承政院日记/宪宗/三年/十一月
11月1日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。左承旨李敦荣〈式暇〉。右承旨金箕晩〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈坐〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈仕直〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈奉命进去〉。事变假注书兪锡焕〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金箕晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传于金箕晩曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○郑基世有頉，代以朴斋璿为事变假注书。
○朴齐璿有頉，代以兪锡焕为事变假注书。
○大王大妃殿传于金鼎均曰，前后改望之事变假注书，并令该府拿问严勘。
○备边司荐望，以任圣皋为北兵使。
○李寅教启曰，兵曹郞厅来言，北兵使下批政事，取禀。传曰，当日为之。
○罪人元大益原情。
○罪人大益更推，严刑一次，讯杖第十三度停刑，捧迟晩后仍捧结案。
○义禁府罪人大益年三十二，结案白等，矣身根脚段，父宗仁，父矣父廷八，并只故，母朴召史生存，母矣父师光故白良乎，父母以胎生于永兴镇坪社岩回垈里，仍为入籍居生是白乎旀，行凶节次段，矣身所犯，即古今天下所未有之穷凶极变也，四百年隆奉之地，严重，何如？亿兆民依归之诚，彝伦所同，而惟此枭獍其肠，豺貇gg豺狼g其性，始若偸窃，而形迹绝慝，或似风颠，而情节莫测，终至于忍所不忍，敢所不敢，而天地震惊，无所因极，臣民惋泣，皆不欲生。剧逆大憝，从古何限，而至凶且恶，乃至于此，寸剐分剔，不足当凶犯之万一，手磔口脔，犹未泄神人之同愤，大逆不道的实，迟晩的只罪，大益段不待时凌迟处死事。大王大妃殿传于金鼎均曰，庭鞫撤罢。
○大王大妃殿传于金鼎均曰，殿令拿鞫举行，忠义以下移送秋曹，严刑捧招。
○义禁府启目，濬源殿令朱钦哲、韩乐洙等原情云云。身为殿官，变出无前，则当日之全不觉察，是岂成说？常时之慢于守护，罪又何居，或称以斋所稍间，或诿之变前出直，反复究核，一辞迟晩，平问之下，难以输款，并只刑推得情，何如？判付。启，大王大妃殿传于金鼎均曰，身为入直殿官，千万古所无之凶变，出于殿内，白昼全然未觉察，其常时不能恪勤守护之事，推而知之，诛殛犹轻典，特傅无妄之科，当日入直殿令朱钦哲严刑二次，减死绝岛定配，出直殿令韩乐洙严刑一次，边远定配，可也。
○传于李寅教曰，两司联名箚子入之。
○以庆尚监司尹声大状启固城县令梁建洙以邻邑事，移怒于报营，文牒全不审慎，语多骇妄，不得已罢黜事，传于吴取善曰，令该曹口传择差，催促下送。
○礼曹，今十一月二十五日冬至朝贺时应行节目，参考前例磨炼为白去乎，依此举行，何如？判付。启，权停为良如教。
○假注书徐珖辅书启，臣于本月初一日辰时量，以外南山植木摘奸事，敬奉圣教，出崇礼门至南关王庙主山及案山植木处，看审是白乎则，松橡郁密是白遣，自青鹤亭至旧失火处面面周审，则老木穉株，丛匝茂盛是白遣，自典牲署后面至冷井洞，则大木参差，拥盖一山是白遣。下诣南坛看审是白乎则，坛砌门墙，并无圮伤处，而主山及案山，树不甚盛是白遣，自文岘至梨泰院后麓水阁岘，则土性瘠确，略有穉松是白遣，前至马石桥，则松林蒙翳是白遣，诣汉江坛看审是白乎则，亦为无頉是白遣，自雁峯伏兵岘至画景谷，则树木茂密是白遣，由斗湖而诣司寒坛看审是白乎则，亦为无頉是白遣，自无学峰所经外南山诸处，一一详审是白乎则，别无斫㾗之意，敢启。传曰，知道。
○金箕晩，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，今朔为始，当为储窠，而若出郡守以上窠，则京职中可拟之人，每患苟艰，虽非启请邑，限都政前，以限满守令，勿拘纯望，通融备拟，以为次次迁转之地，而虽值口传政事之时，亦为一体举行，已成近例，今亦依此为之，何如？传曰，允。
○李寅教，以备边司言启曰，即见东莱府使成遂默状启，则枚举训别等手本，以为，馆守倭言内，关白今年四月日退休，故告达次，大差倭匪久出来云，京接慰官及差备译官，依已例预为差出事，请令庙堂禀旨分付矣。取考誊录，则英庙朝庚辰，有关白退休时差倭接待之例矣。今亦依此例，接慰官、差备译官差出及礼单磨炼等节，即令该曹该院相考举行，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，大王大妃殿传曰，殿令拿鞫举行事，命下矣。殿令朱钦哲、韩乐洙，并解枷杻，移囚西间之意，敢启。传曰，知道。
○大司宪曺凤振，大司谏尹兴圭，执义赵启昇，司谏黄基安，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀，献纳韩宓履，正言李源祚等箚曰，伏以，从古恶逆何限，而岂有如今番大益之穷天极地至凶绝悖者乎？彼以虮虱之贱，乃肆枭獍之毒，有此凶犯于莫重莫严之地，以其手犯，则人臣之所不敢道也，以其口招，则人臣之所不忍闻也。历考往牒，未有如此变之罔极，又未有如此贼之绝憯，臣等今于鞫座，目见其狞顽之状，耳闻其凶慝之供，腔血转沸，心胆俱裂，虽使手磔口脔，不足以泄此愤也，千剐万戮，不足以称其罪也。鞫事已竟，王章且伸，孥戮之典，所当次第举行，而第念此贼所犯，即是亘万古所无之凶逆，则所施之律，不可但以孥戮而止矣。今日之所可拟者，惟有适、云已行之例而已，纵无加于此之极律，而断不可减于此而处之也。此非但臣等之言，即举国同声之辞，痛惋之极，不能按抑，玆敢相率联吁。伏乞圣明，仰禀东朝，亟降处分，以适、云已施之律，施之于此贼，以正邦宪，以快舆情，不胜大愿。取进止。答曰，省箚具悉。有加于此之律，尚欲用之，况已用于适、云之律乎？所请依施。
○丁酉十一月初一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，提学徐有榘，参赞官李寅教，侍读官曺云承，假注书徐珖辅，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。有榘读自子张问崇德辨惑，止虽有粟吾得而食诸，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，臣闻之四五年前书筵开讲时宫官之言矣。殿下论伯夷、叔齐让国事曰，伯夷让国，从父之命，诚是当然底道理，而至于叔齐，让国非矣。此是前圣所未发之义理，伊时承聆之宫官，退传令旨，孰不钦诵攒仰乎？于今多年，望学之益臻高明，可以仰揣，而近来讲筵，过于渊默，绝无文义间发难反复之事，岂或以讲筵体貌，与书筵不同？而不但进讲与法讲有异，虽朝昼夕法讲，文义讨论，愈多愈好，继自今逐章发难，以尽讲劘之义焉。上曰，玉堂陈之。云承曰，齐景公之问政于孔子，亦出于为治之心，然善孔子之答，不能行焉，卒不得为贤君矣。第其发问之意则岂不美哉？臣曾因文义，以下问陈请，进讲诸臣，亦多以此为请，而一未承下问，不胜抑郁矣。秩高阁臣，每每登筵，治政得失，民间疾苦，皆可下询而采听矣。问难经旨之深奥，讨论历代之治乱，则文学政事，可以两得其益，伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，君君臣臣父父子子此八字，辞约而义博，即《大学》所谓君仁臣敬，父慈子孝，文王之学，缉熙敬止，能尽君臣父子之道者也。能尽是道，则彝伦得叙，庶政惟和，故注曰，尧、舜之治，亦不越此。伏愿于此等文义，体认而力行之，则古先圣王治法政谟之布在方册者，不难做得于今日矣。惟殿下懋哉懋哉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
11月2日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。左承旨李敦荣〈坐〉。右承旨金箕晩〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈病〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈仕〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉。事变假注书兪锡焕〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○金箕晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李嘉愚启曰，右副承旨金鼎均，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李嘉愚曰，进讲入侍。
○李嘉愚启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书申在植病不来，参判洪学渊未肃拜，参议未差，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书申在植，参判洪学渊牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。并更牌招，何如？传曰，允。
○刑曹启目，罪人罗弘根、韩容尚、韩界白、韩景禄等，严讯究核是白乎则，泛称迟晩，游辞漫漶，究厥情状，极为狡慝，待拷讯限满，更加严刑得情，何如？大王大妃殿传于李寅教曰，渠辈以本殿守护之员役，一时皆为空虚离次，间有振古所无之变，而全不觉察，究厥罪状，尽戮无惜，而殿令既已末勘，忠义等严刑二次，绝岛定配，守仆严刑三次，绝岛限己身为奴，可也。
○李寅教，以义禁府言启曰，时囚朴齐璿，昨日特教拿勘之下，托以家在城外，终夜相持，不即就囚，以致囚单之经夜迟滞，事未前有，万万骇然，本罪外添问目捧供，何如？传曰，允。
○大王大妃殿传于李寅教曰，特教拿问之下，假托家在城外，终夜相持，如有一分朝纲，岂至此境？朴齐璿，为先施以湖沿投畀之典，当日内押送，不饬之禁府堂上，并施越俸之典，入直举行都事，为先汰去。
○李寅教启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，正言李源祚，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以右副承旨金鼎均牌不进罢职传旨，传于李敦荣曰，只推。
○以庆尚监司尹声大状启，荐新进上生青鱼迄未捉得，限内不得封进惶恐待罪事，传于李敦荣曰，勿待罪事，回谕。
○吏曹口传政事，以申大应为固城县令。
○李敦荣，以户曹言启曰，谨奉传教，毓祥宫正堂门帐等修改吉曰，令日官崔福基推择，则今十一月十一日午时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以兵曹言启曰，每当储窠之月，虚司果例不得循例区处，而在前积滞之时，有勿拘拟入之例。今亦依此举行，以为次次疏滞之地，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，本营骑士将方禹声，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，前事变假注书朴齐璿，为先施以湖沿投畀之典事，承传，启下矣。朴齐璿全罗道务安县投畀，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，大逆不道罪人大益，既已承服正刑矣。其父母妻妾、子女祖孙、兄弟姊妹、子之妻妾、伯叔父、兄弟之子，年岁姓名存没居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律举行，而籍没家产、破家潴泽、降邑号罢守令等事，令各该司捧承传举行，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，会宁前府使沈能俊，拿问重勘事，传旨，启下矣。沈能俊，下去忠清道怀仁地云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○又以义禁府言启曰，京畿监司李光正状启内，兴阳前县监李锡远，添载纵非私谷，晩时装发，吏不骑船，俱违法例，令该府拿问勘处事，启下矣。李锡远，下去忠清道公州地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿曰。
○前知事李止渊疏曰，伏以臣叨此误恩，为日已久，公私忧惧，昼宵煎熬，前亦猥控血恳，仰冀谅允，忱诚未格，批旨愈隆，感惶悚栗，若无所容，在臣道理，只当泯默蹙处，恭俟处分，不宜妄复呼吁，有若依仿故事之为，而诚以不称之名，既不可一日虚冒，非分之宠，尤不敢一日谬承。臣若徒怀渎扰之惧，未免嗫嚅而止，则圣明亦何以毕烛情实乎？臣之名忝朝籍，薄有岁月，节次推排，滚到崇班，或者我慈圣殿下，谓臣践履之多，意其真有才猷，不谋于众，遽加特简，而我殿下，又以慈圣之特简，不问其本末长短，屡赐恩谕，曲加慰藉，遂欲以大臣敦勉之例而施之耶？臣每当祗受，冞增骇汗。苟使臣学识足以平邦国，器量足以镇雅俗，谟谋经济，又足以赞化而泽物，则以毕生涓埃之愿，当千载遭逢之会，何敢不对扬休命，仰答隆眷之万一，而乃反为必辞计哉？臣以狷滞之性，庸陋之才，百无一长，最居下品，诚不足备数于具臣，而方其壮也，犹可以筋力之奔走，耳目之役使，自效于借手之资。今且年纪衰迈，疾病侵寻，并与其所以借手者而莫可能焉，则直一空空然无用物耳，臣实自知，臣焉敢欺？此臣所以冒死祈免，迷不知变者也。臣闻伊尹之言曰，其难其慎。难慎者，任官之要也，虽微官庶僚，不得其人，则厥职瘝矣，况在辅相，关系何如，而上不难慎而授之，下不难慎而居之，则非徒累则哲之明，招有识之讥而已，覆𫗧偾辕，可立而俟，此国家兴替之几，不可不审也。臣窃又伏念，福过召灾，理所固有，器满取溢，物亦常然。臣虽不肖，亦化育中含生也。今若以僬侥而任重担，驽骀而责长途，使至摧拉颠踣，不得遂其性而全其命，则岂不有憾于天地之大乎？臣之情事，转益崩迫，玆敢不避烦猥，申暴危悃。伏乞圣慈，特垂哀愍，将臣新授相职，亟许镌改，俾得以还他本分，以重国体，以遂微谅，千万大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。谓予申申之谕，孚卿款款之诚，又此巽牍之至，反复瞿然之甚。慈圣特简，谕以纯庙遗意，在卿追先报今之义谛，尚可用外至之文具，以崇让为观美之归哉？卿须念卿之出膺迟一日，则国事有一日之害，犂然幡然，以幸国事。仍传于李嘉愚曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。
○丁酉十一月初二曰辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官李嘉愚，检讨官金在根，记事官尹教成、赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上开卷，诵前受音一遍。元容读自子曰片言，止小人反是，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，子张问政，而夫子告之以无倦，程子以诚心爱民解，而盖为政岂有过于爱民，而以实心爱之，哀矜恻怛之心，满腔是仁，则岂有倦怠之意乎？日前臣因文义，以民事仰奏，而殿下以民事之责在予为教，臣等退而欢颂感悦，相对而贺。圣上一言，可以兴邦，而生民被具泽矣。殿下既有爱民之心，诚心无倦，常存此心，一念不差，则许多为政之节目条例，自可行之不难，而日臻于熙皞之治矣。古圣贤之存心为道，布在方册者，非别般事为也。不得位而在下，则教人为善，得位而在上，则治民而为邦，故《鲁论》问答与教训，皆是治国安民之事。每于临讲之际，逐章随句，以民事推验体认，则学与政并进矣。上曰，玉堂陈之。在根曰，片言可以折狱者，特言子路之忠信明决，由其养之有素，人之信己，在于未言之前故也。非谓其可以取办于言而折狱也，夫刑狱至重，人命所关，故《易》曰，明慎用刑而不留狱，《书》曰，庶狱庶慎。文王罔敢知于玆狱，岂可以取办于言而决之哉？粤我世宗大王，尝谓文宗曰，刑狱虽笞罪，不可容易处决。伏愿殿下，轸念此意，必诚必慎，知子路之折狱贵在乎信，而参看于祖宗朝恤刑之训，以为取法焉。上曰，参赞官陈之。嘉愚曰，子路诺于人，不留而践之，可谓信矣，可谓勇矣。学者自修如此，况乎人君政令事为之间乎？臣下每有仰陈，则辄皆翕受，必以诚信为主，而非徒翕受而已，又必行之不留，然后可与古人无宿诺之意同，而百事亦无丛脞之患。伏愿殿下，留神于此等处，推类体念焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月3日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。左承旨李敦荣〈坐直〉。右承旨金箕晩〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨金鼎均〈坐直〉。同副承旨吴取善〈坐〉。注书尹教成〈仕〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉。事变假注书兪锡焕〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金箕晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金鼎均启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于吴取善曰，进讲入侍。
○李嘉愚启曰，吏曹判书申在植，参判洪学渊再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○又启曰，吏曹判书申在植，参判洪学渊牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判陈疏，判书更为牌招，何如？传曰，允。参判疏批以下，即为一体牌招。
○有政。吏批，判书申在植，参判洪学渊进，参议未差，行都承旨李嘉愚进。以林翰镇为吏曹参议，李基华为宗簿正，李�为社稷令，金昌圭为德陵直长，徐用辅为禁府都事，兼镜城府使单任圣皋，高山察访李锡周限一年仍任事承传，前郡守赵玄珏，前县监田百熙今加通政加资事承传。
○兵批，兼判书权敦仁，参判郑鸿庆病，参议赵奎昇入直进，参知蔡弘勉病，左副承旨李寅教进。同知单李完秀，副护军兪星焕、李熠，咸镜北道兵马水军节度使单任圣皋。
○吏批，再政。以李凤来为平市主簿，金鸣铎为纯陵奉事。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，正言李源祚，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于金鼎均曰，只推。
○金鼎均，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人大益，籍没家产事，命下矣。罪人大益，奴婢有无，令京兆考出帐籍，亦为知委五部及各该道，使之一一查出，修成册报来后，依例永属公贱之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，因时囚罪人朱钦哲、韩乐洙等口招公事，大王大妃殿传教内，当日入直殿令朱钦哲，严刑二次，减死绝岛定配，出直殿令韩乐洙，严刑一次，边远定配，可也事，命下矣。朱钦哲，为先严刑一次后，全罗道康津县古今岛减死绝岛定配，而待拷限更加严刑一次后，仍为发配，韩乐洙，严刑一次后，平安道朔州府边远定配，而以传教内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○义禁府启目，事变假注书李㘾、郑基世等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。又启目，金浦郡守徐容辅原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。又启目，兴阳前县监李锡远原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。
○吏曹参判洪学渊疏曰，伏以臣才乏尺寸之长，而滥跻华显，恩荷邱山之重，而蔑效丝毫，前后践历，罔非逾滥，每自循省，惴惴若集木而临渊，荣途一念，梦想不到。迺者选部佐贰之命，忽及于臣身，华诰诞宣，庚牌屡临，臣惝恍懔惕，不自知其何以致此。抑以臣之曾叨三铨，下之所以注拟，上之所以简授，有若循次序进，而不少留难也欤？臣于年前，承乏苟充，辞不获谅，一再与闻于铨综之末议，而至今追惟，尤悔居多，一之既误，何可再乎？况秩愈进则责愈綦重，责益重则才益不逮，臣若凭借宠灵，视若宿趼，扬扬冒膺，不顾笑骂，俯犯量入之戒，仰累则哲之政，则臣之辜负玷辱之罪，将何以少赎也哉？臣才劣识惛，门单植弱，通籍以后，自所期望者，初何尝髣髴于世所称华美要清之职，而偏蒙两圣朝拂拭之殊恩，滚到宰列，遍历至此，涓埃图报之愿，夙昔所自矢者，而至若辨才叙流，佐平邦典之任，则虽古之素蓄才望者，亦皆逡巡而却顾，则万万非如臣衰迈庸愚者，所可强膺而冒进也，审矣。言由衷恳，毫无假饰。伏乞圣明，俯垂鉴谅，特递臣所带之职，以重官方，以安贱分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○丁酉十一月初三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官吴取善，侍读官任百经，假注书徐珖辅，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。鏴读自季康子问政，止草尚之风必偃，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，政者正也此一语，尽帝王家为治之大本也。殿下以正率人，则一正心而国定矣。今日行一正事，明日行一正事，此事既出于正，彼事亦出于正，则此岂高远难行之事乎哉？夫子之时，康子夺嫡，季氏窃柄，圣人此训，盖是讽谕之言，而至于风之在于物，东则东，西则西，南则南，北则北，随所加而草自偃，正犹在上导率之殊其方，而在下观感之捷于影，君子以正帅人，而民莫敢不正矣。殿下以是加勉，则我国将为尧、舜之治，可使臣等得见德化之成也，是臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。百经曰，康子之问政也，问患盗也。夫子之答，皆使之反躬自治者，其时季氏专政，康子夺嫡，溺于利欲，其身不正，故前后之对，一串贯来，譬如良医之对症投剂然，治天下之大经大法，亦不外于是道矣。其中风草之喩，尤是着眼玩味处也。盖人主为四方之所准则，君子是小民之所观感，正其影者，先端其表，清其流者，必洁其源，是以其本乱而末治者否矣。上有好者，下必有甚焉。古语曰，城中好高髻，四方高一尺，城中好广袖，四方全疋帛，城中好广眉，四方且半额。此言虽小，可以喩大，人君之欲平治者，岂可不先正其身哉？伏愿殿下，正心以正百官，正百官以正万民，则风行草偃之化，速于置邮而传命矣，念哉念哉。上曰，参赞官陈之。取善曰，此章子帅以正，孰敢不正八字，即夫子答季康子问政之义，而且以人君上言之，上行下效之实，莫要于先正其身。盖人主一心，万化之源也。君心一正，则君子汇征而国以兴隆，君心不正，则小人杂进。而国以危乱。《传》曰，尧、舜帅天下以仁而民从之，桀、纣帅天下以暴而民从之。政令事为之间，民之从之也，捷于影响，可不慎哉？然则治国之要，莫先于正心，而正心之要，必须于讲学，伏愿于讲学上，无少间断，俾收实效焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月4日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈病〉。左承旨李敦荣〈坐〉。右承旨金箕晩〈坐直〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨金鼎均〈坐直〉。同副承旨吴取善〈坐〉。注书尹教成〈仕〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金箕晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金鼎均启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金鼎均曰，进讲入侍。
○李敦荣启曰，事变假注书兪锡焕，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○兪锡焕改差，代以金震休为事变假注书。
