承政院日记/英祖/二十五年/三月

三月

3月1日

行都承旨李昌谊〈病〉。左承旨李普昱〈式暇〉。右承旨尹得载〈坐〉。左副承旨尹光毅〈坐直〉。右副承旨金尚重〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈奉命在外〉。假注书金养心〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○章敬王后忌辰斋戒。

○金尚重达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相、姜必慎在外，持平郑基安牌不进，令旨未下，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌齐戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹得载达曰，左副承旨尹光毅，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○又以礼曹言启曰，毓祥庙展拜，以每年季春禀定事，曾已命下矣。展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，初旬前择入。

○又以礼曹言启曰，毓祥庙展拜，取禀草记。传曰，初旬前���，命下矣。即令日官推择，则今三月旬前，或有拘忌，或值斋戒，初十日十一日为吉云，何日定行乎？敢禀。传曰，以初十日定行。

○传于尹光绍曰，儒臣持《夙夜箴》入侍。

○己巳三月初一日二更，上御欢庆殿。儒臣持《夙夜箴》入侍时，应教黄景源，校理尹东度，左副承旨尹光毅，假注书金养心，记事官洪启沃、蔡济恭，以次进伏讫。景源读《夙兴夜寐箴》，自第一章，至第四章。上曰，下番读之。东度自第五章，至卒章。景源曰，此篇文义，前既仰达，而东宫代理之后，臣不得入侍于大朝久矣。今殿下，召见臣等而讲此箴，猗欤盛哉。自古圣王学问之工，至晩节益笃。今殿下春秋已高，而讲学不辍，则不但圣学有进益之效而已，东宫亦将有所观感，而益勤于学问矣。岂不美哉？上曰，非徒为东宫也。予未释位之前，岂可不勉于学问耶？但前日无学问工夫，今虽强勉，无以见长进之效矣。景源曰，近来儒臣重臣，有陈《春秋》大义于东宫者，盖东宫代理之初，宜有此论，故臣亦欲以大义，一陈于东宫矣。近岁朝廷之上，大义不明，天理民彝，晦塞已久，诚慨然矣。上曰，近者大义，几乎泯矣。元景夏顷有所陈，而其言则是矣。昨者金尚迪状启入来，而方当皇坛警戒之日，故姑不拆见，予意有在矣。景源曰，臣于皇坛事，窃有所区区愚见矣。臣伏见《明史朝鲜传》，崇祯十年正月，朝鲜告急，命总兵陈洪范，调各镇舟师赴援。三月，洪范奏，官兵出海，越数日，山东巡抚颜继祖，奏属国失守，江华已破，世子被禽，国王出降。帝以继祖，不能协图匡救，切责之，其字小之德，可谓盛矣。若使南汉，数月守城，则洪范之军，必至矣。军之至与不至，此本朝之幸不幸也，而其出师之恩，毅宗与神宗，固无异同。但毅宗出师之事，本朝诸臣无知者，《明史》出来后，始知其事实矣。盖清兵，以十二月入朝鲜，而《明史》称正月者，属国之警闻于皇朝，在正月故也。陈洪范留迟不行，而文靖公臣李植文集，答洪范帖言，日望大军之至，而冰冱汛阻，势不逮远。以臣考之，毅宗皇帝，不命出师，则帖辞，必不如是也。清兵围我南汉时，中国多难，皇城解严者，才数月矣，而毅宗犹诏洪范，率舟师为属国援，是洪范之师不出海，而属国之君臣父子，蒙毅宗拯己之泽也已深矣。何论其师之至与不至耶？且颜继祖，且奏属国失守状，非诬属国也。然毅宗，曾不以不能城守，责属国，而反责继祖之不能救也。自敌兵之初犯属国，皇朝之援则有之，而其所以悯仁属国者，未有如毅宗之深也。伏惟毅宗，以英武临天下，京师不守，而乘舆不去社稷，九州之中，四海之外，闻其义者，无不歔欷而泣下。况南汉危急之际，下诏书，出师海上，而欲救王家之难，乌可以师之不至，遂掩其出师之恩耶？臣闻先正臣文正公宋时烈，使其门人先正臣文纯公权尚夏，立庙于华阳，并祀神宗、毅宗二皇帝，此亘万古不易之定论也。今皇坛，不祀毅宗，臣窃伤之。昔先大王，当甲申天崩之月，望祀毅宗于苑中，有如国家知毅宗出师之事，则当时岂特一祭而已乎？在殿下继志述事之道，宜有追享之典，而此乃莫重之礼。臣愿殿下，明考正史，博询诸臣，并祭毅宗于皇坛，以配神宗，天下幸甚。上曰，先正亦知丙子东援之事乎？景源曰，先正之知与不知，臣未之有闻，然华阳万东祠碑文，故参赞李縡所作，而其文，载丙子东援之事矣。上曰，碑石谁立之耶？景源曰，多士合力而立之矣。上曰，注书出去，《明史朝鲜》卷持入，可也。臣养心，承命出去。景源曰，本朝，以名义立国，自威化回军以后，尊尚中朝之义，大明于天下。及至壬辰，平秀吉移书假道，谋犯天朝，宣祖大王，具奏天朝，神宗极加嘉奖。及其被兵，竭天下之力，倾府库之财，以救之者，盖由于此矣。仁庙之时，清人与蒙古人，移书本朝，欲尊汗为帝。当时诸臣，交章斥和，清使闻而遁去，遂有南汉之围，其大义，实有辞于天下后世。至于孝庙，圣志卓然，以明天理，正人心，为己任，招延先正臣宋时烈，先正臣宋浚吉，处之宾师之位，欲将明大义于天下。虽未及克集大勋，而至今妇人孺子，知中国之可贵，而夷虏之可羞者，孝庙之功也。近岁以来，大义晦塞，上自朝廷，下至闾巷，不知有大明，人心之陷溺，天理之蔑绝，无复馀地。殿下于此，深加圣念，扶植大义，使一脉天理，不泯于长夜之中，则圣上燕翼之谟，莫大于此矣。上曰，所达是矣。臣养心，持《明史朝鲜卷》入来。上命景源读之。自十年正月，至明亦亡矣。上曰，清人必不欲书此事于《明史》中，而张廷玉书之如此，可见其公心矣。皇坛追享之议，自前有之，而不知毅宗皇帝丙子出师之事实，故先朝，不得并享矣。今见《明史》，予心有所感怆矣。追享与否，下番之意，何如？东度曰，臣尝见《明史》，汎然看过矣。今始见之，毅宗皇帝丙子东援之德，无异于神宗，皇坛并享之议，宜矣。上曰，承旨之意，何如？光毅曰，毅宗皇帝盛德，诚如儒臣所达，皇坛追享，更无容议矣。上曰，在院承旨，使之入来。同副承旨尹光绍追后入待。上问皇坛追享事。光绍曰，毅宗皇帝，既有东援之实迹，虽未成功，其德意则与神宗无异也。若使南汉，坚守数月，则天兵似可至矣。岂可以天兵之未至，而遂掩其救援之德乎？儒臣所达，得之矣。上曰，南汉形势，固无支得数月之理，而天兵虽至，安得无下城之事乎？注书出去，甲申年三月日记持入，可也。臣养心，承命出去，甲申三月日记持来。上令承旨，考出三月十九日亲祭时事。光绍开卷，考见以达曰，三月十九日日记，只誊朝报，不载筵说矣。上曰，翰林出去，《皇坛仪轨》持入，可也。济恭，承命出去，还告曰，《皇坛仪轨》，藏在本馆库中云。臣亲往开金出来乎？上曰，依为之。济恭出去还告曰，《皇坛仪轨》，移藏于外方史库，不在于本馆库中矣。上曰，承旨书之。传曰，皇坛仪节，有下询者，时原任大臣、礼判，待朝入侍。〈出榻教〉景源曰，本国之力，虽不能闭关绝约，兴兵北伐，而先正臣宋时烈所谓，忍痛含冤，迫不得已八字，常在于心然后，可谓不忘皇朝矣。然必有山林儒贤，主掌大义然后，人心不至陷溺矣。虽以仁庙朝事观之，先正臣文元公金长生，以先正臣文成公李珥嫡传，养德山林，癸亥举义，诸臣皆出其门。仁庙初年，首降弓旌之招，延致于朝廷。丁卯胡乱，彼人至境上，问国王所用者何人也？境上人曰，主上，方向用金某。彼人曰，金某，贤者也。国王用贤者，其国必治矣，是不可伐，于是罢兵而去。先正，以一布衣，造于朝，而敌国百万之师，逡巡不敢进，儒贤之效，盖如此。故国家必用儒贤然后，名义大明，与国势克壮矣。上曰，金相福亦先正子孙耶？景源曰，金镇商、金阳泽、金相福，皆先正子孙也。上曰，上番，何年弘录乎？光绍曰，甲子年弘录，而与金相福、赵明鼎、南有容、李昌寿，皆同年录也。东度曰，顷者户判入侍时，以平安道钱木上送事，陈请于榻前。自上以为，木则留置，钱则使之上送矣。关西旧伯赵荣国以为，未记付之前，上送钱物，有唐藩镇封进羡馀之嫌，请以先用别饷库钱文为请，而承旨陈达时，未陈状启中唐藩镇一段语。故自上未及俯察，至有重推之命，而荣国之以此引嫌，不为上送，诚得体矣。景源曰，未记付前，户曹先请取用，可谓径遽矣。监司之以此引嫌而不欲上送，无足怪也。上曰，关西新伯，何时当辞朝云耶？光绍曰，初十日间，欲辞朝云矣。上曰，洪启禧尝欲作大报坛志矣。甲申年先朝筵说，必有存者。明日礼判入侍时，《礼曹誊录》及甲申筵说，使之持入，可也。在院同副承旨入侍事。〈出榻教〉礼判，持礼曹所在《皇坛誊录》及洪启禧家所在《皇坛筵说》入侍事。〈出榻教〉诸臣以次退出，夜已四鼓矣。

3月2日

行都承旨李昌谊〈坐〉。左承旨李普昱〈式暇〉。右承旨尹得载〈坐直〉。左副承旨尹光毅〈坐直〉。右副承旨金尚重〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈奉命在外〉。假注书金养心〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○章敬王后忌辰。

○尹得载达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相、姜必慎在外，持平郑基安牌不进，令旨未下，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○尹光毅达曰，判府事闵应洙上书，自县道到院，而以国忌正日，留院之意，敢达。令曰，入之。

○又达曰，领府事金兴庆箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢达。令曰，入之。

○传于尹得载曰，左参赞元景夏，同为入侍。

○尹得载启曰，领议政金在鲁，左议政赵显命，礼曹判书金若鲁，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○传于尹得载曰，儒臣尽为入来。

○尹得载启曰，校理金善行，副校理李奎采，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于尹得载曰，礼、户判来待。

○传于尹光毅曰，骑判，同为来待。

○传于尹得载曰，骑判，持大报坛望位礼节目及谒圣后试士节目入侍。

○尹得载启曰，户曹判书朴文秀，礼曹判书金若鲁，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○传于尹光毅曰，问议儒臣，同为入侍。

○传于尹得载曰，予意既然，问议大臣，敦都正、敦正奉祀处，礼貌重焉。且有计代弗敢者。此后此祠宇主面，勿书某代，亦勿书傍题，而祝式只称奉祀孙某，祭祀先日为之事，令礼曹，分付奉祀处。

○尹得载，以弘文馆言启曰，臣奎采，因下教，往问于领府事臣金兴庆，则以为，恭惟我肃考，追慕神宗皇帝顾恤再造之盛德，粤在甲申，建设皇坛，以效崇报之诚，而及今正史东来之后，始知大朝字小之惠，前圣后圣，其揆一也。玆者，圣教勤挚，以示并享之意，参以礼义，实合继述之道。臣何敢更容他议？大臣之意如此，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此毓祥庙展拜出还宫时，王世子阙门外祗迎及随驾等节，何以为之？敢禀。传曰，并置之。

○领府事金兴庆箚曰，伏以，臣年迫日索，与死为邻，而日前命官之任，逃遁无计，半旬奔走，镇日处冷，宿患痰癖之疾，挟感添苦，委倒床席，累日呻喟。朝者宣召之下，未得趋承，伏枕惶陨，求死不得，而病剧神昏未及请谴之际，儒臣来传圣教，更有下询之命。臣于是，悚懔罙深，不得不略贡微见，仰赞我大朝继述尊周之盛意，而违逋之罪，终夕自讼，敢暴危悃，仰渎徽听。伏乞离明，亟令镌罢臣职秩，以严国体，以安贱分，千万幸甚云云。答曰，览箚具悉卿恳，体小子殷勤之意，卿其勿辞，安心调理焉。仍令曰，史官往谕。

○判府事闵应洙书曰，伏以，臣之迸出都门，蛰伏待勘，今已三朔矣。负犯既大，情迹罙戚，而加以重任虚縻，久贻瘝旷之弊，贱疾滨危，又犯擅行之科，旧愆新案，日益层积，循省自讼，万戮犹轻，而敦谕之下，亦未祇承，逋慢之诛，尤无所逃。向日承宣之回，略暴危迫之恳，席稿泥首，斧钺是俟。近伏闻睿候愆和，连进汤剂，区区微忱，惊虑倍切，而此时药院，尤不可不备员，提举今若变通，则如臣在外旷职者，宜先刊汰，而尚未有勘处之举，臣诚恍惑，莫省所由。噫，以臣衅孽，以臣病状，既无一分更进之势，则保护之地，何等紧重，而强令充位，苟然虚带，起居之节，尝药之责，一任其遐弃，旷废而不少恤，私分之惶悚，姑不暇论，国体之未安，亦果何如？而当此镇日议药之时，提调既递，而臣独依旧仍冒，决无是理。罔赦之罪，匪据之任，虽不自陈，必有公议，鞶带之褫，想不终日，固当蹙伏，泯默以俟，而到今事势，一日蹲滞，罪戾滋大，玆不得迟待处分，敢此冒死自列。伏乞离明，特念内局之不容暂旷，为先亟递臣兼带，仍令攸司，重勘臣前后罪犯，以严国法，以安微分，千万幸甚云云。答曰，览书具悉卿恳。大朝，每以卿之在乡，嗟慨想焉。奚徒今日小子代理，望卿之切乎？不参问候，既谅矣，卿其体大朝殷勤之意，顾小子初政之望，安心勿辞，其即上来，用副此意。

○己巳三月初二日辰时，上御欢庆殿。领、左相、礼判引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，礼曹判书金若鲁，同副承旨尹光绍，假注书金养心，记事官洪启沃、蔡济恭，以次进伏讫。上曰，《明史》持来乎？光绍曰，在外未及持入矣。上曰，仪节持来乎？光绍曰，礼曹仪节册持入矣。在鲁进前曰，日气猝寒，连日劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，眼部红气，何如？上曰，少愈而犹未快差矣。显命曰，猝当文书，用费眼力，有所伤而然乎？上曰，于此，亦必伤矣。上曰，壬辰年天朝再造之恩罔极，而皇坛之设，乃所以大报之意也。甲申年，祀御苑，而未及并享，盖未知毅宗皇帝丙子出师之事实，故先朝不得并享矣。昨闻儒臣所达，始知其皇朝之一向眷顾隆重，不非本朝，而以颜继祖不能协图匡救，切责之。既知此，而若不并配，岂为继述之道乎？今欲问于卿等，追享与否，卿等之意，何如？在鲁曰，甲申年则乃毅宗皇帝殉社稷之旧甲，故先朝，以三月十九日，祀毅宗于瑞葱台。大报坛则当初只为神宗皇帝而设也。皇明，以父母之邦，殉社稷之后。皇宗无祀，在东国臣民之心，虽自皇明太祖以下，尽行祀典，亦岂曰恰展情礼？而神宗竭天下之力，再造垂亡之国，故报之以大报坛矣。今知毅宗皇帝，切责皇将，特命东援之事实，则皇朝前后眷顾之恩莫大矣。并享之论，岂容他议？臣以为，追享皇坛，允合圣上继志述事之道矣。若鲁曰，万历则动天下之兵，崇祯则出师旋撤，德意虽有轻重，并享皇坛，实有合于义矣。上曰，臣与子，若以恩之轻重，思君父则将焉用臣子也？崇祯时，清兵满辽阳，流贼满中原，真所谓我躬不阅者，而犹以属国之乱，出师远救。予昨闻此语，中夜思之，不觉泪下。一间祭昭王之责，独在于一隅青丘，先朝若见此史，则必不待卿等之言矣。显命曰，圣教恻怛悲切，东方一草一木，无非大明之恩，于皇朝事，岂敢惜身体发肤？而大抵大报坛，则以载籍所无之事，报载籍所无之恩者也。不以恩之轻重，事君父之教，诚为切至，而祖功宗德，亦有祀典隆杀之节，此等义理至精密处，不可猝遽并享，博询在外儒臣及大臣然后行之，似好矣。上曰，明年躬祀，未可必也。今九日，未可并享行祀耶？显命曰，议论既定，则并享之日，特祭无妨，何必今九日乎？上曰，左相之此言，实是矣。若鲁曰，大明，即我国服事父母之邦，而前后眷顾东援之盛德罔极，而终至于革代殉社，皇宗之无祀，久矣。而今见《明史》，既知东援之事实之后，欲报隆厚之德，并享祀典，以臣所见，实为好矣。上曰，皇朝之致亡，实由于救我国云。为臣忘君，此岂继述之道哉？臣之事君，子之事父，无间也。以此言之，则岂以被恩之轻重为报哉？儒臣之意，何如？善行曰，臣曾见《明史》，而臣则与他自异矣。光绍曰，彼儒臣，即斥和臣之孙也。善行曰，先朝未及知之，故尚未有并祀之事矣。小臣之意，则并享皇坛，断断为是矣。奎采曰，小臣亦来政院，始闻知矣。此论既出之后，岂有他议哉？臣以为，并享皇坛好矣。上曰，承旨书之。传曰，噫，小邦，偏受皇朝莫大之恩，昔年皇坛之设，乃所以大报再造之圣意也。况甲申年，既祀御苑，其欲并祀，心常存焉。今因儒臣陈达，取览正史。噫，粤昔壬辰，皇运犹盛，吁嗟丙子，事势罔涯，而眷顾一向隆重，非徒不非小邦，既命东援，又责其趁不救焉。欲报之德，昊天罔极，知此而若不追配，何以为仰报，何以为继述？此正史，来于我东，若在昔年，以尊周之圣意，奚待询问？噫，一隅青丘，祀报二皇，吁嗟日月，尚并照于我东。予则曰，质前圣而不悖，俟来世而不惑。然莫重之事，不可不博询而处之，其令入侍儒臣，问议于京外大臣，令礼官，亦问于在外儒臣。〈出榻教〉上曰，问议后，可以处之，而必无异议于其间也。仍命儒臣，读《明史》。善行读达。显命曰，正月亲征及朝鲜告急等语，爽实矣。在鲁曰，我国虽无送使告急之事，而若自义州等处，帖告皇明军门，则虽称以告急，亦无妨也。此等差误处，不甚紧矣。上曰，告急之有无，知之不甚紧矣。左相追后为定之言，好矣。当设两神榻，则祭床难容二件乎？光绍曰，皇坛今虽广矣，并享则必有狭窄之虑，似当广之也。上曰，予谓彼人，必知我国有大报坛矣。在鲁曰，彼人必无不知之理矣。上曰，此事若如意遂焉，则庶展予意矣。神宗皇帝晩来，不接臣僚，而独于我国，眷眷不已云，猗欤盛哉，岂敢忘哉？儒臣问议后，仍问礼节，可也。上曰，诸葛亮之六出，姜伯约之九伐，事虽一而心则不同也。顷日元景夏尊周之疏，陈之于元良，而卿等斟酌为言，可也。元良气禀，顷日左相箚，已尽言之，卿等须默会也。显命曰，臣逢元景夏，亦以肃庙初年，许积、尹鑴辈，以极论，陈复仇之义，而过于分数，其弊不少为言矣。在鲁曰，义州府尹韩德弼，特放后，似当不多日内辞朝，而再称病状，无意下往，而闻其病则不甚为重云矣，使之辞朝，好矣。显命曰，以荫官，连为文官之䣃，故以为未安，而使之下往，则必多有益矣。上曰，今日内，使之辞朝，可也。光绍曰，臣意则韩德弼，用律，可也。显命曰，今日若不辞朝，则明日虽远配，可也。上曰，若不胜韩德弼则国纲可言，然则到任日字，令道臣状闻，可也。上曰，承旨书之。传曰，义州府尹韩德弼，申饬之下，尚无动意，分义攸在？其涉寒心，不可徒循常例。今日内，使之辞朝，到任日字，令道臣状闻。〈出榻教〉在鲁曰，今有老人加资事，非可达于东宫者，故敢达。即今荫官堂上中，有洪舜元、郑钦先、元庆运三人，年皆八十矣。洪舜元，即靖社功臣南昌君振文之孙。靖社功臣亲孙之尚今在世，实为稀贵。郑钦先，即故相臣太和之孙。元庆运，即故承旨圣兪之子也。八十老人之事，朝暮难期，而嘉善之加，异于堂上，该曹不得直为启下，必待陈达有命然后，乃授此三人，并命加资，似好矣。上曰，并为加资。〈出举条〉诸臣以次退出。

○己巳三月初二日酉时，上御欢庆殿。礼判、户判、骑判，同为入侍时，礼曹判书金若鲁，户曹判书朴文秀，兵曹判书金尚鲁，问议儒臣副校理李奎采，右承旨尹得载，假注书金养心，记事官洪启沃、蔡济恭，以次进伏讫。尚鲁曰，连日劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。尚鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜后一样矣。尚鲁曰，王世子气候，何如？上曰，一样矣。上曰，儒臣先读，领府事书启奎采读讫。上曰，领府事以为，如何？奎采曰，传其筵中说话，则领府事已为闻知，而此实国家盛举，亦为我殿下继述之至意，岂有异议云矣？上曰，金善行其已发往骊州，而何当还来耶？虽博询在外儒臣，儒臣必无异议于其间也。文秀曰，臣得闻《明史》于儒生矣。我东之于此事，非徒崇报之意，实有光于继述之圣德，夫孰不乐为哉？尚鲁曰，毅宗之出师东救，其终始圣德，光明正大矣。初以父母之邦，沦没于毅宗之世，本朝之至痛在心，今日殿下之继志述事之道，实非偶然。上曰，承旨之意，何如？得载曰，殿下之圣心，恻怛悲切，欲修继述之道，此实盛德事，臣等岂敢有异意？尚鲁曰，天朝之于我国之被兵，动天下之兵，以救其急，如父母之救其子，实为本朝罔极之恩。今者并享之举，允合继述之圣孝矣。上曰，予无事业矣。此则继述之道，予自闻此言，中夜无寐，今日果以小舆往见皇坛矣。神榻，以予带见样，则所馀，不过两指许矣。若设两榻，则似甚窄迫，而因旧贯之意有在，势若不广，而足可奉安，则好矣。尚鲁曰，臣有所见敢达，因旧贯之意甚好，而势若苟简，则事亦难矣。奉审后，似有变通之道矣。上曰，阶级甚卑，数则九级矣。予登高阶甚难矣，此则上下甚容易矣。如欲广之，则坛石似不过四层矣，石材亦不过十馀个矣。初以改筑之张大，为虑矣，闻兵判之言，则别无所入矣。如其广之，则石材有可用者否？文秀曰，石则何患不得？东郊亦有见存者矣。若鲁曰，曾筑皇坛时，禁中，禁其筑声，恐或有外人之闻知，而传播于彼国而然也。上曰，予则谓彼人，今皆已知之矣。若鲁曰，彼人皆知之矣。岂有未闻之理哉？上曰，然而彼人之不削于《明史》，予甚嘉之。尚鲁曰，彼人虽甚愚迷，亦知史记之为重，故渠亦不敢削去矣。文秀曰，臣曾闻肃庙着绛衣，立于后苑，定其坛基，基即申思喆家基云矣。上曰，今日之下询，兼欲户判之预知广坛之意，先得石材之故尔。石材若易得，则不过十馀日，可以了当也。文秀曰，奉审后，可以与大臣相议为之。奉审谁当？进去于何日耶？上曰，卿与礼、兵判偕往，奉审于明日好矣。若鲁曰，坛所无典祀厅，可怪矣。文秀曰，无典祀厅，故年年自户曹，以油遮日进排。若以数年进排之油遮日所入作厅，则事甚便宜，而度支，亦无进排之弊矣。上曰，所达然矣。上曰，注书出去，持兵曹丁卯望位礼节目，谒圣举动节目而来。臣养心，承命趋出持入。尚鲁读达后曰，今此谒圣回銮时，路由光化门事，命下，而此则指泮宫试士后，还宫之时也。今则以谒圣后，试士于春塘台，更有下教，而自前如此之时，出还宫，俱由集春门矣。节目中，以此磨炼乎？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今番谒圣后，试士春塘台，果便于泮中，而阙门之入，不难乎？若鲁曰，泮中之作门出入甚难，实有死生之患，比诸阙门之入，则不啻倍难矣。奎采曰，春塘台，于儒生之出入甚便，且容入多士，也甚恢恢，百倍愈于泮中，而泮中则虽通泮水堂，多士必争内庭，故易致伤人之患矣。尚鲁曰，谒圣武科初试规矩，六两、柳叶箭，取二技落点，而二技俱入格者，似难充额，试所必不无临时草记之事矣。第开场之初，使举子，先射六两则三矢中，虽不越一矢，例为见落，将不得更射柳叶箭云。如此则毕竟，虽欲以单技，充付未充之数，恐有难处之患，若令先柳箭而后六两，则好矣。上曰，六两先射而不越，则柳箭不得射乎？尚鲁曰，然矣。上曰，然则柳叶箭，使之先射，可也。〈出举条〉尚鲁曰，青坡、芦原两驿人马，长立阙下，昼夜使役，其为偏苦，比外驿不翅倍蓰。自前若值经宿陵幸，则多有米太题给之例。故辛亥年长陵行幸时，户曹米太各二十石题给，乙丑年则赈厅米五十石，户曹太五十石题给矣。今番两驿卒，不但援例呼诉，在朝家，亦宜有轸恤之道，故敢达。上曰，依乙丑年例，令赈厅、户曹，分给，可也。〈出举条〉尚鲁曰，今番军丁别单中，耆老所醍醐汤，煎药腊药进上架子军则依例定送，硏末军则一依庚寅别单例，以本所元定军兼用事启下，而耆老所，才以元定军，决难兼用，依前定送之意，草记达下矣。药材硏末，本非镇日常有之役，而一番定送，永作雇军，其弊诚不赀，此则姑舍勿论。别单，既经筵中禀裁，事体自别，而厘正之初，旋又变改，则诸上司及各处，必将效尤，纷然而起。此路一开，后弊可虑，殊无别单启下之本意，故敢达。上曰，耆老所草记勿施，而兵、户曹文书之经予裁断者，事体不当若是。此后此等草记，政院勿捧，可也。〈出举条〉在外台谏抄选外，并改差，政官待开门并牌召开政事。〈出榻教〉诸臣以次退出。

3月3日

行都承旨李昌谊〈坐〉。左承旨李普昱〈呈辞〉。右承旨尹得载〈坐〉。左副承旨尹光毅〈坐直〉。右副承旨金尚重〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈式暇〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈奉命在外〉。假注书金养心〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹光毅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，一员未差，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○尹得载达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○药房提调金尚鲁，副提调李昌谊启曰，春日过寒，伏未审此时，圣体调摄，若何？臣等之不得入诊，已至两旬，今日率诸御医，诊察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。后日次入侍，宜矣。

○传于尹得载曰，明日使之入侍矣。更待下教事，使户判知之。

○传于尹得载曰，虽有眩气，不过一时之症，勿为问候。

○尹得载启曰，兼春秋朱炯质出使，代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○传于尹得载曰，今日使之奉审矣。使中官有举行事，明日入来奉审事分付。

○传于尹得载曰，其欲面谕，昨寒酬应，夜有眩气，以广其储蓄，修其戎政，寻其人才，结其民心十六字，令承旨替谕，卿其明心之意，承旨宣谕后，言于道伯。

○尹得载，以礼曹言达曰，今二月二十九日，春塘台亲临颁赏入侍时，领议政金在鲁所启，判府事兪拓基今日遭艰云。大臣遭艰，自前罕有。曾于臣祖母之丧，先朝，令该曹考例以禀，该曹考出宣庙朝相臣卢守慎，遭艰时前例以启，有恤赐之典矣。今亦分付仪曹，考出前例，禀达举行，何如？上曰，闻甚惊恻，近亦有故李左相前例，依所达为之事，命下矣。取考誊录，则辛亥年故左议政李㙫，遭亲丧时，自本曹，援引故相臣卢守慎丁忧时，遣承旨致吊，优致貤赙，命一路护丧，本道给役夫之例启禀，而有依此举行之教矣。今亦依此例举行乎？敢禀。传曰，依此举行。

○金尚重，以弘文馆言达曰，本馆下番连日姑降入直，事体未安。今日政，新除授玉堂待下批，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○吏批启曰，年九十妇人，令该曹抄启封爵事，载在《续典》矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。

○吏批，行判书郑羽良进，参判李天辅进，参议沈星镇进，右副承旨金尚重进。

○吏批启曰，玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○任珽为大司谏，赵云逵为司谏，李光瀷为掌令，林象老为献纳，尹光缵为持平，李寿凤为持平，李克禄为正言，金阳泽为修撰，任𪼛为修撰，金尚星为兵曹参判，元景夏为弘文提学，赵云逵为校书校理，洪乐性为校书校理，任𪼛为南学教授，沈锈为文学，尹东度为兼文学，黄仁俭为兼说书，李弘德为兵曹佐郞，尹潝为敦宁都正，权瀞惩为北部都事，黄灏源为尚衣主簿，赵泰彦为蔚山府使，朴鸣阳为振威县令，朴敬行为阳德县监，朴尚谦为洪原县监，金若鲁为京畿监司，汉城参军郑昌兪，司宰直长金光泰相换，兼春秋单许汇，密安君单焍，封君事承传，李硕泰为崇灵殿参奉。

○兵批启曰，闲良李谊昌，捉虎五头之功，加资事准下矣。系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○兵批，判书金尚鲁进，参判未差，参议柳万重入直进，参知宋昌明病，左副承旨尹光毅进。

○金圣应为知训炼，具树勋为训炼都正，李喆辅为副摠管，郑旸宾为宣传官，李柏龄为都摠经历，禹宗绩为中枢都事，金起祚为庆德假卫将，李璜为黄海兵虞候，赵重选为庆尚右兵虞候，梁济海为砺岘佥使，佥知二单赵荣恒、韩弼良，副护军郑缵述、姜必慎、李光湜、柳春馥，副司直李世琎、柳复明、李鼎辅、尹心衡。

○传于金尚重曰，先下落点试官，先为肃谢，监试官，待落点追后肃谢事，分付。

○备边司荐望，平安兵使具树勋、金润、赵东夏。

○金尚重达曰，明日户、礼、兵判，皇坛奉审事，命下，而礼曹判书金若鲁，今日政移拜京畿监司矣。判书有阙之，代政官待开门牌招，开政差出，仍即牌招，以为进参之地，何如？令曰，依。

○金尚重，以吏曹言启曰，宗庙夏享大祭亲行事，命下矣。许多执事，当以侍从塡差，而侍从多在外。在前有催促上来之规，今亦各别申饬，俾即及时上来，何如？传曰，允。

○尹光毅，以兵曹言启曰，武艺别监金五万，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依法典直赴殿试，三次所受赐马之帖，亦当一倂还收。而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，原单子入之。

○又以兵曹言启曰，今此谒圣武科初试试官，无故可拟之人乏少，堂上曾经阃帅人，依例并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹意达曰，去二月朔各厅堂下武臣等朔试射，当为设行，而连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢达。令曰，知道。

○尹得载，以成均馆官员，以同知馆事意达曰，今三月初三日，儒生课试，当为设行，而大提学未差，行大司成郑益河，方在呈告中，限内不得为之。今月内，无故日退行之意，敢达。令曰，知道。

○金尚重，以左边捕盗厅言达曰，近畿，有贼党诇察事，发送军官、军士之意，敢达。令曰，知道。

○又以右边捕盗厅言达曰，有贼党讥捕事，本厅军官、军士，发送于畿内之意，敢达。令曰，知道。

○咸镜监司李鼎辅书曰，伏以，邸下，勉承圣教，代理庶政，臣瞻望铜闱，区区延颈之忱，曷有其极？臣以无似鲁莽，猥膺重寄，空疏蔑劣，已不能堪承，而莅营之初，旋遭妻丧，墓草已宿，而淹滞关外，尚未得一哭，累代祠板，漂泊空舍，主祀无人。情私之惨毒，固不足烦猥，而臣少抱奇疾，积年沈痼，北来以后，受伤于关塞风气，殚力于原隰驱驰，百般危症，日增时加，今至难医之境。目前职务，一任抛弃，涓埃莫效，罪戾徒积，以公以私，一递时急。累陈疾痛之呼，未蒙大朝矜许之恩，至有辞疏还送之命，臣愕然失图，惶闷罔措。噫，臣固无告一鲜民，零丁穷独，身世悲凉，从以疾病危笃，生入玉门，已断其望，臣之情事，其亦戚矣。况今春节向阑，列邑巡省，已逾其时，而各陵奉审，事体尤重。顾此病状，虽欲忍死举行，其势末由，揆以邦宪，合被重律。玆不得不冒死仰吁，恭俟严谴。伏乞邸下，特垂睿察，镌罢臣职，仍治臣罪，以昭法纪，千万至幸。臣于请谴之章，不宜赘烦他说，而床箦奄奄之中，窃有所献芹之诚，敢此尾陈焉。咸兴，即我圣祖龙兴之地，而如周之豳、岐，汉之丰、沛，煌煌遗迹，尚有存者。定和陵左麓外，是圣祖遗基，而其傍，有潜邸时读书遗构。粤在肃庙朝，特命重修，物色至今宛然。一路士民，尚传我圣祖勤学之德，于休盛哉。惟我东四百年右文之治，肇基于此，臣窃拟早晩归奏，仰勉睿学，而目今病势危缀，恐不得遂诚，乃敢移摹作帖，以备睿览于贰极摄理之初。伏愿邸下，寓慕于斯，常目在之，益加时敏，继述我圣祖典学之谟，则臣虽夕死，与有荣焉。病甚气促，倩人构书，语无伦脊，尤不胜悚栗云云。答曰，览书具悉。卿其勿待罪，所陈是矣，可不留心焉？

○应教黄景源，副校理李奎采箚曰，伏以，正言具允明，以臣议巽软，情地臲卼，台垣一步，不宜冒进，而今臣所叨，即听政后初除也。一向自引，不谢恩命，亦非分义之所敢出，召牌之下，黾勉承膺，以草草数语，略效一日之责矣。其中三条，得蒙采纳，择荛之德，臣实钦感，而第末端两件答辞，诲责备至，臣诚瞿然惭悚，不知所以为措也。捕厅事，近年以来，此弊转甚，人多传说，毒害生民之患，不可不严防，故以自今另饬之意，有所论列。李彦世等事，既有所怀，不敢隐默，恳陈迷见，而此系大朝处分，不敢直请睿断，乃有禀达之请矣。今承圣教，大觉臣愦愦生疏之失，一言妄发，疮疣随现，臣何敢言责自居，晏然于台次乎？引嫌而退，其所自引，太涉巽软，揆以台体，不可仍在。请正言具允明递差云云。答曰，依达。

○令平安监司李宗白书。王世子若曰，余惟安民固圉之方，亶系承流宣化之任。屏翰王室，在周已然，锁钥边门，得准乃可。比者北宸之眷顾，在于西藩之可忧。百年升平，备益疏于撤土，一朝事变，衅易启于争乘。见今艰虞之多端，奈此控制之无策。矧一路城池府库甲兵之属，无可恃，故千里方伯连帅钤辖之权，难其人。惟卿，禀性刚明，饬躬儒雅。乃以不逾中人之貌，器识本自伟然，常怀无忝先祖之心，忠亮素所蓄者。名重于玉署东铨之选，政最于锦营南汉之治。原湿之役独贤，夙裁夙著于衣绣，廊庙之望久菀，恩秩晩跻于横金。闷世路之奔趋，逡巡敛迹，慨朝论之乖异，平正措心。盖尝历试内外而俱宜，所以一有缓急而可仗。当枢筦之赞化，岂许远离？轸方岳之需贤，爰托边寄。玆授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使巡察使管饷使平壤府尹。卿其祗服明训，益殚嘉猷。素有冰蘖砺操之称，自当威生而奸戢，须勉樽俎折冲之略，以致远服而近怀。想施设亟阐良图，若禀裁可援常例。於戏，方当冲人代理之初政，讵孤大朝委畀之隆恩。先卿之训克承，可谓有父有子，旧尹之政必告，伫见难弟难兄。故玆令示，想宜知悉。知制教朴弼载制进

3月4日

行都承旨李昌谊〈病〉。左承旨李普昱〈呈辞受由〉。右承旨尹得载〈病〉。左副承旨尹光毅〈坐〉。右副承旨金尚重〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕直〉李显祚〈服制〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自卯时至未时，日晕。申时、酉时，日晕，晕上有冠。

○金尚重达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷武二所监试官进去，持平尹光缵武一所监试官进去，李寿凤在外。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○尹光毅以都摠言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又达曰，同副承旨尹光绍，不为仕进，牌招，何如？令曰，依。

○吏批启曰，正二品以上监司，京职兼差，载在法典矣。新除授京畿监司金若鲁，资级乃是崇禄，依例送西，以兼监司下批之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，同知中枢府事金锡垕、金灏、李驲夏，佥知中枢府事赵昌愈，年老病痼，无望供职云。西枢虽是闲局，不可一向虚带，并姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书郑羽良进，参判李天辅进，参议沈星镇进，右副承旨金尚重进。以李周镇为礼曹判书，朴起采为正言，副护军洪舜元、郑钦先、元庆运，今加嘉善加资事承传。

○兵批，判书金尚鲁病，参判金尚星未肃拜，参议柳万重入直进，参知宋昌明病，右副承旨金尚重进。以李普春、崔尚衡、吴道兴为副护军，金若鲁为知事，具允明为司果，洪好人为副司直，洪凤汉为同知。

○传于金尚重曰，和缓翁主驸马，定于判书郑羽良子，言于该曹。

○又传曰，今日已开政矣。驸马拣定后，当为下批，知悉。

○吏批政事，追后，又以郑知达为日城尉。

○尹光绍以礼曹言启曰，和缓翁主驸马三拣择，今已经过、吉礼日期，以何间推择乎？嘉礼厅为先排设，然后凡干诸事，可以磨炼。都厅、郞厅差出举行，何如？传曰，以六月旬前择入，纳采等礼，五月内择吉。正日，五月入节后，有吉日择入，可也。

○又以礼曹言启曰，和缓翁主吉礼日期，取禀草记，传曰，以六月旬前择入，纳采等礼，五月内择吉。正日，五月入节后，有吉日择入，可也事，命下矣。亲迎吉日，聚会诸日官商确推择，则六月初六日，阴阳不将日，乃是婚娶吉日，而不无些少拘忌。六月入节以后，他无纯吉之日，七月初六日为吉云，何以为之？敢禀。传曰，以此日举行，单子中，只点下者举行。

