承政院日记/仁祖/十一年/六月
6月1日
[编辑]都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
6月2日
[编辑]都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午未时，日晕。〈内下日记〉
6月3日
[编辑]都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至巳时，洒雨。
○孝思殿别茶礼举动，三严辰正一刻。还宫，三严未末。〈内下日记〉
6月4日
[编辑]都承旨郑广成〈坐〉。左承旨吕尔征〈病〉。右承旨吴䎘〈坐〉。左副承旨洪命耉〈坐直〉。右副承旨崔惠吉〈坐〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性一员未差。假注书兪榥林圣翊。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○有政。
○政院〈缺〉安。传曰，知道。
○药房，大殿问安。答曰，知道。
○吏批，判书崔鸣吉进，参判金寿贤进，参议李〈缺二字〉右承旨吴䎘进。
○兵批，判书李弘胄都试进，参判〈缺数字〉参议郑百昌〈缺一字〉参知赵纬韩都试进，〈缺五六字〉进。
○下直，清安县监蔡忠元。
○吏曹，洪瑞〈缺五六字〉靖社竭忠效诚炳几安〈缺一字〉功臣〈缺四五字〉南阳君，睦长钦为嘉善大夫咸镜道〈缺六七字〉兴府尹，申得渊为通政大夫掌隶院判决事，〈缺三四字〉为通训大夫礼宾寺正，李省身为通〈缺四五字〉院司谏知制教，蔡裕后为中直大夫弘文馆应教知制教兼经筵侍讲官春秋馆〈缺三四字〉，闵应亨为通训大夫行弘文馆副应教〈缺四五字〉兼经筵侍讲官春秋馆编修官世子侍讲院弼善，具凤瑞为通训大夫行吏曹正郞知制教兼春秋官记注官世子侍讲院文学，赵赟为通训大夫兵曹正郞知制教春秋馆记注官，成汝〈缺一字〉为通训大夫行司宪府持平兼春秋馆记注官，姜〈缺二字〉为通德郞司宪府持平兼成均馆司业，〈缺二三字〉为中直大夫行司谏院献纳知制教兼春秋馆记注官，李命雄为通训大夫行弘文馆校理兼经筵侍读官春秋馆记注官，〈缺四五字〉行成均馆直讲知制教，赵稷为通训大夫〈缺二三字〉判官，李庆相为奉正大夫行成均馆典籍。〈缺五六字〉郞行校书馆博士朴思𫍯，将仕郞英陵参奉〈缺三四字〉。外，吕尔征为通训大夫行永平县令，李云〈缺三四字〉直郞黄海道都事，成瑴为通训大夫行〈缺四五字〉者。
○兵曹，金荩国为辅国崇禄大夫行龙骧卫〈缺三四字〉李安讷为正宪大夫行忠□卫护军，李元〈缺三四字〉侮将军行忠武卫司直，尹□永为保功将军〈缺三四字〉卫司直，韩仁□为嘉善大夫龙骧卫副护军，〈缺二三字〉为折冲将军行龙骧卫副护军，〈缺四五字〉冲将军行龙骧卫副司直。
○洪命耉〈缺四五字〉启曰，今日入直军士，当为中日习射，而政事〈缺四五字〉传曰，知道。
○洪命耉，以都摠府言启曰，〈缺六七字〉丧，症势危重，右边全不收拾。今年四月〈缺四五字〉医京中，遍身鍼灸，有加无减，旬月之内，〈缺六七字〉启处置云。上项丁〈缺二字〉，免丧未久，病势如此，改〈缺三字〉传曰，允。
○金堉以校书馆提调意启曰，馆补字〈缺四五字〉有頉代，前司果金益畯，依前例冠带常仕，何如？传曰，允。
○金堉以宣惠厅郞厅。以都提调意启曰，本厅堂上，仍令金荩国察任之意，敢启。传曰，知道。
○洪命耉，以兵曹言启曰，今日政事，与禁军武艺都试相值，请分司。传曰，依启。
○传于洪命耉曰，举动时〈缺二三字〉乘马，例有次序，而昨日举动，则纷沓喧聒，甚于〈缺四五字〉不为检饬乎？
○洪命耉以院意启曰，云云事，传教矣。举动时禁喧，自有主掌，而本院每加检饬矣。昨日出宫时，则天又下雨，人皆匆扰，众马惊突，〈缺四五字〉次序，先为上马，主禁者亦以此呵禁，〈缺五六字〉沓，致勤圣教。臣等不能检饬之失，在所难免。惶恐。传曰，知道。今后各别检饬，俾无纷扰之〈缺二三字〉以接待所言启曰，即刻唐差，率千摠以下十一名，〈缺二三字〉之意，敢启。传曰，知道。差官若问接见之日，答以身〈缺二字〉方在调摄之中云云，可也。
○金堉，以接待所郞厅，以〈缺二三字〉行司果蒋后琬意启曰，臣承命诣任都司所馆〈缺二三字〉马宴，先行茶礼，仍请酒礼，六爵而固辞，臣再请二爵，〈缺二三字〉司起立，呈礼单，则领受出给谢之意，敢启。传曰，知道。
○金堉启曰，任都司入来，依例令接待所郞厅〈缺二字〉敢启。传曰，知道。
○金堉启曰，任都司处，接待所郞厅问安，则多谢云矣。传曰，知道。
○洪命耉，以〈缺二三字〉，以都提调意启曰，本寺奴婢，除物故〈缺四五字〉四名内，诸宫赐牌六名，免役免贱十一名，移属〈缺四五字〉，无故者只十三名，而并为该曹斜付之用矣。〈缺二行〉面，苟且莫甚，请令该曹量宜变通，四色〈缺四五字〉母二名，永定本寺之意，敢启。传曰，令该曹参酌禀定。
○洪命耉，以刑曹言启曰，佐郞沈之溟，以〈缺一字〉请使书状官，已为赴京。词讼重地，不可久旷，改差何如？传曰，依启。
○宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，承文院，事大文轨，曾〈缺二字〉庆平君家，未能还推，令本府推送事，入启蒙允，而本府乃是王子之府，则其府下人，不过告其〈缺二三字〉已，缘何督还乎？以本府之力，万无推还之路。此意敢启。传曰，知道。
○金堉启曰，昨日府启，西路使命，乘轿之人，谁耶事，传教矣。简问于宪府，则赴京之臣乘轿，春信使朴𥶇，接伴使睦长钦，亦为乘轿。此非乘轿张盖之人，而未能的知。若下谕于两道，则〈缺二三字〉传曰，问于两道监司。朴𥶇等，并为推考。
○金堉，以司仆寺官员，以提调意启曰，济州三邑，壬申年终，各场马物，故失数及孶息雌雄，并别单以启矣。大槪，辛未〈缺二字〉计除捉出雌雄并三百八匹，加于庚午者，三百馀匹，〈缺二字〉亦计除捉出雄马一百六十七匹，加于辛未者，九百六十〈缺二字〉稍加申饬，数年蕃息，则满万之数，庶可见矣。各场〈缺二字〉多而息不足者，故失少而息过定规者，亦为别单以入，〈缺二三字〉而故失少者，依前本州马价布除出论赏，孶息少而〈缺二三字〉八匹以上者，从轻重，依法刑推，以戒来者，宜当。黑牛元〈缺二字〉零星，两年孶息，一如雌牛之数矣。养牧子，亦不可无赏，〈缺一字〉论赏之意，济州牧使处行移，何如？传曰，依启。三邑〈缺二字〉守令，各赐表里一袭。
○金堉，以接待所言启曰，唐〈缺一字〉都司世科，即日当为入京。依前规誊录数，书吏四人，书写库二名，使令七名，令该曹题给料布，何如？传曰，依启。
○金堉，以接待所言启曰，本所郞厅四员，各有所掌，〈缺三字〉院公事出纳之时，多有颠沛之患，依旧例〈缺二行〉馆备价，令馆奴，贸诸市上，而市易之际，颇〈缺四五字〉为市民所患，为是系干养士之事，不复严禁，遂成谬规，其来已久。自前月捕盗厅，因市女号冤，枚举馆奴之弊，入启。捧承传之后，捉致馆奴，严加刑杖，仍令部将，每每伺察于市上。自此以后，馆奴辈大生恐㤼，不敢近市，〈缺四字〉不过一器粝饭，多士咄叹，所见未安。馆奴骄恣之状，〈缺二字〉不知之，但矫弊之道，亦须有渐。若不熟讲变通之道，一朝猝然威之以刑杖，则近于矫枉过直，亦非国家厚待多士之意也。本馆奴婢身贡及鱼盐税所纳，亦自不少，皆为下辈之私用，户曹元定饭米，近缘国储不足，多所裁减，〈缺二字〉之无形，盖出于此。臣等方欲磨炼节目，另为〈缺二字〉通之效尚远，目前之患最急。令捕盗厅，姑除伺察，使之略存古风，而如有大段汎滥之事，则自本馆摘发〈缺二字〉不至于专废养士之规，幸甚。敢启。传曰，知道。从市〈缺二字〉贸，则捕盗厅必不禁逐，使之从平买卖，勿信顽恶之言。
○〈缺二三字〉以司仆寺官员，以提调意启曰，济州一岛，虽曰产马〈缺一二字〉用御乘大马，则无不资于私屯。故即今时立御〈缺二三字〉骏者，皆是金万镒屯中所捉，而即闻济州押马军〈缺三四字〉，金万镒春初身死，其子孙亦皆不肖，因此马群散落，进上马一事，极为可虑云。其所云云，实非孟浪，如无前〈缺二三字〉之举，难继之患，必不免焉。且闻同是一岛之马，而骏骨〈缺二三字〉于官屯者，杂种混放一屯，雌马不好而致然云。此言〈缺二三字〉今秋点马之时，各屯中择得雌雄马体满六尺者，别作〈缺二三字〉，放于水草丰利之地，别定群头，另加申饬，限四五年〈缺二字〉捉出，期于蕃息之意，济州牧使处行移，何如？传曰，允。
○掌令许启启曰，国有莫大之庆，特施旷荡之恩，勿论罪犯轻重，举皆次第疏释，殿下〈缺二行〉仁弘手足，凶谋秘计，往来相通。李元舆，逆魁一家〈缺二三字〉无不与知，得保首领，固已幸矣。岂可撤去围篱，任其安便？〈缺二字〉翼，收议八字，有不忍见，郑晟，废母之论，首倡担当，黄〈缺二字〉、任器之，俱以尔瞻腹心爪牙，前后谋为，无不同参。郑忠立、任〈缺一字〉之、赵渰、闵洁、柳珪[柳健]，附会废论，得罪伦纪，流窜之律，亦云〈缺二字〉，决不可全然放释。李善述，謟[谄]事尔瞻，诬告起狱，又有〈缺三四字〉适之罪，李芸，承望逆魁，构成大狱，诬杀李显庆父〈缺二字〉惟翔、赵存道，逆党亲切，罪恶昭著。曺挺立、郑良胤〈缺二字〉郭天豪、尹圣任、洪景艇、郭天成、李憺，或为三司，共参〈缺二字〉，或结凶魁，久居近侍，或救解逆首，私占科第，或与仁弘，相为表里，流放窜殛，未为不可，而至蒙给牒叙用之命，群情莫不惊骇。请并还收成命。近来国纲解弛，邦禁不严，虽士大夫之自爱其身者，轻为犯法，他尚何说？前府使罗万甲，成婚子息，公然滥率，金堤郡守〈缺二三字〉春分后，挈眷而行，忠原县监李昭汉，亦于春分〈缺二三字〉往，置水上近境之地，人言藉藉，极为可骇。请罗万甲〈缺二三字〉命罢职。李昭汉从重推考。祖宗朝官方甚〈缺二三字〉二品实职，与讼官之长，必以有儒名及声望显著〈缺二三字〉拟差，而亦甚稀罕。近年以来，公不胜私，世道日卑，〈缺二三字〉择人之意，诚可寒心。今见政草，如洪振道之到处〈缺二三字〉会一之素无履历，而见参于京兆、隶院之望。振道〈缺三四字〉点，物情莫不骇异。请右尹洪振道，即命改差，吏曹当该堂上、郞厅，并命推考。新除授持平姜鹤年，时在忠清道温阳地。请斯速乘驲上来事，下谕，依前例，府书吏给马下送。答曰，依启。成夏衍等事及吏曹堂上、郞厅，洪振道等事，并不允。
○掌令许启，正言洪处厚启曰，硕〈缺二三字〉之罪，上自大臣，下至百执事，内自朝廷，外至闾巷小民，皆〈缺二字〉。臣等论列，仅得定配之命，上下相持，〈缺二行〉之诛云节，正为今日所当法，而殿下〈缺五六字〉尤惑焉。云节，入海谋逆，知其将泄而告变，硕干，〈缺二三字〉为逆，知其不济而告变，硕干、云节之罪，果有轻重之〈缺二字〉至于诬告嫌怨，欲置赤族之地者，则云节之所未有〈缺一字〉。以此观之，硕干之罪，浮于云节，而殿下终始曲庇，〈缺二字〉宣祖之所已诛，此岂殿下遵先王之法之意乎？请更加三思，亟命依律正[定]罪。答曰，勿为坚执。
○仁〈缺二三字〉上疏曰，伏以，臣之贱疾，自春沈痼，已入膏肓，寸步〈缺二字〉，圣恩如天，遣医赐药，得至今日，无非圣恩，而朝〈缺二三字〉饵，实难继用。臣曾于上年，冬至使行，译官宋〈缺二三字〉给送药价。适于近日，入京不现，因病催纳，则臣〈缺二三字〉之材，约以从当觅来矣。昨者厥父宋礼守称名〈缺二三字〉成党突入臣之卧房外，作挐发恶曰，子宋周〈缺二字〉药材，自刎而死矣。诟辱臣身，实难枚举。臣病里〈缺二字〉欲起还仆，僮仆星散，〈缺八九字〉胜惊怛。即令往审，〈缺十馀字〉发凶计，以为构陷臣身，〈缺七八字〉圣明亟令攸司，按核其事，〈缺八九字〉物，一一考准，而如有滥征之物及残〈缺一字〉打下之处，〈缺二三字〉以谢人言，不胜幸甚。臣处事无状，致此〈缺二三字〉，作弊民间之罪，臣实难免。惶恐战灼，伏地待罪，无任瞻天仰圣激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。深用惊怪，宋礼守，当令该曹，〈缺二三字〉宜安心，勿为待罪。
○传于崔惠吉曰，宋礼守，令该曹囚禁重治，以惩其顽恶之罪。〈已上烬馀〉
6月5日
[编辑]都承旨郑广成〈病〉。左承旨吕尔征〈呈辞〉。右承旨吴䎘〈病〉。左副承旨洪命耉〈坐直〉。右副承旨崔惠吉〈坐直〉。同副承旨金堉〈式暇〉。注书成以性一员未差。假注书兪檍[兪榥]林圣翊。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房问安。答曰，知道。
○以鳌山君李擢男身病初度呈辞，传于崔惠吉曰，给由。仍传曰，遣内医看病。
○洪命耉启曰，以司仆寺草记，三邑当该守令，各赐表里一袭事，命下矣。以黑牛孶息之事，并为论赏，则大静县监，亦当在蒙赏之中，而本县〈缺三四字〉之剩些少，而失故之数甚多。问〈缺二行〉府言启曰，因李有植等上言，李〈缺四五字〉分拣事，判下矣。李克健、克修等放送之意，敢启。传曰，依启。
○洪命耉，以左边捕盗厅言启曰，去五月十三日，进士尹世义，妾女乘夜潜入杀害时，其〈缺一二字〉子，似无不知之理，婢加屎捉来推问，则〈缺四字〉迹，为先囚禁。令该曹处置事，即为启〈缺二三字〉加屎招辞据，他婢龙春捉来推问，则与加屎招辞一样，亦已囚禁。令该曹，加屎一处凭〈缺二三字〉之意，敢启。传曰，依启。
○崔惠吉，以接待所意启曰，臣承命来到任都司所馆处，依例设〈缺二三字〉酒六爵，称以不饮固辞矣，强劝二爵后，〈缺二三字〉单则不辞即捧，出送谢帖之意，敢启。传曰，知道。
○又以接待所言启曰，即者差官，令差〈缺二三字〉出送计开帖一件曰，以此物货，从市直录〈缺二三字〉，当以银子出送云云。近间凡大小差官之发卖〈缺二字〉搪塞不从，已成规例，今此都司之请，不可〈缺二字〉，开路，再三往复开谕，则都司曰，今者欲贸〈缺二三字〉为些少，而不即听许，待人之道，不当如是，〈缺二三字〉颇有怒色然，发卖之举，今不可听施，而〈缺三四字〉求之物若干种，令该曹参酌有无，或为〈缺三四字〉，似为宜当，都司求请之物，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以接待所言启曰，昨日因〈缺三四字〉记，传曰，差官若问接见之日，答以身上有病，方在调摄之中云云，可也事，命下矣。今日差官，问于差备译官曰，咨文则昨已呈纳，而自上接见之礼，未知何以为之。俺非但赍咨而来，〈缺一二字〉有军务面禀事，切欲进拜而归〈缺四五字〉，臣等使译官，答以寡君〈缺二行〉答曰，知道。依前例别为设宴，可也。
○洪命耉，以训炼都监都提调言启曰，今日臣与提调〈缺二三字〉都监诸将官，训炼院聚会犒馈，仍行试才后，优等前右司哨官金光立，中司后哨官黄浩等二十三员，自都监，别备马匹米布，分〈缺一二字〉论赏外，其中居首金光立、黄浩，非但〈缺二字〉绝伦，帿箭五十，无一矢落地。且观其为〈缺二字〉拔可用，令该曹，守令、边将中，为先除授，以为一军耸动之地，何如？传曰，依启。
○崔惠吉，以义禁府言启曰，金俊龙，依续录〈缺二字〉判下矣。放送之意，敢启。传曰，知道。
○司谏李省身启曰，顷缘狗马之疾，不得随参于拜表之列矣。应在被勘之中，则决不可冒居言地，请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○洪命耉启曰，司谏李省身，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。
○正言洪处厚来启曰，司谏李省身，以顷缘狗马之疾，不得随参于拜表之列，应在被勘之中，则不可冒居言地，引嫌而退。有疾未参，势所固然，而既在推考之中，则〈缺二三字〉。司谏李省身，请命递差。答曰，依启。
○掌令金霱，正言洪处厚来启曰，硕干之罪，上自大臣，下至百执事，内自朝廷，外至闾巷小民，皆曰可杀，而臣等论列数月，仅得定配之命，上下相持，君臣疑阻，此岂盛世事乎？人君犹恐〈缺一字〉路之或开，而殿下以告路之或塞为虑。噫，一言丧邦，不幸而近之矣。宣祖之云节，正为今日之所当法，而殿下以不同为教，臣等尤惑焉。云节入海谋逆，知其将泄而告变，〈缺二行〉则云节之所未有也。以此观之，硕干之罪，浮于云节，而殿下终始曲庇，不诛宣祖之所已诛，此岂殿下遵先王之法之意乎？请加三思，亟命依律正罪。答曰，勿烦。
○掌令金霱来启曰，国有莫大之庆，特施旷荡之恩，无论罪犯轻重，举皆次第疏释，殿下〈缺二字〉维新之意，可谓至矣。第此贼臣馀孽〈缺二字〉赦，而混蒙霈泽，国家惩讨之典，不容〈缺二字〉。成夏衍、李伟卿，首逆之疏，攘臂同参，〈缺二字〉尔瞻腹心，仁弘手足，凶谋秘计，往来相通。李元舆，逆魁一家之人，凡所论议，莫不与知，得保首领，固已幸矣。岂可撤去围篱，任其安便？康文翼，收议八字，有不忍见，郑晟，废母之论，首倡担当，黄中允、任器之，俱以尔瞻腹心爪牙，前后谋为，无不同参。郑忠立、任〈缺一字〉之、赵渰、闵洁、柳健，附会废论，得罪伦纪，流窜之律，亦云失刑，决不可全然放释。李善述，谄事尔瞻，诬告起狱，又有迎附逆适之罪，李芸，承望逆魁，构成大狱，诬杀李显庆父子，韩惟翔、赵存道，逆党新[亲]切，罪恶昭著。曺挺立、郑良胤、南溟羽、郭天豪、尹圣任、洪景艇、郭天成、李憺，或为三司，共参废论，或结凶魁，久居近侍，或救解逆首，私占科第，或与仁弘、尔瞻，相为表里，流放窜殛，未为不可，而至蒙给牒叙用之命，群情莫不惊骇。请并还收成命。
○南武之为二品实职，讼官之长，必以有儒名及声望显著者，则或拟差，而亦甚稀罕。近年以来，公不胜私，世道日卑，全无择人之意，诚可寒心。今见政草，如洪振道之到处〈缺二字〉会一之素无履历，而见参于京兆、隶院之望。振道〈缺三四字〉点，物情莫不骇异。请右尹洪振道，亟命改差，吏曹堂上，并命推考。答曰，不允。
○洪命耉启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，而堂上方在论推之中，政事不得，取禀。何以为之？传曰，政事，明日为之。
○礼曹参〈缺二字〉埈疏曰，伏以，臣于前月二十一日，闻小子在忠原地，患痘甚苦。痘之为疾，变症迭出。若不〈缺二字〉寒热而随症下药，顷刻之间，惟命可〈缺二字〉具其由，冒上小疏，急于相救，不待圣批〈缺二字〉，径先驰来，盖以舐犊之情，曾有伤〈缺二字〉也。人子之归省病亲者，不辞有例，今〈缺二字〉念子疾，其情虽无间，而猥滥之罪，臣亦自知。圣德天大，另赐温谕，乃以安心往来为教，有若家人之际，以恩掩义者然。父子衔骨，涕泗横流，即当还朝，以谢洪私，而臣于〈缺二字〉，兼程触热，仅到忠原地，贱疾重发，〈缺二字〉劈，气薾如澌，精浮目眩，舟漾磨旋。〈缺二字〉势少愈，欲促驾上途，则病势如许，实〈缺二字〉。且臣于疾病之外，又有所不安于前进者。臣待罪仪曹，又且八阅月矣。供职以来，无毫发〈缺二字〉使臣而无疾病，犹当退伏田野，与老农为〈缺二字〉，推缄将降，罪戾之踪，尤难于强颜冒进。伏乞圣明，递臣所带礼曹参议之职，使之舁还，初〈缺一字〉以保晩景。臣于未死之前，誓当别图报效〈缺一字〉。且臣有一团血腔，欲为圣明献焉。国家不幸，与黠奴为邻，积薪待燃之势，朝夕可〈缺三字〉枭雄之贼，与之合势〈缺二行〉而已也。则庙谟廷算，恐不可〈缺三四字〉彼因有助，而其势自强，我以无谋而〈缺三字〉弱，祸起仓卒，将何以应之？顷日殿下有〈缺二字〉将，进驻军前，以激励将士，四方奋起，无不延首拭目，以观殿下所作何事。窃瞯近日举措，未有如燕昭，招贤恤民，大慰群情者，而〈缺二字〉因所论之异，威怒之发，有过乎中者，〈缺三字〉多事之际，虽有独见之明，尚须博采众论，广求众助，况可自闭其言路，而促成其祸哉？顷因论议之异，空台而黜，言者持禄〈缺二字〉，是臣下之常情。若复严威以制之，谁肯〈缺二字〉贾祸也？以此而一时之见，颓惰畏慎，大臣〈缺二字〉苟保职事，冀免旷阙，台疏则但将〈缺二字〉细事，偶有所争，知圣意之不可回而旋止，仍致一世之人，谨默成风，无不以全身远害为计。却指言者，为狂疏为矫激，时方无事〈缺二字〉其不言之为害，而百事弛紊之馀，贼兵〈缺三四字〉律何由而振肃，人心何由而收拾？或有大利害系于安危者，谁复为殿下忘身而直言之？〈缺二字〉销铄，风采索然，不幸而临乱，亦何望〈缺二字〉节死义之多也？然则培养士气，此实〈缺三四字〉第一事。堂陛之尊严者以此，尊俎之折冲者以此，恐不可以论议之忤意，而遽示以摧折之威也。伏愿圣明，以理而观是非，以道而接〈缺二字〉，欲察无罪于言者，悔有怒之赫然，前日被黜及补外之人，与夫久在散地，未蒙收用者，〈缺二字〉复置清班。且移赴京陪隶无功之赏〈缺四五字〉臆尽言之人，则其改过赏〈缺二行〉。故敢以为请，惓惓之忱，知必为〈缺四字〉矣。臣于衰迈之年，量分知止，不但〈缺二字〉恋，是老臣所不禁，亦想簪履之旧，为圣主所不忘，敢以所见，而略附一二于求退之疏云云。
