承政院日记/纯祖/六年/四月

四月

4月1日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈坐直〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书李永纯〈仕〉李止渊〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至辰时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳畊启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○传于严耆曰，李领府事入侍。

○传于严耆曰，政官牌招开政。

○严耆启曰，乙丑九月初一日轮对官承文院判校金初燮，东冰库别提宋景辉，十一日轮对官内赡寺主簿李命翼，忠勋府都事具悌元，军器寺正李元德，二十一日轮对官西冰库别检闵师宽，义盈库奉事申羽汉，十月初一日轮对官义禁府都事李敬修，十一日轮对官长兴库主簿李运英，奉常寺正金孝秀，主簿尹德年，十一月十一日轮对官礼曹正郞金致龙，典设司别提崔行镇，二十一日轮对官通礼院左通礼徐有沂，刑曹正郞崔命燮，十二月初一日轮对官西学训导孙之亨，校书馆校理李显相，十一日轮对官社稷署令权泓，内资寺主簿赵明益，司圃署别提南维河，南学训导金世忠，礼宾寺主簿全万昌，二十一日轮对官瓦署别提李惟远，广兴仓守金顺行，丙寅正月初一日轮对官宗庙署令尹光厚，仪宾府都事李度天，平市署令李秉源，二月十一日轮对官中枢府都事李达纯，东冰库别检李台升，三月十一日轮对官内胆寺直长韩象洪，军器寺副正金益大，工曹正郞崔凤和，西冰库别提刘汉膺，二十一日轮对官义盈库主簿崔粹俊，掌乐院正姜汇钰，司宰监佥正金东镇，义禁府都事李宗孝，缮工监副正尹光濩，四月初一日轮对官宗亲府典簿郑漪，汉城府庶尹安弘迪，长兴库奉事洪秀俊，典牲署判官李元默来待矣。传曰，入侍。

○柳畊启曰，因兵曹启目，今此实录奉安于奉化县太白山史阁时，挟辇军依此举行，本道前后射队三哨兺，侍卫到宿所昼停所，仍为扈卫事判下矣。以此意下谕于各该道道帅臣及广州留守处。传曰，允。

○严耆启曰，兼吏曹判书李晩秀，参判李肇源，参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为牌招。

○有政。吏批，兼判书李晩秀进，参判李肇源，参议金箕象牌不进，左承旨严耆进。以李基庆为执义，金思穆为判义禁，金宗善为宁边府使，兼执义单李德铉咸兴推考敬差官，学录单陈锡周，学谕单金履迪，故判府事沈颐之，故府使吴在文复官爵事承传，以李集运为明陵别检。

○兵批，判书赵得永病，参判郑晩锡受由，参议洪秀晩在外，参知柳烇入直进，右副承旨柳畊进，副护军申绚、闵命爀，副司正赵徽鉴，副司勇沈文贤，并单付。

○以吏曹参议金箕象再牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○备边司荐望，以李溏为统制使。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李墓庆，掌令李敬参、任㸁，献纳尹致鼎，校理尹鲁东、赵晋和，正言朴宗臣，修撰李惟命，副修撰安廷善等启曰，臣等昨借方寸之地，粗效沬飮之义，而忱诚浅薄，天听愈邈，退自前席，衷情抑塞，相率齐吁，更请处分，惟圣明少垂察焉。噫嘻痛矣。达淳之罪，可胜诛哉？凶肚逆肠，自干罔赦，三司之启，胪列无馀，国人之言，皆曰可杀，其负犯情节，臣等更不必一一枚举，而请以朝野之所愤郁沸腾者略陈之。呜呼，恭惟我先大王，姿挺上圣，孝通神明，其于二十五年秉执之义理，极严正而尽精微，凡系某年文字，仰请于英庙，一并洗草，不留世间，以为达权合经之道，而乃以不忍提不忍道，为蔽一言之大旨，昭扬一世，垂示来许，森然如斧钺，炳乎若日星，凡为海东臣子者，孰不知我先王含恤茹痛之圣心至德，而掩抑流涕于千载之下也？惟彼达淳，亦尝北面于先王之庭，而敢以两人褒赠事，肆然仰请于前席，末乃假托阐扬，惟意凌逼。呜呼，于敌以下，尚不敢若此，况于君父之尊，而乃敢逞此凶㦧之口乎？不忍于先王之前，而忍于殿下，不敢于先王之庭，而敢于殿下，谓宸聪可以欺蔽，谓一世可以钳制，究厥造谋之凶谲，诚穷天地亘万古所无之极恶大憝也。已洗草本，何处觅来，而肆然投进，不少忌惮，及夫圣情震惕，玉音凄咽，屡降臣子不敢承闻之谕，至有万万不可之教，而了无惶蹙之意，益肆凶悍之气，簸弄胁持，必欲角胜，君纲臣分，到此而可谓灭绝矣。敢又闯呈凶疏，至以不得不言讳谏根柢等语，无难腾舌，肆意泚笔，欲售抑勒之计，甘作诬逼之图，此尤前所未闻之大不道大变怪，千罪万恶，擢发难数，前后负犯，断案已具，非但殿下之逆臣，即先朝之逆臣，非但先朝之逆臣，即我英庙曁先世子之逆臣也。此而不即明正典刑，则三纲沦而九法斁，人何以为人，国何以为国？思之及此，宁不凛然而寒心也哉？夫达淳之所以为达淳，亦非一朝一夕之故，其窝窟根柢，盖亦有本。噫，彼沈焕之，赋性奰慝，行事阴戾凭借戚畹之声势，恣行威福，假托莫重之义理，把作家计，鼓倡谎说，挤陷异己，布树徒党，自为领袖，举世侧目，莫敢谁何。及夫庚申以后，许多罪犯，可谓上通于天矣。渠以先朝受恩罔极之人，忍于弓剑莫攀仙乡寝邈之日，辜负我先王，背驰我先王，罔念国势之缀旈，惟怀己私之阴济，其心所在，路人皆知。至若裕贼凶疏，实是天地间无前之变，苟有秉彝之天者，孰不沬血飮泣，直欲手磔口脔，而乃反以老臣忠爱为国深虑等语，挺身仰奏，极口称诩，所谓请勘，止于问备，请罪者固如是乎？遂使剧贼增气，凶徒肆口，一句阴惨之诗，三拣不为之说，茶饭倡和，略无顾忌。呜呼，尚忍言哉？至于降在以下无严罔测之奏，是何等凶说也？不敢不忍于先王之时，而乃以为忍敢于殿下之前者，天下宁有是耶？达淳今日之奏，即焕之之后殿也。焕之前日之说，即达淳之前茅也。达淳所被之律，不施于焕之，而将焉施之哉？至于金观柱，阘葺痴蠢，不足齿诸人类，而藉卖戚里之气焰，自作丑类之渊薮，凶谋悖计，无不参涉，奸肚逆肠，互相和应，甚至讲筵所奏，而渠之逆节，彰露无馀矣。呜呼，我先大王盛德至化，如天覆焘，环东土含生之伦，莫不咸囿于会极之化，偕底于平荡之域，而渠敢以数十年群凶浊乱之说，恣意发口，诬我先朝清明之治，即此一款，万戮犹轻，至今假息，已是失刑。至于履猷悖通之主张，在渠犹属薄物细故，而我圣上亲政之初，忽地请退，抑何意也？海玉凶书，则绸缪之真赃莫掩，裕贼狱情，则漫漶之明证具在，负此罪犯，焉逭三尺之律乎？至若徐滢修、李鲁春，即是达淳之伥鬼也。阴谋则无不怂恿，凶图则无不诪张，论其负犯，不下于达淳，两观之诛，宁容少缓？而特以窝窟之在于三凶，故先讨三凶之罪，仰冀一兪之音。伏愿廓挥乾断，亟降明命，薪智岛加棘罪人达淳，依律处断，故领议政沈焕之，为先施以追夺官爵之典，判府事金观柱，为先施以削夺官爵，门外黜送之典焉。答曰，三人事，自有前启欲允从，则何烦此举乎？亟止此举，以前启为之，则当有商量矣。

○严耆，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，雨势如此，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以礼曹言启曰，即接景慕宫令所报，则去夜雨后，正殿后面内墙广二间许，今日巳时量颓圮云。莫重正殿至近之地，有此内墙颓圮之患，不可无慰安之举，慰安祭不卜日，今初三日设行，围排等事，即为举行，修改之节，待快晴择日举行，何如？传曰，允。

○严耆，以礼曹言启曰，即接灵光幼学池达洙所志，则以为同姓四寸兄学洙，以宗孙，嫡妾俱无子，矣身第二子璧石，许与立后，至成与授文迹，而学洙夫妻俱没，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事呈状，而一边之言，有难准信，使其门长，据实呈状，则门长幼学池宗洙状辞，亦如池达洙之所诉矣。凡系继宗立后者，两边与授明有可据而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵禀定式，而池达洙所诉既如此，依定式以其子璧石，立为池学洙之后，何如？传曰，允。

○严耆，以吏曹言启曰，礼曹佐郞孟钦圭呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，旬月之内，万无供职之路云。其身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○柳畊，以兵曹言启曰，即接宗庙署入直部将李国世牒报，则宗庙大门东边墙垣旧筑四间许，颓圮云。臣得永驰诣看审后，令缮工监，为先以杻把子，坚实围排，依例树栅，而卫军二名定立，限改筑间严加守直，令该曹急速修筑，亦令巡逻营门，申饬校卒，各别巡察之意分付，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，明陵别检李选，权知承文院副正字金履秀，施以屏裔之典事，承传启下矣。李选咸镜道三水府，金履秀平安道渭原郡屏裔，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，削职罪人朴英载，加施窜配之典事，承传启下矣。朴英载咸镜道北青府窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，庆尚道机张县窜配罪人洪命周放送事，承传启下矣。洪命周即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以义禁府言启曰，全罗道康津县古今岛岛配罪人李㙖罪名，特命分拣事，承传启下矣。李㙖即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○副修撰徐能辅疏曰，伏以臣之从兄臣左议政徐龙辅，既兼春秋之衔矣。臣之所带记事官之任，在法当递，乞令该曹，照例递改，以重公格，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

○丙寅四月初一日午时，上御诚正阁。领中枢府事入侍时，左承旨严耆，假注书李永纯，记事官卢�、郑观绥，领中枢府事李时秀以次进伏讫。时秀曰，小臣离违轩陛，今至七朔矣。孝安殿练事已过，伏想圣慕冞新。上曰，去而益新矣。仍教曰，屡月驱驰之馀，果无所损乎？时秀曰，王灵所曁，幸免颠仆矣。时秀曰，春雨甚频，日气不调，数日间感候，益有差胜之庆，而寝睡、水剌之节，何如？上曰，一时微感，今则如常矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，中宫殿气候，何如？仍奏曰，筵中问候之常礼，则虽未尝如是，而许久远违之馀，亦有并候于坤殿之例矣。上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教曰，彼国事，向因副使书状闻之，而其外别无可闻者耶？时秀曰，别无仰达事矣。小臣有难安之情，再承疏批，今则情之一字，更不敢烦渎，而又承敦谕之温音，今始趋簉登筵，少伸离违之忱，亦切昵近之欣矣。上曰，情势二字，不必更提，而反面之因此稽缓，万万过矣。上曰，其间世变沧桑，想已闻知，而卿之所见，亦何如？时秀曰，臣间缘出疆，未知其详，而以大体言之，所谓心惊胆掉者，真指此等处也。乱逆从古何限？而如彼达淳者，曾所未闻，中路得见朝纸所出，万万惊愤，及见处分，则阐扬先朝之义理，继述先朝之志事，炳如日星，昭揭一世，臣不胜钦诵万万，而及夫归后，得闻三司按法之请，而尚此靳允，此不在多言。伏闻昨日筵中，至有罪关三朝之教，为三朝之罪人，而宁有免刑法之理乎？古圣王用法之际，所以郑重难慎者，必有一半分可疑之端而然也。至于达淳，罪犯至重，情迹毕露，更无容郑重难慎底意，刑法之施，不必久靳，而舆情因此益愤，民志由是未定，其为寒心，当如何哉？其馀诸贼，不必一一尽达，而至若沈焕之，为达淳之根柢，为裕贼之窝窟，而三司之启，久而靳许，则王章从此解弛，乱本无以扫除，廓挥乾断，亟从三司之请，是臣区区之望矣。上曰，至于达淳事，实不可一日假贷者，而三司之请，尚尔不允者，岂无商量而然耶？上之难慎，下之严讨，皆得其宜，然后国体尊而刑政当矣。时秀曰，当此严讨之时，三朔相持，难慎已久，今则惟愿亟从焉。仍奏曰，小臣素乏觇国之才，彼中凡事实难详闻，而书状虽或探问，亦不可尽信矣。一入燕馆之后，便成聋瞽，而大抵以目所见者言之，则非独谓今时然也。自来其俗，全无名分，虽以服色言之，圣人之为文章，所以表贵贱之别，自天子达于庶人，其服也一也，上下之交征利，近来尤甚，而此亦匪今斯今矣。且皇帝之衰老，较其年则太过，彼人所谓过于酒色云者，虽不可准信，而前皇帝之遐寿，非所可论矣。上曰，人心，何如，而年事，亦何如？时秀曰，年事不至歉荒，人心则迷顽强悍，亦不足论而但其徭役罕赋敛薄，京外之官，亦为久任责成，至今支保者，良以此也。时秀曰，两国之间通情之道，惟在于言语，古则搢绅大夫，多解华语，挽近以来，译官辈娴习者亦少，臣于今行见之，其所能言者，不过寒暄问讯物货卖买而已。一有意外事端，则便若聋哑，岂不万万寒心？臣意则自今以后，等第及禄取才时，讲制之外，兼试本业，能者有赏，不能者有罚，别立科条，以为劝惩之地似好，以此意分付该院，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，今番使行，特令还发于正月十三日，盖出于轸念之皇旨，而礼部，以开印前回咨文不为成给，使臣等归待于栅门，回咨则将付送于驿递云。不受回咨，空手起程，已不成事体，回咨中或有可议句语遗漏条件，则远在栅门，无以往复厘正，商贾辈之许多狼狈，还属细事，决是行不得之事，臣等至于呈文，而终不听从，一二任译，竭力周旋，始得转奏，许令待开印后受回咨还发，此事于使行，大有关系，亦可以永杜后弊，效劳之任译，宜有褒赏，以劝来后，译官金在洙、玄在明两人，特施加资之典似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，卿既入城，欲为久留京第耶？时秀曰，小臣岂不欲在京，而出往乡庐者，只为江水之可以疗病，而且其道理不远，无异在京。若值朝家有事，则可以入来，自今以后，连得任便往来调病，则实为生成之泽矣。上曰，若然则可以往来，而姑留京第好矣。仍命大臣先退，承史以次退出。

○丙寅四月初一日午时，上御诚正阁。轮对官入侍时，左承旨严耆，假注书李永纯，记事官卢�、郑观绥，承文院判校金初燮，东冰库别提宋景辉，内赡寺主簿李命翼，忠勋府都事具悌元，军器寺正李元德，西冰库别检闵师宽，义盈库奉事申羽汉，义禁府事李敬修，长兴库主簿李运英，奉常寺正金孝秀，主簿尹德年，礼曹正郞金致龙，典设司别提崔行镇，通礼院右通礼徐有沂，刑曹正郞崔命燮，西学训导孙之亨，校书馆校理李显相，社稷署令权𪜴，内资寺主簿赵明益，司圃署别提南维河，南学训导金世忠，礼宾主簿金万昌，瓦署别提李维远，广兴仓守金顺行，宗庙署令尹光厚，仪宾府都事李度天，平市署令李秉源，中枢府都事李达纯，东冰库别检李台升，内赡寺直长韩象洪，军器寺副正金益大，工曹正郞崔凤和，西冰库别提刘汉膺，义盈库主簿崔粹俊，掌乐院正姜汇钰，司宰监佥正金东镇，义禁府都事李宗孝，缮工监副正尹光濩，宗亲府典簿郑漪，汉城府庶尹安弘迪，长兴库奉事洪秀俊，典牲署判官李元默以次进伏讫。上曰，右承旨入侍。贱臣承命出来，与右承旨权常慎偕入进前。上曰，轮对官次次进前。初燮进前。上命奏职姓名。初燮奏职姓名。上命遗在。初燮曰，无乎矣。上命所怀。初燮曰，无所怀矣。景辉进奏职姓名，职掌祭享冰丁，遗在冰一万二百二十六丁，无所怀。命翼进奏职姓名，职掌油清色，遗在真油贰拾石四斗五升八夕三里，清蜜三石七斗五升八合一夕四里，川椒九十七斤三钱二分五里，白清六斗五升八夕，无所怀。悌元进奏职姓名，职掌忠义卫、忠翊卫句管，无遗在，无所怀。元德进奏职姓名，无所怀。命履历，元德曰，甲辰廷试武科，辛亥入仕癸丑出六，辛酉为河东府使，甲子军器寺正复职。师宽进奏职姓名，无所怀，职掌供上冰丁，遗在冰十三万四千一百九十四丁。羽汉进奏职姓名，职掌烛色，无所怀，无时遗在。敬修进奏职姓名，无所怀。运英进奏职姓名，无所怀，职掌米面色，时遗在米二百三石十二斗，太二百九十四石十四斗，田米二十九石九斗。孝秀进奏职姓名，无职掌，无所怀。德年进奏职姓名，职掌酱库，菉豆时遗在一百十一石十三斗四升一合二夕，末酱时遗在二百八十三石九斗二合二夕，无所怀。致龙进奏职姓名，无所怀，职掌典享司。行镇进奏职姓名，职掌遮帐，无所怀，无遗在。有沂进奏职姓名，无所怀，本无遗在。命燮进奏职姓名，职掌禁火司一房，无所怀，履历丁酉武科，丁巳出六，甲子十二月刑曹正。之亨进奏职姓名，无职掌，无所怀。显相进奏职姓名，职掌书籍，时遗在卷册纸五千九百八十七卷十一张及半半张，贴册纸二千二百三十一卷一张及半半张，《时政记》纸一千十六贴七张，无所怀。权𪜴进奏职姓名，无所怀，职掌洒扫坛壝。明益进奏职姓名，无所怀，职掌盐酱色，末酱时遗在二千五百五石二斗八合，盐时遗在五百五十一石十一斗八升四合。维河进奏职姓名，职掌逐日供上菜蔬，无所怀，无时遗在。世忠进奏职姓名，无职掌，无所怀。万昌进奏职姓名，职掌杂物色，时遗在末酱二千五百三十四石七斗七升，川椒四十三斤四两二钱七分，盐一千一百七十八石三斗八升四合九夕一里，甘酱四百四十三石二斗四升八合，艮酱八十八石六斗七升八夕，无所怀，履历戊子武科，癸亥军器寺直长，甲子二月都政除拜本职。惟远进奏职姓名，无所怀，常瓦遗在四百九十八讷五百七十二张，大方砖遗在二百张。瓦署别提李惟远，奏对非但做错，举条亦涉骇然，令该府拿问处之。〈出榻教〉顺行进奏职姓名，无所怀，无职掌，遗在米二千九十八石六斗，太二千五百五十九石七斗。光厚进奏职姓名，无所怀，无遗在。度天进奏职姓名，无所怀，无职掌。秉源进奏职姓名，无所怀，职掌句检市廛平斗斛丈尺低昂物货等事，无遗在。达纯进奏职姓名，无所怀，无职掌，履历辛卯廷试武科，乙未初仕守门将，癸亥中枢府都事，台升进奏职姓名，无所怀，职掌祭享冰丁，遗在冰一万二百二十六丁。象洪进奏职姓名，无所怀，职掌米面色，遗在小豆十三石六斗七升二合一夕，小麦一千八百四十四石二斗三升二合五夕，赤豆二百七十六石十二斗五升七合八夕，糙米五十五石九斗一合五夕，清酒一百七十九甁。益大进奏职姓名，职掌铸成色，遗在鸟铳一千九百柄，铅丸十二万七千三百介，枪四百五十柄，枪柄木二十介，风旗竹一介，无所怀，履历庚寅廷试武科，癸巳参下宣传官，乙丑军器寺副正复职。凤和进奏职姓名，无所怀，职掌营造司，无遗在。汉膺进奏职姓名，无所怀，职掌供上冰丁，遗在冰十三万四千一百九十四丁。粹俊进奏职姓名，职掌素膳色，无所怀，时遗在粉藿二百二十斤十四两七钱，早藿四十九斤一两六钱，昆布四千三百五十五斤六两三钱，多士麻一百一斤八两七钱，藿耳一千五百十五斤十两六钱，石耳三斤七两，常藿四百七十三斤十三两六钱，履历乙卯廷试武科，壬戌部将，甲子移拜义盈库主簿。汇钰进奏职姓名，无所怀，无所掌，无遗在。宗孝进奏职姓名，无所怀。光濩进奏职姓名，无所掌，无遗在，无所怀。郑漪进奏职姓名，职掌接待宗亲，无所怀，无遗在。弘迪进奏职姓名，职掌六腊月褒贬事，无所怀。秀俊进奏职姓名，无所怀，职掌纸色，时遗在供上草注纸三百四十六卷八张，下品捣炼纸草纸八十卷十张，厚白纸六百九十八卷十张，草注纸一千七百十卷十四张，楮常注纸一千二百四十二卷十五张，下品捣炼纸五百五十七卷八张，捣炼楮注纸三百十一卷六张，元默进奏职姓名，职掌牛色，无所怀，遗在黄牛四首，黑牛三十首。轮对官以次退出，严耆曰，东冰库别提宋景辉，校书官校理李显相，礼宾寺主簿全万昌，奏对之际，多有颠错，东冰库别检李台升，出入之时，亦多失措，不可无警，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，承史以次退出。

4月2日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权常慎〈缘故出〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书李永纯〈仕直〉李止渊〈仕〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳畊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于严耆曰，礼房承旨，驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○严耆启曰，即者兵曹郞厅来言，统制使下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○传于严耆曰，今番实录奉安时，各道道臣陪行一节，依前置之事，分付。

○以全罗左水使申大坤状启，防踏战船镇卒渰烧，人名数爻差爽，惶恐待罪事，传于柳畊曰，勿待罪。渰死人别加顾恤，如有生前身还布，荡减，祭于海上等事，一体举行。

○严耆，以春秋馆领监事意启曰，《正宗大王实录》，今将奉安于庆尚道奉化县太白山史阁矣。堂上一员，当为陪进，而知春秋韩用铎，同春秋申耆在外，知春秋赵得永方在本兵重任，不得陪进，同春秋李肇源，以本职未肃拜，不得陪往云。同春秋李肇源，即为牌招，以为陪进之地，何如？传曰，允。

○严耆启曰，同春秋李肇源牌不进推考传旨，今方捧入。而实录陪进无人，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，同春秋李肇源再牌不进推考传旨，今方捧入。而知春秋赵得永，方带本兵，知春秋韩用铎，同春秋申耆在外，实录陪进无人，如是违召，不即出肃，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○严耆启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书李晩秀，参议金箕象病不来，参判李肇源未肃拜，不得开改云。判书、参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，吏曹判书李晩秀，参判李肇源，参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，参议只推，与判书、参判并牌招。

○严耆启曰，同春秋李肇源三牌不进推考传旨，今方捧入。而实录陪进无人，连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于严耆曰，吏、户换房。

○以吏曹参议金箕象再牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○有政。吏批，兼判书李晩秀，参判李肇源进，参议金箕象牌不进，同副承旨韩兴裕进。以李敬参为副校理，吴载绍为刑曹判书，朴宗辅为户曹参判，金益铉为礼曹佐郞，赵命喆为司仆判官。

○兵批，判书赵得永，参判郑晩锡病，参议洪秀晩未肃拜，参知柳烇入直进，右副承旨柳畊进。统制使单李溏，大护军韩用铎，护军金铣、李尧宪、柳孝源，副司直李龟云并单付。

○传于韩兴裕曰，当该承旨推考，院吏，令攸司科治。

○兵曹，以赵𡹘为禁卫中军。

○柳畊，以兵曹言启曰，即接南道参军成履源牒报，则禁卫营所授崇礼门东边裳岩近处体城二间半许，颓圮云。为先令缮工监，把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○柳畊，以训炼都监言启曰，本局局别将李宗爀，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○柳畊，以禁卫营言启曰，本营分授崇礼门东边裳岩近处体城二间半颓圮处把守军兵，令该军门量宜定送，限改筑间严加守直事，自兵曹草记矣。将校一人，出番乡军二十名，严饬定送，限修改间率领，昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以刑曹言启曰，今番别试武科初试时，代射罪人载宁边宗宽，自一所捉送臣曹，故严加查问，则渠为黄州尹尚权捧赂代射之状，个个迟晩，而尹尚权则逃还本土，故发关该道，今始捉来，而渠亦以借射之罪迟晩矣。取考律文，则《大典通编试取条》有曰，借射者，杖一百身充水军，代射者，比借射加二等，杖一百边远充军，依此律代射罪人边宗宽，决杖一百后，咸镜道稳城府边远充军定配，即为押送，借射罪人尹尚权，依例令兵曹定配所，亦即押送之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以兵曹言启曰，因刑曹草记，今番别试武科初试时借射罪人尹尚权令兵曹定配所押送事，允下矣。借射罪人尹尚权，庆尚道机张县水军充定，定驿子押送之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，掌令任㸁，献纳尹致鼎，校理尹鲁东、赵晋和，正言朴宗臣，修撰金启温、李惟命，副修撰安廷善、徐能辅等启曰，臣等敢将一国之公愤，仰请三凶之置法，窃庶几天心亟回，处分夬降，及奉批旨下者，谕之以亟止，申之以商量，臣等相顾愕贻，继之以忧叹也。前启之发，今几日矣。兪音尚靳，王章久屈，此臣等所以不避渎挠之罪而为此举者也。殿下欲使臣等以前启仰请而商量之，臣等虽甚愚迷，奉此批旨，亦知圣意之将欲允兪，乾断之从此廓挥，臣等固当信之如四时，奉之如金石。而第伏念合辞所请之律，即前启之所请也。殿下如欲允从于前启，则顾何必靳允于合辞乎？合辞之体，比之前启，尤为严重，若使臣等旋寝已完之议，自止既发之启，则臣等之罪，固无足言，而其于国体，何哉？惩讨有进而无退，台论宁激而不渝，此岂臣等可已而不已者乎？噫嘻痛矣。达淳之罪，罪关三朝，上通于天，圣明既已俯烛，国人皆曰可杀，固无足待乎历数枚举，有若故纸之誊传，而渠亦北面于先王之庭者也。至精至微莫重莫严之大义理，即我先王御极以来所秉执，凡我东土血气之伦，孰不知不敢言不忍道之义？况位至三事者，乃敢无难提起，肆然仰奏，至请褒赠，觅纳原书，即其发言之初，已自作贼。况且后来之疏，尤极凶悖，以若罪犯，尚此假贷，论以王法，失之太宽，到今缙绅章甫，巷议街谈，莫不以天讨之尚稽，如不欲生，则其罪大恶极，不可晷刻容置于覆载之间者，明矣。至于沈焕之之负犯，昨日合辞，几尽胪列，而最其两大罪案，一则降在下句语，嚆矢于逆达，一则忠爱之筵奏，绸缪于贼裕，凶徒悖类，转相传护，许多变怪，接迹而生，有一于此，已不容于鲸鲵之诛。况兼以有之者哉？惟其隐若有恃，倚而为势者，盖以郑日焕为其谋主，而金观柱为其声援，慝计凶论，则日焕操其欛柄，戕人害物，则观柱自作渊薮，世道之乖乱，人心之陷溺，莫非渠辈之罪矣。观柱之讲筵所奏，罪干诬逼，悖通主张，计在网打，此固罔赦之断案，而甲子裕贼之狱，关系，何如？则身参鞫坐，必欲漫漶，其心所在，路人皆知，至于海玉之凶书往复，渠亦自服，平日之腹肚相连，昭不可掩，而其所以图缓裕狱者，要掩凶党烂熳之谋也，容护海玉者，欲遮悖子交关之迹也。以此观之，渠之同恶于两焕，窝窟于诸贼，酿成逆变，真赃毕露，而尤所痛惋者，我圣上亲政之初，忽然请退，显有不满之意，渠之许多负犯，其可逭两观之诛乎？惟此三凶，有万可诛，无一可贳，臣等不得请则不敢退，干冒严威，相率陈吁。伏乞圣明，亟从群请，夬伸王章焉。答曰，不允。

○传于柳畊曰，昨既以亟止此举，只前启为之，则当有商量为教，而依旧为此举，甚未安，诣台三司，一并推考。

○判敦宁府事朴准源疏曰，伏以臣之父母坟山，在于杨州地，而旷阙省扫，今为十八年之久，且恩貤之典，屡及泉壤，生死俱荣，礼宜焚黄，而亦尝阙焉。虽缘事故之牵掣，而时望松楸，怆怀恒积，顾臣崦嵫景薄，癃病转甚，迨此天气未热之时，欲一往省，以伸情礼，而将符在身，不敢擅行，玆陈短吁，猥暴私恳。伏乞圣慈，俯垂谅察，递臣所带将任，仍许恩暇，俾便往来，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞，仍佩往省，仍传于韩兴裕曰，此批答，遣史官传谕于判敦宁。

4月3日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈缘故出〉。注书二员未差。假注书李永纯〈仕〉李止渊〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○权常慎启曰，判义禁金思穆，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，掌令任㸁，献纳尹致鼎，校理尹鲁东、赵晋和，正言李游夏、朴宗臣，修撰金启温、李惟命，副修撰安廷善、徐能辅等启曰，臣等于再昨合辞之启，伏承批旨，既谕以亟止此举，申之以当有商量，臣等岂不欲奉承圣教，只传旧启，以为亟承允兪之图，而第伏念惩讨之论，固宜有进而无退，台阁之体，不可自今而始坏，不得不干冒严威，相率申吁，兪音既靳，责教继降，至有问备之命，臣等惶蹙之极，靡所容措，即当引避，以伸私义，而声讨为重，他不暇顾，玆敢冒申沐浴之请，冀蒙处分焉。噫嘻，三凶之打成一片，罪恶贯盈，前后之启，胪列无遗，今不必更事烦陈，而达淳之敢所不敢，忍所不忍，干犯先王之义理，坏乱先王之秉执，天地之所不容，神人之所共诛，而尚今假息，共戴一天，古今天下，宁有是耶？呜呼，人臣之罪，莫重于不敬，《春秋》之法，莫严于无将，而口发先朝不敢道之言，手纳先朝不忍见之书，把作家计，自倡邪说，始也胁持于前席，肆逞至凶至悖之说，终焉诬逼于后疏，凌犯莫重莫严之地，罔念陟降之于昭，重贻圣心之怵愓者，非但三朝之罪人，抑亦万世之逆臣，不敬之诛，无将之律，政为此贼之准备，而王章久屈，凶喘尚贷，刑政之失，孰大于是？沈焕之之千罪万恶，罄竹难书，而最其两奏之绝悖，已成千古之断案，其曰降在句语，根柢于达淳，而达淳不道之说，如印一板，所谓忠爱等说，窝窟于裕贼，而裕贼叵测之计，肠肚相连，前倡后应，传神护法，一转再转，变怪层生，卵育之鲁、默、晦、胤，莫不次第株连于裕狱之丹书，其馀血党死友，亦莫不绸缪于达淳之穷凶情节。渠以凶徒之根柢窝窟，三尺之律，在所难逭，何可以凶身之已毙，不施当施之典耶？金观柱则漫漶裕贼之狱情，已是罔赦之案，容匿海玉之凶书，莫掩同恶之迹，而况其讲筵所奏，肆然矫诬我先王之圣德，请退之疏，隐然不满我圣上之亲政，言言凶㦧，节节痛恶，即此一节，诛殛犹轻。此臣等所以腐心痛骨，不避渎挠之惧，一启再启，期于得请而后已者也。伏乞亟降明命，夬允群请，俾王法伸而乱本拔焉。答曰，达淳事，不允。沈涣之事、金观柱事，依启。

○权常慎，以吏曹言启曰，内资寺直长李勉冲呈状内，矣身素患痰癖之症，近又添剧，万无起动供职之望云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，即接月令医员郑运手本内，时囚罪人李惟远病势看审，则素患风痰之症，时时闯发，手脚难动，食飮全却，目下实有难保之虑云，罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李惟远姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹参议洪秀晩疏曰，伏以孝安殿练事奄过，天时嬗变于告朔，享礼必勤于躬将，伏惟我殿下孝思慨廓，圣慕冞深，仍伏念臣鲜民之生耳，臣无他兄弟，父母之鞫育勤斯，惟臣一身，而臣幼而善病，徒贻父母之忧，长而无业，莫酬父母之恩重，而不孝无状，获戾于天。往在己未之岁，臣母弃背，未遂反哺之私情，遽抱终天之至限，臣父又年未笃老，遽婴奇疾，缘臣罪恶，未获神明之佑，屡岁沈绵，蔑收药饵之效。及至癸亥之秋，获蒙天恩，得除西邑，臣将往病父，愿遂专城，庶几赖天之灵，或冀回春之望，奈臣罪戾险衅，不吊苍旻，就养未几，遽遭祸变，客地巨创，情私冤酷。况臣父子，厚被我先大王不世之恩造，臣父立朝三十年，久蒙眷顾之恩，屡沾优异之渥，历扬清显，位致卿月，臣之蒙𫘤𫍲寡，百无肖似，而幸玷庆科，名忝华选，龙图讲制，久沐作成之化，石渠巧校，频叨迩密之荣，臣每父子相对，惟有感祝图报而已。乃于庚申夏，臣持母丧，私制未毕之中，忽遭天地崩坼之变，臣既不能下蓐蝼蚁，仰酬罔极之恩，又不得哭攀龙輴，少伸终事之忱。人理都绝，衷情结轖，才过数岁，臣父又见背，臣于六年之内，三遭君亲之丧，情理穷酷，殆无与比，俯仰穹壤，茕茕靡依，惟能视息，一缕尚存，臣之冥顽，殆木石之不如也，臣于再昨春，返葬先垅，仍居山下，以为凭依松楸，得毕残喘矣。玆于千万梦想之外，伏奉除旨，以臣为兵曹参议者，冠裳之制才变，簪履之恩遽及，臣手擎华诰，五情抑塞，旧恸新哀，恨结穷岫，自不觉精爽之飞越，而四体之投地也。今臣所以追先之义，移孝之忱，惟有俯竭驽钝，仰效尘刹，以报我殿下，即臣未死之愿，而第臣屡经丧祸，病亦沈痼，残骸仅存，神精徒耗，重而年来，屏蛰荒郊，万念久灰，陈力无望于庶位，魂梦已绝于荣涂，玆敢进伏城𬮱之下，略暴悲苦之私。伏乞圣慈，天地父母，察臣之情，谅臣之恳，特许镌改臣职名，俾复归桑梓之乡，以终蒲柳之喘焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

4月4日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈病〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书李永纯〈仕〉李止渊〈仕直〉。事变假注书李潞〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时未时，日晕。

○权常慎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○权常慎启曰，同副承旨韩兴裕，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，事变假注书吴夏哲，身病猝重，势难察任，今始改差，何如？传曰，允。

○权常慎启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○吴夏哲改差，代以李潞为事变假注书。

○朴宗正启曰，司谏李勉昇，下谕后，过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李勉昇禁推传旨，传于朴宗正曰，分拣。

○权常慎启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书李晩秀，参议金箕象，俱以病不来，参判李肇源，奉命出去，不得开政云，判书、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书李晩秀进，参判李肇源奉命在外，参议金箕象牌不进，右承旨权常慎进。以郑鲁荣为司谏，崔履亨为掌令，金启洛为刑曹参判，赵德润为知义禁，金鲁敬为典籍，金载春为内资直长，尹寿民为吉州牧使，故参奉郑𫏶赠持平，忠节卓异，赠职事承传，同义禁单赵德润。

○兵批，判书赵得永病，参判郑晩锡入直进，参议洪秀晩未肃拜，参知柳烇病，左副承旨朴宗正进。副司直单李勉昇。

○朴宗正启曰，阙内入番，例皆向替军职宿卫，事体尤别，而今日别军职申綋，不俟交代，径先出去，李孝承当其番次，不为入来，郑学畊身到阙外，既知申綋之径出，则事当颠倒就直，而称以非渠番次，自外直归，致使莫重禁直，至于旷阙之境，事未前有，万万惊骇，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，别军职之多员，莫如近日，番次宜无苟艰，而其互相推诿之习，万万骇然，入番时面替，各司通行之例，而况宿卫禁直乎？申綋事，尤极痛骇，边远定配，李孝承则非但当次不入，身为行首，不饬之罪，亦难容恕，郑学畊则既到还归，亦为无状，并施定配，以为惩后之地。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，掌令任㸁，献纳尹致鼎，校理尹鲁东，正言李游夏、朴宗臣，修撰金启温、李惟命，副修撰安廷善、徐能辅等启曰，臣等不避严威之干冒，不顾私义之悚蹙，敢陈同声之请，冀降兪允之音。伏奉批旨，两凶虽蒙依启，达淳尚靳处分，臣等于所已蒙允者，实仰乾断之挥廓，而于所未蒙允者，犹憾天讨之稽迟。殿下谓达淳之罪，容有可以郑重之端，而臣等之请，容有可以终拂之理耶？凡罪犯恶逆者，宁有轻重之可言，而若其惩讨之典，则不无缓急之或异，如达淳者，其罪则覆载之难容也，其急则晷刻之难贷也，何者？肆发凶言，前席胁持，则殿下之罪人也，忍所不忍，敢所不敢，则先朝之罪人也，究其请褒之事，论其用意之凶，则景慕宫之罪人也。讨乱贼者，必曰《春秋》之无将，汉法之不敬，而曷尝有直于君父之前，敢售凶悖之计，诬逼先朝，凌蔑君纲，若是其甚者乎？无将不敬，亦不足以当其罪也，若使今日朝廷，有忠愤激烈，如段太尉者，则必当以手笏击杀之，奚暇以疏与启而雍容请讨，如臣等之为哉？臣等忍与此贼，共戴一天，一日二日，任其假息，此固臣等不诚之罪，而殿下虽欲贷其一缕，若其罪关于先朝，则亦非殿下所得以容之者也。达淳之筵奏，有浮于焕之，而焕之既施一律，则达淳焉能独逭乎？此非但三司之言，即一国臣庶共公之论也，是岂可上下相持，殆若伈泄者然哉？金观柱则啸聚凶徒，身为渊薮，专擅朝权，手弄机关，在渠犹属薄物细故，而漫漶裕狱，至出于其党之口，隐匿玉书，自露于渠奏之中，凶肚逆肠，即此可知，况其矫诬之言，既发于讲筵，不满之心，莫掩于请退，古今天下，宁有如是而得免诛殛者乎？大官请勘，虽有次第，而大憝之律，每多越等，合辞之体，亦异前启，伏愿殿下，渊然深思，赫然快断，薪智岛加棘罪人达淳，依律处断，削黜罪人金观柱，为先施以极边远窜之典焉。答曰，不允。

○权常慎，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣赵晋和，以宗庙夏享大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○权常慎，以弘文馆言启曰，新除授副校理李敬参，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权常慎，以吏曹言启曰，故领议政沈焕之，追夺官爵事，命下矣。前后告身，收聚烧火之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以兵曹言启曰，五卫将张梦说，时带别军职，职务相妨，五卫将金光屹，母病沉重，势难离舍供职，俱为呈状乞递，宿卫轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，牙山县监金箕弼，牙山兼任温阳郡守洪养默，并拿来，与水原留守状启，户曹启目凭阅处之事，传旨启下矣。金箕弼以领运差员，今方骑船上来，待税谷毕纳后拿囚，洪养默自任所未及上来云，依例发遣府罗将，所到处拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○朴宗正，以义禁府言启曰，别军职申綋，边远定配事，承传启下矣。申綋平安道朔州府边远定配，而以承传内辞意，具罪目，发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，别军职李孝承、郑学畊，并施定配事，承传启下矣。李孝承全罗道长城府，郑学畊平安道龙岗县，并定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○广州府留守李义弼疏曰，伏以臣衰病昏愦，猥膺重寄，毕竟偾误，固所自期，今番实录奉安之行，谨按举行事例，则炮杀手射队军扈卫过境，自是应行已例，故意谓如例举行，错见曹关知委属邑，并与射队军而调发，旋知其误，虽令停止，军兵调发，何等重事，而臣误认关文，眩于举行，以至于加调之境，论其罪戾，合被重律，岂可以旋即停止，不至绎骚，晏然自恕，不至所以首实之道哉？玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣明，亟治臣罪，以重军务焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既发旋止，亦系不审，卿则推考，勿辞察任。

4月5日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈坐直〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书李止渊〈仕直〉林处镇〈未入来〉。事变假注书李潞〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○药房都提调徐龙辅，提调赵得永，左承旨严耆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳畊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，明日、再明日泰陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，假注书李永纯，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，大臣、备局堂上引见。

○传于柳畊曰，领府事入侍。

○传于严耆曰，孝安殿夏亨大祭，以摄行磨炼。

○严耆启曰，药房都提调、提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○以吏曹参议金箕象牌不进罢职传旨，传于权常慎曰，只推。

○李永纯改差，代以林处镇为假注书。

○传于柳畊曰，坐直承旨入侍。

○权常慎，以吏曹言启曰，社稷署令金直行呈状内，矣身所患痰癖之症，近益添剧，万无起动供职之望云，身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○柳畊，以兵批言启曰，领中枢府事有阙之代，行判中枢府事金载瓒，依例从座目陞付之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，兼判书李晩秀进，参判李肇源奉命在外，参议金箕象进，右承旨权常慎进。以赵台荣为宗簿正，赵镇翊为社稷令，李勉冲为司导寺奉事，左议政单李时秀，右议政单徐龙辅，承文都提调单李时秀。

○兵批，判书赵得永进，参判郑晩锡入直，参议洪秀晩未肃拜，参知柳烇病，右副承旨柳畊进。以徐荣辅为知事，吴载绍为都摠管，李东允为同知，李润恒为佥知，尹勉镇为兼司仆将，李彦煐、严思健、朴来祖为五卫将，吴圣麟、卞之𬭚为景福将，权敏中为训炼主簿，自作仇非权管单元植，栗浦权管单金商熙，领府事单金载瓒。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，司谏郑鲁荣，掌令任㸁，献纳尹致鼎，校理尹鲁东、赵晋和，正言李游夏、朴宗臣，修撰金启温、李惟命，副修撰徐能辅等启曰，臣等积日齐吁之馀，幸借方寸之地，同声仰请，冀蒙允兪，诚浅辞拙，天听愈邈，臣等虽极无状，岂不效古人及霤之义碎首之忱，而不敢一向渎挠，不得不相率退出，惭恧之馀，忠愤益激，玆又披沥仰陈，伏乞圣明，少垂察焉。噫嘻，达淳、金观柱之罪恶，历日合辞，已尽胪列矣。俄登前席，大臣已力言之矣，诸宰承宣，又力讨之矣，臣等既以合辞仰奏，而又各陈必讨之义矣。达淳之为三朝逆臣，观柱之犯四大罪案，殿下已洞悉无馀，而殿下于向日宾对，既以商量为教，今日下教，又不出于商量二字，两罪人之合置大辟，初无郑重商量之端，臣等亦已竭论而极言之。臣等死罪，伏未知殿下之所商量者，又是何事也？殿下谓两凶之罪关三朝，躬犯四案，而可以一刻容贷也耶？如是而尚此以商量为教者，臣等窃以为过矣，伏愿廓挥乾断，亟允群请，以伸王法，以拔乱本焉。答曰，不允。

