承政院日记/纯祖/十九年/四月

四月

4月1日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。行右承旨李止渊〈坐直〉。左副承旨朴周寿〈坐〉。右副承旨金学淳〈坐〉。同副承旨朴宗琦〈坐〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕〉宋成龙〈仕直〉。事变假注书崔致辅〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李止渊启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹鼎烈启曰，左副承旨朴周寿，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○李止渊启曰，兼兵曹判书李晩秀再牌不进推考传旨，今方捧入，传授命召，一时为急，如是违牌，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于朴宗琦曰，召对为之。

○徐英辅启曰，轮对官造纸署别提李吉运，瓦署别提安兴世，中枢府经历崔祉铉，敦宁府主簿李思默，内赡寺直长赵镇五，来待矣。传曰，入侍。

○备边司荐望，以李馨秀为北兵使。

○朴周寿启曰，兵曹郞厅来言，北兵使下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，兼兵曹判书李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○持平赵云从启曰，臣于言责重任，初岂一毫近似，而持宪新除，忽下于梦想之外，臣感惶之极叩谢为急，虽不得不随牌出肃，而第臣于合启中，有区区私义之不可联参者，从前引避，辄蒙体谅，今臣处义，宜无异同，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平成始光，司谏任㸁，献纳具宜默，正言朴潞寿、权敦仁牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○有政。吏批，判书李羲甲进，参判尹序东病，参议郑元容病，行左承旨徐英辅进。以金启温为辅德，权常慎工曹判书，韩喆济承文判校，李显相校书判校，朴敦常三和府使，柳本艺沙斤察访，兼镜城府使单李馨秀，承文判校崔云翰，今加通政，加资事承传。

○兵批，兼判书李晩秀未肃拜，参判尹行直病，参议朴孝成病，参知韩用仪入直进，行右承旨李止渊进。北兵使单李馨秀。

○朴周寿启曰，兼兵曹判书李晩秀，疏批已下，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○传于金学淳曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以京畿监司金羲淳状启，荐新生苇鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于徐英辅曰，卿其勿待罪事，回谕。

○以别军职随驾单子，传于李止渊曰，吴致贤分拣放送。

○吏曹文科覆试时，典礼讲一所试官李东焕，二所试官姜泰重。

○徐英辅，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，副应教朴台寿，副校理赵忠植，既有只推之命，与新除授应教尹应大，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○又以司饔院都提调、提调意启曰，本院年例三月令宗庙、景慕宫荐新生苇鱼捉纳次，本院渔夫千户，使之持船只出海矣，今年有闰，节序差早，风势不调，设网屡日，姑未捉得，莫重荐新，限内不得封进，其在事体，诚极未安，当该渔夫千户等，今方令攸司科治，而臣等亦不胜惶恐俟勘之意，敢启。传曰，知道。卿等勿待罪。

○朴周寿，以备边司言启曰，北兵使才已下批矣，南、北阃任之来往交龟，必费屡朔，为弊不些，已是可闷，将臣之许久滞外，亦不可不念，新除北兵使李馨秀，使之不多日内辞朝，何如？传曰，使之明日辞朝。

○徐英辅，以户曹言启曰，文昭殿碑阁，蚕坛碑阁，追慕洞碑阁，净业院碑阁，流霞亭，养正斋，依定式发遣本曹郞厅奉审，则净业院碑阁，追慕洞碑阁，姑无頉处，文昭殿碑阁雨漏二库，蚕坛碑阁雨漏二库，东边红箭门颓圮，养正斋雨漏二库，流霞亭雨漏四库，墙垣瓦子库库脱落，分付各该司，使之即速修改之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈，以宣惠厅言启曰，宗庙荐新蕨采，庆尚道当次，而贡人等，谓以春序差晩，今始萌芽，尚不采纳，故限内不得封进，莫重荐新，致此过限，诚甚惶悚，该贡人，今方自本听，严治督纳，而在前如此之时，亦有退限之例，待稍长即为封进之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○金学淳，以司仆寺一二提调意启曰，本寺主簿李有秀，今已个满，而本寺多有举行事，姑为仍任，何如？传曰，允。

○兼兵曹判书李晩秀疏曰，伏以睿仪诞成于三加，宗祊增巩，圣慕克伸于两寝，銮跸稳旋，欢声喜气，自朝达野，太平万岁，其始自今，臣于病伏涔淹中，忽伏奉本兵新命，臣之癃朽屏蛰，不堪鞭策之状，庶蒙日月之俯烛，而迺有此匪分之误恩，臣诚惝惶震惑，莫省所以，念臣满身滓秽，十年僇废，心同惊弦之禽，迹似入茧之蚕，夫岂有复随冠冕，重登文陛之望哉？以我殿下天地父母之仁，不忍一物之终弃，昭晢臣湔濯臣，十行恩批，旷绝今古，况又宫宾近班，诚切侍讲，宗伯特拜，荣极赞冠，臣于是，感激欢忭，忽忘其身，遂未免拚弃素守，出而膺命，居然与夙夜诸贤，并武而奔奏，行路指点，有识讥笑，顾影自惭，每不觉汗透朝衣，然而臣之所以进身，世之所以恕臣者，惟是臣延颈愿忠之诚，其出也，抑有说焉耳，至于今者所叨，即有国之重任也，膴仕也，权要之地也，臣若未除观猎之萌，罔恤惩羹之戒，因一出脚，冒据匪据，扬扬如熟路之驾轻车，则人之骂臣者，其将曰彼夫也，凭借宠灵，贪恋荣利，真不识人间有羞耻事者也，臣将何辞自解乎？且臣犬马之齿，去礼经致政，仅馀二龄，蒲柳脆质，衰落忒甚，重以近年以还，屡经大病，形壳徒存，荣卫日凋，杜门昏昏，床箦度日者久矣，正宜永谢锺漏之行，粗保草木之命，栖息田野，涵泳圣泽，以毕崦嵫之馀景而已，今欲使掌中坚总诸营，警卫禁闼，进退靺韦，白首櫜鞬，伛偻踉跄于鸾旗属车之间，是岂臣可强之事，而得不辱清朝而累圣简乎？臣之不合于是职，同朝之所共谅，舆儓之所咸知，一日虚縻，大损国体，天牌屡降，转动无路，玆敢坐犯违傲，短章号吁。伏乞圣明，特垂照察，亟命镌改臣新授职名，俾重务无旷，微谅获全，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，入来肃命。

○己卯四月初一日辰时，上御兴政堂。召对入侍，轮对官同为入侍时，参赞官朴宗琦，持《诗传》第七卷，侍读官任百禧，持《诗传》第七卷，检讨官金在元，持《诗传》第七卷，待教徐憙淳，持《诗传》第七卷，假注书宋成龙，持《诗传》第七卷，记事官朴永元，持《诗传》第七卷，记事官李宪球，持《诗传》第七卷，轮对官造纸别提李吉运，瓦署别提安兴世，中枢经历崔祉铉，敦宁主簿李思默，内赡直长赵镇五，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧，读自渐渐之石，止渐渐之石三章章六句。上曰，下番读之。在元，读自苕之华，止何草不黄四章章四句。上曰，文义陈之。百禧曰，此章中，维其劳矣一句，即人君之所当愒念者也，征役之人，自言其劳，而在上之人，未尝念其劳者，是岂为民之意乎？《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，传曰，民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母，冬寒夏雨，小民之怨咨，若己恫之，是爱民如子也，乐岁终身饱，凶年免于死亡，是归之如父母也，伏愿殿下，推如保亦子之心，使民有挟纩之恩，则唐尧于变之治，庶几复见于今日，懋哉懋哉。上曰，轮对官奏职姓名退去。吉运等，以次奏职姓名，退出。上曰，诸承旨，持公事入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，行都承旨尹鼎烈，行左承旨徐英辅，行右承旨李止渊，左副承旨朴周寿，右副承旨金学淳，假注书张教根，追入进伏。上曰，公事奏之。鼎烈曰，臣户房无公事矣。英辅曰，臣礼房无公事矣。止渊曰，臣刑房江原监司启本，罪人洪羲书横城县到配事，及黄海监司启本，罪人崔成仑白川郡到配事。周寿曰，臣兵房，摠戎使状启，还饷磨勘成册上送事。学淳曰，臣吏房无公事矣。宗琦曰，臣工房无公事矣。上曰，别讲为之。〈出榻教〉上曰，玉堂出去，持《国朝宝鉴》以入。上曰，上番出去，座目单子书入，而参赞官则以召对参赞官为之，诸承旨与厅注书退去。鼎烈等退出。百禧等，各持《国朝宝鉴》第八卷，永元书座目单子，偕入进伏。上命开卷读之。百禧读自引领颙望，止敢不佩服。上曰，文义陈之。百禧曰，先正臣所陈安知数年之后，圣心渐不如初之渐字，即与魏徵十渐之渐，同一义也，惟我宣祖大王，以天纵之圣，典学方勤，初无渐不如初之虑，而以先正忧治世之意，恐有始勤终惰之虑，有此陈戒之语，盖人情易于有始无终，故特以渐之一字，发之，伏愿殿下，亦以此勉勉焉。上命阁臣下番，以有豕白蹢为题，制进绝句。憙淳、宪球制进，仍颁赐药材各一封。上曰，注书出去，内、外南山摘奸宣传官姓名，知入。贱臣，承命出传，还入奏曰，尹载铎矣。上曰，注书出去，监军单子持入。贱臣，承命持入，仍点下。上曰，上番出去，弘文馆册子五卷持入。永元，承命持入，仍命读之。永元，读奏《史略》一遍。上曰，注书出去，玉堂持《羹墙录》入侍，都承旨、右副承旨中，一人同为入侍。贱臣，承命出传，百禧等，各持《羹墙录》第二卷，右副承旨金学淳，偕入进伏。上命开卷读之。百禧读自愿自今，止上嘉纳之。上曰，文义陈之。百禧曰，此疏中严宫闱一款，似易而实难，上自宗亲戚里，下至保母掖属，夤缘出入，容或无怪，若不洞禁，则请谒谗间之说，难保其必无，闵开等之言诚是矣，惟我太祖大王，以创业圣君，百度修举，而诸臣之言，虑及于此，后嗣王，尤当勉勉焉。上命掩卷。仍命玉堂先退，百禧等退出。上命书传教曰，都承旨入侍。贱臣，承命出传，鼎烈进伏。上曰，公事持入。贱臣，承命持入，上命上番弘文馆册子五卷持入，永元承命持入。上命都承旨读之。鼎烈，读奏《圣学辑要》一遍。上曰，《五礼仪》、《整理仪轨》中持入。贱臣，承命持入。上命上番，弘文馆《三纲行实》持入。永元，承命持入。上命上番读之。永元，读奏《五礼仪》一遍。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初一日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官尹命圭，持《国朝宝鉴》第八卷，检讨官金在元，持《国朝宝鉴》第八卷，待教徐憙淳，假注书宋成龙，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。命圭，读自上曰虽欲用之，止乃下章于政府。上曰，文义陈之。命圭曰，圣祖之于成先正，优礼之眷，迥出寻常，至于岂可一见，予将更见之教，尤可见好贤之圣念，其时成先正，以疾虽未久立于朝，李先正，方向用，以若丽泽之道友，每勤荐引之筵奏，故能勤召致之，又欲尝见之，其礼遇之终始不衰，尤不胜钦仰，而不有尊贤乐善之德，何以如是哉？此等处，如是省览，似好矣。上命掩卷。上曰，都承旨入侍。贱臣，承命出传，都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，玉堂先退，命圭等退出。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷，及《韵考》持入，注书，则上注书入侍，可也。贱臣，承命持入，仍退出假注书张教根进伏。上曰，以第言之为题，都承旨、阁臣制进，鼎烈、憙淳制进，仍颁赐腊剂各一封。上曰，注书出去，入直玉堂，持《羹墙录》入侍，右副承旨同为入侍。贱臣，承命出传，右副承旨金学淳进伏，命圭等，各持《羹墙录》第二卷，偕入进伏。上命开卷读之。命圭读自上以旱求言，止随事规谏。上曰，下番读之。在元，读自上召台谏，止必以公耳。上曰，文义陈之。命圭曰，《欹器图》，《历年图》、《无逸图》，皆合于帝王座右之箴，而其中《无逸图》，最是人主之龟鉴，故古有作图以代山水图者，《无逸》一篇，伏愿朝夕省览，以究作图之意焉。上曰，下番陈之。在元曰，圣祖以卿等不直书其事，直指其人而微讽何也为教，此真圣人之言也，夫事不直书，则无以为戒，人不直指，则无以折奸故也，自上导之使言如此切至，则臣下夫焉得不尽忠纳德，思所以自劾乎？于此可以见圣祖好善纳谏之德，克成创垂之业，伏愿殿下，深留圣意而鉴法焉。上命掩卷。仍命玉堂先退，命圭等退出。上命上番出去，公事持入。上命右副承旨读之。学淳读奏。上曰，注书出去，申时公事入之。贱臣，承命持入。上命右承旨读之。止渊读奏。上命上番，《整理仪轨》持入，永元，承命持入，仍命读之。永元读奏一遍。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅进伏。上曰，申退承旨先退都承旨尹鼎烈，右副承旨金学淳退出。上曰，注书出去，《论语》初四卷持入。贱臣，承命持入。仍命上番读之。永元读奏各一遍。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初一日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官尹命圭，持《国朝宝鉴》第八卷，检讨官金在元，持《国朝宝鉴》第八卷，待教徐憙淳，假注书宋成龙，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。命圭，读自佥知中枢府事，止孰不心服乎？上曰，文义陈之。命圭曰，此自止内，别无可陈之文义矣。上曰，玉堂先退，命圭等退出。上曰，注书出去，坐直承旨使之入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，左承旨徐英辅进伏。上曰，上番出去，《资治通鉴》五卷，《韵考》持入，永元，承命持入。上命题视思明，承旨、阁臣，制铭以进，止渊、憙淳，承命制进。上曰，注书出去，丸药二封持入，贱臣，承命持入。上曰，玉堂上下番，持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，命圭等，各持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。命圭，读自台谏劾成石璘，止人人得自论事从之。上曰，文义陈之。命圭曰，来谏人主之盛德，无若辛禑为戒者，太狂直，若非圣祖容直之洪量，何以有此褒嘉之教哉？如是之故，为谏官者，屡陈不讳，下文又有韩尚德所奏，此等处，伏愿深留圣意焉。上曰，右承旨出去，传吏兵批下直，亦为安宝而入来。止渊，承命举行，还入进伏。上命玉堂先退，命圭等退出。上曰，注书出去，公事持入。贱臣，承命持入。止渊，读奏咸镜监司启本罪人刑问次数开录事。上命玉堂上下番，持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，命圭等，各持《羹墙录》第二卷进伏。上命读之。命圭，读自世宗命汰冗官，止前日言事者耶？上曰，文义陈之。命圭曰，尹淮之引庆历故事，请勿汰谏官之言，诚是矣，然谏官虽多员，人主无纳谏之美，则反无增置之效，此等处，如是推览，先懋开纳之圣德焉。上命右承旨，读奏《唐鉴》一遍。上曰，左承旨出去，兵曹判书命召传授，仍为退去。英辅，承命退出。上命书传教曰，夜对为之。贱臣，承命出传。上曰，上番出去，座目单子书入，永元，承命书入。命圭、在元，各持《纲目》第一卷，偕入进伏。上命开卷读之。命圭读自《资治通鉴纲目》第一卷，止亦谨于微而已矣。上曰，下番读之。在元，读自初智宣子，止况君相乎不听。上曰，参赞官读之。止渊，读自智伯请地于韩康子，止可以灌平阳也。上曰，阁臣读之。憙淳，读自𫄨疵谓智伯，止唯辅果在。上曰，注书读之。贱臣，读自司马公曰，止不若得愚人。上曰，上番读之。永元，读自然德者人之所严，止岂特智伯哉。上曰，下番读之。宪球，读自赵襄子漆智伯之头，止何以为人臣之劝哉。上曰，文义陈之。命圭曰，《纲目》一书，即朱夫子继春秋之笔法，当威烈王之时，周室之微弱，比之春秋之末，尤有甚焉，其壃域之褊小，反不若列国之一大县，然犹尊其名位，大书周威烈王二十三年，系之以诸侯之国如韩、魏、赵强国跋扈之习，书其名而罪之，此是开卷第一义理严之书法，伏愿如是省览焉。上曰，下番陈之。在元曰，《诗》亡而《春秋》作，夫子盖惧夫王迹之熄而寓衮钺于笔削也，自《春秋》后又七八十年，王纲益颓，礼乐征伐，不惟不能自天子出，陪臣跋扈，分裂宗国，而方伯无奉辞之讨，天子有胙土之命，比诸作《春秋》之时，坏乱尤极矣，于是乎朱夫子，继《春秋》修纲目，首之以三侯之命，盖亦深有契于吾夫子笔削之旨也，此所以《纲目》之与《春秋》，相表里，而尤为千古帝王之龟鉴，伏愿留意省览焉。上命退，诸臣以次退出。

4月2日

行都承旨尹鼎烈〈坐直〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。行右承旨李止渊〈坐〉。左副承旨朴周寿〈坐〉。右副承旨金学淳〈坐直〉。同副承旨朴宗琦〈坐〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕直〉宋成龙〈仕〉。事变假注书崔致辅〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平成始光呈辞，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴周寿启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本听军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，臣英辅依定式，进诣香室，奉审香祝樻祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐英辅曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○金学淳启曰，礼曹判书金鲁敬，大司成金逌根，除拜后过三日不为出肃，并依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，北兵使李馨香下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金学淳曰，召对为之。

○传于金学淳曰，别讲为之。

○金学淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○持平前望单子入之，尹命圭落点。

○李止渊启曰，持平尹命圭，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于金学淳曰，别讲为之。

○以应教尹应大，副应教朴台寿，副校理赵忠植牌不进罢职传旨，传于徐英辅曰，只推。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教尹应大，副应教朴台寿，副校理赵忠植既有只推之命，与校理任百禧、李若愚，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○又以侍讲院言启曰，新除授辅德金启温，时在京畿杨州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于金学淳曰，别讲为之。

○备边司，以李文会为开城留守。

○兵曹，以张铉宅为摠戎中军。

○有政。吏批，判书李羲甲进，参判尹序东病，参议郑元容病，右副承旨金学淳进。以尹景镇为副校理，赵钟永为京畿监司，司仆主簿李有秀，仍任事承传。

○兵批，兼判书李晩秀病，参判尹行直进，参议朴孝成病，参知韩用仪入直进，同副承旨朴宗琦进。副护军崔云翰，副司直赵云从，并单付。

○以吏曹参议郑元容牌不进罢职传旨，传于金学淳曰，只推。

○金学淳，以吏曹言启曰，新除授成均馆直讲金喆远呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无起动供职之望云，身病既如是沉重，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○徐英辅，以礼曹言启曰，各陵园墓所，今春植木播橡，才已毕役，株数斗数，区别报来，依定式别单书入，而昭宁园、绥吉园，局内树木茂密，今无播植处云矣，敢启。传曰，知道。

○兼京畿监同金羲淳疏曰，伏以臣菲材薄识，曾不若人，藩宣重寄，非其所堪，臣自受命以来，夙夜忧惧，不知所以称报之道，而自顾其私，家有癃疾之母，以其近于将奉，稍慰病情，臣之黾勉冒赴，亦已经月矣，适值诸陵奉审之行，西路巡审，才已复命，东南路巡审，亦既告行今，犹有骊州二陵未及竣事，公役有期，不可时月之拖过，而臣母宿症，添以感嗽，数日之间，形症危缀，臣方省检刀圭，扶护左右，焦忧之私，难于旷违，公事所重，何敢言私，而情理之切，亦有难强，玆敢悉暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐谅察，特推孝理之政，亟递臣所带藩任，以幸公事，以安私心，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○己卯四月初二日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官金学淳，持《诗传》第八卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第八卷，检讨官金在元，持《诗传》第八卷，待教徐憙淳，持《诗传》第八卷，假注书张教根，持《诗传》第八卷，记事官朴永元，持《诗传》第八卷，记事官李宪球，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。命圭，读自《诗传大全》卷之十六，止《文王》七章章八句。上曰，下番读之。在元，读自明明在下，止《大明》八章四章章六句，四章章八句。上曰，参赞官读之。学淳读自绵绵瓜瓞，止《绵九》章章六句。上曰，阁臣读之。憙淳，读自芃芃棫朴，止《棫朴》五章章四句。上曰，注书读之。贱臣，读自瞻彼旱麓，止《旱麓》六章章四句。上曰，上番读之。永元，读自思齐《大任》，止《思齐》五章二章章六句，三章章四句。上曰，下番读之。宪球读自皇矣上帝，止《皇矣》八章章十二句。上曰，文义陈之。命圭曰，《文王》章全篇，皆是赞述文王之盛德，而末句结之以仪刑文王，万邦作孚者，乃勉戒成王之语，欲戒成王，则莫如师文王而仪刑之也，文王之德，莫如敬之一字，止敬止忠止慈止孝，虽若各有所止，而忠慈孝中，敬无不在，则敬是文王彻上彻下底工夫，且缉熙者，不已而无间断之意，此诚也，诚与敬，不但成王所当仪刑，圣帝明王传授之一大心法，此等处如是省览，似好矣。上曰，下番陈之。在元曰，周自后稷，至武王千有馀年而始有天下，可见邦旧而命新，新者非天谆谆然命之也，自大王、王秀，以至文王、武王，无不积德累仁，自新新民，以对越天命，故天与之命而新之，惟我朝列圣相承，莫不敬天勤民，以新自天之命，伏愿殿下，益勉继述之道，俾天命日新，是臣区区之望也。上命玉堂先退，命圭等退出。上曰，在院承旨入侍。贱臣，承命出传，右承旨李止渊，同副承旨朴宗琦，假注书宋成龙，追入进伏。上曰，左副承旨，胡不入来乎？止渊曰，缘故出矣。上曰，参赞官外，诸承旨及厅注书先退，止渊等退出。上命学淳，读奏公事，学淳读奏。上曰，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣，承命持入。上命上番读之。永元，读奏《孟子集注》一遍。上曰，上番及阁臣，以灯夕为题，七言绝句制进，永元、憙淳，承命制进，仍颁赐腊剂各一封。学淳曰，京畿监司金羲淳，陈疏到院，闻其亲病猝重，不可暂离云，而以宗庙夏享大祭斋日，不得捧入矣。上曰，留院上疏入之。答京畿监司金羲淳疏曰，省疏具悉。所请依施。上命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，别讲为之。贱臣，承命出传。上命上番，座目单子书入，永元，承命书入，而参赞官金学淳为之，检讨官金在元，持《国朝宝鉴》第八卷，追入进伏。上命开卷读之。在元，读自壬午十五年，止势所必至。上曰，参赞官读之。学淳，读自今之世道，止何观焉。上曰，阁臣读之。憙淳，读自甚至于遗见，止今日之谓也。上曰，文义陈之。在元曰，人心道心，不过善恶之几，几者动之微也，故圣人必慎于几，善者养之，恶者遏之，伏愿殿下，常存省察于人心道心之几，以仰体尧、舜精微之心法焉。上命掩卷。仍命玉堂先退，在元退出。上曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨朴宗琦，追入进伏。上命书传教曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，金在元，持《羹墙录》第二卷，进伏。上命开卷读之。在元，读自成均进士，止可行者以闻。上曰，文义陈之。在元曰，圣祖以宋孝献之善谏，称之以奇才，既嘉纳之，又以示世子及永顺君等，圣祖纳谏之德，遇物之诲，诚不胜钦叹，伏愿留意鉴法。上命掩卷。仍命玉堂先退，在元退出。上曰，《戊寅年四月政院日记》持入。贱臣，承命持入。上曰，初八日承旨、注书坐直，考出，可也。学淳，考出以奏。上曰，今日都承旨、右副承旨坐直。宗琦曰，都承旨悬病不为仕进矣。上曰，都承旨牌招。〈出榻教〉上曰，明日阁直，谁也？憙淳曰，臣当坐直矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初二日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，检讨官金在元，持《国朝宝鉴》第八卷，待教徐憙淳，假注书宋成龙，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。在元，读自贼或肉薄登城，止由砬倡勇也。上命玉堂先退，在元退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，都承旨尹鼎烈，左承旨徐英辅，右承旨李止渊，右副承旨金学淳，假注书张教根，追入进伏。上曰，左承旨、右承旨、同副承旨、厅注书先退，英辅等退出。上曰，都承旨、阁臣，以峄阳孤桐为题，制进七绝，鼎烈、憙淳，承命制进，仍颁赐腊剂各一封。上曰，右副承旨、阁臣，九容铭制进。学淳、憙淳，承命制进，仍颁赐笔枝，上命上番，《五礼仪》持入。永元，承命持入。上命都承旨、上番读之。鼎烈、永元，读奏一遍。上曰，注书出去，公事持入。贱臣，承命持入。上命都承旨读之。鼎烈读奏，上曰，政官承牌与否，知入。贱臣承命出传，还入奏曰，参判、参议违牌，判书承牌云矣。上命上番，各军门随驾单子持入。永元，承命出传，还入奏曰，姑未入于政院，故不得持入矣。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，在元，持《羹墙录》第二卷，进伏。上命开卷读之。在元，读自睿宗初年，止不妨扶醉。上命掩卷。仍命玉堂先退，在元退出。上曰，注书出去，政事望筒持入。贱臣，承命出传，还入奏曰，姑未开政矣。上曰，吏房承旨，吏兵批兼进望筒持入。左承旨徐英辅持入。上命读之。英辅读奏。上曰，左承旨先退，英辅退出。上曰，宣传官射会单子持入。贱臣承命持入。上命都承旨奏之。鼎烈读奏。上曰，各军门随驾单子持入。贱臣承命持入。上命都承旨奏之。鼎烈读奏。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官金学淳，检讨官金在元，持《国朝宝鉴》第八卷，待教徐憙淳，假注书张教根，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。在元，读自诚千古之所罕闻也，止不悦道学。上曰，文义陈之。在元曰，诚者天之道也，人君代天立极，则于诚字上工夫，尤当致力，伏愿殿下当于诚字上，着力以为体天道立人极之方焉。上命掩卷。仍命玉堂先退，在元退出。上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣，承命出传，尹鼎烈追入进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷，及《韵考》持入。贱臣，承命持入。上命上番读之。永元读奏《圣学辑要》，《夙兴夜寐箴》一遍。上曰，都承旨、阁臣，以赏花钓鱼宴，制七言绝句以进。鼎烈、憙淳，承命制进，仍颁赐腊剂各一封。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，在元持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。在元，读自儒生南孝温，止来谏之道也。上曰，文义陈之。在元曰，南孝温，以眇然一布衣，直谏时事，无所忌讳如此，而圣祖不之罪，圣世容谏之德，直士无隐之美，允合今日之鉴法，伏愿深留圣念焉。上命掩卷。上曰，上番出去，公事持入。永元，承命出传，还入奏曰，姑无公事矣。鼎烈曰，儒臣之横经文石，讨论奥旨，裨益圣学，国朝之盛事，人臣之至荣，近日召对别讲，无日不勤勤孜孜，乐而忘疲之圣意，臣等窃不胜万万钦仰，而但儒臣之登筵开卷，不过霎时而退，如此而安可望展所蕴而裨圣学乎？儒臣之讲席，体貌不轻而重，恐有屑屑出入，有乖瞻聆，臣愚以为继自今，儒臣登筵之时，以其进讲册子中，种种发问，良久讨论，以辅治道之万一，是臣区区之望也。在元曰，臣于近日筵席，窃有所区区忧叹者，敢此仰达矣，臣窃伏见近日讲筵，进讲册子，未免草草了当，辄复命进他册子，至再至三，史官眩于举行，只使玉堂小吏，随意乱抽，各种册子五六卷杂进，辄命承史读奏，而多不过半篇，小则一板或数行，进讲后，即命出给，又使更进他书，日以为常，召对、别讲，虽异于法讲，而经筵则一也，殿下若欲使读而听之，臣等虽蒙愚谫劣，不足以仰裨万一，而其职则讲官也，所进讲者，非圣经贤传，则即《列朝宝鉴》，洋洋谟训，无非今日之足法者，则他杂册子之纷然并进，既非讲筵之体，至于无论某册子，祗使册吏进之者，尤骇瞻聆，自今元讲册子外，如欲更览他书，必为命名，以进一秩，毕讲后，更进他书似好，至于入侍阁臣、史官命题制进之举，此事非今日创有，固圣世作成之美事，臣实钦叹之不已，而日至再三，则不可，此系应命之制，而每命登筵承旨，命题，并承旨使之自制以进，事体又不或有近于屑越乎？又伏见每日三数次，命进药丸，分赐应制诸臣，自上则，志在劝奖，在下则，事实荣感，而恩数则渎，渎不为恩，又恐非大圣人慎赏之意也，凡此数事，其有损于事体，非止一端，臣诚不胜耿结之忱，冒陈唐突。伏乞深留圣念焉。上曰，《丁丑年四月日记》持入。贱臣，承命持入。上命初八日承旨、注书座目考出读之。鼎烈读奏。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官尹鼎烈，检讨官金在元，持《国朝宝鉴》第八卷，待教徐憙淳，假注书张教根，记事官朴永元、李宪球，以此进伏讫。上命开卷读之。在元读自为善者，止皆无所用也。上曰，文义陈之。在元曰，善者天下之美，修之于身，足为一世之善者，况人君修之于身，以自明其德，而遂明天下之明德，则尧、舜之所以为尧、舜，不过行此道而已，伏愿深留圣意焉。上命掩卷。仍命玉堂先退，在元退出。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，右副承旨金学淳，追入进伏。上命上番，公事持入。永元，承命持入，鼎烈读奏。上曰，都承旨、阁臣，以必慎其独为题，七言绝句制进。鼎烈、憙淳，承命制进，仍颁赐腊剂各一封。上曰，注书出去，持《丙辰》、《甲戌》、《乙亥》、《丙子年四月政院日记》以入。贱臣，承命持入。上曰，甲戌、乙亥、丙子年四月初八日，承旨、注书，坐直考出。鼎烈考出读奏。上命上番出去，玉堂牌去来申饬，谁某入来与否知入。永元，承命出传，还入奏曰，校理李若愚承牌，其外玉堂，进待朝房云矣。上曰，注书出去，公事持入。贱臣，承命持入。上命都承旨、右副承旨读之。鼎烈、学淳读奏。上命上番，《孟子》持入。永元，承命出传，《孟子》一卷持入。上命读之。永元，读奏一遍。上命书传教曰，夜对为之。贱臣，承命出传。上命上番，座目单子书入。永元，承命书入，而参赞金学淳为之，侍读官李若愚，检讨官金在元，持《纲目》第一卷，偕入进伏。上命开卷读之。若愚，读自襄子为伯鲁，止不知其死所矣。上曰，下番读之。在元，读自赵烈侯好音，止赐连衣二袭。上曰，参赞官读之。学淳，读自二十四年，止遂死政尸之傍。上曰，阁臣读之。憙淳，读自六年郑弑其君骀，止败齐师于平陆。上曰，注书读之。贱臣，读自十三年秦归晋，止取南郑。上曰，上番读之。永元，读自魏侯斯卒，止多怨赴者。上曰，下番读之。宪球，读自十六年秦出公，止齐桓公元年。上曰，文义陈之。若愚曰，魏文侯可谓战国中超出等夷之君也，能知好贤之美，待贤之礼，得卜子夏、田子方，以为师，可不贤乎？然而观乎书史所传，止乎功利之业而已，竟无先王之政，举而措之，则是虽有好贤之诚，而终无用贤之实故也，苟能用之则其功业，岂无所槪见者哉？是所谓悦贤而不能用贤者也，伏望于此等处，鉴戒而体念焉。上曰，下番陈之。在元曰，赵烈侯，听公仲之言，而用牛畜、荀欣、徐越，止歌者之田，可见好善之心，烈侯，虽列国之君，而以能好善而用贤如此，故终成开创之业，此足为后世人主鉴法，如此处，伏愿深留圣意焉。上曰，注书出去，放钥而入来。贱臣，承命出放钥，还入进伏。上曰，明日则右承旨、同副承旨坐直。上命退，诸臣以次退出。

4月3日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。行右承旨李龙秀〈坐〉。左副承旨金学淳〈坐直〉。右副承旨郑元容〈坐〉。同副承旨朴宗琦〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕〉宋成龙〈仕直〉。事变假注书崔致辅〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○金学淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，行右承旨李止渊，左副承旨朴周寿，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○朴宗琦启曰，应教尹应大，副应教朴台寿，特教申饬之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体所在，诚极未安，并从重推考，何如？传曰，允。并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，郑元容、李友秀落点。

○传于朴宗琦曰，召对为之。

○以左副承旨郑元容牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推，更为牌招。

○传于尹鼎烈曰，同副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李龙秀落点。

○传于金学淳曰，别讲为之。

○李龙秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平成始光、尹命圭牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平成始光、尹命圭，司谏任㸁，献纳具宜默，正言朴潞寿、权敦仁牌不进罢职传旨，传于李龙秀曰，只推。

○传于朴宗琦曰，别讲为之。

○传于金学淳曰，别讲为之。

○玉堂前望单子入之。应教赵民和，副应教申绰落点。

○以应教赵民和牌不进罢职传旨，传于徐英辅曰，只推。

○兵曹口传政事，副护军单朴周寿。

○金学淳，以兵曹言启曰，宣传官李锺英，方带别军职，职务相妨，五卫将李元兴，文臣兼宣传官朴齐一，俱以身病猝重，无望供职，呈状乞递，并改递，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李应植为宣传官。

○郑元容，以吏曹言启曰，今此泰陵忌辰祭典祀官兼大祝，前察访李济翼塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单李济翼。

○金学淳，以义禁府言启曰，明日举动时，本府都事，皆以大驾各差备进参，王世子考喧都事，无以推移，假都事二员，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○尹鼎烈，以户曹言启曰，贡人旧遗在三千石荡减事，命下矣。取考文书，则甲辰馀遗在七十二石十一斗一合八夕，乙巳遗在中二千九百二十七石三斗九升八合二夕，分排荡减，实数别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○宣传官李奎五书启，臣于本月初一日辰时量，敬奉圣教，先诣昭显墓，局内诸处，一一看审是白乎则，主峰段，长松杂木，簇立葱茂是白遣，白虎段，缘于土品之瘠薄，逐年所植树木，姑未茁长是白乎旀，仍值日暮，止宿是白遣，初二日天明，进诣明陵，局内诸处，一一看审是白乎则，青龙边筑石段，完固无頉是白遣，蜂岘防路段，防禁截严，人马不敢通行，树木稠密是白遣，守直段，结幕于峰巓，军人二名，交替守直是白乎旀，转往莺峰，一体看审是白乎则，筑石补土依旧完全，长松稚柯，如前森密是白乎旀，仍值日暮止宿是白遣，初三日天明时，驰往内南山，始自崇礼门东边，至于光熙门西边，大小山麓，一一看审是白乎则，一牌之蚕头以下，仓洞、会贤洞、瑚珀洞、在山楼、南山洞等后麓，二牌之彭木洞，浥柏堂、守御厅洞、南别营左右后麓，三牌之琵琶亭、双柏洞、南小门洞、七松亭诸麓段，毋论山腰上下，大中小松橡，举皆茂密是白遣，烽燧军守直等节，亦无见頉是白乎乃，南小营段，向因火药库失火，后麓大中小松烧烬无形者，折拔被伤者许多故，不得成数闻达是白齐。传曰，知道。

○宣传官尹载铎书启，臣于本月初一日辰时量，以外南山东南蚕室摘奸事，敬奉圣教，驰往崇礼门外，先自一牌字内，转至二牌，详细看审是白乎则，一牌之牛首岘、冷井洞、门岘、南坛左右麓诸处，则中松郁密，而间杂稚松，颇有成就之望是白遣，转向三牌字内，鹰岘、读书堂诸麓，次第看审是白乎则，鹰岘则松楸郁密是白遣，读书堂诸处，则地本瘠薄，鞅掌不长，间多稀疏是白遣，因值日暮，止宿村舍，翌朝转向南蚕室，详细看审是白乎则，桑木七千六百七十株内，自枯木为一百十五株，蠧破空心为三百二十株，大抵比年以来，所损者多，元株所植，不过稚桑，而虽充簿录之数，未免稀疏之叹，故另加培养之意，申饬守直等处是白遣，因向东蚕室，详细看审是白乎则，桑木八千二株内，今年植为一百株，蠧破空心一百四十三株，而比诸南蚕室，则茁长茂盛，颇有成就之望是白遣，又值日暮，因留店幕，翌朝转向四牌字内，新村、鹰岘、舞鹤峰、安静寺，左右麓，随处看审是白乎则，鹰岘则地不膏腴，屈曲壅肿，多有稀疏是白遣，舞鹤峰、安静寺局内松楸，无论大中小，郁郁密密是白乎乃，大抵一牌优于四牌，而三牌稍胜于二牌是白齐。传曰，知道。

○平安监司沈象奎疏曰，伏以臣于前月二十八日，伏奉圣批，除授臣为平安道观察使，臣诚荷恩量力，感惧交极，历玆屡日，不省自措也，臣之陋劣庸下，久备任使，遍躐显要，偏徼眷遇，今又畀之以西门锁钥之重，见人如此，尚为耸詑，况臣自被，感当如何？臣之叨试于外，曾亦非一，湖左受节，政在强年，犹蔑振举之绩，汉南分符，故是闲局，仅免偾堕之罪，今则衰病已甚，断无宣力之望，而又此殷繁最剧，非如少事之地，谬承委寄，实累则哲，人之视臣，必且闷难，乃臣自计，惧益可知，感是私底，祗厚幸于一人，惧为公耳，将甚害于一路，毕竟熟虑，宁以感焉而冒其惧哉？且臣气禀素薄，精力本短，年来险衅，益形凋脱，常葸葸芒芒，神思溃塌，居所最病，不耐劳烦，向拜本兵，承乏宿趼，适值庆礼，旋当幸行，颠仆亦忭，陪护在诚，尽力抖擞，幸而毕愿，方将仰列实状，冀蒙恩谅，盘桓之顷，又被新命，两较感惧，足决辞就，支蔓馀说，复不须云，而臣又闻于议者，皆以货财之荡匮，储胥之空虚，为本道今日先数之忧，臣曾赴燕往回，见其才经创残，燹灰未冷，极目愁惨，若将遂为蓬蒿之地，于今七八年间，民物稍复，郡邑粗理，以尝所虑，斯亦已幸，若复积以岁月，渐次补稣，人之为忧，亦安知不锱铢增累，计以有馀，而但其风习俗贯，以今视前，不更渝坏，是未可保其能然，譬则货财肤肉而风俗心藏也，肤肉槁削者，未便辄死，而心藏丧易，则莫或能生，臣以善病，颇信此理，窃谓本道之忧，无此为先病者，能忧人之病，而不必其能医，见其忧人之病，而谓其知医而责其救治，则终必无效于人，而先自窘死也，今使臣之耗昏罢痼，而治此道，卒负共理之责，未弭西顾之忧，虽复罪臣，已极害事，将奈何，于公私上下，一无可济耶？慈敢罄披衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，特垂鉴察，亟许镌改免而无惧，恩则益感。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○京畿监司赵锺永疏曰，伏以天休滋至，邦箓无疆，惟我春宫邸下，三加礼成庙谒隔日，臣民蹈忭，曷有其极？仍伏念臣周年分司，莫效保釐之责，惟愿速即卸解，获免重戾，为公私两便之图而已，窃不自意畿臬新命，忽下此际，是则添担于已疲之肩，益热于将濯之手也，以臣庸疏，固不胜其堪荷，而况此畿甸一路，其不轻果何如哉？屏翰京师，则所处迩焉，拱护陵寝，则其事重焉，凡有朝家教令，率先承扬，为四方之表准，则亦无不自近而远焉，苟非才猷素茂，望实具备，则莫宜居之，而自经屡歉以来，民穷粟殚，百弊猬兴，咫尺城𬮱及闻较详，不待诊脉辨症而病则已无以着手矣，何幸国有大庆，恩言涣发，全道旧还，并行蠲减，此诚至渥之仁政，罕有之惠泽，可使穷蔀小民，扶杖听诏，回呻为笑，歌咏祝圣之时也，于此而奉行不职，泽未下究，吏混反逋而或容奸习，民狃停免而罔念新效，则守令之合置重勘，固已勿论，而为方伯辜负之罪，尚何以自赎其万一耶？臣祗奉恩诰，揆分揣量，益知其称塞无望，而怀保之难，倍于追呼，忧惧之切先于感祝，非敢为饰让之辞，而实所愿于祈免，且念牧民之责，臧否易著，不可苟然委畀，如漫任之推迁，而臣既历试于外，无一可纪，符节徒侈，丝毫莫补，则在臣情私，尤岂不䩄然汗颜哉？玆敢冒陈衷恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特许鞶递，无至大误公事，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○大司成金逌根疏曰，伏以臣猥以无似，滥跻卿班，兢惕之私，无以自暴，而因循苟安，时月既久，纵人不言，宁不内愧？昨奉除旨，复以臣为成均馆大司成，臣之历遍清显，于是乎无馀矣，臣是何人，有何才能，而一切官职，辄居人前，伏况师儒长席，责任至重，即所以正士趋而振文风，为四方之标准，关一代之衰盛者，无过于是职，故最难其选，自古为然，苟不得人，其为玷圣化而污世教，顾如何哉？且当通变之初，尤急慎简之方，而才学宿望，不为不多，若臣者，蚤岁通籍，直是幸耳，雕篆小技，曾不及人，尚可比论于通经学古博士之观哉？以此而坐皋比课多士，褎然为贤关之长，万万非所称，朝廷官人，岂容如是其苟且？此臣所以量能揣分，必欲丐免者也，玆敢毕暴衷恳，仰渎崇严。伏愿圣明，俯垂鉴谅，特递臣新授职名，以重公器，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○己卯四月初三日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官朴宗琦，持《诗传》第八卷，侍读官李若愚，持《诗传》第八卷，检讨官金在元，持《诗传》第八卷，待教徐憙淳，持《诗传》第八卷，假注书宋成龙，持《诗传》第八卷，记事官朴永元，持《诗传》第八卷，记事官李宪球，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚，读自经始灵台，止《灵台四章》二章章六句，二章章四句。上曰，下番读之。在元，读自下武维周，止《下武六章》章四句。上曰，文义陈之。若愚曰，观于《灵台章》，可知周王德化之盛也，庶民子来，则德化之及于民也，麀鹿濯濯，白鸟翯翯，于物鱼跃，则德化之及于物也，是乃周王仁民爱物，自近及远之功化，而直与虞舜氏上下，与天地同流，气像相侔，周文王若鸟兽鱼鳖之德化，虽不及于史传，而即此诗人之咏歌，允为千古之敦史，伏望于此，深察古圣王盛德至化之美，而推类体念焉。上曰，诸承旨，持公事入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，行都承旨尹鼎烈，行左承旨徐英辅，右副承旨金学淳，追入进伏。鼎烈奏曰，新除授左副承旨郑元容，同副承旨李友秀，即为牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，玉堂先退。若愚等退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初三日辰时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官金学淳，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第八卷，检讨官金在元，持《国朝宝鉴》第八卷，待教徐憙淳，假注书宋成龙，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚，读自由是国柄，止涂炭之苦乎？上曰，文义陈之。若愚曰，继述之道不徒谨守成宪而已，而专在于继述志事，若以谨守成宪，为继述之道者，非继述之本意也。真西山之以当持守而持守，当变通而变通，为继述之论者，诚格言也，先正之引用，亦深得真氏之旨也，伏望殿下，览此疏而有若进于今日筵中，留神澄省，则裨补治道，当复不少，惟愿体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，行都承旨尹鼎烈，行左承旨徐英辅，右副承旨朴宗琦，假注书张教根，追入进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷，及《韵考》持入。贱臣，承命持入。上命都承旨。上番读之。鼎烈，读奏《汉书》一遍。永元读奏《资治通鉴》一遍。鼎烈曰，明日大驾诣宗庙入斋室后，王大妃殿、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？上曰，左副承旨进去，可也。〈出举条〉上曰，从车骑虚左自迎夷门侯生为题，阁臣、上番，以绝句制进。憙淳、永元，承命制进，仍领赐腊剂各一封。上曰，都承旨、左副承旨外，先退，英辅等退出。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，侍读官李若愚，检讨官柳台佐，各持《羹墙录》第二卷，偕入进伏，上命开卷读之。若愚，读自孝温师事，止时年十八。上曰，文义陈之。若愚曰，南孝温请复昭陵之疏，辞义卓然，志节可尚，而盖其平日学问之深，有以培养之也，观乎此师友之盛，而可推也，由是观之，则忠亮慷慨之士，皆从学问中出来，人臣进用之际，必以学问中人取之，实为要道，伏望深察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。上曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，宗琦进伏。上曰，都承旨及厅注书退去，上注书，使之入侍。鼎烈、贱臣退出，假注书张教根，追入进伏。上曰，注书出去，癸酉四月日记持入。贱臣，承命持入，上命读之。学淳读奏，学淳曰，同副承旨李友秀在外，牌望入来矣。上曰，同副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。贱臣，持前望单子入之，落点李龙秀。上命右副承旨退去，都承旨使之入侍，宗琦退出，鼎烈进伏。上命上番玉堂，持《羹墙录》入侍。永元承命出传，若愚等，各持《羹墙录》第二卷进伏。上命开卷读之。若愚，读自都承旨蔡寿，止卿言甚善。上曰，文义陈之。若愚曰，《尚书》之以木从绳，引喩于后从谏者，诚切当矣，而人君作圣之道，无过于从谏一事，此所以虽在唐虞之盛，犹有吁咈之风，三王之治，必置谏诤之职，圣王求言来谏，有如是矣，伏望于从谏之方，深留圣念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初三日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第八卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第八卷，待教徐憙淳，假注书宋成龙，记事官朴永元，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。若愚，读自昔者诸葛亮，止如射帿然。上曰，下番读之。台佐，读自贼或肉薄登城，止由砬倡勇也。上曰，参赞官读之。宗琦，读自兵曹判书，止徒自劳耳。上曰，阁臣读之。憙淳，读自北兵使李济臣，止其议处之。上曰，文义陈之。若愚曰，此疏中文义，俄筵已仰陈，而其论时弊，皆节节中宜，无非要论，而其大纲领大宗旨，则以笃信大道，终始典学为言，凡天下之万事万化，无一不本于人主之一心，而人君正心之道，亶在于讲学，讲学而明之，则其于政令事为之间，无不顺理而治化之盛，自有不期然而然者矣，此疏所陈，不但当时之极论，抑为今日之要义，伏望澄省而体念焉。上曰，下番玉堂先退，台佐退出。上曰，都承旨、左副承旨入侍，右副承旨谢恩后入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，都承旨尹鼎烈，左副承旨金学淳，右副承旨郑元容，偕入进伏。传曰，明日出宫门路，以广达门为之。上曰，都承旨、右副承旨先退，鼎烈、元容退出。上曰，右承旨出肃后，入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，龙秀进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入，上命题疾敬德，以绝句，上番玉堂及阁臣、下番制进，若愚、憙淳、永元，承命制进。上曰，注书出去，他册子持入。贱臣，承命持入，上命左副承旨读之。学淳，读奏《论语》、《圣学辑要》各一遍。传曰，宣传官有阙之代，令该曹口传差出。贱臣，承命出传。上曰，右承旨先退，龙秀退出。上曰，上番玉堂出去，持《羹墙录》入侍。若愚，承命退出，各侍《羹墙录》第二卷，进伏。上命开卷读之。若愚，读自中宗五年，止遂释祥净。上曰，文义陈之。若愚曰，人君虚己受谏，然后臣下乃能有怀必陈，恭惟我成宗朝，圣德卓越，虚怀来谏，于是谠言日陈于前，而朝廷清明，治化郁隆，持平金𬭎之引以陈勉，深得古人当法祖宗之要义矣，其在今日，亦可以为鉴法，伏望体念焉。上曰，注书出去，乙丑、丙寅、丁卯四月日记持入。贱臣，承命持入。上命上番读之。永元，读奏《中庸》及丙寅日记各一遍。上曰，注书出去，公事持入。贱臣，承命出传，还入奏曰，无公事矣。上曰，承旨、玉堂先退，学淳、若愚等退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初三日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官金学淳，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书宋成龙，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚，读自闰月兵曹判书，止得一策焉。上曰，文义陈之。若愚曰，人君不能独运治化，而必待贤而弘功，虞皇之五臣，周王之十乱是也，当宣祖朝盛时，俊乂登庸，群彦汇进，而先正之言，犹以豪杰之才，圣贤之学不得出而为世用，深为嗟叹，矧后世以来，贤才日益渺然者乎？惟在殿下诚心求之，任用勿贰，则贤才必有出，而为世用之美矣，伏望深留圣意焉。上曰，下番玉堂先退，台佐退出。上曰，注书出去，坐直承旨入侍。贱臣，承命出传，同副承旨朴宗琦，追入进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷，及《韵考》持入。贱臣，承命持入。上曰，上番出去，丸药二封持入。永元，承命持入，上命题前说诗书，以绝句，阁臣上番制进。上曰，玉堂上番，同为制进。若愚、憙淳、永元，承命制进。上曰，注书出去，公事持入。贱臣承命出传，还入奏曰，无公事矣。上曰，注书出去，弘文馆册子持入。贱臣承命持入，上命上番读之。永元，读奏《圣学辑要》一遍。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。若愚等，各持《羹墙录》第二卷进伏。上命开卷读之。若愚，读自野人速古乃，止优批嘉纳。上曰，文义陈之。若愚曰，李之芳之密遣掩捕，计出谲诈，有非王者御戎狄之道，当时庙议，不知大体，实为叹惜，而先正以片言格君，使朝廷大议，既误而复正，此专由于中宗朝契合之隆虚受之美也，伏愿鉴法而体念焉。若愚曰，上下番，同为挟册登筵，命小臣读奏，陈文义讫，掩卷，仍命下番先退，不使之读一行书一段义而退出，讲筵体貌，恐不宜若是草草，而岂不大有欠于开广聪明，谘诹善道之义乎？愚见区区，敢此仰达矣。上曰，玉堂先退，若愚等退出。上曰，夜对为之，贱臣，承命出传。上曰，上番出去，座目单子书入，而参赞官以别讲参赞官为之。永元，承命书入，参赞官金学淳，持《纲目》第一卷，侍读官李若愚，持《纲目》第一卷，检讨官柳台佐，持《纲目》第一卷，待教徐憙淳，持《纲目》第一卷，假注书宋成龙，持《纲目》第一卷，记事官朴永元，持《纲目》第一卷，记事官李宪球，持《纲目》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚，读自十九年，魏败赵师，止与议国事。上曰，下番读之。台佐，读自秦以卫鞅，止虽富无所芬华。上曰，参赞官读之。学淳，读自十四年，止惠王有惭色。上曰，阁臣读之。憙淳，读自十五年，止取少梁。上曰，注书读之。贱臣，读自十六年，止以膑为将。上曰，上番读之。永元，读自辞以刑馀之人，止取陵观廪丘。上曰，下番读之。宪球，读自十七年，止围魏襄陵。上曰，文义陈之。若愚曰，司马光之言曰，信者，人君之大宝也，信斯言也，夫以商鞅刑名刻薄之法，而犹无信不行，矧乎，先王仁义礼乐之治，讵不以信为本乎？法无信则不立，政无信则不宣，国保于民，bb民b保于信，必也，信之为贵，人君苟欲行先王之道，而成治平之美也，舍信奚以哉？伏望体认乎信之本意焉。上曰，下番陈之。台佐曰，上番所奏中信者敷衍，果为尽好，而宽以居之，仁以行之，然后民信于上，心悦而诚服矣。卫鞅，欲变秦法，以行其政，而徒知取信于民，刑名之法，相及于宽仁，其可曰信于民而民悦之乎？李文成更张之论，俄已进讲，而其说以居敬穷理为肯䋜要领，儒者出治之法文，自来如此，此等处，伏望垂省焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，上下番已陈之，别无可陈之辞矣。上曰，参赞官陈之。学淳曰，别无可陈之辞矣。上曰，玉堂先退，若愚等退出。仍命退，诸臣以次退出。

