弈人传/卷12
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卷十二
[编辑]明二
[编辑]鲍一中程汝亮颜伦李釜
[编辑]清代弈家，黄、徐开其先，而以梁、程、施、范四大家为极盛；明代弈家，相（子先）、范、洪开其先，而以鲍、程、颜、李四大家为极盛。鲍名一中，永嘉人，程名汝亮，新安人，颜名伦，李名釜，字时养，皆北京人。隆庆、万历间，弈家号称三派：曰永嘉派，以鲍一中为冠，李冲、周源、徐希圣附之；曰新安派，以程汝亮为冠，汪曙、方子谦附之；曰京师派，以颜伦、李釜为冠。王世贞《四部稿》云：余少时睹鲍生一中弈，不能悉其妙，第见其批亢𢭏虚，无冲阵耳。又云：正德中宰揆之地，如李文正东阳、杨文襄一清、乔庄简宇诸公，皆好弈。而四明范洪重，洪之后，永嘉鲍一中重，鲍生晚，不及与洪角，而格胜之。之襄呼鲍为小友，为延誉江淮间，婺汪曙不及鲍一子，程汝亮晚出胜之。颜伦善决局，不差一道，足迹遍天下，无能当者。而李釜时养晚出，遂与之角，伦获名不复肯应，乃游吴中。汝亮与釜角，一再北，遂为颈敌。譬之用兵，鲍如淮阴侯中搏沙之巧，李则武安君横压卵之威，颜则孙吴挟必胜之势，程则诸葛修不破之法。余戏李以李广，程以程不识，程犹未肯色爱也。然李时养为余言，未尝不逊，颜以为有国士风。余尝作《弈旨》，手书一通，贻时养，谓与颜、鲍而程，四子者，不知于古云何？然以当明第一品，无愧也。
观弇州言，可知鲍、程、颜、李，为有明一代国手，而惜乎无弈谱之遗传耳。
林应龙
[编辑]林应龙，字翔之，永嘉人。尝充礼部儒士，著有《适情录》二十卷。是书成于嘉靖乙酉，前八卷载日本僧虚中所传弈谱三百八十四图，第九卷以下为外编，补遗图说，则应龙所搜辑也。《明史•艺文志》又载应龙著《棋史》二卷。
许谷
[编辑]许谷，字仲诒，号石城，（《存征录》云：许谷，号石城。）上元人，工行书。（《金陵琐事》云：仲诒，工行书。）嘉靖乙未会元，著有《石室仙机》五行世。（邓元鏸云：王应奎《柳南续笔》云：前辈中式，有所谓元灯者，一脉相承，明眼辄能预定。闻唐荆川家居，薛方山上会车来别，荆川曰：意君当作会元，但南京有许仲诒者，曾以窗艺来相证，君往须防其出一头地。及榜发，许果得元，方山第二。是编不著年代，金陵世德堂梓行，朱墨板本，世所少见。谷序后有石城居士乙未会元摹印，一一与王东溆所云合，故知为明人。按《疑年录》：唐顺之生于正德二年，卒于嘉靖三十九年。复案：《明史》顺之本传，嘉靖十二年以后，十八年以前，正家居时。则谷之得元，乃嘉靖十四年乙未也。）
袁福征
[编辑]《云间据目抄》：袁福征，字履善，号太冲，青浦人。举嘉靖甲辰进士，以正直忤中贵，褫职归，居恒以诗文棋酒自娱。凡里中显晦少长，皆为忘年忘分之交。时客游吴越金陵佳山水间，终岁忘归。与太仓王元美、北地李于麟，并驰名海内。元美尝《赠公》诗云：苍颜此日围棋叟，青鬓当年同舍郎。出仅一身何假锸，行逾千里不赍粮。永沦缁素皆亲属，才得湖山即故乡。似尔萧疏吾亦易，槛猿笼鸟更茫茫。
汪曙
[编辑]汪曙，婺人，自号坐隐先生。著有《弈隅通合》，尝取《玄玄棋经》重刻之。《宛委馀编》：范洪之后，永嘉鲍一中重，婺汪曙，不及鲍者一子。
李冲周源徐希圣
