承政院日记/英祖/三年/四月

四月

4月1日

行都承旨金相玉〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨郑宅河〈病〉。左副承旨赵命臣〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李瑜〈在外〉。注书沈圣希〈病〉郑亨复〈病〉。假注书赵明谦〈仕直〉李重庚〈病〉。事变假注书李硕臣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○金相玉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李重协启曰，判书未肃拜，时无送西无政事之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以都摠府言启曰，副摠管申光夏，以汉城府左尹，本府坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○金相玉启曰，杂科两司当为进参，而大司谏金相元呈辞入启，司谏李根，献纳朴师圣未肃拜，正言申处洙、赵明泽呈辞，无进参之员，呈辞入启外，未肃拜呈告人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，献纳朴师圣，正言赵明泽牌不进罢职传旨，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，本兵重任，不宜久旷，而判书朴师益，昨日特召之下，不为出肃，其在事体，殊甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵命臣曰，本兵重任，旷而久矣。兵判，更为牌招察任。

○金寿鏶病，代以兪彦协为假注书，兪彦协在外，代以李重庚为假注书。

○吏批，行判书沈宅贤进，参判金有庆受由在外，参议李箕镇进，行都承旨金相玉进。

○吏批启曰，江原监司瓜满之代，今当差出，而拟望之人乏少，守令并拟，何如？传曰，允。

○以洪圣辅为修撰，以金镇玉为江原监司，以兪宇基为工曹正郞，以任遭为工曹佐郞，以闵镇恒为长兴奉事，以辛义立为南部参奉，以尹东喆为康陵参奉，以崔有汉为归厚署别提。

○传于金相玉曰，判府事洪致中拜左相。

○兵批，判书朴师益未肃拜，参判李裕民病，参议赵鸣凤进，参知庆圣会病，右副承旨李重协进，兵批无政事。

○传于李重协曰，修撰洪圣辅牌不进罢职传旨，推考传旨捧入。

○金相玉启曰，刑曹参判李箕翊，律科试官受点之后，尚不出肃，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○金相玉，以礼曹草记启曰，传曰，若十二、十一、十与九岁吉月，何如？并问以入事，命下矣。取考日官所纳《选择要略》，则婚礼吉朔女命属年条，有曰十二岁丙申生，大利二月八月，小利三月九月，十一岁丁酉生，大利正月七月，小利六月十二月，十岁戊戌生，大利四月十月，小利五月十一月，九岁己亥生，大利三月九月，小利二月八月为吉矣，敢启。传曰，然则初二拣择，当行于八月，三拣择，必趁行于冠礼后，以此举行，可也。

○传于金相玉曰，世子嘉礼进定于今年事，既已下教，别试、文、武科，当合三庆，为之于明春，其令礼曹依此举行。

○庆尚左兵使状启，多大津居寺奴金玉山等渰死事，传于李重协曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○庆尚监司，兴海郡居孝女㖍巨非旌褒事状启，传于李重协曰，五岁幼儿，有如此孝行，此诚良知所及也。其令该曹特为旌闾，以示兴起一道之意焉。

○金相玉，以春秋馆郞厅，实录诸堂上意启曰，岭营均字匠一名，才已上来，依向日筵中下教芸阁匠手二名，还送本馆之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以兵曹言启曰，去闰三月朔，各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，未及举行，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今四月初一日，别武军官李时云称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金圣臣，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○正言申处洙上疏，伏以臣，因一启避之事，致勤严教，诲责备至，惊惶震惕，累日靡定，处置请出，而在臣分义不敢循例应命，坐违召牌，自犯逋慢之诛，而只推之命，又出于格外，臣诚惶惑，莫知圣意之攸在。伊后筵教，又有提及贱臣事，而犹有所未尽释然者，筵席语秘，虽不得其详，而私心危蹙，不可胜言，日寻辞单，见阻喉院，玆以试事，天牌复临，扶曳病躯，来伏于禁扃之外，始暴情实，伏乞圣明垂察焉。臣之顷日避辞中，比拟不伦等语，正指兵判，与古人不同者而论之耳。圣明不加舒究，反下未安之教，此臣辞不别白之致也。设令臣有指拟圣躬之事，亦无害于无隐之义，而圣教如此，此臣所以不知为对者也。只此一款，已为臣难冒之端，而又得见平安监司洪锡辅辞疏，则为其诸父伸辨者，而语意极其危怕，臣不胜骇然之至。夫其第三叔重畴，臣尝观其为人，似不作如许悖理之事，故臣当初论启之际，果有斟量之语矣。追后闻之，重畴则适有病故，侪友之间，颇以为言，而至于其两叔者，亦果有实病，如其疏辞所陈者否乎？其所胪列病状，诚极苟且，然为其子弟者之言，安得不然？臣不欲与之较辨，以伤忠厚之风耳。所可骇者，以疑似构诬等语，归臣于谮人之科，古今天下，为父兄伸辨者，亦复何限，而未闻作如此话头也。在彼之道，不容他说，而惟当自咎，以谢诸叔而已。元非有气豪语健之事，而反詈言者，若是无惮，实非常情之所可知者，臣窃怪之，臣既被其诟斥，而晏然于职次，则坏损其台体，大矣。伏乞圣明，递斥臣职，以快人心，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○丁未四月初一日，上御宣政殿，昼讲入侍时，知事沈宅贤，特进官兪崇，参赞官赵命臣，检讨官黄梓，假注书赵明谦，记事官李潝，记事官郑益河，宗臣咸平君泓，武臣行副护军南益华。上进讲《孟子告子下》篇，自公孙丑曰道则高矣美矣章，至第末章不能三年之丧，而缌、小功之察，上讲罢。黄梓又读尽心下篇首章，至孟子曰古之为关也。将以御暴，上讲罢。黄梓进奏文义曰，此章大义，则盖承上章而言。上曰，然。沈宅贤曰，此首章所谓以其所不爱，及其所爱者，正是于其所厚者薄之意也。黄梓曰，此三章，所谓《春秋》无义战者，正是礼乐征伐，不能自天子出者也。然则无义战三字，实为五霸之断案。又曰，第四章所谓尽信书则不如无书者，孟子之意，盖以发明血流漂杵之意也。虽以本文观之，既曰前徒倒戈云，则岂至于漂杵也？沈宅贤曰，一戎衣，天下大定云，则亦足以发明不漂杵之义矣。黄梓曰，此第六章所谓我善为陈，我善为战，大罪也云者，孟子之意，盖以勉戒时君，欲使用力乎仁也。不但梁王为然，至于历代诸君，苟能体认于仁与不仁之间，则将见万事，皆自仁字中流出来。上曰，此章所谓若崩厥角之义，与泰誓之文，异乎？沈宅贤曰，泰誓之若崩厥角，是乃畏纣之意也。此章之若崩厥角，是乃归顺之意也。上曰，然则断章取义也。黄梓曰，此十一章，使人巧之巧字，不但梓匠轮舆，至于学问，必须心得而后，可以传受圣贤之意也。必如此看得，始为有味矣。上曰，然。黄梓曰，此十二章，则孟子盖言舜之不变于富贵穷达也。后世之君，果能体舜之不以物动心，随遇而安，则何难乎尧、舜之治乎？上曰，然。黄梓曰，此十四章，所谓今之为关也。将以为暴云者，孟子之意，慨然于当时时君，而发，凡立法之意，出于为民，而法久则弊生，适足以害民，古今何以异乎？至于今日，则赋敛园囿之外，害民者亦多，勿论变法与不变法，惟以爱民为心，则岂不善乎？兪崇曰，尽心一章，以大义观之，则无出于章下范氏所谓古之耕者什一，后世或收太半之税，此以赋敛为暴也。今日之所可详论者，惟在于变法与不变法，小臣今春掌试于增广初试二所发策，以当今十弊，欲观诸儒之长策，试券中，有论结布之事，此说似好，而方今田结一结所征之米，其数二十四斗，则比古之什一之例，已不胜其伙然矣。或曰变通军制，只存训局、御营厅，其馀军门革罢，则白骨征布，邻族侵征之弊，庶可以少纾云，此说似有见矣。是以，肃庙末年，欲罢禁卫营，而不能出场，岂非慨然之甚者乎？上曰，近来民俗日淆，皆欲游衣游食，一令才新，一弊又生，虽以户布言之，似为均平之道，而我国名分甚重，一朝征布于两班称号人，则必当恳讟，若是之际，何法可新乎？沈宅贤曰，上教至当。虽以近日事言之，铸钱、户布等说，论议多端，而甲可乙否，终不得归一矣。兪崇曰，不为胡成，小臣之意，则查出各道监、兵营，诸般馀丁，则其数多矣。可以纾民役矣。上曰，此等事，惟在于得人，虽有良法、美制，不得其人，难以行之，若行大同均被之法，则或可以蒙其泽，若以变通一节之法，欲以推恩于民生，则不见其效，而徒益民怨，此说虽若迂远，而实则然矣。兪崇曰，若得广咨博访，则必不无蠲弊之策，臣顷闻于安东倅赵荣世，则其言曰每一命，若征一疋布，则虽以安东一邑言之，可得六千馀人云矣。上无发落。沈宅贤曰，臣近缘病故，不得进参于药院问安，近来上候眩气，若何？上曰，肝木旺盛之时，眩气必添，近则虽不至大段，而亦难去根矣。沈宅贤曰，凡疾恙，预治本源，则易见其效矣。上曰，此症之剧歇，今已十年之久矣。凡药虽得少差，而难以顿效矣。只可调护，不可一向服药矣。前判书李秉常叙用事，榻前下教。沈宅贤所启，汉城参军李守谦，即先正臣文纯公滉之奉祀孙也。以岭南人未经痘疫，故今方避痘，受由下乡，由限已过，法当改差，而臣有所怀，敢此仰达矣。孝庙朝先正臣宋时烈陈达于榻前，以滉奉祀孙稚弱，特用其支孙李诚哲，直陞六品，拜守令，俾以官供祀其祖，又于肃庙朝辛酉年间，因故相臣金寿恒所达，特命先正臣文元公金长生奉祀孙金万埈，直拜六品职，列圣朝尊尚儒贤之道，有如是者，而守谦则壬辰年除斋郞，未仕满而避痘下乡，终至递改，辛丑年牵复未几，又避痘见递，今又积仕，而不得升迁，筮仕十六年于玆矣。若非避痘之人，则出六除邑，亦已久矣。今若特命陞六，如两朝故事，则似有光于崇儒之圣德，而事异常格，惟在圣上处分矣。上曰，初入仕出六，虽曰迟久，岂有十六年而不得出六者乎？在他人尚可矜怜，况先贤奉祀孙耶？且有两朝已行之例，依所达，特为陞六，可也。〈出举条〉。

○上御宣政殿，轮对入侍时，参赞官赵命臣，假注书赵明谦，记事官李潝、郑益河，司仆寺佥正金后衍，掌乐院佥正金道浃，义盈库主簿闵厚基，中部主簿崔址，尚瑞院直长吉仁和、金后衍，进伏。上曰，职姓名云何？金后衍曰，臣则司仆佥正金后衍，而所管则马籍色矣。上曰，寺中有何弊端乎？后衍曰，臣曹则大臣为提调，若有弊端，则随时厘革，今则不见有弊端矣。金道浃，以次进伏，仍启曰，本院乐工、乐生辈，皆以外方之人，上京入役，而所受料布，一朔不过一匹，以此无以资生，所见实为矜恻，连岁失稔，逐年裁减，每朔一疋，亦不得受食。即今夏享大祭迫头，而渠辈形势，万分切急，裁减之代，虽不能尽给，辛丑一年条，则特为上下，以示朝家轸恤之德意，何如？〈出举条〉上曰，久远年条，虽不能尽给，至于辛丑条，则分付该厅，特为上下，可也。闵厚基进伏。上曰，职掌？对曰，癸卯增广，昨年出六，所掌则黄蜡，黄蜡都数一千八十四斤，今则用尽无馀，户曹方加用矣。崔址进伏。上曰，职掌？对曰，戊戌武科，所掌则畿内忠翊卫、忠赞卫矣。上曰，闾家今无夺入之人乎？对曰，朝令至严，今无如此之弊矣。上曰，中部内，今以染患出幕者，凡几何？对曰，初头出幕者，三十馀户，而后来应有病差还入之类，目今出幕者，未能的知其几户耳。上曰，城内部官，如外方守令，而所管民户，不能知出幕之数，不可无警责之道，特为推考，可也。

4月2日

行都承旨金相玉〈病〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨郑宅河〈坐直〉。左副承旨赵命臣〈坐直〉。右副承旨李重协〈式暇〉。同副承旨李瑜〈在外〉。注书沈圣希〈病〉郑亨复〈病〉。假注书赵重稷〈仕直〉权瑞东〈病〉。事变假注书李硕臣〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，南阳府使金致垕。

○郑宅河启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵命臣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，即者司饔院官员来言，今日监膳都提调郑澔在外，提调砺城君楫奉命在外，西平君桡亲病，骊川君增身病，副提调金相玉病不仕进，不得封进云。副提调金相玉，以本职，拘于厅规，不得请牌，除在外亲病外，提调骊川君增，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，兵曹判书朴师益，连日特招之下，终不出肃，揆以事体，极为未安，且本兵重务，一向担阁，亦甚可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑宅河，以礼曹言启曰，世子嘉礼，进定于今年事，既已下教，别试文武科，当合三庆，为之于明春，其令礼曹依此举行事，命下矣。王世子入学、冠礼、嘉礼，合三庆，依前例，分京外设行，六百别试初场论表、终场策问，依近年定式，讲经试取事，磨炼举行，何如？传曰，依此为之，而吉日预先择入，可也。

○又以礼曹言启曰，因本曹草记。传曰，然则初二拣择，当行于八月，三拣择必趁行于冠礼后，依此举行，可也事，命下矣。世子嫔拣择单子，自十三岁至某岁捧单乎？且京中及外方，当为知委捧单，而京中来五月二十五日，外方近道，六月初五日，中道六月十五日，远道六月二十五日，定限捧单上送事，行移，何如？传曰，依为之。自十三岁至九岁捧单，而加减年数之习，另加申饬，可也。

○传于郑宅河曰，今观礼曹草记，出于朝报，曾在显宗、肃庙朝，亦未尝以此事，出于朝报矣。汉城府处子捧单时，士夫家自可知之，外方，亦勿颁布，可也。

○赵重稷为假注书。

○郑宅河启曰，假注书赵重稷，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李宗城为事变假注书。

○权瑞东为假注书。

○郑宅河，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事甚未安，修撰洪圣辅，既有只推之命，更为牌招，以为姑陞入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已经一旬，事体极为未安，修撰洪圣辅牌招，姑陞入直事，允下，而圣辅，以病陈疏受由，政院又为微禀停牌。上番无他推移入直之员，他阙员，令政院禀旨，变通差出，仍即牌招察任，何如？传曰，虽或变通，徒烦开政，莫如待受由者出仕矣。

○又以礼曹言启曰，英陵文石有頉处，大臣以下奉审后请对入侍时，陵上右文石之左边靴尖缺落处，补以他石，加之隐钉，右边靴尖罅隙始役时，如或缺落，状闻请改，而姑以涂灰，令该曹择日举行，而只使礼曹堂郞监蕫事之定夺矣。修治吉日，令日官推择，则今四月十五日卯时为吉云。先告事由祭，同日晓头设行，而令缮工监，别定监役官，前期发送本陵附近净洁处，可合石子，浮取，所用杂物，令本道及各该司磨炼进排，本曹堂上郞厅，则临时进去，监蕫修补，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，王世子入学、冠礼、嘉礼，合三庆别试明春举行事传教，而又因本曹科举规矩，分京外六百别试设行事，取禀草记。传曰，依此为之，而吉日预先择入，可也事，命下矣。别试设行于明春，则新历颁降之前，势难预择，姑待新历颁降后，推择举行，何如？传曰，允。

○赵命臣，以兵曹言启曰，今四月初二日，仰役奴点孙称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金圣臣，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○修撰洪圣辅，伏以臣区区情病之不可遽进，已悉于日昨置对爰辞中，伏想圣鉴，业已烛照无馀矣。不自意见任才解，新除又降，臣是何人，叨此异数，昨褫今拜，若固所有，闻命惊惶，靡所容措，昨于天牌之下，合即趋承，以赎从前积逋之愆。而第臣素患痰症，近益沈痼之中，三子之病，累月相仍，积焦之馀，百疾已祟，适于此际，经宿冷圄，寒疾果发，症势稍紧，服药取汗，未及和解。又因史局草记，严召降临，有牌辄违，分义之所不敢出，不得不扶拥承诣，祗谢出来，而若其病甚之状，即喉司与馆僚之所共睹，而懔然以危者也。薄暮之后，吏曹授以夏享大祭大祝差帖，戒以四更头来受誓戒，夜将深矣。变通无路，坐待更漏，担舁进去，不及门数十步，猝然大寒战，终不能自力据鞍，下坐于路左泥淖之中，使人镇伏于背上，移时乃定，仅仅参班而归，落席昏涔，了不省事。天将明，寒气又发，比夜尤剧，头疼作而如大石之压在脑后，眼眶痛而若尖芒之入于睛上，浑身洒淅而生粟，四肢拘挛而不伸，种种丑恶之症，殆难名状，终夕宛转，尚不分人界鬼境，使臣而无他可引之嫌，只此病情，亦何能起身束带，以效不俟驾之义哉？忘犯违傲，虽非获已，而病里悚惕，重勘是俟，只推之命，出于格外，一倍闷蹙，置身无所。念臣于本职，饕荣冒恩，久贻物议之嗤笑，反隅自引，庶为后来之善图，此等情地，宜并陈暴，而目今所急，实在于死生关头，有不暇缓声，而及他，玆敢略陈病状，仰申疾痛之呼。伏乞圣慈，俯谅贱疾之方在危域，且念馆直之不可久旷，亟命递改臣所叨职名，俾臣任便调治，以卒天地生成之泽，千万大愿。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，调理察职。

○刑曹判书尹宪柱，伏以臣情病俱苦，猥陈血恳，冀蒙镌递，而不惟不赐允许，反降慰藉之温批，臣惶陨抑塞，益不知置身之所也。夫廉隅一节，士夫大防如使臣不恤公议，徒恃宠眷，冒没供职，则人之嗤点，固不足言，而在圣明使下之道，亦岂可任用如许无耻之一鄙夫，以贻搢绅之羞也哉？臣虽万被诛戮，决无复出之理，而喉司不谅，连退辞本，臣方闷郁度日，作一心病，不意特教遽降，召牌连下，仰惟日月之明，靡所不烛，而独于臣情势，不赐矜察，不欲以廉义责臣，臣于此且惶且惭，直欲钻地以入，而不可得也。臣虽庸陋，亦尝闻不俟驾之义，则再度违牌，夫岂臣之所乐为哉？虽是微官庶僚，一遭弹章，必皆抵死递免，苟或不然，讥责四至，便不得齿于士类，况臣所叨之职，乃是卿月之班，则岂徒以承命为恭，而甘为忘廉丧耻之人哉？臣既自矢，以死为限，以圣上体下之仁，亦岂不念及于此哉？目今贱疾，滨于危死，而犹不敢以此为辞者，诚以顾此情势之万分难强，比疾势，尤为倍倍故也。伏乞天地父母，谅臣肝膈之恳，亟赐递改，仍命有司，治臣荐违严召之罪，以安私心，以肃朝纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿之一向引嫌，不亦过乎？卿勿过辞，从速行公。

○掌令李膺，伏以臣，猥以无似，顷忝宪职，辞不获命，黾勉随行，而从仕日浅，才且谫劣，涉世既迂，谋身且拙，发言而阔于事情，行己而不合时样，早晩颠踬，固已自料。惟其爱君之诚，根于秉彝，讨复之义，出于同愤，披沥肝血，累形章疏，诚浅辞拙，虽不能感回天听，而区区寸忱，自谓不愧于人矣。不意语言之过，忽入于吹觅冥�之行，自促其骇机，身名陷败，僇辱狼藉，将何颜面，复立清朝乎？噫，台阁论事，所贵直截，则依阿君父，尚以为愧，况媚悦大臣，何等不美，而臣新入台地，得此题目，不但臣心之羞愧欲死，其贻辱搢绅，何如哉？且臣晩窃科第，幸忝清班，白首功名，于斯足矣。臣虽无状，复怀贪进之计，自辱其身，岂忍为此态哉？臣疏尚在，今可按复，若谓之辞不达意，语不明白，则臣固无辞，至于言者之言，何曾毫分近似乎？臣之前疏，略举委折，而不效邻妇之呶呶争帚，怒目相詈者，非患无辞，窃自附古人无辨之义，而在臣自靖之道，惟当永谢清朝，长往古山，以终残年，而顾念臣释褐不久，涓埃未报，事君日短，狗马诚切，瞻恋象魏，未忍便诀，只欲敛迹囚舌，省愆念咎，以为息补之计矣。忽于梦想之外，圣度韬瑕，复加收录，臣闻命惊惶，罔知攸措。噫，官师相规，自是美事，而喷薄詈骂，无所顾藉，则反为士夫之深羞，有乖官师之古规，士夫之厚风，缘臣而坏矣，朝绅之污辱，由臣而贻矣。臣之所遭，实是难洗之羞，而今若徒恃宠灵，扬扬复就于蔑效偾败之地，则岂不亦无廉耻之甚者乎？臣身苟且，纵不足恤，奈辱朝廷何？此臣所以虽被慢蹇之诛，不敢为冒进之计者。伏乞圣慈，天地父母，将臣新授职名，亟许镌削，俾得以没齿自靖，以安私分，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○兵曹判书朴师益，伏以臣以万无肖似之庸品，被万无堪承之宠命，情实既暴，则斯可以免矣，公议继发，则斯可以免矣。如是而犹不得免焉，则臣之踪地，一倍穷蹙，进伏城外，疾声申吁，诚亦出于势不获已，庶几听卑之天，俯赐鉴谅，而乃圣上视为例让，反下温批，开释备至，连降特教，牌召络续，臣于感激惶陨之馀，旋不胜抑郁闷塞之至。夫国家用人，自有二涂，阶级是循，则舆情斯不服矣，人器相称，则朝论斯可允矣。如臣者，一则眇末后进，二则空空蔑蔑，于此于彼，一无所当，而今殿下骤施之以不当施之举，此实中外臣庶，所共骇然窃议，而毕竟台评之不得不随发也。借令臣当品而得之，器小受大，分非当堪，则在言地者，必不但已，而况玆不取庙荐，经用中旨，尤是万万人望之外者哉。纵谏臣过于忠厚，不欲显加贬斥，而下语极轻轻耳。然其所谓未洽二字，便臣断案，则无论其言轻重之如何，惟当引分必解，思尽自靖之道而已。今若诿以台臣所论，出于事体，果如圣教中所云，而幸其寝启，扬扬出脚，则台阁之臣，其将视臣，如何，四方之人，其将视臣，如何？而殿下亦安用如此忘廉丧耻，耐弹冒出之一鄙夫也哉？此臣所以自画于心，期以死免，而终不敢为冒没进身之计者也。三日之内，四犯违逋，绕壁彷徨，求死不得，玆又申暴血惋于黈纩之下。傥蒙天地父母，曲加哀怜，而削臣谬授之职，治臣慢命之罪，则于公于私，实为大愿。抑臣于前日举条，及近来台批，窃有所惶悚不自安者，盖中官之下去沁府也。格外横拏，曾所未闻，送言谕止，而犹不知改，故臣乃据实驰启，以俟朝家处分者，此不过存事体杜后弊而已。臣虽无状，粗识尊君命礼王人之义，则其何敢无事中生事，故为是陈闻也哉？前此玉册奉来，非止一再，而未尝有旗角出待之规，除非新有定式，则例外立仪，有非愚迷之见所能及者，故臣果不为送待。而且其责立旗角，棍枷将校之举，始在于曝事已竣，城巡将发之际，而此亦前例所无，则臣又安可随其言，而创出新规乎？其时事状，不过如斯，而前后圣教，至为严峻，臣惟震栗跼蹐，靡所自容，不敢为自解之计也，果使臣径废旧规，不举应行之仪，终至于慢视君命，蔑礼欠敬之归，则为人臣子，持此罪名，而将安所自显于周行之间乎？臣自闻严教以来，不敢一刻宁处，而顾以急吁在前，不暇并溷，今始尾陈于乞解之章，惟愿遄降责罚，以彰臣罪，尤不胜万幸。答曰，省疏具悉。日昨批旨已谕，卿何如是一向过辞乎？疏末引嫌，尤涉太过，卿其勿辞，从速行公。

○京畿监司权𢢜，伏以臣病势情势，俱难仍冒，猥上辞本，冀蒙恩递，而微诚未格，圣批不兪，臣诚惶陨抑塞，不知所以容措也。夫巡宣之任，为一道之表准，如或见轻于列邑，受侮于小民，则其不可一日淟涊也明矣。今臣以循私枉法等说，被诬于道内一奸民，则揆以廉义，已难自安，而况圣上，诿以自讼之言，终无勘处之命，顾臣枉法之罪，自在黯黮之科，臣虽无耻，何敢抗颜冒据于职次乎？且臣素患眼病，已至难医之境，近因天时渐热，肝火益炽，目视转觉昏暗，殆不能辨物，寻常文簿，或滞多日，公私书押，辄倩傍人，闭睫涔涔，作一盲废之人，以此病状，万无察任之势，不得不更暴血恳，仰吁于宸严之下。伏乞圣慈，曲加矜谅，亟赐镌递臣职，使藩任毋至瘝旷，贱疾得以调治，不胜万幸。答曰，省疏具悉。顷者疏批，岂糢糊之意哉？盖此等之类，不足治也故矣。卿何过嫌？然当此末世，构诬方伯之奸民，不可不痛治，其令该曹勿施原供，从重科治，卿其勿辞察任。

4月3日

行都承旨金相玉〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨郑宅河〈坐〉。左副承旨赵命臣〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李瑜〈在外〉。注书沈圣希〈病〉郑亨复〈病〉。假注书赵重稷〈仕〉权瑞东〈仕直〉。事变假注书南躔〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○郑宅河启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李重协启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○洪好人启曰，右副承旨李重协，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金相玉启曰，守令未署经，多至三员，而两司多官，或在外，或呈辞，或陈疏未肃拜，无行公之员，尚未署经。农时夫马留滞，诚甚可虑，除在外外，呈告陈疏未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○郑宅河启曰，今日昼讲，两司同为入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，兵曹判书朴师益，昨日陈疏承批之后，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾罪囚之积滞，未有甚于近日，而判义禁金兴庆，才出旋入，连呈辞疏，同义禁金取鲁呈辞，久未开坐，其在事体，殊甚未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○统制使状启，以三千镇居金瑬等十四名渰死事。传于李重协曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○吏曹口传政事，实录兼春秋郑彦燮。

○兵曹口传政事，副司果李昌硕、孙景翼、李星彩、梁圣时、李斗三、吴命季。

○郑宅河启曰，假注书权瑞东，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○事变假注书李宗城在外，代南躔。

○赵命臣启曰，事变假注书南躔，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李重协，以春秋馆郞厅，实录诸堂上意启曰，誊录郞厅朴弼正，眼病苦剧，不得为书役，今姑改差，其代以副司果郑彦燮差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李重协，以吏曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，文官执事，极为苟简，仅仅充定之后，或以公故，或以实病，间有不可不变通之道，而时习在职者，既无馀数，推移不得。在前如此之时，亦有前衔人通融差定之规，今亦依此，令该曹付军职，以为塡差之地，何如？传曰，允。

○赵命臣，以兵曹言启曰，今四月初三日，幼学金夏重称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将朴尚益，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，七员则今此亲享大祭时，尽为差祭。佐郞李汇恒，兼春秋预备启下，内外司入直，无以推移，外司则或有都案郞厅替入之时，而内司则不可以假郞厅代入，佐郞李汇恒兼春秋之任，今姑减下，以为内司入直之地，何如？传曰，允。

○金相玉，以司饔院官员，诸提调意启曰，本院因磁器燔木之苟艰，日昨西关留库木二百同，草记请得矣。当此燔事一时为急之日，远道驮运之际，非但浮费之有损，日字迟滞，苟不及期，则莫重燔事，停废可虑，而即闻赈厅，年前西关木多数贷来，冬间还报次，今方捧置云。此木移用于燔役，则往来省弊，彼此俱便，依前启下限二百同，移送本院之意，分付赈厅及本道监司处，以为及时料理贸木之地，何如？传曰，允。

○大司成兼知义禁金取鲁上疏，伏以臣于日昨，因金吾事，伏承严教，悚惧震越，理难晏然，召牌之下，未即祗赴，陈章请谴，略暴委折，虽其辞意浅拙，未蒙圣上之矜许，庶几日月之明，有所俯烛矣。臣遂黾勉承命赴坐，而臣心之悚愧朒缩，有不可言也。继伏见举条之下本府者，又以朴致远不为更推事，辞教至严，至下特推之命，臣于是，益不胜惶陨闷塞之至。噫，王狱事体，至为严重，一府之事，首堂专管，而次堂则只开原情之坐，盖原情则只受其供，循例措辞而已。至于更推则不然，拈出供辞，作为问目，而下端又有参己见议启之事，其为体格，自与原情不同，次官之不得替行者，良以此也。苟或迫于一时之严命，创行无前之规，则有坏法意，且关后弊，故臣之前疏备陈，寔出于遵旧例之意，而圣上不思察谅，严责不已，至以私意胜公，延拖其事为教，然则臣之援例陈闻者，都归于谩诬之科耳。身在狱官，曲为罪囚，不以公法按之，托辞谩上，故欲延拖，则论其罪状，万戮犹轻，综核之政，固宜先入于狱官，而问备之罚，恐不足以赎其万一也。噫，臣之事殿下，日不浅矣。使臣平日言行，有一见信于君父者，则殿下之疑臣责臣，必不至此，只自抚躬惭悼，屏息俟罪而已，顾何敢复厕于狱官之末，与论于奏谳之地乎？且臣病状，近尤添剧，日就沈痼，无望供仕，而疏单俱阻，召命辄降，罪积逋慢，徒增懔惕，玆不得不复吁于仁覆之天。伏乞圣慈，亟彰臣罪，仍加重勘，振肃颓纲，以警具僚，不胜幸甚。臣无任皇恐gg惶恐g悚栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○判中枢府事李观命上疏，伏以臣顷血悃，干渎宸严，虽缘情地之万不获已，而在野草莽之臣，屡以私恳，仰烦天听，极知罪大，难容惶恐，俟谴之际，幸蒙圣慈特垂矜怜曲为之地，召还史官，复递臣扈卫将任，俾得优游畎亩，以保残龄生成之德，殒结图报。不意县官，以上命，输给月廪，闻命惊愧，久益靡宁。夫下必有所事，然后可以受食于上，而庸陋如臣，曾忝匪据，偾误国事，匍匐而归，今若冒受常廪，揆以廉隅，宁有是哉？玆不得不累违圣教，迹涉不恭，罪戾复积，夙夜兢惕，罔知攸措，久拟更上短疏，冀收谬恩，而曾前烦溷之罪，不一而足。至今思之，尚有馀惧，以是趑趄，抱闷泯默，而荏苒时日，出场无期，玆冒万死，唐突仰吁。伏乞天地父母，深轸危迫之忱，亟收月廪，以卒大惠，少安微分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿之如是一向处外，岂平日所望者哉？不腆月廪，尤不宜若是过辞，卿其安心，勿辞领受，幡然入来，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政洪致中上疏，伏以臣，顷蒙体下之恩，许解匪据之任，庶几投闲养痾，得有可生之道，臣方感祝洪私，稍安贱分。不意新命遽下于千万梦寐之外，惶惑震越，经数日而靡定也。窃念臣性本迂愚，不合时样，才又短拙，疏于世务，辅相之职，尤岂万分一近思gg似g于臣哉？昨年忝窃，已多不称之讥，毕竟偾败，终为病公之归，其未允于公议，此焉可见，一之已甚，宁容再误？况臣去职，才及一月矣，一身之衅尤，何暇尽洗举国之物情，何暇尽平，而乍递旋授，以臣代臣至使圣朝命相之举，反不免有苟简之叹，观听之骇惑，姑不暇言，国体之颠倒，所关非细，岂或圣明，未及深恩，有此格外之误恩耶？且臣病情，越添于撼顿之馀，哮喘达宵，头疼特剧，废食昏痛，苶然无生发之气，此系积败所祟，要非时月可瘳，尤不宜虚带重任，以增其瘝旷之罪，玆敢忍死口呼，略构短疏，疾声仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯察危悃，递臣新授职名，以幸国事，以安微分，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。今复特卜，予意岂偶然哉？噫，小子既曲遂卿愿，则卿岂不谅小子之心乎？当今国事艰虞，生民溢目之时，庙堂之上，三公殆空，如是而能为国乎？卿其体先朝之殊恩，念小子之至意，勿复巽让，即出论道，用副如渴之望。仍传曰，遣史官传谕。

○丁未四月初三日午时，上御宣政殿。昼讲，两司同为入侍，同知事黄龟河，持进官申光夏，参赞官郑宅河，检讨官黄梓，假注书权瑞东，记事官李潝、郑益河，宗臣咸陵君极，武臣行副护军李征休，掌令姜一珪，正言赵明泽。诸臣入伏讫，上读前受音《孟子尽心下》篇，自孟子曰不仁哉梁惠王也，至孟子曰古之为关也，将以御暴章，并章下注一遍讫。黄梓，读孟子曰，身不行道不行于妻子，至貉稽曰，稽大不理于口章并章下注。上又受而读之。梓曰，此章欲人行道，而有此言也。夫妻主顺，子主恭，身若为违道悖理之事，则安能责妻以顺，教子以恭乎？此所以不行于妻子也。且以《大学》言之，治国平天下，本于齐家，家齐然后，可移于国，可移于天下，则家者，国之本也。《诗》云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。然则《孟子》此章，岂独为凡人立言而已？是亦人君之所当体行者也。龟河曰，修身进德，自家而国，若不能齐家，则有何可推之道乎？上曰，然矣。梓曰，此章欲人修德而言也，周者全体浑然，少无欠缺之谓也。孔子德既周矣，故陈蔡之厄，匡人之暴，不能害焉。孟子德既周矣，故杨、墨之祸，异端之说，不能浼焉，此所谓邪世不能乱也。苟以一善一政，自以为足，不复致力，则其不为邪世之所乱者鲜矣。以《孟子》一书观之，他无言利处，而此独言利者，是乃主周于德而言也。且如劝课农桑，不失其时，则民不饥寒，国可以足矣。虽有凶年，宁有可忧之道哉？殿下圣学高明，无所勉于德，而于周之一字，用力着工，则可以到于全体浑然之地矣。上曰，其言是也。梓曰，此章为欺世盗名者言也。所谓名者，实之宾也。虽或一时矫饰，似若能让者，然而此心间断，情意外骛，故动于心见于色，自有不可掩者矣。始虽勉强于大，而不能无失于小也。然则名之一字，外而非内也。殿下亦当着意于实之一字，勿为留念于名之一偏。上曰，其言是也。予当留念。龟河曰，近来好名之弊，尤为甚焉。一时称誉者，惟外貌是取，而无实地工夫，故矫情干誉，终无所成。且以王霸之事言之，霸者以名不以实，故一时虽能化民，而不能保国长久，王者以实不以名，故一时之化，虽若不速，而其效必至于长远矣。殿下傥能留念近来之弊，则可以大有益于国矣。上曰，然。梓曰，仁贤之人，何代无之，而不能任用，则与无同而国以之空矣。且信字，非但信用之意，修身治国无非信，不移谗口无非信，终始如一无非信，苟或有一毫虚伪之念，则非所谓信矣。夫礼义政事，皆由仁贤而出，苟得仁贤而治国，则礼义由是而出，政事职此而明矣。仁贤，是乃政事之根本也。虽有仁贤，必能信用，然后可以为国，而不至于空虚之归矣。《孟子》此章之言，可以监戒于千载之下矣。龟河曰，前后次序得中，然后可以为国，得人为治，则礼义可兴，政事可修矣。虽有仁人贤士，然必也信任而后，可以展布其才耳。第以当今言之，山林之间，岂无经学之人，但信任之为难，殿下任贤之诚，非不至矣。以韩元震事观之，任用之道，或恐未尽其诚矣。大抵信用仁贤，是乃治国之大纲领也。上曰，然。梓曰，《大学》不云乎？生财有大道，生之者众，食之者寡，则财恒足矣。我国家，近年以来，凶荒荐臻，国储不赡者，岂有他哉？试以京内言之，游食之辈，倍蓰于古，生之者寡，食之者反多，则百度之不足，无足怪矣。若使贤者在朝，则如此之弊，可不日而袪矣。殿下诚思足食之道，斟酌古今之宜，古虽有用处，今不必尽用，以为足食之道。上曰，然。梓曰，仁与不仁，以上论之详矣。不仁之人，骋其私智，可以盗千乘之国，而不可以得丘民之心矣。自秦以下，不仁而得天下者有矣，然皆一再传而失之，此所谓不仁而得天下，未之有也。邹氏注曰，所谓得天下，必如三代而后可，此言是也。上曰，然。梓曰，此章之意，当时人君，徒事虐政，不知保民之道，故极言民之贵重者也。社稷皆为民而设，傥使无民，则社稷何可立乎？《书》曰民惟邦本，此所谓贵重者也。上曰，无民则国不能为国，故孟子之言如此，百里治民，苟或不慎，则民受其殃，况治一国乎？宅河曰，孟子之言，如此等处多矣。如云君视臣如土芥，臣视君如仇雠等语，不如孔子之浑然矣。潘兴嗣之注，论之详矣。圣贤之分，在浑然、未浑然之间矣。上曰，其所谓君视臣如土芥，臣视君如仇雠，必有所为而发，而意有所异，在下者所当参酌看之也。宅河曰，孟子此言，下圣人一等，此后世所议也。自上亦当参酌观之。梓曰，天子，民之父母，苟或视之如土芥，则恶在其为民之父母也？《孟子》此章，盖为万世人君之戒也。上曰，然。梓曰，夷惠之事，已上论之详矣。虽得圣之一偏，而至于感人则速，故累言之，然别无他意也。仁者，为人之道，苟或造次顷刻之际，失其为人之道，则私欲害之，不得以为人矣。人必合于仁，而不失人之理，然后可以为人矣。以至于君君臣臣父父子子之道，皆出于仁，此固人之所当率循者也。上曰，如此则理极分明，若添入四条，则可以分明乎？梓曰，虽不添入，若能为仁，则四者，固在其中矣。然若添却四条看，则斯可十分明白矣。此章重出，别无他意，无上下之交云者，方圣人之厄于陈蔡也，陈蔡之君，举而用之，则可无厄矣。陈蔡之臣，告而用之，则可无厄矣。陈蔡之君，虽不足责，而千载之下，所当监戒处也。上曰，然。梓曰，忧心悄悄，愠于群小，乃妇人不得志之诗也。肆不殄厥愠，亦不陨厥闻，太王事昆夷之诗也。引而证之于孔子、文王者，所谓断章取义者也。盖言一时遭谤，不足恤也。以注观之，圣人不能必人之无怒，苟或反己自修，则虽逢昆夷之乱，人伦之变，而不陨厥闻矣。以今日言之，中国之棼浊，无异于昆夷之时，诚能自思不陨厥闻之道，则可无侵凌之忧矣。上曰，其言是也。龟河进伏曰，进宴一事，所当趁即奏行，而日夕企待者，惟圣教之判下矣。下教中至以国储荡竭，有难设行为教，臣忝在攸司之职，惶悚之心，一倍难任，虽国用不赡，当此国有大庆之时，岂敢以财用之不足，以孤圣主诚孝之心乎？第以时序言之，来月是极热之时也。甲辰年，初定于五月念后矣，以日势之极热，进行于初五日，进行之规，前既有之，未热前设行事，玆以敢禀，而日字若或急迫，则举行必多窘速之弊，当参酌行之。上曰，至今迁就者，盖缘大王大妃殿，别无下教之事矣。事势如此，徐当质正。参赞官郑宅河所启本院日记，趁不修纳之弊，近来益甚，前后申饬，非止一再，且自本院推治陪使令，而新进怠慢成习，少无警动之意。上年八月日记，尚不修纳者有之，若无别样督责之举，则势将一任迁就，其中自上年八月，至十二月未修者，则为先囚家僮催促。至于前假注书闵堦，则其所未修者，只是一日，而遽尔下乡，上来迟速，有未可知，不可无别样惩励之道，而本院推考之外，无他可施之罚，敢此仰禀。上曰，近来日记未修纳之弊，前所未有，以此申饬，非止一再，而阅月经岁，尚未修纳，新进怠慢之习，极为骇然，不可无别样惩励之道。闵堦则拿推，自今年正月以后，未修纳者，姑先从重推考，使之趁速修呈，可也。三司合启，请凤辉亟正邦刑。光佐、泰亿，并姑先绝岛围篱安置。泰耈依贼黯例，亟施孥籍。锡恒亦令王府快施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。两司合启，请南九万、尹趾完、崔锡鼎，亟令撤去庙庭之享。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。掌令姜一珪所启，请疏下五贼，并命亟停邦刑。〈措辞见上〉上曰，勿烦。掌令姜一珪所启，请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉上曰，须勿强烦。请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉上曰，须勿强烦。请还收远窜罪人黄尔章特放之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收罪人李重焕减死定配之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请昌硕及时昌、遇臣妻孥，并命设鞫严问，得情处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还寝守御厅屯田移属宫家之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请前正郞朴文秀，削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请机张县监柳凤朝，罢职不叙。〈措辞见上〉上曰，依启。请江华曝晒中使二人，并即令拿问定罪。〈措辞见上〉上曰，勿烦。掌令姜一珪所启，凡台阁论人，毋论爽实与否，名登弹章之后，不敢旋即检举其人者，所以重台言也。潭阳府使朴昌厚所遭台弹，虽未详其如何，而既被弹劾，未及自处之前，遽然陞拟于雄州之望，若此不已，则其流之弊，必至于台言，为不足有无于其间，其在警饬之道，不可以昌厚之不受点而置之，请吏曹当该堂上从重推考。上曰，其人非，则虽无台论，不可用之，其人不非，则虽有台论，亦可用之。虽曰弹章，异于他论，而当此乏人之时，此人果有可用之才，则诠曹岂不检拟乎？请推之启，可谓过矣。然而警饬之道，亦不可无，依启。正言赵明泽所启，请逆镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请削黜罪人申致云绝岛定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还寝李森等安置窜配之命，仍令王府设鞫严核，期于得情。〈措辞见上〉上曰，须勿强烦。请门黜罪人朴泰恒，极边远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收李重焕减死定配之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收成万发减死之命。〈措辞见上〉上曰，此等请还之启，古亦有之，而此非阅岁可争之事，收杀无妨矣。勿烦。请遇贼妻孥，及昌硕、时昌，亟令王府设鞫严问，期于得情，以正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请忠清监司金砺罢职。〈措辞见上〉上曰，初则不知其为某事，顷见畿伯状启，则金砺所坐，此正孔子所谓观过知仁者也。既不知其事状之如此，则宜不无台阁之议，而若知其实状，则一向争论，似为过矣。须勿更烦。昼讲入侍时，今日夕讲为之事，榻前下教。

○丁未四月初三日，上御宣政殿。夕讲入侍，同知事黄龟河，特进官申光夏，参赞官李重协，检讨官黄梓，假注书权瑞东，记事官李潝、郑益河。诸臣入伏讫，黄梓，读《孟子尽心下》篇，自孟子曰，贤者以其昭昭，至孟子曰，口之于味也章，并章下注读讫，上受而读之一遍。梓曰，此章以其昭昭，使人昭昭等语，盖言躬行，然后方可以率人也。有诸己而后，求诸人，无诸己而后，非诸人，若自己立于昏昏之域，而责人以何不昭昭，则岂求诸人之道哉？今字，盖指当时而言也，以其昭昭，使人昭昭者，躬行以率之谓也。以己昏昏，使人昭昭者，徒以其刑法而御民也。此实主导率者之所当监戒处也。上曰，其言甚好。梓曰，此章戒告子之语也。大凡人心，本如坦道，但为物欲所蔽，而失其坦荡之体，若能早自觉悟，向工正道，则可得其本体矣。如或不能自悟，或悟而不加省察之力，则如山间之小路，草木横生，荆棘蔽遮，人不能行矣。山径之通塞，由于用与不用，人心之明暗，缘于操与不操，此正圣贤下工处也。盖人君正心之道，先立大道，虽造次颠沛之间，勿使小有间断，则不为物欲所昏矣。非但为凡人设教，而亦是人君之所当省察处也。上曰，此语极好，予其体念。龟河曰，人心舍则亡，山径不由则塞。上曰，然。梓曰，此章，告子论圣人之乐，而以锺纽之全不全，疑其乐之多少，似若不足议为者，而章下注曰，此章文义，本不可晓，此外，更若无他意者然。上曰，然。龟河曰，此章，本不可晓，他无可考处，告子设问，本意不可知之，大抵此章之旨，似无意味。上曰，以丰氏之注观之，似以锺纽之敝，全为乐之多少。重协曰，告子，初学于孟子，后去而之他，不足与论于圣人之门者也。不如万章、公孙丑之切于学问，又不如桃应之设辞以问，而深得圣人难处之道也。此章之问，亦不切紧，可知矣。上曰，然。梓曰，此章冯妇之事，实是慨然处也。齐王，若信用《孟子》，则虽十巡发仓，其于圣人济饥之道，实非难事，而当初之告王发仓，以王之待以宾主之礼也。后来此言，以其言不用、行不纳故耳。上曰，其言甚好。龟河曰，以陈氏之注观之，劝王发仓赈饥，救民之仁心也。知道不行而不言，圣贤卷而怀之之道也。圣贤之进退，随其时而已。梓曰，当初发仓，以孟子之言，而后来不能行道，则不过为施小惠而已。君子既不得君，则有何为民发仓之事乎？重协曰，孟子初见齐王，意欲行道，今则道既不行，故不言，大抵君臣意合，然后可以有所劝勉矣。上曰，其言好矣。梓曰，此章文义，朱子章下注，仔细论之矣。盖耳目口鼻之欲，出于天性，故人徒知是之为性，贫而慕富，贱而慕贵，无所不至，故孟子极言是性之有命，明贫贱者不能富贵，而欲人无企跂之心也。赋于天者，有厚薄清浊，然不思变化气质，则安于暴弃，而终未至于圣人之域矣。此二节，意虽相反，参而观之，则是遏欲存理之道也，圣人勉人之意深矣，先儒所论者多矣。傥于燕闲之暇，参互考证，以知性命之分，则必有自得之道矣。上曰然，予当念之。重协曰，上节道人心，下节言道心，义理精微之蕴，每于如此处，可以着力识得可也。张子所谓养则付命于天，道则责成于己者，可以晓然上下文义矣。耳目口鼻，乃身上事也，仁义礼智，虽有不得处，尤当修身以求，则可以得之，此章以人心道心观之，则尤极明白。上曰，注中云者，或作否，圣下，或无人字者，何耶？梓曰，此或者之言也，当云智之于贤否也。圣之于天道也。非以贤者字，与圣人字，为未形也。故朱子曰，更详之，此是两存其说，以备参考者也。上曰，《中庸》始作乎？梓曰，今方庄册《书传》时，方印出耳。梓曰，夕讲与昼讲，有异，故付表gg付标g少为之，此后则何以为之乎？上曰，依前例，一样付之。检讨官黄梓所启，凡三司请牌之后，则言事之外，泛然疏章，例不得捧入，而昨者修撰洪圣辅请牌草记，入启未下之前，陈病之疏，至于微禀捧入，牌招命下之后，又为微禀停牌，此实无前之规，其在事体，殊甚未安，当该捧入承旨，不可无推考警责之道矣。上曰，意谓洪圣辅之疏草记，前来呈矣。今闻草记入启后，始乃到院，近来疏单，申饬之后，又复如此捧入，承旨依所达，推考，可也。

4月4日

行都承旨金相玉〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨郑宅河〈病〉。左副承旨洪龙祚〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈坐〉。同副承旨李重协〈坐直〉。注书沈圣希〈病〉郑亨复〈病〉。假注书权瑞东〈仕〉郑弘祥〈仕直〉。事变假注书南躔〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金相玉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，小臣与左承旨洪好人，议政府隶仪进去下直。传曰，知道。

○金相玉，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣黄梓，以夏享大祭大祝，今日议政府隶仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以都摠府言启曰，今此宗庙举动时，侍卫不可不备员，而都摠管益阳君檀，差永宁殿初献官，黄龟河，以荐俎官，先诣享所，咸平君泓个满，副摠管洪铉辅受由在外，无故之员，只是六员。守宫一员，宝剑四员，大驾前后侍卫，无以推移备员，个满及在外人员，似当有变通之道，而兵曹判书朴师益，时未出仕，在前如此之时，次官例为举行之规，今亦令政院禀旨变通，即为口传差出，莫重侍卫，俾无临时窘急之患，何如？传曰，允。

○金相玉启曰，宗庙夏享大祭亲行时，承旨不可不备员，而同副承旨李瑜，时在全罗监营，尚未交龟，上来迟速，有未可知，不可无变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代，今日政差出。

○假注书望赵重稷有頉，代郑弘祥、南有常、金若鲁。

○以宗庙夏享大祭亲祭时，永宁殿遣大臣摄行祭，祭文制述官望单子，传于李重协曰，永宁殿祭文制述官，以堂上知制教书入。

○洪好人启曰，右承旨郑宅河，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协启曰，今日政，同副承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金相玉启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书沈宅贤，以大祭进币瓒爵官隶仪进去，参判金有庆受由在外，参议李箕镇病不来，不得开政云，参议李箕镇，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李箕镇牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○李重协启曰，吏曹参议李箕镇牌不进罢职传旨，今方捧入，而判书沈宅贤进参隶仪，隶仪罢后，即为牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○吏批启曰，即接司饔院牒呈，则主簿李颐根，除授后过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接通礼院牒呈，则左通礼金遇秋，受由过限，依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批启曰，清风府使，今当差出，而可拟之人绝乏，守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，大司谏，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○行判书沈宅贤进，参判金有庆受由在外，参议李箕镇陈疏入启，右副承旨李重协进。兵批，判书朴师益未肃拜，参判李裕民进，参议赵鸣凤病，参知庆圣会病，右副承旨李重协进。以洪龙祚为左副承旨，李潗大司谏，金应福献纳，李秉常工曹判书，申昉户曹参议，林世谦工曹佐郞，朴弼正军资正，李秉常掌乐提调，朴东益军器提调，李守谦禁府都事，李斗三相礼，李燮中部参奉，黄泰河清风府使，金圣赉机张县监，赵明震司饔院主簿，朴师益观象监提调，郑宗柱校书博士，崔泰斗著作。传曰，黄海监司有阙之代，今日政差出。又启曰，黄海监司，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以鱼有龙为黄海监司，林益彬兵曹佐郞，副护军李秉常、李瑜、尹以丰、李松齐、元泽、牟有夏、郑弘钟，副司直金相元，副司正权瑞东、南躔，佥知柳复明并单付。

○李重协启曰，兵曹判书朴师益，再疏承批之后，一向违牌，无意出肃，本兵重任，旷废许久，事体殊甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，依启。一向引嫌，终涉太过矣。

○传于李重协曰，本兵重任，不宜久旷，向者所论，不过事体，而无他意于兵判，则陈疏承批之后，一向违牌，无意行公，殊涉太过，即为牌招察任。

○李重协启曰，判义禁金兴庆，昨日违牌，今又呈疏，同义禁金取鲁，辞疏承批之后，又呈辞单。金吾罪囚积滞，委属可虑，而其在事体，亦甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协启曰，判决事李凤翼，除拜累日，尚不出肃，词讼积滞，委属可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○京畿监司状启，判中枢府事李观命月廪不受事，传于李重协曰，更为输送事，回谕。

○平安监司状启，顺川gg顺天g等官居守堞军官朴莫先等渰死，成川居使令金贵得等烧死事，传于李重协曰，烧死、渰死人等，令本道恤典举行。

○李重协，以兵曹言启曰，今四月初四日，良人高永进称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将崔日徽，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○李重协，以义禁府言启曰，即接月令医员张凤翰手本，则时囚罪人李泰征，本以水土所伤之人，久处湿地，素患胸痛痰塞之症，转益沉重，猝得暴泄，度数频数，头疼眩晕，四肢麻痹，症情万分危重，气息奄奄云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○李重协启曰，因都摠府草记，宗庙举动时，侍卫不可不备员，个满及在外人员，变通差出事，允下矣。兵曹判书朴师益，时未出仕，在前如此之时，亦为次官举行之例，即令次官口传差出，何如？传曰，允。

○又启曰，来初八日宗庙夏享大祭亲祭祭文，大提学李宜显，待明朝牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书郑弘祥，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以琅堤君燂为都摠管，李乔岳为副摠管。

○又以春秋馆郞厅，以实录厅诸堂上意启曰，都厅郞厅朴师圣，违牌坐罢，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○右承旨郑宅河上疏曰，伏以臣，禀赋虚脆，疾病频仍，痰结成块，食停不化，虽迫于恩命，强勉供仕，而胸膈痞满，引颈嗳气之状，即同朝之所共见，而为之闷怜者也。昨日筵对罢出之后，忽觉浑身洒淅，头目眩晕，达夜失睡，宛转叫苦。此际牌召降临，严畏分义，不敢坐违，扶曳致身于禁门之外，而目今太庙亲祭迫近，以此危病之身，决无陪从之望，傥蒙速赐恩递，俾得及时出代，则岂非公私之幸也哉？且伏闻昨日夕讲时，因儒臣陈达，以修撰洪圣辅疏捧入事，有当该承旨推考之命，同僚既以此陈疏引嫌，而臣以伴直，亦为与知，则何可只诿该房，而独自晏然哉？虽然，儒臣之一时陈达，固出于随事相规之意，而问备薄罚，亦荷宽度，则臣何必以此为必递之嫌端，而惟是难强之疾，如右所陈，大祭期日，亦且不远，若不趁今变通，则清庙肃严之地，恐不免颠顿狼狈之患。伏乞圣慈，特垂矜怜，亟命镌改臣职名，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○左副承旨赵命臣上疏曰，伏以臣，即伏见儒臣筵中所达，则以修撰洪圣辅辞疏捧入事，至有当该承旨问备之请，臣于是，诚不胜瞿然惭悚之至。近来疏单纷纭，实一痼弊，前后申饬之教，非止一再，则寻常陈病疏之不可捧，臣非不知，而至于洪圣辅之疏，则传者之言，谓有实病，而势难就直云。故臣果不能退却，至烦微禀，而率尔捧入，若其与草记相值之为未安，臣实愚昧，未及觉察。乃者儒臣所达，至以实无前规，事体未安为言，臣之昏谬溺职之罪，臣亦无以自解。虽荷圣度宽容，不欲深罪，而臣之惶陨悚恧，则有不容自措。推考薄罚，可谓末减，而非责之言，至发于论思之地，则臣于平日，不能副出纳惟允之责者，到此益著，其在廉义，何可一刻晏然仍冒于职次乎？昨缘入直，不敢擅离，今始露章自列，径出禁门。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌削臣职，仍勘臣不职之罪，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右尹洪铉辅上疏曰，伏以臣，得蒙恩由，来成子昏，私心感幸，曷有其极？况于登途之后，春曹前任，因长僚变通，得以递免，贱分粗安，方以为幸矣。曾未数日，旋有京兆新命，惶陨感激，罔知攸处。在臣分义，固当即日复路，竭蹶趋谢，而第臣老母，方在臣兄西藩任所，离违旷省，今已五个月矣。八耋老人，衰病日甚，居常忧懔，晨夕愁慕，来此距二宿之地，望云之思，益复难抑。此际获见母书，谓到近地，须即来见，思想之意，溢于辞表，情理所迫，归觐益急，未暇请由，封章转向，此固出于人子恳迫之至情，而若其由外径行之失，则在所难逭。况所带本兼，或是词讼剧务，或是宿卫重地，俱不可一日瘝旷，而且臣诸父所遭，既是阖门莫大之僇辱，则顾臣痛迫之心，岂以时日之稍久有间，而其敢为抗颜供仕之计乎？以此情地，虽在京，己难晏然就列，矧今来在远地，尤何可徒使紧任，许久虚带耶？玆敢从县道陈恳。伏乞圣慈，亟加谅察，夬赐镌免，仍治臣任情擅行之罪，以警具僚，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往省焉。

○吏曹参议李箕镇上疏曰，伏以臣，资性愚暗，处事粗率，其于铨佐重任，自知万不堪承，而辞逊不得，冒没供职，信心径行，动辄颠错，事过之后，悔吝随生，每自循省，若陨渊谷。迺者果以被论人陞拟之失，台评重发，至有从重推考之命，臣于是，惶怖愧惕，不知置身之所也。臣于忠州牧使差出之日，适因首堂告病，独赴政席，而近来曾经州牧者绝少，首拟之外，末副两望，势将于府使中陞拟，而潭阳府使朴昌厚，累典郡邑，颇著声绩，年前原任大臣，起自谪中，入秉铨注，首以朴师洙、朴昌厚、李廷宽三人。治最岭南，褒荐于前席，此与循例褒启，礼数自别，理宜信用，臣之愚见，思欲次第奖进，以示激劝，而至于昌厚，被台臣疏论甫耳。此虽与发启争执者有间，而其在重台阁之道，有不可遽然检举。臣与台臣，情分素熟，故临当备拟，书问可否，及见其答，别无阻泥之语，臣以其书，示同坐承宣，则亦以为，所答如此，何必指疑？臣遂不复审量，率尔拟入，其间委折，不过如斯，顾安有他意于其间哉？噫，臣虽无状，其于朝廷大体，不至全昧，则何敢为一荫官地，萌一毫轻台言之心，而秪缘见识钝滞，智虑疏谬，临事做错，一至于此，司直之论，亦云晩矣，自反之外，尚谁咎哉？第以臣之故，其流之弊，必至于以台言为不足有无于其间，果如宪臣所论列，则其关系世道大矣。以是而律臣之罪，虽流放窜殛，有不足之以赎其万一者，臣何敢自诿以无情，而一刻晏然于铨选之地，又增其放肆无忌惮之诛乎？朝因开政有命，庚牌猥辱，而臣外畏公议，内怵私分，不敢冒承，坐犯违傲，威命之降，缩伏以俟，罚止问备，恩出格外，职名犹存，情地愈蹙，玆不得不干冒𫓧钺，露章自列。伏乞圣明，亟将臣本职，先赐罢削，仍下臣司败，绳以重法，俾严台议，不胜万幸。且臣方见差太庙亲祭执事，而罪名至重，席槀俟命，今日隶仪时，独使预差替行，臣尤死罪，亦愿划令有司，以无故人改付标，使莫重将事，免为临急苟简之叹焉。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