4月4日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。行右承旨李龙秀〈坐〉。左副承旨金学淳〈坐直〉。右副承旨郑元容〈坐〉。同副承旨朴宗琦〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕直〉尹正镇〈未入来〉。事变假注书崔致辅〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○大驾，诣宗庙入斋室后，王世子口传问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜后，王世子口传问安。答曰，知道。王大妃殿、嘉顺宫，遣承旨口传问安。答曰，知道。还内后，王世子口传问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○金学淳启曰，司仆寺内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，臣以王大妃殿、嘉顺宫，问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于金学淳曰，王世子真殿、景慕宫展谒日子，数日内择入，而同为展拜，该房知悉。

○传于朴宗琦曰，别讲为之。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，应教赵民和，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于朴宗琦曰，别讲为之。

○尹鼎烈启曰，假注书宋成龙，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○宋成龙改差，代以李凤柱为假注书。

○李凤柱在外，代以尹正镇为假注书。

○传于朴宗琦曰，别讲为之。

○徐英辅，以礼曹言启曰，王世子冠礼祗告庙宫，颁赦多方，此系举国莫大之庆，设科取人乃是应行之典，今番庆科，以何科设行，而何间择吉乎？敢禀。传曰，以庭试磨炼，择日，来秋冬间为之。

○又以礼曹言启曰，王世子冠礼庆科，取禀草记，传曰，以庭试磨炼，择日来秋冬间为之事，命下矣。在前庭试，有有初试设行之例，亦有除初试设行之例，而若以除初试设行，则有即日放榜之例，或有择日放榜之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，设初试，择日放榜。

○又以礼曹言启曰，传曰，王世子真殿、景慕宫展谒日子，数日内择入，而同为展拜，该房知悉事，命下矣。展谒吉日，令日官全宗周推择，则今四月初六日、初七日国忌斋戒正日相值，初五日、初八日、初九日、初十日俱有拘忌，初旬内无可合吉日云，何以为之乎？敢禀。传曰，以旬后更为择入。

○又以礼曹言启曰，真殿、景慕宫展谒吉日，今四月初旬内，无可合择吉，取禀草记，传曰，以旬后更为择入事，命下矣。展谒吉日，令日官全宗周推择，则今四月十六日、十八日，俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十六日为之。

○金学淳，以兵曹言启曰，今四月十六日大驾诣真殿展拜、景慕宫展拜时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，依庙谒例为之。

○又以兵曹言启曰，今四月十六日，王世子诣真殿展谒，景慕宫展谒时，陪卫及随舆军兵，依庙谒例磨炼，何如？传曰，允。

○以义禁府赦单子，传于李龙秀曰，赵得永、蔡弘远，并放。

○己卯四月初四日卯时，大驾与王世子，庙谒举动入侍时，行都承旨尹鼎烈，行左承旨徐英辅，行右承旨李龙秀，左副承旨金学淳，右副承旨郑元容，同副承旨朴宗琦，假注书张教根、宋成龙，记事官朴永元、李宪球，检校直阁李光文，直阁郑基善，待教徐憙淳，以次侍立。时至，通礼，跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门。药房提调金履乔，副提调尹鼎烈，进前奏曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由显谟门，出广达门，王世子，具翼善冠、衮龙袍，从夹门至广达门外，通礼，跪启请降舆乘辇。上降舆乘辇，出建明门、兴化门，王世子，乘舆由东夹门，出兴化门外，降舆乘辇，诸臣上马讫。通礼跪启请进发，上至宗庙大门外，通礼，跪启请降辇乘舆，上降辇乘舆，由东夹门入。上曰，兵房承旨入侍。左副承旨金学淳进前，上曰，世子宫姑未入来乎？学淳曰，然矣，王世子，降辇乘舆，从西夹门入，王世子至石桥前降舆，上至斋殿外，降舆入次，王世子入斋室，展谒时至，通礼，跪启请外办，上改具冕服以出，王世子改具冕服以出，上至东神门外，通礼，跪启请执圭，鼎烈跪进圭，上执圭，由正门入，通礼前导，王世子至东神门外，执圭，从东夹门入，相礼前导，上诣版位西向立，王世子诣版位北向立，上行四拜礼讫，王世子，行四拜礼，上由东阶陞，入殿内奉审讫，至西神门，上由正门出释圭，鼎烈，跪受圭，王世子由东夹门出释圭，仍诣永宁殿，至东神门外，上执圭，由正门入，王世子执圭，从东夹门入，上诣版位，行四拜礼，王世子诣版位，行四拜礼，并如宗庙仪，上陞诣殿内奉审讫。上曰，展拜后，问安勿为之事。〈出榻教〉出神门外释圭，兼兵曹判书李晩秀曰，今日出宫时，初无下教，而挟道观光人不为禁止，该营举行，极为骇然，该营将臣，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉王世子，从东夹门出释圭，判府事金载瓒，左议政金思穆，右议政南公辙，进前奏曰，日吉辰良，圣慕克伸，圣体，若何？上曰，一样矣。还御斋殿，命入外办，通礼，跪启请外办，上改具翼善冠、衮龙袍，乘舆出，王世子，改具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宗庙大门，通礼，跪启请降舆乘辇，上降舆乘辇，王世子降舆乘辇，进发至洞口前路。上曰，兵房承旨入侍。右承旨李龙秀进前，上曰，兵房承旨胡不入来？龙秀曰，以王大妃殿问安进去，小臣以代房入侍矣。上曰，承旨何房乎？龙秀曰，推考房矣。上曰，阁臣入侍。待教徐憙淳进前，上曰，明日阁直谁也？憙淳曰，小臣当直矣。上入兴化门，学淳进前奏曰，臣奉命问安于王大妃殿、嘉顺宫，则答以知道，敢此仰达矣。上曰，唯。上由建明门，至广达门，通礼，跪启请降辇乘舆，王世子，由东夹门，至广达门，上降辇乘舆，王世子，降辇乘舆，入显谟门、兴泰门，出标信，解严还内，诸臣以次退出。

○己卯四月初四日辰时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书张教根，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚，读自传曰不信乎朋友，止不能为怀也。上曰，下番读之。台佐，读自呜呼义慈之昏庸，止何补于乱亡哉。上曰，文义陈之。若愚曰，学问为本，才气为末，虽有才气之出人者，而苟非本之以学问，则终为浅才小器而已矣，故自古圣贤，莫不先之以德性学问，而区区才艺之间，未尝屑屑然也，惟此疏中申申以学力未充，志气怠荒为说，而恳辞者，可知其以学问为借手事君之本也，人君之简臣僚，亦当以学问之人，先取之也，伏望留念省察焉。上曰，下番陈之。台佐曰，李文成之疏曰，兴亡有渐，治乱有几，渐也者，事之未成者也，几也者，理之未形者也，人情之不可易忽，而苟或不察乎危亡之渐，则危亡之祸成矣，不戒乎衰乱之几，则衰乱之患至矣，《易》曰，履霜坚冰至，传曰，鸡鸣而起，孶孶为利者，跖之徒也，霜冰之戒，治乱之渐也。舜、跖之分，善恶之几也，渐字几字之义，其旨远矣，伏望殿下留念焉。上命掩卷，仍命玉堂下番先退，台佐退出。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，都承旨尹鼎烈，左副承旨金学淳，假注书宋成龙，追入进伏。鼎烈曰，臣户房而有公事一张，吏房、礼房代房，无公事矣。学淳曰，臣兵房而无公事，刑房代房，亦无公事矣。上曰，都承旨及听注书先退。鼎烈等退出。上曰，玉堂上番及阁臣，以并相六国北报赵为题，七言绝句制进，若愚、憙淳，承命制进，仍赐药材各一封。上曰，弘文馆册子五卷及《韵考》持入，贱臣承命持入。上命上番读之。永元，读奏《史记英选》、《心经》各一遍。上曰，下番玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，台佐，持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。若愚，读自宣庙二年，止不以为忤。上曰，文义陈之。若愚曰，纪纲之在国家，若浩然之气在一身，诚善喩也，浩然之气，固非自外袭而取之矣，纪纲之立，亦非一朝发愤而可立，是所以为同也，必也公平正大之心，施之于政事，渐次积累，然后始可以纲举纪张，百事皆理矣，当宣祖朝盛际，犹忧其不振，有如此之言，其在今日百度懈弛，岂不求所以修举之方乎？其要，只在于公平正大之心，举而措之而已，伏望于此体念焉。上曰，下番陈之。台佐曰，卢守慎六条陈戒，皆是切至之论，而其中务讨文义训辞，不务义理事实者，诚为殿下今日之所当体念也，殿下日开经筵，召接臣等，文义训辞之间圣问及之，而义理事实，则未承探索之教，乌在其格物穷理之学耶？故相陈戒之说，伏望留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。上曰，同副承旨退去。上命书传教曰，都承旨入侍。贱臣承命出传，鼎烈追入进伏。少顷，上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初四日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官金学淳，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书张教根，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚，读自自古乱亡，止迄未决去。上曰，下番读之。台佐，读自且念士类，止未究实状。上曰，文义陈之。若愚曰，此疏条列时弊，无复底蕴，而以和朝廷为革弊政之本，又以正君心为正朝廷之本，盖君心一正，则朝廷正矣，朝廷既正，则形和气和，而天地之和应矣，天地之化应，而弊政，岂有不革者哉？然而正君心之方，亶在于讲学而明之，讲学之于人君，出治之道，所关非细矣，伏愿省察焉。上曰，下番陈之。台佐曰，李文成之疏曰，天下之事，有本有末，先治其本者，似迂而有成，只事其末者，似切而反害，此实朱夫子之旨训也，虽以目下事言之，如调兵固国，养民厚生者，末也，典学力行，诚意正心者，本也，本末二字，澄省焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。上命书传教曰，都承旨入侍。贱臣承命出传，鼎烈，追入进伏。上曰，今日左副承旨、同副承旨，坐直，可也。上曰，弘文馆册子五卷，及《韵考》持入。贱臣，承命持入。上命上番读之。永元，读奏《资治通鉴》一遍。上曰，都承旨出去，同副承旨使之入侍。鼎烈退去，宗琦追入进伏。上命上番阁臣，以四月秀葽为题，七言绝句制进，永元、憙淳，承命制进，仍颁赐腊剂各一封。鼎烈曰，俄有《嘉礼誊录》入之之命，《壬戌年誊录》，今已待令，而《辛卯年誊录》，在昌德宫，方将奉来矣。上命书传教曰，玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，若愚、台佐，各持《羹墙录》第二卷追入进伏。上命开卷读之。若愚，读自仁祖元年，止上甚韪之。上曰，文义陈之。若愚曰，仁祖朝元年，更张纲纪，矫救弊政者，当复不少，而都承旨李德泂，首先以日御经筵，讲论治道，仰奏，可谓知所急先务矣，盖自古圣哲之君，莫不本之以讲学，以之措政事而应机务，讲学之重，有如是矣，伏望体念于勤讲学，以修政事之义焉。上命掩卷，仍命玉堂下番先退，台佐退出。若愚曰，儒臣之职，职在启沃论思，臣等无所肖似，固未能报效万一，而以讲筵召接，召接未几，下番则初不使之陈一段文义，遽先命退，虽欲效启沃论思之责，其何由哉？此诚非大圣人察纳谘诹之义，而且上下番之一留一退，抑恐有乖于讲筵，备员登对本意，区区愚见，敢此仰达矣。上曰，公事持入。贱臣，承命持入，上命读之。学淳读奏。上命上番，景慕宫、真殿举动择日记持入。永元，承命出传，还入奏曰，姑未择日云矣。上曰，同副承旨退去，都承旨使之入侍。宗琦退出，鼎烈追入进伏。上曰，军号与省记持入。贱臣，承命持入。上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣，承命出传，宗琦追入进伏。少顷，上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初四日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书张教根，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚，读自而近日献言者，止共创者矣。上曰，文义陈之。若愚曰，世未尝乏才，而患人君不能收用，有贤而不用，则与无贤何异哉？汉高之萧何，唐宗之魏徵，虽不足与论于伊、傅、周、召之俦，而固已为其时之贤豪也，向使汉唐之君，不能收用，则何以致兴隆之业，跻升平之治也哉？此所谓天生一代之才，足了一代之事者也，此疏所陈云云者，果是切当之格言也，伏望留神澄省，推类于今日朝廷用人之道焉。上曰，下番陈之。台佐曰，李文成论朋党之说曰，君子，亦引同类，此言君子亦有其党也，虽以唐虞之际言之，皋、夔、稷、契，同寅协恭，赞襄都兪，岂非君子之有其党乎？惟其如是故，《朱夫子答留承相书》曰，其果贤且忠也，显然进之犹恐其党之不众，又曰，不惟不疾君子之为党而不惮以身为之党，不惟不惮以身为之党，又将引其君以为党而不惮也。文成之论，盖亦有见于此矣，但其君子小人之薰莸冰炭，不可不明辨以别之也，伏惟殿下，深留意焉。上命掩卷，仍命玉堂下番先退，台佐退出。上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣，承命出传，左副承旨金学淳，追入进伏。上曰，弘文馆册子五卷，及《韵考》持入。贱臣，承命持入，上命读之。学淳，读奏《帝范》一遍，永元，读奏《雅颂》、《八大家》、《论语》各一遍。上曰，玉堂上番及阁臣，以飮一斗亦醉一石亦醉为题，五言绝句制进，若愚、憙淳，承命制进。上曰，公事持入。贱臣承命持入，上命读之。学淳，读奏，上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。永元，承命出传，若愚、台佐，各持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。若愚，读自时有雷异，止两司城上所从之。上曰，文义陈之。若愚曰，崔𬀪、郑弘溟之箚，条陈时弊，言皆中理，可谓名疏格论，而惟我仁祖朝，虚心开纳，听之弗咈，批旨若曰，随事极言，毋或少隐，非徒弗咈而已，从而来谏之圣德，可想卓越前古矣，伏望鉴法焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。上曰，景慕宫、真殿择日记持入。贱臣，承命持入。上曰，以十六日为之，可也。上命书传教曰，夜对为之，贱臣，承命出传。上曰，座目单子上番书入。永元，承命书入，而参赞官金学淳为之。若愚、台佐，各持《纲目》第一卷，追入进伏。上命开卷读之。若愚，读自十八年，止会于京师。上曰，下番读之。台佐，读自二十六年，止虏太子申。上曰，参赞官读之。学淳，读自二十六年，止不能用也。上曰，阁臣读之。憙淳，读自三十四年，止朝服于楚。上曰，注书读之。贱臣，读自三十六年，止取雕阴。上曰，上番读之。永元，读自燕、赵、韩、魏、齐、楚，止拟于王者。上曰，下番读之。宪球，读自三十七年，止归而相秦。上曰，文义陈之。若愚曰，战国之世，争事刑名功利之术，申、韩之徒，卫鞅之类，接踵而起，相长以诈，交征以利，先王之大道扫地尽矣，虽有子思、孟子之圣，而不遇于时，不得行道济世，而先王之善治，因不可复见，此固时运之升降，而世道之污隆处也，伏望于升降污隆之际，深留省览焉。上曰，下番陈之。台佐曰，孟子对梁王之问曰，何必曰利，亦有仁义而已矣，所谓利者，非必货利贪饕之谓也，凡系薄人而厚己，损下而益上者，皆利也，战国之时，列国之君臣，不行先王之政，惟利是趋，故孟子以仁义字发端，以救其弊，仁者天之正理，义者制事之宜也，为人君者，必以仁义之道，躬行于上，以道其下，则自然观感，舍功利而归于仁义，人人不遗其亲，人人不后其君，而邦国自底于平治矣，伏愿殿下，于仁义二字，益加省念焉。上曰，参赞官陈之。学淳曰，上下番所陈好矣，臣别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，人主自臧众谋不进八字，实为人君警省处，而大舜之察迩言，大禹之拜昌言，皆由虚已纳谋，集众长而成大猷也，伏愿殿下，深省于此，凡廷臣所奏，必采纳收用，比古圣王察迩拜昌之美，则良言嘉谟，自当日陈于前矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月5日

行都承旨尹鼎烈〈坐直〉。行左承旨徐英辅〈式暇〉。行右承旨李龙秀〈病〉。左副承旨金学淳〈陈疏径出〉。右副承旨朴宗琦〈坐直〉。同副承旨尹应大〈未肃拜〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书尹正镇〈仕直〉白东奎〈未入来〉。事变假注书崔致辅〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房提调金履乔，左副承旨金学淳启曰，日吉辰良，祗谒太庙，百祥护羽旄之仪，万姓瞻温文之姿，欢欣蹈舞，匝域同情，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区下忱，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○朴宗琦启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政徐龙辅在外，左议政金思穆，右议政南公辙，有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右副承旨郑元容，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○又启曰，假注书张教根，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于朴宗琦曰，真殿展拜后，自弘化门、日瞻门，当诣景慕宫展谒，而还宫时道路，以于义洞磨炼。

○朴宗琦，以内医院提调意启曰，副提调尹鼎烈，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以内医副提调尹鼎烈牌不进推考传旨，传于朴宗琦曰，更为牌招。

○承旨前望单子入之，洪敬谟落点。

○以同副承旨洪敬谟牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，许递，前望单子入之。

○朴宗琦启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光，司谏任㸁，献纳具宜默，正言朴潞寿、权敦仁牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○承旨前望单子入之，郑元容落点。

○尹鼎烈启曰，新除授右副承旨郑元容，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨郑元容牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，李鹤秀落点。

○张教根改差，代以白东奎为假注书。

○传于尹鼎烈曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，尹应大落点。

○以领敦宁金祖淳扫坟呈辞，传于朴宗琦曰，给由马、浇奠床备给。

○以永明尉洪显周扫坟呈辞，传于朴宗琦曰，给由马、浇奠床备给。

○以应教赵民和牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以礼曹言启曰，今四月十六日，真殿、景慕宫展谒，出还宫时，阙门外及昌德宫敦化门外，王世子当有祗迎之节，而今番庙谒时，祗迎取禀草记批旨内置之，卫内随诣事命下，故祗迎节次，不为磨炼矣，今番则何以举行乎？敢禀。传曰，依庙谒时例为之。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，应教赵民和，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴宗琦，以兵曹言启曰，去春等能么儿考讲时，武臣兼宣传官金履昇、林基洛，部将金尚培，守门将李羲臣、许润，活人署别提宋秀国，二次不通，依定式并从重推考，何如？传曰，允。

○朴宗琦，以兵曹言启曰，本曹佐郞李在鹤，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○朴宗琦，以都摠府言启曰，副摠管金逌根，以奉常寺提调，荐新监封事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判尹序东疏曰，伏以吉日畅和，祗觐太庙，圣慕益新于庆豫，睿德冞彰于仁孝，欢声雷腾，喜气春嘘，仍伏念臣，须臾无死，遭逢盛会，举笏延颈之忱，自附于大夫之后，而病淹床玆，日就昏翳，独阻班缀，反跛躄之不若，虽使臣优游漫秩，散迹闲居，耿结之私，逋慢之惧，固当不后于人，况臣见带之衔，即天官亚贰之职也，繁务虽异于长堂，铨综多须于参佐，决不可一任虚縻，作一养病之坊也，故臣于日前，冒昧陈吁，猥控实状，及承批旨，谕之以勿辞行公，臣不胜惶隘靡措，自恨辞拙而不能毕达，诚薄而未蒙孚格也，夫人之有疾病，有可强不可强之异焉，如一时偶婴之疾，摄养之所可扶阳，药饵之所可调元者，与夫源委虽深，症形虽恶，而年未衰迈，人能胜疾者，则强策扶舁，犹有可强之道，至若如臣贱疾本之癃痼，兼以眩晕，腰胸之拘挛，臂脚之麻木，便一床席间籧篨，而年迫昃日，势同下山，饰巾以待符到，亦已有年矣，加之木火之交，肝胃失调，沈绵凘缀，若不保朝夕，不独一时之不可强，实为此生之永不可强，臣情到此，吁亦戚矣，虽令转侧于衾褥，起居于户庭，犹不能自力，何可望担舁赴公，入修门而备铨席乎？政牌以违召为课，公役以悬病为例，有臣如此，生亦何为？与其徒怀怵畏，自积逋傲之罪，无宁毕暴实情，以俟渎扰之诛，玆敢不避猥越，申控至恳。伏乞天地父母，谅臣实病之难强，递臣见衔之虚縻，俾私分得安，铨职无旷焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○左副承旨金学淳疏曰，伏以臣于屡日淹直之中，即接家信，则臣之老母，素患痰积之症，近因日候之不调，忽添轮行之感冒，食飮全却，委顿床席，家僮踵至，促臣归视，臣自闻此报，方寸煎扰，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟递臣职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己卯四月初五日申时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹鼎烈，持《诗传》第八卷，侍读官李若愚，持《诗传》第八卷，检讨官柳台佐，持《诗传》第八卷，待教徐憙淳，持《诗传》第八卷，假注书尹正镇，持《诗传》第八卷，记事官朴永元，持《诗传》第八卷，记事官李宪球，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。鼎烈曰，新除授右副承旨郑元容，有坐直之命矣，以实病违牌，罢职传旨，才已捧入，而同副承旨朴宗琦，追省记伴直矣。上曰，唯。仍命开卷，读奏。若愚读自文王有声，止《诗传大全》卷之十六。上曰，下番读之。台佐读自《诗传大全》卷之十七，止《生民》八章。上曰，参赞官读之。鼎烈读自敦彼行苇，止《行苇》四章。上曰，阁臣读之。憙淳读自既醉以酒，止《既醉》八章。上曰，注书读之。贱臣读自凫鹥在泾，止《凫鹥》五章。上曰，上番读之。永元读自假乐君子，止《假乐》四章。上曰，下番读之。宪球读自笃公刘，止公刘六章。上曰，文义陈之。若愚曰，礼乐为人君化民成俗之本，而周武王迁镐之后，讲学而行礼，天下自服，是固为周家极盛之时，而苍箓八百，治化之兴隆，亶由于此，汉之明帝少康之治，而视学横经，圜桥观听，四方风动，矧乎周家之美制，郁郁乎文哉，是知导民无过于礼乐而兴学校，而讲学为明礼乐之本，伏望以此推类省察焉。上曰，下番陈之。台佐曰，笃公刘之笃字，是周家八百年基业之所由本也，盖其治田畴实仓廪相阴阳定豳居，何莫非笃厚中出来，而文、武、成、康，继述其志事，以笃其祐，以笃其庆，遂奠丕丕之基，岂不韪哉？我圣朝创业垂统之洪功盛烈，实亦匹美于公刘之笃厚，而列圣相承，以逮我殿下，殿下苟能绳武趾美，一如文、武、成、康之继述志事，则笃厚之庆，其将亿万年勿替引之矣，伏愿省念焉。上曰，参赞官陈之。鼎烈曰，儒臣所陈已悉，而周家积累之业，忠厚之基，皆在于此，伏愿以此省念焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，下番所陈笃字之义，甚好矣，周家基业，实本于笃厚，而我朝立国之规，正在于此，列圣相承，诞垂洪基，伏愿此等处，深轸继述之道焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、台佐退出。上曰，弘文馆册子五卷，及《韵考》持入，可也。贱臣，承命持入。又命坐直承旨入侍，永元，承命出传，同副承旨朴宗琦，追入进伏。上命都承旨及阁臣，制进七言绝句，以于橐于囊思辑用光为题，鼎烈、憙淳承命制进，仍赐丸剂各一封。上命上番，读奏册子，永元，读奏《圣学辑要》，《太极图说》一遍讫。仍命行别讲，贱臣，承命出传，书座目单子，与侍读官李若愚，检讨官柳台佐，偕入进伏。上命开卷读奏，若愚，读《国朝宝鉴》第九卷，自今之人物，止俗见疑之。上曰，文义陈之。若愚曰，科举本非古制也，隋、唐以后，始行之而入我朝以来，尤重科举之制，名臣硕辅，皆从科目出身，而不由科目而致位，则绝罕焉，惟我世宗朝，深轸乎此，不限以科举而惟才是用，人才之不由科举而致卿宰，盖亦多矣，此正与古昔圣王立贤无方之义，同一揆也，伏望于此等处，深轸继述之方焉。上曰，下番陈之。台佐曰，儒贤之奏曰，如欲取一时尤者，世岂乏人乎？是亦切至之论也，天生一世人，以了一世之事，方今之世，亦岂无了一世事业之人乎？譬如广厦千万间，经始之初，人将曰如许栋梁之材，何处得来，而出以求之于深山巨壑之间，则干云之品松柏丸丸矣，第患其求之不广，用之不适而已，伏愿殿下，一心求贤，搜罗四方，俾无遗贤之叹焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、台佐退出。命书传教曰，右副承旨许递，前望单子入之。贱臣，承命入前望落点，安岳郡守李鹤秀，鼎烈读奏讫。上曰，安岳郡守在京乎？憙淳对曰，未及的知矣。命书传教曰，新除授承旨李鹤秀，牌招察任。贱臣，承命出颁，又命上番持入公事，永元，承命持入兵曹草记一张，鼎烈，读奏佐郞李在鹤身病呈状请改差事，命书允字，下询贱臣曰，注书之年几何？贱臣对曰，二十八岁矣。又下询曰，何生乎？贱臣对曰，壬子生矣。又命上番，持入十六日动驾时兵曹节目，永元，承命出传，还入奏曰，今方修正云矣。下询阁臣明日、再明日番次，憙淳对曰，小臣当仍直矣。鼎烈曰，司饔院进上物膳入来云，臣当暂为出去监捧矣。上曰，唯。鼎烈，监膳后，还入进伏。上曰，物膳何种乎？鼎烈曰，文鱼、清密矣。上曰，世子宫物膳乎？鼎烈曰，各殿宫物膳并入矣。上曰，都承旨兼外各司提调乎？鼎烈曰，无之矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初五日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官尹鼎烈，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书尹正镇，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏，若愚读自殿下不意，止未之思乎？上曰，文义陈之。若愚曰，不限科举，立贤无方之义，俄筵已仰奏，而祖宗朝科举外，取士之良法美意，在今日久已不行矣，此所以人才之渐不如古也，伏望深轸继述之道，修明旧规，以尽得贤才之方焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、台佐退出。命坐直承旨入侍，贱臣承命出传，右副承旨朴宗琦，追入进伏。命上番持入弘文馆册子五卷及《韵考》，永元，承命持入，命都承旨、阁臣及贱臣，制进七言绝句，以四月南风大麦黄为题，鼎烈、憙淳及贱臣，承命制进，各赐丸剂一封。命上番，令玉堂上下番，持《羹墙录》入侍，永元，承命出传，与侍读官李若愚，检讨官柳台佐，偕入进伏。命开卷读奏，若愚，读《羹墙录》第二卷，自慈殿本宫奴，止遂从之。命陈文义，若愚曰，郑晔之囚治宫奴，或谓之过矣，而其贞亮之直节可尚也，真可谓盛世不讳之风采，而于此可以仰想我仁祖朝盛德，卓越百王，虚受弗咈之美也，伏愿监法而取则焉。命下番陈之。台佐曰，来直言然后，士气方可以振作，而直言之士至矣，直言而违拒之，则在下者，安得以振作而敢言之乎？今我殿下，日开讲筵，召接臣邻，必也发难其文义，采择其敷奏，使诸臣极言竭论而后，诸臣方有振作之气，而昌言嘉谟，毕陈于前矣，伏愿以是省念焉。命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、台佐退出。命上番读奏册子，永元，读《书尧舜典》及《八子百选》数板。又命都承旨读奏，鼎烈，读《圣学辑要》及《孟子》各数板。下询上番曰，书朔书乎？永元对曰，书之矣。又下询曰，楷字乎篆字乎？永元对曰，楷字矣。又下询曰，书何作乎？永元曰，书唐诗矣。下询阁臣曰，书朔书乎？憙淳对曰，书之矣。又下询曰，书何作乎？憙淳曰，与上番偶同矣。上曰，书之于堂后乎？憙淳曰，然矣。下询下番及贱臣，宪球对曰，书之矣。贱臣对曰，以在外未书矣。下询楷字与篆字，贱臣对曰，楷字矣。命行夜对，永元，承命出传，书座目单子，与侍读官李若愚，检讨官柳台佐，偕入进伏。命开卷读奏，若愚，读《纲目》第一卷，自四十二年，止此之谓也。上曰，下番读之。台佐，读自孟尝君聘于楚，止何以待君哉。上曰，参赞官读之。鼎烈，读自孟尝君曰善，止是为赧王。上曰，阁臣读之。憙淳，读自赧王元年，止又从而为之辞。上曰，注书读之。贱臣，读自孟子去齐，止为书七篇。上曰，上番读之。永元，读自韩愈曰，止秦伐赵。上曰，下番读之。宪球，读自楚屈匃，止斩首八万。上曰，文义陈之。若愚曰，战国以降，攻战之事功利之说，不足敷演仰奏，而盖当是时，孟子之圣，往来齐、梁之间，终不遇于时，而退而著书七篇，以诏后世，自此以后，圣人之学绝，而仍不可复见先王之善治矣，自是以后，尽《纲目》一秩若非黄、老之緖馀，则只是申、韩之糟粕而已，岂胜百世之遗恨也？惟愿讲读之际，幸勿泥滞于事实沿革之间，而其于世道兴替时运乘除处，深加轸念焉。上曰，下番陈之。台佐曰，大戊午之言曰，耕事方急，一日不作，百日不食，此盖言稼穑之事，而农时之不可夺也，黎民之稼穑也，耕耘收获，各有其时，一失其时前功皆弃，孟子所以必以不违农时四字，为行王政之大本也，人君深居九重之内，田野稼穑之艰难，何由而俯烛之乎？周公之告成王，亦必曰先知稼穑之艰难，乃逸，此等处，毋或泛看，区区之望也。上曰，参赞官陈之。鼎烈曰，儒臣所陈已悉，臣别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈之辞矣。命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、台佐退出。上曰，十六日动驾节目，如已入来，注书出去持入，可也。贱臣，承命持入，鼎烈读奏。下询鼎烈曰，承旨之子何名乎？鼎烈对曰，尹致俊矣。上曰，骏马之骏字乎？鼎烈曰，俊杰之俊字矣。下询宗琦曰，右副参永陵扈班乎？宗琦对曰，未也。又下询曰，然则祗迎乎？宗琦曰，祗迎矣。上曰，注书出去，同副承旨牌去来知入，可也。贱臣，承命出传，还入奏曰，安岳任所在外云矣。命放门钥，贱臣承命出传。宗琦奏曰，新除授承旨李鹤秀，时在安岳任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，许递，前望单子入之，可也。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

4月6日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨金学淳〈未肃拜〉。右承旨郑元容〈未肃拜〉。左副承旨朴宗琦〈坐直〉。右副承旨洪敬谟〈坐〉。同副承旨尹应大〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书尹正镇〈仕直〉一员未差。事变假注书崔致辅〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○尹应大启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平成始光呈辞，尹命圭未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，行右承旨李龙秀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于朴宗琦曰，召对为之。

○白东奎在外，代以朴鸣载为假注书。

○朴鸣载有頉，代以李相重为假注书。

○传于朴宗琦曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，金学淳、郑元容、洪敬谟，落点。

○以左承旨金学淳，右承旨郑元容牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推

○传于尹鼎烈曰，别讲为之。

○兵曹口传政事，副护军郑元容、李鹤秀并单付。

○以应教赵民和牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以礼曹言启曰，今此王世子景慕宫展谒时，依今番庙谒时，大门外乘舆，至石桥前降舆磨炼之例，真殿展拜后，随后以出，仁政门外，乘舆由弘化门、日瞻门，至景慕宫斋室稍近处降舆，还宫时，斋室稍近处乘舆，至大门外降舆乘辇事磨炼仪注以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹应大，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，保放罪人柳致睦还囚捧供以入，而病势一向未差，仍为保放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，承政院注书柳致睦原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，时任史官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，西部童蒙李源夏，以其父游诚，定配请放事，击铮回启，令该府禀处事，允下矣。原情云云。游诚，以欲讨凶逆反遭横罹之意，其子屡度自鸣，一辞称冤，而狱体至为严重，臣府不敢遽议，下询大臣处之，何如？判付启，依允。又启目，海州幼学李押，以其父希祖定配请放事，击铮回启，令义禁府禀处事，允下矣。原情云云。希祖事，盖出于欲钩凶窝，混被诬说，竟至投窜绝塞，乃有其子之鸣铮，诚如其言，无怪讼冤，而事系鞫狱，所关不轻，臣府有难遽议，下询大臣处之，何如？判付启，依允。

○左议政金思穆疏曰，伏以日吉辰良，礼成谒庙，銮跸夙戒，鹤驾随后，不匮之孝，准诸四海，无忧之庆，溢于八域，群情普切于延颈，万姓胥欣于瞻羽，仍伏念臣之尚据是职，不惟非臣始虑之攸及，亦非人所相期于臣者，盖其年迈耄耋，枵壳徒存，病缠膏肓，纩息将绝，似此貌状，担此重务，若固有之，盘礴不去，臣虽无耻，人将谓何？臣于向来，连章累牍，竭诚号吁，蕲哀于听卑之天，欲遂其必退之愿者，诚以年之至病之痼，而终莫可自强也，今乃以国大庆，为己私幸，夤缘复进，因仍苟蹲，则从前之许多苦恳，都归于饰诈要君之科，而无以自暴于一世矣，何者，人将曰，彼其尝以年老为必退之义，今玆之来，岂其年之更少乎？彼其尝以病笃为必退之义，今玆之来，岂其病之忽瘳乎？其或恕臣之情而谅臣之心者，亦将曰彼其之来，亦尝自托于遭值庆礼，跛躄皆起之忱，今焉庆礼已过，分义既伸，而犹且系恋迟徊，委蛇班行，将复何俟？人之为言，乃至于斯，则臣虽家置一喙，其何以自解乎？臣之去就，即此而已无可论，矧今首相告暇，仰成无所其间一二拟荐之冒昧副急，虽缘滚忙之会，莫恤血指之愧，而以臣昏塞之见，愦劣之识，虽欲强所不能，随事代斲，亦不可得，将使委积之庙务，因循抛置，终至于贻害民国而后已，臣心惶闷，尤当如何？人之为言，又将曰，彼其既不能去，又不能事事，徒致妨贤路而病国政云尔，则臣罪至此，盖无以自赎矣，呜呼，人臣之义，虽曰以身许国，生死向前，毁誉荣辱，未遑自恤，而此犹是精神筋力，尚足有为者之谓也，若臣者，以年以病，如右所陈，万万无一分堪承之望，而徒糜厚廪，一味淟涊，则非所以恋君而乃所谓贪宠也，非所以报国而乃所谓辱身也，臣虽不肖，岂忍于临死之日，全丧其区区所守而取人笑侮也者哉？伏乞圣慈，俯垂矜悯，亟递臣职，俾残骸缕喘，得免为漏尽夜行之罪人，则不特贱臣之万幸，其在朝廷，亦足为砥砺廉耻之一助矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。前批不云乎？卿之强旺予之所知也，况辅相之重，何如，则岂可只为庆礼而已，卿亦岂可以庆礼之过，便欲求解乎？如是则，上下胥失矣，卿何不念国体之莫重，而只思安闲乎？卿其勿巽辞，以安予心。仍传于朴宗琦曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○己卯四月初六日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹应大，持《诗传》第八卷，侍读官任百禧，持《诗传》第八卷，检讨官柳台佐，持《诗传》第八卷，待教徐憙淳，持《诗传》第八卷，假注书尹正镇，持《诗传》第八卷，记事官朴永元，持《诗传》第八卷，记事官李宪球，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命在院承旨持公事入侍，应大奏曰，今日是斋日，榻教，当以在院承旨入侍书出乎？上曰，唯。贱臣，承命出传，行都承旨尹鼎烈，右副承旨朴宗琦，假注书张教根，追入进伏。上命开卷读奏，百禧读自泂酌彼行潦，止《泂酌》三章。上曰，下番读之。台佐读自有卷者阿，止《卷阿》十章。上曰，参赞官读之。应大读自民亦劳止，止《民劳》五章。上曰，阁臣读之。憙淳读自上帝板板，止《生民之什》十篇。上曰，文义陈之。百禧曰，此章中蔼蔼王多，吉士为宗旨，以凤凰集于梧桐，譬诸贤土之羽仪也，此所谓多士，即《文王章》思皇之多士也，亦泰卦茅汇之吉士也，人君苟有鸢鱼作人之化，则自然有生国之彦，伏愿殿下，以作成人材为先务焉。上曰，下番陈之。台佐曰，《卷阿》十章。无非爱君无己之意，而第十章矢诗不多，维以遂歌一节，尤有深意，盖此章始祝其福禄而歆动之，中言其贤辅而赞美之，末乃以矢诗遂歌八字结之，欲其优柔自得于言外之意，此可见开导诱掖，眷眷无己之至意也，此等处，伏愿省览焉。命掩卷，仍命玉堂先退，百禧、台佐退出。鼎烈，奏各房无公事，命书传教曰，左承旨、右承旨、左副承旨许递，前望单子入之。仍下询曰，左副谁也？鼎烈对曰，金学淳矣。教根出颁传教，上命都承旨、同副承旨先退，鼎烈、应大退出。教根，入承旨前望，落点金学淳、郑元容、洪敬谟，宗琦读奏讫，贱臣出颁，命阁臣及上番，制进七言绝句，命承旨出题，思皇多士生此王国。仍命退出后制入，命上番持入弘文馆册子五卷，永元承命持入，仍命上番读奏，永元读奏《帝范君体篇》。命都承旨入侍，贱臣，承命出传，行都承旨尹鼎烈追入进伏。奏曰，新除授承旨金学淳、郑元容、洪敬谟，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命行别讲，仍命曰，座目中参赞官，以都承旨书入也。永元承命而出，书座目，与侍读官任百禧，检讨官朴齐闻，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读自呜呼希世规进，止不能扶持。命下番读奏，齐闻读自而殿下，止其计至矣。命参赞官读奏，鼎烈读自若一国之危，止一身之计哉。命阁臣读奏，憙淳读自当今之策，止根本之计也。命陈文义，百禧曰，先正臣李珥，引死马见买郭隗为师之语，最合玩味，盖怀抱道德者，韫椟待价，猝难招致，《礼记》所云鸟不狘则凤凰来仪，兽不獝则麒麟来游者，此也，先从在廷之铁中铮铮者，尽其器使之方，则彼贤者，亦将于于而来，伏愿殿下，勉勉焉。命掩卷，仍命玉堂先退，百禧、齐闻退出。命都承旨读奏《大学》一遍。又命玉堂上下番，持《羹墙录》入侍。仍命曰，以别讲书出，座目则退出后颁布也。永元承命而出，与上下番玉堂，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读自上谓筵臣，止国之福也。命下番读奏，齐闻读自副提学李敬舆，止以奖之。命陈文义，百禧曰，惟我仁祖大王，谓筵臣曰，人臣苟见其君之过，则岂可诿以不听而不肯言乎？大哉圣人之言也。孟子曰，吾君不能谓之贼，圣朝此教，与孟子同一揆也，惟殿下懋哉懋哉。命掩卷，仍命玉堂先退，百禧、齐闻退出。鼎烈奏曰，院中既蒙赐灯矣，立竿悬之似好，而事当经禀后为之，故敢此仰达矣。上许之。命上番bb持b入，癸亥四月日记，永元承命持入。鼎烈奏曰，翰林虽是参外，而史官亦有所重，既有登筵之注书，则恐未必替注书而传命矣。命都承旨读奏癸亥四月初八日日记，至注书朴宗琦仕直，下询曰，此日记，是左副之笔乎？宗琦对曰，其时事变注书书之矣。下询下番曰，年几何？宪球对曰，三十六岁矣，又下询曰，科榜在何年？宪球对曰，甲戌秋到记矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初六日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官朴齐闻，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书尹正镇，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自呜呼灾害并至，止此亦不然。上曰，下番读之。齐闻读自贡案，止可以备御矣。命陈文义，百禧曰，先正臣疏中有曰灾害并至，式日斯兴，臣愚死罪，窃以为今日灾害，与先正时何如耶？使先正复起，则亦当嗟叹之不已矣，答天谴消祸萌之道，亦莫如先正所陈中慰悦民心巩固邦本也，《书》曰，天视自我民视，又曰本固邦宁，惟殿下勉勉焉。命掩卷。命都承旨入侍，贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，追入进伏。命上番持入弘文馆册子五卷及《韵考》，永元承命持入。仍命读奏，永元读《孟子公孙丑》一遍。鼎烈奏曰，方有屡月伏阁之儒疏，而系有禁令，不可捧入，自院中，晓谕以送，何如？上曰，唯。命玉堂出去，持《羹墙录》入侍。百禧、齐闻退出，各持《羹墙录》第二卷入侍。命开卷读奏，百禧读自沃川人，止岂可不谏。命陈文义，百禧曰，仁祖大王筵教有曰，未信而谏，是人臣之戒，而诚信未孚时，岂可不谏乎？大哉言乎？人臣皆欲见孚于其君然后，始乃进谏，则是终无可言之日矣，非国家之福也，大抵，人君纳谏之道，惟在虚受之量容直之度，而古语曰，听谏非难，行谏惟难，伏愿深留圣意于从谏弗咈之训，以有实效，是臣区区之望也。命掩卷，仍命玉堂先退。又命曰，都承旨既是申退，承旨先为退出也。仍命曰，右副承旨洪敬谟，肃拜后，若未及出去，入送，可也。鼎烈退出，敬谟进伏。上曰，今才入来乎？敬谟对曰，然矣。上曰，既非坐直之承旨，先为退出也。敬谟退出。命阁臣及上番，制进绝句，仍命承旨，出题于《孟子》。宗琦曰，以善养吾浩然之气为题，何如？上可之。憙淳、永元承命制进，各赐丸剂一封。命入公事，贱臣承命持入状启三张，宗琦读奏统营状启祗受左承旨谕旨事，北兵营状启豆满江解冰事，咸镜监营状启春耕形止事。又命入公事，贱臣，承命持入，宗琦读奏礼曹草记仪注磨炼事，十六日世子宫出宫吉时推择事，及动驾时仪注讫。命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初六日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官朴齐闻，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书尹正镇，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自昔者李施爱之乱，止怜察采纳焉。上曰，下番读之。齐闻读自予偶阅卿年前上疏，止商议举行。命陈文义，百禧曰，大抵庶孽枳塞，此天下万国所无之事也。世祖许从军者赴科举，盖欲通其仕宦之路也，然亦当视其材器之如何，极选而用之，不但混沦通拟，陵其嫡庶之分也，昔陈灌、潘良贵，皆庶孽，而虽为名臣，终不没其庶孽之名，后之用人，得如两人者，则无碍调用，可也。第其嫡庶之分，则不可少忽，此等处，参酌省察似好矣。命掩卷。仍命玉堂退出，阁外待命下，持《羹墙录》入侍，百禧、齐闻退出，命入弘文馆册子五卷及《韵考》，贱臣，承命持入。仍命阁臣及上番，制进绝句，命承旨出题于《长安古意》中。仍下询古意谁作也？宗琦对曰，卢照邻作也，又下询古意，指何而作乎？宗琦曰，即唐时长安之景也。宗琦未及出题，命题车傍侧挂一壸酒，憙淳、永元承命制进，各赐丸剂一封。命玉堂上下番，持《羹墙录》入侍，贱臣承命出传，与上下番玉堂，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读自二十四年，止进谏亦难。命陈文义，百禧曰，姜嫔事，仁祖苦其力争，至教以欲去者去，予不禁焉，惟我孝宗大王进曰，殿下失言，仁祖亦曰，予果失言，孝宗之进谏，仁祖之听受，皆帝王之盛德事也，然虚受直言为尤难，此正后嗣王之所当取法也。上曰，下番陈之。齐闻曰，上番已悉仰陈，臣无他更陈之说矣。命掩卷。仍命玉堂先退，命入公事，贱臣，承命持入，宗琦读奏江原监营状启旧还荡减形止驰报事。命入弘文馆册子五卷及辛酉四月日记，贱臣，承命持入，命承旨读奏四月初八日日记及《五经》百篇数板，《圣学辑要》数板。命坐直承旨入侍，贱臣承命出传，同副承旨尹应大，追入进伏，奏曰，领议政徐龙辅，陈疏到院，又使录事，来纳命召，命召还纳之启辞，才已为之，而上疏则值斋日，何以为之乎？上曰，入之。贱臣，承命持入，应大又奏曰，司谏任㸁，陈疏到院，原疏值斋日，不得捧入，而疏中要语，方欲抄入之际，因入侍命下，未及抄入矣。上曰，亦入之。贱臣，承命持入，命同副承旨读奏领议政上疏，应大读奏讫，与司谏疏，传夹侍以上。宗琦奏曰，今日是斋日，文迹，当以留院公事入之书颁乎？上可之。宗琦书出。命行夜对，仍命曰，座目中参赞官，以同副承旨书入也。永元承命而出，书座目，与玉堂上下番，各持《纲目》第二卷，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读自燕人立太子平，止盟于息壤。命下番读奏，齐闻读自八年秦拔宜阳，止遂胡服。命参赞官读奏，应大读自国人皆不欲，止所则效也。命阁臣读奏，憙淳读自今王舍此，止始出令焉。命注书读奏，贱臣，读自九年，止威振秦国。命上番读奏，永元读自十一年，止秦人大惊。命下番读奏，宪球读奏齐、魏会于韩。命陈文义。百禧曰，燕昭王，国小力弱，而能克雪羞耻，不失旧基，专由于招贤任能也。孟子曰，好善优于天下，况一国乎？昭王有之矣，盖乐毅、郭隗之类，譬于孟子，犹碔砆之于美玉，而梁惠王，不能用孟子而日渐削弱，燕昭王，能用隗、毅而几伯诸侯，后之人君，所当柯鉴者矣。命下番陈之。齐闻曰，史异于经，别无微奥之文义，而其时治乱得失贤愚用舍，即是鉴戒之处，史断亦有可观，今日自止，则虽无史断，看史之法，是非褒贬之柄，了然于心目，然后方为看史之宗旨，如是省念似好矣。命掩卷，仍命玉堂先退，又命退，诸臣以次退出。

4月7日

行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。行左承旨徐俊辅〈坐直〉。右承旨郑元容〈未肃拜〉。左副承旨李光文〈未肃拜〉。右副承旨洪敬谟〈坐直〉。同副承旨尹应大〈奉命在外〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书尹正镇〈仕直〉宋应龙〈未入来〉。事变假注书未差。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○洪敬谟启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平成始光呈辞，尹命圭未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐俊辅启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○又启曰，左承旨金学淳，右承旨郑元容，右副承旨洪敬谟，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○洪敬谟启曰，领议政徐龙辅，使其录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传命召。

○承旨前望单子入之，徐俊辅、金逌根、朴周寿，落点。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○李相重在外，代以宋应龙为假注书。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○以左副承旨朴周寿牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，朴宗薰、郑元容、李光文落点。

