承政院日記/仁祖/三年/十月

十月

10月1日

都承旨鄭蘊。左承旨趙翼。右承旨徐景雨。左副承旨李植〈坐〉。右副承旨李敏求。同副承旨張顯光〈在外未肅拜〉。注書任絖黃㦿〈仕〉。假注書。事變假注書。修正假注書姜瑜。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。入侍同知事金尙容，特進官崔來吉，參贊官李植，侍講官姜碩期，侍讀官李景容，記事官黃㦿、具鳳瑞、睦性善。講《孟子告子下》篇，自曺交問曰人皆可以爲堯、舜，止亦不屑之敎誨也。〈經筵日記〉

○夜一更，流星出句陳星上，入乾方天際，狀如鉢，尾長六七尺許，色赤。〈《春坊日記》〉

10月2日

都承旨鄭蘊〈受由在外〉。左承旨趙翼〈坐直〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐〉。右副承旨李敏求。同副承旨張顯光〈在外未肅拜〉。注書任絖黃㦿。假注書。事變假注書。修正假注書姜瑜。

○上在慶德宮。以冬享大祭齋戒，停常參、經筵。

○趙翼，以戶曹言啓曰，以兵曹啓辭，赴西出身犒餉之際，酒肴酸薄，若令該曹量給綿布，或米斗，前例亦有此事。答曰，依啓。且備邊司啓辭，自募軍一百十九名，令該曹犒饋爲當。傳曰，依啓事，傳敎矣。自募軍犒饋〈缺一行餘〉其數甚多，綿布則國儲已竭，勢難一一題給，米斗量宜題給，以爲行路之用，果爲便當，自募軍，一體施行，何如？敢啓。傳曰，知道。

○李植，以號牌廳言啓曰，本廳有司堂上二員內，完豐君李曙，以摠戎使出巡列邑，判尹金藎國，有司堂上加差下，使之專意察任，何如？傳曰，依啓。

○又以備邊司言啓曰，當此冬防緊急之時，六鎭守令，不可一日曠官，而鍾城府使，連次遞易，閔機亦有病，尙未赴任云。邊上之事，極爲虛疎，閔機之病，如易差歇，則令該曹催促發行，如其終不得行，則其代，速爲差出，急急下送，宜當，敢啓。傳曰，依啓。

○夜二更，流星出北斗星下，入北方天際，狀如鉢尾，色赤，又流星出天中，色蒼白。

○司贍寺主簿臣朴雴，伏以臣父蘭英，旣不能效死於深河之役，拘囚苟活，辱國之罪，在所難逃，爲其妻孥者，所當早伏邦刑，以贖人臣不忠之罪，而聖恩容貸，尙全軀命。且令所居官題給糧具，臣與八十歲祖母，五十歲偏母，日夜感泣，惟以一死爲圖報。不意玆者一命之恩，又出於千萬夢寐之外，臣心身俱𢥠，無地自容。臣以武夫之子，素無知識，奉〈缺〉固難堪當，而且臣以俘賤家累，爲國人所棄，容身覆載，亦云靦忸，何敢頭帽腰帶，自廁於衣冠之列乎？況父子相尋，行期已迫，尤不可虛帶職名，而入於異域，伏願聖明，遞改臣職，以安愚分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾宜勿辭。〈燼餘〉

10月3日

都承旨鄭蘊〈受由在外〉。左承旨趙翼〈坐直〉。右承旨徐景雨〈病〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨李敏求〈式暇〉。同副承旨張顯光〈未肅拜〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈病〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。以冬享大祭齋戒，停常參、經筵。

○李植啓曰，今此備局、兵曹等啓辭〈缺四五字〉只有擇帶中軍，整齊軍兵兩款，下諭事，慶尙左兵使，亦無進駐之令，此兩處只送標信，故密符，不爲啓請矣。傳曰，知道。

○又以觀象監官員，以領事、提調意啓曰，凡有星變，本監日次之官，例以度數測候，逐日書啓，而至如天一星，則乃是經星，非如他緯星之推占，可知也。其於不見之時，無測候之路。〈此下缺二行〉

○夜一更，坤方，有氣如火光。

○下直，庇安縣監復亨，泰仁縣監林㙐，保寧縣監權㠎。〈燼餘〉

○昧爽有霧氣。申時，日暈。〈《春坊日記》〉

10月4日

都承旨鄭蘊〈受由〉。左承旨趙翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈坐直〉。左副承旨李植〈坐〉。右副承旨李敏求〈坐直〉。同副承旨張顯光〈未肅拜〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。以冬享大祭，停常參、經筵。

○下直，忠淸監司鄭廣敬，平山府使嚴愰。

○傳于徐景雨曰，鄭廣敬、嚴愰引見。

○李敏求啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○以昨日政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○李植，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，中日習射，標信啓請矣。政事相値，退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐景雨，以義禁府言啓曰，卽見濟州定配罪人文晛，押去羅將所志，文晛，乃於本月初一日，到漢江物故云，令漢城府依例檢驗，而罪人發行，在於九月十五日，而初一日物故于漢江，則其間遲滯，至於十六日之久，極爲駭愕，押去羅將，令攸司囚禁重治，何如？答曰，依啓。

○傳于□□□曰，赴西殺手池忠元，以前兒馬題給帖，依他例給送。

○李植，以號牌廳言啓曰，延平府院君李貴，廳堂上啓下察任，何如？傳曰，依啓。

○又以兵曹言啓曰，當日申時，內奴承善稱名人，入自開陽門，差備門外擊錚，令攸司囚禁治罪，同門守門將辛應貞，不能禁斷，以致闌入，請推考。傳曰，依啓。

○備忘記，傳于政院曰，近日天氣漸寒，邊土必倍，念惟西塞，中夜無寐，絶域孤城，縱切死綏之志，離鄕去家，寧禁懷歸之思？況又邊地玄氷，凍餒難堪，在我無恃，危懼易生，未及交鋒，其苦如此，爲民父母，寧不惻然？西邊苦戍將官，照數冬等各給衣資，如段紬土物，以表予意，下及軍卒，亦以衲衣、狗皮衣、紙衣等，均一分給，毋負朝廷之至意，言于備邊司、兵、戶曹。

○備邊司回啓曰，伏讀溫諭，辭旨懇惻，塞上將卒，孰不感泣？宜以備忘內事意，下諭于觀察使及平安監、兵使處，使之宣布德意。戍邊將卒所給紙衣、襦衣，則本司今方督俸，當趁未寒前下送，而將官分給之數，令體察使分等磨鍊，成冊上送，俾該曹得以照數措備，輸送，宜當。狗皮衣，則當初不爲分定，今始分定于各道，則必有未及之患，敢啓。傳曰，知道。

○李敏求，以宣惠廳言啓曰，戶曹啓辭，因都體察使狀啓，京畿一路各站，往來軍兵糧餉未得儲備之策，長湍、坡州、高陽等三官，宣惠廳收米，勿爲上納，州倉入上事，啓下矣。卽今西路往來軍兵缺食，備餉無策，誠爲竭悶，第本廳收米當初磨鍊之時，支計本道貢物，及供上之價，量入爲出，故一年之捧，僅勾一歲之用，少無嬴餘矣。厥後田結，日益減縮，各邑未收，厥數極多，而種種規外之役，日加月增，試以近日之事言之，自平山上來夫馬及〈缺〉之物，移定之價，皆是當初磨鍊數外之費，〈缺二行〉南漢山城事，備局亦爲啓下，本廳前頭需用，已爲竭乏，實非細慮，今此三官州倉留米事，決難奉行，惶恐敢啓。傳曰，知道。限正月，姑爲留置，可也。

○李植啓曰，去月十八日，臣在直，見工房所掌尙衣院諸色掌人，闕額充定啓目，疑不免冗濫之弊，而無由摘覈，漫爲入啓，判下矣。今聞外言，則其中外方公賤，非盡成才慣熟者，而或有爲人妾者，至於黃州官婢，則當初該房，以西路公賤，勿爲移授事，已爲啓下，而竝爲混錄，臣在出納之地，矇不敢察，惶恐待罪。傳曰，勿待罪。

○又啓曰，今見忠淸監司尹履之啓本，年分成冊，有逆賊柳仁發屬公田畓，所謂柳仁發者，癸丑之獄，爲徐羊甲誣引，而但有一番相見欲用之語矣，鍛鍊之中，亂言就刑，誣獄之最枉者也。今此諸誣盡雪之後，此人猶在逆名籍沒之類，誠爲冤抑，請令該曹屬公案頉下，還給本主，如何？傳曰，依啓。

○趙翼啓曰，前日尙衣院啓目，諸色匠人闕額，以成才慣熟者，充定使喚事，命下，而其中黃州官婢萬珠，則以西路公賤，有勿爲移授之命，故左副承旨李植，以其公賤，矇然入啓，待罪矣。竊聞萬珠，來在京中，欲免本官之役，而冒法圖囑，其實未必立役，其餘官婢，亦多此類云。該曹公事勿施，更令詳査從實，如何？傳曰，允。

○徐景雨啓曰，卽見司憲假都事全以直，照律公事稽緩六日，告身盡行追奪矣。以直，以大丘地韓天斗拿來事，九月九日發程，値天斗不在本處，還向星州，又向密陽，轉往東萊，竝具由狀啓未到之前，本院不料轉往他處，以稽緩請推，及見狀啓，考其日字程道，則不至緩滯，此律似乎過重，法司備擬，必無不詳，而臣以其時該房，旣爲請推，又見其狀啓，知其曲折，故惶恐敢啓。傳曰，知道。

○以副司正方水上疏，答曰，省疏具悉。深嘉爾爲國之誠，所陳之辭，當留念焉。

○卯時至未時，日暈。夜五更，太白犯太微垣左執法星。黑雲一道如氣，起自艮方，直指巽方，長十餘丈，廣尺許，良久乃滅。

○辰時，上御資政殿。引見忠淸道觀察使鄭廣敬，平山府使嚴愰，入侍承旨徐景雨，記事官黃㦿、具鳳瑞、睦性善。上問廣敬曰，本道有何弊瘼云乎？對曰，臣時未下往，不能詳知，而竊聞號牌一事，民不信國家之令，或漏落單子，或流移他地，未定頭緖云，事目限以正月，而此後無牌者，則當置重律，若多脫漏，必未及期，以此爲慮。上曰，自前朝廷，不能終始行法令，故民不信，各別申飭爲之，若多落漏，則有難處事矣。廣敬曰，臣當下往，盡心申飭。上曰，此是大段擧措，不可尋常施爲。廣敬拜而言曰，臣本無狀，百執事之任，猶不可堪，而猥蒙〈缺二行〉非臣才智所及，靡粉爲期，而恐孤委寄之恩，以致僨敗之患，臣有老病之父，私情罔極，而念及國事，尤爲悶望。上曰，近來方伯，不能嚴明黜陟，廢弛軍政，亦已久矣，各別勉爲之。廣敬曰，國綱不振，民不從令，若有意外徵發之事，必未及期〈缺四五字〉此時鎭定民心，爲第一策，而適有徵兵之擧，又有收捧積年逋欠之事，必多騷擾矣。上曰，軍兵則分上中下三等，臨期徵發，而若不善爲，必致騷擾，與兵使同議。宜立頭緖，廣敬曰，分等之事，則主兵之官，必親來點閱，隨時處置，而但慮分等之時，未免騷擾。上曰，騷擾之弊，豈無輕重？不至太甚，則可謂善爲之也。上曰，唐原尉葬山，定於鎭川云，近日各官怠慢，甚矣。節候已寒，若未及期，則必致狼狽，各別申飭，可也。廣敬曰，臣聞初有定日，而以其主倅，未及措備，故退定云，大抵近來守令，只欲不擾於民，不行上令如此，則雖稱善治，欲行黜陟。上曰，爲守令者行上之令，而下便於民，然後可謂能事，近日守令，爲害於民，則不行上之令，此雖有愈於虐民，而於國事有妨，亦一黜以懲其習。上謂嚴愰曰，本邑有山城，國家之倚仗，異於他縣，未知其形勢，可能守禦乎？對曰，臣未往見，第聞其處人言，有城池則所當儲糧鍊兵，而本道之軍，分六番赴西，平山，亦豫其中，且器械不具，儲糧亦少，若以此地爲內地，而不使守備則已，欲爲陰雨之計，則不當若是其虛疎，此府軍士，勿令赴西，而留在山城操鍊，如何？〈缺二行〉除防則當一體施行，故此事難於採施，而糧餉，今最爲重，勉之。愰曰，雖未得全數除防，而旣分六番，則春夏入送，秋冬留在，未知如何？若又不能，則分定忠淸、江原等道軍兵，其數雖小，足以代充，自備局定奪擧行，未知如何？上曰，本府之官數遞，累經非人，迎送夫馬之弊，人民不得奠居，城守必得人和，失此人和，則雖有金湯，何所恃也？各別撫恤軍民，爲他日保障之地。愰曰，刷馬之弊，最爲民怨，臣意開城，與本府一日程，而夫馬亦易辦出，若於此處遞馬，則似便，且刷馬之價，若令留守勾管，則秩高威重，似當善捧，未知如何？上曰，本官收捧，自前有意，他道官員，何可爲乎？愰曰，器械無形，臣當往備，而火藥火器，則猝難辦出，令該司量數題給，何如？上曰，依爲之。愰曰，本府卽西路初程，使命絡繹，居多留駐，而官人甚小，竊聞逆家奴婢，他郡官屬有移定之規云，臣當下往議于方伯，欲於榻前，親承傳敎。上曰，必有此弊，各官同然，何可容易定奪乎？往議于方伯。愰曰，種種弊瘼，或爲陳疏，或議于方伯，伏俟處分矣。上命各賜弓箭、虎皮等物。〈燼餘〉

10月5日

都承旨鄭蘊〈受由在外〉。左承旨趙翼〈病〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨李敏求〈坐直〉。同副承旨張顯光〈遞〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○李敏求啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，〈缺〉兵符還納〈缺〉院燒火，且前全羅兵使密符還納，請出密匣。傳曰，知道。

○徐景雨啓曰，罪人啓覆事，實錄考來，十六日以後，無故啓覆，何以爲之？傳曰，無故日爲之。

○李植，以吏曹言啓曰，承旨有闕，政事，何以爲之？傳曰，明日爲之。

○李敏求，以弘文館言啓曰，新除授修撰李景奭，今在開城府地，請乘馹上來，依前館書吏給馬下送。傳曰，依啓。

○又啓曰，自上軫念西土戍卒寒苦之狀，特降溫諭，竝給禦寒之具，霑覆之下，誰無挾纊之感？但念襦衣、紙衣、狗皮衣下送將官之數，如其磨鍊，則我國之事，例多稽延展轉之頉，必至嚴沍之後，九重惻怛之仁，慮或未及，而絶塞呼寒之士，未卽蒙惠也。臣曾見關防各處，襦、紙衣分給餘件，其數不少，各年例送，歲益增加，秋給春收之際，新件必多，而餉臣所管彩段文綺，未及發賣者，克溢府庫，請今此戍卒寒衣，以邊地所上，卽爲永給，更勿還收。將官衣資，自朝廷磨鍊，應給疋數，下諭體臣，使之照數分給後，成冊上送。段價，令該曹隨後準償，而年例襦、紙衣，亦督下送，以爲及時之用，似爲便當。臣越局妄陳，極知濫猥，而旣有所懷，惶恐敢達。傳曰，依啓。

○徐景雨啓曰，啓覆，以今十六日爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李植啓曰，昨日李尙吉事狀啓，速爲回啓事，傳敎矣。問于備邊司，則大臣言，毛將所言李尙吉勿仍事，自此別無回答之語，故不爲回啓云矣。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，臣等伏覩弘文館箚子，其所陳戒之辭，忠讜懇切，雖古儒臣獻規於其君者，何以過此？其曰〈缺〉德辭令者，修身之要也。嚴宮掖定大婚者，齊家之要也，〈缺〉重相臣者，治國之要也。自上若體而行之，則聖經中治平工夫，亶在是矣。臣等不敢更有辭說，惟願聖上，朝夕省覽，說而繹之，毋使儒臣進言之誠，歸於虛地，其中亟命禮官早定大禮事，及勳臣被罪過重之擧，諸臣前後論之者已多，聖明亦必洞察矣。至於通庶孽〈此下缺〉

○錄勳都監啓曰，宗親府啓辭，以府奴應民、茂生、應松、敬男等納賂寅緣，冒錄原從之狀，昭然無疑，請令都監一一削去事，捧承傳矣。茂生、應松等事，問于李起築、李元榮，則皆言明是自己妾女壻云。宗親府啓辭旣如彼，起築等所言又如此，都監無由覈實，令攸司發緘推問後，處置似當。奴敬男，則以大將申景禛管下弘濟院擧義文書懸錄，而〈缺〉故都監，只據文籍而已。更無査處之地，敬□則癸亥三月十三日早朝，以兵曹結束色，來參，名載其時吏官所記，此則似當依他參錄。錄勳莫重之事，容易削去，亦涉冤悶，故具由陳稟，伏候睿裁。傳曰，依啓。敬男事，不允。

○以同副承旨張顯光上疏，答曰，觀爾疏章，予甚慮念，所辭今姑勉從，俟春暖上來，以副予至望。

○以戶曹判書金藎國上疏，答曰，省疏具悉卿懇。此任，卿若不堪，未知誰可堪耶？卿須勿辭，爲國展才，以副予意。

○以義州幼學朱興立上疏，答曰，省疏具悉爾誠，疏辭，當令該曹量處，爾其退修學業。

○夜一更，流星出匏瓜星下，入天弁星上，狀如鉢，尾長五六尺，色赤。自二更至四更，電光。五更，塡星犯太微西垣第二星。

○戶曹判書金藎國，伏以臣際遇休明，三載于今，庸駑無狀，最出人下，而聖明拂拭之，薄相奇數，屢陷不測，而聖明滌宥之。夫天地生育萬物，而不能使枯者榮，父母愛養其子，而不能使死者生，聖上之恩德生成，過於天地父母矣。肝腦塗地，不足以報天地生成之德，臣當鞠躬盡瘁，以盡臣子之職分而已。顧玆新除恩命，出於千萬夢寐之外，聞命隕越，無地措身，六部之長，是何等位望，而度支之官，亦何等職任也？雖使才德兼全，無訾議於一世者，此時此任，猶恐不堪，況如臣者，何敢廁迹於其間哉？且臣年迫六十，氣力衰邁，屢經大病，精神短淺，實難一日冒據〈缺一行〉特命回臣所受，以授可堪之人，千萬幸甚。臣不勝瞻天私懇之至。取進止。〈燼餘〉

10月6日

都承旨鄭蘊〈受由在外〉。左承旨趙翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈式暇〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈新除〉。同副承旨李敏求〈坐直〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○政院啓曰，明日宗廟修改，移、還安祭，視事，不爲取稟。傳曰，知道。

○趙翼啓曰，新除授承旨尹履之，與右副承旨李敏求，爲四寸妻娚妹夫，法當相避，何以爲之？傳曰，知道。前望單子還入。

○李植，以扈衛廳言啓曰，臣李貴，軍官韓恒吉、權井吉、辛汝獻，竝陞嘉善，爲臣別將，依例啓下，使之扈衛，以待不時策應，何如？傳曰，知道。別將似爲不緊，姑徐。

○傳于李植曰，觀李曙啓辭，則軍官，書啓之數，似不分明，言于兵曹扈衛大將等，軍官數，更爲詳査以啓。

○李植，以備邊司言啓曰，右副承旨李敏求啓辭，西邊防戍將士衣資事，傳曰，依啓事，傳敎矣。年例入送襦衣，防軍則還納，土兵則永給，自是邊上規例，今此給衣之命，出於特恩，固宜勿令還收，而今年所送之數，如或不能遍及於戍卒，則竝以各年故儲之衣，一一計數分給後，詳細成冊啓聞，亦當至於將官處衣資，以餉臣所管，爲先分給，亦似便當，〈缺六七字〉傳曰，依啓。兵使及〈缺五六字〉自京下送將官等衣資，自本司磨鍊。

○李敏求，以錄勳都監言啓曰，振武功臣李休復作故，而妻子遠在咸安地，其子壻弟侄原從單子，今始依他付標添錄，且姓名誤錄處，續因各官査報，改正付標之意，敢啓。傳曰，知道。

○李植，以兵曹言啓曰，射以觀德，不但游藝而已。故有揖讓而升，其爭也君子之語，在前親臨觀射時，不知拜跪之禮，失禮者多。今崇政殿門觀射時，曾所未行之地，若不習儀，慮有顚倒。請於明日，招致若干禁衛將士習儀，俾免失儀之患，何如？傳曰，依啓。

○大司諫李聖求來啓曰，正言朴潢、金卨，俱未四品，所當卽爲署經，而司諫李敬輿在外，只有臣及獻納金槃，而因金槃因疾不仕之故，不得爲齊坐，朴潢等謝恩之後，尙未行公，已至旬日，揆之事體，殊極未安。金槃，雖以與朴炡等同罪異罰，爲引嫌之地，臣旣據公論，請出聖批允之。政院知其故，不捧呈告，則可以出而仕矣。豈宜一味謙退？堅臥不起，以致曠闕，至此久也，無狀小臣，素乏聲望，竊忝長官，處置之言，不能取信而然，更有何顔，靦然仍冒？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○掌令辛啓榮，持平黃紐、金德承啓曰，假都事全以直，星州地罪人拿來事，去初九日下去，至十七日，尙不復命，政院以稽緩請推。臣等取見以直公緘，則雖有轉向他處，具由馳啓之語，而以遲晩爲答，本府照律之規，只據傳旨及公緘，故臣等問諸律官〈缺二行〉請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○大司諫李聖求啓曰，伏見生員朴明宇上疏，大槪，請勿遣弘立、蘭英等子，仍治三司不言之罪，以扶綱紀爲言，弘立、蘭英等子入送之事，果涉苟且，而臣實未知其得失，不及論啓矣，身居言責，被草野不言之斥，不可偃然仍冒，請命罷斥臣職。答曰，勿辭。

○李植啓曰，持平黃紐、金德承，掌令辛啓榮，大司諫李聖求，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書吳允謙，參判張維，參議李明漢，承旨李敏求進。

○吏批啓曰，鍾城府使閔機，實有身病，難於赴任云。改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，鍾城府使，今當差出，而堂上中未得洽當，依前臺諫啓辭，勿論職秩高下，以時任三司備擬，何如？傳曰，允。

○吏曹，以沈悅爲判尹，金蓍國爲右副承旨，李敏求爲同副承旨，崔有海爲宗簿正，尹知敬爲副應敎，韓必遠爲兵曹正郞，申得淵爲直講，尹兼善爲戶曹佐郞，洪雴爲司評，金光爀爲檢閱，李景容爲通政，鍾城府使李復匡爲甑山縣令，權淰爲大興郡守，楊萬古爲茂長縣監。

○兵批，判書徐渻，參判李顯英，參議金止男，參知金德諴，承旨李植進。以李德泂爲判中樞，崔瓘爲知中樞。

○夜一更，雷動電光。三更四更，電光。坤方，有氣如火光。〈燼餘〉

10月7日

都承旨鄭蘊〈受由〉。左承旨趙翼〈病〉。右承旨徐景雨〈式暇〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈坐直〉。同副承旨李敏求〈坐〉。注書任絖〈仕直〉黃㦿〈仕〉。假注書。事變假注書李𥡦〈病〉。修正假注書姜瑜〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○李敏求啓曰，明日擧動，視事不爲，取稟。傳曰，知道。

○傳曰，雨勢如此，明日擧動，差退。

○金蓍國啓曰，明日擧動差退，故經筵，取稟。傳曰，停。

○傳曰，闕內擧動，不必擇日，觀射，初十日爲之。

○金蓍國，以弘文館言啓曰，新除授副應敎尹知敬，今在京畿驪州地，請乘馹，依前館書吏給馬下送。傳曰，依啓。

○李植，以兵曹言啓曰，今十月初四日引見時，平山府使嚴愰所啓，火藥、火器，令該司量數題給，上曰，依爲之事，傳敎矣。〈缺〉火藥七百八十四斤、鳥銃三百四十九柄、硫黃及他物稱是，而武庫所儲火藥一千九百斤零，鳥銃二百五十柄，銃藥之數，與之伯仲，凡防守之處，續續啓請，若一一下送，則軍器寺所上，亦將乏絶，殊爲可慮，火藥百二十斤，姑先下送，以足一千斤之數，其餘火器等物，令本道監司急速措備，毋乏城守之用，宜當，以此意，監司、防禦使處，竝爲行移，何如？傳曰，依啓。

○金蓍國，以吏曹言啓曰，弘文館啓辭，自祖宗朝，例以各司書吏，謄出朝報，遍示各員，以爲恒式，而反正後，務在除弊，遂廢此例，司諫院則已於上年啓請復舊，而本館，與諫院，實爲一體，依諫院例，還復舊規，何如？傳曰，依啓事，傳敎矣。司諫院、弘文館奇別書吏，自前元無定送之例，而移差革罷之後，諫院則書吏元額未備，不成模樣，故因本院啓辭，不得已以各司書吏，破格輪定，猶以爲難堪，今者玉堂，援此爲例，又爲啓請，玉堂則非但書吏元額已多，淸閑無事，終日閑遊，謄寫一張朝報，不至甚難，今若又開此路定送之路，則此外諸上司，亦必援此啓請，紛沓而至，則各司凋殘之吏，決難支堪，依近例自本館隨便謄寫，以爲省弊之地，何如？傳曰，依啓。

○副提學崔鳴吉，校理尹順之，修撰洪命耉等啓曰，臣等竊聽於廟堂之議，今此姜璹等入送之擧，非有他意，但以韓賊逃入虜中，有誘賊東搶之計云者，出於走回人及都督之口，前後相符，其爲不虛也，明矣。兵家之法，兩敵相對，必有行間之術，白起欺趙，陳平間楚，皆可見也。今使璹等，佯若得罪本國，脫身逃躱，以取信於虜，而陰爲用計，離間韓賊，使其計不得行，而一邊偵知虜情，得便來報，則在我應敵之道，可以萬全，其於義理，少無所害，故廟堂啓請移文體臣，與毛將密議而送之，如有一毫他意，豈肯向毛將〈缺二行〉身在三司，被人詆斥，況臣鳴吉，忝居備局，與聞廟堂末議，尤不敢晏然，請命鐫削臣等之職。答曰，知道。草野之人，焉知廟堂本意乎？其言不足與較，安心勿辭。

○金蓍國，以戶曹言啓曰，備邊司移文內，九月二十八日，大臣、備局堂上引見時，南漢山城，儲峙糧餉，爲當日第一急務，水上田稅三別米，及可興倉所在米豆，令該曹量宜輪入于山城，過冬後還爲取用事，定奪移文矣。水上驪州、利川、楊根、砥平、廣州等官三稅，元數不敷，可興倉所儲米豆，合氷臨迫，亦難累度運來，山城糧餉，勢難從優輸送，極爲悶慮，今當知委，前項五官及水站判官，水陸運入之後，實數書啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，九月二十一日引見時，李弘胄所啓，臣句管江都之事，而第聞糧餉，有缺乏之患云，今年下三道應入京倉之米穀，量宜留置江華，姑待開春，若無事變，則輸來，何如？上曰，依爲之事，傳敎矣。江華糧餉儲峙之策，不容少忽，而京倉所儲，萬分竭乏，不足以句歲前之用，方爲悶慮。且今已風高，下三道上來運船有無，不可必也。但合氷臨時，例有來到江華前洋，而未及上京之船，令府尹隨所見馳報後，使之捧入于本府，宜當，以此意京畿觀察使處，移文知會，何如？傳曰，允。

○獻納金槃啓曰，無狀小臣，每以引避，瀆擾天聽，罪合萬死，顚妄之失，臣實有之，故敢以罪同罰異，爲引避之辭，而公論與之，聖批亦允。臣誠感激，非不欲出而供職，以承恩命，而自惟士大夫處身之道，小有不安於心者，則不可冒居淸班，以傷名義，故百爾思量，冒死呈告，而政院牢拒，不許捧入，臣之情迹，實爲狼狽，欲上章乞免，則涉於濫越，欲强顔隨行，則中情自愧，呈告之外，更無他計，而每呈每退，自致曠職，憂惶退縮，只俟譴責，今見大司諫臣李聖求避嫌〈缺二行〉請命罷斥臣職。答曰，勿辭。

○李植啓曰，獻納金槃，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李弘胄呈辭，執義李埈，掌令金榮祖在外，掌令辛啓榮，持平黃紐、金德承避嫌退待，今日以監察爲茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○副提學崔鳴吉，校理尹順之，副修撰洪命耉等，伏以掌令辛啓榮，持平黃紐、金德承，大司諫李聖求，獻納金槃，竝引嫌而退，以直緘辭，旣稱遲晩，則情雖可恕，律或難撓，兵家用間，計出奇祕，則未知得失，何敢輕論？俱無可避之嫌，聯名陳箚，心迹旣同，而咫尺榮枯，懸殊至此，不安於心，固其所也。然旣已就職之後，則呈告不出，爲日甚多，難免逋慢之失，請掌令辛啓榮，持平黃紐、金德承，大司諫李聖求，竝出仕，獻納金槃遞差。取進止。答曰，依啓。

○金蓍國啓曰，臺諫出仕事，命下矣。闕門將閉，明日待開門命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○夜一更，月犯牽牛南星。二更，月暈。三更，流星十餘，出於中天，散入四方天際，其大如拳，或如杯，長各數三丈許，皆赤光照地。五更三更，有流星三十餘，散入天際有光。〈燼餘〉

10月8日

都承旨鄭蘊〈受由〉。左承旨趙翼〈坐直〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐〉。右副承旨金蓍國〈坐直〉。同副承旨李敏求〈病〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金蓍國啓曰，明日常參、經筵，取稟。且來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○又以吏曹言啓曰，臺諫有闕，政事，何以爲之？傳曰，當日爲之。

○左議政尹昉，右議政申欽啓曰，臣等之以不稱辭，以災異辭者，蓋已累矣，臣等之情，出於血誠，聖明視之，有若文具，臣等誠悶蹙焉。君臣之間，其分至嚴，雖有煎迫之懷，理難輒瀆於宸嚴之下，泯默逡巡〈缺二行〉臣等，危慄震悸，罔知所處，聖明在上，群賢在下，而庶事叢脞，天怒未弭，寧有他故？亶由臣等，久據鼎軸，不得擧職而然。語曰，得百騏驥，不如得一伯樂，古今天下，不得相臣而能成治理者，未之前聞，臣等之矇暗陋劣，天賦實然，雖欲殫十駕之勤，無當於夷庚，況崎嶇抗捏之際乎？旣不能儀刑百僚，又不能匡理庶務，一言不能進，一事不能建，聖明旣虛授矣，臣等又虛受焉。三事之任，庸可虛授而虛受之乎？聖明量今時勢，爲如何也？才不足，無以濟艱難，德不足，無以範世，望不足，無以鎭物，聖明亦豈不知臣等之不合倚用，而姑息因仍，不改以度時月者，不過曰，職是大臣，以一紙辭免文字，何可輕遞而已也？此則不然，庸工制璞，美璧亦壞，哲匠構室，曲材爲用，得人則日有顯效，匪人則日貽瘝曠，用舍得失，關國家興亡，臣等非敢蔓辭飾讓，以欺聖明，亦非敢厭煩避事，俾躬處休，特以銖寸之短，不可引以丈尺，荏苒不退，則終誤國事，此臣等之所大懼也。伏願聖明，特許策免，改卜賢德，以答天譴，不勝幸甚。答曰，近來災異之作，愈往愈酷，此豈有他故？實予否德，不合天心之所致也。願卿等，勿以辭免，爲應天之地，陳予闕失，俾寡昧得以遷善改過，仰答天譴。

○金蓍國，以備邊司言啓曰，以本司草記，戍邊將士衣資題給事，答曰，兵使及守令邊將處，所給之物，自京下送，將官等衣資，自本司分等磨鍊，可也事，傳敎矣。平安兵使以下邊將，及江邊八邑守令，通共五十員，堂上官則段子白紬各一疋，堂下則白紬二疋，令該曹磨鍊下送，宜當，至於戍邊者將官，則本司未知厥數幾何，令體察副使及兵使同議磨鍊，依京中下送例，堂上堂下分等，以管餉使所儲段紬俵給後，將官姓名開錄啓聞之意，本道監兵使及管餉使處，行會，何如？傳曰，允。

