承政院日记/纯祖/即位年/九月

九月

9月1日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。假承旨崔献重〈坐〉。右副承旨严耆〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。假承旨曺锡中〈别入直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜自五更至初二日开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。亲行朔奠后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○传于郑尚愚曰，召对为之。

○南公辙，以山陵都监摠护使意启曰，上梁文书写官刑曹判书李书九，奉命在外代，上护军李祖源，原别单，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以司饔院监膳提调意启曰，各殿宫日下生雉，因传教，全数代封矣，今则秋节已深，山雉渐出，今日为始，日下生雉，依例复旧封进之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以壮勇营言启曰，来十一月当本营右司属京畿一番前哨杨州军兵，来十月二十九日，京中逢点，依节目准二朔立番之意，本道监司处，预为知委，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以户曹言启曰，拱北门西边墙垣十间改筑，毕役之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以兵曹言启曰，即接西所卫将朴志泓牒报，则永肃门北边内宫墙颓圮处，集成门南边颓圮处，今已改筑云，东所卫将崔在贤牒报内，都摠府后内宫墙颓圮处，今已改筑云，把守军兵并还入直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐英辅，以兵曹言启曰，拱北门西边墙垣颓圮处，今已改筑矣，把守军兵，还为入直之意，分付，何如？传曰，知道。

○徐英辅，以训炼都监言启曰，永肃门北边内宫墙四间许颓圮处，及集成门南边宫墙三间颓圮处，今已改筑，把守军兵，还入直事，自《兵曹草记》矣。两处把守金虎门军三十名，并还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以户曹言启曰，拱北门西边墙垣十间改筑，毕役之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以兵曹言启曰，即接西所卫将朴志泓牒报，则永肃门北边内宫墙颓圮处，集成门南边颓圮处，今已改筑云，东所卫将崔在贤牒报内，都摠府后内宫墙颓圮处，今已改筑云，把守军兵，并还入直之意，敢启。传曰，允。

○徐英辅，以兵曹言启曰，拱北门西边墙垣颓圮处，今已改筑矣，把守军兵，还为入直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐英辅，以训炼都监言启曰，永肃门北边内宫墙四间许颓圮处及集成门南边宫墙三间许颓圮处，今已改筑，把守军兵，还入直事，自兵曹草记矣，两处把守金虎门军三十名，并还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以训炼都监言启曰，拱北门西边墙垣旧筑四间及同近处三间许颓圮处，今已修改，把守军兵，还入直事，自《兵曹草记》矣，广智营军二十名，还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以御营厅言启曰，都摠府后内宫墙颓圮处，今已毕筑，把守军兵，还为入直事，自《兵曹草记》矣，把守弘化门入直军十五名，还入直所之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以御营厅言启曰，本厅骑士将尹守默，身病危重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○徐英辅，以摠戎厅言启曰，本厅壮抄左司前哨官柳浩源，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此敦宁都正崔献重上疏，则以为，臣于见职无敦宁，则揆以法典，在所当递，特许递改亦为白有卧乎所，既无敦宁，则公格所在，有难仍置，改差，何如？判付启，依允。

○徐英辅启曰，假承旨崔献重，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军崔献重。

○持平郑鲁荣，献纳金孝秀，校理金熙周，副修撰朴锺淳启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤，英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人，人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举。此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈九行四字刀割〉答三司曰，不允，持平郑鲁荣，献纳金孝秀启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋。此岂可以寻常物故，置而勿论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国朝执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴。究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆节，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于诸贼前后之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也。逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之穉少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶如范、吉等所为者耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂，设鞫得正。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言则云、海之所不道，论其逆节则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今，所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞠gg鞫g，而章疏之请，俱未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女，囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼，初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞠gg鞫g庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过么么一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞠gg鞫g得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之逆也。身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应，大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠，〈五字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪两贼之间出，没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无。殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦宪，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云。今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民，欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意？章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早，究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞠gg鞫g，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激。逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈七字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦，以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞荐蕀罪人时伟，设鞫得情，快正王法。迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。答两司曰，不允。持平郑鲁荣启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟。则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆，跳踉于新化继明之日而慈圣殿下，明谕其无严。臣窃钦诵不已，而七月二十日，慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实出寻常万万矣。日前慈圣殿下，处分明快群情洽然，而阐明义理之地，迹涉背驰之类，不可近沿行遣而止。请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典，命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉既已径毙，未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启。今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。答府曰，亟停勿烦。献纳金孝bb秀b启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼。万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官，浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近而或以术艺相衒，纠结党与而辄以标号相加，骗取货物，旨意闪忽，假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计。前后情状，节节狡慝，而如金履白，诞妄阴邪之类。又从以趋附使令之不暇，托为师弟，而传播邪说，诱引徒党，而怂恿奸计。京乡焉出没而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪而听其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天，至于金鑢，本以憸邪之徒，投入妖阴之薮，招呼容接，烂熳同归，往复𧬈訿，视若同胞者渠，去来和应，互相连肚者渠，及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天，一而二二而一者也。惟我先朝，大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，乃有酌处之命，而第念渠辈，虽是么么白徒，而亦簪缨之馀也。其诐淫之所渐染，心术之所陷溺，始若诱人而餂货转至捏妖而煽讹，一此不止。实有方来难言之虑，在圣人辟以止辟之道，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，揆以狱体，极涉疏虞。且未及穷核，遽已发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府，拿来，设鞠gg鞫g严问，快正典刑。其馀徒党，亦令严鞠gg鞫g处断，以折奸萌，德相、尚喆、国荣、九宗四贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既结案正法，则孥戮之法，便是应行之曲gg典g，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法经gg径g毙，已是失刑，而诸子散配，乍成命旋即还寝，逆吉之未旋王章，尚切舆情之抑郁，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然此岂复君雠讨国贼之义乎？请命吉诸子依前下教，施以散配之典。答院曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月初一日卯时，上御殡殿。亲行朔奠入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，行右承旨徐英辅，左副承旨沈象奎，假承旨崔献重，右副承旨严耆，同副承旨金近淳，假承旨曺锡中，记事官金启温，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁，以次侍立。正时前一刻，通礼跪启出次。上具衰服，出庐次，通礼，前导入殡殿门，诣板位，通礼，启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛。少顷，通礼，启请止哭，上止哭。公辙，奉香盒，跪进于板位之右，近淳，奉炉，跪进于板位之左，通礼，启请三上香，上三上香。公辙，奉炉盒，入正门，敬奠于案上。尚愚，奉盏跪进于板位之右。通礼，启请执盏献盏，上执盏以授英辅等，英辅等，跪受入正门，敬奠，如是者三，各从东西门以出。通礼，启请俯伏哭，上俯伏哭哀痛，左右亦皆俯伏呜咽。少顷，通礼启请止哭，上止哭，仍诣欑宫门外，哭奉审。少顷还出殡殿门，通礼，前导出弘仁门西夹，入集瑞门。又少顷，还由集瑞门以出乘舆。教曰，大王大妃殿，有下教事，按核使即为来待于政院事，分付。仍还内，诸臣以次退出。

○庚申九月初一日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官郑尚愚，侍读官金熙周，检讨官朴锺淳，检校待教李存秀，假注书李允谦，记事官金珍恪、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读《孟子》第四卷《离娄上编》，自孟子曰舜生于诸冯，止其间不能以寸。上曰，下番读之。锺淳读自孟子曰人有不为也而后，止予私淑诸人也。上曰，参赞官读之。尚愚读自《孟子》曰可以取，止发乘矢而后反。上曰，阁臣读之。存秀读自孟子曰西子，止则君子不患矣。上曰，注书读之。贱臣读自禹、稷当平世，止虽闭户，可也。上曰，兼《春秋》读之。珍恪读自公都子曰匡章，止是则章子而已矣。上曰，下番读之。奭周读自曾子居武城，止几希矣。上曰，文义陈之。熙周曰，此章当与《滕文公》初章，参看，前后圣其揆一者，即所谓道一也。文王之于舜也，其所生之时，所居之地，若是远矣，而恰然相合，如符信之合而一之，无所差错者，无他，圣人纯乎天理，故文王所以契合于舜，亦天之理也。是以朱子曰，古人所为，恰与我相合者，只是此个道理，夫道之所以无远近先后之分者，盖如此。伏愿深加留意于其揆一之义，期与舜、文之道，若合符节，是臣区区之望也。又曰，孟子之告齐宣王，君视臣云云。此正所谓有为而发，后世多有论说，以为不如孔子之告定公，而孟子则不曾以此自处，故方其弃齐而往也，三宿出昼，此其报施之道云。宋臣张栻亦曰，孟子此言，非但齐宣王之所可敬服，后来人辟，皆当服膺，伏愿留意焉。上曰，其言好矣，下番亦陈之。锺淳曰，周公思兼三王，宁有不合之事哉？以周公之圣，从心所欲，庶无违于三王之道，而圣人不自圣也。故其所期望如此，幸而得之者，即幸而觉悟，自合于三王之道也。如周公之圣与位，尚此时异势殊，或有不合之事。况下周公一等者，其所忧勤惕励，尤当一倍着力，其仰而思之四字，可为后来人君穷理之要。伏愿殿下，凡于一政一事，必思禹、汤、文、武之道，以之思兼周公则亦有不期合而自合者，深加留意焉。上曰，其言甚好矣。参赞官，亦陈之。尚愚曰，以善服人，以善养人，两段说，其公私之分，在于服字养字上。夫古之圣人，乐与人为善，欲举天下而在吾化育中，如春风之被于物，无不鼓舞感应，其所心悦诚服，自有不期服而自服者。故王者代天理物，天道无私，王者奉三无私，以行王道，人臣之事君，亦以无私为贵。伏愿殿下，体验于公私之分，必以善养人，使斯民，同归于善，以为行王黜霸之道焉。上曰，其言好矣。阁臣亦陈之。存秀曰，此章自反二字，最为紧切，我之于人，其所以待之之道，极尽爱敬之方焉。人之待我，与爱敬太相反焉，则我必自反曰，犹有未尽之意而然也。益勉尽己之道，则人亦自底于感服，此所谓自反也，然而此即指匹庶而言也。人君处崇高之位，最难自反，凡于待人接物，虽有不善为之事，难以反求诸己。故古之人主，自反修德，虽天灾，亦有消弭之道，祥谷枯死，荧惑徒都之类，皆是自反之效也。今于一初之会，诚愿反躬体念，泽民而民不被其泽则，曰犹不足于仁政而然欤。纳谏而朝无忠言，则曰予不足于来谏之量而然欤。以是一念警惕，则泽民来谏之效自见矣，伏望深加留意焉。上曰，好言矣。命掩卷。尚愚等，以次掩卷讫。命退，诸臣以次退出。

9月2日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨徐英辅〈别入直〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。假承旨崔献重〈坐〉。右副承旨严耆〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。假承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金近淳启曰，行大司宪李直辅在外，执义闵命爀未肃拜，掌令林汉浩国葬都监进，金履度山陵都监进，持平郑鲁荣、金会渊呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，未肃拜呈告人牌招。

○传于南公辙曰，召对为之。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，《健陵丁字阁上梁文》制述官领中枢府事李秉模，今已制进矣，草图书，敬书以入，睿览后，正书之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以礼曹言启曰，即接通礼院所报，则今此因山时，摄赞仪一员，依例差出，以为举行云矣。依所报，摄赞仪一员差出事，分付该曹，何如？传曰，允。

○徐英辅，以兵曹言启曰，岁币兼谢恩使一行，赴燕时，所把驿马，预为分定然后，可无窘急之弊。今番亦依近例，前期知委，而应把驿马四十五匹内，忠清道驿马九匹，全罗道驿马十匹，庆尚道驿马十八匹，来十月初三日京中逢点，江原道驿马四匹，咸镜道驿马四匹，依例自本道，直为起送，而趁来十月初十日，逢点于安州之意，各该道监司处，行移，何如？传曰，允。

○徐英辅，以训炼都监言启曰，本局千摠赵岱，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○持平金会渊启曰，臣庸愚谫劣，本不合于清朝耳目之任，而顷因守令署经，庚牌再降，臣怵义畏分，章皇出肃矣，第臣之陞六属耳。郞阶故在，及奉持宪教旨，书以大夫之衔。夫朝廷资级，本自有序，其不可徒然滥加，晏然冒受也，决矣。此或云流来谬习，而其为滥冒则极矣。风宪之任，异于庶僚，事在他人，驳正犹可。岂容自甘袭谬，诿以已出而仍为蹲冒之计哉？祗缘臣之生疏愚昧，晩始觉察，陈疏见阻，徒犯违逋，连被承宣之请推，满心惶恧，无地自容，以此以彼，臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○左参赞李敬一疏曰，伏以昊天降割我邦家，大行大王，奄弃臣民，月朔屡更，秋序已深，呜呼，天乎，胡宁忍斯？伏惟我圣上根天之孝，哀号罔极，我殿宫止慈之情，恸冤靡逮，况殿下，血气未及充实，荣卫易致伤损，伏愿克念伤孝之戒，勉从节哀之方，宗社幸甚，臣民幸甚。仍伏念臣粤自释褐之初，于今数十馀年之间，偏蒙先大王特达之恩造，前后飏历，罔非逾分，居然冥升于八座之列，荣已极矣，分已过矣。涓埃未酬，弓剑莫攀，但有呼天泣血，抚躬伤悼而已。臣若有一半分才猷，足以裨补我圣明一初之治，则当效古人所谓追先帝报陛下之心，生死向前，陈力就列，而顾今桑楡奄迫，蒲柳已衰，筋力奔走，亦无自效之望，荣途一念，此生已矣。惟当趋造班联，仰伸起居之礼，退处冗散，以守疏拙之分，千万不自意，忽伏承筹堂差下之命，臣诚惝恍，莫省攸措。惟我殿下，不弃先朝使令之臣，有此误恩而官居枢密，与闻𬣙谟，此何等重选也？臣本庸愚谫劣，百不犹人，虽于少壮之时，无以发一言效一策，以少塞简畀之圣意。况今神精衰愦，知识昏迷，宾对筹坐，备数而进，逐队而退，则即亦一木偶人耳。朝家设官之义，岂徒然哉？反复揣量，承当无路，玆敢抆血号吁于严庐之下。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌改臣筹司之任，仍治臣渎扰之罪，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庚申九月初二日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官南公辙，侍读官金熙周，检讨官朴锺淳，检校待教李存秀，记事官金启温，金珍恪、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读自万章问曰，止奚伪焉。上曰，下番读之。钟淳读自万章问曰，止父不得而子也。上曰，参赞官读之。公辙读自万章曰，止此之谓也。上曰，阁臣读之。存秀读自万章问曰，止其义一也。上曰，注书读之。贱臣读自万章问曰，止朕载自亳。上曰，兼春秋读之。珍恪读自万章问曰，止何以为孔子。上曰，下番翰林读之。奭周读自万章问曰，止贤者为之乎。上曰，读止，文义为之。熙周曰，此章形容出圣人心事，以臣愚浅之见，实无可陈之文义矣。大抵看文字，有当精核处，有当阔略处，此章之说，朱子则有曰，圣人做出浑是道理，此精核看之法也。程子则有曰，完廪浚井之说，恐未必有此事，孟子只论其理而已。此阔略看之法也，观此两说，亦可知看文字之法矣。上曰，好矣。下番亦陈之。锺淳曰，伊尹、孔子、百里奚之事，皆有当时好事者传讹之说，故孟子，明辨其不然，此三章所论出处去就之道，固是人臣之所当鉴法者，而在人君，亦可以悟观人用人之法，孔子大圣也，不敢议到，而伊尹、百里bb奚b，亦皆非其道不进。昔宋仁宗问相于王素，而王素，请取宦官宫妾不知名者，遂相富弼，苏轼亦云臣虽无状，未尝由他道求进。盖不由他道求进者，必正人也，由他道求进者，必小人也。君子小人之分，决于此而已。知臣固莫如君，而如居家行事，虽难尽详，惟进取之由他道与否，可以莫逃于天鉴之下伏愿于此而审察之，非其道求进者，以为小人而勿用，非其道不进者，以为君子而奖用焉。上曰，其言甚好矣，参赞官亦陈之。公辙曰，天视自我民视，天听自我民听，此虽以尧、舜授受之事言，而人君之所当常鉴者，亦在于此，盖天道高远，人事切近，天人之际，若不相关，而人之视听，即天之视听，其理之相应者，有不可诬矣。且人君，居崇高之位，在其上者，惟天而已。一视一听之间，必也常存敬畏，有若上天之鉴临，然后始可以克享天心，而虽在动静云为之微，天人相应之理，无往不在，伏愿常加留念焉。上曰，其言甚好，阁臣亦为之。存秀曰，万章，以伊尹之割烹要汤为问，而孟子，以未闻枉己正人答之。夫人臣事君，犹不可枉己而正人，况于人君之治国，岂可不先正其身乎？故孟子亦曰，君正莫不正。又曰，国之本在家，家之本在身，心又为一身之主宰，故正身之本，又在于正心，正心之功，必以格致为入头处，而在人君，又有深可戒者，盖人君不能独运，故必须得人而共济。君心若正，则所用者正，而左右前后，罔非正人矣。心术隐微之际，若有一毫之未正，则所用者皆不正之人，而虽或有一二正人，亦不能容其身，其害必至于书所谓君子在野，小人在位者矣。伏望深加体念于正己之功焉。上曰，其言亦甚好矣。公辙曰，讲筵体貌，非如宗庙朝廷之一主严敬，必贵上下情志之交相流通，不必拘碍于些少格例，自上若或有平时疑晦之处，则俯赐质问，亦令儒臣及诸臣，互相反复论难文义，一以为圣学资益之道，一以为上下交孚之方为好，虽不必每筵如是，频加留意，俾有实效，是臣区区之望也。上曰，当依此矣。掩卷讫。上命退，诸臣以序退出。

9月3日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈未肃拜〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨严耆〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐〉。假承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○开东，下霜。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金近淳启曰，行大司宪李直辅在外，执义未差，掌令林汉浩国葬都监进，金履度山陵都监进，持平郑鲁荣陈疏，金会渊呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，山林外并许递与未差之代，今日政差出。

○大王大妃殿，传于严耆曰，大臣、礼堂、阁臣，既已会议，成节目草记矣。华城行宫，移奉御真，待明春当别建殿阁奉安，而仰体每事节省俭约之圣意，祭享则以诞日及腊日设行，而自外别库举行事，永为定式，祭器与祭物数爻，依南殿例施行，以留守、判官，兼为殿官，节目更为磨炼以入。

○传于南公辙曰，政官牌招开政。

○传于严耆曰，右承旨许递，今日政差出。

○南公辙启曰，行吏曹判书金载瓒，参判尹行恁牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安，并更即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李海范，当为照律，而判义禁洪良浩未肃拜，次堂例不得举行云，判义禁洪良浩，即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，许递，今日政差出。待下批牌招举行。

○传于南公辙曰，召对为之。

○南公辙启曰，行吏曹判书金载瓒，参判尹行恁，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而判书陈疏入启，开政命下之后，不得举行，事甚未安，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○有政。吏批，行判书金载瓒受由，参判尹行恁进，参议金羲淳传旨未下，行都承旨南公辙进启曰，判书金载瓒受由，参议金羲淳传旨未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以徐有闻为承旨，李龟云为执义，金孝真为司谏，南涑、金㙆为掌令，具晋行、李东冕为持平，闵耆显为副修撰，赵观镇为敦宁都正，李祖源为判义禁，赵得永为司仆正，申光轼为厚陵令，金熙华为南学教授，李敬鲁为密阳府使。

○再政。以闵致谦为司宰佥正，金日柱为掌乐主簿。

○三政。以尹光时为典牲判官。

○四政。以金基彦为掌乐主簿。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模病，参议朴奎淳入直，参知成鼎镇病，同副承旨金近淳进。以李健修为亲军卫别将，护军徐英辅，副司直林汉浩、金履度、郑鲁荣、金会渊，并单付。

○金近淳启曰，合辞阙启，事甚未安，今日政，新除授诸台并待下批牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，判义禁李祖源牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人李海范，当为照律，而如是违牌，不即承膺，事甚未安，更为牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○以掌令南涑、金㙆牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○南公辙，以吏曹言启曰，副司果李弘达呈状内，矣身名字，改以渭达，公州牧判官李弘源呈状内，矣身名字，改以万源，前郡守李圣龟呈状内，矣身名字，改以元龟，涟川县监李圣濂呈状内，矣身名字，改以景濂，前武兼宋履成呈状内，矣身名字，改以履庆，武科出身李性道呈状内，矣身名字，改以荣道俱斯速入启，帖文成给云，李渭达、李万源、李元龟、李景濂、宋履庆、李荣道，并依例令艺文馆，给帖，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，今日本司坐起堂上，悬病甚多，并即牌招，何如？传曰，允。

○禁府照目，通津前府使李海范矣，本府议启内，税船护送，法意甚严，而身为地方官，全忽检饬之方，有此臭载之举，极为骇然，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允。

○司谏金孝真，持平具晋行，校理金熙周，副修撰朴锺淳启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈一行刀割〉答曰，不允。

○司谏金孝真，持平具晋行启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑。献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女亟施跪斩之典。斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法。迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。

○持平具晋行启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉新除授执义李龟云，时在庆尚道礼安地，持平李东冕，时在京畿抱川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦。下谕事，依启。

○司谏金孝真启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府，拿来设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○行吏曹判书金载瓒疏曰，伏以臣于见职，夫岂或一分可堪，而晏然自任者哉？直以举国哀遑之时，义重竭蹶，严庐恭默之中，惧在渎扰，竟不免有除即膺，恬不知处，而一经大政，百疣毕露。其为玷新化而累清朝者，有不可一二计。臣固宜披沥衷情，露章请勘，而职兼敦匠，义难言私，姑且泯默供仕，而今于目下病状，情迫势穷，不得不以必呼之义，疾声仰吁焉。臣本自虚脆，未老先衰，衰病骎深，气血耗落，而况自近月以来，形壳虽或支存，神精都归遁爽，每于晨夕供剧之际，自分以早晩无幸。果于日昨，退自政席，而素患风痹之症，忽地复发，便即昏塞，久而少甦，而视听迷瞀，手脚麻木，兼以身体烘热，胸臆痞结，四大百骸无处不痛，而水糓之入，直归泻下，嘘噏之促，渐觉厥逆，转侧须人，叫苦滋甚。凡此形症，已不胜其种种危恶，而自昨以后，迷瞀者有时昏谵，麻木者转至牵挛，泻下之甚而变成血痢，厥逆之剧而仍为呕吐，诸般交发之症，有加无减，日甚一日。见之者莫不为臣而危之，虽或幸而不殊，复起为人，时月之期，固无可论。臣于十数年前，始得此症，而比之今日，非不轻歇，犹且积费刀圭，危而仅苏。况今衰年病源，祟在积惫，而乘时复发，较前忒重者乎？人之不可强者疾病也，国之不可旷者政官也。臣适当是职，而不幸有斯疾，病无以自强，职无以久旷，反复思惟，进退无路，一枕宛转，梦呓亦惊，此臣所谓情迫势穷，疾声而必呼者也。苟使臣，如或有一毫自力之望，则臣亦彝性尚存，岂敢以区区狗马之贱，仰烦酬接于此时宸严之下乎？天日虽高，无微不烛，父母至慈，有呼必应。今臣切至之恳，庶或入于恻然垂念之中，而窃自祷于仁覆之化者也。伏乞圣慈，特赐矜谅，亟递臣所带职名，以卒终始生成之泽，千万至祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○持平郑鲁荣疏曰，伏以皇穹不吊，我大行大王，奄弃群臣，月朔屡更，因山已卜，痛冤罔极，去而益深。仍伏念臣，以无似，自在讲制之列，厚被陶甄之泽，顶踵毛发，无非造化，而遽遭攀髯之恸，莫遂褥蚁之诚，於乎天乎，此何人斯？不自意柏府新除，遽下于此际，臣之庸愚谫劣，不合言责。况当新政求助之时，岂有一分堪承之望，而朔朝复届，哀班将行，不得不冒没出肃，祗参于百僚之末，而仍因蹲冒，实无其望。且伏念臣之七十偏母，素抱贞疾，迺自入秋之后，诸症一倍添剧，寒嗽冷喘，气随而上，奄奄有朝夕难支之形，臣无他兄弟，左右扶将，时日之内，万无离舍供职之望。玆敢不避猥越，仰渎严庐之下。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟赐镌免，俾得安意救护，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞，救护。

○庚申九月初三日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金近淳，原任直阁金祖淳，侍读官金熙周，检讨官朴锺淳，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读自孟子曰伯夷，止非尔力也。上曰，下番读之。锺淳读自北宫锜问曰，止以是为差。上曰，参赞官读之。近淳读自万章问曰，止其义一也。上曰，阁臣读之。祖淳读自万章曰，敢问，止公养之仕也。上曰，注书读之。贱臣，读自孟子曰，仕非为贫，止尊贤者也。上曰，上番读之。存秀读自万章问曰，止以其官召之也。上曰，下番读之。奭周读自孟子谓万章曰，止不听则去。上曰，文义为之。熙周曰，伯夷、柳下惠，伊尹，皆古之圣人也，而清也和也任也，皆有一偏之故，终不能无弊，所以孟子亦有隘与不恭，君子不由之训，而孔子则集大成而得圣人之全，全故无偏也。无偏者，天之道也。风雨霜露，无非教也，而四时行焉，万物育焉，圣人体天而建极，则亦一天也。是以，《洪范》曰，无偏无党，王道荡荡，此即建极之道也。伏愿益勉建极，期于与天合德。上曰，其言甚好。熙周又曰，三子之中，若又论其偏全，则伊尹似优故，朱子亦以为，伊尹比夷、惠，体用较全，盖伊尹之所乐，即尧、舜之道也。尧、舜之道，非他，即所谓一夫一妇，不得其所，若己推而内之沟中也。伊尹之志如此，故毕竟使成汤，为尧、舜之君。若以伊尹之志，反隅于君道，一夫或寒，则若己使寒，一夫或饥，则若己使饥，一夫或有罪，则又以成汤之万方有罪。在予一人为心，推而至于每事，亦皆志伊尹之所志，则成汤之治，不难致矣，伏愿留意焉。上曰，其言亦好。下番陈之。锺淳曰，仕非为贪，而有时乎为贫。孟子此言，即衰世之意也。君子之志，在于得君行道，岂为贪而仕哉？世无尧、舜之君，既不可以行道，则又不可以徒窃其位，故不得已而辞尊居卑，自甘于抱关击柝之列，使君子无得位行道之意，而只有为贫仕之心，则其时可知已。伏愿留意于此章所言，使抱道之士，皆有行道之心，而从仕之人，亦无为贪之意焉。上曰，其言好矣。参赞官亦陈之。近淳曰，费惠公，以子思为师，颜般为友，王顺、长息为事我者，盖以人品之不同而其所待之者，亦有高下也。近世既无如子思之圣人，则可师者，固尚矣，而颜般之贤，亦不可多得，则滔滔者，皆王顺、长息之流也，盖事我云者，以其奉令承教，趋走唯诺而言之也。后世之君，皆好其事我者，故师友之道，绝无闻焉。夫君道至尊，臣道至卑，宜若无师友之可论，而《虞书》有言曰，臣哉邻哉，邻哉臣哉。邻字之义，盖言其至尊至卑之间，亦有相辅相亲之谊也。将顺其美，匡救其急，是乃相辅之道，而将顺盛德，为易，匡救阙遗为难。今世虽曰无人，而经幄论思之列，草野读书之士，亦不可专诬，自上若能诚心求之，虚怀听之。无但求其将顺者而必先求其匡救者，则亦安知无可师可友之人乎？伏愿体念焉。上曰，甚好之言也。阁臣亦陈之。祖淳曰，万章问交际何心，而孟子曰，恭也，礼仪币帛之相交，虽是在外之仪文，而其心则乃出于求贤，此所以谓之恭也。为人君者，其尊无上，若无可以致恭之处，而其实则人君尤当加意于恭之一字，故尧曰，允恭，舜曰，温恭，汤曰，接下思恭。古圣王谦谦之德，实为后世之所当鉴法，而其所以致恭之要，亦必在于克勤细物，伏望留意于克勤克恭之道焉。上曰，好矣。上命掩卷，仍教曰，待教，自今日从便出直也。熙周曰，顷于宾筵，户判以进讲册子外，勿为改妆事，陈禀蒙允，而每于进讲册子禀定之后，续续改妆，则非但屑屑，亦有窘束之虑，虽不尽为改妆，先从四书三经妆置，似好矣。上曰，依户判言为之也。命书榻教曰，王大妃殿进御，加味六君子汤，自今日，一贴式煎入。命退，诸臣退出。

9月4日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈坐〉。右副承旨严耆〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。假承旨曺锡中〈别入直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。上诣殡殿。亲书上字，别茶礼后，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，书上字后，当亲为奉审，以此知悉。

○传于严耆曰，朝上食当亲行，政院知悉。

○传于严耆曰，礼房承旨，与都监堂上入侍。

○传于严耆曰，亲书上字后，别茶礼，当亲行，政院知悉。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，俄以书上字后，亲为奉审，有下教矣。闻大殿，更欲同为奉审云，俄者奉审下教置之，别茶礼后，以即为还内之意，仰禀事，言于大臣。

○传于徐有闻曰，未下直阃帅、守令，皆今明日辞朝。

○严耆启曰，大司谏申献朝，司谏金孝真，献纳金孝秀，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○持平具晋行启曰，请泰安县投畀罪人亟施岛配之典，请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。答府曰，亟停勿烦。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，上梁文书写官，行上护军李祖源，今已正书，依例封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，丁字阁上梁文山陵都监郞厅洪元燮，今日奉往之意，敢启。传曰，知道。

○教京畿水使柳文植书。王若曰，掌一面关防之重，固难其人，畀三路统御之权，当属之子，升秩以授，注意也深。眷彼乔桐一营，即我畿臬重镇，湖海扼咽喉之势，锁钥克壮于一方。沁都成唇齿之形，襟带遥连于两地。戎政兼管乎吏治，军民之休戚斯关，地理实资于人和，缓急之保障有恃，肆当委毗之日，每轸难慎之衷。惟卿，鞱靲令誉，簪绅华阀，膺畿甸防御之任，克殚才猷，摠海阃节制之权。亦著声续，前后之劳勚可纪，既尽周试之方，内外之资历最优，政合晋擢之道。玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使，卿其克体予意，益殚乃诚，荆门仗舟揖之威，奚但控御之策，晋阳减茧之税，宜勉抚摩之图，自馀禀裁。厥有典则，于戏恩威交济，治政得宽严之中，兵农相须，操炼迨收获之后。故玆教示，想宜知悉。知制教朴锺淳制进。

○庚申九月初四日辰时，上诣殡殿。亲行朝奠入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重，右副承旨严耆，同副承旨金近淳，假承旨曺锡中，记事官金启温，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁，以次侍立。正时前一刻，通礼跪启出次。上具衰服，出庐次，通礼前导，入殡殿门，诣板位，通礼，启请跪俯伏哭。上跪俯，哭哀痛左右皆俯伏呜咽，少顷，通礼启请止哭，上止哭。公辙，奉香盒，跪进于板位之右，近淳，奉炉，跪进于板位之左。通礼，启请三上香，上三上香，公辙、近淳等，奉炉盒入正门，敬奠于案上，各从东西门以出，尚愚奉盏于板位之左跪进。通礼，启请执盏献盏，上执盏以授，有闻等。有闻等，以次跪受，入正门敬奠，如是者三，献盏讫。通礼，启请俯伏哭，上俯伏哭，左右皆俯伏。少顷，通礼，启请止哭，上止哭，仍还出殡殿门，通礼前导入庐次，诸臣，以次权退，命都监堂上入侍。耆与贱臣等，与晩秀、韩用龟，偕入进伏讫，命晩秀敬奉上字亲书函。晩秀曰，此去都监稍远，模写之节，当于涵仁亭举行乎？上曰，依此为之。晩秀等，敬奉，由正路以出，仍命退，承史以次权退。俄有书上字时，当先为奉审，时至入禀之命，前一刻，通礼，跪启出次，上具衰服以出。通礼，前导入殡殿门，诣欑宫，攀擗哀痛，左右莫不流涕呑声。行恁等，力请还御，上仍还出殡殿门，入庐次，诸臣，以次权退。书上字时，至时原任大臣、都监堂郞、承史、阁臣，并入就位，都监堂郞，以次举行，书上字，塡金未毕。大王大妃殿，以承传色口传下教曰，书上字塡金后，当亲为奉审，勿闭欑宫门。诸臣少退。尚愚，翻誊传教入禀，上以口传下教曰，大王大妃殿，欲为奉审，予亦当更为奉审，以此知悉。都提调徐龙辅，与祖淳、公辙，将为口传启辞。大王大妃殿，以承传色口传下教曰，大殿，欲更为奉审。俄者奉审下教还收，别茶礼后，大殿，即为还内之意，仰禀事，言于大臣，书上字后，大臣以下，以次退待。时至，通礼，跪启出次，上具衰服以出。通礼前导，入殡殿门，诣板位行别茶礼，上香献盏，并如朝奠仪，礼毕。上还出殡殿门，通礼，前导出弘仁门西夹，入集瑞门。领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀等，以承传色口传仰禀曰，朝奠别茶礼，并为亲行，哀毁过节，臣等不任万万焦迫，而且今日已晩矣，伏愿即为还内焉。少顷，上出集瑞门，乘舆还内。诸臣以次退出。

9月5日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨徐有闻〈别入直〉。假承旨崔献重〈坐〉。右副承旨严耆〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。假承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈别入直〉。加出假注书尹日逵〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有闻启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，京畿水使柳文植，会宁府使郑忠达，铁原府使宋益休，下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个，赐给。

○传于徐有闻曰，召对为之。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○兵曹，以李儒敬为禁卫中军。

○金近淳启曰，合辞阙启，事甚未安，除在外外两司未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏申献朝，司谏金孝真，献纳金孝秀，正言安廷善牌不进传旨，传于金近淳曰，只推。

○金近淳，以兵曹言启曰，佥知中枢府事洪普源，黄遾病在乡庐，上来供职无路，庆熙宫卫将宋文星，病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○行大护军徐迈修疏曰，伏以臣之冥顽，亦已甚。云驭寝邈，莫效拼髯之忱，珠邱已卜，未遂褥蚁之愿，人理都绝，此何人斯？宜死不死，犹且视息，忍以先朝旧物，屡厕初元诊筵，仰瞻深墨之容，伏聆哀痛之音，茫茫穹壤，自不禁其五内之崩裂也。顾今悠悠万事，实无过于保护圣躬，则周旋于问候之地，奔走于尝药之任，寔是报效之秋，岂容言私之时，而贱疾闯作，又未能终始陈力，命之穷矣。有臣如此，生亦何为？伏况我殿下，新服厥命，化理方隆。伏惟慈圣殿下，垂帘赞治，德协女尧，中外大小，攒手加额，举愿少须臾无死，思见德化之成，而臣独癃衰转深，一自天地崩坼之后，神精遁丧，形壳徒存，更无自力就列之望。生此世，自甘永弃，正所谓欲报无地而有泪彻泉也。跧伏状第，只切恋结之私，千万不自意筹司新命，忽及于臣身，于是，且惶且感，一悲一荣，益不知措躬之所矣。生死向前，夷险惟命，即是当分，则臣何敢猥自慢蹇，不思竭蹶之义，而第臣积祟侵寻，衰相日异，庚牌之下，坐犯违傲，悸懔震剥，无所逃罪。呜呼，廊庙之职，任钜责大，内而贲餙皇猷，外而管辖机务。在所难慎，则虽使年纪强壮，才识赡博者当之，犹且逡巡而却顾。矧臣蒲柳之衰，已先望秋，桑楡之景，奄迫悬车，年既至矣，力又愆矣。虽欲殚竭驽钝，而不念负乘之讥，其如强策朽质，而理必无幸何哉？噫，臣以至愚极陋，偏蒙先大王陶甄之泽，早从末荫，历典数郡，晩窃幸第，滚到八座，而夷考释褐，才逾一纪，冥升极而眇分滥矣。历数恩渥，其谁之赐，天地不足以喩其大，河海不足以喩其深，而得君其专，为臣无状。名跻耆社，终乏一事之仰裨，罪著海臬，反荷三尺之曲贷。臣之保有今日，罔非造化之攸及，而白首低佪，矢心涓埃者，今焉已矣。追先帝报陛下，政是臣今日之事，臣虽耄愦昏劣，亦岂昧昧于此个义分，而惕然反躬，材器无当，裒然逐队，廉防有在，左右揣量，无计承膺，敢将抆血之恳，仰渎严庐之下。伏乞圣慈谅臣言之非妄，察臣情之切悲，亟命有司，减下见任，以重官制，俾安贱分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○掌令南涑，金㙆，持平李东冕，校理金熙周，正言李象谦，副修撰闵耆显启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈一行刀削〉答三司曰，不允。掌令南涑、金㙆，持平李东冕，正言李象谦启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉答三司曰，不允。掌令南涑、金㙆，持平李东冕启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。正言李象谦启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府，拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答院曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月初五日辰时，上御诚正阁。药房入诊入侍时，药房都提调徐龙辅，副提调南公辙，记事官金启温、金珍恪，洪奭周，检校直阁沈象奎，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根，以次进伏讫。龙辅曰，昨日劳动既多，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官诊候，何以为之乎？上曰，何必为之？龙辅曰，日前岭南按核使下去时，以朝官推捉，则待状闻回还后举行事，言及以送矣，诸议，皆以为程途甚远，若待状启之往返，则其间甚为迟滞，详考已例，则在前如此之时，或因特教，朝官则一边推捉，一边登闻矣。今番，亦依此举行为好，故领议政，以此欲为禀定，而今日既无别般时急之公事，宾对既未来会，俄以此意，书报于臣，若登诊筵，则要以此警咳陈达，故敢此仰奏矣。上曰，依此为之。龙辅曰，状启自多有时急者，此异于拨路，每易迟滞，分付京畿、忠清、庆尚诸道，姑令立拨往来，何如？上曰，依此为之。贱臣读批，龙辅曰，此则勿出举条，何如？上曰，依。上命公辙读奏大护军徐迈修上疏，命书批答。命退，诸臣以次退出。

○庚申九月初五日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官徐有闻，检校直阁沈象奎，侍读官金熙周，检讨官闵耆显，假注书李允谦，记事官金珍恪、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读《孟子》第六卷《告子上编》，自告子曰性犹杞柳，止犹人之性。上曰，下番读之。耆显读自告子曰，食色性也，止亦在外也。上曰，参赞官读之。有闻读自公都子曰，告子曰性，止《诗》曰好是懿德。上曰，阁臣读之。象奎读自孟子曰，富岁多赖，止刍豢之悦我口。上曰，注书读之。贱臣读自孟子曰牛山之木，止是岂人之情也哉。上曰，兼春秋，勿为读之。下番读之。奭周读自苟得其养，止惟心之谓与，读讫。上曰，文义为之。熙周曰，性即理也，理无不善，顺其本然之理，则自无不善，而告子不知性之所具之理。故或以湍水喩性，或以食色为性，殊不知气质之性，虽或不同而本然之理，初无二致也。若知性善之本体，而能尽其性则，不独尽己之性，又可以尽人之性。且天生蒸民，有物有则，非但其本然之性，初无不同，而虽以气质之性言之，好恶之际，鲜不相近。为人上者，当知其所好而顺之故，曰民之所好好之，民之所恶恶之。宋臣吕蒙正，告君之辞，亦云治大国，如烹小鲜，而朱子，特采其语于《名臣录》中，烹鲜之义，盖取其不扰义也。治民之道，亦当因其势而利导之，然后各尽其本然之性，而不拂乎好恶之情，伏愿留意焉。上曰，其言，好矣。熙周又曰，圣人用工，一日之内，有四时之不同，朝昼暮夜，各有所当做之工，而孟子犯气一章，可谓发挥无馀矣。凡人事物胶扰之际，鲜能全其清明之气，及夫平朝未与物接之时，始觉其有湛然虚明底气像，且以读书言之，昼读百遍，未易成诵者，平朝读之，则可以成诵于千遍之内。若能善养于平朝之时，则清明之气长存，而事物之纷乱者，不足以为吾心之累矣。先儒所谓圣人无夜气者，盖以其善养之功，至于四时之如一，而不独夜气之清明故也。圣学培养之要，专在于是，伏愿深加体认焉。上曰，其言甚好矣，下番亦陈之。耆显曰，仁义礼智，皆是吾心之所固有，而告子乃有仁内义外之说，虽以孟子之反复晓告，而终不觉悟者，盖以其不得于言，勿求于心故也。此时异端肆行，其所以充塞仁义者，不但告子一人，而孟子辞而辟之，以扶圣道，此所以其功之不在禹下者也。然孟子，以圣人之德，而不得其位，故虽能明道，不能行道，而今殿下，以圣人之德，得圣人之位，其责任之重，功效之大，不但如在下之圣人而已也。伏愿深加留意于辟邪说崇正学明天理正人心之要，以为郅隆治化之本焉。上曰，其言亦好矣。参赞官，亦陈之。有闻曰，圣贤之言，何莫非切要，而苟得其养无物不长一句，尤为《吃集注》曰，山木人心，其理一也。盖人主一心，君子养之以善则智，小人养之以恶则愚。故为人君者，必须于一日之内，亲贤士大夫之时多，而近宦官宫妾之时少，然后始可以涵养气质熏陶德性，窃伏念人主一心，万化之源也。今殿下冲年嗣服，典学是务，涵养熏陶之功，此时为尤急，伏愿留意焉。上曰，其言甚好矣。阁臣亦陈之。象奎曰，此章以心口耳目四者，相形而耳之同听，口之同嗜，目之同美，人皆能知之，至于理义之所同然，则鲜有信得及者，此孟子所以拈出圣人与我同类一句，使人皆知圣人之可及而不生退沮之意也。学问之要，必须以圣人之言，反以体之于自家身上，以验其所得，然后始可有长进之功。如读此章，则必以义理之悦我心，犹刍豢之悦我口，反已体验。若吾心之悦于义理者，或未能如刍豢之悦口，则是吾之见识，有所未及而然也。尤当慥慥加勉，期于真实见得，伏愿于此等处，必须如是看得焉。上曰，其言最好矣。仍命掩卷，有闻等，以次掩卷。耆显曰，臣固知十分猥越，而于文义之外，窃有区区所怀之仰达者矣。《孟子》一部，虽是胄筵已讲之书，而臣等之备例分读，只陈一二条文义者，恐难责资益之效，自上或平日以疑难处下询于臣等，所奏之言，如有未当，则自上又赐指教，俾臣等，得以薰炙于高明之圣学，则往复论辨之际，已明者益明，有疑者无疑，未必不有补于进学之功矣。上曰，当依此为之矣。象奎曰，下番之言，果好矣。上下之间，交相酬酢讲明商确之际，每以陈勉为主，则必胜于一大文之草草讲说矣。命退，诸臣以次退出。

○庚申九月初五日申时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨金近淳，假注书李允谦，记事官金珍恪、洪奭周，以次进伏讫。上曰，近日台谏，何不诣台？自政院申饬，可也。近淳曰，间或诣台，其数日后又复如前不入故，自政院申饬，则各别为之矣。上曰，兵判何不入来？近淳曰，昨以服制不入来云矣。因山前服制式暇，俱不得为之，而亦不可遽然诣阙，故不得入来云矣。上曰，吏参则入来耶？近淳曰，今日朝上食，见其入参矣。上曰，承旨，尚未付检校耶。近淳曰，然矣。上曰，令内阁，书入检校单付，单子事，分付。仍命退。承史以次退出。

9月6日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨严耆〈坐直〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。假承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上，大司谏单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，大殿还内之意，自内恳劝，而不为回听，时原任大臣某条力请，期于即为还内。

○南公辙启曰，时原任大臣，来诣请对矣。传曰，退去。

○南公辙启曰，时原任阁臣，来诣请对矣。传曰，退去。

○南公辙启曰，药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调南公辙来诣请对矣。传曰，退去。

○南公辙启曰，时原任大臣，虽伏承退去之命，下情焦迫，更为求对矣。传曰，结裹奉审后，当召接矣。

○南公辙启曰，时原任阁臣，虽伏承退去之命，下情焦迫，更为求对矣。传曰，结里奉审后，当召接矣。

○南公辙启曰，药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调南公辙，虽伏承退去之命，下情焦迫，更为求对矣。传曰，结裹奉审后，当召接矣。

○南公辙启曰，时原任大臣，虽伏承奉审后召接之教，而还内之请，一时为急，不避屡渎之惧，更为求对矣。传曰，当还内矣。

○南公辙启曰，时原任阁臣，再次求对未蒙兪音，衷情转益焦迫，更为求对矣。传曰，当还内矣。

○口传启曰，臣等，俄于殡殿，仰瞻圣上哀毁过度，衷情煎迫，相率求对，颙俟还内之命，伏承批旨，乃有退去之教，相顾抑塞，不知所措。见今霜令初行，朝昼异候，此时将摄之节，不容少忽，而乃殿下，不念圣躬之受损，殿宫之贻忧，任情过毁，是岂大圣人达孝乎？臣等焦迫之极，未暇缓声，敢此更为求对。伏乞即赐召接，仍许还内，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。慈教如此，当还内矣。