○庆尚道庆州慈仁县幼学臣方熙国等疏曰，伏以，〈缺二字〉白廉，以年少初学，徒知一县情愿，未详〈缺二三字〉瘼，径先裹足，妄发陈疏，莛撞无效，罪〈缺二三字〉而臣等再犯天威，冒达齐愿。伏愿殿下，垂察焉。臣等伏睹，庆之为州，地境雄巨，属县〈缺二字〉而类皆地脉相连，道里相接。惟我慈仁一县，〈缺二字〉府最远，有永川、河阳、清道等三邑之界。〈缺二字〉截，于县、府之间，无一缕连脉之处，而别为一区，十里于庆山，二十里于河阳，四十里于清道、大丘，而独于本府，为赘于百有三十里之外，加以岭越二峻，川〈缺一字〉四大，晨夜往来，经宿出入，虎豹之畏，盗贼之〈缺一字〉，而云朝雨夕，过岭者病之，阻涨之弊，溺〈缺四字〉夏涝秋霪，渡川者苦之，负载〈缺二行〉，府境之大，既如是，县村之僻，又如是。故〈缺四五字〉日光不照，阴崖之里，春阳莫布，渐至于〈缺二字〉颓靡，名分紊乱，儒风贸贸，民俗蚩蚩，府之于县，主客异势，一班齿列，待之有别，厚薄恩怨，〈缺一字〉爱憎，损削排摈，在于掌握。甚至奸吏之徒，视若无人之境，例称谁何，恣行操纵，恃公门之〈缺二字〉，知民诉之未易，征敛求索，罔有纪极，不问〈缺二字〉，不考尺文，曚昽[朦胧]虚实，勿论缓急，恐㤼威势，凭公营私，风生闾里，鸡犬不宁，狼贪无厌，壑未塡则毒手怒拳，交加于男女老稚，悖言〈缺二字〉遍及于父母祖先，捽发编指，打颊鞕背，蹴〈缺二字〉臂，脱衣破冠，驱迫挐致，押囚县仓。例必东乞西贷，酒肉满眼，倾尽家藏，货赂盈前，然后〈缺二字〉胁息之患始止。虽以士族之裔，亦不免其〈缺二字〉，比比有之，欲告州尹，按法正罪，则亲近信任〈缺二字〉同心共济，舞弄智术，拥蔽明府，互相曲庇，〈缺二字〉失实，反坐诬构，供赋服役之际，乘隙阴〈缺二字〉每发蓄怒之馀。故有口无言，下情不通，〈缺二字〉滋蔓，民不堪命。呜呼，慈县之土，亦一王土，慈县之民，亦一王民也。吾王圣化，遍覆八方，而独不及于一县之土，吾王圣泽，浃洽一道，而独不流于一县之民。亿兆愿戴之日，长为圣世中弃物，哀我人斯，于何从禄？抱冤遐荒，饮泣生死，九重千里，天日莫照，而白廉上章之举，反触本府之怒，世家逃避，小民溃散，离亲弃墓，一县将虚，而幸赖方伯，一依朝命，查得民情，启达梗槪，复设之举，庶几有望，而一自该曹防启之后，府中怒〈缺四字〉前昔，使一县大小人民，将无得以〈缺二行〉民生难保朝夕。言念及此，罔知所为，〈缺四字〉三载苦旱，匹士召灾，六月飞霜。传曰，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。今我一县，人之蓄冤〈缺二字〉士之郁抑，则安知上年之水溢，今夏之雨雹，不由于伤和召灾之所致乎？此正左右臣邻，见民涂炭，若己推纳，入告嘉谟，随时变通之日，而臣等窃伏闻该曹之议，或以沿革为难云，臣等尤惑焉。所谓沿革为难者，举八道而言，则犹之可也，指一县复设而言，则未可也。何者？顷者邻邑〈缺二字〉无常，彦阳，曾合于蔚山而后分，机张，已属于东莱而今复，河阳、庆山，亦并于大丘，而又别四邑，〈缺二字〉何其不难，而至于一县，何其为难也？天下九州，〈缺二字〉分为十二牧，百里万区，周武合为千八百国，〈缺二字〉唐明君谊辟，亦以沿革，为安民保国之策。沿革之举，在天下不难，况一国乎？在一国不难，况一县乎？沿革之事，圣王能之，而前圣所定，后圣或改，圣祖所制，神孙亦变，则至于今日，〈缺二字〉圣王之所为欤。惟我一县，初为别区者，沿革事也。〈缺一字〉獐山者，沿革事也。后属庆州者，亦沿革事也。沿革属，若以限年降号而为之，则近观革〈缺二字〉，有未及十年而还复者，有才过十年而仍旧者，慈之县，未知其几许年之革废，而以其时考之则可矣。若以民物凋残而为之，则今者慈县，人民富〈缺一字〉，物力繁盛，军丁户口，十倍于六里之河阳，米粟〈缺一字〉财，百胜于七村之庆山，昔之附庸，今又为侯国，则〈缺一字〉经得宜，岂拘于沿革之难乎？为国之道，在于保民，保民之术，在于沿革，沿革之举，必从民望〈缺二行〉则沿革之难，理固然也。不劳民力，不费〈缺三字〉无害于国，有利于民，则沿革之难，恐违于推移之道矣。臣等窃伏闻该曹之议，又以复设为虑云，臣等窃惑焉。所谓后弊者，不过恐有他县效〈缺一字〉接迹，而取舍彼此，弊习难防。然道内大邑，举皆有属县，而其地方之广狭，道里之远近，民户之多寡，物力之残盛，事理悬殊，形势〈缺二字〉则合分，有可不可，沿革，有宜不宜，明察〈缺二字〉，不失其宜，则后弊难防，不足为患。若不论可否，而一样牢拒，则是犹憎效嚬而斥西施也。惟我慈仁，名虽任县，其实郡也，而既存乡〈缺二字〉客舍，官衙旧址，驿馆遗墟，社稷之坛，冰库之基，宛然如昨，乡里后昆，世为户长，而印信〈缺二字〉，官奴、官婢，尽属本府，而子孙尚存，此皆收〈缺二字〉模样。然则慈仁之异于诸县，既如此。慈仁之〈缺三字〉又如此，后日之弊，非所虑也。呜呼，昌山一邑，〈缺二字〉逆节之起，而终被废革，则今我慈仁，〈缺二字〉尽忠卫国之功，固是而未可复设乎？越在壬辰之乱，一县之精兵锐卒，咸聚于本府，阖境民物，将被鱼肉之惨矣，而若干士人，奋身倡义，召募其子弟，收合其奴仆，东西追讨，南北〈缺二字〉既保县民，又护仓谷，男负女戴于东莱三〈缺一字〉之路，以补天兵之饷。邻近列邑之民，流离避〈缺一字〉于县中者，皆以此粟，定差官救活，尤甚荡〈缺一字〉之官未保仓谷者。亦分此粟，而使民播种，以充国谷，则立功树勋，莫过于是，而受制于其时元帅，未得直达于行在。故功不见报〈缺二行〉忠信，独奋于风靡波荡之中，〈缺四五字〉输忠，则今者别遣贤宰，宣布圣化，激励士气，鼓舞人才，家忠户义，尊主庇民，终有益于后日者，安知其倍于前也？彼以逆节而革属，此以立节而分设，则在朝家赏罚之道，至矣。然则臣等所愿，不止为私也。呜呼，庆州在京师八百里之外，而圣主东渐之化邈焉。〈缺二字〉慈仁在庆州一百里之外，而明府西抚而〈缺二字〉而不流，则别遣之命，承宣之任，其不在于是乎？大凡人情，疾甚痛苦，求医待药，〈缺三字〉歇于须臾顷刻之间，春宵冬日一刻如〈缺二字〉。今我县民，方在水火之中，困苦忧愁，〈缺三字〉状，倒悬之极。不啻若病者之望医，而良医不至，大命近止，忍苦耐酸，万死千生。以此〈缺二字〉时成日积，日成月积，月成岁积，以此而经时经日经月经岁，迄至于数百年之久，则焉有仁人在上，恝然于呻痛疾呼，而姑以沿革为难，后弊为虑乎？噫，本府之人，恐不能侵虐县民，而禁〈缺二字〉设者也。慈仁之民，欲免本府之侵虐，而〈缺三字〉立者也。彼此所愿，霄壤相判，则听彼之愿，使强者益强可乎？从此之愿，使弱者扶弱可乎？人见蛇之食蛙，蛙在蛇口，其声悲哀，其状怜〈缺一字〉彼蛇与蛙，同是物也，而人莫不哀其蛙，而恶其蛇者，以其蛇强而蛙弱，未免呑噬之患耳。且观凡人有一兄一弟，同居一室，而其兄不良，其弟稚弱，弟之衣，兄必夺之，弟之食，兄必攘之，残〈缺一字〉蔑义之甚，将为角弓之反，则为父母者，〈缺四字〉义理而不改其过，若暴怒痛〈缺二行〉庆州者，贪财力强之兄也。慈仁者，无罪被夺之弟也。俱为君父之赤子，则玆于庆州、慈仁，用何道而〈缺二字〉之合宜乎？不如分而二之，使庆州，自为庆州，而不侵乎慈仁，慈仁，自为慈仁，而不困于庆州，各土其土，各役其役，而一县民生，庶将以保，未知为君父爱赤子之心，亦何如哉？臣等之言，虽似贱陋，而皆出于人情之至切，民愿之罔极。伏愿殿下，勿以为烦，留神采纳焉。呜呼，一县弊端，〈缺一字〉牛齐毛，虽尽中山之兔，难以悉举。故略〈缺一字〉弊端，仰尘睿鉴，欲使天心洞察，〈缺二字〉恻然，快决乾断，亟下兪音耳。臣等，咸〈缺二字〉稿轩墀，齐呼阊阖，而道路辽远，未得〈缺二字〉。故谨遣幼学臣方熙国等，远陪咫尺之疏，〈缺一字〉尘一县之冤。于是，老少男女，疲癃残疾，流离失所，颠连丐乞之民，莫不企足引领，瞻望北极，祝手百拜而言曰，高而听卑者天也。自我民视者天也。诚苟至也。宁无感动乎？言之〈缺二字〉涕下霑襟云云。踏启字而下。〈已上烬馀〉
6月6日
[编辑]都承旨郑广成〈受由〉。左承旨吕尔征〈呈辞〉。右承旨吴䎘〈坐直〉。左副承旨洪命耉〈式暇〉。右副承旨崔惠吉〈〈坐〉〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈在外〉一员未差。假注书兪榥林圣翊。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，定平府使奇宗献，温阳郡守尹恒，蔚珍县令李之英。
○自昧爽至卯时，有雾气。自辰时至酉时，日晕。夜一更，月晕。
○吴䎘启曰，台谏有阙，政事取禀，则吏曹堂上论推停启后为之事，命下矣。吏曹堂上，已为停启，今日政事，何以为之？传曰，明日为之。
○传曰，献纳慎〈缺三行〉
○京畿监司放未放启下[本]粘目，〈缺七八字〉吉曰，此付标两人，不入于窃盗之类乎？〈缺二三字〉以刑曹黄汝中上言粘目，传曰，此回启，是乎？承旨察启事，传教矣。此公事入启时，臣意以为非但汝中，称以与本道监司有嫌，〈缺一字〉为移讼，事甚不当，该曹之移他道接讼，似无此〈缺一字〉。故欲为还出给，议于厅中，则或以为，难未知规例之如何，而汝中既与本道监司有嫌，则〈缺二字〉回启，似无不可云。故仍为捧入矣。今承圣批，回启之意，果未妥当。此公事还出给，使之回启，何如？传曰，允。
○金堉，以接待所言启曰，接伴官沈𪗆，今月初四日，到坡州，则差官私礼单，䌷缎四端，杂物四种出给，而再三辞〈缺一字〉，终始不许，不得已使译官，逢授上来。此礼段，输送于该曹，仍令回礼，何如？传曰，依启。杂物，接伴官处还给。
○又以接待所言启曰，差官言于差备译官曰，明朝，当以焚香事，往东、南关王庙，夫马预先整齐云云之意，敢启。传曰，知道。
○又以接待所郞厅，以别〈缺二字〉臣礼曹判书洪瑞凤意启曰，臣诣任都司所馆处，设行宴礼，三味六爵而罢，给与礼单，则称谢不已，出给谢帖之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，以本曹京畿监司放未放启本粘目，传曰，此付标两人，不入于窃盗之类乎？问启事，传教矣。所谓窃盗者，或牛或马，或绵布，潜为偸去之类。如卢大吉、咸得成，则伪造盗用，与窃盗，其事似异。且前日命大臣议宥之时，卢大吉、咸得成等，〈缺二行〉敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，公清道所送帅府胡甲内，天安二部，青山、怀仁各一部，皆以常甲送之。故其时即为退送，使之改纳矣。当初不为用意，失制造作，已为可骇，退送之后，今又累朔，尚无消息，令本道监司查核前后官，并拿致决棍，宜当。温阳、牙山两官，则既已来现纳，有后时迟缓之失，当该守令，并从重推考，亦当。传曰，依启。
○又以兵曹言启曰，司仆寺启辞内，因顺天监牧官李益吉牒报，捉虎牧子论赏事，传曰，依启。监牧官〈缺一字〉为照例施赏事，传教矣。依前例先射〈缺二字〉则自本寺木绵各三疋题给矣。监牧官论赏事，臣等不敢擅便，令该曹照例覆启施行，何如？传曰，允事，传教矣。《大典捕虎条》，守令一年内〈缺一字〉十口以上者加阶，大虎先中箭枪者，乡、驿吏〈缺一字〉人，给绵布六疋云，而今此监牧官李益吉，既是守令，又非乡、驿吏先中者之类。取考曾前监牧官捕虎论赏之规，或有表里赐给之时，此为可据前例。施赏与否，不敢擅便，上裁何如？传曰，知道。表里一袭赐给。
○又以兵曹言启曰，本曹佐郞朴遾户奴呈状内，其上典朴遾，以亲病呈辞下乡之后，亲病未苏，不忍弃去。且其〈缺一字〉患肿症重发云。非但本曹多事倍前，以宫阙修理郞厅，不可一日旷任，改差何如？传曰，允。
○周都督谢帖，荩倾葵赤，序届朱明。恭惟贤王殿下，派衍高緖，胙扩箕封。昭忠贞于圣世，海不扬波，壮屏翰于东彊，奴为戢翼。〈缺四字〉遁迹，实烦贵国蒐戎。不佞〈缺二行半〉震邻之惧方存。伏乞殿下，严敕〈缺三字〉臣，或假途以进兵，或分道以夹击，乘其什一之隙，出我万全之举，则天朝中外，各底帖宁，而贤王殊绩，行将媲美千古也。藉使鸣谢，兼布馀忱。
○节届朱明，师屯乐国，酌江流而觉爽，知闿泽之渟泓。将命肃著，萋〈缺一字〉师武，雄飞鹰鹄，君臣合德。圣喆流风，良将健羡。不佞今日之举，一篑功亏。有志则成，事机可惜。虽悬旌域外，幸有东道德邻。〈缺一字〉以迹阻凫趋，无由瞻斗。乃两辱注存，反〈缺二字〉锡，忠公既笃，慇谊有加。菲薄如郁，曷克〈缺一字〉此？然不恭是惧，䩄颜拜登。且惭箧图〈缺二字〉戋束帛，难以报琼，惟有望风吁谢，倂祈〈缺一字〉原𬨎亵。至于慰诲肫切，计画深长，名〈缺二字〉，流出忠肝，呼吸之间，可通帝座。不佞归舟〈缺一字〉大王仁义去矣。诸祈秦鉴。临楮主臣。
○谨具大红云段一端，官绿云段一端，玄色潞䌷一段，〈缺一字〉绿潞䌷一端，玉色机纱一端，月色机纱一端，〈缺一字〉细一端，湖绢一端，董字一端，徐竹一幅，越〈缺一字〉一副，碧玉簪一枝，玉玦一双，金扇四柄，〈缺一字〉炉一座，丝绵一觔。侍生周文郁，顿首拜。
○持平成汝宽，正言洪处厚启曰，云云。〈措辞见上〉答曰，不允。
○咸镜监司睦长钦疏曰，伏以，臣罪戾〈缺二字〉，圣恩如天，终始曲全，俟罪州郡，〈缺二行半〉罔措。方将自劾，旋闻有力排之人，益〈缺四五字〉。因备局之启，竟蒙恩递，公私之幸，可胜言哉？不意今者，又蒙宠擢之恩，臣不胜忧悯焉。方今北门之虞，日甚一日，虽使才望兼备者当之，犹虑其不堪。况如臣孤远之迹，本无可取，犬马之齿，且已衰谢，加以宿病沈痼，决无万分宣力之望。微臣狼贝，有不足恤，其于国家何？其于〈缺一字〉议何？且臣顷差候太监接伴使，素无[有]脚〈缺一字〉之症，恐不能疾驰以去。徒以传命为急，用品〈缺三四字〉肃川以东，未免犯禁，方在推考中，亦何敢晏然赴职，重招官谤乎？伏愿天地父母，俯察微悃，特赐镌改臣咸镜观察之任，俾安愚分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞，速往钦哉。〈已上烬馀〉
6月7日
[编辑]都承旨郑广成〈受由〉。左承旨吕尔征〈病〉。右承旨吴䎘〈坐直〉。左副承旨洪命耉〈式暇〉。右副承旨崔惠吉〈坐〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈在外〉一员未差。假注书兪榥林圣翊。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○有政。
○吏批，判书崔鸣吉进，参判金寿贤进，参议李敏求进，右承旨吴䎘进。
○兵批，判书李弘胄都试进，参判李溟备局进，参议郑百昌式暇，参知赵纬韩进，右副承旨崔惠吉进。
○下直，平壤庶尹李〈缺二字〉，赤梁万户郑尚男。
○吏曹，以徐景霱为崇德大夫达城尉，李安讷为兼艺文馆提学〈缺二行〉大夫行世子侍讲院辅德知制教〈缺三四字〉通训大夫行成均馆司艺，洪翼汉为通训大夫行兵曹正郞，金应祖为奉列大夫行兵曹正郞，朴日省为奉正大夫行兵曹佐郞，李庆相为中训大夫行刑曹佐郞，权审中为通训大夫行司宪府监察。参外，成台耉为议政府司录兼成均馆学谕。外，洪雴为通政大夫行安东大都护府使，郑弘溟为通训大夫金提[金堤]郡守者。
○兵曹，以李文荃为嘉义大夫行龙骧卫副护军，李埈为折冲将军行龙骧卫副护军，洪〈缺二字〉为折冲将军行龙骧卫副护军，李省身为御侮将军行龙骧卫副护军，尹坵为御侮将军行龙骧卫副司直，沈之溟为御侮将军行龙骧卫副司果。
○传曰，礼曹参议望，改望。
○崔惠吉，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而政事相值，退行之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今日政事，与慕华馆禁军武艺都试炼才〈缺二字〉相值，请分司。传曰，依启。
○又以兵曹言启曰，咸镜道试才御史李景曾，已为竣事上来，各都会优等三人及守令、边将等试数矢〈缺一字〉，依状启别单书入矣。取考上送试才成册，则〈缺一字〉都会优等三人，皆以马匹、木绵、箭竹等〈缺一字〉随其分数多少，差等分给，而当初赍去事目内，一一试才，分轻重论赏后，优等者三人，开录启闻，以为朝廷施赏劝励之地云。以事目本意观之，则似当有别样耸动之典。守令、边将、军官等，则时未施赏，何以为之？敢禀。传曰，并为参酌施赏，〈缺二行〉传于崔惠吉曰，〈缺八九字〉多者，赏或轻，分数少者，赏或重，何以如此？〈缺一字〉启。
○金堉，以接待所言启曰，任都司明日欲为〈缺一字〉还，即出牌文，今日上马宴设行之意，敢启。传曰，知道。
○持平成汝宽来启曰，云云。〈措辞见上〉
○近来诸王子中，庆平君玏，横恣日甚，纵其奴仆，肆虐闾阎，闾阎之人，恐惧奔避。一经侵虐，荡尽家产，此固都民之所不堪命，而非特此也。至于公家之物，任意夺取，如观象监天文、地理、〈缺一字〉课等学九十馀册，礼曹《大明集礼》、《大明会典》、《五礼仪》，承文院《事大文轨》五十馀册，《都监仪轨》等册，没数取去，而官员不敢禁呵，下吏不敢搪塞，以致公家所储，尽归私室。若此不已，则将何所不至乎？如此之人，不可以王子之尊而置之。请庆平君玏，为先罢职不叙，以惩其罪，其所夺书册，使之一一还送，而其作弊奴子，亦为随现枭示，以除民弊。
○平山府使元䎘，到任之后，日日沈醉，专不坐衙，官家差役，罪人囚放，委诸下吏之手，使西路巨镇，日就空虚。如此之人，不可使一日在官，以贻民弊。请命罢职，其代各别择送。
○广州牧使李一元，前为筑城之役，积失人心，及为本府，政委下吏，贻害民间，倾竭官库，私自应求，使畿内保障重地，日就无形。请命罢职，其代各别择送。
○答曰，庆平君，身有疾病，故处事如彼，今姑置之，可也。且元䎘、李一元等事，风闻未能的实，此时迎送，亦甚有弊。更为详〈缺三行半〉馆处，请上马宴，都司出坐大厅，初行〈缺二字〉后，又行酒礼，初爵时，臣使译官传言曰，雨水远路，驱驰旋还，劳苦倍甚，寡君命俺，慰其行役矣。都司答曰，多拜上，又行次爵。至于七爵，都司曰，明日当起身，愿早罢休息，请辞，臣更劝一爵，则都司强为尽饮而罢出矣。即给礼单，则称谢不已，出给谢帖之意，敢启。传曰，知道。〈已上烬馀〉
6月8日
[编辑]都承旨郑广成〈受由〉。左承旨吕尔征〈坐直〉。右承旨吴䎘〈病〉。左副承旨洪命耉〈坐〉。右副承旨崔惠吉〈坐〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈在外〉一员未差。假注书兪榥林圣翊。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，阳智县监柳〈缺一字〉绍。
○夜五更，流星出璧星上，入天津星下，状如钵，尾三四尺许，色赤。
○吕尔征，以接待所言启曰，任都司即刻发行之意，敢启。传曰，知道。
○又以接待所言启曰，唐差入京之日，本所以使令七名，依誊录数启下，奔走服劳，不至生事，而该曹只以三〈缺二字〉布计给。该曹恤费之意，则有〈缺二行半〉
○洪命耉，以兵曹言启曰，〈缺七八字〉赏给单子。传曰，此单子中，分数多者，赏或轻，分数少者，赏或重，何以如此耶？问启事，传教矣。问于李景曾，则以为体臣之意，马匹、木绵，因北兵使状启，专为六镇而赍去，故南道则只于三甲分给云，而德源等处，则从军兵号诉，以五十匹之外，贸得剩馀马，只给居首者矣。大抵南、北道毕试后，都计划数而分给，则似无轻重之差，而道路极远，日字甚多，五十馀匹之马，等待留养极难。且木疋、盐竹[箭竹]等物，必于犒馈即时分俵，卒有喜气，事无虚疏，故每都会试才后，即随其处人名多少，量其所持之物而分给，故或有差异，势所然矣云。敢启。传曰，知道。
○金堉，以左边捕盗从事官，以大将意启曰，前司果南儆，呈状于本厅曰，渠在安岳郡〈缺一字〉上年十月初，逢明火之贼，家属逢贼剑者，多至七八名。渠亦满身逢剑，幸而得生，今年正月间上来，而其时逢贼之马，有一常汉牵往东大门外，都摠经历李嶷，与我有族分，曾知马毛色，故〈缺一字〉捉其持马者，送于儆处，故马匹及持马者，捉〈缺一字〉事，历历说道，至于呈状。推问则前殷栗县监张应一之奴子也。应一，殷栗县监递来时，同县品官郑俊男处，买得云。故郑俊男捉送事，密关于本道监司，则同监司回答关内，俊男推问招辞内，文化出身金末男处，买得云。俊男及末男，一处推阅，卖买的实无疑。贼人金末男，械送本厅。末男推问作贼节次，则剑伤人物，掠取家藏之由，不至重杖，个个直招。招内所偸物件，且与南儆〈缺二字〉立案物目，节节相符，更无可疑之〈缺二行半〉捕，则必有漏泄失捕之患，发马军〈缺四五字〉捕捉之意，敢启。传曰，依启事蒙允。即时启〈缺二字〉辞缘，一一枚举，黄海监司处行移，本厅军官，择定下送矣。监司臣张绅回答关内，贼人金末男招辞现出彦山等，末男被捉即时，举家逃亡。彦山之子彦千，避在他处，艰以跟捕，厅军官一时械送事。关据彦千推问，则因嫌诬告云云。与金末男，一处面质，语塞无一言快答。以此讯杖三次，不为承服，死于杖下，未捕之贼，跟捕无期。上项贼人金末男，已为承服，现捉马匹及所偸物件，与南儆所持立案，个个相符，已承服明火大贼〈缺一字〉不急时处置，令攸司，按律处置，何如？传曰，允。
○以兵曹江原监司启本粘目许送事，传于金堉曰，末端治罪一款，何不举论耶？
○金堉，以户曹言启曰，今春、夏等本曹褒贬，当于今月十五日为之，而判书金起宗，时无上来之期，期限前，未得殿最之意，敢启。传曰，知道。
○持平成汝宽启曰，硕干事。〈措辞见上〉。答曰，用反坐之律，似为无据，更勿渎扰。
○又启曰，国有莫大之庆云云。〈措辞见上〉。庆平君玏事，〈措辞见上〉。平山府使元䎘事，〈措辞见上〉。广州牧使李一元事。〈措辞见上〉。答曰，已谕。不允。且成夏衍等事，大臣之抄启，意非偶然，须勿强烦。
○修撰郑雷卿疏曰，伏以，臣蒙由省母而还，始闻执义闵应亨，以错论韩亨吉，引避之事。臣不觉䩄然之至。当初请罢亨吉之论，臣实首发，其酷刑〈缺一字〉杀之罪，举国一辞，论启中枚举者，尤非泛然听闻。但事不目击，安保其必无差误？应亨之避，必据其实状而发，臣以发论之人，其敢自是谬闻，而晏然于论思之地乎？伏乞圣明，削臣职名，以正臣罪。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。
○咸镜道观察使睦长钦疏曰，伏以，臣敢将危恳，仰渎天听，而圣度包容，至下温旨。臣兢惶感激，不知死所，在臣分义，固当忘身竭力，驰赴之不暇，而但今宵旰之忧，惟在西北，臣本一书生，其于〈缺二字〉，有若面墙，闲废多年，〈缺二行半〉，怜臣孤远之迹，悯身危迫之状。特命镌改臣本职，以便公私，不胜幸甚。传曰，下该曹回启。〈已上烬馀〉
6月9日
[编辑]都承旨未差。左承旨吕尔征〈坐〉。右承旨吴䎘〈坐〉。左副承旨洪命耉〈坐直〉。右副承旨崔惠吉〈坐直〉。同副承旨金堉〈坐〉。注书成以性〈在外〉一员未差。假注书兪榥林圣翊。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房问安。〈缺半张〉药房〈缺半行〉崔鸣吉启曰，臣等〈缺半行〉闻有明日之间受鍼之教，〈缺半行〉伏候命下，而第未知〈缺半行〉再昨，何如？不胜伏虑之至，敢此仰禀。答曰，〈缺二字〉既已减歇，而尚未快差，今日欲为受鍼。
○药房，受鍼后问安。传曰，知道。
○政院，受鍼后问安。传曰，知道。
○二品以上，受鍼后单子问安。传曰，知道。
○崔惠吉，以礼曹言启曰，以追封大庆，设科取士，六百馆试，启下矣。所当趁速设行，而但与今式年科举相值，大比之科，不可出于本年之外，故式年初试，讲经初试、殿试，排日之间，甚为迫促。今若以别试设科，参错其间，则非徒举子辈未遑于彼此，国家场屋之设，亦多有难便之弊。今此别试，待开春，即为设行，何如？传曰，允。
○洪命耉，以备边司言启曰，国家殿最之规，自有一年两度定〈缺二字〉不可废也。今年户曹殿最，以判书金起宗在外之故，不得于都目前〈缺四五字〉事甚未安。金起宗上来之期，似在来月，则〈缺二三字〉隔三四十日子。许多〈缺一字〉属各司参下仕满〈缺二字〉未经殿最，遽尔迁转，殊非祖宗严明考课之意，令本曹参判〈缺二字〉为之，允为便当。敢禀。传曰，依启。〈缺五行〉移御吉日，以七月初旬念间〈缺四五字〉推择事，令该曹知委，施行何如？传曰，允。
○献纳慎天翊来启曰，果川县监李应寅，〈缺二字〉三度越署经，请命递差。答曰，依启。
○又启曰，臣犬马之疾，积年沈痼，屏伏草野，与死为邻，召命屡降，未遂不俟驾之义，逋慢之罪，固已无所容矣。顷者玉堂〈缺一字〉命出于梦寐之外，适值国有大庆，〈缺三字〉迫，力疾登途，得达辇毂之下，一望魏阙，归塡沟壑，死无馀恨，实臣区区微悃，岂有陈力就列之望也？滞直之馀，宿病复剧，几不省人事，委身旅邸，呻吟过日，将未免生行死归。异恩稠叠，迁擢至此，福过之灾，益可惧矣。冒昧万死，即呈辞单，至有还出给之命，惶恐蹴踖，不知所出。臣之进退无据，重以稽谢之失，言责重地，决难强颜。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。
○持平成汝宽，献纳慎天翊来启曰，硕干事云云。答曰，勿烦。
○持平成汝宽来启曰，国有莫大之庆云云。答曰，勿烦。
○庆平君玏事云云，平山府使元䎘事云云。〈缺几行。〉〈已上烬馀〉
6月10日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐直〉。右承旨洪得一〈未肃拜〉。左副承旨洪命耉〈坐〉。右副承旨崔惠吉〈坐〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈仕〉一员未差。假注书林圣翊〈仕直〉。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○有政。
○吏批，行判书崔鸣吉进，参判金寿贤进，参议李敏求进，右承旨吴䎘进。
○兵批，判书李弘胄进，参判李溟进，参议郑百昌进，参知赵纬韩进，左副承旨洪命耉进。
○吏曹，以洪振道为奋忠赞〈缺一字〉靖社功臣嘉义大夫〈缺一字〉阳君，姜硕期为〈缺四五字〉成均馆事世子右副宾客〈缺三行〉弘文馆直提学尚瑞院正，吴䎘为〈缺四字〉承政院左承旨知制教兼经筵参赞官弘文馆修撰官，洪得一为通政大夫承政院右承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官者，李命说为奉列大夫行果川县监者。