4月5日

行都承旨金相玉〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨郑宅河〈坐〉。左副承旨洪龙祚〈坐〉。右副承旨赵命臣〈病〉。同副承旨李重协〈坐直〉。注书沈圣希〈病〉郑亨复〈病〉。假注书权瑞东〈仕〉郑弘祥〈仕直〉。事变假注书朴成珩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，明日、明明日亲祭斋戒，初八日正日，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番，阙直已久，事甚未安。修撰洪圣辅，受由过限，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书朴师益，连日违召，尚不出肃，重务久旷，委属可虑。且亲祭举动迫近，不可无本兵之长，兵曹判书朴师益，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书朴师益违牌不进，推考传旨，才已捧入，而连事撕捱，尚不出肃，其在事体，殊甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行都承旨金相玉，左承旨洪好人，右承旨郑宅河，右副承旨赵命臣，今日不为仕进。都承旨、左承旨、右承旨，拘于厅规，虽不得请牌，而右副承旨赵命臣，即为牌招察任，何如？传曰，一体牌招。

○以右副承旨赵命臣，修撰洪圣辅牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○事变bb假b注书望南躔有頉，代朴成珩、宋日赞、宋国经。

○洪龙祚启曰，事变假注书朴成珩，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李重协启曰，判义禁金兴庆，同义禁金取鲁，连日违召，不为行公，狱囚多滞，殊甚可虑，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，修撰洪圣辅，既有只推之命，更为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此宗庙夏享大祭举动时，大驾各差备都事九员，及本府入直都事一员，当以十员分差，而本府都事十员内，新除授都事李守谦，时在庆尚道礼安地本家，势难及时上来，无以推移备数。都事李守谦，今姑改差，其代，令该曹口传差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此宗庙夏享大祭举动时，本曹两驿骑马四十匹内，除病伤马，各差备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马限二十二匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

4月6日

行都承旨金相玉〈斋宿〉。左承旨洪好人〈斋宿〉。右承旨郑宅河〈斋宿〉。左副承旨洪龙祚〈斋宿〉。右副承旨赵命臣〈斋宿〉。同副承旨李重协〈斋宿〉。注书沈圣希〈斋宿〉郑亨复〈病〉。假注书郑弘祥〈斋宿〉。事变假注书朴成珩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，左议政上疏到院，而以亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑宅河启曰，赵判府事箚子到院，而以亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于洪龙祚曰，长番内官郑商雨，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○金相玉启曰，右副承旨赵命臣，昨有只推之命，今日又不仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪龙祚启曰，兵曹判书朴师益，累违召命，尚不出肃。明日举动时，不可无本兵之长，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书朴师益违牌不进，推考传旨，今方捧入，而动驾在明，终不出肃，事体极为未安。更为牌招，何如？传曰，依启。再疏承批，开释备尽，而且动驾在明，则惟事撕捱，一向违牌，其在事体，固不如是矣。

○吏曹口传政事，以李荩为禁府都事。

○洪龙祚，以义禁府言启曰，前假注书闵堦拿推事，传旨启下矣。闵堦，时在忠清道定山地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书朴师益再招不进，推考传旨，今方捧入矣。明日举动时，本兵多有举行之事，而特教之下，一向撕捱，无意变动，殊涉未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，意谓如是撕捱，则庶几可递，而若此乎？此则不然矣，徒伤事体而已。且閟宫亲祀，只隔一宵，则身带本兵，其无变动乎？更为牌招察任。

○金相玉启曰，明日宗庙举动入斋室后，明明日祭罢后，大王大妃殿、王大妃殿问安承旨，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○郑宅河，以弘文馆言启曰，本馆上番修撰臣洪圣辅，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以春秋馆郞厅，以实录厅诸堂上意启曰，誊录郞厅权爀、兪㝡基有頉，不得仕进，并今姑改差，其代，以新及第南有常、金若鲁差下，使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录兼春秋二，南有常、金若鲁。

○兵曹口传政事，副司勇南有常、金若鲁。

○郑宅河，以侍讲院言启曰，本院辅德、兼辅德、兼弼善、兼司书，俱未差，文学李德孚在外，时未上来，兼文学黄梓，入直玉堂，兼说书李潝，入直翰苑，说书兪最基，家有拘忌之疾，连呈辞疏，不得行公，只有弼善臣郑匡济，司书臣宋秀衡，今方入直。明日大驾太庙入幕次后，问安官，自当推移进去，而祭罢后问安官，则势当经宿于太庙之外，不可以入直之员，推移进参，在外未差及有病故，不得行公人员，似当有变通之道，令政院禀旨举行，以在京无故人差出，仍即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，在外未差及有病故，不得行公人员，似当有变通之道，令本院禀旨举行，以在京无故人差出事，允下矣。文学李德孚在外，说书兪最基，家有拘忌之疾，不得行公，不可无变通之道。且有阙员，未及差出，政官所当牌招开政，而大祭斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政，而在外人员，姑勿改差。

○有政。吏批，行判书沈宅贤进，参判金有庆受由在外，参议李箕镇进，右承旨郑宅河进。兵批，判书朴师益未肃拜，参判李裕民病，参议赵鸣凤病，参知庆圣会进，右承旨郑宅河进。以沈圣希为说书，赵正纯礼曹正郞，闵瑗礼曹佐郞，黄梓、金龙庆兼汉学教授二单付，权赅、林益彬兼春秋二单付，副司正兪㝡基、郑弘祥、朴成珩单付。

○洪龙祚启曰，即者禁军次知教炼官来言，禁军聚会，兵曹判书，例为传令于别将，则别将当为举行，而判书朴师益，时未出肃，不得举行云。取考前例，则乙巳正月懿陵举动时，判书在外，不得举行，故因本院启禀，有自政院，禁军别将招来聚军事，分付之命，而今则别将未差，以禁军将中，姑为兼察矣。军兵聚会，事体至重，而一时兼察，且与别将有异，何以为之？敢禀。传曰，今亦聚会事，分付于兼别将处。

○郑宅河，以春秋馆郞厅，以实录诸堂上意启曰，曾以本厅，势当移往他所之意，摠裁大臣，有所陈白矣。即今日气渐热，功役渐广，所处狭隘，多有妨碍之端，移设于刑、工两曹，事甚便当。时政记移安日子，令日官推择举行，何如？传曰，允。

○洪龙祚，以兵曹言启曰，宗庙夏享大祭时，本曹郞厅八员内，一员内司入直，七员皆以差祭及侍卫进参，而外司上直，则他无推移之员。依近例，以都案郞厅，使之直宿，何如？传曰，允。

○赵命臣，以兵曹言启曰，明日宗庙大祭亲行时，本曹堂上驾前驾后侍卫，不可不备员，而判书臣朴师益，未肃拜，参判臣李裕民，既已守宫落点，参议臣赵鸣凤，永宁殿差祭，明当受香，只有参知臣庆圣会，驾前侍卫，而驾后侍卫，则无他推移之员，何以为之？敢禀。传曰，然则参判随驾，假参知差出，守宫。

○判府事赵道彬上箚曰，伏以臣，于向日解免是急，强疾作气于累朔沈顿之馀，暂时入对，汗浆如泻，及下天陛，脱着失宜，本病之外，仍又添感，初不至大段作痛，而一日二日，辗转弥留，寒热互至，似疟非疟，今过旬馀，症状方苦，西枢新命，尚稽祗肃，辜负洪灵，已难逃罪。且今太庙亲享，隔在两宵，而将未得自力陪扈，阙礼亏分，尤无可贳，敢冒渎溷之诛，直请谴何。伏乞圣慈，亟治臣罪，以励群工，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之所患，如是弥留，予用虑念。有疾未参，其何所伤，而引咎至此哉？卿须安心，益加善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政洪致中上疏曰，伏以臣日昨之陈章控吁，虽缘病思昏愦，未暇悉暴，盖其恳迫之辞，实出肝膈之蕴，而伏幸圣批，辞旨优渥，不惟不准其所辞，至以曲副卿愿，卿岂不谅为教，臣于感泣之馀，继之以抑郁，不知所以自措也。噫，国事之艰危，民生之困悴，虽微圣教，臣岂不念哉？忧虞溢目，殿屎相望，环顾中外，茫然无一事可恃，当此之时，尤宜择任辅相之臣，俾专弥纶之责，顾今原任中朝野之所属望者，自有其人，资历才猷，郁有时望者，亦自不乏，而毕竟枚卜之命，遽及于已试蔑效之臣，虚畀隆寄，重辱名器，臣之自量甚审，固已不胜其愧悚，而物情之骇惑，国体之苟简，于是乎又极矣。虽欲仰体眷毗之意，俯念岌嶪之势，勉承明命，出理庶务，其于公议之未厌，才力之不逮，何哉？况臣感患之至今弥留，曾非始虑之所及，左边偏头之痛，腹部饱满之症，一向无减，而咳嗽眩晕，长时作苦，寝食为之大损，气力日就虚惫，此盖病中行役，受伤最甚，诸症辗转至此耳。太庙亲享，动驾隔宵，而床箦之身，无路蠢动，将不得趋去于陪祭之班，罪戾尤大，惶陨实深。伏乞圣慈，察臣情病之难强，亟命镌递臣职名，以重国体，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉卿恳。前疏之批已谕，更何多诰？噫，卿须顾今国事，此岂辅相过让之时乎？况重卜，异于新卜，尤岂可一向巽让哉？且閟宫亲祀，只隔一宵，而时任大臣，无进参者，其于事体，何？卿其体小子之至意，念尽瘁之大义，安心勿辞，即起论道，用副上下之望。仍传曰，遣史官传谕。

4月7日

行都承旨金相玉〈斋宿〉。左承旨洪好人〈斋宿〉。右承旨郑宅河〈斋宿〉。左副承旨洪龙祚〈斋宿〉。右副承旨赵命臣〈斋宿〉。同副承旨李重协〈斋宿〉。注书郑亨复〈斋宿〉一员未差。假注书郑弘祥〈斋宿〉。事变假注书朴成珩〈本院直宿〉。

○上在宗庙斋室。停常参、经筵。

○假承旨启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。答曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。答曰，知道。

○李重协启曰，来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○洪好人启曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃殿、王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○赵命臣启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯之意，敢启。传曰，知道。

○洪好人启曰，注书郑亨复，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪龙祚启曰，兵曹判书朴师益，累次违召，终不应命，莫重举动时，不可无本兵之长，所当请牌，而今方待命于金吾门外云，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付。顷者请还，不过事体，则既停之后，辞疏承批，则今无可引之嫌，而且虽以未洽二字，作一撕捱之端，此则尤不然者。伊后避辞与筵奏观之，其无他意，灼然可知，则如是撕捱，不知变动，此无他，廉隅胜于事体之故，今若许递，初岂特除？况君父动驾经宿之时，身带本兵，不可徒事撕捱，仍为牌招。

○传于郑宅河曰，褫自既灌，吾不欲观，盖鲁之君臣，诚敬弛于未灌时故也。祔庙之后，始亲祀于太庙，凡诸执事与出入庙庭之人，斋沐致洁等事，及礼仪等事，其勿少忽，亦勿失仪，念圣人之训事，宜自政院，各别申饬。

○兵曹口传政事，假参知朴世拯。

○传于郑宅河曰，史官二员待命。

○兵曹口传政事，禁军别将吴重周。

○宗庙夏享大祭亲行举动时，上下教于诸承旨曰，今此夏享大祭，事体至为重大，而大臣无一人进参，已涉未安，而况重卜，异于新卜，尤无许久撕捱之端，故昨日左相疏批，已谕此意矣。左议政处，以即为出肃，仍参大祭之意，遣史官传谕，与之偕来，可也。

○记事官郑亨复，臣敬奉圣旨，传谕于议政府左议政洪致中所住处，则以为，臣之再叨重任，固知其万万不敢当，而适值太庙亲享之日，一味退伏，又非臣子分义，故始拟于今晓诣阙肃命，仍为陪从之计矣。自昨夕，头痛转剧，达夜叫苦，顷刻不可堪，眩气又特甚，乍有动作，辄至昏倒，自量病状，万无作气致身之路，方此委顿床箦，只自瞻望驰神。不意史官委来，传宣圣旨，仍为偕来之命，臣于此，惊惶感泣，诚不知所以仰喩也。臣之即今气力，如可自振，特旨之下，何敢有一毫撕捱之意哉？不幸病情如此，终不得承命，不胜惶悚之至。今方连服药饵，如得一分可动之势，虽数日之内，谨当力疾祗谢云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，大臣，既以待差入谢云，则仍为相守，非待诚之道，先为入来。

○洪龙祚，以兵曹言启曰，城内举动，无守宫大将磨炼之事，而今日动驾，明朝还宫，则经宿之际，大内巡检等事，当为别样申饬，分付兵曹、都摠府入直堂上、各色宿卫将士，使之累次巡检，严加申饬，何如？传曰，允。

○大驾诣太庙，入斋室后，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。王世子遣宫官问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○传于郑宅河曰，前后享祀时诸执事，出入行步缓缓，每加申饬，而近来百司怠慢，不无偃蹇之习，而况閟宫亲享，事体至重，今番则各别申饬。

○赵命臣启曰，今宗庙夏享亲祭时，内摘奸单子有頉处，即为察启事，命下矣。招致熟手孙斗石等四名，问其所着净衣不净之由，则以为，凡祭享时，自庙司，出给净衣，而只为服着而已，其净与不净，非所可知云，而招问当该守仆，则以净衣，一年之内，一次改备，祭享时，出给熟手，自致伤污为言，故招问济用监书员，则今二月白布三十疋，才已上下云。当此大祭，所当新备以给，而不此之为，以年久伤污之衣，苟充出给之状，极为骇然。当该守仆，令攸司囚禁科罪，何如？答曰，今番则勿为囚治，使之即为改备。

○上行望庙礼，奉审殿内，还次斋室后，政院、玉堂问安。答曰，知道。药房口传启曰，亲祭之礼，节次甚迟，各室诣樽所斟酌之际，非但圣体之有劳，必致时刻之太晏，自前亲祭时，有所变通，第一室奠酌时，第二室次次预斟，俾无玉体久立之劳，其在礼节，亦为得中。且曾于先朝亲祭时初献后，即入小次矣，今亦依前入小次之意，敢启。答曰，斟酒事，依为之，而入小次之请，先朝虽或行之，此由于事势之不得已也。今予既无疾恙，则何必入小次乎？勿以为虑也。

○丁未四月初七日，宗庙夏享亲祭举动，大驾入斋室。少选，假通礼启请外办，上步至庙门外，行望庙礼，仍入殿内，奉审各室，转诣永宁殿，上才出庙门。药房提调沈宅贤进伏曰，即今日候颇热，自此距永宁殿，地步稍远，玉趾亲劳，圣体易致伤损，伏望以步舆进诣，何如？上曰，庙庭至近之地，何可乘舆乎？前日既有下教，且身无疾恙，不必以暂时行步，有所伤损，勿为过虑，可也。宅贤曰，乘舆进诣，既有前例。况自上，本有眩气，冒热行步，彻晓将事，则恐伤玉体，敢此烦达。副提调金相玉曰，步舆经过，于礼少无不可，而强勉行步，必有伤损之节，不胜忧虑，敢此仰达矣。上曰，须勿过虑也。仍步诣路，当神门前。宅贤曰，如是行步，必致伤损。且自此，距永宁殿颇远，乘舆进诣，千万伏望。左副承旨洪龙祚曰，向时春享亲祭时，则日气不热，故不难行步，而见今日热如此，必有伤损玉体之虑矣。臣仰瞻天颜，发汗颇多，伤损之忧，诚为不细，药院诸臣，缕缕陈达，而终不允从，群下之煎闷抑郁，当复如何？即今乘舆，虽不敢望，而岁首奉审时，因药院都提调陈达，回还时则勉从乘舆之请，今亦依前勉从，千万伏望。上曰，回还时，更为取禀，可也。仍步诣，行望庙礼，奉审毕，还出庙门。相玉进伏曰，有回还时更为取禀之教矣。自此乘舆之意，敢达。宅贤曰，臣仰瞻玉色，多有汗气，行步劳瘁，易致伤损，自此乘舆之意，敢达。龙祚曰，此于礼节，若有所损，则群下岂敢如是仰请乎？上曰，然则过庙门后，当勉从乘舆之请矣。史官前进，分付移置步舆于庙门外。上过庙门乘舆，入斋室。

4月8日

行都承旨金相玉〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨郑宅河〈坐〉。左副承旨洪龙祚〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈坐〉。同副承旨李重协〈坐直〉。注书郑亨复〈仕直〉一员未差。假注书韩济〈病〉。事变假注书朴成珩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑宅河启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪好人启曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃殿、王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾祭罢入斋室后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大驾祭罢后，大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○以韩济为假注书。

○丁未四月初八日四更一点，上行夏享大祭，降神礼毕后，还诣板位。药房副提调金相玉曰，圣上昨日，行步颇远，汗气浃洽，冒晓将事，易致伤损，请暂入小次。上曰，昨日药房口传启批，已谕之矣。将事未毕之前，何可入小次乎？上下教于礼房承旨曰，各室大祝读祝声，自前低微，极为未安，今番则毋为低微事，分付，可也。承旨传教于史官，史官进去，分付于各室大祝。上行初献礼，至十八室樽所，下教于承旨曰，时刻渐晩，亚、终献之后，必致太晏，事甚未安。呼唱之际，礼仪使，不待守仆之毕声，一时呼唱，则似为便速，以此分付，可也。上还诣板位后，相玉曰，久立板位，易致伤损，暂入小次，何如？上曰，礼毕前入小次，终涉未安矣。左副承旨洪龙祚曰，荐俎时，圣上，两次咯嚔，以此观之，或虑有感冒之候，暂入小次，于礼，少无所妨，敢此仰达矣。上曰，立于板位上，有何劳伤之事也？礼仪使申思喆曰，自上，本有脚痹之症，虽不许入小次，俯伏于板位，则似好矣。龙祚曰，此则尤无所妨矣。上曰，方当将事之际，俯伏板位，尤涉未安矣。礼毕后，上还诣斋室。

4月9日

行都承旨金相玉〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨郑宅河〈坐直〉。左副承旨洪龙祚〈服制〉。右副承旨赵命臣〈式暇〉。同副承旨李重协〈式暇〉。注书郑亨复〈仕〉一员未差。假注书韩济〈仕直〉。事变假注书韩宗瑾〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。洪州牧使朴师洙，载宁郡守尹翼骏。

○洪龙祚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金相玉启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调沈宅贤，副提调金相玉启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日太庙亲享，彻晓将事，不瑕有伤损之节乎？眩气往来之候，亦复何如？大王大妃殿气候，何如，王大妃殿调摄之候，亦何如？伏闻世子宫，昨日侍讲院问安，以近有感冒之候下答云，臣等不胜惊虑之至，夜间症候，加减，何如？今日臣等，与诸御医入诊，详察症候，议定当进之药，宜当。臣等忧虑未已，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而世子近有感气，虽未快愈，而亦不大段，勿为入诊，问于医官，议定，宜矣。

○药房再启曰，世子宫入诊医官退出后，与诸御医商议，则王世子感冒之候，几尽和解，发散之剂，已进五贴，汤药不必连进云，今姑停止之意，敢启。答曰，知道。既不议药，其勿问安。

○洪好人启曰，右承旨郑宅河，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，即伏见平安兵使金洙，上土佥使张格罢黜事状启，则以老残不职土卒处，捧银三十两为言，而法外横敛，如是现露，则宜有罪状，禀处之请，而只为循例请罢，殊甚泛忽。推考警责，何如？传曰，允。

○洪龙祚启曰，判义禁金兴庆，同义禁金取鲁，或疏或单，不为行公，金吾滞囚，委属可虑，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪好人启曰，假注书韩济，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○事变假注书朴成珩有頉，代以韩宗瑾为之。

○郑宅河启曰，事变假注书韩宗瑾，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑宅河，又以礼曹言启曰，泰陵、康陵陵上石物涂灰，今四月十一日卯时举行事，已为启下矣。本曹堂上、郞厅各一员，当为分进，而两陵，同在一山之内，自前如此之时，兼进，已有规例，今亦依前例举行，而堂上、郞厅各一员，先诣泰陵，石物涂灰后，仍诣康陵，监董修改，而康陵涂灰时刻，以午时差退举行，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以申益钦为忠州营将。

○洪好人启曰，禁卫营习阵頉单子。传曰，本营之不为习阵已久，且大将既为出仕，不可頉启，此单子，还给。

○金相玉启曰，黄海前监司李潗卒逝，都事金廷凤罢黜，本道凡事，极涉可虑，都事有阙之代，令该曹口传差出，仍即给马发送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑彦儒为黄海都事。

○黄海前监司李潗卒逝状启，传于金相玉曰，观此状启，予甚伤悼，致赙等事，其令该曹即为举行，而担持军，亦令本道题给。

○备忘记，传于郑宅河曰，长番内官郑商雨，当为莫重公事，不踏启字，极为非矣，推考。

○京畿监司状启，以判中枢府事李观命月廪不受事，传于洪好人曰，更为输送事，回谕。

○江原监司状启，以襄阳连仓驿吏金万悌家出火，万悌女息，及杆城居私奴车德立等五名烧死事，传于洪好人曰，烧死人等，令本道各别顾恤。

○郑宅河，以兵曹言启曰，因礼曹草记，王世子入学、冠礼、嘉礼，合三庆别试文武科，分京外设行事，命下矣。武科取人之数，取考誊录，则乙酉年孝宗大王入学、册礼合二庆，取六百人，己酉年肃宗大王入学、冠礼，及神德王后祔庙，合三庆，取八百人，乙亥年景宗大王入学、冠礼合二庆，取六百人矣。今番则以何年例试取乎？敢禀。传曰，依己酉年例，举行。

○洪好人，以刑曹言启曰，实录厅，移于本曹，本曹，依近例，移设于掌隶院之意，敢启。传曰，知道。

○持平李光运启曰，请疏下五贼，并命亟正邦刑。请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。请还收远窜罪人黄尔章特放之命。请还收罪人李重焕减死定配之命。请昌硕及时昌、遇臣妻孥，并命设鞫严问，得情处断。请还寝守御厅屯田移属宫家之命。请前正郞朴秀文削夺官爵门外黜送。请江华曝晒中使二人，并即令拿问定罪。〈措辞见上〉新启，日昨閟宫亲祀时，臣以大祝，入参于骏奔之列，获睹我圣上，一心诚悫，礼仪罔愆，以致祀事之利成，而及夫礼毕后，大祝既纳主未及退之际，有一守仆，手持长袋，突入殿内，牲牢祭需，恣意攫取，众目所见，莫不惊骇。方欲论罪之时，继又见祭监监察尹谊呈课，则所论事实，无少差违，而其守仆，即朴世重称名者也。太庙祭享，何等重大，而其不敬不谨，至于如是，事之寒心，莫甚于此。请令攸司囚禁重究，太庙祭享时殿内凡事，庙司皆主之，其不可少有放忽也，明矣。今此守仆，攫取享需之际，当该庙司，视以寻常，不能禁戢，此已不勤之甚，而且熟手所着净衣之资，既自该监，前期上下，则太祭亲行时，新备以给，事体当然，而乃以弊污不净之衣，苟充出给，不曾检察之状，极为骇然。触事慢忽之罪，不可置而不论，请当该庙司，拿问处之。答曰，不允。末端两件事，依启。

○副司直兪命弘疏曰，伏以臣得伏见禁府囚人李世芳击铮原情，则即臣向日京兆时，覆启事也。其费辞发明之言，极其繁絮，而率皆虚罔，无一着落，臣不欲与之辨白，而既被其无限丑辱，不得不悉陈委折，冀蒙裁察焉。夫近都城十里之外，闾巷闲杂人之累累入葬者，其所争，不过咫尺之间，而或以筑土而限之，或以植木而界之，各成区域，不相混杂者，其来久矣。今此李荣寿、李世芳所争之坟，作局虽狭，接界虽近，而隔以冈脊，蔽以松林，两边高低之形，内外自别，彼此继葬之冢，左右各殊，按诸部官摘奸时牒状与山图考之，世芳再捧招及各人供辞，如指诸掌，有不可掩，则其不容混而杂之也，明矣。此已详载于两只前日上言中，圣明亦或记有之矣。臣与两僚及色郞，会坐商议，历举实状，有所覆奏矣。启下秋曹，未及回启之前，世芳，乃敢诬罔击铮，有若至冤至痛之未得伸白者然，岂不大可痛惋哉？世芳前后诬罔之状，不可殚记，不必一一提举，以烦天听，请就其击铮原情中自明之言，而逐条辨破焉。世芳之言，以荣寿，见渠疲弊无势之状，敢为朵颐横占之计，两边接界之处所生松木，年年削拔，或以族属，或以奴仆，犯界而葬，以为尝试云，若依斯言，荣寿之累度偸葬，横夺他人之山者，其情状，可谓切痛，在世芳之道，不可一日容忍，而又何以曰，无切害于先茔，又曰，松林茂密，尚无彼此坟相见之事，姑为置之云者，其果近理乎？此其诬罔者，一也。又其言曰，此坟，是渠真外祖gg陈外祖g埋葬，六十年守护之地。若然则荣寿前后偸葬之五六冢，何不呈辨掘移乎？渠虽以中间漂泊，久阙省扫为诿，然及今经营改莎之时，亦不呈状，有何意思，而乃反以荣寿之不禁渠前后之入葬为言者，已极可笑。至于四时行祭时，荣寿之父子兄弟奴仆，无不逢着说话，而终无半辞，今猝谓之朴坟者，万万意外等说，虽使三尺童子闻之，其谁信之？此其诬罔者，二也。又其言曰，朴哥之于荣寿，寸数既远，元不关紧，而白地诬诉，必欲夺取云，今此所争之讼，只在于区别彼此坟山之界限，则寸数之远近，非所可论，其求说不得为此窘遁之言者，尤可见其奸情之绽露，此其诬罔者，三也。又其言曰，荣寿恢拓时，连遭丧败，未遑禁断，故荣寿年年蚕食之时，虽未及呈辨，到今回宾作主，实是万万意外。夫荣寿坟山白虎之内，相继入葬者，既至五六处，冈脊松树，菀然成林者，亦是年久长养之木，而所争之坟，在于白虎松林之内，彼此主客，不啻明白，而或谓之年年蚕食，或谓之回宾作主。至曰，设令本来荣寿局内，而此坟非朴哥之坟，其所核出之道，岂在于呈辨与否者，是果近理乎？此其诬罔者，四也。又其言曰，荣寿两代，入葬于稍高处，渠之真外祖gg陈外祖g，入葬于稍低处，与荣寿两代坟山，果无错杂之事，其祖父母坟，在于其下低处，其三寸姑母夫坟，在于真外祖gg陈外祖g坟外阶下，其左则乃荣寿族属及奴仆犯界入葬之处。夫当初两只推阅时，世芳则出他未还，其弟世芬，来现纳招，而以为，彼此先山，俱是庚坐甲向，而荣寿先山，则地势稍高，矣身先山，则地势稍低，境界亦甚分明，故彼此入葬之冢，元无错杂之事。又曰，真外祖gg陈外祖g坟，在于先山一局之内。又曰，在于荣寿白虎脊外稍低处，其高低内外之形，与摘奸山图，小无异同，而今世芳则指荣寿白虎内古冢，谓之渠真外祖gg陈外祖g坟，而泛称曰，入葬于稍低处，不觉其言之自相矛盾，而不成伦理，诚未满一哂，而至于设令真有错杂，此坟则实是河哥之双坟云者，其果成说乎？此其诬罔者，五也。又其言曰，欲以脊外之坟，为继葬之证事段，其真外祖gg陈外祖g坟右边下，入葬其祖母，而外阶下则入葬其三寸姑母夫，连世继葬，如是明白。噫，其所谓真外祖gg陈外祖g坟，在于荣寿白虎脊内，其祖母坟，在于脊外，其三寸姑母夫坟，在于冈脊尽处，右边则其内外左右之分，不啻悬绝，而今欲引脊内之一古冢，混杂于脊外之诸冢，以为继葬之证，渠虽欲自欺，而人可欺乎？以此观之，古冢，其非世芳所谓河坟，而为荣寿所谓朴坟者，十分较然，而乃反以其祖母坟龙尾后小路，指以为真外祖gg陈外祖g坟祭祀时成蹊处云者，尤岂非不近理之说乎？此诬罔者，六也。又其言曰，无步数坟山，例以松木为境界，故以一个松木，为旧界之证，蔚然成林者，亦是界限之表，而荣寿年年芟除，渐次侵入渠山，所谓成林之松，早晩亦尽，则不知彼为如何说。噫，两间境界之冈脊，一带成林之松树，自是不可易之地形，而今乃舍其自然之冈脊，蔚然之松林，高低内外之明白者，不曰旧界，而以脊内孤立之一个松木，必曰旧界，欲以久远之朴坟，幻作其真外祖gg陈外祖g之坟，其所谓朵颐横夺者，果在于谁乎？此其诬罔者，七也。又其言曰，松木茂盛中，虽葬不关之冢，果不禁断，其本意，不在于争地，而荣寿渐生奸计，舐糠及米，欲为白地横夺之计，非不知此坟之非渠族坟，而舍此坟则奸计不成，故今乃为冒人祖，而并夺其山之计。噫，两只接界之山，寸地尺土，在所必争，而荣寿前后继葬之冢，谓之不关，而不为禁断者，是果近于人情乎？此政与前所谓无切害姑置之说一串，而非渠族坟之说，又何其与寸数既远之言相类也？若是而欲夺人之族坟，则其所谓冒人祖者，果谁当之？此其诬罔者，八也。又其言曰，往来省扫者，于今四十八年，而其间五六年，则靡室靡家，无异流丐，故四时之祭，或至废阙。又曰，十馀年来，漂泊东西云者，癸巳年则承重祖母丧，丙申年又遭妻丧，转益穷残，漂泊东西，则供辞中所引，乃是实状。噫，欲明其此坟之为真外祖gg陈外祖g坟，则曰，四十八年往来守护，欲讳其不禁恢拓之状，则或曰五六年，或曰十馀年，可谓遁辞，知其所穷，而且山主人，招内同古坟，彼此俱曰，乱离前入葬云。既是乱离前入葬，而已成陵夷之一古冢，则其所谓四十八年守护云者，又岂非驾虚之说乎？此其诬罔者，九也。又其言曰，其弟世芬，以不学无识之人，不知头緖脊外之外字，漠然而即今所争者，所谓脊下双坟，而荣寿则指以为一坟，今若辨别其一坟、双坟，则立落，不在此外字。噫，世芬虽曰，不学无识，既自称以捕厅军官，而亦非童𫘤，不分黑白者，则口招之际，岂不知内外之别，而误以内为外乎？渠虽极意妆撰，而其所争之坟，亦不敢曰脊内，而曰脊下，其非内而外，岂不益分明乎？当初此坟之果为一为双，姑舍勿论，而今以山图考之，则其所谓改筑双坟者，不成双坟貌样，而一坟则在于脊内，一坟则稍犯脊上，已极殊常，而其一定内外之地形，犹欲变幻，则其陵夷古坟之改筑后，谓之本来双坟者，人谁信之？此其诬罔者，十也。又其言曰，荣寿冒占其山之后，今有部官之摘奸，而渠之真外祖gg陈外祖g坟，在于脊下小坡之下，部官报状，则在于荣寿白虎之内，此岂非冤痛乎？噫，前则但曰脊下，而今则曰脊下小坡之下，前后之言，何如是参差，而亦犹曰脊下，则与部状白虎之内云者，有何差殊，而犹以为冤痛乎？此其诬罔者，十一也。又其言曰，徐旕立之失性，人皆知之，安尚礼等㤼恐诬招之状，不可准信，摘奸时古老人四五名，皆以不知答之，末终厚先吐实之状，渠所目见。噫，徐旕立再度捧招时，皆以为，李察访，率其奴子来到，其先山改莎之际，荣寿所谓古冢，谓之远代先坟，亦为改莎，一坟分作双坟，而一坟所覆之莎，不过五六丁不成坟形。安尚礼、柳万一，则初招泛称不知，更招时以为樵柴事，常常往来于此山，目见其坟，则明是一大冢，陵夷年久云。山下古老四五人，皆曰不知，而徐旕立、安尚礼、柳万一等三人，俱以一坟明白纳供，则岂不为一坟之的证，而世芳或谓之失性，或归之诬招，必以厚先，似有双痕含糊不明之言，为果然吐实者，其果成说乎？此其诬罔者，十二也。又其言曰，此坟虽在荣寿之分明局内，而自幼至今，省扫于此坟，则徒知为真外祖gg陈外祖g坟，万万意虑之外，虽有此争讼之变，为真外祖gg陈外祖g坟，则分明无疑。噫，渠虽曰，真外祖gg陈外祖g坟，而其所以为真外祖gg陈外祖g坟者，无一毫可证之端，而欲使讼官不信乎？部官摘奸之牒状，两只着名之山图，不信乎？各人等直招之言，必欲信其节节破绽之诬辞，其可得乎，而讼官虽欲曲从其言，亦何由而成其说乎？此其诬罔者，十三也。又其言曰，神主埋置事，所志中年前云者，泛然称说，十年前云者，指的其年岁，以为必信之验。噫，其前后辞说之径庭，不须多言，而若果埋置于未改莎之前，则何不以此发状，以为立证之端，而必待破毁其坟，改筑其封之后，始发此言也？其欲据而为证者，反增其疑惑也。此其诬罔者，十四也。又其言曰，隔窆双坟云者，渠之真外祖gg陈外祖g父母之丧，出于前后成坟，亦是双坟，而错认隔窆为双坟。噫，隔窆双坟，势不容为，自是人所共知之事，故及其发问更推之时，以迷劣不解事自服，今又以错认为言。凡人家合葬之冢，一坟范围，不甚阔大，仍旧改封，不成双坟貌样，而初不觉其隔窆之不可为双坟，欲以隔窆之说，证其双坟之迹，而自陷于虚罔之科。向前山主人所供一坟所覆之莎，不过五六丁不成坟形云者，在渠为必辨之事，而渠之前日发明之招，亦但曰，不能三尺，其后上言击铮原情中，一不提及此事，盖恐其奸状之败露，一切掩讳，而不敢言者，如见其肺肝，而或曰，以行语间文字之误，作为违端，此是至天冤痛，或曰，不习丧礼间文字，一冈双坟，错认为隔窆双坟，其所自明之言，适足为自服之归，此其诬罔者，十五也。凡此十五条诬罔之言，若是其狼藉，渠虽喙长三尺，无以自解，故每条结语，必曰，掘见坟茔。夫山讼推核之际，彼此情伪，皆涉隐晦，难于断决者何限，而未尝有掘人之墓，而断人之讼，其不可创出法文所无之规，以启日后无穷之弊者，事理甚明。况此世芳，大段违端，不可发明者，至于十五条之多乎？世芳既曰，其真外祖gg陈外祖g坟，而必请掘见者，似出于欲白其冤之意，而其所以辨核其真伪者，只在于一坟与双坟之区别，渠之执以为双坟，而重言复言者，只见其为一坟之明验，则据法勘断，无所不可，岂可以法外之事，掘开崩颓之一古冢，然后始定其立落乎？臣于曾尹京兆时，发问十馀条反复究核，歼悉无遗，而未及成给决案，遽移他职，以致两只之一时上言，此实由于臣之过于审慎，不能速决，而及其再任之后，淹病屡月，于府中大小事，全然抛弃，而只以前后上言之不可付之次堂者，略有所举行，而世芳上言覆奏之际，只举前日推阅时十馀条，历陈其山颠末矣。渠乃指斥臣身，至以向前堂上，为今番堂上，而其回启中，胪列十馀条伪端为言，有若渠之罪状，前不核出，而今始猝发者然，此是即今府上文书现存，而渠之斥言而䝱持gg胁持g臣身者，若是其无忌惮，臣身之厚被谬辱，固不足言，而其欺罔天听之罪，果如何也？至于摘奸时山图，两只着名纳府之后，荣寿与下辈，潜自符同，添画两边界限一画，以为变幻图形，瞒过官府之计，渠所目见云者，已极巧密，而又以荣寿，以千金之子，结一府之下吏，所谓证人，亦皆阿附荣寿之类为辞，隐然归法府于徇私误决之科，其为计，尤极阴凶。今此山图，现在府中，反复谛视，而未见有一分添画之处，果如其言，目见其下吏用奸之迹，则何不于其时，即告官庭，以明府吏之奸状，而今始插入于原情中，以为疑乱眩惑之计也？至若所引肃庙朝辛未年，清州韩氏始祖茔域开见之事，尤有所骇痛者，今因世芳之言，搜出其时文书，则前承旨韩构等五十馀人上言中，有卢再宽等再度击铮，做出天作石脑之说，阴嗾执法者，终至启视太尉之墓云云之说，未知其时法府，果有开示禀启之事，而此或出于事系重大，暗昧难覆，为此不得已之举，而其不可援以为例，则渠何敢比拟于奸情现著之渠事，而略不顾忌，仰渎于九聪之下哉？若夫荣寿得决后，改封一坟之时，发遣郞官，详审葬痕，此在本府一指挥间，有何难事，而其所改封者，不过合其不成双坟貌样之茔域，封为一大冢而已，何必开示旧圹为哉？此其言，尤万万可骇也。近来世道污下，人心陷溺，凡系山讼，不顾事理之如何，只以谋占为妙策，遐方无识之人，自称两班者，或有指点无后之古冢，唤作久远傍亲之墓，欲为夺取他山之一机关者，间或有之，而岂有如世芳之冒人之祖，夺人之坟，显然诬告于官庭，终至冒渎于宸听，若是其无严者哉？渠虽本来贱人，亦尝备数于邮官之列，而其乖论悖理之状，至于如此，此实圣世之一变怪事，若不明正其罪，依律勘断，则将无以砺末俗而杜后弊，玆敢悉陈其状，以听处分。伏乞圣明，特垂明鉴，亟正李世芳冒人祖、夺人坟，侵辱法官，欺罔天听之罪。不然则请重治臣徇私误决之罪，以砺他人，千万之幸。且臣于末也，窃有所万万骇愤者。当初世芳上言覆奏中，有请罪之语，则启下该曹之后，移送金吾，不容少缓，而迟待十馀日，及其诬罔击铮，然后始为移送，此莫非世芳，符同下吏，百计弄奸，使莫重启下公事，中间淹滞，惟意所欲，虽自谓疲残无势，而其势力之重，诚可怕也，亦愿圣明之照察焉。臣于病伏沈绵之中，罕与人接，今始得闻忠清监司金砺罢职连启中，有改下私嘱营门等语，夫守令，私嘱营门，而营门，不复禁抑，则论其负犯，宜与同归，台臣或以臣为老昏，不足责，姑不并举臣名，而臣之惶蹙不自安，则诚可谓置身无地矣。且臣宿患，近缘寒暖失节，感伤非细，宛转床褥，末由运动，太庙亲祀之日，亦未得进参于陪扈起居之班，臣罪尤大，并乞照勘焉。臣无任激切祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今观卿疏，世芳所为，诚极骇然，令该府勿施上言，依回启，从重科治焉。疏末事，过重之言，于卿何嫌？卿其勿辞焉。

○前王子师傅臣李颐根疏曰，伏以臣前后控乞，不敢冒进，实非臣之私意独见，古人已行之义，臣不容违背，窃不自量，敢意援据，至于前疏，尤不觉张皇，狂妄极矣，僭率甚矣，席槀私室，日俟诛谴之至。未及承批，又有改秩促召之命，及夫承批更谕，以作速上来，贱臣去就，何异江湖之凫雁，而纶音谆切，有若家人之父子，臣诚惶感，不知所出。臣之痛心哀吁，每为师诬之未昭雪，而殿下以今予处分，岂有一毫尔师之诬黯黮，开示丁宁，天地之大德，日月之至明，臣不胜感戴陨越，而臣素性狷滞，蒙不知变，或有窥斑于经传之垂训，剽耳于前贤之所处，则信如金石之典，守若胶漆之盆。至于大圣人作为运用无方，变通如神，则臣诚望洋焉，有若坐井而观天者，不知其坐之在井，而妄谓天小也。臣之拘儒常态，固陋无用者，可验于此，殿下试以臣所陈之说，所执之拗，察臣所学，则见影而知形之曲直，听响而知声之清浊者，自难逃于渊鉴之下矣。固将麾斥之不暇，尚何征召之加礼哉？臣自初，牢辞书筵之命者，只为学无实得，而私义之又难进也。今蒙圣恩，曲施异典，谕以特恩便宜，除尔间局，俾绝撕捱之端，是则殿下必欲致臣之诚，可感豚鱼，臣仰戴洪造，陨结难报，宫僚误恩，臣虽幸免，而经筵召命，依旧仍存，是何异责？百斤担负者，曰减尔数斤之重，使致千里之远也。臣之危蹙，愈往愈深，使臣学有粗得，而义亦可安，则经筵、书筵，顾何择焉，而况经筵责任之尤重者乎？辞小受大，古人之所嗤，臣何敢丧耻忘廉，重贻清朝之羞也？臣闻君师无间，所在致死，臣惟思以今日报师之义，为他日事君之忠，至于违慢之罪，臣亦自知难逭。伏乞圣明，亟命勘治，仍削职名，遄收召旨，使臣安于义分，待尽沟壑，实天地生成之恩也。臣偃然在家，连章累渎，死罪愈增，固宜趋伏城外，恭俟严谴，而臣方避痘沃川山中，拘于路店所忌，不得跋踄畏道，又贻生行死归之讥，尤不胜惶陨战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，宜速上来，以副予意。

○工曹判书臣李秉常疏曰，伏以臣，积犯逋慢，罪合万戮，而台章所勘，只止谴罢，则朝家常罚，已失太宽，杜门省愆，仅至数旬，而叙命旋下，职名仍旧，则天地洪恩，何复此极？臣于是，且惶且感，诚不知所以自措也。噫，君命召，固不容俟驾，况召之往役乎？臣虽愚迷，岂至全昧此义，而向日违召，尽有委折，不得不略此陈暴焉。臣痰病转痼，药路已穷，医言多灸，膏肓或不无万一得力之望，第臣于年来，猥忝实录纂修之任，除非委顿床箦，长在史局，实不得一朔闲隙，经营迁就，病已无复馀地，何幸史役已讫，即受恩由欲趁，日气未甚热，灸得累百壮，始灸才四五日，而遽拟考官之望矣。盖朝臣之陈病蒙由，例不过三日，而惟鍼灸之无日限者，以鍼有度数，灸有壮限故也。其日政院之区分于经筵官请牌之中者，可见事例之固然，而礼曹之破格强拟，实乖圣上许暇之本意。且科场考试，例为文衡之责，文衡若有故则已，既与文衡，同拟一望，文衡，一边违牌，而已独晏然承命，唐突替当，揆以廉隅事理，万万无是，臣之初不敢遽进者，专以此二者耳。然事势窘急，召命荐叠，区区格例廉隅，非所可顾，苟无疾病之可言，惟当辍灸趋承，以俟处分，而始占灸穴，适在多风之日，裸体移时，感寒甚重，又于伊日，泄泻暴发，日未竟晷，殆至三十馀度，黾勉起动，已无可论，虽欲具由陈章，亦无以自力，其间事状，不过如斯而已。台疏所谓法外避嫌，诚非臣本情也。臣之再从，果有得解者，末世哓哓之说，安得不可畏，而臣尝谓吾心至公，斯无愧矣。年前从侄，有赴会者，而亦尝承牌参试，今何独曲避私嫌，违拒君命，一至于此哉？然诚信既不能取孚，情病亦未及见暴，则旁观之疑之以此，亦何足怪也？大抵毋论情实之如何，两日之内，六违严召，致使丙枕不安，试事愆期，论其罪犯，死且不足，臣何敢有介于末减之台言，而只是无据之斥，不惟见加臣身，可知之叹，亦至上及朝廷，臣方愧悚踧踖之不暇，其何敢只幸牵复，扬扬为就列之计哉？太庙亲享，既阙陪扈，祗伏路左，但瞻羽旄，分义亏缺，罪戾冞深。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣职，仍治臣罪，使私分得以粗安，朝纲不至复坏，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。向日之事，予已知之，卿勿过辞，从速行公。

○京畿监司权𢢜疏曰，伏以臣，猥将难冒之势，累烦盖高之听，渎挠之诛，固知难逭，而及承圣批，不惟不加之罪，其所以诲谕之勤，有逾寻常，仍有击鼓人科治之命，而至于贱疾危恶之状，终若无所矜恻而垂怜者，臣诚隍陨感激，继之以抑塞也。念臣前后陈吁，非只为受人诬诋而发也。盖以所抱奇疾，近益添剧，断无供职之望，拟上乞免之章，属草之际，闻有道民之构诬，不得不略暴梗槪，附陈疏末，而区区沥血之恳，实由于病势之难强，则危苦之辞，庶或见谅，而日月之明，犹有所未烛，疾痛之呼，反为袭例之归，此莫非微诚未孚，死期将迫之致，臣于是，抚躬悼叹，不知所以为计也。昔皇朝名臣冯琦有言曰，人臣无病而欲偸安者，欺也，有病而隐忍不言，以至旷官误事者，亦欺也。此其言诚甚切至，可为人臣言病者之监戒也。今臣癃痼之疾，即通朝之所共知，见之者，莫不凛然而危，愍然而忧，臣若隐忍而不肯言，恋顾而不知退，则臣心愧忸，已不可言，而其旷官误事之罪，当复如何哉？此臣所以不避烦猥，辄复冒死呼吁者也。伏乞圣慈，俯察危恳，将臣所带藩任，亟赐镌递，俾臣得以随便调息，以终馀年，则臣虽不得复起为人，亦无馀憾于天地生成之德矣。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之所患，岂乎不知，而方伯任重，其可轻递？大抵到界属耳，如是控免，不亦过乎？卿其勿辞，安意调将察职。

4月10日

行都承旨金相玉〈陈疏受由〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨郑宅河〈坐直〉。左副承旨洪龙祚〈服制〉。右副承旨赵命臣〈病〉。同副承旨李重协〈坐直〉。注书郑亨复〈仕〉一员未差。假注书韩济〈仕直〉。事变假注书韩宗瑾〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，月晕。

○郑宅河启曰，明日文臣殿讲相值，视事，頉禀。传曰，知道。又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令姜一珪、李膺，持平李光运、郑弘济呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪好人启曰，右副承旨赵命臣，同副承旨李重协，今日不为仕进，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑宅河曰，右副承旨赵命臣再牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于郑宅河曰，今下弓矢，庆源府使金重吕处，给送。

○郑宅河启曰，判义禁金兴庆，同义禁金取鲁，连日违召，尚不行公，金吾滞囚，委属可虑，并即牌招察任，何如？传曰，允。又启，判义禁金兴庆，同义禁金取鲁牌不进推考传旨，才已捧入，而同义禁李裕民，今日又为呈辞。罪囚之一向滞狱，不得勘处，诚极可虑，并更即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○李重协启曰，兵曹判书朴师益，日昨出肃之后，旋即引入，不为行公，本曹重务，旷废可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑宅河启曰，右副承旨赵命臣，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。又启曰，以右副承旨赵命臣再招不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于李重协曰，今观实录厅进不进单子，副司果洪龙祚，副司正李寿海，十日之内，无一日仕进者，殊甚未安，而奉教李潝，则仕进之日，只一日，而至于初六日，则以入请斋悬注。史局仕进，本非拘于清斋，况庙内执事之人，俱以仕进，则独于陪从入庭之翰林，如是悬注，苟且甚矣。郞厅洪凤祚，粉板郞厅李寿海，并推考，郞厅韩显謩、李潝，并从重推考，当该堂上，亦难免蒙然之责，亦为推考。

○韩济病，代以权爀为假注书。

○郑宅河启曰，明日仁政殿专经文臣殿讲时命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，当亲临矣。

○郑宅河，以礼曹言启曰，今四月十一日，专经文臣亲临殿讲时，仪注节目，当为磨炼，而殿讲处所，以何殿磨炼乎？敢禀。传曰，以宣政殿磨炼。

○郑宅河又启曰，春秋馆郞厅，以实录诸堂上意启曰，本厅移设于工、刑两曹事，既已允下矣。时政记移安日子，令日官推择，则今四月十六日为吉云，以此日举行之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以户曹言启曰，顷因守御厅移文，本厅负债人等处，代捧两西贡物米，请以海西未上来贡物价米相换，故其在共济之义，有难恝视，果以安岳、信川所纳小米，磨炼相换后，依此划给之意，行关本道矣。即接本道移文，则谓以该厅将校，必欲受黄州小米云，舍其本曹划定之邑，偏听将校愿受之处，不相通报，任自划给，有同本道所管谷物之区处者然，谷物虽出于道内，田结掌赋，自有该司之句管，则不少留难，遽尔换给，揆以事体，已极未安。且当初本厅，请给黄州小米，而本曹不为许施，意有所在，则所谓将校者，乃敢私自往嘱于营门，有此勒受之计，其为情状，亦甚痛恶。其在虑后弊之道，决不可仍置，所换谷物，依前划定，必以安岳、信川等邑小米出给，至于广州gg黄州g小米，则切勿换给，仍令即为运纳本曹，所谓将校幻弄之罪，亦不可不严加惩治，令本厅各别科罪，以惩日后之弊。自今以后，本曹所管凡干谷物去来之际，非有本曹关文，则自本道，毋得擅便移划事，申明定式，分付，何如？传曰，允。

○李重协，以兵曹言启曰，今四月十一日，武臣宾厅武经七书讲书日次，而文臣亲临殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○都承旨金相玉疏曰，伏以臣，一疾经年，转益沈苦，夙夜之任，实无陈力之势，请急之章，诚非获已，而还给之命，出于意外，臣诚惝恍抑塞，罔知所措，黾勉行公，挨过旬日，而太庙亲享之日已迫矣。临时控免，有所惶悚，拼死陪忝于肃敬骏奔之列，获衬咫尺之耿光，区区忱悃，曷任荣幸？第臣陪从罢退之后，脱着失宜，寒感外袭，头疼肌热，痛势殊剧，服药和解，经宵乍减，药院问候之礼，不敢偃伏，仅得入参，汗孔受风，再感非细，舁疾还家，委身床箦，寒热往来，腹节麻疼，顽疾塞脑，呼吸喘促，达夜叫苦，不得交睫。仍以宿症重发，晕眩大作，精神迷瞀，疝症上冲，腹部痞胀，气息澌缀，殆不省事，癃痼之疾，添以新恙，种种证形，实为危急，旬月之内，决无复起为人之望，而出纳之地，不容暂时瘝旷，疾痛之极，不避僭猥，玆敢冒万死呼吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯谅臣病状之万分难强，亟许镌褫臣职名，以延滨危之喘，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○奉教李潝疏曰，伏以臣，顷日奉命曝史，往返岭外，行路撼顿之馀，重得感冒，委呻涔涔，实无自力供职之望，而以下僚之因公出去，上番番次，无他推移，不得不黾勉就直矣。旋以幼稚患痘，汩挠医药，痘势向瘳，又复持被，其间讲筵之入侍，史厅之书役，奔走无暇，所患虽觉添重，而亦不至大段苦痛，故一日二日，辗转至旬月之久矣。日昨太庙亲临，陪从往来，彻夜劳攘，前症新恙，一陪忝剧，头痛神眩，汗流如注，饮啖全废，不能任意起动，以此病状，万无作气供仕之势，敢此疾声仰恳。臣虽愚昧，粗知史局体重，若少自强，则岂敢有陈病图便之意，而为此烦渎于清听耶？目今病状危苦，僵卧直庐，实有死生之虑，如是控吁于天地父母之前。伏乞圣慈，曲垂谅察，特许镌递臣职名，俾得专意调治，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏俱悉。尔其勿辞，调理察职。

○兵曹判书朴师益疏曰，伏以臣胥命金吾，而既不得命，随牌申吁，而又未获彻，终不免冒没出肃，仍参扈班，此岂臣万有一可出之理而然哉？顾以太庙之举动垂迫，圣旨之催召愈严，事势孔急，逃遁不得，到此地头，有不暇自恤故耳。噫，臣于是职，材器之万万不称，物情之万万未洽，前后辞章，既所罄暴，则今不敢复为架叠，以渎宸听。然自臣受抨以来，不惟臣矢死自划，上自搢绅，下至舆台，亦莫不视臣为当递之人，而血吁归于饰让，弱情摇于严命，强颜苟出，臣犹自愧，耐弹冒进，人谓斯何？为伸分义，黾勉乍出，犹或可诿，而夤缘幸会，因仍蹲据，断无是理。凡人处嫌，虽在微官末僚，一有人言，辄皆自处者，盖所以重台阁之公议，而伸一己之廉隅也。臣以今日见地，有如许所遭，其所引分而自靖者，尤岂不视此有别，而臣之冒出，既已自坏其大防，则众目之所骇视，人必有议其后者，臣虽欲从他笑骂，自为好爵，其可得乎？抑臣通籍以来，才过一纪，而冥升不已，致位至此，私门满溢之忧，固已极矣。废疾实状，屡经陈闻，而业为圣明之所俯烛，则不堪陈力，亦且审矣。始以情势臲卼，不暇并事提暴，而居恒惴惴，不寒自栗，循墙之念，于此益切。昨于拼死陪扈之馀，危缀转甚，㱡㱡欲尽，无以自振，似此情病，亦在圣上之所愍念，以天地覆焘之仁，亦何忍不思所以曲成耶？昨上辞本，见阻喉院，第切闷蹙之际，因营操之頉启，特教遽下，而既不得举行，以职务之久旷，天牌严临，而亦未免坐违，虽缘臣之情地病状，俱无复出之路，而论其辜犯，合被万戮，臣于病里，岂胜惶陨？玆敢略构短章，冒渎宸严之下，伏乞圣慈，俯加谅察，镌臣职名，回授可堪之人，使国事毋误，贱分得安，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。当初撕捱，已涉过矣，则既已应命，又复引嫌，尤涉太过。卿勿过辞，从速行公。

4月11日

行都承旨金相玉〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨洪好人〈坐〉。左副承旨郑宅河〈坐〉。右副承旨洪龙祚〈坐〉。同副承旨李重协〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书权爀〈仕〉兪最基〈仕直〉。事变假注书韩宗瑾〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵，只专经文臣殿讲。

○李重协启曰，监军书草中洪泰斗，误书以李泰斗，致有下教，莫重入启文书中，姓字误书，极为骇然。当该兵曹省记色吏，即为囚禁科罪，本院该吏，未能觉察，自本院囚治，而兵曹郞厅，亦难免不察之失，推考警责，何如？传曰，依启。此是一时不察之致，自本院、本曹，科治。