○严耆，以吏曹言启曰，新除授扶安县监徐有升呈状内，矣身与全罗监司金达淳，有亲查应避之嫌，法不当赴任，斯速入启递改云。虽是除朝辞守令，而营邑相避，载在法典，则不可强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○徐有闻，以兵曹言启曰，宣传官李殷会，寒感猝发症势危笃，旬日之内，万无供职之望，呈状乞递，侍卫之任，不可待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○徐有闻，以舟桥司言启曰，舟桥排设吉日，令日官池景喆推择，则今九月初六日卯时为吉云。臣文淳，自山陵都监役所上来，与都厅臣李文喆同为始役之意，敢启。传曰，知道。

○司谏金孝真，掌令南涑，校理金熙周，副修撰闵耆显启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请捧入未彻之台启，亟赐处分，俾王章伸而乱本扷gg拔g焉。〈措辞见上〉答三司曰，不允。司谏金孝真启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐蕀罪人时伟，设鞫得情，快正王法。迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉答两司曰，不允。掌令南涑启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。司谏金孝真启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府，拿来设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之曲gg典g。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答院曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月初六日辰时，上诣殡殿。亲行朝上食，入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重，右副承旨严耆，同副承旨金近淳，假承旨曺锡中，记事官金启温，假注书李允谦，记注官金景焕，记事官洪奭周，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁，检校待教李存秀，以次侍立。正时前一刻，通礼，跪启出次，上具衰服出庐次，通礼，前导入殡殿门，诣板位。通礼，启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，少顷，通礼启请止哭，上止哭。公辙奉香盒，近淳奉炉跪进于板位之左右。通礼启请三上香，上三上香，公辙等，奉炉盒奠于案上，各从东西门出，尚愚，奉盏跪进于板位之右，通礼，启请执盏献盏，上执盏以授象奎等。象奎等，以次跪受，入正门敬奠，如是者三，各从东西门出，献盏讫，启饭盖，扱匙正箸。通礼，启请俯伏哭，上俯伏哭哀痛，左右莫不掩抑俯伏，少顷，通礼，启请止哭，上止哭。仍诣欑宫门外，哭少立，祖淳、行恁等，仰请还内。上仍出殡殿门，通礼前导入庐次，移时，不为还内，诸臣莫不煎迫罔措，大臣阁臣，相继请对，药房，亦为口传启辞，而无发落，又移时，乃有退去之教，大臣阁臣，再启请对，未及承批。大王大妃殿，以承传色口传下教曰，时原任大臣，力请期于还内事，下教。公辙等，翻誊口传下教入启，少顷，有还内之教，乃出庐次。通礼前导，出弘仁门西夹，乘舆还内。诸臣以次退出。

○庚申九月初六日午时，梓宫结裹时，行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重，右副承旨严耆，同副承旨金近淳，记事官金启温，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，领府事李秉模，领议政沈焕之，摠护使李时秀，右议政徐龙辅，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁，都监堂上韩用龟，都厅赵得永及郞厅监造官，以次入就欑宫门外。时至，别看役丁遇泰、卞世纬，率各差备，以次举行，初裹小棺衣，再裹复衾。〈紫芝色〉裹讫。武艺厅之为针线者，以紫芝丝针，一齐合缝于两段敛衽处，三裹油芚，四裹红毡裹讫。以黄绵木白绵木，结绞次入轮台版，更为奉安。如是之际，大王大妃殿，以承传色口传下教曰，俄者则为大殿还内，故不得奉审，结裹后，欲暂为奉审，此意勿禀于大朝。大臣四禀曰，慈殿下教，不敢不入禀于大朝，入禀于大朝，则必同为奉审，此是万万煎迫，伏愿还收成命焉。大王大妃殿，以承传色，更为口传下教曰，大殿，至今水剌不进，俄者奉审下教还收。结裹讫，进大棺衣，仍闭欑宫门。大臣以下，以次退出。

9月7日

行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈别入直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨曺锡中〈未肃拜〉。假承旨一员未差。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○徐有闻启曰，因兵曹启目，忠清道鲁城县、咸镜道利原县，既改邑号，两邑县监所佩兵符，并与分上件，令政院改造下送事，允下矣。兵符今既新造，两道监营及所管该营所上左四只，两邑传给右二只，定禁军下送，依例分上，而旧兵符，收聚上送，以为烧火事，两道监司处，下谕，何如？传曰，允。

○郑尚愚启曰，右承旨沈象奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。政官牌招，开政差出。

○严耆启曰，行吏曹判书金载瓒，参判尹行恁，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书参判，更为牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，行吏曹判书金载瓒，参判尹行恁再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于金近淳曰，召对为之。

○严耆启曰，行吏曹判书金载瓒，参判尹行恁三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，屡违召命，终不即膺，万万未安，所当更为请牌，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参判既入阙中，申饬开政。

○有政。吏批，行判书金载瓒牌不进，参判尹行恁进，参议金羲淳传旨未下，左副承旨严耆进，启曰，判书金载瓒牌不进，参议金羲淳传旨未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以曺锡中为承旨，赵镇宽为同经筵，宋知濂为扶安县监，成均博士二单，郑宗显、丁在昱。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直，右承旨徐有闻进。以洪檍为知事，李汉丰为同知，郑日焕为副摠管，崔景翼、朴盈源为佥知，李元膺为庆熙将，沈能俊为宣传官，大坡儿权管金再浩，同知二单，崔云羽、宋敏钦，佥知四单，曺翰振、申百禄、尹敬哲、李宗海，大护军具㢞，副护军沈象奎，并单付。

○庚申九月初七日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金近淳，原任直阁尹行恁，侍读官金熙周，检讨官朴锺淳，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读自孟子曰，无或乎王之不智，止曰非然也，又连读下章。上曰，止之。下番读之。锺淳读自孟子曰，鱼我所欲，止失其本心。上曰，参赞官读之。近淳，读自孟子曰，仁人心也，止弗思甚也。上曰，阁臣读之。行恁读自孟子曰人之于身也，止终亦必亡而已矣。上曰，读止，为文义也。熙周曰，一暴十寒之说，可见圣人爱君忧国之意，而程子所谓亲贤士大夫之时多，接宦官宫妾之时少云者，即从古人臣陈勉之第一义也。然而孟子之道，齐王不能行，程子之言，宋帝不能用，此无他，专由于贤人之易疏，小人之易亲，而贤人小人之分，不能辨别故也。大抵辨别贤邪，似难而实易，君子以直道事君，故多有逆耳逆心之言，小人则不然。专以逢迎承顺为事，于此而察之，有逆耳逆心之言则必曰此君子也，有逢迎承顺之态则必曰此小人也。知其为君子，则置之左右与共朝夕，如程子之言，知其为小人，则斥而远之，如恐不及，则孟、程之言，不恨其不见用于当时矣。上曰，其言甚好矣。熙周又曰，孟子又言学问之道，无他，求其放心而已矣。心为万事之原，而其心一放，则万事皆不可做，故古之圣贤，必以求放心为主者也。孟子亦以鸡犬之知求为喩，而鸡犬则或有求而不得者，放心则求便在是，比之求鸡犬，尤为易然。大抵心之易放，何事不然，而读书时尤为可验。凡人于读书之时，杂念并作，久远已忘之事，皆能记忆，此学者之通患也。殿下，睿质夙就，必无此虑，而每于对卷之际，益懋专心之方，推以至于万几之酬接，亦必深戒走作，以为求放之要焉。上曰，其言亦好矣。下番陈之。锺淳曰，心之官则思官者职责之谓也，心而不思，则失其职矣，思则得之之得字，与上篇自得之得，《大学》能得之得同义，思之然后自得，自得然后真知，真知然后易行，若不能真知，则虽或行之，不过勉强而已。饥则必食，渴则必飮，非有所勉强而然者，以其真知也。读古之书听人之言，入耳出口，由外得之者，譬之于物，本非我有，不可谓自得亦不可谓真知，必也著工于一思字，心融神会，怡然涣然，的见其如是而无疑，然后乃可谓之真知自得，大抵思之之道，亦非必于一时之间，可以尽思而得之也。程子曰，致思如掘井，言其始昏而终明如掘井之始，搰浊泥而终得清水也。朱子曰，思之思之，又重思之，鬼神将通之言，其一朝恍然，有若神明之所佑也。穷理之工，或有因此而得彼者，亦有因小而悟大者，以殿下典学之功，必多所得于圣经贤传之中，而亦必随处致思，自得于心，然后乃可以真知其理，而措诸实事，若只得于闻见之际，则未可谓之自得也。伏愿于讲读馀暇，每以经传之言，深加穷格之工，且伏念自古圣人，或因乎至浅近之言，有得于至精微之理。孔子，闻沧浪之歌，则悟清浊之自取，读绵蛮之诗，则喩所止之当知。臣等所奏之言，虽甚卤莽肤浅，无足可取，而筵退之后，反复审思，无以其陈谈而忽之，则亦必有由粗悟精之妙，更望以思之一字，随处留意，必期于自得之地焉。上曰，其言甚好矣。参赞官，亦陈之。近淳曰，上番儒臣，已以一暴十寒之说，陈达矣。此章在于《牛山章》之下，而吾如有萌之萌字，与萌蘖之生之萌字，同一意义，政合深看，萌之为义，如四端之端字，善端之发，如火始然，如泉始达，善养而扩充之，则可以及于四海。凡人一日之内，每多善端之萌，而虽以气质昏浊之人，亦必有验于夜气清明之时，同一萌也，而扩充之则为圣为贤，遏绝之则为昏为愚，人君之道，尤当因其萌而善养之。以臻于高明光大之域，而以孟子所言观之，齐王之见牛易羊，实是恻隐之萌，而齐王不能自悟，及闻孟子之发挥，然后始知其然。此正大圣人引君当道，纳约自牖之事，而至如小人，则不但不能引君当道，善端之萌，则反加遏绝，恶念之萌，则必为逢迎，齐王以燕人之畔，甚惭于孟子。此其羞恶悔悟之萌，正是好消息，而陈贾，乃为之文过，俾失其本心之善，君子小人之别，于此亦可见，而扩充善端之萌，其要尤在于亲君子远小人。故此章，程子之言，归结于接贤士大夫，盖左右朝夕之人，无非君子，然后方可有导达培养之效，而向日书筵，特命此章下注之别例进讲者，有可以仰认大行朝至深至远之圣意。今方逐日召接，以期亲贤之效，而伏望益加体念于此义，凡于日用之间，深察善端之萌，扩充之功，靡不容极，如或有一毫私念之萌芽于隐微之际者，亦必痛如克去。至于遏绝善端，逢迎私念之言，皆须严斥深恶，以尽远邪之道焉。上曰，其言亦甚好矣。阁臣亦为之。行恁曰，上下番及参赞官之言皆好矣。此篇上六章言性，中十三章言心，末一章言学，《大学》言心而不言性，《中庸》言性而不言心。此篇实兼庸学大旨，而至于末章之言学，又可以该《论语》首篇之义，片言只字，莫非后学之所当服膺，而求放心一言，尤为其要，心之为物。操之则存，舍之则亡，出入无时，莫知其乡。以目前事言之，顷当天地崩坼之初，诸臣莫不奔走号泣，痛国势之孤危，念君恩之未报，惟有协力同心，殚竭图酬之意，及夫日月稍久，人情易狃。耳之所接，目之所遇，随时变迁，而比之初心，或不免稍归于弛缓。伏惟圣人持心之工，必不以久近有异，而顾今时势凛缀，民志泮涣。此时为学用工之道，比他时尤当千倍万倍，然后始可以仰承大行朝精一心法，毋替我遗大投艰之业，而永底于奠安巩固之效。盖为学之功，有文有实，讲筵之上，敷陈经训，扬榷乎古今治乱得失之故，岂非美事，而若或一暴而十寒之，则未免徒归文具。每于对卷之际，必以孟子之告时君及告门弟子之言，常若亲听于孟子之前，当日齐、梁之君，知其善而不能用者，皆有以洞见其心术隐微之病，而深戒于反躬体验之际，则于为学乎何有，于为国乎何有？然而为学为国之要，又专在于辨别君子小人，上番及参赞官之言，诚为切要，而后世小人之难辨，比古尤难，似是而非，似忠而奸，非至明不能洞烛其情状。伏愿于今日诸臣之所奏，无但以文义看过，常常gg当g留意焉。上曰，其言亦甚好矣。上掩卷，诸臣掩卷。命退，诸臣以次退出。

9月8日

行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨徐有闻〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。假承旨金宗善〈坐〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于曺锡中曰，召对为之。

○传于曺锡中曰，明日昼茶礼，当亲行，政院知悉。

○徐有闻，以魂殿都监摠护使意启曰，本都监郞厅宋知濂外任代，前县监徐有升差下，仍令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果徐有升。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，肩轝盖儿及其他所入匹缎，丙申则以绡入用，己酉则一依大轝例，以匹缎入用矣，今番则，何以为之乎？敢禀。传曰，当内下矣。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，冕服圭几杖镜梳函，有平日所御者则勿造，载在《补编》及各年誊录，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，冕服圭，自尚方奉诣，镜梳函，当内下，几杖造成，可也。

○徐有闻，以礼曹言启曰，返虞与虞主奉安节次习仪，例于正殿为之，而今番魂殿，以宣政殿为之事，命下矣。返虞与虞主奉安节次习仪，以仁政殿磨炼节目，何如？传曰，允。

○徐有闻，以礼曹言启曰，礼文内，初虞祭后，神帛埋于魂殿屏处洁地事载录，而取考誊录，则初虞，若行于山陵，至第二虞埋安矣。今番初虞祭，当行于华城行宫，神帛埋安之礼，依前例，行于魂殿再虞祭后，磨炼，何如？传曰，允。

○徐有闻，以礼曹言启曰，发引时导驾节次，当为磨炼，而《五礼仪发引班次条》，导驾先当部主簿，次汉城府判尹、礼曹判书、户曹判书、大司宪、兵曹判书、注长官有故则次官云，而《补编班次条》，兵曹判书则不为载录，今番，依《补编》磨炼，而司谏院则凡大驾导驾时，近有进参之例矣，今番亦为一体磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。兵判亦为导驾，可也。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此大行大王因山时，陵所宿所昼停所，设布帐，当为磨炼，而取考誊录，则丙申年陵所设布帐，守御厅举行，昼停所，训局举行。己酉年迁园时，园所设布帐，自庙堂造给本府举行，果川宿所，管理营镇抚举行，水原昼停所，以排设房布帐灵幄宫近处，量宜为之矣。今番则陵所设布帐，当依己酉年例，令本府举行，而水原、始兴宿所、鹭梁、肆觐坪昼停所，设布帐，何以为之乎？敢禀。传曰，依己酉年例为之。鹭梁肆觐坪置之水原宿所，本府举行，始兴则畿营举行，而行宫墙外布帐，置之，可也。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此大行大王因山时，陵所虎网子，当为磨炼，而取考《誊录》，则丙申年陵所畿营举行，昼停所置之。己酉年迁园时，园所及宿所昼停所，勿为举行矣。今番则宿所皆为邑站，鹭梁昼停所，系是部字内，虎网子并依己酉年例，勿为磨炼，陵所令畿营举行肆觐坪昼停所，何以为之乎？敢禀。传曰，并置之，可也。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此大行大王发靷时，斥候伏兵，当为磨炼，而取考誊录则丙申年，以京畿有厅举行，己酉年迁园时，以守、摠两营，京畿束五伍军举行矣，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依己酉例磨练，可也。

○庚申九月初八日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官曺锡中，检校直阁金近淳，侍读官金熙周，检讨官尹益烈，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读《孟子》第六卷《告子上编》，自孟子曰，欲贵者人之同心也，止亦终必亡而已矣。上曰，下番读之。益烈读自孟子曰，五谷者，止有馀师。上曰，参赞官读之。锡中读自公孙丑问，曰高子曰，小弁，止先生之号则不可。上曰，阁臣读之。近淳读自先生以利说秦楚之王，止何必曰利。上曰，注书读之。贱臣读自孟子居邹，止得之平陆。上曰，上番翰林读之。存秀读自淳于髠曰，先名实者，止何必同。上曰，下番读之。奭周读自曰鲁缪公之时，止固不识也，读讫。上曰，文义陈之。熙周曰，孟子言良贵之义，良贵，即上文所谓天爵是已，莫贵者人君，而先修此天爵，然后方可以为真个贵也。有曰，贵为天子，富有四海之内，宗庙享之，子孙保之，其所以尊贵之者，果何如？而若夫此良贵，则其贱之也，反有甚于匹庶之贱，此岂非可畏之甚者乎？惟我殿下，居至贵之位，亦必修至贵之德，则臣固知其贵也，无对，而是皆在我者耳。思则得之，不思则不得，此为穷理之要，而其用工之方，则又有三贵之道。有曰，君子所贵乎道者三，自动容貌至出辞气，即制外安内之义也。以此三者之贵，修之为良贵，则可不贵欤，伏愿深留圣意焉。上曰，其言好矣。下番亦陈之。益烈曰，此章射必志于彀，匠必以规矩，皆有所取则而言也。末技尚然，况圣人治国之道乎？圣人之治国，不可不志于法，事必有法，然后可成，法者，即先王之法也。今殿下，冲年嗣位，其于政令施为之间，莫不有志于尧、舜之道，猗欤盛矣。此可谓以尧、舜之道为彀者，臣固钦仰万万，而有曰欲法尧、舜，当法祖宗，又曰，不愆不忘，率由旧章，惟我大行朝，治法政谟，赫赫照人耳目，为我东万亿年典则规矩，殿下，亦必亲炙而服膺之。尧、舜之道，不必他求，伏愿深留圣志，以为率旧监先之道焉。上曰，其言甚好矣，参赞官亦陈之。锡中曰，下番玉堂所奏，甚好矣。欲法尧、舜，当法祖宗者，以其取法近而行之易也。故以无逸一篇言之，至文王，其所铺张，尤为详备者，即成王之所亲见而易于取则也。今殿下，必可法者，不外乎祖宗朝旧章，而此犹高远。惟我大行朝治法政化，殿下所尝亲见而领会者，则其所取法，不是难事，有曰责难于君，古人则以难行之事，尚或责望于君。况今易其法者乎？伏愿留深圣意焉。上曰，其言，好矣。阁臣亦陈文义。近淳曰，此单子归而求之，有馀师者，即孟子所以不屑之教也。圣人之言，非但箚着于曹交一时之问，无不为法于为善之道，大体此言，事亲敬长日用当行之事，随处皆然，求之则有馀师，古语曰，以心为师，则不待师而尊师也。臣于大行朝入侍时，伏承下教，若曰，臣僚引接之时，静坐一室，讨论经史，如有所得，及其命退后，则燕闲幽独之时也。君子所贵乎谨独，当此燕闲之际，收拾精神，乃启方册，对越圣贤，肃肃敬止，然后召接臣僚，讨论经史之效，可得之此也，臣尝奉而感服矣。顾今初元开讲，一念孜孜，非但留意于章句间数条文义之仰陈，必以心为师，是臣区区之望也。上曰，其言，好矣。命掩卷。锡中等，以次掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

9月9日

行都承旨李集斗〈未肃拜〉。左承旨申献朝〈坐〉。右承旨沈象奎〈未肃拜〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈坐〉。假承旨金宗善〈别入直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金迈淳〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈别入直〉。加出假注书尹日逵〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于徐有闻曰，都承旨、左副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李集斗、申献朝落点。

○金近淳启曰，新除授右承旨申献朝，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，大司成单南公辙。

○传于徐有闻曰，右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，沈象奎落点。

○注书金启温病，代以金迈淳为假注书。

○传于徐有闻曰，假官多直，甚未安，有亲病身病之园官，皆改差，政官牌招，开政差出。

○徐有闻启曰，行吏曹判书金载瓒，吏曹参判尹行恁，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，参判牌招。

○有政。吏批，判书金载瓒牌不进，参判尹行恁进，参议金羲淳传旨未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍之。以成鼎镇为大司谏，闵台爀为左尹，金会渊为兵曹正郞，洪载渊为显隆园令，兪汉宰为参奉，蔡显九为柒原县监，郑日焕为黄海监司。再政。以金观柱为兵曹参知，任圣隼为监察，左尹单申大谦，右尹单闵台爀。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳入直进，参知金观柱未肃拜，同副承旨曺锡中进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以吏曹言启曰，受由上京守令下送后草记事，命下矣。平壤庶尹赵厚镇，江西县令赵镇球，自臣曹催促，俱已下去，而柒原县监金煐，以其老母病状奄奄，转侧须人，万无离舍下去之望云。特教申饬之下，不即还官，事体所在，虽甚未安，亲病既如是沉重，则不可一任其濡滞，改差，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，本曹草记，今此大行大王发靷时，斥候伏兵，何以为之事，批旨内，依己酉年迁园时，果川、始兴、水原境，则摠戎厅举行矣。三邑今属水原府，以壮勇外营军，磨炼，何如？传曰，允。

○曺锡中，以义禁府言启曰，忠清前水使李显宅，今已拿来，所当拿囚，而身病危剧云，自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李显宅，姑为保放，待差病拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○黄海监司徐荣辅疏曰，伏以光阴不留，秋序已深，伏惟圣孝攀慕，号霣罔极，区区下情，实不胜哀虑之至。仍伏念臣，顽甚不死，至今食息，曾是木石之不如，而仙驭寝远，转成千古，叫叩靡逮，谁因谁极？臣于前月，猥陈泣血之章，仰控闵覆之天，窃祈圣慈垂矜，获展至愿，及承批旨，大失所图，四体投地，五内如焚，中夜绕壁，呼天恸哭，日复一日，抆血为命，如穷人之无所归矣。臣事我先大王十有馀年，荷旷绝之眷，受特达之知，臣之至愚极陋，岂足比数，而先大王不以为不肖，逾䘱之褒，屡发于玉音，尝于前席从容之时，至以予知汝心，所言皆从为教。士生斯世，得此于明主者，历数前古，能为几人？呜呼，士为知己者死，先大王知臣如此，而臣不能一死以报，高天厚地，臣将何归？臣之老父，中年婴于世故，门户几于覆灭，而先大王，拔之于坑坎之中，奠之于衽席之上。臣尤草莽贱士，穷困畏约，而先大王，拔擢而用之，置之阁班，跻之卿列，臣性疏暗狷滞，与物多忤，立朝之后，几死者数矣，而先大王辄指导之，拯救之，得有今日，生我者父母也，活我者圣主也。臣虽不灵，宁不知感？先大王，以臣祖有甘盘之旧，视臣家如视家人臣，又职亲地比，朝夕于香案之前，义则君臣，恩若父子，谷腹丝身，疾病医药，无微不轸。臣家有两老，贫不能为养，则屡畀臣外邑，俾遂专城之荣，臣有一弟，白徒也，而殿下册储之日，特授桂坊，恩言及于先故，臣家三世父母兄弟，皆我先大王雨露中人耳。臣虽糜身粉骨，岂足以报万一也哉？臣出入禁闼，瞻依日月，愿不须臾离也，而先大王之所以记存臣者，亦未尝暂舍也，臣尝数月在家矣。先大王教臣曰，人心如我心，则宜有恋轩之思。呜呼，至今思之，眼泪成血，臣以孑然一身，四无墙壁，所知者天也，所恃者天也，而先大王之所以庇覆臣者，不翅若慈母之保婴儿，臣实愚昧，妄恃事君之日长，只谓此事之可常，今天降割，奄罹祸变，此生此世，报答无阶，此诚臣不瞑之恨也。蟠穹彻壤，此恸何极？凡人于敌以下，苟其交契深也。始终之际，尤惓惓焉者，无他，知其不可复者而加厚焉耳。臣虽冥顽，犬马之性，得于天赋，今若身绊官守，遂不得一恸于玄宫未閟之前，则天下宁有是哉？况今九秋已至，圣节将届，畴昔冈陵之祝，今为攀擗之痛，悠悠苍天，胡宁忍斯？每年此日，起居青琐，班在同朝之前，履曳星辰之上，今乃客馆衔恤，复遭此月，肝肠寸裂，泄哀无地，倘能及此时解归，则犹可致身于殡殿之庭，少泄此塡臆之冤矣。且臣伏见邸报，因阁臣箚请进香，圣批允许，夫下之所以泣涕而仰请，上之所恻然而许施者，诚以阁臣情理宜异于他臣也。呜呼，内阁之设，创于先朝初元，而内阁进香，即阁臣事先王之终事耳。臣虽无状，亦阁臣中一人，而旧差检校，尚今见带，检校即时任也。以时任之阁臣，不得参于内阁之终事，则臣之情事之恸酷，当作何心？圣朝体下之仁，恐宜谅其至恳，许令得参于诸僚之后也。臣于辞陛之日，伏蒙恩教，将奉两老，获伸微私，臣父自夏初，重患泄痢，沈绵数月，真元澌铄，日夕奄奄，大恤以后，一倍危剧，而情急奔哭，驮病还家，今十许日矣。驱驰之馀，越致添损，证形危笃，气息凛缀，臣自闻此报，心肝煎熬，罔知为计，目下事势，抑情离舍，实无其望。惟祈即速递归，得以救视，则两朝生成之泽，至矣尽矣臣之情事，以公以私，末由按住，玆敢冒没万死，不避渎挠。伏乞圣上，俯垂矜怜，亟赐递改臣职名，俾遂其血恳，仍命有司，严治臣屡渎之罪，臣临纸哽咽，言不知裁，伏地战恐，不知所云，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○掌令金㙆，献纳金孝秀，校理金熙周，修撰尹益烈启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈一行刀割〉答三司曰，不允。掌令金㙆，献纳金孝秀启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐蕀罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉答两司曰，不允。掌令金㙆启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。献纳金孝秀启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答院曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月初九日午时，上诣殡殿。亲行昼茶礼入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，右承旨徐有闻，假承旨崔献重，左副承旨严耆，右副承旨金近淳，假承旨金宗善，同副承旨曺锡中，记事官金启温，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁，以次侍立。正时前一刻，通礼，跪启出次，上具衰服出庐次，通礼前导入殡殿门，诣板位。通礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏呜咽。少顷，通礼，启请止哭。上止哭，公辙奉香盒，锡中奉炉，跪进于板位之左右。通礼，启请三上香，上三上香，尚愚，奉盏于板位之右，跪进。通礼，启请执盏献盏，上执盏以授有闻等。有闻等跪受于板位之左，入正门敬奠，如是者三，各从东西门出。通礼，启请俯伏哭，上俯伏哭哀痛，左右亦皆俯伏呜咽。少顷，通礼启请止哭，上止哭，仍诣欑宫门外，哭奉审讫，还出殡殿门，通礼前导，出弘仁门西夹，入集瑞门。少顷还由集瑞门以出乘舆，秉模等进前曰，日月如流今日昼茶礼又为亲行，哀毁过节，圣体候，若何？上曰，罔极矣。仍还内，诸臣以次退出。

9月10日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉，左副承旨徐有闻〈坐〉。假承旨崔献中〈别入直〉。右副承旨金近淳〈坐直〉。假承旨金宗善〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金迈淳〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○自辰时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，左承旨申献朝启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道

○曺锡中启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，大臣、备局堂上引见。

○传于徐有闻曰，召对为之。

○传于曺锡中曰，两司诸台，今日政差出。

○李集斗，以吏批言启曰，新除授宁陵令宋应圭呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时月之内，万无供职之望，即速入启递改云，身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书未差，参判尹行恁进，参议金羲淳传旨未下，行都承旨李集斗进，以赵镇宽为吏曹判书。吏批启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。又启曰，判书赵镇宽牌招不进，参议金羲淳传旨未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。参议只推牌招。再政。以柳耕为执义，金铣为司谏，吴翰源、柳河源为掌令，李垿、严思彦为持平，尹命烈为献纳，李𡎘、李东宇为正言，丁荩祖为户曹佐郞，兪汉隽为宁陵令，兼知经筵加设三单金载瓒、李晩秀、金祖淳，兼同经筵加设二单，南公辙、尹行恁，已上依品加设单付事承传，礼曹正郞权行彦，典籍金硕铉相换。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳入直进，参知成鼎镇病，右副承旨金近淳进，同知单吴道纯，上护军金载瓒，护军徐荣辅、郑尚愚，副护军严耆、洪普源、黄遾，以上并单付。

○徐有闻启曰，即者检阅李存秀，以其亲病，陈疏经gg径g出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李集斗，以吏曹言启曰，龟城都护府使李鸿德呈状内，矣身名字，改以允德，壮勇营哨官李省渊呈状内，矣身名字，改以复渊，武科出身李性穆呈状内，矣身名字，改以英穆，观象监教授李圣弼呈状内，矣身名字，改以永弼，俱斯速入启帖文成给云，李允德、李复渊、李英穆、李永弼，并依例令艺文馆，给帖，何如？传曰，允。

○沈象奎，以户曹言启曰，礼曹启下关内，大行大王山陵三年内朝夕上食，昼茶礼所用炭烧木及各种菜物，依丙申年例，令户曹磨炼举行，据取考前例，则山陵三年内所用柴炭菜物，自本曹磨炼启下后，自宣惠厅，启禀，给价矣。今此三年内朝夕上食，昼茶礼所用炭烧木，各样菜蔬等物价米，依定夺，一从丙申例磨炼，别单书入，待启下，令宣惠厅，考例给价，奉常寺、司圃署、内资寺贡人及下人等处，分给一款，亦令依例举行，何如？传曰，允。

○李集斗，以内医院都提调、提调意启曰，年例各殿进上腊药所用牛黄八十五部一分二里九毫，麝香一百八十二部五分，并令户曹、宣惠厅进排，而丙申新定式，加进上牛黄十三部一分，以本院春秋两等元贡中，取用，何如？传曰，允。

○沈象奎，以奉常寺都提调意启曰，东耤亲耕田所种唐黍打作，则所出为六石十一斗，粘粟打作，则所出为一斗，稻打作，则所出为五石八斗豆打作则所出为十斗，太打作则所出为二石七斗之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以兵曹言启曰，内禁卫将李彦忠，素患痰癖之症，当此换节之时，转益添剧，时月之内，万无供职之望，呈状乞递，五卫将吴彦吉，病在乡庐，上来供职无路云。领军之将宿卫之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○检阅李存秀疏曰，伏以臣于日前，得蒙恩暇，往省病母，感戴之私，历日愈切。臣之母病，积有源委，真元澌缀，而蛔积闯发，外感为祟而膈痰凝结，方其咳嗽之甚剧，而积气之牵亘，尤添一倍贴席叫疼，或至达宵失睡，乍进乍退，将近一朔，元气渐惫，而病气愈肆，骎骎然至于委顿矣。臣于此际，伏承召对入侍时，左右史备员之命，臣之情事，虽甚切迫，而目下症形，犹幸不至于晷刻难舍之境。故即为趋参，臣既以史官，入来登筵，则馆规元无替直之例，不得已仍为就直，一入之后，遂不可常常往见矣。连接家信，少无向减之势，臣于是，方寸煎灼，虽欲按住而不可得也。以今病势，旬日之间，固难望其苏完，而若得大势之向减，则当此之时，臣何敢多日言私哉？前日得暇，既是格外之恩也，体下之渥也。数日之间又复烦吁，实是义分之所不敢，而情理恳迫，不得已冒犯擅离之罪。伏乞圣明，亟递臣职，以使救护，仍治臣罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护。

○庚申九月初十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗，假注书金迈淳，记事官李存秀、洪奭周，左副承旨金近淳，假注书李允谦，事变假注书崔汉翼，领议政沈焕之，左议政李时秀，户曹判书李在学，行大护军赵镇宽、徐迈修、徐有大，汉城判尹李祖承，左参赞李敬一，礼曹判书李晩秀，右参赞韩用龟，工曹判书李益运，行护军申大显，汉城左尹申大谦，知中枢府事李汉丰，开城留守金勉柱，行大司成南公辙，吏曹参判尹行恁，校理金熙周，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采，以次进伏讫。焕之等，进前曰，今日日气阴冷圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，诊察，何如？上曰，不必入诊矣。焕之曰，昨日昼茶礼，又为亲行，哀毁过节，仰瞻玉色，尚未差胜，下情不胜区区忧虑，伏未审近日，飮啖之节，加意调补，而殿宫常膳，亦为尽诚仰劝乎？上曰，以时仰劝，而殿宫气候，一向净缀，哀闷。焕之仍奏曰，当此灾政方张之时，守令旷官，一日为闷，新除未下直守令，并令催促辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，平海郡守权晙，以漂颓户缓报事，入于拿处现告之中矣。见今秋务方殷，守令旷官，一时为闷，待灾政毕后，拿囚似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，行吏曹判书金载瓒，近日政牌，连事违逋，而闻其实病，果难行公云，今姑许递，何如？上曰，依为之。议荐开政，可也。〈出举条〉近淳，仍书榻教曰，行吏曹判书金载瓒，今姑许递，议荐开政。焕之曰，户曹郞官，多有举行之事，而佐郞宋稚圭，以经筵官，未及承召，本职姑为改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，向伏承慈教，有阁臣五人轮回劝讲之命矣。既以劝讲为任，则不可不各兼经筵之衔，使之专念久任，经筵元窠外，加设五窠，以五阁臣随品单付事，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，山陵开金井时，臣等当进诣看审，而领府事，亦欲偕往，盖其自燕回还属耳。触处痛恨，尤异于他，启隧日一当看审，诚礼则然。右相则职在保护之任，不可一日出外，故并此仰达矣。上曰，依此为之。焕之曰，山陵三年内所用各样物种，当预为磨炼，令户惠厅，考例给价，此则筵退后，当以草记，禀处矣。上曰，依。时秀曰，各陵寝碑阁间数不一，今番健陵碑阁，一依元陵、显隆园之制，以二间磨炼举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，山陵开金井时，臣则当以摠护使进诣，而向来有除朝辞往来之教，今番臣等往来事时，亦依此为之乎？上曰，依。时秀曰，礼曹郞官，以长生殿事，方有举行，而该曹正郞权行彦，以都监郞厅，职务亦多相妨，权行彦本职，令该曹他司相换，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之等，别无更禀之事，俯伏稍久，命大臣就座，焕之等，以次就座。近淳曰，备堂中如有奏事者，以次进前。晩秀曰，《华城影殿节目》，有更为磨炼以入之命矣。殿宇营建后，殿号始可议定，节目亦当于其时修入，而祭享则当自今年举行，见今诞辰不远。祭器，无以趁期造成，先以太常所在祭器乃用后，令华城府，追后造成，其中不可不及今新造者，以今番所造魂殿山陵所用件，推移奉往，其代，令都监，即为更造。祝文，令艺文馆撰进，祭官则，令吏曹，依显隆园祭官例，塡差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀，更与祖淳、公辙、行恁进前曰，日前慈教，俯念簪履之旧，特命臣等，出入讲筵，臣等不胜感泣之至，虽有勿拘格例，自内劝讲之教，事体与胄筵自别，承史则自当随入，而讲筵处所，始讲日字，劝讲时刻，不可不预为禀定，以为遵行之地，故敢此仰达矣。上曰，仰禀慈殿后，当下教矣。〈出举条〉贱臣，承书读奏。上曰，此则不必出举条也。祖淳曰，此事不可不出举条矣。上曰，依。大王大妃殿教曰，来头日寒之时，处所当从便下教，而今则日气不至甚寒召对与经筵，并行于此处，似好矣。晩秀曰，然则承史，自当随入矣。开筵则，以一日几次定限乎？大王大妃殿教曰，劝学非不是大事，而大殿哀毁中，重之以讲学之过节，则不无受损之虑，一日内屡次开讲，似不可为之矣。行恁曰，华城影殿祭官，当为塡差矣。献官则以留守，诸执事则以判官摠制及迎华察访，邻邑守令为之，依园所例，而如有求差之人，则勿拘事定式，似好，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉熙周曰，近来台谏申饬，何等严切，而今日宾对，一不进参，事体所在，极为骇然，行公诸台，并施谴责之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，昨日诣台之诸台，今日何不入来？近淳曰，自政院，屡度申饬，而终不入来矣。上曰，各别申饬，可也。焕之曰，行公诸台之昨日诣台，而不参于今日宾筵，极为未安，玉堂之请罪固宜矣。请罢或请推，何所不可，而乃以谴责为言者，未免失体，行公诸台，并罢职，入侍玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，臣有区区私情，极知其万万猥越，而敢此仰达矣。今番以开金井看审事出去时，路过先垅，霜露之感，松楸入望，在臣情理，不可不历省若蒙遂愿，则一宿于山下，其翌日，当即诣陵所，而但中间驲路为弊可闷，此则当私持马以往。伏乞特许暂暇，俾伸至情焉。上曰，依此为之。时秀曰，臣亦与领相所奏同，父母坟山，距官路二十馀里也。十六日离发，一宿于山下，其翌日即为进诣，则似免迟滞之罪，而至情则少伸矣。伏乞体谅焉。上曰，依此为之。大王大妃殿教曰，谷名厘改事，其间果已商确否？焕之曰，其官，臣等与曾经道伯人及。户、惠堂，有所商确多般讲究，而尚未决定，刑曹判书李书九，自大行朝，既任其事，而今以按核使出去，待其还来。其所录册子，使之传示，然后臣等当与有司堂上，十分讲究，十分审慎，务尽便好，而自致日字之稽缓，又伏奉前席下询，万万惶悚矣。今虽姑未厘正，见今秋事方殷，自今年为始，俾无吏胥辈中间舞弄科外侵惩之弊事，当各别严饬矣。时秀曰，伏奉慈教，于国于民，此是莫大之惠泽也。第既始之事，所当十分商量，无一毫掣碍于彼此，然后国受其效，民蒙其泽，亦可无后弊之端。臣等，以是早夜讲究，而迄未就緖，且所掌之人，奉命出往，谨当待其还朝，更与相议，从速决定，仰禀矣。大王大妃殿教曰，作事之始也，无一毫为弊于民，然后可为永久遵行之道，须详细讲确，各别善为之也。焕之曰，臣等岂敢一时弛心，而但还谷之布，在各道者，半分尽分与耗条之所管于各衙门经用者，实难以诸臣一时之可否，有所酌定，不可关问于诸道，见其彼此之便好，然后可以定行，故自然进待矣。大王大妃殿教曰，此非一二日内可为之事，则非谓时日之奄迟也。于国于民，使之俱无所碍，某条善为商确，可也。焕之曰，臣等岂敢泛忽，而素乏才具，虽欲竭力为之，不无偾误之虑，只自日夕悚懔矣。又奏曰，吏曹判书，今当议荐，而向来有吏户兵刑之职久任之教矣。今兵曹判书金祖淳，非但地处，近日行政，允惬物议，户曹判书李在学，方当国家有事之时，既受重任。此皆合于久任，而刑曹判书李书九，今方奉命在外矣。大抵吏判，国之大冢宰也，议荐之时，所当取其地处与人望，而历数朝著，多有可为之人，则难以取舍，惟当以加资久近，为荐望次第，故玆敢仰达矣。上曰，依此为之。大王大妃殿教曰，顾今国事之协赞，专在于人才，必以公心做去者，商量议荐，可也。命次对先退，又命退。承史以次退出。

○庚申九月初十日未时，上御熙政堂。召对入侍，检校直提学李晩秀，参赞官申献朝，侍讲官朴吉源，检讨官尹益烈，假注书金迈淳，记注官金景焕，记事官洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。吉源读《孟子告子下篇》，自孟子曰，五霸者，止诸侯之罪人也。上曰，下番读之。益烈读自鲁欲使慎子，止志于仁而已。上曰，参赞官读之。献朝读，自孟子曰今之，止一朝居也。上曰，阁臣读之。晩秀读自白圭曰吾欲，止吾子过矣。上曰，注书读之。贱臣读自孟子曰，君子，止国欲治可得乎。上曰，兼春秋读之。景焕读自陈子曰古之，止免死而已矣。上曰，下番读之。奭周读自孟子曰，舜发，止教诲之而已矣。上曰，文义陈之。吉源曰，一统之主，谓之王，诸侯之长，谓之霸，此王霸之名所有分也，然王霸之分，不在其名而在于其道，其道之所以不同，公私而已。凡日用云，为应事接物之际，苟有一毫不合于天理之公者，便是伯道，伏望深加体念焉。上曰，其言，好矣。下番陈之。益烈曰，治国之道，莫善于好善而莫不善于𫍙𫍙，大舜之舍己从人，大禹之不耻下问，亦惟曰，好善而已。夫群下献言，未必言言皆嘉谟嘉猷，而为人君者，必须翕受兼容，无一毫厌倦之意，然后方可以集一代之善，而成一代之治矣，伏望留意加勉焉。上曰，其言，好矣。参赞官陈之。献朝曰，儒臣之言，好矣。乐正子，未必是经济之大贤，而于其为政也。孟子，至于喜而不寐，天下之善，孰大于是？伏望于此深留圣意，必得好善之人而置之承弼之任，则当今之世，亦当有如孟子之喜而不寐者矣。上曰，好矣。阁臣陈之。晩秀曰，诸臣之言皆好矣。既以好善发端，臣请毕其说焉。乐正子人臣也，人臣好善尚云优于天下，况人君之好善乎？夫好善者，不以一善自名，而集众善以为善者也，所以为天下之大善也，极言之则天道是已。今夫上天之载，无声无臭，日月为之明，雨露为之恩，霜雪雷霆为之威，天固不以一善自名，而日月之明，即天之明也，雨露之恩，即天之恩也，霜雪雷霆之威，即天之威也，此所以为上天之大也。是故明君哲辟，宪天为治，谦虚自牧，高拱穆清，明四目达四聪，则天下之聪明，皆吾之聪明也。贤者在位，能者在职，则天下之贤能，皆吾之贤能也。此所以百度惟贞，庶绩咸熙，功化之成，与天同大者也。反是者，器量狭小，矜已自用，人有善言，反示𫍙𫍙，𫍙𫍙者不嗜善言之貌也。一念之间，才有此个意思，则自然发见于声音颜色之间矣。既发于声音颜色，则不待见诸行事，施于有政，而符验感应之速，至于拒人于千里之外矣，可不惧哉？天有阴阳，人有君子小人，此消则彼长，此退则彼进，理之常也。善人君子，既止于千里之外，则谗谀之小人，虽欲不进得乎？曲成巧言，中害善良之谓谗，工为容悦，逢迎上心之谓谀，颜私既熟，浸润既久。反复沈痼，如水益深，则虽欲闻善言，而善言无由而得闻矣。虽欲见善人，而善人无由而得见矣。从古国家之败乱，由此道也，甚矣不好善之害也。然则为人君者，不徒而好善为勉，必以不好善为深戒，然后方有警动惩创之效，其于好善，欲罢而有不能者矣。然君子守正而不挠，故言之逆吾心者常多，小人投合而取容，故言之逊吾志者常多，逆则易疏，逊则易亲，亦事势之所必然也。故凡于听言之际，逆于心者，必求诸道，逊于志者，必求诸非道，临之以至公，烛之以至明，不以一毫有我之私，参错于其间，然后善与不善之分，方可以了然无疑，而好恶用舍，于是乎定矣。此乃知人之要道，为邦之大本，伏望深留圣意，体察加勉焉。上曰，其言甚好矣。晩秀又曰，此章曰，天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，使之动心忍性，曾益其所不能，夫天欲降大任于是人也。富贵福泽，以厚其生，何所不可，而必也劳之苦之，如彼其极者何也？诚以安逸则舒肆暇豫，易至于怠荒，劳苦则悚动警惕，有助于进修故也。是以从古圣贤，虽有生知之美质，若其毕竟德业之成就，则莫不由忧戚患难中做得。今以此章所举诸人论之，传说以下，不必拟论于君道，而若大舜则耕稼陶渔，备尝囏险，及其终也。尊为天子，德为圣人，卓然为万世人伦之表准。粤若周之成王，当幼冲之年，武王礼陟，王室多虞，患难忧戚，可谓孔棘，而成王卒能下赖周、召之夹辅，上承文、武之谟烈巍然为西周之哲王，以启八百年丕丕之基，此已往之明验也。今我殿下，以成王之年，遭成王之变，居成王之位，天地罔极之痛，宗社至艰之投，不可但以劳心志苦筋骨而言，此正我殿下动心忍性之之日，进德修业之秋也。然所谓动心忍性者，无别般道理，凡一话一言一动一静一政令一注措，惟恐或违于大行王志事，兢兢业业，洞洞属属，遹追来孝，敉宁图功则动心忍性，实惟在是，进德修业，亦惟在是。亿万斯年之业，将自今伊始，而功德之茂，当与成王匹休矣，岂不盛哉？伏望深加体念焉。晩秀又曰，俄者诸臣所陈文义，诚好矣。第伏念因山之前，严庐之中，百为未遑，而犹日接儒臣，讲讨经传者，诚以缉熙光明之学，不容一日而暂阙故也。臣不胜钦仰之至，然则儒臣所陈文义，切勿草草务从，十分根据，屡更端而屡致意，以尽启沃之方，自上亦频赐顾问，反复讨论，期有实效，是臣区区之望也。少顷，上命掩卷。诸臣以次退出。