○又传曰，礼判牌招，今日内使之奉审事，分付。

○又达曰，礼曹判书李周镇牌不进推考徽旨，今方捧入，而奉审命下之后，不即膺命，事甚未安。更为牌招，以为举行之地，何如？令曰，依。

○又传曰，奉审日晩，礼判牌去来催促，户、兵判先为入来奉审事，分付。

○尹光毅以备边司言达曰，前因惠厅堂上郑羽良所启，惠厅贡物价，应下木钱匮乏，不能及时继给，贡人称冤。令庙堂木钱有裕衙门，木二百同，钱二万两许贷上下，贡价待新捧，即为还报事，允下矣。户曹木一百同，兵曹钱一万两，姑令许贷，待新捧，即为移报之意，分付申饬于户、兵曹、惠厅，何如？令曰，依。

○金尚重以训炼都监言达曰，军器中紧要者，莫过于弓箭，而其所劲锐，在于监造之精妙。本局弓箭监官折冲李彦和，熟谙制造之法，为任十年，多般经纪，尽诚监役。弓子新造二千八百五十张，修补一千一百八十馀张及长片箭新造一千二百部，修补九百三十馀部，俱皆精锐，其恪勤任事，诚为可尚。宜有褒赏激劝之道，令该曹考例论赏，何如？令曰，依。

○又以义禁府言达曰，首译安命说，令该府严处事传旨，曾有启下矣。冬至使先来，今已出来，依例发遣府书吏拿来后，严处之意，敢达。令曰，知道。

○又以忠勋府言达曰，忠清洪州所在沙邑时岛、沙参岛，舒川所在烟岛、开也召岛等处渔场，乃祖宗朝赐与本府者也。勿论内外洋，与毓祥宫，分半收税矣。自数年前，舒川开也召岛，本郡乡校，始称立案处，不无征税之弊。故累次行关申饬，今年宫府差人，依例下送，则舒川乡校，非但为征税，又使金次才、金好白等，任自结箭于本府赐与之地，而京差以禁断之意，呈于本郡，则乃反抑此扶彼，至以凭借上司等语，肆然题状，使不得接迹于收税之处，已极寒心。设有立案，既非国家赐与，不过呈本官受题者，比之于本府赐与，其轻重果何如？且《续大典》渔盐条，横侵叠征注云，斜水箭网处，定界立标，纳税于该属一处，毋得叠征。违者，差人监色杖一百定配，官员启闻罢黜。渔箭盐盆私出立案者，毋论新旧，一并爻周。或有更出立案者，或称地主基主，私自捧税者，并以冒占公田律论事，明白载录，则所谓乡校之立案，自当归于爻周之中，而舒川郡以地方官，不顾事体，亦昧恩赐与法典之意，分而二之，私称地税，又复结箭，勒捧船税，事之可骇，莫此为甚。当该守令，事当依法典请罪，而当此农节，往来有弊，姑先从重推考，本邑座首，令本道刑推，结箭人金次才等两人，依冒占公田律例举行，其所结箭处，亟令撤毁，所捧船地税，即令移给京差，更勿横占之意，分付道臣，严饬，何如？令曰，依。

○以平安监司状启，宁边府使黄晸实病，既如是沉重，不得已罢黜事，传于金尚重曰，调理察职事，回谕。

3月5日

行都承旨李昌谊〈坐〉。左承旨尹得载〈坐直〉。右承旨尹光毅〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨李益辅〈未肃拜〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈服制〉。假注书赵宗濂〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜三更、四更，巽方有气，如火光。

○金尚重达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政金在鲁肄仪进，左议政赵显命有病，不得来会云矣，敢达。令曰，知道。

○又达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平李寿凤在外，掌令李光瀷武二所监试官进去，持平尹光缵武一所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李昌谊达曰，右承旨尹得载，左副承旨尹光毅，今日俱不仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○金尚重达曰，谏院阙达，已至多日，事甚未安。除在外、试所进去外，正言朴起采，即为牌招，何如？令曰，依。

○尹光绍达曰，检阅黄仁俭昨已上来云，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○传于尹光毅曰，承旨有阙之代，政官牌招，以在京无故人，备拟。

○有政。吏批，行判书郑羽良牌不进，参判李天辅式暇，参议沈星镇进，右承旨尹得载进。吏批启曰，判书郑羽良牌不进，参判李天辅式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○李益辅为承旨，李应协为修撰，朴垂裕为礼曹正郞，吴彦佐为司评。

○兵批，判书金尚鲁病，参判金尚星未肃拜，参议柳万重病，参知宋昌明入直进，右承旨尹得载进。兵批启曰，忠翊卫将韩弼良呈状内，近得轮病，差复无期，斯速启递云。宫卫轮番之任，不可暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪舜元、郑钦先、元庆运为副护军，李普昱、洪乐性为副司直，李燮为同知。

○赵宗濂为假注书。

○传于李昌谊曰，大臣、户判、礼判、骑判，即为入侍。

○传于尹光绍曰，昨日礼曹草记，以此日举行为教，该曹如或未能详知，以下择日举行事，分付该曹。

○传于尹光绍曰，户判、礼判、骑判入来，则与承旨先为诣阁，大臣如不入来，则追后入待。

○李昌谊启曰，领议政金在鲁，依下教来待矣。传曰，入侍。

○京畿监司洪凤汉申本，前判中枢府事闵应洙，二月朔月廪不受事，令于尹光绍曰，更为输送。

○尹光绍以侍讲院言达曰，本院新除授文学沈锈，兼文学尹东度，除拜有日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○备边司荐望，赵东夏为平安兵使。

○正言朴起采书曰，伏以臣才本庸愚，百不犹人，而猥占科第，滥通仕籍，虽在郞署末官，尚惧不堪，随分任情，实无进取之念矣。薇垣新命，忽下于千万梦想之外，臣诚惝恍震惕，无地自容。虽欲感激恩数，冒没趋谢，而自知甚明，无路承膺。自除本职，不寒亦栗，缩伏俟谴之际，今以本院阙达，召牌下降。臣虽至愚，亦粗知不俟驾之义，况复代理听政之初，尤当𨃃蹶趋承，以效延颈之忱，而惟以承顺为恭，罔念人器之不称，则其于辱朝廷羞台阁何？顾臣所叨职名，即欧阳修所谓，以七品之官，系天下之事，任天下之责也。然则国家之治乱安危，专系于斯，朝廷之利害得失，亦由于斯。信乎台阁者，有国之所重，而朝廷之所宜慎简者也。岂可使新进下品之流，冒居重任，进有未信之嫌，退有不言之诮，去就失据，语默昧宜，惟冀免罪咎，尚自不暇，安有进尽忠言谠论，以补初政乎？且臣老母宿病虚泄之症，积年沈痼，进退无常，恒有澟澟之忧。又当换节之时，别症添㞃，食饮专却，神气昏瞀，臣左右扶护，焦遑罔措，万无暂时离舍之路，官职去就，已无可论。玆敢随诣阙下，疾声呼吁于离明之下，伏乞亟削臣职，以便救护，仍治臣罪，以励群工，千万幸甚。无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。尔其勿辞，俟母病间察职。

○文学沈锈书曰，伏以臣妄言获辜，三载谴黜，幸蒙恩霈，复入修门。臣方敛迹讼愆，以为自靖之图矣，不意春坊新命，忽下于屏蛰之中。霜雪雨露，莫非造化，臣诚惶恐震越，罔知攸处。仍念臣疏朴钝讷，最居人下，而释褐之初，亲承大朝面饬，臣虽甚迷蠢，岂敢不夙夜佩服，思所以图报万一，而曾忝言地，粗效一日之责，略论目下数事，只出于有怀必达之义，而前后圣教，既严且截，责之以党习，至今追思，惶愧无地，而至于大僚之过加疑怒，臣诚莫晓其所以也。设令大臣真有可论之事，身带言职，何难直斥，而借一武夫，乃为崎岖之说也？大臣疏语，僚台避辞，皆是情外，到今时移事往之后，臣亦何可费辞追辨，以重伤事体乎？自蒙甄叙以来，猥荷大朝抆拭之恩，荐降除旨，而顾此罪戾之踪，断无束带趋朝之望。况此离筵劝讲之职，责任本自不轻，方当睿学日就，尤宜十分慎简，有非如臣谫劣，所可堪膺。玆于召牌之下，不敢唐突冒进，谨此随诣，拜章径归，臣罪至此，尤万万。伏乞睿慈，察臣危苦之情，怜臣臲卼之迹，亟许镌削臣职名，仍念gg令g选部，勿复检拟，俾得退守本分，以靖私义，千万幸甚。臣无任祈恳屏营之至。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○持平李寿凤书曰，伏以我邸下，勉承圣志，代理庶务，一初鼎休，群听咸耸，臣民忭祝，曷有其极？乃者柏府新命，忽下于病淹侨舍之际，惊惶悚蹙，靡所容措。臣本迂愚蹇拙，与世寡俦，前年一疏，亶出忧圣躬之独劳，慨世道之益渝。儒臣力斥，已是乌有，台臣之巧肆诬诋，又何故也？其所以极意张皇者，都不关于臣事，则与之呶呶，亦觉疲恼。臣固付之詤呓，犹然一笑，然台职去就，于是乎益无可论者矣。今岂以圣恩之误加，而自犯冒进之讥乎？抑臣又有情私之至闷切者，臣母今年八十有一矣。八十者，一子不从仕，即《礼经》之所训，而国典之所许也。臣之从宦，盖在母年望八之后，则臣固未尝不以禄养为心。臣母素有块癖之症，秪以药饵为命，病源逐年益痼，衰气如日渐下。前则寒发而暑则止，痰结而温则解，今则寒发而暑亦发，痰结而温亦结。委顿床席，宁日全少，左右扶将，在子惟臣，臣何忍暂时离舍，以为供仕之计乎？伏惟圣朝，以孝为治，仁泽旁流，耆艾癃疾，莫不有养。伏乞离明，俯赐矜察，亟命镌削，以彰慢蹇，仍许归养，俾遂至恳，不胜幸甚。臣以公则引义，而祈免矣，以私则陈恳，而乞归矣，不宜更有他说，而区区芹曝之诚，不能自已，略陈一言。勤学勤政，即邸下之日不暇给者，而学之道，只在明理力行。以政而言，则有典礼焉，有刑赏焉，有军旅焉，有财赋焉，错综纷氄，其緖千万，而其理，则一而已。明于理则纲举领挈，行之也易为力耳。是以，帝王家为学之法，非如章句小儒比解训诂，必以虚心逊志，讲明理义为主，既明其理，而又以力行为先。虽以玉藻九容言之，知其头容之宜直，目容之宜端，手容之宜恭，足容之宜重者，是明其理也。知其头宜直，目宜端，手宜恭，足宜重之理，而头容必直，目容必端，手容必恭，足容必重者，是力行也。惟邸下于开筵讲讨之时，沈潜玩绎，积习融贯，事事而穷其理，物物而穷其理。理之既明，而又复反之于心，而验之于躬，居安资深，左右逢原，则欲尧即尧，欲舜即舜，学而至于圣者，不过如斯耳。今日登筵之臣，固多文学彬彬者，而穷居读书，操履笃实，宜不及山林静修之士。古之王公，以布衣之交为重者此也。臣谓抄选诸臣，不必縻以职事，皆以书筵官招之。昼筵夜席，接见无常，听其言于讨论启沃之间，观其行于揖让注错之际，则其有助于我邸下明理力行之实者，夫岂浅浅哉？惟邸下念哉。臣于昨年，久客关西，皆闻风谣物情。土利不敷，生理苟略，既无挽漕四散之费，又无通商贱出之患，而一年之耕，不足支数口半年之食，三库公债，最为一道巨瘼。利窦四出，逐岁烦扰，加利添给，如水潜渍。猾倅之掊克，奸吏之润橐，皆由此涂。臣谓申饬道臣，别加纠禁，守令之因公债营私者，一切重究，则倒悬之民，庶可苏息。使行相续，贻弊亦深，一使之少损谨饬，则远者贻弊十馀年，近者贻弊六七年。夏初傧使之威简饬下，冬间节使之从容就道，而列邑吏民，如受大惠，他可推而知之也。凡系使行，朝家不宜循例应副，而别加遴择也审矣。呜呼，以六千里，而为仇人役者久矣。乃以彼人忧喜，为吾忧喜，不亦哀哉？况天下事变，本自无穷，阴雨备豫，不可少忽，则壮武精抄之六朔操炼者，法意甚重，而疏惰怠慢，便成流弊，有期而太半不会，不会而寻常无罪。会者则只按簿点名而已，未尝一放矢，一放炮而罢，如是而孰有私自炼习之人哉？臣愿自庙堂，申饬道臣，勿使一任其疏慢宜矣。海西则骑士一弊，兴怨如火，斫指图免者已种种，而兔罝赳赳之辈，亦将断弧而思隐，不亦闷哉？臣果屡宿村舍，惯闻其说，或云入京则辄逢叱捽可冤，列伍则士庶无别可冤，而皆非切己之言也。其切己之怨，则专在资装一事。一年资装而甁罂告罄，二年资装而卖田卖宅，三年资装而举族欲散，如是而孰无怀怨之心哉？虽有决科之路，进身之阶，而人不愿入者此也。元额保籍，稍加增损，而以给其资装，番次久近，略变规例，而以便其操炼，则亦岂无从长救正之策，而朝家之一向断置，非计之得也。臣愿禀于大朝，与庙堂之臣，熟议变通，以救其弊幸甚。臣无任激切屏营战恐祈恳之至。答曰，览书具悉。大朝方讲究善策矣。其他事，并依施焉。所陈切矣，当留念焉，而依所陈许递矣，归养焉。

○八道儒生朴徽镇等书曰，王世子邸下，伏以儒贤之于世道，所系大矣。进而行其学，足以致君而泽民，退而守其志，亦能范俗而牖后。是故，生则待之尽其诚，没则报之隆其礼，惟彼区区祠屋之设，俎豆之享，固无足加损于其人，而国家非此，则无以示重道之意，士林非此，则无以寓尊贤之诚。斯文之盛衰，治化之兴废，未尝不关于此，此任世教者之所不可忽焉者也。夫书院之设，粤自白鹿而(而))始，朱子于此，盖尝惓惓经纪矣。逮夫皇朝，其设甚广，而必以先贤道德之表著者，而尸祝焉，以为慕仰宗师之地，此所以邦教风动，文化日隆者也。恭惟我朝右文之治，动法中华，学校之外，又有书院，实自绍修之享文成公安裕诸贤为始，而先正臣李滉，又以白鹿遗意，闻之于朝，奉揭恩额。夫以士林之所自建，所私享者，必欲关由朝家，恩出君上者，岂不以教化之本，在是故耶？自是，凡儒贤所居及遗尘播馥之处，无不建院而立祠，一有道学足以承群贤之统緖，德业可以为百世之师表者，则必举尊享之礼，以尽崇报之道。此实多士之所矜式，列圣之所表章，而其有补于世道风教者，不其大矣乎？臣等久沐圣朝菁莪之化，躬睹邸下代理之休，区区欲赞右文之化者，窃谓不后于朱子、李滉，而伏况邸下始初之政，首及于崇儒，凡在岩穴之士，无不以礼招延，则况有道德学问，粹然为一世儒宗者，其人虽没，其德难忘，可不思所以即其居，而建其祠，以昭隆报之典乎？臣等窃念，故右参赞臣李縡，早谢荣途，养德林泉，大朝之所欲必致，而邸下想亦有不及相见之叹矣。若其道德之纯至，造诣之超绝，邸下或未及深知，臣等请一一陈之，以冀离明之垂览焉。縡明睿英造，生质绝异，仁恕乐岂，德性孔懿，早有求道之志，专心圣门之学。惟其天资近道，故不由师承，而自有默契融会之妙。立心纯笃，故真积力久，而优入高明广大之域，盖其为学也。绝去杂伯功利之说，摆脱俗儒口耳之习，直寻洙泗道緖，一遵程、朱正法。常谓人而不志于仁，非人也，学而不期于圣，非学也。以诚直为主本，以敬义为用工，穷理则毫分缕析，非得于心则弗措，读书则字求句玩，必践诸己而乃已。知行交须，博约两尽，以为义理之心，顷刻不存则人道息，而所以省察持守者，罔间于幽显，以为为学，当鞠躬尽悴，死而后已，而所以勇往力进者，不懈于始终，赤心为己，俛焉孶孶。其为道也，本于孝悌，而可以尽性，养其良心，而足以至圣。自洒扫而推之治平，由德行而发为事业。故自志道以来，于六经四子濂、洛群贤之书，无不切己体认，而尤以朱子所编《小学》一书，朝夕讲习，未尝须臾或辍。虽在笃老之年，犹以先辈所称《小学》童子自居，而劝教后生，亦必以是为先。此可见其根基深固，门路端的，本末有序，体用兼备者也。是以，发言制事，不骛高远，不事矫激，一出于真实无妄之心。天然自有之中，外若不甚矜持，而威仪动作之间，绳尺不差。中实不设畦畛，而阴阳淑慝之际，界限必严。物我无间，至诚恻怛，表里如一，光明洒落。虽其得于天者为然，而学问之力，充养之功，又安可诬也？及至年弥尊而德弥卲，义愈精而仁愈熟。和顺既积，英华自发，望之俨然，即之温如。扬休山立，和气一团，而可知伯子之煞用工夫矣。天高海阔，气像卓越，而方验紫阳之铢累寸积矣。其见于行者，居家则事亲极其孝，奉先极其诚，瞻依松楸，朝夕省拜，未尝以衰老疾病而或废。敦宗恤匮，恩意周洽，接人待物，诚心蔼如。处世则进退必以其道，语默惟义所在，确乎介石之操，不以遐遁而自悔，惓焉宗国之忧，不以既退而少弛。若其及门之士，难以数计，虽穷荒极漠之地，莫不担蹑而至。盈门溢座，讲舍常窄，随才高下，教有次第。颛蒙者启发，狂简者取裁，如群饮于河，各充其量。盖其至诚诱掖，乐而不倦者，三十年如一日。虽在疾病难强，口呿不言之时，犹且手画指授，不以为疲。自有贤门授徒以来，未有若此之盛，若此之勤者也。又设为讲规，劝谕儒宫，始自一乡，遍至诸路，化遵所及，靡不家诵而户读，蔚然有作成之效，此则兴学育材之功也。《朱子语类》，编秩gg编帙g浩汗，记者非一人，故语多叠复，意或艰晦，读者病之。縡费一生精力，而抄节之，使学者得其节要，而易于看解。《近思录》所载者，有宋四贤之训，而其所由来，则六经四书是也。縡溯其本，而辑其要，随其类例，编为一书，名之曰《近思寻源》，使学者晓然知前圣后贤所传之一致，备述焉学之工程，而检身有录，则莫非平日躬行之实迹也。参酌四礼之情文，而便览有书，则实为有家百代之指南也。事有常变处尤难，此累篇宙衡之作，所以示权度之不差也。世入怀襄，大义日晦，此一部尊攘之篇，所以明《春秋》之遗旨也。与夫《朱书箚疑》之釐补，《栗谷全书》之纂次，其他编古而垂法程，记闻而寓斧钺者，未可殚陈。要皆阐前人之未发，惠后学于无穷，此则论著删述之功也。呜呼，以縡正大之学，经纶之志，出而得展其所蕴，则一变至道之盛，庶几可见，而卷怀丘壑，自靖而止，岂天未欲平治我国家耶？迨其末年，仰邸下仁闻之夙彰，荷大朝恩谕之郑重，疾病之中，辄自感泣。每谓脚力可以升降殿陛，言语可以参涉讲说，则一遂趋造之愿，少伸耿结之忱，而一疾痼留，此志未就，天不慭遗，奄忽至此。此志士之所共嗟悼，而重有慨于生民之无禄，世道之不幸也。虽然，以縡生于季世，而所阐者穷理正心之学也。处乎林野而所任者，扶世立教之事也。心性之分，议多同异，至縡辨说极精，而学者始有标的。义利之际，人多眩瞀，赖縡确立不挠，而举世以为仪范，距诐淫之异说，而正道得以扶植，严忠逆之大分，而人纪有所维持。虽使掩关深卧，无言无作，而小人固有所畏，而戢其恶，君子固有所恃，而劝于善。如崇山巨海，未见运动，而品物潜赖，其兴云雨，发膏润之利。又其论述发圣贤之精蕴，渊源渐四方之英俊，不徒焕人文于一代，抑亦寿道脉于万世，正所谓其功反有贤者也。噫，昔韩愈作序送杨少尹也，盛称休退之节，而终以没，而祭社期之。以縡文章之炳焕，标望之清切，再登高科，早仪明廷，朝夕岩廊，平步可到，而顾乃不及乎强仕之年，超然远引，不俟终日。惟此勇退一节，已非杨之可比，而縡以此为晩年尘刹之报，则其有功于世道亦大矣。况其力倡圣学，嫡传正道，卓然为斯文之宗盟，士林之山斗，则在今崇德报功之道，虽家尸而户侑，犹不足以为泰，况于平日讲道之场乎？惟彼龙仁之寒泉，即縡丘墓之乡，而居于斯老于斯，远迩学子之所坌集也，日夕诵声之所洋溢也。诗书六艺之教，实于是行焉，熏陶一世之化，亦于是基焉，而毕竟衣履之藏，又于是丘，则此岂可以寻常栖息之地论之哉？噫，日观一颓，墓草三宿，金声玉色，永閟重泉，江汉秋阳，普切追思。《诗》曰，高山仰止。又曰，何日忘之。臣等之景仰感慕，何地可寓耶？荒凉旧宅，遗迹宛然，寂寞泉林，英灵孔迩。见者为之踯躅，过者无不敬式。数十年讲学之地，诚不忍其废为荒芜，谋所以立祠妥灵，一以寓羹墙之慕，而无阙俎豆，一以为藏修之所，而不废弦诵，多士同愿，八域齐声。玆敢裹足合辞以闻，盖以事体重大，不敢以私意，而擅建也。臣等又窃念，书院之设，其来已久，不能无末流之弊，故大朝深念其弊，至有辛酉令甲，而其所禁者，惟在于滥设叠享及不禀而私建者。若其人之必可祀，而非叠享非私建，则初未尝有禁令也。如縡之道大德纯，功存继开者，其于一间屋，两丁享，固非为滥。且臣等非敢于縡桑梓旧里，杖屡gg杖屦g所过，与夫功化攸曁之处，尽请建词也，只欲设于平日所讲道一亩宫之傍，如陶山之奉文纯公李滉，石潭之奉文成公李珥，此岂可已，而得已者耶？况今法门衰败，正学消亡，人心以之日益陷，世道以之日益坏，泯泯棼棼，莫之止届。其所振作而激励之者，顾不在于表一世所共尊之贤，以示嘉尚隆报之意乎？伏愿邸下，深思崇儒重道之义，特许臣等之请，使一邦臣庶，咸仰一初之新政，惟在惇本而崇化，则斯文幸甚，世道幸甚。臣等无任激切祈恳之至。答曰，览书具悉。书院申饬之时，岂敢请也？于诸儒务质之道，顾在学文中，其况八道，尤涉浮夸。初政之时，宜尚质为教，往修学业。

○备忘记，既有申饬，元良代理之初，此等浮夸之章，政院何其捧纳？日初政，若此浮文，书院将遍国中。此后此等之章，勿捧。

○乙巳三月初五日巳时，上御欢庆殿。大臣、户判、礼判、骑判入侍时，户曹判书朴文秀，礼曹判书李周镇，兵曹判书金尚鲁，同副承旨尹光绍，记事官朴师讷，记事官洪启沃，记事官蔡济恭，先为入侍。尚鲁进伏曰，日气蒸郁，此时圣体调摄，若何？上曰，一样矣。尚鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。尚鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。尚鲁曰，王世子眼部红晕益愈乎？上曰，今则快愈矣。上曰，卿等奉审坛所，何如？所见达之。周镇曰，臣昨与户、兵判，同为奉审，而坛之广狭高低可以修改处，户判主管，故尺量商度矣。使户判详达，为好矣。上曰，户判达之。今将欲筑者，无或太大乎？文秀曰，以木尺详量见之，则内设二祭床，只可出入于其间，故极为斟酌为之，使之仅容，固无太大之虑。石材亦为尺量，已无可虑，而甓则定其间数后，量其所入，分数燔造为计。计其物力，无多入之虑，高低广狭，亦似适中矣。上曰，堦石更加浮出，然后可为乎？文秀曰，当加浮出，而不甚难矣。但预为经营，然后可无窘迫之弊矣。尚鲁曰，役处不过坛广十尺加筑则足矣。役无持久之虑，而至于石材，则预为浮出，似好矣。上曰，十尺加筑，则似无不足之虑矣。周镇曰，并享事，人皆钦叹，必无异议。虽以重事体之意，询问于在外大臣、儒臣，岂有他辞乎？此便是已成之事，趁即择日，以为凡干举行之事，预期措备之地，何如？上曰，择日则问议入来后为之，未晩矣。文秀曰，典祀厅似当有之，而曾不设焉，甚为草草。今番则典祀厅亦为设立，似好矣。上曰，基址有可合处乎？文秀曰，有矣。桥之越边，地静水洁，尽有可合处矣。上曰，其处予尝称好处也。境清泉净，御苑中，无此比者，若设典祀厅，则诚洁净可合矣。周镇、尚鲁皆曰，臣等亦见其处，极为可合处矣。周镇曰，臣取见誊录，甲申年皇坛役事时，勿论坛役，壝门内外，布砖、筑墙、造门等事，紫门监监役专当举行。盖阙内各处大小之役，紫门监例为次知，故其时堂上筵禀，定夺如是矣。昨于坛所奉审时，紫门监监役金鸣鲁，已为待令，使之尺量磨炼，则处事极为精详，且能解事，得人诚为可幸。此与设都监时，分差监役，事件有异，依甲申年例，令紫门监监bb役b，专当监董，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，户判文书持入焉。文秀出去。光绍曰，八道儒生，为故判书李縡，请建祠上书到院，臣等初欲以建祠之有禁令，退却矣，取考辛酉禁令，则只禁不禀建祠，而无上疏勿捧之令，故才已捧入于小朝，而适入筵中，故敢达矣。上曰，八道皆来乎？光绍曰，然矣。似是科时，故来会矣。上曰，方当科时，留意于文字为好，而如此上书，可谓不紧矣。士子辈为如此事之故，文字尽为渗漏矣。光绍曰，承旨有阙矣。当此皇坛举动之时，承旨备员，然后该房举行等事，可无苟简，故敢达。上曰，政官即为牌招，承旨有阙之代，以在京无故人备拟事，书出榻教，可也。光绍书讫，上曰，开政事，注书先为出去分付焉。臣师讷，出外分付后，还为入侍。上曰，领相入来云，注书出去，入侍事传之。臣师讷出去，与领议政金在鲁偕入进伏。文秀持《户曹誊录》册，亦为入来进伏。上曰，金尚迪状启，领相见之乎？在鲁曰，臣已见之，而义州状启所谓以上日字，似有执頉之虑云者是矣。金尚迪，以有便宜为之之教，故下谕不为传示彼人，而以此惶恐云矣。金尚迪亦有以谚书送于臣，而苗贼已平定云矣。上曰，乾隆何如云耶？在鲁曰，奸臣有正法者，故国人稍为称道矣。上曰，备局所在，参核使谚书誊报草，注书持来焉。臣师讷持入。上命承旨读之。上曰，此状启入来后，道臣辞朝乎？在鲁曰，道臣辞朝之日，状启入来矣。读至查案未完云云，上曰，此言是矣。读讫，文秀曰，锺音谓汝国之人，终不承服，是为多幸云云，以此见之，可知其极力周旋，欲为两解之意矣。上曰，所谓员外郞，是锺音之幕下乎？在鲁曰，然矣。上曰，予于当礼，亦有量矣。其下谕虽为之，使臣必能观势善处，故量而为之矣。上曰，彼皇虽有国人称道之说云云，而以此查事见之，可知其纪纲之无可恃矣。因其臣下之以微事，欲困辱我国，而信听其言，至有此查，岂非猥滥之甚者？今虽苖蛮gg苗蛮g已胜，而国必不长，岂不可虑乎？尚鲁曰，彼人问目，皆不成说矣。在鲁曰，非真不明之致，而欲弥缝，故其问目如此矣。大臣及兵、礼，先为退出。上曰，户判亦为少退更入焉。户判及承史皆少退，少顷更为入侍。上曰，诸嫔房清蜜，古则无之乎？文秀曰，清蜜一斗，自显庙朝戊申以后，始出矣。上曰，置之不妨。文秀曰，贵人房白苎布一疋，亦是戊申以后所出，而一疋苎布，非大段之物，亦置之，似好矣。上曰，此则与嫔房不可无差等，白苎则以贵人房以下无六字书之矣。文秀曰，生梨、大枣等果物，似为不足，加定似好。上曰，不必加定，如有别入之事，当以小帖取入矣。文秀曰，所谓正朝烛，似不紧。臣初以正朝烛，谓除夜所用之物矣，仔细知之，则除夜所用之外，别有正朝烛云。此则拔去于誊录，似好矣。上曰，依为之。上曰，此册纤密极矣。不有灵城，则此事何以能为乎？光绍曰，虽有灵城，若非圣上节省之诚意，何以独能为之乎？上曰，此后为户判者，则必无事矣。光绍曰，不过按簿而行之而已。文秀曰，此后则必使户判，专以活民之道，责之好矣。上曰，此文书已无难核之虑矣。文秀曰，贤嫔宫所入，则此非常存为前例之事，仍置不减，何如？上曰，置之为宜，而但或有上殿所无之物，则当减之矣。文秀曰，此则臣当校准，依教减之矣。上曰，依为之，仍以誊录册下之。文秀曰，今番初试规矩，以柳叶箭、六两取二技为定，而取二技之法，一技不入格，则其后一技，仍为不射矣。今番规矩极难，必难以二技俱入格者得充。初试数必有一技充付之事，而若以一技充付，则六两三矢，大胜于柳叶箭二中，而今既使柳叶先射，不能入格，则六两初不射之。若一技充付，则充付者皆是柳叶箭，而六两则虽善射者，无可射之道，岂不冤哉？臣意柳叶箭虽不入格，六两亦使射之，似好矣。上曰，六两之不射，诚冤矣。勿论入格与否，皆使射之，而六两则不必尽射三矢，其一矢不逾，则其后矢，勿使射之为宜。文秀曰，论其难易，则六两二矢，比柳箭二矢，不啻倍难。若柳箭二矢克付，则六两二矢之见落，亦甚冤矣。六两二矢，亦使载于试记，以观末梢似好矣。上曰，此则不然。柳箭二中，虽易而是入格规矩，六两二矢，虽难而非入格规矩，六两二矢，则不可取矣。文秀曰，若柳箭二中入充，则六两二矢者，必有冤言矣。上曰，此则必不敢称冤。自前奈无六两二矢入格之规何？卿暂少退，招致阙内入直武士辈，问其物议，更达焉。诸臣遂少退，少顷更为入侍。上曰，规矩问之乎？文秀曰，招致武士问之，则柳叶箭，则二中为入格规矩，而六两，则果无二矢入格之法云。法既如此，则六两二矢，固不可取之，而但六两二矢之见屈于柳叶二中，其实则可冤。如有单技充补之事，则六两三矢，与柳叶箭边二中贯一中同视，而六两先付似宜云矣。上曰，承旨书之。光绍承命书传教曰，今番虽命取二技，规矩则高，不无一技陞付之事。虽不参于柳叶箭者，一并许射于六两，而若或有一技充付之事，则六两三矢入格，与柳叶箭三中，四分等划，而先付六两事，分付试所。书讫，文秀曰，臣于太庙执頉修改事，有所仰达者矣。宗庙春秋奉审，执頉修改，而奉审时，则本署提调礼曹堂上举行，而修改时，则本署提调户、礼、工三曹堂上举行矣。户曹堂、郞之不参于奉审，而只参于修改者，非但事体未安，执頉等事，亦有所紧关于本曹者。此后则奉审执頉时，与礼曹堂、郞，同为举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，木祭器之随毁随补事，既已陈达蒙允矣。木器破伤，虽不是异事，而但新造未久，破伤者甚多。此则专由于守保之不谨，而亦由于庙官不能尽职之致。执頉时破伤者若多，而其中有故破新痕者，则守仆似不可不科罪矣。且漆木器，初漆再漆三漆，乃是定式，而详见之，则似漆松烟而加油者然，甚为麤劣，所见诚极未安。一倂以本板改造精漆，以备祭用，而过祭后，庙官亲审洗涤，照数敬藏于一大柜，着押封标，临祭出用至当，以此定式举行，何如？上曰，所达是矣，依为之。莫重祭器，若是疏虞，其涉寒心。此后户、工曹郞厅，眼同造成，躬亲进排，若有不谨之事，当以重责。以此严饬，永为定式，可也。〈出举条〉文秀曰，大报坛更为奉审，然后加筑处，可以详度，而物力之容入多寡，亦可以计数办备，更以何日奉审乎？上曰，再明日奉审为好。其日亦当送中使往看矣。文秀曰，然则再明日食后，臣当入来奉审，而臣之独为奉审，似如何矣。上曰，与礼判，同为之宜矣。于是，文秀先为退出。上曰，皇坛用犊乎？光绍曰，然矣。臣见《皇明会典》，盖用犊矣。上曰，用犊何义乎？光绍曰，似是尚质之义矣。上曰，汉、唐、宋则不用犊乎？光绍曰，汉、唐、宋则臣未考见矣。上曰，周则用大牛矣。光绍曰，然矣。上曰，今番上言多滥者乎？光绍曰，臣则管工房，而工房所属上言，则元数不多，故猥滥者少矣。上曰，以房各为主管而见之乎？光绍曰，然矣。各为分房，他房所管，不相与知，而有时见之，他房则谓多猥滥，拔去者矣。上曰，李福海文书不下乎？光绍曰，此则刑狱之事，故文案入于大朝，而姑未下矣。上命中官，其文案持来，而仍命承旨读之。光绍读招辞讫，上曰，此已迟晩矣，律将何如？光绍曰，按赃之法，八百两为极律。此则所用之数，过于八百。以其数则宜用极律，而闻禁堂诸人之言，以其公用私用分拣之，则私用所犯，为六百馀两，议律当不至于极律云矣。上曰，渠所谓公用，亦何以知之乎？且其粜租籴米等事，犹为发明，此必有文书矣。光绍曰，此则虽有实事，非以赃罪论之者矣。上曰，钱物则皆已承服，其迟晩可谓易为矣。以其趁即迟晩见之，其人似非迷劣阘葺之类，而必其为人能猾，故致有此滥事矣。光绍曰，实非庸劣之人云矣。上曰，其父年老云，年纪几何？光绍曰，甲子年，其父以年七十加资。以此计之，似是七十四五矣。诸臣仍退出。

3月6日

行都承旨李昌谊〈病〉。左承旨尹得载〈坐〉。右承旨尹光毅〈坐〉。左副承旨金尚重〈病〉。右副承旨李益辅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈病〉李显祚〈服制〉。假注书赵宗濂〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自卯时至未时，四方昏蒙，若下尘。

○尹得载达曰，兵曹参判金尚星，除拜后过三日，不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？令曰，依。

○尹得载达曰，来初七日望位礼斋戒，初八日大报坛祭斋戒，初九日大报坛祭正日，初十日毓祥庙举动相值，此四日常参，頉禀。令曰，知道。

○尹光毅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷武二所监试官进去，持平尹光缵武一所监试官进去，李寿凤陈书受由。今日监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○尹得载达曰，新除授右副承旨李益辅不为出肃，牌招，何如？令曰，依。

○令于尹光绍曰，持平李寿凤书批还入，依所陈下系书许递焉，三字以下。

○尹得载bb以b嘉礼厅bb言b启曰，本厅都厅前应教赵载敏，时无职名，依前例，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果赵载敏。

○尹光绍bb以b都摠府bb言b启曰，当此连有动驾时，宝剑及前后侍卫守宫，不可不备员。副摠管赵东夏除拜外任之代，令该曹口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，赵明履为副摠管。

○尹光毅以武二所差备官，以试官意启曰，试官赵东夏，昨日政，除拜平安兵使矣。试官之任，不可暂旷，令政院即速禀旨变通，何如？传曰，允。

○尹光绍启曰，因武二所草记，试官赵东夏，移拜平安兵使，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹光绍以侍讲院言达曰，本院新除授文学沈锈，陈书承批之后，又呈辞单，不为出肃。即为牌招察任，何如？令曰，依。

○李益辅以户曹言达曰，顷日入对时，全罗道群山、圣堂、法圣三仓，漕运弊瘼，一倂厘革，成节目，添入于戊子元节目，定式施行陈达，蒙准矣。各样弊瘼节目，别单书入之意，敢达。令曰，知道。

○尹得载以议政府司录，以领、左相意达曰，全罗道扶安县所在，边山左右山及海浦渔盐，即祖宗朝赐与政府之地也。政府本非米布衙门，员役朔下，专靠于此等之税，而臣等体重事繁，西壁、舍、检亦数递，不能照察，略干捧税，逐年减缩，使莫重恩赐之地，今至公然抛弃，全不收拾，实涉无谓。岁前自本府下送监官，行关于扶安县边山所付六面内二面，先为摘奸，则田畓并为三百结，其馀四面，则所付量案，奸吏辈割半藏置。道臣因本府关，亦为严关本县，而终不出给，尚未得打量云，事之骇然，莫此为甚。曾在戊戌年，京畿杨州地，绿杨场赐与之地，已有发遣郞厅，打量之规。今亦依旧例，政府郞厅，给马下送，与扶安县监，眼同打量，而若有如前慢忽之事，则更为入达论罪宜当。以此分付，何如？令曰，依。

○说书李显重书曰，伏以臣之叨冒是职，今已四个月矣。其间以母病，数次陈情，而已承乏备员，或至十日沐不出，区区延颈之忱，惟以筋力奔走，为涓埃酬报之图，而目今病情猝剧，有难出入讲筵。玆不得不陈书请急，惟邸下特垂矜许焉。盖臣禀气至弱，受病最深，积伤于丧戚，重祟于水土。吐血之症，已成难医之疾，少有劳攘，其发如期。日前有复发之渐，而未及调养，旋即就直，今至三四日，有加无减，终日咯血，漉漉满壶，实有顷刻危死之虑矣。俄者召对之令，遽下于屡日停讲之馀，臣闻命欣悚，脱若沈痾之祛体，他不暇计，忍死趋入，而及夫退出，头目旋晕，支节蹶痿，若将昏仆于地。以此丑秽之疾，万无淹直之势，伏乞离明，谅臣实病之难强，亟令镌递臣职名，俾即归家调治，以延残喘，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。尔其勿辞，调理察职。