○传曰，予之欲必致者，重在民国，有其说而不可已者，非所谓公，而卿之所固辞者，重在虚文，无其说而强为之说，非所谓私乎？虽在庶僚，尚不可以私掩公，况以辅相之重，居具瞻之地，欲以强为说之私，易不可已之公，曾谓卿念不及此乎？然则卿之去就，不待两言而决，予何多诰？玆遣史官，庸申偕来之意，望卿勿复固执，即起膺命。仍传于李敦荣曰，此敦谕，遣史官，传谕于右议政，仍与偕来。
○兼春秋赵相玉书启，臣于本月初四日辰时量，敬奉圣谕，驰往传谕于北部观光坊大安国洞契议政府右议政李止渊所住处，则以为，臣荐控忧迫之恳，屡干崇高之听，非敢故为巽让，姑备文数，诚以所被误恩，万万非贱陋之品所敢承当，震恐恧蹙之极，自不得不到底披沥，务积忱诚。虽其呼号之不已，每觉严畏之冞切，傥蒙谅烛之仁，犹甘谴罚之加，不意宠批才宣而引勉尤为隆渥，敦饬继降而恩礼去益郑重，臣战栗崩迫，秪自恨其诚未上孚，恩反仰徼也。非其招招之，虞人尚不敢往，今若颠倒怵迫，冒当不敢当之命，终至于不克负荷，偾败国事，虽万被诛戮，竟何所赎？臣之不思变动，徒事渎扰者，是岂全昧公私轻重而为哉？亶以逋慢之罪，罪止一身，谬膺之害，害溢一世，无宁受违命之诛，不敢为趋命之恭，即其分义然耳。偕来有命，王人留辱，已震之衷情，尤不胜惶隘。如蒙先为召还，则谨当冒死更吁，恭俟严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。
○大王大妃殿，传于金箕晩曰，旧本奉来之事，日前筵中，已有酬酢，而今番仪节，似小异于庆基殿影帧奉来之时。礼判就议大臣，务从省简磨炼以入。
○金鼎均启曰，各处替直单子，例于厅座来呈，而庆熙宫替直单子，连为催促，今始来呈，事甚骇然。虽不得不捧入，当该卫将，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。
○又启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，正言李源祚，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于金鼎均曰，只推。
○金箕晩，以吏曹言启曰，顺川郡守申命洪，去月二十三日饬教催促之时，二十四日下去云矣。今又呈状，臣曹以为发行之后，才到数日之程，闻其亲病添剧之报，还复入城，人子情理，万无离舍还任之望，即速入启递改云。其亲病既如是沉重，则有难强令还任，顺川郡守申命洪，改差，何如？传曰，允。
○李寅教，以备边司言启曰，即见京畿监司李光正灾实分等状启，则尤甚名邑，不为举论，高阳等二十七邑镇置之之次，永平等七邑置之稍实，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付，而检灾一款，追后登闻为辞矣。其一，北汉平仓饷谷，捧留本邑，耗条本色输纳事也。其一，大兴、临津、长山等饷谷，捧留本邑，而附近民之自愿输纳者，依愿许施，耗条代钱输送事也。其一，各衙门军布壬辰、癸巳停退条，辛巳以前各年条，并许仍停事也。其一，守、摠两营壮抄牙兵、军官等身米，依已例每斗四钱，代钱输纳事也。其一，禁、御两营江都留饷米太，代钱收捧，待明秋还作本色事也。其一，沿海各邑甲午以后拯劣米太，并许仍停事也。其一，各宫各司屯土，从实收税事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。今年畿农，虽不可遽谓康岁，此疆彼界，无甚优劣，尤甚名色之不为举论，尽有酌量，分等依此施行。第其畓农未免失稔，敕扰亦多贻弊，民势之艰窘，无异歉荒，不容无到底轸恤之政。北汉平仓饷谷之专责远输，在所当念，当纳条四分三，许令捧留各邑，耗条则并令本色输纳。大兴、临津、长山等饷谷之捧留本邑，各衙门军布各年停退条之仍停，守、摠两营壮抄牙兵等身米之代钱，禁、御两营所管江都留饷米太之代钱，并依施。沿海各邑拯劣米太之仍停，当年条外，亦为许施。各衙门各宫房屯土之从实收税，推奴征债之限明秋防塞，俱为便民之一端，并依状请施行，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，顷因水原留守徐有榘灾实状启，加请灾五百结许划，乙未停退还饷限折半收捧之意，覆启行会矣。即见该留守状启，则复陈年形民势，仍请见减灾四百六十二结五十七负二束特许准划，乙未还饷亦许全数仍停事，令庙堂禀旨分付矣。灾划始未尝无裁量，而加请又如是，岂排俵不足，尚有白征之虑乎？以宁失之义，特许二百结加划。乙未停退，枚举民情，勤渠至此，亦许仍停，俾纾民力，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见广州留守金教根灾实状启，则以为，事目灾十结外，不足灾二百三十八结三十九负八束，特许加划，壬辰停退与乙未未捧及各年排捧条还饷，并许仍停事，请令庙堂禀处矣。今年畿农，大率免歉，而本府亦然，秋后风旱，设有如干灾损，毕竟成就，不害为少康。若于事目灾外，更以一百五十结许划，则优可排俵，以此分付。至于壬辰乙未停退未捧，虽值少康，此时民力，固难并督，而近来还饷，一停之后，逐年请停，仍成久远之还，未见收拾之效，还饷法意，岂亶然哉？两年条中一年条，使之准捧，排纳条，亦因循拖久，有排纳之名，而无排纳之实，有不容一向如是。三年条，虽难一时并督，一年条，亦依停退例收捧之意，一体分付，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见江华留守李寅泰状启，则备陈本府农形受损之状，仍请乙未停退还饷米太六千五百六十七石零，特许仍停事，令庙堂禀旨分付矣。今年岛农，灾损颇多，未免为穴农，以今荐歉之民势，新旧并督，在所当恤。乙未停退条，许令仍停，以为纾力之地，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见平安监司朴晦寿状启，则以为，平壤、慈母、药山等三处城饷，属邑中江东等七邑，年形偏歉，牛疫又炽，实难及期准籴，姑令全数捧留，待明秋还纳事，请令庙堂禀旨分付矣。本道民力，已殚于客使供应之役，而年形未免失稔，七邑又值偏歉。城饷法意，虽甚严重，责令远输，实有重困之虑，且平留亦多已例，依状请姑许邑捧，使之待明秋还纳，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见咸镜监司徐耕辅分等状启，则安边等十六邑置之稍实，富宁等四邑置之之次，镜城等五邑置之尤甚，后录诸条，请令庙堂禀旨分付矣。其一，旧还饷尤甚、之次邑乙亥以后各年条，乙未停退未捧与丙申停退条，并许仍停，今年当捧还，尤甚邑折半，之次邑三分一，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，新还饷尤甚中，三、甲、长津三分一，镜城、茂山四分一停退事也。其一，茂山癸未查得条，甲山壬午排捧条，依前仍停事也。其一，明川以南，进捧吏停止事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。本道穑事，自春耕播及时，已多丰声，及秋成就亦优，庶为康年荐歉之馀，公私多幸，若而邑尤甚，足可谓尺朽点瑕。今此三等分剂，必有酌量，依状请施行。各年停退未捧，揆以籴法，在所当捧，且况各谷七万馀石之前后荡减，尤是旷绝之恩，则到今零馀谷之辄复请停，诚为过当，而全省告歉，已为三载，尤甚报灾，偏在五邑，沟壑馀喘，甁罂俱空，并督新旧，民情宜念。馀在旧还，尤甚、之次邑并仍停，乙未停退未捧条，尤甚邑四分三，之次邑三分二，丙申停退条，尤甚邑三分二，之次邑折半仍停，茂山癸未查得排捧条零在及甲山壬午排捧条零在，并依前仍停。新还停退，事体实系难慎，而尤甚五邑，民情尤当顾恤，三、甲、长津四分一，镜城、茂山五分一，特许停退。各谷代捧，事属便民，不必靳施，依所请分数准折代捧，使之待明秋还作本色。明川以南进俸吏之停止，尤甚邑之勿定配所，推征防塞，并依状请施行，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见庆尚监司尹声大灾实分等状启，则宁海等十四邑置之尤甚，东莱等二十邑置之之次，善山等三十七邑置之稍实，仍请事目灾一千结外，不足灾一万五千五百七十三结五十七负七束，特许加划，后录诸条，令庙堂禀旨分付矣。其一，宁海等六邑陈田一千三百五十二结，人亡田废，责税无处事也。其一，尤甚邑昨年停退还谷，特许仍停事也。其一，山城饷还，限折半捧留平仓事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，依前防塞事也。分等依状请施行。本道穑事，非曰无种种灾损，而以邑则山沿不同，以坪则沃瘠有分，折彼补此，不害为少康之年。以年较灾，所请未免过多，事目外八千结许划，俾准九千之数。宁海等六邑陈田之举，拟于状请后录，殆若循例者，有违经法，大系不审，置之，该道臣不可无警，施以从重推考之典。昨年停退，系是今年当捧，粜籴法意甚重，不宜每每请停，而第其今年尤甚，几皆昨年之尤甚、之次，则荐歉民情，亦不可不恤，许令四分三仍停。城饷之折半平留，亦是便民之政，并与尤甚邑勿定配所，推奴征债防塞，依状请施行，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见全罗监司李宪球灾实分等状启，则罗州等二十六邑镇置之尤甚，长兴等二十三邑置之之次，茂朱等五邑置之稍实，仍以为，事目灾一千结外，不足灾三万八千二百十四结九十一负二束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，当年新还三等邑尤甚面里，折半准折代捧事也。其一，绫州、同福丙申停退谷，数既无多，依例准捧事也。其一，己巳以后各年旧还仍停，高敞己巳反作条，亦为仍停事也。其一，己巳停退军布，依已例仍停事也。其一，山城军饷尤甚、之次邑，城下近面，输纳城仓，程途稍间处，捧留邑仓，待明秋还纳城仓事也。其一，三军门及乐工保米，毋论三等邑，每名六斗，代钱二两收捧，待明春上纳事也。其一，京外所纳箭竹，尤甚邑全数，之次邑折半蠲减事也。其一，尤甚邑，勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。三等分剂，依请施行，旱灾流行，诸路同然，本道亦不免是。然沃瘠不同，灾实或错，折补短长，亦不可归之于俭岁。所请灾结，较看本道时起畓摠，几占三分一，太涉伙多，戊子以后降沙之一无起恳，亦欠商量，元划外以二万一千结许划。籴法甚严，固不容遽议阔狭，而各谷未能均登，本色有难准捧，则似此之年，以相当谷代捧，未尝不为纾民力之政，尤甚邑折半，之次邑三分一，许令准折代捧。绫州、同福丙申停退，谷数既无多，道臣亦请准捧，依此施行，己巳以后各年旧还，既系久远，与高敞反作条及己巳停退军布馀数，并许仍停。三军门保米，穷民苦役，固宜轸恤，军需事重，亦难全恝，尤甚邑四分三，之次邑折半代钱，稍实邑勿论，乐工保米，则尤甚、之次邑全数代纳。京外所纳箭竹，尤甚邑三分二，之次邑折半权减，既非均稔之时，则城饷上捧，民情宜念，与灾邑勿配、推征防塞，并依状请施行，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见黄海监司郑基一灾实分等状启，则海州等九邑置之尤甚，黄州等九邑置之之次，谷山等五邑置之稍实，仍以为，事目灾二百结外，不足畓灾五千九百三结二负五束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，新溪、金川、康翎等邑，改量年久，本多旧陈，而每年还加起之卜，一有硬定，添录结摠，假量三十馀年，统计三邑，虚结白征田畓，今为一百七十八结十负七束，此是民情切痼，自今年一从时起执卜事也。其一，延安乙未海溢被灾畓一百九十结，收租案中永灾悬录事也。其一，各军门各衙门军保米太，无论三等邑，每名二两代钱收捧事也。其一，各宫各司所纳峡邑火税，令各该邑从实执卜事也。其一，海州等五邑辛未停退还饷，姑为仍停事也。其一，白川等四邑所纳均厅免税米太，依已例以详定价执钱上纳事也。其一，延安、白川癸亥、甲子停退军钱米布，依前仍停事也。其一，金川所在大兴城饷，限折半捧留本邑事也。其一，本营牙兵入防停止事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。分等依状请施行。本道年形，未尝无旱干虫风之损，而要之优劣互错，长短相补，龟文之农，不可归之于俭岁。虽曰畓逊于田，本道畓摠，本不伙多，今此所请，有过分数，事目外三千三百结，特为加划，各衙门军保米太，田谷虽登，畓农失稔，民情未免艰窘，尤甚邑四分三，之次邑折半，许令代钱收纳。延安海溢，虽曰全灾，咸气渐退，自当次次还起，且田赋法意，极为严重，不可格外阔狭，新溪等三邑加耕之，从时起执卜，细究里面，便同陈頉，今此陈请，大违经法，而后录条列，有若循例者，亦系不审，置之，该道臣从重推考。其馀海州等七邑，辛未停退还饷，延安、白川癸甲停退军钱未布之姑许仍停，均厅免税米太之依近例代钱，各宫各司峡邑火税之从实执卜，大兴山城还饷之折半邑捧入，防牙兵之依例停止及尤甚邑勿定配所，推奴征债之限明秋防塞，并依状请施行，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见江原监司洪穉圭灾实分等状启，则尤甚名色不为举论，襄阳等十一邑置之稍实，江陵等十五邑置之之次，仍以为，事目灾三十结外，不足灾二百五十七结二十八负九束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，江陵等八邑绝户还各谷五千五百三十三石零，姑许仍停事也。其一，淮阳绝户还各谷一千一百三十八石零，三分一姑许仍停，麟蹄虚勘还各谷四千一百九十六石零，限折半亦令停退，待明秋一体准捧事也。其一，各军门屯税及各宫房各衙门有土免税，从实收税事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。本道年形，已自春初，一直善就，中间稍閟，无足为灾，山西、岭东，别无优劣，此疆彼界，俱为登稔，观于尤甚名色之初不举论，可知为均丰，分等依状请施行，所请灾结，元划外一百五十结加划，使之均俵。籴法本自严重，穑事又为登熟，则各年停退还，固宜一一准捧，而第念东民，荐经歉荒，疮痍甫起，虽值少康之会，宜有如保之政，此际新旧还之并督，在所愍念。江陵等八邑乙未停退还，仍停，淮阳昨年停退及麟蹄反库时虚勘各谷分数停退，并依施，待明秋准捧，各军门屯税，各宫房各衙门免税从实收税及推奴征债之防塞，亦依状请施行，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见忠清监司沈宜臣灾实分等状启，则公州等十九邑镇置之尤甚，清州等二十三邑置之之次，忠州等十三邑置之稍实，仍以为，事目灾六百结外，不足灾一万三千八百六十一结九十七负三束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，丙申停退还饷，尤甚邑全数，之次邑三分二，稍实邑折半仍停事也。其一，各年停退还饷军米布钱及癸巳停退军米布钱，并许仍停，上党山城己丑未捧还饷馀在各谷一千八百二十二石零，亦许停退，待明秋收捧事也。其一，当捧还谷，尤甚邑三分二，之次邑折半，稍实邑三分一，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，渔、盐、船税钱壬辰秋等、癸巳春等停退条，并许仍停事也。其一，拯劣米太今年条，依例准纳，各年当纳与昨年停退条，限明秋仍停事也。其一，泰安郡在囚败船罪人，移送原籍官事也。其一，安兴饷米之散在各邑者，姑许仍留事也。其一，舒川等七邑各样军布之以苎上纳者，以钱代纳事也。其一，洪州等十三邑镇各司所纳箭竹，量宜权减事也。其一，贡津仓所属邑大同，追后装发事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。分等依状请施行。今年本道农形，旱损水沈，非曰无前后灾頉，而沃瘠之成就不同，山沿之优劣相错，虽似穴农，终非俭岁，所请灾结，或过分数，事目外九千结，特许加划。还饷法意，虽曰甚重，歉馀民情，在所当念，昨年停退尤甚邑四分三，之次邑折半，稍实邑三分一，特许仍停。各年旧还饷及停退军米布钱，势难并督于经赈未苏之民，与上党山城未捧还饷，一体仍停。各年拯劣米太，亦为限明秋仍停，今年致败条则并令准捧。还饷阔狭，虽系难慎，各谷之灾实既殊，姑许代捧，亦可以纾一分民力，依状请分数许施。洪州等十三邑各司所纳箭竹，许令折半权减，渔、盐、船税之壬辰以后停退条，仍停，泰安郡败船罪人之移送原籍官，安兴饷米之仍留各邑，舒川等七邑军布苎纳之代钱，贡津仓大同之追后装发，尤甚邑勿定配所，推奴征债防塞，并依状请施行，何如？传曰，允。
○义禁府启目粘连，向前徐容辅亦，失碇漂荡，既在他境，则指护莫及，势或无怪，沈米钩拯，适值空官，则稽滞之失，事难专责，道启参恕，不无意见是白乎矣，税船臭载，在于境内，则不可无全然无罪，以此照侓，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前李锡远亦，馀米添载，即因筹关，则此与私谷添载有异，而添载之邑，均是谷主官，则晩装过限，固无异同，囚供之以屡督邻邑，旋发差员，张皇发明者，不可取信而有所容贷，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前李㘾、郑基世等亦，鞫坐进参，义难言私，而注望悬頉，罪著不谨，不可以新进生疏，有所参恕，并只以此照律，何如？判付。启，依允。
○丁酉十一月初四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，提学徐有榘，参赞官金鼎均，侍读官金在根，记事官尹教成、赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍，有榘读自子张问士，止在家必闻，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义，有榘曰，日前讲筵，以疑义下询之意仰陈，而未蒙开纳矣。大抵讲之为义，即讨论反复之谓耳。若或诵读而止，则此所谓口耳之学，而不可谓之讲矣。虽文义之末，拈出下问，则以臣等肤浅之识，固不足以仰契圣衷，而反复讨论之际，自然相触发而有万分一开发圣聪之道矣。昔在肃庙朝，讲《心经》时，儒臣故文简公臣金昌协奏云，近来临筵，渊默太过，绝无发难下问之事，臣等不胜闷郁云云。且引朱子读书无疑，即学者大病之语曰，苟无文义讲讨，则虽日开讲筵，毫无进益于圣学云云。肃庙即赐开纳，翻阅前日自止，发问疑难处，反复数三番而不止。伊时儒臣，退而漫录，上下酬酢，至今载在《农岩集》中，大圣人翕受之量，孰不钦诵攒叹乎？今日讲筵，上下酬酢，左右史自当书之记注矣，臣等亦当退而私自箚录矣。毋论今日自止，与前日已讲处，拈出疑晦处下询，则其于继述之盛，进修之道，岂不有光简策乎？上曰，玉堂陈之。在根曰，子张之发问，既以达为问，则于夫子，反诘而对之也。亦当曰在邦必达，在家必达，而不以此对之，乃曰在邦必闻，在家必闻云尔，则闻与达相似而不同之义，子张初不知之矣。达即所行通达也，闻即名誉著闻也。诚伪之分，真假之别，于是判焉，而子张以圣门高弟，差失有如此者，由其学病在乎不务实而专务求名故也，岂非后世之所当戒哉？大抵学问之道无他，一于诚而已矣。诚而不已，无少间断，则内外交养，表里如一，缉熙之工，自然充积于中，而英华发外，人皆信之，所行通达，自无窒碍矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。鼎均曰，阁臣、儒臣所奏尽好，臣无容更达矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月5日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈药院进〉。左承旨李敦荣〈坐〉。右承旨金箕晩〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈缘故出〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉南秉哲〈未入来〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调朴岐寿，副提调李嘉愚启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○李敦荣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金鼎均启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政李相璜有身病，左议政朴宗薰无时急禀定事，右议政李止渊未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金箕晩启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。吏曹参议林翰镇，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推者，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○注书尹教成病，代以南秉哲为假注书。
○李寅教启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，正言李源祚，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以吏曹参议林翰镇牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○吏曹接慰官单金公铉。
○金箕晩，以吏曹言启曰，因义禁府草记，大逆不道罪人大益，既已承服正刑，降邑号，令该司奉承传举行事，允下矣。大逆不道罪人大益，胎生于咸镜道永兴府，仍为入籍居生云，永兴府当为降号，而本宫及濬源殿，皆在本府，事体莫重。依陵寝所在邑例，不得降号之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以刑曹言启曰，训炼都监启辞内，本局燔瓦所用土木贸来之际，广津居进士徐肯辅，谓有私债于吐木本主处，中间勒执，而连为提饬，终不出给，故捉致其奴矣。移怒于邻民之坐视捉去，喝打不足，至于放火，人命幸为无伤，家舍多被烧烬。初以不当之债，抑夺公物，已极乖常，而反为逞憾，冲火民家，尤万万骇痛。其罪状，令该曹照法严绳，何如？传曰允事，命下矣。谨按律文，则《大明律杂犯条》有曰，放火故烧官民房屋者斩，故烧人空闲房屋者，减一等杖一百流三千里。《大典通编禁制条》有曰，豪强品官，武断乡曲，凌虐百姓者，杖一百流三千里，名例云，二罪俱发，罪各等者，从一科断。肯辅，决杖一百后，平安道云山郡流三千里定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，因濬源殿忠义及守仆等严刑捧供启目，大王大妃殿传曰，渠辈以本殿守护之员役，一时皆为空虚离次，间有振古所无之变，而全不觉察，究厥罪状，尽戮无惜，而殿令既已末勘，忠义等严刑二次，绝岛定配，守仆严刑三次，绝岛限己身为奴，可也事，命下矣。忠义韩容尚、韩界白、韩景禄，守仆罗弘根等，各严刑一次后，容尚全罗道罗州牧智岛，界白灵光郡荏子岛，景禄兴阳县鹿岛，并绝岛定配所，而容尚等三名，待拷限更加严刑一次押送，弘根珍岛郡金甲岛限己身绝岛为奴定配，亦待拷限，更加严刑准三次后，押送配所之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，忠清监司沈宜臣状启内，燕岐县监李进永罪状，令攸司，禀处事，启下矣。李进永，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○义禁府照目粘连，事变假注书李㘾、郑基世等矣本府议启内，鞫坐进参，义难言私，而注望县gg悬g頉，罪著不谨，不可以新进生疏，有所参恕，并只以此照律，罪各杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪。奉教依允为旀，郑基世段，功、议各减一等。又照目粘连，金浦郡守徐容辅矣本府议启内，失碇漂荡，既在他境，则指护莫及，势或无怪，沈米钩拯，适值空官，则稽滞之失，事难专责，道启参恕，不无意见是白乎矣，税船臭载，在于境内，则不可谓全然无罪。以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允为旀，功减一等。又照目粘连，兴阳前县监李锡远矣本府议启内，馀米添载，即因筹关，则此与私谷添载有异，而添载之邑，均是谷主官，则晩装过限，固无异同。囚供之以屡督邻邑，旋发差员，张皇发明者，不可取信而有所容贷。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，砺山府使李玉铉原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。又启目，会宁前府使沈能俊原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。又启目，庆熙宫卫将宋兴吉原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，饬已施矣，分拣放送。