9月11日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐〉，右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉，假承旨崔献重〈坐〉。假承旨金宗善〈别入直〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金迈淳〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉，加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至辰时，有雾气。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○曺锡中启曰，合辞方张之时，两司无诣台之人，事甚未安，除在外外未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，自明日当劝读，阁臣，使之入来。

○徐有闻，以礼曹言启曰，黄海道进香，今九月十六日设行事，推择启下矣。监司徐荣辅，已为递职，新除授监司郑日焕，当为进香，以此分付，何如？传曰，待新伯赴任，更为择日设行，可也。

○金近淳，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，东关王庙东边外墙颓圮处，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司徐鼎修状启，安城郡守朴宗羽，杀狱逃躱罪人，限内不能捉得，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传于李集斗曰，口传差出。

○吏曹口传政事，以金复淳为安城郡守。

○大司谏成鼎镇，副应教朴吉源，掌令柳河源，副修撰朴锺淳启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈一行七字刀割〉答曰，不允。

○大司谏成鼎镇，掌令柳河源启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属，应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属，奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令柳河源启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉新除授掌令吴翰源时在京畿果川地，持平严思彦，时在杨根地，正言李东宇，时在京畿始兴地，正言李𡎘时在庆尚道尚州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦，下谕事，依启。

9月12日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。假承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金迈淳〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○自人定至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○传于徐有闻曰，召对为之。

○大王大妃殿，传于徐有闻曰，丙申年，先王于国役用民力之事，轸念如赤子，必有恻怛之厚恤之例。今番山陵役事，军人雇价，当依丙申、己酉年酌定之已例，而当此秋务方殷之时，仰体先王爱民之圣心，尚多不及圣心之虑，一念瞿瞿，无时可弛。何以则体先王之心，除百姓之弊，使厚恤之实惠，得以下究乎？都监堂郞，着念察民弊，厚雇价，俾勤苦之军民，期于得蒙实惠事，严加分付之意，传谕于摠护使。

○传于徐有闻曰，明日朝上食，当亲行，政院知悉。

○以执义柳畊，持平李垿，司谏金铣，献纳尹命烈牌不进罢职传旨，传于曺锡中曰，只推。

○曺锡中，以义禁府言启曰，京畿监司徐鼎修状启内，安城郡守朴宗羽为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。朴宗羽，下去杨州地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○金近淳，以摠戎厅言启曰，即见管城将李延弼所报，则以为，本城御营厅字内蚁上峯下女城一间许颓毁云矣，即为改筑之意，分付，字内营门，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，忠翊卫将李邦城，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，病既如此，则轮番之任，不可待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，宣传官赵达洙，身病猝重，时月之内，万无供职之望，呈状乞递，侍卫之职，不可待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，凡在职者，入启受由之后，始为下乡，自是法例，而武臣兼宣传官李彬，不待受由，径先下乡，揆以法意，极为骇然，为先汰去，何如？传曰，允。

○徐有闻，以魂殿都监摠护使意启曰，内下银器皿，更为造成封进之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以宣惠厅言启曰，魂殿陵所三年内所共菜蔬柴炭等价本，自户曹磨练bb炼b，分定京畿各邑，而己亥以后，国恤时，为除畿民之弊，始令本厅，句管给价，而价本则或以江都米，或以常平赈厅、宣惠各厅与兵户曹各军门所在银钱米布，启禀取用者，已成恒例矣。今此大行大王殿三年内菜蔬等价，亦依此例，以米木钱三分磨炼，米一千一百三十五石一斗二升六合，木六十八同四疋，钱六千八百两等，取用于宣惠各厅、常平赈厅、兵户曹各军门，而自本厅，有难直为派定。依前例特令庙堂，参量区划，一依各其司定式上下，以为贡人进排之地，而魂殿入番宗室以下，参、䓀价元数一千四百四石七斗一升九合，依乙卯定夺，折半减除，依丙申定夺，又减三分一外，米木钱三分磨炼，米一百五十六石二斗三升九合七夕，木九同十八疋，钱九百三十六两等，亦令庙堂，一体划定，直给魂殿所属，俾无窘急之弊，何如？传曰，允。

○掌令柳河源启曰，国朝待台阁之重，亶出开言路之盛意也。故有呈告茶时之例，宾对则，长官之外，诸台不曾并入，优容不迫聚精会神，俾尽耳目之责，不徒故纸之传者，古规则然。日昨两司诸台筵臣，谴责之请，大僚并罢之奏，虽出于勉砺之意，而臣愚迷见，可谓适中其愿，而不其近于欲入而闭门乎？至于事体所在，极为骇然之语，遣辞有所不审，官以台名，谓之骇然，则臣之昨暮未及闻知，冒昧诣台亦极惭悚。我圣上嗣服之初，优待言官，固宜以礼对扬，而黈纩垂听，若习彼而为常，则台阁见轻，恐由此而始启。儒臣失言，虽缘生疏之致，而不可置而不论。请伊日入侍玉堂金熙周，从重推考。答府曰，亟停勿烦。金熙周事，依启。

○庚申九月十二日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、南公辙、尹行恁，以次进伏讫。晩秀等进前，上开卷，晩秀曰，经筵讲，自上，若读新受音，则玉堂先读某大文后，自上亦读某大文，诸臣以次仰陈文义，例也。大体大文行数，不必取多，自止简便然后，可谓着实之工矣。上读《孟子第七卷尽心上编》，三十六章，新受音，自孟子，自范至齐，望见齐王之子，止惟圣人然后可以践形，又读《集注》。行恁曰，《集注》则不必读之矣。上曰，初读新受音时，读注一遍，而其后则不读矣。读讫，晩秀解释文义以奏。上又自孟子自范之齐，止可以践形，读五遍讫。命退，诸臣以次退出。

○庚申九月十二日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐有闻，检校直阁沈象奎，侍读官申绚，检讨官朴锺淳，假注书李允谦，记注官承膺祚，记事官洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。绚读《孟子第七卷尽心上编》，自孟子曰，尽其心者，止非正命也。上曰，下番读之。锺淳读自孟子曰，求则得之，止求仁莫近焉。上曰，参赞官读之。有闻，读自孟子曰，行之而不著焉，止而况得而臣之乎。上曰，阁臣读之。象奎读自孟子谓宋句践曰，子好游乎，止达则兼善天下。上曰，注书读之。贱臣，读自孟子曰，待文王而后兴者凡民也，止不怨杀者。上曰，兼春秋读之。膺祚读自孟子曰，霸者之民，止岂曰少补之哉？上曰，下番读之。奭周读自孟子曰，仁言不如仁声之入人深也，止善教得民心。读讫，上曰，文义陈之。绚曰，此章，曰心曰性曰天，名虽各异，而实则一理也，先儒已释之尽，臣不敢烦缕，而盖人之为性，受之于天，性即天也性具于心，非性不可谓之心也。人之本心，其体廓然，亦无限量。惟其梏于形气之私，滞于闻见之小，故间有所蔽。此章之先言心性天，似若三层说，又以尽字知字，以明工夫之极处，知其性则自然至于知天。即事即物，穷究其理，一日万事，会通贯澈，而无所遗焉，则有以全其本然之体，而吾之所以为性，天之所以为天，皆不外乎此。自得极其尽心之工，而必就知字上，积累将去，然后能尽其心也。下文存心养性者，既知而尽矣。必也操存涵养，乃不违于事天之道。此文当与《大学物格知至章》，相为表里，诚正之工，不越乎此章之义，帝王终始典学之工，亦无过于此，伏愿深留圣意焉。上曰，好言矣。下番亦陈之。锺淳曰，所过者化，即诚于此而动于彼，其感应之速。殆若影响形声之不待召而自应，莫知为而自然从言以治。至于四方风动之休，此是圣人敷化之极工，尧、舜是已。若见其过化处，则似若高远难行，而此非难事，尧、舜之道，孝悌而已。能行孝悌之道，则自然相感，及物之化，莫知其所以然而然矣。譬之百层高楼，在下者，望见崔嵬曰，危乎高哉，吾何以登斯楼也？然若自下而上，努力攀登，渐次推跻，则及其上第一层，亦非难矣。尧、舜之治，亦如此，躬行孝悌，初若难矣，及其做得也，自然为尧、舜之治。今殿下，亦于政令施措之间，必以孝悌为本，行此尧、舜之道，则与天地同流，并运至化之妙，自得于不知不觉之中矣，此非难事，只在有为之而已，伏愿留意焉。上曰，其言甚好矣。参赞官亦陈之。有闻曰，存心养性然后，能事(事))合理，而亦无违于事天之道，自洒扫应对之节，莫非存心养性处也。殿下今当一初之会，浑然天性，如泉之旁达，此时尤当致意于存养之工。以此章言之，圣人之言，若亲当之，躬行心得，凡于日用事为之间，务得诚意正心之要，则养性，自在其中，深留圣意焉。上曰，好言矣。阁臣亦陈之。象奎曰，宋句践，不过战国游说之士，不识义理之正，其心徒在于循名而外求。故孟子，以尊德乐义答之，使之求诸吾身，盖尊德乐义云者，所尊之道，虽有之，若或失义，则竟丧其所守。故必以乐义归结，俾专尊之之道，以学问工夫言之，尊德乐义，为第一着力处。今殿下，方当初元开讲，臣固仰圣志之一念靡懈，而或有旨义之疑难处，必下问，臣等亦或仰质，如是之际，情志自然流通，既得之善，必正以守之，守之虽正，亦必为乐字工夫，然后无往而不善。孟子此言，虽只为士之穷达而发，殿下，今日之圣学，亦于尊德乐义上体认，则兼善之道，不外乎是，伏愿留意焉。上曰，其言甚好矣。象奎曰，玉堂上番所奏甚好。心性天分而言之，界限分明，此等处，必反复论难，不但留心于字句之间，何以则吾为尊养之道，以是日夕念念不已，则圣学将就之工，尤可验于尽性知天之域矣。若但着念于心字性字，训诰名物之间，则大非读书之法，典学之要，伏望更加留意于躬行心得之道焉。上曰，好言矣。命掩卷，有闻等，以次掩卷，仍命退。诸臣以次退出。

9月13日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈别入直〉。假承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金迈淳〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○自辰时至申时，洒雪。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○曺锡中启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○药房口传启曰，臣等伏见夜下传教，有朝上食亲行之命，此月此日，圣心增感，乃有此展诚殡殿之举，臣等追念畴昔之盛事，仰惟孺慕之宸衷，不任抑塞之至，第今雨馀，风寒猝剧，晨朝阴冷，无异冬令。此时将摄之节，不宜一毫少忽，何可触冒劳动，过致哀毁，不念荣卫之受损乎？臣等闷迫之极，玆敢相率陈吁，亟寝成命，仰体殿宫惟忧之念，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，玆承玆教，不得亲行。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，今日朝上食，大殿有亲行之教矣，风日若此，故已为劝挽，此意知悉。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○传于李集斗曰，前咸镜监司留待。

○传于李集斗曰，都承旨与前咸镜监司入侍。

○申献朝启曰，检阅李存秀，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以检阅李存秀牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推

○申献朝启曰，检阅李存秀，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以大司谏成鼎镇，司谏金铣，献纳尹命烈，执义柳耕，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进罢职传旨，传于曺锡中曰，只推。

○曺锡中启曰，行大司宪李直辅，持平严思彦在外，执义柳耕，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以咸镜监司李秉鼎状启，德源府使沈镰，今夏饬教之下，赵𡹘之碑，独不埋置，加设武任，捧赂差出至及于贱役之常汉，其子到门之时，许多所费，全责于富民遍，征于各厅，丑声藉藉，行路皆传，为先罢黜。其罪状，令攸司禀处事，传于徐有闻曰，口传差出。

○吏曹口传政事，以申协为德源府使。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，大行大王谥册文草图书，睿览后入刻次，令书写官京畿监司徐鼎修，先为写出以入之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗，以吏曹言启曰，本曹正郞慎性真呈状内，矣身老母，素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添划，时日之内，万无离侧之望，斯速入启递改云。其亲病既如是沉重，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○李集斗，以吏曹言启曰，忠州牧使李性重呈状内，矣身名字，改以英重，斯速入启帖文成给云，李英重，依例令艺文馆给帖，何如？传曰，允。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣朴锺淳，以召对册子，问于领事事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以壮勇营言启曰，本营军器，尚今多有未备者，年前，以分等岁造之意，已为节目启下，而以其岁入财力之姑未拮据，尚稽设施言念戎政，极涉疏虞。昨冬军器修缮物力，以备局句管谷物中三千石，移划取用事，草记蒙允矣。各样军器，今当措备，而以三千石谷物，难以需用于每年课造之役，大米三千石，自今年，为始每年加划事，令庙堂，更为分付，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，即接西所卫将朴志泓牒报，则本所东边中松一株，因风折伤云，令该所，依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以义禁府言启曰，江原监司李鲁春状启内，襄阳府使朴趾源罪状，令攸司禀处事，启下矣。朴趾源时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○黄海监司郑日焕疏曰，伏以惟天不吊，苍生无禄，大行大王奄遗弓剑，因山已定，日月有期。伏惟我圣上，冲年嗣服，哀号罔极，行路犹涕。况臣以前日僚属，蒙被圣眷，有年于此矣。每伏想殿下瞿瞿皇皇，如有求而不得之状，眼泪如注，与人语及，目未尝干。呜呼，苍天，曷辜？此臣民，仍伏念臣，识见茫昧，才猷浅短只一老荫，而猥荷先大王拂拭之恩，年除岁迁，遽跻卿月之班，以至追荣臣父臣祖皆出特恩，顶踵毛发，莫非晠德攸曁。每怀为先王一死之心，而及至天崩之日，尚此顽忍视息，不能效褥蚁之忱，栖屑江郊以待因山时一哭而归矣。迺者千万梦想之外，伏奉教旨，以臣为黄海、道观察使者，臣惊惶震懔，罔知攸措，直欲钻地以入而不可得也。窃念以荫官而出为方面之任，其例甚罕，除非地望足以弹压列邑，材谞足为盘错利器，则不能与焉。顾臣怪拙规模，措大貌样，何敢承当得这重任乎？又况向者慈圣殿下所下传教，有曰，民之苦乐死生，系于监司守令之贤否，盖重其任慎是选之盛意也。方当新化励精之时，尤宜精择其人而任之也。乃以数十州许多生灵，付于如臣衰劣者，是岂慈圣慎重之本意也，亦岂不苟艰之甚乎？虽以该道言之，三岁四易其任，送往迎来，吏民俱困，今年使星络绎于道路，民力凋残于酬应，猝难苏醒，以臣消铄之神精，何以拯救？又征债一事，已有年所，当此民困财竭之时，以臣衰朽之气力，何以收杀？臣于年来，有除辄谢，随行逐队，匪敢若固有之，怵畏义分不敢为辞巽之许，至于西藩，则揣分量力，实无堪当之望，玆将实状，仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，谅臣才分，念国重任，亟命镌递，以幸公私焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○校理金熙周疏曰，伏以臣之儱侗愚劣，何足比数于百执之列，而自释褐以后，猥被大行朝旷绝之春，教育之则为严师，抚爱之则为慈母，至如一资半级，皆出持恩，臣感激殊私，筋力奔走，欲效其万一而不可得也。今当天地崩坼之日攀慕号霣，靡所逮及，区区窃自念我顶踵毛发，皆我大行朝造化中物耳。虽卤莽如臣，愚陋如臣，而一半分追报之道，惟在我殿下当此罔极之时，何敢以不称而不尽乎？矢心向前，冒没供职，而第疏逖之踪，不分东西，触处生疣，言必为妄，动辄贻讥，不待人言而自知亦熟矣。至于掌令柳河源之发启，而臣实不胜惭恧之至。台官，是与大臣相可否者，则其尊且重，果何如，而臣亦尝忝叨是职，窃有亲承圣教者，台厅传启承批之后，有宾对之命，则只令长官登筵，未传启则，行公诸台，并为进参为宜。臣于是，奉以为金石之典，而向日宾对，则并与长官而不参故，妄以为我殿下恭默之中，有此宾对之举，时出于为国家恤民事之圣意，而诸台不参，实甚骇然。率尔陈奏，直请谴责，官师相规，虽是古道，而言语有失，亦非细过，况以堂堂台阁之重，由臣之故而始经，则臣之过，奚但生疏而已乎？臣尤不胜万万惶愧者，以臣台官谴责之请，至比之于欲入闭门。噫，当圣上初元求言之日，名以论思，敢为闭塞言路之计，则其为罪，至于何境也？彼台臣之论罪也重，而请勘也轻，虽未知其意之所在，而岂非瞿然悚蹙之甚者乎？玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟令递臣职名，仍治臣罪，以为妄言者之戒焉。臣于自引之章，何敢赘及他说，而区区愚衷，有不能自已敢此附陈焉。臣忝在经幄，随众登筵，每仰我圣上问学之盛，造诣之深，实有所钦叹之至。谀见肤识，更何有丝毫之补，而第伏念君子为学，本之经学，以立其根基，旁及诸史，以广其间架，帝王之学，虽与韦布不同，而窃考本馆故事，我列圣朝召对夜对，多以《史记》诸书进讲，亦恐未必其不为是也。我殿下讲学之工，固当以经训为主，而暇以《史记》等书，发难商确，或论人物贤否，或论治乱得失，以已往之迹，作为今日之鉴，则不但惩创感发之在于是，抑亦为格物穷理之一端也。深留圣意，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。召对册子，问于领事以奏，尔其勿辞察职。

○庚申九月十三日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书李允谦，记注官金景焕，记事洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳，以次进伏讫。上读前受音，自《孟子第七卷尽心上编》第三十八章，孟子自范之齐，止惟圣人然后，可以践形，读讫。开卷读新受音，自四十一章，齐宣王欲短丧，止君子之所以教也，读讫。又读《集注》一遍，读讫。晩秀解释文义以奏，且曰，三代之际，通行三年之丧，其后间有明君哲辟而犹未行焉。至宋孝宗，必欲行三年之丧，而竟未果，我朝则自列圣朝，修明礼制，自上达下，通行三年之丧，以是虽愚夫贱流，三年之丧，则断知其必行，此可见祖宗朝深仁厚泽之入人深也。陈文义讫，上曰，自今日受音后，读十遍为限乎？祖淳曰，或五遍十遍，惟商量读之，而但早朝无所进御，则有妨于节宣之方矣。晩秀曰，虽读五遍，心无间断，则可为专一之工。古人读书之时，中间若生杂念，则掩卷少憩后，收拾真心，而更读之云。今殿下亦看念无所间断于读之之时，是乃专一之工也。十遍虽多于五遍，若不聚精会神，则有何益焉？伏望以无少间断为一副规模焉。上读五遍讫，晩秀曰，此章内，如有可疑处，下问焉。上更问子谓之姑徐徐云尔之义，晩秀释奏。上曰，此孟子所以斥公孙丑不明于礼制也耶？晩秀曰，然矣。少顷，命退。诸臣以次退出。

○庚申九月十三日午时，上御熙政堂。都承旨与前咸镜监司入侍时，行都承旨李集斗，假注书金迈淳，记注官承膺祚，记事官洪奭周，前咸镜监司具㢞，以次进伏讫。上曰，前咸镜监司进前。㢞进前伏。上曰，卿何以作行乎？㢞曰，臣自英庙朝，受国厚恩，由史官而致位宰列，逮我大行朝，所被恩造，益复罔极。只缘臣不忠无状，遭此罔极之变于千里关外，今始奔哭，衷情抑塞，不知所达矣。上曰，卿新从外来，有弊瘼之可言者乎？㢞曰，臣久叨重任，无所裨补，而第有一二弊瘼之入思者，拟于登筵时仰奏，玆以笏记书来，未知仰奏乎？上曰，见大臣言之，仍命先退。㢞退出。上命书校理金熙周疏批，集斗承书讫。贱臣奉而先出，承史随后退出。

9月14日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈坐〉。假承旨金宗善〈别入直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金迈淳〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈别入直〉。加出假注书尹日逵〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○曺锡中启曰，合辞许久阙启，连日监察茶时，事甚未安，两司除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以执义柳耕，掌令柳河源，持平李垿，司谏金铣，献纳尹命烈牌不进罢职传旨，传于曺锡中曰，只推。

○曺锡中启曰，行大司宪李直辅，持平严思彦在外，执义柳耕，掌令柳河源，持平李垿牌不进，掌令吴翰源陈疏入启，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于沈象奎曰，右承旨入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，造果厅处所，未及下教矣，隆安门内造果厅，假家三间造成，其馀修补以给。

○传于李集斗曰，兵判所带云观提调许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以李晩秀为观象监提调。

○传于徐有闻曰，明日望奠，当亲行，该房知悉。

○大司谏成鼎镇启曰，臣即伏见校理金熙周对辨宪台之疏，则复申日前宾对论斥诸台之说，而有曰并与长官而不参，伊日长官，即臣也。儒臣之伊日论斥，只论行公诸台，而臣于其时，既非行公之人，且当初元求助之时，义重叩谢，召牌之下，不敢不冒没出肃矣。今其疏语，并与臣身而斥之，无论行公与未行公，伊日之未参宾对，臣与谴罢之诸台，既无异同。况又儒臣之论斥若是，满心惭恧，无地自容。臣以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，退待物论。

○得于徐有闻曰，未下直监司、守令，皆令明日辞朝。

○曺锡中启曰，未下直守令，明日辞朝事，命下矣。德源府使申协，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，持平严思彦在外，执义柳耕，掌令柳河源，持平李垿传旨未下，掌令吴翰源疏批未下，谏院则大司谏成鼎镇，引避退待，司谏金铣，献纳尹命烈传旨未下，正言李东宇、李𡎘在外，不得署经云，何以为之？敢禀。传曰，违牌台谏只推，牌招署经。

○曺锡中启曰，德源府使申协，两司当为署经，而行大司宪李直辅，持平严思彦，正言李东宇、李𡎘在外，大司谏成鼎镇引避退待，执义柳耕，掌令柳河源，持平李垿，司谏金铣，献纳尹命烈牌不进，掌令吴翰源疏批未下，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，申饬行公，使之署经。

○以执义柳耕，掌令柳河源，持平李垿，司谏金铣，献纳尹命烈牌不进罢职传旨，传于曺锡中曰，只推。

○以京畿监司徐鼎修状启，南阳府使李馨秀，遭母丧事，传于徐有闻曰，政官待开门牌招，开政差出。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，召对册子，问于领事以奏事，命下矣。问于领事，则领议政沈焕之以为，召对之用史书，自是古例，《孟子》毕讲后，以纲目继讲似好云。左议政李时秀，以为法筵讲经书，召对讲《史记》，以法筵重于召对，而经书重于《史记》故也。卒哭前，只行召对，则舍经书而进《史记》，经重之分，恐不宜如是，姑为继讲经书，待卒哭后，开法筵之时，更为禀定，似为得宜云。右议政徐龙辅以为，经史如车轮鸟翼，不可偏废。故法筵讲经书，召对讲《史记》，即国朝流来之例，而卒哭之后，自当日开法讲，则经与史之一时兼讲，反有不专之虑。因山之前，馀日无多，而见今进讲之《孟子》，所馀亦无多。《孟子》毕讲后，就春邸时所讲四书、《小学》中，姑为继讲，如温绎之例，似有实效，而至于卒哭后所讲法讲及召对册子，临时更为议定似好云矣。大臣之议如此，《孟子》毕讲后，继讲册子，何以为之？敢禀。传曰，《小学》为之。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，召对继讲册子收议草记，以小学为之事，命下矣。本馆所在，只是二件，不足件，令芸阁，依例印进之意，敢启。传曰，以春坊所在件，取用，可也。

○曺锡中，以兵曹言启曰，今九月十七日，二番内禁卫番次，而该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以赵拓壤为内禁卫将。

○曺锡中，以兵曹言启曰，知中枢府事金相岳，佥知中枢府事崔景翼，景福宫卫将宋敏钦，俱以身病猝重，供职无路，并改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以训炼都监言启曰，今九月十五日，魂殿望祭，朝奠兼行时，因兵曹节目，东营军四十五名，哨官李重叶，集春营军四十五名，哨官金宗爀率领，弘化门外左右边排立作门，杂人一切严禁，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以舟桥司言启曰，舟桥排设，今日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以义禁府言启曰，咸镜监司李秉鼎状启内，德源府使沈镰，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。沈镰，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○义禁府启目，安城前郡守朴宗羽，原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○掌令吴翰源疏曰，伏以呜呼苍天，我大行大王，弃群臣之日，小大臣庶，波奔呼号，如不欲生，凡几月于玆。然而内而百司胥吏gg胥吏g，皆守常度，外而八方黎元，各帖厥居，相与依仰为命者，政以我离辉继照，慈圣临朝，处置政令，一遵先大王谟训故耳。呜呼，日月遒迈，珠邱卜吉，𫷷仪启期伏况我殿下出天之孝，慈圣殿下止慈之德，哀恫靡及，益复如新，忍将何辞，仰譬其万一耶？顾臣蝼蚁之贱，即亦先大王拂拭陶甄中一物也。顶踵毛发，莫非恩造，当此举国如丧之时，冤酷痛霣，自不觉清血之迸泉也。呜呼，惟我殿下，冲年巨创，哀毁逾制，孝思之实，感动中外，而臣民之忧庆交切，庆者，以为自古帝王，欲善治而不能者，以其无根本之德故也。我殿下，诚孝若此其至矣。扩而充之，发为政令注措，无往而得其理，此实吾东方太平万世之基也。忧者，以为主上冲年，元气未完，荣卫未实，若一于哀而不以礼节之，不言之中，难保无受损之虑，用是焦遑，若无所届。呜呼，人君之孝，在于进学修德，继志述事，不专在于哭泣攀擗之节也。臣谨按礼曰，毁瘠不形，又曰，五十不致毁，今我殿下宝龄未盛，参看于礼训之旨，尤非致毁之时也。况我四百年宗祧之重，托于殿下一身，数千里生灵之命，系于殿下一身，殿下于此，亦安得不惕然反顾，渊然深省，思所以节哀顺变，自宽自譬，以至服食寒煖之节，起居节宣之方，加保啬导纳天和，毋过劳以致损，毋过哀以致毁，此非独颐养之方，亦为学问之要也。呜呼，臣既以保护二字仰勉，则臣所谓人君之孝，在于进学修德，继志述事者，亦可以一二陈之矣。惟我邦圣神相承，礼乐文物，焕然可述，而至于学问之工，诚敬知行，为传心之要，以格致修齐为出治之法，频御经筵，日有衡程，既设朝讲昼讲之制，又有召对夜对之规，乐与贤士大夫，讨论性命之源委，商确政事之得失。虽或值翼室宅恤之日，严庐恭默之中，甫过公除，即许召讲，不懈益虔。亦粤我先大王，自在春邸，潜心力学，真知实践，会通乎一原分殊之理，剖析乎精义入神之妙，发为政令而权衡律度，不差尺寸，措诸用舍而忠邪贤愚，莫逃鉴秤，治具成矣，圣学至矣。然惟真积力久，欲罢不能，夙兴夜寐，讲读不辍，以至有手圈诸书之发挥，而尤惓惓服膺于朱子之书，猗与盛矣，其又有功于斯文也。惟是之故，得尧、舜传授之心，兼曾闵笃至之行。以言乎人伦之至，则典礼严而经权合宜以言乎会经之功，则义理明而世道底定，临御二纪之间，盛德至善，民之不能忘者，有非良史氏所敢仿佛模画，而若夫别嫌明微合乎中正之道，毫裁缕断，牖我胶固之类，至于五月三十日筵教之下质前圣而若符，俟百世而不惑者也。此莫非讲学中彻头彻尾，做将出来，而亦我殿下之所亲见而知之者也。呜呼，惟我列圣曁我先王，虽在春秋鼎盛之日，圣学高明之后，不自满暇，终始典学，犹尚如此。况今殿下，新服厥命，其所以将就圣德之方，顾不在于劝学欤。仍伏念学问者，非但读书而已。必于日用事物之间，求其合于义理之谓也。然其合理与否，不能自知也，读书以明理也。若终日读书，了然不涉于应事接物之际，则此乃拘儒曲士，钩章棘句之学，非人君之学也。伏愿殿下，继自今，益勤召接，亲近贤士，敬对方册，讨论粤义，以正心修身之为齐治之根本，以重道礼贤为御世之型范，则圣德日进而先志克述矣，此岂非人主之大孝乎？呜呼，今日之悠悠万事，莫大于是。盖保圣躬为讲学之本，勤圣学，又为明义之本，圣躬康和然后，百度可贞，则爱护啬养之方，不可少缓也。圣学卓诣然后，义理益阐，则龙象法筵之讲，不可少间矣，惟殿下懋哉懋哉。臣于目下事，有万万惊惋者，玆敢尾陈焉。臣窃闻诸道路，城西古刹，有一妖巫，称荐福德，敢托道场，僭设卤簿之仪，语及至尊之地，传说甚骇。噫嘻，痛矣。此何为者？粤昔成庙违豫之日，巫女祈祷，在于近泮之地，伊来章甫，奋然逐之，至有登闻之举，而圣教若曰，士气如此，予疾若瘳，士林至今庄诵，传为美事。况我大行大王，扶正斥邪之盛德，固不可殚述，而至于末之僧巫之徒，亦使之一切屏逐，不得接迹于城𬮱之间，此尤臣邻之所钦仰，吾道之益增光者也。今当一初清明之日，如此非理不经之事，益加痛禁而严断之，则此亦为发挥我大行朝盛德大业之一端也。伏乞圣明，亟命攸司，严查妖巫，明正邦刑焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈甚好当留意，附陈事，予何知之？必因流来谬例，今方令内司，严查痛禁之，此等妖巫辈，亦令攸司，搜捕远逐，台阁有此言，予喜之，勿辞察职。

○庚申九月十四日辰时，上御熙政堂。右承旨与劝讲阁臣入侍时，右承旨沈象奎，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，原任直阁南公辙、尹行恁，以次进伏讫。上读前受音，自《孟子》第七卷《尽心上编》，第三十七章，自齐宣王欲短丧，止君子之所以教也，读讫。又开卷读新受音，自第三十九章公孙丑曰，道则高矣美矣，止至滕更有二焉，读讫，又读《集注》一遍读讫。行恁解释文义以奏，至彀率之义陈奏讫。行恁曰，以今殿下日用行事言之，自有渐次阶级，早朝起寝，盥洗后，殿宫问安。问安后，又为讲学，又其后机务酬接，此是次第件事也。但笃尽涵养之工，则自然渐至成德，下文亦言其进锐者，其退速，此不可不戒矣。上可之，至挟贵之义，行恁曰，人君处至尊之位，最贵不耻下问，以天道言之，难以独运于上。故四时之政，五行之运，有所资益焉人君亦岂可独运于上乎？必也事之疑难不知者问之，此正好问则裕也。彼汉、唐中主，处尊贵之位，凡于政令施为，谓群下莫予违，嵬然自圣，视群臣摧挫抑扬，少无难焉。此非不耻下问之义，徒归于挟贵之科也，可不戒哉？伏愿继自今，每日讲筵，若有平日所尝疑难处，必下问，臣等亦有时仰质，如是而情志流通则幸矣。且此讲与经筵有间臣等召接时，取其简便，亦宜于节宣之方，讲音亦必为低举，毋损圣聪，是臣区区之望也。上可之，陈文义讫。上读十遍，读讫。命退，诸臣以次退出。

9月15日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈别入直〉金宗善〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨未差。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书吕东植〈未入来〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金近淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而望奠相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐有闻启曰，今月十八日，山陵开金井时，承旨进去事，礼曹单子启下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○金近淳启曰，行大司宪李直辅，持平严思彦在外，执义柳畊，掌令吴翰源，持平李垿牌不进，掌令柳河源陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，大司谏成鼎镇引避已至经宿，尚未处置，德源府使申协，署经事，有申饬行公之命，而屡度催促，尚不举行，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，以为处置署经之地，何如？传曰，允。严饬举行。

○传于李集斗曰，监司守令，使之明日辞朝，海伯何不辞朝？为先推考，即为辞朝。

○李集斗启曰，吏曹判书赵镇宽，参判尹行恁，参议金羲淳牌不进推考传旨及罢职传旨，才已捧入，而判书疏批已下，参议有只推之命，与参判更即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○李集斗启曰，假注书李允谦，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，左边捕盗大将吴毅常，以陪往大将，军人点考事，明日慕华馆出去矣，所佩命召及大将、牌传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○以吏曹参议金羲淳牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推。

○李集斗启曰，黄海监司郑日焕，即为辞朝事命下，而谓有身病，不为出肃，事体所在，极为未安，从重推考，何如？传曰，允。更为催促，即为辞朝。

○以承传色口传下教曰，都监堂上，三日一次，欑宫奉审。

○金近淳启曰，德源府使申协，两司当为署经，而行大司宪李直辅，持平严思彦，正言李东宇、李𡎘在外，执义柳耕，掌令吴翰源，司谏金铣，献纳尹命烈牌不进，掌令柳河源陈疏入启，大司谏成鼎镇引避退待，不得署经，何以为之？敢禀。传曰，山林外在外人许递，今日政差出。

○以执义柳耕，掌令吴翰源，持平李垿，司谏金铣，献纳尹命烈牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○李集斗启曰，吏曹判书赵镇宽，参判尹行恁，参议金羲淳再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事体所在，极为未安，判书参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，亚铨在阁中，使之开政差出，守令当日辞朝。

○李允谦改差代，以吕东植为假注书。

○大王大妃殿，传于沈象奎曰，本殿水赐间别监李宗斗、金昌大，以掖庭下人，不告于中官，以中官之名，为手本受出前例于户曹云，无严之罪状，万万骇然，首倡受出之下人，查实，而为后日严惩，以当律举行。

○金近淳启曰，黄海监司郑日焕，辞朝有命，而既入阙中，只为肃谢，不为下直，仍即出去，事体所在，诚极未安，推考警责，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金羲淳再牌不进，罢职传旨，传于李集斗曰，只推。

○有政。吏批，判书赵镇宽牌不进，参判尹行恁进，参议金羲淳牌不进，左副承旨徐有闻进，启曰，判书赵镇宽，参议金羲淳并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金秀臣为持平，李东万、郑㝡成为正言，洪受浩为副校理，具得鲁为修撰，韩用龟为兼同经筵，李安默为吏曹正郞，崔时淳为奉常正，林汉浩为司成，金在昌为敦宁判官，赵用镇为造纸别提，申大尹为南阳府使，李膺福为甲山府使，兼养贤奉事单文尚中。

○金近淳，以兵曹言启曰，加设五卫将尹昌淳、任光白，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，并减下，何如？传曰，允。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模病，参议朴奎淳入直，参知金观柱未肃拜，左承旨申献朝进。以郑尚愚为副摠管，李镇复为同知，李乐培为佥知，李良弼为五卫将，金世征为忠翊将，崔得谦为景福将，李亨谦为宣传官，李彬为训炼佥正，郑亿祚为武兼，任庆丽为防踏佥使，同知单李元膺，护军金相岳，副护军朴齐家、崔景翼，副司直严思彦，副司果李东宇、李𡎘，以上并单付。

○金近淳启曰，德源府使申协，辞朝有命，尚未署经，今日政新除授台谏，并待下批牌招，执义柳畊，掌令吴翰源，持平李垿，司谏金铣，献纳尹命烈，既有只推之命，掌令柳河源疏批已下，并一体牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，德源府使申协，两司当为署经，而行大司宪李直辅，持平金秀臣在外，大司谏成鼎镇引避退待，司谏金铣，献纳尹命烈，正言郑㝡成，执义柳畊，掌令柳河源，持平李垿牌不进，只有掌令吴翰源，正言李东万不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌台谏只推，更为牌招，夜已深，即为入来署经，更勿烦禀。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，今日申时量，本都监分差缮工监，冶匠假家失火，幸即扑灭，物种则别无烧烬，而假家十二间，尽为延烧事极惊骇，常时不善检饬之罪，不可无警，当该分差缮工监官员，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○以右边捕盗厅都监别工作假家十二间，烧烬时，禁盗无事单子，传于申献朝曰，都监草记，则入启已久之后，今始来呈，民家失火，不可如是，况莫重役处乎，无一言捧入承旨递差，此单子，送于大臣。

○申献朝启曰，臣与同副承旨曺锡中伴直矣，才已递差出去，伴直无人，左副承旨徐有闻，即为牌招，何如？传曰，允。

○徐有闻，以山陵都监摠护使意启曰，山陵开金井在于今十八日，臣与时原任大臣，观象监提调礼曹堂上，除肃拜进去之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以长生殿都提调意启曰，外梓宫着漆，今九月十四日，已满六十度，臣等今日来诣奉审，则漆色极其光润，少无所欠，仍为停漆，以待坚干，今二十四日，结裹奉安于正殿月廊，二十八日习仪，三十日卯时，陪进山陵之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以备边司言启曰，度支事势，支用无路，不得不区划措处之意，顷有所筵禀矣，今番三都监物力内下之数，统计为八万馀两，祭需价钱为九万四千两，而此外各项应用之需，又不下于此数，则见今京外蓄储，在在枵然，准此数划给，其势末由，先以关西小米二万石，辽军木二百同取用事，分付户曹，何如？传曰，允。

○金近淳，以司仆寺一二提调意启曰，今此大行大王发靷时，各差备入把马数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以禁卫营言启曰，本营分授崇礼门西边体城四间许颓圮处，今已毕筑，把守军兵，依例撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○掌令吴翰源，副校理赵万元，正言李东万，副修撰闵耆显启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈一行刀割〉答曰，不允。

○掌令吴翰源，正言李东万启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令吴翰源启曰，请泰安郡投畀罪人申耆亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉新除授持平金秀臣，时在京畿广州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦，下谕事，依启。

○正言李东万启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，并令王府，拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉大司谏成鼎镇，以即伏见校理金熙周对辩宪台之疏，则复申日前宾对论斥诸台之说，而有曰，并与长官而不参，伊日长官，即臣也，儒臣之伊日论斥，只论行公诸台，而臣于其时，既非行公之人，且当初元求助之时，义重叩谢，召牌之下，不敢不冒没出肃矣。今其疏语，并与臣身而斥之，无论行公与未行公，伊日之未参宾对，臣与谴罢之诸台，既无异同，况又儒臣之论斥，若是，满心惭恧，无地自容。臣以此情踪其何敢一刻晏然于台次乎？引嫌而退堂疏所论，只指行公未肃长官，不必深引，不可以此轻递言官，请大司谏成鼎镇出仕。答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦，处置事，依启。

○吏曹判书赵镇宽疏曰，伏以云驭邈矣，𫷷卫迫矣。龙髯未攀，蚁缛莫效，沁沁泄泄，日趋敦匠，臣之冥顽，胡至于此，每于筹对，忝玆末班，仰瞻深墨之容，恭承帘帷之教，有泪无从，不知所以奉圣意而禆新化也。仍伏念臣，碌碌无一能，凡于百执事之末，无所攸当，而幸际我大行大王之盛德至仁，与天同大，无物不遂，遂得以拯济涵濡，节次推排，滚到于六卿之列，顾其践历，何莫非逾分滥涯，而若其情理义分之所不忍，决不堪者，未有如今日所奉之天官新命也。臣于此，未论其任大责重之非其人，调剂激扬之无其术，进退鉴别之蔑其才，即有至痛深恨，万万不敢当之铁限存焉。在昔臣家之所遭，职由是耳，藩务琑屑，犹属影子，铨地一着，实为根柢，虽于日月回照，云水事空之后，即此一步，乃为臣没齿矢心之所，不如是则，无以痛自惩艾，而暴素衷于来后也。是以臣于向年之除藩也，屡疏陈情，竟蒙先朝之体谅，则今之所叨，为任也倍重，必辞也尤切，不得不以前日之所血恳者，涕泣而复陈，以殿下善继之孝，亦岂靳于先朝已施之泽乎？且念臣三世于是职，此实国朝之所罕，亦近道家之深忌，过福之灾，即其必至之理，而此犹未暇恤焉。惟其区区素执，刻镂心肺，决无以承当故耳。臣闻九折之坂，下车则为孝，叱驭则为忠，古人所以尽分于君亲之际者，殆若殊途异辙，而其实则易地皆然，今臣所处，非下车之坂也。乃败辕之地，而强欲叱驭而前，则其必揽辔垂涕，有不忍过者，不亦为仁人之所悲也哉？顾臣受英庙之殊渥，荷先朝之大德，及至我圣上践阼之初，首膺玆选，恩至厚也，荣莫大焉，俯仰感泣，当作何心，苟非必可辞之义，不获已之情，则岂不欲殚竭驽钝？生死向前，幸而有济于万一，此臣所以追先臣未卒之志，庶几报答于三朝也。虽然，知事亲然后，可以事君，知守身然后，可以守职，臣之冒死不敢出者，正欲以事先朝之事，事殿下也，一递之计已决，匹夫之守难夺，岭海在前，𫓧钺是俟，退伏郊坰，冒违召命，臣罪至此，万殒犹轻，玆敢仰首疾声号呼于严庐之下。伏乞天地父母，俯谅臣情志之切可矜，特收臣新授职名，仍治臣逋慢之罪，以安私分，以正邦宪，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○兵曹参知金观柱疏曰，伏以皇天不吊，臣民无禄，我大行大王倏尔厌世，匝域含生，冤号如丧，伏惟我殿下哀慕攀擗，靡所逮及，践位行礼，孝思罔涯，彼苍者天，胡宁忍此？臣于大丧之日，身縻边寄，疾病滨死，千里奉讳，祗自陨绝，不意曲被递改之恩，获遂奔哭之礼，象魏一恸，情理粗伸，旋寻乡庐，疾势添剧，奄奄床笫，饰巾待尽，玆者梦寐之外，又伏承骑堂新除之旨，臣闻命震悸，五情坠溃，诚不知所措也。第念臣积衅在身，为世所仇，数十年过境，无非湛灭之危，特荷大行朝天地鸿造，察之众恶之中，拯之必死之地，前后曲保，不啻慈父之于赤子。臣虽冥顽，靡粉之愿，铭镂在心，今焉已矣。此生莫报，跼高蹐厚，此何人斯？噫，追先帝报陛下，勉一分自效之图者，唯在竭蹶膺命，筋力奔趋，而顾臣私义，切有所万万难安者。盖臣壬辰疏举，亶出于忧宗社之缀旒，痛义理之坠晦，只手扶纲，以存臣子之大防，而即与臣再从兄臣龟柱同事，则其于死生荣辱，义无差殊，而龟柱则十年海陆，百艰备尝，竟至瘐死，间者虽蒙大行朝昭释之教，而群咻未已，孤忠莫白。臣则至今生存，飮啄自如，年来甄叙之恩陞擢之命，次第荐加，而厥或逡巡，辞教截严。臣于是惶懔危蹙，情穷势迫，不得不冒承，非敢自同无故，掦掦出膺也。噫，同罪苟免，古人之所深耻，以幸为荣，修士之所必弃，臣虽无似，亦尝奉教于君子矣。在臣自靖之义，唯当没身屏废，杜门讼愆，以为补息黥劓之图而已。顾何心独霑恩渥，视若倘来，拚弃廉义，复厕周行乎？此臣所以飮泣踧踖，不敢趋承，而区区微谅，便成铁限，无容遽变也。况臣素患痰眩之症，屡年沈痼，虽在田里闲养之日，少失将摄，辄复闯肆，自叨边郡，瘴炎所祟，一倍添㞃，喘嗽恒苦，飮啖全却，神精都隳，如在烟窟，强策少顷，或至昏绝，似此症形，即一言尸，至于朝行弹束，尤岂有一分自力之势哉？第臣病蛰之中，犬马忧恋之忱，靡日不悬于严庐之下，猥承新命，益切怆恸，玆敢扶舁前进，来伏城外，敢陈短章，略暴危悃。伏乞圣上，察臣情病，非出饰让，新除职名，亟许镌改，仍命选部，永勿检拟，俾臣得以安意调息，苟保残喘，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○掌令柳河源疏曰，伏以日月无情，穹壤靡逮，仰惟严庐孺慕之恸，臣不胜心摧臆塞，如不欲生。况臣之平日洪恩，偏被于父子，殊宠遍及于祖先，而丝毫蔑效，顶踵莫放，此生此世，未即蓐蚁，中夜无寐，只有血泪之被面而已。仍伏念臣之愦劣无似，滥竽从班触事妄发，非徒亲知之所共笑，抑亦一世之所共知，日者柏府除旨，荣感交切，章皇出肃，草草相规，不过效一日之责，迺者儒臣对辩，不无色辞，谓臣以下语过称停则可矣。本出于同朝爱惜之心，粗欲交修而存事面而已。独不念古人争是非，不失和气耶？儒臣，既以率尔自解，臣亦当受以为过，而第儒臣既引义，谏长又引退，静思厥咎，臣实起闹，其何以晏然冒进乎？署经有命，屡违天召，尤增死罪。伏乞圣慈，亟镌臣职，以安私分，千万幸甚，臣于乞免，不宜赘他，而区区犬马之忱，略效芹曝之诚，惟圣明垂察焉。目今悠悠万事，莫如圣躬之保啬，庙社殿宫之所倚托，臣工黎庶之所仰戴，固何如哉？当此终天罔极之日，孝思之至，安得不然，而荣卫血气之未盛，风雨寒煖之不一，频下朝晡亲行之命，群情抑塞，靡所底定，古昔圣王之大孝，必称以宗庙飨之，子孙保之，则不亶在于衰疏哭泣之节，亦可见矣。伏愿自今以后，亲行之礼，必待慈殿下教，以副亿兆颙祝之望焉。帝王治法，自有一副当规模之先定，如射之志乎鹄，工之志乎方圆，志于尧、舜，则亦为尧、舜，有志者事竟成，良有以也。古人云欲法尧、舜，当法祖宗，猗欤箕范建极，平荡之治，即我英庙朝五十年苦心，而粤我大行朝二十五年精一传承，式至于今，窃想宸心之感惕，承此艰大之遗，今当此月，尤有切焉。伏愿殿下，必以法祖宗，先定规模，亦以饬励臣工，大小上下，一心和同，以底敷锡会极归极之福焉。民生弊瘼，为方今第一急务，猗我慈殿恻怛之教，屡形于谚书，凡在瞻聆，孰不感耸？第诸路积弊，有不可毛举，而最闷迫者，民库枵然，凡有公役，征敛频繁，猝难纠正，而就其中一条有可变通者，凡大小进上及駄载本价，例以储米会减，而米价不足之数，始责于民，然而本米，则守令，不敢先动，故必以民钱先策应而后，待惠厅之上下，时月既经之后，上下之簿始到，而鲜能推还于民库，适为吏胥之盗窃，实惠不究，莫甚于此。臣意则各项本价之多少，自有年例，京司按簿可验，若使各邑，及其当纳之时，本价米则先上下而后磨勘于京司，不足之征于民者，似胜于急时全策应之冤矣。如有滥觞，则储米当征于该守，民不至全失，朝家例给，亦无少损，而事系国典，不敢妄请，下询庙堂，量度裁处，则或为万一少补于民矣，臣无任云云。省疏具悉。所陈，下庙堂，勿辞察职。