○以公清监司朴宗京状启，堤川县监金箕书，不呈公状，体统所在，不可仍置，依例罢点gg罢黜g事，传于洪敬谟曰，令该曹，口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以李玄五为堤川县监。

○兵曹口传政事，护军单李龙秀。

○兵曹口传政事，副护军单郑元容。

○领议政徐龙辅疏曰，伏以臣以几年癃蛰之踪，逢千载熙洽之会，重入修门，仰承天语，昵陪铜龙，与睹晠仪，遂复获蒙恩暇，往省先楸，荣光所被，乡里动色，丕拟调治，病躯，趁即复路，以伸反面之义，兼寓叨谢之忱，独奈向秋之卉，无望于复苏，下山之景，莫可以力住归伏乡园，多日将摄，而四体转益痿痹，气息倍觉喘急，欲起还仆，转动不得，太庙展谒，礼尤旷古，而亦未趁班，似此踉跄𨈀顿之实，圣鉴业已照烛，不待臣言之毕，庶蒙体谅之恩，而抑又有所区区惶蹙者，南营火灾，古所罕闻，而如臣无似，廿年提举，一味尸素，致使无前变异，出于所管之营，国家设置提举之意，岂容但已？此又臣惶恧之一端，玆敢披露情实，从县道陈吁，而所佩相符，不宜久辱乡庐，敢又随疏呈纳，伏乞亟命有司，勘臣辜恩之罪，以存国体，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。慎节奉虑万万，然顷日见卿于十四年阻隔之馀，荣卫冞胜，予甚幸之，行步虽似少艰，辅相非筋力之事，卿岂可以此求解，况予必致卿于顷日者，岂为冠席命宾而已哉？将举国而听之也，苟如有恙，卧阁论道，何所不可，而有此万万意外之举乎？南营失火，尤何干卿，而又以为引乎？玆遣近侍，宣传批旨，卿其调将一两日，即为入城。仍传于徐俊辅曰，此批答，遣承旨，传谕于领议政。

○己卯四月初七日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹鼎烈，持《诗传》第九卷，侍读官任百禧，持《诗传》第九卷，检讨官朴齐闻，持《诗传》第九卷，待教徐憙淳，持《诗传》第九卷，假注书尹正镇，持《诗传》第九卷，记事官朴永元，持《诗传》第九卷，记事官李宪球，持《诗传》第九卷，以次进伏讫。上曰，开卷读之。百禧读自《诗传大全》卷之十八，止靡届靡究。命下番读之。齐闻读自文王曰咨，止以无陪无卿。命参赞官读之。鼎烈读自文王曰咨，止覃及鬼方。命阁臣读之。憙淳读自文王曰咨，止《荡》八章。命陈文义，百禧曰，《板》、《荡》二章。其义一也，别无文义之可言，而虽无老成人，尚有典刑一句，正好玩味，盖典刑者，先王之良法美制也，遵而勿失，岂至于本实先拨之叹乎？为人君者，当服膺而勿失焉。命下番陈文义，齐闻曰，此章言靡不有初，鲜克有终，人性本善，夫岂有终始之分，而惟其物欲所蔽，不能全其本然之性，故乃有鲜终之叹矣，此等处，无非鉴戒之端矣。命掩卷，仍命玉堂先退。命在院承旨，持公事入侍。同副承旨尹应大，假注书张教根，追入进伏。命都承旨，读奏公事，鼎烈读奏江华留守状启农形事。下询曰，新除授承旨，牌去来，何如？鼎烈对曰，牌去来姑不入来矣。命上番，入弘文馆册子五卷及《韵考》，永元承命持入。命同副承旨先退，应大、教根退出。命都承旨及阁臣，制进绝句，以天生烝民有物有则为题，鼎烈、憙淳承命制进，各赐丸剂一封。命上番读奏《论语公冶长篇》，《孟子公孙丑篇》及《中庸》。命都承旨读奏《大学》及《周易》乾卦。命行别讲，永元承命而出，书座目与玉堂上下番，偕入进伏。命开卷读奏。百禧读《国朝宝鉴》第九卷自夏四月，止上不允。命陈文义，百禧曰，我宣祖谕先正臣成浑之教有曰，兵判，尔之故人，同心同德，正在今日，即拔茅汇征之义也，所贵乎用贤者进一人，则群贤日至，有子皮然后子产进，有鲍叔然后管仲用，圣朝此教，深得用人之术也，惟殿下取法焉。命掩卷，仍命玉堂先退。命贱臣曰，新除授承旨中，如有已承牌之人，使之入侍也。贱臣承命出传，还入奏曰，牌去来，始未入来矣。命入直玉堂，持《羹墙录》入侍，贱臣承命出传，与玉堂上下番，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读自孝宗元年，止优批答之。命下番读奏，齐闻读自上于言事，止若相待者，命陈文义，百禧曰，古之明王，来谏之道，导之使言，为上等义理也，我孝宗大王之于闵应亨，其可谓导之使言也，盖应亨之言批鳞逆耳，无所不至，圣朝不惟不罪，至于嘉奖而擢用，圣朝虚受之量，正是后嗣王所当取法焉。命掩卷，仍命玉堂先退。命上番持入弘文馆册目录，永元承命持入。仍命读奏，鼎烈奏曰，开城留守李文会，除拜多日，而尚未下批，故敢此仰达矣。命书传教曰，政官牌招开政。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初七日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官洪敬谟，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官朴齐闻，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书尹正镇，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自两司连启，止卿并知悉。命下番读奏，齐闻读自三公诣阙，止退归坡州。命陈文义，百禧曰，自古贤人，率多不安于朝廷，我宣祖之于先正，际遇何如，慰勉何如，而两司此启，竟使先正递归，此专由于东西朋党之论也，可胜叹哉？朋党之祸，自古如此，此正人君之所当深戒者矣。命下番陈之。齐闻曰，宣庙朝先正之际遇，即旷古昭瀜之会，而自是以后，如先正之贤不易复见矣，然天生一代之贤，足了一代之事，则顾今草野岩穴之间，亦岂无韫椟之贤乎？殿下临御二十年，其间非无思贤礼贤之丝纶，而至诚恻怛，终未及于列圣之眷遇，此所以贤才之不易得也，伏愿留神警省焉。命掩卷，仍命玉堂先退。命都承旨持公事入侍，贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，追入进伏。读奏同义禁洪秀晩三度呈辞，传夹侍以上，上令踏启字以下。鼎烈曰，今日是斋日，文迹当以留院公事入之，书颁乎？上可之。命入直玉堂持《羹墙录》入侍，贱臣承命出传，与玉堂上下番，偕入进伏。上命开卷读奏。百禧读《羹墙录》第二卷，自尝御讲筵，止敷施之实。命陈文义，百禧曰，惟我宣祖大王纳谏之量，人莫不知之，故宦寺，能伏地进谏，《诗》曰，匪教匪诲，是维妇寺宦寺尚然，况廷臣乎？此谠言所以日闻也，此正后嗣王之所当取法也。命掩卷，仍命玉堂先退。命书传教曰，左承旨、右承旨、左副承旨并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。贱臣承命入前望，落点徐俊辅、金逌根、朴周寿。鼎烈读奏讫。贱臣出颁。命上番入弘文馆册子五卷，永元承命持入，仍命读奏，永元读奏《论语八佾篇》及《书禹贡》。又命都承旨及阁臣，制进绝句，以千里江陵一日还为题，鼎烈、憙淳承命制进。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初七日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官徐俊辅，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官朴齐闻，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书尹正镇，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。下询承旨曰，右承旨、左副承旨承牌乎？俊辅对曰，牌不进矣。又下询曰，伴直谁也？俊辅曰，右副承旨洪敬谟矣。上命开卷读奏。百禧读自上下教曰，止屡辞不已。命下番读奏，齐闻读自而措辞之际，止置国事于何地耶。命陈文义，百禧曰，圣教于先正事，嗟憯不已，而盖先正事见忤于趋时附党之类，至有被劾之论，往事已矣，天下万事，莫如先事而预备，勿之有悔，伏愿殿下，深戒焉。命掩卷，仍命玉堂先退。俊辅奏曰，领议政徐龙辅，疏批有遣承旨传谕之命矣，何承旨进去乎？上曰，同副承旨进去，可也。〈出举条〉命坐直承旨入侍，贱臣承命出传，右副承旨洪敬谟，追入进伏。下询曰，都承旨何为缘故出乎？敬谟对曰，与右承旨金逌根，嫌避云矣。又下询曰，何嫌避乎？敬谟曰，有世嫌云矣。命入弘文馆册子五卷及《韵考》，贱臣承命持入，命阁臣及上番，制进绝句，以江村月落正堪眠为题，憙淳、永元承命制进。命入直玉堂，持《羹墙录》入侍，贱臣承命出传，与侍读官任百禧，检讨官朴齐闻，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读《羹墙录》第二卷，自户曹判书李世华，止不胜献贺。命下番读奏，齐闻读自上命掖隶，止即令停止焉。命陈文义，百禧曰，户曹判书李世华，不入无名之物，可谓举职也，此与先正臣李珥，谏入黄蜡四百斤相类，而以有司之臣，不奉上旨为尤难，圣祖不之罪而嘉纳之，此正后嗣王之所当取法也。命掩卷，仍命玉堂先退。命承旨读奏册子，敬谟读奏《周易》坤卦讫。命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初七日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官徐俊辅，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书尹正镇，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自秋七月，止臣请昧死而言之。命陈文义，百禧曰，先正臣成浑，疏救李珥，而使珥无所容而去云者，果是嗟叹之意也，先正见忤之事，臣俄已略陈，惟殿下深省焉。命掩卷。俊辅奏曰，修撰朴齐闻，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，不得捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉百禧奏曰，下番阙直，事甚未安，修撰柳台佐，副修撰金在元，牌招入直，而应教赵民和，副校理赵忠植，一体牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命玉堂先退，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，右副承旨洪敬谟，追入进伏。命入弘文馆册子五卷及《韵考》，贱臣承命持入。命阁臣及上番筵退后，制进五绝，以更上一层楼为题。命左承旨先退，俊辅退出。命右副承旨读奏《五经百篇》数板及《史记评林》数板。命入直玉堂，持《羹墙录》入侍，贱臣承命出传，与侍读官任百禧，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读自英宗三年，止安静无事也。命陈文义，百禧曰，故相赵显命疏中，夫君之使臣，以诚礼为贵云者，真切至之论也，人君，苟至诚临下，则其贤者自当加勉，其不肖者亦将感化，《中庸》曰，不诚无物，伏愿殿下，以一诚字勉勉焉。命掩卷，仍命玉堂先退。命上番，读奏《心经》、《圣学辑要》、《近思录》各数板。又命承旨阁臣，制进绝句，以落花盈我衣为题，敬谟、憙淳，承命制进，各赐砂砚滴一个。命书传教曰，都承旨、右承旨、左副承旨并许递，前望单子入之。贱臣承命入前望，落点朴宗薰、郑元容、李光文，敬谟读奏讫，贱臣出颁。下询承旨曰，注书之父为谁？敬谟对曰，今成川府使臣尹尚圭矣，又下询曰，其祖为谁？敬谟对曰，故正言臣尹光礼矣。命行夜对，永元承命而出，书座目，与侍读官任百禧，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读《纲目》第一卷，自秦伐楚，止寡人之愿也，命参赞官读奏，敬谟读自楚王欲往，止楚无国矣。命阁臣读奏，憙淳读自欲立王子之在国者，止予我下东国。命注书读奏，贱臣读自吾为王，止取十六城。命上番读奏，永元读自齐、韩、魏，止屈于不义哉。命下番读奏，宪球读自赵君封帝胜，止不直秦。命陈文义，百禧曰，秦之取天下，无非诈谋，而楚最无罪，天下冤之，秦之失天下，亦失于楚人，汤、武之行师，吊民伐罪而已，孟子曰不嗜杀人者，能一之，此所以孔子之门，五尺童子，羞称桓、文者也，况强秦之所为五霸之罪人也，后之人君，当以汤、武之事取法焉。命参赞官陈之。敬谟曰，臣别无可陈之文义矣。命阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈之文义矣。命掩卷，仍命玉堂先退，又命退，诸臣以次退出。

4月8日

行都承旨尹鼎烈〈未肃拜〉。左承旨金学淳〈未肃拜〉。右承旨郑元容〈坐直〉。左副承旨朴宗琦〈未肃拜〉。右副承旨李光文〈未肃拜〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书尹正镇〈仕直〉宋应龙〈仕〉。事变假注书孙爀〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○郑元容启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪敬谟启曰，右承旨郑元容，左副承旨李光文，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。与知申左承旨，在外承旨并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○传于洪敬谟曰，礼房承旨，驰诣永禧殿，奉审摘奸以来。

○承旨前望单子入之，尹鼎烈、金学淳、郑元容、朴宗琦、李鹤秀落点。

○备忘记，全罗兵使李复渊下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于洪敬谟曰，召对为之。

○郑元容启曰，假注书尹正镇，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○郑元容启曰，右副承旨李鹤秀，以前任安岳郡守，方在任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，申在直落点。

○尹正镇改差，代以李宪兢为假注书。

○传于郑元容曰，吏户换房。

○传于郑元容曰，别讲为之。

○崔致辅奉命在外，代以孙爀为假注书。

○以左承旨金学淳，左副承旨朴宗琦牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○以应教赵民和，副校理赵忠植，副修撰金在元牌不进罗职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○兵曹口传政事，护军朴宗薰、徐俊辅，副护军李光文，并单付。

○洪敬谟，以礼曹言启曰，今此己卯式年文科覆试讲经试官，当为磨炼，而二品以上与堂下无故可拟之人乏少，依近例，以堂上官，通瀜拟入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军金逌根，副护军朴周寿、李鹤秀，并单付。

○兵曹口传政事，副司果朴宗璜、南奎采，并单付。

○洪敬谟启曰，吏曹判书李羲甲牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判尹序东受由，参议未差，判书更为牌招，何如？传曰，允。

○郑元容启曰，吏曹参判尹序东，由限已过，一体牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李羲甲进，参判尹序东牌不进，参议未差，左副承旨郑元容进。以申在植为吏曹参议，李止渊为工曹参判，金鲁敬为同义禁，金鲁应为同春秋，赵贞喆为司译提调，辛蓍根为兵曹佐郞，林东镇为直讲，李宪英为广兴奉事，李冲彬为龙川府使，尹应大为安岳郡守，开城留守单李文会，学生朴泰镇赠童教，孝行卓异，赠职事承传，赠吏参权植，赠吏判例兼，工曹判书权常慎考。

○兵批，兼判书李晩秀进，参判尹行直入直进，参议朴孝成病，参知韩用仪病，同副承旨洪敬谟进。以林汉浩为知事，李勉昇为副摠管，徐春辅为训炼都正，洪冕燮为曹司卫将，咸致道、朴之洙为景福将，具载凤为训炼主簿，李羲准为文兼，李惟珃为武兼，赵兴琳为秃用别将，佥知单李锺英，护军李止渊、徐英辅，副护军李友秀、尹应大、任圣尹、赵运永、韩根馨、柳春源、柳在玑，副司直朴台寿，已上并单付。

○再政。以李光文为承旨，金相休为大司成，尹书有为社稷令，金逸渊为典籍，知义禁单金鲁敬，南永周为缮工奉事。

○再政。以赵弘镇为知事，车弘济为昌庆将，姜在浚为武兼，柳夏源为守门将，佥知单沈𨱅。

○郑元容，以备边司言启曰，畿藩重务，不可暂旷，而京畿监同赵钟永，以前任开城留守，未及交龟矣，新除留守李文会，使之当日辞朝，何如？传曰，允。

○备忘记，开城留守李文会下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○洪敬谟，以礼曹言启曰，大小科陈试人，草记许赴事，曾有定式矣，癸酉式年文科初试入格幼学金始显、李载文、朴璟淳，丙子式年文科初试入格幼学柳基丰、崔学远、金秀万、梁润九、李应信、金致凤、车以辐、安允默、赵镇晩、申宗楷、金洛骏，俱为陈，试故取考，其所受公文，则明白无疑，而遭艰及期服未葬者，并许陈试，法典所载，一体许赴于今此式年文科覆试讲经之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接四馆所牒呈，则戊寅十二月柑制入格进士吴致愚，今年正月春到记制述入格生员金正喜，殿讲入格幼学李秉龟，以上直赴殿试，今年正月春到记殿讲入格幼学李垿，直赴会试事命下，依例分等许赴事报来矣，进士吴致遇等三人，直赴今此式年文科殿试，幼学李垿，直赴式年文科覆试讲经之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此己卯式年文科覆试讲经一所，设场于本曹矣，上直郞厅，依例朝房移直之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此己卯式年文科覆试讲经试官，当为磨炼，而拟望之人乏少，阁臣、承旨，并拟，何如？传曰，允。

○郑元容，以兵曹言启曰，今此己卯式年武科覆试试官，当为磨炼以入，而当品中可拟之人乏少，堂上曾经兵使，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，景福宫卫将李尚运，昌庆宫卫将李运泰，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○司谏任㸁疏曰，伏以天休滋至，邦箓无疆，惟春宫邸下三加礼成，庙谒展诚，臣民懽忭，曷有其极？仍伏念臣之自来情势，不可以台阁自处，时当大庆，冒没出肃，参睹缛仪，恩命则一谢株守则如前，召牌屡降，日夕惶懔，恭俟慢命之诛，则臣何敢以言责，自居于台端一步之地乎？然而臣之犬马之齿，已过六旬，特荷我先大王不世之殊恩，逮事我殿下，冒据谏官，倏已三个月矣，以古人追先报今之义，坐视国事之遑汲，只知自靖之谊，而不念丝毫报效之义，则是非徒负殿下也，亦负先大王之恩也，玆将有犯无隐之义，而直谏之，惟圣明垂察焉，窃伏惟人臣辅君之诚，必以尧、舜期望，人君御下之道，亦以禹、皋期待，则如臣樗栎之贱，斗筲之末，虽不敢望于禹、皋之谟猷，而尧、舜其君之诚，即秉彝之所同得者也，呜呼，从古帝王之圣，莫如尧、舜，辅佐之贤，莫如禹、皋，而尧、舜不言，则禹、皋虽贤，无以成嵬荡之治矣，是故，曰咨曰兪，发号施令，作福作威，断自圣衷，以为人主之权柄为是权柄也，生民之安危，风化之淳淆，贤否之黜陟，纲纪之整颓，赏罚之褒诛，皆系于是，权之轻重，顾不严且重欤？在下者，虽禹、皋之贤，只辅其权柄之用，殆若众星之拱辰而已，如是然后，君道如天，臣分如地，四方风动，治化熙隆，非但尧、舜为然，继世之明王，致治之哲辟，亦不外乎是矣，今我殿下，以天纵之圣，膺有为之际，求治之诚，非不至矣，非不尽矣，临御以来，渊默太过，凡系政令事，为一委群下，事或有疑难，自下不能判决者，亦委于群下之手，大小轻重之章奏禀启，一并以允字判下，初无丝纶之可否裁决，方今群彦济济，思日赞襄，此虽出大圣人恃以股肱之盛意，而莫严之权柄，则不知委而委于下，在下之人不知犯而自犯，于是乎，利害之分，公私之别，不期然而自归于权柄，赂门大开，苞苴公行，一官一科，非族党，且非巨室，则即是贿赂之捷径，财用有限，人欲无穷，以言乎京司，则各衙门、各营门钱谷之储蓄虚实相半，徒拥文簿，而互相擅发，互相掩置，以致空荡，谓之以经用竭，救时生财之经纶，以损下益上，为时措之妙许，或减其守宰之廪俸，或变其贡民之受价，又或变易其粜籴之法意，上惠不及于下，生民困瘁于下，是故传曰，未闻民富而国有贫者也，以此推之，损上益下，惟可说也，而损下益上，其可成说乎？至若各营门，即是阴雨之预备，则所重尤别，而空荡如此，将才苟非其人，则军情抑郁，诘戎全抛擅发，营财或以私意惠贷，又或以什物作苞，以言乎外方，则藩阃邑库之藏，亦与京司过半空荡，或几尽虚耗，而此亦互相犯用，互相掩置，公焉而民忧国计，置之馀事，私焉而善事肥己，视若急务，其他白地之征税，粜籴之舞弄，无所顾忌，惟赂所行，威福专擅，以言乎人材，则士虽有颜、曾之行，韩、柳之才，无缘权门，无赖苞苴，而穷处陋巷，则筮仕选试，殆同缘木求鱼，举世滔滔，惟利是趋，良心陷溺，道理全没，以之而世无公平之道，人丧廉隅之耻，伦纪斁绝，纪纲委靡，犯分凌上之患，挟富怙势之弊，指不胜数，《管子》之言曰，礼义廉耻，是为四维，经曰民为邦本，本固邦宁，今之四维也，如彼其废坏，邦之为本也，如是其困瘁，各道各邑流离之民，扶老携幼，日入都下，雇佣资生者，不知其数，则按藩守土之臣，苛酷之政，槪可想得矣，噫，生民之涂炭如此其孔棘，殿下与谁为国，京乡之库藏如此其荡竭，若当缓急之时，殿下从何以取用，爵之于人，科之于人，若此其不公，其在启沃之方，殿下赖谁而辅治乎？人心世道，殆无馀地，国事之岌嶪，不可以今日之安，谓之已安，而遑汲之忧，如在朝暮，殿下深居九重，如无直陈之言，则何以烛其万一也哉？昔当汉文帝之时，天下可谓治矣，贾生，犹以谓痛哭流涕，方今民国之治，反不若汉时，则为今日忧国之忱，安得不十倍于贾生之痛乎？呜呼，凡此生民之涂炭，威福之专擅，四维之不张，府库之荡竭，科宦之不公，纪纲之解弛，伦纪之斁绝，世道人心之陷溺，专由于幸门贿赂之弊，初非幸门之肯欲而故犯，苟究其源，则殿下之渊默太过，裁决庶务，一委于群下，而威福便作权柄之致也，伏愿殿下，克回渊默之德，凡百裁决之务，断自圣衷，董饬有司，使之各率其职，必责其效，如其不效，治其溺职之罪，京乡府库之虚录，白地之征税，粜籴之痼弊，不拘文武秩级之高下，别择其公平忠直果敢之人，使之按核其实，期于厘整，充数现出，其所犯者，施以赃污之律，而究核论罪之时，如或以权势有无，文武贵贱，低仰存拔，不能对扬于圣意，则当该按核之臣，施以反坐之律，然后可以致实效矣，经曰，非知之惟艰，行之惟艰，臣之今日之言，亶出于有怀必陈之义，而如无一事之施行，则实有欠于行艰之圣意，深轸行惟艰之意，而翻然快行，则非但生民之大幸，实为宗社亿万年无疆之福禄，可胜欢忭，可胜蹈舞也哉？区区微忱，又有目下之深忧，目前南营火药回禄之灾，实是无前之大变也，烟焰涨天，军民致命，有山崩地塌之声，满城上下之惊动，已有圣教之所下，则非但都城为然，远至数百里之地，莫不惊动而绎骚，则根因查得之前，民情无以底定，若只罪其长官员役等属而止，则安知无日后此等变怪，复出于何营何库而发也明矣，更命该营将臣，眼同捕将，必查其根因，夬正王法，至若将臣，则虽有削职之重典，缘渠操束之失度，使屡百年屡万斤藏药之库，一朝灰烬，使莫重军物，不能典守，且闻营储俱空，营门无以振刷云，其在诘戎之地，不职之罪，尤不可以已勘而止，臣谓前御营大将臣李溏，亟施窜配之典，以为惩一励百之道，断不可已也，第念臣之庸愚，不合谏诤之任，而以若情病，何可冒据，重贻人讥乎？伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟许镌递臣所带之职，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈可不留意，京外经费事，令庙堂察饬虚实，前御将事，欲重其罪，则非窜配可止，以眚灾则见罚，亦不轻矣，幸赂云云，非人人可指，则尔何不直斥谁某，而如是糢糊乎？殊欠直截矣，尔其勿辞察职。

○知事金在昌疏曰，伏以邦休无疆，王世子三加之礼，日吉顺成，临殿颁教，圣心嘉悦，拜陵谒庙，宸慕克伸，庆忭钦颂，群情惟均，仍伏念臣之母病，一味忱痼，委顿床褥，转侧须人，臣于日夕焦煎之际，文科讲经试牌俨临，而目下情私，实无暂时离舍之势，玆不得不坐犯违傲，陈章呼吁。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命该曹，付标试望，仍勘臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已为改付标矣。

○咸镜监司郑尚愚疏曰，伏以臣猥膺藩寄，行将辞陛矣，臣之父母坟山，在于京畿杨州地，而距直路不过一舍，久旷省扫，每切松楸之入望，今当远离，益多霜露之起感，玆敢不避烦渎，仰入文字。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特许臣历省，俾伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○教开城留守李文会书。王若曰，周东郊之保理，责重翰藩，宋西京之居留，任专锁钥，苟州一代剸理之望，莫镇两路要冲之邦，惟卿，簪组故家，圭璋令质，貌若诞率而自有缜密之才，蕴固文华而夙闻恬雅之誉，从荫路而擢嵬甲之榜，荣动玉绯新资，长薇垣而任国子之班，望著银台迩列，眷玆崧京名府，即是汉阳分司，山川关防之郁纡，天设碧澜、青石，商贾驵侩之出没，云委玉帛锦珠，楼橹直通于海西，形便则其险如此，冠盖相望于蓟北，供亿也为弊难支，近者饥荒之荐臻，无复升平气像久矣，官民之俱困，谁能节制规模？玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其勉恢良图，旡替宠命，宽以制猛，粱肉药石之各适其宜，安不忘危，钱谷甲兵之必也有备，心存爱物，何难济几万生灵，念切为公，自可祛一二弊孔，花潭旧址，倡起一代之弦歌，竹桥遗碑，扶植万古之节义，自馀措置，厥有彝章，於戏，双鹤鸣琴，何但赵太守雅望，轻裘缓带，庶见晋都督风流，故玆教示想宜知悉。知制教金在元制进。

○己卯四月初入日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官洪敬谟，持《诗传》第九卷，侍读官任百禧，持《诗传》第九卷，检讨官柳台佐，持《诗传》第九卷，待教徐憙淳，持《诗传》第九卷，假注书宋应龙，持《诗传》第九卷，记事官朴永元，持《诗传》第九卷，记事官李宪球，持《诗传》第九卷，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自抑抑威仪，止《抑》十二章。命下番读之。台佐读自菀彼桑柔，止《桑柔》十六章。上曰，文义陈之。百禧曰，此章无非格言，而其曰靡哲不愚者，尤当三复焉，夫既曰哲人，则岂有为愚之理乎？然不能心存诚敬，则驯致放倒，将与愚人同归，《书》曰惟圣罔念作狂，与此章同其义也，可救得此病，则只是敬之一字，此程子所以眷眷于主敬工夫也，帝王之学，亦当以敬为主焉。上曰，下番陈之。台佐曰，《抑》戒一诗，修齐治平之方，实与《中庸》、《大学》，相表里，而此乃卫武公九十五岁箴警之诗也，夫九十五岁，倦勤之日，而犹且惓惓于修齐治平之学，瞽蒙之诵，朝夕不懈，我殿下以天纵之圣，春秋鼎盛，时敏之工，日新之方，愈加省念，学如未学，圣而益圣，是臣等区区之望也。上命掩卷，百禧奏曰，《礼记》已毕印矣。上命玉堂先退，又命注书退出。上注书入侍，贱臣退出，假注书尹正镇，追入进伏。命行别讲，永元承命而出，书座目，与玉堂上下番，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读《国朝宝鉴》第九卷，自臣窃观，止以至于此。命下番读奏，台佐读自殿下询于大臣，止宗社之福也。命参赞官读奏，敬谟读自且台谏，止邪正而已。命阁臣读奏，憙淳读自昔汉公，止何以异此。命陈文义，百禧曰，先正臣疏救李珥，有曰爱君忧国，出于至诚，古之贤人事君之道，不出于忧爱二字，诸葛亮之鞠躬尽瘁，以其忧爱也，司马光之谆谆梦语，亦以其忧爱也，苟非出于至诚，则乌得然乎？然使其臣至诚事君者，亦惟在于人君礼遇之如何，惟殿下勉勉焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。命入弘文馆册子五卷及《韵考》，正镇承命持入。命阁臣及上番，制进绝句，以金吾不禁夜为题，下询阁臣曰，此是谁作乎？憙淳曰，苏味道之作矣。憙淳、永元承命制进，各赐丸剂一封。命入直玉堂，侍《羹墙录》入侍，正镇承命而出，与玉堂上下番，偕入进伏。命开卷读奏，百禧读《羹墙录》第二卷自且夫君之使臣，止上称善。命下番读奏，台佐读自户曹判书，止成就君德也。命参赞官读奏，敬谟读自折受之弊，止折半与之。命阁臣读奏，憙淳读自日昨户判，止出给。命陈文义，百禧曰，此段中所谓勉而趋承云者，真俗流凡夫也，不可任用，然亦惟在人君，驾驭之如何，昔裴矩，佞于隋而忠于唐，今之趋承者，安知不化为自重之士乎？惟殿下念之哉。上命掩卷，仍命玉堂先退。敬谟奏曰，新除授承旨李鹤秀，解由未出，何以为之？上曰，勿拘，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初八日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官洪敬谟，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书宋应龙，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自而一唱攻珥，止何暇及他说哉。命陈文义，若愚曰，此疏之以朝廷为四方之本者，诚至论也，朝廷一正，则政化清明，四方风动，而治道自底于成矣，伏望以正朝廷为正四方之本之义，深留圣念焉。命掩卷，仍命玉堂先退，若愚等退出。敬谟奏曰，吏曹判书李羲甲，参判尹序东牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，注书出去，《资治通鉴》及《韵考》持入。贱臣，承命持入，命上番读之。永元读奏《资治通鉴汉宣帝纪》。上曰，玉堂上下番，持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，若愚、台佐，各持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。若愚读自富平府使，止玺书锡马。命陈文义，若愚曰，此疏所陈，皆格论要言也，惟我英宗朝，开纳而虚受之，至于锡马以奖之，听谏之圣德，卓越古昔矣，伏望深轸继述之道焉。命下番陈之。台佐曰，此云大建皇极，惟才是用，建极者，箕范垂训之辞，而无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平，曰攸好德，汝则锡福，此所谓建用皇极也，人主出治之本，实在于建极二字，伏愿殿下，省念焉。命掩卷。上曰，注书退出，上注书入侍。贱臣退出，假注书尹正镇，追入进伏。命上番读奏册子，永元读奏《资治通鉴唐太宗纪》，及《通鉴周威烈王纪》。命承旨、玉堂、阁臣及上番，制进绝句，以八骏日行三万里为题。仍下询曰，周距瑶池为几里？若愚对曰，传说以为瑶池，在昆仑近处云，而神仙荒唐之说，盖不可考矣。敬谟、若遇、憙淳、永元承命制进绝句，各赐砂酒壸一个。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初八日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书宋应龙，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自且欧阳修，止何以知人。命陈文义，若愚曰，观此传教，宣祖朝眷注于先正之圣意，可以仰想矣，当时朝论携贰，排轧成风，而眷注之意，始终不衰，明良契会之盛，在古无比，此所以当时治化之美也，伏望于此契会之隆盛，以致治化之休明，留意鉴法焉。命掩卷。上曰，下番玉堂先退，台佐承命退出。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣，承命退出，持册子五卷及《韵考》，复入进伏。上曰，注书退出，上注书入侍。贱臣退出，假注书尹正镇，追入进伏。上命玉堂、阁臣，制进绝句，以江枫渔火对愁眠为题，若愚、憙淳，承命制进，各赐黄烛一柄。命上番读奏册子，永元读奏《论语泰伯》、《里仁》、《乡党篇》。命入公事，正镇承命持入，启本二张，元容读奏庆尚监营启本，仁同府反库事及济州防御使启本，判官徐志辅到任事。命坐直承旨入侍，正镇承命出传，右副承旨洪敬谟追入进伏。命玉堂出去，持《羹墙录》入侍。若愚出去，与检讨官柳台佐，偕入进伏。命开卷读奏，若愚读《羹墙录》第二卷，自上御召对，止卷之三。命陈文义，若愚曰英庙朝三相臣之劝讲陆宣公之奏议，其言甚好，盖奏议一部，得剀切之体，而有开发之功，此所以合于讲读也，此等处，体念而折衷焉。命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、台佐退出。上曰，少顷别讲，上注书当入侍，追省记入直，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初八日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍读官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书尹正镇，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏，若愚读自传教曰，止二则曰不知。命陈文义，若愚曰，宣庙前后传教，专为责金贵荣而发，而亦可以仰见委任大臣之圣意也，夫大臣者，以人事君，故委任之重，譬诸股肱，惟我宣庙，深知此义，故传教之明切如此，此等处，无非鉴法之端矣。命掩卷，仍命玉堂下番先退，台佐退出。命入弘文馆册子五卷及《韵考》，贱臣承命持入。命玉堂上番及阁臣，制进五言绝句，以每到花时不在家为题，若遇、憙淳承命制进。元容奏曰，文一所试官金在昌，以亲病陈疏，李相璜，随牌诣阙外，谓有情势，屡度催促，尚不入来，此与违牌有异，则传旨亦不得循例捧入，何以为之乎？上曰，令该曹，更为拟入，可也。〈出举条〉又奏曰，文二所参试官朴升铉，差祭，赵秀仁在外，无以备员受点，令该曹更为拟入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又奏曰，司谏任㸁疏批，才下故，追出监试官牌矣。命上番，读奏《朱子书节要》数板及《论语泰伯篇》。命玉堂上番，出去持《羹墙录》入侍。若愚退出，与检讨官柳台佐，偕入进伏。命开卷读奏，若愚读《羹墙录》第二卷，自用人，止复拜相。命陈文义，若愚曰，宪府以微事，论罢黄喜，上从之，翌年复拜相，宪府之论罢是也，则似不当复拜，宪府之论罢非也，则似不当从之，而惟我圣祖，既从宪府，复拜黄喜者，两皆至当，从宪府之请者，重台论之圣意，复黄喜之相者，重辅相之圣意也，既罢复拜，并行而不相矛盾，实是盛德事也，伏愿此等处，深加省览焉。命玉堂下番先退，台佐退出。命玉堂上番及阁臣，制进绝句，以三顾草庐为题，仍命曰，筵退后，制进，可也。元容奏曰，台试承牌，然后试望可以修正受点，而台谏或以为向日揭板之饬教，只属于试官，然台试亦试官也，虽或有违牌与陈疏，并勿捧入，何如？上曰，依此为之。仍命玉堂先退，若愚退出，又命退，诸臣以次退出。

4月9日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨金学淳〈病〉。右承旨郑元容〈坐直〉。左副承旨朴宗琦〈病〉。右副承旨李光文〈坐直〉。同副承旨洪敬谟〈病〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书李宪兢〈仕直〉一员未差。事变假注书孙爀〈奉命在外〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○夜三更，月有两珥。

○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光，试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，左副承旨朴宗琦，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。不为仕进，承旨一体牌招。

○备忘记，京畿监司赵钟永下直，长弓一张，长箭一部，赐给。

○郑元容启曰，行大司成金相休，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○传于李光文曰，召对为之。

○传于郑元容曰，别讲为之。

○郑元容启曰，御营大将白东薳，以武二所试官，今方出去矣，所佩命召及兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○传于李光文曰，别讲为之。

○李光文，以弘文馆言启曰，本官下番阙直，事甚未安。修撰朴齐闻，副修撰金在元，并即牌招，以为推移入直，应教赵民和，副校理赵忠植，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○尹鼎烈启曰，假注书宋应龙，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○宋应龙改差，代以宋钦奭为假注书。

○以左承旨金学淳，左副承旨朴宗琦牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○以庆尚监司金履载状启，荐新生竹笋，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李光文曰，勿待罪事，回谕。

○郑元容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技，而永禧殿修改相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，而初试举子当付元额九十四人内，十八人初不呈单，捧单实数只为七十六人矣。先自木箭，试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至地字半字，合为七十五人矣。先自木箭，试取之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨尹应大状启，臣于本月初七日申时量，敬奉圣批，驰往传谕于广州府草阜面斗岘里议政府领议政徐龙辅所住处，则以为，臣猥控疾痛之呼，冒渎悯覆之下，言出肝膈，毫无假饰，窃冀日月之明，曲垂照察之恩，不图请勘之章，反作媒宠之阶，银台近臣，驰驲远临，十行恩批，缱绻郑重，臣双警百拜，感恩光之隆爀，愧微诚之浅薄，冰炭交中，莫知攸措。噫，不择夷险，矢死向前，臣之素志也，苟使病有所可强，力有所可堪，凭借幈幪之化，得效尺寸之能，是乃臣子之常分，人生之至荣，何苦而既出复入，烦聒为事哉？夫人之所以为人，惟视听与运动，而精神又为其主宰耳，今臣以视听，则便成聋瞽，以运动则无异籧篨，而至若神气精力，全未管摄乎？视听运动，平居对人，不记姓名，房闼行止，莫辨高低，似此貌样，虽欲自齿于众人，尚不可得，况可以褎然三事之位，上赞圣化，下董具僚乎？今臣所陈，断断非占便之计，断断非过实之辞，倘蒙天地父母，终始生成之恩，岂徒臣一身之幸实朝廷之幸也？至于王人相守，徒滋民邑之弊，亦乞收还，不胜幸甚，恩谕之下，奉承无路，傲慢之罪，伏地以俟云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留，缘由驰启云云。传曰，予之必致卿之意，前后固已罄告，不复烦复，而苟若一出而便许病解，成何国体？请由而行，遂不肯复来，在卿出处其可乎？卿其毋徒相持，即为强起入城事，尔其更为传谕，期于偕来。

○郑元容启曰，领议政徐龙辅，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，还传命召。

○吏曹启目粘，连启下是白有亦，因平山幼学李元楫上言，臣曹覆启，赠长城都正俨，既将施节惠之典，则先赠正二品爵秩，然后可以举行，而事系超赠，议于大臣处之事允下教是白乎所，发遣郞官，收议于时原任大臣，则领府事李时秀，病未献议，领议政徐龙辅，在外不得收议，奉朝贺李敬一，判府事金载瓒，病未献议，判府事韩用龟，在外不得牧议。左议政金思穆以为，诗山正正叔，江宁副正祺，崇善副正灇，长城守俨，即己卯四宗英，而其正学直节，实与赵文正诸贤，相为表里，名迹著见于《己卯录》及《海东名臣录》。列朝以来，褒尚备至，三宗臣则间蒙节惠之典，昔在先朝甲寅，江宁、诗山，同时议谥，而以封爵之未准正二品，特命加赠，仍赐美谥，则长城守之独未蒙一视之恩，实为欠典，今其后孙之跸路呼吁，似不无所据，今依江宁、诗山已施之例，加赠赐谥，恐无不可，而事系恩典，伏惟上裁云。右议政南公辙以为，长城守俨，己卯节义，实与诗山等三宗英并称，亦有著见于前辈文字，而直为超赠正二品，仍施节惠之典，在所难慎，只因其后孙号吁，辄加殊典，则干恩之后弊，不可不念，更待公议处之，恐合事宜，伏惟上裁云。大臣之议如此，上裁，何如？判付启，依右相议施行为良如教。

○教京畿水使申綋书。王若曰，听鼙思帅，简一代之靺韦，授銊gg授钺g登坛，统三路之舳舻，玆命主阃于外，尚克多功于前，眷彼高林一区，实维畿辅巨镇，扼湖、岭要冲之地，鲸鲵之波涛泫沄，总水陆节制之权，桑土之牖户坚固，百里神京之控护，最是关防之居先。近日列堡之凋残，夫何兵食之俱弊？苟欲振刷其痼瘼，必须倚毗于全才，惟卿忠壮世家，文武材器，赫赫太常之有纪，可稽贞亮一心，仡仡膂力之方强，庶几经营四国，银台之宠秩协望，荣莫大于羽林饔府之劳绩不忘，予岂弃于杞梓，政宜盘错之试用，亦必保障之得人，玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使。卿其益懋良图，祗服宠命，较诸路而防御最壮，毋怠缮甲而练戎，以重藩而刍牧是兼，宜轸安民而利国，自馀措划，亦有禀裁。於戏，恩侈授符，礼勤推毂，出自夙夜之迩列，应倍报效之忱，委畀统御之戎权，实多宠遇之眷，故玆教示，想宜知悉。知制教柳台佐制进。

○己卯四月初九日卯时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事入侍时，参赞官李光文持《诗传》第九卷，侍读官李若愚持《诗传》第九卷，待教徐憙淳持《诗传》第九卷，假注书李宪兢持《诗传》第九卷，记事官朴永元持《诗传》第九卷，记事官李宪球持《诗传》第九卷，右承旨郑元容，假注书宋应龙，以次进伏讫。上命开卷读奏，若愚读自倬彼云汉，止《云汉》八章章十句。上曰，文义陈之。若愚曰，此章周宣王遇灾修省之诗也。宣王拨乱反正，中恢王室，而适有旱干之灾，侧身修行，竟使灾异消弭，王化复行，盖流行之天灾，或缘气数之使然，所贵人君修省之方，而如宣王侧身修行，则灾异之告警，不期弭而自弭矣，此等处，伏望省察焉。上命掩卷。上曰，公事读奏，光文以户房代房读奏，全罗监司状启大同船装发事及以礼房代房读奏全罗监司状启雨泽事。光文曰，臣吏房无公事，而又以工房代房无公事矣。元容曰，臣兵房无事，而又以刑房代房无公事矣。上曰，上注书先退。应龙退出，上曰，册子五卷及《韵考》入之。贱臣承命持入，永元读奏《孟子》一卷。上命夹侍，持内入各房公事以来，命书判付，元容、光文，并判付读奏。上曰，以兴于诗为题，制七绝以进。元容、憙淳制进，命入丸药二封，以颁赐之。仍命书传教曰，别讲为之，玉堂出去，持册子入来，上番出去，座目单子，一如召对座目书入也。永元承命书入，若愚退出，持《国朝宝鉴》第九卷进伏，仍命读奏，若愚读自苟如此，止不得已也。上曰，文义陈之。若遇曰，倚重大臣，委任贤辅，即我宣庙朝圣德，而昨筵已有所仰陈者矣。盖人君之治，必须辅相之夹赞，则祖宗朝委任倚重之成规，政宜监法而继述，伏愿深念焉。上命掩卷。仍教曰，《史记评林》，上番读奏，永元读奏一遍。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。若愚承命出持《羹墙录》第二卷进伏。仍命读奏，若愚读自唐虞之际，止从而驳之。上命陈文义，若愚曰，宰相之职，无所不统，自三代已然，而陈平不知钱谷之说出，而宰相失权，恭惟我世宗朝，深明治体，委任宰相，令各司庶务，先报政府，由是而治化大成，伏望深留圣念，监法先宪焉。上命掩卷，仍命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初九日卯时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官尹鼎烈，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官卓瑊，记事官朴永元，以次进伏讫。上曰，右承旨入侍。〈出榻教〉郑元容，追入进伏。上命开卷读奏，若愚读自王子师傅，止一公论也。仍命陈文义，若愚曰，此疏中三司人君之耳目，公论之所在云云者，诚格言也，惟我祖宗朝，设置三司之本意，盖为寓耳目而付公论之规也，伏望监建官命职之本意，遵先宪而励臣工焉。上命掩卷。上曰，文集五卷及《韵考》入之。贱臣承命持入，上命题夏云多奇峰，命都承旨及阁臣，制绝句以进，鼎烈、憙淳制进。命永元读奏册子，永元，承命读奏《论语》及文集各一遍。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。若愚承命出，持《羹墙录》第二卷进伏。仍命读奏，若愚读自教曰古者，止人心大悦。上曰，文义陈之。若愚曰，古者取人之法，周以宾兴，汉用辟举，此所以得人之盛，而惟我朝专以科目取人，其路不广，人才难得。世宗朝，深轸其弊，特令科举之外，搜访荐举，如是而贤才安得不出乎？当时治化之盛，专由于此，伏愿监法焉。上命掩卷。元容曰，前开城留守赵钟永，密符还纳时密匣，俄者才下矣，还纳密符修封后，京畿监司新授密符，将又封修矣，仍以已下密匣，修之，何如？上可之。元容曰，臣方修密匣之际，承命入对矣，今姑暂退，修密匣后入来，何如？上曰，出去封修后，即为入来，可也。元容退出。上曰，注书出去，公事入之。贱臣承命出，还入奏曰，院中无公事云矣。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初九日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书宋应龙，记事官朴永元、卓瑊，以次进伏讫。上命开卷读之，若愚读自噫珥之于时也，止污隆者也。命陈文义，若愚曰，贤人之出处，关世道之污隆，故一世皆以其出处而占其污隆焉，今此疏中云云。诚知其出处之际，污隆之机也，伏望深察于此语，克轸求贤人隆世道之方焉。命掩卷。命书传教曰，坐直承旨入侍。命注书出去，《弘文馆册子》五卷及《韵考》持入，贱臣承命持入。上曰，玉堂持《羹墙录》入侍。若愚承命退出，持《羹墙录》第二卷，复入进伏。上曰，读之。若愚读自世祖御札，止必不贷也。命陈文义，若愚曰，监司之职，专任一路之黜陟，监司苟得人，则自当黜陟守令之能否，而一路之政讼平理，朝廷之德化宣布，而其为任也重矣。世祖朝，责任监司之教，深轸乎治国之本也，伏望于此深留圣意，克懋继述之道焉。命掩卷，上曰，注书出去，入番注书入侍。贱臣退出，假注书李宪兢，追入进入。命上番读之，永元读奏《孟子》一卷。《心经》二篇。命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初九曰酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官卓瑊，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读奏，若愚读自早与珥为道义之交，止彼岂敢苟容哉。上曰，文义陈之。若愚曰，俄筵以此上疏辞意，已有反复陈奏，今则别无更达之辞矣。上命掩卷。上曰，册子中可合读奏者五卷入之。贱臣承命出持入，永元读奏《孟子》一卷。上曰，坐直承旨，如有公事持入。贱臣承命出传，右副承旨李光文，持公事进伏。上命入之，光文曰，朝者筵中所判付公事中，有庆尚监司状启，以进上过限事，有惶恐待罪之言，故敢此仰达矣。上曰，勿待罪事，回谕。上曰，上番又读奏册子。永元承命读《论语》一遍。仍命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

4月10日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨李龙秀〈未肃拜〉。右承旨金学淳〈坐直〉。左副承旨郑元容〈内阁进〉。右副承旨朴宗琦〈坐〉。同副承旨李光文〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书李宪兢〈仕直〉一员未差。事变假注书边景俊〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房副提调尹鼎烈启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫，口传问安。答曰，知道。

○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、咸始光，试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾听日次，而领议政徐龙辅在外，左议政金思穆，右议政南公辙，俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，左承旨金学淳，左副承旨朴宗琦，同副承旨洪敬谟，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○李光文启曰，知义禁金鲁敬，工曹参判李止渊，除拜后，过三日不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣，吏曹参议申在植，除拜后，过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，咸镜监司郑尚愚，京畿水使申綋下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金学淳曰，召对为之。

○传于朴宗琦曰，别讲为之。

○传于李光文曰，药房都提调，前望单子入之。

○药房都提调前望单子入之，徐龙辅落点。

○传于李光文曰，别讲为之。

○孙爀奉命在外，代以边景俊为事变假注书。

○宋钦奭在外，代以张教根为假注书。

○尹鼎烈启曰，假注书李宪兢，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李光文曰，别讲为之。

○以同副承旨洪敬谟牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○以吏曹参议申在植牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○传于李光文曰，同副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李龙秀落点。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，新除授副应教申绰，时在广州地，副校理尹景镇，时在公清道鲁城地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○玉堂前望单子入之。副应教沈能岳，副校理金教喜落点。

○朴宗琦启曰，副校理金教喜，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○以应教赵民和，副应教沈能岳，副校理赵忠植，修撰朴齐闻，副修撰金在元牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，应教赵民和，副校理赵忠植，修撰朴齐闻，副修撰金在元，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教赵民和，副校理赵忠植，修撰朴齐闻，副修撰金在元牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○传于朴宗琦曰，春坊未差之代，前望单子入之。

○春坊前望单子入之。弼善李羲准，文学李若愚落点。

○传于朴宗琦曰，违牌玉堂并许递，前望单子入之，待下批，牌招入直。

○玉堂前望单子入之。应教李奎铉，副应教朴台寿，副校理赵琮镇，修撰沈能岳，副修撰李若愚落点。

○金学淳，以兵曹言启曰，今四月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而式年武科覆试两所，俱为设场矣，差备官有难推移，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局别将李惟秀，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅哨官金晋渊，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子七十六人内，三矢入格九人，二矢入格十三人，一矢入格十三人，合为三十五人矣，木箭既已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子五十人内，三矢入格二十六人，二矢入格十一人，一矢入格六人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子三十五人内，三矢入格二十一人，二矢入格一人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试木箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以一所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子二十五人内，三矢入格十人，二矢入格五人，昨日入格四十三人，合为五十八人矣，木箭才已毕试，铁箭自天字，仍为试取，而加设一防牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子十三人内，三矢入格十二人，昨日入格二十二人，合为三十四人矣，铁箭既已毕试，片箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子五十八人内，三矢入格五十人，二矢入格七人，一矢入格一人，合为五十八人矣，铁箭既已毕试，片箭自天字，仍为试取，而加设三贯革之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子三十四人内，贯一中一人，边一中七人，合为入格八人矣，片箭既已毕试，骑刍鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子五十八人内，贯一中入格二人，边一中入格四人，合为六人矣，片箭既已毕试，骑刍自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子三十四人内，一中入格五人矣，骑刍既已毕试，骑枪当为试取，而无一人应试，鸟铳鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子五十八人内，无一人得中矣，鸟铳自天字，仍为试放，而元贯革外，加设二贯革之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子三十四人内，边三中一人，边二中四人，贯一中三人，边一中十四人，合为入格二十二人矣，鸟铳既已毕试，仍为开讲试取之意，敢启。传曰，知道。