○丁酉十一月初五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，左议政朴宗薰，原任提学郑元容，参赞官李寅教，侍读官李垿，假注书徐珖辅，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。元容读自樊迟从游，止能使枉者直，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，樊迟问仁与知，而夫子以爱人知人答之，爱人则爱无不周，而知人则辨别贤否。贤者爱之，不贤者不爱之，则与爱人之义，恐或相违，此所以未达，而以举直错枉谕之。举其直而错其枉，枉者皆直，则同归于皆仁，而无所不爱矣。《论语》之言仁、知处为多，而当仁言仁，当知言知，若仁、知之兼备该包，并举其本末体用者，此章为尤好矣，奚但学者用工之切要处而已哉？人主之政，当以爱人为本，而如欲爱人，当先知人。虽以切近者言之，守令治民之官，苟不知择，则民自受害，何可为爱人之仁乎？操用舍之权而辨贤愚之分，则专由于一心之公明无私，而非学问而能之乎？为学专在于问而知之。孔门诸子之好问，可见其好学之诚，而虽以此章见之，樊迟既问其师，又问其友，必欲质辨而无疑于吾心，其好学有如此者矣。连日讲席，一未有质问讨论之事，如此而何以望圣学之长进乎？伏愿逐章拈句，有疑则发问，必欲辨明而融会，然后始有讲学之效矣。上曰，玉堂陈之。垿曰，爱人则无所不爱，知人则便有分别。樊迟疑夫二者之相悖，而未达其意，故夫子以举直错诸枉，能使枉者直言之。举直错枉，知也，使枉者直，仁也。仁中有知，知中有仁，仁知为一，上下相包矣。昔舜举皋陶，汤举伊尹，而能使虞商之枉者直之，是岂非举直错枉之化乎？伏愿殿下，深察此章之旨，恒轸仁知之义焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、玉堂已陈无馀，臣不容更达矣。上曰，大臣陈之。宗薰曰，学以能问为贵，故夫子有善哉问之训。圣人之言曰，切问而近思。又曰，博学之审问之。试观《论语》一书，弟子之问于夫子者居其半，此可见问难乃为学之要也。讲筵亦必以发问为贵，若无所问对，只一番诵读而止，则与不讲何异哉？曾于讲筵，每请下问者，良以此也。虽字句之浅近处，或旨义之深奥处，必拈出以询，是所望也。自上下询崇德、修慝、辨惑。宗薰曰，德者，得于心而为学之体，故必崇高其德，而欲崇德则修慝辨惑，即其事也。慝者，恧之潜藏者，故必治而去之，惑者，心之迷昏处，故必辨而明之，然后德乃崇焉，此皆切己之工也。樊迟能问，故夫子善之矣。上掩卷。宗薰进前曰，冬候虽暖，昕夕颇冷，日间圣体若何？上曰，一样。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样。王大妃殿气候，何如？上曰，一样。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。命退，诸臣以次退出。
11月6日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈缘故出〉。左承旨李敦荣〈坐〉。右承旨金箕晩〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈病〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕〉南秉哲〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金箕晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李嘉愚启曰，右副承旨金鼎均，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书南秉哲，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○传于李敦荣曰，进讲入侍。
○兼春秋赵相玉书启，臣于本月初六日未时量，敬奉圣批，更为传谕于议政府右议政李止渊所住处，则以为，臣三控血恳，猥渎宸听，伏地攒颙，冀烛微悃，及奉批旨，又失所图，擎读未半，心胆如坠，而其中一二句语，尤非臣分所敢承闻者，懔栗之极，直欲溘然而无知也。噫，臣罪臣自知之，以无似之踪，玷污名器，今将数旬，而未蒙反汗之音，久贻一世之讥，臣之罪一也。恩礼虚辱于蝼蚁之贱，王人久留于荒陋之地，以致国体之亏损屑越，臣之罪二也。敦召之命，凡几遭矣，而迷不知变，甘自犯于蔑分方命之科，臣之罪三也。每烦一番恩数，辄增一番罪戾，今若厌然自揜，冒昧承当，则将添一欺天之罪，此臣所以反复思量，蠢动无路者也。只有崩迫瞀塞，伏俟严谴而已云矣。臣既承偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。
○以礼曹濬源殿影帧旧本奉来节目，大王大妃殿传于金箕晩曰，道臣出待，置之。
○李寅教启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文赫牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，正言李源祚，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文赫牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以右副承旨金鼎均牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以庆尚监司尹声大状启，河东府民家失火事，大王大妃殿传于李敦荣曰，观此状辞，河东民户之烧烬十馀户，人命亦为烂死，极为惊惨。当此深冬，许多民人之失所栖屑，尤极可矜，烂死人勿论男女，别加助给，俾为揜埋之地。因此思之，死者既施别恤典，则生者亦不可不念。虽未满二十户，今番则失火民人等处，特施别恤典，俾即奠接事，分付庙堂。
○金箕晩，以实录厅摠裁官意启曰，校正割付之役，尚未讫工，校正堂上有阙之代，行兵曹判书权敦仁差下，都厅郞厅有阙之代，誊录郞厅南献教移差，校雠郞厅金基缵受由在外，今姑减下，其代，誊录郞厅曺云承移差，誊录郞厅赵启昇、郑焕义、李孝淳、任百能、韩启源、朴来万、赵然春、赵秉恒、金公铉、金炳韶、郑𪷾、尹晩求、兪象焕、韩用干、郑㝡朝、沈承泽、尹穳、金英根并减下，尹致秀、李殷相、韩宓履、金辅根、任百经、李源祚、宋柱献、洪永圭、林肯洙移差，粉板郞厅兵曹正郞洪说谟，亦为加差下，并令该曹口传启下，以为董役之地，何如？传曰，允。
○吏曹兼知实录事单权敦仁，编修官单洪说谟。
○李寅教，以兵曹言启曰，训炼都监挟辇把摠满二十四朔后，启禀加资事，曾有定式矣，今此挟辇把摠李熙奎，今已准朔，依定式加资，何如？传曰，允。
○义禁府启目粘连，向前沈能俊亦，谓以查征，勒成半万之逋簿，无中计剩，直犯四千之库储，狼藉不法，难逭重勘是白如乎，彼人马料之歇买牟利，犹系零星，有未暇论，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前李玉铉亦，船到于七月卄八，谷发于八月初九，则旬日即装，未可谓稽滞，晩时之责，自不无参恕是白乎矣，监色代送，虽诿之中路换面，不饬之失，在所难免，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目，刑曹启目内，今九月二十日动驾教是时，卫外击铮人杨州尹氏，为其父可基伸理事也，此非臣曹所管，令义禁府，禀处，何如判付内，依允亦教是白置。向前可基事段，以若罪犯，跸路烦吁，极涉猥越，原情勿施，何如？判付。启，依允。
○前知事李止渊疏曰，伏以臣敢将万难堪承之实，妄有再犯渎扰之举，而情之所迫，声不暇缓，言之既拙，诚未能格。本心非出崇让，外面反归弥文，而圣度天大，不加威罚，隆批而慰藉之，温谕而敦勉之，谆复旷绝，愈往愈摰，臣于历日震栗之馀，继以惶隘抑塞，不知所以处身也。臣之前后尘吁，只言臣庸陋衰劣，更不可侥幸冒进之状而已，至于相职之重，时势之艰，初不敢拖引为说，无乃因是而殿下谓臣私巽，未便开允欤？此又臣辞意浅短，不能著白之罪也，虽甚僭逾，请敢卒陈之。噫，辅相之职，百责攸萃，上自君德君心，下至军国机务，无一事非辅相之职，故人主治国之道非一，而必以置相为尤重，人臣事君之节非一，而必以作相为尤难。盖以得其人，则国家又安，民生辑宁，不得其人，则一切反是，而居是任者，亦有负乘栋桡之患也。自古明君哲辟之有意于致治者，曷尝不底慎于此哉？历试绩考，而简之在心，简心之不足，而采之舆论，舆论之不足，而又稽之梦卜，往牒所载，班班可考。今殿下之取于臣者，果有仿佛于此，而以臣无似，可能晏然承当之乎？臣窃伏以谓，即此一举措之间，不惟非维持颠危之势，厌伏颙仰之情而已，其究也，将不知招灾致咎之为如何，岂不大可惧哉？我殿下或以时已治矣，世已安矣，德泽已洽矣，法令已定矣，虽无才无能之如臣者，亦可以备员充位，捱过岁月也耶？臣未敢知也。臣伏睹圣学每患作辍，而未尽缉熙之工，天心无所悦豫，而洊降饥沴之灾，民产困瘁，而拯济无术，国计哀痛，而支继没策，以至朝象之恬嬉，纪纲之颓废，名检之放倒，习俗之浇靡，有百受病，无一可恃，虽使萧、曺之画一勿失，房、杜之善谋善断而佐之，固知棼丝之难理，倾屋之难支，而乃使最劣最下之身，当此至难至艰之会，此无异付重病于庸医之手，而责其万一之效，决知其必无幸矣。臣学未通方，才非需世，只以信心率职为本分，未尝以高位重任自期，而猥荷先王之洪造，我慈圣曁我圣明之庇覆，姑且全保，不陷大戾，此所谓天下之幸人也。今忽大谬，将未免为忘分贪进欺君误国之一僇人，此殆臣命卒之秋，而始知愆尤所积，殃咎自至也。臣情到此，吁，亦穷且戚矣，敢又不避烦猥，殚尽底蕴，仰渎仁覆之天。伏乞圣慈，永念邦忧之方棘，深轸相职之惎重，仰禀东朝，将臣新授议政之任，亟行改正，图任良弼，克赞大猷，俾一世受福，八域均幸，是区区之望也。臣方寸煎沸，言不知裁，尤增死罪。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。偕来有日，好音是俟，又见来章，迈迈之意，愈往愈甚。非卿之𫍙𫍙拒人，即予之诚礼未尽，不足以感回卿心，惭叹自讼。不然，民国之危证败兆，卿皆毛举不遗，而不欲着手者，出于越视也。于此两者，必有一焉，卿自思之，亦不当以予言为过也。望卿尚念驾屦之义，以副侧席之意。仍传于金箕晩曰，此批答，偕来史官，传谕于右议政，期于偕来。
○丁酉十一月初六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官李敦荣，检讨官南献教，假注书南秉哲，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。鏴读自樊迟退，止以友辅仁，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，忠告善道，不可则止者，谓以数见疏故耳，于朋友间然矣，臣于君则不然。臣之于君，犹子之于父，君或不可，臣不可止也，父或不可，子不可止也，惟当尽臣职，尽子职而已，焉有以数为嫌于君与父哉？君亦嫌于数接，远之臣邻，则无以知外道事势，民问疾苦。数接臣邻，莫若开讲，伏愿殿下，一日三讲，是所区区之望。上曰，玉堂陈之。献教曰，朋友君臣，并叙人伦，而会之以文，辅之以仁，非但朋友为然，君臣之道，未尝不然。横经发难，朝昼进讲者，会文之事也，陈善责难，左右匡弼者，辅仁之事也。然而朋友之情易合，而君臣之志难通，朋友之会数，而君臣之接罕。友之责善，尽己而无所隐讳，臣之责难，严畏而有所不敢，此所以辅仁之效，不如朋友之易也。《书》曰，臣哉邻哉。又曰，股肱耳目。或比之于邻里，或比之于一体，皆所以通其志，而俾尽其言也。伏愿殿下，深念于此，登庸贤俊，情志相通，倚之如邻，视之如体，无罕接之叹，有责难之美，唐、虞一堂之盛，将复睹于今日矣，曷不休哉？上曰，参赞官陈之。敦荣曰，阁臣、儒臣所陈皆切实，臣无容更达矣。上掩券，仍命退，诸臣以次退出。
11月7日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈偕来进去〉。左承旨李敦荣〈病〉。右承旨金箕晩〈病〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨金鼎均〈坐直〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉南秉哲〈仕〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○吴取善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金鼎均启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于吴取善曰，进讲入侍。
○传于李寅教曰，前后之谕批，予今辞已竭矣。疏至于三，中书之故事已备，而卿亦无馀蕴矣。方今国势，如遇风之舟，中流失楫，倾覆之忧，方在目前，虽寻常行路之人，犹且呼号奔救，不暇他顾，况其同舟之人，尚可以长拱徐趋，晏然不为之动念也。予之今日所望，政在于卿之沾体涂足，而卿反修饰边幅，专事文具，予安得不渴闷而疾声也？玆因知申，复申悃愊，卿其即地促驾，副此悬悬之望。仍传曰，此敦谕，遣都承旨，传谕于右议政，期于偕来。
○又启曰，右议政敦谕，遣都承旨，传谕，期于偕来事，命下矣。行都承旨李嘉愚，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○传于李寅教曰，偕来史官还入。
○行都承旨李嘉愚书启，臣于本月初七日未时量，敬奉圣谕，驰往传谕于北部观光坊大安国洞契议政府右议政李止渊所住处，则以为，臣于昨日，圣批之下，穷蹙之情，益无止届，而又以烦猥为惧，草草转奏，亦未能自达贱衷，明发耿耿，冞怀懔闷。曾未移日，喉司之长，临宣别谕，德音旷绝，责勉愈隆，虽古昔盛际，招延名硕之礼，无以加此，我圣上忧时求助之苦心至意，有足以感动瞻聆。至若中流失楫之喩，亦极至当，而第念遇风利涉，必藉副手，顾臣绵力浅智，决非可拟于济险，恐将更忧于胥溺，此所谓望之非其人，而施之失其道矣。朝廷举措之缘臣贻累，何往非臣从前欺负之罪乎？臣之至今渎扰，若昧分义者，固有万万不得不然之实，而诚意浅薄，上穹感格之理，若不可望，臣于是进退维谷，如穷无归，惟愿速被当被之律，少赎顽昧之罪。近臣之陋地辱留，尤不胜惶隘，伏乞亟赐召还，以安私分云矣，臣既承偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。
○传于金鼎均曰，以予所谕，论卿附奏，情志之不相孚，不几近于适越而北辕乎？顾予冲人，蒙昧草创，叨承大业，政令施措，岂曰得宜？政须辅相之得人，图任老成，则元辅、左揆曁卿，非今日之老成乎？何幸鼎席具备，国事有赖，靖恭寅协，共赞大猷，使几危之国势，转以巩固，将散之民心，仍以奠安，恬嬉之朝象，随以丕变，则予小子将垂拱而仰成矣。卿果无意于是，而徒寻末节之虚文乎？望卿亟改前见，幡然听予。仍传曰，此敦谕，卿其更为传谕，期于偕来。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，正言李源祚，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于金鼎均曰，只推。
○金鼎均，以禁卫营言启曰，本营千摠吴显文，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人朱钦哲，拷限已满，更加严刑一次后，以传教内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所之意，敢启。传曰，知道。
○丁酉十一月初七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，提学徐有榘，参赞官吴取善，侍读官李垿，假注书南秉哲，记事官李宗心、赵徽林，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。有榘读自子路问政，止人其舍诸，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，训语所陈之外，别无更达矣。上曰，玉堂陈之。垿曰，先言先之劳之，次言无倦，欲其不倦于先之劳之，使之上行而下效也。先之，以身先之也，劳之，以身劳之也，于斯之际，非勤无以导率也。凡事未便于己，则倦心易生，故夫子以是勉之。此章乃是即政问答，而无倦二字，非但于政为然，圣学上工夫，尤当致勤。伏愿殿下，体念此义，每于讲学之暇，必加䌷绎之工，效大禹寸阴是惜之勤，慕孔圣韦编三绝之业，念玆在玆，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。取善曰，阁臣、儒臣所陈甚好，臣无容更达矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月8日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈偕来进〉。左承旨李敦荣〈坐直〉。右承旨金箕晩〈缘故出〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨金鼎均〈式暇〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕〉南秉哲〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○金箕晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金鼎均启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李敦荣曰，进讲入侍。
○都承旨李嘉愚书启，臣于本月初七日戌时量，敬奉圣谕，更为传谕于议政府右议政李止渊所住处，则以为，臣迹犯慢蹇，而辄荷包容，罪合诛罚，而转媒恩数，十行温谕，再辱深夜，一介去就，屡烦宸念，臣是何人，乃敢当此？既无以更事渎吁，又未敢旷日泯伏，为今之计，惟有冒借方寸之地，冀回咫尺之天，而浃旬震剥之馀，贱患疝积之症，重挟寒感，委席呻楚，无由收拾，稍俟若干日调治，始可呈身文陛，恭请明命。知申之镇日相守，闷悚之极，如添一病，先即召还，千万颙祝云矣。臣既承偕来之名，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。偕来承旨退去。
○大王大妃殿传于李敦荣曰，鼎席俱备，国事幸甚，初十日次对，依例来会。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，正言李源祚，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于金鼎均曰，只推。
○李寅教，以都摠府言启曰，副摠管李宽奎，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，即见京畿监司李光正灾实状启，则以为，事目灾二百结外，不足灾四千六百一结四十八负一束，特许加划，通津等五邑所纳北汉城饷，全数捧留本邑，耗条输纳城仓事，并请令庙堂禀旨分付矣。畿甸畓农，虽曰失稔，槪是所收减前之俭，异于大同被灾之岁，当初分等状本，亦无尤甚名色，今此加请，或涉过当，元划外加划二千八百结，以准三千结之数，使之酌量均俵。通津等五邑城饷四分一当纳条，民情固属当念，军需亦自不轻，且数既无多，不宜续续烦请，依前回启施行之意，分付，何如？传曰，允。
○义禁府照目粘连，会宁前府使沈能俊矣本府议启内，谓以查征，勒成半万之逋簿，无中计剩，直犯四千之库储，狼藉不法，难逭重勘是白如乎，彼人马料之歇价牟利，犹系零星，有未暇论，以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，砺山府使李玉铉矣本府议启内，船到于七月卄八，谷发于八月初九，则旬日即装，未可谓稽滞，晩时之责，自不无参恕是白乎矣，监色代送，虽诿之中路换面，不饬之失，在所难免，以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○丁酉十一月初八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官李敦荣，检讨官南献教，假注书南秉哲，别兼春秋郑㝡朝，记事官赵徽林各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。元容读自子路曰卫君，止措手足，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，此章内一名字，最宜玩索矣。名似虚位，而有实然后有名，故礼莫大于分，分莫大于名矣。君臣长幼，贵贱尊卑，名之大者，而虽器用车服之细，莫不有名，上以施下则斯滥矣，下而拟上则斯僭矣。季氏之舞佾旅泰，管仲之反坫塞门，圣人讥之，后世非之者，诚以惟名与器，各有分定故也。观于夫子之论繁缨，亦可以知之矣。当是之时，周室微弱，列国强盛，而犹不敢举兵向周者，以其名也，诸侯之中，齐独宗周，而天下与之者，亦以其名也。人君操御世之权，以爵赏为名器，而若不慎惜，少或滥屑，则名分坏矣。名分一坏，则何所维持乎？宋臣司马光于《资治通鉴序文》，特揭名字，万世为国之政，岂有先于正名者乎？上曰，玉堂陈之。献教曰，卫君虽不行夫子之道，始也欲待子而为政者，即其善心也。距孔子千载之后，虽欲待孔子为政，宜若无如之何矣。然《论语》一书，即夫子之言也，所言者，即夫子之道也。是以宋臣赵普之言曰，以《论语》半部，佐太祖得天下，以《论语》半部，佐太宗致太平。由此观之，以《论语》为政。便是待夫子为政，伏愿殿下，发一言施一政，必曰是合于《论语》乎否乎，合则行之，否则不行，是可谓待夫子为政也。然则夫子虽不见用于当时，而实见用于我殿下也，岂不休哉？上曰，参赞官陈之。敦荣曰，阁臣、儒臣所陈，皆已切实，臣无容更达矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月9日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。左承旨李敦荣〈缘故出〉。右承旨金箕晩〈坐直〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈式暇〉。同副承旨吴取善〈坐〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉南秉哲〈仕〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金箕晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李嘉愚曰，进讲入侍。
○李寅教启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，正言李源祚，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○李寅教启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，副摠管尹义俭，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，东别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人沈能俊，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。沈能俊，功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道凤山郡金郊驿徒三年定配，而以议启内辞意具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。