[编辑]李冲，永嘉人。《宛委馀编》：正德中，如李文正东阳、杨文襄一清、乔庄简宇，皆好弈，而四明范洪重，洪之后，永嘉鲍一中重，鲍生晚，不及与洪角，而格胜之。而其郡李冲晚出，遂与雁行。周源又晚出于李，徐希圣又晚出于周，皆骎骎角鲍者也。又云：始永嘉守修郡志，志技艺，曰：鲍一中弈品第一，李冲次之。冲意不乐，遂罢不复志。而最后冲且老矣，与时养战，大败。
岑干邵甲
[编辑]《绍兴府志》：岑干，馀姚人。馀姚自弘治以来，俗颇尚弈，童子中往往能布算，士大夫相聚率递弈，多擅声于缙绅间。王元美《弈旨》云：今后进中，闽有陈生、蔡生，越有岑生，扬有方生，鼎立，而蔡与岑尤张甚，皆未可量也。岑生即干，童时尝从父游武林，或竟日他往，家人怪之。干曰：有群儿呼与弈。自是顿异。后浪迹京师，诸名公争延之弈，名由此显。常弈胜京师颜伦，伦近时称天下第一手也。然是时，伦已衰老，而干亦谓人曰：与颜弈，必谢人事，养十日精力乃可。干驰名早，谓之小岑，惜未及四十卒，未见其止。
于时馀姚又有邵甲者，中年弈陡进，日新月异，最后止让干一道，干甚忌之。先干卒《弈海》载有《岑氏弈谱》。
施显卿祝万年秦延焘
[编辑]《无锡县志》：施显卿，字纯甫，嘉靖壬子举人，后知新昌县。素精于弈，老而弥劲，无有能先之者。既而北郭有祝万年，忽起而胜之，显卿殊不能平，每狎侮焉。又有秦延焘，万历庚子举人，更出万年上。
苏具瞻程白水，朱玉亭
[编辑]《休宁县志》：苏具瞻，（案：县志，作亦瞻，冯元仲《弈旦评》作尔瞻，俊所藏《仙机武库》系明刻原印，作具瞻，今从之。）年十六，即善弈，称国手。著《弈薮》六册行世，推古今第一。后来棋谱，皆从此脱胎。《弈旦评》：苏具瞻，雅熟棋势，而许敬仲乃与苏称敌手。《仙机武库》有《弈薮遗谱》十三局、《苏具瞻遗谱》二十局。
程白水，佚其里居。前乎苏称国手。著有《白水遗局》一书，今未见传本，惟《仙机武库》载有《程白水遗谱》十八局。
朱玉亭，楚人，明宗室，与江阴范君甫、新安方子谦齐名。《弈旦评》云：方、范、朱以资得名，方、朱巧而善战，玉亭著有《手谈选要》一书。
雍熙日
[编辑]《无为州志》雍熙日，字皞如，资颖特达，围棋称国手。缙绅多与之游，叶台山相国尤相契重。著有《弈正》行世。《弈旦评》：雍皞如能以收著胜人。邓氏元鏸云：《弈正》一书，刻于万历间，陈眉公序之。曾见山阴平济之家藏有残帙。皞如又名穆野，《仙机武库》董中行序，曾载之。
范允谦
[编辑]《陈际儒文集》：范允谦，字牧之，号笏林，华亭人。举隆庆午乡荐，为宋文正忠宣公后，骨爽气峻，不甘处俗。性嗜书，无所不读，能跳梁于翰墨间，有才子致，尤喜琴弈。客非韵，斥门者不纳，纳必以各香清酒为供。或宴语夜央，喜不嗜寐，童子更烛割炙，复矣具如客初至时。屋下鸡鸣，犹闻鼓琴落子声，及醉而啸者
昵一妓女名杜生者，藏于别第，俄载与俱长安。不三月，牧之病肺死，杜生敕家人装其丧妇，而以身从。至江心，命具浴，浴罢更衣，左手提牧之宣和砚，右手提棋楸，遂跃水死。
王稚登万子寅吴幼元
[编辑]王稚登，字百谷，长洲人。吴中自文徵明后，风雅无定属，稚登遥接其风，主词翰之席者三十馀年。嘉、隆、万历间，布衣山人以诗名者十数，俞允明、王叔承、沈明臣辈，尤为世所称，然声华煊赫，稚登为最。事具《明史•文苑传》。著有《弈史》一卷，历述古来弈品，叙次颇为简洁，其末附辨论一则，较诸书附会神奇之说，亦颇中理。