○京畿监司赵钟永教书。王若曰，官惟其人，班撤宋西京留后，良与共理，任专汉三辅分忧，尔惟来旬来宣，予实其难其慎，念我根本重地，寔玆畿甸一方，舟车城池之专辖，四都壮拱卫于内服，稯秸粟米之分贡列郡，资委输于上京，月游衣冠，春秋谨洒扫之礼，天设襟带，阴雨备绸缪之谟，嗟近日饥荒之随臻，伊一路凋瘵之益甚，国计则茫无涯畔，分私几乎荡如，民产也俱竭甁罂，缓急谁可恃者，顾徭役偏苦之叹，何道不然。虽良牧迭代之时，馀忧尚在，惟卿清朝琬琰之器，奕世锺鼎之家，峙鹄停鸾，仿佛颖上文彩，斜簪解髻，照辉江左风流，雅性综明，遇事则毫分缕析，智思颖发，决机如烛照衡平，挟册銮陂赞筹岩廊，夙负宰辅重望，传檄清川仗銊海臬，曾验文武全才，自先朝讲制清班，受知已久，逮今日内外历试，无适不宜，玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使水原府留守开城府留守江华府留守广州府留守巡察使，卿其永肩乃心，祗膺宠命，公耳国耳，守法严明，劳之来之，随事刚核，黜陟则不茹不吐，律贪残如苏孺文，剸理则勿烦勿扰，志澄清如范孟博，清慎廉约，何待勉之，慈惠温良，固所有者，怀仁布德，勿以秋稔少弛，祛瘼苏残，先自春课伊始，自馀裁禀，厥有彝章，於戏，列路多分符之方，孰无捍卫之义？邦畿为端本之地，尤急字恤之仁，克念宵衣之忧，庸体甸服之寄，故玆教示，想宜知悉云云。踏启字。知制教金在元制进。

○行咸镜监司郑尚愚教书。王若曰，共予为理，畴咨二千石循良，推汝往钦，爰畀廿四州观察，移南城之节纛，殿东沃之封疆，迺眷海东诸藩，最重关北一路，四百年王业攸起，若周邠、岐，数千里地利莫如，比汉陜蜀云护松柏，六陵之佳气长瞻，月游衣冠，两宫之明禋孔迩，金银参貂之产，利埒关中，甲兵弓马之精，俗并代北，然土瘠而民物之生理素匮，嗟境绝而朝廷之化泽难孚，六镇开荒，纵赖金节制之旧绩，四条敷教，莫追郑文清之良规，籴储渐虚，交济之实惠未究，边禁日荡，互市之宿弊滋兴，矧水旱饥馑之荐臻，而南、北州郡之俱病，贸迁殆绝，蔀屋之盖藏尽空，蠲恤虽勤，海户之诛求不息，纵使民安而物阜，未易为治，顾今政弊而赋烦，尤难其任，畴能识宜而达务，庸责宣化而承流，惟卿忠荩相传，恬约自守，才可以游刃而文学济以政事，身若不胜衣而毛发摠是精神，自先朝帷幄近臣，克承乃叔嘉训，逮寡躬冠册大礼，遂跻贰卿崇班，处迩密盈盛之时，兢兢若临深履薄，历沧桑风波之变，由由然推分任真，台省华要，前后之眷畀也笃，铨衡藩臬，内外之历试已多，迺于前席之抡，特眷北门之重，玆授卿以咸镜道观察使兼兵马水军节度使都巡察使咸兴府尹，卿其祗服宠命，勉恢弘猷，折狱则主于哀敬而先恤小民，考绩则察其幽明而无惮大吏，一方拭目，有若贾刺史之驻马褰帷，列郡望风，宜如范孟博之登车揽辔，简以制烦，静以制动，政讼清平，公则生明，廉则生威，奸猾衰息，兴学校而敦尚儒术，修城隍而缮治戎机，其馀一切禀裁，有掌故耳，凡系百姓安集，永肩乃心，於戏，八境仁声，展来蓬阁之熟手，载路遗爱，宜副桐乡之旧氓，故玆教示，相gg想g宜知悉云云。踏启字。知制教李若愚制进。

○行判中枢府事韩用龟箚曰，伏以臣猥陈私恳，特蒙由暇，恩及奠沃，荣澈泉涂，事完窀穸，哀展鸰原，幽明无憾，圣德莫报，仍伏念臣于八九年来，供职日月，多在药院，而如非情病之万不获已，则不敢乞递，盖以职是保护，义在殚竭故耳，今臣年迫桑楡，病在膏肓，而自经险衅，形壳徒存，神精尽销，昏眩𨅬跚，既属宿症，咳喘风痱，又添新祟，房闼动作，辄致颠踣，癃残之状，殆同饰巾待尽，而今番楸行，虽缘情理之切急，强所难强，一倍凘缀，舁还私次，今已数日，而负席叫痛，杳无起色，尚未克反面于轩陛，又不得承候于日次，惶陨悚蹙，如无所容，玆敢不避烦猥，短箚呼吁。伏乞圣慈，俯垂鉴怜，亟递臣药院都提调之任，仍治臣阙礼之罪，以警具僚，以安贱分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，所请依施，仍传于李光文曰，此批答，遣史官传谕于韩判府事。

○行大司成金相休疏曰，伏以臣于今月初八日，伏奉圣旨，以臣为成均馆大司成者，臣闻命以来，历日惶惑，不省所以，噫，朝廷百官，孰不宜妙选慎简，而至若师儒之长，则尤有别焉，夫以泮芹陵莪，作育人才，春诵夏弦，兴起儒风者，是其职也，使之培养元气，扶树世道，辅翼明时，贲饰皇猷者，亦其职也，则为任之重，果何如也？臣于少壮之时，亦尝妄意古人之事，而专为麤心浮气之所使，初无吃紧着实之真工，彼俪花斗叶之习，虽非所尚而画脂镂冰之劳，终归蔑用，况自中年以后，加之以丧忧之劫火，仍之以世故之风雨，并与寻行数墨之事，而相忘于江湖者，行将为三四十年之久，则真所谓尘埃笔砚，都忘旧学渊源者，而惭悔内积，风采外夺，言语无足听足闻之美，威仪无可畏可象之实，以此罢劣丑拙之状，其何以倡率多士，自处以国子先生，而俨然冒据于皋比之座乎？苟非然者，与彼济济青衿，揖让周旋于璧水黉堂之间，此何等荣耀光宠，而顾为此崇饰曼辞，以效诡让可厌之态乎？自知极明，断无堪胜之望故，玆敢披沥实状，冒干洪造。伏乞将臣所带大司成之衔，亟赐镌改，以重名器，以安贱分。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○副交理金教喜疏曰，伏以臣于春坊持被之中，即接家信，则臣之老母，自来婴疾，宁日恒少，而近因日候之不调，挟感添剧，食飮专却，达夜失睡，转侧须人，家僮踵至，促臣归视，方欲替直之际，伏奉新除职名，身在阙中，义急叩谢，虽不得不章皇出肃，而既闻此报，心神飞越，按住不得，忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣职，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己卯四月初十日卯时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官郑元容，持《诗传》第九卷，侍读官李若愚，持《诗传》第九卷，待教徐憙淳，持《诗传》第九卷，假注书李宪兢，持《诗传》第九卷，记事官朴永元，持《诗传》第九卷，记事官李宪球，持《诗传》第九卷，以次进伏讫。上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉都承旨尹鼎烈，追入进伏。上命开卷读之。若愚读自崧高维岳，止《崧高》八章章八句。上曰，参赞官读之。元容读自天生烝民，止《烝民八章》章八句。上曰，阁臣读之。憙淳读自奕奕梁山，止韩奕六章章十二句。上曰，注书读之。贱臣，读自江、汉浮浮，止《江汉》六草章八句。上曰，上番读之。永元读自赫赫明明，止《常武》六章章八句。上曰，下番读之。宪球读自瞻卬昊天，止《诗传大全》卷之十八。上曰，文义陈之。若愚曰，宣王拨乱反正，重恢王室，群彦夹辅，治化清明，《云汉》以下诸诗，所以咏美而作也，沨洋之声，举《鹿鸣》、《文王》诸篇无异矣，至于《江汉章》所云虎拜稽首，天子万年者，即祝君寿考之辞，而实类《天保》诗之善颂，盖召虎对扬王休，旬宣南国，而其所以酬报恩造者，如是其至矣，即此而可想其时忠爱君上之意，溢于辞表，伏望于此等处，深加省览焉。上命掩卷。上曰，右副承旨入侍。〈出榻教〉右副承旨李光文，追入进伏。上曰，公事入之。贱臣承命持入，鼎烈读奏咸镜监司启本，长津府反库事，元容读奏公清监司启本，罪人到配事，仍命入之。元容曰，方伯辞陛时，引接勉谕，甚好故，向筵已有所陈奏，而北伯今方下直，故敢此仰达矣。鼎烈曰，右承旨所奏诚好矣，下直时，宜赐召接，非但方伯为然，虽阃帅守令，辞朝时每赐召接甚好矣。命书传教曰，别讲为之。玉堂出去，册子持入，上番座目单子书入，永元承命书入，若愚退出，持《国朝宝鉴》第九卷进伏。上命开卷读奏，若愚读自今日珥去，止为政出代。上曰，文义陈之。若愚曰，言官之职，当以言为责，直言极谏，尧、舜其君者，乃其职耳，后世以来，有言责者，不能尽其职，致君尧、舜，固不足论，而寻常规谏，亦不得见，此惟在于君上之开怀听纳，导之使言，此等处，伏愿深念焉。上命掩卷。上曰，上番出去，《纲目》一卷及《韵考》入之。永元承命出持入。上曰，都承旨及阁臣，以四邻鸡黍乐秋成为题，制绝句以进，鼎烈、憙淳制进。上曰，同副承旨，更为牌招。〈出榻教〉上命入玉堂前望，应教沈能岳，校理金教喜落点。命书传教曰，春坊未差之代，前望单子入之，弼善李羲准，文学李若愚落点。上曰，玉堂先退。若愚退出。上曰，公事入之。贱臣承命持入，上命入之。仍命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初十日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官金教喜，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书宋应龙，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上曰，开卷读之。教喜读自大司宪李墍，止所望于殿下者哉。命陈文义，教喜曰，进讲自止，别无可陈之义，故不得敷奏矣。命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，同副承旨牌招。〈出榻教〉上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入，仍命曰，上注书出去，厅注书入侍。贱臣承命退出，厅注书李宪兢，追入进伏。上曰，都承旨、左承旨、左副承旨入侍。〈出榻教〉都承旨尹鼎烈，左承旨金学淳，左副承旨朴宗琦，偕入进伏。仍命都承旨、阁臣，制进绝句，以白鸥春水骊江阔为题，鼎烈、憙淳承命制进，各赐丸剂。上曰，左承旨、左副承旨先退。学淳、宗琦承命退出。上曰，上番读之。永元读奏《圣学辑要》一遍，《尧典》一遍。命掩卷。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。宪兢承命出，还入奏曰，入直玉堂已为径出，上下番俱空云矣。上曰，《史记评林》第二卷入之。宪兢承命持入。上曰，上番读之。永元读奏《史记评林》一遍。命掩卷。上曰，都承旨先退，左承旨替入。鼎烈退出，学淳进伏。上曰，公事入之。宪兢承命出，还入奏曰，院中无公事云矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初十日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官金学淳，检校直阁李光文，典经徐憙淳，持《国朝宝鉴》第九卷，假注书李宪兢，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。憙淳读自伏愿圣明，止不胜幸甚。上曰，文义陈之。憙淳曰，其时先正李珥，见恶于党论，有多士伸救之疏，观此下两司批旨，大圣人尧祛偏比，恢弘虚受之量，益仰其出寻常万万矣，此莫非则哲之明，辨别是非，洞劈贤邪，以卫道扶正，为一副成规而然也，此等旨义，伏愿省察而监法焉。上命掩卷。上曰，册子中可合读奏者，五卷入之。贱臣，承命持入，永元读奏《孟子》一遍。光文曰，当此讲筵日开之时，行公玉堂之无端违傲，其在事体，万万未安，自上宜有别般严饬之道，故敢此仰达矣。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。憙淳出持《羹墙录》第二卷，进伏。仍命读奏，憙淳读自郑麟趾，止反有害。命陈文义，憙淳曰，大抵取人之道，不可偏废才德，先观德而后观才，德胜才则质，才胜德则野，与其失之野，宁失于质，取人之道，人君之最当深念，故敢此区区焉。命书传教曰，违牌玉堂许递，前望单子入之，待下批，牌招入直，应教李奎铉，副应教朴台寿，副校理赵琮镇，修撰沈能岳，副修撰李若愚落点。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月初十日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官金学淳，检校直阁李光文，典经徐憙淳，持《国朝宝鉴》第九卷，假注书李宪兢，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。憙淳读自大司谏，止当留意焉。命陈文义，憙淳曰，此时党议携贰，世道不能底定，粤我圣祖则哲之明，特有此教，有以明辨洞析，以此观之，人君明理之学，最为容谏之要道，此与他册子有异，列圣懿训，洋洋布在，此等处，尤加省察而监法焉。上命掩卷。上曰，弘文馆册子中，可合读奏者，五卷入之。永元承命持入，仍命读奏，永元读奏《诗传》一遍及《孟子》、《论语》各一遍。上曰，右承旨及阁臣，以桃花流水鳜鱼肥为题，制绝句以进，学淳、憙淳，承命制进。命书传教曰，同副承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，李龙秀落点。上曰，公事入之，贱臣承命出，持承旨座次望及承旨房望、世子宫司饔院副提调望，以入，学淳读奏讫。上命退，诸臣以次退出。

4月11日

行都承旨尹鼎烈〈病〉。行左承旨李龙秀〈未肃拜〉。行右承旨李止渊〈未肃拜〉。左副承旨金学淳〈坐直〉。右副承旨李光文〈式暇〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书宋应龙〈仕直〉一员未差。事变假注书边景俊〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，月晕。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光，试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金学淳启曰，左副承旨郑元容，右副承旨朴定琦，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李止渊、洪敬谟落点。

○传于金学淳曰，召对为之。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○兵曹口传政事，副护军单郑元容。

○金学淳启曰，假注书改差后，交代未入来之前，厅座仕进，例也，而假注书宋应龙，晩始入来，事未前有，极为可骇，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，从重推考。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○洪敬谟，以奎章阁言启曰，谷山府驰马道碑阁，始役吉日，令日官全宗周推择，则开基今四月十六日卯时，二十一日卯时，建碑同月二十九日辰时，闰四月初一日辰时，立柱上梁，同月初三日卯时，初九日卯时俱吉云，以此日时，推移举行之意，分付该道道臣，何如？传曰，允。

○张教根有頉，代以郑焕义为假注书。

○李宪兢改差，代以权中和为假注书。

○权中和在外，代以张教根为假注书。

○郑焕义在外，代以南履烱为假注书。

○洪敬谟，以侍讲院言启曰，上番文学李若愚，移拜副修撰，上番阙直，事甚未安，辅德金启温，弼善李羲准试所进，兼辅德李光文，以承旨除本仕，兼弼善李奎铉呈辞受由，兼文学尹丰烈，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以兼文学尹丰烈牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○洪敬谟，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理任百禧，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理任百禧牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○洪敬谟，以侍讲院言启曰，上番连日阙直，事甚未安，兼文学尹丰烈，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此顺陵忌辰祭，典祀官兼大祝，前郡守尹庠圭塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○以应教李奎铉，副应教朴台寿，修撰沈能岳牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，并许递，政官牌招开政。

○洪敬谟启曰，吏曹判书李羲甲，参判尹序东，参议申在植牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，吏曹判书李羲甲，参判尹序东，参议申在植再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，无意承膺，事体所在，诚甚未安，判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。

○有政。吏此，判书李羲甲进，参判尹序东病，参议申在植陈疏，同副承旨洪敬谟进。以李彦淳为应教，赵忠植为校理，南履懋为修撰，李应奎为兼弼善，权敦仁为文学，李志渊为工曹参判，卢光斗为监察，李德彬为永川郡守，兼执义单李奎铉谢恩使书状官。

○兵批，兼判书李晩秀病，参判尹行直入直进，参议朴孝成试所进，参知韩用仪受由，左副承旨金学淳进。以李邦润为明月万户，同知单车弘济，副护军朴宗琦，副司直赵民和、李奎铉、申绰、朴台寿、尹景镇、赵忠植，副司果朴齐闻、沈能岳、金在元，以上并单付。

○金学淳，以司仆寺一二提调意启曰，昨年二月十三日，承政院粘启内，内农圃内官朴永厚呈，箭串坪圃田家垈陈荒处，还属该寺，依数换代土，浦落，依各年例准数划给事，批旨内别般划给依前举行事，分付事，命下矣。发遣本寺郞厅与扬州监牧官，农圃内官圃田诸处，一一眼同，摘奸其形止，则手本内辞意，不无虚实相左多寡不同之处，而其中近浦之田，间多覆沙，难以准耕，此则势当依手本换给代土，而至于墓陈家垈杂頉，溯考本寺誊录，元无举论之例，仍前置之，右项各处浦落，尺量分数，则合为十三日七分半半耕，以中朴田，依此数换给之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子十人内，入格六人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子三十二人内，贯一中入格三人，边一中入格八人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试讲，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕放鸟铳，仍为试放之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子二十四人内，入格十六人，昨日入格六人，合为二十二人矣，各技皆已毕试，今方计划修整榜目之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子二十六人内，贯一中边二中，入格一人，边二中入格七人，边一中入格十四人，昨日入格十一人，合为三十三人矣，鸟铳才已毕放，骑枪当为试取，而无一人应试者，讲书，自天字仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所试官意启曰，臣所今日应讲举子三十五人内，入格二十一人矣，各技皆已毕试，仍为计划修整榜目之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参议申在植疏曰，伏以臣释褐从仕，于今十五年耳，其空疏无用之实，庶几圣鉴之所毕烛，而迺者三铨新衔，忽侈于千万不意之中，闻命惊愧，继之以罔措也，臣性本疏拙，且多疾病，杜门习懒，念断荣途，以若为人，一朝得此，譬如圭组之华，遽加麋鹿之身，自视姑舍，人将骇异，圣朝授官，宁容轻屑迺尔，况是职也，参贰冢宰，遴选人才，责任不轻，允为一世之峻望，而顾臣歇后固陋，蒙无见闻，曾未谙铨注排儗之格例，何如？士夫门阀之高下，何如？人品之谁优谁劣，官方之何当何否，强其不能，鲜不僵仆，以臣而言，虽欲强之，亦不可能也，此臣所以惶懔忸怩而抑有所大可忧悯者，臣闻爵禄加於贤德，则簪笏重于邱山，秩位及于卑污，则冕绶同于沙泥，今夫珷玞浑于璀璨，糠秕先于簛扬，名器由是而玷污，选格由是而淆杂，上以累则哲之明，下以招不称之讥，臣身狼贝，固不足恤，贻羞清朝，顾不重欤？玆敢披沥心肝，摭实呼吁。伏乞圣慈，亟赐镌改，以重官制，以安贱分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○己卯四月十一日卯时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官金学淳，持《诗传》第十卷，检讨官李若愚，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，持《诗传》第十卷，假注书李宪兢，持《诗传》第十卷，记事官朴永元，持《诗传》第十卷，记事官李宪球，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读自《诗传大全》，止《我将》一章章十句。上曰，参赞官读之。学淳读自时迈其邦，止十章九十五句。上曰，阁臣读之。憙淳读自《周颂臣工之什》，止《臣工》一章十五句。上曰，注书读之。贱臣读自噫嘻臣工，止《噫嘻》一章八句。上曰，上番读之。永元读自振鹭于飞，止《振鹭》一章八句。上曰，下番读之。宪球读自丰年多黍，止《丰年》一章七句。上曰，文义陈之。若愚曰，《周颂》三十篇，周公所以形容圣德，告成功于郊庙者也，至若於乎不显，文王之德之纯，最是善形容处也，纯一之德尧配于不已之天命，故周家八百年基业，实本于此，此等处，不可但以音节句读观之，宜加省察于善形容地矣。上命掩卷。上曰，弘文馆册子中，可合读奏者及《韵考》入之。贱臣承命持入，永元读奏《书传》及《史记》各一遍。上曰，右承旨及阁臣、玉堂，以较短量长，惟器是适为题，制七绝以进。学淳、憙淳、若愚制进，命各赐丸剂一封。上下承旨前望单子，李止渊、洪敬谟落点。学淳曰，新除授承旨洪敬谟，牌招，何如？上曰，依为之。李止渊一体牌招，可也。上曰，《续五礼》及《五礼仪序例》卷入之。贱臣承命持入，永元读奏一遍。上命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十一日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官金学淳，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书宋应龙，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自全罗道儒生，止移配甲山。命陈文义，若遇曰，观此全罗道儒生上疏批旨，非但虚受而已，奖直言培士气之圣德，诚为卓越古今矣，伏望于此，深轸鉴法之要焉。命掩卷。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入，仍命注书退出，厅注书入侍。贱臣承命退出，厅注书李宪兢，追入进伏。上谓宪兢曰，上番方在阁外乎？宪兢曰，然矣。上曰，在阁外何事？宪兢曰，方承命出传矣。上曰，玉堂、阁臣，以春水船如天上坐为题，制绝句以进，若愚、憙淳制进，各以丸剂赐之。上谓宪兢曰，新差注书，入来乎？宪兢曰，姑未入来矣。上曰，新差注书，谁也？宪兢曰，权中和、郑焕义矣。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。若愚承命出持入，仍命读奏，若愚读自姜硕德为大司成，止承垠承旨。上曰，文义陈之。若愚曰，大司成，师儒之长也，比他官尤贵文学，姜硕德之为大司成，虽似违官方，而文学既如是，则政合此任，亦可见用人惟器之道矣，伏愿鉴法焉。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十一日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官洪敬谟，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书宋应龙，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自大司谏金宇颙，止予言不再。命陈文义，若愚曰，进讲自止，别无文义之仰陈者，故不得奏达矣。命掩卷。上曰，左副承旨入侍。〈出榻教〉左副承旨金学淳，追入进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。仍命注书退出，厅注书入侍，贱臣出来，厅注书李宪兢，追入进伏。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。若愚承命持入。上曰，读之。若愚读自都承旨尹弼商，止不舛一字。上曰，文义陈之。若愚曰，进讲自止，别无可陈之义矣。命掩卷。仍命玉堂、阁臣，制进绝句，以云深不知处为题，若愚、憙淳，承命制进，各赐姜糖。上曰，文集一卷入之。宪兢承命出来，持文集一卷兼持申时省记军号以入，命入之。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十一日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官洪敬谟，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书宋应龙，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自至于金应南之为人，止二则协和戮力。上曰，文义陈之。若愚曰，进讲自止内，别无可陈之文义，故不得仰奏矣。命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨金学淳，追入进伏。敬谟奏曰，监试官之出榜诣阙自是例也，而武一所监试官司谏任㸁，不为入来，自外径归，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。若愚承命持入。上曰，读之。若愚读自上每御便殿，止卿等其戒之。命陈文义，若愚曰，进讲自止，亦无可奏之义矣。命掩卷。上曰，上番出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入，而政院草纸二张，亦为持入。永元承命持入。命玉堂、阁臣，制进绝句，各赐草纸，命承旨出题，学淳，以生香不断树交花为题，若愚、憙淳，承命制进，各赐丸剂一封。上曰，上番读之。永元读奏《论语》一遍、《孟子》一遍。命掩卷。上曰，玉堂先退。仍命退，诸臣以次退出。

4月12日

行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。左承旨金学淳〈受由在外〉。右承旨朴宗琦〈坐直〉。左副承旨金启温〈试所进〉。右副承旨洪敬谟〈坐直〉。同副承旨韩用仪〈未肃拜〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕直〉李凤纯〈未入来〉。事变假注书边景俊〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○夜自二更至四更，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○洪敬谟，以都摠府言启曰，今日入直内三听武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○洪敬谟启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗琦启曰，行左承旨李龙秀，行右承旨李止渊，右副承旨李光文，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，与知申，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，朴宗薰、金启温、李晋渊、朴宗琦落点。

○传于朴宗琦曰，召对为之。

○洪敬谟启曰，试官之出榜诣阙，自是例也，而武二所监试官，持平尹命圭，不为入来，自外径归，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于朴宗琦曰，轮对官，明日待令。

○南履炯有頉，代以李凤纯为假注书。

○以同副承旨李晋渊牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，韩用仪落点。

○洪敬谟启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，持平尹命圭牌不进，掌令李礼延，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，持平尹命圭，司谏任㸁牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○以兼文学尹丰烈再牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。校理任百禧，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授应教李彦淳，时在庆尚道礼安地，校理赵忠植，时在京畿竹山地，修撰南履懋，时在广州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，并许递，前望单子入之。

○又以侍讲院言启曰，上番阙直，已至多日，事甚未安，新除授兼弼善李应奎，文学权敦仁，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，成均馆典籍金逸渊呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无起动供职之望云。身病既如是，则有难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此庆科庭试文科初试额数，当为磨炼，而谨稽誊录，庆科庭试，有初试设行近例，则庚申年分三所取一千人，壬戌年两次庭试，分两所一次取五百人，一次取三百人，丁丑年分三所，取八百人矣。今番初试，额数，何以举行乎？敢禀。传曰，取八百人。

○又以礼曹言启曰，王世子冠礼庆科庭试，以有初试除初试，设行取禀草记，传曰，设初试，择日放榜事，命下矣。令日官全宗周推择，则文武科初试，来十月初十日，殿试同月二十二日，放榜同月二十八日辰时为吉云，以此日时，知委举行，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军李龙秀，副护军李光文，副司果尹庠圭，并单付。

○洪敬谟，以兵曹言启曰，今十六日动驾时，本曹堂上，侍卫陪卫及守宫望，当为书入，而参议朴孝成，文所试官进去，参知韩用仪，呈辞受由，无以备员，令政院，禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人，口传差出，待下批，牌招察任，何如？传曰，允。

○洪敬谟启曰，因兵曹草记，今十六日动驾时，本曹堂上，侍卫陪卫及守宫望，当为书入，而参议朴孝成，试所进去，参知韩用仪受由，无以备员，令政院，禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之。

○兵曹参议、参知前望单子入之，参议朴周寿，参知郑元容，落点。

○洪敬谟，以都摠府言启曰，今四月十六日，大驾诣真殿、景慕宫展拜时，侍卫宝剑，守宫及陪卫，当为备员，而副摠管李元植、徐鼎辅在外，李勉昇试所进去，徐有闻呈辞受由，无以备员，令政院，禀旨变通，仍令该曹，口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○洪敬谟启曰，因都摠府草记，今四月十六日，大驾诣真殿、景慕宫展拜时，侍卫宝剑，守宫及陪卫，当为备员，而副摠管李元植、徐鼎辅在外，李勉昇试所进去，徐有闻呈辞受由，无以备员，令政院，禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之。

○副摠管前望单子入之，洪奭周、金逌根、徐俊辅、尹鼎烈，落点。

○以黄海监司权丕应状启，进上干秀鱼卵封，限内不得封进，惶恐待罪事，传于洪敬谟曰，勿待罪事，回谕。

○传于朴宗琦曰，领议政偕来亚卿，户曹参判进去。

○同副承旨尹应大书启，右副承旨李光文成帖有旨内，议政府领议政徐龙辅附奏批答一度，正书下送，尔其更为传谕，期于偕来事有旨，臣于同月初十日午时量，在广州府草阜面斗岘里祗受，更为传谕于领议政徐龙辅所住处，则以为，臣于日昨，冒控附启，恭俟兪音，伏奉批教，诲谕备至，责之以国体，勉之以强起，臣奉读以还，一倍陨越，不知措躬之所也。噫，臣之言病，岂乐为也哉？疾病之来，圣凡之所不免，而若臣所遘二竖，已入膏肓，百证无非危恶，许多丑秽之状，诚不敢毕陈，以重伤事体。而最是肢体之不能运用，耳目之不能视听，有非人力之所可强作，又非一朝一夕之所能责效者，而重负在身，忧畏内铄，节序交换，六气外逼，多试药饵，有加无减。国体之重，非不念也，而反自归于亏损，强起之计，非不切也，而实无望于自力，辜恩方命，罪合万霣，伏地震恐，惟俟严谴云矣。臣则既承偕bb来b之命，姑为仍留，缘由驰启云云。答曰，予之致卿，卿之出膺，虽曰以庆礼为辞，此特于可致可出之中，庆礼亦一事耳。若只为庆礼，卿虽无出，无害于义，予不必致，何损于礼？惟卿有可出之义，予有必致之意，故卿亦出矣。今谓一过庆礼，便复许解，是元辅之重，不过虚设之假衔，天下岂有是也？虽以慎节言之，前日之周旋动作，予之所见，万目之所睹，今谓难强，予不敢信。抑有一言之奉告者，卿设欲求退，反面之后，从容求解，使予商量，即君臣相与相感之际，而今乃不然，予则笃信卿必还，而卿若失信于予，后之视今，谓卿，何如，谓予又何如乎？予言如是，而卿不动心，是卿只知有身而已。卿岂为此乎？卿其深谅幡然。仍传于朴宗琦曰，此批答，遣亚卿，传谕于领议政，仍与偕来。

○朴宗琦启曰，领议政徐龙辅，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，还传命召。

○己卯四月十二日酉时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官朴宗琦，持《诗传》第十卷，检讨官李若愚，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，持《诗传》第十卷，假注书张教根，持《诗传》第十卷，记事官朴永元，持《诗传》第十卷，记事官李宪球，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自有瞽有瞽，止《有瞽一章》十三句。命陈文义。若愚曰，此章即王者功成作乐，合奏祖庙之乐歌，而其曰先祖是听，谓享祀而先祖降格也，其曰永观厥成，谓助祭而嘉客来观也，幽而既感乎神明，而又感乎人，则乐之道于斯大备矣。《记》曰，声音之道，与情相通，声音之美，既至如此，则其政化之美，犹可知矣。此其周之所以为盛乎。伏望于此，深轸观诗之要，监乎周家之至治焉。上命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。命上番读之。永元读奏《论语》、《圣学辑要》各一遍。上命书传教曰，别讲为之。仍命玉堂出去，持别讲册子入侍，座目单子，上番书入。永元承命书入，参赞官洪敬谟为之。若愚持《国朝宝鉴》第九卷，追入进伏。上命开卷读之。若愚读自又曰否则，止不迫矣。命陈文义。若愚曰，此批答，文义昨已陈奏，别无可达之辞矣。命掩卷，仍命玉堂及阁臣，以汉帝金茎云外直为题，绝句制进。若愚、憙淳，承命制进。上曰，公事持入。贱臣承命持入。命读之。宗琦、敬谟读奏。上命书传教曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣，承命出传，若愚持《羹墙录》第二卷，追入进伏。命开卷读之。若愚读自上命卜相，止不敢不以实闻。命掩卷。仍命右副承旨，读奏《孟子》，敬谟读奏一遍。上命书传教曰，夜对为之。座目单子，永元书入，而参赞官洪敬谟为之。上曰，注书出去，夜对继讲案册，《纲目》第二卷持入。贱臣承命持入，若愚持《纲目》第一卷，追入进伏。上命开卷读之。若愚读自二十年，止《资治通鉴纲目》第一中。上曰，参赞官读之。敬谟读自《资治通鉴纲目》第一下，止为昌国君。上曰，阁臣读之。憙淳读自燕悉起兵，止长驱遂北。上命陈文义。若愚曰，燕昭王，可谓战国之世贤君也。当燕破残之馀，能收拾遗民，招徕贤士，得剧辛、乐毅之贤，而委任之，破齐雪耻，岂不贤乎哉？然而终未能致善治者，以其名臣硕辅之未尽得来之故也。苟得命世之贤才，辅相治理，则其功业政化，岂至于斯而已哉？是知君臣上下，相须之殷有如此矣。伏望于此等处，深加省察焉。上命退，诸臣以次退出。

4月13日

行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。行左承旨金相休〈未肃拜〉。右承旨朴宗琦〈坐直〉。左副承旨李光文〈未肃拜〉。右副承旨洪敬谟〈式暇〉。同副承旨韩用仪〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕〉李凤纯〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○韩用仪启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗琦启曰，工曹参判李志渊gg李止渊g，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于朴宗琦曰，左承旨、左副承旨，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李光文、李鹤秀落点。

○朴宗琦启曰，新除授右承旨李鹤秀，以前任安岳郡守，时在任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金相休落点。

○传于韩用仪曰，召对为之。

○朴宗琦启曰，四月十一日，轮对官禁府都事南履焕，司仆判官沈应奎，军器判官李义根，内资奉事元锡圭来待矣。传曰，入侍。

○传于韩用仪曰，别讲为之。

○传于朴宗琦曰，偕来承旨入来。

○边景俊奉命在外，代以金圣默为事变假注书。

○金圣默有頉，代以全国宪为事变假注书。

○韩用仪启曰，义禁府都事来言，咸镜道、平安道、江原道放未放，当为回启，而判义禁林汉浩试所进去，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○判义禁前望单子入之，李集斗落点。

○韩用仪启曰，判义禁李集斗牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁李集斗再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违召，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以左副承旨李光文牌不进罢职传旨，传于韩用仪曰，只推。

○韩用仪启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，持平尹命圭牌不进，掌令李礼延，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，持平尹命圭，司谏任㸁牌不进罢职传旨，传于韩用仪曰，只推。

○以校理任百禧牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。校理任百禧，既有只推之命，副校理金教喜，由限已过，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○玉堂前望单子入之，应教赵万永，校理赵民和，修撰姜世白落点。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，新除授应教赵万永，校理赵民和，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授修撰姜世白，时在庆尚道尚州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○韩用仪，以都摠府言启曰，今四月十六日，大驾诣真殿、景慕宫展拜时，侍卫宝剑，守宫及陪卫，当为备员，而副摠管洪奭周未肃拜，吴翰源、徐俊辅、金逌根、尹鼎烈俱有身病，无以备员，令政院，禀旨变通，仍令该曹，口传差出待下批，牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。并许递。

○兵曹口传政事，以金鲁敬、徐能辅、宋冕载、尹益烈、李勉植为副摠管。

○兵曹，都摠管单金鲁敬。

○bb又以b兵曹言启曰，今四月十三日甲戌酉正一刻八分立夏，四月节改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今四月二十五日己卯式年武科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀。传曰，以命官为之，处所，训炼院磨炼。

○又以禁卫营言启曰，本营骑士别将李铁求，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅南小营，即诘戎炼武之所，而今番回禄之时，大小厅舍，各样公廨，除非全烧，俱为破坏，不可不趁即营造，故从其最急处，姑先以今十五日始役，而营内外烬馀木，亦为斫伐取用之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹，今四月二十五日，训炼院武科殿试时，元榜人规矩，贯革五矢一百步，一巡二中，柳叶箭五矢一百二十步，一巡三分，讲书粗以上，取一技落点。

○直赴人规矩，贯革五矢，一百步一巡一中，讲书粗以上取一技，落点。

○己卯四月十三日午时，上御兴政堂。召对入侍(时))，轮对官同为入侍时，参赞官韩用仪，持《诗传》第十卷，检讨官李若愚，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，持《诗传》第十卷，假注书李凤纯，持《诗传》第十卷，记事官朴永元，持《诗传》第十卷，记事官李宪球，持《诗传》第十卷，以次进伏，轮对官义禁府都事南履焕，同仆寺判官沈应奎，军器寺判官李义根，内资寺奉事元锡奎，以次进伏楹外讫。上命轮对官，以次奏职姓名。履焕等，进前奏职姓名讫，先退。用仪曰，军器寺判官李义根，职姓名仰奏之际，有所做错，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，在院承旨谁也？用仪曰，右承旨朴宗琦。上曰，新除授承旨谁也？用仪对曰，李鹤秀、李光文。上命开卷读之。若愚读自猗欤漆沮，止《雝一章》章四句。上曰，文义陈之。若愚曰，此章，祭文王之诗，而先言诸侯之雝雝肃肃，后言天子之穆穆，则天子诸侯之容貌威仪，于斯焉至矣。其美文王之德也，曰宣哲曰文武，曰燕及曰克昌，则盛德之形容，至矣尽矣，而文王之盛德既如是，则当时功化之盛，治教之隆，从可想矣。《周颂》诸篇，何莫非赞盛德之词，而此篇则尤有所较详焉。伏愿于此，深加玩绎焉。上命掩卷。上曰，诸承旨，持公事入侍。贱臣承命出传，右承旨朴宗琦，假注书张教根，追入进伏。宗琦曰，别无公事矣。上曰，参赞官及厅注书先退。用仪等退出。宗琦曰，领相敦谕，亚卿已出去，偕来承旨，使之入来，何如？上命书传教曰，偕来承旨入来。命书传教曰，别讲为之。仍命玉堂出去，持别讲册子入侍，座目单子，永元书入，而参赞官朴宗琦，假注书张教根为之。若愚持《国朝宝鉴》第九卷，追入进伏。上命开卷读之。若愚读自今日之举，止亦须明谕矣。上曰，文义陈之。若愚曰，此是两司启辞批旨，昨日讲筵，皆是仰陈者也。别无更奏之义，而于此尤可见大圣人好恶不偏之圣德，不胜钦仰，而赞叹矣。上命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命侍入。上命上番读之。永元读奏《孟子》、《唐鉴》各一遍。上命玉堂及阁臣，以明朝有封事为题，绝句制进，若愚、憙淳，承命制进。仍颁赐丸剂各一封。上命书专教曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，玉堂出去，持《羹墙录》入来。若愚持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。若愚读自上嘉郑譍，止有是除。上命掩卷。上曰，上番出去，公事持入。永元承命持入。上曰，他册子持入。贱臣承命持入。上命上番读《中庸》，永元读奏一遍。命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十三日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩用仪，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李凤纯，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。若遇读自判敦宁府事，止乘驲上来。上命陈文义。若愚曰，伏读此批旨，当时眷注之隆，委畀之重，出寻常万万，明良际会，契合昭融，委任而倚毗之意，溢于辞表，待贤弘功之圣念，可以仰想矣。伏望于此，深留圣意，克轸继述之方焉。上命掩卷。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》以入。若愚承命持入，上命开卷读奏。若愚读自宣祖元年，止金鸾祥而言也。上曰，文义陈之。若愚曰，此启请耆旧诸臣，不得擢用，盖其年已衰老，恐有未及尽用之虑故也。非但此时耆旧之臣为然，凡圣王用人之道，当取其贤否，不必问其资级，如循资级而节次推迁，则一政吏足矣，何必置铨衡之官，择人而任之哉？伏望于用贤才，毋限资级之义，深加省察焉。上命掩卷。上曰，上番出去，玉堂册子五卷及《韵考》持入。永元承命持入。上命读奏。永元读《论语》第一卷，《孟子》第一卷，各一遍。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨朴宗琦，追入进伏。上曰，同副承旨先退，可也。用仪承命退出。上曰，上番读奏《圣学辑要》。永元读奏一遍。上曰，注书出去，他册子持入。贱臣承命持入。上曰，以月傍九霄多为题，阁臣及玉堂，制进绝句。若愚、憙淳承命制进，仍赐丸药各一封。若愚曰，既以讲筵召接臣等，而草草数行，文义才毕，辄命题进词律，臣固无似，虽不敢报效万一，而职是儒臣也，启沃论思，即渠之职，而今殿下，不以其职责之，乃以无用之数句吟咏责之。然亦其所制进，太无可观，而赏赐频繁，臣心荣感，虽倍寻常，而顾其所蒙恩赏，初非渠能尽其职而得被殊私，则还切愧恧，冞增悚感，而抑亦有欠于圣王懋实之政，慎赏之义矣。区区愚见，敢此仰达，伏望察纳焉。上命玉堂、阁臣先退。仍命退，承史以次退出。

4月14日

行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。行左承旨金相休〈坐直〉。行右承旨李止渊〈未肃拜〉。左副承旨韩兢履〈坐直〉。右副承旨申在植〈坐〉。同副承旨韩用仪〈坐〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕〉李凤纯〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○申时酉时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，持平尹命圭呈辞，掌令李礼延，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金相休启曰，左副承旨李光文，右副承旨洪敬谟，今日不为仕进，并牌招，何如？传曰，允。

○传于金相休曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金相休曰，召对为之。

○韩兢履启曰，判义禁李集斗牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至经宿，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨李光文，右副承旨洪敬谟牌不进罢职传旨，传于金相休曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李止渊、韩兢履、金学淳落点。

○金相休启曰，新除授右副承旨金学淳，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，申在植落点。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○韩兢履启曰，判义禁李集斗再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至经宿，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于金相休曰，别讲为之。

○金相休，以宗庙望祭献官意启曰，今日受香时，大祝副司果赵冀永，不为来待，莫重享事，有此无前之举，万万惊骇。大祝赵冀永，令该府，拿问处之，其代，令该曹，即为改付标之地，何如？传曰，允。

○韩兢履启曰，今日宗庙望祭，诸执事摘奸时，大祝赵冀永，初不待令，事之惊骇，莫此为甚。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之，而虽以该曹事言之，差祭之际，不能详审，有此无前之举，当该堂上，亦为推考，何如？传曰，允。大祝，已拿处矣。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○金相休，以侍讲院言启曰，再明日动驾时，宫官不可不备员，而辅德未差，弼善李羲准，试所进去，无以备员，令政院，禀旨变通差出，待下批，牌招察任，以为全数进参之地，何如？传曰，允。试所进去人许递，与辅德未差之代，前望单子入之。

○韩兢履启曰，判义禁李集斗三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌(招))，而系是一日四牌招，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以应教赵万永，校理赵民和、任百禧，副校理金教喜牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。

○金相休，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。应教赵万永，校理任百禧、赵民和，副校理金教喜，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○春坊前望单子入之，辅德朴宗琦，弼善沈能岳落点。

○金相休，以奎章阁言启曰，明日即书香阁夏孟朔大奉审日次，时原任阁臣，依节目进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副护军单李光文。

○以弼善沈能岳牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。

○韩兢履，以兵曹言启曰，今日二所监军，文臣兼宣传官朴来谦，受点矣。即者该厅书员来言，来谦，以宗庙望祭大祝进去，而草省记中，忘不悬頉，以致受点云。莫重监军，初不悬頉，草省记中受点之后，始为来告之状，极为可骇。当该书员，自本曹从重决棍，原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○户曹参判吴泰贤书启，臣于本月十三日卯时量，敬奉圣谕，驰往传谕于广州府草阜面斗岘里议政府领议政徐龙辅所住处，则以为，臣冒上辞本，继陈附启，情则至切，而迹实僭猥，是岂臣可已而不已哉？惟其病状癃痼，虽欲自强，亦不可得，顾其心何尝不惶霣怵惕，若无所容？今又伏奉批教，首尾二百二十有馀言，谆谆恳恻，不啻若慈父之诏迷子，臣非木石，安得不感极而悚，有泪盈臆？臣诚惶恐，有不敢一一仰复，而至于今乃不然以下，数转辞教，有非臣子所敢承闻，而反面后，从容求解七字，臣既奉若金石，信如四时，到此地头，尤何敢计量他事，一向逡巡？谨当加意调治，趋诣香案之前，面陈前后控吁，非出饰让，目下病情，莫可强力，然后退塡沟壑，以遂初心。宰臣偕来之命，非徒私心之万万惶蹙，民邑受弊，实非细故，先即收还，千万颙祝云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留，缘由驰启云云。答曰，卿既回心，予实万幸。数日内即为入城之意，卿其更为传谕，卿则先为复命。

○己卯四月十四日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官金相休，持《诗传》第十卷，检讨官李若愚，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，持《诗传》第十卷，假注书张教根，持《诗传》第十卷，记事官朴永元，持《诗传》第十卷，记事官李宪球，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自载见辟王，止有客一章十二句。命陈文义，若愚曰，成周盛时，诸侯来朝，助祭而禀受，法度车服，威仪之盛，有如此者，盖庆赏刑威，自天子出然后，始为治平之世，观乎此诸侯之来禀法度，而周之治教休明，可推而知也。此所以沨洋之颂声作，而登诸弦歌者也。伏望深留圣意，以尽观诗之要焉。命掩卷，仍命书传教曰，别讲为之。贱臣承命出传，座目单子，永元书入。若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，追入进伏。命开卷读之。若愚读自特拜成浑，止斯速上来。命陈文义。若愚曰，惟我宣祖朝，诚心待贤，未来而敦召之，欲去而勉留之，辞旨恳恻，恩礼隆重，待贤之圣意，于古罕有，伏望鉴法焉。上命书传教曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，韩用仪，追入进伏。命左承旨先退，相休退出。上命上番，弘文馆册子五卷及《韵考》持入，永元承命持入。命上番读之。永元读奏《书传》一遍。上曰，新除授承旨入来乎？用仪曰，牌去来姑未入来矣。上命玉堂及阁臣，以绿阴芳草胜花时为题，绝句制进，若愚及憙淳承命制进，仍赐腊剂各一封。上曰，注书出去，监军受点后，宣传官代直知入。贱臣承命出传，还入奏曰，尹载铎云矣。上曰，右承旨、左副承旨、右副承旨承牌与否，知入。贱臣承命出传，还入奏曰，右承旨李止渊牌不进，左副承旨韩兢履牌去来，姑未入来，右副承旨金学淳，在外云矣。上曰，《资治通鉴》五卷持入。贱臣承命持入，命上番读之。永元读奏《资治通鉴》一遍。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十四日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李凤纯，记事官朴永元、李宪球，以次进伏。上曰，开卷读奏。若愚读自黄海道儒生等，止必欲害忠良而后已耶。命陈文义，若愚曰，黄海道儒生疏批，郑重隆洽，培士气奖直言之盛德，卓越乎百王矣。嘉纳之圣衷，既如是，则冒言谠论，夫岂不日进乎？此所以当时治化之美也。伏望于此鉴法焉。命掩卷。上曰，今日仕直注书谁也？贱臣起伏奏曰，贱臣，李凤纯也。上曰，册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，读之。若愚读《羹墙录》第二卷，自又启曰中庙朝，止得为宪官。命陈文义，若愚曰，监司之使乡校诸生，讲读《小学》者，诚美规也。盖贤才之成就，亶在于培养，而培养之道，须从《小学》而为本，诸生苟能勤于学问，成就贤才，则风俗安得不移易，政化安得不清明乎？此所以祖宗朝德化之丕兴也。伏愿深轸继述之要焉。命掩卷。上曰，公事入之。贱臣承命出传，入对曰，无公事云矣。上命上番读之。永元读《论语》第三卷一遍。命掩卷。上曰，玉堂、阁臣先退。仍命退，承史以次退出。

○己卯四月十四日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官金相休，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李凤纯，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读自其平日旁伺，止抚定众心。命陈文义。若愚曰，奖直臣之圣谕至矣，比之以鹓班之一鹗，殿上之猛虎，褒奖之至于如斯，此所以当时直言之日进也。伏望于此，克懋鉴法之道焉。命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，左副承旨韩兢履，追入进伏。上曰，玉堂出去，《羹墙录》持入。若愚持入。上曰，上番出去，册子五卷及《韵考》持入。永元持入。上命读奏，若愚读自临御以后，止时年七十。命陈文义，若愚曰，用人而尽其才，莫善于久任而责成，盖迁除频数，不能久于其官，则虽有才器之过人者，未暇施为也。宣祖朝盛时，居于相位者，皆至十馀年，处于卿位者，亦皆十馀年，此所以人各当官尽职而政化底成也。伏望于此，克轸鉴法之方焉。命掩卷。上曰，玉堂、阁臣先退。仍命退，承史以次退出。

○己卯四月十四日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李凤纯，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自领相朴淳，止毋庸固辞。上曰，文义陈之。若愚曰，宰相宜用如此人，圣批若曰，镇物之乔岳，济川之舟楫，方切倚任之意，讵容休退之告？其德望才具，既如乔岳舟楫，故圣念如是其勤挚虚伫，而当时明良契合，超越古今。伏望于此，深留圣意焉。命掩卷。上曰，册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上命上番读奏《论语》。永元读《论语》第五卷一遍。上曰，以喜雨为题，玉堂、阁臣，制进绝句，以好雨知时节为题，上番亦制进。若愚、憙淳、永元承命制进，仍赐丸药各一封。上命上番，又读《论语》，永元读奏。上命书传教曰，夜对为之。仍教曰，玉堂及上番出去，夜对册子持入，而座目单子，亦为书进。若愚、永元承命出去，持《纲目》第一卷入来进伏。命开卷读之。若愚读自剧辛曰，止吾不能存。上曰，参赞官读之。兢履读自而又欲劫，止自经死。上曰，阁臣读之。憙淳读自毅整军，止皆为郡县。命陈文义。若愚曰，乐毅虽曰贤臣，只是战国功利之术，而一入齐国，除暴修政，齐民喜悦，若使当时，明先王之道，行先王之政，则民之悦服也，岂不若风行而草偃耶？是知虽在战国纷乱之时，而苟行善政，则三代之治，可以挽回也。惜乎，当时之人君，不能行尧、舜三代之政，而不复见善政善教矣，此是世军gg运g污隆之机也。伏望于此留神省览焉。命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月15日