○丁酉十一月初九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官李嘉愚，侍读官李垿，假注书徐珖辅，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。鏴读自故君子名之，止焉用稼，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，言之必可行也此句语，可见言行相须之义矣。君子言未尝不顾行，行未尝不顾言，则其言也自无苟且之失矣，伏愿体念焉。樊迟游圣人之门，可问者何限，而以学稼学圃为问，则其志趣之卑陋，甚矣。救夫子告之以礼义信三者，盖是三者，上行而下效，上好礼则民亦好礼，上好义则民亦好义，上好信则民亦好信矣。伏愿殿下，加勉于是，则他国之民庶，将襁负而至矣，岂不休哉？是臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。垿曰，樊迟游于圣门，不问礼义，而请学稼圃，志则小矣。大人有大人之事，礼义信是也，小人有小人之事，稼圃是也。役智力于稼圃，则志局于小而无以成己而治人，好礼义以导率，则民化于善而可以正己而物正，犹《大学》所谓上老老而民兴孝，上长长而民兴弟也。今殿下，以聪明之姿，临君师之位，诚能以礼御下，以义爱民，则群工各举其职而教化行矣，百姓自乐其业而财用足矣。夫如是，则三代雍熙之治，可复睹于今日，岂不休哉？伏愿体念焉。臣于前后讲筵，以发问疑难仰请矣。程子曰，读《论语》须有疑，然后能进，今人元不知疑，故所以不及古人。此为学之格言也。今此樊迟既出之后，夫子乃以小人哉言之，此等处似有疑难之端矣。自上下询曰，此果何意也。垿曰，上章吾不如三字，已示其深拒之意，而樊迟不晓其意而出去，故夫子复以小人哉责之，使之闻之也。此义，《集注》已言之矣。上曰，参赞官陈之。嘉愚曰，阁臣、玉堂所奏，皆切实矣，臣无容更达也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月10日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈药院进〉。左承旨李敦荣〈病〉。右承旨金箕晩〈坐直〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈坐〉。同副承旨吴取善〈病〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕〉南秉哲〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调朴岐寿，副提调李嘉愚启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○金箕晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李嘉愚启曰，左承旨李敦荣，同副承旨吴取善今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，薪岛佥使沈昌奎下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于金箕晩曰，进讲入侍。
○传于李寅教曰，大臣、备局堂上引见。
○备忘记，北兵使任圣皋下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○金箕晩启曰，玉堂备员间，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○内医都提调前望单子入之，左议政朴宗薰落点。
○金箕晩启曰，吏曹判书申在植，参判洪学渊，参议林翰镇牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招，如有违牌，勿为呼望。
○有政。吏批，判书申在植进，参判洪学渊式暇，参议林翰镇进，右承旨金箕晩进。以赵斗淳为礼曹参判，郑元容为弘文提学，李锺应为掌苑别提，韩用达为智陵直长，吴明善为顺川郡守，平市提调金祖根，司宰提调李羲甲相换。
○兵批，行判书权敦仁，参判郑鸿庆，参议赵奎昇病，参知蔡弘勉入直进，左副承旨李寅教进，护军金炳朝，副护军赵玄钰、赵存常、田百熙，副司果柳兴奎，副司正南秉哲，以上并单付。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，献纳韩宓履，执义赵启昇，掌令姜时永，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○以左承旨李敦荣，同副承旨吴取善牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○金箕晩，以弘文馆言启曰，应教李是远，副校理李鲁确在外，副应教、校理一员，副校理一员未差，上番阙直，事甚未安。校理李垿，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，濬源殿影帧旧本自本殿奉来吉日，以今十一月二十六日推择，启下矣。光明殿奉安吉日，令日官朴周焕推择，则来十二月初四日、初七日、初九日为吉云，以此三日，推移举行之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以兵曹言启曰，五卫将安时赫，景福宫卫将申在禧、赵光彬，庆熙宫卫将金重禧、李完秀，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○正言李源祚疏曰，伏以臣以菲材，滥通朝籍，已三十年于玆矣，始也一第，得之太骤，臣父在时，每以臣早荣为惧，躁进为戒，怀然警惕，如临于渊。臣释褐以来，甘心屏伏，绝意名途，庶几周旋父师之教，服习圣贤之书，以赎古人不幸之戒，而贫病苟活，因循汨没，年纪居然老大，学术依旧卤莽，臣自揣材具，终不足以备数于百执事之末，而特蒙我先大王收召遐远，不遗菅蒯，既玷台阁之选，复侈宫僚之衔，报答无效于丝毫，宠渥实逾于涯分。秪缘臣命途畸穷，十年之间，四遭愍凶，守制之日，奄遭天崩，攀龙髯而莫逮，恸风树之不停，廓然人世，忠孝俱亏，为臣为子，生不如死。伏惟我殿下，冲年嗣位，诞膺景命，爱戴之忱，有倍恒品，而苫块馀喘，世念都灰，跧伏穷山，攒手云天，惟冀身心尘刹，为此生佛恩之报而已。迺者薇垣特除，忽下于千万梦想之外，继而有《实录》记注官差下之命。清朝耳目之任，固非如臣疲劣所可堪承，而惟是史局编修之役，系是终事之地，夙夜觚翰，熏沐芸香，庶或为一半分效劳之资，故臣承命感泣，扶舁登途，及到京邸，𨃃蹶趋肃。盖臣区区犬马之诚，在旷岁逖违之馀，惟以依近辇毂，瞻望耿光，为至愿大幸，而不暇以见职之不称，误恩之难副，为逡巡前却之计。且以山野疏贱，猥越是惧，暗嘿蹲淹，冒昧至今，而第伏念谏之为官，本自不轻，苟非其人，莫宜居之。况今新服之初，尤当极选鲠直之士，广开忠言之路，以新一代之耳目，而迺反以如臣阘茸无似，苟充其位，课日违傲，久积逋慢之诛，呵喝街衢，徒取市童之讥，以臣视臣，不胜赧恧，有识傍观，将谓斯何？噫，殿下之于臣，拔之久滞，俾之宿趼者，特出于一视遐迩之盛德至意，而非以臣为真可堪于是职。且屡月虚縻，本末毕露，陆陆无状之实，已尽入于天鉴之俯烛，意谓不待臣之自列，而鞶带之褫，宜不至于时月之久矣。侧听多日，尚未闻有所处分，臣身廉防之责，犹属薄物细故，而圣朝官人之道，恐不当若是其泄泄也。昼宵思量，惭悚交中，玆不得不冒死呼吁。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣职，以幸公私焉。呜呼，臣之庸陋，百不如人，而一段忠爱之心，天彝犹存，追先报今之愿，蓄积己素，今于嗣服之日，又当可言之地，苟有刍荛之说，有可以补新政之万一，则臣何惜披心刳肝，极言竭论，而其奈学术粗浅，闻见聋瞽，欲援据古先，论说理道，则臣有不能于言者。欲指陈官箴，抉摘微细，则臣有不暇于言者，请以目下当务之急，诸臣之所已陈者，一为殿下言之。呜呼，臣窃惟念，为国之道，有本有末。本者何也？君德是也。末者何也？民事是也。君民自是一体，本末初无二致，而苟求其先后之序，则修德为治民之本，故古之论治道者，莫不以君德二字为第一义，而世级渐下，学术不明，言之者自厌其陈腐，听之者例以为迂缓，况臣碌碌肤浅之言，何足有槪于圣心哉？然修德之道，亦无别般新奇，要竗之法，不过讲究经籍，仰法先哲，以为立心修身之准则。今日殿下之经筵、召对，即其具也。殿下以幼冲之龄，承艰大之业，以位则贻哲之初，以时则典学之始，天命人心去就向背之分于是，天德王道圣狂贤愚之判于是，其可不蚤夜孜孜，以新厥德，而又况人主，生长深宫，习于宴逸，若不百倍其功，难于有成，此尤非大可惧者乎？伏愿殿下，勤御讲席，频接臣僚，勿生怠心，勿作怠容，读有未熟，期于必熟，义有未晓，期于必晓，讨论之际，勿事含默，疑难之间，不厌反复，毋使儒臣之晋接，徒为课日之文具，必以前圣之遗训，尽为反身之资用。不独此也，虽于燕居独处，不接臣僚之时，亦毋狎昵近习，留心玩好，闲思杂念，都绝于心中，怠戏放慢，不设于四体，心心念念，专在方册，或缊绎旧知，或讲求新义，日复一日，无少间断，则不知不觉之中，睿智日长，圣功日修，一朝奋然，必有大感发大振作之机矣。异日太平万世之基，实在于此，伏愿殿下，留神省察焉。噫，君德既修，则向臣所谓民事者，特其措置中一事耳，更不必烦达于紸纩之下，而但臣生长耕稼，习知民事，目今生灵之涂炭，已在十分倒悬之中，若不及今措处，有如救焚拯溺之为，必欲坐待君德之成，而方有所施为，则孑遗残民，将尽寻于枯鱼之肆，而明年大椀不托，无及于雪里冻死之命矣。臣请更以耳目之所睹，为殿下痛哭流涕而陈之，呜呼，臣所居岭南，即古所称衣食之乡，殷富之地，勤俭力穑，最于诸路，数十年前，州里墟井之间，室屋连比，桑麻翳然，富家饶户，参错于其间，而假贷佣作之民，皆有所赖而为生矣。近年以来，连值大歉，饥馑之馀，重以疠疫，近峡沿海之邑，被祸尤酷，昔之居民，什无一二，而良田美土，蓬蒿溢目，巨里大村，破屋徒立，人烟冷落，畜物俱空，目今爻象，虽有龚、黄、召、杜之材，实不知何以为计。至如臣之近地，被灾稍轻，虽不至若此之甚，而流亡死散，亦已过半，所馀残民，鹑衣鹄面，欲农则无粮，欲商则无货，欲去则沟壑在即，欲留则产业俱空，汲汲遑遑，不保朝夕，而陈荒之税尚存，久逋之还犹督，昔之十人之赋，今则一人当之，前之十家之籴，今则一家纳之，始而残户亡，次而中户破，终而饶户竭，其势必尽无而后乃已。一邑如此，一道可知，一道如此，一国可知，民生至此，殿下其将何恃而为国乎？臣之尤所痛心者，我祖宗朝损上益下之政，远迈古昔，赒恤抚摩，如伤若保，虽当国计哀痛如今日之时者，未尝有科外之赋，额外之敛，而为守宰者，不能仰体朝家之意，率多便身而利己，未见存心于济物。刚者能于取办而膏血已竭，柔者巧于弥缝而疮痈内溃，使殿下赤子怨苦而无聊，颠连而无告，莫不向天叉手，哀泪纵横曰，吾君若知，岂忍使我至于此极？殿下深居九重，无由烛照于穷蔀之下，故犹以为依前挨过，仅可支住，而不知民忧之急，已到此百尺竿头也。是岂可诿之于水旱天灾之适然，而玩惕而止，牵架而已乎？臣尝求其所以致此之由，与其所以救之之术，不过曰奢侈之不禁也，贪墨之不惩也。夫财者，出于人而不竭，谷者，生于地而无穷，不在于国，必在于民，而见今上下俱匮，民国俱困者何也？无他，糜费之众也，用度之过也。高髻广袖之弊，何代不然，而今时为甚。宫掖之内，臣不敢知，而闾里之间，侈风日肆，服饰之华美，器玩之奇邪，居处饮食之无节，年增岁加，转相慕效，乡村而效京洛，韦布而效搢绅，贱而效贵，贫而效富，举世靡然，无有限极，财安得不匮，而民安得不困也？宰相名士，以其奢侈之故，不得不受人问遗，方伯守宰，以其问遗之故，不得不变其操守，鞭靴不已，今至苞苴，常禄不足，今至诛求，于是乎上下相蒙，内外交征。守令之相语也，不曰某邑有何民瘼，某邑有何疪政，而必曰某邑产某货，铨家之差送也，不曰某人有吏材，某人有廉操，而必曰某人家甚贫。习俗如此，宜乎贪风渐痼，弥文日盛，终至于莫可收拾而后已，岂不痛哉？为今日计，如欲去贪墨，先绝问遗，如欲绝问遗，先禁奢侈。四者相因，而奢侈二字，实受病之源也。臣固知今世士大夫，习奢已久，难于入俭而屏一时耳目之娱，为万世民国之计，亦何苦而不改，何惮而不为哉？君臣上下，交相戒饬，为国惜民，为民惜财，屏绝苞苴，扫去弥文，夫然后明诏庙堂，严立科条，申严赃律，奖选清白，饬铨官而勿循常格，遣绣使而时行澄汰，使廉吏有所劝，贪吏有所畏，亟下哀痛之诏，庸慰滨死之民，可蠲者蠲之，可减者减之。以此立法，行之十年，而民不阜国不裕，则臣请伏妄言之诛。噫，今之言者曰，国用不足，民赋不可减也。此诚然矣，然无民则土不能耕，无谷则民不能活，无民无谷，则国家资用之道，又将为无皮之毛，无面之托，孰若及今节省，务为宽舒之政？及今怀保，俾尽劳来之道，使民力渐纾，陈荒渐起，则国家他日经费之用，亦不患其不敷矣。伏惟我慈圣殿下，爱民之仁，浃于肌髓，每有民户烧渰之报，辄命别加顾恤于原典之外，使之奠接，不至失所，百姓闻之，莫不掩泣加额，欣欣相告，臣不胜钦仰万万。然臣闻古之汲黯，持节奉命，不问数千之延烧，矫制发仓，特救一方之饥民，诚以一时水火之灾小，数万饥饿之患大也。今渰烧死者，事非常有，故有则必上闻，饥饿死者，不胜其多，故下不得尽达，而若其为祸之大小，施仁之轻重，岂可同日而语哉？殿下若以其已闻者，推之于未闻，恤小者，广之于多民，则此正孟子所谓仁之术，而生民其庶几矣。呜呼，民生之困瘁如此，国势之岌嶪如此，而尚赖我先大王临御四纪，煦濡涵育，深仁厚泽，圽世不忘。我殿下，以成王之圣，膺夏启之命，我大王大妃殿下，以妊姒之德，处宣仁之位，初政清明，方域乂安，修之于帘帏九重之内，而布之于湖山千里之外者，实有以大慰舆望，用答天休，在廷臣僚，孰敢不精白一心，对扬休命，而臣愚死罪，窃以为积耗之财力非常，法所可裕，积痼之民瘼非例，饬所可矫，苟非大警动大惕厉，别立规模，赫然改图，则其何以济此艰虞之会乎？仁义之言，不绝于口，而实惠未究，则空言而已，金石之典，昭布于世，而实效无闻，则文具而已。矧又做事而不能耐久，用法而失之宽恕，乍行而旋止则人不信，乍严而旋解则人不畏，不信则观望者拟其后，不畏则尝试者闯其间，终至于法不立而令不行，岂不悯哉？见今安危之机，间不容发，振刷之政，不容暂缓，若复一年二年，偸安姑息，则臣言尤无所施，而国事尤不知至于何境矣。臣疏迂暗劣，章句腐儒，所学者正心诚意之语，所习者操觚占𠌫gg毕g之技，其于民国之务，何尝有一知半解，而特以前所谓君德民事，本无二致者，乃是天理之所当然，先圣之所已言，而非臣之愚所敢臆说也。且德不可无民而自立，民不可无德而自治，而臣之略于修德而详于民事者，诚以臣居在遐土，身亲民隐，敢效郑监门流民之图，以寓鲁野人献芹之诚，而尾陈矫救，迹涉狂妄。伏愿圣明，恕其愚而察其衷，仰禀东朝，亟赐采施，布之以诚，持之以严，不挠不改，有始有终，则其于固本救时之道，或不无丝发之补，而君德成就，亦不可以表里相资，本末并举矣。臣于治疏将上之际，伏承次对有命，召牌俨临，而素患痰癖之症，猝地添肆，宛转床笫，趋承无路，伏地战恐，尤切惶闷，伏乞勘臣当律，以警具僚焉。臣无任云云。省疏具悉。尔言切中时弊，深庸嘉乃，当常目不忘矣。
○丁酉十一月初十日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领议政李相璜，原任直阁李光文，参赞官金箕晩，检讨官朴来万，假注书南秉哲，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。光文读自子曰诵《诗三百》，止富有曰苟美矣，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，今日自止中，其身正不令而行，其身不正虽令不行一章，最是着意玩味处，其语虽不多，其为用则甚大矣。子路问政，子曰先之，先之，以身先之之谓也。若先之以不正，其令其可行乎？殿下已讲《大学》，圣聪应记识八条目矣。身修则家国自然治齐，此是不令而行之效也。是故为人上者，民所具瞻，可不正乎？伏愿殿下，每加留念于此等处，是所区区之望耳。上曰，玉堂陈之。来万曰，此章卫公子荆之三曰苟之意，可以见循序有节，而盖如欲节用，则必光俭约，故汉萧何之不治垣屋，宋李沆之不广厅事，皆是崇俭节财之可法，而臣尝奉见《国朝宝鉴》，粤我成庙朝教曰，生财在务本，裕财在节用。我东方土地瘠薄，虽勤俭节用，犹患财力之不裕，况弃本逐末，争尚奢侈者乎？使民专意农桑，罢不急之务，内而宫中，外而百司，悉省调度，自公卿至齐民，各体予意。此实万世贻燕之嘉谟，而大抵非但宫室，凡他百千费用，每以粗略做去，则便是苟合苟完苟美之意。然则不节而自节，不俭而自俭，财以之饶足，而俗于是勤俭矣，伏愿殿下，深留体念焉。上曰，参赞官陈之。箕晩曰，阁臣、儒臣备陈无蕴，臣无容更达矣。上曰，大臣陈之。相璜曰，阁臣、玉堂皆有所奏，臣别无更陈之文义。然诵《诗三百》，而不能达于政，不能专对于四方者，岂非以徒诵而不能体验而推行之，故遂至于无致用之实耶？讲学而止于诵读而已，无玩索之工，则已不可谓讲学，而并又间断而作辍，则尤不成为讲学。今日讲席，伏聆诵读之玉音于句读间，或有放过，不甚致意处，然则当玩索处，或忽于玩索工夫，有可以仰揣。不亶如是而已，自内讲习之不能无间断作辍，又可以仰揣，诚为伏闷，伏望深加圣念，日夕乾乾，猛下懋实之工，不如已往之悠泛，俾有日新又新之效焉。上掩卷。相璜进前奏曰，朝气甚冷，圣体若何？上曰，一样。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样。王大妃殿气候，何如？上曰，一样。中宫殿气候，何如？上曰，安顺。仍命退，诸臣以次退出。
○丁酉十一月初十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣、备苟堂上引见入侍时，左副承旨李寅教，假注书南秉哲，事变假注书金震休，记事官赵徽林、李时愚，领议政李相璜，左议政朴宗薰，右议政李止渊，行判敦宁府事金逌根，行户曹判书赵寅永，行上护军郑元容，行兵曹判书权敦仁，知中枢府事金兰淳，礼曹判书李纪渊，吏曹判书申在植，行大护军李光文，行护军朴永元、李完植、柳相弼，校理任百经，以次进伏讫。上曰，史官分左右。宗薰等进前奏曰，朝气阴冷，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。大王大妃殿曰，次对为之。相璜曰，今日万事之本，岂有过于典学者哉？近日日开讲筵，有课程而无间断，接续如是，必有日新又新之效，而伏闻临讲之际，受音、诵读之外，未有质问辨疑之事。虽圣姿天纵，异于凡人，初年入学之时，开发长进，专在于问之一事，盖非问则无以知，非知则无以行，所以经有好问、下问之训，而学贵切问、审问之工。见今进讲《鲁论》一部，即孔门诸第随事问答之语，而问于其师，问于其友，既问又问，毕竟明悟豁通，造诣各随其天分，造其极焉，为学之要，惟问是已。况此书一章一句，皆有奥旨，若体认而推行，则以之修齐治平，受用容有穷已哉？今若临文不究，悠泛以度，延英午漏，只为文具而止，今日如去日，今年如前年，则是有讲学之名，而无讲学之实，岂不闷哉？伏愿自今，另加圣念，寻行拈句，发难起疑，俾有开发资益之效焉。上曰，眷眷忠爱，深为可感，所陈当各别服膺矣。〈出举条〉相璜曰，即见忠清监司沈宜臣所报，则以为，忠州还逋十万五千七百八十五石零，已承十年排捧之命，而今年当捧夏谷一千四百四十石零，今无以本麰收捧，以租换色，与秋谷一体收捧，且该邑还逋之至于此境，专由于谷摠过多之致，依镇川已例，每年排纳，量宜移送于谷少他邑为辞矣。夏牟作租，亦有他道已施之例，排纳条之逐年移送于谷少邑，亦未尝无裒益之效，依报请施行，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉相璜曰，即见全罗监司李宪球状启，则以为，本道田政之紊错，兴德尤有甚焉。该县物情，皆愿改量，而县监洪义禄，雍容做去，实惠已著，此倅未归之前，使之经始，则大役可以善就，所入物财，亦自有不烦陈请，从便拮据之方，而该倅瓜期已迫，特许限麦秋仍任，设施改量事，并请令庙堂禀旨分付矣。田量之宜改久矣，疆界渐紊，贡赋不均，浚下户孱氓之膏，肥豪民猾胥之肉，而帐付随缩，经入益绌者，实亦由此。目下国纲人才，顾无以一时遍举，然虽一二邑，如有可以干当担夯之人则诚幸矣。今此道臣，举该邑愿量之民情，有该邑请量之状本，而又以该倅之可以干事，保任颇力，宜令试可。且量役既始，与该县监，限麦秋仍任，而并许施，俾责成效，而虽寻常事为，说易而做难，况经界之大政乎？丈量尺度之微差，高下等数之或混，来后之虑，实有憧憧。举行虽曰有该倅，而纠饬专在于道臣，如或有扰弊之及闻者，则非但该倅之难逭重勘，责亦当有所归，并以此意，分付，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，有实效则甚幸，如或有名无实，则反不如不为也。相璜曰，顷因广州留守金教根灾实状启，加请灾一百五十结许划，壬辰乙未停退未捧还中一年条，各年排捧条中一年条，并令收捧之意，覆启行会矣。即见该留守状启，则复陈年形民势，仍请见减灾八十八结零，特许准划，停退排捧还，并许仍请事，令庙堂禀旨，分付矣。事情既然，数爻无多，灾摠依请准划，停退及排纳还饷，时值荐歉之馀，难行并督之政，更有此陈闻。籴法虽重，民势宜念，亦为依状请施行，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉相璜曰，松都句管关西谷见缩条，今年耗米二千石，自该府报请给代矣。支放不足耗代划，便成年例，而此是已施于水原者，不可异同，湖西所在本司句管各名谷会录耗中折米划给，使之取用，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉相璜曰，即见户曹所报，则以经费不足，排用无路，请划折钱二十万𦈏，而又以差倭两次单参条请划矣。大抵度支一岁之入，不能当一岁之用，况值比年荐歉，国结大缩，屡经巨役，应下甚多，骎骎然驯至于此，为今之道，要不出痛加省约，务归节用，以为一分牵补之方，而目下事势，亦不可不及今区处。第念京外积储，到底枵然，实无摸拟之处，就年前筵禀两营停番两道贡参等价十万两零排年作谷者，姑退一年之限，先以明年作谷条移划，则在元定节目，不过有差迟差速之别，而不至于毁繣，在该曹庶或容旋矣。减贡停番之又此请退，虽涉悚闷，舍此一条，莫可着手，故敢此仰达，而且此数，无以相当于应用，更以岭湖南所在各名谷折米，各一万石划下，使之取用，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉相璜曰，月前赦典，诸道徒流罪人，罪同而或有放仍之不同云矣。此当有一视之政，令攸司更为详考，禀启取旨似好，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉相璜曰，生民困瘁，莫有甚于今日，我东朝昼宵忧念，屡发临朝之叹，殿下之常所承闻于筵席之间者也。荐歉连荒之馀，虽使尽怀保抚字之责，尚患无安生乐业之意，况重以病民害民，椎剥箕敛之厉政乎？此专系于牧民之地，临民之官，不能尽其责也。识见虽或不逮，才力纵有难强，苟能至诚奉公，实必为政，则显绩固未易言，切害庶可无是。顾今三政俱弊，百瘼丛集，使今日民国至于此极者，非长吏之过而伊谁之过？以守令慎择，慈教恻怛恳摰，前后非一，居铨之臣，亦岂无对扬之心，而终未见一半分实效，此则纵或诿之知人为难，若居官之廉贪臧否，莫能掩于按察之下，其倅之行何政，某邑之有何事，多有所传播流行，至及远闻，则廉访谘诹之地，岂有不知之理乎？六腊殿最，专出于惩劝之意，若于此吐刚茹柔，循私蔑公，不以实闻，则上而孤负，下而贻害，将有其极乎？京察后不严明无中下之各道道臣，谴罢示警，前多有之，而今时则尤当另用重典，使小民知墨倅污吏之必无幸免，然后少可以收拾而维持矣。诸道褒贬，封发不远，先以申令之意，措辞分付，以为警惕举行之地，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，所奏非不好矣，而前后此饬，非止一再，尚未见仰体之实效，为方伯者，若有一分严畏朝廷之心，岂有是乎？有势力之守令，初不下手，只以数三残荫冷武，塞责而止，虽令不行，一至于此，则反不如不令也。予则深居九重，外道治政，何以知之？董饬之责，专委于卿，卿须善为之，如有不治之守令，而道臣亦不严明殿最，则一一论罢，可也。迎送之弊，虽甚可虑，不犹愈于仍置之贻害乎？从今以往，予不欲更言也。相璜曰，北梱重地，旷任可闷，新除授北兵使，使之当日辞朝，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉相璜曰，礼曹方有举行之事，而亚堂有阙，令政院，政官牌招开改差出，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿命书传教曰，濬源殿御真旧本奉来时大臣，右相进去，移摹处所，以庆熙宫光明殿为之。仍教曰，设都监大臣发行后，即为举行。宗薰曰，《实录》郞之三司启递，自是定式，而间因《正宗实录》移誊，加差者多，其势无以推移，姑且仍带矣。今则《誊录》诸郞，过半减下，而都厅与校雠粉板之役，一时为闷，郞厅中见带玉堂、台谏人，并依例本职许递，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，史役今至何境乎？宗薰曰，割付始役已多日，而毕役则姑未可指期仰奏矣。止渊曰，臣之今此冒进，匪敢以见职自居也。诚以屡犯渎扰，而未蒙谅烛，徒徼恩礼，而转增惶隘，无宁为此抗颜前席，剖心毕恳之计，而大凡人臣事君，有趋走为恭之时，有量力自退之地，盖以分义廉防，随处轻重故也。