承政院日记/仁祖/三年/十月

十月

10月1日

都承旨郑蕴。左承旨赵翼。右承旨徐景雨。左副承旨李植〈坐〉。右副承旨李敏求。同副承旨张显光〈在外未肃拜〉。注书任絖黄㦿〈仕〉。假注书。事变假注书。修正假注书姜瑜。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。入侍同知事金尚容，特进官崔来吉，参赞官李植，侍讲官姜硕期，侍读官李景容，记事官黄㦿、具凤瑞、睦性善。讲《孟子告子下》篇，自曺交问曰人皆可以为尧、舜，止亦不屑之教诲也。〈经筵日记〉

○夜一更，流星出句陈星上，入乾方天际，状如钵，尾长六七尺许，色赤。〈《春坊日记》〉

10月2日

都承旨郑蕴〈受由在外〉。左承旨赵翼〈坐直〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐〉。右副承旨李敏求。同副承旨张显光〈在外未肃拜〉。注书任絖黄㦿。假注书。事变假注书。修正假注书姜瑜。

○上在庆德宫。以冬享大祭斋戒，停常参、经筵。

○赵翼，以户曹言启曰，以兵曹启辞，赴西出身犒饷之际，酒肴酸薄，若令该曹量给绵布，或米斗，前例亦有此事。答曰，依启。且备边司启辞，自募军一百十九名，令该曹犒馈为当。传曰，依启事，传教矣。自募军犒馈〈缺一行馀〉其数甚多，绵布则国储已竭，势难一一题给，米斗量宜题给，以为行路之用，果为便当，自募军，一体施行，何如？敢启。传曰，知道。

○李植，以号牌厅言启曰，本厅有司堂上二员内，完丰君李曙，以摠戎使出巡列邑，判尹金荩国，有司堂上加差下，使之专意察任，何如？传曰，依启。

○又以备边司言启曰，当此冬防紧急之时，六镇守令，不可一日旷官，而锺城府使，连次递易，闵机亦有病，尚未赴任云。边上之事，极为虚疏，闵机之病，如易差歇，则令该曹催促发行，如其终不得行，则其代，速为差出，急急下送，宜当，敢启。传曰，依启。

○夜二更，流星出北斗星下，入北方天际，状如钵尾，色赤，又流星出天中，色苍白。

○司赡寺主簿臣朴雴，伏以臣父兰英，既不能效死于深河之役，拘囚苟活，辱国之罪，在所难逃，为其妻孥者，所当早伏邦刑，以赎人臣不忠之罪，而圣恩容贷，尚全躯命。且令所居官题给粮具，臣与八十岁祖母，五十岁偏母，日夜感泣，惟以一死为图报。不意玆者一命之恩，又出于千万梦寐之外，臣心身俱𢥠，无地自容。臣以武夫之子，素无知识，奉〈缺〉固难堪当，而且臣以俘贱家累，为国人所弃，容身覆载，亦云䩄忸，何敢头帽腰带，自厕于衣冠之列乎？况父子相寻，行期已迫，尤不可虚带职名，而入于异域，伏愿圣明，递改臣职，以安愚分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔宜勿辞。〈烬馀〉

10月3日

都承旨郑蕴〈受由在外〉。左承旨赵翼〈坐直〉。右承旨徐景雨〈病〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨李敏求〈式暇〉。同副承旨张显光〈未肃拜〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈病〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。以冬享大祭斋戒，停常参、经筵。

○李植启曰，今此备局、兵曹等启辞〈缺四五字〉只有择带中军，整齐军兵两款，下谕事，庆尚左兵使，亦无进驻之令，此两处只送标信，故密符，不为启请矣。传曰，知道。

○又以观象监官员，以领事、提调意启曰，凡有星变，本监日次之官，例以度数测候，逐日书启，而至如天一星，则乃是经星，非如他纬星之推占，可知也。其于不见之时，无测候之路。〈此下缺二行〉

○夜一更，坤方，有气如火光。

○下直，庇安县监复亨，泰仁县监林㙐，保宁县监权㠎。〈烬馀〉

○昧爽有雾气。申时，日晕。〈《春坊日记》〉

10月4日

都承旨郑蕴〈受由〉。左承旨赵翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈坐直〉。左副承旨李植〈坐〉。右副承旨李敏求〈坐直〉。同副承旨张显光〈未肃拜〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。以冬享大祭，停常参、经筵。

○下直，忠清监司郑广敬，平山府使严愰。

○传于徐景雨曰，郑广敬、严愰引见。

○李敏求启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以昨日政事，取禀。传曰，当日为之。

○李植，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，标信启请矣。政事相值，退行之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨，以义禁府言启曰，即见济州定配罪人文𬀪，押去罗将所志，文𬀪，乃于本月初一日，到汉江物故云，令汉城府依例检验，而罪人发行，在于九月十五日，而初一日物故于汉江，则其间迟滞，至于十六日之久，极为骇愕，押去罗将，令攸司囚禁重治，何如？答曰，依启。

○传于□□□曰，赴西杀手池忠元，以前儿马题给帖，依他例给送。

○李植，以号牌厅言启曰，延平府院君李贵，厅堂上启下察任，何如？传曰，依启。

○又以兵曹言启曰，当日申时，内奴承善称名人，入自开阳门，差备门外击铮，令攸司囚禁治罪，同门守门将辛应贞，不能禁断，以致阑入，请推考。传曰，依启。

○备忘记，传于政院曰，近日天气渐寒，边土必倍，念惟西塞，中夜无寐，绝域孤城，纵切死绥之志，离乡去家，宁禁怀归之思？况又边地玄冰，冻馁难堪，在我无恃，危惧易生，未及交锋，其苦如此，为民父母，宁不恻然？西边苦戍将官，照数冬等各给衣资，如段䌷土物，以表予意，下及军卒，亦以衲衣、狗皮衣、纸衣等，均一分给，毋负朝廷之至意，言于备边司、兵、户曹。

○备边司回启曰，伏读温谕，辞旨恳恻，塞上将卒，孰不感泣？宜以备忘内事意，下谕于观察使及平安监、兵使处，使之宣布德意。戍边将卒所给纸衣、襦衣，则本司今方督俸，当趁未寒前下送，而将官分给之数，令体察使分等磨炼，成册上送，俾该曹得以照数措备，输送，宜当。狗皮衣，则当初不为分定，今始分定于各道，则必有未及之患，敢启。传曰，知道。

○李敏求，以宣惠厅言启曰，户曹启辞，因都体察使状启，京畿一路各站，往来军兵粮饷未得储备之策，长湍、坡州、高阳等三官，宣惠厅收米，勿为上纳，州仓入上事，启下矣。即今西路往来军兵缺食，备饷无策，诚为竭闷，第本厅收米当初磨炼之时，支计本道贡物，及供上之价，量入为出，故一年之捧，仅勾一岁之用，少无嬴馀矣。厥后田结，日益减缩，各邑未收，厥数极多，而种种规外之役，日加月增，试以近日之事言之，自平山上来夫马及〈缺〉之物，移定之价，皆是当初磨炼数外之费，〈缺二行〉南汉山城事，备局亦为启下，本厅前头需用，已为竭乏，实非细虑，今此三官州仓留米事，决难奉行，惶恐敢启。传曰，知道。限正月，姑为留置，可也。

○李植启曰，去月十八日，臣在直，见工房所掌尚衣院诸色掌人，阙额充定启目，疑不免冗滥之弊，而无由摘核，漫为入启，判下矣。今闻外言，则其中外方公贱，非尽成才惯熟者，而或有为人妾者，至于黄州官婢，则当初该房，以西路公贱，勿为移授事，已为启下，而并为混录，臣在出纳之地，蒙不敢察，惶恐待罪。传曰，勿待罪。

○又启曰，今见忠清监司尹履之启本，年分成册，有逆贼柳仁发属公田畓，所谓柳仁发者，癸丑之狱，为徐羊甲诬引，而但有一番相见欲用之语矣，锻炼之中，乱言就刑，诬狱之最枉者也。今此诸诬尽雪之后，此人犹在逆名籍没之类，诚为冤抑，请令该曹属公案頉下，还给本主，如何？传曰，依启。

○赵翼启曰，前日尚衣院启目，诸色匠人阙额，以成才惯熟者，充定使唤事，命下，而其中黄州官婢万珠，则以西路公贱，有勿为移授之命，故左副承旨李植，以其公贱，蒙然入启，待罪矣。窃闻万珠，来在京中，欲免本官之役，而冒法图嘱，其实未必立役，其馀官婢，亦多此类云。该曹公事勿施，更令详查从实，如何？传曰，允。

○徐景雨启曰，即见司宪假都事全以直，照律公事稽缓六日，告身尽行追夺矣。以直，以大丘地韩天斗拿来事，九月九日发程，值天斗不在本处，还向星州，又向密阳，转往东莱，并具由状启未到之前，本院不料转往他处，以稽缓请推，及见状启，考其日字程道，则不至缓滞，此律似乎过重，法司备拟，必无不详，而臣以其时该房，既为请推，又见其状启，知其曲折，故惶恐敢启。传曰，知道。

○以副司正方水上疏，答曰，省疏具悉。深嘉尔为国之诚，所陈之辞，当留念焉。

○卯时至未时，日晕。夜五更，太白犯太微垣左执法星。黑云一道如气，起自艮方，直指巽方，长十馀丈，广尺许，良久乃灭。

○辰时，上御资政殿。引见忠清道观察使郑广敬，平山府使严愰，入侍承旨徐景雨，记事官黄㦿、具凤瑞、睦性善。上问广敬曰，本道有何弊瘼云乎？对曰，臣时未下往，不能详知，而窃闻号牌一事，民不信国家之令，或漏落单子，或流移他地，未定头緖云，事目限以正月，而此后无牌者，则当置重律，若多脱漏，必未及期，以此为虑。上曰，自前朝廷，不能终始行法令，故民不信，各别申饬为之，若多落漏，则有难处事矣。广敬曰，臣当下往，尽心申饬。上曰，此是大段举措，不可寻常施为。广敬拜而言曰，臣本无状，百执事之任，犹不可堪，而猥蒙〈缺二行〉非臣才智所及，靡粉为期，而恐孤委寄之恩，以致偾败之患，臣有老病之父，私情罔极，而念及国事，尤为闷望。上曰，近来方伯，不能严明黜陟，废弛军政，亦已久矣，各别勉为之。广敬曰，国纲不振，民不从令，若有意外征发之事，必未及期〈缺四五字〉此时镇定民心，为第一策，而适有征兵之举，又有收捧积年逋欠之事，必多骚扰矣。上曰，军兵则分上中下三等，临期征发，而若不善为，必致骚扰，与兵使同议。宜立头緖，广敬曰，分等之事，则主兵之官，必亲来点阅，随时处置，而但虑分等之时，未免骚扰。上曰，骚扰之弊，岂无轻重？不至太甚，则可谓善为之也。上曰，唐原尉葬山，定于镇川云，近日各官怠慢，甚矣。节候已寒，若未及期，则必致狼狈，各别申饬，可也。广敬曰，臣闻初有定日，而以其主倅，未及措备，故退定云，大抵近来守令，只欲不扰于民，不行上令如此，则虽称善治，欲行黜陟。上曰，为守令者行上之令，而下便于民，然后可谓能事，近日守令，为害于民，则不行上之令，此虽有愈于虐民，而于国事有妨，亦一黜以惩其习。上谓严愰曰，本邑有山城，国家之倚仗，异于他县，未知其形势，可能守御乎？对曰，臣未往见，第闻其处人言，有城池则所当储粮炼兵，而本道之军，分六番赴西，平山，亦豫其中，且器械不具，储粮亦少，若以此地为内地，而不使守备则已，欲为阴雨之计，则不当若是其虚疏，此府军士，勿令赴西，而留在山城操炼，如何？〈缺二行〉除防则当一体施行，故此事难于采施，而粮饷，今最为重，勉之。愰曰，虽未得全数除防，而既分六番，则春夏入送，秋冬留在，未知如何？若又不能，则分定忠清、江原等道军兵，其数虽小，足以代充，自备局定夺举行，未知如何？上曰，本府之官数递，累经非人，迎送夫马之弊，人民不得奠居，城守必得人和，失此人和，则虽有金汤，何所恃也？各别抚恤军民，为他日保障之地。愰曰，刷马之弊，最为民怨，臣意开城，与本府一日程，而夫马亦易办出，若于此处递马，则似便，且刷马之价，若令留守勾管，则秩高威重，似当善捧，未知如何？上曰，本官收捧，自前有意，他道官员，何可为乎？愰曰，器械无形，臣当往备，而火药火器，则猝难办出，令该司量数题给，何如？上曰，依为之。愰曰，本府即西路初程，使命络绎，居多留驻，而官人甚小，窃闻逆家奴婢，他郡官属有移定之规云，臣当下往议于方伯，欲于榻前，亲承传教。上曰，必有此弊，各官同然，何可容易定夺乎？往议于方伯。愰曰，种种弊瘼，或为陈疏，或议于方伯，伏俟处分矣。上命各赐弓箭、虎皮等物。〈烬馀〉

10月5日

都承旨郑蕴〈受由在外〉。左承旨赵翼〈病〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨李敏求〈坐直〉。同副承旨张显光〈递〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李敏求启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，〈缺〉兵符还纳〈缺〉院烧火，且前全罗兵使密符还纳，请出密匣。传曰，知道。

○徐景雨启曰，罪人启覆事，实录考来，十六日以后，无故启覆，何以为之？传曰，无故日为之。

○李植，以吏曹言启曰，承旨有阙，政事，何以为之？传曰，明日为之。

○李敏求，以弘文馆言启曰，新除授修撰李景奭，今在开城府地，请乘驲上来，依前馆书吏给马下送。传曰，依启。

○又启曰，自上轸念西土戍卒寒苦之状，特降温谕，并给御寒之具，霑覆之下，谁无挟纩之感？但念襦衣、纸衣、狗皮衣下送将官之数，如其磨炼，则我国之事，例多稽延展转之頉，必至严沍之后，九重恻怛之仁，虑或未及，而绝塞呼寒之士，未即蒙惠也。臣曾见关防各处，襦、纸衣分给馀件，其数不少，各年例送，岁益增加，秋给春收之际，新件必多，而饷臣所管彩段文绮，未及发卖者，克溢府库，请今此戍卒寒衣，以边地所上，即为永给，更勿还收。将官衣资，自朝廷磨炼，应给疋数，下谕体臣，使之照数分给后，成册上送。段价，令该曹随后准偿，而年例襦、纸衣，亦督下送，以为及时之用，似为便当。臣越局妄陈，极知滥猥，而既有所怀，惶恐敢达。传曰，依启。

○徐景雨启曰，启覆，以今十六日为之之意，敢启。传曰，知道。

○李植启曰，昨日李尚吉事状启，速为回启事，传教矣。问于备边司，则大臣言，毛将所言李尚吉勿仍事，自此别无回答之语，故不为回启云矣。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，臣等伏睹弘文馆箚子，其所陈戒之辞，忠谠恳切，虽古儒臣献规于其君者，何以过此？其曰〈缺〉德辞令者，修身之要也。严宫掖定大婚者，齐家之要也，〈缺〉重相臣者，治国之要也。自上若体而行之，则圣经中治平工夫，亶在是矣。臣等不敢更有辞说，惟愿圣上，朝夕省览，说而绎之，毋使儒臣进言之诚，归于虚地，其中亟命礼官早定大礼事，及勋臣被罪过重之举，诸臣前后论之者已多，圣明亦必洞察矣。至于通庶孽〈此下缺〉

○录勋都监启曰，宗亲府启辞，以府奴应民、茂生、应松、敬男等纳赂寅缘，冒录原从之状，昭然无疑，请令都监一一削去事，捧承传矣。茂生、应松等事，问于李起筑、李元荣，则皆言明是自己妾女婿云。宗亲府启辞既如彼，起筑等所言又如此，都监无由核实，令攸司发缄推问后，处置似当。奴敬男，则以大将申景禛管下弘济院举义文书悬录，而〈缺〉故都监，只据文籍而已。更无查处之地，敬□则癸亥三月十三日早朝，以兵曹结束色，来参，名载其时吏官所记，此则似当依他参录。录勋莫重之事，容易削去，亦涉冤闷，故具由陈禀，伏候睿裁。传曰，依启。敬男事，不允。

○以同副承旨张显光上疏，答曰，观尔疏章，予甚虑念，所辞今姑勉从，俟春暖上来，以副予至望。

○以户曹判书金荩国上疏，答曰，省疏具悉卿恳。此任，卿若不堪，未知谁可堪耶？卿须勿辞，为国展才，以副予意。

○以义州幼学朱兴立上疏，答曰，省疏具悉尔诚，疏辞，当令该曹量处，尔其退修学业。

○夜一更，流星出匏瓜星下，入天弁星上，状如钵，尾长五六尺，色赤。自二更至四更，电光。五更，塡星犯太微西垣第二星。

○户曹判书金荩国，伏以臣际遇休明，三载于今，庸驽无状，最出人下，而圣明拂拭之，薄相奇数，屡陷不测，而圣明涤宥之。夫天地生育万物，而不能使枯者荣，父母爱养其子，而不能使死者生，圣上之恩德生成，过于天地父母矣。肝脑涂地，不足以报天地生成之德，臣当鞠躬尽瘁，以尽臣子之职分而已。顾玆新除恩命，出于千万梦寐之外，闻命陨越，无地措身，六部之长，是何等位望，而度支之官，亦何等职任也？虽使才德兼全，无訾议于一世者，此时此任，犹恐不堪，况如臣者，何敢厕迹于其间哉？且臣年迫六十，气力衰迈，屡经大病，精神短浅，实难一日冒据〈缺一行〉特命回臣所受，以授可堪之人，千万幸甚。臣不胜瞻天私恳之至。取进止。〈烬馀〉

10月6日

都承旨郑蕴〈受由在外〉。左承旨赵翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈式暇〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈新除〉。同副承旨李敏求〈坐直〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，明日宗庙修改，移、还安祭，视事，不为取禀。传曰，知道。

○赵翼启曰，新除授承旨尹履之，与右副承旨李敏求，为四寸妻娚妹夫，法当相避，何以为之？传曰，知道。前望单子还入。

○李植，以扈卫厅言启曰，臣李贵，军官韩恒吉、权井吉、辛汝献，并陞嘉善，为臣别将，依例启下，使之扈卫，以待不时策应，何如？传曰，知道。别将似为不紧，姑徐。

○传于李植曰，观李曙启辞，则军官，书启之数，似不分明，言于兵曹扈卫大将等，军官数，更为详查以启。

○李植，以备边司言启曰，右副承旨李敏求启辞，西边防戍将士衣资事，传曰，依启事，传教矣。年例入送襦衣，防军则还纳，土兵则永给，自是边上规例，今此给衣之命，出于特恩，固宜勿令还收，而今年所送之数，如或不能遍及于戍卒，则并以各年故储之衣，一一计数分给后，详细成册启闻，亦当至于将官处衣资，以饷臣所管，为先分给，亦似便当，〈缺六七字〉传曰，依启。兵使及〈缺五六字〉自京下送将官等衣资，自本司磨炼。

○李敏求，以录勋都监言启曰，振武功臣李休复作故，而妻子远在咸安地，其子婿弟侄原从单子，今始依他付标添录，且姓名误录处，续因各官查报，改正付标之意，敢启。传曰，知道。

○李植，以兵曹言启曰，射以观德，不但游艺而已。故有揖让而升，其争也君子之语，在前亲临观射时，不知拜跪之礼，失礼者多。今崇政殿门观射时，曾所未行之地，若不习仪，虑有颠倒。请于明日，招致若干禁卫将士习仪，俾免失仪之患，何如？传曰，依启。

○大司谏李圣求来启曰，正言朴潢、金卨，俱未四品，所当即为署经，而司谏李敬舆在外，只有臣及献纳金槃，而因金槃因疾不仕之故，不得为齐坐，朴潢等谢恩之后，尚未行公，已至旬日，揆之事体，殊极未安。金槃，虽以与朴炡等同罪异罚，为引嫌之地，臣既据公论，请出圣批允之。政院知其故，不捧呈告，则可以出而仕矣。岂宜一味谦退？坚卧不起，以致旷阙，至此久也，无状小臣，素乏声望，窃忝长官，处置之言，不能取信而然，更有何颜，䩄然仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令辛启荣，持平黄纽、金德承启曰，假都事全以直，星州地罪人拿来事，去初九日下去，至十七日，尚不复命，政院以稽缓请推。臣等取见以直公缄，则虽有转向他处，具由驰启之语，而以迟晩为答，本府照律之规，只据传旨及公缄，故臣等问诸律官〈缺二行〉请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○大司谏李圣求启曰，伏见生员朴明宇上疏，大槪，请勿遣弘立、兰英等子，仍治三司不言之罪，以扶纲纪为言，弘立、兰英等子入送之事，果涉苟且，而臣实未知其得失，不及论启矣，身居言责，被草野不言之斥，不可偃然仍冒，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○李植启曰，持平黄纽、金德承，掌令辛启荣，大司谏李圣求，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○有政。吏批，判书吴允谦，参判张维，参议李明汉，承旨李敏求进。

○吏批启曰，锺城府使闵机，实有身病，难于赴任云。改差，何如？传曰，允。

○又启曰，锺城府使，今当差出，而堂上中未得洽当，依前台谏启辞，勿论职秩高下，以时任三司备拟，何如？传曰，允。

○吏曹，以沈悦为判尹，金蓍国为右副承旨，李敏求为同副承旨，崔有海为宗簿正，尹知敬为副应教，韩必远为兵曹正郞，申得渊为直讲，尹兼善为户曹佐郞，洪雴为司评，金光爀为检阅，李景容为通政，锺城府使李复匡为甑山县令，权淰为大兴郡守，杨万古为茂长县监。

○兵批，判书徐渻，参判李显英，参议金止男，参知金德𫍯，承旨李植进。以李德泂为判中枢，崔瓘为知中枢。

○夜一更，雷动电光。三更四更，电光。坤方，有气如火光。〈烬馀〉

10月7日

都承旨郑蕴〈受由〉。左承旨赵翼〈病〉。右承旨徐景雨〈式暇〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈坐直〉。同副承旨李敏求〈坐〉。注书任絖〈仕直〉黄㦿〈仕〉。假注书。事变假注书李𥡦〈病〉。修正假注书姜瑜〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李敏求启曰，明日举动，视事不为，取禀。传曰，知道。

○传曰，雨势如此，明日举动，差退。

○金蓍国启曰，明日举动差退，故经筵，取禀。传曰，停。

○传曰，阙内举动，不必择日，观射，初十日为之。

○金蓍国，以弘文馆言启曰，新除授副应教尹知敬，今在京畿骊州地，请乘驲，依前馆书吏给马下送。传曰，依启。

○李植，以兵曹言启曰，今十月初四日引见时，平山府使严愰所启，火药、火器，令该司量数题给，上曰，依为之事，传教矣。〈缺〉火药七百八十四斤、鸟铳三百四十九柄、硫黄及他物称是，而武库所储火药一千九百斤零，鸟铳二百五十柄，铳药之数，与之伯仲，凡防守之处，续续启请，若一一下送，则军器寺所上，亦将乏绝，殊为可虑，火药百二十斤，姑先下送，以足一千斤之数，其馀火器等物，令本道监司急速措备，毋乏城守之用，宜当，以此意，监司、防御使处，并为行移，何如？传曰，依启。

○金蓍国，以吏曹言启曰，弘文馆启辞，自祖宗朝，例以各司书吏，誊出朝报，遍示各员，以为恒式，而反正后，务在除弊，遂废此例，司谏院则已于上年启请复旧，而本馆，与谏院，实为一体，依谏院例，还复旧规，何如？传曰，依启事，传教矣。司谏院、弘文馆奇别书吏，自前元无定送之例，而移差革罢之后，谏院则书吏元额未备，不成模样，故因本院启辞，不得已以各司书吏，破格轮定，犹以为难堪，今者玉堂，援此为例，又为启请，玉堂则非但书吏元额已多，清闲无事，终日闲游，誊写一张朝报，不至甚难，今若又开此路定送之路，则此外诸上司，亦必援此启请，纷沓而至，则各司凋残之吏，决难支堪，依近例自本馆随便誊写，以为省弊之地，何如？传曰，依启。

○副提学崔鸣吉，校理尹顺之，修撰洪命耉等启曰，臣等窃听于庙堂之议，今此姜璹等入送之举，非有他意，但以韩贼逃入虏中，有诱贼东抢之计云者，出于走回人及都督之口，前后相符，其为不虚也，明矣。兵家之法，两敌相对，必有行间之术，白起欺赵，陈平间楚，皆可见也。今使璹等，佯若得罪本国，脱身逃躱，以取信于虏，而阴为用计，离间韩贼，使其计不得行，而一边侦知虏情，得便来报，则在我应敌之道，可以万全，其于义理，少无所害，故庙堂启请移文体臣，与毛将密议而送之，如有一毫他意，岂肯向毛将〈缺二行〉身在三司，被人诋斥，况臣鸣吉，忝居备局，与闻庙堂末议，尤不敢晏然，请命镌削臣等之职。答曰，知道。草野之人，焉知庙堂本意乎？其言不足与较，安心勿辞。

○金蓍国，以户曹言启曰，备边司移文内，九月二十八日，大臣、备局堂上引见时，南汉山城，储峙粮饷，为当日第一急务，水上田税三别米，及可兴仓所在米豆，令该曹量宜轮入于山城，过冬后还为取用事，定夺移文矣。水上骊州、利川、杨根、砥平、广州等官三税，元数不敷，可兴仓所储米豆，合冰临迫，亦难累度运来，山城粮饷，势难从优输送，极为闷虑，今当知委，前项五官及水站判官，水陆运入之后，实数书启之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，九月二十一日引见时，李弘胄所启，臣句管江都之事，而第闻粮饷，有缺乏之患云，今年下三道应入京仓之米谷，量宜留置江华，姑待开春，若无事变，则输来，何如？上曰，依为之事，传教矣。江华粮饷储峙之策，不容少忽，而京仓所储，万分竭乏，不足以句岁前之用，方为闷虑。且今已风高，下三道上来运船有无，不可必也。但合冰临时，例有来到江华前洋，而未及上京之船，令府尹随所见驰报后，使之捧入于本府，宜当，以此意京畿观察使处，移文知会，何如？传曰，允。

○献纳金槃启曰，无状小臣，每以引避，渎扰天听，罪合万死，颠妄之失，臣实有之，故敢以罪同罚异，为引避之辞，而公论与之，圣批亦允。臣诚感激，非不欲出而供职，以承恩命，而自惟士大夫处身之道，小有不安于心者，则不可冒居清班，以伤名义，故百尔思量，冒死呈告，而政院牢拒，不许捧入，臣之情迹，实为狼狈，欲上章乞免，则涉于滥越，欲强颜随行，则中情自愧，呈告之外，更无他计，而每呈每退，自致旷职，忧惶退缩，只俟谴责，今见大司谏臣李圣求避嫌〈缺二行〉请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○李植启曰，献纳金槃，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李弘胄呈辞，执义李埈，掌令金荣祖在外，掌令辛启荣，持平黄纽、金德承避嫌退待，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○副提学崔鸣吉，校理尹顺之，副修撰洪命耉等，伏以掌令辛启荣，持平黄纽、金德承，大司谏李圣求，献纳金槃，并引嫌而退，以直缄辞，既称迟晩，则情虽可恕，律或难挠，兵家用间，计出奇秘，则未知得失，何敢轻论？俱无可避之嫌，联名陈箚，心迹既同，而咫尺荣枯，悬殊至此，不安于心，固其所也。然既已就职之后，则呈告不出，为日甚多，难免逋慢之失，请掌令辛启荣，持平黄纽、金德承，大司谏李圣求，并出仕，献纳金槃递差。取进止。答曰，依启。

○金蓍国启曰，台谏出仕事，命下矣。阙门将闭，明日待开门命招之意，敢启。传曰，知道。

○夜一更，月犯牵牛南星。二更，月晕。三更，流星十馀，出于中天，散入四方天际，其大如拳，或如杯，长各数三丈许，皆赤光照地。五更三更，有流星三十馀，散入天际有光。〈烬馀〉

10月8日

都承旨郑蕴〈受由〉。左承旨赵翼〈坐直〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐〉。右副承旨金蓍国〈坐直〉。同副承旨李敏求〈病〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金蓍国启曰，明日常参、经筵，取禀。且来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○又以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？传曰，当日为之。

○左议政尹昉，右议政申钦启曰，臣等之以不称辞，以灾异辞者，盖已累矣，臣等之情，出于血诚，圣明视之，有若文具，臣等诚闷蹙焉。君臣之间，其分至严，虽有煎迫之怀，理难辄渎于宸严之下，泯默逡巡〈缺二行〉臣等，危栗震悸，罔知所处，圣明在上，群贤在下，而庶事丛脞，天怒未弭，宁有他故？亶由臣等，久据鼎轴，不得举职而然。语曰，得百骐骥，不如得一伯乐，古今天下，不得相臣而能成治理者，未之前闻，臣等之蒙暗陋劣，天赋实然，虽欲殚十驾之勤，无当于夷庚，况崎岖抗捏之际乎？既不能仪刑百僚，又不能匡理庶务，一言不能进，一事不能建，圣明既虚授矣，臣等又虚受焉。三事之任，庸可虚授而虚受之乎？圣明量今时势，为如何也？才不足，无以济艰难，德不足，无以范世，望不足，无以镇物，圣明亦岂不知臣等之不合倚用，而姑息因仍，不改以度时月者，不过曰，职是大臣，以一纸辞免文字，何可轻递而已也？此则不然，庸工制璞，美璧亦坏，哲匠构室，曲材为用，得人则日有显效，匪人则日贻瘝旷，用舍得失，关国家兴亡，臣等非敢蔓辞饰让，以欺圣明，亦非敢厌烦避事，俾躬处休，特以铢寸之短，不可引以丈尺，荏苒不退，则终误国事，此臣等之所大惧也。伏愿圣明，特许策免，改卜贤德，以答天谴，不胜幸甚。答曰，近来灾异之作，愈往愈酷，此岂有他故？实予否德，不合天心之所致也。愿卿等，勿以辞免，为应天之地，陈予阙失，俾寡昧得以迁善改过，仰答天谴。

○金蓍国，以备边司言启曰，以本司草记，戍边将士衣资题给事，答曰，兵使及守令边将处，所给之物，自京下送，将官等衣资，自本司分等磨炼，可也事，传教矣。平安兵使以下边将，及江边八邑守令，通共五十员，堂上官则段子白䌷各一疋，堂下则白䌷二疋，令该曹磨炼下送，宜当，至于戍边者将官，则本司未知厥数几何，令体察副使及兵使同议磨炼，依京中下送例，堂上堂下分等，以管饷使所储段䌷俵给后，将官姓名开录启闻之意，本道监兵使及管饷使处，行会，何如？传曰，允。

○掌令辛启荣，持平黄纽、金德承启曰，姜璹等入送之事，虽不十分妥当，庙堂规划，必非偶然，臣等之不为论启，诚以此也。再昨见生员朴明宇上疏。大槪，以三司不言为罪，身居言地，显被草野讥斥，所当即为引避，而方在退待之中，今始来避，所失尤大，请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○有政。吏批，判书吴允谦，参判张维，参议李明汉，承旨金蓍国进。