○户曹参议李台重书曰，伏以新岁月正，我邸下受圣上明命，遵先朝故事，代理机务，即行朝参，旋设贺仪，此国家之盛举也。臣适于其时，被推蒙宥，留在旅邸，而疾病困笃，未能随庭班后，舞蹈献喜，秪延颈颂祝而已。不意因大臣陈白，以臣差下备局副提调，臣闻命惊悚，罔知攸措。欲以一书，备陈千不近万不似之状，而时无军衔，呼吁无路，羁縻留待，视若倘来，实有顷刻不敢自安者。不得不往寻乡路，归身楸下，正如骇鹿挺走，望林即投，分义道理，有不暇计矣。迺者地部新命，又下此际，是何臣罪愈重，圣眷愈勤，至此之极耶？感激震惶，不觉涕泪之被面也。仍念臣情势穷隘，积犯逋慢，曲蒙圣慈之涵容，得有今日之全保，而若以烦猥为惧，不一陈暴，睿鉴虽明，亦何由悉烛？臣之屏退，实在量己，区区处义，固已审矣。盖不得其职则去，不得其言则去，不必贤人君子，乃能如此，凡厥臣分，莫不皆然。以臣粗率之性，拙讷之辞，当官而不能泯默，有言而不能斟酌，秪取一身之狼狈，屡烦圣朝之威罚，求之公私，有害无补。至若蔑效涓埃，徒费廪禄，又是义之所不敢出。故遂以谢迹周行，毕命丘壑为定分。伊后除旨联翩，几无时月之间，而迷执胶固，一味慢蹇，至以囹圄为家计，罢削为茶饭，有所不辞，是岂臣乐为而然也哉？每当朝家有事之日，非无一言自效之诚，而职是论思，戒在金缄，罪积不匡，愧悚无地。不暑而汗，不寒而栗，有时绕壁彷徨，直欲逃遁而不可得，臣之负圣上，亦已多矣。如是挨过，十年有馀，乃忽于改秩之后，以掉脱三司为幸，扬扬就列，享有尊荣，则是真占便宜，叨宠利之贱夫也。臣虽污下，岂忍为此？又况圣谕开释，至示悔悟之意，严命催督，亦有任使之教。雨露霜雪，恩威俱宣，而咫尺之守，猝难变改，终不能一肃天陛，仰答殊眷，则当此离明代照之初，𢬵置从前廉隅，有若无故膺召，弹冠束带，唐突进身者，宁有如许义理，如许去就？是亦臣穷命，有以致之，不待臣辞之毕，而可蒙务谅矣。臣于前后除拜，无论紧慢冗显，一不敢承当，故未尝以职任，逾滥为辞。若今所被筹堂有司之命，实甚骇愕，有不容旷日虚带者。盖是职之设，肇自宋代，莫不以当世名流，与闻庙谟。逮至我朝，尤重此任，先辈膺选，仅可指数。挽近以来，虽不如古，犹且践历俱备，可堪需时之人，择而授之，以收其用。未有如臣白徒，一朝横揽者，诚莫知何为，而致此也。臣本海上一布衣，疏愚迂僻，全不晓事。又未曾从事仕宦，无所闻见，国典朝章，兵计民隐，一皆昧昧。甚至寻常吏文，多不能句读，循例署押，亦无以占位，断断若是，臣何敢饰辞？此必有人以臣欺大臣，而大臣因以上误圣明，臣固自愧之不已，重为朝廷惜此举措也。然此特言臣平日自靖之义，新除不称之实尔。目今痼疾㱡㱡，有朝夕溘尽之势，敢此尾陈焉。盖臣初为水土之所伤，加以丧戚相仍，旧痾新恙，日渐沈笃。自前年西塞几死之后，遂作废人样子，痰火二症，迭相发作，胸膈结塞，呼吸促急，昼则昏昏若醉，夜辄懆懆如焚，啖食日减，肌肤日削，志意恍惚，精神迷瞀。平生亲旧，或对面而问谁某，寻常酬酢，稍更端则便茫昧。如欲攻下，元气先陷，少施滋补，心热大炽，医人却走，束手无策。假使延拖时日，不过床褥间未冷之尸耳。今番往还，限死为行，重致添伤，一倍委顿，以此症形，跬步之内，决难运动。虽欲进伏京里，恭请诛罚，而万无自力之望矣。玆敢以数行文字，从县道哀吁于铜龙之前，伏乞邸下，察臣本来微谅，怜臣积年痼病，特命选部，尽削实兼两任，攸司重勘新旧辜犯，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚。臣无任涕泣祈恳之至。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○定山幼学李硕采书曰，伏以追远报本，子孙之常情，存亡继绝，国家之盛典。臣等俱以璿派残叶，零落散居，故家坠緖，清门为庶，固不足言，而第胤后之嫡孙久绝，不祧之庙享永缺，言念先烈，宁不痛心？幸际我圣朝，亲族恤祀之日，不顾踪地疏寒，敢将哀痛之私悃，冒万死齐吁。事虽切急，迹涉滥越，罪无所逃。盖臣等先祖良惠公温宁君臣䄇，即我太宗大王第三子也。诸王子中，宠遇偏隆，而不幸早没，悼念冞笃，不忍远窆，特赐葬地于东门外禁标之内，生死哀荣，可谓冠绝一世。有子牛山君臣踵一人，而逮夫戊午，与子龙城君臣援，茂丰副正臣摠，韩山正臣挺，花原正臣拣，锦川正臣抃，青阳正臣揵等六人，騈及于士祸，一门惨祸，千古至冤。中庙改玉，即赐伸复，而其中茂丰副正，天姿绝世，善属文，解音律，有王子晋之风。且以学行忠节，名于一代，与忠愍公朱溪君臣深源，先正臣文敬公金宏弼，文献公郑汝昌，匹美齐休。事实俱在于赠持平臣南孝温所制行状及戊午录，又杂出于先正臣文成公李珥文集中，至今涂人耳目者也。肃庙朝，特命旌门，逮我圣上戊午，追赠君号，隐卒崇终，荣宠备至，而第其子孙仅仅得全于覆巢之馀，散落乡曲，零替残弱，无复馀地，而支分派疏，不识宗孙之在于何处，时阅家乘，恒切忝厥之痛。臣等与若干诸族相议，来寻温宁君墓，则尺碣剥落，丘垄荒颓，长为樵牧之场，而便作无子孙之古墓。行路指点，尚且恻怛，况在后孙，曷不心惕而颡泚也哉？于是乎转寻温宁君奉祀孙龙城君之后，则至五代孙奇男，其嗣遂绝，而嗣绝之后，温宁君庙主，亦不知何在，宁不痛哉？太宗朝三大君七王子，举皆嗣孙蕃衍，庙屋嵬奂，而独于臣等先祖温宁君不迁之祀，绝已久矣。重以天属神栖，至于沦失，宁有是哉？肆以立宗主祀之意，询议诸宗，则举以为龙城君之嫡孙既嗣绝，而龙城君之支裔，亦无闻焉，则当于龙城君第二弟茂丰君子孙中，择定可堪宗祀人，而计其昭穆，则幼学臣东采，强近最长者，又是宗望所归，将以东采，立后主祀，而事关伦纪，体重宗嫡，非循常与受立后之比。玆事得以上彻于大朝，圣旨特允其立后，而宗簿谓春曹当据例禀处，春曹谓宗簿当考牒请施，互相推托，阅岁因循。倘非朝家特旨处分，则立后一事，无时可完矣。窃伏念圣上顷于孝宁大君臣补建祠也，深怜芬苾之凄凉，特侈庙宇之重奂，则臣等先祖温宁君，即孝宁之同气，而最被先王之宠渥者也。庙主之沦失，不啻祠宇之倾颓，则情境悲惨，尤有倍焉。特垂愍典，宜无异同。且伏念曾于公、翁主绝祀之家，或因廷臣筵白，或因宗簿草记，俱许立后尸祀，则又况亲王子事体，视他有别者乎？只缘子孙之残微流散，末由登闻，未蒙我圣朝不殄人宗之殊典，则此莫非臣等诚孝浅薄，不能尊祖敬宗之致，臣等之罪，可胜诛哉。玆敢不避僭猥，相率陈暴于离明之下，伏乞邸下，俯察矜愍，以幼学臣李东采，特定臣等先祖良惠公温宁君宗嗣，使傍枝达干，以小宗继大宗，则庶几不悖圣人之礼，无馁若敖之鬼，幽明感幸，必有结草之报，而在圣朝亲亲及民之化，岂不亦与有光乎？惟邸下深留睿念焉。答曰，览书具悉。书辞令该曹禀处。

○令开城府留守兼管理使黄梓书。王世子若曰，治道贵激扬之方，必取恬雅之操，旧都重锁钥之任，幸得保釐之才。初既佥举而允谐，玆庸乍递而旋授。惟卿志操刚毅，姿禀精明。孝友忠清，袭得家庭緖业。流离颠沛，历尽世路风波。平日之温饱非心，每于名节上砥砺。中年之进退不苟，久矣田里间栖遑。素心则秉义不回，薄谴则匪怒伊教。跋涉出辽蓟之野，不惮往役之劳。低徊怀郡邑之章，几多沈屈之叹。到底冰清而蘗苦，所贵一揖而三辞。闭户耻追逐之风，退然一介寒士。敛迹避倾夺之路，真个当世完人。所以三十年立朝，尚滞下大夫之列。特命二品班超秩，仍畀长风宪之官。励世轸耸劝之方，圣简非偶。忧时效忠恳之悃，卿心可观。往者松留之作窠，果见庙剡之属子。尹玆土而作翰，咸曰得人。不终日而褫鞶，余知非罪。肆圣上遂仍前命，唯吾卿可釐玆方。民物繁华，盖西门一都会。山河险扼，寔东土大关防。织路之使星相望，供费难继。逋役之游丁新括，众心益骚。非简约，难以节冗繁，非公正，难以止怨谤。玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其诞膺宠命，益殚乃心，必欲崇廉而奖清。可见圣眷之隆摰，今乃辞内而居外，庶遂卿志之冲谦。沽名衒才，世岂无干当者类？救时矫俗，余则取退让底人。入参备局之机要，为任既重。出兼管理之事务，惟尔克谐。凡诸裁禀之规，惟宜典常是仿。於戏，惟大朝往釐之命，盖示嘉赏之心。故冲人代理之初，益轸委任之道。念省费节用之责，固卿所能。顾移风易俗之方，寔余攸望。故玆令示，想宜知悉。知制教郑宲制进

3月7日

行都承旨李昌谊〈斋宿〉。左承旨尹得载〈斋宿〉。右承旨尹光毅〈斋宿〉。左副承旨金尚重〈斋宿〉。右副承旨李益辅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈斋宿〉李显祚〈服制〉。假注书赵宗濂〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○金尚重达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，掌令李光瀷武二所监试官进去，持平尹光缵武一所监试官进去，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金尚重以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大报坛祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹得载曰，此是元良代理之初，此后动驾时，则实承旨中，以何承旨留院为禀。

○尹得载启曰，明日大报坛望位礼举动时，承旨一员当为留院，何承旨留院乎？敢禀。传曰，右副承旨为之。

○传于尹光毅曰，以今番侍卫，仍用于谒圣举动时。

○传于李昌谊曰，香祝前路颇远，故欲于曾前处所为之。献官及守仆奉香祝，先诣于斋殿门外以待，则当为亲押传香。依此举行，仪注则置之。

○尹得载启曰，校理金善行，判府事闵应洙处问议后，有入侍之教。今方入来矣，敢禀。传曰，诣阁。

○尹光绍以侍讲院言达曰，本院下番说书李显重，连日入直矣，以身病陈书，受由出去，司书朴盛源受由在外，兼司书金阳泽以本职牌不进徽旨未下，兼说书黄仁俭入直翰苑。他无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢达。令曰，知道。

○己巳三月初七日申时，上御欢庆殿。问议儒臣入侍时，右副承旨李益辅，校理金善行，假注书赵宗濂，记事官蔡济恭、黄仁俭进伏。上曰，儒臣进前达之。善行曰，臣以筵中圣教，详传于相臣，则相臣于并享事，不胜感叹矣。以为，当初已有并享之议，先朝亦欲行之，而坛名大报，则并享，终似如何于报字之义，故只祀神宗皇帝，此时未及见正史故也。今见正史，则坛名亦无可论云，而情势难安，方在待罪中，不敢献议矣。祀典事，则以臣祭君，无出于礼文者。先朝此事，只出于一时义起，今番特祀，亦当博询于知礼者，而行之为宜矣。上曰，并祀之后，似当有告由，不为告由，而翌年始祭，则岂不怪异耶？并享事，则果无异议乎？善行曰，并享事，则敬叹矣。但以郊社祭天之礼，不可以祔太庙入世室之礼，旁照也。既享毅宗皇帝，则当祭毅皇，而神宗位告由一款，未知如何云矣。上曰，文王配于明堂矣。善行曰，郊社配始祖，而明堂则以德高之君配之，故文王以配矣。上曰，见正史后，有大报之义云耶？善行曰，臣以左相难慎之言传之，则以为，此是义起之事，当断自宸衷云矣。上曰，近来儒生辈，必以为高皇帝赐国号冕服，而何不入于大报坛云尔，此则事体异矣。此后亦必有如此之论，年少臣子，当知此意矣。金善行退出。上命承旨读北伯李鼎辅状启讫，承旨曰，监司即臣之兄，故臣亦闻之。德陵旧碑，不可不改立新石云矣。上曰，碑字则尚可见之云耶？益辅曰，多有漫漶处云矣。上命承旨书传教曰，曾因前咸镜监司李箕镇启闻，庆兴(旧))德陵旧碑，其令更为磨刻者，非徒不为张大，旧迹今不可泯之意，而今览道臣申闻，意虽是也，若此旧碑当埋置。孔圣岂不云乎？绘事后素，详备之新碑，岂若昔岁之旧碑乎？更虽磨刻，诚若申闻。以申闻观之，今存十一字，自可以垂盛事于来世，而亦不无磨洗之事。仍旧碑更不磨刻，即其处设阁，以为永垂旧迹事，令该曹分付本道。上曰，工役省否，不必论，而旧碑埋置，诚可惜矣。益辅曰，伏见传教，钦仰殿下尚俭奉先之德矣。

3月8日

行都承旨李昌谊〈坐〉。左承旨尹得载〈坐〉。右承旨尹光毅〈坐〉。左副承旨金尚重〈坐直〉。右副承旨李益辅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈服制〉。假注书赵宗濂〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜二更，月晕。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大驾入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○亲传香后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○望位礼后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李益辅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，掌令李光瀷武二所监试官进去，持平尹光缵武一所监试官进去，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李昌谊达曰，左议政赵显命箚子到院，而以斋戒留院之意，敢达。令曰，入之。

○尹得载达曰，来十一日轮对，取禀。令曰，停。

○药房提调金尚鲁，副提调李昌谊启曰，朝昼异候，伏未审此时，圣体调摄若何？日昨批答，有后日次入侍之命，而今日将为动驾，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样，而后日次入侍，宜矣。

○传于李昌谊曰，亲传香当于斋殿为之，时刻使之进定。

○尹得载启曰，再明日毓祥庙举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○尹得载启曰，再明日毓祥庙举动时，何承旨留院乎？敢禀。传曰，右副承旨为之。

○李昌谊达曰，弘文馆本馆下番修撰任𪼛，以大报坛祭官进去，下番将未免阙直。新除授副修撰李应协，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○尹光绍启曰，弘文馆臣善行，因下教，往问于判府事闵应洙，则以为，今此儒臣之承命远询，实是至重之盛举。圣明尊周之义，匪风之思，孰不钦仰，而顾臣情势危蹙，今方泥首待勘，终不敢自处以大臣，抗颜仰对，尤增死罪，不胜惶悚云。大臣以情势难安，不为献议之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅以武一所差备官，以试官意启曰，试官汉城右尹李喆辅，素患关格之症，挟塞猝剧，万无自力参试之势，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○尹光毅因武一所草记，试官李喆辅，病势甚重，不得开场，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅以兵曹言启曰，今此毓祥庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，除病伤，各差备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处分付，何如？传曰，允。

○左议政赵显命箚曰，伏以今日动驾，臣当与百官，祗迎于皇坛门外，而适遭至亲丧戚，身既犯染，不敢出入于斋洁之地。亏阙情礼，惶惧无地，乞伏严诛，以为百僚之警也。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。有故未参，于卿别无所伤，卿其安心焉。仍令曰，史官往谕。

○己巳三月初八日辰时，上亲临大报坛，行望位礼，兼省牲器时，都承旨李昌谊，左承旨尹得载，右承旨尹光毅，左副承旨金尚重，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍，记事官朴师讷，假注书赵宗濂，记事官蔡济恭、黄仁俭，随驾入侍。上具远游冠、绛纱袍，自暎花堂，乘舆以出，由集成门，手指古松曰，此是朱雀岘，前有狮子桥，肃庙御制中，皆有之矣。仍入大次，改具冕服出，将亲押传香。下教曰，黄龙席设排，何至于版位乎？既知之后，藉坐似未安，卷而改排，宜矣。李昌谊曰，殿下传香于献官，献官奉还时，殿下当祗送矣。上曰，坛上奉审后，当省牲器，而此异于牺牲捧上，何必待日晡时乎？奉审后仍省牲器，以此举行，可矣。上入坛门。下教曰，兵判及别云剑，只入侍，其馀皆落后。领相、户、礼判，望位礼后入侍事，分付。上顾谓承旨尹光绍曰，茅沙器仿古制，而烛台亦如此短小乎？光绍曰，𨱎祭器，皆有斤数，而烛台则无可考文字矣。上曰，《大明集礼图》，考见乎？光绍曰，考见矣。礼判李周镇曰，《圜丘元图》、《圜丘陈设图》，并为摸来矣。仍为披览曰，此是三层坛，壝门在于第三层，御位、皇太子位，在于壝门内，分献官在于壝门外矣。上曰，此坛祭，执事俱入乎？李周镇曰，进币、奠币、瓒爵官及引仪之属，俱入矣。上曰，此则猥杂矣。周镇曰，坛前若以三尺退筑，则登歌无排设处矣。户判朴文秀曰，《圜丘图》，登歌分左右排设，此亦依此为之，则好矣。上曰，既知其非，祭官自今番为始，当立于壝门外矣。领相金在鲁曰，其时如此者，似有可据，仔佃gg仔细g相考后为之，似好矣。文秀曰，今番急遽，考见文迹后，从容变通好矣。上曰，坛前则加筑一尺半，坛后则加筑五尺半，则好矣。上曰，坛高加筑几许乎？周镇曰，旧坛高四尺二寸，加筑二层高二尺，合为六尺二寸矣。光绍曰，坛高如此，只加一寸则可合于九数矣。上曰，六尺三寸为之，可也。周镇曰，神御倚雕刻，最为苛细，将费多日矣。上曰，不难。令尚衣院官员，率匠来于此，眼同中使为之。周镇曰，始役吉日草记择日，则三月二十二日、二十五日为吉云，而各样祭器，山罍、壶尊、牛羊鼎等属，俱是铸成者，其数伙然，恐非时日之内，所可了当者。急速施行，然后可以及期，而无窘速之虑矣。上曰，此果迟滞者，比之坛役尤急，收议来后，当为之。所入各种，先为措备待令，可也。上曰，神室所置祭床，移送楼下库后，神榻、神御倚，只为奉安于此乎？周镇曰，然矣。上曰，只奉两位神榻、御倚，则无狭窄之患，而有裕矣。周镇曰，果如此矣。上曰，南边奉安第一位神榻，北边奉安第二位神榻，而书以某位，可也。周镇曰，神御倚，神榻外樻，当书以第一位、第二位矣。上曰，然矣。文秀曰，多有禀定事，请对乎？上曰，陈达于此处。文秀曰，当初设坛时，定领役部将三人矣。今番则治石运石外，又有典祀厅造成之事，部将一人加定，而各军门伶俐将校择定，使之看役，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，即今治石运石，万分时急。依永禧殿重修例，大钉十介，中钉三十介，小钉十介，分付各军门，使之即为得送，而牛车无论，汉车各军车，尽为使用事，亦分付，何如？上曰，依为之。又启曰，营缮石手，则比军门稍多，内需司石手，则比营缮稍多。治石一款，万分时急，分付各军门及内需司，使之尽为起送，以为刻期治石之地，何如？上曰，依为之。又启曰，典祀厅当新造矣。即今材木，万无可得之势，惠厅造仓后，馀材木有积置者。量其容入，取用，何如？上曰，依为之。周镇曰，坛所使役工匠，无论内司、诸上司、各军门，择其善手赴役，乃是甲申前例也。今亦依此例，直自役所，推捉使役，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉上曰，祭床移送库间，何边乎？周镇曰，西边楼下库矣。文秀曰，楼下库不净，当令毁壁，改土役铺板后，当移奉祭床矣。上曰，此则即今为之，可也。果几间乎？周镇曰，五间矣。上曰，有裕矣。上呼金尚鲁、赵明履、尹光绍，教曰，今番仪轨，卿等相议厘正，可矣。尚鲁曰，新坛仪轨，别成一件乎？上曰，不必以合享为名矣。

3月9日

行都承旨李昌谊〈坐〉。左承旨尹得载〈坐直〉。右承旨尹光毅〈坐〉。左副承旨金尚重〈坐直〉。右副承旨李益辅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈服制〉。假注书赵宗濂〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹光毅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷武二所监试官进去，持平尹光缵武一所监试官进去，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○尹光绍达曰，领府事金兴庆箚子到院，而以斋戒，留院之意，敢达。令曰，入之。

○李昌谊达曰，左承旨尹得载，右副承旨李益辅，今日俱不仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○药房提调臣金尚鲁，副提调臣李昌谊启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日劳动行礼，调摄之节，不瑕有损乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样矣。

○金尚重以义禁府言达曰，初十日毓祥庙举动时，大驾各差备都事九员，本府入直都事一员，当直都事一员，谒圣武科初试时，一二所禁乱官都事二员，合以十三员分差，而无以备数。假都事三员，令该曹即为差出，以为分排之地，何如？令曰，依。

○领府事金兴庆箚曰，伏以臣素患痰癖之疾，重发于向日奔走之馀，肢体痹疼，运用甚艰，胸膈痞胀，有时刺痛。浃旬弥留，渐就危剧，少有转侧，呼吸急促，癃老残喘，隔死无几。昨者望位之礼，未克趋参于廷班，明日拜庙之时，亦末由进身于陪卫，有臣若此，生不如死。玆敢略暴危苦之恳，仰渎贰极之下，伏乞离明，亟令镌罢臣职秩，以为人臣废礼者之戒，千万幸甚。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。以疾未参，于卿别无所伤，卿其安心勿辞，善摄焉。

3月10日

行都承旨李昌谊〈坐〉。左承旨尹得载〈坐直〉。右承旨尹光毅〈坐〉。左副承旨金尚重〈坐直〉。右副承旨李益辅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈服制〉。假注书赵宗濂〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○李昌谊达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○尹光毅达曰，今日宾厅坐起日次，而动驾相值，頉禀。令曰，知道。

○李益辅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，掌令李光瀷武二所监试官进去，持平尹光缵武一所监试官进去，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○尹得载启曰，内乘来言，辇轝雨具，取禀。传曰，知道。

○又启曰，蛟龙旗雨具，取禀。传曰，知道。

○尹光毅启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李昌谊达曰，今日举动时，两司无进参之员。除在外、试所进去、陈书入达外，呈告、未肃拜人员，即为牌招，何如？令曰，依。

○大驾入毓祥庙后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○尹得载启曰，小臣大王大妃殿问安进去入启，则答以知道之意，敢启。答曰，知道。

○大驾入毓祥庙后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾入和顺翁主房后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于尹光毅曰，百官军兵雨具。

○传于李昌谊曰，时刻若是迟入，即为申饬禁漏。

○李益辅以兵曹言达曰，今三月初九日，别武士安熙周称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将李万叶，常时不能禁断，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？令曰，依。

○传于尹光毅曰，回驾时当历入和顺翁主房。先后厢军兵，待诸司预备进前，蛟龙旗立于鲋鱼桥事分付，标信传于训炼都监禁军陈。

○传于尹光毅曰，诸司预备。

○备忘记，传于李益辅曰，莫重公事，误踏达字，极为非矣，而爻周时，又误犯印字，尤极骇然，当该中官推考。

○左参赞元景夏书曰，伏以臣陈恳乞由，本为择阡审兆，营迁先臣墓地，而曲荷洪造，获受长暇，庶可以尽人子之至情，臣瞻天九顿，不自知感涕之被面也。拜辞轩陛，曾未几何，铨曹以臣首拟弘文馆提学，猥蒙恩点于大朝矣。臣以拙劣不文，滥玷两馆，殆将六七遭，而适无可辞情踪，敢以先辈撰辞命，安臣分之义，有除辄膺，一未丐免。自丁卯正月，臣于是任，有不可复冒者。大僚筵驳，便一弹文，奏虽雍容，意则峻严。试期已届，文任先递，则揆位公议，于臣铁壁。冢宰亦尝知伊时所遭，置无故许多人，乃此首举何也？朋侪忠恕，不宜若是其薄，臣窃慨然。夫人臣借手事君，惟在廉义，臣若放倒冒进，岂不为清朝士大夫之羞辱也哉？臣虚縻在外，揆分悚闷，且亲临试士，只有数日，尤宜遄许变通。伏乞离明，曲赐谅察，亟许镌改，俾不至临时窘迫，公私俱为万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速上来行公。

○献纳林象老书曰，伏以臣于昨冬，受命大朝，按廉东郡，奉职无状，竟速遣罢。臣遂杜门省愆，分甘废处，间值庆礼，获被甄叙，与睹朝参盛仪，臣实感祝，倍切延颈之诚。即又纳言新除，遽降于乍出郊坰之日，臣闻命惊惶，促装登途，中路马蹶，重致落伤，浑体攧扑，瘀血凝结，宛转床褥，日夜叫死，虚带谏衔，陨越靡容。以此病状，万无自力趋承之望，玆敢疾声呼吁，以冀离明之俯烛而垂怜。至若从前自划之义，固无去就之可论，而向来儒臣，再请问备，尤为臣难进之一端，此亦未暇陈列，乞即镌免，以延残喘，仍治臣慢蹇之罪，以昭法纪，不胜大愿。臣方乞免之不暇，而区区忧爱之忱，有不能自已，敢将数语，以备睿裁焉。惟我邸下，冲年代理之命，既已勉承矣。邸下之夙宵思惟，上答大朝之明旨，下副臣民之颙望者，惟在于邸下力行之如何。力行之实，不可他求，臣请以三件之说，仰贡一得之愚，惟邸下留神焉。其一曰勤学。帝王之学，不在于寻章摘句，而莫不以格致为先。圣经贤传一字一句，皆有许多意味，必须沈潜而玩索之，硏究而体验之，方可以旧知既绎，新得又透，而万理俱明，应物无滞。程子曰，学进则识进，识进则量进。邸下于此，益加勉励，蚤夜不懈，虽于机务之中，不失课程之工，每日两筵之外，不时召接宫僚。又以古今治乱之由，圣贤训戒之辞，反复讨论，验之身心，则其成就德性，裨补政化，必有无限受用处矣。其一曰好问。帝王之善为国者，集天下之智，以决天下之事耳。夫以四海之广，不能独运，万机之繁，不能独理。虽以上圣之资，务取于人，以为己用。故仲虺之告，成汤曰，好问则裕，自用则小。武侯之告昭烈曰，集众思，广忠益。夫以成汤之仁圣，昭烈之英明，岂有所不及于人，而必曰，好问而集思者何哉？诚以事务至大，道理无穷，而自圣则蔽于私，自用则病于偏，故惟圣人之心，广大公明，闻一善言，无间于己。以天下之目为视，以天下之耳为听，众理俱该，筹策毕举，此汤之所以极其圣，而昭烈所以极其贤也。况我邸下，聪明足以有临，而年龄尚幼，睿智足以有为，而思虑未周，则机务或眩于裁节，事变或差于酬应，理势之所必然也。邸下于此，苟能猛省惕念，言之切于用者，采取于公车之章，事之疑于心者，博询于宾筵之对。此言之契心，则反复于彼言，是事之当理，则推广于他事。遇物而询之，触类而长之，谘诹既博，经历渐久，则在我之鉴衡精明，物来顺应，而天下亦无难事矣。呜呼，不自圣智，务取于人，似乎卑下，而惟圣人为能。伏愿邸下，推此心而行之，期至于圣益圣之地焉。其一曰务实。帝王之治，必以实心行实政。实心者诚心之谓也，实政者袪文之谓也。《中庸》曰，不诚无物。朱子释之曰，人心一有不实，虽有所为，亦如无有。是故，为天下国家者，先尽在我之诚，则真实无伪，自能及物。今日乃邸下一初也。政令之所当急者，莫如务真实而矫虚伪之弊也。方今教化解弛，习俗浇漓，朝无礼让之风，民袭欺诈之习，浮文渐胜，百度隳坏，此诚大朝之所尝深忧，而戒饬之教，屡发于丝纶者也。惟我邸下，亟念弊源之痼，必思矫革之道，凡于一令一事，必推在我之诚，无一毫私意之干于其间。以此心行此政，悠久不息，彻头彻尾，纯是一个实理，则其所以见于外而著于事，必有孚感之实效矣。愿邸下，继自今至诚推广，力行实政，俾得以变虚伪之习，返敦实之俗焉。今臣条列，虽近于肤浅，而若论其大体治规，则亦恐不外乎此数事。伏愿邸下，懋哉懋哉。至于革奢侈，大朝所以昭俭，而邸下法之。立纪纲，大朝所以励世，而邸下则之。济元元，大朝之至德，而邸下行之。袪朋党，大朝之苦心，而邸下体之，则其于继志述事之方，不岂少补也哉？并乞澄心，而察纳焉。臣愚忠惓惓，语无伦脊，伏枕兢惶，不知所云。臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。所陈是矣，当留念焉，而尔其勿辞，从速察职。

○己巳三月初十日辰时，上幸毓祥庙时，都承旨李昌谊，左承旨尹得载，右承旨尹光毅，左副承旨金尚重，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍，记事官朴师讷，假注书赵宗濂，记事官蔡济恭、黄仁俭，随驾入侍。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆以出仁政门。替辇时，上命承旨尹光绍，呼副总管赵明履，今下御制诗，编次于御制事下教。大驾住辇空阙锺阁前，命开锁而过。大驾自毓祥庙还宫时，前头谒圣举动时，宝剑则以今番宝剑仍用，兵曹侍卫，更为磨炼以入，而别云剑实、预差，并以宗臣拟入，宗宰入侍一款，则置之事，驾前下教。今日大驾还宫时，随驾诸军之还入直者，依丁卯年例，自各其军门，即为馈粥事，驾前下教。传曰gg于g司直赵明履曰，左副承旨入侍事，下教。

○同日酉时，上御宣政殿。副司直赵明履入侍时，同副承旨尹光绍，副司直赵明履，假注书赵宗濂，记事官蔡济恭、黄仁俭进伏。上曰，俄下御制诗，如已尽誊则原本还入，可也。上又袖下御制诗曰，上句帘似误矣。明履曰，帐字果高，而有义同而低字矣。上曰，何字低乎？明履曰，有帏字矣。上曰，思字之义，似未彰而低矣。明履曰，思字高低通用，而岂无他字乎？上曰，然则改以忆字可矣。明履退伏。光绍进曰，此是参核使金尚迪状启，而两解之矣。上曰，金尚迪亦有出来日矣。予心犹为豁然，参核使之心，当复如何？状启则还持出，自政院直入，可也。诸臣退出。

3月11日

行都承旨李昌谊〈式暇〉。左承旨尹得载〈坐〉。右承旨尹光毅〈病〉。左副承旨金尚重〈坐〉。右副承旨李益辅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○未时，日晕。

○李益辅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷武二所监试官进去，持平尹光缵武一所监试官进去，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○尹光绍达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○药房提调金尚鲁，副提调李昌谊启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？昨日冒雨动驾，侵夕还宫，不瑕有伤损之节乎，大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一倍此心，而气一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹得载达曰，注书李显祚姨从兄幼学金光翼身死。服制已行四日，出仕，何如？令曰，依。

○金尚重达曰，汉城左尹李益炡，才已自乡上来。词讼剧地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○尹光绍以嘉礼厅言启曰，自前王子、公、翁主嘉礼时，同牢宴所用交拜席，自海营织造二姓之合万福之源八字，自本厅书写着绞矣。今此和缓翁主嘉礼时，亦依前例，分付黄海监司处，使之织造上送事，作见样行移，如何？传曰，允。

○李益辅以御营厅言启曰，本厅分授惠化门北边，体城颓毁处五间半，今已完筑，把守军依例撤罢，而女墙仍为始役之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，随驾诸军之还入直者，依丁卯年例，自其军门，即为馈粥事，命下矣。本厅留陈军兵中，东营新营还入直者，依传教，煮粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营留陈后，还入直军兵等，依下教，煮粥以馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所差备官以试官意启曰，今此谒圣初试规矩，以六两一百三十步，柳叶箭一巡二中，取二技事，定式启下，而若或有一技充付之事，则六两三矢入格，与柳叶箭三中四分相划，而先时六两事，奉承传矣。二技今已毕射，而二技入格十人，六两单技入格三十九人，柳叶箭五中一人，四中四人，三中六分一人，三中五分二人，三中四分二十一人，三中三十九人，二中四分一人，二中三分六十二人，二中一百三十九人矣。二技入格，只是十人，则元额五十人中，不足之数，至于四十人。柳叶箭三中五分以上，依例陞付于六两三矢入格之上，而其外不足之数，依传教，以六两充付之意，敢启。传曰，知道。

○尹得载以观象监官员，以领事意达曰，丁卯年分，本监天文学教授李德星，随使行入燕，多费私财，夤缘钦天监官员，既得新定日食算法一册，且《时宪七政历》中，新修火星推算之法。李德星讲究精学所用方书，亦为觅来，故使历官等，依此法推算，则果与清历一一吻合，而乘除浩繁之役，比前减半。自今以后，则当以此法，永久行用，诚为多幸，其在激劝之道，不可无酬劳之典。李德星依例相当职除授事，分付该曹，何如？令曰，依。

○左尹李益炡上书，伏以我邸下勉膺圣旨，代理庶务，缛仪载举，朝野颂祝，举切爱戴之忱。顾臣获戾神天，奄失所怙，顽不灭死，视息苟延。钻燧再周，祥禫遽阕，呼号穹壤，廓然无凭。迺者金吾京兆除命，联翩下降于跧伏楸下之日，手奉恩旨，益增摧咽。仍伏念，先臣厚被大朝特达之知遇，眷系忧爱之诚，年老冞笃，病甚愈切。虽在纩息奄忽之际，血忱眷眷，梦语谆谆，惟以保啬圣躬，辅养邸下，为万世无疆之祝者，至死而靡他。呜呼，臣岂忍一日忘此言，而亦何忍不一闻于离明之下哉？伏蒙大朝隐卒崇终之典，恻怛周挚，夐越常例，褒之以忠国之性，奖之以谨饬之心。节惠之恩，棹楔之命，荐降于祥期未毕之前，哀荣备至，幽明感结，诸宗咸耸，道路兴叹，况在臣心，当复如何？俯仰攒颂，血泪交迸。窃庶几追先臣之遗志，报圣恩之万一者，耿耿一念，絓结心肚。矧今收录之恩，又出于悼念旧人，不弃其孤之意，不但为微臣之曾忝从班而已，则尤何敢一向濡滞，日就于慢命之科哉？第念向来谏臣朴弘儁之无端搀论，至及于衰麻之身，诚莫知其意之所在。顾今馀哀未尽，何心相辨，而区区自靖之义，不敢为冒进之计也。噫，恩顾虽深，忧畏已极，丧制甫讫，禄位增悲。重以积伤所祟，羸脱益甚，喘喘床席，生意都尽。恩除之下，无以趋谢，瞻天望云，只有悲涕。伏乞邸下俯赐哀怜，即许递解臣所叨职名，得以随便调治，赖天之灵，不即溘然，则敢不趋造铜闱之侧，一觐离光，以慰犬马之恋乎？答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速察职。

○谘议宋明钦上书，伏以臣于本月十二日，准承政院本月初一日成贴，有旨以代理以后，所以爱惜分阴，日新学业者，比之前时，当加百千之勤，俾臣斯速上来，出入讲筵者，臣闻命惊惶，不知置身之所。臣窃伏念，邸下潜德夙彰，重华允协，受命干蛊，朝野拭目。正宜收召贤俊，深资启沃，明慎举措，悦服人心，而如臣无似，名忝讲官，不早自免，值此幸会，混入于招延之末，贻笑四方，污秽初政，此实臣之罪也。臣于丙寅冬，猥膺除召，具疏陈情，未蒙准许。旋呈病状，则见阻道臣，欲再陈疏，则惧于僭越，泯默因循，今已四年，虚辱名器，久妨贤路。每年例降扇历，累亵误恩，掖隶远驰，驿路骚扰。居常惶陨，若堕渊谷，跼天蹐地，逃遁不得。抱此懑郁，无路号诉，驯至今日，罪戾益大，臣之情势，可谓戚矣。噫，臣本仕宦家常流，早孤失学，多病废举，陨濩摧颓，遂为弃物。初非如山林养高之士，遗落荣利，枯槁木石者。苟使臣才有寸长，学窥一斑，可以备数顾问之列，粗效袜线之补，则身逢盛际，一瞻龙光，岂非人生之大愿，而故为此难进之态，以欺睿鉴而负至意乎？臣之空疏孱疾，千万可笑，即一世之所共知，虽欲强颜一出，将不胜其嗤点。重以偏母今年七十有一，疾患沈痼，气息绵缀，实无顷刻离舍之势，坐违召命，冞增死罪。伏乞邸下，察臣拙直，不敢饰诈，怜臣穷蹙，不得其所，亟命收还召旨，治臣逋慢，以肃邦宪，刊臣仕籍，以安愚分。答曰，览书具悉尔恳。尔其勿辞，俟母病间，即为上来，辅我不逮。

○掌令李光瀷上书，伏以臣于台职，岂有一分冒出之势，而适会监试事急，义同往役，黾勉承膺，连赴试所，而臣之素患痰癖之疾，越添于晨夕奔走之馀，喘气烦促，肢体洒淅，重以痰核，凝结于胸胁之间，俯仰不得，顷刻若尽。今当试事既竣，而反面无望，不得不陈书径归，臣罪至此，万陨犹轻。伏乞离明，亟削臣职，以便调息，仍勘臣罪，以昭法纪，千万幸甚。臣方祈免之不暇，岂宜迤及他说，而窃伏惟念，我邸下受大朝明命，代理机政，群休鼎至，八方咸耸，区区芹曝之诚，自有所不能已者。敢献三条之说，曰勤讲学也，广咨访也，察民隐也。夫讲学之道，徒以博识强记为务，而不懋实践之工，则此所谓文章亦玩物而已，必也体认心得，行之于身，达之于事，然后方可为格致修齐之本。何者？精义所以致用，致用所以崇德也。傅说曰，务时敏，厥修乃来。又曰，求多闻，时惟建事，此未尝以本末为二致。苟或无推扩之功，左右逢原，则在学问为空言，在政事为粗迹，而将不免分作两段矣。伏愿邸下，不拘章句，沈潜玩绎，就学问而推之于政事，就政事而本之于学问，念玆在玆，新而又新，则德性之日就，治化之风动，可拭目跂足而俟矣。咨访之道，最关于为治，而苟究其本，不越乎上下之交泰而已。伏想邸下睿智出天，明断无滞，顾何待于群下之仰勉，而第伏念，邸下遽膺艰大之责，凡于朝廷庶务，恐或有未尽练习者，苟不博议广询，使情志相通，刍荛毕陈，则将何以弥纶大化，整理百度也哉？《书》曰，好问则裕，自用则小。《传》曰，舜好问而好察迩言。夫以汤之圣德，而仲虺之诫，尚且申申于自用，以舜之大知，而不遗浅近之言，则不自满暇，取人为善，岂非汤之所以为汤，而舜之所以为舜也哉？自省一编，即大朝精一之传，而有曰，尊君抑臣，非三代之事，此莫非惓惓于交泰之义，而究其归，则广咨访也。伏愿邸下式克钦承，以恢治道焉。生民疾苦，不可不察，而邸下生长九重之内，遽当一初之政，闾巷之困穷，稼穑之艰难，其何以尽知也哉？昔周公之戒成王也，以七月一篇，懃恳致意。夫昼茅宵绹，薪樗采茶，何关于兴王之业，而犹且丁宁反复，朝夕讽诵者，岂不以民事之不容少缓，而在冲王尤宜先知，而轸念也耶？伏愿邸下，凡于一物之微，一事之细，辄思民隐之所系，毋或斯须放过，而又以无逸二字，为操存此心之准的，以为祈天永命之道焉。凡此数语，虽涉陈腐，实有关于为政之本，大朝三十年治平之效，寔不外于是矣。伏愿邸下，欲法唐、虞，先法大朝，益勉继述之孝，无违付托之重焉。答曰，览书具悉。所陈切矣，可不留念，而尔其勿辞，调理察职。