王稚登《荆溪疏》云：计入荆溪之日，坐舟中看万子寅与吴元幼弈，子寅宽然长者，他事喜怒不少见颜色，惟弈顾独使气，每楚风不竞，辄提局掷下，迸散如走盘。幼元愈捧腹谑之，其气愈盛，甚者自搏颊。俄复手谈，津津忘之矣。
屠隆
[编辑]屠隆，字长卿，鄞人。生有异才，纵情诗酒，好宾客，卖文为活，诗文率不经意，一挥数纸。万历五年进士，除款上县，调青浦，时招名士饮酒赋诗，游九峰三泖，以仙令自许，然于吏事不废，士民皆爱戴之。与人对弈，口诵诗文，命人书之，书不逮诵也。事迹附《明史•徐谓传》。
王思任
[编辑]王思任，字季重，山阴人。万历乙未进士，官至江西按察司签事。《列朝诗集》：思任有隽才，居官通脱自放，不事名检，性好谑浪，居恒与狎客纵酒谈笑，遇达官大吏，疏放绝倒，不能自禁。好以诙谐为文，信《大明律》作《弈律》，枚皋郭舍人之流也。晚自号谑庵，著有《文饭小品》五卷。乱后，踉跄避兵，犹负一棋局以往，遂死于山中。其《弈律》一书，定弈棋之禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附会比照之，分笞、杖、徒三等，纳赎有差，凡四十二条。前有思任自撰小引，曰：
律之作也，以绳强也，而予之作律以绳弱也。曷为乎予之作律，不绳强而绳弱也？曰：性道弱而智力出，智力弱而争赖出，凡天下之强有力能为争赖者，皆其中弱耳。弱不肯退安，而又借强以文其弱，于是逊于心者拗于手，昧于肠者辩于舌，一局之中，不胜洪焉。情通之不可，理解之不可，则不得不齐之以法。用萧相国之遗规，以乞灵于高皇帝之大诰，使其有所畏而不得动。夫一牧猪奴戏，而致烦赫赫王威董监其上，今吾于人也，亦大得已矣。或曰：子之律弈是已，但凝脂束湿，毋乃虞网罟之乱乎？曰：诚有之，人止一死，死止一病，素问条款，何其设也，张众胆者握秦镜，逃百魅者图禹锺，吾是以宁详毋略也。或曰：今天下强者少，弱者多，恶其害己，则将不利于吾子。嗟乎！刑书一铸，孰杀子产，吾待之矣！而是子产亦何便容易得杀也。
约法三章
[编辑]笞。（每一十，赎银五厘，罪止笞五十。）杖。（每一十，赎银一分，六十起，罪至杖一百。）
徒。（徒作愚徒之徒，每一年，赎银三钱，不赎侍坐一年，罪止徒三年，至总徒，不准赎，终身侍坐，不许对弈。）
断罪依新颁律
[编辑]凡断弈间之罪，皆须具依新颁本律，不得以意为出入，违者笞五十。纂注：本律乃具载本条之律之也，若故为出故入，则有心舞文矣，故笞之。
杀人
[编辑]凡杀棋，除威逼人致死者，拟议定夺。威逼人者杖八十，谋杀、故杀、斗殴杀、劫杀、误杀、过失杀、自尽杀、造畜盅毒杀、及采生折割人，俱登时杀死者勿论。纂注：威逼人至死者，或敌家抢换叫骂敲拍，或旁人咻哄溷乱指点，则被杀者出于惭愤，不得已而情有可原，故当拟议定夺。而威逼者仍杖八十以惩之。若失谋杀者，则智出其上，而定计以杀之者也。故杀者，则力出其上，而决意以杀之也。斗殴杀者，则两相格杀而杀之也。劫杀者，因打劫而样杀之也。戏杀者，偶而游兵嬲之，而亦弄假成真以杀之也。误杀者，彼无可杀之理，我无杀彼之心，原为此块，而忽然误杀彼块也。过失杀者，在彼原不当杀，而或修补自错，官著自满，因其过失而杀之也。自尽杀者，非过非失，明明活棋，而必欲自尽以至杀也。造畜盅毒杀者，捐数子与之食，因而毒杀之也。采生折割者，彼已生矣，或投截其间，而割杀其数子也。以上数项，非人有大力，则我原不能，将谁尤乎！故曰：登时杀死勿论也。