○以张暾为玉山君，郑斗源为判决事，尹顺之为献纳。

○兵批，判书徐渻，参知金德𫍯进，承旨李植进。

○以边忠范为五卫将。

○辰时巳时，日晕。〈烬馀〉

10月9日

都承旨郑蕴〈受由〉。左承旨赵翼〈坐直〉。右承旨徐景雨〈坐直〉。左副承旨李植〈式暇〉。右副承旨金蓍国〈坐〉。同副承旨李敏求〈病〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金蓍国启曰，明日观武才举动，视事不为，取禀。传曰，知道。

○徐景雨启曰，即见全罗监司闵圣征启目，则求礼县监元履吉推考，至于四度抗拒，无谓甚矣。当初启下刑曹行移内，便亦抗拒，则刑推得情启闻云云，而监司既不为举行，至于四度取招，其违例苟且之失，极矣。请闵圣征推考。传曰，依启。

○传于徐景雨曰，明日观武才时赏格次，熟马、儿马，预先待令。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，何以为之？传曰，明明日为之。

○徐景雨，以备边司言启曰，尹晹、张维、沈潗等所陈，俱系箴戒之辞，嘉言格论，多有可采，而其中立圣志、恢圣量、平圣心三者，尤为切当，惟在圣上体念而力行之耳。李植疏中，写出末世委靡之态，无不妙中膏肓，真达论也。其所论规例物论之弊，诚亦有如此者然，若一切摆脱，则亦恐其专无着摸之地，此等格例，固不可太拘，亦不容专废，惟在行之得中而已。乃其所谓除文具省浮费，裕国之道也，涤逋欠减族邻，安民之要也，承旨奏事便殿，祖宗之规也。大臣省阅奏牍，中朝之制也，倂州县省寺监，则冗官自减矣，除避嫌各论事，则言路自广矣。但此等事系大段变通，有非臣等所敢轻请施行，大抵国家，承积衰之馀，值极否之后，颓风偸俗，固已靡靡，不可复振，而重之以外寇之凭陵，辽民之需索，灾异之稠叠，生灵之怨苦，危亡之兆，不一而足，比如痼疾之人，肥肉外削，荣卫内竭，非痛断酒色，专意鍼药，断无回生之望。夫遇非常而变者，必有非常之事，方有非常之功，圣上忧勤三载，治效尤邈，识者之所慨叹，而适承罪己求言之教，遐迩耸听，封章继至，此正转移之一大机也。求言而不用，与不求何异？惟愿圣上，先立大志，奋发振作，折衷群言，而着实施行，为弭灾济艰之道焉，臣等区区所望，实在于此，惶恐敢启。传曰，知道。启辞，当体念焉，且只称达论，而不为采施，则殊无求言之意，择用可行之事，毋孤□之诚。

○金蓍国，以录勋都监言启曰，以都监启辞，传曰，依启。敬男事，不允事，传教矣。原从册子内，敬男之名削去，其张改印之意，敢启。传曰，知道。

○传于金蓍国曰，顷者回启，命削勋籍之人，其后削去乎？问于都监。

○赵翼，以户曹言启曰，都督处贷银未准偿之数，尚有六千馀两，顷日本曹下送百同之木于管饷使南以雄处，使之贸米偿纳，而续见南以雄状启，本道失稔，贸米极难云，故仍令以此木贸参，为日后礼单之用矣。且闻嘉山、龙、铁等处，有藏谷之人，来在京中，愿以本处之谷，换受京仓之米，若依愿换纳于毛营，则亦非小补，前县令郑思温，乃铁山之人，为人信实，自前累为分户曹之任，若以此人，称分户曹郞厅下送，句管换谷及贸参之用，则必有所益，前判书臣沈悦，料理定夺，而未及入启云。依此差遣，速完上来之意，敢启。传曰，知道。京官下送，则必有贻弊之事，令饷臣句管换贸，可也。

○献纳尹顺之启曰，正言朴潢，即臣妻同生也，在法当避，请递臣职。答曰，勿辞。

○徐景雨启曰，尹顺之再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○大司谏李圣求来启曰，献纳尹顺之，引嫌而退，相避之法，在下者递。请正言朴潢递差，尹顺之出仕。答曰，依启。

○献纳尹顺之来启曰，正言金卨，未四品，当为署经，而司谏李敬舆在外，未及上来，正言一员，未差，臣与大司谏李圣求，本院齐坐之意，敢启。答曰，知道。

○持平黄纽上疏。传曰，给由马。

○辰时，有雾气。未时，日晕。

○夜，流星出昻星上，入乾方，状如钵，尾长五六尺许，色苍白。五更，雷动电光。〈烬馀〉

○义禁府启曰，一自上年皂隶革罢之后，一朔立番之数七十名，而当身自立者，只三名，其馀六十七名，则自宣惠厅大同厅，各给米一石雇立矣。今年则谷丰登，市上米价木一疋之直，几至十许斗，一朔雇立之价，不备二疋之木，故人无愿立者，前日雇立之辈，尽数避去，本府以王狱重地，得为体面者，专倚于皂隶，而皂隶若无，则更无可为之地，殊极可虑，令该曹数磨炼上下事，捧承传施行，何如？答曰，允。〈《禁府誊录》〉

10月10日

都承旨郑蕴〈受由〉。左承旨赵翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈坐〉。同副承旨李敏求〈坐〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○御崇政门，观武才。兵曹判书徐渻，参判李显英，参议金止男，参议金德𫍯启曰，常时文臣廷试及武科殿试，大臣例为试官，故妄意当如此，至于拟望受点矣。今闻亲临观射时，则大臣不为参试云。臣等未谙前例，率尔拟望，惶恐待罪。传曰，勿待罪。

○大司宪李弘胄启曰，臣以无似，遭遇盛际，历敭华显，涯分已极。今玆新命，又出意外，〈缺二行〉伏闻议疏，以姜、朴二子，入送奴穴。请治三司，臣病方剧，久在呈告，今婢来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金蓍国启曰，李弘胄，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。掌令辛启荣，持平黄纽、金德承启曰，顷日朴明宇疏，诋斥三司，臣等以此引避，而谏院先避，已经玉堂请出，故臣等不为退待矣。今者大司宪李弘胄，亦为退待，臣等不待物论，事涉无耻，何敢晏然处置乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○金蓍国启曰，掌令、两持平，退待物论矣。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐景雨启曰，左相，以依前启下入侍，他试官差出之意，敢启。传曰，知道。

○李植启曰，今日观武才时先试，取禀。传曰，先铁箭。

○金蓍国启曰，台谏出去，请出开门标信。传曰，知道。

○辰时，上御崇政门，观武材，入侍，左右相、宗宰、十四试官、六承旨专数、三司各一员，记事官黄㦿、任絖、具凤瑞、睦性善。上问承旨李植曰，武士等，持渠铁箭而来乎？植启曰，当初知其以公箭入射，故不为持来云矣。上曰，知道。植启曰，请命射。上曰，知道。又启曰，请为尺量。上曰，知道。又启曰，请失所执鼓。上曰，知道。上曰，伏地者何人？植启曰，宗室未及举案者，请入射云矣。上令入射。植启曰，请量矢轻重。上曰，知道。上曰，伏地者何人？植启曰，全平君李庆祯，请入射云，而问于兵曹，则观其朔试射分数，而参入射之列，不为无端除初试矣。上曰，知道。上命宣酝入侍诸臣及侍卫将士试官等，〈缺〉上曰，今日若暮，则明日为之，可矣。上问，伏地者何人？李植启曰，方信男，前于观武才时入格，有相当职除授之命，而至今未得蒙恩。且金克谨等，则曾于其时，得儿马帖子，而亦未得蒙恩，以此伏地云矣。上曰，除职事，言于兵曹，儿马事，若他人已给，而此人不给，则依他例给之事，言于该司。上又问，路上路下伏地者，何事耶？李植启曰，忠佐卫金质等，以其卒丁各有一人，而本官不给，以此为闷云矣。上曰，言于兵曹，或移文本道，从便处之。又启曰，路下所伏，即实差内禁，而其言，近来俸禄，减除二石，而应受十五石，至于数三石者，亦减二石，轻重不均，极为冤闷云。路上所伏，即预差内禁，而其言，十月等虽不给禄，而例给木疋，以国用不足，兵曹不给，今年则丰稔，愿得木疋云矣。上曰，令该曹量处，此外伏地者，亦多，问之。李植启曰，前县监金振瑞，以曾有扈从之劳，而未得蒙赏，将为再赴防，以此为闷，其馀所言猥屑，不为上达矣。上曰，知道。承旨金蓍国，亲捧兵曹省记，呈于榻前。李植启曰，宋图南、郑百亨，俱以病不得入，李后天，以只偶入射之意，敢启。上曰，知道。大司谏李圣求启曰，侍卫将士，或坐或立，不为整齐，天威咫尺之下，喧聒，甚矣。且伏地连续，有骇所见，当该承旨，当该兵曹堂上，请推考。上曰，依启。承旨赵翼启曰，日暮风寒，恐伤玉体，且于今日势难尽射，请为停止。上曰，依启。又启曰，罢鼓之意，敢启。上曰，知道。又启曰，今日未及射者，明日使命官观射，则何大臣进去乎？〈缺二行〉申时而罢。〈烬馀〉

10月11日

都承旨郑蕴〈在外〉。左承旨赵翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈坐直〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈坐〉。同副承旨李敏求〈病〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金蓍国启曰，明日常参、经筵，及来十五日，儒生殿讲，取禀。传曰，只朝讲、殿讲为之。

○传曰，李时发处，遣内医，往来看病。

○李植，以备边司言启曰，曾有都体察使张晩状启，言西路事，多有还朝后禀旨变通之事，而今闻其中道得病，寸寸前进云。若得还朝与庙堂面议处置边事，兼为调病，则公私两便，而第念西事多虞，万一变出意外，恐有缓不及事之叹。〈此下缺〉

○号牌厅启曰，京中号牌成册，及单子分给等事，汉城府专掌次知，与本厅相为表里，新判尹沈悦，厅堂上启下，何如？传曰，依启。

○传于徐景雨曰，崇政门观射时，宗室居首坡城守渷，武臣居首内禁卫李溭，加资，内禁卫郑顺生等四，各熟马一匹，龟兴都正睒等四，司果尹敬得等二，副司果宋震善等六，各儿马一匹，内禁卫吴义迪等十三，各豹皮一领，行司果梁𧩦等三十二，各上弦弓一张赐给。

○献纳尹顺之来启曰，大司宪李弘胄，掌令辛启荣，持平黄纽、金德承，并引嫌而退，草野之言，似或未安，而庙堂既有成算，公论不以为咎，因病在告，未即引避，初不退待，今难处置，势所然也，别无所失。请并命出仕。济州判官朴大恒，以训炼都监哨官，将领军赴西发程，期限只隔数日，因授本职，得免远戍，情状极为痛恶。请吏曹当该堂上、郞厅，并推考。朴大恒罢职，西边入送，使之防戍，以惩武士谋避之习。答曰，依启。朴大恒，以难明之事，罢职戍边，似乎过重，勿为烦论。

○政院启曰，即者检详李润雨，以领相箚子批答听去事，入来，不为行礼，极为非矣，请推考。传曰，依启。

○有政。

○吏批启曰，判书吴允谦，焚黄受由，参议李明汉，试官进参，小臣独政未安，何以为之？敢启。传曰，仍为之。吏批，参判张维进，承旨金蓍国进。

○吏批，崔起门为典簿，李庾俊为户曹佐郞，李时稷为正言，朴潢为副修撰。

○以开城留守李景稷上疏。答曰，给由。

○以领相箚，答曰，省箚具悉。虽未赴陈上，招诸将约束，未为不可，卿其勿辞。

○巳时，太白见于午地。

○夜一更，月犯荧惑。

○领议政李元翼，伏以臣一番诣阙，便复退伏，虚带职名，极为惶闷，而时事多艰，不敢告退，至于训炼都提调，摠治戎事，所系非轻，必须时赴陈上，与诸将简阅兵卒，号令约束，庶可临急有赖，而当此边虞孔棘之日，旷废职务，日月已久，罪实难逭，悚惧罔措。伏乞亟命递改都提调，以便公私。取进止。

○开城留守李景稷上疏，伏以臣亲老家贫，无以为养，遭遇圣明，异数连仍，雄藩旧都，比岁叩守，分臣廪禄，荣养极矣。感激天恩，无以为答，只思效死，以补涓埃。第念臣之父母，俱是喜惧之年，而臣母自少多病，素患痰喘，近得家信，前症又作，臣闻此以来，心神飞越，本府衙门，一如京官，奉笺朝请，明有旧例，而至于省觐，未有定式。伏愿圣慈，怜臣至情，特许数日之暇，使之归见，则庶慰病母之怀，得遂人子之情，情理迫切，谨昧死以闻。〈烬馀〉

10月12日

都承旨郑蕴。左承旨赵翼。右承旨徐景雨。左副承旨李植。右副承旨金蓍国。同副承旨李敏求。注书任絖〈仕〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈病〉。

○上在庆德宫。停常参，只朝讲。

○徐景雨启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金蓍国启曰，济州判官朴大恒，递差事，命下矣。台谏，方以罢职论启，承传不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○赵翼，以户曹言启曰，以本曹草记，郑思温分曹郞厅差送事，传曰，知道。京官下送，必有贻弊之事，令饷臣句管换贸，可也事，传教矣。圣教极为允当。郑思温请遣之意，专为毛营贷银〈缺二行〉将至千石云，故欲令思温下去收合矣。今承圣教，与思温相约之人，开录移文于管饷使处，使之捧纳后，成册送曹，以为相换之计矣。贸参之事，亦当依圣教，令饷臣句管，而第念续见南以雄状启，不耐目前被侵之苦，将许多两西米豆，尽充本处发卖之偿，而国家贷银未准偿之数，视之为第二件，殊失轻重之序，已因本官状启，都督三万两银子，本国临急贷用，而久未准偿，极为未安。六千两价，以本道田税或贡物作米，趁此未冻前输纳于毛营，原贷三万两毕偿之意，停当驰启事，启下移文矣。今见南以雄状启，督府贷银价米，及不时索粮需应次，宣、铁两官，定都会米太，并八千九百馀石输入云。宜以此谷为先呈纳于督府，俾国家免负债未安之患，宜当。且前送金参，都督，亦有后言，故金得宗下送停当事，备局及本曹，俱已入启蒙允矣，得宗，给马下送，明白酌定，讨出毕偿票文以来，宜当，以此意，下谕于南以雄处，何如？传曰，依启。

○金蓍国，以礼曹言启曰，去庚戌年世子入学时，考出祖宗朝实录，则有三公、宾客随往及宣酝于法宫等事，有颁教、百官加、取人之举，其时因本曹启辞，议于大臣，则领相李德馨以为，既有祖宗朝已行之事，似可遵仿施行，但若以冠、册两礼之贺，兼行于入学之后，则在今续续别行，未知如何？然此系一国盛事，只陈贺除赦加三公、宾客随往等节目，俱依实录，取人则兼设广取，恐为宜当。完平府院君李元翼，左议政李恒福，领府事尹承勋，府院君韩应寅以为，陈贺三公、宾客随往，及百官加，则为之可也。若颁教，则可赦则大段未安，取人未可付于秋别试，亦涉烦数，惟在圣断。传曰，依领左相议施行，只陈贺颁教，而取人则兼设〈缺二行〉陈贺一节，已有依旧例勿为之教矣，三公、宾客随往，取人等事，何以为之？敢禀。传曰，知道。勿为颁教，取人与否，议大臣定夺，可也。三公、宾客，依旧例随往，似为不妨。

○又以侍讲院言启曰，王世子入学时，以礼曹启辞，三公、宾客依旧例随往事，命下矣。宾客四员内，左宾客金瑬，以博士进去，右宾客吴允谦，右副宾客郑经世在外，只有左副宾客金尚容，而方入直都摠府，请金尚容替直随往之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨启曰，来十六日启覆事，曾已启下矣。今者社稷檐帘改排告由祭，以十九日推择，而十六日当为受押，不得已以二十日改定，何如？且自前罪人推案，删去繁文叠复之处，抄出书启，以备御览矣。今此旧囚三件作文，已为抄出，临时入启乎？敢禀。传曰，依启。

○掌令辛启荣来启曰，广州牧使文希圣，以偸生奴穴之人，擢授畿辅重地，物情久已骇愤，而到任之后，漫不省事，一任奸吏之横拏，至于诏使时，令防纳者收银价于民间，刁蹬滥捧，民不堪苦，当初差遣之意，专在于致力山城，而阖境怨咨，官事日败，脱有缓急，决无恃为保障之势，不可一日仍畀重寄，请命罢职。答曰，此时守令，不可轻递，勿烦，可也。

○以生员禹永承等上疏，答曰，省疏俱悉，尔等其退待后日量处，可矣。

○卯时，上御资政殿，朝讲。入侍，领事申钦，同知事金尚容，大司宪李弘胄，特进官朴东善、具宏，侍读官姜硕期，献纳尹顺之，检讨官洪命耉，参赞官金蓍国，记事官黄㦿、具凤瑞、睦性善。讲《孟子告子下》篇，上读前受音一遍，硕期进讲，自公孙丑问曰高子曰止未足为愆也。上读新受音大文释各一遍，硕期讲论旨义曰，小弁之诗，似有怨辞，故高子以为小人，凯风之意，自责不怨，故高子以为君子，孟子答之以疏戚之意，亲亲之道，盖人伦之变，宗社之危，莫大于宜臼之时，是亲之过，大者也。若亲过小而有怨，则是激怒之也。当小弁不怨，则疏于亲也，当凯风怨之，则归咎于亲也。人伦天理，固当如此，末章以大舜终慕为训，比诸小弁，其皆不得于亲，而有亲亲之义者乎？尚容曰，高子所谓怨者，直非怨之意也。孟子以舜终慕答之，盖非怨也，而慕之者也。〈缺二行〉激水之过也。尚容曰，不然。水自安流，而石使之激，亲有小过，而子激其怒，矶字，当比于子道矣。上曰，石自在于水中，水乃过而敢激，矶字，当比于亲道矣。钦曰，不可矶之意，盖言不使激怒也。上曰，亲虽有大过，岂可使激怒？只当哀痛切迫而已。

○讲讫，申钦进曰，今年贼情，虽未知其必来，而侦探来报，所言有异，体察留驻之意，盖为此也。自上不许，虽为上来，若有警急，则所当下去，领相之意，亦欲其留驻矣。上曰，留驻便当，然料其距京不远，来而复往，无妨。上曰，大槪形势，何如？钦曰，昨见驰报，韩贼之投胡，的矣，而但未知贼听韩贼指挥，必为来犯否也。防备虚疏，以此为闷，且将士无所恃，每达于状启中矣。尚容曰，近来边报如彼，天变叠见，故都下人心，骚动尤甚，古人云，民心之摇，惨于敌国，贼之来犯，虽未可知，而国内人心如此，防寇之策，虽曰紧重，而莫如镇定都下人心，人心既定，则虽贼来犯，有何忧乎？敌方晏然，而人心摇动，此最闷矣。钦曰，虽有大变，朝廷士大夫，自可知之，而进言于君上而已。近来人心，异于古昔，儿童走卒，本色之外，添出讹言，以至摇动，此亦世变。上曰，古则人心淳朴，未经世变，故虽有天灾，民不知忧，今既如伤弓之鸟，不得不然，大槪，上失其道，民散久矣。弘胄曰，人心已变，胥动无形之言，以至疑乱，必思镇定之策，近有求言之教，大夫草野，皆陈切实，采施似当。钦曰，既已求言，采施，则必有其效矣，且别有备忘，使臣等荐才德之人，臣等见此，莫不感叹，臣意以为，反正之后，先朝旧臣及知名之人，靡不收用，自公卿至于庶官，草野宿儒，既尽招擢，此外虽有小小知名之士，不过该曹之用，岂关于朝廷得失乎？臣故不敢达。窃念六卿，专管国事，三公之道，异于古昔，有大段事，问议而已。政事得失，六府细事，无所与知〈缺二行〉则问财用，虽非方在其任者，随其才局而问之，虽无才局，有称雅望者，称强直者，亦当用以镇俗，采其言语，且无求备于人，各以器使，俾尽其能，则于国有补矣，我国例以时望，备数任使，故有偾事之患矣。上曰，知人则哲，哲王犹病，岂可易为乎？须勿泛论，试言可用之人，不必草野隐逸，亦当荐在朝之人。钦曰，此事，当进封章箚子，而今既入侍，敢玆上达，宰相中张晩、徐渻、李弘胄知兵务，武臣中申景禛、李曙、具宏等，亦知兵矣。财用则沈悦、金荩国，经术则郑经世、吴允谦，强直则金尚容兄弟，而尚宪之文章可用，李植、张维、赵希逸辈，亦其文章可用，崔鸣吉为国事尽心力，随器使令，必各尽其才能，年少之辈，则仓卒未敢上达，而近来立朝之人，居多秉心之直者，必于迎合上意观之，则可知其邪正矣。勋臣等有大事，亦当咨问，今之狱事，大将虽无身过，而以其有不近之语。且以臣之箚子递职，故有愁戚气色，若令和协，则于国事宜当，臣自少有病，曾在先朝，小务亦不敢当人，岂不自知？如治民、治兵等事，素乏见识，一无当任之事，居此高位，日夜忧闷，虽递此职，而国若有难，则岂避水火？久忝相职，以此凛凛，此非循例引退也。且首相，当任国事之人，而以病卧阁，必得相臣，当任国事，如臣驽劣，恐偾国事。上曰，年少人中，谁可用者？钦曰，年少之人，臣不得见，臣之侪辈，已尽衰老，虽闻年少之名，未得磨砻谙练，故造次不敢上达，第各有长短，随器以使，则于国有补，先朝升平，崇尚文教，故德馨、恒福，自少知其可用，终得其效，年少中，若有器局，则如此用之，可也。上曰，用人之道，无求备于一人，当弃短取长，而必有才德兼备者，此为何人？钦曰，兼备之人，自古罕有，岂可容易上达？年少之人，须尚直气，士气者，国家之栋梁也。表奖清直，则〈缺二行〉致太平矣。且风俗不美，则虽有清直，而莫见其效，上若躬行，则中人以下，如草偃风，俗自美矣。近日求言，中外想望，国家实事，莫如择铨曹之官，六曹郞官，择其首望，而未知天点，落于何人？臣意三望，必为尽择，且一人所见，未能周知，必为册子，录人名而用之，昔者李吉甫，自外为相，求于友人，使荐贤才，而吉甫尽用，人皆称美矣。上曰，用人非但任铨官，大臣，若见可用之人，随才除职，可也。钦曰，有来问之规，则臣等当言而无此规，不敢矣。又曰，近来事大之文，当激励成就，如李睟光者，已老，近将拣择书堂，虽未能赐暇湖堂，而在家亦当赐暇，以其朔制，厚赏激励，如武将则预为培养，臣曾在铨席，未知武将，问诸人而用之，虽或不合，而耳目必广，今之武将，有一弊瘼，废朝时，若以罪过失其声价，则不为收用，贪可使，佞可使，此兵法也。李舜臣，自为权管时，柳成龙拔擢矣，近来武将，不见宰臣，未可知也。上曰，何以然乎？钦曰，风俗自尔如此，大槪相臣，未得其人也。上曰，武将中缓急可当一面之人不多，大臣当察，预为培养，危乱之时，渠亦知其当任，朝廷有所恃矣，例如临渴掘井，以致偾事，此当察处也。尚容曰，申钦亦达矣。当此人心未定之时，自上勋臣等，曾于潜邸，交结以义，成宗社之大功，所当亲信此人，金自点、沈命世，言虽有罪，而当危疑之际，必为收用，国若有乱，必死于事，不可如彼疏远。且朴炡、兪伯曾，年少生疏，言事有过，而此亦勋臣非为私也，为朝廷国家而言之也。至于补外，人情未安，既已施罚，征召置内，则补阙、拾遗之责，必在此人，若为斟酌收用，则似是国之元气，而镇定人心矣。上曰，今日之忧，只在朋党，党论不息，则国家危亡，不得不施罚耳。尹顺之曰，朴大恒事，以难明为教，赴西临迫，若不图换，岂为此任？铨曹虽不知之，而渠必图之。且济州判官必择。〈缺二行〉又启曰，虽曰难明，而若系纪纲，则必治其罪。上曰，事涉难明，不可绳以重罪，递差，可也。又启曰，本院清寒，素无下人，且虽或定送，而皆为厌避，不成貌样，分拨朝报，未得趁期，台官体面，渐至削弱，前者皂隶，多为减省，李显英，曾已上达，而有过诏使复设之教，故不避烦渎，请使该曹举行。上曰，国储荡竭，极矣，稍待为之。

○生员臣禹永承等上疏，伏以为国之要，莫过于崇儒重道，而重道之要，亦莫过于追奖先贤，以宠荣之也。先正臣赵光祖之忠孝道德，昭在人耳目，为东方儒学之宗，即一国定论，万世公言，而圣明之所深知，固不假臣等之赘说也。仁庙大王，洞虑幽冤，至于宣庙祖，尊爵赠谥，斯文有托，士林增气。今我主上殿下，锐意文治，崇儒重道之意，蔼然于经席，讲论之际，其先朝追奖之典，益显于今日，而先正道德之光，复明于盛世，盖可知矣。士子及朝绅之有志于斯文者以为，赵光祖道德之宗，表率宜急，至于游息之地，亦建书院，为后生矜式之所，华扁大榜，显耀无极，惟此龙仁之深谷里，即其先垄也。手植之松柏，居庐之旧址，宛然如昨日，终为体魄之所藏，臣等追慕遗风，不量绵力，俎豆〈缺二行〉祠宇者，轻重自别，而犹未蒙朝廷赐额之恩，无以耸动儒林，振起文风，岂徒臣等尊奉之意未彰？抑亦朝廷崇奖之美未宣。此臣等所以夙夜不忘，昧死叫阍者也。伏愿圣明，特命有司，亟赐扁额，以示宠荣先贤之盛恩，激励诸生向道之微诚，则今日蒙学之士，孰不鼓舞于殿下文教之化哉？谨昧死以闻。〈烬馀〉

10月13日

都承旨郑蕴〈在外〉。左承旨赵翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈病〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈坐直〉。同副承旨李敏求〈呈辞受由〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，全州府尹元斗杓。

○金蓍国启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传曰，完丰君李曙，明日昼讲入侍。

○李植，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而王世子入学相值，退行之意，敢启。传曰，知道。

○传于李植曰，今此李敬舆所进平安道沿边形止图，令备边司摹誊后还入。

○金蓍国，以录勋都监言启曰，以议政府启辞，府奴小伊知，削去勋籍事，捧承传矣。〈缺二行〉孝孙难免诬罔之罪，不信孝孙文书，而徒信政府之言，遽削勋臣管下之人，其在事体，甚为未安，敢启。传曰，知道。不无冒录之弊，详核处置。

○李植，以军器寺言启曰，平安监司状启，备边司启请石硫黄，令该曹量宜下送事，蒙允矣。石硫黄，本非贡物所纳，平时则昭格署洞，有硫黄库，埋置生硫黄，待其繁殖，年年采用矣。乱后库间毁破，雨洗阳曝，绝种已久，遗储乏绝，势难优送，先将五十斤下送，前日硫黄库造成事，启请允下，日月已多，尚不举行，军务重事，稽缓莫甚。请当该监役，从重推考，必于冬前，使之完毕，何如？传曰，依启。

○掌令辛启荣来启曰，臣等将广州牧使文希圣，不可一日仍畀重寄之状，已尽论列，而圣批，以此时守令，不可轻递为教，臣等窃惑焉。希圣，以偸生奴穴之人，擢授畿辅重地者，专为致力于山城，而到任之后，尸居其职，奸吏横挐，赋役不均，阖境怨苦，官事日败，至于诏使时，银价，令防纳人出入民间，任意滥捧，民怨日甚，脱有缓急，将无以得力，其可以守令之轻递为虑，不念他日偾事之患乎？请勿留难，亟命罢职。答曰，已谕不允。

○献纳尹顺之来启曰，朴大恒事，论之已尽，而未蒙夬兪，臣等窃惑焉。如出身赴西者，则虽有除职之人，在于令后，则递任发送，独于将官，临行图免，可乎？纪律若行，则训炼都监，亦宜请递济州而仍令赴西矣。请勿留难，亟赐一兪。答曰，已为递差，勿烦，可也。

○辰时，太白见于巳地。

○以社稷参奉金重器上疏。答曰，省疏具悉。深嘉尔爱君之诚，疏辞，予当体念焉。〈烬馀〉

10月14日

都承旨郑蕴〈受由〉。左承旨赵翼〈病〉。右承旨徐景雨〈坐直〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈坐〉。同副承旨李敏求〈呈辞〉。注书任絖〈仕直〉黄㦿〈仕〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○金蓍国启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，明日昼讲为之事，命下矣，而儒生殿讲，明日为之，昼讲，何以为之？且殿讲命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，昼讲停，右相进去。

○传曰，北兵使申景瑗处，遣内医看病，相当药物，亦为下送。

○传曰，世子入学时，有论赏前例乎？考启。

○掌令辛启荣来启曰，文希圣事，论之已尽，而圣批，以已谕不允为教，臣等之惑，滋甚焉。希圣，以偸生奴穴之人，擢授畿辅重地者，专为致力于山城，而尸居其职，官事日败，令防纳者出入民间，任意滥捧，民怨日深，脱有缓急，将无以得力，其可以守令之轻递为虑，不念他日偾事之患乎？请勿留难，亟命罢职。答曰，依启。