3月12日

行都承旨李昌谊〈式暇〉。左承旨尹得载〈病〉。右承旨尹光毅〈坐直〉。左副承旨金尚重〈病〉。右副承旨李益辅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈病〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○下直，德积佥使全德行，砺岘佥使梁济海，天城万户宋允祚。

○李益辅达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷陈疏受由，持平尹光缵呈辞受由，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○尹光毅以都摠府言达曰，副摠管李喆辅，以汉城府右尹，今日昼仕赴坐，而逐日烦达未安，此后则依近例，除草记往来之意，敢达。令曰，知道。

○尹光绍达曰，汉城左尹李益炡书批已下，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○传于李益辅曰，谒圣侍卫单子，今日入之。时刻欲知之，今日内修入事，分付。

○传于李益辅曰，户判使之来待。

○李益辅启曰，户曹判书朴文秀，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○尹光毅启曰，礼曹判书李周镇，有禀定事，同为入侍之意，微禀。传曰，入侍。

○传于尹光毅曰，儒臣持《夙夜箴》，入侍。

○传于尹光毅曰，户判同为入侍。

○朴弼载达曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书郑羽良，参判李天辅，参议沈星镇，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，所当即为牌招，而阙门已闭，今若开政，则望筒出纳之际，必致夜深，待开门牌招开政，何如？令曰，即为牌招。

○又达曰，吏曹参判李天辅，参议沈星镇牌不进推考徽旨及罢职令旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判更即牌招开政，何如？令曰，依。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职令旨，令于朴弼载曰，推考徽旨捧入。

○朴弼载达曰，吏曹参议沈星镇，既有只推之令，一体牌招开政，何如？令曰，依。

○又以户曹、工曹言启曰，宗庙祭享时，木祭器，一倂改造精漆事，禀定矣。木祭器，其数伙然，虽急更造，万无及于夏享大祭时。故为先执頉，祭器则各别精造进排，而其馀未执頉者，当次第造成矣。缮工监则本无小木匠，勿论尚方、内需司、各军门，小木匠一倂使役之意分付，何如？传曰，允。

○又以户曹、工曹言启曰，宗庙祭享所用木祭器，一倂改造精漆进排事，命下矣。考见前例，则𨱎祭器造成处所，每设于工曹，今亦依此例举行之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅以训炼都监言启曰，随驾诸军之还入直者，依丁卯年例，自各其军门，即为馈粥事，命下矣。都监军兵，则阙内外入直者，元无随驾还入直事，与丁卯年例差异，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又以义禁府言达曰，即接月令医员郑斗齐手本，则时囚罪人赵禧命，累朔处湿之馀，自四五日前，猝得泄痢，度数无算，昼夜叫苦。多般治疗，少无所减，症情日渐危剧，实有死生之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。令曰，依达。

○又以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则所属明礼门外西边宫墙二间许，昨日因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，西营入直禁卫军十五名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言达曰，今十六日，谒圣举动时，大驾左右考喧都事二员及本府当直公gg都g事，回公都事，各一员，青阳门禁乱官、都事一员，合六员，当为分差，而本府都事，并皆赴举，假都事六员，令该曹差出，以为分排之地，何如？令曰，依。

○正言朴起采上书，伏以臣罪重逋慢，恩宽诛责，扶护母病，感祝度日。第臣母症祟，初非一时外感之比，积年沈淹，长在床褥，少失将摄，辄致危剧，臣之情理，实无离侧供仕之望，而昨以侍臣，召牌俯临，臣急于陪扈，不敢言私，抑情出肃，而仍缘冒据，亦无其路。玆敢更陈至恳，冀垂矜察，才分之不称，责任之难强，亦不暇𫌨缕，伏乞离明，亟许镌递，俾伸至情，且安私分焉。臣方急于乞免，何暇旁及他说，而正当邸下听政之初，区区延颈之心，益切献芹之诚，敢为荛说，仰渎离听，惟邸下少垂察焉。今之急务，其目有三，一曰勤学问。学问之道，不过曰致知力行而已。致知在于读书穷理，力行在于反躬务实。帝王之学，虽与匹庶不同，知行两端之如车轮鸟翼，不可偏废，则一而已矣。窃伏想邸下于问寝视膳之际，仰承大朝遇物之诲，服膺有素。临筵讲讨之时，俯采宾僚引经之说，体认必深，省察克治之工，日有进修，已臻乎高明，而在今丕责，视前逾重，则邸下之所以自勉，尤当如何哉？伏况邸下春秋，正当志学之年，兼察万机之烦，苟不俛焉孜孜，分阴是惜，则不但工夫之易致间断，亦恐庶事之难免丛脞。伏愿邸下，先立大志，学必以孔、孟为法，治必以尧、舜为期，严守程限，毋少怠忽。得之方策，措诸事为，必使学成而政举，交相资益，以副我大朝委毗之盛意也。二曰明大义。《春秋》之义，莫大于尊周而攘夷。矧惟我朝之于皇朝，义虽君臣，恩则父子，实穷天地亘宇宙，而有不可忘者。肆我孝宗大王，奋复雪之大计，励薪胆之苦志，将以明大义于天下。时则有若先正臣宋时烈，契合昭融，协赞宏猷，若熙政独对之说话，显庙亲传之御札，千载之下，足令人陨涕，而如圣祖丝纶中，明天理正人心六字，尤可见当日交勉之义矣。不幸弓剑遽遗，大业未就，而洪惟我肃宗大王，克遵遗志，筑坛报祀，以寓必东之诚，斯可以有辞于后世，而夫何近来义理渐晦，人心日沦，朱子所谓忍痛含冤，迫不得已之义，寥寥无闻久矣。幸赖我大朝，断自宸衷，将举并享之缛礼，两圣之志事，焕然复明，凡在瞻聆，孰不感泣，而钦叹哉？噫，万东一祠，同奉两皇，此实先正之所义起，而到今国家祀典，一如其制。伏想大朝渊衷，抚念今昔，必有不同时之叹。其所以彰明义理，淬励人心者，不亦在于崇报先正乎？太庙从享，苟无其礼则已，如曰有之，惟我孝庙之庭，何可无先正之配乎？前后荐绅章甫，连章祈请者，非一非再，而朝家只以慎重之意，讫今靳许，岂不为忠志之缺限乎？伏愿邸下，禀于大朝，亟举阙典，以彰义声焉。三曰正彝伦。君臣之义，无所逃于天地之间，一有犯分，则义在必讨，此古人所以见无礼于其君，如鹰鹯之逐雀者也。若其负犯则同，情实无间，而惩讨之典，或举或否，则舆情安得不愤，公议安得不激哉？臣于丙寅夏，待罪堂后，适在大臣诸宰入侍之日，其时圣教有曰，元良以不尽罪责，今日当事之臣，则虽喙长三尺，无以自解。故左相宋寅明对以，此则付之新进三司。其意岂不以严致讨之论，有望于新进后辈者乎？如臣者性质拙弱，言议巽软，顾无以明目张胆，极言竭论，克恢执法之论，夬伸讨罪之典，自顾官名，惭恨曷极，而独其区区愤慨于中心者，只为政刑不严，乱贼肆行，骎骎乎日趋于弁髦名义，斁败伦彝之域，不知国家终税驾于何地。臣谓明五刑惇五典，使君纲自尊，而有所立，奸萌逆折，而不敢作，实惟邸下今日之责，伏愿邸下，深留意焉。臣志切忧爱，言多狂瞽，倘蒙邸下虚心听纳，臣虽即伏妄言之诛，实臣之幸也。答曰，览书具悉。所陈切矣，当留念焉，而先正事，莫重追配，岂可轻议？此等所重处，其宜慎重为教，其何复谕乎？尔其勿辞，救护母病焉。

○三月十二日申时，上御欢庆殿。户、礼判同为入侍时，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，右承旨尹光毅，记事官李显祚、蔡济恭、黄仁俭入侍。副司直赵明履，校理尹东度，修撰任𪼛，兵曹判书金尚鲁，追后入侍。上曰，赵明履方入直摠府，入侍事，注书出去分付。显祚出，与赵明履同入。李周镇曰，皇坛事收议，今日入来，已为入启，而未及上来者，只是三处矣。上曰，收议，如何？周镇曰，或有献议者，或不献议，而俱以为当为云矣。上曰，此事，岂有异议乎？宜如此矣。三处议虽未知将如何，而李养源则前者文义独不为之，岂知其必为献议？宋明钦、宋能相则先正已有追配之言，为其子孙者，何可曰不可为也？周镇曰，收议毕来后，当为择日，而先为草择日，则今月十九日、二十二日、二十五日为吉、此三日中，当为择入，而举行凡事，预先禀定后，可以趁即知委举行，故今日户判入侍时，同为入来矣。上曰，同副承旨及入直儒臣，持《大明会典》、《大明集礼》入侍事，注书出去分付。尹光毅曰，尹光绍则方有病矣。上曰，然则只儒臣入来。显祚出，与尹东度、任𪼛入来。朴文秀曰，祭器所入槚板，至于二百三十条之多。其馀则当以松木为之，而亦当曝干后造之，故自然迟滞如此，缘由敢达。上曰，随便为之。周镇曰，皇坛祭器，连置于奉常寺，曾于丙寅年，移奉于大报坛楼上库，而今当加造一件，所当始役于坛所近处，而许多祭器铸成之际，处所不便矣。曾闻太庙祭器加铸时，旧件暂为奉移于工曹，而铸成云。今亦依此例，令奉常寺官员，奉移旧件祭器于工曹，以为加造新件之地，恐为得宜，敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，太庙、社稷，俱有乐工厅矣。皇坛典祀厅既已新建，乐工厅亦当同为营造。文秀曰，俄于阙中，逢见掌乐院提调金尚星，则以为，皇坛行祀时，乐工过百数，若或遭雨，则乐工及乐器，皆沾湿，乐工厅不可不造云矣。上曰，一体营建，可也。〈出举条〉周镇曰，兵判于大报坛事，习知矣。上曰，兵判无故在乎？文秀曰，家在不远地矣。上曰，兵判入侍事，注书出去分付。周镇曰，俎床两端皆赤，中则黑漆，《五礼仪》所载如此。皇坛俎床，则两端俱黑中赤，有违礼式。考见《大明集礼》，则俎之两端赤中黑，明白载录，问于庙社守仆，则皆用此制。至于皇坛之俎如此，不过讹误之致，不可不厘正。一依《大明集礼》之式，旧俎改漆，新俎亦以此式造成，何如？上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，《周礼》、《大明集礼》，簠则盛以稻粱，簋则盛以黍稷，而皇坛簠则黍稷，簋则稻粱，未知相换曲折，而宗社簠簋所盛，则一如《周礼》所载，独于皇坛簠簋，如是换色盛之，莫晓其故矣。上曰，无乃当初换色盛之，因循至今乎？周镇曰，事或如此，而考见《大明会典》，则与《周礼》所载有异，簠则粱，而簋则稷。然则皇坛簠簋，似有所据，今则猝难以臆见，断定而相换，此则博考后处之，何如？上曰，然矣。文秀曰，本曹木百同，许贷惠厅事，命下矣。即今曹储甚竭，实难推移，而曹中郞吏皆以为，逐年贷米于惠厅，而继用，其在共济之义，不可不许贷云，其言甚是故方为许贷计，而见今训局马兵马料田米，大有不足之患。此是可闷，而闻惠厅当年所捧田米，给贡价外，多有所馀云，限千石许贷，则可以支用矣。臣以此虽议于惠厅堂上，必为许施，而此是公家物贷用者，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，祭爵龙头，例在于右边，皇坛之爵龙头，在于左边，未知其所据，而凡爵有首有尾，龙头不宜在于尾边明矣。独于皇坛之爵如此，且爵之左右有起画，此是《仪礼经传通解》所载𫄷爵也，无起画则乃是足爵也。宜为起画，而此爵无起画。考见甲申誊录，则其时堂上筵禀，不为起画。今番起画一款，何以为之乎？上曰，龙头当在右边，依所达为之。当初不为起画，意亦有在，依前爵造成，可也。〈出举条〉文秀曰，坛高及广狭，有禀定事矣。见甲申誊录，则故判书金镇圭、闵镇厚之议各异。即今坛高六尺三寸，此则虽以阳数，因上教为定，而坛高终涉突兀，依中朝社稷坛例，改定好矣。上曰，皇朝圜丘、方丘，社稷坛其高如何？周镇曰，圜丘八尺三寸，方丘六尺，社稷五尺矣。上命儒臣，读《集礼会典》圜丘、方丘、社稷条。周镇曰，圜丘乃南郊祭天也，方泽之祭，乃北郊祭地也。圜丘之八尺，方丘之六尺，各有其制。大报坛营建时，略仿皇朝之制，而圜丘则有难模仿，以中朝社稷坛制，稍存隆杀广狭，五十尺内折半，作为二十五尺，坛高五尺，以四尺改之，其说话俱在于誊录中。故户判所达，坛高五尺为定之言，欲以中朝社稷坛制，遵行之意也。上曰，坛之广狭，定以几许耶？文秀曰，以阳数为三十三尺矣。上曰，《会典》中，阔字之义，何义耶？赵明履曰，阔字乃广字之义也。上曰，领相所云，山陵尺量圆字下，忘未记得。阔字与此圜字同乎？明履曰，无乃是圆径耶？上曰，果是圆径也。上亲览《集礼》曰，卿等见此图，此则神坐处别为之，而又有帐矣。今坛神坐，实则倚屏也。周镇曰，然则更当改之乎？上曰，依为之。问于卞尔晋相议为之，可也。文秀曰，从当更议，作图形禀裁后改之，似好矣。上曰，依为之。周镇曰，始役则事当急急了当，户判习知此事，而兵判亦于如此事熟矣。上曰，前例户、礼、工而已，依前例为之，宜矣。周镇曰，以职掌事，有可仰达者矣。大臣丧，遣礼官致祭，乃是前例。今此故领敦宁郑锡五丧，遣礼官致祭。祭文达下于东宫，以东宫令致祭。且经世子傅，故东宫又遣宫官致祭，适会同日逐行云，非但事有掣肘，大臣丧致祭，宜以大朝命为之矣。上曰，大臣致祭则宜入启，而初何为入达于东宫耶？此则当直为之。周镇曰，常时忠谨廉约之大臣，丧出于异域，诚为不幸。初终诸具，自行中办备，除出不虞备银子用之。其子郑养淳，体其父平日素操，回来时以干粮物卖之，还报于湾尹。庙堂使之还给，而郑养淳不受之云，诚为可嘉矣。文秀曰，郑养淳拮据还报于湾尹，湾尹以此报备局。备局以为，大臣丧所用之物，岂可还捧？使之还给之意，题送矣。郑养淳又不受之云，亦奇矣。上曰，郑养淳如是乎？能体其父之意而如此，美矣。其所儥者，非渠之物，而干粮物耶？文秀曰，此则未能详知矣。上命承旨书之曰，凡大臣致祭祭文，皆入启事，分付。又命书之曰，政事当日为之。金尚鲁入来。尚鲁曰，圣体调摄，若何？上曰，一样矣。尚鲁曰，大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。尚鲁曰，王世子气候，何如？上曰，无事矣。上曰，圆径三尺，举一而达于三。尚鲁曰，阔则臣知异于圆径矣。阔者广也。上曰，坛高以五尺定之矣。六尺则高，四尺则太低矣。以五尺为定，则石亦小入矣。尚鲁曰，阔则以几尺定乎？上曰，以三十三尺定矣。上曰，壝门外有石，此何石耶？周镇曰，典乐登立之石云矣。文秀曰，内外庭所奏之乐欲相同，故典乐登立于其石，而见之矣。上曰，神榻事，予当使中官奉审，而下教待予下教为之，可也。上下绝句于明履曰，以述怀为题之下，小注书年月日，可也。上曰，承旨以度支定例纶音书之。因呼写之。写讫，使明履读之。上曰，定例中，大王大妃殿以慈殿改书，可也。文秀曰，当改之矣。世孙嫔称号，将何以为之乎？上曰，上番翰林，考实录乎？蔡济恭曰，显庙朝，未及嘉礼，故无之矣。上曰，岂可曰夫人？当曰世孙嫔矣。上曰，都民专以贡物料生，虽多食国家之物，而渠亦倒悬，极为残忍矣。上曰，少退还入时，儒臣持《夙夜箴》，同为入侍事分付。少退更为入侍时，李周镇、金尚鲁不为入侍。上曰，兵判入来耶？光毅曰，兵判有癨气，不能入来，与礼判当为出去，故留门启请矣。上曰，标信当下之耳。上曰，承旨以皇坛增修仪序为名而书之。因呼写之。明履曰，前皇坛仪，今则将为弃册，其序人将不见之，同誊于此册中何如？上曰，皇坛仪，注书出去持来。显祚持以入来。上曰，春坊所在《沈阳日记》，注书出去持来。显祚又出持以入来。上曰，崇祯皇帝祀典，自今将行于我国矣。承旨书序讫，上曰，《沈阳日记》中，甲申年日记，儒臣读之。上曰，吴三桂所为，不可知也。渠则欲制李自成，请胡兵以入，而终则渠亦剃头者何也？父不得为忠臣，子安得为孝子者，乃吴三桂之语也。此言无状，比于幸分我一杯羹之言，尤非矣。文秀曰，世以三桂之此言，谓无状矣。上曰，顷者予使元良，见《沈阳日记》者，有意矣。上曰，今则皇城已无，今此并享，亦是文也。文虽伸而质，则无可伸之日矣。东度曰，要在内修自强四字，自强则圣志岂终无可伸日耶？上曰，虽内修自强，昔年未为之事，予何能为之？金尚迪事，顺成矣。文秀曰，弱国之人入去，能如是为之奇矣。金尚迪之长于事务，臣岂不知，而今番则前后所为，盛水不漏，而能两解之。臣等常时，不能如此期待矣，渠则尽为渠职事而来矣。上曰，渠则尽为渠所当为而来，而以此见之，彼中政令可知，如常谈所谓，捉蟹放水矣。文秀曰，今已夜深，儒臣则不读而罢退，何如？上曰，既读《沈阳日记》，胜读熟读之《夙夜箴》，依为之。东度曰，臣等既持册入来，读之，何如？任𪼛曰，读之，宜矣。文秀曰，夜已深矣。虽不读何伤？东度曰，朴文秀推考，何如？文秀曰，君父酬应，夜已深，虽儒臣，不必如是。明日再明日，清昼为之好矣。弃和顺雍容之道，而如此深夜读之，耶？如此则玉体岂不伤也？上曰，尹东度能守乃父质实可嘉，其言诚得儒臣之体。命承旨书之曰，入侍儒臣，能得其体，心甚嘉之，各赐表里一袭。上曰，如此事，若使元良见之，则好矣。上曰，皇坛仪，不可与《沈阳日记》同置。《沈阳日记》，注书先为持出，可也。上曰，儒臣只读大文，可也。东度与𪼛分读。上曰，予今则无眠，忽思《沈阳日记》，而俄使读之。皇坛事，予欲速成，而此心少可伸矣。文秀曰，殿下春秋已晩，静摄中或失摄，则受伤多矣。愿此后，则每加意斟酌焉。光毅曰，今日继志述事之要，在于自强二字。上曰，昨者状启虽来，而予则别无喜矣。虽或有不好之事，予则不以为辱矣。金尚迪即予常使之臣也，而无事还来，员译虽过甚，而亦无事还来，此则予以为喜矣。金尚迪虽如是善为而来，不能检饬之辱说，则此后必来矣。文秀曰，顷者圣上下谕，已好矣，金尚迪亦善为之。臣下当事，为事之体段，于此有可以见矣。今虽两解，实则彼为负也。上曰，科日儒生何时入门耶？光毅曰，开门则即当入矣。上曰，今番则阙门可早开。上曰，集春门椽木几堕，而集成门椽木亦伤。使户郞看审后，其所改物力差下，只使紫门监修改，可也。文秀曰，明日当使户曹郞厅与中官，看审而改之矣。命承旨书之曰，内局日次问候，以再明为之事改付。退出。

3月13日

行都承旨李昌谊〈病〉。左承旨尹得载〈病〉。右承旨尹光毅〈坐直〉。左副承旨金尚重〈式暇〉。右副承旨李益辅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○辰时，日有右珥。申时，日有两珥。

○下直，吕岛万户宣翊邦，位罗万户金尚洽，鹿岛万户金汉弼，于兰万户朴震起，智世浦万户严得宽。

○尹光毅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷陈疏受由，持平尹光缵呈辞受由，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又达曰，右副承旨李益辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，因礼曹草记，前判府事兪拓基母丧，遣承旨致吊事，令下矣。何承旨进去乎？敢禀。令曰，右副承旨进去。

○又启曰，今此谒圣举动时，承旨一员，当为留院，何承旨留院乎？敢禀。传曰，右副承旨为之。

○尹光绍达曰，政官牌招事，令下矣。吏曹判书郑羽良，家在城外，不得出牌之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，吏曹判书郑羽良，家在城外，故不得出牌矣。今则城门已开，一体牌招开政，何如？令曰，依。

○又达曰，文庙酌献礼，只隔多日。本馆多有举行之事，今日政新除授大司成，待下批，仍即牌招，何如？令曰，依。

○有政。吏批，行判书郑羽良进，参判李天辅进，参议沈星镇进，尹光绍进。吏批启曰，大司成及玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。以任询、柳健为持平，金尚喆为副应教，李垍为修撰，任𪼛为弼善，韩光肇为文学，徐志修为兼司书，李箕镇为知经筵，申晩为同成均，李天辅为右副宾客，赵载浩为大司成，兪㝡基为礼曹参议，李延德为判决事，南图逸为井邑县监，前牧使徐命珩今加嘉善善治，郑忠彦校书正字单付。

○兵批，判书金尚鲁式暇，参判金尚星病，参议柳万重入直进，参知宋昌明病，尹光绍进。兵批启曰，司果洪命箕，闲良金真祐、徐庆泰、权德宽、宋启钦，以捉虎五头之功，俱有加资之令，而洪命箕虽已资穷，未经准职，金真祐、徐庆泰、权德宽、宋启钦，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又启曰，忠翊卫将李燮，忠壮卫将陈泰恒，素抱奇疾，近又越添，庆德宫假卫将金起祚，近得轮疾，差复无期，俱为呈状乞递。病势如此，则宿卫轮番之任，不宜久旷，并姑改差，何如？传曰，允。以郑益河、尹东浚、尹光缵、李寿凤副司直单付，田日祥大城山城中军单付。

○尹光毅以兵曹言达曰，今三月十三日，炮手千尚伊称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将李铉相，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？令曰，依。

○尹光绍以礼曹言启曰，今三月初二日，大臣、礼判引见入侍时，传曰，噫，小邦偏受皇朝莫大之恩。昔年皇坛之设，乃所以大报再造之圣意也。况甲申年，既祀御苑，其欲并祀，心常存焉。今因儒臣陈达，取览正史，噫，粤昔壬辰，皇运犹盛，吁嗟丙子，事势罔涯，而眷顾一向隆重，非徒不非小邦，既命东援，又责其趁不救焉，欲报之德，昊天罔极。知此而若不追配，何以为仰报，何以为继述？此正史来于我东，若在昔年，以尊周之圣意，奚待询问？噫，一隅青丘，祀报二皇，吁嗟日月，尚并照于我东。予则曰，质前圣而不悖，俟来世而不惑。然莫重之事，不可不博询而处之，其令入侍儒臣，问议于京外大臣，令礼官亦问于在外儒臣事，命下矣。发遣郞厅二员，问议于在外儒臣处，则大司宪沈錥以为，今此询问之下命，混及于微末贱臣，窃不胜惶恐震惧之至。此事事体之重，为如何？大臣诸臣，必有对扬休命，一体尊奉之举，如臣愚昧浅末，又何敢猥与于末议？况臣疾病垂死，不能成言语，明问之下，不敢质言仰对，祗增陨越而已云。进善尹凤九以为，臣病伏垂死中，礼曹郞官辱临穷谷，宣示今月初二日所下传旨，臣祗奉庄读，读至未半，不觉心肝俱耸也。窃仰圣志卓然，实出于尊周大义，顾我东血气含生，莫非大明孑遗，则孰不欲赞扬于盛礼之克举耶？先正臣文正公宋时烈临没，托门人先正臣文纯公权尚夏，并祀二皇于华阳，即今万东祠是也。时烈之必欲并祀毅皇者，盖为国君死社之义，而况以正史所载者观之，毅皇之愍眷小邦，无异于万历再造之恩。圣意之并欲报祀，揆以大义，尤似不可已也。臣之鲁劣，何敢与论于邦国大礼，而既承俯询，亦不敢虚辱王人，谨以数语，昧死以闻，益增悚栗云。前执义韩元震以为，疾病垂尽之中，礼官远临，特询以尊周之大义，真所谓喑聋跛躄，增百倍之气者也。况臣自少出入先正臣文纯公权尚夏之门，习闻先正臣文正公宋时烈之言议，则今于此事，岂不欲对扬圣旨之卓然，赞成盛礼之克举也哉？第臣平生，学识鲁莽，从前问议之及，一不敢对。至于今日，则病情甚剧，精神昏迷，不知所以为说也。清问之下，不得仰对，惶恐死罪云。执义闵遇洙以为，臣以草莽贱品，颛愚不学，至于国家典礼，尤所昧昧。故从前询问之下，一未随例献议，而今此下询，则有以仰见圣志卓然，俟百世不惑。虽臣浅见，岂敢不仰赞盛举，而疾病昏缀，不得有所敷陈，只自俯伏俟罪云。前掌令申暻以为，臣才违召旨，泯伏悚蹙，恭俟威罚之来加矣，乃复千万意外，伏蒙下询，以莫重典礼，礼郞奉命俨临，臣于是，窃不胜闷迫兢惧之至。臣素蔑学识，尤于礼律茫昧，顾以庸陋之极，虽尝不幸，滥被误恩，而至于此等谘访之教，本不敢为与闻，仰复之计。草莽未仕之人，道理分限，自止如此，无以展拓变通故也。况今皇坛享仪之追举，寔出于圣上思服帝德，继述先志之至诚大义，则在廷臣僚，又皆将顺赞成之不暇，若臣疏远微贱之踪，尤岂敢越分出位，猥有僭议于其间哉？明问之下，不能对扬，合被重诛，惶恐待罪而已云。前府使朴弼傅以为，臣于荒郊病伏之中，忽蒙礼官远临，特询毅皇追配之事。顾臣鲁莽蔑学，素昧礼节，从前屡蒙问议，不敢随众对扬者，而今此大义一节，臣每叹近年以来，搢绅章甫之间，大义二字，置之相忘之域。日前上书东宫，略陈明大义，而今者下询，适及此际。臣虽疾病垂尽未死之前，若见二皇并祀之举，则以臣愚昧疲癃，亦将欢欣鼓舞，增一分之举矣。第以疏逖之踪，略摅血气之所发，而亦不敢详悉献议惶恐俟罪云，而怀德地掌令宋能相，沃川地谘议宋明钦，和顺县监李养源处，收议郞厅，未及上来，为先书入之意，敢启。传曰，齐到后下教矣。

○以全罗监司状达，咸平县税船致败船汉昌石，误以渰死登闻，惶恐待罪事，令于尹光绍曰，勿待罪事，回谕。

○左尹李益炡上书，伏以臣兼带同义禁之任，与判义禁臣郑羽良，有婚家应避之嫌，乞令该曹，照例禀处，千万幸甚。答曰，览书具悉。书辞令该曹禀处。

○进善尹凤九上书，伏以臣伏闻，我圣上有大命令，举国政而听之我邸下，申告宗祏，大诰臣民，八域之延颈欲死者，莫不欢欣庆忭，而窃念我圣上，未及大舜之耄期，已倦于勤群下之心，诚不胜其缺然，况我邸下爱慕之至情乎？至于承膺眷命，以临万机，而其所以兢惕者，当如何哉？顾臣名忝宫官，已经累岁，匪分之惧在心，难强之疾缠身。今当邸下之初政，亦无以厕迹诸臣之后，一瞻耿光，与同欢庆，臣诚死罪，悚蹙罔措。不意顷者，祗受所降别谕，促臣上来，而辞旨勤恳，有逾寻常，臣闻命惊惶，莫省所谕。臣之愚鲁蒙劣，自知不类，圣上以礼收召，除数十年，而终不敢进身于文陛之下者，实愧虚名之自误，而盛礼不可辱也，才识之最下，而选职不可冒也。每承除命，辄暴情实，特邸下新莅机务，未及俯烛，不免随例备数于旁招之列矣。臣何敢摆弃素守之志，强策垂死之躯，唐突前进，以贻嗤点哉？廉愧所存，卒不免违逋，臣罪至此，尤万万矣。然君臣大义，天地之常经，忠爱一念，秉彝之本性。臣虽不敢冒昧趋召，耿耿者自不能已，岂终无一言，以效芹曝之诚也？呜呼，今日者，邸下听政之一初也。万物咸睹，四方耸听，世道之治乱，此可卜矣，国家之兴亡，此可判矣。此其邸下之几，固不可失，而所以仰副圣上付托之意，俯答臣民爱戴之望，亦不在此乎？第其治乱兴亡之几，只在邸下之一心。盖事物之千差万别，而所本者此心也。圣贤之千言万语，而所重者此心也。心者贯幽明，而通有无，以是而为圣狂贤愚之别，以是而为吉凶休咎之分。凡人为学，莫不存此心，以养其本原，察此心，以措其事为。帝王之一日万机，而尤岂不存此心，以为出万化之本哉？宋臣张九成之言曰，一念之善，祥风和雨，一念之恶，凶荒扎瘥。是知天神之感应，生灵之荣瘁，世道国家之治乱兴亡，无不系焉。昔成王，年十三即祚，而其存心之效，至使海外千万里，天无疾风雷雨，海不扬波。三年则越裳氏之人，亦知其中国圣人，致中和之效，以及于此也。若幽、厉、桀、纣之心，邪恶偏侧者，其验之反是，亦可知矣，其几之可惧也如此。邸下虽在冲年，今既临朝廷，而理机务，其于一念之善恶从违，岂敢少忽哉？然措此心，而施诸事，则固不无先后缓急之序，而其先且急者有六，一曰，立志以法尧、舜也。志者，心之所之也。人虽有向善之心，合下立志，不能高不能坚，则安于卑近，狃于故常。既无以收拾身心，寻向上去，而又或一时意思，易就衰霎，不能不间断，则亦无以坚凝凑泊为制事之本，必以此志先定，以第一等自期，然后乃可做为。伊尹莘野之匹夫，而犹以尧、舜君民为志，况邸下首出庶物，任位育之责，其不以尧、舜为法耶？若有宋神宗何敢当之之意，实非宗社生灵之福也。邸下欲加致知之工，则尧之钦明，舜之濬哲，皆可法也。邸下欲修进德之业，则尧之峻德，舜之玄德，亦可法也。平章百姓则邸下得以新民德，明目达聪则邸下以之开言路，有才德则如举十六相，有罪恶则如罪四凶，是亦尧、舜而已。至若尧之执中，舜之用中，心法旨诀，尤最紧切。此心之发，而为食色玩好居处宫室，则不期过而过于中，发而为孝亲敬长穷理实践，则每患不及于中。惟邸下每自反省其过者，裁抑而必无过于中，其不及者，勉强而必至于中焉，此法尧之执中也。朱子论用中之意曰，若取极厚极薄之二说中，折以为中，此子莫之执中，安乃谓之中？极厚之说是则用极厚之说，极薄之说是，则用极薄之说。厚薄之中之说是，则用厚薄之中之说，惟其说之是者而用之，是乃所谓中也。邸下日听群言之异同，试依朱子说，惟是之用焉，此法舜之用中也。臣窃闻，近日书筵进读《中庸》，伏想于中字之义，讲之熟矣。况我仁庙之于孝庙，肃庙之于景庙，亦以此相授受，则顾此中字，即邸下传家法也，宜邸下之益自勉之也。邸下睿质天纵，知日长而业日崇，若坚定此志，用已百已千之工，则希圣希贤，天必遂吾之愿，人皆可为之尧、舜，何患不得为之哉？伏愿邸下，先立大志，严心法大规模，必以尧、舜自期待。言尧、舜之言，行尧、舜之行，使斯世为尧、舜之世，斯民为尧、舜之民焉。二曰，勤学问以明义理也。学之为言，效也。不能者效其能者，而能所不能，不知者学乎知者，而知所不知。或读书以开广之，或讨论以讲明之，将以通贯乎义理，体验乎身心也。为人君者，姿质虽美，若学问无所资，则一言一事，或不无偶合，而一身全体，终不离俗窠，不免为小智自用。私智相参，天理无所准，人欲无所别，而治己治人，皆苟而已。孔子称帝舜之大智，不过曰好问好察。傅说赞高宗之治道，而亦惟曰终始典学。邸下及此志学之年，宜急逊志之工，例讲之外，数引宾僚，辄将经史，义理精微，究极无遗。大而治乱兴亡之要，细而人情物态之变，靡不讲明，而又于三朝视膳之暇，庶务裁决之馀，全以读书为事。先使此心，虚明专一，端拱危坐，静对方册，心目俱到，音韵舒畅，字求其训，句硏其旨，如朱子所谓，读上段时，不知有下段，读下段时，不知有上段者，而及其沈浸淫佚，浃肌沦髓，又加尹和靖耳顺心得，如诵己言者，则日有新得，理事融会，左右逢源，触处流通，动静云为，自中义理，进德修业，岂患无其本欤？三曰，绝嗜欲以养气血也。人之有生，必具形气，而形气既具，嗜欲随之。又况三十以前，志虑未及长，气血未及完。若一或徇情，昧于摄养，则荣卫易损，精液易耗，疾病之来，即其所也。况人君所处，与众人自别，肥甘之于口，轻煖之于耳目，便嬖之于左右，求之斯得，欲之斯遂，此皆伤生之鸩毒，迷人之伥鬼也，可不慎之哉？邸下一身，三百年宗社之所托，亿万命生灵之所依。惟疾之忧，即三殿之心，无疾之望，亦举国之情，邸下其可以自轻耶？嗜欲既生于形气，则形气所发，即书所谓人心，而人心之流荡者，为嗜欲也。苟使人心，初不能听命于道心，一任其滋长，则不但为一身之疾病，终亦为一心之大害。是必从其发处，遏欲顺理，或节省而毋至少过，或禁绝而不使近前。义理为主，物欲退听，则既无所陷溺，而为疾于身，亦无所腾倒，而为害于心，表里收功，岂非两尽之美欤？四曰，恢德量以受直言也。臣闻有道之世，直言多闻，无道之世，直言先亡。古人以言路开闭，占国之治乱者，意盖如是矣。三古以降，直言者率不能见容，是由在上者量狭，而不能尽乎人言之致也。惟其量狭，故只知在我者为是，苟同于我者，莫不奖纳而虚受之，其异于己者，辄皆违拒而摧折之。甚或知其言之忠直，以其私意之先入，而不能不厌恶也。又或知容直之为美名，勉强而不之罪，然厌闻之心，着一种子，则一事二事，随时闯发，终必有勉强不得也。或使其间，果有直言者，指斥君违，不饶宠幸，而遽示声色，径加谴责，则终至于国无争臣，君志日亢，朝无见惮，仕路日贸，其伤国脉而防言路者，岂不大哉？义理者天下之公，在上者未必尽是，在下者未必尽非。尧、舜之世，尚有予违汝弼之教，而都兪之间，吁咈相错，况其下者耶？程子曰，量随识长。邸下先用力于知言养气之工，而私意无所容，则当与天地，同其量矣。虽有犯颜廷争，切中己病，何厌恶之有？邸下凡于听言之际，必察言者本意以为，逆耳之言，人主所恶，婴鳞之患，人臣所畏。犹且为之者，是其意。不爱其身，而爱其君，不忧其家，而忧其国者也。其言之可者，则不但无𫍙𫍙之色，乐闻而翕受之，其不可者，虽不可用，亦可与其敢言之诚，使之复言也。此正后世人辟，类患不能处，惟邸下益加猛省焉。五曰，去私意以立纪纲也。私者，与公相对之称，私即大欲，公即天理。大凡纪纲之不立，以公道不行也。公道之不行，私意害之也。天下之千邪万恶，皆从一私字出来。况人主以臣庶为子，以一国为家，而若于方寸之间，不免有一念之私，则不能子臣庶，而有私臣，不能家一国，而有私财，万事之弊，由此而出。朱子论私意之害曰，朝廷之上，邪正杂进，刑赏不分，士夫之间，志趣卑污，廉耻废坏。又论纪纲不立之害曰，风俗颓废于下，惟软熟奔竞，而不复知忠义名节之可贵，如将倾之屋，轮奂丹雘。虽未觉其有变于外，而材木之心，已皆蠹朽腐烂，而不可复支持矣。此其私意之不可不去也，纪纲之不可不立也。先正臣李珥之言曰，为政而能立纪纲，如学者集义以生浩然之气也。盖不可以一令之得正，一事之合宜，而遽责纪纲之立也，必人君无一毫私邪干于心，发号施令，大公至正，粹然一出于天理。以言议则是者是，而非者非，以用舍则直者举，而(而))枉者措，以至有功者必赏，有罪者必罚。言之而必信，事之而必正，无不顺天理，而合人心，则令之而行，禁之而止，纪纲不期立而自立，如水到而船浮矣。此非刑杀之威，可以胁之，爵禄之利，可以诱之，只在人君一心上，私意之克祛也。朱子曰，中原之戎虏易逐，而一心之私意难去，噫，私意之难去，有如是夫。恭惟邸下，方在冲年，虽以众人言之，嗜欲之萌，不至太甚，思虑之发，不至太杂矣。岂以睿圣之姿，乃有许多私意？然若非尧、舜之生知，则意虑偏好，众口辩言，内外交攻，习或与成，则私意之萌，种下种生，终为万事之害者，必先知而早戒也。且私意存，而纪纲不立，则国之必亡，亦不可不知也，惟邸下戒之。六曰，善继述以光前烈也。恭惟我太祖、太宗，开创神器，圣神继承，积德累仁，制作文物，媲殷侔周，蔚然为海东数千里礼义之邦，丰功丕烈，不可殚书，而惟是《春秋》大一统之谊，天之经地之纬民之彝，亘万世而不泯者，粤自我太祖大王，代暴以仁之日，所秉执者此也。盖我太祖开国，在于高皇帝创业之初，回军之义，上格天衷。自是以来，本朝列圣，世笃忠贞，至于宣庙壬丁岛夷再寇，乘舆西狩，八路鱼肉矣。幸赖神皇帝，爰赫斯怒，竭天下之财，动天下之兵，迅扫凶丑，再奠宗社。自此东人于皇朝，不但君臣之义重，实有父子之恩，凡有血气，莫不感泣，而思死起矣。况我宣庙，圣忠益虔，坐不西背，万折必东之意，人到于今诵之矣。不幸丙丁之际，天地崩拆，义理丧绝。呜呼，尚忍言哉，尚忍言哉？虽其理穷力屈，事出权宜，然仁庙之围中望礼，马上痛哭，可见圣心慷慨，出于天理之正矣。至于握火抱冰，十年如一日者，孝庙之志也。皮币之中，薪胆愈切，密勿之策，鬼神莫窥。虽中途崩殂，大计坠虚，犹其义声烈烈，震耀今古，能建天地，而不悖矣。显庙之褒录义死，肃庙之筑坛报祀，皆所以明天理伸大义，而至于圣上，亦壹眷眷于斯，冤愤痛迫之意，屡发于丝纶之间。盖其列圣之密传心受，上继太祖倡明之遗义者，将永有辞于天下后世，则此诚邸下世承之义也，宜邸下亦讲明此义矣。国少力弱，虽不能仓卒有为，朱子所谓，忍痛含怨，迫不得已之心，常存诸中，以保吾民，以修内治，缮武备，以待时至，则正继述人志事者，而亦岂不有光于列祖之盛烈哉？今此六条，臣不敢谓，今日治理，止于此而已。窃覵邸下冲年视事，方欲谦挹而不自居，臣何敢支离其说，尘渎于际，而况臣草野屏伏，每有身不出言出之戒，亦不敢尽言其所欲言者矣。然最上心字之说，虽使臣终日竭论，亦无居此外者。今臣之缕缕以言，皆本于邸下之一心，天下万事，其有不以此心为本者乎？尧、舜、禹以天下相传，而其言不出此心字，盖以此也。然此心之出入无常，动静无端，其操持之要，莫切于一敬字。故先儒以为，心为一身之主宰，敬为一心之主宰。武王之践祚，太公以此敬，首陈戒之。敬者主一无适，一内外贯动静，此心工夫，非敬而主之，曷能成始成终，而宰万物也？更愿邸下，以一心为万事之本，而又以敬为操此心之本焉。臣所带讲官，责任紧重，不可以如臣丑差冒居也明矣。公私忧惧，自划已久，而一年二年，积屡瘝旷，朝廷等于废窠，臣分益增懔惕。况臣素患风痰，弥老弥痼，长委枕席，户庭行动，亦不自振，实无作气登途，进赴恩召之望，而且自前月，添得轮行感气，咳嗽达夜，饮啖全却，老气摧沮，床席㱡㱡，文字拱吁，经月稽延，尤不胜悚惕也。伏乞邸下，谅臣情病，非出假饰，特许递解臣见带职名，仍付臣司败，以治慢蹇之罪焉。答曰，览书具悉尔恳。所陈六条，忧爱之忱，溢于言表，余甚嘉叹，可不服膺焉，而尔其勿辞，从速上来，出入讲席，辅我不逮。