○教黄海监司郑日焕书。王若曰，畀重寄于藩臬，官惟其人，别利器于错盘，恩出慎简，玆授方面，克殚乃心，眷彼黄海一区，实是青邱重镇，控湾塞千馀里，地势若唇齿辅车，环溟岳卄三州，土产则鱼盐铜铁，燕轺相望于道路，供亿难支，唐舶时警于海沿，虞忧未弛，况自营府回禄以后，冞切西顾之忧，惟玆关防壮钥之谟，谁任南仲之责，惟卿乌川华阀，文清遗孙，言议自韦布之时，伊义理即其秉执，文学试剸理之任，顾治迹绰有声誉，侍讲胄筵，惟寡人最多资益，擢置卿列，自先朝已荷殊知，适值藩寄之慎抡，亦欲才具之历试，玆授卿以黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使，卿其殚竭素蕴，佩服殊私，戢奸猾而懋束薪之方，询疾瘼而布憩棠之化，须思旧弊之尽革，无负委毗之心，勿以今岁之稍丰，或忽怀保之道，自馀裁禀，厥有典常。于戏，当商庐宅恤之辰，应切恋阙之忱，体周翰托重之意，益勉揽辔之思，故玆教示，想宜知悉。知制教尹益烈制进。

○庚申九月十五日卯时，上诣殡殿。亲行望奠入侍时，行都承旨李集斗，左承旨申献朝，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重、金宗善，右副承旨金近淳，同副承旨曺锡中，记事官金启温，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁，以次侍立。正时前一刻，通礼，跪启出次，上具衰服出庐次，通礼，前导入殡殿门，诣板位，通礼，跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏呜咽，少顷，通礼，启请止哭，上止哭，集斗奉香盒，锡中奉炉以进，通礼，启请三上香，上三上香讫，集斗等，奉炉盒入正门，还奠于案上，各从东西挟门出，献朝奉盏于板位之右，跪进，通礼，启请执盏献盏，上执盏以授象奎等，象奎等以次敬奉于板位之左，入正门敬奠，各从东西挟门以出，通礼启请俯伏哭，上俯伏哭哀痛，少顷，通礼启请止哭，上止哭，仍诣欑宫门外，哭哀过节，左右皆煎闷罔措，又少顷，上还出殡殿门，通礼，前导入庐次，命药房时原任大臣入侍，龙辅、祖淳、集斗贱臣存秀、奭周、秉模、焕之、时秀，以次伏讫，秉模等曰，日月如流，今日望奠，又为亲行，哀毁过节，圣体候，若何？上曰，罔极矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，礼曹判书入侍。贱臣承命出传，与晩秀，偕入进伏。晩秀曰，日前以华城影殿祭享，自今年举行事，筵奏蒙允矣。更为详考，则因山前，惟社坛越绋行事，外此各祭享，皆停祭，虽在殡殿，初虞以后，奠始为祭，今月诞辰，既在因山之前，享事恐难设行，臣意则因山后，始行享礼，似合礼意，而祭享事体至重，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，因山前行享礼，恐违礼意，臣则以礼判所奏为宜矣。焕之曰，礼判所奏祀典事，揆诸礼意，似为正当，臣意，亦与领府事无异矣。时秀曰，昨日礼判，以此问于臣故，往复于诸大臣，则诸大臣皆以为然，臣亦无别见矣。龙辅曰，丙申因山前，万宁殿，既无荐享之礼，今亦与此似无异矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，前咸镜监司具㢞，见臣，以为递归到城外，闻甲山府远配罪人李漌，逃归其家，系是变怪，宜即分付捉送配所云，漌以贼家连结之罪，投窜极边，为二十馀年，乃当此时，闯地逃出，潜入城𬮱，略无顾忌，情极狡恶，事甚痛骇，才令攸司，即为讥捕，仍发配所，而近来法纪不严，重罪远配之类，亦敢生心跳归，当该地方官，不能严饬之罪，捧现告拿问勘律，其时道臣，亦捧现告，施以谴罢之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，领左相，明日山陵进诣时欲为历往先山云，不必私持马，乘驲往来，可也。焕之、时秀，起伏，又教曰，今番开金井时，卿等，与光恩副尉，同为进诣看审，可也。焕之，谨当出传筵教，与之偕往矣。命退，诸臣以次退待门外，少顷，上出庐次，通礼前导出弘仁门西夹，乘舆还内，诸臣以次退出。

○庚申九月十五日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，记事官金启温、李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，又读新受音，自第四十四章《孟子》曰于不可已，止所谓不知务也。兼读《集注》一遍，晩秀，解释文义，仍曰，进锐则退必速，万事皆然，虽以学问之工言之，循循渐进，自有阶级，若以欲速之心，躐等骛远，则非徒不能进步，易断难继，鲜有不中途而废者矣。至于为治之道，作事无渐，求效太速，则非徒太平之治难责于一朝，其终也必反归于废弛矣祖淳曰，虽以目下读书之工言之，宽其程课，不多不少，然后乃为长久可继之道，若惟求速了，骤加多读，则朝既太过，夕必有懈惰之心，此亦进锐退速之病也。上节言不及之病，下节言过者之病，过似胜于不及，而为弊则一矣。晩秀曰，或过或不及，各自反验于自己身上，先从偏处矫得，则实为变化气质之要矣。上曰，此节即指其不能有始有终者而言乎？晩秀曰，圣教诚好矣。《诗》曰，靡不有初，鲜克有终，《书》曰念终始典于学，有始有终，真圣学之所当勉也。解释既讫。晩秀曰，此章最宜体念，而急亲贤一句语尤为要切，程夫子所谓亲贤士大夫时多，接宦官宫妾时少者，真千古帝王所当鉴法者也。左右朝夕，所与处者皆贤士，则所闻者皆善言，所见者皆正事，虽或有过差，以其忧国爱君之心，必尽绳愆弼违之方，昌言嘉谟，既已曰进于前，则先入为主，邪说不得以间之矣。上仍读新受音十遍讫。晩秀曰，如有疑义，下询好矣。上曰，不编爱人急亲贤二句，更为详释也。晩秀曰，尧、舜之仁，岂不欲人人而爱之哉？博施济众，势有所不及，故必以亲贤为急，然后君子在位，利泽下施，其终也，亦至于人人而受其赐矣。晩秀又曰，读书之法，不但多其遍数，必须句句理会，言言体认，如所不可已而已之句，则必须究其所不可已者为何事，如急先务之句，则必须究其尧、舜之所先务为何事，以至《集注》中理一分殊之说，亦须思理一者为如何，分殊者为如何，如是读去，始可有自得之效矣。俄者有始有终之教，果是圣心之自得于本文章注之外者，读书之时，自第一遍，至终遍，心在这里，无少间断，虽以一遍言之，自第一句至末句，句句字字，无或放过然后，方可谓之有始有终，方可谓之真个工夫矣。揜卷讫。上曰，召对继讲册子，则命以《小学》为之矣。晩秀曰，臣已闻之，而惟我英宗大王五十年，圣工全在于此一部，我大行大王，亦尝屡致意焉。圣学成始成终之工，要不越是矣。祖淳曰，名虽《小学》而大人之学，亦不外是矣。晩秀曰，此书体用具备，本末兼该，下三篇，又多引用史传处故，亦可以观古人得失之实迹矣。上命退，诸臣以次退出。

9月16日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈坐〉。假承旨金宗善〈别入直〉。右副承旨金近淳〈奉命在外〉。同副承旨未差。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○徐有闻启曰，德源府使申协，宪府则既为署经，而谏院则大司谏成鼎镇，司谏金铣，献纳尹命烈，正言郑㝡成，牌不进，只有正言李东万一人，不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招，即为署经。

○大王大妃殿，传于徐有闻曰，俄者亦有下教，而当此时轸念经费，欲除民弊之心，昼夜憧憧者，亦所以仰体先朝圣意也。今闻掖属辈罪犯，已至如许，各殿宫水赐别监之初不言及中官，以渠任意，文报去来之罪，及至于司钥辈之无应，为先启之手本，而许多物种之当为与不当为，渠辈何以知之？任意以无前之例，直报者，究其罪状，若有一毫忌惮之心，焉敢乃尔？其在惩后之道，不可寻常处之，渠辈之户曹去来文书并封下，详见后问于内侍府，各别查核，各殿宫掖属之有罪犯者，一并付之攸司，照律严治，大抵户曹事极骇然，向来缮工事，犹不惩戒，一从渠辈所报，一并磨炼上下，不察之罪，乌可免乎？以此意传于大臣，又有申饬之事，向日欢庆殿修理及即今宣政殿修理时，掖属辈，必不无诛求各司之弊，亦为各别察治。

○传于徐有闻曰，左副承旨入侍。

○以执义柳畊牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，只推。

○以持平李垿牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，只推。

○以大司谏成鼎镇，献纳尹命烈牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，只推

○徐有闻，以备边司言启曰，即闻国葬都监冶所失火，假家十二间，尽为烧烬云，莫重敦匠之所，不能致慎，有此失火者，万万惊骇，当该别工作郞厅，自都监草记论罪，而至于部内失火，虽在寻常闾家，京兆捕厅及字内营门之趁即扑救，仍为登闻，法意攸在，而况此至重之役处，有失火之举，而都监草记，已久之后，始乃登闻，字内营门之初不来救，事体所在，俱万万骇然，当该京兆堂上捕将及字内营门大将，并罢职，何如？传曰，允。

○徐有闻启曰，训炼大将李汉丰，因备边司草记，罢职事，允下矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，禁将兼察，牌招听传教。

○徐有闻启曰，右边捕盗大将柳孝源，因备边司草记，罢职事，允下矣。捕将重任，不可一刻暂旷，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，他边大将兼察，牌招听传教。

○传于徐有闻曰，训将，姑勿出代。

○兵曹，以李得济为右边捕盗大将，李儒敬为禁军别将。

○徐有闻启曰，新除授右边捕盗大将李得济即为牌招，传授命召及大将牌传令牌，何如？传曰，允。

○徐有闻启曰，即者司谏金铣等联疏中，年号下直衔有错误处，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，原疏使之改书以入，而当该台臣，不可无警，推考，何如？传曰，尔亦推考。

○徐有闻，以备边司言启曰，谨依慈教，取见掖属辈报户曹文书，万万骇痛，爱惜民力，操切掖属，即我大行朝浃人肥髓盛德至善，而前后慈教，何等恳恻，则渠辈乃敢不有飭令，肆然犯科，若是狼藉，已不胜其寒心，而且况掖庭署所关经费之必有先启手本，然后始乃移报户曹，法意至严，而今又不待手本，不遵格例，恣意侵征，无少顾忌者，其渐不可长，令政院，查问内侍府及掖庭署，所犯掖属，一一摘发，出付攸司，照法严绳，以为惩后之地，身居有司之任，不察先启之有无，一听渠辈之瞒报，轻先上下，溺职甚大，户曹判书李在学，罢职，何如？传曰，允。

○徐有闻启曰，即因《备边司草记》，令政院，查问内侍府及掖庭署，所犯掖属，一一摘发，照法严绳事，批旨允下矣。谨以慈教，取见掖属辈报户曹文书二十七度，逐一详查，则各殿宫掌务内官牒报，合四度，户曹题出甲袱甲帐手巾挥巾等属件数，不啻伙然，而内侍府所告，以为凡此四报，初非掌务内官之所知，水赐间别监辈之私自伪报，潜为受食者云，故别监尹衡五等处，严加核问，则渠辈皆以伪报的实，自服矣。所犯掖隶尹衡五等九名，姓名与受出木布数爻，别成件记录入，而轸念经费之前后慈教，何等申严，则此辈之有此犯科，万万痛恶，尹衡五等，出付攸司，以为各别痛绳之地，且以各殿宫司钥辈言之，各项物种中，虽非先启手本举行之事，此时异于他时，文报该曹，固宜十分审慎，而并与当为先启之幕次所入，以直报为之者，虽于其时，来告院中，自院中，分付举行，而其越例径报之罪，诚为可骇，不可以时值忽遽有所容恕，当该司钥等，亦令攸司科治，何如？传曰，允，各别严治。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，校理金熙周疏批已下，与新除授修撰具得鲁，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理金熙周，修撰具得鲁，牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，只推。

○禁府照目，安城前郡守朴宗羽矣，本府议启内，杀狱罪人何等重囚，而不谨防守，至于，越狱逃躱，过限未捉之境者，揆以法意，殊极可骇罪，杖七十，收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○徐有闻，以义禁府言启曰，时囚罪人朴宗羽，杖七十收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配照律公事，判付内，依允，功议各减一等事，命下矣。朴宗羽，功议各，减一等，减徒加杖，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以义禁府言启曰，咸镜道、甲山府远配罪人李漌，逃归其家，令攸司，即为讥捕，仍发配所事，举条启下，而即接汉城府移关，则以为甲山府逃躱定配罪人李漌子荣彬，捉致严查，则所告内，其父漌，今八月十七日，自配所离发，今月初二日归家，十四日还向配所云，渠以逆谦之庶娚，其所干犯，何等紧重，而当初编配，已是宽典，则不思缩伏之道，敢售跳踉之习，乃于此时，肆然逃还，冒入城𬮱，偃处其家，多日逗留，到今现发之后，潜自下去者，踪迹闪忽，情状狡恶，逆狱干连定配罪人逃亡者，杖一百绝岛定配，载在《大典通编》，此等之类，不可循例杖配而止。李漌，即为发遣府罗将，所到处刻期拿来，严刑一次后，全罗道珍岛郡金甲岛绝岛定配，而前罪目添书今番罪目，仍令押送于新定配所，至于不察之道臣及配所官，大臣已为陈达，既蒙处分，臣府不敢更为论勘，而分付道臣，此后则严加防守，俾无如前疏虞之弊，何如？传曰，允。

○徐有闻，以义禁府言启曰，甲山前府使宋翼孝，拿问勘律事，传旨启下矣。宋翼孝，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后，拿来，何如？传曰，允。

○徐有闻，以刑曹言启曰，别监李宗斗、金昌大，以掖庭下人，不告于中官，以中官之名，为手本，受出前例于户曹云，无严之罪状，万万骇然，首倡受出之下人查实，为后日严惩，以当律举行事，命下矣。首倡受出之人，多般究诘，严加查实，则李宗斗、金昌大等招内，以为受出前例于户曹，载在誊录，故初不关由于中官，自下手本，直为受出，罪死无惜，而宗斗首倡，昌大和应云矣，谨按律文，则《大明律诈伪条》有曰，诈为官司文书，套画押字，盗用印信者，杖一百徒三年，首倡李宗斗，依此律决杖一百后，忠清道连山县徒三年定配所，即为押送而至于金昌大，以宗斗之同类，和应一款，渠既首实，则亦不可寻常处之，自臣曹，从重勘处之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以司仆寺一二提调意启曰，兼内乘李彬，昨日政移拜训炼院佥正矣。内乘之职，不可不久任责成，姑为仍任，何如？传曰，允。

○司谏金铣，正言郑㝡成、李东万等联名疏曰，伏以臣等，即见昨日大僚筵达举条，则以甲山府远配罪人李漌，逃躱归家事，请令攸司，讥捕还配，噫，此何变怪，此何纪纲？虽以寻常罪谪，固不敢潜自往来，盖以国法至严故也。渠虽虮虱之贱微，既是凶逆之干连，则宥死投窜，已多漏网之叹，积年假息，尤为失刑之端，而今此暗地逃归，出没城𬮱，究厥罪恶，万万叵测，决不可少而忽之，而亦不能无虞者也。此若不加严核，只令还配，则王法恐归于姑息，贼党将无以知惧，况又若闯乘举国哀遑之际，敢生跳出避匿之计，则其为逞奸狡而无忌惮，尤合万戮矣。臣等谓亟令攸司，诇捕严讯，潜逃情节，与其还家月日，一一盘核，施以当律，断不可已也。至若道臣地方官，不能严防之罪，已有大臣之论勘，虽不必更事叠床，而仍此思之，似此重罪，无难逃去，实缘纪纲之解弛，防守之不善耳。他道诸邑，种种此弊，安保其必无耶？亦愿严饬各道，以为别般防守之道焉。臣等才已诣台传启，而退归朝房，不容泯默于此事，玆敢相率联吁于严庐之下，极知烦渎之为惧，而区区愚忱，亦不能自已也。臣等无任云云。省疏具悉。金吾草记，已允矣。

○司谏金铣，掌令吴翰源，副校理赵万元，正言李东万、郑㝡成，副修撰闵耆显启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、獜之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则出置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈以下十行刀削〉答曰，不允。

○司谏金铣，掌令吴翰源，正言李东万、郑㝡成启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂漫于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也。逆范怀刃之凶，究其本则能贼也，特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之，趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之穉少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂，烂漫同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女，囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而迺者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂漫酬酢，一室之寻常倡和，推此可知，恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也？是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，英材、斗恒及夏，贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈以下四字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈以下六字刀削〉，逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，只及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈以下七字刀削〉，钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当，夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种之逆孽之待年与否，更无可论，时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝有耳皆闻，无人不道及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈以下七字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚夬正王法。答曰，不允。

○掌令吴翰源启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂，尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃为寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日，慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。日前慈圣殿下处分明快，群情洽然，而阐明义理之地，迹涉背驰之类，不可近沿行遣而止。请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典，命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉，既已径毙，而未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典，而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而结案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。答曰，亟停勿烦。

○司谏金铣，正言李东万、郑㝡成启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径先殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出，而亦一变怪也。姜彜天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近，而或以术艺相衒，纠结党与，而辄以标号相加，骗取货物，旨意闪忽，假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计，前后情状，节节狡慝，而如金履白诞妄阴邪之类，又从以趋附使令之不暇，托为师弟而传播邪说，诱引徒党而怂恿奸计，京乡焉出没而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪而听其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮于彜天，至于金鑢，本以憸邪之徒，投入妖阴之薮，招呼容接，烂漫同归，往复𧬈訿，视若同胞者渠，去来和应互相连肚者渠，及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天一而二，二而一者也。惟我先朝，大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，乃有酌处之命，而第念渠辈，虽是幺麽白徒，而亦簪缨之裔也。其诐淫之所渐染，心术之所陷溺，始若诱人而餂货，转至捏妖而煽讹，一此不止，实有方来难言之虑，在圣人辟以止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，揆以狱体，极涉疏虞，且未及穷核，遽已发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彜天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。德相、尚喆、国荣、九宗四贼，无非剧逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王，严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既结案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆情抑郁，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君雠讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月十六日辰时，上御熙政堂。左副承旨与劝讲阁臣，入侍时，左副承旨徐有闻，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直阁金祖淳、南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自孟子曰不忍哉梁惠王，止敌国不相征也。并读集注一遍讫，祖淳，解释文义以奏，公辙曰，梁惠王，以土地之故，有此不仁之事，而我国则元无土地相争之事，若以此章，推移观之，则以役民之事，害及于民，即是以外物之故伤民也。祖淳曰，仁与不仁，其端甚微，以其所及者言之，则仁之效，泽被天下，不仁之害，非止土地之故，糜烂其民而已。千古变怪之事，盖多有之，当其方发之初，不能详察其端，而末流之弊，至于如是，此不可不鉴戒处也。上读十遍讫，命退，诸臣以次退出。

9月17日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈坐〉。假承旨金宗善〈别入直〉。右副承旨金近淳〈奉命在外〉。同副承旨朴宗辅〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于申献朝曰，左承旨入侍。

○大王大妃殿，传于李集斗曰，此时户判难付生手，饬已行矣，户曹判书李在学分拣，仍任前职。

○传于徐有闻曰，此时此任，难以递易，前判尹李祖承，特为仍任，字内营门，宜有区别，训炼大将李汉丰，分拣，牌招传授命召。

○以承传色口传下教曰，毛棺衣褥席造成云，朝上食后，都监堂上，陪进奉安。

○传于李集斗曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴宗辅落点，同副承旨朴宗辅。

○传于申献朝曰，黄海监司留待。

○传于申献朝曰，坐直承旨入侍。

○传于申献朝曰，黄海监司入侍。

○备忘记，黄海监司郑日焕下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○以崔弘渊囚单子，传于朴宗辅曰，分拣放送。

○大提学洪良浩疏曰，伏以天地崩坼，百灵含哀，日月流驶，光华渐远，居然万岁之宅已卜，千秋之节奄届，臣民攀擗之痛，无异若丧之初，而仰惟我殿下皇皇如求，去益靡逮，每于奠馈之时，号恸过节，左右近臣，莫不忧遑扶护泣请还内。噫，宗社生灵之丕托，匝域臣民之所仰望，惟在于殿下一身，帝王之大孝，异于匹庶，岂宜任情纵哀，不念玉体之受损乎？老臣忧爱之忱，中夜耿耿，不敢少弛。伏愿圣上，克念皇天付畀之重，殿宫惟忧之切，随时勉抑，以副神人之望焉。仍伏念臣，疾病沈绵之状，已悉于前月之疏，幸蒙圣慈，俯垂悯念，许免梁文撰进之役，臣伏枕感泣，仰戴洪私，而惟是文苑之任，未蒙体谅，尚此羁縻，病里添病，靡所容措。噫，三馆之职，自是一国之重任，外而事大交邻之严，内而格神谕众之辞，靡不一埤，或值事会凌遽，仓卒担着，决非衰朽昏愦之质所可承当者，向日许大文字，呕尽肝血，疮疣莫掩，愧悔冞积，而今则神思耗丧，精力殚竭，譬如老马之瘦骨，难胜鞭策，强弩之末锋，无由穿缟，将奈国事何哉？每一念及，不觉懔惕溯考文苑故事，累年带此任者，盖绝无而厪有，虽在国家闲暇，膂力未愆之时，犹不敢久蹲匪分，恬若固有，前有偾事之忧，后有妨贤之嫌。况臣冒玷，前后三入，于今七八年矣。年至而不去，力尽而将踬，岂不招讥于当世，而贻羞于词垣乎？以公体则万万匪据也，以私分则万万难胜也。玆敢收回危喘，疾声哀吁于严庐之下。伏乞圣慈，哀臣凛缀之状，克推闵覆之仁，亟命解臣三馆之任，俾延残命，无旷重任，以卒天地生成之泽，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○掌令柳河源疏曰，伏以臣于再昨署经，饬教截严，深夜违傲，义分悚惶，黾勉随参，便同往役，而顾其廉隅，有不可抛，玆陈必递之义，冒渎崇严，亟加镌削，以肃朝纲焉。臣于目下事，窃有万万痛骇者，罪人李漌之结连关系何如，而乃敢当此举国震剥之时，肆然跳出，闯入城𬮱，虽是雏鼠虮虱之贱，即一变怪，而伏见金吾草记，京兆只凭其子之言，以证其父之踪迹，不请搜藏诇匿，只遣府隶，恐涉疏虞，且计其所告日子，渠虽凶顽，近二千之程，安能趱来？才旬馀之留，安肯遽往？有未可信，事理灼如，既犯亡命，又安知无之他之虑乎？若依其言，去亦不远，寻常狱囚之逃躱，尚加搜捕，况逆谦干连，不容少缓，宜命攸司，内而京兆捕厅，外而畿甸及沿路邑镇，物色搜捕，断不可已，逃过一朔，该道之尚无状闻，亦涉稽缓，前道臣既已谴罢，新道臣亦命警责，以肃纪纲焉，臣无任云云。省疏具悉。李漌事，既命金吾拿来矣。新伯则不当警责，尔其勿辞察职。

○司谏金铣，正言郑㝡成、李东万启曰，俱以庸愚，猥叨见职，清朝耳目，自知不堪，而署经有命，章皇出肃，且缘目下一事，终难泯默，猥陈联疏，冀降处分，而至于年月下职姓衔列书之际，不能照察，自底错误，以致座次之改书以纳，而继有喉院请推之举，臣等满心惶恧，不知攸措，盖联名列书，以左为首，自是公私文字之常例，而今反以右为首，以次列名于其下，大违格例，自归蒙然之科，以此情踪，何敢晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○司谏金铣，掌令吴翰源，副校理赵万元，正言郑㝡成、李东万，修撰尹益烈启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈以下一行刀削〉答曰，不允。

○司谏金铣，掌令吴翰源，正言郑㝡成、李东万启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令吴翰源，启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○司谏金铣，正言郑㝡成、李东万启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彜天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，并令王府，拿来设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请命吉诸子依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月十七日辰时，上御熙政堂。左承旨与劝讲阁臣入侍时，左承旨申献朝，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直阁金祖淳、南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，教曰，以其所不爱，及其所爱，何谓也？祖淳曰，所谓不爱者，非言其憎恶也，特言其不当爱也。孟子此言，谓其以所不当爱之物，及其所当爱也。上读新受音，自孟子曰尽信书则不如无书，止不能使人巧，并读集注一遍讫。祖淳，解释文义以奏，公辙曰，所谓血之流杵，当与周馀黎民，靡有孑遗之意，同看矣。上曰，周馀黎民，靡有孑遗，即见于万章篇之语也。公辙曰，然矣。仍奏曰，大抵武王，即纣之臣也，而纣至不仁，天厌其德，民皆叛之，故武王此举，一出于天理，而浑然无人欲之私矣。后世之读武、成篇者，或以流杵之说，疑武王之以兵杀人也。故仍以为武王之师，不及于汤，孟子此言，盖明武王之师，出于奉天伐暴，济民水火之意，必无其血流杵之理也，此即此章大意也。祖淳曰，当时为士者，皆以善为陈善为战之说，游说诸侯，故孟子言此以明其只有仁义之战而已也。又奏曰，圣人教人之术，与梓匠轮舆之不能使人巧同，盖洒扫应对之节，可以言语相传，至于格物致知诚意正心之工，则专在其人之自觉，道者，无方数无形体者也。必以吾心觉悟，乃得其妙矣。公辙曰，心悟之方，在于心诚好之，心诚好之，然后可有觉悟之路矣。祖淳曰，心悟亦必由于规矩之先知矣。且以今日讲学言之，几行之课，几遍之限，此即规矩也。至于本文上义理，则惟在圣心自得之工矣。公辙曰，心诚好之之说，俄才仰陈，而好之之心，无有间断，然后可至自得之境，而毕竟万理皆通矣。祖淳曰，心诚好之，至于欲罢不能之境，然后可致一朝豁然贯通之效。伏望无一时间断而心诚好之焉。上曰，奚为后我之我字，即指谁也？祖淳曰，我者北狄西夷之人，自我也。上曰，若崩厥角，何谓也？祖淳曰，此难以形容仰陈矣，盖崩角者，言其俯首也。不知不觉之中，一齐俯首之谓也。仍读十遍，命退，诸臣以次退出。

○庚申九月十七日申时，上御熙政堂。坐直承旨入侍时，左副承旨徐有闻，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上下按核使状启，教曰，承旨持出，往示右相，右相独为开见后，如有时急事，即为请对，如非时急事，待领、左相入来后，禀处事传谕，而状启还为封入也。上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

○庚申九月十七日酉时，上御诚正阁。黄海监司入侍时，左承旨申献朝，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，黄海监司郑日焕，以次进伏讫。上曰，黄海监司进前。日焕进前，命奏职姓名，日焕进奏职姓名，仍奏曰，臣民无禄，遽遭罔极之变，我殿下冲年临御，㷀然在疚，臣常仰念情境，实不胜痛抑之忱矣。上曰，罔极矣。日焕曰，臣受国厚恩，遽遭此境，夫岂有生世之乐乎？今番自乡奔哭，拟于因山时恸哭而归矣。此计未遂，遽叨此职，且惶且感，虽已肃命，而诞辰又在不远，当参哭班后，辞陛为计矣。今日又伏承辞朝之饬教，惶悚之极，不敢言私，强病入来，而若于卄二日未参哭班，则区区下情，实不能按抑矣。仍念臣，久未仰瞻天颜，而行且逖违，不胜惶悚，而敢请仰瞻矣。上曰，道臣既下直，则例不得久留，何当下去耶？日焕曰，老病难强，拥衾私次矣。今虽辞陛，一两日调理然后，始可治发，且所着天翼，未及制成，当待制成后下去矣。仍又请仰瞻。上曰，必须善为下去也，仍命宣谕讫。命先退，献朝曰，黄海监司郑日焕，以仰瞻为请，虽是年老宰臣，事体未安，推考，何如？上良久，下教曰，置之也，仍命退，承史以次退出。

9月18日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。假承旨金宗善〈坐〉。同副承旨金近淳〈奉命在外〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○徐有闻启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于徐有闻曰，同副承旨入侍。

○徐有闻启曰，即者检阅洪奭周，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○徐有闻启曰，即者检阅李存秀，谓有馆规陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以承传色口传下教曰，药房医官，本厅为造果厅，宣政殿西月廊祭器库下，二间内，房一间厨一间为之，以为上直房事，分付。

○传于李集斗曰，同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，朴仑寿落点。

○兵曹口传政事，以李润谦为禁卫中军。

○以献纳尹命烈，持平李垿牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○传于申献朝曰，召对为之。

○以江原监司李鲁春启本，罪人曺寿喆，平海郡到配事，传于朴仑寿曰，放送，该吏，一体放送。

○朴仑寿，以备边司言启曰，北道先运襦衣作木三十七同零，去核木花二千一百三十七斤零，照数捧上，尺量称量后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给时，各别惕念举行，俾无尺寸斤两从中閪失之弊事，别为措辞，发关严饬之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿，以义禁府言启曰，江原监司李鲁春启本，平海郡徒三年定配罪人曺寿喆到配事，判付内，放送事，命下矣。曺寿喆放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿，以刑曹言启曰，因江原监司李鲁春启本，曺寿喆，平海郡到配事判付内，放送，该吏一体放送事，判下矣。依判下，黄海道长渊县定配罪人金尚一，即为放送事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，司钥白景采等原情云云。传旨内辞缘，惶恐迟晩，自臣曹考律严勘，何如？判付启，分轻重勘处为良如教。

○朴仑寿，以刑曹言启曰，承政院启辞内，即因《备边司草记》，查问内侍府及掖庭署所犯掖属一一摘发，照法严绳事，批旨允下矣，谨依慈教，取见掖属辈报户曹文书二十七度，逐一详查，则各殿宫掌务内官牒报合四度，户曹题出甲袱甲帐手巾挥巾等属件数，不啻伙然，而内侍府所告，以为凡此四报，初非掌务内官之所知，水赐间别监辈之私自伪报，潜为受食者云，故别监尹衡五等处，严加核问，则渠辈，皆以伪报的实自服矣。所犯掖隶尹衡五等九名，姓名与受出木布数爻，别成件记录入，而轸念经费之前后慈教，何等申严，则此辈之有此犯科，万万痛恶，尹衡五等，出付攸司，以为各别痛绳之地事，命下矣。别监尹衡五、林白亨、李命修、李圣喆、金翼祚、金盛孙、文复基等处，反复究诘，严加查问，则渠等所供内，以为李宗斗，自书手本四张，一张则渠自受出，三张则分给于渠等，故迷劣所致，未免径先受出云，而或虑有渠辈之饰诈，与宗斗头面查实，则果与尹衡五等所供，少无差爽，渠辈之不有法禁，只信宗斗之所言，犯此径报之罪者，究厥所为，诚万万痛骇，而与宗斗之首倡自书，无难犯科，煞有间焉。以金昌大和应之罪，并自臣曹，从重勘处，何如？传曰，允。李宗斗、尹衡五，严加照律，其馀分轻重勘放，可也。

○朴仑寿，以刑曹言启曰，水赐间别监等，并自臣曹，从重勘处事，草记批旨内，李宗斗、尹衡五，严加照律事，命下矣。李宗斗，以诈伪官司文书，套画押字，盗用印信律，决杖一百，徒三年定配所于忠清道连山县，即为押送之意，昨已覆启蒙允，已为发配矣。今此尹衡五，亦依李宗斗已勘之律，决杖一百后，徒三年定配于江原道平康县，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○户曹判书李在学疏曰，伏以居诸易迈，此月又届，伏惟我圣上孺慕皇皇，抚时益切。呜呼，臣以义分则宜效蓐蚁之忱，以病状则殆同视荫之喘，而顽然冥然，至今视息，生不如死，臣之谓也。臣于夏间，偶婴重病，三朔危笃，几至于殊，惟我先大王，恻然悯念，屡赐俯询于前席，顾复之恩，何以加此？臣伏枕承聆，感极而涕，窃冀遄获痊可，趋侍文陛，以效毕忠之微诚，孰谓梦寐之外，遽遭天崩之恸，叫号霣绝，神遁魂丧，自致病势之越添，无望精力之强策，而见縻重任，义不敢自恤其躬，遂乃拼死奔奏于敦匠之任，以为一半分自效之道，而其实非可堪而然也。形壳尽脱而无异槁木，神识益迷，常若随烟，事务之丛集者，既不能抵敌，文簿之坌氄者，亦无以检察，大小颠错，十居八九，顷于兼管之地，乃有惊骇之事，恩虽荷于曲贷，罪实著于不饬，惶恧交切，馀汗在背，曾未几何，又有今番事，而溺职之状，益无所逃矣。噫，轸惜经费，严束掖隶，即我先大王盛德至善，而亦惟我慈圣殿下，眷眷于此，屡勤提谕，凡在瞻聆，莫不钦仰，臣于此时，猥当此任，蚤夜一念，惟在于守公法慎财用，以仰体德意之万一，至若掖署文牒，尤不容一毫放忽，而只缘臣之昏愦转甚，错谬至此，致勤慈殿匪怒之教，至有庙堂请罢之举，诚不胜万万悚懔，而惟以卸解重任，为公私之幸，不意分拣之命，忽下于缩伏讼愆之中，且惶且感，不知所以自措也。薄罢而旋仍，有罪而冒进，一犹不可，其可再乎？臣若徒知怵畏，复事盘礴，则将不知又速何等罪戾，虽以圣慈含容之德，亦何以每每宽恕也哉？惟有亟解其职，重勘其罪，然后国事不至重误，法纪可以少振，臣之区区蕲望，非但为一身之私而已。恩命之下，冒膺无路，慈不得不披沥衷恳，仰吁严庐之前。伏乞圣明，俯垂谅察，特命镌递臣职，俾安微分，仍降威罚，以为不职者之戒，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○检阅洪奭周疏曰，伏以臣之母，素患痰癖之症，兼以血积之祟，屡岁沈痼，便成贞疾，而入秋以后宁日尤少，长时委顿，元气澌缀，在臣情理，实无许久离舍之势，而言私非时，渎扰是惧，抑情供职，亦已有日矣，即接家信，则数日以来，又因风日之猝冷，寒感乘之而闯作，诸症因之而越添，咳嗽苦剧，胸腹牵亘，肢节无处不痛，寝啖殆近全废，臣于是，方寸一倍煎灼，虽欲少加按住，而不可得矣。玆敢忙陈短章，径出禁扄，伏乞圣明，亟命镌递臣职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○执义柳畊，司谏金铣，副校理赵万元，修撰尹益烈启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈以下一行刀削〉答曰，不允。

○执义柳畊，司谏金铣启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。

○司谏金铣启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彜天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府，拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○执义柳畊启曰，请泰安郡投畀罪人申耆亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○庚申九月十八日辰时，上御熙政堂。同副承旨，与劝讲阁臣入侍时，同副承旨朴宗辅，假注书吕东植，记注官金锡泰、金景焕，原任直阁金祖淳、南公辙，以次进伏讫。命书榻教曰，王大妃殿进御加味六君子汤，自明日停止。上读前受音一遍，仍读新受音，自孟子曰舜之饭糗茹草，止箪食豆羹见于色，并读集注一遍讫。祖淳，解释文义以奏，公辙曰，此孟子善形容圣人气像处也。夫圣人，穷而在下，无一毫所损，达而在上，无一毫所增，故为人君者，处乎富贵纷华之中，不可有自足之心，而必当如大舜之若固有之矣。非独人君为然，人臣亦当如此，用人之际，亦当以此察其人之贤否而择之矣。祖淳曰，若欲体此而行之，则必也仰不愧而俯不怍，道德充满于中，然后不以贫贱而有减，不以富贵而有所增矣。祖淳曰，孟子云吾今而后，知杀人亲之重也。此盖有感应之理存焉，以恶事施于人，则人亦以恶事报之于己，苟能知此而以善施之于人，则亦必有善事之来着于我矣。此与《大学》所云出乎尔者反乎尔，同其意也。公辙曰，孟子所云身不行，道不行于妻子，此乃修身而后齐家，齐家而后治人之义也。使人不以道，不能行于妻子，即《大学》絜矩之义也。公辙曰，好誉之人，强为无于心之事，让千乘之国，则人可知之，故以要名之心，能行其让，至于箪食豆羹之微，则辞受之迹，人不必知之，无害于能让之名，故人或不与己，则自见于色，其所处心，在于人知不知之分，此盖昧于慎独工夫之致也。祖淳曰，书云罔违道以干百姓之誉，干誉，即好名中一事也。为人君者，所当鉴戒处也。虽以朝廷之间臣等之辞受之节言之，若以好名之心，能让清官美衔，则人必以清介称之，至于知旧之出外者，若或不为馈遗，则于是焉怒见于色，如此等人，由于好名之心而然也。人臣之立朝者，亦不可不务实，此亦择臣下贤不肖之一端也。公辙曰，至若诸臣之初拜美衔，陈疏辞之，已成近例，亦不可以一槪论也。上曰，杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄者，何谓也？公辙曰，此虽有为而发然盖生者，天之道也，慎杀者，所以体天也。孟子所以重之者，盖以是也。仍读十遍讫。命宗辅读政院启辞，检阅洪奭周推考事讫，命书允字。又命读检阅李存秀推考启辞讫，命书允字。上曰，日前台谏联疏，有违格处，故令政院还给矣。及见请推启辞及避嫌，则以座目之先后倒错为言，此盖头辞中，长官则书司谏院，而下位则不书司谏院，只书正言二字，故有此还给矣。政院举行，错认下教而然也。承旨，以此意出谕政院，不必更为避嫌，只令谏院，谛悉好矣。祖淳曰，臣等亦闻谏疏违格事，而不书谏院，果是违格矣。公辙曰，臣以所带泮任事，有所仰达矣。本馆学谕学正，升付启目曾于六月修入，而未及踏下，当为更修以入乎？上曰，依此为之也。仍命退，祖淳等退出宗辅，亦曲拜下殿之际，上曰，洪奭周疏批，以前例书出也。承史以次退出。

○庚申九月十八日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官申献朝，检校直阁沈象奎，侍读官赵万元，检讨官尹益烈，假注书吕东植，记注官金景焕，记事官李存秀，以次进伏讫。上曰，读之。万元读自孟子曰人之所不学而知者，止不与存焉。上曰，下番读之。益烈读自孟子曰，广土众民，止不达。上曰，参赞官读之。献朝读自孟子曰鸡鸣起，止不为忧矣。上曰，阁臣读之。象奎读自孟子曰柳下惠，止孰大于是。上曰，注书读之，贱臣，读自王子垫，止奚可哉。上曰，下番翰林读之。存秀读自桃应，止终身欣然乐而忘天下，连读下章，上曰，止之。文义为之，万元曰，此章所谓容悦二字，即小人阿谀之态，而君子所以事君之道，与此相反，以宋朝言之，王安石、吕惠卿辈，以阿谀逢迎为事，以唐、虞言之，皋、夔、稷、契之流，以都兪吁咈为治，人君于用舍之际，不可不深察于君子小人之分，君子则不以容悦为事，故难进而易退，小人则专以容悦为务，故易进而难退，夫如是也。故君子易疏，小人易亲，今日，即我殿下一初清明之政也。伏愿深察于君子小人用舍之际，以远容悦之辈焉。上曰，好矣，下番亦陈之。益烈曰，此章孟子言舜之勇于从善处也，夫舜之居深山也。木石与居，鹿豕与游，而四岳荐之为天子，此无他，勇于从善而舜之所以为舜也。人之本心，则舜与凡民，初无异致，而凡民则于为善处，犹豫怠情，不能勇决，故圣凡之分，于是判异，今当我殿下一初之政，召对勤讲，日接筵臣，洋洋圣谟，恒对方册，凡于善言善行，不待他求而可以得之于此，伏愿潜心默会，深加硏究，其所取而为善之方，如风之速，如雷之猛，则可期时敏日跻之效，亦无古人所谓书自书我自我之患，伏望深加留意焉。上曰，好矣。参赞官亦陈之，献朝曰，王子垫，问士何事而孟子以尚志答之，盖于其时，战国纵横之世，为士者志槪卑下，故孟子有是言也。夫尚志者，非独为士者然也。帝王之学，亦系于一个志字，志乎三代，则为三代志乎？汉唐则不能为王道，伏望殿下为治则必以唐、虞三代为期，为学则必以舜何人予何人为心，则是乃所以尚志也。凡于讲读之际，勿为徒读其书，而必于其治法政谟之善者，取以为法，以致三代之盛世焉。上曰，其言甚好矣。阁臣亦陈之，象奎曰，此章云饥渴为口腹之害，而失其本心，盖饥渴，即贫贱者之事也。朱子云，贫贱失其本心，此为学者言也，而人君则异于匹庶，虽无贫贱之害，而富贵之害，甚于贫贱，古人云富而无骄。又曰富而能下，盖所以戒人富贵之为害也。夫贫贱之害，止于一己一家之私，富贵之害，及于一国天下，而富贵则其害不切于身，故难觉其为害也。伏愿殿下，无但以贫贱之害为害，而必察乎富贵之为害焉。上曰，其言亦甚好矣。仍命掩卷，命退，诸臣以次退出。

9月19日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。假承旨金宗善〈坐〉。同副承旨金近淳〈奉命在外〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈别入直〉。加出假注书金𨩿仕。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于李集斗曰，都承旨入侍。

○以承传色口传下教曰，璿源殿近处行阁，欲为造果厅处，闻椽木多有所伤云，他处修补后，亦为修补事，分付。

○李集斗启曰，加出假注书尹日逵，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○加出假注书尹日逵改差代，以金𨩿为加出假注书。