掳掠
[编辑]凡见已大败，辄敢掳掠图赖人者：杖一百，徒三年，仍坐赃一百二十贯。其激变溷居有所规避者：杖八十，徒二年，偶失者不坐。纂注：见败而掳掠，为羞恶之心，实有混赖之意，必徒创而又坐赃，则计穷而奸杜矣。若激变者，出于有心躲闪，或落子乱局，或敲局乱道，是亦掳掠这渐也，故徒仅稍减之，然无心偶借，则不必坐矣。
白昼抢夺
[编辑]凡白昼抢夺人棋：杖九十，徒二年半。强悔者：杖七十。哀悔者；笞五十，听悔一次，仍纪过罚一子。纂注：言白昼则灯下在其中，抢夺者，谓人持子未下，或下子未定，而遽从手中夺之，以起其子也。情虽强而实则弱，故徒惩之。强悔：杖七十，恶其强也。若哀悔者：尚有服输之意，笞之而听悔一次，所以示怜，又必纪过罚子以责其改。所以示法律，可谓宽严并济矣。
事发在逃
[编辑]凡局分胜负，因而挟愤逃去不终者：杖一百，总徒四年。纂注：掳掠犹听人之揶揄，在逃则不复施己之面目，况云挟愤，是刚而昧耻者。吾非斯人之徒与谁与！
公取窃取皆为盗
[编辑]凡公取、窃取，皆以盗论。公取：杖七十，徒一年半。窃取：杖六十，徒一年。仍计赃科罚：每一子，加三等。纂注：公取，当人前而溷取之也；窃取，乘人背窃取之也。公取甚于窃取，故加重。然耻莫耻于盗，故皆三倍罚之也。
威力制缚人
[编辑]凡挟威力拆揿人棋而制缚之者：杖一百，罢局不叙。恐吓人者：笞四十。纂注：此与威逼不同，威谓威势，力谓气力。挟者，如挟贵、挟尊、挟长、挟泼、挟惯、挟娇之类。拆则不止悔人之棋，揿则不待人弈之定。制者，拘也。缚者，捆也。是必欲以强取胜而拘捆之，使不得动也。律恶强，故杖一百，虽胜不叙，恐吓人，如口称决杀之类，亦乱人观听者，并笞之。
奏对不以实
[编辑]凡奏对诈欺，不以实告者：杖一百。纂注：奏对，即应答也。诈欺不以实告，谓敌或他有应酬，问著何著，而故诡言以哄之也。此自可耻事，查出杖以一百，亦痛快人心矣。
诈为瑞应
[编辑]凡诈为端应，诈称死亡，诈喜、诈悲、诈惊、诈乞，暗邀人心者：各笞五十．纂注：瑞与遂同，诈为遂应，原不欲应之，而故为应状，以误其著也。诈称死亡，原未必即杀，而故云已杀，以懈其著也。诈喜者，未胜而贺。诈悲者，未失而预愁。诈惊者，有陡然一悟之意。诈乞者，有无故索怜之情。是数者心甚苦劳，态俱鄙猥。然诈伪与强窃有间，故仅笞以五十也。
那移出纳
[编辑]凡将出纳之子，暗中那移者：杖六十。隐蔽者罪同。夹带飞诡者：杖八十，徒二年。纂注：出纳之子，即在局中之子也。那移则非其原著矣。隐蔽者，或以袖遮，或以手影，俱系弊端，故俱杖以六十。至夹带飞诡，即亡而为有，东而或西，弊大而为盗矣，故当杖八十，徒二年也。
教唆词论
[编辑]凡教唆者：杖八十。把持、喝令、扛帮、扶同者：杖九十。罢局中叙，愿终者听，该著立案不行。纂注：弈如两家之论，久之曲直自见，乃旁观人代为之弈，何为也？教唆以言语，把持喝令，则以强力，扛帮扶同，则以串谋矣。故杖有不同，罢局则一，愿终者听，听被害之人愿终也。所教之著，断然不许依用也。