3月14日

行都承旨李昌谊〈坐〉。左承旨尹得载〈坐直〉。右承旨尹光毅〈坐〉。左副承旨金尚重〈坐直〉。右副承旨李益辅〈奉命出使〉。同副承旨尹光绍〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○尹光毅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷呈辞，持平任珣、柳健未肃拜。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李昌谊达曰，明日酌献礼斋戒，再明日酌献礼举动相值，此两日常参，頉禀。令曰，知道。

○药房提调金尚鲁，副提调李昌谊启曰，伏未审日来，圣体调摄，若何？今日臣等依前下教，率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于尹光绍曰，赵明履，持皇坛仪及新制序文，药房入诊，同为入侍。

○传于尹光绍曰，明日侍坐次对与否，问启。

○传于李昌谊曰，监剂以入后，提调亦为入侍。

○李昌谊达曰，左承旨尹得载，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○尹光绍启曰，明日侍坐次对与否，问启事，命下矣。问于备边司，则郞厅以大臣意来言，明日是酌献礼斋戒，且东宫近多停筵，睿候似未如常，亦无时急禀定之事，将为頉启云矣，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言达曰，新除授副应教金尚喆，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院新除授弼善任𪼛，文学韩光肇，除拜之下，不即出肃，即为牌招察任。新除授兼司书徐志修，时在京畿杨根地任所，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事下谕，何如？令曰，依。

○尹得载以礼曹言启曰，今三月初二日，大臣、礼判引见入侍时，传曰，噫，小邦偏受皇朝莫大之恩，昔年皇坛之设，乃所以大报再造之圣意也。况甲申年，既祀御苑，其欲并祀，心常存焉。今因儒臣陈达，取览正史，噫，粤昔壬辰，皇运犹盛，吁嗟丙子，事势罔涯，而眷顾一向隆重，非徒不非小邦，既命东援，又责其趁不救焉，欲报之德，昊天罔极。知此而若不追配，何以为仰报，何以为继述？此正史来于我东，若在昔年以尊周之圣意，奚待询问？噫，一隅青丘，祀报二皇，吁嗟日月，尚并照于我东。予则曰，质前圣而不悖，俟来世而不惑。然莫重之事，不可不博询而处之，其令入侍儒臣，问议于京外大臣，令礼官亦问于在外儒臣事，命下矣。发遣郞厅，问议于在外儒臣处，则掌令宋能相以为，臣狗马贱疾，积月危苦，神思枯落，收拾不上。询问之下，万无强力自效之望，只有伏地瞻天，钦叹大圣人所作为，出寻常万万而已云。谘议宋明钦以为，毅皇国亡君死之正，载籍所未有，惟此一节，足以血食于无穷。既无杞宋以享之，则以旧臣而祀旧君，固合一事之义。况此正史所载，其字小之恩，同符神皇，岂可以未及蒙被，而有间乎？圣考甲申之举，已为之兆，先正万东之祠，又足傍证，伏见圣意卓然，有可以俟百世而不惑。特以祀典之重，有此博询，如臣微贱𫍲陋，顾何敢与于儒臣之列，而有问不敢不对，伏惟上裁云。和顺县监李养源以为，粪土贱臣，猥荷圣恩，待罪下邑矣。千万意外，以毅皇追配，礼官远临，有此俯询，臣闻命惊惶，无所容措。臣从前屡蒙匪分职名，而臣则实非其人也。常冀朝廷一番综核，汰去儒臣之列，而一向因循，又有问议之举，臣诚惶悯，不知所出。呜呼，环东土数千里，实被神皇罔极之恩，惟我圣考，设坛御苑，以寓朝宗之义，百世之下，可泣神祗。今玆追享之议，出于继述之圣孝，臣伏地瞻天，无任钦叹。然莫重典礼，何敢以昧识浅见，越分忘对，重犯僭逾之诛乎？虚辱王人于千里之外，臣罪至此，尤合万死，不胜惶恐战栗之至云，而儒臣收议，今已齐到，书入之意，敢启。传曰，知道。

○金尚重以义禁府言启曰，因刑曹草记，打其嫡母罪人全春守堦，移本府处之事入达，东宫依下矣。堦时在南部箭串里本家云，为先拿囚，而凡此等罪人，关系纲常，自刑曹结案取招后，移送本府，则依例三省推鞫启请，而今此堦则乃是宗班守职之人，法不可自刑曹推问取招，而既系纲常之变，不可不及时严核。依法例三省推鞫，何如？传曰，依请拿囚结案后设鞫，乃是法典，为先推问结案后，更禀。

○文学韩光肇上书，伏以臣之顷除宪职也，仓卒疏率，自损台体，揆以邦典，合被重谴，而儒臣请递，失之太恕，杜门省愆，只讼恩私，匪意春坊除旨，又降玆际，曾未几何，转罪为荣，竭蹶叩谢，义分固当，而第臣向日草草数语，既涉疏迂，岂敢自谓一一中窾，而区区衷素，亶出于延颈愿忠，有怀必陈之意。伊后大僚之前后陈斥，匪比寻常，筵席严秘，虽未得其槪，而以臣达辞中数件，至谓之过当。顾臣所论，本系微事，今不欲𫌨缕索言，以伤事面，然臣愚妄之辜，于是乎益著矣。悚恧臲卼，当复如何？在臣处义，有关廉愧，决不可以事往罚轻，而有所自恕。冒昧荣涂，重招人之嗤点也明矣。今以番次，牌召辱临，而反复思量，实无趋承之势。此时劝讲之责，亦不宜侥冒之义，犹属第二件。玆敢随诣阙外，悉暴肝膈之私，伏乞离明，察臣之决难冒出，亟蒙恩递，以安贱分，不胜幸甚。答曰，览书具悉。撕捱其涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○掌令李光瀷上书，伏以臣之老母，今年七十一岁，疾病沈淹，长在床褥。才自家兄任所，将还私第，而千里撼顿之馀，气息一倍澌缀，宁日恒少矣。忽自昨夕，重添外感，猝然寒战，吐泻兼发，食饮专却，真元虚陷。种种症形，罔非危恶，多般调治，有加无减。臣方左右扶护，焦遑罔措，以此情理，万无离舍供职之势。玆不得不疾声呼吁于孝理之下，伏乞离明，俯垂矜察，亟许镌递臣职名，俾得专意救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

○高阳幼学李东茂等上书，伏以择人定宗，重先之意，明伦惩奸，树风之方。臣等俱是璆派云仍，而即太宗朝王子良惠公温宁君䄇之后也。不幸祸烈先祖，年代凄凉，子孙流散，宗祀永绝。重以变及先墓，奸出宗人，窃不胜崩迫之私。玆敢冒万死，仰叫天阍，伏惟离明，特垂察纳焉。盖臣等先祖温宁君，有子一人牛山君臣踵，而牛山君当燕山甲子之祸，与子六人，倂罹桁杨之惨，覆巢馀卵，星泊四方，至于宗孙形响之不闻者久矣。始于年前，流闻宗孙灭绝，不迁之庙主，不知何时沦失，何处埋没，痛何忍哉，痛何忍哉？臣等通会远近诸宗，要为立宗奉祀之图，而王子宗嗣，事体至重，则不可以残宗私议，擅便决定。故昨秋陵幸，呈上言，下宗亲府，则宗亲府回启以为，亲王子奉祀，事体重大，其子孙中，择定可合人，以继既绝之祀，于礼当然，而事系立后，令该曹禀处云云。礼曹则启以为，亲王子奉祀择定，断不可已，自宗簿寺，考出《璿录》择定后，本曹则立案许施云云，宗簿则启以为，《璿录》则本寺所关，自当考出，而奉祀择定，更令该曹禀处云云，互相枝梧，经岁于玆。臣等方俟礼曹禀处之日，不意日昨，远宗定山居李硕采、李杓者，冒突陈书，以李东采为名者，要为王子奉祀。所谓东采，即硕采之从兄，而杓之父也。念臣等宗嗣已绝，问闻相阻，则地阀寒替，俱无可论，而至于为先定宗，择于其中翘楚者，伦理当然，而彼硕、杓等，自知宗议之不归于渠，故罔念宗嗣之为重，妄希王子之续后，上年夏间，杓乃假名硕采，单举东采，呈于礼曹，请为宗孙，为诸宗所觉，未能售其奸。今又隐讳诸宗，暗地设计，不顾自荐之嫌，有此欺天之举，而疏录名字，尽是渠之群徒诸侄而已，心迹奸悖，转尤层剧，而又有所痛者，李寿岳云云者，冒称宗孙，偸葬其父于温宁君夫人墓十步之内，题其床石曰，温宁君宗孙世徽之墓，又葬其妻父母于至近之地。盖寿岳自称温宁君第四孙花原正拣之后者也。花原于其兄弟，第既居四，则其非为宗，初无可辨，而且考二去庚申年《璿源》本录，则自花原正，其六世孙天机悬录，而其后无录。至康熙辛卯加悬录，始以寿岳之曾祖永叔，系之于天机之下，彼寿岳之年，今几八十，生于庚申本录之前者已久。推此溯算，则庚申之岁，寿岳之父与祖，曾皆已老大耋艾，而俱不入于当时原录。过累十年后，至寿岳身，并渠名连四代，追录于加悬者，来历疑晦，奸迹分明，而乃者寿岳又以为，王子不迁之庙主，则火灾中烧失云云，其凶黯奸慝，振古所无，噫嚱痛矣。以硕、杓言之，则都忘重宗报本之意，妄闯非理非分之心，弟以举兄，子以荐父，冒严投匦，敢欲将计就计，其欺天听沮宗事之罪，王法所在，固不可不正。以寿岳言之，《璿录》所系，奸伪难掩，安知非王郞之诈称，崇韬之冒祖，而敢称宗孙，偸秽先垄，其乱伦纪祸人墓之罪，三尺攸揭，亦不可不诛。臣等为温宁君子孙，目见宗事之变怪层生，定嗣奉祭，将无其日。丘墓之凶祸孔惨，掘去偸埋，顾无其势。向者前郡守臣李蓍亨，其先祖王子墓，以宗孙入逼葬事，尚且陈疏请掘，则况今寿岳之来历不分明者，偸瘗咫尺之地乎？臣等私悃痛迫，未忍忘先，敢以疏贱之踪，冒渎崇严之下，伏乞邸下，体大朝敦宗重祀之盛念，国家正伦讨奸之章，转闻大朝。臣等先祖温宁君奉祀，则亟令宗簿寺，招致诸子孙，一循宗望所归处，以定宗孙，俾续既绝之祀，以慰馁而之灵。至于硕采及杓，则欺天求宗之罪，亦送该曹，依律严处。且寿岳之偸葬，则依李蓍亨前例，令该府刻日掘去，改净先垄，则感结幽明，图酬无地，不胜万幸。书录，幼学李东茂、李世宽、李汉弼、李遇春、李胤夏、李震夏、李命济、李万根、李齐圣、李齐斗、李齐泰、李枝夏、李齐华、李万祯、李万植、李墀、李德昌、李德报、李泰彬、李再彬、李德兴、李楘、李义老。令于金尚重曰，既已赐批，此非达下者，详考事，直下宗簿寺。

○己巳三月十四日午时，上御欢庆殿。药房入诊，赵明履同为入侍时，提调金尚鲁，副提调李昌谊，副司直赵明履，记事官朴师讷，记事官蔡济恭，记事官黄仁俭，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、李道吉、金宝润，次次进伏讫。尚鲁曰，雨意不霁，日气蒸郁，圣体调摄，若何？上曰，一样。尚鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。尚鲁曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。尚鲁曰，医官诊候为之矣。上曰，依为之。应三进伏诊候，退伏曰，脉候左三部度数调均，右三部稍带数意，而大体好矣。起鹏进伏诊候，退伏曰，脉候左三部沈静，右三部寸关有活处，而大体调均矣。寿煃进伏诊候，退伏曰，脉候左右三部大体调均，而时惟春末，胃气稍似不足，亦不大段矣。錭进伏诊候，退伏曰，左三部沈静，右三部调均矣。泰舆进伏诊候，退伏曰，脉候左右三部调均而好矣。道吉进伏诊候退伏曰，脉候左三部沈静，右三部寸脉稍有活处，而亦为安静矣。宝润进伏诊候，退伏曰，脉候左右三部大体调均而好矣。尚鲁曰，汤剂停止已久，而日气渐暑，胃气易弱，此时汤剂之久为停止，诚为可闷。汤剂继进当否，下询于医官，议定为好矣。上曰，近有眩气，故前在者，已为进服矣。今日加减补中益气汤，依前剂入宜矣。〈榻教〉应三曰，丸剂甚为有益，亦为进御，则必有大效，故惶恐敢达矣。上曰，前入丸剂，常常在傍，而自未能进服矣。昌谊曰，汤剂则其效速，而功不远，丸剂则其效迟，而功甚远，丸剂之功，大胜于汤剂矣。若急病则以汤剂收效于一时，而常时则恒服丸剂为好，伏望连进丸剂矣。尚鲁曰，丸剂是长服之药，间断则功效少矣，必须连进，臣等区区之望矣。上曰，每以进服为计，而自有厌症矣。卿等所达如此，当勉强进御矣。尚鲁曰，大王大妃殿所入琼玉膏，闻医女所传之言，今月初将尽为进御云，故自下更为知之，则慈教以为，自至月至今，连为进御，颇有药效，但即今则日气渐热，膏味易伤，故将速服尽之，而加剂则待秋凉为之为教云矣。未知即今进御之尽否何如，而既有有效之教，则姑非盛暑，而遽然停止，极为可惜，更为加剂以进为好。且虽盛暑，此膏与他药有异，善置则似无味伤之虑矣。上曰，此膏则虽盛夏，善置则似好，从当禀达而下教矣。昌谊曰，既有效而旋为停止，诚为可惜。虽盛夏亦必善剂善置，以为继进之地为好矣。尚鲁曰，况即今则盛暑且远，尤不可不加剂继进矣。上曰，然矣。尚鲁曰，虽当更待下教，而材料则将为预备矣。上曰，生地黄等物，预备以待宜矣。尚鲁曰，生地黄最为要紧材料，而非黄州所产，无可用者。黄州生地黄，不可不预为卜定为计，而石清近来极难，自京实难贸得之道，惟于江原道，可以求得矣。臣曾经江原监司时见之，其处石清，亦有好否，不能尽美，而若于即今，欲自京贸得，则虽欲得关东未尽美之清，亦不可得矣。石清亦略干卜定于江原道，似无不可矣。上曰，清则曾前似不卜定矣。应三曰，茯苓、地黄、石清三件，自前亦有卜定之规矣。上曰，茯苓亦卜定乎？尚鲁曰，臣意茯苓则自京亦可得之，而地黄则不可不卜定矣。上曰，石清亦自京得用宜矣。尚鲁曰，王世子眼候，犹未如常快差云，伏闷矣。上曰，非不快差，而本来近视，故视物之际，自用眼力，而似然矣。顷日左相以为，冲年代理，多用心气之致云，而予则三十年为政，犹不如是矣。尚鲁曰，今番眼患，比前不能如常。臣闻宫官之言，两筵进讲时，甚有难之之意云，不可不趁时治疗，而两筵中，一次停止似好矣。上曰，欲使元良，着眼镜看文。盖眼镜用之，则眼力颇愈云矣。予亦近视，而元良则甚焉。非有眼疾而然也，盖近视之致矣。昌寿曰，臣于册封初，为春坊僚属，而其时亦有艰视之症，肝气似有偏虚之虑，必使精熟医官，频频诊候，内治症源似好矣。尚鲁曰，今日亦使医官诊察，勿论内外治，随症治疗为好矣。上曰，今日使之诊察为宜。尚鲁曰，内局封进春秋两等大炷芙蓉香，除减一等事，顷有下教矣。两等中，何等封进乎？一番禀旨，然后可以举行，故敢达。上曰，只春等封进，可也。〈出举条〉尚鲁曰，内局之任，是保护重任，而都提调一向在外，甚可闷矣。向来台言虽过，而在大臣有所不安，故惶恐在外。如是久处乡庐，自上各别敦谕，使之从速上来似好矣。上曰，予气常多不平，意谓不待敦谕，而必有自来之时矣。所达如是，从当为之矣。上曰，宰臣进来，皇坛序文读之。明履进伏读讫，上曰，更读初序焉。明履读初序，至先朝乙酉亲享御笔御制等处，上曰，御制事，宜入于后序文，而遗漏，故欲为小识矣。仍命承旨，呼写小识。昌谊书讫，上曰，宰臣以此小识，亦为编次宜矣。尚鲁曰，此宰臣，于文字甚有精诚，殿下之付托，得人矣。上曰，元景夏虽欠缜密，至于编次御题，则亦善为矣。上曰，春坊有《沈阳日记》，而混置于许多日记中，易致毁伤云，特造柜子，别为藏置事分付，宜矣。今此柜子藏置之命，非张大之意，而欲使不与他日记，杂乱致伤之意也。此意亦为分付，使春坊无过为张大之事焉。上曰，先朝御制，以御笔亲写与否，不能思得，今必详知，然后小识措辞，可以定矣，宰臣即往奉审为宜。明履曰，然则臣先为退出，而独往奉审乎？上曰，与礼房承旨，同往宜矣。礼房谁耶？昌谊曰，金尚重方为礼房，而在于院中矣。于是，明履先为退出。尚鲁曰，臣亦以监剂事，先为退出矣。上曰，依为之。昌谊曰，明日试官，当早为拟入，而侍从堂上、堂下，多在违牌坐罢中，拟望之际，似甚苟简，合有变通之道矣。上命书传教曰，堂上、堂下违牌人员，并叙用。昌谊书讫，上曰，金尚重与赵明履，奉审皇坛后，金尚重则仍与儒臣，持《自省编》诣阁事，注书出去分付。臣师讷，承命退出之际，上曰，承旨亦退出，阁外以待焉。诸臣仍退出。

○三月十四日申时，上御欢庆殿。药房提调、儒臣入侍时，药房提调金尚鲁，左副承旨金尚重，副应教金尚喆，副修撰李应协，记事官李显祚、蔡济恭、黄仁俭入侍，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，追后入侍。上曰，其药夏则难为进御，秋当进御事，俄者慈殿下教矣。金尚鲁曰，三厅首医，俄者入诊于东宫矣。眼患差胜于前，而开睫则犹难之云矣。药则五贴先为制进，而以汤水洗之，则好矣。上曰，洗时则虽似好矣，既洗后，水将干时，则尤似难矣。上曰，内局卜定外，别贸易已为除减，今番熟地黄事，岂不有弊乎？尚鲁曰，熟地黄出于黄州，自其邑给复户而捧之。上曰，然则监采官去黄州，制为熟地黄而来耶？尚鲁曰，然矣。金尚重曰，臣曾过黄州见之，则熟地黄大抵宜土，切柳覆之而种之则尤盛云矣。尚鲁曰，熟地黄则如此用之外，更无他道矣。上曰，生地黄虽非琼玉膏，亦有多入处耶？尚鲁曰，然矣。上曰，生地黄则药院捧于何处，而用之耶？注书出去问来。尚重曰，注书出问，则麻浦越边，有栗岛，药院有种药书员二人，种生地黄于栗岛，而进排药用云矣。尚鲁曰，古则内局官员，或提调亲往摘奸矣。今则不为云矣。尚重曰，然则种药书员，必耕食其岛，而进排药物矣。尚鲁曰，此说则虽不可陈白于筵中，而安知无如此事也？命承旨书之曰，凡干科外卜定，既已严禁，此后琼玉膏制造时，生地黄则与他有间。此年年监采者，亦非取用民间者，依前取用，其他卜定，一例禁止。又命书之曰，君有疾饮药，臣先尝，父有疾饮药，子先尝，礼不云乎？以此观之，其药重矣。今因生地黄下问，知栗岛有药田，其在重御药之道，不可一任其院隶，分付药院，为先摘奸，此后春秋看审申饬。上曰，昔解网三面，而汤德，及禽兽矣。蛇属亦是朝鲜土地之物，而每每杀之，亦所不忍。江华蛇油丸，年年为之乎？注书出问以来。尚重曰，注书出问，则江华、水原及湖西之内浦，三年一次轮回往捉，而例于荞麦花开之时，发行云矣。上曰，若三年一次轮回，则何不改乎？置之。上曰，承旨奉审乎？尚重曰，奉审则果是御笔矣。上曰，然耶？又下一小纸，而下教曰，此皇坛增修仪序后小识也。编次时题目，依此为之事分付。尚鲁先退。上曰，世子今讲《诗传》何章，《通鉴》何纪事？注书往问春坊而来。尚重曰，注书往问，则东宫方讲《诗传》二卷终风章，《通鉴汉昭烈》终编云矣。上曰，上番儒臣读《自省编》。金尚喆、李应协读后，又命尚重、李显祚、蔡济恭、黄仁俭，次第读之。上曰，礼、户判入侍事，注书出去分付。显祚出去分付而入来。上曰，予欲使元良自勉，故如是召见儒臣矣。尚喆曰，圣教好矣。殿下制常训政训以遗东宫邸下，而《自省编》内外编，行行字字，皆是躬行心得之事，如学而编之为首于《论语》也，而以卫武公抑戒事，书之于下编之末者，尤好矣。臣僚皆以劝学劝二件事，交勉于东宫矣。老而好学，古人比之秉烛，殿下今则已分劳，年高德卲，而犹如此勤学，东宫必有余当学之之心矣。政事则东宫次对，一月为五次，侍坐次对，一月为二次。以东宫天成之姿，固善为政事，而殿下犹欲使之深知，是遇物诲之意，在于其间矣，岂不美且好耶？睿候近在调摄中，而且明日，则事势有所掣碍，至有问启之下教，而至于頉禀，此虽事势使然，而从近更以他日，命为侍坐次对，一月二次之规，无或废焉则好矣。上曰，予虽未及卫武之年，而筋力则殆同。且今已释负，而为休人矣。然不见儒臣，则心甚歉然，故频频召见，人必笑之矣。予常或恐为桀、纣矣，今则幸免。然何可以此，有弛于心，而犹有恐惧之心矣。侍坐次对之一月二次，予犹以为歉然矣。然元良为政于予之前，而予又察之，则岂不有益耶？顷者以随时进退事，已为下教矣。以今日进行事，言于中官，而中官听莹而不传，故今日药院提调、儒臣召见矣。儒臣如是陈达，谒圣后从当为之矣。尚喆曰，臣曾入玉堂时，《资治通鉴》，殿下讲汉纪，而今则只馀五六卷。《资治通鉴》自是大编，必为卒工好矣。上曰，顷者鱼锡胤以此陈达，故予以当卒工答之矣。应协曰，《资治通鉴》只馀五六卷，工夫宜有始终，故臣欲仰达矣，圣教如是好矣。尚喆曰，臣于近日，出入书筵，殿下使东宫侍坐而读之，一番饬励之后，则其效不啻宫官辈，几番陈勉矣。政事又如此，殿下则以二次为多，而臣等则犹以为少。古语曰，我当其劳，尔当其劳。今殿下之当劳，亦何害也？殿下年不及卫武，而二次犹以为多，臣惶恐不胜慨然矣。上曰，儒臣辈必谓予不当召见，故予频频召见矣。李周镇、朴文秀入来。上命承旨读收议。上曰，宋明钦、宋能相则予亦知其必为献议，而李养源则不以儒臣自处，虽文义亦辞让矣。今此献议，虽有谦让之语，而亦紧为之矣。两儒臣之意，何如？尚喆曰，《皇明正史》之出来我国者无之，独此正史，在于玉堂云，而臣亦未及见之。黄景源以此事陈达后，臣始闻之，殿下继述之孝至此，则臣等有何别见？应协曰，臣前日见正史而知之，毅宗皇帝欲为拯济小国之盛意，臣常感颂矣。今此追享，出于尊周之大义，继述之盛意。臣方钦叹，无可达矣。命承旨书之曰，毅宗皇帝追祀大报坛之意，既谕询问下教中，而问议今皆齐到，而佥议循同。呜呼，报我毅皇，其将有日，仰瞻皇坛，涕泪沾襟。其令仪曹重修，吉日推择举行。凡诸等事，既悉下教，依甲申年例，堂上以礼、户、工判书看检，郞厅监役，亦依旧例为之。工讫告成，当亲祀二皇，亦令仪曹知悉。祭器添造，乐章追撰，一例举行。祭文，今番二位并新撰，此后毅宗位亲祀时祭文，摄祀时祭文，一遵神宗位祭文例，令词臣制进。上曰，《明史毅宗》卷，注书出去持来。显祚出而持入。上曰，予曾往松都庆德宫时，雨来矣。今日此传教写时，又闻雨声，心甚怆感。李周镇曰，甲申年虽不设都监，凡事一依都监例举行，而未有节目启下之事。今番凡事，筵中定夺举行乎，抑以节目举行乎？上曰，节目启下，可也。此亦有会同乎？周镇曰，甲申年诸堂，会同于曜金门内矣。朴文秀曰，今番亦当会同于曜金门内矣。周镇曰，会同后，凡诸草记头辞，何以为之乎？上曰，以坛所启曰为头辞，可也。合享神皇，名以告由，则果涉如何。周镇曰，设坛异于建庙，无告由之地矣。上曰，迎神无乐章，而于初献有之乎？周镇曰，考见皇坛仪，则只有初献、三献乐章矣。甲申设坛时祝文，大提学制进，而铺张德业，做成屡句矣。神宗皇帝再造之恩，先朝特为追念，设坛祭之，此实有辞于天下后世，毅宗皇帝东救之恩，圣上追思，至有并享于大报坛之举。不但继述之圣孝，迥出寻常，尊周之盛意，不胜钦叹。当此神州陆沈之日，大明之恩，酬报无地，今幸得与敦匠之列，便同大明之役，微臣之荣幸，何可胜达？上曰，礼判大明役事之言，质实矣，可谓略而尽。予年十一，见先朝特设坛役，亲自往来之举。今予又始此役，怆感何言？虽然，此亦仪文，不知何时，复见中州河清之瑞乎？匪风下泉之思，到今一倍矣。尚喆曰，成命已下，盛礼非久将行。甲申以后，匪风下泉之思，付之于皇坛矣。今于河清之教，臣尤激感。臣曾见《自省编》中，有铁杖木马等句语，每不胜激感矣。到今自强之策，宜先缮甲兵广储蓄。今将臣方入侍矣，下询申饬好矣。上曰，近来军门，俱皆疏虞矣。自今日，收拾饬励，可也。文秀曰，缮甲兵之本，在于财谷之蓄矣。今番漕船事，遣郞厅者，亦有意。漕船者，运粮之船也。近来守城之具，已不为之，而大抵守城之具，财为之主。上曰，军门所用行下者，皆国家物也。钱布皆出于民之物也，而厚衙门小用之，则必以小手称之，此所谓尾闾也。应协曰，财谷甲兵岂不重，而得将，然后可用。见今武弁，专用门阀，故两班家不文者，皆操弓而出。故人才不可得，专用门阀之弊，可以革之矣。上曰，有此路，故闲良辈，必欲以劝武加一层，此尤过甚矣。文秀曰，近来此弊，又不胜其纷纷。李义丰子邦烨，为人可用，他日可为武将云，而义丰，责令不待劝武，而直射之矣。上曰，其人予亦见之，诚可用矣。李义丰则诚可嘉矣。文秀曰，祭器则虽不可择日始役，而坛所始役，则当择日矣。周镇曰，臣自下推择，则今十九日、二十二日，来月初二日为吉云。以何日启下乎？上曰，二十二日为定。〈出榻教〉文秀曰，始役后，则当急急毕役，而匠手每或为有势家先夺，此则严禁，何如？上曰，可以董饬为之，何必自朝家禁之？会同后有都厅乎？周镇曰，无之。文秀曰，三曹判书，各率其郞厅一人而董役，紫门监役，便是监造官矣。上曰，户郞谁也？文秀曰，其色郞李景祚矣。周镇曰，礼郞皆是乡人，而其中李锡禄勤干矣。上曰，乡人岂无贤人？宜择于乡人，而李锡禄则果勤干矣。周镇曰，神位画，置于阁外以待矣。上曰，明日持入，卞尔珍亦为待之。文秀曰，宗庙木祭器，当尽为改造，而即今所用之䇺，不合礼制。且贡人预备以待者，亦皆如此，今不可用矣。虽欲造成，而木物万无自京贸得之路，事甚切闷。详闻木匠辈言，则江原道峡邑，多有可合曾斫之干木，若以上来田税贸得，而仍于其地，初炼运来，自京更为精炼，则甚好云。故臣方私报于道臣，使之起送解事幕裨，详听臣言，下去举行，此甚便当，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，木理问于匠人，则以为，春时所伐木则生蠹，秋伐木则不生蠹，故人家棺板，每于秋时伐之，而春秋所伐木，匠人见之，则能辨之云。故祭器亦以秋伐木，欲造之矣。上曰，依此造之，可也。李周镇、朴文秀先退。上曰，儒臣考正史陈达，第九室庙号，孝字耶？应协曰，自汉以来，谥号皆用孝字矣。尚喆曰，孝宗则无孝字矣。上曰，孝宗故无之矣。儒臣读毅宗皇帝编，可也。上曰，崩字何人书之，皇朝史记书之耶？尚喆曰，大明则亡于李自成，故清人则每谓，吾则得于李自成云矣。应协曰，高皇帝预知之，以被发衣蓝殉社之状，画而置之大内矣。上曰，故左相云，高皇帝子孙名字，皆为制置，而有馀字，既知建文、崇祯事，则名字岂不知而制之，至有馀字耶云矣？仁俭曰，制其名字之事，在于《皇明通纪》矣。上曰，通纪，注书出去持来。显祚出持以入。命儒臣考见，下教曰，果馀矣。然自古国亡，而久后复继难矣。尚喆曰，闻北京人思汉讴吟之心，渐不如前矣。上曰，元不思汉云矣。应协曰，清人轻徭薄赋，故人便之，而不思汉云矣。尚重曰，虽如此之后，皇明子孙若出，则又安知不从也？上曰，北京所去使臣，还至沈阳，则愤心犹缓云，我国君臣，几至尽忘矣。今日皇坛事，可谓小觉君臣之眠矣。尚喆曰，臣待罪春坊时，见《沈阳日记》，斥和诸臣事，自不觉激仰感叹矣。先正金尚宪及三学士，自行邸频频给馈，而至于生事，又至有郑雷卿之事矣。当此皇坛追报之日，尤有所感发者矣。上曰，斥和诸臣事思之，诚可悲切矣。尚重曰，既已追配之后，其时斥和之臣，宜有致祭之举矣。上曰，何待追配礼行之后？俄欲下教而未果矣。江都则有忠烈祠，而南汉显节祠，则是三学士之祠耶？应协曰，然矣。上曰，南汉三学士送去时，自备局促送，则下教曰，备局何如太促耶？为教矣。至今思之，残忍悲切矣。忠烈祠、显节祠之子孙立朝者，几人耶？吴学士则有吴彦儒，而尹潗则其孙何人耶？尚重曰，未知某某方在职，而近来子孙零替甚矣。上曰，子孙中无论支嫡，立朝者特为录用，亦令礼官致祭，可也。仍命书之曰，今番此举，继述尊周之大义，其宜追思，执忠烈之臣。皇坛特祀之后，遣礼官，致祭于江都忠烈祠、南汉显节祠之意，分付礼曹。其奉祀孙，毋论支嫡，不为立朝者，亦令该曹录用。尚重曰，此后时上书中，以皇坛事为语者，并皆不出朝报，何如？上曰，当如是。上命出自内所在《皇明正史》，命儒臣读太祖、建文帝、太宗、仁宗、景帝、英宗、宪宗、武宗、世宗之史断讫。以次罢出。

○三月十四日三更，上御欢庆殿。承旨入侍时，左副承旨金尚重，记事官李显祚、蔡济恭、黄仁俭入侍。上曰，承旨读李东茂上书。尚重读之。上曰，其养子定时，亦上疏而为之耶？尚重曰，上疏批下而为之矣。上曰，所谓李寿岳者，曾下该府者耶？尚重曰，其人即出身，此则似非其人矣。上曰，王郞之诈称云者，怪异矣。同姓岂可谓王郞耶？上曰，若闻彼边言，则谁知乌之雌雄？一边之言不可信。仍命书之曰，今览世子所禀上书，此关系王子奉祀，此等之事，不可寻常而处。令宗簿寺详考世系，果若东茂上书，则硕采欺罔，自有其律，硕采奉祀是也，则今者东茂欺罔上书，亦有其律，详细考阅后，禀处。大抵代理之后，其可以禀于予者，代理之初，既有下教，元良自当以禀。顷者咸镜监司之状闻，请以禀于大朝者，其在藩臣之体，不知其得当，欲饬而不果。今者李东茂，渠则上书而已，其禀不禀，在于元良，则渠何敢肆然请以禀于大朝，而政院亦为循例捧纳乎？当该承旨推考，此后申饬此习。上曰，刑曹草记，注书出去持来。显祚出而持入。命承旨读之。上曰，以子打母，以弟证兄，大可骇矣。上曰，彼人使之留待境上，故金尚迪在湾府耶？尚重曰，然矣。虽曰两解，实则渠辈见屈，虑有后事，而似使之留于境上矣。上曰，议奏后还来，可也。使之探问彼中消息之意，言于备局，使使臣知之。仍命书之曰，凤城查事，既已了当，使已渡江，状禀去来，宜即回启，而无皂白，使臣姑留湾府，探问沈阳议奏后复命。其中最紧者，仍留湾府，令湾府，到咨间供馈以待，其不紧者，复命时率来，以除其弊事，令备局即为分付。退出。

3月15日

行都承旨李昌谊〈斋宿〉。左承旨尹得载〈坐直〉。右承旨尹光毅〈斋宿〉。左副承旨金尚重〈斋宿〉。右副承旨李益辅〈斋宿〉。同副承旨尹光绍〈斋宿〉。注书朴师讷〈斋宿〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜五更，流星出房星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而依昨日启达，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又达曰，备边司郞厅以大臣意来言，今日侍坐次对日次，而文庙酌献礼斋戒相值，且无时急禀定事，不得来会云矣，敢达。令曰，知道。

○李昌谊达曰，明日谒圣举动时，侍臣所当备员，而两司无进参之员。除在外、受由外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○传于尹得载曰，留院承旨，金尚重为之。

○李昌谊达曰，同副承旨尹光绍，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○尹得载达曰，正言朴起采陈书到院，以文庙酌献礼斋日，虽不得捧入，有诋斥本院之语，都承旨李昌谊，右承旨尹光毅，左副承旨金尚重，右副承旨李益辅，情势难安，并为径出。同副承旨尹光绍，今日以病不仕进，才已出牌，而厅中只有臣一人。右承旨尹光毅，左副承旨金尚重，右副承旨李益辅，并即牌招，都承旨李昌谊，拘于厅规，不得循例请牌，而今日六承旨，当并为斋宿本院，何以为之？敢禀。令曰，即为牌招。

○又达曰，都承旨李昌谊牌不进后，陈书留院。右承旨尹光毅，左副承bb旨b金尚重，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍，并牌不进，推考徽旨及罢职令旨，今方捧入，而动驾隔宵，承旨如是不备，都承旨拘于厅规，又不得循例请牌，何以为之？敢禀。令曰，并即牌招。

○以同副承旨尹光绍牌不进罢职令旨，令于尹得载曰，只推，牌招。

○尹得载达曰，文庙酌献礼，方在晓头，六房诸承旨，齐会斋宿，然后可以陪扈，而右承旨尹光毅，左副承旨金尚重，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍，俱以谏臣留院之章论及，呈单捧入。茶台不为请牌事，至请谴责，而台章未下批之前，不敢承命，才又违牌，罢职令旨，今已捧入矣。日势已暮，承旨不备，何以为之？敢禀。令曰，谏臣上书入之。