○午正，上御资政殿，昼讲。入侍，特进官李曙，同知事徐渻，侍读官金南重，检讨官朴潢，记事官黄㦿、睦性善、金光爀，讲《孟子告子下》篇，上读前受音一遍，南重进讲自宋牼将之楚止明辨之也。上读新受音一遍，大文释一遍，南重讲论旨义曰，罢兵休民，欲说二主，其志则大，而不以仁义，但以一个利字，上下交征利，则急于危亡，必须怀仁义而相接，乃能临患乱而不弃，此章之旨，与何必曰利之篇，同矣。上曰，秦、楚构兵，在于何时，而其君为谁？南重对曰，秦、楚相攻，殆无虚岁，宋牼出处，注亦未详。上曰，牼也，遂其意乎？渻曰，如许事，可考于〈缺二行〉潢曰，只当以义理言之，岂可先出利心，而冀其苟合乎？李植曰，圣人行一不义，杀一不辜，得天下犹不为也。此是正大规模，而以管仲为小者，亦以枉尺直寻也。程先生曾言范淳仁曰，事官长如事父兄，待同僚如待兄弟，使百姓如使奴仆，其后淳仁，值同僚之死，行犒士之举。程子责之曰，一号令间，宜使知将卒之分同僚之义也。宋人，以是言为迂阔，而门人则曰于此一事，可见经世之大志，语意明白，令人耸动。渻进曰，战国之时，互相攻战，视仁义为何如物，而孟子，犹且惓惓于王道，当今之时，惟当行仁义而已，不可为苟且事也。至如兵事，虽曰不厌诈，而谲而不正者，亦不宜行之也。目今奴贼猾夏，论以大义，揆诸私情，俱可恭行天讨，而但怀侵我之惧，不思剿征之策，臣为主兵之官，只为私语而已。于义理实未安，怀愍陷贼之时，张骏发兵，人皆义之。今若奴兵迫于皇城，则未知我国，何以为也？所当渡江继援，而如此事，专不预为思量，臣意以为未安。上曰，卿言，是矣。贼若深犯中朝，我国岂可安坐？第无伐贼之气势，未知何以为也？曙曰，使臣往后，未闻消息，毛营通报，亦难得见，虽犯广宁，而无可知之路矣。上曰，贼若深犯，则必发一枝兵，向我境，即此可知也。渻曰，于臣浅虑，亦然。上曰，观其形势，今年必不坐于辽、沈。植曰，其势必动，昼夜若临敌，非安居之志也。上曰，天下举兵，西獭助顺，此岂非临敌时乎？贼必朝夕待变也。上曰，以此观之，似非大贼，毛将所送军兵，至入〈缺二行〉近来通报，异于前用兵之事，专不显书，中朝消息，漠然不知，毛将处必有真题本，多给人情，贸来宜当。李曙曰，臣本迷劣，于推鞫时，应晟，为无理之语，只欲辨明，而语犯相臣，每俟谴责，尚带职名，寻常惶恐。上曰，问于大臣，固已不可，而引以为证，尤不当也。大槪，有告凶贼之情状者，则详问而已，久不上变，则陈箚而已，顾不为此，而乃曰虽有此事，朝廷不信，至为临乱血战之语，真伪之间，任其自告，于卿等有何所关，而有若以诬告，归咎于卿等，是何言也？曙曰，人情，岂欲干预，而近日事势有异，听闻惊骇。臣请从实上达，闾巷自前有凶孽之徒，连续不绝，虽知其不能称兵，而犯上不道之言，则有之，臣当痛惋。且当天文示警之际，得闻此语，应晟，若言我欲告之，则当如上教，而渠辈无直告之意，中心自动，欲为详知，如此之际，以致如此之事势，盖渠之所言，只以口舌，难可明据。且自别逆贼缄口而死，则朝廷辄谓无辜枉死，故欲待事变之著，而敢为血战之语，其间事情，不过如斯而已。太平无事之时，若闻此言，则必诿诸妖妄，而屡经变故，天文示警，故臣心不胜惊动，缙绅中借重之人，则臣亦知其不近，真是谋逆，则岂于初见言之，虽有疑虑，而既闻大事，不敢不达。且陈箚之时，亦不当举论大臣，而自不觉言语间及之也。又曰，臣往审山城，则门役已毕，女墙垂成，城中器械，方使收拾，而外方僧军，虽有落后者，已于过月一日，停役移文，使不上送。上曰，牧使治民，如何？曙曰，其为人良顺有智，盖广州，近于京城，士夫农庄，尽在其地，虽便于小民，而不便于此辈，多有掣肘，未能弹压，以是难展其才矣。〈缺二行〉有智足为，而起废莅任，人不忌惮，李一元，则猛烈无所惮，杖锸风雨，不废看役。李植曰，文希圣、李一元，皆是被俘之人，故向日不得与两班同坐，南汉重地，为其将领，人皆轻之，今闻曙言，果不能弹压矣。且以看役，常在山城，必有碍于治民之事也，何必武臣？以文官有才望者，送之如何？上谓李曙曰，卿于南汉，终始担当，若至改差，则试言武士中可用之人。对曰，臣亦未知谁可堪此任，而曾见柳秠，为人强猛，可合矣。但如李植所达，虽送文官，恐或无妨。上曰，柳秠，曾任义州，不能善治云矣。曙曰，臣虽未详知，而闻其老母在堂，方寸憀乱，不能专一于国事云。又曰，近日号牌之事，或以谓富国强兵，必由于是法，或以为因此一举，必至于溃乱，论议尚不归一，故无担当者矣。上曰，号牌之法，虽不得于公私两便，而当初完定，既已烂熟，若有横议之人，则当治罪，苟从奸民之愿，遽为中止，则国家号令，安所行乎？曙曰，商鞅立法之初，先示其必行不挠，今之异议，不信国令也。所当不动行令，而若有其中尤甚者，则严治其罪，可以行令，臣为号牌厅堂上，请详陈之，良人子及流移之民，此最难处，而今闻随其所愿，不定额数，则渠辈亦以为便。臣意，欲各从其所愿，斟酌定役。且宽其期限，以待炼业，闲良馀丁，亦姑勿问，而有役之人，先为整齐矣。上曰，此事本欲如斯也。第以京中言之，闲丁之数，甚少，必是尽投于歇役。渻曰，以臣所见，愿属于观象监者，甚多，闲良之数，岂其小乎？上曰，如此辈，皆托名目，不称闲丁，忠义之数，亦甚多矣。渻曰，忠义口传之事，若因请嘱，循例着署，则〈缺二行〉上曰，若是其多，必须查正，而勋府启辞以为，无冒录之人，未可知其意也。李曙曰，本厅今但造牌而已，苟有查正之举，则郞厅之任，不可迁动，近日郞厅，尽为递易。只令出纳文籍则已，欲成头緖，则不宜付诸等闲之人，勿为迁动，宜当。上曰，此后郞厅择差，勿为迁动，如是之事，须自本厅担当为之。渻曰，闾阎之人，以为此法，不可行者，盖不信国令而然也，自古行法，岂人人使之也？商鞅之事，虽不足道，而其时言者，或有初言不便，而终谓之便者矣。下三道土豪人，畏之如畏贼，汉时郭剧之弊，大矣，今亦互为讹言，以致摇动，此法不行，则国家号令，无所施矣。臣既年老，久见世情，令出多门，皆欲毁弃成法，臣意，专任李曙，不必留置堂上。上曰，此知要之言也。渻曰，曙于国事，无不尽心，责成一人，必有成效。又曰，立法之初，必须严猛，不可循常。上曰，称以私奴投属者多，国势如此，安得不弱？逃故之数，则明查之后，所当次次充定，当事之人，着实为之，可也。渻曰，充定之时，两班则为奉足，常人则定正兵，可矣。李植曰，上番军士定送各司之规，最是无谓，前臣所谓规例者，盖言如此事也。官员不知胥吏，专主任意使唤，无所不至，待遇如此，难望得力，必须大变通，而使无此弊也。上曰，公然为一役军，此甚无谓也。曙曰，上番军士，不堪其苦，太半代立，禁中军士，不当如此，而愈往愈甚。上曰，代立之弊，近来尤甚，兵堂何以不禁乎？渻曰，其弊已久，难可猝变，诛之则不可胜诛，而循例禁断，必不听从，号牌若行，则如此之弊，亦当自革。上曰，如此之事，岂必待号牌之行乎？预为禁遏〈缺〉上曰，主兵之人，则预讲备内之策，居外之臣，则尽力捍御之事，各有所管，苟举其职，则岂复有忧乎？不必为□奇之法，宜行职分内事而已。曙曰，昨观李敬舆所进地图，边上兵粮，荡竭无形，不料若是其甚也。当事之人，虽欲尽心，而无物役，何能为乎？臣意以为，必须大振作，或为合一为二之举，然后可以有成，循常涂辙，难祛弊瘼，至于六曹之官，亦随例玩愒矣。上曰，此由不得其人，人君于大小庶务，岂能尽为摠摄乎？只在得人委任而已。植曰，当今时势，朝夕汲汲，贼若不出万全之策，信听逆竖之言，而猝有冲突之患，则如此玩愒，何能为乎？防备之事，所当讲定精勇之士，多有散落乡曲者，召聚京中，似当。上曰，有名武士，自兵曹知委召聚，可也。渻曰，大臣之意，亦如圣教，所当召聚，而但无住着取食之路矣。上曰，上来之后，必须给禄。渻曰，若非付禄之时，当使给料，而户曹以难继为闷。上曰，国无数月之蓄，虽使智者当之，无措手之处矣。渻曰，国计板荡，多有措为之事，沈悦，今年宜在度支，而以病递改。上曰，非不欲仍存，而累次辞免，恐伤体面，勉副之耳。渻曰，古者大司马之任，专主征讨，今则不然，但为佥万户除拜文簿间奉行而已。如臣智虑疏拙，年龄且暮，固难担当矣。张晩为八道体察，方主兵权，凡干兵事，问于晩而处之，宜委任而责成效，臣曾以此意上达矣。曙曰，臣将出去，阅视畿军，扈卫大将中无故者，请令摠领御营。上曰，宜令具仁垕，领率其军。上曰，山城形势，何如？曙曰，城外大山，环列高峻，而又有〈缺二行〉上曰，积粮而又得人和，则他日临急，足有恃矣。上曰，大槪，以几许军兵，方可守之乎？曙曰，以古兵法言之，可用三万，三分守之，而臣意多有险阻处，虽一万可守矣。上曰，如此其多，何以继饷？对曰，一堞必守五人，故如此矣。第当聚粮以待变故，而今者欲置水上田税于城中，则金荩国，亦为便当，臣欲于江边，作仓储峙，待开春无事，而输来于京矣。上曰，其数几何？曙曰，昨见领相，当受者二千石云，金荩国欲并宣惠之米，以盈数万石，而时不定夺矣。器械中弓矢，当自京中输送，而铅铁丸，最未易备，欲卖弘耇家舍，而造成矣。火箭最重，而军器寺，只有百馀，当作千个，其工役，甚至浩大，且石硫黄既尽，更无可得之路，自明年当纳庆尚道贡物，须令户曹，以此作木贸易而来，埋置而用之，埋置家舍，亦未造作矣。上曰，令该曹造其家，久矣，尚不举行，极为骇异。上曰，军器寺，何如是板荡乎？曙曰，贡物已减故也。上曰，不为移定乎？曙曰，弓剑甚少，他物称是[？]，虽欲竭力而难为，盖贡物无移定之事，而下人无得食之路，故不从官员之号令，当此受敌之日，武库如此，极可寒心。上曰，柳孝杰病势，何如？曙曰，疲瘠已甚，气息奄奄，且申景瑗，两目不能视物，远在绝塞，难于医疗，此亦可闷，此时兵使之任，既难递改，则相当药物，及鍼医下送，使之救疗，似当。上曰，孝杰之病，有关死生乎？对曰，非特痰症极重，骨立已久，难望差得矣。〈缺二行〉上曰，非特前日有功劳也，前头缓急可用之才，病势如此，岂能差得于数月之内乎？曙曰，此是海西土疾，边潝、柳琳所患之症，亦皆类此。上曰，孝杰骁勇绝伦，突击之将，难得斯人。曙曰，果如上教，而病势若此，可闷。

○领议政李元翼，伏以臣老耄已甚，神思聩乱，料理戎事，本非可堪，而身且病伏，未得出门，誓将阅兵，是何等事，而可以招聚私室，而为之乎？边上情形，近颇殊常，事变之作，未卜迟速，旷废职务，淹延时日，临急致误，后悔难追，既有勿辞之命，而出不获已，敢复渎扰，无任惶悚之至。伏乞亟命递改都提调，以便公私。取进止。〈烬馀〉

10月15日

都承旨郑蕴〈受由在外〉。左承旨赵翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈坐直〉。同副承旨李敏求〈呈递〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈病〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。以儒生殿讲，停常参、经筵。

○金蓍国启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于金蓍国曰，明日昼讲，停。

○金蓍国，以吏曹言启曰，承旨有阙，政事，何以为之？传曰，明日为之。

○李植启曰，兵曹郞厅来言，今日阙内夜掷奸云矣。传曰，知道。

○下直，别害佥使任用贤。

○传曰，今下弓矢，任用贤给送。

○金蓍国，以弘文馆言启曰，当此逐日开筵之日，本馆长官旷阙已久，请于今明日差出，何如？传曰，依启。传曰，殿讲居首幼学朴震弼，直赴会试，之次进士金泰基，生员李颖达，给二分，生员权寏，幼学辛以刚，给一分，进士崔文汉，幼学南益，各纸四卷、笔四柄、墨三笏赐给。

○金蓍国，以礼曹言启曰，献陵碑石，龟趺头颈破打处，暂加雕镌，作缩龟之样事，曾因大臣启辞，本曹覆启，郞厅发遣，方为始役矣。伏见郞厅成汝宽，驰报本曹公事，则与石工相议，皆以为，经火之石，本不可雕镌，而今玆龟趺碑体，烧火残缺，若就此修改，则非但龟体随钉破碎，碑体亦将动挠颓坏，决难下手云。自郞厅不敢容易起役，亦不可擅自停废，将此曲折，从长启禀云，经火之石，若难轻易下手，则必须改用他石，然后可作龟趺，而但改造之际，碑石片片破碎，则极为可虑，元碑，乃二百年旧物，一朝改以他石，亦甚重难，龟头虽折，不为大段未安，姑为仍存，勿改无妨，大臣之意，亦然，何以为之？敢禀。传曰，依启。

○政院启曰，殿讲之规，课程至严，必经学淹贯之人，方许拟望，至于《庸》、《学》二册，卷帙至少，初学小生，皆能轮诵，自前例以《庸》、《学》，不许悬上，曾前时读，虽有之，不为拟望，而今此殿讲时，多以《庸》、《学》，悬录拟望。臣等不及致察，恩命已下，言之亦晩，今后勿用此事，言于馆学，何如？传曰，依启。

○李植，以义禁府言启曰，以江华光海入接家舍颓圮处修理事，禁府郞厅授开金，明日发送，而以勿为迁徙，即其所接处，推移修理之意，京畿监司、江华府尹、别将处，并为下谕，何如？传曰，允。

○传于左副承旨李植曰，昨日筵中，兵判徐渻以为，我国之于天朝，有君臣父子之恩义，若非皇恩，旋即恢复，未可期也。今奴贼猾夏，若或迫近皇城，则未知国家，何以报答云云。旨哉斯言，正矣斯言，天朝若征兵讨贼，则遵依敕命〈缺二行〉征发天下之兵粮，再造东韩之恩，何可忘乎？大义所在，强弱难顾，其令庙堂豫讲赴援之策，以答皇恩之地。

○正言李时稷来启曰，设官分职，各有所司，小各司官员，虽似微末，不可不慎简，而近来铨曹，专不致意，苟充者多，物议哗然。请令该曹逐日开坐，勿论新旧除授，一一牌招，讲问其职事，察视其人物，其中不合者，公正澄汰，以清仕路。答曰，依启。

○以领相李元翼箚，答曰，省箚具悉。旨哉，药石之言，诚今日所未闻之论，终宵嘉叹，无以为言，《书》曰，无有淫朋比德，惟皇作极，今之在廷之臣，或有甘心朋比，无意国事者，实是寡昧，不能作极之咎，予甚惭䩄，反躬自责。噫，党论不熄，危亡无日，岂不大可惧也？近来公道，为私意所胜，以党偏为忠谟，以伐异为正论，蔑有君上，惟护朋私，是诚何心哉？予亦常恐若此不已，则国家存亡，不在于外寇也。至于狱事，则亦如卿言，盖惟彼失志之士，举未免谋逆之人，噫，昔之失志者，仅阻清要，今之失志者，皆陷桎梏，究厥所由，予甚怪焉。故告章一上，震骇则深，淑问甫毕，诬枉居多，钦恤未尽，亦予之过矣。予虽不敏，服膺卿言，毋负卿意，卿亦与右左两揆，务恢至公，思祛此弊，以副国家生民之望。

○以延平府院君李贵箚子，答曰，省箚具悉。卿言，是矣，予当议处焉。

○以左承旨赵翼上疏，答曰，省疏具悉。所陈明理听言等语，实予阙失，予敢不体行哉？且号牌为法，出于不得已之计，非特为国家地，实是欲救邻族之弊，非特欲救邻族之巨弊，抑亦欲均民役，而分苦歇也。佥意纯同，皆曰可行，而令下之后，民犹不信，流言窃议。只待停罢，此虽失信之所致，抑亦浮议之所牵，此法中沮，则民益不信法令，国不为国也，明矣。〈缺二行〉

○以副摠管柳孝杰上疏，答曰，省疏具悉卿恳。卿宜勿辞，调理察职。

○夜一更至五更，月晕。

○晋阳君兼副摠管柳孝杰上疏，伏以臣自少从父任所，长于边城，伤于水土，素患痰喘，惟是年富气盛，弓马为业，不念积伤于中，转成痼疾，数年以来，肥肤日削，飮食顿减，便为羸瘁之人。去年春，随在元帅幕下，不幸遭贼乱，露宿风餐，驱驰矢石之间，几死者数矣，而赖天之灵，得有今日，稍涉安逸，旧症转发，羸悴益甚，气息短乏，见臣者莫不危之。顷者猥蒙宠擢，特授本职，感激鸿造，殒越无地，未死之前，不敢言病，庶几奔走尽职，期效涓埃，而症势沈痼，柴毁日甚。伏蒙恩暇，往浴椒井，而亦未收效，旧疾未除，新病又发，忽于去月念间，右脚浮痛，因成大痈，痛苦几绝，冒呈辞单，再蒙恩暇。〈缺一行〉药饵无力，差复难期。仍念臣犬马齿少，际遇圣朝，名位已极，福过灾随，圣恩罔极，至于遣医问疾，赍以药物。臣于此尤不胜惊惧罔措，感泪自零，第臣所带摠管之任，系是宿卫重地，不可久旷。伏乞圣明，俯谅危恳，特许递免，俾专调理，臣无任瞻天望圣流涕殒越之至，谨昧死以闻。

○领议政李元翼，伏以臣，老将死矣，遭遇圣明，日夜苦愿，乞残骸毕馀命于松楸，国运不幸，倾否无日，世道时事，日就险艰，圣明以臣为先朝之老犬马，不欲臣弃，不许臣去，眷顾益隆。臣非木石，宁不感耸，报效无路，惟有一死，罪己求言，圣教恳恻，而病伏昏耄，亦无一言可以仰塞。窃念君心，为万化之大本，凡可以辅导君德，儒臣论之尽矣。防戍为固国之急务，凡可以修举戎政，将臣讲之熟矣，〈缺四五字〉己听受而体行，臣不复𫌨缕，抑臣之所深忧者，在于朝廷，朝廷为四方之表，朝廷不睦，则治道无自而出，战国时谋臣，有曰，群臣和，其国不可伐，盖〈缺〉一，一则强，群臣和而一，敌国亦不敢谋矣。伏见圣明，龙兴于十数年昏浊之馀，中外诸臣，莫不忻忻〈缺二行〉銮舆，不日而旋轸，自玆以来，圣明励精图治，刑政号令，无大段差失，而国势日至委靡，庶事涣散，莫可收拾，如泛舟中流，茫无畔岸。臣诚怪讶，徐究其故，今日朝廷，异于前日，人各异见，士各异论，情渐疑阻，迹渐乖激，触事生梗，左右掣肘，袖手傍观，任他坏败。如是而望治，不亦难乎？国家之治乱，不过公私之分，公则一，私则万殊，周臣三千之一心，公而已矣。惟在圣明躬先导率，澄澈本源，克去己私，恢拓公心，以临群下，群下自然归于大公之域矣。至于改纪之后，失利不逞之徒，不悔罪而怨国家者，或多有之，其匿形谋乱，固不可谓必无，朝廷之欲豫防于未乱，其意固善矣。但今日满廷士大夫，多是惜名检有志行之人，圣明御极，天命已定，皆愿为圣明一死，谁敢有一毫他意？以臣料之，必无此理，凶徒或借重借口，或因嫌乱招，未可知也。其奸黠有深计者，或诬引士大夫，以乱朝廷，欲以伤国脉控国势而后，徐为之乘衅，亦未可知也。古语云，划地为狱，bb议b不入，谋逆，是何等事，而凶徒含沙潜伏，架空凿虚，指名播说，转展流布，以乱人听，人皆知其决不然，而亦不敢言，臣子一被此名，宁自死灭，复有何心，可以行世，指点朝臣，唯意所欲，人皆自危，惴惴莫保，复有何心，可以察职，欲进不得，欲退不得，狼狈穷蹙，处身无所，殊非圣世气象。顷日圣明断狱，洞烛情状，夬释无辜，傥在昏朝，其尽之矣。圣明之世，固不当以此事为虑，而区区下情，不能自已，伏愿圣明，亮察焉。取进止。〈烬馀〉

10月16日

都承旨郑蕴〈受由在外〉。左承旨郑广成〈未肃〉。右承旨赵翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨李植〈坐〉。同副承旨金蓍国〈坐直〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈病〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金蓍国启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又以备边司言启曰，京畿监司权盼状启，据杨州地所捉汉人四名，自本司盘问，则所供如此，别单书启，右人等，似无别情，令该曹觅给襦衣，差定译官，押赴于接伴使处，使之解送都督衙门，宜当。如此异色之人，穿过内地，深入畿辅，而所经地方，任其行走，不为禁断，纵有贼牒潜来，亦必如此，极为寒心。安州、宁边、孟山、阳德〈缺〉

○金蓍国，以吏曹言启曰，世子入学时，有论赏前例，考启事，传教矣。前例相考，则庚戌六月冠礼册礼时，辅德李好信，弼善宋英耉，并加资给启下单子，明白，而入学则在同年五月，好信、英耉等，亦参于入学之时，而并无可据公文，不敢援以为例，敢启。传曰，知道。更为详考以启。

○又以户曹言启曰，毛都督贷银毕偿次，崔得宗下送事，已为入启，蒙允矣。依前例，自臣曹名帖，及礼单，磨炼下送，而以本道所在米五千石，令饷臣输纳之意，令承文院措辞修帖以送，何如？传曰，依启。

○正言李时稷来启曰，文兼宣传官朴栗，大论收议时，至以上自公卿大臣，下至韦布，不谋而同，是谓国是为言，闻者至今愤惋，而被罪未久，复叙本职，缙绅之间，羞与同列。请命削去仕版。新除授韩山郡守李晫，为人迂拙，曾为僻邑守令，犹以不治见□。况此湖右，物众地大之处，决非堪任，请命递差，其代，有声绩文官，各别择送。答曰，依启。

○有政。吏批，判书吴允谦，参判张维，参议李明汉，承旨金蓍国进。

○吏批启曰，弘文馆阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，臣等闻前司谏尹知敬，于今月初二日上丁禫祭，服阕云。故副应教拟望受点矣。今见京畿监司状启，则知敬禫祭，退行于十二日云。拟望之时，知敬未及脱丧，臣等难免不察，误拟之失，惶恐待罪，尹知敬本职改差，何如？传曰，勿待罪。且既已除授，不必改差。

○吏批，崔鸣吉为完城君，郑广成为左承旨，赵翼为右承旨，徐景雨为左副承旨，李植为右副承旨，金蓍国为同副承旨，金尚宪为副提学，李元聃为军器寺正，渷为坡城守，李润雨为舍人，郑弘溟为吏曹正郞兼司书，李□为户曹正郞，李𥡦为礼曹正郞，李景奭为校理，柳汝恪为罗州牧使，李倬为韩山郡守，李恪为济州判官，李敬义为咸兴县监。

○兵批，判书徐渻，参议金止男，参议金德𫍯，承旨李植进。

○兵批，以尹敬得为五卫将，李敏武为天城万户。

○夜一更，有雾气。流星出羽林星下，又出狼星下，状如钵，尾长五六尺许，色白赤。〈烬馀〉

○巳时，太白见于午地。夜一更，有雾气，流星出羽林星下，入巽方天际，状如钵，尾长二三尺许，色赤。二更，月晕。四更，流星出狼星下，入南方天际，状如钵，尾长五六尺许，色白。〈《春坊日记》〉

10月17日

都承旨郑蕴〈在外〉。左承旨郑广成〈肃谢〉。右承旨赵翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨李植〈仕直〉。同副承旨金蓍国〈仕直〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金蓍国启曰，明日常参、经筵，及来二十一日，轮对日次，并取禀。传曰，只昼讲，轮对停。

○徐景雨启曰，掷奸单子，与院上囚徒对考，则多有错误处，而诸上司囚放无常，迷劣下人文书修正之际，或致遗落，当推阅后治罪矣。但庆平君所囚金忠男，乃是仍私事擅囚者也，极为非矣。请庆平君玏，推考。传曰，知道。勿推。

○李植，以兵曹言启曰，亲临观武才时，路下伏地者，即是预差内禁卫，而其言十月等，例不给禄，有应受木疋，而兵曹不给，今年则愿得木疋云矣。上曰，令兵曹量处事，传教矣。预差无禄，非今斯今，自平时即然，癸丑年间，朴承宗为兵判时，预差十月等给木一疋，而承宗既递之后，不给有年矣。臣等于都试之日，目见其衣食寒薄，预差等都试入格者，一等给木三疋，二等二疋，三等一疋之意，挂榜知委，前例所无之事，不可每人而给之，依此俵给，何如？传曰，依启。

○传曰，世子酌献礼，及入学时执事官员，书启。

○金蓍国，以礼曹言启曰，世子入学时，有论赏前例乎？考启事，传教矣。本曹无可考前例，敢启。传曰，知道。

○传于金蓍国曰，社稷神室檐帘改排，先告事由祭祭文，何至今不入乎？问启。回启曰，此祭文，今十三日分排于吏曹佐郞李基祚，本院非不催促，而今始来呈矣。传曰，知道。推考。

○下直，兴阳县监高傅川，麟蹄县监朴焕。

○巳时，太白见于午地。

○初昏，艮方东方，有赤气如火光。〈烬馀〉

○五更，月晕。〈《春坊日记》〉

10月18日

都承旨郑蕴〈在外〉。左承旨郑广成〈坐直〉。右承旨赵翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨李植〈坐直〉。同副承旨金蓍国〈坐〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○郑广成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李植，以备边司言启曰，前县监林垍，全罗巡察使从事官称号，管饷事，入启，蒙允矣。垍，时无职名，令该曹付军职，使之察任，宜当，敢启。传曰，依启。

○备忘记，传于政院曰，昨日海平都正佶，来自杆城，备闻疾病，予用矜戚，达宵无寐，今观检阅睦性善等疏辞，颜厚忸怩，无以为心。噫，仁城，虽曰不无献议之罪，其时之事，实出于怵祸，窜谪遐荒，亦过半岁，放释还家，岂非情法之俱行乎？且仁城，思恋老母，日夜呼泣，病入膏肓，已至难医云。若或外感瘴毒，内伤悲戚，终至不救，则予以何面复入先王之庙庭乎？欲为放释，俾还厥家，此意问于大臣以启。

○正言李时稷来启曰，伏见睦性善、柳硕等上疏，大槪，臣等不胜惊怪焉。珙也，当大论之时，敢为臣子所不忍之说，得罪伦纪，宜伏常刑，而圣心亲爱，恕而不治，及至屡出贼口，为一乱阶危疑之际，不得已略加谴谪，殿下处变之道，可谓得矣，有何不明之失乎？至于逆狱之出，果为不幸，而既已上变，不得不推鞫，有罪者罪之，冤枉者释之，治狱之举，如斯而已。新进小生，不知是非，惟以沽直为意，发此怪妄之说，岂非可恶之甚乎？顷者相臣，以士论携贰，人心危惧，为深虑，进箚陈戒，其言无以加矣。殿下极其优答，以辟言路，此辈恃以无恐，恣言不忌，真所谓痴人前，不宜说梦者也。其言固不足恤，而国是之靡定，朝著之不靖，未必不由于此，不可不深恶而痛绝之，请命亟焚其疏。京各司私主人防纳刁蹬之事，为一国巨弊，而无以救之，可不痛哉？今年则谷物甚贱，木布踊贵，而自大同设罢之后，防纳刁蹬之辈，倍于前日，外方之民，不胜怨苦，谷贱妨农，正谓此也，虽不得大段变通，亦不可任其所为。请自今贡物价布，备给私主人之数，令各道监司收捧成册，翌年三月内，无遗上送，令户曹时其物价〈缺二行〉兵曹佐郞洪霫，曾为赴京使臣，多有不法之事，至以自己奴子为军官，滥杂极矣，至今人言未已，西铨郞选，不可仍授，请命递差。答曰，依启。睦性善等所陈疏辞，实是谠论，尔等斥之以怪妄，尔等之意，殊未可晓也。焚疏之请，亦甚无谓，不允。贡物价布成册事，痛禁防纳，则自无刁蹬之弊，价布多少，非朝廷之所可论也。勿为烦渎。

○以检阅睦性善，副正字柳硕等上疏，答曰，观尔等疏章，言论出人意表，若非忠直之士，何以至此？有臣如此，予无忧矣，噫，郑蕴之言，实是谠论，而予不能用焉。文晦之招，明有疑端，而予未能按律，尔等所谓不明之致，亡国之道，不亦宜乎？予当体念而自警焉。

○午正，上御资政殿，昼讲。入侍，知事金瑬，特进官张维，参赞官郑广成，侍读官金南重，检讨官朴潢，记事官黄㦿、具凤瑞、睦性善，讲《孟子告子下》篇。上读前受音一遍，南重进讲，自孟子居邹至礼意不及其物也。上读新受音一遍，大文释一遍。南重讲论旨义曰，凡交际间，礼义为大，故圣人于此，权衡轻重，毫发不差，不往见者，亦不屑之教诲也。非徒交际为然，人君待士，不可以馈遗为礼，故缪公待子思，极矣，而君子以为犬马畜也。上曰，不诚享而受之，不害于义耶？南重曰，礼有币交之谊，故初则受之，后不报矣。潢曰，以币交，礼也。故孔子受阳货之豚。

○讲讫，金瑬进曰，前日读书堂拣择事，命下矣。学士〈缺二行〉上曰，大提学，当自为大臣，岂必有如此事乎？瑬曰，拣择学士甚难，必须有文章藻鉴。且大臣中有曾为主管者，臣敢云云。又曰，壬、丁之间，南方死节者，虽有表表可称，而兵戈抢攘之际，国家未得一一褒赏，令当道方伯，详查启闻，褒赠赐祭，则南方人心，必激劝矣。上曰，向时三纲行实甚多，此外又有之耶？瑬曰，其时〈缺〉不行，因缘请托，人多怨之。广成曰，此事，分付于礼曹，使之移文查出以启乎？上曰，下谕为当。上曰，各道有节行者，常启闻，而礼曹无褒赏之举，何也？瑬曰，远方之事，虽曰难知，而适变，士人扈从者，甚多，其时承传所录之册，多有疏漏，政院亦不能举行，下于备局，尽为查出，书启后，更奉承传，为当。上曰，依启。言于西铨，随才尽用，为可，近来如此之人，似忘之也。瑬曰，近来武士，尤为失心，臣曾在兵曹观之，用人以功，则有才者怨，以材则有功者怨，不幸国家有变，前后有功劳者多，近闻兵曹，以公道取有才，故有功者郁抑云。凡赏罚不均，则一体之人不平，即人情也。每欲仰达，而猥滥不敢，大驾南幸之日，臣忝司马，主治兵，故曾知尹璛，于其时拿来，即蒙全释，渡汉之时，凡事担当，其后将帅，皆有句管之事，独璛，扈驾立夜巡军，奔走之劳，最于诸将，事定后，如李溟等，有加阶之命，而璛独未蒙其赏，人皆怪讶矣。上曰，当依他行赏，而赦其罪，使之扈驾，故论赏时不及矣。瑬曰，若云一毫有疑，则其罪重矣，若云暧昧，则论赏时，以此事不及，大未安矣。又曰，李贵箚子，三十八人一时行刑之事，愿为查核伸理，其意甚美，其时贼招，以为相应，而叛报即至，故人心惶惑，恐有其夜，从中作变，〈缺二行〉若为明辨，人心必快，既下禁府，当回启，而此是〈缺三四字〉上曰，何以为之，则可以明查乎？必须善为。瑬曰，其时推案，俱在矣。但据方外之议，以为某某暧昧，则与贼招轻重有异，此甚难处，当与大臣相议为之，方外之人，未知其时曲折，以为国家失刑，不问论断，而事势苍黄，不能从容。上曰，其时无辜之人，必多，到今思之，非但矜恻，以为过举也。瑬曰，臣亦于其时力请，到今思之，若有无辜，则是臣罪也。每以为闷，贵之论箚，其意甚美。