○议政府领议政李秉模，领中枢府事李时秀，议政府左议政徐龙辅、鳌恩君李敬一，兼吏曹判书李晩秀，行议政府右参赞赵尚镇，知中枢府事金思穆，汉城府判尹韩晩裕，知敦宁府事李彦植、洪明浩，行大护军李集斗，工曹判书洪义谟，行大护军徐荣辅、朴宗来，刑曹判书吴载绍，兵曹判书赵得永，行护军申大显、徐美修、李普天、吴载徽，户曹参判朴宗辅，行护军李得济、李仁秀，汉城府左尹李镇复，刑曹参判金启洛，礼曹参判赵德润，行护军宋铨、朴宗庆、安橚、白师訚、吴载重、朴基丰、李章汉、申大偀、申大羽，汉城府右尹崔献重，行成均馆大司成金在昌，行护军李溏、赵𡹘、李润谦，工曹参判尹致性，兵曹参刑郑晩锡，吏曹参议金箕象，礼曹参议李好敏，兵曹参知柳烇，刑曹参议李羽晋，工曹参议李寿咸启曰，伏以臣等俄于前席，以今日三司之启，若未蒙允，则退而宾启之意，有所仰达，是岂臣等可已不已之举乎？噫，《春秋》无将，汉法不敬，或以心而诛之，或以迹而殛之，迹虽罔赦，心或可原者有之，心虽难贳，迹或可疑者有之，苟其心与迹，俱干天诛，则虽以天地好生之德，亦奈之何哉？惟彼达淳，以言乎迹，则以不忍不敢之说，犯至精至微之义，以言乎心，则以无形无影之事，逞如鬼如蜮之情。陟降之孔昭，而睯不知畏，日月之洞照，而谓以可蔽，及夫情状莫掩，手脚尽露，敢生胁持上下之计，闯呈周遮前后之疏，自以为人莫窥测其用意，而却不知凶言悖说之隐然上逼于莫重之地，甘作三朝之罪人，角胜一世之公议，言未忍详，愤不欲详。臣等虽甚愚迷，岂或全昧于郑重之圣意，而若止为殿下之罪人，则殿下尚或可以再三郑重，而罪关三朝，殿下安得以郑重而已乎？殿下若以臣等之言，谓不称停于心迹之间，则诚愿明教而洞谕之，使臣等解其惑焉。如其不然，而但以郑重二字，为镇日靳允之批，其于国体何，王章何？伏乞圣明，念民志之靡定，忧世道之胥溺，亟允三司之请，以副八域之望焉。惶恐敢启。答曰，朝筵详谕予意，卿等此举，诚遽然矣，不允。

○三司合辞再启曰，呜呼，两凶置辟，尚此稽缓，莫非臣等之罪也。合辞请讨，而殿下不允之，登筵竭论，而殿下不允之，以殿下之明圣，宁未烛两凶之罪，有不容晷刻暂贷，而若是靳持者，诚以臣等之不能见孚于君父而然也。臣等更以何颜，更事渎挠，殆若应文备例者然，而第伏念秉彝之性，人所同得，鹰鹯之逐，义难少缓，臣等虽万万无状，岂忍以不诚之辞，一陈再陈而不知止哉？达淳而不诛，则三朝之逆臣，可以假息于覆载乎？金观柱而不讨，则四罪之负犯，可以曲贷于邦刑乎？苟如是，国而不国，人而不人，臣等职忝三司，忍与此贼，共戴一天，伈泄度日也哉？上下相持，止泊无期，王章何时而可伸，民志何时而可壹乎？抑塞忧慨，犹属歇后，痛哭流涕，政是实际。伏乞快允群情，以惧乱贼焉。答曰，已谕于宾启之批矣。

○左承旨严耆，右承旨权常慎，左副承旨朴宗正，右副承旨柳畊，同副承旨韩兴裕启曰，伏以臣等今日之举，亦云晩矣。巨慝假息，天讨尚稽，台臣镇日合辞而不得请，大僚竭诚仰吁而不得请，以至登筵诸臣，齐声严讨，而又不得请，此固群下诚意浅薄，不能孚格之致，而实不能无憾于天地之大也。呜呼，罪有故犯不故犯之殊，诛有待时不待时之别，噫，彼达淳，干犯于至精至微之义，诬逼于莫严莫重之地，凶谲之计，莫掩于初筵之奏，桀逆之情，毕输于追呈之疏，以欺蔽擅弄为技痒，以胁持角胜为能事，传神于焕之，护法于观柱，此其罪果非故犯耶？谓其诛尚可待时耶？忍使此贼，一刻戴头于覆载之间，则君纲臣分，从此灭绝，将至于人不得为人，国不得为国，此今日廷臣所以沫血飮泣，不得请则不知止者也。殿下每以郑重二字，犹加审慎之义，古者人君之断大辟，必以左右皆曰可杀，卿大夫皆曰可杀，国人皆曰可杀，然后杀之，今之讨达淳者，左右有曰不可杀者耶？卿大夫有曰不可杀者耶？国人有曰不可杀者耶？采之舆论，皆曰可杀，听于廷议，佥曰可杀，而一兪之音，尚此靳持，臣等职忝近密，窃不胜抑郁愤惋之至，玆敢相率联吁。伏愿廓挥乾断，亟允群请焉。惶恐敢启。答曰，已谕于宾启之批矣。

○严耆，以内医院都提调、提调意启曰，副提调李始源，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○柳畊，以都摠府言启曰，入直军兵等中日习射事，标信启请，命下矣。雨意如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以都摠府言启曰，副摠管安橚，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以备边司言启曰，倭馆入送公作木，以参代给之后，参政既甚踊贵，价木渐不相当，为弊多端，贻羞可虑，故救弊之方略，还木之便否，并为论报之意，发关该府矣。即见东莱前府使郑晩锡所报则以为，近来参货极贵，彼人之退择忒甚，而在前被执，恰满定数，优得赢利，公私俱便，到今本根生弊，则其势不得不还木，而监色分钱九百馀两，任译救弊三千两三钱条，税参条七千馀两，逐岁代划，然后许令还木为辞矣。公木作钱，本非经法，不过中间权宜之政，而到今参贷渐贵，译官商贾辈，万无换贸入给之势，则依本法还木之外，更无他道，而作钱以后，本府及训别以下，诸般救弊与沾漑之数，殆过万金。若以不正名色，一切革罢，则不但官府之不成样，训别以下之曾所聊赖者，举将遑遑汲汲，无所措手，此亦岂非边门可忧之端乎？就道内谷簿中，稍裕名色米二千石，每年划给，令本道及莱府，主管从便区处，而若其救弊中，可以除减者除减，俾无一毫滥觞之意，严饬分付，何如？传曰，允。

○柳畊，以备边司言启曰，即见前统制使柳孝源状启则以为，防踏镇战船失火时，该水使状闻中，军卒之烧死、渰死，合为四十一名，今以该镇所报观之，则丁宁为三十八名，赴操战船观光人之混登，论其不饬，责在帅臣，且其渰死名数，若是差爽，由前由后，俱未免疏忽，全罗左水使申大坤不审之罪，请令庙堂禀处矣。该水使不审之失，果如状辞，而既经问备之特勘，方农迎送，亦甚可闷，今姑置之，何如？传曰，允。

○柳畊，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，南关王庙西墙六间许类圮处，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以禁卫营言启曰，本营字内崇礼门东边体城颓圮处改筑时，所入石子，今月初六日为始，东郊芦原近处，浮出取用之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅四月初五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见，领府事同为入侍时，右副承旨柳畊，假注书李止渊，事变假注书李潞，记注官金致龙，记事官卢�，领议政李秉模，领中枢府事李时秀，左议政徐龙辅，兼吏曹判书李晩秀，行户曹判书金文淳，行大护军徐荣辅，兵曹判书赵得永，刑曹判书吴载绍，行护军李得济、李仁秀、朴宗庆，行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，司谏郑鲁荣，掌令任㸁，献纳尹致鼎，校理尹鲁东、赵晋和、李敬参，正言李游夏、朴宗臣，修撰金启温、李惟命，副修撰安廷善、徐能辅，以次进伏讫。秉模等进前，秉模曰，近日雨泽甚频，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，日气阴湿，外间轮感尚多，向来感候，今则快臻复常乎？上曰，感候则快减，而数日间乍有滞意，此亦少胜矣。龙辅曰，滞候不至大段乎？上曰，其时苏合元进御后，稍减矣。龙辅曰，入诊医官，使之待令，何如？上曰，次对后，使之待令，可也。秉模曰，日气如此，临殿酬应，下情不胜伏闷，今日次对，恐或有妨于静摄，而孝安殿夏亨大祭在近，有难亲行，臣意则以摄行磨炼，似好矣。上曰，夏享将使摄行，而欲观势为之，故未及下教矣。秉模曰，臣等伏见日昨三司合辞批旨，两罪人处分，则王法可以少伸，舆愤可以少泄，而至于达淳，则又复靳允，下情不胜抑郁之至。向筵既有郑重难慎之下教，圣意所在，臣岂不仰认，而大体郑重二字，自有当行处，至于此贼，则岂有更加审慎之端乎？虽以审慎言之，今已四朔相持，则其所郑重之义，至矣尽矣，既已罪关三朝，则自上亦不得过加郑重，而其间三司之启，尚未允从，臣等自有次第当行之举，今若蒙允，则不必为宾启举措，惟愿亟赐兪音焉。时秀曰，小臣向日登筵，已有所仰奏者，今则非但三司之请，举国莫不同声，又非但在廷之臣，下贱亦皆知愤，更无疑于可杀二字，而今已许久相持，一向靳允，王法无所施，民心靡所定，今则不可不以宾启仰请，而自上允从之道，亦岂待宾启乎？领相俄已详陈，而臣亦无他辞，今日快允，是臣区区之望也。龙辅曰，向筵有下之严讨上之郑重之下教，郑重二字，非不好矣，而此则与他寻常罪犯有异，不可更事郑重，且今已四朔靳许，则郑重之道，亦可谓至矣。臣等若诚意浅薄，不得请于前席，则势将退而宾启，而处分之道，固无待乎宾启，三司合辞，今既多日，亟赐兪允，是臣区区之望也。上曰，罪莫大乎致辟，虽微末庶官，犹且十分审慎，然后可以置法，况大官乎？又况加棘，已是微官之极律者乎？达淳之罪关三朝，固无更疑，而以两人请褒一事，置之大辟，终不无商量，宋朝宽仁，不戮大臣，我朝亦不以罪关义理，尽置大辟，予之此言，非谓不欲杀，亦非谓罪不至死，特以十分郑重，欲使后日，勿谓朝廷有轻杀大臣之举而已。大臣、诸臣，各陈所见，可也。秉模曰，所当郑重处，当以郑重仰请，所当兪允处，当以兪允仰请，而此则虽欲曲为傅生之论，终不可得。今此下教，臣亦仰认圣意，而渠既以此事，为抑邪说之方，若有邪说而严为堤防，岂不为好，而谓以如此然后邪说可抑者，究说不得。且渠所谓邪说，亦不知何说，若有起处，则何不明言直斥，而乃反疑乱仰奏，欲以为此抑彼云者，此岂非凶言乎？三司合辞，已至屡日，朝廷举措，亦多伤损，小臣更无可陈之辞矣。上曰，俄教，注书详闻乎？详细记注，可也。秉模曰，筵活中关系处，若有未尽，或致本意之有异，则实甚闷然之事矣。上曰，事变注书，同为记出，可也。时秀曰，臣自乡上来，得见其时朝纸所出及其疏辞句语，则已是渠断案，而其日前席恻怛之教，臣亦追闻，苟有一分人心，惶恐之外，感涕无从，而乃悍然角胜，已无臣分，而追后疏语，干犯尤极，自上虽以大官异于卑微为教，而大官之犯此罪，其为痛恶，尤甚于微官，此而不施当刑，则何处可施乎？龙辅曰，俄者下教，实是钦恤之钦恤，哀敬之哀敬，臣等诚不胜钦仰，而向来渠之所奏，已难容贷，及夫承闻筵教之后，恬不知感激惶惧，又复疏陈，益肆悖慢，此实怙纵gg怙终g，怙纵gg怙终g，圣人之所不赦，而怙者，再犯之谓也，况此而三犯者乎？只以官是大官，罪是大辟之故，朝廷仰体钦恤之圣意，而有此循序之请，今则公议更无可采，罪案益无可疑，群情转激，国体益伤，更何容商量乎？臣则此外无更达之辞矣。上曰，诸宰各陈所见，可也。晩秀曰，臣于伊日宾筵，目见达淳叵测无状之奏辞举措，未效一言鹰鹯逐鸟雀之义，愤惋惭悚，至今益切。今则前后罪状，昭布森列，少无一分可疑，大臣俄已奏达，更无郑重之端，三司合辞，已尽无馀，何待今日宾启耶？惟愿亟赐允从焉。荣辅曰，达淳罪恶，他事勿论，以先王在宥之时所不忍闻不敢道之事，今于云乡已邈之后，肆然仰奏，已是罔赦之罪，而伊日筵对，仰聆不忍闻之教，犹复悍然不服，一向角胜，自有君臣以来，所未有之事，罪大恶极，更无可疑，伏愿亟允诸臣之请焉。载绍曰，达淳之罪，无复可言，大臣、诸臣，同然一辞，今日允从，臣等之望也。得永曰，我东以伦纪礼义，见称于天下，不幸一达淳出，而世道将陷于无父无君之域，衣冠文物，不免夷狄禽兽之归，举国同声之讨，更无可疑，伏愿亟赐允从，以明人纪焉。得济曰，达淳之罪，更无可达，而至于舆儓之属，每闻加律，莫不快之，则群情可见，至今靳允，舆愤益激，伏愿亟允焉。仁秀曰，大臣已尽奏，臣无更陈，而达淳之罪，罪关三朝，国人皆曰可杀，伏望亟允诸臣之请焉。宗庆曰，达淳之罪恶，三司论列，无有未尽，更无容加陈，而日前下教，既谕以罪关三朝，则今日诸臣之请，岂可靳持乎？论其罪状，更无可疑，伏愿亟赐允从焉。上曰，承旨亦奏之。畊曰，达淳之罪，亘万古所无者，至今假贷，尚复郑重，三司合辞，未得蒙允，大臣齐讨，又此靳持，下情不胜抑郁，而犹以郑重下询，既无一毫可疑，而更何容郑重乎？此如不赐处分，将至于无君纲无臣分之境矣，伏愿亟允焉。上曰，次对则别无可奏者乎？秉模曰，有一二公事，而既非时急，且值大论之时，故姑置而未达矣。上曰，出去后，以草记禀处，可也。秉模曰，备堂中方在台启人，并为减下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣就座。龙辅曰，入诊医官，使之待令于阁外乎？上曰，少间使之待令，可也。上曰，诸宰奏事。晩秀等曰，别无可奏之事矣。上曰，三司进前。允大等进前，上曰，既入侍，以前启为之，可也。允大曰，既始合辞，则前启例不得为之矣。允大等曰，臣等自台厅合辞，转而登筵，今日之举，无异请对，循例传启，不得为之，仍以合辞仰奏矣。呜呼，合辞请讨，今既五日矣，诚浅辞拙，兪音尚靳，此固臣等之罪，而亦岂平日所仰望于圣明者哉？大臣、诸臣，俄已次第仰陈，无复馀蕴，设令宾启庭吁，其言亦当如此，此岂非举一国共公之舆愤乎？大抵逆狱之疑乱审慎者，或为人所告，或无知妄作，论其情犯，或有一分可以郑重，而今番诸凶之罪，有《春秋》必讨之义，无晷刻容贷之理。盖达淳则前席凶言，自其口发之，追后凶疏，自其手呈之，凌逼胁持之说，殿下之所亲聆也，声援迭发之状，殿下之所亲览也，罪关三朝，不可假贷，亦殿下之所洞悉也。如是而有何郑重审慎之端，渠之作贼，已至四朔，则郑重审慎，亦莫过此矣。殿下又以大官与庶僚有异为教，而此亦有不然者，庶僚则犹可诿之于无所知觉，而位至大官者，亦可归之于没觉乎？此等之处，当用加倍之律，而藉使渠，真个无知妄作，则向当玉音凄咽圣教恻怛之时，岂不翻然觉悟？即请死罪，而非惟少不畏缩，在筵则益肆力抗，退出则继投悖疏，此所谓怙肿gg怙终g贼刑者也。以此罪恶，而若一日戴头于覆载之间，则惟我先大王二十五年秉执之义理，精微之心法，将无以阐扬于千秋万世，臣等之腐心痛骨，非特一凶达之未就显戮而已，思之及此，宁欲无生？至于金观柱，则语逼莫重，敢肆矫诬之计，家有悖子，阴通乱逆之谋，而其玉书隐匿，裕狱漫漶，及初政决退之凶肚逆肠，路人所知，有一于此，难逭诛殛，而况众恶所萃，舆愤益激，两凶之罪，已极贯盈，而天讨尚稽，王章未加，古今天下，宁有是耶？臣等职忝三司，目见乱逆之不施当律，昼以忘餐，夜以绕壁者，亦已久矣。今得方寸之地，幸陈齐声之请，窃庶几面奏有胜启达，天心可以仰格，今若不得请，则实无退出阁外之颜，而凶逆，恐无可诛之日。伏乞殿下，察凶贼难贳之罪，念臣等必讨之义，亟挥乾断，快从群情焉。上曰，不允。〈出举条〉耆显曰，达淳之罪状，宪长已悉奏，而俄承以大官之故，而有郑重之教，达淳之罪，实关三朝，微末庶官，容或归之不足责，而犹有一分可恕之道，渠则以大官，犯此至严之义理，肆然仰奏，已是凶悖，而追疏力抗，少无臣分，宜用加倍之律，而至今假息，举国皆曰可杀。金观柱则海玉之事，难免知情之律，裕贼之狱，显有掩覆之迹，如此罪犯，难免天诛，而远窜之律，尚未得请，群情岂不抑郁？伏愿今日，必赐允从焉。鲁荣曰，殿下虽以郑重为教，而刑政失当，世道之害，不可胜言。今达淳之负犯，实由于焕之之筵奏，若于其时，严赐处分，则达淳虽甚凶悖，何敢萌心于背驰义理乎？罪所当罪，实是生道杀人之意，臣等非一毫宁激之言，乃举国共公之论，而至于金观柱之请退于亲政之初者，尤是其罪中最大最凶者，其馀负犯，俱系罔赦，而臣初入合辞，幸登前席，同声仰吁，期于得请，王法不可屈，群情不可遏，惟望亟赐兪音焉。基庆曰，达淳之伊日顽悖之举，已无可言，而追后疏陈，尤极绝恶，殿下犹以郑重商量为教，商量者，思之谓也，试思其轻重，则不忍于先朝者而渠忍发之，不敢于先朝者而渠敢言之，以此勘断，更无可商量处矣。金观柱则其罪有四，掩匿海玉之凶书，阴护裕贼之狱情，引退于亲政之初，悖奏于讲筵之时，人臣有一于此，可谓杀无赦，况兼此四者乎？并赐兪允，是臣区区之望也。㸁曰，虽唐、虞之时，未尝有罪而不诛，当诛者诛，然后可明君君臣臣之义，今日两贼处分，更有何商量乎？致鼎曰，如论达淳贯盈之罪，则莫严之义理，茶饭说去，诬逼君父，而其所由来者渐矣，与焕之之所奏，相为表里，焕之既被极律，则达淳乌可免乎？金观柱之四罪，不必叠陈，而此亦非更加郑重之事，伏愿亟从群请焉。鲁东曰，达淳穷凶极恶，自干天诛，殿下虽欲容贷，其于罪关三朝何哉？金观柱，玉书之掩匿，裕狱之漫漶，已是渠断案，而讲筵时所奏，初政后决退，尤是犯分之极罪，三尺之律，不用于此等乱逆，而将安用之哉？臣等历日齐吁，尚未蒙允，忠愤转激，如不欲生，今日幸借方寸之地，敢陈举国共公之论，不得请则不敢退矣，伏愿亟赐允从焉。晋和曰，达淳罪恶，覆载难容，而至今假息，已是失刑，金观柱四大罪案，亦系罔赦，此等处若不快断，将于何用法乎？惟望亟允焉。敬参曰，达淳罪犯，更无可言，三司胪列，前后备至，一日假息而有一日之忧，王章尚稽，群情益郁，惟望今日，亟允群请。金观柱之罪，到今亦无足更事审慎，一例勘断，是臣区区之望也。游夏曰，达淳之罪，合辞已悉，一言以蔽之曰，背驰先王，胁持君父，缘渠罪恶，君君臣臣之伦，将至于坠绝，此岂一日容贷者，而到今审慎二字，更无可言，惟愿速赐允音，而至于金观柱之罪，筵奏一事，已与焕之同肠，渠辈心中，已不知有先朝义理而然，此岂非凶言悖节乎？亦望亟从群请焉。宗臣曰，前后合辞，悉陈其罪状，至今共戴一天，已是臣等不诚之罪，而今日齐吁，可见举国之同声，惟愿亟降允兪焉。启温曰，臣等猥随合辞，悉陈其罪状，今又随大臣之后，复申同声之讨，此非但臣等之言，虽舆儓下贱，莫不一口同声，则更无审慎之端，而至于金观柱之四大罪，亦系王法之必施，臣等期于今日得请而退矣。惟命曰，前后合辞，罄悉无馀，而达淳之最可绝悖者，渠于先王在宥之时，顾何敢以此事，萌诸心发诸口，而乃于今日殿下之庭，肆然仰奏，无难胁持者，究厥心肠，万戮犹轻，则更无审慎之端，而合辞之批，一向靳允，臣等抑郁之情，容有极哉？今日幸登前席，齐声仰吁，期于得请而退，至于金观柱之四罪兼有者，亦岂可一向容假乎？惟愿亟降明兪焉。廷善曰，达淳之罪，大臣、诸臣三司之奏，已尽无馀，论其负犯，岂容使之至今假息于覆载之间耶？世道由此而靡定，人心由是而陷溺，此岂非大可寒心者哉？俄以郑重轻杀为教，而臣等虽无状，岂可于不可杀者请杀之乎？虽舆儓下贱，莫不曰可杀，则决不可以轻杀为虑，金观柱之四罪咸萃，有万可诛，无一可恕，今日达淳之按律，金观柱之拟律，快赐允从，是臣所望也。能辅曰，达淳凶逆之状，臣等已悉于合辞之中，而诚意浅薄，未回天听，已不胜抑塞愤激，而金观柱之一身四罪，诛殛犹轻，亦不可一日容贷，惟望速赐允从焉。上曰，三司所奏，合辞乎，所怀乎？允大曰，俄则以合辞仰奏，今则各陈所怀矣。上曰，三司就座。允大等曰，臣等合辞之请，今至几日，尚未蒙许，犹以为启辞之不如面陈矣。今幸登筵面陈，庶冀可以感回天心，快泄舆愤，及承批旨，又下不允之教，臣等衷情抑塞，更无可言，今日大臣、诸臣之奏，犹且靳允，则更待何时乎？宾启、庭请，姑未为之，殿下或以为大同之论，犹有未尽而然欤？此则有不然者，国人皆曰可杀，则固无待乎宾启、庭请，臣等岂可以一毫可疑之事，欺罔于咫尺天威之下，而强请允许乎？臣等不得请则不敢出阁矣。上曰，有商量者，俄批已言之，卿等就座。允大曰，今此所奏，便是再启，批旨当更仰请，而一番二番，徒承不允之批，则虽一日十启，惟当务积诚意，冀回听卑之天心而已，惟愿更加三思，允从群请焉。耆显曰，臣等前后之合辞，大臣、诸臣今日之齐吁，可见举国共公之论，更有何商量之端乎？上曰，俄已言之，就座，可也。允大曰，未承快允则不敢退矣。上曰，一日再启有例乎？秉模曰，在阁外则虽一日十启，可为之，而面陈举条，则似不然矣。上曰，然则再启批旨，勿施，可也。允大曰，向筵及俄批，连承郑重商量之下教，而圣人好生之德，虽昆虫草木，亦皆被及，则用刑之际，岂不可钦恤，而虽微末之不足责者，有此罪恶，犹难曲恕，况渠以大官，知而故犯者乎？虽肆诸市朝，更无可惜，而至今以商量为教者，尤不胜抑郁矣。上曰，非不知其如此，而有商量者，就座，可也。耆显曰，圣人大公至正之道，惟在于不当杀者不杀，当杀者杀之而已。达淳渠既自干天诛，国人皆曰可杀，则岂非当杀者乎？若以大官之故，过加难慎，不为置法，则以一大官之故，将至于国不得为国，人不得为人乎？金观柱之所犯，罔非极罪，则剧逆之直请重律，尚有古例，而今此所请边窜之律，犹是略存次第，而此亦靳允，岂不抑郁之甚乎？上曰，俄已言之矣。允大曰，今日又复伈泄而退，则更待何时乎？若快赐允许，则当即退矣。上曰，医官待令，上番出去偕入，可也。龙辅曰，向日入诊医官吴千根、赵宗协，使之入来，何如？上可之。致龙承命出去。上曰，三司就座。允大等曰，臣等今得方寸之地，惟当不得请则不退，而适值静摄之中，又当医官入诊之际，一向相持，亦甚未安，姑且少退，出去后当更陈奏矣。仍就座。上曰，三南年事，何如云耶？秉模曰，春雨甚频，似有妨于麦农，而若以各道状启观之，则别无大段受损处矣。上曰，湖南赈事，何如云耶？秉模曰，湖南虽设赈，而不至大段，且他道皆丰登，谷价甚贱，故残民皆得聊生，谷价若腾踊，则赈民虽曰糊口，平民何以支生乎？上曰，大臣、药院提调外，诸宰三司皆退去，可也。诸臣以次退出。上曰，注书出去，入直阁臣使之入来，可也。潞承命出传，致龙与医官吴千根、赵宗协偕入，待教朴宗薰追入进伏讫。上曰，药房都提调、提调，与医官进前，可也。千根诊候，上曰，脉体，何如？千根曰，脉候左右三部调均，而比日昨，脉候乍有滑体，似是滞气而然矣。龙辅曰，症候详细下教好矣。上曰，数日前别无所进御，而似有滞意或牵引，而不必以挟食言，今则向差，而脉度则何如？千根曰，以脉候观之，外气尽解，滞气亦不显然矣。宗协诊候讫，奏曰，脉候左右三部调均，而每于胃部多滑体，似是膈痰宿滞之症，而目下脉候，不至太滑矣。龙辅曰，近日水剌进御之节，若何？上曰，自入春以后，虽不至全无口味，而自然厌进，亦非甚滞而然矣。宗协曰，目下滞候则已降，而每于春夏之交，厌进之症，医书称以注夏症，此是脾肾经不足之致，不可以一时症候论汤剂，以调理之剂，议定进御，似好矣。上曰，然则以大剂责效耶？龙辅曰，然矣。上曰，出去后议定，可也。又教曰，日昨滞气显然矣。水剌进御后少减，滞后进食，似或有妨，而反有所胜，何也？千根曰，痰滞之症，每多然矣。俄者宗协所奏调理之剂，非不为好，而今于微滞之中，似难遽进，先以茶飮议定，似好矣。龙辅曰，千根所奏，尤好矣。上曰，出去后议定，可也。龙辅曰，日昨进御苏合元，为几丸乎？上曰，三丸矣。龙辅曰，滞候中，苏合之属进御，非不好矣，而无论大小汤丸，必自药院议进，然后事体尊重，若有下教，则臣等当入来举行，虽值夜间，在院承旨亦当举行，此后汤剂丸属，间或值进御之时，必下教于药院，似好矣。上命医官先退。仍教曰，领府事进前。上曰，今日使卿入来，予实有意，再昨年处分，不得不然，其间使之退休，亦有意焉。领左相既皆复入中书，则卿何可独为闲处乎？卿意，何如？时秀曰，臣之前后受国厚恩，与天无极，顶踵毛发，莫非洪造，臣之才识智谋所及处，则非但燥湿，虽生死，惟当向前不辞，今承下教，更何烦达，而臣之向来事，到今追惟，亦觉悚懔，其时辞教之严重，何如，而臣之终始力抗，至受罪戾而退，到今若复出脚，则其与向来力抗被罪之意，何如哉？且臣既自量，初无一半今补效之望，只是偾误国事而已，况臣贱疾，已成膏盲？十馀年前待罪度支之时，至蒙带职许暇之恩，而犹未得差，竟蒙体谅，到今痰厥之症，有时昏瞀，眼视亦不分明，少触风寒，顽痰用事，莫可蠢动，今此下教，臣若有一分仰副之道，则何敢屡陈，而以若情地也，才识也，病势也，何可堪承乎？惟望俯赐矜谅，而向既蒙从便往来之教，数十里之地，与在京无异，朝家有事，亦当进参，得飮江水，庶可疗病，岂不为生成之泽乎？上曰，到今非追提之事，卿言皆过矣。领相之意，何如？秉模曰，领府事所奏，诚过矣。与臣之情地大异，以臣情地，犹且冒膺，领府事向来事，惶恐而已，有何情地之可言乎？时秀曰，非但情地之难强，臣之才智，有何一分补效之道乎？惟当于六小公事，竭蹶奉承，何间于时任与否乎？上命大臣先退，进御加减养胃汤，自今日一贴式限二贴煎入。〈出榻教〉王大妃殿进御麦门冬汤，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉又命退，承史以次退出。

○丙寅四月初五日酉时，上御熙政堂。坐直承旨入侍时，右副承旨柳畊，假注书李止渊，记注官金致龙，记事官卢�，以次进伏讫。上命书传教曰，领府事李时秀，复拜相职。又教曰，政官牌招开政。仍命退，承史以次退出。

4月6日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨严耆〈坐直〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书李止渊〈仕〉林处镇〈仕直〉。事变假注书李潞〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○李始源启曰，假注书林处镇，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李始源启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于严耆曰，发遣吏郞，诣执事清斋与否，摘奸以来。

○议政府领议政李秉模，右议政徐龙辅，鳌恩君李敬一，兼吏曹判书李晩秀，行议政府右参赞赵尚镇，知中枢府事金思穆，汉城府判尹韩晩裕，知敦宁府事李彦植、洪明浩，行大护军李集斗，知中枢府事徐龙辅，大护军朴宗来，刑曹判书吴载绍，兵曹判书赵得永，行护军申大显、徐美修、李普天、李得济、李仁秀，汉城府左尹李镇复，刑曹参判金启洛，礼曹参判赵德润，行护军白师訚、吴载重、安橚、朴基丰、申大偀、赵𡹘、李润谦、李海愚、申大羽，统制使李溏，汉城府右尹崔献重，行护军宋铨、朴宗庆，工曹参判尹致性，行成均馆大司成金在昌，兵曹参判郑晩锡，吏曹参议金箕象，礼曹参议李好敏，兵曹参议洪秀晩，参知柳烇，刑曹参议李羽晋，工曹参议李寿咸启曰，伏以臣等昨陈联启，恭俟允兪，伏奉批旨，诲之以朝筵详谕，责之以此举遽然，臣等相顾愕然，大失所图，昨筵圣教，有二条剖示，一则以举条一事而遽议极律，在宜郑重也，一则以宋朝宽大而不戮大臣，在宜监法也。臣等庄诵百回，岂不欲仰体圣意，而噫，彼达淳，乱我先王之义理，伤我先王之孝思，政在于伊日一奏，以此诛之，孰敢不服？宋朝忠厚，卓绝百王，岂非今日之所可法，而罪有大小，法随而轻重，如使达淳之罪，在于宋朝，则虽以忠厚宽大之盛，必不贷其无将不敬之律，何可执一而废一，罔念乱萌之潜滋，人心之日溺乎？此臣等之所大惧，而不能无憾于天地之大也，宾启举措，实为重大，固当十分审慎于其始，而决不可中撤于既始之后，以殿下烛理之明，倘加穆然而三思，想不待臣等之屡渎，而快赐一兪矣。臣等退伏私次，终夜徊徨，更此咸造，申控愚衷，亟回崇听，以答群情，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，昨筵岂不言乎？罪之置辟，虽卑微之人，所当十分审慎，不可轻杀，况大官乎？达淳之罪，非不知关系三朝，以其事泛言之，则一筵奏之故也，此予所以思之又思，不得不难慎者也。且我朝大官之干犯至重者，未必皆死，大官加棘，无异他人极律，则似不至失刑，卿等亟止此举。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，司谏郑鲁荣，掌令任㸁，献纳尹致鼎，校理赵晋和，正言李游夏、朴宗臣，修撰金启温、李惟命，副修撰安廷善等启曰，三司齐吁，六日于玆，两凶当讨，万口同然，而所未承者，独殿下之兪音耳。凡刑人罪人，群下峻发之论，或不无自上靳持之端，而曷尝有极恶大憝如两凶者，而犹复靳持于峻发之论耶？噫，历溯往牒，何代无乱逆，而岂有如达淳之穷凶绝悖者乎？身登前席，直发凶言，莽、操之所未有也，手呈凶疏，恣意凌逼，懿卓之所不敢也，至于指挥徒党，广张声势，敦峻之所未办也，集千古所无之凶，萃之一身，而能免两观之诛者，亦往牒之所未有也，岂意圣明之世，有此往牒所无之事乎？至于金观柱，则前后情节，其身之所自犯也，交通凶逆，其子之所传袭也，殆若温玄之世济，嵩蕃之同恶，则此亦可以一日容贷也哉？臣等衷情转激，未敢缓声，伏愿亟降允从，以伸舆愤焉。答曰，已谕于宾启之批矣。

○行都承旨李始源，左承旨严耆，右承旨权常慎，左副承旨朴宗正，右副承旨柳畊，同副承旨韩兴裕等启曰，伏以臣等慨王章之未伸，痛民彝之将坠，斋沐齐吁，冀回天听，及承批旨，乃有遽然之教，臣等相顾抑塞，直欲无生，夫遽然者，不待参商，猝乍轻举之谓也。噫，彼达淳，前后负犯，圣明既已悉烛矣，舆论莫不齐愤矣。假使厥罪，止关圣躬，犹不可以屈常宪而拂群情，况罪于三朝，自底重辟，非我殿下之所得以私者也。自夫台论之发启，凡几上矣，月又几易矣？胪列已尽，辞意已罄，而上下相持，迄至于今，志士痛其玩愒，公议惜其伈泄，满廷诸臣，亦莫不自恨忱诚之浅薄，举切共载之耻，今此遽然之批，固知出于慎刑之至仁盛德，而臣等死罪窃以为，非可拟于今日之举措也。以我殿下继述之孝阐扬之义，既灼知其不得容贷，则固不待臣等之屡启，而亟施两观之诛。伏乞圣明，渊然深思，赫然快断，俾无三尺之久枉，永垂百世之纲常焉。惶恐敢启。答曰，已谕于宾启之批矣。

○宾厅再启曰，伏以臣等自朝至暮，聚首颙俟者，惟在一兪之音，而伏奉批旨，又失所图，不敢知殿下，以臣等之论，谓出于备例乎？抑或圣心，真有然疑于用法与不用法乎？谓臣等之论出于备例乎，则此何等大举措，而为此备例者，其罪何居？在圣朝刑政，当先从臣等而谴斥之，可也。圣心若果然疑于用法与不用法，则只当论筵奏之所犯轻重，不当论其一筵奏之难于用法也。惟口出好兴戎，虽在寻常言语之间，圣人之戒，犹尚如此，况于君父之前乎？况于连下不忍闻之教之后乎？况于事关三朝乎？臣等之仰请明教而洞谕，政在于此一段，而圣教之申申诲谕，只及于一筵奏，而置辟之为难慎，未见其劈破筵奏之罪不至辟，臣等死罪，此不但不可以解臣等之惑，适有以滋臣等之惑，是岂所仰望于殿下哉？我朝大官之负犯至重，而或免重辟者，果或有之，此盖出于祖宗朝仁厚宽大之德，远迈前古，而亦于其中，皆有说焉，未尝gg不g有罪则合置大辟，而特以官尊之故，止于次律，如今日批教者，臣等岂敢臆为之说乎？传曰，为政焉用杀，又曰杀之而不恶，圣贤之言，互相发明也如此，伏愿圣明，深念此义，亟降兪音，无使镇日烦吁，转损国体焉。惶恐敢启。答曰，予亦非不知其罪不轻，大官置辟，亦国之莫大事，予又少阅历，不能不持疑也，岂谓卿等备例此举也？予若有差失，则卿等当匡救，卿等或有差失，则予将谁赖乎？卿等言如此，予当更思之，卿等亦复深思之。

○三司合辞再启曰，臣等沥陈八启，恭俟一兪，及伏奉批旨下者，乃以已谕于宾启为教，仍伏见宾启批旨，首尾百有馀言，反复丁宁，仰见我圣上审慎郑重之盛意，而臣等于此，有可以仰复者，圣意之至今靳允，其槪有四，曰大官之不可轻杀也，曰达淳之罪，不过一筵奏之故也，曰思之又思，不得不难慎也，曰我朝大官之干犯者，未必皆死也。呜呼，大官之异于卑微，诚如圣教，而臣等则窃以为，以大官而犯此罪，尤有甚于卑微也。达淳罪案，果是一筵奏之故，然向后之许多罪案，非止一端，而究其所由，莫不源委于筵奏。盖其筵奏之酝酿排布，有非一朝一夕之故，而忍所不忍，敢所不敢，背驰先王之义理，坏乱先王之秉执，而凌逼于玉音凄咽之后，胁持于前席咫尺之间，则此可比之于一番奏对之妄触刑章者类，而不置诛殛之典耶？至于思之又思，不得不难慎者，臣等亦已屡言其不当如是矣。事有难决，则固当审思，而罪在必诛，更何疑难？季文子三思，孔圣讥之，殿下今日之思，不几近于当断而不断者乎？我朝立国，本尚忠厚，大臣犯罪者，未必皆死，而器远之凶焉则诛，自点之逆焉则诛，何可以大臣之故，而不问其罪之轻重，一以宽假而为主耶？况达淳则罪关三朝，殿下之所明谕也，宁有罪关三朝而容置一日者乎？凡此四条之教，固知天地之德，以生为大，圣王之政，惟刑之恤，而至于不得不用法处，亦不可一向难慎，以致失刑也，明矣。金观柱边窜之请，昨今以来，未承一字之批，臣等尤不胜抑郁之至。伏乞亟回圣心，并允群请焉。答曰，宾启之批，卿等亦须悉之，金观柱事，不允。

○传于朴宗正曰，留院上疏入之。

○李始源，以吏曹言启曰，礼曹佐郞李志渊呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，万无供职之望，即速入启递改云，身病既如是沈笃，则有难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○掌令崔履亨疏曰，伏以臣今年恰七十满矣，衰朽之质，疾病沈痼，居常癃废之状，自分为圣世之弃物，而近日以来，又中其轮行之最毒者，委顿床褥，专却食飮，素患痰癖，乘虚闯发，每一冲上，则喘喘然若不保顷刻，昏夜之中，又忽下堂之戒，四体牵引，百骸疼刺，须人扶将，便一籧篨。忽于此际，伏奉除旨，以臣为司宪府掌令者，臣闻命若惊，惶汗浃背，实不知措躬之所也。顾今大论方张，举国齐愤，凡具彝性，莫不奔走请讨，则臣虽无似，粗识义分，忠愤所激，弸结有素，则岂不欲竭蹶承命，庶效鹰逐之诚，而其奈恶症交攻，累月危剧，有时昏倒，不省四到，房闼之间，亦不能随意运动，阙庭拜跪，断无其望，昨日宾对，又不得随诸僚后，粗效同声之讨。有臣如此，生不如死，玆不得不冒入文字，仰诉仁覆之下，凡其情势之恧蹙，姿性之愦劣，姑不敢缕缕烦陈，以渎天听，只举病重实状仰首。呜呼，伏乞天地父母，哀之怜之，亟赐镌免，俾得安意调将，少延须臾，是臣区区之望也。臣虽病伏涔涔之中，目见凶逆之层生，一段腔血，按住不得，仰申沐浴之请，而若其贯盈之罪恶，凶悖之情节，前后疏启，纤悉无馀，不待臣架叠，而第以目下合辞中两凶言之，前奏后疏，干犯凌逼，甘作三朝逆臣，悖通凶狱，和应漫漶，冒犯四大罪案，而达淳之当律尚稽，金观柱之常宪未加，其可曰国有法乎？其馀两焕之或为逆窝，或为凶薮，而追夺不尽，又未行应行之法，迈、翊之一是护逆，一是死党，而息偃自在，俱未施当施之典，徐滢修之怂恿达淳，逆节昭著，李鲁春之传袭滢修，凶肚连络，窜配之典，虽已略施，而盘核之举，至今久稽，至于李东馨之凭借声讨，反归坏乱之科，申献朝之阴护凶党，难掩塞责之迹，则安置之典，不足以当其罪，削黜之勘，岂可以惩其恶乎？若夫张锡胤之名出鞫招，为裕贼之血党，则岂可岛置而止乎？徐有恂之图改筵本，与淇修而同恶，则岂可例囚不问乎？大抵此辈之凶逆情节，如印一板，如贯一串，言不忍详，愤不欲生，如欲悉数，则虽连篇累幅，固难一一枚举，而况臣昏倒委惫，神思迷错，百不能举一？只撮其大要，条陈如右。要其归则凶也逆也，岂有凶如彼，逆如彼，而天讨不行，王章久稽，合启之不得请，以至于合辞，合辞之亦既有日，而上下相持，未免于循例应文之归，则国体之亏损，君纲之弛废，当如何哉？伏愿殿下，廓挥乾断，亟允群情，可窜者窜之，可鞫者鞫之，以至于依律处断，一无所贷，则世道可以靖矣，民志可以壹矣，乱贼亦可以知惧矣。臣无任云云。省疏具悉。前后疏启之批已谕，勿烦，尔其勿辞察职。