○兵曹，以金荩国为崇禄大夫行同知中枢府事，姜硕期为资宪大夫行同知中枢府事，洪𩇉为兼五卫将都摠府都摠管，郑广成为嘉善大夫同知中枢府事，罗绘素为五卫将，梁谦为御侮将军行中枢府经历，柳植为秉节校尉忠佐卫左部将，〈缺一字〉克一为折冲将军宣传官，申坵为效力副尉宣传官，沈硕庆为宣略将军行世子翊卫司洗马。别儿，崔震立为嘉善大夫行龙骧卫副护军，金向为昭威将军行龙骧卫副司果，申景禋为奋忠赞谟立纪靖社功臣嘉义大夫行京畿水军节度使，李溍为御侮将军行公清道兵马虞候。
○政院问安。传曰，知道。药房问安。答曰，知道。受鍼后，二品以上，单子问安。答曰，知道。政院问安。传曰，知道。
○药房都提调臣金瑬，提调臣崔鸣吉启曰，伏承圣教，近有足心寒冷之候。此则前日所无之别症，臣等尤不胜忧闷之至。即与御医等及李惟圣、闵㭎、柳后圣、郑之问，会同相议，则皆以为紫河车〈缺一字〉元非峻补之剂，实兼泻火之症，今日对症〈缺二字〉莫良于此云。剂入，何如？传曰，依启。
○吴䎘启曰，自上受鍼时，〈缺三行〉昨日受鍼时，因承传色口传，〈缺六七字〉禀。传曰，时御所狭窄，甚于弘文馆，虽欲入侍，无可坐之处矣。
○都摠府启曰，今日入直军士，当为中日习射，而政事相值，退行之意，敢启。传曰，知道。
○洪命耉，以兵批言启曰，文臣兼宣传官申恦户奴，呈状于本曹曰，其上典以管饷使从事官，平安道下去，竣事无期云。宣传官改差，何如？传曰，允。
○吴䎘以司仆寺官员以提调意启曰，各牧场春、夏等孶息，例于都目前，毛色成册上送，以凭殿最勤慢，而黄海道白翎佥使，即其场实监牧，而孶息成册，无意上送。全罗道罗州、灵光、沃沟，庆尚道长鬐等四邑，皆是兼监牧守令。监牧官有故，则兼监牧亦当依例成册，而并不成册，殊无申明殿最之意。请令本道当该监牧官，并推考，以惩后日，何如？传曰，允。
○又以司仆寺官员以提调意启曰，全罗道罗州等牧场，壬申年屯田所出米、太，并五百馀石，所载船只，四月初生，本场陈省成贴，而今六月初生，始到江华，已疑其有奸矣。寺官员，为其捧入下送，则未到前一日，便称船败，三百馀石米、太，并致水沈。库〈缺一字〉来泊之后，万无无端船败之理，而田米及皮牟则沈水后拯出云，而所欠者不多，而正米二百六十馀石，称以船败后贸木，只纳三同十疋，船人所为，极为痛恶。实为船败后拯出，则弃许多正米，拯出皮牟，似无其理，其留连中路，尽数偸食，〈缺一字〉其纳寺，假托败船之状，昭著无疑，〈缺六七字〉未有一番无事，〈缺八九字〉之致，尤为痛甚。〈缺十馀字〉各别严治，尽征败米，以戒后人之意，敢启。传曰，依启。
○金堉，以修理所言启曰，修理之役垂完，新建殿阁，当为揭额，令该曹斯速举行之意，敢启。传曰，知道。
○掌令金靌[金霱]，献纳慎天翊来启曰，硕干事云云，白以绘等事云云。答曰，被告之人，真伪相杂，故参酌施罚，此外加罪，似为过矣。
○掌令金霱来启曰，国有莫大之庆云云。庆平君玏事云云。平山府使元䎘事云云。广州牧使李一元事云云。答曰，勿烦。李一元事，依启。
○药房都提调臣金瑬，提调臣崔鸣吉启曰，前日受鍼时，只李馨益〈缺一字〉达入侍矣。柳后圣既已入来，请并为入侍。执鍼，虽李馨益为之，使柳后圣同参〈缺一字〉穴，且自前自上受鍼时，必药房入侍矣。今则虽因狭窄，不得入侍，请为入侍。答曰，柳后圣入诊，而点穴则勿为。提调则房舍狭窄，勿为入侍。又启曰，前所受之穴，今不可改，而其外又有当受一穴。故与诸医相议，则李馨益所点之穴，异于三医之所点，柳后圣，三医之言既同。请令柳后圣，同入点穴。答曰，依启。
○以备忘记传于金堉曰，赵氏、李氏、申氏、尹氏、金氏、卞氏、金氏为尚宫，金氏、金氏为尚寝，赵氏、李氏、韩氏、宋氏、李氏为〈缺一字〉正，全氏为典宾，崔氏为典衣，崔氏、李氏为典设，李氏为典制，金氏、李氏为典彩，具氏、丁氏、金氏、周氏、尹氏、文氏为典正，元氏、车氏、李氏、尹氏为奏商，河氏、梁氏为掌正，崔氏、朴氏为掌书，张氏、金氏为掌食。
○行护军李安讷疏曰，伏以，臣近缘贱疾危剧，冒上辞章，揆诸情义，极知违慢。幸蒙圣恩曲加，俾就闲秩，臣虽萎薾，未即肃谢，获遂私分，私窃感激，不知所达矣。今者千万意料之外，又有兼带提学之命，异数重叠，佥听惊耸。臣诚震惕惶蹙，不得不滥渎陈乞，庶几圣明，少垂察焉。臣本庸疏，又乏学术，虽侥幸科第，而分甘冗散，入仕三十五年，在朝廷仅〈缺三四字〉时议有所攻斥，而臣亦有所避就也。〈缺二行半〉即求外补。在废朝之中，偶叨内职，自〈缺四五字〉鞍马驱驰之劳，簿书倥偬之役，则前后受任〈缺二字〉告病。此臣之素所莅历，而国人之所共知者也。幸际圣上嘉泰之运，贤能并进之朝，连忝亚卿，渐阶华途，臣实悚恧，屡辞得免，亦欲从外自劾，庶遂本志，不意横被口语，罪陷不测，抚躬省愆，甘心没齿覆盆之下，岂有他觊？而又不意日月回照，雨露大霈，留都管钥之重，北门锁钥之寄，宠任加隆，容奖出常。此诚旷古之遭逢，终身之荣幸，区区涯分，可谓极矣。今以行李微劳，谬膺超秩，私心惭惧，冰炭益深。重婴疾病，委顿枕席，宗伯有司之地，既不得一日供职，则今玆所蒙兼带之命，实系文翰重任，儒臣极选，又安敢冒耻滥受，以重辱国家名器哉？况臣久处州县，汩没刀笔，其于经术词章，视如筌蹄，虽掇拾一二诗句，以备闾巷讴谣，猥占虚名，至于朝廷制作，国家辞命之文，曾不措毫，诚难出手，逾分之外，实恐败职。窃惟朝廷用人，既别流品，臣子受任，当审堪否。今臣年已耆矣，病已痼矣。虽不敢复当鞍马簿书之事，至于文翰重任，儒臣极选，决非如臣所可〈缺一字〉冒。伏乞圣慈，谅臣情恳，少无虚〈缺一字〉亟递臣兼带艺文提学之任，俾安愚分，公私幸甚。臣历陈衷曲，烦渎至此，尤不胜战灼陨越之至。伏愿圣明，怜察焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿宜勿辞察任。〈已上烬馀〉
6月11日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈未肃拜〉。左副承旨洪命耉〈坐〉。右副承旨崔惠吉〈坐直〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈仕〉一员未差。假注书林圣翊〈仕直〉。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○受鍼。
○下直，长渊府使池汝海。
○政院问安。传曰，知道。药房问安。答曰，知道。受鍼后，二品以上，单子问安。答曰，知道。药房问安。答曰，知道。政院问安。传曰，知道。
○吴䎘启曰，今日尚衣院褒贬，小臣进去，下直。传曰，知道。
○洪命耉启曰，伏见赴西军〈缺七八字〉则边上待变，春〈缺十馀字〉期，其意专冀其〈缺十馀字〉中御营军则与编伍之军〈缺四五字〉有奉足贱皆给复，在家之日，无官家侵役之〈缺一字〉，赴征之时，自己装治之资。今番西征之役，虽出于一时之权宜，而收敛穷氓之木，追给秋成之后，于国家，为过惠之政，于兵民，有不均之叹矣。但春间自平壤罢送之军，虽有冬前立番之劳，归家作农，便逸又甚，似当轮回，俾均其役也。此月之内，天兵返棹，虏骑解屯，河上之师，悉皆罢归则已，秋防仍此不远，事机亦且难测，西关城守，必用南军，则必前期行会于各道，预为抄装，使之入替，然后郡邑无临时窘急之患，军卒知交代还家之期，虽不给木疋之资，可慰其怨苦之心。至于出武、束伍等，无非贫寒之类，初头入防，又失农时，虽有自其官除草之令，岂能有一一及时之理乎？在家妻子，应役呼饥，边上炎霖，人马瘦尽，言念此辈，诚可矜恻。况出武则当初抄发，尤甚不均。年少壮健者，各官将官之外，或称监、兵、水营在家军官，或称本官守令使唤军官，公然图免，稳卧其家，被抄而来者，皆衰病无用之辈，则名虽出武，〈缺一字〉无临阵堪战之路。臣于正月，忝在兵曹，点送岭南出武，考其年岁，观其容貌，则壮实者，曾无十分之一。尤甚守令，虽已入启推考，而不无以此论罚之事，日后之弊，实为寒心。臣之愚意，则出武等为先替遣，在家壮健者，勿论军官，精抄入送，则军情无称冤之弊，〈缺二字〉可战之势，其于戎政，似为便当。庙堂回启〈缺二字〉面甚重，而以区区之见，敢此烦渎，〈缺四五字〉传曰，知道。言于〈缺一行〉启曰，清北防御使〈缺十馀字〉其代，以郑凤寿差下之意，敢启。传曰，知道。
○吕尔征以司饔院官员以提调意启曰，本院〈缺二字〉一事，仰渎天听者，非止一再，则伏想圣明，必已洞察其间事势，而今复有此烦启者，盖出于不得已也。本院匠人元数一千一百四十馀名俱存之时，犹不免有不足之患，顷年军籍之日，减去其名数，收布亦减其匹数，则物力之不足，无足怪也。沙器进上之外，他处祭器进排之数甚多，而其中内医院则入量进排，以此分院告乏之报，前后相继，臣等未知所以为计也。匠人减去之后，若并减其进排沙器之数，则犹或可也。器数则如前，而所减者只匠人而已，则岂非可闷之甚者乎？匠人等，叠受其役，不胜怨苦，多有逃亡者，前头之事，极为可虑。法典内沙器匠子枝，毋定他役者，以其燔造之事，非人人所为，必习其箕裘之业，方可成才故也。近日则善手匠人，多在移属之中，磁器体制，渐不如前者，实由于此也。兵曹则虽非沙器匠收布，自可支用，而其在本院，切迫如此。且闻工曹以匠人价布不足之故启请，则匠人二千名移送云。请依此例，令兵曹其所减匠人三百馀名，尽为还属本院，以重毋定他役之法，何如？传曰，言于该曹。
○掌令金霱，献纳慎天翊来启曰，硕干事云云。国有莫大之庆云云。庆平君玏事云云。平山府使元䎘事云云。答合启曰，已谕。答府启曰，勿烦。
○起复嘉善大夫平安道清北防御使林庆业，谨百拜上言于主上殿下。伏以，驽劣微臣，承命于草土之中，授此清北防御之任，圣恩罔极，无敢达者，而第八十偏母，病势极重，母子之间，情理罔极。〈缺一字〉臣前日上疏陈情，而庙堂只以姑待信使回还，徐议处置之意，既已回启矣。即今天〈缺六七字〉信使之回还，当在近日，〈缺二行〉臣金自点幕下别将〈缺十馀字〉出去，而今见臣弟俊业家书，则老母〈缺四五字〉伏枕愿见，而臣职縻西关，不得归觐，方寸煎灼，益切悲慕。况又臣曾于壬申年，待罪定州牧，臣父以病死，相离千里，不得见终，及其奔丧，身负罪累，系在狱中，亦未及归葬，不孝之罪，实所难逭，而母病又今如此，尤增痛哭痛哭。伏乞，天地父母，曲察臣遑遑闷迫之情，命许守丧，归养老病之母，则脱有缓急之警，还赴西土，死于矢石之中，是臣之素所蓄积，亦圣明孝理之政也。臣无任屏营之至。启下备边司。洪命耉以备边司言启曰，当国家艰危之日，既有起复之命，则兵革在身，不敢顾其私恩，而目今边上事机稍异，有各自罢兵之势，无朝夕待变之急，而渠之情事，迫切如此，果如疏内辞缘，则当此孝理之治，特许归养而守丧，似合以礼之义。上裁何如？传于洪命耉曰，依回启施行。〈已上烬馀〉全罗监司书目，全州、咸悦等官呈，五月卄七日未初地震，其声如雷，变异非常云云事。〈内下记草〉
6月12日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈未肃拜〉。左副承旨洪命耉〈坐直〉。右副承旨崔惠吉〈坐直〉。同副承旨金堉〈坐〉。注书成以性〈仕〉一员未差。假注书林圣翊〈仕直〉。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○政院问安。传曰，知道。
○药房都提调臣金瑬，提调臣崔鸣吉，副提调臣吕尔征启曰，连日受鍼之后，寒热往来之候，足心寒泠之症，伏未审加减何如？臣等不任忧闷之至，敢来仰禀。答曰，知道。自昨日差愈〈缺二字〉之症一样矣。〈缺五行〉京圻水使崔震立，托以身病，不为等第，至有偃然状启，殊甚可骇。请推考。传曰，知道。
○洪命耉启曰，阃帅虽在时平之日，固不可言病，而平安兵使申景瑗，当朝暮待变之时，偃然称病。设使病重，将至于不能察任，元帅、道〈缺一字〉所当启闻处置，其何敢自为辞状乎？揆以事体，极为猥滥，请推考。传曰，依启。
○以兵曹言启曰，以曹草记，咸镜道试才守令、边将、军官等，则时未施赏事。传曰，知道。并为参酌施赏事，传教矣。赏格磨炼，无分明可据前例，取考三南试才后施赏之规，则与今番试才，多少不等，非徒的从为难，三南试才时，则优等三人，本道初不行赏，故自朝廷差等磨炼，而今番北道军兵，则马匹、木绵、箭竹等物，并为依给。叠施赏典，如或未妥，则就其中，通各都会独等居首者及五技俱入者，各有一人，此则虽已受赏，而当有别样耸动之方。敢此仰禀。传曰，依事目，优等三人施赏，而抄出禀定。
○司谏崔葕，持平成汝宽来启曰，硕干事云云。答曰，勿烦。
○持平成汝宽来启曰，臣等将成夏衍等事云云。庆平君玏事云云。平山府使元䎘事云云。答曰，不允。
○崔惠吉，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。
○通政大夫承政院右承旨洪得一疏曰，伏以，驽劣如臣，梦寐之外，复叨近密，圣恩如天，感激罔措。揆诸分义，所当趋诣肃谢，供职之不暇，而第臣残喘，未死于草土，服阕仅有六个月，形壳虽存，筋力败耗，百病相侵。加以数日以来，暑症、眩症，一时兼发。本院非一日可旷之地，臣病非容易差复之疾，自上方在受鍼调摄之中，不敢呈告。欲为出仕，则病势如此，踧踖数日，罔知攸处，不得已冒万死陈情。伏愿圣慈，特许递免，俾保危命，以责他日殚劳，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。尔其勿辞，调理察职。〈已上烬馀〉
○夜一更，月犯心大星。
6月13日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐直〉。右承旨洪得一〈未肃拜〉。左副承旨洪命耉〈坐〉。右副承旨崔惠吉〈坐〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈仕直〉一员未差。假注书林圣翊〈仕〉。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪命耉，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，都摠管郑应圣，长、片箭看品事，除标信，内弓房进去之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，政院启辞，赴西军兵等事云云。答曰，言于备局事，传教矣。西边〈缺七八字〉冬末则替防之军，〈缺八九字〉当此农事方急，绵〈缺八九字〉之令则妨农害财，怨苦〈缺七八字〉未晩也。至于出武中贫弱者，先赴战所，富壮者，落漏闲游，劳佚不均之叹，固宜有之。今若因此，而又开限前替代之路，则来者去者，络绎于路，夫马之弊，骚扰之端，有不可胜言者。臣等恐政院之启，见其一而未见其二也。臣等待罪庙堂，体面非轻，而政院之任出纳文书，乃是故事，侵官轻议，恐非所宜。敢启。传曰，知道。
○金堉，以司译院官员，以都提调、提调意启曰，译官之〈缺二字〉上者选择干事能言之类，称以常仕堂上，凡唐、胡差差备，各衙门酬应之役，专责此辈，虽在时平无事，陆路赴京频数之时，尚有常仕禄递儿，足以资生，故人皆以陞秩为荣矣。近年以来，差官相望，出使络绎，水路赴京，一年一度，而常仕之禄，绝无而仅有，间或有三四人付禄之时，而该曹不知他院事情，实无计仕久近，功劳多少，轮回均付之规，常仕之辈，常常称冤，其势然矣。臣等取考常仕名录，则几至四十员，及陞堂上之后，徒有奔走之劳，未蒙寸廪之惠，国家使人之道，恐不当如此也。目今经费竭乏，百事减省，平时给禄之典，虽不可复设，而除出五六递儿，永为恒式，自本院，次第功劳，轮回举案，移文〈缺二字〉该曹，一依举案付禄事，捧承传施行，何如？传曰，依启。
○又以司译院官员以都提调、提调意启曰，本院兼教授金德承，精通〈缺二字〉以久任本院，而方在罢散之中，付军职冠带，以为汉学教诲之地，何如？传曰，依启。
○吴䎘以〈缺二字〉言启曰，内赡寺〈缺六字〉寺官员春夏〈缺十馀字〉传曰，知道。〈缺十馀字〉取而滥蒙恩宠，忝〈缺十馀字〉生灾，不意新除之命，〈缺七八字〉惊惶踧踖，措躬无所。从前所冒，无非不似，而今〈缺四五字〉长，位望尤重，决非如臣疲懦，人所轻侮者，所可〈缺二字〉承乏，何敢贪恋荣光，猥处匪据，以辱朝廷名器乎？公议可畏，贱疾且重，缩伏私室，肃谢又稽，圣候愆豫，连日受鍼，而不得随参于问安之列，臣之罪戾，此又大矣。不可仍在言地，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。
○司谏崔葕，持平成汝宽来启曰，硕干事云云。〈已下缺〉中训大夫司宪府执义兼成均司业朴知诫，诚惶诚恐，百拜上言于主上殿下。伏以，正月二十四日，臣祗承有旨，(辞))所带实职，勉副尔意，尔其待春暖上来事。此实出于异恩，臣伏地感激，即当调理，趋诣阙下，而身病转剧，不能出入，久稽召命，负罪益深，夙夜忧危，不遑启处。今者又下特旨，除授微臣以本〈缺四五字〉召命，惊惶踧踖，罔知攸措。君父之命，至于再下，臣当舆曳残疾，颠越道路，以尽臣子之恭，而臣之病日益深痼，风虚之症尤重，今至盛暑，皮毛数重之裹面，尚未能解，暂触外气，疚[疼]痛辄作，虽于庭除之间，不能任意行步，力疾登程，则必将〈缺二字〉中路，而不能得达于阙下。病势〈缺五六字〉陈辞，再触〈缺一行〉可以得达，而坚坐于义[家]，〈缺七八字〉叠，则此岂臣子之所可安心者哉？臣之〈缺五六字〉年之加重，千方万药，未见差兆，奔趋供职，〈缺二字〉期，隆恩异眷，报效无阶，玆敢仰首呼天，一罄愚怀，以效微忠。伏愿，赦其逋慢之罪，察其效忠之微诚。伏念，臣性本愚钝，朴野无文，又自乱后，四十年不离穷乡，与世隔远，不晓俯仰，加以学术甚疏，不能察〈缺五六字〉触犯众怒。臣之为人，则虽极庸愚鄙〈缺四五字〉生业儒，所愿学者，程、朱之训也。所〈缺二字〉者，程、朱之说也。其言则或未必无千虑一得乎程、朱之训也，而世皆以人废言，并其〈缺六七字〉恶之已甚。臣抱一得之说，〈缺五六字〉辞，退藏田野，甘与草木同归。圣明睿照，首出庶物，特拔愚臣于世俗众弃之中，而累召不止。盖其天鉴，明无不照，其于蝼蚁之微，亦所不遗，弃其为人之所短，而取其或有一得乎程、朱之训也。臣敢不以一得之见，仰副圣明见取之盛意哉？况前后恩宠之隆深，又有臣所不敢当，言所不能喩者，虽如木石之无知，岂不思所以报效之道哉？至于军功、纳粟之规，其于国家，虽似九牛一毛之微，然亦不可谓无所效矣，而臣则回顾其中，无他一毛之〈缺六七字〉六十年用力于程、朱之说，而暮景迫近，精神耗竭，欲效十一于千百之漏，以效古人献芹之微诚。程、朱之说，布在方册，家家户户，皆有其书，其说之行于世，无以异于布帛菽粟之遍满天下也。末俗人情，好奇尚异，举世皆以程、朱之说，为陈谈陋说，而贱侮之，然菽粟之为贱者，以其〈缺四五字〉故也。若使绝谷，则人〈缺七八字〉夜光珠，楚和氏璧而已。〈缺八九字〉君父之生活，尚且不避三刖〈缺七八字〉有关于君父之死生哉？汉光武仓卒绝粮，而冯异献豆粥、麦饭，其为忠恳，反有甚于楚和氏璧也。臣伏见当今之世，程、朱之说，绝于士大夫之口，而义理晦塞，纲常泯灭，国势之艰危，何以异于汉光武绝粮之时乎？绝粮数月，胃乏谷气，则遐方异味，如橘柚〈缺四五字〉如麦饭、豆粥之充腹度〈缺七八字〉君父，则治兵御敌之奇谋异策，与〈缺四五字〉地可喜可愕之文章，反不如程、朱之陈谈腐说。臣敢以程、朱之说进献，实是献豆粥、麦饭之微诚也。世俗嫉恶程、朱之说，如仇如仇，〈缺二字〉闻程、朱之说，则必将吹毛求疵，群讥众排，无所容于斯世而后已焉，祸将惨于三刖足矣。然舍此则无他救世之策，岂敢避刖足之祸，而不以为献哉？臣中夜起坐，无任忧惧危急之怀，敢进僭越狂妄之说，伏愿圣明，俯察献麦饭、豆粥之微诚焉。程子曰，唐有天下，虽号平治，〈缺三字〉有夷狄之风，三纲不正，无父子、君臣、夫妇，汉之治，过于唐，汉大纲正，唐万目举。凡所以维持天下〈缺四字〉，大纲与万目二者而已。二者俱举，则三代〈缺四字〉，二者俱废，则秦、晋及隋，或合而复分，或随以亡国。二者之中，各得其一，则汉、唐、宋小康之治也。虽然，纲举而目张，非有唐太宗之英明，岂能大纲不正，而能举万目哉？太宗英明，万古一人而已。故能修举万目，以遗后世，此其所以维持天下三百年之久也。英明之才略，不如太宗，而大纲不正，则不能一日维持国家也。〈缺二字〉虽在外夷，素号礼义之邦，亦可〈缺四五字〉。虽然，一治一乱，运数之〈缺八九字〉二百年，国运中衰，〈缺十馀字〉纲常之为何物，圣上龙飞，〈缺七八字〉慈殿，排众议立〈缺十馀字〉，尧天舜日，廓然〈缺十馀字〉正矣。此外复何忧〈缺十馀字〉熄，以人回天，非有百〈缺十馀字〉圣明其于纲常之所在〈缺八九字〉杜渐于纲常之复熄〈缺八九字〉深忧大惧者。胡贼割据〈缺八九字〉，衰乱[歇]无期，势将及〈缺八九字〉祸为忧，臣〈缺十馀字〉壬辰年。然〈缺十馀bb字b〉国之道，不以贼迫而有所亏损，故恢〈缺六七字〉，国祚之长短，在我纲常而〈缺四五字〉败哉？臣之深忧，但恐当今辅弼之臣，将顺其美，不如宣庙朝也。丁卯之乱，朝臣大言斥和，举世皆知和议之为非，君臣大纲正矣。〈缺三四字〉之为，极为可嘉矣。然厥后闻贼犯皇京之说，则举世之议，皆若越人视秦人之肥瘠，前日君臣之义，安在哉？其时天朝征兵之诏，使〈缺二字〉，虽不必即赴乱，而藩屏之职，闻皇朝〈缺二字〉则整齐兵马，向鸭绿江，以待诏〈缺三字〉，岂有闻君父在难，而不动一兵哉？幸有一人〈缺三字〉义可谓凤鸣朝阳，而举世嘲弄，士〈缺二字〉俗，可谓知有君臣大经乎？自古待夷之道，力不可制，则和而安边，而今之夷，则寇乱天朝，与天为敌。天与之为敌，而我与和好，是事天有贰也。凡事天之道，专一则尽〈缺二字〉，二三则诚不至，此忠臣、烈女之不事二天也。此〈缺二字〉以不可也。然则斥和为天朝也，而今之〈缺五六字〉之诚，临乱亦无救〈缺一行〉言斥和，实为无实之〈缺八九字〉经，盖谓力或可胜也。力若不能胜，则〈缺四字〉之议，有何为而不发也哉？此臣之大惧也。权行〈缺二字〉以退贼，徐图富国强兵之术，五年或七年，或乘机赴救天朝之难，或大举讨贼，以复天朝境土，则着实事天之道也。而今适贼有难塞之请，圣上赫然斯怒，将欲败盟一战，以伸大义于天下，大义既〈缺七八字〉，岂意苍生复睹光明之盛德〈缺三四字〉读教八道人民书，不觉感涕交〈缺三字〉窃恨辅弼之臣，未闻以十年生聚，十年教训之说，陈于榻前，以承〈缺七八字〉，强兵之策扫如也。将何兵力，以御贼冲突乎？御贼犹恐不赡，况望荡灭贼穴，以复天朝境土，尽藩屏之职乎？圣明之大志如此，奉志无人，功靡遂志，不得藩屏乎天朝，此可谓痛哭流涕长太息者也。呜呼，中天下〈缺三字〉天之子则天之所覆，莫非为臣。尧、舜治不过九州，非以九州之外，非天子之臣也。盖以力不能制夷狄。我国虽在外夷，既付与以五常〈缺五字〉与夷狄同，岂以夷狄自处，而自异于内诸侯哉？士大夫间义理昏塞之极，或有不识此理，〈缺二三字〉寒心。然此理犹为阔远，亦有亲切〈缺六七字〉。孔子曰，子生三年，然后免于父母之怀，予也有三年之爱于父母乎？壬辰年天朝之于我国，无异父母之怀，我东方臣子，岂无三年之爱于天朝乎？闾阎间，虽平敌之人，或以大恩施于我，则我亦以大恩报之。况在所天乎？怨德之报，〈缺二字〉。夫差使人呼曰，尔忘越人之杀尔父〈缺六七字〉当今日，则亦必使〈缺十馀字〉之活我君父耶？伏愿〈缺六七字〉皇建有极也。可以导率群下，而陶冶〈缺四五字〉心，使之知有君臣大纲，则所谓大纲，正矣。纲举则目张，万目庶政，莫不道揆义裁，富国强兵之策，虽欲废弛，不可得也。盖其富国强兵之策，非若梁惠王所谓利也，此亦君臣大经所关处也。