○检阅睦性善，承文权知臣柳硕等上疏，伏以臣等，伏睹顷日下政府备忘记，引咎自责，求闻直言，辞旨恳恻，有足感动人者，此实出于殿下之至诚，而非为虚文也。凡食殿下之禄者，岂忍爱惜身躯，有所忌讳，而负殿下乎？近来非无进言之人，而举皆以浮辞谩语，但为塞责之地，未闻有一人直斥殿下之过举，尽言朝廷之得失者。噫，人心至此，殿下之国亡矣，臣等不胜痛惋焉。臣等虽甚驽劣，本无知识，而惟爱君忧国之心，则臣等亦得以有之，安敢默然而已乎？伏愿圣明垂察焉。臣等窃念，今日所当言者，非特一二，而累殿下清明之德，启国家无穷之祸者，有二焉。以前仁城君珙事言之，朝廷之所以窜逐珙者，以何罪名耶？〈缺二行〉珙，无罪也，无罪而犹且窜逐者，徒以天下之事变无穷，末世之人心难测，过生疑虑，以为防患之策，是不过心怀恐惧，见事不明，自不觉其陷殿下于不测之地，其亦不思之甚也。既以名出贼口请罪，则所当终始不背其辞，而及夫圣明洞烛，一意牢拒，则乃援殿下不得不从之说，竟售其计，而殿下亦不得不从焉。噫，殿下之明，独不及此者，何耶？昏朝残忍，祸及至亲，是殿下所尝目击而酸痛于心者也，殿下乃复行之于今日耶？一国远近之人，莫不惊叹，以为圣明朝，亦有此事，岂可家道而户说，以谕殿下终始保全之意耶？臣等窃为殿下戚焉。昔汉淮南王长，谋叛发觉，文帝宽不忍罚，只迁之蜀，而袁盎，犹谓淮南王为人刚，有如遇霜露行道死，陛下竟为以天下大，不能容，噫，殿下之庭，岂无一袁盎耶？光海初年，有临海之狱，当时大臣及士大夫，多以全恩为说，今领议政臣李元翼，亦其一也。逮珙之事，虽以元翼之忠亮刚直，终不敢开口一言，岂今日时势之难，反有甚于曩者耶？以殿下之明圣，亦必有悔悟于此矣。以近日逆狱之事言之，人臣之极恶大罪，莫加于叛逆，苟有一毫将心，则固不可一日容息于覆载之间，告变者，亦苟有一毫不实之状，则其罪恶，与叛逆同，臣等未知文晦等所告，殿下以为实耶，不实耶？臣等尝窃闻鞫厅之言，贼应晟之招，有一宰相劝出，故出之，臣等实为当事者，不胜䩄颜焉。晦等，教诱无赖，首发谋逆之心，旋掩奸状，以饵告变之利，先以巧舌，惊动人听，听之者急于讥察〈缺二行〉悼公议领其告变者，夜就一勋臣家，欲议定其告变之说，则其勋臣以为，人有告变者，自当上闻，而鞫于殿庭，岂可自私家鞫问，然后乃为告变乎？我则决不可从也。遂不与相接，而退之云。设或有谋逆者，而既得知之，则不可掩置而不速告也。此则数月之前，人皆传说曰，告变不久当发，而某人某人，当入于逆狱，及其告变援引之人，果与传说者，相符，此不亦极可怪也耶？其斩国家之元气，失臣民之所望者，其祸殆过于逆适之变矣。何则，逆适称兵犯阙，此实我东方所未有之变，而幸赖天威震叠，一朝荡扫，则中外相庆，奠枕可期，今此之狱，则无时可已。闲散者，目之曰谋逆，言事者，目之曰谋逆，见忤于权贵者，目之曰谋逆，抱才而不售者，目之曰谋逆，人皆狼顾胁息，危惧遑遑，坐待死亡之无日，气象愁惨，有识寒心，殿下深居九重之中，何得以知之耶？殿下若不痛塞此路，则亡灭之祸，可翘足而须也。鸣呼，凡玆数者之事，实由于殿下之不明，臣等请试言其槪焉，夫是其是非其非，而见得洞透，无有不照者，乃所谓明也。殿下知珙之无罪，而经岁请罪，则不能以无罪而不从焉。殿下知狱之不实，而势有所难，则不能诘告变者不实之端焉，殿下，其可谓明耶？郑蕴之论珙，殿下奖许其忠，而不用其言，金自点之论嘉礼，殿下削黜其人而采纳其说，噫，天下之事，断无两是之理。郑蕴之言，是则珙不须窜逐，而珙可窜逐，则郑蕴罪之，可也。自点之言，非则嘉礼可为，而嘉礼不可为，则自点，何罪之有？臣等以是知殿下之不明，不特止于此而已。近来进言之人，每以殿下为拒谏者，未必不由于此，此臣等之所大惧也。〈缺二行〉噫，殿下之过举，非不多，朝廷之进言者亦不少，而进言者，不言其所当言之言，必欲使殿下，不计是非，惟己是从，而曰拒谏，拒谏以是为直言，既曰直言，则殿下何从而拒乎？至于人之见知于一权贵者，则虽阘茸奸巧，必使誉言日至于左右，一朝可致于青云，而洁己自守，与世枘凿者，则虽有管葛之才，游夏之行，殿下无以知其贤矣。噫，殿下今日之所忧者，岂非天变耶？明明上帝，示警不虚，则臣等恐太白荧惑之叠见层出，必由于玆前数者之事，西北之耸，民生之困，固不足虑也。呜呼，今日之事，尚忍言哉？在廷之臣，岂无一人欲尽言于殿下，以副我圣明恳恻之志者，而少有一言及于时病，则阴中之祸，不但及其身而止，谁肯损躯徇国，而敢为之耶？臣等非不知斯言一出，𫓧钺随之，而臣等世禄相传，受国厚恩，则何忍负殿下于危急存亡之秋乎？伏愿殿下，恕其狂僭，而少垂采纳焉。〈烬馀〉

10月19日

都承旨郑蕴〈在外〉。左承旨郑广成〈坐直〉。右承旨赵翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨李植〈坐〉。同副承旨金蓍国〈坐直〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈仕直〉。假注书。事变假注书李𥡦〈仕直〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○郑广成启曰，明日启覆，故只昼、夕讲，取禀。传曰，停。

○又启曰，新进自便之习，日以益甚，注书任絖，累日不仕，极为无谓，请命推考，姑以事变假注书李𥡦，兼察本厅之事，何如？传曰，允。

○金蓍国启曰，注书黄㦿，以谏院避嫌引其疏，故出去，入直无人，谏院启辞，非斥黄㦿也，不当出去，请牌招入直。传曰，依启。

○又启曰，注书黄㦿，牌招不来，以事变假注书李𥡦兼察之意，敢启。传曰，依启。

○备忘记，传于政院曰，天生一世之才，以足一世之用，贤才之出，岂有南北之殊，降衷之天，岂有择地之理哉？我国用人之道，自来不广，西北人才，绝不收用，间有从仕者，皆非紧要之任，此岂立贤无方之意哉？况北方，丰沛旧乡，西土，中兴根著，今日待士之道，尤不当如是之薄也。两南，虽曰人才之府库，西北，亦岂无可用之才乎？京洛子弟，别无才行，朝除暮迁，出宰百里，遐荒俊杰，纵有智识，抱才虚老，未免击拆，言念中夜，予窃痛叹，其令该曹，勿拘南北，均用人才，以示国家大公之道，俾无遗贤，得以弘济艰难。

○政院启曰，即刻行司直柳逸民，投呈一疏，以秘密为名，拆视之则了无可秘之事，而间有诞妄之语，且多违格处，即为还出给，而犹以秘密为名，故还给之意，敢启。传曰，知道。

○李植，以摠戎厅言启曰，五道别抄军到京逢点之日，定于今月十五日矣，京畿、江原、忠清、全罗四道军兵，合四百七十名来到，故别单以启，此军依上年例，北二营训炼都监入直之军，合入于北一营，而空其营，又埋土宇，分三番，使之轮日入直，所食料米，亦依上年，每名九斗式题给之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，别抄军今年立番者，几六百馀名，而以此分作左右司，哨官六员，把摠二员差出之意，敢启。传曰，知道。

○李植，以备边司郞厅，以都体察使意启曰，臣行止于宁边，故清川以西各城，不得亲审，而昌、义两处外，各从城将之愿，皆以城属各官，官兵分属，其数大槪如此，而此外无军可分矣。分军摠目，别帖开录，为先投进，以备乙览之意，敢启。传曰，知道。

○以右议政申钦初度呈辞。传曰，不允批答。

○金蓍国启曰，谏院全数退待时，未处置，明日启覆，势难为之，以二十一日退行之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪李弘胄来启曰，近来朝著之间，颇有携贰之渐，人各异见，爻象不吉，至于相臣陈箚献规，同朝臣子，所当一心寅协，共济国事，而伏见检阅睦性善，副正字柳硕等疏辞大槪，则以王室至亲，罪目不正，告变多有不实为言，臣不胜惊怪。元疏虽未得见，所谓王室至亲，必指罪人珙也，告变不实，指顷日狱事而言也。珙也，担当大论，得罪伦纪，屡出逆口，为贼奇货，人臣负此恶名，不可容立于覆载之间，而圣恩如天，薄施惟轻之典，亲亲之道，至矣尽矣。日者上变之时，毋论虚实，连累者多，而情伪立辨于圣鉴之下，无辜横罹者，快示荡涤，其中有罪者，或刑或窜，狱事既完，群疑洞释，而治狱之举，可谓得宜。性善等，不识事理，妄论时政，以不正不实等语，眩乱是非，惹起闹端，此而不治，则朝家无宁靖之期，非国家之福也。请性善、硕等，亟命罢职，以示痛绝之意。答曰，睦性善等，言论正直，识见分明，有可用之才，无可罪之言矣。卿身为言官，欲罪敢言之士，予甚怪焉。勿为更论。

○大司谏李圣求，司谏李敬舆，正言李时稷、金卨等启曰，臣等，以睦性善等疏请焚事论启，而圣批，至以无谓为教，臣等窃惑焉。仁城，货居于贼，为一祸本，危疑之端，亶在于此，故大臣三司为是惧，请以弭乱之计，则自上谓非身犯，据其已著伦纪之罪，出置外地，此不独为宗社计，其为珙地，亦得矣。〈缺二行〉朝家政令，必指点而言曰，无异于曩时胥动讹言，固已识者之所深虑也。今此疏之出，远近不知者，必有疑讶于意，其在请罪之诸臣，亦岂安于心乎？臣等所谓国是靡定，朝著不靖，正为此也。其他胡乱之说，作为闹端者，非一非二，岂非可怪可恶之甚乎？所当直论请罪，而恐伤言路。且念年少新进之辈，不识事体，轻发妄言，未足深责，故只请焚灭其疏，以镇浮议，以杜闹端而已。殿下，乃以彼疏为谠论，臣言为无谓，不思镇静之计，反助乖激之势，臣等恐朝廷，自此坏乱，不可收拾，可不惧哉，可不惜哉？今见黄㦿上疏，大槪，乃以焚疏为妄论，被斥极矣。决不可仍冒，请命罢斥臣等之职。答曰，睦性善等，因求言之教，尽陈所怀，其言虽晩，固无伤也。大抵听言之道，善则用之而已，其他不足顾也。尔等其勿辞。

○献纳尹顺之启曰，国家不幸，凶逆踵起，宗社忧危，凛如一发，处珙之举，有不容已，而参以情法，累加谴谪，则一国公共之论，深得处变之道，而新进小生，眩乱国是，惹起闹端，爻象不吉，臣等只请焚疏，欲为镇靖之计，而今者伏见黄㦿疏辞，大槪，抵斥臣等，以妄论之失。噫，是非矛盾，异言横生，沽直之辈，接迹而起，朝著之间，殆无宁靖之期，可胜痛哉，可胜叹哉？况臣于上年，忝叨台阁，罪珙之请，终始随参，则今日此论，尤不可晏然在职，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○金蓍国启曰，大司谏以下，并再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○以参奉李湙上疏，答曰，省疏具悉尔诚。条陈之事，当体念焉。

○以温阳幼学宣若水等上疏，答曰，省疏具悉。当令该曹查核处置，尔等，其退修学业。

○夜，流星出奎星下，入左旗星上，出轩辕星上，入艮方，状如拳尾，色白赤。

○午正，上御资政殿，昼讲。入侍，知事吴允谦，特进官韩孝仲，参赞官赵翼，侍读官金南重，检讨官朴潢，记事官黄㦿、韩兴一、具凤瑞，讲《孟子告子下》篇。上读前受音一遍，大文释一遍，南重讲论旨义曰，此时孟子仕于齐，不得行其道而去之，髡，以一时滑稽，欲将口辨，以讥孟子，孟子引三子而言其同道，盖道不行而去齐，亦仁义而已。髡引公仪子之辈，而讥孟子，孟子又引百里奚，以明贤者之有益于国也。髡又引有贤当识，而讥孟子，孟子又引夫子去鲁之事，以明之，圣人去就，皆合义理，彼髡者，何能知乎？上曰，淳于髡者，本是迷惑之人，而有此言乎？抑以〈缺数行〉上曰，如此人，亦皆表之耶？允谦曰，中朝人古来流传，则必表之。上曰，中朝有如此人，而亦皆表之，我国虽有贤人，谁能表而传后世乎？允谦曰，当世之人，能知圣贤，难矣。横渠，乃程子〈缺〉初背之及到洛阳，见程子而解悟而后，尽弃前习，得返是道，盖道不同则不相容，髡辈但知功实，岂识义理乎？南重曰，子思、子柳，为缪公臣，用之尽其道，则鲁必不削矣。以近日事言之，张显光、金长生，皆称学问贤者，而自上不为大用，其人不在朝廷，但有乡里观感之化而已。若大用则必见贤者有益之效矣。

○讲讫，吴允谦进曰，世子入学时，赏格前例考启事，命下矣。臣曹无从可考，庚戌年李好信、宋英耉，以辅德、弼善，赏加而悬录曰，冠、册礼赏加云。其时冠、册礼，在于二月，入学则在于□月，其人等，终始参之，但知有此事，而无从更为考出矣。又曰，今日入阙，伏见收用西北人传教，圣意至矣，臣非不留心，近因本道监司荐目，又加闻见而用之，臣于北道，数为出入，习知其道人矣，遐方之人，通解文字，可为生进者，则宜调用以慰远方，故臣忝此任之后，已用数人，近亦或有拟望，而表表之人，则未能知矣，但以居其地闻其名而用之，亦为不当，平安道人，则有已为调用者，亦有拟望者，而只闻其名，未得其实，文官则除职不来仕者，有之，除职未赴任者，有之，武将则臣全未闻知，荐〈缺〉亦只有士人之名，体察，今自西来，前后出入句管，久矣。请令疏名以进，以此调用，宜当。上曰，西北地远，声问不及，故如此矣。广问可用之人而用之，可也。若以为其地人，而用其阘茸者，则有何益乎？允谦曰，臣出入北方，前后四年，士人则无不知名，若与京洛〈缺数行〉上曰，除职来京者，几人乎？允谦曰，韩仁滉、赵□□为参奉而来，文官则韩仁禄，此是北道巨擘，年少时出身为翰林荐，今已年老，顷日除刑曹正郞，衰病未上来。平安道则来仕者多，黄胤后，曾为荫官，今则出身韩禹臣，为司迁佥正，臣知禹臣，从容雅士，而未知其才局，可以大用，然如此之人，西方难得。又曰，臣实无才，忝叨此任，承传赏格功劳可用者多，窠阙则少，且临政拟望，必择干事之人，参奉、别坐，仕满升迁，武班三馆，以次相陞，此规式也。以此积滞，累勤上教，臣实不知所为，向日圣教，可合承旨之人，实难得矣。臣至诚闻见，难得其人，只将年少一人而拟望矣，用人之道，当局尤迷，以武班言之，备局郞官，一时选择，故文笔举措，似有英敏者，多用此人，而反有见败者，且质实之人，最难知之矣。又曰，翊卫司，前则不限朔，有异东班职矣。此是兵曹事，臣不必陈达，而迁转调用，则在吏曹，故敢达，请令兵曹定其朔数，以便迁转。上曰，依启。允谦曰，前者守令可合人，令宰臣、六卿、三司长官、政院，各荐一人，今几尽为调用矣，众人各荐，必有愈于一人之见，虽或私为闻问于可信之人，而今日风习，实无超出科臼，或不无私意于其间，使之各荐一人，则岂敢有私乎？上谓赵翼曰，光海时台官，有焚疏之事乎？对曰，其时之事，臣虽未详，而或有此语矣。上曰，启辞为之欤？所焚之疏，何疏乎？翼曰，臣于其时，方在乡庐，虽未详知，而或言焚疏于馆中矣。上曰，昨见谏院启辞，焚疏之说，甚为骇愕，若以其人所言，为非则人皆见之，自有公论，何乃请焚其疏，而不为明正乎？此是无前之事，殊极无理。上曰，废朝时有人上疏，则留中不下，政院请下其疏。批答曰，此疏怪妄，不可传于后世，自内消火云云。〈缺二行〉上曰，近日台谏，非不择差，而如彼矣。翼曰，谏官之启，自为出于公共之是非矣。上曰，焚疏之说，岂有是非，万古是非，岂有身为言官，而请焚言者之疏乎？允谦曰，圣教至当，第观其疏，大槪论仁城事，此事，其时自上不允，在下亦非是乐祸，而天下事，有常有变，以常道言之，不当论之，而人心如此之时，大臣及诸臣，不得已揣摩而为之，当其时圣上不忍，莫不感动，而终不得已者，盖以事变无穷，若有逆变，必为口实，不得已而处置也，谁不知之乎？且自上明辨逆狱，而文晦之事，人皆愤惋，欲为按律，而以功减死，至今以为未安，年少士人，但知其事之非，不知其时事势矣。赵翼曰，仁城处置事，其时臣僚，岂有私怨？为宗社也。允谦曰，其时臣僚之意，实欲保全，俾〈缺〉当初，亦以为不可，而终虑事变，为不得已之举也。上曰，不得已三字，非正语也。凡□□行之事，皆出于不得已三字矣。孝仲曰，岂无权变之道乎？其时处置，商量极矣。自上当思处置之道，而年少新进之人，联名投疏，求言之日，台官以为不当罪其人，故只请焚其疏辞，公论则皆以为当罪其人。赵翼曰，当时处置，岂有一毫过举，而启请臣僚，保无他意，今之上疏，以为〈缺〉时，此必致见闻惊异，故请焚之矣。孝仲曰，自上未处置之前，年少之人，联名陈疏，故公议以为未安。赵翼曰，其时郑蕴陈疏而后，乃悔责曰，若知如此善为处置，则吾岂有陈疏乎？居京诸官，恨不相通也。此言，人有详问而传之者，李贵，亦尝言之矣。〈烬馀〉

10月20日

都承旨郑蕴。左承旨郑广成。右承旨赵翼。左副承旨徐景雨。右副承旨李植。同副承旨金蓍国〈坐〉。注书任絖黄㦿。假注书李后阳〈仕〉。事变假注书李𥡦〈仕直〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○赵翼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李植启曰，〈缺四五字〉招致姜弘立子璹，谕以寻见其父之意，则渠以得见其父为幸，而朴兰英之子雴，亦自愿入去，此两人入送无妨。但渠等远赴异域，似当自官资送，令该曹量数题给。〈此下缺〉

○引见玉城府院君张晩于资政殿，入侍，承旨金蓍国，记事官任絖、韩兴一、具凤瑞。上曰，防备之事，及奴贼情形，未知何如耶？晩曰，奴贼情形，无侦探往来之事。〈缺十馀行〉上曰，分军之数，甚草草，以此岂得为成形乎？晩曰，以此军数，似难成形，然臣招致江边诸邑，且送赵时俊于昌城，送军官于义州，使之约束，则事颇成形，定州牧使丁好恕以为，宣川、郭山之兵，若付于我，则无汉山城，当以死守云，故依许之，其馀各阵守将，亦愿得〈缺〉慈许之，宁边本城，阔大难守，而城中有参台称云处，龟城判官洪镐，更为进筑，守御处少，而城甚险阻，上见之际，则〈缺〉风高伤寒，若有兵三四千，贼莫敢犯，其中所不足者，泉水，而今则引通古寺流泉，甚为周给，故人民亦欲入守，镐，以南方人，其才可用如此，本府军三千及军粮，并许之矣。大槪处处将士，皆有激励之心，儒臣所为，亦如此，深可嘉也。今年不入南军之故，臣之去后，海西军，只仍一番，而三千六百名，行斋居送之际，骚扰虽甚，西边人心，颇为镇定矣。上曰，此皆无所恃而然矣。晩曰，逮臣入往，人心才定。〈缺二行〉上曰，义州之军，并本府之军，其数几何？晩曰，本州及麟山、玉江等六堡，并外村居民人，几至四五千矣。渠以为，若得六七千兵，则可以守之云，而李景稷亦以为，若给客军三千，则守之甚足云。故臣既已分送三千，且京炮三哨内，令尹暄，一哨则送于昌城，二哨则送于义州矣。上曰，顷见管饷状启，则四五万石，移运边上云矣。未知及运于冬防之前耶？晩曰，龙川、义州等城，风高前太半运入，而最可闷者，昌城也。朴川地定丘滩，则可以运致，而自滩至泰川二息，自泰至大朔州二息，自大朔至小朔州二息，并九息程，而龟、朔之间，民尽流散，无以运转，不得已以定州、嘉山、郭山等民运之，故三邑皆以城守之民，决不可为之云，而舍此其谁？此后则皆令其处，或□或运，而馀尽给木，使之贸食，接济之难，莫甚于此也。且安州客军，只给一千二三百名，势甚为孤弱，李时英言，号牌所得闲丁二三千，亦愿得之，臣令尹暄下三道来，自募军三百等，亦添安州，以坚必争之势，而虚疏如此，平壤城地，则尹暄去后，风彩一变，盖暄既出工匠，官奴婢，各操版锸而为之，民不至怨苦，皆为赴役，坏毁者，低微者，一皆修筑，牛马墙及外地，亦尽完了，以为坚守之地，而军则本道制胜一千八百馀名，海西别胜千馀名，李元翼所抄军千馀名，及本府与三邑民兵，并收聚入守为计，故此无可忧，而安州甚疏虞，黄州则柳洞所筑，极其坚完，而李庆深以为过大，更为进筑，以此低微岨峿，甚为可忧。且人物虽多，人心极恶，临急守御，难保其必，平山则形势胜于黄州，东虽有受敌之处，而权尽己，收拾人心，不劳就功，自谓朝廷既定入守，故团聚手下军兵，且有严愰，可以守之，第以内地之故，朝廷不曾留意，临急致力，恐难收效云。〈缺二行〉以众兵，各负沙斗而塡之，仍以攻之，则既无炮楼〈缺〉人心亦且不固，诚可虑也。上曰，西路之中，平壤最为虚疏云，而仓卒修筑，其势可能周密而无欠缺乎？晩曰，自古筑城，必先造山，故有难犯之势，而今者新筑之处，虽无所造之山，城子似为完固，炮楼材料，亦已团聚，观其形势，颇胜于黄州，而此贼不解攻城，许多将官中，若有稍省人事者，何能易犯乎？上曰，非但在于城，亦在于得人，若得其人，可以守城矣。晩曰，招走回人郑福男，问所以备御此贼之计，则福男曰，此贼于野战之时，每率二三匹骑，先出决胜，不可承当，至于攻城，或退守或围住，而夜则稳寝，脱以炮手铁棍袭击，可以破之，彼之战法，无长蛇、鹤翼之陈，只依许多战马，一齐鏖蹴，故不得抵当云矣。上曰，渠亦被掳之后，与唐人相战之时，身亲见之云乎？晩曰，被掳以后，为贵永介所属，临战目见，则如此，且号令之际，每用放炮，而合战则只以枪及弓箭为之云。臣前闻此贼，善使枪，问其虚实，则福男言，枪不必善用，弓亦不能善射，而发矢亦罕云矣。上曰，何以罕发矢耶？晩曰，一名所佩矢数，仅至三四十，故惜而罕发，且以鲜人为多率倭兵，甚恶之云矣。上曰，其所言说，大槪多有近似处乎？晩曰，所言多近似矣，此乃郑基男之五寸侄，而曾以随营牌入去，被掳方斩，试才见其能射能驰，释而用之云矣。上曰，自广宁有出来侵轶之事否？晩曰，多有之矣。以此非但不得来犯我国，其所设长田及营阵，皆被侵轶，故不能支云矣。上曰，其所谓农民，皆为真㺚云耶？晩曰，所谓农民，皆是真㺚，而望为卫军士，乘夜袭击，掠虏马三百馀匹，归时被逐，只率二百匹而去，以此贼中，颇为骚然，逢汉人则辄杀之矣。上曰，杀之无已乎？晩曰，他处人则〈缺二行〉要得辽东人心，只欲收财帛而已也。且辽东近处，人民众多云乎？晩曰，辽广近处数三日程，则似有人烟，而馀无村落所住之状矣。上曰，此贼为一时之强，而其志则不在大也。晩曰，此贼为一时团聚凭陵之计而已。若有王者之心，则岂其所为止于此乎？上曰，炼兵一事不务云乎？晩曰，不为炼兵，只为山行，而山行时，率妻子往如许近地，其将卒，皆以自猎禽兽为己物，而他人所获，不曾取用云矣。上曰，然则能猎者得食，不能者不得食也。晩曰，如获狐、虎等兽，则必献于奴酋，而馀皆自食，以此为炼兵之举云矣。上曰，其人迷劣，不知军兵数者乎？晩曰，渠之所见，似为五万馀云矣。上曰，贼留沈阳，欲为平生久住之计乎？晩曰，其计则不知，而毁去辽城，且撤沈阳旧城，更烧新塼而筑之，作为内外城，亲信者则入守内城，将士则置之外城，至于战马，放牧郊外，临事收来云矣。上曰，常时则无马乎？晩曰，常时没有马云矣。上曰，造舟一事，渠未得知乎？晩曰，造船于三叉河，初欲攻鲜地，而其主意专在于毛营，七八月骚动之时，停止不发云矣。上曰，因其骚动而止乎？晩曰，得见烟台之火，极其骚动，欲战出来，及闻不实，还为入去，且韩润之投入与否，虽未能知，而闻有二名被捉于伏兵云矣。上曰，造舟欲攻毛营之说，不无其理而至于中原，固无欲窥之意乎？晩曰，此亦不无其理，而但造舟些少，何可以此，用于大洋？欲用于三叉河，则可也，决不得驾于海矣。上曰，顷见西边将士举措，则颇有夺气恇怯之状，今则如何？晩曰，近日则颇与前不同，临局之事，虽未可必，而第观目前所为，则贼不足平。且尹暄，本似有器量，而到任之后，一改前度，处事牢实，此必感激圣恩而然也。〈缺二行〉不可不递者，以雄，受任三年，不能忍欲，疮病转加，脾胃大败，以臣所见，决不得察职，而尹暄亦以为，万一差误，则财谷所失，必不少，若递以雄，必以柳汝恪代之，则当同力为之云，而今来闻之，汝恪已为罗州云矣。上曰，粮饷未及转运，故姑仍之，今虽改差，运饷之策，已为成就乎？晩曰，〈缺〉成算各官，亦有典受文书，若欲递之，必轸谷贱之时而为之，可及周旋矣。臣以为，监司兼管饷之任，而以汝恪为从事官，则似或便当，而暄曰，从事官，与使名不同，不可不专差其任云矣。上曰，以卿所见，谁可合者？晩曰，臣无所见，而似闻宣川府使成俊耉，甚当此任云，而沈悦言，许实，前为北道运粮使，多有干办云，然尹暄言，实则方为庶尹，摠理本府，不可改递云，当与庙堂详议处之矣。上曰，以言其病势，则似当递之，但新差之人，必可择送，各官元谷盈满之时，尚且难能，况此际乎？继饷之道，非但征诸民间，亦必须干办而为之，苟非清简有才者，则决难堪当矣。晩曰，才不借于异代，惟当不拘职秩高下，择用其才而已，督府幕属，一二人恒留催之，此不可堪处也。上曰，督府入还，然后此弊可止，留在之前，何时可已乎？晩曰，督府即今多送物货，计以银子□两，定米一石，又送段䌷于永柔、龙冈、咸从等邑三县，极以为闷，故臣言于尹暄曰，此乃时急，何暇告于朝廷？分残盛轻重，速为颁送于各官云，则暄，深以为难，而臣以不可专责于三县之意，再三言之，而若出冰冻之后，则势必陆运，尤可闷也。上曰，顷者朝廷，以毛营气色，多有殊常，而为虑焉，似是无他意，而过怯生此意耳。晩曰，毛也，与山东诸官相隔，不得升斗之谷，其所资活，专责于我国，虽设屯田，而生之者少，食之者多，其势必不能久支，若无着足处，则后日之患，〈缺二行〉入保宁边城，只有奴贼警急，则虽守龟城□□里山城，使之防变矣。上曰，卿言，是矣，日后之事，虽未可知，其在目前，姑无所患，而第使监、兵使，皆为见欺，甚可叹也。晩曰，臣见毛有见，甚迷劣人也。来此时似有不满之事，路上发怨言，多为行间于毛家，而每以封事，征索于我，既完之后，意欲难充，至有悖说，故南以兴，闻之不能无疑，以为毛督，若不与知有见，何敢如是多般诘责？要见推治有见与否，以验真伪云，而臣之军官，适往督府见之，督府拿致有见，棍打三十，拘囚营门之内，而今闻更为收用，以此见之，此不过初以封事为功，既已竣事，则欲为阻搪，而有此说也。上曰，其人甚为奸巧，欲有所操弄，则或发重言，或施惠意，以试人者，例也，毛之发此言，不甚难事矣。晩曰，以李尚吉，不仍事，为有愠意云，而此则不至于大怒也。上曰，将官所见之处，必为无颜面，故发此言矣。晩曰，尚吉既不得仍之，故要与尹暄相懽，盖其意，谓往事已矣。今当与此人，相结而然矣。上曰，是矣。晩曰，今番之行，别无事机相值，而唐人必当不亲不疏，故不为往见，且于求请之际，事涉可为，则即从之，否则喩以我国事势之难便，而断然不许，以此其所生怒，亦不至于大矣。上曰，巡边使处分送军，数甚少矣。晩曰，若给六七千，则不至为少，而只以一番千五百，随营牌二百，合三千馀名，分送诸处，故所给止此，又以招集便送之邑分送，以为缓急之计，而馀无出处，奈何？军士之事，既已备达，更以两西民事仰达焉。关西田谷为多，畓谷则少，而今年田谷，大为失稔，加以三、甲田税，四斗收米，五斗收米，物货等价，一时督惩，至于天使时所用，下三道则三结或二疋或一疋收之，而两西则每一结二疋责纳，昌城运粮等事，皆责于民，而管饷使〈缺二行〉上曰，何至于此耶？晩曰，天使及赴京使行，为探〈缺〉路往来者，有同平昔，而平安道，在前则役以民户，不以田结，及今专责于结卜，逮臣下去，处处号诉，愿以五斗别收米，移送于下三道云。虽其情势如此，岂可一副其意？臣有所料，此米虽未得专减，姑除三斗，而下三道每一结各出米二斗，名之曰唐兵粮，船运置于海州结城仓，使唐人自为取食，则似为便当，唐兵十万，弥满一道，种种策应，民力已竭，而防贼者西民也，运饷者西民也，诏使及许多往来使星之供亿，亦西民也。诿以事在西土，而独侵西民，至于此极，岂其理乎？上曰，令庙堂从长议处，察其形势，今年不可不变通矣。晩曰，臣何独薄于南民，而厚于西民乎？担国事者，所当察其便否，预为变通，何必至于不可为之地，然后始为之虑也？平安道京主人、房子、京婢等，皆置之京中，使之造家居生，故官吏及百姓之来京者，莫不寄留于此，兵衙门大小公事，亦莫不由此而往来者，例也。自乱后公事，皆由拨上来往，而京主人等役，则备局下人防立之，如宗亲府、忠勋府、弘文馆等上司衙门，若有所送文移，侵责极重，防立者，则能支吾一年所受之价，几至二同，各官不得已颁定于民结而给之，京主人等，三名虽不可专废，只定一名，以为存军之意，而馀皆罢去，事定后复旧施行，何如？上曰，虽不可专废，而从便减下，使内外均好，可也。晩曰，平山夫马，例必仍把于京中，此海西至冤极痛之事也。上曰，今不为变通乎？晩曰，既已变通，而亦不从令，似当，收米置之长湍，以为立待之规，若值无马，则平山之马，给价仍把，而宣惠厅以为，长湍府必不着实举行，不为施之，使之便行，入于京中，受价于本厅，平山之人，欲受马价，肯留京中，万无其理，此极闷虑处也。上曰，既定〈缺二行〉臣令朴承业，入守本州之兵，示以不动之意，而其中最不足者粮饷，臣许入今年田税，而此亦不听，极为闷虑。且关西所谓月课作米，始于十数年之前，而元谷既尽之后，月课之米犹存，极为非矣，自今勿捧，何如？上曰，民结收捧，此守令处事之误，岂朝廷之指挥乎？守令亦缘官家粮饷竭乏之故而然耶？量减为当。晩曰，当初则以耗谷充之，而元谷既尽，月课犹存，守令恐碍解由，不得已移定于民结，而其数甚为些少，量减事，令庙堂议处，何如？上曰，依启。晩曰，尹守谦之关西剩米事，欲为陈达矣。上曰，予已知之，其数已过十馀万石矣。晩曰，尹守谦以为，捧以大斛，放以小斛，而巡到各官，更量计剩，其置簿文书虽存，彼此转运之际，虑有欠缩之患，尽入于元谷之中，则其剩，从何出也？逐年逋欠，各样色目应捧之物，虽不可易减，而此则与户曹议处，何如？上曰，考出实数，其果便易乎？晩曰，驰问于管饷使，则知之何难？且黄海道，以义州人充诸京炮手，此极无理，从速刷还，何如？上曰，以义州人，托以海西充诸京炮事，顷见状启，极为无理，依此举行。晩曰，自祖宗朝，两界人物，使不得出来者，其法极严，而近来奸滥日炽，至以关西人，移属于黄海道，各寺奴婢，仍为图受，丘使奴婢等事，极为可骇。上曰，此未知何如官之事，而令监司查启。晩曰，顷见备局启辞，以小臣勿为上来为言，而自上有观势更往为教，脱有事机，则虽有召命，臣岂有上来？今者虽或虚惊，而实无切迫之患，故要为面议而入来，如上教，更观边警如何，而下去乎？抑事机虽无紧急，而下去待变乎？何以为之？上曰，更观事机而下去，可也。晩曰，日势寒凛，而贱疾犹甚，然喘息尚存之前，臣何敢退在，当预为治行，以待边报，而第未知三南军士，令待于境上乎？〈缺二行〉距京颇近，虽留本营，可也，若两南道尽甚远，中道军则兵使，领待于境上，下道军则虞候领之，待变即发，何如？上曰，初欲问卿定计，而虑卿亦欲以境上待变为言，故如是处置，第未知分三等者，何如？晩曰，先运则属以中道以上，后运则属以下道各官，分为两运，似或便当，若欲抄为三等，恐甚不易也。上曰，卿之所见，可谓周便，然既已行会，今难更改矣。晩曰，何必改为？上曰，分为三等，必知有弊，而不得已为之，若如卿言，果为便好矣。晩曰，先用海西军士一千九百名，已似欺民矣。臣意第四番一千九百名，分作二番，则一番各九百馀名也。以此送为昌、义、朔三处之援，且屯田则罢去，何如？上曰，缘何全罢耶？晩曰，自上重发军兵，而自有一策，黄海军则分作二番，京畿军五百，江原军五百，为先调发，趁二月望间，使之入防而还，何如？上曰，令庙堂议处。晩曰，来年则三南军兵，不可不入送，后年则以两西之军入之，相间替防，为当矣。上曰，中道虽重，边防亦重，必周便为之，可也。晩曰，京畿，即辇谷下军士，故前年南迁之时，亦不取用，来年为始当用之矣。上曰，军士之分为三等，愚民等，必不知曲折，以为一等，必先赴敌，而不无谋避之患，更与庙堂议处。且摆拨军士事，待体察议定云，而不定朔数，则渠辈不知其限，而必为之忧矣。晩曰，将卒必为练习，然后可以用之，而我国则粮饷不能继馈，军士亦皆替戍，一年边上，厌苦必多，而资装往来，其弊不赀，此亦与庙堂议处，何如？上曰，同是民人，而不意为之，则渠必为闷，朔数不可不定，卿之今行，似有关矣。晩曰，郑文翼，当逆适发兵之秋，来守安州，其意甚嘉，今以肃川，换去慈山，而其母之年八十有四，自此以后，与母相隔，及换肃川，患阻渐久，今欲奉养〈缺二行〉可用之人，前既使之荐举矣。晩曰，其中合用者，已为别录，而守令相当者，仅数三人，合边将者，多矣，文官中可用者，新出身黄胤后，光海时被罪田辟，顺安人韩禹臣等，而至于禹臣，以馆军登科者，而有孝行，最合登庸云矣。〈烬馀〉