诈教诱人犯法
[编辑]凡诈教诱人犯法至死者：杖九十。若左使杀人者，杖一百。纂注：诈教与左使，情同而事异。诈教则可信而可疑，稍惊觉则不堕其术中：左使则为彼而为此，至死亡则犹不知其就里，故一杖九十，而一杖一百也。
庸医杀伤人
[编辑]凡庸医见人棋子有病，初无故害之情，不按方术，强为针刺，因而致死者：杖六十，终身不许行术。纂注：庸医乃低棋之别名，方术即棋谱之正法，虽有救人之心，而甚有杀人之著，杖以六十，而禁其终身弈棋，尝自谓不冤也。
术士妄言祸福
[编辑]凡旁观原无确见，而恣口得失，代人惊喜者，笞五十。纂注：得失者，其口之妄也，惊喜者，其色之妄也。劳而取厌，忠而被侮，何赧如之，当笞五十。
漏泄军情大事
[编辑]凡旁观将机密重情及紧关事务漏泄，而又代为打点者：杖一百。隐相告语者：杖九十。隐者：杖八十。以手足声气者：杖七十。色目者：杖六十。纂注：重情则系一局之利害，紧关则系一著之存亡，岂宜泄漏，而又代为打点，是既为之开提，又为之画策，则对局者难堪，故杖一百。显相告语，如云某处当补，某处当弃，公然无惮，岂可为训？隐者，如西南紧，且管自家之类，言虽含糊，大要点破矣，故杖八十。至于手足、声气、色目之类，犹有畏心，故因其浅深，而分杖之多寡也。
同行知有谋害
[编辑]凡同行知他人有谋害，而辄相告诫者：杖六十。纂注：此条重“同行”二字，与旁观不同。曰谋害，则著中已见，以其，同行也，故罪止于杖六十，而杖止于告戒也。告戒，如泛云详慎、从容之类。
宫内忿争
[编辑]凡对局时两相忿争者：各杖七地下。本日罢局不叙。纂注：弈本雅戏，而忿争则恶道矣。本日不叙，所以冀两家之悔悟，而平其他日之情也。
立子违法
[编辑]凡下子须正大明白，若翻混起倒观望者：俱以违法论，笞五十。纂注：翻者，翻安其上而不落；混者，混界其中而不明；倒者，既放复取而不决；观望者，察言观色而不定。皆陋品也，笞五十，宜矣。
嘱托公事
[编辑]凡嘱托人代谋代数者：笞四十。代者罪亦如之。纂注：此条明显。
骂人
[编辑]由骂人者：笞一十；互相骂者，各笞一十。纂注：骂人者，骂局也。如云臭矢之类。
搬做杂剧
[编辑]凡弈时腐吟优唱，手舞足蹈，观听狂惑者：俱笞五地下。纂注：数者不惟扰乱人心，抑且抑荡己志，故笞之。
守支留难
[编辑]凡弈棋久持不下，令人闷待，过一刻者：笞一十。若本当拟议，未及半刻，而故催促以乱之者：笞二十。纂注：笞久持，所以创滞腻也；笞催促，所以警聒闹也
冒支
[编辑]凡正著官著，须一递一著，敢有乘忙，冒支多著者：杖八十。纂注：此条明显
得遗失物
[编辑]凡数棋，误将棋道遗失者：即当白还，违者笞五十。纂注：如棋块散碎，或花做误遗，应当明白说还，岂可隐昧。此条为数五数十而设。
收留迷失子
[编辑]凡数棋，偶然迷失一子，许收留作数，不许径起，违者笞三十。纂注：迷失自当留算，径起则图幸少，故笞之。此条为一子而设。
公事失错
[编辑]由因公事偶错，即自觉举，许纪过罚二子改正；其已经应决者，不许改换。纂注：公事突忙，岂无错失？即刻检举，方许罚二子改正，然此为敌人未应者言也。若已经应决，则不听其换矣，是亦两平之道。
检踏灾伤