○持平金愚淳疏曰，伏以臣一个樗散弃材也，侥幸一第，不过是禄仕之计，而冗散之职，尚恐其不能堪承，何况台阁之重任乎？乃者柏府新命，忽及于如臣无似，圣代无弃，恩固罔极，自知逾分，惶缩不安，为日愈久，心神莫定，况今合辞讨贼之日，固当竭蹶趋走之不暇，而合辞中达淳，即臣之族也，罪著罔赦，义当灭亲，臣虽迷愚，秉彝之性，亦所同得于天，则断腕之心，岂不百倍于人哉？恐伤明时敦伦之风，不能进参于合辞之班，日呈辞单，偃息私次，臣分亏矣，人理灭矣。一日二日，罪戾徒积，有臣如此，生不如死，玆取短章自列，仰渎崇听。伏乞圣明，递臣之职，治臣之罪，以肃朝纲，以安微分焉。臣既不以台阁自处，何敢以言为事，而臣于今日事，骇惋积中，不知自裁，玆敢仰暴焉。孔子曰，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过，今日之君纲臣分，扫地无馀，乱逆层生，变怪百出者，是果谁之过耶？夫义理者，天下之所共公，而非一人之所自私也。忠于君孝于亲，不出于日用常行之间，而光明如日星，正直如坦途者，即是义理也，是岂难知难见别般底物事乎？于惟我先大王，明义理于至精至微，建民极于大中大正，凡为我东之臣子者，惟当遵守而勿失之而已。夫何十数年来，别有主张义理之人，乃曰义理谁能明之，我独明之，义理谁能主之，我独主之，鼓颊雷震，攘臂风生，气焰所触，亦足危人。于是乎懦者怯之，愚者信之，嗜利者以为之利，贪进者以为之进，有忮心者夤缘以害人，有客气者附丽以夸势，为一世逋逃之薮，而俨然以义理自处，贪天为功，犹为不足，分立名目，以增渠党之光色，从以为之言曰，我清而彼浊，我士类而彼俗类，同于己者，谓之吾党，而许之曰义理中人也，异于己者，谓之彼党，而斥之曰背驰义理人也。不论人品之优劣，不念国计之得失，进退由于异同，贤愚分于爱憎，遑遑急急，如醉如狂。搢绅之上，戕害成习，闾巷之中，议论纵横，至使无故之人，凛凛危惧，真若有罪而待刑者然，此果何等爻象，何等举措耶？欺天罔上，钳制一世，疑乱荧惑，波荡人心，不知有公而但济其私，不知有国而但树其党，一法相传，以至于今日而极矣。许多变怪，莫非其所谓义理中事也，许多恶逆，莫非其所谓义理中人也。此非一朝一夕之故，而其所由来者渐矣，窝窟自在，而窝窟之上，又有窝窟，根柢自在，而根柢之中，又有根柢，焕之、观柱，即其窝窟也，根柢也。千罪万恶，无所不有，而绸缪酝酿，以至于妆出贼裕之疏，而及其人心不服，计无所施，则焕之之请罪也，反以忠爱而许之，观柱之按狱也，反为漫漶以掩之，此亦渠辈所谓义理，而天地间一大变怪也。无一分恻怛之意，无一分严畏之义者，自是渠辈之心迹，而驯致滋蔓，至于今日，而真赃毕露，则其忘先王负殿下之极恶大憝，罔非渠辈所谓义理上做去者也。嗟乎，谁知天下万古堂堂底义理二字，反为凶憸辈陷人之坑坎欺世之欛柄，而驱一世入于无父无君之域耶？鲧、苗累熙皞之治，杨、墨盗仁义之名，古或有之，未有此辈之假托矫诬，误世道坏人心之至于此极也，其害甚于洪水猛兽，而今已至于人将相食也，此臣所以为世道深惧者也。帝舜之讨四凶，孟子之辟异端，政是今日殿下之所自任也，而两凶之讨，今已一时并允，自此以往，诛乱逆明大义，万世休明之治，庶几复睹，可不幸欤？伏愿殿下，廓挥乾断，大行天讨，亟从廷臣沫飮之请，痛锄凶丑盘错之徒，使真正大义理，焕然复明于世，无紫之乱朱，无稂之害苗，以为壹民志靖世道焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔言诚然，而近日声讨皆此事，勿烦，所辞依施。

4月7日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨严耆〈监祭进去〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书李止渊〈仕〉林处镇〈仕直〉。事变假注书李潞〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳畊启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○严耆启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于严耆曰，礼房承旨，驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○左承旨严耆书启，臣承命驰诣宗庙，尊所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官，佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所，待将事修扫后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩兴裕曰，重卜之举，卿则知以重卜，而予则不以重卜视之。卿之近来闲居之，非予本意，日昨筵中已谕，卿庶几谅之。卿先王之所简畀眷遇之大臣也，卿之耿直忠爱之心，予之所知也。卿虽退，予心则不忘卿不舍卿，重拜之在今日，亦云迟矣。顾予小子，不明于德，国事日非，世变层生，予无以独运于上，则惟数三承弼之旧臣，是倚是赖，故首辅端揆，次第致之，而屈指待卿之反命，乃有是命，卿虽欲复为江湖之乐，予其肯许乎？玆遣史官，布此心曲，望卿即日翻然，辅予不逮，以尽弘济之责事，遣史官传谕于左议政。

○以庆尚监司尹光颜状启，荐新生竹笋进上，限内不得封进，惶恐待罪事，传于权常慎曰，勿待罪事，回谕。

○以平安监司李勉兢状启，德川等邑民家失火事，传于李始源曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，申饬结构奠接之道，俾无当农失所之叹事，庙堂分付。

○领议政李秉模，鳌恩君李敬一，兼吏曹判书李晩秀，兼水原府留守赵镇宽，右参赞赵尚镇，知事金思穆，知敦宁洪明浩，知事徐荣辅、朴宗来，广州府留守李义弼，刑曹判书吴载绍，兵曹判书赵得永，行护军徐美修、申大显、李普天、李得济、李仁秀、宋铨，左尹李镇复，同知尹弼秉，刑曹参判金启洛，行护军申大羽、安橚、白师訚、吴载重、朴基丰、申大偀、赵𡹘、李润谦、李海愚，统制使李溏，右尹崔献重，行护军朴宗庆，工曹参判尹致性，兵曹参判郑晩锡，吏曹参议金箕象，礼曹参议李好敏，兵曹参议洪秀晩，参知柳烇，刑曹参议李羽晋启曰，伏以臣等昨伏奉再启之批，反复丁宁，温谆恻怛，既示商量之圣心，又勉臣等之退思，德侔天地，仁涵河海。凡今为殿下之臣者，官无大小，罪无轻重，保无枉死之人，太平万世，先为殿下诵之，继以愚浅之见，惟圣明察焉。自有此事以来，臣等之登筵，亦屡矣，每陈必讨之义，兼申必察之意，宁受伈泄之讥，深存忙错之戒，不知臣等者，为之慨然，知臣等者，亦为之闷焉，而区区寸心，或恐吾君之有遗失，以殿下孔迩之聪，庶几俯烛其难慎之色矣。及夫求生必死，为说不得，然后始敢相率而齐吁，窃自意不至于引君不以道之罪，迺者圣旨，若是靳持，倘臣等未免昏谬而然欤，抑圣心偶失裁度而然欤？噫，彼筵奏，自托于举此熄彼，而熄彼之术，何关于举此，举此之论，何为而熄彼，欲说其详，恐戚于昭，子之所以为子，臣之所以为臣，其道一也，所不忍于其父而忍于其君，所不敢于其父而敢于其君，则人情天理，存乎否乎？家而贼子而已矣，国而乱臣而已矣。殿下居君师之位，惟民彝是树，惟天讨是行而已，殿下何与焉？惟愿圣明，深垂谅察，亟赐允兪焉。臣等经夜烂商，辄持前说，渎扰之罪，实所甘心，惶恐敢启。答曰，更容徐思，卿等退去。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，司谏郑鲁荣，掌令任㸁，献纳尹致鼎，副校理李敬参，正言李游夏、朴宗臣，修撰金启温、李惟命，副修撰安廷善等启曰，臣等以必讨之义，抱共戴之愤，入则苦口而迭陈，出则沥血而齐吁，祗缘言辞拙讷，诚意肤浅，未能回天，徒至旷日，群情赍郁，尚属馀事。昨夜又伏承批旨下者，宾启之批，即亦合辞之批也，缕缕圣教，实出于钦恤之念，好生之德，臣等益不胜钦仰赞叹之至，而亦不能无憾于圣朝刑政之不得其理也。噫，王者治狱，不留如火，而治逆为尤急，诚以乱逆者，王法之所必诛，而不容晷刻留置于天壤之间故也。其或情迹之已著，而屡加较量，怙终之当刑，而尚致审克，哀敬折狱，曰杀曰宥，圣人恤刑之德，非不至矣，而及夫灼知其情有可杀，迹无可贳，有怙之可贼，有终之可刑，则终亦不得以好生之仁，低仰于其间，此所以天讨有罪，生道杀人者也。今此达淳之罪，罪干乱逆，其所以必诛者，不容少缓，而以其情，则始焉背驰我先王，终欲角胜我殿下，以逞其狼心獍肠，以其迹则既发不忍提之凶言，继呈不忍见之凶疏，自肆其枭音虺舌。无将之心，行路皆知，不道之状，妇孺齐愤，环东土凡有血气之伦者，莫不知其为怙终之当刑，而无一分情迹之可疑者也。人臣而犯此恶逆者，载籍以来所罕闻也，而今乃不以当施之律施之，一任假息，从容玩愒，刑政之隳损，日以益甚，臣等亦非不知我殿下之一念哀敬，屡回审慎，而其情迹之在所必诛，圣明既已炳知，臣等亦已毕陈于此，而犹复审慎，窃恐太过于好生之仁，而有违于天讨之义也。《书》曰，要囚服念五六日，丕蔽要囚，自臣等合辞请诛，今过五六日矣。殿下自初审慎，亦已四易月矣，而服念丕蔽，政当其时，又何审慎之可言，而一直靳允，不思所以廓挥乾断也哉？至于金观柱，殿下既允于削黜之请，则亦已俯烛其罪恶矣。裕贼之图缓也，玉书之和应也，以至讲筵之奏，请退之疏，其情与迹之无一可贷，与达淳、焕之，无所差殊，而焕之追夺之后，以若罪恶，律止削黜，尚可谓邦有典刑乎？惟此两凶，一日仍置，则有一日失刑之叹，二日仍置，则有二日失刑之叹，国失其刑，何以能国？此臣等所以谓圣朝忧叹而不能自已者也。愤惋弸中，不容按抑，玆复毕暴腔血。伏愿亟并允从，以伸国法焉。答曰，达淳事，已谕于宾启之批，金观柱事，依启。

○行都承旨李始源，左承旨严耆，右承旨权常慎，左副承旨朴宗正，右副承旨柳畊，同副承旨韩兴裕启曰，伏以臣等渎吁三日，未承一兪，衷情抑塞，忠愤愈激，及伏见昨夜宾启批旨下者，首尾近百言，丁宁恻怛，天地好生之德，譪然于辞旨之间，凡为殿下臣子者，孰不感泣？第念事在疑似，理合讲究，则固不害于屡思，期于中窾，而噫，彼达淳，鼓倡邪说，肆发悖论，前有凌犯之罪，后有怙终之恶，凶肚逆节，昭彰无馀，既非罪疑之类，自有当施之律，而殿下过加郑重，一味难慎，前后宾筵之谕，疏启之批，必以此为教。噫，文子三思，圣人犹为非之，要囚服念，不过五六日，而群下之齐声请讨，今至四易月矣，殿下之穆然深思，亦已许多日矣。始以郑重难慎之意，反归伈泄玩愒之科，而圣意之又当更思者，不敢知何所在也。不过曰以褒赠一事，遽置重辟，则得无后世之议乎？是大不然。圣明试究达贼请褒时，旨意所在，则果包得何许穷凶极恶至悖大慝之情节乎？是皆国人所知，舆论之所愤，此真箕范所谓大同之论也，后虽有良史之笔，孰敢议到于此乎？又曰我朝仁厚，未尝轻杀大臣，今日断法，毋或违于古圣王慎刑之义乎？是亦不然。虽身经大官者，罪在罔赦，则未尝曲贷，前后以大官而置一律者，可以历数也，而夫如是则殿下，固无疑于此二者也。噫，殿下所践者先王之位也，所行者先王之礼也。苟使此贼，有此干犯于先王在宥之时，则未知我先王之所以处之者，将何如也？臣等死罪窃伏谓，肆市之典，必不俟终日矣，非但臣等为然，凡今横目之列者，孰不为然哉？殿下苟念及于此，则必不使此贼，晷刻容息于覆载之间。伏乞亟允宾启台请，俾无旷日相持之弊，惶恐敢启。答曰，已谕于宾启、三司之批矣。

○宾厅再启曰，伏以臣等之吁，日已至三，启且及五，虚徐已极，忧郁转剧，即伏奉批旨，以更容徐思，卿等退去为教，臣等诚�不知其所以然也。达淳之罪逆之上关三朝，既已洞照矣，臣等力请之不可但已，亦已俯烛矣。天讨五庸，斯可以舜之不与，皋陶三杀，无烦乎尧之曰宥，独以大官也故，既难慎矣而又难慎焉，重辟也故，既郑重矣而又郑重焉，眷眷乎上下之交勉者，亶在于思之又思，而惟恐毫忽之或差，此古圣王钦恤之意也。然而此事则异于是，臣等之请，非造次之境骤思而办者，自其筵奏以后，卿大夫皆曰可杀，国人皆曰可杀，而臣等犹未敢即发者，诚以宾启者，朝廷之大举措也，大辟者，王章之所持重也。及其舆情益沸，公议莫遏，然后臣等亦参之于心迹之间，权之于情法之际，或试为原恕而计之，或设为问答而论之，历日阅月，左右思出入思，而未见其毫末可饶，转觉其情节之至㦧绝悖，而一线路脉，分明著见于眼前者，秪是必可杀无疑如是也，故始乃相率而控吁。及夫屡承批谕，一味靳许，则臣等之惑，复滋甚，敢请明教，以解其惑，而昨批所剖示者，不过持疑于大官置辟而已。夫国家用法，当视其罪之轻重，不当论其官之大小也。周官八议，槪谓轻罪，盘水加剑，已为忠厚，历数千古，未闻有过此以往当诛不诛之法也。今此更容徐思之教，岂臣等所望于今日哉？伏况退去之命，殿下何为而发此教也？诸宰毕集，历日齐吁，而迫于严命，会且归矣，则国其能国，人其为人乎？玆敢因圣教而仰复焉。廓挥乾断，亟赐允从，俾君纲少振，凶徒知畏，千万颙祝。惶恐敢启。答曰，卿等之请，愈往愈切，予不信卿等而信谁乎？依启。

○三司合辞再启曰，臣等昨伏奉批旨，有予当更思之教，臣等窃庶几天听有感回之望，王章属夬伸之期，朝又申吁，方切颙俟今承批教，金观柱事，虽幸蒙允，达淳事，则复以徐思为谕，噫，此何事也？殿下之前后靳持于臣等之请者，不出乎一个思字，臣等之前后争执者，亦不出于一个思字，意已穷矣，辞已竭矣。呜呼，钦恤之政，无论于尧、舜之世，然舜曰宥之而皋陶曰杀之者，诚以审之于轻重之间，思之于议谳之前，苟其罪犯怙终，则不可以不贼刑，虽以大舜好生之德，不能拂士师执法之论。臣等虽不足拟议于皋陶之伦，而若其审之于轻重之间，思之于议谳之前，则亦已久矣，岂敢以不审不思之言，仰陈于殿下前而不知止哉？殿下好生之德，固仰同符乎大舜，而臣等执法之论，则终不得以违拂也，明矣。达淳之罪，虽使皋陶按之，必不得其可生之说，此岂历日相持，复费思量者哉？至于金观柱，海玉之凶焉而烂漫和应，裕狱之㦧焉而漫漶掩匿，讲筵所奏，矫诬我先王，初政请退，不满我殿下，凶肚逆肠，两焕之印板也，阴谋慝计，诸贼之窝窟也，万恶咸萃，一日难贷，边窜之典，犹属薄勘。伏乞圣明，勿复持疑，亟赐快断，达淳依律处断，金观柱为先施以绝岛围篱安置之典焉。答曰，达淳事，宾启之批已处分矣。金观柱事，不允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，削黜罪人金观柱，为先施以极边远窜之典事，承传启下矣。金观柱咸镜道庆兴府极边远窜，而方在京畿骊州地，以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，押送配所，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，全罗道康津县薪智岛加棘罪人达淳，依律处断事，承传启下矣。罪人达淳，以承传内辞意，具罪目，发遣府都事，与地方官眼同，赐死之意，敢启。传曰，知道。

4月8日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书李止渊〈仕〉林处镇〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳畊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，事变假注书李潞，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李潞改差，代以闵英世为事变假注书。

○柳畊启曰，事变假注书闵英世，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○韩兴裕启曰，即者副校理李敬参，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○记注官金致龙书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于东部于义洞契议政府左议政李时秀所住处则以为，臣于日前，昵侍前席，天语温谆，如父诏子，衷情激越，感泪欲滋，不避僭猥，略陈情病，庶几听卑之天，曲垂体谅之渥，曾未逾日，误恩遽降，此实臣忱诚浅薄，不能孚格之罪也。欲退守微谅，则圣恩如天，未忍孤负，欲进承宠命，则私义有截，不可拚弃，触藩之喩，政道臣今日情景，徊徨抑塞，冰炭交中，历gg历g日经宵，如醉如痴。迺者近侍俨临，传宣圣谕，首尾百有八十馀言，追昔年简卑之眷，示今日重拜之意，不忘不舍之教，德音譪然，是倚是赖之谕，方寸自激，至于四字衮褒，旷绝隆渥，尤非无状贱臣所敢承当，奉读未半，不觉声泪之交迸。呜呼，臣受恩两朝，与天无极，汤火不辞，糜粉是期，当此乱逆层生，伦纲将斁，国事多艰，至尊独劳之时，何忍退处野外，图占一己之便宜哉？断断此心，可质神明，而至于中书一步之不可复叨，不惟臣自划之有素，目下情势之难安，自来癃疾之勤强，圣鉴之所俯烛，通朝之所共谅，虽欲忘廉包羞，趋走为恭，百思千量，进身无记，徒增其孤恩抗命之罪，此殆臣命之穷矣，惟恭俟谴何之遄加而已。附奏体严，不敢支辞，更当冒入文字，毕沥肝血云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理尹鲁东、赵晋和，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理尹鲁东、赵晋和牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○柳畊，以兵曹言启曰，佥知中枢府事申大龟，五卫将尹范喆，除授在外，过限未上来，五卫将严思健，病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○柳畊，以御营厅言启曰，本厅别将金处汉，职务相妨，呈单祈递，今姑改差，何如？传曰，允。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，司谏郑鲁荣，掌令崔履亨、任㸁，献纳尹致鼎，副校理李敬参，正言李游忧，副修撰安廷善启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈止爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶配，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律，请郑致达妻，亟令王府，夬正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣。性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋宿处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义之计，至于己卯以来，以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测。章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩，至若戕害仗义理之善类，为被报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激，当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官已为身故，有所容贷。请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言，李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必加叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官身亦已故，置而不论。请故领府事金憙，施以追削官爵之典。噫噫，痛矣。徐迈修之罪，可胜诛哉？本以悖慝之性，济以麤鄙之行，外若愦劣，内实奰险，以其寒素之地，晩年发轫，钻刺势利之涂，兜揽清要，不出十年，已跻崇显，一世嗤点，厥惟久矣，而少无畏慎之意，益肆老悖之气，虽以居铨时事论之，谿壑莫充，赂门大开，恶子助虐，悖侄卖势，丑声载路，万口喧传，而及夫秉轴之后，恣行威福，把弄权柄，少或违拂则论罢相续，一有媚悦则吹嘘惟意。不学无识，忘廉没耻，患得患失，贪权贪利，以拭巾待尽之年，有鸣锺不已之行，究厥前后，孰非罔赦，而特以渠专政擅势之故，道路以目，而莫敢发口者，已多年所，向来重臣之疏，即渠真赃，则苟有羞恶之心，惟当缩伏讼愆，以谢人言，而迺者重卜之后，又复扬扬得得，依旧龙断之习，益藉蚓结之势，至于月正宾筵之奏，而其右袒凶逆，极力爱护之罪，于是乎极矣。噫，彼达淳之肆发凶言，请褒两人，敢所不敢，忍所不忍者，自有君臣以来所未见所未闻之极恶大憝也。为今日臣子者，孰不惊心痛骨，以效逐雀之义，而渠为首相，身登前席，敢于俯询之下，少无惊动之意，乃以语皆切实忠爱之悃，溢于辞表，许奖之不已，从以言之非艰行之惟艰深加体察，仰勉其允从，前唱后应，左拦右遮，和应之状，昭不可掩，而至于圣心惊痛，辞教恻怛，屡下臣子不忍闻不敢承之教，渠虽肠肚之共连，声势之相援，苟有一分人心一分臣节，即当惶缩震剥，求死不得，而乃反佯若不闻，恬若无怪，犹以忧世道之讹谬，虑义理之晦塞等说，挺身助势，恣意胁持，人理斁矣，臣分绝矣。沐浴请讨之义，虽难责之于如渠鄙夫，而其担当护逆，冒死周遮之状，律以《春秋》之法，焉逭党与之诛，而敢生掉脱之心，显售顾瞻之习，乃与无所犯之大臣，欲同去就，乍出旋入，营护之罪，终不首实，人不可欺，天其可欺乎？其凶肚逆肠之一串贯来，十手所指，十目所睹，而观其日前附奏，则阴巧之计，转益痛惋，噫，伊日所奏，筵本昭在，上款下款，条件不同，前奏后奏，语脉分明，而乃敢以切实忠爱等说，属之于已承批之筵奏，忧世道虑义理等说，附之于李㙖等之处分，欲为囫囵汨蕫漫漶分疏之计者，言言巧恶，节节凶谲，而其所谓记注错误云者，尤是无前之大变怪。盖伊时下询，只及于达淳事，天语丁宁，日星昭揭，而今于断案已具之后，忽拈一左字，指无为有，变幻事实，归之于记注之见漏者，情节叵测，罪恶益著，人之无严不敬，胡至此极？且况有恂辈图改筵本之阴谋秘计，今既绽露无馀，则其所图生之计，益彰同恶之迹，如此背国死党欺天诬人之类，不可置而不论。请判府事徐迈修，为先削夺官爵，门外黜送。噫嘻，痛矣。金观柱之罪，可胜诛哉？性既阘茸，识又虫蠢，末不足比数于衿绅之列，而藉戚里之气焰，为权凶之推挽，数年之间，超至公孤，识者之寒心，厥惟久矣。及居相职，罔念图报之义，专事护党之习，许多罪恶，不可殚记，而以其最大者言之，迹其平生，即两焕圈套中物也。揆地出肃，为人所诱，而称日焕以士友，相府事业，惟事背公，而为焕之之护法，昼霄绸缪，不出戕人而害物，终始营为，都在植私而树党，尤可痛恶者。猗，我先大王临御二纪，义理精微，治化郅隆，环东土数千里含生之伦，莫不钦仰圣德，而渠敢以数十年群凶浊乱之说，肆然仰奏于进讲之日，一笔句断，显有不满之意，人臣分义，乃如是耶？至若亲政之初，忽然请退，又何心肠？此已万万叵测。履猷悖通排布，何如，而烂熳和应，其迹难掩，海玉凶书，目击何时，而登筵奏达，反后道启，悖子被逮，真赃昭著，而幸逭王章，自同无故，有一于此，合置何辟，乃若裕贼，即亘万古所无之凶逆，而全袭焕之忠爱之馀论，委官中一人周遮漫漶之说，出于其党之口，即此一款，为渠断案，以此负犯，决不可边窜薄勘而止。请庆兴府极边远窜罪人金观柱，为先施以绝岛围篱安置之典。答三司曰，不允。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，司谏郑鲁荣，掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应，正言李游夏、朴宗臣启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁特，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃师等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆以不少之人，何可遽然承服，又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也，此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然，到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也，今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃师，〈刀削四字〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况〈刀削七字〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当，夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念𠺒嚅gg嗫嚅g之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷bb凶b绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜构逆复之姻娅，〈刀削六字〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也，两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。噫嘻，痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中，诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举bb国b哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁虫蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典，时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝，玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧，凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连，而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚，逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无所惩畏，何幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶情节，无以究核，舆情愤郁，尤当如何？次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，蝶𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼，一而二，二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧㦧者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖设，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用。俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳浪之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换向，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀惶，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁其礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥叨文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先志，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开贿门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱类，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮。延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，才慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒而渠也，廷绅之惴惴不但，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔，向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮自头至足无非罪恶者，渠亦人耳。持此安归，情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈刀削一行〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆恁，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行任gg行恁g之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也，况其从前至妖至慝之负犯情节？今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸，而未可谓克伸，舆情似泄，而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈刀削十行〉噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已，观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫嘻，痛矣。国荣，阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，㦧毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉，而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，向今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌伎，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窃主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早，究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹、姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶㦧，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也？吁亦㦧矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴㦧，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，鲁贤本以不逞之徒，素蓄乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张，及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂熳谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终始通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆，或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝，同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当如何？请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。噫嘻，在民手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣。与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，脏肚相连，及其凶疏之构草也，密勿绸缪，烂熳酬酢，或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家不归正。攘臂倡应，甘心沮戏，其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如今玆之变哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所钟，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为㦧毒之举，昂然自处以窝主渠魁，啸聚舞赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者，渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫重莫严之地，反归于自渠身背驰、自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之舆愤，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷。请物故罪人履献诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如今番鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥戮尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂熳同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逞谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也，明矣。李晦详本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露。渠虽喙长三尺无以自明，即此一款，已是断案，而一次平问，不加栲讯，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚。及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶徒愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也。以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当。至于尹致行，自来狡慝之物，留宿逆家，考准凶疏，渠既输款，则称以短文，不识指意云者，究厥情状，尤极痛恶，而同参之迹，绽露无馀，减死之律，失之太轻。金宇光以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微，挠屈三尺也。权思穆系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放。金千孙虽曰蒙𫘤贱类，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释。请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。噫嘻，痛矣。干常乱纪之贼，从古何限，而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机逞毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅，至曰受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然，又引故相之对扬，有若不为辨明者然，末乃以眼无君母等语，凭借而疑乱，闪忽而讥讪，显售不逞之习，少无顾忌之心，其为凶㦧，胡至此极？呜呼，庚申以后，我东方得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪毋临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休。洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨，推明慈德，正大光明，有辞后世，凡有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭，即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也。究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣。舆论迭发，圣断斯赫，特允台臣之请，王章始可夬伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命，遽下至今，似此凶逆，生出狱门，刑政之乖失，神人之痛惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖也，此而不严核情节，夬断常刑，则伦纲斁，而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请而不宜从轻，自有邦宪而不容少缓，请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。李东馨之罪，可胜诛哉？莫重莫严者，某年之义理也，至精至微者，先朝之秉执也，是以过与不及，均之为杀无赦矣。彼达淳之假托阐扬，敢提不敢提之事者，已是穷凶绝悖所未有之孪怪，而东馨之夤缘事会，凭借声讨，又复忍提不忍言之言，显售怀乱挟杂之计者，其所以干犯大义，贻戚圣心，同归于乱逆之一辙，何其无严无忌，至此之极也？盖达淳之罪，在于干犯义理，东馨之罪，在于坏乱义理，干犯者，既为人臣之极罪，则坏乱者，亦岂非人臣之极罪乎？此而寻常处之，先大王二十五年至精至微之大义理，将不免为此辈之所坏了，思之及此，不觉发竖而胆掉，此固殿下之罪人，而亦是两朝之罪人也。岛置之典，虽已蒙允，此等怪鬼凶徒，决不可一日容贷。请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。噫嘻，李翊模本以奰慝之性，济以阴谲之行，昼宵营为，无非背公而循私，平生伎俩，尽是凶国而祸家，滥窃文艺之虚名，自许言论之主张，骤跻崇显，兜揽华要，昨冬居铨，私意横恣，肆行胸臆，举世指目，而噫，彼裕贼之逆节凶谋，凡为今日臣子者，莫不欲食肉寝皮，苟其段落之涉于裕贼者，处地之近于裕贼者，虽在疑似之间，惟当割臂断腕，痛恶严斥之不暇，而如李晦祥之叵测情节，断案已具，便一戴头之裕贼，则当渠行政之初，首先检拟其婿于寝郞之望，犹恐收举之或后，此已心迹之昭不可掩，而虽以张锡胤事言之，右袒贼裕，效力贼边之状，紧出于鲁贤之招，丹书昭在，则尚今漏网，已是失刑，苟有一分公愤之心者，孰肯举似于久枳之馀，而渠敢肆然直拟于三铨置处之望，雠视大义，营护贼党，不顾堤防之严，敢为尝试之计，且于都政后辞疏中，自臣之所甚惧者以下二三句语，旨意凶慝，显有不满之意，莫掩角胜之迹，此已渠罔赦之罪，而及夫达淳事出之后，忽又无故托病，再疏引入，非顾瞻而何，非爱护而何？噫，达淳之为达淳，莫非此辈之所烂熳绸缪，而况达淳之死友。翊模也。达淳之血党，亦翊模也？公私文字，莫不相资，大小事为，莫不相议，则新登鼎席，初筵奏语，尤岂不狼藉和应，排布设施，而其凶肠逆肚之一串贯来者，十手难掩，万口喧传，乃者都宪除旨，特下于入阙行政之际，则当此大论方张，举国齐声之辰，其所挺身致讨，宜倍他人，而誊传旧启，草草塞责，人之凶狞，胡至此极？如此犯义蔑分背国死党之类，不可一刻容贷，而王章不加，舆愤转激，请前大司宪李翊模，为先施以绝岛安置之典。噫嘻，痛矣。徐滢修之罪，可胜诛哉？本以枭獍之种，济以蛇虺之性，鄙悖阴鸷，凶谲憸邪，百恶并萃，万妖具备，而最其罔赦之罪，父事能贼，至行见舅之礼，雠绝母家，全废谒庙之举，传神于能贼，护法于能贼，一世共愤，万口难防，而及能贼伏法之后，天网太恢，王章不加，渠之尚今戴头假息于覆载之间者，已是天地好生之德，使渠苟有一分秉彝之性，则所当屏迹息影，改心革面之不暇，而乃反扬扬自处以无故之人，图占科第，翺翔名涂，自知滓秽之满身，不为清朝之所容，甘与乃祖而背驰，仇视其叔之树立，东西闪忽，左右迷藏，自许文艺，主张世道，清官美职，惟意兜揽，内而铨柄，外而藩臬，朝骤暮躐，惟怀患得之心，尽思宵营，罔非乐祸之计，而戕人害物，凭公济私，必欲充渠谿壑，祸人家国，举世喧传，行路侧目，论其前后情迹，前后罪恶，则渠岂可弹冠束带，厕之于横目之列，而敢生叵测之心，益肆跳踉之习，缔结于达淳，符同于达淳，毕竟达淳之初筵所奏，都是滢修之所烂熳绸缪，则台疏所谓达淳之为达淳，一则滢修，二则滢修云者，真实际语也，而及夫达淳迸出之辰，力致于畿营咫尺之地，躬谒于昏夜涔寂之时，促膝而坐，握手而语，称之以事业，许之以死生，杯盘殷勤，形迹狼藉，有耳皆闻，有口皆传。噫，以达淳大不道之凶言，称之以事业，以达淳大不敬之悖举，许之以死生者，逆节昭著，凶肚相连，表里和应，首尾纠结，真所谓一而二，二而一，至于筵本图改之说出，而渠之断案真赃，益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注，事体至重，法意至严，一登史笔之后，虽以人主之尊，加一字不得，减一字不得，从古人臣之干犯于史事者，厥罪何居，而况伊日宾对之筵本，即我圣上阐明大义，遵守先志之一大关棙，则其为关系于莫重莫严，果何如也，而渠敢急于掉脱，暗地指使，悖侄有恂，作俑于前，妖弟淇修，绍介于中，必欲改易其文字，变幻其事实者，古今天下，宁有如许至凶至㦧至妖至奸者乎？谓人可诬，人不可诬，谓天可欺，天不可欺，窜配之典，虽已特施，其设计造谋同逆共恶之穷凶情节，不可不盘核得情。请兴阳县窜配罪人徐滢修，设鞫严问，快正王法。噫嘻，痛矣。乱臣贼bb子b从古何限，而岂有如徐有恂之无严无惮至凶至憯者哉？本以痴滥之性，济以凶谲之习，平生伎俩，无非凶国而祸家，昼宵经营，尽是背公而循私，一世之所共愤者，厥惟久矣。至于今番筵本图改之事出，而其设计之穷凶，造谋之绝悖，言之骨寒，闻之胆掉。噫，记注法意，至严且重，一登史笔之后，虽以人主之尊，不得添删于其间，而况伊日筵说，即我圣上遵先志阐大义之一大关棙，则尤何等至严至敬莫重莫大，而渠敢生心于改易句语，变幻事实，笔之书而无难往复者，实是穷天地亘古今所未有之大变怪也。至若徐淇修与有恂，异身而同肠，殊涂而共辙，阴谋则无不和应，秘计则无不贯通，或密嘱其改擦，或受嗾而诱胁，真所谓一而二，二而一者也。及夫置对之时，苟有一分人心一分臣节，固当言言首实，个个输款，甘伏邦宪之不暇，而奈其狼性难化，枭音莫改，敢生掉脱之计，至于推诿之境，人虽可欺，天其可欺乎？即此一款，为其断案，诚不可一日容贷于覆载之间，而况其凶谋逆节，有非渠辈所可独办，则严讯穷诘，尤不容少缓。请徐有恂、徐淇修，并令王府，移囚南间，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。郑日焕性本狼愎，迹又诡秘，托身权凶之门，而肠肚相连，藉卖戚畹之势，而威福自恣，鄙悖如达、翊者，称以大老，谄谀若龟、献者，甘为门生，攘臂抵掌，无非戕害之凶论，东闪西忽，自作逆薮之谋主，一世指目，有识忧叹，厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏，实是载籍以来所未有之极恶大憝，则苟有一分人心者，孰不骨颤胆掉，至欲食肉寝皮，而渠独何心，阴护显扶，倡出凶论，乃以三拣不为之说，传播疑惑，百计兴讹，必欲背驰先王，沮戏大婚。究厥心肠，已不胜神人之愤，而其后裕贼之窜在凤山也，谏长声讨之疏出，则汲汲专伻，巨细皆报，是以裕贼之鞫庭抵赖，亦无非日焕之所先期指挥。此则有口皆言，有耳皆闻，果然在民之招，至以其叔为证，即此一节，尤是断案，未施肆市之律，而鬼诛先加，其为舆情之愤郁，容有极哉？此不可以其人已毙，置而不论，请故参判郑日焕，为先施以追夺官职之典。噫嘻，痛矣。焕之之罪，可胜诛哉？赋性本自奰慝，行事无非阴戾，发身戚畹之家，滥跻卿孤之列，以贪权乐势，把作家计，以戕人害物，视为能事，广张声势，恣行威福，庆刑判于喜怒，杀活变于吐吸，一世屏息，万人侧目，其有奴颜婢膝，胁肩谄媚，则悦其附己，而吹嘘奖擢，如恐不及，或能介然有守，稍欲自持，则恶其异己，而排摈挤陷，靡有馀力，于是乎举一国之嗜利昧义，忘廉没耻，闪倏如鬼蜮，鄙琐如驵侩之类，无不匍匐而归之，棼然珩芾之趋，郁为渊薮之华，积威所压，有识箝口，公愤所在，志士扼腕，惴惴慓慓，莫敢谁何，相对挥手，戒以灭族者，盖亦积有年数矣。呜呼，庚申崩坼之变，此何等时也？渠以受恩罔极之人，身为院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢谓此时可乘，而凶肚愈肆，谓举世可胁，而猾手转熟，骤擢私党，列树爪牙之势，广引丑类，密布耳目之助，琐琐之娅，卖其凶焰，龊龊之徒，䑛其残沥，朝政蛊坏，世道殽乱，骎骎至于莫可收拾之境，是皆昭布一时之瞻聆，修播万口之喧腾，虽至舆儓下贱灶婢耘夫，举怀愤惋，戟手唾骂，凡此许多罪恶，已为渠罔赦之断案，而其穷凶绝悖之情节，已露于前后筵奏，其所谓降在殿下之庭，以不忍闻于先大王者，不敢言于殿下，则义理湮晦云云，此何语也？殿下以先王之心为心，群下以事先王者事殿下，即天理臣分之所当然，若曰先王之时，虽不忍言，而殿下之时，可忍言，则天下宁有如许臣节乎？护法传神，潜授其徒，前茅后殿，一串贯来，至于今番达贼之凶图，而旨意相符，脉络相通，无不根柢于焕之，本原于焕之，今者大论方张，声讨达贼无君之罪，而若不劈开源头，掀破窟穴，则将何以讫天讨而服人心乎？至于裕贼一款，尤为渠真赃，夫裕贼之凶谋阴图，即焕之之异身同肠，其烂熳绸缪之状，已不可掩，更生漫漶之计，伴作论责之样，而乃反奖之以老臣忠爱，诩之以为国深虑，毕竟论勘，止于问备，当是时也，凡在横目之列者，孰不肉颤胆掉，思欲手磔口脔，而巷里私议，莫能昌言，屋下窃叹，不敢显论，其饕威虐势，吁亦可怖，而众正气死，一至于此，虽莽、卓、懿、温，何以加此？执迹而诛其心，沿流而溯其源，则裕之所以为裕，达之所以为达，一是焕之之所倡，苟究其元恶大憝，则焕之是已，其馀变乱先王之成宪，辜负先王之恩眷，在渠犹属细故，即此两条之奏，焉逭三尺之律，追夺之典，今既蒙允，则应行之法，不容少缓。请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，猾滥之习，巧于涉世，盗窃虚誉，工于谋身，兜揽名器，遍历华要，骤跻崇显，举世之指目，有识之唾骂，厥惟久矣，而方其拜相之初，眷注何如，倚毗何如，而罔念图报之义，敢怀叵测之心，初登前席，肆发凶言，大不道大不敬之真赃绽露，逆节昭著，有不可历数而枚举。伏惟我先大王二十五年固守之大义理大秉执，何等精微，何等严正，而渠乃包蓄祸心，把作奇货，以凶国祸家之心，济背公营私之习，自任一己之家计，用为凭借之欛柄，究其设心造意，已极至凶绝㦧，此其死罪一也。渠所谓邪说，即所以自唱，做出詤怪之言，继以忧叹之色，暗中揶揄，白地煽惑，必欲矫诬一世，构陷朝绅，以为沽名卖权之计，此其死罪二也。承夫两人褒赠之说，忍能发口，直犯手势，谓君上可胁持，谓朝廷可箝制，干犯先王之大义理，坏乱先王之大秉执，先王之所不忍闻，而忍之于殿下之前，先王之所不敢道，而敢之于殿下之廷，此有君君臣臣以来所未闻所未有之至凶㦧大变怪，此其死罪三也。呜呼，喉院洗草之事，言犹在耳，语亦抆血，为今日臣子者，孰敢不铭在心肺，一念洞属，而今乃以已洗之书本，无难呈纳，又诿以此书之并洗，初不闻知者，急于掉脱，谓天可欺，此其死罪四也。及其圣心惊愓，玉音掩抑，咫只前筵，屡降臣子不敢承闻之教，渠乃昂然相抗，小无畏缩之意，悍然不服，愈肆角胜之气，俯询丁宁，则引他说而漫漶，辞旨恻怛，则舍本事而凌踏，当日光景，可谓君纲沦灭，人彝斁绝，此其死罪五也。晩后一疏，去益凶㦧，甘心诬逼，恣意背驰，满腹包藏，无非轻蔑之心，极口张皇，显售威胁之意，至敢以不得不言讳谏根柢等语，笔之于书，肆然上逼于莫重莫严之地，此又人臣之极罪，千古之断案，此其死罪六也。为人臣者，有一于此，则在《春秋》必讨，在王法必诛，无所容于覆载之间，而今此六大罪案，咸萃一身，有万可诛，无一可贳，此不但殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即我英庙曁先世子之罪人也。何幸乾断廓然，天讨已行，而此等凶逆，不可以诛止其身，请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。答两司曰，不允。徐有恂、徐淇修事，郑日焕事，依启。

○行大司宪曺允大，执义李基庆，掌今崔履亨、任㸁启曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，圣正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵纲缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也。国言之喧藉，厥惟久bb矣b，日前大僚禀处，虽已久下，此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆种之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配、定配而止，盘核情节，节荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡节排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论。学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花肋惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之疏，如印一板，宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然，此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书以为，渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷。至如吴锡忠，尤极凶且惨矣，本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款照然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康律县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，月甚一日矣，何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也，决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻，痛矣。李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行凶臆，诖误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既是追夺，则指使之命植，合被同律，请故判府事李命bb植b，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣。十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，为贼右袒之辈，踵相接也，惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然，〈刀削五字〉此等党与，不可仍置。请周赫，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月，天叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科，噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指日gg指目g，基让之罪止定配，已曰失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷。请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫，彼李东万，则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论，赵镇井则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理，安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类，而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆愤转激之际，岂可有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。噫，彼裕贼，即往牒所无之极逆大憝，而狱事未能究竟，尚切神人之愤，今此李敬臣之疏，其论李书九之事，至谓之根柢，又谓之发纵，则其所到底盘核，不可一刻少缓。且以书九庚申冬辞户判之疏观之，其曰斜封墨敕一句，尤为叵测，渠岂不知斜封墨敕之出处，而乃敢引用于慈圣特除之下乎？其时慈教，严斥其妖邪，旋命其窜配，而终因权凶之筵奏，竟至还寝，以此观之，由前由后，吹嘘于凶党，绸缪于凶党，昭不可掩，李敬臣疏论，犹有未尽覰破者，国法至严，不可仍置。请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。申献朝本以戾气所钟，甘与凶徒为归，率其群从，并作鹰犬，趋势规利，蝇营狗苟，伤人害物，虺毒蜮射。噫，彼裕贼之凶疏，莫非此辈之助成，而惟其一门内种生，莫非凶窝中卵育，故或有图停逆裕之启者，或有阴赞悖猷之谋者，至今幸逭，令人愤切，而及乎达淳之罪恶昭著，举国之声讨方始，渠乃身为谏长，阴护凶党，最初一疏，游辞塞责，草草短章，不忍正视，舆论莫遏，始思弥缝，稍演前说，冀赎宿愆，而及其问启出，则情态绝狡，尤难容贷，渠亦以裕贼声气相近之人，出入于渠所谓一委官之门，为一世指目久矣。凡于委官所周遮漫漶之人，必有真的闻之者，而乃敢顾恋宿处，微提其端，而不露姓名，拈出三或字，以为姑遮十目之计，其心所在，路人所知，如此负犯至重之类，不可削黜薄勘而止。请削黜罪人申献朝，为先施以屏裔之典。答府曰，不允。

