承政院日记/哲宗/二年/五月

五月

5月1日

行都承旨金鍏〈缘故出〉。行左承旨徐戴淳〈坐〉。右承旨赵道淳〈病〉。左副承旨兪镇五〈坐〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨申泰运〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝定殿朔祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○传曰，礼房承旨，驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○金鍏启曰，右承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，山林外，并许递，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，大司谏兪章焕，执义睦仁培，司谏申佐模，掌令柳荣五、孟明淳，持平尹行谟、洪锺序，正言徐大淳、郑焕翼落点。

○弘文馆启曰，修撰郑健朝内阁进，副修撰朴商寿差祭，洪锺云在外，下番阙直，事甚未安。修撰李承辅，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰李承辅牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○弘文馆启曰，新除授执义睦仁培，司谏申佐模，持平尹行谟，正言徐大淳，方在职牒还授中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传曰，北道暗行御史崔遇亨书启别单捧入。

○政院启曰，咸镜道暗行御史崔遇亨，只纳书启，不呈别单，极为未安，从重推考，何如？传曰，允。

○以全罗监司李裕元状启，龙潭县民家失火事，传曰，当此农殷之时，许多民户之一时烧烬，闻极惊惨，元恤典外别加顾助，趁即结构奠接，俾无栖遑失所之叹事，庙堂措辞分付。

○以司谒口传下教曰，依德兴大院君守墓军复户例，全溪大院君守墓军六结四十员，完阳府大夫人守墓军六结四十员，龙城府大夫人守墓军六结四十员，磨炼举行事，分付户曹。

○兵曹启曰，每当储窠之月，虚司果不得循例区处，而在前积滞之时，有勿拘拟入之例。今亦依此举行，以为次次疏滞之地，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，文臣兼宣传官任应准，身病猝重，无望供职，金永秀除授在外，过限未肃拜，并改差，何如？传曰，允。

○训炼都监启曰，本局千摠李奎灿，局别将张寅植，俱有身病，势难察任，并改差，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，今朔为始，当为储窠，而若出郡守以上窠，则京职中可拟之人，每患苟艰，虽非启请邑，限都政前，以限满守令，勿拘纯望，通瀜备拟，次次迁转之地，而虽值口传政事之时，亦为一体举行，便成近例。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○孝定殿望祭亲行时，亚献官领议政权敦仁，判府事金道喜，赞礼礼曹判书尹定铉，典祀官奉常正金权，执礼副司果金炳德，执尊副司果李鲁奎，大祝修撰郑健朝，祝史副司果徐翼辅，斋郞副司果洪锺序，盥洗位兵曹正郞金文焕、金秉燮，爵洗位礼曹正郞丁载荣，礼曹佐郞李东韵，亚终献盥洗位礼曹正郞吉镇五，赞者引仪曺百承、金载善，谒者兼引仪沈龟祖、金凤翼，赞引假引仪权中本、李仲渊，祭监监察韩鼎謩、朴齐崧。

○辛亥五月初一日四更一点，上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨金鍏，行左承旨徐戴淳，右承旨赵道淳，左副承旨兪镇五，右副承旨洪翼燮，同副承旨申泰运，〈史官缺〉提学金左根，原任直提学赵秉骏，直提学郑基世，原任直阁李嘉愚、尹定铉、李景在、金鼎集，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁郑健朝，原任待教金洙根，检校待教金炳德、尹滋悳以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿。赞礼前导，入孝定殿东挟门，升诣版位西向立。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。赞礼导上诣尊所北向立。鍏举羃酌鬯讫。赞礼导上诣灵座前北向跪。赞礼启请三上香，鍏奉香，泰运奉炉，上三上香。鍏奉爵跪进，上受爵，以授泰运，泰运跪受，奠于灵座前。赞礼导上降复位。亚献官领议政权敦仁，终献官判府事金道喜，行礼如仪讫。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。赞礼导上诣望燎位，望燎讫。赞礼跪启礼毕，仍导上，还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥五月初一日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官申泰运，侍读官金会明，直阁郑健朝，〈缺〉记事官金龙翼，记注官罗时镛，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。

○辛亥五月初一日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金鍏，行左承旨徐戴淳，左副承旨兪镇五，右副承旨洪翼燮，同副承旨申泰运，〈缺〉直提学郑基世，直阁郑健朝，检校待教金炳德、尹滋悳以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿。通礼前导，入孝定殿东挟门，升诣版位西向立。通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身。通礼导上诣尊所北向立。鍏举羃酌鬯讫，通礼导上诣灵座前。通礼启请跪，上跪。通礼启请三上香，鍏奉香，泰运奉炉，上三上香。鍏奉爵跪进，上受爵，以授泰运，泰运跪受，奠于灵座前，连献三爵如仪讫，通礼导上降复位。通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身。通礼跪启礼毕，仍导上还入斋殿。诸臣以次退出。

5月2日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨沈宜冕〈未肃拜〉。右承旨徐元淳〈未肃拜〉。左副承旨兪镇五〈病〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨申泰运〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○备忘记，水原留守赵秉骏下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○传曰，左承旨，右承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，沈宜冕、徐元淳落点。

○教水原留守赵秉骏书，王若曰，西京壮寝堧之制，地是汉扶风近甸，东洛重保釐之规，官惟周君陈旧职，眷隋城拱卫之地，寔正庙志事攸存，金汤启天作之基，自古称龙盘虎踞之美，珠邱怆月游之所，至今说象耕鸟耘之休，山川草木之衣被昭回，尚想先圣后遗泽，畿湖舟车之要冲达道，政须贤宰相按治。惟卿，趾美名门，蜚英早岁，休戚与国，其义则不择险夷，忠荩传家，尤贵乎自持谨慎，掌兰台而贮璧府，夙著赡博之才，按松京而参筹司，已试炼达之器。玆授卿以水原府留守兼摠理使，卿其祗服宠命，勉恢嘉猷，汛扫寝园，庸体履霜露之慕，绸缪牖户，宜轸备阴雨之方。於戏，南州带裘，奚止羊叔子雅度？北门锁钥，庶追寇平仲威名，故玆教示，想宜知悉。知制教臣郑健朝制进。

○辛亥五月初二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事成原默，特进官韩正教，参赞官洪翼燮，侍读官李维谦、姜㳣，记事官韩镇棨、玄基濬，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第三卷，以次进伏，武臣申命淳进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉㳣曰，颜子之乐，不在于陋巷箪瓢，而在于道与理，故曰不改其乐，观于其字，可知有深意也。上曰，《集注》有其字玩味之说矣。㳣曰，然矣。颜子之学，主乎克己复礼，而人欲净尽，天理流行，所行无非道，所在无非理，则与孔子之饭蔬飮水，其乐相同。昔程子尝讲是章于经筵曰，颜子，王佐之才，而箪瓢陋巷，季氏，鲁国之蠧，而富于周公，鲁君之用舍如此，其不为后世之鉴乎？如颜子之亚圣，固非后世之所常有，而至于安贫乐道之士，今亦不可谓必无，则惟在旁求而用之矣。且以讲学言之，不以声色宫室之乐为乐，而念念在玆，乐此不疲，则将见其欲破不能，而自底于上圣之域，伏愿体察焉。〈缺〉㳣曰，说之深则自至于乐，而无自划之病。颜子曰，舜何人也，予何人也？有为者亦若是而已。若使冉求，立志亦若是，则必无力不足之叹矣。上曰，孔门弟子中子路，亦尝为宰矣。㳣曰，然矣。闵子、曾子数人，独不为宰矣。上曰，君子儒小人儒，何谓也？㳣曰，子夏在圣门，居文学之科，故夫子以儒者事告之。君子小人之别，在义利与为己为人之间，君子之修己也，惟义是视，务尽在我之道而已，小人之修己也，欲使人知我之有是善，此出于利心也。上曰，孟子之遏人欲存天理，亦与此同矣。

5月3日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨沈宜冕〈病〉。右承旨徐元淳〈病〉。左副承旨兪镇五〈坐直〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨申泰运〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○弘文馆启曰，副修撰朴商寿，陈疏径出，下番阙直，事甚未安。修撰郑健朝内阁进，副修撰洪锺云在外，修撰李承辅，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰李承辅牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，即者副修撰朴商寿，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此咸镜道暗行御史崔遇亨书启，则茂山前前府使李信泳，利原前悬监柳相濂等，绣启既请令攸司禀处，更无可论，甲山府使李仁奎，流逋特蠲，寔出朝家旷绝之泽，则岂可以摠外之谷，无难督捧于已荡之后乎？明川府使郑云翼，巡营酌定节目，墨迹未干，复袭前谬，义盈库上纳及清市纳原人情，巡兵使行鱼物价，使臣求请物种及人情杂费钱，合加捧为一千二百六十八两，并无归属，又称以烟案修正，无端勒敛，为八十两。上项两邑守令，并为先罢黜，令该府拿问。锺城前府使李熙永，昨年两巡还谷，不为分给，择其精实，移付廪谷，勒换富民，高价执钱，以吏奴十七名，定出领去差使，而只以六名，领送本家，十一名则计其道里，每名二十两排定，以布代捧，买马贸布，轻价勒买，洪原前县监权圣根，乡所帖之烂卖，富民钱之勒贷，已是不法，而称以军器修补，瞒报兵营，居山前察访李景源，贬罢谓有廪馀，官吏相讼，上项两邑前任守令，一驿前察访，并令该府拿处。德源府使李敏庠，勒把由马，或为取怨，从重推考。咸兴判官申锡宽，仓斛痛革旧谬，还案永杜奸习，宾旅如归，皆称好官员规度，吏民咸颂，无愧古循良治法。镜城前判官徐用辅，捧籴必审，课士克勤，愚俗丕变，颂声洋溢。上项两邑前后守令，治绩茂著，宜有褒奖之举，申锡宽似当施以陞叙调用之典，徐用辅似当施以儿马赐给之典，系干恩赏，不敢擅便，上裁。其馀前后守令察访，既乏优绩，亦无显疵，并置之。阃帅、中军、虞候、边将、监牧官，令兵曹禀处，监司徐有薰，与臣嘉愚，有内外从应避之嫌，令次堂覆奏，何如？启依回启施行为良如教。

○又启目粘连，观此咸镜道暗行御史崔遇亨书启，则监司徐有薰，防川钱刷逋，邑无荡析之患，营需米减价，民有怀保之惠，道臣体重，今姑勿论，何如？启依允。

○以全罗监司李裕元状启，镇安县民家失火事，传曰，当此农节，民家烧烬，闻甚惊惨，元恤bb典b外别加顾助，结构奠接，俾无失所栖遑之弊事，庙堂措辞分付。

○副修撰朴商寿疏，〈缺〉省疏具悉。尔其勿辞救护。

○辛亥五月初三日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官兪镇五，侍读官李维谦，检讨官朴商寿，待教金炳国，假注书李敦禹，记注官朴贤楷、玄基濬，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈以下缺〉炳国读自四年，止少病而已，仍释义讫。上曰，文义奏之。炳国曰，武帝之求仙穷兵，徒以糜费天下者久矣，而一朝知过而有悔，悔过而能改，由千秋之一言，而斥罢方士之候仙，虽力学反躬之士，其何以过此？转环之衷，如流之量，真可谓英明之主也。由是观之，则在下之辅导皆千秋，在上而纳谏，又若武帝，今日改一过，明日迁一善，上下和合，规模如一，则三代之治，有何难哉？是故自古帝王之治要，专在于亲贤臣远小人而已。伏愿殿下留神焉。上曰，糜费之糜字，何义也？炳国曰，糜，末屑也，费如末屑之意也。

5月4日

行都承旨金鍏〈斋宿〉。行左承旨曺锡亨〈斋宿〉。行右承旨沈宜冕〈斋直〉。左副承旨徐元淳〈斋宿〉。右副承旨兪镇五〈斋宿〉。同副承旨洪翼燮〈斋直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金鍏启曰，行左承旨沈宜冕，右承旨徐元淳，同副承旨申泰运，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨徐元淳，同副承旨申泰运牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永禧殿、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传曰，待教金炳国，驰诣绥陵，奉审摘奸，仍留监祭。

○金鍏启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而右承旨徐元淳，同副承旨申泰运，既有只推之命，与行左承旨沈宜冕，并更牌招，何如？传曰，允。同副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，曺锡亨落点。

○传曰，明日昼茶礼，当自内亲行矣。该房知悉。

○吏曹口传政事，以沈诚泽为绥陵参奉。

○金鍏启曰，今日斋宿，承旨当为备员，新除授行左承旨曺锡亨，即为牌招，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，因咸镜道暗行御史崔遇亨书启，吏曹回启内，茂山前前府使李信泳，利原前县监柳相濂等，绣启既请令攸司禀处，更无可论为辞矣。李信泳以楚山府使，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，柳相濂下去江原道春川地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○兵曹启曰，即接庆熙宫入直卫将强俊成牒报，则本宫内中日阁北边自枯松一株折落云，依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，内禁卫将李熙铁，身病猝重，无望供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○弘文馆启曰，下番阙直，事甚未安。修撰郑健朝内阁进，副修撰朴商寿受由，洪锺云在外，修撰李承辅，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰李承辅牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○礼曹启曰，即接绥陵令所报，则今此端午节享，本陵两官，当为备员，而参奉宋秉一，身病猝重，万无进参之望云。今姑改差，其代即令该曹，以在京无故人口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○正言徐大淳疏曰，伏以臣门户衰谢，根植单弱，晚暮一第，侥幸滥冒，得玷台职，出入侍从，涯分已过，理宜招殃，果然偾误大至，自速颠沛，而幸蒙宽大之恩，薄施谴配之典，曾未几月而全宥之，又未几何而收叙之，罪重邱山，恩逾河海，唯有杜门息影，没齿自靖，为息补之万一，而今玆薇院除旨，忽下于蹙伏讼愆之地，未知衅负如臣，滓秽如臣，何以得此于圣明也？惊惶感泣，莫省攸措。噫，臣志识空疏，文学灭裂，凡百事为，无一犹人，至于秉彝之心，臣亦同得于天，乃于昨春，谬膺掌试之命，陛辞之日，躬聆圣谕，苟非木石之顽，宁无对扬之诚，而况科场一步，即臣四十年颠踬之地也。自诵唐人所云不将今日负初心之句，以谓国恩之报答在是，夙志之粗酬亦在是，要以不愧不怍，自矢于心，而无奈行己无素，不能见孚于人，积谤如山，三传成虎，以大僚忠厚之意，既不欲明言，则臣亦不自知以何事自列，而其辱朝廷而羞缙绅，槪可知矣。臣亦四维中物耳，既不能剚腹刳心，以暴难暴之实，则不洁之蒙，人之见之者，必将掩鼻而过之。今若徒怀严畏，扬扬弹束，复厕周行之列，真所谓不知世间有羞耻事，而其于清朝之纲纪，士夫之廉防，贻累岂细故也哉？玆敢不避猥越，冒渎天聪。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟递臣见带之台衔，仍令选部，永刊臣职名于仕籍，以谢人言，以警具僚焉。臣于引咎之章，不宜赘他，而区区忠爱之心，有不能自已者，敢效芹曝之献。窃惟圣上，御极以来，频开讲席，讨论经籍，勤勤孜孜，乐此不疲，臣无容更勉，而人君之学，与匹庶自殊，古人之一言一事，验之于身，体之bb于b心，以为如是则可以兴治，而如是则否，如此则可以范俗，而如此则未，今日得一善谟，思所以移之于政，明日闻一善事，思所以推之于治，不作文具，而务有实效，则古先哲王之业，必在于转移间，幸勿以臣之寡陋疵衅，而并废其言焉。省疏具悉。往事何必追提？尔其勿辞察职。尾附事，当留念矣。

○辛亥五月初四日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金鍏，侍读官尹堉，待教金炳国，假注书李敦禹，记注官朴贤楷，记事官金龙翼，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。堉曰，田千秋一言悟主，以取宰相，可谓知矣，而非值武帝开发之善悔心之萌，则其言亦难入矣。《易》云王明并受其福者，非此之谓乎？当武帝拓边求仙之际，廷臣之中，岂无千秋者流，而惟其穷黩之意方锐，故人不敢撄其锋，而纵有一二逆耳之言，初不槪于心，故私欲转炽，放纵不止，以致民困国疲矣。晚虽悔悟，何补于已困之民，已疲之国哉？向使武帝，践位之初，勇于闻善，听言如流，正心以正朝廷，而许多非辟之心，无由而生，则自无可悔之事，何待千秋之进言而始悟乎？此后世论史者之所深致慨惜者也。其为时君世主之鉴戒深矣。伏愿深留澄省焉。上曰，远田轮台，何意，而此是其时有司之所奏乎？堉曰，轮台即边塞之地，设屯田于此，以居戍卒，以补军食，以蠲输运之劳。盖为有便于拓边，而桑弘羊设此法，行之有年矣。今有司所请，似是申明其制也。上曰，不忍闻，何谓也？堉曰，此是悔悟之深，深知戎事之为生民困苦，故有不能忍闻也。上曰，修马复令，何谓也？堉曰，汉法有马复之令，戎事之先务在马，故使民养马，而除其徭役也。凡除役谓之复，我国亦有给复之法。令者，法令也，言不必远求善马，只修马复之旧法，以备不虞而已也。仍奏曰，代田者，田作起甽之法，凸处种谷，污处作沟，明年更以污处作凸，凸处作沟，则替受地力，而前之作沟处，受秽更沃，故得谷多也。耘苖时培土附根之法，亦自赵创之，善耐风旱矣。上曰，水田，何以培土乎？堉曰，古无水田，只有旱田，如我国所谓干播，故可以培土，而田器中水车桔槹之属，最不可阙于农家者也。上曰，桔槹之制，何如也？鍏曰云云。上曰，多识古事，可以补吾不逮矣。鍏曰云云。堉曰，圣教至此，钦仰万万，《易》曰，多识前言往行，以蓄其德，欲识古事者，为蓄吾德也。善者学之，恶者戒之，则善恶皆为修德之资。今者圣教，暗符《大易》之义矣。〈缺〉炳国读自后元元年，止以赐光，仍释义。上曰，文义奏之，炳国曰，武帝遽以周公之事，付之于霍光者，稔知其为人之忠厚谨慎，迥出于诸臣之右也。以后来事验之，则处于危疑之际，辅佐幼主，政自己出，而天下不以非焉，非谨慎之至，其何以致此乎？此武帝知人之明也。古所谓知臣莫如君者，尽格言也。

5月5日

行都承旨金鍏〈药院进〉。行左承旨曺锡亨〈坐〉。行右承旨沈宜冕〈坐〉。左副承旨徐元淳〈坐直〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝定殿端午祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉尉单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调朴永元，提调李景在，副提调金鍏启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。

○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，五卫将韩景浩，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以王济万为大报坛守直官。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而昼茶礼相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆启曰，下番阙直，事甚未安。修撰郑健朝内阁进，副修撰朴商寿受由，洪锺云在外，修撰李承辅，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰李承辅牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○兵曹启目粘连，观此咸镜道暗行御史崔遇亨书启，则�波知佥使张德希，还逋都是虚留，西北佥使金在默，乘障之任，勗哉无怠，�温万户方齐殷，人既老惛，双青权管姜希尚，还逋千石，救弊实无其道。上项四镇将，俱系溺职，罢黜。长津前佥使金寿喜，房嬖招谤，罢职。防垣万户姜希宅，镇既凋残，矫救无策，从重推考。南兵使吴显文，御下而严威得体，理事而综明播誉，北兵使李敏德，地望尤别于制阃。上项两帅臣事体，与守令边将有异，今姑勿论。其馀中军、虞候、边将、监牧官等，别无优绩，亦无显疵，并置之。奏御文字，何等慎重，而双青权管姜希尚之尚字，误以详字书之，殊涉不审，当该御史崔遇亨，推考，何如？启依允。

○司仆寺官员以一二提调意启曰，济州前判官姜在毅递任进上马三匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。

○孝定殿端午祭亲行时，亚献官判中枢府事朴晦寿，终献官左议政金兴根，赞礼礼曹判书尹定铉，典祀官奉常正金权，执礼副司果尹滋悳，执尊副司果李汇圭，大祝副司果南秉吉，祝史副司果李承益，斋郞副司果李锺愚，盥洗位礼曹佐郞申学典，兵曹佐郞尹墩，爵洗位司艺金濬，直讲李基，亚终献盥洗位承文判校赵礼根，赞者引仪曺百承、金载善，谒者兼引仪李宗赫、沈龟祖，赞引引仪金济肯、金宪祖，祭监监察赵崇祖、李㢸荣。

○辛亥五月初五日四更一点，上诣孝定殿。端午祭亲行入侍时，行都承旨金鍏，行左承旨曺锡亨，行右承旨沈宜冕，左副承旨徐元淳，右副承旨兪镇五，同副承旨洪翼燮，〈缺〉提学金左根、赵斗淳，原任直提学徐憙淳，直提学郑基世，原任直阁李嘉愚、金鼎集，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，原任待教李㘾，检校待教金炳德、尹滋悳、李秉文，待教金炳国以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿，赞礼前导，入孝定殿东挟门，升诣版位西向立。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。赞礼导上诣尊所，北向立。鍏举羃酌鬯讫，赞礼导上诣灵座前。赞礼启请跪，上跪。赞礼启请三上香，鍏奉香，翼燮奉炉，上三上香。鍏奉爵跪进，上受爵，以授翼燮，翼燮跪受，奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪。大祝副司果南秉吉读祝讫，赞礼导上降复位。亚献官判府事朴晦寿，终献官左议政金兴根，行礼如仪讫。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。赞礼导上诣望燎位，望燎讫，赞礼跪启礼毕，仍导上还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥五月初五日巳时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调朴永元，提调李景在，副提调金鍏，记事官韩镇棨，记注官罗时镛，别兼春秋南秉吉，待教金炳国以次进伏。医官郑有曾、金珪、黄道淳、金榘，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。永元问候各殿讫。仍奏曰，今值斋日，伏想圣心怆廓矣。又奏曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。珪等以次诊候，退伏楹外讫。永元曰，脉候奏之。珪等曰，脉候左右三部调均矣。永元曰，今此医官入诊，或有下问者乎？上曰，近日则诸节如常，外无可问者矣。永元曰，向来大王大妃殿，以微感愆候，进御汤剂矣。近果快复乎？上曰，快复矣。