○领议政臣李元翼以为，臣自昔时，于王室至亲，每以全恩为说，十数年来，人皆以全恩二字，指目老臣矣。伏承下教，至诚恳恻，蔼然圣人之意，高出三代之上，自不觉感涕之下，珙之事，朝廷既已佥议，而置诸外，臣之意，只愿圣上，终始保全，初不以置外置内而为之轻重云。左议政臣尹昉以为，当初出置之论，实出于镇静人心，保全至亲之意也。上年启辞时，臣亦为之，今有人言，不敢容议，伏睹备忘，辞旨恳恻，凡在瞻聆，孰不感激？不以外内为轻重，终始保全者，则臣与首相之意无异云。右议政申钦，及领中枢郑昌衍，病不收议。传曰，前仁城君珙放释。〈《禁府誊录》〉

○夜一更，流星出壁星上，入南方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤。三更，流星出五车星下，入巽方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤。〈《春坊日记》〉

10月21日

都承旨郑蕴〈受由在外〉。左承旨郑广成〈坐〉。右承旨赵翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨李植〈病〉。同副承旨金蓍国〈坐直〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈病〉。假注书李后阳〈仕直〉。事变假注书李𥡦〈病〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○郑广成启曰，明日献陵修改，视事不为，取禀。传曰，知道。

○又启曰，注书黄㦿，连日不仕，请假注书差出。传曰，依启。

○假注书李后阳、宋锡胤、尹孝立。

○金蓍国启曰，忠清监司等处，两西立拨之军，限内发送事有旨，赍去宣传官下送，请出标信。传曰，知道。

○献纳尹顺之，正言李时稷启曰，天下固有讦直之士、乱真之论，听其言则是，而考其心则非者，其巧足以惑乱人听，而其害有不可胜言，此君子之所深恶而痛斥者，故曰，恶似而非者，恶紫，恐其乱朱也。自古坏弄国事，眩乱是非者，何尝不由于如许异论乎？臣等伏睹圣教，以睦性善等为敢言为正直为出人意表，不但圣上虚己纳言之盛心，固宜如此，其在臣等，骤而观之，则诚若正直敢言出人意表者矣，而徐究其情，则非徒不识圣明之本意，及朝廷处置之曲折，其中措语，亦不无文致之端，臣等请得以详言之。癸亥之狱，自上下教，事系王子，勿为推问，故珙及逆瑅，并出于前后贼招，而其时鞫厅三司，亦无一言者，盖以圣上下教，出于蔼然之至诚，宁损于狱体，而不敢违圣上亲亲之意矣。厥后弘耉之狱，又以珙为言，而以上年圣教之故，亦不敢请问，只请惟轻之典，其时大臣三司之启请也，丰其饩廪，厚其居处，事定之后，放释之意，惓惓陈达，而圣明曲加异数，使之乘轿驾驲，列邑设厨，方伯陪行，中使卫送，及其谪所，虚馆以待，继粟于官，则其视淮南王，载以槛车，不食而死，县官不敢发车封者，果何如也？使袁盎，生于今日，则必不以雾露为忧矣。今乃比而同之，亦已左矣，况又援比于戊申临海之狱，则尤万万不似，其疏有曰，临海之狱，犹有言者，今珙之事，怯于威势，无敢一言云，此则又以今日朝廷，为反不如光海之时者矣。噫，今日之大臣三司，多是曩时之不顾死生，立异废论者，而齐声请罪，无有异论，事之是非，于斯可见，而郑蕴，于其时，新自远方，有狂戆之言，而〈缺二行〉政院捧承传之时，自上令去贼招一款，以献议事捧之，斯乃举其自作之孽，薄示王法也。夫命去贼招，以存亲亲之至情，只举献议，以答一国之公议，是实圣明为仁城保存之地，而为他日召还之计也，不此之思，反以圣上处置为罪目不正，论事之臣，为陷君于不测，恶是何言也？当时推案，及前后启辞，圣上下教，俱在，昭不可诬也。至于前后逆狱荐伸之人，枉被连逮，诚为不幸之甚，臣等亦尝窃叹，而诸臣之所陈达，鞫厅之所平分，亦国人之所共闻也。乃曰，告变之害，甚于逆适，此虽愤悱之言，而措语则亦甚无伦矣。当危疑之际，虑凶逆之祸，虽或有过于预防，而其心则国耳。今乃比之于举兵称乱之逆竖，其流之弊，可胜言哉？前后缙绅之被诬，非徒即为昭雪，又从而擢用之，圣上慰勉褒嘉，使安其位，宁有一人抱冤于明时者乎？圣明临御以来，用人之典，可谓宽矣，小材一艺，率皆登庸，身负染污，亦多荡涤，曲为容贷，无不铨叙，而犹为不足，怨诽至此。呜呼，抱才不售，洁己自守者，当事之臣，所欲乐闻而用之者，管、葛之才，游、夏之行，圣上所尝博访而求之者，盖有其人，而蔽之则是固当事者之罪也。不知其人，而汎以此为排击之计，则不亦已甚乎？士论之携贰，朝著之不靖，此今日之大患，而性善辈，以名家子弟，昵侍近密，而尚不知圣心所在，朝廷处置之曲折，而妄为是言，则委巷之中，四方之远，必将胥动浮言，指圣明为戕害至亲，指朝廷为无异曩时，则不亦冤乎？不亦为骚动人心之一助乎？臣等实为是惧，欲加之罪，而恐有妨于言路，亦虑疏辞传播，远近疑惑，致累圣德，故区区妄意，若只焚其疏，不论其罪，则其于开言路镇浮议〈缺二行〉噫，新进喜事之徒，做出横议，迭唱迭和，荧乱国是，簧鼓闹端，不安朝著，其为害，不下于异端，则臣等之论，恐或未为过也。臣虽无状，难进易退，窃尝所勉，言不见信，更有何颜，尚可以饰非事君，苟容言地乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，且听言之道，以公意逆志而已，不以文害辞，不以辞害志，可也。尔等张皇自是之说，日以避嫌为事，不亦过乎？

○司谏李敬舆启曰，当初仁城出置之举，不但为国家计也，实为珙保全之地也，非有一毫他意，故其时在下之请，一则曰丰其饩廪，一则曰善其居处，一则曰事定则放还，及其行也，自上特令驾轿而送之，列邑厨传，方伯陪行，中使护送，入处公馆，县官供给，可谓处变中得宜，其可拟临海之狱耶？相臣之不为全恩之说，必知朝议之保无他也。然既非经常之道，又未免利害之境，则直臣庄士，不揣时势者，设或非之，未为不可，此郑蕴之论，所以见多于时，而受奖于圣上者也。若人心稍定，国事稍安，则圣上之征复，廷臣之请还，岂待性善等陈疏哉？睦性善等，非不知朝家用意之勤，而横生异议于既定之后，张皇捃摭，过用深文至此，曩时之事，诬一时于陷君不测之罪，使君上终始保护之心，朝廷委曲周章之意，将无以暴白于天下后世，眩乱是非，惶惑人听，正直之论，果如是乎？讥察之害，果为当今之极弊，匿形伺人，潜踪闯窥，所谓讥察任使之徒，率皆无赖之辈，情态万状，真伪莫辨，或以仇怨而恐动，或以形迹而生疑，使失志士夫，皆怀恐惧，狱事之出，多被逮系，赖圣上仁明，推官详核，玉石斯分，诬告伏辜，然而其所谓使之讥察者，以为危疑之际，不得不如是广布〈缺二行〉岂有诱陷无辜之理哉？睦性善等，至曰，见忤于权贵者，目之曰谋逆，言事者，目之曰谋逆，造意深刻，文致太甚，终谓之实为，当事者不胜䩄颜，所谓当事，未知指谁，何不明言，泛称混说，有若在朝当事之臣，皆知告变之事哉？正直之论，果如是乎？金自点、沈命世等，特一勋臣戚属耳，一论嘉礼之事，亦未知其心之出于私出于公，而持清议者，尚且羞之，性善，以新进名流，身居翰掖，自谓抗疏直言，而不耻言及此事，正言之论，果如是乎？臣窃耻之，殿下试取其疏，虚心详览，则似是而非，情态难逃矣。君臣之间，贵相知心，请出之诸臣，有诬陷戕害之心耶？与知告变之勋臣，有锻炼罗织之罪耶？若以为然，则当明举邦宪，以正其罪否，则当痛辨而快虑之，使得自安于一时，终免嫁祸于后来，不宜置之于是非间，以贻士类他日祸也。臣一介疏贱，偏蒙宠渥，叨忝已多，涯分已极，所爱者君父，欲忠者国耳，所惜者名节耳。今此焚疏之请，实为镇静之计，措语之间，不过援引古事，而事君无状，言不取信，至以饰非为教，饰非，欺诈也，欺诈，人臣之极罪也。何可更举颜面，仍冒言地，亏名节而辱名器乎？请亟命罢斥臣职。答曰，勿辞，且听言之道，以公意逆志而已。不以文害辞，不以辞害志，可也，尔等张皇自是之说，日以避嫌为辞，不亦过乎？

○赵翼，以户曹言启曰，因弘文馆箚子，备边司回启，节该通庶孽，除免税两款，乃是作人裕财之道，为今日之所当变通者也。命该曹议处事，允下矣。臣等取考《大典》诸田条，惟官屯田、马田、院田、津夫、水夫、各陵军田、国行水陆田，〈缺二行〉司田，而既已赐牌于诸宫家，则法当收税也。况诸宫家买得之田，托称属司而免税者乎？又况诸上司折受之田乎？臣等忝在有司，闷祖宗金石之坏，悼国家税入之缩，而今因儒臣箚子，庙堂覆启，既承议处之命，则但请申明祖宗法制而已。别无可议之事，伏候圣裁。传曰，知道。流来已久，似难卒革矣。

○郑广成，以校书馆官员言启曰，前因户曹启辞，应入纸地，如是浩大，则《诗》、《书》件数，量减磨炼，俾无弊事，传教矣。其中国用各四十件内，各十件，量减印出，元单子内，改付标，宜当。且均字匠，自前移文平壤匠人，例为捉来使唤，而今见平安监司移文，则冬防正急守城之际，一人有关云，无意起送，不得已前日馆书籍印出时，愿立私匠人千天男、宋义兴，及本馆刻字匠白爱福、申得男，印出匠孙兴立等，尽为移去于录勋都监、训炼都监、号牌厅，更无馀存匠人，上项匠人等还役本馆事，并为捧承传施行，何如？传曰，依启。号牌厅匠人，勿为使唤。

○赵翼，以户曹言启曰，毛营贷银未偿者，以宣、铁已轮入米五千石呈纳事，曾已下谕于管饷使南以雄处，而译官崔得宗，亦将持揭帖下去矣。今者南以雄，有递差之命，如曰已递其任，而不即处置，推诿于代事之人，则合冰之后，边上事机难测，都督入岛不出，则呈帖受标，亦甚不易，请令南以雄，依前降指挥，趁其未上来前，急急呈纳受标上送之意，下谕，宜当。且黄金、人参价二万一千两，计除之后，继送米豆三千石，及铜铁三千斤，故今欲以五千石米，准三万之数，而前送铜、铁、米、豆，督府以几千两〈缺〉下谕中，何如？传曰，依启。

○金蓍国，以备边司郞厅，以都体察意启曰，南汉女墙之役，近以日寒，既已停止，看役别将及军官，当为召还，而未完之处，将待春更始，一年勤苦之人，以数朔停役，收料米布，于事未安。且于冬间，亦有䂨炼材木，铁物打造等役，〈缺〉若干名及木手、铁匠，参酌仍留，兼为看〈缺〉落漏者尚多，前头号牌分给之时，必多现出，令各邑随现成册，待春上送之意，各道观察使及山城别将李一元等处，并为行移知委，宜当，敢启。传曰，知道。

○夜五更，月晕。〈烬馀〉

10月22日

都承旨郑蕴〈入来〉。左承旨郑广成〈坐直〉。右承旨赵翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨李植〈呈〉。同副承旨金蓍国〈坐〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈病〉。假注书李后阳〈仕直〉。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，甑山县令李复匡，黄海都事崔始量。

○郑广成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，内冰库修理事，辉金门当为开门，请出标信。传曰，知道。

○徐景雨启曰，即见都试进不进单子，则不进，至于三曹，都试，重事也，非有大段事故，则所当齐进，而埋没如是，极为非矣。非公故不进员，请并推考。传曰，依启。

○持平金德承来启曰，睦性善、柳硕等，陈疏心迹，圣上非不洞烛，而以少无可罪为教，臣等实未晓圣意之所在也。疏中辞说，都是轻妄无伦，而姑以两款事言之，则处珙之事，情法得宜，而谓之罪目不正，治逆之举，真伪洞辨，而诿以告变不实，拈出逆狱适变，较其轻重，横加讥刺，不遗馀力，终之以是非不明，为圣上之累，此不过提起朝廷大举措，以为乘机倾轧之地，真所谓生于心害于事者，不吉，孰甚焉？正宜明示好恶，使不得惹生闹端，而殿下反加以优奖，以长其浮薄之习，而朝著之不靖，未必不由于此，请睦性善、柳硕，亟命罢职。答曰，勿烦。

○掌令金荣祖启曰，臣以至愚极陋，累叨言地，不称之状，圣鉴固已洞烛矣。不意玆者，新命遽及，臣诚惶惧，不知所措。且臣母年七十一岁，自八月晦间中风，手足不仁，言语不通，僵卧床席，昏不省事，幸于旬月之外，乃得少复，而病根尚在，气息绵缀，人子之情，不忍离侧，迟回之际，臣母谓臣曰，吾病少甦矣。君命不可不谢，尔其从速往返，闻言感激，隐忍登道，荏苒之间，时日已久，逋慢之罪，在所难免，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○又启曰，〈缺二行〉睦性善等原疏，则其言果轻妄鹘突，不足与深较，前仁城君珙，为子而倡废母之论，为臣而出挟戴之招，则窜逐何罪名之说，诚不可知也。至于顷日逆狱，臣在外未详颠末，而只据朝报中所及者而观之，则非但性善云云，臣亦怪焉，非但愚臣怪焉，中外人心，莫不疑惧。臣于八月晦间，受由下乡，其时都下汹汹，皆言近日逆狱将起，而某人某人当入，曾未阅月，其说果验，逆贼是何等罪恶，而朝生暮出，可以讥察而必得乎？臣愚窃恐今日镇静之策，不专在于罪性善也。臣是上年论珙三司之一也，既被性善等之斥，又与两司多官，所见不同，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○徐景雨启曰，掌令金荣祖，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。

○正言李时稷来启曰，光海时，以士族入后宫者田土臧获，既为籍没，流离饥饿，无所依赖，其入宫后，凭势横占之物，属公，可也，还给本主，亦可也，而自己传来世业，则似当辨别仍给，使之资给，请令各其所居官及该曹，详细查考，一一还给，虽在赐给之中，仍执不还者，依律科断。掌令辛启荣，闻其子在礼山病重垂死，三度呈辞，一时书单，留置其家，使之呈入，任意下去，私情虽切，邦宪亦严，身在法官，擅自冒犯，极为可骇，请命罢职。答曰，籍没之法，无如是辨别之规，然查出还给，无妨，辛启荣递差。

○徐景雨。启曰，台谏出去，请出开门标信。传曰，知道。

○又启曰，兵曹公事，据朴成龙令义禁府按问定罪事，蒙允矣，以义禁府拿来传旨捧之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌令辛启荣递差事，命下，而台谏方以罢职论启，递差承传，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，启覆，仍谏院有故姑退矣。来二十□日为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，自江华还言，臣封门出来时，光海因中使传言曰，闻禁府都事之来，则例有惶恐闷迫之心，后有修理之事，则令禁军开金下送之意，诠达于朝廷云云，故敢启。传曰，知道。

○郑广成，以礼曹言启曰，以王世子入学后取人与否，议大臣草记，传曰，依议施行事，传教矣。今此入学后别试，似当于今年内设行，而非但岁前日月无多，正当严寒，外方举子，咸聚京师，亦甚有弊，待明春日候稍暖，兼行于重试别试，广取为当，规矩则初场论表具篇，终场策问一道，咸聚京师，分三所，各取二百人，除讲经试取，而吉日，则新历颁降后，令日官推择知委，何如？传曰，依启。

○金蓍国，以兵曹言启曰，当日武艺都试时，六两拾箭官训炼院奉事金武，以兼宣传官吴灿三矢俱不入格，而二矢十步，载录，用术分明，极为骇愕，请令攸司推考治罪。传曰，依启。

○又以兵曹言启曰，当日申时量，正兵金寿希称名人，差备门外，不意击铮，极为骇愕，请令攸司囚禁治罪。传曰，依启。

○自辰时至午时，日晕。未时申时，日晕两珥，晕上有背，色内赤外青。

○刑曹判书兼艺文提学右副宾客臣郑经世上疏，伏以臣本月七日，祗奉恩旨，以臣为刑曹判书，令臣乘驲上来者，臣承命感激，继以涕零，趋谢供职之外，更无他义，第念臣有切迫情事，不得不悉陈于仁覆之听，以冀怜察焉。臣于秋初，以先墓加土，受由下来，旋以疾病乞递，未克趁限还朝，其至情所在，实欲窆葬亡子之丧，前状所谓得申情事者，所以微发其端，而不敢尽其辞，窃料天日之明，或已默谅于言意之外也。数月以来，疾病之侵凌，葬地之难得，术家避忌之所拘，种种延违，久未克襄，今则前距入土之期，只有二旬馀日，父子慈爱之情，终天永诀之际，实不忍弃置径去，〈缺二行〉送死之事，乃是人道之大经，苟且疏略，不诚不信，九原一闭，不可追改，岂不为没身之遗恨？古人所谓，公义私恩，迭为轻重者，得非如臣今日之谓乎？徊徨累日，悲惧交集，去住俱难，出门复入，臣于是时，诚不能为怀也。伏愿圣慈，特赐哀矜，递臣新授职名，使得安心自尽于情钟之地，免为人间不慈之人，即是圣人使民不倍之一大政也，岂不幸甚？臣窃闻，近日边事多虞，西顾之忧，未弛于宵旰之际，臣适当此时，退在远外，不惟贱臣情理，蹜踖不宁，公议咈然，必以为不恤分义，念及于此，心胆俱隳，然河冰未坚之前，必无猖獗之患，万一不幸，或有警急，则臣当星夜趋朝，终不敢以私而妨公也。情迫辞蹙，不知所言，惟圣明垂谅焉，臣无任感恩知罪，悲哀激切之至，谨昧死以闻。答曰，观卿疏章，具悉至恳，卿勿控辞，襄葬之后，趁即上来，以副予意。

○庆尚都事郑天衢上疏，臣伏以殿下即祚以来，忧勤惕虑，未尝遑宁，而上天仁爱示警，辄出求言之旨，再三于中外，有志之士，何敢不言？臣窃念哭祥之应，治乱之兆也，自古为治之道，不过曰君德之修也，人才之进也，民生之阜也，士马之精也，一之以心也，持之以法也。今殿下内而有经筵两铨，而大臣加焉，外而有守令边将，而方伯加焉。凡可以修君德进人才阜民生精士马之官，固尝备员，则为治之具，可谓毕张，而灾异之见，是诚何哉？岂非上而求治，或未能〈缺〉民力徒疲，防备归虚，一事如此，万事可知，殿下之臣，其果体殿下之心，而奉殿下之法乎？况以数千里之大邦，挟弓马之长技，据河山之形势，而〈缺〉顾不能自强，惴惴焉寄存亡于敌国之喜怒，臣窃哀痛。以此观之，太白非灾也，荧惑非不祥，下群之不能奉法，为今日之灾异也。昔齐威王，烹阿大夫及左右尝誉者，而群臣悚惧，务尽其情，国以大治，烹一阿大夫，足惩大夫之瘝旷，而必烹左右尝誉者，岂非杜bb群b下之饰诈者乎？今殿下若进齐威之法，痛绝欺诈，使群臣各尽其情，奉法供职，殿下亦宜自励，一此心而无间，持此心而不挠，则为治之具，已尽于祖宗之科条矣，何言可求，何道可陈？今夫常谈俗士，动引尧、舜，欲以宽御众者，误殿下〈缺二行〉今衰季之辰，不加警责，而欲人之以，殿下之心为心乎？诚以可质者明之，则朝廷之不睦，非殿下之心也，黜陟之无公，非殿下之心也，则夙夜在公者，殆非以殿下之心为心者也。上下之心不一，而国安有治安者乎？〈此下缺〉答曰，省疏具悉。嘉尔为国惓惓之诚，疏辞，当留念焉。〈烬馀〉

10月23日

都承旨郑蕴。左承旨郑广成。右承旨赵翼。左副承旨徐景雨。右副承旨李植。同副承旨金蓍国。注书任絖〈仕〉黄㦿〈病〉。假注书李后阳〈仕直〉。事变假注书李𥡦〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○郑广成启曰，明日启覆，故只昼、夕讲，取禀。传曰，停。

○持平金德承启曰，伏见掌令金荣祖引嫌之辞，与两司多官所见不同云云，所谓不同，虽未知指何事，而既曰不同，则何敢自是己见，而偃然处置乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金蓍国启曰，持平金德承，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平黄纽启曰，〈缺二行〉自家聚妻，不在其中也。且以法官，带职婚娶者，老吏律官辈，皆未前闻云，臣不得已上章乞递，圣恩如天，赐暇与马，身荣虽极，国论谓何？理难再渎，强颜下去，呼唱乡曲，背汗面骍，臣于未辞朝前，传语于妇家曰，一应禁物不用，可也，及到厥家，女奴着绫段，客盘设牛肉，京官之奉使过境者，偶作绕客，十目所视，尤极骇异，臣不能专伻驰书，明言不可犯禁之意，而致有此事，岂有身犯重禁，而治人之犯禁者乎？况七日之限，是泛论庶官之依法受由者也。臣特蒙异数，规外受由，所谓期限，本非所论，带职久留，事体未安，而臣重得冷痢，证势甚苦，濡滞近畿，不即上来，旷废职事，至于逾旬之久，臣之种种罪戾，至此尤大，不可仍冒风宪，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○金蓍国启曰，持平黄纽，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○以备忘，传于徐景雨曰，前仁城君上来时，给马支待等事，依下去时例，各别举行，并与夫人行次一样护送事，下谕于两道监司处。

○以右相申钦再度呈辞，传曰，不允批答。

○徐景雨启曰，台谏引避，即为处置者，所以重耳目之官也。昨日掌令金荣祖，避嫌退待，则所当即为处置，而大司宪则呈辞，其馀亦相继引避，至于司谏院大司谏，已呈辞受由，司谏以下，今日并以辞单，一时来呈，终无处置之员，极为未安，司谏李敬舆，献纳尹顺之，正言李时稷、金卨，并牌招，今日内处置，何如？传曰，允。

○司谏李敬舆启曰，微末贱臣，忝冒言地，无所裨益，惟事渎扰，罪合万死。伏见掌令金荣祖引避之辞，有曰，与两司台官，所见不同，臣之愚见，已尽于前日避嫌中，今不敢更为陈辨，而既被其斥，势难偃然处置，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○献纳尹顺之启曰，人臣事君，有言责者，不得其言，则犹不敢强颜，况加之以陷君不测之罪，重之以妄论之斥，则其不可贪荣冒居，自蹈坑阱，明矣，连日渎扰，罪戾尤积，退伏兢惶，恭俟物议。伏见掌令金荣祖引避之辞，有曰，与两司多官，所见不同云，人之执言，殊未可晓，既被其斥，亦何敢仍冒处置乎？请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○正言金卨启曰，无状小臣，冒居言地，伏承圣批，以饰非自是为教，退伏私室，只俟严谴。伏见掌令金荣祖避嫌之辞，不同之诮，臣亦难免，既被其斥，势难处置，且逐日渎扰，臣罪尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○传于徐景雨曰，明日启覆时，罪人推案誊书，入之。

○金蓍国，以吏曹言启曰，承旨有阙，政事，何以为之？敢禀。

○传于徐景雨曰，明日启覆时，坐次单子，入之。

○传于金蓍国曰，入侍单子中，参议、都正，何以书于东西壁乎？金蓍国启曰，虽参议、都正，书之于本衙门，而坐次则似当以资级入侍矣。然未能详知，当该礼房承旨入来后，详问回启之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨启曰，台谏出去，请出开门标信。传曰，知道。