○掌令辛啓榮，持平黃紐、金德承啓曰，姜璹等入送之事，雖不十分妥當，廟堂規劃，必非偶然，臣等之不爲論啓，誠以此也。再昨見生員朴明宇上疏。大槪，以三司不言爲罪，身居言地，顯被草野譏斥，所當卽爲引避，而方在退待之中，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○有政。吏批，判書吳允謙，參判張維，參議李明漢，承旨金蓍國進。

○以張暾爲玉山君，鄭斗源爲判決事，尹順之爲獻納。

○兵批，判書徐渻，參知金德諴進，承旨李植進。

○以邊忠範爲五衛將。

○辰時巳時，日暈。〈燼餘〉

10月9日

都承旨鄭蘊〈受由〉。左承旨趙翼〈坐直〉。右承旨徐景雨〈坐直〉。左副承旨李植〈式暇〉。右副承旨金蓍國〈坐〉。同副承旨李敏求〈病〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金蓍國啓曰，明日觀武才擧動，視事不爲，取稟。傳曰，知道。

○徐景雨啓曰，卽見全羅監司閔聖徵啓目，則求禮縣監元履吉推考，至於四度抗拒，無謂甚矣。當初啓下刑曹行移內，便亦抗拒，則刑推得情啓聞云云，而監司旣不爲擧行，至於四度取招，其違例苟且之失，極矣。請閔聖徵推考。傳曰，依啓。

○傳于徐景雨曰，明日觀武才時賞格次，熟馬、兒馬，預先待令。

○吏曹啓曰，臺諫有闕，政事，何以爲之？傳曰，明明日爲之。

○徐景雨，以備邊司言啓曰，尹晹、張維、沈潗等所陳，俱係箴戒之辭，嘉言格論，多有可採，而其中立聖志、恢聖量、平聖心三者，尤爲切當，惟在聖上體念而力行之耳。李植疏中，寫出末世委靡之態，無不妙中膏肓，眞達論也。其所論規例物論之弊，誠亦有如此者然，若一切擺脫，則亦恐其專無着摸之地，此等格例，固不可太拘，亦不容專廢，惟在行之得中而已。乃其所謂除文具省浮費，裕國之道也，滌逋欠減族隣，安民之要也，承旨奏事便殿，祖宗之規也。大臣省閱奏牘，中朝之制也，倂州縣省寺監，則冗官自減矣，除避嫌各論事，則言路自廣矣。但此等事係大段變通，有非臣等所敢輕請施行，大抵國家，承積衰之餘，値極否之後，頹風偸俗，固已靡靡，不可復振，而重之以外寇之憑陵，遼民之需索，災異之稠疊，生靈之怨苦，危亡之兆，不一而足，比如痼疾之人，肥肉外削，榮衛內竭，非痛斷酒色，專意鍼藥，斷無回生之望。夫遇非常而變者，必有非常之事，方有非常之功，聖上憂勤三載，治效尤邈，識者之所慨歎，而適承罪己求言之敎，遐邇聳聽，封章繼至，此正轉移之一大機也。求言而不用，與不求何異？惟願聖上，先立大志，奮發振作，折衷群言，而着實施行，爲弭災濟艱之道焉，臣等區區所望，實在於此，惶恐敢啓。傳曰，知道。啓辭，當體念焉，且只稱達論，而不爲採施，則殊無求言之意，擇用可行之事，毋孤□之誠。

○金蓍國，以錄勳都監言啓曰，以都監啓辭，傳曰，依啓。敬男事，不允事，傳敎矣。原從冊子內，敬男之名削去，其張改印之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金蓍國曰，頃者回啓，命削勳籍之人，其後削去乎？問于都監。

○趙翼，以戶曹言啓曰，都督處貸銀未準償之數，尙有六千餘兩，頃日本曹下送百同之木于管餉使南以雄處，使之貿米償納，而續見南以雄狀啓，本道失稔，貿米極難云，故仍令以此木貿蔘，爲日後禮單之用矣。且聞嘉山、龍、鐵等處，有藏穀之人，來在京中，願以本處之穀，換受京倉之米，若依願換納于毛營，則亦非小補，前縣令鄭思溫，乃鐵山之人，爲人信實，自前累爲分戶曹之任，若以此人，稱分戶曹郞廳下送，句管換穀及貿蔘之用，則必有所益，前判書臣沈悅，料理定奪，而未及入啓云。依此差遣，速完上來之意，敢啓。傳曰，知道。京官下送，則必有貽弊之事，令餉臣句管換貿，可也。

○獻納尹順之啓曰，正言朴潢，卽臣妻同生也，在法當避，請遞臣職。答曰，勿辭。

○徐景雨啓曰，尹順之再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○大司諫李聖求來啓曰，獻納尹順之，引嫌而退，相避之法，在下者遞。請正言朴潢遞差，尹順之出仕。答曰，依啓。

○獻納尹順之來啓曰，正言金卨，未四品，當爲署經，而司諫李敬輿在外，未及上來，正言一員，未差，臣與大司諫李聖求，本院齊坐之意，敢啓。答曰，知道。

○持平黃紐上疏。傳曰，給由馬。

○辰時，有霧氣。未時，日暈。

○夜，流星出昻星上，入乾方，狀如鉢，尾長五六尺許，色蒼白。五更，雷動電光。〈燼餘〉

○義禁府啓曰，一自上年皂隷革罷之後，一朔立番之數七十名，而當身自立者，只三名，其餘六十七名，則自宣惠廳大同廳，各給米一石雇立矣。今年則穀豐登，市上米價木一疋之直，幾至十許斗，一朔雇立之價，不備二疋之木，故人無願立者，前日雇立之輩，盡數避去，本府以王獄重地，得爲體面者，專倚於皂隷，而皂隷若無，則更無可爲之地，殊極可慮，令該曹數磨鍊上下事，捧承傳施行，何如？答曰，允。〈《禁府謄錄》〉

10月10日

都承旨鄭蘊〈受由〉。左承旨趙翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈坐〉。同副承旨李敏求〈坐〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○御崇政門，觀武才。兵曹判書徐渻，參判李顯英，參議金止男，參議金德諴啓曰，常時文臣廷試及武科殿試，大臣例爲試官，故妄意當如此，至於擬望受點矣。今聞親臨觀射時，則大臣不爲參試云。臣等未諳前例，率爾擬望，惶恐待罪。傳曰，勿待罪。

○大司憲李弘胄啓曰，臣以無似，遭遇盛際，歷敭華顯，涯分已極。今玆新命，又出意外，〈缺二行〉伏聞議疏，以姜、朴二子，入送奴穴。請治三司，臣病方劇，久在呈告，今婢來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金蓍國啓曰，李弘胄，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。掌令辛啓榮，持平黃紐、金德承啓曰，頃日朴明宇疏，詆斥三司，臣等以此引避，而諫院先避，已經玉堂請出，故臣等不爲退待矣。今者大司憲李弘胄，亦爲退待，臣等不待物論，事涉無恥，何敢晏然處置乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○金蓍國啓曰，掌令、兩持平，退待物論矣。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○徐景雨啓曰，左相，以依前啓下入侍，他試官差出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李植啓曰，今日觀武才時先試，取稟。傳曰，先鐵箭。

○金蓍國啓曰，臺諫出去，請出開門標信。傳曰，知道。

○辰時，上御崇政門，觀武材，入侍，左右相、宗宰、十四試官、六承旨專數、三司各一員，記事官黃㦿、任絖、具鳳瑞、睦性善。上問承旨李植曰，武士等，持渠鐵箭而來乎？植啓曰，當初知其以公箭入射，故不爲持來云矣。上曰，知道。植啓曰，請命射。上曰，知道。又啓曰，請爲尺量。上曰，知道。又啓曰，請失所執鼓。上曰，知道。上曰，伏地者何人？植啓曰，宗室未及擧案者，請入射云矣。上令入射。植啓曰，請量矢輕重。上曰，知道。上曰，伏地者何人？植啓曰，全平君李慶禎，請入射云，而問于兵曹，則觀其朔試射分數，而蔘入射之列，不爲無端除初試矣。上曰，知道。上命宣醞入侍諸臣及侍衛將士試官等，〈缺〉上曰，今日若暮，則明日爲之，可矣。上問，伏地者何人？李植啓曰，方信男，前於觀武才時入格，有相當職除授之命，而至今未得蒙恩。且金克謹等，則曾於其時，得兒馬帖子，而亦未得蒙恩，以此伏地云矣。上曰，除職事，言于兵曹，兒馬事，若他人已給，而此人不給，則依他例給之事，言于該司。上又問，路上路下伏地者，何事耶？李植啓曰，忠佐衛金質等，以其卒丁各有一人，而本官不給，以此爲悶云矣。上曰，言于兵曹，或移文本道，從便處之。又啓曰，路下所伏，卽實差內禁，而其言，近來俸祿，減除二石，而應受十五石，至於數三石者，亦減二石，輕重不均，極爲冤悶云。路上所伏，卽預差內禁，而其言，十月等雖不給祿，而例給木疋，以國用不足，兵曹不給，今年則豐稔，願得木疋云矣。上曰，令該曹量處，此外伏地者，亦多，問之。李植啓曰，前縣監金振瑞，以曾有扈從之勞，而未得蒙賞，將爲再赴防，以此爲悶，其餘所言猥屑，不爲上達矣。上曰，知道。承旨金蓍國，親捧兵曹省記，呈于榻前。李植啓曰，宋圖南、鄭百亨，俱以病不得入，李後天，以隻偶入射之意，敢啓。上曰，知道。大司諫李聖求啓曰，侍衛將士，或坐或立，不爲整齊，天威咫尺之下，喧聒，甚矣。且伏地連續，有駭所見，當該承旨，當該兵曹堂上，請推考。上曰，依啓。承旨趙翼啓曰，日暮風寒，恐傷玉體，且於今日勢難盡射，請爲停止。上曰，依啓。又啓曰，罷鼓之意，敢啓。上曰，知道。又啓曰，今日未及射者，明日使命官觀射，則何大臣進去乎？〈缺二行〉申時而罷。〈燼餘〉

10月11日

都承旨鄭蘊〈在外〉。左承旨趙翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈坐直〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈坐〉。同副承旨李敏求〈病〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金蓍國啓曰，明日常參、經筵，及來十五日，儒生殿講，取稟。傳曰，只朝講、殿講爲之。

○傳曰，李時發處，遣內醫，往來看病。

○李植，以備邊司言啓曰，曾有都體察使張晩狀啓，言西路事，多有還朝後稟旨變通之事，而今聞其中道得病，寸寸前進云。若得還朝與廟堂面議處置邊事，兼爲調病，則公私兩便，而第念西事多虞，萬一變出意外，恐有緩不及事之歎。〈此下缺〉

○號牌廳啓曰，京中號牌成冊，及單子分給等事，漢城府專掌次知，與本廳相爲表裏，新判尹沈悅，廳堂上啓下，何如？傳曰，依啓。

○傳于徐景雨曰，崇政門觀射時，宗室居首坡城守渷，武臣居首內禁衛李溭，加資，內禁衛鄭順生等四，各熟馬一匹，龜興都正睒等四，司果尹敬得等二，副司果宋震善等六，各兒馬一匹，內禁衛吳義迪等十三，各豹皮一領，行司果梁𧩦等三十二，各上弦弓一張賜給。

○獻納尹順之來啓曰，大司憲李弘胄，掌令辛啓榮，持平黃紐、金德承，竝引嫌而退，草野之言，似或未安，而廟堂旣有成算，公論不以爲咎，因病在告，未卽引避，初不退待，今難處置，勢所然也，別無所失。請竝命出仕。濟州判官朴大恒，以訓鍊都監哨官，將領軍赴西發程，期限只隔數日，因授本職，得免遠戍，情狀極爲痛惡。請吏曹當該堂上、郞廳，竝推考。朴大恒罷職，西邊入送，使之防戍，以懲武士謀避之習。答曰，依啓。朴大恒，以難明之事，罷職戍邊，似乎過重，勿爲煩論。

○政院啓曰，卽者檢詳李潤雨，以領相箚子批答聽去事，入來，不爲行禮，極爲非矣，請推考。傳曰，依啓。

○有政。

○吏批啓曰，判書吳允謙，焚黃受由，參議李明漢，試官進參，小臣獨政未安，何以爲之？敢啓。傳曰，仍爲之。吏批，參判張維進，承旨金蓍國進。

○吏批，崔起門爲典簿，李庾俊爲戶曹佐郞，李時稷爲正言，朴潢爲副修撰。

○以開城留守李景稷上疏。答曰，給由。

○以領相箚，答曰，省箚具悉。雖未赴陳上，招諸將約束，未爲不可，卿其勿辭。

○巳時，太白見於午地。

○夜一更，月犯熒惑。

○領議政李元翼，伏以臣一番詣闕，便復退伏，虛帶職名，極爲惶悶，而時事多艱，不敢告退，至於訓鍊都提調，摠治戎事，所係非輕，必須時赴陳上，與諸將簡閱兵卒，號令約束，庶可臨急有賴，而當此邊虞孔棘之日，曠廢職務，日月已久，罪實難逭，悚懼罔措。伏乞亟命遞改都提調，以便公私。取進止。

○開城留守李景稷上疏，伏以臣親老家貧，無以爲養，遭遇聖明，異數連仍，雄藩舊都，比歲叩守，分臣廩祿，榮養極矣。感激天恩，無以爲答，只思效死，以補涓埃。第念臣之父母，俱是喜懼之年，而臣母自少多病，素患痰喘，近得家信，前症又作，臣聞此以來，心神飛越，本府衙門，一如京官，奉箋朝請，明有舊例，而至於省覲，未有定式。伏願聖慈，憐臣至情，特許數日之暇，使之歸見，則庶慰病母之懷，得遂人子之情，情理迫切，謹昧死以聞。〈燼餘〉

10月12日

都承旨鄭蘊。左承旨趙翼。右承旨徐景雨。左副承旨李植。右副承旨金蓍國。同副承旨李敏求。注書任絖〈仕〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈病〉。

○上在慶德宮。停常參，只朝講。

○徐景雨啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金蓍國啓曰，濟州判官朴大恒，遞差事，命下矣。臺諫，方以罷職論啓，承傳不得捧之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙翼，以戶曹言啓曰，以本曹草記，鄭思溫分曹郞廳差送事，傳曰，知道。京官下送，必有貽弊之事，令餉臣句管換貿，可也事，傳敎矣。聖敎極爲允當。鄭思溫請遣之意，專爲毛營貸銀〈缺二行〉將至千石云，故欲令思溫下去收合矣。今承聖敎，與思溫相約之人，開錄移文于管餉使處，使之捧納後，成冊送曹，以爲相換之計矣。貿蔘之事，亦當依聖敎，令餉臣句管，而第念續見南以雄狀啓，不耐目前被侵之苦，將許多兩西米豆，盡充本處發賣之償，而國家貸銀未准償之數，視之爲第二件，殊失輕重之序，已因本官狀啓，都督三萬兩銀子，本國臨急貸用，而久未准償，極爲未安。六千兩價，以本道田稅或貢物作米，趁此未凍前輸納于毛營，原貸三萬兩畢償之意，停當馳啓事，啓下移文矣。今見南以雄狀啓，督府貸銀價米，及不時索糧需應次，宣、鐵兩官，定都會米太，竝八千九百餘石輸入云。宜以此穀爲先呈納于督府，俾國家免負債未安之患，宜當。且前送金蔘，都督，亦有後言，故金得宗下送停當事，備局及本曹，俱已入啓蒙允矣，得宗，給馬下送，明白酌定，討出畢償票文以來，宜當，以此意，下諭于南以雄處，何如？傳曰，依啓。

○金蓍國，以禮曹言啓曰，去庚戌年世子入學時，考出祖宗朝實錄，則有三公、賓客隨往及宣醞于法宮等事，有頒敎、百官加、取人之擧，其時因本曹啓辭，議于大臣，則領相李德馨以爲，旣有祖宗朝已行之事，似可遵倣施行，但若以冠、冊兩禮之賀，兼行於入學之後，則在今續續別行，未知如何？然此係一國盛事，只陳賀除赦加三公、賓客隨往等節目，俱依實錄，取人則兼設廣取，恐爲宜當。完平府院君李元翼，左議政李恒福，領府事尹承勳，府院君韓應寅以爲，陳賀三公、賓客隨往，及百官加，則爲之可也。若頒敎，則可赦則大段未安，取人未可付於秋別試，亦涉煩數，惟在聖斷。傳曰，依領左相議施行，只陳賀頒敎，而取人則兼設〈缺二行〉陳賀一節，已有依舊例勿爲之敎矣，三公、賓客隨往，取人等事，何以爲之？敢稟。傳曰，知道。勿爲頒敎，取人與否，議大臣定奪，可也。三公、賓客，依舊例隨往，似爲不妨。

○又以侍講院言啓曰，王世子入學時，以禮曹啓辭，三公、賓客依舊例隨往事，命下矣。賓客四員內，左賓客金瑬，以博士進去，右賓客吳允謙，右副賓客鄭經世在外，只有左副賓客金尙容，而方入直都摠府，請金尙容替直隨往之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐景雨啓曰，來十六日啓覆事，曾已啓下矣。今者社稷簷簾改排告由祭，以十九日推擇，而十六日當爲受押，不得已以二十日改定，何如？且自前罪人推案，刪去繁文疊複之處，抄出書啓，以備御覽矣。今此舊囚三件作文，已爲抄出，臨時入啓乎？敢稟。傳曰，依啓。

○掌令辛啓榮來啓曰，廣州牧使文希聖，以偸生奴穴之人，擢授畿輔重地，物情久已駭憤，而到任之後，漫不省事，一任奸吏之橫拏，至於詔使時，令防納者收銀價於民間，刁蹬濫捧，民不堪苦，當初差遣之意，專在於致力山城，而闔境怨咨，官事日敗，脫有緩急，決無恃爲保障之勢，不可一日仍畀重寄，請命罷職。答曰，此時守令，不可輕遞，勿煩，可也。

○以生員禹永承等上疏，答曰，省疏俱悉，爾等其退待後日量處，可矣。

○卯時，上御資政殿，朝講。入侍，領事申欽，同知事金尙容，大司憲李弘胄，特進官朴東善、具宏，侍讀官姜碩期，獻納尹順之，檢討官洪命耉，參贊官金蓍國，記事官黃㦿、具鳳瑞、睦性善。講《孟子告子下》篇，上讀前受音一遍，碩期進講，自公孫丑問曰高子曰止未足爲愆也。上讀新受音大文釋各一遍，碩期講論旨義曰，小弁之詩，似有怨辭，故高子以爲小人，凱風之意，自責不怨，故高子以爲君子，孟子答之以疎戚之意，親親之道，蓋人倫之變，宗社之危，莫大於宜臼之時，是親之過，大者也。若親過小而有怨，則是激怒之也。當小弁不怨，則疎於親也，當凱風怨之，則歸咎於親也。人倫天理，固當如此，末章以大舜終慕爲訓，比諸小弁，其皆不得於親，而有親親之義者乎？尙容曰，高子所謂怨者，直非怨之意也。孟子以舜終慕答之，蓋非怨也，而慕之者也。〈缺二行〉激水之過也。尙容曰，不然。水自安流，而石使之激，親有小過，而子激其怒，磯字，當比於子道矣。上曰，石自在於水中，水乃過而敢激，磯字，當比於親道矣。欽曰，不可磯之意，蓋言不使激怒也。上曰，親雖有大過，豈可使激怒？只當哀痛切迫而已。

○講訖，申欽進曰，今年賊情，雖未知其必來，而偵探來報，所言有異，體察留駐之意，蓋爲此也。自上不許，雖爲上來，若有警急，則所當下去，領相之意，亦欲其留駐矣。上曰，留駐便當，然料其距京不遠，來而復往，無妨。上曰，大槪形勢，何如？欽曰，昨見馳報，韓賊之投胡，的矣，而但未知賊聽韓賊指揮，必爲來犯否也。防備虛疎，以此爲悶，且將士無所恃，每達於狀啓中矣。尙容曰，近來邊報如彼，天變疊見，故都下人心，騷動尤甚，古人云，民心之搖，慘於敵國，賊之來犯，雖未可知，而國內人心如此，防寇之策，雖曰緊重，而莫如鎭定都下人心，人心旣定，則雖賊來犯，有何憂乎？敵方晏然，而人心搖動，此最悶矣。欽曰，雖有大變，朝廷士大夫，自可知之，而進言於君上而已。近來人心，異於古昔，兒童走卒，本色之外，添出訛言，以至搖動，此亦世變。上曰，古則人心淳朴，未經世變，故雖有天災，民不知憂，今旣如傷弓之鳥，不得不然，大槪，上失其道，民散久矣。弘胄曰，人心已變，胥動無形之言，以至疑亂，必思鎭定之策，近有求言之敎，大夫草野，皆陳切實，採施似當。欽曰，旣已求言，採施，則必有其效矣，且別有備忘，使臣等薦才德之人，臣等見此，莫不感歎，臣意以爲，反正之後，先朝舊臣及知名之人，靡不收用，自公卿至於庶官，草野宿儒，旣盡招擢，此外雖有小小知名之士，不過該曹之用，豈關於朝廷得失乎？臣故不敢達。竊念六卿，專管國事，三公之道，異於古昔，有大段事，問議而已。政事得失，六府細事，無所與知〈缺二行〉則問財用，雖非方在其任者，隨其才局而問之，雖無才局，有稱雅望者，稱强直者，亦當用以鎭俗，採其言語，且無求備於人，各以器使，俾盡其能，則於國有補矣，我國例以時望，備數任使，故有僨事之患矣。上曰，知人則哲，哲王猶病，豈可易爲乎？須勿泛論，試言可用之人，不必草野隱逸，亦當薦在朝之人。欽曰，此事，當進封章箚子，而今旣入侍，敢玆上達，宰相中張晩、徐渻、李弘胄知兵務，武臣中申景禛、李曙、具宏等，亦知兵矣。財用則沈悅、金藎國，經術則鄭經世、吳允謙，强直則金尙容兄弟，而尙憲之文章可用，李植、張維、趙希逸輩，亦其文章可用，崔鳴吉爲國事盡心力，隨器使令，必各盡其才能，年少之輩，則倉卒未敢上達，而近來立朝之人，居多秉心之直者，必於迎合上意觀之，則可知其邪正矣。勳臣等有大事，亦當咨問，今之獄事，大將雖無身過，而以其有不近之語。且以臣之箚子遞職，故有愁戚氣色，若令和協，則於國事宜當，臣自少有病，曾在先朝，小務亦不敢當人，豈不自知？如治民、治兵等事，素乏見識，一無當任之事，居此高位，日夜憂悶，雖遞此職，而國若有難，則豈避水火？久忝相職，以此凜凜，此非循例引退也。且首相，當任國事之人，而以病臥閤，必得相臣，當任國事，如臣駑劣，恐僨國事。上曰，年少人中，誰可用者？欽曰，年少之人，臣不得見，臣之儕輩，已盡衰老，雖聞年少之名，未得磨礱諳練，故造次不敢上達，第各有長短，隨器以使，則於國有補，先朝昇平，崇尙文敎，故德馨、恒福，自少知其可用，終得其效，年少中，若有器局，則如此用之，可也。上曰，用人之道，無求備於一人，當棄短取長，而必有才德兼備者，此爲何人？欽曰，兼備之人，自古罕有，豈可容易上達？年少之人，須尙直氣，士氣者，國家之棟梁也。表奬淸直，則〈缺二行〉致太平矣。且風俗不美，則雖有淸直，而莫見其效，上若躬行，則中人以下，如草偃風，俗自美矣。近日求言，中外想望，國家實事，莫如擇銓曹之官，六曹郞官，擇其首望，而未知天點，落於何人？臣意三望，必爲盡擇，且一人所見，未能周知，必爲冊子，錄人名而用之，昔者李吉甫，自外爲相，求於友人，使薦賢才，而吉甫盡用，人皆稱美矣。上曰，用人非但任銓官，大臣，若見可用之人，隨才除職，可也。欽曰，有來問之規，則臣等當言而無此規，不敢矣。又曰，近來事大之文，當激勵成就，如李睟光者，已老，近將揀擇書堂，雖未能賜暇湖堂，而在家亦當賜暇，以其朔製，厚賞激勵，如武將則預爲培養，臣曾在銓席，未知武將，問諸人而用之，雖或不合，而耳目必廣，今之武將，有一弊瘼，廢朝時，若以罪過失其聲價，則不爲收用，貪可使，佞可使，此兵法也。李舜臣，自爲權管時，柳成龍拔擢矣，近來武將，不見宰臣，未可知也。上曰，何以然乎？欽曰，風俗自爾如此，大槪相臣，未得其人也。上曰，武將中緩急可當一面之人不多，大臣當察，預爲培養，危亂之時，渠亦知其當任，朝廷有所恃矣，例如臨渴掘井，以致僨事，此當察處也。尙容曰，申欽亦達矣。當此人心未定之時，自上勳臣等，曾於潛邸，交結以義，成宗社之大功，所當親信此人，金自點、沈命世，言雖有罪，而當危疑之際，必爲收用，國若有亂，必死於事，不可如彼疎遠。且朴炡、兪伯曾，年少生疎，言事有過，而此亦勳臣非爲私也，爲朝廷國家而言之也。至於補外，人情未安，旣已施罰，徵召置內，則補闕、拾遺之責，必在此人，若爲斟酌收用，則似是國之元氣，而鎭定人心矣。上曰，今日之憂，只在朋黨，黨論不息，則國家危亡，不得不施罰耳。尹順之曰，朴大恒事，以難明爲敎，赴西臨迫，若不圖換，豈爲此任？銓曹雖不知之，而渠必圖之。且濟州判官必擇。〈缺二行〉又啓曰，雖曰難明，而若係紀綱，則必治其罪。上曰，事涉難明，不可繩以重罪，遞差，可也。又啓曰，本院淸寒，素無下人，且雖或定送，而皆爲厭避，不成貌樣，分撥朝報，未得趁期，臺官體面，漸至削弱，前者皂隷，多爲減省，李顯英，曾已上達，而有過詔使復設之敎，故不避煩瀆，請使該曹擧行。上曰，國儲蕩竭，極矣，稍待爲之。

○生員臣禹永承等上疏，伏以爲國之要，莫過於崇儒重道，而重道之要，亦莫過於追奬先賢，以寵榮之也。先正臣趙光祖之忠孝道德，昭在人耳目，爲東方儒學之宗，卽一國定論，萬世公言，而聖明之所深知，固不假臣等之贅說也。仁廟大王，洞慮幽冤，至於宣廟祖，尊爵贈諡，斯文有托，士林增氣。今我主上殿下，銳意文治，崇儒重道之意，藹然於經席，講論之際，其先朝追奬之典，益顯於今日，而先正道德之光，復明於盛世，蓋可知矣。士子及朝紳之有志於斯文者以爲，趙光祖道德之宗，表率宜急，至於遊息之地，亦建書院，爲後生矜式之所，華扁大榜，顯耀無極，惟此龍仁之深谷里，卽其先壟也。手植之松柏，居廬之舊址，宛然如昨日，終爲體魄之所藏，臣等追慕遺風，不量綿力，俎豆〈缺二行〉祠宇者，輕重自別，而猶未蒙朝廷賜額之恩，無以聳動儒林，振起文風，豈徒臣等尊奉之意未彰？抑亦朝廷崇奬之美未宣。此臣等所以夙夜不忘，昧死叫閽者也。伏願聖明，特命有司，亟賜扁額，以示寵榮先賢之盛恩，激勵諸生向道之微誠，則今日蒙學之士，孰不鼓舞於殿下文敎之化哉？謹昧死以聞。〈燼餘〉

10月13日

都承旨鄭蘊〈在外〉。左承旨趙翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈病〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈坐直〉。同副承旨李敏求〈呈辭受由〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，全州府尹元斗杓。

○金蓍國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳曰，完豐君李曙，明日晝講入侍。

○李植，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，當爲中日習射，而王世子入學相値，退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李植曰，今此李敬輿所進平安道沿邊形止圖，令備邊司摹謄後還入。

○金蓍國，以錄勳都監言啓曰，以議政府啓辭，府奴小伊知，削去勳籍事，捧承傳矣。〈缺二行〉孝孫難免誣罔之罪，不信孝孫文書，而徒信政府之言，遽削勳臣管下之人，其在事體，甚爲未安，敢啓。傳曰，知道。不無冒錄之弊，詳覈處置。

○李植，以軍器寺言啓曰，平安監司狀啓，備邊司啓請石硫黃，令該曹量宜下送事，蒙允矣。石硫黃，本非貢物所納，平時則昭格署洞，有硫黃庫，埋置生硫黃，待其繁殖，年年採用矣。亂後庫間毁破，雨洗陽曝，絶種已久，遺儲乏絶，勢難優送，先將五十斤下送，前日硫黃庫造成事，啓請允下，日月已多，尙不擧行，軍務重事，稽緩莫甚。請當該監役，從重推考，必於冬前，使之完畢，何如？傳曰，依啓。

○掌令辛啓榮來啓曰，臣等將廣州牧使文希聖，不可一日仍畀重寄之狀，已盡論列，而聖批，以此時守令，不可輕遞爲敎，臣等竊惑焉。希聖，以偸生奴穴之人，擢授畿輔重地者，專爲致力於山城，而到任之後，尸居其職，奸吏橫挐，賦役不均，闔境怨苦，官事日敗，至於詔使時，銀價，令防納人出入民間，任意濫捧，民怨日甚，脫有緩急，將無以得力，其可以守令之輕遞爲慮，不念他日僨事之患乎？請勿留難，亟命罷職。答曰，已諭不允。

○獻納尹順之來啓曰，朴大恒事，論之已盡，而未蒙夬兪，臣等竊惑焉。如出身赴西者，則雖有除職之人，在於令後，則遞任發送，獨於將官，臨行圖免，可乎？紀律若行，則訓鍊都監，亦宜請遞濟州而仍令赴西矣。請勿留難，亟賜一兪。答曰，已爲遞差，勿煩，可也。

○辰時，太白見於巳地。

○以社稷參奉金重器上疏。答曰，省疏具悉。深嘉爾愛君之誠，疏辭，予當體念焉。〈燼餘〉

10月14日

都承旨鄭蘊〈受由〉。左承旨趙翼〈病〉。右承旨徐景雨〈坐直〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈坐〉。同副承旨李敏求〈呈辭〉。注書任絖〈仕直〉黃㦿〈仕〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○金蓍國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，明日晝講爲之事，命下矣，而儒生殿講，明日爲之，晝講，何以爲之？且殿講命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，晝講停，右相進去。

○傳曰，北兵使申景瑗處，遣內醫看病，相當藥物，亦爲下送。

○傳曰，世子入學時，有論賞前例乎？考啓。

○掌令辛啓榮來啓曰，文希聖事，論之已盡，而聖批，以已諭不允爲敎，臣等之惑，滋甚焉。希聖，以偸生奴穴之人，擢授畿輔重地者，專爲致力於山城，而尸居其職，官事日敗，令防納者出入民間，任意濫捧，民怨日深，脫有緩急，將無以得力，其可以守令之輕遞爲慮，不念他日僨事之患乎？請勿留難，亟命罷職。答曰，依啓。