○辛亥五月初五日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金鍏，行左承旨曺锡亨，行右承旨沈宜冕，左副承旨徐元淳，右副承旨兪镇五，同副承旨洪翼燮，〈缺〉提学金左根，直提学郑基世，检校待教金炳德、尹滋悳、李秉文以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿，通礼前导，入孝定殿东挟门，升诣版位西向立。通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。通礼导上诣尊所北向立。鍏举羃酌鬯讫。通礼导上诣灵座前。通礼启请跪，上跪。通礼启请三上香，鍏奉香，翼燮奉炉，上三上香。鍏奉爵跪进，上受爵，以授翼燮，翼燮跪受，奠于灵座前，连献三爵如仪讫。通礼导上降复位，通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜。通礼跪启礼毕，仍导上还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥五月初五日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪翼燮，侍读官尹堉，检校待教尹滋悳，假注书李敦禹，记注官罗时镛，别兼春秋南秉吉，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。堉曰，臣所读自止内，别无敷衍可陈之义。孝武之君德，大略止于此矣。盖其天姿英迈，足以有为，故初年求治，菀有可观，崇儒术容直臣，改正朔定律历，太平之化，不日可期。及夫中年以后，内蠧女宠，外事夷狄，土木之役，封禅之举，纷纷然并进，卒致民困国危，傥无秋风一悔，则几与秦皇同归矣。此其故何哉？只坐欲胜天理耳。推其私欲之始生，则亦常情之所不免，不过是求善马冀上寿也。然其心渐长不已，则至于丧败而不足。古语云，涓涓不壅，终成江河，欿欿不灭，炎炎若何？盖言圣狂之分，差以毫厘也，可不慎哉？臣等以尧、舜期望于我殿下，何敢以汉唐中主，有所仰虑，而第念作圣之基，必自渊冰始，以曾子、颜渊之圣，犹且三省其身，从事四勿，诚以不如此，则私意终莫之禁耳。伏愿殿下，每于人所不知己所独知之地，一念之起，常以公私二字，验之于中，存其公而遏其私，则不加毫末，万善足矣。懋哉懋哉？上曰，凶奴轻汉，何谓也？堉曰，日䃅，外人也，顾命重事也。以重事，托外人，则凶奴闻之，当以为汉廷无人，轻侮之云尔也。上曰，有当行之善事，而无可据于古书，则不可为乎？堉曰，苟有当行之事，岂可以无据不为？然有稽于古书，则民皆信之，且载籍极博，苟其事之四停八当，必无无据之理，特人鲜博识，不能拈出可据之书耳。《春秋》之书，义理精严，故班固亦云，《春秋》以断事，汉时，大事则必以《春秋》决之，屡见于事者此也。方男子之诣阙也，公卿以下诸人，皆不知其为诈，而事既重大，又不得可证之辞，故莫敢发一口，至于隽不疑，便证《春秋》以断之，一言释群疑，而民心大定，此所以有大臣当用有经术之叹也。故《中庸》亦曰，虽善无征，无征民不信，此谓虽善有可征，然后民信之也。

5月6日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨沈宜冕〈坐直〉。右承旨申锡愚〈未肃拜〉。左副承旨徐元淳〈式暇〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈式暇〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，奉审阁臣入侍。

○洪翼燮启曰，行都承旨金鍏，行左承旨曺锡亨，行右承旨沈宜冕，今日不为仕进，左副承旨徐元淳式暇出去，右副承旨兪镇五式暇，院中只有臣一人，伴直无人，行右承旨，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。左承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，申锡愚落点。

○沈宜冕启曰，新除授右承旨申锡愚，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨申锡愚牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传曰，台谏有阙之代，政官牌招开政。

○政院启曰，行吏曹判书李嘉愚，参判洪锺英，参议曺云承牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○吏曹启曰，掌乐院正李参铉，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，成均馆直讲洪仁秀，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏曹判书李嘉愚进。〈政事无〉。

○以闵泳纬为献纳，沈膺泰、李寅夔为分承旨，任百秀为宁越府使，洪义宣为甲山府使，李章濂为明川府使，尹惠镇为楚山府使，吴吉善为碧潼郡守，中学训导单金履奎，兼春秋单金大铉，故学生赵惟稷、柳荣源，赠童教，已上孝行卓异赠职事承传。

○兵批，判书徐箕淳进。以金左根为知事，李在鹤为副摠管，赵云澈分副摠管，徐承淳为佥知，李南轼为内禁将，李钰为司仆将，李南瑞为羽林将，李常烈、郑达、康履镇、王殷畴为五卫将，金鲁凤为忠翊将，李镇冕为宣传官，李敏德为分都摠都事，金炳㴤、洪奭锺为文兼，郑匡一为安东营将，李济道为管城将，赵文显为庆尚左兵虞候，尹致迥为多大佥使，李周植为�波知佥使，李应崑为德浦佥使，崔忠源为西北佥使，李仁兴为�温万户，双青权管单南文翼，副司勇王济万，大报坛守直官王道林今加折冲，满四十五朔依节目加资。

○再政，以李德熙为宣传官，李宓熙为内乘，李鼎汉为武兼，佥知三单李南瑞、李常烈、郑达。

○弘文馆启曰，下番阙直，事甚未安。修撰郑健朝内阁进，副修撰洪锺云在外，修撰李承辅，既有只推之命，朴商寿由限已过，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰李承辅，副修撰朴商寿牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○辛亥五月初六日卯时，上御熙政堂。奉审阁臣入侍时，同副承旨洪翼燮，假注书李敦禹，记注官玄基濬，别兼春秋南秉吉，待教金炳国，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，奉审阁臣进前。炳国进前奏曰，臣承命驰诣绥陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉。仍留监察，将事安宁之意，敢此仰达矣。〈缺〉。

○辛亥五月初六日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪翼燮，侍读官尹堉，待教金炳国，假注书李敦禹，记注官玄基濬，别兼春秋南秉吉，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。堉曰，臣所读自止内，俭约二字，最宜体行。臣侍讲筵，亲承圣教，每以此事，勤勤于辞教之间，复何用仰勉，而谨以国朝故事数条仰达矣。夫昔肃庙盛际，亟采故相臣金寿恒节财裕民之语，而即停书帖之开刊，嘉纳前郡守洪万恢不敢私献之意，而并拔棕榈之旧种。英庙继述，有司设银矿，则教以数百万银，不如得一贤材，命使已之。湾商滥贸燕物，则谕以上有好者，下必甚焉，而痛禁纹缎。凡此数事，或系文房之细娱，非有民间之贻弊，而犹加克治之工，永垂燕翼之谟，此岂非后嗣王所当鉴法者乎？欲法尧、舜，先法祖宗，伏愿殿下，懋哉懋哉？上曰，顺天心，何谓也？堉曰，天以生生为心，俭约则生民足，生民足则天心顺也。上曰，武帝时不美之法，霍光既知之，而今霍光为政，何不即去也？堉曰，霍光虽为政，先帝已定之法，不敢即去，理势然矣。且桑弘羊，亦在顾命之列，此皆弘羊之法，故去之尤难耳。弘羊之言，以为凡此数法，非有取之于民，而军国之须，多赖于玆，何可废也云尔也？文学之意，以为天下之财，不聚于上则聚于下，军国之书，何不节减云尔也？其时弘羊辈，与文学，相难于帝前者，其说甚多，谓之盐铁论，而屡编成帙，见行于世矣。此等议论，大夫之言常胜，儒者之言常屈，何哉？盖以骤闻其说，则不害于民而有利于国。且国之经用，不可以已，则宜若不可废其法矣。然其实不然，百乘之家，不蓄牛羊，百乘之家犹然，况天子而与民争利乎？四分用一，王制之大法，国用节省，量入为出，则复何忧乎？上曰，此云盐铁之议起，而此下无所著见者，何也？堉曰，今且进讲册子，即《通鉴节要》之书，故撮其紧要，裒成一帙，而所删者甚多矣。《全史》则卷帙，为屡百卷矣。〈缺〉炳国读自元凤元年，止不敢复言，仍释义。上曰，桀、安之纳女，女虽不幼，非矣。且请帝娣而纳之，尤不可矣。炳国曰，诚千古小人也。所以终底于造上书，而欺君罔上，无所不至矣。上曰，桀、安之谋此事，燕王亦知之乎？堉曰，燕王何以不知而终至于叛乎？上曰，燕王亦叛矣。炳国曰，兄弟不合如此，则如桀、安辈小人，宁不横议谋叛耶？仍奏曰，霍光保幼主佐国政，则不无危疑之机，而重以桀、安辈之诬告，又如是惨毒，则苟非昭帝之明察，何由以辨霍光之忠，而折桀、安之诬乎？是以人主之御世也，明足以烛奸，则百邪不能逃矣。伏愿于此等处，深加澄省焉。

5月7日

行都承旨金鍏〈缘故出〉。行左承旨沈宜冕〈坐〉。右承旨申锡愚〈坐〉。左副承旨徐元淳〈坐直〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书李裕奭韩镇棨。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金鍏启曰，左副承旨徐元淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○户曹启曰，璿𪼆殿增建役事，今已完毕之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，真殿增建时监董堂郞以下，别单书入。

○弘文馆启曰，下番阙直，事甚未安。修撰郑健朝内阁进，副修撰洪锺云在外，修撰李承辅，副修撰朴商寿，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰朴商寿牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○训炼都监、禁卫营、御营厅启曰，四墓所石桥，今日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹，以李济道为管城将。

○备边司启曰，即见京畿暗行御史柳晏别单，则其一，畿邑守令，勿许擅离受由，巡营粘移，吏曹催促命下之后，与他道守令，一体还官事也。畿邑守令之不由上京，与他道有异者，即巡营在京故也。一至营下，则便淹其家，故以致瘝旷，害归民邑，其所说弊，诚如绣论，请由粘移，难以创例而亦不可一任久旷，另加察饬，如有不即还官者，切勿饶贷，启闻论罪之意，关饬道臣。其一，军伍冤征冒頉之弊，查出充代事也。湖左绣单，亦有禀覆矣。查丁充伍，殆乎课岁严饬，而冤征则依旧，弊源则自在，此乃保率稧房及冒称投托之为逋逃巨薮也。为守令者，举怀姑息，不欲釐救，使军弊渐至于无可奈何之境，宁不寒心？亟令道臣，严饬各邑，另加查正，毋或如前因循。其一，金浦大小民每结出米不均之弊，亟行查正，以均税法事也。结税之多寡不同，即他邑所无之例，此而不禁，其可曰税有常法乎？曾于壬寅绣单，令道臣从长施行，而迄未厘正，弊尚如前者，诚极可骇。关饬本道，使之斯速厘正。其一阳川等七邑陆运大同，输纳于平仓，而所谓仓主人名色，专擅捧纳之柄，都管点退之权，令该管永为革罢，使结民直纳于仓庭，而令道臣，划出附近守令，趁开仓监捧，作为定式事也。仓捧虽有所重，结民亦宜轸念，输纳时诸般弊端，自本司捧甘，该厅严饬禁断。其所谓仓主人，则名色本甚无义，弊习已至积痼，各邑民之因此受害，诚如绣论，一番痛革，可纾切骨，而各邑事势，未详便否，第令道臣，具意见论报本司，以为从长措处之道，至于附近倅监捧，岂可创无前之例？置之。其一，还簿虚勘，无邑不然，所谓收逋之方，免税取剩储添价、小详定、小小详定等名色甚多，不可不一番更张，排捧吏乡，不待年限而刑督，悬录官长，必于本家而征出，逐邑打数，《实录》时存，年例反库，互定查官，责以典守事也。收逋之许多名色，俱系国典之所禁，而前后庙饬，亦既屡矣，则惟在道臣之察饬，守令之恪遵而已。今不必别立科条，至若逋吏乡刑督官长处征出，绣单既无指的，严饬道臣，随现征出，年例反库，互定查官，未免文具，难责实效，置之。其一，私屠现捉者，勿许收赎，断以刑配事也。私屠现捉之刑配与收赎，俱是禁止之法意，而赎轻于配，故终无惩畏之效。此后则在法应赎者外，切勿阔狭之意关饬。其一，畿辅六驿马位土之私买耕食者，一并刷还，推给各站事也。驿位田之擅自卖买，自有原律，且于年前绣单，已有所回启者，以穷查推还之意，严饬道臣，何如？传曰，允。

○又启曰，即见忠清左道暗行御史徐堂辅别单，则其一，本道量田，陈废已久，令各邑，就其陈多处考准量册详查踏验事也。右道绣单，已有回启，不必架叠。其一，军政冒頉之弊，令本道逐邑查正，随阙塡伍事也。前此庙堂之筵禀申饬，不啻屡矣。军政之弊，亶出于点頉之寔繁，而查刮之未尽，岂乏闲丁之代签，有此虚伍之难充哉？只缘各邑之因循不断，以致军制之去益紊乱，言念法纪，宁不寒心？今又绣论如此，严饬道臣，无或如前玩愒，使之逐邑查丁，随阙塡充。其一，粜籴本为便民之政，沿朽而不能继巡，山积而未免叠受，自本道，计邑大小，较户量谷，以为折补裒益之道，自今各衙门谷，分属于各其邑，俾一邑谷簿，无各名色并录相混之弊事也。还谷之山沿不均，其来久矣。弊到极处，宜有通变，令本道，就其尤甚邑，量宜移转，俾无偏峙之患，至于衙门谷之分属各邑，绣单说弊，非曰不然，自前庙堂之上，亦以谷名之浩繁，吏奸之滋兴，多有汰繁刊冗之议，而竟不得厘正者，掣碍之多端也。今难遽议，置之。其一，山邑火田，一依时起，从实执摠事也。火田则陈起无常，收税则丰歉不计，吏安得无奸，民安得无冤？况其定摠恒纳，尤系法外，令道臣关饬各邑，俾无滥杂之弊。其一，清风田税，依丹阳等邑例，以纯钱代纳事也。年前道启与绣单，非不勤请，而皆以正供所重，覆启置之，今无容更议。其一，牙山贡津仓漕税滥捧之弊，亶由于差员之本邑永定，自今领护差员，依可兴仓例，以牙山及清州等四属邑官，轮定举行事也。税米之本色滥捧，高价执钱，是岂可专责吏奸？身为差员，不畏法纪，行此弊政，使四邑生灵，偏受切骨之害者，诚不胜万万骇叹。严饬道臣，另加操束，俾无如前之弊。至于差员轮定，非但实效之难期，亦有事势之窒碍，置之。其一，统营生熟鳆进上駄运，岭南、畿甸，皆以邑刷马载运，而自黄磵至镇川，独以驿马责把，依畿、岭例，以各邑刷马载运私卜添载，严饬统营，永为禁断事也。进上駄运之驿马责把，自是他道所无之例，且为残驿难支之端，令道臣详察事势，从长措处。至于私卜添载，严饬统营，俾无如前之弊。其一，清风故士人崔鸿显妻朴氏，忠州故士人尹彦默妻金氏烈行事也。此则令该曹禀处，何如？传曰，允。

○又启曰，即见忠清右道暗行御史金有渊别单，则其一，田政紊乱，奸窦不一，关饬道臣，待秋成讲究查陈事也。年前亦因绣单所论，各道量田，先从几邑，次次修举之意，屡有筵饬行会矣。大抵有国之政，莫先于经界，而量田之设行，今已为一百三十馀年之久，则其经界之紊乱，不言可知。兼并之豪，皆拥无税之土，贫残之民，举抱加倍之结，顾今为生民切骨之瘼，无有大于此者。不得不一番改量，然后田政可以厘正，民命可以赖安，而如欲诸路各邑，一时改量，则财力之难办，人器之难得，实非容易可讲之政，而若于各道各邑，择其守令之可堪，田政之最弊处，先试几邑，次次修举，则邻绩可以仿效，人才亦足取用，不几年之间，庶见全道之改量，而其效则与一时并量，何以异哉？年前筵饬后，或有若尔邑试可而见效者矣。然而人情每安于因循，朝饬稍久则放弛，近年以来，亦绝不闻有举行者，此专由于道臣之不能对扬，邑倅之自甘狃安，以至于越视其瘠，而收拾不得，可胜叹哉？绣单查陈之请，亦料其量田之必不行，而为此论也。其实则量与查，别无难易之相远，关饬各道道臣，依前朝令，使之次次举行。其一，军政紊乱，已成痼瘼，令道臣，摘发其法外图頉，一一充疤事也。才有左道绣单回启，不必更论。其一，籴弊转甚，吏奸滋多，自今逋满千石者，必施当律，分名减石于逋案，这这摘发事也。诸道绣单，无不以籴弊为忧，吏逋为叹，而矫救之方，未见确论，惩戢之道，难责实效，目下道理，惟在于按法从事，无少饶贷，而甚有奸计滥习，至于分名减石，在法当律，将无所施。若使此辈，售计而幸逭，其可曰国有常宪乎？关饬道臣，随现登闻，施以当律。其一，税谷之赁船上纳，为弊多端，自今更饬，执筹船分排下送，京仓吏隶之例外情费，严饬禁断事也。税谷载运之停阁赁船，创用执筹，盖出于船之大小，弊之多寡，而近又赁船，弊复甚焉，绣单所陈，非止数条而已，商舶贾船，终不如执筹之完固，则短棹层溟，难保利涉，此为诸弊中大可忧者，令道臣往复舟桥司，以为从长施行，至于情费之科外滥捧，捧甘该仓，另加严饬。其一，洪州南浦，距邑甚远，税船过境之际，该牧使不能躬行检饬，护送法意，诚极疏忽，而水虞候，以税谷搜验，出住洪州，自今南浦护送一事，移属水虞候，使之专管举行事也。税船护送，系是不轻，而该倅则无以躬检，虞候则既在搜验，使之兼管，恐合事宜，便否之间，无以遥度，关问该道道臣，以为具意见状闻后禀处。其一，济州加时木上纳，依旧例运纳于龙山别营后，自各该营输用事也。运纳龙山后，自营输去，既有旧例，则杂费之贻残镇，极涉无意，自今以后，依此施行之意，捧甘各该营，何如？传曰，允。

○又启曰，即见全罗左道暗行御史李承益别单，则其一，营邸吏进上替纳时，自下情费，从约减定，定例外所敛者，一切禁断，若有别进上，会减于储置米事也。营邸辈贻弊之端，已于右道绣单，令道臣厘正，而至于进上之会减储置，原有定例，而绣单所请，未谙本实，遽为烦陈，极涉未安，当该御史，从重推考。其一，结敛户敛之弊，为民巨瘼，自今非朝令所许，毋得擅自加赋，若有不得不自下方便者，守令论报，道臣启闻而行，亟著新式事也。近来加敛之弊，实有难言之忧，于结于户，有事辄征，看作生财之长策，殆曰应行之常例，今若任其无节，敛之不已，则生民切骨之瘼，孰甚于此？令道臣另加察饬，如有冒犯守令，启闻论罪之意，著为新式，此非徒一省一邑之弊，亦于诸道，一体知委。其一，还谷减价移转之弊，实为列邑苦瘼，元详定外，切勿施行，京营两邸吏贸米还名色之以一两三四钱，立本取剩，亦为痛禁，如有以此添还守令，考课于殿最事也。减价充逋，年前帘教截严，朝饬亦屡矣。移贸所剩，大臣筵奏严饬，亦自属耳，则在营邑奉法之道，固焉敢更有所犯，减价移转，前或有数邑之例，而皆是道臣状请，庙堂禀许者，亦系一时不获已之政，则又焉敢自下擅行，贻害于列邑之民乎？昨年昌平还之厘正，即所以严粜法祛民瘼，而绣单所论，又复如此，前后饬教，非止一再，而尚未见令行禁止者，宁有如此国纲乎？此不可不痛革乃已，第以令申之意，更为严饬道臣，期于无一邑复袭前谬之弊，至于两邸吏贸米还，尤系厉民之政，已有年前申饬，尚未厘革，又登绣单者，万万骇叹，亦为另加禁断，如有添还守令，依绣论施行。其一，昌平逋还，移送他邑后，详定收捧见缩条四万四千八百石，元还未捧四万八千九百馀石，将为准捧矣。以若积瘁之邑，万无尽刷之道，依宝城例施行事也。此邑始逋，职由于奸吏猾胥，肥己舞弄之弊，故昨冬因道臣所报，以严督完簿之意，覆启蒙允，已有关饬，则绣单之依宝城例直请排荡，事体极为未安，置之。其一，金城、赤裳、蛟龙三山城饷谷，近因运输之弊，全数下捧，僧俗无所聊赖，举皆涣散，虽以下捧谷数言之，逐年应用，渐致割本，就本道会录谷中，移划几千石，以充元摠，折半上捧，折半下捧，除其耗条，以应例下，又以几百石，另作修城之谷，取耗作还，随毁随筑，如笠岩、威凤之例事也。城饷下捧，纵念运输之弊，不过随时权宜，则何为全数邑捧，使城民，无聊赖之食而至于割本乎？绣论中移划几千石之请，道内谷簿，近甚不敷，有难遽议，置之。元饷之上捧与下捧，使道臣量宜从长措处。其一，湖左诸邑，间多疑狱，证招不实，情伪莫究，令道臣亟行审谳，苟有情迹之疑，特施次减之律事也。审谳本有朝饬，疑狱自当禀旨，而今此绣单，初不指的于某狱之为可疑，但言特施次减之律者，极涉糢糊，第行关该道，依朝饬另行审理。其一，兵营城堞缮修之役，经纪财力，随毁随补事也。城堞完筑，边政急务，依绣单关饬于道帅臣。其一，监牧官依邮官例，考课于殿最，往来亦必请由巡营，毋得瘝旷事也。牧官之巡营，既无句管，有何黜陟于殿最乎？然而空官贻害，实为可闷，令该寺申饬，毋得如前瘝旷。其一南原故士人尹容谊妻卢氏烈行事也。其一，玉果士人郑在濂经行事也。依已例，令各该曹禀处，何如？传曰，允。