○司宪府掌令李膺疏曰，伏以臣年迈学疏，神昏辞拙，一入台省，身名狼藉，再叨言责，踪地臲卼，露章乞免，未蒙矜许，情势至此，一倍穷蹙。然念世受国恩，致身义重，而年迫迟暮，事君日短，区区廉隅，有不暇顾。且今圣明，以大有为之姿，当大有为之会，励精图理，一念孜孜，臣于是，只愿少须臾无死，得见圣德之克昭，而治道之大成也。然而窃观近来，纪纲日益颓，刑政日益紊，义理日益晦，风俗日益偸，以致人心日离，天灾日臻，未见从欲之治，已著将乱之象，是无乃殿下所以正朝廷、正百官、正万民、正四方者，或不能粹然一出于天理之正，而无一毫人欲之私故耶？臣窃覵殿下，天资英毅，而涵养未纯，善端尝发，而持守未固，是以圣学之实功未著，治化之要务未举，使政体日乱，国势日卑，虽有非常之祸，伏于冥冥之中，而上恬下憘，亦不知所以为虑，有若泛漏舡于沧波，视同平地，引残缕于盘石，而谓如铜杠，则今日国家之忧，诚有不可胜言者矣。乱逆偃息于覆载，盗贼肆行于道路，而殿下所以明教化之源，正治道之本者，既不能务其实而举其要，则颓纲将何以振，而衰俗将何以救乎？臣不知愚且贱，窃附朱夫子大本大要之说，敢陈六条之策。其一曰，懋实功以明圣学，其二曰，择师傅以辅储贰，其三曰，明纪纲以正朝廷，其四曰，尊正学以一士趋，其五曰，奖廉吏以励贪风，其六曰，褒忠节以振颓俗，伏愿殿下，试垂察焉。所谓懋实功以明圣学者，臣闻先正臣李珥有言曰，天有实理，故气化流行而不迫，人有实心，故工夫缉熙而无间。又曰，一心不实，万事皆假，一心苟实，万事皆真，此诚为学之大要，而为治之大本也。伏睹殿下，自即阼以来，惟拳拳以诚实二字为先务，戒文具之俗习，勉真实之圣功，懃懃申申于丝纶之间，而徐察殿下之政，仰揣殿下之学，则徒见其文而不见其实，讲学而无明理之实，反躬而无克己之实，好贤而无进用之实，听谏而无从善之实。何谓讲学而无明理之实也？夫经筵之设，非止应文备数，以资观听之美而已也。盖将使人君，日接贤士，讨论经史，以之讲明义理，维持此心，为诚正修治之基本也。故程子曰，君德成就在经筵，昼讲夜对，非不勤矣，而本原之学，实功未彰，义理之用，实效未著，是其所行者，与所讲者，不相应矣。古人所谓，外应文具，内实罔殆，虽日阅千纸，心函万轴，而无益于为己日新者，不幸而近之矣。何谓反躬而无克己之实也？夫一心之微，攻之者众，私欲难制，天理易亡，苟无克己之勇，必致丧邦之阶，私之为害，若是其甚矣。故夫子曰，一日克己复礼，天下归仁。今殿下圣敬日跻，静存动察，非不至矣，而政令施措之间，或有偏系之私，喜怒赏罚之际，或失好恶之公，是其天理犹未纯，而私意犹未尽矣。《大学》所谓之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉者，有时而不能克矣。何谓好贤而无进用之实也？士之幼而学者，将壮而行也。国家之(之))优礼而招徕者，将用其言行其道也。今殿下侧席之求，不遗于侧陋，束帛之招，至及于岩穴，好贤可谓切矣，而顷日儒臣之承命而至也，殿下徒縻之以虚礼，而不能用其言，徒假之以虚宠，而不能行其道，徒言不足以感其心也，徒礼不足以留其去也，则彼一体同道之士，孰肯为殿下复用乎？何谓听疏而无从善之实也？夫廷臣之沥血陈言者，岂皆好讦而好讪乎？人君，其尊也上帝也，其威也雷霆也。顺之则得福，逆之则得祸，好福恶祸，人之常情也，夫岂有好讦而乐祸者乎？特以人君之过，其过虽小，其害必大，故随事进言，冀纳吾君于无过之地，以言获罪者，前后几人，而忠言至论，未见采用，则殿下之庭，将无刺口论事者矣。臣闻，人主之私意，小人顺之，君子逆之，故顺之者日亲，逆之者日疏，而终至于贤士不得见，忠言不得闻，其祸将至于内蛊君心，外斲邦脉，岂不可畏也哉？先正臣成浑，尝陈封事，极言人主私意之所由蔽者有三四，或有高才严断，独驭一世而轻士自用，使之势孤立而人心不附者，或有循己意、分物我，若与外庭之论争胜负者焉，或有疑于崇信人言，恐主威下夺，而不以假色辞者焉，此私之所蔽，而善之难入也。今殿下，须将这三条语，自反于燕闲之中，而猛省于清明之地，则其必有惕然而悟，凛然而忧者矣。所谓择师傅，以辅储贰者，今我王世子，方当就傅之年，已举齿学之礼，则早喩之教，政急于今，而书筵召对，间日无怠，则辅导之具已备，而教谕之方毕举矣。臣闻古圣王友臣之规，抡选筵臣，昼必三接，夜亦轮待，或论经史，或讲治道，或说常谈，使筵臣无时不在君之左右，而友臣之道，若不亲洽，易生厌苦，故程子于经筵，欲令史臣勿记言动，盖虑其有所忌惮也。欲令一二人有时专对，盖虑群臣列侍，则不得安舒也。寻常言语，欲令勿疏，盖虑其不耐禁切也，此其为人主虑，至深切也。臣愚以为，今日急务，择一世通明道术，可为人师表者，置之师傅之任，课日教授，如士夫家小儿受书样，而广选经学之士，勿拘年限，咸充书筵之官，俾前后左右，罔非正人，而与世子同其寝处起居，不使暂离，昼讲召对，不袭常规，仍于进讲之馀，使之各读其书，各攻其业，而俾世子优游者中耳濡目染，则其所以熏陶德性，涵养气质者，必非书筵劝讲之比也。所谓明纪纲以正朝廷者，朱子曰，辨贤否，以定上下之分，核功赏，以公赏罚之施。噫，今日之纪纲，其整乎，不整乎？窃覵殿下，所以辨贤否者，即不过以一己之好恶，为用舍之权衡，以一时之喜怒，为黜陟之欛柄而已。其所以核功罪者，又不过以无名之赏，纡无实之功，以姑息之恩，假借罔赦之罪而已也。由是而上疑下之不忠，下疑上之不信，情志不孚，纪纲不立，噫噫，今日之纪纲不振，甚矣。王法常屈于掖隶，朝权便归于胥吏，大官憘憘于上，小官沾沾于下，架漏牵补，玩愒时月，则朝廷恶乎可正，而纪纲恶乎可振乎？虽以近来分馆一事言之，可见国纲之解纽也，极矣。分馆积滞，至于三年，亦一世变，南渭老之当初无端起闹，公然退刺者，专出于以角胜为得计，以败事为妙方也。如此用意败事，回邪不正之类，若不严惩而痛斥，则人皆效尤，君命将不行于下矣。彼韩游、安鉽辈之引以为嫌，虽不无其辞，而强引小嫌，必欲务胜者，亦不可免于罪矣。臣以为，南渭老，为先远配，以惩其起闹之罪，韩游、安鉽，亦并拿问定罪，使知君令之不可慢，国法之不可犯，则亦为振励纪纲之一端也。伏愿殿下，必于辨贤否核功罪之方，深留圣意，以为立纪纲之本焉。所谓尊正学，以一士趋者，臣闻天有阴阳，而物之禀不齐，学有邪正，而士之趋不一，学明而士趋端，则其国治，学不明而士趋不端，则其国乱，有孔、孟之圣，则又有老、佛、杨、墨之道为之对，有程、朱之贤，则又有象山、阳明之学为之对，而士趋之邪正，相胜负矣。至我朝诸贤，承千圣道统之传，而亦必有邪说间之，及夫先正臣宋时烈，出而斯道大明，则又有尹拯者，假儒名而植私党，于是，士趋之不一，又甚矣。然尊孔、孟之道，则老、佛、杨、墨之说熄矣，尊程、朱之道，则象山、阳明之学熄矣，是惟在人君尊尚之如何耳。故臣愚以为，今日一士趋之方，只在尊先正之道，而举崇报之典也。先正臣宋时烈，道德之崇深，事业之炜烨煌煌，照人耳目，如青天白日，有目皆睹，则况我殿下，圣学高明，必已知先正之道学，有光于前圣，而无愧于从祀也，审矣。然而儒疏齐发，未蒙允许，圣庙从享，未举缛仪，则今日士趋之不一，未必不由于此也。伏愿殿下，特命有司，亟举从祀之典，则义理可明，士趋可正矣。所谓褒廉吏，以励贪风者，臣闻人之廉贪，固分于天禀之清浊，而亦由于风化之劝惩矣。夫人见廉吏之子孙，未免穷饿之水火，则常人之情，安得不弃廉效贪，营营为子孙地耶？我朝列圣，尤致意于尚廉之典，录用子孙之教，辄下于大政之日，至今为不刊之令甲，甚盛规也。只缘抄选之规，久阙不行，故间多有宜录而不录者，如故监司臣姜裕后，冰糱gg冰檗g之操，廉介之节，非但今世无比，虽求前古，亦罕其俦。曾在先朝甲戌年间，裕后，被选于清白吏，其子故都正臣锡范，被选于廉谨吏，父子清白，世德可见，不幸有媢嫉者枳之，而筵臣有以一体录用，陈请于榻前者，此可见公议之不泯也。然其后锡范，复入清白之选，而其父裕后，尚未与选，此亦圣朝之欠典也。故郡守臣辛圣重，故统制使臣闵暹，亦皆入于甲戌清白之选，而又皆为媢嫉者所枳，物情称惜，公议抑郁。圣重历典五邑，闵暹按节七道，而今其子孙，无立锥之地，臣谓右所达三臣，一体褒尚，录其子孙，俾廉吏不可为之叹，不复作于今日，则其于劝惩之道，抑必有助也。所谓奖忠烈，以惇世教者，臣闻夫人忠义之心，固根于秉彝之常性，而世教之惇，亦系于激劝之如何耳。臣窃念，丙子立慬树节之人，列圣之褒录追报，殆无馀憾，而独南汉死节臣池汝海，江都死节臣沈惕，贞忠懿烈，无愧三节，而褒赠崇报，反下诸臣，今其子孙零替，香火将绝，将何以慰九原之贞魄，而劝一世之义士耶？汝海，当丁卯虏变，以宁边通判，领敢死卒三百，夜斫虏营，贼乃散走，事闻超秩。及椵岛将刘兴治之变，以褊裨从戎，又著批乱之功，又事闻超秩，及丙子之变，当大驾御门楼，苍黄问策，汝海杖剑参对，愿得五百精兵，鏖其先锋，其临难制敌之谋，忘身殉国之志，可谓才兼干城，忠贯日月，而惜乎和议先唱，忠谋莫试，使当时将相，傥用汝海以逸待劳之策，岂至有城下之辱哉？及大驾被围于南汉也，汝海，以别将，日夜巡城，以励士卒，上时或召见，问以军情，推食以食。汝海，益感奋思死，遂请于体府曰，愿出城推锋，以效臣节，体府以闻，上壮之，召使前赐酒以遣之，遂率若干炮手，缒城而出，与虏博战，竟不旋踵而死，上闻军败，问曰，池汝海，亦死乎？特为震悼，敛以布帛，酹以酒果。又传曰，池汝海子孙，复其役，世世录用，以著予不忘之意，特赠二品之职，圣祖褒显之章，已至矣。至圣考戊辰，驾临南汉，特询战亡家子孙，故相臣金寿兴，对以池汝海，无真孙，有外孙奉其祀，上特命依真孙例收用，其后又命旌闾南汉显节之祀，并侑同时殉节之人，而独汝海之卓节，未配腏享之列。且今外裔承祀，未沾收录之恩，圣考崇节之意，顾安在哉？沈惕，即先正臣金长生之门人，而长生，以门路正大，识见明透，奖诩其学，则其学问之纯正，可见也。丙子之变，陪庙社主，入江都，城陷之日，为贼所执而死。其时守臣，以骂贼不屈，闻圣祖遣官、赐祭、赠爵、旌闾，臣愚以为，汝海宜配于南汉之祀，沈惕宜配于江都之祀，加赠赐谥，以褒其节，收录后孙，俾继其祀，非徒有光于尚忠之典，抑必有助于惇教之化矣。池汝海，即臣之亡母外祖也。以臣而言其节，似乎私也，而故相臣李尚真，尝请其外祖闵汝任之褒录于清白吏，其时，未闻有讥其私者，今臣所言，考诸先正臣宋时烈所撰墓文，先正臣权尚夏所撰跋文，可以立断矣。凡此六条，实出治之大本，助治之大要，而所以整纪纲、惇教化、厚风俗者，其源不外乎此也。诚恢虚受之量，亟轸尝试之念，则非徒微臣之幸，实世道之幸也。抑伏念，人君即位之初，耻为凡主，求贤图治，粗若清明，而不能实用力于学，则嗜欲渐多，忠直渐远，纷华声色之娱，日以销铄其志气，故前明而后暗，判若二人然者多，臣尝读史，未尝不痛恨于宋理宗也。顾今纪纲之紊，风俗之偸，日甚一日，而殿下励精之治，方在盛年，臣以光前垂后之烈，引领颙望于圣朝者，非妄计也。如使作圣之功，不立于盛年为治之要，不举于今日，则安知数年之后，圣心渐弛，可忧之端，有甚于此者乎？伏愿殿下，更留睿念无怠，则国家幸甚。念臣前忝台职，屡陈讨复之义，而尚今王章不行，大义未伸，则古人所谓言不用则去者，正臣之所当勉也。且一被台章，僇辱狼藉，内自愧心，外实羞人，是臣之其不可久冒于台端也，明矣。伏乞特赐镌免，早归田庐，只使鼓腹于圣主养老之下，千万幸甚。答曰，省疏具悉。疏中条陈，言甚切至，深用嘉之，可不留意？辅导春宫事，尔言好矣，而但遵守祖宗朝故事，美也。三公之兼师傅，设置重矣。且勿拘年限，咸充书筵之官，各读其书，各攻其业之说，言则是矣。若非尽善，则易乎紊乱矣。从享事，予之靳允，盖由于慎重，南渭老事，未知其宜，韩游、安鉽，一向违命，极涉骇然，方更下教，尔言是矣。依施而池汝海、沈惕事，令庙堂禀处。姜裕后等三人子孙，令该曹各别录用焉。尔其勿辞，从速察职。

○知中枢府事吴命恒疏曰，伏以臣，罪积丘山，恩深河海，久罹文网，得逭行遣，傥非圣明曲加覆㤽，则蝼蚁微臣，曷以免穷发之鬼，瘴江之骨哉？收召惊魂，屏伏深山，生作祝圣之民，死期结草之报。惟是筹司之任，因仍虚縻，久未褫卸，夙夜惶闷，食息靡安，不啻若湿衣之求解，针毡之欲脱。第念滓秽之身，僇辱之踪，亦不敢以文字，唐突烦控于宸严之下，泯默坏蛰，已有年所。特以负累贱名，尚列备局之数，亦忝于守令荐主抄启之中，司吏誊致举条，促令剡进，以臣所处之穷蹙，所遭之危怖，其何敢自居以宰枢，荐人于明廷乎？伏闻以诸堂不荐之故，圣教极严，乃有从重问备之命，臣于是一倍闷蹙，转身无地，臣若一味畏约，不自鸣号，则圣上亦何由俯烛其郁纡恳迫之衷情哉？噫，臣之自画自废，实由于向年，臣兄臣命峻，并及昆弟，论人长短之致，前后控吁，必避名涂之状，伏想圣聪，亦必记有之矣。况今臣兄，则名在丹书，身先朝露，万事已讫，稿葬靡托，臣则尚据枢密之华要，扬扬与闻于登剡，揆以天理人情，宁有是哉？古人所谓垂白之年，手足断落，死灰之心，岂有生意者？寔臣今日之私悃也。且臣昨年所被台章，声罪至深，丑辱狼藉，律之以投窜荒裔，驱之于人臣极罪，至今思之，馀悸未已。噫，臣闻臣子之义，当专心于所事，且闻见无礼于君，如鹰鹯之逐雀，自微夏疏避之后，凡有秉彝之天者，孰不欲沐浴请讨？此臣所以与搢绅，抺血封章，而初既见格于喉司，末乃构罪于惠文，阅岁相持，今虽寝停，罪名至重，不可以苟逭为幸，羞辱难洗，不可以簪绅自处，以此危厉之踪，溷秽之迹，亦何可参论于廊庙荐剡之际哉？玆不得不披沥肝血，冒昧陈闻。伏乞圣慈，天地父母，曲赐谅察，亟削臣筹司之任，仍寝臣守令荐举之命，至于西枢及司宰提举，亦不容久假虚带，并许镌改，以安私分。且命攸司，重勘臣罪罚，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。今观卿疏，知卿兄卒逝，心甚惮焉。往日之事，予不提说于卿，而既卒之后，其无特赦之典，令该府放其门黜，而向事予已照烛，卿其勿辞上来焉。

○黄海监司鱼有龙疏曰，臣本以无似，滥荷洪造，待罪畿辅，于今三载矣。才短智拙，触事愦愦，既蔑剸理之效，徒孤委寄之重，加以素患痰火之症，积于公务酬应之际，源委渐痼，形神益铄，若不及时鍼药，则实无复起为人之望。故春初，因军务面议，入京寻医，调治累朔，顿无显效，而身带保障重任，一向旷离职次，亦甚惶闷，呈状备局，以为解免调息之计，适值庙堂一空，启罢无路，情迹穷蹙，进退狼狈矣。不意海臬新命，出于梦寐之外，臣诚惝况震駴，不知所以自措也。顾此方岳之寄，委任甚专，按察之权，操黜陟之柄，凡诸大小政令，为列邑表准，则固非如臣望轻者，所可侥冒。况此海西一方，处于孔道，接待远人，审诇海防，其所以应机控制之策，视他道尤难，则以臣钝浅之才，尤不可滥叨也，明矣。今殿下不究名实，不察能否，拔之于州县之间，畀之以藩臬之任，不审殿下，奚取于贱臣，而骤加误恩至此哉？人器之不称，姑舍勿论，其为累圣简而辱官方，当复如何？臣闻命以来，夙夜懔惕，反复揣惟，万无承当之势，而且于谏臣，论忠清监司金砺事，亦有所恧蹙不自安者。臣于乙巳初夏，赴任南汉，而将往病母侍护无人，取考本府前例，则虽过春分，率去眷属，前后相望，非止一二，臣意以为，南汉体貌，与松、沁两都无异，而留守、府尹职名互换之际，眷率一款，因循不改，不复疑虑，果为率去矣。顾此台言，虽论他人，而臣之沿袭谬例，未免苟简，论以公法，罪难独逭，而今此新除，专任纠检之责，则尤不可䩄然抗颜于黜陟之地，此亦臣难冒之一端。恳乞圣明，俯赐谅察，亟许递罢，以重藩任，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。海西新命，本非滥受，疏末引嫌，未免太过，卿其勿辞，速往钦哉。

○右副承旨赵命臣疏曰，伏以臣于日昨，太庙从班罢退之路，猝患胸膈关窒之症，扶曳还家，杂试鍼焫，良久仅甦，而盗汗如泻，气息如缕，寒热往来，浑身疼沸，昏倒床席，若将有垂尽之势。此盖三朔供剧，积惫所祟，而非如一时偶感之比，则复起供仕，不可以旬月为期。且廊底仆隶，痛卧相继，方在不净之中，出入清禁，亦极未安，陈章请急，势不获已，而本院不谅，循例还给，臣于病里，闷蹙冞深。今因右僚请牌，严召荐辱，而欲起还仆，竟未祗承，席槀私次，只俟威谴。圣度宽容，辄靳例罢，臣一倍惶陨，靡所自措，顾臣贱疾，如有一分可强之势，且无拘忌之虑，则当此亲临殿讲之日，岂敢为息偃在家之计，而即今病情忧疑，如右所陈，实无冒忌强策之势，玆不得不冒死号吁。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌递臣职名，俾便调治，仍治臣违傲之罪，以警具僚，不胜幸甚。踏启字。

○李重协启曰，因弘文馆草记，副修撰黄梓，以殿讲时自不既已罢职，无他推移入直之员，令本院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招事，允下矣。政官，所当即为牌招，而阙门已闭，待明朝牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，以弘文馆草记，新除授副校理金龙庆奉使，方在于忠清道清州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番副修撰黄梓，以殿讲时自不既已罢职，无他推移入直之员，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○开城留守赵荣福状启，以本府北面居烽燧军方柱锡六岁女息等三名烧死事，传曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○注书郑亨复径出，代兪㝡基。

○是日有政。吏曹判书沈宅贤进，参判金有庆受由在外，参议李箕镇病，右承旨郑宅河进。兵批，判书朴师益病，参判李裕民病，参议赵鸣凤病，参知庆圣会进，右承旨郑宅河进。大司谏柳复明，同经筵朴师益，同春秋朴师益，左通礼李震焕，司成朴弼正，司䆃佥正柳载和，尚衣别提李英辅，司畜别提崔潝，典籍李震箕，军器判官朴枝茂，监察尹㵑，兵曹佐郞闵瑗，高敞县监崔恒龄，礼曹正郞严庆遐，副校理金龙庆，司饔提调李秉常，汉城参军李河，承旨安重弼。

○李重协启曰，承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵批启曰，新除授清州营将朴溟羽呈状内，方欲治行启程之际，猝得胸膈痞塞之症，委卧床席，食饮全废，转侧须人，以此病状，万无赴任之势，入启处置云。身病既如是危笃，无望赴任，则不可等待其差复，今姑罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，即接宣传官牒报，则宣传官李仁植，本厅许参时，可否不顺云，依例汰去，其荐主行副护军李汝玉，亦为罢职，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授宣传官李重新呈状内，素以水土之疾，长事呻吟，当此换节之时，症情转剧，旬月之内，断无供职之望，入启处置云。病势既重，差歇未易，则宿卫轮直之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，即接礼曹移文，则正郞任华世，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○洪好人启曰，假注书权爀，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书朴师益，疏批已下，而阃帅瓜满之代，久未差出，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金兴庆，同义禁金取鲁，镇日违召，无意行公，同义禁李裕民，昨又违牌。金吾罪囚，积滞可虑，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，殿讲亲临时，诸承旨除服制式暇进参，例也，而左副承旨洪龙祚，执册受点之后，以服制不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左议政洪致中，今朝呈肃拜单子，而中路感疾，不得入来，肃拜单子，还为推去矣，敢启。传曰，即遣御医看病。

○都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而文臣亲临殿讲相值，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又启曰，来十五日，儒生殿讲日次，而国忌相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令姜一珪、李膺，持平李光运、郑弘济呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，敢禀。传曰，停。

○安重弼启曰，兵曹判书朴师益牌招事，举条启下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○同日午时，宣政殿专经文臣殿讲入侍时，左承旨洪好人，右承旨郑宅河，右副承旨洪龙祚〈挟册落点〉，同副承旨李重协，假注书权爀、韩宗瑾。洪龙祚启曰，注书郑亨复，与左承旨安重弼，有嫌避之间，陈疏径出。元疏则退却，而殿讲时刻已迫，任意出去，请推考。上曰，依为之。又启曰，收牲注书，上注书例为之，而今番则以下注书为收牲，何如？上曰，然。上曰，虽收牲与试官，武弁差备应讲之例而为之，似好。龙祚曰，上注书、厅注书应頉，则事变为之收牲矣。上曰，厅注书落点后，厅注书入来收牲，可也。上曰，厅注书望，皆应讲人乎？龙祚曰，皆是应讲人矣。以首望兪㝡基落点，㝡基为收牲，韩宗瑾则出来。殿讲毕后，洪龙祚曰，韩显謩，以讲官不参之故，今当捧入推考传旨，而韩显謩之亲病，李寿海之实病，众所共知，宜有参酌之道矣。上曰，依为之。龙祚又曰，李潝，以史官，有入请斋之事，而其时承旨，皆谓不可出，李潝引玉堂之例，使之悬頉矣。推考虽是薄罚，而为承旨所言，未得进去，而混被其推考之罚，故敢达。上曰，宜一体元传旨付标以入。左承旨洪好人曰，洪凤祚之实病，因其弟龙祚而闻之，一时薄罚，虽非大段，而自上若以慢蹇知之，则似非实状，敢此仰达。上曰，史听既已累月，似有渐不如初之虑，故有所推考，此是一时警责而然矣。洪龙祚所启，今此专经文臣单子，自礼曹修整入启，而其中頉禀秩，以李重焕及方在窜谪削黜之类，混称作散而悬注。凡窜谪削黜，尚不可以作散书之，况重焕以鞫厅重囚，台启方以还收为请，则其在事体，尤不可一例书入于頉禀之中。礼曹当该堂上，难免不察之失，推考，何如？上曰，承旨所达，是矣。以李重焕入于循例悬頉之中，已涉可骇，而夫以削黜言之，削黜亦是重律，放其削黜，然后方可以作散称之，而今此削黜窜谪之类，不为区别，泛称散秩，(难))难免不察之失。当该堂上，从重推考。〈出举条〉讲毕。上下教曰，户判进前。黄龟河进伏。上曰，顷日昼讲时，曾亦以进宴事，有所下教矣。两东朝进宴，不宜至今迁就，故前后屡为陈白，则慈教缕缕谦挹至严。以甲辰年景庙朝时，亦尝黾勉不得已而受之，则今不必一向靳允，而即今国储荡然，民命近止之日，不可设行，姑观今年西成之如何，以明春退行进宴事下教，故玆以言及矣。龟河曰，附庙之后，两东朝进宴，乃应行之典，故判书申思喆未递时，已为留意，凡需不无措备待令之事矣。今若以退行明春为定，则廷臣情礼之缺然，已不可尽喩，而以殿下爱日之诚，亦岂不尤缺然乎？更加力请，期于回听，是臣等区区颙望之诚也。上曰，两东朝谦挹之心，由予诚浅，不能感回，而今番非必牢却不受也。顷年既已受宴，则今不必更为靳许，而只以恤费之意，执谦之德，不欲设行，圣意蔼然于辞旨之间，有足以感动，在予之诚意，待秋设行，犹似迟延，而今者慈教，必以明春过行为教，此若专出于谦挹而已，则予亦当竭诚力请，而以忧民恤费之意，至于如此，则其在承顺之道，亦不可一向强请。孔子曰，事亲之道，无违为贵。今此上寿之礼，一日迁就，诚为可闷，而慈教既以来春许之，则视诸当初之靳允，诚为多幸，欲使诸臣知之，故玆以下教矣。龟河曰，两东朝谦挹之德，今日臣僚，孰不感叹？然若以年事凶歉，国储荡竭，不即设行，则既非列圣朝已行之例，其在殿下，诚孝缺然，当复如何？进宴之规，凡物如不卜定于外方，则经费不至大段，决不可以此为拘矣。今五月之内，终难设行，则待秋设行，亦似好矣。修撰洪圣辅曰，今承殿下所教两东朝谦挹之盛德，孰不感动？在殿下诚孝，宴礼之至今迁就，岂非缺然乎？以户判之言观之，经费既不多入，待明春过行之教，诚甚抑郁。以私家言之，奉老之下，岂无设酌之事乎？甲寅有进宴之事，而为轸民事，有从略过行之教，故其时朴泰辅，以礼曹佐郞，请退行于秋间，先朝答以此非不知，而依前例举行之事，何可不为之教。殿下今亦从略过行，则岂非继述之道乎？自上更加陈达，期于回听，而终未蒙允，则待秋过行，亦或一道矣。礼曹参议李廷熽曰，以东朝进宴事，大臣送言于臣，专以为轸今日，同为入侍，合辞陈请之地，而意外大臣有病故，不得出肃，故臣曹亦不敢独为请对，而臣则以试官入侍矣。今伏承明春退行之圣教，窃不胜区区闷郁之至。先朝已行之礼，至今未行，诚为缺然，延至来春，岂非太远乎？右承旨洪好人曰，上年则国哀甫讫，仍成深冬，应行之盛礼，至今迁就，诚为闷迫。今虽从略过行，好矣，何必待秋乎？前例亦有五月过行之事矣。上曰，然则亦于五月，有吉日乎？廷熽曰，来月十六日为吉云，故自臣曹预为推择而待令矣。上曰，昨年则馀哀在心，不忍以此等事，为之陈请，而即今慈圣之靳许，非出于一时谦挹也，其在无违之道，差待退行，亦是一道，与一向牢拒，而不许有异，姑观今年穑事，以来春过行，似为好矣。龟河曰，秋间吉礼，虽日相续，而进宴则趁吉礼前过行，似无掣肘之患，待秋过行，亦好，故敢达矣。右副承旨洪龙祚曰，臣等今伏闻东朝所下教，实千古盛德事，而史册所罕见也。慈圣之今此下教，若只出于谦挹之意，则自上必须竭诚开陈，期于动听，而今此慈教，出于为民惜费之意，则岂可不奉承乎？孝莫大于养志，以殿下养志之孝，徐徐退行于明春，则圣德增光，圣孝无憾，比诸称觞上寿之礼，似有胜焉。虽以事势言之，今年有闰月，来月望后，便是六月也。宴饮凡需，似不及于春和之时，而极热进宴，圣体之损伤，亦岂可不虑乎？户判所达，退行秋间，最为得宜，而今者诸臣皆以速行为请，臣之愚意，则奉承东朝之盛德，退行明春，而今此圣教，不但使入侍诸臣知之，仍以此意，书出举条，使中外臣民，晓然知东朝盛德，岂不美哉？上曰，予亦以为，养志之孝，为胜于宴礼也。秋间吉庆之礼，虽日稠叠，而岂有以此，而拘于进宴之礼乎？此则有不然者，宴礼若先行，则不必以此为碍，而但慈圣缕缕下教，专以国储民事为教，下教中若以秋间庆礼之稠叠为教，予岂不力请，而此则不然。慈意有在，不得不奉承，而其轸念之意，谦让之德，溢于辞表，如许圣德，欲使诸臣知之，下教于筵中矣。大臣意外有病，故不入，度支之长，入于前席，故以此意下教矣。然而来春设行，终涉太远，不但予意之如此，诸臣所达如此，当更以此意陈请，而今日筵教，出于举条，使中外晓然知我慈圣谦抑之圣意，恤费之圣念，可也。〈出举条〉右副承旨洪龙祚又启曰，兵曹判书朴师益，旋为引入，一向久不行公，其在事体，诚极未安，推考后更为牌招，何如？上曰，欲以备忘别下矣。承旨先为开端，故玆以言之矣。中批还收之启，乃近日久不为之，而始为之者，故当之者，为之碍眼，以此为嫌，而启辞中未洽二字，予亦初以碍看，而始因儒臣所达知之，其后台避，则无他意之状，亦可见矣。此非可以引嫌之事，而以其上疏观之，其所云物情万万未洽等语，犹持之不已之状可知。俄者文义中同寅协恭之语，所以发问者，予意有在，申处洙之初头陈启，只欲存事体之意也，岂不嘉乎？兵判既已出肃之后，不宜复事引入，而如是不出，本兵之废务，未有如近日之甚，事体岂容如此？盖近日事君之道，廉隅为重，事体为轻，殊极未安。兵曹判书，依承旨所达，从重推考，更为牌招，可也。〈出举条〉

4月12日

都承旨金相玉〈呈辞受由〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨洪好人〈病〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨洪龙祚〈服制〉。同副承旨李重协〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书权爀〈仕〉兪㝡基〈仕直〉。事变假注书韩宗瑾〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○有政。吏批，判书沈宅贤进，参判金有庆受由在外，参议未差，左承旨安重弼进。兵批，判书朴师益病，参判李裕民病，参议赵鸣凤进，参知庆圣会病，左副承旨郑宅河进。

○吏批启曰，本曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以李箕镇为吏曹参议，朴师圣为副修撰，郑彦燮为正言，申处洙为辅德，申𫕵为工曹参议，任鼎元为司䆃佥正，申思稷为礼曹佐郞，李泰岳为宗庙令，沈桦为平丘察访，权圣经为引仪，朴光世为孝陵奉事，司䆃佥正柳载和，年八十，依法典，今加通政，副护军赵命臣。

○领中枢府事闵镇远疏曰，伏以臣幸蒙圣慈，俯怜癃疾之状，特许浴温，感戴恩私，图报无阶，而病源既痼，药泉无灵，虽似有一分之减，未觉其显著之效。及其辍浴而归也，风寒外袭，劳惫内伤，素患膈痞痰滞之症，又从而复作，霍盛而胸腹阵阵绞痛，眩甚而神气昏昏欲绝，食饮全却，泄痢兼发。或舟或陆，寸寸作行，十日而始到近畿，气息绵缀，无由自力前进，不得已舁入广州旧居之弊庐，以为从容留调之地。更观病势，可以前却，而事势如此，有负手札面谕之教，圣眷愈隆，臣罪愈大，不胜其惶悚闷蹙，而又伏闻王世子近有感冒之候，医官逐日入诊，汤剂或进或停云，瞻望系悬，忧虑倍切。此时身带保护之任，偃卧城外，臣子分义，岂容如是，而提举之不能备员，事体尤为未安。伏乞圣明，亟命递臣药院之任，仍治臣任便行止之罪，以尊国体，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。顷观迎候状启，知卿上来，而入京之日，指日以待，今观卿疏，缺然何喩？数日调将，自可勿药，药院提举，尤何过让？卿其勿辞，俟少间而即日登途，用副予筵席面谕之意。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○持平郑弘济启曰，疏下五贼事，世良事，时龙事，李森等事，贼镜子宁海事，沈檀事，黄尔章事，李重焕事，昌硕等事，守御厅屯田事，朴文秀事，中官拿问事。〈措语见前〉新启，温阳郡守李万春，赋性愚悖，贪饕无厌，到任以后，政令怪骇，托以有病，绝不坐衙，民诉积滞，政委奸吏，日事侵虐。以最可痛者言之，郡有雇马厅，蓄储钱谷，以备新旧迎送之资，而色吏方斗万，本以邑中巨猾，没数偸食，称以失火，当此穷春，收敛民间，通一境至五百馀两，鞕扑狼藉，冤号彻天。昨年田政时，所得灾结百馀结，无一把及民，符同监色辈，尽归私橐。粜籴之际，一不亲察，吏缘为奸，民人受食之数，比前仅十分一，其他虐民之政，不可殚举，阖境嗷嗷，如逢乱离。如此残虐不法之人，决不可一日置之于荒岁字牧之任，请温阳郡守李万春罢职。新除授司谏院大司谏柳复明，时在江原道监营任所，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。柳复明交龟后，自当上来，勿为下谕。

○郑宅河，以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则曜金门南边，北水阁所排铁箭，年久破伤，故今月十三日，始役修改，而撤排改藏之际，必至数日云。限毕役，令紫门监把子围排，金虎门入直炮手，二十名除出守直，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今四月十二日，仰役奴守命称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为惊骇，令攸司囚禁治罪。同门守门将闵湛，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○御营厅启曰，因礼曹启辞，健元陵、显陵、泰陵、康陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵，各陵火巢外，不无往来之虎，自昨冬虎患特甚，陵卒时逢见，而泰陵、康陵则陵所不远之地，白昼纵行，巡山军卒，累被窘逐，流丐之过去者，为其所啖，只弃头足于康陵主峯近处，火巢外闾家狗犊，无数攫去。泰陵守仆房，无夜不来，或为跳踉于丁字阁，啼痕狼藉。又于数日前，咆哮于斋室至近处云，陵内虎患，至于如此，事极惊骇。令军门发遣将校捕捉事，允下矣。本厅将校，善放炮手五十五名率领，明日晓头出送之意，敢启。传曰，允。

○传于李重协曰，明朝左相家，更遣御医看病，赵判府事家，亦为遣御医看病。

○郑宅河启曰，因实录厅草记，誊录郞厅姜一珪拿推事，命下矣。台谏，则先递其职，然后方可以捧入拿推传旨，姜一珪见带台职递差传旨，为先捧入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，实录兼春秋黄梓。

○兵曹口传政事，副司果韩显謩、黄梓，副司正李寿海。

○春秋馆郞厅，以实录诸堂上意启曰，都厅郞厅黄梓，以殿讲自不见罢，今已叙用，韩显謩，誊录郞厅李寿海，俱以殿讲不进罢职，并更差下，而韩显謩、李寿海，方在罢散中，令该曹并口传付军职，冠带常仕。誊录郞厅姜一珪，怠慢异甚，自初启下之后，虽曰仕进，率多晩到，所书仅止一板，多不过二板。诸人则必以三板为限，或至四板，而一珪终不肯加书，旋即起出。昨日臣等力请加书，而托故径去，今日则初不仕进，事之寒心，莫此为甚。如此之人，似当有别样惩砺之道，而本厅请推之外，无他责罚，姑先从重推考，何如？传曰，依启。事极骇然，不可推考而止，拿推。

○李重协，以礼曹言启曰，即接惠陵奉事、参奉所报，则殿内云足平床及所排草绿绫褥祭床四坐，外排床六坐，香烟床一坐，烛台床二坐，樽所床一坐，盥洗位床二坐，祝文书案一坐，砚匣一坐，香火厅香欌一坐，香床一坐，斋室香欌一坐，香柜一坐，典祀厅二层欌一坐等物，皆用青黑色。盖以当初用墓所礼，故有此仪文之异，及至封陵之后，宜即变改，而因仍至今，尚用旧仪，其在事体，极涉未安。不可不改以红色，而改排之由，来五月初五日端午祭时，当为兼行，祝文中，以此措辞，添入撰出，始役吉日，同日辰时，所入杂物，令各该司急速磨炼进排，亦令缮工监别定监役官，趁即举行事，分付，何如？答曰，依启。封陵时不察甚矣。

○吏批启曰，玉堂阙员差出事，命下矣。曾经出入之人，多在罢散中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别草书入。

○传曰，召对为之。

○郑宅河启曰，刑曹判书尹宪柱，连呈辞单，无意行公。词讼重地，不可一任旷废，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金兴庆，同义禁金取鲁、李裕民，屡违召命，终不行公。罪囚积滞，诚甚可虑，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，右副承旨洪龙祚孽同生妹，通德郞金道澈妻恭人洪氏身死，服制出嫁降等，已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，都摠管黄龟河，以户曹判书，本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○巳时，上御熙政堂召对，参赞官郑宅河，检讨官洪圣辅，假注书兪㝡基，记事官权赅、郑益河。洪圣辅读自《皇明通纪》宣宗庚戌宣德，山云、平庆、云蛮。郑宅河读自宣德六年二月，至谥文靖。兪㝡基读自宣德七年，至各遣使来朝贡。权赅读自宣德八年正月，至至命周之。郑益河读自宣德十年，至镇守宣府。洪圣辅读至三十四板得元赵孟𫖯所绘豳风之图。圣辅以稼穑之事及聂夷中诗，勉之曰，人君须知稼穑之艰难，自古有亲自三推，俾知农事之重。先朝亦画豳风七月诗，未知，禁中尚有之乎？又尝作稼穑艰难之诗，一之日举趾，三之日举耜之义，岂不体念乎？以至岁首过祈谷之祭，亦尝别下丝纶，每以玉食靡甘为教，先朝轸念民事之意，至于此极，自上尤宜体念矣。上曰，闻先朝之事，为之悲怆，当各别体念焉。先朝时，果有农桑图绘画之事，而自春坊有所进，故其下有跋文矣。闵领府事有所进言，改而入之，一倍追慕，而当给于春宫矣。圣辅曰，民间疾苦，须自冲年早知之。世子方在冲年，如以丹青彩色，只为翫好之物，则非殿下画给之本意，以临画知稼穑之意，奉劝世子，何如？上曰，好矣。当依施焉。圣辅又启曰，臣因文义中免灾伤税粮之事，有仰达之语矣。湖南沿海七邑荐饥，今年麦凶，又为孔惨，民皆流散，将至尽刘之境，言之诚极哀痛。赈济一节，乃即今急务，而前监司李瑜辞朝时，以设赈反有弊端之意，有所陈达，故守令既不得赈资于营门，无他救活之道，曾以移粟之意，有分付岭营之事，而岭谷既不许移，光、罗之谷，亦无可以移送者云，湖南事，诚万分切急矣。臣闻今此七邑，入于昨年尤甚，各样应纳之物，使之折半征捧，而民皆赤立，亦不如数准捧，多有未收云。京衙门用度，虽不可不念，而今此湖南沿海七邑，各样未捧之类，特令姑为停捧，其已捧者，仍留其邑，使各其邑分赈于麦前，何如？上曰，其言好矣。顷因筵臣所达，有所处分，而向见庆尚监司兪拓基状启，则北谷谓已尽给于民间，故以更以岭南谷，限二万石，使之移送湖南矣。厥后虑有称托不送之弊，别为下谕催促，而昨见岭伯状本，则别谕未下去之前，已以某样谷，推移准送之意为言。以此见之，则当初北谷尽散之说，非出称頉，乃是实状，其在共济之义，诚为可嘉。岭谷二万石，既已移去，则虽不无后时之患，而亦可以救了一时之急，似胜于全无赈资矣。沿海灾邑，乃七邑乎？湖南连年失稔，而今年又复如此，民事诚渴闷矣。一边移粟赒赈，而一边征捧逋欠，有非轸恤之本意，勿使庙堂禀议，特为分付于道臣，使之一倂停捧，可也。圣辅曰，近来外方赈政，素多无实，其效未易及民。今若别择一官人而送之，俾专管赈事，则必有益矣。待大臣出仕，下询而处之，似好，故敢达。参赞官郑宅河曰，小臣亦闻湖南年事之罔涯，而闻守令或有觅得谷物，而不善分赈之弊，如此之事，道臣亦何以尽察乎？如有别遣御史之事，则似有各别惕虑之道矣。上曰，湖南沿海六七邑年事，连为如此，其召灾之道，未知由于何故，而必有所以然矣。言念民生，诚甚恻然，自朝家，岂无别样轸虑之道？奥自先朝，为虑湖南民事，累遣监赈御史，而第其实效，在于御史之得人与否，守令亦不过虚张名目，全事夸大，其所请得，惟是如空名帖，不紧之事而已，此未免为国家卖爵之归，徒贻一路支供之弊，监赈御史之差送，未必有实效，而其本都莫如择守令之为胜矣。今此湖南六七邑守令，尤不可不各别择差，而其中如有不法之类，不拘常格，各别状闻，以为处置之地事，分付于道臣，可也。圣辅曰，二十五板我国遣海东青事，以年条考之，此乃我世宗朝也。世宗乃尧、舜之君，而不献异物，不贵珍禽之意，岂不知之？必有前例，而有献海东青之事矣。宣宗所教，亦盛德事矣。《国朝宝鉴》中，世宗朝有海东青觅储之事，一日费一雉，一朝飏去，其无用如此。今当讲《明史》之际，有此放送海青之事，如有未见我朝国乘者，则必认以为慨然矣。上曰，未知其故，而此必前例有献而然矣。今闻儒臣之言，诚为可嘉矣。圣辅又曰，二十六板八月朔日当食，宣宗以为，四方必有见之者之教，诚为修省之要，应天以实之道，当如是矣。胡濙非不为名臣，而以当食不食请陈贺，如非宣宗之觉悟，则几乎受贺矣。如此之类，宜为鉴戒处，故敢达。上曰，其言好矣。圣辅又曰，陈祚以请讲《大学衍义》事，宣宗显有不平之色，终至于逮狱籍产，专昧人君自广以大之戒矣。经筵之讲，《小学》、《大学》，乃帝王次第之学，而祚以一言之故，至于如此，在圣王勤学之道，岂容如是？此等处，正将为鉴戒矣。宣宗皇帝之处分，有所未安，故敢达。上曰，陈祚之言，别无所触讳，而不免于罪，如此之事，自后世观之，不能无憾矣。郑宅河曰，以上古事言之，以大舜而言，无若丹朱傲，篕以不矜细行，为勉于禹。君臣之际，虽直言无讳，可也，而祚以请讲《大学衍义》被罪，终似为圣人之失德矣。圣辅曰，其下治国家不可无财用，而生之者众，四语行之，不必横敛，而国用有馀云者，与其生之者众，莫如节用之为生财之道矣。如此之类，自上宜体念矣。上曰，其言好矣。圣辅又曰，宣宗八年，杨士奇为学士时，其文治之盛，可知矣。宣宗之作御制诗甚多，君臣俱以文章为主，夫帝王之学，所贵乎《大学》，所谓诚意正心格物致知，而作为歌诗，专以赞颂为主，岂非歉然？太祖时刘基瑞麦颂，不能不为弊于后世，此等辞章，非后世人主之可以崇尚者矣。上曰，其言好矣。瑞麦颂，平西蜀颂好矣，而其流之害，转而为谄媚之态，以汉之事言之，赤伏符之类然也。我国亦袭皇朝时流风，有崇尚文华之事，臣下之以箴颂进者，未必为害，而此非好矣。郑宅河曰，是以，此文下小注，亦以帝王之尚文词为非矣。圣辅又曰，四十板论两晋风俗处，岂不以浮薄清虚为之弊哉？如王导、周觊之类，为之崇尚清谈，遗落世事，以至于亡耳。即今圣明临御，惟日孜孜，而以人心世道观之，无一可恃，朝著之上，上自三公，下至百执事，若贤人布列，则可以少扶陵夷之纪纲，而方今向用之士，非不布列朝端，而山林岩穴之士，若尽罗致而用之，则何处非有益乎？招徕之别谕，每为频下，而时以疏批观之，何莫非尊贤之念乎？自上益加圣念，以诚心招延于朝，则非但有补于世道，经筵入对之时，陈说义理，则岂非有益乎？上曰，其言好矣，当留念矣。圣辅曰，其下曹端事，其分言老佛处甚精，可见学术之正，而不见知于世，官止霍州学正。今虽有抱才读经之士，如端之类，而何以识其才而用之乎？曹端亦连为满州、霍州学正，而州人始化。今之抱经术之士，亦宜渐次试小以试大，可尽用人之道矣。上曰，其言好矣，当留念矣。诸臣遂罢出。

4月13日

行都承旨金相玉〈呈辞受由〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨洪好人〈病〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨洪龙祚〈坐直〉。同副承旨李重协〈坐〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书权爀〈仕〉尹得和。事变假注书南有常。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，军威县监金相说。

○李重协启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○郑宅河启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李膺，持平李光运、郑弘济呈辞，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，过国忌后为之。

○假注书兪最基出使，代以尹得和为假注书。

○事变假注书韩宗瑾病，代以南有常为事变假注书。

○洪龙祚，以侍讲院启曰，今此增广别试文科初试济州榜目，来呈于政院，而本院则只送院上成册，至于莫重入达榜目，则不为修送，其在事体，殊甚骇然，不可无警责之道。当该三试官大静县监郑运亨，旌义县监朴良俭，判官郑东里，并从重推考，牧使韩范锡，亦难免不察之失，一体推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去春等能么儿试讲时，训炼院主簿崔弘瑞，二次不进，依例推考警责，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今四月十三日，保人李从国称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将张沇，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，忠清监司金砺，今日筵席，特为许递矣。台谏方以罢职论启，递差传旨，宜不当捧入，而蒙不觉察，未免书入，不胜惶恐，而原传旨付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以庆尚监司状启，蛇梁东边里居寺奴今昌等渰死事，传曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○又以庆尚监司状启，漆原等官居募军朴允鹤妻李召史等囕死事。传曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○今四月十三日昼讲入侍时，江华留守郑亨益，今姑许递，其代，问于大臣差出事，榻前下教。

○今四月十三日昼讲入侍时，广州府尹有阙之代，问于大臣差出事，榻前下教。

○今四月十三日昼讲入侍时，忠清监司金砺，今姑许递，其代，后日政差出事，榻前下教。

○洪龙祚，以兵曹佐郞林益彬汰去传旨，传曰，因郑弘济上疏，以林益彬事传旨，虽已捧入，大抵近来纪纲解弛，事体不严，凡诸陪从之臣，不知君父在前，惟事自重，左拥右护，虽肃敬之地，辇舆之后，使傔从肆然喧哗，不敬无严，莫此为甚，故申饬非一，而犹不悛改，而今番，则其所喧哗，不知特甚，故意谓骑郞，各别申饬之故矣。果如疏辞，举措则骇，而想必行礼时事也。君父犹步，身为骑郞，逼近其后之人，垂鞭傍观乎？不治杂乱之下人，反治禁制之骑郞，此申饬，反治也。勿汰原批中，去林益彬三字而宜矣。下林益彬事，方以禁喧无严申饬，而反治骑郞，未知其宜二十一字书出。

○左承旨安重弼疏曰，伏以臣，猥承银台新除之命于亲临殿讲之时，召牌踵临，分义所在，不敢坐违，力疾趋谢矣。得见注书郑亨复未彻之疏槪，谓与臣有世所共知之仇嫌，不欲与之周旋于一院，投疏径出，而向来知申，惟以世嫌二字，为其引嫌之辞矣。此则添却仇字于嫌字之上，隐然若臣，私独结怨于其家者然，臣实未晓也。堂郞事体，虽或有别，彼既缘臣而递其职，则臣何独晏然仍蹲于职次乎？且臣衰病日甚，精神消亡，行步蹒跚，虽闲漫职事，亦难承当，顾玆奔走出纳之地，实无陈力耐供之望。玆敢冒死仰吁于宸严之下，伏乞圣慈，亟许镌递臣职，以存廉义，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○兵曹判书朴师益疏曰，伏以臣之乍出旋入，夫岂不已于可已也？情地兢危，病势沈缀，温批之下，无望趋承，两日之内，荐违严召，转深惶蹙，自甘诛谴，乃于此际，得伏见举条之出朝纸者，则筵教丁宁，开释尤至，不啻严父之诏迷子，臣是何人，敢以膺此？奉读以来，不自觉涕血之交坠也。噫，臣于本兵重任，决无耐弹复出之理，则圣上所以慰藉臣者，虽至于此，臣何可不恤廉阿，徒恃宠灵，而为因仍蹲据之计也哉？且臣病形，越添于日昨陪扈之馀，素患泄症，挟感深重，顷刻之间，登溷甚数，脚膝浮疼，全废运动，宛转床席，气息喘喘，虽欲强起趋命，其势末由，而忽于此际，又有经筵新命，臣尤不胜惶陨恧蹙之至。臣曾在先朝，忝窃馆职，始尝引分自划，末乃冒没膺命，而愧惧之心，至今未已，矧玆所叨，责任尤重，如非识学望实，为当世之所推，则莫宜居之，而反以如臣灭裂者，苟然备数，其于名器之玷污，众人之讥议，何哉？揣己量知，断无堪承之望，此亦臣难进之一端也。至于同春秋之任，与知春秋金兴庆，有婚家应避之嫌，敢此并陈。伏乞圣明，特赐谅察，将臣本兼诸任，一倂镌递，春秋馆之任，亦令该曹照例处置，兼治臣违傲之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。前后筵席，开释备至，则一向引嫌，无乃太过？虽镇日上章，决难许递，岂不有伤于事体乎？且兼带经筵，不宜过让，卿勿过辞，从速行公，所辞知春秋，令该曹禀处。仍传曰，遣内医看病。

○持平郑弘济疏曰，伏以臣新入台地，言辞拙讷，力蔑回天，未伸讨复之义，誊传故纸，莫效丝毫之补，溺职之责，噤口之诮，不待人言，臣实自恧，其不可一日冒居也，决矣，而分义是惧，黾勉供职，晨昏奔走之馀，素患痰疝之症，越至添剧，加以阿睹之疾，一倍作苦，看字矇眬，视物眩瞀，以此病状，万无自力供剧之望。伏乞圣慈，俯赐谅察，镌递臣职，俾得安意调治，不胜幸甚。臣于近日事，窃有区区忧慨之忱，敢此附陈于辞疏之末，惟圣明裁察焉。夫国家之置台阁，岂偶然而已哉？上以补君德之阙遗，下以纠庶政之得失，位虽卑而责则重矣。自古明君哲辟，必和颜受之，虚襟听之者，诚以开言路而补不逮也。臣窃瞯殿下，聪明足临，颇有自大之意，英气太露，不无轻视之举，言涉乘舆，小拂圣意，则未见敷翕之美，显示厌薄之意，上下相阻，情志未孚，讨复之启，为今日第一义，而阅岁经年，兪音尚閟，至于寻常弹劾之章，亦皆持疑，而不即允兪，乃者屯田还给之请，中史论罪之事，台臣所论，盖虑军伍需用之资，不可轻易折受，内竖恣横之弊，不可渐长其习，故采摭公议，有所胪列，而殿下一向牢拒，终未免阻抑摧折之归，闾巷之间，反以为，此田之事，涉于椒庭，中间之启，系于近昵，众口相传，听闻该惑，臣恐圣德由是而或累，舆情职此而愈郁也。且臣于金化前县令李最彦之递付京职也，窃有所不然者。盖最彦之莅官也，所囚贼徒，撞破狱门，缢杀狱吏，尽为逃躱，则其出押毁椟之咎，在所难逃，而不惟不罪，又从而递付，凡治盗之道，所贵者智谋，则其所禁捕，奚独责于武夫，而不责乎文南乎？在朝家之道，勿论文武，惟当选择其人，如有不称其职者，则斥罢之，可也，而至于金化之杀吏破狱之变，曾所未闻，则其为守令者，焉得免不胜任之责乎？臣意以为，广兴主簿李最彦，罢职，可也。近来纲纪解纽，名分扫地，贱而凌贵，下而侵上之患，莫今日若也。向者承旨洪好人，传谕于大臣也，院吏捉得依幕于一常汉家，则家主池得溟者，着鍪挥枪，裸身咆哮，极口凌辱，罔有纪极，道路观者，莫不骇痛愤惋，此可谓一大变故也。自政院，移文秋曹，使之究治，则勘律太轻，征赎放送，此何足以惩其罪之万一乎？噫，承宣之奉命传谕，其事体，何等尊重，而幺麽一常汉之凌辱侵侮，若是其极耶？臣之所居，适与相近，有若亲闻目睹，此而置之，则无以振纪纲而惩恶习，池得溟，则严刑定配，而至于洪好人，则虽是横逆之来，终未免辱君命之归，宜递其职，且骑郞之职，乃是清涂，则其不可猥杂也，明矣。日昨太庙动驾时，兵曹佐郞林益彬，以禁喧郞陪扈，则操切下隶，严禁喧杂，乃其职责，而益彬手持鞭扑，亲自呵叱，左欧右逐，举措骇悖，替当下吏之任役，全没官员之貌样，班行莫不嗤点，儓胥亦皆代羞，其在重官方存事体之道，不可置而不论，臣以为，兵曹佐郞林益彬，汰去，可也。且臣有区区私情之万分切急者，敢此呼吁于孝理之下，伏愿圣明，矜许焉。臣之亡父坟山，在于忠清道沃川地，而近年以来，职事縻身，公务鞅掌，未伸瞻扫之情，只切霜露之感，欲趁天中之节，躬炷一瓣之香，而道涂不迩，当费多日，言责重任，不可久为虚带。伏乞圣明，亟许递改，安意往省，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。古语云，宫中府中，俱为一体，其论过，则岂宫府而轻重哉？李最彦事依施，而池得溟事，果如疏辞，诚极骇然，令该曹，更取招而后勘处焉。当该承旨，推考，宜矣。林益彬事，方以禁喧，无严申饬，而反治骑郞，未知其宜。尔其勿辞往省。

○文学李德孚疏曰，伏以臣，待罪下邑，丝毫莫效，离违阙庭，已过半年，瞻望云天，徒切犬马之念，顷拜宪职，因大臣箚辞，旋有仍任之命，未满数月，又有春坊新命，驲召联翩，荣宠逾分，在臣分义，固当竭蹶趋承，小伸惶感之忱，而适于此际，衙中染患燃发，臣之两子与弟，相继痛卧，症情危笃，至情所在，身自救护，而既递之人，不可久留官次，故担携病者，寸寸前进，来到广州地，则诸病越加，澟澟有死生之虑，故不忍舍置路次，径先独归，相守以在，顾此犯染之身，既不可出入清禁，且臣宿病，添加于积月忧瘁之馀，旬日之内，万无自力供职之望，以此以彼，俱系当递之科，胄筵劝讲之地，虽在平时，固不宜久旷，况今邸候未宁，至有药院议药之节，则尤不可一刻虚带，亦不敢循例封章，即陈微恳，今始斋宿，屡屡略具短疏，县道封进。伏乞天地父母，察臣情病，特许递改，以便公私，千万幸甚。臣无任猥越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

○砺城君楫疏曰，伏以臣，顷以盐廛事草记，蒙允矣。数昨，自东还，始伏闻，重臣于筵中，以信听诬诉不察事理等语仰达，至承江上盐前依前置之之教，臣于是，不胜瞿然惭悚之至，宜不敢以微事，更有烦渎，而重臣之言及此，臣不得不言耳。京盐廛之设，盖久矣。首载市案，传称屏门，则国初创立，俾应国役者，惟此可见，而顷年乍革，亦为外廛之诬告，而本不足为廛之轻重也，明甚矣。至若江廛，则不过馆毂盐舡之利，勒收商税，易以为利，故无赖驵侩之徒，聚党射羡，私自为弊，多小国设，一无所与，只纳七疋木于平市署而已，则虽或追录于市案，而其视京廛，实有主客之分矣。若使罢一廛而存一廛，上而有国用补益之实，下而无盐商贻怨之端，则为主之京廛可罢，为客之江廛可存乎？二者，不难知矣。虽然彼内外廛之或存或罢，非臣所可取舍者也。适缘臣待罪厨院提调，而近年以来，燔木十分苟艰，沙器阙封，为虑不细，自本院料理补用事，才有庙堂之覆启定夺矣。此际京盐廛，愿属本院，逐年纳税，以支燔木贸用之需，故臣与僚席，反复相谋，并以革罢江廛，俾不夺利之意，陈禀得请矣。伊时重臣，以平市提调，适在外未还，臣果不能迟留可否，而厨院异于平市，臣虽在外，他提举，不为不多，重臣，如以此事，为不可也，则论移往复，从便处置，尚未晩也，而不此之为，遽然陈达，至以不相通意，独责于本院者，何也？况其叩嘱本院，补助燔具，一出廛人之自愿，而既属之后，应纳年税，初非别件事目，则捧价于不当捧处云者，又何所据也？窃意臣，空疏谫劣，百无一能，徒以忝在宗戚，致位至此，而日益衰朽之境，神思日益荒落，其于事理，曚不详察，固不待人言，而臣亦知之审矣。臣何可晏然盘礴，随事生疣，以增臣颠妄之罪，以负我圣上之恩乎？伏愿圣明，特赐矜照，亟递臣厨院提举之任，仍勘臣信听诬诈之罪，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今观卿疏，始知其由，于卿何嫌？卿其安心勿辞焉。

○庆尚监司兪拓基疏曰，伏以臣，才具之浅薄，姿质之谫劣，最居人下，无有比伦，特被翦拂之恩，滥荷方面之重寄，辞避不获，黾勉冒受，居然已一岁周矣。臣仰戴宠眷，俯循私分，未尝不怵惕恧蹙，粗欲效一日之责，而识虑短乏，随处愦愦，民生之困穷，财用匮竭，莫今日若也。法纪之陵夷，边圉之疏虞，亦莫如今日之甚也，而乃臣，则尸职素餐，曾未能发一谋措一事，上以副委任之盛，下以塞涓埃之报，至如簿书期会之末，亦多生疣而露拙，每一意至，愧恨欲死，古人云量而后入，不入而后量，今臣始既味于自量，后乃渎挠为惧，迄今盘礴，若固可堪，此又臣之罪，不可以胜赎者也。且臣禀气虚脆，早肥多湿，在幼而累经罢疾，中又受伤于南北风土，重损于流离忧患，些少精神，已尽消耗，寻常应酬，亦多忘错，况本道事务之烦剧，文牒之塡委，十倍两湖，虽使聪明彊力，百胜馀人者当之，尚惧其不济，而今乃以臣之至愚极鲁，曚不识事，而又兼之以积抱痰疢者，固已料其万万不堪矣。尚窃以犬马之齿，方在强壮，竭心力之所至，犹或可支事，则目前未能耐置，一身劳惫，不敢顾计，去秋今春，奔走周流于山砠海澨，驱驰撼顿，殆将六千馀里，风雾瘴岚，袭伤尤深，引饮频数，眩晕兼发，不热而汗，无风亦寒，往往神气，茫然如堕烟雾，眠啖日损，筋骸拘挛，许多兆见，源委深重，若不及未甚剧，解任将息，则诚恐仍遂沈笃，难望复起为人。玆不得不封章陈吁于仁覆之下，伏乞圣慈，天地父母，曲垂照谅，深加矜念，亟许递改臣职名，俾得以卸脱担负，寻理医药，以卒生成之泽，不胜万幸。臣无任怔营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察任。