行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。行左承旨金相休〈坐〉。行右承旨李止渊〈坐〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨韩用仪〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕直〉李凤纯〈仕〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房提调金履乔，行左承旨金相休启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常，在外，执义任天常，持平尹命圭呈辞，掌令李礼延，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申在植启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金相休启曰，行右承旨李止渊，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申在植启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金相休曰，召对为之。

○李止渊启曰，汉城府郞厅来言，明日动驾时，本府堂上一员，当为导驾，而判尹金履乔药院进，左尹徐能辅试所进，右尹洪遇燮在外，无导驾之员云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，政官牌招开政。

○韩兢履启曰，判义禁李集斗三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至经宿，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，判义禁李集斗牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，无意承膺，揆以事体，极为未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁李集斗再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐有命，已至多日，连事违召，无意变动，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李止渊，以侍讲院言启曰，再明日举动时，宫官当为备员，而新除授弼善沈能岳，有实故，无以备员，令政院，禀旨变通差出，待下批，牌招察任，以为全数进参之地，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○弼善前望单子入之，李翊会落点。

○传于申在植曰，别讲为之。

○有政。吏批，判书李羲甲进，参判尹序东牌不进，参议未差，同副承旨韩用仪进。以曺凤振为吏曹参议，李嘉愚为正言，李存秀为判尹，朴宗正为左尹，徐春辅为右尹，申绚为大司成，权常慎为知经筵，任希季为尚衣佥正，全性有为典籍，洪直谟为西部都事，徐兴辅为尚州牧使。再政。以洪羲瑜为宗庙令，徐鼎辅为江原监司。

○兵批，兼判书李晩秀病，参判尹行直病，参议朴孝成入直进，参知郑元容病，右副承旨申在植进。大护军金履乔，护军尹鼎烈、徐能辅、洪遇燮，副护军李晋渊、洪敬谟、金启温、金学淳、朴孝成，副司直李彦淳、赵忠植、沈能岳、李羲准，副司果南履懋，已上并单付。

○申在植启曰，新除授正言李嘉愚，待开门一体牌招，以为侍臣进参之地，何如？传曰，允。

○传于韩用仪曰，别读为之。

○以应教赵万永，校理任百禧、赵民和，副校理金教喜牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李止渊，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。应教赵万永，校理任百禧、赵民和，副校理金教喜，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于李止渊曰，韩判府事入侍。

○传于申在植曰，别讲为之。

○李止渊启曰，明日大驾诣璿源殿，入斋室后，王大妃殿、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○传于申在植曰，明日出宫内门路，以广达门为之。

○韩兢履启曰，明日动驾时，两司侍臣，当为进参，除在外、试所进去外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○李止渊，以内医院提调意启曰，副提调朴宗薰，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，臣等进诣书香阁，御真展奉，奉审无頉，而奉谟堂各阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知进。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，因京畿监司今春奉审执頉，温陵丁字阁，神御床下排别纹地衣六张渝伤，正间后面梁上涂灰，间间剥落处，前头节享，兼告修改事，已为启下矣。来闰四月十二日，本陵陵上莎草修改时，一体举行，而所入物力，令各该司，磨炼进排，祝文中措辞添入事，并为分付，何如？传曰，允。

○申在植，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今此式年武科殿试时，本局军兵及武艺厅中，直赴应试应頉之类，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此己卯式年武科殿试时，本营将校军兵中，直赴应试人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今四月二十五日己卯式年武科殿试时，本厅将校中，直赴殿试应试应頉人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，今此己卯式年武科殿试时，本厅属坡州、长湍别骁士直赴应试人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○韩兢履，以义禁府言启曰，明日举动时，大驾各差备都事，当为备员，而都事洪羲瑜迁转之代，令该曹，口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以朴彝铉为禁府都事。

○韩兢履，以义禁府言启曰，明日举动时，都事一员，本府入直，九员，以大驾各差备进参，王世子左右考喧都事，文一二所禁乱都事，无以推移，假都事四员，令该曹，口传差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，宗庙大祝副司果赵冀永，令该府，拿问处之事，传旨启下矣。赵冀永，以觐亲事，下去公清道洪阳县云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○金相休，以赈恤厅言启曰，中部水门洞契任掌金昌孙，今月十五日，本洞路傍，得二岁遗弃女儿，同里居良女金召史，欲为收养。典狱内契任掌李岩回，今月十五日，本洞路傍，得一岁遗弃女儿，洞gg同g里居良女金召史，欲为收养。西部药田契任掌金道焕，今月十五日，本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居良女裵召史，欲为收养。栗岛契任掌李廷植，今月十五日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女崔召史，欲为收养。北部安国洞契任掌尹命信，今月十五日，本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养。贫不自食，皆愿受料，告于本部，自各该府，同日牒呈，故依节目，并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○己卯四月十五日卯时，上御兴政堂。药房入诊入侍时，提调金履乔，左承旨金相休，假注书张教根，记事官朴永元、李宪球，以次进伏，医官吴千根、李汉臣、金殷相，进伏楹外讫。履乔曰，日气阴湿，圣体，若何？上曰，一样矣。履乔曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。履乔曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。履乔曰，医官入诊，何如？上曰，医官二人入诊。千根、汉臣，以次入诊，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。上命药房先退，履乔、千根、汉臣等，退出。上命书传教曰，召对为之。贱臣承命出传。上曰，上番出去，座目单子书入。永元承命书入。参赞官金相休，持《诗传》第十卷，检讨官李若愚，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，侍《诗传》第十卷，假注书张教根，持《诗传》第十卷，记事官朴永元，持《诗传》第十卷，记事官李宪球，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自于皇武王，止《闵予小子一章》十一句。上曰，参赞官读之。相休读自访予落止，止《敬之一章》十二句。上曰，阁臣读之。憙淳读自予其惩，止《小毖一章》八句。上曰，注书读之。贱臣读自载芟载柞，止《载芟一章》三十一句。上曰，上番读之。永元读自畟畟良秬gg良耟g，止《良耟一章》二十三句。上曰，下番读之。宪球读自丝衣其紑，止《丝衣一章》九句。命陈文义，若愚曰，周自后稷以来，重民农功，以至于有天下，而犹不忘重农之意，《风》而有豳风，《雅》而有豳雅，《颂》而有豳颂，皆是重农之意也。盖国依于民，民衣于农，农功之克修，实为固邦本之道矣。周家之历祚绵远，至于八百年之久者，未尝不由于此也。由是观之，为国之道，农为之本也。伏愿深留察览焉。命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨韩兢履，右副承旨申在植，同副承旨韩用仪，假注书李凤纯，追入进伏，奏曰，各房无公事矣。上命诸承旨先退，兢履等退出。上曰，今日何陵斋戒乎？注书出去知入，可也。贱臣承命出传，还入奏曰，顺陵忌辰祭正日云矣。上曰，别讲为之。〈出榻教〉贱臣承命出传，座目单子，永元书入，而参赞官金相休为之。若愚持《国朝宝鉴》第九卷，偕入进伏。上命开卷读之。若愚读自特旨以李珥，止斯速乘驲上来。命陈文义。若愚曰，宣祖朝，眷注两先正，特为隆重，特旨之召，辞疏之批，敦勉之圣念，迥出寻常。伏望明良之际遇，恩礼之虚伫，克轸鉴法之要焉。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉仍命曰，注书出去，《羹墙录》持入。贱臣，承命持入。命开卷读之。若愚读自沈喜辞为相，止驰射之力。命陈文义，若愚曰，搜访人才，使各荐举，又令自荐，谕以俟予器使，至矣哉，祖宗朝求贤之勤，搜才之遍也。夫如是，则才岂有遗珠，贤岂有在野？此所以当时朝廷之上，人才众多，治化大成也。人才不限于古今，汇征亶在于敷求，伏望深轸监先之谟，克尽立贤之方焉。命掩卷。又命上番，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。永元承命持入，命上番读之。永元读奏《论语》、《孟子》各一遍。上命玉堂及阁臣，以久要不忘平生之言为题，绝句制进。若愚、憙淳，承命制进。上曰，阁臣守宫望筒，何不入之乎？憙淳曰，已为修正，送于政院矣。上曰，公事持入。贱臣承命持入，上命入之。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十五日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李凤纯，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命读奏，若愚读自兵曹判书，止不可知者三也。上曰，文义陈之。若愚曰，俄筵进讲，既有所陈，今此自止内文义，与俄筵所奏，别无甚异，不必更为叠陈，故不得仰奏矣。上曰，厅注书退去，上注书持册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命退出，假注书张教根，持册子五卷及《韵考》，追入进伏。上曰，上番读奏。永元读奏《书传》、《论语》、《孟子》各一遍。上曰，以鸡鸣而起，孶孶为善为题，玉堂、阁臣，制进绝句。若愚、憙淳承命制进。上命书传教曰，右承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨李止渊，追入进伏。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十五日申时，上御兴政堂。别讲入侍，大臣同为入侍时，参赞官韩用仪，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书张教根，记事官朴永元、李宪球，判府事韩用龟，以次进伏讫。上命大臣进前。用龟进前奏曰，雨后日气清和，圣体，若何？上曰，一样矣。用龟曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。用龟曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫，气候一样矣。上曰，今日入来乎？用龟曰，三日前入来，而贱疾添加于往来之际，今始肃拜矣。上命就座，仍命大臣先退，用龟退出。上命开卷读之。若愚读自臣少有疾，止引见慰谕。命陈文义，若愚曰，俄已陈奏，别无可达之辞矣。命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。若愚曰，番番有玉堂册子五卷持入之命，而不为指的某册，本馆眩于举行，事甚未安，日后则必指的某册，使之持入，似好矣。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传。上曰，草纸二张，分给阁臣及上番，而承旨出题，可也。用仪曰，臣数日之内，屡登筵席，荣感无地，而第伏覵殿下，临筵讲对，初无文义问难之益。大抵讲之为言，讲学问难之谓也。连日召接，不过草草而止，恐有欠于大圣人诚心求道之义。且每有玉堂册子持入之命，而不为指的某册，本馆眩于举行，事甚未安。至于出题之命，有不敢奉承。此即莫重讲席也，堂堂厦毡之上，济济学士之列，所讲者尧、舜君民，而今以雕虫末技，殆若场屋试士者然，有非圣朝待儒臣之道，而如臣无似，猥忝承宣，手自出题，岂可使学士制进耶？殿下如欲试其才，则如应制文臣制述，吏文制述，俱无不可，伏愿体念焉。若愚持《羹墙录》进伏。上命读奏，若愚读自上问大臣，止为兵使。命陈文义。若愚曰，人材之辈出，专在于培养，培养之责，专在于国子长，苟得其人，则菁莪乐育，茅茹连拔矣。此所以祖宗朝重师儒之官也。祖宗朝，以实职兼带，久任而不迁，俾尽造士之责，实为今日之所可鉴法矣，伏望体念焉。命掩卷，仍命坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，右副承旨申在植，追入进伏。上命同副承旨先退，用仪退出。上曰，阁臣及上番，以五月江深草阁寒为题，绝句制进。憙淳、永元承命制进。上曰，《史记》册持入，贱臣承命持入。上曰，承旨读之。在植读奏《史记评林》一遍。命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十五日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书张教根，记事官朴永元、李宪球，以次进伏。上命开卷读之。若愚读自仍教曰予，止须从宽典。命陈文义。若愚曰，俄已陈奏，别无可达之辞矣。命掩卷。上曰，注书出去，《羹墙录》及弘文馆册子五卷，《韵考》持入。贱臣承命持入。命开卷读之。若愚读《羹墙录》自孝宗龙潜，止守令书入。命陈文义。若愚曰，民惟邦本，本固邦宁，而近民之官，莫如守令，慎择守令，所以为安民之要，而守令之黜陟，专委监司，则监司之慎简，即所以为慎择守令之本也。肃宗朝，命备局抄荐监司之才，又命铨曹书入纯褒守令之圣意，盖出于此也。祖宗朝良规善政，实为今日之所可鉴法，伏望体念焉。命掩卷，仍命上番读《论语》、《史记评林》、《诗传》，永元读奏各一遍。上曰，公事持入。贱臣承命持入。命读之，在植读奏公事。命退，诸臣以次退出。

4月16日

行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。行左承旨金相休〈坐〉。行右承旨李止渊〈坐〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨韩用仪〈坐直〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书张教根〈仕〉李凤纯〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○大驾诣真殿，入斋室后，王世子口传问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。仍诣景慕宫，入斋室后，王世子口传问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜后，王世子口传问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。王大妃殿、嘉顺宫，遣承旨口传问安。答曰，知道。还内后，王世子口传问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，持平尹命圭牌不进，掌令李礼延，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相休启曰，今日动驾，承旨当为备员，而行都承旨朴宗薰不为仕进。所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○申在植启曰，司仆寺内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○金相休启曰，臣以王大妃殿、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于李止渊曰，世子冠后，太庙及真殿閟宫，祗谒既毕，嘉礼当次第行之，自九岁至十三岁处子，禁婚。

○传于韩用仪曰，别讲为之。

○韩兢履启曰，判义禁李集斗三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于申在植曰，别讲为之。

○以执义任天常，持平尹命圭，司谏任㸁，正言李嘉愚牌不进罢职传旨，传于申在植曰，只推。

○以应教赵万永，校理任百禧、赵民和，副校理金教喜牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李止渊，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。应教赵万永，校理赵民和、任百禧，副校理金教喜，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李止渊，以礼曹言启曰，传曰，世子冠后，太庙及真殿閟宫，祗谒既毕，嘉礼当次第行之，自九岁至十三岁处子禁婚事，命下矣。自今日依列gg例g禁婚嫁事，分付京外，当为捧单，而京中则今四月二十九日，外方近道，来闰四月初九日，中道同月十九日，远道同月二十九日定限，捧单上送事，拨马行会，国婚禁限外许婚诸条，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申在植，以兵曹言启曰，王世子冠礼庆科庭试文武科初试，来十月初十日设行事，自礼曹推择启下矣。在前冠礼庆科武科初试，取人之数，多寡不同，或取五百人，或取六百人，或取八百人，今番则几人乎？敢禀。传曰，取八百人。

○又以兵曹言启曰，五卫将李良求，昌德宫卫将金昌仁，文臣兼宣传官朴来谦，俱以身病猝重，无望供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○户曹参判吴泰贤书启，左副承旨韩兢履成粘有旨内，议政府领议政徐龙辅附奏批答一度，正书下送，卿其更为传谕，卿则先为复命事有旨，臣于同月十五日申时量，在广州府草阜面斗岘里祗受，更为传谕于领议政徐龙补所住处为白遣，臣则先为复路，缘由驰启云云。踏启字。

○己卯四月十六日卯时，大驾与王世子，诣真殿展拜后，仍诣景慕宫展拜入侍时，行左承旨金相休，行右承旨李止渊，左副承旨韩兢履，右副承旨申在植，同副承旨韩用仪，假注书张教根、李凤纯，记事官朴永元、李宪球，检校提学金祖淳、沈象奎，检校直阁徐俊辅、李光文，直阁郑基善，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门。药房提调金履乔进前奏曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由显谟门，至广达门，通礼跪启请降舆乘辇，上降舆乘辇，出建明门、兴化门，进发至敦化门，由进善门，至仁政门。通礼跪启请降辇乘舆，上降辇乘舆，由仁政殿，入万安门入斋室。上命书传教曰，王世子问安置之。〈出榻教〉行礼后，命入外办，通礼跪启请外办，上出万安门，乘舆至仁政门外。通礼跪启请降舆乘辇，上降舆乘辇，出肃章门、建阳门、铜龙门、景和门、集礼门、弘化门，至逌瞻门，由日瞻门入斋室。通礼跪启请外办。上改具冕服以出，通礼跪启请执圭，止渊进圭。上诣板位北向立，通礼跪启请鞠躬再拜兴平身，上鞠躬再拜兴平身，宫内奉审后，仍诣望庙楼。上曰，百官行礼置之，可也。通礼跪启请鞠躬再拜兴平身，上鞠躬再拜兴平身，通礼跪启请释圭，止渊受圭。上还御斋室，命入外办，通礼跪启请外办。上改具翼善冠、衮龙袍，乘舆以出景慕宫大门外，通礼跪启请降舆乘辇，上降舆乘辇，进发至宗庙前路，通礼跪启请降辇，上降辇步过。通礼跪启请乘辇，上乘辇，至兴化门外，相休进前奏曰，臣奉命问安于王大妃殿、嘉顺宫，则答以知道，敢此仰达矣。上曰，唯。通礼跪启请降辇乘舆，上降辇乘舆，由广达门、显谟门、兴泰门，命出标信解严。还内后，诸臣以次退出。

○己卯四月十六日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩用仪，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李凤纯，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自吏曹参议，止卷之二十八。上曰，文义陈之。若愚曰，所讲自止甚短，别无可奏之文义矣。上曰，坐直承旨谁也？用仪曰，右副承旨申在植矣。上曰，仕直注书谁也？用仪曰，厅注书李凤纯矣。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨申在植追入进伏。上曰，同副承旨先退，可也。用仪退出。上曰，玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉若愚出，持《羹墙录》第二卷进伏。命开卷读之。若愚读自英宗命每岁，止续代柱帖。上曰，文义陈之。若愚曰，科目取人，本非古制，隋、唐以来始有之，而我朝亦专尚科举，由是而才俊之登进，其路甚狭。惟我英宗朝，深轸搜才之道，特下荐人之教，大圣人求贤之勤，搜才之广，若是乎至矣，伏望鉴法焉。上曰，册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，以飞入寻常百姓家为题，玉堂、阁臣绝句制进。若愚、憙淳承命制进。上曰，上番读之。永元读《论语》、《孟子》各一遍。上曰，上番年为几何？永元起伏奏曰，二十九矣。上曰，公事持入。贱臣承命持入。仍命读奏，在植读奏平安兵使状启大国人往来事。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十六日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书李凤纯，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自甲申十七年，止生佛出矣。上曰，文义陈之。若愚曰，委医救药，三日素膳，可以仰想当日眷注之隆重矣。惜乎，天啬之寿，未及大用，使平日经纶事业，不得展布施为，岂胜遗恨也？此外别无更达之文义矣。上曰，册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，上番读奏《史记评林》。永元读奏一遍。上曰，此册出去，《论语》五卷持入。贱臣承命持入。上命上番读奏《论语》。永元读奏一遍。上曰，上番出去，公事持入。永元承命持入。仍命读奏，在植读奏平安监司启本，罪人等同推度数开录事。上曰，玉堂出去，《羹墙录》持入。若愚出持《羹墙录》第二卷入来。命开卷读之。若愚读自太祖问近臣曰，止诚美法也。上曰，文义陈之。若愚曰，帝王之圣德，不越乎敬天勤民，而勤民为敬天之本，勤政为勤民之要也。惟我太宗朝，圣德勉勉，勤于政事，于是乎庶绩咸熙，百度修举，然犹自强不息，虽当沍寒之节，不辍常朝之制，由是而敬天勤民，为我朝之家法。伏望于此，克懋继述之方焉。上曰，上番出去，《孟子》五卷持入。永元承命持入。上命参赞官读《孟子》，在植读奏一遍。上曰，注书出去，公事持入。贱臣承命持入。上命读奏，在植读奏全罗监司启本，罪人郑涉放送事，江原监司启本，罪人白兄玉放送事。上曰，上番又读《孟子》。永元读奏一遍。上曰，以今日送君须尽醉为题，玉堂、阁臣制进绝句。若愚、憙淳，承命制进。上命上番读《五经百篇》，永元读奏一遍。上命退，诸臣以次退出。

4月17日

行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。行左承旨金相休〈病〉。行右承旨李止渊〈病〉。左副承旨韩兢履〈坐直〉。右副承旨申在植〈坐〉。同副承旨韩用仪〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈拿处〉。假注书李凤纯〈仕直〉郑德和〈未入来〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○卯时，日有两珥。

○韩兢履启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、试所进去外，未肃bb拜b、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申在植启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩用仪启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○韩兢履启曰，假注书张教根，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○韩用仪启曰，即者检阅李宪球，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者检阅朴永元，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、郑基善、金道喜、李嘉愚、权敦仁，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于韩用仪曰，召对为之。

○韩兢履启曰，判义禁李集斗牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违牌，终不承膺，揆以事体，极为未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○张教根改差，代以郑德和为假注书。

○正言李嘉愚启曰，臣风裁素蔑，资历且浅，清朝谏诤之任，本非其人，而严召之下，屡违是惧，虽不得不章皇祗肃，自顾廉隅，已极惶愧。且臣于院启中，有区区私义之不可联参者，从前如臣处地者，皆蒙体谅之恩，今臣情踪，宜无异同，何敢因仍冒居于台次乎？请命递斥臣职，答曰，依启。

○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，持平尹命圭牌不进，掌令李礼延，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，持平尹命圭，司谏任㸁牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。

○以应教赵万永，校理赵民和、任百禧，副校理金教喜牌不进罢职传旨，传于韩用仪曰，只推。

○韩用仪，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。应教赵万永，校理赵民和、任百禧，副校理金教喜，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。违牌，勿为呼望。

○韩用仪启曰，应教赵万永，饬教之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体道理，俱极未安，推考，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○应教前望单子入之，朴齐闻落点。

○兵曹口传政事，副司果单李嘉愚。

○以别兼春秋金道善、权敦仁牌不进罢职传旨，传于韩用仪曰，只推。

○韩兢履，以都摠府言启曰，副摠管李身敬，以武臣堂上朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，即见黄海监bb司b权丕应状启，则以为，本道还谷，自来不敷，而昨年未免失稔，农粮匮乏，无以排巡，道内会付各谷留库条中，限一万三千五百石，特许加分事，请令庙堂，禀旨分付矣。农节种粮，专藉官粜，排巡不敷，在所当念，依状请数爻，许令加分，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局哨官郑焕一，身病甚重，改差，何如？传曰，允。

○兵曹，来十月初十日庆科庭试别试武科初试时规矩，铁箭三矢一百五十步二矢，柳叶箭五矢一百二十步一巡四中，鸟铳三柄一巡二中，取一技落点。

○判义禁李集斗疏曰，伏以臣，年迫八耋，病侵百骸，委卧床褥，叫痛度日。金吾特除，召牌屡降，揆以义分，所当竭蹶趋承，而自来情势，已成铁限，前后见职，辄蒙恩递，感惶无地，到今所带，宜无异同。况且添感，气息凛奄，转侧须人，无路起动，以此情病，万无承膺之望，不避猥越，敢陈短章，冒死呼吁。伏乞圣明，天地父母，俯垂鉴谅，亟递臣见带之职，以安私分，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○全罗监司李鲁益疏曰，伏以臣，顷陈辞秩之章，兼控解任之恳，及奉批旨，未蒙体谅，臣诚兢惶恧蹙，莫知所以措躬，窃以义分是怵，不敢复事渎扰，策励驽钝，思效殚竭之方矣。不意日者，省部才还，狗马之疾，忽尔添剧，素患痰癖，冲肆胶结，手足拘挛，肢部麻痹，耳目霿遁，寝啖俱废，转侧之际，有时须人。臣不习南方水土，职由于岚瘴之所薰，风气之所薄，则有非药饵之所可为力，惟有及时递归，随便调治，庶或免为癃痼之人，此臣所以疾病之呼，不假竟日也。且臣于今行，沿路询察，则民情之不至遑汲，虽缘昨秋之少登，而污莱溢目，闾里萧条，生聚不殖，囷廪枵如，苟然是数年前状，以此而往，国家殆将无湖南已后已。臣实庸下，既试而蔑效矣，臣何忍贪恋蹲冒，坐待瓜熟之期哉？假使臣稍有才智，可以称塞，目今病情，日甚一日，藩屏对扬，固无可议，寻常听理，末由自强，而况万万无此哉？臣左思右量，玆不得不冒渎崇严，悉暴衷恳。伏乞天地父母，俯垂矜察，谅臣言之非出饰让，轸藩寄之不可瘝旷，亟赐递免，以幸公私焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○检阅李宪球疏曰，伏以臣母病，积聚为祟，已成贞疾，而数年，症形益痼，殆无宁日，近因节序交换，时候不适，病情一倍添剧，委顿床笫，转侧须人，食飮全却，气息凛缀，家僮踵至，促臣归视。臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以昭治纪gg法纪g焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿bb辞b救护。

○己卯四月十七日酉时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官韩兢履，持《诗传》第十卷，检讨官李若愚，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，持《诗传》第十卷，假注书李凤纯，持《诗传》第十卷，别兼春秋李嘉愚，持《诗传》第十卷，记事官朴永元，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自于铄王师，止《酌一章》八句。命参赞官读之。兢履读自绥万邦，止《桓一章》九句。命阁臣读之。憙淳读自文王既勤，止《止赉一章》六句。上命注书读之。贱臣读自于皇时周，止卷之十九。上命上番读之。嘉愚读自《诗传大全》卷之二十，止《𬳶四章》章八句。上命下番读之。永元读自有駜有駜，止《有駜三章》章九句。上曰，文义陈之。若愚曰，思无邪三字，为三百篇之宗旨要义，盖诗者皆是发于咨嗟咏叹之间者，而采诗登乐之本意，即使人感发惩创，而得其性情之正，人性本正，感以导之，则皆得其正矣。此所以孔夫子删述，以诏后世之圣意也。由是观之，硏究得思无邪之义，允为读诗切要之法矣。伏望推是而省览焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月18日

行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。行左承旨金相休〈病〉。行右承旨李止渊〈病〉。左副承旨韩兢履〈坐直〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨韩用仪〈在外〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕直〉黄浩民〈未入来〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○申在植，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○韩兢履启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申在植启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩兢履启曰，假注书李凤纯，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○申在植启曰，即者副修撰李若愚，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于申在植曰，召对为之。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○李凤纯改差，代以郑焕义为假注书。

○郑焕义在外，代以权中和为假注书。

○权中和在外，代以黄浩民为假注书。

○传于申在植曰，别讲为之。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○申在植启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，持平尹命圭牌不进，掌令李礼延，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，持平尹命圭，司谏任㸁牌不进罢职传旨，传于申在植曰，只推。

○申在植启曰，副校理赵琮镇，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，监试官之出榜诣阙，自是例也，而文二所试官献纳具宜默，持平成始光，不为入来，自外径归，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○以别兼春秋金道喜、权敦仁牌不进罢职传旨，传于申在植曰，只推，待开门更为牌招。

○以庆尚监司金履载状启，宁海府民家失火事，传于申在植曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。

○申在植，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理任百禧，副校理金教喜，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授应教朴齐闻，时在京畿积城地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○申在植，以吏曹言启曰，新除授济用监主簿金商耇，除拜后过限未肃拜，当为改差，而六镇人，则以六十日为限过限，则启禀事，载在法典矣。商耇居在咸镜道庆兴地，系是六镇人，自臣曹不敢循例请递，何以为之？敢禀。传曰，勿为改差。

○又以都摠府言启曰，副摠管李勉植，以禁卫中军，本营军兵等中日试射事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，昨日本局诸将官射会时，哨官李培远无分，依节目汰去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判尹序东疏曰，伏以祗谒真殿，展省閟宫，鸾和稳旋，鹤驾陪卫，庆溢寰宇，欢腾天衢。仍伏念臣，再控短吁，罄陈丑状，窃庶几日月之明，天地之仁，烛照而悯覆之，俾得以涵泳调息，少赎尸素之罪矣。恩兪尚靳于体谅，隆眷至及于调理，臣奉此恩批，感泪无从，继之惶陨，益无所措躬也。夫疾病之可以调理而差胜者，即指可医之病也。痞阏者疏导之，燥结者滋润之，瘁则摄元，脆则扶阳，飮食而调其胃，药饵而理其气者，此皆证有可按，医有其方，调理而始可奏效者也。今臣癃痼之疾，深入膏肓，遂成籧篨，年至益迈，遂沈沈然垂尽之状也。残喘绵缀，仅如不绝之线，真元枯涸，殆同已渴之井，命委床玆，念绝户外，寻常屈伸，辄致踣跌，寒温接应，亦皆颠错，日甚一日，若朝夕不保。外气之凌轹，�症之乘侵，即其馀也，而犹此呻呓度日，尚存一缕，非病犹可为也，特符未之到耳，臣于是时，屏闹息烦，安意自将，窃附于顺受天命而已。虽使华、扁当门，苓术盈箱，初何尝调理之可论，而亦何望调理而有其效哉？种种丑秽之症，悉暴前疏，今不敢更尘天听，而窃有所区区仰祝于殿下者。臣厚沐恩造，久备任使，化育于生成之泽者，奄至七耋馀年矣。今以旷职之久，又添垂死之病，至再至三，呜呼不已，自顾臣情，吁亦切悲。倘蒙悯恻，得就优闲，则不惟终始之恩，陶铸臣身，亦有裨于大圣人无物不遂之仁，玆敢披沥至恳，冒渎宸严。伏乞圣慈，曲赐鉴谅，特收臣铨衔及经筵之任，俾便意待尽，以幸公私焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○副修撰李若愚疏曰，伏以臣，即接家信，臣母病势，近因换节之交，一倍添伤，痰火升而荣卫大损，胃土亏而食飮专阻，兼以积聚往来，闯肆无常，症形苦剧，真元渐铄，委身床笫，转侧须人，伻报踵至，促臣归视。臣于是，衷情煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己卯四月十八日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官申在植，持《诗传》第十卷，侍读官赵民和，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，待《诗传》第十卷，假注书郑德和，持《诗传》第十卷，记事官卓瑊，持《诗传》第十卷，记事官朴永元，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自思乐泮水，止《泮水八章》，章八句。上曰，文义陈之。民和曰，泮宫首善之地也。作育人材，而国人之长幼，各得其乐，感服人心，而国人之老少，言观其旗，鲁僖公克广之德心，于此可见，而载色载笑，匪怒伊教，尤可见僖公谆谆然教人之意矣。《洪范》之不协于极，皇则受之，唐宗之丹霄讲治，假以辞色者，即匪怒伊教之意也。周武王之镐京辟雍，自西自东，无思不服，汉明帝之执经问难，圜桥门而观听者亿万计者，即无小无大之乐也。大抵人主，矢此文德，谆谆然教人，则作育之美，感服之化，于斯为盛。伏愿殿下体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出，又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十八日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记注官李衡柱，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自既已省悟其非，止反复论列。上曰，文义陈之。民和曰，先正臣李珥，以格君正俗为期，夫格君正俗，和一朝廷，治国之本领，而格君正俗，人臣翼赞之道也，和一朝廷，人君导率之治也。李珥际圣朝尧、舜之治，以挽回三代自任，格君而正俗，以至于和一朝廷，岂不美哉？今殿下，使臣以礼，而臣亦以格君为期，则朝廷正百官正四方正，以至于万邦正矣。伏愿殿下体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。兢履曰，别兼春秋李嘉愚，才已扫坟下直矣。左右史不可不备，别兼春秋郑基善、金道喜、权敦仁，并即牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，侍读官赵民和，持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷请之。民和读自世宗教曰，止各遂生生之乐。上曰，文义陈之。民和曰，《羹墙录》即列圣朝所辑之书，而嘉言善行，班班可考，此书一部，别置座右，常目在之，则治民之道，正俗之要，莫过于此矣。欲法三代，莫如近法祖宗，伏愿殿下鉴法焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十八日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假住书郑德和，记注官李衡柱，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自终始一意，止遽卒矣。上曰，文义陈之。民和曰，俄以格君正俗，和一朝廷，已为仰达矣。先正臣李珥，以格君正俗为本领，而且以更弊政救生民为急务，虽被俗流沮排，而不少恤焉。圣祖礼贤之诚，晩复契合，治法政谟，至今昭著。大率人主，得贤宠任，论道求治，则其功效，可以延及于后世矣。伏愿殿下鉴法焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十八日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记注官李衡柱，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自二月，止勉留之。上曰，文义陈之。民和曰，先正臣成浑与李珥，同心同德者也。李珥既卒，成浑且退，则国事谁与共之？是以圣祖以诚心勉留者也。夫贤者虽有遐心，絷之维之，以永今夕，则考槃之初志难遂，而若不以诚心勉留，则金玉之遐心莫挽矣。挽近以来，亦必有蕴椟之贤，而处于岩穴之间矣。伏愿殿下，以诚心旁求，而以诚心勉留，鉴法我列圣祖礼贤之诚焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，注书出去，公事及弘文馆册子持入。贱臣承命持入。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉衡柱承命出传，侍读官赵民和，持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自上常御勤政殿，止勿广禁限。上曰，文义陈之。民和曰，《周书》云，自朝至日中昃，不遑暇食义，《易》云乾乾夕惕，若厉无咎。猗我圣朝，欲挽三代之治，常御勤政，不敢解衣，而励精图治，万机无旷，岂不休哉？近来三公备员，百官率职，伏愿殿下，夙夜求治，益加体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨申在植，追入进伏。上曰，下番翰林读奏诸册子，可也。永元读奏《圣学辑要》及《论语》、《五经百篇》各一遍讫。上曰，以麦秋为题，阁臣与下番制进，可也。憙淳、永元，各赋一绝。上曰，注书出去，公事持入。贱臣承命持入，在植读奏广州留守启本，都试设行事。上命退，诸臣以次退出。

4月19日

行都承旨洪奭周〈未肃拜〉。行左承旨李止渊〈坐直〉。右承旨韩兢履〈坐〉。左副承旨洪敬谟〈坐〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨李晋渊〈坐〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕〉黄浩民〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○申在植启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李止渊曰，召对为之。

○李止渊启曰，试官之出榜诣阙，自是例也，而文一所参试官柳台佐，谓有身病，自外径归，事甚未安。从重推考，何如？传曰，允。

○韩兢履启曰，监试官之出榜诣阙，自是例也，而文一所监试官，掌令李礼延，正言朴潞寿，不为入来，自外径归，事甚未安。并推考，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，洪奭周、李晋渊、洪敬谟落点。

○传于申在植曰，别讲为之。

○申在植启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，持平尹命圭、成始光牌不进，掌令李礼延呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以别兼春秋金道喜牌不进罢职传旨，传于李晋渊曰，只推。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○以执义任天常，持平尹命圭、成始光，司谏任㸁，献纳具宜默牌不进罢职传旨，传于申在植曰，只推。

○传于申在植曰，别讲为之。

○以校理任百禧，副校理金教喜牌不进罢职传旨，传于李晋渊曰，只推。

○兵曹口传政事，护军单朴宗薰。

○李晋渊，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。修撰柳台佐，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李止渊，以户曹言启曰，昌德宫、昌庆宫差备内春奉审执頉处修改吉日，令日官洪晩中推择，则今四月二十一日卯时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹官启曰，田税法意，何等严重，而蓝浦县丁丑条税谷，初不入庭，至于百馀石之多，阅岁经春，尚不准纳，事之骇然，莫此为甚。当该守令，令该道指名现告，拿问定罪，未收谷物，自本道严饬装载，即速上纳之意，分付，何如？传曰，允。

○韩兢履，以训炼都监言启曰，本局别将徐凤淳，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○江原监司徐鼎辅疏曰，伏以臣，有事先垅，陈疏径发，事又未竣，未及返面，千万不自意，东臬新命，遽降于梦想之外，惝恍惊懔，不知攸措。臣本才疏识短，无一寸长，虽寻常闲漫之职，固不足备数于驱策，而至于方面之重，初非初gg所g期，轩鹤之乘，愧已逾分，山蚊之负，惧不称力，迺者简心之恩，遽及于望实之外。噫，名器为重，则弊袴尚云可惜，辞受莫严，则循墙非敢为慢，故上不得以轻授，下不可以冒膺，一或失当，鲜不败事。令此关东一路，跨越东北一大要冲，近因荐荒，民皆涣散，襁负相属于道路，杼柚俱空于闾里，公谷有尾闾之忧，吏弊无梳刷之望。虽使汉循吏当之，着手不得，以臣凡短之才，绵薄之器，猝然冒据于匪据，则将何以弹压一道，洗栉众瘼也？今若感激于奉檄之喜，𨃃蹶于俟屦之义，冒膺重任，竟至偾误，一己狼狈，非暇自恤，贻累圣简，诚非细忧，左右思量，承当无路，玆敢冒入文字，仰悉衷恳。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣藩任，以严公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○己卯四月十九日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李止渊持《诗传》第十卷，侍读官赵民和持《诗传》第十卷，待教徐憙淳持《诗传》第十卷，假注书黄浩民持《诗传》第十卷，记注官李湜持《诗传》第十卷，记事官朴永元持《诗传》第十卷，以此进伏讫。上命开卷读之，民和读自閟宫有侐，止《閟宫九章》五章章十七句。上曰，文义陈之。民和曰，此章文义，别无所陈，而要义，全在于万民是若一句。僖公所修之庙，虽如是奕奕且硕，如有一分伤害于民情，则安能致此如斯之颂祷也？然则此实奚斯之所作，而以顺万民之望，故有稷有黍，百姓安乐，降福既多，鲁侯燕喜也。传云天听自我民听，顺民情则治，咈民情则乱，民心之若不若，国家之治乱系焉，此岂非人君之大可警畏者乎？上章言鲁侯是若，此章言万民是若，其义深且长矣。近日以来，殿下频接讲筵，《国朝宝鉴》及《羹墙录》，屡次讲究，而治国之务，亦莫先于万民是若一句。伏愿殿下，深加体念焉。上命掩卷，仍命曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨韩兢履，右副承旨申在植，追入进伏。上曰，公事奏之。在植读奏公忠监司启本，德山县大同米装发事及古阜郡大同米无弊护送事，及全罗监司启本，临陂县田税无弊护送事。兢履读奏公忠监司启本颁教文祗受事讫。上命书传教曰，别讲为之。仍命玉堂出去，持别讲册子入侍，座目单子，上番书入。湜承命书入，民和持《国朝宝鉴》第九卷，追入进伏。上命开卷读之，民和读自前兵使李济臣，止可还职牒。上曰，文义陈之。民和曰，以济臣之清节，未蒙宥还而殁于谪所，当时经筵官李友直之启请还给职牒，似合于清朝之美典，而至有问于大臣之教，此实我圣朝克谨赏罚之本意也。大抵国家赏罚一倾，则百务解弛，故其取舍之际，虽以人主之威，亦不得自断者。然则于公私之间，循一国之公议，然后赏罚得中，为人君者，可不深戒哉？伏愿殿下，于赏罚之际，益加省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。又命退，承史以次退出。

○己卯四月十九日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，侍读官赵民和持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，别兼春秋权敦仁，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之，民和读自是冬又下教，止掊克之致。上曰，文义陈之。民和曰，李济臣清节，略陈于俄者讲筵，而济臣当庆源之变，乃能率残兵，焚荡贼巢，军律严明，士卒用命，其为国除害之功，令人叹服，故圣教以有遣礼官致祭之举，继有官其子一人之教也。大抵人君用人之道，舍其所短，取其所长。济臣虽有差误之罪，既有卓异之节，故屡次褒加之教，靡不用极，此实圣朝赏罚之分明也。伏愿殿下，省察于赏罚之际，用先王惟精惟一之法焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，注书出去，《弘文馆册子》五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入，上曰，下番翰林读之，可也。永元读奏《论语》一遍讫。上曰，下番及阁臣，以山深四月始闻莺为题，七言绝句制进。永元、憙淳，承命制进。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命读奏，民和读自而朝廷，止祭其墓。上曰，文义陈之。民和曰，济臣讨叛灭贼之功，可谓不世之勋，而不幸身死，是故宣祖朝，抚髀叹息而教曰，济臣若在，必能使君父纾忧，遣礼官祭其墓，圣朝崇报之盛典也。伏愿殿下，此等处省察而留念焉。上命玉堂先退，民和退出。上曰，都承旨、左承旨、同副承旨许递，前望单子入之。〈出榻教〉仍命曰，厅注书出去，上注书持承旨前望单子入侍。贱臣承命出传，假注书郑德和持入进伏。前望单子入之，落点于行护军洪奭周，副护军李晋渊、洪敬谟。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉德和承命出传，侍读官赵民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自教曰苑囿之设，止筑墙末也。上曰，文义陈之。民和曰，苑囿之设，盖为民者也。文王之囿七十里，而蒭荛雉兔皆往焉，齐王之囿四十里，而池台鸟兽同乐焉。猗我圣朝，亦为民而设囿，悉令弛禁，许民樵采，子惠之圣德，于此可见矣。盖园囿之与民共之者，寔为王政之急务，而挽近以来，虽设园囿，禁民樵采，反为民害，岂可不更弊而救民乎？大抵此篇，摠是救民之嘉谟。伏愿殿下，省察而体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，下番读奏诸册子，可也。永元读奏《孟子》及《论语》各一遍讫。上曰，右承旨入侍。德和承命出传，行右承旨李止渊，追入进伏。上曰，注书出去，公事持入，可也。德和承bb命持入b，在植读奏，京畿监司状启延安府大同米无弊护送事，止渊读奏京畿监司状启领敦宁金祖淳扫坟事，夫马差使员一并置之事。止渊曰，领议政偕来亚卿，先为复命，已有下教，而今过几日之后，始呈肃单。虽未知事故之如何，而揆以事体，极为稽缓，户曹参判吴泰贤推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉止渊曰，新除授承旨洪敬谟、李晋渊，并即牌招察任，何如？上曰，依为之。都承旨一体牌招，可也。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十九日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官赵民和持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，别兼春秋权敦仁，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自三月领相朴淳，止亦令顾护。上曰，文义陈之。民和曰，先正臣李珥，诚心事国，尽瘁为期，而不意身死，使爱君忧时之心，不得展布施设，故领相朴淳，今请追褒之典矣。大抵官至赞成，其品已极，追赠与否，别无加损，故圣朝特命其妻子，令本道一路护送，葬时诸事，亦令顾护，屡次勤教如是，圣朝好贤之德，于此可见矣。伏愿殿下，深加体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，注书出去，《弘文馆册子》五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入，上曰，下番读奏。永元读奏《论语》一遍。上曰，以日长如少年为题，上番及阁臣，七言绝句，同为制进。永元、憙淳，承命制进。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读奏，民和读自孝宗入燕时，止秋大熟。上曰，文义陈之。民和曰，丕显哉。昔我孝宗大王入燕时，清人之所献金玉锦绣，辞而不受，愿以我国俘虏代之，此实圣祖之大德也。大抵人物至重，金玉至轻，若无人民，则虽有金玉锦绣，积如丘陵，将安用哉？是以自古圣王哲辟，抚恤苍生，民之疾病，若己痛之，民之饥饿，若己当之。伏愿殿下，体念于此，鉴法乎先王之意。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，注书出去，《弘文馆册子》五卷持入，可也。贱臣承命持入，上曰，下番读奏《诗传》。永元读奏讫。命退，诸臣以次退出。

○己卯四月十九日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，侍读官赵民和持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，别兼春秋权敦仁，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之，民和读自夏五月，止不责知悉。上曰，文义陈之。民和曰，大司宪郑澈，上箚陈戒，评论其朝廷之得失，其天性之刚直，为国之忠荩，于斯可见矣。伏愿殿下，能受直谏之言而弗咈，则治道日盛，朝廷自然以正矣，于此益勉省察而留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行左承旨李止渊，追入进伏。上曰，注书出去，《弘文馆册子》五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入，上曰，下番读之。永元读奏《诗传》一遍讫。上曰，以绿树秦京道为题，阁臣与下番制进。永元、憙淳，各赋一绝。上曰，注书出去，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之，民和读自十五年，止颁示诸道。上曰，文义陈之。民和曰，歉岁赈民，王政之大者，故别设赈恤厅，择宰臣管其事，常存储蓄，以助民役，此实我圣朝为民之大政也。今则不然，仓谷几至于空虚，人民亦至于困瘁，伏愿殿下，深加省察，鉴法我圣朝之仁政，俾有实效焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，注书出去，《论语》一卷及《五经百篇》持入。贱臣承命持入，上曰，下番读之。永元读《论语》一遍讫。上曰，阁臣先退，承史就座。仍命退，诸臣以次退出。

4月20日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨李止渊〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨朴宗琦〈坐〉。右副承旨洪敬谟〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕〉黄浩民〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房提调金履乔，副提调李止渊启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫、口传问安。答曰，知道。

○韩兢履启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申在植启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营听将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政徐龙辅在外，左议政金思穆，右议政南公辙有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，同副承旨李晋渊，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴宗琦落点。

○尹鼎烈启曰，新除授左副承旨朴宗琦，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨朴宗琦牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推，更为牌招，违牌勿为呼望。

○备忘记，三和府使朴敦常，会宁府使柳和源下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○以判府事金载瓒亡妻移葬呈辞，传于申在植曰，给由马。

○韩兢履启曰，判义禁李集斗，由限已过，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，尹鼎烈落点。

○韩兢履启曰，臣兢履，今日入直禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣依定式，进诣崇政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○又启曰，判义禁李集斗再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，终不承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，判义禁李集斗三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，终不承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪敬谟启曰，御营大将白东薳，以本厅军兵习阵事，明日露梁出去矣。兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍牌往来。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○李止渊，以礼曹言启曰，今此己卯式年文科会试试官，当为磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例，以堂上官通融拟入，而时无职名人，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○传于洪敬谟曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书李羲甲进，参判未差，参议曺凤振在外未肃拜，同副承旨洪敬谟进。以赵万元为吏曹参判，徐英淳为正言，李愚在为辅德，洪秀晩为同经筵，赵原永为户曹正郞，朴宗薰为全罗监司，李鲁益为同春秋。知春秋单李鲁益。

○兵批，兼判书李晩秀病，参判尹行直入直进，参议朴周寿病，参知郑元容受由，同副承旨洪敬谟进。以金启斗为梨洞万户。大护军李鲁益，护军洪奭周、尹序东，副护军韩用仪、李晋渊，节度使单朴宗薰。

○兵曹口传政事，行护军金相休，副司果赵万永并单付。

○李止渊，以侍讲院言启曰，王世子进讲《论语》第一卷，今已毕讲矣。第二卷继讲之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰柳台佐牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李止渊，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰柳台佐，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，拣择单子九张，自汉城府先为输送，故捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此己卯式年文科会试试官，当为磨炼，而拟望之人乏少，阁臣、承旨并拟，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今四月二十五日己卯式年文科殿试节目，当为磨炼，而亲临与命官，前期禀旨后举行，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所，以何处举行乎？敢禀。传曰，崇政殿，命官为之。