今臣所叨，大异庶官，决不可专顾分义而拚弃廉防也，故自拜命之初，为必辞之图。乃殿下曲加慰藉，一向敦迫，有若臣之可为而不为，可强而不强者然，臣之惭悚抑郁，顾何如哉？臣立朝三十馀年矣，本末长短，毕露无馀，未尝有尺寸之功能，又未有毫末之报效，而偏荷先大王庇覆之私，得有今日，继被东朝殿下简畀之眷，致位至此，臣苟有一分可为可强之道，则糜粉汤火，在所不避，岂忍饰辞退托，不思所以仰体万一乎？殿下诚试思之，以臣极凡庸之姿，当此极艰虞之会，臣可以开导圣学而期臻日新之域耶，臣可以裨补世教而俾睹风动之效耶，臣可以振肃朝纲而革贪懦之习耶，臣可以绥辑民生而解殿屎之忧耶？无一于是而徒然苟充，假之以虚名而姑备其数，加之以谬恩而只荣其身，毕竟使之颠倒破绽，狼狈偾踣，则此奚但为臣一己之灾殃而已哉？在圣德则为则哲之累，在国体则为苟艰之羞，岂其细故也耶？傥殿下深念及此，则必不待臣言之𫌨缕，而早有以处臣也，臣则谓一日匪据，则有一日之害，二日虚縻，则有二日之害，有不容姑息淟涊，重贻四方之惑。伏乞圣明，毋谓臣已出而已膺，亟命斥退，以幸国事，千万血祝之至。大王大妃殿曰，见卿初疏，予心悲怆，曷有其极？卿试思之。甲午以后，国家之得有今日者，上而荷皇天祖宗眷佑之德，下而赖朝廷大臣协赞匡辅之力也。如此殆岌之时，前史所罕，主上宝龄，甫过十岁，予是一妇人，维持之望，将谁恃耶？惟恃诸大臣念旧图报之诚，而卿则先王之所平日眷注，枚卜宿德，舍卿伊谁？今见登筵，民国之幸也。毋过自辞巽，与领左相同心寅协，使我国势如磐泰之安，是所望也。又教曰，三相已备，予心实万幸矣。止渊曰，慈教至此，臣不觉血泪之被面，不知所达。臣偏荷两圣朝如天之恩，此生此世，报答无阶，臣惟期谨守本分，得免负心负国之罪，以为不报之报矣，今忽承此万难堪承之命，将至于以臣一身之故，贻害国事，毕竟偾败乃已，则臣虽万被诛戮，将何所补乎？此臣所以公私忧惧，不敢为承当之计者。苟非然者，臣虽无状，岂或为便身之谋，不思所以生死向前，尽心图报乎？大王大妃殿曰，俄已言之，不必过如是辞巽矣。又教曰，向来以弊邑薄窠守令之不许递改，申饬矣。近见递易之节，依前频数，未见一分实效。上虽令之，而在下者终不奉承，则乌在其申饬之意乎？此后予不欲更饬矣，守令去就，卿等量而为之。予虽深居九重，亦自有听闻之道也。又教曰，向者领府事以老病，请递药院之任矣。仍命书传教曰，药房都提调许副，前望单子入之。又启曰，药房都提调，以左相为之，似好矣。又教曰，影帧旧本奉来时，右相将何日发行耶？止渊曰，臣辞不获命，往役为重，不敢更事烦陈，而期日渐迫，当以十六日辞陛矣。节目中昼停及经宿处所，皆以客舍磨炼，而各邑客舍，如或湫溢难便，则以衙东轩变通为之，似好矣。大王大妃殿曰，甚好矣。止渊曰，宿所奉安时，当有陞降出纳节次，而非但排设之难以如意，出纳之际，纽结之屡改，易致动摇，极为悚闷。以神辇从便，仍奉于厅事，遮设屏帐，经宿奉发，事甚简使，故预此仰达矣。宗薰曰，解结移动，极为重难，以神辇仍奉于宿所，果为十分简便矣。大王大妃殿曰，事势固然，依此从便为之，可也。寅教曰，诸宰奏事。寅永曰，凡系上纳，莫重于田税，期限程式，有不容一毫违越，而近来外邑，专事玩惕，甚或有经岁之弊。虽以米边言之，京畿未纳六邑，俱在朝发夕至之地，乃反拖到深冬，其中又有乙未条之尚今不纳者。至于钱木布，则岭南、湖西、关东、海西诸道，虽有多寡之不等，其为过限一也。此皆非未收于民间者，只缘邑或撺挪，吏多干没而然，揆以法意，该守令并宜论勘，而苟求其句检提饬之方，则责在道臣，先从道臣，并从重推考，仍令与各项免税未纳条，一体刻期董督，而如又视若文具，如前迁延，则该守令，并用先罢后拿之典，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，本曹今年米摠，本自不足，无以支及于明年新捧矣。左右摸拟，无处办出，固知惠局所储，近虽不敷，其在共济之义，合有相资之方，而从便推移，多有已例，不必以数爻，预为措的仰奏，当从颁禄放料之需，临时贷下摠厅南汉、江都饷米，各限二千石给价取用，无至乏绝窘迫，而摠厅则使之量宜下捧于平仓，南汉则使之精捧于松坡仓，以待明春需用，江都则使之待解冻赁船运纳之意，一体分付恐好，而事系军饷，下询大臣处之，何如？大王大妃殿曰，大臣之意，何如？相璜曰，京外三营事势，闻甚不敷，而大农目下经用，非此则亦知其无以措划，有难蕲许矣。宗薰曰，饷谷非不甚重，而视诸大农经费，则不无差间，臣于此别无他见矣。止渊曰，地部罄匮，臣所稔知，如无别般措划，实难目下支计，三营事势，非曰无难便，而既是曾往已行之事，且当以大农经费为重，臣亦无他见矣。大王大妃殿答曰，诸大臣之意如此，依为之。〈出举条〉寅永曰，影帧旧本奉来吉日不远，光明殿奉审修补，不可不前期举行，故敢此仰达矣。大王大妃殿曰，甚好矣。纪渊曰，濬源殿影帧旧本奉来后，入京日子，令当择吉，而来初连值斋日，不敢循例举行，何以为之，而且时当隆冬，远外事情，有难的度，单日预定，恐致窘束。若以两三日择取，以为随势进退，则事甚稳便，故敢此仰达矣。大王大妃殿曰，依此为之，勿拘斋日，可也。寅教曰，玉堂所怀奏之。百经曰，无所怀矣。寅教曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安。违牌诸堂，并推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，大臣先退，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月11日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈病〉。左承旨李敦荣〈病〉。右承旨金箕晩〈式暇〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨金鼎均〈坐直〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉南秉哲〈仕〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○辰时巳时，下雪。
○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式限三贴煎入事，榻前下教。
○王夫妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式限三贴煎入事，榻前下教。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○吴取善启曰，明日仁陵忌辰祭斋戒，再明日永陵忌辰祭斋戒，三明日靖陵忌辰祭斋戒，十五日、十六日永陵忌辰祭斋戒正日相值，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金鼎均启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于吴取善曰，检校直提学徐憙淳驰诣仁陵，奉审摘奸，仍留监祭，仍诣长陵，一体奉审以来。
○传于金鼎均曰，进讲入侍。
○传于吴取善曰，明日再明日进讲停。
○吴取善启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于金鼎均曰，只推。
○兵曹口传政事，副司果徐元淳、任百经、曺云承、南献教、姜时永、韩宓履、李源祚，以上单付。
○吴取善，以礼曹言启曰，即接前佥知白东逵所志，则以为，同姓三寸侄孝镇，嫡、妾俱无子，以其同姓六寸兄故水使恒镇第三子明洙，欲为继后，两家诸族相议完定，而恒镇夫妻俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长白东逵所诉既如此，依定式，白恒镇第三子明洙，立为白孝镇之后，何如？传曰，允。
○李寅教，以兵曹言启曰，禁军来春夏等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。
○金鼎均，以义禁府言启曰，江原监司洪穉圭状启内，宁越前府使金喆远、赵琮镇、权偌等罪状，令攸司，禀处事，启下矣。金喆远，身故勿论，赵琮镇，今方待命拿囚，权偌，下去忠清道清州地云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○又以义禁府言启曰，今初十日次对入侍时，领议政李相璜所启，月前赦典，诸道徒流罪人，罪同而或有放仍之不同云矣。此当有一视之政，令攸司更为详考，禀启取旨似好，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之事，命下矣。取考各道放未放成册启下者，洪川县徒年罪人李晋渊，以前任骊州牧使时，还逋掩置罪定配，入于放秩而蒙放，同罪之忠州徒年罪人闵致成，镇川李道在，遂安徐有素，入于禀秩，而以仍字书下，横城徒年罪人金祖渊，以前任忠州牧使时，还逋虚勘罪定配，入于放秩而蒙放，同罪之大兴南履炯，入于禀秩，而以仍字书下，沃川徒年罪人郑基重，以前任麟蹄县监时，还逋虚勘定配，当初拟律，与骊州、忠州事同罪，而入于禀秩，亦未蒙放。以上闵致成、李道在、徐有素、南履炯、郑基重，并依大臣筵奏，一体放送，何如？传曰，允。
○右议政李止渊箚曰，伏以臣于本职，岂有一分承当之望，而迫于恩命，冒没出肃矣。前兼内赡寺缮工监提调，法不当仍带，乞命该曹，照例差代焉。取进止云云。答曰，省箚具悉卿恳。所请依施。仍传于金鼎均曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。
○吏曹参议林翰镇疏曰，伏以臣衰朽湔劣，百无肖似，不足备数于器使之列，而遭遇明时，蒙被殊恩，前后叨冒，罔非逾滥，内外历试，曾蔑报效，愆尤徒积，愧惧冞深，何尝有匪分之望，更及于清显之地哉？不意玆者，忽伏奉三铨新命，臣诚惝恍震惕，历屡日而莫省措躬之所也。夫进退贤愚，激扬清浊，以之登俊良而贲位著焉，圣朝敷政出治之本，铨衡是已。虽其参佐有异于专任，而名涂之通拟，与闻末议，长席之未备，间行代斲，其为綦重，非他闲司之所可比，苟非才学名实，为世所推诩者，则上不宜滥授，下不宜冒居也，明矣。臣本庸陋阘茸，端窾无当，孤畸单寒，轮翤寡依，晩登仕路，随行逐队，区区所望，不过于尺寸干禄之计，虽寻常百执事之末，固不可前秕而滥竽，矧乎世所称清要之职乎？重以年纪衰迈，疾病侵寻，杜门深蛰，与世相忘，班簿政格，都属茫昧，人物材器，无所辨别，将此伎俩，担此职任，顾何异责听于聋，借视于瞽乎？昨者闻政有命，召牌荐降，违逋路阻，虽不得不拚弃廉隅，冒没祗肃，而今若诿以已出，晏然自居，则在臣身讥议嗤点，固不足恤，其于累圣简而玷名器，岂细故也哉？玆敢猥控征恳，仰渎崇听。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣所带职名，以重公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
○丁酉十一月十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，提学徐有榘，参赞官金鼎均，侍读官李垿，假注书徐珖辅，记注官赵相玉，记事官李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。有榘读自子适卫，止诚哉是言也，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，俄因释义，已陈达矣。上曰，玉堂陈之。垿曰，观于此章，圣人仁民之意无穷，而施之有序也，明矣。既庶则不可以不富之。既富则不可以不教之。是以欲其富之，则制田里，薄赋敛，使民厚其生，如九赋九职，以阜万民之类也。欲其教之，立学校，明礼乐，使民正其德，如六行六德，以范兆民之类也。使既庶之民，衣食丰足，教化浃洽，则此岂非帝王作之君作之师之事乎？圣贤千言万语，何往非可法可行者，而此一章尤为切实于为国之政，此正后世人主所当心受而躬行之事也。伏愿殿下，熟察此章之旨，玩而绎之，推以行焉。上曰，参赞官陈之。鼎均曰，玉堂所奏切实，臣无容更达矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月12日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈奉命在外〉。左承旨李敦荣〈坐〉。右承旨金箕晩〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈坐〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕〉南秉哲〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀呈辞，掌令金养默在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李嘉愚曰，永陵受香承旨，仍为奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审。
○台谏前望单子入之，掌令任希兢，献纳韩启源，正言郑鎏落点。
○李敦荣，以户曹言启曰，光明殿修理吉日，令日官朴周焕推择，则今十一月二十一日卯时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以禁卫营言启曰，因大臣所奏，禁、御两营乡军，姑退一年停番事，允下矣。本营自辛丑七月当为始，轮次上番之京畿、江原、全罗三道所在乡军合六当停番，并资保收布上送之意，各该道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，因户曹所报，两营停番钱之排年作谷者，姑退一年之限，而停番又为请退事，大臣筵禀，蒙允矣。本厅来辛丑六月当为始，鳞次上番之忠清道所在乡军，亦当停番，正军并资保收布上送之意，本道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。
11月13日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈奉命在外〉。左承旨李敦荣〈坐〉。右承旨金箕晩〈坐直〉。左副承旨李寅教〈坐〉。右副承旨金鼎均〈坐直〉。同副承旨吴取善〈坐〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉沈敦永〈未入来〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀呈辞，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金箕晩启曰，时原任大臣，为承候来待矣。传曰，入侍。
○又启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。
○又启曰，药房都提调、提调，为承候来待矣。传曰，入侍。
○又启曰，丰恩府院君、永兴府院君，为承候来待矣。传曰，入侍。
○李敦荣启曰，假注书南秉哲，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○南秉哲改差，代以沈敦永为假注书。
○传于金箕晩曰，留院公事入之。
○传于金箕晩曰，奉审阁臣入侍。
○金鼎均，以义禁府言启曰，因东莱府使成遂默状启礼曹启目内，知世浦万户崔昌焕论罪一款，令攸司，禀处事，启下矣。崔昌焕，时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○丁酉十一月十三日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时原任大臣、阁臣，药房都提调、提调，丰恩府院君、永兴府院君承候入侍时，左承旨李敦荣，假注书南秉哲，记事官赵徽林、李时愚，奉朝贺南公辙，领议政李相璜，领府事沈象奎，右议政李止渊，药房都提调朴宗薰，提调朴岐寿，丰恩府院君赵万永，永兴府院君金祖根，提学赵寅永、徐有榘，原任提学郑元容，原仕直提学金鏴，直提学朴永元，原仕直阁李光文、吴取善、金鼎集，原任待教李宪玮、金英淳，检校待教赵斗淳、金洙根，直阁郑㝡朝，待教金英根，以次进伏讫。上曰，史官分左右。公辙等进前奏曰，岁月如流，三年后奄当今日，仰想圣慕慈心，恸廓如新矣。深冬日候，朝夕甚寒，圣体若何？上曰，一样。寝睡、水剌之节，何如？上日，一样。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样。王大妃殿气候，何如？上曰，一样。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。公辙曰，臣等区区下情，不任伏虑，敢此承候矣。大王大妃殿曰，奄当此日，罔极恸恨，不知为喩。此岁无馀，居然为五年，渐成邃古之事矣。仍教曰，大臣有所奏事乎？相璜曰，此时守令，一时旷任可闷，晋州牧使李谦秀，使之当日辞朝，即速赴任，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉相璜曰，北伯北关停巡事状启，入彻已久，而未及覆启云矣。发巡与否，今非可议之时，禀处则置之，而不可无一番警咳，故敢此仰达矣。又奏曰，濬源殿旧本奉来时，宜有百官郊迎，而此非别为磨炼仪节之事，自政府当临时知委为之矣。大王大妃殿曰，事势应然，岂有他议？仍教曰，当于何处出迎乎？相璜曰，东郊矣。大王大妃殿曰，旧本欠缺处，补合为完本后，当移摹乎？宗薰曰，以彩色补缺后，当移摹矣。大王大妃殿曰，近来彩色甚不好，各别择用也。相璜曰，私藏中似有稍胜之品，当以此求用矣。寅永曰，使画师皆已看品贸置，而二青稍难矣。大王大妃殿曰，庚寅年画师尚存乎？宗薰曰，尚存，而方外若有善手则甚好，而亦无优劣者矣。大王大妃殿曰，无论某人，以善手为之，则甚好矣。大王大妃殿曰，大臣先退，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○丁酉十一月十三日申时，上御熙政堂。奉审阁臣入侍时，右承旨金箕晩，假注书徐珖辅，记事官赵徽林、李时愚，检校直提学徐憙淳以次进伏讫。上曰，史官分左右。憙淳进前奏曰，臣承命驰诣仁陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则净洁，诸执事摘奸则无頉，仍留监祭，享事安宁过行，仍诣长陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，植木亦为茁茂，比昨年别无参差之意，敢此仰达矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月14日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈奉命在外〉。左承旨李敦荣〈病〉。右承旨金箕晩〈坐直〉。左副承旨李寅教〈病〉。右副承旨金鼎均〈坐直〉。同副承旨吴取善〈坐〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕〉沈敦永〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀呈辞，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金箕晩启曰，左副承旨李寅教，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金箕晩曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于金箕晩曰，进讲入侍。
○兵曹口传政事，护军单金弘根。
○以左副承旨李寅教牌不进罢职传旨，传于金箕晩曰，只推。
○金箕晩，以弘文馆言启曰，修撰金在根差祭，一员未差，副修撰郑㝡朝内阁进，下番阙直，事甚未安。副修撰朴来万，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○金箕晩，以礼曹言启曰，即接济州前牧使赵禹锡状启誊报，则十月令荐新唐金橘、柑子，一一摘取，唐金橘为六十二个，柑子为一百七十四个，而唐金橘十六个，柑子十四个，肇庆庙荐新封进，所馀唐金橘四十六个，柑子一百六十个，宗庙、景慕宫荐新，无以备数，故谨援已例，都封上送于礼曹，以为禀旨荐献之地为辞矣，在前橘果稀结之时，多有减数荐献之例，今亦依已例分排，当日荐进，何如？传曰，允。
○以济州防御使赵禹锡状启，荐新与进上唐金橘、柑子，不得如数封进，惶恐待罪事，传于金箕晩曰，勿待罪事，回谕。
○金鼎均，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及bb军兵等b，中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○金鼎均，以备边司言启曰，即见济州前牧使赵禹锡年分状启，则以为，大静胜于济州，旌义逊于济州，而旧还姑为仍停为辞矣。今年岛农，风潦非不为灾，山峡虽或受损，饶瘠间错，优劣相补，足为少康之年，而歉馀民情，未免艰窘。此时新旧并督，在所当恤，依近年已例，旧还则许令仍停，以为纾力之地，何如？传曰，允。
○丁酉十一月十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官金鼎均，侍读官李垿，假注书沈敦永，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。憙淳读自子曰如有王者，止吾其与闻之，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，不能正其身而欲正人，犹不端其表而欲影之直，不洁其源而欲流之清也，故《大学》曰，有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。此章之旨，盖为臣而发，而君之为政，亦必以正身为本。孟子曰，君正莫不正。君既正则政无不理，人无不正，此是上行下效之化也，伏愿留神焉。上曰，玉堂陈之。垿曰，仁有全体之仁，有一端之仁，识此义则可谓知仁矣。《论语》一书，孔子说仁处甚多，无非的当，而特于门人问答，随其学之浅深，各举其一端而已，至于此章仁字，即指全体而言也。由己之仁，以及天下，而天理流行，教化浃洽，无一人不融彻，无一处不浸灌，如尧、舜率天下以仁而民从之也。伏愿殿下，深轸体仁之工，以仁心涵养之，以仁政熏陶之，使纲纪立而法度成焉。上曰，参赞官陈之。鼎均曰，阁臣、儒臣所陈切实，臣别无仰奏矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月15日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈奉命在外〉。左承旨李敦荣〈坐直〉。右承旨金箕晩〈坐〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈坐〉。同副承旨吴取善〈病〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉沈敦永〈仕〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调朴宗薰，提调朴岐寿，左承旨李敦荣启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃前气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样。中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○金鼎均启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀呈辞，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李敦荣启曰，同副承旨吴取善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金箕晩曰，永陵受香承旨，仍为奉审摘奸以来。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○以同副承旨吴取善牌不进罢职传旨，传于李敦荣曰，只推。
○金箕晩，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，各陵、园、墓今秋植木播橡，依定式举行后，株数、斗数，区别报来，故别单书入，而健陵、显隆园植木，则本府留守，已为区别状闻矣，敢启。传曰，知道。
○李敦荣，以户曹言启曰，影帧移摸时所用褙板，不可不预先备待，而本曹无可合干净材木，以长生殿所在退板三立，移来取用，何如？传曰，允。
○李寅教，以禁卫营言启曰，本营哨官黄元植，将官射会时，谓有身病，不为待令，揆以师律，事极骇然。为先汰去之意，敢启。传曰，知道。