○传于徐有闻曰，召对为之。

○朴仑寿，以御营厅言启曰，本厅哨官郑焕宗，受由下乡，过限不来，事关纪律，依例汰去之意，敢启。传曰，知道。

○掌令柳河源，校理申绚，正言郑㝡成，修撰尹益烈启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令柳河源，正言郑㝡成启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令柳河源启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○正言郑㝡成启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彜天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，并令王府，拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月十九日辰时，上御熙政堂。都承旨与劝讲阁臣，入侍时，行都承旨李集斗，假注书吕东植，记注官承膺祚，记事官李存秀，原任直阁金祖淳、南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自孟子曰不信仁贤，则国空虚，止旱干水溢则变置社稷。祖淳，解释文义以奏。公辙曰，人君用人之道，若但以爵禄而不信其人之贤，则君子不可以虚留，既知其人之贤，则必也用之勿疑，然后方可谓之信矣。祖淳曰，孟子所云不仁而得国之说，疑若不仁者犹可以得国，而所谓有之云者，言其或如是也，非谓不仁者，可以得国也。又奏曰，此章云民为重君为轻，若以上下之分言之，君为重焉，而其实则先有斯民，然后其中最尊者君也。无是民则岂知君之为可尊乎？民之所以最重者此也。公辙曰，此章所云变置社稷者，必也诚礼无一毫未尽，然后可以责之于神，若或有所未尽而徒责社稷之神，则非所以敬神之道也。如是则必也自反矣。仍读十遍讫，祖淳曰，诸侯危社稷，则变置云者，谓天子变置之也，非言自其国变置也。至于社稷，则其国之君，得以变置之矣。公辙曰，读书之要，贵在有疑，虽于无疑处，反复精察，以求其可疑，句句寻绎，字字剖析，深究义理，必得其疑好矣。祖淳曰，别无可疑处乎？若有疑晦，则更为下询好矣。上曰，别无可疑矣。祖淳曰，摠管中多有有实故情病人，合有变通之道矣。命书榻教曰，摠管中有实故情病人，并许递。命书榻教曰，大王大妃殿进御加味参橘飮，自今日五贴式制入。命退，诸臣以次退出。

○庚申九月十九日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官徐有闻，侍读官申绚，检讨官尹益烈，检校待教李存秀，假注书吕东植，记注官金锡泰，承膺祚，以次进伏讫。上曰，读之。绚读自孟子自范之齐，止可以践形。上曰，下番读之。益烈读自齐宣王欲短丧，止君子之所以教也，连读下章，上曰，止之。参赞官读之，有闻读自公孙丑曰，道则高矣美矣，止殉乎人者也。上曰，阁臣读之。存秀读自公孙丑曰滕更之在门，止仁民而动物。上曰，注书读之，贱臣，读自孟子曰知者无不知，止此之谓不知务。上曰，上番兼春秋读之。锡泰读自孟子曰，不仁哉梁惠，止及其所爱也。上曰，下番兼春秋读之膺祚，读自孟子曰春秋无义战，止敌国不相征也，连读下章，上曰，止之。文义为之。绚曰，此章言居天下之广居矣。一章大意，专在于此一句，夫齐王之子，居尊贵之地，其居养之所移者，不过硕大之器宇，骄矜之容态而已。彼何足道哉？特引此以明广居者之事，大抵处此身于骄贵之地，则所居所养，皆外也，而犹能移气移体，矧乎君子以仁为安宅，而处此心于广大之域，则其所内蕴而外发者，又岂与王子之气像，同日而语哉？盖人之心体，本自广大，曾无界限，而常为私意之间隔障蔽，便成狭小底物事，苟能克祛己私，恢张大公，则于是乎此心，廓然而无累其本然广大之体，即此而在矣。圣王典学之方，人主出治之道，莫切于祛私，而恢公，伏愿留意焉。上曰，其言甚好矣。绚曰孟子云，形色天性也，非指形色为天性也，为形色则有天性之谓也。形色指气质，天性指本善之性，圣人所以尽性者，能全其形色之所受，故谓之践形，圣人之所以为圣人，岂有他哉？不过想吾之性，践吾之形而已。初无有待于外也，伏愿深留圣意焉。上曰，其言亦甚好矣。下番亦陈之，益烈曰，公孙丑问于孟子，而言道若登天然，盖丑之志趐卑下，以道为高远难行，有自划之心而疑其可以躐等而至故，有是问也。夫道之为物，如泰山之极高，虽若难以上去，而其实则非高远难行之事矣。学问之工，自卑而高，由近而远，进进不已，则其造极之处，虽若高远而实由乎卑近，其着工之道，虽自卑近而可致其高远，夫如是则苟日新日日新，又日新之效，可以渐致，伏望于此深加留意，则大有所益于典学之工矣。上曰，其言好矣。参赞官亦陈之，有闻曰，仁者，以其所爱，及其不爱，此即理之常也，而不仁者之以其所不爱，及其所爱者，常理之反也。此即上文所谓于其所薄者厚者也。比于学问之工，则先从日用事物洒扫应对上做去，由近而远，由浅而深，则其先后之序譬若此章集注所谓仁人之恩，自内及外之说，由是而渐次加进，则于学问上，必有损益，此亦理之常也。若不循此序而径趁于深者远者，则此又是理之反常也。伏愿深留圣意焉。上曰，好矣。仍命掩卷，命退，诸臣以次退出。

9月20日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。假承旨崔献重〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。假承旨金宗善〈别入直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，口传问安。答曰，知道。

○朴仑寿启曰，行大司宪李直辅，持平金秀臣在外，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源呈辞，持平李垿未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，呈告未肃拜人并牌招。

○朴仑寿启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴仑寿曰，右副承旨入侍。

○以执义柳畊，持平李垿牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○传于金近淳曰，奉审进去承旨，与礼曹判书，观象监提调入侍。

○徐有闻，以内医院都提调、提调意启曰，駞酪粥，自十月初一日，当行封进依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，今九月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而卒哭前，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以摠戎厅言启曰，北汉御营厅字内女城一间颓圮处，自该营，今月十八日始役，十九日毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○掌令吴翰源，校理申绚，正言李东万，副修撰朴锺淳启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈一行刀削〉答曰，不允。

○掌令吴翰源，正言李东万启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令吴翰源启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○正言李东万启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彜天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，并令王府拿来，设鞫严问夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月二十日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗，记事官金启温，记注官承膺祚，记事官李存秀，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根，以次进伏讫。龙辅曰，日间日气寒煖不适，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官入诊，何如？上曰，置之。上曰，见摠护使状启，开金井时，土色亦甚好云，罔极中万幸矣。龙辅曰，斩破土时，土色已知其纯吉，而今番则尤好云，诚多幸矣。上曰，摠护使以下，昨日离发，今日当复命耶？龙辅曰，始欲以昨日复命云矣。闻昨始离发，似因地平后更审，而今日则似当早为入来矣。龙辅曰，日前所下按核使密启，臣果详见，则大体与道伯状闻，无甚异同，亦非时日内急速禀处之事，待诸大臣入来，烂漫商确后，禀处似好矣。上曰，依所奏为之。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申九月二十日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣，入侍时，右副承旨朴仑寿，假注书吕东植记注官承膺祚，记事官李存秀，原任直阁金祖淳、南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍讫。祖淳曰，今日新受音，只读五遍，似好矣。上曰，若读五遍，则后次所读遍数太多，依前当读十遍矣。仍读新受音，自孟子曰圣人百世之师也，止无上下之交也。并读集注一遍讫。祖淳解释文义，以奏。公辙曰，此章云仁也者人也，仁者理也，人者物也。理与物遇而后，实迹著而为道矣。上曰，集注所云外国本，果是何册乎？公辙曰，外国本，即高丽本云，而宋时有高丽本入去者，第外国之本，亦必自中国出来，而与中国本不同者，不可晓也。祖淳曰，大抵仁即全体举一而该百，故云合而言之也，上曰，孔子之厄于陈蔡，即楚昭王时也？祖淳曰，然矣，仍读十遍讫。命退，诸臣以次退出。

○庚申九月二十日午时，上御诚正阁。奉审承旨与礼曹判书、观象监提调入侍时，同副承旨金近淳，假注书吕东植，记注官承膺祚，记事官李存秀，礼曹判书李晩秀，观象监提调尹行恁，以次进伏讫。上曰，即见状启，则开金井，已为顺成，而土色极好，罔极中万幸矣。晩秀曰，开金井顺成，而土色则诸议及臣等所见，十分极好，皆云前所未见，不胜万万庆幸矣。上曰，领左相同为入来乎？行恁曰，大臣则差后，而臣等先为入来矣。近淳曰，光恩副尉则先为入来矣。行恁曰，开金井则比当初正穴差上，半金井，故作瓮家，亦当稍退为之矣。晩秀曰，此是前所穿凿处，故当为退圹处，必多浮土云云矣。果如其言故，开金井差上为之，而穿至地半，则土色极好，且有土纹，乃是中心土，似是真个正穴矣。行恁曰，臣等入去地平之中，坐立详视，则土色极好，诚异寻常矣。穴深则依己酉年例，以七尺五寸为之，而己酉年用周尺，故今番亦用周尺，周尺虽稍短于营造尺，而既有己酉前例，故今番亦为遵用矣。上曰，陵所诸役，果为善成乎？行恁曰，丁字阁及斋室，几皆告成，石物亦几造出，而石品皆极好矣。晩秀曰，日候尚无寒意，役军及工匠辈，殆过五千馀名，而无一得病者，皆为效诚赴役矣。晩秀曰，下外梓宫吉日，以来月初三日择入矣。相地官等以为，自开金井至下外梓宫，日字太远，稍进数日似好云，故更问于日官池景喆，则今月三十日午时为吉云，然则二十四日，外梓宫结裹后，同日午时，仍行习仪，二十八日卯时陪进，三十日下外梓宫，如是排日，甚为便好，择日原单子中，改付标启下后，依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰岭南密启，当为禀处，时原任大臣，来待于宾厅之意，出谕也。贱臣承命出传，还入，诸臣已退出。

9月21日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。假承旨金宗善〈别入直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于徐有闻曰，明日朝夕奠与上食，当亲行，政院知悉。

○金近淳启曰，明日百官参班时，弘化门外排立次，东营、集春营入直军除出标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于申献朝曰，御史留待。

○传于申献朝曰，坐直承旨与时原任大臣、备局有司堂上、吏兵曹堂上、御史，入侍。

○李集斗，以吏曹言启曰，新除授缮工监假监役李周永，除拜后过限未出仕，依例改差，何如？传曰，允，今日政差代。

○金近淳，以兵批言启曰，宣传官李膺福外任代，加设宣传官李身敬，陛实之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书赵镇宽疏批未下，参判尹行恁进，参议金羲淳进，左副承旨徐有闻进。以金宗善为刑曹参议，沈奎鲁为左通礼，柳烇为掌乐正，沈镦为假监役，李用逵为坡州牧使，具综为长湍府使，判尹单李祖承仍任事承传。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模入直进，参议朴奎淳病，参知金观柱病，左承旨申献朝进。以李祖源、徐迈修为都摠管，金履翼、宋铨、李儒庆为副摠管，李贞坤为训炼佥正，宣传官单李身敬，同知单李元翊，佥知三单朴良新、李恒讷、李遇，副护军曺锡中、朴宗辅，内乘单李彬，仍任事承传。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，校理金熙周，修撰具得鲁，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰具得鲁牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○徐有闻，以山陵都监摠护使意启曰，今此陵上浮莎所被处，四面周遭，极其浩大，以初划送军，无以完役，轝士馀军中，量宜加定出送之意，分付汉城府，何如？传曰，允。

○徐有闻，以山陵都监摠护使意启曰，健陵妥奉于显隆园局内火巢，别无加拓之地，而四标界限，不可不分定，令礼曹及都监堂上、本府留守，眼同举行，何如？传曰，允。

○金近淳，以训炼都监言启曰，今九月二十二日，大行大王诞日，进表里时，因兵曹节目，东营军四十五名，哨官闵垙，集春营军四十五名，哨官李寅范率领，弘化门外左右边排立作门，杂人一切严禁，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○庚申九月二十一日申时，上御熙政堂。坐直承旨与时原任大臣、备局有司堂上、吏兵曹堂上、御史入侍时，左承旨申献朝，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，兵曹判书金祖淳，吏曹参判尹行恁，京畿暗行御史李寅采，以次进伏讫。秉模等曰，霜寒稍紧，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，卿等果善为往来乎？秉模曰，开金井已为顺成，而土色纯吉，果是上吉之地，罔极中万幸矣。上曰，开金井已顺成，而土色极好，罔极中诚为万幸矣。时秀曰，穿至地平，土色渐胜，果是纯吉之地也。上曰，御史书启，卿等果见之乎？焕之曰，果为见之矣。命御史进前，教曰，书启外，如有可奏之言，奏之也。寅采曰，书启所奏外，别无可奏者矣。上曰，吏兵曹堂上，禀处书启好矣。焕之曰，吏曹则判堂，尚未出仕，亚堂当为之矣。仍命大臣就座。行恁曰，伏见京畿暗行御史李寅采书启，则栍邑守令中安山郡守金鍒，龙仁县令丁遇泰，御史既请令攸司禀处，今无可论，支敕直路邑守令中坡州牧使李渐运，以屠宰不停，买卖狼藉为辞，长湍府使闵致协，以籴捧多滥，觞政亦过，陵所进排，不无私敛为辞，私敛与犯屠，俱系不法，不可仍置，并罢黜，栍邑守令中广州判官金履裕，以添驮不察之罪，在所难免为辞，始兴县令李潢，以镇日调丁，村闾绎骚为辞，振威县令郑致愚，以乡曲贫班，既令负石，又复勒疤为辞，三邑皆有挠民之失，并从重推考，其馀栍邑及支敕直路四邑前后守令，别无特异之绩，又无显著之疵，并姑置之，本道监司徐鼎修，以弹压得宜，勤砺不懈为辞，水原留守徐有邻，以委任既久，军民皆称为辞，广州留守金思穆，以坐镇保障，威惠并行为辞，而居留及道臣体重，并姑勿论，御史书启中，始兴县令，误书以县监，当该御史李寅采，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，京畿暗行御史李寅采书启，别单有禀处之命矣。取见其别单，则其一，各驿之凋弊，专由于马户之权卖位土，从今立法严禁其买卖事也。其一，诸邑晩移之禾，有茎无实，如不给灾，民情落莫，更令邑倅，从实执灾事也。其一，支敕时邑吏之出站者，以行费留粮，多有敛民之弊，先期申禁事也。其一龙仁复户，每一结之所收，以米则三斗，以租则二十斗，富民先纳以米，故贫民皆以租纳，多寡悬殊，为瘼甚大，通一邑，田结均捧三斗米事也。马位田之驿夫权卖，邑民潜买者，厥罪惟均，严立科条，随现重勘，邮官之不察，邑倅之不禁，亦宜论罪，而晩禾无实，可以给灾处，及支敕邑吏之不畏朝令，有敛民间，俱当严饬，至于龙仁县复结之或米或租，所收不均，为民痼弊者，尤宜先究其委折，仍令严遵均一之制矣。并自本司关问道臣，俾即查报，各该邑倅，如有违越朝令者，亦为论勘之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，都监堂上吏曹判书赵镇宽，本职未肃拜，久不行公，户曹判书李在学，陈疏承批之后，连日不为仕进，都监事诚为可闷，都监堂上赵镇宽，李在学，从重推考，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，政官牌招开政。仍教曰，吏兵曹堂上，先退开政也。祖淳、行恁先退。命书榻教曰，侍从堂上、堂下罢散人，叙用。命退，诸臣以次退出。

9月22日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。假承旨金宗善〈坐〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜五更，月晕。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○大行大王诞日，百官进表里后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏、奉朝贺单子问安。答曰，罔极。

○传于金近淳曰，同副承旨与药房提调入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，大殿夜来寝睡，不得安稳，而今日自早至今，过加哀毁万万悯迫，此意言于大臣，以为夕奠前仰劝还内之地。

○徐有闻启曰，时原任大臣伏奉慈教，来诣请对矣。传曰，自内仰告，卿等退去。

○徐有闻启曰，药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗，伏奉慈教，来诣请对矣。传曰，退去。

○徐有闻启曰，时原任阁臣，来诣请对矣。传曰，退去。

○药房口传启曰，臣等俄于亲奠之时，仰瞻圣上哀毁过节，焦遑闷迫之际，伏奉慈教，有自朝至今，过加哀毁之教，尤不任抑塞罔措之至。圣上以慈殿之心为心，慈殿焦忧至此，何可一向任情，不思仰体之道乎？伏乞亟许还内，以慰慈心焉，惶恐敢启。传曰，已仰告矣。

○徐有闻启曰，时原任大臣，以为日势已晩，寒意渐紧，还内之请，一时为急，更为来诣请对矣。传曰，时刻已至，退去。

○徐有闻，以礼曹言启曰，今此大行大王诞日，诸道所封方物物种，像生时例封进之意知委矣。即见忠清监司尹光颜所封，惠庆宫方物，则剪子三把，黄毛七条，以剪子六把，黄毛八条封进，庆尚监司金履永，剪子五把，引导五柄，梳省十三枚，竹梳十五个，以剪子八把，引导七柄，梳省十四枚，竹梳二十个封进者，似是本道未及照察之致，而此与物目阙封有异，还送改封，亦涉有弊，并依膳状数爻捧入。而全罗监司金达淳所封王大妃殿方物，则冬柏油二升，以一升封进，三道道臣之或加封或减封，俱难免不察之失，并推考警责，湖南冬柏油不足一升，追后封进事，分付，何如？传曰，允。既承慈教，追封者勿封，加封者还下送，可也。

○庚申九月二十二日卯时，上诣殡殿。亲行朝奠入侍时，行都承旨李集斗，左承旨申献朝，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重，右副承旨朴仑寿，假承旨金宗善，同副承旨金近淳，记事官金启温，假注书吕东植，加出假注书金𨩿，记事官李存秀、洪奭周，一提学金载瓒，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁、南公辙，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，集斗奉香，近淳奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，献朝，执盏，象奎、有闻、仑寿，以次献盏讫，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声不止，上诣入幄内，少顷出幄外，仍出殡殿门，入庐次门。诸臣以次退出。

○庚申九月二十二日辰初，上御庐次。同副承旨与药房提调入侍时，同副承旨金近淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，药房提调金祖淳，以次进伏讫。祖淳曰，早朝亲奠，圣体，若何？上曰，一样矣。命书榻教曰，大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，一贴煎入，仍命退，诸臣以次退出。

○王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，一贴煎入，惠庆宫进服二钱重人参粟米飮，一贴煎入，嘉顺宫进服二钱重人参粟米飮，一贴煎入。〈并出榻教，入侍退出后书出。〉

○庚申九月二十二日辰正，上诣殡殿。亲行朝上食入侍时，行都承旨李集斗，左承旨申献朝，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重，右副承旨朴仑寿，假承旨金宗善，同副承旨金近淳，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、尹行恁、金勉柱、南公辙，以次侍立。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，集斗奉香，近淳奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，献朝执盏，象奎、有闻、仑寿，以次献盏讫，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声不止，上诣入幄内，少顷，出幄外，仍出殡殿门，入庐次门。诸臣以次退出。

○庚申九月二十二日午时，上诣殡殿。亲行昼茶礼入侍时，行都承旨李集斗，左承旨申献朝，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重，右副承旨朴仑寿，假承旨金宗善，同副承旨金近淳，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、尹行恁、金勉柱、南公辙，以次侍立讫。左通礼跪启出次，上具衰服出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，集斗奉香，近淳奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，献朝执盏，象奎、有闻、仑寿以次献盏讫，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声不止，上诣入幄内，少顷，出幄外，仍出殡殿门，入庐次门。诸臣以次退出。

○庚申九月二十二日申时，上诣殡殿。亲行夕上食入侍时，行都承旨李集斗，左承旨申献朝，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重，右副承旨朴仑寿，假承旨金宗善，同副承旨金近淳，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、尹行恁、金勉柱、南公辙，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，集斗，奉香，近淳奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，献朝执盏，象奎、有闻、仑寿，以次献盏讫，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声不止，上诣入幄内，少顷出幄外，仍出殡殿门，入庐次门。诸臣以次退出。

○庚申九月二十二日申时，上诣殡殿。亲行夕奠入侍时，行都承旨李集斗，左承旨申献朝，右承旨沈象奎，左副承旨徐有闻，假承旨崔献重，右副承旨朴仑寿，假承旨金宗善，同副承旨金近淳，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、尹行恁、金勉柱、南公辙，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，集斗奉香，近淳奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，献朝执盏，象奎、有闻、仑寿，以次献盏讫，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声不止，上诣入幄内，少顷出幄外，仍出殡殿门，出弘仁门夹门乘舆。领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅进奏曰，五度亲行，劳动既多，圣体，若何？上曰，一样矣。仍还内。诸臣以次退出。

9月23日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。假承旨金宗善〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，依下教来待矣。传曰，入侍。

○徐有闻，以礼曹言启曰，因山陵都监草记，健陵妥奉于显隆园，局内火巢，别无加拓之地，而四标界限，不可不分定，令礼曹及都监堂上，本府留守眼同举行事，允下矣。依前例，本曹堂上进去，与都监堂上，本府留守，眼同定界后，禀处，何如？传曰，允。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，轝士排运之规，例以各洞各契，分属于各运故，大轝军不能一一慎择，自未免实不实之错杂，且今番程途稍远之故，五部轝军，元数不足，必欲依定运分排，则将未免加数调丁之虑，大轝肩轝军则，各洞各契中，极择其健实丁壮者，勿令一运即放，互相休息，互相交替，三四次入用，则大轝陪奉，既尽慎重之道，亦无军丁加调之弊，依此举行事，分付汉城府轝士厅，何如？传曰，允。

○朴仑寿，以兵曹言启曰，今九月二十一日立冬，改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫、依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○草莽臣宋稺圭疏曰，伏以皇天不吊，大行大王奄弃臣民，普切痛陨，大小同情，伏惟圣上，新罹巨创，攀号罔极，遽经公除，哀慕益深，臣于今月初六日，祗奉谕旨，十行丝纶，出于御恤在疚之中，勤恳恻怛，意溢辞表，臣伏读未半，不觉涕泗交零也。呜呼，向于春初，臣猥叨宫僚之职，自以庸陋无似，不敢仰承隆旨，冒陈短章，冀蒙鉴谅，而我圣考日月之明，犹有遗照，终靳允许，反赐宠谕，微分惶蹙，益无容措，岂不欲悉暴申吁，而猥渎是惧，泯默祗俟，忽遭崩天之痛，区区恸恨，益复何极？不意殿下嗣服之初，复加收召，期以辅导之责，勉以壮行之义，至举东朝谕召而垂教谆复，有出寻常，继又升移职秩，恩数荐仍。噫，臣是何人？遽敢获此于此时也。方今圣化维新，百度更始，正宜辨别贤愚，考核名实，使庶事当理，群品得所，然后庶有以镇服人心，迓续景命矣。乃以如臣至愚，滥厕召徕之列，异渥愈隆，不料朝廷举条之乖当，一至于此也。臣若徒怀荣感，不自揣量，而冒膺匪分之洪私，其为滓秽清朝一初之政，果如何哉？不然则臣虽冥顽，犹不至如木石之全昧知识，当此国家哀遑忧虞之日，尤何敢偃蹇私便，以自纳于逋慢之诛乎？玆敢沥血哀吁于宸严之下。伏乞圣明，俯赐体谅，亟收召命，并削臣前后职名，以重国体，以安私分，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉。此时何可巽让不来乎？尔其即为幡然。仍传于朴仑寿曰，此批答，下谕于经筵官宋穉圭处。