○行大司谏闵耆显，司谏郑鲁荣，献纳尹致鼎，正言李游夏、朴宗臣启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令有司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行bb之b典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢辞胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼沈基泰之所为，极其凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也，顷年三司之声讨蔡逆也。渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也，及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也。坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰诈妆撰，吐气喷薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及，又不露出其名字，泛称大论也连启也，渠所谓论与启者，果指何廷而言耶？况今廷臣之所沫血致讨者，即德麟，而渠亦初不墍及，护逆肠肚，昭不可掩，日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨，一罪也，不参哭班，二罪也，讳名贼恭，三罪也，不讨逆邻，四罪也。人臣而负此四大罪，其将自立天地间乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其语脉旨意之所在，不可但以叵测闪弄而言也，外假陈戒之言，而阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等语，肆然诬及朝廷，究厥心肠，不觉骨颤而胆掉也。噫，新化方隆，无物或遗，则皇极之道建矣，而敢诋以朋比，朝象清明，有罪必讨，则凶邪之迹屏矣，而反谓之排击，隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理，归之于偏党挤干之科，此实枭獍肠肚，鬼蜮情状，而其穷凶悖逆，反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声罪之章，则其论情节本末，尤为详悉，渠为贼恭之爪牙，前衔投疏，至比元恶于社稷之臣，又与家、镛两凶，连肚接肠，阴谋凶论，无不烂熳同恶，其兄通汉，乃复左袒于斥凶之论，似此逆党，尚今漏网，实为世道之深虑。今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鲸鲵之诛自干，此不穷核极治，永拔根窟，则祸乱之萌自在，而亦可曰国有典刑乎？请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。呜呼，壬子夏南学之疏，即祸国家坏世道之一大机关也，其时事尚忍言哉？凶徒鸱张，邪说横流，雠视义理，斁灭伦常，几乎国不国而人不人矣。惟彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败正，及当此时，谓机可乘，渠乃迹附浚贼，受其颐指，势连逆恭，通其肠肚，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，迭为谋主。朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏，啸聚徒党，闯然投呈，其包藏之祸心，酝酿之阴图，于是乎绽露无馀，而况倡出四字凶言，密嘱妖贼，诪张流入，藉为操切胁持之欛柄，而自陷于诬圣之科者，即为渠真赃断案，则其通天之罪，万诛犹轻，而卧死牖下，王章未加，及夫台启既发之后，兪音尚靳，舆情久郁矣。日前宪台之臣，忽地混入于停启之中，此虽出于对扬之意，大失严惩讨谨堤防之义，物议愈激，公愤益切，如此之类，不可以已停之启，而仍以置之，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。噫，李东万本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪亦gg踪迹g阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶，是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二，二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，此何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，不可以已为枭示，不施当施之律，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫，彼裕贼，即前古所无之剧逆大憝也，又或有根柢窝窟之指使此贼者，则其为穷凶极恶，有浮于裕贼，而今此李敬臣之疏，乃以根柢窝窟，归之于李书九，其所论列，如非架虚凿空，明有真赃，则书九之罪，决不可容贷于覆载之间。且庚申冬辞户判之疏曰，斜封墨敕，尤非今日之所宜有，夫斜封墨敕，出于何代，而乃敢引用于慈圣特除之下乎？其时慈圣，斥以妖邪，特降窜逐之命，终因焕之之力护，致有反汗之举，而其为焕之之随处吹嘘，可见其烂熳同归，李敬臣之所𣆐列，犹未尽覰破，决不可仍以置之，请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。答院曰，不允。

○左议政李时秀疏曰，伏以圣断赫然，天讨快行，大义昭揭，舆愤少泄，凡在臣民，普切忭幸。臣自承宠命，今已四日，夜而忘寝，昼而废飧，裁量乎恩义之间，斟酌乎去就之际，积费思虑者，诚恐为负心负国之人耳。当进而不进，是为负国，不当进而进，是为负心，然负心者，亦未有不负国之理，臣之不当进，不惟臣自知，夫人而知之，则以我圣上日月之明，岂不有以照烛之乎？臣诚死罪，不避烦浼，乞以前席所仰恳者申暴焉。臣本庸材下品，百无一当，而特以先臣之故，蒙被我先大王罔极之恩，拂拭简拔，骤跻三事之列，居然八年于玆。既递复叨者，亦已再矣，不忠无状，曾无丝毫涓埃之裨补酬报，其去也辄以罪罚，及夫年前，罔念恩谕之谆勤，不顾义分之堕坏，一直慢命，被谴乃已，至今追惟，不寒而粟，纵圣朝宽大，不更加诛，臣将何颜，复冒于槐棘之班乎？前则抵死违抗，今乃晏然承膺，臣之怵惕惶陨，固无论已，岂所以振四维而励臣分乎？至于近日台言中按狱一事，臣于前疏，略已自引，虽伏承不干之恩批，而臣心恧蹙，终不敢自安，此又臣不可冒进之一端也，若臣癃痼之状，屡渎聪听，极知猥屑，而殿下于臣，父母也，疾痛之呼，亦何敢自阻乎？臣之数十年贞疾，祟在风痰，转成厥逆，尚记八九年前，半载沈笃，几殊者屡，仰荷先大王闵恤之德，得以复延危喘，而蒲柳渐衰，膏盲益痼，每一发作，顷刻晕倒，眼视则无异盲瞽，精神则如堕烟雾，虽刑骸gg形骸g仅支，而不比恒人者久矣。且今水土所伤，风寒所触，诸症一倍添剧，家常动作，宛成癃废，似此貌样，充位伴食，亦无其望，尚何暇论于承佐末议，对扬休命哉？日前筵教，昨下别谕，隆渥郑重，旷绝今古，以臣感激欲死之心，惟当驾屦之不俟，而株守有素，艮限难越，左右揣量，转动无望。玆敢猥具短吁，悉暴情实，言出肝血，毫无饰辞，恳乞圣慈，深推覆焘之仁，亟赐鞶带之褫，以幸国事，以安私分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日前筵教，昨者别谕，岂悉言予意乎？年前事，非惟予不当提，卿亦不可以是为引，卿有何负心负国，而如是为言，而万万过矣，万万过矣。卿虽急于辞巽，不当为此言也。至于下款，虽在遭言之当者，予尚未之深信，况万万不干于卿耶？此亦卿强塞之言，是岂予所望于卿者哉？设使两事，真为卿可引之端，卿见昨谕而不思变动，可乎否乎？予不多诰，卿须体小子深切之恳，勿复多辞，即起膺命。仍传于韩兴裕曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○副校理李敬参疏曰，伏以臣即接家信，则臣之偏母，偶得毒感，连日弥留之馀，咳嗽猝剧，呕吐兼发，食飮全废，气息凛缀，宛转床笫，傍无将护，臣自闻此报，心神飞越，无以按住，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，亟削臣所带职名，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，以便求护焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

4月9日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈病〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉一员未差。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权常慎启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○权常慎启曰，假注书李止渊，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李止渊改差，代以申在业为假注书。

○柳畊启曰，禁卫大将朴准源，扫坟事，杨州地今方出去，而仍佩往来事，命下矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，御将兼察。

○柳畊启曰，禁卫大将，以御将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将李得济，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○传于权常慎曰，判敦宁省扫之行，由马浇奠床，依大臣例举行事，分付畿营。

○柳畊启曰，即伏见公忠兵使林栽洙，实录陪往时军兵调发事状启，则挟辇炮杀手二十名，及前射队二哨，后射队一哨，并为调发矣。宣传官赍传有旨中，只举挟辇炮杀手二十名，则所当恪遵有旨辞意调发，而误看该曹启目移关之辞意，遽有射队并调之举，合符发兵，何等审慎，而有此做错，万万惊骇。原状启，事系军政，虽不得不捧入，该帅臣所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，虽曰不察，事系军政，罢职。

○传于权常慎曰，守令有阙之代，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以柳英喆为涟川县监，李敬修为松禾县监。

○传于权常慎曰，判义禁未差之代，前望单子入之。

○判义禁前望单子入之。金文淳落点。

○以英陵、宁陵来龙补土时书启，传于权常慎曰，补土堂上骊州牧使金孝建加资，兼监役英陵令朴宗祐，参奉李勉心，宁陵令安益谦，参奉洪秉直陞叙，别看役嘉善金重昱边将除授，监董裨将前郡守尹𡊠，前副正林擎翰加资，将校前佥使安镇福边将除授，前判官李孝述，领役都牌将前郞厅赵镇淳，前郞厅金履宜，前主簿裵柱贤，闲良宋兴玉赏加，相地官前判官崔庆玉相当职调用，相地官兼别看役前五卫将金尚泽，前后效劳甚多，善地边将待窠差送，奏时官金乐三、朴万亿，上弦弓一张赐给，守仆员役工匠等，令该曹从厚施赏，各差备将吏等，依丙午春例施赏。

○权常慎，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理尹鲁东、赵晋和，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理尹鲁东、赵晋和牌招不进罢职传旨，传于权常慎曰，只推。

○权常慎，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理尹鲁东、赵晋和，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○柳畊，以兵曹言启曰，今春重试对举别试殿试时，直赴会试人全罗监营选武军官车启仁，本道状启中，以应赴为辞，而不为来赴，查问该道臣后禀处事，草记蒙允矣。关问其委折，则全罗监司沈象奎回牒内，选武军官车启仁，身病猝重，不得赴试云，依例勿施，所授帖文，收来爻周，何如？传曰，允。

○朴宗正，以刑曹言启曰，忠州幼学权尚中等上言，据礼曹覆启内，其嫡庶辨别事，令该曹严加查实事，命下矣。谨稽文案，则尚中，与其族孝淳，各引其先世谱系，有嫡庶相争之举，尚中则以孝淳，谓潜刊伪谱，孝淳则以尚中谓冒录嫡派，疑眩多端，辨论不一。此系人家谱派之是非，与他讼有异，则事当自本道营邑，采其宗议，考其文献，方可为详细辨覆之道，实非京司之所可悬度而骤决，更令该道臣，招致两只，反复参究，俾为辨别曲直之地，何如？传曰，允。

○掌令任㸁，正言李游夏，修撰金启温启曰，请郑致达妻，亟令王府，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉，请判府事徐迈修，为先削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉，请庆兴府极边远窜罪人金观柱，为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。掌令任㸁，正言李游夏启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈刀削一行〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置(安置))罪人李东馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉请前大司宪李翊模，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请兴阳县窜配罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法。〈措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉日焕性本狼愎，迹又诡秘，托身权凶之门，而肠肚相连，藉卖戚畹之势，而威福自恣，鄙悖如达、翊者，称以大老，谄谀若龟、献者，甘为门生，攘臂抵掌，无非戕害之凶论，东闪西忽，自作逆薮之谋主，一世指目，有识忧叹，厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏，实是载籍以来所未有之极恶大憝，则苟有一分人心者，孰不肉战胆掉，至欲食肉寝皮，而渠独何心，阴护显扶，倡出凶论，乃以三拣不为之说，传播疑惑，百计兴讹，必欲背驰先王，沮戏大婚。究厥心肠，已不胜神人之愤，而其后裕贼之窜在凤山也，谏长声讨之疏出，则汲汲专伻，巨细皆报，是以裕贼之鞫庭抵赖，亦无非日焕之所先期指挥。此则有口皆言，有耳皆闻，果然在民之招，至以其叔而为证，即此一节，尤是断案，未施肆市之律，而鬼诛先加，其为舆情之愤郁，容有极哉？何幸天讨亟行，追夺之典，今既蒙允，则次第应行之律，不容少缓，请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。答两司曰，不允。掌令任㸁启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，夬施典刑。〈措辞见上〉请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申献朝，为先施以屏裔之典。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○正言李游夏启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

4月10日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉申在植〈未入来〉。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至申时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○药房都提调徐龙辅，提调赵得永，左承旨严耆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，臣耆依定式进诣香室，奉审香祝樻祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，臣今日入直禁军戎器点考，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，臣依定式进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○申在业有頉，代以洪起燮为假注书。

○洪起燮有頉，代以申在植为假注书。

○吏曹口传政事，骊州牧使金孝建，通政今加嘉善，前郡守尹𡊠，通训今加通政加资事，承传。

○兵曹口传政事，前副正林擎翰，今加折冲加资事，承传。

○以徐有恂、徐淇修设鞫传旨，传于朴宗正曰，徐有洵gg徐有恂g辈事，更思之则不须问，亦不足问，问者，欲核其情也。有恂之情，有何隐晦，必待问而知之乎？其情不过认以添一左字，则有益于乃叔也，一左字有无，何关于乃叔乎？不过迷劣所致而已。徐淇修则本事如何，无论其供辞，使人大惭，有关风化，虽谓之浮于有恂，可也。今虽鞫问，有何加于此之可知者乎？然则此举，徒致骚扰，而无益于究竟，徐有恂三水府，徐淇修甲山府远窜，勿拣赦典，以惩来后记注之臣。

○传于朴宗正曰，目下事无论，自向年之李锡夏、朴齐家、洪在敏事时，每欲言之而未果矣。王府非谏诤之职，非启沃之职，不过一掌狱之官，奉行命令而已，岂有他哉？若如近年所为，其心不欲而遂不奉行，则非但命令，有壅阏之叹，末流之弊，将不可胜言。自古虽贤人直臣之被罪置辟者，未闻有自王府不为举行者，非不知其冤愍也，君命不敢弃也。苟如近日之所为，意所欲者行之，不欲者不举行，则是生杀之柄，在于下而不在于其君，设有巨慝大奸之当罪者，挟一狱官，则足可以顽拒君命而恣其无严之心，如是则国其为国乎？念之及此，宁不凛然？近日之为金吾官者，亦岂不知此理，特畏其举行之后，或有人言耳，惟此之畏，不畏国法，其果分义乎？侵斥者，顾不识大体耳，先自目下事矫其弊，然后君纲可振，严饬金吾，使之当刻举行，如是洞谕之后，若复持疑，则是顽拒也。断当先为临门之举，以惩慢命之习，政院知悉，将此传教，揭于院壁及政府金吾台厅，以为常目之地，俾知有司之奉行与言责，各异其职。

○以校理尹鲁东、赵晋和再牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○左承旨严耆，右承旨权常慎，左副承旨朴宗正，右副承旨柳畊，同副承旨韩兴裕启曰，臣等即伏见传教下者，有徐有恂、徐淇修两罪人远窜之命，臣等聚首相顾，不胜忧叹之至。噫，两罪人所犯，有关记注，诚一变怪，设鞫之请，寔出公议，何幸圣断赫然，特允台启，窃庶几图改之情，可以钩核，而无严之习，可以惩畏矣。今此酌处之命，忽下于经宿之后，不料我殿下之明圣，有此过中之举也，莫严者史草也，莫重者鞫体也，岂可才下兪音，旋又酌配，不惜刑政颠倒之失欤？臣等职忝出纳，义重匡救，玆敢相率仰吁，伏愿穆然深思，特收两罪人窜配之音，仍降设鞫之命，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，岂无裁量？勿敢烦聒，即为颁布。

○严耆，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理尹鲁东、赵晋和，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○严耆，以内医院都提调、提调意启曰，副提调李始源，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○严耆，以内医院都提调、提调意启曰，前御医金进源，既已阕服，还属本院，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○柳畊，以都摠府言启曰，副摠管白师訚，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○司谏郑鲁荣，掌令崔履亨，副修撰安廷善启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请判府事徐迈修，为先削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉请庆兴府极边远窜罪人金观柱，为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○司谏郑鲁荣，掌令崔履亨启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈刀削一行〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉请前大司宪李翊模，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请兴阳县窜配罪人徐滢修，设鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。

○掌令崔履亨启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人观基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周赫，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元熙、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快正典刑。〈措辞见上〉请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申献朝，为先施以屏裔之典。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○司谏郑鲁荣启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，克施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○知义禁朴宗来，同义禁李得济、赵德润等疏曰，伏以臣等即伏见传教下者，有徐有恂、徐淇修远窜之命，噫，此何事也？夫记注事体，本自至重，况且伊日筵本，乃是我圣上，追述先志，克阐大义，以树一代之伦纲，以昭万世之法程。一字一划，至严莫重，而渠辈乃敢生心于改易字句，以图其变幻事实，潜自往复，惟意诱胁，互相推诿，专事掉脱，古今天下，宁有是乎？设鞫之请，寔出公愤，乾断赫然，兪音亟降，阴慝之情节，庶可核得，久屈之王章，庶可少伸矣。岂意酌处之命，遽从惟轻之典？台启之既允旋寝，既非信令之道，罪囚之当问不问，尤是失刑之大者，臣等职在执法，不敢终默，相率联吁，仰渎崇严。伏乞圣明，亟寝成命，以伸舆愤焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。有司之臣，不过奉行命令而已，况王府之严急而已乎？争与不争，谏与不谏，在言责者之如何，卿等但可奉行而已，无多言即刻举行，无干违令之罪。

○朴宗正，以义禁府言启曰，罪人徐有恂三水府，徐淇修甲山府远窜，勿拣赦典，以惩来后记注之臣事，承传启下矣。徐有恂三水府，徐淇修甲山府远窜，而以承传内辞意，具罪目，即为发遣府罗将，押送于各其配所之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪曺允大，行大司谏闵耆显，执义李基庆，司谏郑鲁荣，掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应，献纳尹致鼎，正言李游夏、朴宗臣等箚曰，伏以臣等即伏见传教下者，有徐有恂、徐淇修远窜之命，臣等相顾愕贻，不胜抑郁之至。噫，记注，有国之重事也，图改，人臣之极罪也。身在起居之列，敢售掉脱之计者，求之往牒，既是罕闻，况伊日筵本，即是我圣上，阐明先王之义理，昭示万世之法则，则一字之差焉而事实爽焉，只句之幻焉而语意殊焉，其事体之严重，尤当如何，而迺敢生心涂改，惟意漫漶，终又游辞妆撰，互相推诿，古今天下，宁有是耶？且此非有恂、淇修辈所能独办，指挥者必有其人，交关者必有其人，这间情节，一不严讯，则史事安得以严重，根柢何由以盘核乎？殿下虽以不足问为教，而图改筵本，是何等变怪，而尚可归之于不足问之科耶？虽从渠辈既服之供，勘以王府当施之律，边窜薄罚，犹属太轻，矧又指嗾则尚未取服，关通则亦未输供，是岂可以遽然酌处，不思所以核情拔本之道乎？且伏念王言之出，如纶如綍，信如四时，一下之后，不可旋寝，既允于臣等之请，径勘于传旨之下，此岂仰望于圣明者哉？伏乞亟寝徐有恂、徐淇修边窜之命，仍令王府，依前设鞫，严核得情，快施典刑焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于院启之批矣。

○校理尹鲁东、赵晋和，副校理李敬参，修撰李惟命，副修撰安廷善等箚曰，伏以臣等即伏见传教下者，有徐有恂、徐淇修等两囚远窜之命，臣等相顾愕贻，继之以忧叹之至。夫记注事体，至严且重，一字半划，不得增减改易，法意则然，而况月正宾对筵本，即我圣上，阐明大义，遵守先志之一大关棙，则其为关系于莫重莫严，果何如也，而渠辈迺敢生心于图改字句，变幻事实者，究其设计造谋，诚一天地间变怪耳。噫，彼有恂，即迈修之亲侄也，淇修，即滢修之从弟也。其平日伎俩，习熟于眼无国法也，故一则急于乃叔之掉脱，一则听其乃从之指挥，诱之以利，胁之以威，作此前古所未有之干犯。附奏漏左之说，真赃莫掩，草册书左之语，断案已成，而爰辞推诿之计，又是欺天之极罪，设鞫之请，可见公议，尚今假贷，实为失刑矣。何幸乾断廓挥，台启特允，图改之奸情，可以钩得，无严之悖习，可以惩畏，而今玆酌处远窜之命，遽下于传旨经宿之馀，未敢知我殿下，何惜于淇、恂辈，而有此非常之举也。呜呼，莫重者史法也，莫严者鞫体也，而兪音才颁，酌配忽下，刑政之颠倒，群情之骇惑，已无可言，而其于史法何，鞫体何？伏愿殿下，渊然深思，穆然远览，亟寝两囚窜配之音，仍降设鞫严核之命，以严史法，以重鞫体焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于院启之批矣。

○丙寅四月初十日辰时，上御熙政堂。药房都提调、提调入诊入侍时，都提调徐龙辅，提调赵得永，左承旨严耆，假注书李止渊，记注官郑宗显、崔凤和，直阁洪奭周，以次进伏讫。龙辅曰，朝昼异候，雨意又紧，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，向来感候，快臻复常乎？上曰，快减矣。龙辅曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，今日医官则不必入诊之意，俄伏承下教，而向筵既有待后日次入诊议定汤剂之教，故医官使之待令于阁外矣。上曰，今日不必诊候，而汤齐亦是调理之剂，则从后议定无妨矣。龙辅曰，闻医官言，则未热前，先以汤剂进御，生凉后则以丸剂进御，为好云。其言不无意见，而既有下教，谨当更待下教，入诊议定矣。上曰，依此为之，可也。又教曰，殿宫汤剂，姑未议定耶？龙辅曰，当待承候议定，而诸医官以为，若无形现症候，则汤剂姑为停止，亦好云矣。上命大臣先退。仍教于奭周曰，觐亲后何日上来耶？奭周曰，臣于再昨日入来矣。命阁臣先退。王大妃殿进御麦门冬汤，前方中去天花粉，调竹沥五匙、姜汁一匙，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

4月11日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈式暇〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈式暇〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉申在植〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时酉时，日晕，夜一更，月晕。

○朴宗正，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○权常慎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，假注书申在植，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○右承旨权常慎书启曰，臣敬奉圣批，驰往传谕于东部于义洞契议政府左议政李时秀所住处则以为，臣再犯渎扰之诛，颙俟生成之泽，不意喉舌之臣，传宣圣批，十行辞旨，转益隆渥。臣于是，感激惶陨之极，区区情病，有不敢恤，亦不敢使王人，久留蓬荜，今方冒没趋造，以为叩谢恩命之计云矣。大臣今方簉朝，臣则随入之意，敢启。传曰，知道。

○传于权常慎曰，大臣留待。

○传于权常慎曰，左议政入侍。

○朴宗正，以兵曹言启曰，今四月十一日武臣宾厅武经讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李时秀疏曰，伏以日昨十行恩谕，即千古人臣之所难得，同朝簪绅，莫不为臣感涕，况臣陨结之心，何忍更事逡巡，而犹且冒入文字，仰烦紸纩，实有甚不得已者存耳。及伏奉批旨，谴何不加，恩礼愈隆，开譬之勤挚，诲谕之丁宁，虽使臣自为之说，无以出此，百回擎读，泪随声下，臣之前疏，出自肝膈，万万非牵强矫饰之辞，而今于恩批之下，亦何敢以情势二字，一向渎扰，仰孤我殿下必欲曲全之德意也哉？第伏念臣倥倥一贱品耳，仰沐两朝之陶镕，俯藉家世之緖馀，遍扬华贯，辊到崇班，而才具则无适可宜，望实则无一可称，立朝三十馀年，不过烂做好官，生糜厚廪而止，若夫辅相之职，夫岂臣仿佛拟议，而原初出膺，只缘感激恩遇，坐死向前，或意有一分尘露之报，毕竟驽才难驾，小器易溢，莫掩疮疣，动辄偾误，迹臣平生，直是沟中之尺朽，更何可论于栋梁之任，琴瑟之用哉？顾今天讨虽行，而民志犹未靖壹，圣心方励，而朝象尚患泮涣，纲纪隳坏，忧虞澒洞，若涉大川，其无津涯，虽使管葛复生，难乎善其后也，乃以如臣庸愚癃病，已试蔑效之踪，苟然置之承弼之地，欲责其承佐下风，共济时艰，不亦舛乎？臣若不量己分，不数宿愆，凭倚宠灵，抗颜复进，臣身固不足恤，将于国事何，圣眷何？噫，臣受恩罔极，致位至此，虽在渔樵袯襫之间，一念宗国寤寐魏阙，起居舞蹈，可以与百僚之班矣，𬣙谟询谘，可以献一得之愚矣，瞻依京辇，出入轩陛，西枢散衔，可以效犬马之微忱矣。至于中书重任，力所不逮，病所难强，其所谓图报，适所以孤负，则虽欲黾勉，末由也已，以我殿下天地之仁父母之慈，岂或使臣淟涊驱策，自陷于偾辕覆𫗧之灾哉？恩命不敢久宿，重务不容虚縻，惶隘之极，冒死申吁。伏乞圣上，怜之察之，亟命收还臣非据职名，以卒造化生成之泽，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日昨批旨，罄敷心腹，意谓卿即日幡然，巽章又至，侧席之馀，殊切慨叹，顾今国势之艰虞，何如？世道之乖裂，何如？予之中夜耿耿，思所以奠安而底定之者，不过曰所恃有卿等二三旧臣而已。今领相端揆，皆已处中书，卿可独逡巡不思出而承弼乎？卿之一疏再疏，亦涉文具，惜乎卿之答予，不如予之望卿也。玆遣承宣，往传此批，卿其即与偕入。仍传于权常慎曰，此批答，右承旨往传于左议政，仍与偕来。

○应教洪奭周疏曰，伏以臣即伏见传教下者，有徐有恂、徐淇修边窜之命，区区愚忱，方切忧惑，及夫堂箚院启，后先迭陈，公议所同，庶几转环，而不惟不赐开纳，批旨之下，显示𫍙𫍙之色，至于院壁命揭之教，辞旨截严，有非人臣所敢承闻者，臣于是绕壁窃叹，寸衷益激。噫，彼淇、恂之罪，究其情则至㦧慝也，语其事则至重大也。居史职而图改筵本，已是无前之变怪，为人臣而欺诬天听，尤属罔赦之断案，若其推诿变幻，令人代羞之状，在渠辈犹属薄物细故耳。今殿下洞烛其罪状，而特以其不足问而不须问，遽置惟轻之典，夫所谓不须问而不足问者，微眚小过之情节无疑者耳，罪犯莫重，则不可以不问也，事系莫严，则不可以不问也，况其图改之迹，虽已昭绽，绸缪阴秘之谋，指嗾教唆之根，尚有不可以不盘核者，则王府讯问，乌可少缓，而边窜薄勘，又岂足以蔽其罪乎？至若金吾执艺之章，亶出公愤之所激，乃殿下过费辞教，亟加摧抑，疑之以畏有人言，束之以慢命顽拒，以至乎先为临门之教，尤有乖于古圣王以礼使臣之道，臣未敢知殿下，何为而有此万万过中之教也。臣闻明主之心，惟恐言路之不广，忠臣之心，惟恐君上之有过，故大猷郅隆之时，盖有草第微贱而犯颜于紸纩之下者矣，况百官庶僚，各有分职？职之所在，皆得而言，鼎俎失礼，膳夫得以进规，锺律乖制，伶官得以献箴，故《书》曰工执艺事以谏，传曰商旅于市，曾谓王府执法之臣，而不得与于工商执艺之贱乎？伏睹圣教，又以命令之壅阏，生杀之下移为忧，臣愚死罪，又窃以为不然也。人臣之争执于君命者，惟视其当与不当而已，苟其所争之当也，则折槛断鞅，牵裾焚诏，其为壅阏也大矣，其为下移也甚矣，而前史美之，后世称之，曾不闻有以顽拒为罪者何哉？有司之职，固异言责，或有不敢争执而奉行者？或有先争执而后奉行者，事有轻重，容或低昂，而今乃预悬象魏之明禁，临以雷霆之严威，并与一句覆难之语，而俾无敢开口容喙，则是直一奉行文书之厮役耳，又安用选置崇秩之臣，畀以奏当之权为也。臣窃恐职此不已，乾刚日亢，士气日沮，礼使之地，举入于摧折箝勒之中，承佐之任，徒归于趋走唯诺之恭，而末流无穷之隐忧，不止于刑政之失当而已。伏乞圣明，渊然深思，先从喉院三司之请，仍命还收揭壁之传教，以光圣德，以严王章，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。徐有恂辈事处分，岂无裁量而然也？昨日传教事，尔言亦甚好，然此岂予欲强塞来谏之路也？近来金吾事之乖当，尔独不见不知乎？欲救其弊，则不得不然也。

○执义李基庆，校理尹鲁东，正言李游夏，修撰李惟命启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请判府事徐迈修，为先削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉请庆兴府极边远窜罪人金观柱，为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○执义李基庆，正言李游夏启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易锺焉。〈措辞见上〉〈刀削一行〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见bb上b〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人李万馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉请前大司宪李翊模，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请兴阳县窜配罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法。〈措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉，请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如徐有恂之无严无惮至凶至㦧者哉？本以痴滥之性，济以凶谲之习，平生伎俩，无非凶国而祸家，昼宵经营，尽是背公而循私，一世之所共愤者，厥惟久矣。至于今番筵本图改之事出，而其设计之穷凶，造谋之绝悖，言之骨寒，闻之胆掉。噫，记注法意，至严且重，一登史笔之后，虽以人主之尊，不得添删于其间，而况伊日筵说，即我圣上遵先志阐大义之一大关棙，则尤何等至严至敬，莫重莫大，而渠敢生心于改易句语，变幻事实，笔之于书而无难往复者，实是穷天地亘古今所未有之大变怪也。至若徐淇修与有恂，异身而同肠，殊涂而共辙，阴谋则无不和应，秘计则无不贯通，或密嘱其改擦，或受嗾而诱胁，真所谓一而二，二而一者也。及夫置对之时，苟有一分人心一分臣节，固当言言首实，个个输款，甘伏邦宪之不暇，而乃其狼性难化，枭音莫改，敢生掉脱之计，至于推诿之境，人虽可欺，天其可欺乎？即此一款，为其断案，诚不可一日容贷于覆载之间，而况其凶谋逆节，有非渠辈所可独办，则严讯穷诘，尤不容少缓，不意设鞫之启才允，酌配之命遽下，此等悖乱不法之类，不可以远窜薄勘而止。请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。答两司曰，不允。

○执义李基庆启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申献朝，为先施以屏裔之典。〈措辞见上〉，答府曰，不允。

○正言李游夏启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○丙寅四月十一日申时，上御诚正阁。左议政入侍时，右承旨权常慎，假注书林处镇，记注官郑宗显、金致龙，左议政李时秀，以次进伏讫。上曰，大臣直为进前，可也。时秀曰，近日朝昼异候，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，向筵伏闻，有滞候之下教，今则何如？上曰，快胜矣。时秀曰，闾巷间轮感大炽，圣候虽臻快复，伏望加意于将摄之节焉。仍奏曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教曰，俄者疏批，已谕予望卿之至意，而卿今簉朝，为国事诚幸矣。时秀曰，臣之情病难强之状，向者筵奏与两次疏吁，已悉仰暴，则更何敢烦达，而如臣之偏蒙两朝恩造，与天无极，敢生一毫占便之计，不思报酬之道，则天必殛之，臣虽万万无状，岂敢为此，而特以无路堪承，屡蒙血恳，诚浅辞拙，未蒙体谅之恩，恩谕郑重，辞旨恳恻，至有承宣偕来之命，臣感激惶陨，冒没出膺，而圣批中责臣以国事世道者，尤是臣难冒之端也。今日之国事世道，果如圣教，而惟其如是也，故必须辅相得人，然后庶几持危扶颠之功，而今此所用，相反于所择，臣之一身狼狈，固不足恤，其于国事何哉？伏愿更加深量焉。上曰，万万过矣。卿之出膺，岂无一半分有益于国事世道，而今此所奏，诚万万过当矣。仍教曰，近日筹司，坐起为之云耶？时秀曰，自臣服新命之后，未闻有筹坐之报，似无时急公事矣。仍奏曰，日候之寒暖，朝昼不同，夜气益凉，而望日不远，此时触冒，恐有妨于节宣之方，伏愿加意将摄焉。上曰，望祭，将观势摄行矣。仍命大臣先退。又命退，承史以次退出。

4月12日

行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨严耆〈病〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈式暇〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉申在植〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，陈疏外呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○权常慎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○权常慎启曰，左副承旨朴宗正，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于权常慎曰，孝安殿望祭，以摄行磨炼。

○朴宗正启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人洪养默，保放罪人洪景运、李允谦、李惟远，当为捧供，而判义禁金文淳未肃拜，知义禁朴宗来，同义禁李得济，俱有身病，赵德润服制，不得备员开坐云。判义禁金文淳，知义禁朴宗来，同义禁李得济，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，判义禁金文淳，知义禁朴宗来牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○传于权常慎曰，召对为之。

○朴宗正启曰，行大司宪曺允大，掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应牌不进，执义李基庆陈疏入启，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○传于权常慎曰，政官牌招开政。

○献纳尹致鼎启曰，臣庸陋暗劣，百无肖似，清朝耳目，自知不称，而薇垣除旨，忽下于病淹床笫之中，沐浴义重，猥随诸僚之后，逐日诣台，粗伸沫飮之忱，而第伏念臣于昨秋忝叨纳言也。罪著溺职，厚招人言，讥之以缄默，拟之以谴削，满心惭恧，愈久愈切，间因馆衔，略暴情实，虽伏承在乡则尤无可引之教，而今日所叨之职，即前日见斥之地也。冒没暂膺，纵缘惩讨，因仍蹲据，实坏廉防，臣以此情踪，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○权常慎，以吏曹言启曰，今十五日行顺陵忌辰祭典祀官兼大祝前判官韩翼镇塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，保放罪人洪景运、李允谦、李惟远等病势向差云，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，牙山兼任温阳郡守洪养默原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，求礼前县监洪景运原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，奉常寺判官李允谦原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，瓦署别提李惟远原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○兼吏曹判书李晩秀疏曰，伏以乾断有赫，天讨夬举，揭伦纲于日星，奠国势于泰磐，舆愤少泄，率土同忭，仍伏念臣持不称之才具，挟难强之情势，铨衡一步，岂有进身之望，而恩批屡勤，饬命继严，仓卒怵迫，出而行政，今且三旬而又阅月矣。疮疣毕露，讥笑回起，早晩偾败，臣固自分，而环顾初心，放倒郞当忧悸恧蹙，罔知攸届，寤寐一念，不啻如跛人之思起，缚者之求解。迺者臣兄，重拜台司，亦既膺命，臣心懔惕，尤倍于前。夫国之重任，莫如政府政曹，董正治官，进退人物，三事冢宰，均有其责，则兄弟二人之一时并据，不惟私门满盈之惧，名器之屑越，公格之妨碍，决不容一日冒居也，明矣。臣于年前，暂膺西铨，亦以臣兄之时在揆地，猥暴情恳，即蒙恩解，生成之泽，感结心腑，今臣所叨，任重责殷，尤非西铨之比，则臣之职名，自在应递，天地体下之恩，何待臣言之毕乎？玆敢略入文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴察，亟递臣铨任，俾天工无旷，私分获安，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。虽非公格，宜有体谅，本职许递。

○公忠监司朴仑寿疏曰，伏以流光易驶，孝安殿练事奄过，夏序又届，伏惟我圣上拊时孺慕，益复如新，仍窃伏念，臣猥以无似，冒据非据，恰过周岁于玆矣。才疏而不能剸理，望轻而不能弹压，随处生疣，无往非辜，每一循省，若陨渊谷，且况八路藩臬，孰非重任，而今臣所部，最号难治，俗习之淆漓，奸伪之滋长，日甚一日。健讼则山牒居多，伤风则检报相续，邑残民贫，弊源多端，其宣扬导率之责，虽古之名硕当之，犹惧不称，是岂如臣蔑劣，所可一分纺彿于堪承之望，而适会年谷告稔，民情少安，倘微我殿下曲加包容，随处庇覆，则臣安得幸免大何，式至今日哉？居常惶惧，如不容措，臣虽无状，岂不欲感激恩私，思效殚竭之愿，而蚊山驽乘，不但力所不堪，狗马贱疾，夙婴风眩之证，每当春夏，如期发作者，已为数十年贞疾矣。自经昨夏以后，转成潮热，头面晕醉，如对烘炉，神思迷瞀，若坠烟雾，药饵镇日罔效，蒲质未秋先衰，少烦酬接，一倍添顿，行部才返，暑节又当，目下诸症，比前陡剧，应行公务，未免委积，寻常簿书，担阁一边，以一路旬宣之地，作微臣养病之所，而臣若徒怀渎扰之惧，不思所以陈情丐免，以重益其瘝旷之罪，则其为辜负，尤当如何？偾误之惧，如添一病，疾痛之呼，未暇缓声，玆敢毕暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命递改，俾臣得以缷释重担，归身私第，任便调治，复寻生路，则公私不胜至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所辞许施。

○执义李基庆疏曰，伏以臣之冒据台次，毁划铁限，已多日矣。承命于合辞始发之时，随行于事端相仍之际，辄参末议，殆若晏然，臣虽怵迫于义分，人将指议其廉防，私心愧恧，姑置无论，清朝羞耻，当复如何？若其偾误之所由，微谅之难回，曾已屡陈，想或俯烛，而顾今所叨之职，即臣获戾之地也，夤缘盘礴，断无其路。伏乞亟递臣职，永拔台望，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣既不以台阁自居，则何敢开口论事，而事在目下，不容泯默，惟圣明垂察焉。噫，达淳之穷凶情节，罄竹难书，而究其源头，蔽一言曰，背驰先王之义理而已。殿下践位行礼，恭行天讨，此非但殿下之所诛殛也，迺殿下，以先王之心为心，而诛殛之也，于昭陟降之灵，安得不悦豫于刑法之得其当也？凡国有大逆，快伸王法，则上告太庙，下示八方者，诚以讨乱之举，事关宗社，转危之功，庆由祖宗，故礼是应行，义亦甚重，况达淳之罪干三朝，而既用一律，则告庙之典，不可暂缓。伏乞亟按旧章，明告事由，以阐我先王莫重莫严之秉执，以明我殿下善继善述之志事焉。臣无任云云。省疏具悉。名在大官之列者，干犯义理，由予否德，不幸之云，何庆之有，所请错矣？

○献纳尹致鼎，正言朴宗臣启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○丙寅四月十二日酉时，上御诚正阁。召对入侍特，参赞官权常慎，持《纲目》第三十四卷，侍读官尹鲁东，持《纲目》第三十四卷，检讨官李惟命，持《纲目》第三十四卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十四卷，假注书申在植，持《纲目》第三十四卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十四卷，金致龙，持《纲目》第三十四卷，以次进伏讫。上命开卷读之。鲁东读自宋大明六年，止至是。上曰，下番读之。惟命读自朝正事毕，止简礼二亲。上曰，参赞官读之。常慎读自稽颡耆腊，止不果施行。上曰，阁臣读之。宗薰读自宋大明七年，止梁山。上曰，注书读之。贱臣读自宋大明八年，止徐州刺史。上曰，上番读之。宗显读自宋罢孝建，止出其手。上曰，下番读之。致龙读自兴宗自以，止四万有奇。上曰，文义陈之。鲁东曰，君臣之间，以严为主，而若一于严敬，则情志或未相通，故必以和乐导之，此鹿鸣诗之所以作也。三代以后，至于南北朝，乃极否极乱之时也，至使群臣，自相嘲讦，则君臣上下之礼貌分义，固无足拟议于此时矣。至若唐太宗，则明良相得，可谓千古盛际，而使王珪品藻群臣，知臣莫如君，则以太宗之明睿，群下长短，岂不毕烛，而必使王珪品藻耶？王珪亦是一代名硕，而其奏所谓臣于数子，亦有微长云者，似失人臣奏对之体矣。大抵君臣之分，当以虞廷之九官相让，《周诗》之鹿鸣和乐，为万世之法矣。上曰，下番陈之。惟命曰，沈怀文，数以直谏忤旨，为人君而恶谏若是，则谠直之言，其何以得闻乎？《书》曰，木从绳则正，后从谏则圣，古语云，天子有争臣七人，则不失其天下，诸侯有争臣五人，则不失其国，故古之圣王，设进善之旋，立诽谤之木，导之使言，匡救其阙失，虽以大舜之圣，而有舍己从人之量，成汤之德，而有从谏弗咈之美矣。奏未讫，上曰，沈怀文之与王彧、江智渊，约与相谏何如也？如有可谏之事，则何不即地进谏，而约与相谏乎？惟命曰，约与相谏，虽不及于即谏，而所谏之说，亦不可以为非矣。上曰，阁臣亦陈意见也。宗薰曰，玉堂所言，约与相谏不必深非云者得之，失约谏稍缓，似不如即谏，而想缘事势之不同，此时出谏，诸臣皆从，故有此约谏，若在面前，亲睹过举而含忍不言，必待约人合力而后谏，则不免较计利害之私矣。上曰，沈怀文则以谏被杀，江智渊则竟以忧卒，宋主之许多过失，固不足论，而大抵君臣之间，严敬为主，何如则可以得中耶？惟命曰，上番所奏，严敬和乐，诚好矣。君臣之间，专主于严敬，则上下情志，或致阻隔，此所以严敬和乐之不可偏废矣。上曰，宋主之恶直言固矣。至如汉武，亦恶汲黯之直言，圣王尚矣无论，而中主则犹多恶谏者，何也？或有外似容谏，而内实恶谏，专由于恶闻其过失，而此盖不足于容直之量而然矣。上曰，毕陈之。惟命曰，怀文以直见忤，竟至于死，彼宋主则固不足论，而大抵人君之盛德，莫过于容谏二字，伏愿深加体念焉。上曰，参赞官陈之。常慎曰，上番以君臣贵相和敬之义，引鹿鸣诗而敷陈之，其言诚好矣。盖君臣之礼，虽以敬为主，敬字之中，每存着和字之义，然后上下之情，自无阻隔之虑，是以鹿鸣诗曰，我有嘉宾，鼓瑟吹笙，以示上下和乐之意。大抵和敬相须，最为君臣交勉之要，至于宋主之嘲谑无度，全无和敬之本意，非所以亲下也。且下番，以直谏忤旨四字之义，反复陈奏，言足听闻，此等处伏愿体念焉。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，俄者下询君臣相待之道，玉堂以和敬仰对，其言好矣。但以为一于礼则情意不能流通，故当有和乐之时，若然则和与敬，分作两截矣。上曰，严敬固为，而和乐亦是礼也。宗薰曰，然矣。敬是礼之本，和为礼之用，如鹿鸣诗，固主和乐，而燕曰宾主则亦有宾主之礼，但其为礼也，异于朝廷肃敬之地矣。然则和与敬，迭相为用，而礼则管摄乎二者之间，若于和乐之时，不以礼裁之，则所谓和乐，不过狎昵媟慢之归，而末流之弊，或至于宋武之嘲讦秽辱，是故和与敬，如轮翼之不可偏废，为礼乐之本矣。大抵宋主之谑浪无礼，齴悭之目，殴击之戏，乃是无道之甚者，实为千古之羞，不足置论，而当时臣僚，无一人面折其过，苦口力争者，而如玄谟师伯，宰辅旧臣，举入于凌侮侵辱之中，甘受蔑蔑矣。上曰，宋主之使昆仑奴，杖击群臣，与汉明帝之自起撞郞，其事，何如？且此时诸臣，无一人谏止，蔡兴宗独以方严见惮，而亦显谏之言，何也？惟命曰，礼使臣工，即是人君接下之道，而今此宋主，狎侮群臣，至有杖击之失，尤不足论矣。宗薰曰，汉明撞郞，固是失德之大者，而盖出一时褊急狷忿之致，犹不似宋主之虐慢无度矣。至于诸臣，无一谏争者，亦可见当时士夫之风节，既不能力谏格非，又不能洁身引退，耐此羞辱，馀何足论哉？若蔡兴宗者，能以方严见惮，不被侵媟，如令群臣，人人如此，则宋主之虐，岂不少霁乎？然则兴宗，虽不显谏，实多可尚矣。上曰，宋主酣飮昏睡，或有奏事，即肃然整容，无复酒态，此与汉成帝之临朝渊嘿尊严若神者，何如？宗薰曰，汉成帝则常时能饰容仪，有临朝若神之称，宋主则乃于醉睡之中，遇事抖擞，然其内无实德则均矣。且宋主，虽遇事整容，其处事也，无一可观，亦何足贵乎？上曰，内外畏之，莫敢弛惰，何也？宗薰曰，虽无其实，犹能整容，故畏之。且其为人，机警勇决，记问博洽，文章华敏，又善骑射，其才气若此，济以贪虐，故人虽畏之，而政日益乱矣。盖蔡兴宗，即此时翘楚，宋主之无度如此，而所惮者唯兴宗一人，此专由方严二字，严者，内之敬也，方者，外之正也，惟其内有严敬之实，故外有方正之行，《易》所云敬以直内，义以方外者，即是合内外之道也。兴宗之方严，固未知能尽敬义之工，然既曰方则必能审择乎义利之际，而有所不为矣，既曰严则必有存主乎内蕴之实，而有所据守矣，此岂非敬义之流乎？是故毅然自持，不见侵媟，至于子业之世，亦多弥纶操切，其成就可观。大抵人物，不方则必圆，不严则可爱，夫圆者，混沦含胡，棱角不露，虽能善容于世，毕竟止于同流合污，循俗浮沈矣，若其可爱者，言诘顺适，动止便利，虽若可喜，而毕竟至于阿谀媚，蛊败全德矣。人主用人之道，必也舍其圆而取其方，舍其可爱而取其可严，然后贤者进而邪者退，伏愿深察焉。上曰，冬宋饥，何也？宗薰曰，饥馑之来，天运之所不能无，而亦缘人事有以致之，况连岁旱饥，岂偶然乎？此时内乱外患，兵革不息，孝武、子业，昏虐相承，民怨天怒，固其宜矣。是故人事顺于下，然后天气和于上，不可诿之气数矣。上命退，诸臣以次退出。