[编辑]凡局中检起死子，须面同清理，违者杖六十。若非死子而作死子，本九子而作十子者：杖八十。被伤人愠惭不肯看拾者：杖七十。纂注：面同清理，则无有后言；子数实责，则不敢虚报，律意无非所以杜争也。
事毕不放回
[编辑]凡事毕不即输服，而苦留再弈者：杖七十。纂注：事毕即局终之谓，再弈乃歪缠之情，故当杖七十。
谋反
[编辑]凡曾经投师输拜，而忽然拒敌，不肯饶服者；以谋反论。但列子，杖一百，总徒四年。止系平交，昔弱今强者，彼此增减勿论。纂注：律意止重师字，如曾经学弈输拜，则虽青出于蓝，亦当木思其本。如辄敢对垒骄抗，不须与弈，但列势子，即当杖一百，总徒四年，所以惩倍恶而正终身也。若平交，彼此互饶增减，勿论也。
私和
[编辑]凡弈棋有犯，不即举发，而同罪相抵以私和者：杖八十，仍尽本法。纂注：同罪相抵，如各掳一子、各悔一著之类。
禁止迎送
[编辑]凡弈棋不许迎、送，违者笞一十。纂注：迎送则心志不专，争托有渐，故笞之。
上言大臣德政
[编辑]凡以弈谄事贵长，巧为称讼者；杖七十。或隐忍退敌，有所图为者，杖一百。纂注：称颂至巧，止欲取人之悦；有为诈败，则将行己之私，一奸一险，故分别杖之。
诓骗
[编辑]凡棋力高出人上，而故求对著减饶，诓赌人财物者：杖六十，计饶子之力，每一子，加一等，财物追入官。若止求省力，匿不尽长者，笞二十。棋力本低，而不服饶，及妄欲饶人者，各杖八十。纂注：原可饶而必欲对，原可多而必求少，诱人轻赌，是为诓骗，既杖之矣，而又计子加等、追财物入官，庶其罪乃尽也。若但求省力，而不尽所长，虽属诈情，犹有谦意，仅笞之而已。至不服饶与必欲强人饶者，皆不量之妄人也，故均杖之。
侵占街道
[编辑]凡棋子不由棋路，而欲多挨一子，希图算赖者：以侵占论，杖八十。纂注：此条明显。
冒破物料
[编辑]凡敲棋碎子，或因争夺而致伤他物者：杖六地下，责令赔偿，系己者勿论。纂注：此条明显。
造作不如法
[编辑]凡棋局俱要开阔鲜明，故不如法，希图溷人者：杖六十，限三日内改造。违者杖一百。纂注：此条明显。
辩明冤枉
[编辑]凡弈棋犯罪，果出冤枉，而旁人不为辩明者：杖八十。纂注：此条重旁人而设。或主懦敌强，或迹似实非，俱要旁人代为伸雪，而律之委曲亦至矣。
起解金银足色
[编辑]凡弈所赌进，务要足色足数，如抵假短少，每三钱，徒一年。赌饮食者，亦如之。纂注：此条明显。
市司评物价
[编辑]凡博进不便，而以他物抵偿者：赴市司评估，不实者，杖八十。强抵者同罪。纂注：博进不便，谓所博之赀不便也；他物如书画扇物之类；市司即旁人也；不实，兼低昂而言。
虚出通关
[编辑]凡银物不持，而徒写欠券者：杖八十，受者减一等。若彼此对支者：杖六十。纂注：此条明显。
贡举非其人
[编辑]凡弈须其人相当，若故为贡举，而实陷害之者：杖六十。綦注：贡举推逊之意，其人即弈棋之人也。若大相悬绝，而必欲其弈，虽未曾诓骗之，而亦戏弄之矣。况戏弄之久，即兴诓骗之心乎，故曰陷害之也，杖六十，宜矣。
化外人有犯
[编辑]凡《弈律》颁行天下，系我同志者，各当遵守，如化外人听其有犯，不用此律。纂注：化外人，乃负固不服，而必犯此律者，直纵之麾之而已，何足较焉？
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