○午正，上御資政殿，晝講。入侍，特進官李曙，同知事徐渻，侍讀官金南重，檢討官朴潢，記事官黃㦿、睦性善、金光爀，講《孟子告子下》篇，上讀前受音一遍，南重進講自宋牼將之楚止明辨之也。上讀新受音一遍，大文釋一遍，南重講論旨義曰，罷兵休民，欲說二主，其志則大，而不以仁義，但以一箇利字，上下交征利，則急於危亡，必須懷仁義而相接，乃能臨患亂而不棄，此章之旨，與何必曰利之篇，同矣。上曰，秦、楚構兵，在於何時，而其君爲誰？南重對曰，秦、楚相攻，殆無虛歲，宋牼出處，註亦未詳。上曰，牼也，遂其意乎？渻曰，如許事，可考於〈缺二行〉潢曰，只當以義理言之，豈可先出利心，而冀其苟合乎？李植曰，聖人行一不義，殺一不辜，得天下猶不爲也。此是正大規模，而以管仲爲小者，亦以枉尺直尋也。程先生曾言范淳仁曰，事官長如事父兄，待同僚如待兄弟，使百姓如使奴僕，其後淳仁，値同僚之死，行犒士之擧。程子責之曰，一號令間，宜使知將卒之分同僚之義也。宋人，以是言爲迂闊，而門人則曰於此一事，可見經世之大志，語意明白，令人聳動。渻進曰，戰國之時，互相攻戰，視仁義爲何如物，而孟子，猶且惓惓於王道，當今之時，惟當行仁義而已，不可爲苟且事也。至如兵事，雖曰不厭詐，而譎而不正者，亦不宜行之也。目今奴賊猾夏，論以大義，揆諸私情，俱可恭行天討，而但懷侵我之懼，不思勦征之策，臣爲主兵之官，只爲私語而已。於義理實未安，懷愍陷賊之時，張駿發兵，人皆義之。今若奴兵迫於皇城，則未知我國，何以爲也？所當渡江繼援，而如此事，專不預爲思量，臣意以爲未安。上曰，卿言，是矣。賊若深犯中朝，我國豈可安坐？第無伐賊之氣勢，未知何以爲也？曙曰，使臣往後，未聞消息，毛營通報，亦難得見，雖犯廣寧，而無可知之路矣。上曰，賊若深犯，則必發一枝兵，向我境，卽此可知也。渻曰，於臣淺慮，亦然。上曰，觀其形勢，今年必不坐於遼、瀋。植曰，其勢必動，晝夜若臨敵，非安居之志也。上曰，天下擧兵，西獺助順，此豈非臨敵時乎？賊必朝夕待變也。上曰，以此觀之，似非大賊，毛將所送軍兵，至入〈缺二行〉近來通報，異於前用兵之事，專不顯書，中朝消息，漠然不知，毛將處必有眞題本，多給人情，貿來宜當。李曙曰，臣本迷劣，於推鞫時，應晟，爲無理之語，只欲辨明，而語犯相臣，每俟譴責，尙帶職名，尋常惶恐。上曰，問于大臣，固已不可，而引以爲證，尤不當也。大槪，有告兇賊之情狀者，則詳問而已，久不上變，則陳箚而已，顧不爲此，而乃曰雖有此事，朝廷不信，至爲臨亂血戰之語，眞僞之間，任其自告，於卿等有何所關，而有若以誣告，歸咎於卿等，是何言也？曙曰，人情，豈欲干預，而近日事勢有異，聽聞驚駭。臣請從實上達，閭巷自前有兇孽之徒，連續不絶，雖知其不能稱兵，而犯上不道之言，則有之，臣當痛惋。且當天文示警之際，得聞此語，應晟，若言我欲告之，則當如上敎，而渠輩無直告之意，中心自動，欲爲詳知，如此之際，以致如此之事勢，蓋渠之所言，只以口舌，難可明據。且自別逆賊緘口而死，則朝廷輒謂無辜枉死，故欲待事變之著，而敢爲血戰之語，其間事情，不過如斯而已。太平無事之時，若聞此言，則必諉諸妖妄，而屢經變故，天文示警，故臣心不勝驚動，縉紳中借重之人，則臣亦知其不近，眞是謀逆，則豈於初見言之，雖有疑慮，而旣聞大事，不敢不達。且陳箚之時，亦不當擧論大臣，而自不覺言語間及之也。又曰，臣往審山城，則門役已畢，女墻垂成，城中器械，方使收拾，而外方僧軍，雖有落後者，已於過月一日，停役移文，使不上送。上曰，牧使治民，如何？曙曰，其爲人良順有智，蓋廣州，近於京城，士夫農庄，盡在其地，雖便於小民，而不便於此輩，多有掣肘，未能彈壓，以是難展其才矣。〈缺二行〉有智足爲，而起廢莅任，人不忌憚，李一元，則猛烈無所憚，杖鍤風雨，不廢看役。李植曰，文希聖、李一元，皆是被俘之人，故向日不得與兩班同坐，南漢重地，爲其將領，人皆輕之，今聞曙言，果不能彈壓矣。且以看役，常在山城，必有礙於治民之事也，何必武臣？以文官有才望者，送之如何？上謂李曙曰，卿於南漢，終始擔當，若至改差，則試言武士中可用之人。對曰，臣亦未知誰可堪此任，而曾見柳秠，爲人强猛，可合矣。但如李植所達，雖送文官，恐或無妨。上曰，柳秠，曾任義州，不能善治云矣。曙曰，臣雖未詳知，而聞其老母在堂，方寸憀亂，不能專一於國事云。又曰，近日號牌之事，或以謂富國强兵，必由於是法，或以爲因此一擧，必至於潰亂，論議尙不歸一，故無擔當者矣。上曰，號牌之法，雖不得於公私兩便，而當初完定，旣已爛熟，若有橫議之人，則當治罪，苟從姦民之願，遽爲中止，則國家號令，安所行乎？曙曰，商鞅立法之初，先示其必行不撓，今之異議，不信國令也。所當不動行令，而若有其中尤甚者，則嚴治其罪，可以行令，臣爲號牌廳堂上，請詳陳之，良人子及流移之民，此最難處，而今聞隨其所願，不定額數，則渠輩亦以爲便。臣意，欲各從其所願，斟酌定役。且寬其期限，以待鍊業，閑良餘丁，亦姑勿問，而有役之人，先爲整齊矣。上曰，此事本欲如斯也。第以京中言之，閑丁之數，甚少，必是盡投於歇役。渻曰，以臣所見，願屬於觀象監者，甚多，閑良之數，豈其小乎？上曰，如此輩，皆托名目，不稱閑丁，忠義之數，亦甚多矣。渻曰，忠義口傳之事，若因請囑，循例着署，則〈缺二行〉上曰，若是其多，必須査正，而勳府啓辭以爲，無冒錄之人，未可知其意也。李曙曰，本廳今但造牌而已，苟有査正之擧，則郞廳之任，不可遷動，近日郞廳，盡爲遞易。只令出納文籍則已，欲成頭緖，則不宜付諸等閑之人，勿爲遷動，宜當。上曰，此後郞廳擇差，勿爲遷動，如是之事，須自本廳擔當爲之。渻曰，閭閻之人，以爲此法，不可行者，蓋不信國令而然也，自古行法，豈人人使之也？商鞅之事，雖不足道，而其時言者，或有初言不便，而終謂之便者矣。下三道土豪人，畏之如畏賊，漢時郭劇之弊，大矣，今亦互爲訛言，以致搖動，此法不行，則國家號令，無所施矣。臣旣年老，久見世情，令出多門，皆欲毁棄成法，臣意，專任李曙，不必留置堂上。上曰，此知要之言也。渻曰，曙於國事，無不盡心，責成一人，必有成效。又曰，立法之初，必須嚴猛，不可循常。上曰，稱以私奴投屬者多，國勢如此，安得不弱？逃故之數，則明査之後，所當次次充定，當事之人，着實爲之，可也。渻曰，充定之時，兩班則爲奉足，常人則定正兵，可矣。李植曰，上番軍士定送各司之規，最是無謂，前臣所謂規例者，蓋言如此事也。官員不知胥吏，專主任意使喚，無所不至，待遇如此，難望得力，必須大變通，而使無此弊也。上曰，公然爲一役軍，此甚無謂也。曙曰，上番軍士，不堪其苦，太半代立，禁中軍士，不當如此，而愈往愈甚。上曰，代立之弊，近來尤甚，兵堂何以不禁乎？渻曰，其弊已久，難可猝變，誅之則不可勝誅，而循例禁斷，必不聽從，號牌若行，則如此之弊，亦當自革。上曰，如此之事，豈必待號牌之行乎？預爲禁遏〈缺〉上曰，主兵之人，則預講備內之策，居外之臣，則盡力捍禦之事，各有所管，苟擧其職，則豈復有憂乎？不必爲□奇之法，宜行職分內事而已。曙曰，昨觀李敬輿所進地圖，邊上兵糧，蕩竭無形，不料若是其甚也。當事之人，雖欲盡心，而無物役，何能爲乎？臣意以爲，必須大振作，或爲合一爲二之擧，然後可以有成，循常塗轍，難祛弊瘼，至於六曹之官，亦隨例玩愒矣。上曰，此由不得其人，人君於大小庶務，豈能盡爲摠攝乎？只在得人委任而已。植曰，當今時勢，朝夕汲汲，賊若不出萬全之策，信聽逆豎之言，而猝有衝突之患，則如此玩愒，何能爲乎？防備之事，所當講定精勇之士，多有散落鄕曲者，召聚京中，似當。上曰，有名武士，自兵曹知委召聚，可也。渻曰，大臣之意，亦如聖敎，所當召聚，而但無住着取食之路矣。上曰，上來之後，必須給祿。渻曰，若非付祿之時，當使給料，而戶曹以難繼爲悶。上曰，國無數月之蓄，雖使智者當之，無措手之處矣。渻曰，國計板蕩，多有措爲之事，沈悅，今年宜在度支，而以病遞改。上曰，非不欲仍存，而累次辭免，恐傷體面，勉副之耳。渻曰，古者大司馬之任，專主征討，今則不然，但爲僉萬戶除拜文簿間奉行而已。如臣智慮疎拙，年齡且暮，固難擔當矣。張晩爲八道體察，方主兵權，凡干兵事，問於晩而處之，宜委任而責成效，臣曾以此意上達矣。曙曰，臣將出去，閱視畿軍，扈衛大將中無故者，請令摠領御營。上曰，宜令具仁垕，領率其軍。上曰，山城形勢，何如？曙曰，城外大山，環列高峻，而又有〈缺二行〉上曰，積糧而又得人和，則他日臨急，足有恃矣。上曰，大槪，以幾許軍兵，方可守之乎？曙曰，以古兵法言之，可用三萬，三分守之，而臣意多有險阻處，雖一萬可守矣。上曰，如此其多，何以繼餉？對曰，一堞必守五人，故如此矣。第當聚糧以待變故，而今者欲置水上田稅於城中，則金藎國，亦爲便當，臣欲於江邊，作倉儲峙，待開春無事，而輸來于京矣。上曰，其數幾何？曙曰，昨見領相，當受者二千石云，金藎國欲竝宣惠之米，以盈數萬石，而時不定奪矣。器械中弓矢，當自京中輸送，而鉛鐵丸，最未易備，欲賣弘耇家舍，而造成矣。火箭最重，而軍器寺，只有百餘，當作千箇，其工役，甚至浩大，且石硫黃旣盡，更無可得之路，自明年當納慶尙道貢物，須令戶曹，以此作木貿易而來，埋置而用之，埋置家舍，亦未造作矣。上曰，令該曹造其家，久矣，尙不擧行，極爲駭異。上曰，軍器寺，何如是板蕩乎？曙曰，貢物已減故也。上曰，不爲移定乎？曙曰，弓劍甚少，他物稱是[？]，雖欲竭力而難爲，蓋貢物無移定之事，而下人無得食之路，故不從官員之號令，當此受敵之日，武庫如此，極可寒心。上曰，柳孝傑病勢，何如？曙曰，疲瘠已甚，氣息奄奄，且申景瑗，兩目不能視物，遠在絶塞，難於醫療，此亦可悶，此時兵使之任，旣難遞改，則相當藥物，及鍼醫下送，使之救療，似當。上曰，孝傑之病，有關死生乎？對曰，非特痰症極重，骨立已久，難望差得矣。〈缺二行〉上曰，非特前日有功勞也，前頭緩急可用之才，病勢如此，豈能差得於數月之內乎？曙曰，此是海西土疾，邊潝、柳琳所患之症，亦皆類此。上曰，孝傑驍勇絶倫，突擊之將，難得斯人。曙曰，果如上敎，而病勢若此，可悶。

○領議政李元翼，伏以臣老耄已甚，神思聵亂，料理戎事，本非可堪，而身且病伏，未得出門，誓將閱兵，是何等事，而可以招聚私室，而爲之乎？邊上情形，近頗殊常，事變之作，未卜遲速，曠廢職務，淹延時日，臨急致誤，後悔難追，旣有勿辭之命，而出不獲已，敢復瀆擾，無任惶悚之至。伏乞亟命遞改都提調，以便公私。取進止。〈燼餘〉

10月15日

都承旨鄭蘊〈受由在外〉。左承旨趙翼〈坐〉。右承旨徐景雨〈坐〉。左副承旨李植〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈坐直〉。同副承旨李敏求〈呈遞〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈病〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。以儒生殿講，停常參、經筵。

○金蓍國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于金蓍國曰，明日晝講，停。

○金蓍國，以吏曹言啓曰，承旨有闕，政事，何以爲之？傳曰，明日爲之。

○李植啓曰，兵曹郞廳來言，今日闕內夜擲奸云矣。傳曰，知道。

○下直，別害僉使任用賢。

○傳曰，今下弓矢，任用賢給送。

○金蓍國，以弘文館言啓曰，當此逐日開筵之日，本館長官曠闕已久，請於今明日差出，何如？傳曰，依啓。傳曰，殿講居首幼學朴震弼，直赴會試，之次進士金泰基，生員李穎達，給二分，生員權寏，幼學辛以剛，給一分，進士崔文漢，幼學南益，各紙四卷、筆四柄、墨三笏賜給。

○金蓍國，以禮曹言啓曰，獻陵碑石，龜趺頭頸破打處，暫加雕鐫，作縮龜之樣事，曾因大臣啓辭，本曹覆啓，郞廳發遣，方爲始役矣。伏見郞廳成汝寬，馳報本曹公事，則與石工相議，皆以爲，經火之石，本不可雕鐫，而今玆龜趺碑體，燒火殘缺，若就此修改，則非但龜體隨釘破碎，碑體亦將動撓頹壞，決難下手云。自郞廳不敢容易起役，亦不可擅自停廢，將此曲折，從長啓稟云，經火之石，若難輕易下手，則必須改用他石，然後可作龜趺，而但改造之際，碑石片片破碎，則極爲可慮，元碑，乃二百年舊物，一朝改以他石，亦甚重難，龜頭雖折，不爲大段未安，姑爲仍存，勿改無妨，大臣之意，亦然，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。

○政院啓曰，殿講之規，課程至嚴，必經學淹貫之人，方許擬望，至於《庸》、《學》二冊，卷帙至少，初學小生，皆能輪誦，自前例以《庸》、《學》，不許懸上，曾前時讀，雖有之，不爲擬望，而今此殿講時，多以《庸》、《學》，懸錄擬望。臣等不及致察，恩命已下，言之亦晩，今後勿用此事，言于館學，何如？傳曰，依啓。

○李植，以義禁府言啓曰，以江華光海入接家舍頹圮處修理事，禁府郞廳授開金，明日發送，而以勿爲遷徙，卽其所接處，推移修理之意，京畿監司、江華府尹、別將處，竝爲下諭，何如？傳曰，允。

○傳于左副承旨李植曰，昨日筵中，兵判徐渻以爲，我國之於天朝，有君臣父子之恩義，若非皇恩，旋卽恢復，未可期也。今奴賊猾夏，若或迫近皇城，則未知國家，何以報答云云。旨哉斯言，正矣斯言，天朝若徵兵討賊，則遵依勅命〈缺二行〉徵發天下之兵糧，再造東韓之恩，何可忘乎？大義所在，强弱難顧，其令廟堂豫講赴援之策，以答皇恩之地。

○正言李時稷來啓曰，設官分職，各有所司，小各司官員，雖似微末，不可不愼簡，而近來銓曹，專不致意，苟充者多，物議譁然。請令該曹逐日開坐，勿論新舊除授，一一牌招，講問其職事，察視其人物，其中不合者，公正澄汰，以淸仕路。答曰，依啓。

○以領相李元翼箚，答曰，省箚具悉。旨哉，藥石之言，誠今日所未聞之論，終宵嘉歎，無以爲言，《書》曰，無有淫朋比德，惟皇作極，今之在廷之臣，或有甘心朋比，無意國事者，實是寡昧，不能作極之咎，予甚慙靦，反躬自責。噫，黨論不熄，危亡無日，豈不大可懼也？近來公道，爲私意所勝，以黨偏爲忠謨，以伐異爲正論，蔑有君上，惟護朋私，是誠何心哉？予亦常恐若此不已，則國家存亡，不在於外寇也。至於獄事，則亦如卿言，蓋惟彼失志之士，擧未免謀逆之人，噫，昔之失志者，僅阻淸要，今之失志者，皆陷桎梏，究厥所由，予甚怪焉。故告章一上，震駭則深，淑問甫畢，誣枉居多，欽恤未盡，亦予之過矣。予雖不敏，服膺卿言，毋負卿意，卿亦與右左兩揆，務恢至公，思祛此弊，以副國家生民之望。

○以延平府院君李貴箚子，答曰，省箚具悉。卿言，是矣，予當議處焉。

○以左承旨趙翼上疏，答曰，省疏具悉。所陳明理聽言等語，實予闕失，予敢不體行哉？且號牌爲法，出於不得已之計，非特爲國家地，實是欲救隣族之弊，非特欲救隣族之巨弊，抑亦欲均民役，而分苦歇也。僉意純同，皆曰可行，而令下之後，民猶不信，流言竊議。只待停罷，此雖失信之所致，抑亦浮議之所牽，此法中沮，則民益不信法令，國不爲國也，明矣。〈缺二行〉

○以副摠管柳孝傑上疏，答曰，省疏具悉卿懇。卿宜勿辭，調理察職。

○夜一更至五更，月暈。

○晉陽君兼副摠管柳孝傑上疏，伏以臣自少從父任所，長於邊城，傷於水土，素患痰喘，惟是年富氣盛，弓馬爲業，不念積傷於中，轉成痼疾，數年以來，肥膚日削，飮食頓減，便爲羸瘁之人。去年春，隨在元帥幕下，不幸遭賊亂，露宿風餐，驅馳矢石之間，幾死者數矣，而賴天之靈，得有今日，稍涉安逸，舊症轉發，羸悴益甚，氣息短乏，見臣者莫不危之。頃者猥蒙寵擢，特授本職，感激鴻造，殞越無地，未死之前，不敢言病，庶幾奔走盡職，期效涓埃，而症勢沈痼，柴毁日甚。伏蒙恩暇，往浴椒井，而亦未收效，舊疾未除，新病又發，忽於去月念間，右脚浮痛，因成大癰，痛苦幾絶，冒呈辭單，再蒙恩暇。〈缺一行〉藥餌無力，差復難期。仍念臣犬馬齒少，際遇聖朝，名位已極，福過災隨，聖恩罔極，至於遣醫問疾，齎以藥物。臣於此尤不勝驚懼罔措，感淚自零，第臣所帶摠管之任，係是宿衛重地，不可久曠。伏乞聖明，俯諒危懇，特許遞免，俾專調理，臣無任瞻天望聖流涕殞越之至，謹昧死以聞。

○領議政李元翼，伏以臣，老將死矣，遭遇聖明，日夜苦願，乞殘骸畢餘命於松楸，國運不幸，傾否無日，世道時事，日就險艱，聖明以臣爲先朝之老犬馬，不欲臣棄，不許臣去，眷顧益隆。臣非木石，寧不感聳，報效無路，惟有一死，罪己求言，聖敎懇惻，而病伏昏耄，亦無一言可以仰塞。竊念君心，爲萬化之大本，凡可以輔導君德，儒臣論之盡矣。防戍爲固國之急務，凡可以修擧戎政，將臣講之熟矣，〈缺四五字〉己聽受而體行，臣不復覼縷，抑臣之所深憂者，在於朝廷，朝廷爲四方之表，朝廷不睦，則治道無自而出，戰國時謀臣，有曰，群臣和，其國不可伐，蓋〈缺〉一，一則强，群臣和而一，敵國亦不敢謀矣。伏見聖明，龍興於十數年昏濁之餘，中外諸臣，莫不忻忻〈缺二行〉鑾輿，不日而旋軫，自玆以來，聖明勵精圖治，刑政號令，無大段差失，而國勢日至委靡，庶事渙散，莫可收拾，如泛舟中流，茫無畔岸。臣誠怪訝，徐究其故，今日朝廷，異於前日，人各異見，士各異論，情漸疑阻，迹漸乖激，觸事生梗，左右掣肘，袖手傍觀，任他壞敗。如是而望治，不亦難乎？國家之治亂，不過公私之分，公則一，私則萬殊，周臣三千之一心，公而已矣。惟在聖明躬先導率，澄澈本源，克去己私，恢拓公心，以臨群下，群下自然歸於大公之域矣。至於改紀之後，失利不逞之徒，不悔罪而怨國家者，或多有之，其匿形謀亂，固不可謂必無，朝廷之欲豫防於未亂，其意固善矣。但今日滿廷士大夫，多是惜名檢有志行之人，聖明御極，天命已定，皆願爲聖明一死，誰敢有一毫他意？以臣料之，必無此理，兇徒或借重藉口，或因嫌亂招，未可知也。其奸黠有深計者，或誣引士大夫，以亂朝廷，欲以傷國脈控國勢而後，徐爲之乘釁，亦未可知也。古語云，劃地爲獄，bb議b不入，謀逆，是何等事，而兇徒含沙潛伏，架空鑿虛，指名播說，轉展流布，以亂人聽，人皆知其決不然，而亦不敢言，臣子一被此名，寧自死滅，復有何心，可以行世，指點朝臣，唯意所欲，人皆自危，惴惴莫保，復有何心，可以察職，欲進不得，欲退不得，狼狽窮蹙，處身無所，殊非聖世氣象。頃日聖明斷獄，洞燭情狀，夬釋無辜，儻在昏朝，其盡之矣。聖明之世，固不當以此事爲慮，而區區下情，不能自已，伏願聖明，亮察焉。取進止。〈燼餘〉

10月16日

都承旨鄭蘊〈受由在外〉。左承旨鄭廣成〈未肅〉。右承旨趙翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨李植〈坐〉。同副承旨金蓍國〈坐直〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈病〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金蓍國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又以備邊司言啓曰，京畿監司權盼狀啓，據楊州地所捉漢人四名，自本司盤問，則所供如此，別單書啓，右人等，似無別情，令該曹覓給襦衣，差定譯官，押赴于接伴使處，使之解送都督衙門，宜當。如此異色之人，穿過內地，深入畿輔，而所經地方，任其行走，不爲禁斷，縱有賊牒潛來，亦必如此，極爲寒心。安州、寧邊、孟山、陽德〈缺〉

○金蓍國，以吏曹言啓曰，世子入學時，有論賞前例，考啓事，傳敎矣。前例相考，則庚戌六月冠禮冊禮時，輔德李好信，弼善宋英耉，竝加資給啓下單子，明白，而入學則在同年五月，好信、英耉等，亦參於入學之時，而竝無可據公文，不敢援以爲例，敢啓。傳曰，知道。更爲詳考以啓。

○又以戶曹言啓曰，毛都督貸銀畢償次，崔得宗下送事，已爲入啓，蒙允矣。依前例，自臣曹名帖，及禮單，磨鍊下送，而以本道所在米五千石，令餉臣輸納之意，令承文院措辭修帖以送，何如？傳曰，依啓。

○正言李時稷來啓曰，文兼宣傳官朴慄，大論收議時，至以上自公卿大臣，下至韋布，不謀而同，是謂國是爲言，聞者至今憤惋，而被罪未久，復敍本職，縉紳之間，羞與同列。請命削去仕版。新除授韓山郡守李晫，爲人迂拙，曾爲僻邑守令，猶以不治見□。況此湖右，物衆地大之處，決非堪任，請命遞差，其代，有聲績文官，各別擇送。答曰，依啓。

○有政。吏批，判書吳允謙，參判張維，參議李明漢，承旨金蓍國進。

○吏批啓曰，弘文館闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臣等聞前司諫尹知敬，於今月初二日上丁禫祭，服闋云。故副應敎擬望受點矣。今見京畿監司狀啓，則知敬禫祭，退行於十二日云。擬望之時，知敬未及脫喪，臣等難免不察，誤擬之失，惶恐待罪，尹知敬本職改差，何如？傳曰，勿待罪。且旣已除授，不必改差。

○吏批，崔鳴吉爲完城君，鄭廣成爲左承旨，趙翼爲右承旨，徐景雨爲左副承旨，李植爲右副承旨，金蓍國爲同副承旨，金尙憲爲副提學，李元聃爲軍器寺正，渷爲坡城守，李潤雨爲舍人，鄭弘溟爲吏曹正郞兼司書，李□爲戶曹正郞，李𥡦爲禮曹正郞，李景奭爲校理，柳汝恪爲羅州牧使，李倬爲韓山郡守，李恪爲濟州判官，李敬義爲咸興縣監。

○兵批，判書徐渻，參議金止男，參議金德諴，承旨李植進。

○兵批，以尹敬得爲五衛將，李敏武爲天城萬戶。

○夜一更，有霧氣。流星出羽林星下，又出狼星下，狀如鉢，尾長五六尺許，色白赤。〈燼餘〉

○巳時，太白見於午地。夜一更，有霧氣，流星出羽林星下，入巽方天際，狀如鉢，尾長二三尺許，色赤。二更，月暈。四更，流星出狼星下，入南方天際，狀如鉢，尾長五六尺許，色白。〈《春坊日記》〉

10月17日

都承旨鄭蘊〈在外〉。左承旨鄭廣成〈肅謝〉。右承旨趙翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨李植〈仕直〉。同副承旨金蓍國〈仕直〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金蓍國啓曰，明日常參、經筵，及來二十一日，輪對日次，竝取稟。傳曰，只晝講，輪對停。

○徐景雨啓曰，擲奸單子，與院上囚徒對考，則多有錯誤處，而諸上司囚放無常，迷劣下人文書修正之際，或致遺落，當推閱後治罪矣。但慶平君所囚金忠男，乃是仍私事擅囚者也，極爲非矣。請慶平君玏，推考。傳曰，知道。勿推。

○李植，以兵曹言啓曰，親臨觀武才時，路下伏地者，卽是預差內禁衛，而其言十月等，例不給祿，有應受木疋，而兵曹不給，今年則願得木疋云矣。上曰，令兵曹量處事，傳敎矣。預差無祿，非今斯今，自平時卽然，癸丑年間，朴承宗爲兵判時，預差十月等給木一疋，而承宗旣遞之後，不給有年矣。臣等於都試之日，目見其衣食寒薄，預差等都試入格者，一等給木三疋，二等二疋，三等一疋之意，掛榜知委，前例所無之事，不可每人而給之，依此俵給，何如？傳曰，依啓。

○傳曰，世子酌獻禮，及入學時執事官員，書啓。

○金蓍國，以禮曹言啓曰，世子入學時，有論賞前例乎？考啓事，傳敎矣。本曹無可考前例，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金蓍國曰，社稷神室簷簾改排，先告事由祭祭文，何至今不入乎？問啓。回啓曰，此祭文，今十三日分排于吏曹佐郞李基祚，本院非不催促，而今始來呈矣。傳曰，知道。推考。

○下直，興陽縣監高傅川，麟蹄縣監朴煥。

○巳時，太白見於午地。

○初昏，艮方東方，有赤氣如火光。〈燼餘〉

○五更，月暈。〈《春坊日記》〉

10月18日

都承旨鄭蘊〈在外〉。左承旨鄭廣成〈坐直〉。右承旨趙翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨李植〈坐直〉。同副承旨金蓍國〈坐〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○鄭廣成啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李植，以備邊司言啓曰，前縣監林垍，全羅巡察使從事官稱號，管餉事，入啓，蒙允矣。垍，時無職名，令該曹付軍職，使之察任，宜當，敢啓。傳曰，依啓。

○備忘記，傳于政院曰，昨日海平都正佶，來自杆城，備聞疾病，予用矜慼，達宵無寐，今觀檢閱睦性善等疏辭，顔厚忸怩，無以爲心。噫，仁城，雖曰不無獻議之罪，其時之事，實出於怵禍，竄謫遐荒，亦過半歲，放釋還家，豈非情法之俱行乎？且仁城，思戀老母，日夜呼泣，病入膏肓，已至難醫云。若或外感瘴毒，內傷悲慼，終至不救，則予以何面復入先王之廟庭乎？欲爲放釋，俾還厥家，此意問于大臣以啓。

○正言李時稷來啓曰，伏見睦性善、柳碩等上疏，大槪，臣等不勝驚怪焉。珙也，當大論之時，敢爲臣子所不忍之說，得罪倫紀，宜伏常刑，而聖心親愛，恕而不治，及至屢出賊口，爲一亂階危疑之際，不得已略加譴謫，殿下處變之道，可謂得矣，有何不明之失乎？至於逆獄之出，果爲不幸，而旣已上變，不得不推鞫，有罪者罪之，冤枉者釋之，治獄之擧，如斯而已。新進小生，不知是非，惟以沽直爲意，發此怪妄之說，豈非可惡之甚乎？頃者相臣，以士論携貳，人心危懼，爲深慮，進箚陳戒，其言無以加矣。殿下極其優答，以闢言路，此輩恃以無恐，恣言不忌，眞所謂癡人前，不宜說夢者也。其言固不足恤，而國是之靡定，朝著之不靖，未必不由於此，不可不深惡而痛絶之，請命亟焚其疏。京各司私主人防納刁蹬之事，爲一國巨弊，而無以救之，可不痛哉？今年則穀物甚賤，木布踊貴，而自大同設罷之後，防納刁蹬之輩，倍於前日，外方之民，不勝怨苦，穀賤妨農，正謂此也，雖不得大段變通，亦不可任其所爲。請自今貢物價布，備給私主人之數，令各道監司收捧成冊，翌年三月內，無遺上送，令戶曹時其物價〈缺二行〉兵曹佐郞洪霫，曾爲赴京使臣，多有不法之事，至以自己奴子爲軍官，濫雜極矣，至今人言未已，西銓郞選，不可仍授，請命遞差。答曰，依啓。睦性善等所陳疏辭，實是讜論，爾等斥之以怪妄，爾等之意，殊未可曉也。焚疏之請，亦甚無謂，不允。貢物價布成冊事，痛禁防納，則自無刁蹬之弊，價布多少，非朝廷之所可論也。勿爲煩瀆。

○以檢閱睦性善，副正字柳碩等上疏，答曰，觀爾等疏章，言論出人意表，若非忠直之士，何以至此？有臣如此，予無憂矣，噫，鄭蘊之言，實是讜論，而予不能用焉。文晦之招，明有疑端，而予未能按律，爾等所謂不明之致，亡國之道，不亦宜乎？予當體念而自警焉。

○午正，上御資政殿，晝講。入侍，知事金瑬，特進官張維，參贊官鄭廣成，侍讀官金南重，檢討官朴潢，記事官黃㦿、具鳳瑞、睦性善，講《孟子告子下》篇。上讀前受音一遍，南重進講，自孟子居鄒至禮意不及其物也。上讀新受音一遍，大文釋一遍。南重講論旨義曰，凡交際間，禮義爲大，故聖人於此，權衡輕重，毫髮不差，不往見者，亦不屑之敎誨也。非徒交際爲然，人君待士，不可以餽遺爲禮，故繆公待子思，極矣，而君子以爲犬馬畜也。上曰，不誠享而受之，不害於義耶？南重曰，禮有幣交之誼，故初則受之，後不報矣。潢曰，以幣交，禮也。故孔子受陽貨之豚。

○講訖，金瑬進曰，前日讀書堂揀擇事，命下矣。學士〈缺二行〉上曰，大提學，當自爲大臣，豈必有如此事乎？瑬曰，揀擇學士甚難，必須有文章藻鑑。且大臣中有曾爲主管者，臣敢云云。又曰，壬、丁之間，南方死節者，雖有表表可稱，而兵戈搶攘之際，國家未得一一褒賞，令當道方伯，詳査啓聞，褒贈賜祭，則南方人心，必激勸矣。上曰，向時三綱行實甚多，此外又有之耶？瑬曰，其時〈缺〉不行，因緣請托，人多怨之。廣成曰，此事，分付于禮曹，使之移文査出以啓乎？上曰，下諭爲當。上曰，各道有節行者，常啓聞，而禮曹無褒賞之擧，何也？瑬曰，遠方之事，雖曰難知，而适變，士人扈從者，甚多，其時承傳所錄之冊，多有疎漏，政院亦不能擧行，下于備局，盡爲査出，書啓後，更奉承傳，爲當。上曰，依啓。言于西銓，隨才盡用，爲可，近來如此之人，似忘之也。瑬曰，近來武士，尤爲失心，臣曾在兵曹觀之，用人以功，則有才者怨，以材則有功者怨，不幸國家有變，前後有功勞者多，近聞兵曹，以公道取有才，故有功者鬱抑云。凡賞罰不均，則一體之人不平，卽人情也。每欲仰達，而猥濫不敢，大駕南幸之日，臣忝司馬，主治兵，故曾知尹璛，於其時拿來，卽蒙全釋，渡漢之時，凡事擔當，其後將帥，皆有句管之事，獨璛，扈駕立夜巡軍，奔走之勞，最於諸將，事定後，如李溟等，有加階之命，而璛獨未蒙其賞，人皆怪訝矣。上曰，當依他行賞，而赦其罪，使之扈駕，故論賞時不及矣。瑬曰，若云一毫有疑，則其罪重矣，若云曖昧，則論賞時，以此事不及，大未安矣。又曰，李貴箚子，三十八人一時行刑之事，願爲査覈伸理，其意甚美，其時賊招，以爲相應，而叛報卽至，故人心惶惑，恐有其夜，從中作變，〈缺二行〉若爲明辨，人心必快，旣下禁府，當回啓，而此是〈缺三四字〉上曰，何以爲之，則可以明査乎？必須善爲。瑬曰，其時推案，俱在矣。但據方外之議，以爲某某曖昧，則與賊招輕重有異，此甚難處，當與大臣相議爲之，方外之人，未知其時曲折，以爲國家失刑，不問論斷，而事勢蒼黃，不能從容。上曰，其時無辜之人，必多，到今思之，非但矜惻，以爲過擧也。瑬曰，臣亦於其時力請，到今思之，若有無辜，則是臣罪也。每以爲悶，貴之論箚，其意甚美。