4月13日

行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨严耆〈病〉。右承旨权常慎〈缘故出〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈式暇〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉申在植〈仕〉。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权常慎启曰，明日、再明日顺陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，取启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，明日望祭，传香礼房承旨，当为斋宿，而左承旨严耆，今日不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以左承旨严耆牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○朴宗正启曰，今日新除授台谏，待下批一体牌招，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，见窠皆令差出。

○有政。吏批，判书未差，参判李肇源奉命在外，参议金箕象进，左副承旨朴宗正进。启曰，判书未差，参判奉命在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以朴宗来为吏曹判书，宋翼渊为持平，徐应辅为户曹正郞，李梦龙为刑曹佐郞，曺锡伦为禁府都事，郑东杓为江华经历，赵德润为公忠监司，李宗烈为成欢察访，金鲁敬为礼曹佐郞，洪集圭为工曹佐郞，洪羲膺为西学教授，承文正字单南吉宽。

○兵批，判书赵得永药院进，参判郑晩锡入直进，参议洪秀晩差祭，参知柳烇受由，右副承旨柳畊进。同知朴来祖，佥知李彦煐，副护军朴仑寿、尹𡊠、严思健、林擎翰，副司直金愚淳，副司正林处镇、闵英世、申左植，并单付。

○朴宗正启曰，行大司宪曺允大，执义李基庆，掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应、宋翼渊牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李基庆，掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应、宋翼渊，司谏郑鲁荣，献纳尹致鼎，正言李游夏、朴宗臣牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只惟。

○柳畊，以礼曹言启曰，元陵陵上莎草有頉处，以今十七日修改，元陵山陵先告事由祭，同日晓头设行事，前已启下矣。陵上油遮日排设，及莎草假家造成等事，当在前一日，而告由前举行，事涉未安，依昨年健陵改莎时例，先告事由祭，前一日晓头设行事，更为磨谏，何如？传曰，允。

○柳畊，以备边司言启曰，本司堂上金羲淳、朴宗来、徐美修，堂上差下之后，尚不行公，今日坐起，亦为悬病，事甚未安，并推考，令政院即为牌招，何如？传曰，允。

○柳畊，以备边司言启曰，本司有司堂上未差之代，兵曹判书赵得永差下，使之察任，何如？传曰，允。

○柳畊，以备边司言启曰，京畿儒生生员兪宪柱等上疏批旨内，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则盛陈赠吏曹判书文康公金昌翕道学名节之实，仍请追配于石室书院矣。文康公金昌翕，脱屣荣利，抱道林泉，邃学高标，可以廉顽而立懦，况此石室，即其世侑之院，尚未追配，似为欠典。而英庙朝未允多士之请，愈可以仰认高尚其人之圣意，追配与否，不足轻重，今姑置之，何如？传曰，允。

○柳畊，以备边司言启曰，方外儒生幼学郑熙祚等上疏批旨，有令令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则盛陈赠吏曹参判朴审问忠节之卓然，仍请加赠议谥矣。朴审问之忠节，可谓与六臣同志死同传，而亚卿特赠，既出朝家崇奖之盛意，加赠一款，今姑置之，何如？传曰，允。

○柳畊，以备边司言启曰，公忠道儒生幼学金载权等上疏批旨内，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则盛陈文烈公赵宪道学名节之实，仍请文庙从祀之典矣。文烈公赵宪，道学节义之卓然，实为百代之山仰，从祀文庙之论，厥惟久矣，而第念道德弥远而弥章，公议愈久而愈光，朝家之郑重在此，非或忽于崇报而然也。今姑置之，何如？传曰，允。

○柳畊，以备边司言启曰，黄海道儒生进士李孝延等上疏批旨内，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则以为，故先正文敬公金宏弼院宇之重建既久，而旧额尚未更揭，此诚斯文之欠典，特赐恩贲，更宣旧额云矣。旧额之重宣，异于新额之特赐，而英庙朝，既令该道查实后，寝而不行，必缘旧迹之未详，今姑置之，何如？传曰，允。

○柳畊，以训炼都监言启曰，本局局别将梁垸，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

4月14日

行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨未差。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉申在植〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗正启曰，行大司宪曺允大，执义李基庆，掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应呈辞，宋翼渊未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于柳畊曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○权常慎启曰，明日元陵告由祭传香，礼房承旨当为斋宿，而左承旨严耆，今日不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以左承旨严耆牌不进罢职传旨，传于权常慎曰，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○传于韩兴裕曰，召对为之。

○权常慎，以奎章阁言启曰，明日，即奉谟堂夏孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○权常慎，以礼曹言启曰，即接黄州幼学林亿龄所志，则以为，从祖致蘅，嫡妾俱无子，以其同姓六寸弟致荠第二子以柱，欲为继后。两家相议完定，而未及礼斜之前，致荠夫妻，俱为作故，与者无人，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵禀定式，而门长林亿龄所诉既如此。依定式以林致荠第二子以柱，立为林致蘅之后，何如？传曰，允。

○柳畊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅四月十四日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官韩兴裕，持《纲目》第三十四卷，侍读官李敬参，持《纲目》第三十四卷，检讨官徐能辅，持《钢目》第三十四卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十四卷，假注书申在植，持《纲目》第三十四卷，记事官卢�，持《纲目》第三十四卷，记注官金致龙，持《纲目》第三十四卷，以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自宋主子业，止取决焉。上曰，下番读之。能辅读自八月宋主，止遣使赐死。上曰，参赞官读之。兴裕读自又杀其，止丹杨王。上曰，阁臣读之。奭周读自宋以袁𫖮，止事泄见杀。上曰，注书读之。贱臣读自宋主杀其太尉，止朝暮及祸。上曰，上番读之。�读自四海重责，止为之大赦。上曰，下番读之。致龙读自宋江州刺史，止移檄远近。上曰，文义陈之。敬参曰，今此自止中，主昏世乱，未有若此时之甚也。不可但以治少乱多而言也，人物贤否，政治得失，初无可陈之文义矣。上曰，下番陈之。能辅曰，无它见处，只以此观之，即一小人也。虽其薄有文艺，平生伎俩，不过便辟事人，巧于将迎，如斯而已，真所谓苟禄保位，侥幸无事者，而其为国家之害则甚矣，奏未毕。上曰，乃尚书左丞徐爰乎？能辅曰，然矣。上曰，徐爰粗有文艺，颇涉《书传》，便辟将迎，果是小人，而自永嘉之初，豫闻朝议，至于子业之世，委寄尤重。子业则固不足论，而大抵用人之不可但取文艺，固如是乎？能辅曰，圣教至当矣。徐爰，不过雕饰附会，略有斗筲之才，而元非需世之用矣。元嘉之世，不能远斥此类，至于子业，委任如此，宋业之凌替不振，未必不由于此矣。上曰，凡人之外似学问而内实阿谀者，将何以辨别乎？能辅曰，知人惟帝其难之，可不戒哉？盖君子小人，如黑白阴阳，而好善恶恶，又是常情，则何难于淑慝之别而取舍之乎？然而进君子之时则少，用小人之时则多，往往有认善为恶，指邪拟正者，此其巧言美辞，足以眩惑主听，小节伪行，足以欺蔽世俗，使人主，不能察大奸之似忠，可不惧哉？是以，欲知人，不可以不学问，学问者，明理之事也。盖人之贤否，非学问则无以知之，事之得失，非学问则无以辨之，以至一日万机，应事接物之际，苟非学问，则实无以一一当理矣。若学而至于明理，则其心光明正大，自无一毫人欲之私，然后是非邪正，不得逃其形，而举措用舍，无不出于天理之公矣。惟圣明留念焉。上曰，参赞官陈之。兴裕曰，南北朝之际，治法政谟，虽不足言，而静以镇之四个字，犹不失为治之方，夫镇俗之道，莫如主静，试以汉文帝言之。躬修玄默，清净为治，当世致有宁谥之效，后世传为少康之治，则若是乎一静字之有关于治道也。虽然，一于静则其流之弊，易失于委靡，哀平之不振，政由此，是故朱夫子于戊申封事，详陈治法政谟累万馀言，而必以奋发振励，为立纲正俗之第一义。盖人君之为治，与天合道，体天之健，而自彊不息，象乾之刚，而赫然夬断，则政事修明，纪纲振肃。顾今百隶之怠慢，纪纲之解弛，苟求病源，则有欠振励，政宜奋发，伏愿体念焉。上曰，阁臣陈之。奭周曰，今日自止，别无可陈之文义矣。敬参曰，俄者下番所奏，诚好矣。徐爰之为人，初不过便辟善事，巧于将迎，则此特小人之薄有才艺者也。其所颇涉《书传》，亦为文饰奸言，御人口给，是故小人有文华，适足为欺蔽误国之资。在汉张释之，斥上林啬夫之辩给，而周勃之重厚少文，张相如之言不出口，称为长者，良有以也。如徐爰者，人君若欲早辨而严斥，则当先求犯颜直谏之臣，犯颜直谏之人进，则如彼阿谀容悦之流，不待辨斥，而自不得进矣。惟圣明留念焉。上曰，义阳王昶，何如人也？敬参曰，义阳王昶，初无可称之端，而从前行事，设有可观，当乱奔避之际，至于弃母携妾，则其为人，不足论矣。上曰，子业之时，固难直谏，而如蔡兴宗，则不害为当时之翘楚，只欲免祸，视同路人，曾无一言之直谏者，何也？奭周曰，兴宗于孝武时，以方严见惮，在南朝人物，固为最优，而若律以出处语默之正道，则实不免苟且矣。子业固非可谏之主也，不幸而居其朝者，惟有避而去之而已，既在其位，何可不言，以求免祸乎？古人固或有危行言逊，卷而怀之者，然此指为禄仕而辞尊居卑者耳。兴宗此时，已为吏部尚书，何可以言逊自处乎？上曰，戴法兴之被杀，何不书之纲也？奭周曰，戴法兴虽有权势，不过是左右小臣，江夏，颜、柳皆大臣，故不书法兴之见杀，而只书三人矣。上曰，柳元景何如人也？奭周曰，元景将材则有馀，而相业则无足观矣。大抵此时诸臣，或循默以求容，或畏祸而思乱，无一人能得其出处之正者，亦无一人以社稷安危为任者。子业固不足道也，而推原其故，则专由于孝武之不善诒谟也。人君之敬礼臣工，盖所以养其自重有耻之心也，而孝武之待公卿，唯以狎侮嘲谑，上以奴隶待其下，则下亦以奴隶自待，既以奴隶自待矣，又安有气节廉耻之可论乎？敬参曰，此时人物，若彼善于此则有之，而律之以十分道理，则初无近似之人矣。上曰，古语云，君视臣如草芥，则臣视君如寇雠，人臣岂必如此，而人主亦不当如是矣。宋世祖之性多猜忌，使大臣屏息，甚至有杖击群臣之举，则不啻若汉明帝之撞药崧，此正草芥视臣者，而殊非君使臣以礼之道矣。奭周曰，草芥寇雠之言，在人臣之道，则岂容如是，而人君则不可不以此为戒矣。人君以礼使臣，则臣亦以礼自持其身，以至于感激知遇，为社稷死者，皆从此中出来矣。不然而徒以威刑，箝制之束缚之，则恐惧震慑，奔走承命，虽若可以取快于目前，而一有缓急，唯思容身保位，而无一人以社稷为念，此孔子所以惓惓于使臣以礼之训者也。上曰，日前以严敬不独礼，和乐亦为礼，问于阁臣，阁臣亦以为然矣。大抵一于敬则情志不通，一于和则或近于宋主之侵媟群下，严敬和乐，两行而不悖，然后方可以为礼乎？奭周曰，诚如圣教矣。《论语》曰，礼之用，和为贵，又曰，知和而和，不以礼节之，亦不可行也，礼字即敬字之义也。君臣之间，一于敬则或恐情志之不孚，一于和则或恐体貌之不尊，故堂陛九级，以严其分，而鹿鸣之诗，则曰我有嘉宾，曰鼓瑟吹笙，所以通上下之情，而养其驩忻和悦之心。不但此也，推诚待人，无所疑忌，虚怀纳谏，奖其直气，是皆以礼使臣之要也。敬参曰，君臣之间，一于礼敬，则有情志阻隔之虑者，诚如圣教矣。曲礼三千，毋不敬三字，为其宗旨，礼固主于敬，而敬之中，有严敬焉，有和敬焉，敬以先之，而和以接之，则自无阻隔之患矣。上曰，以入庙事观之，子业之凶悖，古来所无者也。奭周曰，子业之无道，殆甚于桀纣，不可以人理论之，直一病丧心之人耳。上曰，世祖高祖，皆子业之祖乎？奭周曰，所谓高祖，即武帝也，太祖，即文帝也，世祖，即孝武也，即子业之三世祖考也。上命掩卷，仍命玉堂、阁臣先退。承吏以次退出。

4月15日

行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨未差。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉申在植〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调赵得永，右承旨权常慎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴宗正启曰，行大司宪曺允大，执义李基庆，掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应呈辞，宋翼渊未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权常慎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○权常慎启曰，吏曹判书朴宗来，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○权常慎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于柳畊曰，召对为之。

○朴宗正启曰，元陵陵上莎草有頉处，修改时礼曹草记，元陵则以告由祭及告安祭磨炼，山陵则只以一体告由祭磨炼。而今日传香后，取考艺文馆启下祝文，则山陵，亦有告安祭祝文，至于传香之境，事未前有，万万惊悚。原香祝，发遣香室官员，使之奉来洗草，而祭享事体，何等慎重，有此错误之举？当初祭文捧入时，臣之蒙然不察，已极惶懔，当该误为分排之艺文馆官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，极为骇然，令该府拿问处之。

○权常慎，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○权常慎，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，奉审无頉，而阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○权常慎，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处修改吉日，及庆熙宫差备内缘木修改吉日，令日官池景兴推择，则今四月十七日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○丙寅四月十五日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官柳畊，持《纲目》第三十四卷，侍读官李敬参，持《纲目》第三十四卷，检讨官徐能辅，持《纲目》第三十四卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十四卷，假注书申在植，持《纲目》第三十四卷，记注官金致龙，持《纲目》第三十四卷，崔凤和，持《纲目》第三十四卷，以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自宋主杀其南平王，止众皆骇愕。上曰，下番读之。能辅读自琬乃与陶亮，止使附寻阳。上曰，参赞官读之。畊读自益州刺史，止诸处未平。上曰，阁臣读之。奭周读自殷琰已复同逆，止据无盐不从。上曰，注书读之。贱臣读自宋分兵，止居职如故。上曰，上番读之。致龙读自宋太后，止赴水死。上曰，下番读之。凤和读自魏丞相，止击浔阳。上曰，文义陈之。敬参曰，今日自止中，亦无文义之可陈，而蔡兴宗之言曰，今普大同叛，人有异志，宜静以镇之，至信待人，此时此言，最为切实之言。大抵干戈抢攘之中，事变遑急，若使素无才识者当之，则临事恇挠，先自惊怯，民情军心，从以煽动，往往有土崩瓦解之患矣。昔在汉时，吴楚七国，一时同叛，人心之汹惧，国势之危疑，莫此时若，而周亚夫，身佩安危，临阵对敌，军中自相惊动，将有溃散之虑，而坚卧不起，示以整暇，终收削平之功。在晋时符坚，以投鞭断江之师，压临于江左弹丸之地，国之危亡，迫在呼吸，而谢安，荐用裙屐之儿，晏若无事之时，对客山阴之墅，尽日围基，竟奏克捷之勋，晋室再安。在宋时契丹，大举深入，危迫之势，不可胜言，而寇准，劝真宗以亲征，澶渊城外，战尘连天，急鼓动地。而飮博北城，与杨亿辈，谐谑达宵，劲寇自退，銮舆稳旋，此皆临变静镇之功，静之一字，实为制动之要道矣。至若至信待人，当此四方同叛，人不自保之时，兴宗此言，虽若阔于事情，而似此危急之时，不以诚信待人，则人心先自疑惧，莫知上意之所在，实有溃散之理。况湘东所保者，只是数郡，而叛者亲属在麾下者，太半是舟中之敌，此所以兴宗，先以至信二字，为救时之良策。是以汉光武之推赤心置人腹中，宋太祖之洞开重门，正如我心云者，皆至信待人之事也。且况信之一字，虽在升平之时，人君必先立乎信，以之应事接物，交邻对敌，非信则无以奠安邦基，固结民心也。信者，诚之验也，诚者，信之本也。是以圣君贤主，先诚其心，无一念不主于诚，无一政不出于诚，上而百官庶僚，下而六军万民，莫不信服，表里无间，上下交孚，则或当危乱之时，岂可别以至信待人，为加勉之道哉？诚信二字，实为王政之大本，愿圣明留意焉。上曰，下番陈之。能辅曰，今日自止，实无可陈之文义，而以殷孝祖事论之，此时子勋举兵，内外忧危，咸欲奔散，孝祖以兖州之兵，委弃妻子，奋义入朝，则汹惧之人情，恃以大安，危乱之国势，赖而稍定。如孝祖之稍著诚节，而无他可称者，犹为如此，况贤于孝祖而尽忠辅国，任天下之重者，功业素著于内，威名远闻于外，则已使彊邻劲敌，知所畏惮，初无猖獗之患。虽有不虞之忧，仓卒之变，人心依而为重，不至于波荡之境。昔汲黯在汉，而淮南之反谋消沮，子仪在唐，而回纥之凶锋摧折，由此观之，贤人之在朝，其验如此，然则治国之道，当以得贤为先务矣。伏愿圣明体念焉。上曰，参赞官陈之。畊曰，玉堂上下番所奏俱好，臣则别无可陈之义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，上番以蔡兴宗镇之以静，至信待人两句语，有敷陈，兴宗此语固好，而其曰臣之所忧，更在事后云者，足以见其识虑之深远，而后世人辟之所当深念者也。常人之情，在艰危之时，鲜不戒惧兢惕，而升平燕安，遂萌怠忽。且以宋明帝言之，普天同叛，危机交急，而能推诚任人，不罪叛人之亲戚，以致底定之功，而除乱之后，怠于政事，专以猜忌，杀戮无辜。兴宗之言，若合符契，宋祚之亡，不及十年，操舍之无常，而宴安鸩毒之易溺也如此，岂不可惧之甚乎？《左传》曰，或多难以兴邦，或无难以丧国，《孟子》曰，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。所贵乎法家拂士者，以其禁制人主之私欲，常进箴规之危言，使人主之心，有所畏惮而不敢纵也。顾今升平百年，疆埸无狗吠之警，此诚怠忽易萌，宴安易溺之时也。区区愚忱，惟愿忧勤兢业，常以文王之日中昃，不暇暇息为法，而博求法家拂士，置之左右，勿讳危亡之言，乐闻谠直之论。其所以惕厉儆畏者，常若有汲汲遑遑，朝不及夕之形，然后太平万世，始可以长保而无患，伏愿深加体念焉。上曰，所奏之言甚好矣。上曰，殷孝祖，与义阳王昶，何如？敬参曰，义阳王昶，则临乱奔避之际，至于弃母携妾，殷孝祖则闻国乱而委其妻子，归身朝廷，可谓有诚节之人，与义阳，不可同日而语矣。上曰，湘东王彧，立妃王氏为后，而称彧之妹者，何也？敬参曰，后即仆射王彧之妹，而彧与湘东王同名，故湘东践阼之后，以字行而称王景文矣。上曰，邓琬为人，别无足道，而毕竟作何如人也？敬参曰，邓琬为人，本自鄙吝，无足可言，而毕竟使子勋称乱，几使宋室覆祚，皆邓琬之罪也。奭周曰，琬固贪鄙无足取者，而始为蒙先帝殊恩，以死奉其爱子，而事败之后，反欲杀晋安王以自赎，反复无状，诚不足道矣。上曰，子业虽极凶悖，要是天下之主，则寿寂之果有弑君之罪，而明帝之初即位，论功行赏，寂之等封爵，至于十四人之多，何如也？敬参曰，子业虽狂暴凶悖，自绝于天，而寿寂之辈，躬犯弑逆，则明帝即位之初，所当先正其罪，以示天下后世君君臣臣之义，而乃反论功行赏，此明帝所以不能无讥于后世也。奭周曰，子业虽狂暴，君臣大义，天地大经，不可得以废也。湘东本不与谋于篡弑，而为众心之所归，故《纲目》书之曰，宋弑其君子业而立湘东王彧，不以篡弑之罪，罪之也。然寿寂之之手犯弑逆，不可不明正其罪，以存君臣之大防，不惟不罪，又从而封爵，殆若德其有功于己者然，其心实无异于与闻篡弑之谋矣。上曰，汉高诛丁公，而明帝封寂之，其得失，亦可知矣。又教曰，善可为法，恶可为戒，而此时之事，全无足论，过此几何编，则当有可观之事迹乎？敬参曰，自此以下，亦无可观，至于唐兴，太宗贞观之治，始有可法之事迹矣。奭周曰，善政嘉言之可法者，固莫如唐太宗时，而事迹之无足观者，此卷为尤甚，下卷《齐纪》高武时事，亦差胜于此卷矣。上曰，此时人心，皆归明帝，而诸刺使之举起兵应寻阳者，何也？敬参曰，此时则专以强弱之势，初无逆顺之分，故互相呑啮，其祸无穷矣。奭周曰，明帝与子勋，虽曰均是当立者，而明帝先已即位，大分既定，安容异议？此时君臣之义不明，且宋以非道得国，数世之间，屡有废夺之祸，故人心不靖，逆顺不辨，惟视强弱为去就，以目前形势观之，则寻阳为强，此所以远近之响应也。上命掩卷，王大殿进御麦门冬汤，自今日停止事。〈出榻教〉仍命玉堂、阁臣先退。承史以次退出。

4月16日

行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨未差。右承旨权常慎〈病〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉申在植〈仕〉。事变假注书闵英世〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩兴裕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未妄，未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗正曰，大臣留待。

○传于朴宗正曰，左议政入侍。

○朴宗正启曰，行大司宪曺允大，执义李基庆，掌令崔履亨、任㸁，持平金鲁应牌不进，持平宋翼渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，与违牌谏台，并许递。

○朴宗正启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以兵曹言启曰，今四月十七日，武臣堂上朔试射日次，而元陵修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○副校理李敬参疏曰，伏以臣，庸愚一贱品耳，才具文识，本不足备数于清朝任使之末，而幸占一第，专为禄仕，过蒙两朝之陶镕，滥历三司之清显，荣已极矣，分亦逾矣。有百諐尤，无一裨补，居常愧惧，若陨渊谷，况臣素抱贞疾，筋力奔走，亦未惟意，岂敢更有干求，重犯烦渎。而第臣有区区至情之不能自已者，臣生世险衅，命运孤畸，幼失所怙，长又终鲜，只有偏母，相依为命。家本贫穷，无茅容庋置之资，夙婴奇祟，犯圣人惟忧之戒，使臣母，劬劳熏灼，未老先衰，凛然有朝夕难保之忧者，职臣之由，而臣母之年，今已七十有三矣。臣于年前，猥陈至恳，获霑恩除，峡里闲僻之乡，庶遂便养之愿，而不幸数年之内，屡经死病，久滨危境。臣母昼宵焦泣，左右保抱，几乎泪为之枯而体为之弊，未获一日之安，重贻暮境之忧，此固臣命途之多舛也。噫，臣母迩来，衰逾甚而病逾痼，荣卫从以消竭，气息日益绵缀，而一贫如旧，屡空是忧，养焉而阙滫瀡之供，病焉而无滋补之资，癃老之形，比前有倍矣。情理之切，及今尤急矣。臣母沈淹床笫，顾语于臣曰，吾年既笃老，病又侵寻，恐不复见汝专城之养，臣每闻斯言，心言如割，诵古人寸草春晖之诗，辄为之反袂而掩涕也。臣抱此切至之恳，徒怀严畏之意，趑趄荏苒，终未敢及此时呼吁于慈覆之天，则臣生未免不孝之归，死将为难瞑之恨，玆敢不避猥越，冒渎崇严。伏乞圣慈，谅臣之恳，察臣之情，特命选部，畀臣一小县，得以俸禄馀资，获充甘毳之养，兼得药饵之补，则臣母馀年，惟圣主赐也。臣本无寸长，百里之任，非曰能之，而徒以情地之闷迫，冀蒙仁天之矜察，极知僭猥，无所逃罪，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，许令该曹禀处。

○丙寅四月十六日卯时，上御诚正阁。左议政入侍时，左副承旨朴宗正，假注书申在植，记注官郑宗显、崔凤和，左议政李时秀以次进伏讫。时秀曰，日气和畅，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教曰，元陵陵上莎草修改处，将不至张大云乎？时秀曰，臣未及目击，而见领相奉审后状启矣，有頉处似不甚大，事役当不至张大矣。但莎草修改后，即得雨泽，则善为着根，而昨年健陵莎草修改时，适值日旱，故用人力洒水矣，果善着根矣。今番日候，难保其即有雨泽，然则似当用昨年之例矣。上曰，何日当复命乎？时秀曰，明日可以讫役，而若日暮则再明似当复命矣。命大臣先退，上曰，今日试射时，兵房承旨与入直阁臣，即令诣阁，仍为随驾，可也。仍命退，承史以次退出。

○丙寅四月十六日卯时，上诣春塘台。西北别付料试射入侍时，右副承旨柳畊，假注书申在植，记注官郑宗显、崔凤和直阁洪奭周以次侍立。上具白布笠、白布贴里、白布带、白皮靴，佩剑乘马出宣化门，由建阳门，入青阳门，诣春塘台，御幄次。药房提调赵得永进曰，日气和畅，圣体，若何？上曰，一样矣。得永曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。得永曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。得永曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。得永曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上入小次，少顷还陞御座。上曰，兵判进前，仍教曰，近日两司诸台之一并违牌，何也？得永曰，臣未及闻知矣。畊曰，诸台事，未及尽知，而大司宪则闻有实病矣。试射颁赏讫，上乘马出青阳门，由建阳门还内。诸臣以次退出。

4月17日

行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨未差。右承旨权常慎〈病〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉闵英世〈仕〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩兴裕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○韩兴裕启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○柳畊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩兴裕启曰，假注书申在植，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○申在植改差，代以闵英世为假注书。

○传于韩兴裕曰，元陵修改进去大臣、缮工提调、观象监提调、礼曹堂上留待。

○传于韩兴裕曰，元陵修改进去大臣、缮工提调、观象监提调、礼曹堂上入侍。

○韩兴裕启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事取禀。传曰，当日为之。

○韩兴裕启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下矣。判书朴宗来未肃拜，参判李肇源奉命在外，参议金箕象病不来，不得开政云。判书、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金箕象牌不进罢职传旨，传于韩兴裕曰，只推牌招。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来，参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书更为牌招。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来，参议金箕象再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，诚甚未安。判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书更为(牌))牌招。

○韩兴裕，以吏曹言启曰，故参判郑日焕，追夺官爵事，命下矣。前后告身，收聚烧火之意，敢启。传曰，知道。

○韩兴裕，以户曹言启曰，宗庙东边外墙颓圮处改筑吉日，令日官池景兴推择，则今四月十九日辰时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○柳畊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而元陵陵上莎草修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以训炼都监禁卫营、御营厅言启曰，景慕宫北池石筑，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以禁卫营言启曰，本营哨官郑吉猷，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○丙寅四月十七日酉时，上御诚正阁。大臣、缮工提调、观象监提调、礼曹堂上同为入侍时，同副承旨韩兴裕，假注书林处镇，记事官金致龙、崔凤和，左议政李时秀，缮工提调金文淳，观象监提调金思穆，礼曹判书金羲淳以次进伏讫。时秀曰，昨今两日，午热无异盛暑，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，元陵与山陵有頉处外，皆安宁乎？时秀曰，頉处外，皆安宁矣。上曰，頉处形止，何如？时秀曰，頉处以外面看审，则莎草间不粘土，致此蹲缩，至今尚多水气之馀湿，职此而生頉矣。頉处形止，自寅方至于辰方，自辰而至巳，尽为改莎矣。上曰，此后则更不生頉乎？时秀曰，生頉与否，臣未敢质言，而筑土之役，专以坚致为务，衣莎之时，以菊花钉，间间列插，莎上多铺细土，匠手等以为，如此则着根甚易，似无蹲缩之患矣。然而天旱甚闷，水车虽令留置，人力所及，都不如雨泽，从近一霔，是所望矣。上曰，始役自何时为之耶？时秀曰，自卯时为始，至未中毕役，臣之入来时，则似为申初，而告安祭祭官，将事次上去矣。上曰，献官谁也？时秀曰，李庚运矣。上曰，何以知时刻乎？时秀曰，奏时官来待，故知之矣。上曰，植木今果，何如？时秀曰，七陵火巢内，本多树木，所见甚茂密矣。上曰，礼判庄陵奉审后，何日入来乎？羲淳曰，十一日复命矣。上曰，奉审时，陵所果无頉耶？羲淳曰，无頉矣。羲淳曰，臣以奉审时所见，将欲筵奏，而今方登筵，故敢此仰达矣。仍奏曰，庄陵配食坛及藏版屋有頉处，今番奉审，执頉启下，令道臣从便修改，而此后则每于道臣及本官奉审，随其执頉，仍即从便修改之意，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羲淳奏曰，庄陵局内，有报德寺，即本陵造泡寺也。祭享时造泡之节，祭官应接之役，使之专当，其所效劳，与陵军无异，而处在穷峡，生理绝难，无以支保。依东西郊陵寝造泡寺例，以道内可合一二寺刹，定给属寺，使之助力，则可得为一分支保，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，自前修改时，依京陵例，一从礼曹指挥乎？羲淳曰，虽有指挥，而此后则自本道从便修改，似好矣。上曰，配食坛谁某入之乎？时秀曰，六臣及其时陪从宦寺与官人，皆入之矣。上曰，所入为二十数内外乎？时秀曰，虽未详其数，而洽过二十矣。又奏曰，陵所局外，有六臣院矣。上曰，水原行幸时，见路左亦有六臣墓矣。时秀曰，然矣，臣待罪东伯时，两次奉审，则古迹只有子规楼、清泠浦，而子规楼重修事，前道臣尹师国莅任时，寻出旧址，至于上彻矣，又于旧址，有英庙朝御笔矣。上曰，陵官自京差送耶？时秀曰，然矣。上曰，几日替直邪？来往似难矣。时秀曰，以路远之故，间一二朔相议替直矣。上曰，陵所多树木乎？时秀曰，禁护之节，非但营本官一体禁护，自来深峡，而无他分力处，故树木甚密，反胜于近京陵寝矣。上命大臣诸臣先退，承史以次退出，

4月18日

行都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨权常慎〈病〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈病〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉闵英世〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩兴裕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，大司宪、执义，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，右副承旨柳畊，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，御营大将李得济，以东关王庙献官，今方受香出去矣，所佩命召，来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，训将兼察，从事官发牌听传教。

○传于韩兴裕曰，传香承旨，驰诣文庙、东关王庙，奉审摘奸以来。

○以右副承旨柳畊牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○传于朴宗正曰，左副承旨入侍。

○承旨前望单子入之，金履永落点。

○朴宗正启曰，新除授行左承旨金履永，时在公忠道洪州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○闵英世陞付，代以柳荣五为事变假注书。

○朴宗正启曰，奏御文字，何等审慎，而武艺厅赏格传旨中，黄宗植之宗子，以仁字误书，致勤下教。臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，从重推考。

○朴宗正启曰，即者，义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人洪景运、李惟远、李允谦、洪养默等议处。卢�当为捧供，而判义禁金文淳，身病呈辞，知义禁朴宗来有身病，同义禁李得济差祭，一员未差，不得备员开坐云。判义禁、知义禁，并即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，屡违召命，终不承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，系是一日四牌，何以为之，而参议金箕象，三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，更以牌招。

○以吏曹参议金箕象三牌不进禁推传旨，传于韩兴裕曰，分拣牌招。

○传于韩兴裕曰，吏判批下，即为牌招。

○朴宗正启曰，知义禁朴宗来，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来牌不进推考传旨及参议金箕象再牌不进罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，事甚未安。判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书更为牌招。

○朴宗正启曰，判义禁金文淳，知义禁朴宗来牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来再牌不进推考传旨及参议金箕象三牌不进禁推传旨，依定式捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以吏曹参议金箕象三牌不进禁推传旨，传于韩兴裕曰，分拣牌招。

○朴宗正启曰，判义禁金文淳，知义禁朴宗来再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而判义禁系是一日三牌，知义禁陈疏入启，同义禁李得济差祭，一员未差，无以备员开坐，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来三牌不进推考传旨及参议金箕象四牌不进禁推传旨，依定式捧入，而开政命下，已至经宿，连违召命，终不承膺，揆以事体，万万未安。判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以吏曹参议金箕象四牌不进禁推传旨，传于韩兴裕曰，分拣牌招。

○朴宗正启曰，判义禁金文淳三牌不进，知义禁朴宗来牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，极为未安。知义禁更为牌招，判义禁系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来四牌不进推考传旨及参议金箕象五牌不进禁推传旨，依定式捧入，而开政命下，已至经宿，累违召命，终不承膺，揆以事体，万万未安。判书所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以吏曹参议金箕象五牌不进禁推传旨，传于韩兴裕曰，分拣牌招。

○朴宗正启曰，判义禁金文淳四牌不进，知义禁朴宗来再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，终不承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而判义禁系是一日五牌，知义禁系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来五牌不进推考传旨及参议金箕象六牌不进禁推传旨，依定式捧入，而开政之命，至于经宿，一向违召，无意承膺，揆以事体，万万未安。判书所当更请牌招，而系是一日六牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以吏曹参议金箕象六牌不进禁推传旨，传于韩兴裕曰，分拣牌招。

○朴宗正启曰，判义禁金文淳，五牌不进，知义禁朴宗来三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，无意承膺，揆以事体，万万未安。所当更请牌招，而判义禁系是一日六牌，知义禁系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，并许递，今日政差出。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来六牌不进推考传旨及参议金箕象七牌不进禁推传旨，依定式捧入，而开政命下，已至经宿，一向违牌，无意膺命，事体道理，万万未安。判书所当更请牌招，而系是一日七牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以吏曹参议金箕象七牌不进禁推传旨，传于韩兴裕曰，分拣牌招。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来七牌不进推考传旨及参议金箕象八牌不进禁推传旨，依定式捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，无意膺命，事体道理，极涉未安。判书所当更请牌招，而系是一日八牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以吏曹参议金箕象八牌不进禁推传旨，传于韩兴裕曰，分拣牌招。

○韩兴裕，以礼曹言启曰，明日宗庙、景慕宫、东关王庙修改时，本曹郞厅，当为分进，而正郞金致龙兼春秋入直，正郞朴廷俭，佐郞李若烈受由下乡。佐郞金益铉、金鲁敬俱为呈旬，吏曹只有正郞姜学濬一人，无以分排举行。受由及呈旬郞厅，并改差，其代令该曹，以在京无故人，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵镇顺为礼曹正郞，权丕应、李沆、李台祥为佐郞。

○有政。吏批，判书朴宗来进，李肇源奉命在外，参议金箕象式暇，同副承旨韩兴裕进。以金羲淳为大司宪，李文会为大司谏，赵台荣为执义，李东冕为司谏，尹尚圭、尹久东为掌令，徐有素、李南圭为持平，洪羲膺为献纳，洪冕燮、赵璜镇为正言，朴宗庆为礼曹参判，具得鲁为兵曹参知，韩晩裕为判义禁，宋铨为知义禁，金铣为同义禁，郑东教为军资判官，徐后修为监察，宋启祯为长兴主簿，同义禁单宋铨。

○兵批，判书赵得永进，参判郑晩锡病，参议洪秀晩入直进，参知未差，左副承旨朴宗正进。以曺允大为知事，徐美修为都摠管，李普汉为副摠管，尹孝宽为佥知，李彦懋、金学祖为五卫将，金最行为武兼，同知卞之醇，大护军曺允大，护军闵耆显，副护军严耆、柳烇、赵恩锡，副司直郑鲁荣、李基庆、尹致鼎、崔履亨、任㸁、金鲁应、宋翼渊，副司果李游夏、朴宗臣，以上单付。副摠管单徐美修，公忠兵使林栽洙仍任事承传。

○以公忠兵使望筒，传于朴宗正曰，迎送之弊，不可不念，仍任。

○吏曹判书朴宗来疏曰，伏以乾断赫然，天讨诞举，大义丕阐，群情胥忭，仍伏念臣，樗栎自安朽弃，凫雁不足少多，病伏穷巷，万念灰冷。迺玆千万不自意，伏奉除旨，以臣为吏曹判书，臣五内震悸，四体失措，诚不知圣明之世，何以有此误恩也？夫治道之污隆，世级之陞降，民国之否泰休戚，亶系于进贤退不肖，而苟求其要，则铨衡为之本，铨衡之任，尚书总之。必其人诚信足以平物情，藻识足以别人伦，清严足以镇浮藻，练达足娴掌故，然后方可以表率五官，甄综九流，佐王立政，庶职咸熙。古人所谓一副心两只眼，人人有之，亦不可人人而责其能也。况今圣人励治，如日方升，一初维新，八方拭目，而先自选部之长，不得其选，则将何以衡一代之选，而于选人也何有？顾臣家世寒素，姿性愚拙，尺寸无长，文质靡当，通籍四十年，厚沐两圣朝陶甄之泽，节次华显，辊到卿月，而冗班散地，心地已惯，要路名场，意想不到，区区所自勉者，惟以筋力趋走之恭，少效感激图报之义。近又衰齿日深，宿疾日痼，平居杜门，寄命床褥，未及悬车之年，渐无束带之望，今者新命，是岂臣梦寐攸料哉？臣本龃龉肮脏，与世相忘，铨格选法，一未经心，朝论士评，初不入耳，同朝簪绅，强半是不识面目，伥伥瞢瞢，直一野伧。以此伎俩，将何以手握进退之柄，身任激扬之责乎？臣于亚三铨，承乏屡除，亦既冒膺，而即不过周旋下风，陪参末议而止，至于此任，委寄之重，地望之别，不可但以更进一步论。臣若不揣涯分，不量材器，凭恃宠灵，晏然承当，则臣身负乘之灾，固所自分，而其于偾误国事而玷辱名器，仰累圣上则哲之明，何哉？思之及此，怵然汗出，断断此心，匪私伊公，历日静俟，封驳无闻，天牌荐下，惶隘转甚，略具短牍，仰尘崇听。伏乞圣慈，天地父母，特垂照烛，亟递臣新授职名，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○丙寅四月十八日未时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨朴宗正，假注书闵英世，记注官金致龙、崔凤和，以次进伏讫。上曰，都承旨下去时，欲于那间上来云耶？宗正曰，下去时言于院中云，兼欲调病上来，的未知归期之在于何时也。上曰，然则以事了后斯速上来之意，承旨传之也。仍命退，承史以次退出。

4月19日

行都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩兴裕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外外，未bb肃b拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，右副承旨柳畊，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于韩兴裕曰，传香承旨，驰诣永禧殿，奉审摘奸以来。

○韩兴裕启曰，即者，礼曹郞厅来言，今日宗庙修改时，首堂当为进参，而判书未差，次堂例不得举行云。判书未差之代，政官牌招，开政差出，仍即待下批牌招，以为进去之地，何如？传曰，允。

○韩兴裕启曰，吏曹判书朴宗来，参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书更为牌招。

○朴宗正启曰，行都承旨李始源，行左承旨金履永在外，右承旨权常慎，右副承旨柳畊，今日不为仕进，同副承旨韩兴裕，奉审出去矣。臣吏、兵批政厅兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书朴宗来进，参判李肇源奉命在外，参议金箕象牌不进，左副承旨朴宗正进。以李永老为副校理，李晩秀为礼曹判书。

○兵批，判书赵得永病，参判郑晩锡病，参议洪秀晩入直进，参知具得鲁未肃拜，左副承旨朴宗正进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，假注书林处镇，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○林处镇改差，代以李远翊为假注书。