○丁未四月十三日午时，上御宣政殿，昼讲入侍时，知事沈宅贤，特进官李箕翊，参赞官洪龙祚，检讨官洪圣辅、朴师圣，假注书尹得和，记事官闵亨洙、郑益河，宗臣骊川君增，武臣副护赵东彬，入侍。上讲《孟子尽心下》篇，上读前受音，自孟子曰，身不行道，不行于妻子，止十七板章下注愚闻之师，此二条者，皆性之所有，而命于天者也。检讨官洪圣辅，读新受音浩生不害问曰，乐正子，何人也？至前注张子曰，志仁无恶之善。上曰，此注异于章下注，读之，可乎？圣辅曰，圈注故读之。上曰，进讲时，连为只读章下注，不读此注耳。圣辅，仍读止往者不追来者不拒，苟以是以至，斯受之而已矣。上读新受音讫，圣辅曰，孟子所答乐正子，以善信为言者，盖人只善而不信，则必不诚实，信而不善，则其信亦不为泛善，而如信然后，表里相应，言行相符，为臣止于忠，为子止于孝，人心天理，皆不外此，故善信，人之至宝，学者初下手处工夫也。自善而至信，自信而至美，则所存充实，英华发外，勉勉不已，循循有序，自至于圣神之域矣。上曰，其言是矣。检讨官朴师圣曰，以学问工夫言之，则序其次第，使学者知其非高远难行矣。上曰，是矣。知事沈宅贤曰，善信，虽是学者初头工夫，而徒知可言之善，而不用其力，若存若亡而已，则不能至于圣神之域矣。乐正子，盖在善信之间，而孟子推而言之，以发圣神功化之妙，使到其工夫之次第矣。上曰，乐正子二之中之中字，有深意焉。师圣曰，二之中云者，谓其善虽有之，而信则犹未尽之意也。圣辅曰，乐正子之信，有间断者，故以其中言之矣。上曰，程子所论士之所难者，在有诸己而已。能有诸己，则居之安，资之深，美且大，可以驯致，此说尽一章要旨矣。圣辅曰，逃墨必归杨，逃杨必归墨，斯受之矣。异端之害，甚于洪水、猛兽，故圣人虽辟之甚严，而虽杨、墨，若能回头向前，革面归正，则容而受之，使之变化气质，而欲入于儒道，其人一个公心，则此可见矣。上曰，其言是矣。圣辅曰，臣因用其一缓其二，文义敢此仰达。夫三征之法，有国所不可阙一，征敛各有其时，而并征于一时，则其害至于父子不相保之境，岂非人君所当存戒处乎？我国赋役，亦如此三征之法，祖宗朝设法之初，非无关雎麟趾之美意，而法久弊生，下之人，又不能善为奉行，即今征敛，始至于用其三，如是而民安得不颠于沟壑，散而之四乎？孟子曰，推恩足以保四海，若于凡干征敛之际，必以用其一，缓其二为心，则民将安业乐生，而足以保民而王矣。伏愿加意于此。上曰，宜特用其二而已。白骨之征，邻族之浸，殆过于三征之法，以此之故，民不安集，流离失所，如是而虽值时和岁丰，岂有便于小民哉？宅贤曰，征三之法，当初设立，盖出美意，用其一，以充国用，缓其二，以宽民力，催科之中，亦有抚字之意，以此观之，战国之时，列国财力，犹有裕，用一缓二，而亦无匮乏不足之患矣。我国则经用常患不足，当捧之物，虽一时尽捧，犹有难继之势，且民间赤立，秋间应纳之物，趁不收纳，转至于明春，催科督责，无时可已，此可谓用其三矣。民安得休息，而不至于饥馑流散也。参赞官洪龙祚曰，布缕粟米之征，在于夏秋，力役之征，则在于冬时，盖农事已毕，民间闲歇，故使之力役，《诗》云，昼尔于茅，宵尔索绹，盖以此也。至于春节，则无征赋之举论，圣人不夺农时之意，槪可见矣。今则不然，民间所纳还上、身布、田税、大同等物，所当毕捧于秋节，而转辗延拖，至于明春，民未得暂时休歇，民生安得不日益困悴乎？以此论之，即今征赋之法，不但取其三而已，诚可寒心矣。上曰，昨年冬，因大臣有故，应为设施者，不即趁时举行，自然以及今春，而任其字牧之责者，若念民间疾苦及朝家经用，而其所应捧之物，趁其秋收之后，即为捧之，则宁有此延及明春，民不能暂时休息之理也？岁首，每下劝农之备忘，而徒归文具，此无他，守令辈不能举职之致，诚为慨然，连值凶歉，民无措手，其应纳之物，虽及时收敛，犹且难捧，况当穷春，有此征督之举，以致民生之日益困悴，实有乖于圣人不夺农时之意矣。至于惟正之供，小民辈，初岂有不纳之意，而及其过时，而倒悬之后，则望其侥幸荡减，此实近来痼弊，前后下教，非一非再，每患如此，良可寒心，以此出于举条，申饬诸道，可也。〈出举条〉圣辅曰，诸侯之宝三，土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身，《大学》所谓祸悖而入者，亦悖而出，亦此意也。为人君者，不思先行德政，而专意财货，则人心离叛，离叛，则府库之财，有悖出之患，珠玉之类虽宝，何益于国也？如此等处，殿下深加留意焉。上曰，其言好矣，当留意焉。圣辅曰，已著之效言之，则梁惠王之事，土地之故，东败于齐，长子死焉。赵襄王之不惜土地，而与智伯，故国无患焉。以此观之，襄子、惠王之优劣，自办矣。上曰，然矣。师圣曰，往辙昭昭，人皆知之，不能坚守，忽于监戒，以至殃必及身，可胜惜哉？此亦不可不存省处也。上曰，然矣。圣辅曰，盆成括，挟小才而不知大道，致此祸殃，可胜惜哉？若知道，则其才为可用之才，若不知道，则泛才，杂乱取祸之道，故孟子先知其恃才妄作，不保其身，孟子之言，但述其理之当然，不以是为奇中也。大凡凶于国害于家者，未尝不挟小才矣。上曰，恃才妄作，不但在其人，亦由于用舍之如何，大才大用之，小才小用之，随其才，分而用之，则安有恃才妄作之人也？此无他，用之不善，故如此矣。圣辅曰，窃屦之说，圣人急于行道，爱惜人才，故或不能保其性，而横逆之来，势所不免，夫子在陈之厄，颜子窃饭之讥，亦皆出于如此之故，此虽出于圣贤不得行道之致，由今观之，当时人主，不能知圣贤，而终不登庸，使之穷厄至此，岂不深可惜哉？上曰，《论语》，岂不云乎？非言之难，行之难，此无是矣。孟子虽复出于今世，若不知孟子之为圣贤，则未必登庸而不得行道，与古无异，岂不慨然乎？洪龙祚曰，金吾滞囚，极涉可虑，诸堂并当请牌，而闻判金吾有实病，连事违牌，今渐向差，若过数日，则庶可承命云，既知有实病，而一向牌召，徒伤事体，姑观一两日后，出牌，未知，何如？上曰，依为之。龙祚曰，同义禁金取鲁，以向日特推事，累违牌召，事体未安。取鲁，初头则仕进于史厅，即今则以其屡次违召为不安，亦不得往赴史厅，其本职主管课出，亦系紧重，而因兼带之撕捱，本职亦不得行公，事甚可闷，判金吾，既有数日后牌召之教，同义禁，亦为一体请牌乎？上曰，金取鲁事，欲于其疏批下教，而未果矣。初则以为，囚人更推，与初次原情，无甚异同，故不捧，更招之，金吾堂上有特推之命，厥后，见取鲁辞疏，则更推与原情有异，发为问目，参以己见云，然则次堂之不得替行，事势固然，予既知如许委折，则复岂有情势难安之端乎？以此筵教，出于举条，使之闻知然后，与判金吾，同日牌招察任，可也。〈出举条〉上曰，吏曹参判金有庆，于昨年受由下乡，而因大臣陈达，旋即上来矣。向者如为请由，此与觐亲有间，而如是频往，心窃异之，第其霜露之感，情理之所固然，而省扫之请，有难阻遏，故许其往来矣。陈疏承批之后，一向在乡，无意上来，其在事体，极为未安，近来诸臣之中，多有下乡不来之类，立身事君之后，分义道理，岂容若是？金有庆，从重推考，催促上来，可也。上曰，江华留守郑亨益辞疏，铨曹既已回启，自在应递之科，而因大臣之未及出仕，尚未变通，事多积滞，诚为可虑，居留重地，亦不可一向旷官，且大臣既欲行公，诣阙之路，意外有病，旋即还归，则此与出仕无异，江华留守郑亨益，今姑许递，其代，问于大臣，即为差出，可也。龙祚曰，广州府尹鱼有龙，移拜黄海监司之后，旧监司意外卒逝，海西事势，一日为急，新方伯，宜即催促下送，而广州亦是交龟之地，新府尹出而交龟之后，可以赴任，广州府尹有阙之代，亦以大臣之未及出仕，尚不荐望，亦与江华留守，一体问议于大臣，同为差出，何如？上曰，此亦问议于大臣，与江华留守，一体荐望，可也。上曰，忠清监司金砺，台启虽收杀之后，其在自处之道，必撕捱，朝家待之之道，亦不可一向强迫，金砺，今姑改差，其代，后政差出事，分付铨曹，可也。龙祚曰，连山辛丑条虚录安兴移转米一百五十石零，壬寅条大同虚录米一百七十六石零，而前日县监李景翼，不以未捧，报于上司，欲免一时责罚，俱为虚录，故不得入于昨年荡减中，小臣待罪湖藩时，以此状闻，至于徒配其时守令，既以虚录被罪，则两款虚录之米，自当与他一体荡减，令庙堂禀处，何如？上曰，依为之。〈以上出举条〉

4月14日

行都承旨金相玉〈呈辞受由〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨洪好人〈病〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨洪龙祚〈坐直〉。同副承旨李重协〈病〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书尹得和〈仕〉金梦垕〈仕直〉。事变假注书南有常〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰斋戒。

○夜一更，月犯心后星。

○郑宅河启曰，领议政郑澔上疏，县道到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房提调沈宅贤，右副承旨洪龙祚启，伏未审日间，圣体，若何？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦何如？汤剂停止，已过十数日，依前定夺，今日更令医女入诊，详察症候，议定当进之药为宜，臣等不胜忧虑，敢来问安，并为仰禀。传曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予则无事矣。

○药房再启曰，伏闻王大妃殿入诊医女所传之言，则诸症候一样差胜云，与诸御医，反复商议，则皆以为症候，既已向减，日气渐热，苦口汤剂，不必更进云，汤药仍为停止之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，同副承旨不得病状，例也，而同副承旨李重协，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，以同副承旨李重协牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○假注书权爀有頉，代以宋国经为假注书。

○洪龙祚，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰朴师圣，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○宋国经在外，代以金梦垕为假注书。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，王大妃殿医女入诊时，咸原府院君鱼有龟，同为入侍之意，敢启。传曰，知道。

○再启曰，王大妃殿，姑停进药，而诸医等，以为熏热之时，牛黄膏，黑豆竹叶茶，间间调进为宜云，牛黄膏一剂，黑豆竹叶茶十贴，剂入之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，监司递来后，亲纳密符，例也，而前全罗监司李瑜，谓以情势难安，使其褊裨替纳密符，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以实录诸堂上意启曰，誊录郞厅郑弘济，陈疏受由下乡，书役紧急，不可等待其还来，今姑改差，其代以新及第李硕臣差下，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○以李硕臣为实录兼春秋。

○李硕臣为副司勇。

○领议政郑澔疏曰，伏以臣之虚带相职，已历三载，其间控沥之章，无虑三四十上，癃废实状，胪列略尽，仰惟圣鉴，宁或遗照？是必以微臣进退，无甚关系，既有他相，亦足办事，故仍因而不之省耳。然念国之置相，若鼎有足，唯三为备，阙一不可，矧惟元辅，责望尤重，其不可苟然充位，一任瘝旷也，明矣。目今国事泮涣，民生困悴，灾荒荐臻，大命近止，识者傍观，久已寒心，苟究其故，罔非臣尸居厥位，坐妨贤路之致，抚躬陨越，罪戾山积，时或念及，蹶然若惊，亟欲奋身登途，泥首伏阙，请就诛罚，以谢万一，傥蒙天慈，俯怜老悖，舍而不治，许其退休，则政使夕死，亦无遗憾，臣虽昏耄，非不知此，惟是衰癃特甚，精力消亡，欲起还仆，将行旋止者，不知其几何。且自今年以后，益复澌缀，较诸昨岁，不啻倍蓰，寻常澟澟，隔死如纸，近因换节之际，偶失将摄之宜，风寒感伤，土祟发动，旧疴新恙，相辅为害，昼无所食，夜不得寐，饰巾待尽，万念俱灰，而秪为一重担负，犹未释去，抱此入地，目宜不瞑，玆复忍死吁呼，以冀圣明之矜察焉。抑臣窃有所大不安者，顾方病昏，未暇𫌨缕，而亦不可不略陈其槪，以自罪焉。顷伏闻二僚相，相继辞递云，此虽缘于向来人言之层激，原其引入之端，实由臣疏，则其敢曰，非我之故，而晏然而已乎？彼无必递之义，而终解重务，臣有妄言之罪，而尚保职名，其在私义，悚恧已深，揆诸国体，亦将谓何？借令臣病尽已身复健，只此一节，断不可仍冒，伏乞圣明，天地父母，曲加哀矜，悯老病之已剧，谅情势之益蹙，亟将臣所带相职及兼管诸任，一倂镌削，仍治臣罪，以安微分，以谢公议，俾得含恩畏义，安意就尽，则终始生成之泽，惟当陨结以报，臣无任瞻天望圣煎迫祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，罄悉予意，辞已渴矣，意已穷矣，而且若上来，见卿之后，勉从之意，丁宁下批，则此已许者矣。卿上来之日，即遂卿愿而已，而诚意犹浅，卿心邈然，是平日未能相孚之致，更何言哉？昨年闻领府事之言，卿非不知予意，而但仍带相职为辞云，抑可以知卿心，而然冀卿恕量，迄于今矣。今则岁已三矣。伊后四大臣之黾勉许副，盖由于礼待大臣之意，则独于卿，一向强勉，非九经敬大臣之意，所辞相职，今姑勉副，望卿可进之路，而自顾诚浅，不胜愧焉。卿其须体予意，日候未热之前，其即登途，用副予殷勤之意。

4月15日

行都承旨金相玉〈呈辞受由〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨郑宅河〈奉命出使〉。左副承旨洪龙祚〈坐直〉。右副承旨李重协〈病〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书金梦垕〈仕直〉安后奭〈病〉。事变假注书南有常〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰斋戒。

○洪龙祚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李膺，持平李光运呈辞，掌令一员未差，持平郑弘济受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪龙祚曰，左议政洪致中留待。

○传于洪龙祚曰，左议政引见。

○洪好人启曰，同副承旨李重协，昨有只推之命，而今日又不仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，以同副承旨李重协牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○洪龙祚启曰，再昨筵中，兵曹判书朴师益，既有过一两日后牌招之教矣，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，再昨筵中判义禁金兴庆，既有过一两日后牌招之教矣，即为牌招察任，而同义禁金取鲁、李裕民，一体牌招，何如？传曰，允。

○李箕镇为江华留守，安重弼为广州府尹。

○洪龙祚启曰，领议政递职后置处政事，该曹所当即为取禀，而前以台谏有阙，既已禀政，故不得更禀云，大臣置处，事体有别，而今日乃是国忌正日，何以为之？敢禀。答曰，置处事重，牌招开政。

○又启曰，以吏曹参议李箕镇牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批，行判书沈宅贤进，参判金有庆受由在外，参议李箕镇牌不进，左承旨安重弼进。兵批，判书朴师益进，参判李裕民病，参议赵鸣凤病，参知庆圣会进，右副承旨洪龙祚进。

○吏批启曰，领议政郑澔，既已递职，所当置处，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，新除授丰基郡守沈一羲呈状内，以下直事，进去重臣家，不知宰臣之先在其座，不能各通刺衔，失体甚大，随陪拘留之事，已是难安，而不可赴任之意，分付随陪，其在廉隅，有难冒赴，斯速入启处置云，既有所遭，不可强令赴任，丰基郡守沈一羲罢黜，何如？答曰，事体如此，他尚何说？今日纪纲，可谓无如之何矣。曾因原任大臣陈达，虽台臣当以论递，不可分付勿赴之意，依先朝故事申饬，则虽有不合字牧者，或陈章，或筵奏，何所不可，而此则不然，不过一时未察，而亦未其家，则拘留随陪，亦云过矣。未谓以分付勿赴，身虽自重，君命奚轻？事甚未安，当该宰臣，从重推考，沈一羲，催促辞朝。

○兵批启曰，南兵使、庆尚左兵使、黄海水使个满之代，今当差出，而拟望之人乏少，他道水使及守令中可合人并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，高岭佥使，今当差出，而拟望之人乏少，堂下曾经三品人，并拟，何如？传曰，允。

○传曰，秋曹长席有阙之代，今日政差出。

○吏批启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁及当品监司，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书朴师益上疏，以为所带同春秋，与知春秋金兴庆，有婚家应避之嫌，令该曹照例处置云，相避之法，在下当递，而重臣进退，臣曹不敢擅便，上裁，何如？答曰，今姑许递。

○兵批启曰，领议政郑澔递职送西事，命下矣。当为随品置处，而领中枢一窠，他大臣今方见带，依近例从座目，领中枢闵镇远，降付判中枢，其代，郑澔下批之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即接守门将厅牒报，则守门将崔是华，乘醉使酒，诟辱同僚，决不可与之同列，入启处置云。崔是华，身为朝官，有此骇举，则不可置而不论，汰去，何如？传曰，允。

○朴奎文为掌令，黄梓为吏曹佐郞，金弘迪为监察，赵奎彬为掌乐主簿，宋日赞为瓦署别提，宋国经为广兴主簿，朴弼琦为禁府都事，郑亨益为内资提调，申𫕵为同副承旨，李秉常为刑曹判书，申昉为吏曹参议，灵川副守壄光成，在丧终制。

○李縡为同知，李光朝为五卫将，蔡称为高岭佥使，李允一为德浦佥使，崔弘瑞为委曲佥使，鱼景亮为白翎佥使，朴文奎为白峙佥使，权启禧为吕岛佥使，金奎煜为包伊万户，张士和为清江万户，李殷佐为左水虞侯，尹宅鼎为都摠都事，韩㻋为尚州营将，南延年为清州营将，崔商翁为五卫将，金仁宽为龙津万户，李必耉为内禁将，具后翼为南兵使，金锡保为庆尚左兵使，具圣益为黄海水使，徐行远为安兴佥使，小坡权管单白泰兴，顺天监牧官徐宗朝，领中枢郑澔，判中枢闵镇远，副护军郑亨益，副司直尹宪柱，大兴中军李庆祉，南汉城机别将孙命大，黄海兵使元百揆仍任事，承传。

○洪龙祚，以兵曹意启曰，尚州营将韩㻋，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○备忘记，传于洪龙祚曰，近来纪纲解弛，凡百朝令，无一举行，而今玆因一微事，不有申饬，肆然分付勿赴者，已极骇然，而身为宰列，不知君命之可遵，尤涉未安，则在当者，则其在廉隅，虽或呈状，在该曹，则一依申饬，当论题退却，而不此之为蒙然，草记，殊甚不察，该房承旨，亦难免循例捧入之责，并推考。

○洪龙祚启曰，新拜领中枢府事郑澔，时在忠清道忠州地，判中枢府事闵镇远，时在京畿道广州地，上来事，依例遣史官传谕，上来时给马事，忠清、京畿两道监司处，下谕，何如？传曰，允。

○尹得和有頉，代以安后奭为假注书。

○申𫕵启曰，京畿监司状启，判府事李观命，月廪不受事。传曰，更为输送事，回谕。

○同日，左议政洪致中留待引见时，左副承旨洪龙祚，事变假注书南有常，记事官闵亨洙、郑益河，同为入侍。〈辰时〉上御熙政堂。左议政洪致中进曰，累日不得入侍，近间圣候，何如？上曰，时当初夏，而凉暖不适，向来不无感气，数日差胜，而痞塞之气，犹未愈矣。致中曰，时气失节，闾巷间轮行之疾，近又益盛，日昨祭享，彻夜亲临，感候因此弥留，下情极为忧虑，眩气，近来稍有差胜之节乎？上曰，眩气差胜矣。致中曰，伏见药房启辞批答，则王大妃殿，姑停汤药，近日气候，一向安宁乎？上曰，向来不至添加，近亦一样矣。致中曰，春宫感冒之候，累日弥留，今日有医官勿为入直之教，不审更有差胜之节乎？上曰，比前差减，而犹有馀气，今日春坊书筵，取禀，而稍观三四日，召对开筵之意，为教矣。致中曰，春坊之官，虽以书筵之久停为闷，有所取禀，而感气尚未快苏，则开筵讲书，恐为太急矣。上曰，以卿向日箚子见之，知卿疾患之非细，数日前，问于政院，闻卿欲为肃谢，病发径归，虑念何极？未知今则快愈乎？致中曰，小臣病根在内，无望速差，而英陵奉审还路，添感辗转弥留，连日呻痛，不意重任，复畀臣身，百尔思量，实无堪承之理，而曾前忝叨此任，不得已行公，今欲累辞，则事近饰让，不足以感回天听，故向日疏中，亦不敢毕暴情恳矣。即今庙堂，事务积滞，凡系为生民施措之策，率皆后时，外方之失望，亦已多矣。臣虽无似，既不敢不黾勉承命，则宜即肃谢，而病势如许，无以自力，向来亲祭之日，大臣无陪从祭班之人，自上虽无下教，其在臣心，岂敢自安？况动驾之日，遣史官召之，身若有可动之势，岂不念不从驾之义，而其时病情方苦，终未能仰承敦勉之意，其后连蒙御医之遣问，惶感交至，日昨欲为入来之际，本患痰塞神昏之症，中路猝发，无由得达，不得已径归私次，今尚未差，而日久稽谢，分义惶恐，昨日来宿阙下，始为肃命，病状既如此，自顾才分，又无堪承重任之望，重以民忧国计，着手无处，昨又勉副首揆之请，鼎席一空，独当大任，莫知所以处之矣。上曰，世道路异，层激之论，使卿不安，终至去位，其时予因领府事所达，既知卿情势，一向敦迫，亦非敬大臣之道，故不得已勉副卿志，而向来倚望之意，犹有歉焉。自顾初心，愧恧多矣。今日民忧国计，无所施措，而庙堂，又有几个大臣乎？卿之疾患，予非不知，而古之人，亦有卧阁论道者，况今所患，虽如此，年龄尚未衰，因见国事至此，岂不思共济艰难之道耶？凡心君专一，则百事可做，此后安意调病，讲究生民之策，是予望也。三公，比如鼎足，阙一不可，况可阙其二乎？领相向日箚批，已示上来后勉副之意，而造朝尚无期，昨年闻领府事之言，则职名未解之前，必不上来云，故昨因辞疏，不得已勉副，而鼎席一空，卿难独对，俟卿出仕，欲更枚卜，庶几共济此艰难矣。致中曰，小臣不敢为自便之图，苟若有补于国，身死何惜？又岂敢以一身之不安，怀一分顾虑之心乎？然而病势如此，恐不能勉同国事，假令臣无病，独当重任，颠沛必至，小臣区区之祝，惟在于枚卜贤德矣。今承圣教及此，公私不胜幸甚。仍起拜曰，臣若趁即肃命，则欲以进宴事，与礼曹堂上，同议请对矣。适以病故稽谢，今始仰达矣。礼曹堂上侍讲时筵话，臣亦略闻之，又见其时举条，则慈圣缕缕下教，无非恤民之至意，此实史册所稀，凡在廷臣，孰不钦仰？明春退行之教，圣意至盛，臣子当将顺之不暇，而臣于病中，窃有所思量为民事虑之，则秋成之日，或有愈于穷春，盖当春穷，则民间自尔贫困，今年秋事，虽未知如何，而秋成后，则事颇有成，趁秋举行，似为便好。今若更延明春，则非但群下之情，犹以为迟，以民事言之，春穷，必甚于秋间，臣意如此，故敢达。上曰，岁翻后，即当上寿，而至今迁就，已为欠典，今又以明春退行为教，其为闷郁甚矣。然自初慈教，非全然退却之意，甲辰年景庙朝，至诚禀请，已为勉从，则到今必不为牢却，而前后下教之意，欲观今年秋成，待春和设行，恤民恒费之至意，辞旨蔼然，一日迁就，虽为闷郁，而在廷之臣，亦宜体念此至意，而承奉之，故欲待卿入来，以此下教矣。度支之臣，适为入侍，故先已言之，礼官又以宴需，已有准备为达，故其后自内禀请时，附陈此意，则慈教以为予于进宴，非有退却之意，诸臣祈请之诚，亦难终孤，而稍观秋事成否，春和后设行，亦未为晩，依初教举行为教，盖即今择日，虽以五月为定，而甲辰年进宴，在于五月旬前，予亦侍宴以过矣。其时尚觉甚热，今年节候虽晩，而五月十六日，必为极热，盛宴必难过行矣。今此秋间设行事，若蒙允从，则幸矣，当以大臣之意，更为从容禀达矣。致中曰，慈圣下教，每以民事为虑，而既有勉受之意，则今秋明春，无甚早晩，而群下之情，必言趁秋行之者，亦以秋成，则民间稍为苏息，故趁此设行，亦为上下同乐之意故耳。上曰，群下之情，既承勉许之意，故盖以迁就时日为郁矣。今以上下同乐之意言之，秋成则民间稍有舒泰气象，观于豳诗之七月，可知已。当初禀达时，未曾以秋间为请矣。当更内禀，幸而允许，则事之便好，实有愈于五月十六日矣。上曰，先朝万寿殿进宴，亦有冬月设行时乎？致中曰，万寿殿进宴，虽未知明在何时，而大抵上寿之仪，何必计日候之寒暖乎？今则适当荐饥之馀，故庆喜之事，迁就如此，而列朝以来，上奉东朝，则丰呈自有故事，宫中若无拘忌之时，则自古屡为设行。致中曰，近闻湖南消息，极为闷虑，向来一雨之后，馀麦稍苏云，而初既不实，存者几何？沿边七邑，既入于尤甚，今无可论，而此外诸邑，亦皆惨酷，芦岭以下，虽似少胜，岭以上，则全无可获者，下户编氓，终年服力，而农成之后，能为一年食者，十无一二，农家所重，只在牟麦，麦农稍丰，则秋虽失稔，犹可支保，而湖南，则昨岁饥馑，民不聊生，今又麦凶如此，更无可望，则流离散亡，将靡有孑遗，而列邑才经赈济之馀，区划无策，顷因本道监司状启，岭南米数万石，虽已移送于湖南，第其数不多，麦后则不足以接济，臣意则湖南有赈厅还报米数万馀石，即今赈厅馀储匮竭，固为可虑，而姑无目前时急之用，因令留置湖南，继救麦后之急，则庶几民蒙其惠矣。上曰，其言好矣。依此为之，而此米，将为白给耶？致中曰，若白给，则此后赈厅，亦无以容手，势将待秋还报矣。上曰，若责还报，则前头穑事，虽得稍丰，一年经营，仅仅延命，岂有可以还报者乎？致中曰，诚如圣教，而此与籴粜一般矣。军门保米惠厅储置，例不得不待秋责纳，故每于经赈之后，则民不愿稍丰，盖稍丰，则许多米钱，一倂征督，虽有若干秋收，力有所不及，实状如此，诚为矜㦖矣。上曰，顷者亦已下教矣。守令非其人，则朝家虽如此设施，民未蒙实惠，还捧之际，只益为弊矣。第其分给者，欲只给尤甚邑乎？抑将遍及于之次乎？致中曰，此则道臣之责也。尤甚之次，无甚异同，惟在道臣，量其缓急而为之矣。上曰，此虽在道臣之斟量，而守令不得其人，则必无实惠，朝家之前后轸念湖南，非比寻常，而为守令者，若不体念，则恶在其为民之意也？秋间当送绣衣，一一廉问，为守令者，亦岂无惕意之道乎？以此出举条，各别申饬，可也。〈出举条〉致中曰，向者以全罗讨捕使状启观之，金堤、全州等地，明火贼百馀名，环围一村，衣服器皿，尽为攘夺，自前窃发之盗，虽或有之，至于百馀为群，公肆抢掠，实所未闻者也。凶年饥馑，民不聊生，相聚为盗，姑为生计，如此之类，岂皆愚恶而然耶？且闻其盗掠之际，相戒以勿杀人，以此观之，亦知其良民濒死，不得已为此计耳。年事荐荒，人心极恶，国家虽各别轸念于此，而蔀屋小民，亦岂尽知其德意耶？守令之不得其人，诚如圣教，铨曹非无难慎之意，而或积仕循序而为之，或意其善治，而差遣之后，不善治者有之，京乡悬远，治绩能否，庙堂未能明知，台臣亦岂能每每详察耶？第凭一二传闻，则守令固或有不善治，而民未蒙实惠者矣。朝家虽给赈救之资，惟彼下民，既未蒙实惠，则岂能尽知轸念之意耶？秋间发遣绣衣，更为申饬，则此可为警动惕念之道矣。上曰，窃发之盗，固为可恶，而究其本心，岂尽为恶而然耶？好生恶死，人情之所当然，而迫于饥馑，又不堪身役，不得已为此盗贼之事，思之实为矜㦖矣。今以全州、金堤盗观之，虽不耐饥困，为一时充腹之计，而其不忍杀越人命者，亦见其一段良心，犹有所未泯者矣。为守令者，若尽字牧之责，使斯民不至于颠连，则彼岂乐此而为之哉？此皆守令之责也。虞诩，一赴朝歌，盗贼自息，差遣武弁，欲其威制者，不过如医药一时之救，非久用良剧之意也。今番有盗邑，亦已差遣武弁，而予意，则终不如参用文武荫之有智略者矣。致中曰，向日金化事，臣有所仰达矣。峡中久有窃发之盗，而至于群入狱中，扑杀沙匠，听闻所及，惊骇已甚，臣于其时，敢以武弁换差事为达，而此亦非所以治根本之术也。且李最彦，既以守土之官，不能治入境之贼，宜有警责，而臣思未及此，只以递付京职为请矣。昨伏见台臣疏批，始觉前言之失，不胜惧然矣。上曰，卿以此事陈达时，予亦未及周思矣。及见郑弘济疏，其言果是矣。上曰，向者池得溟着帽挥枪之说，极是骇异，承宣详闻之耶？承旨洪龙祚曰，此即右承旨洪好人，传谕大臣时所遭，故臣亦详闻其委折矣。承宣奉命传谕之际，院隶捉得依幕于出身禁军池得溟之家，则得溟，乃敢藉重于闾家夺入之禁令，挺身阻搪，辱说狼藉，其着帽挥枪之说，亦为明实云，当初承宣，毫末无所失，而台臣骤闻，至以辱君命为说，此为大段爽实矣。致中曰，近来都监炮手禁军之属，朝家别样轸念，故往往凌轹士夫，至于传谕承旨偕来时依幕，非闾家夺入之比，则禁军岂敢如此？虽不持戎器，犹当有罪，况其挥枪之说，臣亦有闻，似非虚传矣。台臣所谓辱君命者，诚为过重，而得溟，则后弊所关，不可不从重科罪矣。上曰，承旨若谓之疲软，则可，而谓之辱君命，则过矣。无识之辈，有此骇举，固当从重惩治，而为承宣责备而言，则或于入侍时陈禀处置，为得体耶？龙祚曰，秋曹之移关，禁府治罪，在承旨无所失，台疏结语，不亦过重乎？上曰，然矣。致中曰，向日黄海兵使元百揆，因台启罢职，而臣于此，窃有所怀，敢达矣。武弁之着水靴子，固是古规，然既着天翼，则当用水靴，而章服之下，不当着水靴，闻百揆赴任后，申饬幕下，造给水靴，而及其见使臣也，既服章服，则着靴而不用水靴，臣未知其不可，而因此罢职，诚为过重矣。且海西岭厄，虽有镇堡，尚多疏漏，棘城城池，将议修筑，百揆方以此事，不无施设之举矣。今乃因一微事，至于罢职，阃帅递易，事体甚重，臣意则许令仍任，恐似得宜，且冠带、着靴，戎服着水靴等事，亦必有定式，然后可无窒碍之端矣。上曰，此事，与予当初所闻者不同，盖台臣之意，亦如予所闻，则其言不为过矣。元百揆辞朝时，郑亨益同为入侍，以水靴子事，有所陈达，而百揆亦以古规之废，为慨然矣。厥后亨益复命之日，以百揆之不着水靴为达，予以为天翼之下，果不着水靴，则亲承筵教，身先犯令，诚为未安，故姑先推考，其后台启请罢，又为允从矣。今闻事实如此，初若知此，则亦不必推考矣。故相臣李浣，以承旨到政院，而犹着水靴，如李浣者，岂易得哉？黄兵则姑未出代，叙用仍任，可也。龙祚曰，然则郑亨益所达，盖初不分章服与戎服故言耳。此后则章服，不着水靴事，宜有定式矣。上曰，然矣。致中曰，自今两局大将以下，章服下则皆为着靴，而天翼之下，皆着水靴子之意，仍为定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，臣闻刑曹判书尹宪柱，自莅本曹，文簿讼案之积滞者，处决咸得其宜，誉声已播，若令久任，则应有实救矣。第闻以向日试官违牌事，台臣疏论，故至今则入，必递为期，当初国试，乃因试官之不齐，至于退行，此于朝家纪纲，大有关系，尹宪柱，以其子息之得参初试，则为相避之嫌，登之章奏，岂有如许道理乎？自古掌试之臣，为其子弟者，例不得赴举，况敢以区区私事，笔之于奏御疏章，以烦天听乎？此为大段失体，虽因台疏区别，只罢李秉常，而宪柱道理，亦岂能晏然乎？渠亦以此不安，必欲得递而后已，事过之后，虽不必坐此罢免，在国家体面，姑为许递，使得一伸其私义而后，徐更换任，似为得当矣。上曰，壬辰年庭试时试官，多不进，而当时只违牌而已，亦不敢以子弟之嫌，登诸章疏矣。纪纲渐弛，今番国试，违牌太过，其中犹不无轻重之差殊，故只罢李秉常矣。宪柱之勤于公职事，予亦知之，曾前讨捕使启闻上来，则秋官，不复详察其虚实，循例作文案，讨捕使，则惟酷刑是务，秋曹，则只看其结案而入启矣。自宪柱入秋曹，前后请推讨捕使者，多矣。以此观之，亦知其着心于文簿间耳。控辞已久，而不欲许递者，意盖有在，然事体如此，姑为递任，可也。〈榻前下教〉致中曰，大提学李宜显，以实录厅事，送言于臣，欲令臣陈达矣。金有庆、金取鲁，皆以实录堂上，纂修已毕，而或在外，或引嫌，尚未出中草，印役方急，而迁就可虑，金有庆，催促上来，金取鲁许递禁府堂上，仍即牌招，使专史役为好云，金有庆，固当催促，而金取鲁禁堂引嫌，终涉太过，当初，则圣教之下，宜有不安之端，而其后筵中，已为开释，次官不得更推之例，圣上既已洞烛，则岂复有可知之嫌耶？宜更催促出仕，使之兼察史役，何如？上曰，金有庆，昨日筵中，已为下教，使之催促上来，而即今实录方急，自政院更为催促，金取鲁，既尽开释，更无可嫌之义，今日牌招，必当应命矣。既出之后，则使之专意史役，可也。〈出举条〉致中曰，青山岛，专属宫家，后以粮饷厅他屯田，换给薪智镇事，既承圣教，而臣适在引入中，尚未禀定矣。古今岛屯田一百五十八结零，而百结，则属之本镇，五十馀结，则纳税于粮饷厅云，古今、薪智两镇，皆是康津地，相去便近，古今岛屯田五十馀结，移给薪智镇，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

4月16日

行都承旨未差。左承旨洪好人〈病〉。右承旨郑宅河〈奉命出使〉。左副承旨洪龙祚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书安后奭〈仕直〉安庆运〈病〉。事变假注书南有常〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，醴泉郡守徐宗一，阴城县监朴震亮。

○申𫕵启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○洪龙祚启曰，大司宪金干，执义朴弼周，掌令朴奎文在外，李膺呈辞，持平李光运上疏，郑弘济受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申𫕵启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，取禀。传曰，再明日为之。

○洪龙祚启曰，谏院阙启，今已多日，而大司谏柳复明，正言赵明泽，俱在外，献纳金应福陈疏入启，司谏李根呈辞，正言郑彦燮未肃拜，除在外及陈疏入启外，司谏李根，正言郑彦燮，并即牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，判义禁金兴庆，同义禁金取鲁、李裕民，连事撕捱，不为行公，金吾滞囚，委属可虑，并即牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，假注书安后奭，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。又启曰，上番翰林闵亨洙，以传谕事出去矣。奉教李潝，所当入直，而谓有馆规，不肯入直，即为牌招，何如？传曰，允。

○假注书金梦垕出使，代以安庆运为假注书。

○洪龙祚启曰，即伏见忠清监司金砺，正朝老人岁馔题给启本，则安兴佥使李汝泽，以前府使书塡，且李汝泽，既在安兴任所，则宜不入于德山县岁馔之中，而判敦宁黄钦，今年八十九，而以八十八书塡，俱难免不察之失，忠清监司金砺，推考，何如？传曰，允。又启曰，即伏见平安兵使金洙启本，则连幅不踏印信，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○以黄海假都事海州牧使状启，丰川居幼学朴枝良妻金召史等五名烧死，黄州居禁卫保金士民等二十家，一时延烧事，传于申𫕵曰，事极惊惨，令本道各别顾恤。

○以平安监司状启，平壤城内民家二百三十五户尽为烧烬事，传于洪龙祚曰，事极惊惨，其令庙堂，依壬戌年例，划即禀处。

○申𫕵，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，史官被荐人合坐取才事，今日出令矣。应讲人中权爀，径先下乡，其馀三人，亦皆称病不来，新进怠慢之习，殊涉可骇，并推考，更为催促，使之应讲，何如？传曰，允。又以春秋馆郞厅，以监事意启曰，翰林被荐人等推考催促，使之应讲事，入启蒙允之后，屡度催促，终不应命，其在事体，诚极可骇。尹得和、郑亨复、沈圣希，下乡人权爀，一倂拿推，以警怠慢之习，何如？传曰，允。

○洪龙祚，以备边司言启曰，今日本司坐起出令，而户曹判书黄龟河，行司直李凤祥二人之外，其馀堂上，皆称病故，累次往复，终不进参，将无以备员开坐，事甚未安，有实病应頉外，行司直兪命弘、尹凤朝，并即牌招，以为推移参坐之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今四月十六日，童蒙李昌大称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金圣臣，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，王世子入学、冠礼、嘉礼合三庆，别试武科初试额数，依己酉年例试取事启下矣。取考誊录，则己酉年别试武科初试额数八百人内，两所各取二百二十人，庆尚道八十人，全罗道八十人，忠清道五十人，黄海道五十人，平安道五十人，江原道二十人，咸镜南北道各十五人，分定矣。依此试取之意，行会各道，而规矩，则姑待礼曹吉日推择后，鳞次启下，并与事目，一时知委举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今三月二十四日，开城留守赵荣福，留待引见入侍时所启，本府岁入若干税米太及军布钱外，无他收敛于民者，虽柴草，亦皆给价贸用，故日用凡百，专以各厅银货，殖利转换，需用常患苟艰，而至于敕需，则一敕应下例不下三千六百馀金，奉秋中江开市时例下一千两，每年所捧之殖，不能当应下之数，遂割用其本银，以致本日缩而殖愈少，若此不已，不过数年，将无着手处，而敕行若叠至，则只当袖手无策，坐待生事矣。前留守金相元，上年春请对入侍，备陈此状，领府事闵镇远，以岭南移转北道谷一万石，及式年武科除防未尽为划给之意陈达，则圣上有令庙堂商礭禀处之命，而其后庙堂，连有故，至今不为禀处矣。臣顷见庆尚监司兪拓基状启，则北道移转谷，已尽分给民间云，又因湖南状请有划送之令，北道谷，则今已归虚矣。臣反复思惟，实无善策，且去式年武科除防米，则今闻兵曹，未知其划给，本府草记，请得自一军色已捧十馀人所纳云，前春原任大臣，既已陈达筵中，划给本府，而本府形势，又如此切迫，朝宗处分，宜有轻重缓急之别。且式年榜后，又有两榜，兵曹，则以此取用，式年榜防米之未捧者，仍自本府征捧而已纳于一军色者，则以谒圣武科人，准其数出给本府事，分付兵曹，何如？上曰，依所达施行可也事，命下矣。丙午谒圣及式年新出身等，因西北荐岁不登为虑，主客俱困之弊，依例除防，而本曹一军色，专管禁军，与标卒等接济，而近值灾减，捧入大缩，无以酬应，故捧用事定夺之后，禁旅所着油衫，今方造给，而以此除防米钱捧上补用矣。今此开府所陈，虽如此，既始之役，势难中撤，既用之物，亦难追给，谒圣式年两榜除防，依前定夺，仍自本曹收捧，而即今增广出身，尚未区处，前头若或除防，则许给，似为得宜，敢此仰禀。上曰，依为之。

○兵曹口传政事，以金瑞奎为左边捕盗从事官。

○右副承旨李重协疏曰，伏以臣，于专经文臣亲临殿讲入侍退出之后，忽觉毛发洒淅，肌肤颤掉，仍于直庐，拥衾发汗，寒气少减，而烘热难堪，至夜幸得止息，意谓脱着失宜，为一时风寒所袭，而不敢言病，黾勉入直矣。日昨替直还家，寒热交战，痛势倍剧，似此症样，即是痎疟，而辗转沈顿，今逾三朝，神气薾然，肢节麻痹，欲起还仆，无计蠢动，两日之内，再违召牌，而圣度涵覆，尚逭逋慢之诛，病里惶陨，宁欲无生？臣曾在莱府，积伤风土，春夏之交，辄患此疾，疾崇既痼，随时复发，除非旬月医治，决难复起为人矣。念臣万死之馀，得保视息，以至今日，实荷圣上生成之恩，顾此一身，非臣之有也。才识钝滞，虽无毫分裨益，惟欲恪谨奉职，舍命奔走，以为万一酬报之图，而今病之不能自力如此，诚可悲也。玆不得不冒控疾病之呼于天地父母之前，伏乞圣慈，俯垂矜怜，即命镌勘，俾得安意调息，以寻生路，而责其来效，区区之愿也。臣无任震越祈恳之至，云云。踏启字。

○左承旨洪好人疏曰，伏以臣于日昨，伏见持平郑弘济之疏，以悖汉池得溟事，论臣辱命之罪，至请递职，臣于是，不胜瞿然惭悚之至，臣于月前，以大臣偕来，出往西门外也。传谕于大臣所住处，良久始还，则院属辈，以为欲定依幕于池得溟家，则得溟，咆哮禁喝，诟辱院属，至于着鍪挥戈，横挐于大道之上，极口叱骂，恣意欧打云云，齐声呼诉，臣或虑院属之先自作弊，严加诘责，详得事状，则得溟作挐，不啻狼藉道路观者，莫不为骇，承宣之奉命传谕，事体至重，则渠以幺麽一常汉，敢为遮拦依幕之计，作此骇悖之举，此实前所未有之变怪，送言堂后，移状秋曹，以为别样惩励之地，自是以后，偕来承旨逢辱之说，大播一世，或不无傅会之言，此则盖由于人心浇薄，而大抵得溟，本以凶悖无伦之汉，名属禁旅，冯势纵横，人莫不切齿而指目，虽以其非时甲胄，欧打院属观之，举措之凶悖，可推而知，即此一款，法当严惩，而秋曹看作例囚，毕竟勘律，未免太轻，臣于复叨本职之后，固欲陈疏请治，以惩日后，而事在既往，且涉烦琐，不敢仰渎矣。今此宪臣之疏请严惩，诚可谓得台体，而但此汉之当初作挐，既在于臣之自大臣家未还之前，始终颠末，皆非臣耳目之所及，则辱君命之斥，无乃不相谅之甚乎？既曰，侵辱承宣，而请惩其罪，又请承宣之罪，有若臣与恶汉，有甚争较，受其侮辱，而参量轻重，区别论罪者然，臣身耻辱，至此而益深矣。然台言峻发，声罪至此，则臣何敢以罚止问备，自以为幸，而一刻仍冒于近密之地乎？且臣宿病，添剧于阅朔供职之馀，委倒床席，无望自力，伏乞圣明，亟命镌削臣职，重勘臣罪，以为人臣辱命者之戒，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。昨闻承宣陈达，详知其由，于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○江原监司金镇玉疏曰，伏以臣之受由下乡，俯仰更月矣。不幸素患狗马之疾，越添于道路撼顿之馀，廑省丘墓，旋伏田庐，药物调治，苏完无期，兼有区区私情万分切急者，因仍迟徊，未即复路，荏苒之顷，由限已过，日夕悚悯，又增一病，况我春邸齿学盛仪，凡有血气，孰不欣欣？皆以一睹为快，而臣独留滞周南，莫簉廷僚之后，少伸蹈舞之诚，分义亏矣。情礼缺矣非不知休暇在外，县道陈疏，曾有禁条，而近来情理，不至切急而冒为之者，容或有之，臣亦万不获已，未免效尤而终被喉院之斥却，臣于是，进退狼狈，不知所出矣。乃于本月初一日政，移臣以关东按藩之职，睿简特达，恩命远辱，臣诚惊惶震惕，无地厝躬，自惟衰耗贱臣，本无长短可取，只藉先庥，滥通朝籍，前后践历，全没声绩，而昨今年所叨者，无非逾分，感激洪造，逃遁不得，僶勉随行，居然阅序，而愧惧之心，恒切于中，今玆新除，尤出梦寐之外，东臬，视两界三南，稍有间焉，而要非白首荫官，所可滥竽，反复循省，决知其万万不似矣。抑臣窃闻国朝盛际，才俊林立，而其为方伯之任者，指不多屈，盖重其选，可知也。是以，上有器使之美，下无尸素之诮，今则不然，不问其才谞物望，人人冒据，而卒至于如臣驽下，亦厕其列，其为名器之滥，宜如何也？臣宜即趣装还朝，恭俟物议，而馀症犹苦，既不能自力登途，误恩荐加，亦不敢泯默虚带，玆不得不冒陈难冒之实状，辞语烦渎，臣尤死罪，伏乞圣上，俯察人器之不称，特谅愚恳之匪饰，亟许镌解，回授可堪之人，公私不胜幸甚，臣无任瞻天望圣屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，宜速上来，往赴而其亦钦哉？

○行副护军张鹏翼疏曰，伏以臣于日者，适往重臣家，则有一下直守令，追后来坐，称以非不知宰臣在座，而急于下直，如是入来云云。其举措之颠倒，体貌之坏伤，莫此为甚，盖下直守令之历过朝臣也，备为宰列者，若或先入，则不敢通刺，古例即然，而为朝士者，亦皆遵守，莫敢违越，则今此沈一羲之妄举，或由于文武有殊之致耶？臣虽武夫，职忝备堂，彼虽文臣，官是守令，则其不可亏损事面也，明矣。若使一羲，既知其规例，而肆然为此举，则妄悖之失，固所难免，如或不识其体例，而蒙然有此事，则字牧之任，亦似难堪，于彼于此，不可不规警，故以臣愚昧，虽知朝令之申严，而妄谓体统所关，不宜置而不问，果于其日，拘留其随陪，略示致责之意，而旋即放送，则一羲不知自讼之道，及詈之言，有骇听闻，臣拟于登对时，历陈其委折，以冀圣明之裁处矣。该曹因一羲之先呈辞状，有所禀启，而至下问备之命，辞旨严截，有非臣子之所忍闻者，而继下备忘，责谕丁宁，又有该曹承宣推考之举，臣于是，惶陨震越，益不知置身之所也。臣虽无状，粗知分义，则当此朝家申饬之日，岂敢为自重之计，而反陷于轻君命之科哉？臣之初意，不过欲存体例间事，而致勤圣教之极严，骇妄之罪，自知难逃，玆不避渎扰之嫌，敢此露章请谴，伏乞圣慈，先治臣不有国法之罪，仍递臣所带诸任，一以振颓纲，一以励群工，不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。日昨问备之命，意在警饬，卿其勿辞焉。

○吏曹判书沈宅贤疏曰，伏以臣，伏见厨院提举之疏，以盐廛仍存事，过自为嫌，咎责之言，不比寻常，臣于是，深有所不安于心者，盖江盐廛之设，其来已久，与京盐廛，一体载录于市案，各出税，以应国役，而京廛民少，江廛民多，京廛，则间或有革罢之时，而江廛，则曾无此事矣。京廛之民，欲专三江盐利，瞒告厨院，自愿投属，仍请纳税于本院，革罢江廛，此不但大关后弊，江民之失业呼冤，亦不可不念，故臣果陈达于筵中，而何尝有侵斥本院之语也？且其疏中，以臣之不相通议为咎，反欲归之于均失，而此则有不然者，江廛之革罢，既自本院，直请蒙允，成命已下之后，更无自下变通之道，论移往复，亦无益矣。此臣所以不得不具由仰达于登对者也。玆事是非，自有公议，臣不欲多辩，以伤事体，而既被其斥，臣安得晏然而已乎？且臣以丰基郡守沈一羲草记请罢事，至承严教，臣不胜悚蹙之至，一羲呈状，在于五六日前，而观其措语，殊有乖于朝家，申饬之意，故臣初既论题退却，仍又送言于宰臣，俾即许赴，而一羲连呈辞状，至以廉隅所在，决不可冒赴，缕缕为辞，无意辞朝，相持多日，出场无期，臣不得不略举状辞，启请罢黜，其不能终始严斥蒙然草记之罪，臣实难免，问备、薄罚，亦云末减，而即此一事，亦可见昏谬不职之状矣，其何敢久冒铨地，以重速偾误之罪哉？伏乞圣明，早赐斥退，仍即勘处，一以谢筵席妄言之罪，一以为人臣尸职者之戒，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。两款引嫌，俱非大段，卿其勿辞，从速察职。

○持平李光运疏曰，伏以臣之情地，万分臲卼，更冒台席，实无是理，而只以向日閟宫亲享时见差执事之任，义不敢辞避，故天牌之下，不得不黾勉入肃，粗伸情礼，而本职之因仍蹲据，本非臣私义之所敢出也。言责之地，既不可任臣瘝废，而生成之天，必贵于曲循物性，今宜速赐镌免，以卒圣泽，固是臣区区至愿，而抑臣禀赋素弱，受病多崇，泠痞守膈，而喘息常促，顽痰遍身，而胸背牵痛，少失调将，辄至危剧，而近来日气尚热，脱着失宜，昨日史厅罢归之后，诸症复发，杂试药物，痛势无减，必须旷日医治，可以责效，而虚带职名，万万惶懔，玆敢疾声仰吁于仁覆之下，伏乞圣慈，俯谅臣情病之难强，亟许递改，以安贱分，以便调治，不胜幸甚，臣于章末，窃有所怀，敢此附陈焉。人主恩泽，本非臣下之所敢干，而况身为子孙，职居台阁，显诵先故，公请宠典，尤非事体之所当为也。日昨掌令李膺疏所论池如海事，诚有所可骇者，夫汝海之临难效死，诚足可尚，而既贲以棹楔，又录其子孙，则此亦无憾于愍恤之典，而乃敢称以亡母之外祖，肆然为加赠之请，已极无严，至于三臣祠并享之说，尤为乖谬，死义虽同，树立各异，岂可使同与其享，以致士论之未允乎？尚恐人讥，强引先辈，欲以不衬之事，为其非私之证，语多苟且，事甚猥屑，如此干私之习，不可不严斥，宜罢其职，以示警责之意也。边上之地，系是关防，节度之任，其责甚重，其不可一日旷阙也，明矣。平安兵使金洙，全罗兵使李行俭，初既冒没赴任，至有备堂引嫌之疏，戎阃之任，既别于常稠，备堂之疏，亦异于一时泛论，则在其道理，宜不可因仍蹲冒，而今若待其自处而变通，则戎事之疏漏，职务之旷废，俱甚可虑，臣以为并速递改，仍即差送，俾无瘝厥之弊，可也。臣无任屏营陨越之至云云。答曰，省疏具悉。李膺事，尔言是矣。依施，而顷日令庙堂禀处之命，亦令勿施焉。金洙、李行俭事，向日宰臣疏论，未免过矣，则今何有变通哉？未知宜也。尔其勿辞，从速察职。

○西学训导朴祥震等疏曰，伏以臣等，谨按法典，有曰，京教官所教儒生中及第三人，或生进十人以上，及外方训导所教儒生中及第二人，或生进五人以上，并许启闻加阶，其他私教官教训童蒙，多有成就者，亦许录用，朝家所以持爵赏之柄，而作激劝之资，重教导之任，而责风动之效者，吁亦至矣。第近来教官训导等官，废而不复，人才成就之责，专归于私教，是以私教中科第鳞叠，则因其门徒之疏陈，辄施加资之恩典者，前后相续，虽以臣等耳目所睹记言之，向在己丑交河县监臣尹植，以其师折冲臣李世胄门徒中及第三人，生进五人，奉常寺佥正臣李行道，以其师前县监臣郑斗平门徒中及第三人，生进六人，幼学臣白而章，以其师前正郞臣赵弘璧门徒中及第三人，俱上章冀恩，其时掌铨之臣，陈达筵中，以为李世胄等三人，年或八十，或七十，则无他赏典之可施，随其年限，以授寿职，则似为得宜云云。自上特命加资，此则奖劝之意，兼行于优老之典，孰不钦仰而感叹哉？臣等之师，即荣川居生员臣朴思谨也。教导后进，成就者甚多，虽以臣等之不肖，亦得以窃其糟粕，而忝占科第，臣祥震癸卯式年文科及第，臣东夏乙酉式年文科及第，臣命世以壬午殿讲直赴，同年别试，臣光国乙未式年文科及第，又其子沃沟县监臣崇古乙酉式年文科及第，校检臣敏古辛卯式年生员，乙未式年文科及第，总而计之，则及第为六，生进为一，父子之间，不可以循例门徒称，臣崇古、敏古，姑舍勿论，他人之得蒙奖掖，而挂名科榜者，及第尚至四人之多，京辇之下，人才府库之地，一师门之四五人占科，且云稀觏，伏况遐远之乡，得此多数之科第，岂易易哉？臣等闻人生于三，事之如一，臣等徒窃科名，不足比数，而唯是区区为师之心，无所不至，臣等之师，今年七十有五，诚恐一朝溘然，不得蒙例有之恩赏，则千古无穷之恨，无地可泄，玆敢相率封章于九阍之下，极知僭越之罪，实无所逃，而若其所陈之辞，非出格外，伏愿天地父母，特加矜怜，下臣等此疏于该曹，使之依己丑已行之例，而施行焉。臣等不胜攒手祈祝之至云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处，疏录训导朴祥震，县监尹东夏，前县监朴命世，前县监李光国。

○献纳金应福疏曰，伏以臣，顷叨言地，才经试事，贱疾适苦，竟违严召，日夜兢惶，靡所容措，坐罢未几，叙命旋降，春坊薇垣，除旨联翩，臣感激恩数，图报无地，而第臣区区私义，有不可冒出之状，圣明业已俯烛无馀矣。日昨黾勉出肃者，盖缘太庙亲祀期日迫近，且差祭官，不敢偃伏，而若其难冒之端，与前无异，素患痰病，且剧于万里撼顿之馀，废食委顿，实无强策供仕之望，镇日寻单，见阻喉司，而言责之职，亦不容虚带，玆不得不疾声仰吁，伏乞圣慈，谅臣情病之难强，许臣鞶带之亟递，以便调息，以安私分，不胜大愿。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而久违天陛之馀，愚衷耿结，不能自已，亦不无一二可言者。玆敢附陈，惟圣明财幸焉。臣伏睹殿下，聪明冠古，英睿出天，临政愿治，夙夜匪懈，一国臣民，莫不钦仰，思见我殿下德化之盛，而夫何近日以来，渐不如初，致使中外，缺然失望，臣奉使出疆，离远既久，凡系圣躬阙失，固未知底处受病，而窃以符验于外者观之，天地之大，亦不能无憾，臣请略论之。传曰，好贤如缁衣，此言人主于贤士，诚心好之也。向来殿下，招延岩穴之士，以备经筵之官，好贤之诚，求助之意，不可谓不切，而及其稍久，圣意渐怠，于其既来者，縻以虚礼，而无一言采纳之实，终不免望望然去，于其未来者，虽勤别谕而欠至诚必致之意，未见其于于而来，臣窃慨然。伏愿殿下，益加敦召，无不承权舆之叹焉。孔子曰，导千乘之国，节用而爱人，盖谓财出于民而节用，然后可无复取于民也。殿下恤民之意，屡形于丝纶之间，如伤之念，若保之德，不可谓不至，而式至今日，实惠未究，地部经用，罄于浮费，八路生民，困于征敛，而恤费之实，侧听无闻，则我殿下恤民之意，顾安在哉？伏愿殿下以节用二字，为爱民之本，而自宫掖始焉。臣闻施之以恩，恩渴则慢，此谓恩赏之不可不慎也。伏睹殿下，凡于臣僚，赐与或近于屑越，恩典不免于滥觞，臣谓明主爱嚬笑之意，恐不当若是，伏愿殿下，继自今始，益加慎惜焉。为治之务，莫急于开言路，人臣苦口进言，刺论阙遗者，岂自为身谋哉？盖欲纳君于无过也。在人君听纳之道，其言虽或过激，惟当平心而舒究，和颜而假借，优容奖诩，务开来谏之路，而近者翕受敷纳，有逊于昔时，闻过必改，少亏于曩日，或赐以温批而未见采用，或使之留中而反示厌薄，此所谓悦而不绎，从而不改者也。臣窃惜之，亦愿殿下，益恢听纳之聪，毋使言路壅隔焉。臣于燕行，又有所闻，敢此仰陈，惟圣明并加垂察焉。沈阳及栅门，旧无开市之事，自十数年来，法禁渐弛，每当使行入去时，商贾辈，间或挟银潜随，买卖于沈、栅两处，而仍团练使回还人马，运来其卜物，其弊始微渐繁，终至于创行八包之规，昔之潜随者，肆然渡江，便成应行之例，沈、栅商贾，有倍燕市，我国商贾，则所持者，只是银子，而其出有限，彼地物货，则皆自耕畜中出来，故其用不穷，以有限之银货，换不穷之物种，多寡不敌，其势固然，而彼人既为买卖，多备物货而来，不得尽卖，则难于输去，约以后行之还报，或有不捧价先给者，以致逋欠之数，至于六七万计，毕竟有此移咨征督之弊，即今难处之势，将来可忧之端，姑舍勿论，其贻辱于国家，为如何哉？臣赴燕时，得见奏本，不胜惊骇，诇知其委折，则所谓团练使者，每年岁币方物，运至沈阳，交付官车回还人马，殆过数百，当初朝家，或虑潜商生事之弊，择送边将，为团练使，俾之检率还渡，其虑患防奸之意，本自如此，而今则团练使，代以湾裨，反为商贾之领袖，旬月留连，任意买卖，回马数百，犹不能尽载，至于加送，延卜马于栅外，运其卜物，所谓延卜马，盖使行带去人所贸公私物货，自燕雇车，输到栅门，则自湾府，计其卜多少，送马载来者也，而近年则毋论使行与团练使，于其回还时，皆有延卜马，而至称有未尽推者，又复聚银入去，再市栅货而来，此则商贾译官辈通行之事也。是以燕货，辐凑于沈、栅，无时交易，靡有限节，贸来锦段，散遍一国，虽穷海绝峡，村妇耕氓，皆服锦段，侈靡日甚，转相仿效，习尚已痼，莫可救止，目今京外之人，居无䃫石之储，而出有锦绮之饰，尊卑无别，财力随耗，公私储畜，一时枵然，已至十分地头，若此不已，则将不知至于何境，而奸民之私贷，北咨之来索，其势不特止于今日难处之端而已。况自商贾辈，杂遝渡江以来，我国事情，无微不通，此有一事，彼辄知之，亦未知何样事机，出于意外，可不虑哉？且诸外营差送商贾别将，此皆纳价许送者也。臣观今行四五商人之所赉银货，殆过十万，而闻其一人所纳之价，则不满百金，此不足有无于官用，而其所贻害国家，有难毛举，自前不能严防，乍罢旋仍，仍革无常，其弊至于今，而益难制矣，宁不寒心？臣以为团练使，别择边将中谨饬者，领率人马，使交付沈阳后，依前空还，使行回还时延卜马，亦计卜入送，而设或有未尽推之物，使于后日使行推来，而勿许再送，诸外营别将，亦为革罢，则无时潜商，可以防塞，公私耗费，亦可少除，伏愿殿下，下询庙堂，严立科条，一切禁断，永久勿挠焉。清债一款，顷于复命入对之时，虽承下询，而仓卒不能仰答，敢以从当商量奏对之意，有所仰复矣。大抵彼托奉旨而移咨者，此是必征之意也。从前虽有如许事，不过刷驱辈些少所负，而今则多至六七万银货，征出偿还，俱极难处，今虽以行查，姑为弥缝，而臣于在彼时，稔闻译舌之言，则我国商贾，素为巧诈，多有换名出债之举云，若然则殿下，虽以好生之德，贷其罔赦之罪，姑令安集，以为从容查出之计，许多换名之人，将何以查得乎？彼方以行查之报，谓有必征之路，而毕竟无一人查得，则其将征出于何处，以塞其望？抑将自朝家，以经费中辨出偿还耶？反复思惟，终无善后之策，臣意则数百人中，必不尽换其名，就彼所送册子中，期于查出其名之见存者一二人，押送沈阳，言其违犯约条，终难容贷之意，而枭示于境上，此外举皆弄奸换名之故，实无查核搜捕之路，委曲措辞，晓谕彼心，仍请与受者，不可不同罪，以严边禁，则辞正义严，彼必无辞更征，令庙堂从长禀处焉。使行时员译入去者，厥数过多，臣于今行，详知其弊矣。虽有事之时，首译与堂上干事者一人，周旋凡事而已，其他译官，不但元无所干之子，名为译官，而全不解汉语，虽寻常言语，亦不能与彼人酬酢，已极寒心，而且今番一二译官，老病特甚，决难远役，而若入沈阳，则虽落后还归，彼中赏赐，例为均分，故苟然随行，到沈径还，事之骇然，莫此为甚，朝家岂为此无益之辈，驿递而官供，一任其贻弊也哉？臣以为使行时员译，毋过十人，而各别择送，老病人及不解汉语者，切勿差送，如是申饬之后，或有循私违越者，论以重律，则可以省一分之弊，亦可使此辈，熟习汉语，然而此辈，素多权力，惟意所欲，虽令减省，恐难容易见施，伏愿断自宸衷，特令定式施行焉。若夫放料军官，曾以湾裨兼之，自备马入去矣。近来京中牟利辈，周旋替当，诚甚无谓，且写字官两人，尤极不紧，而厨传之弊，亦不可不恤，特减其一，放料军官，以湾裨依前差送，似为得宜，亦令变通幸甚。太仆正宋宅相，曾任安州，举措异常，且欠廉洁，孔路弊邑，自经此人，莫可收拾，西路之人，至今传说，而备拟从班，有若无故者然，如是而尚可望劝廉而惩贪耶？臣实慨然。黄州为邑，以路傍剧地，素称难治，而牧使元命龟，清谨为政，意在革弊，庶有苏残之望，而称病上来，必期递免云，宜令催督还送，责其久任成效焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陈，诚甚切实，深用嘉之，可不留意焉？栅门开市事，正合予意，其令庙堂禀处。偿债事，噫，以堂堂千乘之国，岂罔民哉？员译择送事，令该院申饬，而写字官一窠，与放料军官事，亦令庙堂禀处，宋宅相，宜递其职也。元命龟，令该曹催促还官焉，尔其勿辞从速察职。