○檢閱睦性善，承文權知臣柳碩等上疏，伏以臣等，伏覩頃日下政府備忘記，引咎自責，求聞直言，辭旨懇惻，有足感動人者，此實出於殿下之至誠，而非爲虛文也。凡食殿下之祿者，豈忍愛惜身軀，有所忌諱，而負殿下乎？近來非無進言之人，而擧皆以浮辭謾語，但爲塞責之地，未聞有一人直斥殿下之過擧，盡言朝廷之得失者。噫，人心至此，殿下之國亡矣，臣等不勝痛惋焉。臣等雖甚駑劣，本無知識，而惟愛君憂國之心，則臣等亦得以有之，安敢默然而已乎？伏願聖明垂察焉。臣等竊念，今日所當言者，非特一二，而累殿下淸明之德，啓國家無窮之禍者，有二焉。以前仁城君珙事言之，朝廷之所以竄逐珙者，以何罪名耶？〈缺二行〉珙，無罪也，無罪而猶且竄逐者，徒以天下之事變無窮，末世之人心難測，過生疑慮，以爲防患之策，是不過心懷恐懼，見事不明，自不覺其陷殿下於不測之地，其亦不思之甚也。旣以名出賊口請罪，則所當終始不背其辭，而及夫聖明洞燭，一意牢拒，則乃援殿下不得不從之說，竟售其計，而殿下亦不得不從焉。噫，殿下之明，獨不及此者，何耶？昏朝殘忍，禍及至親，是殿下所嘗目擊而酸痛於心者也，殿下乃復行之於今日耶？一國遠近之人，莫不驚歎，以爲聖明朝，亦有此事，豈可家道而戶說，以諭殿下終始保全之意耶？臣等竊爲殿下慼焉。昔漢淮南王長，謀叛發覺，文帝寬不忍罰，只遷之蜀，而袁盎，猶謂淮南王爲人剛，有如遇霜露行道死，陛下竟爲以天下大，不能容，噫，殿下之庭，豈無一袁盎耶？光海初年，有臨海之獄，當時大臣及士大夫，多以全恩爲說，今領議政臣李元翼，亦其一也。逮珙之事，雖以元翼之忠亮剛直，終不敢開口一言，豈今日時勢之難，反有甚於曩者耶？以殿下之明聖，亦必有悔悟於此矣。以近日逆獄之事言之，人臣之極惡大罪，莫加於叛逆，苟有一毫將心，則固不可一日容息於覆載之間，告變者，亦苟有一毫不實之狀，則其罪惡，與叛逆同，臣等未知文晦等所告，殿下以爲實耶，不實耶？臣等嘗竊聞鞫廳之言，賊應晟之招，有一宰相勸出，故出之，臣等實爲當事者，不勝靦顔焉。晦等，敎誘無賴，首發謀逆之心，旋掩奸狀，以餌告變之利，先以巧舌，驚動人聽，聽之者急於譏察〈缺二行〉悼公議領其告變者，夜就一勳臣家，欲議定其告變之說，則其勳臣以爲，人有告變者，自當上聞，而鞫于殿庭，豈可自私家鞫問，然後乃爲告變乎？我則決不可從也。遂不與相接，而退之云。設或有謀逆者，而旣得知之，則不可掩置而不速告也。此則數月之前，人皆傳說曰，告變不久當發，而某人某人，當入於逆獄，及其告變援引之人，果與傳說者，相符，此不亦極可怪也耶？其斬國家之元氣，失臣民之所望者，其禍殆過於逆适之變矣。何則，逆适稱兵犯闕，此實我東方所未有之變，而幸賴天威震疊，一朝蕩掃，則中外相慶，奠枕可期，今此之獄，則無時可已。閑散者，目之曰謀逆，言事者，目之曰謀逆，見忤於權貴者，目之曰謀逆，抱才而不售者，目之曰謀逆，人皆狼顧脅息，危懼遑遑，坐待死亡之無日，氣象愁慘，有識寒心，殿下深居九重之中，何得以知之耶？殿下若不痛塞此路，則亡滅之禍，可翹足而須也。鳴呼，凡玆數者之事，實由於殿下之不明，臣等請試言其槪焉，夫是其是非其非，而見得洞透，無有不照者，乃所謂明也。殿下知珙之無罪，而經歲請罪，則不能以無罪而不從焉。殿下知獄之不實，而勢有所難，則不能詰告變者不實之端焉，殿下，其可謂明耶？鄭蘊之論珙，殿下奬許其忠，而不用其言，金自點之論嘉禮，殿下削黜其人而採納其說，噫，天下之事，斷無兩是之理。鄭蘊之言，是則珙不須竄逐，而珙可竄逐，則鄭蘊罪之，可也。自點之言，非則嘉禮可爲，而嘉禮不可爲，則自點，何罪之有？臣等以是知殿下之不明，不特止於此而已。近來進言之人，每以殿下爲拒諫者，未必不由於此，此臣等之所大懼也。〈缺二行〉噫，殿下之過擧，非不多，朝廷之進言者亦不少，而進言者，不言其所當言之言，必欲使殿下，不計是非，惟己是從，而曰拒諫，拒諫以是爲直言，旣曰直言，則殿下何從而拒乎？至於人之見知於一權貴者，則雖闒茸奸巧，必使譽言日至於左右，一朝可致於靑雲，而潔己自守，與世枘鑿者，則雖有管葛之才，游夏之行，殿下無以知其賢矣。噫，殿下今日之所憂者，豈非天變耶？明明上帝，示警不虛，則臣等恐太白熒惑之疊見層出，必由於玆前數者之事，西北之聳，民生之困，固不足慮也。嗚呼，今日之事，尙忍言哉？在廷之臣，豈無一人欲盡言於殿下，以副我聖明懇惻之志者，而少有一言及於時病，則陰中之禍，不但及其身而止，誰肯損軀徇國，而敢爲之耶？臣等非不知斯言一出，鈇鉞隨之，而臣等世祿相傳，受國厚恩，則何忍負殿下於危急存亡之秋乎？伏願殿下，恕其狂僭，而少垂採納焉。〈燼餘〉

10月19日

都承旨鄭蘊〈在外〉。左承旨鄭廣成〈坐直〉。右承旨趙翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨李植〈坐〉。同副承旨金蓍國〈坐直〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈仕直〉。假注書。事變假注書李𥡦〈仕直〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○鄭廣成啓曰，明日啓覆，故只晝、夕講，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，新進自便之習，日以益甚，注書任絖，累日不仕，極爲無謂，請命推考，姑以事變假注書李𥡦，兼察本廳之事，何如？傳曰，允。

○金蓍國啓曰，注書黃㦿，以諫院避嫌引其疏，故出去，入直無人，諫院啓辭，非斥黃㦿也，不當出去，請牌招入直。傳曰，依啓。

○又啓曰，注書黃㦿，牌招不來，以事變假注書李𥡦兼察之意，敢啓。傳曰，依啓。

○備忘記，傳于政院曰，天生一世之才，以足一世之用，賢才之出，豈有南北之殊，降衷之天，豈有擇地之理哉？我國用人之道，自來不廣，西北人才，絶不收用，間有從仕者，皆非緊要之任，此豈立賢無方之意哉？況北方，豐沛舊鄕，西土，中興根著，今日待士之道，尤不當如是之薄也。两南，雖曰人才之府庫，西北，亦豈無可用之才乎？京洛子弟，別無才行，朝除暮遷，出宰百里，遐荒俊傑，縱有智識，抱才虛老，未免擊拆，言念中夜，予竊痛歎，其令該曹，勿拘南北，均用人才，以示國家大公之道，俾無遺賢，得以弘濟艱難。

○政院啓曰，卽刻行司直柳逸民，投呈一疏，以祕密爲名，拆視之則了無可祕之事，而間有誕妄之語，且多違格處，卽爲還出給，而猶以祕密爲名，故還給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李植，以摠戎廳言啓曰，五道別抄軍到京逢點之日，定於今月十五日矣，京畿、江原、忠淸、全羅四道軍兵，合四百七十名來到，故別單以啓，此軍依上年例，北二營訓鍊都監入直之軍，合入於北一營，而空其營，又埋土宇，分三番，使之輪日入直，所食料米，亦依上年，每名九斗式題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，別抄軍今年立番者，幾六百餘名，而以此分作左右司，哨官六員，把摠二員差出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李植，以備邊司郞廳，以都體察使意啓曰，臣行止於寧邊，故淸川以西各城，不得親審，而昌、義兩處外，各從城將之願，皆以城屬各官，官兵分屬，其數大槪如此，而此外無軍可分矣。分軍摠目，別帖開錄，爲先投進，以備乙覽之意，敢啓。傳曰，知道。

○以右議政申欽初度呈辭。傳曰，不允批答。

○金蓍國啓曰，諫院全數退待時，未處置，明日啓覆，勢難爲之，以二十一日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○行大司憲李弘胄來啓曰，近來朝著之間，頗有携貳之漸，人各異見，爻象不吉，至於相臣陳箚獻規，同朝臣子，所當一心寅協，共濟國事，而伏見檢閱睦性善，副正字柳碩等疏辭大槪，則以王室至親，罪目不正，告變多有不實爲言，臣不勝驚怪。元疏雖未得見，所謂王室至親，必指罪人珙也，告變不實，指頃日獄事而言也。珙也，擔當大論，得罪倫紀，屢出逆口，爲賊奇貨，人臣負此惡名，不可容立於覆載之間，而聖恩如天，薄施惟輕之典，親親之道，至矣盡矣。日者上變之時，毋論虛實，連累者多，而情僞立辨於聖鑑之下，無辜橫罹者，快示蕩滌，其中有罪者，或刑或竄，獄事旣完，群疑洞釋，而治獄之擧，可謂得宜。性善等，不識事理，妄論時政，以不正不實等語，眩亂是非，惹起鬧端，此而不治，則朝家無寧靖之期，非國家之福也。請性善、碩等，亟命罷職，以示痛絶之意。答曰，睦性善等，言論正直，識見分明，有可用之才，無可罪之言矣。卿身爲言官，欲罪敢言之士，予甚怪焉。勿爲更論。

○大司諫李聖求，司諫李敬輿，正言李時稷、金卨等啓曰，臣等，以睦性善等疏請焚事論啓，而聖批，至以無謂爲敎，臣等竊惑焉。仁城，貨居於賊，爲一禍本，危疑之端，亶在於此，故大臣三司爲是懼，請以弭亂之計，則自上謂非身犯，據其已著倫紀之罪，出置外地，此不獨爲宗社計，其爲珙地，亦得矣。〈缺二行〉朝家政令，必指點而言曰，無異於曩時胥動訛言，固已識者之所深慮也。今此疏之出，遠近不知者，必有疑訝於意，其在請罪之諸臣，亦豈安於心乎？臣等所謂國是靡定，朝著不靖，正爲此也。其他胡亂之說，作爲鬧端者，非一非二，豈非可怪可惡之甚乎？所當直論請罪，而恐傷言路。且念年少新進之輩，不識事體，輕發妄言，未足深責，故只請焚滅其疏，以鎭浮議，以杜鬧端而已。殿下，乃以彼疏爲讜論，臣言爲無謂，不思鎭靜之計，反助乖激之勢，臣等恐朝廷，自此壞亂，不可收拾，可不懼哉，可不惜哉？今見黃㦿上疏，大槪，乃以焚疏爲妄論，被斥極矣。決不可仍冒，請命罷斥臣等之職。答曰，睦性善等，因求言之敎，盡陳所懷，其言雖晩，固無傷也。大抵聽言之道，善則用之而已，其他不足顧也。爾等其勿辭。

○獻納尹順之啓曰，國家不幸，兇逆踵起，宗社憂危，凜如一髮，處珙之擧，有不容已，而參以情法，累加譴謫，則一國公共之論，深得處變之道，而新進小生，眩亂國是，惹起鬧端，爻象不吉，臣等只請焚疏，欲爲鎭靖之計，而今者伏見黃㦿疏辭，大槪，抵斥臣等，以妄論之失。噫，是非矛盾，異言橫生，沽直之輩，接跡而起，朝著之間，殆無寧靖之期，可勝痛哉，可勝歎哉？況臣於上年，忝叨臺閣，罪珙之請，終始隨參，則今日此論，尤不可晏然在職，請命罷斥臣職。答曰，勿辭。

○金蓍國啓曰，大司諫以下，竝再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○以參奉李湙上疏，答曰，省疏具悉爾誠。條陳之事，當體念焉。

○以溫陽幼學宣若水等上疏，答曰，省疏具悉。當令該曹査覈處置，爾等，其退修學業。

○夜，流星出奎星下，入左旗星上，出軒轅星上，入艮方，狀如拳尾，色白赤。

○午正，上御資政殿，晝講。入侍，知事吳允謙，特進官韓孝仲，參贊官趙翼，侍讀官金南重，檢討官朴潢，記事官黃㦿、韓興一、具鳳瑞，講《孟子告子下》篇。上讀前受音一遍，大文釋一遍，南重講論旨義曰，此時孟子仕於齊，不得行其道而去之，髡，以一時滑稽，欲將口辨，以譏孟子，孟子引三子而言其同道，蓋道不行而去齊，亦仁義而已。髡引公儀子之輩，而譏孟子，孟子又引百里奚，以明賢者之有益於國也。髡又引有賢當識，而譏孟子，孟子又引夫子去魯之事，以明之，聖人去就，皆合義理，彼髡者，何能知乎？上曰，淳于髡者，本是迷惑之人，而有此言乎？抑以〈缺數行〉上曰，如此人，亦皆表之耶？允謙曰，中朝人古來流傳，則必表之。上曰，中朝有如此人，而亦皆表之，我國雖有賢人，誰能表而傳後世乎？允謙曰，當世之人，能知聖賢，難矣。橫渠，乃程子〈缺〉初背之及到洛陽，見程子而解悟而後，盡棄前習，得返是道，蓋道不同則不相容，髡輩但知功實，豈識義理乎？南重曰，子思、子柳，爲繆公臣，用之盡其道，則魯必不削矣。以近日事言之，張顯光、金長生，皆稱學問賢者，而自上不爲大用，其人不在朝廷，但有鄕里觀感之化而已。若大用則必見賢者有益之效矣。

○講訖，吳允謙進曰，世子入學時，賞格前例考啓事，命下矣。臣曹無從可考，庚戌年李好信、宋英耉，以輔德、弼善，賞加而懸錄曰，冠、冊禮賞加云。其時冠、冊禮，在於二月，入學則在於□月，其人等，終始參之，但知有此事，而無從更爲考出矣。又曰，今日入闕，伏見收用西北人傳敎，聖意至矣，臣非不留心，近因本道監司薦目，又加聞見而用之，臣於北道，數爲出入，習知其道人矣，遐方之人，通解文字，可爲生進者，則宜調用以慰遠方，故臣忝此任之後，已用數人，近亦或有擬望，而表表之人，則未能知矣，但以居其地聞其名而用之，亦爲不當，平安道人，則有已爲調用者，亦有擬望者，而只聞其名，未得其實，文官則除職不來仕者，有之，除職未赴任者，有之，武將則臣全未聞知，薦〈缺〉亦只有士人之名，體察，今自西來，前後出入句管，久矣。請令疏名以進，以此調用，宜當。上曰，西北地遠，聲問不及，故如此矣。廣問可用之人而用之，可也。若以爲其地人，而用其闒茸者，則有何益乎？允謙曰，臣出入北方，前後四年，士人則無不知名，若與京洛〈缺數行〉上曰，除職來京者，幾人乎？允謙曰，韓仁滉、趙□□爲參奉而來，文官則韓仁祿，此是北道巨擘，年少時出身爲翰林薦，今已年老，頃日除刑曹正郞，衰病未上來。平安道則來仕者多，黃胤後，曾爲蔭官，今則出身韓禹臣，爲司遷僉正，臣知禹臣，從容雅士，而未知其才局，可以大用，然如此之人，西方難得。又曰，臣實無才，忝叨此任，承傳賞格功勞可用者多，窠闕則少，且臨政擬望，必擇幹事之人，參奉、別坐，仕滿陞遷，武班三館，以次相陞，此規式也。以此積滯，累勤上敎，臣實不知所爲，向日聖敎，可合承旨之人，實難得矣。臣至誠聞見，難得其人，只將年少一人而擬望矣，用人之道，當局尤迷，以武班言之，備局郞官，一時選擇，故文筆擧措，似有英敏者，多用此人，而反有見敗者，且質實之人，最難知之矣。又曰，翊衛司，前則不限朔，有異東班職矣。此是兵曹事，臣不必陳達，而遷轉調用，則在吏曹，故敢達，請令兵曹定其朔數，以便遷轉。上曰，依啓。允謙曰，前者守令可合人，令宰臣、六卿、三司長官、政院，各薦一人，今幾盡爲調用矣，衆人各薦，必有愈於一人之見，雖或私爲聞問於可信之人，而今日風習，實無超出科臼，或不無私意於其間，使之各薦一人，則豈敢有私乎？上謂趙翼曰，光海時臺官，有焚疏之事乎？對曰，其時之事，臣雖未詳，而或有此語矣。上曰，啓辭爲之歟？所焚之疏，何疏乎？翼曰，臣於其時，方在鄕廬，雖未詳知，而或言焚疏於館中矣。上曰，昨見諫院啓辭，焚疏之說，甚爲駭愕，若以其人所言，爲非則人皆見之，自有公論，何乃請焚其疏，而不爲明正乎？此是無前之事，殊極無理。上曰，廢朝時有人上疏，則留中不下，政院請下其疏。批答曰，此疏怪妄，不可傳於後世，自內消火云云。〈缺二行〉上曰，近日臺諫，非不擇差，而如彼矣。翼曰，諫官之啓，自爲出於公共之是非矣。上曰，焚疏之說，豈有是非，萬古是非，豈有身爲言官，而請焚言者之疏乎？允謙曰，聖敎至當，第觀其疏，大槪論仁城事，此事，其時自上不允，在下亦非是樂禍，而天下事，有常有變，以常道言之，不當論之，而人心如此之時，大臣及諸臣，不得已揣摩而爲之，當其時聖上不忍，莫不感動，而終不得已者，蓋以事變無窮，若有逆變，必爲口實，不得已而處置也，誰不知之乎？且自上明辨逆獄，而文晦之事，人皆憤惋，欲爲按律，而以功減死，至今以爲未安，年少士人，但知其事之非，不知其時事勢矣。趙翼曰，仁城處置事，其時臣僚，豈有私怨？爲宗社也。允謙曰，其時臣僚之意，實欲保全，俾〈缺〉當初，亦以爲不可，而終慮事變，爲不得已之擧也。上曰，不得已三字，非正語也。凡□□行之事，皆出於不得已三字矣。孝仲曰，豈無權變之道乎？其時處置，商量極矣。自上當思處置之道，而年少新進之人，聯名投疏，求言之日，臺官以爲不當罪其人，故只請焚其疏辭，公論則皆以爲當罪其人。趙翼曰，當時處置，豈有一毫過擧，而啓請臣僚，保無他意，今之上疏，以爲〈缺〉時，此必致見聞驚異，故請焚之矣。孝仲曰，自上未處置之前，年少之人，聯名陳疏，故公議以爲未安。趙翼曰，其時鄭蘊陳疏而後，乃悔責曰，若知如此善爲處置，則吾豈有陳疏乎？居京諸官，恨不相通也。此言，人有詳問而傳之者，李貴，亦嘗言之矣。〈燼餘〉

10月20日

都承旨鄭蘊。左承旨鄭廣成。右承旨趙翼。左副承旨徐景雨。右副承旨李植。同副承旨金蓍國〈坐〉。注書任絖黃㦿。假注書李後陽〈仕〉。事變假注書李𥡦〈仕直〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙翼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李植啓曰，〈缺四五字〉招致姜弘立子璹，諭以尋見其父之意，則渠以得見其父爲幸，而朴蘭英之子雴，亦自願入去，此兩人入送無妨。但渠等遠赴異域，似當自官資送，令該曹量數題給。〈此下缺〉

○引見玉城府院君張晩于資政殿，入侍，承旨金蓍國，記事官任絖、韓興一、具鳳瑞。上曰，防備之事，及奴賊情形，未知何如耶？晩曰，奴賊情形，無偵探往來之事。〈缺十餘行〉上曰，分軍之數，甚草草，以此豈得爲成形乎？晩曰，以此軍數，似難成形，然臣招致江邊諸邑，且送趙時俊于昌城，送軍官于義州，使之約束，則事頗成形，定州牧使丁好恕以爲，宣川、郭山之兵，若付于我，則無漢山城，當以死守云，故依許之，其餘各陣守將，亦願得〈缺〉慈許之，寧邊本城，闊大難守，而城中有參臺稱云處，龜城判官洪鎬，更爲進築，守禦處少，而城甚險阻，上見之際，則〈缺〉風高傷寒，若有兵三四千，賊莫敢犯，其中所不足者，泉水，而今則引通古寺流泉，甚爲周給，故人民亦欲入守，鎬，以南方人，其才可用如此，本府軍三千及軍糧，竝許之矣。大槪處處將士，皆有激勵之心，儒臣所爲，亦如此，深可嘉也。今年不入南軍之故，臣之去後，海西軍，只仍一番，而三千六百名，行齋居送之際，騷擾雖甚，西邊人心，頗爲鎭定矣。上曰，此皆無所恃而然矣。晩曰，逮臣入往，人心纔定。〈缺二行〉上曰，義州之軍，竝本府之軍，其數幾何？晩曰，本州及麟山、玉江等六堡，竝外村居民人，幾至四五千矣。渠以爲，若得六七千兵，則可以守之云，而李景稷亦以爲，若給客軍三千，則守之甚足云。故臣旣已分送三千，且京砲三哨內，令尹暄，一哨則送于昌城，二哨則送于義州矣。上曰，頃見管餉狀啓，則四五萬石，移運邊上云矣。未知及運於冬防之前耶？晩曰，龍川、義州等城，風高前太半運入，而最可悶者，昌城也。朴川地定丘灘，則可以運致，而自灘至泰川二息，自泰至大朔州二息，自大朔至小朔州二息，竝九息程，而龜、朔之間，民盡流散，無以運轉，不得已以定州、嘉山、郭山等民運之，故三邑皆以城守之民，決不可爲之云，而舍此其誰？此後則皆令其處，或□或運，而餘盡給木，使之貿食，接濟之難，莫甚於此也。且安州客軍，只給一千二三百名，勢甚爲孤弱，李時英言，號牌所得閑丁二三千，亦願得之，臣令尹暄下三道來，自募軍三百等，亦添安州，以堅必爭之勢，而虛疎如此，平壤城地，則尹暄去後，風彩一變，蓋暄旣出工匠，官奴婢，各操版鍤而爲之，民不至怨苦，皆爲赴役，壞毁者，低微者，一皆修築，牛馬墻及外地，亦盡完了，以爲堅守之地，而軍則本道制勝一千八百餘名，海西別勝千餘名，李元翼所抄軍千餘名，及本府與三邑民兵，竝收聚入守爲計，故此無可憂，而安州甚疎虞，黃州則柳洞所築，極其堅完，而李慶深以爲過大，更爲進築，以此低微岨峿，甚爲可憂。且人物雖多，人心極惡，臨急守禦，難保其必，平山則形勢勝於黃州，東雖有受敵之處，而權盡己，收拾人心，不勞就功，自謂朝廷旣定入守，故團聚手下軍兵，且有嚴愰，可以守之，第以內地之故，朝廷不曾留意，臨急致力，恐難收效云。〈缺二行〉以衆兵，各負沙斗而塡之，仍以攻之，則旣無砲樓〈缺〉人心亦且不固，誠可慮也。上曰，西路之中，平壤最爲虛疎云，而倉卒修築，其勢可能周密而無欠缺乎？晩曰，自古築城，必先造山，故有難犯之勢，而今者新築之處，雖無所造之山，城子似爲完固，砲樓材料，亦已團聚，觀其形勢，頗勝於黃州，而此賊不解攻城，許多將官中，若有稍省人事者，何能易犯乎？上曰，非但在於城，亦在於得人，若得其人，可以守城矣。晩曰，招走回人鄭福男，問所以備禦此賊之計，則福男曰，此賊於野戰之時，每率二三匹騎，先出決勝，不可承當，至於攻城，或退守或圍住，而夜則穩寢，脫以砲手鐵棍襲擊，可以破之，彼之戰法，無長蛇、鶴翼之陳，只依許多戰馬，一齊鏖蹴，故不得抵當云矣。上曰，渠亦被擄之後，與唐人相戰之時，身親見之云乎？晩曰，被擄以後，爲貴永介所屬，臨戰目見，則如此，且號令之際，每用放砲，而合戰則只以槍及弓箭爲之云。臣前聞此賊，善使槍，問其虛實，則福男言，槍不必善用，弓亦不能善射，而發矢亦罕云矣。上曰，何以罕發矢耶？晩曰，一名所佩矢數，僅至三四十，故惜而罕發，且以鮮人爲多率倭兵，甚惡之云矣。上曰，其所言說，大槪多有近似處乎？晩曰，所言多近似矣，此乃鄭基男之五寸侄，而曾以隨營牌入去，被擄方斬，試才見其能射能馳，釋而用之云矣。上曰，自廣寧有出來侵軼之事否？晩曰，多有之矣。以此非但不得來犯我國，其所設長田及營陣，皆被侵軼，故不能支云矣。上曰，其所謂農民，皆爲眞㺚云耶？晩曰，所謂農民，皆是眞㺚，而望爲衛軍士，乘夜襲擊，掠虜馬三百餘匹，歸時被逐，只率二百匹而去，以此賊中，頗爲騷然，逢漢人則輒殺之矣。上曰，殺之無已乎？晩曰，他處人則〈缺二行〉要得遼東人心，只欲收財帛而已也。且遼東近處，人民衆多云乎？晩曰，遼廣近處數三日程，則似有人烟，而餘無村落所住之狀矣。上曰，此賊爲一時之强，而其志則不在大也。晩曰，此賊爲一時團聚憑陵之計而已。若有王者之心，則豈其所爲止於此乎？上曰，鍊兵一事不務云乎？晩曰，不爲鍊兵，只爲山行，而山行時，率妻子往如許近地，其將卒，皆以自獵禽獸爲己物，而他人所獲，不曾取用云矣。上曰，然則能獵者得食，不能者不得食也。晩曰，如獲狐、虎等獸，則必獻于奴酋，而餘皆自食，以此爲鍊兵之擧云矣。上曰，其人迷劣，不知軍兵數者乎？晩曰，渠之所見，似爲五萬餘云矣。上曰，賊留瀋陽，欲爲平生久住之計乎？晩曰，其計則不知，而毁去遼城，且撤瀋陽舊城，更燒新塼而築之，作爲內外城，親信者則入守內城，將士則置之外城，至於戰馬，放牧郊外，臨事收來云矣。上曰，常時則無馬乎？晩曰，常時沒有馬云矣。上曰，造舟一事，渠未得知乎？晩曰，造船于三叉河，初欲攻鮮地，而其主意專在於毛營，七八月騷動之時，停止不發云矣。上曰，因其騷動而止乎？晩曰，得見烟臺之火，極其騷動，欲戰出來，及聞不實，還爲入去，且韓潤之投入與否，雖未能知，而聞有二名被捉於伏兵云矣。上曰，造舟欲攻毛營之說，不無其理而至於中原，固無欲窺之意乎？晩曰，此亦不無其理，而但造舟些少，何可以此，用於大洋？欲用於三叉河，則可也，決不得駕於海矣。上曰，頃見西邊將士擧措，則頗有奪氣恇怯之狀，今則如何？晩曰，近日則頗與前不同，臨局之事，雖未可必，而第觀目前所爲，則賊不足平。且尹暄，本似有器量，而到任之後，一改前度，處事牢實，此必感激聖恩而然也。〈缺二行〉不可不遞者，以雄，受任三年，不能忍慾，瘡病轉加，脾胃大敗，以臣所見，決不得察職，而尹暄亦以爲，萬一差誤，則財穀所失，必不少，若遞以雄，必以柳汝恪代之，則當同力爲之云，而今來聞之，汝恪已爲羅州云矣。上曰，糧餉未及轉運，故姑仍之，今雖改差，運餉之策，已爲成就乎？晩曰，〈缺〉成算各官，亦有典受文書，若欲遞之，必軫穀賤之時而爲之，可及周旋矣。臣以爲，監司兼管餉之任，而以汝恪爲從事官，則似或便當，而暄曰，從事官，與使名不同，不可不專差其任云矣。上曰，以卿所見，誰可合者？晩曰，臣無所見，而似聞宣川府使成俊耉，甚當此任云，而沈悅言，許實，前爲北道運糧使，多有幹辦云，然尹暄言，實則方爲庶尹，摠理本府，不可改遞云，當與廟堂詳議處之矣。上曰，以言其病勢，則似當遞之，但新差之人，必可擇送，各官元穀盈滿之時，尙且難能，況此際乎？繼餉之道，非但徵諸民間，亦必須幹辦而爲之，苟非淸簡有才者，則決難堪當矣。晩曰，才不借於異代，惟當不拘職秩高下，擇用其才而已，督府幕屬，一二人恒留催之，此不可堪處也。上曰，督府入還，然後此弊可止，留在之前，何時可已乎？晩曰，督府卽今多送物貨，計以銀子□兩，定米一石，又送段紬于永柔、龍岡、咸從等邑三縣，極以爲悶，故臣言于尹暄曰，此乃時急，何暇告于朝廷？分殘盛輕重，速爲頒送于各官云，則暄，深以爲難，而臣以不可專責於三縣之意，再三言之，而若出氷凍之後，則勢必陸運，尤可悶也。上曰，頃者朝廷，以毛營氣色，多有殊常，而爲慮焉，似是無他意，而過怯生此意耳。晩曰，毛也，與山東諸官相隔，不得升斗之穀，其所資活，專責於我國，雖設屯田，而生之者少，食之者多，其勢必不能久支，若無着足處，則後日之患，〈缺二行〉入保寧邊城，只有奴賊警急，則雖守龜城□□里山城，使之防變矣。上曰，卿言，是矣，日後之事，雖未可知，其在目前，姑無所患，而第使監、兵使，皆爲見欺，甚可歎也。晩曰，臣見毛有見，甚迷劣人也。來此時似有不滿之事，路上發怨言，多爲行間於毛家，而每以封事，徵索於我，旣完之後，意慾難充，至有悖說，故南以興，聞之不能無疑，以爲毛督，若不與知有見，何敢如是多般詰責？要見推治有見與否，以驗眞僞云，而臣之軍官，適往督府見之，督府拿致有見，棍打三十，拘囚營門之內，而今聞更爲收用，以此見之，此不過初以封事爲功，旣已竣事，則欲爲阻搪，而有此說也。上曰，其人甚爲奸巧，欲有所操弄，則或發重言，或施惠意，以試人者，例也，毛之發此言，不甚難事矣。晩曰，以李尙吉，不仍事，爲有慍意云，而此則不至於大怒也。上曰，將官所見之處，必爲無顔面，故發此言矣。晩曰，尙吉旣不得仍之，故要與尹暄相懽，蓋其意，謂往事已矣。今當與此人，相結而然矣。上曰，是矣。晩曰，今番之行，別無事機相値，而唐人必當不親不疎，故不爲往見，且於求請之際，事涉可爲，則卽從之，否則喩以我國事勢之難便，而斷然不許，以此其所生怒，亦不至於大矣。上曰，巡邊使處分送軍，數甚少矣。晩曰，若給六七千，則不至爲少，而只以一番千五百，隨營牌二百，合三千餘名，分送諸處，故所給止此，又以招集便送之邑分送，以爲緩急之計，而餘無出處，奈何？軍士之事，旣已備達，更以兩西民事仰達焉。關西田穀爲多，畓穀則少，而今年田穀，大爲失稔，加以三、甲田稅，四斗收米，五斗收米，物貨等價，一時督懲，至於天使時所用，下三道則三結或二疋或一疋收之，而兩西則每一結二疋責納，昌城運糧等事，皆責於民，而管餉使〈缺二行〉上曰，何至於此耶？晩曰，天使及赴京使行，爲探〈缺〉路往來者，有同平昔，而平安道，在前則役以民戶，不以田結，及今專責於結卜，逮臣下去，處處號訴，願以五斗別收米，移送於下三道云。雖其情勢如此，豈可一副其意？臣有所料，此米雖未得專減，姑除三斗，而下三道每一結各出米二斗，名之曰唐兵糧，船運置于海州結城倉，使唐人自爲取食，則似爲便當，唐兵十萬，彌滿一道，種種策應，民力已竭，而防賊者西民也，運餉者西民也，詔使及許多往來使星之供億，亦西民也。諉以事在西土，而獨侵西民，至於此極，豈其理乎？上曰，令廟堂從長議處，察其形勢，今年不可不變通矣。晩曰，臣何獨薄於南民，而厚於西民乎？擔國事者，所當察其便否，預爲變通，何必至於不可爲之地，然後始爲之慮也？平安道京主人、房子、京婢等，皆置之京中，使之造家居生，故官吏及百姓之來京者，莫不寄留於此，兵衙門大小公事，亦莫不由此而往來者，例也。自亂後公事，皆由撥上來往，而京主人等役，則備局下人防立之，如宗親府、忠勳府、弘文館等上司衙門，若有所送文移，侵責極重，防立者，則能支吾一年所受之價，幾至二同，各官不得已頒定於民結而給之，京主人等，三名雖不可專廢，只定一名，以爲存軍之意，而餘皆罷去，事定後復舊施行，何如？上曰，雖不可專廢，而從便減下，使內外均好，可也。晩曰，平山夫馬，例必仍把於京中，此海西至冤極痛之事也。上曰，今不爲變通乎？晩曰，旣已變通，而亦不從令，似當，收米置之長湍，以爲立待之規，若値無馬，則平山之馬，給價仍把，而宣惠廳以爲，長湍府必不着實擧行，不爲施之，使之便行，入于京中，受價于本廳，平山之人，欲受馬價，肯留京中，萬無其理，此極悶慮處也。上曰，旣定〈缺二行〉臣令朴承業，入守本州之兵，示以不動之意，而其中最不足者糧餉，臣許入今年田稅，而此亦不聽，極爲悶慮。且關西所謂月課作米，始於十數年之前，而元穀旣盡之後，月課之米猶存，極爲非矣，自今勿捧，何如？上曰，民結收捧，此守令處事之誤，豈朝廷之指揮乎？守令亦緣官家糧餉竭乏之故而然耶？量減爲當。晩曰，當初則以耗穀充之，而元穀旣盡，月課猶存，守令恐礙解由，不得已移定於民結，而其數甚爲些少，量減事，令廟堂議處，何如？上曰，依啓。晩曰，尹守謙之關西剩米事，欲爲陳達矣。上曰，予已知之，其數已過十餘萬石矣。晩曰，尹守謙以爲，捧以大斛，放以小斛，而巡到各官，更量計剩，其置簿文書雖存，彼此轉運之際，慮有欠縮之患，盡入於元穀之中，則其剩，從何出也？逐年逋欠，各樣色目應捧之物，雖不可易減，而此則與戶曹議處，何如？上曰，考出實數，其果便易乎？晩曰，馳問於管餉使，則知之何難？且黃海道，以義州人充諸京砲手，此極無理，從速刷還，何如？上曰，以義州人，托以海西充諸京砲事，頃見狀啓，極爲無理，依此擧行。晩曰，自祖宗朝，兩界人物，使不得出來者，其法極嚴，而近來奸濫日熾，至以關西人，移屬於黃海道，各寺奴婢，仍爲圖受，丘使奴婢等事，極爲可駭。上曰，此未知何如官之事，而令監司査啓。晩曰，頃見備局啓辭，以小臣勿爲上來爲言，而自上有觀勢更往爲敎，脫有事機，則雖有召命，臣豈有上來？今者雖或虛驚，而實無切迫之患，故要爲面議而入來，如上敎，更觀邊警如何，而下去乎？抑事機雖無緊急，而下去待變乎？何以爲之？上曰，更觀事機而下去，可也。晩曰，日勢寒凜，而賤疾猶甚，然喘息尙存之前，臣何敢退在，當預爲治行，以待邊報，而第未知三南軍士，令待于境上乎？〈缺二行〉距京頗近，雖留本營，可也，若兩南道盡甚遠，中道軍則兵使，領待于境上，下道軍則虞候領之，待變卽發，何如？上曰，初欲問卿定計，而慮卿亦欲以境上待變爲言，故如是處置，第未知分三等者，何如？晩曰，先運則屬以中道以上，後運則屬以下道各官，分爲兩運，似或便當，若欲抄爲三等，恐甚不易也。上曰，卿之所見，可謂周便，然旣已行會，今難更改矣。晩曰，何必改爲？上曰，分爲三等，必知有弊，而不得已爲之，若如卿言，果爲便好矣。晩曰，先用海西軍士一千九百名，已似欺民矣。臣意第四番一千九百名，分作二番，則一番各九百餘名也。以此送爲昌、義、朔三處之援，且屯田則罷去，何如？上曰，緣何全罷耶？晩曰，自上重發軍兵，而自有一策，黃海軍則分作二番，京畿軍五百，江原軍五百，爲先調發，趁二月望間，使之入防而還，何如？上曰，令廟堂議處。晩曰，來年則三南軍兵，不可不入送，後年則以兩西之軍入之，相間替防，爲當矣。上曰，中道雖重，邊防亦重，必周便爲之，可也。晩曰，京畿，卽輦穀下軍士，故前年南遷之時，亦不取用，來年爲始當用之矣。上曰，軍士之分爲三等，愚民等，必不知曲折，以爲一等，必先赴敵，而不無謀避之患，更與廟堂議處。且擺撥軍士事，待體察議定云，而不定朔數，則渠輩不知其限，而必爲之憂矣。晩曰，將卒必爲練習，然後可以用之，而我國則糧餉不能繼饋，軍士亦皆替戍，一年邊上，厭苦必多，而資裝往來，其弊不貲，此亦與廟堂議處，何如？上曰，同是民人，而不意爲之，則渠必爲悶，朔數不可不定，卿之今行，似有關矣。晩曰，鄭文翼，當逆适發兵之秋，來守安州，其意甚嘉，今以肅川，換去慈山，而其母之年八十有四，自此以後，與母相隔，及換肅川，患阻漸久，今欲奉養〈缺二行〉可用之人，前旣使之薦擧矣。晩曰，其中合用者，已爲別錄，而守令相當者，僅數三人，合邊將者，多矣，文官中可用者，新出身黃胤後，光海時被罪田闢，順安人韓禹臣等，而至於禹臣，以館軍登科者，而有孝行，最合登庸云矣。〈燼餘〉