○朴宗正启曰，假注书李远翊，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，新除授判义禁韩晩裕，同义禁宋铨，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，判义禁韩晩裕，同义禁宋铨牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至经宿，如是违牌，不即举行，事甚未安。同义禁李得济，东关王庙修改进，金铣差祭，判义禁韩晩裕，同义禁宋铨，并更为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，即者，义禁府都事来言，时囚开坐事命下，而同义禁金铣差祭，李得济有身病，宋铨再牌不进，只有判义禁韩晩裕一人，不得备员开坐云。同义禁李得济牌招，宋铨所当更请牌招，而系是一人三牌，何以为之？敢禀。传曰，未肃拜堂上许递，前望单子入之，待下批牌招，使之进去开坐。

○同义禁前望单子入之，崔献重落点。

○传于韩兴裕曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，洪奭周落点。

○以吏曹参议金箕象再牌不进罢职传旨，传于韩兴裕曰，只推。

○大司谏李文会启曰，臣言议风裁，本不合于清朝耳目之任，而自来情势之已成铁限，即通朝之所共知也。且况昨秋遭罹，寝梦犹悸，束带供职，非所可论，而目见凶逆层出，伦常几坠，贼魁虽已伏法，群凶尚稽就诛，拚弃四维，冒没出肃。第臣再昨年待罪见职也，金观柱，以联疏诸台之不为请罪，登筵论斥，极其狼藉。由前由后，义难仍冒，以此情踪，其何敢一刻蹲据于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○行大司宪金羲淳启曰，臣以言议以风采，清朝都宪之任，万不近似，而时值乱逆层生，惩讨方张，他不假顾，虽已冒没出肃，而抑臣有私义之难于冒居者。臣有同宗之入于两司合启者，亦有切姻之在三司两司之启者，从前如臣情踪者，辄皆蕲免，获蒙体谅之恩，此圣世敦伦之政也。而向来台臣所论两司与合启，随其避之所在，许使勿参，盖欲其严于台体，而亦不废引避之路也。第臣所叨，为诸僚长，避于合启而不参，则其为失职也大矣，将何所据而晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○韩兴裕，以弘文馆言启曰，新除授副校理李永老，时在京畿长湍地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○韩兴裕，以礼曹言启曰，今日宗庙北阶有頉处修改吉时，以辰时前已启下，而见今吉时已过，更令日官推择，则今日未时亦吉云，以未时始役之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以兵曹言启曰，今四月二十日，文臣朔试射日次，而永禧殿修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以御营厅言启曰，东关王庙有頉处，臣监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，允。

○公忠监司赵德润疏曰，伏以臣，通籍立朝，于今三十有二年矣。赋性愚钝，随事溃裂，而偏蒙两朝之陶镕，徒藉家世之緖馀，前后叨窃，殆清华，内外试历，俱逾涯分，寻常愧惧，若陨渊谷。乃于千万梦想之外，忽伏承湖西按察之命，臣诚章皇震慑，益不知所以自措也。噫，藩臬之任，孰非紧重，而惟此公忠一路，最称难治也。狱讼之繁委也，财谷之罄匮也，俗习之渐淆也，奸伪之滋长也，日甚一日。其所宣扬导率之责，虽使通敏公正，郁然有望实者当之，尚不免逡巡而却步，况如臣之空疏谫劣，百无肖似者，其何以堪之？臣若徒怀恩眷，不自揣量，冒没承膺，则臣身之狼狈偾误，固无足言，其于五十州累十万生灵，何哉？臣既无寸长之可以报答恩私，则不择燥湿，筋力奔走，是平日所自期者。且官至刺史，古人亦以为荣，臣独何心，敢为图免之计，而揆分度器，终无承当之望，略入文字，悉暴微恳。伏乞圣慈，亟递臣新授职名，以安私分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

4月20日

行都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐〉。同副承旨洪奭周〈坐〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○夜自五更至二十一日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○药房都提调徐龙辅，提调赵得永，左副承旨柳畊启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详审圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房问安。答曰，知道。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，大司宪未差，执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，吉州牧使尹寿民下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于柳畊曰，礼兵换房。

○朴宗正，以备边司言启曰，今日次对，吏曹判书朴宗来，兵曹判书赵得永，行护军徐美修，无端悬病，并从重推考，令政院牌招。前大司宪金羲淳，时无职名，令该曹口传付军职，一体牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军单金羲淳。

○传于朴宗正曰，大臣、备局堂上引见。

○弘文提学前望单子入之，黄昇源落点。

○传于韩兴裕曰，下直守令留待。

○传于韩兴裕曰，下直守令入侍。

○洪奭周，以户曹言启曰，礼曹改建与奉安阁修补之役，今已完毕之意，敢启。传曰，知道。

○洪奭周，以礼曹言启曰，即接长城幼学朴文柱所志，则以为，同姓八寸兄弼宗，嫡妾俱无子，矣身第二子二贤，许与立后，成与受文迹，而弼宗夫妻俱没，拘于常规，不得循例礼斜。依定式草记禀处事呈状，而一边之言，有难准信，使其门长，据实呈状，则门长前同知朴凤休状辞，亦如朴文柱之所诉矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵禀定式。而朴文柱所诉既如此，依定式以其第二子二贤，立为朴弼宗之后，何如？传曰，允。

○朴宗正，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而永禧殿修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以兵曹言启曰，宗庙大门东边墙垣颓圮处，今已毕筑矣，守直卫军解送之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以义禁府言启曰，兴阳县窜配罪人徐滢修，施以绝岛安置之典事，承传启下矣。徐滢修全罗道灵岩郡楸子岛，绝岛安置，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，自兴阳县执捉，仍令押送于新定配所，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，前大司宪李翊模，施以窜配之典事，承传启下矣。李翊模全罗道光阳县窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，押送配所，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，即接月令医员朴宗𪩘手本，则时囚罪人李惟远，素患风病重发，精神昏瞀，有时气窒，目下病状，十分危恶云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李惟远姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目糊连启下是白有亦，观此弘文馆副校理李敬参上疏，则以为，臣母之年，今已七十有三矣。臣于年前，猥陈至恳，获霑恩除，峡里闲僻之乡，庶遂便养之愿，而不幸数年之内，屡经死病，臣母昼宵焦泣，左右保抱，未获一日之安，重贻暮境之忧。臣母迩来，衰愈甚而病愈痼，而一贫如旧，屡空是忧，养阙滫瀡之供，病无滋补之资，癃老比前有倍，情理及今尤急。臣母沈淹床笫，顾语于臣曰，吾年既笃老，病又侵寻，恐不复见汝专城之养，臣每闻斯言，心焉如割，诵古人寸草春晖之诗，辄为之反袂而掩涕也。臣抱此切至之恳，终未敢及此时呼吁于慈覆之天，则臣生未免不孝之归，死将为难瞑之恨。特命选部，畀臣一小县亦为白有卧乎所，李敬参家贫亲老，菽水难继之状，即通朝之所共知。许畀一邑，俾遂便养之愿，允合于孝理之政是白乎矣，经幄之臣，出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教

○禁府启目，防踏前佥使李潍原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得政gg情g，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，兼春秋卢�原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得政gg情g，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目粘连，向前洪景运亦，观其所供，虽在法当禁之塜，不待官决，倡率村民，迫令掘移，至于陵夷者，终难免威胁之科，论以法意，难逭重勘，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前洪养默亦，漕船致败，既在距本县一日程，则拯劣米之自本官改色，载在法典，而托以待营题举行，多日露峙，不即分给，以致腐烂之境。揆以法意，极为可骇，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李允谦亦，莫重祭物之不为陪进，虽缘亲病之危重，其在事体，极为可骇，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李惟远亦，筵席事体，何等谨严，而奏对之做错，举措之颠倒，诚极可骇，以此照律，何如？判付启，依允。

○丙寅四月二十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右承旨朴宗正，假注书李远翊，事变假注书柳荣五，记注官金致龙、郑宗显，领议政李秉模，左议政李时秀，右议政徐龙辅，广州留守李义弼，知中枢府事徐荣辅，刑曹判书吴载绍，行护军李得济、李仁秀，大司谏李文会，校理赵晋和以次随入之际。口传下教曰，同副承旨同为入侍。荣五承命出传，洪奭周追入进伏讫。秉模等曰，日气和暖，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，近日闾阎之间，外气甚多，向来感候，近益夬胜耶？上曰，然矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教曰，次对为之。秉模曰，圣上胎峰，在于公忠道报恩县俗离山，御极后，即当按礼加封，而至今因循，未及禀定，其在事体，极为未安。令该曹，待今年秋成，涓吉举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，此公忠前监司朴仑寿状启也。以为道内谷簿，多寡不一，若其最少处，只以应分之数，实无排比之路，应加分外，各样还军饷留库中，限五千石，特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。方当剧农，宜轸裕食之道，而所请加分之数，比诸近年，最为精略，依状请施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，守令之受由上京者，连饬该曹，次第下送，而称病留滞者尚多云，方农旷官，一日为闷，令该曹催促下送后草记。昔在先朝，每轸旷官之弊，屡勤饬教，方岳之臣，惕念奉行，苟非众所共知之实，故不敢给由矣。近来此法懈弛，守令无难请由，道臣无难许暇，致烦朝家酬应，事甚未安，以此意饬励诸道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，乾断赫然，天讨斯行，神人之愤，得以少泄，国家幸甚，世道幸甚，臣于向来台启中加棘一事，窃有所怀，敢此仰陈焉。伊日台臣，乃于荐棘依启之后，忽发加棘之启，自上俯询有例无例，则台臣对以有例，故臣不胜讶惑。退考《金吾誊录》，则元无加棘之法，惟有中间一二台启，以防守疏忽，请其加棘，此乃无于法之法也。何可错引妄对于咫尺俯询之下乎？其在杜后弊之道，不可无责，当该发论台臣，施以罢职之典。虽以地方官言之，按律之前，则只当体朝家钦恤之德，姑且处之以生道而已，第以传闻言之，则多有骇异之举。揆以法意，难免重勘，而风传亦难尽信，令道臣详查虚实，论列驰启，真如传闻，则该地方官，令该府拿问严处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，首相既有所奏，臣当继陈矣，荐棘之法，固是次于极律，而朝家法意，则围以丛棘，贷其一缕也。古例就其岛置保授之家，围棘于四面，有若樊篱样，保授主人，亦许出入矣。近闻棘围，限以罪人所坐之屋檐，至于不见天日云，然则置法之前，必致径毙，安在乎贷其一缕之意乎？此后一依古法举行事，分付金吾。因此又有愚见，我朝专以士大夫立国，虽罪犯恶逆者，至有支属妇女之无身犯者，如法连坐而已，未尝僇辱，盖亦出于励风教尚宽大之意也。挽近以来，逆家连坐妇女，发配前拘囚于该部或捕厅，此既法典所无，妇女决无逃躱之虑，则不必先为拘囚。圣朝岂有凶逆复出之理，而此后则妇女应坐者，姑令保授于其家，仍自其家发配，勿复用该部该厅拘囚之谬例，永以为式似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，行都承旨李始源，地望资历，俱合晋用，正卿陞擢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，见今亚卿，亦甚乏人，位著每患苟艰，吏曹参议金箕象，以英庙朝侍从，至今沈屈。前监司朴仑寿，前承旨权常慎，行副护军洪羲臣、韩致应，皆合升用，并亚卿陞擢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，都堂录当为从近举行，文任中名在台启人改差，何如？上曰，依为之。前望单子入之，可也。〈出举条〉秉模曰，见岭伯状启，则有被雹灾之邑矣。大抵雹灾，自有路脉，虽不均被其害，所过处则甚酷，而且雨水过于京畿，麦农已为判歉，京畿则初似近歉矣，以近日日气之好，稍有苏醒之望云矣。近来朝廷，不幸有事，不得念及于民事，今则事几底定，此后则专意于民国之事，为第一急务。而至于军还田三政之弊，人人皆能言之，而若其救弊之方，则不过曰节财用崇俭等陈腐之谈而已，庙堂申饬，亦不过一张空文而已。如欲救弊，则量度其为不为，然后必以切实可行之事，举以措之，正合矫救之策，而臣亦留意于对扬者久矣。本来所见鲁莽，累登筵席，一无建白，诚不胜惶恐矣。上曰，岭南频有雹灾，何为而然耶？秉模曰，臣亦曾经岭伯，而果多雹灾，盖由山势之最高而然矣。上曰，近日稍旱，不害于农事乎？秉模曰，早秧处似可移秧，而晩秧处则节候姑未届，似不待雨矣。上曰，移秧在于何时乎？秉模曰，虽系节候之早晏，而五月初，正其时矣。殿下虽深居九重，而若以各道农形状启领略，则年事之丰歉，庶可以预料矣。盖依峡处，旱气不入，故如东北两西等地，稍旱云则多得稔，雨洽云则反失岁，多畓处得水为好，故如畿、湖、三南诸道，雨虽过而亦不妨。然而谷之成实，在于阳气，故旱灾稍胜于水灾矣。上曰，无他奏事乎？秉模曰，别无仰达事矣。上曰，备局公事，无留滞者乎？秉模曰，当回启者，已为回启，而有儒疏之未及禀处者，此则请故山林赠爵赠谥等疏也。此等疏，有难一一仰请许施，而欲为防启，则亦不无轻待山林之嫌，如此事，自前庙堂，多有姑置不论之例，今亦不必尽为回启矣。上曰，向来徐有恂、徐淇修处分，卿等之见何如也？秉模曰，两囚处分后，儒臣疏诚有意见，而群情虽甚抑郁，处分实出于造化，臣何敢容喙于其间，而臣则仰认以权而合经矣。时秀曰，首相所奏甚好，而此则上天之造化也。儒臣疏中，有司之职，固异言责，或有不敢争执而奉行者，或有先争执而后奉行者，执艺之论，不可设禁摧折云者，其言诚是矣。龙辅曰，儒臣疏语诚好，而近来有司之臣，命令奉行之际，诚有过当处，故先朝时欲矫此弊，屡下饬教矣。盖出纳惟允，自是承宣之责，命令之过中者，承宣之一二次覆逆，不是异事，而至于有司之臣，又异于承宣，而命令之下，必欲争执者，盖出于顾瞻之意，而恐有目下之人言也。此莫非朝廷之上，无公议之致，而似严于守法，其实则不严矣。今番两囚，既不可瘦死狱中，则一时行权，虽出于不得已，然而凡事盖莫如守经矣。上曰，两罪人不足深责，如是处分，予则以为得当矣。秉模曰，有司既非言责之职，则命令之格而不行，亦岂成说乎？先朝时，以密旨，命出耽罗罪人宇镇，而该牧使李运彬，不为奉行，其时欲置之极律，而参酌边窜，终身见枳。此等之弊，不可不救，而盖处分，初无过不及，则亦岂有如比之事乎？必若宋太祖所言，自不为非，人无得而谏之为愈则尤好矣。上曰，大臣就座，诸宰奏事。备堂齐奏曰，别无可奏之事矣。上曰，今日备堂中，礼判则修改进去，而其外无故悬病者何也？秉模曰，兵判则内局仕进云，若以药院进悬頉则可矣，而悬病则无义矣。上曰，既入阙中而悬病，果如何矣。秉模曰，圣教诚至当矣。备局有司堂上赵得永，从重推考，何如？上曰，推考则置之，可也。〈出举条〉上曰，注书出去，如有诣台台臣，使之入侍也。荣五承命出传，还入奏曰，无诣台台臣矣。上曰，今日次对，台臣何不尽入也？宗正曰，或有在外者，或有未署经者，行公台谏，只有大司谏，故独为登筵矣。上曰，台谏进前。文会进前曰，今日宪台不备，故不得合启，而只传院启矣。上曰，只举其末端，可也。文会曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈措辞见上出举条〉文会曰，请新除授在外两司诸台，并乘驲上来事，下谕云云。上曰，依启。〈出举条〉文会曰，合启中金观柱、徐滢修、李鲁春、徐迈修、李书九、李翊模、徐有恂、徐淇修等，并依台启施行事云云。上曰，徐迈修，老昏之故，未免听莹，岂有异意而然耶？八十老人，既已劝出，而终不得保全，则是岂成说乎？然而公议不可不伸，故方欲处分，今此处分之后，台言又不止息，则此非对扬之道，大臣与台臣，须悉此意也。至于李翊模，则政注间事，人所共见，而代述文字，既无明证，则事涉䵝昧，以此为罪，岂其可乎？大臣所见，何如？领相亦勿以一家为嫌而陈之。秉模欲奏之际，文会曰，翊模之为焕、达腹心，举世所共知，虽隶儓下贱，无不共愤矣。上曰，左相所见，何如？时秀曰，公议如此，不可不处分矣。上曰徐滢修事，台启论列，有浮于李鲁春，而鲁春则岛配，滢修则窜配，可谓刑政之乖当矣。且台启则直请设鞫，设鞫何可容易为之？虽欲从后设鞫，今先安置，自其所拿来，亦何所不可乎？该府亦必无不为举行之理矣。秉模曰，圣教至当矣。罪其罪之时，得其情节，则自轻至重，亦何所不可乎？文会曰，俄者，仰请诸贼事，非臣一人之言，即一国共公之论，伏愿亟降处分焉。上曰，当有处分，姑止之。仍命书批旨曰，徐迈修事依启，李翊模施以窜配之典，徐滢修施以绝岛安置之典。〈出举条〉又教曰，同副承旨进前书传教也。奭周书之。上曰，徐迈修事处分后，台论如不停止，则是反不如初不处分矣。仍教曰，台臣就座。晋和进前曰，谏长所启，实出于舆愤，伏望亟赐允从，而徐滢修、李鲁春，虽下处分，究其所犯，律不称罪，臣不胜抑郁矣。上曰，此则俄已悉谕，而台臣已为就座，亦为就座也。秉模曰，侍从臣父年七十加资，自是法典，而为人后者，若无所施于所后家，则移施于本生之亲，多有已例矣，前持平金愚淳之情理如此，而其本生父履鲁，年今七十云，特许移施，恐合孝理之政，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命大臣诸臣先退，又命退，承史以次退出。

○丙寅四月二十日午时，上御熙政堂。下直守令入侍时，右副承旨韩兴裕，假注书闵英世，记注官金致龙、郑宗显，吉州牧使尹寿民以次进伏讫。上曰，吉州牧使，进前奏职姓名，可也。寿民进伏奏曰，吉州牧使臣尹寿民矣。上曰，下去善为字牧也，仍教曰，宣谕七事并除之，退出，可也。寿民先退。上曰，宁边府使来待耶？注书急出促入也，贱臣承命出，还入奏曰，承候入去，姑未来诣矣。又命上番出促，致龙承命出促，还入进伏后少顷。上曰，注书出去，来待与否知来也。贱臣出去还奏曰，尚未出来矣。少顷，宗善趋入进伏。上曰，奏职姓名，可也。宗善进伏奏曰，宁边大都护府使臣金宗善矣。上曰，七事除之，仍教曰，自前宁边府使，有往来之例云，而此府使地处，异于他人，从便往来，可也。宗善曰，有文迹然后可以往来矣。上曰，然则自政院，以此意措辞，下谕于该道臣，可也。仍命宗善先退，承史以次退出。

4月21日

行都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕直〉李远翊〈仕〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深二寸三分。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，大司宪未差，执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○司谏李东冕启曰，臣之自来情势，夫岂有冒据见职之望，而薇垣恩除，忽下于千万梦想之外，臣他不暇顾，章皇出肃，粗效叩谢之忱，而第臣有区区私义之万万闷隘，臣之再从兄，名在两司合启矣。臣之月前叨拜宪职也，时值乱逆层生，惩讨方严，义重沐浴，不敢言私，而且台启新规，避在两司，则只避两司。臣于伊时诣台也，每当两启，先为避出，事面之苟且，情地之难安，已无可言，而第伏念，若值登筵传启，势将随众进参。而两启仰奏之际，独自避席，则台阁之风，坏体大矣，随而起伏，则同堂之谊，伤伦极矣。且况臣职，亚于长官，或值独台，则莫重传启，又岂可缘臣而废却乎？前日之如臣踪地者，举皆引避，辄蒙体谅，则臣之迫隘，益较切矣。臣既不敢以台阁自处，则亦不宜旷日虚縻，而病情适苦，今始来避，所失尤大，以此情踪，其何可仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○朴宗正启曰，司谏李东冕，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○洪奭周启曰，即见全罗监司沈象奎，济州牧漂人发送状启，则右水使尹芮圭之圭字，误书以基字，奏御文字，何等审慎，而有此错误，万万未安。原状启，虽不得不捧入，而该道臣不可无警，推考，何如？传曰，允。

○洪奭周，以户曹言启曰，宗庙东边墙颓圮处改筑之役，今已毕役，刻识年条，而改筑间数及监董郞厅看役计士姓名，依前例书入，并与工匠等姓名，载之誊录，以后考之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以兵曹言启曰，今四月二十一日，武臣宾厅讲书时，武臣兼宣传官权圣祜，守门将崔得宗，摠戎厅哨官金应默，《通鉴》第一卷不通，依定式并推考警责，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，保放罪人李惟远病势少差，依例还囚后，照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目粘连，瓦署别提李惟远矣本府议启内，筵席事体，何等谨严，而奏对之做错，举措之颠倒，诚极可骇，以此照律罪，笞四十收赎，附过还职，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，求礼前县监洪景运矣本府议启内，观其所供，虽是在法当禁之冢，不待官决，倡率村民，迫令掘移，至于陵夷者，终难免威胁之科。论以法意，难逭重勘，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允。又照目粘连，牙山兼任温阳郡守洪养默矣本府议启内，漕船致败，既在距本县一日程，则拯劣米之自本官改色，载在法典，而托以待营题举行，多日露峙，不即分给，以致腐烂之境。揆以法意，极为可骇，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允。又照目粘连，奉常寺判官李允谦矣本府议启内，莫重祭物之不为陪进，虽缘亲病之危重，其在事体，极为可骇。以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又启目粘连，向前李潍亦，战船回禄之灾，许多戎器，并入灰烬，不善检饬之罪，在所难免兺不喩，闲杂男女之混载，不能禁察，以致人命烧溺之数，若是伙多，事极惊惨，万万痛骇，以此照律，何如？判府启，依允。又启目粘连，向前卢�亦，享祝事体，何等慎重，而致此错误，事极惊骇，不可以卿曲愚迷，有所曲恕，以此照律，何如？判付启，依允。

4月22日

兼都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈病〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕直〉李远翊〈仕〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○韩兴裕启曰，大司宪未差，执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩兴裕启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩兴裕启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于柳畊曰，今日昼茶礼，当亲行，该房知悉。

○传于柳畊曰，弘文提学牌招。

○兵曹口传政事，副司果单金硕铉。

○传于洪奭周曰，政官牌招开政。

○洪奭周启曰，吏曹判书朴宗来，参判李肇源牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○洪奭周启曰，吏曹判书朴宗来，参判李肇源再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨，传于柳畊曰，牌招。

○洪奭周，以吏曹言启曰，领议政李秉模所启，守令之受由上京者，连饬该曹，次第下送，而称病留滞者尚多云，方农旷官，一日为闷，令该曹，催促下送后草记事，允下矣。受由上京守令，连为催促，则怀仁县监李厚植，孟山县监赵文锡，前已下去。西原县监沈公著，以亡妻归葬事，方在京畿杨根地，延丰县监金宗寿，以省扫事，方在庆尚道安东地，顺安县令沈应奎，受由方在全罗道全州地云。以即为申饬还任之意，才已知委于各该道臣处，而安岳县监任希存，洪川县监金华柱，三嘉县监沈继之，英阳县监朴弘寿，俱以为身病猝重，时日之内，万无还任之望云。虽未知其病势之如何，而催促之下，谓有身病，终不下去者，事体所在，诚甚未安。任希存、金华柱、沈继之、朴弘寿，并罢黜，何如？传曰，允。

○洪奭周，以吏批言启曰，行都承旨李始源，今超资宪矣。依例送西后，兼都承旨下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书朴宗来进，参判李肇源牌不进，参议未差，同副承旨洪奭周进。以吴载绍为大司宪，曺允大为知经筵，李秉模为景慕宫都提调，李秉模为奉常都提调，李秉模为司译都提调，朴宗辅为司导提调，李晩秀为掌乐提调，李肇源(为))为惠民提调，李靖模为工曹佐郞，任㸁为右通礼，金启河为宗簿正，高宅谦为司成，朱弼相为司艺，韩光烈为奉常佥正，赵云会为监察，李希祖、李昌心为典籍，赵晋和为东学教授，安弘迪为温阳郡守，李秉源为三嘉县监，南建九为英阳县监，任希季为洪川县监，金熙周为安岳县监。学谕单李庆旭，开城教授单许鍒，分教官单韩宗乐。行都承旨李始源，今加资宪，正卿陞擢事承传，吏曹参议金箕象，副护军朴仑寿、权常慎、洪羲臣、韩致应分加嘉善，亚卿陞擢事承传，兼都承旨单李始源。

○韩兴裕，以兵批言启曰，都承旨李始源，自吏曹送西矣。资级系是资宪，当为知中枢下批，而时无见窠，依例作阙下批之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，判书赵得永病，参判郑晩锡病，参议洪秀晩病，参知具得鲁入直进，右副承旨韩兴裕进。知事李始源，同知金学祖，佥知李彦懋，护军金箕象、朴仑寿、权常慎、韩致应、洪羲臣，副护军申大龟，副司正李远翊，以上并单付，知事作阙单金思穆，上护军单金思穆。

○以义陵陵上修改时别单，传于柳畊曰，监董堂上本道监司闵台爀加资。地方官咸兴判官兪汉寔，逢授官高原郡守元永象，并陞叙。各务都检察前府使柳英逵加资。本陵官奉事李喆运，参奉魏迪喆，并陞六。陵上看役将校折冲裴�，闲良李仁济、卢得亨，并加资。其馀各差备将吏、守仆、香盘僧、员役、工匠等，考例施赏。

○以弘文提学黄昇源再牌不进推考传旨，传于柳畊曰，更为牌招。

○以弘文提学黄昇源三牌不进推考传旨，传于柳畊曰，牌招。

○禁府照目粘连，防踏前佥司李潍矣本府议启内，战船回禄之灾，许多戎器，并入灰烬，不善检饬之罪，在所难免兺不喩，闲杂男女之混载，不能禁察，以致人命烧溺之数，若是伙多，事极惊惨，万万痛骇。以此照律罪，杖八十收赎，告身，尽行追夺，徒二年定配，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，兼春秋卢�矣本府议启内，享祝事体，何等慎重，而致此错误，事极惊骇，不可以乡曲愚迷，有所曲恕，以此照律，笞四十收赎，附过还职，私罪奉教依允。

○丙寅四月二十二日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，左副承旨柳畊，右副承旨韩兴裕，同副承旨洪奭周，假注书闵英世、李远翊，记注官金致龙，记事官郑观绥，待教朴宗薰以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，由斋殿入殿门，诣版位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴、行四拜礼。仍诣盥洗位盥洗，仍诣尊所，畊酌酒，兴裕受酒，上诣神位前，通礼启请跪，上跪，通礼启请三上香，畊奉香，奭周奉炉，上三上香。通礼启请执盏献盏，畊奉盏以进，上执盏授兴裕，兴裕奉奠于灵座前。上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴，行四拜礼，通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。

4月23日

兼都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至辰时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，即伏见全罗兵使李近胄到院状启，则初九日所封发者，今始来到，拨路申饬，前后何如，而以未满千里之程，启闻之迟滞，至于一望之久，事甚稽缓，不可无警，该帅臣从重推考，何如？传曰，允。

○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨，传于柳畊曰，牌招。

○以大司谏李文会，司谏李东冕，正言洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○柳畊，以弘文馆言启曰，校理尹鲁东，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○朴宗正，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪奭周，以吏曹言启曰，敬陵令申奭相呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，万无起动供职之望云。身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○朴宗正，以兵曹言启曰，内禁卫将金燨，景福宫卫将卞之𬭚，庆熙宫卫将李㳠，俱以病难供职，呈状乞递，领军之将，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义府言启曰，时囚罪人李潍，杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。李潍功减一等，杖七十收赎，告身尽行追夺，黄海道载宁郡茶满驿，徒一年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○朴宗正，以义禁府言启曰，江原监司林汉浩状启内，平海郡守权思穆，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。权思穆时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○公忠监司赵德润疏曰，伏以臣父母祖先坟山，在于京畿麻田、涟川、杨州等地，而久阙省扫，今当远离，其在情理，尤为缺然。趁此未辞陛之前，一审松楸，以伸私情，是臣区区之愿也，玆陈短章，猥暴微恳。伏乞圣慈，俯垂谅察，特许往省焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

4月24日

兼都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳畊启曰，即者，检阅郑观绥，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○传于洪奭周曰，召对为之。

○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨，传于柳畊曰，牌招。

○以弘文提学黄昇源再牌不进推考传旨，传于柳畊曰，牌招。

○柳畊，以弘文馆言启曰，校理尹鲁东，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○兼都承旨李始源疏曰，伏以臣，获受由暇，归省先墓，邱原展扫，霜露伸情，松楸入望，朝夕瞻依，臣仰戴恩私，既怵且感。秪是夙夜重任，不容暂旷，而身在郊坰，职带喉舌，满心悚蹙，有不能一日自宁者，窃伏祈圣心体谅，或蒙递解，得以安意居停，任便调疴矣。即凭僚员所报，迺以贱臣行止，致烦筵教，至使之斯速上来，臣闻命慞惶，无所容措。其在义分，固当不俟驾屦，而第臣请暇，不特出于异域经岁之馀，为行一省之礼而已，目下病状，实有万万难强者。臣之半生膏盲，全是痰火为主，顽粘为痞，燥结成郁，痞则阻食，郁辄呕血，百祟交攻，皆由于此，而自从燕槎归后，一倍陡剧，极其危励。盖辽蓟一路，水土孔恶，自西以北二千馀里之间，日夜所啤，无非滚沙和泥，浑浊汶秽之味，当食必噎，转喉欲喷，积受辛苦，几致颠踣。奉使燕中者，前后何限，而臣独偏被其害者，以有贞疾故耳。幸赖王灵，仅仅竣还，而将息稍久，形症渐显，肌革日益消瘦，精华日益耗落，此非但通朝之所共谅，即其尫然之状，而天监亦或俯烛矣。医家之说以为，久服清凉之水，庶收涤豁之功，顾臣楸舍，僻在山间，义泉酣冽，自来称美。臣于年前守制之时，宿症沈淹，理无支保，而犹获延残喘，复起为人者，多赖于此，其已试之效，有不可诬也。倘荷慈覆之天，曲推好生之仁，特许数朔之由，使之日吸清冷，优柔侵渍，则虽不可责效于久远，亦可以少祛急切之症，而庶几不至于癃废也。噫，臣夙叨迩列，受恩罔极，当以事我先王者，事殿下，而无他才能，可补袜线，惟有筋力一事，又为疾病所夺，拊躬自悼，不如无生。臣之此言，如或出于一毫假饰，图占便宜，则不待殿下之威罚，而欺天欺心，自有神理之罪疾，臣抱玆情实，曷敢不一番吁愬于圣明之前乎？臣治疏将上之际，忽伏闻猥登庙剡，晋秩有命，惊遑震越，五内如沸。夫九卿峻资，是何等难慎者，而如臣庸虚，苟然充数，不惟臣之冥升，自速眚灾，在圣朝器使之政，宁容饶冒乃尔？况尔来名器屑越，爵赏逾滥，宜惜明主之嚬笑，俾防有识之讥议，虽今位著零落，人物乏少，而学识践历之可合升庸者，亦不患无其人矣。臣是何人，有甚可录，而超擢群彦之列，独占八座之崇也哉？臣自奉新命，忧悸弸中，忘食失眠，病上添痗，殆臣命卒之秋也。疾声之呼，未暇长语，敢从县道，悉暴真恳。伏乞天地父母，俯垂怜察，收臣新资，以重官方，递臣见职，以安私分，仍许臣长暇，使得将理贱疴，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。升擢实循公议，调病京乡何间？卿其勿辞，即为上来行公。

○检阅郑观绥疏曰，伏以臣母，素患痰痹之症，挟感添剧，食飮全却，委卧床玆，转侧须人，家僮踵至，促臣归视。臣闻此报，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。肖疏具悉，尔其勿辞救护。

○行大司宪吴载绍，大司谏李文会，副校理李敬参，正言洪冕燮，修撰李惟命启曰，请郑致达妻，亟令王府，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣。徐迈修之罪，可胜诛哉？本以悖慝之性，济以麤鄙之行，外若愦劣，内实奰险。以其寒素之地，晩年发轫，钻刺势利之涂，兜揽清要，不出十年，已跻崇显，一世嗤点，厥惟久矣。而少无畏慎之意，益肆老悖之气，虽以居铨时事论之，谿壑莫充，赂门大开，恶子助虐，悖侄卖势，丑声载路，万口喧传。而及夫秉轴之后，恣行威福，把弄权柄，少或违拂，则论罢相续，一有媚悦，则吹嘘惟意。不学无识，忘廉没耻，患得患失，贪权贪利，以拭巾待尽之年，有鸣锺不已之行。究厥前后，孰非罔赦，而特以渠专政擅势之故，道路以目，而莫敢发口者，已多年所。向来重臣之疏，即渠真赃，则苟有羞恶之心，惟当缩伏讼愆，以谢人言，而迺者重卜之后，又复扬扬得得，依旧龙断之习，益藉蚓结之势。至于月正宾筵之奏，而其右袒凶逆，极力爱护之罪，于是乎极矣。噫，彼金达淳之肆发凶言，请褒谦远，敢所不敢，忍所不忍者，自有君臣以来，所未见所未闻之极恶大憝也。为今日臣子者，孰不惊心痛骨，以效逐雀之义，而渠为首相，身登前席，敢于俯询之下，少无惊动之意。乃以语皆切实，忠爱之悃，溢于辞表，许奖之不已，从以言之非艰，行之惟艰，深加体察，仰勉其允从，前唱后应，左拦右遮，和应之状，昭不可掩。而至于圣心惊痛，辞教恻怛，屡下臣子不忍闻不敢承之教，渠虽肠肚之共连，声势之相援，苟有一分人心，一分臣节，即当惶缩震剥，求死不得。而乃反佯若不闻，恬若无怪，犹以忧世道之讹谬，虑义理之晦塞等说，挺身助势，恣意胁持，人理斁矣，臣分绝矣。沐浴请讨之义，虽难责之于如渠鄙夫，而其担当护逆，冒死周遮之状，律以春秋之法，焉逭党与之诛，而敢生掉脱之心，显售顾瞻之习。乃与无所犯之大臣，欲同去就，乍出旋入，而营护之罪，终不首实，人不可欺，天其可欺乎？其凶肚逆肠之一串贯来，十手所指，十目所睹，而观其日前附奏，则阴巧之计，转益痛惋。噫，伊日所奏，筵本昭在，上款下款，条件不同，前奏后奏，语脉分明，而乃敢以切实忠爱等说，属之于已承批之筵奏。忧世道虑义理等说，附之于李㙖等之处分，欲为囫囵汨蕫，漫漶分疏之计者，言言巧恶，节节凶谲，而其所谓记注错误云者，尤是无前之大变怪。盖伊时下询，只及于达淳事，天语丁宁，日星昭揭，而今于断案已久之后，忽拈一左字。指无谓有，变幻事实，归之于记注之见漏者，情节叵测，罪恶益著，人之无严不敬，胡至此极？且况有恂辈图改筵本之阴谋秘计，今既绽露无馀，则其所图生之计，益彰同恶之迹。如此背国死党，欺天诬人之类，不可削黜，薄勘而止，请削夺官爵，门外黜送罪人徐迈修，为先施以中道付处之典。请庆兴府极边远窜罪人金观柱，为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉答曰，不允。徐迈修事，日前依启之时，岂不洞谕予意乎？非依启则无以停启故也。今此更发，岂予洞谕之本意？卿等从重推考，此启亟停勿烦。

○行大司宪吴载绍，大司谏李文会启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，奉根脚夬正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈刀削一行〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉噫嘻，李翊模本以奰慝之性，济以阴谲之行，昼宵营为，无非背公而循私，平生伎俩，尽是凶国而祸家。滥窃文艺之虚名，自许言论之主张，骤跻崇显，兜览华要，昨冬居铨，私意横恣，肆行胸臆，举世指目。而噫，彼裕贼之逆节凶谋，凡为今日臣子者，莫不欲食肉寝皮，苟其段落之涉于裕贼者，处地之近于裕贼者。虽在疑似之间，惟当割臂断腕，痛恶严斥之不暇，而如李晦祥之叵测情节，断案已具，便一戴头之裕贼。则当渠行政之初，首先检拟其婿于寝郞之望，惟恐收举之或后，此已心迹之昭不可掩，而虽以张锡胤事言之，右袒逆裕，效力贼边之状，紧出于鲁贤之招。丹书昭在，则尚今漏网，已是失刑，苟有一分公愤之心者，孰肯举似于久枳之馀，而渠敢肆然直拟于三铨置处之望，雠视大义，营护贼党，不顾堤防之严，敢为尝试之计。且于都政后辞疏中，自臣之所甚惧者以下二三句语，旨意凶慝，显有不满之意，莫掩角胜之迹。此已渠罔赦之罪，而及夫达淳事出之后，忽又无故托病，再疏引入，非顾瞻而何，非爱护而何？噫，达淳之为达淳，莫非此辈之所烂漫绸缪，而况达淳之死友，翊模也，达淳之血党，亦翊模也。公私文字，莫不相资，大小事为，莫不相议，则新登鼎席，初筵奏语，尤岂不狼藉和应，排布设施，而其凶肠逆肚之一串贯来者，十手难掩，万口喧传。迺者都宪除旨，持下于入阙行政之际，则当此大论方张，举国齐声之辰，其所挺身致讨，宜倍他人，而誊传旧启，草草塞责，人之凶狞，胡至此极？如此犯义蔑分，背国死党之类，不可一刻容贷，而善地薄窜，不足以少泄舆愤。请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。噫嘻痛矣，徐滢修之罪，可胜诛哉？本以枭獍之种，济以蛇虺之性，鄙悖阴鸷，凶谲憸邪，百恶并萃，万妖具备，而最其罔赦之罪，父事能贼，至行见舅之礼，雠绝母家，全废谒庙之举。传神于能贼，护法于能贼，一世共愤，万口难防，而及能贼伏法之后，天网太恢，王章不加。渠之尚今戴头假息于覆载之间者，已是天地好生之德，使渠苟有一分秉彝之性，则所当屏迹息影，改心革面之不暇。而乃反扬扬自处以无故之人，图占科第，翺翔名涂，自知滓秽之满身，不为清朝之所容。甘与乃祖而背驰，雠视其叔之树立，东西闪忽，左右迷藏，自许文艺，主张世道，清官美职，惟意兜揽。内而铨柄，外而藩臬，朝骤暮躐，惟怀患得之心，昼思宵营，罔非乐祸之计，而戕人害物，凭公济私，必欲充渠谿壑，祸人家国，举世喧传，行路侧目。论其前后情迹，前后罪恶，则渠岂可弹冠束带，厕之于横目之列，而敢生叵测之心，益肆跳踉之习。缔结于达淳，符同于达淳，毕竟达淳之初筵所奏，都是滢修之所烂漫绸缪。则台疏所谓达淳之为达淳，一则滢修，二则滢修云者，真实际语也。而及夫达淳迸出之辰，力致于畿营咫尺之地，躬谒于昏夜涔寂之时，促膝而坐，握手而语，称之以事业，许之以死生，杯盘殷勤，形迹狼藉，有耳皆闻，有口皆传。噫，以达淳大不道之凶言，称之以事业，以达淳大不敬之悖举，许之以死生者，逆节昭著。凶肚相连，表里和应，首尾纠结，真所谓一而二，二而一，至于筵本图改之说出，而渠之断案真赃，益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注，事体至重，法意至严，一登史笔之后，虽以人主之尊，加一字不得，减一字不得。从古人臣之干纪于史事者，厥罪何居，而况伊日宾对之筵本，即我圣上阐明大义，遵守先志之一大关棙，则其为关系于莫重莫严，果何如也。而渠敢急于掉脱，暗地指使，悖侄有恂，作俑于前，妖弟淇修，绍介于中，必欲改易其文字，变幻其事实者，古今天下，宁有如许至凶至㦧至妖至奸者乎？谓人可诬，人不可诬，谓天可欺，天不可欺，岛置之典，虽已特施，其设计造谋同逆共恶之穷凶情节，不可不盘核得情。请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，快正王法，请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉，请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○大司谏李文会，正言洪冕燮启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府、设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○行大司宪吴载绍，大司谏李文会，正言洪冕燮启曰，臣等俱以无似，猥忝耳目之任，夫岂有一分堪胜之望，而声讨义急，他不暇顾，相率诣台，粗效沐浴之忱。至于徐迈修事，臣等非不欲仰体包容之圣德，而噫，彼负犯至重，公议转激，则今此加律之请，实出共愤之义。及承批旨，不惟不赐允兪，诲责备至，至降重推之命，莫非臣等诚意浅薄，不能见孚之致。以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○丙寅四月二十四日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官洪奭周，侍读官李敬参，检讨官李惟命，待教朴宗薰，假注书李远翊，记注官崔凤和、金致龙，各持《纲目》第三十四卷，以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自宋以蔡兴宗为仆射，止贬松滋侯。上曰，下番读之。惟命读自三月宋台军，止内抚壮士。上曰，参赞官读之。奭周读自外谐群帅，止陶亮大惧。上曰，待教读之。宗薰读自召冲之还鹊尾，止复婴城固守。上曰，注书读之。贱臣读自秋七月宋以杨僧嗣，止因险而壁。上曰，上番读之。凤和读自见利而动，止胡不能制。上曰，下番读之。致龙读自遂遁去，止从高允之请也。上曰，文义陈之。敬参曰，今日自止中，别无可陈之文义，而建安王休仁，抚循将士，身亲隐恤，十万之众，莫有离心，此可以推类言之矣。此时子勋之乱，四方同叛，湘东威令所行者，只丹阳数郡而已。又叛者亲属，皆在军中，其危疑之形，溃散之虑，不保朝夕，而建安王休仁，人器无可称道，威望素未著显。而能以一都督，猝当危急之际，特行便宜之政，至使十万之众，一心同力，克平祸乱，能使宋室差安，上行下效之速，有如是夫。况为人君而高临亿兆之上，大而天下，小而一国，林林者葱葱者，莫非人君抚循而隐恤者也。《书》曰，受有亿兆夷人，离心离德，予有臣三千，惟一心，又曰，民惟邦本，本固邦宁。君民之际，不存隐恤之念，少失抚循之政，则危亡之祸，可胜言哉？至于我东列圣朝深仁厚泽，固结民心，而顾今屡丰之馀，疆域宁谧，民生奠安，各保耕凿之业，永享升平之乐。而若其遐乡穷谷，闾里之艰难，生民之疾苦，无由上达者，亦必有之矣。殿下怀保之政，赈恤之念，非不勤且至矣，而实惠不得下究者，亦多有之矣。伏愿圣上，轸生民切骨之弊，勤圣人察眉之政，念玆在玆，无或少忽焉。上曰，下番陈之。惟命曰，上番所奏诚好矣。均其丰俭云者，即均齐公平之谓也，非但为将之道为然，为君之道，亦不当偏有所厚薄也。天无私覆，地无私载，日月无私照，故人君奉斯三者，以壹有众，苟于用舍施措之际，不能一出于公，而或有一毫私意之参错。则众叛亲离，终至于莫可收拾之境，可不惧哉？朱子戊申封事曰，际天之所覆，极地之所载，莫非已分之所有，又何以私为哉？为人上者，岂可以一己之私，有所偏系，而使民心涣散，众志不壹乎？此等处，推类以看，恐好矣。上曰，参赞官陈之。奭周曰，殷孝祖，负其诚节，陵轹诸将，人情乖离，卒以取败，孝祖之弃妻子，以赴国难，固不可谓无诚节矣。人臣之有诚节，岂不是极好底事，而若有恃此骄矜之心，则亦不免于祸败，大凡人无上下，位无贵贱，鲜不以谦虚退让获福，而骄奢夸矜取祸。孝祖之事，不过一将之得失，而在人君，亦足有反隅者矣。陈后主之文艺，宋徽宗之聪明，固不免乱亡之自致，而以唐玄宗之躬定祸乱，身致太平。唐庄宗之百战百胜，摧陷强寇，亦卒同归于倾覆播迁之祸者，无他，聪明者负其聪明，文艺者负其文艺，或恃其治平，或恃其英武，而忧勤之心，不能胜其骄怠之萌焉耳。《易》曰，天道亏盈而益谦，《书》曰，谓人莫己若者亡，为人君者，虽有绝人之姿，高世之智，虚己求助，常若不足。如曾子所谓以能问于不能，以多问于寡，然后聪明四达，群策毕屈gg届g，而天下之善，咸为吾善。如其不然，而徒以一人之才智，傲然自圣于群下之上，则将何以免视听之壅弊，事务之丛脞，而骎骎入于危亡之域矣。此段则无文义，而如是推看，则亦可为鉴戒之资矣。上曰，待教陈之。宗薰曰，此时以军功除官者多，板不能供，代以黄纸，其爵赏之滥杂，可知矣。爵赏者，人主御世之大柄，所以激浊扬清，砺世磨钝，借此而已。故自古慎惜名器，为琢磨陶铸之要道，名器一轻，则无以为国，然所谓慎惜，亦非刓弊不忍予之谓也，施夺各得其当，可否惟视其人，则名器自重矣。军功除官，盖出秦法，亦其上首功之意，而后世遂为定制，至于板不能供，则其猥屑极矣。隋唐之际，亦有空头告身，临时塡补，至有大将军告身一通，才易一醉之语，荷戈执靮之士，皆得以纡青拖紫。名分之陵夷，风俗之坏败，实由于此，空头告身，即今之空名帖是已。我朝专以名器为重，而犹有此法，盖为救荒劝分，不得已之政，而其于重爵赏之道，终恐有碍，赈济一事外，诚宜一切杜革矣。且官制之近古，亦为正名器之本，古则建官惟百，而犹曰官不必备，后世官方日滋，亦未尝难其人而虚其职。杜佑之言，唐、虞只有一共工而已，今有工部尚书，又有将作监，是二共工也。工部即今之工曹，将作即今之缮工，是亦二共工，又或有事则必设都监，是二共工犹为不足也。此其一事，而馀多类此，今虽未能一朝厘正，而亦必深察乎古昔制官之意，以重名器慎爵赏，为出治之本焉。上曰，张悦之责邓琬曰，宁可卖殿下以求活，而悦降之后，蔡郍之子，囚子勋，而悦亦不能为子勋效力者，何也？奭周曰，张悦之伏甲召琬，盖欲斩琬以自赎，非闻其欲杀晋安之言而后，始乃数其罪而斩之也。邓琬之卖晋安以求生，张悦之卖邓琬以投降，徼利苟活，如出一辙，本不足论矣。宗薰曰，宁可求活之言，不过答邓琬之语，而本非出于心曲，其志则已背子勋矣。上曰，刘胡托疾不进，何也？奭周曰，刘胡之欲攻钱溪，而旋又托疾者，专出于恇怯矣。胡本匹夫之勇耳，始则恃勇轻敌，而不为之备，及其一败之后，锐气顿沮，遂至蓄缩而不敢进，此所谓其进锐者其退速也。若夫大勇不然，先事而惧，常若不足，当敌而进，莫之能御，平居大言者，率多无实，小心畏慎者，能成大事，人君之用人，亦当于此而审其虚实矣。上曰，殷孝祖每战，以鼓盖自随者，何也？敬参曰，此出于孝祖自矜之意，而军中之称以死将者，以此也。上曰，江方兴，受沈攸之之让位，至于甚悦许诺者，何也？敬参曰，沈攸之素有将略，知其不让则不得成功，推尊方兴，方兴则乐于居上，而至于悦诺，可以见人器之浅深矣。上曰，台军者何谓也？敬参曰，彼军此军，无以辨别，故宋军则以台军称之矣。奭周曰，南朝时京城，谓之以台城，故京师所送之军，亦谓之台军矣。上曰，江方兴实代将，而以沈攸之，书之纲者，何也？敬参曰，沈攸之有推让之美，而能成削平之功，故书法，归功于沈攸之，而不称江方兴也。上曰，休仁不以沈攸之为将，而遣江方兴，何也？奭周曰，休仁遣方兴之时，恐未知孝祖之死，非代孝祖也，不过遣之以为孝祖之援耳。仍命退，诸臣以次退出之际，上又命参赞官进前。奭周进伏。上曰，都承旨上疏，俄始见之，而左承旨何无去就耶？奭周曰，臣亦未能的知，而下谕之限，姑未过矣。上曰，如有去就，即为入达也。遂以次退出。