○又启曰，即见全罗右道暗行御史赵云卿别单，则其一，肇庆庙渗漏处，令道臣奉审后启闻修改事也。修改之节，不宜少缓，关饬道臣，即速举行。其一，全州逋吏八名，七八年滞囚，指征无处，耗上加耗，二千馀石所逋者四名，千馀石所逋者四名，而五百馀石所逋者一名，已为逃躱，合各谷为一万七千馀石矣。令道臣严查，可以征之者征之，无以征之者，施以一律，元谷，令庙堂禀处事也。近来还逋，虽曰无邑不有，无吏不犯，而一邑八吏，各犯千馀，即诸道所未有所未闻者，国有常宪，岂容若是？既不以法从事，又不如数征捧，徒使滞囚，至于七八年之久者，已不可知，而今此持斧之论，及于死囚，则详查颠末，直请用律，事体即然，而但以元谷所重，泛请区划者，果何指的？辞涉糢糊，事极未安，当该御史，所当重推，而即蒙刊削之典，置之。诸囚所逋来历，滞囚委折，令道臣详查登闻后禀处。其一，全州大同，本自东之山出浦，而移纳群山，转输劳苦，米谷点退，斗斛滥捧，民莫支保，依旧复仓于东之山事也。其一，长城两税之移纳法圣，为弊难言，依井邑例，还纳于兴德沙浦事也。两条绣论，一是复旧也，一是仿他也。民无远输之苦，谷无滥费之叹，则固不可靳许，但税谷纳仓，各有式例，年久遵行，今若变改，移纳之际，不无祛弊生弊之虑，而民情所愿，不可仍置，以其便否利害，关问道臣后禀处。至于斛子滥捧，米谷点退，惟在操饬之如何，亦令道臣，各别严饬，俾无如前之弊。其一，罗州陈结时起之虚录四百结，查核荡减事也。陈而执摠，则是虚录也，起而执摠，则是查结也。名色各异，混称虚录者，已极糢糊，而至请荡减，太涉轻遽，置之。其一，万顷、金堤、扶安三邑之间，有一耕作之大坪，而不知何许之类，称以景陵香炭，掘浦于此，三邑民所食之土，竟为湖冲之地，严饬痛禁事也。香炭之所重何如，而掘浦于平地，引水而导舟，将为收税云者，其在事面，不可不查问其委折，令道臣，三邑守宰处详查论报。其一，右水营休番本钱，各人负逋，严饬收刷，各年贷下条，即速还报事也。军需与他自别，而无难负逋，库储荡然，至有年前绣衣之节目，本司之关饬，而迄未充纳者，诚甚骇叹，严饬帅臣，犯逋营属，杖囚督捧。至于漕仓贷下，先从年久条责纳，俾充库储。其一，法圣镇水军粮钱八百两，即镇卒给代，而年久未拯米太，限十年排纳于均厅者，以此粮钱，全数移划，亦系不忍之政，折半纳于该厅，折半给于镇卒事也。戊申绣单，已有回启，不必更论，置之。其一，各宫内司屯税之高价执钱，为民切骨之冤，严禁屯监名色，自本邑收刷上纳，而洑水蒙利，初不区别，一般征税之弊，亦令道臣，关饬洑堰所在邑事也。屯监革罢，自邑上纳之论，其事已久，则今亦宜无他议，但于此，虽或蠲弊，在彼反复添瘼，不无掣碍，有难尽撤，至若洑水蒙利之区别征税，该道之营邑在焉，何可烦屑为请？并姑置之。其一，各邑营邸吏受价添增之弊，厘正严防事也。湖南营邸之弊，可谓难言，于还于结，无不贻害，民于其间，安得不困？该营之前后矫革，亦已屡矣，而才有递易，便归束阁，事之骇痛，莫此为甚。如无别般变通，难救积久痼瘼，关饬道臣，以为亲自句检，随事厘正。其一，各邑吏定额外添额之弊，令道臣各别论罪事也。吏额釐减，已有年前朝饬，举皆从实数各报其营，而才过几年，依旧添额，纪纲至此，宁不寒心？为营邑者，苟能精白对扬，实心举行，则如斗小邑，岂至于滥额之六七十名，而毕竟使无告残民，骎骎入于倒悬之境乎？关饬道臣，使之逐邑知委，无敢添额于元定之数，如有不遵守令，各别论罪之意，严饬，何如？传曰，允。

○又启曰，即见江原道暗行御史李启善别单，则其一，平昌、麟蹄等邑逋谷分征之弊，明核实数，条列启闻，以为处分之地，且道内小豆，非救荒之物，而大过峙积，耳牟是希耕之种，而反多敛散，令本道执钱换作，以救民瘼事也。近来无邑不还弊，无吏不逋薮，可谓收拾不得矣。今此两邑之逋，虽未详其何为至此，而为营邑者，全不事事，无意充完，毕竟幸望，惟在格外之典，而甚至于持斧之臣，登之别单，源由则无所皂白，说弊则若是申勤，而末乃以条列启闻，特下处分，为救弊之辞，未知其所仰请者何事，事体极涉屑越，当该御史，从重推考。豆牟两谷之执钱换作，关饬道臣，俾为从长釐救之道。其一，封山禁护，申严法禁，而京商滥斫，为弊甚多，令地部，木商公文，一截勿许，如有营建之役，则知委本道，差定差员，眼同斫伐，如有滥数，一并属公事也。封山禁护，自有法禁，京商滥斫，已有筵饬，而今此绣论，又复如是，更以严加禁戢之意，申饬该曹该道，差定差员，太涉张大，置之。其一，渔盐船废业处替纳冤征，特蒙蠲税事也。海利有旺替，船业有兴废，而旧案不改，公税未頉，则虽或有邻族之冤征，亦岂无案外之隐漏乎？只缘营邑，无所察检，任其奸伪而然，绣单既论其冤征之弊，则何不言隐漏之奸，而遽以蠲税为请乎？关饬该道，查括其新加现，以补冤征之数，报于该厅，以为改案之地。其一，江陵、岭西六面结税，更加十年停税事也。结纳之多年停税，已出于格外之惠泽，则当有招徕还集，垦荒起陈，而今于限满之后，又复幸望，殆同无已之求，实有难继之叹，置之。其一，平康高插面粮饷屯税布之以钱代纳，为二百五十馀两，而土多永陈，情费岁增，从实踏验，陈处蠲税，垦处征税事也。屯税纳布，因年前绣单，以钱代捧，俾有纾力之道，而陈土则无垦，公纳则自如，又有此蠲税之请，京司减税，非不可闷，穷民事势，亦所当念。且屯土收税，与正供有异，则其在轸恤之义，合有参商之道，分付该厅，使之从实踏验。至于情费滥捧，尤当严禁，一体甘饬。其一，明温公主房伊川东北五面屯火税，陈土过半，征税无处，下送宫监，从实踏验，减给虚结事也。火税之随起与定摠，本自不一，而此则当初移属时，永定结数者也。然而绣论中，既以民弊为言，自该宫下送宫监，更为踏验定摠之意，捧甘内司。其一，伊川防墙岭别将，依他道将校久勤例，都政时边将中一窠，拟望区处事也。各邑关厄之将校把守，不止为伊川之防墙岭，则何可不施于他处，而独施于此乎？置之。其一，贡参添价中出于不正者，并许蠲荡，元价之不足者，从他变通，以补京贡事也。毋论添价与元价，当初措划，皆因事势之不得不然，而且有壬寅回启，不必更论。其一，卖乡陞儒之弊，一切严禁事也。卖乡之弊，诚如绣论，勒征也故，饶户有难支之叹，免贱也故，虚伍无塡代之道，是岂字牧之地，所可冒行哉？事之骇惋，莫此为甚。申饬道臣，严加痛革。其一，详定加下，至为一万三千馀两，就甲午别会谷中三千石，执钱报下事也。详定应下，本有定式，而初不条例之恪遵，一任奸吏之舞弄，无名加下，积至千万，而毕竟请报，徒仰公谷，公谷虽曰有裕，岂可使之尾闾于奸吏口腹乎？年前自惠厅，查其滥下，还征于几年监色，而犹踵前习，弊复自如，诚不胜骇叹。绣论似未及详察里面，置之。其一，金刚山凡属公行，一切防禁事也。名山本为游览之所，公行岂无风流之胜？一切设禁，政恐行不得之政，第为关饬道臣，俾无贻弊之地。其一，江陵月精寺，自经回禄之后，尚未营建，先从营邑，区划补助，空名帖优数题给事也。寺刹重修之时，空帖成给，或有已例，况本寺则史库守护，与他有异乎？然而钜刹重建，岂可以几张空帖，经纪其役哉？关问道臣，若知其重建始役，则量宜成给，亦似未晚，以此申饬，何如？传曰，允。

○辛亥五月初七日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官沈宜冕，侍读官尹堉，待教金炳国，假注书李锡宙，记注官朴贤楷，别兼春秋徐翼辅，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，盖主舍人，以同室之人来告，何也？堉曰，虽其同室之人，亦有不泯秉彝者，岂必尽参其谋也？谋逆者虽欲隐秘，自然泄漏，故乃被家人之奔告矣。如此凶丑之类，未有不现发者也，上曰，桀之意，宜亦与安无异也。堉曰，圣教切当矣。子之设谋，父岂不知？特史体记实，故桀之自立之意未露，而安之立桀之谋莫掩，故随其实书之也。推以事理，则无怪桀之与知耳。上曰，以如是之臣，有如是之事，何以信人乎？堉曰，霍光、上官桀，同受顾命，而光则为国忠臣矣。人君不可以一人之故，并疑群臣矣。臣当敷衍此义仰陈矣。上曰，然矣。霍光之权，较多于桀，而终为忠臣矣。堉曰，以昭帝之明为君，以霍光之忠为臣，虽有桀、安十辈，何以闯其谋？特自抵灭亡耳。三代以来，未有不失德而败亡者，亦未有逆天虐民而不败者。天位之保不保，只在于我而已，何惧乎乱臣？然中主以下，每见历代如是之绩，槪未免猜疑群臣，而上下不孚，国不能治矣。唐德宗未尝不明，而猜疑太甚，如崔祐甫、姜公辅之贤才，乍用旋废，猝蹈奉天之祸，宋太祖洞开城府，诚心推下，其言曰，柴世宗尽杀方面大耳者，而吾不与焉，有天命者，任自为之，是以贤才乐为之用，遂定太平之业，两君之成败，只争猜疑与诚信。然则御下之道，不必先设忌克，只宜明以莅之，有罪勿赦，当上官桀之因曲迳纳后也，已无人臣礼，苟能定罪斥退，则其谋无由至此。惜乎昭帝之不能断此耳。此等处既无可鉴可戒之实，惟当傍通推类，以益智思，则可谓善读史矣。伏愿深加澄省焉。上曰，于以养生，何也？堉曰，此语最当玩味。大凡气泰神安者，恒多寿，戚戚馁缩者，恒伤生。尚论三代曁于今古，则自然心神和畅，养生之道，即在此矣。故古之圣人，皆享上寿矣。至若小人，则闲居所为，常畏人知，劳神伤生，此理之必然。《诗》曰岂弟君子，福禄攸降，〈缺〉炳国读自元平元年，止袭尊号，仍释义讫，奏曰，人之语默动静，虽在闾巷之士，稍欲自好，则固不当造次轻忽，而况居君上之位，动作无节，若是之甚乎？一国之侯王，犹不可然，又况天子之尊，为民所法者乎？惽不自悛，毕竟颠败而后已。若使昌邑王，进王吉之言，改过迁善，则太平之治，亦可由是而进矣。王吉此言，不独为当时药石之言，实为万世人主之所可体行者也。上曰，王吉之言，真切当矣。上曰，方与，何谓也？炳国曰，地名也。上曰，不曰即位而曰尊号者，何谓也？炳国曰，是废主之事，故不直曰即位，而曰尊号也，恐未敢质言也。上曰，哀王，何如人也？炳国曰，此人不见经传，未敢的知，而是必无善可称者也。

○辛亥五月初七日申时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官兪镇五，侍读官尹堉，检讨官李承辅，待教金炳国，假注书李敦禹，记注官朴贤楷，别兼春秋徐翼辅，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫，上曰，史官分左右，〈缺〉承辅曰，所读自止，即昌邑王荒淫无度之事，虽无足敷陈，而夫王者，修德行惠，代天为功，则阴阳调和，风雨时若矣。苟不修德，则天必降灾，雨旸失宜，故自古圣王出治之时，天降膏露，地出醴泉，和气致祥，暗君御世之时，气数之应，无非反是，而乖气致异矣。天人感应之理，若是其昭然，人君体天为治之际，岂可不大加警省乎？其久阴不雨之时，霍光与安世，以不学之故，昧于咎征，而夏侯胜，则笃于学力，能识天象之如何，有此陈谏，学问之效，随处发见，若是其大矣。伏愿此等处，亦可推类而澄省矣。堉曰，臣所读自止内，是有国之大变，千古一二有之事也。无足敷衍仰陈，而臣别有所怀，敢此冒昧仰奏。臣屡侍讲筵，伏睹天语温谆，道之使尽言，临文发难之际，每以已讲册子中语，错举互证，时出于诸臣知虑之表，臣于是，仰认圣学之将就已多矣。然下询之文义则虽多，而至于圣度中自得之旨，未之或承，伏况清燕温绎之际，必有领会妙契于方册之间者，伏愿勿靳敷示，俾臣等依藉日月之光华，千万颙祝。上曰，未有所得，此所以有问而已也。堉曰，苟蒙垂示，则傥有少差于本文旨意，臣等亦可以附陈一得之见，纵臣等知识，无以仰补，问难商确之际，不无开悟于言语之外者矣。上曰，霍光之不学，于此可见。伊尹之事，且不知之矣。堉曰，此下节亦有不学之验，夏侯胜问答是耳。是以霍光，每重经术之士矣。上曰，杨敝之惊惧，似是庸人也。堉曰，是非庸钝之致，此事有非人臣所可拟议，而光为宗社，计虽出此，张、田以外，未得参闻。当时丞相无权，议定之后始告之，而顾其位则在百僚之首，安得不惊惧哉？此实人臣当然之事，夏侯胜、严延年，亦其时朝廷不可无之人也。上曰，昌邑邸，何谓也？堉曰，诸侯皆定邸舍于都下，今送至本邸也，非至本国也。〈缺〉炳国读自初卫太子，止敬惮之，仍释义。上曰，侍御史，如今日之台谏乎？炳国曰，然矣。上曰，此事甚难矣。炳国曰，无伊尹之心，而行伊尹之事，则是篡逆也，而霍光有伊尹之心，而行伊尹之事，故不徒当时之无异议，后世亦无敢非其事者，又况汉家天下，危乎殆哉，而即赖霍光之忠慎，呼吸之间，安如磐石，武帝付托之诚，可谓得其人矣。上曰，严延年，亦可谓得其职之人也。炳国曰，延年之劾奏，亦人臣当然之分义也。上曰，然矣。上掩卷，仍命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

5月8日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨沈宜冕〈病〉。右承旨申锡愚〈坐直〉。左副承旨徐元淳〈坐〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈病〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。分假注书金学初尹正求。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申锡愚启曰，同副承旨洪翼燮，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨洪翼燮牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○以金学初、尹正求为分假注书。

○传曰，别讲为之。坐直承旨同为入侍。

○以京畿监司洪祐喆状启，骊州牧民家失火事，传曰，当此农节，民家失火，闻甚矜恻，元恤典外别加顾助，即为结构奠接，俾无失所之弊事，庙堂措辞分付。

○以黄海监司洪耆燮状启，遂安郡民家失火事，传曰，当此农殷之时，民户之烧烬，若是伙多，闻甚惊惨，元恤典外别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○训炼都监启曰，本局哨官元世熺，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○辛亥五月初八日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官申锡愚，侍读官尹堉，检讨官李承辅，待教金炳国，假注书李敦禹，记事官金龙翼，别兼春秋徐翼辅，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，霍光虽以忠厚谨慎称之，而务在用法，痛绳群下，此非为国致治之本，而固是霍光之过失处也。夫吏治之法，专尚严酷，则宜若民不犯法，而奸伪日生，怨谤滋兴矣。务用宽和，则宜若民易犯法，而感化悦服，无不归顺矣。严酷宽和之间，民心之背向得失，如是显殊，宣帝习知民生病苦，故擢用黄霸，而以宽和之政，断狱公平，于此可见用法之意，而虽以近世吏治言之，凡于牧民之际，一于严酷督责，则虽或有克期趋事之效，而举有疾怨之心，不能安业，故善于字牧者，必以宽厚和平之政，抚摩之教导之，以安其生矣。伏愿详察而择人任官焉。〈缺〉堉曰，此节上下四行之内，当时君臣之得失，俱有可言者。宣帝初登宝位，国朝之典章法律，皆所未谙，恭己谦让则得矣。诸事宜先摠揽，然后委任大臣，以责成效，而今使先关于光，此其失处也。霍光权柄，虽自己出，天子在上，聪明仁孝，其稽首归政则得矣。以诸事之先为关白，若固有之，因循蹲仍，至使君上，礼下已甚则失之大矣。史著谦让不受之文，下无积诚归上之语，其与伊尹复政之义异矣。此政不学无识之害，而至若黄霸之宽和，难为霍光之收用，而昭帝凝然拔擢，召使典狱，此为帝王英明之实，而非专任权臣之证也。伏愿此等处，深加澄省焉。锡愚曰云云。堉曰，参赞官之言，尽得人臣言事之体，而夏侯胜，以谏昌邑之语观之，则亦忠直之臣耳，特其禀性质悫，正言不讳也。此在当朝则固无可訾，今于先帝之事，殆无忌讳，所以为短也。至若庙议，武帝实有此失，其立异于众论之中，可尚不可非，若其遣辞之际，谨慎无拂则上也。臣适记得正庙朝所谕大意，若曰先朝之谏臣，后君不可以其暴扬先君之过失，置之嫌疑之间，大哉王言，可为后嗣王之鉴法也。锡愚曰，云云。堉曰，四亲即谓父祖曾高，而帝王家，以传统为重，故一以传受之次计之，宣帝于昭帝，为孙行，而当以文、景、武、昭为四亲，昭帝于惠帝，为曾孙行，而当以惠、文、景、武为四亲矣。锡愚曰，四亲如是，而亲尽后，非世室之主则祧迁矣。〈缺〉炳国读自夏侯胜，止懑崩，仍释义奏曰，显之罪可谓无所不至矣。霍光不能齐其家，致有妇女辈之做出凶计有如是，霍光亦何以逃其罪哉？以若忠谨，不得保有始终，诚可慨惜也。上曰，不学无识之致也。炳国曰，然矣。上曰，霍光竟至何境？炳国曰，亡矣。上曰，必然矣。炳国曰，茂陵徐福，上言霍光事时，即夺其权柄，破散阴谋则好矣，而竟使光之父子兄弟，至于亡域，此非保全功臣家之厚意也。徐福非徒知人之明，时人譬之曲堗徙薪之功，上书奏闻，天子赐福厚赏而为郞矣。

○辛亥五月初八日申时，上御熙政堂。别讲，坐直承旨同为入侍时，参赞官申锡愚，侍读官姜㳣，检讨官李承辅，待教金炳国，假注书李锡宙，记事官金龙翼，别兼春秋闵致庠，各持《通鉴》第四卷，右副承旨兪镇五，以次进伏讫。上曰，史官分左右。承辅曰，赵广汉之事，虽若优于牧民，而以君子之道论之，其所施为，无非诡谲，何足称哉？治民之法，当以正大光明之道，施诸政令，而正己后物正，此是不易之常理也。令此缿筒与钩钜，即不过舞智而欺人也。虽有抑豪党知奸情之效，而颇得吏民之称誉，然此固一时之诡术，不可以牧民之正道称之矣。凡于看史之际，随其处事，观其可否，然后是非得失，了然于吾心，而虽于古人施措善处，参互究思，则不无疵病处，况此广汉之事，皆出于诡谲之计乎？伏愿此等处详察焉。上曰，以缿筒受民投书，似非正道也。承辅曰，然矣。甚失治民之正道也。上曰，受其投书而削其主名者，恐或投书之人，被怨于豪党而然乎？承辅曰，削其主名，托以为某豪党之所为，使豪杰朋党，自相仇怨，欲其散落而然也。又奏曰，霍光病甚笃，宣帝亲自临视，光请封其兄之孙山为侯，以奉其兄霍去病之祀，虽无此言，宣帝岂无收用之意，而光之所请，即出贪权乐势之心也。以霍光忠厚谨慎，犹有为子孙荣宠之计，临死不已，而不以盈满为惧，则虽有安社稷之功，宜乎诛戮之祸，及于子孙矣。㳣曰，此不过戎狄之自相攻击，别无足敷衍为奏，而大抵利其卤获，无名兴师，则所得无多，危亡随之，此理昭然，华夷无间，故圣主所以必慎用兵也。虽以凶奴侵掠之习，更不敢取当，则其虚弱可知矣。备边之策，在于安民，安民之道，不妄兴师，而伏愿此等处，亦加省察焉。上曰，然矣。以无端兴师之故，天亦大雨雪，而至于败矣。㳣曰，此乃天之适会下雪，而乘危以徼幸者，每有此等巧凑之事也。上曰，汉则何为发三千骑，入凶奴也？㳣曰，此不过欲乘凶奴之弱，以立威而使不敢更肆也。与傅介子事相类矣。〈缺〉㳣曰，缿筒钩钜之术，非治民之良法也。惟当以德教为先，诚心感服而已。此等诡术，只可行之于颖川京兆，而若使治天下之大，则何可行之？且一试则或可也，亦不可久行者也。宣帝之治不本化，以综名核实为务，故乃有如广汉事，而班固亦讥其专任刑罚，而不入于循吏传中，为吏之道，当如龚遂单车赴渤海，诲使盗贼，感服自散，可也。〈缺〉㳣曰，审慎二字甚好。刑罚者，人命之所关，不可以不审慎，以虞舜之圣，任皋陶之贤，而乃曰钦哉钦哉，此出于审慎之意也。非独用刑为然，天下万事，若皆审慎，必无偾误之患也。于定国，于公之子，而于公用法平恕，多有阴德，故于公之言曰，必高大门闾，令容高车驷马矣。上曰，此自矜之言也。㳣曰，古人自言行事处，类或有此等语矣。于公在东海时，欲明孝妇冤狱，而太守不从，其后东海大旱三年，使新太守祭孝妇墓，而立下大雨，岁则大熟矣。上曰，此事亦在于此书乎？㳣曰，在于《汉书本传》矣。

5月9日

行都承旨金鍏〈式暇〉。行左承旨沈宜冕〈坐〉。右承旨申锡愚〈坐直〉。左副承旨徐元淳〈病〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。分假注书金学初尹正求。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○传曰，别讲为之，坐直承旨入侍。

○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○申锡愚启曰，左副承旨徐元淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨徐元淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○弘文馆启曰，上番校理臣姜㳣，以御营厅从事官，今日军布上下时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启曰，成均馆典籍金麟燮，除拜后过限未肃拜，改差，何如？传曰，允。