○領議政臣李元翼以爲，臣自昔時，於王室至親，每以全恩爲說，十數年來，人皆以全恩二字，指目老臣矣。伏承下敎，至誠懇惻，藹然聖人之意，高出三代之上，自不覺感涕之下，珙之事，朝廷旣已僉議，而置諸外，臣之意，只願聖上，終始保全，初不以置外置內而爲之輕重云。左議政臣尹昉以爲，當初出置之論，實出於鎭靜人心，保全至親之意也。上年啓辭時，臣亦爲之，今有人言，不敢容議，伏覩備忘，辭旨懇惻，凡在瞻聆，孰不感激？不以外內爲輕重，終始保全者，則臣與首相之意無異云。右議政申欽，及領中樞鄭昌衍，病不收議。傳曰，前仁城君珙放釋。〈《禁府謄錄》〉

○夜一更，流星出壁星上，入南方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。三更，流星出五車星下，入巽方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。〈《春坊日記》〉

10月21日

都承旨鄭蘊〈受由在外〉。左承旨鄭廣成〈坐〉。右承旨趙翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨李植〈病〉。同副承旨金蓍國〈坐直〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈病〉。假注書李後陽〈仕直〉。事變假注書李𥡦〈病〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○鄭廣成啓曰，明日獻陵修改，視事不爲，取稟。傳曰，知道。

○又啓曰，注書黃㦿，連日不仕，請假注書差出。傳曰，依啓。

○假注書李後陽、宋錫胤、尹孝立。

○金蓍國啓曰，忠淸監司等處，兩西立撥之軍，限內發送事有旨，齎去宣傳官下送，請出標信。傳曰，知道。

○獻納尹順之，正言李時稷啓曰，天下固有訐直之士、亂眞之論，聽其言則是，而考其心則非者，其巧足以惑亂人聽，而其害有不可勝言，此君子之所深惡而痛斥者，故曰，惡似而非者，惡紫，恐其亂朱也。自古壞弄國事，眩亂是非者，何嘗不由於如許異論乎？臣等伏覩聖敎，以睦性善等爲敢言爲正直爲出人意表，不但聖上虛己納言之盛心，固宜如此，其在臣等，驟而觀之，則誠若正直敢言出人意表者矣，而徐究其情，則非徒不識聖明之本意，及朝廷處置之曲折，其中措語，亦不無文致之端，臣等請得以詳言之。癸亥之獄，自上下敎，事係王子，勿爲推問，故珙及逆瑅，竝出於前後賊招，而其時鞫廳三司，亦無一言者，蓋以聖上下敎，出於藹然之至誠，寧損於獄體，而不敢違聖上親親之意矣。厥後弘耉之獄，又以珙爲言，而以上年聖敎之故，亦不敢請問，只請惟輕之典，其時大臣三司之啓請也，豐其餼廩，厚其居處，事定之後，放釋之意，惓惓陳達，而聖明曲加異數，使之乘轎駕馹，列邑設廚，方伯陪行，中使衛送，及其謫所，虛館以待，繼粟於官，則其視淮南王，載以檻車，不食而死，縣官不敢發車封者，果何如也？使袁盎，生於今日，則必不以霧露爲憂矣。今乃比而同之，亦已左矣，況又援比於戊申臨海之獄，則尤萬萬不似，其疏有曰，臨海之獄，猶有言者，今珙之事，怯於威勢，無敢一言云，此則又以今日朝廷，爲反不如光海之時者矣。噫，今日之大臣三司，多是曩時之不顧死生，立異廢論者，而齊聲請罪，無有異論，事之是非，於斯可見，而鄭蘊，於其時，新自遠方，有狂戇之言，而〈缺二行〉政院捧承傳之時，自上令去賊招一款，以獻議事捧之，斯乃擧其自作之孽，薄示王法也。夫命去賊招，以存親親之至情，只擧獻議，以答一國之公議，是實聖明爲仁城保存之地，而爲他日召還之計也，不此之思，反以聖上處置爲罪目不正，論事之臣，爲陷君於不測，惡是何言也？當時推案，及前後啓辭，聖上下敎，俱在，昭不可誣也。至於前後逆獄薦伸之人，枉被連逮，誠爲不幸之甚，臣等亦嘗竊嘆，而諸臣之所陳達，鞫廳之所平分，亦國人之所共聞也。乃曰，告變之害，甚於逆适，此雖憤悱之言，而措語則亦甚無倫矣。當危疑之際，慮兇逆之禍，雖或有過於預防，而其心則國耳。今乃比之於擧兵稱亂之逆豎，其流之弊，可勝言哉？前後縉紳之被誣，非徒卽爲昭雪，又從而擢用之，聖上慰勉褒嘉，使安其位，寧有一人抱冤於明時者乎？聖明臨御以來，用人之典，可謂寬矣，小材一藝，率皆登庸，身負染汚，亦多蕩滌，曲爲容貸，無不銓敍，而猶爲不足，怨誹至此。嗚呼，抱才不售，潔己自守者，當事之臣，所欲樂聞而用之者，管、葛之才，游、夏之行，聖上所嘗博訪而求之者，蓋有其人，而蔽之則是固當事者之罪也。不知其人，而汎以此爲排擊之計，則不亦已甚乎？士論之携貳，朝著之不靖，此今日之大患，而性善輩，以名家子弟，昵侍近密，而尙不知聖心所在，朝廷處置之曲折，而妄爲是言，則委巷之中，四方之遠，必將胥動浮言，指聖明爲戕害至親，指朝廷爲無異曩時，則不亦冤乎？不亦爲騷動人心之一助乎？臣等實爲是懼，欲加之罪，而恐有妨於言路，亦慮疏辭傳播，遠近疑惑，致累聖德，故區區妄意，若只焚其疏，不論其罪，則其於開言路鎭浮議〈缺二行〉噫，新進喜事之徒，做出橫議，迭唱迭和，熒亂國是，簧鼓鬧端，不安朝著，其爲害，不下於異端，則臣等之論，恐或未爲過也。臣雖無狀，難進易退，竊嘗所勉，言不見信，更有何顔，尙可以飾非事君，苟容言地乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭，且聽言之道，以公意逆志而已，不以文害辭，不以辭害志，可也。爾等張皇自是之說，日以避嫌爲事，不亦過乎？

○司諫李敬輿啓曰，當初仁城出置之擧，不但爲國家計也，實爲珙保全之地也，非有一毫他意，故其時在下之請，一則曰豐其餼廩，一則曰善其居處，一則曰事定則放還，及其行也，自上特令駕轎而送之，列邑廚傳，方伯陪行，中使護送，入處公館，縣官供給，可謂處變中得宜，其可擬臨海之獄耶？相臣之不爲全恩之說，必知朝議之保無他也。然旣非經常之道，又未免利害之境，則直臣莊士，不揣時勢者，設或非之，未爲不可，此鄭蘊之論，所以見多於時，而受奬於聖上者也。若人心稍定，國事稍安，則聖上之徵復，廷臣之請還，豈待性善等陳疏哉？睦性善等，非不知朝家用意之勤，而橫生異議於旣定之後，張皇捃摭，過用深文至此，曩時之事，誣一時於陷君不測之罪，使君上終始保護之心，朝廷委曲周章之意，將無以暴白於天下後世，眩亂是非，惶惑人聽，正直之論，果如是乎？譏察之害，果爲當今之極弊，匿形伺人，潛蹤闖窺，所謂譏察任使之徒，率皆無賴之輩，情態萬狀，眞僞莫辨，或以讎怨而恐動，或以形迹而生疑，使失志士夫，皆懷恐懼，獄事之出，多被逮繫，賴聖上仁明，推官詳覈，玉石斯分，誣告伏辜，然而其所謂使之譏察者，以爲危疑之際，不得不如是廣布〈缺二行〉豈有誘陷無辜之理哉？睦性善等，至曰，見忤於權貴者，目之曰謀逆，言事者，目之曰謀逆，造意深刻，文致太甚，終謂之實爲，當事者不勝靦顔，所謂當事，未知指誰，何不明言，泛稱混說，有若在朝當事之臣，皆知告變之事哉？正直之論，果如是乎？金自點、沈命世等，特一勳臣戚屬耳，一論嘉禮之事，亦未知其心之出於私出於公，而持淸議者，尙且羞之，性善，以新進名流，身居翰掖，自謂抗疏直言，而不恥言及此事，正言之論，果如是乎？臣竊恥之，殿下試取其疏，虛心詳覽，則似是而非，情態難逃矣。君臣之間，貴相知心，請出之諸臣，有誣陷戕害之心耶？與知告變之勳臣，有鍛鍊羅織之罪耶？若以爲然，則當明擧邦憲，以正其罪否，則當痛辨而快慮之，使得自安於一時，終免嫁禍於後來，不宜置之於是非間，以貽士類他日禍也。臣一介疎賤，偏蒙寵渥，叨忝已多，涯分已極，所愛者君父，欲忠者國耳，所惜者名節耳。今此焚疏之請，實爲鎭靜之計，措語之間，不過援引古事，而事君無狀，言不取信，至以飾非爲敎，飾非，欺詐也，欺詐，人臣之極罪也。何可更擧顔面，仍冒言地，虧名節而辱名器乎？請亟命罷斥臣職。答曰，勿辭，且聽言之道，以公意逆志而已。不以文害辭，不以辭害志，可也，爾等張皇自是之說，日以避嫌爲辭，不亦過乎？

○趙翼，以戶曹言啓曰，因弘文館箚子，備邊司回啓，節該通庶孽，除免稅兩款，乃是作人裕財之道，爲今日之所當變通者也。命該曹議處事，允下矣。臣等取考《大典》諸田條，惟官屯田、馬田、院田、津夫、水夫、各陵軍田、國行水陸田，〈缺二行〉司田，而旣已賜牌於諸宮家，則法當收稅也。況諸宮家買得之田，托稱屬司而免稅者乎？又況諸上司折受之田乎？臣等忝在有司，悶祖宗金石之壞，悼國家稅入之縮，而今因儒臣箚子，廟堂覆啓，旣承議處之命，則但請申明祖宗法制而已。別無可議之事，伏候聖裁。傳曰，知道。流來已久，似難卒革矣。

○鄭廣成，以校書館官員言啓曰，前因戶曹啓辭，應入紙地，如是浩大，則《詩》、《書》件數，量減磨鍊，俾無弊事，傳敎矣。其中國用各四十件內，各十件，量減印出，元單子內，改付標，宜當。且均字匠，自前移文平壤匠人，例爲捉來使喚，而今見平安監司移文，則冬防正急守城之際，一人有關云，無意起送，不得已前日館書籍印出時，願立私匠人千天男、宋義興，及本館刻字匠白愛福、申得男，印出匠孫興立等，盡爲移去于錄勳都監、訓鍊都監、號牌廳，更無餘存匠人，上項匠人等還役本館事，竝爲捧承傳施行，何如？傳曰，依啓。號牌廳匠人，勿爲使喚。

○趙翼，以戶曹言啓曰，毛營貸銀未償者，以宣、鐵已輪入米五千石呈納事，曾已下諭于管餉使南以雄處，而譯官崔得宗，亦將持揭帖下去矣。今者南以雄，有遞差之命，如曰已遞其任，而不卽處置，推諉於代事之人，則合氷之後，邊上事機難測，都督入島不出，則呈帖受標，亦甚不易，請令南以雄，依前降指揮，趁其未上來前，急急呈納受標上送之意，下諭，宜當。且黃金、人蔘價二萬一千兩，計除之後，繼送米豆三千石，及銅鐵三千斤，故今欲以五千石米，準三萬之數，而前送銅、鐵、米、豆，督府以幾千兩〈缺〉下諭中，何如？傳曰，依啓。

○金蓍國，以備邊司郞廳，以都體察意啓曰，南漢女墻之役，近以日寒，旣已停止，看役別將及軍官，當爲召還，而未完之處，將待春更始，一年勤苦之人，以數朔停役，收料米布，於事未安。且於冬間，亦有䂨鍊材木，鐵物打造等役，〈缺〉若干名及木手、鐵匠，參酌仍留，兼爲看〈缺〉落漏者尙多，前頭號牌分給之時，必多現出，令各邑隨現成冊，待春上送之意，各道觀察使及山城別將李一元等處，竝爲行移知委，宜當，敢啓。傳曰，知道。

○夜五更，月暈。〈燼餘〉

10月22日

都承旨鄭蘊〈入來〉。左承旨鄭廣成〈坐直〉。右承旨趙翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨李植〈呈〉。同副承旨金蓍國〈坐〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈病〉。假注書李後陽〈仕直〉。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，甑山縣令李復匡，黃海都事崔始量。

○鄭廣成啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，內氷庫修理事，輝金門當爲開門，請出標信。傳曰，知道。

○徐景雨啓曰，卽見都試進不進單子，則不進，至於三曹，都試，重事也，非有大段事故，則所當齊進，而埋沒如是，極爲非矣。非公故不進員，請竝推考。傳曰，依啓。

○持平金德承來啓曰，睦性善、柳碩等，陳疏心迹，聖上非不洞燭，而以少無可罪爲敎，臣等實未曉聖意之所在也。疏中辭說，都是輕妄無倫，而姑以兩款事言之，則處珙之事，情法得宜，而謂之罪目不正，治逆之擧，眞僞洞辨，而諉以告變不實，拈出逆獄适變，較其輕重，橫加譏刺，不遺餘力，終之以是非不明，爲聖上之累，此不過提起朝廷大擧措，以爲乘機傾軋之地，眞所謂生於心害於事者，不吉，孰甚焉？正宜明示好惡，使不得惹生鬧端，而殿下反加以優奬，以長其浮薄之習，而朝著之不靖，未必不由於此，請睦性善、柳碩，亟命罷職。答曰，勿煩。

○掌令金榮祖啓曰，臣以至愚極陋，累叨言地，不稱之狀，聖鑑固已洞燭矣。不意玆者，新命遽及，臣誠惶懼，不知所措。且臣母年七十一歲，自八月晦間中風，手足不仁，言語不通，僵臥床席，昏不省事，幸於旬月之外，乃得少復，而病根尙在，氣息綿綴，人子之情，不忍離側，遲回之際，臣母謂臣曰，吾病少甦矣。君命不可不謝，爾其從速往返，聞言感激，隱忍登道，荏苒之間，時日已久，逋慢之罪，在所難免，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○又啓曰，〈缺二行〉睦性善等原疏，則其言果輕妄鶻突，不足與深較，前仁城君珙，爲子而倡廢母之論，爲臣而出挾戴之招，則竄逐何罪名之說，誠不可知也。至於頃日逆獄，臣在外未詳顚末，而只據朝報中所及者而觀之，則非但性善云云，臣亦怪焉，非但愚臣怪焉，中外人心，莫不疑懼。臣於八月晦間，受由下鄕，其時都下洶洶，皆言近日逆獄將起，而某人某人當入，曾未閱月，其說果驗，逆賊是何等罪惡，而朝生暮出，可以譏察而必得乎？臣愚竊恐今日鎭靜之策，不專在於罪性善也。臣是上年論珙三司之一也，旣被性善等之斥，又與兩司多官，所見不同，請命罷斥臣職。答曰，勿辭。

○徐景雨啓曰，掌令金榮祖，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○正言李時稷來啓曰，光海時，以士族入後宮者田土臧獲，旣爲籍沒，流離飢餓，無所依賴，其入宮後，憑勢橫占之物，屬公，可也，還給本主，亦可也，而自己傳來世業，則似當辨別仍給，使之資給，請令各其所居官及該曹，詳細査考，一一還給，雖在賜給之中，仍執不還者，依律科斷。掌令辛啓榮，聞其子在禮山病重垂死，三度呈辭，一時書單，留置其家，使之呈入，任意下去，私情雖切，邦憲亦嚴，身在法官，擅自冒犯，極爲可駭，請命罷職。答曰，籍沒之法，無如是辨別之規，然査出還給，無妨，辛啓榮遞差。

○徐景雨。啓曰，臺諫出去，請出開門標信。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹公事，據朴成龍令義禁府按問定罪事，蒙允矣，以義禁府拿來傳旨捧之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，掌令辛啓榮遞差事，命下，而臺諫方以罷職論啓，遞差承傳，不得捧之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，啓覆，仍諫院有故姑退矣。來二十□日爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者禁府都事，自江華還言，臣封門出來時，光海因中使傳言曰，聞禁府都事之來，則例有惶恐悶迫之心，後有修理之事，則令禁軍開金下送之意，詮達于朝廷云云，故敢啓。傳曰，知道。

○鄭廣成，以禮曹言啓曰，以王世子入學後取人與否，議大臣草記，傳曰，依議施行事，傳敎矣。今此入學後別試，似當於今年內設行，而非但歲前日月無多，正當嚴寒，外方擧子，咸聚京師，亦甚有弊，待明春日候稍暖，兼行於重試別試，廣取爲當，規矩則初場論表具篇，終場策問一道，咸聚京師，分三所，各取二百人，除講經試取，而吉日，則新曆頒降後，令日官推擇知委，何如？傳曰，依啓。

○金蓍國，以兵曹言啓曰，當日武藝都試時，六兩拾箭官訓鍊院奉事金武，以兼宣傳官吳燦三矢俱不入格，而二矢十步，載錄，用術分明，極爲駭愕，請令攸司推考治罪。傳曰，依啓。

○又以兵曹言啓曰，當日申時量，正兵金壽希稱名人，差備門外，不意擊錚，極爲駭愕，請令攸司囚禁治罪。傳曰，依啓。

○自辰時至午時，日暈。未時申時，日暈兩珥，暈上有背，色內赤外靑。

○刑曹判書兼藝文提學右副賓客臣鄭經世上疏，伏以臣本月七日，祗奉恩旨，以臣爲刑曹判書，令臣乘馹上來者，臣承命感激，繼以涕零，趨謝供職之外，更無他義，第念臣有切迫情事，不得不悉陳於仁覆之聽，以冀憐察焉。臣於秋初，以先墓加土，受由下來，旋以疾病乞遞，未克趁限還朝，其至情所在，實欲窆葬亡子之喪，前狀所謂得申情事者，所以微發其端，而不敢盡其辭，竊料天日之明，或已默諒於言意之外也。數月以來，疾病之侵凌，葬地之難得，術家避忌之所拘，種種延違，久未克襄，今則前距入土之期，只有二旬餘日，父子慈愛之情，終天永訣之際，實不忍棄置徑去，〈缺二行〉送死之事，乃是人道之大經，苟且疏略，不誠不信，九原一閉，不可追改，豈不爲沒身之遺恨？古人所謂，公義私恩，迭爲輕重者，得非如臣今日之謂乎？徊徨累日，悲懼交集，去住俱難，出門復入，臣於是時，誠不能爲懷也。伏願聖慈，特賜哀矜，遞臣新授職名，使得安心自盡於情鍾之地，免爲人間不慈之人，卽是聖人使民不倍之一大政也，豈不幸甚？臣竊聞，近日邊事多虞，西顧之憂，未弛於宵旰之際，臣適當此時，退在遠外，不惟賤臣情理，蹜踖不寧，公議咈然，必以爲不恤分義，念及於此，心膽俱隳，然河氷未堅之前，必無猖獗之患，萬一不幸，或有警急，則臣當星夜趨朝，終不敢以私而妨公也。情迫辭蹙，不知所言，惟聖明垂諒焉，臣無任感恩知罪，悲哀激切之至，謹昧死以聞。答曰，觀卿疏章，具悉至懇，卿勿控辭，襄葬之後，趁卽上來，以副予意。

○慶尙都事鄭天衢上疏，臣伏以殿下卽祚以來，憂勤惕慮，未嘗遑寧，而上天仁愛示警，輒出求言之旨，再三於中外，有志之士，何敢不言？臣竊念哭祥之應，治亂之兆也，自古爲治之道，不過曰君德之修也，人才之進也，民生之阜也，士馬之精也，一之以心也，持之以法也。今殿下內而有經筵兩銓，而大臣加焉，外而有守令邊將，而方伯加焉。凡可以修君德進人才阜民生精士馬之官，固嘗備員，則爲治之具，可謂畢張，而災異之見，是誠何哉？豈非上而求治，或未能〈缺〉民力徒疲，防備歸虛，一事如此，萬事可知，殿下之臣，其果體殿下之心，而奉殿下之法乎？況以數千里之大邦，挾弓馬之長技，據河山之形勢，而〈缺〉顧不能自强，惴惴焉寄存亡於敵國之喜怒，臣竊哀痛。以此觀之，太白非災也，熒惑非不祥，下群之不能奉法，爲今日之災異也。昔齊威王，烹阿大夫及左右嘗譽者，而群臣悚懼，務盡其情，國以大治，烹一阿大夫，足懲大夫之瘝曠，而必烹左右嘗譽者，豈非杜bb群b下之飾詐者乎？今殿下若進齊威之法，痛絶欺詐，使群臣各盡其情，奉法供職，殿下亦宜自勵，一此心而無間，持此心而不撓，則爲治之具，已盡於祖宗之科條矣，何言可求，何道可陳？今夫常談俗士，動引堯、舜，欲以寬御衆者，誤殿下〈缺二行〉今衰季之辰，不加警責，而欲人之以，殿下之心爲心乎？誠以可質者明之，則朝廷之不睦，非殿下之心也，黜陟之無公，非殿下之心也，則夙夜在公者，殆非以殿下之心爲心者也。上下之心不一，而國安有治安者乎？〈此下缺〉答曰，省疏具悉。嘉爾爲國惓惓之誠，疏辭，當留念焉。〈燼餘〉

10月23日

都承旨鄭蘊。左承旨鄭廣成。右承旨趙翼。左副承旨徐景雨。右副承旨李植。同副承旨金蓍國。注書任絖〈仕〉黃㦿〈病〉。假注書李後陽〈仕直〉。事變假注書李𥡦〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○鄭廣成啓曰，明日啓覆，故只晝、夕講，取稟。傳曰，停。

○持平金德承啓曰，伏見掌令金榮祖引嫌之辭，與兩司多官所見不同云云，所謂不同，雖未知指何事，而旣曰不同，則何敢自是己見，而偃然處置乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金蓍國啓曰，持平金德承，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○持平黃紐啓曰，〈缺二行〉自家聚妻，不在其中也。且以法官，帶職婚娶者，老吏律官輩，皆未前聞云，臣不得已上章乞遞，聖恩如天，賜暇與馬，身榮雖極，國論謂何？理難再瀆，强顔下去，呼唱鄕曲，背汗面騂，臣於未辭朝前，傳語于婦家曰，一應禁物不用，可也，及到厥家，女奴着綾段，客盤設牛肉，京官之奉使過境者，偶作繞客，十目所視，尤極駭異，臣不能專伻馳書，明言不可犯禁之意，而致有此事，豈有身犯重禁，而治人之犯禁者乎？況七日之限，是泛論庶官之依法受由者也。臣特蒙異數，規外受由，所謂期限，本非所論，帶職久留，事體未安，而臣重得冷痢，證勢甚苦，濡滯近畿，不卽上來，曠廢職事，至於逾旬之久，臣之種種罪戾，至此尤大，不可仍冒風憲，請命罷斥臣職。答曰，勿辭。

○金蓍國啓曰，持平黃紐，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○以備忘，傳于徐景雨曰，前仁城君上來時，給馬支待等事，依下去時例，各別擧行，竝與夫人行次一樣護送事，下諭于兩道監司處。

○以右相申欽再度呈辭，傳曰，不允批答。

○徐景雨啓曰，臺諫引避，卽爲處置者，所以重耳目之官也。昨日掌令金榮祖，避嫌退待，則所當卽爲處置，而大司憲則呈辭，其餘亦相繼引避，至於司諫院大司諫，已呈辭受由，司諫以下，今日竝以辭單，一時來呈，終無處置之員，極爲未安，司諫李敬輿，獻納尹順之，正言李時稷、金卨，竝牌招，今日內處置，何如？傳曰，允。

○司諫李敬輿啓曰，微末賤臣，忝冒言地，無所裨益，惟事瀆擾，罪合萬死。伏見掌令金榮祖引避之辭，有曰，與兩司臺官，所見不同，臣之愚見，已盡於前日避嫌中，今不敢更爲陳辨，而旣被其斥，勢難偃然處置，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○獻納尹順之啓曰，人臣事君，有言責者，不得其言，則猶不敢强顔，況加之以陷君不測之罪，重之以妄論之斥，則其不可貪榮冒居，自蹈坑穽，明矣，連日瀆擾，罪戾尤積，退伏兢惶，恭俟物議。伏見掌令金榮祖引避之辭，有曰，與兩司多官，所見不同云，人之執言，殊未可曉，旣被其斥，亦何敢仍冒處置乎？請命罷斥臣職。答曰，勿辭。

○正言金卨啓曰，無狀小臣，冒居言地，伏承聖批，以飾非自是爲敎，退伏私室，只竢嚴譴。伏見掌令金榮祖避嫌之辭，不同之誚，臣亦難免，旣被其斥，勢難處置，且逐日瀆擾，臣罪尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○傳于徐景雨曰，明日啓覆時，罪人推案謄書，入之。

○金蓍國，以吏曹言啓曰，承旨有闕，政事，何以爲之？敢稟。

○傳于徐景雨曰，明日啓覆時，坐次單子，入之。

○傳于金蓍國曰，入侍單子中，參議、都正，何以書於東西壁乎？金蓍國啓曰，雖參議、都正，書之於本衙門，而坐次則似當以資級入侍矣。然未能詳知，當該禮房承旨入來後，詳問回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐景雨啓曰，臺諫出去，請出開門標信。傳曰，知道。