○丁未四月十六日午时，上御宣政殿，昼讲入侍时，同知事黄龟河，特进官兪崇，参赞官申𫕵，检讨官洪圣辅、朴师圣，假注书安后奭，记事官权赅、郑益河，宗臣绫昌君橚，武臣行副护军赵国彬，正言郑彦燮，同为入侍，诸臣进伏讫。上读《孟子》第七卷前受音浩生不害章，章下注，至或问之曰，若是乎从者之廋也章讫。洪圣辅，读新受音孟子曰，人皆有所不忍章，至公孙丑问曰，脍炙章讫。上受圣辅所读章读讫，圣辅，达文义曰，人皆有所不忍章，专言心也。推其所不忍，达之于其所忍，则仁也，推其所不为，达之于其所为，则义也。《孟子》七篇之中，屡言四端者，亦此义也。上曰，其言好矣。龟河曰，此章言心，而亦言其工夫也。推广此心，至于不忍不为之地，则无所往而不为仁义也。操存养性之要，岂外于是哉？政宜体念也。上曰，其言好矣。师圣曰，此章之旨，言仁而义在其中，言义而仁在其中，则恻隐、羞恶之心，并行而不相悖者，可见矣。上曰，其言好矣。圣辅曰，言近而指远，守约而施博者，言道之要约处也。盖举目前之近事，而至理存焉。则不可以浅近而忽之也，明矣。君子之守，修其身而天下平者，与《大学修身》章，一串贯来矣，参互看之，可也。上曰，其言好矣。圣辅曰，尧、舜性之，汤、武反之，此章之义，屡发而旨益深矣。下章又曰，君子行法，以俟命而已矣。不言道而言法者，以其为当然之则而言矣。夫自性之反之，及其至之，一也。须于性命上工夫，尤加体念也。上曰，其言尽好，益加体认焉。圣辅曰，说大人，则藐之者，不以大人之嵬嵬，动吾之心，彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，则此所谓勿视其嵬嵬也，学者之所勉者，当如是也。虽以用人之道言之，须得此等人，然后可以做功业矣。上曰，其言好矣。龟河曰，以己之长，方人之短者，先儒既有定论，而若言其气像，则孔子与尧、舜，性之义同，孟子与汤、武，反之义同，此孟子所以不及圣而为贤人也。上曰，其言好矣。圣辅曰，孔子浑然无迹，孟子不无圭角之露，在孔子，则无此者，盖以是也。师圣曰，岂可以此，论圣贤哉？程子所谓在孔子，则无此者，只以其在我者，皆古之制也。在彼者，皆我所不为之言，有似乎以己之长，方人之短，故所以有此言也。圣辅曰，养心莫善于寡欲，此欲字，只言物欲也。注曰，所欲，不必沈溺，只有所向，便是欲。遏人欲存天理者，此之谓也。龟河曰，虽圣愚贤不肖，岂无一个欲字，而圣人，则养心而裁制其欲，故不为物欲所累，愚、不肖，则有欲而不能裁制，故为物欲所累，一欲字，须宜遏绝，而不使萌于心也。上曰，其言尤好矣。清心莫如寡欲之言，宋朝闻有书纳之事矣。崇曰，养心之义，户判既已详达，不复更喩，而养心，莫善于寡欲七字，尤紧于修省工夫，另加体念焉。上曰，当益加留意焉。圣辅曰，曾晳嗜羊枣，曾子不忍食羊枣，此则曾子之孝也。故孟子又曰，事亲当如曾子，可也，亦此义也。上曰，公孙丑不知曾晳嗜羊枣之义，故有此问耶？崇曰，公孙丑之问，例如是矣。此则非所当问而问，故孟子援喩而发明之，所以有讳名不讳姓之训矣。上曰，然矣。郑彦燮所启，请逆镜疏下五贼亟正邦刑。上曰，勿烦。又所启，请削黜罪人申致云绝岛定配。上曰，勿烦。又所启，请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。上曰，勿烦。又所启，请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严核，期于得情。上曰，须勿强烦。又所启，请门黜罪人朴泰恒极边远窜。上曰，勿烦。又所启，请还收李重焕，减死定配之命。上曰，勿烦。又所启，请还收成万发减死之命。上曰，勿烦。又所启，请遇贼妻孥及昌硕、时昌，亟令王府设鞫严问，期于得情，以正王法。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉又所启，新除授司宪府掌令朴奎文，时在京畿富平地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。又所启，臣既以讨复大义，有所仰达，而天听邈然，终靳兪音，臣益不胜抑菀，更此陈达，乱臣贼子，何代无之，而岂有如此凶逆也？原其情状，万戮犹轻，而尚今偃息于覆载之间，王法之乖舛，舆情之骇愤，当如何哉？而群下之抗章讨罪者，于今几岁矣。君臣上下，讫玆相持，一年二年，至于三年，了当无期，至于国事，则置诸相忘之域，此岂非闷郁之甚者乎？上曰，前后疏批，及筵中下教者，非止一再，如可听也，何至今不从也？彦燮曰，疏下五贼之尚逭天讨，顽然假息者，尚忍言哉？究其心肠，则一而二，二而一者也。镜贼既已伏法，则疏下五贼，亦令次第置辟，而讫无处分，神人之愤郁，尤益深矣。殿下每以已诛镜贼，则其疏下姑且贷之为叙，而其时主张者，儒、梦，而镜贼，则特一虚悖之人也。适以堂上官资之故，勇赴于其疏，而为之首矣。气势凶焰，儒、梦为之魁，以其后浊乱之状言之，镜岂及于儒、梦乎？上曰，五贼中，非不欲一例施律，而疏首既已正法，则疏下，岂可尽归之于一律也？第观镜贼之为人，则狂悖特甚，其凶疏，渠必自为矣。岂儒、梦导之而使然也？在前筵教及批旨，论及此事者，非一非再，而正言新入台地，故未闻予言矣。彦燮曰，臣以疏远之臣，适当入侍，臣所仰达，而皆是七件传启而已。古人以眇然一介之臣，立殿陛争是非，虽系国之大论，有能以一言感回君父者，而臣，则孚诚未格，言辞拙陋，今日所论，只是本院前启若干条，而皆未蒙允兪而退，臣诚惭忸，尚复何言？乱贼之售其逆状，何等天下之变，而不即置法，则人心久而解体，视若寻常，以至于人不为人，国不为国矣。殿下以今之国事，为何如耶？臣奉命湖南而归矣。湖南一方，饥馑荐仍，所见愁惨，即此湖南一道，而他处可以推知矣。自顷以来，无一讲论国事，举怀引退之心者，皆由于讨复一事之尚未了当故耳。殿下何惜乎乱逆之徒，而使国事至于此极，诸臣皆怀敛退耶？上曰，台臣之言，言甚痛快，真可谓不负其职责矣。五贼之中，岂无区别之道，而但迟待日后之言，意有所在矣。彦燮曰，圣教如此，臣诚感激，无以为喩，臣交浅言深，极知惶懔，而语曰，君臣犹父子，父子之间，何尝有严畏之心，而不复缕缕仰达也？即今所启，皆是紧要者，伏愿特恢宸衷，亟赐允兪。上曰，缕缕陈达，予甚嘉之，此后不负其官名，可也。申𫕵所启，臣待罪边邑，才已递来，有区区所怀，敢此仰达，江边七邑中义州，则武士收用之路，颇广，前后为佥万户者，不知其数，至于平安兵虞侯，亦义州人也。其馀六邑武士中，善弓马抱才略者，何限，而近来无一人收录，渠辈称冤之端，盖由于此，朝家一视之政，亦恐未尽矣。上曰，承宣所达，好矣。西北人收用，自是先朝盛意，前后申饬，非止一再，而终无收用之实，边情之抑郁称冤，固不足怪也。此后六镇，及江边七邑人才，则令该曹各别录用，可也。𫕵曰，肃庙朝辛未年间，因筵臣陈达，六邑中有孝行武艺、人才可用之类，表著战亡子孙，特令两防营，搜访启闻，使之调用，西土之人，颂先王之盛德，而至于今不忘者，此也。今亦依先朝故事，分付两防营，各别荐闻，以为录用之地，何如？上曰，依先朝故事，令两防营，搜访启闻，以为收用之地，可也。又所启，关西别武士设置之后，武士无不耸动，才艺一新，而但其定额之数不均，义州，乃是独镇，而额数多至三百名，昌城、江界两防营，俱有属邑，故一防营武士，有倍于义州，而其数各为一百五十名，定数如是鲜少，武士无以入属，举怀抑郁之叹，臣既备知此状，故欲为陈达矣。今见平安兵使启本，亦请加额江边武士之情愿，益可见矣。依义州例，昌城、江界两防营别武士，各加一百五十名，以为慰悦武士之地，何如？上曰，西关别武士，即北道亲骑卫也。其数已有定额，盖先朝重边备之意也。朝家之所以重西北两路者，在西，则非但义州一府而已。在北，则非但庆源一府而已。沿边一带，自是关防重地，其在慰悦武士之道，宜有加定额数之事，而但事系变通，令庙堂禀处焉。又所启，江界所管边将中满浦、伐登、高山里镇，则皆是鸭绿沿江把守，故废四郡参节把所，则只使将校，欲把军赴把马，马海、从浦、楸坡、上土四镇，非沿江处，故各其镇将，身亲赴把，而上土佥使，则因循谬规，独不赴把，不无虚疏之虑，今后，则上土佥使，亦令赴把，何如？上曰，此亦事系变通，令庙堂禀处焉。〈出举条〉上曰，顷闻承宣所达，判金吾病若少间，则自当承命云，而今又违牌，此则似由于病未差愈，而至于同义禁，则开释之前，容或撕捱，而累次开释，备尽无馀，昨日，则意理必出应命矣。连日违召，终不变动，廉隅虽重，分义全亏，此岂人臣事君之道哉？事甚未安，同义禁金取鲁、李裕民，并从重推考，更为牌招，可也。〈出举条〉诸臣，以次退出。

4月17日

行都承旨未差。左承旨洪好人〈病〉。右承旨郑宅河〈奉命出使〉。左副承旨洪龙祚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈就理〉一员未差。假注书安后奭〈仕〉安庆运〈仕直〉。事变假注书李周镇〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○初昏，白云一度，起自坤方，直振巽方，长竟天，广尺许，渐移北方，良久乃灭，夜四更五更，月晕两珥。

○申𫕵启曰，来二十一日轮对，取禀。传曰，为之。

○洪龙祚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于洪龙祚曰，判府事赵道彬留待。

○传于洪龙祚曰，赵判府事引见。

○以左承旨洪好人牌不进罢职传旨，传于洪龙祚曰，疏批开释，又有筵教，而如是违牌，其在分义，岂容如是，只推更为牌招。

○以左承旨洪好人再招不进罢职传旨，传于洪龙祚曰，推考传旨捧入。

○洪龙祚启曰，假注书安庆运，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○南有常有頉，代以李周镇为事变假注书。

○又以义禁府言启曰，翰林被荐人尹得和、郑亨复、沈圣希、权爀等拿推事传旨启下矣。尹得和、郑亨复、沈圣希等，今方待命于本府，即为拿囚，而权爀，时在忠清道清风地本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○申𫕵，以春秋馆郞厅，以实录诸堂意启曰，都厅郞厅黄梓，以本职不为肃谢之故，累日不得仕进，即为牌招察任，李潝，才已违牌，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，誊录郞厅，多有拿推者，近因金吾之不为开坐，或至累旬不得结末，亦有承命出外者，以致书役之苟艰，誊录郞厅金梦垕，因公下往忠州，上来之期，似将淹迟，姑为改差，其代以新及第金寿鏶差下，令该曹口传付军职，使之察任，李寿海，使之仍前句管校雠之役，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录兼春秋金寿鏶单付。

○兵曹口传政事，副司正李潝，副司勇金寿鏶等单付。

○判府事闵镇远疏曰，伏以臣，乞暇远出，过期未归，追惟陛辞之日，面赐手札，谕以遄返，圣眷至渥，挽近所罕，而疾病为祟，终归辜负，迹涉偃蹇，罪大慢弃，惶怖靡容，惟俟诛谴，而圣度天大，恩意弥隆，太医临视，珍剂俯颁，赖天之灵，所患诸症，不无一分之减，而惟是气息澌缀，腰胁牵痛，无由转动一步地，瞻望宸极，第增耿结，淹滞此久，罪戾日增，重务多旷，顷刻靡宁，复此呼吁于仁覆之下，乞伏刑章，以便公私焉。抑臣有区区私恳，而嗫嚅未发，盖已久矣。玆敢昧死而一言之，以冀天地父母之垂怜焉。窃伏念臣，是戚畹之臣也。廊庙经邦之谟，以臣形迹，本不当与闻，而殿下嗣服之初，特以先朝旧物，猥蒙拔擢，致位三事，既辞不获命，则不得不以大臣自居，妄以彰先德、光圣孝、明彝位、正是非为己任，民忧国计，实多切急，而了此所件事，则自可次第举行，古圣所谓正其本万事理者，此也。臣有见乎是，竭尽殚力，勤勤恳恳，而诚未上格，事与心违，则遂乃力辞解职，少靖私义，而殿下犹不忍终弃，以勿以解职自外，尽心国事之意，谆谆面谕，臣不胜感激，敢对曰，若圣德有阙，朝政有失，则臣当随事尽言，以效愚忠，自是凡有所怀，辄敢罄奏，盖臣历事两朝，恩遇罔极，而涓埃无报，攀慕莫逮，及其起自徒中，重入修门，则咫尺威颜，恍若不违于宁考，丁宁玉音，蔼然求治之盛意，臣于是乎悲喜交极，寸心自激，直欲吾君，即日为尧为舜，不知烦渎之为嫌，不计猥越之可惧，或先事而勉戒，或因文而敷陈，或就事而论列，或刺过而旨执，惟其爱之也笃，故言之也激，忧之也深，故说之也烦，而既无盈缶之孚，又昧自牖之义，况又素蔑躬行之实，惟以一段忠爱之心，信口说出，而殿下聪明首出，洞察万理，凡于政令施措之间，圣心元有主张者存，不待群下之协赞匡辅，则如臣愚妄之言，岂有万分一见槪于宸衷者哉？凡臣前后所陈，徒积其烦渎僭猥之罪而已。于是，惕然于孔圣数斯辱之训，瞿然于子夏未信谏之戒，遂乃咋舌知悔，不敢复言事，而至于职掌所关，犹不免于即时妄陈，以致屡承未安之教，至或有臣子所不敢闻者，臣惶怖悚栗，觅死而不得也。臣既无才智之可以赞裨圣化，欲以言语，少伸追报之义，而亦且悖妄，如此，则只宜以筋力趋走，为自效之一端，而素抱奇疾，年且衰老，亦难陈力于班行之间，如臣者，直一窃禄贱丈夫也。不但臣心之自愧，其为朝绅之累，为如何哉？臣中夜不寐，泣血追省，则臣之罪戾，万殒难赎，而殿下曲庇而掩护之，以至今日，臣每欲一暴情恳，乞身归田，以自保其晩节，而殿下虽知臣无用，以其簪履之旧，犹且眷遇之礼待之，羁縻而不忍舍，臣亦不敢遽尔永诀，径出国门，有若悻悻者然，而若其中情之悚蹙羞赧，何尝一日而自安哉？今适受由作行，病滞郊坰，始敢悉暴平日之所愿陈者，伏乞圣明，澄省而曲谅之，亟命有司，追勘臣前后辜犯，以肃朝纲，如以任使之久，必欲曲贷，则俾以戚臣本分，投品置散，病间，则随力出入于朝贺之班，而勿复与闻于国政，所带药院、太仆、御营都提调等任，尽许镌免，则处分得宜，臣主俱荣，自非然者，臣虽庸陋，亦有匹夫之守，有不敢经还职次，依旧淟涊，谨此席稿封章，恭俟进退之命，以为前却之计，惟殿下勿枉其性，俾伸其冤焉。臣无任瞻天望圣血泣祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。顷遣御医而还，知卿所患之不至大段，俟卿不日登途之报矣。及观卿疏，良久愕然，继以无语，噫，卿心，予岂不知？眷眷爱君之心，已烛无馀矣，而观卿今疏，不觉感动矣。予何多言？卿之不可如是者有三，卿之昨春初免相职也，西枢闲任，岂可辞焉为达，则今日此举，岂予所料？此一也。今往也丁宁面谕，则卿对以其所往返，不过数旬，停浴之后，何可稽滞云，故予亦指日待卿矣。及其来也，径由故乡，是岂予料？此二也。虽因所患，而中留若或差可，则其必登途，予之所望，惟如此，而但前疏中前却二字，窃以为虑，岂意今疏之征哉？此其三也。噫，虽匹庶，犹践其言，以卿体国之诚，使小子徒信初达，今反愕然之归哉？且所辞兼带，予决知其过矣。卿其须体至意，安心勿辞，即日登途，用副勤恳之意。仍传曰，遣史官传谕，与之偕来。

○丁未四月十七日辰时，上御熙政堂。判府事赵道彬，留待引见入侍时，判府事赵道彬，右副承旨洪龙祚，假注书安庆运，记事官权赅、郑益河等，入侍诸臣进伏讫，判府事赵道彬曰，近来日候，甚为不适，圣体，若何？上曰，宗庙展谒后，微有不平之气矣。今则稍胜，而犹未复常矣。道彬曰，三年制毕后，两东朝进宴之节，似当即为举行，而向者僚相，以此事有所陈箚，而臣于其时，方为引伏俟罪，故不敢联名以达矣。得见日昨朝纸所出，则东朝执谦之德，恤费之意，可谓至矣。在廷臣僚，孰不钦仰？而第以私家事言之，不计家力之贫富，尚有为亲献寿之事，则即今国储之荡竭，民生之困悴，虽曰，孔棘，以殿下爱日之诚，宴礼之至今迁就，岂非缺然者乎？殿下顷于殿讲时，以为养志为贵，而待秋退行事，自内更禀之意，已为下教，臣不必更为烦渎，而日昨左相，以此事陈达时，殿下以廷臣之不为陈请，以为慨然，筵席语秘，虽不得其详，揆以分义，不任惶悚之至矣。上曰，三年制毕后，上寿一款，即列圣朝已行之规，而昔在先朝，亦尝数次行之，且以近事言之，甲辰年，设行宴礼矣。今此祔庙礼成之后，宜即进宴，而第昨年冬，则其年未尽，故不敢以此等事陈请，戚我两东朝心，今春，则自内陈禀，而因予诚孝浅薄，未即感回慈心，何暇非诸臣，而然寥寥默默，诚甚慨然，故顷有下教矣。卿则连在引入中，予已量矣，何引咎之有哉？以玆事，非不竭诚陈请，而东朝，初以曾多已行之例，且行于甲辰年，则今何过谦，而但民穷财竭之时，差待今晩为教，而未及体念群下之诚，将观秋岁，来春设行为教，惜费恤民之意，曲尽体念之盛念，蔼然于辞旨之间，其在养志之道，有难每每强请，而视诸当初靳允，此亦多幸，故向先下教，而当从容更陈矣。再昨大臣，以待秋即行禀请云，而予之爱日之诚，则待秋亦晩，今日，乃入节日，今五月也。来月望后，则日当盛热，所依大臣之言，自内陈禀，则慈圣下教，以为今秋嘉礼过后，明春设行便好为教，更以虽值嘉礼，事有轻重，先后行之，有何所妨为请，则慈教，以为予意，则岂吉礼稠叠而然哉？以闾阎间事言之，若奉亲之下，则必当进定子婚，此盖悦亲之意也。待嫔宫入来，明春设行宴礼，而使嫔宫，得参于奉寿之列，岂不美哉？嘉礼过后为之之教，盖为此也。依此举行为教，慈教及此，闻命不觉感动矣。岂敢更为烦陈哉？将欲以此下教于时任大臣，卿既开端，故言之矣。以此出于举条，使中外晓然知我慈圣恤民惜费，体念慈爱之盛德，可也。〈出举条〉上曰，予于卿，初则元无勉副之意，而想卿，必与僚相同其去就，且若为终始坚执，则有欠于敬大臣之道，故不得已勉副矣。今日，以西枢闲职，入来肃谢，顾诸初心，实不胜愧恧矣。道彬曰，若无朝对夕副之教，则岂敢进都门一步之地，而下教既如是丁宁，故唐突入来矣。乃于前席，快赐勉副，臣不胜感祝之至。西枢之职，所当即为入谢，而本病之外，又得寒疾，日事呻楚，故今始来肃，实不胜惶恐之至矣。臣之向来所遭人言，若是其狼藉，而岂可隐忍冒没，晏然于百僚之首耶？臣忝居大僚，不忠无状，讨复大义，尚未得伸言者之言，臣岂有一毫不平之心乎？常自愧恧之不暇矣。今此讨复之事，大小臣僚之争执，今几岁月，而殿下不惟不赐允兪，又从以摧折之，故台阁之上，无一人无事行公者，以此国计民忧，亦无所𬣙谟区划者，此岂非可闷者乎？殿下未尝以讨复一事为非，而每因激恼，辄加摧折，彼台阁之所争执者，虽未允许，岂可反为遽加摧折，以沮台阁上风棱耶？台阁之所争执者，不必谓之尽为得当，而所秉者，既是大义，则殿下虽不允可，岂宜反加摧折乎？臣既有耿耿之怀，而适为入侍，故惶恐敢达。上曰，顷日疏批，已言之矣。卿虽遭妄言者之侵斥，岂可追提往事，过自引咎乎？台阁所争之事，予心既不释然，则岂可听许乎？然卿之勿为摧折之言，则好矣。当各别留意焉。上曰，今观卿之颜貌，不如前冬矣。近来所患，果何如？道彬曰，小臣本以抱病之人，流离窜谪之馀，能得生还，臣亦以为可怪矣。即今左眼，已至闭明之境，精神日渐消耗，朝有所闻，夕必忘之，如是而能久为地上人乎？西枢之命，所当即为入谢，而病势如此，至此稽迟，不胜惶恐之至矣。且臣有区区私情，敢此仰达，臣即无妹独身也。七八年不得往省父母坟山，而自谪放还时，晨入晓出，倏经三载，霜露之感，从而益切，且臣忝居相职后，焚黄墓庭，即人子至荣也。冬间有所陈请，而圣念曲加恩庇，使之待暖下往，臣不敢更为烦渎矣。欲于近日，受由下往，得参于天中节祀矣。上曰，今于入侍见之，知卿尚未快复矣。且即今异于春暖之时，节候言之，即今乃是五月也。冒热作行，恐或添伤，而卿之情理，既如此，有难强挽，自量筋力，而为之似好，道彬曰，臣之父母坟山，虽曰，湖西，不过数日程矣。十馀日之间，可以往返，有何添病之道乎？上曰，卿辞如此，予亦不能挽止矣。思量为之，而虽为下去，勿为迟留，而即速上来，以副予区区之意，可也。上曰，判金吾之不出，事体已极未安，而至于两同知，则尤不是矣。其意，必以前日申思喆事，引以为例，而此则有不然者，申思喆，则其时开释，未尽晓然，且圣龙之狱，尚在首查之有所难安，不是异事，而今番，则大有所不同者，顷日推考时，则盖出于未谙本府规例之致，若知亚堂之不能更推，则虽推考薄罚，不必为之，以元百揆事下教观之，可知予意矣。金兴庆，则撕捱如此，以致史役之迁就，非不欲许递，而兴庆若递职，李裕民，必欲同其去就，且既知其元无所失，则因其撕捱之久，而竟至许递，大有伤于事体，决不可许递，从重推考，更即牌招，可也。左副承旨洪龙祚曰，昨见金兴庆之书，则以为连日开释，更何敢以情势为言，而所患深重，不得承牌，疏单间自政院，从速捧入为言，而自上，今方以情势撕捱，累次申饬，不得许捧疏单，请牌之外，无他道理矣。上曰，病必不至委顿，一番承牌之后，以史役请递，则容或变通，而不为承牌之前，决不当许递矣。〈以榻前下教书出〉洪龙祚曰，政院，即重地也。必有六承旨，然后各房出纳，可以成样，而左承旨洪好人，圣教开释之后，一向引入，不为行公，殊涉太过矣。盖好人，所遭台言，而爽失之事也。何必以此，过为引嫌乎？更为牌招察任，恐合事宜，故敢达。上曰，承宣之言，是矣，牌招，可也。诸臣，以次退出。

○丁未四月十七日午时，上御熙政堂，昼讲入侍时。同知事朴师益，特进官洪禹传，参赞官申𫕵，检讨官洪圣辅、朴师圣，假注书安庆运，记事官权赅、郑益河，宗臣灵原君櫶，武臣行副护军李征休，诸臣进伏讫。上读《孟子》第七编前受音一遍，自孟子曰，人皆有所不忍，至性所同也，名所独也。洪圣辅，读自万章问曰，孔子在陈曰盍归乎来，至孰知斯名之称情也哉？上读新受音一扁讫，圣辅曰，颜子好学而不幸短命，故不得中道之人，而思得狂狷之士，盖出于不能行道，而有此发叹，此即体认处也。上曰，其言好矣。圣辅曰，狂狷之人，善为裁制，则可与为道，而乡原者，似是而非，终不可与为道矣。今原当事，则元无敢为之心，亦无坚确之志，而徒尚愿壳，欺世盗名，此即德之贼也。上曰，然矣。圣辅曰，今此篇末，系以群圣之统者，隐然有自任传道之意，此亦潜心默究处也。上曰，然矣。师圣曰，五百岁，必有传道之人，而孟子后，则千四百年之后，程bb子b始生，得绍已绝之统，辨异端、辟邪说，复明圣人之道于世，程子之功，可谓大矣。上曰，其言然矣。师益曰，《孟子》今已毕讲矣。视事温绎间頉禀之意，敢达。上曰，依为之。〈以榻前下教书出〉师益曰，长宁殿檐楹之间，山禽飞集，以致污秽，故曾有状闻之事矣。自上，有自沁都聚物，力造铁网，以设事下教矣。事当即为举行，而所入物力甚钜，实无造设之势，若为造丝网以设，则足可禁禽鸟之飞集，姑为造丝网以设，何如？上曰，下送铜铁，则可以为之耶？师益曰，虽为下送铜铁，以无工匠之故，似不得为之矣。上曰，庆基殿铁网，既已自监营造设云，故果以自本府造设之意，有所下教矣。今闻本府无可为之势云，而丝网事，其在重事体之道，不可草草禀定，问于户曹，然后处之，可也。师圣曰，玉堂本馆录，上年为之，而连以大臣之有故，不得为都堂录，如臣鲁莽，久此蹲踞，极可惭恧矣。吏曹参议申昉牌招，吏曹佐郞黄梓，亦使从速出肃，俾为都堂完录之地，何如？上曰，堂录之至今迁就，诚为可闷矣。参议申昉，即为牌招，佐郞黄梓，亦为催促，使之趁明日出肃，堂录举行事，分付，可也。〈以榻前下教书出〉上曰，湖堂赐暇，即列圣朝美规，而近来，则不为抄选，久矣。今于都堂完录之后，湖堂，亦令大提学即为抄选，可也。〈出举条〉诸臣，各以次退出。

4月18日

行都承旨金取鲁〈未肃拜〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨郑宅河〈奉命出仕〉。左副承旨洪龙祚〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈未肃拜〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈禁推〉一员未差。假注书安庆运〈仕〉李圣海〈仕直〉。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至酉时，日晕。

○申𫕵启曰，大司宪金干，执义朴弼周，掌令朴奎文在外，一员未差，持平李光运呈辞，郑弘济受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，前郡守朴弼禹，前都事朴弼显，并削版事，命下，而台谏，方以远地定配论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚，以义禁府言启曰，即接月令医员李德泽手本，则保放罪人李台征，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○安后奭偕来，代以李圣海为假注书。

○李周镇在外，代以李宗延为事变假注书。

○洪龙祚启曰，假注书李圣海，事变假注书李宗延，时无职名，并依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○申𫕵启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书沈宅贤，参议申昉，俱为病不来，参判金有庆在外，不得开政云，判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏批启曰，即接成均馆牒呈，则司艺金侃，除授后，过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书沈宅贤进，参判金有庆受由在外，参议申昉进，左副承旨洪龙祚进。以金取鲁、赵命臣为承旨，宋思胤为掌令，尹宪柱为工曹判书，李重协为忠清监司，黄龟河为同春秋，李瑜为户曹参议，金橰为工曹参议，尹泓为军资正，申以衡为典籍，朴道常为河东府使，杨就达为固城县令，林益彬为司艺，金龙庆为兼文学，学正金道彦，兼春秋李汇恒等单付，嘉义李成柳，今加资宪加资事承传。兵批，判书朴师益进，参判李裕民进，参议赵鸣凤病，参知庆圣会病，左副承旨洪龙祚进。以李弘毅、朴见圣为同知，李志逵、安絿为佥知，李堂为五卫将，张泰绍为宣传官，崔宗宪为废茂山万户，金昌硕为美钱佥使，金庆殷为安义佥使，金致兴为碧团佥使，李文肇为训炼主簿，李守身为羽林将，李宜泰为部将，朴敏信为上土佥使，尹叶为景福假卫将，全舜元为全州营将，田日祥为罗州营将，尹百胄为守门将，李英发为杨花渡别将，郑翔周为全罗右水使，甫老知权管崔秀仑，副护军金相玉、李重协、金砺、郑德征、崔镇汉、李重翊，副司果金瑞奎、沈始禧，副司正安庆运等单付。

○洪龙祚启曰，新除授右副承旨赵命臣，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，右副承旨赵命臣牌招事，允下，而日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于申𫕵曰，一时诲责，不过申饬，而辞疏承批之后，习操单字，亦以悬病，殊甚未安，且军务重事，不宜暂旷，训炼大将张鹏翼，牌招察任。

○洪龙祚，以兵曹言启曰，今般增广武科出身元数中杂頉计除外，应为赴防者，九十馀人矣。今当分防，而近因连岁不登，为虑主客俱困之患，诸科出身，并许除防，今春谒圣式年两榜出身，才又除防矣。今此许多出身，似不当一时赴防，以贻边方之弊，依近例除赴防，使之纳米，何如？传曰，允。

○申𫕵，以兵曹言启曰，武艺别监玄廷赞内中日试才时，鸟铳无间，连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，而系干恩典，自下不敢擅便，伏惟上裁。三次所受赐马帖，亦当一倂还收，并此仰禀。传曰，依启。直赴殿试。

○以京畿监司状启，果川县监方震夔，无故弃官，托疾避事，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传于申𫕵曰，御医之为外任者，不付远邑，必付近邑者，无他也，有不时入来议药故也。况今则事体，尤为自别，则强定此等不洁之任，未知得当，而且虽或褒贬，只论其事而已，何必举人本末乎？实予心尝病之者，渠虽医官，资已一品，则其所下语，亦未免过重矣。予常于赐对守令边将也，只以所居之职，申饬而已，未尝以其人显微，示诸轻重矣。承流宣化之人，岂不体念哉？置令攸司禀处。

○判府事闵镇远处偕来史官安后奭状启，臣承命驰往于广州广门里行判中枢府事闵镇远所住处，传宣圣批，则以为臣，病滞畿郊，未即还朝，敢以一疏，仰请诛谴，兼陈情恳，冀垂矜谅矣。千万意外，十行御批，谆谆诲谕，有若慈父之诏稚子，至有近侍偕来之命，臣庄诵涕泣，感惶悸恐，莫知所以为对也。噫，臣岂舍殿下，而有长往之心哉？亦岂敢不践其言，仰欺日月之明哉？只为前后负犯，终不可幸逭，而每蒙曲贷，自量精力，更无报效之望，而窃禄明时，不免为搢绅之羞耻，窃愿卸解数三兼带，以枢府闲秩，时时出入于朝贺之班，以守戚臣本分而已。殿下若降一兪之命，则即当强疾趋朝，何至重贻圣虑至此哉？臣元非自重难进之士，则其所前却，岂待近侍之敦勉乎？列邑厨传之弊，尤为惶蹙不安，只愿亟收偕来之命，许解所辞之兼带而已。谨当更入文字，以俟处分云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，缘由驰启为白卧乎事是良厼，诠次善启向教是事。答曰，昨疏之批，罄悉予意，更何多诰？所辞兼带，决难勉副，卿其安心勿辞，宜遵前旨，即日上来，用副至望事，更为传谕。

○正言郑彦燮启曰，请逆镜疏下五贼亟正邦刑，削黜罪人申致云绝岛定配，还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断，还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严核，期于得情，门黜罪人朴泰恒，极边远窜，还收李重焕减死定配之命，遇贼妻孥及昌硕、时昌，亟令王府设鞫严问，期于得情，以正王法。〈措语并见上〉广州，即保障重地也。新除授府尹安重弼，衰耗迂疏，不堪重寄，除目之下，物情未允，请广州府尹安重弼递差，前郡守朴弼禹，门黜罪人朴弼夔，前都事朴弼显，幼学朴弼龙等，即忠献公金昌集之妻侄也。忠献之视同己子，弼禹辈之事之如父，一世之所共知也。及其辛丑祸变之后，外示悲惨之色，显为称冤之语，或往见谪所，或护榇星山，而毕竟趋附贼镜，阴害其家，向之匍匐护丧之至亲，反作侦伺告讦之细客，非徒斥呼忠献之名，谓以凶逆，至于讥察穷途顾见之人，尽驱祸网，领府事臣郑澔之以祭文，远投海岛，亦此辈之所构成，其后弼禹、弼显，次第入仕，盟祭贺班，甘心勇赴，弼夔则出入三司，联名于戮尸之启，是可忍也，孰不可忍也？且乘其祸败之时，盗卖忠献之婢仆，人之无状，胡至于此？渠辈果真以忠献为凶逆，则初何心而护榇顾见，既附凶党，同参于惨毒之启，则更何心而盗卖其家之婢仆也？况伏闻，日者其姑母贞敬夫人之合窆于忠献之墓也。弼禹兄弟，以犹子之亲，无一人来哭者，丧行适过弼夔所居之江村，而门前咫尺，终不出见，其伤伦悖理，蔑义无行，莫此为甚，而兄弟之中，亦不无轻重之别，请门黜罪人朴弼夔极边定配，前郡守朴弼禹，前都事朴弼显，幼学朴弼龙，并命远地定配。答曰，不允。安重弼衰耗已知，而醇谨可取，末端事，依启，而但若非关系重律者，则兄弟四人，无遗并窜，非王政之所可为，荫仕者二人，并削版，名在儒籍者，置之。

○左承旨洪好人疏曰，伏以臣，自遭台言，便作已递之人，冒上辞疏，仰暴危恳，而及承圣批，照烛无馀，至以于尔何嫌为教，臣拜手庄诵，感激铭镂，而昨日之旋寻长单，非直为情势而已，实缘病状之难强也。还给之命，遽出意外，此已万万惶悚，而前后筵教，缕缕开释，继又有特招之命，而床席危喘，转动无路，坐违天牌，又勤特教，责以分义，辞旨极严，论臣罪犯，诛戮亦轻，荐下只推，犹靳例罢，臣是何人，负此罔赦之罪，而蒙此曲庇之恩哉？臣于是，一倍悚栗，直欲钻地，以入而不可得也。噫，臣虽无状，粗知分义，到此地头，何敢顾区区廉隅，不思趋命之义，而臣之病状，非出假饰，自数三日前，宿患风痰之症，挟感重发，头疼苦剧，精神昏瞀，肢节牵痛，屈伸俱碍，求汗不得，寒热迭发，火升气逆，吐呕兼作，废寝却食，已过三夜，加以阿睹之疾，一时兼剧，两眼赤肿，刺痛难堪，昏倒涔涔，人鬼莫分，目今症情，危缀若斯，其何望强起承命，夙夜供职乎？情地臲卼之中，如是陈病，虽以日月之明，亦必谓臣假托，而臣苟欲一伸廉隅，必递乃已，则目前所遭，自足为当递之端，臣何必舍情势，而陈病录，甘自陷于慢诬之科哉？玆敢不避烦渎，冒万死席稿哀吁。伏乞圣慈，谅臣实病难强之状，速许镌免，俾寻生路，仍勘臣违逋之罪，以严邦宪，不胜幸甚。传于申𫕵曰，还出给。

○申𫕵启曰，即者奉教闵亨洙，检阅郑益河，以拿推人郑亨复等，供辞为难安之端，陈疏径出，原疏，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍为牌招入直，何如？传曰，允。

4月19日

行都承旨金取鲁〈未肃拜〉。左承旨郑宅河〈奉命出仕〉。右承旨洪龙祚〈陈疏受由〉。左副承旨庆圣会〈未肃拜〉。右副承旨李瑜〈未肃拜〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈禁推〉一员未差。假注书安庆运〈仕〉李圣海〈仕直〉。事变假注书李宗延〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪龙祚启曰，大司宪金干，执义朴弼周，掌令朴奎文在外，掌令宋思胤未肃拜，持平李光运呈辞，郑弘济受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以右副承旨赵命臣牌不进罢职传旨，传于洪龙祚曰，推考传旨捧入。

○洪龙祚启曰，右副承旨赵命臣，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨赵命臣再招不进罢职传旨，传于申𫕵曰，推考传旨捧入。

○申𫕵启曰，近日厅中，位甚不齐，臣与左副承旨洪龙祚，连日入直矣。洪龙祚，陈疏受由，今方出去，右副承旨赵命臣再招不进罢职传旨，今方捧入，伴直无人，左承旨洪好人，所当请牌，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以左承旨洪好人牌不进罢职传旨，传于申𫕵曰，推考传旨捧入。

○申𫕵启曰，今日伴直无人，左承旨洪好人，既有只推之命，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○右副承旨赵命臣疏曰，伏以臣，三朔供剧之馀，病状添苦，冒死控吁，得蒙矜谅，终靳恩递，曲循私恳，体下之仁，感祝方切，曾未有日，新除又下，臣是何人，荐荷谬恩至此？感激洪造，固当竭蹶趋承，而第臣贱疾，方在澌缀之中，且臣家间，尚今不净，仆隶相继痛出之后，数岁女息，又为传染，臣不忍离舍，亲自看护，身既犯染，决不宜复入于清禁之地，故荐召之下，不得祗承，席稿私次，只俟威谴，圣度涵容，辄靳例勘，陈章自列，见阻本院，臣于是，惶陨闷蹙，莫省攸处，臣既无他情势之难安，则何敢息偃在家，自陷于慢命之科哉？顾此病状，沈苦度日，实无供职之望，兼以拘忌之疾，忧畏方深，亦无出入迩班之势，傥蒙垂谅，特许鞶带之褫，则他日忧病稍间，更备驱使，亦所不敢辞也。臣离次治疏而后，敢陈于宸严之下，伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌削臣职，仍勘臣违傲之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。递差。

○申𫕵启曰，都承旨金取鲁未肃拜，左承旨洪好人再招不进罢职传旨，今方捧入，右承旨郑宅河奉命在外，左副承旨洪龙祚以身病陈疏受由，厅中，只有臣𫕵，伴直无人，右副承旨有阙之代，政官，即为牌招开政，以在京无故人差出，仍直牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书沈宅贤牌招不进，参判金有庆受由在外，参议申昉进，同副承旨申𫕵进。吏批启曰，判书沈宅贤牌不进，参判金有庆受由在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以庆圣会为承旨，李瑜为承旨，洪禹传为同义禁，任震夏为兵曹佐郞，洪泰斗为价川郡守，兪宇基为果川县监，礼曹参议李廷熽今加嘉善，永兴府使任勖今加嘉善，舒川郡守金相斗今加通政，加资事，承传。兵批，判书朴师益病，参判李裕民进，参议赵鸣凤病，参知庆圣会病，同副承旨申𫕵进，副护军金亨锡、李缵基、李揆一、金载兼，副司直赵命臣，副司正李圣海、李宗延等单付

○申𫕵启曰，新除授承旨，仍即牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，秋曹剧务，不宜久旷，而判书李秉常，连呈辞疏，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○申𫕵，以御营厅言启曰，因礼曹草记，健元陵、显陵、泰陵、康陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵各陵内捉虎事，本厅将校，率领炮手出往矣。豹一头既已捉得，而陵寝内外林薮深僻之处，遍踏搜捕者，已至累日，更无踪迹，且当农节，逐虎军连续调发，亦涉闷虑，今姑撤还，何如？传曰，允。

○传于申𫕵曰，都堂新录，定行于何日耶？问启。

○申𫕵启曰，都堂新录，定行于何日耶问启事，命下矣。问于政府，则以为明日，与宾厅次对相值，故定行于二十一日云矣，敢启。传曰，知道。

○申𫕵，以兵曹言启曰，今番增广武科出身，除防纳米事既已草记，允下矣。元数一百十二人内，甲科三人，禁军十二人，年六十二人，依例除防，广州一人，东莱三人，依定夺，各其本府纳米，平安道二十二人，咸镜道十一人，亦依前例，纳米与赴防间，从愿施行，其馀各道及京中，合实纳米五十八人矣。依顷日定夺，划给开城府，使之收捧，而石数则依近例，定以四石，何如？传曰，允。

○行都承旨金取鲁疏曰，伏以臣再暴危恳，未蒙矜许，积逋严召，威罚不加，前后筵教，委曲勤挚，开释备至。臣于是，感激恩私，怵畏分义，情地之惶蹙，疾病之危顿，俱不可恤，昨已仅仅扶舁，忍死趋命，而归即昏倒，无计供仕，方拟更入文字，仰请处分，银台新除，遽下此际，臣益复狼狈，罔知攸措。顾臣病状，源委深痼，形壳早衰，精力都消，脚疾长苦，运用极艰，虽闲司漫职，诚有难堪之忧，况夙夜奔走之任，宁有一分承当之望乎？伏乞圣慈，特加哀怜，亟行镌免，俾臣得以解官调息，以卒生成之泽，不胜幸甚。且臣得见翰林被荐诸人供辞，则以春秋馆堂上有所云云，执为难进之端，而其所谓堂上，即指臣身云，臣诚讶惑，莫知其故也。盖近来新进之有才望者甚多，而翰荐固有数限，故每当完荐之后，则例有未尽与荐之叹，此不但翰荐为然，或新录，或新通后，侪流间恒说语也。今玆史局酬酢云者，亦不过如斯而已。谩令臣果有酬酢之事，既无一言之议及于荐中，而遗珠等语，本非发于臣口者也。况臣内从弟尹得和，亦参其荐，揆以法例，自有亲嫌，故当新荐之回示也。臣以嫌不可否言之，其在人情事理，必不复有他说，而新荐诸人之以此为嫌，实是意虑之所不到，此或由于传闻之过误而然耶？臣于日昨，始闻被荐人之有此意，心窃笑之，迺者诸人，果引转传汎过之言，至提于供辞之中，是亦臣难安之一端也。伏愿殿下，亟赐谅察焉。答曰，省疏具悉。翰林被荐人供辞中所引嫌，心窃怪之，今观卿疏，始知其由，不觉一哂也。卿其勿辞，从速察任。

○右副承旨洪龙祚疏曰，伏以臣，禀赋虚脆，不比恒人，夙夜之职，决无堪承之望，而感激洪私，不敢言病，前后除旨之下，辄出应命，而病至于十分难强，则不得已控吁得解，通计除拜之数，不知其几遭，而亦未尝终一朔供职，此则圣明，亦必洞悉无遗矣。目今院僚苟简，连日持被，形神换脱，无复馀地，禁中亲知，莫不澟然危惧，而忍死奔走，惟以颠踣为期，昨日政厅，推移无路，往来东西，应接不暇，素患渴症，一倍添剧，饮水无节，不能啖饭，适值日热，房内如蒸，达夜开户，风寒外袭，头颅如碎，四肢若束，乍寒乍热，呕泄兼作，精神眩瞀，若在烟雾，昏昏惙惙，不能收拾，盖臣此病，非特一时偶感，源委本来不轻，若不及今将摄，任便调息，则实有性命之虑，玆不得不冒死呼吁于仁覆之下，伏乞圣慈，特许镌递，以寻生路，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○户曹判书黄龟河疏曰，伏以臣之新授同春秋之任，与知春秋李宜显，有婚家应避之嫌，乞命该曹照例处置，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

4月20日

行都承旨金取鲁〈仕〉。左承旨郑宅河〈奉命出使〉。右承旨洪龙祚〈陈疏受由〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨李瑜〈未肃拜〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书安庆运〈仕〉李圣海〈仕直〉。事变bb假注书b李宗延〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申𫕵，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以右副承旨李瑜，持平李光运牌不进罢职传旨，传于申𫕵曰，推考传旨捧入。

○庆圣会启曰，今日宾厅次对，两司当为入侍，而大司宪金干，执义朴弼周，掌令朴奎文，持平郑弘济，俱在外，掌令宋思胤陈疏入启，持平李光运呈辞，宪府无行公之员。除在外陈疏入启人员外，呈告人员即为牌招，何如？传曰，允。

○申𫕵启曰，今日宾厅次对时，宪府无进参之员，掌令宋思胤，疏批已下，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○传于庆圣会曰，户判书筵后入侍。

○庆圣会，以备边司言启曰，今以次对，臣方来诣宾厅，而本司堂上行司直李凤祥，行副护军张鹏翼外，皆有病故，将无以备员。行司直兪命弘、尹凤朝，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，依启。宾厅次对几月乎，为之耶？事甚未安，大提学与兵户判及众所共知实病外，并从重推考。

○传于庆圣会曰，大臣、备局堂上引见。

○申𫕵，以承文院都提调言启曰，院制述官徐宗朝外任，代前引仪柳松心差下，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○申𫕵启曰，内医院掌务官来言，大王大妃殿进御生脉散，今日当为剂入，而都提调闵镇远在外，提调沈宅贤陈疏受由，副提调金取鲁未肃拜，无监剂提调，不得剂入云。提调沈宅贤，虽已受由，监剂事体重大，即为牌招，使之剂入，何如？传曰，允。

○申𫕵启曰，内医院提调沈宅贤，牌招不进，推考传旨，才已捧入，而御药监剂，事体重大，提调沈宅贤，更为牌招，何如？传曰，副提调即为牌招。

○庆圣会，以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则敦化门东边水门铁杖，年久破伤，改修次今日gg今月g二十一日始役，而令紫门监为先把子围排限毕间，金虎门入直炮手十五名，除出守直之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司状启，判府事李观命月廪不受事。传于申𫕵曰，更为输送事，回谕。

○以忠清监司状启，林川居幼学田有让等渰死，寡女私婢顺德等烧死事。传于申𫕵曰，渰死、烧死人等，令本道恤典举行。

○庆圣会，以义禁府言启曰，在谪遭亲丧者，许令归葬事，曾有定式施行之命矣。即者平安道昌城府极边远窜罪人柳弼垣代奴呈状内，其上典遭父丧云。依定式，许令归葬之意，分付本道，何如？传曰，允。

○判府事赵道彬箚曰，伏以臣于日昨登对时，略陈区区私怀，仰惟圣明，俯赐谅察矣。第以狗马贱疾，致勤恩念，臣之惶陨感泣，当复如何？念臣旷扫荒垄，倏已三载，霜露怵惕，日夜弥深，而见今癃痼之患，不至委顿，若不以此时随闲往返，则残年馀日，恐不得复上父母丘墓矣。况焚黄墓茔，人子至荣，端阳令节，适又不远，孺慕之怀，不自堪抑。玆敢复沥哀吁于孝理之下，伏乞圣慈，特谅臣情理之恳至，一赐恩暇，俾得以往省焉。且臣曾祖父母坟山，在于全义地，自木距全，未满数舍，亦许仍为历省，并伸至愿，不胜千万祈恳之至。答曰，省箚具悉卿恳。日昨筵中，已为面谕，卿其依箚辞往省，而第筵席丁宁之教，卿宜体谅焉。仍传于申𫕵曰，给由马，浇奠床备给，遣史官传谕。

