影山草堂铭
有大雅君子，曰莫友芝，自先世家于独山，始营夹涧之庐，实傍翁奇之水。传家经术，先郑留书。趋庭兄弟，五龙下食。开华阳之石室，有杨愔之竹林。篱下看山，檐前映树。莫君当始教方名之岁，能诵谢朓之诗。爰以影山请题堂扁“草堂”之名，五十年矣。当其西南尉候旦夕弦歌，安毋敛之旧邦，乘轩辕之灵绪马，卿乘传访耆老，而先来道真受书，继召陵而通义，息焉，游焉，伊可怀也。既而钞经置笈，从父之官。川原同分野之星，岁时犹故乡之俗。陶潜旧宅，有处堪寻。蓟子童颜，无何已老。遂复遭逢世难，流离暮齿。谢涪陵之故里，非复晋封。孔子鱼之高堂，自然秦火。既为迁客，弥思昔园。乃托画图，记其兴废。生平兴尽，仲文之树萧然；乡土人还，东山之庐安在？流连于尺素，滂沛乎寸心。达者疑其拘墟，国人甚其已细也。夫哀乐之理，寓境而存；身心之真，凭虚莫寄。若夫陵谷阡眠之地，岩石悲怪之区，广漠寂寥之乡，畦町高下之处，孰视无构积，倾耳绝啸。籁然而行客想象，归人慨索。指黍稷而求宫室，望松柏而谓君家。情习于有则虚象存，神伤于无则冥造显也。行城郭者，或见诳而横涕；悲楚越者，或垂死而变呻。然则恋乡之情，无间于古今。怀旧之叹，倍甚于文人乎。谈者妄以天地为寓庐，等身世为过客。及乎一宿不适，则枕席颦眉。暂游之欣，则形神交畅。佛以三宿而生恋焉，能忘情而独居哉。且庭室可改，忆迹无迁。阶墀已平，循墙犹见，是以式闾者怀古。升堂如景行，矧夫春秋弦诵，晨昏杖屦，感先泽之不沬，托通德而为乡，固不必门内徬徨，步武寻依者矣。自东南丧乱，衣冠萧索，百里之内，十室之乡，尽室播迁，比闾焚荡。况黔中久委于荒服，羽檄仅达于上都，山川无允犹之典，草木绝蓼萧之泽。故以城郭寄之归鹤，荆棘听于铜驼。一亩之宫，弹琴之室，存亡之数，固亦微矣。灵光非鲁王之宫，麦秀有殷臣之泪。钓台之下，岂必严子故居。汉殿之前，惟见通天一表。茫茫之感，系以铭焉。其词曰：逖矣西南，兴文通汉。淳茂自今，其灵乃献。郘亭之山，建秀亭筜。君子之馆，揽胜因巢。郑父写诗，范儿传史。梁木未倾，夜舟俄徙。子猷之庭，曾无竹林。柱惟系马，堂不闻金。载酒之门，辙迹何深。风云散矣，凤皇悲吟。鸣琴思鹤，其游不更。阿房之图，亦余所病。山川在壁，暂游犹赏。于羹于墙，云胡劳想。芳兰一丛，即为含宅。柏木万株，思归未得。一椽之栖，谁谓非堂。山庭吊柳，东海移桑。请君一尊，醉以忘言。何有何无，游心太�。
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