○申在植，以兵曹言启曰，今四月二十五日，己卯式年武科训炼院命官殿试时，直赴殿试人应试、应頉区别，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，宣传官李完植，母病危重，万无离舍供职之望，呈状乞递，昌庆宫卫将车弘济，除授在外，上来无期云，并改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局从事官李若愚，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○己卯四月二十日辰时，上御兴政堂。药房入诊入侍时，提调金履乔，副提调李止渊，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，待教徐憙淳，以次进伏，医官吴千根、李彦厚、金殷相，进伏楹外讫。履乔曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。履乔曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。履乔曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。履乔曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命医官入诊，千根等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。上曰，药房先退，履乔等退出。上命书传教曰，召对为之。贱臣承命出传。上曰，上番翰林，书座目单子以入，可也。永元承命书入，参赞官洪敬谟，持《诗传》第十卷，侍读官赵民和，持《诗传》第十卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自猗与那与，止《那一章》二十二句。上曰，参赞官读之。敬谟读自嗟嗟烈祖，止《烈祖一章》二十二句。上曰，阁臣读之。憙淳读自天命玄鸟，止《玄鸟一章》二十二句。上曰，注书读之。贱臣读自濬哲维商，止《长发七章》一章六句。上曰，上番翰林读之。永元读自挞彼殷武，止《诗传大全》卷之二十。上曰，文义陈之。民和曰，此即殷家祭祀之乐章也。有曰自古在昔，先民有作，盖殷家六七贤圣之君作，而朝乾夕惕，行此温恭之道久矣。汤孙之将祀也，嗟嗟烈祖，如在其上，恭敬之道，不可忘焉，于此可见其彻头彻尾，成始成终之敬矣。伏愿殿下体念焉。上曰，继讲册子，将以何册子为之乎？民和曰，以《孟子》为之矣。上命玉堂先退，民和退出。上曰，右承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏。上曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，上番翰林读奏，可也。永元读奏《诗传》及《中庸》各一遍讫。兢履曰，防御使自是二品职，故谕书中，例书卿字，而今番三和府使朴敦常谕书中，误以尔字书之，臣之蒙未照检，不胜惶悚，而不可不厘正，故敢此仰达矣。上曰，注书出去，以卿字改书以给，可也。贱臣承命出书以给，还入进伏。上命书传教曰，别讲为之，上番翰林出去，书座目单子以入，可也。永元承命书入，参赞官申在植，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自大司宪郑澈，止帝从之。上曰，文义陈之。民和曰，大司宪郑澈避嫌启辞，虽以批答见之，其不慨于圣衷可知，而乃曰予固gg姑g优容，又曰人将曰求言而反罪，至以安心供职为答，其优待言官，弗咈从谏之圣意，可以仰想矣。大抵优容言官，即帝王盛德中一事，而至于我朝，自成家法，伏愿此等处，省察而留念焉。上命掩卷，仍命玉堂持《羹墙录》入侍。民和承命出去，持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。民和读自十五年，止闻者感泣。上曰，文义陈之。民和曰，肃宗朝恤民之德，不敢解衣，乃制宵衣箴，以自警焉，寔是臣民之福也。夜如何其？览《诗经》之播咏，不遑暇食，体文德之克勤，岂不休哉？伏愿殿下，夙夜匪懈，励精图治，鉴法我圣朝自警之箴戒焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和退出。在植曰，判义禁李集斗牌不进推考传旨，今方捧入，而金吾开坐，命下已久，尚未举行，更为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，右承旨、同副承旨先退。兢履等退出。上曰，以闰月定四时成岁为题，阁臣及上番翰林制进，可也。憙淳、永元，各赋一绝。上命书传教曰，都承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入前望单子，落点于行护军尹鼎烈。上曰，新除授承旨牌招。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自敕书略曰，止二十九。上曰，文义陈之。民和曰，敕书事别无所陈，而下篇存心养性四字，有无穷底意。盖心者至虚至灵，而出入无常，操则存舍则亡，其操舍之际，间不容发，而国家之治乱系焉，此岂非人主之大加留念处乎？《书》曰，惟精惟一，允执厥中，又曰惟皇上帝，降衷于下民，杂出于经传者，以心性二字，丁宁反复，而入德之本，操身之方，亦在于恕之一字。伏愿殿下，体念于此，俾有实效焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，左承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨李止渊，追入进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，以雨我公田为题，阁臣及上番制进。永元、憙淳，承命制进。上命入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命读奏。民和读自十九年，止以为常。上曰，文义陈之。民和曰，无逸二字，自古帝王之所戒，而丕显我肃宗大王，克遵先圣王之遗箴，鸡鸣孶孶，不遑暇食，置民于太平安乐之地。伏愿殿下，鉴法我先王之德，丕承无彊之休，是臣区区之望也。上命掩卷，仍命玉堂先退。又命曰，注书出去，《唐诗》一卷持入，可也。贱臣承命持入。上曰，以少年猎得平原兔为题，阁臣与上番制进。永元、憙淳，承命制进。上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，阁臣先退。上番读奏《诗传》。永元读奏一遍讫。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官洪敬谟，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自《国朝宝鉴》卷之三十，止自此始之。上曰，文义陈之。民和曰，倭使平秀吉等，率我国被虏人来到，而且献鸟铳，宣祖大王，御仁政殿，大振兵威，复引倭使，赏厩马一匹，仍设大宴，以答交邻国之礼，此等文义，则别无所陈矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，以以正仲夏为题，上番及阁臣制进。永元、憙淳，承命制进。上曰，明日阁直，待教乎？憙淳曰，朝者直所，闻有母病，事当今日出去，而无替入之人，不得已仍直，而明当出去矣。上曰，注书出去，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命读奏。民和读自八道道臣，止建明门外。上曰，文义陈之。民和曰，国初设申闻鼓，而其法沈废，又于此时，更设于建明门外。大抵此法之设，使远方无告之民，欲其雪冤而上听也。伏愿殿下，此等处亦为留神焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。又命曰，上番读奏《论语》。永元读奏《论语》一遍讫。命阁臣先退。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自前领议政朴淳，止为善类。上曰，文义陈之。民和曰，此篇自止甚少，别无所陈，而领相朴淳，非但有才学，亦有知人之鉴，故能举贤良之人，共济国事，以安宗社。伏愿殿下，以诚心求贤于草野之间，置诸朝端，则实有资益于我殿下光明之治，此等处文义，另加省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，阁臣及上番翰林，以海棠花下戏儿孙为题，七言绝句制进。永元、憙淳，承命制进，腊药各一封领赐。上曰，注书出去，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传。民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命读奏。民和读自我国奴婢法，止于斯为盛。上曰，文义陈之。民和曰，此篇文义，别无所陈矣。上命掩卷，仍命先退，民和退出。上曰，上番读奏《论语》。永元读奏一遍讫。上曰，内阁稧屏，何时造成，而几件入之耶？憙淳曰，造成之迟晩，姑未的知，而内入件为三坐，而二件纳于大殿，一件纳于世子宫矣。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨洪敬谟，追入进伏。上曰，注书出去，吏兵批政事催促入来。贱臣承命出传。敬谟曰，政官入来已久，小臣出往政厅乎？上曰，吏兵批兼进，政望持入，可也。敬谟承命持入。上曰，阁臣先退。仍命退，诸臣以次退出。

4月21日

行都承旨尹鼎烈〈坐直〉。左承旨韩兢履〈坐〉。右承旨金学淳〈在外未肃拜〉。左副承旨李鹤秀〈坐〉。右副承旨李光文〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕直〉黄浩民〈仕〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○申在植，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○韩兢履启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申在植启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩兢履启曰，行大司谏严耆，献纳具宜默，正言朴潞寿，执义任天常，掌令李礼延，既入阙中，不为传启，直为出去，正言徐英淳，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，并推考，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁李集斗四牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，判义禁李集斗牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连违召牌，终无变动，事体所在，诚极未安。更即牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○传于申在植曰，召对为之。

○传于尹鼎烈曰，上京守令，皆令当日下送。

○传于尹鼎烈曰，轮对官来待。

○传于尹鼎烈曰，别讲为之。

○尹鼎烈启曰，日次轮对官礼宾寺主簿尹义宽，济用监主簿金商耉，忠勋府都事尹宪圭，仪宾府都事韩成履，吏曹正郞权拼来待矣。传曰，入侍。

○传于申在植曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，李光文落点。

○韩兢履启曰，新除授右承旨金学淳，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭牌不进，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭，献纳具宜默，正言朴潞寿、徐英淳牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。

○以修撰柳台佐牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○李光文，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事甚未安。修撰柳台佐，既有只推之命，副修撰李若愚，由限已过，并即牌招，以为推移入直，副校理赵琮镇，一体牌招察任，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○又以侍讲院言启曰，下番说书徐英淳，移拜正言，才已出去矣。下番阙直，事甚未安，司书郑东逸呈辞受由，兼说书徐憙淳，以阁臣除本仕，兼司书赵庭和，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○说书前望单子入之，徐憙淳落点。

○以兼司书赵庭和牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○传于尹鼎烈曰，别讲为为之。

○判义禁前望单子入之，金履阳落点。

○韩兢履启曰，新除授判义禁金履阳，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○李光文，以侍讲院言启曰，下番连日阙直，事甚未安。司书郑东逸呈辞受由，说书徐憙淳陈疏，兼说书未差，兼司书赵庭和，既有只推之命，更为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○申在植，以备边司言启曰，江华留守赵万元，赴任属耳，移拜吏曹参判矣。铨衡佐贰，虽曰内重，海防保障之任，亦不宜数递，今姑仍任，何如？传曰，允。

○传于李光文曰，吏曹参判前望单子入之。

○吏曹参判前望单子入之，金相休落点。

○申在植，以兵曹言启曰，今四月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，勿拘为之。

○又以兵曹言启曰，今四月二十一日武臣宾厅讲书时，都摠府经历张忠汲，《通鉴》第六卷不通，李吉求，《通鉴》第二卷不通，宣传官郑寿基，武臣兼宣传官尹致亨，守门将尹义圭，《通鉴》第一卷不通，依定式并推考警责，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅中军徐有凤，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，今此式年武科殿试时，本厅属直赴人应试别单，才已启下，而其中丁丑都试时直赴殿试人坡州别骁士全好起，南阳别骁士黄义行，因该镇营稽报，以致落漏，故更为书入别单，而臣之不审之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则勿待罪。

○说书徐憙淳疏曰，伏以臣母，年未笃老，病已贞痼，积聚为之祟，膈气挟以肆，近因换节之交，尤失调将之方，居常奄奄，宁日恒少，而臣久縻禁直，屡旷省护，常切焦虑，不能一日安于心矣。自昨日以后，宿症越剧，痰火衡亘，而药饵未易消导，胃土积败，而食飮辄皆迸逆，气息绵缀，真元不接，往往昏窒，若朝夕不保。臣朝自筵退，急与僚替，促鞭归视，傍守扶将，忽于此际，伏奉宫衔特除，坊直有旷，天牌踵临。臣偏蒙洪造，久厕迩列，前后恩旨，殆无虚月，臣无他报答，惟竭蹶是效，今于新除之下，苟非万不获已之情，敢怀一分言私之计，而顾臣情私如右，实无以离侧赴公，玆敢随牌陈章，仰渎崇严。伏乞圣慈，特递臣新除之职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以昭法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己卯四月二十一日卯时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官申在植，持《孟子》第一卷，侍读官赵民和，持《孟子》第一卷，待教徐憙淳，持《孟子》第一卷，假注书郑德和，持《孟子》第一卷，记事官朴永元，持《孟子》第一卷，记事官李宪球，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自《孟子集注大全》卷之一，止斯天下之民至焉。上曰，文义陈之。民和曰，孟子言仁义，而不言利者，所以拔本寒源而救其弊也。战国之时，天下之人，惟利是求，而不知有仁义，孟子之遏人欲而桥时弊者，良以是夫。虽以合从之术，战伐之事言之，若非仁义，则不可以强兵富国，况行王道而可不以仁义为急务乎？孟子仁义之论，实是万世人主之鉴法者也。伏愿殿下，省察而体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。在植曰，闻兵判之言，则武科殿试，异于初会试，自来规矩，每多轻歇之时，规矩若重，则决科而见漏于殿试者，恐或有之，而日前武科殿试原榜人规矩，以贯革二中，柳叶箭三分，讲书粗以上，取二技点下矣。今番规矩，比诸已例则稍重云，故敢此仰达矣。上曰，取一技似好，原单子更为入之也。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十一日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官尹鼎烈，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自及今卢守慎，止至是卒。上曰，文义陈之。民和曰，前领议政朴淳，以才短于经济，专务荐贤让能，以人事君。自是大臣之责，才虽优于经济，当以推贤让能为先。故《周官》曰推贤让能，庶官惟和，举能其官，惟尔之能，朴淳之荐贤让能，亦是周官之意也。当此之时，兵乱频年，而朝廷之上，犹多彬彬可观者，此专由于大臣之以人事君而然也。近世以来，世道渐废，为官择人之道，蔑bb蔑b无闻，为人择官之弊，种种有之，此等处另加澄省，以为古道复行之休，是臣区区之望也。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，礼房承旨率轮对官入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履，率轮对官礼宾寺主簿尹义宽，济用监主簿金商耇，忠勋府都事尹宪圭，仪宾府都事韩成履，吏曹正郞权拼，以次进伏。上曰，奏职姓名，可也。义宽等以次奏职姓名讫。仍命退，义宽等退出。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，都承旨及上番翰林，以金陵驿路楚云西为题，七言绝句制进。鼎烈、永元，承命制进，颁赐腊药各一封。仍命曰，注书出去，宾厅讲单子收入。贱臣承命持入。上曰，都承旨读奏，可也。鼎烈承命读奏讫。上曰，注书出去，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命读奏。民和读自上在潜邸时，止站将壁。上曰，文义陈之。民和曰，孟子曰无恒产无恒心。今此盗牛之民，迫于饥寒，生此不义之心，然是岂其天性之本然哉？英宗大王闻而闷然，使其站将，牵牛还其主，盗牛之民，亦不抵罪，而悔悟其心。以外面看之，则事甚微细，而我圣祖爱民之德，随处发见，于斯可见矣。伏愿鉴法焉。上命玉堂先退。仍命曰，上番读奏《诗传》，可也。永元读奏一遍讫。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十一日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，检校直阁李光文，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自冬十月，止宣敕于皇极门内。上曰，文义陈之。民和曰，自止甚少，别无可陈之文义矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，上番读奏，可也。永元读奏《论语》一遍讫。上曰，都承旨与上番，以渔舟唱晩，响穷彭蠡之滨为题，各赋一绝。鼎烈、永元，承命制进。上命书传教曰，右承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏。上命书传承曰，左承旨、左副承旨、右副承旨并许递，前望单子入之。永元承命持入，落点于副护军李光文、金学淳、李鹤秀。上曰，新除授承旨，并即牌招。〈出榻教〉贱臣承命出颁，还入进伏。上命书传教曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。永元承命出传，侍读官赵民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自今上五年，止无废劝农。上曰，文义陈之。民和曰，劝农之政，即列圣朝传授之家法，而今此文宗大王谕京畿监司朴仲林书，即一农家记时之历也。逐月验雨，随时劝课，计其贫富，而种谷之足不足，预为分排，察其早晩，而民功之勤不勤，随节劝课，而终乃责之于按道之臣。我东方勤稼之政，可见权舆于此，而至于今岁首纶音，便成国典，比诸《豳风》、《无逸》等篇，可以匹美而并休，列圣朝勤民之德，亦可以仰想矣。伏愿此等处，另加澄省焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，右承旨、同副承旨先退。兢履等退出。上命书传教曰，说书未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。永元承命持入，落点于徐憙淳。上曰，上番说书通望乎？光文曰，然矣。上曰，翰林若除说书，则本职当递乎？光文曰，然矣。上曰，省记军号持入，可也。贱臣承命持入。上曰，今日坐直，以都承旨、右副承旨为之，而省记改书以入，可也。贱臣承命书入。光文曰，小臣退出，然后阁臣番，可以往复停当，故敢此仰达矣。上曰，出去，可也。光文承命退出。上又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十一日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官尹鼎烈，检校直阁李光文，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第九卷，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自翰林学士，止俾传永久。上曰，文义陈之。民和曰，《会典》一书，即皇明旧章，而藏之内府，副在有司，董敕百官，劝以忠诚者也。夫诚之一字，非但臣邻之所勉，人君亦以诚心求治，接待臣邻，则庶积咸熙，万几无旷矣。伏愿殿下鉴法焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，民和退出。上曰，注书出去，说书牌去来催促，而弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命出传，持入册子。上曰，都承旨读奏，可也。鼎烈读奏《诗传》一遍讫。上曰，都承旨出题，与上番各赋一绝。鼎烈、永元，承命制进。上曰，上番未参注荐乎？永元曰，未参矣。上曰，政院有陈贺后稧屏乎？鼎烈曰，有之矣。上曰，翰林亦有稧屏乎？永元曰，自艺文馆为之矣。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传？侍读官赵民和持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自成宗六年，止《羹墙录》卷之四。上曰，此篇亦无文义之可陈者乎？民和曰，自止甚少，别无文义之仰奏者矣。上命退，民和退出。光文曰，判义禁李集斗，特教申饬之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体所在，诚甚未安，推考，何如？上曰，依为之。许递，前望单子入之，可也。〈出举条〉贱臣承命持入，落点于上护军金履阳。光文曰，副校理赵琮镇，特教申饬之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体道理，俱极未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，阁番谁果入来，而已为停当乎？注书出去，问之以入，可也。贱臣承命出问，还入奏曰，姑无入来者，未得停当云矣。上命退，诸臣以次退出。

4月22日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨尹行直〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨郑元容〈坐〉。右副承旨李鹤秀〈坐〉。同副承旨李光文〈坐直〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕〉黄浩民〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○郑元容启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金履阳牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于李鹤秀曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，朴宗绮、李纪渊落点。

○尹鼎烈启曰，新除授同副承旨李纪渊，时在黄海道新溪县，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭牌不进，持平成始光试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭，献纳具宜默，正言朴潞寿、徐英淳牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○传于李光文曰，别讲为之。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○以右承旨朴宗琦牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以吏曹言启曰，受由上京守令，当日下送事，命下矣。自臣曹催促，则清风府使李复铉，韩山郡守吴庆元，定山县监李埴，俱为下去云。宁越府使韩翼镇，亡妻移葬事，时在京畿高阳地云，故即速还任之意，关饬于该道道臣处。而安东府使尹鲁东，安边府使李烨，定原县监金启河，连山县监金鑢，俱以为身病沉重，万无还官之望云，虽未知其身病之如何，而特教催促之下，谓有身病，不即下去者，揆以事体，诚甚未安。上项四邑守令，并罢黜，何如？传曰，允。政官牌招开政。

○以兼司书赵庭和再牌不进罢职传旨，传于尹行直曰，许递，今日政差出。

○尹行直，以侍讲院言启曰，下番连日阙直，事甚未安。司书、兼司书、兼说书俱未差，说书徐憙淳陈疏受由，姑无入直之道，兼辅德李光文，以承旨除本仕，文学权敦仁试所进。弼善李翊会，兼弼善李应奎，兼文学尹丰烈，并即牌招，以为推移姑讲gg降g入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李羲甲进，参判金相休未肃拜，参议曺凤振在外未肃拜，行都承旨尹鼎烈进。以郑基善为兼司书，以金熙周为兵曹参判，以申在植为户曹参议，以朴宗琦为兵曹参知，以朴宗来为判义禁，以李相璜为同春秋，以金相休为典牲提调，以金学淳为安东府使，以洪敬谟为安边府使，以李时佐为连山县监，以李铁求为定原县监。江华留守单赵万元仍任事承传。

○再政，以金祖渊为景慕宫令。兵曹参议单朴宗琦，兵曹参知单朴周寿，知春秋单李相璜。

○承旨前望单子入之，郑元容落点。

○承旨前望单子入之，尹行直落点。

○李光文启曰，试官之出榜诣阙，自是例也，而文科会试试官金相休，参试官洪冕燮，监试官司谏任㸁，持平成始光，不为入来，自外经归，事甚未安，并推考，何如？传曰，允。

○尹行直，以礼曹言启曰，拣择单子二十二张，自汉城府输送，故捧入之意，敢启。传曰，知道。

○判义禁金履阳疏曰，伏以臣于床笫宛转之中，忽伏奉判金吾特授之命，召牌遽临。是职也即臣昔踏之趼，义无可辞，斯时也又值有事之会，势难久旷，竭蹶趋承，屦驾不俟，固是义分之所当然。第臣病情，顷因享事，已疏陈梗槪，而至于今月馀日，一味委顿，房闼跂步，自运不得，弹束蠢动，时日难期，此已通朝之所共知，官职之所难强。而且臣所带宾客之任，例不得兼察是任，故昨年援例陈章，旋蒙递改。据以病情，既无以承膺，准以官规，亦不容打乖，玆敢冒陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，曲垂鉴谅，亟赐递改，以幸公私焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○全罗监司朴宗薰疏曰，伏以春宫邸下，睿龄渐盛，令月吉日，三加弥尊，庙殿閟宫，礼行展谒，庆溢宗祊，欢均臣民。仍伏念臣，伏奉除旨，以臣为湖南观察使，臣诚感惶惊恧，莫省所喩。夫湖南重镇也，兴王肇迹，建宅基庆，在周丰垣，若汉沛乡。形胜襟带，江海之所摠辖，财赋殷饶，舟车之所都会，稻鱼布缕之利，筠簵橘柚之产，国家视以外府，人民称为乐土，世推名藩，富甲诸路。是故按察之任，特重斯地，苟非器局足以屏翰四方，材识足以剸理庶繁，莫宜轻畀，矧敢冒居？然此犹从平昔盛时言耳。近世以来，屡经饥歉，邑敝土荒，吏横民疲，如厦将倾，栋宇徒立，如病既痼，元阳先脱。臣未尝足蹑其境，纵未能历数缕陈，只就听闻所及，略绰隐度，已不胜其虞忧。若使临枰而当场试议，着子而布算，则又必有出于悬想之外者矣。迺今为是地择其人，视诸盛时，尤当难慎百倍，尚可以遽然授之于如臣浅劣乎？臣之事我殿下，已多年所，周旋出入，长在迩密，凡有短长，莫逃渊鉴。最是精力短涩，不耐烦氄之应，姿性狷滞苦乏周遍之用，重以疏愚，不闲事务，似此伎俩，何可拟议于梳棼理错，补弊袽漏之功乎？凡朝廷用人之道，除非冠伦超群之才为众所服者，则例皆历试见可而后，任之以事，即古今之通谊，综核之实政。至如臣者，所试甚浅，无善可纪。往尝一按畿藩，适当极艰之会，茫无猷为，经岁尸素，终亦自愧而引去。乃若以此而谓之已试焉，则真是蔑效之甚者。前既谬矣，其可再乎，小犹不堪，况于大乎？噫，臣受殿下恩，与天无极，历扬兜揽，殆遍华显，过蒙知顾，侪流罕比，报效之诚，颎然如丹。况玆刺史之荣，兼有举檄之私，苟有尺寸可展之实，何敢故为辞巽之美乎？可受则受之义也，可辞则辞之亦义也。思量甚熟，言出悃愊。伏愿圣慈，俯垂鉴谅，将臣新授职名，亟行镌改，回授可堪之人，公私幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○己卯四月二十二日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李鹤秀，持《孟子》第一卷，侍读官任百禧，持《孟子》第一卷，检讨官李若愚，持《孟子》第一卷，直阁郑基善，持《孟子》第一卷，假注书郑德和，持《孟子》第一卷，记事官朴永元，持《孟子》第一卷，记事官李宪球，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自梁惠王曰寡人，止如之何则可。上曰，下番读之。若愚读自梁惠王曰晋国，止王请勿疑。上曰，参赞官读之。鹤秀读自孟子见梁襄王，止谁能御之。上曰，阁臣读之。基善读自齐宣王，止不识有诸。上曰，注书读之。贱臣读自曰有之，止宜乎百姓之谓我爱也。上曰，上番翰林读之。永元读自曰无伤也，止是折枝之类也。上曰，下番翰林读之。宪球读自老吾老，止王请度之。上曰，文义陈之。百禧曰，今按此章，君人之道，蔽一言曰推其不忍人之心，以行不忍人之政也。今我殿下，试而思之。我殿下好生之德，爱民之心，不啻齐宣王之不忍觳觫于一午而已。然而民情之困苦，国势之倒悬，反有甚于齐宣之时，此无他，不能善推其所为而已。惟殿下，讲究此章之义，若亲受教于孟子，则生民之幸也。伏愿勉勉焉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番所陈甚好，臣则别无仰陈，而五伯功利之说，盛行于世，孟子之羞说五伯者，必欲行先王之道而明先王之心，此见之，孟子之于行王道，可谓苦心矣。伏愿殿下，察王伯之分，而行仁义之道焉。上命上番先退，百禧退出。上命书传教曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，左承旨韩兢履，右副承旨李光文，假注书黄浩民，追入进伏。上曰，无公事承旨先退。鼎烈等退出。上曰，公事入之。光文跪传夹侍。上曰，以至今江鸟背人飞为题，下番及上番翰林，各赋一绝。若愚、永元，承命制进。上曰，弘文馆册子五卷，厅注书持入，可也。浩民承命持入。上命厅注书先退，浩民退出。上曰，上番翰林读奏《论语》，可也。永元读奏《论语》一遍讫。上命书传教曰，别讲为之，注书出去，座目单子书入，而参赞官，以右副承旨为之，可也。贱臣承命出传，书座目以入，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第九卷，追入进伏。上命开卷读之。百禧读自玆付陪臣，止式举维新之典。上曰，下番读之。若愚读自十一月，止遣官致祭。上曰，文义陈之。百禧曰，宗系辨诬，此实吾东莫大之庆也。上国《会典》之书，因小国之祈恳，而特命改刊，非但皇朝不世之恩眷也，实由我先王格天地之诚也。诚之所到，金石可透，鬼神可感，此君子所以诚之为贵也。事大交邻之际，惟殿下，必以诚勉勉焉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番所奏甚好，臣则别无所达矣。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。百禧、若愚，承命出去，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自《羹墙录》卷之五，止从之。上曰，下番读之。若愚读自奉安太祖，止大酺三日。上曰，文义陈之。百禧曰，太祖大王创建宗庙、社稷，礼乐之具，奉祀之节，一切新备，我先王出天之诚孝，莫不钦仰，而盖祭祀之礼，主于诚敬，不在物之丰亨。故《春秋传》所谓涧溪沼沚之毛，可荐于鬼神，可羞于王公，与其敬不足而物有馀，不若物不备而敬之笃也。惟殿下，必以诚敬二字留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，百禧等退出。上命书传教曰，右承旨、同副承旨并许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于副护军朴宗琦、李纪渊。光文曰，新除授承旨李纪渊，即为牌招察任，何如？上曰，依为之。新除授承旨朴宗琦，一体牌招，可也。〈出举条〉上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，公事读奏，可也。鼎烈读奏广州留守状启直赴殿试人起送事。上曰，都承旨与直阁，以多少楼台烟雨中为题，各赋一绝，可也。鼎烈、基善，承命制进。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十二日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，直阁郑基善，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自先是高敞人，止不能得遂还。上曰，文义陈之。百禧曰，治国之道，莫先于辨奸。以汝立事观之，则彼汝立，不过薄有才艺，延誉士林而已。当初朝臣，不知其事素有跋扈之志，伏莽之戎，任其酝酿，燎原之火，任其蓄成，赖天之灵，幸得扫除，此专由于辨奸之不早也。然而辨奸之道，在于明之一字，折奸之道，在于刚之一字，刚明二字，人君之所当勉勉焉。上曰，都承旨及右副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，右副承旨李光文，追入进伏。上曰，违牌承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于郑元容。又命曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，都承旨及上番，以不曰坚乎磨而不磷为题，绝句制进。鼎烈、永元，承命制进，颁赐腊药各一封。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，侍读官任百禧，检讨官李若愚，各持《羹墙录》第三卷，偕入进伏。命开卷读奏。百禧读自详定所启，止祈雪之礼。上命陈文义。百禧曰，此章别无文义之可陈，而中宗大王，当此无冰无雪之时，始定祈寒、祈雪之礼，我先王奉天授时之道，惟殿下，取以为法焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，百禧等退出。上曰，上番翰林读奏《诗传》。永元读一遍讫。上曰，厅注书出去，上注书入侍。贱臣承命出传，假注书郑德和追入进伏。上曰，以尽醉那知玉漏稀为题，都承旨制进一绝，可也。鼎烈承命制进。上命书传教曰，违牌承旨许递，前望单子入之。德和承命持入，落点于尹行直。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，直阁郑基善，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自壬辰二十五年，止奉出以来。上曰，下番读奏。若愚读自至平壤，止知予意也。上曰，文义陈之。百禧曰，壬辰以后，彼虽向化，边境无事，而阴雨之备，圣经所载，惟我君臣上下，无忘在莒之时，当以卧薪尝胆为心焉，惟殿下勉勉焉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番所陈甚好，臣则别无可陈者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，百禧、若愚退出。上曰，右承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，上番翰林读奏。永元读奏《论语》一遍讫。上曰，以随山濬川之图为题，下番玉堂及上番翰林制进。若愚、永元，承命制进。上曰，注书出去，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，百禧、若愚持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读奏。百禧读自止御经筵，止及秋告成。上曰，文义陈之。百禧曰，忌辰斋之设，即高丽之谬制也。惟我中宗大王，特命永罢，虽缘先正臣赵光祖力陈其非礼，而实赖我圣朝断自宸衷，其在后嗣王奉先之道，惟当遵而勿失也。上曰，公事入之。贱臣承命出，还入奏曰，院中无公事矣。上曰，明日阁直，待教耶？基善曰，俄者往复于待教，则以其母病，明日则不得就直云矣。上命阁臣先退。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十二日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，直阁郑基善，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自副元师申恪，止渡江而西。上曰，下番读之。若愚读自全罗水军，止赏加嘉善。上曰，文义陈之。百禧曰，李舜臣之功绩，如彼其盛，我国之保有今日，皆舜臣之力也。大抵国家用人之道，惟当十分精择，而至于当乱之时，另选其干城之才，勇武之臣，然后可责富国强兵之策。惟殿下，念之哉。上曰，下番陈之。若愚曰，臣则别无所陈矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，百禧等退出。上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨李光文，追入进伏。上曰，注书出去，公事入之。贱臣承命持入。上命读奏。光文读奏庆尚监司启本罪人等同推开坐事。上曰，今日政，说书不出耶？兢履曰，姑未知也。上曰，注书出去，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，以功盖三分国为题，上番翰林制进。永元承命制进。上曰，注书出去，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，百禧、若愚，各持《羹墙录》第三奏gg卷g，追入进伏。上命开卷读之。百禧读自壬辰之乱，止榜之。上曰，文义陈之。百禧曰，此自止，别无可陈文义矣。上曰，上番翰林读奏《孟子》，可也。永元读奏一遍。上命玉堂先退，百禧等退出。仍命退，诸臣以次退出。

4月23日

行都承旨尹鼎烈〈病〉。行左承旨尹行直〈病〉。右承旨韩兢履〈坐〉。左副承旨朴宗琦〈坐直〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨南周献〈坐直〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕〉黄浩民〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗琦启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩兢履曰，未下直守令，皆令明日辞朝。

○传于李光文曰，召对为之。

○韩兢履启曰，左副承旨郑元容，右副承旨李鹤秀，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴宗琦、南周献落点。

○韩兢履启曰，新除授左副承旨朴宗琦，同副承旨南周献，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○李光文启曰，即者义禁府都事来言，各道放未放回启为之事，命下，而判义禁朴宗来在外，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。

○又启曰，即者义禁府都事来言，各道放未放回启，次堂举行事，命下，而同义禁李勉昇、徐俊辅在外，只有知义禁金鲁敬一人，无以备员，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，同义禁并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○同义禁前望单子入之，金鲁应、赵贞喆落点。

○传于朴宗琦曰，别讲为之。

○司谏任㸁启曰，臣言议风裁，何尝近似于清朝耳目之任，而重以自来情势，铁限在前，屡叨辄辞，抵罪为限，非但为通朝之共谅，亦庶几圣明之俯烛，则岂敢以言责自居，刺口论事，而臣之向来一疏，只以事关民国，诚切忧爱，窃自附于有怀无隐之忱矣。及承圣批，过加优奖，留念之旨，察饬之教，不啻郑重，而至以幸赂云云，何不直斥谁某为教，责之以糢糊，勉之以直截，臣双擎庄诵，百拜陨越，仰认我圣上从谏如流之德，广开言路之美。而第念台阁故事，许以风闻，同朝相敬，贵在忠厚，设有官职规箴，亦必务归雍容，不可以风闻之言，有损于忠厚之谊。况臣所言，只不过历举民瘼，泛论时弊，虽欲直说，其谁可斥？大抵世级日降，私意横流，侥幸之习，贿赂之弊，骎骎成痼，莫之救药，臣疏所谓贾生之流涕痛哭，正以此也。以之而廉风扫地，欲浪滔天，专事肥己，惟利是趋。府库荡竭，而罔念典守之法意，生民涂炭，而未闻拯济之筹策。缁髠之妖讹，至及京辇，纪纲之解弛，已无可论。宁边之变怪，久益惊惋，伦纪之斁绝，孰甚于此？然此特其已发者耳，闾里之间，安知无伤伦败纪之种种变怪乎？盖臣之所区区愿忠，深有望于奋发睿志，董饬庶僚，使朝廷之上，大行公平之道，牧伯之臣，各尽怀保之方，严立廉贪之政，而罚不择贵，明示淑慝之别，而人皆远耻，则徯志从欲之治，其可翘足而待。何忧乎府库之荡竭，幸赂之成习，纪纲之不立，偸纪之斁绝，世道人心之慆溺乎？只缘臣识浅辞拙，论事糢糊，台阁直截之风，坏了无馀，告君不诚之罪，臣实自取，义何敢晏若无故，而间因疾病，连值试役，今始收召病魂，晩后来避，所失尤大。以此情踪，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，朝廷之上，虽贵忠厚，台阁之体，宜尚直截。名以避嫌，忠厚二字，初不衬当，而漫漶疑眩，反甚于前疏，乌在其避嫌之义乎？勿辞亦勿退待。

○李光文启曰，司谏任㸁，避嫌承批之后，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光，献纳具宜默，正言朴潞寿、徐英淳牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○传于南周献曰，别讲为之。

○韩兢履，以侍讲院言启曰，下番姑降入直，事甚未安。兼司书郑基善内阁入直，说书徐憙淳呈辞踏启字，司书、兼说书未差，未差之代，今政院禀旨差出，待下批牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。前望单子入之，违牌勿为呼望。

○春坊前望单子入之，司书姜世纶，说书尹棨烈，兼说书徐憙淳落点。

○以兼文学尹丰烈牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。

○吏曹口传政事，待教单徐憙淳。

○兵曹，以张铉宅为御营中军。

○兵曹，以安橚为摠戎中军。

○兵曹口传政事，副护军郑元容、李鹤秀并单付。

○韩兢履，以侍讲院言启曰，新除授司书姜世纶，时在庆尚道尚州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副校理赵琮镇疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴宗琦，以兵曹言启曰，今四月二十五日己卯式年武科，训炼院命官殿试时，直赴殿试人，追别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○副校理赵琮镇疏曰，伏以臣，屡叨馆职，辄违召命，每自循省，惶蹙靡措，而逋慢之罪，到今尤大矣。如非不获已之情势，何敢复蹈于慢命之科，而第玉署一步，铁限万重，非但通朝之所共知，抑亦圣明之所俯烛矣。顾今特点前望，恩出簪履之记存，来诣朝房，恋结觚棱之瞻依，而廉防不可以亏坏，召牌末由以趋承，惶隘之极，进退维谷，不揆渎屑，猥控短章。伏乞天地父母，特垂鉴谅，特赐镌免，以安私分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣于乞免之章，何敢烦赘他说，而第伏念近来，纪纲解弛，习俗淆滥，全无忌惮，昏不知悛，有识之忧叹，不一其端，而下至闾巷无赖辈，凌蔑横恣，往往聚飮，在在乘酗，或至打破人家，以逞私感，互相报复，其中孱弱谨畏者，不敢出声，只自抱冤。昔者周家萍氏之禁，到今不严，虽或行之，而虚实易蒙，曲直相反，则讥酒之义，顾安在哉？飞丸之习，其将滋矣，剽金之患，亦其阶矣。都下尚有如是，乡外亦可推知。伏愿严饬法司，详诇痛禁，无使无赖辈如前作挐，庶为孱弱平民支保之一端矣。若或凭借禁令，混置曲直，使有罪者幸兔，无犯者横罹，则是诸法司弱职之罪也。并为严饬，俾有实效，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。诚如尔言，可谓骇然，令法司严加禁戢。尔其勿辞察职。

○修撰柳台佐疏曰，伏以臣，衰病险衅，跧伏乡庐，逖违修门，居然五六年矣。适值国有大庆，跛躄皆起之日，延颈之忱，不敢后人，扶舁入城，拟参嵩呼之班，忽于梦想之外，伏奉馆衔特旨，圣恩若偏于臣身，宿趼倍荣于此际，感激欢抃，竭蹶趋肃，周旋于讲讨之列，陪扈于仪卫之末，恩莫盛矣，荣莫大矣。义当竭诚奔走，以图涓埃之报，而第念臣于日前经科覆试参试之馀，忽得胸腹间疝块上冲之症，气息昏倒，四体不收，寒热继作，肠肚痞塞，自外径归，僵卧旅邸。喉院请勘，罚止问备，揆以私分，已不胜惶悚之极，而下番阙直，亦既多日，召牌荐降，继而有勿呼望之命，臣之惶陨闷隘，到此而益无容措矣。苟使臣，如有一分可强之势，则岂敢累犯违傲，自速无惮之罪哉？顾此疝块冲塞之症，实无蠢动步趋之望，时日内自力，非所可论，玆不得不冒入文字，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂矜察，亟递臣所带职名，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣于陈病乞免之章，奚暇及他，而第有愚悃之不能自己者，敢此尾陈焉。伏惟我殿下，近日以来，益懋时敏之学，召接相继于近臣，讲读殆遍于诸书，终始如一，厥修乃来，则唐、虞三代之治，庶几复睹于今日矣。第其晋接之际，罕闻疑义之发难，经席之上，未承酬酢之如响。臣固知如臣肤浅𫍲陋之言，不足有槪于圣心，而在殿下作圣之功，恐欠懋实之道。矧今春宫邸下，元服已加，睿知日茂，我殿下身教贻谟之方，尤不容暂忽。伏愿继自今，另饬宫僚，书筵进对之时，不但以临文解义为事，必旁引古事，迭陈昌言，期使之耳擩目染，开发其知思。又于殿下开讲之际，时命入侍，承聆讲义，以寓遇物之诲，则我殿下懋学勤政之实，元良熏陶成就之方，要不外是，我东方亿万年无疆之休，基本实在于此。伏愿殿下，懋哉懋哉。勿以人微而废言。臣无任云云。省疏具悉。所陈甚好，当留念矣。尔其勿辞察职。

○己卯四月二十三日卯时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李光文，持《孟子》第一卷，侍读官任百禧，持《孟子》第一卷，检讨官李若愚，持《孟子》第一卷，直阁郑基善，持《孟子》第一卷，假注书黄浩民，持《孟子》第一卷，记事官朴永元，持《孟子》第一卷，记事官李宪球，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自权然后，止王请度之。上曰，下番读之。若愚读自抑王兴甲兵，止《孟子集注大全》卷之一。上曰，文义陈之。百禧曰，此章文义，臣于昨日已尽达，而今无更陈之端。至于以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。非徒此也，学问之工亦然，工或间断，有十寒一曝之患，则无异于缘木而求鱼。伏愿殿下，念之哉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番已陈，臣则别无所陈矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，百禧等退出。上曰，注书出去，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩兢履，假注书郑德和，追入进伏。上曰，公事奏之。兢履读奏江原监司启本忠赞卫上番事及全罗兵使启本忠顺卫等摠数开录事。上命书传教曰，别讲为之。又命曰，上番出去，书座目单子以入。永元承命书入，侍读官任百禧，检讨官李若愚，各持《国朝宝鉴》第三卷，追入进伏。上命开卷读奏。百禧读自备边司启请，止奔还本道。上曰，下番读奏。若愚读自李舜臣连败倭兵，止勿怕也。上曰，文义陈之。百禧曰，壬辰之乱，我国兵力无可恃，请援皇朝，此不得已之举也。事大之诚，如我宣祖大王，大国之诚信相孚，如神宗皇帝，然后始可移咨请援，不然则虽谓之甚迂，可也。孟子曰未闻以千里畏人者也。伏愿殿下，无忽于阴雨之备，以孟子之言，为准的焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，百禧等退出。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，以东边日出西边雨为题，下番玉堂、上番翰林制进。若愚、永元，承命制进。上曰，注书出去，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，百禧、若愚，各持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读奏。百禧读自上御经筵，止张世爵。上曰，文义陈之。百禧曰，壬辰之乱，皇朝之恤我邦，可谓至矣，而我朝之所以报答皇恩者，亦至矣。都城之宣武祠，平壤之武烈祠，何莫非报答皇恩之道，而至于创建北坛，实出于风泉之感，庶几有辞于后世矣。惟殿下，必以祖宗之心为心焉。上曰，上番读奏《孟子》。永元读奏一遍讫。上命玉堂先退。仍命退，诣臣以次退出。

○己卯四月二十三日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，直阁郑基善，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上曰，右副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨李光文，追入进伏。上命开卷读之。百禧读自遣奏请使，止格斗而死。上曰，下番读之。若愚读自锦山屯贼，止比诸张睢阳云。上曰，文义陈之。百禧曰，高敬命、金千镒、郭再祐、赵宪，皆是倡义之人，而其中高敬命，年满七十，忠义之志，老而深笃，全保湖南，我国赖以为安。朝家用人之法，宜用老成之人，而年少之人，聪明才气，非无可取，若其深忧长虑，任大致远，则终不若老成之人。《书》曰番番良士，膂力既愆，我尚有之，《诗》曰方叔元老，克壮其猷。人君用人，当以此勉勉焉。上曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，上下番玉堂持《羹墙录》入侍。百禧、若愚，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自上欲亲祭，止干戈之中也。上曰，文义陈之。百禧曰，圣教中筑坛躬祀，一以慰先圣，一以重伦纪，至哉圣人之言也。《书》曰惟天无亲，克敬惟亲，鬼神无常享，bb享b于克诚。惟殿下，必于诚敬二字留念焉。上曰，左副承旨、同副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨朴宗琦，同副承旨南周献，追入进伏。上曰，右副承旨出题，而上番翰林出去，制进一绝，可也。光文承命出题。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十三日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，直阁郑基善，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自时李舜臣，止赏职有差。上曰，文义陈之。百禧曰，天生一代之才，以了一代之事云者，非虚语也。我国人才，莫盛于宣庙朝，庙堂则有如柳成龙、尹斗寿、李恒福、李德馨等，尽忠竭力，将臣则一介臣李舜臣，蔽遮水路，沮遏强寇。大抵为国之道，先培养人才，然后缓急可仗。惟殿下，勉勉焉。上曰，右承旨、右副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩兢履，右副承旨李光文，追入进伏。上曰，司书及说书、兼说书前望单子入之。贱臣承命持入。司书姜世纶，说书尹棨烈，兼说书徐憙淳落点。上曰，上下番玉堂，持《羹墙录》入侍。百禧、若愚承命出，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命读奏。百禧读自国制四孟朔，止告于永昌殿。上曰，文义陈之。百禧曰，祈雨之祭，用乐当否，议于大臣，或以谓不必用乐，或以为用乐为宜，而臣意则以为，格神之道，不系于用乐。成汤之祷雨，以六事自责而己，未闻其用乐。经曰至𫍯感神，为人君者，所当勉勉焉。上命掩卷，仍命退，百禧等退出。上曰，弘文馆册子五卷及《韵考》入之。贱臣承命持入。上曰，上番以秦欤汉欤，将近代欤为题，制七绝以进。永元承命制进。上曰，注书出去，春坊牌去来知入。贱臣承命出，还入奏曰，已为出牌，而姑未入来云矣。上曰，上番读奏《诗传》。永元读奏一遍讫。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十三日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，直阁郑基善，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自咸镜北道评事郑文孚，止贼先遁。上曰，下番读之。若愚读自召募复雠人，止久任义州。上曰，文义陈之。百禧曰，北道评事郑文孚，果信义之人也。尝授书校生，变作之后，校生辈闻文孚所在，皆就之。文孚常时，若不见信于人，则干戈抢攘之中，岂有来就之理？《记》曰忠信以为甲胄，《语》曰人无信不立，朝家用人之道，必择其有信之人。惟殿下，务哉务哉。上命掩卷，仍命曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨朴宗琦追入进伏。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，以长日惟消一局碁为题，下番玉堂、上番翰林制进。若愚、永元，承命制进。上曰，上下番玉堂及注书出去，持《羹墙录》入侍。贱臣与百禧、若愚，承命退出，各持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。百禧读自成宗五年《五礼仪》成，止赴院肄习。上曰，文义陈之。百禧曰，成宗大王纂定《五礼仪》，盖礼者，天理之节文，人事之仪则，故子曰不学礼无以立，《书》曰以礼制心，垂裕后昆，人之不可斯须去身者，果是礼也。伏愿深留圣意焉。上曰，上番翰林读奏《诗传》。永元读奏一遍讫。上曰，以梦金尺为题，下番玉堂制进。若愚承命制进。上曰，公事入之。贱臣承命持入。上曰，读奏，可也。周献读奏公清兵使启本摠数开坐事。上命玉堂先退，仍命退，诸臣以次退出。

4月24日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨尹行直〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐〉。左副承旨朴宗琦〈坐直〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨南周献〈坐直〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕〉黄浩民〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○朴宗琦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗琦启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○传于尹鼎烈曰，判义禁许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○判义禁前望单子入之，林汉浩落点。

○韩兢履启曰，今此式年文武科殿试试官中，时无职名人，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○朴宗琦启曰，明日训炼院武科殿试时，两司当为进参城上所，牌招言送，何如？传曰，允。

○传于韩兢履曰，读券官、考官，更为命招。

○传于朴宗琦曰，考官李晩秀，命官为之。

○传于韩兢履曰，读券官金履乔，命官为之。

○传于李光文曰，别讲为之。

○传于南周献曰，别讲为之。

○正言徐英淳启曰，臣风裁素蔑，资历且浅，本不合于清朝谏诤之任，而严召之下，屡违是惧，虽不得不章皇出肃，而臣于合启中，有区区私义之不可联参者。从前如臣处地者，皆蒙体谅之恩，今臣情踪，宜无异同，何敢因仍冒居于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○传于南周献曰，别讲为之。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光，司谏任㸁，献纳具宜默，正言朴潞寿牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○以副校理赵琮镇牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果洪胜圭、郑东逸并单付。

○韩兢履，以弘文馆言启曰，副校理赵琮镇，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，永禧殿酌献礼，间二年取禀事，曾有定式，而今年当次矣。酌献礼吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以晦初间择入。

○朴宗琦，以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传闲良高齐颖等二百三十一人，随其录名，许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，直赴殿试人之唱第前作故者，付之榜末，成给红牌，曾有其例矣。羽林卫方处仁，选武军官徐有策、安永丰，亲骑卫李浩信等四人作故，今番殿试，依例付之榜末，成给红牌，何如？传曰，允。

○又以司仆寺一二提调意启曰，假内乘李仁模，以身病猝重，呈状乞递，不可强令察任，今姑改差，其代令该曹口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李重恢为假内乘。

○知义禁金鲁敬，同义禁赵贞喆等疏曰，伏以臣等，以无似之质，猥忝王府之任，迺者各道放未放回启，有令次堂举行之命。寻常罪囚之捧供，虽是应行之例，至于议谳回启等诸事，事面本自至重，除非首堂，则莫敢代斲，不但故例则然，先朝受教，至为严截。故前此命下之时，辄皆据实仰陈，竟蒙体谅，盖所以遵成宪而重体貌也。臣等何敢徒守严畏，破坏常法，晏然遽当乎？百尔思量，承膺无路，玆敢不避猥越，仰渎崇严。伏乞圣明，特寝成命，以重公格，以安私分焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。判义禁已许递矣。

○同义禁金鲁应疏曰，伏以臣之从弟臣鲁敬，方带知义禁矣。既有应避之嫌，则臣之新除职名，自在当递，玆敢援例陈章，仰渎崇严。伏愿圣明，特许镌免，以存公格，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○己卯四月二十四日卯时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹行直，持《孟子》第一卷，检校直阁李光文，持《孟子》第一卷，侍读官任百禧，持《孟子》第一卷，检讨官李若愚，持《孟子》第一卷，假注书郑德和，持《孟子》第一卷，记事官朴永元，持《孟子》第一卷，记事官李宪球，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自《孟子集注大全》卷之二，止不亦宜乎。上曰，下番读之。若愚读自齐宣王问曰，止王之不好勇也。上曰，文义陈之。百禧曰，今按此章，孟子之谆谆善诱，有如是矣。盖今乐古乐，何可同也？孟子特引好乐之心，启发其与民同乐之意，则何患乎其民之怨咨，何忧乎其国之不治？惟殿下，必以孟子之言勉勉焉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番所奏与众同乐之义，诚好矣。自古圣王，盖莫不推同乐之心，行仁政而安斯民，于是而民各乐其乐利其利，治化大行矣。人君苟能不独以南面之乐为乐，而推以与民偕乐，则四海之内，举皆悦服而归心。此孟子所以明先王之道，行先王之政之苦心血诚，必于与众乐之义，申申致意者也。伏望于此，深察圣人行王政之大义焉。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，右承旨韩兢履，左副承旨朴宗琦，同副承旨南周献，假注书黄浩民，追入进伏。鼎烈曰，臣吏房无公事矣。行直曰，臣户房无公事矣。兢履曰，臣礼房无公事矣。宗琦曰，臣兵房有公事矣。光文曰，臣刑房无公事矣。周献曰，臣工房无公事矣。上曰，公事入之。宗琦跪传夹侍。上曰，弘文馆册子及《韵考》入之。贱臣承命持入。上曰，以雷鼓动山川为题，下番玉堂及上番翰林，出去制进，可也。上曰，兼说书徐喜淳，虽登书筵，既有上番，入侍，可也。贱臣承命出传，兼说书徐憙淳，追入进伏。上曰，上下番玉堂持《羹墙录》入侍。百禧、若愚承命出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自教曰正殿，止预令教习。上曰，文义陈之。百禧曰，此章别无文义之仰陈者矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十四日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自北道评事，止赏应募人。上曰，下番读之。若愚读自十二月，止与督府偕奏。上曰，文义陈之。百禧曰，郑崑寿，即我朝之申包胥也。痛哭哀诉，至使皇朝人感动出涕，此与秦庭七日之哭，无以异也。惟我先大王，至于调用其子孙，其褒忠报功之道，可以无憾，猗欤盛矣。我先大王，凡于褒崇节义之道，靡不用极，真可谓知所先务矣。后嗣王所当遵守而取法，伏愿殿下体念焉。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十四日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自奏文曰，止坚固难拔。上曰，下番读之。若愚读自总兵收兵，止馀军逃遁。上曰，文义陈之。百禧曰，李如松，将家子也。行师用兵之略，亦有大过人者，而仅得平壤一捷，碧蹄驿一战，遽至不利，自是以后，无意进取，横生和议，可胜惜哉？由此观之，彼岛夷虽曰小丑，实勍敌也。挽近以来，只恃和亲之约，其于阴雨之备，全然疏略，君臣上下所当惕念焉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番所陈甚好，臣则别无文义仰达者矣。上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，都承旨出题，下番玉堂及上番翰林，各赋一绝，可也。若愚、永元，各赋一绝。上曰，同副承旨先退，左副承旨入侍。周献承命出传，左副承旨朴宗琦，追入进伏。上曰，上下番玉堂持《羹墙录》入侍。百禧等出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自命礼曹判书，止《乐学轨范》。上曰，文义陈之。百禧曰，盖乐者天地之和也。先王之制礼乐，非为耳目之欲，将以教民平好恶也。故《记》曰乐者，德之华也，又曰声音，与政相通，人君之教化流行，无声之乐，日闻四方，则民无怨咨之心而必有和平之气矣。伏惟省察焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十四日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自其军威之盛，止慰问孤寡。上曰，下番读奏。若愚读自虽裴度，止南北将皆懽。上曰，文义陈之。百禧曰，李如松之宣布德意，慰问孤寡，可谓知所先矣。干戈抢攘之中，犹不忘对扬王化之意，则如松，非但将略之过人，其于恤民之道，无以加矣。《书》曰子惠困穷，《诗》曰哀此惸独。上虽有深恩厚泽，下无以宣风布化，则哀彼四穷之民，何以阜安？矧今民生之困苦，可谓极矣。方伯守令，无一人宣化者，臣谓择守令，政是今日之急务也。上命掩卷，仍命曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨朴宗琦，追入进伏。上曰，上下番玉堂及注书出去，持《羹墙录》入侍。贱臣承命退出，与百禧、若愚，各持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读奏。百禧读自定朝臣章服，止从儒臣之议。上曰，文义陈之。百禧曰，我朝衣服制度，杂乱无章，成宗朝，虽命礼官议定，而式至今日，名色太多，祭享朝贺之际，诸臣改服之节，不胜其烦，亦当一番议定，从其简便焉。上命掩卷，仍命曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，下番玉堂及上番翰林，制进绝句，而承旨出题以给，可也。周献曰，以万年甘露水精盘为题，似好矣。上曰，依此为之，斯速制进。上命玉堂先退。仍命退，诸臣以次退出。