○丁酉十一月十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，右议政李止渊，原仕直提学金鏴，参赞官李寅教，检讨官朴来万，假注书徐珖辅，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。鏴读自定公问一言可以兴邦，止不几乎一言而丧邦乎，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，此即夫子与定公问答之言也，人君体念于斯，兴感于斯，则其效甚大矣。伏愿殿下，知为君之难而洞洞属属，则难者至于易，而为君将不难矣，是臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。来万曰，臣窃以此章问答中，如不善而莫之违之句语，参看于小注吴氏之说，则夫子却从他当身处指点来。盖夫子摄行相事三月，鲁大治，齐人闻而惧之，乃归女乐，季桓子受之而不听政，夫子遂去鲁，惜乎女乐之事，定公既欲之，故桓子又助成之，此便是不善而莫之违之类也。苟能用夫子之言，兢兢业业，以媚己之人为可畏，则三子庶可小悛，而鲁庶几兴之矣。不此之为，竟使圣人去国，徒为邻国适中之计，尚于数千载之下，实不胜慨叹，而亦岂非当道人君之大可监戒者乎？大抵人君，克有容谏之德，然后贤邪易辨，不为巧言令色辈之误国而丧亡矣。是故《孝经》曰，诸候有诤臣五人，不失其国。《大学》曰，人之彦圣，而违之俾不通，寔不能容，不能保我黎民，亦曰殆哉。此皆前日讲读，则可以记有圣聪，而旨意与此章，小异而大同。伏愿殿下，每于临讲之时，反复寻绎，深为体念焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，为人上者令出攸行，在下者每患奉承之不暇矣。所以古人之言，莫乐乎惟其言而莫予违也。善而莫违，善之善者也，不善而莫违，害不胜言，故邦国之兴丧，分于一言之善否，可不慎与？伏愿于此等文义，常加体念，则凡于一政令一丝纶之间，自无过差，动合典谟矣，惟殿下懋哉懋哉。上曰，大臣陈之。止渊曰，玉堂既已陈之矣，学之长进开发，亶在于问难，自上发问，然后始可以敷衍更奏矣。虽此章内，如有疑难处，伏愿下询焉。上曰，为君难为臣不易，此何义也？止渊曰，圣问及此，圣意，甚好矣。盖为人君者，自其外面观之，虽若甚安甚易，而其实为甚难，上则皇天祖宗监临焉，下则百官万民仰望焉，一政令一语默之间，毫忽放过，则顷刻之间，其害甚大，斯须燕安，则君道不成，此其所以难也。俄者阁臣所论知其难而不失其谨畏之心，然后难者可至于易，而为君将不难云者，说得尽好矣。君道既难，而臣道亦难，但臣之难则犹不如君，故曰不易，此其文体小异也。殿下常常体认，则自可知文法之如此矣。臣于累年之后，始入经筵，承聆玉音诵读，仰揣睿学长进，区区下情，无任欣幸，犹是潜心之工，似不足矣。以故字句之间，或有差误处，奏达之际，或少体认意，第一潜心体认，然后可无书自书我自我之患，而口读而心喩，领会文义矣。幸加意潜心，是臣区区至愿也。上掩卷。止渊进前曰，朝气添寒，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。仍命退，诸臣以次退出。
11月16日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。左承旨李敦荣〈坐〉。右承旨金箕晩〈病〉。左副承旨李寅教〈坐直〉。右副承旨金鼎均〈病〉。同副承旨吴取善〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕〉沈敦永〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○吴取善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀呈辞，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李敦荣启曰，右承旨金箕晩，右副承旨金鼎均，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○吴取善启曰，右议政李止渊濬源殿御真旧本奉来事，今方出去矣。所佩命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○传于李敦荣曰，大臣礼堂留待。
○传于李敦荣曰，大臣礼堂入侍。
○传于吴取善曰，进讲入侍。
○以右承旨金箕晩，右副承旨金鼎均牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○吴取善，以吏曹言启曰，司仆寺正沈宜升，以其身病，呈状乞递，依例改差，何如？传曰，允。
○丁酉十一月十六日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，濬源殿御真旧本奉来进去大臣、礼堂入侍时，左承旨李敦荣，假注书徐珖辅，记事官赵徽林、李时愚，右议政李止渊，礼曹参判赵斗淳，以次进伏讫。上曰，史官分左右。止渊进前奏曰，日气奄成严寒，冬候又似太旱，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。止渊曰，御真奉来日子，向以三日择入，而初四日则以未及言旋，故以初七日入京计料矣。大王大妃殿曰，势似然矣。寒程远行，平安为之，而既往其地，守令治否探问焉，民间疾苦采察焉，归而奏之也。虽无以一一副民之望，而不可不闻知矣。止渊曰，荐歉之馀，北关民势，万不成说，闻甚惊恻，而今番去路，既非营下，又不得累日留连，则事之有无，情之虚实，似无以详知。然如有入闻之事，则谨当归而奏达，仰答眷念之意矣。大王大妃殿曰，虽未久留，其尤甚处，自当入闻也。止渊曰，以风传难可准信矣。臣如因他事而往，而道内各陵寝，皆当奉审，而今番则似难如是，至于永兴本宫，则此是濬源殿近地，当为奉审以来矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○丁酉十一月十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原仕直阁李光文，参赞官吴取善，侍读官李垿，假注书沈敦永，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。光文读自叶公问政，止直在其中矣，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，今日进讲，自止中别无深义，而次章所云无欲速无见小利，非独于政令为然。就以学问上言之，欲速则不成，古所谓徐徐乎无欲速者，政道此也。夫学问之工，虽在乎不倦，而苟有欲速之心，则失其次序，误其音读，大有防于长进，则其为害不止于倦矣。臣承聆音读之际，多致差误，此专由于诚敬之不足，而似或由于欲速而然也。苟如是矣，工夫无由以长就，殆若大事之不成。大抵事为之间，但务近小，不志久远，则毕竟成就，未免苟简，而难望其长远矣。每当临事之际，事无大小，必使远猷深计，然后其成效必将远大，而无近小之患矣。惟其圣人教语，泛应曲当，无适不可，此非但为莒父宰所当法者，而至于天下万事，亦皆可以取则矣。此等句语，勿以过境为念，必留心取法焉。玉堂俄以问字之义敷陈，而前后筵臣所奏，无不以问难陈勉，则惟臣区区之望，亦在乎下询质疑矣。上曰，玉堂陈之。垿曰，《论语》一部，都是师弟之问辨，则问字之于为学功效甚多矣。盖问者，以所不知，问于所知，以所未觉，问于先觉，非问，无以益知其所不知而益觉其所不觉。是以孔子入太庙，每事问，以详其节文，大舜即帝位，询于四岳，以广其视听，此皆圣人不耻下问之工，而自古治世之君臣，未尝不以询访谘诹，都兪吁咈，为广开言路，贲饰治化之道也。昔殷臣仲虺，以好问则裕，自用则小，进于成汤，此岂非后世可法者哉？今臣因问政之问字，敢此敷陈，而非但政事为然，学问上工夫，亦当用此义矣。殿下日御讲筵，其于奥旨之疑难处，种种发问，以畅文义，则圣学日进高明，而近者悦远者来，正如下文所云也，曷不休哉？伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。取善曰，阁臣、儒臣所陈，俱为切实，臣别无所陈矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月17日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈病〉。左承旨沈宜臣〈未肃拜〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨吴取善〈坐直〉。右副承旨赵得林〈未肃拜〉。同副承旨兪星焕〈未肃拜〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书徐珖辅〈仕直〉沈敦永〈仕〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○吴取善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李寅教启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李寅教曰，进讲入侍。
○传于吴取善曰，左承旨、右承旨、左副承旨并许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，沈宜臣、兪星焕、赵得林落点。
○传于吴取善曰，汉城左尹有阙之代，前望单子入之。
○左尹前望单子入之，韩益相落点。
○吴取善启曰，新除授汉城左尹韩益相，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。
○吏曹，左尹单赵庭和，右尹单韩益相。
○李寅教启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河，韩文爀牌不进罢职传旨，传于李寅教曰，只推。
○李寅教，以都摠府言启曰，副摠管尹义俭，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，大臣、礼堂，以濬源殿御真旧本奉来事，昨已下直进去矣。移摹等节，当为设都监，举行都监堂、郞，令政院政官牌招开改差出，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，顷因京畿监司李光正灾实状启，加请灾二千八百结许划矣。即见该监司状启，则复陈灾形民情，仍请见减灾一千八百一结四十八负二束特许准划事，令庙堂禀处矣。本道既无尤甚名色，前所加划，不无裁量，而若以今秋之年形，较看数岁之灾摠，今此加请，不至太滥。且当荐歉之馀，民情在所曲恤，特以宁失之义，以九百结划下，以此排俵，庶无冤征之患，更无得烦请之意，分付，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，顷因全罗监司李宪球灾实分等状启，加请灾二万一千结许划，三军门保米尤甚邑四分三，之次邑折半代钱之意，覆启行会矣。即见该监司状启，则复陈灾形民情，仍请见减灾一万七千二百十四结九十一负二束特许准划，两等邑保米全数代钱事，并令庙堂禀旨分付矣。以年成而视灾摠，前此加划，未尝无参互裁量，而加请又如此。近来灾勘之必欲取准，亦一谬弊，第念本道，元摠较加于诸路，旧陈多混于新灾。俭岁民情，实亦有不可不念者，特以七千结划下，以为均俵究惠之地，俾毋得更为陈请，而军保米之分数许代，民力虽艰，军需亦重，前此禀覆行会，自有商量而然，置之，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，顷因忠清监司沈宜臣灾实分等状启，加请灾九千结许划矣。即见该监司状启，则复陈灾形民情，仍请见减灾四千八百六十一结九十七负三束更许加划事，令庙堂禀旨分付矣。熯干较甚于初秋，收获虽逊于常年，折补执摠，谅非全歉，事目灾外近万结加划，未尝无裁量，而道启所请，又此甚恳，岂悬空之度，亲执之勘，或不能无差殊而然乎？民俵既云不足，王政宜存宁失，有难一切防塞，加请灾二千二百结，特为许划，另饬均俵，俾实惠下究，更无得陈请之意，分付，何如？传曰，允。
○义禁府启目，宁越前府使赵琮镇原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，年过七十，法不当请刑，议处，何如？判付。启，依允。又启目，公州兼任燕岐县监李进永原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。
○丁酉十一月十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学郑元容，参赞官李寅教，检讨官金在根，假注书徐珖辅，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。元容读自樊迟问仁，止可以为次矣，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，子贡以士为问，而至及于今之从政者，盖士之自修者，所以行之，而观其从政，则可知其自修之工矣。夫子所答有四，行己有耻，志趣也，使于四方，材能也，称孝称弟，行实也，言信行果，操守也。立志，然后可有所为，故为之本，而才德俱备，然后可以事君，使于四方而不辱，则其在朝廷可知矣。孝弟虽为本，而材若不足，言行虽有守，而本无足观，则比于志立材备者，可以次之矣。此虽指士之自修者，而人君用人之际，以志、材、行、守四者，鉴别器使，则有益于官人之政矣。上曰，玉堂陈之。在根曰，耻者，吾所固有羞恶之心也。士能耻己之未能进于善，则善可迁矣，耻己之未能远于过，则过可改矣，是之谓士之行己有耻也，而非独士之行己为然，耻之于人君，亦为改过迁善之机。存之则有所不为而可进于圣，失之则无所不为而至入于愚，故孟子曰，人不可以无耻，又曰，耻之于人大矣。此皆行己上切要工夫也，伏愿殿下，体念此章之义，以有耻为无耻之本焉。上曰，参赞官陈之。寅教曰，阁臣、玉堂已陈之，臣无容更达矣。上掩卷。元容曰，近日稍暄之馀，昨今日气剧寒，少为触冒，寒气易入，此时益存节宣之戒，衣襨必为加厚，而常膳进御，亦勿进坚硬之物，好矣。上命退，诸臣以次退出。
11月18日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。行左承旨赵秉龟〈未肃拜〉。右承旨金鍏〈未肃拜〉。左副承旨李寅教〈缘故出〉。右副承旨吴取善〈坐直〉。同副承旨兪星焕〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书沈敦永〈仕直〉一员未差。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李嘉愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○吴取善启曰，今辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李嘉愚启曰，假注书徐珖辅，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○徐珖辅改差，代以李豊翼为假注书。
○传于兪星焕曰，进讲入侍。
○李嘉愚启曰，吏曹判书申在植，参判洪学渊，参议林翰镇牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为牌招。
○又启曰，新除授左承旨沈宜臣，时在忠清监营任所，交龟后斯速乘驲上来，右副承旨赵得林，时在平安道平壤府，斯速乘驲上来事，并为下谕，何如？传曰，并许递。
○有政。吏批，判书申在植进，参判洪学渊，参议林翰镇并牌招不进，同副承旨兪星焕进。以赵秉龟、金鍏为承旨，朴宗薰为濬源殿御真摸写都监都提调，金公铉为校理，赵秉恒为副校理，郑𪷾为修撰，沈宜臣为工曹参议，徐元淳为司仆正，洪学渊为内赡提调，徐俊辅为缮工提调，崔擎祖为义陵奉事，洪熙朝为司录，李琦锡为顺怀墓守卫官，赵冀永为忠清监司，濬源殿御真摸写都监提调三单赵寅永、李纪渊、李羲准，郞厅二单沈宜复、金建铢，承文著作单金政源，兴德县监洪羲禄限麦秋仍任事，承传。
○兵批，行判书权敦仁进，参判郑鸿庆入直，参议赵奎昇病，参知蔡弘勉替直，右副承旨吴取善进。以郑元容、李翊会为知事，李完植为同知，赵庭和、韩益相、金鲁甲为副摠管，田百熙为五卫将，朴基龙、郑尚蕃为景福将，表尚宽、朴庆元为庆熙将，白希洙为都摠都事，郑熽为训炼判官，李元会为文兼，李南辅为武兼，文义行为守门将，崔凤遇为智世浦万户，吴羲信为青水万户，副护军金鼎均、李敦荣、沈宜臣、金箕晩、赵得林、南履懋，以上并单付，前郡守李熙奎，前参军柳宜祥，以上今加折冲加资事，承传。
○吏批，再政。以申纬为户曹参判，金兰淳为奉常提调，尚东奎为引仪，吴锺翕为义陵参奉。
○兵批，再政。以李熙达为宣传官，南大重为训炼主簿，申杓为宣传官，同知单表尚宽，佥知单田百熙。
○传于吴取善曰，承旨房望，顺房为之。
○吴取善启曰，行大司宪曺凤振，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○以吏曹参议林翰镇牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○义禁府启目粘连，向前赵琮镇亦，数百石之连岁未捧，虽缘于荐饥，五六年之积逋始发，同归于冒勘是白如乎，籴法至严，罪难容恕，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前李进永亦，监色辈之勒夺私谷，既在于兼管邑务之时，则不饬之失，自有所归，以此照律，何如？判付。启，依允。
○丁酉十一月十八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官兪星焕，侍读官李垿，假注书沈敦永，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。憙淳读自曰今之从政者，止不占而已矣，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，进讲中恒之一字，最为切实。恒者，常久之义也，天地之高厚，日月之久照，是恒也，圣人之至诚无息，是恒也。惟恒然后百事可做，无恒者不可以有为。学问之道，亦须日新又新，无少间断，乃可以有所成矣。伏愿存省焉。上曰，玉堂陈之。垿曰，程子曰，读《论语》须有疑，然后能进。今日新受大文中，以不占上子曰二字，疑之以衍文，臣于此固不胜钦仰万万也。盖子曰二字，以外面观之，似是衍文，而细究文理，则有子曰然后不占以下，分明是夫子言也。不占由于不恒，臣请以恒字陈之。恒者，常久之谓，人能恒于可恒之道，则合天地之理也，故夫子特举南国人之语而称善之，可见圣人恒其德之义也。恒字，左旁从立心，右旁从一日，乃是立心如一日之义也。凡人有恒产，必有恒心，苟无恒心，放僻邪侈，无不为之，而无所容处其身也。是以圣人制民产，教之以恒久之道，而自立于大中常久之道，以化成天下也。伏愿殿下，体乾元自强不息之象，先从讲学上，常懋恒以一德之工焉。上曰，参赞官陈之。星焕曰，阁臣、儒臣备陈无馀，臣别无更达，而恒字之义，于圣学最为切实，而其用功又在于诚敬，伏愿体念焉。进讲中，每于子曰二字，或读或否，此非可疑处也。文势虽与宰予昼寝章两子曰相似，而此章集注，既无衍文云尔，则似不必不读矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月19日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈式暇〉。行左承旨赵秉龟〈坐〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨洪锺应〈坐〉。右副承旨吴取善〈坐〉。同副承旨兪星焕〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书沈敦永〈仕直〉兪锡焕〈未入来〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪星焕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○吴取善启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李豊翼在外，代以兪锡焕为假注书。
○传于金鍏曰，进讲入侍。
○侍于赵秉龟曰，承旨有阙之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，洪锺应落点。
○赵秉龟启曰，新除授承旨洪锺应，以前任谷山府使，方在罢散中，亦在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，叙用，勿拘。
○传于赵秉龟曰，户工换房。
○传于赵秉龟曰，吏户焕房。
○传于赵秉龟曰，礼曹判书、工曹判书并许递，前望单子入之。
○大王大妃殿传于赵秉龟曰，前礼判、前工判所带都监堂上并减下，其代，令该曹口传单付，即为会同。
○礼曹判书前望单子入之，金逌根落点。
○工曹判书前望单子入之，曺凤振落点。
○赵秉龟启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○大司宪前望单子入之，李纪渊落点。
○吴取善启曰，大司宪未差，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○兪星焕，以弘文馆言启曰，新除授校理金公铉，副校理赵秉恒，修撰郑𪷾，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理金公铉，副校理赵秉恒牌不进罢职传旨，传于兪星焕曰，只推。
○吏曹口传政事，濬源殿御真摹写都监提调二单礼曹判书金逌根，工曹判书曺凤振。
○兵曹口传政事，副司果单沈宜升。
○李寅教以都摠府言启曰，副摠管李宽奎，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，禁卫营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府照目粘连，公州兼任燕岐县监李进永矣本府议启内，监色辈之勒夺私谷，既在放兼管邑务之时，则不饬之失，自有所归，以此照律，笞四十收赎，付过还职，私罪。奉教依允为旀，议减一等为良如教。又照目粘连，宁越前前府使赵琮镇矣本府议启内，数百石之连岁未捧，虽缘于荐饥，五六年之积逋始发，同归于冒勘是白如乎，籴法至严，罪难容恕，以此照律，罪徒三年定配，以其年七十一，依法典收赎，五年禁锢，以过年限守令，依受教分拣，只告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功、议各减一等为良如教。
○右承旨金鍏疏曰，伏以臣与行左承旨臣赵秉龟，有友婿应避之嫌，揆以公格，在下当递。伏乞圣明，亟赐递改，俾便公私焉。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○丁酉十一月十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原仕直阁徐俊辅，参赞官金鍏，检讨官朴来万，假注书沈敦永，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。俊辅读自子曰君子和而不同，止不善者恶之，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。后辅曰，和之与同，外面则虽或难辨，若其义理公私之间，不啻千里之远，而君子小人之所分界也。然如欲知此分界，则亦惟在于讲学明理，读书穷理，尽其观人之道，然后可以无眩乱疑似之弊。为人君者，用人尤当审察于此，伏愿深留圣意焉。上曰，玉堂陈之。来万曰，臣窃尝闻之，粤我正庙朝，论此章旨意曰，惟当就一乡中善不善之素所显著，而观其所与，便可以知之。此甚切当矣，盖人皆以类从，类若其制行之素著，足以取信于君子，而立心之直，又不苟同于小人，故乡之善类好之，不善类恶之者，势所固然，而其必为贤可知也。大抵善恶相反，如黑白之不同，人皆易知而易辨。然在人之善恶易辨，在己之善恶难辨，须从难辨处极用工，先明于自己上，然后可以知其易辨者，而好恶无一不出于正矣。伏愿殿下，深留省念焉。上曰，参赞官陈之。鍏曰，阁臣、儒臣已陈无馀，臣别无他义之敷奏，而小臣曾以此职获侍讲莚，在于往春，而窃意其间圣学将就，有不可量矣。今又侍讲，则新受音比前别无所加，不惟如此，读数十遍之内，专心而读者，似未为几遍，下情伏不胜闷菀矣。盖学问之要，实基于正心，正心之工，亦在于专一，心正则学无不正，专一则工无不进矣。臣之此言，虽不足有槪于圣心，而耿耿愚衷，有不能自已者，敢此敷陈，若蒙体念，则其所欣幸，甚不少矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月20日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈药院进〉。行左承旨赵秉龟〈病〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨洪锺应〈坐直〉。右副承旨吴取善〈坐〉。同副承旨兪星焕〈坐〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书沈敦永〈仕〉兪锡焕〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调朴岐寿，副提调李嘉愚启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○兪星焕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○吴取善启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李嘉愚启曰，行左承旨赵秉龟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政李相璜，左议政朴宗薰，俱有身病，右议政李止渊，奉命在外，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○兪星焕启曰，户曹参判申纬，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于洪锺应曰，进讲入侍。