○辛亥五月初九日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪翼燮，侍读官姜㳣，检讨官李承辅，待教金炳国，假注书李锡宙，记注官罗时镛，别兼春秋闵致庠，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。承辅曰，宣帝深知生民疾苦与弊瘼，故惓惓于牧民之政，今曰太守吏民之本，数变易则下不安，此固深得牧民之意也。夫牧民之官，数数变易，则为太守者，自知莅任之不久，专事贪虐，为吏民者，亦知匪久递易，则徒事欺蔽矣。然则民何支保乎？且虽有才智之优于牧民者，或比岁递易，或一岁屡易，则奚暇责其成效乎？昔帝舜之咨岳牧也，三载考绩，三考黜陟幽明，则其委任责成，若是之久矣。汉宣帝之欲久任太守者，即出于三载考绩之意也。此等处进讲之时，以古证今，有可以遵行者用之，其不可用者置之，则当有助于治国之道矣。伏愿详察焉。上曰，予事与宣帝相似，而政治则似不及也。承辅曰，以治政之不及宣帝为教，其谦抑之圣德，不胜钦仰，而古之人君，多有久劳于外之事，而汉之文帝、宣帝，殷之高宗是也。大舜亦自畎亩之中，至登帝位矣。殷宗与文帝，不过是中主而已。宣帝特以生长闾里之故，备知田民愁叹之事，及践帝位，惓惓于治民之政，虽得字恤之意，而其外政治，亦不过综核名实，专尚刑名之学耳。不可比拟于古圣王治法，而今我殿下，以治民一事之不如宣帝，有谦抑之教，臣于是亦不无抑郁之心。以殿下天纵之圣，奚取宣帝牧民一事乎？治法政谟，取法于帝舜，则当与重华之德，可以比隆，而《孟子》曰，舜何人也，予何人也？大舜无能名之治，初非高远难及之事也。好学而修德，一言一事，皆出于天理之公，而代天为功，则自可与大舜无间矣。是臣区区之望也。又奏曰，王成增秩之事，亦可见宣帝用人之不明矣。王成果如或人之毁，而无其治绩，则始也增秩显赏，是固不明也。王成真有治绩，而有此或人之毁，则明君在上，岂有毁言之敢售哉？此亦不明处也。昔齐威王时，阿大夫则誉言日至，即墨大夫则毁言日至，威王，使人视阿与即墨，然后察其毁誉之相反，乃有诛赏之各施，使宣帝，若如威王使人视之之事，则宁有王成始蒙赏而终见毁之理耶？又奏曰，韦贤之乞骸，可谓贤宰相也。人于仕宦之际，每有不知止之叹，而今此致仕之事，即出于知足之意也。韦贤即鲁国邹人，世守文学，而笃于诗书之工，故当时称为邹鲁大儒，初为昭帝师傅，教以《诗传》，而当宣帝迎立之时，亦与其议，故封侯而食邑七百户，其子玄成，又以明经继相，时人以此称之曰，遗子黄金满籝，不如教子一经。且其先韦孟，亦以博学，为楚王戊之师，其文学之所由来者如是矣。又奏曰，宣帝欲酬霍光之功，则赏赐其子孙，以延于世，与同休戚可也。今乃显宠其昆弟诸婿，任以兵权，俾生骄奢纵恣之心，未几而并皆夷灭之，殆近惨忍之政，而又非全保功臣之道也，〈缺〉㳣曰，宣帝久劳于外，备知民事，故欲使庶民，安其田里，亡叹息愁恨之心，而有此考功核实之政，五日一听事，如今之宾对，刺史守相之亲问，如今之监司守令入侍。宣帝之忧民如是，宜其良吏之为盛矣。惟我殿下，亦有汉宣兴闾阎知艰难之事，而今于厦毡之上，若安锦玉之美，宵旰之念，不在于百姓之愁苦，则其何以安民？民若不安，国亦何以得安乎？必须以诚心而爱民，以实政而求治，是臣区区之望也。上曰，五日一听事，如今轮对奏事是也。㳣曰，宾对亦有诸宰奏事也。上曰，然矣。〈缺〉㳣曰，以实心行实政，则唐、虞三代，不难致矣。何可以汉宣自期乎？上曰，此则然矣。而少也无汉宣之好学，何以及汉宣之治乎？㳣曰，治化虽远过汉宣，犹以不及为心，则是不自足之圣德也。学问之将就，功业之嵬荡，益不可量，臣不胜钦仰万万矣。上曰，玺书，何也？㳣曰，此勉励之诏书也。今之绣褒守令，亦有玺书表里之赐矣。〈缺〉㳣曰，王成之伪自增加，宣帝虽知之而不为之罪者，欲其奖一人而劝十百之意也。此有古人之论也。〈缺〉上掩卷后教曰，今日诣阁之顷，比前稍迟乎？承辅曰，然矣。上曰，俄者座目入启时，适值御膳，以致时刻之稍迟，心甚不安也。承辅曰，殿下逮下之圣念，及至于此，实为荣感，而且晋接臣邻之际，汲汲然若不及之勤念，亦可以仰揣，臣等不胜钦仰万万，而推此圣念，施诸政令，实是区区所愿也。上曰，史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

○辛亥五月初九日未时，上御熙政堂。别讲，坐直承旨同为入侍时，参赞官申锡愚，侍读官姜㳣，检讨官朴商寿，待教金炳国，假注书李敦禹，记注官罗时镛，别兼春秋闵致庠，各持《通鉴》第四卷，同副承旨洪翼燮，以次进伏讫。上曰，史官分左右，仍开卷。㳣读自初孝武之世，止咸冤伤之，仍释义讫，奏曰，刑罚者，所以禁暴止乱，而律令烦苛，则民愈犯之，是故必本之德教，次以刑罚，然后民可得以治矣。导德齐刑，即谓是也，武帝使百姓，穷困犯法，而欲以刑威止之，岂不难哉？不务宽缓，而只主深刻，则民无所措手足，善乎，张释之之言曰，法者，天下之平也。且秦皇以牛毛苛法而亡，汉祖以宽仁约法而兴。观于此二者，亦可知宜宽不宜苛矣。王政莫重于用刑，用刑莫过于宽平，伏愿此等处，深加省察焉，上曰，駮者，何义也？㳣曰，駮者，杂也。罪虽同而所论各异，或重或轻，是之谓駮也。〈缺〉㳣曰，深者获公名，平者多后患，以其缓深故之罪，急纵出之诛也。〈缺〉㳣曰，省法制宽刑罚者，指苛法与峻刑而言也。至于经法，何可省之，而当刑者，亦何可宽之乎？虽唐之世，亦有四凶之诛，若征于烦苛，而并废常法，则纪纲法度，无以立矣。是故刑必贵乎宽严之得中也。上曰，秩六百石，何谓也？㳣曰，秩者，爵级也。廷尉平之秩，岁入捧六百石，上文之良二千石中二千石，皆此类也。上曰，季秋后请谳者，必待季秋而用刑乎？㳣曰，上文亦有以应天意之句，王者之政，必体天道而行之。四时之序，秋为肃杀之气，而刑以肃杀为义，故每于季秋请谳也。〈缺〉上曰，廷尉平，此后仍不置之耶？㳣曰，汉仍有廷尉平之官矣。又曰，《经》云刑期于无刑，又云辟而止辟，刑欲其无刑，辟欲其止辟者，此乃圣人之仁心，而刑辟，不过佐治之具也。文、景之世休养生息，民不犯法，有刑错之风，此时何尝深刻严峻而致此乎？〈以下缺〉炳国读自涿郡太守，止乱首矣。仍释义讫，奏曰，今此郑昌删定律令之疏，可谓格言也。迨此之时，文书盈案，奸猾转相比朋，况律令不一，民不知所避，数为犯法，此无异设网而得禽兽也。可不矜哉？朱夫子曰，圣人之治，以德为化民之本而已。《书》曰，民惟邦本，本固邦宁。化民以德，施刑从宽，使人人各安其业，则尧、舜之治，复见于今日矣。伏愿殿下留念焉。

5月10日

行都承旨金炳冀〈未肃拜〉。行左承旨沈宜冕〈坐〉。右承旨申锡愚〈坐〉。左副承旨徐元淳〈坐〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。分假注书金学初尹正求。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自前夜人定至开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸三分。

○药房提调李景在，副提调金鍏启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，别讲为之。

○传曰，都承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金炳冀落点。

○以司谒口传下教曰，大王大妃殿诞辰，进献钱二千两，自宣惠厅入之，水䌷一同木三同，自户曹入之，而每年依此举行事，分付。

○传曰，礼房承旨，驰诣孝昌墓，奉审摘奸以来。

○传曰，礼房承旨，进诣皇坛奉审，宣武祠一体奉审以来。

○以庆尚监司李纪渊状启，大丘府人命渰死事，传曰，闻甚矜恻，元恤典外别加顾助，如有生前身还布，并荡减事，庙堂措辞分付。

○以平安监司洪锺应状启，平壤府民家失火事，传曰，当此农时，民家失火，闻甚矜恻，元恤典外别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○礼曹启曰，即接奉常寺所报，则今五月十七日璿源殿酌献礼亲行时祭物，依永禧殿祭享时例封进，而祭器则依前例，以户曹所在取用，造果厅则依已例，以崇范门内内三厅为之云矣。今亦依所报举行之意，分付，何如？传曰，允。

○政院启曰，即者吏曹郞厅来言，明川府使李章濂，怀德县监洪莘谟，两司当为署经，而只有持平洪锺序一人，不得备员署经云。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○辛亥五月初十日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金鍏，侍读官姜㳣，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书李锡宙，记注官罗时镛、玄基濬，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右，仍开卷。㳣读自四年霍显，止且有火患，仍释义奏曰，不思罪恶之当诛，惟以见削而自怨，其邪谋之发，殆同吴楚之削地而造反矣。第使宣帝，全保功臣之道，若如光武之使列侯就第，宋祖之杯酒释兵权，则宁或有此患乎？徐生抑制之言甚善，而恨未早从之矣。曲突徙薪，喩其奢侈之抑制，而古人论事，多有取譬者。如魏孔斌之言曰，灶突炎上，栋宇将焚，而燕雀不知祸之将及己者，亦类是也。每欲譬喩之中，必察规讽之意，则甚好矣。〈缺〉㳣曰，主人不应四字，不可以泛看也。未然之时，先见之言，则当思其听从之难与易，已然之后，其言皆合，则又思其不应之是与非，必有益于纳谏之道矣。〈以下缺〉。

○辛亥五月初十日申时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官兪镇五，侍读官姜㳣，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书李锡宙，记注官罗时镛、玄基濬，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右，仍开卷。㳣读自遂曰治乱民，止于是悉平。仍释义讫，奏曰，民之为盗者，以其迫于饥寒而然也，非其本心之不良也。前后太守，皆以逐捕为事，不知感服之道，以致盗贼愈起，不能止息。龚遂则知其然也，故移书敕县，单车至府，先示以安集之意，俾开其自新之路，教令一下，群盗悉平。孔子曰，斯民也，三代所以直道而行，孟子曰，无恒产因无恒心。使百姓弃兵指鉏，转而之亩，则各有其恒产，而化盗为民，怀之以德，则亦见其道矣。龚遂一太守也，而犹能行恩信于渤海，治其乱民，况人君为国之道，尤何可不务其德化乎？牧民之官，思得龚遂之贤，而安民之政，当以怀保为本，伏愿懋哉？上曰，乘传之传字，何义也？㳣曰，传者，驿邮也。上曰，新太守之至，何为发兵迎之也？㳣曰，太守新到则官吏辈，非但备其威仪而来迎也。盗贼四起，亦不可无备御也。上曰，既是备威仪者，则何为遣还也？㳣曰，先者威仪之当备者，而遣还则其不备御可知也。此所以示其不疑之心，而终是使感服也。〈缺〉㳣曰，齐本太公之所封，而渤海即齐地也。太公始之国，见人民寡而地潟卤，不可以耕作，教女工煮海盐，故其遗风馀俗，尚好末技，而不田作也。〈缺〉㳣曰，赵广汉虽有廉明威制之治，比之龚遂之劳来翁归之温良，则当不及矣。然广汉之才，不可易得，其罪不至当死，而见吏民之号泣，犹置之法，则宣帝之刑政，魏相之相业，不能无后世之议，故古人已有所论断者矣。上曰，然矣。㳣曰，县官者，汉时称国家曰县官，亦称官家也。上曰，唯。〈缺〉㳣曰，古人皆不愿出补外郡，而必欲在朝廷，汲黯为淮阳太守，不欲之官曰，愿出入禁闼，补过拾遗矣。上曰，此时贤人甚多，在武帝时，不得如是矣。武帝不能知贤，安得有此等人乎？㳣曰，武帝非不能知贤人也，自不用贤人耳。惟以征胡求仙为事，则安能用贤人乎？上曰，求仙之故，方士则皆至矣。㳣曰，凡人才，必随上之所好，而各以其类至矣。上曰，犹治乱绳者，谓其急治乱绳，则必益紊乱，故欲缓治之乎？㳣曰，然矣。〈以下缺〉。

5月11日

行都承旨金炳冀〈坐〉。行左承旨沈宜冕〈病〉。右承旨申锡愚〈坐〉。左副承旨徐元淳〈坐直〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。分假注书金学初尹正求。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传曰，召对为之。

○训炼都监启曰，本局别将李明学，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，即者吏曹郞厅来言，明川府使李章濂，怀德县监洪莘谟，谏院则虽已署经，宪府则大司宪洪直弼，掌令柳荣五、孟明淳，持平尹行谟在外，只有持平洪锺序一人，不得备员署经云。执义睦仁培，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○辛亥五月十一日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官兪镇五，侍读官金会明，检讨官李承辅，直阁郑健朝，假注书朴麟夏，记注官玄基濬、朴贤楷，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，冯奉世，矫制而击莎、车，即出于要功之计也。莎、车之叛，非有时急之患，则请命朝廷，然后击之，尚未晚也，而矫制发兵，攻拔其城，因乘胜之威，遂至西域，得其名马象龙而还，此不过一时侥幸之功也。宣帝嘉其成功，议以封侯，丞相将军，皆言大夫出疆，有可以安国家之事，擅自为之，今奉世之功，宜加爵土之赏，独萧望之劾其矫制之罪，非独为当世之正论，亦足为后世法也。元帝时，甘延寿擅诛郅支单于，而议封列侯，匡衡、杜钦，据望之言而谏焉。以此观之，一人正直之论，岂非大有助于赏罚之政乎？且宣帝虽善望之之议，而犹增光禄之秩，则恐有欠于王者慎赏罚之意矣。伏愿此等处详察焉。上曰，呼屠征，因其兄死而为王乎？承辅曰，杀其王而自立矣。上曰，不有天子命而自立乎？承辅曰，莎车即西域属国，而是时西域诸国，皆降于汉，而呼屠征，既不禀命于天子，又杀汉使而自立为王也。〈缺〉。

5月12日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨沈宜冕〈病〉。右承旨申锡愚〈式暇〉。左副承旨徐元淳〈缘故出〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。分假注书金学初尹正求。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○礼曹启曰，大王大妃殿、王大妃殿加上尊号，孝显王后追上徽号，大妃殿上尊号时，当为设都监举行矣。谨稽各年誊录，则尊崇都监，合设于祔庙都监，应行诸事，一齐料理举行。凡于启辞移文之际，随其该掌之事，或称尊崇都监，或称祔庙都监，以存两都监体例，而堂上郞厅，仍为兼察矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又启曰，孝定殿禫事后，宪宗大王、孝显王后祔太庙时设都监日子，当为预先禀定，谨稽各年誊录，则多有前期四朔设行之例，而正宗朝戊戌年，因特教祥后设局，纯祖朝壬戌年及大行朝丁酉年，则问议大臣后，皆祥前设局，而大略前期或为五十日，或为六十日矣。今番则大祥至祔庙日子，�在数朔，若依四朔已例，则恐涉太预，问议时、原任大臣处之，何如？传曰，祥后设局。

○又启曰，宪宗大王、孝显王后祔大庙，设都监事，问议时、原任大臣处之草记，传曰，祥后设局事，命下矣。都监堂上郞厅，孝定殿祥祭后，令该曹即为差出，设都监举行，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，即接月令医员金声和手本，则以为，时囚罪人崔遇亨，素患痰癖之症，猝然闯发，精神昏迷，食飮全却，目下症形，一时危急云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式，崔遇亨姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，大兴前郡守崔遇亨原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在法典，议处，何如？启依允。

○又启目，锺城前府使李熙永原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在法典，议处，何如？启依允。

○又启目，宝城前前郡守李亮熙原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启除刑推议处为良如教。

○又启目，忠州前前营将赵存德原情云云。问目内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在法典，议处，何如？启依允。

○又启目，蔚珍前前县监成永龟，狼川前县监权秉德等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，永龟曾经别军职，秉德曾经侍从，并只议处，何如？启依允。

○又启目，利原前县监柳相濂原情云云。问目内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启除刑推议处为良如教。

○礼曹启曰，即接咸镜监司徐有薰移文，则以为，定平府乡校圣殿及东西庑，年久倾侧，栋梁折伤，所见未安，不可不趁今改建，告由移还安祭香祝，自本曹启禀下送云矣。定平府乡校圣殿改建时，先告事由移还安祭香祝，即令该司，照例磨炼下送，从便卜日设行之意，并为分付，何如？传曰，允。

○执义睦仁培疏曰，伏以臣憃愚蔑劣，不足备数于任使之末，而幸际我圣上一初之会，万化清明，百度惟贞，而猗我慈圣殿下，深轸科场之弊，每以恢公道正士趋，谆谆饬谕，凡在瞻聆，莫不攒乎钦仰矣。臣于昨春，猥忝考试之末席，时值主试之秉公，臣虽无状，亦具彝性，岂敢不殚竭微分，思所以对扬万一，而冥行易致颠踬，驽蹄不克担负，竟招物议，自速重辜，至有大僚之请勘，臣罪于此，益无所逃，特蒙宽大之典，薄施行遣，曾未几何，旋即全宥，天高地厚，此生皆恩，日往月迈，馀愧未艾，惟有杜门息影，引咎讼愆，庶几为黥劓之息补矣。千万不自意，柏府特除，忽下于乡庐屏伏之中，臣始则惝恍，莫省致此之由，继而惶恧，罔知措躬之所也。藏垢纳污，恩虽极于包容，涤瑕荡瘢，望已绝于成就，臣以何颜，自同无故，复厕朝绅之列，重贻多士之嗤点也哉？玆敢不避猥越，冒渎天听。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟递臣新授台衔，仍令选部，永刊臣名于仕籍，以昭法纪，以靖私义焉。臣于自列之章，不宜赘他，而区区愚忱，有不能自已者，敢效芹曝之献，幸勿以人而废其言。窃惟我殿下，日御经筵，进讲《论语》，业懋时敏，德著日新，臣无容更勉，而《论语》一部，修齐治平之谟，无不备载，至若节用爱人，使民以时之训，即百王范治之要程也。伏愿殿下，以是书，为进德修业之本，字字而理解，句句而体验，由是而措诸事为，则必思崇俭而爱育，由是而施诸政令，则必思佚道而使民，随处推用，众理瀜会，跻圣学于缉熙，贲盛化于郅隆，则将见尧、舜之治，挽回于今日矣。惟殿下懋哉？省疏具悉。往事何必追提？尔其勿辞察职。尾附事，当留念矣。

○辛亥五月十二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金德喜，特进官徐宪淳，参赞官洪翼燮，侍读官金会明，检讨官李承辅，假注书朴麟夏，记注官玄基濬，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第三卷，以次进伏，武臣郑岐源进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，文质二字，不可阙一，而质太过则虽有鄙吝之患，犹存淳古之风矣。文太过则纵有文饰之美，而将无诚实之本矣。必也文质适均，然后自无相胜之弊矣。此是圣人教人成德之训，而虽以治化言之，上古之世，污尊坏飮，土鼓𥯤籥，所尚者在于质实也。三代之后，簠簋瑚琏，琴瑟锺磬，所尚者出于文饰也。质少文多之弊，时异而世降，故先儒有曰，与其文也宁野。我朝立国之初，质悫淳朴，有太古之风矣。列圣相承，礼乐文物，灿然备具，彬彬之化，于斯为盛，而挽近以来，渐有文胜之叹。今我殿下，以天纵之圣，值一初之治，正宜移风易俗，回淳反朴之时，而其道在乎培养导率之如何耳。然岂可以户喩而家说之也？择其文质兼备之人，内而师儒掌教之官，外而宣化字牧之职，各任其责，则将一变其风，而彬彬之治，当有过于三代矣。伏愿懋念焉。

5月13日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨沈宜冕〈缘故出〉。右承旨申锡愚〈式暇〉。左副承旨徐元淳〈式暇〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。分假注书金学初尹正求。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○礼曹启曰，来六月初六日山陵祥祭后，假丁字阁撤毁，灵座仪物，移奉于旧丁字阁时，告由之节，依前例，前期三日同月初三日，先行于新旧丁字阁，祥祭日灵座并奉后告安祭，同行于旧丁字阁，而告由文，令艺文馆撰出，何如？传曰，允。

○又启曰，来六月初六日山陵祥祭后，王后位神御床，当为移奉于旧丁字阁，而谨考誊录，则差备官，以实忠义举行，侍卫别监十人，紫衣紫巾神榻差备，以一人举行，其馀差备，量宜磨炼矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又启曰，来六月初六日山陵祥祭后，假丁字阁撤毁，材瓦当为区处，而谨考誊录，则丁卯年元陵假丁字阁撤毁，材木则洞口前烧火，瓦子及阶础石等物，运置于斋室近处，基址则仍旧修净，而自户曹主管董饬，使用役军，令京畿监营，量宜定送矣。今亦依此举行事，并为分付，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前崔遇亨亦，吏属之财贿，既系不正，民间之钱货，亦为非理，法意所在，难以参恕，以此照律，何如？启依允。

○又启目粘连，向前李亮熙亦，任差讼嘱，财货之流行，数既不少，法所难恕，以此照律，何如？启依允。

○又启目粘连，向前赵存德亦，重罪囚禁，有此逃躱，不饬之失，在所难免，以此照律，何如？启依允。

○又启目粘连，向前成永龟、权秉德等亦，成永龟段，结役取剩，名色不正，揆诸法意，在所难恕，权秉德段，仓色作奸，全然不察，究以法意，有难参恕，并只以此照律，何如？启依允。