○吏曹判书沈宅贤疏曰，伏以臣于日昨政厅，终夕触风，所患喉痹之症，一倍添重，实无自力供仕之望，而适值药院监剂日次，且有开政牌召之命，故不敢坐违，忍死承诣，仍参政席。及归私次，肢体缩束，寒热交作，达夜叫苦，精神昏瞀，喉痛转剧，勺水难通，臣之罹此疾，今已半年矣。春间委顿床笫之时，幸荷天地生成之泽，虽得免于危死，而源委既痼，快瘳未易，暂有劳悴，辄复增剧，向臣之黾勉承命，非以疾势之可强也。惟是众务，不可久旷，严召不敢荐违，虽不得不忍痛奔走，而喉门之赤烂，饮呑之艰辛，愈往愈甚，今因感伤，本症又添，不知前头，更费将理几日，乃复得与日者少愈之时相比也。念臣所带诸职，无非紧务，而其中本职及药院之任，尤不可一日暂旷，此病未治，将无以供此剧务，此务未解，亦无以保此孱病，区区闷迫之忱，臣不以仰暴于体下之仁，而将谁诉耶？召牌之下，欲起还仆，终未免坐犯违傲，臣罪万死。伏乞圣慈，察臣危迫之恳，特许先递臣铨部职名，仍将兼带诸任，次第镌改，俾得专意调息，以寻生路，且治臣慢命之罪，以肃朝纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○掌令宋思胤疏曰，伏以臣于昨年，忝叨是职，妄论远窜罪人李真淳兄弟给暇省母事，诚未格天，反承严批。至于大臣箚批，乃以未挈矩之言，当付一哂，不足挂齿为教，夫以台臣之言，而谓不足挂齿者，实自臣身而始也。念臣，本以庸陋，过蒙两朝拂拭之恩，累玷言地，一无称塞，居常愧惧，若陨渊谷，而毕竟一言，得此非常之严旨，贻羞台阁，有不可言，引避退伏，跼蹐俟罪。处置请出之后，不敢冒没承命，自速谴罢，亟还乡庐，旋蒙恩叙，待罪西邑，而病未任事，又即递归，寄寓旅邸，随行漫司，不敢为远违辇毂之计矣。乃者柏府新命，又下于此际，臣诚惶陨抑塞，不知所出也。窃念国家之置台阁，非为宠其身也，将以用其言也。随闻论列，乃其职事，而可用则采之，不可用则置之，亦人君听言之道也。向臣所言，如有一分可采，则以圣上乐闻之诚，虚受之量，其所以轻蔑摧折，宜不至是，而只缘臣为人疲劣，言议巽懦，不足有槪于圣听，而致圣上有轻视之失，使台阁有解体之叹，臣罪至此，益无所逃。臣固俯仰惭恧，久已自划于言地，而殿下亦安用复令臣，厕迹台端，重贻清朝之羞辱也哉？此臣所以宁被慢命之诛，而不敢为䩄然冒出之计者也。且臣两年西塞，受伤非细，素患痰湿，转入膏肓，胸膈痞滞，神精眩晕，昏倒床箦，出入人鬼，而衰耗之身，医治无效，时月之间，转动无计。以此病状，尤无束带供仕之望，不得不悉暴情实，仰于宸严。伏乞圣慈天地父母，察臣不可复畀言责，怜臣不能复堪驱策，亟许镌递，使官方无玷污，微分得粗安，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○丁未四月二十日午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见，入侍时，左议政洪致中，户曹判书黄龟河，行司直李凤祥、尹凤朝，左副承旨庆圣会，掌令宋思胤，正言郑彦燮，修撰洪圣辅，假注书李圣海，事变假注书李宗延，记事官李汇恒、权赅。致中进伏曰，近来连有雨意，而日气甚为蒸郁，圣候，若何？上曰，无事矣。日气虽有雨征，而终不沛然，以诸道状闻观之，民事诚可闷也。致中曰，节届三农，正当望雨之时，而连有雨意，终不沛然者，殆同旱征，人皆虑之矣。即今别无时急禀定事，而次对久不为之，故今日相率入侍矣。上曰，宾厅次对，先朝既以五日为定者，盖欲商确庙谟之意也。次对之未得为之，将至二年，而卿宰之来会者，绝无而仅有，此不过近来纪纲渐弛之致也。至于尹凤朝，则虽往来于实录厅，而既异于主文之人，则一时入侍，似无所妨，而实病及不得已事故之外，率多牌不进之人，其在事体，极为未安矣。致中曰，近来凡公会堂上之不得齐会，已成巨弊，而至于今日，则人所共知病故之外，可以来参者二人中，尹凤朝，今为入侍矣。盖修史之役，至今迁就，故近闻诸堂，镇日仕进云，凤朝之未得趁即来会，势似然矣。大抵近来备局堂上，多有事故，礼曹判书申思喆，则身病甚重，汉城判尹金兴庆，则身病之外，才遭侄子之丧，时未成服云，故初不请牌矣。致中又曰，三南麦农，初头皆未免凶歉矣。近闻向者一雨之后，湖西则颇有登熟之望，湖南亦稍胜，而右道沿海诸邑，虽未免失稔，左道则间间多有稍优处云，诚为多幸矣。新监司，曾经全州判官，备谙道内物情，且为政详密，凡诸救活之策，似当善为区处，必有条理，而至于岭南麦凶特甚之中，疠疫又从而大炽，死亡相继，虽以本道状闻观之，可以想知矣。若此不已，则非但民事之可忧，农作亦将废抛，将来之忧，亦当不细。在前如此之时，有下送药物之例，今亦以相当药物，趁即下送，别谕于本道监司，使之另加救活，俾知圣上轸恤之盛意似好，故敢达。上曰，其言好矣。药物即为下送，而以各别救活之意，本道方伯处，别为下谕，可也。〈出举条〉致中曰，此即前全罗监司李瑜状启，而请罪帅臣事也。盖光阳战船致败之后，全罗水使柳星一状辞内，军卒官下人等渰死者六十三名，而十六名则拯得尸体，四十七名则不得尸体云。且以南海县监田万秋，拯出军卒三十四名，至请论赏，而光阳之于南海，相距稍远，而及时拯出云者，事涉殊常，自监营查出，则所谓渰死者只是四人，而水使所谓六十三名之说，自归虚罔，则似当有引咎之事，而泛以渰死人四名，恤典举行之意，循例驰启。凡阃帅之任，事体自别，而平时处事，如此矇眬，缓急之际，宁有可恃？其在虑后弊之道，不可不论罪，以为惩砺之地，宜即罢职。南海县监，田万秋无一拯出之事，而敢生希功望赏之计，有此图嘱水营之事，其在事体，尤极可骇，拿问定罪，似为得宜矣。上曰，以此事状启，累次上来矣。凡系状闻，虽或爽实，人物渰死，何等重大，而其所错误，至于如此，显有希功望赏之态，而帅臣之状论，不但矇眬，亦极骇然。平时如此，脱有缓急，则岂有可恃之事耶？不可罢职而止，宜即拿问。南海县监田万秋事，亦极无据，并为拿问，可也。〈出举条〉致中曰，前全罗监司李瑜，仍水使柳星一事，有此状闻，而状末以为，帅臣，以边将之称以修补军器，至请论赏，多有虚实相蒙之弊，此后则使帅臣，先报监营，自营门，商核实状，仍为状闻，以为定式事，有所陈请矣。盖阃帅之任，事体自别，古所谓阃以外，将军制之者，意有所在，朝家择送阃任，则自当惕念举行，而今若事事论报巡营，然后为之，则此非委任帅臣之意也，臣意则以为不必如此为之也。上曰，李瑜出按湖南之后，凡事修举，综核其实，其意好矣，而帅臣事体自别，若不得直为状闻，而使之先报监营，则非专任帅臣之意也。朝家，但当择人以送，而不必以此为定式也。〈出举条〉致中曰，此即平安监司洪锡辅状启也。平壤城内民家失火，多至二百三十五户，人命虽无烂死者云，而数百馀户，一时延烧，其为惊惨，何可胜达？曾在壬戌年，本府民户失火之数，四百四十五户，而其时因道臣状闻，管饷米五百二十石，特为题给，亦依丙辰年松都例，有身役限一年除减之事矣。民家失火，家产荡然，则不但为口腹而已，亦当有修葺家舍之费，题给管饷米二百三十五石，以为每户各一石分给之地，似好矣。上曰，前例既如此，则庙堂参酌为之，可也。致中曰，所谓身役，不过钱布等物，则家产烧尽之后，荡柝离居，势难应役，此亦一体限一年除减，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，此即前江原监司柳复明状启也。淮阳民户，又为失户，其数至于五十二户，则虽不如平壤之多，而本府才经乙巳大火，方在草创之中，而又有此失火之事，尤极惊惨，而关东则既与关西有异，别无谷物可救之策。只有若干粜谷，而决无周给之势云，诚可愍怜。田税大同，请依乙巳年例，参酌蠲减，而田税大同，自是惟正之供，元无除减之事，然此则与他有异，折半除给，似或得宜。至于身役，依平壤例，一体限一年除减，亦似合宜，故敢此仰达。上曰，淮阳之乙巳失火，已极惊惨，而又遭此火灾，岂不尤为残忍乎？若其户数，比之于平壤，则虽或有多少之不同，而以其当之者观之，则有何异同乎？身役则限一年除减，田税大同，则减三分之二，可也。〈出举条〉致中曰，因东莱府使李倚天状启，礼曹粘目，有令庙堂禀处之命矣。盖倭情，每以凭借数来为大利，我国接待之需，颇不赀，且有因便买卖之事故耳。从前托以漂人，领来倭差之出来无节，故朝廷深以为虑，壬戌信行时，改定约条，漂人之破船殒命外，绝勿许别送倭差，而倭人则以破船殒命，看作两事，前后别差之来，依旧频数。臣于己亥奉使日本时，极言于岛主，使之遵守壬戌约条，则始许终变，不为听从，盖虑使行之直为变通于江户，有此反复之计也。其为情状，虽甚狡恶，亦无可奈何，只以后或违约，则必不接待之之意，严责而来矣。今此倭差之规外出来，事极可恶，决不可循例接待，以中其狡诈之计，严辞斥退，即速入送宜当，以此回移，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，礼曹判书申思喆，即备边司有司堂上也。备局开坐之时，则大臣之前，有司堂上，例当执笔之役，而资给若至辅国，则体貌自别，朝班与大臣同坐一行，相揖不拜，故从前辅国，曾无仍带有司之规，思喆，亦以此为言矣。曾在肃庙朝，故相臣赵泰采，以辅国之资，带有司之任，而其时因上候违豫，凡干公事，不得任意出纳，故因循行公，此则事势适然，元非定规，则今不可以此援例，思喆有司堂上之任，特为许递。至于经理厅主管堂上，则有司一员，例为兼察，而虽非有司，元无不可仍带之义。且思喆，习知首末，径递可惜，经理堂上，则仍令主管，何如？上曰，其言好矣。依为之。〈出举条〉致中曰，凡系恩典，有非在下者所敢仰请，而既有所怀，故敢达矣。即今兵曹参判李裕民，以侍从臣父年七十，正月既已加资，而曾在乙巳，自上有正卿特除之命。其时虽即许递，正卿则曾无加资还收之例，而适因台臣启请，并与资级而收还，此在事体，终涉未安。且以侍从臣父，而变品加资，曾有前例，今亦变品加资，似为得宜矣。上曰，朝著草创之时，有李裕民兵判特除之命，而因园陵行幸之相值，旋即许递矣。前江原监司柳复明，在台职时，并请加资，而还收既经正卿，则虽即解职，资级之尚止嘉义，事体不当，似当有变通之道，故业欲下教而未果矣。大臣所达如此，其言好矣，特为变品加资，可也。致中曰，曾经承旨、参议，而年满八十，则该曹例请加资，虽未经承旨、参议，曾经堂上实职，而年八十者，则子孙上言加资者，亦多有之矣。前敦宁都正朴泰迪，今年八十岁，其子孙，欲为上言，则泰迪，以为吾今生存，而干请恩典，有所未安，力为挽止，故尚未蒙恩云，此亦一体加资，似好矣。上曰，其年既满八十，则当有加资之事，而挽止上言，志槪亦嘉，一体加资，可也。〈出举条〉致中曰，奏请使回还时先来状启中，有译官朴尚蔓，军官李重衍、皮庆麟，医官白兴铨等，论赏之请，而连值有故，未及覆启。顷因承旨赵命臣陈达，亦有令庙堂禀处之命，而尚未举行矣。取考誊录，则从前使行员役，虽闲漫文书，若有购得之功，则辄施加资之典，今此四人所誊册子，系是史册重大之事，则合有施赏之道。朴尚蔓虽已蒙恩典，其馀三人，似当一体，故敢达矣。上曰，同功之人，宜无异同，一体加资，可也。〈出举条〉致中曰，近来人才渺然，而至于武弁则尤甚，每当阃帅之拟，率多苟充，故常与将臣及铨官相对，未尝不以此为忧矣。小臣，年前以通信使赴日本时，所带军官，例为极择，而未得其人矣。崔必蕃，居在比邻，而未曾一识其面。大抵武弁之干谒卿宰名官，世情固然，而同居一洞，一不来见，其志槪可知，故直为启请率去，而行中凡事，多有过人者。其后累典州郡，廉白最著，性且牢确，虽当缓急，必能不动于死生之际，即今可合于阃任者，似无逾于此人矣。日昨肃谢之时，适当开政之日，引对退出后，坐于宾厅，招致兵曹执吏书吏，今日兵阃之窠，必以此人举拟之意，分付矣。政目之出，终不举论，罢政后，只送书吏，以既已定望，不得施行为言。如臣无似，虽不敢以古大臣自处，而坐于公厅，招吏分付，非如私嘱之比，则设或不满于铨官之意，事体不可不施，而今此举措，前所未闻，一人用舍，固不足恤，而坏损体统，莫此为甚，宜有推考警责之道，故敢达。上曰，纪纲之解弛，未有甚于近来，若只谓之坏损，则犹为歇后语也。古者位在三事，则虽卿宰，莫不尊仰，而近来则不然，朝行入侍之际，全无尊敬大臣之意，心常慨然矣。况且大臣之公厅分付，异于私嘱，虽以事体言之，兵判所当面禀，而只使一书吏传告，虽是新入生疏之致，而其为失体，则大矣。从重推考，可也。〈出举条〉凤祥曰，必蕃之人物，本非趋附名官者也。小臣向于备局坐起，逢见兵判，亦言其阃任可合之意，而其为人也，虽非乏人之时，亦可用矣。且臣有区区所怀，敢此仰达。即今江华留守李箕镇，向者为吏曹参议时上疏，以为二品以上，别荐守令可合之人，而以智略胆勇等题目，书之于各人名下，有若褒贬等第者然。盖守令别荐，既异于吏才荐及将荐，而人物能不能，悬注名下，元无古例。且胆勇等题目，不关于守令治民之政，故尚未得举行，而未知何以则得当耶？上曰，曾在先朝别荐中，有题目等第之事，而使之悬注名下者，其意盖欲极择守令也。如或有不能之人，混入于荐中，而有一体悬注之事，则其在事理，尤为未安，不必如此为之也。致中曰，槐院分馆事，诚为可闷。韩游、安栻远配之命，朝家处分，可谓至当，而此两人，则与李大源等事有异。大源则强引不当引之嫌，朝令之下，终不举行，朝家之用罚宜矣。至于韩游、安栻等，则本非沮戏之计，只以其退刺之故，为执言之端，累次撕捱，久不应命者，盖欲伸其廉隅而已。且其拿推之数，视诸李大源，则亦为差小矣。臣与在外诸臣相议，则皆以为姑为还寝成命，俾即分馆，而姑观前头，终不举行，则各别论罪，似或无妨云，故敢达。圣会曰，大臣所达是矣。大源则以先生职当分馆，而无端不为举行，不无其罪。至于韩游、安栻，则以新来，为其廉隅，未即回刺者，盖虑其身名之污也，与大源事，稍似有间矣。上曰，渠辈岂敢为沮戏之计，而以今番供辞观之，则更加一层，顿无应命之意，若无韩游、安栻两人，则分馆不得为之，而亦无他变通之道耶？致中曰，此两人之外，亦不无初不回刺者，而其在京在乡，有难的知。且当初，欲使在京无故人，速为举行，拈出栻、游等两人，其意有在也。今伏承渠辈，岂敢沮戏之教，臣之此言，似有歉于忠厚，而以实状言之，则其意，盖以为此时分馆，我辈何必汲汲为之云尔，此无非论议岐贰之害也。以大源等终不举行之事观之，虽或有变通之道，两人远配之后，更令他人当之，亦不过如此，而渠辈以被罪为荣，有若立节者然，如此风习，极为怪骇矣。臣意则以为姑令还收成命，仍使举行，恐或得宜矣。上曰，大臣既采外间物议，有所陈达，何以则可以得当，而必使栻、游等两人担当，然后可以为之耶？入侍诸臣，各陈所怀，可也。户曹判书黄龟河曰，虽使他人当之，次次推诿，转相仿效，更以撕捱为事，则徒伤国体而已。姑为还收其窜配之命，仍使举行，似好矣。修撰洪圣辅曰，韩游、安栻之累次违命，宜有罪罚，而大臣，以姑寝远配，俾即分馆为请，诚不无意见。至于以窜配，视作立节等说，则渠辈虽无状，岂敢以被罪于朝家，视为立节乎？初不回刺者，固有八九人，此辈虽未必视以立节，转相仿效，而近来廉隅太胜，安知不以廉隅为说，而引嫌如韩游等之所为耶？顷日判付，有纪纲云云之教，今此远配，虽是当用之罚，其不欲分馆之志，盖已自遂，而朝家纪纲，则终未免因此而坏损矣。依大臣所达，姑寝成命，而终使此人，分馆而后已，似或为立纪纲之一道矣。司直尹凤朝曰，才为发配，旋即还寝，其在事体，似涉颠倒，而今欲于此人等被罪之后，更令他人举行，则其人之趁即举行，亦不可知，若收其窜配之命，仍令举行，则栻、游辈，亦何可每每违拒耶？依大臣所达为之，亦似便好矣。司直李凤祥曰，小臣，未谙槐院体例，而依大臣所达，姑寝成命，速为分馆，恐或得宜矣。上曰，入侍台臣，亦陈所见，可也。正言郑彦燮曰，初不勘罪则已，既为勘处之后，旋即还寝，事涉烦渎矣。大臣所达，既采物议，则不无意见，而可令分馆者，尚有他人，其在执法之道，恐不当如是矣。掌令宋思胤曰，今番元情，更加一层，此后应命，有未可知，既配还寝，其在事体，似涉颠倒矣。上曰，既已发配乎？龟河曰，领去逻卒，既已辞去，而治行之际，自致一两日迟滞，似未及发去矣。上曰，先朝，亦有分馆迟滞之事，而岂有如今番之稽缓者乎？事之寒心，莫此为甚，而既已勘处之后，虑或有消刻之嫌，故俄有所下教矣。郑彦燮之所达，大臣采取物议云者，亦有微意，而儒臣所达之言尤好，渠辈之意，有若立节者然，虽令他人为之，必欲同其去就，终不举行，则分馆之为不为，姑舍勿论，事体则渐至亏损，终不如使渠两人举行之为愈。安栻、韩游远配之命，姑为还收，付过还职，使之速为分馆事，各别申饬，可也。〈出举条〉致中曰，台臣之言，则当如是矣，而此与无故变通有异，似无颠倒之事矣。翰林被荐人，见方拿囚，而诸人等供辞，及春秋馆堂上金取鲁上疏，想已下览矣。传闻之语，易为过实，虽以金取鲁疏辞观之，小无以此引嫌之事，而翰林之任，自是参下极选，故少辈之不即应讲，盖以此也。即今判义禁，遭服制十五日后，可以出仕，而开坐未易，故应讲因此迁就，累日滞囚，亦似过重，特为放送，以为趁即应讲，似好矣。上曰，以供辞及金取鲁之疏观之，则其所引嫌，可谓不当矣。若以不合为言，则似当有引嫌之事，而至于遗珠等说，虽或有之，亦不可以此为嫌端矣。昨于金取鲁疏批，已为言之，而判义禁之行公，似不易。且即今左右史，连为不备，不可无变通之道，即为放送，使之速为应讲，可也。〈以榻前下教书出〉致中曰，实录厅郞厅二人，亦为拿囚，而因本府坐起之迁就，尚未蒙放，书役，亦以此迁就，似当有放送之举，故敢达矣。上曰，实录郞厅二人，即李台征、姜一珪，而至于李台征，则就理已久，业欲下教而未果矣。一体放送，可也。〈以榻前下教书出〉致中曰，申思喆备局有司之任，既已许递，以沈宅贤、李秉常，备边司有司堂上差下，何如？上曰，依为之。〈以榻前下教书出〉上曰，顷日以两东朝进宴事，有所下教，而已出于举条，卿亦见之否？致中曰，小臣亦见之矣。上曰，明春二月间，则日气似当和暖，待新历颁降后，择日定行，似好矣。致中曰，顷日举条，出于朝纸之后，伏见慈圣下教，则缕缕下教，实出于轸念经费之圣意，凡在听闻，莫不钦仰，而慈教如此之后，一向争执，亦非养志承顺之意，以明春择日，凡事预为举行，尽合于奉承之道矣。上曰，依为之。〈以榻前下教书出〉上曰，诸臣并小退，而备局公事，既已尽为，则三司诸臣，只为入侍，可也。小选，承旨，左右史及三司诸臣，更为入侍。掌令宋思胤，正言郑彦燮，修撰洪圣辅启曰，请凤辉亟正邦刑。光佐、泰亿，并姑先绝岛围篱安置。泰耉依贼黯例，亟施孥籍。锡恒，亦令王府快施孥籍之典。〈措语见上〉上曰，亟停勿烦。思胤曰，此启经年阅岁，未蒙开纳，人心岂不抑郁乎？五贼情状，国人皆曰可杀，殿下亦必洞烛无馀，而尚今靳允，公论愈激，而舆情益愤矣。诸贼终不正罪，则王法无可行之时，国事无做得之日矣。上曰，若当听之，则何至今持难乎？彦燮曰，诸贼之罪，非但国人，皆曰可杀，罪通于天地宗社，千古以来，岂有如此辈之包藏凶心，万万绝慝者乎？罪状如彼，而能免刑戮者，未或前闻矣。上下相持，天讨不行，鬼诛先加，若致死于牖下，则其为失刑，莫此为甚，而臣民之愤郁，当如何哉？伏愿亟降兪音焉。思胤曰，臣昨年，忝在台职，以此事有所疏陈，殿下想必记有之矣。殿下若以五贼，为无可罪，则宜明白下教，使中外臣民，晓然知之，而不此之为，一向牢拒，人心安得不疑惑乎？伏愿亟赐明白处分焉。圣辅曰，此启之经年不允，未知圣意，抑何故耶？舆情抑郁，久而愈激，若赐快从，则人心可以小慰，而圣德可以有光矣。上曰，初无可以别样下教之事，而宪臣，又以明白言之为请，此外实无可言之事矣。若当听之，则何至今迁延乎？思胤、彦燮启曰，请南九万、尹趾完、崔锡鼎，亟令撤去庙庭之享。〈措语见上〉上曰，亟停勿烦。思胤曰，此启，两司既已俱发，则实是一国公共之论，而经岁不允，未知何事耶？先朝既有前例，古事亦有可据，则断无持疑之事，即为允从，臣等之望也。彦燮曰，小臣新入台地，故前后筵中下教之意，未得详闻，而或者圣意，以为三人之一时并黜，为举措之重难，而有所持疑莫决耶？此事所关，自是大义理，臣独以为今虽不允，而圣明，亦必有大觉晤之时矣。今日此启，实是中外人心之所同然，伏望快赐允从焉。上曰，此启，尤为过矣，而昨年下教，既已尽言之矣。先朝以圣祖庙庭，无大臣配享之事，故宾厅会议，以为改定，而仍即判付，此后以此等事，有所陈请者，各别论罪为教，今时虽与当时有异，而其时我圣考申饬之意，盖亦有在也。披阅古事，不觉感动，而时世哓哓，每以过重之事，有此陈请，予实未晓也。思胤曰，圣教如此，先朝虽有申饬之事，而至于此事，则关系名义，与他有异，殿下每以臣下争执之事，归之于时世哓哓，致疑于谠论，臣等，尤不胜闷郁也。讨复大事，名义所关，岂可以党论疑之乎？上曰，欲法尧、舜，当法祖宗，先朝既有申饬之事，而过重之台议，岂可尽从乎？此启，则非但予以为过重，三尺童子，亦当知其过矣。南九万、崔锡鼎，则姑舍勿言，而尹趾完则只以丁酉一疏，有此论列，而至于辛壬以后，祸变皆自此中出来云者，不亦过乎？在外大臣，不知委折，有所疏陈之事，则其时，虽有未安之教，而末乃待之如初，则不复芥滞之意，亦可知矣。此一款，岂为撤享之事乎？彦燮曰，圣教中当法祖宗之教，尽好矣。祖宗朝庙庭配享，何等重大，而以南崔尹三人，配侑于肃庙之庭，极为非矣。圣上聪明有临，年久之事，历历下教，而尹趾完之丁酉一疏，为辛壬之根本者，皆有苗脉，明白可知，而南九万甲戌、辛巳以后，阴阳手段，崔锡鼎辛巳年间，袖中三箚，自今观之，其为祸于世道者，节节符验，此臣所谓得罪名义者也。夫名义二字，扶植斲丧之间，其效害立判，在上若能扶植，则国脉赖以维持。若或斲丧，则元气以之不振，故我肃庙堤防之意，不啻严明。及其日月稍久之后，虽或有向用之时，至于关系名义之事，则其所堤防之意，未尝有所小弛也。即位五十年间，不逞之徒，终不敢生心于干犯我肃庙严立之堤防者，只以名义二字，为之本也。虽以常时言之，明良相遇，一堂同乐，心事相信，诚意相孚，然后可以无愧于庙庭之配享，而君之率臣，臣之待君，亦可以有感格之理矣。殿下今以法祖宗为教，而肃庙之于三臣，常时堤防之意，不啻严明，则今日臣等黜享之请，在所不已，而殿下法祖宗之意，亦不外是矣，伏愿亟降兪音焉。思胤曰，古诗云一体君臣祭祀同。庙庭腏享，何等重事，若非风云际会，契合密勿者，不得与于配侑之列矣。当时名臣硕辅，不为不多，而乃以得罪名义之人，同配于肃庙之庭，殿下之久不允从，实非臣等之所望也。上曰，才已言之，有何更言之事乎？今日下教之言，台臣若自反而思之，则亦当知其过重矣。府启，请疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉上曰，勿烦。合启，既已尽达之后，方始府启，而正言郑彦燮，不为退伏。上曰，谏臣新入台地，不知各自传启之规也。彦燮退就坐。思胤曰，五贼之尚今容贷，臣尤有所未晓也。盖泛然章疏，则或有首从分拣之事，而至于此疏，则只是五六人，同一心肠，亦岂有分拣之道乎？镜贼，若不伏法，则固无可论，而镜既伏法之后，疏下诸贼之尚今偃息，此实王政之大乖者也。伏愿今日，则必为允从焉。上曰，此亦若当听之，则何至迁延乎？又所启，请亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请还寝李森等安置窜配之命，更令设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉上曰，须勿强烦。又所启，请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措语见上〉上曰，勿烦。思胤曰，贼镜之子，有何容贷之事乎？三尺至严，不可低仰，恶逆之子，年满十五岁，则处绞，未满年则定配，待年满正法，亦是不易之典也。上曰，年未满则定配，待年满正法，律文所无，宪臣之言，未免爽实矣。又所启，请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉上曰，须勿更烦。又所启，请还收远窜罪人黄尔章，特放之命。〈措语见上〉上曰，此启，尚今争执，未免支离，勿烦。又所启，请还收李重焕减死定配之命。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请昌硕及时昌、遇臣妻孥，并命设鞫严问，得情处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请还收守御厅屯田移属宫家之命。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请前正郞朴文秀削夺官爵，门外黜送。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请江华曝晒中使二人，并即令拿问定罪。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请温阳郡守李万春罢职。〈措语见上〉上曰，风闻之言，未必尽信，更加详察处之。思胤退伏。圣辅曰，大凡台启，积诚开陈，然后庶有回天之望，而今者宪臣启达之际，仓黄忙遽，未能从容开陈，此已未安之甚者，而至于宁海事，既承爽实之教，而不即引避，宜有警责之道矣。上曰，盖台启，有可以阅岁争执者，有可以阅月争执者，等级皆有之，而至于近来，则勿论轻重，惟以久争为事，一握已盈，犹不知止，多则不精，此实必然之势也。宪臣不知法文，有所仰白，则儒臣所达，盖出于虑其不诚矣。大意虽好，而既已下教之后，有何更为警责之道乎？彦燮启曰，请逆镜疏下五贼亟正邦刑。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请削黜罪人申致云绝岛定配。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请还收李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严核，期于得情。〈措语见上〉上曰，须勿强烦。又所启，请门黜罪人朴泰恒极边远窜。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请还收李重焕减死定配之命。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请遇贼妻孥及昌硕、时昌，亟令王府设鞫严问，期于得情，以正王法。〈措语见上〉上曰，勿烦。又所启，请广州府尹安重弼递差。〈措语见上〉上曰，以数昨批答，衰耗已知，而醇谨可取之教观之，则可以知予之意，而安重弼，既是曾经侍从之人，则台启虽或收杀，似无赴任之理，而海西方伯辞朝，亦为急矣。依启。又所启，臣以前郡守朴弼禹，前都事朴弼显，幼学朴弼龙等，远地定配事发启矣。及承圣批，以荫仕者二人削版，名在儒籍者置之为教，此出于参酌之圣意，而第恐圣明，犹未悉烛此辈情状也。噫，忠献之视同己子，弼禹等之事之如父，即一世之所共知也，而乃于祸变之际，背恩忘德，阴害之事，无所不为。况弼显则行己阴谲，为世指目，则尚免投畀之典，诚是意外。且其姑母之丧行过去，终不出见，即此一款，尤万万绝痛矣。其伤伦背义如此，不可以荫官之故，而罪止削版，名在儒籍而置之。请前郡守朴弼禹，前都事朴弼显，幼学朴弼龙，并命远地定配。上曰，以初启观之，渠辈所为，极其无据，而若非关系重律，则兄弟四人，一时并窜，终非王政之所可为，故此当初所以区别者也。大抵祖宗朝制法，初无过不及之弊，以张释之取长陵一抔土，何以加其法之言观之，古人制法，或虑其一毫有过，而若以此罪名，并施窜配，则不无后弊，参酌处分之后，不须更烦，台臣亦为商谅，可也。彦燮曰，论人文字，臣亦有斟酌之意，故又有一弟云，而不为并论矣。上曰，此幼学乎？彦燮曰，此乃万户云，而为逆镜心腹，得差哨官，仍为万户云矣。上曰，似是弼显孽弟也。彦燮曰，果是弼显孽弟也。臣之当初并请窜配四人者，不为过重，而至于弼显，则以士夫之子，为世指目，盖已久矣。其在犹子犹母之间，忍为不近人情之事，则其所以害于其家者，已无馀地，而亦足以凶于国矣。至若弼禹，则臣亦有所闻，盖与弼夔，稍有间矣。伏闻顷年金济谦临死之时，谓其子曰，吾之外家至亲，举皆相绝而死，此亦伤痛，至于伯从，则虽不能自拔于其中，以救吾家，而其心则向吾家有情，而必有惨怛之怀矣云，所谓伯从，即指弼禹也。以此观之，弼禹虽未得拔出于凶党之中，而视诸弼显，不无间隔矣。至于弼显、弼龙所为，极其叵测，此臣所以仰请远配者也。伏愿亟降兪音焉。上曰，一人则既已远配，其馀已施削版之律，而其名已刊于朝籍，则朝家之用罚，可谓不轻矣。如此处分之后，又欲区别于兄弟，强请远配，不亦过重乎？又所启，掌令宋思胤，启辞奏达之际，忙错太甚，殊无积诚回天之意，且承爽实之教，而亦不知引避而退，其在台体，不可无警责之道，请掌令宋思胤递差。上曰，近来台启数多，殆至盈握，多则不精，势所固然。俄者儒臣，至以警责为请，大意则好，而既非可推之事，递差则似过，故不果允从矣。谏臣之言，又与儒臣所达相同，台体似当然矣。依启。圣会曰，小臣以院中事，有所仰达矣。院中书役，近来浩多，所用纸地，不啻倍蓰，而户曹不即进排，故日用常患不给。曾闻骊阳府院君，出入本院之时，有日用下记之例云，今亦依旧例，使户曹算员，待令于本院，日用纸地之数，使之逐日算摘，何如？上曰，日用之不足，未知果如何，而堂堂千乘之国，喉院事体，尤为自别，今此禀达，未免烦琐矣。一日所用之数，以自内酬应之多少，可以推知矣。自本院，依前申饬取用，可也。诸臣，以次退出。

4月21日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨郑宅河〈奉命出使〉。右承旨洪龙祚〈坐〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨李瑜〈陈疏未肃拜〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书安庆运〈仕〉李圣海〈仕直〉。事变bb假注书b李重庚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○三更，流星出河鼓星上，入艮方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤光照地。

○下直。丰基郡守沈一羲。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周，掌令朴奎文俱在外，掌令一员未差，持平李光运呈辞，郑弘济受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○庆圣会启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○金取鲁启曰，右承旨洪龙祚，陈疏受由，已至三日，右副承旨李瑜，昨日违牌只推之后，今日又不出肃。并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李瑜牌不进罢职传旨，传于洪龙祚曰，推考传旨捧入。

○洪龙祚启曰，右副承旨李瑜，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○李宗延有頉，代以李硕臣为事变假注书，李硕臣在外，代以李重庚为事变假注书。

○洪龙祚启曰，前奉教李潝、闵亨洙，前检阅郑益河，既有叙用之命，令该曹口传付职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，奉教李潝、闵亨洙，检阅郑益河等单付。

○庆圣会启曰，翰林口传付职，仍即牌招事，命下矣。奉教李潝在外，闵亨洙，检阅郑益河，所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○庆圣会启曰，新除授艺文馆奉教李潝，时在全罗道全州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○庆圣会，以兵曹言启曰，今四月二十一日，童蒙朴继彭称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将朴尚益，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○以平安监司状启，成川军器火药失火时，使令金贵得等五名烧死事。传于庆圣会曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○洪龙祚，以议政府司录，以左议政意启曰，今日以都堂弘文录圈点，臣与左参赞李宜显，方合坐本府，而吏曹判书沈宅贤病未来参，将无以备员会圈，沈宅贤即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。又以议政府司录，以左议政意启曰，都堂弘文录，既有催促之命，而吏曹郞官，以宣谥事，数日内，又将辞朝出去，若过今日，则前头合坐，迟速难期，会圈之迁就，殊涉可虑。吏曹判书沈宅贤，虽以病陈疏受由，暂时参坐，小无所伤，更即牌招，以为备员会圈之地，何如？传曰，依启。非推移之事，则一时进参，不亦宜乎？

○传于申𫕵曰，召对为之。

○右副承旨李瑜疏曰，伏以臣，自南藩而还者，且有日矣。盖因情病之俱苦，既不敢躬纳密符，间承地部之除，亦不敢祗肃恩命，诚以有恳未暴，有罪未勘故尔。银台之命，又出此际，自昨至今，再违召牌，宜被诛谴，以惩慢蹇，而例勘不施，每下只推，惶陨抑塞，不知所出。三召之下，不得不强疾趋诣于禁扃之下，而第臣自二月以后，重患目疾，本病之外，新症大作，半面浮高，睛轮突出，经月废事，杂施鍼药，而剧歇无常，转至危恶，较视年前，盖已无复起为人之势。要须静居加摄而后，方可望不至癃废，则以此症情，顾何由复策仕宦哉？数日以来，又重以似疟非疟之症，寒热交攻，虚汗遍体，神气惝慌，若在烟雾，寝息俱失，固已无出，而供剧之理矣。况臣情势，又有所难安者。盖以踈劣之才，冒当藩寄之重，触事愦裂，衅尤百出矣。自冬至春，连以求礼稷田洞折受事，京司公移续至，臣始则未详此地之有他案属，终则或认为无所用处，而民诉沓至，屡请耕食之中，京关又到，臣不复详量，循例分付，其间曲折，大略则如此，台臣之骤闻论列，固其宜矣。勿论事实之果如何，人言如此，臣何敢有以自辨，而晏然盘礴于荣次哉？瞻望天陛，无路入谢，玆敢拜章径归。伏乞圣明，谅臣情病之俱不可复任仕宦，亟赐罪罚，以安私心，兼得随分调病，不至废疾之境，则实天地生成之泽矣。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏末引嫌，元非大段，尔其勿辞，从速察职。

○工曹判书尹宪柱疏曰，伏以臣于待罪秋曹之时，情势穷蹙，病状危笃，决无供职之望，不得不寻单请急，而见阻喉司，日夜惶闷之际，伏蒙圣明曲加俯谅，特许递免。臣闻命感诵，欲于解职之时，得伸省墓之忱，旋呈由单，获蒙恩暇，而素患膈病，连日作苦，未即发行矣。曾未数日，又叨水部新命，臣惊惶震惕，益不知置身之所也。向来台疏，既以罢职为请，则虽荷圣慈之曲庇，终靳允从，只许恩递，而公议之不平，固自如也，臣何敢徒恃宠眷之非常，且诿职名之移易，晏然行公，自丧其廉义也哉？且臣先垄，在于杨州地，旷阙省扫，倏已三载，区区霜露之感，已不胜言，而父母葬地，颇有毁言。地家之说，虽甚茫昧，至情所在，不得不动，将有移厝之计，曾有数处留意之地，今因省行，欲为看审决定，而往还之间，自费多日。身带职任，久滞郊外，心有所不安，敢此悉暴于紸纩之下，伏乞天地父母，察臣踪地之臲卼，谅臣私情之恳迫，特许镌递，以安微分，以伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。一向引嫌，未免过矣，而水部闲局，其亦何有？卿其勿辞往来焉。

○京畿监司权𢢜疏曰，伏以臣所苦羞明之疾，日就难医之境，累陈沥血之恳，冀蒙褫鞶之恩，而圣兪终靳，批旨愈勤，臣诚惶汗感涕，继之以抑塞，欲为更吁，则分义有所不敢，欲为仍冒，则疾病转益难强，徊徨闷蹙，不觉冰炭之交中矣。昨伏见果川县监方震夔罢黜状启传教，则辞旨极严，诲责备至，臣于是，一倍悚栗，不知所以容措也。夫御医之出宰畿邑者，非止一二，而境内杀狱，及本官同推，曾未闻有嫌避之规，医官之差除部官者，亦多有之，而又未闻有不时议药，有废阁检验之例，故臣实愚迷，不料其事体之为未安。且以广州适值空官，检尸事系紧急，不得不以近邑之倅，差定分付，而震夔秩虽崇显，既是管下守令，则及其称頉不进之后，亦不可置而不论，状闻请罪，在所不已，夫岂以其人之卑微，故为凌侮而然哉？然殿下既以强定不洁之任为责，又以下语之过重为非，而至有承流宣化之臣，不为体念圣意之教，臣之不能仰体上旨，曲为周旋之失，于是著矣。如臣无似，滥叨重寄，既无一政一事之宣布圣化，今因一县宰之论罢，致勤严教如此，其何敢一刻抗颜于旬宣之地，以益其无限罪戾乎？伏乞圣慈，亟命斥罢臣职，仍许退归田里，俾得调将危喘，以毕馀生，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，安意察任。

○判中枢府事闵镇远疏曰，伏以臣在朝无所补，出言辄有咎，年衰病痼，又不堪奔走于班行之间，岂不知乞身归田，为臣今日之第一义，而眷系吾君，不忍永诀，惟是兼带诸任，实多紧务，药院保护圣躬，则即古太保之职也。太仆专管马政，古者问国君之富，数马以对，况今各道场马，日就消缩，财谷匮竭，酬用浩烦，其关系岂不重欤？至于御营戎务，尤非寻常职任，以臣精力，以臣情迹，实无许久仍叨之路。前后力辞于筵中者，不止一二，而殿下每视以饰让，不许镌递，臣恒拟一番抵死控吁，期于准请而后已。适此浴温归路，旧病增剧，就调近郊，伏蒙珍剂之俯颁，数日医治，幸有生道，若复数日静摄，庶可起身，而平日至切之愿，至今未伸。趁此在外之时，复申前恳，则或有许副之望，乃敢悉暴情恳，仰首哀号矣。不意十行纶綍，勤勤恳恳，眷念之私，责谕之教，有非负罪贱臣，所敢承当者，臣九顿拜受，惝况感泣，莫知置身之所也。噫，使臣诚有长往不返之志，则一陈乞骸之请，未蒙许则径出国门，有何难事，而乃于受由之行，崎岖用计，仍欲永辞明时哉？况臣之兼带，固已猥多，而扈卫大将，该司提举，本不干涉朝政，自昔戚臣，亦多兼之。实录摠裁官，岂非至重之任，而纂修已毕，今只监蕫印役而已。事系往役，故臣皆不敢并请，而所辞者，只药院等三任而已。若蒙许递此三任，则臣当朝闻命而夕趋朝，臣岂更有盘桓希冀之念哉？盖此三任，职掌紧重，而臣冒叨多年，屡致狼狈，今若因仍蹲据，终陷大戾，则殿下虽欲每每宽恕，有不可得，亦岂不有违于终始保全之初意哉？殿下责臣以不践其言，臣于此尤不胜惶惑焉。臣之前此淹滞，固由于疾病，而今殿下若许所辞，则此即一命令之事耳。以是而多日迟留，实非臣之始料也，臣岂不欲践言而然哉？伏乞圣明，俯谅臣之至情，真如缚者之求解，亦察臣不足有无于朝端，特许递臣所带药院、太仆、御营都提调等任，以开臣入朝之路，俾以枢府闲秩，时时出入于朝班，而任便调病，行止无碍，则实有光于使万物各得其所之圣化也。至于近侍偕来之命，不可施于如臣欲进未进之人，亟命收还，以除外邑厨传之弊，则公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前疏之批已谕，更何多诰？但今卿兼带未解，为欲进未进者，予则以为过矣。卿其宜遵前旨，安心勿复过让，即日上来，用副至望。传于庆圣会曰，此批答，使偕来史官传谕。

○平安监司洪锡辅疏曰，伏以臣敢将疾声之号，哀吁于盖高之听，而辞蹙而无以达意，诚浅而不能上格，及奉恩批，未蒙矜许，臣诚抑塞崩迫，益不知置身之所也。噫，天下万事，不外于人情天理，向臣诸父所遭罔极之言，其于人情天理，近乎否乎？冤诬之状，已悉于臣前疏，仰惟容光之照，无微不烛，而使臣苟于其时，得以善为变通，则此言奚为而至哉？究厥所失，专在臣身，臣岂以得漏抨弹，窃自为幸，不知所以自处之义乎？犹子犹父之间，一罪一免，而无罪之诸父，横被重律，臣则以主事之宗孙，独为晏然，视若无所相关者然，则不惟私义之所不敢安，世间宁有如许道理耶？且臣得见谏臣对疏，则大有所讶惑者。臣之初疏，不过明其事实而已，而谏臣之龂龂不已者，诚亦何心？臣疏中构字与诬字，字义句语，不啻相绝，而截断㱀合，引以为构诬者，臣实愚昧莫晓。所以至于疑似等语，特是虚实易眩之谓也，曷尝有侵逼谏臣之意哉？其疏既曰，实病如其疏辞否乎？又曰，不欲伤忠厚之风，于此亦可见其所论，出于风闻不真，而今其喷薄于臣，疑似于臣者，盖其意必以臣疏，欲归其身于谮人之科而然耳。臣虽无状，一片赤心，亶出于为父兄讼冤，则其敢有诟诋谏臣，反遭其怒之理乎？亦何敢以谮人二字，私自指拟于言者哉？其所为言，乃反如此，此实常情之所不可知，然使臣果无一语相逼，则何又至此？心痛声不暇缓，情隘语未能裁，一事再辱，罔非自取，谁怨谁咎？况人为俎刀，我为鱼肉，势不可以抵敌，而且臣以白首残年，岂可与年少气锐之人，有所呶呶，以重伤事面耶？臣自有此事以来，不敢自同平人，席稿俟谴，废衙旷务，至于赦令后放未放之启，虽间于时急状闻，亦系重大之事，宜即举行，初因出巡，未免稽迟，今方引罪，一味担阁，臣心惶蹙，已不胜言，朝令之不行，诚非细忧。伏乞圣慈，谅臣情地，不容暂厕于簪绅之列。且察藩任之莫宜一日虚带，即赐处分，亟行镌削，俾臣得与诸父同其罪罚，少安微分，毋致重务之缘臣旷废，则公私俱幸。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察任。

○丁未四月二十一日丁未辰时，上御熙政堂。轮对官入侍时，左副承旨庆圣会，假注书李圣海，记事官李汇恒、权赅，敦宁主簿金九衍，尚衣直长金天泽，司畜别提吴有朋，西学训导朴祥震。上曰，承旨进来，以为次第进伏之地，可也。承旨及左右史各进伏，九衍亦进伏。上曰，职掌何？九衍曰，臣府是谱牒奉安之地，故郞官只轮回直宿而已，别无分掌之所任矣。上曰，有何所怀乎？九衍曰，即今本府，无他弊端，而虽或有事，堂上这这变通，故别无可达之事矣。九衍退就坐。天泽进伏。上问职姓名，天泽曰，尚衣院直长金天泽也。上问履历，天泽曰，肃庙丁酉年，初授献陵参奉，戊戌年在丧递职，景庙辛丑复职为孝陵参奉，壬寅递职矣。乙巳二月，复职为崇陵参奉，其年七月，升为本陵奉事，上年七月，升迁为本院直长矣。上曰，职掌何？天泽曰，所掌则织造色，而岁首微禀后，一依点下而织造内入矣。上曰，有何弊瘼乎？天泽曰，虽有些少弊瘼，两提调相议变通，故即今别无弊端之可以仰达者矣。天泽退就坐。有朋进伏，上问职姓名。有朋曰，臣即司畜署别提吴有朋也。上问履历，有朋曰，辛丑六月，见差能么儿郞厅，仕满后乙巳三月都政，授本职矣。上曰，职掌何？有朋曰，本署即畜物所掌之司，故朝家进宴之时及客使接待之际，所用畜物，自臣署进排矣。上曰，畜物遗在其数几何？有朋曰，即今畜物遗在者，猪一千三百十六口，羊一百九十八口矣。上曰，有何所怀乎？有朋曰，本署异于米布衙门，元无弊瘼可生之事，而虽或有些少弊端，本署有提调，故与之相议，随事变通，而别无可达之事矣。有朋退伏。祥震进伏，上问职姓名。祥震曰，小臣即西学训导朴祥震也。上曰，履历则曾于轮对入侍，既已闻之，今不必更问，而有何所怀乎？祥震曰，小臣待罪西学，学宫乃是养士之处也。本来疲弊莫甚，养士诸需，灯油柴木等物，专以外方奴婢收贡，仅仅成样，而近来连值凶荒，列邑亦不申饬，收贡之数，甚为零星，故上年小臣轮对入侍时，敢以学宫难支之意陈达，南学训导金五应，亦以此仰达，至有令该曹变通之教矣。该曹有故，尚不得回启，斯速回启之意，更为分付，何如？上曰，为轮对问弊瘼者，将欲为变通之意也。尚不回启，殊涉未安，自政院即为申饬，可也。圣会曰，冰库别提朴师濂，轮对官受点之后，来到阙外，而谓有拘忌之疾，不为入侍，似当有推考警责之道矣。上曰，此则异于称病不进，勿推，可也。圣会曰，近来翰林上下番，连为不备，违牌坐罢人员，似当有变通之道矣。请前奉教李潝、闵亨洙，检阅郑益河，并为叙用，何如？上曰，李潝则自实录厅才已启下，而新进怠慢，已为成习，递职之后，即为下乡，其在事体，殊涉未安，推考，可也，而其馀两人，亦为一体叙用。〈以榻前下教书出〉圣会曰，臣有区区所怀敢达。六臣中有子孙者绝无而仅有，朴彭年有姓孙朴庆馀，而成三问则无姓孙，只有外孙朴重龟，故肃庙朝故相臣忠翼公赵泰采，以两臣子孙录用事，陈达蒙允。其后庆馀、重龟两人，以荫仕陞六，皆为县监，两人中一人，在官之时，则六臣祭祀，一体设行矣。今则庆馀、重龟，皆已作故，两臣子孙皆贫残，不克奉祀云。方当圣明之世，褒忠奖节之典，无不毕举，而此两臣子孙，更无录用之事，故敢此仰达。上曰，其言好矣。所当收用直孙，而直孙若无之，则虽旁孙及外孙，一体访问，各别录用事，分付，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官申𫕵，检讨官洪圣辅。朴师圣，假注书李圣海，记事官李汇恒、权赅。圣辅进读《皇明统纪》第九卷，自丙辰正统元年至十四板脱还也先事。圣辅起而进曰，也字无内划者，即乜字，而唐板以乜字书之，此本则直以也字书之，以此读之矣。上曰，然矣。圣辅继读至十九板以李时勉为国子监祭酒。上曰，下番读之。师圣进读自壬戌正统七年二月至二十四板进爵有差。上曰，小退。诸臣退出，小选更为入侍。上曰，承旨读之。𫕵起而对曰，小臣年已衰耗，眼视不明，灯下不能看细字，实为难读，而上教之下，不得不读之矣。上曰，《史记》异于经书，音吐虽或有误处，有何所伤？第为读之。𫕵进读自乙丑正统十年至二十五板具本奏决。上曰，承旨眼视果不分明，必似难读，注书替读，可也。圣海进读自命礼部侍郞兼侍读至三十八板抚安天下。上曰，上番兼春秋读之。汇恒进读自二十二日郕王临午门至四十九板多疲云。上曰，下番兼春秋读之。赅进读自庚午景泰元年至六十一板方振亦不较讫。圣辅进曰，此编既已尽为，而俱是夷狄侵凌之语，别无文义可陈之事矣。盖英宗信王振而任用，终不免乎祸乱，以至于北狩。人君之信用宦寺，而其不免于祸乱者，几希矣。前史昭昭，此为可戒也。上曰，景泰之时，无迎来上皇之事，及夫虏人奉还之后，亦无慰安之意，只是天诱虏人之衷，终使上皇，能至还都，而大明长久之象，已基于此，可谓天所使，非人力所致也。圣辅曰，上教至当矣。天命未祛，人心未绝，故虽有北狩之事，终能还都，此所谓一则天，二则天也。师圣曰，英宗之事，与北宋末年时事，颇相仿佛，而也先之恶，不至于金虏，故始虽北狩，而终能还都也。上曰，此则似不然矣。英宗始虽见欺于王振，若比之于北宋徽、钦两宗，则不啻辽绝矣。其终能回还，可见蛮貊化行之致也。𫕵曰，圣教至当矣。英宗皇帝，以聪明有临之主，虽未能善终，而其所以感格也先，终能回还者，亦可见英宗之德矣。圣辅曰，今日都堂录为之矣。似当已为会圈，趁即差出阙员，以为推移入直之地，何如？上曰，吏曹判书沈宅贤，再牌之后，尚无传旨书入之事，其果承牌耶？圣辅曰，承牌诣政府云矣。𫕵曰，政官待明朝牌招开政，玉堂阙员，以新录人，尽数差出，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈以榻前下教书出〉诸臣以次退出，夜已四更矣。

4月22日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨郑宅河〈坐〉。右承旨洪龙祚〈坐直〉。左副承旨庆圣会〈坐〉。右副承旨李瑜〈未肃拜〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书安庆运〈式暇〉韩凤朝〈仕直〉。事变假注书李重庚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周，掌令朴奎文在外，掌令一员未差，持平李光运呈辞受由，郑弘济受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁启曰，右副承旨李瑜，昨日陈疏承批之后，今日又不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李瑜牌不进罢职传旨，传于洪龙祚曰，推考传旨捧入。

○庆圣会启曰，事变假注书李重庚，时无职名，依例付军职、冠带，何如？传曰，允。

○传于庆圣会曰，秋曹长席，不宜久旷，而疏批已下矣。即为牌招察任。

○传于金取鲁曰，在前新录后开政时，有佐贰为之之例耶？问启。

○洪龙祚启曰，在前新录后开政时，有佐贰为之之例耶？问启事，命下矣。问于该曹，则以为久远规例，未能详知，而取考近例，则壬寅新录后，判书奉命在外，故有参议独政之事，而备拟之际，拘于格例，不得尽数差出云矣。敢启。答曰，佐贰开政，已有前例，疏批亦已下，仍为牌招开政。

○洪龙祚启曰，奉教闵亨洙，检阅郑益河，疏批已下，更为牌招，何如？传曰，允。

○以韩凤朝为假注书。

○洪龙祚启曰，假注书韩凤朝，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪龙祚，以弘文馆言启曰，本馆下番姑陞，已至月馀，今日开政，以新录人员差出事，昨日既有特教，而因吏曹判书违牌，成命之下，不即举行，事甚未安。令政院禀旨变通，趁即差出阙员，仍为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪龙祚启曰，因弘文馆草记，今日政以新录人，玉堂差出，既有特教，而吏曹判书违牌，不即举行，令本院禀旨变通，差出阙员事，允下矣。吏曹判书沈宅贤，即为牌招开政差出，何如？传曰，允。

○申𫕵，以义禁府言启曰，远配罪人韩游、安栻远配之命，姑为还收，付过还职，使之速为分馆事，举条启下矣。韩游、安栻放送之意，敢启。答曰，知道。

○兵曹口传政事，以姜一珪、李光运为副司果。

○庆尚监司，以五月朔朔膳进上中，王大妃殿生鳆食醢一斗二升阙封事，待罪状启，传于洪龙祚曰，勿待事，回谕。

○传于洪龙祚曰，沁都居留旷已久矣。新留守疏批已下，即为牌招肃谢，仍使不多日内辞朝。

○申𫕵，以兵曹言启曰，今四月二十二日，幼学郑弼周称名人，自宣仁门入来，通政李一命称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。宣仁门守门将郑来东，丹凤门守门将李成云，常时不能禁断，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○洪龙祚启曰，吏曹参议申昉，有牌招开政之命，而参议承牌，仍留禁中，以待判书之承牌，欲为开政矣。判书既已再招不进，此与例政有异，壬寅前例，亦不衬合，虽有成命，有难独政云，而仍为陈疏出去，原疏才已退却矣。开政命下之后，不即奉行，事甚未安，何以为之？敢禀。传曰，明朝与判书，一体牌招开政。

○传于洪龙祚曰，都堂完录后，使大提学抄选湖堂矣，举行耶？问启。

○洪龙祚启曰，都堂完录后，使大提学抄选湖堂矣，举行耶，问启事，命下矣。问于大提学李宜显，则以为湖堂抄选，比之弘录尤重，弘录抄圈，亦必烂漫商议，经历累月而后，始得完了。况此湖堂，系是稀阔之极选，闻古例，必须与吏礼曹堂上会议，亦为采访词苑公议而后，始可抄选，非造次间可为，而都堂完录，才经一宵，其势自尔未遑云。敢启。答曰，知道。趁即议定事，分付。

○郑宅河启曰，臣承命驰往于忠清道忠州楼岩村领中枢府事郑澔所住处，传宣圣批，则以为臣虚带重任，恰满三载，一向违逋，连事渎挠，论其负犯，万殒犹轻，试欲泯默屏伏，以俟处分，则出场无期，为罪滋大，不得不更入文字，极陈情病之实，冒干宸严之听，日夕惶陨，席稿胥命。何幸圣明俯谅微恳，许副至愿，仍遣近侍宣赐批谕，辞旨勤恳，有逾寻常，臣于垂死之中，蹶然惊起，奉持以读，感极而涕，终始生成之恩，宜如何报也？臣义当登时起程，诣阙陈谢，而目今病状，断无动作之势，瞻望云天，不知所云。且臣兼管诸职，俱未镌卸，幸喜之馀，踧踖犹深，谨当徐俟小间，更暴情悃云矣。敢启。答曰，知道。

○申昉疏曰，伏以昨日筵中，有玉堂阙员差出之命，臣方承牌来诣，而第新录后玉堂差出，与循例开政有异，必有长官然后，可以消详备拟，而今者首席，违牌不进，臣以佐贰之官，有难独自举行，格例所在，不得不敢此陈控。伏乞圣明，俯垂谅察，俾令政例毋至苟简也。答曰，省疏具悉。佐贰开政，已有前例，尔其勿辞，从速举行。

○李箕镇疏曰，伏以臣于日者，坐罢才一宿，而旋叨前职，事异常格，义难冒承，诣阙陈章，未获登彻，违召待谴，方深悚蹙。不图此际，忽有千万不敢当之命，见加于千万无所似之身，臣于是，始焉惝恍，终焉駴惑，反复思惟，实莫晓圣明奚为而有此谬误之举也。夫亚卿，命德之器，是何等爵秩，行都居留之职，是何等责任，如臣陋劣庸琐之质，又是何等人物，以此而拟彼，其果有丝毫仿佛于相称者否乎？臣闻王者用人之法，盖有二道焉，察能而授官，量才而任职，不问资级，不拘格例，惟其人是求，此上世所以隆盛也。其次践履既多，考试既审，累功积劳，循序渐进，非有特异之绩，茂著之效，则不敢轻易躐陞，亦不失为慎铨叙重，官方之常则也。臣之不肖无能，自知者明，凡百执事，无一可堪，而只为亲老，意在禄仕，应举觅官，侥幸一第，遂藉先荫，滥厕名途，节次推迁，误恩冥升。至于猥随下大夫之列，而荣耀已极矣，涯分已溢矣。顾此二品峻资，保障重任，岂臣平生梦寐之所曾到者，而况臣释褐登朝，仅馀十稔，绯玉加阶，才及三岁，外而峡郡半载之守，内而佐贰数朔之忝，历试无几，实仕甚浅，蔑有尺寸之效，徒积尸素之罪，每自循省，若陨渊谷，得逭诛责，亦荷宽假，今玆恩命，果是何名？噫，以言乎才具，则无一善可录既如彼，以言乎资历，则无一职能办又如此，而从前叨窃，辄居辈流之先，毕竟超擢，遽出舆情之外，近时官爵之无渐，固是有识所窃叹，而历数朝中，宁复有若臣所被之骇且异者哉？当初庙议之混举臣名，苟然塡拟，已不免有乖难慎，而恩点之加，又随而越次猥及，天地洪造，若有偏私于臣者，不惟在臣一身，小器无受大之望，眇福有招灾之惧，抑恐朝廷举错之失，其宜来四方之讥议，贻一世之唾点，以至名器之重，自此而轻䙝，则哲之明，由是而玷累者，莫非贱臣之罪，而臣若外凭宠灵，内怀贪恋，不自谅度，妄意承当，终致溺职而孤恩，偾事而速戾，则臣虽万被诛戮，曷足以小赎其愆也？臣自闻新命以来，如负大何，如逢大患，心𢥠胆栗，寝惊梦愕，囚首缩伏，将近旬日，而尚不敢为露章祈免之计者，诚以公议之地，必有驳正之举，宜不待臣自列故耳。司直之论，讫此无闻，匪分之职，徒尔縻身，臣之情迹，愈益穷蹙，徊徨抑塞，罔知所出。玆不得不抗颜包羞，冒入文字，仰干宸严之听，伏乞圣明，察臣恳之非出饰让，念臣职之不容滥授，亟赐改正，更择才望，一以慎命爵之方，一以重留钥之任，亦使臣自安分守，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。居留新命，实循庙议，卿其勿辞，从速察职。

○李秉泰疏曰，伏以臣有事先垄，猥乞恩暇，既辞宸陛，行到松楸，固宜归及其期，毋越法例，而适臣季父臣潗，在海西任所，久病消渴，仍成大肿，证形极危，气息将绝，臣经岁违离之馀，得闻此报，心神飞越，但有涕泣。若复迟徊趑趄，不以时往，终失死生之诀，则幽明遗恨，当复如何？臣不得不仍从郊外，径取西路，属纩之前，得与相见，而任意擅行，厥罪实大。夫省视从父，国典既不赐由，而臣之谒告，祗为修扫丘墓，则本不当转之他所，况臣所受实录纂修之任，最系紧剧，一日之旷，辄见其害，而牵于情私，冒犯令甲，垂阅两旬，尚稽还朝，顾何以辞𫓧钺之诛哉？丧戚摧剥，贱疾随作，待其小间，始至都下，以身请谴，亦复后时，臣之悚栗，于此一倍。玆敢伏稿封疏，上干严听，恳乞圣慈，天地父母，俯许鉴纳，先命罢臣史局兼职，仍下臣于司败，究其所坐而勘处之，以正朝纲，则在公在私，岂胜愿幸？答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○闵亨洙、郑益河等疏曰，伏以臣等，因一意外之事，竟至投疏径出，此虽出于万不获已，而若其擅离直次之罪，违傲恩召之状，论以邦宪，实无所逃，幸赖圣度天大，毕竟勘律，此则例罢，臣等惶陨感激，罔知攸措。不料此际，叙命特宣，天牌继降，其在分义，宜即趋承，而第伏念臣等之当初引嫌，盖出于被荐人不即应讲之致，则本事是非，虽不足更辨，而被荐人未应讲之前，即臣等难进之日。以此再昨大臣之请释讲官也，一言独不及于臣等去就者，岂不以臣等廉义，有不可冒没先出故耶？今者承宣，不少相谅，遽尔请叙，致使臣等，情势穷蹙，进退狼狈，臣等实不胜讶惑之至。严召之下，不敢坐违，谨此来诣于禁扃之外，而咫尺天陛，末由入谢，臣等之罪，万戮犹轻。伏乞圣慈，曲察臣等难冒之势，亟递臣等所带之职，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞，从速察职。

○李秉常疏曰，伏以臣之情势，实无复玷周行之望，水部恩除，一味稽谢，近遭功戚，制限未尽，亦不得连章控免，泯默多日，只切悚蹙。不意李官移除之命，又出此际，臣诚感激惶陨，不知置身之所也。以臣向日辜犯，勘臣罪律，岂谴罢薄罚，所可赎哉？臣于台言之来，心诚愧谢不暇，第忝居卿列，重遭台劾，其不复抗颜冒出，则固已较然矣。且剸理繁剧，听断词讼，苟非优于才，而刚且明者，莫宜当之，臣于是三者无一焉。只有缠身痼疾，决不可奔走堪耐，以此以彼，惟宜自处，玆敢干冒万死，仰渎宸严，伏乞圣明，俯察臣情病实状，亟递新授职名，使私分获安，刑狱无滞，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。如是一向引嫌，不亦过乎？卿其勿辞，从速行公。

○副司直洪禹传疏曰，伏以臣顷于待罪秋官之日，以母病陈疏，辄蒙矜递，寔由下情之曲轸，使得专意于救护锡类之恩，与天同大，非臣糜粉所可称酬，第自仰认德意，私心颂祝而已。忽于意外，乃有金吾除命，臣诚惶感，宜即趋谢，而第臣于昨年秋初，曾叨是任，以圣龙狱事奏谳之乖当，荐承人臣不敢闻之严教，积违召旨，累次胥命，虽曲蒙宽恩，幸逭刑章，而终与同事诸僚，并获递免，是盖圣上已烛其决不可复按此狱之实，而有此变通，则圣龙狱事未及了当之前，臣之不敢复厕于金吾议谳之地者，不但臣心之自划，抑亦通朝公议之所同然也。其时与臣同递之诸堂，前后复当此职者，辄皆引此为嫌，俱至卸解，则臣之必递之义，与诸臣宜无异同，其何可苟然冒进，以自取一世之嗤点也哉？且臣湿痰为祟，两脚痿痹，殆将癃废，故多灸脚部数穴，未见寸效，只受其害，灸疮肆毒，浑膝浮大，屈伸甚妨，行步蹒跚。又于去夜，跌伤于下堂之际，疼痛之势，视前越剧，跬步之地，亦难运动。此际见差文臣朔试射试官，而终不得自力进参，致有改付标之举，迹涉慢蹇，罪无所逃，玆敢沥尽肝血，露章请谴于宸严之下。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职，因勘臣罪，以安微分，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

4月23日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨洪龙祚〈坐〉。右承旨庆圣会〈坐〉。左副承旨李瑜〈未肃拜〉。右副承旨韩颐朝〈坐直〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书安庆运〈式暇〉韩凤朝〈仕直〉。事变假注书李重庚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令朴奎文未肃拜上疏，一员未差，持平郑弘济受由在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申𫕵启曰，因弘文馆草记，校理闵应洙，副校理尹涉，修撰赵明翼，副修撰李亮臣，新除授校理申鲁牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○韩颐朝启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○庆圣会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金取鲁启曰，左承旨郑宅河，今日不为仕进，左副承旨李瑜，连呈辞单，不为出肃，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨李瑜牌不进罢职传旨，传于洪龙祚曰，当初引嫌，元非大段，疏批开释之后，一向违牌，殊涉未安。只推更为牌招。

○庆圣会启曰，宪府多官，或在外，或未肃拜，或受由在外，或未差，无行公之员，连日监察茶时，事甚未安。除在外受由外未肃拜人员，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，秋曹旷务已久，刑曹判书李秉常，昨日特招之下，不为应命，事甚未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○申𫕵启曰，今日政新除授承旨，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。传于洪龙祚曰，召对为之。

○申𫕵，以吏批言启曰，玉堂阙员，今当差出，而新录中当拟之人，或在罢散中，或见拘解由，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用，解由勿拘。

○传于金取鲁曰，玉堂一员未差之代，今日政，差出。

○有政。吏批，行判书沈宅贤，参议申昉，行都承旨金取鲁。兵批，参议赵鸣凤，左副承旨庆圣会进。以尹涉为副校理，李亮臣为副修撰，闵应洙为校理，赵明翼为修撰，申处洙为司谏，金遇喆为掌令，李挺朴为持平，李光运为弼善，李秉泰为户曹参议，安重弼为礼曹参议，林柱国为兵曹参知，郑宅河为星州牧使，金彦熙为工曹正郞，玄凤渐为学正，韩颐朝为右副承旨，申鲁为校理，兵曹参判李裕民为资宪，前都正朴泰迪为嘉善，知义禁单李裕民，以李廷熽、宋思胤、李根为副护军，安重弼为副司直，李遇命为副司果，韩凤朝、李重庚为副司正，李时蕃为北汉管城将。

○以校理闵应洙，副校理尹涉，修撰赵明翼，副修撰李亮臣牌不进罢职传旨，传于申𫕵曰，推考传旨捧入。

○洪龙祚，以侍讲院言启曰，本院辅德申处洙，连日入直矣。今日政，移拜台职，兼辅德、兼弼善，俱未差，文学李德孚，兼文学金龙庆在外。上番，将未免阙直，新除授弼善李光运，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，言以实录诸堂上意启曰，誊录郞厅任镜观，有实病，不得仕进，今姑改差，其代，以前说书兪最基差下，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又启曰，右承旨庆圣会，疏批已下，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○又以内医院官员言，以提调、副提调意启曰，御医前果川县监方震夔，方在罢职中，还属本院，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏批口传，实录兼春秋兪最基，兵批口传，副护军方震夔。