上为天朝攘夷狄，下为祖宗守土地，非有富国强兵，则无以得遂其志。欲求兵强，必先富国，〈缺二字〉虽非中正，当此君臣急难之时，或从〈缺四字〉权而得中也。济难救急之策，不与常道同，强兵之术，岂非急切之务乎？虽在太平无事之时，尚且忘战必危，况当今日，富国强兵之策，废坠疏阔，甚于太平无事之时，臣窃忧叹。当今治兵之法具，唯在训炼院[训局]炮、杀手千名而已。以此而但守都城则足矣，岂可以此，而遍守八道五千里之地乎？八道治兵之具虽设，而有名无实，实无治兵之法。治兵之法，全然废坠，〈缺四字〉八道治兵之法，惟在兵使、水使〈缺二三字〉守令而已。兵使、水使所属之军〈缺三四字〉营屯营之军，逐日炼习武才及战阵〈缺三字〉进退之节，坐作击刺之法，然后临敌可无窘急失措纷扰靡定之患，而自近年以来，兵、水营边将，入番之军，悉令放还其家，但收绵布，以自富其家。凡为军者，身不习武艺，则虽有勇力者，其才必减半矣。自非勇力绝伦，而为平常之人，则皆不可用，设有勇力绝伦者，不习战阵之法，则岂能鼓之而进，金之而退，指麾军〈缺三字〉如足哉？不禁放军收布之弊，则〈缺六七字〉归于无用矣。抄〈缺六七字〉，唯在守令，而近日守令率〈缺八九字〉二结，则必有男丁一二名，然后可以耕〈缺五六字〉田千结，则必有男丁千名，千名之军[男]丁，或有疲癃残疾者，虽不可尽抄为兵，可以为兵者，少不下五六百名，而千结之邑，束伍军不过一二百名，则漏落者过太半矣。古人云，兵务精不务多。千人中择其精锐者二百名为兵，则未为不可，而今之为兵，非择〈缺三四字〉也。凡人精锐可以为兵者，必能致富而〈缺三字〉厚赂色吏，得免军役，凡〈缺十馀字〉饥寒切身者也。饥寒〈缺十馀字〉武才哉？以此饥寒所〈缺四五字〉疲癃残疾之民，而驱之于战，则是如〈缺六七字〉。自癸未年北道胡变以后，科〈缺四五字〉武士，以为武才劝奖之法，臣之妄意，窃恐此非尽善之策也。凡武艺久习不已，则长进无穷，而多取武士，则凡武士之才高者，既得科举之后，置不习艺，而才高者不长进，此则可惜。但才下不可望科者，以其多取之故，望科习艺，是则善矣。然其数不多，不若使亿兆军兵，皆自习艺〈缺一字〉。今者营将及守令，时时聚会军兵于〈缺四字〉习艺，此虽不可废。然亦涉于劳民动众，〈缺三四字〉吏等，乘时侵虐，军兵愁怨，会习官门，不可以数。不数则习不熟，不若使军兵，伺其农隙，朝夕习艺于家也。必当处之有术，使民朝夕自习，然后可以为兵，而守令抄军之漏落，既如此，军兵训习之疏阔，又如此，兵使、水使、边将之设，不过为收布自富，则八道治兵之法，虽谓之全然废坠，可也。〈缺四五字〉道，必先财富，民穷财尽，〈缺七八字〉，虽欲治兵，其道无由，〈缺七八字〉者譬如油也。兵者譬如〈缺六七字〉求油，治兵〈缺一字〉强，莫如先富国。〈缺五六字〉利之士皆曰，富国强兵。其心虽陋，不足言，其〈缺一二字〉可采用也。富国之术，亦有本末，赋敛，末也，使民富足，本也。富民之道，亦有本末，劝农督业，末也，轻役薄赋，使民有馀力而可〈缺一字〉自尽农业者，本也。民困于徭役之烦〈缺四五字〉不给，则何暇望秋成之远，而尽力于耕〈缺三四字〉？劝农之政，适足以扰民生耳。民不〈缺三四字〉耘，则田野陈荒，结数日减，赋敛虽重，无〈缺三字〉，岂无渴乎？臣伏见，圣明在上，国无侈用，不伤财不害民之政，至矣尽矣，而外方民生，困于赋敛之重，以民征敛之数言之，则虽使酒池肉林，似无不足，而每患国用之不足，殿下深居九重，岂能知外方民间之疾苦哉？都城士大夫，出入三司者，与外方之民，或有族党，相连至亲，而尚不知外方之愁怨至此，况殿下，高拱九重之深，未有左右辅弼，以民间疾苦，陈于榻前者，古人所谓堂下远于千里者也。日月之明，虽曰容光必照，岂无浮云之蔽乎？臣请以民间疾苦细微之说，尘渎天听。所谓赋重至此者，其弊〈缺三四字〉京各司之弊也。〈缺二字〉守令之弊也。三曰，奸吏之弊也。外方列邑贡赋上纳京各司时，所谓色吏人情债[价]者，比诸贡物，则必有十倍之价，然后得以纳司，色吏人情价不足，则色吏不许纳司。各司官员，一从色吏之言，而不敢违。是以贡物进上之物，直布一疋者上纳，则征于民者，或七八疋，或十疋，或二十疋，罔有纪极，积弊既久，已来规例。虽有清白之守令，〈缺三字〉司无可奈何，例以所谓人情价十〈缺七八字〉。此其所以民困于赋重者也。〈缺六七字〉，列邑守令，又于各司贡物〈缺七八字〉营纳及使客支供，而别设聚敛之〈缺四五字〉久。间有守令之贪者，增加横敛，重重叠叠，而横敛之路一设，则继为守令者，以为旧规不可改，不问其是非，一切遵而行之。或有守令以清白自许，则但不取官物归家而已。横敛则不改，以为宰相、名士、故旧、亲戚，表情救穷之资。大邑则犹可支持，小邑则以此数者，而民力罄竭矣。为守令，而不为此救穷表情等事，则宰相、名士，不与之交厚，难望得美职于他日。故旧、亲戚，莫不齐[赍]怒，无以自立于世。非有特立独行，能轻爵禄之士，则无以免此。况以清白自许者，千百人中十一而已，馀皆贪(生))者也。贪者则贡物进上杂物及上[三]营纳使客支供征纳之际，加数倍征，其数或一倍，或二倍，或四五倍，任意充欲。或有急切要用之事，则托称贷用贡物价而不偿，凡各司贡物之累年未收者，职此之由也。土豪之官不能令者，虽间或有之，许多小民，则畏官威如雷电，虽饿死朝夕，岂有不纳者乎？此外又设无名之征者有之，田畓结数，隐不报上司，私自取其贡税贡物价者有之，元谷减缩，或全〈缺三四字〉于民，以充其数者有之，种种虐民之状，不可毛举，而都城卿大夫，禄俸贫穷，其所仰事俯育之资，多赖守令赂遗，以为衣服、饮食穷奢极欲之资。故或言守令贪虐之状，则不问亲疏，莫不以言之者为怒，两司耳目之官，无路得闻，设或闻之，其有忧国除害之心者，〈缺一字〉无一二。观察使则簿牒山积，日不暇给，何暇廉察守令之贤否？间有欲察守令之贤否，则守令畏惮，而造谤万端。近年举世〈缺六七字〉以从众为上，而观察使〈缺七八字〉众论而得施。故凡为观察使〈缺三四字〉乐为事而已，未有纠察之政，为〈缺四字〉忌惮乎？但有士大夫在境内，则或畏众论，〈缺三四字〉纵恣，若境内无士大夫之邑，则纵恣无忌惮。〈缺一字〉闻庆尚道士大夫多在境内，故赋敛极轻。全罗道次之，忠清道又次之，黄海、平安、江原、咸镜四道，则未有士大夫居其境，故守令之贪虐，甚于酒池肉林云。此民之〈缺二三字〉赋敛者二也。此则守令之弊也。凡人之常情，〈缺二字〉爱其目前之人，而老奸之吏，常在〈缺四字〉，谄媚极其巧，守令惑于奸吏，颜情稔熟，奸吏虽犯重罪，不能忍情重治。或有贪者，则与奸吏结为腹心，阴行不廉之秘计。且凡宰相、名士之子婿弟侄与妹夫姻娅之类，不省人事，而为守令者居半，不待奸吏之指挥引导，则其于事上接下，不成貌样，比如新妇之往夫家，必待首母之容饰引导，然后为礼。故守令之待奸吏，如待首母之厚，是以奸吏之侵渔村民，罔有限极。或有刚明正直者为守令，则虽欲严治侵渔之罪，民畏后日之中毒，不敢告诉，所以恣行权柄而无忌惮也。臣尝见，鸭子进上一只，上纳色吏，收布至于三十疋，想必八道皆然。民之所以困于赋敛〈缺三字〉。此则奸吏之弊也。三弊之中，有一于此，则犹不可支保。况三弊俱极，民方困窘憔悴，而重之以军兵训炼之役，则人非木石，岂无愁怨逃散之心乎？民之避军役，如雉之避鹰犬，将卒之间，有若鹰与雉之相残。以此而维持国势，实是幸也。况可望训炼军兵乎？抄军之际，多所漏落，但抄庸劣无能为者，〈缺三字〉无大变乱耳。若使有豪气者，尽〈缺五六字〉贪官、奸吏之横暴〈缺八九字〉，其于抄军兵也。则诚〈缺八九字〉遗意也。但三弊不除，唯以巧法，抄军〈缺四字〉漏，则譬如设罗网而捕禽兽也。禽兽虽〈缺三字〉，山禽野兽，岂能为用于吾手，如犬马之恋主乎？〈缺一字〉中或有猛兽，则岂不反噬我乎？人争言号牌之法，必生变乱，而竟至还罢者，盖有见于此也。以此国势论之，无敌而生变之患，亦可畏也。况以此不选不教愁怨之兵，战常常炼习之胡军，则百战百败〈缺三字〉也。虽然，孟子曰，生于忧患，死于安乐，内[出]则无法家、拂士，外[入]则无敌国外患者，国恒亡。为今之计，和则有似乎安乐，战则所谓生于忧患也。与敌相持，国势艰危，则要津政府、铨曹、三司，岂不思所以强兵之策，而其于三弊，岂不思所以救之乎？三弊之所以日滋月益，而至于如此之极者，宴安鸩毒之气，为之祟也。伏愿殿下，振乾健之德，益坚绝和之志，以率群下，如风行草偃也。臣伏读备忘记，曰，人生世间，与其忍辱苟生，以为人笑，而与草木同腐，曷若奋义当前，以成大丈夫之志哉？臣伏地三读，不胜感激，奋发于中。古者主辱臣死，今见君父〈缺二字〉，而有捐生就义之志，臣子曷敢爱惜身〈缺三字〉圣明若以此志，勇往直前，而陶〈缺三字〉，群下化之，则身命犹不惜，有何所惜，而不尽忠于奉公乎？尽忠于奉公，则三弊之除，如反复手也。三弊之中，若除其一，则强兵之策，亦可以施也。虏未必谓之强也。我未必谓之弱也。虏兵之所以为强者，以其常常习兵之故，我国之兵如炮、杀手之类，常常习兵，则其强〈缺三字〉虏下，而鸟铳、弓矢之长技，则虏〈缺六七字〉训炼之兵数少，不足〈缺八九字〉。军兵之致多，岂无其策乎？〈缺五六字〉李敬舆昔年为公清监司时，来见臣，语〈缺四五字〉苦。敬舆曰，每年每一结，贡物进上，色吏人情价，及三营纳，使客支供，官米[中]杂役，通计出米五十斗云云。又曰，炮、杀手，为四千名云云。每一结收米二斗，以养四千名，若出米五十斗，则可以养兵十万。养兵十万之资，归于京各司下吏及市井富商、大贾防纳〈缺三字〉，此类致有公侯之富，而国无养兵之资，不亦〈缺三字〉各司下吏之弊，必待各司官员得人，然后〈缺二字〉除，〈缺一字〉可以朝令而夕禁也。但有一术，若使国用，极为俭约，则但收贡税，亦无绝乏之患，凡贡税外，贡物进上杂徭役，一切减除，监司、守令，私自征敛，亦以严刑禁断。但令每一结收米五十斗，则可以积谷如山。以此养炮、杀手及他武艺十万人，使之朝夕习武，且考其武艺之能否，上下其食，凡有武才之绝伦者，则赐以富厚之资，十万之众，争自朝夕习艺，而勇力绝伦之士，亦无不至。以此而战，则百战百胜之形势也。兵家之胜负，惟在将之用兵能否，而诸葛亮曰，难平者，事也。凡成败利钝，非可逆睹也。但以兵力论之，我之长技，倍于贼，贼虽有bb二b十万之众，我可以十万而胜也。虽然，当今内而百司，外而守令，多不得人，凡百施为。但可任法，而难可〈缺二字〉。贪官、奸吏滥征之弊，不可任法而必禁。守令纵恣，上司命令，顿不举行。甲子年间，宣惠厅一结收米十八斗之法，施于八道，而守令于十八斗之外，加征无数，与前无异。今若国既一切[结]收米五十斗，而贪官又或滥征于其间，则民不可保。且凡一结收米五十斗，赋敛之极重者也。民〈缺四字〉不可必收五十斗，但收二十斗，则〈缺六七字〉以胜贼十万之兵矣。〈缺六七字〉吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者〈缺二三字〉谋轻进之患，好谋不成，则有狐疑〈缺四字〉圣明佩服圣训，去此二者之患。伏读圣上奋义当前之教，臣不胜忧危之极，敢进愚谋。不谋训习军兵，而与虏战，则恐无异于暴虎也。或曰，贡物进上等物，乃宗庙及御供所用，不可减除也。臣之愚意窃以为，贡税若不足于祭享、御供，则计量其所用之数，或〈缺三四字〉二千石，以付该司，多定〈缺一字〉吏、役卒，使该司自〈缺四字〉亲自监造杂物用之，则恐胜于备纳也。如〈缺二字〉干雉之类，使民〈缺二字〉纳，下吏[夫民]于亲之祭，尚不致精，况于纳官之物，岂〈缺二字〉精洁乎？自官造用为胜，何必付于防纳者之手，使之自取其八九，而只纳一二乎？我国名贤臣李珥之言曰，祖宗防纳之禁甚严，凡百贡物，无刁蹬阻隔之患，世道寖降，奸吏阻当百姓，虽持精美之物，终抑不纳，必纳私备之物，然后索其百倍之价，国用不加毫末，而民间已空，余见海州，每一结收米一斗，官自备纳[物]，以纳于京，此诚救民之良法也。若以此法，颁于四方，则防纳之弊，自革。臣之请令该司，备物用之，恐是李珥，官自备纳之遗意也。去古未远，太半[平]无〈缺二字〉，名贤恳恳之忠，〈缺一字〉防纳之弊为忧。况〈缺一字〉君父艰吴[虞]炼兵〈缺二字〉，犬马之诚，岂不〈缺二字〉欲革防纳之弊乎？李珥之言又曰，今之进上者，未必尽合于上供也。细锁之物，莫不毕献，而择其可进于御膳，则亦无几焉。虽使进献之物，一一皆合于上供，亦当减省，以舒民力，况以不急之需，残伤百姓耶？只取其切于上供者，而其馀不〈缺三四字〉，皆悉蠲除，则圣上爱民之〈缺四五字〉，而文王惟正之供，不得〈缺八九字〉以小诚，若使国家治〈缺六七字〉所获大矣，岂以区区小物增减，为施〈缺一二字〉旨哉旨哉，贤者之言也。生民富庶，则吾君所获，岂特区区小物亿万数哉？尚为生民富庶，而不以区区小物为损益。况今圣明，奋义直前，安危在于呼吸之间，为天朝讨贼之功烈，亦在于是，吾君大德，岂特生民富庶而已？壬辰后，十馀年进上，尚且减除，其时犹有天兵之可恃，今则无他可恃。但恃我兵之强，其于强兵之策，何惜万金之资哉？为天朝讨贼之功烈，亦岂可以万金买得乎？各司、守令、奸吏三弊，未除之前，舍此则无他强兵之策，可以讨贼，而三弊之除，虽使孔、孟之学者为政，不可猝得也。孔子曰，如有用我者，期月而已，可也。孟子曰，大国五年，为政于天下。盖以期月则除弊之纲纪可设也。纲纪既设，三弊顿除，至于富国强兵，则必待五六年，然后可也。少不下三四年，然后微有强兵之效，而虏兵之冲突，迫在今明年，盖以贼谋难测，今虽小缓，安保其无轻风骤雨之患于不意乎？伏愿圣明，不狃滞于近规，不迁惑于众口，断自宸虑，必谋富国强兵救急之策焉。虽然〈缺二字〉一时救急之谋也。兵农异处，王政所戒。〈缺一字〉万之众，不农而食，则所谓耕之者寡，而食之者众也。亦非王道长远之谋也。三弊既除之后，富国强兵之任，付之于兵使、守令，使之农隙兼习武艺，则亦无不足之患也。强兵救急之策，虽切于今时，亦宜思所以救弊之策也。不为远虑，必有近忧。守令、奸吏之弊不除，则邦本凋瘁矣。各司之失〈缺六七字〉也。此弊不除，则虽欲为〈缺七八字〉无悖出之患，强兵或为〈缺七八字〉先急急于三弊之除，而兼行权宜〈缺三四字〉焉。三弊之所以作，其根深而成痼，其源有自〈缺二字〉。若言三弊之根源，则亦有二焉。一曰，礼曹科举之失道也。二曰，铨曹用人之失道也。臣伏见，壬辰年前，士子之为科业者，自少专以读实学如四书三经之类为主，而儿之时，兼习诗学，及其稍长，兼学赋与〈缺二字〉疑心，及其长而大成，然后学习论、策。必待〈缺三字〉不中，年岁已多，不〈缺一字〉望文气之更有长进。然后乃习作表。盖以表者，非自胸中流出，而作为文章者也。剽窃经书文字章句，以为类抄，而缀为对偶声律之文，其为情态，实与刻手画员无以异也。虽无文气者，亦可以作。凡为士者，少之时，不先习，恐伤其文气，无将来也。疑心则非通四书之义，不能作。论、策则非多读圣经实学及韩、欧大家文字以为基本，则不能工。文章大家，虽非传圣贤之道，亦能传圣贤之文章。故读大家，然后工为论、策。以故士夫间，义理不至全然晦塞，纲常不至泯灭。能谈心性理学之说者，为世领袖，不能于此，而尽[但]工于诗、赋词章者，虽有〈缺一字〉名，不得为清班第〈缺三字〉。资质之高，因文知道者，亦或有之，故以理学大儒，名于世者，连络不绝。壬辰乱时，其事上国，效诚著忠之际，多赖表文恳切之力，故专以表取人。士乃不务读书以养文气，自弱冠，专以诗、赋、表文、类抄为事。故文〈缺一字〉之士，亦有不成文理。宣庙圣鉴俯察〈缺一字〉前翰林、注书，亦皆不成文理。故怪问其故，其〈缺二字〉金应南对曰，不成文理者，能工于〈缺四五字〉取人，故得科者，率多不〈缺八九字〉大悟，兼以策问取人，而〈缺七八字〉之士，多是表及第也。为试官者，〈缺四字〉类抄，不读实学圣贤书及大家文字，举子之作策，亦用赋、表四六对偶之文字者，见用于科场，其读圣贤书，而文气、语脉，浑厚深重者，则文科试官之类，多不晓解，况能悦而取之乎？试官之所悦，举子之所就也。如兽之走圹，如水之就下。故士子之对策，无异赋、表之弊，〈缺一字〉年表类抄，多取〈缺二三字〉字，今则经书文字，即试官之心所不悦。故类抄文字，多出于《左传》及诗家。《左传》所载，率多乱臣贼子巧言令色之说也，而圣贤之书，则退藏于尘埃中，义理、纲常之说，不接于士夫之耳目，苟非生知之圣人，何从而得知纲常、义理乎？疑心之作，则不可用《左传》类抄赋表文字，势不得已语及于义理圣贤之说，为试官者，厌恶义理之说，如恶恶臭，不欲下眼考察。故虽有雷同者，亦不举而论罪。以故满场，皆是雷同而得中，中生员试者，其于文理，太半不能解蒙者也。要津之士，不思救革此弊，而反指此借口，请罢疑心试，此犹恶衣之垢而焚之也。大凡天之降才，人人禀质，不能兼得，工于赋、表一字一句之华靡巧丽者，皆是浮薄轻浅之材质也。材质之厚重深沈，可以潜心圣贤之书者，必不能工于一字一句之华靡巧丽。非独此也。凡长于治事之才，可以御众治兵者，亦未必工于华丽之文，而科场之中，唯取文之华丽者。由是及第之中，或未必贤者、能者也。或多浮薄轻浅之士。以文〈缺一字〉言之，则或可谓选择其华巧也。〈缺六七字〉，岂可谓之选择乎？文科〈缺六七字〉也，而其数不过数百人，〈缺七字〉者能者乎？夫十夫之特，材质卑〈缺四字〉特，材质稍胜焉。千夫之特，才高者也。万夫之特，才尤高者也，此乃理之必然也。以常情言之，则文科数百人之特，岂得才高者〈缺一字〉贤能者必不能多，而朝廷之用人，唯择于文科中。此其所以贤能之士，若是其乏绝也。东方五千里所产之人才，岂无贤能之士乎？特贤能之士，以不得科第，而不进用于朝耳。若如祖宗兴隆之时，虽因门荫而进者，亦可以为公为卿，则科举之弊〈缺一字〉如此，亦有他道，可以扶持国势者。今之规例，不得文科，位不过百执事，议政府、吏曹、司宪府，国之命脉所系也。必以文科充位，而科举之弊如此，国将何所恃而扶持乎？科举之弊既如此，用人之规例又如此，以此之故，浮薄轻浅无深谋远虑之士，充塞要津，其视门荫百执事之位，如奴隶下贱。或有贤能之士，不得科第，而间于百执事之位，则岂肯谄谀卑屈甘受侮辱哉？稍有廉耻者，莫不敛身而退。朝著间清议泯灭。但工于诗、赋小技者，为朝班第一类，而义理之〈缺一字〉者，绝迹于世路。由是而风俗颓败，蚩蚩贸贸，负一世之重望者，或有无知无识之人，但务为软美之态，依阿之言，而以不辨是非，不分曲直，为得计。下之事上，固不敢小忤其意，上之御下，亦不敢稍咈其情。惟其〈缺一字〉意之所在，则千涂万辙，经营计较，必得而后已。甚者以金珠为脯醢，以契券为诗文，父教其子，兄勉其弟，一用此术，而不复知有〈缺六七字〉贵。其俗已成之后，则虽〈缺八九字〉说，一有刚毅正直守道〈缺八九字〉，群起众排，指为道学之人，加以矫激之目，吹毛求疵，上惑圣聪，下鼓流俗，无所容于世而后已焉。由是之故，非有特立独行，如伯夷之〈缺一字〉，千万人非之，不顾而饿死者，则其于事上接下之际，岂敢忤其意咈其情哉？京各司及守令之类，不敢忤宰相、名士之意，亦不敢稍咈下吏之情。此所以臣所陈三弊，日滋月益，而不可禁止也。识者观之，莫不忧焉，而以为无可奈何，只待亡国之期焉。此孟子所谓贼也。天鉴俯照下土风俗之弊至此，则可不求诸身而亟有以变革之哉？凡此数弊，波深而流远，所谓回狂澜于既倒者，诚不可易为力也。然其为力有要，惟在科举。盖弊之所以至此，专由于士夫之心智昏塞，不辨是非也。陶冶士夫，而使之开明心智，惟在革科弊而使之读圣贤书学圣贤道也。臣昔年，伏蒙误恩，引入榻前，建白曰，科举，乃为国之第二等务也。圣教答曰，科举不可全废。臣敢承圣旨，谨采古圣贤科举之法，为当今药石者，敢陈达。伏愿恕其忧国之愚忠，而赦其僭滥狂妄之罪焉。朱子曰，所以必〈缺一字〉德行之科者，德行之于〈缺一字〉大矣。士诚知用力于此，则不惟可以修身，而〈缺四字〉治人，又可以及夫天下、国家。故古之教者，莫不以是为先，汉室之初，尚有遗法，其选举之目，必敬长上，顺乡里，肃政教，出入不悖所闻，为称首，魏、晋以来，虽不及汉。然其九品中正之法，犹为近之，及至隋、唐，专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。今〈缺四字〉逐州新定解额之半，而又折其半，〈缺四五字〉，明立所举德行之目，〈缺八九字〉府拨入太学于近上斋〈缺七八字〉，仍免课试，长贰以时迎请询考，至〈缺四五字〉次差充大小职事。又次年终，择其尤异者，特令补官，馀令特赴明年省试，比之馀人，倍其取〈缺一字〉分数，殿试各陞一甲，其不中人。且令住学，以待后举，其行义有亏，学术无取举者，亦当议罚，则士知实行之可贵，而不专事于空言矣。此言，与我国先正臣赵光祖所设贤良科，略相似。名贤臣李珥亦以为，祖宗用人之规，惟视才德，不专以科举为重，自己卯士林之败，奸凶连执国柄，疾恶高尚之士，非由科举而进，终不置之要地。今则流俗之辈，习以为常，若闻欲用遗逸，以为台官，则群怪聚笑，如见太古茹毛饮血之事，此所以朝多尸素，野有潜珍，而政治不成者也。夫举业夺志，专心求利者，多擢科第，学问馀暇，兼治举业者，类多抱屈。又况守道山樊，杜门求志者，岂有苟售有司之理哉？李珥又曰，洪惟，我世宗大王，是东方圣主也。立法图治，垂裕后昆，永建鸿基，而其用人之规，则惟贤惟才，不问其类，南智出自门荫，而〈缺二字〉头拜三公，岂特世庙为然哉？祖宗率由成宪，虽设科举，而人才之不由科举者，多履卿相，当时不以为怪，后世称为美事，不闻锢门荫而限职者也。所谓科举，盖指文艺之科也。以此两说观之，自祖宗朝，虽不设德行之科法，如朱子之说，其于文艺之科外，广设取人之路，五千里所产贤能之士，庶不至于禁锢而终身也。此所以传国至〈缺二字〉。李珥又曰，今之取人，只以文艺〈缺八九字〉，虽有通天之学，高世之行，〈缺八九字〉少试其道，为今之计，当〈缺八九字〉年一度选生员、进士、幼学之〈缺六七字〉为非义之人，不必太高其选，只〈缺一字〉道学之〈缺三字〉，皆当与焉。居于太学，名之曰选士，惟以讲明正学为务，以经济为志，若有学行皆中于是者，则〈缺一字〉陞于朝，使居台侍之列，虽不及此，而行无瑕玷。年过四十者，亦授以百执事，若于外方选士中，别有学行卓异者，州县报于监司，监司录其名，移于吏、礼曹，俾居于太学下斋，接待与生员无异，观其实德，而升补于朝。此说与朱子之法，大同小异。若以程子、朱子之说及赵光祖之法，斟酌加减而举行，则文治太平之世，可复见于今日矣。伏愿圣明留念焉。呜呼，癸未年李珥为世所摈之后，门生徒党，能知尊崇其师，而不与大北同事。臣于平生，当谓此类得志，必将举论李珥救世之策，而太平文治，可期于今世。今既得志十馀年，顿无一言及于李珥之说，若有一毫爱君忧国之心，岂忍于此乎？况赵光祖，举世士夫，莫不尊信，无异辞者也。至于文庙从祀，岂非今日之所当师法者乎？在〈缺二字〉朱子之训，既如此，在今则两贤之〈缺一字〉行，又如此，此乃直宜举行，无可疑者也。请论其所以然之故。臣窃〈缺一字〉之，天先于地，君先于臣，男先于女，其理一也。〈缺一字〉在下也，犹女之在室也。女在室，必待男先聘〈缺一字〉，然后归者，女之正也。士在下，必待君先召〈缺二字〉后应召而进者，仕[士]之正也。科举之法，〈缺三字〉武帝始焉，其时之科，则天子必先诏求〈缺三四字〉方正直言之士，则州郡举士应诏，〈缺七八字〉之类，皆应君求而〈缺八九字〉焉。朱子德行科，赵光祖〈缺八九字〉法，犹有君先之义，皆无士自求进〈缺四字〉法也。使士养其礼义之习焉。若今之科，则〈缺二字〉录名于官而冒进，自试才艺，以求仕进，其〈缺二字〉礼义廉耻，与女之自奔为妾者，何以异哉？礼曰，聘则为妻，奔则为妾。自奔之女，但可为妾而已。