○又启目粘连，向前柳相濂亦，各样还谷，诸般耗条，非法收捧，无难取用，法纪所在，何以容贷？以此照律，何如？启依允。

○又启目粘连，向前李熙永亦，还谷移付，富民勒授，俱系不法，实难容贳，以此照律，何如？启依允。

○义禁府照目粘连，大兴前郡守崔遇亨矣本府议启内，吏属之财贿，既系不正，民间之钱货，亦为非理，法意所在，难以参恕。以此照律，罪杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，宝城前前郡守李亮熙矣本府议启内，任差讼嘱，财货之流行，数既不少，法所难恕。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，而以丧后勘断，依法典收赎，只告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，忠州前营将赵存德矣本府议启内，重罪囚禁，有此逃躱，不饬之失，在所难免。以此照律，罪杖七十收赎，徒一年半定配公罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，蔚珍前前县令成永龟，狼川前县监权秉德等矣本府议启内，成永龟段，结役取剩，名色不正，揆诸法意，在所难免。权秉德段，仓色作奸，全然不察，揆以法意，有难参恕。并只以此照律，罪永龟杖七十收赎，夺告身二等，秉德杖一百收赎，告身尽行追夺，并只私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，利原前县监柳相濂矣本府议启内，各样还谷，诸般耗条，非法收捧，无难取用，法纪所在，何以容贷？以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，锺城前府使李熙永矣本府议启内，还谷移付，富民勒授，俱系不法，实难容贳。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三午里定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○以司谒口传下教曰，四墓所山直辈火巢内及各营字内，多有犯斫之弊云。自今为始，虽于火巢内，如有犯斫者，各营直为推治事，分付各该营。

○辛亥五月十三日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金在田，特进官李启朝，参赞官兪镇五，侍读官金会明，检讨官李承辅，假注书李锡宙，记注官罗时镛，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第三卷，以次进伏，武臣李熙铁进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，能尽博施济众之道，则奚止于仁哉？即是大圣人所可能者，而今曰，尧、舜其惟病诸者，非谓尧、舜之不能也，其心常有所不足之谓也。子贡未知为仁之方，而徒事高远，故孔子以此告之，使之先行切近之道耳。夫博施济众，有圣人之德，又有君师之位，然后可以行之，而虽有圣德，苟无其位，则无可施之民，可济之众，有何施措之可言哉？自古圣王在上，每以此为急务，而唐尧之时，衢谣壤歌，老少各得其乐，虞舜之时，讴歌朝觐者归之，而四海之内，咸戴舜功，则于此，可见博施济众之德化矣。今我殿下，以圣人之德，临君师之位，宵旰一念，憧憧于亿万生灵，推恩行惠，以尽施济之道，而常有所不足之念，则嵬荡之治，岂可专美于唐、虞乎？伏愿懋念焉。〈缺〉。

5月14日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨沈宜冕〈斋直〉。右承旨申锡愚〈斋宿〉。左副承旨徐元淳〈斋宿〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈斋宿〉。同副承旨洪翼燮〈斋直〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。分假注书金学初尹正求。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李景在，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○传曰，传香承旨，驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○义禁府启曰，时囚罪人柳相濂、李熙永，杖一百，流三千里定配照律公事，判付内依允，柳相濂功减一等，李熙永功议各减一等事，命下矣。柳相濂功减杖一百收赎，告身尽行追夺，忠清道文义县德留驿，徒三年定配，李熙永功议各减，杖九十收赎，告身尽行追夺，槐山郡仁山驿，徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人赵存德，杖七十徒一年半定配照律公事判付内，功议各减一等事，命下矣。赵存德功议各减，减徒加杖，杖一百收赎，放送，何如？传曰，允。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○辛亥五月十四日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官兪镇五，侍读官金会明，检讨官朴商寿，待教金炳国，记事官韩镇棨，记注官玄基濬，别兼春秋金炳溎，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈以下缺〉炳国读自三年，止郞果迁，仍释义。上曰，无名钱，何谓也？炳国曰，安世辞禄，而诏令别藏，故曰无名钱也。上曰，以安世之谦退，固辞至此，则后虽与之，必当不受矣。炳国曰，然矣。仍奏曰，张安世之门户，如彼盈盛，而犹能保其终始，即其稍存谦退故也。且举贤达能，人臣之常分，而用舍进退，亦人主之大柄也。人敢以私自为谢，若与之受之者然，安世之不自为德者，固得体矣。宣帝悉烛安世之如是谨慎，乃委畀之责成之。由是观之，则君臣之间，所贵者莫如知心而已。故伯牙操琴锺，逢门子弯乌号，其密也犹未足比诸于君臣相得之间也。

5月15日

行都承旨金炳冀〈坐〉。行左承旨沈宜冕〈坐〉。右承旨申锡愚〈坐直〉。左副承旨徐元淳〈坐直〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐〉。分承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。分假注书金学初尹正求。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝定殿望祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿诞日，大殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大王大妃殿诞日问安相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○孝定殿望祭亲行时，亚献官领府事郑元容，终献官东宁尉金贤根，赞礼礼曹判书尹定铉，典祀官奉常正金权，执礼副司果李参铉，执尊修撰朴商寿，大祝副司果金炳德，祝史副司果闵致庠，斋郞校理姜㳣，盥洗位承文判校赵礼根，校书判校文庆爱，爵洗位兵曹正郞金文焕，直讲李基，亚终献盥洗位校书校理李亮和，赞者引仪金载善，假引仪李仲渊，谒者兼引仪沈龟祖、李宗赫，赞引假引仪权中本、尹春永，祭监监察李㢸荣，韩鼎謩。

○辛亥五月十五日四更一点，上诣孝定殿。望祭亲行入侍时，行都承旨金炳冀，行左承旨沈宜冕，右承旨申锡愚，左副承旨徐元淳，右副承旨兪镇五，同副承旨洪翼燮，〈缺〉提学金左根、赵斗淳，原任提学金学性，原任直提学徐憙淳、赵秉骏，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁李嘉愚、尹定铉、李景在、金鼎集、吴取善、金始渊，检校直阁郑𪧨朝，直阁郑健朝，原任待教李㘾，检校待教金炳德、金辅铉、尹滋悳、李秉文，待教金炳国以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。赞礼前导，入孝定殿东挟门，升诣版位西向立。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。赞礼导上诣尊所北向立。炳冀举羃酌鬯讫，赞礼导上诣灵座前。赞礼启请跪，上跪。赞礼启请三上香，炳冀奉香，翼燮奉炉，上三上香。炳冀奉爵跪进，上受爵以授翼燮，翼燮跪受，奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪。大祝副司果金炳德读祝讫，赞礼导上降复位。亚献官领府事郑元容，终献官东宁尉金贤根，行礼如仪讫。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。赞礼导上诣望燎位，望僚讫，赞礼跪启礼毕，仍导上还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥五月十五日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金炳冀，行左承旨沈宜冕，右承旨申锡愚，左副承旨徐元淳，右副承旨兪镇五，同副承旨洪翼燮，〈缺〉检校直提学金炳冀，待教金炳国以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿，通礼前导，入孝定殿东挟门，升诣版位西向立。通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。通礼导上诣尊所北向立。炳冀举羃酌鬯讫，通礼导上诣灵座前。通礼启请跪，上跪。通礼启请三上香，炳冀奉香，翼燮奉炉，上三上香。炳冀奉爵跪进，上受爵以授翼燮，翼燮跪受，奠于灵座前，连献三爵如仪讫，通礼导上降复位。通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜礼。通礼跪启礼毕，仍导上还入斋殿。诸臣以次退出。

5月16日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨沈宜冕〈病〉。右承旨申锡愚〈坐〉。左副承旨徐元淳〈坐〉。分承旨沈膺泰〈未肃拜〉。右副承旨金在清〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。分承旨李寅蘷〈未肃拜〉。注书李裕奭韩镇棨。假注书。分假注书金学初。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，明日璿源殿亲行酌献礼斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金炳冀启曰，行左承旨沈宜冕，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，璿源殿御真奉安时，分假注书，当以一员差出，而误以二望筒拟入，至于受点，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，一望筒勿施，当该拟望之注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处，尔亦推考。

○大王大妃殿口传下教曰，明日璿源殿御真奉安时，以卯时进定。

○传曰，右副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金在清落点。

○申锡愚启曰，今日斋宿，承旨当为备员，新除授右副承旨金在清，即为牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚监司李纪渊状启，进上生竹笋，节序差早，笋芽不萌，限内不得封进，惶恐待罪事，传曰，勿待罪事，回谕。

○训炼都监启曰，本局千摠申命淳，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○辛亥五月十六日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事徐箕淳，特进官洪在喆，参赞官申锡愚，侍读官李维谦，检讨官李承辅，记事官韩镇棨、金龙翼，别兼春秋金炳溎，各持《论语》第三卷，以次进伏，武臣赵台显进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，信而好古四字，最为切实于帝王为治之道，而以孔子之圣，犹曰信而好古，此虽圣人谦退之辞，亦是垂训万世者也。后世之人，或信而不好，或好而不信，故不能至于圣贤之域矣。凡于古圣王言行政事，信之如信四时，好之如好飮食，然后方能有笃信体行之效也。《诗》曰，不愆不忘，率由旧章，《书》云，学有古训乃有获，自古人君，每以法古为戒，人臣亦以师古陈戒，是以许多万事，不能稽之古昔而能成者，未之闻也。此岂非王者之大用力处乎？今我殿下，每于政令事为之际，当法乎列圣朝治法政谟，亦监乎古圣王典章法度，则古之郅隆之化，当复见于今日矣。伏愿懋念焉，〈缺〉。

5月17日

行都承旨金炳冀〈药院进〉。行左承旨李孝淳〈未肃〉。行右承旨沈宜冕〈坐〉。左副承旨徐元淳〈坐直〉。右副承旨金在清〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宪宗大王御真移奉后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○酌献礼亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂、二品以上口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传曰，不善举行之差备中官金永禄，令该府拿处。

○传曰，右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李孝淳落点。

○传曰，真殿酌献礼时，赞礼尹定铉，礼房承旨申锡愚，执礼李参铉，第六室大祝金敬铉，并加资，各室大祝执尊，并儿马一匹赐给，其馀诸执事与东西唱引仪通礼，并不妆弓一张赐给，本殿守仆通礼院书员，并令该曹，考例施赏。

○以璿源殿增建时监董堂郞以下别单，传曰，户曹判书徐憙淳，内下大虎皮一令赐给，正郞李时敏，佐郞金豊喜，监役黄铣，并陞叙，别看役前府使姜彝五，守令待窠差送，前主簿文世赫，副司果吴圭一，并相当职调用，牌将安顺吉、金再兴、朴重根，并边将除授，李世郁等七人，并赏加，画员李哲常，令本署施赏，边首元重明等四人，并帖加，其馀员役工匠等，并令该曹，考例施赏。

○传曰，政官牌招开政，赏典下批。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而真殿酌献礼相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○以司谒口传下教曰，御真奉安时，时原任大臣阁臣，分诣入参。

○吏曹启曰，司仆寺正洪秉寿，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○政院启曰，吏曹判书李嘉愚，参判洪锺英，参议曺云承牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○有政。吏批，判书李嘉愚进，参判洪锺英，参议曺云承牌招不进，承旨〈缺〉进。〈政事册无〉以曺柏承为南阳府使，李象秀为假监役，行礼曹判书尹定铉今加崇禄，前承旨申锡愚今加嘉善，司果李参铉、金敬铉，已上今加通政，已上加资事承传，分承旨沈膺泰、李寅夔，分兵曹参议李济达，正郞权应夔，已上减下。

○兵批，分副摠管赵云澈，分都摠都事李敏德，已上依定式减下。

○璿源殿酌献礼亲行时，赞礼行礼曹判书尹定铉，典祀官奉常正金权，执礼副司果李参铉，第一室执尊副司果柳进翰，第二室执尊副司果李鲁奎，第三室执尊司成李鼎信，第四室执尊副校理尹堉，第五室执尊副应教兪锡焕，第六室执尊司仆正洪秉寿，第一室大祝副司果金炳德，第二室大祝副司果权永秀，第三室大祝校理姜㳣，第四室大祝修撰郑健朝，第五室大祝副司果尹滋悳，第六室大祝副司果金敬铉，盥洗位校书校理李亮和，兵曹佐郞尹墩，爵洗位礼曹正郞李秉德，礼曹佐郞李东韵，赞者引仪金载善，假引仪赵凤始，谒者兼引仪李相琎、李宗赫，赞引假引仪尹春永，李仲渊，祭监监察李复秀，赵崇祖。

○辛亥五月十七日卯时，宪宗大王御真奉诣璿源殿入侍时，分承旨沈膺泰、李寅夔，分假注书金学初，〈缺〉提学赵斗淳，原任提学金学性，原任直提学赵秉骏，直提学郑基世，原任直阁李景在、金鼎集、金始渊，检校直阁郑𪧨朝，原任待教李㘾以次序立。时至，摄司仆正进轝于书香阁户外，阁臣及大祝陞诣阁内奉。宪宗大王御真樻子以出摄通礼跪启请乘轝，阁臣及大祝奉御真樻子，安于轝。摄通礼跪启请进发，神轝进发，由万宁门，诣璿源殿第六室户外。摄通礼跪启请降轝，阁臣及大祝奉御真入奉殿内。诸臣以次退出。

○辛亥五月十七日卯时，上诣璿源殿，宪宗大王御真奉安，仍行酌献礼入侍时，行都承旨金炳冀，行左承旨沈宜冕，右承旨申锡愚，左副承旨徐元淳，右副承旨兪镇五，同副承旨洪翼燮，〈缺〉提学金左根、赵斗淳，原任提学金学性，原任直提学徐憙淳、赵秉骏，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁李嘉愚、尹定铉、李景在、金鼎集、吴取善、金始渊，检校直阁郑𪧨朝，直阁郑健朝，原任待教李㘾，检校待教金炳德、尹滋悳、李秉文，待教金炳国以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具翼善冠、无扬黑圆领袍，青鞓，素玉带，由正肃门，入小次。少顷，宪宗大王御真神轝至，通礼跪启请出次，上出次祗迎讫，随轝诣璿源殿第六室，御真奉安后，仍行各室奉审讫，还入斋殿。酌献礼时至，赞礼导上诣版位，行四bb拜b礼，仍诣盥洗位，盥洗讫。赞礼导上陞自东阶，诣第一室尊所西向立，执尊举羃酌鬯，赞礼导上诣神位前跪，炳冀奉香，翼燮奉炉，赞礼启请三上香，上三上香。炳冀奉爵跪进，上受爵以授翼燮，翼燮跪受，奠于神位前。赞礼启请俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪。大祝副司果金炳德读祝讫，赞礼导上诣第二室、第三室、第四室、第五室、第六室，行礼如仪讫。仍命时原任大臣陞殿奉审讫，赞礼导上降复位，启请四拜，上行四拜礼。赞礼导上诣望燎位，望燎讫，赞礼跪启礼毕，时原任大臣进前问候讫，赞礼导上还入斋殿。诸臣以次退出。

5月18日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨李孝淳〈坐〉。行右承旨沈宜冕〈病〉。左副承旨徐元淳〈缘故出〉。右副承旨金在清〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传曰，检校待教金炳德，驰诣显隆园，奉审摘奸，仍留监祭，仍诣健陵华宁殿，一体奉审以来。

○礼曹启曰，孝定殿禫事后，行祔庙之礼，则例有迭次祧迁之举矣。以五庙之制承统继序之次，溯以上之，则真宗大王神位，似当祔迁于永宁殿，而祧祔事体，至为严重，臣曹不敢擅论，问议时原任大臣及在外儒贤，定夺举行，何如？传曰，允。

○又启曰，宪宗大王祔庙时，当有配享之臣，而取考誊录，则皆于尊号议定日抄启矣。今亦依前例，议号日，时原任大臣及政府六卿、馆阁堂上、三司长官，会于宾厅抄启，而应参人员，亦令政院，禀旨命招举行，何如？传曰，允。

○义禁府启目，通津前前府使具春喜原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在法典，议处，何如？启依允。

○又启目，洪原前县监权圣根原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在法典，议处，何如？启依允。

○又启目，玉果县监权应骏原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推，议处为良如教。

○又启目，獒树前察访承镇泰原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推，议处为良如教。

○又启目，承政院注书李裕奭原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，时任史官勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，饬已施矣。分拣放送为良如教。

○又启目，中官金永禄原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，饬已施矣。分拣放送为良如教。

○行兵曹判书徐箕淳疏曰，伏以臣以蒲柳之早衰，而值桑楡之急景，筋膂既愆，神精并耗，虽闲曹漫司，一切陈就之役，固难自力，至如剧地要务，凡百统辖间事，尤无以自效，而猥叨重任，辞未获命，冒据强策，今已两个月矣。触处生疣，靡事非辜，此盖臣耄荒昏聩之故，而宿病之惟恃刀圭者，渐不可救药，残喘之凛如秋叶者，殆至于陨萚，此证彼证，有添无减，一日二日，始浅终深，颠仆澌尽，若在目下。似此形状，其何以暂时蹲冒于严宿卫领卤簿之地哉？况此月过半，京察渐迩，本曹许多预务，一应酬接，俱非抖擞努力，所可句勘，苟使臣贪恋盘桓，包羞淟涊，不知自引，竟底偾溺，则其为累圣简而玷公器者，尤当如何哉？思之懔蹙，靡所容措。玆敢不避烦越，冒死仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仰禀东朝，递斥臣见叨职名，以重公事，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，臣不胜大愿。答曰，省疏具悉。人孰无病？重任不可轻递，调理行公。

○辛亥五月十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事成原默，特进官曺锡雨，参赞官李孝淳，侍读官尹堉，检讨官朴商寿，假注书姜兰馨，记注官玄基濬，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第四卷，以次进伏，武臣李南辅进伏楹外讫。上曰，史官分左右。堉曰，圣人无所不慎，而齐战疾，尤为慎之大者。三者之中，齐尤最重，惟战与疾，有形有事，可以执持以致慎，而至于齐，则以吾之诚敬，上交于神明。神之为物，视弗见听弗闻，无体相无方所，自非一心专精，与神无间，则神不顾歆，虽祭非祭，可不慎乎？其所慎之之道，又有圣人众人之分，人之慎，或有意于邀福，圣之慎，亶在尽诚，而福亦随焉。人之慎在仪文，圣之慎在神明，人则平时不能敬，到齐时始慎，慎是袭取也。圣则平时无不敬，到齐时益慎，慎为全体也。故三日齐，乃见所为齐者，而始祭入室，僾然见位，周旋出户，肃然闻声，终之忾然必有闻乎其叹息之声。齐之到此，则慎之至也。伏念我殿下，奉承宗庙、社稷，享祀孔虔，祖考之所来格，百神之所依附，每当致齐之时，愉愉勿勿，必敬必慎，以夫子为准则，一气孚感，祭神神在之理，无足疑者。今当孝定殿祥期垂毕，日月之逝，忽如流水，朝夕之馈食将撤，而永祔太庙矣。我殿下嗣其后而践其位，无疆之孝思，靡所逮及，虽于仪节之间，微细之礼，敬之慎之，有疑必询，务归恔然，则孝定殿在天之灵，其必曰予有后。此殿下敬慎之工，又在于当祭致齐之外者也。懋哉懋哉？仍奏曰，经文之内，每有字眼，如惟我与尔有是之，有字为眼，谚解之以有之之义释之者，尤为衬合矣。盖行藏，非以力而言也，即以德而言也。用之而有可行之德，舍之而有可藏之德也。孔子、颜渊，以此德存之于中，故舍有可藏，用有可行也。好谋而成之，成字为眼，只能好谋而不能成之，则又何贵乎其谋之，而能成之者，为善谋也。且三军要勇，而行三军则先之以谋，而能使其谋成也。富而可求之，而字为眼，此而字，不可以语助看，而者反辞也。富之不可求之意，已包在其中，下虽字，与而字对案，拈出甚贱之役，已见甚不可求之意也。所好则与富相反，义理是也。不图为乐之，为字为眼，为字以作字意看，然后其旨明矣。若使大舜，无德而作乐，则虽锺鼓笙镛，交错繁会，何能使夫子，至于不知肉味也？夫子有大舜之德，故闻其乐而乐其乐，盖叹作之之美也，非叹声音之美也。商寿曰，云云。堉曰，下番所奏，甚好矣。此云行藏，虽以在下者言，而亦可推之于帝王，方舜之耕稼陶渔也，饭糗茹草，若将终身，是其幽潜之德，藏之于身也。及其玄德升闻，贵为天子，则天下被其泽，此其广运之德，行之于天下也。又奏曰，仁者，天理之全体，在我无欠，而我能合之，无慊于心也。夷、齐逊国，正欲求其无慊于天理之正也。虽饿死首阳，此心之合乎天理，而其无慊之实，自如矣。又何足怨乎？若有怨悔之心，则不得为仁，夷、齐必不居矣。夷、齐，尊父命而让国，卫辄，要得国而拒父，其相反如此，观于此答，则所处处彼者，居可知矣。此子贡善问处也。

5月19日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨李孝淳〈坐直〉。行右承旨沈宜冕〈病〉。左副承旨徐元淳〈病〉。右副承旨金在清〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○李孝淳启曰，行右承旨沈宜冕，左副承旨徐元淳，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨徐元淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人权应骏等，当为议处，而判义禁李若愚有身病，次堂例不得举行云。判义禁李若愚，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁李若愚牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁李若愚再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传曰，判义禁有阙之代，前望单子入之。

○礼曹启曰，祔庙之礼，谨稽《五礼仪》及《丧礼补编》，皆以遇时享乃祔载录，而列圣朝，禫事若值仲朔，则皆于禫月祔庙，而英庙朝下教有曰，禫月若值四孟朔及腊月，兼行五享，以遵礼文，若值仲冬，则兼行于腊享，春夏秋三季朔，逾月则一也。亦依仲冬例，待大享兼行，春夏秋仲朔，则将逾两月，难以徒守礼文，一遵近规事，载于《补编受教条》，戊戌年禫月，在五月，壬戌年禫月，在八月，癸未年禫月，在五月，故祔庙大享，仍行于禫月矣。今番禫事，即仲秋朔，依已例祔庙吉日，以禫月内择入，何如？传曰，允。

○判义禁李若愚疏曰，伏以臣于金吾议谳之任，见识本自卤莽，律例从以茫昧，曾未有一分可堪之望，而只缘怵畏义分，不自量度，冒没承膺，亦既屡经议谳矣。然其援律拟勘，适轻适重之间，俱未能的当，反顾惶陨，惟谴何是俟。仍伏念臣素以虚脆之质，矧当颓暮之龄，筋骸衰亏，疾恙侵凌，近因节序当暑，宿病重添，食飮专阻，晕眩太剧，平居动作，既不能运动，恒常事为，亦难以点检，委贴床笫，气息绵缀。似此疲癃澌瘁之状，实无由抖擞振作，修举职事，而见今时囚久滞，议谳方急，缘臣病居，以致淹延，至有牌召荐降，而强起趋膺，诚无其望，屡犯违傲，冞增罪戾。玆敢猥陈衷恳，冒渎崇严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣金吾之职，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，以励臣分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。所请依施。