○申𫕵，以弘文馆言启曰，校理闵应洙，副校理尹涉，修撰赵明翼，副修撰李亮臣，既有只推之命，并更即牌招，新除授校理申鲁，亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪龙祚曰，归厚署外棺板一部，石灰一百石，送于内需司事，言于该曹。

○正言郑彦燮启曰，疏下五贼事，申致云事，时龙事，李森等事，朴泰恒事，李重焕事，昌硕等事。臣于贼辉子许令归葬其父之命，窃不胜骇愤痛惋之至。噫，天讨未行，鬼诛先加，竟使大逆元凶，径毙于牖下，可胜痛恨哉？目今廷臣，方且以逆而治之，天讨得行，则弼垣不日当为伏法，其与他罪人，万万有别，则循例给由，非所可论，而朝家曲循其愿，俾令归葬，视之以寻常薄窜者之在谪闻丧者然，论以大逆之意，果安在哉？况其代奴呈状于物故状启未及上闻之前者，全无逆家子畏惮朝廷之心，当此讨逆方张之日，决不当挠屈王法，许其归葬。请还收逆辉子极边远窜，罪人弼垣许令归葬之命。答曰，不允。末端事，已谕于宪臣疏批矣。其勿更烦。

○左副承旨gg右承旨g庆圣会疏曰，伏以臣，即伏见宪臣疏本，以日昨禁府草记捧入事，有喉院警责之请，臣不胜瞿然惶汗之至。伊日夕后金吾草记到院，臣以该房意以为罪人归葬，既有前例，臣不复参量，率尔捧入矣。今者非责之言，出于公议之地，臣之蒙然不察之失，著矣。其何敢晏然仍冒于职次乎？玆敢陈疏径出，伏乞圣明，特罢臣职，以谢台议，千万幸甚。答曰，省疏具悉。宪臣疏语，未免过矣，则于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判金有庆疏曰，伏以臣之所患臂脚不仁之病，日益沈痼，而自去月望后，兼有麻木之症。若或稍久于坐立，则自膝至足，似酸似痒，有难名状，顷刻不能堪耐，咫尺不能转动，一日之内，发作无常，而惟卧时稍歇，以此长伏枕席，便同僵尸。臣之请暇归里，已至三朔，而身带职名，尚未还朝，分义扫地，罪戾如山，臣诚惶陨，靡所容措。且以臣私计言之，进去京辇，趁即医治，庶可免废疾之人，而第即今症情，比诸前日请免时，尤有加焉。虽半日之程，跨马作行，实无其望，一身生死，固不足恤，而惟以见职之未解，心常悯蹙，如添一病，此臣所以连章疾呼，而不知止者也。臣病状如此，宜不可暇念他事，而向者台疏，终为难冒之一大端，除吏既尽，何等题目，而岂可以谏臣之姑不请罪，圣批之已尽开释，晏然仍据于铨选之地乎？区区褊见，以为只此一款，亦可为必递之义也。伏乞圣明，特加谅察，亟许递改，俾臣得以安意调息，则臣当俟小间，自励朽钝，复尘器使，图效万一于未死之前，惟愿殿下，哀怜而允许焉。传于申𫕵曰，此上疏，还为下送。

○同副承旨申𫕵疏曰，伏以臣于直中，得见掌令朴奎文疏本，则以禁府草记捧入事，有喉院，亦宜警责之语，臣不胜瞿然之至。日昨夕后，禁府草记到院，臣于其时，适与左副承旨伴直，同参捧入矣。今者宪臣非斥之言如此，该房，既已陈疏径出，臣何可诿之于非该房，而独为晏然于荣次乎？玆不得不冒死呼吁。伏乞圣明，特递臣职，以谢台言幸甚。答曰，省疏具悉。宪臣疏语，未免过矣，则于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○江华留守李箕镇疏曰，伏以臣，沥血陈辞，冀收误恩，及承圣批，不惟不许，宠谕隆挚，有非贱臣，所当得于君父者，继而特教随下，庚牌猥辱，臣于是，怵迫严命，不得不冒没承诣，在臣分义，惟当仰体圣教，不日辞陛，而第臣区区私恳，有不能自抑者。臣之本生母，方住骊州地，经年阻觐之馀，今当出守外都，情急便养，理须将往，而非臣下去，难可挈致。且臣父与祖丘墓，俱在砥平地，臣职事所縻，旷阙展扫，今已一期有馀矣。节序屡迁，雨露增惕，一行归省，所不容已。况臣见叨之任，守在保障，既赴之后，法难擅离，须及此时，可以往返，玆敢昧死仰渎于孝治之下。伏乞圣慈，俯赐矜谅，许臣旬日恩暇，俾臣得以归迎母行，仍省先墓，获伸人子至情，不胜幸甚。臣于治疏将上之际，得闻宪臣辞疏中，以臣佐铨时，忠原拟望事，引为难进之一端，臣既未见原本，虽不知下语轻重之果如何，而其事委折，臣既悉暴于前日引咎之章矣。今何必更费葛藤，以伤事面，而缘臣有失，致令台臣不安，则臣之罪戾，终不可幸逭，惟愿圣明，亟命勘处焉。答曰，省疏具悉。疏末引嫌，已知宪臣疏语之过矣。于卿何嫌？卿其勿辞往来焉。

○行判中枢府事赵道彬疏曰，伏以臣，猥陈衷恳，特蒙恩暇，往扫荒垄，庶伸至情，感戴之私，幽明何极，而第伏承给马浇奠之命，私分实有不自安者。近来驿路凋弊特甚，除非不得已公行，有难责发，至于扫墓之需，惶惧尤不敢祗承，玆不避烦猥，略此陈吁，伏乞圣慈，亟收成命，以重恩典，以安私心，不胜幸甚。念臣所带尚方提举之任，凡百责应，率多急时举行之端，臣将受暇下乡，已不容仍冒往来，而且于元山浦收税之事，尤有所万分恧缩者。臣之当初陈达，式缘本院之年例收贡，比前顿减，将无以成样之故，而今庙堂，历举折受之弊，且以与远邑，分细利，终涉苟简为言，覆奏请寝，诚甚得体矣。臣初不省折受前例之为无据，又不审细利相分之为可耻，道臣状闻之后，至烦草记，臣之罔念大体，儗占小利之失，至此而难掩，其何可䩄然蹲仍于是院也哉？亦愿亟赐斥免，以惩妄率之罪焉。答曰，省箚具悉卿恳。大臣省扫也，给马之典，与浇奠床备给，自有旧例，卿何辞焉？向卿所达，乃重尚方，筹司回启，欲存大体，俱有宜焉，则于卿，尤何所嫌乎？卿其安心勿辞，亦勿过自引咎，体顷日筵中之教，须量力而往来焉。仍传曰，遣史官传谕。

○掌令朴奎文疏曰，伏以臣顷蒙恩暇，下往乡里，中路触风，寒战猝发，顽痰挟感，肢节牵痛，而最是头疼喉梗之症，一时作苦，求汗不得，委顿床席者，已六七日矣。不意柏府新命，又降于此际，病里惊惶，罔知攸措。恩召之下，不敢言病，担舁入城，来伏私次，而行路撼顿之馀，所患越加，全却饮啖，昏倒不省，咫尺天门，未即肃谢，逋慢之罪，实所难逃。且臣向叨台职时，以潭阳府使朴昌厚，沈酗不法之状，论列于疏末，而未蒙允兪，其后缘臣有病，虽未诣台发启，而在其廉隅，谓宜有自处之道矣。及臣递台之日，铨曹遽然陞拟于州牧之望，噫，台阁论人，盖出于风闻，则或不无爽误之事，而至若昌厚，则负气使酒，世所共知，骇事怪举，人皆传说，臣之所闻，不啻十分明的，故果有所草草疏论，稍示公议，而殿下既以风闻，不可准信为教，铨部不有台言，汲汲陞拟，有若奖拔者然，此莫非臣之平日言议，上不能见信于君父，下不能取重于同朝之致，臣实惭恧自讼之不暇，更何颜面复厕台端，受人嗤点乎？臣昨上封章，而喉司不谅，终始退却，方此闷菀之际，召牌押临，怵畏分义，不得不来诣禁扃之外，而顾臣情势，终有所不安者。玆敢仰彻于黈纩之下，伏乞圣慈，谅臣情病，镌臣职名，以便调治，以安微分焉。臣于祈免之章，不宜复赘他说，而窃有目前之慨然者，敢此仰陈，惟圣明财察焉。凤辉通天之罪，贯盈之恶，不容偃息于覆载之间，而天讨久稽，终毙牖下，舆情之愤痛，为如何哉？窃闻禁堂，因其家奴呈状，以其子远窜罪人弼垣归葬事，急急草记，而喉院亦为入启，至蒙允下，分付本道云。夫窜谪人归葬，虽有曾行之规，而至于凤辉，则王法之行，虽失于生前，孥戮之典，将施于死后，则许其父归葬之令，何可容议于此等恶逆之贼乎？伏愿殿下，亟收弼垣归葬之命，以彰其父之罪恶，禁堂喉院之臣，亦宜警责，以惩其失焉。答曰，省疏具悉。噫，王者，以孝为治，许令归葬，乃祖宗朝旧典，一有低昂，则其弊不赀，而非王者之道。且律文，其无区别，则禁堂喉院之臣，其何所失？此等一层之论，予实过之，尔其勿辞，从速察职。

○雍正五年丁未四月二十三日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪龙祚，检讨官洪圣辅、朴师圣，假注书韩凤朝，记事官李汇恒、郑益河。参赞官洪龙祚所启，上番翰林闵亨洙，重得痁疾，而昨以违牌为难，强疾入直矣。病情添重，势不可入侍，故使兼春秋李汇恒，替为入侍，而汇恒，不为趁即来待，以致史官之不备，盖上下番，虽皆无故，若当入侍之际，则预备兼春秋，例为来待政院，而汇恒之趁不来待，事甚未安。亨洙虽有实病，史官既不能备员入侍，则不可无警责之道，闵亨洙、李汇恒，并推考，何如？上曰，闵亨洙则既有实病，勿推，李汇恒，则以预备，不为来待，事极骇然，推考，可也。〈出举条〉圣辅，读《皇明通纪》，自景泰二年读毕，师圣读自景泰四年。上曰，兼春秋来待门外，使之入侍。汇恒遂为入侍。龙祚读自丁丑。上曰，小退。诸臣，以次退出阁门外，俄复入侍。凤朝、汇恒、益河，以次读毕。圣辅曰，王竑之事，不拘文法，今则人才，不及于古，若能继此，而设有其人，朝廷未必称以为好都御史矣。上曰，其言诚然。但发仓救民，意非不好，有汲黯、王竑之心则可矣。若或不然，则不过一时要誉之事，而未见实惠，为弊益甚，人能持王、汲之心，而为此事，则诚好矣。圣辅曰，圣教诚然。今日守令之赈民者，能持王、汲之心，有几人哉？若先有要誉之心，则实为深弊矣。圣辅曰，袁彬，同尝艰险，而为门达所讯治，此事诚可慨恨。师圣曰，知袁彬之无罪，则即当罪门达矣。又曰，当时有四月下雪之变，即今旱灾太甚，人君常有寅畏之心，则亦可转灾为祥矣。上曰，然。龙祚曰，小臣，常有慨然者，今始仰达矣。薛瑄，先知石亨，曺吉祥不轨之心，而见几而作，真良臣也。向者奉朝贺崔奎瑞上疏，引此为喩，奎瑞之退去，在于庚辰辛巳之间，则设令四大臣，有逆谋，三十年前退去之人，何以先知秩高之人，告君之辞，如此不诚？心尝切痛处也。上曰，建文帝后孙，至于不识牛马，其时之法，虽极严截，而何以至此境耶？龙祚曰，有天命者，任自为之，帝王家远虑，有如是矣。上曰，犹有些少意思。圣辅曰，瑾之言，能得讽谏之体，而英宗，非不知此，亦不能显斥，而反加宠爱，此所谓僻于所爱也。上曰，虽非敢论处，英宗之留石亨者，此非僻于所爱也。龙祚曰，石亨有功于君，则只可以厚禄安乐之，不当假以权柄也。上曰，新用石亨之时，不知有此矣。上曰，建州是何地耶，世祖朝所开拓者耶？龙祚曰，似是六镇越边地也。上曰，《皇明十六朝集》，玉堂有其本乎，自外印出乎？乃是写本也，颇好矣。《明史纲目》，乃是善作，而姑未校正印出矣。《宋元纲目》，与《宋鉴》有别乎？《资治通鉴》，则不及于《纲目》矣。龙祚曰，《资治通鉴》，虽曰该备，不如《纲目》，为史之经也。上曰，《资治通鉴》，与《纲目》，正统大异矣。圣辅曰，《明史纲目》，使其家人校正以纳事，顷有申昉之所达，而恐或有校正未尽处矣。上曰，其子孙有之乎？圣辅曰，时任刑曹佐郞汉谦，即其后也。上曰，此册最善作述，使之考准后，以为印刊之地矣。圣辅曰，李玄祚续为之，未知其笔法之如何，而既有二本，使之校正，而孰能取舍于其间乎？若无见识，则有难成书，臣意则待实录毕后，使文任校正印布，似好矣。上曰，大国之史，自此述刊，未知果合义耶？我国之法不严，凡事大小，彼中皆知之，安能不料此册之独在我国，而不传他境耶，是未可知也。圣辅曰，此册不可不一经睿览者也。上曰，此则诚然。诸臣，以次退出。

4月24日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨洪龙祚〈病〉。右承旨庆圣会〈病〉。左副承旨未差。右副承旨韩颐朝〈坐直〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书安庆运〈仕〉韩凤朝〈仕直〉。事变假注书李重庚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金取鲁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。又启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○以右承旨庆圣会，校理申鲁，副修撰李亮臣牌不进罢职传旨，传于申𫕵曰，推考传旨俸入。

○韩颐朝，以义禁府言启曰，全罗左水使柳星一，南海县监田万秋等，拿问定罪事，传旨启下矣。柳星一、田万秋，俱在任所，柳星一交代后，依例发遣府都事拿来，田万秋，发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。又启曰，宪府多官，或在外，或未肃拜，连日监察茶时，事甚未安。除在外外未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以持平李挺朴牌不进罢职传旨，传于韩颐朝曰，推考传旨捧入。

○申𫕵，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，今日忠清道五月朔节产进上小螺醢来纳，而色变臭恶，大段腐伤，即今节候，与盛夏有异，若照冰上送，则必不如是腐败，虽往来有弊，决不可捧入，故还为退送，使之改备以纳，而莫重享上之物，有此不谨，事之可骇，莫此为甚。当该封进官洪州牧使朴师洙，泰安郡守李日馨，瑞山郡守李义宗，舒川郡守金相斗，结城县监韩选基，蓝浦县监李馨登，庇仁县监郑思大，并从重推考，领来色吏，令攸司囚禁科罪，监司亦难免不察之失，推考警责，何如？答曰，依启。往来有弊，勿为退送。

○韩颐朝，以兵曹言启曰，本曹来朔立番骑兵，例于今月二十五日，本曹堂上，与摠府堂上，眼同点考于外司，而判书臣朴师益，方在呈告中，参判未差，参知臣林柱国，在外未肃拜，参议臣赵鸣凤，方为入直，他无推移进参之员。参判有阙之代，令该曹以在京无故人口传差出，仍即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。又启曰，兵曹参判洪禹传，实录厅堂上李秉泰牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传，以洪禹传为兵曹参判。

○申𫕵，以春秋馆郞厅言，以实录诸堂上意启曰，都厅堂上李秉泰，受由下乡，才已上来，而陈疏承批之后，亦不出肃，纂修之役，停滞可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以济州牧使状启，本州及大静县，染病炽发事，传于申𫕵曰，相当药物，从优输送事，分付医监。

○韩颐朝，以兵曹言启曰，今四月二十四日，童蒙安泰元称名人，自丹凤门入来，私奴金益相称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。丹凤门守门将李成云，敦化门守门将郑震复，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○司谏申处洙，掌令金遇喆、朴奎文，副校理尹涉，正言赵明泽、郑彦燮，修撰洪圣辅、赵明翼，副修撰朴师圣启曰，光佐、泰亿姑先绝岛围篱安置。泰耉依贼黯例，亟施孥籍。锡恒，亦令王府快施孥籍之典。臣等以讨逆大义，积岁争执，天听莫回，王法未伸，竟使元凶大逆，径毙牖下，王章之乖舛，神人之愤惋，可胜言哉？噫嘻痛矣。贼辉逆状，已悉于前后请讨之启，书竹难罄，而以其最著者言之，则建储之初，首发凶疏，以售动挠国本之计，蓄其狠毒，阴逞戕杀诸臣之谋，夫当日定策，在先王则体肃庙之遗意，奉慈圣之手教，而斥之以非出宸衷，在诸臣则承先王之明命，赞宗社之大计，而归之于无人臣礼，凡其一字一句，皆从凶肚逆肠中出来，一则曰准请乃已，无容更议，一则曰人心疑惑，国本太轻，愠恨于大策之未及沮败，恐动眩乱，酿成惨毒之祸胎，毕竟五贼之凶谋，逆虎之变书，皆本于此。况其自制奏文，肆其诬笔，上蔑君父，下贼忠贤，诪张凶言，播诸邻国者，尤极叵测，一则逆魁，二则逆魁，生前之未及正法，已是失刑之大者，死后孥籍之典，尤不容少缓，请亟令王府快施贼辉收孥籍产之典。答曰，亟停勿烦。

○两司合启，请南九万、尹趾完、崔锡鼎，亟令撤去庙庭之享。答曰，亟停勿烦。

○府启，疏下五贼事，世良事，时龙事，李森等事，宁海事，沈檀事，黄尔章事，李重焕事，昌硕等事，屯田事，朴文秀事，曝晒中使事，李万春事。在谪闻丧者，许令归葬，虽曰前例，盖出于一时宽假之典，则容或施之于薄窜编配者流，而至于弼垣，以凶逆之子，应在收孥之科，归葬与否，本非可论，而乃于物故状未及上来之前，曲循其代奴呈状，不思据理斥退，乃反汲汲草记，有若寻常轻罪之循例给由者然，已极可骇。喉院之臣，不少留难，亦为曚然捧入，为君父讨乱贼之义，果安在哉？事之寒心，莫此为甚。请金吾当该堂上罢职，该房承旨，从重推考。答曰，不允。末端事，噫。其所许暇，乃祖宗朝旧典也。有司之臣，敢为低昂于其间，则其果，若何？执法之臣，虽或若此，非有司之臣，惟意取舍，身为执法之臣，不谅此等分义，殊可异也。事虽由乎过激，其弊必至放纵，须勿更烦。

○院启，疏下五贼事，申致云事，时龙事，李森等事，朴泰恒事，李重焕事，昌硕等事，弼垣事。答曰，不允。末端事，今玆所论，虽由于愤慨，已谕于昨日宪臣疏批矣。大抵设令从合启之所请，未允之前，祖宗朝旧典，不可由所恶而废矣。其勿强烦。

○左议政洪致中疏曰，伏以臣，昨伏见原任大臣箚本，以元山收税革罢事，引以为不安之端，臣窃不胜其瞿然也。臣于平日，常以外方折受之弊为忧，且素知德源府残弊难支之状，故适当覆启之时，敢以停罢为请，而玆事之关涉，大臣之由，昏未觉察，果不得有所消详，至使大臣引咎太过，触事疏谬，至于如此，则其不足以当重务，于是乎益决矣。且臣病情，顿添于近日奔忙之馀，虚眩头疼之症，一倍苦重，废食昏倒，苶然不振，明日宾厅次对，亦无由自力进参，尤不任惶悚之至。伏乞圣慈，亟递臣职名，俾得安意调治，不胜万幸。答曰，省箚具悉。日昨回启，大意好矣。虽有微些不详量，其何为嫌？且原任大臣箚语，亦由于未知卿意之故，卿其安心勿辞，俟小间，勿拘次而来会。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○献纳金应福疏曰，伏以臣于病伏寻单中，伏见宪臣疏批于弼垣事，以祖宗朝旧典，一有低昂，其弊不赀为教，噫，殿下此言，失之甚矣。夫在谪遭丧者，许令归葬，果是旧典，而今此贼辉之终不得正法，国人皆愤，则归葬之例，岂可许之于凶逆之子耶？殿下于治逆，过推好生之德，曲加容贷，而祖宗金石之典，既不免低昂，则独于此，反谓之低昂，何哉？若使王法得伸，其将孥戮之不暇，许葬一节，初非可论，而王府之循例草记，喉司之蒙然捧入，俱极无严。宪臣之疏本，非出于一层之论，而殿下之教，乃反如此，臣窃慨然也。伏愿圣明，亟寝成命，仍举当法焉。答曰，省疏具悉。助一时过激之言，非君父参量之教，此等之习，予实不取也。

○忠清监司李重协疏曰，伏以臣，疾病苦剧，无望供仕，敢烦哀吁，幸蒙恩递，庶可以任便调治，获寻生路，此何异萎柯生梯，枯骨傅肉？以首顿地，感极涕滋，而曾未数日，湖藩宠除，遽及梦寐之外，臣于病中，蹶然惊起，五情爽惑，诚不知其何以致此也。夫按察一路，弹压列郡，修明教条，黜陟贤否，其委寄之重何如，而维此湖西，并称两南，实为国家府库之地，矧当荐饥凋弊之馀，抚摩整理之责，尤宜抡简才望，而顾乃畀之于病伏㱡㱡之人，岂非有乖综核之政，而大咈公朝之听耶？噫，臣之丘墓，在于湖左，而昼锦之行，古人为荣，以臣私情，恩耀极矣。才分苟可以堪承，疾状亦可以强策，则何必苦为辞避之计，以孤圣主拔擢之意哉？即今病症，辗转沈顿，根委深痼，猝难医治，似疟非疟，长时昏惙，而言语断续，精神恍惚，心犹少壮，而颓落至此，勤力报恩，亦无其由，自念平生，抚枕悲呼而已。既有不可强之实病，而不自仰暴于君父，旷日泯伏，但俟公议，近于不诚，而抑有所惶恐难安者。玆敢忍疾构疏，悉陈肝膈之恳，伏望圣慈，特垂矜愍，察臣所辞之非有毫分假饰，亟命递改，择人回授，俾得藩臬重任，趁速交代，而阽死残喘，安意将息，公私幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉？

○奉教闵亨洙疏曰，伏以臣自数日前，猝患似疟非疟之症，寒热而肢节如束，眩昏而气息短促，头痛兼作，饮啖全却，以此病状，实无自力供职之望，而再昨严召荐降，分义是惧，强疾承命，诸症越添，僵卧直庐，昼夜叫痛，昏昏涔涔，渐至危苦之境，昨者召对命下，而病势若玆，无望蠢动，竟未入侍，兼官替行。纵荷圣度曲谅，特下勿推之命，而病里惶蹙，一倍靡极，今者新荐诸人，匪久将应讲矣。循序脱直，可谓朝暮间事，而顾此病形，实有顷刻难支之势，不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣病情之危笃，亟许镌递，俾寻生路，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○京畿监司权𢢜疏曰，伏以臣，以病则有难强万分之形，以情则有万分难冒之势，区区沥血之恳，庶或见谅于仁覆之天，而微诚未格，圣兪尚靳，臣诚惶陨闷蹙，不知所以容措也。噫，臣虽无似，职是重寄，因一守令之论罢，遽承非常之严教，在臣廉义，固不敢一刻冒据于职次，而承流宣化之臣，不能体念圣意，则论以邦宪，宜即斥退，岂可苟然虚縻，以贻一道之讥笑也哉？今臣之不避渎扰之诛，必以镌递为期者，非但伸一己之所守，乃所以重公朝之事体也。倘殿下垂念于此，则必不待臣言之毕，而即有所允许矣。况臣所苦眼眚，转剧于入夏之后，翳气成障，胬肉攀睛，火热日益升，目视日益暗，昏昏涔涔，如在烟雾中，似此病形，断无复起为人之望，虽非情势之如上所陈，其不可虚带重任也，决矣。伏乞圣慈，察臣踪地之危蹙，谅臣病状之癃痼，将臣职名，亟行镌免，俾臣得以亲近药饵，获保残喘，游泳圣泽，以毕馀生，不胜大愿。传于申𫕵曰，此上疏，还为下送。

4月25日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨洪龙祚〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨韩颐朝〈坐直〉。同副承旨申𫕵〈病〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书安庆运〈仕〉韩凤朝〈仕直〉。事变假注书李重庚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金取鲁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○韩颐朝启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐次gg坐起g日次，而大臣有故，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○金取鲁，以弘文馆言启曰，校理申鲁，副修撰李亮臣，昨日既有只推之命，而校理申鲁，家有拘忌之疾，不得循例请牌，副修撰李亮臣，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪龙祚曰，赵判府事留待。

○传于韩颐朝曰，赵判府事引见。

○备边司荐望，广州府尹徐宗燮、赵命臣、林柱国。

○金取鲁启曰，今日昼讲时，经筵官，当为入侍，而知事申思喆、金兴庆、沈宅贤，同知事黄龟河、朴师益，或以情势，或病不进，同知事金有庆在外，无推移进参之员。除在外外，并即牌招，何如？传曰，允。

○以京畿监司状启，判中枢府事李观命，月廪不受事，传于洪龙祚曰，更为输送事，回谕。

○大司谏柳复明疏曰，伏以臣才疏，不能堪任，病甚亦多妨务，触事愦劣，蔑效职责，恒自愧惧，若负大何，何幸瓜代已出，重担才释，私分得以粗安。不料谏省之命，遽及梦想之外，臣诚惊惕靡措，骍汗被身。夫言责之任，孰是等闲，而至于长官，地望清峻，必须言论风裁，可以裨君德纠官邪，然后始宜居之，矧此讨复之义未伸，匡格之责斯重，则必求其人，用副众望，固亦可矣。何尝有如臣之谫薄不肖，巽软无用者，居然冒玷于其间也？臣之从前践历，罔非逾分，而顾今所叨，尤不近可，非特臣之私心，倍觉愧栗，诚恐上累则哲之圣简，非细事耳。抑臣于往年，忝居宪职，所遭非常，诬蔑莫洗，向当牵复之日，适值时势窘艰，急于应命，他不假顾，区区心事，终未及一暴，抚穷惭䩄，无地自容。噫，事在往前，今不可追提，而若其言议之地，自划有素，顾玆偾败之踪，衅累至深，尤何敢冒据台端，以重辱名器乎？玆敢沥血控吁，伏乞圣明，天地父母，俯赐省纳，将臣新授职名，亟行镌免，俾重官方，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

○副修撰李亮臣疏曰，伏以臣庸愚谫劣，百无肖似，少婴痼疾，长又悠泛，非但经籍上工夫，全所蔑如，至于世俗科程之文，亦且不甚着力，晩忝一第，盖出侥冒，虽寻常郞署之除，尚惧不称，清衔华贯，尤岂梦想之所到哉？不料释褐未几，遽叨馆职新除，臣诚惊惶震駴，罔知攸措。噫，玉署之选，世称登瀛，职任甚重，自古抡简之规，至难且慎，虽有才学可合之人，必待贮望清涂，节次荐选，盖所以重名器而抑幸滥也。先辈中，虽或有未经台省，而直参斯选者，惟其经学地望，蔚然为一世之所推服，人无异议，而今臣则直是倥侗一新进耳。历观前后，未有如臣之蒙学蔑识，全无践历，而直为忝叨者，臣心之愧恧，固不暇言，而其于名器之污辱，物情之未允，何哉？抑臣又窃有私心之感祝者。先臣文简公喜朝，夙被宁考之知遇，致位宰列，恩礼备至，而先臣，固守东冈，未获承命，一切世事，无所干涉，而只缘悦服先正，积忤拯党，南迁北徙，触冒风雪，终至于皋复逆旅。当是之时，闻先臣之祸者，孰不于悒伤痛，而顾臣疾病危死，不克随往，病未能亲执药饵，没不得躬视含敛，人理尽矣，子道丧矣。不孝之罪，上通于天，而犹且顽然苟活，窜伏穷山，自分覆盆之下，终为不暝之鬼。乃者圣明临御，屏黜群凶，昭雪冤枉，首复先臣官爵，仍命赐祭，继而特下纶音，赠官宣谥，湛恩鸿泽，洋溢泉涂，凡在瞻聆，莫不耸动，况臣心之感泣陨结，当复如何？圣德罔极，天高地厚，非臣糜粉，所可仰酬，今于新除之下，岂不欲竭蹶趋承，以申叨谢之忱，而内循私分，外怵公议，不敢为晏然承当之计，天牌再辱，竟未祗赴，圣度宽假，辄靳例勘，严召荐降，分义是惧，不得不趋诣禁扃之外，而反复思量，终难冒进，咫尺天陛，末由入肃，玆敢略暴情实，径归私次，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，将臣职名，亟行镌削，以重官方，以安贱分，仍治臣慢蹇之罪，以警具僚，不胜万幸。答曰，省疏具悉。于尔瀛选，其何过辞？尔其勿辞，从速察职。

○副司直金干疏曰，伏以臣滥叨宪职，今馀十朔，虚带讲任，已过再期，乃以朝家名器之重，有若自己固有之物，此岂人臣私分，所敢安者哉，而况前后圣批，辄以诚浅为喩，臣每一伏读，益不胜罪悚之至。臣于圣朝，受如何异数，承如何德音，则臣虽甚庸顽，岂不知圣上所以处臣者，实出于诚意也。感恩之深，糜粉是甘，只缘志业空疏，无一可取，衰病沈痼，有难自力，偃卧田庐，一向逋慢，迄未有以少报圣上诚意之万一，此臣所以愧惧兼至，罔知所措也。臣伏闻近来老病朝臣之久于其任者，似有连章祈免，则自上优示恩意，准许其请，此可见圣上使臣以礼，不枉人性之盛德也。今臣残喘如缕，就木不远，而猥冒是任，年月且久，屡暴危悃，独未蒙矜察，私情切闷，已不可言，而职事旷废，尤为可虑。伏乞圣慈，将臣本兼两任，并许镌递，以安微分，不胜大愿。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，已悉予意，庶几卿恕谅，而只缘诚浅，遐心莫回，深切愧恧，夫复何谕？予志固定，卿不幡然之前，岂有许副之理哉？卿若体予意而上来，闻卿入城之由，当允所辞，而开卿可入之道，今罄肝膈之言，望卿幡然而就途，卿其安心勿辞，即日上来，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○文学李德孚疏曰，伏以臣于前疏，以家属染疠，亲自救护，不可冒入清禁之意，猥陈私恳，冀蒙恩递矣。伏奉圣批，有斯速上来察职之教，分义所在，固当不计私事，竭蹶趋承，而第子病才愈，无父孤孙，又复染痛，至情所在，不忍舍置路次，相守救护，为日已多，稽谢恩命，至此之久，私心惶蹙，若无所容。此际，又闻臣之望八老父，以类中之病，症势危剧，私情煎灼，他不暇顾，苍黄入来，而即今症情，有朝夕懔懔之忧，以此情理，万无离侧供仕之望。且臣之家间疠疫，自春徂夏，转益炽盛，目今臣虽急于救视父病，来住城外，而以累月犯染之迹，旬月之内，岂宜出入天陛乎？臣之难进之恳，实出肝膈，而当此胄讲今开之时，尤不可一刻虚带职名，玆敢斋宿数日，复陈前恳。伏乞天地父母，曲垂谅察，特许递改，无使职事瘝旷，私情获伸，千万幸甚。踏启字。

○丁未四月二十五日巳时。行判中枢府事赵道彬，留待引见入侍时，行判中枢府事赵道彬，左承旨洪龙祚，假注书韩凤朝，记事官权赅、郑益河。上御熙政堂。道彬进伏曰，数日以来，天时渐热，上体，若何，有时引饮之症，及下部诸症候，并若何？上曰，连得无事，而引饮之症，元非常时引饮也。膈间有痰火，每值盛夏，辄好生冷，凡于入侍进讲之时，气或上升，故引水润喉，非渴而饮也。近来则不至大段，而疝气，自冬，姑不复作，有难快祛耳。道彬曰，上年年事，虽非大同之凶，而两南中湖南，被灾尤甚，即今流丐满路，颠连之患，惨目伤心，而旱灾又如是太甚，至于今日，则似有雨意，数日之内，若得霶𩃱之泽，则可望秋成，而若或不然，则当此国储罄竭之日，将何以救活乎？湖南七八邑，则已无馀地，难望其苏，以所闻者言之，白昼剽掠之患，比比有之，此非真盗也。盖出于不忍饥馑，古所谓穷且盗者也。念之及此，不觉矜恻，君臣上下，所当竭力拯救，克尽人事所及处也。顷日儒臣所论诚敬二字，有若恒谈，而究其本源，则人主一心，不出是外，殿下于此，各别惕念，勿弛修省恐惧之心，则天必降监，岂无转灾为祥之道乎？臣虽不在职，今当出外，耿耿一心，敢有所达矣。上曰，湖南则以状闻及筵奏观之，可知其凶荒之特甚，其中沿海诸邑，麦农已办凶歉，即今旱灾又如此，今年穑事，亦难望其丰登，中夜思之，岂或暂安？今日则似有雨意，而终若不雨，则有若悦而不绎，尤非好征，诚可㦖也。面戒之言，皆切实，可不体念焉？道彬曰，臣猥当大任，无丝毫裨补，终缘诚意浅薄，不能感格天心，大义莫伸，人言更至，私心踧踖，若无所容，今既解职之后，不当干涉朝议，而今当陛辞，窃有所欲达者。彼中请债之事，固知圣算已定，庙议克详，而目今尚无一人自首者，恐有末稍难处之端矣。盖累朝成宪，私相买卖于大国者，论以一罪，而译官辈，其数甚多，虽不可人人而尽罪，但查出其中年久负债之人，依法加罪后，移咨于彼曰，我国之法如此，故负债之人，今既正法，大国之法，未知如何。且既诛其身之后，有不可征债云，则彼国，亦或有感悟之心，而我亦有辞于他日矣。虽以圣上重民命之意，特示容贷，使之自首，而边民愚蠢特甚，尚无自首之举。向者义州府尹李圣龙，以私书抵臣曰，边氓，尚未尽集，未知自庙堂，或有变通者耶？臣所回报，不能详答，答以朝家，从当处分矣。近来廷臣，亦或屡次陈达，而上教，每以罔民为嫌，而顾今时月渐久，迄未闻自首者，臣之意，以为今复下令曰，当初之特命免死，实出重人命之意，而汝等愚迷，不有朝令，终不自首，如是令下之后，又不知此意，而不知自首，则是有浮于前罪也。次次查实，或有现发者，则当断以极律云云，渠辈，庶或有感惧自首之举矣。宜与时任大臣，相议处之，何如？上曰，顷日闵相入侍时，卿则不为入参而献议，正与予意合。其后之出肃也，欲问之而未及矣。卿今开端，其言皆好，无他别意，初则议者，或以为事当尽捧以送，而不捧者宜用一律，或以为不为捧送，而行查负债之人，枭诸境上，则彼必不督征云，负债之人，或有叠入者，而通计数千馀人，固不可一时尽杀也。贸贩之弊，非所申饬，而今虽治经学问之人，有难惕念，况彼无识之辈，岂顾朝家禁令乎？彼人之给债，以为我国之人，往来甚频，今虽不偿，而后必偿之，故随索辄给，此则我国之人，非是故犯重律也。西北开市之规，其弊不少，以史册言之，两国开市，实非胜国之事也。今虽查罪负债诸人，而移咨于彼曰，既已正法，身死之后，何可征捧为言，则彼有秉彝之心，或可羞愧，而亦安知悔悟，而不复征索也？浪杀人命，而转加层激，则辱国不少，予意则无他，以谓犯禁之人，虽极痛骇，而两国之私相买卖，已极无严，至于负债人等，厥数甚多，不可人人而用一律，姑先查出彼此与受约主，断用一律云，则其道诚是矣。如是之后，必欲征捧，则所失在彼，而不在我，岂虑其他日之生衅也？其时既有贷一律，使之自首之教，即今则或有稍稍入来之民，而犹有趑趄者云矣。道彬曰，以湾府私书所及言之，边民今或稍稍入来，而尚有畏㤼之心，朝家更为宣谕，则庶将安集云矣。更思之，臣意以为今可移咨曰，某人如是，某人如是，所存之人，虽为尽捧，而其数甚些，以此绎骚边民，恐非待小之道云云，未知，如何？上曰，予意则使之自首，而毕竟处分，更无他道，负债之人，其数甚多，年条既久，率多死亡，指征无处。且或不知其名，势难征捧，以此论理移咨，则彼必有所报矣。如是而若使尽捧，则其曲在彼，而何处征出？国储虽裕，后弊所关，决不可担当备送，卿言与予意无异矣。道彬曰，宜与在廷诸臣，更加商议焉。臣为尚衣提调，前后待罪，而年前则库储有馀，需用不乏，新门移御之时，输运累车，以今言之，则库储枵然，元役料布四月朔，不能出给云。问其曲折，则奴婢贡物，许多未捧，以一州言之，永同一邑四百馀口，今存卄七，自前民心无据，生产则绝无，而物故则相继，推刷之时，或有现露者，而以贡数太缩之故，御供所需之外，元役吏辈使令料物，不能办给，以此皆有涣散之心，臣以湖南波水坪三税移纳事，有所陈达，此与折受有异，故欲为变通补赡之地矣。日者时任大臣之箚，以为与外邑争小利，为苟云，臣之本意，非欲取外方之利，而覆奏甚得体，臣亦以为是，而此乃国事所关，则不必陈嫌，而第于端阳，自尚方进献之物甚多，一二提调，所当相议奉行，而臣今方下乡，回还之前，所任甚紧，提举之任，乞赐递免。上曰，今卿之行，出于霜露之感，有不可强制，故使之参谅往来事，已谕于再昨箚批，可知予意之眷眷矣。天时方热，而所患又如此，何以作行？虑念不置，虽有所患，未及甚热，趁速复路，则何至时日之久乎？一时之事，岂有递兼带之举？勿为过辞，安心往来焉。道彬曰，小臣得蒙恩暇，庶伸情理，感激惶惧，岂敢迟留？惟恐行役之后，更无自振之力耳。上曰，君臣犹父子，心中所欲言者，岂可不言？今日不言之后，必有耿耿之馀怀矣。向者闵相请浴之时，面谕丁宁，以为史役方急，斯速上来，更无他虑矣。顷见乡儒上疏，则以为闵相，亦且退去，予以为乡人妄料所致矣。及见大臣之在骊上疏，实是意外，始知予之知闵，不及于乡儒，君臣情义之不相孚如此，诚可愧也。卿今方下乡，知无一毫他意，而或恐远役之馀，以致迟滞，虑念不已。闵相去就，既以请浴出去，则决不当如是，而西枢兼带，欲为祈免，实非君臣间诚实底道理，卿无他疾病，西枢闲职，不必过辞，而近来大臣之退去，多出虑外，恐卿亦或久留，故有此言，岂可言卿之未然也？卿去之后，必多耿耿之怀，故如是缕缕耳。道彬曰，从古人臣际遇之隆异，未有如臣者矣。臣本碌碌，百不犹人，先朝特加罔极之恩，近又添恩，以至今日，圣教又如是缱绻，不胜感陨。但臣神识日耗，虽久留京辇，实无秋毫之补，而亦有区区献身之愿，闵郑两相之去，俱有所守，乃是言不用，则纳履而去者，古人所言也，岂有他意？臣非不知血诚回天，而今则人言狼藉，事当退处，而岂敢有远京辇之计也？自念踪迹，则实无修门之望矣。臣之踪迹，与诸臣有异，而疾势若不加剧，则谨当省扫父母坟山后，来住京辇近处矣。上曰，俄者所言，不是预虑，而以卿前后过辞之故，恐或有意外之过虑，乃有此言，卿意如此，诚甚欣幸，而犹不快然，更加思量，斯速复路，可也。道彬曰，小臣不待日热，来住京辇近处，乃是本计，而圣教又如此，若无疾病，则何敢不来？但速来则有未可必也。上呼来握手曰，君臣之间，所贵知心，卿之向来所陈，神明可质，而金祖泽之疏，实是千万意虑之外也，非不知勉出卿，而重违卿意，不得已许解相职，而至今慊然矣。近日时事，极嚣嚣，卿之未还之前，安知无言议激动者耶？卿之从弟，方在外，而人臣事君之道，不宜如是，从兄弟之间，或有芥滞之虑，故更加昭释，此非一毫伪藉之言也。卿之省墓有期，不必久留，须为快决，可也。道彬曰，圣眷若是勤挚，感惶之极，涕泪不禁，臣之疾势，若不大段，则岂敢不趁即上来耶？龙祚曰，近日厅中，位著不备，都承旨则往在药房，臣与右副承旨，在院，而同副承旨，亦以病出去，左副承旨则以台启出去，未知停论之早晩，则势难供职，以故凡百不成貌样，诚可闷也。上曰，庆圣会之事，台启收杀之前，似难行公，姑为许递，明日政，差出，可也。龙祚曰，近来廉隅太胜，李瑜、洪好人之引嫌，不无所操，而处义或过耳。上曰，李瑜之事，尤过矣。龙祚曰，翰林新荐人等，尚不应讲，此是过于廉隅者矣。上曰，翰林应讲，果在何日？益河曰，臣欲以是事仰达，而不敢矣。尹得和之引嫌，尤是异事，其所引嫌者，不过曰当初公席之中，有遗珠之叹云，而臣与闵亨洙俱是主荐之人，则何敢入直乎？昨欲合坐而未果，以明日退定，观明日则可知应讲之为不为耳。大槪翰荐，虽是参下极选，而新进偃蹇，辄欲厌避，事极寒心矣。龙祚曰，近日拘忌之疾，颇盛，朝臣之中，或有廊底不净之病，以此为拘，而不为行公，仍为递职者甚多，以致禁直之苟简，此后则家内，或有拘忌之疾，使之一两日斋宿后，出而供职，似为得宜，此事不可不一番定式，故敢达。上曰，所达诚然，以此申饬，可也。〈出举条〉三司诸臣，请对入侍，昼讲罢后入侍事，榻前下教。右承旨庆圣会，本职今姑许递，明日政，与有阙之代，一体差出，而以在京无故人差出，仍即牌招察任事，榻前下教。

○丁未四月二十五日午时，昼讲入侍时，知事申思喆，特进官洪禹传，参赞官韩颐朝，假注书韩凤朝，记事官权赅、郑益河，宗臣密阳君梡，武臣行副护军姜翰周，侍读官尹涉，检讨官赵明翼。上御宣政殿。诸臣以次进伏。上读前受音《孟子》七卷下篇，自万章问曰，至有宋元丰读毕。上曰，自前进讲《中庸》序乎？涉曰，有之。仍读《中庸》序讫。上读之。涉曰，臣本无学识，猥忝讲官，而此书与他有异，乃是序文，则别无逐句辨破文义之事，而圣学受授心法传述，俱在此书，虽以朱子之学问，尚且沈潜反复而有得焉，则圣学虽极高明，必于此，潜思玩味，幸甚。中者，乃兼中外体用而言也，人心道心之间，明白分析，则义欲自分，而能执其中，自无过不及之差矣。上曰，当各别留念焉。明翼曰，《中庸》一篇，先儒以为难读之书，顾臣蒙学，有何陈达之辞也？中庸二字，其义最深，程子只说不偏倚，朱子兼说不偏倚，无过不及，而言在身之中为中和，在心之中为中庸，序则专论心字，字字句句，深有意味，伏愿读诵之时，各别留意，则体用兼备，规模阔大，用之不竭，义理无穷矣。上曰，其言诚好，当各别留念焉。思喆曰，人心道心之间，道心常为主宰，而每为人心所陷，必察二者之间，乃是圣贤之心法也。上曰，当各别加意。禹传曰，心学根柢，各别留念，深加讲究，则大有益于圣学矣。上曰，其言好，当加意。禹传曰，择善之谓精，纯一之谓一。涉曰，格致为精，诚正为一，危微二字，当加意玩索。上曰，然，圣贤之言，尧之授舜曰，允执厥中，舜之授禹曰，惟精惟一，若是简略，而其后则剖析无馀，曲畅旁通，而反不如允执四字之效，诚可慨然。涉曰，圣教诚然，无出四字之外。颐朝曰，序者，论一篇之旨，别无逐句辨破之义，而大旨，不出诚字，是诚字，无处不到，幸留念于诚字之义。上曰，危微二字，可论于大圣欤？思喆曰，此乃圣人劝勉之语耳。禹传曰，人心道心，初无二，而天理人欲所分，为人为道。上曰，心岂初有二哉？出而为二，特进官之言，是也。思喆曰，臣有所禀定之事，自春以来，雨水稍洽，至于两麦，颇有登熟之望矣。今月初二以后，尚今不雨，牟麦颇伤，所见可闷，故自礼曹，欲请祈雨祭，而趑趄未果矣。若待中外之人，皆曰可，然后行之，则似有过时之悔，待数日行之，何如？上曰，近来祈雨祭，每早行，数日后定行，何如？儒臣，各陈所见，可也，先朝，亦尝有四月内定行之规乎？思喆曰，四月内定行，不特一二次矣。外方形势，或以为急，而事体重大，不可率尔草记，故敢达。涉曰，即今旱灾，不至孔惨，而南中则两麦颇伤云，祈雨之祭，岂计时之早晩？今之四月，即古之五月也。此月已尽，恐或后时。明翼曰，誊录，非所可考，而礼判，必为详谅陈达矣。思喆曰，当观数三日后，草记禀定，何如？上曰，今虽得雨，两麦已无可论者云，而欲雨不雨，此乃旱征也。昨年凶荒之馀，今又如此，念及民事，岂可暂弛？以今言之，祈祷一时为急，而礼判且陈前规，当俟数日，更禀，如可。诸臣，以次退出。

○丁未四月二十五日申时，上御宣政殿。三司请对入侍时，右副承旨韩颐朝，假注书韩凤朝，记事官权赅、郑益河，司谏申处洙，掌令金遇喆、朴奎文，校理尹涉，正言赵明泽、郑彦燮，修撰洪圣辅、赵明翼。掌令金遇喆、朴奎文所启，臣等昨以贼辉子远窜罪人弼垣，归葬给由事，有论罪禁堂喉院之请矣。及承批旨，不惟不赐兪允，反承未安之教，臣等实不胜惶懔，而继之以讶惑也。夫逆家子之例被收孥，自是亘万古不易之典，则宽假之政，本非可论，轻罪薄窜之许令归葬，虽有祖宗朝特恩，而逆家子之并许归葬，亦岂有祖宗之旧典耶？设令凤辉所犯，止于戕害忠贤，浊乱朝廷而已，则许其子归葬，容或可也，而其动摇国本，谋危宗社之罪，通天贯盈，为凶为逆，则今日廷臣之所不共戴一天者也。只缘天听邈然，不得磔尸脔肉，快正邦宪，而遽致径毙牖下，舆情之愤，一倍愈激，而今此许其子归葬，实是万万意虑之外，则禁堂之请罢，喉院之请推，乌可已乎？为君父讨贼，实是臣子之分义，官师之互相规警，亦是事体之当然，则不谅之教，放纵之批，臣等窃有所未晓也。虽然，臣等既承未安之教，则何敢自以为是，而一刻苟冒于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，不自反之语，正用于今日，台臣勿辞。三司合启请光佐、泰亿，姑先绝岛围篱安置。泰耉依贼黯例，亟施孥籍。锡恒亦令王府亟施孥籍之典。凤辉亟施孥籍之典事。上曰，亟停勿烦。处洙曰，此启之争执，已有年矣，而只缘圣上之一向靳允，终使逆魁，以至径毙，法未加身，罪宜及嗣，今日请对，盖为此也。伏望快赐兪音幸甚。遇喆曰，辉贼之罪状，胪列无馀，不必更达，而王法未行，鬼诛先加，神人之愤，当如何哉？孥籍之典，不可不允从也。奎文曰，贼辉之罪，更无可达者，而生不正法，死不收孥，则讨逆之法，果安在哉？明泽曰，辉贼之罪，实为五贼之魁，而积岁争执，天听莫回，竟使元凶卧席终身，臣等忝居台地，惭愤何极？今日收孥之典，一时为急，故乃敢相率以请，此若不从，则祖宗三尺之典，将焉用哉？彦燮曰，辉贼之罪，通万古所未有者，而以一向靳允之故，竟使凶逆，死于牖下，一国舆情，愤惋，如何？生未抵法，万万可恨，而死后又不收孥，则是不以逆治之也。以渠之罪言之，收孥之上，若复有他法，则当用以为请，而王法有限，故所启止此，此则不可不快从也。涉曰，诸贼之罪，已尽胪列于合启中，而于今三年，终未回天，臣民之愤郁，何条不然，而第于辉贼事，与他有异，尚未蒙允，使乱贼径毙牖下，失刑之大者，莫此为甚。自上，或以为恤刑之道，而臣意则不然。一辉贼之未诛，使乱贼无所惩畏，此则不但一时失刑而已。国若有收孥之典，则不用于辉贼，而用于何处乎？诸启并赐允从为宜，而辉贼事，尤不可靳允也。圣辅曰，两司诸臣，已为尽达，而合启之尚今不从，只以殿下好生之德，以致今日失刑之端，而收孥之典，亦不即允，实非臣民之所望也。明翼曰，合启之阅岁争执也，虽闾巷间愚夫愚妇，皆以为罪关恶逆者，尚能无刑，以为非所望也。吾王圣明，谓有必从之时，而终不能正其罪，而死于牖下，其为遗恨，莫大于此，收孥之典，又不即加，则何以惩其罪恶乎？自古及今，未有如此悖言于定储之后，而卧席终身，已是失刑，使其子又能全生，则法将焉用？此则不必持难也，亟赐允从，以泄神人之愤，幸甚。上曰，若是可从者，则何至今相持乎？况凤辉生时，既不加法，及今既死之后，岂可用收孥之典乎？更勿强烦。处洙曰，殿下宁有如此之教乎？辉贼之恶逆，不特衮、贞、磁、芑戕贤之罪，而生未正法，死不收孥，则王章紊乱，义理晦塞，举一国将未免为夷狄禽兽矣。上曰，予意则不及于此。遇喆曰，生不正法，死不收孥，则一时之失刑，莫大于此，而后无所惩畏矣。奎文曰，乱臣贼子，何代无之，岂有如辉贼者乎？阅岁争执，天听邈然，天诛未加，鬼戮先至，使之径毙牖下，神人之愤，当如何哉？既曰恶逆，而生未正法，已是失刑，今又不收孥，则乱贼无惩，国不国而人不人矣。明泽曰，祖宗三尺，不可低仰，而终未正法，使死牖下，已是失刑之大，故今复相率以请，勿以前日之靳允，一向牢拒，幸甚。辉死之日，闾巷市人，皆以为无法，其流之弊无穷，臣等职忝台阁，将何抗颜而立于朝哉？彦燮曰，俄者下教，以为可听，则业已听之。臣以为果是不可听者，则何必力争之乎？元凶大逆，人得以诛之，而终不得伸其法正其刑，则神人上下之愤，当如何哉？国之所以为国，以其有礼乐刑政也，而今若失刑，则其害必大矣。涉曰，辉贼逆状，殿下非不知之，而终使径毙。今此收孥之启也，又以为前所不听者，今岂可听为教，前之不听者，果是十分当理，则今不必更请，而其所不听，已是失刑之大者，则所当悔悟，快赐允许也。如辉而得保首领者，自古无有，而使其子，又能全命，则法将安在？圣辅曰，合启之靳允，久矣，而终不允从之，故使乱贼径毙，今日臣子，已无为君父泄愤之地，今此收孥之启，乃是治逆之常法，则有何持难乎？明翼曰，辉贼之径死牖下，已极舆愤，而又不诛其子，则逆名安在？决难镇服人心，将至国不国，而乱贼无所惩畏矣。纪纲一坏，不可复振，此事所关甚大，所当亟赐允从。上曰，若是可听者，则何至于今日乎？凤辉亦既不罪，则身死之后，岂可加法于其子？虽用一律于其身，不必加法于其子，而况不加法于其父，而今复用法于其子乎？是不知予意也。处洙曰，此实失刑之大者，殿下今若不从，独不顾百世公议乎？上曰，予之处分，或不善耶，诸臣之所论，或大过耶，必有百世公议矣。处洙曰，凤辉之罪，以当律言之，则宜用王敦之法。上曰，先朝既无是律，而向时之用法，亦出过当，则今岂可袭讹乎？君臣犹父子，何可欺隐乎？知向时事之过当，而改之为贵，三司所论，则容或可也，锡恒亦请收孥，凤辉则必有是启矣，而初既不从，今难允许矣。彦燮曰，既不用一律，而以古台体言之，今日之启，可谓十分的当，实非为君父严讨逆之义也。应用一律之贼，生不能正法，万万愤惋，诸臣之积岁争执，岂为私雠而发此？是三尺之法，则殿下虽有所执，犹当允从，而今之不从者，未知何也？上曰，向已言之，更无他言矣。明泽曰，殿下若或不察其罪而置之，则臣等亦当无辞，既知其逆，而不加法，下情之抑菀尤甚，失刑之事，何必固守？今日所当惕悟，以为当初之失刑，过于仁爱，诸臣之所请，事理当然，亟赐允从，此乃十分的当道理也。奎文曰，此不过圣上好生之德，有所不忍，而自古及今，安有罪犯恶逆，而不伏王章者乎？今此下教，尤有未晓，前之不从者，已是失刑，则今岂可再误？前后失刑，法将焉用？涉曰，圣教虽如此，此则有不然者，事之可从与不可从，必加详量，前者不从者是，则今之不从者，固是也。前之不从者，若或失当，则今可从之，岂以前后之有异为持难也？圣辅曰，今日之发启，殿下亦有知之之教，既知其是启也，乃出执法之论，则所当允从也。天下事，无两是，诸臣之所争者执法，而殿下之不从者，亦非为法不当刑也，则一向靳允，何也？更加详量处分，幸甚。明翼曰，上教，以前后各异为持难，前所不悟，而后乃悔之，是为稳当道理，顾何所妨？渠既未正法，则其子所当加诛，既谓之发启，不是异事，而亦不允从，何也？上曰，予非谓此启，无一分过当也。微意可见，诸臣未能详知故也。处洙曰，凡天下事，不外乎理，虽在王室至亲，罪犯恶逆，则有不得免，桢、楠是也。凤辉，非王室之亲，而有通天之罪，则何可容贷乎？收孥之典，亦出减等，而若复不从，则将何以为之？凡事循理而行之，则过不及，皆无私矣。上曰，其言，不无语病矣。彦燮曰，圣上之不从者，不过以为初既不听，既死之后，有难加法，而若或正法于生前，则治逆之法，极律、次律，俱有次第，生不过薄窜，而死又使安葬，则讨逆之义，果安在哉？若论逆魁，无过镜、虎，故断自宸衷，即命加法，而其馀所论凶党，一不允从，人将视乱逆，以为寻常，使渠辈无所惩畏，此岂《春秋》诛逆之意也？殿下高出百王，而若难免后世讥议，则岂非可慨处也？上曰，俄已言之，更无别件可言者矣。明翼曰，两大臣，以不讨逆，去位，或在郊外，中外人心之解体，推此可知，若用收孥之典，庶慰中外之望矣。明泽曰，殿下或以为贷一辉贼，而不至于大失刑，此则不然。镜、虎之伏法也，人皆谓辉贼必诛，及今王章之不行也，或呼其职名，或反加推奖，此非世道之大忧耶？彦燮曰，明泽之言，亦出愤慨也。以大体言之，辉贼之正法与不正法，何者是，何者非？殿下非不剖破，而诸臣奉法之请，亦出道理，揆以王章，决不可饶贷也。明泽曰，臣亦非不知据理争执也。世道陷溺，于此可知，一国之众论，后世之公议，诚可虑也。彦燮曰，王者之用法，渠既自犯刑章，而身得免诛，则代诛其子，此是当然，不必他思也。上曰，既已言之，勿为更烦。处洙曰，上教虽如此，臣等决难退去。俄听圣教，臣亦惕然。以堂堂千乘之尊，欲俟百世公议，臣诚迷劣，莫晓圣意之所在也。俄者辞不达意，而台言过激，姑舍勿论，此乃是耶非耶？上曰，若是可从之事，则何待缕缕言之乎？涉曰，辉贼罪状，若有一分可疑之端，则今日臣僚，何必积年争执，以至于今乎？以元恶而不得正法，又不收孥，更许归葬，则三年所争之义，顾安在哉？臣等之惭恧，姑舍勿论，而书之史册，安有罪犯凶逆，而终免王章者乎？将使乱贼无所惩畏，后必有行胸臆之患，好生之德，反为后弊，司谏所达，诚非过语也。奎文曰，四凶之罪，未知其如何，而既不谓之恶逆，《书》曰四罪而天下咸服，今日若治凤辉之逆状，则一国人心，将皆心服，殿下只以好生之德，经年不允。终使其身死于牖下，今若代法于其子，则庶为惩恶之典矣。处洙曰，诸臣，以为殿下之不诛辉贼，出于好生之德，而以近日事言之，其他微罪，或加之法，而至于元恶，尚不置法，臣实莫晓圣意之所在也。上曰，顷已言之，明无明白可言者矣。今虽明白言之，诸臣之心，不必释然，初言之已烦，今何更说？彦燮曰，君臣无隐之教，诚极感激，情志不阻，上下流通，在下者何辞不可达也？今此司谏之所达也，教以前言已烦，何必复说，有若厌薄烦渎者然，尤极抑菀。明泽曰，君臣上下一席上，情义流通，俄者圣教，有若慈母之教稚子，而以答司谏之批，见之，不无觖望也。上曰，非谓悔前之言也。庭请之批，诸臣已知之，而所谓明白下教者，乃是托辞也。言之无益，予意别无明白可知者矣。处洙曰，前后下教，以臣为不诚实，臣敢不能窥测圣意也。今以臣等之言为是，而终不允从，圣教又及于此，臣实惶恐。彦燮曰，由中而出，此乃诚实道理也。闻凤辉之死，而心自愤惋，殿下知有此启之教，亦出诚实，而不为允从，是甚抑菀也。两司合启，请撤去南九万、尹趾完、崔锡鼎庙庭之享。上曰，亟停勿烦。处洙曰，此启，臣所发论，而圣教严斥，臣至今惶蹙，不知圣意之所在也。院启疏下五贼事。上曰，勿烦。处洙曰，五贼之中，儒、梦为魁，此实镜贼之首，凡诸凶逆之事，皆出指挥，而今闻弼梦，且病云，若或径毙如凤辉，则岂非愤惋之甚者乎？上曰，以一凤辉之死，而谏臣有此言，大凡论其罪名而已。岂以死生存亡，而屈伸缓急乎？处洙曰，儒、梦之罪，所当与贼镜，一时伏法。上曰，儒、梦之事，以先王朝上疏观之，予岂不知？但朝家用法，罪其疏头而已。至于逆镜，则非推为疏头之人也。五贼则罪与不罪，当一体无别，何必独罪儒、梦乎？朝家用法若此，则后弊难防，予意如此故也。彦燮曰，圣教诚然，今日廷臣之于向来事，莫如殿下之明知本末也。五贼皆有可斩之罪，而主张巨祸者，儒、梦为最，故俄有所达，臣非欲独诛儒、梦也。五贼实无轻重之可分也。弼梦且病之言，出于忠仆直告之也。以凤辉未正法之故，有此言，全无饰诈之态，虽出忠直之意，而下教诚然矣。明泽曰，诸臣之所论争者甚多，而若言其恶逆之最大者，则合启及五贼之启也。凤辉既不正法，而五贼又将不罪，则神人之愤，如何可泄？上曰，合启中人，诸臣皆谓之逆，而予则不谓之逆，至于疏下五贼，则乃加贼字，予意可以知之矣。以尽杀为难，故姑贷一律而已，无异于杀也。彦燮曰，犹不如直诛其身也。明泽曰，殿下虽用《春秋》诛心之法，帝王之诛，所当直用刑章也。上曰，有不然者。舜之于四凶，既是尽诛之耶？大圣人，何待史官之诛，而不为用法耶？既诛逆镜，而置五贼，今日史官之修史也，必谓之诛，而后世亦将谓何？处洙曰，儒、梦之罪，比四凶何如？使舜当之，则岂不直加王法乎？彦燮曰，五贼辈排布密计之后，借镜为头，得志之后，凡事儒、梦，皆自主之，论其罪状，岂可傅之生议耶？今殿下借其诛字之义，而欲诛其心，岂如直诛其身乎？臣等愿见圣明之快正王法也。上曰，无他，不欲多用刑杀之意也。既谓之疏下五贼，则不可取舍于其间也。彦燮曰，五贼之罪，今若分列，则皆可杀也。上曰，以疏下五贼论罪，可也，岂可分列乎？贷其一律之教，意有在也。彦燮曰，镜贼之伏法，曾不待群下赞一辞也。臣等之所争，乃是五贼，而究其凶逆，实与镜贼，同一心肠，则岂以疏下论罪有间也？处洙曰，殿下之此教，每欲周遮台言也。臣诚惶恐，而请独诛儒、梦，则教以罪同而不可取舍，请尽诛五贼，则教以有难多杀，若此则五贼无正法之日矣。明泽曰，殿下不欲尽杀，则儒、梦为先正法，幸甚。上曰，不听则不听而已。何必周遮乎？疏下五贼，谓无可别者，而一体请罪，则以不可多杀为答，此非周遮也？彦燮曰，处洙之言，辞不达意，下教之辞，臣亦知之，必欲圣上之允从，故言或至此，岂有他意？处洙曰，臣辞不达意，而辛壬以后所为，皆是儒、梦事也。殿下何故，只诛尚、镜，而不治凤辉与儒、梦耶？是实不可知也。上曰，此言亦有语癖矣。镜、尚，乃千万古所未有之贼也。予或知之过乎？彦燮曰，镜、尚与五贼，岂有可分者耶？不过姑不加诛而已。快正王法，何所持难？上曰，只以同一心肠，为言则可也，殆有甚焉云者，不无后弊矣。彦燮曰，若使儒、梦之罪，下逆镜数，则亦为死罪，以同一心肠论罪之教，诚为至当。处洙曰，既谓之同一心肠，而不为行法，诚甚闷望。明泽曰，上教既如此，宜用三尺之律。彦燮曰，凡论罪之时，胪列罪状，使君父明悟，乃是执法臣之事，而今圣明，既已洞烛，则诸贼罪状，别无可论者，而独不用法，何也？上曰，君臣犹父子，其在敕励劝奖之道，是是非非当然。古云赏一人而天下劝，罚一人而天下惧者，无他，赏罪分明故也。前后台臣，每以君父摧折为易言者，而至如五贼，过于逆镜之言，诚为近世之病也。俄者修撰赵明翼，陈中字之义，言不当过中也。大抵王言贵简，不宜支烦，台体论人，亦不当若是，五贼事，别无可言者矣。且宣祖反正gg仁祖反正g后，明有定式，台启无过数三件，而近来则台启，甚支烦，且以既发旋停为羞耻事，正言，新入台地，虽不数数入侍，而朴弼禹等启，参酌停寝，以行处分，是则可矣。近来，以无益之事，多至纷争，向者宋思胤之盈握来奏，以致差误，此非怪异事也。疏下事，别无可言者，而一向磊磊落落，群僚须谅予意为可。彦燮曰，圣教若慈父之诏稚子，不胜惶感，君臣情志，如是流通，则岂有阻隔之虑乎？今听下教，实深感祝，而臣等所争，终不见允，臣等迷劣，终不能通彻圣意，极为惶恐矣。申致云绝岛定配事。上曰，勿烦。彦燮曰，此不是过论也。所当扶植士气，振起颓俗也。肃庙朝事关师门者，则皆有处分，而今日之启，尚不允从，何也？上曰，一时窜配，非为难行，而顷有所教，入侍诸臣，不能详见筵说故也。时龙事。上曰，勿烦。李森等事。上曰，须勿强烦。李重焕事。上曰，勿烦。遇臣事。上曰，勿烦。柳弼垣事。上曰，勿烦。彦燮曰，此启则不可不允从，使举世知乱逆也。上曰，朴奎文之疏，实是层激，已听收孥之典则已，既不允从，则阻其归葬，此乃王者之所不忍为，当初弼垣之谪，只以不修日记，则设令不谪，岂以凤辉之子使不赴葬乎？彦燮曰，圣意岂不知之？执法之臣，当有此启矣。使凤辉死于城外，岂过于此？律文既有前例，而在谪在戍诸死罪外，用之，则至于弼垣，不可用此例矣。上曰，弼垣，岂是死罪人也？不可以其父之故，而加一罪于其子也。彦燮曰，虽有他罪，岂比于逆家子乎？上曰，不然。顷日李真洙之许由也，有还收之启，予以为过矣。今又发启，而弼垣事则有不然者，设令凤辉，用以一律，弼垣则未归葬之前，若发收孥之启，听之则自可伏法，不听则可以归葬，祖宗朝既无是法，则今岂可创出乎？府启之请罢禁堂，已涉太过，一层之论，予以为病矣。明泽曰，谏院，亦有是论，而彦燮有应避之嫌，故未发耳。上曰，谏院有应避之嫌矣，虽发启请推之外，更无他言矣。顷者宪臣疏批，谓以一层之论，而不为避嫌，有此发启，此则众斥之，而必欲争之故也。今又来参三司合启，而更发一层之论，诚过矣。彦燮曰，臣不堪居言责之地，而既见宪臣上疏及发启，则岂不可随发乎？凤辉事，则与真淳有异，使其子偃然赴丧，岂有治逆之意乎？以禁府誊录见之，在谪者，遭亲丧给由，或有争论之事，则肃庙或从或不从，今若不计其罪之轻重，而只循古法，则不可也。此非在下者之所可达也，而禁堂之草记给由，是即恩归于下也，物故状之未及上来也，急急呈状，尤极无严也。上下教于右副承旨韩颐朝曰，弼垣归葬请由之状，自谪所送呈，或自京代呈与否，虽未可知，此非寻常薄窜之比，则物故状启，所当急时驰闻，而私报来到，已有日矣。本道状闻，尚今不来，事甚稽缓，本道监司，当该守令，并推考，可也。〈出举条〉彦燮曰，既是逆魁之子，则安敢先为呈状乎？初出尝试之计，而禁堂曲为之地，诚是愤慨处也。上曰，王言不再，当初府、院启批，已言之，今又允许，有若文饰者，不可为之也。彦燮曰，本院则传启甚少，而一不见施，臣等若有诚意孚格，则岂至于此？弼垣事，不可不允从也。上曰，此则不然。凤辉父子，罪名相易，则宜有此论，而弼垣，罪轻故也。府前启疏下五贼事。上曰，勿烦。遇喆曰，俄者谏臣缕缕仰达，既听圣教，而五贼之罪，与镜贼少无差等，而今请尽杀，则以滥杀为难，请区别则以同罪异律为嫌，至于儒、梦之罪，尤为巨魁，而尚不正刑，此实神人之所同愤者也。上曰，谏院之启，已言之，宪臣，亦必听之，更何言哉？奎文曰，更无可达之辞，而五贼与镜、虎，同心谋议，实无异同，而只以职秩之高下，有所先后，而只诛镜贼，而不治五贼，镜必为冤于独死，何有首从之可分耶？遇喆曰，今日廷臣之情，圣明庶可俯烛矣。凤辉五贼，皆是元恶，而辉既径死，五贼且无事，安有为君父讨贼之意耶？急急正刑，幸甚。上曰，已有下教矣。世良事。上曰，此启与合启，同一律名，世良之罪，与合启中孰轻孰重，其勿更烦。时龙事。上曰，勿烦。李森事。上曰，须勿强烦。宁海事。上曰，勿烦。沈檀事。上曰，李森等启未允之前，此启从涉太过，须勿强烦。李重焕事。上曰，勿烦。昌硕等事。上曰，勿烦。屯田事。上曰，勿烦。中使二人事。上曰，勿烦。金吾堂上事。上曰，勿烦。遇喆曰，俄因谏臣所达，细听圣教矣。凤辉之罪，止于浊乱，则其父之死，子之奔丧，固难沮遏，渠以凶逆之魁，不幸径毙之后，不即孥籍，又使赴丧，则为君讨贼之义，果安在哉？物故状未到之前，径先草记，不为仰禀，不可无警责之道耳。奎文曰，以疏批观之，以为一层之论，臣诚惶恐，而在谪者之遭丧归葬，自是祖宗旧例，而弼垣则罪之有无，姑舍勿论，凤辉之生未正法，万万可恨，则使其子归葬，决无是理，故果有论争矣。物故状未来之前，敢有代奴呈状之举，甚无忌惮，而金吾堂上，不少留难，喉司之臣，无辞捧入，事体不当如是矣。中外人情，莫不愤惋，而以臣言，草草为不可，臣意亦以为草草，更为发启矣。俄有圣教，虽极惶悚，而循例请由之举，不可无警责矣。上曰，君父之教，虽于台启之批，只有良可异也四字，自前亦有引避之规，则今番朴奎文之不为退待，事甚不当，此非美风习也。此习渐长，则君父虽有严教，将无动念之事矣。掌令朴奎文所启，臣于下谏臣之教，已极惶悚，而继伏闻诲责之教，臣益复震惕。臣虽愚昧，岂不知随即引避，而请讨之举为急，一身廉隅，有不暇顾，冒没随入于诸臣之后，草草引避，亦不退待者，盖欲务积诚意，以冀感回天听矣。诚意浅薄，未能格天，又以此致勤严教，此莫非臣之颠错，未能自处之地，圣教之下，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，既参合启，旋又引避，未免苟且，而景象亦不好，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉诸臣，以次退出。