○兪星焕，以弘文馆言启曰，校理金公铉，副校理赵秉恒，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○吴取善启曰，行大司宪李纪渊，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○以副校理赵秉恒牌不进罢职传旨，传于兪星焕曰，只推。
○兪星焕，以影帧摸写都监都提调意启曰，本都监始役吉日，令日官朴周焕推择，则今十一月二十六日为吉云，以此日举行，何如？传曰，允。
○又以影帧摸写都监都提调意启曰，本都监都厅，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○影帧摸写都监都厅二单洪说谟、成原默，监造官单郑基辙、兪星焕。以影帧摸写都监都提调意启曰，本都监阙内待令郞厅，依前例，以入直武臣兼宣传官差下，使之轮回察任，何如？传曰，允。
○又以影帧摸写都监都提调意启曰，本都监别看役，光阳县监姜彝五，前县监金命爀，前五卫将安时爀差下，使之看役，何如？传曰，允。
○李寅教，以都摠府言启曰，副摠管李宽奎，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，禁卫营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，关西后运襦衣二百二十领，纸衣一百领，照数称量，木品、纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。
○丁酉十一月二十日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官洪锺应，检讨官郑𪷾，假注书兪锡焕，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。鏴读自子曰君子易事，止刚毅木讷近仁，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，君子之于小人，每事相反，而至于使人之道，尤为判异。夫使人之道，警诸器用，则君子之用人也，务欲量材，故大小方圆，各适其用，小人之用人也，务欲求备，故大小方圆，不适其用。夫人各有能，不可责备，则惟在量用之如何，而人君用人之道，亦犹是耳。且下章骄之一字，甚可警畏。子方曰，富贵者骄人乎，贫贱者骄人乎？夫子曰，如有周公之才之美，使骄且吝，其馀无足观也已。无不以骄为戒，则可不惧哉？伏愿体念焉。上曰，玉堂陈之。𪷾曰，阁臣所奏，极为切实，臣不必赘达，而此章器字之义最有味。盖器有大小之不同，器之大者，容物也多，器之小者，容物也小。大者不可以小用，而随其大而用之于大，则大而适其用矣，小者不可以大用，而量其小而用之于小，则小亦称其用矣。至于人之才艺，高下优劣，有万不同，如子路之可使治赋，冉求之可使为宰，公西华可使与宾客言者，此莫非随其才而言也。非但君子之使人如此，人君用人之道，必随其才器而使之，则朝廷之上，大小庶官，各尽其才，自归于圣化陶镕之中矣，伏愿殿下，体念于斯焉。上曰，参赞官陈之。锺应曰，阁臣、儒臣所奏切实，臣无容更达矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月21日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈病〉。行左承旨赵秉龟〈病〉。右承旨李寅教〈坐〉。左副承旨洪锺应〈坐〉。右副承旨吴取善〈坐直〉。同副承旨兪星焕〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书沈敦永〈坐直〉兪锡焕〈仕〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○兪星焕启曰，明日冬至望阙礼习仪相值，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○吴取善启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于兪星焕曰，进讲入侍。
○兪星焕启曰，温绎间，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○吴取善启曰，行大司宪李纪渊，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○吴取善启曰，明日冬至望关礼习仪，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○兪星焕，以吏曹言启曰，今此冬至祭祭官，当为磨炼，而除老病公頉，实无推移排比之路。依近例，刑官及司饔院官员年六十以上人员，通融塡差以入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，副校理赵秉恒，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以影帧摸写都监都提调意启曰，本都监都厅前献纳成原默，方在职牒还授中矣。叙用，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单成原默。
○兪星焕，以礼曹言启曰，即接献陵参奉所报，则今二十五日本陵冬至祭享，两官当为备员，而直长有阙未差，无以举行云。直长未差之代，令该曹，以在京无故人口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。
○史曹口传政事，以徐用辅为献陵直长。
○丁酉十一月二十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官兪星焕，侍读官李垿，假注书沈敦永，记事官赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。光文读自子路问曰何如，止是谓弃之，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，殿下今日读法甚洽好，臣等钦仰万万，而《诗》曰，靡不有初，鲜克有终。大凡人情，虽能锐意于初，而易忽于终，顾今第五卷已垂毕矣，伏愿殿下，慎终于始焉。此章即子路问士，而夫子答之以此，夫士之于朋友，责善为主，故必以切偲，于兄弟，全恩为主，故必贵怡怡。夫子所以教诲者，似不止此而已，亦有诗书礼义之可以劝奖者，而子路于斯二者，有不足者，故以此教之耳。尧、舜、文、武，皆圣人也，而世之称大圣人则必以夫子为先者，以其穷而在下，立言垂训，实为万世之法程，而贤于尧、舜云者，特以事功言也。士之必志于学者，莫不诵夫子之书，以传夫子之道，夫子之道，即尧、舜、禹、汤、文、武相传之心法也。诵而传之者，非士无以然，则士之所关系，顾不大欤？是以自古有为之君，崇儒重道，设为庠序学校以教之，涵养以道德，熏陶以礼乐，以至于岩穴之间，无不广搜旁求，裨补治化，而于其中虽或有不求闻达，独善其身者，亦足为士者之矜式矣。亦粤我列圣朝，莫不尊德义重儒贤，扬诸侧陋之中，置之旌招之列，而其尤著者，退溪、栗谷是已。退、栗之名，未审殿下，其知之乎？上曰，李滉、李珥乎？对曰，然矣。其后又有成牛溪浑、金沙溪长生、宋尤庵时烈、宋同春浚吉，迭相后先，无不需用，而其道德经纶，皆可为后世之模楷矣。士之饬躬读书者，非独于古有之，今亦不患无人，而惟在旁招之如何耳。殿下若能致其诚礼，延访真儒，深明经旨者，置诸左右，以备顾问，其于经传奥旨，讨辨质疑，则于学问上，大有补益，而政令事为之间，亦以时商确，则其成效有不可量矣。臣之前所奏者，泛称古昔也，后所陈者，愿法祖宗也，伏乞圣上体念焉。上曰，玉堂陈之。垿曰，士之正道，必贵乎涵养于诗书礼义之泽，讲明夫孝第忠信之道，而子路之问士，以朋友切切偲偲，兄弟怡怡答之，士之所行，岂惟此哉？夫子特因子路所不足处而箴戒之也。盖常人之情，于兄弟易切偲，于朋友易怡怡，而朋友怡怡，则失于善柔，难以辅仁，兄弟切偲，则过于恳勉，易致贼恩，故夫子恐其混于所施，告之如此。此等处若不理会，则岂得其详也？程子曰，今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。程子此言，欲使读书者必践实地，不至枉费工夫也。凡人工夫，犹尚如此，况圣学上乎？是以于其蕴奥处，必理会之，理会不得处，必问难之，使文义通惯浃洽，然后缉熙之工，方有日新之效矣，伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。星焕曰，阁臣、儒臣所奏俱好，臣别无更达矣。光文奏曰，第五卷今日则毕讲，而其前第四卷毕讲后，以温绎停讲，则此下卷当待下教拈进矣。上可之。光文曰，温绎停讲，有下教，然后承旨可以书传教颁布矣。上命书传教曰，进讲温绎间停止。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月22日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。行左承旨赵秉龟〈病〉。右承旨李寅教〈坐〉。左副承旨洪锺应〈坐〉。右副承旨吴取善〈坐直〉。同副承旨兪星焕〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈病〉。假注书沈敦永〈仕〉兪锡焕〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李嘉愚启曰，行左承旨赵秉龟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○吴取善启曰，今日冬至望阙礼习仪，宪府则监察代行矣。虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。
○兪星焕启曰，臣星焕今日冬至望阙礼习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹，来十二月初六日王大妃殿诞日陈贺时应行节目，参考前例磨炼为白去乎，依此举行，何如？判付。启，既承慈教，权停为良如教。
○李嘉愚启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，而同副承旨兪星焕，才已习仪进去矣，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于吴取善曰，召对为之。
○吴取善启曰，行大司宪李纪渊，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○兵曹口传政事，副司果单具定默、李是炼。
○户曹判书赵寅永疏曰，伏以臣见差摸写都监提调，亦既会同，始役有日，仪物之措办，事务之策应，无一非度支掌内也。以臣疏暗，虽其聚精会神，晨夕奔走，尚患乎日不暇给，而第念史笔几乎就緖，割付校雠之馀，只是开印而已，岁前告讫，虽不敢必，抑可谓到得十之七八矣。臣适身縻敦匠，兼以分诣，又非臣殚竭心目，以竞寸晷，则汗青之功，必致玩惕，是岂不万万悚闷者乎？臣窃又念，《实录》已例，若有时带文衡人，则号为主管堂上，凡系编摩，专责于此，故臣亦逃遁不得，晏然若自任者，初非臣才具文识足可堪称而然，特承乏是职，不容不谨遵故规也。今焉实状如右，回旋俱难，譬诸人之有五官四肢，视不兼听，舞不兼蹈，非不欲兼之矣，势有所不能也。臣于是左右揣量，惟有乞解三馆之一条路耳。然则推移变通，绰有馀地，工课程限，庶期不日，伏想天鉴所照，获蒙矜谅。若又以均有所重，此尤垂成，或加持难于改易，则亦愿将臣地部之任，亟赐递免，俾臣得以专力自效于史局，臣所望也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。两所兼管，果有相妨，且值深冬，开印待明春为之，可也。
○忠清监司赵冀永疏曰，伏以臣以质则蒲柳之衰也，以材则樗栎之散也。人之视臣，臣之自视，不过一贱流中最无用者耳。然而前后叨冒，殆若节次推排，居然滚到于卿月之列，是岂臣始望攸及哉？特外之守宰，内之佐贰，或可以仰成而苟幸也，至若新授锦𫔶，较诸既往，不啻倍蓰，恩眷非不厚也，感颂非不切也，宠命之下，惶汗先之，莫知所以自措。臣窃伏惟念，藩维之重，何时不然，而惟此时为最，旬宣之难，何道不然，而惟此道为最，此时此道之畀此任者，夫岂如臣枵败无似所可称当也？此道也，上属王畿，下接两南，地虽狭而责役则繁，民虽伙而安业者鲜，矧又先贤之风寝远，士趋日降，荐歉之忧尚棘，邑弊岁滋。虽以挽近耳目之所涂者推之，凡系军民校院贡赋粜籴之政，无一处不受病，莫可着手，则此诚前辈名硕号称有才智经济者，瞠乎却步地也。臣是何人，可能晏然？臣抑又伏念，臣之王父，当英庙盛际，按节于此，幸无大过，吏民耆旧，尚或称道，而臣之无能为役，不可但以忝先言，则此尤臣参前倚衡，未敢冒膺者也。且涓埃尘刹，常所自誓，夷险燥湿，不宜有择，况于全省之畀，刺史之寄，何苦为必辞计，而臣固左右揣量，计之熟矣。既无以承流达化，副一路之望，又无以革谬釐瘼，效一日之责，究竟是偾误狼狈而已。以公以私，得失较然，玆敢不避烦猥，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐鉴照，仰禀东朝，亟收臣忠清监司之任，以重官防，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○丁酉十一月二十二日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官吴取善，侍读官金公铉，检讨官金在根，直阁郑㝡朝，假注书兪锡焕，记注官金致坤，记事官李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上开卷读前受音，自子曰先进，止孰能为之大一遍，仍命陈文义。公铉曰，《论语》一书，即圣门师弟问答之语，特举礼乐而详言之者，夫子盖深惧时俗，易得逐流而徇末，不知周盛时文质得中之如何，只见得当时，而不自知过于文故也。夫礼乐者，有国之先务，见而知政，闻而知德，文、武道兴，周公制礼作乐，文质得中，在当时则为崇质，在理则为适中，故夫子尝有郁郁从周之语。簠簋笾豆，礼之质也，升降揖让，礼之文也，宫商角征，乐之质也，雍容平淡，乐之文也，苟或过中，则礼易繁而乐易碎矣。周末文胜，文质得宜，而反谓质朴，文过其质者，反谓彬彬。夫子之欲从先进，盖取得中，思见文、武之旧。夏、殷损益之制，至周折衷，为万世帝王鉴法。我东列圣相承，礼乐文质，损过就中，可与并侔三代，欲法尧、舜，当法祖宗，岂非殿下今日所当遵修者乎？伏愿深留圣念焉。上曰，又陈之。在根曰，此篇多评弟子贤否，使其能者而劝，使其不能者而勉，无非教也。温绎之际，观其贤而有所取法焉，知其否而有所不为焉，则殿下讲学之效，益验于此，而缉熙之工，渐进于高明矣，伏愿体念而毋或放过焉。上曰，又陈之。㝡朝曰，此篇文义，上下番儒臣，既已备陈，臣无容更达，而大抵温绎之法，尤有异于讲读之时，虽燕闲之际，念玆在玆，一字半句，无或放过，深思奥旨，沈潜玩味，日以为常，则圣学日就缉熙光明之域矣，伏愿懋哉懋哉。上曰，又陈之。取善曰，儒臣上下番及阁臣所奏切实，臣无容更达，而伏愿温绎之间，召对之时，无以一篇为定，定其自止，潜心玩味，拈出疑难处，随章发问焉，则圣学渐进于高明之域矣，是臣区区之望也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月23日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈药院进〉。行左承旨赵秉龟〈病〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨洪锺应〈坐〉。右副承旨吴取善〈坐〉。同副承旨兪星焕〈坐直〉。注书尹教成〈仕〉兪致崇〈病〉。假注书兪锡焕〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○吴取善启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、差祭外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李嘉愚启曰，行左承旨赵秉龟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于洪锺应曰，召对为之。
○吴取善启曰，行大司宪李纪渊，持平柳荣河牌不进，执义赵启昇，持平韩文爀差祭，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，持平柳荣河牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○传于兪星焕曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○兪星焕，以礼曹言启曰，新除授献陵直长徐用辅在外，冬至祭享不得进参，今姑改差，其代，令该曹更为口传差出，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以韩益东为献陵直长。
○李寅教，以御营厅言启曰，今十一月二十二日本厅诸将官射讲时，哨官李豊植、黄舜成等各技，俱为无分，依定式汰去之意，敢启。传曰，知道。
○丁酉十一月二十三日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪锺应，原任直阁吴取善，侍读官金公铉，检讨官金在根，记事官尹教成、赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上开卷，读自颜渊问仁，止吾其与闻之，命陈文义。公铉曰，仁是圣门中极致工夫，故以颜子而问于夫子，以夫子而答之又详密，既言其工用之速，又言其机之在我而无难，存诸中者发于外。盖其全体浑然无滓，日用常行，克复做去，无所间断，无所留难，私欲净尽，天理流行，譬如源深而流长，根畅而条达，有不可胜用。自格致诚正，以至修齐治平，皆从这里上工夫，三代之治，不过是行仁政而已。殿下以圣人之心为心，日日用力于行仁，渐渍成德，推以广之于政令，使缉熙之工益进于正大光明之域，则尧、舜之治，庶几复见于今日，伏愿懋哉懋哉。上曰，下番陈之。在根曰，颜渊、仲弓同一问仁，而于颜渊则告之以克己复礼，于仲弓则告之以主敬行恕者，因其资质之高下，学力之浅深而告之也。颜子之资质刚明，仲弓之资质温粹，故颜子之学，刚健果决，如豁开云雾，便见青天，仲弓之学，敛藏谨严，如陶尽泥沙，方见清泉，有乾道、坤道之别，而先儒又云，颜子如创业之君，仲弓如守成之君。伏愿殿下，深察乎颜、冉二子之高下浅深，以知乎持敬与克己之工，本无二致，而有相资相成于为仁之道，则可以见圣人之训初无二语也。上曰，阁臣陈之。取善曰，玉堂已尽敷奏，臣无更陈之辞矣。上曰，参赞官陈之。锺应曰，上下番儒臣所奏甚好，臣别无更达矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月24日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈药院进〉。行左承旨赵秉龟〈病〉。右承旨李寅教〈坐〉。左副承旨洪锺应〈坐直〉。右副承旨吴取善〈病〉。同副承旨兪星焕〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈仕直〉。假注书柳泰东〈未入来〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调朴岐寿，副提调李嘉愚启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○李嘉愚启曰，行左承旨赵秉龟，右副承旨吴取善，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○兪星焕启曰，明日冬至望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教启曰，启覆例于阳复前举行，而八路年事，犹未齐登，京外启覆，依近例退行之意，敢启。传曰，知道。
○传于兪星焕曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，一体奉审摘奸以来。
○传于李寅教曰，召对为之。
○注书尹教成病，代以柳泰东为假注书。
○以黄海监司郑基一状启，信川郡守李宅铉身死事，传于兪星焕曰，令该曹口传差出，明日下送。
○吏曹口传政事，以李宪猷为信川郡守。
○以右副承旨吴取善牌不进罢职传旨，传于兪星焕曰，只推。
○李寅教，以兵曹言启曰，禁军来春夏等禄试射时，铁箭三矢，能越一百五十步人入格，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○丁酉十一月二十四日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李寅教，侍读官金公铉，检讨官金在根，直阁郑㝡朝，记事官兪致崇、赵徽林、李时愚，各持《论语》第五卷，以次进伏讫。上开卷，读自定公问，止是谓弃之一遍，命陈文义。公铉曰，国依于民，民依于国，设教而使民，出力而事上，事上之本，务在农桑，而农不失时，使不竭力，则民皆安业厚生。国之污隆，实系于民之贫富，故圣主之爱民也，春省耕而补不足，秋省敛而助不给，导之以孝悌，则知尊君亲上之义，教之以务农，则知重本足食之道，未有民贫而国富，国贫而民富。今之民犹古之民，殿下深轸民国之相依，先自节用为始，则爱民之德，自然下究。爱非可施之人人，上有爱民之心，则下有乐生之效，民国并有磐石之固，伏愿澄省焉。上曰，又陈之。在根曰，此章为君难之义，已于进讲时，阁臣与他玉堂，必有所陈达者，而臣请叠陈焉，成王之大诰天下也，必曰，遗大投艰于朕身，召公之告成王也，亦曰，惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤，卫武公抑戒之诗曰，昊天孔昭，我生靡乐。此皆为君难之义也。今殿下冲年嗣服，上有四百年宗社之托，下有亿兆民延颈之愿，岂可一事之敢忽，不以为难哉？虽于燕闲幽独之中，常存敬畏，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，以此章为君难之义，心贴体认，思其艰以图其易焉。上曰，又陈之。㝡朝曰，玉堂上下番所陈切实，臣无更达之辞矣。上曰，又陈之。寅教曰，上下番儒臣已尽敷奏，臣无容更陈矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
11月25日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。行左承旨赵秉龟〈坐〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨洪锺应〈缘故出〉。右副承旨吴取善〈坐直〉。同副承旨兪星焕〈坐〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈仕〉。假注书柳泰东〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上冬至单子问安。答曰，知道。