○辛亥五月十九日巳时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官徐念淳，同知事金德喜，参赞官金在清，侍读官尹堉，检讨官朴商寿，假注书姜兰馨，记注官玄基濬，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第四卷，以次进伏，武臣吴显佑进伏楹外讫。上曰，史官分左右。堉曰，三人行必有我师，此一节，圣人为学者设教也。盖好善恶恶，亦人情之所同然，而好之而能从，恶之而能改者难矣。两者之中，择其不善者而改之为尤难，故夫子拈出两义，对举指视，而归重则在下句矣。然凡人之群居也，不善之人，非吾所能去，故取以反己，以为吾师也。若帝王则不然，进退举措之权，皆由己出，进贤退不肖，举直措诸枉，则前后左右，皆善人也。又何不善之可言乎？故夫子之论为政，有曰举贤才，有曰远佞人，帝舜陟位，举八元而罪四凶，此皆人君之所与居，只要善，不要不善之实也。若夫讲确乎历代史牒，于其治乱盛衰之迹，圣哲暴虐之分，择之惟精，以寓劝戒，则斯可谓人君善恶皆师之义也。此等处举隅反三，推往知来，深究言外之意，而比类傍通，则必有俾益gg裨益g于缉熙之工，伏愿益加澄省焉。上曰，如何则为不义之富贵，而何以如浮云也？堉曰，富贵之极，天子是已，然杀一不辜，行一不义而得天下不为，此圣人之心也。推此以往，凡不当有而有者，皆不义之富贵也。云之去来，无关于我心，以喩不义之富贵，于我无关，亦如是也。又曰，此乐字易错看，非以饭疏飮水为乐也。我自有一副乐事，虽在饭疏飮水之中，其乐自如云尔也。颜渊不改其乐之乐字，亦此意也。上曰，然矣。上曰，孔子之圣，而尚云卒以学《易》，《易》者何等书也？堉曰，《易》道甚大，庖牺划卦，文王演彖，周公系爻，孔子赞翼，程子作传，朱子纂本义，历四圣、二贤而后，其旨大备，有不可轻易论之也。然圣人岂有不知也？此特其谦辞也。念淳曰，云云。堉曰，特进官所奏，尽为纤悉。《易》之为书，广大悉备，而要其归，则只不过进退消长之理，吉凶悔吝之占耳。君子汇征，则小人退处，君子道长，则小人道消，惠迪必吉，从逆必凶，为恶而悔则自凶趋吉，吝于为善则自吉趋凶，凡此八个字，岂有包不得底物事乎？即乎一卦，有一卦之时义，即乎一爻，有一爻之时义矣。上曰，叶公即僭称之号乎？堉曰，其君僭天子之号，故其臣僭诸侯之号，上行下效之实如此，上之所行，可不慎乎？上曰，子路之不对，何也？堉曰，叶公之问，思慕圣人者乎，讥讪圣人者乎？子路之不对，不能形容圣人者乎，深拒侮慢圣人者乎？当时事实，皆不知，故《集注》两好之者此也。上曰，乐而忘忧，与上乐在其中之乐，义同矣。堉起伏奏曰，圣教中此意，已领会矣。圣学之将就，臣于玆验之，攒仰万万，不改其乐，乐而忘忧，乐在其中，三乐字，皆一般意思也。又与从吾所好之好字，意相贯通矣。特进官以好古敏求，敷衍仰奏文义。堉曰，此章我非生而知之，似是门人讲学之际，因端而发，记之者，截去其上，而只记圣人之言也。上曰，似然矣。堉曰，圣人谦辞，亦不作一遭冷话而已，要使学者，因此渐进也。当时门人，皆以孔子为生知，而圣人不可企及，故未免有自沮之病，以颜渊欲从之末由之语，子贡如天之不可堦而升云者推之，则可知其馀矣。故夫子循循善喩，俾得挨次渐进，学知生知，其至一也。若能好古敏求，则亦何患不到孔子地位也？此见自谦之中，实理亦不外是，所以为圣人之言也。堉曰，三人者，一是我，一是善人，一是不善人，此其设言，而以明善不善，皆我师也。二人皆善则皆从之，二人皆不善则皆改之，一人之身，亦有善不善，亦当从其善，改其不善也。

5月20日

行都承旨金炳冀〈药院进〉。行左承旨李孝淳〈坐直〉。行右承旨沈宜冕〈病〉。左副承旨徐元淳〈病〉。右副承旨金在清〈病〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李景在，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○判义禁前望单子入之，赵冀永落点。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而显隆园忌辰祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李孝淳启曰，行右承旨沈宜冕，左副承旨徐元淳，右副承旨金在清，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨徐元淳，右副承旨金在清牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，开坐事，命下矣。新除授判义禁赵冀永，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，有实故玉堂，并许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，应教金翊镇，副应教尹行谟，校理李汇圭，副校理李承益、宋谦洙，修撰曺锡舆、朴珪寿落点。

○以司谒范元植手本，别监高允基，被打于赵命乭等事，传曰，令秋曹查实以入。

○以司谒范元植手本，别监成在赫等，身为入直，无端逃走事，传曰，并令秋曹查实以入，司谒行首别监，令攸司科治。

○以司钥刘汉芝手本，别监李顺亨等，无端阙夜直事，传曰，令秋曹查实以入。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○以咸镜监司徐有薰状启，定平府民家失火事，传曰，当此农节，民家烧烬，若是伙多，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○礼曹启曰，来六月初六日孝定殿祥祭时，素膳依常时国忌例，封进，何如？传曰，允。

○辛亥五月二十日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李孝淳，侍读官姜㳣，检讨官李承辅，直阁郑健朝，假注书姜兰馨，记注官朴贤楷，记事官金龙翼，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。承辅曰，二疏事，上番皆已备陈，而凡于仕宦，知足而勇退，固非庸常之人所可能之，而二疏则决意退休，故虽称其贤，而以君子之道论之，既受知于宣帝，而辅养太子，则固当终始保导，不暇顾身，而今以宦成为荣，后悔为惧，一朝谢病而归，其自为计则可，其如辅养，何哉？今于教导太子之际，虽有逆见之事，而太子年方十二，能通《孝经》、《论语》，则其天姿不甚昏懦，及其告归，优赠饯金，则亦知尊师父之道，正是蒙养以正，可与有为之时，而因一见几，决然退归，无一言告戒之事，是以朱夫子曰，不得出处之正矣。但其退归之后，卖金娱乐，不为子孙计者，真得不以富贵遗子孙之意，故后世之人，图其事而传之，二疏之出处与处事，具gg俱g有可观。伏愿澄省焉。㳣曰，人若知足知止，必无羞辱危殆之事，而能超然于荣利之外，勇退于急流之中，斯已难矣。古语曰，日中则昃，月满则亏，此盖物理之必然者也。疏广以宦成名立，一朝辞位而去，岂不贤乎？是故班固，列传于《汉书》，而韩愈送杨巨源序，亦引此以美之。士君子之行，必以恬退为重，人君若能崇奖此等人，其为裨补于风化不少矣。伏愿体察焉。上曰，疏广此事甚贤矣。㳣曰，历代尚论之士，皆称其贤矣。上曰，上则加赐二十斤，而太子则赠五十斤，何也？㳣曰，加赐者，常赐之外，又赠二十斤也。太子之赠五十斤，是特赐之也。汉之致仕，自韦贤始，而其时赐百斤矣。上曰，然则加赐者，是常赐之外，而太子无常赐，故特赠五十斤也。㳣曰，然矣。〈缺〉上曰，疏广之卖金供具，不立产业，亦贤矣。㳣曰，爵禄之可辞，生产之不谋，皆人所难，而疏广能行之，可谓贤矣。〈缺〉上曰，富者，何为众之怨也？〈缺〉㳣曰，非但不能博施而取怨而已。欲富者，必思利己而不恤害人，虽以富强之术言之，国若聚敛，民多怨咨，因此而有可推知矣。

5月21日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨李孝淳〈缘故出〉。行右承旨沈宜冕〈病〉。左副承旨徐元淳〈坐直〉。右副承旨金在清〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李孝淳启曰，行右承旨沈宜冕，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传曰，奉审阁臣入侍。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，持平李亮信落点。

○吏曹启曰，因全罗左道暗行御史李承益别单，备边司草记内，玉果士人郑在濂经行，令该曹禀处事，允下矣。取见其别单，则郑在濂家庭孝友，人无间言，潜心经史，不移其操，未尝赴举，不求人知，当此世远淳真，人骛躁竞之日，特先甄用为辞矣。实行既如是，则宜有激励之政，自臣曹收用，何如？传曰，允。

○以司钥尹宗源手本，别监金圣仲等，无端阙夜直事，传曰，令秋曹查实以人。

○以司谒朴完根手本，别监廉仁国等无端阙夜直事，传曰，令秋曹查实以入。

○义禁府启曰，江原监司李谦在状启内，三陟营将许润，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。许润时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○辛亥五月二十一日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪翼燮，侍读官姜㳣，检讨官李承辅，待教金炳国，假注书李晚运，记注官罗时镛，别兼春秋徐翼辅，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。承辅曰，王褒之持节求仙，固失谏官之职，而素以文艺称之，故今见圣主得贤臣颂，则句句切实。且其勤于求贤，逸于得人云者，尤为紧切于帝王为治之道。人君虽有圣明之姿，必待贤良之辅佐，然后方能致治。是以古之圣王，未尝不汲汲于求贤矣。唐尧之时，野无遗贤，殷汤之治，旁求俊彦，无非勤于求贤之道也，王褒之颂，非但为汉宣时切当之论，正宜为今日颂之者也。今我殿下，以求贤得人为急务，而使伊尹、太公之贤，无负鼎鼓刀之患，则治化之盛，可以比隆于三代矣。伏愿懋念焉。承辅曰，此非泰山之畤也。设泰畤于甘泉宫中，此是祭天坛名也。又奏曰，孟子有曰，伊尹耕于有莘之野，而汤往聘云，则伊尹不以割烹要汤矣。上曰，偃仰屈伸，何义也？承辅曰，此是仙术家导引法也。承辅曰，王褒之颂，有讽谏求仙之语，而又以宣帝之命，持节往求，实是罪过处也。又奏曰，人君燕安，则怠忽之心生，而庶事丛脞，故古语有燕安鸩毒之语也。上曰，燕安鸩毒之言，在于《通鉴》乎？承辅曰，似在于《通鉴》史断矣。上曰，穆穆，何义也？即和顺之意乎？承辅曰，然矣。上曰，与《大学》所云穆穆文王之意相似乎？承辅曰，然矣。㳣曰，汉宣励精为治，综核名实，宜不以方士言，增置神祠，而今此郊泰畤，祠后土者，其非踵行武帝之过乎？传曰，舜为法于天下，可传于后世，人君之政，必思垂裕之道，俾无末流之弊，可也。虽以汉宣之贤，犹尚如此，则况不及宣帝者，尤当如何哉？且使谏臣，往而求神者，宣帝之过也。身为谏官，不能力争，而承顺为事，王褒之罪也。此皆为后代君臣之所当监戒处也。伏愿澄省焉。上曰，泰畤非泰山之畤乎？㳣曰，此为太一天神而立畤也。上曰，甘泉是武帝所游也。㳣曰，然矣。泰畤在甘泉，亦武帝之所立也。上曰，寗子，何人也？㳣曰，寗子名戚，齐桓时人也。伊尹之勤于鼎俎，是战国游士傅会之说也。伊尹乐尧、舜之道于畎亩，而成汤聘以为相，岂有负鼎俎要君之理哉？是故孟子曰，未闻以割烹要汤矣。上曰，虎啸则何为风冽乎？㳣曰，《易》云云从龙风从虎，言其以类相从也。所以譬贤臣之必从圣君也。上曰，宣帝既闻其讽谏，而何为犹求神乎？㳣曰，宣帝初年，知民艰艰，一念图治，故未遑此等事矣。及其中年以后，天下少安，而渐怠于政事，颇好于神仙，若能保初心于其终，则岂或闻其谏而犹求之乎？靡不有初鲜克有终，此之谓也。且王褒之作颂，在求神之前，凡书初字而起文者，皆追叙其前事也。上曰，唯。若然则是王褒之始谏，而终往求之也。㳣曰，然矣。上曰，相得益章之章字，何义也？㳣曰，明著之义也。〈以下缺〉炳国读自古圣主，止褒及对之，仍释义讫。奏曰，王褒此言，真得告君之体矣。君仁则臣直，君明则臣贤，《经》曰，君为元首，臣为股肱，明其一体相待而成也。是以三代之世，明良相须，都兪吁咈，自底乎熙皞之域，故程子曰，君子得位，则天下之贤，萃于朝廷，同知协力，以成天下之治。伏愿殿下，此等处益加体念焉。

○辛亥五月二十一日申时，上御熙政堂。奉审阁臣入侍时，同副承旨洪翼燮，假注书李晚运，记注官罗时镛，别兼春秋徐翼辅，检教待教金炳德以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，奉审阁臣进前。炳德进前奏曰，臣承命驰诣显隆园，园上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则奉审无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉。仍诣健陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣华宁殿，殿内奉审则安宁。还诣显隆园，仍留监祭，将事安宁之意，敢此仰达矣。〈缺〉。

5月22日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨李孝淳〈病〉。右承旨金在清〈坐直〉。左副承旨洪祐健〈未肃拜〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，礼房承旨，驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传曰，呈告礼曹判书许递，前望单子入之。

○政院启曰，因礼曹单子，今二十五日大王大妃殿加上尊号，王大妃殿加上尊号，孝显王后追上徽号，大妃殿上尊号议定时，六曹参判以上，馆阁堂上三司长官，当为进参，而工曹判书洪学渊，弘文提学李鹤秀，大司宪洪直弼在外，何以为之，而副提学未差之代，政官牌招开政差出，何如？传曰，允。在外并许递，前望单子入之。

○工曹判书前望单子入之，金左根落点。

○弘文提学前望单子入之，李景在落点。

○大司宪前望单子入之，李鲁秉落点。

○礼曹判书前望单子入之，李启朝落点。

○传曰，左副承旨许递，今日政差出。

○有政。行吏曹判书李嘉愚，参判洪锺英进。〈政事册无〉

○以洪祐健、李寅夔为承旨，徐戴淳为副提学，祭酒单洪直弼，故大司成柳崇祖赠吏判文衡例兼，学问节义表著赠职事承传。

○实录厅郞厅以摠裁官意启曰，校正方张，书役浩多，而本厅誊录郞厅李参铉加资，申锡禧有实病，洪羲宗在外上来无期，并姑减下，其代弘文馆副校理李承益，副司果闵致庠，弘文馆副应教尹行谟差下，副司果尹秉鼎，成均馆典籍金炳㴤，副司果洪奭锺，前副修撰朴商寿，前副应教兪锡焕，前郡守睦仁栽，副司果李锺淳，副司直尹行福，副司果金宗泰，奎章阁待教金炳国，誊录郞厅加差下，令该曹口传启下，未付军职人及罢散人，亦令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼实录编修官六单，闵致庠、尹行谟、朴商寿、兪锡焕、睦仁㘽、尹行福，兼实录记注官单，李承益，兼实录记事官六单，尹秉鼎、金炳㴤、洪奭锺、李锺淳、金宗泰、金炳国。

○以黄海监司洪耆燮状启，瑞兴等邑民家失火事，传曰，当此农时，民家失火，闻甚矜恻，元恤典外别加顾助，结构奠接之意，庙堂措辞分付。

5月23日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨李孝淳〈病〉。右承旨金在清〈坐〉。左副承旨洪祐健〈坐直〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨李寅夔〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金炳冀启曰，行左承旨李孝淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，礼房承旨，驰诣健元陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传曰，回还陈奏三使臣入侍。

○传曰，使事顺成，不可无示意之举，陈奏正使以下，别单书入。

○大王大妃殿传曰，五十年幽枉之伸，今无馀憾，莫非主上诚意所致，恩彦君内外祠版，遣正卿致祭。

○传曰，未肃拜台谏并许递，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，大司宪吴取善，执义柳进翰，司谏任百能，掌令朴凤钦、柳泰东，献纳宋谦洙，持平金锡熙，正言金乐渊落点。

○传曰，大司宪退却之疏捧入。

○传曰，除非官司之箴，则诋斥大臣，非但有关朝体，况此岂推上之事乎？前大司宪李鲁秉，施以投畀之典。

○政院启曰，即者议政府录事来言，领议政权敦仁，以为以前大司宪疏，情踪惶蹙，不敢偃处城𬮱云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，还传命召。

○传曰，卿之迸出，何其不自重也？大官体貌自别，苟以此等事，轻其举措，则岂不反有所损乎？疏列其本事，可也，直断其谬错而请谴之，可也。不此为而为此意外之举，诚非所望于卿也。卿其还第，切勿虚徐事，遣史官传谕于领议政。

○假注书郑昌休书启，臣于本月二十三日申时量，敬奉圣谕，驰往传谕于东部崇信坊樊里领议政权敦仁所住处，则以为，臣行己无素，积罪且久，人言之来，尚云晚矣。泥首郊坰，威罚是俟，惶懔震越，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆启曰，上番校理臣姜㳣，以御营厅从事官，今日军布捧上时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启曰，前大司宪李鲁秉，施以投畀之典事，承传启下矣。李鲁秉平安道永柔县投畀，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，押送配所，何如？传曰，允。

○大司宪李鲁秉疏曰，伏以臣才本空疏，识亦寡昧，凡于闲漫之职，犹惧不敢，前后恩除，辄以辞巽为事，况今年过悬车，望已切于进就，病妨搢笏，志自决于屏退，不意昨者，宪长新除，忽下于千万梦想之外，伏奉有旨，罔知攸措。臣于盛壮之年，言议风采，不合于是任，以今既老且病之身，何可趋走于伏蒲之列乎？臣以四朝旧物，偏被不世之眷，薇院、柏府，次第历扬，而蔑效涓埃之报，上而不敢补衮职之阙，下而不能规官司之失，风俗之渝靡，纪纲之颓圮，莫今时若，而不能陈挽回之方，邹夫子有言曰，有言责者，不得其言则去，臣于今日，其去也宜矣。伏乞圣慈，亟递臣职，特授以敢谏直言之人，以广言路。言路之通塞，有关于国之兴替，顾不重欤？今于乞免之章，不当赘他，而第臣有区区难安之义。玆敢呼吁，天地父母，少垂察焉。臣以无似之人，昨年七月，猥蒙天官中批，而揆分量力，承膺无路，再疏图递，终靳允许，蹲仍行公，逮至腊月而行大政，疮疣百出，铨选有不公之叹，讥谤四至，朝著多不悦之人，莫非臣自取，复谁怨尤？昨年秋冬等春曹褒贬，假引仪权中本，在中考，夫鸿胪之职，他无可考之绩，所事者唯唱而已，而未免居中，则其所溺职可知矣。其时领揆，招致政吏，示以曲护之意，俾勿点下，既有大僚之言，当奉承之不暇，而第念陞降，注意至重，因嘱低仰，殊非对扬之意。故臣降置权中本于下考，以尹春永差其代，复有瓜递之阙，故举臣所知，以郑时浚首拟蒙点。若以选非公议，归罪于臣，臣亦不敢自明，而至于点下当下之人，非臣之罪也。大僚因是含怒，及臣递职之后，分付铨曹，勒递郑时浚职，复授权中本甄叙者诚幸矣。落仕者，抑何罪也？诚若有罪，大僚之汰一末官，有何不可，而为济其私，迫逐无罪之人，还授以贬下未数月之人，何其无忌惮若是之甚也？形迹太露，显有逞憾于臣之意，臣以其政官，安得不惭恧于心乎？若夫秉铨之臣，不顾政面之得失，罔念事体之当否，而惟大僚之言是从，亦非恢公之道也。不意前长铨，以老成之人，屡典玆任，必通炼于铨注，而有此格外之政，虽非己意，予夺人官爵，若是无难，岂不有欠于商度乎？臣于当初，若无执拗之举，事岂至此？一则臣之罪也，二则臣之罪也。臣以疏冷之迹，滥叨分外之职，毕竟颠倒狼狈，贻羞朝廷，至于此极，臣以何颜，随众逐队，复厕于风宪之长，与无故人自同乎？怀禄固宠，臣非不欲，而为人指笑，亦甚䩄然，不得不陈章讼愆。伏愿圣明，仰禀东朝，亟削臣见带之衔，仍施臣当被之律，以正朝体，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。

○清州牧使金永爵疏曰，伏以臣姿卤才疏，百不犹人，试已蔑效，动辄得咎，不足备数于器使之末，窃庶几渊鉴之所悉烛也。臣于春初，猥膺本州择差之命，揆分量力，无望剸理，而规免是惧，黾勉赴任，居然四五个月矣。顾今民生之困瘁，邑事之凋弊，何地不然，而至若本州，则民物之蕃，土地之广，甲于一省，徭役从而浩繁，租赋随而偏重，自古称难治之最，而数十年以来，三政俱紊，众瘼滋兴，譬之于人，一毛一发，无不受病，虽有良医，莫可救药，政所谓扁鹊、仓公，望而走者，必非如臣匪才，所可一朝釐救。然而苟有自营自邑，足以商确措画，从长办理者，则固不敢登诸章奏，仰烦宸听，而就中一件事，系是变通，实难擅便，不得不控陈事状，伏俟裁处焉。本州大同米上纳，每年装载于牙山漕船，而挽近漕弊日甚，斗斛之逾滥，而小民之添征无节，时月之愆滞，而上司之诃责相续，以至有偸弄干没于漕卒之手，而往往经岁阅时，未见其考尺，于是乎既弊之局，又添一弊，诚若自本邑赁船自纳，则利害便否之不同，不啻相悬。窃念田税，事体至重，固不可违越经法，而至于大同，则与正供有异，从前间或有一二邑赁船自纳之例，傥照此例，许其赁船上纳，实合便宜，而若曰有乖漕制，难以更张，则姑限三数年，待民弊稍苏，还复旧规，恐未为不可。伏乞圣慈，曲垂鉴谅，仰禀东朝，特下臣疏于庙堂，划即禀处，获准所请，则民力可以少纾，邑弊可以渐祛。省疏具悉，疏辞，令庙堂禀处。

○辛亥五月二十三日巳时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，回还三使臣入侍时，右副承旨洪翼燮，假注书姜兰馨，记注官玄基濬，别兼春秋郑健朝，陈奏正使金景善，副使李圭祊，书状官李升洙，以次进伏讫。上曰，史官分左右。

5月24日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨李孝淳〈偕来进〉。右承旨金在清〈病〉。左副承旨洪祐健〈坐〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨李寅夔〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李孝淳启曰，右承旨金在清，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨金在清牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，领议政权敦仁，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，还传命召。