○又啓曰，正言李時稷命招，則以病不來矣。傳曰，知道。

○又啓曰，司諫李敬輿，獻納尹順之，正言金卨，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○都承旨鄭蘊上疏，伏以臣於前月二十四日，祗受有旨書狀，令臣從速上來者，臣聞命驚惶，蹙蹙靡屆，所當行不竢駕，以毋負臣子之分，而私情有迫不得已者，不得不以微瑣之事，仰瀆天聽，臣罪萬死，臣母晬日，在八月初間，以臣遠遊之故，不得設彩舞之席，臣之兄弟，粗備酒饌，〈缺〉還而臣貪慈恩寵，最晩辭退，適値臣之同腹弟，重患風病，幾至死域，調治數月，始得少甦，而又遭門族强近之喪，又有隣里病患之礙，卜日還退者，非一再矣。忽聞縣邑，調兵甚急，慮有西鄙之警，卽理行謀，倍道上來，而計命下之日，已幾一月，稽慢之罪，在所難逃，〈缺〉殿下謂臣有何可取之事，而屢加收召，臣之情事，到處憂惱，南歸則不堪慈闕之恩，北來則難堪望雲之淚，雖情無輕重，而奈日有長短，何哉？伏願聖慈，亟命遞免臣職，以正人臣逋慢之罪，仍令歸養田廬，以爲他日移忠之地，不勝萬幸，不勝萬幸，臣無任惶恐待罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿至懇，卿母遠在南邊，情懷之切迫，理所然也。卿若體予至意，將母來京，則於親於君，俱無未盡之事，豈不善哉？卿勿復辭。

○副修撰臣朴潢上疏，伏以殿下求言之敎，辭意懇惻，上自公卿，下至草野，莫不感激，封章殫論，雖如臣愚賤，亦豈無所懷，而臣旣忝在三司，隨事糾正，亦臣職也，隨行逐隊，含默無言，久矣。今者伏見睦性善、柳碩等疏辭，其中有不可不明辨者，有不可不避嫌者，臣請披瀝肝膽，暴陳所蘊，伏願殿下，平心省察，勿以先入之言爲主焉。前仁城君珙，於先王，子也，臣也。當昏朝廢母后之日，獻議廷請，首唱兇論，雖於其時，怵禍隨參，非一二人，而忘君父亂倫紀，豈有甚於此者乎？反正之初，殿下以骨肉〈缺〉則其亦可矣，而放流遐裔，亦王法之所當先也，爲殿下計者，義理不明，置而不問，而及其狼藉於賊招，情迹難容，然後始議其罪，其於三□，實涉苟且，喜事之輩，宣有云云，然有不然者，若於其時，一從賊招，必用按獄之常法，則珙果得保乎？是以殿下，深創旣往之轍，特思保全之道，屈從群議，出置中道，其不以逆斷而略施已罪者，明矣，而性善等，力言昏朝之事，援以爲比，臣未知昏朝之時〈缺二行〉殿下之全恩者，無過於此也。群臣之爲殿下全恩者，亦莫過於此也。所謂不能全恩，而陷殿下於不測者，何所指而言耶？且殿下於珙旣出之後，乘轎而送之，虛館而接之，豐其餼廩，安其處止，垂恤之恩，存問之典，特出於尋常萬萬，則凡在瞻聆，孰不感仰？如有一毫未盡之事，則肉食韋布之間，豈無性善輩一二人哉？然則性善之發此言，有由矣。所謂李元翼，以全恩，能言於廢朝，而不能言於今日，〈缺〉是理而引以爲證，元翼何獨忠於昏朝，而不忠於今日耶？人之爲言，胡至此極？鄭蘊之立異於論珙，則新自遠來，不察時變，率爾輕論，實由朴直，而別無他意，殿下之嘉奬，亦宜，而人爲藉口，無足怪矣，然是非之論，不可兩立，恕其罪而不用其言，亦何所不可？嗚呼，國家不幸，大亂甫定，人心憂疑，投書之變，訛言之興，惑亂中外，而二三勳臣，譏察凶徒，略得疑端，則虛實之間，使之上變，在所不已，及其成獄，朝廷分析，聖明洞燭，冤枉必伸，豈復如昏朝時鍛鍊羅織，不問眞僞，而必置之甚地乎？勳臣之深憂過慮，不得鎭靜者，情外之謗，固所難免，至於朝廷，何與於其間，而泛稱渾論，隱然語及於朝廷，張皇辭絶，熒惑天聽，譬若敵國相對，俟其釁而以爲執言攻伐之地，畢竟嫁禍於縉紳，莫甚於此也。嗚呼，以性善輩所言見之，則今日之朝廷，抑有甚於權兇當國之日，其可謂岌岌乎殆哉，而臣亦不足多辯矣。嗚呼，自有朋黨以來，士論携貳，積成痼疾，而至於今日，頗得和平，實近世之所未有也。人欲無厭，私意橫生，投間抵隙，敢爲構亂，情態自露，不難知矣，伏願殿下，試垂明察焉。且臣曾忝玉堂，旣參論珙之列，陷君不測之罪，臣亦當之，決不可晏然在職，請命鐫削臣職，謹昧死以聞。

○校理臣李景奭上疏，伏以臣拙性庸品，無一可觀，叨沐恩波，涯分濫溢，跼影凝嚴，常慙不稱，涓埃未效，衮職無補，而敢以危懇，仰瀆宸聰，臣罪萬死，臣罪萬死。臣伏見檢閱睦性善，副正字柳碩等上疏，其一款，乃攻頃日三司之論珙者也。臣於爾時，忝在諫院，臣亦三司之一也。副修撰臣朴潢，旣以此上章自劾，則臣何敢晏然於論思之列乎？此臣之所以冒投尺疏，且有妄見，不得不略陳其槪，伏願殿下平心垂察焉。嗚呼，殿下試思之，頃日三司之臣，力攻不知止者，其果樂爲之耶？其果有一毫他意於其間耶？珙之獻議，雖曰怵禍，而張皇辭說，終始擔當，則天倫滅矣，人道絶矣，與賊相應，迹雖未著，賊招狼藉，明在推案，地逼勢危，難保無虞，然則子而忍母者，珙也，爲賊奇貨者，珙也，力主廢母之論者，果可謂之無辜王子乎？圖所以安之，暫爲出置者，果非保全之道乎？其曰，自不覺其陷殿下於不測之地云者，尤可驚慘。噫，當日三司之論，恐陷君於不測之地云者，何所指而言也？爲人臣而陷君上於不測之地，則罪不容誅，且爲人臣子而見君父之陷於不測之地，則亦何忍袖手傍觀，而性善等所見，如是明白，則何不急陳於當日，而至于今日始發此言也？其言曰，雖以李元翼之忠亮剛直，終不敢開口一言，豈今日時勢之難，反有甚於曩者耶？此一節，尤極驚駭。領議政李元翼，耆年宿德，朝野屬望，遭遇非常，眷臣特隆，感激欲死之心，在元翼當如何也？苟使李元翼，心有所懷，則其不爲隱默欺負，視國事於秦越人之肥瘠也，明矣，儻或心知其非，而有所忌諱，則是上負聖明而下負蒼生，曾謂元翼之忠亮剛直，爲是態也。〈缺二行〉新進喜事之輩，終必至於禍人國而後已，不亦大可懼哉？臣伏見聖敎，有曰，聽言之道，善則用之而已，其他不足顧也，此則聖度如天，誠所以廣言路之至意也。抑愚臣之所深憂者，朝著之不靖，未必不由於浮議之橫起，浮議之橫起，未始不先於新進之躁妄，而今日朝著，其兆已見，如或是非不明，則情迹難辨，是者似非，非者似是，顚倒壞亂，終莫之遏矣。大抵大言無怍，眩惑人聽，互相朋比，排擊異己，一以爲沽直之資，一以爲媒禍之地者，皆是浮妄之習，黨錮之漸也。以今言之，殿下卽位以來，登良選能，務在得人，洞去朋黨，竝皆調用，而物色不齊，人情易憾，一遷一拜，論議紛然，少不滿意，輒加疵謗，甚者，至比之於曩時之濁亂。嗚呼，此果有識之公言耶？如此而望朝廷之靖，其亦難矣。性善，於外托公言，內售巧計，多少疏章，豈無一二讜論，而立斥衆言，自以爲直，廷臣進諫，豈皆可拒之事，而隱然箝制，自以爲是，謀所以打盡異己，則乃以不測之說，爲陷人之一大機穽，殿下試察之，其心果爲平坦公正耶？殿下欲去朋黨，而浮議之來，乃反過奬，是助之也，非所以去之也。區區愚慮，只望殿下，公聽明察，辨之宜早耳。嗚呼，士夫之稍知自守者，則朋黨之言，恥出其口，乃復乘機逞計，必欲陷人而後已，則不亦慘乎？臣雖無狀，粗聞師友之說，略講進退之義，生逢堯、舜，未忍永訣，而若夫貪恩冒榮，喪失廉恥，則士夫名檢，掃地盡矣，殿下將何所用耶？旣被攻斥，不可一刻在職，伏願聖慈，鐫削臣職，以謝人言，臣謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。勿辭察職。

○修撰臣沈之源上疏，伏以臣愚劣，素無知識，而謬被寵擢，屢叨匪據，〈缺二行〉謂之陷殿下於不測之地，臣於其時，亦忝三司，而被斥如此，決難苟冒，玆不得不仰籲於天地父母之下。且其疏中之語，實有不得不辨者，臣請略陳之，伏願殿下試垂察焉。夫珙，爲人臣子，而名出於賊口，旣非一再，其爲兇徒之奇貨，則明矣，苟不早爲之所，以絶奸賊覬希之心，則他日之保全，未可必也。姑置之於中道，安其居處，厚其廩料，徐待人心之妥帖，放還其家，實爲處變之良策，而爲珙之計，亦得矣。此群議之所以僉同，而大臣三司之參商陳啓者也。況以子廢母，人倫之大變也，其可怵禍而爲之乎？天下之罪，莫大於此，三司之論，發於最晩者，特其失耳。公論若行，則不可不論，而性善等，乃曰援殿下不可不從之說，以售其計，如性善者，其可謂知有母子之倫者乎？噫，殿下之於珙，屈法伸恩，保全之道，無以加矣。性善等又曰，領議政臣李元翼，於光海初年臨海之獄，則以全恩爲說，而逮珙之事，不敢開口者，以時勢之難，反有甚於曩者甚矣，言也設令時勢有如此者，以元翼之忠亮剛直，其可易心於夷險，而不盡言於今日哉？處珙於中道者，乃所以全恩，則元翼，其可更爲全恩之說乎？至於鞫廳之言，譏察之事，臣未知其曲折，而臣伏見殿下，明察於上，諸臣詳愼於下，有罪者或刑或竄，無罪者特蒙放釋，未有一人抱冤而死者，治獄之道，可謂至矣，而性善等，乃以逆适之變比之，不亦甚乎？第文晦之所告，不誣則已，誣則當按之以反坐之律，而朝家失刑，只施流竄之罰，性善之言，固其宜也。大槪士論携貳，其來已久，此曰是則彼曰非，此曰非則彼曰是，互相矛盾，必以傾軋爲務，弊習爲痼，愈往愈甚，一自反正之後，士類同心，庶有調劑之望，不意今者强爲異論，滿紙張皇，〈缺二行〉臣未知所謂權貴者指何人也，見知於權貴，而致靑雲者，誰歟？與世枘鑿而不見用者，誰歟？若必見知於權貴，然後可致靑雲，則未知性善見知於何權貴而得致靑雲耶？此無異於妬婦之言，而自不覺其人之如見其肝肺，則豈非可笑之甚者乎？無狀小臣，徒能竊祿，旣不能輔導聖德，竟未免陷君不測之誚，臣罪萬死，伏乞聖慈，鐫削臣職，以答公議，臣不勝屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。勿辭察職。

○午時，上御資政殿，晝講。入侍，同知事金尙容，特進官金大德，參贊官徐景雨，侍讀官金南重，檢討官洪命耉，假注書李後陽，記事官韓興一、具鳳瑞，講《孟子告子下》篇。上讀前受音一遍，南重進講，自孟子曰五霸三王之罪人止何其謬哉。上讀新受音一遍，大文釋一遍，南重講論旨義曰，王霸有異，以德行仁者，王道也，以力假仁者，霸道也，王者，儒道也，霸者，權謀術數之流也。是故孔門五尺之童，羞稱五霸，此所以爲三王之罪人也。趙氏，以齊桓、晉文、宋襄、楚莊、秦穆爲五霸，丁氏之說有異，當從趙氏之說矣。古者天子，巡于諸侯，見其土地闢，養老尊賢者〈缺二行〉以此五禁，一明天子之法，而諸侯皆犯五禁，此所以爲五霸之罪人也。長君之惡者，承順阿諛之人也，逢君之惡者，陰邪奸譎之人也，極小人之情者，無過於逢君之惡，故其罪，重於長君之惡也。五霸得罪於三王，今之諸侯，得罪於五霸，而時有古今，故得以免罪，今之大夫，得罪於今之諸侯，而亦不之罪，孟子所以歎之也。上曰，此言無乃過乎？其時大夫，豈盡逢君之惡者乎？南重曰，其時列國，無養老尊賢之事，皆用權謀術數之士，故逢君之惡者，多矣。尙容曰，其時列國之臣，逢迎承順者，居多，故孟子矯世之弊而言之也。人君當於此處，可以深省，人臣進言，或有不思而妄言觸諱者，乃公心也，人君，若有所欲爲，而先意逢迎者，情狀，極可惡矣。南重曰，人臣之言，合於君意，必是逢君之意者也。景雨曰，長君之惡者，非謂其罪小也，比於逢君之惡者，則小矣。尙容曰，以近日事言之，殿下出置仁城之後，每有未安之意，而畏朝廷之公論，未之放還，睦性善、柳碩等，知殿下之意如此，故迎合而上章，殿下謂之正直讜論，而其意則出於先意迎合，其事雖曰不重，情狀可惡，年少之人，心術不美矣。自上放還，固爲美事，謂之逢君之惡，則不可，而性善等迎合之意，則有之矣。上曰，逢君之惡云者，於惡字，着逢字，可也，事非惡事，則豈可謂之逢君之惡也？尙容曰，於善事，若有迎合之意，則於惡事爲之，亦易矣。南重曰，凡人進言，以爲我出此言，則人君必喜聞云者，是逢君也。上曰，人君若有不欲爲非之意，則先意導之，〈缺數行〉用之於親，則謂之孝，用之於君，則謂之忠，卒然□□所欲言之，則謂之直則可，非所謂仁也，豈以拂君心爲是，只惡其君心所向而逢迎之也？尙容曰，自上有欲放仁城之心，而備忘之後，大臣承順者可也，睦性善等，先自迎合，則可惡矣。景雨曰，仁城之事，於國家誠爲不幸，出置於外者，乃聖上不得已處變之道也。當初大臣，以在外在內，終始保全爲議，殿下豈有一毫不欲保全之意哉？臣愚以爲未安也。南重曰，在外，亦所以保全之道也，入來之後，豈有不得保全之理哉？上曰，此大臣進戒之意也，豈大臣，以不能保全，爲疑而言之哉？〈燼餘〉

10月24日

都承旨鄭蘊〈坐〉。左承旨鄭廣成〈坐〉。右承旨趙翼〈坐直〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金蓍國〈坐直〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈病〉。假注書李後陽〈仕直〉宋錫胤〈仕〉。事變假注書李𥡦〈遞〉。修正假注書姜瑜〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，碧沙察訪金秀南，草芝萬戶吳癸發。

○鄭廣成啓曰，世子入學時執事儒生，《孟子》及《庸》、《學》中賜給事，命下矣。卽捧承傳于校書館，使之取來，則只《中庸》來納之後，其餘冊子，日日催督，至今不呈，致令恩典久滯，極爲駭愕，請當該官員推考，色吏囚禁治罪。傳曰，依啓。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金蓍國啓曰，啓覆時入侍單子，參議、都正，何以書於東西壁乎？問啓事，傳敎矣。東西壁，以衙門次第列書，故雖書進參之員於各衙門之下，而座次則以職次爲坐，堂上官則當坐於東西壁之末，而北向坐矣。傳曰，知道。

○正言李時稷啓曰，臣素患疝證，發作無常，遇寒轉劇，頃者新授本職之日，稽謝恩命，實由於此，負罪已多矣。近觀睦性善等，妄陳疏章，壞亂朝廷，身在臺官，不敢言病而退默，力疾隨行，論辨累日，微誠未格，言不見信，至以飾非自是爲敎，退伏私室，以俟公議，而前患之證卒發，苦痛不能俯仰屈伸，命牌之出，適當此時，未克趨詣，有乖人臣不俟駕之義，兢惶踧踖，措躬無地，雖在凡官，尙且有罪，況居言地，不可一日仍冒，請命亟罷臣職。答曰，勿辭。

○徐景雨啓曰，正言李時稷，再啓煩瀆，退待物議矣。傳曰，知道。

○金蓍國，以都摠府言啓曰，副摠管李溟，刑曹坐起晝仕，請出標信，傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，前都事李時敏，以都監軍色郞廳，已爲啓下，而時無職名，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，依啓。

○又以兵曹言啓曰，刷還唐人四名，今將入送毛營，而押去譯官堂上堂下各一員，一路廚傳，似甚煩弊，請堂上譯官減下，令堂下譯官一員押去，似爲便當，敢啓。傳曰，依啓。

○鄭廣成，以校書館官員意啓曰，儒生賞格次，以《孟子》一件，《庸》、《學》中各一件進排事，捧承傳矣，其中《中庸》，則二件進排，而本館無所上，故不得進排之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍國，以兵曹言啓曰，仁慶宮衛將牒報，本曹今月二十三日，守宮內官及衛將巡審時，後苑北墻越入人石福，捕捉拘留，自曹處置云。令攸司囚禁治罪，何如？傳曰，依啓。

○金蓍國啓曰，江原監司處下去，宣傳官白夢麟所奉標信還入。傳曰，知道。

○夜五更，流星出天園星下，入西方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤光照地。五更，月入太微垣。

○延平府院君李貴，伏以節義者，國家之元氣也，人無元氣者，必死，國無節義者，必亡，是以古之善爲國者，必先以節義爲根本，以培養國家之元氣者，良以此也。漢光、唐宗，皆創業中興之英主也，亦莫不以褒崇節義，爲急先之務，漢廷有汲黯，淮南爲之寢謀，中國相司馬，契丹戒以生事，自古以來，節義之係國家安危如此。古人言，欲得伏節死義之臣，當於平日犯顔敢諫中求之，眞可謂哲王擇臣之要法，聖人復起，不易斯言者也。夫所謂節義者，非廉介內荏，巧營時譽之謂也，直道而行，挺然不阿，不屈威武，不畏强禦，時平則面折廷爭，臨亂則伏節死義者，是也。雖然節義之士，知無不言，言無不盡，其事必涉於瀆擾，犯顔批鱗，責難陳善，其言又苦而易忤，廉謹之士，卑遜謙恭，突梯脂布，其貌有似於敬君，阿諛順旨，側媚逢君，其說又甘，而可悅積悅，生愛積忤，生憎愛憎〈缺二行〉李廷龜家，得見《抗義新編》一書，乃故贈吏曹判書趙憲擧義時文字，而今獒樹察訪臣安邦俊之所纂也，披卷一讀，不覺髮之豎而膽欲裂也。適値求言之敎，敢以此書，及臣疏之論憲疏不中者一通，爲獻焉。臣竊伏念，憲自少有經濟之志，曾於甲戌年間，以質正官赴燕京，及其還也，陳時務若干條，上之於先王，欲挽回三代之治，而上不採施，下無推揚，憲知不可有爲，括囊退藏，若將終身，憲是時行年，僅踰三十，目見時事日非，以死自許，丁亥上請絶倭疏，己丑上勿遣通信使疏，辛卯上請斬倭使及嶺、湖備倭之策，一時之人，皆以怪鬼目之，臣與憲，俱出於成渾、李珥之門，交情不爲不深，而臣亦以憲爲論議過激，嘗疏斥其失矣。如臣知憲者，猶尙如此，況一時全不知憲，而仇怨堵立者乎？儻非先王包容之量，則憲豈但竄逐投荒而止哉？及乎壬辰之變，憲糾合鄕兵，兵不滿千，敢以孤軍，獨進擊走淸州據城之賊，錦山之戰，後無繼而旁無援，雖衆寡不敵，大功未成，而七百義士，戰不旋踵，同日死難，昔日田橫，挾齊王之勢，乘百戰之餘，而僅得死士五百餘人，自古猶以爲難，況憲也，以一介匹夫，自奮於罪廢倫落之中，首事倡義，旬月之間，應募者雲集，遂至化烏合爲父子，兵至張空拳冒白刃，向敵而爭死者，七百餘人，則其勢力難易之相懸，可謂十倍於橫矣。憲本儒者也，平生《詩》、《書》是講，俎豆是習，其於行陣戰鬪之事，蓋昧昧然也，非其兵謀才略，勝於橫也。特以精忠至誠，激動士民之心，使之心悅誠服，而視死如歸，而況人主據萬乘之位，握刑賞之權，爵祿生殺，決於呼吸咳唾之間，苟能以至誠，臨御臣民，培養士氣，則化馳如神，捷於影響，眞可以折衝尊俎，而鞭笞胡蠻矣。堂堂千里之邦，豈患無人〈缺二行〉廢朝以來，三司虛設，仗馬不鳴，朝野以言爲諱，彝倫斁敗，天地晦塞者，十有餘年，以至於亡，今其遺風餘習，猶未殄盡，搢紳之間，大小臣僚，多以隨行素飡，爲保身之長策，而苟知上意之所在，則相戒勿敢妄言，不復知人間有羞恥事，此非小患，是乃秦隋已事之覆轍也。到今誠不無臨死不屈，抗節致忠之人，而朝廷進退黜陟之際，未聞有激勵聳動之擧，徒以苟容面悅，曉暢於論議間者，爲先，而向之所謂守道抗節之人，反居人後，臣恐非徒士氣，自此銷鑠，而宣廟朝四十年培養之直氣，亦將萎靡而墜地也。伏願聖明，大戒前車，激揚頹俗，毋使後之視今，亦猶今之視昔，大勵名節，振作士氣，奬進忠言直節之士，稍退循默保祿之人，則淸朝之士風，可以一變齊魯，而國家之元氣，壯矣，豈不休哉？此書板本，方在順天松廣寺，儻令本道監司，印上百餘帙，頒賜中外士大夫，使之觀感而興起，則不勝幸甚。曾在先王朝，特命印出文天祥、方孝儒、鄭夢周三家文集，頒賜中外臣僚，其意亦猶是也。今玆趙憲，則人今而事近，耳目記賭[睹]之所及，人心之感發興起，想必倍蓰於三家，今若特許印布，則亦率□祖攸行之一道也。取進止。答曰，省箚具悉。卿意激勵節義，當今所務，卿之意見，大非偶然也。趙憲治世憂危亂日效忠，可謂稀世之士矣。但朝廷旣已推奬其人，表著其行，斯亦可矣，先朝之事，至於今日，乃爲開刊頒布，則予以爲過矣。箚辭，當留念焉。

○副提學臣金尙憲，伏以臣，荐蒙誤恩，連忝匪據，過福之災，疾病侵加，逋慢曠職，分當辭退，且聞睦性善等疏辭，以處珙之論，陷君不測，受諫之請，〈缺二行〉不責瀆擾，反加恩由，臣誠惶恐，不知所出，臣本性拙，凡在朋類，恥爲欺心巧飾之態，況於聖鑑之下，安敢有一毫非情之籲哉？第念人臣事國，所仰賴者，人主之一心也，若人主之心，好惡靡定，是非不明，善善而不能任，惡惡而不能辨，俱收竝蓄，欲使君子不至於失位，小人不至於怨望，則終致讒邪乘隙，群小得志，國家亦隨以亂亡矣。臣嘗觀前史，古之忠臣，或直言不避，明白是非，冀悟君心，而反爲小人所害，徒殞其身，而不能救宗國之亡者，或知時事之不可諫，而早自引退，至國家危迫之日，起而赴難，捐軀以報國者，卽今聖明在上，賢輔當朝，豈容小人，流禍於士類也？然而二三新進之輩，潛伺竊發，危言足以動人主，辨說足以亂是非，眞傾危之士不測之人也。此實殿下狐疑之心，有以啓之，而殿下不爲洞辨，又從而奬誘之，以來黃㦿之輩，聖心之好惡如此，將安所仰賴也？噫，今之朝政闕失者，不爲不多，憂時慮患之計，豈無可言之事，而性善等，必欲於危疑之際，不顧宗社之大計，自附於諸賊所引之王子，以試其超凡之術，其心誠不可知也。傳曰，新間舊淫破義，六逆之二也。性善等，以新進之人，傾軋朝廷，設淫辭而破大義，此不順之大者也，國家之事，由此可占。伏乞聖明，許臣早退，使愚戇狹隘之性，得遂所願，毋至於殞厥軀也。夫君臣之義，無所逃於天地之間，臣雖退伏，豈忍忘殿下哉？顧念臣上不能回天意，而下不能保其身，使臣若得全腰領於仁覆之內，幸而毋死，見殿下致一世昇平之域，則優游林泉，歌詠聖德，以畢餘生，不幸而萬有一危難之禍，則臣當捐軀赴難，庶不負殿下之德矣，不敢以內外遠近，而移易其心也。臣不勝區區之懇。取進止。答曰，箚辭知道。

○左議政尹昉〈缺〉始於适變初定之日，而弘耉伏辜之後，繼以置外，請置內置外，初無輕重，而蓋以保全爲重，欲待人心稍定而還之也。聖明所以始難而終允之者，豈非以保無他虞乎？睦性善以爲，今日時勢，有甚曩者臨海事，故李元翼，亦不敢開口云，首相一生忠赤，知無不言，豈有見君父將陷不測，而不爲一言乎？況實同初頭之請，力爲保全之所，則又豈有內知不可，而外欺聖明之理乎？士論携貳，傾軋成風，乘間抵隙，指虛爲實，至以其時之事目，爲陷君不測之地，斯言一出，人皆狼顧，遂致朝無寧靖之期，國有空虛之象，臣實憂之，若非聖明深察公私之極，不失好惡之正，則朝著之安，恐無日矣。臣才識譾劣，最出人下，謬蒙知遇，濫居鼎軸，只爲聖恩如天，涓埃未效，國危猶前，時事漸艱，告退之言，不敢出口，日復一日，已至三年，罪戾之積，豈但丘山？見今朝堂之上，僚席又空，臣何敢强顔獨冒，以速譏謗乎？伏願聖慈，察臣狼狽，鐫臣職名，以便公私，臣之至願也。取進止。答曰，省箚具悉卿意，卿須勿辭，以安予心。

○副校理金南重，副修撰洪命耉等，伏以掌令金榮祖，以臣詣闕，始見邸報，則近以睦性善等上疏之故，兩司論列，或請焚疏，或請罷職，而聖批不允。臣取見性善等元疏，則其言，果輕妄鶻突，不足與深較，前仁成君珙，爲子而倡廢母之論，爲臣而出挾戴之招，則竄逐何罪名之說，誠不可知也。至於頃日逆獄，臣在外未詳顚末，而只據朝報中所及者而觀之，則非但性善云云，臣亦怪焉，非但愚臣怪焉，中外人心，莫不疑懼。臣於八月晦間，受由下鄕，其時都下洶洶，皆言近日逆獄將起，而某人某人當入，曾未閱月，其說果驗，逆賊是何等罪惡，而朝生暮出，可以譏察，而必得乎？臣愚竊恐，今日鎭靜之策，不專在於罪性善也。臣是上年論珙三司之一也，旣被性善等之斥，又與兩司多官，所見不同，請命罷斥臣職。持平金德承以爲，伏見掌令金榮祖引嫌之辭，與兩司多官，所見不同云云，所謂不同，雖未知指何事，而旣曰不同，則何敢自是己見，而偃然處置乎？持平黃紐，以臣前日問於律官，則以爲《大典》註解，有曰，男曰婚，女曰嫁，則婚嫁留七日之文，是言子息成婚，而自家娶妻，不在其中也。且以法官帶職婚娶者，老吏律官，皆未前聞云，臣不得已上章乞遞，聖恩天大，賜暇與馬，身榮雖極，國論謂何？理難再瀆，强顔下去，呼唱鄕曲，背汗面騂，臣於未辭朝前，傳語于婦家曰，一應禁物，不用，可也。及到厥家，女奴着綾段，客盤設牛肉，京官之奉使過院者，偶作繞客，十目所視，尤極駭異，臣不能專价馳書，明言不可犯禁之意，而致有此事，豈有身犯重禁，而治人之犯禁者乎？況七日之限，是泛論庶官之依法受由者也，臣特蒙異數，規外受由，所謂期限，本非所論，帶職久留，事體未安，今臣重得冷痢，證勢甚苦，濡滯近畿，不卽上來，曠廢職事，不可仍冒。司諫李敬輿，以微末小臣，忝冒言地，無所裨益，惟事瀆擾，罪合萬死，伏見掌令金榮祖引避之辭，有曰，與兩司多官，所見不同，臣之愚見，已盡於前日避嫌中，今不敢更有陳辨，而旣被其斥，勢難偃然處置，獻納尹順之，以人臣事君，有言責者，不得其言，則猶不敢强顔，況加之以陷君不測之罪，重之以妄論之斥，則其不可貪榮冒居，自蹈抗穽，明矣。退伏兢惶，恭俟物議，伏見掌令金榮祖引避之辭，有曰，與兩司多官，所見不同云，人之執言，雖未可曉，旣被其斥，亦何敢仍冒處置乎？正言金卨，以無狀小臣，冒居言地，伏承聖批，以飾非自是爲敎，退伏私室，只俟嚴譴。伏見掌令金榮祖引避之辭，不同之誚，臣亦難免，勢難處置。正言李時稷，以臣素患疝症，發作無常，遇寒轉劇。近觀睦性善等妄陳疏章，壞亂朝廷，身在臺官，不敢言病而退默，力疾隨行，論辨累日，微誠未格，言不見信，至以飾非自是爲敎，退伏私室，以俟公議，而前患之症，猝發苦痛，命牌之出，適當此時，未克趨詣，有乖人臣不俟駕之義，雖在凡官，尙且有罪，況居言地，不可仍冒，竝引嫌而退，被斥輕妄之疏，殊無所失，凡人論事，各有所見，所執之論，旣已公正，則他人不同，何害之有？規外受由，出於恩命，先言禁物，守法可見，因疾稽滯，勢所然矣，言不見信，固當累避，不同之斥，在此無失，而不赴命牌，難免逋慢，請掌令金榮祖，持平金德承、黃紐，司諫李敬輿，獻納尹順之，正言金卨，竝出仕，正言李時稷，遞差。取進止。答曰，依啓。

○副校理金南重，副修撰洪命耉等，伏以臣等，猥以空疏，備員論思，虛辱恩寵，尸素而行，輔導之效，自知蔑如，愛君之誠，不後於人，目見危亂之端，不得不一言於冕旒之下，冀垂省察焉。臣等聞執狐疑之心者，來讒賊之口，明不及於分辨，智不及於決斷，眩於是非之間，而異議橫入，佞言得行，以致昏迷顚錯，終歸於壞亂而後已也。伏惟殿下，聰明睿智，出自天得，臨御以來，動得理所，但接下之際，先疑於色目，聽言之間，未免偏係，是殿下之欲破朋黨者，適所以助之也。《書》曰，用賢勿貳去邪勿疑，爲人君者，唯當勿問色目異同，而賢者用之，不賢者去之，則朋黨之害，不攻而自破矣。昔宋臣朱熹有言曰，朋黨爲患，古今通病，誠上之人所當疾也。熹竊謂朋黨之禍，止於搢紳，而古之惡朋黨而欲去之者，往往至於亡人之國，蓋不察其賢否忠邪，而惟朋黨之務去，則彼小人之巧於自謀者，必將有以自蓋其迹，而君子反爲所擠，旨哉言乎。及至今日，知先儒之所見深而所慮遠也。臣等伏見睦性善、柳碩等疏辭，則怪妄無倫，構亂罔極，此實欲排擊異己，傾軋朝廷，情態自露，明若觀火，殿下反加優奬，許以忠直之論，此殿下偏聽生疑之處也。〈缺二行〉廢母時不參庭請者，雖微末宗室，皆加爵賞，以其不怵於禍而扶植倫紀也。珙以先王之子，力主其論，終始擔當，所議非特廢置而已，則天倫滅矣，人道絶矣，當初免罪，特王法之失耳。至於狼藉於逆招，勢難容保，然後援擧自作之罪，出置中道，而豐其餼廩，安其居處，則是殿下親親之義，實出於萬萬，其可與臨海時事，比而等之乎哉？其曰，以李元翼之忠亮剛直，不敢開口一言者，豈今日之時勢，反有甚於曩時耶？此則性善等，雖欲借重於元翼，而反陷元翼者也。元翼當昏亂之朝，能進全恩之說者，是忠於國，而不顧其身者也。至於今日，遭遇聖明，爲同德之臣，儻有可言者，則宜無所諱，珙之出置，果累於聖德，則元翼雖病，其敢曰在家不知，而不以一言正之乎？适變之後，李貴欲治珙罪之時，元翼亦己意許，其時，此論雖寢，而元翼亦非以珙爲無罪者也。若以性善等之言，則元翼忠於昏朝，而不忠於殿下者耶？其曰告變，多有不實，竟成無形之獄，此則似矣，而實不知朝廷之本意也。時事危疑，姦賊潛伏，其誑誘之際，多發借重之言，以爲〈以下缺〉