○按核使李书九，庆尚监司金履永联名状启，臣书九于八月二十九日，伏奉仁同府罪人张时景等作变情节按核之命，今月初七日，驰到大丘府，以庆州府尹李尚度，安东府使李庚运，善山府使朴命燮，差定参核官，与臣履永，眼同推核是白如乎，推考次庚申九月初八日罪人兪汉奉，年五十五，号牌现纳白等，矣身，以张时景家山直，随往同参于时景作变之时，则前后情节，必当一一详知是如乎，特命按核，事体至重，非比前日营门盘核之时，而今此逆节，实是前古所无之凶变，矣身虽是愚氓，亦知凶徒绝悖之状，其间事实，无敢妆撰，一一直告亦推问教是卧乎在亦，矣身为时景家山直，而所居则稍间是加尼，八月十五日夕时，李永太，来言上典宅，方有买松于猫降山，相议次招致云，故两班分付，不敢违越果随永太而去，则金金乭、李戒国、金万亿、郑旕三、刘用孙等，已为来会，而时景三兄弟，更令永太，催促未到之村丁殷连兴、金莫乭、金西孙、李白孙、崔信乭、朴八十伊等，次次来会，时景出给浊酒使之分馈，则殷连兴、朴八十伊两人，以为此酒无名，知其曲折然后，可以飮之是如，则时景曰，汝辈无多言，随馈尽飮后，听吾分付可也云，而渠等兄弟，以一杯酒，先为分飮，仍使矣等，各飮一椀，率往猫降山是如可，及到山下稻场，使随去村丁，成行列坐，时景乃言于众中曰，飮酒诸人，果为尽来乎？当今国家过用御药，遽遭崩天之痛，而冲年嗣服，老论得势，南人消铄无馀，民生日益困悴，当此国势孤单之时，吾与汝辈，岂可坐视？方欲率军上京，以救国家之急，事若成功，是为忠臣，汝辈亦当有每人百金之赏钱，此岂非好事乎？吾当先言官家，如不听从，则结缚主倅，仍向善山、尚州，皆当如是云云。仍为驱率诸人，向往角岩里，则村人已皆就睡，时景，使永太、戒国、旕三及本里里任孙乧严，招集村人，又得八名，转往道吐谷，坐于张海三家，又使永太，聚民二十人，更向新村，暂憩于尚乭家矣。时景之子玄庆追到，而时景曰，此地即四寸六寸诸族居生之洞里，廊底所居之民，可以不劳而募得，乃使旕三、永太等两汉，各各分招是如可，毕竟时景兄弟，持杖驱出，又得十馀人，领率将发之际，厥村居时景四寸两班时夏等三人，来见时景而言曰，此何事也？时景答曰，吾事吾自为之，汝何知之云云。厥两班，更言暮夜起军，事甚怪异是如，则时景答曰，汝以国民，不念事君之道，汝独非国民乎？仍拂衣而出曰，军人辈，若或居后，则吾当折其胫骨云云。一行六十一人，各令十名作队，次次前进，到南山、村前，则时景六寸时砺、时钢等，呼谓诸人曰，汝等将往何处？今若随去，必当被戮云，则在后村丁，一倂逃散，居前数十人，偕往官门，时则鸡已四五呜矣。矣身则立于街路，时景等四人，先入叩门，称以新村民四寸，被打致死将欲告官，使之开门，则门卒牢拒不纳，彼此相诘之际，时景辈，以杖穿门傍之墙，土石颓圮有声，而天亦向曙，随后村汉，惶劫逃去，矣身段，被蓑衣持杖而来是如可，见捉于吏房是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人私奴用孙，年三十二，号牌现纳白等，矣身以张时景六寸时纲之奴子，居在时景之廊底，既已随参于罔测之贼变，则时景之平日行事，伊日情节，必当相知是遣，其亲切人谁某及同谋人谁某书札之何处往复，亦必有知得之事，无一隐讳，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，八月十五日夜，李永太、郑旕三等，以张时景之言，来招矣身，故果即随往，则南山村民次第来会，而时景，以浊酒一盆明太二十尾，分馈村丁，村丁以为，愿闻馈酒曲折云，则时景三兄弟，分飮一杯，乃言曰，吾有分付事，汝等姑勿多言随馈即飮可也云，故村人各飮一椀，随时景等，往猫降山则，时景曰，吾欲为国上京，汝亦国民，岂不同参于为国之事乎？方今国哀罔极，主势孤危，老少论得势，大小仕宦，皆出其中，故南人衰微不振，匪久当有乱，吾将率汝等，入往本府，结缚主倅，调发邑兵，前进善山、尚州等邑，亦如本邑之为，次次上去为计是如为去乙，矣等诸人，以为土民之结缚官长，大是变怪，何为作此举措云尔，则时景，听若不闻，仍为驱率矣等，偕往角岩里，招集村丁，又向道吐谷，该洞民人之来会者，合为二十馀人，时景之对众发说一如獚降、山所言，且曰，汝等若有落后者，当以军律治之云云。及到新村，又谓洞民曰，若有不从者，当劈其头，洞人怯于此言，并为从往，而本村居时景四寸两班，来见时景，有酬酢，而以文字问答，故矣身不知为何样说话是遣，时景子玄庆，着竹冠忙急追到，使矣等，各持楞杖，时景三兄弟，督领军丁，行过南山里，则自猫降先归之李以三，往告于矣上典是加隐喩，上典时纲，急出路上，挽遮在后之军丁，使不得进去，故村丁闻之，太半散去，而偕到官门者，约为十馀人，时景与玄庆，先入叩门曰，新村常汉，打吾四寸，已为致死，将欲告官云，而门直使令，牢拒不从，故两班三人，并力毁墙，土坏石散之声，极为狼藉，如是之际，矣身与村人，又为一时逃去，伊后事更不知得是乎旀，时景之亲切人及书札往复处，矣身既非其使唤奴子，则从何知之？虽死杖下，万无可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人李白孙，年三十一，号牌现纳白等，张时景作贼之变乃是前古所无之逆节，矣身既已随往，其间穷凶情状，必当详知，一从闻见，无隐直告亦推问教是卧乎在亦，八月十五日夜深后，李永太，以张哥两班之言，来招故，即往见之，则村人已多来会，而浊酒一盆，明太二十尾，自永太家出给，分馈故，村人愿问曲折，则时景答云，行酒后当为分付，仍使永太，铺网席于场中，三兄弟，同为出坐，分飮一杯酒遂馈村人后，率往猫降山稻场，时景乃言曰，汝等听吾言，遵吾令乎。今番国恤，由于过进御药，而国势孤危，老论当路，监司守令，皆出其中，吾欲入府结缚本倅，仍为起兵，前进善山、尚州等邑一如本府为之，而上京卫国，则吾与汝辈，皆为忠臣，亦必有赏钱百金，汝等一从吾言，可也。殷连兴曰，此是大事，何为作此举措也？其馀村民，闻此言，惶惧不已，时景曰，从古多有如此事，在汝等，少不为罪，汝若不从，则当杀之矣。连兴曰，我则虽死，决不为如此之事，遂逃去，时景驱率诸人，仍向角岩、道吐谷等地，搜出村丁，又索斧镰于角岩民，则皆以昏夜难得，称托不给是遣，转往新村，坐于朴尚乭家，招集洞民之际，本村居时景四寸时夏等三人，来见时景，以文字酬酢，而不知何样说话是乎旀，拔出尚乭家排篱之木，同行六十馀人，各持一个，分队前进，到南山里，则矣身妻上典张时钢，及张时砺，出来挽禁曰，此汉等，将向何处，切勿随去云故，矣身亦在后列是如可，应声逃去，伊后事，无所知得是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人金金乭，年三十三，号牌现纳白等，矣身居在时景之切邻，常时亲近，无异奴属，叱分除良，时景之十五夜作变时，矣身与永太，非但随参，又为使唤，则时景之平日凶谋秘计，必当详知是如乎，伊夜举措，将欲做何许事变是旀，来到官门之军丁数爻，约为几许是隐喩，按核事体，至为严重，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身，以时景六寸时钢家婢夫，八月十五日夜，因永太之来招，即往其家，则时景三兄弟，出坐场中，先以一杯酒分飮，继又劝飮村人，故欲知其委折，则谓有所言事，与之偕往猫降山，乃言今番国恤，出于误进药饵是如，至有不忍闻之说，而继言主上方在冲年，国势孤危，领率汝等，往见本倅，而语及此事，仍为结缚，前进善山、尚州等邑，亦当一例结缚，次次上京云云是遣，村人转往角岩、道吐谷等地，搜出村丁，又往新村朴尚乭家则该里居时景至亲两班三人，来会厨间，永太、乧严等，参坐其傍，有所言说，而皆以文字酬酢故，矣身不知其指意是遣，如斯之际，村丁来会，故时景父子兄弟及矣等，各持楞杖，一个来到南山村前，则张时钢、张时砺呼谓矣等曰，汝若随去，吾当折胫，斯速散去云云。故在后者，举皆散走，而矣身则以在前之致，不得脱身，与李戒国、李永太、刘用孙、郑旕三、兪汉奉、金万亿等，偕到官门外，时景叩门欲入，而因门卒之牢拒不从，毁破墙壁，其声可怕，故矣等，仍为逃散，此外无他可供之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人私奴尚乭，年五十七，号牌现纳白等，八月十五日夜，时景作变时，聚集村丁，来到矣身家，有所指挥是如乎，许多村家，何往不可是旀，且其村中，既多至亲家，则不往他处，而必访矣身之家，谋议诸事，可知平日之亲密，则其常时情迹，必当详知，今于严核之下，毋敢妆撰，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身即时景从兄时复之奴子，居在新村，与时景所居，为十里许矣。八月十五日夜，时景三兄弟，多率村丁来到矣家，使矣身招致本里民人，威胁恐喝，不有馀地，故矣身不能堪耐，招集洞民，而问其所营何事，则时景答曰，即今国势孤危，吾当率此军丁，结缚本倅，仍为上京，处置老论，以救国家之急，则吾当有功，汝辈亦有赏给，与其一年农作之艰，收四五石，利害相悬，汝其随我同事云故，矣身托以募军，直往张时楫家以南山两班，率军来到，将欲犯官之意传及，则时楫不胜惶忙，跣足冒雨，急到矣家，张时鼎、时夏，已先来到，故矣身立于篱外，窃听其言，则时楫等，坐于场边，时景等，坐于阶下，互相言说，间用文字酬酢，辞意多未知得，而只闻时景，将欲犯官之一句语是遣，酬酢时刻，不过吸干草一竹之间，而时楫等，显有惶劫之状，苍黄还去，使其奴金全伊、海金伊中，一人通奇于时景之父是遣，矣身自篱外听之，心甚殊常，仍为逃避，伊后事，更无知得是乎旀，矣身之于时景，别无亲密之事，而许多村人中，直到矣身家，实未知其意，此或矣家间架稍阔，足可容众之到，是乎隐喩，时景之平日酝酿，以其罕接之故，不得详知是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人李戒国，年五十一号牌现纳白等，随参于十五日时景作变之时，而实为最初同随之人，则此事始末，必当详知哛除良，与时景同为逃避之状，尤可见情犯之比他最重，伊夜作变时，军丁所持器械及时景之平日排布，一从实状，无隐直陈为旀，时景家亲密谁某，书札之往复何处，亦必有见闻，一一现告，亦推问教是卧乎在亦，矣身本以新宁之人，年前来接南山里，时景家婢子，作妻居生是乎矣。所居稍间，且汨农务，不得种种出入于妻上典家，设有亲密相交之人，班常自别，其凶谋酝酿，何以知得是乎旀，书札往复，亦不躬自使唤，实无可告之事是乎旀，八月十五日夜，因永太来招，随往其家，则洞民来会者，几至二十人，时景三兄弟，同坐场中，出给浊酒一盆，明太二十尾，使之分馈，故洞民问其所由，则时景，以为当有分付事，勿虑飮之云，故矣等分吃酒肴，随往猫降山，及至稻场，时景始乃发言曰，国家不幸，误进药饵，乃有崩天之变，国势万万孤弱，匪久必将有变，故吾将不计死生，率军上京为计，两班则虽死于罪，汝辈则必无患矣。一从吾言，先往官家，结缚本倅，转向尚、善等邑，次次缚倅，前进入京，有罪者诛之，则吾事可成，而汝等亦有赏钱，此与一年农作，利害何如云云故，矣身，向言于诸人曰，此两班，熟知天机，有此举措是如，则众皆信听乐从，偕往角岩、道吐谷等地，转到新村朴尚乭家，则时景四寸张时楫等三人，来见时景，而文字酬酢之言，矣身不能解得，俄而洞民齐到，拔出尚乭家篱木，六十馀名军丁及时景等，各持一个，行至远东山，以其军丁，分作六队，时景等四人，后先督领，来过南山里，则张时钢兄第，出挽时皞之衣，谓以汝何为此等事乎？时皞，拂袖而去，时钢等，呼谓军人曰，随去者必死，汝其散去云云。则在后诸人应声逃避，在前之刘用孙、金金乭、朴八十伊、崔信乭、郑旕三、金万亿、吴允乭等近十人，随往官门外是如乎，时景称以其矣四寸，被打致死是如，欲为告官，以石打门，而门直牢拒不听，相持毁墙之际，日已向曙，众人皆散，矣身亦为逃避是如可，今乃见捉于金海将校是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人私奴永太，年五十，号牌现纳白等，矣身既以张时景至亲家奴属，居在廊底，亲密使唤，则时景之常时行事，必当详知分不喩，十五日时景作变之时，东西招呼，聚集村丁，莫非矣身之担当周旋，则其为时景之爪牙腹心，大小凡事，无不参涉之状，绽露无馀，此狱紧犯，无如矣身而前后情节，已皆彰著于营查供招中，今无容更为抵赖是如乎，时景家亲密去来人谁某及书札之往复何处，一从见闻，无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身，以张时景三寸胤宗家奴子，居生于时景廊底，常时亲信，比他最切，大小凡事，岂敢曰不知乎？时景，深处慕远堂，不与外人相接，只以看书为事，虽于奴属邻里常汉，未尝出一口气，故乡里称之以生佛矣。七月念间，与其群弟，会坐一房，或笑或语，人或过去，则闭门密语，举措，异于常时分不喩，二十三日夜，时景，独自徘徊于慕远堂、庭中，仰观天象，种种私语，且兄弟共登后冈，或上下蹰躇，而至暮还者，凡为三次，矣身见此数事，心甚殊常矣。同月晦间，时皞之妻，招问矣身曰，书房主俄言使汝备置饭米三十升，明太三十尾，其用处，汝果知之乎？矣身，答以不知矣。八月初七日，又问曰，日前饭米明太事，其间或已知得否云云是遣，初九日，更言书房主，又使汝酿酒，而吾与汝俱木知其用处，事极怪异是如故，矣身，第为酿酒以待矣。十五日夕后，时景三兄弟，来言矣身曰，方有相议事，洞中常汉，一一招集云，故矣身，听其指挥，往招洞民，则初有不肯来者，再招始会于矣身家场中，时景兄弟，铺席同坐后，使出浊醪及明太，分馈各人，则殷连兴、朴八十伊等，以为无名之酒，不可径飮，是如，诘问曲折，时景曰，汝等但当随馈飮之，何必烦问？仍以一杯酒，兄弟分飮，次次斟馈村人，行酒毕，率往猫降山，与众列坐于山下稻场，时景始乃发言曰，吾有可为事，汝等果信听乎？吾是岭南士夫，汝亦同是国民，当此朝家不幸之时，岂可袖手坐视乎？目下国势极为岌嶪，而南人衰败，老论繁盛，近观天机，必有中乱，吾方起军上京，而先往官府，结缚本倅，前路善山、尚州，亦皆如此，仍赴京城，则汝等之赏给钱百两，载在法典，少勿为虑，一从吾言为可云云。则殷连兴曰，以土民结缚官长，乃是变怪，不可应从是如即为起去，时景喝之曰，如汝之汉，从当有处置之道，第观他日云云。连兴去而言曰，处置不知何如，而此等事，虽死不从，时景仍与军丁，往角岩村，使里任孙乧严及李戒国、郑旕三、李白孙等，招集军丁，又令觅纳斧子，则皆以昏夜难得，称頉是去乙转往道吐谷，募得军丁后，又向新村而不往其至亲家，直入于尚乭家，使矣身及金金乭、李白孙、郑旕三、李戒国等，督发其矣至亲家奴属，及其他村民，则张时夏等三人，闻奇来见而文字酬酢，虽不可详知，想其语意，似有挽止之意，时景，拂袖而起曰，大事至此，更勿多言，时夏，招谓其奴海金伊曰，彼两班，汝其挽来云云而仍即归家是遣。时景等，将发之际，其子玄庆，着竹冠冒雨而来，语其父曰，日将曙矣。急向官府云，而军丁每十人，作为一队，各持楞杖，行到南山村前，则张时钢、时砺两人，突出挽执，而时景已为先去，玄庆挥杖防御，时砺等，知其无奈何，高声大呼曰，随去之民，逃散则生，不然则死，在后诸人，闻此而太半逃去，毕竟到官门者，其数不多，而雨夜杂遝之中，未能详记其各人姓名是乎矣。其中刘用孙、李戒国、朴八十伊、郑旕二、金万亿等，果为同来，而矣等诸人，立于官门外，时景，在前叩门，因门直使令之牢拒不纳，时景毁破墙垣，瓦石有声，日又向曙，故一行举皆散归，而矣身向往驿村，时景等四人，向往天生山城路是如乎，时景家往来人段，每当岁时，或有姻查间来访，而至于亲密人姓名及书札往复有无，俱非矣身之所可知是乎矣。大体时景之前后所为，直是逆贼是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人私奴永太，年五十，更推白等，矣身，既在时景廊底，大小凡事，无不与知，则独于此事，不可曰不知，而况其炊饭酿酒，事机甚秘，夫妻之间，尚且讳之，而乃使矣身，专当办备者，可知其亲信之最切是遣。时景之深处僻室，意不在他，盖欲凶图秘计之不泄外间，而仰观乾象，种种私语，登冈上下，至暮始还之殊常情迹，矣身，又皆目睹，则今此凶变，决非一朝一夕之故，而矣身宜无不知之理是去乙，前招所供，欲吐反呑，显有营护时景之意，而泛称逆贼，其为逆之情节，果又何如是旀，阴谋秘计之与谁相议，京外往来之何人最亲，亦必一一详知，时景所谓上京可为者，果是何事是隐喩，往复文书，已入搜探中，万一隐讳，当死杖下更良直告，亦严刑究问教味，当日讯杖四度是齐白等，矣身所怀，已悉前招是在果，时景之凶言悖说，未知得闻于何人，而矣身则始闻于猫降山齐会之时是乎旀，居常亲密之人，书札去来之处，毋论京乡，知有所知，岂敢忍杖不服是乎旀，炊饭酿酒等事，亦不过依其属托而为之而已。其用于何处，未尝预言于矣身是乎旀，至于贼变相议及京外最亲人，则矣身无识常汉，何可与知乎？时景行事殊常之迹，始见于七月念后，而前招中所谓逆贼之说，非但秋间事之殊常，十五日举措，乃有谋害官长，举兵上京之说则到今思之，实为逆贼，故有此所告，而非有别般见得是乎旀，上京可为事段，时景言内，结缚官长，次次上京，除去老论，渠自为好官等说，夸张于矣等故，矣身，知其凶心所在是去乎，相考处置教味白齐。同月初九日罪人张时夏，年四十四，张时鼎年三十七，张时楫年四十五，号牌现纳，各各白等张时景三兄弟，今番凶变，自是剧逆大憝，方其遍行各里，召募民丁也。矣身追到于朴尚乭家，皆以文字密密酬酢是如，各人供招，俱甚明的，矣身与时景为几寸亲，而文字问答，果何意思是隐喩，烂慢绸缪作变之状，绽露无馀哛除良，虽以前日营查时供辞观之，时景与矣身，酬酢之时，谓以世间例有此等事，所谓此等事，果指何事，而所谓例有云者，亦是何意是隐喩，既以其然果然之说，互相问答，则藏头隐语，显有详知里面不言先喩之迹是如乎，目见其聚军犯官之举，初不先路而奔告，又不限死而力遏，有若任其自去者，而今乃以或虑混捉之说，漫漶说去，其坐观成败，容隐不告之迹，昭不可掩，时景之包藏秘计，作此凶变，既非一朝一夕之故，而同堂之间，朝夕相从，则酝酿排布之情状，绸缪缔结之徒党，宜无不知之理，问目内无敢隐讳，一一从实直告亦，推问教是卧乎在亦，张时夏矣身段与时景为同姓四寸亲，而渠则居在邑内南山里，矣身则居在新村矣。八月十五日夜，家前大路，有犬吠人喧之声，故事甚怪讶，出门问之，则名不记村汉，以为南山两班三人，方到尚乭家，聚集军丁是如，故不知其里面，第与时鼎、时楫，同往见之，则许多民人，各持楞杖，围之数匝，而时景等坐在其中，观其举措，极为危怖，进前而问之曰，此何事也？时景答曰，世间例有此等事，故矣身更问曰，此何怪举，将欲何为云，尔则时景云将向官府，而屡挽不听，仍为前进是乎所，伊时所见，岂不欲追往告官，而渠已先发，顷刻之间，想必已到官门，矣身，若追往而混入于乱军丛中，则官家必不知矣身本情之出于发告而来众中杂遝之中，将以矣身，同归于作变之科，此甚可虑，趦趄未果是遣，但即传通于三寸叔是如乎，密密酬酢事段，时景所谓将向官门之说，不无疑讶，顾问时昱以果其然乎？则时昱，答以果然，如是问答之际，语果低微而至于例有此事云云之指意所在，初不详问，今何可质言纳招是乎旀，常时绸缪缔结之状，若有所闻所见，尤何敢掩护而不以实告乎？此外无他可达之辞是乎旀，张时鼎，矣身段，即时夏之弟，时景之四寸亲，而居在十里之地，往见时景，不得源源，间以二三朔一见，故凶谋之酝酿排布，实无知得之路是遣，且时景家往来寻访，即是姻亲，而别无他亲密人是如乎，八月十五日夜，因矣兄之来招，同往尚乭家，则矣四寸时楫，蹑后而来，故与时景等三兄弟，同坐一处，矣兄，先问时景曰，此何事也？时景答曰，世间例有此等事，矣兄又曰，此等事果何事也，亦欲何为？时景曰，汝辈何以知之？吾方向往官府是如故，矣兄顾问时昱曰，此果真语乎？时昱亦曰，果然矣。矣等昏夜仓卒之间，见此意外之变，心寒骨冷，精神飞越，欲挽时景，强问此等事之指意，则时景突出喝众曰，若有一人不从令者，当以斧劈头云云是遣，仍为倡率而去，势无奈何，果不得结缚挽止，而追闻村汉传说，则时景聚军馈酒，以为请兵请粮于官家，若不听从，则当结缚本倅，上京报雠是如为乎矣。所谓雠人，不知指的何人，而必指老论是乎旀，伊夜率去徒党中，必有矣身之廊底奴属，此辈禁止不是难事，而苍黄之中，念不及此，实多追悔是乎旀，矣身自见时景犯官之举，已料阖门之因此覆亡，岂不欲告官自首，而时景之行，先到官门，若为随往，混同被捉，则其罪亦将何居，此是矣等容隐不告之实情是乎旀，张时楫矣身段，虽是时景四寸亲，所居稍间，且有八十病父，单独一身，不得离侧之故，未尝数数相对，则其酝酿凶谋，缔结徒党从何以知得乎？忽于八月十五日夜，闻洞内喧嚣之声，出门问之，则南山两班，督发村丁是如，村人有所传说，故闻甚惊惶，忽往尚乭家，则数多军丁，持杖环立，观其举措，极为危怖，心寒胆颤，罔知所措是在如中，矣四寸时夏，自其家出来，而气色便同死人，忙告矣身曰，此事将何为也？兄其急急上去，通告叔父，某条挽止为宜是如故，矣身自外回还之际，时鼎，踵后来言曰，时景已为发去云云是遣，更闻时夏之言，则时景，或曰例有此等事，或曰将向官府，或曰汝辈何知是如云云。听其所言，即是穷天地亘万古之极变，所当结缚禁止，而矣身病未行步，且无所骑，及时赶追，其势末由哛除良，时景，已到官门，而矣身若为追往，则不无混同被捉之虑，无宁在家待变之为愈，故果不随去是去乎，并只相考处置教味白齐。同日罪人张时夏，年四十四，更推白等，矣身之于时景，既为四寸亲，居同一乡，源源相从，则时景之凶言阴谋，决无不闻不知之理是遣，今以各人招观之，十五夜酬酢，皆用文字，不使傍人谛解其意者，尤可见平日和应之迹是去乙，终始妆撰，敢以其然果然之问答泛称，低微酬酢，缔结徒党，亦皆隐讳，究其情状，万万狡恶是如乎，所谓其然果然，已是藏头隐语，而至于例有此事之说，尤涉阴秘，虽使寻常人听之，犹当迫问其指意所在是去等，况是从兄弟之间，既欲挽禁而进去，则此等说话，岂可泛听而不为之深诘是旀，将向官府云云。已示其阴惨不测之计，此而不禁，犹不免罔赦之罪，况其经营排布，穷凶极恶，若使矣身，有一分人心，固当血争力遏，而不惟不此之为，乃反纵其奴属，助其气势，矣身则袖手傍观，旋即归家，略无惊动之意者，直是时景之同一肠肚，到此地头，难免容护掩匿之罪，更为严刑究问教味，当日讯杖六度是齐白等，矣身所居稍间，常时往来，未可谓之源源，而耳目所到，既无殊常事情之可以执赃者，则酝酿排布，实难指告是遣，缔结徒党事，段时景废出入处僻室，罕接外人，别无亲密，则其所云凶悖之言，渠之自做与闻于何人，亦难臆对是乎矣。槪闻村汉之所传，则时景，以为国哀罔极，老论为雠，吾将率军上京报雠是如为乎旀，伊夜举措，将欲犯官，则人情道理，岂不欲极力挽止，以图公私无事之道，而数语酬酢，勃然拂起，且曰，军丁若有迟缓者，当施军律仍即领率发行，故事势急迫，果不得挽执是乎旀，矣身奴属及廊底村汉，必多随往，而昏夜杂遝之中，不辨面目，未果禁止是如乎，无论如此如彼，目见凶变而既不能告官，容护掩匿之罪，固所难免，而伊时事情，实出于惶怯失措，未暇容旋之致是遣，与时景酬酢事，已悉前招，虽死杖下，更无可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人张时楫，年四十五，更推白等，矣身之于时景，亲为四寸，居同一乡，源源往来，密密绸缪之状，不可以相去稍间，有所发明是遣，且于十五夜文字酬酢，已发诸囚之证招，时夏、时鼎，亦皆以同时往见约供是去乙，今于严问之下，乃以逢着时夏，自外回还等说，一直妆撰，极为凶狞是遣，矣身招中，既曰例有此事，将向官门两句语，得闻于时夏云尔，则其语意如何，所营何事，必无不为更诘之理，而托以无奴无马，初不追往挽止者，可见其任渠所为，坐待成败之意兺不喩，廊底奴属之随去时景者，必多有之，而又不思禁止之道，以若处事，迹其误心，作变者，虽曰时景指使者，实是矣身，无敢如前漫漶，更为从实直告，亦严刑究问教味，当日讯杖四度是齐白等，矣身，既为时景之四寸，则到此地头，生亦何为，而天日在上，可烛矣身实情是如乎，时景之久不相面，非但矣父老病，无以离侧，渠亦七八年来，病不出入，故其家事情，茫无所闻见，往来绸缪，初非可论是遣，随去奴属之不为禁止，诚有后悔，而至于面对酬酢指使作变等事，虽死杖下，实为瞹昧，前招所达之外，更无可告之事是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人张胤赫，年六十七，号牌现纳白等，矣身之子时景，包藏阴图，作此凶变，既非一朝一夕之故，而一门凶贼，同是枭獍，矣身为其家长，其敢曰在家不知，而虽以前日荣查时所供观之，既闻当夜凶悖之变，初无惊魂裭魄之意，称以挽止，坐送痴孙，而所谓痴孙挽止，新反胁众助势，身为之先，观于此所谓挽止，便是指使，凶谋秘计之酝酿排布，可知其所由来已久兺除良，除君侧之恶一句语，即是从古乱逆借口之话柄，而乃敢萌心发口，肆然吐露于查庭者，抑何肠肚是隐喩，指意所在，为先直供为旀，矣身父子之绸缪缔结，同心逞凶者，果是谁某是隐喩，无敢隐讳，一一指告，亦推问教是卧乎在亦，矣身虽甚无状，世被国恩，岂有逆心，而年近七十，且多疾病，大小家事，全然不知是遣，矣子时景，不事科业，专心经传，粗有名称是加尼，日不记七月良中，时景言于矣身曰，今番国恤，误进参剂，遽遭崩天之痛，医官今方设鞫云云矣。八月十五日夜，招集村丁，将向官门是如，有所传说，故矣身，起送玄庆，使之挽止是遣，矣身则素信矣子之故，意谓非久还来，在家苦待是如可，翌晓闻之，则变怪已出是乎乃，渠等手无寸铁，岂可曰动兵是乎旀，时景，甲寅以前，则事矣身以孝，甲寅以后，则以病呻吟，而别无狂症之发作矣。十五夜初更，猝地作乱，此是魑魅魍魉之事，矣身如或知得于平日，岂有不禁之理是乎旀，君侧之恶，不知出处本意之如何，而时景之欲为聚军上京者，求说不得，故意或有请讨医官之心，以此语纳招于向日查问之时是乎乃，排布酝酿，交通缔结，果无是事是去乎，相考处置教味白齐，同日罪人张胤赫，年六十七，更推白等，矣身三世同恶，一朝称乱之穷凶情犯，彰露无馀，而了无惊怯之意，看作寻常之事，乃敢以手无寸铁，不可谓之动兵等说，悍然纳招者，万万狞顽是如乎，斩木揭竿，非贼而何是旀，父倡凶言，子作阴图，凶肚逆肠，一串相贯，而假托妆撰，欲掩其路人所知之心者，尤极凶狡，君侧恶果何指的是旀，聚军上京，将欲何为是隐喩，和应谁某，排布情节，并以从实直告，亦严刑究问教味，当日讯杖五度是齐白等，矣身所怀，已悉前招是在果，至若君侧之恶，盖指小人之谓也，而亦非有意于谁某而言是遣，矣子之聚军上京，事出仓卒，平日之排布设施，实无可供之事是乎旀，矣家之覆亡，更无馀地，此实天之所废，千思万虑，拈得狂之一字，玆以仰告是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人张时皞，年三十，号牌现纳白等，矣身兄弟叔侄，同肠连肚，作此穷凶绝悖之变怪者，已悉于各人供招兺除良，兄弟三人之逃窜山谷，同时决死，亦自知其为覆载难容之恶，则许多情犯，更无可问是在果，此等凶谋逆节，苟非酝酿之有素，揣摩之既熟，则必不能仓卒办得，身为世族之裔，生此先贤之乡，乃反包庄阴谋，设施凶计，若是罔测者，果何肺肠是旀，至于今番之煽动凶言，诳惑愚氓毒锋先拟于命吏，凶图敢指于城阙，若无凭恃之窝窟，缔结之徒党，则宁敢猖獗乃尔乎？凶言之根脉，作变之情节，及交通和应之为谁为某，并只无敢隐讳，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣兄时景，闻国恤之报，以为意外遭此罔极之变，事甚可疑是如为加尼，七月晦间，矣兄时景之子玄庆妻娚安东居金乐教，来到于矣兄时景家，日午谈话，而寒暄外，无他说话，夜往邑内居权龙度家，有言曰，国家仓卒有变，医官可疑是如为置，未知矣兄从何人得闻此酬酢是加隐喩，本有疑心，又闻此说，以讨逆复雠之意，矣等兄弟，屡日酬酢，日不记八月旬前，言于矣妻，使永太酿酒，而限以三十名所飮，又备明太，将为犒军之资矣。八月十五日初昏，矣兄时景，使永太、金乭，招集邻里及廊底所居民丁，馈酒赐鱼，率往猫降山，而矣身昧事所致，不得出一言，矣兄时景，向众而言曰，汝辈亦国民，猝当国哀，吾与尔结缚本倅，仍为上京云云是遣，矣等兄弟，又为聚议曰，率此军丁，入见本倅，而问以医官事有疑之说，本官亦有复雠之意，则自当同事，若不意合，则结缚而立于军前，乃以讨贼复雠之言，告于众民，则必多听从之人，仍往监营，问于监司，一如本官，如其不从，监司又为结缚是遣，列邑守令中，不从者皆用此例，如有从之者，则与之同议，器械则取用军器，军粮则发出仓谷，仍为前进上京，执捉医官，诘问情节，医官若有逆节，则当诛医官，而朝廷大臣，多有疑端，问于医官，核出根柢并为诛之云云。此矣兄时景之言也。仍为倡率军丁，更为约誓曰，此是讨贼复雠之举，毋论某样人，如有禁挽之事，汝等以杖痛打，遂往角岩，使永太、金乭、戒国、用孙，搜出军丁，又往道吐谷，使上项四人，搜出军丁，又往新村，坐朴尚乭家，仍使上项四人，招募村丁之际，玄庆，着竹冠忙迫来到是遣，矣四寸张时鼎、时楫、时益闻奇来到，时鼎曰，此何事也？矣兄时景曰，将欲为国家讨复矣。时鼎曰，国家有变，则讨复可也，而居在乡曲，莫知国家事，而作此举措，其可成说乎？时楫又曰，此何事也，此何事也？大事将出是如之际，时景督令前进，徒众合为六十一名，十十为队，各持排篱木一个，时景在前，时昱在中，矣身及玄庆在后，领率行到南山里前，张时砺、时钢，中间突出，多般叱责，驱遂徒众，随来诸人，多为散去是遣，时砺先到，挽执矣身，使不得进去，故矣身，拂袖而去，及到官门，则军人仅为十馀名，而刘用孙一人外，夜黑雨下，不知为某某是乎旀，时景招出门直，托以有杀人事，要请开门，门直不从，矣等四人，毁破墙垣，瓦石有声，村丁皆散，天且将曙，矣等自生惶劫，同为逃去之际，玄庆段，才到一里许玉山前落后，兄弟三人，同往天生山城落水岩上，时景曰，将图大事，事谬至此，不如早即自处，先为坠崖而死，时昱以矣身所佩刀子，再刺其项，一刺心坎，而犹为不死，乃又坠崖而死，矣身见二兄皆死，图生无地，亦为坠崖，而缘何不死，以至于今是乎旀，至于窝窟徒党，则矣身兄弟，初无与人交游之事，今番谋议，只是矣兄与矣等两弟，临时猝定，虽家人父子之间，元无相为告知之事是遣，传闻可疑事段，矣兄既闻金乐教转传之说，而且于何处得闻蔡弘远，以医官设鞫事，有上疏之言，遂以为此真可疑是如乎，矣身兄弟，作此凶狞之变，而绽露无馀，二兄皆死，矣身生亦何为，前后事状，止于如此是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人张时皞，年三十，更推白等，乱贼之变，何代无之，而矣身兄弟之今番逆节，实是千古所未闻之凶图也。矣身既以讨逆复雠四字，为作变之欛柄，有贼则讨，有雠则复，固是秉彜之所同然，而矣身乃于不敢言不忍言之地，诪张凶言，诳胁蚩氓，已是乱逆之断案是旀，矣身果以医官为bb可b讨，则尺纸陈吁，亦无不可，而募众动兵，将欲何为是旀，设令起军前进，皆如矣兄之凶图则到京之后，矣身初招所谓有罪之医官，可疑之朝臣，其将告国家而诛之乎，其将自断而诛之乎？此必有举事时预定之议是旀，矣等既有指向京城，剪除朝臣之计，则决非乡曲白徒所敢生意犯手者而必有窝窟和应之可以凭恃者，然后乃可以办得，无论京外，同心者为谁，助势者为谁是旀，攻邑劫营，军众渐多，则部署统领，必有排拟，一一直告为旀，虽以玄庆事言之，矣等三兄弟，既作此变，则何不自初同往，乃为追到于尚乭之家是旀，诸囚招中，多云矣兄善观天文，又善卜筮，术业浅深何如，而同类相从者，何人是旀，今观文书中，矣兄之占梦作卦，无非至妖且憯，好乱乐狄之说，而其中有己未二月矣身梦一黑象，傍有军服，可画乾卦之说是遣，庚申七月，矣兄梦得一文字，有一人御宇，万物咸睹之象是如为置，此等占解，果出于何许心肠是旀，矣身等既作凶变，则近居至亲，宜莫不烂熳参谋，而其中谋议深紧者，果是何人是旀，矣兄之今年七月抵亲查金行久书中，所问者何事是旀，其书之还置于矣家，又何缘由是旀，其书中，谓有同邑武弁，来传京奇是如为置，同邑武弁，果是何人是隐喩，今则凶逆情节，绽露无馀，无敢隐讳更良，一一从实直告亦推问教是卧乎在亦，今番国恤，矣等则意谓必有可疑，而目今朝廷，无声罪致讨者，则可知国势至危，而朝臣皆为可疑之类是乎旀，虽曰陈疏请诛，足以声讨，而大臣缔结医官，则乡曲寒士，虽欲言之，必不使之开口，若不起军，其何以执捉而究问也？此所以募得军丁，必欲扫除可疑之朝臣是乎旀，入京后医官，与朝臣有罪者，究问执捉之后，其诛之之告于国家与矣等之自诛于军前与否，矣兄必有计策，而未尝言之于矣等，此皆矣兄心中之事，矣身，无以臆对是乎旀，至于窝窟徒党，则观今时势，似无相助之人，而矣等举事之后，世若有知讨复之义者，则或当应之，而此则不可预定其为谁是遣，军兵统率之道，则似当有部署拟定，而矣兄无所预言，矣身无以知得是乎旀，矣兄但与兄弟作变，而未尝与议于父子之间故，玄庆夜半，闻而追到是乎旀，矣兄尝读《周易》，粗知作卦之法，又工于天文，夜夜观象，二十八宿则皆能分别是遣，己未二月，矣身果梦一黑象，红光似日辉而环之傍，有军服，矣兄指其衣领曰，皆可画乾卦云，故觉来言于矣兄是遣，今年七月，矣兄梦中万物咸睹之文，矣身所不知，而矣兄常时或梦或占，必也解释兆象，书置箧中，矣兄必有是梦故，文书中，有此纸是乎旀，作变时至亲间相议事段，近处虽有至亲诸人，若或言及，则其怯懦者，必有沮戏败事之患，故兄弟之外，皆不言之是遣，虽有先期酿酒贸鱼之事，亦不言及其用处于家人，但于当日昏后，断然为之，是亦出于必为乃已之计是乎旀，金行久则果是矣兄查友，而七月念后，矣兄果作书有言，今番国哀，事出仓卒，极涉殊常云云。欲探所闻之京报，而适值江涨，其书不传，皆在矣兄之家是乎旀，邑中武弁之国恤后下来者，只是出身张羽成，而羽成之来传与否，矣身初不目击而耳闻，实无以指的仰达是去乎，相考处置教味白齐。同月初十日罪人张时钢，年四十，张时砺年三十二，号牌现纳，各各白等，张时景今番凶变，决非猝乍间办得，必有平日之包藏，而矣身以时景之至亲，同居一里，朝夕相从，则时景辈，居常谋议之状，往来交通之人，必无不知之理兺除良，起军犯官之际，矣身追到中路，目见穷凶之举，既以死生祸福之说，呼告于众，则宜其抵死力争，必挽乃已而末乃各归其家，殆若恬然无事者然，这间情状，一一直造，亦推问教是卧乎在亦，张时钢矣身段，本以时景十寸亲，因其继后，乃为六寸亲，而时景，稍挟文才，眼下无人，接待亲族，太涉理没，故常时往来，自然稀阔，或一朔一见，或一望一面，别无情志相通之事，其平日谋议往来交通，矣身实未见其殊常之迹是乎旀，时景，曾有稧松买取之意矣。十五日初更，闻招集洞民之说，意谓买松事，初不致疑，而适有使唤处，招致婢夫吴允乭则允乭已赴时景之招，更令招来仍问时景招去之由，则允乭言内，以松稧事，进往山下相议云云。故飮酒将发之际，被招而来是如，如斯酬酢而止矣。鸡鸣时，李以三，苍黄来告曰，时景招集洞民，以为国哀罔极，吾方雪耻于老论，汝亦偕往官府，结缚本倅云云是如故，闻不胜惊惶与时砺，急往时景家，先见时景、时昱等所在之房，则果无去处，仍往堂叔所宿之处，备传其事状，堂叔曰，吾实不知，此何事也云云，而别无惊动之色是遣，招来玄庆，则玄庆，自内房戴竹冠而来是去乙，急往禁止次，矣身与时砺、玄庆，同行到中路，逢着崔信乭，则信乭，以为时景已自道吐谷，转向新村云，故矣身，意谓新村，多有时景之三四寸，必当挽止，只送玄庆，使之率来，而矣身及时砺，则还为归家，移时后，闻路上喧哗之声，与时砺出见，则时景，已过村前而去，矣等，大声呼众曰，汝辈若随去，吾当杀之是如则，徒众几皆散去是遣，时砺，逢着时皞，执手力挽之际，玄庆持杖突入，时皞拂袖同去，到此地头，势无奈何，只自顿足而还入家中矣。俄顷之间，闻已逃散，而计其时刻，不过食顷是遣，徒众名数，夜黑难分，而在后逃去者约为二十馀人是乎旀张时砺矣身段，与时景为六寸亲是乎乃，时景闭门独处，谢绝人事，故初无种种相从之事，其凶谋秘计，实未知得是在果，八月十五日夜，果因时纲之来言，知有怪变，而事甚孟浪，犹不准信，招问李以三，则其言果然，仓卒之间，计无所出，与时钢，急往时景家，问其去处于从叔胤赫，则胤赫茫然不知是如可，及闻矣身等所传之言，不胜惊惶，即使矣身与时钢、玄庆，结缚率来，故三人行到中路，逢着信乭，闻其转向新村，愚昧所见，以为新村，即其至亲所居之洞也。虽非矣等，自当挽执，故初送玄庆，自其(居))处还家是加尼，鸡鸣时，时景等，过去村前，故与时钢，后先出去，大呼曰，随往则死，逃散则生，村人之闻此言落后者，约为数十馀人，而时景则先已过去，时皞、玄庆，在后而来故，矣身，先执时皞之手，欲为挽止，则玄庆持杖突入，欲打矣身，如是之际，时皞拂手而去，衣袖尽裂，矣身避入家中，得免即地祸色，而到今思之，伊时若受玄庆之杖，则死固无累，而至今不死而生者，实是矣身之罪是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人张时钢，年四十，张时砺年三十二，更推各各白等，矣等之于时景兄弟，既有至亲之谊，且兼比邻之情，相从疏数，姑舍勿论，其所包藏之凶心，万无不知之理，而一直漫漶，诚极痛恶，时景等，乘时逞凶，若是罔测，则平日怨怼者何人？经营者何事而亲密去来，书札往复，果为谁某是旀，虽以胤赫及各人之招观之，天文望气等妖诞之说，有足以诳惑人心，以此唱言，抑又何意是隐喩，更良一一直告为旀，举兵之变，不幸近出于矣等至亲，苟有若浼之意，则限死挽止，道理当然，而只以数语草草挽止，泛然放过，终使凶悍之锋，至于犯官之境者，亦难掩故纵之迹是遣，时砺矣身段，时景兄弟之一时决死，尤为疑怪，而矣身之再向山城，推得尸身，亦是何故是隐喩，无敢隐讳，一一从实纳招，亦推问教是卧乎在亦，张时钢矣身段，时景自少时闭门看书，罕接外人，故非但亲旧之不为来访，至亲之间，亦不得种种相从，时或往见，则寒暄之外，无他酬酢，此所以乡里之称以生佛，而七八年来，抱病度了是如可，至于今夏，始为快差，随参于邑中哭班是遣，时昱段，若无知觉，是非不分明，时皞段，性本轻躁，其于世间事，自处以无所不知是乎旀，时景之今此作变，穷凶极恶，此必有绸缪排布，而矣身则未尝见殊常之迹是遣，书札往复及亲密人去来，亦无目击，实难仰对是在果，十五日闻报之后，意以为渠若作变，必有大祸，果与时砺、玄庆，结缚次进往之际，闻信乭传言，则时景一队，已向新村，矣身愚迷之见，渠辈至亲之在新村者，似当必挽乃已，故只送玄庆，还为归家是加尼，毕竟玄庆之同恶相济，实非矣身之所料是遣，南山村前逢着之时，时景在前先去，时皞亦为拂袖赶走，孤单两人之力，万无挽回之势，且念渠既率众而来，则必有所持兵刃，当锋力捍不无径死之虑兺除良，若为追往于时景到官门之后，则混同被捉，势所必至，告官本意，无以自暴，故果不得追去是乎旀，李以三传说之外，无他见闻，而时景平日所言，则乃是憎嫉老论是加尼，今有此雪耻之语。雪耻云云，似是甘心于老论之意是遣，聚军本意，未知果为何事，而既云入官府，故但谓因何事凌犯本倅之计是乎旀，张时砺矣身段，时景平日行事，极为怪僻，乡邻目之以无用之物是如乎，天文望气，虽无的见，至于占书，粗解作卦，其父胤赫，或有所知而纳招是乎隐喩，天文事，实难臆对是遣，时昱段，愚𫘤无弊，反有胜于弟兄，时皞段，性本轻率，而至于色目间事，则亦无发言之事是乎旀，时景凶变，似非一朝一夕之故，而经营排布，则实无见得是遣，书札往复，或有查亲间去来，而其他乡邻，初无是事，徒党有无，亦何以知之是乎旀，与玄庆，追去之时，固当不计死生，必挽乃已，而雨夜苍黄，计不出此，追悔莫及是在果，玄庆之初则惊惶，末乃挥杖而欲打禁止之矣身者，前后所为，判若两截，无乃往闻其父之言，有此助势之举是乎隐喩，抑或父已起军，势难中止，有若走坂者然是乎隐喩，其心所在，亦难揣得，而矣家之于官府，相距甚近，虽欲追挽，势无及于未到官门之前，故果为还家是加尼，及其变出之后，眼同将校，次次跟寻，转到天生山城，则时景、时昱，果已坠死，渠辈自处，必出于穷迫所致，而矣身之跟到山城，乃是与将校到处随寻于穷僻之地，偶然及此，而元非矣身预有所知是如乎，时景平日，别无色目间说话，而毕竟所犯，若是绝悖，内怀凶谋外面假饰者，到今思之，尤为凶慝是去乎，并只相考处置教味白齐。同日罪人金乐教，年二十七号牌现纳白等，张时皞招内，七月晦间，金乐教来宿权龙度家，以意外国哀医官可疑之说，有所酬酢，故矣兄时景，得闻此言，作此凶变是如为置，时景等今番作变，决非一朝一夕之故，包藏凶心，必有积渐，而所谓率军上京之举，既在矣身传说之后，则矣身之往来绸缪，欲掩不得兺除良，时景之子玄庆，又为矣身之妹婿，其居常谋事，无不干涉之状，不啻如见肺肝是如乎，矣身，不过以乡曲白徒，有何知觉，传此不敢发不忍闻之说，驯致至凶悖至阴憯之变是隐喩，玄庆之时未就捕，亦未必不由于矣身之营护隐匿，传说根因，同谋情节及玄庆去处，并以从实直告，亦推问教是卧乎在亦，去七月晦日，自安东离发，八月初二日，来见张时景，投宿于权龙度家是如乎，妹夫玄庆及张时皞，与之同坐，故矣身，始言国哀罔极之事，则时皞，果以大臣屡次违牌之说，有所酬酢，而此外医官可疑之语，矣身初不发口，亦无得闻处是乎旀，玄庆既是矣身妹夫，且矣妹方在矣家，则今番亡命，人或疑之以隐匿矣家是乎乃，实无来到之事，其矣去处，何以知得乎？此外无他可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人权龙度，年四十一，号牌现纳白等张时皞招内，安东金乐教，七月晦间，来宿于权龙度家，以意外国哀，医官可疑之说，有所酬酢，故矣兄时景，得闻此说，作此凶变是如为有置，时景兄弟，穷凶绝悖之变，酝酿已久，乘时闯发，而此等诪张之说，乃为逞凶之根柢，乐教，果以何许事，来言矣身，矣身亦何许说，往传时景是隐喩，如许传闻，既与之相通，则常时亲密，亦可推知，时景平日殊常之情迹，并以从实直告，亦推问教是卧乎在亦，七月晦间，金乐教，自安东来访时景，转到矣身家，此乃矣身外五寸侄也。仍为留宿矣家，而玄庆亦为来坐是如乎，乐教言内，今番国哀，出于意外，普恸罔极，而其时医官，误用参剂，亦当有罪云故，矣身，答以自古御医议药，若得翌瘳之庆，则有赏典，若值不幸之事，则毋论有罪无罪，论以重律，乃是国法是如云云是遣，时景既是洞中两班，果与相知，七月日不记，念晦间，往见胤赫，则时景在傍曰，近有世上消息之可闻者乎？矣身，答以闻医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云云，而传闻未详是如，偶然酬酢是乎所，此是语次间随问随答而已。至于时景平日所为，矣身不过泛然相知之间，其设心行事，元无所知是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人金乐教，年二十七，权龙度年四十一，面质各各白等，金乐教招内，医官可疑之说，初不发口是如为有旀，权龙度招内，医官误用参剂，亦当有罪是如之说，丁宁得闻于金乐教是如为置，互相矛盾，不可不归一更良面质，纳招亦推问教是卧乎在亦，权龙度，向金乐教曰，汝于来宿吾家(之))时，岂不言国哀之事出意外是旀，继以医官，误用参剂，亦当有罪之意，有所云云乎？乐教答曰，吾无此说酬酢之事矣。龙度曰，汝或忘之否？吾则分明听之矣。乐教答曰，吾岂忘之？吾则初无是说矣。龙度曰，汝之若是牢讳，果何意思是隐喩，凡事以实直告可矣。乐教曰，新遭国哀，普恸罔极，臣子相逢之地，不可无言，吾果曰，国哀罔极，而至于医官之说，初不出口，汝或与他人酬酢而误认为吾耶？龙度曰，吾岂错认，而汝以年少戚侄，若是牢讳，吾不欲呶呶争辨是如，并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人张羽成，年三十九，号牌现纳白等，张时景书札中，有曰，邑中武弁，自京下来，以一朝士上疏请鞫医官之事，来传云，而朝士姓名，亦在其书中是遣，张时皞招内，自京下来武弁，只有张羽成一人是如为有置，此等说话，矣身既已传播，则必有真知的见，上疏请鞫医官者，果是何人，而得闻于何处，传及于何人是旀，何月日自京下来是隐喩，时景辈，凭借讹言，作此凶变，而时景书札，时皞招辞，俱以矣身立订，其时所闻所传，一一从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身，与时景虽为同宗，派系既疏，今为二十七寸是在果，矣身乙卯登武科，今年五月求仕上京，数朔留住是如可，千万意外，遽遭国哀，七月初四日后，得闻台启请讨医官，即为蒙允之事，初六日始为下来是乎矣，矣家贫无衣冠之致，不得出入，但以台启蒙允之说，传及于家人，而至于台论外，谁某上疏，初无所闻是遣，且矣身与时景，名虽同宗，有世嫌不相见面，则岂有对时景传说之理乎？此外无他可供之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人权龙度，年四十一，更推白等，矣身招中，有曰，蔡承旨上疏之说，七月间偶然言及时景是如为有矣。《朝纸》中，元无蔡承旨上疏之事，则今此云云。果何委折是隐喩，若非矣身做出之讹言，则必有真的闻知之处，无敢漫漶，更良从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身居在乡曲，名称士子，岂敢做出讹言乎？此等之说，本无根着，狼藉流传，偶然入耳，得闻之处，实无以指的仰告是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人金乐教，年二十七，更推白等，矣身前招中，权龙度家酬酢时，时皞在傍是如兺除良，时皞招内，医官可疑之说，矣兄转闻于金乐教是如为有则，矣身所言，听而传之者，明是时皞，而矣身之一直牢讳，极为痛恶，今于更核之下，无敢漫漶，与时皞酬酢说话，从实直告，亦推问考是卧乎在亦，矣身前招时，精神昏乱，多有误对是在果，矣身往时景家，先言国恤罔极事，时皞等三人在座，时景曰，国哀出于仓卒，医官可疑，君亦闻之否？矣身曰，安东亦有此等传说是如云云，而又往权龙度家，则龙度，以国哀相慰，仍曰国家若有不幸之时，则医官论罪，自是常典，其间或有罪责云耶？矣身答曰，吾未闻之是如为有去乎，相考处置教味白齐。同日罪人张时皞，年三十，更推白等，矣身前招中，矣兄从何人得闻金乐教酬酢是如为有矣。乐教招内，往时景家，则时景问曰，医官可疑之说，君亦闻之乎？是如为置，当初设问者，即是矣兄，而前招之以得闻于乐教样纳告者，果何委折是隐喩，其传闻与先问，指一更告亦推问教是卧乎在亦，金乐教之来到矣兄家，时矣等三兄弟同坐一席，而矣兄时景，问于金乐教曰，安东有何所闻乎？乐教曰，无有矣。兄又曰，今番国恤，出于仓卒，医官可疑，君其闻之否？乐教曰，吾在安东，亦有此等语所闻是如之说，今始记得，前招所告，实出错认是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人金乐教，年二十七，更推白等，矣身招中，矣身答时景医官可疑之问曰，吾在安东，亦闻此等说是如为有置，医官事，谓之有罪，则自是舆愤，谓之可疑，则乃是凶言，此即时景作逆之源头，而矣身既云得闻，则亦有所闻处，其间情节，无隐直告，亦严刑究问教味，当日讯杖五度是齐白等，矣身在安东时，得闻风传之说，以为医官当有罪责云矣。及闻时景之言，果以吾亦有此等所闻，随问答之是加尼，今始觉得可疑与有罪，指意大异，而时景所问，则在于可疑，矣身则年少无识，泛以当有罪责之所闻，混说答之，不知可疑二字之为穷凶极恶是去乎，相考处置教味白齐。同月十一日罪人张时鼎，年三十七，更推白等，矣身与时景，既为同堂之亲，则其包藏凶心，万无不知之理，平日怨怼者何人，经营者何事是旀，亲密去来，书札往复，果是谁某而天文望气等妖诞之说，既发诸囚之供，以此唱言，抑又何意是旀，时皞招内，其矣身等之坐尚乭家也，时景曰，将欲为国家讨复，矣身曰，国家有变，则讨复可也，而居在遐乡，莫知国家事，作此举措，其可成说云云是如为置，时景所谓讨复之说，即是假托煽动之凶计，而矣身，只以传闻未详，泛然挽止，至于聚军犯官，直指京城之凶变，则初无惊动之意，而有若置之于可不可之间者，可知其同一心肠是遣，时皞招内又曰，张时益，与矣等来到尚乭家是如为有，则矣身前招之只以时楫、时夏纳告者，果何意思是隐喩，其营护隐情更良，一一直告，亦严刑究问教味，当日讯杖三度是齐白等，矣身所居，与时景家稍间，平日包藏凶计与和应有无，书札往复，亲密人去来，此是秘密事，矣身从何知得，而至于怨怼一事，别无朝廷事说道之时是乎旀，望气之说，曾未闻知，而天文则自云粗解，能分星宿之名，又知占理，或有作卦之事是乎旀，尚乭家进往时，矣兄时夏，执时景手，果为酬酢，而问答说话已尽前招，此外更无他辞是遣，时益初不来到于尚乭家，而时皞之如是纳招，未知何意是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人张时夏，年四十四，张时楫年四十五，更推各各白等，矣等前招中以为尚乭家进去时，矣等两人与时鼎同往是如为有矣。时皞招内，时益亦为偕往是如为有置，时益既已同往，则矣等前招之漏却不告，必有隐情，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣等出去尚乭家之际，时益，适有身病，且其所居稍间，果无偕往之事，今此时皞之换名纳告，实未知其意是去乎，并只相考处置教味白齐。同日罪人张时皞，年三十，更推白等，矣身招内，十五夜起军时，张时鼎、时楫、时益，闻奇来到于尚乭家是如为有矣。今以诸囚供辞观之，进去尚乭家者，即是时楫、时夏、时鼎是如，则矣招之漏却时夏，以时益纳告者，果何委折是隐喩更良，从实直告亦推问教是卧乎在亦，矣等之入处尚乭家时，夜黑雨下，家窄人多，未辨谁某，而只见三人之来，意谓时益亦来，误告于前招是乎乃，更思之，伊时出来者，果是时夏是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人金行久，年四十五，号牌现纳白等，张时景之煽动凶言，诳胁愚氓，谋犯官府，将向京城，是何等穷凶之变，而酝酿排布，乘时逞凶，决非一朝一夕之故是在如中，矣身，以时景之切姻，平日声气，无不相关之状，已露于现捉之文书，而虽以八月初四日时景书札观之，如丧之恸，固是臣子之常情，而忍以事起仓卒，末由闻知，其曲折等语，笔之于书，探问外间消息，旨意之阴惨，实为逞凶之根柢，许多姻亲之中，独于矣身往复探问，如是绸缪，则凶言之唱和，阴谋之参涉，明若观火，这间情节，无敢隐讳，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身与时景虽为亲查间，除非遭制慰问，则初无书札往复是加尼，八月初四日，时景送书于矣身，而渠于平日，称以学者，而不识文字体段故，矣身，如斯看过，仍作答书，其答辞意，尚今大槪记得，有言国哀罔极，草野普恸，新政卓越，都下大镇，盖出于哀痛中欣庆之意，此书若入于搜验中，则一按可烛，而其时作书，非徒此处，姻亲各家，亦多往复，而书意则大略知此是乎旀，矣身平时，若知时景凶肚之若此，虽是兄弟间，犹当诛之，况以亲查而有所容护乎？矣身虽力不能杀之，必当告官之不暇，而渠之心肠，实无所知，故果不得为此是遣，矣身族亲间，既无朝官，何以详知京奇乎？但闻流传之说，有此答书是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人金行久，年四十五，更推白等，矣身答书，虽曰如此，时景书辞，极其凶惨，敢疑于不敢疑之地，则固当一见惊心，严辞痛斥之不暇，而视若寻常，初无一分惊惋之辞，肠肚之如印一板，推此可知兺除良，时景书末，以往复书札之互相烧灭，潜约密托，则其间烧灭，不知有几度书札，而探问外间事情，必托矣身，则矣身之得闻京耗，必多其路而然，果以何等所闻，何时密报，使彼凶逆，决意作变是隐喩，隐秘往复探奇路迳，一一更告，亦严刑究问教味，当日讯杖五度是齐白等，矣身所怀，已悉前招，而时景书来到后，但知文字之怪异，不知语意之归着是如乎，所谓曲折云云。矣身无识，且心肠，与时景不同，故实未知其何许曲折是遣，往复书札，矣身则无一烧灭，尚今俱存，而矣身居在乡曲，不得见《朝报》，则多少京耗，何以知之？虽死杖下，场市间风闻外，无他所闻处是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人朴八十伊，年四十五，吴允乭年三十一，私奴莫乭年四十，号牌现纳，各各白等，张时景凶变，是何等极逆，而矣徒甘心随往，为其卒徒，以至偕到官门，究厥所为，万万凶悖，伊时事状，必当详知是如乎，今此按核事体，至严且重，军丁之到官门名数姓名，时景之穷凶情节，矣等之随往委折，无敢隐讳，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，朴八十伊矣身段，居在南山里是如乎，八月十五日初昏，张奴永太，以其上典之言来招，故即为随往，则时景馈之以浊酒明太，率往猫降山，始发结缚官长，前进上京之言，闻不胜危怖是乎乃，怯于威令，不敢落后，将向官门之际，暂憩中路是如可，天明是为观动静，入往官门，回路见捉于本府吏房是遣，随往官门人段，李永太、李戒国、金金乭、刘用孙、金万亿、郑旕三等是乎旀，吴允乭矣身段，亦在于南山里，而十五日夜，永太来言，其矣上典，有事松稧，招致矣身是如，故即往永太家，则时景三兄弟，馈以鱼酒，将向猫降之际，妻上典张时钢，以买马使，唤事使人招之故，矣身往听分付，追后进去，偕到官门外，则随来军丁，似不下十馀人，而其中知姓名者，即是李永太、李戒国、金金乭、刘用孙、李白孙、朴八十伊等是乎旀，奴莫乭，矣身段，居在南山里之故，果不免时景之召募，随到官门，而军丁之与矣身同来者，李永太、李戒国、李白孙、金金乭、金万亿、郑旕三、尹淡沙、朴八十伊、刘用孙、兪汉奉及名不知吴哥合为十二人是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人朴八十伊，年四十五，吴允乭年三十一，私奴莫乭年四十，更推各各白等，矣徒等，随到官门之状，非但诸招明的，矣等亦皆自服是在果，时景之变，是何等极逆大憝，而甘心随往，终始同参，新村街路，南山村前，目见徒众之散去，独也挺身为其前驱者，必有别般隐情而然。更良从实直告，亦推问教是卧乎在亦朴八十伊，矣身段，伊夜随往时，立于官门近地司仓北隅矣。时皞、玄庆，在后督迫故，不得回避，才到三门外，则时景等，在前叩门，使之速开，而门直牢拒不从是如，又为毁破墙垣，瓦石有声，众皆逃散故矣身，亦为逃还而其时偕往人段，李永太、李戒国、郑旕三等数人外，俱未记得是乎旀，吴允乭矣身段，以其追往之故，不知为何样事，而徒怯时景之胁迫，果为随到官门是如可，众人散去之时，矣身由玉山、路逃避是乎旀，奴莫乭矣身段，及闻官家结缚之说，不胜惶怯，新村以后，每欲逃亡，而被执于时景，不得已偕到官门是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人孙乧严年四十，号牌现纳白等，张时景起军到角岩时，矣身以本里里任，听其指挥，召募村丁，又为随参于犯官之行，究其情状，万万凶顽，前后事实直告亦推问是卧乎在亦，矣身居在角岩方带洞任是如乎，八月十五日夜深后，时景兄弟，多率奴属及村丁，搜出洞民，而伴送矣身，使之协力，故不得已与永太、戒国、用孙、全金石等，偕往招集八人后，时景转向道吐谷等地故，矣身随到新村，问其委折，则时景，以为吾将直向官府，结缚本倅云，故矣身答曰，结缚官长，大是变怪，此等说话，岂可发口乎？如是酬酢，而行到远东山，仍为落后，伊后事状全然不知是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人孙乧严年四十二，更推白等，时景之变，绝悖穷凶，犯官上京之说，既发于动军之时，则矣身虽是愚迷村氓，亦知官民分义，岂可随往于一步之地，轻犯悖乱之罪乎？况旀洞任异于凡民，而既不能结缚告官，又不能即地逃去，乃反甘听指挥，募聚村丁者，必有隐情而然。更良从实直告，亦推问教是卧乎在亦，时景之来到本里也，多率奴属，无数胁迫，矣身怯于积威，果为招聚村丁是乎乃，犯官上京之说，始闻于新村街路，故果为即地逃归，而不得结缚告官者，由于蚩蠢之致是去乎，相考处置教味白齐。同月十二日罪人崔信乭年三十四，金西孙年五十七，林淡沙年五十五，金三伊年五十五，权学同年三十六，金五目年四十一，车卜三年五十二，姜淡沙伊年五十五，金之玉年二十，都取大年四十，李夫古里年三十五，金用太年四十六，李顺三年十七，朴达春年四十，裵六万年四十一，金戒岩年三十二，李岳伊年二十二，全金不年五十一，金孙伊年二十，李梦必年六十六，张日伊年十六，权鹤东年二十四，私奴㗡金年七十二，私奴丁奉年五十五，李丁乭年三十九，张取大年二十九，姜奉岩年三十，赵以才年四十四，朴己三年三十七，郑民得年三十六，崔好中年二十九，殷辰三年三十，金则岩年四十四，号牌现纳，各各白等，张时景之变，是何等剧逆大憝，而矣徒等，既已甘心随往，终始同参，则前后事状，必当详知，时景穷凶情节及矣徒等随往委折直告，亦推问教是卧乎在亦，崔信乭矣身段，以南山里之民，因永太之来招，即为往赴则时景，领率矣等，向去猫降山，以结缚官家事，有所发言，闻不胜惶怯兺除良，雨下衣薄，难以前进，自道吐谷，逃避还归之路，逢着张时钢、时砺及玄庆，则时钢，问时景去处，故答以向往新村，仍为暗地还家是乎旀。金西孙矣身段，居在南山里，而八月十六日，即矣母祭日也。十五夜，永太，来招时，称頉不去矣，更为来招故有难拒逆，追往永太家，则村民已多来会，时景出鱼酒馈之，设有相议事，率往猫降山，故同为进去之路，为见母祭，到矣身家前落后是乎旀。林淡沙矣身段，居在南山里，而因永太之三次来招，果为随往是如乎，及到永太家，时景兄弟，馈以酒肴，故矣身，问其委折，则永太曰，第先飮之，当有分付事云矣。飮酒毕，时景率往猫降山，向众而言曰，吾将结缚本倅，聚军上京是如，仍向角岩、道吐谷等地，次次搜丁，而夜深雨下，年老难进，且念结缚官家，事甚危怖，故潜逃还家，仍为被捉是乎旀。金三伊矣身段，居在道吐谷是如乎，八月十五日夜，时景兄弟，多率军丁，来到矣洞，纵奴驱出，仍索斧子，故以初无斧子答之，同往新村，问其曲折，则时景，谓以将向本府，结缚官家云故，心甚惊惶，才到远东山，仍为逃避是乎旀。权学同矣身段，居在角岩里，而横被时景之威胁，不得已随往是如可，到新村、前路，问其曲折于时景，则将向官府云，故不胜惊怯，与孙乧严，同为逃避是乎旀。金五月矣身段，居在道吐谷，而怯于时景辈威胁，果为随往是如可，行到新村闻其结缚长官之说，惶怯逃避是乎旀车卜三矣身段，居在新村是如尼，刘用孙、李戒国等，以两班分付，来胁不已，故同为随往，到南山村前，则同里居张姓两班，呼谓随去当死，故仍即逃去是乎旀，姜淡沙伊矣身段，居在新村，而不堪永太之督迫，随到远东山，则时景曰，此是结缚官家之行，仍使永太，计其军数，则合为六十馀名，将又发去之际，南山两班，大呼曰，村汉何处去也？随往则当死云，故生怯逃避是乎旀，金之玉矣身段，以新村之民，被胁于时景，随到村前路边则同行六十馀名，十十为队，时景发言曰，吾方结缚本倅，仍欲上京，汝辈若不从令，当以斧劈头云，故不得已前进，到南山村前，闻张哥两班之呼唱还为逃避是乎旀。都取大矣身段，居在角岩里，而怯于两班之威势，初虽随往是乎乃，及到新村前路，始闻向官府之说，与权学同等暗地逃还是乎旀。李夫古里矣身段，亦以角岩之民，伊时在家是加尼，初则用孙，排门招出，次则永太辈，又为来迫，故不得已随往而招去委折，全然不知是如可，得闻结缚本官之言，恐怯到道吐谷潜身逃还是乎旀。金用太矣身段，居在新村，而当初随往，虽因胁迫到中路潜身逃还是乎旀，李顺三矣身段，居在角岩里，而意外被胁于时景兄弟，不知里面而随往是如可，到新村前路，随众逃去是乎旀。朴达春矣身段，居在角岩里，而初因时景奴属之来迫，不得已随往是如可，到新村前路，逃避是乎旀。裵六万矣身段，居在道吐谷，而伊夜张家奴属突入驱出，且时景等威令甚猛，故佯若随去，才出矣家篱外，旋即逃避是乎旀。金戒岩矣身段，居在新村，而时景所谓结缚官家之说，始闻于远东山前路，仍为逃走是乎旀。李岳伊矣身段，居在道吐谷，而随时景至远东山前路，闻其凶悖之言，生怯逃避是乎旀。全金不矣身段，居在道吐谷，而适其时，矣子吐泻之病，极为苦重，故被胁随往之路，潜从木花田，逃还是乎旀。金孙伊矣身段，居在道吐谷，而随众到新村街路，潜身逃避是乎旀。李梦必矣身段，居在道吐谷，而夜半被胁，不知为何样事，行到新村，则孙乧严，谓其两班曰，此何事也云尔，则时景以为，吾将结缚本倅，次次前进善山、尚州，又如本邑之为是如故，闻不胜惶怯，自其处逃还是乎旀，张日伊矣身段，居在道吐谷，而十五夜初昏，郑旕三来招矣父是乎矣。矣父，以病不赴，矣身果为替往，而年才十六，蒙无知觉不知为何样事，但随洞人之后，行到新村前路，则同行人多有逃归者，故矣身，亦为逃还是乎旀。权鹤东矣身段，居在道吐谷而随众同往于时景率军之行是如可，到新村前路，闻其犯官上京之说，仍为逃避是乎旀，奴㗡金矣身段，居在新村，而即时景三寸叔前都正胤宗奴子也，十五日夜深后，因时景之招致，即为进去，则时景以为，汝则年老，还为退去，代送雇工云，而问其曲折，则时景曰，将向官府云故，矣身，如斯闻之，即为归家，替送雇工全介不是加尼，同介不，自何处逃去是隐喩，尚未还归是乎旀。奴丁奉矣身段，以张胤宗奴子，居在新村，伊夜招去时，问其曲折于时景，则但曰随之，不为明言故，觅着蓑衣，追后进往，才到新村前路，则前去之人，因南山两班之呼散，并为逃归，故矣身亦为径还是乎旀。李丁乭矣身段，居在新村，而素有肿病，行步甚难，故朴尚乭来招时，不得即往，追及于本里前路，则先去之人，已多逃还，故矣身，与赵石乭，同为归家，其后事更无闻知是乎旀。张取大矣身段，居在角岩里，而随到道吐谷前路，闻时景结缚官家之说，同行多有逃避者，故矣身，亦从木花田潜归是乎旀。姜奉岩矣身段，居在道吐谷，而十五日夜深后，张哥奴属十馀人，打门直入，急招矣身，故随往张海三家，则民人已多聚会，时景兄弟问其齐会后，督令前进，故矣身，偕到角岩村前大路，闻孙乧严所言，则时景辈，方欲结缚官家云，故惊怯逃还是乎旀。赵以才矣身段，即时景四寸故教官时复婢夫也。夜半被招，最晩来到，则时景已为领军发去，矣身随众同往之际，闻永太所言，则将欲结缚官家云，故遂于角岩前路，潜逃往留善山地是如可，去月二十四日，始为还家是乎旀。朴己三矣身段，居在新村而亦是张时复婢夫也。被胁于时景，果为随往是如可，及到远东山，闻其凶言悖说，生怯逃避，始于去月二十九日还家是乎旀。郑民得矣身段，亦以新村之民，伊夜朴尚乭，来招矣身，故往随时景之后，到角岩村前，得闻缚倅之危言，逃接于善山地是如可，去月二十九日，还家见捉为乎旀。崔好中矣身段，居在南山里，故不得已随往，永太飮酒吃鱼，往猫降山，时景向众发言曰，吾将结缚官家，前进上京是如，仍为督领，矣等历角岩、道吐谷、新村等地，更向官府之际，来到南山村前，则张哥两班三人，出门大呼曰，村汉之随去者，吾当杀之是如，故即其地逃避于善山地是如可，去月二十九日还家被捉是乎旀。殷辰三矣身段，居在南山里，十五夜，果因永太之来招，不得已随往，飮酒毕，转向猫降山，则时景，扬言于众会中曰，方今国势岌嶪，吾有可为事，先入官家，结缚本倅，次次前进上京是如，故矣身四寸兄连兴，以为此等话，何敢发口？决不可随后是如，拂衣而起，时景曰，如汝之汉，明朝当以军律施行云云。则馀外村丁，被迫立前，矣身亦参其中，到角岩、新村间，隐伏于绵田，仍为逃归是乎旀。金则岩矣身段，居在道吐谷，而八月初九日，伐草次往比安地，十七日始为还家被捉，而时景作变事，全然不知是去乎，并只相考处置教味白齐。同日罪人崔信乭，年三十四，金西孙年五十七，林淡沙年五十五，金三伊年五十五，权学同年三十六，金五目年四十一，车卜三年五十二，姜淡沙伊年五十五，金之玉年二十，都取大年四十，李夫古里年三十五，金用太年四十六，李顺三年十七，朴达春年四十，金戒岩年三十二，李岳伊年二十二，全金不年五十一，金孙伊年二十，李梦必年六十六，张日伊年十六，权鹤东年二十四，奴㗡金年七十二，奴丁奉年五十五，李丁乭年三十九，张取大年二十九，姜奉岩年三十，赵以才年四十四，朴己三年三十七，郑民得年三十六，崔好中年二十九，殷辰三年三十，金则严年四十四，更推各各白等，时景作变，穷凶极恶，矣等虽是蚩氓，亦知官家之不可犯，则闻其犯官上京之言，固当结缚告官之不暇，不然则即地逃散可也，而乃反甘听诱胁之说，无少畏怯，如赴乐地，究厥所为，万万凶悖，其间情节，如前除良从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣徒等，平日为时景辈积威所怯是如可，仓卒不意之中，多率奴仆，持杖驱迫，愚昧之见，但为生怯，念不及他，果不得结缚告官是遣，或于中路逃避，或至南山而散去，矣徒等情状，不过如斯而已。岂可以一时利诱，甘心随参于犯官上京之变乎？此外无他所供是去乎，并只相考处置教味白齐。同日罪人崔信乭年三十四，更推白等，矣身招中，被时景胁迫，到道吐谷，仍为逃避是如为有矣。偕到官门之状，诸囚供招，明白立证，矣身虽喙长三尺，焉敢发明乎？其间情节，更良无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身自道吐谷逃归之路，逢着张时钢等，有所酬酢，仍即还家就宿是如乎，当初潜逃，既出谋避之计，则俄者逃归之人，岂可复入官门乎？各人之以矣身谓之到官门者，都是诬罔是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人李白孙，年三十一，更推白等，矣身之随往时景，偕到官门，情节诸招，立证，不啻丁宁兺除良，既以时景至亲之婢夫，居在切邻，最见亲信，则必无中路落后之理是去乙，前招中敢以南山村前落后样，纳招者，究其情状，万万凶狞，随去节次，更良直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身果随时景之后偕到官门，则时景先入叩门曰，新村有杀人事，速速开门云尔，则门直牢拒不开，故时景、时昱等，毁破墙垣，彼此相诘之际，众皆逃散，矣身亦为逃去而前招中，远东山落后云者，实出于妆撰是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人私奴永太，年五十，更推白等，时景穷凶绝悖情节，已登诸招，彰露无馀，今无容更问是在果，矣身，以时景之腹心爪牙，始终使唤，无不担当，初既办备酒肴，末又招众军丁兺除良，虽以前日查问时所供观之，甚至有诪张妖言，诳惑人心之举，凶肚逆肠，如印一板，其所严核，断不容已是如乎，矣身前招之外，亦必有许多绸缪，时景犯官节次，上京后所营之为何事，缔结和应之徒党，并以更良直告，亦严刑究问教味，当日讯杖六度是齐白等，时景等酝酿排布，未知始自何时，而矣身所见，只是七月念后兄弟密语等事是遣，其他缔结交通之迹，果无知得，犯官节次，前已告达是在果，上京后所营事，果未知如何作计，而其矣言内，军粮欲为取用于列邑官家是如为乎旀，聚集村丁，虽听其指挥，绸缪同谋实无是事，而及到猫降山下，果以善观天文等说，向众说道是乎乃，此非矣身之诪张，亦出时景之教诱是乎旀，偕到官门人段，其中知姓名者金金乭、刘用孙、金万亿、郑旕三、吴允乭、尹淡沙、李戒国、李白孙、奴莫乭等是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人李戒国，年五十一，金金乭年三十三，奴用孙年三十二，更推各各白等，今此时景之穷凶情节，已尽绽露于各人供招，无容更问是在果，矣徒等，俱以奴属，为其心腹，遍行各里，调发军丁，诪张妖说，诳惑人心，以至于先犯官家之境，此等凶变，被胁强从者，犹属死罪，况如矣等之甘听指使，终始助势者，同参贼谋，自有当律是去乙，前招所供，极涉漶漫，终不到底直告，情状去益凶狞，其间情节及时景等缔结徒党，并以更良直告，亦严刑究问教味，当日讯杖各十度是齐白等，李戒国矣身段，时景缔结徒党，实未知得，而伊夜时景，以杖胁迫，督令招集，故不胜堪耐，果为依其言招募是如乎，及到官门，则刘用孙、金万亿、郑旕三、李永太、金金乭、李白孙、兪汉奉七人外，更无记得者是乎旀，金金乭矣身段，时景家亲密去来及书札往复，曾无闻知之事，今不可臆对是在果，矣身既是时景之奴属，则其矣指挥，有不敢拒逆，且其督迫备至，故不得已招集洞民是如乎，偕到官门者，郑旕三、李永太，奴莫乭、李戒国、兪汉奉、金万亿、吴允乭及矣身，合为八人是乎旀，善观天文之说，始于猫降山，因时景夸张，有所得闻是乎旀，奴用孙矣身段，时景徒党有无，书札往复，果无所见所闻，而伊夜募丁之举，实出于积威所怯是乎旀，偕到官门人段，李永太、李戒国、郑旕三、金万亿、奴莫乭、兪汉奉，吴允乭、尹淡沙等八人外，果未记得是遣，天文之说，即时景之所自言，矣身得闻于猫降山是去乎，并以相考处置教味白齐。同月十三日，罪人兪汉奉年五十五，更推白等，矣身既以时景山直，居在稍间之地，往赴昏夜之招，则足可见常时亲密，有倍他人是去乙，时景到官门之时，立于街上是如，漫漶纳招者，万万凶狞兺除良，持杖见捉，真赃已露，则矣身之挺身担当，为其前驱，路人所知，难容掩讳是如乎，时景之排布凶名，缔结徒党及矣身助势节次，并以更良从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身愚昧所致，不知事之轻重，果听时景之指挥，偕到官门，而时景在前叩门，村民持杖立后是如可，及至墙颓，生怯逃避之路，见捉于吏房是在果，矣身僻在一隅，与时景所居，地步稍间，其平日凶谋缔结徒党，果无闻知之事是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人私奴尚乭，年五十七，更推白等，矣身，以时景家至亲奴子，听其指挥，招集洞民兺除良，时景之不往至亲家，直往矣家者，可见其常时绸缪，无所不至是去乙，敢以自篱外逃避等说，漫漶纳招者，万万凶狞，同往情节，更良直告，亦推问教是卧乎在亦，伊时召募，时㗡金、丁乭，虽为往招，其外各人聚集，实非矣身之使唤是乎旀，时景所言，闻极危怖，即为往告于张时楫是见，更不入家，立于篱外，观其举措，仍为逃避，果无随往之事是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人裵六万年四十一，更推白等，矣身既被时景之威胁，回避不得，同出篱外，则其为随往，昭不可掩是去乙，敢以佯若随去，即地逃避等说，妆撰纳招，情状痛恶，当初进往委折，毕竟落后处所，更良从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身所怀，已悉前招，而他洞两班，夜半到家，号令驱出者，事甚怪骇，且值雨下无意进往，故乘其多人之杂遝，潜为逃避于篱外，矣身实状，不过如斯是如乎，相考处置教味为等，如各人等招辞是白置有亦，今此张时景、时昱、时皞等凶谋逆节，实是穷宙亘古所无之剧贼，渠以岭外名族，厚被国恩，世袭簪缨，而别具枭獍之肠，阴蓄蛇虺之毒，潜居托病，故作诡秘之行，自称观象，要眩蠢恶之俗，所谓占梦解繇，无非好乱乐祸之心，而至于军服上乾卦可画之说，文字中万物咸睹之句，已是不轨之断案，盖其积年包藏，暗地揣摩，专在于乘机闯发，一番陆梁，而当此举国臣民哀恸罔极之日，敢于不敢言之地，忍作不忍闻之说，诳惑蚩氓，遽逞凶图，指挥奴仆，驱率村丁，半夜官门，兽奔豕突，将欲缚命吏而资器粮，劫巡营而威郡县，以为指向京城恣意猖獗之计，虽幸神鬼共怒，心魄先夺，徒党溃散，乍起旋灭，而若其指意之憯毒，举措之凶狞，直是獜、亮之后身，渠亦自知其覆载难容，则兄弟三人，同决一死，而时皞之独延一缕，幸有盘核之路，穷凶情节，不待威讯，一一吐露于平问之下，方其按推之际，目见凶貌，耳听凶言，悲愤惊懔，直欲即地磔脔，而或恐径毙，姑不加刑是白乎旀，其父胤赫段，虽无身犯，自在应坐，而即其为人狞慝无比，可知为是父是子是白兺除良，既闻凶变偃然在家，遣孙追踪，虽称挽止，与父同恶，便成指使，已是渠罔赦之罪是白遣，除君侧之恶一句，即是从古乱贼之话欛，而乃敢萌心发口，认作常事，则可见其子之祸心逆图，有所传法，而一室三世，狼䝙生生，殄灭凶种，当先此贼是白乎旀，时夏、时楫、时鼎等段，乱贼既出于同堂，徒众又莫非奴属，而暂时挽执，未见力遏之意，各自偃息，难免观望之迹，平日同情，虽无现捉之赃，当夜不告，全昧亲上之义，是白乎旀，时钢、时砺等段，中路阻搪，既至衫袖之尽裂，一声唱呼，遂致卒徒之半溃，则凶谋不参，庶或有辞，而畏怯却步，渠亦知罪是白乎旀，奴永太段，为凶魁之爪牙，腹心，事皆相关，人亦稍黠，措办酒肴，招集军丁，莫不身自担当，而既闻缚官上京之凶谋，犹作占星望气之妖言，诳惑威胁，或恐众心之不附，侥幸阴图之必成，究厥心肠，实为贼党之前第是白乎旀，李戒国、刘用孙、金金乭等段，俱以凶逆之奴属，阴受指使，倚托声势，驱迫村氓，直奔官门，论其罪犯，亚于永太是白乎旀，兪汉奉、李白孙、朴八十伊，吴允乭，奴莫乭、尹淡沙等段，缚官上京，是何等凶悖之变，甘听利诱，如赴乐地，其于慑悍俗折后患之义，并宜大加惩创，而尹淡沙段，间已因病物故是白乎旀，孙乧严、崔信乭、金西孙、林淡沙、金三伊、权学同、金五目、车卜三、姜淡沙伊、金之玉、都取大、李夫古里、金用太、李顺三、朴达春、金戒岩、李岳伊、全金不、金孙伊、李梦必、张日伊、权鹤东，奴㗡金，奴丁奉、李丁乭、张取大、姜奉岩、赵以才、朴己三，郑民得、崔好中、殷辰三、奴尚乭等三十三人段，中路逃归，虽有间于随到官门，举被驱胁，难免从贼之律是白乎旀，金则岩、裵六万等段，虽入于向日道启，而或为出他，或不随往，俱有明订，在所分拣是白乎旀，金行久段，渠之答书，果在于时景文书中，而辞意与渠供无异，渠家文书中，又有时景作变后与子书，而显有惊怪底意，至谓之口不可道，则亦足为不参凶谋之证，而渠本以时景之亲查，自见时景书中叵测之句语，恬不为怪，无一辞痛斥，则心迹之相近，即此可知是白乎旀，金乐教段，医官可疑之说，即时景凶言之根脉，而渠以玄庆之妻娚，八月委访之时，座上酬酢，若是烂漫，屡度盘诘，一直牢讳，及夫与时皞面质之后，始乃吐实，而又归之于随问随答者，情状狡恶是白乎旀，权龙度段，凶说之诪张，既无明订，京耗之偶传，渠亦直供，则贼魁之因此决意，虽是虑外之事，浮言之无难传播，宜有惩后之道是白乎旀，张羽成段，台启蒙允之报，传说不是异事，家世有嫌之状，供招亦有可据是白乎旀，玄庆段，父子叔侄，一般肠肚，而追往督丁，持杖打门，皆是渠所身犯是白兺除良，委弃父祖，脱身逃命，直是逆家之贼子，而浃月讥诇，至今漏网，尤不胜愤惋是白乎旀，随到官门之郑旕三、金万亿及名出诸供之张海三、李以三、全介不、赵石乭等段，亦为在逃未捕，不得取招是白乎旀，盖其狱情，观其胁从，无非锄棘之徒，迹其事变，起自呼吸之顷，而经营排布之至凶㦧绝，悖逆，则思之心寒，念之骨惊，是必有缔结之根柢，和应之徒党，而或以平问，或以严讯，多般穷诘是白乎矣。诸囚所供，无一援引，其在重狱体塞乱源之道，拿致王府，设鞫得情，断不可已是白乎旀，玄庆及在逃诸汉之尚未捕获，揆以国纲，万万寒心，各该镇营将等，为先严棍惩励，另饬讥诇，期于不日捉得缘由，并以驰启为白卧乎事。