○政院启曰，因礼曹单子，明日大王大妃殿加上尊号，王大妃殿加上尊号，孝显王后追上徽号，大妃殿上尊号议定时，原任大臣，九卿馆阁堂上，六曹参判，三司长官，当为进参，并待开门命招，何如？传曰，允。

○传曰，前谕已悉予意，而都宪疏中事，设有之，此非推上之事，在卿休休之量，当务尽自重之道，使朝体不至堕损，而徐论其本事之如何而已。今此逆出，实是意虑之外也。况议号涓吉，只隔一日，此莫重莫大之事也。庙祧当否之议，亦不容旷日虚徐，则卿于此，安得以似此微细之事，为自引之计乎？望勿过执，趁速还第事，遣承旨传谕于领议政，仍与偕来。

○传曰，偕来承旨，左承旨进去。

○政院启曰，行副提学徐戴淳，除拜后过三日不为出肃，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○行左承旨李孝淳书启，臣于本月二十四日巳时量，敬奉圣谕，驰往传谕于领议政权敦仁所住处，则以为，臣于缩伏俟勘之中，连伏奉恩谕，至以议号涓吉，庙祧收议，莫重莫大之事，不容虚徐，开释备至。臣于是直欲钻地以入而不可得也。夫人臣大罪，孰有过于济己私无忌惮哉？济己私负国也，无忌惮小人也。有一于此，尚不可贷，况兼有之乎？庶官犯此，亦不可贷，况名以大官乎？臣不忠无状，罪积如许，竟陷于负国小人之科，业实自取，勘当适重，而金木不加，敦谕郑重，是尤臣一刻不自安于覆载也。罪戾之踪，不敢张皇，备例附奏，伏地战懔，惟愿速被严谴云矣。臣既承偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○以陈奏正使以下别单，传曰，正使金景善，副使李圭祊，书状官李升洙，并加资，任事译官金相淳、方禹叙、李润益，并加资，其馀通事李垕等五人，写字官画员，并令该院考例施赏，正副使军官边应圭等七人，并考例施赏。

○传曰，留院上疏入之。

○行副提学徐戴淳疏曰，伏以岁月流驶，孝定殿终祥，奄隔一旬，仰惟圣慕，益复如新。仍伏念臣本𫍲才蔑识，遭逢盛际，历扬华膴，罔非侥滥，每一思惟，不觉神𢥠心栗，莫知措躬之所。今玆玉署除旨，尤万万非臣驽下，所可承当者。夫清峻之选，𤅀馆为重，论思之任，长官居先，必也经术文章，优于华国，辞令风议，足以动人，舆论叶而储望久，然后始乃举而畀之，则名器从以不玷，馆阁为之增采。故虽在昔盛时，鸿匠宿儒之当是任者，无不逡巡却顾，莫或轻居，而况如臣卤莽椎钝，何可猥厕而冒据乎？臣少而失学，长益荒嬉，等闲文字之间，犹患短拙，经传探赜之工，尤未窥测，顾何以处学士之首，横经前席，裨补典学之圣工，夹赞皇猷，润色声明之休治乎？顾今材彦如林，不患无人，而乃以一介庸姿，苟然充数，物议之嗤点，固所自知，官方之坏损，已无可论，臣未敢知圣朝遴选之政，一何谬误若是也？议号事重，职当备员，其在趋走之义，宁容驾屦之俟，而揆分量能，承膺无望。玆敢随牌，陈章仰渎。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仰禀东朝，将臣新授副提学之任，亟许镌改，以安微分，不胜大愿。臣既不敢以见职自居，而区区忧爱之忱，有不能自已，谨此尾陈焉。近日臣僚之进言，莫不以勉圣学，为第一义，而殿下辄皆嘉纳而虚受之，趁日接昼，乐不为疲，凡在瞻聆，孰不钦仰欢欣？臣于迩间，再侍讲筵，亲承玉音，开发蕴奥，询谘详悉，释疑辨难，迥出寻常，缉熙光明之效，自当日新，无容复加陈勉，而臣愚微忱，窃以为帝王之学，不止讲习讨论而已。必将验诸日用事为之间，行之政令施措之际，故古者圣贤之法言至论，则必欲阐其微而究其归，历代君臣之政谟治规，则必欲择其善而戒其疵，一言一事，无不体于心见于行，然后方可谓讲学之极致矣。伏惟殿下，以天纵之质，日就之工，凡于临筵，讲讨之馀，必当提撕于燕闲幽独之时，用力于外内交养之术，以至乎圣而益圣，新而又新，即今日臣庶之所仰望于殿下者也。伏愿圣明，勿谓陈腐，以人废言，惟日孜孜，无时不勉，则厥修罔觉，左右逢源，太平万世之基，允在于此。惟殿下懋哉懋哉？答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。尾附事，当体念矣。

○辛亥五月二十四日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪祐健，侍读官姜㳣，检讨官曺锡舆，直阁郑健朝，假注书姜兰馨，记注官朴贤楷，记事官金龙翼，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右，仍开卷。㳣读自京兆尹张敞，止以经术儒雅文之，仍释义讫。奏曰，宣帝一闻张敞之谏，即罢方士之待诏，与武帝之从田千秋之言相同，而武帝则到老始悔，宣帝则旋即改悔，亦可谓贤矣。张敞之谏，真得人臣事君之道，故史氏书而美之，又叙其京兆治行之善，其曰以经术儒雅文之者，尤重其务行教化，不尚俗吏之刻明也。昔bb公b孙弘辈，以经术润色吏事，而天子器之，则儒雅之士，人主之所当崇用也。伏愿懋哉？上曰，张敞此言甚善，斥远方士之虚言，游心帝王之术者，真正论也。㳣曰，圣教切当矣。上曰，尚方待教诏，何谓也？㳣曰，尚方非造器之所，即主方药者，而诸方士皆处于此，以待诏令也。〈缺〉㳣曰，王吉之言，本乎王道，宣帝之治于杂霸，故以为迂阔，昔孟子以仁义之说，说之齐梁之君，而皆以为迂远而阔于事情，若以功利之心，闻仁义之说，则必谓之迂阔矣。上曰，不以正论听之，故谓之迂阔矣。㳣曰，诚然矣。〈缺〉㳣曰，将有大将偏将之才，又有智将勇将之别，将才当取大将与智将矣。上曰，然矣。不有智谋之素定，而只思征战，何以为将乎？是故孔子责子路曰，必也好谋而成者，良由是也。㳣曰，诚如圣教矣。且充国，非直有大将之才而已。若使为相必有经远之谟，故古人之论曰，使居相职，必过魏相辈，如充国者，可谓兼将相之才也。

5月25日

都承旨金炳冀〈药院进〉。左承旨李孝淳〈偕来进〉。右承旨金在清〈坐〉。左副承旨洪祐健〈坐〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨李寅夔〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○药房都提调朴永元，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○议号后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，领议政权敦仁，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，还传命召。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而议号相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，以谕以复，谓卿犁然，附牍之来，一向浼浼，卿于此，果有难强之义而然乎？特不过偶引事端，借此为名，他姑勿论，议号是何等礼典，而卿以元辅，不欲进参，则决知其非卿本心，而以迹论之，卿宜有万分惕若不能自已者，卿其谅之，毋使上下相持，徒损事体事，偕来承旨，更为传谕于领议政，期于偕来。

○传曰，领相入城早晚，令畿营知委拨马，使之星火知入。

○以承传色口传下教曰，领相去就，姑未知，而议号事体重大，即为议定以入。

○宾厅启曰，臣等以议号事，来会宾厅矣。弘文提学李景在，令政院牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○宾厅，大王大妃殿加上尊号望正烈，王大妃殿加上尊号望宣敬，孝显王后追上徽号望敬惠、靖顺大妃殿上尊号望明宪。

○政院启曰，大王大妃殿加上尊号，王大妃殿加上尊号，孝显王后追上徽号，大妃殿上尊号议号单子启下矣。招致礼郞，传授之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因礼曹草记，今二十五日宪宗大王祔太庙，配享臣抄启时，应参人员，令政院禀旨命招事，允下矣。时原任大臣、政府西壁，六曹参判以上，馆阁堂上，三司长官，既在阙中，使之进参会圈，何如？传曰，待领相入来后举行。

○行左承旨李孝淳书启，臣敬奉圣谕，驰往更为传谕于东部樊里契领议政权敦仁所住处，则以为，臣泥首霣越之际，敦谕又下，以不参于议号之坐，辞旨截严，至有借此为名，惕若不能自已之教。夫议号，是何等莫大莫重之礼也？忝叨应参之员，周旋揄扬之列，人臣之至愿大荣，而其不敢冒没呈身者，亦有甚不得已也。今言出于台阁，而所论列者，人臣之大罪也。本实纵曰微事，遣辞即一弹文，名以台言，论列如此，从他笑骂，放倒廉防，从古未之闻也。臣若借此事端，阳若自引，则是乃欺瞒君父之无状小人也。以殿下圣鉴，何不谅臣至此也？拟于日间，冒入文字，仰请严谴云耳。臣既承偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司洪祐喆状启，抱川县民家失火事，传曰，闻甚矜恻，元恤典外别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○弘文馆启曰，新除授应教金翊镇，副应教尹行谟，校理李汇圭，副校理李承益，副修撰朴珪寿，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副应教尹行谟，校理李汇圭，副校理李承益牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○弘文提学李景在疏曰，伏以日月易驶，霜露屡嬗，孝定殿终祥，奄隔一旬，恭惟我殿下，我三殿靡逮之恸，益复如新。呜呼，冥顽如臣，视息犹全，进取弥显，今玆除旨，尤岂臣梦寐所及也？虽使古之鸿儒钜匠，负需世之誉，抱华国之才者当之，举皆逡巡却顾，以其遴选之綦重，地望之最峻，悬殊于他凡要膴去处故耳。念臣早窃幸第，蔑裂于功令之学，骤躐荣涂，暴弃于占𠌫之工，始既空疏，晚益荒抛，藏修游息，实愧古名硕课程，记诵考据，反为乡先生笑囮，况又贞痼之疾，时常沈绵，寻行数墨，属之芭gg笆g篱，每自循省，倥倥一没字碑而已。向膺艺苑之命，不敢自附于崇让之美，暂冒旋递，尚切愧恧。矧玆考选之任，即所谓知贡举耳，资望则副贰文衡，职责则标准诸生，一或失其人，则世教儒风，从以泮涣。夫以如臣无似，将何以塞一世之望，厌多士之心也？臣之立朝三十年馀，清显华膴，偏于一身，荷列圣之殊知，藉先祖之馀庥，滚到今日，涯分已过，中夜思惟，颜骍背汗，而有除辄膺，恬若无耻，诚以恩数不可孤，趋走以为恭也。今玆尊崇议号之会，礼至重也，事至缛也。以臣匪据之任，获忝与议之列，天牌临召，义当𨃃蹶，而左右参倚，承当无望，不揆义分，略暴情实。伏乞圣明，特赐鉴谅，仰禀东朝，递臣所带之职，俾名器无亵，私分获安焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○护军申锡愚疏曰，伏以璿源殿增修告竣，宪宗大王御真追奉礼成，吉日亲祼，圣慕冞新，群工在位，愀然如见。臣适迩列从陞，瞻珠斗之穆穆，奉圭璋之峩峩，周旋于楹戺盥洗之间，有事为荣，无劳可称，谬恩混加，特授臣以嘉善之阶，攀诰震駴，五官迷错，礼所云得与于祭，有庆进爵，是岂为酬赏从迈而设哉？爵赏者，所以举才选德，程工计能也。弗稽乎实而苟充之，则名器玷，莫考其绩而滥施之，则恩命亵，流品庶bb官b，常尚不当侥滥于甄别之际。矧玆贰卿之秩，几于周官之受服受器，一或轻畀，则沟中之断，并列泰畤之尊，灶下之焦，同谐清庙之瑟，其泯棼淆杂，厚诒朝著之羞，谅非细忧。臣根单植弱，性钝识𫍲，通籍数纪之间，腾翥而历扬者，罔非不衷之服，则集木增惧，进竿匪望，今若诿以宠灵之可仗，趋走之为恭，紫帒金鞓，吕钜于华毂之上，人将艳臣以荣且侈乎，抑将议臣以汰且滥乎？四维之自放，而措一身于姗笑之囮，固臣自掇之患，而并与砺世磨钝之具，而从以坏焉，其有不瑕颣于懋官赏之政哉？况复簸糖于叙劳之地，宝瓠于秤物之际，尤非守拙安分者所敢承当也？历日徊徨，参倚已审。玆敢控实陈吁，仰渎崇严。伏乞圣慈，念滥竽之当斥，谅守株之莫回，仰禀东朝，亟收臣新授资级，俾公器重而贱分安焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○户曹参判卢光斗疏曰，伏以臣以遐土蕞品，滥叨侍从，潢污之水，愿朝宗而每竭，驽蹇之步，希沃若而中疲，向于掌宪肃命之日，所进感慕类辑册子，便一腐陈狂瞽之说，而特蒙慈圣殿下奖诩之隆，宪宗大王超授之恩，臣揆分惶恧，涓埃未报，弓釰遽坠，龙胡莫攀，於戏之思，八域惟均，而如丧之痛，若偏臣身，何幸太母定策，神孙嗣位，于休我殿下，诞膺历服，祯祥肹蚃，大横庚庚，圣姿天纵，睿学日就，尚方进御，不过于常膳，则夏禹之菲飮食也，服玩纤巧，不留于耳目，则汉文之衣弋绨也。荒要之远，妇孺之微，莫不赞仰钦诵，庶几熙洽之治，指目可见，而穷蔀白屋之民，或不免于鹑鹄，荷锄食力之家，或不给于粜籴，臣诚愚卤颛蒙，不知其所以然也。或者殿下㧑谦恭己之德，可以轶于先哲，而赫然更张之政，姑有难慎者存焉，仁民爱物之心，可以通于上天，而讲求利病之道，姑有所俟者存焉，向道好学之诚，可以比于古圣，而求端用力之方，姑有端详者存焉，取人为善之心，可以及于大舜，而广开言路之策，姑有未遑者存焉，师师之僚，蚩蚩之氓，不能奉承而然耶？更张之政，不必事事而釐之，件件而革之，祖宗朝立法为治之道，可谓尽善矣，又尽美矣，而升平日久，文治日盛，法浸久而弊生，俗浸渝而伪滋，科条渐密，名色渐繁，或文具而失本事者有之，虚名而无实效者有之，若取国家掌故练达治体之人，沿洄典章之源流，穷究官职之因革，就其弊者而去之，就其善者而复之，则更张之政，恐莫先于此也。生民之利病，诚非臣愚，所敢胪陈，而贪墨之官，屏黜而禁抑，循良之吏，褒赏而奖用，则亿兆之膏血，粒米之辛苦，庶不为飞阁便房声妓曲宴之费也。白地之征税，详核而蠲免，黄白之征布，矜怜而厘正，则孤儿寡妇疲癃颠连之民，庶几涵濡于雨露之中矣。利病之讲求，恐无大于此也。求端用力之方，不必硏寻乎文辞之间，商略乎训诂之义也。万化之原，在于人君之一心，心学之明不明，国家之治不治系焉。心学之要，亦惟曰居敬而穷理而已。此《曲礼》所以无不敬，为一篇之首，而《无逸》所以敬作所，为一篇之关键也。《大学》所以格致，为治平之本也。丙枕乙夜之中，不忘乎主一无适之工，广厦细毡之上，每求乎勿忘勿助之学，以至直内方外，上达天德，则一日万机之际，触事而无蔽，注措施为之地，廓然而大公，尧、舜精一心法，可以穆然神会于渊衷睿念之中矣。求端用力之方，恐不外于此也。言路之广，自古明主之所急者也。盖耳目聪明，圣凡同然，而圣之所以为圣者，以其博采群言，集众人之聪明，为一己之聪明也。凡之所以为凡者，以其无虚受之量，而其所谓聪明者，不过乎一己耳目之所及而已。古之帝王，孰不欲言路之广，而谠辞直言，鲜有闻焉者，以不思利病之方，而厌毒药之苦口，不思利行之道，而忌忠言之逆耳，雷霆以震之，𫓧钺以威之，则士将杜口结舌，如金人之三缄，孰肯敢谏而进忠哉？若能诚以求之，优而容之，使其言可采，则不惟嘉纳而已，拔擢而崇用之。虽使其言无可采，亦能纳污而藏疾，不至于罪之，则言路之不广，非所忧矣。伏惟殿下，知周万物，道侔造化，治乱之理，度数之微，天地之大物类之繁，无不包括心府之内，循环目围之中，臣愚爱自切渎天听者，盖亦献芹负暄之遗也。臣今犬马之齿，已八十矣。老缪聋聩，疾病相寻，后添必剧，前添后差，不及前差，带围常应，移孔握臂，每减半分，虽处闲旷之地，不堪睡睡昏昏，而秋燕将辞，必徘徊于大厦，老马临归，将顾步于华轩，但愿复入辇毂之下，仰瞻日月之光，粗伸义分，不意草野之踪，遽霑地部除名，臣阖门感祝，图报无地，臣癃废状，如右所陈，况地部之职，即财赋之所管，除非才兼数器者，不足以胜其任。至如臣驽劣老耄，其何以不至于旷职而瘝官乎？千里舁归，气息支缀，万无再诣修门之望，不得已县道封章。伏乞亟赐镌改，以安微分，则臣之馀年无几，而感结图报之心，当不与臣身俱化。答曰，省疏具悉。本职已递差矣。所陈之言，寔出忠爱，深用嘉尚，内下表里一端赐给。

○辛亥五月二十五日卯时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调朴永元，副提调金炳冀，假注书姜兰馨，记注官罗时镛，别兼春秋郑健朝，直阁郑健朝以次进伏。医官郑有曾、金珪、金有鼎、李镇夏，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。永元各殿问候讫，仍奏曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。珪等以次诊候，退伏楹外讫。永元曰，脉候奏之。珪等奏曰，脉候左右三部调均矣。永元曰，近日朝夕异候，闾巷或有感气云，节宣之方，伏望加意焉。〈缺〉。

○辛亥五月二十五日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金在田，特进官金万根，参赞官李寅夔，侍读官姜㳣，检讨官曺锡舆，假注书姜兰馨，记注官罗时镛，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第三卷，以次进伏，武臣李容熙进伏楹外讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。㳣读自子曰天生德于予，止知之次也，仍释义讫。奏曰，自圣人至有恒，孔子论人有四等，而顺数其人品之不齐也。然为学而必至于圣人，亦自有恒而始矣。圣与君子，以学而言之，善与有恒，以质而言之，苟无其恒，何以至圣乎？恒性与恒心，俱载于《商书》、《邹经》，久于其道，天下化成，垂训于恒卦之义，不恒其德，其能有成者鲜矣。进德之道，惟在于讲学，讲学之道，在于有恒，若以终始而论之，则课日御筵，无所作辍，是谓有恒也。若以召接之间言之，则诚心讨论，勿示少惰之容，是谓有恒也。若以诵读时言之，虽一遍之顷，无或少有放过之意，是谓有恒也。克念恒久之道，以至尧、舜之圣，是臣区区之望也。上曰，向魋，何谓桓魋也？㳣曰，其先出于桓公，故亦称桓氏也。上曰，何为欲害孔子也？㳣曰，小人每欲害君子，故见孔子之习礼，而拔其树，欲害之也。上曰，二三子，谓诸弟子乎？㳣曰，然矣。忠信，诚实之谓也。诚实则有恒，故训诂亦以见定志确为解，忠信与有恒，实无二致也。

5月26日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨李孝淳〈偕来进〉。右承旨金在清〈坐直〉。左副承旨洪祐健〈坐〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨沈敦永〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○大王大妃殿传曰，外道雨水，闻颇霑霔，都下近畿亢旱，今夏至已过，今年节序，比常年虽云稍晩，渴闷之极，寝食靡甘，祈雨祭不卜日设行事，知委该曹。

○传曰，昨日大臣敦谕中阳若之阳字，以惕字颁布。

○传曰，公事误传之当该中官，令该府拿处。

○洪翼燮启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿。右承旨金在清，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○政院启曰，领议政权敦仁，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，还传命召。

○又启曰，明日祈雨祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传曰，承旨有阙之代，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，沈敦永落点。

○传曰，吏曹参议有阙之代，政官牌招开政。

○政院启曰，新除授承旨沈敦永，方在罢散中，以前任庆州府尹，亦在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，叙用勿拘。

○又启曰，行吏曹判书李嘉愚，参判洪锺英牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议未差，判书参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏曹判书李嘉愚，参判洪锺英进。〈政事册无〉以李容直为副校理，李圭祊为知经筵，李寅皋为吏曹参议。

○守判府事金景善今加正宪，护军李圭祊今加资宪，司果李升洙今超通政，已上加资事承传。

○兵批，守判府事金景善，依定式减下。

○传曰，摠裁官有阙之代，前望单子入之。

○摠裁官前望单子入之，左议政金兴根落点。

○礼曹启曰，禫后，自上所御衮龙袍、冕服、绛纱袍，令尚衣院预为织造，辇舆伞扇仪仗等物，令各该司预为造备，何如？传曰，允。

○礼曹，初次祈雨祭不卜日，今五月二十八日，三角山、木觅山、汉江，遣堂下三品官，虔诚设行，何如？启，依所启施行。

○弘文馆启曰，副应教尹行谟，校理李汇圭，副校理李承益，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，考见诸道今春官镇门聚点状启，则黄海兵使南锡圭状启中，道内各邑镇军兵聚点时，所已镇器械破伤，老弱苟充，间或有之云矣。官镇门聚点，既系诘戒gg诘戎g之政，军器什物，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽，执頉当该镇边将，推考警责，何如？传曰，允。

○摠戎厅启曰，本厅哨官姜德圣、李廷贤，巡山之际，事多不审，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○承文院官员，以都提调意启曰，陈奏兼谢恩使回便，有陈奏准请事，方物移准事，使臣赐食事，漂民出送事矣。以前头使行另伸谢悃之意，依例撰出先通咨文，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○义禁府启目，潭阳府使朴承圭，兴阳前县监李绮年等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启，除刑推，议处为良如教。

○又启目粘连，向前具春喜亦，免税之称以补弊，既非正支，灾结之不为尽俵，馀归私用，重勘难免，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前权应骏亦，营耗之不从石，山米之不以钱，犹属细故，至于营作钱事，参以囚供，非无可据，揆诸法例，有难全恕。以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前权圣根亦，乡帖烂卖，民钱勒贷，既系不法，至若军器修报，瞒报兵营，究其所犯，难以容贷，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前承镇泰亦，驿马本价外加捧，已是不法，驿属之非理索赂，亦甚无廉，焉逭重勘？以此照律，何如？启，依允。