○又启曰，正言李时稷命招，则以病不来矣。传曰，知道。

○又启曰，司谏李敬舆，献纳尹顺之，正言金卨，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○都承旨郑蕴上疏，伏以臣于前月二十四日，祗受有旨书状，令臣从速上来者，臣闻命惊惶，蹙蹙靡届，所当行不俟驾，以毋负臣子之分，而私情有迫不得已者，不得不以微琐之事，仰渎天听，臣罪万死，臣母晬日，在八月初间，以臣远游之故，不得设彩舞之席，臣之兄弟，粗备酒馔，〈缺〉还而臣贪慈恩宠，最晩辞退，适值臣之同腹弟，重患风病，几至死域，调治数月，始得少甦，而又遭门族强近之丧，又有邻里病患之碍，卜日还退者，非一再矣。忽闻县邑，调兵甚急，虑有西鄙之警，即理行谋，倍道上来，而计命下之日，已几一月，稽慢之罪，在所难逃，〈缺〉殿下谓臣有何可取之事，而屡加收召，臣之情事，到处忧恼，南归则不堪慈阙之恩，北来则难堪望云之泪，虽情无轻重，而奈日有长短，何哉？伏愿圣慈，亟命递免臣职，以正人臣逋慢之罪，仍令归养田庐，以为他日移忠之地，不胜万幸，不胜万幸，臣无任惶恐待罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿至恳，卿母远在南边，情怀之切迫，理所然也。卿若体予至意，将母来京，则于亲于君，俱无未尽之事，岂不善哉？卿勿复辞。

○副修撰臣朴潢上疏，伏以殿下求言之教，辞意恳恻，上自公卿，下至草野，莫不感激，封章殚论，虽如臣愚贱，亦岂无所怀，而臣既忝在三司，随事纠正，亦臣职也，随行逐队，含默无言，久矣。今者伏见睦性善、柳硕等疏辞，其中有不可不明辨者，有不可不避嫌者，臣请披沥肝胆，暴陈所蕴，伏愿殿下，平心省察，勿以先入之言为主焉。前仁城君珙，于先王，子也，臣也。当昏朝废母后之日，献议廷请，首唱凶论，虽于其时，怵祸随参，非一二人，而忘君父乱伦纪，岂有甚于此者乎？反正之初，殿下以骨肉〈缺〉则其亦可矣，而放流遐裔，亦王法之所当先也，为殿下计者，义理不明，置而不问，而及其狼藉于贼招，情迹难容，然后始议其罪，其于三□，实涉苟且，喜事之辈，宣有云云，然有不然者，若于其时，一从贼招，必用按狱之常法，则珙果得保乎？是以殿下，深创既往之辙，特思保全之道，屈从群议，出置中道，其不以逆断而略施已罪者，明矣，而性善等，力言昏朝之事，援以为比，臣未知昏朝之时〈缺二行〉殿下之全恩者，无过于此也。群臣之为殿下全恩者，亦莫过于此也。所谓不能全恩，而陷殿下于不测者，何所指而言耶？且殿下于珙既出之后，乘轿而送之，虚馆而接之，丰其饩廪，安其处止，垂恤之恩，存问之典，特出于寻常万万，则凡在瞻聆，孰不感仰？如有一毫未尽之事，则肉食韦布之间，岂无性善辈一二人哉？然则性善之发此言，有由矣。所谓李元翼，以全恩，能言于废朝，而不能言于今日，〈缺〉是理而引以为证，元翼何独忠于昏朝，而不忠于今日耶？人之为言，胡至此极？郑蕴之立异于论珙，则新自远来，不察时变，率尔轻论，实由朴直，而别无他意，殿下之嘉奖，亦宜，而人为借口，无足怪矣，然是非之论，不可两立，恕其罪而不用其言，亦何所不可？呜呼，国家不幸，大乱甫定，人心忧疑，投书之变，讹言之兴，惑乱中外，而二三勋臣，讥察凶徒，略得疑端，则虚实之间，使之上变，在所不已，及其成狱，朝廷分析，圣明洞烛，冤枉必伸，岂复如昏朝时锻炼罗织，不问真伪，而必置之甚地乎？勋臣之深忧过虑，不得镇静者，情外之谤，固所难免，至于朝廷，何与于其间，而泛称浑论，隐然语及于朝廷，张皇辞绝，荧惑天听，譬若敌国相对，俟其衅而以为执言攻伐之地，毕竟嫁祸于缙绅，莫甚于此也。呜呼，以性善辈所言见之，则今日之朝廷，抑有甚于权凶当国之日，其可谓岌岌乎殆哉，而臣亦不足多辩矣。呜呼，自有朋党以来，士论携贰，积成痼疾，而至于今日，颇得和平，实近世之所未有也。人欲无厌，私意横生，投间抵隙，敢为构乱，情态自露，不难知矣，伏愿殿下，试垂明察焉。且臣曾忝玉堂，既参论珙之列，陷君不测之罪，臣亦当之，决不可晏然在职，请命镌削臣职，谨昧死以闻。

○校理臣李景奭上疏，伏以臣拙性庸品，无一可观，叨沐恩波，涯分滥溢，跼影凝严，常惭不称，涓埃未效，衮职无补，而敢以危恳，仰渎宸聪，臣罪万死，臣罪万死。臣伏见检阅睦性善，副正字柳硕等上疏，其一款，乃攻顷日三司之论珙者也。臣于尔时，忝在谏院，臣亦三司之一也。副修撰臣朴潢，既以此上章自劾，则臣何敢晏然于论思之列乎？此臣之所以冒投尺疏，且有妄见，不得不略陈其槪，伏愿殿下平心垂察焉。呜呼，殿下试思之，顷日三司之臣，力攻不知止者，其果乐为之耶？其果有一毫他意于其间耶？珙之献议，虽曰怵祸，而张皇辞说，终始担当，则天伦灭矣，人道绝矣，与贼相应，迹虽未著，贼招狼藉，明在推案，地逼势危，难保无虞，然则子而忍母者，珙也，为贼奇货者，珙也，力主废母之论者，果可谓之无辜王子乎？图所以安之，暂为出置者，果非保全之道乎？其曰，自不觉其陷殿下于不测之地云者，尤可惊惨。噫，当日三司之论，恐陷君于不测之地云者，何所指而言也？为人臣而陷君上于不测之地，则罪不容诛，且为人臣子而见君父之陷于不测之地，则亦何忍袖手傍观，而性善等所见，如是明白，则何不急陈于当日，而至于今日始发此言也？其言曰，虽以李元翼之忠亮刚直，终不敢开口一言，岂今日时势之难，反有甚于曩者耶？此一节，尤极惊骇。领议政李元翼，耆年宿德，朝野属望，遭遇非常，眷臣特隆，感激欲死之心，在元翼当如何也？苟使李元翼，心有所怀，则其不为隐默欺负，视国事于秦越人之肥瘠也，明矣，傥或心知其非，而有所忌讳，则是上负圣明而下负苍生，曾谓元翼之忠亮刚直，为是态也。〈缺二行〉新进喜事之辈，终必至于祸人国而后已，不亦大可惧哉？臣伏见圣教，有曰，听言之道，善则用之而已，其他不足顾也，此则圣度如天，诚所以广言路之至意也。抑愚臣之所深忧者，朝著之不靖，未必不由于浮议之横起，浮议之横起，未始不先于新进之躁妄，而今日朝著，其兆已见，如或是非不明，则情迹难辨，是者似非，非者似是，颠倒坏乱，终莫之遏矣。大抵大言无怍，眩惑人听，互相朋比，排击异己，一以为沽直之资，一以为媒祸之地者，皆是浮妄之习，党锢之渐也。以今言之，殿下即位以来，登良选能，务在得人，洞去朋党，并皆调用，而物色不齐，人情易憾，一迁一拜，论议纷然，少不满意，辄加疵谤，甚者，至比之于曩时之浊乱。呜呼，此果有识之公言耶？如此而望朝廷之靖，其亦难矣。性善，于外托公言，内售巧计，多少疏章，岂无一二谠论，而立斥众言，自以为直，廷臣进谏，岂皆可拒之事，而隐然箝制，自以为是，谋所以打尽异己，则乃以不测之说，为陷人之一大机阱，殿下试察之，其心果为平坦公正耶？殿下欲去朋党，而浮议之来，乃反过奖，是助之也，非所以去之也。区区愚虑，只望殿下，公听明察，辨之宜早耳。呜呼，士夫之稍知自守者，则朋党之言，耻出其口，乃复乘机逞计，必欲陷人而后已，则不亦惨乎？臣虽无状，粗闻师友之说，略讲进退之义，生逢尧、舜，未忍永诀，而若夫贪恩冒荣，丧失廉耻，则士夫名检，扫地尽矣，殿下将何所用耶？既被攻斥，不可一刻在职，伏愿圣慈，镌削臣职，以谢人言，臣谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。勿辞察职。

○修撰臣沈之源上疏，伏以臣愚劣，素无知识，而谬被宠擢，屡叨匪据，〈缺二行〉谓之陷殿下于不测之地，臣于其时，亦忝三司，而被斥如此，决难苟冒，玆不得不仰吁于天地父母之下。且其疏中之语，实有不得不辨者，臣请略陈之，伏愿殿下试垂察焉。夫珙，为人臣子，而名出于贼口，既非一再，其为凶徒之奇货，则明矣，苟不早为之所，以绝奸贼觊希之心，则他日之保全，未可必也。姑置之于中道，安其居处，厚其廪料，徐待人心之妥帖，放还其家，实为处变之良策，而为珙之计，亦得矣。此群议之所以佥同，而大臣三司之参商陈启者也。况以子废母，人伦之大变也，其可怵祸而为之乎？天下之罪，莫大于此，三司之论，发于最晩者，特其失耳。公论若行，则不可不论，而性善等，乃曰援殿下不可不从之说，以售其计，如性善者，其可谓知有母子之伦者乎？噫，殿下之于珙，屈法伸恩，保全之道，无以加矣。性善等又曰，领议政臣李元翼，于光海初年临海之狱，则以全恩为说，而逮珙之事，不敢开口者，以时势之难，反有甚于曩者甚矣，言也设令时势有如此者，以元翼之忠亮刚直，其可易心于夷险，而不尽言于今日哉？处珙于中道者，乃所以全恩，则元翼，其可更为全恩之说乎？至于鞫厅之言，讥察之事，臣未知其曲折，而臣伏见殿下，明察于上，诸臣详慎于下，有罪者或刑或窜，无罪者特蒙放释，未有一人抱冤而死者，治狱之道，可谓至矣，而性善等，乃以逆适之变比之，不亦甚乎？第文晦之所告，不诬则已，诬则当按之以反坐之律，而朝家失刑，只施流窜之罚，性善之言，固其宜也。大槪士论携贰，其来已久，此曰是则彼曰非，此曰非则彼曰是，互相矛盾，必以倾轧为务，弊习为痼，愈往愈甚，一自反正之后，士类同心，庶有调剂之望，不意今者强为异论，满纸张皇，〈缺二行〉臣未知所谓权贵者指何人也，见知于权贵，而致青云者，谁欤？与世枘凿而不见用者，谁欤？若必见知于权贵，然后可致青云，则未知性善见知于何权贵而得致青云耶？此无异于妒妇之言，而自不觉其人之如见其肝肺，则岂非可笑之甚者乎？无状小臣，徒能窃禄，既不能辅导圣德，竟未免陷君不测之诮，臣罪万死，伏乞圣慈，镌削臣职，以答公议，臣不胜屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。勿辞察职。

○午时，上御资政殿，昼讲。入侍，同知事金尚容，特进官金大德，参赞官徐景雨，侍读官金南重，检讨官洪命耉，假注书李后阳，记事官韩兴一、具凤瑞，讲《孟子告子下》篇。上读前受音一遍，南重进讲，自孟子曰五霸三王之罪人止何其谬哉。上读新受音一遍，大文释一遍，南重讲论旨义曰，王霸有异，以德行仁者，王道也，以力假仁者，霸道也，王者，儒道也，霸者，权谋术数之流也。是故孔门五尺之童，羞称五霸，此所以为三王之罪人也。赵氏，以齐桓、晋文、宋襄、楚庄、秦穆为五霸，丁氏之说有异，当从赵氏之说矣。古者天子，巡于诸侯，见其土地辟，养老尊贤者〈缺二行〉以此五禁，一明天子之法，而诸侯皆犯五禁，此所以为五霸之罪人也。长君之恶者，承顺阿谀之人也，逢君之恶者，阴邪奸谲之人也，极小人之情者，无过于逢君之恶，故其罪，重于长君之恶也。五霸得罪于三王，今之诸侯，得罪于五霸，而时有古今，故得以免罪，今之大夫，得罪于今之诸侯，而亦不之罪，孟子所以叹之也。上曰，此言无乃过乎？其时大夫，岂尽逢君之恶者乎？南重曰，其时列国，无养老尊贤之事，皆用权谋术数之士，故逢君之恶者，多矣。尚容曰，其时列国之臣，逢迎承顺者，居多，故孟子矫世之弊而言之也。人君当于此处，可以深省，人臣进言，或有不思而妄言触讳者，乃公心也，人君，若有所欲为，而先意逢迎者，情状，极可恶矣。南重曰，人臣之言，合于君意，必是逢君之意者也。景雨曰，长君之恶者，非谓其罪小也，比于逢君之恶者，则小矣。尚容曰，以近日事言之，殿下出置仁城之后，每有未安之意，而畏朝廷之公论，未之放还，睦性善、柳硕等，知殿下之意如此，故迎合而上章，殿下谓之正直谠论，而其意则出于先意迎合，其事虽曰不重，情状可恶，年少之人，心术不美矣。自上放还，固为美事，谓之逢君之恶，则不可，而性善等迎合之意，则有之矣。上曰，逢君之恶云者，于恶字，着逢字，可也，事非恶事，则岂可谓之逢君之恶也？尚容曰，于善事，若有迎合之意，则于恶事为之，亦易矣。南重曰，凡人进言，以为我出此言，则人君必喜闻云者，是逢君也。上曰，人君若有不欲为非之意，则先意导之，〈缺数行〉用之于亲，则谓之孝，用之于君，则谓之忠，卒然□□所欲言之，则谓之直则可，非所谓仁也，岂以拂君心为是，只恶其君心所向而逢迎之也？尚容曰，自上有欲放仁城之心，而备忘之后，大臣承顺者可也，睦性善等，先自迎合，则可恶矣。景雨曰，仁城之事，于国家诚为不幸，出置于外者，乃圣上不得已处变之道也。当初大臣，以在外在内，终始保全为议，殿下岂有一毫不欲保全之意哉？臣愚以为未安也。南重曰，在外，亦所以保全之道也，入来之后，岂有不得保全之理哉？上曰，此大臣进戒之意也，岂大臣，以不能保全，为疑而言之哉？〈烬馀〉

10月24日

都承旨郑蕴〈坐〉。左承旨郑广成〈坐〉。右承旨赵翼〈坐直〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金蓍国〈坐直〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈病〉。假注书李后阳〈仕直〉宋锡胤〈仕〉。事变假注书李𥡦〈递〉。修正假注书姜瑜〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，碧沙察访金秀南，草芝万户吴癸发。

○郑广成启曰，世子入学时执事儒生，《孟子》及《庸》、《学》中赐给事，命下矣。即捧承传于校书馆，使之取来，则只《中庸》来纳之后，其馀册子，日日催督，至今不呈，致令恩典久滞，极为骇愕，请当该官员推考，色吏囚禁治罪。传曰，依启。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金蓍国启曰，启覆时入侍单子，参议、都正，何以书于东西壁乎？问启事，传教矣。东西壁，以衙门次第列书，故虽书进参之员于各衙门之下，而座次则以职次为坐，堂上官则当坐于东西壁之末，而北向坐矣。传曰，知道。

○正言李时稷启曰，臣素患疝证，发作无常，遇寒转剧，顷者新授本职之日，稽谢恩命，实由于此，负罪已多矣。近观睦性善等，妄陈疏章，坏乱朝廷，身在台官，不敢言病而退默，力疾随行，论辨累日，微诚未格，言不见信，至以饰非自是为教，退伏私室，以俟公议，而前患之证卒发，苦痛不能俯仰屈伸，命牌之出，适当此时，未克趋诣，有乖人臣不俟驾之义，兢惶踧踖，措躬无地，虽在凡官，尚且有罪，况居言地，不可一日仍冒，请命亟罢臣职。答曰，勿辞。

○徐景雨启曰，正言李时稷，再启烦渎，退待物议矣。传曰，知道。

○金蓍国，以都摠府言启曰，副摠管李溟，刑曹坐起昼仕，请出标信，传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，前都事李时敏，以都监军色郞厅，已为启下，而时无职名，付军职冠带常仕，何如？传曰，依启。

○又以兵曹言启曰，刷还唐人四名，今将入送毛营，而押去译官堂上堂下各一员，一路厨传，似甚烦弊，请堂上译官减下，令堂下译官一员押去，似为便当，敢启。传曰，依启。

○郑广成，以校书馆官员意启曰，儒生赏格次，以《孟子》一件，《庸》、《学》中各一件进排事，捧承传矣，其中《中庸》，则二件进排，而本馆无所上，故不得进排之意，敢启。传曰，知道。

○金蓍国，以兵曹言启曰，仁庆宫卫将牒报，本曹今月二十三日，守宫内官及卫将巡审时，后苑北墙越入人石福，捕捉拘留，自曹处置云。令攸司囚禁治罪，何如？传曰，依启。

○金蓍国启曰，江原监司处下去，宣传官白梦麟所奉标信还入。传曰，知道。

○夜五更，流星出天园星下，入西方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤光照地。五更，月入太微垣。

○延平府院君李贵，伏以节义者，国家之元气也，人无元气者，必死，国无节义者，必亡，是以古之善为国者，必先以节义为根本，以培养国家之元气者，良以此也。汉光、唐宗，皆创业中兴之英主也，亦莫不以褒崇节义，为急先之务，汉廷有汲黯，淮南为之寝谋，中国相司马，契丹戒以生事，自古以来，节义之系国家安危如此。古人言，欲得伏节死义之臣，当于平日犯颜敢谏中求之，真可谓哲王择臣之要法，圣人复起，不易斯言者也。夫所谓节义者，非廉介内荏，巧营时誉之谓也，直道而行，挺然不阿，不屈威武，不畏强御，时平则面折廷争，临乱则伏节死义者，是也。虽然节义之士，知无不言，言无不尽，其事必涉于渎扰，犯颜批鳞，责难陈善，其言又苦而易忤，廉谨之士，卑逊谦恭，突梯脂布，其貌有似于敬君，阿谀顺旨，侧媚逢君，其说又甘，而可悦积悦，生爱积忤，生憎爱憎〈缺二行〉李廷龟家，得见《抗义新编》一书，乃故赠吏曹判书赵宪举义时文字，而今獒树察访臣安邦俊之所纂也，披卷一读，不觉发之竖而胆欲裂也。适值求言之教，敢以此书，及臣疏之论宪疏不中者一通，为献焉。臣窃伏念，宪自少有经济之志，曾于甲戌年间，以质正官赴燕京，及其还也，陈时务若干条，上之于先王，欲挽回三代之治，而上不采施，下无推扬，宪知不可有为，括囊退藏，若将终身，宪是时行年，仅逾三十，目见时事日非，以死自许，丁亥上请绝倭疏，己丑上勿遣通信使疏，辛卯上请斩倭使及岭、湖备倭之策，一时之人，皆以怪鬼目之，臣与宪，俱出于成浑、李珥之门，交情不为不深，而臣亦以宪为论议过激，尝疏斥其失矣。如臣知宪者，犹尚如此，况一时全不知宪，而仇怨堵立者乎？傥非先王包容之量，则宪岂但窜逐投荒而止哉？及乎壬辰之变，宪纠合乡兵，兵不满千，敢以孤军，独进击走清州据城之贼，锦山之战，后无继而旁无援，虽众寡不敌，大功未成，而七百义士，战不旋踵，同日死难，昔日田横，挟齐王之势，乘百战之馀，而仅得死士五百馀人，自古犹以为难，况宪也，以一介匹夫，自奋于罪废伦落之中，首事倡义，旬月之间，应募者云集，遂至化乌合为父子，兵至张空拳冒白刃，向敌而争死者，七百馀人，则其势力难易之相悬，可谓十倍于横矣。宪本儒者也，平生《诗》、《书》是讲，俎豆是习，其于行阵战斗之事，盖昧昧然也，非其兵谋才略，胜于横也。特以精忠至诚，激动士民之心，使之心悦诚服，而视死如归，而况人主据万乘之位，握刑赏之权，爵禄生杀，决于呼吸咳唾之间，苟能以至诚，临御臣民，培养士气，则化驰如神，捷于影响，真可以折冲尊俎，而鞭笞胡蛮矣。堂堂千里之邦，岂患无人〈缺二行〉废朝以来，三司虚设，仗马不鸣，朝野以言为讳，彝伦斁败，天地晦塞者，十有馀年，以至于亡，今其遗风馀习，犹未殄尽，搢绅之间，大小臣僚，多以随行素飡，为保身之长策，而苟知上意之所在，则相戒勿敢妄言，不复知人间有羞耻事，此非小患，是乃秦隋已事之覆辙也。到今诚不无临死不屈，抗节致忠之人，而朝廷进退黜陟之际，未闻有激励耸动之举，徒以苟容面悦，晓畅于论议间者，为先，而向之所谓守道抗节之人，反居人后，臣恐非徒士气，自此销铄，而宣庙朝四十年培养之直气，亦将萎靡而坠地也。伏愿圣明，大戒前车，激扬颓俗，毋使后之视今，亦犹今之视昔，大励名节，振作士气，奖进忠言直节之士，稍退循默保禄之人，则清朝之士风，可以一变齐鲁，而国家之元气，壮矣，岂不休哉？此书板本，方在顺天松广寺，傥令本道监司，印上百馀帙，颁赐中外士大夫，使之观感而兴起，则不胜幸甚。曾在先王朝，特命印出文天祥、方孝儒、郑梦周三家文集，颁赐中外臣僚，其意亦犹是也。今玆赵宪，则人今而事近，耳目记赌[睹]之所及，人心之感发兴起，想必倍蓰于三家，今若特许印布，则亦率□祖攸行之一道也。取进止。答曰，省箚具悉。卿意激励节义，当今所务，卿之意见，大非偶然也。赵宪治世忧危乱日效忠，可谓稀世之士矣。但朝廷既已推奖其人，表著其行，斯亦可矣，先朝之事，至于今日，乃为开刊颁布，则予以为过矣。箚辞，当留念焉。

○副提学臣金尚宪，伏以臣，荐蒙误恩，连忝匪据，过福之灾，疾病侵加，逋慢旷职，分当辞退，且闻睦性善等疏辞，以处珙之论，陷君不测，受谏之请，〈缺二行〉不责渎扰，反加恩由，臣诚惶恐，不知所出，臣本性拙，凡在朋类，耻为欺心巧饰之态，况于圣鉴之下，安敢有一毫非情之吁哉？第念人臣事国，所仰赖者，人主之一心也，若人主之心，好恶靡定，是非不明，善善而不能任，恶恶而不能辨，俱收并蓄，欲使君子不至于失位，小人不至于怨望，则终致谗邪乘隙，群小得志，国家亦随以乱亡矣。臣尝观前史，古之忠臣，或直言不避，明白是非，冀悟君心，而反为小人所害，徒殒其身，而不能救宗国之亡者，或知时事之不可谏，而早自引退，至国家危迫之日，起而赴难，捐躯以报国者，即今圣明在上，贤辅当朝，岂容小人，流祸于士类也？然而二三新进之辈，潜伺窃发，危言足以动人主，辨说足以乱是非，真倾危之士不测之人也。此实殿下狐疑之心，有以启之，而殿下不为洞辨，又从而奖诱之，以来黄㦿之辈，圣心之好恶如此，将安所仰赖也？噫，今之朝政阙失者，不为不多，忧时虑患之计，岂无可言之事，而性善等，必欲于危疑之际，不顾宗社之大计，自附于诸贼所引之王子，以试其超凡之术，其心诚不可知也。传曰，新间旧淫破义，六逆之二也。性善等，以新进之人，倾轧朝廷，设淫辞而破大义，此不顺之大者也，国家之事，由此可占。伏乞圣明，许臣早退，使愚戆狭隘之性，得遂所愿，毋至于殒厥躯也。夫君臣之义，无所逃于天地之间，臣虽退伏，岂忍忘殿下哉？顾念臣上不能回天意，而下不能保其身，使臣若得全腰领于仁覆之内，幸而毋死，见殿下致一世升平之域，则优游林泉，歌咏圣德，以毕馀生，不幸而万有一危难之祸，则臣当捐躯赴难，庶不负殿下之德矣，不敢以内外远近，而移易其心也。臣不胜区区之恳。取进止。答曰，箚辞知道。

○左议政尹昉〈缺〉始于适变初定之日，而弘耉伏辜之后，继以置外，请置内置外，初无轻重，而盖以保全为重，欲待人心稍定而还之也。圣明所以始难而终允之者，岂非以保无他虞乎？睦性善以为，今日时势，有甚曩者临海事，故李元翼，亦不敢开口云，首相一生忠赤，知无不言，岂有见君父将陷不测，而不为一言乎？况实同初头之请，力为保全之所，则又岂有内知不可，而外欺圣明之理乎？士论携贰，倾轧成风，乘间抵隙，指虚为实，至以其时之事目，为陷君不测之地，斯言一出，人皆狼顾，遂致朝无宁靖之期，国有空虚之象，臣实忧之，若非圣明深察公私之极，不失好恶之正，则朝著之安，恐无日矣。臣才识谫劣，最出人下，谬蒙知遇，滥居鼎轴，只为圣恩如天，涓埃未效，国危犹前，时事渐艰，告退之言，不敢出口，日复一日，已至三年，罪戾之积，岂但丘山？见今朝堂之上，僚席又空，臣何敢强颜独冒，以速讥谤乎？伏愿圣慈，察臣狼狈，镌臣职名，以便公私，臣之至愿也。取进止。答曰，省箚具悉卿意，卿须勿辞，以安予心。

○副校理金南重，副修撰洪命耉等，伏以掌令金荣祖，以臣诣阙，始见邸报，则近以睦性善等上疏之故，两司论列，或请焚疏，或请罢职，而圣批不允。臣取见性善等元疏，则其言，果轻妄鹘突，不足与深较，前仁成君珙，为子而倡废母之论，为臣而出挟戴之招，则窜逐何罪名之说，诚不可知也。至于顷日逆狱，臣在外未详颠末，而只据朝报中所及者而观之，则非但性善云云，臣亦怪焉，非但愚臣怪焉，中外人心，莫不疑惧。臣于八月晦间，受由下乡，其时都下汹汹，皆言近日逆狱将起，而某人某人当入，曾未阅月，其说果验，逆贼是何等罪恶，而朝生暮出，可以讥察，而必得乎？臣愚窃恐，今日镇静之策，不专在于罪性善也。臣是上年论珙三司之一也，既被性善等之斥，又与两司多官，所见不同，请命罢斥臣职。持平金德承以为，伏见掌令金荣祖引嫌之辞，与两司多官，所见不同云云，所谓不同，虽未知指何事，而既曰不同，则何敢自是己见，而偃然处置乎？持平黄纽，以臣前日问于律官，则以为《大典》注解，有曰，男曰婚，女曰嫁，则婚嫁留七日之文，是言子息成婚，而自家娶妻，不在其中也。且以法官带职婚娶者，老吏律官，皆未前闻云，臣不得已上章乞递，圣恩天大，赐暇与马，身荣虽极，国论谓何？理难再渎，强颜下去，呼唱乡曲，背汗面骍，臣于未辞朝前，传语于妇家曰，一应禁物，不用，可也。及到厥家，女奴着绫段，客盘设牛肉，京官之奉使过院者，偶作绕客，十目所视，尤极骇异，臣不能专价驰书，明言不可犯禁之意，而致有此事，岂有身犯重禁，而治人之犯禁者乎？况七日之限，是泛论庶官之依法受由者也，臣特蒙异数，规外受由，所谓期限，本非所论，带职久留，事体未安，今臣重得冷痢，证势甚苦，濡滞近畿，不即上来，旷废职事，不可仍冒。司谏李敬舆，以微末小臣，忝冒言地，无所裨益，惟事渎扰，罪合万死，伏见掌令金荣祖引避之辞，有曰，与两司多官，所见不同，臣之愚见，已尽于前日避嫌中，今不敢更有陈辨，而既被其斥，势难偃然处置，献纳尹顺之，以人臣事君，有言责者，不得其言，则犹不敢强颜，况加之以陷君不测之罪，重之以妄论之斥，则其不可贪荣冒居，自蹈抗阱，明矣。退伏兢惶，恭俟物议，伏见掌令金荣祖引避之辞，有曰，与两司多官，所见不同云，人之执言，虽未可晓，既被其斥，亦何敢仍冒处置乎？正言金卨，以无状小臣，冒居言地，伏承圣批，以饰非自是为教，退伏私室，只俟严谴。伏见掌令金荣祖引避之辞，不同之诮，臣亦难免，势难处置。正言李时稷，以臣素患疝症，发作无常，遇寒转剧。近观睦性善等妄陈疏章，坏乱朝廷，身在台官，不敢言病而退默，力疾随行，论辨累日，微诚未格，言不见信，至以饰非自是为教，退伏私室，以俟公议，而前患之症，猝发苦痛，命牌之出，适当此时，未克趋诣，有乖人臣不俟驾之义，虽在凡官，尚且有罪，况居言地，不可仍冒，并引嫌而退，被斥轻妄之疏，殊无所失，凡人论事，各有所见，所执之论，既已公正，则他人不同，何害之有？规外受由，出于恩命，先言禁物，守法可见，因疾稽滞，势所然矣，言不见信，固当累避，不同之斥，在此无失，而不赴命牌，难免逋慢，请掌令金荣祖，持平金德承、黄纽，司谏李敬舆，献纳尹顺之，正言金卨，并出仕，正言李时稷，递差。取进止。答曰，依启。

○副校理金南重，副修撰洪命耉等，伏以臣等，猥以空疏，备员论思，虚辱恩宠，尸素而行，辅导之效，自知蔑如，爱君之诚，不后于人，目见危乱之端，不得不一言于冕旒之下，冀垂省察焉。臣等闻执狐疑之心者，来谗贼之口，明不及于分辨，智不及于决断，眩于是非之间，而异议横入，佞言得行，以致昏迷颠错，终归于坏乱而后已也。伏惟殿下，聪明睿智，出自天得，临御以来，动得理所，但接下之际，先疑于色目，听言之间，未免偏系，是殿下之欲破朋党者，适所以助之也。《书》曰，用贤勿贰去邪勿疑，为人君者，唯当勿问色目异同，而贤者用之，不贤者去之，则朋党之害，不攻而自破矣。昔宋臣朱熹有言曰，朋党为患，古今通病，诚上之人所当疾也。熹窃谓朋党之祸，止于搢绅，而古之恶朋党而欲去之者，往往至于亡人之国，盖不察其贤否忠邪，而惟朋党之务去，则彼小人之巧于自谋者，必将有以自盖其迹，而君子反为所挤，旨哉言乎。及至今日，知先儒之所见深而所虑远也。臣等伏见睦性善、柳硕等疏辞，则怪妄无伦，构乱罔极，此实欲排击异己，倾轧朝廷，情态自露，明若观火，殿下反加优奖，许以忠直之论，此殿下偏听生疑之处也。〈缺二行〉废母时不参庭请者，虽微末宗室，皆加爵赏，以其不怵于祸而扶植伦纪也。珙以先王之子，力主其论，终始担当，所议非特废置而已，则天伦灭矣，人道绝矣，当初免罪，特王法之失耳。至于狼藉于逆招，势难容保，然后援举自作之罪，出置中道，而丰其饩廪，安其居处，则是殿下亲亲之义，实出于万万，其可与临海时事，比而等之乎哉？其曰，以李元翼之忠亮刚直，不敢开口一言者，岂今日之时势，反有甚于曩时耶？此则性善等，虽欲借重于元翼，而反陷元翼者也。元翼当昏乱之朝，能进全恩之说者，是忠于国，而不顾其身者也。至于今日，遭遇圣明，为同德之臣，傥有可言者，则宜无所讳，珙之出置，果累于圣德，则元翼虽病，其敢曰在家不知，而不以一言正之乎？适变之后，李贵欲治珙罪之时，元翼亦己意许，其时，此论虽寝，而元翼亦非以珙为无罪者也。若以性善等之言，则元翼忠于昏朝，而不忠于殿下者耶？其曰告变，多有不实，竟成无形之狱，此则似矣，而实不知朝廷之本意也。时事危疑，奸贼潜伏，其诳诱之际，多发借重之言，以为〈以下缺〉