4月25日

兼都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕直〉一员未差。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕。

○药房提调赵得永，左副承旨柳畊启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，来会本司云矣，敢启。传曰，知道。

○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨，传于柳畊曰，牌招。

○以弘文提学黄昇源再牌不进推考传旨，传于柳畊曰，牌招。

○以弘文提学黄昇源三牌不进推考传旨，传于柳畊曰，严饬牌招，违牌勿为呼望。

○传于柳畊曰，院隶不能检饬之当该注书，拿处。

○李远翊拿处，代以李济翼为假注书。

○柳畊启曰，弘文提学黄昇源，特教催促之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体所在，诚甚未安，推考，何如？传曰，允。此必以向来台言为引，而本事不过无妄也，岂可以无妄之事，为重臣之罪乎？如是下教之后，重臣亦无可引之义，更以前牌严饬，催促肃命。

○朴宗正启曰，行大司宪吴载绍牌不进，执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗正曰，召对为之。

○以大司谏李文会，司谏李东冕，正言洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○柳畊，以弘文馆言启曰，校理尹鲁东，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推，

○朴宗正，以都摠府言启曰，副摠管白师訚，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以备边司言启曰，济州涯月镇严庄浦漂到大国人，不日上来矣。依近例，直令入接于弘济院后，更为问情，所着衣袴，分付各该司，依例题给，令领来译官，仍为领往北京，而定差员次次领送事，分付各该道臣。亦令义州府，预先驰通于凤城将处，以为渡江后护送之地，何如？传曰，允。

○丙寅四月二十五日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官朴宗正，持《纲目》第三十四卷，侍读官李敬参，持《纲目》第三十四卷，检讨官李惟命，持《纲目》第三十四卷，待教朴宗薰，持《纲目》三十四卷，假注书闵英世，持《纲目》第三十四卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十四卷，记事官卢�，持《纲目》第三十四卷，以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自冬十月宋主，止于此尽矣。上曰，下番读之。惟命读自宋徐州刺史薛安都，止皆请兵自救，上曰参赞官读之。宗正读自宋立子昱为太子，止遂长驱而进。上曰，阁臣读之。宗薰读自西河公石，止官军未测吾之去就。上曰，注书读之。贱臣读自若遣使归款，止寿阳人大悦。上曰，上番读之。宗显读自魏军将至，止豫州淮西之地。上曰，下番读之。�读自裴子野，止皆复其位。上曰，文义陈之。敬参曰，裴子野之论曰，不矜不伐，明帝之时，危乱极矣，而始能开诚布款，以致平定，及夫祸难才平，侈心旋生，师出无名，遂失淮北。明帝之昏庸，固不足道，而虽圣君哲辟，能无矜伐之心，果难矣。是以功德之盛，莫如大禹，而舜称之曰，汝惟不矜，汝惟不伐。齐桓公一匡天下，九合诸侯，实为五霸之首，而葵邱之会，不掩骄矜之色，诸侯不复宗齐。汉武承文景富庶之业，穷兵黩武，几乎汉业之不振。唐太宗贞观之治，蔚有可观，而不克厥终，偾师于东征，贻讥于后世，历稽往牒，祛得一矜字，若是乎寥寥无闻矣。然人君所以有矜伐之心，专由于立志不高，平日立志，果以尧、舜三代自期。德不如尧、舜则耻之，治不如唐虞则耻之，每自视歉然，恒怀不足，则矜伐之心，何自而生乎？张横渠之言曰，为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平，此言立志之本也。又曰，天下有三件事，人力可以夺造化，为国而至于祈天永命，养形而至于长生，为学而至于圣贤，三者可以力致，此言立志之验也。宋神宗，与筵臣论治道，而每曰此尧、舜之道，朕何敢当？程子愀然曰，陛下此言，非社稷生民之福，后之人君，每以尧、舜之道，为尚矣勿论，而恒有退托之心。故治若小康，心便骄溢，大而亡其国，小而危其业，皆不免后人之讥，传曰，小器易溢者，岂不信乎？况志于道则遵于道，志于欲则趋于欲，人君德业之成不成，惟在于立志之高不高，伏愿圣上，留念焉。上曰，下番陈之。惟命曰，上番所奏诚好矣。裴子野曰，太宗之初，威令所被，不满百里，而能开诚布款，以致平定。既乃贾其馀勇，师出无名，而长淮以北，倏忽为戎，此是宋主有始无终之致也。固不足论，而《书》曰，念终始典于学，又曰，终始惟一，时乃日新，以圣学工夫言之，若升高必自卑，若行远必自迩。苟能不失其路，而勉勉循循，日有功程，无所间断，则无远不届，无高不及矣。然而若或立志不固，始勤终怠，中道而废，则譬如为山九仞，功亏一篑，其何以日就月将，学有缉熙于光明乎？《诗》云，靡不有初，鲜克有终，伏愿此等处，深留圣意焉。上曰，参赞官陈之。宗正曰，上下番所陈俱好，臣则别无仰奏者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，臣无可陈者矣。上曰，安都为人，虽未知其如何，而以往魏不善待，复欲反之，则岂足称知义乎？敬参曰，安都之为人，不过薄有将略，而不识诚节者，反宋而入魏，去魏而谋归宋，终为反复之人矣。宗薰曰，其欲反魏，盖将复归于宋也。安都为人，萧道成亦以为狡猾，可知其反复无常，唯利之趋耳。上曰，复不反乎？敬参曰，毕竟不反矣。宗薰曰，安都不复归宋矣。上曰，问之欲其用之，问而不用，何也？宗薰曰，此时宋主，意欲北伐，亦非恢复中土之计，不过狃胜夸威，矜伐居先，故虽有良谋，皆不入矣。上曰，此亦出于矜伐之心乎？宗薰曰，人有矜伐之心，则志卑量狭，谓人莫己若，许多病败，皆从此出，宋主之问二臣，初非欲询咨计议也，其意已定，而犹不能无疑，故如是矣。上曰，立志以尧、舜三代为期，则矜伐之心不生乎？敬参曰，每事法尧、舜，每政期唐虞，则虽治跻小康，而不以为己治，德能自修，而不以为己足，益勉企及之工，恒怀谦让之心，矜伐之意，初无可生之暇矣。上曰，道成终为齐主乎？敬参曰，然矣。道成即齐高帝，代宋为君者也。宗薰曰，道成受裨于宋，而为齐高帝矣。上曰，宋主杀兄之子云者，何谓也？宗薰曰，宋主为湘东王时，为子业所逼，囚之宫，几不能免，而犹不知惩，自行残暴，其罪有浮于子业，故《纲目》示贬，其曰杀其兄之子者，大是贬辞也。上曰，世祖二十八子，谁也？敬参曰，安陵、王子绥等十三人，及子勋、子房兄弟皆是也。上曰，从高允之请，立郡学置博士，魏果胜于宋乎？敬参曰，不但此事而已，魏之孝文，立明堂开辟廱，文治彬彬，虽在中华，可谓治世之主矣，宋之不及魏，诚如圣教矣。上曰，自此以下，至第几卷而有可观乎？敬参曰，齐高、隋文卷，略胜于此，而至于唐太宗贞观之治，始有师法矣。上曰，《纲目》第三十四卷，明再明当毕讲，此后欲以《国朝宝鉴》继讲，而以两书，参错为讲，何如耶？敬参曰，两书参互进讲，似好矣。宗薰曰，《宝鉴》与《纲目》，虽不必数数参错以讲，而《宝鉴》亦是始讲未毕之书，姑先讲此，亦无不可。上曰，参错云者，非谓今日讲《纲目》，明日讲《宝鉴》也。《宝鉴》则多有问难处，迨此日长时进讲，《纲目》则待凉生复讲，好矣。此卷毕后，以《宝鉴》进讲，可也。上曰，自前亦有此例乎？宗薰曰，未能详知矣。上曰，明日玉堂上下番，谁为当次乎？敬参曰，赵晋和、安廷善，当入直，而姑未的知矣。上曰，入直，间几日为之耶？敬参曰，或三日或四日递番矣。上命玉堂、阁臣先退，承旨、史官退出之际，上复教宗正曰，政院举行，近不成说，非但今日弘文提学牌招时举行也。虽以向来禁府举行之事言之，院隶催促之声，殊甚低微，何为而然也？宗正曰，此由于不谨举行之致，而若值禁府时急举行等时，则堂上散在各处，院隶以催促而次次出送，故馀数无几，自致呼声之低微矣。上曰，亦有加出使令乎？宗正曰，然矣。上曰，弘文提学疏批下后，亦当有举行之事，此后则着实申饬，可也。仍命退，承史以次退出。

4月26日

都承旨未差。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪奭周曰，该曹佐贰中在外人，并许递。

○传于洪奭周曰，政官牌招开政。

○以吏曹参判李肇源牌不进推考传旨，传于洪奭周曰，牌招。

○李济翼在外，代以鱼在濂为假注书。

○朴宗正启曰，假注书鱼在濂，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，弘文提学疏批已下，即为牌招。

○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨，传于柳畊曰，牌招。

○以弘文提学黄昇源再牌不进，推考传旨，传于柳畊曰，宜欲一伸，许递。

○传于洪奭周曰，呈辞兵曹参判许递，今日政差出。

○洪奭周，以吏批言启曰，礼曹正郞赵镇顺呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧云。佐郞权丕应呈状内，矣身素患痰癖之症，近益添剧云。佐郞李沆呈状内，矣身素患痰癖之症，时日内万无供职之望云。其身病俱如是沈笃，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书朴宗来进，参判李肇源进，参议未差，同副承旨洪奭周进。以李始源为刑曹判书，洪羲臣为同义禁，徐荣辅为弘文提学，闵斗爀为汉城庶尹，洪羲敬为敦宁主簿，金熙臣为敬陵令，尹宪圭为翼陵令，徐耕辅为平市令，李箕明为平海郡守，魏尹喆为义陵奉事，韩弘瓒为义陵参奉。咸镜监司闵台爀今加崇政，前府使柳英逵今加通政，已上加资事承传。以金初燮、韩锡仁为礼曹正郞。再政。以吴渊常为吏曹参议，金箕象为兵曹参判，三政。以朴仑寿为刑曹参判。

○兵批，判书赵得永病，参判未差，参议洪秀晩病，参知具得鲁进，左副承旨柳畊进。同知单吴圣麟，副护军单金履鲁，副司果单李喆运、魏迪喆，副司正单鱼在濂。

○柳畊，以弘文馆言启曰，校理尹鲁东，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○朴宗正启曰，行大司宪吴载绍牌不进，执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李文会，司谏李东冕，正言洪冕燮牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传于柳畊曰，召对为之。

○朴宗正启曰，即伏见济州牧使朴宗柱马牌閪失状启，则所当请令该曹禀处，而以该院考例禀处为辞。原状启，既有漂流事情，故虽不得不捧入，而状辞违例，不可无警，该牧使从重推考，何如？传曰，允。

○柳畊，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛，东郊先农坛、先蚕坛，南郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛、司寒坛，北郊厉坛，次第看审。则先蚕坛、祈雨坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛坛上及四面红箭门，墙垣阶砌，俱为无頉，而南坛北边红箭门柱根涂灰剥落。先农坛东南边红箭门箭木，并腐伤，雩祀坛南边红箭门箭木腐伤，厉坛东西南红箭门柱根涂灰，并剥落。即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以兵曹言启曰，考见诸道今春水操启本及官镇门聚点状启，则京畿水使金爔，启本中，水操时各镇军器什物，或有执頉，边将试射无分云。公忠前兵使李元植状启中，道内军兵聚点时永同等三邑，服色间多渝伤，器械亦或朽破云。水使尹颐东启本中，水调时守令、边将试射无分云。黄海兵使李光益状启中，道内军兵聚点时，丰川等十邑镇，队伍战马，或充瘦弱，器械服色，间有麤劣云。全罗兵使李近胄状启中，道内军兵聚点时，长兴等八邑，器械服色，间有渝弊，炼习之节，不无生疏云。左水使申大坤启本中，水操时守令、边将试射无分云。庆尚左兵使吴载光状启中，道内军兵聚点时，庆州等二邑，旗帜服色，差欠鲜明，奉化等二邑，坐作进退，有欠程式，蔚山等二邑，军兵点阅之际，一二名有頉云。右兵使李身敬状启中，道内军兵聚点时，晋州等二十五邑，装服间间渝弊，居昌等三邑，点军阙伍，为二三名云。前左水使李郁延启本中，水操时边将试射无分云矣。操练聚点，既系诘戎之政，军器什物，乃是阴雨之备，而常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽。各该道执頉，当该邑镇守令、边将，及试射无分武臣、守令、边将，并推考警责，何如？传曰，允。

○朴宗正，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而漂海人近京回还间，姑停之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以备边司言启曰，即见京畿监司金履度状启，则以为，本道还谷，自来不敷，而见今农务方殷，排巡不足，留库各谷中，限二千三百石，特许加分事，请令庙堂禀处矣。该道加分之请，岁不下万馀石，而今此所请，若是些略，可知丰登之效，依状请许施，何如？传曰，允。

○义禁府启目，承政院假注书李远翊原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，分拣放送为良如教。

○弘文提学黄昇源疏曰，伏以圣断有赫，天讨亟行，王纲高揭，舆愤少泄，宗社幸甚，大小同情。仍伏念臣，衅罪至深，踪地至危，屏伏江干，恭俟严诛，居然三朔于玆。千万梦寐之外，弘学前望恩点，忽及于重累之臣，继而召牌荐降，积犯违逋，臣诚五内震迫，血泪被面，不知死所。呜呼，臣罪可胜诛哉？惟彼达淳，性本跋扈，眼无君父，敢于先朝至精至微，莫严莫重之义理，阴怀背驰，显售干犯。乃以不忍言不敢提者，肆然登奏于前席，末又投呈一疏，必欲胁持而角胜，上而贻戚圣心，下而坏乱世道。论其负犯，春秋无将，汉法不敬，不足以喩其凶图逆节也。满廷臣僚，声讨方张，苟有常性者，孰敢缓于共诛之义，而臣于是时，忝长金吾，罪人配所磨炼也，仓卒举行，偾误至多。司直之地，论斥立至，观其执而为言，臣固受而为罪，顾何费辞辨明为哉？臣僻陋寡闻，不事交游，至白首固守拙分，加以犬马之齿，奄及八耋，神精遁丧，临事昏谬，圣明之所俯悉也。黄基天之龙川远配，十年前其父作宰，非臣绵薄神思所可记有，而李廷轮，北人认以西人，而定配所于北方。则臣之冥擿实状，既如此，巨魁之节次加律也，安保其必无颠错之端也？第台阁之论，或谓阴护，或谓曲护，或谓营护乱贼，绸缪顾瞻，不问有情无情，直断以元恶党与之律者，臣实溘然欲无知者也。臣身薤粉，犹属馀事，世路险巇，良亦可怕，惟我圣上，以天地之仁，回日月之明，俯烛蝼蚁贱臣之本情，始以老耄而原恕之，终又文任特点。拔之坑坎之中，跻之衽席之上，臣之保有此日，皆我圣明之赐也，臣虽即日灭死，岂有馀憾哉？臣遭遇两朝，所被渥恩，河海莫量，未有涓埃报效，而缘臣冥迷，垂死残年，所遭罔测，自陷于不忠无状之科，此臣所以百死难瞑者也。呜呼，护逆，人之极罪也，墨池已浣，身名坏尽，圣仁旷荡，曲垂愍恻，虽欲熏沐而湔拂之，息黥补劓，已矣无望，馀生此世，更何敢抗颜周行，复玷簪绅之列哉？罪累贱踪，不敢以自暴之章，仰渎宸严，进诣城外，泥首纳牌，今至十馀遭，而又伏奉违牌勿呼望之教，臣于是进退维谷，求死不得者也。所愿惟有岭海𫓧钺而已，玆敢冒入文字，仰请处分。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟令下臣司败，勘以当被之律，俾为为人臣不忠无状者之戒焉，臣不胜涕泣祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。昨日政院请推之启，已谕予意，卿何更引乎？勿辞行公。

○丙寅四月二十六日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官柳畊，持《国朝宝鉴》第三卷，侍读官赵晋和，持《国朝宝鉴》第三卷，检讨官安廷善，持《国朝宝鉴》第三卷，待教朴宗薰，持《国朝宝鉴》第三卷，假注书鱼在濂，持《国朝宝鉴》第三卷，记注官郑宗铉，持《国朝宝鉴》第三卷，记事官卢�，持《国朝宝鉴》第三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。晋和读自咸吉道，止自爱。上曰，下番读之。廷善读自义禁府，止三覆之法。上曰，参赞官读之。畊读自上讲《大学衍义》，至讲《通鉴》至唐环卒。宗薰曰，此即唐睿宗时事，宰相苏瓌卒，帝欲起瓌之子颋，送近臣李日知谕之，日知还奏如此。以事迹考之，必是此事，且唐环则未之闻焉，此必是传写脱误，唐环，似当作唐苏瓌矣。上曰，然则以瓌字读奏也。畊读至五部学生。上曰，阁臣读之。宗薰读自十年讲《通鉴》，止至于如此。上曰，注书读之。贱臣读自十二年，止修护。上曰，上番读之。宗显读自上谓左右，止番上。上曰，下番读之。�读自御经筵，止义也。上曰，文义陈之。晋和曰，《宝鉴》一部，列圣朝圣德、神功、治谟、政法，无不备载，此是我朝之家法也。临文玩义之际，发号施令之间，必加反己省察之功，礼遇臣邻，必思河节制之致书，审慎庶狱，必思高若海之直言。殿宇丹雘，何如，祖宗朝节俭之德，水旱饥馑，何如，祖宗朝爱恤之政，一言一事，体认躬行，以为继述之道，是臣区区之望也。上曰，下番陈之。廷善曰，上番所陈甚好，臣无容更陈，而古语云，欲法尧、舜，当法祖宗。今以《宝鉴》观之，祖宗朝嘉言善政，昭载方策，百世之下，如承面命，政令施措之际，修明继述，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。畊曰，上下番已为陈达，别无文义之可以仰对者，而祖宗朝治法政谟，昭载方策，虽不能一一历举容议，而善继善述之道，惟在于斯，伏愿深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，卞季良所奏以为，为一邑之主，则当知一邑之户口，为一国之主，则当知一国之户口，为天下之主，则当知天下之户口，此言极好，政合深硏。夫户口之蕃耗，实关国家之盛衰，可验治道之污隆，且生齿虽众，皆吾赤子，岂可不识其多寡乎？譬如家长，必知其子弟婢㒒之数，然后衣食可以均节，而家道成矣。治国何以异此？故《周礼》小司寇，孟冬献民数于王，王拜受之，先王重民之意，盖如此，必知其数，然后田产可制，赋役可均。上之人，周知户口之数，以土田授之，则下之人，从土田所收，以赋役事，上若田产无制，则贫富相悬，赋役不均，则苦乐相殊。上无以理财用而节丰俭之方，下无以治生业而尽事育之诚，教化不行，风俗坏败，户口之不可不知，有如此矣。我朝亦有献民数之制，每岁末，八道以户口报于京兆，京兆以其数奏之，且号牌之法，至今遵行，此寔出于为一国知户口之义矣。夫岂徒记其多寡而已哉？亦将制产业均赋役也。然而近来漏籍叠户，无处无之，外邑献籍，不过较去岁之数，不使耗缩而已，实则非实数也。且土地有饶瘠之别，守令有仁暴之殊，故流离转徙，槪无常处，此皆卞季良所云，脱漏户籍，规避赋役者也。如是而何以行仁民之政乎？今宜先自籍法，申严其制，俾无漏户，然后将土地赋役而大均节之，此为先务。古之井地授田之法，虽不得尽行于今日，然其立法之本意，则终不可以有违矣。经界不正，则井地不均，此是亘古今不易之论也。我朝田分六等，立法纎悉，且二十年一量田，即法典所在，而臣未尝闻有量田之邑，是故结卜无所准，经界之紊，莫甚于此，如是则虽知民数，亦无以均赋役矣。大抵御民之道，莫如均平，四方之民，虽皆安乐，才有一夫之不获，则为民父母之责，便有所欠阙。世宗，因义仓征粜，下教若曰，鳏寡孤独，必至困穷，此实出于一视之圣意。哿矣富人，哀此惸独，惠鲜之政不行，则四穷无以保其生，岂可谓均平之治乎？汉文春诏，先举鳏寡孤独困穷之民，故惠泽洽于当时，仁声流于后世，世宗此教，可以同其休矣。伏愿殿下，深察季良户口之说，克遵圣祖恻怛之教，以为发政施仁之本焉。上曰，晋文谲而不正，齐桓正而不谲，而此段下教，若曰，设使晋文，得如管仲者，其功不止桓公，然则桓、文优劣，果何如？宗薰曰，桓、文正谲，乃夫子定论，无容更评，今此得如管仲之教，盖以事迹而推论也。桓公之霸，专由于管仲之力，文公则无管仲而能霸，故下教如是矣。上曰，孟子云，仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，既有夫子正谲之训，则其曰无传焉者，何也？晋和曰，桓、文之事，俱是霸道，故仲尼之门，未尝有称道之语矣。廷善曰，孔、孟所遇之时不同，孟子之时，则世之人，知有霸道而不知有王道，故孟子之言，所以如是矣。宗薰曰，孔、孟之时，固为不同，而尊王黜霸，乃天下万世之大义理也，岂或随时而异哉？正谲之训，所以论其心迹之微，以见彼善于此也。若其盟会战伐之事，则未尝一言及之，此所谓羞称桓、文也。且管仲相桓公，虽不能导之以王道，而亦能知尊周室，使天下，不至于夷狄禽兽之归，则其功自有不可没者，故夫子尝曰，微管仲，吾其被发左衽，圣人不没人之善，如此矣。上曰，然而又尝曰，管仲之器小矣。宗薰曰，管仲之功虽如此，识量浅小，规模褊狭，不能行王道，此所以有器小之训也，功不可掩，而器不可诬，两言互相发矣。上曰，晋文若有管仲，则果能功过齐桓乎？宗薰曰，桓、文之优劣，固有正谲之异，而若论其得人任之，则文公时，无如管仲之贤者矣。一匡九合，莫非营仲之谋，一则仲父，二则仲父，其专如此，使文公而得如管仲者，其事业之必胜于桓公，今不敢质言仰对，而文公之臣，实无如管仲者，故有此下教矣。晋和曰，《宝鉴》是夜对所讲，而今于召对，亦以此书，此后夜对，以何册子为之乎？上曰，昨筵已谕之，而当初进讲时，无论召对夜对，俱用《纲目》矣。其后夜对，更以《宝鉴》，则今此《纲目》，虽未尽讲，从当进讲，伊后或为夜对时，亦以《宝鉴》为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

4月27日

都承旨未差。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至人定，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳畊启曰，来初一日，轮对日次，而景慕宫夏享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪奭周曰，未下直监司、阃帅、守令，不多日辞朝。

○洪奭周启曰，即者，吏曹郞厅来言，未下直守令，不多日辞朝事，命下，而三嘉县监李秉源，英阳县监南建九，洪州县监任希季，平海郡守李箕明，谏院则既已署经。宪府则执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，只有行大司宪吴载绍一人，不得备员署经云，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。

○柳畊启曰，检阅郑观绥，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于韩兴裕曰，召对为之。

○朴宗正启曰，行大司宪吴载绍牌不进，执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李文会，司谏李东冕，正言洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○洪奭周，以吏曹言启曰，今此景慕宫朔祭献官预差，前参判郑晩锡塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单郑晩锡。

○柳畊，以弘文馆言启曰，校理尹鲁东，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○柳畊，以礼曹言启曰，即接元陵参奉所报，则陵上莎草修改后，幸得数次雨泽，渐有苏完之望，而至于新旧莎裁附处，则间或有枯黄之虑，今方量宜灌漑云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗正，以备边司言启曰，即见全罗监司沈象奎状启，则以为，济州漂到彼人，今以京问情官李永逵问情，参互当初济州所报，则诸般事情，无甚异同。而彼人物件中红枣，数既伙然，散卖未易，故随其邑势，磨炼分俵，使之从便发卖。铁物数亦无多，故申饬都会官，从长区处，而合折银四百六十四两零，急速换贸，诚多难便。代钱一千三百九十四两零，依臣营准折公货中推移备置，以待处分事，请令庙堂禀旨分付矣。本道异于西北，急速愌银之难，诚如状辞，而见今关西银价，比前轻歇。以此折钱之数，优可换贸，先以营储之银，准此数出给于漂人过去时原钱，则自完营往复箕营，从便输送，以为趁即作银，以充其代之地，事甚简便。以此分付于两道道臣，何如？传曰，允。

○兵曹参判金箕象疏曰，伏以乱逆肆行，彝伦湮晦，威断爀然，圣德冞光，天讨快行，神人胥悦。仍伏念臣，粪土贱品，樗栎散材，自量人器，百无肖似，猥荷两朝不世之大恩，生死而肉骨，坑坎而衽席。历敡内外，兜揽清显，无一报答，自讼愆尤，馀生一念，只切陨结之愿，更进一步，初非梦想攸及。千万不自意，亚卿陞擢之命，忽下于待罪铨部之日，恩数夐越，雨露若偏，曾未几何，骑曹佐贰之命，又下于此际。夫朝廷官爵，孰非难慎，而至于亚卿之职，古所称命德之器也。苟非才德闻望，素著劳𪟝者，则莫宜居之。况臣八世之内，七跻卿列，至臣身而计之，将为八卿，满盈之惧，已不可言，而忝辱之讥，自分必至。臣虽至愚，无物可伦，然或异于山禽野兽之全不识人理者，则岂不知感戴恩荣，以死自效哉？诚以聋者不可喩以锺鼓，瞽者不可责以丹青，与其冒玷名器，仰累则哲之明，毋宁敢犯渎扰，以冀体谅之恩。玆不得不仰首呼号于仁覆之下。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟命收还臣新授爵秩，以重名器，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○持平李南圭疏曰，伏以臣，性本庸鲁，望绝荣进，而记注郞潜，践历无称，散衔末班，涯分已足，自知为圣世一弃物矣。迺者，柏府除旨，忽下于千万梦想之外，继而驲召有命，臣惝恍感激，莫省攸措也。仍伏念臣以早孤馀生，偏被恩造，兄弟幸窃科第，其知识之最人下也，其言议之莫人若也。只有一段秉彝，惟知以国耳公耳，为所欲忠之图，则今此所叨，即所谓清朝耳目，其所借听于耳，借视于目者，非如臣声瞽者所可堪当。则臣何敢晏然承膺，若固有之，而目今乱逆层生，窝窟尚存，巨魁虽已依律，馀党无非巨魁。而殿下尚靳三司之请，未慰一国之望，臣窃为之慨叹，继之以流涕也。臣以舆疾讨贼之义，闻命登途，行到广州府，以为前进之计矣。家伻踵至，以臣王父，宿病沈绵之中，又添别症，遑遑以过，促臣来见，臣之王父，今年七十有六，古人所谓事刘日短，即臣之情事也。臣不遑他顾，亟为回程，而略具文字，从县道封进。伏乞天地父母，亟垂哀怜，因治臣逋慢之罪，亟命递臣职名，以肃朝纲，以安私分焉。臣方告归，不暇赘及它说，而罪关义理，事系惩讨，敢以草草数语，粗效一日之责，惟愿圣明，更加察焉。噫嘻痛矣，乱臣贼子，何代无之，而逆如裕贼，凶如裕贼，即穷天地亘古今所未有，所未闻之变也。庚申天崩之后，大小臣庶，或恐一言、一事、一政、一令之有违于先大王志事，固守恪遵，以寓於戏不忘之思。而况乎大婚一事，先朝在宥之日，圣志已定，匝域皆知，不待舟梁之礼，已有母仪之尊，宗社亿万年无疆之福，实基于此。苟有彝性，孰无欢忭颙祝之心，而一种戾气，酿出裕贼，健陵之土未干，沮戏之计反急，凶疏遽彻，贼相推诩，悖说肆行，群听诳惑。环东土数千里，几为无母之国，苟究此辈之设心，甚于己巳之凶徒，是可忍也，孰不可忍也？已自声讨之前，凡有血气之伦，莫不欲手磔口脔，而及其设鞫之日，抵赖径毙。既不得肢分脔解，已极神人之愤，而至于窝窟党与，则毫发无损，厌然自在，从古治逆之不严，未有若是之甚者也。此专由于贼党布列，馀焰鸱张，蛇盘蚓结，自相掩护，至于彝伦斁而忠逆混，言念及此，宁不痛哭而流涕也？何幸近日，凶徒逆党，自干天诛，声讨方张，次第发启，从玆以往，庶使乱贼知惧，民彝复明，朝廷之福，孰大于是？第念根窝未破，虽未暇于枝叶，豺狼当涂，固何问于狐狸，而春秋之法，先诛党与，则锄治之方，亦岂可伈泄玩愒乎？噫，向来玄重祚、郑彦仁，为裕贼停启之罪，可胜诛哉？其右袒立帜，甘心护逆之凶肚悖肠，实不可一刻容贷于覆载之间，而薄窜未几，混被旷荡之典，往古来今，宁有是哉？呜呼，当其时也，贼势铺张，气焰薰天，触之则碎，人莫敢谁何，而台阁一启，出于公议，万古纲常，赖而不坠，其停其连，是何等忠逆人鬼之大关头也？所以前后诸台，非无渠党中人，而亦不敢生心于停启者，则彼重祚、彦仁，不过乡曲鄙微之类，虮虱之贱。以何气力，以何势焰，不顾一世之大论，敢为此他人所不敢为之事乎？此辈平日，自任鹰犬，发一言论一事，莫不仰人口吻，则今此力抗舆论，肆然停启者，是岂渠辈所独办也哉？渠辈何足诛也？其所以主张指挥者，明有其人，万口喧传，十手所指，而经年阅岁，曾无一介忠志之士，声罪而致讨，世道人心，岂不凛然而寒心哉？所谓主张指挥者，申龟朝、李基庆是已。噫，彼两人，左右钻刺，虱附权门，东西出没，蚓结凶徒，焕之、观柱，事如父师，履猷、晦祥，结为兄弟，悖疏悖通，无不助成，凶言凶谋，互相诪张。大婚不成之说，裕贼大用之言，彼唱此和，到处传播，煽惑人心，眩乱国是，而焕、观辈最倚仗最奖诩者，裕贼也。故龟朝、基庆之为裕贼一番效死，可谓苦心而血诚，异身而同肠，故裕启始发之后龟朝、基庆募得死士之之说。藉藉公传，渠亦不辞，果然玄重祚、郑彦仁辈出，而重祚则龟朝之妻娚也，彦仁则基庆之死党也。玄、郑两人，不过申、李之假面而已，其启虽停于玄、郑之手，而其本则申、李也。玄、郑、申、李，固不可分而二之，而如欲辨其首从源流，则申、李当为首为源，玄、郑当为从为流。而向来声罪，只及于贱微没觉之玄、郑，而不问主张指使之申、李，则朝家刑政，可谓倒置矣。重祚则与龟朝，非但有娚妹之谊，兼有居停之主人，一听龟朝之言，生死向前。彦仁则与基庆，自称死友，惑于藉卖之甘言，一发基庆之口，奉若神明，而停启前夜，同寝停当。及其事败而发配也，彦仁对人言曰，吾何知之，实为基庆所卖，至于此云。且夫两人加律之请也？基庆主张疏语，敢生爱护之计，肆发营救之论。拘于僚议之不合，虽不得快遂凶计，而毕竟强分首从而乃已，渠若非贼薮中深入详知者，则安知贼徒之谁首谁从乎？其所设计，欲巧反拙，欲掩反露矣。大抵言人是非，苟或可疑，则其在士君子忠厚之道，宜从惟轻之典，而至于此事，则脉络了如，毫分无晦，此非臣一人之言，举世之所共知者也。如此祸人家国之类，不可置而不论，臣谓玄重祚、郑彦仁，设鞫严问，期于得情，打其窝窟。申龟朝、李基庆，亟施屏裔之典，断不可已也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玄、郑、申、李四人事，无论本事之如何，非大关系者，则皆欲包容，俾见革旧维新之效，并不允。