○判府事金道喜箚曰，伏以臣忝叨史局摠裁之任，已阅朔于玆矣。终事之地，非不愿殚竭自效，而第其编摩时淹，雠校务殷，以臣昏聩，实难句摄。况臣癃痼，重以暑感，短气失音，眩瞀冞甚，日前暂进，归更越添，昨又力疾赴公，诸症倍剧，落席涔涔，不省四到。此时史衔之虚縻，一时为闷。玆敢不避猥屑，具箚以闻。伏愿仰禀东朝，亟递臣实录摠裁之任焉。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，摠裁之任，今姑勉副，卿其安心调理。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○行兵曹判书徐箕淳疏曰，伏以臣病既沈剧，势难强策，迺于日前，猥暴衷悃，庶几慈覆之天，特垂生成之泽，及伏奉批旨下者，职名则谕之以不可轻递，病情则许之以调理行公，不惟兪音之是靳，反邀宠眷之冞隆。臣于是，惶蹙转深，继之以愕然失图，历屡日而不能自已也。第臣狗马之疾，转成危笃之形，源委既深，真元大竭，阳脱津枯，虚不受补，医技已殚，药路都穷，将息多日，寸效未见，自念病情，万无时日以瘳之望，而因循荏苒，惟事尸居，实非贱分所敢出也。冒昧申吁，冀蒙体谅之恩，连值斋日，呈彻无路，议号成命，迺在此际，臣职在九卿之列，偃便违傲，义分是怵，担舁随牌，努力进参，强所难强，病形倍肆，寒疾外冒，积聚内攻，浑身生粟，战汗无常，四肢俱麻，运动无由，痰火之挟发，眠食全却，眩瞀之迭作，精神莫收。凡系人事，全不省记，以若奄奄将尽之状，弹束奔走，有非可论，况此本兵重任，素非闲司之可比，百凡酬应，举是目下之当务，其非如臣淹病者，所可暂时虚縻而徒抱其名也审矣。至于周卫之严重，缘臣而解弛，簿领之繁委，缘臣而留滞，京察前例务，亦将缘臣而停阁，遂使中权要剧之地，直为臣养病之所而止，臣罪至此，尤无所逃矣。今使臣贪恋淟涊，苟冒而不去，则毕竟偾败，可立而俟，虽以我殿下体物之仁，亦难每每而曲宥之矣。此臣所以洊控疾声之呼，宁犯屡渎之诛，而不敢为自止之计者也。伏惟圣明，天地父母，有隐必达，无愿不遂。玆敢披沥肝胆，仰渎崇严。伏望圣慈，谅臣疾痛之恳，察臣穷蹙之状，仰禀东朝，将臣见带职名，划赐镌免，无使重务久旷，亦使臣少延残喘，安意调治，复寻生路，臣不胜千万幸甚。答曰，省疏具悉。宿卫但使严束而已，又何称疾？卿其勿辞行公。

○吏曹参议曺云承疏曰，伏以臣于前后居官，惟趋走为恭，未敢为规避占便之计，而昨冬三铨之复授也，臣适病委床笫，蠢动无路，未谢恩命，陈吁蒙递，且惶且感，得以调病，至今春而幸寻生路，春曹恩诰，选部特点，课月联翩，有若非臣莫可者然，宠光所被，瞻聆俱耸。臣于是职，已三叨矣。力疾出膺，亦有月矣。今何敢更图祈免，而第臣自重病之后，真元大下，未及苏健，时候多乖，重添毒感，胸膈痞闷，而食飮全却，头目眩晕，而弹束无望，间者一再趋班，几乎颠仆，目下澌惫，不可以几日调息，复作完人，则此时此职，尤为臣添病之端，与其虚縻，徒贻瘝旷之讥，曷若冒吁，早被渎扰之罪也哉？玆敢悉暴衷情，仰冀㦖覆之天。伏乞圣明，谅臣病之不可强策，念铨地之不可久旷，仰禀东朝，亟递臣所带之职，不胜至愿。省疏省悉。所请依施。

○副校理李承益疏，伏以臣以器则瓠落也，以知则茅塞也。本不堪备数于任使之末，而向于湖南，猥膺按廉之命，职事未免于偾误，委简竟底于孤负，忧悸犹深，邮罚是俟，玉署前望，遽蒙特点，固当感激恩造，𨃃蹶趋肃，粗伸逖违之忱，而第臣复命之后，前后守宰之被臣论列者，对吏供纳，不计本事之虚实，辄肆谇詈之交加，是不过指斥臣身，冀有自明之道，则臣不欲费辞𫌨缕，以伤事面。至如龙潭前前倅金近喜之爰辞，有曰郑光烈、韩泰元两人处割量偸结赎，合八百两，报营收赎，又曰其时监司，即绣衣之亲叔，则此可为证，虽缘自急于分疏，遣辞之不审，胡至此极也？大抵毋论吏民，苟有偸结，则报营正罪可也，按簿还征可也，而谓有偸窃之罪，混拟锾赎之律者，果何所据也？今臣所论，专在于勒征之非法，用下之不明，则何不就此明辨，而搀入报营之说，妆出拶逼之计耶？设或果如其言，真有报营，指叔证侄，实关伦纪，又况事实之有爽，而赎律之无当者耶？只缘臣行己无素，不能见重于世，侵犯至及于犹父，顾臣之受人轻蔑，虽不足恤，岂意街巷反詈之习，迺发于同朝相敬之地耶？臣于是，满心惭痛，无地自容，实无以抗颜出入于横经之列。且臣夙婴贞疾，新经远役，水土之不伏，而荣卫自铄，风痰之闯发，而神精全耗，虽或强就朝列，块然若土偶木梗，则夫安可责筋力而备顾问耶？论其情则如彼，语其病则如此，敢违牌召，据实鸣吁。伏乞圣慈，俯垂谅察，仰禀东朝，亟递臣职，俾风教正而私分安焉。臣窃伏睹殿下，日御法筵，召接讲官，谘询不厌，酬酢如响，远近传闻，莫不攒颂。然而为学之要，莫切于体验，苟无体之实，而徒循章句之末，则虽日开迩英之讲，日诵程、朱之书，止为观听之美，而不见资益之效矣。是以宋臣杨时之言曰，以身体之，以事验之，一语一事，无一不出于此，然后始得读书之力。今殿下以是省察，以是践行，闻一善言，必檃括于今，行一难事，必矩絜于古，究之方策之上，措诸事为之间，以之观理，无所往而不通，以之接物，无所处而不当，则圣学自臻于高明，治道自跻于休熙矣。臣尝欲以此一陈于经幄之前，今于丐免之章，不避逾分之愧，敢将前修之格论，庸备今日之柯则，惟圣明，恕其僭而纳其愚焉。省疏具悉。爰辞实是常情之外，何足多辩？勉学事，当体念矣。尔其勿辞察职。

○辛亥五月二十六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事成原默，特进官李明迪，参赞官洪翼燮，侍读官姜㳣，检讨官朴珪寿，假注书姜兰馨，记注官玄基濬，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第三卷，以次进伏，武臣任泰锡，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。仍开卷。㳣读自互乡难与言，止后和之，仍释义讫。奏曰，仁为心之德，而不知近在吾心，则必以为高远难行，此所以明其不远，而我者，非圣人之自道也，即指欲仁者而言也。才收其心，此仁便在，故曰一日克己复礼，天下归仁，又曰为仁由己矣。且歌者，发于咨嗟咏叹，得其性情之正，先王之以是教人者，欲其感发其良心，而程子亦别作诗、先教歌舞者，良有以也。孟子虽曰，今之乐由古之乐，其实今乐古乐，何可同也？先王之正音，所当好也，后世之淫声，所当远也。孔子亦尝闻齐韶而放郑声矣。后人若不知圣人之所好，是雅颂之正，而乃以淫靡之乐，日奏于前曰，我亦学圣人之和歌，则嗜音荡心，诚非细故也。况帝王之道，尤与匹庶有异？伏愿殿下，法虞舜南风之歌，体周王发政之仁，是臣区区之望也。上曰，何故称孟子也？㳣曰，妇人称姓，而若曰孟姬，则无以讳同姓，故以宋女子姓称之也。上曰，唯字，何义？㳣曰，《集注》谓有阙文，且云全无意矣。

5月27日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨李孝淳〈坐〉。右承旨金在清〈坐〉。左副承旨洪祐健〈坐直〉。右副承旨洪翼燮〈坐〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金在清启曰，左副承旨洪祐健，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，礼房承旨，驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○政院启曰，领议政权敦仁，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，还传命召。

○吏曹启曰，译官金相淳加资事，命下矣。本资乃是崇禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，令该院，从自愿施赏，俾有实效。

○传曰，予所以倚毗，而卿所以鞠瘁者，顾何如也，而今因微细之事，使卿释重负而就休闲焉，则是敲撼大臣之计，得遂于下，而礼遇勉留之勤，不由于予矣。宁有是理哉？顾今配享议定，将有待于卿，遇旱警省，将有谘于卿，而况又此时何时也？国祥只隔几日，若初之恸，无有中外大小之别，卿何忍坐旷班行，莫伸慨廓之忱乎？惟义所在，他不暇顾，即古人所训也，而卿则初无暇顾之义谛乎？言之至此，卿宜有犁然沕然而裁之者矣。仍传曰，此敦谕，偕来承旨，传谕于领议政，期于偕来。

○行左承旨李孝淳书启，臣敬奉圣谕，驰往更为传谕于领议政权敦仁所住处，则以为，臣奉批旨，诲责备至，惶霣缩伏，若穷无归，即又近侍，诞宣别谕，十行恩言，如慈父之牖迷子，伏读未半，涕泪交迸。窃伏念臣冒据匪据，辜负良深，臣罪臣知，何憾于人？责明恕昏，非臣所敢出，而台言既发，丑厉掀露，则臣纵无耻，亦何敢以仰藉鸿庇，幸免当律，为一刻自安哉？宁甘逋傲之诛，不为蠢动之计者，臣之情，亦穷且戚矣。第今辞教，郑重恳恻，固非臣所可承闻，况国祥只隔以下一节，臣亦彝性所具，至恸如新，顾何忍自恤私义，不思所以颠倒承命哉？适苦宿病，当一两日调治还京第，恭俟严勘，而近侍之多日相守，事体尤为悚闷，先即召还云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，偕来承旨还入。

○传曰，附复之至，幡然有感回之意，夙夜耿耿之馀，国事幸甚，偕来承旨，使之召还，卿其安心调摄，俟间还第事，遣史官传谕于领议政。

○领议政权敦仁疏曰，伏以臣辜戾深而恩借愈隆，疵类众而庇遇弥溥，叨忝玆官，积岁年，尚不至于大败蔑而极颠踬，皆造化耳。宠禄之居，心常若惊，殃咎之召，理必无幸，前宪长之疏出，而本实则不过举一微事，藉使臣真有是也。句断臣罪，此九牛一毛尔，在臣固厚幸也。然而辞理之严厉，即便弹人之急书，张皇胪列，未暇自恤，其曰济其私，曰无忌惮，乃背公负国之一小人也。名以大官，而有背公负国小人者，朝家当置何辟？殿下纵以不自重责勉臣，其官则台官，其言则台言，所论刺，又即人臣之不容逭，臣若处以自重，从他笑骂，真个小人之无忌惮，将如公议何？殿下又责臣之不疏列本事，夫既彼所推上者，为非是，则臣之疏列，独非效尤乎？臣苟无瘢可洗，无瑕可摘人之为言，胡至于此？臣虽鄙下，与人齿颊较挈，亦所不忍为也。乃殿下，但为本事之甚微也，谕臣以无所难强，督臣以即膺明命，人言之可畏，不直在于本事之轻重钜细，则今使臣，必强于必难强之义，而唯颠例趋走是恭，得非处臣于四维之外者乎？臣身昌披，纵未暇顾，独不有歉于我殿下礼使之道哉？屡奉严命，泯不蠢动，莫重典礼，敢事逋傲，有臣如此，生不如死，情穷势迫，拚弃廉义，沥血控吁，冒昧至此。伏乞圣慈，仰禀东朝，下臣司败，勘以当律，以谢人言，以为为人臣孤恩负国者戒焉。答曰，省疏具悉卿恳。责人如恕己，天下无可怒之事，而况前都宪疏，实实为老妄所致，则以卿休休之量，固宜一言释憾，而反复深引，罔念体国之重，栖屑郊坰，万万非良图也。窃为卿慨咄，望卿更勿坚执，幡然还第，以理庙务。仍传曰，此批答，偕来承旨，传谕于领议政。

○辛亥五月二十七日戌时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官沈敦永，侍读官李汇圭，检讨官朴珪寿，直阁郑健朝，假注书孟道植，记事官金龙翼，记注官朴贤楷，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。

5月28日

bb行b都承旨金炳冀〈内阁进〉。左承旨李孝淳〈坐〉。右承旨金在清〈坐直〉。左副承旨洪祐健〈坐〉。右副承旨李完载〈未肃拜〉。同副承旨沈敦永〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○李孝淳启曰，右承旨金在清，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨金在清牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○李孝淳启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿。右承旨金在清，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○以中官宋喜哲囚单子，传曰，饬已施矣，分拣放送。

○传曰，右副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李完载落点。

○政院启曰，恩彦君内外祠版，致祭事，命下矣。何正卿进去乎？敢禀。传曰，上护军尹定铉进去。

○传曰，未下直受由上京守令，并令该曹催促，不多bb日b内下送。

○弘文馆启曰，新除授副校理李容直，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○政院启曰，自明日，缊绎间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目粘连，向前朴承圭、李绮年亦，朴承圭段，私债之混录还簿，面吏之许多防结，不能纠察，已极疏虞，至于还钱推移，绣启虽以猾胥得志为辞，身为官长，焉可无罪？李绮年段，还米之作钱挪移，民钱之收敛干没，官需米价之加捧，吏乡任赂之督纳，俱系不法，罪难容贷。并只以此照律，何如？启依允。

○义禁府照目粘连，通津前前府使具春喜矣本府议启内，免税之称以补弊，既非正支，灾结之不为尽俵，馀归私用，经法莫严，重勘难免。以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，三年禁锢，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，洪原前县监权圣根矣本府议启内，乡帖烂卖，民钱勒贷，既系不法，至若军器修补，瞒报兵营，究其所犯，难以容贷。以此照律罪，杖八十徒二年定配，以丧后勘断，依法典收赎，只告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，玉果县监权应骏矣本府议启内，营耗之不从石，山米之不以钱，犹属细故，至于营作钱事，参以囚供，非无可据，揆诸法例，有难全恕。以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，獒树前察访承镇泰矣本府议启内，驿马之本价外加捧，已是不法，驿属之非理而索赂，亦甚无廉，由前由后，焉逭当勘？以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流二千里定配，私罪。奉教依允。

○又照目粘连，潭阳府使朴承圭，兴阳前县监李绮年等矣本府议启内，朴承圭段，私债之混录还簿，面吏之许多防结，不能纠察，已极疏虞，至于还钱推移，绣启虽以猾胥得志为辞，身为官长，焉可无罪？李绮年段，还米之作钱挪移，民钱之收敛干没，官需米价之加捧，吏乡任赂之督纳，俱系不法，罪难容贷。并只以此照律罪，朴承圭杖一百收赎，告身尽行追夺，李绮年杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，并只私罪。奉教依允为旀，承圭功议各减一等，绮年功减一等为良如教。

○上护军李宪球疏曰，伏以日月不淹，孝定殿祥事只隔bb一旬b，圣慕靡及，益复如初，际玆尊崇之盛礼将举，揄扬之懿称载定，宸孝愈隆，忭祝交至。仍念臣年至病癃，直一视荫之喘耳，锺鸣漏尽，冥行不息，其为有识所忧慨也，固已久矣。而毕竟评刺之言，出于久要之地，盖其结识最深也，故责备也厚，相恃最切也，故致憾也偏。以一篇而论之，有若过去句语，而以本事而究之，自有归属去处，既曰事面事体之不顾，又曰虽非己意，又曰予夺人官爵。夫为铨官，而事面事体之不之顾焉，则是纵恣也，非己意而惟人是询，则是牛之穿而马之络也，予夺之惟意所欲，则是手握王爵，鬻势而市权也。为人臣而有一于此，合置何辟？臣若呶呶为辨于本事始末，非但反有损于朝廷相敬之风，亦非臣宁人无我之义，而第臣虽无状，到今耄聩之龄，有何营求，奉令于人，承教于人，犹恐不及，颠倒昌披，而莫之自恤也哉？然则权中本甄复之不以循私，责之于臣，而必迁就其说，归之于不由己意，曲从他嘱云者，岂不如是则不足以快其心而然耶？此臣所以究其说而不得也。况郑时浚之当初呈递委折，非臣所知，而臣则有其窠而塡其代而已。若如言者之言，则必力拒其递单，旷时阅月，无所究竟，然后始乃为识铨务主己见，不予不夺之人乎？然此非逐条辨明之事也。所自悼者，由臣行己无素，不能见孚于人，致使垂四十年过从亲厚之谊，有此白头如新之叹，此臣所以反躬骍恧，无面可显也。况其胪列句断，无往非大罪戾大辜负也，臣虽欲厚自援恕，其可得乎？历日思惟，惶蹙靡措，用敢冒悚陈暴，以效自劾之义。伏乞圣明，仰禀东朝，下臣司败，蔽以当勘之律，千万幸甚。答曰，省疏具悉。睢盱之场，一毁一誉，从古皆然，何引之有？

○大护军李圭祊疏曰，伏以居诸流迈，孝定殿祥期，只隔一旬，伏惟圣慕皇皇，益复如新。伏念臣才猷浅短，禀质庸愚，其于百执事之末，有不堪承当，况专对之重任者乎？向因陈奏之行，猥膺副价之命，虽衰疾在身，而不敢控免，即以往役义重故耳。幸赖天鉴孔昭，圣孝有光，使事顺成，神人胥悦，伏不胜懽欣庆忭之至，如臣无似，有何微勚于其间者哉？千万不自意，资宪陞阶之恩典，遽下于返命之日，臣诚惝惶悸恐，历屡日而莫省攸措。臣通籍从事，凡二十有九年矣。荷四朝幈幪之恩，沐一天雨露之泽，亨衢稳步，滚到宰列，世所称华贯美选，飏历殆遍，感激图报，彝性之所同，而秪缘臣庸庸陆陆，最居人下，本末毕露，圣鉴悉烛，未知有甚可取，授之以八座之列，若是之不可难慎也。夫正卿崇秩也，序于三公之下，《周礼》六官之长，汉制尚书之职，实于是昉焉，固非寻常官职所可人人而轻授也明矣。今若以臣一使价之劳，滥加酬赏之典，有若傥来者然，则臣之廉隅，固不足恤，而其于贻笑四方何哉？倚衡已熟，循墙是急，玆敢猥暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，将臣新授资级，亟命收还，使名器无滥，私分可安。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○辛亥五月二十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李根友，同知事金在田，参赞官洪祐健，侍读官李汇圭，检讨官朴珪寿，假注书孟道植，记事官金龙翼，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第三卷，以次进伏，武臣沈乐承进伏楹外讫。上曰，史官分左右。

5月29日

行都承旨金炳冀〈斋宿〉。行左承旨李孝淳〈斋宿〉。右承旨金在清〈斋直〉。左副承旨洪祐健〈斋直〉。右副承旨李完载〈病〉。同副承旨沈敦永〈斋宿〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○药房提调李景在，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○金炳冀启曰，右副承旨李完载，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李完载牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝定殿朔祭斋戒相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○金炳冀启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而右副承旨李完载，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李完载再牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传曰，明日昼茶礼，当自内亲行矣，百官入参。

○政院启曰，宪宗大王祔太庙时，配享臣抄启，待领相入来后举行事，命下矣。领相今已入来，时原任大臣，待开门命招，应参人员一体牌招，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，时囚罪人具春喜，杖一百流三千里定配照律公事，判付内依允，而功议各减一等事，命下矣。具春喜功议各减，杖九十收赎，告身尽行追夺，江原道杨口县含春驿，徒二年半定配，又三年禁锢，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送于配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人承镇泰，杖一百流二千里定配照律公事，判付内依允矣。承镇泰杖一百收赎，告身尽行追夺，平安道三和府流二千里定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人李绮年，杖一百流三千里定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。李绮年功减，杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道遂安郡位罗驿，徒二年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于配所，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，江东县监李秉文，以其亲病沉重，不得下去云，改差。求礼县监李启纯，身病猝重，不得下去云，罢黜，何如？传曰，允。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而行判书李嘉愚，参判洪锺英，参议李寅皋，俱以病不来，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李寅皋牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○有政。吏批，〈政事无〉以金建铢为金海府使，柳相杓为求礼县监，朴商寿为江东县令。赠吏参李一荣赠吏判例兼，知经筵李圭祊考。

○礼曹，再次祈雨祭不卜日，来六月初二日龙山江楮子岛，依例遣从二品，虔诚设行，何如？启，依所启施行为良如教。

○都摠府启曰，今日入直内三厅、武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启曰，驱打掖隶赵命乭，与被打别监高允基，头质严查，则争诘始由于允基，而事端微细，斗哄竟起于命乭，而宿憾未已，乃于要狭之路，恣行乱打之举，头面俱破，伤痕深重。渠以宫奴，驱打别监，若是无难者，揆以纪纲，万万痛骇。且驱打之际，必有同党，而敢于查庭，一直牢讳，究厥所为，尤系罔赦。所当照律严绳，而既伏承查实以入之命，上裁，何如？传曰，并定配。

○刑曹启曰，别监成在爀、李启宪、郑载锡、黄喜俊、郑在兴、刘永浩、李顺亨、林仁植、金顺敬、安允奎、金圣仲、崔元浩、廉仁国、金在德等，捉来查问其委折，则称以得闻同类别监之被打，欲为雪愤，相率出来，至于门限阙番之境云。渠辈俱以入番掖隶，罔念禁直之所重，因一微事，无难阙直，揆以纪纲，万万骇然。所当考律严处，而既伏承查实以入之命，上裁，何如？传曰，考律重勘。

○又启曰，谨依批下，宫奴赵命乭，忠清道瑞山郡，掖隶高允基，江原道江陵府定配所，并即押送，阙直别监成在爀等十四人，依《大典通编入直条》，宿卫人在直而逃者杖一百之文，各决杖一百后，放送之意，敢启。传曰，知道。日记厅堂上朴容大，郞厅申炳休权泰植。