10月25日

都承旨郑蕴〈坐〉。左承旨郑广成〈病〉。右承旨赵翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈病〉。右副承旨金蓍国〈坐直〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈病〉。假注书李后阳〈仕直〉。事变假注书宋锡胤〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○有政。吏批，判书吴允谦进，参判张维呈辞，参议李明汉病，都承旨郑蕴进。

○兵批，判书徐渻□，参判李显英呈辞，参议金止男军点考坐起进，参知金德𫍯进，都承旨郑蕴兼进。

○郑蕴启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金蓍国，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而政事相值，退行之意，敢启。传曰，知道。

○赵翼，以弘文馆言启曰，上番四员内，副应教臣尹知敬，在外未上来，校理臣李景奭，呈辞到馆。副校理臣李昭汉，呈辞入启，下番三员内，修撰臣沈之源，副修撰臣朴潢呈辞到馆。只有副校理臣金南重，副修撰臣洪命耉，方在直所，疾病事故，有难预料，请今政阙员差出。传曰，依启。

○金蓍国，以兵曹言启曰，清城佥使李德淳，本年七月初二日，以子息成婚事，受由下去善山地，九月十八日政，除授本职，至今尚未还朝谢恩，必是厌惮防紧之地，迟回中路，依《大典》本镇充军，其代，今政差出，何如？传曰，允。

○又以录勋都监言启曰，会盟录券及御轴，今已妆结，将为卜日呈进，而录券、御轴所载会盟祭文，皆有御讳，或言当直书御讳，或言只付红签，考诸誊录，未有可据。写字官李希哲，自言曾写御轴，则似为直书御讳，而年久茫昧，不能明白记得。延陵府院君李好闵，曾为扈圣功臣都监有司堂上，且谙典古，故就而问之，则亦言都监时事，皆已忘之，但其先祖，曾为敌忾佐理功臣，其家有会盟轴，皆书御讳，而付以红签云。以此观之，则祖宗朝故事，似为可据，而古今异宜，既不知近例，则亦难援古证今，或者以为，诸功臣所分会盟录券，则不当书御讳，而内入会盟轴，则似当直书御讳云，而此亦出于意见，不敢以此为是，莫重之事，自下擅便，为难，惶恐敢启。传曰，知道。并直书，不妨。

○金蓍国，以兵曹言启曰，〈缺〉上曰，依启事，传教矣。万历二十六年四月二十一日承传内，翊卫司，乃东宫侍卫之官，固当择人，而近来注拟之际，庸杂太甚，殊无左右臣僚，罔非正人之意，极为未便。且本司参下官，才过四五朔，即陞卫率，其去官之速，有甚经幄，参下官物情，深以为未便，今后各别择差。参下官，亦当计其远近，勿令遄陞事，启下，而四十年七月初二日本曹启辞内，翊卫司参下官，无朔数，次次升迁，骤陞者颇多，故因经筵官建白，始定朔数，洗马十二朔，侍直十二朔，副率十二朔，而洗马虽或个满，侍直未个满，则不得升迁，副率虽或个满，侍直未个满，则亦不得升迁，故其间不无自他司移授，而翊卫司参下官，反为濡滞之地，殊非祖宗朝立法本意。自洗马至副率，总计三十六朔，为个满陞出之准，如遇侍直窠阙，则洗马勿计朔拟望，副率窠亦如之，而除授副率之后，通计前后仕三十六朔，乃许六品迁转，则别无骤陞之弊，亦无濡滞之怨事，启依允矣。遍查本曹誊录，如是分明，而躁进之人，图嘱政曹，希望速迁，其言曰，废朝朴承宗为判书时，事未可据以为例云。宣祖朝，亦为计其远近，勿令遄陞事，承传，而虽是朴承宗所定，考据法典，参下迁转朔，事理当然，不可以人而废言，翊卫司参下升迁，一依本曹启下誊录施行，何如？传曰，依启。

○金蓍国，以义禁府言启曰，光海时，以士族入后宫者，田土臧获，其凭势横占之物，属公，可也，还给本主，亦可也，而自己传来世业，则使之资活，虽在赐给之中，仍执不还者，依律科断是如为昆，籍没之法，虽无辨别之规，查出还给为只为，义禁府传教为良如教，捧承传矣。籍没一事，虽是本府所管，而至于辨别区处，则各有该掌，非本府所可预知。令该司捧承传施行，何如？传曰，依启。

○吏批，以郑经世为刑曹判书兼同知经筵艺文提学世子右副宾客，李睟光为工曹判书兼知春秋馆事弘文提学，洪瑞凤为益宁君兼同知春秋馆事，李圣求为知制教，李植为知制教，吴䎘为知制教，金蓍国为右副承旨，尹履之为同副承旨，洪瑞凤为大司谏，郑百昌为辅德，朴簉为掌令，尹知敬为应教，姜硕期为司艺，韩仁禄为奉常佥正，柳时辅为缮工佥正，尹兼善为司仆判官，吴端为兵曹佐郞，吕尔征为正言，李省身为修撰，校书著作李大纯，校书正字宋光弼，校书正字罗宜素，校书副正字崔身献、李之屏，外，李重吉为韩山郡守，郑文翼为安岳郡守，李廓为慈山郡守，李百寿为三和县令，吕焯为省岘察访兼校书博士。

○兵批，以具宏为知中枢兼都摠管绫城君，李𤣯为都摠管，韩孝仲为副摠管，梁𧩦为清城佥使，□□发为吕岛万户，裵应福为将军坡万户，朴宗善为西北万户。

○午时，上御资政殿，昼讲。入侍，特进官李贵，同知事徐渻，参赞官金蓍国，侍读官金南重，检讨官洪命耉，假注书李后阳，记事官韩兴一、具凤瑞，讲《孟子告子下》篇。上读前受音一遍，南重进讲，自鲁欲使慎子止心在于仁。上读新受音一遍，大文释一遍，南重讲论旨义曰，王者，民之父母也，行仁政而申之以孝悌之道，使民知入事父兄、出事长上，然后民之视君上，如手足之捍头目，此教民而用之者也，反是则殃民矣。设若一战胜齐，而未免于殃民，故孟子以此告慎子也。天子之地方千里，诸侯之地方百里云者，先王之制，封国有义，不可以私意损益之谓也。所谓况于杀人以求之云者，犹所谓杀一不辜而得天下不为者也。〈缺二行〉不志于仁，则人臣之引君，岂不难哉？伊尹以尧、舜之道引君，而汤为尧、舜之君，周公以文、武之道引成王，而成王为文、武之君，人臣能以仁引君，则其君能为仁君矣。李贵曰，所谓引君当道者，必须人君信其臣，然后可得矣，虽欲引君而君不信听，则所言虽直，而反以为私意所起，岂不难哉？近来疏章多入，而殿下或有不信臣下之意，必于引君当道之语，详察猛省，可矣。夫惟大人，为能格君之非，引君之任，岂人人所可为哉？无私意而一心奉国之人，可以当之矣。徐渻曰，道者，合于事理之谓也，仁者，无私心之谓也，人臣欲使其君，必行当理之事者，乃所谓引君当道，止于仁也，是故人君听言，必察出于公、出于私，而择而用之，可矣。李贵曰，择言之道，有致知格物之功，然后言之是非，可知矣。两人言之，而一则为私，一则为公，以先王朝事观之，李珥以一代儒臣，不见知于世，而先王以独见之明，知其为贤，当此危疑之际，若无辨别之明，荧惑之资，二三勋臣，既闻其言，则虚实之间，不敢不发告，以俟朝廷处置，夫岂乐而为之哉？亦何尝有一毫恩怨于其间乎？况鞫厅诸臣，竟体圣上矜慎之意，其中搢绅之横罹者，皆即辨释，则群情悦服，未闻有玉石俱焚之患也。但因此人心疑惧不安者众，此诚今日之大忧，镇定之策，固不可无，而至谓之过于逆适之变，则不亦甚乎？其曰，闲散者，目之以谋逆，言事者，目之以谋逆，见忤于权贵者，目之以谋逆，抱才而不售者，目之以谋逆，此则性善等，以无据之说，惊动于圣听者也。臣等未知，今日目之以谋逆者，其有几人，而所谓闲散者，谁也，言事者，谁也，见忤于权贵者，亦谁也，抱才而不售者，亦谁也？〈缺二行〉此则性善等，诬一时进言之人，而长殿下自是之病也，人臣告君之辞，果如是乎？其曰，洁己自守，与世枘凿者，虽有管、葛之才，游、夏之行，无以知其贤。性善于此言，无乃近于欺罔〈缺〉□□之身致青云者，屈指可数。曾在昏朝，或以〈缺〉□□杜门自守，闻名于一时者，无论大小，举皆登庸，而弃置于散地者，即染污于昏朝，而不齿士论者也。性善等所称，未知何人，而其以曩时之唾骂，为今日之洁己者乎？噫，古人曰，大奸似忠，大诈似信，然则奸与忠，不易分也，诈与信，有难别也，此无他，惑于似是之非，而辨之不能，明也。若使为人君者，能明于忠奸信诈之辨，则自古以来，未有乱亡之国，是以人君听言之道，虽务宽容，而好恶是非，不可不明，一有不明，则小人乘机抵隙，必以朋党之说，上诬时君，而图逞己私矣。性善等，假托公论，张皇辞说，以朋党比私之论，荧惑天听，且指殿下以不明之罪，害至亲指朝廷，陷君于不测，勒成罪案，恣为讥骂，为他日网打士林之地，则其心巧矣，其计惨矣，斯可谓忠直之士乎？此而不辨，则士论乖激，贤邪莫别，朝著之不靖，国家之危乱，可立而待也。臣等忝在论思，有怀必达，则不忍畏小人之祸而负殿下之恩也。伏愿殿下，平心明察焉。取进止。答曰，省箚具悉。睦性善等疏章措语之间，虽未免失中，然其本心，则实无他意也。仁城出置之举，既非经常之道，人言之来，不足怪也。闲散者，言事者，见忤者，目之以谋逆等语，予亦以为无据。

○传曰，观副提学金尚宪箚辞，则有曰，性善等，不顾宗社之大虑，自附于诸贼所引之王子，其心不可知也云云。斯言之惨，甚于𫓧钺矣。〈此下缺〉〈烬馀〉

○更何所持乎？

○讲讫，李贵进曰，小臣病痛，臣亦知之矣，入侍则每有陈达，而言语荒杂，终无一事见施，然主意则为国也，殿下每以臣为党，而当此之时，臣岂有朋比事君之理哉？李珥欲破东西，而反被朋党之名，几陷重罪，先王独知其心，故终得免焉，君臣相得，可谓难矣。反正之后，殿下欲去朋党，而臣每以为，欲去朋党，则朋党终无可去之时，殿下必以臣言，为朋比之论矣。然人君必得公明正直者用之，而使之各用所知，则不贤者退，贤者合为一矣。先王亦曰，愿入于珥、浑之党。〈缺数行〉下之人，亦相离心，此后则虽为逆贼，而谁敢告者？殿下每以臣为恃功骄恣，慢蔑朝廷，此王敦、苏峻之所为也。大凡勋臣，自上待之，虽甚隆厚，而皆不得生全，况彼骄恣慢蔑之严教乎？今之疏章，虽以臣为权贵，而臣于近年，无一请托于铨曹，为族人除官，此徐渻之所知也，臣有何权贵之事乎？李适为兵使时，臣请勿遣，而上不听，反形既露，然后臣请拿问，而上不听，适之上来时，臣欲出阵鞍岘，而守城之议，沮之，避兵之日，臣则欲以江华为行宫，而南迁之议，沮之，臣言虽曰荒杂，而实有所见矣，臣虽以言见斥，屡出城外，而爱君之怀，久而弥笃，若有所见，则何敢隐乎？臣今老矣，惟待死日，臣之死，不为武元衡之死，则必为郑梦周之死矣。近者凶徒不绝，处处放炮，虽不可谓之事，而亦不可不虑也。上欲保仁城，则当置于江华，不然则今冬不为放还，可也，而性善等疏㤼而放还，其心则臣以为不测也。仁城事，臣当尽言之，当初臣欲以李尔瞻、仁城君为首恶，而臣为大司宪时，未及发论耳。李适之意，初欲推戴仁城，金元亮之简，藏在金自点之家，昭不可诬也。今殿下尊奉大妃，而听奸妄之说，召还欲害大妃之王子，然则废主之幽闭大妃，其罪轻矣。凡王子叛逆，则或有不杀，而党与皆伏诛者，仁城虽被召还之命，而救护之人，皆诛之，可矣。设若还报紧急，则凶徒安保其不逞其计乎？如睦大钦者，虚实间每出逆口，性善安敢为此论也？〈缺二行〉性善不足言，而至于黄㦿，则其祖致敬，当适变之时，以为仁城为君，则当依前例云。黄㦿亦安敢发此论也？太祖时，以功臣谥号不实之故，太常官，多被重刑，新进少年，敢肆讥斥于功高之人乎？今番逆狱之初起也，臣自江舍入来，则文晦来见曰，逆变将起矣。臣曰，勿为妄言。晦曰，朴应勖谋逆，故已言于金大将矣。臣曰，吾则无兵权，须告于金大将。未几，具宏来言曰，应勖等事，欲为密启，而但自上疑吾等之害人则不可，待其祸作，然后讨之，如何？臣曰，不然。人有欲害父母者，则何敢以罪为惧，而不之告乎？欲待祸作，则不可矣。具宏往问于申钦，则钦之意亦然，故速往金瑬家，议以告变，性善所谓有一勋臣云，当于阙下治之，不可问于私第者，大不然矣。大抵治逆之法，误于今日，故妖言起，而性善等之疏，继之矣。其法，十人告变，而九人为虚，一人为实，则赏其一人，而不治九人之罪。今者朴应晟，以告者而被罪，前者李大温，亦以告者就死，甚非所以开耳目得反贼之道也。应勖，既使其身告变，则合被重赏，而反被缘坐之律，此亦何意也？文晦之不能按律，殿下引以为过，此极冤也。李适之乱，非晦则国事如何也？此后虽有放炮反斩金瑬之言，而臣等只当死于兵戈矣，谁敢言者？性善等所谓甚于适变云者，盖指权盼，则大抵使之告变之言也。申景禛，岂有谋害权盼之理乎？应晟，告变而反受其罪，故以为入将使之告变云，此乃应晟之伪言也。上曰，予误见欤？见其疏辞，其意盖以为，适贼之变讨平后，人心安定，而逆狱之祸，无时可已也，岂以大将〈缺数行〉告变不可禁也。危疑之际，希功幸赏之徒，相继而起，听之者，何可不为讥察乎？此后则虽有逆变，而小臣之外，必无告者矣。如申景禛辈，何敢更取讥斥乎？凡勋臣之告变者，非徒为国也。其言曰，先斩四大将云云，自为身谋，亦不得不已也。上曰，若有谋逆之人，则不可不告变，而当今之弊端，亦无过于此矣。性善等，以年少之人，虽未知曲折，其言是则以为是，可矣，群起而攻之，何也？贵曰，顷者郑蕴以为，伦纪之紊，孰与曩时云云，而闻诸蕴之四寸，则蕴亦自以为非云。如睦性善者，大钦之欲推仁城，出于逆口，性善安敢发此言也？况黄致敬之孙乎？殿下欲保仁城，则当待人心稍定，前日之欲戴仁城者，革面改心，然后可以放还，而或自上断，或因大臣之请而放之，斯可矣，岂以年少数三人之疏，而遽为放还乎？臣初以仁城欲置阙内者，盖承顺圣意也，今年则须置于江华乔桐，待人心稍定，然后放之，可矣。若如太祖、太宗之时，则虽放仁城，党与其有遗类乎？臣以为，今日三司，皆不忠也，李元翼之议，得亦误矣。临海岂有废母之罪乎？以全恩为说者，问东答西也，出置于外者，岂非殿下全恩之道乎？且今之用人，无有彼此，谓之携贰，臣所未知也。上曰，卿自前语侵大臣，大臣其可侵乎？贵曰，臣素重元翼，岂有侵之之理乎？只以议得不明为言，而圣教至此，臣不胜惶闷。上曰，卿非但以收议为非也，亦以箚辞言之矣，领相所谓人心携贰者，岂大段误处乎？携贰之弊，岂可谓今日必无乎？贵曰，近日朝廷气象甚和，人无见弃，率皆〈缺二行〉彼此通用者，未有如今日矣。上曰，有所为而相可否者，人各异见，非以此为携贰也，其心不公，毁誉不均，则此所谓携贰也。若赏当其功，罚当其罪，则少无可议，而万一不然，则相臣进戒，不亦宜乎？国家存亡，在朝廷和与不和，领相之言，必有深见矣。贵曰，自上批答中失志者，自陷桎梏之教，一下而朝臣惊骇，臣恐传教过当也。上曰，此言，非必谓士夫间自相构陷也，失志者，或为借重之资，而屡出逆口，盖谓此也。贵曰，借重者，必以自前屡出逆口者为之，此告变之常态也，惟在朝廷处置得宜耳。上曰，朋比二字，言之污口，非君上所可言，而近日处事之间，不无偏僻，予所以为言也。贵曰，此则非一朝所可革也，朋党之弊，几至四五十年，非馈酒可止，非刑杖可禁，惟当用贤而渐祛其弊，可也。若得一端偏处，执以为罪，则如火益炽，终至则两皆分散，人主孤立，无可与共国事者矣。渻曰，李贵所陈，诚是矣。臣之私忧过虑者，大臣不安其位，三司俱空，至如李弘胄、李圣求，岂出于性善等之下哉？若用浮薄年少之言，而不信旧臣，则人心，岂能悦服乎哉？贵曰，若得直言正直之士，与之共国，则不贤者退，而贤者进矣。如金尚宪者，臣每以死于国事许之，若有事故，则尚宪当先之矣。如得尚宪辈六七人，置于朝廷之上，则直气自伸，而朋比去矣。小臣直欲出去而见君父，不能含默，故敢此仰渎，兢惶无已。〈烬馀〉

10月26日

都承旨郑蕴〈坐〉。左承旨郑广成〈坐直〉。右承旨赵翼。〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨金蓍国〈坐〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈病〉。假注书吴暹〈仕直〉。事变假注书宋锡胤〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○郑广成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于郑广成曰，北兵使处，医员，何以今始出去乎？问启，回启有草。

○徐景雨启曰，宪府专数有故，以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑蕴启曰，假注书李后阳，以病亲呈辞受由，请他假注书差出。传曰，依启。

○假注书，△吴暹、尹孝立、吴达升。

○备边司启曰，今月二十日都体察使张晩所启，〈缺〉上曰，令庙堂议处事，传教矣。臣等固已知关西防备之紧急，生民之困弊，已到百尺竿头，而及见张晩启辞，且与之相讲，有如目睹而身历，不觉骨惊心寒。平安道五斗收米，自前所无之役，而并与贡物作米，及田税三、甲一结所出，通共十七斗零。此则与下道民结所出之米相等，而此外督府货价，诏使银价，刷马人夫之役，不啻倍蓰，其何以堪之哉？体臣之请于五斗之内，量减三斗，以纾西民之急，而下三道每一结收一斗米，名之曰，唐兵粮，船运积置于海州等仓，使毛营自为运食者，诚出于不获已之策也。臣等参商五斗之内，若减去三斗，则所存者不及于半，且田税三、甲，既许蠲除一甲，西边粮饷，亦甚可虑。今年则姑于五斗内，减二斗，以示朝廷矜念西民之意，宜当。黄海道亦当一体蠲减，而民之受害，不至于平安之甚，但闻山郡各邑，多有被灾之处云，令本道都事，从实摘奸，分等给灾，以为一分之惠，宜当。唐兵粮每结一斗收捧之议，曾已定夺，而京畿、江原及下三道，所当一样收捧，五道田结，合三十五万馀结，除免税复户杂頉，则所收米，仅二万石。江原岭东，及庆尚左道海边之邑，不得不取便输入于咸镜，而其馀两湖山郡，距海边远之处，当作木收捧，以给船价矣。以此计之，海州仓该到之数，不过一万五六千石，而今又减却两西应捧之米，则无以接济辽民十万之众，臣等再三商确，每一结各收米一斗五升，则海州仓该到之数，可至二万馀石矣。今该曹磨炼卜定，或作木赁船，趁明年二三月，运入海州结城仓事，料理设法，别为行会，宜当。平安道京主人等，江边七邑及残弊某某邑，已为蠲减，而本道使命络绎之地，官属不足，雇立之弊，及于民结，不可不变通。清川以北，及各路一邑，则主人房子房婢，全数权减。〈缺二行〉长湍事，屡经覆议，而宣惠厅，虑有长湍替马滥伪之患，许令平山夫马，受长湍以东雇价于本厅云，虽置米长湍，使之雇马，而计其应用之数，减其所给之米，专在于本厅处置中，如有长湍替马滥伪之事，辄诘问其由，而不减其米，则长湍自当其责，何忧乎滥伪之难防也？着令宣惠厅，更为商量处置，宜当。平安道月课米，既无耗谷，则办出甚难，依启辞，勿令会录，宜当。黄海道四番军数，未满二千名，分作两番，留为昌、义之援，势甚孤弱，体臣之请以京畿、江原两道，各定五百名，趁二月望间入送之意，亦出于不得已之计，而畿辅之兵，势难轻易调用，姑以江原道先年装束军五百名，令兵曹定限，知委入送，宜当。三南及江原道兵，分为三等之令，愚民不知曲折，未免有谋避骚扰之弊，圣教诚为允当。但兵有强壮脆弱之不同，故古之为将者，虽百万之军，必分而等之，强有用强之处，弱有用弱之处，而临战之时，惟其所用，我国将领，不知此法，徒知元数之几许，临用之际，酌定名数，而使本官抄选，富而壮者，纳赂而图免，贫而弱者，无势而负羽，顷日本司之请，令分等以待者，为此故也。体臣之请，分上下道先后调用之意，甚为周便，虽已分为三等，而分等之军，亦当以远近先后调用也。下三道，以道内道里远近，分为上下道，三南兵使，依前降指挥，简其驺卒，来驻于境上，如有事变，则上道之军兵，使为先领率上来，而下道之军，则巡察使号令调发，使虞候将之，以为后援事，令兵曹明白约束，知委施行，宜当。忠清兵营，距京师不远，虽仍留本营，未为不可，而境上来驻之意，曾已发标信下谕，今不必更改。且江原道，亦有岭东、西远近之殊，而本道之军，元数甚略，〈缺二行馀〉领兵赴战，似不威重，壬辰年亦有以巡察使军官，兼助防将前例，江原监司金尚，请以前郡守郑庆嶪为中军矣。如以庆嶪，以巡察使中军兼助防将，常时则留在本营，有事则领兵赴战，恐或便当，敢启。传曰，依启。

○答尹知敬疏曰，省疏具悉。尔其从速上来，以副予意。

○尹履之启曰，宋英望，既未及入直，以扈卫厅首军官申楀假察之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，军资正宋英望，以扈卫入直事，才到门外，阙门已闭，时在门外，何以为之？传曰，知道。

○金蓍国，以兵曹言启曰，自平时史官一员，入直春秋馆，故例书于别单近臣省记之中，而乱离以后，春秋馆入直之规，久废，故春秋馆官员，不书于别单。自反正以来，春秋馆官员，逐日入直，本馆依平时例，别单省记，书启之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，两西立拨军，调用于全罗、庆尚、忠清、江原等道者，立马朔数，因忠清监司状启，都体察使上来后，相议定夺，行会事，覆启蒙允矣。今与张晩相议，则南军赴戍者，例以周年为限，而传拨之役，马力为主，一马周年，恐有不堪之患，以十朔为限，便当云。以此意，令兵曹知委举行，宜当，敢启。传曰，依启。

○郑广成，以弘文馆言启曰，新除授应教尹知敬，今在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，依前例，馆书吏给马下送。传曰，依启。

○又启曰，北兵使处，医员，何以今始下直乎？问启事，下教矣。招问医员金孝骞，则十九日差定，而必赍药物以去，故两医司各种药材，趁未办得，今始发去云矣。传曰，推考。

○金蓍国，以都摠府言启曰，副摠管李溟，刑曹坐起昼仕，请出标信。传曰，知道。

○又以备边司郞厅，以都体察使意启曰，南汉山城看审别将军官以下员役及许多工匠料布，出处末由。前检察使李时发时，两南盐船税若干，官除出委定军官，使之兴贩来纳，其数几四十馀同。趁此谷贱之时，委定可信人，分遣于畿内，有场市水边各官，别定监官色吏，眼同从市直办贸，输送山城，以为明春役粮之地，宜当，敢启。传曰，依启。

○前司谏臣尹知敬上疏，伏以臣禫祭未行之前，除授副应教，既以呈所居官上闻矣。今者窃伏闻，该曹请递，而自上不允，当初该曹之备拟，虽出于传闻之误，然臣不可诿，今已终制，而仍受其职，晏然行公，须至陈疏上渎，乞赐采纳，收还职名。伏念臣本以庸愚，无所比数，遭遇圣明，隆恩重叠，往在癸亥母殁之初，家贫无以为葬，伏蒙圣慈垂怜，特下别致赙之命，亡亲之得以入地而无憾者，皆殿下赐也。又于其年十二月日，以鱼肉果菜十三种，赐送于家，岁时供祭，遍及先祖，斯二者，近世所稀，自惟何人，叨此异数？方其时，岂不思具疏伸谢？草土中名姓，不可以尘渎，闷[泯]默潜伏，铭之心骨，常恐先朝露塡沟壑，区区尘露之微，无所补效。今承恩命，势不可趋赴，臣不胜瞻恋阙庭，涕泣殒越之至，谨昧死以闻。

○午时，上御资政殿，昼讲。入侍，知事吴允谦，特进官尹晹，参赞官郑蕴，侍读官金南重，检讨官洪命耉。讲《孟子告子下》篇，上读前受音一遍。侍读官金南重进讲，自孟子曰今之事君者曰我能止与洪水之灾无以异也。上读新受音一遍，大文释一遍。南重讲旨义曰，此与前章意同，盖战国之时，以富国强兵，为引君之道，故以为君不乡道，不志于仁，而求富之，则今虽谓之良臣，而尧、舜之时，不免为民贼。苟或如此，而不知变，则虽与之天下，谓不能一朝居者，言必争夺，而〈缺二行馀〉无诸侯币帛饔飡，无百官上下，故二十取一，是貊道也。若居中国而去人伦无君子，则如何其可也？是以欲为轻重于尧、舜之道，即孟子所谓小貊小桀，而至于治水也，禹则顺水之性，而圭以邻国为壑而注之，专务利己，不恤妨于人，此孟子尤深责而戒之也。

○讲讫，允谦曰，向在逆变之时，西路守令之中，有志操之可嘉者，有政事之为能者，而迁易为难，尚不启拟于京官，故昨者承旨有窠，而小臣独政，玆不敢拟之，有若忘弃者然，甚为未安。表表有声绩之人，朝廷似当举用，而至于适变时，有志节者，尤不当遗置也。且臣忝在礼曹，或因奉审，或因差祭，往诣宗庙，则令之为任，似重，而谓之无事之处，而差以老衰之人，其来已久，今可变改，必使侍从之人，差授出入，然后似为严肃之地矣。蕴曰，经筵，重臣有怀陈达，则酬酢可否，情义交孚，此唐、虞之君，都兪之治，而今者自上，不为应答，甚为未安。且臣承命已久，只缘私故，趁未上来，待罪乞递，未蒙恩许，尤为惶恐。上曰，前闻领相之家为远云，今亦远在，而未知在何处耶？蕴曰，领相家，在于义洞一隅矣。上曰，多病之人，不得往来朝堂，而家在远地，则于其心，亦必沓沓，且国家议事之际，甚为非便，令该司觅给便近之家。且朝见政院书启，宪府多官，皆有故云，未知有何故耶？蕴曰，臣亦未知有何故，而一府之官，专数呈辞，故只受一丈，馀皆还给。大槪，自前虽有不捧之教，或缘身上病患，或缘体貌间事，不计未安，一时俱呈，至有三四张之多矣。且臣得闻昨日及前者□筵中之言，则臣前忝大司谏时，所论仁城事，或谓臣反有后悔之言，或谓臣，攻是发论之人云，此皆不曾出臣口者也。是非之间，台谏既为发言，则虽系死生之际，而〈缺三行〉为之，故今姑恕之云，则甚为合当而而[已]，乃曰，焚之云者，此曩时事也，非盛世举也，甚用惊骇。臣又以乡曲间目见之弊陈之，号牌之事，朝廷亦岂不知其不可乎？只出于势不获已，而至于金继道，不知何许人，欲使外方儒生，或为放炮，或为试射耶？儒生解体，不肯读书，人心因此，而亦极骚屑，此可斯速已矣。上曰，其公事，在何间举行乎？政院搜启。蕴曰，闻其人为中部主簿云。此法近于坑儒，而备边司，不为斟酌行之，必急急行会停止，然后可以镇定人心矣。〈烬馀〉

10月27日

都承旨郑蕴〈坐〉。左承旨郑广成〈坐〉。右承旨赵翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈病〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈病〉。假注书吴暹〈仕直〉。事变假注书宋锡胤〈仕〉。修正假注书姜瑜〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○郑广成启曰，明日常参、经筵，及来十一月初一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○巳时，太白见于午地。

○下直，广州牧使柳斐。

○尹履之，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○掌令朴簉来启曰，凡两司所启，既为发论而入启，则必须累日连章，期于蒙允而不已，如或意见不同，则简通议停，亦是规例。〈缺二行〉夫性善等情态，已尽论列，而天听迫然，岂不以求言之日，恐妨言路而然耶？自性善之疏一上，黄㦿之章继起，而在廷之臣，举有释位纳履之色，将有空虚之渐，瞻聆骇异，气象愁惨，国事至此，臣不胜痛闷焉。性善等，俱以新进浮薄之辈，乘时抵隙，倾轧朝廷，始以珙之事，拟之于临海之狱，中言构成以逆狱之事，终之以目之曰，谋逆等语，阴惨之语，眩乱是非，荧惑一世，其言之怪愕无伦，有不忍言者也。殿下反加优奖，一向牢拒，则臣窃恐朝廷一空，台阁一空，只有性善辈数人而已，殿下谁与为国乎？殿下于玉堂之箚，以予亦以为无据为批，则是殿下既已洞烛矣。请检阅睦性善，正字柳硕等，并亟命罢职，一以为镇静之地，一以惩怪妄之习。兵曹两驿之设，为传命也，佐郞二员，只许乘驲，载在金石之典，而近来国纲解弛，人不畏法，至于八郞官，并乘驲骑，兼率步从，驿路之凋弊，邮卒之怨苦，实由于此也。自今以后，色郞官外，如有冒法仍骑者，请一一摘发，绳以滥骑之律。答曰，予实不君，获罪群臣，自称君子者之不屑朝廷，不亦宜乎？大臣首倡退去，台阁之一空，吏兵曹之相继呈告，亦不足怪也。朝廷虽空言者，难罪不允。兵曹郞官勿许乘驲事，依启。

