岭南摭怪/伞圆山传
伞圆山传
伞圆山在南越国京城昇龙城之西也。其山高一万二千三百丈，周九万八千六百里，三山罗立，峰圆如伞形，故名焉。
山之大王，唐僧《哀交州》纪以为山精，姓阮氏，极为灵应。旱时潦岁，祈祷御灾捍患，捷于影响，奉祀者诚敬不已。往往于晴明之日，如有幢幡之状，缥缈山谷间。随近之民，谓之山神现。
唐高骈在安南时，欲压胜灵迹，剖十七岁未嫁之女，去肠，以芯草充其腹，被以衣裳，坐以凳椅，祭以牲牢，伺其举动，挥剑斩之。愚弄诸神，率用此术。常以此荐伞圆山大王，见有乘白马于云端，唾之而去。骈叹曰：“南方灵气未可量，旺气乌可绝也！”其灵应昭著如此。
初，大王望见伞圆山秀丽，乃作一条路，自白番津向伞岭之阳，行至安渊峒，又至岩泉别源之处，并作殿以休息焉。又行过右畔云梦山岭居之。或游小黄江以觅鱼，经过村落，皆作殿以〔为〕憩息之所。厥后，居民见其殿迹，遂作殿庙以事之。
又按鲁公《交州记并故传》：相传大王本山精，姓阮氏，与水族相誓于峰州茄宁山居焉。周赧王时，雄王十八世孙至都峰州之越池，号文郎国。有女名媚娘（神农二十七世孙女），美貌遐闻。蜀王泮求婚，不许，欲择佳婿。数日，忽见二人，一称山精，一称水精，皆为求婚。雄王请试法术。山精乃指山，山崩，出入石中无所碍。水精以水喷空，化为云雨。王曰：“二君并有神通，然吾只有一女，若聘礼先至者，吾即嫁之。”明日，山精将珍玉、金银、山禽、野兽等物来献，王许之。水精后至，不见媚娘，大怒，率水族欲去夺之。大王以鱼网横截慈廉县江，水精乃别开小黄江一带，自莅仁山喝江入沱江以击伞圆山之后，又歧开小迹江以向伞圆山之前。所至甘蔗、车楼、古鸮、么含沿江之间，破掘为湾，以通水族之众。常起风晦冥，引水击王。山下民见之，即编为疏篱以护之，击相舂，大噪以救之。每见梗蓬流著篱外，射之。死者为龙、蛇、鱼鳖之尸，堵塞江。年年七八月间，常有水溢，山下所近人民多被大风、潦水，禾谷损害。世传以为水精、山精争娶媚娘云。
大王得神仙长生诀，甚显灵，为大越第一福神。陈朝翰林学士阮士固征西拜谒，有诗云：“山似天高神最灵，心扃才扣已闻声。媚娘亦有显灵术，且为书生保此行。”后传后新增也。
按《世法集》云：昔貉龙君娶妪姬，生一胞百卵，开出一卵一男。龙君将五十归海；五十同居，与妪姬分治天下，号为雄王。而伞圆山大王乃归海五十男之一焉，非山精灏气之神也。王自海国由神符海口而归，寻其清幽之地，民俗淳厚之处而居焉。过大江至龙肚之地，次于震泽，欲留之。有不满之意，遂去之。溯泸江而上，至福禄江畔，望见伞圆山崇高秀丽，三山罗列，俨然如画，兼有山下之人俗尚朴素，杀牛洒酒，日用饮食，歌咏沉吟而已。王于是作一条路，其形如弦，自由番津向至伞圆山之阳，行至安渊峒作殿以休息焉。