○丙寅四月二十七日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官韩兴裕，持《国朝宝鉴》第三卷，侍读官赵晋和，持《国朝宝鉴》第三卷，检讨官安廷善，持《国朝宝鉴》第三卷，待教朴宗薰，持《国朝宝鉴》第三卷，假注书鱼在濂，持《国朝宝鉴》第三卷，记注官郑宗显，持《国朝宝鉴》第三卷，记事官郑观绥，持《国朝宝鉴》第三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。晋和读自咸吉道，止抵罪。上曰，下番读之。廷善读自教曰，止食治。上曰，参赞官读之。兴裕读自白雄鸡，止惟刑之恤。上曰，阁臣读之。宗薰读自皋陶，止于变之风。上曰，注书读之。贱臣读自召黄喜，止富居，上曰，上番读之。宗显读自太宗尝有命，止比也。上曰，下番读之。观绥读自十六年，止审驳之。上曰，文义陈之。晋和曰，河敬复欲进驯鹿，上以珍禽奇兽，古人所戒，使之勿进，此诚千古盛德事也。周之武王，大圣人也，西旅之贡獒也，召公至有作书陈戒之事。盖所受甚小，为害实大，故其书，有不矜细行，终累大德之语，观于此，则虽圣帝明王，亦不无玩物丧志之虑。而猗我圣祖，不待贤辅慎德之戒，只闻边帅欲进之言，而预为先事之戒，有此防微之教，大哉言也，此岂非后嗣王监法之资乎？旅獒一篇，亦是万世之龟鉴，而三代后能行召公之言，不过汉文之却千里马，光武之以驾鼓车而已，则不贵异物，此是难事矣。昔我世祖大王，尝谓侍臣曰，予于禽兽，不能无玩好之心，亦甚无益，其罢左右鹰坊。成宗朝，掌苑署，进暎山红一盆，上教曰，予不好，勿复进，我祖宗朝不近珍禽异卉，卓越今古，自成家法，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。廷善曰，刑以补治之教，此是饬谕刑官之音，而辞旨恳恻，德意譪蔚，虽大舜恤刑之德，夏禹泣辜之仁，其何以加此哉？执法之臣，未能一心对飏，折狱之际，不无横滥淹滞之弊，当断不断，经年阅岁，含冤负屈，无路得伸者，比比有之，其为千和，当如何哉？是以惟我先大王，深轸此弊，另择刑官，饬行审理，可以疏决者疏决之，可以覆启者覆启之，克遵列圣之成宪，丕扬天地之和气。好生之德，洽于民心，匝域含生，孰不攒祝感泣，而近年以来，虽有审理之命，姑无举行之实。臣于年前，待罪南邑时见之，则民习渐不如古，杀越之变，叠生层出，已启闻，未启闻之罪囚，无邑无之，湖南如此，则他道可知矣。昔周公告成王曰，文王罔攸兼于庶狱，又曰，文子文孙，孺子王矣，其勿误于庶狱。此谓周之文王，明慎庶狱，而文王子孙，亦当明慎之意也。今我祖宗朝曁先大王传授之家法，亦惟在于庶狱之明慎，则此岂非我殿下一初修明继述之道乎？另饬中外折狱之官，亟行审理，疏决幽郁，导达天和，以为遵先祈永之本，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。兴裕曰，《宝鉴》一书，无非列圣朝治法政谟，而其为后嗣王所柯鉴者，尤莫盛于我世宗朝矣。猗欤不进羊肉一事，可见圣祖恻隐仁爱之圣心也。盖飮食之欲，圣愚同然，药饵之需，杀生何惮？以千乘之尊，议十全之剂，而犹恐一物之无故见杀，竟使滋蕃之官羊，一未尝近于庖厨，此与宋仁宗不食烧羊，同一出于仁人不忍之心也。虽然，宋帝殆同羊枣之嗜，不过抑一时之欲而已，在圣朝则尤有别焉，止渴重剂也，畜物微命也。虽日杀百羊，殊异于无故不杀羊之意，而犹不忍以自奉之故，恐有杀生之举，大圣人及禽兽之至仁盛德，可见于此矣。若使后嗣王，推此心做去，则可以保四海而子万姓也。此一段，为我朝之家法，而柯则于百世者也，伏愿殿下，欲法尧、舜之至治，先法祖宗之仁心焉。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，圣祖谟训，孰非可法，而就其中最切要者，若曰，始之不谨，则末流之弊，诚可畏也，此教虽因戒酒而发，推之万事，莫不皆然矣。上曰，始终之难保，善恶皆然，不善处，每有末流之弊，善处，反多无终之患，何也？宗薰曰，诚然矣，恶念，每患积小而成大，善事，每患始勤而终怠，此是常情之通患。故圣人，必令人于其念虑始发处，猛着工夫，恶则遏绝之惟恐不早，善则培养之惟恐不厚。古人有言曰，水之微也，捧土可塞，及其盛也，漂木石，没邱陵，火之微也，勺水可灭，及其盛也，焦都邑，燔山林，人情之滋长难制，亦犹是矣。由其末流之弊言之，则凡属悖德，人孰不知其可恶，而方其始也，不过一念之差，或以恶少而不察，则渐染浸渍，自不觉其反复沈痼矣。人皆知勤孜之为好，而或于时刻斯须之际，乍占便宜，始以为暂时逸豫，何伤于勤？然一日二日，身心狃安，则便至为长夜之宴，或至终岁不接臣僚，此怠之弊也。人皆知俭素之为好，而或于一器用，一服饰之美，始以为小事无害于俭，然此心渐滑，益求其美，虽至琼宫珠室，亦不知足，此奢之弊也。故司马光曰，宴安怠惰，肇荒淫之基，奇巧珍玩，发奢泰之端，此至言也。后世英主，莫如唐太宗，其始也清静寡欲，勤俭为治，容谏之德，好善之诚，无愧古昔，晩年渐不克终，魏徵十渐之疏可见。试以数事论之，尝于后苑逐兔，不听执失思力之谏，盖自谓一时戏剧，而其后猎于洛阳苑，自抟群豕，失德大矣。又尝修洛阳宫，不从戴胄之言，盖以为仍旧修葺而已，其后乃作飞山宫，奢丽过度，伤俭大矣。此两事，类非太宗所为，皆由不谨其始，驯致末流之弊也。善恶之几，可畏如此，故朱子曰，一念起处，万事根原，盖事为之大者，人皆见之，或赖谏争之力，而至于一念之微，则人所不知而已独知之，尤可惧也。必于此，一刀两段，不使萌芽，然后可保其终，况人主处深宫之中，一言一动，若无人知，而枢机之发，捷于影响。八方传诵，是非得失，昭不可掩，史册书之，以垂万世子孙，其可以隐微幽独而忽之哉？惟殿下，深察此几，凡于谨始之道，愈小而愈谨，必思末流之弊，则圣德自臻于纯粹至善之域，是臣区区之望也。上曰，此云圣人重大婚之礼，制为亲迎之仪，亲迎之礼，始行于何时耶？晋和曰，《诗》云百两御之，此是亲迎之仪，而始于三代矣。宗薰曰，亲迎，即古礼之大婚，乃人伦之始，高丽之季，风俗颓败，礼制不行，女不归舅家，而男归妇家，一反古礼。亲迎无可论，国初此风不祛，故圣祖有此教，王子王女婚姻，一从古制，以为民先而已，亦未尝立法以禁之。其后民风渐改，皆知亲迎之为重，而遂以赘居为耻，此可见善之感人也深，而移风易俗，专系于自上导率矣。上曰，《三纲行实》，始出于此时耶？宗薰曰，然矣。上曰，鲍石亭在何处，而新罗为谁所败耶？宗薰曰，鲍石亭在月城，即新罗之都，今之庆州也，新罗景哀王，游宴于此，为甄萱所攻，遂至失国矣。上曰，落花岩在何地？宗薰曰，在扶馀白马江，百济王义慈，为苏定方所败之地也。上曰，庾衮不忘父戒，自杖墓前，则宜即断飮，而其曰，每醉辄自责，则可知其非一再矣，安在其自责之意耶？晋和曰，谓之有父戒，而又为每醉，则虽不足观，而辄自责而至于自杖，则是则有可取矣。廷善曰，庾衮至于醉后自杖之境，而不能断飮，则酒之伐德丧性，有如是矣，可不惧哉？宗薰曰，每醉辄责云者，果可见不能断酒，而其曰，乃于墓前自杖云者，亦可见自杖之举，不至屡度矣。且于醉中，能念先训，自是难事，故后世称之矣。上曰，此见何书？宗薰曰，在于《晋书孝友传》矣。晋和曰，亦见《小学》矣。上曰，《小学》只有庾衮救其兄病之事，而此事则无矣。上曰，晋元帝之引觞覆之，此为难事，至于元太宗之日进三锺，陶侃之每有定限，皆不如断飮之为善矣。宗薰曰，元太宗、陶侃事，亦可谓难矣，而至于晋元帝，勇断甚过人，最为无欠矣。上曰，宁北，是今之何地耶？宗薰曰，斡木河，在今之会宁府，而宁北镇，即富宁地，富居亦是富宁地，此云移宁北于斡木河，则乃在会宁、富宁之间也。且苏多老、孔州，皆是庆兴府地，而此云庆源府，盖会宁与富宁，庆源与庆兴，皆是邻邑，故分属不一而然矣。上曰，此时移宁北，而边民迭戌之劳，果可宽耶？宗薰曰，此时北地荒芜，野人侵逼，猛哥帖木儿，既为兀狄哈所杀，则边门尤踈，故劳民迭戌矣。今既设镇以守之，则自有军兵，民闾可无迭戍之弊矣。上曰，兀狄哈事，见于此前耶？宗薰曰，此下丁巳年玺书有曰，癸丑之冬，兀狄哈，破杀管秃父子，而斡木河无酋长云云。癸丑即是年也，管秃则自古传以为，即是猛哥帖木儿，未敢的知，而相传如是矣。上曰，老幼除刑之法，今亦遵行耶？晋和曰，此法今亦行之于法司矣。上曰，十五岁以下，未成丁故然矣。上曰，《思政殿训义》，乃纲目耶？宗薰曰，《纲目》与《资治通鉴》，俱有《思政殿训义》，此时所撰，即司马温公《资治通鉴》也。上命退，诸臣以次退出。

4月28日

都承旨未差。行左承旨金履永〈坐直〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈缘故出〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至酉时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○柳畊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪奭周启曰，兵曹参判金箕象，同义禁洪羲臣，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪奭周启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式矣。吏曹参议吴渊常，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，诚甚未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，孝安殿朔祭，以摄行磨炼。

○传于金履永曰，召对为之。

○以吏曹参议吴渊常牌不进罢职传旨，传于洪奭周曰，只推。

○朴宗正启曰，行大司宪吴载绍牌不进，执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李文会，司谏李东冕，献纳洪羲膺，正言洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○以京畿监司金履度状启，涟川县民家失火事，传于洪奭周曰，当此农务方殷之时，闻有数多民户之烧，失所栖遑，亦甚矜恻，元恤典外，别加顾恤，使之即为奠接事，回谕。

○金履永，以备边司言启曰，济州涯月镇严庄浦漂到大国人，入接弘济院后，使本司郞厅及译官问情，则与领来译官李永逵问情时问答，别无异同，故正书入启，而今此漂人，皆愿速归，留一宿后发送，何如？传曰，允。

○同义禁洪羲臣疏曰，伏以流光不淹，孝安殿练事已过，夏序将半，仰惟我殿下，抚时之思，益切如新。仍伏念臣即一滓秽之踪也，荷天地再造之恩，拔诸坑坎之中，置之簪绅之列，前后除旨，凡几降矣。而内循私义，无以复践于荣涂，外怵物议，未可自坏于廉防，宁被逋慢之诛，毋犯唐突之戒，此臣所以徊徨踧踖，不敢出而承命者也。臣情到此，吁亦戚矣，间叨畿邑，黾勉就职，以其官殊内外，义难逡巡，而仰沐孝理之化，俯遂专养之愿，欲报之德，与天罔极。归而恩叙遽下，除命踵临，区区株守，迷不知变，徒积违傲之罪，反媒体谅之恩，人臣分义，缘臣而堕坏无馀，抚躬兢惕，只自怜悼也已。千万不自意，二品晋秩之命，忽下于梦想之外，继以金吾华诰，荣光隆耀，臣诚惝恍震悸，神精遁爽，自不觉清泪之无从，罔知措躬之所也。噫，爵禄者，古圣王所以崇德报功，而砺世磨钝之具也。故传曰以德诏爵，以功诏禄，又曰或以言扬，或以事举，若不究功德事言之实，而遽畀以爵禄，则名器滥而庶事隳，凡厥群工，孰非难慎，而矧玆亚卿，峻秩也，升擢，重典也。苟非才猷器识，果能储望于宿昔，推重于当世者，上不可以轻授，下不可以冒受也，明矣。臣本文质无当，尺寸蔑效，重以多年僇废，为世捐弃，则尚可诿之以通籍之稍久，践历之可因，而苟然并举于群彦剡举之末，无复古人论辨之意，猥玷清朝命德之器也哉？梁鹈之戒，轩鹤之讥，犹属臣一己事，而其为累圣简而骇物情，实非细故。仍念臣之父子，遭遇圣世，偏蒙两朝生成之泽，陶甄之化，绳武明廷，历敡华贯，尘刹莫效，糜粉是期，而况臣之得保性命，致有今日，伊谁之赐也？本以疏迂之性，𫍲短之识，做事颠错，自陷大戾，特蒙我圣上，日月以照之，父母以焘之，雨露若偏于微物，山海莫量于洪造。臣虽即地灭死，万万无馀恨，夫岂有贪荣冒宠，更进一步之念，而今此匪分之职，自知已审，负乘之惧，炯戒攸切。臣自闻恩命，五内战兢，缩伏屡日，冞增悚懔，召牌之下，末由承膺，冒陈肝膈之恳，仰渎崇严之下。伏乞圣明，念名位之不可侥滥，察臣言之非出饰让，收还臣新授爵秩，以重公器，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○丙寅四月二十八日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金履永，持《国朝宝鉴》第三卷，侍读官赵晋和，持《国朝宝鉴》第三卷，检讨官金启温，持《国朝宝鉴》第三卷，待教朴宗薰，持《国朝宝鉴》第三卷，假注书闵英世，持《国朝宝鉴》第三卷，记注官金致龙，持《国朝宝鉴》第三卷，记事官郑观绥，持《国朝宝鉴》第三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。晋和读自玺书谕会宁，止西域三十一年。上曰，下番读之。启温读自招来降附，止既知所爱。上曰，参赞官读之。履永读自又知所畏，止诸道勿贺。上曰，阁臣读之。宗薰读自玺书密谕，止岂不有益。上曰，注书读之。贱臣读自孝宁大君，止不过四五爵。上曰，上番读之。致龙读自二十一年，止宗簿寺纠理。上曰，下番读之。观绥读自中外死囚，止垂鉴于将来。上曰，文义陈之。晋和曰，此以玺书密谕于金宗瑞者也。开拓边境，有国之重事，而世宗朝，委一宗瑞，不为议者之言所挠夺，至有成大事者，不计小害之教。大圣人诚心待下之德，委任责成之效，猗欤盛矣。且以宗端之密启观之，初年之雪，次年之疫，胥动浮言，煽惑人心，则乐羊之中山谤书，甘茂之息壤在彼。从古为为将者，沮事之端，而苟非人主之明断，不为浮言之所动，则何以成大业而立大功也，复先王之疆土，继述之圣孝也？任边臣之筹划，知人之明鉴也，此等处，可以见堲谗之明，用人之德，深加体念焉。上曰，下番陈之。启温曰，世宗朝下教，若曰，予欲采开元、天宝成败之迹，图画以观，此盛德事也。国朝以来，升平百年，此时为尤盛，而圣祖下教若此，此可以仰见儆戒无虞之圣德矣。大抵靡不有初，鲜克有终，千古人辟，孰免此患，而其前后治乱，判若二人，未有如明皇之甚者。盖开元之初，即其即位之始，而励精求治，任用得人，治法政教，若将无愧于大猷郅隆之世。而及其豢酣于升平之馀，鸩毒于燕安之后，政令乖宜，颇尚游娱，竟致天宝之乱，一念之分，得失如此，此正后世之所宜鉴戒者。惟我圣明，御极以来，政令施措，粹然赫然，孰不钦仰，而小臣过计之忧，不能无渐不如初之叹。讲学是君德成就之本，而近年以来，渐不及初，言路是有国之血脉，而嗣服之初，尚有勉君德勉圣学之章奏，虽曰陈谈，亦或可观。近则傡与此而寥寥，至于丝纶之下，八方民庶，莫不传诵，而或似不免于防言路之几，不待贞观之晩年，已有魏徵十渐之叹，此岂所仰望于圣世也哉？伏愿上念继述之图，下察颙望之情，凡于念虑之萌，注措之际，忧勤警惕，常以慎终如始为心，非但慎终如始，必也将多前功，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。履永曰，国朝治隆，未有盛于此时者，礼乐刑政，治具毕张，一政一令，动为柯则，殿下诚能以法祖宗之意，实心力行，则太平万世，基自今日矣。无有待于区区文义之敷陈，而第以今此所讲者言之，就其中求观其大本要道，则减科田以示无私，却陈贺以杜谄风。是已上无私心，下无谄风，则正直忠志之士自进，如金宗瑞之开拓边境，功烈如彼，而其本则实由于上之无私而已。大抵世级日降，士风寝衰，为人臣者，每以容悦为心，故辄以君上所乐闻者，陈于前，此所以治不古若，日就卑下者也。向在肃庙朝，群臣请进丰宴，故重臣金镇圭力遏之，今去百年之间，邈然若三代时事矣。殿下若于此等处，深察而明辨之，一以无私心杜谄风，为急务，则祖宗朝盛际，其将复睹于今日，伏愿深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，玉堂、承旨所陈俱好，臣无更陈者矣。上曰，御经筵教曰，披阅之间，所得颇多，盖读书与披阅，不辍则有益，诚如此教矣。晋和曰，无论读与披阅，常常不辍，则必有所益矣。宗薰曰，圣教至当矣，读书固为根本，而苟或有不读书之时，亦常常披阅经史，则此为不辍之工，自然有得，圣祖既于经史，靡不周览。且此时宝龄已高，有非读书之时，而犹御经筵，又以不辍披阅为教，所以圣工日新，治化日隆矣。今我圣上，春秋鼎盛，政当勤学之时，读书与披阅，日有课程，无一时之间断，则意味转深，日觉其见所未见，欲罢不能矣。昨日自止中，因《通鉴训义》，圣祖教曰，聪明日增，眠睡顿减，可以仰认实践之工矣。工夫接续，则精神凝聚，筋气强庄，聪明自然开广，倦惰之气，无自而入，如是则滋味无穷，乐不为疲。伏愿以此体验于进修之际，以圣祖聪明日增，所得颇多，自期自勉焉。履永曰，读书披阅，虽有差别，而若能体认，温故知新，则披阅之益，亦不下于读书，大抵看书，每每较看于当世，则非但记忆之易，自多实得矣。上曰金宗瑞密启所云，一不义二不利，一大义二大利，何者为重耶？晋和曰，守御之便，似甚紧要，虽无山川之险，守之有要，御之有备，则岂不善乎？宗薰曰，玉堂所奏固然，而义利自有轻重，奏未毕。上曰，复兴王之地，为一大义，此为最重耶？宗薰曰，诚然矣，义理者本也，利害者末也。事有只守义理，义理不计利害处，又或有义理既正，而利害自得处，此即边门藩屏之地，守御之策，固不可疏虞。而其必以豆满江为限者，诚以就龙兴旧基，不可等弃也。根本之地，故守御必固，守御既固，故根本永巩，此等处，义与利相须交济矣。大抵北边，即我朝丰沛，故列朝所以抚绥备御之道，靡不用极，每示优恤之意，每存重惜之意，而其地荒远，王化难及。土俗鲁莽，故治御教诱之方，亦必倍加功力，择守令保生民之政，比他自别矣。履永曰，守御之便，固为急务，而必也先以复祖宗之疆土立心，然后备御之策，自可次第为之。如唐宪宗之平淮，其本则在维断乃成，然则一大义，似为守御之本矣。上曰，下番之意，如何？启温曰，地利不如人和，则守御之便，当为二大利之要，而守御得其便，然后亦可以复兴王之地，然则守御之便，似为要道矣。上曰，一大义果为最重，上以兴王之地为重，下以守御之策为务，然后可得其宜矣。晋和曰，圣教诚然矣。宗薰曰，此有明证，我国西接辽燕，南对日本，俱是边门守御之地，而国朝以来，每以北边为重，此实由兴王之地，尤有所重故也。上曰，龙城今为何地耶？宗薰曰，今之镜城，是其地也。上曰，豆满江在何地耶？宗薰曰，豆满江与鸭绿江，皆出于白头山，豆满则西北流，历茂山、会宁、稳城，至庆兴入海。鸭绿则东南流，至义州入海，此两江，为我国西北疆界矣。上曰，东良北何谓也？宗薰曰，似是地名，而未及考矣。上曰，甫也豆其名耶？宗薰曰，然矣，盖东良北所居之地，野人，即种落之号也？甫也豆，其人之名也。上曰，野人何时而无之耶？晋和曰，世宗朝以后，不复见于书矣。上曰，谕李澄玉书若曰，自古将帅，非徒威武之为尚，必修文德以为本，澄玉为人，必有恩威之不适而然也。晋和曰，大抵为政之道，恩威傡行，然后无一偏之弊，而澄玉为将，果尚威武，必有圣鉴之所豫度，故玺书勉戒，盖如是也。启温曰，威克厥爱则允济，为将者岂可无威武，而澄玉则威武太过，故以此为戒矣。履永曰，澄玉雄勇则有馀，故虽以帝尧试鲧之意，任以边事，而以此恩威并行之教观之，则圣鉴之已烛其毕竟跋扈，可以仰揣矣。上曰，金宗瑞之启曰，野人之情，虽父子兄弟，有欲则相残相害，如甫也豆即其一也。野人固难化，然世宗朝治道方隆，教化大行，而犹如此，方今教化，大不及于世宗朝，尤岂可不惕然耶？晋和曰，野人，胡中之最犷悍者，故有此俗矣。宗薰曰，圣教诚切当矣，殿下每以祖宗盛时为期，则治化岂不日进乎？大抵野人则固不足言，而世宗朝教化之盛，虽三代，无以加之，民生富庶，礼乐蔚兴，而间或有背化干刑之民。此则譬如方夏长养之时，不能无阴崖枯草，不足以损大化矣。今则虽以祖宗朝遗泽，朝野宁谧，而至于风俗民物，则比古者，不啻万万落下，此政安不忘危，理不忘乱，汲汲弥纶之时矣。而况闾巷之间，种种变怪，不一而足，非如祖宗时偶然有之而已，则其所以振励之方，尤可不百倍加意乎？殿下必以教化之不及祖宗时为念，而益加留意于教化之本，以为先立其本，以求其效之道焉。履永曰，阁臣所奏教化之本，诚好矣。苟能正心，以正朝廷，以正万民，则许多事变，自可渐磨寝息矣。若以为治隆之世，犹不能无事变为言，则大为君德之累矣，伏愿深加留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，承旨何日上来耶？履永曰，昨日上来矣。上曰，所居何乡也？履永曰，公忠道洪州地矣。上曰，去监营几许耶？履永曰，一百五十里矣。上曰，农形，何如？履永曰，春牟不能免歉，秋牟则免歉，而湖西多种秋牟，故民食不至于艰乏矣。上曰，雨不为害乎？履永曰，雨泽周洽，几无不插秧之地，而今此霡霂，亦有益于养苗矣。大抵御极以来，连岁丰登，当此穷节，斗米不过数钱，可谓无前丰登，或者以谷太贱，反以为乘除之忧矣。上曰，人物，何如？履永曰，我朝中古以后，多用湖西人士，故缙绅大夫，牢落相望，宿儒硕士，代不乏人。几乎家弦诵而户诗礼，近日以来，四境无冠冕之人，乡里无矜式之士，遗风馀俗，几无存者矣。上曰，或有善士之可称者乎？履永曰，乡俗既如此，而从以贫不聊生，殆近于奚暇治礼义，故虽铅椠末技，亦罕见其能者，至于读书饬躬之士，实无表表可称道者矣。上曰，水土，何如？履永曰，便是卤斥之地，故水土则不佳矣。上曰，一境之内，有仕宦之人乎？曰惟臣一人外，未有从宦之人矣。上曰，比之畿内如何？履永曰，便是鱼稻之乡，故似胜于畿内之瘠薄无生理矣。上曰，阁臣曾见外邑几处乎？宗薰曰，小臣生长京中，未见外邑，而惟尝往关东之原州、宁越等地矣。上曰，关东则何为往来耶？宗薰曰，臣之先茔，在于原州，故往来时，亦曾转往宁越矣。上命退，承史、阁臣，以次退出。

4月29日

都承旨未差。行左承旨金履永〈坐〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深六寸七分。

○嘉顺宫进服香砂六君子汤，依前方五贴制入。〈出榻教〉。

○柳畊启曰，明日常参，经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗正启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、陈疏入启外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，行大司宪吴载绍牌不进，执义赵台荣，掌令尹尚圭、尹久东，持平李南圭在外，徐有素未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李文会，司谏李东冕，献纳洪羲膺，正言洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○金履永启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○金履永，以兵曹言启曰，今番增广武科，赴防出身李明植，分防启下后，亲病猝重，不得发送矣。今已遭故云，待阕服赴防，何如？传曰，允。

○金履永，以备边司言启曰，济州漂人入送咨文，才已启下，而追后问情时居住地方，与初问情差异，不可不厘正。故令该院，改付标以入，待启下正书安宝后，别定禁军骑拨，传致于赍咨官所到处，何如？传曰，允。

4月30日

都承旨未差。行左承旨金履永〈坐直〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐〉。同副承旨洪奭周〈坐〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自人定至三十日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸四分，自开东至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一寸二分。

○药房都提调徐龙辅，提调赵得永，行左承旨金履永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于柳畊曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○柳畊启曰，明日景慕宫夏享大祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○以大司宪吴载绍牌不进推考传旨，传于朴宗正曰，牌招。

○以大司宪吴载绍再牌不进推考传旨，传于朴宗正白，牌招。

○传于金履永曰，大臣、备局堂上引见。

○以大司谏李文会，司谏李东冕，献纳洪羲膺，正言洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推，牌招。

○以大司谏李文会，司谏李东冕，献纳洪羲膺，正言洪冕燮再牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推，牌招。

○传于洪奭周曰，召对为之。

○传于洪奭周曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○柳畊，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理尹鲁东，副校理李敬参，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理尹鲁东，副校理李敬参牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○柳畊，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理尹鲁东，副校理李敬参，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理李敬参再牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○朴宗正启曰，司谏李东冕，三牌不进，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕三牌不进禁推传旨，传于朴宗正曰，分拣。

○洪奭周，以吏曹言启曰，今日景慕宫夏享大祭，诸执事清斋摘奸时，堂上执礼副司果李基庆，不为出齐，仍出城外，事体所在，极为骇然，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○柳畊，以奎章阁言启曰，检校直阁洪奭周，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○柳畊，以内医院都提调、提调意启曰，御用海艾监刈事，院鍼医金宇敬，江华府下去矣。骑卜马各壹匹，书员黄寅杓所骑马壹匹，依例题给，而回还时载持马，本道监司及江华留守处，下谕，何如？传曰，允。

○金履永，以备边司言启曰，今日次对，备堂悬病者甚多，众所共知实病实故外，令政院并即牌招，何如？传曰，允。

○金履永，以兵曹言启曰，今四月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金履永，以都摠府言启曰，今日卯时量，光德门内西边墙垣一间许，颓圮之意，敢启。传曰，知道。

○金履永，以兵曹言启曰，即接西所卫将李彦煐牒报，则藏虹门及连接内宫墙一间许颓圮云。为先令紫门监，以杻把子及长木，坚实围排，把守军金虎门入直炮杀手十名除出，限修筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○金履永，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，藏虹门及连接内宫墙一间许类圮处，金虎门军十名除出，将校一人率领，限修筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○金履永，以兵曹言启曰，即接北所卫将朴圣恕牒报，则北水阁入直局出身厅，连接内宫墙一间许颓圮云。为先令紫门监，以杻把子及长木，坚实围排，限修筑间，令入直局出身，昼察夜巡之意，分付，何如？传曰，允。

○金履永，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，北水阁局出身厅连接内宫墙一间许颓圮处，入直局出身五人除出，限改筑间，昼察夜巡之意，敢启。传曰，知道。

○金履永，以兵曹言启曰，即接宗庙署入直部将郑凤采牒报，则宗庙大门东边墙垣旧筑四间许，及西边墙垣旧筑四间许颓圮云。臣得永，驰诣看审后，为先令缮工监，以杻把子，坚实围排，依例树栅，而卫军各二名定立，限改筑间，严加守直，令该曹即速修筑，亦令巡罗营门，申饬校卒，各别巡察之意，分付，何如？传曰，允。

○金履永，以兵曹言启曰，即接庆熙宫入直卫将郑德禧牒报，则北所后中松一株，拔根颠仆云，令该所，依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅四月三十日辰时，上御熙改堂，大臣、备局堂上，引见入侍时，行左承旨金履永，假注书鱼在濂，事变假注书柳荣五，记注官金致龙，记事官郑观绥，领议政李秉模，右议政徐龙辅，兼礼曹判书李晩秀，行户曹判书金文淳，行大司宪吴载绍，刑曹判书李始源，行护军李得济、李仁秀，开城留守兪汉谟，修撰金启温以次进伏讫。秉模等进前奏曰，雨甚矣，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，俄于药院得闻，则有嘉顺宫进服汤剂制入之命，伏未知有何症候耶？上曰，别无症候，而是调理之剂，故进用矣。上曰，次对为之，仍教曰，台谏何不入来乎？履永曰，诸台中或有情势或有故，不得入来，大司宪则今已登筵，而大司谏牌去来，连为催促矣。秉模曰，顷因关西清北御史李元八别单，兵营渴马仓还米，分属各该邑兵营，监色库子差送一款，革罢当否，令道帅臣，论理报来后禀处之意，覆启行会矣。即见平安监司李勉兢，兵使郑观采所报，则以为，渴马仓会付大米七千七百馀石，分还于嘉、定两邑，而嘉山则非但附近，亦以邑还之不敷，通同分给。定州则只从附近面愿受之民，绰约分俵，故一户所受，多不过二石，少或为一石零，而敛散之节，皆自兵营主管。行之六十年，别无为弊之事，谷物句管监色差送之节，依前举行为辞矣。盖此渴马仓设施，在于英庙丁卯，逮至先朝乙卯，又勤饬教，而兵营主管之制，未尝变改，则到今变制，有难轻议。且粜籴之有弊无弊，专系营邑之察饬如何，不在于旧法之变不变，依所报仍前置之，严饬帅臣，另加操束。如有日后更以仓弊，及闻于绣启，或他岐探察，则难免谴责之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，军饷居末拿问，居二决杖，居三推考，还上居末决杖，居二推考，居三勿论，既有元事目。还上未准捧居末拿问，而若边地守令，则依前决杖，旧还未准捧守令则论罪事，载在《大典通编》矣。即见京畿监司金履度，公忠前监司朴仑寿，平安监司李勉兢捧未捧状启。则京畿癸亥停退条未捧，通津前府使李檍，公忠道旧还及旧军饷未捧，瑞山前郡守李燮，平安道旧还全未捧，幕岭万户千吉得云矣。未捧及全未捧守令、边将，并依事目勘处之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，行大护军李集斗、曺允大，备堂还差，行护军申耆，行左承旨金履永，俱合参闻庙谟，备堂差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，林下宿德之羽仪明廷，自是祖宗朝盛事，而近年以来，屡勤旌招之礼，未见幡然而起，未敢知诚礼有所未尽而然欤？抑或招延之未得其方而然欤？自古儒贤之造朝，必有在朝之卿大夫，为之因焉，《鲁论》所谓因不失其亲，亦可宗也者此也。左赞成宋焕箕，祭酒李直辅，以其衰病，炎程作行，有难强责，许以待秋凉，从容上途，实合优礼之意。如前执义宋穉圭，以先正之孙，偏荷两朝不世之眷，年又不至甚老，倘圣上，察于朝臣中可以为因者，深示必致之圣意。祛文务实，上下交孚，然后诞发德音于三儒贤，期回遐心，则岂无感激改图，次第趋膺之美乎？默运圣衷，区区之望也。上曰，所陈甚好，当留意矣。〈出举条〉龙辅曰，江华府御用海艾，当遣御医监刈，而下去时骑卜马，回还时载持马，本道道臣及留守处题给事，下谕，何如？上曰，以草记书入，可也。秉模曰，一雨支离，两麦多损，即见诸道道臣状启，则岭南被害尤甚，畿内与关西，始有丰登之征，而今于久注之馀，必多为损。麦之为谷，每于移秧时收获，而今当秧移之序，农民多事，且值久雨，不得趁时刈获，想多为害矣。上曰，今此久雨似害矣。今雨后，更于何时得雨则为好耶？秉模曰，十日不雨为旱，今此久雨之馀，虽十日后，更霔似好，而大抵近者屡丰，今年则谷价尤贱。英庙朝五十年，先朝二十五年，每欲见一石谷之未满三缗钱，而迄未之致矣。今则一石价，恰入于三缗之内矣，朝家豫备之道，当此丰岁，储谷为好，故以贸米之意，议于惠堂，则乏钱未果云，岂不惜哉？上曰，事变注书出去，诣台台臣，使之入侍。荣五承命出去，与大司练李文会，献纳洪羲膺，正言洪冕燮同为进伏。上曰，大臣就坐，秉模等就坐。上曰，诸宰有奏事者，次次进奏。晩秀曰，乐院之二六习乐，英庙戊寅年贞圣大妃练事后，亦行之，今亦当自二月后，依例举行，而提调有故，不得举行矣。上曰，提调谁也？晩秀曰，臣及洪明浩，而臣则才承除命矣。上曰，依例为之，可也。上曰，台谏进前。载绍等进前。上曰，徐迈修事，向来洞谕，不啻丁宁，而终不停启，此非但命令之不通，实是台臣之欺君，今日之启，予当依启，而此后若又如前发启，则台谏乌可免岭海之典乎？仍教曰，启辞只举末端奏之，可也。载绍等曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请削夺官爵门外黜送罪人徐迈修，为先施以中道付处之典。〈措辞见上〉上曰，依启。〈出举条〉载绍等曰，请庆兴府极边远窜罪人金观柱，为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉履永曰，行大司宪吴载绍，大司谏李文曾，献纳洪羲膺，正言洪冕燮，传启更端之际，不为措辞，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载绍等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚亟正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之典，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉〈刀削一行〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉，载绍等曰，请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请楸子岛安置罪人徐滢修设鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐箕修，亟令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请亟下三启依允之传旨，令该府举行。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍曰，请削黜罪人申献朝，为先施以屏裔之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉文会等曰，请前监司李书九，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉载绍等曰，臣等赋性鲁下，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而且况日昨徐迈修加律之请，圣批截严，责教备至，自顾情地，有不敢自处以台阁。而即者宾对有命，召牌屡临，逃遁不得，冒没登筵，传启之际，做错非细，致有承宣请推之举，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉文会曰，臣等俄伏承缕缕下教，而此是公议所在，决非一二臣等所可奉承者，姑待备员后，惟当从公议矣。秉模曰，台启停连，自有公议，而自上下教，或有不可奉承者，亦有可以奉承者，不可奉承者，虽岭海𫓧钺，固有所不避，而可以奉承者，虽即地奉承，亦无不可。第以臣之所经历者言之，先朝初年，臣待罪玉署时，以麟汉孥籍停启事，有所下教于臣。故臣奉承圣教，出谕于台臣，而台议不一，至有台臣罢职之举，大抵随罪大小，置法轻重，乃所谓天下之平也。若或台启一发，有连无停，辄加一层，则非但事甚不诚，大有违于平允审克之义矣。龙辅曰，臣则与此罪人为近族，有不敢容议于其间，而法者，贵在平允，故皋陶曰可杀，帝曰不可杀，虽在圣世，上下所执，亦未必尽同矣。上曰，卿等须以此意，出谕于诸台，可也。秉模曰，臣等当出谕，而诸议之归一，姑未敢质言也。上曰，如是下教之后，若不停启，则当有严处，台谏知悉，可也。又教曰，近来启辞太多，卿等亦以此意言之，可停者停之，可也。上曰，堂录何时为之乎？秉模曰，今则文任未肃命，姑待出肃为之矣。上曰，卿之子，入于本馆录乎？秉模曰，然矣。上曰，别无亲嫌乎？秉模曰，古法别无拘碍矣。龙辅曰，公议若惬，则别无拘碍，古相臣金寿恒，为首相时，其子昌协，入于都堂录矣。上曰，本馆录未入者，自上或有特除之例乎？秉模曰，惟在造化之天，臣何敢仰奏乎？上曰，诸宰中阁臣进前，始源进前。上曰，洪奭周陞资，番次能不苟艰乎？始源曰，极为苟艰矣。上曰，洪奭周即付检校，可也。始源退出。上曰，今日召对登筵阁臣中一人，留待入参，可也。上曰，承旨何为下乡乎？履永曰，湖西是臣本乡，臣母年今八十五矣。臣又独子无兄弟，故据以礼经一子不从政之义，为专意便养之计，三昨年尽室还乡矣。且臣于先朝，曾奉下教，若曰，中世士大夫，多在乡从宦者，今则从宦者，皆在都下，无一人在乡，常以是屡下慨叹之教矣。上曰，承旨今又差下备堂，与前尤异，岂可在乡？将母上来，可也。履永曰，臣虽愚迷，承此下教，岂无感惶之心，而第臣老母，居常凛淹，房闼之间，亦不能如意起动，万无扶舁上来之望矣。上曰，承旨顷于讲筵，有乡无仕宦之说，而在乡者，亦岂无从宦之时乎？履永曰，臣之当初下乡，虽云妄矣，而到今情势，诚为切闷，况当此潦暑，尤何以将老作行乎？上曰，出而更思，可也。惠庆宫供上阔痰膏制入。〈出榻教〉惠庆宫进服参吉茶，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。

○丙寅四月三十日午时，上御诚正阁。召对入侍时，原任直提学李始源，持《国朝宝鉴》第三卷，参赞官洪奭周，持《国朝宝鉴》第三卷，检讨官金启温，持《国朝宝鉴》第三卷，假注书鱼在濂，持《国朝宝鉴》第三卷，记注官崔凤和，持《国朝宝鉴》第三卷，记事官郑观绥，持《国朝宝鉴》第三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。启温读自初倭贼，止灾变甚大。上曰，阁臣读之。始源读自昔洪武时，止依律属公。上曰，参赞官读之。奭周读自教曰国以民为本，止共享熙皞之乐。上曰，注书读之。贱臣读自时风水者，止明堂之水。上曰，上番读之。凤和读自集贤殿校理，止不择地也。上曰，下番读之。观绥读自今以妖巫妄言，止竟不用术者言。上曰，文义陈之。启温曰，集贤殿校理鱼孝瞻此疏一通，见识之高，议论之正，可谓国朝以来奏议中有数文字也。要其旨趣，不过归之于天命人心去留之间，引顾𬤊顾畏之训以证之，以此为亿万年祈永之本。自后人观之，固若常谈死法，而实则竗理活法，不待它求，治国之要，舍此而亦无他术也。盖天命、人心，本非二致，人心之向背，即天命之去就，所谓顾𬤊与顾畏，顾字之义，念念存在，常目不忘之谓也。一息之间断，则非所谓顾𬤊也，一念之怠忽，则非所谓顾畏也。必也一息一念之间，无少间忽，然后始可以言顾𬤊顾畏，而其所以下工夫处，此亦以清道义之源，而疾于敬德为先务，其言诚知所本矣。敬与义，即是直内方外工夫，而敬义之相反者，乃怠欲也。故曰敬胜怠者吉，义胜欲者从，苟使怠欲之心，或胜于敬义，则天理日消，危亡立至，可不戒哉？顾今天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，凝天命而结人心，即惟在于殿下之方寸，伏愿深加留念。省览此疏，凡于一事为之间，合于敬义，则必操而勿失，一念虑之际，近于怠欲，则必遏而绝之。毋曰常谈，毋曰死法，念念在玆，克尽顾𬤊顾畏之工，则祖宗朝重熙累洽之治，可以丕显丕承，善继善述，于此体念，不胜颙祝矣。上曰，阁臣陈之。始源曰，风水之说，系是左道，而其说新奇，易于惑人，人若见理明正，卓然不挠，则此等说，无自而入矣。王者建都，据有山川之胜，自周家卜洛，已有成法，我朝定鼎，光奠万年之基，所谓塞路补脉等说，何足有无于其间？光海时术士李懿信，妄请迁都，光海惑其说，几为移夺。其时在廷之臣，无不献议争难，其说遂寝。鱼孝瞻此疏，尽见其有补于世教，圣主嘉纳，亟奖其正直，上下交修，不违经常，实为后嗣王之监法矣。上曰，参赞官陈之。奭周曰，我朝极治之世，必称英陵盛际，圣德神功，史不胜书，而其所以系属人心，祈天永命，以启我亿万世灵长之祚者，亦惟在于今日自止中，戒饬守令，劝课农功两条矣。国之本在民，而民之命在农，民之休戚，又在守令，在今日监法继述之道，不待他求，惟当遵奉此洋洋之谟训，实心体行而已。第伏睹圣训中，以守令之不知国家大体，不念民生疾苦，徇利忘义，夤缘为奸者为戒，而顾彼守令之浚民肥己，枉法徇私者，固是不肖之甚者，慎简之而已，斥退之而已。最所可闷者，科敛多端，民不堪命，而供上之需，皆有定额，为守令者，目见鹑衣鹄形顑颔颠连之状，苟有常情，孰不恻然动念。而郡邑之所欲宽恤者，道臣未必见许也，道臣之所欲蠲减者，京司未必念及也。设或有宽恤蠲减之意，亦无奈经用之告匮，故不得不鞭棰于冻露之骭，桎梏于浮黄之肌，期于推剥搜括而后已。民不胜苦，逃故相续，则征之于近族，征之于邻里，以一人而叠数丁之布者有之，以一户而纳百斛之还者有之。赤子在襁而科役已侵，白骨已冷而追呼尚急，虽有爱民之守令，亦付之无可奈何而已。圣教中又曰，毋狃于旧例，而近俗专事因循，或有讲究民瘼，仰请矫革者，庙堂之上，往往以小小格例，拘泥不行，何责于守宰乎？以劝农言之，则劝之者非不欲勤，而害之者实多其端，民业之苦，莫如农夫，有播种之苦焉，有耕耘之苦焉，有收获之苦焉。赫日涂泥，霑体汗肤，形容变化，不可复识，而粟才登场，催科者已在门矣。操末逐利之徒，或能废居贮积，坐致千金之产，而南亩之终岁勤苦者，反不得一饱之乐，加之以水旱虫蝗，而蠲恤之政，每每不能均及。九重宵旰之中，苟不以至诚怀保，则民安得不日困，而农功安得不日惰也。古之掌财赋者，遇水旱虫蝗，有不稔之端，则必令州县，先具蠲免救助之宜，不俟申请，即奏行之，不待其流亡饿殍，而赈贷之政，未尝失时。由是民安其业，户口蕃息，古之牧民者，先民之未饥，预问属县被菑之田亩，贫穷之民口，仓粟库钱赢馀蓄储之数，虽有凶荒，民不知病，况于为民父母，何可少忽于玆？虽以目下言之，屡丰之馀，民情易忽，而潦水太频，不无伤麦之虑，似此等处，亦宜为乙丙之所憧憧者。而丝纶之颁，虽似空言，使白屋之下，仰认九重忧劳之念，其于收拾系属之方，亦不为无助矣。且念继用不足，则民力不可得而宽，末利滋蕃，则农功不可得而兴，先自宫禁之中，务敦大布大帛之尚，深存雕文刻镂之戒。而不急之费，一切裁损，华靡之俗，痛加禁抑，然后守宰之勤励，始加勉也，农功之窳惰，方可责也。伏愿念玆在玆，唯圣祖谟训是法焉。上曰，以民心为案对云者，果何义也？启温曰，主脉案对，即风水家说，而仍为借用矣。上曰，李贤老之请禁投秽，以清明堂之水者，何也？启温曰，此亦惑于风水之说而然矣。上曰，一斗之赋，多至数石，一日之役，延至数旬，民生切骨之弊，而在圣祖盛时，尚有此弊，近来则此弊似尤甚矣。启温曰，圣教诚然矣。其时为守令者之夤缘为奸，果不无此弊，而圣祖饬励之教，若是严截，设或有之，似不至于泰甚。近来则墨倅推剥，比前尤倍蓗，则生民之弊，亦当比前倍蓰，一斗之赋，必不止于数石，一日之役，亦必不止于数旬，此则另行饬励之政，然后可以矫弊矣。奭周曰，我国田税，不过一结五斗，其后大同之行，则一结或十二斗或十一斗，而并与其他名色，如结钱三手粮之类，合而计之，亦不满二十斗。若使民田之所出，只有此数，则足可谓轻徭薄赋，而多般不正之名色，各样从中之侵渔，不啻为五六其倍，斯所以民国之俱病也。以供上言之，自上见之，则不过一物之微，而自民而官，自官而京，中间操弄，不一其端，故民之所费，殆罄一家之产，此等处，不可不深留睿念矣。又伏念加纳之弊，在国初已然，而圣祖下教，洞烛无馀，谆谆戒告如此，此所以为太平盛际也。以虞舜之圣世，命契则曰，五品不逊，命稷则曰，黎民阻饥。此所以尧、舜之为圣，而衰乱之世，朝廷之上，交口称颂，有若太平之已致者然，此所以衰乱之益甚者也。上曰，不识耕稼之宜，徒务劝课之名，近亦有如此之守宰乎？启温曰，自朝家，岁下劝农之教，故为守宰者，亦皆劝农，而其或不识农事者，则似或有之矣。奭周曰，今之俗弊，多在于懈惰，劝课太早者，臣未之闻焉。上曰，为守宰者，皆读农书，然后可以治民乎？启温曰，守令之责，当以爱民为本，有爱民一心，则心之所到，无事不可做，虽不识农书，可以随事劝课，使不失时矣。奭周曰，此专指播种耕获之时而言也。为守令者，不知播种耕获之各有其时，则恐有挠民妨务之弊，然守令，苟有爱民之诚，自当勤于劝课，不夺其力，至于农书所载名物节目之细，则有不必一一尽知矣。上曰，鱼孝瞻子孙，今有谁某乎？奭周曰，国朝之以鱼为姓而显于朝者，皆其子孙矣。是疏之上也，世宗大王，问于近臣曰，鱼孝瞻果不用风水之说乎？近臣对曰，葬其亲，亦是风水家所大忌之地云矣。然而鱼氏之后，奕世簪缨，闻人相望，则术家之言，其不足信，有如是矣。上曰，入侍注书，亦其后裔乎？贱臣起对曰，即臣之十三代祖矣。上曰，卒职至于何官乎？贱臣对曰，官至判中枢矣。始源曰，仕至成庙朝，为一代名臣，而此外事业，甚多可称者矣。上曰，圣教中有曰，予见其书，感动于心，竟不用术者言，然则未见此疏之前，或有从术者言之意乎？始源曰，当初圣意，亦非信用其言也，而既见此疏之后，则圣心益大定矣。仍命阁臣、玉堂先退，又命退。承史诸臣，以次退出。