○弘文馆副校理金南重，修撰沈之源，副修撰洪命耉、朴潢等，伏以圣上之处置仁城，可谓至矣。夫名腾贼口，则宗社之罪人也，力主废论，则伦纪之罪人也。举国齐愤，廷争累月，则非圣上之所得自由，而犹且不忍于骨肉之至情，参之以恩义，酌之以经权，薄施谴罚，置诸中道，入处公馆，〈缺二行〉凡在臣子之道，所当牵裾碎首，亟回天听，而两司多官，徒知一身之小嫌，不顾公义之至严，纷纷呈告，台阁寂然，朝廷体面，臣子分义，扫地尽矣，国家之事，极可寒心。请两司在告之员，并命递差。取进止。答曰，两司之官，不屑在职，皆怀纳履之色，其不事污君之意，无愧于古人矣。自洁其身者，古亦有之，两司有何所失乎？尽递台官，似非美事，不允。

○户曹判书金荩国，伏以臣以不才，叨受重任，内自循省，莫可报称，沥血控辞，非为例让，而圣批敦迫，奖励愈勤，惶恐感激，不觉陨涕。当今国储荡竭，经用无制，各司艰一日之供，太仓无数月之需，而督府丝段之价及诸处賖用之物，略计不下五六万银，譬如贫窭之家，朝不给夕，而执契券诛求宿债者，踵门而盈室，其何以堪之哉？国家承积弊之馀，经播越之变，回銮之后，白地责用，而又遭千古所无之诏使，公私帑藏，扫地而尽，无怪夫国事之至此也。为今之计，必须涤荡振刷，改制立经，乃可为已，固非卤莽因循苟且之所能图也。臣昼夜思惟，敢以三件事陈请，伏惟圣明，留神采纳焉。其一曰，制国用，臣谨按王制，冢宰制国用，必于岁之抄，五谷皆入，然后制国用，视年之丰耗，量入以为出。盖先王制国用，不为定法，非若后世之拘于繁文，守常而不知变者，故其为法也。必于岁之抄，五谷皆入，然后可以视其所入，而以为出也。一岁之间，丰耗或不同，犹且量入为出，以制一年之用，况此荡板之际，无经用之制乎？臣伏睹上年裁省厅事，自上自祭享御供〈缺三行〉上司规外之需，直捧甘结于有司，有司不敢辨其虚实多少，而进排惟谨，然后请报于该曹，该曹知其如此而亦没奈何，纵有裁省防塞之时，而已覆之水，难返于甁，该司之无面，库吏之呼冤，职此之由也。纸、烛、笔、墨，物之微者，而其用甚广，故为费不亿，半饷之照，一行之书，烛不至跋，笔不濡毫，而终归于下吏之私用，祖宗朝用后还下之法，今不可复行乎？公家百物，莫非民之膏血，虽在库藏充牣之时，不宜任其花消，矧今国非其国之日，宁可委而不收哉？胥吏仆隶之辈，狗苟而蝇营，巧作名目，百计图取，而上司之官，宽大持重，略于细务，颔可而已。用一之处，滥而为二，一二之间，虽不悬远，而通算一年，则二年之用也，可不惜哉？如使大小之官，爱惜国计，一如主管之心，遇修理兴工之请，则必曰如是，足以苟安，何必改为？请某物，当用必曰安用是为？请应用几许，必曰何至于是耶？器物损失当改，即治典守者之罪，而无令辄责于该司，苟如是，则数年之间，虽致红腐贯朽，可也。凡系不得已需用之物，必移文本曹，不许直责于该司，然后各司庶可苏息，而经用不至于无制矣。其二曰，造钱币，钱之为币，始于太昊，或谓之金，或谓之泉，或谓之货，代各异称，而其实则一也。握之则非有补于暖也，食之则非有补于饱也，而先王以此一物，御人事而平天下。盖谷者，民之所食，积于官则私馁，帛者，民之所蔽，聚于上则下寒，钱，是无用之器，而人主之权柄，故使之流行天下，为不衣食之币，降及后世，其用益繁，〈缺三行〉东国通宝、东国重宝、海东重宝，其称不一。恭愍王时，依仿宋之会子，始置高丽通行楮货，而钱之用，于是少衰矣。入我朝，专用楮币，至太宗大王，方议用钱，铸造伊始，适值论议不一，献庙不得已命罢，乃曰，后有明君，出而行之，盖其时楮货盛行，故虑有相妨之患，然而圣人遗意，亦可见也。退计百年之间，楮货之法，亦随而废，壬辰之前，犹有司赡所藏，而民间亦或有之，今则绝无，而其制亦不可考矣。自太古以来，海内外万邦，未有无币之国，而我国，独以衣食之资，为通行之货，宜其贫且穷也。方今圣神御极，百弊俱兴，稽古昔之制，遵先王之志，作为一国之通币，以阜民财，以幸国用，此其时也。其三曰，收海利，海之为物，其利甚博，齐、楚、吴、越之富，甲于天下者，以其有鱼盐之利也。我国三面际海，鱼箭盐场，处处相望，又有渔采之船，簇立于海中，苟能善为规划，则富国之资，实在于此。祖宗朝收税之规，载在金石之典，而数十年来，国纲解弛，公家莫重之利，尽归于私门，京外官司之横侵抑夺者，无补于国家之用，而只益残民之愁怨，可胜痛哉？司宰监，乃掌供上鱼盐之库，而一年所收之盐，未满数百斛，逐日升斗之供，犹未免欠阙，或贸于市上，或贷于他司，苟且亵慢之状，有不可忍言，是实有司者之罪，而使有司不得措手于其间者，亦必有所以然也。尝闻渔箭盐场，各有主者，巨舰小船，莫不有簿，〈缺三行〉诸宫家各衙门所属鱼盐，皆令量宜定制，亦必受标于该曹，俾无落漏之弊，而略收其税，以为国用，亦无所不可也。凡船只盐场之属于诸宫家各衙门者，所在地方，则莫不私自收税，而该曹则不敢下手，今若必令受标于该曹，而痛禁地方之私收，则亦无叠赋重敛之弊矣。今言海利者，必曰大开盐场，转换得谷，臣则以为，大开则劳民，转换则病输，虽因其存，而什一收税，许其来买，而勿令远卖，亦足以补经费之乏也。臣智虑短浅，性且懦弱，既不能无中生有，又不能杜私强公，惟此三件事，实非高远难行之策，不过省弊兴利之裘葛，故昧死上请。伏愿圣明，下臣此箚于庙堂，如以为可，增损润色，作为条令，使待罪度支之臣，得以承受而行之，则国家幸甚，生民幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。箚辞，当议处焉。〈烬馀〉

10月28日

都承旨郑蕴〈坐〉。左承旨郑广成〈坐〉。右承旨赵翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨金蓍国〈坐〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注书任絖〈仕〉黄㦿〈病〉。假注书吴暹〈仕直〉。事变假注书宋锡胤〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○郑广成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金蓍国启曰，忠清监、兵使等处，摆拨发军事，有旨赍去，宣传官李硕贤所奉标信还入。传曰，知道。

○传于郑广成曰，今观礼曹公事灵岩乡校改盖瓦事，不下该司云，尚今留政院乎？问启。

○下直，茂长县监杨万古。

○大司谏李圣求〈缺五六字〉启曰，睦性善等疏辞诡妄，固不足与多辨，而国家刑政，因以纰缪，朝廷是非，因以殽乱，至于台阁，为之一空，不谓圣明之世，有此气象也。斥绝巧伪，镇静骚屑者，正是今日言责之职事，而身在这里，何暇办此？当诸贼引珙之时，臣连以推官，参于鞫厅，凶言悖说，见闻备悉，特以相应之迹，不为昭著，故执法之臣，亦思体奉伸恩之圣德耳。及至上年冬，弘耉伏刑之后，国言难遏，公议益激，臣以玉堂之长，得与两司请罪，非直为宗社大计，逆折奸萌而已，实所以全安骨肉之道也。其时三司之论，不过曰徐观国势巩固，人心宁靖，而还复其所，未为不可，则其以出置珙者，谓无罪，而陷君不测云者，亦何意欤？就试目前言之，国势人心，既已巩固宁靖，而今之处珙之道，其可得宜乎？且臣曾于九月初六日，偶过绫城君具宏家，延平府院君李贵及诸大将，适在座，臣入揖就席，则楹外两人，高声辨诘，而见臣来到，起避而去，臣问曰，何人？座中答曰，此乃朴宗一、朴应晟也。今将上变，故先此问其曲折矣。臣曰，吾亦不妨闻其梗槪也。其人等还来开说之际，完城君崔鸣吉，亦自外来，初不识其两人者，与臣共听，大相惊骇曰，此事毕竟归宿，则虽未可豫量，而既系逆狱，固当十分慎重。且不可不与元勋相议，君与我同诣升平府院君金瑬家，商确善处，何如？臣答曰，然矣。即同往金瑬家言之，则瑬答曰，此事槪已闻知，而明日上变，则自有鞫厅处之，渠辈说话，不欲闻于私室云。仍令鸣吉，裁书于诸大将〈缺二行馀〉今始喘喘出谢，逋慢之罪，复玆添焉，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○正言吕尔征来启曰，大司谏洪瑞凤，以睦性善等疏辞诡妄，固不足与多辩，而国家处置，因以纰缪，朝廷是非，因以殽乱，至于台阁为之一空，斥绝巧伪，镇静骚屑，正是今日言责之职事，而身在这里，何暇辨此？当诸贼引珙之时，臣连以推官，参于鞫厅，见闻备尽，特以相应之迹，不为昭著，故执法之臣，亦思体奉伸恩之圣德耳，及弘耉伏刑之后，国言难遏，公议益激。臣以玉堂之长，得与两司陈箚请罪，非直为宗社大计，逆折奸萌而已，实所以全安骨肉之道也。其时三司之论，不过曰徐观国势巩固、人心宁静，而还复其所，未为不可，则其以出置珙者，谓无罪而陷君不测云者，亦何意欤？且臣曾于九月六日，偶过绫城君具宏家，延平府院君李贵与诸大将，适先在座，楹外两人，高声辨诘，见臣来到，起避而去，臣问何人，坐中答曰，此乃朴宗一、朴应晟也，今将上变，先此问其曲折矣。其人于还来开说之际，完城君崔鸣吉，亦自外来，初不识其两人者，与臣共听，大相惊骇曰，此事既系逆狱，固当十分慎重，且不可不与元勋相议，君与我，同诣升平府院君家，商确善处，如何？臣答曰，然矣。即同往金瑬家言之，则瑬答曰，此事槪已闻知，而明日上变，则自有鞫厅处之，渠辈说话，不欲闻于私家耳，即令鸣吉，裁书于诸大将，使之来会。臣与鸣吉曰，此言甚得体。仍及闲话而罢归。今其疏中一款，显有指斥〈缺三行〉协同公议，启请出置，实是宗社之大虑，而保全之至计也。偶过勋臣，参听凶言，其欲往议于元勋者，亦出慎重之意，巧言妄论，不足与较，因病稽谢，尤无所失，请大司谏洪瑞凤出仕。答曰，依启。

○徐景雨启曰，大司谏洪瑞凤出仕事，命下矣。阙门将闭，明日待开门命招之意，敢启。传曰，知道。

○掌令朴簉来启曰，臣伏睹昨日圣批，辞旨未安，臣窃惑焉。殿下于性善之疏，既已洞烛其无据，而特嫌于罪言者之名，持疑到此，圣意所在，臣实未晓也。张虚架空，眩乱国是者，谓之言者，而非但不罪，反加优奖，怪妄之徒，接踵而起，争相投疏，倾陷不已，殿下之国，空矣。夫朝臣之不安于位，而纷纭辞避者，岂其所欲而乐为之哉？盖出于不获已也。性善等疏中，有曰珙无罪也，则是以请罪之诸臣，为构陷无辜之王子也，竟成无形之狱云，则是以为国防患，伺察非常之勋臣，为罗织诬告之人也。既受罔极之言，而晏然在职，则是无廉耻也，虽奔走效职，而将焉用哉？且疏辞又曰，既无直谏，则殿下何从而拒之乎？是性善等举一国之言，而皆以为浮辞蔓语，独以自己之疏，为直言，启殿下拒谏之心，而沮一国进言之路，其流之弊，可胜言哉？倾陷朝廷，荧惑一世，自有其律，而只请罢职者，欲为镇静之地，而亦出于末减也。请加三思，亟赐一兪。答曰，已谕勿烦。

○郑广成启曰，右议政不允批答，制述望，昨日启下，若尹墀有故，则所当即为处置，而今始付标，来呈色吏，怠慢甚矣，请囚禁治罪。传曰，依启。

○金蓍国，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而政事相值，退行之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书吴允谦进，参判张维呈辞受由，参议李明汉病，都承旨郑蕴进。

○以沈悦为右参赞，李弘胄为知敦宁，郑光绩为工曹判书兼同知春秋馆成均馆事，具宏为判尹，吴百龄为礼曹参判，赵希逸为兵曹参判兼同义禁，李睟光为大司宪兼知春秋馆事弘文馆提学，李显英为兼同春秋，姜硕期为司谏兼辅德，李敬舆为司艺兼弼善校书校理汉学教授医学教授，申得渊为司仆佥正，金槃为校理，崔珪为仪宾都事，金应祖为兵曹佐郞。

○兵批，以朴东善为副护军，李显英为副护军，李有庆为副司直。

○辰时，有雾气。巳时，太白见于午地。夜一更，流星出娄星下，入天囷星上，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○右议政申钦箚子，伏以臣冒陈危恳，冀蒙允递，至于三告，方切兢惶。伏睹下宪府之教，臣尤不胜踧踖屏营，万死而无惜也。但臣之情事，有不然者，不得不仰陈于父母之下也。臣之控免之辞，已尽于前后登对，而近见中外章奏，多言国事之未理，由于庙堂之匪人，虽不显举臣名，而自忖诸臣之空疏湔劣，无过于臣，臣之妄意，不如先自引退，以让贤路，玆敢为乞免之计者，久矣。此实舆人之所共闻也，岂有他肠，而第臣告，适当台阁争避之时，区区寸赤，不能自明。臣虽驽劣，既在大臣之后，岂有见小闹端，便为引去，为台阁之倡哉？迹与心左，严教至此，请伏刑章，以为朝臣之戒。取进止。答曰，省箚具悉。卿何此言耶？予识见昏昧，未知卿意之若此，斯实予过矣。卿其安心，勿为介意。

○应教臣尹知敬上疏，伏以臣三年草土，顽不死灭，礼制未终，恩命遽降，本曹请递，又不允许，进退俱碍。〈缺数行〉第念臣之情事，有愧惧难容之实，有悲哀罔极之私，不得不仰渎天听，伏惟圣明怜察焉。臣本无学术，又无名称，中兴之初，首蒙收用，擢置本馆，宠侍经幄，岂不知陈情辞退，以避贤路？其时新除之官，皆在外未至，入直之际，无与推移，因仍苟且，黾勉从仕，狂疏谬妄，动辄得咎，虽蒙圣恩曲护，终始保全，而阽危者，数矣，此实圣明所亲见也。况今朝多吉士，野无遗贤，群才响臻，盛于一时，而臣疾疚所侵，忧哀所蚀，昏耗固陋，甚于往日，地位则匪据，才器则不称，此臣所谓愧惧难容之实者也。且臣赋命甚薄，遭家险厄，早岁而孤，独奉母居，立身昏朝，备尝艰难，徒有及亲之忧，未遑将母之谂，家贫莫知，甘旨不充，及遇昌辰，自以为千载一时之遭逢，庶几得厚禄以养母，此志未遂，母又云殁。古人所谓，树欲静而风声不止者，宁不悲哉？今奉隆恩，复入修门，垣屋颓废，室堂空虚，《诗》云，无父何怙，无母何恃？出则衔恤，入则靡至，臣之谓也。杯棬独在，口泽无凭，虽有厚禄，将安用哉？此臣所谓悲哀罔极之私者也。臣之终制，在于本月，月之未尽，今只有两日耳。且臣父母神主，在骊州地，吉祭之行，卜于十一月二日，坟墓在杨根地，服吉之后所当拜扫，迫于恩命，弃之不行，二事关心，方寸搅乱。伏乞〈此下缺〉〈烬馀〉

10月29日

都承旨郑蕴〈病〉。左承旨郑广成〈坐〉。右承旨赵翼〈坐直〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨金蓍国〈坐〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注书任絖〈病〉黄㦿〈呈辞〉。假注书吴暹〈仕直〉。事变假注书宋锡胤〈仕〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○郑广成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，灵岩乡校雨漏处改盖瓦，移、还安祭香祝下送事，状启，曾已启下该曹，该曹回启时，不能致察矣。传曰，知道。其时当该堂上郞厅，并推考。

○掌令金荣祖启曰，〈缺数行〉臣意以为，睦性善等疏辞，固多颠妄，而求言而罪言者，似非所以镇静之道，则前日臣之避嫌，为此故也。至于多官完定，已发之论，既不可以己见而遽停，未行相会礼之前，又不可以简通而相议，则臣之于连启停启，实有所不敢擅便者矣。今见同僚之斥，难掩所失之著，负累在职，一刻未安。被论台官，抗颜来避，臣之罪戾，至此尤大。请命罢斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○掌令朴簉启曰，伏见掌令金荣祖避嫌，则以被斥同僚为辞，不可自是己见而晏然在职，有所处置，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○郑广成，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。

○徐景雨启曰，掌令金荣祖，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○尹履之启曰，掌令朴簉，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○金蓍国，以兵曹言启曰，全罗道赴西出身三百五十二人，已为上京逢点。依庆尚、忠清等道出身例，除犒馈，令户曹米斗给送之意，敢启。传曰，知道。

○金蓍国，以备边司郞厅，以都体察使意启曰，自从戊午以后，西边之事，朝夕可虞，故海西诸色军兵，别抄丁壮，分番递戍于关西边上，至于出身武学，并不免团束，出入江边，今八年矣。朝廷非不知戍兵之苦，而事势不得不尔。〈缺三四行〉金允福等，乃敢巧生奸计，侥幸减朔，使出身武学等许多军兵，争起而称冤，生出闹端于军中。窃念禁军京番之规，两年三赴，各立一朔，以此算之，七八朔而立一朔矣。皆是自备粮立番，而此则虽曰三朔，官给粮料，纵与京番，苦歇暂殊，出身武学，元无立番之规，而亦且不免，则各色军士之中，何独禁军偏苦乎？况此辈非直禁军也，不过冒录军功者，冒称战亡子孙者，奸滥者之渊薮也，无故惹端，致令军心不平，其罪犯军律，大矣。所当重治，而既蒙该司覆启，姑且置之，请令该司，其公事，勿为举行，移会海西，使之如前作队，且勿减朔，限事定遵行近例，以镇军心，为当，敢启。传曰，依启。

○礼曹判书金尚容，参议李圣求等启曰，灵岩郡乡校圣殿修改时，所用香祝下送事，全罗监司状启，前年十二月二十一日启下本曹，而其时不即回启矣。顷日又因本道监司状启，本曹回启时，问于该吏，则答以，其状启，初不启下，考诸文书，亦无云，故臣等受任前事，误以初不启下回启矣。今者再三查考，则其状启，挟在旧文书轴中云，此必该吏其时不为告课，而误置于文书散乱之中也。臣等只信下吏之言，不能详察，蒙然回启，不胜惶恐，伏地待罪。答曰，勿待罪。

○完丰君李曙，平城君申景禛，绫城君具宏，绫川君具仁垕等上疏，伏以臣等，顷者伏见睦性善等上疏，构诬臣等，极其狼藉，阴辞惨语，不忍正视。臣等神惊气塞，直欲刳肠自明，而有不能得，缩伏私室，恭俟处分，而圣度天大，不加诛谴，三呈辞单，更赐恩由，进退狼狈，不知所出。臣等被诬曲折，当初既已箚陈，而鞫厅为之回启，圣鉴必已洞烛矣。然尚有底蕴之未尽倾倒，心事之未尽暴露者，今敢更冒万死，一罄衷赤。伏愿圣慈，试垂怜察焉。呜呼，讥察一事，岂今日之所乐为哉？揆之事势，参以道理，皆有不容已者，故因时处变，不得不尔，盖天下之事，时异而势异，势异则应变之道，亦从而异焉。升平无事之时，与变革多难之会，其事固不同也。圣上拨乱反正，再造中兴，伦纪已斁而复明，宗社将危而复安。〈缺数行〉有希冀非望之心，兴妖造谤，扇动讹言，一夫倡乱，从者如猬，今日时事，可谓难矣。臣等居常，食不甘味，卧不帖席，恒若坐针毡载漏船，曾无片饷恬嬉娱乐之时，盖非独上为国忧，亦自为家族虑也。癸亥之秋，柳梦寅、柳湔等谋叛，为柳应泂等所告，其后李有林、黄玹等谋叛，语泄于时，言元勋国舅，协谋用计，悉皆捕诛，及逆适阴谋之初，文晦、李佑等，觉其事而先发之，贼魁称兵，而内应已翦，苍黄之际，幸而无他。自此之后，人皆谓乱庶定矣，而弘耉一门，又畜凶谋，沈逸民、金仁、李怡等，知而密告，沈悦、金荩国、南以恭等，伺察之际，皆有〈缺〉人心之不定，逆节之不惩，有如此者，加以近年天象示警，妖言不息，都民汹扰，荷担载路，臣等义同休戚，事关家国，当此危疑之日，虑患处变之道，安可忽也？是以自癸亥以来，人或以危机来告者，不容挥斥，因令密察其来告之徒，或有略窥影响，而未能洞知实状，广设耳目，多般钩索，遂致踪迹泄露，人多传说，而其所闻，未必皆真，所告，未必皆实，故诖误滥及，亦有多之，此则惟在按狱之际，审核而明辨之耳。自古逆狱之起，真伪相错，玉石混淆者，势所必至，以汉明帝之贤，楚狱连累，多至数万。且如上年逆适之狱，可谓十分真的，而郑忠信〈缺四五行〉污蔑臣等，亦犹前日之诬污诸宰，凶贼所为，阴秘难测，均以为不足取信，固也。今于诸宰之被诬，则极力讼冤，为之出脱，臣等之被诬，则乘机丑诋，以为口实，此岂平恕得中之论乎？性善等又曰，疑不当疑之人，竟成无形之狱，夫诸宰被诬，固无可疑，至于应晟之潜说宗一、文𬀪之密诱供生，占度月食之变，至有口不可道之说，此果可谓之无形乎？徒知为诸宰讼冤，而并与凶贼而伸理之，此臣等之所未晓也。顷日臣李曙筵中待罪之时，圣明若曰，告变之人，当任其所为，而不须干与云云。圣教至当，臣等不敢容喙，然而迷惑之见，终有所不然者，臣等闻古人有言曰，见无礼于其君者，如鹰鹯之逐鸟雀。又曰，除君之疾，惟力是视，臣之事君，犹子之事亲，假令有人来告曰，某人将害尔父母，为其子而闻其说者，其可曰，任尔所为，吾不干预乎哉？若然则不几于忘其亲乎？时事之危虞，极矣。凶徒接踵，呥舌潜伺，视国家如奕棋，危机祸胎，暗伏于冥冥之中，见影而不见其形，于斯时也，苟有觉察来告之人，其何忍挥斥绝去，任其所为而莫之省乎？干与，则毁谤及于一身，斥绝，则利害切于国家，一身之毁谤，轻而私也，国家之利害，重而公也，顾轻而忘重，为私而蔑公，臣虽无状，义不忍为也。〈缺五六行〉圣意之所在，臣等非不知也，何苦而自〈缺〉陷身于不测乎？今番被诬诸宰，皆才谞备具，抱负重望，臣等无不与之亲切，欲与共济国事，盖有同事之义，无纤芥之怨，挤陷之意，何自而萌于心乎？谗人罔极，造此情外不近之谤，臣窃痛之。臣等虽是武夫，然颇闻士夫之馀论，平生立身处心，常以名节自励，当昏朝请废母后，彝伦扫地之日，虽宿望名流，多未免染迹失身，而臣等誓心自守，不负素心，此则国人之所共知，殿下之所洞烛也。及至攀鳞附翼，际会风云，名登勋籍，自致宰列，富贵盛满，涯分已极，惟当奉身早退，以遵古人知足之戒，顾以时事多艰，国恩未报，不敢便诀圣明，久冒匪据，以致忌嫉之徒，乘时巧中，至见拟于逆适，既负极恶之名，将受不测之祸，此皆迷劣有以自取，谁复怨尤？当今圣明在上，照临无隐，而犹有此等说话，若时移事往，是非混乱之后，罔极无形之语，将何所不至哉？一身生死，有不足恤，贻累清朝，嫁祸士类之端，未必不由于此也。且念出置之举，臣等曾与大臣三司，同辞请之，今者乃以陷君不测，横加诋斥，其疏之怪妄，固不足深较，然〈缺数行〉答曰，省疏具悉。帝王〈缺〉命之，非人人之所可得有也。周皇，猜杀〈缺〉而在侧方面，终始晏然，宋帝，任天自为，而遐迩宾服，天下无事，至于废朝之讥察，极其严密，而寡昧保存，此岂非天意乎？以此观之，则逆天谋事者，徒欲速其死耳，于国家何有？虽然，《书》曰，天命非常，《诗》云，峻命不易，徒恃天命，而不悛其恶者，桀、纣也，克承天命而益修其德者，汤、武也。以此言之，则天命不可徒信，亦不可不信也，只在于其德之修不修耳。是故予不惧凶徒，只惧吾德之不修，不恶人言，只恶阙失之未闻耳。卿等岂有一毫构陷之意哉？惓惓为国之诚，未免情外之谤，予亦深叹焉。卿等须勿控辞，安心察职。〈烬馀〉

○巳时，太白见于午地。〈《春坊日记》〉

10月30日

都承旨郑蕴〈坐〉。左承旨郑广成〈坐〉。右承旨赵翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨金蓍国〈坐直〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注书任絖〈仕直〉黄㦿〈呈辞〉。假注书吴暹〈仕〉。事变假注书宋锡胤〈病〉。修正假注书姜瑜〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○徐景雨启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传曰，政事，当日为之。

○吏批，判书吴允谦进，参判张维呈辞，参议李明汉病，都承旨郑蕴进。

○兵批，判书徐渻都试进，参判赵希逸都试进，参议金止男进，参知金德𫍯病，右副承旨金蓍国进。

○正言吕尔征来启曰，掌令金荣祖，以病伏私室。伏见掌令朴簉之启，以睦性善等所启，既不连章，又不停启为非，宜即引避，而玉堂继有论劾，故不敢自列矣。到今递命未下，职名尚在，玆敢渎扰，臣意以为，睦性善等，疏辞颠妄，而求言而罪言者，非所以镇静之道。至于多官已发之论，既不可以己见而遽停，未行相会礼之前，又不可以简通而相议，则臣之连启停启，实有所不敢擅便者矣。今见同僚之斥，难掩所失之著，被论台官，抗颜来避，臣之罪戾，至此尤大。掌令朴簉，以伏见掌令金荣祖避嫌，则以被斥同僚为辞，不可自是己见，有所处置，并引嫌而退，台谏方在呈告，则不得开见简通，无故在职，则虽不备员，而连启停启，一任己见矣。今此已启之论，无连无停，不无所失，自己所发，处置虽难，斥言违例，实是得体。请掌令金荣祖递差，朴簉出仕，两司在告之员，既被玉堂论斥，势难供职，请并命递差。答曰，依启。

○金蓍国，以备边司言启曰，顷日都体察使张晩引见时，管饷使南以雄，递差，其代，令庙堂议处事，允下矣。臣等会同吏曹堂上，再三相议，在京之人，无可合者，宣川府使成俊耉，素有干办之才，且尽心国事，谙委西边物情，今日管饷之任，无逾于此人，但堂下之官，名位不重，必须增秩委任，然后可以弹压两道，而系干恩命，伏候睿裁。传曰，知道。加资。

○掌令朴簉，正言吕尔征来启曰，朝家之处珙，岂得已哉？为凶贼之奇货，负伦纪之大罪，实公论之所不容，王法之所难贷，而殿下以骨肉之恩，垂恻隐之情，特屈刑章，出置中道，而丰衣厚食，处以公馆，念其孤孑，则妻孥与偕，轸其疾痾，则医药相继，前后异数，不可殚举，危疑稍定，预许召还，果有处珙之地，负珙之罪，而得如今日之为者乎？乃鬼怪之辈，窥殿下不忍之心，而做出无伦之语，疑惑天听，以为倾陷朝廷之计，其倾险之态，如见肺肝，而殿下既降褒教，旋下放释之命，使朝家大举措，一听于幺麽性善之摆弄，臣等窃为殿下惜之。夫大臣三司，累月论执，始得出置，未及半年，因一颠妄之言，不顾公议，〈缺三四行〉请加三思，还收放释之命。答曰，仁城献议之事，虽非本情，〈缺一行〉极重，若至不讳，则欲为保全之意，反归于虚地，此岂予所可忍为，尔等亦岂晏然于心哉？须体此意，更勿论执。

○以备边司草记，管饷使宣川府使成俊耉增秩事，传于金蓍国曰，此管饷使加资，今日政下批。

○金蓍国启曰，假注书吴暹，六品迁转代，他假注书差出，故望筒入启。

○假注书尹孝立、吴达升、朴日省。传曰，知道。

○郑蕴启曰，臣顷于榻前，以金继道，使外□儒生，或试射或放炮，儒生解体，人心骚扰，其害近于坑儒，速为停止事，陈启，而自上曰，其公事在何，问举行乎？令政院搜启事，传教矣。即令备边司搜出入启还下，而终无发落，臣在乡之日，目见其弊，一日不停，则贻一日之弊，一年不停，则贻一年之弊，人心一失，不可复合，亟令该司议处，何如？惶恐敢启。传曰，依启。武学之设，非今日创始之事，故不为发落矣。

○金蓍国，以兵曹言启曰，今日都试时，权知训炼院参军崔颍男，以枰箭官，木箭称量时，听人私嘱，以轻为平，不告试官，径自出给，如此弊风，不可不痛惩，以杜后日循私之路，先罢后推。传曰，允。

○又以备边司言启曰，备忘记，昨日筵中，兵判徐渻以为，我国之于天朝，有君臣父子之恩义，壬辰之乱，若非皇恩，则恢复未可期也。今奴贼猾夏，若或迫近京城，则未知国家何以报答云云。旨哉斯言，正矣斯言，天朝若征兵剿贼，则遵依敕命，扫清腥尘，固无所辞，如无征调之举。〈以下缺〉