4月26日

行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨金橰〈未肃拜〉。右承旨洪龙祚〈坐直〉。左副承旨李凤翼〈未肃拜〉。右副承旨韩颐朝〈坐直〉。同副承旨申𫕵〈病〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书韩凤朝〈仕〉金若鲁〈仕直〉。事变假注书李重庚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。申时，日晕两珥。

○韩颐朝启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令金遇喆、朴奎文呈辞，持平李挺朴未肃拜上疏，郑弘济受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩颐朝，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管礼曹参判李乔岳，以梓宫加漆事，长生殿昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○韩颐朝，以弘文馆言启曰，副修撰李亮臣，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣李亮臣，以实录厅誊录郞厅，昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣尹涉，以实录厅都厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣赵明翼，今日翰林取才时，以执册官，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○假注书安庆运出使，代以金若鲁为之。

○有政。吏批，行判书沈宅贤翰林取才进去，参判金有庆受由在外，参议申昉进，左承旨洪龙祚进。兵批，判书朴师益病，参判洪禹传进，参议赵鸣凤病，参知林柱国在外未肃拜，左承旨洪龙祚进。

○吏批启曰，判书沈宅贤取才进去，参判金有庆受由在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以金橰为左承旨，洪龙祚为右承旨，李凤翼为左副承旨，姜一珪为文学，李汇恒为兵曹正郞，蔡膺福为宗簿正，赵命臣为广州府尹，黄梓单付汉学教授。

○兵批，朴泰迪单付副护军，李裕民、庆圣会、李德孚并单付副司直。

○洪龙祚启曰，同副承旨不得病状，例也，而同副承旨申𫕵，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以左承旨金橰，左副承旨李凤翼，同副承旨申𫕵牌不进罢职传旨，传于洪龙祚曰，推考传旨捧入。

○洪龙祚启曰，左副承旨李凤翼，同副承旨申𫕵，既有只推之命，并更即牌招，何如？传曰，允。

○韩颐朝，以御营厅言启曰，本厅属海西一番别马队五十五名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来五月初一日，与东营入直十五番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，五番左部后司属忠清道五哨军兵逢点实数六百五十二名，六番海西别骁卫四十四名，步军标下一名，已为点阅整齐，来五月初一日，与内外各处入直马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○韩颐朝，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，翰林取才合坐，今日出令矣。被荐四人中尹得和、沈圣希两人，皆已进来，而权爀则称病不进，郑亨复则以为言出史厅公会，则勿论其虚实，有难轻出云，屡度催促，不为来参，所谓史厅云云之说，既归于无实，则元无更引之嫌，而如是撕捱，实无意义，此莫非新进怠慢之致，权爀、郑亨复，并从重推考，更即催促，以为应讲之地，而同春秋金取鲁，与新荐人尹得和有亲嫌，依近例，金取鲁同春秋之任，今姑减下，何如？传曰，允。

○洪龙祚，以汉城府言启曰，抱川业儒安载勤，以家舍推寻事，奴名呈状，与京人李硕宽，相讼本府，前堂上时，始为推核，未及决折，而臣光夏，适当末稍，有所处决矣。硕宽，呈诉称冤，愿为更查，其所为言，不无条理，而或虑有未尽之端，欲令告只，各陈无隐之情，分付郞厅，使之查禀，则彼此可问之端，果非一二，而载勤违端中，硕宽兄硕镇身死，在于丙辰，卖家文券，成于戊寅，而以既骨之硕镇，作为财主者，最为紧关，一番钩问，在所不已，拈出违端，发问两只，则载勤拒逆官旨，不答问目，乃于讼端未决之前，勒入其家，晏然自在，有甚于夺入闾家之类，讼者风习，殊极骇然，督令驱出，促使纳供，则殆过累日之后，始使其奴，投呈原辞，而满纸张皇，无非侵诋讼官之语，故发定刑吏，推捉载勤，则突入官庭，盛气肆毒，举措悖妄，公肆喷薄，丑诬堂郞，不有馀力，今日法纲，虽曰扫地，渠以幺麽匹庶，轻视法府，若是其无严哉？如许坏纲蔑法之人，若不重绳，则法府无以听讼，乱民无以惩恶，载勤罪状，令攸司为先照律勘断，何如？传曰，事极骇然，令攸司从重勘处。

○韩颐朝，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，奉教李潝在外，闵亨洙陈疏受由，即今左右史不备，连以兼春秋入直，事甚未安，新荐人尹得和，既已应讲，令该曹即为口传付职，仍为牌招入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以尹得和单付检阅。

○韩颐朝，以义禁府言启曰，顷因平安道放未放启，本府回启铁山府极边远窜罪人黄尔章，有放送之命，而台谏以还收，论启矣。今已停启，放送之意，分付本道，何如？传曰，允。

○韩颐朝，以宣惠厅言启曰，掌乐院佥正金道浃，缮工监副正李喜聃，本厅郞厅差下矣。本厅既是钱谷出入之地，职务鞅掌，文簿甚繁，揆以事势，有难兼带两职，在前有实职人员，若差本厅郞厅，则本职，例为改差矣。金道浃、李喜聃所带本职，依近例许递，仍察本厅郞厅之任，何如？传曰，允。

○洪龙祚启曰，左副承旨李凤翼，同副承旨申𫕵，牌招事，允下矣。阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○左承旨金橰疏曰，伏以臣，疾病沉重，渐就膏肓，委顿床席，昏不省事者，殆首尾一年矣。前后除旨之下，一未趋谢，辄蒙递解，伏惟圣上，至仁至明，无遗不烛，如臣之癃疾实状，或庶几俯加矜谅，而臣心之日夕惶闷耿结，当复如何哉？顾臣疾症，积有源委，痰眩长苦，四肢不仁，今虽比之向来，不无减歇之势，户庭之间，时或扶拥起居，接人之际，亦能强气酬酢，而最是言语蹇涩，行步艰难等症，实无束带供仕之势，尤岂有出入禁庭，昵近耿光之望哉？水部佐贰，素称闲局，一谢恩命，亦臣区区之愿，而犹不能自办，陈章乞免，见阻喉司，而银台除命，又出此际，召牌之下，末由祗承，坐犯逋慢，只增悚惕，威罚不加，特令只推，臣诚抑塞忧郁，莫知所为也。疾痛之极，不暇缓声，玆敢略暴危恳，仰请处分，伏乞圣慈，亟赐镌递，俾臣得以安意调治，以卒天地生成之泽，不胜万幸，臣无任恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○持平李挺朴疏曰，伏以臣于前月，自春坊移疾罢归之后，忽然半夜之间，真元暴陷，医云难治，众谓必死，出没人鬼，今已三旬有馀，日服参剂，仅延一缕，而沈绵骨髓，宛转床席，运动须人，作一僵尸，诚恐一朝，溘先朝露，永负天恩，区区愿忠之诚，无以自白于君父，此臣所以中夜抚枕，躬窃自悼，涕血交迸而不能自抑者也。臣方积诚事君，又安敢为一毫饰诈，以自陷于欺瞒之诛哉？盖臣此病，源委已痼，诚非时月所可责效，傥蒙圣慈，终始曲贷，俾于数年之内，勿复检举于朝籍，得以优游自在，安意调息，幸而赖天之灵，复寻生路，则古人所谓事君日长者，亦且非晩，伏惟天地父母，无微不烛，谅臣血恳，递臣职名，以卒生成之泽焉。且臣病势之外，兼有难安之端，而神昏气短，不暇细悉，敢此略陈焉。臣以前秋三司请对时停论事，已于春间，引避递职，伏想圣明，亦或记有之矣。到今台论复发之日，其时共事诸人，无不引此为嫌，皆至递罢，则在臣同去就之义，已不可独冒于台次，而伏况春间备忘，至有径停重启事，或由于蒙然，究其本则非轻等教，噫，此事，虽非臣一人之所独停，圣教亦虽不专指臣身，臣亦自在其中矣。为人臣子，负此罪名，顾将安所归乎？臣于是，直欲刺心自明而有不可得，宜即以此诣台自列，而顾此奄奄之状，万无起动之路，情穷势蹙，计无所出，不得不治疏将上之际，顷以连日监茶，天牌俨临，情病如右，竟未祗赴，臣罪至此，尤合万殒，病里啽呓，恭俟诛殛，圣度天大，罚止问备，臣诚含恩畏义，不知死所，玆敢略暴衷悃，仰请谴何，而谆谆梦语，都无伦脊，伏乞圣上，曲谅臣病状之决难强起，兼察臣情势之不可冒进，亟赐镌免，以延残喘，以安微分，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣以嫌避应递之人，固不当赘陈他说，而病伏垂死之中，得伏闻昨日三司请对之报，自不觉蹶然惊起，以为今日三司，诚可谓不负其职责矣。如是积诚开陈，尚庶几有回天之望乎？而从而闻之，则不过一宪臣遭严旨引避，而勿许退待而已。馀无听纳之效，筵席语秘，虽不得其详，若其泯泯伈伈泄泄沓沓，则犹夫前日矣。噫，方今三司争执之论，所秉者无非大义，所采者率是舆诵，何殿下之一向强拂，至于是耶？遂使逆魁径毙于牖下，终莫施显戮之典，神人之愤郁，庸有极已？而自有前史以来，刑政之乖舛，又谁有甚于此者哉？到今孥籍之举，断不可顷刻迟待，而三司共公之论，尚无允从之意，臣未知此何义理，此何政法也。夫如是而元凶极孽，无不假息于覆载，略无顾忌之心，渐逞踯躅之计，若是而其能国乎？臣于前秋，亦尝数三请对，又既缕陈苦口之言，而殿下不以为非，特示优容之意，臣于是时，虽不敢仰测天意，而至于疏下五贼事，则殿下至以姑贷其首为教矣。昨秋于今，殆将一年，尚不明示处分，姑贷者，何其久贷也？臣诚死罪，或恐殿下，虽有来谏之诚，而未有纳谏之实也，臣窃为之慨然也。况今宪臣之不顾少嫌，挺身讨贼，略无骫骳之态，不以年迈气衰，而有所销沮者，诚得诤臣之体，固当扶奖之不暇，又何其径加摧折也？夫三司诸臣，各牵事故，请对之举，既若是寥阔，而及其聚精会神，合辞同声，才登前席，未吐万一，而严教随下，诲责备至，则当此直气不振之日，谁复有为殿下明目张胆，扶大义而讨乱贼者？臣思之至此，自不禁声泪之俱竭也。伏望殿下，念大义之终不可不伸，察舆情之终不可不从，亟允三司之请，夬正诸贼之罪，以明国是，以彰大义，上以慰宗社之灵，下以雪臣民之愤焉。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏末附陈事，已谕于昨日请对时矣。往事不必每每为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○说书沈圣希疏曰，伏以臣之老父，方在青松任所，而素患痰火风痹之症，少失将摄，辄至增剧，顾臣情理，不宜久违病侧，而只缘猥以无似，误玷史荐，未应讲前，勿许下乡，既有朝命，而臣父病情，姑无添剧之报，故忍情迟回，黾勉供仕矣。昨夕得闻父病，一倍添重，火热上升，顽痰塞胸，喉门浮疼，食饮全废，右臂麻痹，不能运用，委卧床席，转动须人，而在侧扶护，只有稚弟一人，药饵之节，看当失宜，以致进退靡常，痊可无期，臣闻此报，心神飞越，不能自定，今方趣装启途，晷刻难掩，而适会讲坐在即，督臣来赴，念臣区区所守，实关廉隅，不可以一番置对，稍费节拍，有所变改，而臣之目今情理，万分煎迫，归省病父，一日为急，不暇他顾，冒羞强赴，霎时留待，才经讲事，故玆将短疏，悉暴悯迫之私，敢干孝治之下，伏乞圣慈，天地父母，俯垂怜察，亟递臣所带之职，俾得安意往救，以伸人子至情，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护父病。

4月27日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨金橰〈未肃拜〉。右承旨洪龙祚〈坐〉。左副承旨李凤翼〈未肃拜〉。右副承旨韩颐朝〈坐直〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈病〉一员未差。假注书韩凤朝〈仕〉金若鲁〈仕直〉。事变假注书李重庚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，包伊万户金奎煜，龙津万户金仁宽。

○洪龙祚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○韩颐朝启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令金遇喆、朴奎文呈辞，持平李挺朴未肃拜，郑弘济受由在外，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，来初一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○传于洪龙祚曰，今日昼讲停。

○洪龙祚启曰，奉教闵亨洙陈疏受由，已过三日，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以左副承旨李凤翼牌不进罢职传旨，传于金取鲁曰，推考传旨捧入。

○礼曹参议安重弼疏曰，伏以臣，性本庸鲁，最居人下，上之不能出意见论利害，裨补国家之阙遗，下之不能结朋侪趋形势，以为荣进之阶梯，臣之迂疏，此亦可以槪见矣。加以年纪衰迈，精力消竭，不足为当世之需用，自知已审，而庙堂不知臣不合于保障重任，谬拟于广尹荐剡之末，此已滥猥，而恩点又下于千万梦寐之外，臣于伊日，适在喉院直次，而以其人微任重之故，不敢依他守令例，趁即肃命，经宿后，始乃趋谢，而弹章忽发，遣辞颇紧，此莫非臣不能揣量才分，冒出膺命之致也。更谁怨尤乎？伏见圣批，不惟不即允兪，反下醇谨之谕，臣于是，惶陨感泣，不觉涕泪之交迸也。顾念蝼蚁微臣，本无一长可取，庸碌无比，而今圣上，至以不敢当之隆奖，遽加于万不似之贱品，臣是何人，获荷殊知于君父之前，至于此哉？臣以衰迂之质，无阶上答，惟以陨结为期，而抑臣历事三朝，年迫七旬，始得闻数字药石之言，私窃为幸也。春官佐贰，虽是臣旧践，司直之论，如彼其严，则岂敢以内外有异，而不量衰迂，冒没承当乎？伏乞圣慈，谅臣情势之臲卼，察臣踪迹之孤危，亟许镌递臣新授职名，仍令选部勿复检举，俾得守分没齿，千万幸甚。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○掌令朴奎文疏曰，伏以臣，昨于登对之时，伏承未安之教，谆谆诲责，无异于慈父之诏子，而末乃以勿辞、勿退待为教，臣始焉惶悚，继之以感涕也。向臣疏中，请收逆辉子归葬之令，兼论禁堂、喉院之失者，实出于堂堂讨复之义，岂有一毫层激之论哉？贼辉之危逼圣躬，罪关宗社，今日臣子，不共戴天者，而天讨之至今未加，不但乾断之未挥，亦莫非在庭诸臣之罪也。而终使逆魁，径毙牖下，人心所同，愤痛如何？而其子，以当被收孥之身，乃敢代奴呈状于物故状未来之前，请其归葬者，极其放肆无忌惮，则金吾之臣，惟当据理退斥，而乃反汲汲草记，喉司之臣，亦为无辞捧入，曲循其愿，有若寻常薄窜者之特恩归葬者然，为君父讨贼之义，顾安在哉？臣虽疲劣，既在言责之地，义不可泯默，草草请罪，稍示公议，则殿下不惟不赐允兪，乃反以一层之论为教，严旨之下，固当诣台自列，而诸议皆以为，讨贼为重，合启为急，则廉隅小节，固不暇顾云，故臣意亦以为然，遂乃专意于合启，而不敢以匪怒之教，引以为嫌，若责臣以不能遵例辞避，以伤私义，则臣亦自知其罪，而至谓之无严畏底意，有放纵之弊，则岂非万万情外哉？噫，古之人臣，或有折槛而牵裾者，或有叩阁而碎首者，天威震叠，强争而不止，如臣无似，虽未敢以古人自期，若其随事格非，有怀必达，则亦尝妄许于平素，今玆一疏，亶出于请讨恶逆，规警同朝，而只缘诚意浅薄，不槪天心，前后圣教，不啻严重，则臣虽承勿退待之谕，而亦何敢徒恃宽假之恩，晏然仍冒于职次，以重伤台体乎？且臣近患耳痛喉梗之症，因其少间，随众登对，及其退归之后，症势越添，食饮专却，委顿床褥，时月之间，实无束带供仕之望，伏乞圣慈，天地父母，特谅臣情迹之靡安，病势之难强，亟许镌递臣职，以安私分，以便调治，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

4月28日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨金橰〈未肃拜〉。右承旨洪龙祚〈坐〉。左副承旨李凤翼〈坐〉。右副承旨韩颐朝〈坐直〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈受由在外〉一员未差。假注书韩凤朝〈仕〉金若鲁〈仕直〉。事变假注书李重庚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，珍岛郡守闵镇箕，吕岛万户权启禧。

○洪龙祚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金取鲁启曰，左副承旨李凤翼，昨日既有只推之命，而今日又不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○韩颐朝启曰，兵曹判书朴师益，刑曹判书李秉常，连呈辞单，俱不行公，本兵重任，秋曹剧务，不宜久旷，并即牌招察任，何如？传曰，依启。顷日推考，不过存事体，则一向撕捱，事体尤为未安，而以往日试官之事，每引为嫌，而亦涉太过，俱由于廉隅太胜之致矣。

○申𫕵，以春秋馆郞厅，以实录诸堂上意启曰，誊录郞厅尹得和，新拜检阅，入直政院，势难兼察，沈圣希，陈疏受由，下去岭外，还来迟速，有难预期，并姑改差，其代，以前正言成大烈，新及第权爀差下，并口传付军职，而权爀则使之仍前句管校雠之役，兪最基启下之后，不为受由，直为下乡，殊涉未安，推考，使之从速上来，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以成大烈、权爀付实录兼春秋。

○兵曹口传政事，以成大烈付副司果，权爀付副司正。

○申𫕵，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣闵应洙，以实录厅校正郞厅，昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，日昨筵中，祈雨祭姑观数日设行事，已为定夺矣。即今雨意邈然，旱干特甚，两麦日就萎黄，水田移秧，亦且愆期，前头民事，诚为渴闷，祈祷之举，不容少迟，初次祈雨祭，三角山、木觅山、汉江等处，遣三品官，不卜日来五月初一日设行事，分付，何如？传曰，依启。若雨意邈然则已，欲雨不雨，此尤闷矣。

○假注书安庆运书启，臣承命驰往于广川沙川司宪府大司宪金干所住处，传宣圣批，则以为，臣衰病已剧，而朝夕将死，官秩虽存，而长作虚窠，玆敢复陈危恳，冀蒙圣明之垂察，近侍又至，圣批愈恳，至曰闻卿入来，当允所辞，旨意隆重，迥出常格，感激之极，不知死所，臣情穷势蹙，拶到此境，岂不欲承命趋进，上以副圣意之勤至，下以遂微臣之至愿哉？念臣澌缀殊甚，精力尽消，委死道傍，理所必至，其为有愧于私心，贻辱于清时，不待揲蓍而后知之也。百尔思量，计无所出，毕竟又犯逋慢之罪，惶悚涕泣，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○申𫕵，以春秋馆郞厅，以实录诸堂上意启曰，都厅郞厅韩显謩、沈泰贤，史官时日记，尚未修整，连日仕进于本厅，事势多有相妨，并姑改差，其代，以副校理金龙庆，副修撰李亮臣差下，誊录郞厅李亮臣移差之代，以副司果李根差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授文学姜一珪，除拜累日，尚不出肃，又呈辞疏，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○司谏申处洙，正言赵明泽、郑彦燮启曰，臣等，即伏见儒臣疏本，则论及掌令朴奎文当避不避之失，至请递职，而圣批，亦以诚得其体为教，臣等，不胜瞿然惭悚之至，奎文，初于台厅会坐之日，以圣教之下，不敢晏然，将欲引避为言，臣等以为，当此大论方张之日，合辞陈请，一时为急，岂可以匪怒之教，过自为嫌，徒守廉隅，径自引退乎？以此相与劝勉，又于筵席承教之日，略陈其事状，伏想圣明，亦必记有之矣。今者奎文，既以此事，至于斥递，则臣等，以当初挽止之人，亦何敢仍冒于职次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○掌令金遇喆启曰，臣以无似，猥忝言地，丝毫莫补，愧惧徒切，日昨请对，猥随诸台之后，合辞齐请，诚忱未格，天听莫回，已不胜其愧恧，而俄伏见儒臣疏本，则以掌令朴奎文之当避不避，至请递职，圣上，亦以得体为教，臣于是，益不胜瞿然惭悚之至，臣于伊日，亦到台厅，适见奎文，欲以严批为避，诸议以为，当大论方张之日，合辞齐吁之请，一时为急，今以匪怒之教，过为引避，则不无大论迁就之虑，臣与诸台，同辞挽止矣。今奎文，乃以此事，被斥见递，则臣以同议力挽之人，固不可独为晏然，而况且职在同台，可否相济，则去就之义，与他台尤别，以此以彼，何可一刻仍冒于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○韩颐朝启曰，司谏申处洙，正言赵明泽、郑彦燮，掌令金遇喆，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○兵曹判书朴师益疏曰，伏以臣于本兵重任，恩擢匪分，弹墨未干，以臣情地，岂有一分冒出之理，而逃遁不得，黾勉膺命，其丧廉义而辱名器，无此为甚，臣固仰愧俯慓gg栗g，若陨于渊矣。顾此铨衡之责，实无称塞之望，而猝当半百多窠，势难一时并差，两政充补，仅过其半，而注拟之际，疮疣百出，若论其一二最著者，则还将检举之人，或已作故，或方居忧，而居忧者，以首拟，至受天点，前后做错，如是狼藉，奏御不审，合被重谴，而其所未允于物情，受人之嗤点，必不止斯，及今未甚颠沛之前，早合引分自退，方拟露暴情实之际，得伏见顷日次对时举条，则大臣，盛称崔必蕃之可合阃任，而以臣之不即举拟，大加非斥，圣教至严，仍有从重推之命，臣于是，诚不胜瞿然悚恧之至，夫必蕃之人物才具，臣未知其果为如何。而臣于武弁，素所昧昧，诸阃重任，尤当择人，盖尝十分致慎，广采物议，为之取舍，而至于必蕃，则未有公诵许可之人，臣果不为留意，及至开政之日，始闻大臣之招吏送言，非不欲举拟一望，而顾尝闻其重被台弹，猝然检举，恐速人言，从后消详，不害审慎，故臣即以今日所拟，俱是自外确定者，今难移动，当于后政举拟之意为对，而遣吏宾厅，则大臣已出阙矣。臣拟于罢政后，躬进以谢，而半日劳攘之馀，疾势随剧，带痛仅归，果未能自力迤进，而从前凡有回告于大臣，替送下吏，亦是通行之事，乃于望单将入之际，使一吏，复往替告，则其进去迟速，非臣所可逆料也。今大臣，若以臣之不为躬诣为责，则臣固受而为罪，而至以送吏之事，谓在于罢政后，则岂或未谅伊时事势而然耶？且臣于初政，虽未能检举必蕃，而后政亦尝拟入，则其于大臣分付，不可谓不奉行矣。又于拟阃之后，旋以必蕃，启下本营千摠，则臣之欲试其人于他任，而随后复检之意，于斯可见，其为必蕃地者，亦何尝不厚耶？噫，臣于必蕃，非有私恶而欲枳之也。盖其未即检举之由，如上所陈，而人多以必蕃多疵谤，而臣乃径拟于阃任，咎责不已，臣又无以自解于物议之来矣。虽然，必蕃为人，果能不负于大臣所称诩，而缘臣之故，碍其进涂，则臣之掩贤蔽能，不即举用之罪，于是大著矣。此其失，不但止于举措之无前，体统之大坏而已。大臣所以诋斥臣者，既如彼深重，而毕竟勘律，止于问备，臣实迷惑，莫晓其所以也。虽荷圣慈，曲赐涵贷，不置重何，而使臣负犯如此，而不被当被之律，则朝家用罚，岂不乖舛，而臣亦岂得自安于私分乎？连上辞单，而一向见阻，坐违天牌，而益深惶蹙，乃于缩伏俟谴之中，又因喉院请牌之启，圣教特降，责之以事体之未安，廉隅之太胜，臣诚一倍震悚，莫知所以措躬也。噫，使臣踪地，不至于大段难安，则其在分义，岂敢罔念职务之旷废，故为此撕捱哉？顾臣情迹，万万臲卼，决无冒没趋承之望，严召之下，又未克祗赴，臣罪至此，尤合显戮，玆敢冒万死仰渎宸听，伏乞圣明，俯加谅察，将臣本兼诸任，一倂镌罢，仍治臣前后逋慢之罪，以振颓纲，以靖私义，不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。以一时做错，不必深嫌，且特推之命，欲存古体，卿其勿辞，从速行公。

○修撰洪圣辅上疏曰，伏以臣，自膺误恩，居怀惭悚，挨到今日，盖有所待，玆申沥血之恳，敢干听卑之天，惟殿下察之，臣本愚鲁，百无一长，侥第禄仕，只为身谋，匪分高华，梦想不到，而圣明取人，家阀为先，谓臣无似，亦一世禄之裔，不量才否，谬通清班，台省讲肆，靡不迁除，臣又自知不明，惟荣是饕，清官美爵，谓可以做得，难进易退，不省其何谓，有时惕悟，未尝不自哂其𫘤耳。不料殿下则哲之明，犹不能无失于鉴别，间者特授之命，大出人望之外，物情未允，固不可暇言，而臣亦自骇其猿狙之服周公也。朝廷用材，各有攸当，若臣倥侗，蔑有词学，出入筵席，几十许遭，本末伎俩，不待臣一二谭，已毕露无馀矣。不知圣明，何所取而假借至此哉？此殆臣灾咎将至，而先之以无妄之福尔，思之至今，寝惊魂𢥠，抑臣所恧缩者，有大于是，臣之自初力辞，实在于中批一节，而十四违召之罪，尚宽例勘，末后司败之拘，又蒙特宥，严教洊下，逃遁无所，区区廉隅，至是而有不敢直遂，宁得罪于清议，宁有愧于私心，姑且以分义为重，少伸臣子不俟驾之义，徐议其去就，亦自不晩，此臣所以抗十重铁甲之厚，黾勉冒出而膺命者也。祗缘一入禁庐，交替无路，径离直次，义所不敢，迄此耐去，谅非获已，而因仍盘礴，初不萌心，实天地鬼神之所监临者，幸今堂录才完，羁缠已脱，伸缩弛张，于是乎绰绰有裕，苟不以此时，引分循墙，以成其素定之志，息黥补劓，以赎其贪进之失，则是臣从容辞避之计，终无以自暴，臣虽无状，诚不忍夤缘望乏之会，盗占径授之恩，扬扬以招当世之嗤点也。而况向来台避中，伊时台阁，默无一言等说，未必不有激于臣，而尚不欲显然指斥，容臣今日之自图，亦可见同朝忠厚之意，顾臣所处之宜有如是者，而一味低佪，不思所以早为之所，则从前辞避，尽归弁髦，而一馆清峻之士，亦将羞与之为伍，臣虽欲顾恋宠利，求作蹲池之凤，有不可得矣。噫，念臣碌碌，初非遗荣忘世者流耳。遭逢圣主，忝叨朝籍，纵其学无以启沃君心，才不足以黼黻皇猷，而昵侍香案，获近耿光，岂非臣生平所大愿也？不幸凭借特旨，窃儒者至荣之职，严畏公议，存古人必辞之戒，原初商量，今难变改，金华一步地，将自此不复寻矣。一段此心，自矢已久，仰惟殿下，德侔乾坤，庶类万品，莫不曲遂其性，今臣眇末，亦化育中一物耳。分义廉隅，互为重轻，先后裁度，不啻烂熟，固不必强所不欲，以枉其心，而有国之政，砺廉亦重，大防一坏，所关非细，其为世道风俗之害，不止一贱臣放倒自肆之讥而已。可不念哉？可不惧哉？伏乞圣慈，察臣肝膈之言，收臣经幄之秩，仍命选部，勿复检拟于馆职，俾伸所守，以砺其后，不胜恳祷之至。仍窃伏念殿下，天质纯美，圣学高明，欲尧则尧，欲舜则舜，巍巍乎之德之盛，臣所不得而窥也。然以臣亲见于前后筵席者推之，践履诚确之工，些不免欠缺，持守纯一之志，略有所罅漏，由是而察理未精，受善未广，骎骎然将归于过不及之域矣。臣窃惜之，昔尧、舜、禹之相授也。其言曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，夫尧、舜、禹，皆大圣人也。生而知之，宜无事于学，而犹曰精、犹曰一、犹曰中者，盖以生知之圣，亦资学而成之也。故朱子于序《中庸》之文，以天命率性为道心，择善固执为精一，君子时中为执中，使后世知尧、舜、禹授受相传之学，不越乎此一部，今其序，可考信也。古语曰，欲法尧、舜，当法祖宗，欲法祖宗，当观祖宗之心，洪惟我祖宗，圣继神承，传授要诀，亦惟此精一之法而已。傥殿下，先于祖宗心法微处，煞用力体将去，以《中庸》一书，为紧着受用之地，则尧、舜、禹丁宁告戒之语，必有所心得神会者，而发之为礼乐刑政，日用常行之事，自然出于不偏之正道，不易之正理，推以至于天地位、万物育之极功矣。方殿下新讲是书，既已下手于序文一篇，大意固应总领，而上下三十三章，以性为宗，以诚为要，一字一句，无非实理，故先儒言《中庸》文字，直须句句理会，伏愿殿下，日御厦毡，亲近儒臣，精硏细究，真积力久，以成帝王之学，宗社幸甚，臣民幸甚。臣方求解见职，固不宜妄有陈列，以效论思之体，而迩英侍讲，未有其期，如海洪恩，有不忍孤，敢以目前之所当勉者，略附章末，以贡愚忠，瞻望云天，只增陨越，臣无任危迫祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏末引《中庸》序文勉戒之言，诚甚切实，深用嘉之，可不留意焉？瀛馆特除，非今创始，则犹事为嫌，诚涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○副修撰李亮臣疏曰，伏以臣于直中，窃有区区所怀，略此陈闻，台阁之上，廉隅为重，自处之义，与他自别，凡于批旨之间，少有未安，则随即自劾，以俟公议，台例则然，而日昨掌令朴奎文之不即引避，随众求对，虽出于急于讨复之大义，而当避不避之失，在所难免，至于向日持平郑弘济，则疏论骑郞，初既允从，旋下备忘，还寝成命，而辞旨严截，则宜即自处之不暇，而翌日诣台，诿以前已受由，汲汲下直，终无一言，听闻莫不为骇，揆以事例，合有警责，臣愚窃谓，此两人，并递其职，以存台体焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏中所陈，诚得其体，并依施焉。

4月29日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨金橰〈未肃拜〉。右承旨洪龙祚〈病〉。左副承旨李凤翼〈坐〉。右副承旨韩颐朝〈坐直〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注书郑亨复〈受由在外〉一员未差。假注书韩凤朝〈仕〉金若鲁〈仕直〉。事变假注书安庆运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金取鲁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李凤翼启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而祈雨祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○韩颐朝启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令金遇喆避嫌退待，一员未差，持平李挺朴未肃拜，上疏留院，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○韩颐朝，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而祈雨祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李凤翼启曰，兵曹判书朴师益，既已陈疏承批，牌招察任，何如？传曰，允。

○韩颐朝启曰，司谏申处洙，正言赵明泽、郑彦燮，掌令金遇喆，皆引避退待，已至经宿，而大司宪金干，执义朴弼周，大司谏柳复明，俱在外，持平李挺朴陈疏留院，献纳金应福呈辞，掌令一员，持平一员未差，不得处置云，除在外陈疏留院外，献纳金应福，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书李秉常，昨已违牌，今又呈单，无意行公，词讼积滞，委属可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○申𫕵启曰，因礼曹草记，初次祈雨祭设行事，命下矣。今日当为受香，而自晓至今，甘雨连注，在前如此之时，有启禀姑停之事，今亦何以为之？敢禀。传曰，或洒或骤，甘霈犹靳，故心深竭闷矣。昨昏见油然之云，夜中闻沛然之声，言念民事，喜幸曷谕？待日势之晩，而雨犹濛濛，初次祈雨，姑停，宜矣。

○事变假注书李重庚有頉，代以安庆运为之。

○韩颐朝启曰，事变假注书安庆运，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？

○吏曹口传政事，实录兼春秋三bb望b李根、金龙庆、李亮臣。

○以平安监司洪锡辅状启，定州使令金万起七岁男等五名烧死事，传于申𫕵曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○传于韩颐朝曰，持平李挺朴上疏岭厄海防模写作图，入之。

○申𫕵启曰，即伏见各司坐不坐单子，则刑曹汉城府开坐日数，未满其限，当该堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○持平李挺朴疏曰，伏以臣病状，日阽于膏肓，情势又从以臲卼，自以必递之身，虚带台职，今几日矣。病里忧郁，如添一病，顷陈肝血之恳，冀蒙鞶带之递，而及承圣批，只以从速察职为教，臣于是，惶霣抑塞，五体投地，窃自悲目前濒死之疾，犹未蒙圣慈之矜谅，此莫非诚意浅薄之致，尚谁之罪？只愿溘然无知，以暴此心，而不可得也。今臣欲缕陈病状，则分义是惧，不敢每事烦渎，欲进暴情势，则疾病已痼，无以强起自列，一缕未泯之前，职名尚在羁绊，臣之处义，实为无据，穷困则呼天地，疾痛则呼父母，此诚人情天理之自不容己者。伏惟圣上，天地父母，怜臣病状之非出饰言，谅臣情势之终难冒出，亟许镌递，勿复检举，庶使残喘，得以少延，私分得以粗安，是亦终始愍覆之赐也。臣既未及去位，则一日在职，宜效一日之责，臣于前冬，乞暇归乡，踪迹殆半湖西，还朝未几，又复奉使关西，敢以掌试之暇，兼事采访，凡于两路形便之当否，事宜之得失，守宰之诚否，人物之用舍，耳闻目睹，十分商量，思效古人归奏四方异闻之义，逐事誊录，作一乱稿，今于疾病之中，虽不能历历条陈，而略陈其一二，惟圣明之裁处焉。当臣之往湖西也，其在牙山则贡津为仓，即西南大都会也。名臣硕辅，如金锡胄、闵鼎重，前后区画，殚竭心思者，岂直为一路归输之涂而已哉？诚以距江都最近，实有辅车之势，时平则上供于京师，有急则漕输于江都，其事势之便宜，有非他处之可及，故至使本道都事，兼领海运之任，专管一仓之事，则其不轻而重也如此。不幸近年以来，疏阔忒甚，都事则春晩海运之后，便作已递之官，不复有句管之举，许多漕船，只以仓底驵侩之徒，名为船主，辄皆付之其手，每当春漕之时，船中什物，如葛索帆席草芚器皿等具，一倂分定于山郡，男负女戴，弊端不赀，而一番漕运之后，皆为船主辈任意私用，及至明春，又复如前分定，逐年如是，此其为列邑之弊，已极万万，而船主辈，尽散什物之后，不过以枵然大舰，空舣浦边，若于夏秋之间，卒然有输粟江都之举，则虽尽将此辈，斩作万段，决无装船行漕之路，其势不得不更为分定，而仓卒之际，其及期运来，既不可必，藉令运来，亦非旬望之所可办，是将何所恃而为用哉？臣谓宜令庙堂，深体先辈名臣措置之意，从长善处，或令牙山县监，检察其事，每于漕运罢归之后，凡干什物，一一照数藏置，随损随修，毋或为船主辈私用，则不但大除列邑逐年分定之弊，亦庶几为朝家缓急之需矣。其在舒川则邑底有谋杀夫罪人，其行凶情节，极其狼藉，四邑之人，莫不传说，而郡守金相斗，偏听下吏诱解之言，且恐成罪之后，邑号随降，而渠亦坐罢，匿不以闻，事之骇愕，孰此为甚？臣谓宜敕新方伯，下去之初，各别明查，依律痛治，相斗掩匿之罪，亦宜从重科治，可也，其在扶馀则道傍士民辈，在处成群，谓臣方在宪职，遮臣马头，或至垂涕，或相捶胸曰，某有某冤，某有某急，无以求伸，愿一白之，臣辄慰解曰，我行异于廉问，不可侵官，胡不就白于尔守土之官云尔，则皆答云主倅之病不临轩，今已三四月矣。民不见面，何由白之？臣心窃为异，以为若果许久有病，则胡不引去，而使斯民至此困也？欲验其实然，遂入与相见，则面貌敷腴，略无久病之状，臣益怪之，从而闻之，则日夜所经营，只是细琐巧伪不法之事而已。至于民事，则无异越人之视秦瘠，其情状，诚可痛也。臣以为扶馀县监朴宗阳，罢职不叙，宜矣。其在尼山则县监朴弼老，痴呆愚悖，与下吏戏谑，全没官长体貌，本邑田结，几至四千，而昨秋所报实数，不过九百结，民间分灾，仅仅数百馀结，白地征税，怨声载路，其瞒报营门，偸窃灾结之状，已极骇痛。而安兴米太半贸钱，勒分邑民，以逐月什一之利，移转大同木三同，亦称赈济，而所分者，仅仅一同，其馀则尽归私橐。其在青阳则县监洪禹章，本以昏庸之人，其叔病疽将死，求蟾为药，则信听奸吏欺侮之言，答以青阳一境，本来无蟾，世间宁有无蟾之地哉？四邻传播，作一笑囮，而蛊惑于邑婢玉成，与其甥金姓下吏，表里缔结，大小政令，一出其手，词讼立落，皆从其言，每春辄出储峙米三十馀斛，每斛折钱四贯，以秋来倍称之殖，分给民间。及至西成之后，既计其殖，又从市直，每贯征七斗之米，其利不特倍蓰，其他不法之状，难以毛举，此两邑守令，一倂削去仕版，可也。其在保宁则前掌令李滋，初非获戾于圣朝，而便作屏废之人，臣未知滋有何罪，而弃置至此耶？滋诚朴野样不入俗，其不合时议，未为异事，而夫以故名儒李之菡之后，一门之内，五人登朝，而循例宿趼，尚且见枳，则岂不冤甚矣乎？滋虽不足言，顾其职则曾经法从也。南牧朝辞之日，一台官之退刺不见，已非清朝之厚风，而辗转层加，至有更勿检举于台望之论，臣窃以为过矣。亦宜亟收此命，如前调用，宜矣。凡此六条，皆臣之在湖西时，所欲言者也。及臣之奉命关西也，则目见关防重地，疏虞之端甚多，既自躬亲经过，且与经生故老，发难商确，间不无一得之愚，仍又就岭厄海防之间，模写作图，凡其形便之所在，方略之所施，庶几历历掌指，计拟或当清燕之暇，言事之馀，则指图陈状，庶几有以少纾我圣上西顾之忧者，臣疾已痼，今无其路，姑就其中之耿耿者陈之。其一则中岭设关事也。臣窃迹丙丁时事，昌城、义州之间，为贼要冲，呼吸之顷，北军飞渡，长驱东出，我不得西向而发一矢，公然受陷，臣谓此实缘中岭之无其守也。夫中岭一脉，起自北路界，以讫于定州、嘉山之间，参云鸟道，壁立巉岩，诚天设之险也，而若其沿边七邑，岭路之最为要害者，则不过数处。江界路则出至熙川境，而有狄逾岭，渭原、理山路则出至理山界，而有牛岘岭，碧潼、昌城路则出至云山界，而有缓项岭，朔州路则出至昌城界，而有天摩岭，义州路则历龙、铁、宣、定，至嘉山界，而有晓星岭，此真所谓一夫当关，万人莫开，而要皆为必守之地也。臣以为，当此民力凋弊之日，不必别设镇堡，各以其傍近所在佥使，如神光、柔远、车岭、恃寨之属，次次移设，而亦必当岭设关，如秦之函谷，我之鸟岭，则庶乎以守则固，以战则胜，其于制敌之策，斯为得矣。然若或太骤，以致驿骚，则沿边以下龙、铁、宣、郭之民，举将曰朝家将弃我而守中岭，边情亦不可不见，宜令庙堂与道臣，从容商确，今年移一镇，明年筑一城，徐徐图之，则自无边民之惊惧，而终可底绩，惟圣明之留意焉。其二则北路界防守事也。我国升平日久，人不知兵，关防之策，日以益疏，兵法曰，天下虽安，忘战必危，此诚不可不虑者也。关西北两路之界，虽云山脉逶迤，而道里之平坦处甚多，特以俱是我地，故疲残一兔城之外，馀无防守之处，甚非居安虑危之道也。臣以为，宜择解事一人，往审形便，成川、阳德之军，分守高原界，孟山、德川之军，分守永兴界，宁远之军，分守咸兴界，某队守某岭，某哨据某山，平时预有所定，则临急可免辀张之患矣。其三则海防申检事也。臣于今行，王程有限，不敢遍历沿海列邑，其于船制之利钝，器械之牢脆，固未知如何，而行到巡营，按簿而计之，清南防营则不过防牌兵船各三只，分属于广梁、老江两镇而已。清北防营则只是兵船二只，防牌军需各三只，分属于宣川府宣沙镇而已。水军能橹之属，亦极零星，脱有警急，将焉用彼？而况沿海列邑，自义州、白马以下，龙骨、云暗、剑山、凌汉，虽邑设一城，以为海防之策，而船政，既若是虚疏，则设令海寇之来，不能御之于海港，而引以登陆之后，其果以山城而有益耶？臣谓不特清南北防营而已。邑置战船，如三南海邑之为然后，凡于海岛及沿边宜松之处，各别禁养，以为日后之需，则或可为经远之图矣。其四则两营除番军官事也。臣闻监营团束，番休之卒，不及一万，至于兵营，尤为些略，又皆贫孱老弱，太半流亡，曾谓第一关防之地，兵力之疏虞，至此其甚耶？事之可笑，有孰甚焉？臣深究其故，莫非随营牌除番军官，为之害也。惟彼随营牌除番军官云者，是果何谓者也？或称讨捕，或称军器，或称敕需，或称转饷，多作名目，一倂收布，而以其役弛之故，良民富户，莫不投入两营，以收布为利，愈多而愈不禁，甚至于年虽未满，而名之谓假丁，以为待年充定之计，两营如此，列邑胥效，名色渐广，良丁尽耗，其势不得不以穷孱无依，不敢生意于弛役者，苟充团束之军，此其必然之理也。思之至此，宁不寒心？今则已成谬倒，虽难猝然革罢，宜先申饬两营，量宜参酌，详定额数，毋得如前广聚，仍又严禁列邑，以其壮丁富实者，加定团束之数，则军容庶可得振，锁钥庶可克壮矣。此诚西路之痼弊，惟在圣上之必施，不然则一有缓急，将不免土崩之祸，伏愿殿下加意焉。其五则西邑守令，间以文臣差送事也。大抵武人之为西倅者，恃其邑力之有裕，物产之不乏，惟以善事，为拔身之阶，兼之掊克，作肥己之资，故椎剥狼藉，民不支堪，朱熹所谓膏梁子弟gg膏粱子弟g，厮役凡流，驱催数十州之脂膏骨髓，辇载以输权幸之门，又不可胜数者，正谓此也。故西土民情，皆愿文臣之相间而来，其意亦可悲矣，此亦朝家所宜轸念处也。其六则江界采参事也。江邑之民，户各赋参，而数亦不赀，参之产于山者有限，而每岁之采用无已，其势比前必渐耗缩，官府之凭公营私者，又未必不益以滥觞，每当农节，专废耕桑，千百为群，弥山满谷，采之不得，则辄自鬻其身于多采者，以供征求，其情诚亦急矣。事势若是逼迫，则虽日杀而禁其犯越，朝令其可行乎？民心怨叛，莫可收拾，臣以为，朝家上供之外，本邑科外责纳之端，一切痛禁，随现重究，俾无边民流散之患焉。其七则黄州洞仙岭下棘城路设防事也。洞仙为岭，颇甚险阻，又置正方山城，则守御之策，可谓备矣。但丙子虏骑，既不由洞仙，而直取棘城之路，是洞仙为无用之险，棘城乃必争之地也。臣又按《舆志gg舆地g》，高丽高宗时，将军李子晟，御元兵于洞仙，能拒日暮突至之八千蒙兵，可想其地利之易据，而若如棘城，既自高丽时，累经战场，且官军之防红巾于此者，尽为所歼，则其难于防守，从可推知，今乃专意于洞仙，而置棘城于寻常，欲以区区一蒜山当之，岂不可笑？臣实未知其为长策也。今宜分付黄海兵使，审察形便，量力度宜，累石为城，若其近海沮洳之地，列植宜生之树，如汉之楡塞，则其于缓急之备，诚亦不浅浅矣。其八则祥原郡宗簿寺折受事也。此事诚若微细，固不似向前数者，而臣之以试事赴祥邑也，上下士民五六百人，满庭呼吁，垂涕而道之，臣以民弊若是，归朝若叨言责，则当一论奏为言矣。远道之人，终难瞒过，敢此附陈焉。祥原高岭山，有若干火田，一半，输送于地部，一半，转纳于巡营，以其些少赢馀，遂为支敕之费矣。曾在肃庙朝，亦尝折受于宫家，而以邑弊之难堪，旋即出给，今者宗簿，遽复有折受打量之举，向前地部巡营所送者，及许多敕需，势将分定于民间，故一邑之民，举怀逃散之心，此于宗簿得失何关，而其在祥邑，则实系民心聚散之几，且闻本寺差人之下去者，藉公济私，恣行威暴，鞭朴狼藉，虐敛无艺，初头居民之流散，亦多由此云，渠以一差人，安敢厉民至此？宜令攸司推治，从重科罪，特罢本寺折受之命，以遵先朝盛意焉。凡此八条，皆臣之往关西时所欲言者也。今朝家不为西门计则已，如其有忧，则惟此数者，俱系紧要事宜，臣之愚妄窃以为，可以急图，而不可以徐议者也。臣至愚极陋，无所比数，而感激恩私，图报无阶，辄敢随所闻睹，积为箚记，审究默揣，昼思夜度，苟有所得，不敢自隐，以冀刍荛之择焉。惟殿下，恕其狂僭而留神采纳焉。臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。效古人奏民瘼之意，如是条陈，深用嘉之，舒川事，令新方伯各别查启，而朴宗阳、朴弼老、洪禹章事，并依施，李滋事，尔言诚是，其令该曹更为调用，祥原事，令该寺更定他处，而其馀八条，令庙堂详确禀处，尔其勿辞，从速察职。

○行判府事闵镇远疏曰，伏以臣，近因乞解兼带，一向撕捱，以致还朝之计，日渐迁就，面谕之教，日益孤负，罪戾增积，狼狈罔措，缩伏俟谴，已浃一旬，而尚无处分，不得不更烦吁呼于四聪之下，惟圣明，少垂察焉。臣闻量才授职，人君器使之道也，不能者止，人臣处义之方也。顾此兼带三任之不可久叨，不但臣之自知甚明，仰惟殿下，亦已照烛之无馀矣。前后章疏，备陈情实，今不容复赘他语，而此三任未递之前，不敢复还职次，即所自划于心者也。非如备例谦让，毕竟勉出之比，则虽经年阅岁，岂有仍带趋朝之意哉？矧玆三任，关系不轻，凡诸紧重之务，须至入告于内，而臣倥侗蒙陋，迂愚颠妄，转喉触讳，出言有咎，故虽寻常禀请之事，犹必悚怖惶慓gg栗g，嗫嚅趑趄而不敢发，发又荒乱颠错，语无伦脊而辄有悔，终必至于无补职事，获罪圣明而后已。且臣三缄有戒，囚舌已久，而一段忧爱之忱，犹觉其勃勃于胸中，若因职掌所关，入对频烦，则安知狂妄之言，又不冲口而发，仰恼宸听，重贻圣朝之累哉？此皆臣之所大惧也。是以他兼，非不多矣，而独于此三任，必期抵死力辞者，盖出于自量之已审，其情亦戚矣。殿下岂不俯加矜谅哉？臣若一奉兪音，则起身赴朝，岂待近侍之敦迫，而相守浃月，未有收回之命，目今亢旱毒雾，麦歉已判，荒岁残邑，实为可怜，而数日之程，轮回供亿，来往织路，吏民俱弊，以臣之故，重困郡邑，一至于此，此又臣之罪也。臣以此，夙夜靡宁，寝食不甘，伏乞圣明，亟命召还史官，仍许递臣药院太仆御营都提调等任，以开□□□之路，俾勿永负前日面谕之命，公私不胜幸甚。臣无任激切祈恳之至。传曰，遣承旨敦谕。