延喜以后诗序
予十有五始志学，十八颇知属文。时无援助，未遇提奖。先师大夫，为当时秀才。予虽列门徒，未及知名。于时，北堂诸生群饮，同赋幽人钓春水之诗。先师独擢予诗曰：“缀韵之间，甚得风骨。”依此一言，渐增声价。其后信谮，遂被踈远。沦翳积年，研精永倦。贞观之末，才登进士之科。故菅丞相在儒官之日，复党同门，未有相许。适见予大极殿始成宴集诗云：“不意伊人词藻至此。”自后属意，数相寄和。及予出仕，丞相执政，每有文会，必先祖草。予昔侍内宴，赋草木共逢春诗曰：“庭增气色晴沙绿，林变容辉宿雪红。”又九日赋菊散一藂金诗曰：“廉士路中疑不拾，道家烟里误应烧。”丞相常吟赏，以为口实，乘醉执予手曰：“元白再生，何以加焉。”予虽知过实，犹感一顾。故伊州别驾田大夫作当代之诗匠，昔为美州别驾，秩满归洛，见予旧草，即语人曰：“吾始不许纪秀才文，自我不见四五年来，体制非昔，可谓日新。”宽平年中，田大夫卧病遂亡。故越州别驾高大夫，以文见知，与予相善，遂定交于笔砚之间，遇其无命，托以一子。至昌泰末，菅丞相得罪左迁。知文之士，当时无遗。适有内史野大夫，虽云托兴不幽，然而早成稍过，予深嘉之。延喜二年，忽化异物。丞相在迁所，遥哭内史，兼叹文章已绝。其一句云：“纪相公独烦剧务，自馀时辈尽鸿儒。”后无几何，丞相次薨。在朝儒者，寔繁有徒，咸列王何之辈，不习潘谢之流。取舍不同，是非各异。彼岂为爱憎而然乎，诚不知文体之趣也。司马迁有言：“谁为为之，谁令听之。”予延喜以后，不好言诗，风月徒抛，烟华如弃。虽关公宴，不敢深思，只避格律之责而已。若夫睹物感生，随时思动，任志所之，不劳敢沉吟，应响而和，甚于宿构焉。摛藻，烛吟独作，不肯视人，年往月来，徒成卷轴，题曰延喜以后诗卷。后之见者，莫咲不到佳境耳。