10月25日

都承旨鄭蘊〈坐〉。左承旨鄭廣成〈病〉。右承旨趙翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈病〉。右副承旨金蓍國〈坐直〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈病〉。假注書李後陽〈仕直〉。事變假注書宋錫胤〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○有政。吏批，判書吳允謙進，參判張維呈辭，參議李明漢病，都承旨鄭蘊進。

○兵批，判書徐渻□，參判李顯英呈辭，參議金止男軍點考坐起進，參知金德諴進，都承旨鄭蘊兼進。

○鄭蘊啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金蓍國，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，當爲中日習射，而政事相値，退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙翼，以弘文館言啓曰，上番四員內，副應敎臣尹知敬，在外未上來，校理臣李景奭，呈辭到館。副校理臣李昭漢，呈辭入啓，下番三員內，修撰臣沈之源，副修撰臣朴潢呈辭到館。只有副校理臣金南重，副修撰臣洪命耉，方在直所，疾病事故，有難預料，請今政闕員差出。傳曰，依啓。

○金蓍國，以兵曹言啓曰，淸城僉使李德淳，本年七月初二日，以子息成婚事，受由下去善山地，九月十八日政，除授本職，至今尙未還朝謝恩，必是厭憚防緊之地，遲回中路，依《大典》本鎭充軍，其代，今政差出，何如？傳曰，允。

○又以錄勳都監言啓曰，會盟錄券及御軸，今已粧結，將爲卜日呈進，而錄券、御軸所載會盟祭文，皆有御諱，或言當直書御諱，或言只付紅籤，考諸謄錄，未有可據。寫字官李希哲，自言曾寫御軸，則似爲直書御諱，而年久茫昧，不能明白記得。延陵府院君李好閔，曾爲扈聖功臣都監有司堂上，且諳典古，故就而問之，則亦言都監時事，皆已忘之，但其先祖，曾爲敵愾佐理功臣，其家有會盟軸，皆書御諱，而付以紅籤云。以此觀之，則祖宗朝故事，似爲可據，而古今異宜，旣不知近例，則亦難援古證今，或者以爲，諸功臣所分會盟錄券，則不當書御諱，而內入會盟軸，則似當直書御諱云，而此亦出於意見，不敢以此爲是，莫重之事，自下擅便，爲難，惶恐敢啓。傳曰，知道。竝直書，不妨。

○金蓍國，以兵曹言啓曰，〈缺〉上曰，依啓事，傳敎矣。萬曆二十六年四月二十一日承傳內，翊衛司，乃東宮侍衛之官，固當擇人，而近來注擬之際，庸雜太甚，殊無左右臣僚，罔非正人之意，極爲未便。且本司參下官，纔過四五朔，卽陞衛率，其去官之速，有甚經幄，參下官物情，深以爲未便，今後各別擇差。參下官，亦當計其遠近，勿令遄陞事，啓下，而四十年七月初二日本曹啓辭內，翊衛司參下官，無朔數，次次陞遷，驟陞者頗多，故因經筵官建白，始定朔數，洗馬十二朔，侍直十二朔，副率十二朔，而洗馬雖或箇滿，侍直未箇滿，則不得陞遷，副率雖或箇滿，侍直未箇滿，則亦不得陞遷，故其間不無自他司移授，而翊衛司參下官，反爲濡滯之地，殊非祖宗朝立法本意。自洗馬至副率，總計三十六朔，爲箇滿陞出之准，如遇侍直窠闕，則洗馬勿計朔擬望，副率窠亦如之，而除授副率之後，通計前後仕三十六朔，乃許六品遷轉，則別無驟陞之弊，亦無濡滯之怨事，啓依允矣。遍査本曹謄錄，如是分明，而躁進之人，圖囑政曹，希望速遷，其言曰，廢朝朴承宗爲判書時，事未可據以爲例云。宣祖朝，亦爲計其遠近，勿令遄陞事，承傳，而雖是朴承宗所定，考據法典，參下遷轉朔，事理當然，不可以人而廢言，翊衛司參下陞遷，一依本曹啓下謄錄施行，何如？傳曰，依啓。

○金蓍國，以義禁府言啓曰，光海時，以士族入後宮者，田土臧獲，其憑勢橫占之物，屬公，可也，還給本主，亦可也，而自己傳來世業，則使之資活，雖在賜給之中，仍執不還者，依律科斷是如爲昆，籍沒之法，雖無辨別之規，査出還給爲只爲，義禁府傳敎爲良如敎，捧承傳矣。籍沒一事，雖是本府所管，而至於辨別區處，則各有該掌，非本府所可預知。令該司捧承傳施行，何如？傳曰，依啓。

○吏批，以鄭經世爲刑曹判書兼同知經筵藝文提學世子右副賓客，李睟光爲工曹判書兼知春秋館事弘文提學，洪瑞鳳爲益寧君兼同知春秋館事，李聖求爲知製敎，李植爲知製敎，吳䎘爲知製敎，金蓍國爲右副承旨，尹履之爲同副承旨，洪瑞鳳爲大司諫，鄭百昌爲輔德，朴簉爲掌令，尹知敬爲應敎，姜碩期爲司藝，韓仁祿爲奉常僉正，柳時輔爲繕工僉正，尹兼善爲司僕判官，吳端爲兵曹佐郞，呂爾徵爲正言，李省身爲修撰，校書著作李大純，校書正字宋光弼，校書正字羅宜素，校書副正字崔身獻、李之屛，外，李重吉爲韓山郡守，鄭文翼爲安岳郡守，李廓爲慈山郡守，李百壽爲三和縣令，呂焯爲省峴察訪兼校書博士。

○兵批，以具宏爲知中樞兼都摠管綾城君，李𤣯爲都摠管，韓孝仲爲副摠管，梁𧩦爲淸城僉使，□□發爲呂島萬戶，裵應福爲將軍坡萬戶，朴宗善爲西北萬戶。

○午時，上御資政殿，晝講。入侍，特進官李貴，同知事徐渻，參贊官金蓍國，侍讀官金南重，檢討官洪命耉，假注書李後陽，記事官韓興一、具鳳瑞，講《孟子告子下》篇。上讀前受音一遍，南重進講，自魯欲使愼子止心在於仁。上讀新受音一遍，大文釋一遍，南重講論旨義曰，王者，民之父母也，行仁政而申之以孝悌之道，使民知入事父兄、出事長上，然後民之視君上，如手足之捍頭目，此敎民而用之者也，反是則殃民矣。設若一戰勝齊，而未免於殃民，故孟子以此告愼子也。天子之地方千里，諸侯之地方百里云者，先王之制，封國有義，不可以私意損益之謂也。所謂況於殺人以求之云者，猶所謂殺一不辜而得天下不爲者也。〈缺二行〉不志於仁，則人臣之引君，豈不難哉？伊尹以堯、舜之道引君，而湯爲堯、舜之君，周公以文、武之道引成王，而成王爲文、武之君，人臣能以仁引君，則其君能爲仁君矣。李貴曰，所謂引君當道者，必須人君信其臣，然後可得矣，雖欲引君而君不信聽，則所言雖直，而反以爲私意所起，豈不難哉？近來疏章多入，而殿下或有不信臣下之意，必於引君當道之語，詳察猛省，可矣。夫惟大人，爲能格君之非，引君之任，豈人人所可爲哉？無私意而一心奉國之人，可以當之矣。徐渻曰，道者，合於事理之謂也，仁者，無私心之謂也，人臣欲使其君，必行當理之事者，乃所謂引君當道，止於仁也，是故人君聽言，必察出於公、出於私，而擇而用之，可矣。李貴曰，擇言之道，有致知格物之功，然後言之是非，可知矣。兩人言之，而一則爲私，一則爲公，以先王朝事觀之，李珥以一代儒臣，不見知於世，而先王以獨見之明，知其爲賢，當此危疑之際，若無辨別之明，熒惑之資，二三勳臣，旣聞其言，則虛實之間，不敢不發告，以俟朝廷處置，夫豈樂而爲之哉？亦何嘗有一毫恩怨於其間乎？況鞫廳諸臣，竟體聖上矜愼之意，其中搢紳之橫罹者，皆卽辨釋，則群情悅服，未聞有玉石俱焚之患也。但因此人心疑懼不安者衆，此誠今日之大憂，鎭定之策，固不可無，而至謂之過於逆适之變，則不亦甚乎？其曰，閑散者，目之以謀逆，言事者，目之以謀逆，見忤於權貴者，目之以謀逆，抱才而不售者，目之以謀逆，此則性善等，以無據之說，驚動於聖聽者也。臣等未知，今日目之以謀逆者，其有幾人，而所謂閑散者，誰也，言事者，誰也，見忤於權貴者，亦誰也，抱才而不售者，亦誰也？〈缺二行〉此則性善等，誣一時進言之人，而長殿下自是之病也，人臣告君之辭，果如是乎？其曰，潔己自守，與世枘鑿者，雖有管、葛之才，游、夏之行，無以知其賢。性善於此言，無乃近於欺罔〈缺〉□□之身致靑雲者，屈指可數。曾在昏朝，或以〈缺〉□□杜門自守，聞名於一時者，無論大小，擧皆登庸，而棄置於散地者，卽染汚於昏朝，而不齒士論者也。性善等所稱，未知何人，而其以曩時之唾罵，爲今日之潔己者乎？噫，古人曰，大奸似忠，大詐似信，然則姦與忠，不易分也，詐與信，有難別也，此無他，惑於似是之非，而辨之不能，明也。若使爲人君者，能明於忠姦信詐之辨，則自古以來，未有亂亡之國，是以人君聽言之道，雖務寬容，而好惡是非，不可不明，一有不明，則小人乘機抵隙，必以朋黨之說，上誣時君，而圖逞己私矣。性善等，假托公論，張皇辭說，以朋黨比私之論，熒惑天聽，且指殿下以不明之罪，害至親指朝廷，陷君於不測，勒成罪案，恣爲譏罵，爲他日網打士林之地，則其心巧矣，其計慘矣，斯可謂忠直之士乎？此而不辨，則士論乖激，賢邪莫別，朝著之不靖，國家之危亂，可立而待也。臣等忝在論思，有懷必達，則不忍畏小人之禍而負殿下之恩也。伏願殿下，平心明察焉。取進止。答曰，省箚具悉。睦性善等疏章措語之間，雖未免失中，然其本心，則實無他意也。仁城出置之擧，旣非經常之道，人言之來，不足怪也。閑散者，言事者，見忤者，目之以謀逆等語，予亦以爲無據。

○傳曰，觀副提學金尙憲箚辭，則有曰，性善等，不顧宗社之大慮，自附於諸賊所引之王子，其心不可知也云云。斯言之慘，甚於鈇鉞矣。〈此下缺〉〈燼餘〉

○更何所持乎？

○講訖，李貴進曰，小臣病痛，臣亦知之矣，入侍則每有陳達，而言語荒雜，終無一事見施，然主意則爲國也，殿下每以臣爲黨，而當此之時，臣豈有朋比事君之理哉？李珥欲破東西，而反被朋黨之名，幾陷重罪，先王獨知其心，故終得免焉，君臣相得，可謂難矣。反正之後，殿下欲去朋黨，而臣每以爲，欲去朋黨，則朋黨終無可去之時，殿下必以臣言，爲朋比之論矣。然人君必得公明正直者用之，而使之各用所知，則不賢者退，賢者合爲一矣。先王亦曰，願入於珥、渾之黨。〈缺數行〉下之人，亦相離心，此後則雖爲逆賊，而誰敢告者？殿下每以臣爲恃功驕恣，慢蔑朝廷，此王敦、蘇峻之所爲也。大凡勳臣，自上待之，雖甚隆厚，而皆不得生全，況彼驕恣慢蔑之嚴敎乎？今之疏章，雖以臣爲權貴，而臣於近年，無一請託於銓曹，爲族人除官，此徐渻之所知也，臣有何權貴之事乎？李适爲兵使時，臣請勿遣，而上不聽，反形旣露，然後臣請拿問，而上不聽，适之上來時，臣欲出陣鞍峴，而守城之議，沮之，避兵之日，臣則欲以江華爲行宮，而南遷之議，沮之，臣言雖曰荒雜，而實有所見矣，臣雖以言見斥，屢出城外，而愛君之懷，久而彌篤，若有所見，則何敢隱乎？臣今老矣，惟待死日，臣之死，不爲武元衡之死，則必爲鄭夢周之死矣。近者兇徒不絶，處處放砲，雖不可謂之事，而亦不可不慮也。上欲保仁城，則當置於江華，不然則今冬不爲放還，可也，而性善等疏㤼而放還，其心則臣以爲不測也。仁城事，臣當盡言之，當初臣欲以李爾瞻、仁城君爲首惡，而臣爲大司憲時，未及發論耳。李适之意，初欲推戴仁城，金元亮之簡，藏在金自點之家，昭不可誣也。今殿下尊奉大妃，而聽奸妄之說，召還欲害大妃之王子，然則廢主之幽閉大妃，其罪輕矣。凡王子叛逆，則或有不殺，而黨與皆伏誅者，仁城雖被召還之命，而救護之人，皆誅之，可矣。設若還報緊急，則兇徒安保其不逞其計乎？如睦大欽者，虛實間每出逆口，性善安敢爲此論也？〈缺二行〉性善不足言，而至於黃㦿，則其祖致敬，當适變之時，以爲仁城爲君，則當依前例云。黃㦿亦安敢發此論也？太祖時，以功臣諡號不實之故，太常官，多被重刑，新進少年，敢肆譏斥於功高之人乎？今番逆獄之初起也，臣自江舍入來，則文晦來見曰，逆變將起矣。臣曰，勿爲妄言。晦曰，朴應勖謀逆，故已言于金大將矣。臣曰，吾則無兵權，須告於金大將。未幾，具宏來言曰，應勖等事，欲爲密啓，而但自上疑吾等之害人則不可，待其禍作，然後討之，如何？臣曰，不然。人有欲害父母者，則何敢以罪爲懼，而不之告乎？欲待禍作，則不可矣。具宏往問于申欽，則欽之意亦然，故速往金瑬家，議以告變，性善所謂有一勳臣云，當於闕下治之，不可問於私第者，大不然矣。大抵治逆之法，誤於今日，故妖言起，而性善等之疏，繼之矣。其法，十人告變，而九人爲虛，一人爲實，則賞其一人，而不治九人之罪。今者朴應晟，以告者而被罪，前者李大溫，亦以告者就死，甚非所以開耳目得反賊之道也。應勖，旣使其身告變，則合被重賞，而反被緣坐之律，此亦何意也？文晦之不能按律，殿下引以爲過，此極冤也。李适之亂，非晦則國事如何也？此後雖有放砲反斬金瑬之言，而臣等只當死於兵戈矣，誰敢言者？性善等所謂甚於适變云者，蓋指權盼，則大抵使之告變之言也。申景禛，豈有謀害權盼之理乎？應晟，告變而反受其罪，故以爲入將使之告變云，此乃應晟之僞言也。上曰，予誤見歟？見其疏辭，其意蓋以爲，适賊之變討平後，人心安定，而逆獄之禍，無時可已也，豈以大將〈缺數行〉告變不可禁也。危疑之際，希功倖賞之徒，相繼而起，聽之者，何可不爲譏察乎？此後則雖有逆變，而小臣之外，必無告者矣。如申景禛輩，何敢更取譏斥乎？凡勳臣之告變者，非徒爲國也。其言曰，先斬四大將云云，自爲身謀，亦不得不已也。上曰，若有謀逆之人，則不可不告變，而當今之弊端，亦無過於此矣。性善等，以年少之人，雖未知曲折，其言是則以爲是，可矣，群起而攻之，何也？貴曰，頃者鄭蘊以爲，倫紀之紊，孰與曩時云云，而聞諸蘊之四寸，則蘊亦自以爲非云。如睦性善者，大欽之欲推仁城，出於逆口，性善安敢發此言也？況黃致敬之孫乎？殿下欲保仁城，則當待人心稍定，前日之欲戴仁城者，革面改心，然後可以放還，而或自上斷，或因大臣之請而放之，斯可矣，豈以年少數三人之疏，而遽爲放還乎？臣初以仁城欲置闕內者，蓋承順聖意也，今年則須置於江華喬桐，待人心稍定，然後放之，可矣。若如太祖、太宗之時，則雖放仁城，黨與其有遺類乎？臣以爲，今日三司，皆不忠也，李元翼之議，得亦誤矣。臨海豈有廢母之罪乎？以全恩爲說者，問東答西也，出置於外者，豈非殿下全恩之道乎？且今之用人，無有彼此，謂之携貳，臣所未知也。上曰，卿自前語侵大臣，大臣其可侵乎？貴曰，臣素重元翼，豈有侵之之理乎？只以議得不明爲言，而聖敎至此，臣不勝惶悶。上曰，卿非但以收議爲非也，亦以箚辭言之矣，領相所謂人心携貳者，豈大段誤處乎？携貳之弊，豈可謂今日必無乎？貴曰，近日朝廷氣象甚和，人無見棄，率皆〈缺二行〉彼此通用者，未有如今日矣。上曰，有所爲而相可否者，人各異見，非以此爲携貳也，其心不公，毁譽不均，則此所謂携貳也。若賞當其功，罰當其罪，則少無可議，而萬一不然，則相臣進戒，不亦宜乎？國家存亡，在朝廷和與不和，領相之言，必有深見矣。貴曰，自上批答中失志者，自陷桎梏之敎，一下而朝臣驚駭，臣恐傳敎過當也。上曰，此言，非必謂士夫間自相構陷也，失志者，或爲借重之資，而屢出逆口，蓋謂此也。貴曰，借重者，必以自前屢出逆口者爲之，此告變之常態也，惟在朝廷處置得宜耳。上曰，朋比二字，言之汚口，非君上所可言，而近日處事之間，不無偏僻，予所以爲言也。貴曰，此則非一朝所可革也，朋黨之弊，幾至四五十年，非饋酒可止，非刑杖可禁，惟當用賢而漸祛其弊，可也。若得一端偏處，執以爲罪，則如火益熾，終至則兩皆分散，人主孤立，無可與共國事者矣。渻曰，李貴所陳，誠是矣。臣之私憂過慮者，大臣不安其位，三司俱空，至如李弘胄、李聖求，豈出於性善等之下哉？若用浮薄年少之言，而不信舊臣，則人心，豈能悅服乎哉？貴曰，若得直言正直之士，與之共國，則不賢者退，而賢者進矣。如金尙憲者，臣每以死於國事許之，若有事故，則尙憲當先之矣。如得尙憲輩六七人，置於朝廷之上，則直氣自伸，而朋比去矣。小臣直欲出去而見君父，不能含默，故敢此仰瀆，兢惶無已。〈燼餘〉

10月26日

都承旨鄭蘊〈坐〉。左承旨鄭廣成〈坐直〉。右承旨趙翼。〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨金蓍國〈坐〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈病〉。假注書吳暹〈仕直〉。事變假注書宋錫胤〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○鄭廣成啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于鄭廣成曰，北兵使處，醫員，何以今始出去乎？問啓，回啓有草。

○徐景雨啓曰，憲府專數有故，以監察爲茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭蘊啓曰，假注書李後陽，以病親呈辭受由，請他假注書差出。傳曰，依啓。

○假注書，△吳暹、尹孝立、吳達升。

○備邊司啓曰，今月二十日都體察使張晩所啓，〈缺〉上曰，令廟堂議處事，傳敎矣。臣等固已知關西防備之緊急，生民之困弊，已到百尺竿頭，而及見張晩啓辭，且與之相講，有如目覩而身歷，不覺骨驚心寒。平安道五斗收米，自前所無之役，而竝與貢物作米，及田稅三、甲一結所出，通共十七斗零。此則與下道民結所出之米相等，而此外督府貨價，詔使銀價，刷馬人夫之役，不啻倍蓰，其何以堪之哉？體臣之請於五斗之內，量減三斗，以紓西民之急，而下三道每一結收一斗米，名之曰，唐兵糧，船運積置于海州等倉，使毛營自爲運食者，誠出於不獲已之策也。臣等參商五斗之內，若減去三斗，則所存者不及於半，且田稅三、甲，旣許蠲除一甲，西邊糧餉，亦甚可慮。今年則姑於五斗內，減二斗，以示朝廷矜念西民之意，宜當。黃海道亦當一體蠲減，而民之受害，不至於平安之甚，但聞山郡各邑，多有被災之處云，令本道都事，從實摘奸，分等給災，以爲一分之惠，宜當。唐兵糧每結一斗收捧之議，曾已定奪，而京畿、江原及下三道，所當一樣收捧，五道田結，合三十五萬餘結，除免稅復戶雜頉，則所收米，僅二萬石。江原嶺東，及慶尙左道海邊之邑，不得不取便輸入于咸鏡，而其餘兩湖山郡，距海邊遠之處，當作木收捧，以給船價矣。以此計之，海州倉該到之數，不過一萬五六千石，而今又減却兩西應捧之米，則無以接濟遼民十萬之衆，臣等再三商確，每一結各收米一斗五升，則海州倉該到之數，可至二萬餘石矣。今該曹磨鍊卜定，或作木賃船，趁明年二三月，運入海州結城倉事，料理設法，別爲行會，宜當。平安道京主人等，江邊七邑及殘弊某某邑，已爲蠲減，而本道使命絡繹之地，官屬不足，雇立之弊，及於民結，不可不變通。淸川以北，及各路一邑，則主人房子房婢，全數權減。〈缺二行〉長湍事，屢經覆議，而宣惠廳，慮有長湍替馬濫僞之患，許令平山夫馬，受長湍以東雇價于本廳云，雖置米長湍，使之雇馬，而計其應用之數，減其所給之米，專在於本廳處置中，如有長湍替馬濫僞之事，輒詰問其由，而不減其米，則長湍自當其責，何憂乎濫僞之難防也？着令宣惠廳，更爲商量處置，宜當。平安道月課米，旣無耗穀，則辦出甚難，依啓辭，勿令會錄，宜當。黃海道四番軍數，未滿二千名，分作兩番，留爲昌、義之援，勢甚孤弱，體臣之請以京畿、江原兩道，各定五百名，趁二月望間入送之意，亦出於不得已之計，而畿輔之兵，勢難輕易調用，姑以江原道先年裝束軍五百名，令兵曹定限，知委入送，宜當。三南及江原道兵，分爲三等之令，愚民不知曲折，未免有謀避騷擾之弊，聖敎誠爲允當。但兵有强壯脆弱之不同，故古之爲將者，雖百萬之軍，必分而等之，强有用强之處，弱有用弱之處，而臨戰之時，惟其所用，我國將領，不知此法，徒知元數之幾許，臨用之際，酌定名數，而使本官抄選，富而壯者，納賂而圖免，貧而弱者，無勢而負羽，頃日本司之請，令分等以待者，爲此故也。體臣之請，分上下道先後調用之意，甚爲周便，雖已分爲三等，而分等之軍，亦當以遠近先後調用也。下三道，以道內道里遠近，分爲上下道，三南兵使，依前降指揮，簡其騶卒，來駐于境上，如有事變，則上道之軍兵，使爲先領率上來，而下道之軍，則巡察使號令調發，使虞候將之，以爲後援事，令兵曹明白約束，知委施行，宜當。忠淸兵營，距京師不遠，雖仍留本營，未爲不可，而境上來駐之意，曾已發標信下諭，今不必更改。且江原道，亦有嶺東、西遠近之殊，而本道之軍，元數甚略，〈缺二行餘〉領兵赴戰，似不威重，壬辰年亦有以巡察使軍官，兼助防將前例，江原監司金尙，請以前郡守鄭慶嶪爲中軍矣。如以慶嶪，以巡察使中軍兼助防將，常時則留在本營，有事則領兵赴戰，恐或便當，敢啓。傳曰，依啓。

○答尹知敬疏曰，省疏具悉。爾其從速上來，以副予意。

○尹履之啓曰，宋英望，旣未及入直，以扈衛廳首軍官申楀假察之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，軍資正宋英望，以扈衛入直事，纔到門外，闕門已閉，時在門外，何以爲之？傳曰，知道。

○金蓍國，以兵曹言啓曰，自平時史官一員，入直春秋館，故例書於別單近臣省記之中，而亂離以後，春秋館入直之規，久廢，故春秋館官員，不書於別單。自反正以來，春秋館官員，逐日入直，本館依平時例，別單省記，書啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，兩西立撥軍，調用於全羅、慶尙、忠淸、江原等道者，立馬朔數，因忠淸監司狀啓，都體察使上來後，相議定奪，行會事，覆啓蒙允矣。今與張晩相議，則南軍赴戍者，例以周年爲限，而傳撥之役，馬力爲主，一馬周年，恐有不堪之患，以十朔爲限，便當云。以此意，令兵曹知委擧行，宜當，敢啓。傳曰，依啓。

○鄭廣成，以弘文館言啓曰，新除授應敎尹知敬，今在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，依前例，館書吏給馬下送。傳曰，依啓。

○又啓曰，北兵使處，醫員，何以今始下直乎？問啓事，下敎矣。招問醫員金孝騫，則十九日差定，而必齎藥物以去，故兩醫司各種藥材，趁未辦得，今始發去云矣。傳曰，推考。

○金蓍國，以都摠府言啓曰，副摠管李溟，刑曹坐起晝仕，請出標信。傳曰，知道。

○又以備邊司郞廳，以都體察使意啓曰，南漢山城看審別將軍官以下員役及許多工匠料布，出處末由。前檢察使李時發時，兩南鹽船稅若干，官除出委定軍官，使之興販來納，其數幾四十餘同。趁此穀賤之時，委定可信人，分遣于畿內，有場市水邊各官，別定監官色吏，眼同從市直辦貿，輸送山城，以爲明春役糧之地，宜當，敢啓。傳曰，依啓。

○前司諫臣尹知敬上疏，伏以臣禫祭未行之前，除授副應敎，旣以呈所居官上聞矣。今者竊伏聞，該曹請遞，而自上不允，當初該曹之備擬，雖出於傳聞之誤，然臣不可諉，今已終制，而仍受其職，晏然行公，須至陳疏上瀆，乞賜採納，收還職名。伏念臣本以庸愚，無所比數，遭遇聖明，隆恩重疊，往在癸亥母歿之初，家貧無以爲葬，伏蒙聖慈垂憐，特下別致賻之命，亡親之得以入地而無憾者，皆殿下賜也。又於其年十二月日，以魚肉果菜十三種，賜送於家，歲時供祭，遍及先祖，斯二者，近世所稀，自惟何人，叨此異數？方其時，豈不思具疏伸謝？草土中名姓，不可以塵瀆，悶[泯]默潛伏，銘之心骨，常恐先朝露塡溝壑，區區塵露之微，無所補效。今承恩命，勢不可趨赴，臣不勝瞻戀闕庭，涕泣殞越之至，謹昧死以聞。

○午時，上御資政殿，晝講。入侍，知事吳允謙，特進官尹晹，參贊官鄭蘊，侍讀官金南重，檢討官洪命耉。講《孟子告子下》篇，上讀前受音一遍。侍讀官金南重進講，自孟子曰今之事君者曰我能止與洪水之災無以異也。上讀新受音一遍，大文釋一遍。南重講旨義曰，此與前章意同，蓋戰國之時，以富國强兵，爲引君之道，故以爲君不鄕道，不志於仁，而求富之，則今雖謂之良臣，而堯、舜之時，不免爲民賊。苟或如此，而不知變，則雖與之天下，謂不能一朝居者，言必爭奪，而〈缺二行餘〉無諸侯幣帛饔飡，無百官上下，故二十取一，是貊道也。若居中國而去人倫無君子，則如何其可也？是以欲爲輕重於堯、舜之道，卽孟子所謂小貊小桀，而至於治水也，禹則順水之性，而圭以隣國爲壑而注之，專務利己，不恤妨於人，此孟子尤深責而戒之也。

○講訖，允謙曰，向在逆變之時，西路守令之中，有志操之可嘉者，有政事之爲能者，而遷易爲難，尙不啓擬於京官，故昨者承旨有窠，而小臣獨政，玆不敢擬之，有若忘棄者然，甚爲未安。表表有聲績之人，朝廷似當擧用，而至於适變時，有志節者，尤不當遺置也。且臣忝在禮曹，或因奉審，或因差祭，往詣宗廟，則令之爲任，似重，而謂之無事之處，而差以老衰之人，其來已久，今可變改，必使侍從之人，差授出入，然後似爲嚴肅之地矣。蘊曰，經筵，重臣有懷陳達，則酬酢可否，情義交孚，此唐、虞之君，都兪之治，而今者自上，不爲應答，甚爲未安。且臣承命已久，只緣私故，趁未上來，待罪乞遞，未蒙恩許，尤爲惶恐。上曰，前聞領相之家爲遠云，今亦遠在，而未知在何處耶？蘊曰，領相家，在於義洞一隅矣。上曰，多病之人，不得往來朝堂，而家在遠地，則於其心，亦必沓沓，且國家議事之際，甚爲非便，令該司覓給便近之家。且朝見政院書啓，憲府多官，皆有故云，未知有何故耶？蘊曰，臣亦未知有何故，而一府之官，專數呈辭，故只受一丈，餘皆還給。大槪，自前雖有不捧之敎，或緣身上病患，或緣體貌間事，不計未安，一時俱呈，至有三四張之多矣。且臣得聞昨日及前者□筵中之言，則臣前忝大司諫時，所論仁城事，或謂臣反有後悔之言，或謂臣，攻是發論之人云，此皆不曾出臣口者也。是非之間，臺諫旣爲發言，則雖係死生之際，而〈缺三行〉爲之，故今姑恕之云，則甚爲合當而而[已]，乃曰，焚之云者，此曩時事也，非盛世擧也，甚用驚駭。臣又以鄕曲間目見之弊陳之，號牌之事，朝廷亦豈不知其不可乎？只出於勢不獲已，而至於金繼道，不知何許人，欲使外方儒生，或爲放砲，或爲試射耶？儒生解體，不肯讀書，人心因此，而亦極騷屑，此可斯速已矣。上曰，其公事，在何間擧行乎？政院搜啓。蘊曰，聞其人爲中部主簿云。此法近於坑儒，而備邊司，不爲斟酌行之，必急急行會停止，然後可以鎭定人心矣。〈燼餘〉

10月27日

都承旨鄭蘊〈坐〉。左承旨鄭廣成〈坐〉。右承旨趙翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈病〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈病〉。假注書吳暹〈仕直〉。事變假注書宋錫胤〈仕〉。修正假注書姜瑜〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○鄭廣成啓曰，明日常參、經筵，及來十一月初一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○巳時，太白見於午地。

○下直，廣州牧使柳斐。

○尹履之，以吏曹言啓曰，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○掌令朴簉來啓曰，凡兩司所啓，旣爲發論而入啓，則必須累日連章，期於蒙允而不已，如或意見不同，則簡通議停，亦是規例。〈缺二行〉夫性善等情態，已盡論列，而天聽迫然，豈不以求言之日，恐妨言路而然耶？自性善之疏一上，黃㦿之章繼起，而在廷之臣，擧有釋位納履之色，將有空虛之漸，瞻聆駭異，氣象愁慘，國事至此，臣不勝痛悶焉。性善等，俱以新進浮薄之輩，乘時抵隙，傾軋朝廷，始以珙之事，擬之於臨海之獄，中言構成以逆獄之事，終之以目之曰，謀逆等語，陰慘之語，眩亂是非，熒惑一世，其言之怪愕無倫，有不忍言者也。殿下反加優奬，一向牢拒，則臣竊恐朝廷一空，臺閣一空，只有性善輩數人而已，殿下誰與爲國乎？殿下於玉堂之箚，以予亦以爲無據爲批，則是殿下旣已洞燭矣。請檢閱睦性善，正字柳碩等，竝亟命罷職，一以爲鎭靜之地，一以懲怪妄之習。兵曹兩驛之設，爲傳命也，佐郞二員，只許乘馹，載在金石之典，而近來國綱解弛，人不畏法，至於八郞官，竝乘馹騎，兼率步從，驛路之凋弊，郵卒之怨苦，實由於此也。自今以後，色郞官外，如有冒法仍騎者，請一一摘發，繩以濫騎之律。答曰，予實不君，獲罪群臣，自稱君子者之不屑朝廷，不亦宜乎？大臣首倡退去，臺閣之一空，吏兵曹之相繼呈告，亦不足怪也。朝廷雖空言者，難罪不允。兵曹郞官勿許乘馹事，依啓。