○又达曰，都承旨李昌谊再牌不进推考徽旨，今方捧入，而谓以谏臣之章未入达，且陈辨书留院，至于再违。非但拘于厅规，不得循例请牌，一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。令曰，牌招。

○令于尹得载曰，殿坐之时，何以此事撕捱乎？并只推，即为牌招察任。

○尹得载达曰，日前亲临庭试及谒圣时，时、原任大臣，例皆入侍，今亦何以为之乎？敢禀。令曰，入侍。

○李昌谊启曰，今此谒圣文科试官望中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以任珽、赵明谦、李济远副司直单付，以赵载德、金阳泽、金善行、黄柙、洪羽汉、赵明健、金致仁、沈锈、金尚耉、沈墢、曺允济、宋德中、崔成大、安允行、沈鑧、李寿观、安𠍱并副司果单付。

○尹得载启曰，读券官之违牌，至于十二员之多，事体诚极未安，并更即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹得载曰，试官望，斯速修整以入。

○传于尹得载曰，试官望，何如是迟滞耶？即速修整以入。

○尹得载启曰，取考丙寅谒圣时日记，则留门后，大驾出宫前，先入儒生矣。今亦依此为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○又启曰，取考丙寅谒圣时日记，则试官亦为随驾，而参祭儒生，亦自集春门随入事，传教矣。今亦依此为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○传于尹得载曰，士子当早入，而武士若早入，则弓矢必濡软，谒圣参祭儒生入场时，同为入之。

○备边司荐望咸镜监bb司b郑益河、申思建、李喆辅。

○李昌谊以坛所言启曰，取考誊录，则甲申年设坛时，堂上、郞厅会同坐起，设行于曜金门内公廨矣。今亦依此例，会同于中日厅之意，敢启。传曰，知道。

○又以坛所言启曰，坛所会同之后，当开拱北门事，已为筵禀矣。自今日开门，而别定部将，领率守门军，禁断杂人之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○又以坛所言启曰，臣等今日会同坐起后，参考甲申年誊录，成节目书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以坛所言启曰，取考各都监前例，则本都监待令郞厅，皆以入直武臣兼宣传官差下，使之轮回察任矣。今亦依此例举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去丙寅年谒圣武科初试陈试人李彦𪹓，依例许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○正言朴起采上书，伏以臣于日昨，猥陈一书，而辞旨温谆，诲谕丁宁，臣诚庄诵钦叹，不胜感颂之至。盖臣所论之条，俱存一国之所共诵，三尺之所难贷，而未蒙开纳之令，至使盛典未举，王法不行，缘臣人微言轻，不足以仰格睿听而然，而其有歉于邸下翕受之美则大矣。臣惶愧之馀，继之以慨然也。臣累蒙宽暇，扶护母病，母子相对，感泪被面，而第病源既痼，沈绵已久，又自数旬以来，添得天行轮感，废食委顿，气息澟缀，臣左右扶将，焦煎罔措。今以侍臣召牌俨临，而情理如许，实无暂时离侧之势，更申疾痛之呼，伏乞亟赐递罢，俾便救护焉。臣方乞免，岂敢迤及他事，而事在目下，略此附陈。平安兵使赵东夏，狂骄放肆，本多可忧，攘臂党论，为世指目，虽寻常阃寄，决不可轻换。况此西关，自经光莘之狂暴，人心尚尔惴栗，而制阃之任，又归于此人，除目之下，物议喧腾。臣谓东夏，宜亟削罢也。永兴府使李昌寿，格外蒙恩，至除雄府，则在渠之道，固当感祝之不暇，而乃以不得西关名邑，敢发愠憾之言于政官之前，事之痛骇，莫甚于此，亦宜罢职而惩之也。喉院之责，出纳惟允，则惟邸下一初之政，宜其精白一心，不容偏系，而迺者呈告之无端捧入，致有长席之引咎自列。两司多台济济之日，监察茶时，浃旬阙达，实非初政美事，而昨以无故之日，不为请牌，左右惟意，举措失当，当该承旨，并宜谴责也。答曰，览书具悉。赵东夏事，近者武臣，即操弓之儒，〈十字刀削〉心常慨然，末拟点下，意盖在矣。〈五字刀削〉特除之下，事虽欠稳，其何深非为教，遵教之外，其何复谕？当该承旨有做错，直当请推，其何糢糊乎？推考宜矣。尔其勿辞，俟母病间，察职。

3月16日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑翚良〈坐直〉。右承旨尹光毅〈坐〉。左副承旨金尚重〈坐〉。右副承旨李益辅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德bb宫b。常参、经筵，以代理停。

○尹得载启曰，训炼都监知彀官，来二日，二严结阵后悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾文庙谒圣举动，入幕次后，王世子遣宫官问安。答曰，知bb道b。政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○酌献礼后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于尹光毅曰，诸司预备。

○大驾还入春塘台后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○金尚重达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○以南泰良为都承旨，郑翚良为左承旨。

○有政。吏批，行判书郑羽良进，参判李天辅式暇，参议沈星镇进，南泰良进。以尹东浚为大司谏，徐命珩为同义禁，任𪼛为修撰，金养一为长湍府使，金致仁为京畿都事，郑恒龄为兵曹佐郞，李亮天典籍单付，文科甲科第一人赵衍祯长兴主簿单付，武科甲科第一人，以郑益河为咸镜监司。

○兵批，判书金尚鲁进，参判金尚星进，参议柳万重进，参知宋昌明进，李益辅进。兵批启曰，闲良崔奎龄以军器监董之功，有加资之令，而系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。以李台命为同知，金东桓为佥知，郑钦先、安夏征为同知，田光集为宣传官，沈东昌为中枢经历，蔡光鼎为训炼佥正，韩硕弼为训炼判官，南泰章、姜顺圣为忠翊将，李思九为忠壮将，金棠为庆德将，李绶为翊卫，徐命珩副司直单付，徐志修副司果单付。

○谒圣放榜罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○领中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣贱疾沈淹，已跨两旬，症形转变，食饮全减，委倒枕席，行动无计。昨日试牌之下，坐犯违傲，今朝入侍之命，亦未奉承，积罪如山，措躬无地。臣虽癃昏，亦有省觉，当此圣上，释菜文庙，试士瑞葱之日，曷不欲昵觐耿光，预睹盛举，而病状如右，末由进身，瞻想帐殿，霣越靡极。玆敢略暴疾痛之呼，仰尘贰极之听，伏乞离明，亟令镌罢臣职秩，以警具僚，以安私分，千万幸甚。答曰，览箚具悉卿恳。有疾未参，于卿别无所伤，卿其勿辞，安心调理焉。仍令曰，史官往谕。

○己巳三月十六日三更，上幸文庙。行酌献礼时，行都承旨李昌谊，左承旨尹得载，右承旨尹光毅，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍，记事官朴师讷、李显祚、蔡济恭、黄仁俭入侍。上具远游冠、绛纱袍，伞扇侍卫如常仪。上曰，事体之骇然，未有甚于今日，留门前，儒臣辈雨伞植枺之声狼藉。通化门、宣仁门守门将及兵曹入直郞厅，记过待令。〈出榻教〉命承旨书之曰，庭谒圣，曾亦见之，而未有若今番之喧哗者矣。终若不止，则喧聒儒生，当查出停举。以此意，即为高声禁饬于场中。李昌谊曰，俄承下教，而士子辈，路远杂乱者，实难一一禁之。上曰，此则非真士也。上曰，围排例于命官设场时为之，亲临则不为之。围排撤之，可也。上未及集春门，下教曰，问于彼士在乡耶？昌谊曰，在水原、南阳、庆尚道云。上曰，八道儒生尽来耶？更问之。昌谊曰，尽来云矣。上具冕服，进入文庙，行酌献礼。上曰，通礼例俯伏矣。昌谊曰，通礼宜俯伏，而不为俯伏，推考，何如？上曰，未熟故然矣，置之。上曰，顷者洪启禧有所陈达者，故礼毕后，欲为奉审，大司成随入之意，分付。上曰，配位献官，例以从二品为之耶？昌谊曰，以赵明履塡差，似是自前如此矣。上曰，问之守仆。昌谊曰，守仆谓，前则以正二品差出，而亦或有从二品差出之例云矣。尹得载曰，前则执事不以玉堂差塡，近因申饬之教，以玉堂差出矣。上曰，献官之以从二品差出，非矣，执事之以玉堂差出，过矣。吏曹堂、郞推考。昌谊曰，然则此后执事，以侍从差出事，分付该曹，何如？上曰，献官既是二品，则执事当以侍从差出矣。〈出举条〉上曰，洪启禧在班耶？顷者所陈达之言，更为问之。昌谊曰，洪启禧以为，子思位版，只书子思，似当以子思子书之，十哲皆书名，诸位亦为小书名字，则宜矣。上奉审孔子位版曰，此书之耶，刻之耶？命掌议朴弼儒秉烛览之曰，果书矣。上曰，诸位版下方，往往或有柝处，孔圣位版下方，亦有柝处耶？掌议奉审而来。昌谊曰，掌议奉审，则下方后边微有柝痕云矣。上曰，十哲则皆书名矣。昌谊曰，洪启禧以为，皆小书名字为宜云，而终涉重难矣。上曰，此则未安，且重难矣，未可轻议。予之所疑者，当书子思子，而只书子思，故奉审矣。只书子思者何也？大司成赵载浩曰，诸位皆书二字，故此亦似取二字而然也。上曰，东西配位位版交猗gg交倚g差小，东西庑位版交猗gg交倚g，亦如此耶？载浩曰，次次降杀矣。上曰，外方亦如此耶？昌谊曰，州牧郡县，亦次次差小矣。上曰，十哲位香盒，则何无盖耶？载浩曰，自前如此云矣。东西庑则香盒，各有一个，置之于中间而用之，私家亦有如此者矣。上还出庙门时，昌谊曰，近仗军之咫尺逼过，极为惊骇。兵曹当该堂、郞，从重推考，近仗军令攸司从重勘处，何如？上曰，兵曹当该堂上推考，近仗军令兵曹参酌决棍。〈出举条〉

○三月十六日卯时，上行文庙酌献后，临春塘台。文武试才入侍时，行都承旨李昌谊，左承旨尹得载，右承旨尹光毅，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍，记事官朴师讷、李显祚、蔡济恭、黄仁俭入侍。行都承旨南泰良，左承旨郑翚良，追后入侍。文试官，读券官，领议政金在鲁，工曹判书赵观彬，吏曹判书郑羽良，兵曹判书金尚鲁，汉城判尹申晩，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，兵曹参判金尚星，行副司直尹汲，吏曹参判李天辅，对读官吴遂采，行副司直任珽，吏曹参议沈星镇，行副司直尹东浚，礼曹参议兪㝡基，兵曹参知宋昌明，行副司直李裕身，行副护军南泰温，行副司直权一衡、申致云，辅德郑宲，副司果赵载敏，应教黄景源，副校理鱼锡胤，前修撰金阳泽，副司果洪乐性，校理金善行，文学韩光肇，副司果朴相德，前正言沈鑧。武试官，参试官，行副司直具圣任，咸宁君朴缵新，副护军成殷锡，参考官，兵曹正郞许汇，训炼副正韩光德，都摠经历郑与曾入侍。上曰，前排入之，记过人并拿入。上曰，油遮日雨伞张幕，多于留门前入来，纪纲可骇。空阙时，或有如此之时，犹为骇然，况时御所行敢如是，假家尤可骇矣。前者李宗城请禁雨伞，此则过矣，而假家帐幕，何可为之，而植枺之声，至通于大内，故使中官，取其号牌而来矣。上曰，庭谒圣几番经过，而雨伞帐幕之先于留门前多入，则今始有之，汝何不能禁之耶？问于兵郞及两守门将。上曰，不但自通化、宣仁两门而入来，安知不自金虎门入来也？李昌谊曰，各司依幕入来时，朝官子弟辈雨伞，似随入来矣。上曰，通化门、宣仁门之不入，虽未可知，而汝言亦似然矣，故斟酌不为决棍。号牌则当下兵曹，厥汉决棍五十度，其官员姓名，使之问之，来告于政院，以为拿处，可也。上曰，宝剑何不传之耶？宝剑差备中官，推考，可也。〈出举条〉昌谊曰，试官当率儒生而肃拜，儒生四拜事，使之大呼而申饬，何如？尹得载曰，此是以礼，教之之道，可以申饬。上曰，虽大声，儒生挠挠中，何以听之？且试官今方肃拜，虽申饬无及矣。金在鲁曰，夜中动驾，圣体，若何？上曰，一样。在鲁曰，大妃殿气体，何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁曰，眼患，何如？上曰，近则得差矣。上曰，读券官二人，持纸笔上来书之。尹汲、李天辅，书赋题观丰阁讫，上曰，题则丰，而儒生欲制则难矣。观丰阁悬板，昔年所制，而载在于《列圣御制》矣。郑羽良曰，边地守令，如理山、江界、吉州、锺城，铨曹或以当品中备拟，或当品中乏人，则启请陞品备拟矣。如六镇堂上窠文臣差拟之时，亦当依理山、江界、吉州、锺城等邑例，或当品中备拟，或当陞品启请备拟，而此是新出之窠，须一番禀定，然后可以拟望。六镇守令文臣差出时，亦依理山、江界等邑例为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉朴文秀曰，所谓两班，虽有形势，何敢于禁中如是？上曰，今番事予亦初见，兵曹郞厅何至今不为查告耶？问之。文秀曰，殿下每以纪纲之解弛为忧，而纪纲之解弛与否，在于殿下。今番事极其骇然，而俄者守门将、兵曹郞厅，犹不治罪。如是而其可以惩后科耶？上曰，守门将则其言似然，兵郞北道人，故予止之矣。李周镇曰，坛所役事，将以二十二日始役，而坛役及典祀厅乐工厅新建之际，土石自然多入。勿论城内外溪涧所在，乱石拾用，可用真土，亦为掘取事，分付京兆，施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，筑坛役事，似当速成矣。文秀曰，今此添筑之役，万分时急，而石子则以芦原曾浮之军门石子，今方更炼，而但运入车子，各军门所送者，姑未尽来，故数三日后运来时，欲令尽数送之，而若不尽送，则此甚可虑矣。上曰，此役孰不尽心乎？各军门大将，推考。运石车子，尽数送之事，更为分付，可也。〈出举条〉文秀曰，坛所堂上处所，当于拱北门内为之，拱北门开后，可以为之。上曰，当令开之。尹光毅曰，问于兵曹，则以为，既是常汉号牌，故实难知之，将使该部查出云矣。上曰，使该部查出云者，骇然矣。此何难知，而其中弘文馆引陪，亦难知之耶？极为骇然。前排入之兵曹郞厅拿入，守门将则俄者所达似有理，而兵曹郞厅，则予以乡人而犹不决棍矣。弘文馆引陪既有之，则何不为现告耶？上曰，御苑何等重大，而士子辈，雨伞帐幕先入，极为骇然，故出给号牌，使之查核。弘文馆引陪既在，则何难查核？以兵曹郞厅，不能检饬弘文馆引陪，则安用如此兵郞耶？使部官查核云者，太无状，故今为决棍，汝其知悉。昌谊曰，兵曹郞厅事，极涉骇然，被罪固不足惜，而第今当亲临试士，八路观瞻之所系，宜示礼教之方，勘处恐有其道矣。得载曰，都承旨之言然矣。上曰，此则承旨非矣。承旨亦欲救弘文馆耶？两承旨并先递后推。〈出举条〉上曰，承旨前望单子入之。古今岂有预入帐幕之试所耶？然则国法将不立于弘文馆耶？在鲁曰，试官中一人，有难安者，方欲出去矣。上曰，谁也？在鲁曰，玉堂矣。上曰，金善行耶？在鲁曰，鱼锡胤矣。上曰，现告若入，则鱼锡胤当拿处，试官则递之，可也。上曰，今则日晴，雨伞尽撤事，分付。近则坐板至入于场中，岂不骇然？分付于大司成，场中有坐板，则其士子查出停举，可也。分付兵曹禁喧郞，台下杂人严禁，而虽差备内人，直为决棍，可也。上曰，下教后，南边雨伞尚不卷。分付大司成，查出其儒生停举，可也。上曰，下教后，雨伞尽卷，而北边假家尚未撤，知名停举事，分付大司成。文秀曰，守门将岂独无罪？必自通化、宣仁两门入来，而渠必守门之将，则不可无罪矣。李周镇曰，户判所达是矣。守门将似不可无罪矣。上曰，贯一中几人耶？金圣应曰，三人矣。上曰，昔年有如此事，贯一中付之，可也。在鲁曰，昔年会试之多少，虽未知之，而今初试一百人，会试所出，至于二十五人，此已不小矣。贯一中许付，恐涉如何。上曰，昔年例一次用之，亦好矣。在鲁曰，先辈以呼新来事，或启或疏，而欲禁之矣。即日唱榜之科，上前脱衣服担舆以来者，诚极骇然。今番则申饬，何如？上曰，分付大司成，严禁馆主人，可也。在鲁曰，政院使令，兵曹下人，亦为申饬，何如？上曰，申饬，可也。上曰，武科壮元比较，以片箭为之。〈三次俱不，故以柳叶箭比较，又以帷箭比较〉在鲁曰，咫尺之地，武科人之脱身，事体骇然，差备官似当拿处。上曰，严饬，可也。李益辅曰，新除授承旨南泰良、郑翚良，所当请牌，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？上曰，牌招。上曰，集春门把守事分付，可也。尚鲁曰，以一哨排立乎？上曰，不必排立，只把守，而一哨太多矣。上曰，右副承旨李益辅，文试所进去。〈出榻教〉光绍曰，大司成请对矣。上曰，使之入侍。大司成赵载浩曰，下教后，臣率下人，亲往场中申饬，则儒生辈，一时尽撤其雨伞帐幕。今则国家命令已行，此既慰悦之科，则停举事，将何以为之乎？上曰，置之，可也。尚鲁曰，玉堂引陪外，掖隶夺去号牌时，尽为逃去，故方遍搜，而终不得。臣已分付两捕厅从事官，使之讥捕捕纳后，势将现告矣。上曰，依为之。上曰，申致云，都承旨前望中无之，或漏耶，罢职前耶？问之。光绍曰，问之则申致云连在外，且有罪名，不入望中，而近来连拔之云矣。上曰，李喆辅何不入都承旨望耶？问之。光绍曰，前日都承旨拟望时，适以罪名，不参云矣。上曰，大司成引见。载浩曰，臣目见变怪事，方欲草记，或请对之际，有入侍之命，故入来矣。臣出入场中数三十年，犹未见食床之入来矣。有雨伞帐幕严禁之下教，故臣方开帐，而坐见场中矣，有一儿持木函，而往来于儒生近处。臣捉来，则其儿年十六，而极奸诈，多般诘问，末曰，门外权哥两班，乃渠之学书之人，而渠则别监田姓人之子云。开见函gg函见g之，则有食器五个，而上以平盘盖之。问其器数，则一则权哥两班，一则渠父云，而亦不明白言之。外方白日场，监司若严禁，则无如此事，况亲临试士，何等重大，而至有如此事，事极寒心。臣方拘留矣，若送刑曹查问则好矣。上曰，禁乱官应知之矣。载浩曰，若深责禁乱官，则乌得辞其责，而食床无数往来，渠何以知之？近来试官已自持饭，而其在远嫌之道，每多借食于各司矣。上曰，此异于用情耶？载浩曰，异于用情，而此是科场不严之致，亦用情之阶梯也。载浩又曰，今日场中，有一墨制衣下人，往来场中及悬题板下，故使之捉来，则袖中有一正草，急急投掷而来。凡场中举子之呈券者，必皆手指正草，急步来呈，而此则置之袖中而往来，极为殊常，故厥汉捉送禁乱所矣。移送刑曹，以为科治之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉使之科治。〈出举条〉命承旨书之曰，近来纪纲解弛，昨夜斋宿映花堂时，留门之前，植枺之声连闻，其令摘奸，则乃儒生不入场前，先置儒生依幕者也。此曾所无者，既决棍骑郞，令兵曹棍治下人，已涉骇然矣。今闻大司成陈达，场中传食见捉，即别监之子云，此亦曾所无闻，事之痛骇，莫此为甚。况以差备下人，有此无前之骇举，若不严惩，何以严科场？其传食人及所谓别监者，令该曹为先囚禁严查后，从重科治。上曰，士习如此，卿亦当宣力禁之。载浩曰，如臣不似，忝居师儒之位，其何能为之？上曰，予曾书周而不比，比而不周，而立碑于泮中矣。士子辈犹无其效，如古之伴食宰相矣。今此传食，虽非用情，以此言之，同车运册，亦将有之。载浩曰，此后科举，则前期严禁宜矣。传食之弊出后，若不严禁，则其弊将至无所不有矣。上曰，儒生之速作，莫如今日。太祖高皇帝，欲出儒生所不知之题，而末则又欲不设科。予亦欲使儒生，难于制述而无奈何矣。光绍曰，近来儒生速作，故科制无可观，辄皆一笑而弃之矣。光毅曰，兵曹查核以来，而一汉尚未捕云矣。命承旨书之曰，业已下教，而此国纲攸在。鱼锡胤既已自现，令该府直施告身之律，无论有职无职，令该府直施徒一年之律。上曰，既曰两班，而岂敢阑入？若如高皇帝律，则必施重律。尚鲁曰，其下人则何以为之？上曰，引陪则决棍三十度，其他五十度决棍，可也。一汉则于义宫奴子云，而犹未详知。尚鲁曰，不知去处，方讥捕矣。上曰，其汉则节节痛骇。命承旨书之曰，下教之下，因为逃躱人，令该曹讥捕定配。上曰，击鼓人何事耶？问之。光毅曰，永平常汉尹今先，加平境有隐结，纳于毓祥庙，则还为出给，而自官家夺之云矣。有如此猥滥事，而不能禁，兵曹郞厅推考，下吏从重科罪，何如？上曰，入门时，似未可禁，而至于击鼓于予之前，而不能禁，禁喧郞厅拿处。今则更无可问事，事极猥滥，厥汉令该曹定配，可也。因命承旨书之曰，帐殿至近之处，有此可骇之举。当该禁喧郞厅，令该府处之，其犯者，令该曹定配。上曰，此后百官应举者，场中有传食者，当施科场之律，以此定式，分付。〈出举条〉上曰，号牌主以李时中书之，则兵曹郞厅之不为查告，无形矣。命承旨书之曰，人臣事君以直，可也。兵曹郞厅朱炯质，畏其京华士夫，甚于其君，决棍申饬之下，犹不直陈。此不严惩，何以励末世？先汰后拿，施以私罪勘律。尚鲁曰，下人等辈，依下教决棍矣。上曰，放之。益辅曰，时前已为尽呈，合以计之，则呈券当为六千馀丈矣。上曰，大司成引见。上曰，今日掌议、色掌皆备乎？载浩曰，皆备矣。上曰，释菜有饮福乎？载浩曰，臣二十时，参释菜，而其后则不参，故不能记得矣。光绍曰，有之，载在于《五礼仪》矣。载浩曰，臣俄者见有一儒生于殿座望见处，衣同衣横烟竹，以手入袴中，而立望殿座处，故臣使禁之，则其儒直走来于臣前，几辱臣矣。臣曰，汝若士子，则何敢望见殿座处，而如是无礼？答曰，大司成何可如是？臣曰，汝于殿座望见处，无礼为之，故禁之矣。我既师儒之长，则汝又何敢于我之前，如是乎？因挞楚七度。师儒长之挞楚儒生，例也。故参判李济为大司成时，亦多挞楚矣。此后必将以臣之挞楚其儒为怪，故敢此仰达矣。上曰，卿之所为是矣，然卿弱矣。挞楚事已是矣，而犹有怯耶？光绍曰，太学例有榎楚之罚，大司成强柔得中矣。南泰良、郑翚良入侍。上曰，新恩政事，待出榜，即为举行。〈出榻教〉吏曹判书郑羽良曰，长湍府使，今当差出矣。以佥使中可合人并拟，何如？上曰，依为之。上曰，百官雨具，侍卫军兵，亦为雨具。上曰，乡儒能避雨耶？使试所军卒，往见之。光绍曰，乡儒或避雨，或不能避雨，而有抱川一士气塞，愿得药云矣。上曰，使医司急赐药，若无之，则自内局，即为赐之。使缮工，速作假家，使乡儒避雨，如或迟缓，则水剌间假家，即为移作，可也。上曰，有士子一人气塞云，此必饥馁之馀，冒沾寒雨而然，户判速以粥饮药物救之。予既使卿救之其士，若死则是卿杀之也。上曰，如此雨中，若脱衣，则儒生易死。政院、兵曹下人当决棍，别为申饬，不为解衣，可也。文秀曰，其儒以药物救之则起坐，故又以粥救之，今则不至死境。臣方使出送，别为救治，得差后，欲给粮米以送矣。上曰，予知卿能如是，故任卿矣，卿其善为之。上亲拆皮封曰，李亮天何人也？在鲁曰，故监司李德英之孙。金善行曰，有文章之名矣。上曰，朴正源何人也？善行曰，司直朴盛源之兄也。上曰，故相沈寿贤之子为之矣。上曰，郑楺何人也？羽良曰，臣之同姓远族，而前湾尹郑夏彦之五寸侄也。上曰，李允勗何人也？在鲁曰，前县监李允执之弟，而孝宁大君之孙云矣。上曰，天童争随新来，有何所益而然耶？光毅曰，游街时，亲旧家给某物矣。上曰，唱榜后，新来并引见。上曰，新来，以次并上来于榻前。上曰，新来并起立举头。上曰，沈铋汝有汝父典刑，心觉怆感。汝以先卿事国之心事国，可也。李允勗汝既孝宁大君之孙，则异于他人，以公字事国，可也。郑楺一家，有仕宦人耶？楺曰，今递来之义州府bb尹b，即臣之五寸叔。上曰，李亮天汝于李德英为谁？亮天曰，为孙也。上曰，朴正源以公字事国，可也。上曰，汝等既出身，以一公字事元良，可也。仍罢出。

3月17日

行都承旨南泰良〈陈书〉。左承旨郑翚良〈坐直〉。右承旨尹光毅〈坐直〉。左副承旨金尚重〈牌不进徽旨未下〉。右副承旨李益辅〈陈书〉。同副承旨尹光绍〈陈书〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，加德佥使申擎夏，草芝万户徐二善，龙津万户李景夏，荠浦万户高汉仑，永登万户李翼道，会宁万户郑锡兴。

○郑翚良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○药房提调金尚鲁，同副承旨尹光绍启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日侵晓，动驾文庙，亲临帐殿，竟夕试士，调摄之节，不瑕有损乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑翚良达曰，两司阙达，已至多日，事甚未安。除在外、亲病受由、牌不进罢职令旨未下外，掌令李光瀷，持平任珣、柳健，正言李克禄，并即牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，左承旨尹光绍，左副承旨金尚重，右副承旨李益辅，今日俱不仕进。并即牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，即伏见北兵使李义翼状达，则以侍讲院，开拆书塡。此虽出于未谙规例之致，而莫重状达文书，有此不察，推考警责，何如？令曰，依。

○又达曰，臣翚良，与同副承旨尹光绍伴直矣。光绍陈书出去，原书才已入达，右承旨尹光毅，右副承旨李益辅，陈书未承答，左副承旨金尚重牌不进令旨未下，臣独在院，伴直无人。都承旨南泰良书答已下，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。令曰，即为牌招。

○又达曰，都承旨南泰良，以伴直无人，才已出牌，而右承旨尹光毅，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍，书答已下，并即牌招，以为推移伴直之地，何如？令曰，依。

○传于郑翚良曰，承旨省记，何为寥寥耶？即为入之。

○郑翚良达曰，行都承旨南泰良，右承旨尹光毅，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍牌不进推考徽旨及罢职令旨，今方捧入矣。伴直无人，都承旨南泰良，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？令曰，更即牌招。

○以右承旨尹光毅，右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍牌不进罢职令旨，令于郑翚良曰，只推，即为牌招。

○郑翚良达曰，都承旨南泰良，家在城外，待明朝出牌之意，敢达。令曰，知道。

○又以兵曹言启曰，近仗军士，令本曹决棍事，命下矣。依传教，近仗军士二奉，决棍二十度之意，敢启。令曰，知道。

○又以武臣堂上以上禄试射所差备官，以试官意达曰，今日武臣堂上以上，禄试射时，折冲高泰齐，未满四矢，李夏晋病不进。并依承传罢职，何如？令曰，依。

○又以忠勋府言达曰，本府书写忠义卫尹廷济有頉代，忠义卫崔天擎差下，依例假郞厅称号，何如？令曰，依。

○又以刑曹言达曰，今三月十六bb日b传曰，下教之下，因为逃躱人，令该曹讥捕定配事，命下矣。在逃罪人奴时宽，今已捉现，依下教，忠清道鸿山县定配所，发配之意，敢达。令曰，知道。

○持平柳健达曰，请罪人泰绩，令鞫厅严鞫得情，夬正王法。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子贷死为奴，而年满者，亟令王府考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请罪人龙发、斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请其时干连人英梅，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。请尹宅履、德喜等，更令王府拿鞫严讯，以正王法。请崇、𡼖，亟令王府，严鞫得情。〈措辞并见上〉新达，科场之不严，未有甚于近来，亲临试士，事体何等严重，而昨日场中之纷挐喧聒，禁苑之预作假家，前所未有，事极寒心。大朝既已亲览，而严处之矣。第念场屋杂乱，专由于滥率随从，滥率随从，亦由于门禁不禁gg严g，请当该禁乱官，拿问定罪。至于武试之用奸伙然，无少惩畏者，实缘于法曹之不以其律绳之，例以赎金征之之致。今番谒圣武试，两所用奸之类，移送法曹者，请一并直为照律勘罪，勿复如前征赎，以惩奸弊。司饔奉事安取范，为人鄙陋，不齿士类，曾在儒生时，图得伴任，人皆唾骂，及通仕籍，物情尤骇。其在清仕路之道，不宜置之，请司饔奉事安取范汰去。答曰，不从。末端两件事，依达。

○正言李克禄达曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请罪人泰绩，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请径毙罪人畬孥籍等事，亟令王府，依大逆律举行。请戊申逆贼巨魁之子，以年未满未及施法者，亟令王府，并行孥戮之典。请贼濂收孥籍产，亟令举行。请罪人龙发、斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请罪人八金，依本律施行。请崇、𡼖，亟令王府，严鞫得情。〈措辞并见上〉新达，耳目之官，责任不轻，不可人人而苟充也决矣。朴璲、韩德良之为人孱劣，持论鄙陋，固已见弃于世，而虽以昨年事言之，或因私憾，而论及外邑功曹，或以游辞申辨，赃狱查事者，尤为一代搢绅之羞。其在重台选之道，不可置之。请前献纳朴璲，前正言韩德良，并令改正。史官之改荐为圈，盖出于只取文华之意。今番被选柳思钦，行己贱陋，本不见齿于士夫之列，而俾登召试，将为簪笔之任，则其骇物情，而羞史阁者，为如何哉？请召试被选人柳思钦削圈。答曰，不从。柳思钦其命更圈，意盖广取，召试已过，今请其涉过矣。韩德良等事，此时先务另择，岂徒此人？今者之请，可谓插软为教，并不从。

○南泰良上书，伏以臣一纳岭节，病淹床席，向来大朝引接之命，出于积违天陛之馀。区区犬马之微诚，只欲仰望日月之耿光，力疾登对，略有所达而退矣。不意傍伺者，已掎摭臣奏辞，忽地台章，浅捶而深陷之，臣诚骇叹，莫知所以然也。臣之伊日奏对，不过仰承圣问，略陈李福海山城修举数事而已。既无每事善为之语，而于绣衣本章所按，又无一言参涉者，则今其所谓引咎，而不敢言者何义，分疏而显有迹者何说耶？念臣不肖无状，过蒙大朝拔擢之恩，常恐触罪戾以累圣简，乃自岭外还归之后，仇怨溢世，而三年之间，物情时变，转益多故矣。今玆台辨，虽是寂寥之短章，若其捏造排布，用意深远。臣以丧病馀生，耻复与之呶呶较絜，而顾此甚孤之踪迹，又兼如火之众怒，其不能一日容足于世路，则于此决矣。方将杜门屏迹，避远骇机，岂有心颜，更向官职事，而昨日知申恩除，遽下于千万梦寐之外。适当泮宫有事，春台试士之时，宝座天临，召牌俨辱，分义是惧，不得不竭蹶承命，而白简未干，情地危厉，因仍蹲冒，万无是理。且臣目前病状，无以自力，今日药院问候，竟未得参，惶悚震越，尤增死罪。玆敢略暴危恳，仰吁于离明之下。伏乞睿慈，亟令镌削臣新授职名，使得谢迹朝端，退靖私义，以快人心，以安微分，千万幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速行公。

○尹光毅上书，伏以日昨动驾在即，召牌之降，臣他不暇顾，竭蹶承入，虽非仍冒之计，其愧素心，而伤廉隅则大矣。向日所遭台论，语意甚紧，殊非寻常规责，至今思之，诚有所瞿然。夫台谏有病故，则捧入其辞单，初非异事，且不可请牌事，则台臣如有可言之事，亦岂必待牌招，而后可入乎？此臣之所未解也。然台单捧入，臣既与闻，至于下段，臣乃伊日代房，咎责之来，臣实当之。诸僚既以此引嫌，或书或违，则臣何敢独为晏然哉？玆随天牌，略陈短章，自外径归。伏乞离明，亟赐递削，仍治臣罪，以谢台言，以安贱分，不胜幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○李益辅上书，伏以日昨谏臣之书斥院中，语意甚紧。其时委折，臣不敢呶呶争辨，有若分疏，而盖伊日诸僚皆有故，臣适在院，且因长僚之有所停当台单，臣果捧入矣。今台言如此，又有长僚未彻之书，臣难进之义，比之诸僚，臣实尤甚，而动驾在即，三召继临，其在分义，不暇言他，冒没承膺，而其不职之罪，则固自如矣，何可仍因蹲冒，益增其罪也哉？玆敢随牌诣阙，陈书申暴，伏乞离明，俯赐谅察，亟许镌递，仍治臣罪，以谢台议，以安私分。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○尹光绍上书，伏以臣于日前台章之论斥本院，实有万万难进之势。一日之内，三违召命，国体臣分，亏伤无馀，则律以邦宪，宜被大何，而不惟不罪，乃以动驾在即，饬旨屡申，则此地头，他未暇顾，冒没承膺，以为从容自处之计。至若台章所论，尽有事实之差异，院例之可援者，而长僚既递，追辨有伤事面，处分已下，自理亦涉惶悚，虽不敢更事烦缕，而第其所论，语意深紧，非如一时官师之规。台阁谴责之请，自有当勘之律，而今若诿之于已经薄罚，厌然冒处于惟允之地，则廉愧扫地，人谓斯何？况今其时诸僚，皆方以此陈书引义，臣独晏然在直，尤无是理。玆敢短章陈吁，径出禁门，伏乞离明，俯谅危恳，亟赐刊削，以重台言，以安贱分，千万幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○工曹判书赵观彬上书，伏以惟我大朝，追皇家字小之恩，述圣考尊极之义，方将加筑禁苑之坛，并奉王之祀，风声所曁，血气皆耸。念昔此坛之始设也，先臣以有司之臣，承命董役，不肖臣又于今日，猥忝敦匠之任，臣诚俯仰兴感，继以怆涕。区区自效之诚，宜有倍于他人，而第臣与户曹判书朴文秀，有不可同周旋之嫌，当此事役严急之日，终难旷时虚带，使紧员不备，重干有妨。玆敢略入文字，仰陈微恳，伏乞离明，俯赐谅察，亟许变通，以幸公私焉。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速行公。

○户曹判书朴文秀上书，伏以臣即伏见工曹判书赵观彬之疏，不胜瞿然之至。甲申设坛时，户、礼、工三堂，董其役矣。日昨都监，更以三堂，依例会同之意，往告重臣，则重臣以为，方有身病，他堂先行会同为当云。槪事役甚急，等待亦难，臣与礼判，先赴会同之坐。今者重臣以有嫌于臣为言，不欲与之周旋。臣若早知其意之如此，其何冒嫌先出乎？玆敢略构短章，仰陈微恳，伏乞离明，俯谅臣必辞之义，特递臣敦匠之bb任b，千万幸甚。答曰，览书具悉。卿之撕捱，其涉过矣。卿其勿辞，从速行公。

○持平任珣上书，伏以臣之情势，有不容复玷台端，而柏府恩除，出于意外，文庙酌献，期日已迫。辞章见阻，分义是惧，不得不冒昧出肃，自顾惭恧，人谓斯何？前冬大僚之箚斥诸台，辞意截严。臣于伊时，往觐老母，久淹乡郊，闻有妖狱亲鞫，方谓苍黄入城，未及肃命，毕竟孤负言责，自速罪戾，罢职薄罚，有不足以自赎，追思至今，惶愧交迸。夤缘一出，苟然仍冒，揆诸廉隅，断无是理。玆敢随牌诣阙，仰控危恳，伏乞睿慈，亟赐镌递，俾靖私义，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜迤及他说，而事在目下，略此附陈焉。亲临庆贺，事体至重，而昨缘日暮雨骤，班行稀少，不成貌样，卿宰之进参者，不过数而人gg人而g大官如此，庶僚何论？朝体寒心，不可无警。卿宰之径归诸臣，并宜重推。押班监察，亦难免其责，拿问处之，有不可已也。纪纲日颓，人不畏科场之杂乱，未有如昨日。门钥不开，雨具先设，事未前闻，莫不为骇。现捉下隶，已命重究，而此非但下隶之罪，罪在举子。臣谓所犯举子之未现出者，一一受其自首，施以当律。守门将初不禁断，使之阑入，不能无罪，亦宜拿问而处之也。答曰，览书具悉。推考事，押班监察事依施。守门将事，为省郞敢为掩讳，职在喉院，其亦护焉。微势此辈，其何道哉？况阙门其多混沦以处，岂棕核gg综核g之意乎？其所不棍，意在也。今番事，三百年来初闻者，以此推之，纪纲可知，严立其规。其骇举者加律，命将为下教。此等人宜忽雨具下教之前，先为张伞，予亦以为骇也，而一时张伞，其非一二，不为下教矣，所请是矣。当该师儒之长重推可也为教，令政院以此捧徽旨。尔其勿辞，从速察职。

3月18日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨尹光毅〈坐直〉。左副承旨金尚重〈徽旨未下〉。右副承旨李益辅〈徽旨未下〉。同副承旨尹光绍〈徽旨未下〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书沈铋〈仕直〉。事变假注书李世铉〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○尹光毅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷牌不进令旨未下，持平任珣、柳健呈辞。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，正言李克禄，再达烦渎，退待勿论矣。令曰，知道。

○传于尹光毅曰，都承旨乃副提调，先为入侍。提调及坛所三堂上，如已入来，同为入侍。

○又传于曰，药房提调使之入来，而勿为问候，有以汤剂下教者，率医官入侍。又传于曰，坛所三堂上，同为入侍。

○尹光毅以弘文馆言达曰，新除授修撰李垍，时在京畿通津地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。修撰任𪼛，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○沈铋为假注书。