士君子〈缺二字〉，若无礼聘之妻，而但〈缺一字〉自奔之妾，为〈缺三字〉家道之不正，为如何哉？国无礼义而进者，但有科举冒进为禄之士满朝，则朝廷之〈缺二字〉，岂有异于此乎？祖宗朝虽不设法，如德行科，应君召而进者，并立于朝，不可谓全无礼义廉耻之士也。臣前进榻前建白曰，科举乃为国之第二等务者，盖以此当为第一等务也。又因李珥所陈已然之迹，论其所以然之故，盖科艺之士操笔，尝求取悦于试官之目，平生所习，类多媚悦之态。故奸凶悦之。高尚之士，不急急于仕进，常退穷寂之中，生疏于媚悦，而言或直发，无高低俯仰之态，故奸凶恶之。是以李珥之言曰，奸凶连执国柄，疾恶高尚之士，不使置之要地。呜呼，奸凶之所悦者多，则国家之灾也。奸凶之所恶者多，则国家之福也。伏愿圣明，勿谓时无奸凶，而忽于奸凶之所恶。奸凶之所恶者多，则可除三弊，而富国强兵之策，可施也。臣伏见，当今虽遣御史，暗行纠察兵、水使、守令，而御史之循私用情，亦与守令同。虽设两司，纠察百司，而两司之循私用情，亦与两司[百司]同。圣明高拱于九重之内，而九重之外，皆〈缺六七字〉所施，其于富国强兵之策，〈缺八九字〉之于古圣贤之训。古圣贤〈缺六七字〉曰，所以罢〈缺一字〉赋者空言，本非所以教〈缺三字〉得士而诗、赋又空言之尤者，其无益于设科[教]取士，章章明矣。今当直罢无可疑者，如以习之者众，而未欲遽罢，则限以三举，而递损其取人之数，俟其为之者小，而后罢之，则亦不骇于俗，而其弊可革矣。臣伏见圣贤之言，乃谓诗赋，空言之尤者也。其〈缺三字〉取士章章明矣。伏愿圣明，三复斯言，而力行之，则东方幸甚。式年中场赋、表，进士试诗、赋，载在《大典》，虽不可猝罢，谒圣、庭试及别试，不以赋、表取人，则不违于《大典》，而设教取人之失道，亦可以免矣。其于三弊之除，岂云小补之哉？盖诗、赋，古所谓乐辞也。周子《通书》曰，乐声淡则忧[听]心平，乐辞善则歌者慕，故风移而俗易矣。妖声艶辞之化也，亦然。盖妖声之化，即上章所谓代变新声，妖淫愁怨，导欲增悲，不能自止。故有贼君弃父轻生败伦不可禁止者也。艶辞之化，亦与此同也。而孔子三百篇，朱子楚辞外，凡所谓诗、赋者，多是艶辞也。其化民也。导欲增悲，祸将何所不至哉？间或有非艶辞者，然朱子曰，文艺之功，君子有之则有益，小人有之则无益。若以诗、赋取人，则君子、小人，并参于其中。若取小人，则其为国家之害，为如何哉？表则尤无益于君子之道，若不学习而能之，则可也。然此则千万人中一人而已，实是难得之才也，而才长于赋、表文字者，或未必贤能可用之才也。盖凡天之生物，付与才具，不能兼备，与之角者，不与之翼[齿]，与之翼者，不与之四足。故人之禀气，〈缺五六字〉，明于大者，暗于小，明于小者，暗于大，〈缺四五字〉不遗大小，非有孔子之天纵，〈缺六七字〉多能乎？人之学术亦然。用力于小者，必遗其大，用力于大者，必遗其小。学者但当用力于孔子之德学，不必用力于孔子之多能。故孔子曰，君子多乎哉？不多也。以此观之，其于表文之小技，或有不学而能之，亦未必兼有其大，若不能焉，而学习于表，则其无高志远识，可知矣。有志识之高远者，岂有〈缺二字〉表之理哉？大凡赋、表，实是无用之空言也。其于富国强兵，讨贼事天之道，岂有一分之益哉？事上国之道，亦当以忠诚质实，何必以表文文饰为哉？厚禄表及第，反不如养一勇力武士也。伏愿圣明，察圣贤之训，其于谒圣、庭试、别试，毋以赋、表取人焉。或曰，谒圣、庭试，半日之试，不可作论、策。臣窃以为不可。夫取人，乃国家莫大之事也，何惜尽一日之力，而必取无用之人乎？朱子曰，所以必分诸经、子、史、时务之年者，古者《大学》之教，以格物致知为先，而其考校之法，又以九年知类通达，强立不反，为大成。盖天下之事，皆学者所当知，而其理之载于经者，则各有所主，而不能相通。然欲其一朝而尽通，则其势将有所不能，而卒至于不行，若合所当读之书，而分之以年，使天下之士，各以三年，而共通其四三之一，则〈缺一字〉若无甚难者。故今欲以《易》、《诗》、《书》，为一科，以子年、午年试之，《周礼》、仪礼及二戴之礼，为一科，卯年试之，《春秋》及三传，为一科，酉年试之，〈缺一字〉经皆兼《大学》、《论语》、《中庸》、孟子，论则分诸〈缺一字〉为四科，而分年以附焉。策则诸史、时务〈缺三字〉无不通之经，无不习之文[史]，而皆〈缺四五字〉。臣伏见圣贤试科〈缺七八字〉策。盖以士之所以为学之法，〈缺六七字〉传，其于经传之书，习熟成诵，文〈缺三字〉在胸中，则心知口谈，无非圣贤之训也，〈缺二字〉摅发胸中所在，作为论、策，则文高而理胜，可以不倍于道义纲常矣。况论者，论诸子长短是非也。策者，言已往历代兴亡治乱，而设时务之策也。必先读圣贤书，明义理于吾心，植纲常于吾〈缺一字〉，然后可以论人之长短，而论当世之务也。此乃为学之序也，而今之士子，其于《大学》、《论》、《孟》、《中庸》，读之不熟，望入德之门，亦已远矣。其视义理、纲常，如视天上事，乃先从事于论、策，其为文字，实是妖中之妖也。祖宗朝旧法，则必先考讲四书，而后入学，入学然后，许赴诸科，而近世以来，旧法废坠，士不入学而赴科。间或申明入学后许赴科之法，而考讲官，不以考讲为紧重事，故士子或不读一卷，而得入学。由是之故，士不读四书，而先读东人文字，图得初试，既得初试之后，其于经书，先择一行大文而诵之，有馀力，则又择二行大文而诵之，又择三行四行，以大文之大小，为先后次第，而读之。呜呼，读书之法，凡于一章之中，从头至尾，融会贯通，而读之烂熟，然后乃及于次章，而其于他章，无不皆然，从容潜心积久，然后可得文义、语旨，而心智开通，与未读经之人，气象迥别矣。若于一章之中，不察头尾，但择一行〈缺一字〉大文而读之，则岂得文义、语旨哉？诵其大文虽多，实未通经也。及其考讲时，抽生之〈缺一字〉，如逢所读者，则仍得及第。以故及第〈缺四五字〉读四书者也。累举不中〈缺八九字〉者也。东人文字，实与〈缺八字〉容之态，无以异也。故朱子谓，伎俩〈缺三字〉术愈坏，反不如纯愚之为愈也。凡人之心，鲜不随所习而移易。奴隶、下贱，与士夫之心术不同者，非天之降才不同也，因所习之有异也。孔子曰，性相近也，习相远也。今之士大夫之所习，但熟于市井之态，而不读四书，则心术之蚩蚩，与奴隶、下贱，岂有异哉？〈缺二字〉类而登庸，为京各司、守令之任，京各司、守令之弊，虽欲禁止，犹缘木而求鱼也。因此而不革此弊，则富国强兵之策，终无可施之地，讨贼事天之功，亦无得成之期。祖宗兴隆之良法，流来二百年之末路，而不能防(则))今日之弊，比如强弩之末，势不能穿鲁缟也。若欲因时势之弊生，而更张救弊，以承祖宗之良法，使之久而不堕，则莫如一遵朱子之训，先试讲四书而后试论、策也。四书试讲之法，若使试官设讲场，而抽生考讲，则只读一行大文者，皆欲应举为侥幸之计。应讲者必多，而试官，讲场不可以久设，事势急迫，而日亦不足。且抽生一大文之观[规]，极非良法。但讲[读]一行大文者，或有得中之路。虽于四书，读之烂熟，而从容潜究圣贤旨意者，其于许多大文，小小绝句，不可每日记诵，或有落讲之时。此非得士之道也。成均馆大司成以下，皆无兼职，而专以养士为主，终日穷年，长以考讲为事，则士子虽多，日无不足之理。且〈缺一字〉圆点之法，因其圆点，而逐章考讲，则可以从头至尾，无一章之遗矣。若圆点之时，但参食堂而已，则养贤库官员足矣。大司成〈缺六七字〉无用而虚设矣。臣之〈缺七八字〉圆点之时，大司成以下官，〈缺八九字〉堂，每一人，各背讲四书一行[章]者，为一圆点，〈缺二字〉如此，讲尽四书诸章者，为准圆点，而许〈缺二字〉，如有一章之未讲者，则不许赴科。会坐明伦堂试讲之时，论难语旨、文义，通达圣贤之旨者，则以馆官所见及众士所推，荐于吏曹，则士皆争读圣贤书矣。凡人才质，上品极善之人，虽不读圣贤书，〈缺四五字〉善，下品极恶之人，虽读圣训，亦必〈缺五六字〉人，不读圣训，则与下品极恶同流，读圣贤之训，则其于为恶，不能无内愧之心，其于为善，必无狐疑之患，可与上品同归矣。极恶极善之人，千百人中一人而已。中平[等]之人，则孔子所谓十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也，岂不甚多乎？世俗但见下品极恶之人，或有读书千卷，犹必为恶，遂谓读圣训，无益于善恶，是乃所谓因噎废食，见刖废屦，古今之通戒也。且凡读圣贤书，虽未必即为善人。然才高识明者，可以因文知道。浮薄轻贱之人，亦可以稍知是非之糟粕矣。其为败常乱伦之说，辞穷理屈，不敢肆焉以惑愚俗，其所辅〈缺一字〉圣明扶植纲常之化，岂小云哉？二曰，铨曹用人之失道也，何谓也？臣伏见，壬辰乱前，上自政府、吏曹、三司，下至门荫百执事，必以物望〈缺一字〉高下除授。故士有名而后得美官。虽百执事之官，亦必有美。恶〈缺二字〉无名而得美爵，则众皆骇异，物议喧腾。〈缺一字〉三司，必待众论归一，然后得除？闾巷间或有人得美爵，则人必意其人之有才行，而〈缺三字〉士。自戊戌、己亥年间，相臣柳成龙〈缺四五字〉，柳永庆作相之后，〈缺八九字〉，贿赂公行，公论废塞，除授〈缺八九字〉何，不论名望之高下。况问才行之〈缺三字〉虽使行若犬豕者，得美官，众不以为怪，〈缺一字〉有势力则以为当然。积累多年，习于人之耳目，徒知得官之由势力，不复知除官之必择才行，已为成俗，举世皆然。凡有势力者，不为亲旧图官，则人反以为薄恶。盖人之厚于所亲，乃其常情也。但不可以私恩，害公义耳。举世风俗，徒知徇私情，而不知有公义，则宰相、要〈缺二字〉为亲旧求官，其有限极乎？以故凡为任铨曹者，请简满前，面嘱盈门，应接之尚且不暇，何暇择人才乎？殿下，自即位以来，所任以为铨曹者，必求一世之重望。凡名重于此世者，恐非违众独立，挽回世道之人也。盖以风俗横流，世道污下，必如孟子所谓，同乎流俗，合乎污世，生斯世也。为斯世也。善斯可矣。阉然媚于世，众皆悦之，然后方得重名。若使嘐嘐然动引古义，则踽踽凉凉，无所亲厚于人，人孰悦之而得重名乎？媚世悦众之是务，则宰相、要津之请嘱，日益施行，是是非非之公论，日益晦塞，满朝衣冠之列，尽是宰相、要津之亲旧也，岂皆贤能之士乎？或有不省人事者，或有目不知书而全无知识者，或有身犯纲常大罪者，仕路之淆浊，未有甚于此时者。前则去古未远，虽纳银得官，或是久远从仕之人，犹守旧典例法，官员体貌尚存。今则宰相之亲旧，或有不齿人类，不知人事者，猝然〈缺二字〉，旧来典法，荡然废坠，王政不行，〈缺五字〉刑措之世，岂真无可刑之〈缺七八字〉死，民无接讼，岂真使无〈缺五六字〉置之官。故虽有公然夺人奴婢、田畓〈缺三四字〉妻妾，非有宰相、要津之称念，则不敢生意推寻。夷狄部落，众推有知者为酋长，尚有〈缺一字〉讼致罚之事，故得相保存。如今守令，则民之保存，不亦难乎？圣明深居九重，非有陈弊之谔谔，则岂知下土民间之弊，有至于此极乎？百官之失道，〈缺二字〉毒遍八方。然其要，只在任铨者。伏愿圣明，〈缺一字〉加慎择铨曹之任。殿下即位，于今十馀年，所任为铨曹者，一二年内，必一改易，仕路之所以至此者，不知由于何人之所为。然尧举治水之任二人，而一得一失。况今之任铨者，岂独无一得一失乎？伏愿考察，失人之多，则不复任铨，得人之多，则久任勿递。凡人心术之善恶，将来之所为，隐微而难见，此则书所谓惟帝其难之。但任铨者用人之中，多取读书崇[业]儒之士类及有一行一才之可取，而多出无势之家，则是乃公心而得人也。若用非文非武，豪放不检，无赖子弟，而多出宰相之亲旧，则是乃私情而失人也。凡人任铨曹时，所用之人姓名，各各列录，表而显之，使一世之耳目，知〈缺三四字〉某人，殿下与政府经筵官耳目之官，常常访问所用之人贤否，则任铨者用人得失，存心公平[私]，昭昭可见矣。门荫之法，乃周家世禄之遗则也。但周家世禄子孙，皆入大学教之，成才则用之，不成才，亦不失禄。今之名公钜卿之子，〈缺二字〉教之之道。或不成才，付军职，使不失禄，〈缺二字〉可也。必皆官之，则或除临民之官，〈缺六七字〉如何哉？祖宗朝〈缺十馀字〉法，而旧法废弛，专废〈缺七八字〉二三大文，而以能考讲入格，此所以官〈缺三字〉三弊罔极，终无守国之路也。伏愿圣明，下察积弊，一依周法朱注解释之说，门荫前御[衔]官，非有年老可称之才行，著于见闻，皆入太学，与馆儒同，而逐日考讲四昼，讲尽四书诸章，然后兼采大司成以下官及多士众荐，而后拟望，则庶免蚩蚩不学之人，滥受官职之〈缺二三字〉。虽有子羔之美质，不读书而为宰，则孔子曰，贼夫人之子。今之时势，与古不同。若有美质，万〈缺一字〉读书之理。若使生长于遐方绝域，无可为学处，则虽有美质，或不学也。若生长于京城士大夫文家，而不诵四书，则非昏愚之极，必悖戾之甚者也。父母之于子，欲其能学文，不啻饥渴之于饮食，而不顺父母之志，况于居官，忠顺君上之理乎？臣伏见，当今用人，专拘文法，而不务着实，臣窃忧焉。累中初试优等，而竟不得科者，与猝然偶中科第者，文〈缺二字〉高下，相去不能以寸，而二者仕进之路，有若天渊之不同。能通四书者，与不读书之人，高下不啻天渊之不同，而混同用之，〈缺四五字〉，此所以官员之失人也。程子曰，读《论》、《孟》而不知道，所谓虽多，亦奚为。诵四书，则知道之具已足，文辞虽不足于及第，为人之善恶，何有异也？若不诵四书，则虽有美质，如夷狄、奴隶中美质者也。不知善之所在，乌能为善乎？如此之人，不齿〈缺二字〉，若能通四书者，则不复问其得中与否，〈缺二字〉人物之贤者、能者是求，而登庸〈缺五六字〉兴隆之盛时，则用人之道，〈缺六七字〉，仕路不广，收用人才之道〈缺七八字〉，皆是都城之所产也。外方之人，什居二三，皆是下三道之人也。平安、黄海、咸镜、江原四道之人，绝无接迹于朝。岂天之降才，独多于都城，而三四道，则绝无人才也？欲守八方，当收用八方所产之人才，然后可也。都城十里内所产之人才，岂能遍守八方乎？守此规例，而不为别样举措，则仕路至狭，任铨者，虽至公不循私，无以得人而守国也。朱子释经，引张子说曰，卫国地滨大河，其地土薄，故其气轻浮，性情如此，则声音淫靡，故其乐使人懈慢，而有邪僻之心也。又曰，雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑、卫骄惰浮靡之习，以善道之，则易兴起，而笃于仁义，以猛驱之，则其强毅果敢之资，足以强兵力农，而成富强之业。方今都城士大夫，悦于浮靡之文辞。八道中，或有土厚水深，民之气厚重质直，则其文辞，亦必短于浮靡之习。以此而战艺于京师，则宜其见屈者多，而得科者少也。咸镜、平安等道，得科者尤少。故民不观感，而兴起于文学，其地之民，绝迹于仕路，与朝廷隔远。且守令皆〈缺四五字〉书无见识，侵虐之政，倍于他道，民情〈缺二字〉暴虐之政，而不见王化，尤极可虑。自古皆有贡士之法。程子论十事箚曰，臣窃谓，圣人创法，后世能尽其道则大治，或用其偏则小康，此历代著明之效也。所谓十事中，五曰贡士。其言曰，贡士不举乡里，而行实不修，秀士不养于学校，而人才多废。伏愿圣明，举行贡士之法，〈缺二字〉州郡，先会聚一乡之〈缺七八字〉学，众推之有行无疵[瑕]〈缺六七字〉三四经者，报监司，监司定官考讲后，报成均馆，而大司成逐日考讲，累月居馆，论难义理，有能见识开明，明于学业，或能治事者，先使同党推之。次使馆官，荐之于吏曹，吏曹收用，则八道所产之人才，或有可得之路矣。铨曹若怀私，则所谓徒法不能为政，然徒善不能自行，〈缺三字〉虽有忧国奉公之忠，若无此等举措，则〈缺二字〉得人才之路矣。大凡守国之要，莫大于得人才，而士夫之习养失道，则人才亦无可得之路。必先以圣贤所论科举之法，培养士习，〈缺一字〉令忧国奉公之忠，任铨曹，而广开求士之路，则三弊可除，而富国强兵，讨贼事天之道，于是乎成矣。虽然此二者，亦系于人主之三达德也。一曰，智也。二曰，仁也。三曰，勇也。凡人非智，则无以知此理所以然之本。故迁惑于〈缺二字〉而其于先圣贤之训，或不能识其必可行。虽或智足以知此理之当然，粗知圣训之合理，而不能知圣训之必可行，则必有私意，私意间之，则无以遵蹈圣训。如此之人，〈缺二字〉则无以绝私欲去私意，而其于圣训，必不能眷眷服膺而勿失之也。或有智不及于真知，仁不及于实蹈，则如此之人，非勇则无以振励奋发，求至于真知实蹈之域。是故，《中庸》bb言b智仁勇之事。帝王之学，虽与布衣不同。然《中庸》之说，亦切于帝王之学，而今日之药石也。一曰，智者，何谓也？子曰，舜其大知也欤。舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。好问一节，修〈缺八九字〉之义理事务无穷，虽以〈缺五六字〉，无以遍知。故曾子曰，以能问于不能，以多问于寡。汉高之所以取天下者，惟在于好问。好问则群策毕举，而无一善之遗也。迩言，浅近之言也，犹必察焉。况程、朱之言，其近如地，其远如天者乎？好察迩言，而不察程、朱之言，则是明足以察秋毫之末，而不见舆薪也。执其两端，用其中于民，谓两端之中，必有《中庸》之道〈缺四五字〉，必先执两端而论辨，以知《中庸》之道，而可以用之于民也。程子曰，王道之不行，二千年矣。后〈缺三四字〉者皆云，时移事变，不可行，此则无知之甚者也。然而人主性[往往]惑〈缺八九字〉道，示玉工，曰，玉也。bb示b众人，曰，石也。则其以玉工为是乎，其以众人为是乎？必以玉工为是矣。何则？识与不识也，圣人垂教，思以治后世，而愚者谓不可bb行b于今，则其将从圣人之道乎？从众人之言乎？程子之所谓玉工之以玉为玉，众人之以玉为石，即众论不同之两端也。当用玉工之论乎？当用众人之论乎？程子又曰，国家取士，虽以数科，然而贤良方正，岁〈缺四五字〉，又所得，不过□闻强记之士，〈缺五六字〉，唯专〈缺四字〉义理，尤无用者也。〈缺二字〉贵盛者，惟进士科，以诗、赋声律为工，词、赋之中，非有治天下之道也。人学之，以取科第，积日累久，至于卿相，帝王之道，教化之本，岂尝知之？居其位，责其事业，则未尝学之，比如胡人操舟，越客为〈缺一字〉，求其善涉，不亦难乎？其以数科而进者，其于词、赋声律，则其知之，有若玉工之知〈缺四五字〉玉之策，则其知之，恐〈缺八九字〉工之知玉也。玉工知玉石〈缺八九字〉，则当问石工，若欲治玉，何可问于石工乎？〈缺三四字〉之言，然后是乃所谓用其中于民也。虽然《中庸》章句曰，非在我之权度，精切不差，何以与此？权者，知轻重也，度者，知长短也。知物之轻重长短，则可以用中，如木工以度知长短，则能知某木可用，某木不可用以成家也。孟子曰，物皆然，心为甚，王请度之。心之轻重长短，尤重于物，必先博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，则是乃所谓度之也。必能是，然后在我之权度，精切不差，而能成天下之务，如木工之成家也。圣明下手用工之地，惟在学问思辨，而思辨之工在心，学问之工，惟资于师〈缺二三字〉见可师者。孟子曰，尚友〈缺二三字〉圣明，以程、朱为师，如择程、朱之学者，置之弘文馆，朝夕论难程、朱之学焉。必先如此，然后可施思辨之工也。朱子曰，学之〈缺三字〉以备事物之义理，故能参伍之，以得所〈缺二字〉有问，〈缺五六字〉，有以尽师友之情。故能反复之，以发其〈缺一字〉而可思，思之谨则精而不杂，〈缺一字〉能有得而可以施其辨，辨之明则断而不差，能无所疑则[惑]，〈缺二字〉以见于行。今殿下之工夫，必至于明辨之境，其于先圣贤之训，能无所疑惑，可以断而行之，以救当今积久之痼弊也。虽然必以朱子之说论之，必以问难之益为先，亦可见矣。而此任惟在弘文馆。弘文馆，若言不及于义理之学，则何以异于内侍〈缺一字〉哉？朱子曰，学则有邪正之别焉，味圣贤之言，以求义理之当，察古今之变，以验得失之〈缺一字〉而必反之身，以践其实者，学之正〈缺五六字〉杂博相高，割裂装缀〈缺八九字〉身则无实，措之事则无〈缺七八字〉之邪，而心有不邪者，亦鲜矣。伏愿圣明，不使杂博华靡之邪学，容于弘文馆，〈缺二字〉味圣贤之言，以求义理之当者，以备顾闻〈缺二字〉曰，仁者，何谓也？子曰，回也，得一善，则眷眷服膺而勿失。是之谓仁也。服膺，谓存诸心也。心兼内外，得一善，不但蕴于内而已。亦必施诸外也。如人君条教法令之施，尝[赏]〈缺一字〉则[罚]恶之政，无非心之所〈缺一字〉也。故既以学问思辨，〈缺四五字〉于古圣训中，则即当奉持，而〈缺六七字〉中，又必施于行事之间，是之〈缺六七字〉学问，考得圣训之如此，若〈缺五六字〉必可行，而不发于政事之〈缺八九字〉不过为无用之空谈矣。〈缺七八字〉而行圣贤之训。朱子曰，行之笃，则凡〈缺一字〉学问思辨而得之者，必皆践其实矣。〈缺四五字〉矣。三曰，勇，何谓也？子曰，宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之也，衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫，中立而不倚，强哉矫，国有道，不变平生之所守，强哉矫，国无道，至死不变，强哉矫。〈缺二字〉风气柔弱，气象温和，长养万物〈缺四字〉君子居之。虽然〈缺一字〉于温和，而无肃杀刚断之德。人君有此德，则虽有仁心仁闻，而纲纪解弛，庶政委靡，如水之下流，而不能振起。如梁武帝之末，江南大乱，盖以仁爱之心，偏重于左右目前，其流之弊，〈缺一字〉至于汉元帝时，石显杀萧望之，而其罪止于免冠顿首而已。后世人主之所当深戒也。〈缺三字〉刚强严威，杀伐之气偏重，而无温和〈缺四字〉。人君有此德，则感伤天地〈缺八九字〉深戒也。惟君子之德，和则无〈缺八九字〉则无南方之大柔，而其自处也，非南方〈缺三字〉为中立也。兼包南方、北方之德，而以时行之，刚中有柔，其刚也非杀伐，柔中有刚，其柔非解弛，刚柔无非理之当然。非有穷理之至，不可知理之当然，必先学问思辨，考圣贤之训，然后可知理之当然，而得中立之道也。虽知当柔之理，而〈缺一字〉忿懥好乐，则失其柔，虽bb知当b强之理，而〈缺二字〉亲爱哀矜而僻焉。则失其强。〈缺五六字〉。子思子曰，有bb弗b学，学之，不能，弗措也。有不问，问之，不知，弗措也。有不思，思之，不得，弗措也。有不辨，辨之，弗明，不措也。有不行，行之，不笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。如此然后可以执中，而邦国之有道〈缺五六字〉中立之道也。人君有此德〈缺五六字〉德，宽猛得宜。且其大智〈缺十馀字〉之训，虽欲不遵〈缺八九字〉强乎[救革]积弊，则如牛刀割鸡也。〈缺六七字〉中立之〈缺二字〉得位，则鲜不〈缺五六字〉其所守，以〈缺二字〉言之，承太平〈缺六七字〉，鲜不至宴安鸩毒，而〈缺五六字〉强者免焉。国〈缺二字〉道谓举世昏〈缺二三字〉中立之道也。千万人〈缺一字〉，特立独行而不顾，退守穷饿，至死不变，惟强者能之。以君德言之，承积弊之后，〈缺一二字〉遽然矫革，则群下不习于耳目之闻见，而〈缺一字〉民愁怨，鲜不迁惑于众口，不狃滞于近规。如诸葛治蜀，尚严峻，人多怨之。李珥〈缺二字〉曰，自古善为政者，其初莫不有〈缺四五字〉二[一]年而谤兴，舆〈缺十馀字〉止，舆人犹恐其死，孔子相鲁，〈缺五六字〉歌，虽发于初政，惠我无私之颂，旋作〈缺四字〉，惟坚守古道，力行无变，不沮不〈缺一字〉，然后〈缺二字〉可定也。舆人诵其欲杀，非有至死不变〈缺二字〉，亦难不迁惑于众口矣。虽然人主之势，不与匹夫同，自古匹夫之为正士者，生则众皆欲杀之，死后千载之下，方称美矣。君、相之位，则泽施于人，敏速〈缺二字〉，子产之三年而谤止，舆人犹恐其死。伏愿圣明，采用李珥〈缺七八字〉道，力行无变，设使谤不止〈缺六七字〉讨贼〈缺三字〉急，此正古人所谓〈缺十馀字〉，顾其欲〈缺十馀字〉于讨贼，恐不若直〈缺八九字〉，积弊既除，则讨贼之功，〈缺五六字〉，况革弊之道，惟在圣训遵〈缺六七字〉者，自古万无之理也。故〈缺八九字〉举动不可不谨，易于更张〈缺八九字〉谓更张者，顾理所当〈缺十馀字〉为慎，莫大〈缺七八字〉简，卒致败乱者哉？自古以来〈缺五六字〉圣人之言，法先王之治，将大有〈缺四五字〉祸患者乎？伏愿圣明，体念程子之训。虽然圣训之不悦于人，久矣。如闻圣训，则众必蹙頞而恶之。非有圣明，奋天锡之勇智，体乾刚而独断，则无以遵圣训而救积弊。伏愿圣明，振励奋发，而先从事于学问思辨之工，既至〈缺一字〉乾刚之勇智，可以独断，〈缺二字〉积弊可除。其于讨贼之功，岂待奋发〈缺五六字〉，但当奋发于学问，与〈缺八九字〉知仁勇三达德之中，惟勇为之〈缺三字〉天地人三才之中，惟人道为之枢纽也。非有〈缺三字〉奋发于学问及革弊，则将何以为智〈缺二字〉臣伏读备忘记曰，勇士不忘丧其元，志士不忘在沟壑。臣不胜振耸之至。满朝群臣，若有臣子之志，致令君主发此言，宁可自〈缺一字〉乎？圣明为天朝讨贼之忠，振励奋发，至于〈缺四五字〉德，尽矣。臣敢进智仁勇之说焉。〈缺六七字〉惟勇之为务，〈缺一字〉之为德，亦有〈缺七八字〉立三者之〈缺一字〉，安保必得中〈缺四五字〉圣明若发奋于〈缺十馀字〉事天之道〈缺十馀〉路以北方〈缺十馀〉圣明以中立之强，为强焉。虽然智仁勇〈缺二三字〉，亦有道焉。一而已。若有三德，则其于智仁勇〈缺二字〉无他物〈缺十馀字〉或有私〈缺十馀字〉，则智不真〈缺十馀字〉杂以身〈缺十馀字〉之勇，而杂以南〈缺五六字〉，则勇不真实。三达德若不〈缺二字〉，则将何以为父子君臣大经大法乎？其于三达德，必务真实，则可以入一德。程子曰，一者之谓诚也。至诚无息之功用，天地与同，比如鸢飞鱼跃，各得其所，可以经纶天下之大经，大经之中，父子君臣，最其大者也。讨贼事天之功，亦在其中矣。德未至于至诚无息，则当从事于主一之功，主一之功，其〈缺一行半〉子《大学或问》中论敬〈缺七八字〉圣明与经筵官讲明，而力行〈缺五六字〉曰，若非先圣开蒙，岂作人间大丈夫？又曰，彼丈夫也，我丈夫也。有为者亦若是。又有曰，若药不瞑眩，厥疾不瘳。伏愿圣明，体念右三言，东方乂安，天下幸甚。臣虽至愚无用，凡所陈达，实出于先圣贤之训。伏望圣慈，少赐观览〈缺四五字〉行而采纳，则臣虽不〈已下缺〉踏启字。〈已上烬馀〉