4月25日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨韩兢履〈坐直〉。右承旨朴宗琦〈坐〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨韩用仪〈在外未肃拜〉。同副承旨南周献〈坐直〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕直〉黄浩民〈仕〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房副提调尹鼎烈启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗琦启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而殿试相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，行左承旨尹行直，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，韩用仪落点。

○传于韩兢履曰，召对为之。

○尹鼎烈启曰，新除授右副承旨韩用仪，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于南周献曰，别讲为之。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，李礼延试所进，执义任天常，持平尹命圭、成始光牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，持平尹命圭、成始光，司谏任㸁，献纳具宜默牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○传于南周献曰，别讲为之。

○以副校理赵琮镇牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推

○韩兢履，以弘文馆言启曰，副校理赵琮镇，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○副校理前望单子入之，姜世纶落点。

○尹鼎烈启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，取禀。传曰，明日为之。

○以京畿监司赵锺永状启，丰德府民家失火事，传于朴宗琦曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。

○尹鼎烈，以吏曹言启曰，本曹佐郞郑荩呈状内，矣身素患痰癖之症，又添毒感，万无供职之望，即速入启递改云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○韩兢履，以礼曹言启曰，以永禧殿酌献礼取禀草记，传曰，以晦初间择入事，命下矣。酌献礼吉日，令日官全宗周推择，则今四月二十九日，来闰四月初七日、初九日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，二十九日为之。

○又以礼曹言启曰，今此永禧殿酌献礼时，王世子当有出宫时阙门外祗迎后随驾，还宫时永禧殿大门外祗迎之节，而今番则何以为之乎？敢禀。传曰，随驾磨炼，祗迎置之。

○又以礼曹言启曰，今此永禧殿酌献礼时，王世子祗迎随驾取禀草记，传曰，随驾磨炼，祗迎置之事，命下矣。冠礼后庙宫展谒时，依近例因特教，皆以大驾卫内随诣磨炼矣。今番亦依此举行乎？敢禀。传曰，依此磨炼。

○朴宗琦，以兵曹言启曰，今四月二十九日大驾诣永禧殿亲行酌献礼时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军及马步军，以几番几哨磨炼，馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，依景慕宫展谒例为之。

○又以兵曹言启曰，今月中日试射时，连三次没技，凡为四人，而至蒙直赴殿试之恩典矣。两旬之内，单巡俱中，若是伙多，事极怪骇，各日差备官等，自臣曹严加查问，则监的考矢等，试场应行之法，都不分明，只凭口传，以没技载录之状，不敢隐讳。既不能登时执赃，则虽不得以科场用情律论勘，科试事体，何等严重，而其所举行，若是淆杂，此而仍置，大关后弊。且中日试射之法，摠府入直堂上及臣曹入直堂上，眼同开坐，各执试记，考察试事之慢勤，射员之奸弊，即不易之式，而伊日摠府堂上，不待臣曹堂上之来会，独先开坐云，尤不成试体。臣之不能察饬，有此无前之事，诚不胜万万惶悚，而科场不严，武试最甚，中日图占，尤为弄奸之捷径，不可无惩一砺百之举。今番中日直赴池应龙、南履完、李昞植、李明锡等四人，一并勿施，当该摠府堂上，从重推考，当该摠府郞厅，并令该府，拿问定罪，各差备官，令攸司从重科治，何如？传曰，允。

○大护军金履乔疏曰，伏以臣，以殿试读券官，承牌受点，仍伏奉命官为之之下教，锁院经宿，试事在即，固当举行之不暇，而窃伏念命官，大臣之事也，非大臣而为命官者，古无是也。近年以来，虽因事会匆急，或以特教替行，而揆诸古例，终涉苟艰。臣于年前节制，猥承是命，而援例疏陈，即蒙变通，况今大比殿试，事体尤重，决非臣所敢冒当者，玆敢忙控短章，仰冀处分。伏乞俯垂鉴谅，亟赐厘改，以重科制，以存公格，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今番则替行。

○兵曹参判金熙周疏曰，伏以臣，即伏见本曹草记，则以近来中日试取之淆杂，至有试官请推之举。夫试法何等至重，则固当十分察饬，俾无滥杂之弊，而臣于今日，适参试席，自下容奸，蒙未觉察。草记之单举摠府，纵缘此试为该府之所主管，而臣亦试官中一人也。不职之罪，宜无异同，安敢以幸逭而自恕？玆敢冒陈短章。伏愿圣明，亟治臣溺职之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿则推考，勿辞行公。

○检阅朴永元疏曰，伏以臣于前月，猥陈请急之章，自速擅离之罪，圣度天大，罚轻问备，将护病母，感戴洪恩，而由限遽迫，旋即就直，今一周月有馀矣。顾臣母病，源委甚长，剧歇无常，方其归视之时，乍得分寸之减，而近因木火交乘，暄凉异候，宿祟新𧏮，交添并作，种种危恶之症，凛凛有朝夕之虑，而缘臣在直，扶将无人，傍倩药饵，每患失时。又自昨夕，聚积之气，挟滞肆发，胸腹满而水谷壅阏，痰嗽逆而呼吸窒碍，委顿床笫，气息绵缀。臣闻此报，衷情煎灼，而门钥已值，呼吁路阻，绕壁彷徨，剪烛达曙，玆敢忙彻短章，径出禁扄。伏乞圣慈，俯垂矜察，递臣所带之职，俾便救护，勘臣屡渎之罪，以警具僚焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己卯四月二十五日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官韩兢履，持《孟子》第一卷，侍读官任百禧，持《孟子》第一卷，检讨官李若愚，持《孟子》第一卷，待教徐憙淳，持《孟子》第一卷，假注书黄浩民，持《孟子》第一卷，记注官李湜，持《孟子》第一卷，记事官李宪球，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自齐宣王见孟子于雪宫，止顾左右而言他。上曰，下番读之。若愚读自孟子见齐宣王，止可以为民父母也。上曰，文义陈之。百禧曰，孟子曰不得而非其上者非也，为民上而不与民同乐者亦非也。上一款责在于民，下一款责在于君，然而为人君者，不可以愚民之不率教，有所激怒，而尽其为君之道也。故《书》曰其惟王，勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂，人君所当勉勉焉。上命书传教曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，同副承旨南周献，追入进伏。上曰，公事读奏。鼎烈曰，臣吏房无公事矣。周献曰，臣工房无公事矣。兢履曰，臣礼房亦无公事矣。鼎烈曰，检阅朴永元，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推得旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？上曰，依为之。又奏曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、郑基善、金道喜、权敦仁，并即牌招，以为推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，上下番玉堂持《羹墙录》入侍。百禧、若愚退出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读奏。百禧读自孝宗即位，止俾有实效。上命掩卷，仍命曰，注书出去，《资治通鉴》持入。贱臣承命持入。上曰，上下番玉堂及注书出去，持《国朝宝鉴》入来。贱臣与百禧、若愚，承命持入。上命开卷读奏。百禧读自宋经略，止文孚力也。上曰，下番读之。若愚读自遣官致祭，止移住永柔县。上曰，文义陈之。百禧曰，权栗之幸州一捷，以小敌众，斩获甚多，自有倭寇以后所罕有之功也。皇朝诸将，至曰外国有真将军，才不借于异代云者，非虚语也。由此言之，目今人材，虽曰渺然，安知无权栗等人乎？惟在器使之如何耳。伏愿殿下勉勉焉。上曰，下番陈之。若愚曰，幸州一捷，即其时稍可增气处也。当其列邑奋溃gg奔溃g，无一人敢撄贼锋，而能致克捷之功，因此而收复京城，用增国威，岂不壮哉？然此非但专由于权栗之才略过人，由其大小军人，咸怀慷慨，奋发忠义，以致一战克捷之功，是盖缘列圣朝深仁厚泽，沦肥浃髓，使斯民一心向国，自有不容已者也。于此，有以知祖宗朝德化之盛，伏望深加省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十五日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记注官李湜，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自夏四月经略，止以临贼境。上曰，文义陈之。百禧曰，倭冠以来，陷贼之惨，义烈之著，无如晋城，比诸唐睢阳死节之臣，尤有光焉，此可见列圣朝培养之化也。盖忠臣义士之辈出，专由于平日之培养，为天下国家者，当知所先务矣。惟殿下，必以培养二字勉勉焉。上命掩卷，仍命曰，上下番玉堂及阁臣先退，可也。百禧、若愚、憙淳退出。上曰，注书出去，科次入侍催促，可也。贱臣承命出传，与试所承旨朴宗琦，读券官行大护军金履乔，汉城判尹李存秀，行护军李龙秀，对读官行副护军郑元容，辅德李愚在，副修撰郑基善，前兵曹正郞洪胜圭，各持试券，以次进伏讫。上曰，都承旨入侍，与试所承旨，坼封读奏，可也。贱臣承命出传，都承旨尹鼎烈，追入进伏，坼封读奏讫。存秀曰，王世子三加礼成，即当谨载于《璿源谱略》，而方有嘉礼当次第行之之成命，自前庆礼连叠之时，有徐待合载之例，今番亦待嘉礼后举行似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，命官以下出去，可也。履乔等退出。上命书传教曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，与侍读官任百禧，检讨官李若愚，各持《羹墙录》第三卷，偕入进伏。上命开卷读奏。百禧读自教曰大君，止量才擢用。上曰，文义陈之。百禧曰，科举之法，所以为国取人，而近来科弊，式月斯生，一经场屋，物议喧腾，考官之得谈，名目多端，若曰关节也物色也，无非辱朝廷而羞多士之事，则乌在其为国取人之意乎？苟究其本，则严科场之术，不外乎精择考官，苟得一心奉公之人，畀以主试之任，则凡诸科弊，庶有矫球之道，伏愿留念焉。上命掩卷，仍命曰，公事入之。贱臣承命持入。上曰，读奏，可也。鼎烈读奏江原监司启本雨泽农形事及颁教文祗受事讫。上命玉堂先退。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十五日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记注官李衡柱，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自沈惟敬，止为王谋也。上曰，下番读之。若愚读自十二月，止教以行阵。上曰，文义陈之。百禧曰，李如松，以其父书示伴使曰，家教如此，敢不为国尽力？可谓移孝为忠者也。语曰求忠臣于孝子之门，且昔宋仁宗，焚香祝天，愿得忠孝壮元。伏愿殿下，用人之际，必以忠孝兼全之人择取焉。上命掩卷，仍命曰，注书出去，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉百禧、若愚，出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自定宗元年，止功可掩罪。上曰，文义陈之。百禧曰，此篇别无文义之仰陈者矣。上命掩卷，仍命曰，以凤鸣朝阳为题，下番玉堂及阁臣，各赋七绝。若愚、憙淳，各赋一绝。上曰，公事入之。贱臣承命持入。上曰，读奏，可也。兢履读奏江华留守状启农形驰启事。上曰，副校理赵琮镇许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于姜世纶。上曰，左承旨读奏诸册子，可也。兢履读奏《诗传》一遍讫。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十五日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记注官李衡柱，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自《国朝宝鉴》卷之三十一，止为之怛然也。上曰，下番读之。若愚读自渠魁已戮，止故玆教示。上曰，文义陈之。百禧曰，戚将军《纪效新书》，实御倭之要法，自壬辰以后，戎垣之臣，式至今讲习，然徒能讲习，不知合变，则即死法也。昔汉将霍去病曰顾方略何如，此真知兵者也。挽近以来，并与讲习，几至于废阁，可谓寒心。自今以后，另饬武臣，《武经七书》，潜心讲究，得其活法于死法之外，以副缓急，不可断已。惟殿下念之哉。上命掩卷，仍命曰，注书出去，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨韩兢履，追入进伏。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉百禧、若愚，出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自赐李石亨恩荣宴，止左右挟门。上曰，文义陈之。百禧曰，此章别无文义之仰陈者矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月26日

行都承旨尹鼎烈〈病〉。左承旨韩兢履〈坐〉。右承旨朴宗琦〈式暇〉。左副承旨李光文〈坐直〉。右副承旨韩用仪〈在外未肃拜〉。同副承旨南周献〈坐直〉。注书赵锡龟〈受由〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕〉黄浩民〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李光文曰，召对为之。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、权敦仁牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。

○韩兢履启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜、权敦仁既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○传于李光文曰，别讲为之。

○李光文启曰，假注书郑德和，时无职名，令该曹，依例付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于南周献曰，别讲为之。

○韩兢履启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事为之事，命下矣。判书李羲甲病不进，参判金相休未肃拜，参议曺凤振在外，不得开政云，判书、参判，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李羲甲牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，参判金相休疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○韩兢履，以吏曹言启曰，新除授连山县监李时佐呈状内，矣身素患关格之症，忽地闯发，委顿床席，转侧须人，时日内，万无起动赴任之望云，病势既如此，则无以强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，今此己卯式年文科甲科第二人三人，当付七品职，而时无见窠，生进直长中仕日最多者二人，依例六品迁转后，推移付职，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李羲甲进，参判金相休进，参议曺凤振在外未肃拜，左承旨韩兢履进。以洪晩燮为正言，申绰为弼善，李元默为司书，李在秀为兵曹参议，尹奎范为兵曹参知，郑元容为刑曹参议，李鲁益为知经筵，金逌根为同经筵，李锡奎为同义禁，韩益相为吏曹佐郞，李思默为刑曹佐郞，赵澋为司饔主簿，南骏应为连山县监。再政。以朱元浩为禁府都事，严著为敦宁主簿，李义声为掌苑别提。兵曹参议单尹奎范，参知单李在秀。三政。典籍单赵寅永，文科甲科第一人，造纸别提单沈乐臣，武科甲科第一人，宗庙直长单柳荣河，文科甲科第二人，司宰直长单金秀万，文科甲科第三人。

○兵批，兼判书李晩秀病，参判金熙周入直进，参议未差，参知未差，同副承旨南周献进。护军李止渊，副护军李纪渊、李完植，副司直李翊会，副司果徐英淳，副司正郑德和、李龙求、李玄玑并单付。

○传于南周献曰，别讲为之。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光，司谏任㸁，献纳具宜默，正言朴潞寿牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○韩兢履启曰，今二十九日永禧殿亲行酌献礼祭文，当为制进，艺文提学金鲁敬，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口专政事，副护军朴周寿，副司果赵琮镇并单付。

○韩兢履，以弘文馆言启曰，新除授副校理姜世纶，时在庆尚道尚州地，经筵入番事䋜，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○南周献，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处修改吉日，令日官金性锜推择，则今四月二十七日卯时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○韩兢履，以礼曹言启曰，今此永禧殿酌献礼时，王世子望殿礼奉审之节及殿庭行礼，依礼文磨炼，仪注以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，拣择单子五张，自汉城府输送，故捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今四月三十日卯时，己卯式年文武科放榜时，处所以崇政殿磨炼举行，而亲临与权停例，何以为之乎？敢禀。传曰，权停例为之。

○李光文，以兵曹言启曰，文臣兼宣传官李羲准，身病猝重，宣传官李昞植，亲病沈笃，症势危急，无望供职，俱为呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今四月二十九日大驾诣永禧殿，酌献礼亲行时，侍卫宝剑守宫及王世子陪卫，当为备员，而都摠管洪羲臣在外，金鲁敬，以礼曹判书，赞礼进，副摠管李勉植，以禁卫中军，阵上进，李锡奎受由，一员未差，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，口传差出，待下批，牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。并许递，前望单子入之。

○副摠管前望单子入之，朴蓍寿、洪秀晩、白师訚、李止渊落点。

○李光文，以都摠府言启曰，今四月二十九日大驾诣永禧殿，酌献礼亲行时，侍卫宝剑守宫及王世子陪卫，当为备员，而副摠管白师訚、洪秀晩在外，一员未差，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，口传差出，待下批，牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。许递。

○兵曹口传政事，以李集斗、金基厚、尹郁烈为副摠管。

○都摠管单李集斗。

○李光文，以刑曹言启曰，兵曹启辞内，今月中日试射时，连三次没技，凡为四人，而至蒙直赴殿试之恩典矣。两旬之内，单巡俱中，若是伙多，事极怪骇，各日差备官等，自臣曹严加查问，则监的考矢等，试场应行之法，都不分明，只凭口传，以没技载录之状，不敢隐讳。既不能登时执赃，则虽不得以科场用情律论勘，科试事体，何等严重，而其所举行，若是淆杂，此而仍置，大关后弊。且中日试射之法，摠府入直堂上及臣曹入直堂上，眼同开坐，各执试记，考察试射之慢勤，射员之奸弊，即不易之式，而伊日摠府堂上，不待臣曹堂上之来会，独先开坐云，尤不成试体。臣之不能察饬有，此无前之事，诚不胜万万惶悚，而科场不严，武试最甚，中日图占，尤为弄奸之捷径，不可无惩一砺百之举。今番中日直赴池应龙、南履完、李昞植、李明锡等四人，一并勿施，当该摠府堂上，从重推考，当该摠府郞厅，并令该府，拿(处))问定罪，各差备官，令攸司从重科治，何如？传曰，允事，命下矣。差备官朴枝蕃、车信复、赵鼎煜等，系是出身，并移义禁府处之，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，刑曹启辞内，今月中日试射时，各差备官，令攸司从重科治事，命下，而差备官朴枝蕃、车信复、赵鼎煜，系是出身，并移义禁府处之事，允下矣。朴枝蕃、车信复、赵鼎煜，今方待命，并拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以左边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官崔垠，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○铃原君尹行直疏曰，伏以臣，伏见兵曹草记启下者，则以近日中日试射之淆杂，至有摠府堂郞请罪之举。臣于日前侍罪骑省时，适值中日，同参试坐，而伊日入格者，亦入勿施之科。中日试射，虽曰摠府之主管，骑曹堂上，眼同考试，则其所察饬，固无异同，而自下作奸，未能摘发，致有该曹草记之境，臣满心惭恧，靡所容措。岂可以日久幸逭，不思所以自列也哉？玆敢短章陈暴。伏乞圣明，亟治臣不职之罪，以昭法纪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹参判金相休疏曰，伏以臣，性既昏憃，才又钝疏，自在盛壮之日，已非需用之具，而况颓景遽迫桑楡，脆质先凋蒲柳，虽寻常任使之末，无奔奏堪承之势，念已灰于当世，梦亦疏于荣涂。不意隆挚之圣眷，偏纡耗荒之贱身，国子清衔，恩递未几，亚铨华贯，特点继降，臣奉命震駴，若陨渊谷，寔不省措躬之所也。噫，是职也名虽佐贰，责非冗散，若在长三铨俱备之时，则等闲充位，虽如离画之虚中不动，或值长三铨有故之会，则下上替行，又如土气之寄旺用事，然则其权衡通塞之责，实与长三铨无异也。此岂如臣衰愦暗劣者，所可髣髴而拟议哉？承乏苟充，固臣之所深耻，而蔑能偾事，亦臣之所大惧也。玆胪不称之实，仰尘黈纩之下。伏乞将臣新授吏曹参判之任，亟与镌改，使名器无玷，贱分获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○己卯四月二十六日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李光文，持《孟子》第一卷，侍读官任百禧，持《孟子》第一卷，检讨官李若愚，持《孟子》第一卷，待教徐憙淳，持《孟子》第一卷，假注书郑德和，持《孟子》第一卷，记事官卓瑊，持《孟子》第一卷，记事官李宪球，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自齐宣王问曰汤放桀，止死其长矣。上曰，下番读之。若愚读自滕文公，止《孟子集注》卷之二。上曰，文义陈之。百禧曰，孟子此训，深切著明，人所易知，然而时君世主，鲜能免此患，岂爱其国家，不如爱玉哉？此其故，实由于好臣其所教，而不好臣其所受教也。汤之于伊尹，学焉而后臣之，桓公之于管仲，亦学焉而后臣之，则岂暇曰姑舍汝所学而从我哉？为人君者，当以孟子之言勉勉焉。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨韩兢履，同副承旨南周献，假注书黄浩民，追入进伏。上曰，公事入之。兢履曰，臣代房吏房及本房礼房，无公事矣。光文曰，臣代房军士房及本房刑房，俱无公事矣。周献曰，臣代房户房及本房工房，无公事矣。上命退，兢履等退出。上命书传教曰，别讲为之。仍命曰，注书出去，书座目单子以入，而参赞官，以李光文为之。贱臣承命出传，书座目单子以入。百禧、若愚，出持《国朝宝鉴》第十卷，追入进伏。上命开卷读之。百禧读自闰八月，止上从之。上曰，下番读之。若愚读自八月，止上乃还。上曰，文义陈之。百禧曰，秀吉辞貌倨傲，不拜诏使。盖自古和亲，权在我则和事易固，权在彼则和事易败，丁酉倭贼之负约，专由于权在彼也。如欲和亲之权，在我而不在彼，则莫如自强而已，有国者所当惕念焉。上命掩卷，仍命曰，注书出去，《资治通鉴》持入。贱臣承命持入。上曰，左副承旨出题，下番玉堂及下番翰林，出去制进，可也。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。百禧、若愚，出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自郑麟趾，止《治平要览》。上曰，文义陈之。百禧曰，历代之史，其书浩繁，兴废之迹，卒难领略，此《治平要览》之所以作也。然而文学之士，分科责成，固其宜也，必也得人，然后方可谓肤史，总裁之官，所当另责焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十六日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官卓瑊，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自戊戌三十一年，止保而食乎。上曰，文义陈之。百禧曰，师行之日，军食为先，皇朝既出救援之师，又赐军食，当时中兴之功，皆帝力也。壬辰之时，我国家蓄积之充实，比今不啻百倍，而军食尚艰。目今内外蓄积，荡然无馀，苟有缓急，将何所恃？此诚君臣上下惕念处也。上命掩卷，仍命曰，注书出去，弘文馆册子五卷持入。贱臣承命持入。上曰，承旨出题，可也。周献曰，以赐宴长春殿出题，何如？上曰，以此为题，阁臣及下番翰林，出去后制进，可也。上曰，左承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨韩兢履，追入进伏。上曰，在院承旨几人乎？兢履曰，左副承旨李光文也。上曰，其馀谁也？兢履曰，都承旨尹鼎烈病未进，右承旨朴宗琦式暇，右副承旨韩用仪在外也。上曰，阁直谁也？憙淳曰，小臣矣。上曰，上番谁也？瑊起伏奏曰，礼曹佐郞臣卓瑊也。仍命曰，上番出去，公事入之。瑊承命持入。命读奏。兢履读奏全罗兵使启本交龟事。上曰，上下番玉堂及注书出去，持《羹墙录》入侍。贱臣与百禧、若愚退出，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读奏。百禧读自文宗初年，止石亨鞍马。上曰，文义陈之。百禧曰，郑自英等四人入侍论《易》，以精晓义理，至于陞秩，盖四人于《易》，为专门之学，而其工专主于经学，非后世所及也。挽近以来，不取经学之士，故后生新进，无以取法，此亦桥救之一端也。上命掩卷，仍命玉堂先退。又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十六日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记事官卓瑊、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自六月，止而于本源之地。上曰，文义陈之。百禧曰，杨经理出来，而能成稷山之捷，不幸为丁应泰所谗，请罪求还而事无可为，盖小人从中用事，则虽良将，不能成功于外。《易》曰开国承家，小人勿用，为人君者，所当深戒焉。上曰，左副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨李光文，追入进伏。上曰，同副承旨先退，左承旨入侍，可也。周献出传，左承旨韩兢履，追入进伏曰，臣代房吏房，而吏批政听，今当进去，故敢此仰达矣。上曰，在院承旨，吏兵批兼进，可也。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。百禧、若愚，出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自命立阁，止始设。上曰，文义陈之。百禧曰，设置读书堂，盖出培养人材之义，年少名士，赐暇读书，兼隶制述，时人谓之文章接，于斯时也，文士辈出。挽近以来，读书堂废阁久矣，而今之奎章阁，即古之读书堂，以读书堂赐暇之例，定为科条，未为不可也。上命掩卷，仍命玉堂先退，百禧等退出。光文曰，兵曹付军职望单子一字误添处，才已改修正以入，而政望做错，诚甚未安，当该入直堂上，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，省记军号入之。贱臣承命持入。光文跪传于夹侍。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十六日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官卓瑊、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自尤慥慥焉，止牛溪先生。上曰，文义陈之。百禧曰，今番自止，别无所陈文义矣。上命掩卷，仍命曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉瑊承命出传，同副承旨南周献，追入进伏。上曰，上番出去，《羹墙录》持入。瑊承命持入。上命读奏。百禧读自李坡，止以时观省。上曰，此篇似无文义矣。百禧曰，别无可陈者矣。上曰，别兼春秋入来乎？光文曰，入来矣。仍命上番替入，瑊退出，别兼春秋权敦仁，追入进伏。上曰，承旨出题，可也。周献以须知天下欲升平出题。上曰，别兼及下番制进，可也。敦仁、宪球承命制进。上曰，上番读奏《书传》，可也。敦仁读奏一遍讫。上曰，注书出去，公事入之。贱臣承命持入。上命读奏，光文读奏礼曹放榜时节目草记讫。命退，诸臣以次退出。

4月27日

行都承旨尹鼎烈〈病〉。行左承旨李止渊〈未肃拜〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨李光文〈内阁进〉。右副承旨韩用仪〈坐〉。同副承旨南周献〈坐直〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕〉黄浩民〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○南周献，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○南周献启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩兢履启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○南周献启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩兢履启曰，右承旨朴宗琦，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李止渊落点。

○传于南周献曰，召对为之。

○传于李光文曰，别讲为之。

○韩兢履启曰，右副承旨韩用仪，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于南周献曰，别讲为之。

○南周献启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光，司谏任㸁，献纳具宜默，正言朴潞寿、洪晩燮牌不进罢职传旨，传于南周献曰，只推。

○传于韩兢履曰，别讲为之。

○传于南周献曰，别讲为之。

○韩兢履，以侍讲院言启曰，再明日动驾时，宫官当为全数进参，而弼善申绰在外，兼文学尹丰烈，设书尹棨烈，俱有身病，令政院，禀旨变通差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○南周献启曰，因侍讲院草记，再明日动驾时，宫官当为全数进参，而弼善申绰在外，兼文学尹丰烈，说书尹棨烈，俱有身病，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○春坊前望单子入之，弼善李翊会，兼文学赵璟镇，说书李宪球落点。

○韩兢履，以弘文馆言启曰，副校理金教喜连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允，违牌勿为呼望。

○又以礼曹言启曰，拣择单子九张，自汉城府输送，故捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，郊坛，四孟朔遣礼郞，看审有无頉，自该曹草记事定式矣。发遣郞厅，南郊南坛，东郊先农坛、先蚕坛，南郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛、司寒坛，北郊厉坛，次第看审，则南坛、先农坛、先蚕坛、雩祀坛、祈雨坛、马祖坛、厉坛，坛上及四面红箭门，坛垣阶砌，俱为无頉，而汉江坛东西边红箭门柱根涂灰剥落，司寒坛北边红箭门柱根朽伤，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前柳致睦亦，药院副提调望，不为书入，虽缘生疏之致，难免不察之失，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，差备官朴枝蕃、赵鼎煜、车信复等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，并只除刑推议处为良如教。又启目，都摠府经历徐羲辅、李吉求，都事赵斗锡等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，都摠经历及都事，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

○南周献，以义禁府言启曰，时囚柳致睦，还囚议处以入，而病势一向未差，仍为保放之意，敢启。传曰，知道。

○副校理金教喜疏曰，伏以臣，向陈恳迫之情，猥蒙恩暇，扶护母病，感戴洪私，而第臣母，年迫七耋，素抱贞痼之疾，床笫为命，宁日恒少，气息之绵缀，朝暮而异候，形症之沈剧，时月而有加。臣以孤露之馀，无它兄弟，便身之物，药饵之供，傍倩无人，惟臣是赖，实无离侧从宦之望，而近因木火递换之时，暄凉不适，调将失宜，一倍添剧，转侧须人。由限之过，几近一念，虚縻此久，就直无望，内而方寸煎灼，外百分义亏损，公私闷厄，连呈辞单，乃者严召有命，承膺无路，玆敢随牌朝房，冒控切至之恳。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，递臣所带之职，以便救护，勘臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己卯四月二十七日卯时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官南周献，持《孟子》第二卷，侍读官任百禧，持《孟子》第二卷，检讨官李若愚，持《孟子》第二卷，待教徐憙淳，持《孟子》第二卷，假注书郑德和，持《孟子》第二卷，别兼春秋权敦仁，持《孟子》第二卷，记事官李宪球，持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自《孟子集注大全》卷之三，止不足法与。上曰，下番读之。若愚读自曰文王，止是以难也。上曰，文义陈之。百禧曰，战国之时，人心陷溺于功利，不知先王之道，只以富国强兵为能事，故公孙丑，以圣门高弟，期望于孟子者，不过管仲、晏子而已，况下于此乎？孔子之门，五尺之童，羞称桓、文，公孙丑苟能知此，则岂有此问乎？昔商鞅说秦孝公，以帝王之道，则时时睡，以富国强兵之术，则懽然相得，为人君者，当以秦孝公为鉴戒焉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番所陈甚好，臣则别无仰达者，而大抵圣人之门，五尺童子，羞称五伯，是以孟子，明先王之道，而斥五伯之术，可谓苦心血诚。伏愿此等处省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，百禧等退出。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩兢履，左副承旨李光文，假注书黄浩民，追入进伏。上曰，公事各奏，可也。兢履曰，臣本房礼房有公事，而代房吏房无公事矣。光文曰，臣刑房无公事矣。周献曰，臣本房工房无公事，而代房户房有公事矣。上曰，读奏，可也。兢履读奏黄海监司状启两泽农形事。周献读奏黄海监司状启海州牧税太米护送事。上命书传教曰，别讲为之。仍命曰，注书出去，书座目单子以入，而参赞官，以右承旨为之。贱臣承命出传，书座目单子以入。侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，追入进伏。上命开卷读之。百禧读自秋七月，止腹背受敌之患。上曰，文义陈之。百禧曰，我朝之为杨经理陈奏辨诬，若是其明白，而终不能得请，盖是时，天朝之党论已成，是非颠倒，可不畏哉？臣于日前，略陈朋党之说，而盖自东汉之时，始有朋党，房植、周福之党祸于汉，牛僧儒、李德裕之党祸于唐，我国之党论亦如此，惟在人君调制之如何，伏愿留念焉。上命掩卷，仍命玉堂出去，持《羹墙录》入侍。百禧、若愚，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自十年，止自居正始。上曰，文义陈之。百禧曰，此篇别无文义之仰陈者矣。上命掩卷，仍命曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，左副承旨出题，别兼春秋及下番翰林、下番玉堂，各赋一绝，可也。若愚等各赋一绝。上曰，别兼春秋读奏《诗传》，可也。敦仁读奏《诗传》一遍讫。上命退，诸臣以次退出。

○今四月二十七日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，别兼春秋权敦仁，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自镐与麻，止则亦冤矣。上曰，文义陈之。百禧曰，昔南宋之时，君臣皆不欲讲和，而高宗必欲和亲，宋以不振。我宣祖大王，坚不欲和亲，而天朝勒令讲和，朝臣不能对扬，和议乃成，式至今日，不能雪壬辰之耻，因循姑息，浑忘自强之道，此岂我宣祖之意乎？惟圣上，必于强字上勉勉焉。上命掩卷，仍命曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》特入。贱臣承命持入。上曰，右承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏。上曰，出题，可也。光文曰，以画出东南四五峯出题，何如？上曰，以此为题，玉堂及上下番史官制进。若愚、敦仁、宪球，承命制进。上曰，上下番玉堂出去，持《羹墙录》入侍。百禧、若愚退出。又命曰，注书出去，持《羹墙bb录b》，偕入，可也。贱臣承命出，与上下番玉堂，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。百禧读自十一年，止于斯为盛。上曰，文义陈之。百禧曰，我国幅员，以《舆地胜览》及《大明一统志》观之，东西千馀里，南北三千里，此足为天下之强国。孟子曰汤以七十里兴，文王以百里兴，未闻以千里畏人者也。盖为国之道，不在于土地之广，惟在于得人而任之，惟殿下勉勉焉。上命掩卷，仍命曰，公事入之。贱臣承命出，还入奏曰，院中无公事云矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十七日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记注官金乐澧，别兼春秋权敦仁，以次进伏讫。同副承旨南周献奏曰，新除授侍讲院说书李宪球，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？上曰，依为之。又奏曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、郑基善、金道喜，并即牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命开卷读奏。百禧读自昔我太祖，止铜雀江上。上曰，下番读之。若愚读自八月，止遂遁。上曰，文义陈之。百禧曰，壬辰扈从臣树立卓然者，盖涂人耳目，而至若黄进、李𥕏之流，苟非其时相臣启闻，则以若忠义，皆没没无称。古人诗曰疾风知劲草，板荡识诚臣，指此等人言也。其在扬侧陋之道，尤当致察于疏逖之臣，惟殿下念之哉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番所陈甚好，臣则别无可陈者矣。上命掩卷，仍命曰，注书出去，《唐诗品汇》及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，承旨出题，可也。周献以漏声遥在百花中出题。上曰，阁臣及别兼制进，可也。又命曰，右承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏讫。周献曰，承旨前望单子，受点既多，且日久刓弊，改为修正，何如？上曰，依此为之。上命书传教曰，上下番玉堂出去，持《羹墙录》入侍。百禧、若愚承命出。又命注书出去，与玉堂偕入。贱臣承命出，与百禧、若愚，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读奏。百禧读自十四年，止为大司成。上曰，文义陈之。百禧曰，贤良科、登俊试，皆古制也，然不必别立称号，作为标榜，不但当之者有害无益，在朝廷用人之道，惟当量才授任而已，奚但设科而后取人哉？我先大王，未尝行之，所当取则焉。上命掩卷，仍命曰，注书出去，省记与监军单子入之。贱臣承命持入。上曰，明日阁直谁也？憙淳曰，小臣也。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十七日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记注官金乐澧，别兼春秋权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自八月统制使，止深雠可雪。上曰，文义陈之。百禧曰，今番自止，别无可陈文义矣。上命掩卷。上曰，上番出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。乐澧承命持入。上曰，以举欣欣然有喜色为题，下番玉堂及阁臣、别兼制进，可也。若愚、憙淳、敦仁，承命制进。上命书传教曰，上番玉堂出去，持《羹墙录》入侍。百禧承命出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命读奏。百禧读自赵光祖被谪，止不加之罪。上曰，文义陈之。百禧曰，别无文义之可陈者矣。上命掩卷，仍命别兼读奏《大学》。敦仁读奏一遍。上曰，他册子读奏。敦仁读奏《论语》一遍。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉乐澧承命出传，同副承旨南周献，追入进伏。上曰，明日则阁臣尽为入来乎？憙淳曰，然矣。上命玉堂先退。百禧、若愚退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月二十七日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官任百禧，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记注官金乐澧，别兼春秋权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读奏。百禧读自抚臣杨镐，止再全邦命。上曰，文义陈之。百禧曰，杨镐革面西回以后，主管无人，中外溃裂云。非但阃外之事，天下万事，若无主管之人，则全不成样，惟在择人而委任，伏愿殿下，深留圣意焉。上命掩卷，仍命曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏。上曰，上下番玉堂出去，持《羹墙录》入侍。百禧、若愚，承命持入。上曰，读奏，可也。百禧读自大司成，止叹悯。上曰，文义陈之。百禧曰，大司成久任事，臣于顷日登筵时，已为陈奏，别无更陈者矣。兢履曰，日势迫暮，夕水剌之时已过，臣不胜焦迫矣。上命退，诸臣，以次退出。

4月28日

行都承旨尹鼎烈〈斋宿〉。行左承旨李止渊〈斋直〉。右承旨韩兢履〈斋宿〉。左副承旨李光文〈斋宿〉。右副承旨韩用仪〈斋宿〉。同副承旨南周献〈斋直〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈斋宿〉黄浩民〈斋直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，同义禁李锡奎，除拜后过三日不为出肃，依定式推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。兵曹参议尹奎范，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○传于李止渊曰，南殿酌献礼后，当诣储庆宫展拜矣。该房知悉，王世子展拜，一体磨炼。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○传于李止渊曰，明日出宫内门路，以广达门为之。

○李止渊启曰，明日动驾时，两司侍臣，当为进参，除在外、陈疏外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于韩用仪曰，别讲为之。

○传于南周献曰，别讲为之。

○以说书李宪球牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李止渊，以侍讲院言启曰，明日动驾时，宫官当为全数进参，而兼文学赵璟镇，说书李宪球，俱有实病，无以备员。令政院，禀旨变通差出，以为备员之地，何如？传曰，允。许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○春坊前望单子入之，兼文学郑祖荣，说书郑知容落点。

○李止渊，以侍讲院言启曰，明日动驾时，宫官当为全数进参，而兼文学郑祖荣，时在公清道忠原任所，无以备员。令政院，禀旨变通差出，待下批，牌招察任，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○兼文学前望单子入之，尹丰烈落点。

○吏曹口传政事，检阅单李宪球。

○兵曹，以李载亨为左捕从事官。

○李光文，以义禁府言启曰，明日动驾时，本府入直都事，大驾各差备都事，当为备员，而都事朱元浩，身病不仕，其代令该曹，口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李吉运为禁府都事。

○李光文，以义禁府言启曰，明日举动时，本府都事，皆以大驾各差备进参，王世子左右考喧都事，无以推移，假都事二员，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，蓝浦县监李相远拿问定罪事，传旨启下矣。李相远，时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○己卯四月二十八日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹鼎烈，持《孟子》第二卷，侍读官赵民和，持《孟子》第二卷，检讨官李若愚，持《孟子》第二卷，待教徐憙淳，持《孟子》第二卷，假注书郑德和，持《孟子》第二卷，记注官李湜，持《孟子》第二卷，别兼春秋权敦仁，持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自齐人有言曰，止惟此时为然。上曰，下番读之。若愚读自公孙丑问曰，止反动其心。上曰，文义陈之。民和曰，此上章，言王者不作，民之燋悴于虐政，犹倒悬也。孟子当此之时，明先王之道者，盖为民也。大抵万乘之国行仁政，民心之诚悦心服，犹解倒悬也。故事半于古人，而功倍于古人，伏愿此等处体念焉。上曰，下番陈之。若愚曰，上番所奏甚好，臣则别无仰陈者，而此章言不动心有道，盖孟子学问之工，弥高弥坚，道明德立，而无所疑惑矣。心本虚灵静一，能明天下之理，而足以应天下之事也。可不操存而扩充乎？伏愿体念焉。上命书传教曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行左承旨李止渊，右承旨韩兢履，左副承旨李光文，右副承旨韩用仪，同副承旨南周献，假注书黄浩民，追入进伏。上曰，公事各奏，可也。鼎烈曰，臣吏房无公事矣。止渊曰，臣兵房无公事矣。兢履曰，臣礼房无公事矣。光文曰，臣刑房有公事矣。用仪曰，臣户房无公事矣。周献曰，臣工房无公事矣。上曰，读奏，可也。光文读奏黄海监司启本，黄州牧定配罪人郑福兴，今已限满，令该曹禀处事。上曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。敦仁曰，下番翰林李宪球，既递说书矣。令该曹，口传还付翰林，即为牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉鼎烈曰，明日大驾诣永禧殿，入斋室后，王大妃殿、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？上曰，右副承旨进去，可也。〈出举条〉鼎烈曰，检阅朴永元，由限已过，即为牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，别讲为之。民和、若愚，承命退出，持《国朝宝鉴》第十卷，还入进伏。上命开卷读之。民和读自岛山之战，止须熟探而后方验。上曰，文义陈之。民和曰，此章别无文义之仰陈者矣。上命诸承旨先退，鼎烈等退出。兢履曰，常参、经筵之无端停禀，今至屡月，向者承宣，有所筵奏，而有待下教之命，尚未举行，事甚闷然，故敢此仰达矣。上曰，更待下教，可也。仍命退，诸臣，以次退出。

○己卯四月二十八日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记注官李湜，别兼春秋权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读奏。民和读自假使抚臣所为，止臣岂为一杨镐哉。上曰，文义陈之。民和曰，此自止文义，即李元翼奏文，而盖杨镐，担当国事，能济艰难，其约已操心之方，律下御众之法，于斯可见矣。至于群小用势之际，忽见递易，人情之抑郁，如水之不流，此实百世之下，公议之不泯也。伏愿殿下，亦留圣神焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和、台佐，承命退出。止渊奏曰，明日出宫内门路，以何门为之乎？上曰，以广达门为之。仍命右承旨、左副承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履，左副承旨李光文，追入进伏。仍命曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，承旨出题，阁臣及别兼制进。止渊曰，出题于何册乎？上曰，《诗传》，可也。止渊曰，以灵雨既零出题，何如？上可之。憙淳、敦仁，承命制进。上命书传教曰，右副承旨、同副承旨入侍。贱臣承命出传。右副承旨韩用仪，同副承旨南周献，追入进伏。上又命书传教曰，上下番玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传。民和、台佐，各持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自昔阳城，止还复收用。上曰，文义陈之。民和曰，仁宗大王，因太学生上疏，命复赵光祖职，此可见圣祖崇德尊贤之盛意也。以光祖道德之纯粹，事业之正直，至于被谪，专由于宵小辈用事之致，而中宗下教曰，赵光祖事，予尝不忘于怀。复官一事，特先王未及许之事，而仁宗大王，昭雪其冤，使此积郁之士论，得伸于一朝。其所以追先志尊儒贤之德意，可以为法于百世，此等处，尤合于澄省矣。上命掩卷，仍命曰，右副承旨、同副承旨先退，可也。用仪、周献，承命退出。上曰，都承旨入侍。贱臣承命出传，都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，公事入之。贱臣承命出，还奏曰，院中无公事云矣。上命玉堂先退，又命退。诸臣，以次退出。

○己卯四月二十八日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩用仪，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十卷。待教徐憙淳，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自九月，止自古世之人。上曰，文义陈之。民和曰，宣祖下教曰，凡人之立于天地之间，但当为我之所当为，盖人之为道也，名有所当为之事。为人子止于孝，为人臣止于忠，各尽其职而已。苟欲使人民，为其所当为，事其所当事，思不出位，各守其分之道，惟在于导率之如何，伏愿此等处，留神澄省焉。上命掩卷，仍命曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入，上命书传教曰，都承旨、左副承旨入侍。贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，左副承旨李光文，追入进伏。上命右副承旨先退，用仪退出。上命书传教曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传。侍读官赵民和，持《羹墙录》第三卷，检讨官柳台佐，持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自明宗五年，止得人最盛云。上曰，文义陈之。民和曰，猗我中宗朝，举遗逸之才行高洁者，而用之无遗，如成守琛者，即恬静养志之士，可谓得人哉？大抵人君，立贤无方，则人才不借于异代，而彬彬菀兴矣。天生一代才，了一代事者，良以是也。伏愿殿下，培养人才，旁求而无遗焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和等退出。上命书传教曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨南周献，追入进伏。上命退，诸臣，以次退出。

○己卯四月二十八日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。民和读自平日，止偃然无异平日乎。上曰，文义陈之。民和曰，宣祖此教，洞烛小人之情状，可谓无馀蕴矣。君子小人之分，有若阴阳之消长，黑白之易辨，而欺蔽聪明，枉害忠良，终至于败坏国家者，即小人之事也。是以一小人在朝，则虽有众君子之汇征，一人败之有馀矣。尧、舜之堲谗说而难壬人者，盖为此也。圣祖之时，贤人辈出，朝著肃清，虽当兵戈抢攘之时，弥纶国计，措置得宜者，实由于知人之圣鉴。然而知人之难，自古而然，苟非公平正直之德，察奸而烛微，则将不免以贤为愚，以正为邪之弊。圣朝此教，实为后来用人之柯鉴，此等圣训，尤合于观省，伏愿留神焉。上命掩卷，仍命书传教曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨入侍。贱臣承命出传。都承旨尹鼎烈，左承旨李止渊，右承旨韩兢履，左副承旨李光文，追入进伏讫。又命书传教曰，上下番玉堂，持《羹墙录》入侍。民和、台佐，承命退出，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。民和读自剔除权奸，止李滉也。上曰，文义陈之。民和曰，文纯公李滉，即儒林之宗匠，国人之矜式也。进退之际，治乱所系，圣祖此时，斥退权奸，登崇俊良，挽回至治，而倾向李滉之道德，摸写陶山之形胜。猗欤，求贤之诚，悦贤之意，至于今传为美谈，顾今人才，虽曰眇然，若或求之以诚，招之以礼，岂无足了一代之才乎？惟在于圣上之虚心招徕。伏愿鉴法于此等圣训，以为与贤共国之谟，是臣区区之望也。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和、台佐，承命退出。仍命退，诸臣，以次退出。

4月29日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨李止渊〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨韩用仪〈坐直〉。同副承旨南周献〈坐〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕直〉黄浩民〈仕〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○还内后，王世子板位问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。世子宫口传问安。答曰，知道。

○李止渊启曰，司仆寺内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○韩用仪启曰，臣以王大妃殿、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于南周献曰，召对为之。

○传于尹鼎烈曰，明日文武科放榜当亲临，处所以崇政殿为之，出宫门内路，广达门为之。

○传于韩用仪曰，别讲为之。

○传于韩用仪曰，别讲为之。

○以执义任天常，持平尹命圭、成始光，司谏任㸁，献纳具宜默牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○以黄海监司权丕应状启，谷山府民家失火事，传于李止渊曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，分付。

○韩兢履，以侍讲院言启曰，新除授兼文学尹丰烈，时在京畿杨州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○兼文学前望单子入之，李鲁秉落点。

○韩兢履，以礼曹言启曰，拣择单子五张，自汉城府输送，故捧入之意，敢启。传曰，知道。

○正言朴潞寿疏曰，伏以臣，性本朴愚，才实凡钝，偶窃科第，只希禄仕，不意近年以来，柏府薇垣，除旨联翩，非臣意望所尝敢到。顾畏义分，黾勉供职，虚縻屡朔之衔，未效一日之责，居常悚缩，如负大何。仍伏念台阁之设，秩清任重，实非如臣驽劣者所可暂时冒膺，而讥招噤乌，愧切仗马，官以谏名，将焉用哉？且臣才经试役，素患癖积，一倍添剧，落席叫苦，不省四到，此际庚牌严临，违傲是课，病上添病，惶陨俟勘。伏望圣慈，递臣所带之任，治臣不职之罪，以肃朝纲，以安私分焉。噫，世级日下，变怪层生，至于司谏任㸁之疏出而极矣。盖人臣事君之道，有怀直陈，明白剀切，固其职耳。今此满纸张皇，闪倏叵测，似讪而既凶且慝，有机有括，而至巧且秘，究厥肠肚，路人所知。其所谓四维、伦纪、贿赂等语，囫囵说去，全没把捉，欲言不言，若吐未吐，内有指的，外实眩惑。虽未知其设施诪张之何据，而至若权柄威福，一委群下之说，看之未半，愕然而懔，䀌然而惕，不觉发竖而胆掉。噫，威福之移下，权柄之委下，历数往牒，是何等时也？渠亦人耳，忍以衰季昏乱之象，比拟于今日，一笔句断，无难说到，幸门自犯之源，则其源也发于何地，政令事为之委，则其委也逼于何处？况以渊默二字，隐然为一疏中要领，或曰太过，或曰克回，其用意之绝悖，归趣之阴奰，凌轶于莫严莫重之地，敢言臣子不敢言之言，是可忍也，孰不可忍也？敢于日前圣批之下，睯然不畏，悍然有恃，初不首实，又复妆撰，拖东引西，横说竖说，无严不测，愈往愈甚。臧文仲有言曰，见无礼于吾君者，如鹰鹯之逐鸟雀，凡今北面于殿下之庭，而苟有一分秉彝之心者，孰不同声共讨，明正其犯分凌上之罪也哉？臣谓为先施以屏裔之典，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。任㸁疏，怪则怪矣，其职则言官也，其言则时弊也。无论有意无意，以不治治之，不亦朝家宽大包荒之政乎？勿烦，尔其勿辞察职。