○尹光毅达曰，事变假注书李世铉，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？令曰，依。

○忠清监司状达，文义居私奴咸戊寅子忠男等烧火事，令于郑必宁曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○尹光毅以义禁府言达曰，即接月令医员李圣禧手本，则时囚罪人洪樗，本以抱病之人，累月处湿之馀，素患痰癖之症，自作gg昨g复发胸膈痞，呼吸不通，食饮全废，实有死生可虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。令曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，本曹堂上军官禁军递儿窠迁转之代，依节目，各番禁军中取才，以其居首者，塡差之意，敢启。传曰，知道。

○正言李克禄达曰，臣言议巽软，本不合于清朝耳目之任，前后除旨，一未承膺，而今当邸下代理之初，自切延颈之忱，祗肃恩命，粗伸义分，略论数事，欲效一日之责矣。及承睿批，不惟不赐允从，至以过矣插软为教，臣不胜瞿然悚蹙之至。夫两台臣之论劾功曹，营救赃狱者，其贴辱朝廷，见羞台阁者，莫适于此。方当台职另饬之日，欲正其选，宜先此人。事在可论，则亦何可避软地，而不言乎？至于柳思钦，则其行己之鄙，无文之实，不可置诸簪笔之任，则殊非体大朝广取人才之盛意，故臣之所论，亦出于史局慎重之意，而诲谕谆切，一不开纳，此莫非臣人微言贱，不能见孚之致。且昨宜引避，以存台体，而深夜再渎，亦涉未安，今始来避，所失尤大，请令递斥臣职名。正言李克禄避嫌达辞，答曰，勿辞。

○左参赞元景夏书曰，伏以臣蒙恩丐由，离违轩陛，而顷有大朝入对之命，丘园稍左，未随诸大夫之后，瞻天望云，窃不胜周南留滞之叹也。臣于坛享配并之礼，妄有愚浅一得。惟我大朝，遹追圣祖圣考《春秋》尊王之大义，肃敬祀事，笾豆仪度，延访儒生。臣虽鲁贱，诚切献芹，敢依朱夫子尊祖进议之例，考据皇朝典祀，一通净写，而前贤封事，有用袋重封之规，臣亲自缄封，不敢从县道投进，谨诣京辇，使家僮入呈喉院，恭俟明命。顾臣悲泣私情，急于审冈择阡，势将乍来而旋去。臣虽曲被睿慈，仰承长暇径行之罪，惟𫓧钺是俟焉。臣无任云云。答曰，监书具悉。所陈箚子，则监临后，禀于大朝矣。

○洛昌君樘书曰，伏以臣本愚昧，顷犯做错之失，一味缩伏，恭俟谴何。乃者台评峻发，至有重推之命，臣于是，益不胜惶感之至。伊时事实，已悉于前书，今不敢费辞𫌨缕，而当初臣等，虽往复大臣，相与同陞，毕竟自归于班行失仪之科，则此莫非臣未及知筵定节目，蒙然不审之致，今何可强为自辨，以重伤事面乎？区区自靖之义，惟以被当被之罪为幸。伏愿离明，亟加谴罢，以谢人言，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其安心焉。

○西平君桡书曰，伏以臣有愚迷做错之失，而幸逭谴何，犯呼吁猥渎之罪，而反蒙假借，含恩讼愆，益增惶蹙。果然台达追发，而臣罪无所逃矣。虽睿念曲加，批教分别，止令问备，而臣之惊惕震越，当复如何？伊时事状，略陈于前所上书，伏想离明必记有之矣。夫伯叔之班，不可逾，廉陛之截，不可凌，臣既有累次酬酢于外班矣。苟使筵定节目，得详于未陞阶之前，则大臣岂有所云云，而臣亦何敢径陞于不当陞之地，紊班序而坏朝体乎？今其台言，有若臣不有节目，故为滥跻者然，此虽出于不谅事实，而其为懔惕则甚矣。踪地危卼，前后动驾，未克造参，情礼俱缺，臣罪滋大。玆不得不短章自列，仰请威谴，伏乞离明，俯赐照察，亟令重勘，以存台议，以靖私义，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其安心焉。

○三月十八日辰时，上御欢庆殿。药房副提调先为入侍时，药房副提调南泰良，记事官李显祚、蔡济恭、黄仁俭，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、方泰舆入侍。药房提调金尚鲁，医官许錭追后入侍。坛所三堂上，工曹判书赵观彬，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，追后入侍。南泰良曰，圣体或有欠和之候耶？上曰，从当下教。泰良曰，大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。泰良曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。上曰，前日阴湿时，开前窗矣。谒圣之前日，微似有感气，其日晏后差胜矣。昨今以来，煖则咳嗽发，故召见医官，茶饮汤剂间，欲为定之耳。泰良曰，使医官诊脉，何如？上曰，依为之。金应三曰，左三部沈，而不甚沈，右三部有沈意，而胜于左脉，而不无感气，发散之剂，不可过用，用汤剂，微微散之，宜矣。玄起鹏曰，左三部沈，右三部活意不足，似挟外气，轻轻用药好矣。金寿煃曰，右三部，比左三部，沈意似胜，而又有咳嗽，则有感气而然也。以茶饮，轻轻发散好矣。郑文恒曰，似有感候，用发散之剂宜矣。金尚鲁、许錭入来。尚鲁曰，有药院提调医官入侍之教，未知圣体有不平之候耶？不胜惊忧矣。上曰，有感气，时欲卧矣，今则少愈矣。尚鲁曰，雨后日气不清凉而蒸郁，故外间亦多有感气矣。大妃殿一向安宁乎？上曰，慈圣亦有咳嗽，而今则差矣。尚鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。追后入来之医，进来诊脉，可也。许錭曰，左右三部小沈，而不和畅，似有外气矣。泰良曰，有鼻涕气乎？上曰，再昨夜微有鼻涕之气，昨夜咳嗽多发，然岂不自然得差耶？尚鲁曰，虽是微感，岂可待其自差？应三曰，圣上本有膈痰，而日气又如是，故至有咳嗽。参苏饮依本方，用三贴好矣。上曰，不待汝言，予固已料之矣。予本有痰，故咳嗽时则痰升，闷矣。然调理则自可差矣。尚鲁曰，参苏饮，非速解之药，二三贴进御，则好矣。上曰，加减补中益气汤停止，参苏饮三贴剂入，汤剂继进日问候。〈出榻教〉尚鲁曰，东宫眼患何如？上曰，予见之时，不大段矣。予以为，东宫近来看文书，故似然，而看文书之前，看书字多，而不如此，此则似有祟而然矣。尚鲁曰，此岂不悯乎？上曰，张天用，何地人也？泰良曰，义州人，而为训炼主簿矣。尚鲁曰，为人不知其太俊物，而以其边地人，故臣拟之于中枢都事末望矣。上曰，昨日见之，善射矣。受赏时举措颇好，故予使问之，则边地人云，似是荛楚gg翘楚g，故兵判收用矣。命承旨读元景夏皇坛议。上曰，左右则以神位言之耶？泰良曰，然矣。尚鲁曰，神道以西为主，左右者，以生人言之矣。上曰，士大夫祭礼，载在于《五礼仪》，而诸臣不见耶？诸臣顷日始知之矣。尚鲁曰，祭礼从先祖，故不见《五礼仪》矣。上曰，若如元景夏献议礼而为昭穆，则太祖高皇帝当入之耶？尚鲁曰，臣素不知礼，不宜妄论，而以礼言之，则太祖当为昭位，犹不当为正位，而始祖当为正位矣。若以始祖为正位，皇朝列圣为昭穆，则宜矣，而不可只于神宗、毅宗为昭穆之位矣。上曰，予于二皇之并祀，初则有疑矣。我太庙，已为并享矣。命承旨书之曰，今览左参赞元景夏，献元良议，玆事至重且大，不可以一重臣之献议决定，其令礼官，问议于大臣、儒臣，禀处。上曰，虽使问议，而予意则终重难矣。元景夏之议，用则用，不用则不用。大抵景夏于皇朝史甚熟，如予之熟于《宋史》矣。尚鲁曰，祭本无配享之祭，而皇坛无配享，故配享之议，古有而今亦有之。上曰，当以何人配享耶？尚鲁曰，东征将士，或我朝人，当为配享云，而终涉重大矣。上曰，岂可以陪臣配享耶？南汉、江都致祭时，宣武祠，亦当致祭矣。命承旨书之曰，顷者忠烈、显节祠致祭下教，时不果矣。皇坛特祀后，宣武祠，遣承旨致祭事，分付该曹。上曰，元景夏顷日上疏，予不捧，故抑郁而为此议矣。史可法，予则不以贤人知之，而元景夏则曰，诸君子，姜曰广则何人也？尚鲁曰，曾以使臣，出来于我国矣。上曰，场中杂乱，未有甚于今科，儒生所率入者，皆无赖辈，故场中呼某氏者多，此皆下人矣。思之诚有凛然者，此辈或自相斗哄作乱，扈卫军何可及呼？尚鲁曰，岂至如此，而大抵纪纲解弛，虑则深矣。上曰，渠辈之或相争相斗，不是异事，此非清禁中之道也。尚鲁曰，下教之后，士子辈雨伞一时尽卷，以此推之，若严饬则他事可以遵行矣。留门初臣闻，而方查问之时，自内夺去号牌云，故臣待处分矣。禁中雨伞帐幕，非鬼神及无赖辈，岂得入来？臣亦凛然于心矣。上曰，守直二人坐明光门，一人坐青阳门，则岂可入也？尚鲁曰，此路一开，则后日岂知何许人将入来耶，岂不凛然耶？上曰，戊申故相李光佐以为，此时则阙门宜晏开云，故晏开矣。古语曰，今日食苦菜，明日壮元郞。儒生吃紧后，方可为之，而今儒生则太便矣，小科有同车云矣。今则殿庭科，亦将有之矣。温阳行幸时，首尾一朔许，而予于其时，只持宿皮一件，夜不解衣。予尚如此，今儒生则太便矣。泰良曰，有器具，南行每如此矣。上曰，非特南行，有势力大家子弟尤难矣。曾闻轿中，有屏风云，此是侈家人为之矣。旧则书册犹不能多入矣，今则四书、三经、诸子百家，亦将入之，而春塘台必狭，而入于旧阙矣。尚鲁曰，大抵近来，望幸科而见之者多，随从渐渐多入，升平已久，故自然如此矣。泰良曰，发觉之时，严处则好矣。赵观彬、李周镇、朴文秀入来。观彬曰，随从，近来痼弊也，严禁宜矣。天临宝座之前，或有横烟竹，遮面而去者，极为怪骇矣。上曰，其日赵载浩，禁此等事，而见辱矣。今则一儒生之家，儒巾多有矣。又有寒心者，下人先入，依幕后迎候矣。观彬曰，臣等观科时，儒生岂无器具，而未至如此。今则溺缸、唾口，尽持入来矣。文秀曰，雨伞帐幕之入来于禁乱官列坐之前者，则禁乱官何以知之，而守门将则不可不罪。尚鲁曰，户判既发端，臣亦仰达，守门将则不可不论罪。上曰，雨伞当自何门入来耶？尚鲁曰，依幕皆自宣仁、通化门入来，必不过政院之前而入来。当日两门守门将，拿问定罪宜矣。文秀曰，守门之将，若不治罪，则国家举措，岂不怪异耶？上曰，守门将尤非矣。其时把守少，中官以为，自古设幕留门前，不入来云，而与之相哄云矣。予则以为，弘文馆引陪，则必自金虎门入来矣。李真望、韩址、李匡德为兵曹佐郞时，阙中静矣。文秀曰，此兵判号令亦好矣，而臣则谓，兵判于如此事，不号令，故然矣。上曰，虽兵判亦将何以为之？前者金九衍入阙中时，其奴多入，故守直中官，挞其奴。府院君闻之曰，其中官贤矣。九衍乃是国舅之子，而中官犹挞其奴，事当如是矣。命承旨书之曰，以今番事观之，纪纲之陵夷，场中之不严，无馀矣。顷者诸臣或以此，有陈达者，而予则意以为过矣，且其欲不察渊鱼犹默矣。观今以后，清禁不可不严，科场亦不可不严。此后大小场中，雨伞外，凡诸帐幕诸具，裹袱挟册者，科外随从者，限十年充军，禁乱官不禁者，与举子同律。至于设幕试所之见览，而不为摘发者，当该试官，施以投畀之典，于庭试则试所承旨同矣。场中传食，即外制之梯也，尤涉寒心。此后犯者，勿限年充军，不为摘发禁乱官，与举子同律，而虽无白衣之禁，青衿之称，何为而作耶？其白衣入场者多，亦涉骇然。此后严饬，白衣入场者，自试所摘发停举，虽中举，其若白衣，拔去事，捧承传严饬。又命书之曰，今番留门前阑入，三百年所无之事，虽阙中下人，其犹可骇，以私奴经夜处阙，留门前阑入禁苑，其所痛骇，尤为甚焉。阑入逃躱者，既命定配，则况使唤者乎？其所律名，反轻于随使人，此法之倒置也。今番下教中，徒一年三字，其令抹去，直以定配悬录，而过三科后乃放事，分付。又命书之曰，守门将事，业谕台批，今诸臣所达，是矣。通化门、宣仁门其时守门将，各司依幕门前，虽为夜深，留门之前，莫重禁苑，宜禁杂人。其时守直中官，坐待标信于二门，而此等阑入，视若寻常，放恣设幕，亦不禁止，俱涉可骇。伊日二门待标信守直中官，亦令该府，从重勘处。又命书之曰，场中传食者，令该曹查处，而今闻尚无入达之事云，其涉骇然。秋曹堂上从重推考，其令即日举行。上曰，试纸厚者难矣。文秀曰，厚纸拔去，则好矣。每矜之而置之，故如是矣。上曰，药院提调，退去监剂，可也。尚鲁曰，臣于昨日在阙中，得见坛所草记之允下者，则以坛所事役，拱北门开门前，定守门将及守门军把守事，令兵曹举行。故臣即以拱北门，则自十七日为始，请出标信开门，事毕后还闭之意，书草记未及呈，而下吏来言，此门已开云。此乃常时长闭之门也，今因事役，将许久开之，至使守门将，领军士把守，则臣曹无请标信之事，而业已开门云者，事涉讶异，未知自内直下标信，而然耶？上曰，自内元无直下标信之事，事甚怪讶矣。从前如值坛所修扫时，则守直内宫，言于司钥，持去政院所在之钥，而开门者，间或有之，今番似用此例也。尚鲁曰，宫城门开闭甚重，修扫时，自下取钥暂开，已是谬例。况今番，则久开之门，尤岂可无标信，而开之乎？门开已有日，而臣则不知，诚有关后弊矣。上曰，所达诚是，当该守直内官事，极为非矣，令该府处之。此后则虽修扫之时，拱北门有标信，然后开闭事，定式施行，可也。〈出举条〉文秀曰，前此既无此分付，则中官拿处，似不可为矣。上曰，其中官本不分明。尚鲁先出。上曰，三臣俱进前，见此议，可也。赵观彬曰，元景夏前者以此事，书问于臣。故臣答曰，大报坛，既扫地而祭，则不可如此且以小邦而祭天子，则又不可如此云云，而臣又使往复于大臣矣。闻大臣亦以为，不可云矣。朴文秀曰，往复于大臣之言，则臣亦闻之矣。元景夏以为，神宗讳日，在于七月，毅宗讳日，在于三月，以七月、三月，各为行祭是矣，坛亦不可广筑云。大臣答以为，何必于讳日，各为行祭？宗庙亦既添造，则坛亦何可不为广筑云矣。臣虽不习礼节，而大抵小邦之设坛祭天子，已是义起，而只是呜呼不忘之义，则配享不配享，非所敢论。李周镇曰，大臣酬酢，户判已达梗槪，而臣于日昨，往赴备坐，左相言于领相曰，元景夏送备郞，以皇坛三件事为说。一则曰，大报坛专祀神宗皇帝，今若以崇祯皇帝并享，则事体如何？毅宗则宜为配享事也。一则曰，三月行祀，虽合于毅宗讳辰，神宗讳辰，在于七月，三月之行祀，此为不便事也。一则曰，皇坛之筑，在于先朝，到今增修，改其规模，亦涉不便事也。领相曰，宗庙之祭，昭穆之序，孙祔于祖，此为并享，与皇朝太宗配天时事顿异。至于三月行祀，先朝初欲以二月东巡狩之义，行祀于二月末，以皇朝亡于三月，自此月不血食，以此行祀，非取忌辰而祭之也，此不成说。坛制之广筑，一坛并祀两帝，不得不广如宗庙之添造、永禧殿之重建，事体无异。博议于备局诸堂后，仍使备郞，以此三件所答，送言于元景夏，臣亦是其说矣。今此工判、户判，亦有意见矣。上曰，奉神皇于正位，则虽神皇陟降之灵，安知不以为如何，而在我国之道，以毅宗为配坐，则臣民之心，亦岂不不安耶？三月既行祭，则七月又何可行祭也？坛制之不可改广云者，亦不知其合宜也。文秀曰，坛事则渠似不知宗庙之事，而然也。上曰，会同为之耶？文秀曰，未为之矣。工判上书，故臣亦上书矣。上曰，上书批答，注书出去持来。上曰，户判曾以旧日事，有所论耶？文秀曰，无之矣。第臣曾为岭南御史时，工判之兄，为清道郡守，臣有所为之事矣。工判以此为嫌云矣。观彬曰，甲申年创建皇坛时，臣父为其堂上矣。今又承此命，岂不乐赴，而既与户判有不可同事之嫌，故果上书矣。周镇曰，甲申年，故相臣以户判，创建皇坛。今于重修此坛时，此重臣适为监董，实是罕有之事，岂不稀贵乎？以私义难安，陈章不行公，而公会本无回避之法。以国事赴公会，只为敦匠，不为私语，则允合于处义之道。如是引嫌，诚涉过矣，宜为申饬行公矣。上曰，故相臣赵泰亿，惨驳李东彦曰，本使行时，与李邦彦，同行于乘槎之役。金德基、金万埰，互相陈疏，先朝引谕甘宁、凌统事而下教，卿岂不知乎？先朝之臣，存者几人？昨年春，卿与礼判，同事于宣政殿，今又与同于坛所，亦贵矣。卿不可舍，户判亦不可舍。观彬曰，当黾勉行公矣。周镇曰，今则三堂会同，可谓妥帖矣。上曰，此非大段之嫌，然则推考亦当避之耶？文秀曰，取考坛所前例，则神椅坐、神榻、祭床，甲申年则自别工作造成，而今番则神椅坐、神榻，自斋殿造成矣。祭床则依前自别工作造成乎？敢禀。上曰，依为之。〈出举条〉显祚持上书批答入来。上曰，元良批答，有似乎屈工判矣。泰良曰，此事于工判，则非可引嫌之事，于户判，则非可撕捱之事，故批答似如此矣。上曰，然矣。予每如此批答，故元良亦如此批答矣。文秀曰，昨者场中气塞之儒生，即抱川崔日宾，年二十二矣。果如其时下教，饥馁之馀，多霑寒雨而然矣。得差后，臣欲为率去，则渠即与其同接同出，故臣以粮米给送矣。上曰，畿内儒生尤贫耶？泰良曰，比他道尤贫矣。上曰，三南则差胜耶？文秀曰，三南则差胜，而且其路远，故儒生辈所持来之物多矣。上曰，昨者阑入者，已决棍。此后则此弊或可少耶？文秀曰，殿下慈仁如天，孰不钦仰，而士子辈举措，极其怪骇。若此不已，国纲将渐渐解弛。殿下自今以后，晩来政令，尤当刚毅矣。退出。

3月19日

行都承旨南泰良〈坐直〉。左承旨吴遂采〈未肃拜〉。右承旨郑翚良〈坐直〉。左副承旨权一衡〈未肃拜〉。右副承旨宋昌明〈未肃拜〉。同副承旨金相绅〈未肃拜〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈呈辞〉。假注书沈铋〈被论〉一员未差。事变假注书郑楺〈仕直〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，长连县监安国宾，吾叉佥使金世煜，寅火堡万户任圣佑，丑山万户郑致明，背梁万户任世郁，西平万户任时伦，玉浦万户金振声。

○郑翚良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷牌不进令旨未下，持平任珣牌不进，柳健陈书入达。今日监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○南泰良达曰，出仕台谏，所当出牌，而正言李克禄，家在城外，待明朝出牌之意，敢达。令曰，知道。

○郑翚良以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑翚良达曰，宪府之监察茶时，谏院之处置经宿，俱涉未安。除在外、牌不进令旨未下外，呈告人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○南泰良达曰，右承旨尹光毅，因谏臣避辞，陈书出去。原书才已退却矣，即为牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，左承旨郑翚良，以身病陈书出去，原书才已退却矣。院僚不齐，出纳苟简。郑翚良即为牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，以右承旨尹光毅，左副承旨金尚重牌不进罢职令旨及右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍再牌不进推考徽旨，令曰，此则廉隅攸在，并递差，令旨捧入。

○又达曰，以右副承旨李益辅，同副承旨尹光绍牌不进罢职令旨，令曰，只推即为牌招。

○郑翚良达曰，秋曹久无长官，词讼积滞。判书柳俨，连呈辞单，无意行公，牌招察任，何如？令曰，依。

○传于南泰良曰，承旨前望单子入之。以吴遂采为左承旨，以权一衡为左副承旨，宋昌明为右副承旨，金相绅为同副承旨。

○以朴正源为假注书。

○南泰良达曰，假注书沈铋，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？令曰，依。

○以郑楺为事变假注书。

○南泰良达曰，事变假注书郑楺，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？令曰，依。

○郑翚良以御营厅言达曰，本厅分授惠化门北边，体城颓毁处，五间半改筑等处女墙，今已毕筑之意，敢达。令曰，知道。

○郑翚良以侍讲院言达曰，本院下番说书李显重，连日入直矣，扫坟事，下直出去，司书朴盛源，谓有身病，不为行公，兼司书徐志修在外，兼说书黄仁俭以本职入直，翰苑下番，他无推移之员。司书朴盛源，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○吴遂采以兵曹言达曰，近来武科新榜出身中，两班子枝，皆令赴防，西北人，自本道一倂收米，军饷会录，其馀则赴防与纳米间，从愿施行，而所纳之米，自本曹收捧，军需补用矣。今番谒圣出身，依近例，一体分付施行，何如？令曰，依。

○南泰良以礼曹言启曰，来四月初八日，宗庙夏享大祭亲行时，王世子阙门外，祗迎、祗送之节，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○郑翚良以坛所言启曰，今此坛所增修之役，万分时急，而诸色工匠及员役等，使唤之际，必致犯夜。自坛所，限毕役，勿禁帖成给，而分付巡厅、三军门、左右捕厅之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良以义禁府言达曰，弘文馆校理鱼锡胤，儒生不入场前，先置依幕。此国纲攸在，既已自现，直施夺告身之律事，令旨达下矣。鱼锡胤依令旨，夺告身之意，令吏曹施行，何如？令曰，依。

○南泰良以奉常寺官员，以都提调、提调言达曰，本寺参奉郑忠彦以掌务官，本寺流来前例，多有任自变更之事，殊甚未安，汰去，何如？令曰，依。

○正言朴起采达曰，臣目下数事，猥陈于辞书之末，此不足以塞一日之责，而及承睿旨，未蒙开纳，至勤诲谕，臣且感且愧，不知所以自措也。夫靺鞈之士，全掩弓马之本色，反效章甫之样子，此诚近来之痼弊，睿旨所谕，臣诚感叹，而至若赵东夏，则赋性狂戾，行己骄悖，其可骇可愕之举，非止一二。惟我大朝，痛禁党论，尤严于武夫之色目，而渠敢自立标榜，上下征逐，一世指目，万口同声。若不少加裁抑，则将来之忧，不可胜言，而况关西制阃之任，与他道绝异，其事权之重，无异三军之帅，此岂可轻畀匪人，长其骄悍之习乎？臣之所论，实采公议，而至以慨然为教，臣窃惑焉。李昌寿之格外除邑，实是异恩，所宜随处尽心，图报万一，而反怀不满，至要改邑，纵恣无耻之状，人莫不为骇。其在励饬之道，顾何可置而不论哉？承宣之不顾亲嫌，曲为台臣之地，循例出牌，亦且寝阁，试役才毕，长单旋入，此虽少事，亦可见私意之一端。故臣果薄示官师之警，而邸下责之以糢糊，此莫非臣，人微言轻之致，以何颜面，乃敢仍冒于台次乎？缘臣母病沈绵，今始随诣来避，所失尤大，请令递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○南泰良启曰，监、兵使递来后，亲纳密符，乃是法例，而前平安监司赵荣国，谓有难安情势，陈书到院，使其褊裨，替纳密符。原书才已退却，而其在事体，殊涉未安，依定式，从重推考，何如？传曰，允。

○正言朴起采达曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请罪人泰绩，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请径毙罪人畬孥籍等事，亟令王府，依大逆律举行。请戊申逆贼巨魁之子，以年未满未及施法者，亟令王府，并行孥戮之典。请贼濂收孥籍产，亟令举行。请罪人龙发、斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请恒延、命垕、敏枢，仍令鞫厅得情。请罪人八金，依本律施行。请崇、𡼖，亟令王府，严鞫得情。请前献纳朴璲，前正言韩德良，并令改正。〈措辞见上〉人之所以为人，惟以伦纪为重，如或得罪于斯，则不可容于横目之列矣。新及第沈铋，即维贤之养子，在戊申以年未满之故，幸免收司之律。其后命妇之上言，特许罢养，在渠之道，固宜终身永废，不复以平人自处，而乃敢扬扬冒赴于场屋，自同无故，已无人理，而堂后初望，汲汲检拟，事之骇然，莫此为甚，而不论则堤防渐弛，人纪随坏。请当该拟望注书，罢职不叙。正言李克禄引嫌而退，随事论列，台体则然。批旨诲谕，何至为嫌？请正言李克禄出仕。答曰，不从。沈铋事，以此思之，知其事矣。于铋今岂毫累，而若此，岂几年固心，其涉过矣为教，其抑此等之习，处置事依达。仍令曰，向者下答，禀大朝而谕，则其后几日，其犹扬扬，今乃文具撕捱，其欲为此，循例为之者，其亦阙焉。大朝几年调剂至矣，则承命代理之初，焉敢若此？廉隅一节，其涉寒心，正言朴起采递差。

○持平柳健上书，伏以臣于见职，实无一分堪承之望，而适值大朝亲奠圣庙之日，不敢违傲召命，不得不黾勉出肃，而独有恳迫情私，实不可因仍从宦者。盖臣老母，年逾七耋，病淹十载，委身床笫，转侧须人，有时气短，或至昏窒。臣又不幸，无他兄弟姊妹，昼夜扶将，惟臣一人，若或值赴公之时，则救护无人，病心凄惶。前后郞署之除，再度呈递者，出于万万迫不得已之故。此则通朝之所共知，而侪友之所悯恻者也。昨自台厅退出，则病情忽剧于添得感冒，气息奄奄，症势比前益重。臣方煎泣罔措，情理切急，召牌之下，末由趋承，随诣阙外，投章径归。伏乞离明，特推孝理之政，递臣所叨之职，俾臣得以随便救护，以伸至情，不胜大愿。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

○骊善君壆上书，伏以臣于向日朝参之时，非不知叔伯之不为近似，升堂之极为猥越，而筵定节目，未及得见，质议大僚，亦至数次，不能自守己见，终犯失仪之科。伊时事状，已悉于前书，虽蒙开释之温谕，私心惶懔则久犹靡定。果然司直之论竣发gg峻发g，至请谴罢，作孽难逭者，政谓此也。特以敦叙之至意，靳不准许，而惭悚之极，不敢为出入班联之计。间者，大朝累次动驾，而祗伏路左，仰瞻羽毛之美而已。至使别云剑之任，临时变通，盖缘事势之不获已，而义分亏缺，霣越何极？究厥罪犯，不可以问备薄勘而止。玆敢露章自列，伏乞离明，莫谓台达之已停，而亟允其请，以尊国体，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其安心焉。

○副司直权𥛚上书，伏以我邸下受圣上明旨，遵先王古事，代理庶务，即举缛礼，此诚国家盛典，臣民至幸也。臣以三朝旧物，猥厕庭班，与共舞蹈，俯仰今昔，怆喜交并。惟是老病昏愦，与死为邻，迹阻铜闱，莫睹拭目之新化，瞻望离光，徒切延颈之微忱。重以神识消亡，笔力腐朽，亦不得随诸臣贡一言，少效区区忠爱之诚，此生他日，只图陨结而已。仍伏念丽朝佥议政丞文清公权㫜，即永嘉府院君文正公溥之考，我朝赞成事文忠公臣近之高祖，于臣十四代祖，其殁在于元皇庆元年，于今迨五百年所。世代既邈，碑版亦昧，衣冠之藏，莫的所在，日月愈积，寻觅无路，本始之思，诸孙同然。乃者有人求其先茔，偶得幽志于松都近境，无主古墓中，持此来示于臣，贞珉无缺，字划宛然，官历世系，一与家系所载无异。半千年潜翳之物，一朝见出，其晦其显，有若先灵之默佑阴骘者，事甚奇异，其为子孙之幸，当如何哉？将以今月念后，改修墓地，仍埋旧石，此实为先重事。臣虽衰疾困笃，必欲生死向前，躬亲将事，而事系格外，不敢循例请由。玆敢略构短章，仰吁于离明敦孝之下，伏乞邸下，俯察臣至恳，特许臣旬日之暇，俾得随便往来，以自尽追远报本之诚，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其依所请，往来焉。

3月20日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨权一衡〈未肃拜〉。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨金相绅〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈被论〉。假注书李允郁〈仕〉李贤汲〈仕直〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜三更，月入南斗星。四更、五更两珥，回火星。

○南泰良达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷，持平任珣牌不进令旨未下，柳健亲病受由。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○南泰良达曰，新除授左承旨吴遂采，左副承旨权一衡，右副承旨宋昌明，同副承旨，今日不为出肃。并即牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，今日次对，两司当为进参，而宪府多官或在外，或陈书受由，或牌不进徽旨未下，无进参之员。谏院除牌不进徽旨未下外，大司谏尹东浚，即为牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，刑曹判书柳俨，昨违召命，尚不行公。即为牌招，何如？令曰，依。

○令于南泰良曰，大臣、备局堂上入对。

○以李允郁为假注书。

○宋昌明启曰，假注书李允郁，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以李贤汲为假注书。

○宋昌明以御营厅言启曰，骑士中日时，没技闲良则直赴事，节目启下矣。今三月十九日中日时，十三番海州骑士闲良罗硕凤，片箭一巡边三中没技，依节目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明以御营厅言启曰，各军门试射时，没技人别单书入事，已有前例矣。本厅旗牌官闲良李文昌，今三月十九日中日时，柳叶箭一巡贯一中边四中没技，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨权一衡书曰，伏以臣于千万梦想之外，忽承银台新命，继以召牌俨临，如臣蝼蚁之微，何可得此于圣明也？惊惶感激，罔知攸措。固当竭蹶趋承之不暇，而第臣于昨冬，重遭台评，其为言实是搢绅之羞辱，固宜引今自靖，不欲厕迹于朝班，岂可仰恃圣鉴之照烛，且诿时月之稍久，而晏然若无故之人，束带彯缨，扬扬冒进哉？今当我邸下承命听政之初，率普欢欣，举切延颈之忱。况臣积年睽违之馀，一登铜龙之筵，仰觐离明之光，是臣区区犬马之至愿，而情势危苦，末由承令，瞻望云阙，微忱耿耿。玆敢随诣阙外，悉暴情恳，伏乞离明，俯赐谅察，亟许镌递臣职，以谢人言，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○正言李克禄书曰，伏以臣父十数年沈绵之疾，即通朝之所共知。贴在床笫，宁日常少，源委既痼，臣昼宵扶将，曾未远离，而新除职名，适下于邸下代理之初，在臣分义，不可久处乡庐。且臣睽违宸陛，今至数三年之久，臣闻命惊感，思欲一觐离光，少伸延颈之忱，暂来京邸，祗肃恩命，而离舍病父，已过六七日矣，耿耿忧虑，亦未尝小弛。昨接家信，则臣父宿病之外，比因日候阴湿，调将失宜，顽痰上冲，呼吸俱妨，饮啖全却，元气澌缀，实有凛凛难支之虑。急足踵至，催臣下来，臣方寸熬灼，实难按住，而臣适以事引嫌，缩伏俟罪，不敢言私，尤切焦迫。今因就职召牌，来诣阙外，而臣之情事，既无一刻淹滞之望，呼吁有路，归护是急，玆不得不忙投短章，径寻乡路，臣之逋慢之罪，至此益无所逃矣。伏乞睿慈，递臣职名，仍治臣擅行之罪，以昭法纪，以安贱分，不幸gg胜g幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，往护焉。

○令京畿观察使金若鲁书。王世子若曰，钦承圣躬，勉听庶政。简置屏卫，上赖器使之明，摄宣策书，用示毗倚之重。方维所寄，令条是申。惟卿以公辅之材，绍父兄之美。有沈深明通之识，而俭约克行于家，有谨厚笃实之风，而忠勤茂著于国。尹玆南汉，既修饬于兵戎，守彼西都，又保釐于士众。肆圣上擢之京兆之长，置之陪卿之尊，出按箕邦，则威震千里之外，入判兵部，则誉冠九列之中。畀以铨衡，虽特被于知遇，逊于畿辅，终固辞于宠权。是故，德光于朝廷，望隆于宾席。余方向学，实待开导之功，卿欲投闲，遽怀徊翔之志。永惟畿服之雕弊，久贻宵衣之忧劳。三辅多贵游之田园，生灵不胜其苦，四郊联世家之丘墓，力役不胜其繁。凫居雁聚之民，岁荒辄散，鸡鸣狗吠之盗，夜警居多。矧府库之已空，犹冠盖之相属。齐民方困，而莫保室庐，燕使且来，而曾无杼轴。咨余冲眇，岂久离于甘盘？抚此孤茕，宜暂出于郇伯。玆贲初政，孰谓独贤？玆授卿以兼京畿观察使兵马水军节度使，卿其往励显庸，懋答明训。正己率下，体圣主励寄之心，宣化承流，副小子眷怀之意。濯清乎郡邑，镇抚乎郊畿。松柏东西，园寝孔迩，城阙咫尺，藩屏不遐。陟明而黜幽，底慎财赋，简节而疏目，辑绥黎元。其他禀裁，自有彝宪。於戏，惟精思可以断众事，惟肃躬可以威一方。周南为国风之宗，王化所自，冀州居禹贡之首，文教必先。尚勉乃成，以终有誉。故玆令示，想宜知悉。应教黄景源制进

○二十日巳时，王世子坐时敏堂。大臣、备局堂上引接入对时，领议政金在鲁，吏曹判书郑羽良，判敦宁李箕镇，行副司直具圣任，行副司直金圣应，右参赞徐宗伋，兵曹判书金尚鲁，兵曹参判金尚星，都承旨南泰良，校理尹东度，事变假注书郑楺，记事官黄仁俭，记注官韩光肇，以次进伏讫。金在鲁曰，近来雨频，而日气不调，睿候若何？王世子曰，无事矣。在鲁曰，眼部不平之候，已快复耶？世子曰，一样，而不知其快愈矣。在鲁曰，大朝微感之候，近日若何？世子曰，一样矣。在鲁曰，大王大妣gg大妃g殿气候，若何？世子曰，安宁矣。在鲁曰，中宫殿气候，若何？世子曰，安宁矣。提调金尚鲁曰，汤剂连为剂入，其果进服，而汤泡散，连为熏洗乎？答曰，连为进服而熏洗矣。尚鲁曰，有显效乎？答曰，似有效验矣。在鲁曰，连有事故，久不行次对，而所禀定者，自多关由于大朝，故亦无大段可达矣。在鲁达曰，此开城府前留守赵载浩状闻也。二月十七日，青郊面广川里居私奴玉石家失火，延烧三十一户，玉石之母玉分，以年老病废，火焰中未及脱去而烧死，事极惊惨。烧死人则会付太一石，为先题给，以助埋置。其馀三十一户男女并人口至九十口，而惨被火灾，荡失家产，露处呼饥，不忍立视其死。考据誊录，先以赈厅所付太四石，大米二石，计口分给，以救一时之急，而取考丙申、丁巳、丁卯失火时誊录，则自朝家或划给京仓米太，或划送邻近邑会付大米，均一分给，请令庙堂急速禀处矣。松都自前火灾频数，辄施救济之恩，而此则其数不至甚多，不必划送他处之谷，本府会付中，相考前例，参酌题给后，报本司会减之意，分付，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁达曰，此黄海监司严瑀状闻也。曾因本道水使具善复状启，浦村募民入聚事，使之议于道臣，自监营状闻，而道臣今始状闻矣。盖本道沿海邑，彼国荒唐船，频频出没，间有侵掠居民之患，且不无意外贼船之虑，故创设追捕武士六百九十人，分排立番于沿海要害十三处，而唐船数多来泊，则略干武士，难以担当，调发浦民，同力追捕，故农者废农，渔者废渔，加以浦役身布，民皆难支，其在重关防、固边圉之道，不可无各别顾恤之道。同防守十三处浦民等，为先除减其烟户杂役，而至于身役，虽不可全然頉给，若以歇役换定，则似合事宜，请令庙堂禀处矣。烟户杂役，道臣既已除减，今无可论，歇役换定事，亦当许施，而但自查正厅，各邑某名色几名，才已刊册印布，若移送他邑，则必有变改之弊。只于本邑之内，各从其名数相换，则似好，以此分付，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁达曰，此黄海水使具善复状本也。水使则状达，而以其有军器战船事，故自政院入启以下矣。其中一条，系是操场事，与船沧事无异，且本司先为覆奏，然后他各条，该曹始可覆奏，故敢达。水营操场，曾设于康翎巡威岛，此岛回抱，不受风水，深不待潮，可谓天作之地，而癸亥年，水使李义翼状闻，以为此岛，是无人之地，往来支供有弊，请移操场于营下项箭前洋，而备局回启许施矣。数年以来，水势变浅，沙泥堆积，潮来则运船，潮去则成陆，潮之进退，不过俄顷之间，行操节次，未尽其法，全不成样。前水使元重会，欲以此状闻，而遭丧未及封进，今监司昨秋水操时，适到臣营，目睹操场之不合，备言于臣。臣亦亲审两处，则还设操场于巡威岛，不容少缓，请令庙堂禀处矣。所陈尽有意见，入侍将臣亦以为不可不还移，依状请施行，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁达曰，此全罗右水使申命相状闻也。罗州竹浦战船船沧，年年掘浦，今则比前稍胜，前则一月四日浮船，今则一月浮船，合为十五日。虽胜于一月只浮四日之时，而朝夕待变战器之半月不浮，亦为寒心。自今以后，逐年疏掘，然后可无后虑，而本州幅圆广阔，民户浩多，年年一二面式轮回使役，则事不着实，徒致骚扰。若以船沧附近侍郞、用文、水多、芽界等四面人户，合九百七十四户，永属船沧，除其烟役，专当掘浦之役，则实为便宜，请令庙堂禀处矣。帅臣所请，诚有意见，依此施行之意，分付本道，何如？兵曹参判金尚星曰，大朝甚轸役民之重难，今当农剧，动役似难矣。在鲁曰，状启中，亦言已令待秋更掘矣。令曰，依为之。〈出举条〉在鲁达曰，金吾罪囚积滞者多，而不得开坐者，几至匝月矣。盖禁府公事入启后，虽一度未下，例不得开坐，故以李福海文书之尚未下，一向废坐。且三省推鞫，不容少缓，而亦不得一番推问，诚为可悯。李福海公事，既以登对时，禀处为请，留置不下，似由于此，而他公事已下者，续续开坐，议勘为宜。勿拘此例，开坐举行之意，分付，何如？令曰，依为之。吏曹判书郑羽良曰，然则永为定式，似宜矣。在鲁曰，此后则金吾公事入启者，虽未尽下，勿拘开坐之意，定式施行，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁达曰，臣于目下事，有仰达者矣。吏曹郞厅，例为入直于直房，不得暂离，而今日入直郞厅，私自出去。新都尉肃拜已下之后，当有传宣教旨之节，而以吏郞之不待，迟滞甚久，法纲所在，极为骇然。不可置之，令该府拿处，何如？都承旨南泰良曰，臣俄以请罪之意禀达，而未下矣。吏曹郞厅，乃昼夜直，则亦系阙直，当有别样严处之道矣。令曰，依。〈出举条〉