6月14日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一。左副承旨洪命耉。右副承旨崔惠吉。同副承旨金堉。注书成以性〈仕直〉一员未差。假注书林圣翊〈仕〉。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自卯时至申时，日晕。
○有政。吏批，行判书崔鸣吉式暇，参判金寿贤进，参议李敏求式暇，都承旨吕尔征进。
○兵批，判书李弘胄褒贬磨勘进，参判李溟备边司进，参议郑百昌进，左承旨吴䎘进。
○吏批启曰，判书崔鸣吉，参议李敏求，俱以式暇不来，小臣独政，未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○药房都提调金瑬，副提调〈缺十馀字〉来日气阴湿，伏未审〈缺〉症加减，何如？再昨剂入紫河车丹，其已进御，而牛角灸，亦已试用否乎？如已试用，则其效何如？臣等不任忧悯之至，敢禀。答曰，诸证皆已快歇〈缺二三字〉为来问。且丸药自昨日进服，牛角灸，颇似有效矣。
○以左副承旨洪命耉初度呈辞，传于吕尔征曰，还出给。
○以宣惠厅京圻监司书状粘连，传于洪得一曰，孝思殿、陵所，三年内逐日供上，各样蔬菜云者，〈缺四五字〉乎？问启。
○以咸镜道御史〈缺二三字〉传于金堉曰，所谓优等者二人，是通政乎？〈已下缺〉
○吕尔征，以吏曹言启曰，〈缺二三字〉试才优等者〈缺二字〉大夫朴忠孝〈缺六七字〉丁卯之变，为自募〈缺四字〉从军〈缺四字〉因监司启闻，特授嘉善，而又于今年〈缺二字〉，纳米谷并三百石，又蒙嘉善之赏，矣身当初纳粟，不在希赏，自本〈缺三字〉收云。当初管饷使状启时，朴忠孝曾为〈缺三字〉曲折，不为言及。故泛然〈缺一字〉启，致有叠赏之叹，诚为〈缺六七字〉官教则果是嘉善实佥知也。今若〈缺二字〉嘉善实同知官教，则其于酬赏之典，似为相称，而自下不敢擅便，敢此仰禀。传曰，依启。
○金堉启曰，义州府尹尹进卿，以春信使朴𥶇出来事驰启，而初十日成贴〈缺一字〉一日成贴状启一时来到。此必拨将迟滞之所致，请当该拨将，查核推考。传曰，依启。
○司谏崔葕，持平成汝宽来启曰，硕干事云云。答曰，吉贼，因事觉自告，与硕干之事，不同矣。
○持平成汝宽来启曰，成夏衍事云云。庆平君玏事云云。
○顷有故延平府院君李贵三年内仍给禄俸之教，仕而受禄，死而受禄，非道也。李贵有安宗社之大功，固当待之以优异之典，然爵禄名器，不可〈缺二字〉，若以禄俸之例，题给祭需，以终三年，则犹之可也。若以生时之职，仍给其禄，揆之事理，大有所未安，请还收仍给禄俸之命。近来朝廷不尊，纪纲颓废，以自己之事，冒陈疏章者，比比有之，已极可骇，而京畿水使申景禋，以武将，亦效此习，猥〈缺二字〉疏，偃然辞免，其不识事体，甚矣。承旨居喉舌之地，所当出纳惟允，而难免蒙然捧入之失，当该承旨，请命推考。答曰，已谕，毋烦。
○金堉，以宣惠厅言启曰，孝思殿、陵所，三年内逐日供上蔬菜云者，某某色蔬菜乎？问启事，传教矣。考诸京畿监司所送成册，则孝思殿所用，䓀莄、辛甘叶、辛甘菜、沈蕨、干蕨、山参、酱菹次山参、白菜、山菜、松古实、蔬青〈缺一字〉，山陵所用，辛甘(菜))叶、辛甘菜、蕨菜、沈蕨、干蕨、山菜、白菜等物种云云。故敢启。传曰，知道。
○洪得一，以训炼(院))都监言启曰，〈缺四五字〉军器寺许多军物，上年〈缺七八字〉仍令本府中军，恒留〈缺六七字〉直点火等事，日新检饬之意，累次〈缺二字〉知委矣。过冬经霾，日月已多，或于其间，有所未尽检饬之事，则必不无致伤之患，军器寺次知官员及都监留官匠人，并下送，甲胄、火器等物，一一曝晒点入之意，敢启。传曰，知道。
○吏批，以李尚吉为左尹，许𥛚为右尹，李景义为执义，朴知诫为司业，沈𪗆为礼曹佐郞，〈缺一字〉元镇为正言，沈大孚为正言。参外，奉列大夫行承政院注书兼春秋馆记事官宋希进。外，李显达为广州牧使，李挺豪为黄涧县监，白善男为平山县监。
○兵批，〈缺一字〉以俊龙为副护军，金德承、安时贤为副司直，洪处厚、李曼为副司果，徐祥履为副司正。〈已上烬馀〉
6月15日
[编辑]都承旨吕尔征〈病〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈坐直〉。左副承旨洪命耉〈病〉。右副承旨崔惠吉〈式暇〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈仕〉宋希进〈仕直〉。假注书。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○吴䎘启曰，北兵使今春夏等殿最启本，无缘不到，请当该兵使推考。传曰，依启。又启曰，今日翰林权堣，以新荐磨勘事，告于厅中出去。上番兼春秋，当为察任，而北兵使请推时，当该兼春秋，无缘退在，极为非矣。请推考。传曰，依启。又启曰，黄海道观察使张绅，今春夏等褒贬等第，无一人居下，殊无严明殿最之意。请推考。传曰，依启。
○金堉启曰，全罗道观察使〈缺八九字〉褒贬，无一人居下，殊无严明殿最之意。请推考。传曰，依启。
○持平成汝宽来启曰，成夏衍事云云。庆平君玏横恣〈缺二字〉，纵其奴仆，肆虐于闾阎，公家之物，任意夺取，流来典籍，专归私室，官员不敢〈缺二字〉，下吏不敢拒塞，使其本府推还，而本府不敢言，台谏逐日论劾，而亦且无意还送，其不恤人言，不有国法，放肆无忌惮，宁有如此人者乎？若以其罪罪之，则决不止于罢职不叙，而殿下尚且不允。固知殿下，不欲薄待先王之子，而臣等窃恐此乃真所以薄待先王之子也。何者？人情畏〈缺一字〉则不敢为恶，得肆则无所不至，以玏之前后所为言之，数三年前，则只为肆暴于民间，而不敢生心于官家之物，此时尚有一端畏法之心，其后知殿下累用宽典，始敢下手于公家所有，如取己物，若又益肆而无忌，则其害岂止〈缺一字〉此止哉？殿下初若禁戢，则必不〈缺二字〉，臣等请罪玏者，亦欲使玏，自知悔悟，而〈缺四五字〉殿下不为日后之虑，而〈缺七八字〉所取，不止于公家典籍而已。〈缺八九字〉日益骄横，终至于不夺不厌之地，则未知殿下，将何以处乎？此臣等所谓不欲薄待者，乃所以薄待也。请加三思，亟命罢职不叙，其所夺书册，使之一一还送，其作弊奴子，亦为随现枭示，以除民害。延平府院君李贵三年内，仍给禄俸之命，请还收事云云。答曰，不允。
○司谏崔葕，持平成汝宽来启曰，硕干事云云。答曰，已谕，毋烦。
○承文院官员，以都提调意启曰，学生朴〈缺二字〉，吏文学官取才入格，依前例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○以文学尹善道初度呈辞，传于金堉曰，还出给。
○金堉启曰，春信使回还时，金差并为出来云。虽未知〈缺五六字〉之事，不可不预为料理，句管所堂上，〈缺二字〉差出，何如？传曰，允。
○东阳尉申翊圣箚曰，伏以，臣〈缺二三字〉症呕泄极苦，仅仅随行，而昨日礼曹开坐，以冰库官员等第事，趋诣礼曹衙门之侧，等待良久，他各司磨勘者颇多，日晩之后，始为请入。臣扶病进去，则本曹下人，当门挥斥曰，成均馆先入，可以退去云。臣讶其既许臣入来，又令他司先入之故，而臣不得不踉跄退来，缩坐依幕，所患腹痛，一倍添谻，臣使郞官，以病状，具由进告于礼曹。礼曹乃令封书进呈。臣依其分付，封书以送，而书中以某官无頉，某官员不职不谨，合用罚典而结之〈缺四五字〉尔，则书辞不可谓不明且白矣。臣曾忝〈缺五六字〉病故，有封书相议之时，〈缺七八字〉或以中下措辞为之，则所甚〈缺六七字〉妄用此式，盖不敢自专之意也。伏见礼曹启辞，有若以臣连在私室，封书之辞，全没皂白〈缺二字〉。臣实未安，缘臣病劣，不能伛偻再入。措语未明，致有疑误，褒贬重事，至于退行，其间曲折如是，而臣之惶恐战灼，无地自容。伏乞圣明，亟治臣罪，以惩废事之愆。答曰，省箚具悉。病势若此，则似无所失，宜安心行公。
○夜一更四更五更，月晕。戌时，白云一道如气，直立日上，长三四丈，广尺许，良久乃灭。〈已上烬馀〉
6月16日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈坐直〉。左副承旨洪命耉。右副承旨崔惠吉〈呈辞〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈病〉宋希进〈仕直〉。假注书。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫，停常参、经筵。
○下直，永川郡守沈之源，陜川县监宋锡胤。
○吴䎘，以备边司言启曰，金差龙骨大等，未久当来，国汗三度答书，令承文院，预为撰出回答以待，而礼单未准之数，彼差虽有所言，决不可从措辞构草。且以朴𥶇状启，送于句管所，使之善为酬应为当。敢启。传曰，依启。又以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。又以义禁府言启曰，柳淑妻权氏〈缺七八字〉施行事，判下矣。《大明律》〈缺八九字〉十及笃疾，妇人年六十及废疾，并免缘坐之律，〈缺二三字〉兄弟之子，不限籍之同异，皆流三千里云，而年弱者，不为举论，似难分拣。此上言勿施，何如？传曰，知道。又启曰，黄海监司张绅启本内，罪人郑忠立，以附会凶疏之罪，定配谷山，而初不到配云。忠立罪名极重，既为王狱罪人，则定配文书，当在于本府，亦岂无押解书吏、罗将，而泛然回启，未知其由。昨日分付该吏，先查押解下人，来告政院，终始不为举行，情状可骇。不举行书吏，令攸司囚禁重究，何如？传曰，允。
○以咸镜道试才御史单子，传于吴䎘曰，〈缺二三字〉官奴贵生〈缺二三字〉技俱入别武士〈缺二字〉，直赴殿试，军官姜绥荣〈缺四五字〉，令道臣，参酌施赏。
○金堉，以兵曹言启曰，咸镜道试才御史单子，传曰，居首官奴，免贱，官奴五技俱入别武士赵男，直赴殿试，军兵姜绥以下，依前传教，令兵曹参酌施赏事，传教矣。依上年〈缺二字〉道御史试才例，居首人则陞叙，其以下则令本道〈缺三四字〉数弓箭题给事，别单中付标，而下教〈缺三字〉直赴者，各其名下，亦为付标以入。敢启。传曰，知道。十分〈缺二字〉赐儿马一匹。
○传曰，明日李〈缺二字〉事处，遣内医问病。
○吴䎘，以兵曹言启曰，以曹草记，咸镜道试才，就其中，通各(道))都会，独等居首者及五技俱入者，各有一人，此则虽已受赏，似当有别样耸动之方，敢此仰禀。传曰，依事目，优等三人施赏，而〈缺一字〉出禀定事，传教矣。各都会优等三人，依事目开录，守令、边将、军官等，从分数多寡，次第列书以启矣。〈缺五六字〉以为通各都会居首者及五技俱入者，各有〈缺四五字〉论赏云。故此两人名下悬录，以〈缺六七字〉道优等之人，亦为赐马，以致叠赏〈缺八九字〉尽也。
○金堉，以春秋馆郞厅，以领、监事诸堂意启曰，去壬申冬等褒贬时，前记事官金卨、李时楷，日记三朔未修正。故其时因礼曹启辞，本馆回启时，此人〈缺一字〉癸酉夏等褒贬内，未及修正，则拿鞫治罪事，入启，蒙允矣。及今查考，则金卨一朔，李时楷二朔，尚未修正，依前启下，拿鞫宜当。且掌令金霱，前任记事官时，日记未修正一朔。闻其年前，已为修正，送于本馆，为下人所失云，而寻问厥由，则其时逢授下人，已为作故，无从可推。莫重修史之事，不可以中间閪失之故，有所容贷，而今则不带馆职，〈缺五六字〉金霱推考，使之从速修正以纳，亦当。〈缺二行〉推考事，命下矣。金霱〈缺二字〉台谏，故推考传旨捧入矣。传曰，知道。又以军器寺官员，以都提调意启曰，因训炼都监启辞，江都留置军物，寺官员下送，点检曝晒〈缺三字〉下矣。寺副正闵栐〈缺二字〉名别破阵一人同带，明日给马〈缺四五字〉传曰，知道。
○府、院启，硕干事云云。答曰，勿烦。
○府启，成夏衍等事云云。庆平君事云云。故延平府院君李贵禄俸还收事云云。答曰，不允。庆平君事，所论太过矣。
○左副承旨洪命耉疏曰，伏以，小臣每以贱疾，冒渎宸严，滥越之罪，万死亦足，而昨日辞单，有还出给之命，臣诚闷迫，罔知攸措。臣在前呈病旋即出仕者，非昔疾顿愈于一日之间，惶恐之馀，强起陈力，自不至颠仆而已。意者圣明，必以为循例饰辞，乞递再三，而不为允许。臣虽无状，岂〈缺六七字〉分义之极严，疾痛之极，必呼〈缺十馀字〉得不已也。臣禀气〈缺十馀字〉症，冒暑奔走〈缺十馀字〉有时乎？坐不能即起，起不能运步，呻痛蹒跚，致骇人目，夙夜务剧，治疗无计。又自数日以来，喉肿极苦，舌下烂痛，食饮专废，渐至深重，有非时日可差之病，而所忝职〈缺十馀字〉可堪之势，敢此大声，呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，递臣职名。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。尔其勿辞，调理察职。
○夜二更三更，月晕。五更，有雾气。自昧爽至卯时，有气。自巳时至未时，日晕。〈已上烬馀〉
6月17日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈病〉。右承旨洪得一〈坐直〉。左副承旨洪命耉〈〈坐直〉〉。右副承旨崔惠吉〈呈辞递差〉。同副承旨金堉〈坐〉。注书成以性〈病〉宋希进〈仕直〉。假注书。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，庆州府尹朴弘美。
○药房，大殿问安。答曰，知道。
○金堉，以吏曹言启曰，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？传曰，明日为之。又启曰，以兵曹咸镜道试才御史论赏草记，〈缺一字〉六分以上，各赐儿马一匹事，传教矣。军兵则御史既已论赏，而守令、边将及军官等，未及论赏，其中〈缺三四字〉上姜玮等四人，当赐儿马，而军兵中，〈缺五六字〉北青出身朱应男，皆二十二分〈缺八九字〉分咸兴出身柳起善，私奴〈缺七八字〉，以木疋、盐斗、箭竹为赏，并不给马。此〈缺四字〉，又给儿马，则为叠赏，不给儿马，则有违于传教之意，何以为之？传曰，知道。军兵既已施赏，勿为叠给。
○洪命耉，以都摠府言启曰，都摠管李显英，备边司坐起昼仕，请出标信。传曰，知道。
○金堉，以侍讲院言启曰，本院实、兼官十员内，兼辅德、说书未差，兼弼善、兼司书，殿最居中，不但一会，校正之时，未免孤陋。下番则只有司书金庆馀，入直已久，前头疾病、事故，未可预料。未差五员，后政尽为差出，何如？传曰，允。
○府、院启，硕干事云云。答曰，与云节事不同，更勿渎扰。
○府启，成夏衍等事云云。庆平君玏事云云。故延平府院君李贵，三年禄俸还收事云云。答曰，不允。
○金堉，以义禁府言启曰，即见京畿监司书状，则罪人时雨，被捉于富平，严囚待令云，府罗将发遣拿来之意，敢启。答曰，依启。府使李景严及进告人，并令该曹论赏。
○洪命耉，以备边司言启曰，金汗三书，其一书陈请和天朝之意，求我绍介，其间言辞恳至。其诚伪，虽不可知，彼苟能革心向化，复修臣节，缚送二叛，尽还登船，以表其诚悃，则亦未必不为天朝之所许矣。顷日周都督送一书，求传虏中，本国虑其无益止之，其书誊本则方在本局矣。龙差入来后，以此纸措辞，传给无妨。且见汗书，似无可讳之语，以其元本，送示都督，使之自为处置，则事虽不成，于我无所损。况不无万一得成之理乎？今若遽尔遏绝，则亦恐益致〈缺三字〉疑。故敢启。传曰，知道。彼之求和，乃是〈缺三四字〉之计，似非革心臣事之意也。虽然通其情愿，似〈缺三四字〉，金差处，谕以通于天将之意，汗书元本，依启辞，送于都督，可也。前日所送都督书，则出示金人，似有未妥，此书勿为言及，如何？
○又以备边司言启曰，汗书中开市一款，虽以平价为言，而若又开端，终必为构衅之归。令句管堂上，反复开谕，而答书中，亦以此意措辞，宜当。敢启。传曰，依启。
○又以备边司言启曰，本国舟师，不当仍在战所，某条退还之意，累次行会，而至今未有处置，今此汗书中云云之语，本国诚无辞可答。龙差未还之前，若不退归，则难处之端，益甚矣。令帅臣一边送言天将，极陈无益有害之意，一边传令于赵修龄处，使之不待天将分付，即为移泊他处，毋致后悔之意，拨上行会，宜当。敢启。传曰，知道。不待分付，而移泊他处，似为不可。金差〈缺一字〉及此事，答以当初欲防孔、耿之患，送若干舟师，〈缺四字〉尔国之后，我国舟师，即欲〈缺七八字〉以为闷云云，如何？
○又以备边司言启曰，以本司草记，答曰，知道。彼之求和，乃是〈缺二三字〉宋之计，似非革心臣事之意也。虽然通其情愿，似或无妨，金差处，谕以通于天将之意，汗书原本，依启辞，送于都督，可也。前日都督所送书，则出示金人，似为未妥，此书勿为言及，如何事，传教矣。圣教极为允当，此实臣等所未及思也。依圣教为之，何如？传曰，允。〈已上烬馀〉
6月18日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈坐直〉。左副承旨洪命耉〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈仕〉宋希进〈仕直〉。假注书。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○以管饷使朴簉辞状，传曰，下该曹回启。
○府、院启，硕干事云云。答曰，已谕，勿烦。
○府启，成夏衍等事云云。庆平君玏事云云。故延平府院君李贵，三年内禄俸还收事云云。答曰，不允。
○洪命耉，以吏曹言启曰，来二十一日，都目政事为之云。敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，司启辞，本国舟师，不当仍在战所，某条退还事。答曰，知道。不待分付，而移泊他处，似为不可，金差言及此事，答以当初欲防孔、耿之患，送若干舟师，孔、耿入往尔国之后，我国舟师，即欲罢还，天将坚执不放，我国深以为闷云云，如何事，传教矣。不待分付，擅自移泊，果为未安，臣等思未及此矣。金差处问答之语，亦一依圣教为之，宜当。但舟师不罢，则终必有难处之患。曾将某条退还之意，行移帅臣，非止一再，而尚无黑白，事甚可怪。依前行会，善为计划，斯速退还后，启闻之意，更为行会，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，汗书原本，送示都督事，已为停当矣。但不可无端送之，令〈缺二字〉使臣，致言于周都督曰，前日贵镇作书，俾传虏中，本国以为虏方利于得叛，似不可以〈缺四五字〉有损威无益，故不敢传于〈缺七八字〉，贵镇之计，亦自有所见也。但〈缺六七字〉之，我不敢干与其间云云。仍为密示汗书，〈缺二字〉日李行远所传密言之为者，似当。或以为，出示原本，恐有后弊，不如别咨文，备载汗书之〈缺一字〉得体。或以为，虏若真欲请和，则当直为请矣，非我所可知，且都督承命讨贼，而既失两贼，反为请和，都督之所不敢，朝廷之必不许，不如措辞拒之之为便。臣等亦未能的知利害，玆敢备达下情，伏候睿裁。传曰，知道。此事有三益，而无一害。顷年黑云龙(差))逃还之后，天朝疑我太甚。今送此书，〈缺一二字〉待以兄弟之礼，一益也。天将〈缺三字〉给粮饷为言，此亦似乎疑我而发也。因此汗书，俾知不给之情，二益也。使金汗，知此通情之举，则可免他日执言之患，虽欲更言，防之有据，此三益也。孤意则以启辞之意，明白移咨于督府，兼送汗书，使此书传入中国，可矣。朝廷之不许，非我所惧，恐有后弊之言，亦似过虑也。
○金堉，以句管所言启曰，今此金差接待时，启下郞厅及礼宾寺官员，限金差回还之间，除本司仕上直，凡公会勿参，差祭安徐之意，敢启。传曰，依启。
○又以句管所言启曰，金差不久当为入来，一应所掌员役，依前例差出之意，敢启。传曰，依启。
○又以句管所言启曰，今此金差接待各项节目，不可每为烦渎，一依誊录施行之意，敢启。传曰，知道。
○又以句管所言启曰，今番金差出来之数，比前甚多。该用鸡、猪，令司畜署及京畿，预为措备进排，俾无临时窘急之意，敢启。传曰，依启。
○传于金堉曰，〈缺三四字〉官以下，小祥后，着乌纱帽，〈已下缺〉
○金堉，以吏曹言启曰，〈缺六七字〉部主簿金盛，《大典》考讲不通，依例汰去。军器主簿孔大信，称頉不进，请推考。传曰，依启。
○又以吏曹言启曰，义禁府启辞，即见京圻监司状启，则罪人时雨被捉于富平，严囚待令云，府罗将发遣拿来之意，敢启。传曰，依启。府使李景严及进告人，并令论赏事，传教矣。京畿监司状启内，进告人姓名不为言及，似为疏漏，使之举名状启后，一时回启处置之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，当日良人李有龙称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁科罪。同守门将李彭寿，常时不能禁断，以致阑入，亦为非矣。请推考。传曰，依启。
○有政。
○吏批，行判书崔鸣吉备边司进，参判金寿贤进，参议李敏求进，都承旨吕尔征进。以崔惠吉为知制教，李景宪为右副承旨，朴潢为司仆正兼弼善兼汉学教授，〈缺三字〉为掌令，李命雄为献纳兼司书，慎天翊为副校理，徐祥履为承文博士，蔡璲、奇晩献为学禄[录]，宋国泽为文川郡守。