○正言洪晩燮疏曰，伏以臣，累年居外，微踪积违于宸陛，百里分忧，疏才蔑效于民邑，觐光之愚忱既切，溺职之严诛是俟。不自意薇垣除旨，忽降于病伏之中，臣迹虽难冒，诚切叨谢，召牌之下，宜即𨃃蹶，而臣于日前，忽患痰癖，委顿床席，以若病势，实无时月间动作之望。玆不得不冒控实状，仰渎崇严，臣罪至此，益无所逃。伏乞天地父母，特垂鉴谅，削臣职名，治臣罪负，以肃朝纲，以安私分焉。臣于丐免之章，不宜复陈他说，而第臣以春卫末僚，久滞下邑，梦魂长悬于雷肆，颂祷恒在于日就。及至今春三加之庆，益切古人九如之祝，敢将芹曝之微，仰陈黈纩之下，惟圣明垂察焉。惟皇天惟祖宗，眷佑万年，尧心舜传，蒙养得正于厥初，文谟武承，睿学日新于圣功。前后左右之皆正人也，诗书礼乐之有循序也，导迪之术，宜无不备也，缉熙之工，宜无不尽也，而既圣也，犹望其益圣，其善也，期止于至善，此臣子无穷之情，而大人进学之工也。臣窃伏惟念冲年讲习之劳，易于缓暇，切身闻见之益，急于观感，若或讲席才退，课诵乍撤于晨夕，𥊍御趋承，温习相夺于游燕。方新之工，虽未至于曝一寒十，积累之地，虑或在于进寸退尺，仰惟我殿下勉饬之戒必严矣，亦惟我慈圣义方之训必至矣，而提命不外乎耳面，教诲常止于遇物，如欲熏陶德性，内外交修，则莫若我殿下，以身先之，自为准则也。先正臣李珥之言曰，君者世子之则也，世子无所取则，则彼师傅僚属之贤，虽欲教之以道，其可得乎？盖君之于世子，亲则父也，尊则君也，亲且尊焉，则其取则之者，易而深矣。然则今日春宫邸下所以观感而取则之者，其不在于殿下，而殿下之不出家而成教之道，亦不在于春宫之所观感耶？殿下于燕宴蠖濩之中，幽独得肆之际，凡其动静云为，容貌服御之节，罔或不出于正，而惟恐有欠于传心之妙，此观九五观我生之义，而殿下以身教之道，亦莫切于此。其于三朝之际，观感取则之方，比之在外僚属之以时进见者，其效不可同日而语矣。况今万几静暇，昼漏正长，讲筵日开于经史，儒臣常接于陛幄，启沃之责，不掇于中宸，讨论之音，密迩于春邸，则朱子所谓服行而已有效，勉慕而未能及，愧悔而未能免者，必将火燃而泉达，沛然若江河而莫之御也。然则惟殿下，自昭明德，而惟春邸，自臻于于圣域矣。我东方亿万年无疆之业，实在于此，岂不猗欤休哉？抑臣于目下事，窃有所骇惋者，日前司谏任㸁之疏，外托陈规，内实构诬，满纸张皇，无非闪弄叵测，而其所谓权柄下委，威福专擅等语，即委世危亡之已判，而人臣无上之极罪也，而今乃驱一世而归之于犯分罔上之科，一笔句断，无少留难，遣辞之危悖，指意之阴憯，便一急书。臣未知贾生痛哭流涕之言，曾或一毫近似于似此网打疑乱之手段乎？及其避嫌之辞，尤极闪忽，台阁论事，虽许风闻，曷尝有构人极罪，而漫称以官箴之规者耶？且彝伦二字，渠若泛然说去，则又何为而忽复拈出，费辞分疏为也？圣批中漫漶疑眩，反甚于前疏之教，既已悉烛其情状矣。其构诬廷臣，疑乱世道之罪，犹属细故，犯分凌上之状，透露难掩，臣谓司谏任㸁，亟令王府，拿鞫得情，快施当律，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。上款所陈当留念，而任㸁事，已谕于前批，勿烦，尔其勿辞察职。

○己卯四月二十九日辰时，大驾与王世子，诣永禧殿。酌献礼举动入侍时，行都承旨尹鼎烈，行左承旨李止渊，右承旨韩兢履，左副承旨李光文，右副承旨韩用仪，同副承旨南周献，假注书郑德和、黄浩民，记事官朴永元、李宪球，检校提学沈象奎，直提学朴宗薰，检校直阁郑元容，直阁郑基善，检校待教李鹤秀，待教徐憙淳，以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出兴泰门，药房提调金履乔，副提调尹鼎烈，进舆前奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由显谟门，至广达门外降舆所，通礼跪启请降舆乘辇。上降舆乘辇，由建明门、兴化门，至永禧殿红箭门外。通礼跪启请降辇乘舆，上降辇乘舆。鼎烈进圭，上执圭，由殿大门，至斋殿门外降舆所。通礼跪启请降舆，上降舆入斋室。仍教曰，王世子问安勿为之。〈出榻教〉内阁、政院、玉堂问安勿为之。〈出榻教〉上具冕服以出，通礼跪启请执圭。鼎烈进圭，上执圭诣版位，行望殿礼，西向四拜讫。升自东阶，诣第一室奉审后，次诣各室奉审，并如上仪讫，还御斋殿。时至，通礼跪启请行礼，上诣版位，行四拜礼。宗亲文武百官，亦以次行礼讫，赞礼前导诣盥洗位，盥洗讫。上升诣第一室尊所，仍诣神位前三上香，小退跪，仍执盏献盏讫。大祝进跪读祝，赞礼启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，次诣各室以次行礼，如上仪讫。赞礼前导，诣望瘗位望瘗讫，还御斋室，少顷，鼓三严。通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，出斋殿乘舆，由宫大门，至红箭门外。通礼跪启请降舆乘辇，上降舆乘辇，仍诣储庆宫，至宫大门外，通礼跪启请降辇乘舆，上降辇乘舆，入宫大门，至斋室门外，降舆入斋室。仍教曰，王世子问安勿为之。〈出榻教〉内阁、政院、玉堂问安勿为之。〈出榻教〉时至，通礼跪启请行展拜礼，上行展拜礼讫，鼓三严。通礼跪启外办，上乘舆出宫大门外，通礼跪启请降舆乘辇，上降舆乘辇回銮，由兴化门、建明门，至广达门外降辇所。通礼跪启请降辇乘舆，上降辇乘舆，由显谟门、兴泰门还内，命出标信解严。诸臣，以次退出。

○己卯四月二十九日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官南周献，持《孟子》第二卷，侍读官赵民和，持《孟子》第二卷，检讨官柳台佐，持《孟子》第二卷，待教徐憙淳，持《孟子》第二卷，假注书黄浩民，持《孟子》第二卷，记事官朴永元，持《孟子》第二卷，记事官李宪球，持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。民和读自敢问夫子恶乎长，止难言也。上曰，下番读奏。台佐读自其为气也，止以其外之也。上曰，参赞官读奏。周献读自必有事焉而勿正，止而又害之。上曰，阁臣读之。憙淳读自何谓知言，止必从吾言矣。上曰，文义陈之。民和曰，言者中心之所出，故曰听其言观其眸子，人焉廋哉？盖知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有而究极其理而识其是非得失之所以然也。此章紧要，全在于知言，伏愿殿下，用人之际，亦以知言二字留神焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和、台佐退出。上命书传教曰，右承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏。上又命书传教曰，都承旨入侍，同副承旨先退。都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，别讲为之，仍命曰，上番出去，座目单子书入。永元承命书入。参赞官尹鼎烈，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十卷。待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以此进伏讫。上命开卷读奏。民和读自况百病丛身，止怵惕俟命。上曰，文义陈之。民和曰，昨今自止，皆是宣祖大王，因丁应泰事自贬奏闻之辞，别无文义可达之辞矣。上命掩卷，仍命曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，今日开讲几番耶？鼎烈曰，二次矣。上曰，自今几次，然后与昨日同数耶？鼎烈曰，讲筵之意，专在于诚心致知，而不在于番数之多小，伏愿殿下，以精实为主焉。永元奏曰，先朝御制，外史库三处，皆已奉安，鼎足山城则昨年秋，再次择日，而连值事会，俱未免停止矣。尚今稽缓，事体未安，谨当更为涓吉，即速陪进，而实录曝晒年限，亦已屡过，并为一体举行似好，故敢此仰达矣。上命退，诸臣，以次退出。

○己卯四月二十九日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩用仪，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十卷。待教徐憙淳，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自继而见本官第三疏，止逐一条陈。上曰，文义陈之。民和曰，此篇别无文义之仰陈者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和等退出。上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履追入进伏。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传。侍读官赵民和，持《羹墙录》第三卷，检讨官柳台佐，持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自宣祖初年，止以承天爱。上曰，文义陈之。民和曰，奇大升曰权舆不承，谗间之所由生也。国家待贤之道，固当终始如一，恩礼无间，然后可以与共国事，贲饬至治，而若或君心，始勤而终怠。授以国政，而不用其谟猷，恩礼渐疏，而不承权舆，则面谀之辈，窥觇上意，投间抵隙，此所谓一小人败有馀矣，伏愿惕念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和等退出。上命右副承旨先退，用仪退出，上曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，上下番翰林，各赋一绝，可也。永元、宪球，各赋一绝，上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，侍读官赵民和，持《羹墙录》第三卷，检讨官柳台佐，持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自上亲札答曰，止成浑守琛之子也。上曰，文义陈之。民和曰，先正臣李滉时务六条，真治民之切要也。此六条，载在李文纯公遗稿，殿下若取而省察焉，则先正臣，如在前而陈达矣。可谓古之人，犹今之人，伏愿殿下，以时务六条，为治平之要览焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和等退出，上命退。诸臣以次退出。

○己卯四月二十九日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩用仪，侍读官赵民和，持《国朝宝鉴》第十卷，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。民和读自近者日本，止即非知情也。上曰，下番读之。台佐读自日本自先臣以来，止以防混处惹事之患而已。上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履，追入进伏。上曰，参赞官读之。用仪读自小邦，止辄迎于江上。上曰，阁臣读之。憙淳读自二月，止上从之。上曰，上番翰林读之。永元读自礼部回咨，止上从之。上曰，文义陈之。民和曰，猗我圣祖，当此兵燹之馀，犹设经筵而与诸臣，讲治平之道，况此升平之时乎？盖经筵不可间断，故向来承宣筵禀，而有待下教为之之命矣。近来日气渐热，故匪久停禀矣。伏愿殿下，迨此清和之时，日开经筵，时接臣僚，而讲治平之道焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和等退出。上命右副承旨先退，用仪退出。上曰，注书出去，弘文馆册子及公事持入，可也。贱臣承命持入。上曰，右承旨读奏公事，可也。兢履读奏江华留守状启仍任事，教旨祗受事。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。贱臣承命出传，侍读官赵民和，持《羹墙录》第三卷，检讨官柳台佐，持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。民和读自命儒臣，止令褎集刊行。上曰，文义陈之。民和曰，戎马抢攘之时，御寇之策，莫如行仁政之道，是以先正臣张显光有言曰，虽板荡之时，人君行仁政，则可以济世。夫行仁政之道，近而载在祖宗之文献，远而布三代之方册，若不以诚心求之而诚心行之，则惟不过纸上空言而已，伏愿殿下惕念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。民和等退出。兢履曰，夕水剌之时，似已过矣。且今日酌献礼劳动之馀，久临讲筵，臣切伏闷，故敢此仰达矣。上曰，夕水剌之时尚远矣。兢履曰，俄者上番翰林，以御制奉安实录曝晒事，有所仰奏，而更承下教，然后可以择日举行云，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

4月30日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨李止渊〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨韩用仪〈坐直〉。同副承旨南周献〈坐直〉。注书赵锡龟〈受由在外〉柳致睦〈拿处〉。假注书郑德和〈仕〉黄浩民〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，南殿展礼，圣慕克伸，回銮万安，群情胥忭，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，掌令吴熙常在外，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而殿座相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩兢履曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于南周献曰，召对为之。

○传于李光文曰，别讲为之。

○韩兢履，以弘文馆言启曰，上番阙直，事bb甚b未安，副校理金教喜由限已过，与校理任百禧，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理任百禧，副校理金教喜牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。

○韩兢履，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。校理任百禧，副校理金教喜，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○传于韩用仪曰，别讲为之。

○以京畿监司赵锺永状启，永平县民家失火事，传于李止渊曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。

○韩兢履，以侍讲院言启曰，新除授兼文学李鲁秉，时在京畿骊州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李止渊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技，而文武科放榜相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今四月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，景福宫卫将李喆培除授在外，守门将南鸿重呈辞在外，俱为过限未上来，并依法典改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见京畿监司赵锺永状启，则以为，麦登尚远，农粮难继，留库各谷中限三千石，特许加分事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道还谷，自来不敷，当此农粮艰乏之时，不可无阔狭之道，依状请特许加分，何分gg如g？传曰，允。

○行大司谏严耆，执义任天常，掌令李礼延，持平尹命圭、成始光，献纳具宜默启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、獜，自作窝主。待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试。倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耇、辉、师、兴。究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，大甲gg太甲g桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某为阃帅等说。烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀忍之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席，酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者。枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于獜、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至击铮之举。此亦古今所无之变怪，而渠不过么么一贼女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，寔是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况〈五字削〉渠逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之门，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸逆谋自绽，天讨决行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈八字削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。逆宇，以凶喆之子，籍其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视。其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售期天之计，此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅，〈十二字削〉既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下。其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩后物故罪人宇镇诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，际庚年天崩地拆之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言。驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于獜、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭。虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。金乐教，则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时景、时昱，并施孥籍之律，金乐教，亟今王府，设鞫严核，快正邦刑。噫嘻，痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生霄小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利已伤人，看作能事。平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下。故每以行已卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑。大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计。情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当庚年崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆。毁弃礼防闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑。以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲。甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密。势成威立，无复畏惮，延禧禁地，踪贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价。此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口密腹剑，不翅林甫之㚥邪，诈伪反复，专用苏、张之手段。其言则假托义理，而其心则坏乱义理，廊庙大臣视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露。至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口。以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者。渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼贝，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，盖其千亿化身，惟利是趋。利在浚贼则附浚贼，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，至于〈二十五字削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归。况渠之于逆恁，肠肚相连，脉络交通，真脏现捉，昭不可掩，况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如域，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日。此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁。何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特下赐死之命？王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是极逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允。薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸，而未可谓克伸，舆情似泄，而未可谓快泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈八行字削〉噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以恒、俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而獜、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒、俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子辨出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物放，或诛止其身，而及夫俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔，而不可及矣。恒憸乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫嘻，痛矣。国荣、阳泽之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望。至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶胸，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身。制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，其首恶则实荣贼也，凶鬼则荣贼也。幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主。及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢抃舞蹈之辰，而噫，彼时伟，抑独何心？显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆抃等语。公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计。暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲突徙薪之援比，指意凶憯。即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先大王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也？吁亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权韠时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著。此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，鲁贤，本以不逞之徒，素蓄乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张，及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂熳谋议。沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终始通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆。或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝，同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当，如何？请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。噫嘻，在民，手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣。与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，脏肚相连，及其凶疏之构草也，密勿绸缪，烂熳酬酢。或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家不归正，攘臂倡应，甘心沮戏，其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻。请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如向来鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥戮尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂熳同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逆谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露，渠虽喙长三尺，无以自明。即此一款，已是断案，而一次平问，不加栲讯，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚。及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶憯之极逆大憝也。以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞，妆撰舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当。至于金宇光，以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微，挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放，金千孙，虽曰蒙𫘤贱类，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释。请安置罪人李晦祥，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，并施绝岛安置之典。噫嘻，痛矣。干常乱纪之贼，从古何限，而岂有如在敏之至凶慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机逞毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅。至曰受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然，又引故相之对扬，有若不为辨明者然，末乃以眼无君母等语，凭借而疑乱，闪忽而讥讪。显售不逞之习，少无顾忌之之心，其为凶憯，胡至此极？呜呼，庚申以后我东方，得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪母临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休。洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨。推明慈德，正大光明，有辞后世，凡有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者。抑何心肠，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭，即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也。究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣。舆论迭发，圣断斯赫，特允台臣之请，王章始可夬伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命遽下？至今似此凶逆，生出狱门，刑政之乖失，神人之痛惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖也。此而不严核情节，夬断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请，不宜从轻，自有邦宪，而不容少缓。请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。徐滢修之罪，可胜诛哉？本以枭獍之种，济以蛇虺之性，鄙悖阴鸷，凶谲憸邪，百恶并萃，万妖具备，而最其罔赦之罪，父事能贼，至行见舅之礼，仇绝母家，全废谒庙之举。传神于能贼，护法于能贼，一世共愤，万口难防，而及夫能贼伏法之后，天网太恢，王章不加。渠之尚今戴头假息于覆载之间者，已是天地好生之德，使渠苟有一分秉彝之性，则所当屏迹息影，改心革面之不暇，而乃反扬扬自处以无故之人。图占科第，翱翔名涂，自知滓秽之满身，不为清朝之所容，甘与乃祖而背驰，仇视其叔之树立。东西闪忽，左右迷藏，自许文艺，主张世道，清官美职，惟意兜揽，内而铨柄，外而藩臬，朝骤暮躐，惟怀患得之心。昼思宵营，罔非乐祸之计，而戕人害物，凭公济私，必欲充渠谿壑，祸人家国，举世喧传，行路侧目。论其前后情迹，前后罪恶，则渠岂可弹冠束带，厕之于横目之列，而敢生叵侧之心，益肆跳踉之习。缔结于达淳，符同于达淳，毕竟达淳之初筵所奏，都是滢修之所烂熳绸缪，则台疏所谓达淳之为达淳，一则滢修，二则滢修云者，真实际语也，而及夫达淳迸出之辰，力致于畿营咫尺之地，躬谒于昏夜涔寂之时，促膝而坐，握手而语。称之以事业，许之以死生，杯盘殷勤，情迹狼藉，有耳皆闻，有口皆传。噫，以达淳大不道之凶言，称之以事业，以达淳大不敬之悖举，许之以死生者，逆节昭著，凶肚相连，表里和应，首尾纠结，真所谓一而二，二而一。至于筵本图改之说出，而渠之断案真赃，益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注，事体至重，法意至严，一登史笔之后，虽以人主之尊，加一字不得，减一字不得。从古人臣之干犯于史事者，厥罪何居，而况伊日宾对之筵本，即我圣上阐明大义，遵守先志之一大关捩，则具为关系于莫重莫严，果何如也，而渠敢急于掉脱，暗地指使妖弟淇修，绍介于中，必欲改易其文字，变幻其事实者，古今天下，宁有如许至凶至憯至妖至奸者乎？谓人可诬，人不可诬，谓天可欺，天不可欺，岛置之典，虽已特施，其设计造谋，同逆共恶之穷凶情节，不可不盘核得情。请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法。噫，彼张锡胤，本以宵小之类，济以憸邪之行，左右钻刺，惟利是趋，东西闪忽，惟势是附，士夫名检，固不足责之于渠，而右袒裕贼，即渠断案。故儒臣赵恒镇疏斥裕贼也。当日臣僚，尚幸一线言路之不泯，而惟我慈圣之处分儒臣，实缘阙礼一款，非指斥裕一事也。渠独何心，肆然以奸萌贼胆等说，论斥言者，夫以斥裕之疏，谓之奸萌贼胆，则渠之凶肚逆肠，已不可掩。又况甲子之狱，渠之姓名，紧出于鲁贤之招，王府丹书，昭然具载，由前由后，苟论裕贼之血党，非锡胤而何？情节尚未究核，舆情久而益激，岛置之律，虽已蒙允，如此奸凶之类，决不可一日容贷于覆载之间。请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。焕之之罪，可胜诛哉？赋性本自奰慝，行事无非阴戾，发身戚畹之家，滥跻卿孤之列，以贪权乐势，把作家计，以戕人害物，视为能事。广张声势，恣行威福，庆刑判于喜怒，杀活变于吐吸，一世屏息，万人侧目，其有奴颜婢膝，胁肩谄媚，则悦其附已，而吹嘘奖擢，如恐不及。或能介然有守，稍欲自持，则恶其异已，而排摈挤陷，靡有馀力，于是乎举一国之嗜利昧义，忘廉没耻，闪倏如鬼蜮，鄙琐如驵侩之类，无不匍匐而归之。棼然珩珮之趋，菀为渊薮之萃，积威所压，有识箝口，公愤所在，志士扼腕，惴惴栗栗，莫敢谁何，相对挥手，戒以灭族者，盖亦积有年数矣。呜呼，庚申崩坼之变，此何等时也？渠以受恩罔极之人，身为院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢谓此时可乘，而凶肚益肆，举世可胁，而猾手转熟。骤擢私党，列树爪牙之势，广引丑类，密布耳目之助，琐琐之娅，卖其凶焰，龊龊之徒，䑛其残沥，朝政蛊坏，世道殽乱，骎骎至于莫可收拾之境，是皆昭布一时之瞻聆，修播万口之喧腾，虽至舆儓下贱，灶婢耘夫，举怀愤惋，戟手唾骂。凡此许多罪恶，已为渠罔赦之断案，而其穷凶绝悖之情节，已露于前后筵奏，其所谓降在殿下之庭，以不忍闻于先大王者，不敢言于殿下，则义理湮晦云云。此何语也？殿下以先王之心为心，群下以事先王者事殿下，即天理臣分之所当然。若曰先王之时，虽不忍言，而殿下之时，可以忍言，则天下，宁有如许臣节乎？护法传神，潜授其徒，前茅后殿，一串贯来，至于今番达贼之凶图，而旨意相符，脉络相通，无不根柢于焕之，本原于焕之。今者大论方张，声讨达贼无君之罪，而若不劈开源头，掀破窟穴，则将何以讫天讨而服人心乎？至于裕贼一款，尤为渠真赃，夫裕贼凶谋阴图，即焕之之异身同肠，其烂熳绸缪之状，已不可掩。更生漫漶之计，佯作论责之样，而乃反奖之以老臣忠爱，诩之以为国深虑，毕竟论勘，止于问备。当是时也，凡在横目之列者，孰不肉颤胆掉，思欲手磔口脔，而巷里私议，莫能昌言，屋下窃叹，不敢显论。其饕威虐势，吁亦可怖，而众正气死，一至于此，虽莽、卓、懿、温，何以加此？执迹而诛其心，沿流而溯其源，则裕之所以为裕，达之所以为达，一是焕之之所倡，苟究其元恶大憝，则焕之是已。其馀变乱先王之成宪，辜负先王之恩眷，在渠犹属细故，即此两条之奏，焉逭三尺之律？追夺之典，今既蒙允，则应行之法，不容少缓。请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，猾滥之习，巧于涉世，盗窃虚誉，工于谋身，兜揽名器，遍历华要，骤跻崇显，举世之指目，有识之唾骂，厥惟久矣，而方其拜相之初，眷注何如，倚毗何如，而罔念图报之义，敢怀叵测之心，初登前席，肆发凶言，大不道大不敬之真赃绽露，逆节昭著，有不可历数而枚举。伏惟我先大王二十五年固守之大义理大秉执，何等精微，何等严正，而渠乃包蓄祸心，把作奇货，以凶国祸家之心，济背公营私之习。自任一己之家计，用为凭借之欛柄，究其设心造意，已极至凶绝憯，此其死罪一也。渠所谓邪说，即所以自唱，做出谎怪之言，继以忧叹之色，暗中揶揄，白地煽惑，必欲矫诬一世，构陷朝绅，以为沽名卖权之计，此其死罪二也。及夫两人褒赠之说，忍能发口，直犯手势，谓君上可胁持，谓朝廷可箝制，干犯先王之大义理，坏乱先王之大秉执。先王之所不忍闻，而忍之于殿下之前，先王之所不敢道，而敢之于殿下之庭，此有君君臣臣以来所未闻所未有之至凶憯大变怪，此其死罪三也。呜呼，喉院洗草之事，言犹在耳，语亦抆血，为今日臣子者，孰敢不铭在心肺，一念洞属，而今乃以已洗之书本，无难呈纳，又诿以此书之并洗，初不闻知者，急于掉脱，谓天可欺，此其死罪四也。及夫圣心惊惕，玉音掩抑，咫尺前筵，屡降臣子不敢承闻之教，渠乃昂然相抗，小无畏缩之意，悍然不服，愈肆角胜之气。俯询丁宁，则引他说而漫漶，辞旨恻怛，则舍本事而凌踏，当日光景，可谓君纲沦灭，人彝斁绝，此其死罪五也。晩后一疏，去益凶憯，甘心诬逼，恣意背驰，满腹包藏，无非轻蔑之心，极口张皇，显售威胁之意。至敢以不得不言讳谏根柢等语，笔之于书，肆然上逼于莫重莫严之地，此又人臣之极罪，千古之断案，此其死罪六也。为人臣者，有一于此，则在《春秋》必讨，在王法必诛，无所容于覆载之间，而今此六大罪案，咸萃一身，有万可诛，无一可贳。此不但殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即我英庙曁先世子之罪人也。何幸乾断廓然？天讨已行，而此等凶逆，不可以诛其身。请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。日焕，性本狠愎，迹又诡秘，托身权凶之门，而肠肚相连，藉卖戚畹之势，而威福自恣。鄙悖如达、翊者，称以大老，谄谀若龟、献者，甘为门生，攘臂抵掌，无非戕害之凶论，东闪西忽，自作逆薮之谋主，一世指目，有识忧叹，厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏，实是载籍以来，所未有之极恶大憝，则苟有一分人心者，孰不骨颤胆掉，至欲食肉寝皮，而渠独何心，阴护显扶，倡出凶论。乃以三拣不为之说，传播疑惑，百计兴讹，必欲背驰先王，沮戏大婚。究厥心肠，已不胜神人之愤，而其后裕贼之窜在凤山也，谏长声讨之疏出，则汲汲专伻，巨细皆报。是以裕贼之鞫庭抵赖，亦无非日焕之所先期指挥，此则有口皆言，有耳皆闻。果然在民之招，至以其叔而为证，即此一节，尤是断案，未施肆市之律，而鬼诛先加，其为舆情之愤菀，容有极哉？何幸天讨亟行，追夺之典，今既蒙允，则次第应行之律，不容少缓。请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今，至凶至悖罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继而为明证。呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢仇视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连。量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢。国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串。苟究其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮，已矣无及，潴泽破家，尚云轻典，追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批。臣等诚不胜抑塞悲愤之至，殿下试思之，前乎汉禄，而岂有如汉禄，后乎汉禄，岂有如汉禄？剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收追夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以快雪君父之仇，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢，而此贼敢为之，镜、夏之所不忍，而此贼忍为之。乌可以曾有受教，不之权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法，不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓。请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。汉禄之子日柱，尚今假息于覆载之间，环东土含生之伦，忍与此贼，共戴一天，而恬然若不知臣死之义者，凡几年所。彼日柱，本以戾气所钟，虺毒其性，凶谲奰慝，为汉禄之是父是子，绸缪阴秘，与观柱而难兄难弟。以其父罪恶贯盈，虑他日必致彰露，夙宵经营，罔非仇国家而危宗社，年来机关，尽是结淫朋而戕善类，气焰所使，无事不为。甚至于自处戚畹，缔结焕贼，假托儒名，图占抄选，盖欲虚张声势，威胁异已，使一世之人，莫敢谁何，不得追提汉禄之凶言故也，其所为计，吁亦巧且憯矣。况其阴图逆节，传袭乃父，主张贼裕悖慝之迹，妆出逆焕忠爱之奏，尝试于前，和应于后，唱喁邪说，诖误世道。一转而为海玉之凶谋，一门之株连，真赃毕露，再转而为达淳之悖奏，血党之干犯，断案已具。千变万怪，叠生层出，而要其归，则皆从其父凶图中出来，与日焕诸贼，一而二，二而一，即其身犯，实诸逆之窝窟，群凶之根柢也。形迹狼藉，万口喧传，而谓无明的之端緖，还寝既允之成命，王法暂伸而而旋屈，舆愤乍泄而还菀。请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠。始因倾轧之习，而潜蓄祸心，长其觊觎之计，而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密。八字凶言，一串贯来，同窒之内，肠肚相连，若其根柢也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下。凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》事，即有天地君臣以来，所未有之极逆大憝也。思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种。裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未夬施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。凶魁乱本，从古何限，而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠柱腹，都是祸心，听言观眸，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而仇君，昼宵营为，亦出于戕人而害物。好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃，附己者，谓之向国，而奖拔汲引，如恐不及，异己者，谓之背驰，而挤陷网打，无所不至。于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传受凶图，酿成焕、日滔天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉仇国之计。一番逆变起，而罔不根柢于渠，一番凶狱出，而罔不窝窟于渠，渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者。盖缘其凶焰，虽死不衰，馀威历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心，而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀，对质于鞫庭，必将满口输款，而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶，而染成者渠也，龟、禄之绝慝，而掩护者渠也。渠以为见驱，则观镐曰见驱，渠以为非逆，则观镐曰非逆，耳濡口滑，看作茶饭。先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行已，则发迹于逆戚之门，而为其私狎之客，托身于荣贼之家，而备尽谄谀之态。至劝其兄，愿留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，而直是作贼作逆之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策。龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣，锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣。其一而二，二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我先大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资。指无谓有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地。以是而胁持君父，以是而威喝朝野，鲁贤之逆变，由是而酝酿，达、滢之邪说，由是而源委。候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，行幸后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，沕然相符矣。臣等合辞所陈，剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二跋，既伏罔赦之案，讆言五条，莫掩自倡之迹。入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉，以渠之眷遇也迩密也。逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻知，则何不于先大王一初清明，庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变，无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而鸱张，龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势，所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也。虽发于敬、观，而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也。龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也。故依律处断，虽恨未及，尚鲁已例，在所不已，幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请虽夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。从古乱逆何限，而其穷凶绝悖，至憯极恶，岂有如审度者哉？其疏之全篇旨意，句句字字，无非包藏不道中出来，而忍所不忍，坏乱义理，敢所不敢，凌逼天日，阳挤阴护，斁败百世之伦彝，指东捞西，疑眩一代之耳目，有一于此，已是人臣之极罪断案。又况帐殿亲讯之下，肆发六字之凶言，闻来肉颤，思之胆掉，凡有人心者，孰不欲手磔而口脔哉？何幸乾断斯赫，王章亟加，夬施稿街之律，少泄神人之愤，而第念凶如此贼，逆如此贼，而诛止其身，戮不及孥，则恐无以惩万世乱逆之徒，慰一时忿郁之情。请正法罪人审度，加施孥戮之典。噫嘻，痛矣。今此锺、振两贼之凶，思之胆掉，言之骨青，盖其阴谋逆节，适、琏之今又出也，凶言悖说，云、海之所不道也。是乃穷天地亘宇宙之极恶大憝，虽幸天讨略行，王章少伸，尚何足以快泄神人之愤也哉？锺一则藉其门荫，获沾禄仕，国家何负于渠，而枭心獍肠，与生俱生。幸西贼之有警，则曰〈十七字削〉分院兵助势之策，湖南伯得差之愿，无非剧逆之断案，而乃与振采、友bb文b等，结为血党。五字八字之凶言，犹为不足，而必以二字至不道之言，和应于合有变通之说，甚至街路上，讻讹而极矣。振采则伎俩妖慝，行止闪忽，出没京乡，左道诳惑，连肠接肚于锺一、光友之徒。凭借谶纬之书，济其邪诞之术，二万石军粮之积峙，搢绅家火具之潜埋〈七字削〉，指卯日而举事为期云者。莫非做作妖言，煽动人心之计，而〈七字削〉十三日至凶之说，与锺一，一而二，二而一，似此今古所无之逆，不可只施治逆之常典，适、云已行之例，不用于此两贼，而将何施乎？请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。逆贼友文，迹本卑微，性又奸慝，投身于锺一，甘作爪牙，许心于振采，结为兄弟。托锺一于振采，则谓以可用，荐振采于锺一，则称有神术。逆贼光友，本以乡曲贱孽，托为凶徒死士，父事振采，兄事友文，〈九字削〉欲输军粮，则转到南阳。凡为群凶之指使，率皆挺身而乐赴，〈七字削〉其意何在？将臣家将欲火攻，所营何事，店舍绸缪之言，致后丁宁和应，南中兵火之说，延寿烂熳酬酢，即此数段，已足为诸贼之真赃断案。至于正月十三日凶言，即是穷宙亘宇所未有所未闻之极逆情节，而无不参闻，无不参知，则罪止诛身，失之太轻，王章不严，舆愤未泄。请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后延寿，并施孥籍之典。今番逆狱之至凶至憯，实是亘古之所罕，锺、振诸贼，虽已伏法，情节犹未尽究，党与犹未尽锄，治逆之法，岂容如是？噫，彼李永纯，当西贼有警之日，曾霑禄仕之在乡者，莫不入处城𬮱，以效奔问之诚，而渠以侍从之列，苍黄下乡，事若知机，迹涉殊常。况以锺一为妹夫，致后为死友，掌中书字之语，出于后招，指日往来之说，证以一傔，则绸缪之迹，明若观火。李元朴，身居下邑，密通京华，锺一，切友也，而谶纬妖诞之书，逢辄问答，致后，甥侄也，而凶悖不道之言，烂熳传说，则知情之律，在所难逭，而王章未伸，鬼诛先及，不可以寻常物故罪人，置之勿论。永喆，锺一之侄子也，始以应坐而发配，致后之娚妹也，旋因鞫招而就拿，则枝上之枝，种下之种，可以毕究。矧又锺万之猝毙，添一疑端，而鞫治未竟，并加酌处，狱体疏虞，舆情转激。请李永纯、永喆等，更为设鞫严问，期于得情，快正典刑，物故罪人李元朴诸子，施以散配之典。噫嘻，痛矣。晦植之罪，可胜诛哉？渠以世禄之裔，厚被拔擢之恩，前后兜揽，涯分已极，而罔念图报之义，反肆妖惑之计。海贼之说，东源之所做出，而烂熳酬酢，神师之称，兑镇之所诳诱，而密勿亲信。称东源为先生，而惑信于石岛之来往，任兑镇以亲裨，而绍介于云门之约会。三月举事之谋，渠既知之，济州袭破之说，渠亦闻之，则如有一分惊愤之心，固当登时发觉，一边驰启，一边诇捕，以为剿绝殄灭之地，而渠乃不此之为，敢以专阃之威，恐动营邑，戒严兵器，有若真个贼变之迫在朝夕者然。噫，若使晦植，久处重阃，一任其诪张煽乱之计，则岭以南一道，几何不有动于妖言而转至于波荡哉？思之及此，不觉心寒而发竖，何幸自孽难逭，遂底就捕，援引之辞，殆同春雉之自鸣，和应之迹，莫掩泥兽之相闻。妖肠凶肚之暗地纠结者，无不呈露，神兵鬼卒之惟意指挥者，自归荒诞，则究厥情状，论其罪犯，即与东源、兑镇，一而二，二而一者也。两贼今已伏法，晦植既自承款，则三尺之律，固不容一刻暂贷，而减死之命，遽下于断案已成之后。此虽出于我圣上好生之德，而莫严者王法也，难遏者舆论也。岂可以此等妖贼，视若寻常，置之从轻之典也哉？请迟晩罪人晦植，亟令王府，即捧结案，快正典刑焉。答两司曰，不允。时景等事，裕事，徐滢修事，日柱事，龟柱支属事，审度事，亟停勿烦。夏贼等事，国荣事，鲁贤事，更勿烦启。种一gg锺一g、振采事，友文、光友事，致后、延寿事，李永纯、永喆、李元朴诸子事，晦植事，不允。

○掌令李礼延，持平尹命圭、成始光启曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑。庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮。庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼若铨之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止。盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？若铨则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情踪，何变不图，噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党。此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论。学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花助惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板。虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测。邀来谟贼之事，缔结滔湖之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷。请济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。李基庆之罪，可胜诛哉？本以阴鸷之性，济以奰慝之行，祸人家国，父事焕、达之状，已悉于前后章奏，不必架叠，而尤有所断案者。贼裕之凶疏，逆达之悖奏，一国共愤，而攻焕之疏将出，则所谓基庆，抵书诱胁，讨裕之启至严，而所谓基庆，募人嗾停。其后基庆之罪，出于声讨之疏，则伊时圣批，若曰李基庆事，渠以停启事被谪，更何可加焉为教？至哉王言，孰不钦诵，而第天下之极逆大憝，惟焕、裕是已。渠以死党，终始爱护，书沮讨焕之疏，而笔迹昭在，嗾停逆裕之启，而贼招有证，虽历千万年，安得免党逆二字之目？论其负犯，显戮犹轻，而薄窜未几，旋蒙疏放，已是失刑之大者，而又伏见岁抄点下者，有给牒之命。若此不已，则堤防几何不荡然，乱逆更何所知惧哉？请亟收李基庆给牒之命，仍施屏裔之典。噫嘻，人心渐乖，世变层生，至于年前梁珪悖通事，而可谓极矣。假托章甫之论，暗售敲撼之习，有非乡曲虮虱之类所可自办，即愚夫愚妇之所共知也。果然其子鸣冤之供出，而诪张作俑之郑观绥、李功敏，袖传暗投之洪远谟，误身卖友之李教源。惟令撰写之尹孝植、姜俊钦等诸人排布情节，绽露无馀，一为铨权之患得，一为宁倅之患失，欲挤大臣，作此悖举，为鬼为蜮，情状叵测。及夫梁珪之囚冒录现发，而自谪就囚，则惧露本实，诱胁万端，中路委人，莫掩其着急，近京隐置，愈见其阴秘。以至通文注解之书，明证自在，周恤担当之说，真赃毕出，甚至如门客曹吏之阴谋密托，明有左契。噫，名以士夫，阴邪谎谲，作如此行事，是可忍耶？如使其供所言，无所差爽，则羞缙绅辱朝廷，无复馀地，其在辨淑慝靖世道之道，不可置而不问。请秋曹收供中郑观绥等诸人，并令王府，拿致严核，施以当律焉。噫嘻，痛矣。人心日陷，世变层生，而岂有如任㸁疏之至凶且悖也哉？自来赋性奰谲，持心阴秘，受嗾投匦，挟杂论事，自是伎俩，而为世嗤骂，厥惟久矣。至于今番疏出，而憸顽之旧习不悛，狡慝之手法益肆，外若规谏，而潜售诬逼，假托时弊，而实涉疑眩。迺以威福权柄，科宦幸赂等语，遣辞隐映，指意闪倏，有若真有是事者然，必欲网打朝绅，乖乱世道而后已，究其心则尝试也，执其迹则讥讪也。及其赐批之后，反以忠厚二字，漫漶妆撰，手脚慌忙，语意窘遁，其谁欺也，天可欺乎？渠亦北面我殿下之庭者，何敢以此等凶悖之疏，肆然闯呈，略无顾忌乎？两台臣之齐声共讨，亦出于舆愤之所激，而殿下何惜，而不赐允兪乎？若不穷核情节，以折乱萌，则来头之忧虞，将不知至于何境。请司谏任㸁，设鞫得情，快施当律焉。答府曰，不允。任㸁事，勿烦，下谕事，依启。

○行大司谏严耆，献纳具宜默启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固。致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二，二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻，诪张倾轧，非朝廷之美风，教诱构陷，即士大夫之恶行也。向来梁珪之通文，假托于章甫之论，暗售其鬼蜮之习，有非乡曲一悖儒所可自办，而指挥怂恿之必有其人，妇孺之所共知也。及夫珪子讼冤之供辞一出，而主张之姓名，明有指的，绸缪之情状，俱有证验。如所谓诪张阴邪，作俑伪通者，曰郑观绥、李功敏也，济以奸细，袖传暗投者，曰洪远谟也。愚昧堕术，误身卖友者，曰李教源也，以文助恶，惟令撰写者，曰尹孝植、姜俊钦也，而其所经营者，专出于早除大臣，而所谓吾党铨权长久得志之计，宁边新倅艰辛为之，而请仍可虑之说，互相告引，直吐明证者，又以教源、远谟、吴亨喆等，为之左契。至于梁珪就囚之日，路中送人，威胁万端，城外止宿，举措密密，通文之注释，爰辞之指教，谓有真赃，莫可掉脱。噫，世级之日降，人心之不淑，一至于此哉？如使其言之无爽，则阴邪不正之行，非但公议之不容，排希设施之计，实为世道之深忧。今其可问诸人姓名端緖，俱载供辞之中，其在明是非严淑慝之道，不可置而不问。请秋曹囚供中郑观绥等诸人，拿致王府，严加盘核，亟施当律。噫嘻痛矣。任㸁之罪，可胜诛哉？人臣告君，义当明白剀切，直谏无隐，而今其疏语，闪忽奰慝，隐映说去，似讪似讦。满纸诪张，便一急书，而欲为疑乱圣德，则曰权柄委下，欲为网打朝绅，则曰威福专擅，究其用意，已极叵测，而至若临御以来政令事为，初无丝纶之可否裁决云者，是何等穷凶绝悖之语乎？我殿下，临御二十年之间，恻怛之教，宽仁之音，涂人耳目者，不啻累牍充栋，则渠虽欲眩惑而疑乱之，其谁欺，欺天乎？且其语脉，殆若真有是事，而终无某政某事之指的，全篇归趣，专以诬逼为主。渠虽有豺狼之性，枭獍之肠，亦一北面于殿下之庭者，何敢以此等伎俩，萌诸心而笔之疏乎？此诚今日在廷诸臣，明目张瞻，同声共讨，以效主辱臣死之义也。日前两台臣之齐声迭讨，亦可见舆愤之共激，正论之莫遏也。殿下何惜，而不赐允兪乎？此等凶悖之类，若不就其疏中疑眩之句，逐条穷核钩得真赃，以正其凌上犯分之罪，则将至于国不国而人不人也。鸟可以官谏名，言是时弊，有所客贷也哉？请司谏任㸁，亟令王府，严鞫得情，快施当律焉。答院曰，不允。任㸁事，勿烦。

○己卯四月三十日辰时，上诣崇政殿。式年文武科放榜入侍时，行都承旨尹鼎烈，行左承旨李止渊，右承旨韩兢履，左副承旨李光文，右副承旨韩用仪，同副承旨南周献，假注书郑德和、黄浩民，记事官朴永元、李宪球，直提学朴宗薰，检校直阁郑元容，直阁郑基善，检校待教李鹤秀，待教徐憙淳，以次诣阁。时至，通礼跪启请外办。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出兴泰门。药房提调金履乔，进舆前奏曰，日气不调，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍由显谟门、广达门，入崇政门，至崇政殿月台。通礼跪启请降舆，上降舆。鼎烈进圭，上执圭陞座，赞仪唱文武百官入就位行四拜礼，文武百官，就位行礼讫。文武新恩，分东西庭，行四拜礼讫。仍行文武新恩放榜，放榜官唱文武举人入就位行四拜礼讫。上曰，赐牌催促举行，可也。仍各赐红牌，次赐花及盖讫，宣酝行四拜礼退出。致词官致词，文武百官行礼讫。通礼礼毕，仍跪启请降座乘舆，上降座乘舆，出崇政门，由广达门、显谟门还内，命出标信解严。诸臣，以次退出。

○己卯四月三十日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官南周献，持《孟子》第二卷，检讨官柳台佐，持《孟子》第二卷，待教徐憙淳，持《孟子》第二卷，假注书黄浩民，持《孟子》第二卷，记事官朴永元，持《孟子》第二卷，记事官李宪球，持《孟子》第二卷，以此进伏讫。上命开卷读奏。台佐读自宰我、子贡，止自作孽不可活此之谓也。上命书传教曰，上番翰林出去，都承旨入侍。永元承命出传，都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，参赞官读奏。周献读自孟子曰尊贤使能，止反求诸己而已矣。上曰，阁臣读奏。憙淳读自孟子曰子路，止《孟子集注大全》卷之三。上曰，注书读奏。贱臣读自《孟子集注大全》卷之四，止战必胜矣。上曰，尔为明经科乎？贱臣起伏奏曰，然矣。上曰，何年登科乎？贱臣奏曰，丙子年春到记登科矣。上曰，上番翰林读奏。永元读自孟子将朝王，止而况不为管仲者乎，上曰，下番读奏。宪球读自陈臻问曰，止焉有君子而可以货取乎。上曰，文义陈之。台佐曰，尊贤使能，俊杰在位，乃圣王出治之大本也。虽然贤者必尊，能者必使而后，俊杰之士，方可以于于来集于朝廷之上，故《中庸九经章》，言尊贤之道，而先之以修身之道，此其至训也。我殿下苟能尽诚尽礼，以求贤良之士，量才授职，置之任使之列，则一代之俊杰，举将济济布列，庶官无旷，徯志之治，从可成矣。伏愿体念焉。上命掩卷，仍命玉堂及阁臣先退。台佐、憙淳退出。又命书传教曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，左承旨李止渊，右承旨韩兢履，左副承旨李光文，右副承旨韩用仪，追入进伏讫。上命公事奏之。止渊曰，臣兵房有公事矣。仍读奏平安监司启本，月食回咨，传致凤城后，受答出来事及义州府尹启本，月食回咨，传致凤城后，受答出来事。用仪曰，臣户房有公事一张矣。仍读奏公忠监司启本镇川县反库事。兢履曰，臣礼房无公事矣。鼎烈曰，臣吏房无公事矣。周献曰，臣工房无公事矣。上曰，都承旨、同副承旨外，诸承旨先退，可也。止渊、兢履、光文、用仪，承命退出。上命书传教曰，别讲为之，仍命上番翰林出去，座目单子书入，可也。永元承命书入，参赞官、都承旨为之。检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十卷，与待教徐憙淳，还入进伏讫。上命开卷读奏。台佐读自甲戌三十七年，止求得其画像而来。上曰，参赞官读奏。鼎烈读自冬十月，止可以就此役矣。上曰，阁臣读奏。憙淳读自三月忽刺温野王，止土扇二百把。上曰，上番翰林读奏。永元读自秋九月，止《国朝宝鉴》卷之三十三。上曰，文义陈之。台佐曰，圣祖称道杨经理之功烈，至有冰蘗清操，一介不取之教。夫冰蘗之操，只是经理行谊中一事，而自古有为之士，必有廉介清白之志操，然后大小事业，方能做得。伏愿殿下，求之外邑，察之朝廷，志尚之高洁，行谊之清白者，登庸于朝廷之上，则庶绩咸熙，蔚然有可观者矣，此等处省察留意焉。上命掩卷，命退。诸臣，以次退出。

○己卯四月三十日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，检校直阁李光文，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十一卷。假注书郑德和，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。台佐读自仁祖朝，止为之泣下。上命书传教曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨南周献，追入进伏。上曰，文义陈之。台佐曰，此自止内，别无敷衍可奏文义矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，台佐退出。上命书传教曰，都承旨入侍。贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，追入进伏。上曰，弘文馆册子及《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，都承旨及上番翰林，各赋一绝，可也。鼎烈、永元各赋一绝。上曰，待教入侍。永元承命出传，还入进奏曰，待教以亲病出去，姑未入来云矣。上曰，公事入之。贱臣承命持入。上曰，左承旨读奏，可也。止渊读奏公清监司状启堤川县监李玄五到任事。上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，检讨官柳台佐，持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。台佐读自命卓行之士，止乃命褒赠。上曰，文义陈之。台佐曰，文成公之纂进《圣学辑要》也，变化气质之论，诚有意焉。大凡为学之方，只是变化气质四字而已。《中庸》之训，亦曰德胜气质，则愚者可进于明，柔者可进于强，气质之或偏，而德以胜之，然后学可以有成也。我殿下，聪明齐圣，迥出百王，而学犹未学，圣而益圣，然后日新又新，自臻高明之域矣。殿下试就其气质一边，益加变化之工，是臣区区之望也。上命掩卷，仍命玉堂先退，台佐退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯四月三十日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十一卷。待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读奏。台佐读自会武臣李曙，止进供之物。上曰，文义陈之。台佐曰，仁祖反正之初，特念西路才经朴烨暴酷，守令亦多贪虐，至有宽以抚之之教，真圣德事也。岂但此时之为然？虽太平无事之日，暴酷之方伯，贪虐之守令，必以法惩励，宽以抚民，然后生民得以奠安矣。此等处另垂省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，台佐退出。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上命书传教曰，都承旨入侍。贱臣承命出传，都承旨尹鼎烈，追入进伏。小顷，仍命退。诸臣以次退出。

○己卯四月三十日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩用仪，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十卷。待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。台佐读自仁祖，止为之泣下。上曰，文义陈之。台佐曰，此自止内，别无可陈文义矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，台佐退出。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《韵考》持入。贱臣承命持入。上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨南周献，追入进伏。上曰，政院一空，右副承旨先退，可也。用仪退出。上曰，注书出去，《唐诗品汇》及《八字百选》一卷持入。贱臣承命持入。上命承旨出题。周献以山雨欲来风满楼出题。上曰，以此为题，上下番翰林制进。永元、宪球，承命制进，上曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传。台佐持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。台佐读自上以处士，止名不虚矣。上命掩卷，先退，台佐退出。上曰，公事入之。贱臣承命出，还入奏曰，无公事云矣。上命阁臣先退。憙淳退出。上曰，台谏入来耶？周献曰，入来云矣。上曰，以何事入来乎？周献曰，本事则未能知也。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯四月三十日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官南周献，检讨官柳台佐，持《国朝宝鉴》第十一卷。待教徐憙淳，假注书黄浩民，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。台佐读自尊定远君，止造成者也。上曰，文义陈之。台佐曰，自止甚少，别无敷衍可奏之文义矣。上命书传教曰，入直玉堂持《羹墙录》入侍。台佐承命退出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏讫。上命开卷读奏。台佐读自设别试，止过失可也。上曰，文义陈之。台佐曰，儒贤之登对也，仁祖下询以大道之要，儒贤对以帝王为学之要，仁祖又下询治乱得失之机，大哉王言，即此帝王之学也。与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡，学问之要，岂有外是而他求哉？君臣酬酢之际，为学之本末具焉，此等处，伏愿殿下，益加省念焉。上命掩卷先退，台佐退出。上曰，注书出去，《唐诗》一卷持入。贱臣承命持入。上曰，承旨出题。周献曰，以玉井冰出题，似好矣。上曰，以此为题，上下番翰林制进，可也。又命曰，注书出去，公事入之。贱臣承命出，还入奏曰，院中无公事云矣。命阁臣先退，憙淳承命退出。仍命退，诸臣以次退出。