○庚申九月二十三日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时、原任大臣入侍时，右副承旨朴仑寿，记事官金启温、李存秀、洪奭周，领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，以次进伏讫。秉模等曰，昨日五时馈奠，并为亲行，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，昨伏承慈圣下教，则圣上，再昨日寝睡，既未稳，而昨又终日哀毁，得无损节乎？上曰，无损矣。秉模曰，臣等既奉慈教，敢请夕奠前还内，而忱诚浅薄，不能感格，且因时刻之已迫，竟未果得请矣，不知不觉之中，圣候之受损必多，臣等固万万惶悚，而此后则伏愿必以慈心为心，慈心如不欲为，则圣上亦须勉抑，然后方可为圣孝之大者，此实臣区区之望也。仍奏曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，岭南事，今欲决处，故召见卿等，而慈殿今方垂帘，卿等奏于慈殿也。焕之曰，岭南诸囚，有商确以奏之命矣。臣等与金吾诸堂，来会宾厅，取见按核使李书九状本，则以为张时景、时昱、时皞等，以岭外名族，厚被国恩，世袭簪缨，而别具枭獍之肠，阴蓄蛇虺之毒，潜居托病，故作说秘之行，自称观象，要眩蠢愚之俗，所谓占梦解繇，无非好乱乐祸之心，而至于军服上乾卦可画之说，文字中万物咸睹之句，已是不轨之断案，盖其积年包藏，暗地揣摩，专在于乘机闻发，一番陆梁，而当此举国臣民哀痛罔极之日，敢于不敢言之地，忍作不忍闻之说，诳惑蚩氓，遽逞凶图，指挥奴仆，驱率村丁，半夜官门，兽奔豕突，将欲缚命吏而资器粮，劫巡营而威郡县，以为指向京城，恣意猖獗之计，虽幸神鬼共怒，心魄先夺，徒党溃散，乍起旋灭，而若其指意之憯毒，举措之凶狞，直是獜、亮之后身，渠亦自知其覆载难容，则兄弟三人，同决一死，而时皞之独延一缕，幸有盘核之路，穷凶情节，不待威讯，一一吐露于平问之下，其父胤赫，虽无身犯，自在应坐，而即其为人，狞慝无比，可知为是父是子，既闻凶变，偃然在家，遣孙追踪，虽称挽止，与父同恶，便成指使，已是渠罔赦之罪，除君侧之恶一句，即是从古乱贼之话欛，而乃敢萌心发口，认作常事，则可见其子之祸心逆图，有所传法，而一家三世，狼䝙生生，殄灭凶种，当先此贼，时夏、时楫、时鼎等乱贼，既出于同党，徒众又莫非奴属，而暂时挽执，未见力遏之意，各自偃息，难免观望之迹，平日同情，虽无现捉之赃，当夜不告，全昧亲上之义，时钢、时砺等，中路阻搪，既至衫袖之尽裂，一声唱呼，遂致卒徒之半溃，则凶谋不参，庶或有辞，而畏怯却步，渠亦知罪，奴永太，为凶魁之爪牙腹心，事皆相关，人亦稍点，措办酒肴，招集军丁，莫不身自担当，而既闻缚官上京之凶谋，犹作占星望气之妖言，诳诱威胁，或恐众心之不附，侥幸阴图之必成，究厥心肠，实为贼党之前茅，李戒国、刘用孙，、金金乭等，俱以凶逆之奴属，阴受指使，倚托声势，驱迫村氓，直奔官门，论其罪犯，亚于永太，兪汉奉、李白孙、朴八十伊、吴允乭，奴莫乭、尹淡沙等，缚官上京，是何等凶悖之变，而甘听利诱，如赴乐地，其于慑捍俗折后患之义，并宜大加惩创，而尹淡沙间已因病物故，孙乧严、崔信乭、金西孙、林淡沙、金三伊、权学同、金五目、车卜三、姜淡沙伊、金之玉、都取大、李夫古里、金用太、李顺三、朴达春、金戒岩、李岳全、金不金、孙伊、李梦必、张日伊、权鹤东，奴㗡金，奴丁奉、李丁乭、张取大、姜奉岩、赵以才、朴己三、郑民得、崔好中、殷辰三，奴尚乭等三十三人，中路逃归，虽有间于随到官门，举被驱胁，难免从贼之律，金则岩、裵六万等，虽入于向日道启，而或为出他，或不随往，俱有明证，在所分拣，金行久，渠之答书，果在于时景文书中，而辞意与渠供无异渠家文书中，又有时景作变后与子书而，显有惊怪底意，至谓之口不可道，则亦足为不参凶谋之证，而渠本以时景之亲查，目见时景书中叵测之句语，恬不为怪，无一辞痛斥，则心迹之相近，即此可知，金乐教，医官可疑之说，即时景凶言之根脉，而渠以玄庆之妻娚，八月委访之时，座上酬酢，若是烂漫，屡度盘诘，一直牢讳，及夫与时皞面质之后，始乃吐实，而又归之于随问随答者，情状狡恶，权龙度，凶说之诪张，既无明证，京耗之偶传，渠亦直供，则贼魁之因此决意，虽是虑外之事，浮言之无难传播，宜有惩后之道，张羽成台启蒙允之报，传说不是异事，家世有嫌之状，供招亦有可据，玄庆父子叔侄，一般肠肚，而追往督丁，持杖打门，俱是渠所身犯，委弃父祖，晩身逃命，真是逆家之贼子，而浃月讥诇，至今漏网，尤不胜愤忱，随到官门之郑旕三，金万亿及名出诸供之张海三、李以三、全介不、赵石乭等，亦为在逃未捕，不得取招为辞，而仍请拿致王府，设鞫得情矣，今此狱情，万万凶惨，而贼魁时景，与其弟时昱，先已自毙，王章未施，尤不胜痛惋，见在诸囚，固当拿致王府，具格设鞫，快正典刑，而当初按核使差送之命，慈圣慈意，自有所在，状本论列，亦甚详尽，仍于该道用法，亦可以暴诸凶之罪，泄一道之愤，罪人时皞，以谋逆同参捧结案正法，罪人永太，受贼指使，甘心煽募，以知情不告捧结案，正法罪人胤赫一句之语，虽极阴惨，而既异身犯，旦是应坐，依本律施行，罪人李戒国、刘用孙、金金乭，虽极凶悖，俱是胁从与永太差间，罪人兪汉奉、李百孙、朴八十伊、吴允乭，奴莫乭等，甘听利诱，随到官门并令按核使，各别重棍，绝岛及远地分等为奴，罪人孙乧严等三十三人，特付罔治之义，亦令按核使，分轻重严棍放送，罪人张时夏、时楫、时鼎等，减死严刑三次，边远定配，罪人金乐教，特付惟轻之典，严刑一次放送，罪人张时钢、时砺等，未及告官，势或无怪，挽袖散众，心则无他，并即为放送，罪人金行久、权龙度、张羽成、金则岩、裵六万等，别无更问之端，一体放送，罪人玄庆，以贼魁之子，所犯至凶，而浃月在逃，尚未捕得，揆以国法，万万寒心，并与郑旕三等，六汉，严饬道帅臣及各镇营，期于刻期捕得，而如在按核使还朝之后，则令道臣，具格取招以闻，其中殷连兴一人之誓死不从，可见秉彜，不可不褒奖以励顽俗，令该曹帖加成送，而正法罪人，当自金吾举行，刑配罪人，则令道臣举行，按核使，即为上来之意，分付，何如？大王大妃殿教曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，所奏皆是矣。逆魁果为严刑捧招乎？焕之曰，不待加刑，一一输款云矣。大王大妃殿教曰，此辈既有如许凶心，而其所排布，则又如是可笑，必是失性狂易之人也。不然则以六十馀人，直犯官门，而宁有侥幸得免之理乎？焕之曰，逆魁时景则平日杜门，自谓学问，好观乾象，以其占梦句语观之，亦可知其自来凶心之包藏矣。自七月以后，每登高观象，又前期备浊酒干鱼，以为犒馈之资，其所排布，虽极虚谎可笑，而其凶言逆迹之绽露，焉可逭剧逆之诛乎？大王大妃殿教曰，其罪则果是凶逆，而其事则极为可笑，渠虽百人，何以犯官门，虽或犯一邑，何以能转及他邑，如渠所云云乎？其凶言凶谋，固不可泛忽视之，而所做之事，若非儿戏，定是失性，岂不可怪乎？焕之曰，今此慈教，实出包荒之盛意，不胜钦仰万万，而厥贼之常时排布，万万凶怖，岂可以其事之近于儿戏，不用大逆之律乎？时皞亦宜用大逆不道之律，而伏惟好生之圣意，或虑蔓延而为害，故宽之又宽，特以谋逆同参拟律，其馀徒党，亦皆一用轻典，朝廷公议，自三司以下，必以为太涉轻歇，而在今日镇安之道，不得不如是处置矣。大王大妃殿教曰，果然矣。岂可见蝇而拔剑乎？贼魁虽用逆律，而如渠虮虱之徒，亦何必过加蔓延乎？至于在逃者之尚今未捕，极为骇然，此等事，虽不必看作大事，亦不可太为慢忽，各别申饬也。焕之曰，举行之稽忽，诚万万可骇，道帅臣及营将臣等，当请罪矣。大王大妃殿教曰，岂有如许稽忽之事乎？骇然甚矣。然罪自罪功自功，稽忽之罪，虽不可不论，而当初捕捉之功，亦不可以罪揜之，至于官吏等之先发捕纳者，亦量宜厚赏好矣。焕之曰，当初觉捕，专由于酒媪之走告，村女之能办，此诚可奇，酒媪及官吏之捕纳者，皆合有赏典矣。大王大妃殿教曰，酒媪事极可嘉赏矣。渠以一村女，能知为国之诚，有此先告之事者，不可不拔例褒奖矣。仍又教曰，今此决处之事，诸大臣之见，皆无异同乎？秉模曰，臣等皆已烂漫商确，领议政所奏，果甚合当矣。时秀曰，屡日烂商，俱无异见矣。龙辅曰，若以常法论之，则下此之罪，犹有不分盲从之律，况其随到官门者，岂可为傅生之议，而今玆处分，实为圣上之初元刑政，而缕缕慈教，又以镇安为主，其在仰体之道，宁屈三尺之严？故臣等以此累日相议，意见果无参差矣。大王大妃殿教曰，密启之到，今已屡日，卿等必以烂加商量，并以所奏为之，而大抵杀戮不可太滥，稽缓亦不可不申饬，当警饬合褒赏处，褒赏既不必看作大事，亦不可以其非大事之故而或歇于褒赏，卿等须深量善为之也。焕之曰，臣等，既伏承慈教谆谆，诸罪人，才已以分等禀处，而玄庆及在逃六汉之尚未就捕，不但各镇将举行之万万寒心，道帅臣事，亦极可骇，该道道帅臣，并罢职，各镇将，令道帅臣，为先严棍，使各戴罪行公，刻期捉纳，伊日贼徒，来到官门之时，结缚汉奉之邑吏，固为可尚，至于奔告邑吏之酒媪，以无识村女能知惊动奔告之义，慈圣褒嘉之教，实为至当，邑吏则令该曹，帖加成给，酒媪则令本道，米木钱各别优厚赏给，何如？大王大妃殿教曰，道帅臣，姑先推考，尚今未捕，极为骇然，更为申饬，使之刻期捉纳，当初觉捕之劳，亦为依所奏施赏，可也。〈出举条〉仍教曰，若果着力，则岂有尚今未捕之理乎？万万稽缓矣。时秀曰，《表石阴记》，前已启下矣。更为详审则，有一字误书处，莫重文字，不能致慎，臣不胜万万惶悚，当该制述官金载瓒，从重推考，《表石阴记》，更为精写奉入，何如？上曰，依为之。时秀曰，龙仁县令丁遇泰，因绣启论勘，当为拿处，而遇泰，以山陵都监别看役，专管石役，有难一时离次，待竣事后拿处，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉命大臣先退。仍命书经筵官宋稚圭疏批。仍命退，诸臣以次退出。

9月24日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨崔献重〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。假承旨金宗善〈别入直〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○注书金启温病，代以曺锡正为假注书。

○以黄海监司郑日焕状启，长连县监洪后荣，不呈公状，不得已罢黜事，传于李集斗曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书赵镇宽未肃拜，参判尹行恁进，参议金羲淳进，都承旨李集斗进。以金铣为应教。以朴准源为典医监提调，以沈公协为长连县监，学正单李以澹，学儒gg学谕g单郑翼邦，以金熙采为司谏，敦宁判官金在昌，汉城判官李是焊，相换。

○有政。兵批，判书金祖淳进，参判李翊模病，参议朴奎淳入直进，参知成鼎镇病，同副承旨金近淳进。以柳汉源为中枢经历，以洪圣禧为京畿中军，以朴成道为弥助项佥使，同知单崔得谦，佥知单柳镇爀、李良弼，副护军洪乐游。再政。以李章玉为训炼佥正，以李春英为武兼。三政。以李喆懋为中枢都事。四政。以庆橚为训炼判官。五政。以尹之谦为训炼主簿。六政。以禹拓夏为守门将。

○朴仑寿，以义禁府言启曰，罪人时皞，以谋逆同参捧结案，罪人永太，以知情不告捧结案，并正法事，承传启下矣。谨按法文，则《大明律谋反大逆条》有曰，凡谋反及大逆共谋者，不分首从，皆凌迟处死，知情隐藏者，斩。《死囚覆奏待报条》有曰，其犯十恶之罪，应死者决不待时矣。罪人时皞，既是谋逆同参罪，当不待时凌迟处死，罪人永太，又是知情不告罪，当不待时斩，而方囚岭狱，即为发遣府都事，与按核使及该道道臣，眼同捧结案后，依律正法，应坐之类，待罪人正法，状闻举行之意，敢启。答曰，知道。

○朴仑寿，以义禁府言启曰，保放罪人李显宅病势向差云，拿囚捧公以入之意，敢启。答曰，知道。

○执义柳畊，司谏金铣，掌令吴翰源，校理金熙周，正言郑㝡成、李东万，副修撰闵耆显启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉〈以下一行刀削〉答曰，不允。

○执义柳畊，司谏金铣，掌令吴翰源，正言郑㝡成、李东万启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉噫嘻，痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等，兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于獜、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭。虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时皞则虽已承款，凶窝逆窟，犹不吐实，永太则为贼爪牙，措办酒肴，聚集徒丁，直驱官门，凶狞悍恶，万戮犹轻。胤赫则有子三贼，又有贼孙，平日绸缪阴图，渠敢曰在家不知，而况于变起之时，偃处其家，不为告官，况其纳供，极为顽悍，连坐极律，在法当然。时夏、时鼎、时楫等，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄庆则，逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。至若前承旨蔡弘远，身在辇毂，而姓名三字，何以忽出于岭外诸贼之招也？疏举虚实，虽未的知，而以若处地，反为诸逆藉卖援引之资，其不能平日谨慎之罪，亦不可置而勿论矣。请时皞、永太、胤赫、时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。前承旨蔡弘远，刊名仕籍，逐放乡里焉。答曰，不允。蔡弘远事，疏举云云。此人，即故相子也。宁或有是？台言可谓疑人于不当疑之地，弘远岂不冤乎？亟停勿烦。

○执义柳畊，掌令吴翰源启曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○司谏金铣，正言郑㝡成、李东万启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彜天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，并令王府拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以抑奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○大司谏成鼎镇，掌令柳河源，持平金秀臣联名疏曰，伏以穷凶极恶，亘万古所无之变，岂有如今日岭启中时景、时昱等诸贼乎？究厥凶谋逆节，有浮獜、亮。啸聚徒党，直犯官门，至发上京之说，又倡除恶之言，凶肚逆肠，狼藉绽露，包藏酝酿，有非一朝一夕之故，而闯此天地崩坼，举国哀遑之日，驱胁蚩蠢之村氓，托占梦而诳惑人心，傅星纬而煽动妖言，鲸鲵之戮未加，魑魅之影先灭，时景、时昱，当施孥戮之典，断不可已也。至于时皞、永太、时鼎、时楫等诸贼，凶窝逆窟，犹未吐实，胤赫既有逆子，又有贼孙，平日阴图，岂敢曰在家不知？况其纳供，极为顽悍，揆以法意，不可止施连坐之律，其凶逆情节，宜并诸贼，严加究核，快正邦刑，不容少缓。至如金乐教、权龙度、金行久等，或为诸贼之切姻，或居同乡之至近，医官可疑之凶招，既出于时皞面质之时，究厥狡慝之状，不可全然放释，亦命王府，设鞫得情，有不当自外勘断而止。至如玄庆等七贼之逃躱，实有难言之深忧，亦令严加诇捕，刻期捉得，以为剪逆种杜乱根之图焉。臣等今日忝随诸台之后，聚观密启下者，不觉心骨颤掉，粗效沫血之诚，同议合启之出矣。及夫讨贼停当之时，两司僚台，以前承旨臣蔡弘远之存拔，议论矛盾，终不敢有所苟同，盖臣等所执，只在于合启之体重，初未尝扶护于弘远，而情志不孚，竟未得同参于莫重讨逆之启，臣等死罪，尤万万无所逃。伏乞圣明，亟命镌削臣等之职，以肃朝纲，以尊台体，千万幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕合启矣。

○副应教朴吉源，校理金熙周、申绚，副校理洪受浩、赵万元，修撰尹益烈，副修撰朴锺淳、闵耆显联名箚曰，伏以臣等，即伏见岭南道臣及按核使启本之下本馆者，览之未半，不觉心骨俱寒。噫，当此匝域哀遑之日，敢售乘时陆梁之举者，此殆往牒之所未有也。今以诸贼之招观之，其酝酿已久，排布至密，阴谋秘计，固非一朝一夕之故，而暗聚徒党，事机迫在于呼吸，先犯营邑，凶锋拟逼于京阙，此正獜佐、希亮，复生于岭外也。向非天夺其魄，凶图径破，鬼加阴诛，渠魁自毙，则诚不知滔天之祸，至于何境也。思之及此，宁不凛然？诸招别无异辞，虽若端緖之已得，凶徒尚多未捕，便同根柢之自在，论以狱体，未可谓之究竟，而且况数三次盘问，五六度刑讯，岂足以穷核其情节，打破其头脑乎？今此酌处之命，实出于我慈圣殿下曁我圣上好生之盛德，臣等固钦仰赞叹之不暇，而其在讨乱贼戢顽俗之道，非但失之太宽。矧今初元之政，或忽惩创之图，则抑恐不逞之徒，无复畏忌之心，方来之忧，容有极哉？伏愿殿下，更加三思，两魁之已毙者，依按核使状请，以适、云例施行，其馀在囚诸贼，并令拿致王府，严鞫得情，在逃者，严饬道帅臣，刻期跟捕，一体拿鞫，夬正典刑，俾乱本拔而王章伸焉。取进止。答曰，慈殿处分，有斟量，勿烦。

○义禁府启目，忠清前水使李显宅原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，戴gg载g在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，安山郡守金鍒原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良为教。

○庚申九月二十四日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣入侍时，同副承旨金近淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直阁金祖淳、尹行恁，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自貊稽曰稽大不利于口，止城门之轨两马之力欤，并读集注一遍讫。祖淳解释文义以奏。行恁曰，所谓憎玆多口者，必也尽在我之道，然后人之毁誉无与于我矣。若不能尽吾之道，而不顾人之是非，则是岂可成说乎？祖淳曰，以今筵讲学言之，若致意精读，则即此章所谓成路也，若或有误读之时，则即其所谓为间不用矣。仍读十遍讫。命退，诸臣以次退出。

9月25日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨李儒庆〈未肃拜〉。右承旨徐有闻〈坐〉。左副承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。假承旨金宗善〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○自酉时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴仑寿启曰，行大司宪李直辅在外，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平金秀臣呈辞，李垿未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，前黄海监司留待。

○传于金近淳曰，大臣、备局堂上，引见。

○传于李集斗曰，左承旨、右承旨许递，今日政差出。

○李集斗，以吏曹言启曰，新除授宁陵令兪汉隽呈状内，矣身老病癃残，万无供职之望云，江原道都事李重采呈状内，矣身自月前，猝得重病，食飮全却，时月之内，万无供职之望云。其身病俱如是沈笃，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书未差，参判尹行恁进，参议金羲淳进，行都承旨李集斗进。以李直辅为吏曹判书，金文淳为户曹判书，李在学为大司宪，柳寻春为宁陵令，申鸿周为江界府使，郑殷运为江原都事，李儒敬、崔献重为承旨，金爔为杨州牧使，训炼都监提调单金文淳，整理使单金文淳，顿递使单李祖承。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模入直进，参议朴奎淳病，参知金观柱病，同副承旨金近淳进。以殷连兴为龟山佥使，同知单林秀凤，大护军赵镇宽、李在学。

○以摠戎使李时秀状启，别看役郑旭术业，超出诸地师之右，相地官差下，令该曹口传付军职，冠带常仕事，传于金近淳曰，依状请施行事，回谕。

○兵曹口传政事，副护军沈象奎、郑旭。

○金近淳，以都摠府言启曰，即者前承旨蔡弘远家奴春得为名汉，自敦化西挟门，拦入于建阳门东边，称以申闻，至击传漏之鼓云，事之惊骇，莫此为甚。当该守直别武士，不能禁饬之罪，令攸司从重科治，何如？传曰，令该营严治。

○金近淳启曰，即见都摠府草记，前承旨蔡弘远家奴，自敦化西挟门，拦入于建阳门东边云。阙门防禁，何等至严，而有此拦入之举者，事之惊骇，莫此为甚。常时不能禁饬之兵曹、摠府入直堂上，推考，郞厅及当该守门将，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。郞厅，拿处，守门将，令兵曹决棍。

○执义柳畊，掌令吴翰源，正言郑㝡成启曰，臣等俱以无似，忝叨见职，昨以岭启中诸贼惩讨事，联陈合启，而尾及蔡弘远刊名仕籍放逐乡里之请矣。伏承批旨，责之以疑人于不当疑之地，臣等实不胜惶恧之至。噫，弘远，以跻绯玉居辇毂之踪，被他凶逆之藉卖，名登贼招，非一至再，此必平日声气往来之致。本事虚实，虽不断言，听闻骇惑，亦难自解，薄勘论启，还涉巽软，而公议所在，其可已乎？至于传启之际，三台之意见，自生携贰，半日相持，竟有或启或疏之举，揆以台体，坏损旡馀。即又见谏长成鼎镇疏本，或曰草草论勘，或曰前后无据，自顾惭赧，付之无辨，而第当初论勘，务欲称停，则草草之讥，受而为过，至若无据之斥，昨不参启，今请设鞫者，未知自处之果何如也。臣等窃自念，由前则圣教既示不槪，由后则僚议初不相合，继以有讥斥之疏语，此莫非臣等人微言轻，上未见孚于君父，下以岐议于同台之致。以此以彼，抗颜无路。昨缘夜深，未即引避，朝值宾对，末由随参，今于日晏之后，相率来避，所失尤大。以此情踪，其何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○朴仑寿启曰，执义柳畊，掌令吴翰源，正言郑㝡成，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安，并推考，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，来十月十二日当，上番骑兵二百三十六名，依定式本曹点考后，仍令该曹，襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，景福宫卫将崔得谦，素患痰癖之症，当寒添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递。轮番之任，不可待其差复，改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，谨依下教，敦化西挟门守门将申寔，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以都摠府言启曰，副摠管金履翼，以刑曹参判，本曹坐起，昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，大行大王哀册文草图书，睿览后，正书入刻次，令书写官华城留守徐有邻，敬书以入之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，宝篆文，印出以入之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，健陵表石前后面草图书，令前面书写官光恩副尉金箕性，阴记书写官右议政徐龙辅，敬书以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书赵镇宽疏曰，伏以臣之必欲递者，其情固已戚矣。前上血恳，略控本实，而心有所不忍，故其言微，义有所不可，故其辞切，第缘忱诚之浅薄，未蒙天地之矜谅，历日虚縻，情地益穷。迹阻于敦匠之列，礼阙于哭奠之班，祗玆徊徨荒郊，自怨其生者，诚以在家不肖，在国辜恩，徒窃不世之殊渥，而顾不能坦坦夷夷，奉持铨衡，以助平明之新化，乃反跼缩畏栗，求死不得，苟其中非万不获已，岂若为此渎扰哉？惟臣所叨之职，循名抚迹，瞿然而惊，汪然而戚，有终身不忘之痛，虽使臣之所辞，不过为惩羹之吹，伤弦之鸣，尚足以怜之。况以暴先志守素执，在臣自划之一条路，则臣于此，非为臣一身而辞者也。呜呼，生民之本，君亲为大，故曰仁不遗亲，义不后君，人臣之节，辞受为重，故曰辞之有义，受之有名，夫然后可以自尽于君臣父子之际而国家赖焉。至若初元之政，四方拭目，比如人之初生，屋之创构，命脉规模，咸于是乎在。此时裨补之责，正宜淬励，而官职去就，尤系风化之攸始。臣虽无谓，顾其职则天官也，其何敢弃宿昔之至恨，负先王之殊知，以自玷于维新之治哉？情事所迫，言不知裁，伏地战恐，恭俟严诛。惟愿圣明，俯赐谅察，亟加镌免，以全微谅，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请许施。

○大司谏成鼎镇疏曰，伏以臣，年纪衰颓，神识昏短，固不敢以清朝耳目之任自居，而当此逆变滔天，举国忧遑之时，他不暇顾，粗伸沐浴之忱，及夫合启停当之时，以蔡弘远事，僚议不合，至有各疏之举矣。伏奉批旨，不赐谴何，且感且惶，罔知攸措。盖臣意则弘远之名，既出贼招，至登按启，不可不一番鞫问，核其疏举之有无，言根之虚实，此非但惩讨之大义，亦关一初之刑政，而诸台之论，只以刊削仕籍，放逐乡里为请，此果以弘远为无是事而草草勘断耶，抑谓有是事，而姑从宽典耶？揆之台体，前后无据，论以国法，疏虞莫甚。故昨日联疏，略陈梗槪，而日势既迫曛暮，辞意因以窘拙，终有所未尽别白者。玆敢更申前说，而至于僚议之不合，私义之当引，犹属馀事。臣虽无似，割去私系，一心卫国，即是平日之所自矢者，一日未解官，则当效一日之责，一时未解官，则当效一时之责，顾何敢因诸僚矛盾之端，废目前究核之议哉？臣谓前承旨蔡弘远，亟令王府，设鞫严问，期于得情，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。蔡弘远事，本既无实，何谓究核？尔其勿辞察职。