○弘文館副校理金南重，修撰沈之源，副修撰洪命耉、朴潢等，伏以聖上之處置仁城，可謂至矣。夫名騰賊口，則宗社之罪人也，力主廢論，則倫紀之罪人也。擧國齊憤，廷爭累月，則非聖上之所得自由，而猶且不忍於骨肉之至情，參之以恩義，酌之以經權，薄施譴罰，置諸中道，入處公館，〈缺二行〉凡在臣子之道，所當牽裾碎首，亟回天聽，而兩司多官，徒知一身之小嫌，不顧公義之至嚴，紛紛呈告，臺閣寂然，朝廷體面，臣子分義，掃地盡矣，國家之事，極可寒心。請兩司在告之員，竝命遞差。取進止。答曰，兩司之官，不屑在職，皆懷納履之色，其不事汚君之意，無愧於古人矣。自潔其身者，古亦有之，兩司有何所失乎？盡遞臺官，似非美事，不允。

○戶曹判書金藎國，伏以臣以不才，叨受重任，內自循省，莫可報稱，瀝血控辭，非爲例讓，而聖批敦迫，奬勵愈勤，惶恐感激，不覺隕涕。當今國儲蕩竭，經用無制，各司艱一日之供，太倉無數月之需，而督府絲段之價及諸處賖用之物，略計不下五六萬銀，譬如貧窶之家，朝不給夕，而執契券誅求宿債者，踵門而盈室，其何以堪之哉？國家承積弊之餘，經播越之變，回鑾之後，白地責用，而又遭千古所無之詔使，公私帑藏，掃地而盡，無怪夫國事之至此也。爲今之計，必須滌蕩振刷，改制立經，乃可爲已，固非鹵莽因循苟且之所能圖也。臣晝夜思惟，敢以三件事陳請，伏惟聖明，留神採納焉。其一曰，制國用，臣謹按王制，冢宰制國用，必於歲之抄，五穀皆入，然後制國用，視年之豐耗，量入以爲出。蓋先王制國用，不爲定法，非若後世之拘於繁文，守常而不知變者，故其爲法也。必於歲之抄，五穀皆入，然後可以視其所入，而以爲出也。一歲之間，豐耗或不同，猶且量入爲出，以制一年之用，況此蕩板之際，無經用之制乎？臣伏覩上年裁省廳事，自上自祭享御供〈缺三行〉上司規外之需，直捧甘結于有司，有司不敢辨其虛實多少，而進排惟謹，然後請報于該曹，該曹知其如此而亦沒奈何，縱有裁省防塞之時，而已覆之水，難返於甁，該司之無面，庫吏之呼冤，職此之由也。紙、燭、筆、墨，物之微者，而其用甚廣，故爲費不億，半餉之照，一行之書，燭不至跋，筆不濡毫，而終歸於下吏之私用，祖宗朝用後還下之法，今不可復行乎？公家百物，莫非民之膏血，雖在庫藏充牣之時，不宜任其花消，矧今國非其國之日，寧可委而不收哉？胥吏僕隷之輩，狗苟而蠅營，巧作名目，百計圖取，而上司之官，寬大持重，略於細務，頷可而已。用一之處，濫而爲二，一二之間，雖不懸遠，而通算一年，則二年之用也，可不惜哉？如使大小之官，愛惜國計，一如主管之心，遇修理興工之請，則必曰如是，足以苟安，何必改爲？請某物，當用必曰安用是爲？請應用幾許，必曰何至於是耶？器物損失當改，卽治典守者之罪，而無令輒責於該司，苟如是，則數年之間，雖致紅腐貫朽，可也。凡係不得已需用之物，必移文本曹，不許直責於該司，然後各司庶可蘇息，而經用不至於無制矣。其二曰，造錢幣，錢之爲幣，始於太昊，或謂之金，或謂之泉，或謂之貨，代各異稱，而其實則一也。握之則非有補於暖也，食之則非有補於飽也，而先王以此一物，御人事而平天下。蓋穀者，民之所食，積於官則私餒，帛者，民之所蔽，聚於上則下寒，錢，是無用之器，而人主之權柄，故使之流行天下，爲不衣食之幣，降及後世，其用益繁，〈缺三行〉東國通寶、東國重寶、海東重寶，其稱不一。恭愍王時，依倣宋之會子，始置高麗通行楮貨，而錢之用，於是少衰矣。入我朝，專用楮幣，至太宗大王，方議用錢，鑄造伊始，適値論議不一，獻廟不得已命罷，乃曰，後有明君，出而行之，蓋其時楮貨盛行，故慮有相妨之患，然而聖人遺意，亦可見也。退計百年之間，楮貨之法，亦隨而廢，壬辰之前，猶有司贍所藏，而民間亦或有之，今則絶無，而其制亦不可考矣。自太古以來，海內外萬邦，未有無幣之國，而我國，獨以衣食之資，爲通行之貨，宜其貧且窮也。方今聖神御極，百弊俱興，稽古昔之制，遵先王之志，作爲一國之通幣，以阜民財，以幸國用，此其時也。其三曰，收海利，海之爲物，其利甚博，齊、楚、吳、越之富，甲於天下者，以其有魚鹽之利也。我國三面際海，魚箭鹽場，處處相望，又有漁採之船，簇立於海中，苟能善爲規劃，則富國之資，實在於此。祖宗朝收稅之規，載在金石之典，而數十年來，國綱解弛，公家莫重之利，盡歸於私門，京外官司之橫侵抑奪者，無補於國家之用，而只益殘民之愁怨，可勝痛哉？司宰監，乃掌供上魚鹽之庫，而一年所收之鹽，未滿數百斛，逐日升斗之供，猶未免欠闕，或貿於市上，或貸於他司，苟且褻慢之狀，有不可忍言，是實有司者之罪，而使有司不得措手於其間者，亦必有所以然也。嘗聞漁箭鹽場，各有主者，巨艦小船，莫不有簿，〈缺三行〉諸宮家各衙門所屬魚鹽，皆令量宜定制，亦必受標於該曹，俾無落漏之弊，而略收其稅，以爲國用，亦無所不可也。凡船隻鹽場之屬於諸宮家各衙門者，所在地方，則莫不私自收稅，而該曹則不敢下手，今若必令受標於該曹，而痛禁地方之私收，則亦無疊賦重斂之弊矣。今言海利者，必曰大開鹽場，轉換得穀，臣則以爲，大開則勞民，轉換則病輸，雖因其存，而什一收稅，許其來買，而勿令遠賣，亦足以補經費之乏也。臣智慮短淺，性且懦弱，旣不能無中生有，又不能杜私强公，惟此三件事，實非高遠難行之策，不過省弊興利之裘葛，故昧死上請。伏願聖明，下臣此箚于廟堂，如以爲可，增損潤色，作爲條令，使待罪度支之臣，得以承受而行之，則國家幸甚，生民幸甚。取進止。答曰，省箚具悉。箚辭，當議處焉。〈燼餘〉

10月28日

都承旨鄭蘊〈坐〉。左承旨鄭廣成〈坐〉。右承旨趙翼〈病〉。左副承旨徐景雨〈坐直〉。右副承旨金蓍國〈坐〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注書任絖〈仕〉黃㦿〈病〉。假注書吳暹〈仕直〉。事變假注書宋錫胤〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○鄭廣成啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金蓍國啓曰，忠淸監、兵使等處，擺撥發軍事，有旨齎去，宣傳官李碩賢所奉標信還入。傳曰，知道。

○傳于鄭廣成曰，今觀禮曹公事靈巖鄕校改蓋瓦事，不下該司云，尙今留政院乎？問啓。

○下直，茂長縣監楊萬古。

○大司諫李聖求〈缺五六字〉啓曰，睦性善等疏辭詭妄，固不足與多辨，而國家刑政，因以紕繆，朝廷是非，因以殽亂，至於臺閣，爲之一空，不謂聖明之世，有此氣象也。斥絶巧僞，鎭靜騷屑者，正是今日言責之職事，而身在這裏，何暇辦此？當諸賊引珙之時，臣連以推官，參於鞫廳，兇言悖說，見聞備悉，特以相應之迹，不爲昭著，故執法之臣，亦思體奉伸恩之聖德耳。及至上年冬，弘耉伏刑之後，國言難遏，公議益激，臣以玉堂之長，得與兩司請罪，非直爲宗社大計，逆折奸萌而已，實所以全安骨肉之道也。其時三司之論，不過曰徐觀國勢鞏固，人心寧靖，而還復其所，未爲不可，則其以出置珙者，謂無罪，而陷君不測云者，亦何意歟？就試目前言之，國勢人心，旣已鞏固寧靖，而今之處珙之道，其可得宜乎？且臣曾於九月初六日，偶過綾城君具宏家，延平府院君李貴及諸大將，適在座，臣入揖就席，則楹外兩人，高聲辨詰，而見臣來到，起避而去，臣問曰，何人？座中答曰，此乃朴宗一、朴應晟也。今將上變，故先此問其曲折矣。臣曰，吾亦不妨聞其梗槪也。其人等還來開說之際，完城君崔鳴吉，亦自外來，初不識其兩人者，與臣共聽，大相驚駭曰，此事畢竟歸宿，則雖未可豫量，而旣係逆獄，固當十分愼重。且不可不與元勳相議，君與我同詣昇平府院君金瑬家，商確善處，何如？臣答曰，然矣。卽同往金瑬家言之，則瑬答曰，此事槪已聞知，而明日上變，則自有鞫廳處之，渠輩說話，不欲聞於私室云。仍令鳴吉，裁書于諸大將〈缺二行餘〉今始喘喘出謝，逋慢之罪，復玆添焉，請命罷斥臣職。答曰，勿辭。

○正言呂爾徵來啓曰，大司諫洪瑞鳳，以睦性善等疏辭詭妄，固不足與多辯，而國家處置，因以紕繆，朝廷是非，因以殽亂，至於臺閣爲之一空，斥絶巧僞，鎭靜騷屑，正是今日言責之職事，而身在這裏，何暇辨此？當諸賊引珙之時，臣連以推官，參於鞫廳，見聞備盡，特以相應之迹，不爲昭著，故執法之臣，亦思體奉伸恩之聖德耳，及弘耉伏刑之後，國言難遏，公議益激。臣以玉堂之長，得與兩司陳箚請罪，非直爲宗社大計，逆折奸萌而已，實所以全安骨肉之道也。其時三司之論，不過曰徐觀國勢鞏固、人心寧靜，而還復其所，未爲不可，則其以出置珙者，謂無罪而陷君不測云者，亦何意歟？且臣曾於九月六日，偶過綾城君具宏家，延平府院君李貴與諸大將，適先在座，楹外兩人，高聲辨詰，見臣來到，起避而去，臣問何人，坐中答曰，此乃朴宗一、朴應晟也，今將上變，先此問其曲折矣。其人於還來開說之際，完城君崔鳴吉，亦自外來，初不識其兩人者，與臣共聽，大相驚駭曰，此事旣係逆獄，固當十分愼重，且不可不與元勳相議，君與我，同詣昇平府院君家，商確善處，如何？臣答曰，然矣。卽同往金瑬家言之，則瑬答曰，此事槪已聞知，而明日上變，則自有鞫廳處之，渠輩說話，不欲聞於私家耳，卽令鳴吉，裁書于諸大將，使之來會。臣與鳴吉曰，此言甚得體。仍及閑話而罷歸。今其疏中一款，顯有指斥〈缺三行〉協同公議，啓請出置，實是宗社之大慮，而保全之至計也。偶過勳臣，參聽兇言，其欲往議於元勳者，亦出愼重之意，巧言妄論，不足與較，因病稽謝，尤無所失，請大司諫洪瑞鳳出仕。答曰，依啓。

○徐景雨啓曰，大司諫洪瑞鳳出仕事，命下矣。闕門將閉，明日待開門命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令朴簉來啓曰，臣伏覩昨日聖批，辭旨未安，臣竊惑焉。殿下於性善之疏，旣已洞燭其無據，而特嫌於罪言者之名，持疑到此，聖意所在，臣實未曉也。張虛架空，眩亂國是者，謂之言者，而非但不罪，反加優奬，怪妄之徒，接踵而起，爭相投疏，傾陷不已，殿下之國，空矣。夫朝臣之不安於位，而紛紜辭避者，豈其所欲而樂爲之哉？蓋出於不獲已也。性善等疏中，有曰珙無罪也，則是以請罪之諸臣，爲構陷無辜之王子也，竟成無形之獄云，則是以爲國防患，伺察非常之勳臣，爲羅織誣告之人也。旣受罔極之言，而晏然在職，則是無廉恥也，雖奔走效職，而將焉用哉？且疏辭又曰，旣無直諫，則殿下何從而拒之乎？是性善等擧一國之言，而皆以爲浮辭蔓語，獨以自己之疏，爲直言，啓殿下拒諫之心，而沮一國進言之路，其流之弊，可勝言哉？傾陷朝廷，熒惑一世，自有其律，而只請罷職者，欲爲鎭靜之地，而亦出於末減也。請加三思，亟賜一兪。答曰，已諭勿煩。

○鄭廣成啓曰，右議政不允批答，製述望，昨日啓下，若尹墀有故，則所當卽爲處置，而今始付標，來呈色吏，怠慢甚矣，請囚禁治罪。傳曰，依啓。

○金蓍國，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，當爲中日習射，而政事相値，退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書吳允謙進，參判張維呈辭受由，參議李明漢病，都承旨鄭蘊進。

○以沈悅爲右參贊，李弘胄爲知敦寧，鄭光績爲工曹判書兼同知春秋館成均館事，具宏爲判尹，吳百齡爲禮曹參判，趙希逸爲兵曹參判兼同義禁，李睟光爲大司憲兼知春秋館事弘文館提學，李顯英爲兼同春秋，姜碩期爲司諫兼輔德，李敬輿爲司藝兼弼善校書校理漢學敎授醫學敎授，申得淵爲司僕僉正，金槃爲校理，崔珪爲儀賓都事，金應祖爲兵曹佐郞。

○兵批，以朴東善爲副護軍，李顯英爲副護軍，李有慶爲副司直。

○辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。夜一更，流星出婁星下，入天囷星上，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○右議政申欽箚子，伏以臣冒陳危懇，冀蒙允遞，至於三告，方切兢惶。伏覩下憲府之敎，臣尤不勝踧踖屛營，萬死而無惜也。但臣之情事，有不然者，不得不仰陳於父母之下也。臣之控免之辭，已盡於前後登對，而近見中外章奏，多言國事之未理，由於廟堂之匪人，雖不顯擧臣名，而自忖諸臣之空疏湔劣，無過於臣，臣之妄意，不如先自引退，以讓賢路，玆敢爲乞免之計者，久矣。此實輿人之所共聞也，豈有他腸，而第臣告，適當臺閣爭避之時，區區寸赤，不能自明。臣雖駑劣，旣在大臣之後，豈有見小鬧端，便爲引去，爲臺閣之倡哉？跡與心左，嚴敎至此，請伏刑章，以爲朝臣之戒。取進止。答曰，省箚具悉。卿何此言耶？予識見昏昧，未知卿意之若此，斯實予過矣。卿其安心，勿爲介意。

○應敎臣尹知敬上疏，伏以臣三年草土，頑不死滅，禮制未終，恩命遽降，本曹請遞，又不允許，進退俱礙。〈缺數行〉第念臣之情事，有愧懼難容之實，有悲哀罔極之私，不得不仰瀆天聽，伏惟聖明憐察焉。臣本無學術，又無名稱，中興之初，首蒙收用，擢置本館，寵侍經幄，豈不知陳情辭退，以避賢路？其時新除之官，皆在外未至，入直之際，無與推移，因仍苟且，黽勉從仕，狂疏謬妄，動輒得咎，雖蒙聖恩曲護，終始保全，而阽危者，數矣，此實聖明所親見也。況今朝多吉士，野無遺賢，群才響臻，盛於一時，而臣疾疚所侵，憂哀所蝕，昏耗固陋，甚於往日，地位則匪據，才器則不稱，此臣所謂愧懼難容之實者也。且臣賦命甚薄，遭家險阨，早歲而孤，獨奉母居，立身昏朝，備嘗艱難，徒有及親之憂，未遑將母之諗，家貧莫知，甘旨不充，及遇昌辰，自以爲千載一時之遭逢，庶幾得厚祿以養母，此志未遂，母又云歿。古人所謂，樹欲靜而風聲不止者，寧不悲哉？今奉隆恩，復入脩門，垣屋頹廢，室堂空虛，《詩》云，無父何怙，無母何恃？出則銜恤，入則靡至，臣之謂也。桮棬獨在，口澤無憑，雖有厚祿，將安用哉？此臣所謂悲哀罔極之私者也。臣之終制，在於本月，月之未盡，今只有兩日耳。且臣父母神主，在驪州地，吉祭之行，卜於十一月二日，墳墓在楊根地，服吉之後所當拜掃，迫於恩命，棄之不行，二事關心，方寸攪亂。伏乞〈此下缺〉〈燼餘〉

10月29日

都承旨鄭蘊〈病〉。左承旨鄭廣成〈坐〉。右承旨趙翼〈坐直〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨金蓍國〈坐〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注書任絖〈病〉黃㦿〈呈辭〉。假注書吳暹〈仕直〉。事變假注書宋錫胤〈仕〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○鄭廣成啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，靈巖鄕校雨漏處改蓋瓦，移、還安祭香祝下送事，狀啓，曾已啓下該曹，該曹回啓時，不能致察矣。傳曰，知道。其時當該堂上郞廳，竝推考。

○掌令金榮祖啓曰，〈缺數行〉臣意以爲，睦性善等疏辭，固多顚妄，而求言而罪言者，似非所以鎭靜之道，則前日臣之避嫌，爲此故也。至於多官完定，已發之論，旣不可以己見而遽停，未行相會禮之前，又不可以簡通而相議，則臣之於連啓停啓，實有所不敢擅便者矣。今見同僚之斥，難掩所失之著，負累在職，一刻未安。被論臺官，抗顔來避，臣之罪戾，至此尤大。請命罷斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○掌令朴簉啓曰，伏見掌令金榮祖避嫌，則以被斥同僚爲辭，不可自是己見而晏然在職，有所處置，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○鄭廣成，以吏曹言啓曰，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。

○徐景雨啓曰，掌令金榮祖，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○尹履之啓曰，掌令朴簉，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○金蓍國，以兵曹言啓曰，全羅道赴西出身三百五十二人，已爲上京逢點。依慶尙、忠淸等道出身例，除犒饋，令戶曹米斗給送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍國，以備邊司郞廳，以都體察使意啓曰，自從戊午以後，西邊之事，朝夕可虞，故海西諸色軍兵，別抄丁壯，分番遞戍於關西邊上，至於出身武學，竝不免團束，出入江邊，今八年矣。朝廷非不知戍兵之苦，而事勢不得不爾。〈缺三四行〉金允福等，乃敢巧生奸計，僥倖減朔，使出身武學等許多軍兵，爭起而稱冤，生出鬧端於軍中。竊念禁軍京番之規，兩年三赴，各立一朔，以此算之，七八朔而立一朔矣。皆是自備糧立番，而此則雖曰三朔，官給糧料，縱與京番，苦歇暫殊，出身武學，元無立番之規，而亦且不免，則各色軍士之中，何獨禁軍偏苦乎？況此輩非直禁軍也，不過冒錄軍功者，冒稱戰亡子孫者，奸濫者之淵藪也，無故惹端，致令軍心不平，其罪犯軍律，大矣。所當重治，而旣蒙該司覆啓，姑且置之，請令該司，其公事，勿爲擧行，移會海西，使之如前作隊，且勿減朔，限事定遵行近例，以鎭軍心，爲當，敢啓。傳曰，依啓。

○禮曹判書金尙容，參議李聖求等啓曰，靈巖郡鄕校聖殿修改時，所用香祝下送事，全羅監司狀啓，前年十二月二十一日啓下本曹，而其時不卽回啓矣。頃日又因本道監司狀啓，本曹回啓時，問于該吏，則答以，其狀啓，初不啓下，考諸文書，亦無云，故臣等受任前事，誤以初不啓下回啓矣。今者再三査考，則其狀啓，挾在舊文書軸中云，此必該吏其時不爲告課，而誤置於文書散亂之中也。臣等只信下吏之言，不能詳察，矇然回啓，不勝惶恐，伏地待罪。答曰，勿待罪。

○完豐君李曙，平城君申景禛，綾城君具宏，綾川君具仁垕等上疏，伏以臣等，頃者伏見睦性善等上疏，構誣臣等，極其狼藉，陰辭慘語，不忍正視。臣等神驚氣塞，直欲刳腸自明，而有不能得，縮伏私室，恭俟處分，而聖度天大，不加誅譴，三呈辭單，更賜恩由，進退狼狽，不知所出。臣等被誣曲折，當初旣已箚陳，而鞫廳爲之回啓，聖鑑必已洞燭矣。然尙有底蘊之未盡傾倒，心事之未盡暴露者，今敢更冒萬死，一罄衷赤。伏願聖慈，試垂憐察焉。嗚呼，譏察一事，豈今日之所樂爲哉？揆之事勢，參以道理，皆有不容已者，故因時處變，不得不爾，蓋天下之事，時異而勢異，勢異則應變之道，亦從而異焉。昇平無事之時，與變革多難之會，其事固不同也。聖上撥亂反正，再造中興，倫紀已斁而復明，宗社將危而復安。〈缺數行〉有希冀非望之心，興妖造謗，扇動訛言，一夫倡亂，從者如蝟，今日時事，可謂難矣。臣等居常，食不甘味，臥不帖席，恒若坐針氊載漏船，曾無片餉恬嬉娛樂之時，蓋非獨上爲國憂，亦自爲家族慮也。癸亥之秋，柳夢寅、柳湔等謀叛，爲柳應泂等所告，其後李有林、黃玹等謀叛，語泄於時，言元勳國舅，協謀用計，悉皆捕誅，及逆适陰謀之初，文晦、李佑等，覺其事而先發之，賊魁稱兵，而內應已翦，蒼黃之際，幸而無他。自此之後，人皆謂亂庶定矣，而弘耉一門，又畜兇謀，沈逸民、金仁、李怡等，知而密告，沈悅、金藎國、南以恭等，伺察之際，皆有〈缺〉人心之不定，逆節之不懲，有如此者，加以近年天象示警，妖言不息，都民洶擾，荷擔載路，臣等義同休戚，事關家國，當此危疑之日，慮患處變之道，安可忽也？是以自癸亥以來，人或以危機來告者，不容揮斥，因令密察其來告之徒，或有略窺影響，而未能洞知實狀，廣設耳目，多般鉤索，遂致蹤跡洩露，人多傳說，而其所聞，未必皆眞，所告，未必皆實，故詿誤濫及，亦有多之，此則惟在按獄之際，審覈而明辨之耳。自古逆獄之起，眞僞相錯，玉石混淆者，勢所必至，以漢明帝之賢，楚獄連累，多至數萬。且如上年逆适之獄，可謂十分眞的，而鄭忠信〈缺四五行〉汚衊臣等，亦猶前日之誣汚諸宰，兇賊所爲，陰祕難測，均以爲不足取信，固也。今於諸宰之被誣，則極力訟冤，爲之出脫，臣等之被誣，則乘機醜詆，以爲口實，此豈平恕得中之論乎？性善等又曰，疑不當疑之人，竟成無形之獄，夫諸宰被誣，固無可疑，至於應晟之潛說宗一、文晛之密誘供生，占度月食之變，至有口不可道之說，此果可謂之無形乎？徒知爲諸宰訟冤，而竝與兇賊而伸理之，此臣等之所未曉也。頃日臣李曙筵中待罪之時，聖明若曰，告變之人，當任其所爲，而不須干與云云。聖敎至當，臣等不敢容喙，然而迷惑之見，終有所不然者，臣等聞古人有言曰，見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀。又曰，除君之疾，惟力是視，臣之事君，猶子之事親，假令有人來告曰，某人將害爾父母，爲其子而聞其說者，其可曰，任爾所爲，吾不干預乎哉？若然則不幾於忘其親乎？時事之危虞，極矣。兇徒接踵，呥舌潛伺，視國家如奕棋，危機禍胎，暗伏於冥冥之中，見影而不見其形，於斯時也，苟有覺察來告之人，其何忍揮斥絶去，任其所爲而莫之省乎？干與，則毁謗及於一身，斥絶，則利害切於國家，一身之毁謗，輕而私也，國家之利害，重而公也，顧輕而忘重，爲私而蔑公，臣雖無狀，義不忍爲也。〈缺五六行〉聖意之所在，臣等非不知也，何苦而自〈缺〉陷身於不測乎？今番被誣諸宰，皆才諝備具，抱負重望，臣等無不與之親切，欲與共濟國事，蓋有同事之義，無纖芥之怨，擠陷之意，何自而萌於心乎？讒人罔極，造此情外不近之謗，臣竊痛之。臣等雖是武夫，然頗聞士夫之餘論，平生立身處心，常以名節自勵，當昏朝請廢母后，彝倫掃地之日，雖宿望名流，多未免染迹失身，而臣等誓心自守，不負素心，此則國人之所共知，殿下之所洞燭也。及至攀鱗附翼，際會風雲，名登勳籍，自致宰列，富貴盛滿，涯分已極，惟當奉身早退，以遵古人知足之戒，顧以時事多艱，國恩未報，不敢便訣聖明，久冒匪據，以致忌嫉之徒，乘時巧中，至見擬於逆适，旣負極惡之名，將受不測之禍，此皆迷劣有以自取，誰復怨尤？當今聖明在上，照臨無隱，而猶有此等說話，若時移事往，是非混亂之後，罔極無形之語，將何所不至哉？一身生死，有不足恤，貽累淸朝，嫁禍士類之端，未必不由於此也。且念出置之擧，臣等曾與大臣三司，同辭請之，今者乃以陷君不測，橫加詆斥，其疏之怪妄，固不足深較，然〈缺數行〉答曰，省疏具悉。帝王〈缺〉命之，非人人之所可得有也。周皇，猜殺〈缺〉而在側方面，終始晏然，宋帝，任天自爲，而遐邇賓服，天下無事，至於廢朝之譏察，極其嚴密，而寡昧保存，此豈非天意乎？以此觀之，則逆天謀事者，徒欲速其死耳，於國家何有？雖然，《書》曰，天命非常，《詩》云，峻命不易，徒恃天命，而不悛其惡者，桀、紂也，克承天命而益修其德者，湯、武也。以此言之，則天命不可徒信，亦不可不信也，只在於其德之修不修耳。是故予不懼兇徒，只懼吾德之不修，不惡人言，只惡闕失之未聞耳。卿等豈有一毫構陷之意哉？惓惓爲國之誠，未免情外之謗，予亦深嘆焉。卿等須勿控辭，安心察職。〈燼餘〉

○巳時，太白見於午地。〈《春坊日記》〉

10月30日

都承旨鄭蘊〈坐〉。左承旨鄭廣成〈坐〉。右承旨趙翼〈坐〉。左副承旨徐景雨〈坐〉。右副承旨金蓍國〈坐直〉。同副承旨尹履之〈坐直〉。注書任絖〈仕直〉黃㦿〈呈辭〉。假注書吳暹〈仕〉。事變假注書宋錫胤〈病〉。修正假注書姜瑜〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○徐景雨啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳曰，政事，當日爲之。

○吏批，判書吳允謙進，參判張維呈辭，參議李明漢病，都承旨鄭蘊進。

○兵批，判書徐渻都試進，參判趙希逸都試進，參議金止男進，參知金德諴病，右副承旨金蓍國進。

○正言呂爾徵來啓曰，掌令金榮祖，以病伏私室。伏見掌令朴簉之啓，以睦性善等所啓，旣不連章，又不停啓爲非，宜卽引避，而玉堂繼有論劾，故不敢自列矣。到今遞命未下，職名尙在，玆敢瀆擾，臣意以爲，睦性善等，疏辭顚妄，而求言而罪言者，非所以鎭靜之道。至於多官已發之論，旣不可以己見而遽停，未行相會禮之前，又不可以簡通而相議，則臣之連啓停啓，實有所不敢擅便者矣。今見同僚之斥，難掩所失之著，被論臺官，抗顔來避，臣之罪戾，至此尤大。掌令朴簉，以伏見掌令金榮祖避嫌，則以被斥同僚爲辭，不可自是己見，有所處置，竝引嫌而退，臺諫方在呈告，則不得開見簡通，無故在職，則雖不備員，而連啓停啓，一任己見矣。今此已啓之論，無連無停，不無所失，自己所發，處置雖難，斥言違例，實是得體。請掌令金榮祖遞差，朴簉出仕，兩司在告之員，旣被玉堂論斥，勢難供職，請竝命遞差。答曰，依啓。

○金蓍國，以備邊司言啓曰，頃日都體察使張晩引見時，管餉使南以雄，遞差，其代，令廟堂議處事，允下矣。臣等會同吏曹堂上，再三相議，在京之人，無可合者，宣川府使成俊耉，素有幹辦之才，且盡心國事，諳委西邊物情，今日管餉之任，無逾於此人，但堂下之官，名位不重，必須增秩委任，然後可以彈壓兩道，而係干恩命，伏候睿裁。傳曰，知道。加資。

○掌令朴簉，正言呂爾徵來啓曰，朝家之處珙，豈得已哉？爲兇賊之奇貨，負倫紀之大罪，實公論之所不容，王法之所難貸，而殿下以骨肉之恩，垂惻隱之情，特屈刑章，出置中道，而豐衣厚食，處以公館，念其孤孑，則妻孥與偕，軫其疾痾，則醫藥相繼，前後異數，不可殫擧，危疑稍定，預許召還，果有處珙之地，負珙之罪，而得如今日之爲者乎？乃鬼怪之輩，窺殿下不忍之心，而做出無倫之語，疑惑天聽，以爲傾陷朝廷之計，其傾險之態，如見肺肝，而殿下旣降褒敎，旋下放釋之命，使朝家大擧措，一聽於幺麽性善之擺弄，臣等竊爲殿下惜之。夫大臣三司，累月論執，始得出置，未及半年，因一顚妄之言，不顧公議，〈缺三四行〉請加三思，還收放釋之命。答曰，仁城獻議之事，雖非本情，〈缺一行〉極重，若至不諱，則欲爲保全之意，反歸於虛地，此豈予所可忍爲，爾等亦豈晏然於心哉？須體此意，更勿論執。

○以備邊司草記，管餉使宣川府使成俊耉增秩事，傳于金蓍國曰，此管餉使加資，今日政下批。

○金蓍國啓曰，假注書吳暹，六品遷轉代，他假注書差出，故望筒入啓。

○假注書尹孝立、吳達升、朴日省。傳曰，知道。

○鄭蘊啓曰，臣頃於榻前，以金繼道，使外□儒生，或試射或放砲，儒生解體，人心騷擾，其害近於坑儒，速爲停止事，陳啓，而自上曰，其公事在何，問擧行乎？令政院搜啓事，傳敎矣。卽令備邊司搜出入啓還下，而終無發落，臣在鄕之日，目見其弊，一日不停，則貽一日之弊，一年不停，則貽一年之弊，人心一失，不可復合，亟令該司議處，何如？惶恐敢啓。傳曰，依啓。武學之設，非今日創始之事，故不爲發落矣。

○金蓍國，以兵曹言啓曰，今日都試時，權知訓鍊院參軍崔潁男，以枰箭官，木箭稱量時，聽人私囑，以輕爲平，不告試官，徑自出給，如此弊風，不可不痛懲，以杜後日循私之路，先罷後推。傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，備忘記，昨日筵中，兵判徐渻以爲，我國之於天朝，有君臣父子之恩義，壬辰之亂，若非皇恩，則恢復未可期也。今奴賊猾夏，若或迫近京城，則未知國家何以報答云云。旨哉斯言，正矣斯言，天朝若徵兵剿賊，則遵依勅命，掃淸腥塵，固無所辭，如無徵調之擧。〈以下缺〉