○兵批，判书李弘胄修理所进，参判李溟备边司进，参议郑百昌进，参知赵纬韩病，左副承旨洪命耉进。以崔惠吉、金霱为护军。
○内医院官员〈缺十馀字〉别非他症，衰老之极，〈缺八九字〉神精昏聩，烦渴时长，以五味子茶〈缺四字〉之人，更无他药，醍醐汤、砂糖元、生脉散、五味子茶、砂糖屑等药，连用宜当。诠次启达。
○弘文馆bb副b校理慎天翊疏曰，伏以，臣之风疾沈痼，不能就列之状，前后辞免文字，已尽䩄缕矣。今虽扶曳，以谢圣恩，昕夕供职，决非所堪。顷在禁直，添得新症，颠顿而出。献纳除授，数日行公，则非但痿痹肢体，不成跪起，旧患痰喘，挟热加谻，终夜倚壁，寝食俱废，幸蒙恩递，获安私分矣。不料未淹一日，除命继下，而臣之危病，少无差减，微息如线，出谢无路，论思重地，又将旷员。臣千里趋朝，〈缺二字〉荣宠，苟有一分筋力，可堪从仕，则何至每除辄辞，自速违慢之诛乎？伏愿圣明，特垂矜察，递臣职名。答曰，省疏具悉尔恳。尔宜勿辞，调理察职。
○文学尹善道疏曰，伏以，臣实病重，冒昧呈告，而圣上不许递改，还下辞单，臣诚惶恐，罔知攸措。臣虽抚躬则望实俱乏，视疾则颠仆可畏，春坊重地，决非所堪，而所当衔恩感激，奔走就列之不暇矣。第念，贱疾弥留，一向沈绵，观其症势，差复无期，不得不更陈危恳。伏愿圣慈，俯谅微臣狼贝情势，俾臣引分理疾，幸免死亡，他日效力于百执事之后，以报圣恩之万一，则是实使万物各得其所之天道也。伏乞圣明，亟命递臣职名，以安愚分，以全危喘，不胜幸甚。〈批答不书〉〈烬馀〉
6月19日
[编辑]都承旨吕尔征〈病〉。左承旨吴䎘〈坐直〉。右承旨洪得一〈坐〉。左副承旨洪命耉〈坐〉。右副承旨李景宪〈式暇〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书成以性〈式暇〉宋希进〈仕直〉。假注书。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，凤山郡守都庆兪。
○传于金堉曰，庆平君，各司誊录及书册，私自取去云。某某司某某册取去乎？勿以遗漏，自政院仔细相考以入。
○洪命耉，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而雨势不霁，退行之意，敢启。传曰，知道。
○金堉，以春秋馆郞厅，以领、监事意启曰，近来左右史不备，每以兼春秋入直，事甚苟简。前头〈缺六七字〉新荐之人，已为取才，今日〈缺八九字〉署经，使之入直，何如？传曰，允。
○府、院启，硕干事云云。答曰，勿为坚执。
○府启，成夏衍等事云云。庆平君玏事云云。故延平府院君李贵，三年内禄俸还收事云云。监察李尚馝，京仓分台，不能检下，不少国谷捧纳之际，致有泛滥贻弊之事，请命罢职。宝城郡守李渐，为人愚劣，尸居不职，自知公议之难逃，至有赂遗图嘱之事。云峯县监安士说，年纪衰耗，官事不举，请并命罢职。答曰，不允。李尚馝事，依启。
○夜一更，东方有气如火光。〈已上烬馀〉
6月20日
[编辑]都承旨吕尔征〈病〉。左承旨吴䎘〈坐直〉。右承旨洪得一〈坐〉。左副承旨洪命耉〈病〉。右副承旨李景宪〈坐直〉。同副承旨金堉〈坐〉。注书成以性〈仕〉宋希进〈仕直〉。假注书。事变假注书李尚逸〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房，大殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，知道。
○政院，大殿问安。传曰，知道。
○吴䎘，以都摠府言启曰，都摠管李显英，备边司坐起昼仕，请出标信。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，都摠管洪靌，会同分军事，除标信，内兵曹进去之意，敢启。传曰，知道。
○又以右边捕盗从事官，以大将意启曰，禁府囚人时雨，越狱逃躱，即时〈缺八九字〉人时雨，今已被捉，囚禁族亲〈缺七八字〉传曰，知道。
○李景宪，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，练主厅初设时，以本寺直长洪瑑一员启下，专管其事矣。闻今都目政，洪瑑自承文院，当为循次迁转云。练期只隔旬日，而若失此人，代以不知首末之人，则极为可虑。洪瑑陞出，姑待练祭之后，恐为便当。敢启。传曰，依启。
○吴䎘，以备边司言启曰，因本司草记，答曰，知道。此事有三益，而无一害，顷年黑云龙逃还之后，天朝疑我太甚，今送此书，俾知待以兄弟之礼，一益也。天将每以勿给粮饷为言，此亦似乎疑我而发也。因汗书，俾知不给之情，二益也。使金汗，知此通情之举，则可免他日执言之患，虽或更言，防之有据，此三益也。孤意则(因))以启辞之意，明白移咨于都督府，兼送汗书，使此书传入中国，可矣。朝廷之不许，非我所惧，恐有后弊之言，亦似过虑也事，传教矣。圣教极为允当，令承文院撰出咨文，付送于金南重之行，宜当。敢启。传曰，依启。金南重之行，若或迟延，则别定赍咨官赍送，可也。
○传于李景宪曰，周都督前，若为移咨，则咨草似当预为制入，何至今不为耶？
○以备边司姜弘重书状粘目，传于吴䎘曰，姜弘重，既有上来之言，而此公事，何如是为之乎？
○洪得一，以户曹言启曰，因备边司启下关，咸镜道百姓等，积年逋欠荡涤事，当为从速举行，而事系大段处置，待判书上来后，详尽覆启后举行之意，敢启。传曰，知道。
○以兵曹延曙察访书状粘目，传曰，不为交替，则下辈之被侵，势所当然，而察访如是状启，兵曹至请囚治，此似乎不察也。本驿一一交替，则〈缺五六字〉款，令该曹，更为详察回启。
○〈缺七八字〉所郞厅李仁民，监役官闵应庆〈缺六七字〉矣。李仁民则身病此重，闵应庆亲病亦重，累日不出。移御之日不远，监董无人，并为改差之意，敢启。传曰，依启。
○吴䎘，以备边司言启曰，传曰，姜弘重，既有上来之言，而此公事，何如是为之乎事，传教矣。臣等未及觉察，措语间及之矣。今承下教，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○李景宪，以侍讲院言启曰，本院下番见存者，只司书金庆馀，兼司书李命雄二员，而李命雄，今日以本职呈辞，政院还出给，金庆馀以亲病陈疏见递，无他替入之人，下番将为阙直。请兼司书李命雄，牌招使之入直。传曰，依启。
○金堉，以义禁府言启曰，以罪人时雨刑推公事，传曰，依允云云事，下教矣。李礼云等，依判付，似当分拣放送，而以等字为教，间直军士二名，并为分拣乎？且昨日时雨捧招时，给赂解枷之说，再三盘问，则初无是事，渠自脱解，富平官推问时，亦不以给赂为言，而状启中云云，未知其故也。终始隐讳，故狱卒等，似当依律文施行事，禀启矣。今承下教，罗将则仍囚严鞫之意，敢启。传曰，依启。
○金堉，以侍讲院言启曰，上番弼善任絖，与兼文学具凤瑞，交替出去，而省记误以任絖为上番，具凤瑞为下番，任意书入，极为骇愕。当该色吏，请治罪。且司书金庆馀，陈疏递职出去，兼司书李命雄，讲院启请牌招，而阙门已闭，未及牌招，下番阙直。请李命雄，明日待开门牌招，使之入直。传曰，依启。
○府、院启，硕干事云云。答曰，已谕。
○府启，成夏衍等事云云。庆平君玏事云云。故延平府院君李贵禄俸事，论列累日，而殿下持难至此，臣等窃惑焉。李贵功存社稷，殿下欲用优异之典，则别以禄俸之例，名之曰祭需，而优数题给，以终三年，于待大功之道，实无一毫所歉，而殿下必欲创开法典所无之事，强拂群情而固执者，抑何意欤？祭需与禄俸，名虽殊，而实则同，臣等固非爱惜其财而争之，特以禄俸，非施死者之物，揆之事理，大有所未安，请还收成命。宝城郡守李渐事云云。云峯县监安士悦[安士说]事云云。槐院新来拣择，以圈点多寡，定为取舍，乃流来旧规，今番新及第拣择时，〈缺四五字〉同而取舍异，人言藉藉，物议皆非，取考本院圈点文书，则果为不虚，此前所未有之事，请本院行首掌务官罢职，〈缺一字〉点之人，不宜异同，令本院改为分馆。答曰，不允。槐院官员，并推考。李渐、安士说等事，依启。
○有政。
○吏批，判书崔鸣吉进，参判金寿贤病，参议李敏求病，右副承旨李景宪进。池德海为掌令，李省身为校理，郑维城为文学，尹坵为副修撰，洪命一为检阅。
○兵批，判书李弘胄修理所进，参判李溟备局进，参议郑百昌病，参知赵纬韩进，左承旨吴䎘进。白善男、许启为副护军，尹善道为副司直，金寿翼为副司果。
○司书金庆馀疏曰，伏以，𧪈愚微〈缺一字〉，猥蒙宠擢，春坊重地，叨冒已久，感激鸿〈缺五六字〉。第有切迫情事，不得不疾声以〈缺四五字〉察焉。臣有老母，青年作寡，〈缺七八字〉，重患暑痢，症势甚重。臣以遗腹独子，无他兄弟侍病，而臣之入直，已迫一朔，非无替代之员，而诚意浅薄，不足以动人，坐此咫尺之地，无路相救，人子罔极之情，为如何哉？伏望天地父母，特许递改臣职，俾得救母于垂死之际，则殊恩厚德，昊天难报。臣非不知事涉猥屑，而当此以孝为理之日，亦有有怀必达之义，故冒昧万死，敢渎宸严。臣不胜忧惶祈恳之至，谨昧死以闻。传曰，递差。
○未时，白云一道如气，起自北方，直指巽方，长十馀丈，广尺许，良久乃灭。夜一更，土星入东咸星。流星出太微西垣内，入西方天际，状如拳，尾长二三尺，色赤。〈已上烬馀〉。
6月21日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈病〉。右承旨洪得一〈病〉。左副承旨洪命耉〈坐直〉。右副承旨李景宪〈坐直〉。同副承旨金堉〈坐〉。注书成以性〈六品迁转〉宋希进〈仕〉。假注书金益熙〈仕直〉。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫，停常参、经筵。
○夜三更四更，月晕。
○都目政。
○吏批，行判书崔鸣吉进，参判金寿贤进，参议李敏求进，行都承旨吕尔征进。
○兵批，判书李弘胄进，参判李溟进，参议郑百昌进，参知赵纬韩进，左副承旨洪命耉进。
○李景宪启曰，成均学禄[成均学录]奇晩献，呈谢恩单子后，不为肃谢，极为骇然。推考。传曰，依启。
○吏批启曰，〈缺五六字〉仕满应迁者、相避及〈缺七八字〉监察并拟，何如？传曰，依启。
○兵批启曰，京畿水使，今当差出，而拟望之人乏少，各道守令中可当人，并拟。惠山佥使，乃是〈缺一字〉递儿，阶梯职未准朔及不次擢用人员，并拟何如？传曰，依启。
○正言沈大孚来启曰，以春秋馆启辞，检阅洪命一署经事，命下矣，而大司谏赵翼病重辞职上疏，司谏崔葕呈辞受由，献纳李命雄病重呈辞到本院，虽不备员，臣与正言李元镇，不得已署经齐坐之意，敢启。答曰，知道。
○李景宪，以内医院言启曰，御供药材，当此霾雨之节，逐日点火，犹未免伤损之患，而移御之后，无藏药之处，许多药材，皆置抹楼，夏节将尽，损坏居半。前头又经一番霾雨，则皆不可用矣。御药重地，事极可闷。昌庆宫既有新修药房，欲于移御之前，为先移运药材，以为点火之计，而因堗石未备，至于不得作堗，尤为可虑，〈缺十馀字〉宜当。敢启。传曰，依启。
○李景宪，以忠勋府言启曰，自祖宗朝以来，勋臣嫡长子孙，虽不入番，例为每〈缺一字〉付禄，而壬辰以后，国储荡竭，海平府院君臣尹根寿，为本府有司堂上时，欲除耗费之弊，始为入启曰，功臣嫡长忠义等，计九日三日仕，以其入番日数，高下其禄，其中不入番者，则使不得受禄，行之已久，而近来私情大胜，渐至〈缺二字〉，或有全不入番，而请嘱图受者，或有身在外方，而代番冒受者，纷纭混杂，其类甚多，极为痛恶。依前堂上及前朝官外〈缺六七字〉相考本厅公座簿，随其〈缺七八字〉仕，而如有因缘请嘱者，〈缺七八字〉受者，并随现重治，各其番牌头〈缺四五字〉，从重科罪，断不饶贷事，捧承传施行之意，敢启。传曰，依启。
○注书成以性六品代，假注书金益熙、李行遇、柳道三。
○以司宪府〈缺二字〉圣推考公事，传于金堉曰，承旨长衔，何以草书书之乎？
○金堉启曰，庆平君取去书册，因传教招各司问之，则各呈单子，详录卷数。故合为别单以启矣。观象监漏器等物，非书册之类，而亦是公家之物，且本监单子书之，故别单以启。此外私家书册夺取者，亦不可胜数云矣。传曰，知道。〈缺三四字〉出给下人刑推定配，色官罢职。
○传于李景宪曰，小祥迫近，前期七日，凡干不紧公事，姑留政院，勿为捧入。
○李景宪，以侍讲院言启曰，本院下番，只有兼司书李命雄，而朝者以病牌召不进。司书尹孝永，今政新授，时未下批，下番方为阙直。请新除授文学郑维城，牌招肃拜，姑降下番，使之入直。传曰，依启。
○李景宪以〈缺三四字〉启曰，传曰，两殿内官以下，小祥后，着乌纱帽，宜当，此意言于该曹事，传教矣。上年六月二十九日，以本曹收议草记，传曰，尚宫以下及内官掖庭下人等，从服三年下教。故今此练后服色磨炼时，内侍府官以下，常时则仍素服磨炼，启下矣。今承下教，依《五礼仪》，内侍、司谒、司钥、书房色、饭监，内丧则十三月练后，仍着白衣、乌纱帽，节目磨炼，改付标之意，敢启。传曰，知道。当初该曹，不考《五礼仪》，内官以下，皆以期年丧，事甚骇愕。其时当该堂上、郞厅，并为推考，礼文考出下人，囚禁。〈缺三四字〉
○以周都督前移咨，传于李景宪曰，〈缺五六字〉书送去之意乎？
○李景宪〈缺十馀字〉因奏请使状启，礼曹粘目，吏文学官受赐米，图免两度之行，令承文院查核〈缺二字〉罪状，绳以重律，何如？启允下矣。自本院，别无可用之律，令攸司从重科断，何如？传曰，允。
○府、院启，硕干事云云。答曰，勿烦。
○金堉启曰，新除授左边捕盗大将具宏，命招之意，敢启。传曰，知道。
○持平成汝宽启曰，臣闻槐院新来拣择时，同点之中，取舍不同之说，取考本院圈点文书，则〈缺四五字〉员，而二员则入于槐院拣择中，一员则不得入于拣择之列，而涂漆其一圈，所见果符所闻，故与同僚相议论启矣。今闻，其一员十一点者，乃实十点，而曹司正字合圈时，误为加圈，故还为涂漆云。此实无情之事，而臣误闻而误察，首发论启，臣之所失大矣。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。
○大司宪金光炫，执义〈缺六七字〉启曰，臣等闻，槐院新来拣择时，十一点者三人，而取舍不同，物议哗然。臣等取考本院文书，则一人名下，果圈十一点，而墨抹一点。臣等以为所闻不虚，发论而启之矣。今闻抄圈时，误加一点而还抹云。论事差误之失，臣等实当之，而不得与同僚偕避，所失尤大，请命罢斥臣等之职。答曰，勿辞。
○李景宪启曰，持平成汝宽，大司宪金光炫，执义李景义，掌令金孝建，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。
○持平姜〈缺五六字〉，臣于本月初八日，祗受初四日〈缺四五字〉，以臣为司宪府持平，斯速乘驲上来者。臣惊惶震越，罔知攸措。因窃伏念，虮虱微臣，〈缺四字〉恩荣，往春擢置师儒之职，言责之官，此何等〈缺二字〉，而敢以庸陋疲劣之身，堪承乎？冒昧万死，上章祈免，圣眷益隆，召命再至。终以贱疾〈缺三字〉趋谢恩命，持平职名，幸蒙镌免，司业之职，至今犹带。身在田里，名在朝班，揆以义例，实是乖舛，终欲控辞乞解，而疏远烦渎僭越，亦有罪焉。玆以惶恐迁延，已至五阅月之久矣。积深兢惕，获免无路，〈缺四字〉私室，以俟朝廷之严谴。不意玆者，新命又下，宠贲敻越，惊骇战栗，无地自容。〈缺八九字〉，遭逢圣代，所以误加眷念，前后荐沓，一至于此，〈缺二字〉分外叨参，其实罔堪，而于人臣分义，固当趋诣天门，以谢恩命，小伸犬马之诚，而臣自少虚损婴疾，尫瘁癃残，百废无状，半生沈痼，长在枕席，一身动静，亦不能自由。入夏以来，转觉萎惫，仅存残息，无以起发登途，寄命沟壑，孤负圣恩，惶陨窘闷，不知所裁，〈缺八九字〉召命，递臣本职，及时医药，许其将〈缺一字〉于畎亩之间，得延衰暮之馀喘，即臣尤不知其所谢。臣无任陨越祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。
○行大司谏赵翼疏曰，伏以，臣事君，犹子事父也。人情，疾痛惨怛，未尝不呼天，劳苦倦极，未尝不呼父母也。然则凡有忧闷切迫之甚，其疾声吁呼于天地父母，实情理之所不容已者也。伏念，臣罪〈缺二字〉积，神理酷罚，冥顽之性，不能即死，日复一日，丧制遽阕，衔恤戚戚，归省丘墓。不谓圣恩不遗，召旨再下，君亲一体，不敢固辞，黾勉趋〈缺六七字〉。顾臣素有宿疾，已〈缺十馀字〉年，昨在草土，众疾兼〈缺六七字〉上下，殆无馀处，残喘如缕，几死者〈缺三四字〉虽除，旧疾犹在，气力虚弱，已到十分，不能〈缺二字〉敌。盖下则自髀以下，麻木不仁，行步甚艰，膝胫两足，如棘如漆，或酸或寒，或浮或〈缺二字〉候不一。上则肩背头颈，时时忽自动摇，有若中寒战掉之状，昼夜常然，每劳动辄甚，心神惊乱，不能自定，人之见者莫不危之。医言此风气所伤，若不十分慎保，将至中风。气常困劣，委废度日，起坐〈缺二字〉，劳倦不堪，自至僵仆，有时喘息急促，胸〈缺四字〉，有似大病发热者，脾胃大败，全〈缺十馀字〉诸症，难以悉举。盖缘素有病〈缺五六字〉以祸罚哀苦，元气日益销减，病势日益迁延，以至于此耳。自盛暑以来，元症之外，又得翻胃腹痛，〈缺四五字〉甚，杜门伏枕，犹不自堪，有何气力，〈缺五六字〉不得不冒呈辞单，冀以免夫旷阙之罪，而恩私曲被，格外由命，又出于意虑之所不及，〈缺五六字〉感激惶惕，措躬无地。祗缘微臣，曾猥蒙圣明之知，久玷侍从之班，故圣心不忍遽弃，异恩至此耳。伏惟，圣主之德，天地莫量，如使臣之气力，势尚或堪，岂敢不承命就列，竭其区区犬马之愚，上答恩宠，下副素心？顾此委顿，虽欲勉强作气，趋走于诸臣之后，其安能乎？伏惟圣明，天地父母，苟察臣之疾病如此，则必小垂哀怜。故疾声呼吁，冀蒙矜察。伏乞圣明，亟命递罢，使得安于枕席之中，专意调治，〈缺三四字〉，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。〈已下缺。〉〈烬馀〉
○侍讲院启曰，本院下番，只有兼司书李命雄，而以病牌招不进。司书尹孝永新授，时未下批，下番方为阙直。请新除授文学郑维城，牌招肃拜，姑降下番，使之入直，何如？传曰，依启。〈《春坊日记》〉
6月22日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈坐直〉。左副承旨洪命耉〈坐〉。右副承旨李景宪〈坐〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书宋希进〈病〉一员未差。假注书金益熙〈仕直〉。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至卯时，有雾气。辰时，日晕。
○都目政事。
○吏批，行判书崔鸣吉，参判金寿贤，参议李敏求，行都承旨吕尔征进。
○兵批，行判书李弘胄进，参判李溟句管所进，参议郑百昌，参知赵纬韩，左承旨吴䎘进。
○金堉，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而政事相值，退行之意，敢启。传曰，知道。
○吴䎘启曰，大司宪金光炫，执义李景义，掌令金孝建，持平成汝宽，〈缺八九字〉肃拜，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李景宪启曰，今日金差入来，依例遣宣传官赐问之意，敢启。传曰，知道。
○正言沈大孚启曰，槐院拣择，圈点同而取舍异之说，臣实先闻，既以语持平成汝宽于台厅。及其取考文书也。臣又一座观之，将为论启，而宪府先发，臣以为不足以俱发也而止之矣。今者宪府之官，俱以误闻引避，宪府之闻，盖出于臣，误之一字，〈缺四字〉，臣之所失，抑有大焉，何敢偃然处置乎？请命罢斥臣职。答曰，勿辞，退待。
○以〈缺五六字〉节目单子，传于李景宪曰，《五礼仪》〈缺二字〉内官，别无小祥后着吉之语，令该曹〈缺二字〉详察磨炼。
○金堉以承文院提调意启曰，以周都督前移咨，传曰，妄自尊大，欲拟天朝等语，似或未妥，改之如何事，传教矣。此一款，果似未妥，故改付标之意，敢启。传曰，知道。
○府、院启，硕干事云云。答曰，勿烦。
○正言李元镇来启曰，持平成汝宽，大司宪金光炫，执义李景义，掌令金孝建，〈避辞见上〉引嫌而退。槐院〈缺八九字〉取考文书，闻见相符，则安知其当初之误圈，而不为论列乎？别无所失，不可以此轻递多官。先闻物议，语所尝及，将为论启，不之俱发，则尤无可避之嫌。请持平成汝宽，大司宪金光炫，执义李景义，掌令金孝建，正言沈大孚，并命出仕。答曰，依启。
○金堉以承文院提调意启曰，以周都督前移咨，传曰，此咨文中，何无胡书送去之意乎？传教矣。咨中既已备载奴书，则并送原本，〈缺二字〉不必并及于文书中，故只欲令译官，〈缺四五字〉，因有圣教，更思〈缺六七字〉完备而文字间，亦有〈缺六七字〉付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○吴䎘启曰，臣直宿之夕，宪府及刑曹等粘目稠叠，〈缺一字〉启判付启下之后，长衔书塡之际，灯下手忙，不自觉字划之不能楷正，昨日致勤严教，而臣方患疟疾，退伏私室，未得具由待罪，臣尤不胜惶恐，伏地待罪。传曰，知道。勿待罪。
○李景宪，以句管所言启曰，金差即刻当为入来，接待一事，礼宾寺专掌次知，而昨日政皆以迁转，生疏可虑。新除授本寺官员，今日内，使之肃拜察任，何如？传曰，允。
○又以句管所言启曰，〈缺四五字〉，非但厥数甚多，一路作弊，异于前〈缺二字〉，而礼宾主簿韩文斗，直长姜逴，专掌宴享支应等事，今方熟设，而皆为迁转。臣等虽以交代，使之肃拜察任，为启辞，而迟速未可期。胡差此刻当入来，许多进排，委诸下人之手，极为可虑。凡干相替未交代〈缺三字〉当察任，而传掌〈缺七八字〉韩文斗、姜逴，使之即刻进〈缺二字〉察，无事行礼，以待交代而相替，宜当。敢启。传曰，依启。
○传于李景宪曰，回答使朴𥶇，金汗待之甚厚云。龙骨大等，自上亦当招见，而但祥日不远之时，出接他国之人，似为不可，招见当否，问于大臣以启。
○以周都督前移咨，传于李景宪曰，妄自尊大，欲拟天朝等语，似或未妥，改之〈缺二字〉
○李景宪，以句管所言启曰，即刻春信使军官来言曰，金差所带蒙古一人，到长湍逃走，求索不得，必〈缺二字〉四路，而渠辈留养马疋，或有骑〈缺四五字〉，各官、各驿，使之讥察，捕〈缺七八字〉命中，不敢驰启云。即〈缺五六字〉西路，宜当。敢启。传曰，依启。
○又以句管所言启曰，本所该掌郞厅，各有所管公事郞厅〈缺一字〉员，依前例，令该曹择差之意曰，不足，兼察可也。
○金堉，以礼宾寺官员，以迎〈缺一字〉官，行司果朴由宪，行司勇〈缺二字〉津意启曰，臣等金差迎候官，来到慕华馆，巳时量，金差等亦来宴所，即行茶礼后，臣等少避他处，而仍进宴床，则两差率从胡，行七爵罢去之意，敢启。传曰，知道。
○又以句管所言启曰，金差已为入来之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，传曰，回答使朴𥶇，金汗待之甚厚云。龙骨大等，自上亦当招见，而但祥日不远之时，出接他国之人，似为不可，招见当否，问于大臣以启事，传教矣。问于大臣，则一二日内，若为招见，则似无所妨云。敢启。传曰，知道。
○传于金堉曰，明明日，金差当为招见，政院知悉举行。