○正言李东万疏曰，皇天不吊，我大行大王，奄弃臣民，于焉之间，因山已卜，诞辰奄过，中外如丧之恸，无异天崩之初。伏况我殿下出天之孝，孺慕之痛，攀号罔极，益复如新。仍伏念，臣亦我先大王化育中一物耳。通籍清朝，猥蒙讲制之特抄，隶业多年，遍被作成之殊眷，春台陪射，华衮屡侈，琼苑赏花，紫衣先导，旷古恩荣，至今感泣。奉阅御考之券，宝墨如昨，擎玩赏赐之帖，血泪无从，此生此世，报答无地，悠悠苍天，此何人斯？噫，臣以人则百无肖也，以职则万不近也，而窃附古人追先帝报陛下之义，略陈区区忧爱之忱，惟圣明垂察焉。呜呼，目今悠悠万事，惟系于殿下一身，四百年宗社之付托至重，数千里生灵之仰戴方切，而我殿下春秋不富，血气未完，朝晡亲行之时，号慕益深，诞日过哀之馀，玉候受损，殿宫之忧虑，无时暂弛，臣民之焦迫，历月弥切。伏惟我先大王平日止慈之情，惟疾之忧，若于冥冥之中，顾殿下颜色之戚，闻殿下哭泣之哀，则必将贻戚于陟降之灵矣。以殿下皇皇如求之诚，宁或任情纵哀，不思所以以亲心为心之道乎？大抵攀擗哀号，孝子之疏节也，继志述事，帝王之达孝也。伏愿殿下，节哀顺变，保啬圣躬，上以慰殿宫忧虑之念，先王在天之灵，下以副群下颙望之诚，八域依仰之心焉。呜呼，今日之急务，即圣学之勤讲也。猗我殿下，圣姿天纵，睿学夙就，而我大行大王，以紫阳嫡传之学，教导于前，我慈圣殿下，以宣仁女尧之德，劝勉于后。经筵之官，特命抄选，内阁之士，亦使轮回，虽在恭默之中而镇日召对，深究圣贤之书而无时间断，初元求助，允符周王之访落，终始典学，恒轸商宗之修德。猗欤，太平万世之基，其将自今伊始，甚盛甚盛，而第念人君一心，万化之原也。君心正，则天下之事，无一不出于正，君心不正，则天下之事，无一得由于正。是故朱夫子曰，此心既正，则视明听聪，周旋中礼，所行无过不及，而虽以天下之大，无一人不归吾之仁者矣。然则殿下之心，即天下之大本也。先立其大本而后，学问之工，可以次第成就，而自底于国治而天下平矣。此所以尧、舜、禹十六言传授之法，为万世心学之渊源，而至于我列圣朝曁先大王，相传之圣学，无一不本于尧传舜授之法，则今日殿下之学，盍亦以法尧、舜当法祖宗之义，为第一急务哉？噫，学问之道，不专在于读书而已，必贵乎本源上涵养。惟愿殿下，延访宿德，讲明乎精一执中之道，多接贤士，讨论于戒慎谨独之方，先立大本，补以讲读焉。呜呼，臣之以心学仰勉者，所以为明义理之本也。粤我先大王平生学力，深得乎义理之源，二纪治化，不出乎义理之外，《朱书》之表章者，以此义理也，《春秋》之裒辑者，亦此义理也，以至于政令施措之得宜，规模制度之曲当，何莫非义理中流出来也哉？是以凡于义理关头，毫分缕析，而锱铢不差，大中至正，而魑魅莫逃。五晦临筵之教，诞敷矫俗之道，六初并序之什，亦寓尊纲之法，莫重莫严之大义，撑天地而亘宇宙，曰忠曰逆之分析，凛霜雪而炳日星，昭布伦常，而使一世皆知其大书特书之意，积费造化，而俾群工咸囿于会极归极之治者，即我先大王三十年苦心至诚，而未遂同轨之圣意，便作凭几之末命，恸矣恸矣，尚何言哉？丕惟我慈圣殿下，以先大王遗志，阐我先大王大义，辞旨荐降，斧钺森严，则为今日臣子者，孰敢不革心率教，咸归于大同之域，而惟彼穷海之愚迷者，绝峡之孤陋者，难保其家闻而户传，洞知其为天下万世之大义理也。虽以今番岭狱事言之，诸贼之敢肆凶图，自干天诛者，莫不由于义理之晦塞，而致此叵测之举也。惟愿殿下，追宁考未卒之志，轸大义益明之方，先大王筵教遗什曁慈圣殿下再下严谕，合成一部，并入刊印，传之万世，颁示八方，使今日大义理，无远不明，无人不晓，俾得以咸与维新，同归于一，则向臣所谓继志述事之孝，莫大于斯矣，更愿殿下留神焉。臣于日前，以甲山府逃躱罪人李漌事，猥随诸台之后，略效骇愤之忱矣。追后闻知，则漌是贼谦之庶娚，而前道臣之庶妹夫也。漌之跳还，非渠逃躱，前道臣周旋潜送，及其递归，反恐新伯之状闻，至有先发之举者，人言藉藉，有口皆传。噫嘻，漌之结连，何等凶逆，漌之关系，何等紧重，而不有国法之至严，肆然情私之曲循，至使极边远窜三十年之罪人，擅弃谪所，潜入城𬮱，多日逗留，恣意跳踉，此何变怪，此何纪纲？尤可骇者，身为道臣，当此举国哀遑之时，纵还凶逆干连之迹，严防之法，无难自坏，此而若不严处，寻常罪谪，姑舍勿论，逆孽窜配，将无惩畏，潜图往来，无所不为，诚非细忧。臣谓前道臣具㢞，不可谴罢而止，施以窜配之典，断不可已也。至于地方官，既有拿问之命，臣不敢预为论断焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈，好矣。筵本虽不刊，犹刊也。前北伯事，岂可以不见之事论人乎？勿辞察职。

○庚申九月二十五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗，假注书曺锡正，记事官李存秀、洪奭周，同副承旨金近淳，假注书吕东植，事变假注书崔汉翼，领议政沈焕之，左议政李时秀，行大护军徐迈修，知训炼院事徐有大，左参赞李敬一，右参赞韩用龟，工曹判书李益运，汉城左尹申大谦，同知中枢府事李汉丰，开城留守金勉柱，吏曹参判尹行恁，校理金熙周，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根，以次进伏讫。焕之等曰，日间圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官入来诊候，何如？上曰，何必诊候乎？上曰，前黄海监司入侍。〈出榻教〉汉翼承命出传，与前黄海监司徐荣辅，偕入进伏。上曰，次对为之。焕之曰，此江原监司李鲁春，灾实分等状启也。杆城等十八邑，置之稍实，江陵等六邑，置之之次，平海、蔚珍，置之尤甚，仍以为事目灾七十结外，不足灾三百九十六结八十负一束，特许准划，后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，平海、蔚珍两邑还谷中，太一种，本非宜土，而至于今年，偏被虫蚀之灾，本色准捧，实无其路。平海太一百五十石，蔚珍太三百石，以正租准折代捧，安峡太还，多至为四千七百二十馀石，而今年太农之失稔，比他稍甚，限九百石，以田米准折代捧，待明秋并还作本色事也。其一，尤甚邑勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋严防事也。分等依状请施行，今年本道年事，既违始料，平、蔚两邑之酷被水灾，又是挽近所无。事目灾七十结外，三百九十六结之加请，不甚过多，依所请许施。平、蔚两邑太还为弊，既如道臣所论，并与安峡太还代捧事，一体依请许施。尤甚邑勿定配所事，推奴征债防塞事，亦为许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，此江界府使徐美修状启也。以为吊贺两差倭所给单参十六斤，广加贸取，而万馀两之添价，望绝收敛。故一依西北民卖买之规，参一两钱百𦈏之价，准数划给之意，论报矣。庙堂不问事势之便否，不恤民势之难易，惟事严饬，专务督迫，穷民终至駴散，边上竟致空虚，则经费犹不暇顾惜，前例似不当胶守，令庙堂从长禀处，必以时价准划云矣。续续添价，实有难继之虑，势无以许施，添价一款，置之。观其状启措语中，不问事势之便否，不恤民势之难易，专务督迫云者，虽道臣，语涉庙堂，宜不敢若是慢易。况以边倅，下语如是不择，论以事体，极为骇然。江界府使徐美修，为先罢职，其罪状，令该府拿问严处。本邑参弊与民事，矫救方急，其代勿拘常格，另加择拟事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，政官牌招开政。焕之曰，臣方兼带扈卫厅，有仰达者矣。本厅军校，数近半千，而财力全无出处，苟且支用，亦患难继。黄海兵营，曾因帅臣状请，以管饷谷划给取耗，留作本营军饷，以其耗条，每年用下于各样军需等处，其馀数年年添录，四十馀年之间，合为二万馀石。今若一向添付于元谷，则亦不无谷多病民之虑。就此耗条中，无论各谷，准折为小米二百石，每年划送于扈卫厅事，分付道帅臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，今二十八日，外梓宫陪进时，臣与摠护使，当为进去矣，亦为依例除朝辞往来乎？上曰，依为之也。焕之曰，向于岭启禀处时，酒媪则谨依施赏之慈教，已令本道，优给钱木布，而至于殷连兴，不飮时景之酒，以虽死不从为言，帖加之典，犹不足以耸动激劝，合有拔例之道矣。大王大妃殿下教曰，酒媪之米布施赏，不过一时褒赏而已，若有身役，则每年除减，若有子，则令本邑，差用相当之任，以示永久激劝之意，好矣。焕之曰，向因岭南按核使状启中，殷连兴帖加成送，酒媪自本道从厚施赏事，已为陈达，而伏奉慈圣批旨，激劝遐陬之盛意，迥出寻常，臣等实不胜钦仰之至。帖加与米木等赏，犹不足以耸动瞻聆，殷连兴，令该曹，道内相当边将差送，酒媪，加施给复之典，其子若孙中，如有可合差任者，则自本道，拔例收用之道，分付道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，日前以玄庆未捕各镇营将，令道帅臣，为先严棍之意，有所陈达，而侍从守令之兼营将者，法不当施棍，姑先从重推考，使之惕念戢捕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，臣于日前，以都监堂上事仰奏，而该堂，尚不行公，都监事，诚闷然矣。焕之曰，臣等自外相议，而都监事，诚为可闷。吏判则本职除拜后，仍出城外，连为违牌，再次陈疏，上下相持，论其违逋，则事体诚未安，而其私情与他有异，期于自划，且以此意私报臣等，事甚难处，姑为许递，似好矣。上曰，此事欲问卿等而处之矣，何以则为好耶？时秀曰，臣亦自外相议，而别无他见矣。龙辅曰，朝家既俯烛其私义，则姑为体谅，似合礼使之道矣。仍下吏曹判书赵镇宽上疏，命书批答讫。焕之曰，户曹判书李在学，病势有添，曹务多滞，以公以私，合施体谅之恩，今姑许递，使之专意敦匠之役，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，向以陵所役军辈弊端，既有饬谕，而绣衣亦已复命，今则果无贻弊之端云耶？摠护使必详知之矣。时秀曰，臣谨奉慈教，面面晓谕，役价则从厚例出给，而加给空石，以为障风之资，间又特下犒馈，役军辈举皆感泣赴事，果无一毫贻弊之端矣。大王大妃殿下教曰，在昔己酉年，为役军曲保之盛德，果何如也？凡事须一遵其时例为之也。时秀曰，臣等于廿八日，进诣陵所，领相则先为还来，臣则当留敕工役，而虽一二件事，若或不及于己酉年，则谨当以慈教晓谕，各别奉行矣。大王大妃殿下教曰，因山时则日寒想必尤甚，卿须仰体先大王爱民之德意，各别善为之也。上曰，大臣就座。焕之等就座。近淳曰，诸宰中如有奏事之人，次次陈达，好矣。晩秀曰，景慕宫冬享大祭，十一月上旬内，则系是卒哭前，将不得行事，而在前因特教，有退行于中旬内之例矣。今番亦依此举行，似好，而祀典事体莫重，下询大臣，处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，上旬祀典，以中旬退行，既有可援之例，依礼判所奏，举行，似好矣。时秀曰，秋享既未设行，冬享则中旬择吉，且有可援之例，依此为之，似为得宜矣。龙辅曰，中旬蠲吉，既有已例，依此为之，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，内阁进香，以今二十八日择入矣，其日阁臣中，领议政及京畿监司，皆以外梓宫陪进出去，将不得参班矣。日字更问于日官，则二十六日辰时为吉云，以此日时，设行似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。行恁曰，华城城役物力，以均厅钱限年补偿者，厥数伙然，而年条稍远，均厅事势，诚可闷。湖南别备钱三万两，自均厅取用，以充其数，其代则付之壮营，以补营费，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。近淳曰，行公诸台之循例进参于宾对，曾有先朝饬教，而况值合辞方张之时，昨日诣台台臣，无一人进参，事甚未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉上曰，前黄海监司进前。荣辅承命进前。上曰，好为入来乎？荣辅曰，顽命生入矣。上曰，本道事，有可奏者乎？荣辅曰，莅任未久，别无弊端之可陈，而近来道臣、守令，递易频数，甚为可闷，此后若不数递，则可为一分有益之道矣。此外亦岂无若于弊端，而营邑之臣，自当相议为之，别无可达之事矣。仍命就座。上曰，大臣出去也。焕之等及备堂先退，承史亦以次退出。

9月26日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨李儒敬〈坐直〉。假承旨沈象奎〈坐〉。右承旨徐有闻〈坐〉。假承旨韩用铎〈别入直〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○自酉时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○自人定至夜二更，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，合辞阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○传于李集斗曰，假承旨金宗善减下，其代礼曹参议韩用铎，行副护军沈象奎，差下。

○兵曹，以申应周为禁军别将。

○以执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣，献纳尹命烈，正言郑㝡成，牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源、持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏成鼎镇启曰，臣伏见两司诸台避嫌启语，则以臣再疏中句语，为自引之端，而末乃斥臣曰，未知自处之如何。盖臣之不参合启，各陈联疏者，诚以合启体重，不当以刊名放逐之律，附之于下，且其本事，不可不设鞫严问，故伊日惩讨之章，先暴各疏之由，其翌晓独陈之疏，继发拿鞫之请，前后所执，初无异同，而今其避辞，以此斥臣，此莫非臣人微言轻，不能见孚于诸台之致，尚谁咎哉？昨因夜深，庚牌之下，今始来避，所失亦大。臣以此情踪，其何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○正言李东万启曰，臣猥以庸陋，忝叨见职，清朝言责，无望堪承，而怵畏义分，章皇出肃。迺者岭启才下，诸贼方讨，而至于蔡弘远事，姓名既出贼招，声气若相注通，故诸僚则以为宜发合启，三台则以为不宜合启，议论携贰，半日相持。噫，莫严者惩讨也，难遏者公议也，而初不归一，末乃岐贰，台阁一厅，疏启两分，如此台启，古有是否？坏损台体，已无可言，而及见长僚之疏，忽以薄勘之责，反归发启之僚，此何故也？事合请鞫，则参启诸臣，未即觉悟，草草论勘，安敢辞其责也？果如长僚疏语，则宜与诸台，商确当律，同声齐讨，而初无一言之及此，只拘合启之太过，竟至于不参启而分为联疏之举。今其下语，有若诸台则缓讨，而独为严讨者然，当初之不参合启者，果出严讨之义乎，毕竟之挺身请鞫者，亦无独贤之嫌乎？由前则别生葛藤，自生去就之不同，由后则独请究核，显示启语之讥斥，此莫非平日言议巽软，不能见重于同台之致也。臣亦参启中一人，宜参联避，而昨缘陈疏，今始来避，所失尤大。以此情踪，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○朴仑寿启曰，大司谏成鼎镇，正言李东万，避嫌承批之后，不出姑停，直为出去，事甚未安，并推考，何如？传曰，允。

○禁府启目，兵曹佐郞任厚常，都摠府经历金植、李秀林等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，任厚常段，刑推得情为白乎旀，金植、李秀林等段，所当请刑是白乎矣，都摠经历，勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处，何如？判付启，依允为旀，任厚常段，除刑推议处为良如教。又启目，德源府使沈镰原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前金鍒亦，村稿之廉价，郡牛之累驮，事既细琐，不足深究是白乎矣，官庖禁屠，前后申饬，何等严明，而谓以药补，无难犯科，揆以法纪，极为骇然，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李显宅亦，观其所供，船材之当初斫给，藉曰减数，馀剩既多，难免滥觞之科。馀材之用于公下，虽云已例，营属之各自发卖，蒙不禁断，不可以躬无所犯，有所容贷，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，襄阳府使朴趾源原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○金近淳，以备边司言启曰，关西先运襦衣二百四十四领，纸衣二百六十五领，照数捧上，称量绵品纸品，亦为看审后，仍为监封，逢授于赍去禁军，沿路输运及本道颁给等节，各别惕念事，措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以壮勇营言启曰，谨依都摠府草记批旨，建阳门牌将别武士崔泰仑、田春遇，各严棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以御营厅言启曰，本厅来十月十一月，两朔应立中部左司属全罗右道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。十月初一日，与前司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以御营厅言启曰，本厅来十二月辛酉正月，两朔应立中部中司属全罗右道二哨，忠清右道三哨，合五哨军兵，十一月二十五日，京中逢点，十二月初一日，与左司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，两道监、兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿，以义禁府言启曰，江界前府使徐美修，令该府拿问严处事，传旨启下矣。徐美修，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○庚申九月二十六日辰时，上御熙政堂。同副承旨，与劝讲阁臣同为入侍时，同副承旨金近淳，假注书曺锡正，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁南公辙，以次进伏讫。上读前受音讫，仍读新受音，自齐饥陈臻曰国人，止君子不谓命也。晩秀解释文义以奏。至为士者笑之，晩秀曰，孟子之贤而齐王不能用其言。故孟子乃以冯妇之搏虎见笑，喩其更言之不可，此是齐王自反处，而人君之所当鉴戒者也。至性也有命焉，晩秀曰，五者之欲，人所同得，而圣人亦与人同者也。虽以尧、舜言之，亦岂无声色臭味安佚之欲，而终始忧勤者，以其有命焉故也。富贵之极，固无如人主，而若或任其所欲，不知裁节，则其何以治国而治民乎？程子所云，虽富贵之极，亦有品节限裁云者，政为人主勉戒语也。上读十遍讫。晩秀曰，读书之法，贵在专心，若专心以读，则虽一二遍，亦不妨，而心若不专，则虽多读，亦无益矣。晩秀曰，在前陵幸时，阁臣八员随驾，而每自内阁，收军入启受点为之矣。今番因山时，阁臣陪往，亦依此例为之，何如？上曰，依此为之也。仍命退，诸臣以次退出。

9月27日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨沈象奎〈坐〉。左承旨徐有闻〈坐〉。假承旨韩用铎〈别入直〉。右承旨崔献重〈坐直〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈别入直〉。加出假注书金𨩿〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○兵曹，以李儒敬为训炼都监中军。

○金近淳启曰，左边捕盗大将吴毅常，去夜遭母丧，所佩命召及大将牌、传令牌，来纳。在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，他边大将兼察，牌招听传教。

○兵曹，以李儒敬为左边捕盗大将，李儒敬为陪往大将。

○金近淳启曰，新除授捕盗大将李儒敬，时无职名，令该曹口传付军职，仍即牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单李儒敬。

○传于李集斗曰，左承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金羲淳落点。

○李集斗启曰，新除授左副承旨金羲淳，即为牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏成鼎镇，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣，牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学陈疏，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹，以任嵂为禁军别将。

○以京畿监司徐鼎修状启，杨州牧民家失火，恤典题给事，传于崔献重曰，当寒失所，可闷，各别顾助，俾即奠居事，分付。二十三日之事，今日始状闻，迟滞委折，令庙堂查奏。

○义禁府照目粘，安山郡守金鍒矣。村稿之廉价，郡牛之屡驮，事既细琐，不足深究是白乎矣，官庖禁屠，前后申饬，何等严明，而谓以药补，无难犯科，揆以法纪，极为骇然。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目，忠清前水使李显宅矣。观其所供，船材之当初斫给，藉曰减数，馀剩既多，难免滥觞之科。馀材之用于公下，虽云已例，营属之各自散卖，蒙不禁断，不可以躬无所犯，有所容贷。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○徐有闻，以山陵都监摠护使意启曰，外梓宫奉诣，在今二十八日，臣与长生殿都提调、提调、郞厅，依例除肃拜进去之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以壮勇营言启曰，新差善骑别将李润谦，以前任北兵使，姑未上来。领军之任，不可久旷，今姑改差，前别将申应周，仍任，何如？传曰，允。

○大司宪李在学疏曰，伏以臣，于度支重任，非但才具之素所不称，又因贱疾有加，强策无望，日前恩批之下，一味缩伏，惟谴何是俟，乃蒙仁覆之泽，特赐鞶带之裭，臣伏地闻命，如释重担，私分粗安，感颂方切。此际都宪除旨，又下于梦想之外，臣诚惝恍踧踖，莫省其攸措也。是职乃古之都御史也，掌风宪之任，主绳纠之责，褎然为诸台之长。故苟非风采言议之为世推重者，莫可居之。且自近年以来，抡选之方，比前尤严，历数廷臣，见叨无多，则是岂如臣无似，所可滥竽者哉？臣于向时，猥忝台职，亦已屡遭，而以有自来情势，辄事逡巡，未敢遽然出肃，今于峻选之职，尤不可冒进也，审矣。至若狗马贱疾，已陈于前疏，而只缘敦匠之任，乃是一分自效之地，故拼死奔奏，未敢言私。然当此寒节，一倍添剧，诸般危恶之症，实有难支之虑。以此病状，何以出入台垣乎？荐犯违逋，冞切悚蹙。伏乞圣明，俯谅职名之不可滥授，情病之无以蠢动，亟命递改，实公私之幸也。臣虽不以见职自居，而顾以先朝簪履之旧，益切今日爱戴之忱，略将草草数语，为殿下献焉。呜呼，惟我殿下，当玆冲年，诞承宝位，天命之眷顾方新，人心之蕲向益深，四百年宗社之重，惟系于殿下一身，殿下纵欲自轻，得乎？帝王之孝，惟以继述为重，不在攀擗之疏节，而乃殿下不念玉体之受损，辄致哀毁之过度，此实廷臣之日夜焦迫者也。伏愿殿下，节哀顺变，无忽保啬之道，以至飮食服御之节，兴居寝睡之际，随处适宜，加意自护，仰宽殿宫之惟忧，下副朝野之群情焉。今我殿下之率由旧章，迓续休命，罔不在于厥初，而若其出治之大本，御世之要务，亦惟曰勤圣学、明义理、振朝纲、恤民隐是已。欲勤圣学，则日开讲筵，无少间断，而必以诚正涵养之工为本，无徒规规于讲诵之末，然后睿学有日就之效矣。欲明义理，则必以先大王之平日秉执，慈圣殿下之临筵洞谕，奉之如拱璧，守之如金石，以之立大中而正俗趋，偕底大道，久而勿失，然后大义无湮晦之患矣。欲振朝纲，则明慎赏罚，崇奖名节，饬群工之恬嬉，举庶务之委靡，以尊朝廷，以严堂陛，然后法纪可以立矣。欲恤民隐，则仰体先朝抚育之政，益轸初元怀保之方，慎择命吏，俾尽字恤之责，苏救弊瘼，咸有奠居之乐，然后民生可以安矣。凡此数者，莫非先大王贻燕之谟，而盛德至善，於戏不忘，我殿下之所当绍述者，顾不在斯欤？呜呼，先大王二纪治化，光明广大，三代之盛，庶几挽回，而施措之间，尚多志事之未卒，譬若堂构之未及涂墍，菑畬之未尽收获。顾今敉宁图功之责，亶在殿下之继述，而继述之道，亦不在他。凡于一政一令之际，必曰此事克合于先王之事乎，是心无违于先王之心乎？洞洞兢兢，惟先王是仪是式，而大小臣工，亦以事先王之心，事殿下，上下交勉，一心做去，致令初服之化，一如宁考之时，则万亿年无彊之休，自今伊始，惟殿下念哉念哉。臣又于目下事，窃有所痛惋者。噫，峤南一路，即所称邹、鲁之乡，而列圣朝培养之泽，有倍于他道，则今番凶逆之变，奚为而至此之极也？密启原本，臣虽未见，而以诸臣章奏及合启措语见之，实不胜骨战而发竖也。惟彼贼景之父子兄弟，逆肠同连，凶图潜蓄，当此哀遑之日，闯生猖獗之谋，啸聚村丁，煽倡凶言，乘夜犯官，将拟北上，和应之迹，多发于乡中姻戚，供招之辞，至及于洛下搢绅。究厥情犯，即一獜、亮之后身，而乾道孔昭，贼窟自破，或径毙而未施显戮，或刑讯而犹未穷核，正宜到底盘诘，痛加锄治，而遽有分等酌处之命，此虽出于天地好生之德意，而论以刑政，失之太宽，其何以杜方来之忧，而泄共公之愤乎？更加三思，廓挥乾断，快从合辞之请，以伸三尺之严，断不可已也。今此贼变，实是亘万古所未有者，非但朝廷之所共愤痛，惟彼七十州士民之凡有血气者，孰无沫血之忱，而远邑僻村之间，若不知狱情里面，则无以明大义而壹民志。令道臣取狱案颠末及大臣覆启批旨，誊出一通，分布各邑，使坊曲民人，咸知同仇之义，则恐有补于朝家绥远之政。乞令庙堂，禀旨行会焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈留意。行会事，令庙堂禀处，卿其勿辞行公。

○应教金铣疏曰，伏以天崩至痛，今几月矣，因山渐近，万事靡逮，薄海含生之伦，惟有血泣呼号，直欲无生。伏惟圣上出天之孝，哀毁过制，殿宫止慈之恸，慰勉无因，大小臣庶，尤不胜哀闷忧虑之至。仍伏念臣，本空疏蔑裂之姿，厚蒙大行朝陶镕之泽，骤玷清班，今有年所，而徒招伏腊之讥，莫效论思之责，触事昏愦，偾误亦多，至今追惟，若负大何。痛矣弓剑之莫攀，值玆历服之维新，在臣毕忠之愿，曷敢不随事陈力，以图前日未卒之报，而况今讲筵频开，朝野想望，于斯时也，周旋横经之列，昵侍温文之姿，岂非臣子之大荣，而臣于近日馆衔，一未敢唐突承膺者，诚以浅识𫍲学，曾不足以备顾问而赞皇猷，自知甚明，非出饰让。昨者见职恩除，适在诣台参启之时，故不敢径出，黾勉祗肃，而自揣微谅，实多䩄然。仍因盘礴，断无其望。玆敢略控文字，猥渎严庐之下。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟加镌递，以安贱分，不胜幸甚。噫嘻，近日岭南之逆变，自有开辟以来，所未闻所未有之事也。阴谋急变，甚于獜、亮，穷凶逆节，浮于适、云。思之胆掉，言之骨颤，而只缘巨魁先毙，贼党多逃，根窟未及痛核，王法只施二贼，酌处惟轻，馀忧未艾。臣于日昨，忝在谏职，联陈合启，未蒙允兪之音，旋移馆职，尚切沫飮之痛。即见大司谏成鼎镇疏本，则以伊日合辞中，论勘蔡弘远事，台言则谓用宽典，国法则虑其疏虞，迺以启体重而议律轻，以明其自己不参之由，继以有设鞫究核之请，诚如是也，其惩讨之峻严，令人耸叹，而参启诸台，实为愧赧处也。臣亦伊日之台阁，则今虽递移，亦可晏然而已乎？此尤臣见职难冒之一端也。臣得见喉院启辞，又闻昨夕蔡弘远之奴，假佩章标，拦入阙中，误打传漏鼓，而至于下法司棍治之境，噫，此何变怪也？弘远之入于贼招，诚有䵝昧之冤状，而渠方持衰，无可呼吁之路，则席稿阙下，以待处分，可也，泥首金吾，以冀转彻亦宜也，而至若晏然送奴，闯入清禁，实前古所无之变也。其无严犯分也如此，则何事亦可畏惮乎？此于本律之外，干犯尤重，决不可寻常处之。臣谓前承旨蔡弘远，亟施窜配之典，断不可已也。且以章标言之，下隶之出入阙门者，佩以为信，所以禁其如此拦入之弊，而骑曹之一岁造给，自有定数，则蔡家奴属，未知从何处得来，此亦查问其委折，从重勘罪，以防后弊，以严门禁焉。臣无任云云。省疏具悉。有冤欲诉，为主诉冤，无可罪之事，不允。勿辞。

○庚申九月二十七日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣入侍时，同副承旨金近淳，假注书吕东植，记事官李存秀，洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁尹行恁，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自浩生不害问曰乐正子何人也，止用其三而父子离，并读集注一遍讫。晩秀解释文义以奏。行恁曰，此章可欲二字，最宜深察矣。夫可欲可恶之义，无所不在，日用飮食之间，亦有此意。以飮食言之，其可欲者，益于人，是即飮食之善者也，其可恶者，害于人，是即飮食之恶者也。用人之际，必以可欲可恶，为取舍之权衡，则善者恶者，皆得其当矣。晩秀曰，以即筵事言之，讲学是可欲之事也。又奏曰，所谓有诸己者，必也心术隐微处，无一毫虚伪然后，可谓有诸己也。仍读十遍讫。晩秀曰，御真奉安处，皆有守仆，非但永禧殿、璿源殿即然，藏谱阁守直修扫等节，亦以守仆举行，而宙合楼，只有阁监及照罗赤名色。今则事体，比前尤莫重，不可无守仆，而亦不必别出料窠，阁属官中生徒监书二窠，额外生徒二窠，有阙未差。以生徒监书料窠，差出守仆二名，额外生徒料窠，则仍作照罗赤之料，守仆则本料太薄，自本阁，春秋衣资，量宜定给，则其在重体貌谨守护之道，甚为便宜。臣适登筵，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉近淳曰，本阁检书官李荩模、李旭秀，以外任出去矣。不但番次之苟简，《日省录》修正之役，稽滞可闷。两人所带检书之任，并姑减下，其代，以前检书官李功懋、成海应差下，仍令该曹，口传付军职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，因山时，诸道监司，勿为出代事，分付。仍命退，诸臣以次退出。

9月28日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨沈象奎〈别入直〉。左承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨韩用铎〈坐〉。右承旨崔献重〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈别入直〉。加出假注书金𨩿〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以承传色口传下教曰，自内御路仰壁颓落处修补，景极门内阶砌及御路，并修筑，大王大妃殿别监居接处修改事，分付。

○传于金羲淳曰，左副承旨入侍。

○传于李集斗曰，政官牌招开政。

○以大司谏成鼎镇，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，吏曹参议前望单子入之。

○吏曹参议前望单子入之，洪乐游落点。

○李集斗启曰，吏曹参判尹行恁，参议洪乐游牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书李直辅在外，参判，更即牌招，何如？传曰，参判、参议许递，前望单子入之。

○吏曹堂上前望单子入之，参判曺允大，参议沈象奎落点。

○李集斗启曰，开政有命，新除授吏曹参判曺允大，参议沈象奎，并即牌招，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，吏曹参判曺允大，参议沈象奎牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书李直辅在外，参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推，更为牌招。

○有政。吏批，判书李直辅在外未肃拜，参判曺允大进，参议沈象奎进，行都承旨李集斗进。以尹行恁为工曹参判，金文淳为礼宾提调，徐洛修为安山郡守，兼执义单尹羽烈，检书官二单成海应、李功懋，以徐应辅为景慕宫令。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳入直进，参知金观柱病，同副承旨金近淳进。以李晳为拜峯别将，护军尹行恁，副护军申献朝、洪乐游，副司直闵师宣。

○金近淳，以禁卫营言启曰，本营中军李润谦，移拜壮勇营别将矣，今既递改，中军之任，使之仍任，何如？传曰，允。

○兵曹，以吴载熙为御营中军。

○徐有闻，以山陵都监摠护使意启曰，本都监堂上金文淳，才除户曹判书，度支重务，难以在外举行，移差国葬都监堂上，使之即速上来，国葬都监堂上，行大司宪李在学，移差本都监堂上，仍令下去察任，何如？传曰，允。

○金近淳，以轝士厅言启曰，外梓宫陪往本厅从事官南宫玾驰报内，今日卯时，陪外梓宫到鹭梁津，午时无事渡涉，军人等无病伤之事，仍为前进云矣，敢启。传曰，知道。

○庚申九月二十八日辰时，上御熙政堂。左副承旨与劝讲阁臣入侍时，左副承旨金羲淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁尹行恁，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自孟子曰诸侯之宝，止斯受之而已。并读集注一遍讫。晩秀解释以奏。上读十遍讫。命退，诸臣以次退出。

9月29日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨沈象奎〈坐〉。左承旨徐有闻〈坐直〉。假承旨韩用铎〈别入直〉。右承旨崔献重〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、王堂口传问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，合辞许久阙启，事甚未安，两司未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，坡州牧使李用逵下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○以大司谏成鼎镇，献纳尹命烈，掌令柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学，掌令柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，执义柳畊，掌令吴翰源陈疏，监察茶时之意，敢启。答曰，知道。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○徐有闻，以魂殿都监言启曰，前县监洪乐佐别看役差下之意，敢启。答曰，知道。

○徐有闻，以轝士厅言启曰，外梓宫陪往本厅从事官南宫玾驰报内，陪外梓宫，今日酉时，无事到始兴，止宿，军人等无病伤之事云矣，敢启。答曰，知道。

○徐有闻，以轝士厅言启曰，外梓宫陪往本厅从事官南宫玾驰报内，今日寅时，自始兴离发前进，而军人等经夜之后，无病伤之事云矣，敢启。答曰，知道。

○金近淳，以备边司言启曰，杨州牧民家二十三日失火，而二十七日，始状闻，其迟滞委折，谨依下教，查问该道矣。即见京畿监司徐鼎修报本司辞缘，则枚举杨州前牧使所报，以为接洞面民家失火事，该面风宪，始于今月二十五日辰时报来，而系是状闻之事，有不敢只凭面报，定乡所摘奸，接洞面，距官门为五十里，故二十五日出送乡所，二十六日始还，二十七日巳时量，即报营门。面报入来，既滞数日，摘奸往来，又因道里云稍远，自尔迟滞之矣。设如该倅所报，乡所摘奸，自尔迟滞，当初面报之稽缓，既有不饬之罪，及至报营，又过一宵，由前由后，难免其责。当该前牧使申鸿周，为先从重推考，该道臣，亦有不能检察之失，京畿监司徐鼎修，推考，何如？传曰，允。

○金近淳，以禁卫营言启曰，本营哨官权显重、申丰周，受由过限，依例汰去之意，敢启。答曰，知道。

○执义柳畊，掌令吴翰源，正言郑㝡成、李东万联名疏曰，伏以臣等，日前齐会阙中，伏见所下岭南查案，始知诸贼亘万古所无之穷凶情节，不胜骨颤胆掉。仍为合辞论启，而以蔡弘远发启事，同台三人，意见不合，半日相持，竟至或启或疏之举。台阁之羞，已极非细，而乃于退出经宿之后，谏长独陈一疏，以请弘远之拿鞫，而仍斥臣等合启之失，有若伊日三台，以其合启之故，不为同参者然。噫，当其相持之时，三台何尝以一司之启则当发，而合启则不可为为言，而不为同参耶？然则联疏之时，何无一言半辞之及于弘远，而只以合启体重，不得同参为辞，反加非斥乎？情地未孚，固所自讼，而第以弘远事言之，以渠之地处，世受国家罔极之恩，身在绯玉清显之列，陨结之思，报效之诚，固宜百倍他人，而不意今者，忽入于岭贼之凶招。噫嘻，痛矣。渠之欲为疏举之虚实，虽难的知，以罪人时皞之招观之，有曰矣兄时景，得闻蔡弘远上疏之言，遂以为此真可疑，三兄弟作此凶狞之变云。又曰窝窟徒党，则观今事势，似无相助之人，而矣等举事之后，或当应之云，则其平日气脉之相通，声势之相倚，隐然有恃之意，自在其中，而才闻弘远上疏之说，以时景常怀不轨之心，遂决凶谋，昭不可掩。此说既为倡起逆变之张本，则其所穷核，不客gg容g一刻少缓，而权龙度之招，以为七月晦间，与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云。逆景抵金行久书中有曰，邑中武弁之自京来者，言蔡弘远陈疏请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也。羽成之招，虽为发明，贼景之书在，焉敢欺也？贼招与贼札，既若是丁宁，则渠辈必有闻处，传说于逆景，明白无疑。顷日批旨中，以弘远岂不冤乎为教，设令弘远真有可冤之端，则亦不可置之䵝昧之科。以此以彼，此事之究核，一时为急，而若欲核其言根，则只在于此二囚也，明矣。权龙度、张羽成等，亟令王府，拿来设鞫，严核得情，在所不已。且伏念逆魁时皞及诸贼等罪恶，分等酌处之命，虽出于天地好生之德意，而至若李戒国、刘用孙、金金乭等三汉，俱以凶逆之奴属，被其诳诱，阴受指使，胁驱村丁，自作前茅，直指官门，半夜冲突，众汉则皆先逃散，而渠辈则终始同事。且于推核之时，贼魁凶言，无难传说，究厥情状，节节狞慝，其前后罪犯，决不可以岛窜远配而止。臣等以为李戒国、刘用孙、金金乭等，亦命王府，一依永太例，并为正法，以严国法，以惩顽俗，断不可已也。臣等于诸贼发启之日，查案浩繁，聚首相见之际，既挠且忙，未及详阅而领会，或发启而论断，未免草率，拟律失之太轻，或罪犯深重，断当发启，而间有落漏，当局而迷，罪在不审。此盖未谙台体，以致生疏之失，则愧悚之私，实不胜万万，而既已觉察之后，终不可一向泯默，玆敢冒死联陈。伏乞圣明，亟降威罚，以治臣等溺职之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣等无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏俱悉。群起请罪，无已已甚乎？当于引见大臣之日，详询处之，俟之，勿烦察职。

○义禁府照目，粘连兵曹佐郞任厚常，都摠经历金植、李秀林等矣，阍禁申饬，前后何如，而身为入直郞官，常时不能察饬，致有此杂人拦入，揆以法纪，诚极可骇。并只以此照律，罪各笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教，并只分拣放送为良如教。又照目，襄阳府使朴趾源矣，守令之辞朝后赴任，自有定限，而谓有身病，屡日迟滞，事甚骇然。以此照律，罪杖八十收赎，附过还职，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目，德源前府使沈镰矣，观其所供，筑筒之后，竖其事迹，既与善政碑有间，未即踣去，无足为怪是白乎乃，至于到门时，各听及观光辈，各自游戏，帖给倡夫，既是谬例，则不能禁断之责，在所难免。差任奉赂，虽为自明，加设权差，有违法式。以此照律，罪从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○庚申九月二十九日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣，同为入侍时，同副承旨金近淳，假注书曺锡正，记事官李存秀，检校直提学李晩秀，原任直阁尹行恁，以次进伏讫。上读前受音讫，仍读新受音，自孟子曰人皆有所不忍，止是皆穿逾之类也。晩秀解释文义以奏。至有所不为，晩秀曰，有所不忍之意，同觳觫章，有所不为之意，同熊鱼章矣。行恁曰，好爵，人之所欲也，死者，人之所恶也，而苟不合于义，则取死而舍好爵，此所谓有所不为者也。人君用人，亦当取如此等人，若但以趋走为恭，唯诺为事者，即小人之事也，此人君之所不可不审处也。至可以言而不言，晩秀曰，人臣之能言，在乎人君之虚受，人君若无虚受之量，则士虽欲言，而不可言也。行恁曰，以大舜之圣，尚有无若丹朱傲之戒，而桀、纣之时，未闻有如此说，此皆在上者之使之也。是故有言之世，则可知为盛世，无言之世，则可知为衰世也。盖小人之先意承旨，即所谓餂之也。如欲建宫苑，则必先意经纪，欲作䜩游，则必先意迎合，此皆小人之态也。人主于此，最宜明辨而远斥之也。上读十遍讫。行恁曰，臣极知惶悚，而御案上所在御定册子，臣等谨欲一玩，伏望下示焉。上遂下《御定孟子人物类聚》。晩秀、行恁奉玩讫。行恁曰，圣人作成之阶梯，于此可见，实不胜钦叹矣。晩秀曰，圣心若专一于此等处，则庶不为外物所挠，臣等不胜欣喜矣。行恁曰，《论语类聚》，亦已讫上乎？上曰，昨日始毕中草矣。行恁曰，令礼判及检校直阁，更加校正，似好矣。上命退，诸臣以次退出。

9月30日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉。左承旨徐有闻〈坐〉。右承旨崔献重〈坐直〉。假承旨韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李集斗启曰，今日本院，移接于司饔院之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○备忘记，杨州牧使金爔下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于徐有闻曰，明日朔奠，当亲行，该房知悉。

○以执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣，牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，未下直守令，当日辞朝。

○传于李集斗曰，假承旨沈象奎，减下。

○以金载翼为假承旨。

○金近淳，以轝士厅言启曰，外梓宫陪往本厅从事官南宫玾驰报内，今月二十九日寅时，自始兴离发，戌时无事陪进陵所，军人等无病伤之事云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以训炼都监言启曰，来十月初一日，魂殿朔祭、朝奠兼行时，因兵曹节目，东营军四十五名，哨官李昌孙，集春营军四十五名，哨官闵垙领率，弘化门外左右边排立作门，杂人一切严禁，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○司谏金熙采启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彜天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申九月三十日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，副提调李集斗，假注书曺锡正，记事官李存秀、洪奭周，检校直阁金近淳，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根，以次进伏讫。龙辅等曰，日气猝寒，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官使之入诊，何如？上曰，置之。龙辅曰，今则入诊医官亦无多，使之常常入诊然后，可以习知脉候矣。上曰，日寒如此，故领相勿往山陵之意，昨有所传谕矣。龙辅曰，老人之当寒作行，甚为关念矣，轸念及此，臣等亦不胜感叹矣。龙辅曰，殡殿进用駞酪，明日当封进，而在前駞酪进上时，有副提调留门入来举行之例，明日亦依此例为之，何如？上曰，依此为之也。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申九月三十日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣，同为入侍时，同副承旨金近淳，假注书曺锡正，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁南公辙、尹行恁，以次进伏讫。上读前受音讫，仍读新受音，自言近而指远，止君子行法以俟命而已矣。晩秀解释文义以奏。至修其身而天下平，上曰，此专指人君而言耶？晩秀曰，人臣亦可以致君泽民，则不必专是人君之学，而盖人君之尤当用工处也。行恁曰，人君在万民之上，若不能修其身，则家不齐矣，国不治矣，天下其何以平乎？上读十遍讫。行恁曰，劝讲入侍阁臣，不必以二人为式。如有因公入来之人，则虽三四人，同为入侍，如或有故，则虽一人，亦无不可矣。上曰，依此为之也。行恁曰，明日则又值朔奠，恐难开讲矣。上曰，自今日日出为辰时，故朔奠时刻，比前当差早矣。晩秀曰，日刻渐短，讲学之工，政是惜寸阴之时也。公辙曰，今则夜渐长，伏未知夜亦进讲乎？上曰，然矣。公辙曰，夜气清明之时，尤好读书矣。上下《御定论语人物类聚》，教曰，此册只出中草，而未及校正，卿等取见，而如有可添入者，添录，好矣。晩秀曰，水剌进御之时渐晩，臣等当少退，先为进御水剌，恐好矣。上曰，卿等不必少退，予当入内，进御而出，但卿等之失时，可闷也。晩秀曰，臣等则无失时之虑矣。上入户内，进水剌，还御座。晩秀方校正人物次序，上下览曰，《论语》所出次序，则宓子贱在于南容之下，而卿等所录，反置宰我之下者，何也？晩秀曰，南容出处，似又在上矣。上曰，此章《集注》详释，南容姓名可知，南容之始见于此矣。晩秀曰，圣教诚然矣。遂改正次序。上曰，晏平仲，亦是孔子同时人耶？诸臣未即对。上曰，齐景公问政于孔子，景公为孔子同时人，则晏平仲，可知为同时，亦为入录也。上曰，《孟子类聚》，则梁惠王、齐宣王事迹，皆为详录，而此册则鲁哀公、定公事迹，多未载录，须考《左传》及《史记》而添录也。晩秀曰，此则臣等当退出，考见书纳矣。晩秀曰，郑子产亦是孔子同时人，当入录矣。上曰，录之而如《孟子》中所出，得其所哉等语，亦是当录之言也。上命退，诸臣以次退出。