○李寅教启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而冬至问安相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李嘉愚启曰，时原任大臣，率礼堂来诣请对矣。传曰，入侍。
○传于李嘉愚曰，丰恩府院君同为入侍。
○兪星焕，以礼曹言启曰，今此冬至诸道所封贺笺中，庆尚左水使赵元锡，以应封官兼别军职，故各为封笺，草溪郡守吴鼎周，虽非应封官，亦以别军职封笺矣。一体看审捧入，而北兵使李显英，才已削职，济州牧使赵禹锡，方在拿命中，所封笺文，依前例，并不为捧入之意，敢启。传曰，知道。
○赵秉龟，以汉城府言启曰，拯活十五名以上者抄启事，曾有定式矣。即接南部令徐有璿所报，则纛岛箭串一二契，去六月十五六日大雨霔下，江水涨溢，屡百馀户，将至漂没之境，而纛岛契折冲金相为，良人崔载贵，嘉义崔大运，良人崔宗连，良人金相楫，嘉善李大运，良人崔完喆，良人曺日振，骑士裵德建，出身申允庆，自办船只，突入风浪，拯活人命，各为三十名云。又接北部都事尹致英所报，则去九月二十七日夜半，狞风大作，一只小船，沉没于杨花津，中流风浪中，几至溺死，而合井里契良人金义喆，嘉善尹德信，乘船冒入，汹涌中拯活人命，各为十六名云，故更加查实，则果如该部所报矣。激劝之道，宜有褒赏之典，令该曹，禀处，何如？传曰，允。
○庆尚监司尹声大疏曰，伏以臣猥以匪材，滥叨重寄，辞不获命，黾勉承膺，陛辞之日，慈教谆谆，谕之以委畀之意，勉之以对扬之道。臣于是感激洪造，矢心图报，适值艰虞之时，遽有赒恤之举，蚤夜忧惧，每怀靡及，殚竭诚力。赈事才毕，而岁又不登，民势益窘，若失此际调护之方，恐无今春赖活之功，念玆灾民，尤切憧憧，谨彻灾实之启，惟望准划之恩。及伏奉庙堂覆启下者，见减为七千五百馀结，又以六邑陈田灾仰请，有违经法，至请重推，臣诚惝恍震越，满心恧蹙，益不知措躬之所也。夫国之经法，即所共遵守，而罔或违越，臣乃茫昧，自速罪戾，而过蒙宽恕，止于薄警，感悚之极，惶汗浃背。臣虽愚迷蔑识，亦知惟正之税，所重自别，陈田之灾，其例绝罕，何敢滥觞于减税，不顾国计之有损，援引于罕例，仰冀格外之谬恩也哉？诚以灾民颠连之忧，反深于国计民隐，壅遏之罪，有深于违例。苟或有关于经用，灾不以实，为拘于格例，隐不以闻，使斯民莫之保而不之恤焉，则此其罪尤当何居？是臣所以虽被重谴，不敢不以实仰陈者也。今年旱涝，俱失其时，未移直立，既多其形，且经昨秋之惨歉，加以今夏之毒沴，沿峡尤甚，饥户偏酷，死亡相续，闾井空虚，以致有土无人，遂为荒废，漠漠平楚，在在皆然。此虽今灾之名，实缘昨年之歉，数之至此，职此之由也。然而但从灾处，随见随执，则今年之摠，岂止此数？始而操节团束，从又往复点退，过刻之咎，宁可自任于臣身，克减之忧，不欲推上于朝廷。臣之愚见，断断无他，今乃诚未见孚，削又居半，有主之陈，容可白征，无主之税，其将谁征？此其势必将征及于邻族，惟此邻族，亦虽幸而免于沟壑，几死仅生，莫能自保之类也。渠之徭役，尚难办纳，昨年之税，犹未了勘，至于替当，尤何可论？势必从而仳离，无所底定，然则将见民与税俱失，何补于国计？今此若干结存减之间，其得失轻重，相去远矣。至若田无给灾，国有定制，臣何敢遽然创行？循例陈请，取考本营所在《誊录》，则远而二去壬、癸，有陈田给灾之例，近而丙子，有陈田降续之例。陈灾则自当随起而入实，降续则诚难既降而还原，续犹可降，陈岂不灾？况今番所请，初非降续永頉，惟是当年给灾，则与绵田给灾，其例无异，故敢援已例，附陈仰请，非谓是例之可据，而是请之当然也。特以莫可征而必欲征，则其害不止于无所征而已，臣既目见此状，敢不毕达于未然之前，仰体朝家如伤若保之盛德至意也？及臣巡部之路，灾民群聚，拥马哀诉曰，无丁之布，绝户之还，均是馀民难支之瘼，而至如陈土之税，白征既甚冤矣，替征又将加焉，哀我残命，向谁求活，胡为我生而受困？不如彼死而无知。因与啜泣，相对失声，臣以何辞，慰劳其情？惟以仁天在上，庇覆至广，被灾之税，必蒙准俵，不惮申复，抚谕以遣，伊后庭诉，更不及此，盖恃前言而不复虑故也。今若一切出税，追呼日至，则是自臣欺民，民其可欺，臣于其时，实无以解其惑矣。且念，国依于民，民依于农，忧国忧民，自是一道，足民足国，本无二致，岂可责税于无艺之田，督徭于无家之户，欲以少补于经费，反为并失其馀民乎？伏况被烧渰死，不过若而户口，而辄蒙慈殿特旨，旷绝之泽，无远不届，举切少须臾无死之愿，而尤甚被灾之民，亦知既施之异渥，谓以灾当均俵，税无冤征，相与传告，恃而无恐，今以减俵之结，还实纳税之摠，则其所觖望，当复如何？左右思量，不容泯默，冒万死敢此陈达。伏乞圣明，仰禀东朝，俯赐鉴谅，未下灾七千五百七十三结五十负七束，更许准划，以为及时分俵，而前所附陈之田灾，特轸灾民之势，别下已施之典，则臣谨当宣布德意，怀绥灾民，以幸一路近止之命焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令庙当，禀处。
○丁酉十一月二十五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘时，原任大臣率礼堂请对，丰恩府院君同为入侍时，行都承旨李嘉愚，假注书柳泰东，记事官赵徽林、李时愚，奉朝贺南公辙，领议政李相璜，领府事沈象奎，左议政朴宗薰，兼礼曹判书金逌根，参议金景善，丰恩府院君赵万永，以次进伏讫。上曰，史官分左右。公辙进前奏曰，今日即南至履长之节也。一阳初生，百箓鼎来，此时，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。公辙曰，今日诸大臣率礼堂求对请gg请对g，国朝已行之彝典云，臣适入来候班，下情不胜庆忭，同为登筵矣。相璜曰，今日即明年之亚岁也，明年即我大王大妃殿下光跻五旬之岁也。我圣上知年报晖之诚，何时不切，而此时尤切，今日臣庶涵育于慈天庇覆之下者，其欣戴蹈忭之情，是年尤有别于常年。谨按邦礼，慈圣五旬六旬之年，进册而扬徽，称觞而介寿，上告下布，用表广庆之意，遂成我家彝典。臣等之今日登对，将以仰请成命，以为举行之地矣。大王大妃殿教曰，予不知请对之为何事，乃此说耶？予当备言衷情矣。向来尊号，非但为国典，事虽痛冤，为子与孙，既升大位，此上天眷顾之仁，祖宗积德之荫，一边欢祝，默谢于心中，虽以予积伤之怀，绝悲之情，不能不周思而听从，今玆所请之事，果何所当乎？相璜曰，慈德卓越，慈衷谦抑，辞教缕缕，谆复至此，臣等岂不仰认钦诵，而臣等窃谓，慈圣于此，终有不可让而不受者。慈龄渐卲，今跻圣人知命之年，是天爵也，天爵乌可辞也？是礼也，非今日之创请也。我先王盖尝行之，是彝典也，彝典乌可辞也？圣人之孝，以显亲为大，以我圣上显亲之至情，遇是会而举是请，竟不得挽回慈听，则圣心之怅觖，当如何？若深念至此，是尤不可辞也。自臣等以下至于中外庶僚，又至于薄海含生之伦，仰首偻指，俟到是年，思睹盛会，将以蹈舞于仁寿之域者，如或失望，则群情岂不抑郁乎？亦宜有轸察而慰答之者，此非但臣等之言，即八域兆庶大同之情也。大王大妃殿教曰，今予所当之时，虽国家无事，年丰民安，犹不能昼宵放心。况今以大槪言之，国势之孤危，无如此时，纪纲日以颓弛，人心日渐陷溺，民生倒悬，入于沟壑，年事成就，岁不如意，百姓之困瘁，国用之艰乏，皆目前之急务，何事非可忧而切闷者乎？虽未知如何为好个道理，而每怀究竟之忧，着在胸中，无时可忘，复以何心处此地当此时，怡然而受尊号乎？人或谓之国典，认以无伤，而予不堪自愧，实无可受之路，更勿称说焉。公辙曰，今承下答，慈心之㧑谦恳恻虽如此，此乃列圣朝盛典，我家已行之礼也。伏想大殿，自内必当恳请，且是臣等及中外舆情之同为颙祝者。慈圣殿下，体我大殿之至诚，上而仰遵列圣朝故事，下亦使臣等下情，得以少伸区区之望，而不即勉从，庆祝之中，尤切抑郁矣。大王大妃殿教曰，大殿果亦以此意，自内屡恳于予，而予终未勉从矣。自古岂有如予所处而受此庆之时乎？象奎曰，臣等岂不仰认慈德谦挹，慈心愀怆，当此时不欲议到于丰亨豫大之举？慈教若是恳恻，下情诚不胜抑郁，而谨稽我列圣朝如此之时，善莫不仰而蕲请，俯而勉从，不但聿为成宪，伏况我殿下，圣孝出天，今于日届长至，尤喜海屋之筹，将符大衍之策，凡所以致隆扬徽之方，申祝演庆之道，思欲尽揄扬而供怡愉，容有其极乎？此诚两圣止孝止慈，所不得不然，所无得无从，此而固拒而终咈，则举国群情之落莫胥菀，虽不足言，我殿下勤勤恳恳祝颙之圣心，当为如何哉？伏愿渊然深念，屈己勉从，千万千万。大王大妃殿教曰，以大殿处地言之，今日则每事固当随予指导而为之，而虽春秋鼎盛之时，予所不欲为之事，为子孙，而承顺父母之志，是为大孝，必欲强予之不欲为者，岂悦于予心，而违亲之志，是果为养老之道理乎？大殿必当体予之心，卿等更勿多言。宗薰曰，慈教恳恻，慈德谦光，臣等前席承聆，益不胜钦仰攒诵之至。第伏念，以笃至之圣孝，值此吉庆之会，援国朝彝典，卿请贲饰之道，此亶出于揄扬慈徽也。况此谦挹之衷，迥出寻常，尤合揄扬之义。然则一以饰庆志喜，仰答天休，一以阐扬圣德，诏示无疆，其于天理人情，岂不极允而至当乎？臣等之相率求对，所以仰体圣上切至之孝，俯循臣庶颙祝之情，不得请则不可已，伏乞亟赐兪音焉。大王大妃殿教曰，所不欲为之事，必欲使之受之者，似欲为悦予而然，而是岂为悦予之道乎？且予之志，大殿春秋鼎盛，国家太平，予亦寿跻六七十岁，而大殿欲为此举，则情理所在，予且无断断必辞之心矣。又教曰，朝廷之人，能思旧事，知予之情理而欲予之平安，则事之欲已，而言之不非者，从之为当矣。相璜曰，彝典不可已也，圣孝不可孤也。惟愿勉抑谦衷，俾伸舆祝焉。大王大妃殿教曰，大殿方在冲年，凡事当顺予志，若或强予之所不欲为，则岂为顺志之孝乎？又教曰，若自上欲行不是之事，则人情固无怪其覆逆，而此事则非如是之事矣。象奎曰，慈圣以冲年为教，冲年而祈请，愈为难咈。孝虽以顺志为大，慈亦以勉屈为贵，如是岂不尤有光而两美乎？大王大妃殿教曰，予若内实欲受，而外为谦让，则不知予心，无怪屡请，而既陈实情之后，终不信听，如是相烦，有非诚实之道，窃以为非矣。宗薰曰，慈圣下教，以圣上方在冲年为教，臣则窃以为方在冲年，而圣孝天至有此积诚仰请之举，尤岂非希贵之事乎？八域黎庶，攒手仰祝，满庭臣僚之同情力恳者，皆所以仰赞我殿下诚孝也。臣非不万万钦仰于㧑谦之衷，而圣孝不可以不阐扬，旧典不可以不率遵，玆又烦复仰违，伏乞三思焉。大王大妃殿教曰，如以为予言不当于大臣之听，而于圣孝亦如何云尔，则须书以传后曰，有如此如此之事，女君不识事体，立其不当之固执云尔，则后考者亦不过笑予之固执而已，有何亏损于圣孝乎？又教曰，予本多膈火，心有不合，则非但过于沸郁，气辄上升，实难堪耐矣。上曰，慈教如是恳恻，今则承顺为可。仍命书传教曰，上号进馔，慈教如是恳恻，不敢不承顺，而告布之节，谨依正庙甲寅已例举行。公辙曰，连承慈教，以㧑谦恳恻之盛德，敷示心曲于臣等，无有馀蕴，虽甚愚迷，岂无仰揣？今此下教，书诸史册，其为有光于慈德，岂以数字徽称，揄扬万一之足比哉？大殿又仰体慈心，以谨依甲寅已例举行为教。夫孝以养志为大，述事为美，臣等之心，于此又有万万钦叹而感动者矣。臣等筵中帘前，亲承虽如此，而但退出以后，中外颙望之大小群情，将何以尽答之乎？此为可闷矣。相璜曰，连奉慈旨，又承圣教，虽不敢更为烦聒，下情则抑郁矣。大王大妃殿教曰，陈贺等节，大殿既使行之，予不得强止之矣。相璜曰，今日筵说，与他自别，出诸朝纸，颁布中外，似好矣。上曰，唯。相璜曰，濬源殿御真旧本陪奉入京时，如仪仗、鼓吹、挟辇、担陪、先后牌军等仪节，宜有别于行路之时，亦宜与戊辰年庆基殿御真奉来时，或有异同，令都监参互磨炼，以为禀旨举行之地，治道等节，部字内则当为该部举行，以此意，亦为分付于京兆，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，大臣、礼堂先退，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月26日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈病〉。行左承旨赵秉龟〈病〉。右承旨李寅教〈坐直〉。左副承旨洪锺应〈式暇〉。右副承旨吴取善〈坐直〉。同副承旨兪星焕〈病〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈仕〉。假注书柳泰东〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李寅教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○吴取善启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李寅教启曰，同副承旨兪星焕，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书柳泰东，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○吴取善启曰，行大司宪李纪渊，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○以同副承旨兪星焕牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○李寅教，以礼曹言启曰，传曰，上号进馔，慈教如是恳恻，不敢不承顺，而告布之节，谨依正庙甲寅已例举行事，命下矣。谨稽《甲寅誊录》，则告庙颁教之礼，以元朝举行，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，来戊戌年元朝大王大妃殿宝龄五旬称庆陈贺时，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿陈贺笺文、方物物膳，依例封进之意，知委京外，笺文头辞，令文任撰出，何如？传曰，允。
○大王大妃殿传于李寅教曰，来正月初一日陈贺时，各殿封进各道方物物膳，一并停封，只进笺文事，分付该曹。
○李寅教，以礼曹言启曰，来戊戌年元朝大王大妃殿宝龄五旬称庆陈贺时，告庙之礼，以元朝举行事，启下矣。宗庙、景慕宫告由祭，谨依已例，正朝节享兼行，永宁殿、社稷告由祭，同日一体设行，祝文添入撰出等事，令艺文馆举行，献官，依例以一品塡差事，分付，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，来戊戌年元朝大王大妃殿宝龄五旬称庆陈贺仪节，当为磨炼，而谨稽《甲寅誊录》，则亲上致词笺文表里后，亲临受贺矣。今亦依此磨炼乎？敢禀。传曰，依此磨炼。
○又以礼曹言启曰，来戊戌年正朝朝贺仪节，当为磨炼，而与称庆陈贺相值矣。谨稽《甲寅誊录》，则正朝朝贺，以只进表里磨炼，今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，诸道正朝朝贺笺文及称庆陈贺笺文，当为各定差员陪进，而自前如此之时，多有一差员兼进之例。今亦依此举行事，知委，何如？传曰，允。
○又以影帧摸写都监提调意启曰，因领议政李相璜所启，濬源殿御真旧本陪奉入京时，如仪仗、鼓吹、挟辇、担陪、先后牌军等仪节，宜有别于行路之时，亦宜与戊辰年例，或有异同，令都监禀旨举行事，允下矣。仪仗、鼓吹，令礼曹量宜磨炼，挟辇、担陪、先后牌军，令兵曹量宜磨炼，节目启下后，自都监知委举行，何如？传曰，允。
11月27日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈坐〉。行左承旨赵秉龟〈坐直〉。右承旨李寅教〈坐〉。左副承旨洪锺应〈式暇〉。右副承旨吴取善〈坐直〉。同副承旨兪星焕〈病〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈仕〉。假注书柳泰东〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○吴取善启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李嘉愚启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○又启曰，同副承旨兪星焕，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于吴取善曰，吏工换房。
○吴取善启曰，行土司宪李纪渊，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○以同副承旨兪星焕牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○李嘉愚，以礼曹言启曰，大王大妃殿传曰，来正月初一日陈贺时，各殿封进，各道方物物膳，一并停封，只进笺文事，分付该曹事，命下矣。在前陈贺各道方物物膳停封之时，各殿进献议政府、六曹物膳及京厅方物、京畿物膳则例为封进，今亦依前例封进之意，敢启。传曰，知道。
○李寅教，以备边司言启曰，庆尚监司尹声大疏陈本道灾形民势，仍请见减灾七千五百七十三结五十负七束更许准划，宁海等六邑田灾，依前附陈特施，而批旨有疏辞令庙堂禀处之命矣。该道本少旧杂頉，而灾请不免过分数，当初禀划，未尝无裁量而然，今又申请甚切，至有疏闻之举。若非灼见民情之万不获已，则宜不至是，其在宁失之义，合有曲恤之政，前划外以四千结，特为划下，使之另饬均俵，期有实效。至于田灾，明有法典，不容阔狭，前此禀覆，已悉论陈，而壬、癸非但久远，系是无前之劫年，丙子虽有降续，补以新得之结摠，到今俱非可援之例，且此路一开，后弊难防，置之，何如？传曰，知道。
11月28日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈病〉。行左承旨赵秉龟〈式暇〉。右承旨李寅教〈式暇〉。左副承旨洪锺应〈坐直〉。右副承旨吴取善〈坐〉。同副承旨兪星焕〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈仕〉。假注书柳泰东〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪星焕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○吴取善启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵秉龟启曰，左副承旨洪锺应，同副承旨兪星焕今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○吴取善启曰，行大司宪李纪渊，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○吴取善，以备边司言启曰，顷因全罗监司李宪球状启，加请灾七千结，覆启许划矣。即见该监司状启，则复陈灾形民势，仍请见减灾一万二百十四结九十一负二束特许准划事，更令庙堂禀旨分付矣。近年以来，诸路灾政，诚为可闷，若危漏之不塞，而觞滥之不已，则未见其究惠，而易归于伤惠，所以本司前后禀覆，左右裁量，略寓相推之意，而道臣则辄以未得请为歉，必准请为期，是岂通观中外，审量轻重之义哉？今此湖南灾请，又至于三彻矣。前此禀划，既以毋得更请为辞，则有不容更为阔狭，而第念民事至重，寒暑之咨，犹所必察，况道臣所请，虑在于冤征乎？亦难一切坊塞，更以五千结划下，以为排俵之地，而凡有恩施于民，不患寡患不均。以今此加划，并计事目与前划，则通计为三万四千结，其数良优，今则患不在寡，而施患其不均耳。以此意，更为申饬，何如？传曰，允。
11月29日
[编辑]行都承旨李嘉愚〈式暇〉。行左承旨赵秉龟〈病〉。右承旨李寅教〈式暇〉。左副承旨洪锺应〈坐〉。右副承旨吴取善〈坐直〉。同副承旨兪星焕〈坐直〉。注书尹教成〈病〉兪致崇〈仕〉。假注书柳泰东〈仕直〉。事变假注书金震休〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调朴宗薰，提调朴岐寿，左副承旨洪锺应启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○洪锺应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○兪星焕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○洪锺应启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政李相璜有身病，左议政朴宗薰无时急禀定事，右议政李止渊奉命在外，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，右副承旨吴取善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于兪星焕曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于洪锺应曰，进讲入侍。
○吴取善启曰，行大司宪李纪渊，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进，掌令金养默、任希兢在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏尹兴圭，司谏黄基安，执义赵启昇，持平柳荣河、韩文爀牌不进罢职传旨，传于吴取善曰，只推。
○洪锺应，以内医都提调意启曰，副提调李嘉愚，今日间安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○吴取善，以都摠府言启曰，副摠管尹义俭，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今十一月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，军兵放料时，各该将官率领受料，自是法例，而昨日放料哨官金在𨯶，无端不进，揆以纪律，诚极骇然，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。
○丁酉十一月二十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，左议政朴宗薰，提学徐有榘，参赞官洪锺应，检讨官朴来万，记事官兪致崇、赵徽林、李时愚，各持《论语》第六卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍。有榘读自宪问耻，止不足以为士矣一遍，仍读奏释义讫。上读新受音十遍，命陈文义。有榘曰，怀居之居字，古注以居处释之，而《集注》不取其说，以意所便安处为解。诚以居处二字，所指不广，而谓之意所便安，则凡居处、饮食、衣服等节，一有怀恋裁择之意，则便是怀居也。人心不可两用，苟或偏系一处，而不免常常怀恋，则这便是放心。先儒以怀居谓之废业者，亦仰面贪看鸟，回头错应人之意也，古之所谓士不一命之官耳。地卑官微之类，犹以怀居为戒，况崇高之位，一日二日万几，一或系念于居处、饮食、衣服之便安，则圣学何以日就月将，政令何以有表端影直之美乎？此等处深留圣意焉。上曰，又陈之。来万曰，臣窃以此章克伐怨欲不行句语，反复参看于颜渊问仁，则不行二字与四勿，若相似而实不同。四勿者，扫除廓清，痛断苗脉，一循乎天理之本然，不行者禁制裁抑，毋至肆行，而病根犹为隐伏于胸中也。此夫子所以虽难其制情，而不许其为仁也。苟能净尽其偏私，使吾本心纯然一出于天理，则好胜自矜之念，何从以萌于念头？忿恨贪欲之心，亦无以搭在心界，此一言而蔽之曰，克己。不矜不伐，夏禹是已，毋固毋我，孔圣能焉，而天下归仁之效，于斯可验。伏愿殿下，深察于克己与制情二者之间，则为仁之功，益亲切而无渗漏，可以匹美于禹、孔，而我一国其庶几兴仁矣，是臣区区之望焉。上曰，又陈之。锺应曰，阁臣、儒臣已为详陈，臣别无更达之辞矣。上曰，又陈之。宗薰曰，有道之治世，不能行道有为，而但为尸位素餐，无道之乱世，不能安贫守道，而徒知怀禄苟位，则皆是可耻之甚也。此章与《泰伯篇》邦有道贫且贱焉耻也，邦无道富且贵焉耻也，其语意相同，伏惟圣聪，必记有矣。《泰伯篇》圣训则只是平说道理，此章则就原宪身上言，而其意则无所差殊。如欲知其可耻，有道则进而展布，无道则退而深藏，其本专在于学问，故《泰伯篇》是章，以笃信好学为起语矣。在下之人固如此，而若夫在上之人君，或使君子有此耻，则其为人主之耻，甚矣。如欲使怀道抱器之士，无所耻于富且贵，而乐于进身行道，则先自人主而笃行好学，然后上下同道，治化可成，此正宜深留意处也。上掩卷。宗薰进前起伏奏曰，近候过暄，而朝气犹寒，圣体若何？上曰，一样矣。宗薰曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，大王土妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。仍命退，诸臣以次退出。