○金堉，以句管所言启曰，即接京圻监司移文，则高阳郡牒呈据，金差率从故[胡]〈缺五六字〉卄一日埋伏，而幸得执捉牒报云云。臣等即言于〈缺二字〉，则使之枷杻手足，定军押来云，故即为驰通于京圻监司之意，敢启。传曰，知道。
○又以句管所言启曰，金差到馆，臣等即为入见，先问如此炎程，远来良苦云。则龙胡曰，感荷德意而来，远路不远矣。俺回还未久，而汗闻国王违豫，尚未差复，问候之礼，不可不为，而以他人不可送，使臣出去，故问安、回答之事，兼管而来云。臣等以两国情意相孚之意，致谢，则答曰，圣候尚〈缺三字〉臣民忧虑云。龙胡曰，三王子〈缺六七字〉国未及知之耶。臣等〈缺十馀字〉使之状启，才得知之，朝廷〈缺八九字〉龙胡唯唯。臣等欲陈辨诘之事，而〈缺三字〉更无他语，行茶礼后罢出之意，敢启。传曰，言于庙堂。
○吏批，以赵纬韩为〈缺三字〉议，李行远为参知，郑百昌为大司谏，闵光勋为宗簿正，曺浩为军器副正，李省身为舍人，金瑗为司艺，宋时吉为开城经历，姜鹤年为司业，〈缺二三字〉为军器佥正，郑太和为〈缺二字〉正郞兼校书校理惠民署医学教授，廉友赫为礼曹正郞，黄㦿为兵曹正郞，金尚绩为工曹正郞，安时贤为持平，赵赟为校理，郑弘任、吴暹、宋国准为直讲，车转坤为校书校理，李命雄为吏曹佐郞兼司书，李梯为户曹佐郞，李稠为礼曹佐郞，权审中为刑曹佐郞，金光灿为工曹佐郞，申湸为〈缺二字〉佐郞，韩文斗、〈缺一字〉嶷为监察，庆〈缺二字〉、李〈缺二字〉、李昌福为监察，李起浡为持平，张闻仁为司评，成〈缺二字〉为监察，赵锡胤、李兴浡为典籍，尹尚孚为司书，金光宇为开城教授，金𬱖为引仪，姜逴为〈缺二字〉主簿〈缺二行〉金自晦为〈缺二字〉主簿，李大淑为司宰主簿，朴泰元为丰储仓主簿，尹弘辅为义盈主簿，李寅讷为典牲主簿，成淑为典狱主簿，崔挺海为掌乐主簿，边以贤〈缺一行〉西部主簿，金鎏为成均博士，李大淳为尚瑞直长，金悈为宗簿直长，沈惯为尚瑞副直长，李溍为司䆃直长，李命寅为礼宾直长，尹得说为掌乐直长，洪再亨为宗庙直长，权堣为待教，权大有为尚瑞直长，金志〈缺一字〉为宗庙奉事，李义遵为长兴奉事，〈缺二三行〉缮工副奉事，〈缺十馀字〉礼宾奉事李景亮，〈缺四五字〉参奉洪罙，典狱署奉事成震复，齐陵参奉李〈缺二字〉，穆陵参奉朴知训。外，崔有〈缺一字〉为定州牧使，郑应圣为乔桐水使，金运海为宣川府使，柳秩为宝城郡守，李元礼为渭原郡守，崔振海为京畿右道水运判官，李庆绵为安〈缺三四字〉寿海为新溪县监，李庆〈缺三四字〉谷县监，〈缺一字〉台耉为利川〈缺二字〉张应一为幽谷察访，〈缺二三字〉为沙斤察访，〈缺一二字〉中为输城察访，梁榞为龙仁县监，申洬为沃川县监，韩有良为定山县监，李廷望为〈缺一字〉山县监，成稷为奉化县监，〈缺二三字〉为新〈缺一字〉县监，〈缺二三字〉为云峯县监。李德洪为知事，郑文翼为都摠管，许稿为都摠管，黄珀为五卫将，张愰为都摠经历，李〈缺一字〉善为训炼佥正，金汝信为都摠都事，韩必明为卫率，边以济为训炼主簿，郑好信为〈缺三四字〉奉珚为〈缺五六字〉为侍直，〈缺四五字〉为侍直，李〈缺二三字〉为侍直，洪命夏为洗马，奇震兴为宣传官，〈缺一字〉尚中为副护军，赵〈缺一字〉、李浚、许贵男、蔡裕后为副护军，李时楷、金庆馀为副司果，郑应圣为〈缺二字〉佥使，闵栐为〈缺二字〉佥使，申景濂为〈缺二字〉佥使，张时宪为〈缺二字〉佥使，甘景仁为甘浦万户，奉瑗为玉浦万户，边庆为吾叉浦万户，高景铣为鹿岛万户，韩〈缺二三字〉为云龙万户，〈缺三四字〉为丰山万户。〈已上烬馀〉
6月23日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈病〉。左副承旨洪命耉〈坐直〉。右副承旨李景宪〈坐直〉。同副承旨金堉〈坐〉。注书宋希进〈式暇〉一员未差。假注书金益熙〈仕直〉。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○吴䎘，以备边司言启曰，前日龙差到馆时，黄都督送揭于朝廷，俾通缚送二叛之意，而虑其无益，不为言之矣。今者本国，既将虏书通于都督，而都督前日之言，终不传之，则都督必有致讶之虑。令句管堂上，因语次及之曰，顷日天将有云云之语，而未知尔国之意，不敢发言，今始言之，〈缺二字〉观其所答，以为他日塞责于都督之地，何如？传曰，知道。都督必不为咎，勿为〈缺八九字〉言启曰，从胡率金乭屎〈缺十馀字〉破弓箭，愿得匠人。臣等以出给则自〈缺五六字〉答。再三强请则曰，前例工匠许入，亲自监造，而〈缺二字〉薄待耶？臣等答曰，前非国家所送之规例，译官辈私自招入，操纵作弊之事，凡尔等行具，勿〈缺二字〉旧件一切补缉而入，乃是敬客之道，何必以下贱工匠，喧扰纷杂于馆接之地也？诸胡入去，俄而驱迫各房差备译官及守直军士辈出送，闭门不纳，而又令从胡，出言于臣等，多发恐吓之语。臣等〈缺一字〉以镇之，以两国使命〈缺四五字〉不当如是，极为〈缺二字〉羞与相对〈缺十馀字〉还入矣。臣等〈缺十馀字〉说，渠之暴怒，似是凭托而发〈缺五六字〉匠而从前许入之谬规，亦可给矣。且〈缺四五字〉逼迫，据理固争，不当一时散出，而任其驱迫，殊无畏法之意。胡差还去后，其中径出〈缺一字〉人，摘发治罪，宜当。敢启。答曰，依启。
○金堉，以句管所言启曰，即朝金乭屎与从胡三名出〈缺三四字〉曰，八孤山所送银〈缺十馀字〉市人贸给水银〈缺十馀字〉渴求，艰贸小许，而〈缺五六字〉求买以副所请为计，第儞国胡参，元非好品，今则椵岛商贾不绝，无所用之处，前日市民之呼泣号诉尔等之所，而尔等前行回还时，若干所贸，一斤准价十六两，勒买而去，朝廷已为管饷使治罪矣。即今管饷使状启，又以八百斤抑勒逢受云，当此西路〈缺二三字〉库扫如之时，虽有用之物，尚且难贸，况此视如〈缺二字〉，无路可售，一年蠹食，尽归虚弃者乎？儞〈缺一二字〉虽买卖，其实无异白夺，若此不已，两国相好之义，安在？儞国每以开市〈缺六七字〉之意，安在？决无可行之道，〈缺六七字〉之路，儞等先为道达此意，速为停止，两国〈缺二三字〉久，好颜相看，在此一举云，则诸胡相顾良久，〈缺二字〉等所知，当入告于两将云云之意，敢启。答曰，知道。
○吴䎘，以备边司言启曰，句管所启辞，金差到馆，臣等即为入见，先问，如此炎程，远来良苦云，则龙胡曰，感荷德意而来，远路不远矣。俺回还未久，而汗闻国王违豫，尚未差复，问候之礼，不可不为，而以他人不可送，使臣出去，及[故]问安、回答之事，兼管而来云。臣等以两国情意相孚之意，致谢，则答曰，国王违豫，〈缺十馀字〉圣候尚未平复，臣民忧虑云。龙胡曰，三王子得病身死，国王未及知之耶？臣等答以全不闻知，今因信使之状启，才得知之，朝廷不胜惊悼云，则龙胡唯唯。臣等欲陈辨诘之事，而渠等困倦，更无他语，故行茶礼后罢出之意，敢启。传曰，言于庙堂事，传教矣。国家之礼，名分甚严，本国，臣事天朝，而皇帝、皇后、皇太子之丧后，其他皇子之丧，元无吊问之礼，〈缺一字〉以皇子虽尊，亦无〈缺四五字〉不可混也。交邻之际，情虽相亲，礼则有截，〈缺四五字〉丧，过行吊恤之礼，则是以私家之礼，施之于邻国也，岂其可乎？令句管所，将此意明白言之，似当。敢启。答曰，依启。
○金堉，以句管所言启曰，昨日前礼宾直长姜逴，本所支应厅进来察任，待交代相替事，启下，而趁不来现。今日宗簿主簿肃拜后，始为来现，殊无当初启下之意。推考治罪，宜当。敢启。传曰，先罢后推。
○府启，成夏衍等事云云。庆平君玏事云云。故延平府院君李贵，三年内还收禄俸事云云。答曰，不允。
○府、院启，硕干事云云。答曰，毋庸强烦。
○金堉〈缺六字〉因备边司启辞，沈副摠处，当〈缺五六字〉午时例磨炼，入启矣。〈缺八九字〉督接伴使金大德留置〈缺八九字〉其时副摠前，还为停止，〈缺八九字〉用事，平安监司处行移〈缺七八字〉礼曹言启曰，以礼曹〈缺十馀字〉仪，东宫内官，别无小祥后着吉之语，令该曹相察磨炼事，传教矣。〈缺七八字〉先则东宫内官以下〈缺七八字〉带终期年，祥后玉色衣，禫〈缺五六字〉内丧其先王世子服心丧三年时，〈缺五六字〉练祭后即吉，则东宫所属掖庭下人〈缺三四字〉吉服，似无更为磨炼之事。敢启。答曰，知道。先后内丧，内官服色，泛然磨炼。故〈缺二三字〉。
○吴䎘，以备边司言启曰，诱虏取叛，乃都督〈缺三四字〉咨文，必有更令本国传〈缺八九字〉答之曰，受命在外，便宜〈缺八九字〉藩邦，则事体自别，无〈缺十馀字〉不敢，惟在老爷直〈缺七八字〉。敢启。传曰，依启。
○杨都督〈缺七八字〉天赋忠孝，性成神聪，〈缺八九字〉乐善惇行，庆衍本支〈缺八九字〉固藩篱以无彊，向〈缺八九字〉于海上，迩来叛首，遁迹鲸鲵，〈缺六七字〉圣上之神武，独断威福于九重，〈缺四五字〉猷相，成决胜算于千里也。御藩〈缺四五字〉蚊负是悚，忻瞻〈缺七八字〉职守，匏系深惭〈缺八九字〉奉闻周代躬叩之微忱，薄致〈缺四五字〉葵倾，伏惟崇炤，曷胜严瞻？〈缺四五字〉端，黑禄[绿]金蟒缎一端，〈缺八九字〉一端，真紫姑绒一端，〈缺八九字〉一端，雪色暑罗一端，〈缺八九字〉一方，香棋一副，息香〈缺八九字〉墨竹十幅，暑靴一双。
○〈缺七八字〉招见举动，礼兵〈缺十馀字〉承旨洪命耉，服制〈缺八九字〉西路张盖，查核〈缺十馀字〉任。传曰，依启。
○吴䎘〈缺七八字〉堂上四员内，判书臣李弘胄〈缺五六字〉李溟金差句管所堂上，参知〈缺四五字〉未上来，参议臣赵纬韩，今方入直，〈缺四五字〉日不差，前头连有举动，他无〈缺四五字〉参知差出。答曰，依启。〈已上烬馀〉
6月24日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈坐〉。左副承旨洪命耉〈坐直〉。右副承旨李景宪〈坐〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书宋希进〈仕直〉一员未差。假注书金益熙〈仕〉。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○〈缺六七字〉上曰，金汗答书中，扬休名〈缺十馀字〉宜当。汗书中幸全馀〈缺十馀字〉不欲提起，以生争端矣。〈缺八九字〉明白言之为得，令承文院添入此意。〈缺四五字〉
○传于李景宪曰，高孝善囚单字，何以今始入启耶？〈缺三四字〉问于当直，则孝善不为待命，故寻其去处〈缺三四字〉回，告于诸堂上，然后囚〈缺八九字〉有拿命，则所当即为捉囚。〈缺五六字〉
○李景宪，以句管所言启曰，诸胡相出来〈缺五六字〉传之曰，此是汗之兄弟所求之材，愿得〈缺四五字〉连绝乏，而馀非难得之材，令医司〈缺四五字〉答曰，依启。黄连亦为觅给。
○李景宪，又以句管所言启曰，即刻从胡与金乭屎〈缺十馀字〉入京未久，即下招见之命，〈缺十馀字〉我汗，汗必感激矣。俺行〈缺十馀字〉速发行，第汗及八〈缺十馀字〉物，欲为许贸云。臣〈缺十馀字〉朝廷岂不许之？今番〈缺十馀字〉曲从之，第〈缺十馀字〉无以相副也。渠等曰，当从命而〈缺五六字〉还持去，请速禀朝廷而许市云。〈缺四五字〉市人，使之折价，而观势处置。何以为之？敢启。答曰，许贸适中处置，俾无落莫之心。
○又以句管所言启曰，臣等入见金差，茶罢促床而坐，先问，贵国有请和天朝之意，果出于至诚否？答曰，然。臣等曰，见汗书，知贵国之意，〈缺十馀字〉天将果有通〈缺十馀字〉不敢传送矣。答曰，〈缺十馀字〉请和于天朝之事，〈缺十馀字〉欲其明大义，纳款之意，〈缺八九字〉我国之得辽、沈也。多为〈缺八九字〉三入关内，一草一木专〈缺八九字〉毁，盖有讲和之志而然，至于〈缺六七字〉部落，涉黄河远遁，我兵还路，久〈缺四五字〉留箚数朔，边臣许以和亲，金〈缺五六字〉之物，积如丘山，杀牛刑马，告天以〈缺七八字〉，边臣乃言曰，皇帝〈缺七八字〉和还入中国之侵地云，〈缺七八字〉地，岂有纳地退缩之理？我非兵马之〈缺四五字〉，只念天心厌杀，地德喜生，逆天〈缺四五字〉实欲息战而休兵，保我南北之〈缺四五字〉绍介于贵国，而贵国前后〈缺五六字〉非乐闻而尽情之地哉？臣等因其语势，导之以〈缺八九字〉道，和之成否，虽非所参〈缺八九字〉则天朝岂不许也？〈缺十馀字〉亦入告，汗既厚待〈缺十馀字〉舟师十一〈缺十馀字〉得已，不给我粮，亦因孔、耿〈缺八九字〉致疑，尽为冰释，兄弟之国，自〈缺四五字〉，彼此相同，宁有负我之理？礼单之〈缺四五字〉角弓之物，元非土产，可许减却，而其馀未足之数，岂不思而善处云云。臣等以我国竭力至诚，前后缕缕，不复更提，而金汗款待我使，亦出诚心〈缺二字〉送礼单，知其优厚而受之，无非往来使〈缺五六字〉云，而未足之数不少〈缺十馀字〉曰，今番北来〈缺十馀字〉并其商胡，厚待〈缺十馀字〉金汗国书不为持去，殊〈缺十馀字〉送于龙将，未知如何？答曰，〈缺八九字〉国书，其所失多矣。俺〈缺八九字〉助粮，固欲不及于孔、耿，而今〈缺八九字〉来，师老粮尽，方在庚癸之中，何〈缺五六字〉日蒙古告饥，贵国许我三千馀石，〈缺四五字〉多，愿以此救之。臣等曰，我国以备孔、耿〈缺五六字〉，八路荡然，继饷无策，清北之蓬蒿〈缺五六字〉等之所目睹也。虽欲〈缺十馀字〉前日所纳之米，果有若干〈缺八九字〉不得提起，而殊非此米力之所及可以助〈缺六七字〉子之来，馈牛酒，送米八十石，今亦依〈缺六七字〉，已许送之云。则更问，前米已知之，其后〈缺六七字〉知。臣等以行会边臣，已多日为言，则〈缺七八字〉其辞色今后虽有若干加〈缺十馀字〉不至期于必准矣。终以〈缺十馀字〉之闻，欲为招见之举矣。不〈缺十馀字〉尽记，日暮罢出，而如〈缺十馀字〉且王子丧事，昨日泛言〈缺十馀字〉，待其先发〈缺七八字〉。敢启。传曰，知道。
○以答金汗书，传于李景宪曰，〈缺六七字〉者，似或未妥，改之如何？又汗书中，幸全数〈缺五六字〉，似或不可，虽不回答，无妨耶？问于备局以启。
○李景宪，以句管所言启曰，昨日备边司郞厅，以入启公事，来见于臣等矣。臣等以接见胡差入去之际，备边司随厅书吏高孝善，入言于臣等曰，公事郞厅来言，周都督金汗处所言之事，言于胡差〈缺二三字〉，已为发落允下云。臣等即为相议言及矣。今见备边司回启，臣等未发落之前，宁有率尔言之之理乎？敢启。传曰，知道。高孝善拿推，〈缺十馀字〉，周都督金汗处所言之辞，勿为〈缺十馀字〉上已为言之云，何也？问于〈缺十馀字〉构草后，本司郞厅，遍示于〈缺十馀字〉例也。今此句管堂上二员，为〈缺十馀字〉发落之前，本司郞厅，持往〈缺十馀字〉发落率尔言之，事甚不可。臣等今朝〈缺六七字〉即承下教，敢为仰陈曲折。句管堂上，〈缺五六字〉
○传于李景宪曰，今番胡差，各别厚待。
○李景宪，以句管所言启曰，今日胡差招见时，两将〈缺十馀字〉名云，前日所道里招见时，〈缺十馀字〉十五名过多，臣等令差备记〈缺八九字〉孤山所送军官之类，欲为进阙瞻望，〈缺五六字〉之数，元数甚多，倍于所道里之时，虽〈缺六七字〉日势已晩，不得已以其数诣阙之意，敢启。传曰，知道。
○府启，成夏衍等事云云。庆平君玏事云云，故延平府院君李贵，三年内禄俸还收事云云。佥知尹知敬，前为公清监司〈缺二三字〉众会之中，肆然挟妓，至于递归之日，仍为駄来，人言狼藉，莫不骇异，请命罢职不叙。守令滥率，及春分后率眷之禁，国法甚严，而近来纪纲解弛，人不畏法，知而故犯者，比比有之，极为寒心，吕州牧使郑基广，非不知法禁，而挈眷于春分之后，及其人言传播，始乃自首，不可因此而有所饶贷，废了国法，请命罢职。此外滥率犯禁者，令各道监司，一一查核启闻。答曰，不允。尹知敬推考。郑基广其自首之事，似为〈缺十馀字〉
○府、院启，硕干事云云。〈批答缺〉
○金堉，以备边司言启曰，〈缺八九字〉铁之意，已言于杨摠兵，则似不〈缺八九字〉闲僻处，更待朝廷处置，〈缺八九字〉传曰，依启。
○李景宪，以司饔院〈缺十馀字〉御前捧持果盘假提调〈缺十馀字〉果贴，将至倾〈缺十馀字〉曹言启曰，来七月初四日，秋享大祭，〈缺七八字〉更头，而二十七日，二十八日，叠有国忌祭魂〈缺四五字〉祭，宗庙先告等祭，许多执事，将不得推移充数，不〈缺四五字〉衙门郞厅，常时不为差祭者，并通瀜塡差之意，敢启。答曰，知道。
○李景宪，以都摠府言启曰，都摠管洪靌、李应顺、李〈缺一字〉英，副摠管尹晖，宝剑受点，都摠管李曙，修理所进去，〈缺二三字〉句管所常仕，副摠管许𥛚、郑文翼，时未肃拜，姜弘重以河〈缺三四字〉使，时未回还。今日举动，侍卫不〈缺三四字〉极为未安。郑文翼以同生服制〈缺十馀字〉牌招肃拜，仍令侍卫，何如？传曰，依启。
○曰，周都督金汗处所〈缺十馀字〉胡，昨日句管堂上已为〈缺六七字〉。
○李景宪，以备边司言启曰，〈缺五六字〉揭帖，令承文院，依例〈缺七八字〉答曰，知道。
○吕尔征启曰，今日〈缺六七字〉时，何承旨榻前入侍，何承旨捧书？
○〈缺五六字〉大索乃等招见。入侍，都承旨吕尔征，〈缺六七字〉假注书金益熙，事变假注书李尚逸，〈缺八九字〉金差等入阁门，亲呈〈缺十馀字〉前览后还授，捧置于案上。金差行拜〈缺五六字〉礼单，置于案上。从胡等行拜礼于阁门外，〈缺五六字〉否？差曰，身则平安云。上曰，当此炎程，尔〈缺六七字〉感荷德意，不知所苦，〈缺十馀字〉来时，自上有不安之候，归〈缺十馀字〉上曰，委问多感。差曰，礼单参〈缺十馀字〉命捧入。上曰，国汗待〈缺十馀字〉下教如此。当归传于汗〈缺十馀字〉之道，汗兄之死，不敢〈缺十馀字〉愕。上曰，〈缺十馀字〉所馆处，亦为轸念传教〈缺七八字〉更为谢拜而出。
○夜一更，流星出箕星下，入尾星下，状如拳，尾长二三尺许，色白。〈已上烬馀〉
6月25日
[编辑]都承旨吕尔征〈坐〉。左承旨吴䎘〈坐〉。右承旨洪得一〈坐〉。左副承旨洪命耉〈坐〉。右副承旨李景宪〈坐直〉。同副承旨金堉〈坐直〉。注书宋希进〈仕直〉一员未差。假注书金益熙〈仕〉。事变假注书李尚逸〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○院启，成夏衍等事云云。近来国纲解弛，人不畏法，罪人族属，冒呈上言，以徼万一之幸，极为痛骇，崔应虚首附尔瞻，任其卵育，出入两司，助成声势，攻斥贤相，构陷善类，凡百谋议，一受逆魁之嗾，情犯极重，擢发难容，至于奸赃蠹国之状，淫虐贼伦之罪，所可道也，言之丑也。顷因旷荡之恩，乃有令庙堂覆议之命，而庙堂亦置而不论，亦足知公议之所在矣。应虚敢令其子替面陈诉，瞒辞瞽语，欺罔天听，竟被放释之恩，此路一开，则凡为罪人之子弟者，孰不欲曲为巧说，以解其父兄之拘囚哉？国家惩恶之道，不可如是其紊乱，请还收崔应虚放释之命。副司直金西润，前为庇仁县监时，〈缺十馀字〉之家，公然纵酒视听，虽曰武夫无识〈缺十馀字〉，请命削去仕版。宣传官申〈缺十馀字〉拜跪之节，傍人窃笑，〈缺十馀字〉宿卫重地，请命汰去。答曰，依启。成夏衍等，所犯虽重，被罪既久，因大赦移放，似无不可矣。崔应虚既已议放，今难还配，亦勿烦渎。
○府启，成夏衍等事云云。庆平君玏事云云。郑基广、尹知敬等事云云。答曰，依启。尹知敬〈缺十馀字〉，成夏衍等事，不允。〈已下缺。〉〈烬馀〉
○义禁府启曰，来二十八日仁穆王后小祥举动时，随驾郞厅十二员，当为分差，而本司昼夜直一员，大驾考喧二员，挟辇二员，导驾二员，当直一员，驾后二员，东宫考喧二员。随驾郞厅不足，假郞厅二员，依前例令吏曹差出，何如？传曰，依启。〈《禁府誊录》〉
○院启，赦者，君子之不幸，而小人之幸也。自昔贤臣，必以毋数赦，进戒于其君者，为世道虑也，深矣。顷者国有莫大之庆，广施雷雨之霈，凡在眚灾，固当宥除，以致维新之化，而至于情犯极重，非但关系国家而已，则岂可普加荡涤，增奸凶之气，而坏朝廷之纪律哉？成夏衍，倡为伟卿之疏，首发废母之论。吴汝稳[吴汝檼]，受仁弘之卵育，为尔瞻爪牙，酿成凶谋，实为主张，秽乱史局，乃其微罪。李元舆，以逆魁之侄，窃铨郞之权，为鬼为蜮，莫测端倪。此三人者，实合伏刑都市，以谢国人。当时失律，止于围篱，而今乃有撤围之命。康文翼，收议有不忍言不忍闻之说。黄中允、任器之，俱以尔瞻腹心，或居台阁，或入铨曹，凶谋密计，无不同参。郑晟、郑忠立、任献之、赵渰、闵洁、柳健、任征之、任援、全璥、刘敬甲、郑汲，当天地晦塞之日，以废伦之论，为发身之资，或独自陈疏，或联名共呈，连章累牍，迭投更进，凶言悖语，罔有纪极，到今思之，肝胆欲裂。流窜之律，亦云末减，而今乃有放送量移之命。李善述，曾起诬告之狱，不被反坐之律，乃逆适之犯京也，有戎服弓矢，远迎于马前。李芸，承贼闿之旨，因杂技之戏，诬杀李显庆父子。赵存道，首事尔瞻，情犹父子，助成凶逆之势，竟至于滔天。韩惟翔，缔结凶徒，甘心服役。李憺、南溟羽、曺挺立、郭天豪、尹圣任、洪景艇、郭天成、郑良胤，皆为事尔瞻，仰其鼻息，或为三司，力主废论，或投章疏，图占科第，或与仁弘、尔瞻，相为表里，终始谋议，无不相应，屏诸四裔，不可与同国，而今乃有给牒叙用之命。各人罪恶，昭著如此，宥旨之下，众情骇异，宪府论执，实出公共之议，而相持阅月，兪音久閟，臣等深恐正论不得张，而奸徒无所惩也。邪正消长之机，所系甚重，成夏衍以下，请并还收成命。〈批答见上。〉〈追崇朝报〉
6月26日
[编辑]都承旨吕尔征。左承旨吴䎘。右承旨洪得一。左副承旨洪命耉。右副承旨李景宪。同副承旨金堉。注书宋希进一员未差。假注书金益熙。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○斋戒，无事。
○卯时辰时，日晕右珥。午时，日晕。白云一道如气，贯晕指日下旁，长数三尺，广尺许，良久乃灭。夜五更，月晕。〈内下日记〉
○谢恩，校理赵赟，副校理慎天翊。〈《玉堂日记》〉
6月27日
[编辑]都承旨吕尔征。左承旨吴䎘。右承旨洪得一。左副承旨洪命耉。右副承旨李景宪。同副承旨金堉。注书宋希进一员未差。假注书金益熙。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○孝思殿练祭举动出宫正时，酉正一刻。
○辰时巳时，日晕。夜四更，流星出羽林星傍天际，状如钵，尾长五六尺许，色赤，光照地。五更，流星出句陈星下，入乾方天际，状如钵，尾长四五尺许，色赤，光照地。〈内下日记〉
6月28日
[编辑]都承旨吕尔征。左承旨吴䎘。右承旨洪得一。左副承旨洪命耉。右副承旨李景宪。同副承旨金堉。注书宋希进一员未差。假注书金益熙。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳午时，日晕。白云一道如气，横带晕傍，长三四尺，广尺许，良久乃灭。〈内下日记〉。
○义禁府启曰，大驾还宫时，把子前石桥近处，名不知女人击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，何如？传曰，依启。〈《禁府誊录》〉
6月29日
[编辑]都承旨吕尔征。左承旨吴䎘。右承旨洪得一。左副承旨洪命耉。右副承旨李景宪。同副承旨金堉。注书成希进[宋希进]一员未差。假注书金益熙。事变假注书李尚逸。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○府启，成夏衍等事云云。答曰，不允。
○院启，崔应虚事云云。成夏衍等事云云。答曰，已谕。〈追崇朝报〉
○义禁府启曰，以备边司启辞，春信使朴𥶇，金差回还后，拿问事，允下矣。金差今已发行，朴𥶇拿囚之意，敢启。传曰，依启。〈《禁府誊录》〉
6月30日
[编辑]都承旨吕尔征。左承旨吴䎘。右承旨洪得一。左副承旨洪命耉。右副承旨李景宪。同副承旨金堉。注书成希进[宋希进]一员未差。假注书金益熙。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○辰时，下雨。〈内下日记〉具允明校正。日记厅郞厅李益普书。