○判敦宁李箕镇曰，小臣侍讲之旧僚也。今当代理初政，爱戴延颈之忱，自非寻常臣僚之比，而久离京国，老病垂死，登筵一瞻，亦未自遂，惶陨抑郁，日夕憧憧矣。闻有引接之命，扶病入城，区区愿忠之诚，岂无芹曝之献，而近来宫僚三司上书者，皆是好言，臣今陈达，亦是已陈之刍狗矣。今之上书者，皆以劝学为言，邸下必以为腐陈，而学之一字外，更有何事乎？自天子以至庶人，皆以学为本，而庶人之学，只在一身，帝王之学，推以至于治国平天下，位天地、育万物之功效，如何耶？匹庶犹不可不学，况邸下，受大朝付托之重，政宜勤力于学问矣。然口耳之学，与不学同，圣人之千言万语，要不出治心二字，明善诚身，是第一工夫。伏愿邸下，万机酬应之际，每以学问义理从事，而得一善则即行之，见一不善则即去之，此乃实学矣。语不新新，而邸下急务无过此，故敢达。答曰，当体念矣。

○领议政金在鲁曰，昨日台臣所达新进沈铋事，邸下禀于大朝，而下答矣。臣未知大朝果俯烛前事，而邸下必无以知其事矣。臣于伊日入参试所，全不省得，退而闻之，则极为骇然矣。其人为维贤之养子，维贤伏法之后，因命妇上言，自上以其为大臣子，而罢继矣。若不罢继，则年满者当伏法，年未满者当为奴，而渠以罢继之故，得免孥戮之典，于渠幸矣，其何敢自齿于人，冒赴科场乎？一世之人，皆以为骇。今此台言，非一人之言也，乃举国之公议也。前头亦当详陈于大朝，而姑以大体先达矣。世子曰，唯。

3月21日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨郑翚良〈式暇〉。左副承旨权一衡〈未肃拜〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨金相绅〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书李允郁〈仕〉李贤汲〈仕直〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷，持平任珣牌不进令旨未下，柳健亲病受由。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○药房提调金若鲁，副提调南泰良启曰，伏未审日来，圣体调摄若何？参苏饮进御之后，微感之气，咳嗽之候，其有差胜之渐乎？汤剂已尽于昨日，今日臣等不可不率诸御医入诊，详察症候，议定当进之剂矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样矣。

○金相绅达曰，即者修撰任𪼛，以其亲病，陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○宋昌明以都摠府言达曰，副摠管李喆辅，以汉城府右尹，今日昼仕赴坐，而逐日烦达未安。此后则依近例，除草记，往来之意，敢达。令曰，知道。

○吴遂采达曰，左副承旨权一衡陈书承批之后，今日不为出肃，即为牌招，何如？令曰，依。

○宋昌明达曰，刑曹判书柳俨，连违召命，无意膺命，事甚未安。即为牌招察任，何如？令曰，依。

○金相绅启曰，工曹判书赵观彬，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，有禀定事，来诣请对矣。

○传于金相绅曰，进讲册子及儒生姑留，三堂上先为入侍。

○传于金相绅曰，事体重矣。三堂上先为引见，儒臣持册子，留在阁外，待下教入侍。

○传于金相绅曰，宣传官一员待命，骑马三匹立之。

○吴遂采以礼曹言启曰，即接东莱府使郑权所报，则馆守倭言内，己亥年以通信使相值，八送使停止后，翌年岁遣第一船，送使倭处，该曹回答书契中，例有致谢之语云。故考见本府前例，则己亥年八送使停止，谢意添入于翌年第一船回答书契中。今亦依此例，谢意添入回书中下送云。此是己亥信使时，依壬戌、辛卯两年已行之例，则今不必防塞。令承文院，依前例措辞添入撰出之意，分付，何如？传曰，允。

○南泰良以礼曹言启曰，传曰，今览左参赞元景夏献元良议，玆事至重且大，不可以一重臣之献议决定，其令礼官，问议于大臣、儒臣，禀处事，命下矣。发遣郞厅，问议于在京大臣处，则领议政金在鲁以为，窃详重臣之意，以《礼经》有大报天，而主日之文，故疑其于皇坛定名之初，用郊天之礼也。臣尚记甲申年故判书臣宋相琦，以大提学，撰进坛名时，上疏大意以为神皇恩德，与天同大，不妨用祭天之名云云而已，其时定著礼节，元非直用祭天之礼也。嘉靖中，夏言之论以为，太祖、太宗不可并配于皇天上帝，宜于二郊奉太祖配，祈谷奉太宗配，盖以祭天，无并配两祖之礼故也。嘉靖十年，议复古七庙昭穆之制，夏言历举古制，论其同堂异室，未为失礼，帝竟不允，撤古庙而新之。至二十四年，更复同堂异室之制，并南向，则皇朝庙制，亦无嫌于列祖同列，可知也。今重臣欲以神皇当上帝之位者，名义礼制，既大有不安，而以两皇同列，为未当者，尤有所不然。虽以古礼昭穆之制言之，祖孙固每同列同向矣。以同堂异室之制言之，父子祖孙，无不同列同向矣。何独于坛祀之并享祖孙，有此起疑之端乎？藉曰神皇之祭，直是祭天之礼，毅皇同是天也。与天子之祖，配享于天者有异，尤何可一尊一抑乎？今此并享之礼，不举则已，既举其礼，而反奉毅皇于配位，决非藩国之所敢为。臣之愚见如此，伏惟上裁云。领中枢府事金兴庆，与领相议同云。左议政赵显命以为，首相之议，已详尽无馀，无庸别议云。为先书入之意，敢启。传曰，领相献议，辞严义正，正合予意，而玆事重大，问议齐到后，当下教矣。

○吴遂采以礼曹言启曰，来四月初八日，宗庙夏享大祭亲行时，省牲、省器，依例以亲临磨炼举行乎？传曰，依为之。

○金相绅以户曹、工曹言启曰，宗庙木祭器，其数甚多，决难尽造于夏享大祭之前，故春奉审执頉中，破伤者一遵礼制精造，色渝者姑为修补仍用，而一倂自祭器所，举行之意，臣文秀筵禀蒙允，而不必出举条，故只以此意，通于本署，则以为，未见筵禀举条，势难施行云。大祭不远，修补甚急，依昨日筵禀，木祭器色渝者，自祭器造成所，奉来修补，并与新造者，同为着漆之意，敢启。传曰，知道。

○南泰良以宗簿寺官员，以提调意启曰，传曰，今览世子所禀上书，此关系王子奉祀，此等事不可寻常而处，令宗簿寺，详考世系，果若东茂上书，则硕采欺罔，自有其律。硕采奉祀是也，而今者东茂欺罔上书，亦有其律。详细考阅后，禀处事，命下矣。臣等与诸郞厅齐进本寺，奉出《璿源本录》及《加现录》，详细溯考，则今此陈书人李硕采、李东茂等，俱是温宁君䄇支派子孙，而长派则至八代孙奇男而无后绝嗣。硕采、东采则以温宁君䄇第二孙茂丰副正摠八代孙入录的实，而东茂则茂丰副正摠之弟韩山副正挺七代孙寿长之孙，而东茂及其父则俱不载录于《璿录》中矣。大抵王子奉祀，事体自别，顷因李东茂等上言，有令该曹禀处之命，而硕采、东茂等，不待朝家之处分，先后陈书，互相争夺，俱极痛骇，而硕采之不谋诸宗，单举至亲，敢请立后者，其挟私滥杂，莫此为甚，而本寺拘于格例，虽不得请罪，而其情状则可骇矣。至于定后一款，非本寺所可擅便，更令该曹依前判付，从速举行之意，分付，何如？传曰，允。

○以京畿监司洪凤汉状达，南阳等官居良人张斗璧妻阴召史等渰死、烧死事，令于金相绅曰，渰死、烧死人等，令本道恤典举行。

○以大司成赵载浩上书，令于金相绅曰，大朝既已下教，给之。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大司成赵载浩上书曰，伏以臣于再昨，自场中归时，得闻臣弟敦宁主簿臣载洪随从入场者，以雨具之先入，见捉其号牌，而此非京司所属，且无主名可考，故当诸人现发之际，臣弟幸漏其中，而渠不敢自隐，昨日连呈首实之状于秋曹，则秋曹以非本曹所知，退却不捧矣。臣弟既冒犯国法，理难幸免，而自首路阻，时日渐延，益不胜惶惧死罪之至。臣不得不据实陈达，伏乞将臣弟载洪与同罪人，一体勘律，使公法严，而私分安焉。臣既亲承圣教，纠检场屋，而顾不能先饬家弟，致有此随众犯科之举，悚栗惭愧之极，不知死所。臣于治书将上之际，得伏见宪臣书批，则以儒生辈张伞事，至有臣重推之命。臣于此，一倍惶澟gg惶懔g，无所自措。盖其日午后，雨势骤紧，儒生辈不待下教，一时张伞，揆诸士习，诚涉骇然，而此与未雨张伞者有间，故臣果以撤去当否，往复喉院，使之微禀，而既不能先令撤去，又不能直为登禀，其疏率不谨之罪，实无以自解也。臣本鲁莽无似，忝叨师儒之长，人器不称，万无堪承之望，而夤缘事会，冒没出肃，臣固自恧，而毕竟触事生疣，罪戾层积，臣何敢一刻晏然于职次乎？伏愿离明，亟削臣职，仍治臣罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任云云。〈无批答〉

○校理金善行上书曰，伏以臣伏见昨下徽旨，有正言朴起采递差之令，臣不胜忧叹之至。近年以来，堤防渐弛，戊申凶逆馀孽，乃敢欲齿人类，固已寒心，而甚至于出入场屋，冒赴科举者，亦多有之。其国纲之陵夷，人心之放肆，凛然有世道之忧，可胜痛哉，可胜痛哉？向者成衍之弟，宗厦之子，得参发解，而大朝特命拔去，处分之严正，孰不钦叹？今此沈铋，既是逆魁之养子，则虽因罢继，幸免王法，渠安敢自同平人，肆然应试乎？科榜一出，舆论莫不骇愤，而彼居堂后者，汲汲备拟于记注初望，犹恐或后，此已纵恣无严，而当该承旨，遽然捧入，视若寻常，其亦不察之甚矣。噫，戊申之贼，即万古所无之逆也。其惩讨之典，固已愈久愈严，而今才卄年，防限之坏，已至如此。此时台阁之臣，固当极言声罪，以扶王纲，而谏臣所达，语甚草略，未免有损于尽言之体，而此犹不赐开纳，乃反特令谴递，岂不大有歉于离明听言之道乎？况当邸下代理之初，尤宜优容言者，以开不讳之门，而今乃过加摧折，不少留难，此岂臣区区所望于邸下哉？伏乞邸下，更加三思，亟令攸司，拔去于榜中，以严堤防，亦为还收朴起采递差之令，即允其达，以开言路，而伊日捧入承旨，亦不可不施以重推之罚也。臣无任云云。答曰，览书具悉，大朝已下教矣。

○修撰任𪼛上书曰，伏以臣之老母，素有宿疾，自遭惨戚，真元损铄，诸节渐不如前，而臣身有职名，不敢辄烦情私，强抑就直，亦有日矣。即接家信，则因日候阴冷，触感非细，咳喘达夜，寝啖全失，气息一倍凛缀。臣闻此报，心神飞越，不能顷刻按住，急于归视，陈章径出。伏乞离明，俯赐照察，亟令镌削臣见带之职，重勘臣擅离之罪，俾得安意救护，以伸人子至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

○乾隆十四年己巳三月二十一日未时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，提调金尚鲁，副提调南泰良，假注书李允郁，记事官蔡济恭、黄仁俭，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、郑趾彦，诸臣以次进伏讫。尚鲁曰，日气不适，微感之候，何如？上曰，咳嗽快愈矣。尚鲁曰，鼻涕亦止之乎？上曰，即愈矣。尚鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，初欲进御，而咳嗽即止，故不服矣。尚鲁曰，不进一贴乎？上曰，不进一贴矣。尚鲁曰，一日之内，眩气累次往来乎？上曰，若行步则气稍胜，而坐则卧，卧则昏昏然，谓之昏沈则过矣。尚鲁曰，大王大妃殿气候，一样安宁乎？上曰，近日有咳嗽之候，而渐渐有减势矣。尚鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过，而第眼视之不得如常，可悯矣。尚鲁曰，昨日次对时，以不决愈为教。闻入诊医官之言，则以午后有加为教云。三厅首医，必趁午后入诊，似好矣。上曰，依为之。医官以次诊脉。金应三曰，脉候左三部度数调均，右三部寸关活体，比常时似不足矣。玄起鹏曰，脉候左右三部向时带数，而今则不数矣。右寸关活体不足，沈按则典实，似不足矣。金寿煃曰，左三部微数之候似胜，右边胃气似不足，而亦不可直以不足为达矣。许錭曰，脉候左右三部度数调均，而左边重按，则典实似不足，右边亦弱矣。方泰舆曰，脉候数则比前差胜，而沈则一样，右寸关不可曰不足，小欠典重矣。郑趾彦曰，脉候左右三部无数气，但活体不足，胃气小欠典重矣。尚鲁曰，当进之剂，令医官议定，何如？上曰，有感气则痰随而剧，故如此，试令医官议药，可也。应三曰，加减补中益气汤，加人参五分进御，为好矣。尚鲁曰，诸医意见皆同。小臣则不知医理，而第念夏节渐迫，补中益气汤进御为好。依诸医之言，加人参五分制入，何如？上曰，依为之。尚鲁曰，丸剂不为进御乎？上曰，不为进御矣。今则欲为进御，而精诚小于丸剂，故自尔如此矣。医官先退。尚鲁曰，大臣入侍当仰达，而臣等在辅护之地，不敢不达。宗庙亲享之一年一度，曾有下教。此臣民之庆也，何可停止，而太庙亲祭，诚可悯矣。殿下春间劳动数矣，皇坛亲祀，又在不远，一月两次亲享，岂不重难乎？期日已迫，则殿下必不允从，亦非臣等诚实之道，故敢此仰达。太庙亲享，则早下摄行之命，实臣等区区之望也。南泰良曰，一月内，再次亲祭，岂不悯迫乎？圣孝追思，岂不仰揣，而臣等忧虑之诚，诚万万矣。上曰，服药者，只以此也。予今释负休息，所耿耿者，祀典一事而已。宝鉴曰，忠孝本无二致，何处则行，而何处则不行乎？尚鲁曰，今番则副臣等悯迫之情，岂不好乎？皇坛特祀，若不在来月，则小臣何可渎陈至此乎？上曰，己亥有前例，使元良行之，岂不好耶？但祀典予当为之，一年一次，何可不为耶？尚鲁曰，亲祀太庙时，十二室行礼，虽年少诸臣，尚难免疲惫矣，况圣体劳伤之虑，何所不至乎？上曰，此则然矣。尚鲁曰，初献礼毕后，入就幕次似好矣。上曰，小次跪坐，何异于立乎？尚鲁曰，今番若只行省器、省牲，则亦可以展孝思矣。上曰，回首丹门日欲暮，此心犹在庙庭前，此予诗也。但省器、省牲而归，此心尤缺然矣。上命泰良读领议政金在鲁献议。上曰，予之所欲言者，领相尽言之矣。仍命书判付曰，领相献议，辞严义正，正合予意，而玆事重大，问议齐到后，当下教矣。尚鲁曰，以诸侯享天子，无于礼之礼也。凡祭享无不配享之祭，故以太祖配天者礼也，以天子配天子gg者g，则古无是礼也。上曰，如国社国稷，未闻以稷配社也。故元景夏议中，亦不言配字矣。我国亦有昭穆之制，而今制顺便矣。尚鲁曰，臣见元景夏，则不甚坚执己说，而但以各坛为宜云矣。上曰，各坛之说非矣。一坛并享，岂不好耶？领相献议峻矣。尚鲁曰，祀享不可无配享，故从前有配享议论，而终涉重难，至于我朝，则尤重大矣。上曰，卿言是矣，极为重难矣。前头必有纷纭者，坛事毕后，予欲作一文字，入之御制中矣。尚鲁曰，近来事怪异矣。儒生事，申饬下教后，赵载洪事，又出矣。似闻他人不为自首，故载洪慨然自首，再呈刑曹，而刑曹以为不知，故赵载浩上书云矣。上曰，难兄难弟矣，太过太酸矣。尚鲁曰，不可无罪矣。上曰，自首者已有其罪，大司成亦不可无饬矣。向者任珣自现之请难矣。上命泰良读赵载浩上书。上曰，今番先设伞幕于留门之前，曾所无闻者，其虽严治，而只治其现捉者，馀皆勿问，意盖在也，则今览大司成赵载浩上书元良者，虽直过也。既不问之后，随现以治，非初意，而其时伞幕，无虑几十，则只治赵载洪，亦非均处之道，而然既自现之后，亦不可无饬。依鱼锡胤例，赵载洪施以告身之律。赵载浩身为师儒之长，虽曰自现，既曰其弟犯禁，则亦岂无饬？从重推考。〈出榻教〉泰良曰，此事当罪止其身，罪其父兄则似过矣。上曰，然矣。罢职改以重推。尚鲁曰，丁卯九月光化门亲临庭试时，武科榜目，伊时即为书入，而尚未下矣。本曹不可无启下榜目，而到今年久之后，如难披觅，则以其本草，更为书入启下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此注书谁也？泰良曰，李允郁也。上曰，孝宁大君子孙，登科贵矣。上曰，注书出去，儒臣持《资治通鉴》入来事，分付。上曰，赵载渊亦善矣。泰良曰，臣待罪岭营时，载渊为大丘判官，大丘自前有乡战，而载渊能禁戢，而改其俗，此乃渠之家法也。其兄弟，皆如赵载浩，有气矣。泰良曰，岭南田结，因庚子量之差误，率多白地征税之弊，而其中仁同等八邑为尤甚，故臣待罪岭南时，以八邑改量事，状请蒙许，而其时冬节已半，未及举行，当于今秋冬，始量矣。状请后，追闻礼安、咸安两邑田结之紊乱，亦与八邑无异，今冬量田时，宜令一体改量，故敢达矣。上曰，令庙堂禀处。〈出举条〉上命泰良读校理金善行上书。上曰，戊申前罢养乎？泰良曰，戊申前罢养，则容或赴举，而戊申后罢养云，渠宜不敢赴举矣。校理尹东度入侍。上曰，沈铋事，儒臣知之乎？东度曰，初则不知，而台臣达辞后，始知之矣。上曰，戊申后罢养乎？东度曰，故相赴京时，特教立后，而故相未还，戊申乱作，因以罢养云矣。上曰，承旨之见，何如？泰良曰，渠既为维贤之子，则自废，可也。上曰，渠必曰今已绝去，于我何干云，而既为其子息，则渠之道理，当如此。上命泰良书传教曰，以正言朴起采达辞，予意则以为，其时初有是事，因故相陈达，旋收其命，故元良所禀，有所下教。今览校理金善行上书，其初起辞，虽涉过矣，辞则严矣，理则正矣。果若此，于沈铋自处之道，其涉寒心。令该曹，依上书施行。仍此而有下教者，特递台臣，非徒其事也，以糢糊二字，承批之后，多日后诣台自列，非加律，则其所退待，即三百年流来之事，而亦不为之，其在代理初，励廉隅之道，不可无饬，故谓元良有所下令矣。今闻起采既受由，其下答亦曰勿退待云，若此递差过矣，勿递。果若是儒臣当以实陈以此，谓以摧言路云，噫，予岂以元良代理之时，摧言路导之乎？虽惜摧言路，亦不惜重廉隅乎？儒臣不知我意，而今虽代理，政令重者，其皆禀达，则为今廷臣者，亦岂不知乎？事体不然矣。伊日勿退待之令，乃非例批，而当该中官，不禀而传，不可无饬，从重推考。当该注书，依达辞施行，承旨重推，亦依上书施行。〈出榻教〉泰良曰，若以达辞事，特递台臣，则台臣达辞，系是扶伦纪。臣职在喉院，固宜有争，而以廉隅一节下教，故不敢争覆矣。上曰，予以二事为非，一则不即避嫌也，一则不为退待也。泰良曰，台臣以亲病陈书蒙由，故过三日后来避，而有亦勿退待之令，故传达矣。上曰，然乎？予则不知也。上命内侍，问亦勿退待事于东宫后，下教曰，问于东宫，则欲其入侍于其明日次对，故勿退待云矣。上命泰良，读刑曹草记，场中传食人全士康招辞后，下教曰，此则似然矣。草记内入。遂以次少退出来。

○己巳三月二十一日酉时，上御欢庆殿。工曹判书赵观彬，户曹判书朴文秀，礼曹判书李周镇，请对入侍时，兼工曹判书赵观彬，户曹判书朴文秀，礼曹判书李周镇，都承旨南泰良，假注书李贤汲，记事官蔡济恭、黄仁俭，以此gg次g进伏。上曰，筑坛之役，几日当完耶？文秀曰，晦前，似可完矣。至于典祀厅，则虽或少为迟延，亦何妨耶？观彬曰，客使似于四月间来到云。一边筑皇坛，一边接彼使，诚难矣。上曰，然矣。以此拜皇坛之臂，又忍向彼人而举之耶？文秀曰，木祭器今虽从礼制更造，若如前付之守仆辈手，则其伤污，必与前无异，事之不敬，莫此为甚。此后则罢祭后，本署提调及其时典祀官，工、户曹当该郞官，入直庙司，同坐净洗，敬藏于置器所，庙官书臣谨封。涤器时，手巾自地部，白正布磨炼，一年都进排，永为定式，何如？上曰，卿言是矣。依所达施行，可也。〈出举条〉文秀曰，木祭器妆饰，以镴染为之，故未久而色渝，所见极麤。此后则以黑骨精造着之，仍漆其上，似胜于镴染，依此为之，未知何如。上曰，所达是矣，依为之。〈出举条〉文秀曰，典祀厅、宰杀厅、乐工厅柱础，自外当曳入，而欲由拱北门，则自门内距基内，非但隔墙，且地势此高彼低，只有一小门，诚难运去。自开基所直南之墙，毁而作门曳入，则事甚便当。以此举行，未知何如。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，宗庙木祭器中，时用木豆口经五寸二分，礼制口经四寸九分，时用深二寸七分，礼制深一寸四分。若从礼制新造，则祭物入盛，大减于前，既知其减，而惟从礼制为之，未知如何，敢此仰达矣。上曰，从礼制新造，可也。〈出举条〉上曰，予闻东宫有尊周诗，宫官和进云。注书出往，使春坊誊入东宫所制。臣贤汲，趋出奉入，上命承旨读之。上曰，憧憧二字之意，可贵也。观彬曰，臣忝在宾客之列，而未及闻知矣。文秀曰，臣闻宫官有改进字云，而臣意则所改，似不如初矣。上曰，改之字何字也？仁俭曰，臣以兼官，故知之矣。初则坛名大报也，而宫官以为，也字非古法，改之以是云矣。上曰，初既好矣，何必改之？其气像可见也。观彬曰，臣顷登宾席，伏睹听讲酬酢之节，则较诸昨年，有日就之美矣。臣等窃不胜喜幸。上曰，予未尝教以作诗，而其诗法，颇好矣。周镇曰，此诚吾东方亿万无疆之基也。文秀曰，鱼锡胤、赵载洪，与窜配诸人，罪同而罚异。二人若是乡曲寒士，则自上用罚，必不如是。此臣所以慨然也。臣与载洪，情同至亲，而王法所关，不得不仰达矣。上曰，自现异也。文秀曰，国家用罚，不能公平，则何以服人心耶？上曰，所达之意，则好矣。泰良曰，自现之人，则在朝家用罚之道，似有异矣。上曰，远配之人，亦岂无势耶？其中一人，闻是故相之孙也。予岂于赵载洪，有私意而然哉？自现者，不可同律矣。上曰，户曹厘正文书，今至几许耶？文秀曰，今方出草，而臣未及详察矣。皇坛完役之后，则臣愿得十馀日之暇，详为照管，了当此事耳。上曰，卿之为国之心，可见矣。文秀曰，臣之效力，只在此矣。臣今年已六十，待了此事，决意偸闲，有如平坡芳草，退休之牛矣。上曰，拱北门，使谁守直耶？文秀曰，使郞厅守直矣。诸臣以次退出。

○三月二十一日初更，上御欢庆殿。儒臣持进讲册子入侍时，参赞官金相绅，侍读官尹东度，检讨官李应协，假注书李贤汲，记事官蔡济恭、黄仁俭，以次进伏。上曰，进读。东度进读《资治通鉴》第二百八十三编，自天福七年，至契丹主颇然之。应协进读，自己未杜威，至因毒杀之。相绅进读，自天福八年，至更其字曰退身。贤汲进读，自发南都侍卫，至修好于吴越。济恭进读，自汉指挥使万景忻，至仪蓟州地人。仁俭进读，自开运元年，至仁翰未尝自言其功。上曰，儒臣进讲文义，可也。东度、应协曰，五季之时，无足可言矣。上曰，犹以效魏徵之言责之，此可贵也。东度曰，桑维翰犹是可人，一月之间，少有治效矣。应协曰，五季之间，小人居中用事，上下有壅隔之叹矣。上曰，小人居中之害，虽至于亡国，亦有气数者存矣。东度曰，五季之衰乱已极，故天所以启大宋一治之运矣。上曰，乱而后治，亦当然之道也。东度曰，文义别无可陈矣。上曰，然。诸臣以次退出。

3月22日

行都承旨南泰良〈病〉。左承旨吴遂采〈病〉。右承旨郑翚良〈式暇〉。左副承旨权一衡〈未肃拜〉。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨金相绅〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉一员未差。假注书李允郁〈仕〉李贤汲〈仕直〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。经筵、常参，以代理停。

○下直，谷城县监金梦锡，高岭佥使李载文，清江佥使金天纬。

○金相绅达曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日常参，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷，持平任珣牌不进令旨未下，柳健牌不进。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○宋昌明以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。

○以都摠府中日草记，传于宋昌明曰，大报坛有所为事，雨意如此，中日停止。

○宋昌明以都摠府言达曰，副摠管李喆辅，以同知义禁府事，本府坐起昼仕出去之意，敢达。令曰，依。

○宋昌明达曰，宪府连日监察茶时，谏院阙达，已至多日，俱涉未安。除在外、牌不进令旨未下外，呈告人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○宋昌明达曰，刑曹判书柳俨，连日违召，尚不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？令曰，依。

○金相绅以坛所言启曰，坛所增修时，旧坛撤毁及典祀厅开基等役，依礼曹择日，明日卯时始役之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌明以义禁府言达曰，即接月令医员李景潗手本，则保放罪人韩亿增、赵禧命、洪樗等病势，今已向差云。并还囚之意，敢达。令曰，知道。

○金相绅以坛所言启曰，黄帐幕撑柱木，以松木为之事，昨已筵禀矣。更为商量，则以松木为柱，体大可虑，且木性坚刚，终不如加时木。以户曹、尚衣院、军器寺、各军门所在取用之意，敢启。传曰，知道。

○金相绅以吏曹言达曰，都目大政，定行于今二十五日之意，既已入启矣。郞官不可不备员，而正郞兪汉萧奉命在外，佐郞李基德受由在外，佐郞金朝润方在禁推中。并改差，其代口传差出，待下批，即为出肃之地，何如？令曰，依。

○备忘记，今下弓矢，高岭佥使李载文处及清江佥使金天纬等处，给送。

○右副宾客李天辅上书曰，伏以臣本至愚，滥荷洪造，骤跻华显，循顾本分，愧惧交至，而又于匪意，伏承右副宾客除命，臣惊惶悚蹙，益不知所出。臣自通籍以来，四五年间，忝居宫僚，殆无虚月。臣踪地龃龉，凡于一切荣途，积费撕捱，而独于宫僚，有除辄膺者，急于延颈之诚。臣之学术空疏，不足以裨补睿学，则有不暇顾，而邸下德性之成就，学问之长进，月新而月化者，未尝不身亲仰睹，至今钦叹，而邸下居然有大人之责，勉承圣意，代理庶政。大朝之圣训洋洋，传授心法者，可以为尧、舜，可以为文、武，而其本则惟是勤学、勤政两事，而勤学又为勤政之本，邸下读书讲学，穷万理而应万事，实是今之急务，而宫僚之任，视向时，尤有重焉。至若宾客，则其礼貌之隆，地望之清，果何如，而臣何敢苟然冒进，仰累邸下综核之新政也哉？除命已过累日，适有贱疾，今始控吁于离明之下，伏乞亟赐递改宾客之任，以安微分，千万至幸。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速行公。

○右承旨郑翚良上书曰，伏以臣即伏见校理金善行书本，则以沈铋，假官望之捧入，请推该房，臣于此，不胜瞿然之至。盖堂后拟望，注书主之，初非承旨之所可与知，而至于新榜记注，则稍属眼目，宜有点检，而臣实未分其人之的为其人，漫不审别，蒙然捧入，公议规责，理无以自解。玆敢略陈惶愧之忱，仰渎离明之下，伏乞睿慈，亟赐镌递臣职名，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，察职。

○副修撰李应协上书曰，伏以臣向于春坊直中，忽叨馆职新除，前后持被，浃旬于玆矣。抑臣有区区私情之悲切者，玆敢冒死仰吁于离明之下。念臣命造衅薄，童年孤露，父母坟山，各在浅土，而地不叶堪舆之卜，讫未行祔窆之礼，情事未伸，食息靡宁，恤恤如穷人。今年稍合日家见方，经纪移厝，营占数处冈垄，而臣既单身茕孑，且无干事子侄，须臣一往，可以决定，兼有修墓改莎之事，省扫已旷，雨露感切，而系官于朝，末由抽身，若复荏苒迁就，春尽夏届，则事将纬繣矣。私心恸伤，当复如何？今若幸得恩暇，可以卜地改莎，庶伸微臣至愿矣。仰恃体下之仁，无物不遂，妄犯僭越之诛，悉暴恳迫之私。伏乞离明，亟赐照察，许臣长暇得以往还，俾伸至情，千万幸甚。答曰，览书具悉。尔其依所陈，往省焉。

3月23日

行都承旨南泰良〈病〉。左承旨吴遂采〈病〉。右承旨郑翚良〈病〉。左副承旨未差。右副承旨宋昌明〈坐直〉。同副承旨金相绅〈坐直〉。注书朴师讷〈牌不进〉一员未差。假注书李贤汲〈仕直〉一员未差。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，李光瀷，持平任珣、柳健牌不进令旨未下。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○宋昌明达曰，注书朴师讷，久不行公，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○又达曰，刑曹判书柳俨，连违召命，尚不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○金相绅启曰，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，有禀定事，来诣请对矣。

○传于金相绅曰，领相及元景夏入来。

○传于金相绅曰，皆入来诣阁。

○传于金相绅曰，户、礼判先为诣阁，元景夏，待领相入来入侍。

○传于金相绅曰，大臣中，何大臣先为入来？玉堂几人入来耶？问启。

○传于金相绅曰，先来人皆诣阁，领相追后入侍。

○传于宋昌明曰，备局堂上几人入来耶？问启。

○传于宋昌明曰，备局堂上几人入来耶？更为问启。

○传于宋昌明曰，《乐学轨范》册持入。

○令于金相绅曰，都政已定，饬励既行，当该吏曹郞厅，分拣放送事，分付。

○吏曹口传政事，以沈𪼠为吏曹正郞，李敏坤、李万恢为吏曹佐郞。

○金相绅以侍讲院言达曰，本院下番司书朴盛源入直矣，以觐亲事，下直出去，兼司书徐志修在外，说书李显重受由在外，兼说书黄仁俭入直翰苑。下番他无推移之员，不得以，上番姑降，入直之意，敢达。令曰，知道。

○宋昌明以义禁府言达曰，北兵使申本，据刑曹粘目内，镜城前判官蔡庆承，移本府处置事达下矣。蔡庆承时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？令曰，依。

○金相绅以礼曹言启曰，即接典牲署所报，则大报坛一位祭享所用牺牲，依甲申年例，卜定进排，俾无临时窘急之弊云。依所报，令户曹，卜定封进之地，何如？传曰，允。

○左议政赵显命箚曰，伏以臣侄敦宁主簿臣载洪，冒犯国法，其兄大司成臣载浩，陈疏自首，阖门惶惧，不知死所。此际大朝特降恩谕，勘以告身薄罚，隆恩厚渥，与天无极，私心感激，曷有穷已？然法者，天下之平也。同罪诸人，皆被窜配，而渠独幸免，则非所以昭法纪，而服人心，其为惶蹙不安，尤当如何？必均被当施之律，然后方可以允于公法，而安于臣心。臣何敢饰辞欺天也？仍念臣行不足以孚家，德不足以镇俗，为大臣则无以靖士习，而振肃颓纲，为父兄则无以检子侄，而谨守法度。即此而其庸谬无状，不足以辱丞弼之重，益可见矣。伏愿先递臣职，仍治臣罪，以幸公私焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。以此禀于大朝，则自现者若同律，是岂王者用律之意乎？其自现者，宜皆分拣，而其所处分者，意亦严其事也。噫，予虽衰耗，岂为一赵载洪伸恩？既无心而分等处之，则非私也。若是有心而自列，其不近于私乎为教。大朝下教若此，卿其安心，勿辞视事焉。仍令曰，遣史官往谕。

○领中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣素患痰癖之疾，展转沈笃，今已二旬馀矣。颓景残骸，帖伏枕席，寝啖全减，气息澌缀，房闼之内，少有起动，则头目晕眩，呼吸喘急，奄奄危形，若将难保，束带趋朝，万无其望。俄者宣召之下，欲起还仆，未免坐违，前后逋慢，罪实难容。玆敢略暴危恳，仰渎徽听，伏乞离明，亟令镌罢臣职秩，以严法纲，以安贱分，不胜幸甚。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。有疾未参，于卿别无所伤。卿其勿辞，安心调理焉。仍令曰，史官往谕。

○己巳三月二十三日巳时，上御欢庆殿。礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，请对入侍时，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，右副承旨宋昌明，假注书李贤汲，记事官蔡济恭、黄仁俭，以次进伏。上曰，禀定事禀之。周镇曰，黄帐幕撑柱木事，当依圣教奉行，而松木为柱，体大可虑，故更欲禀定矣。上曰，户判之意，何如？文秀曰，松木性直，故其折易。且以私家寿器板验之，中心易致有病，木理之不可知者如是矣。今此黄幕撑柱，以松为之，而若于久远之后，或致风折之患，则其为震惊，当如何哉？莫重之事，不可不预为日后之虑矣。上曰，然则不宜轻率而为之。卿等十分商确，少无疑虑之端，然后举行，可也。文秀曰，神榻所排黄褥，以吐䌷染黄为之事，自尚方举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，坛所毕役，当在来月初，亲祭日子，令日官推择，则日子似有掣碍之端矣。初二日、初七日、十一日为吉云，而初二日则日子太急，七日则与亲祭相值，十一日则前期誓戒，又与夏享大祭相值，二十日以后，又恐敕使来矣。上曰，彼人事，诚难测也。周镇曰，初一日，即夏享受誓戒云，宜有变通之道矣。文秀曰，日子如是掣碍，今番夏享大祭，命为摄享，未知如何。上曰，当思之，而心甚不安矣。玉色仍愀然，久之。文秀进曰，新造祭器及旧用祭器持入矣。上曰，旧用祭器，果大矣。文秀以宗庙祭器图披进。上曰，领相想已入来，注书出往，使之入侍。元景夏亦为同入。臣贤汲，承命出往，偕领相及元景夏入侍。在鲁曰，日气稍和，圣体若何？上曰，眩气虽时时有之，姑不大段矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好在矣。上曰，祭器事，议定，可也。在鲁曰，新造之制，胜于旧用矣。上曰，旧用祭器，可谓寒心矣。户判之心，岂非可贵乎？凡事欲一时修举耳。朴文秀、元景夏，俱有为国之苦心，而朴文秀，亦有过处，元景夏亦有酸处，此则予所不取也。周镇、文秀曰，坛役为急，臣等则当先退矣。上曰，祭器事，使郞厅更为往质于领相而为之。周镇、文秀退出。上更招两人而谕之曰，周之灵台之役，庶民自来矣。卿等须抚恤役军，先德意而后号令也。上曰，大臣及元景夏进前。两臣进伏。上曰，元景夏所进皇坛议，卿见之乎？卿所献议，与予见相合，而闻元景夏入来，故召见质问矣。景夏曰，皇坛典礼，至精且微，区区愚悃，惟欲博循群议，务归至当矣。夫祖孙并列，考诸古礼，终涉如何。既有愚见，不敢自隐，县道献议，亦为惶悚。入来京辇，谨依朱子用帒之例，封进献议，而窃闻日昨筵中，重臣、知申，一辞非斥，大臣之议，亦引据同堂异室之制，昭穆并列之礼，斥臣祖孙不宜并祀之言，臣亦有可辨者矣。同堂异室，虽云同堂，其室既异，则恐不可为两皇同坛之证也。上曰，今为同坛异榻矣。景夏曰，昭穆之制，僖祖居中东向，故祖宗并列，有所押尊而然。今则神宗主位，毅宗若并列，则是祖宗比肩同位，实违古礼，且抱孙不抱子之文，载诸《礼经》矣。且有坛制之可据者，昔周公告三王，而三坛同𫮃，皆南向，周公北面而立焉。以此观之，父子祖孙之不为一坛并列，圣人之制，昭然可征矣。大臣以一尊一抑，斥臣以孙祔祖之言，见大臣之议者，将谓臣贬毅皇，岂不惶悚乎？臣欲陈章，而有入侍之命，故入来矣。《孝经》曰，礼莫bb大b于严父，严父莫大于配天。周公之于文王，内则父子，外则君臣，岂有抑文王配天之理，而虽后人，亦岂以文王配天为周公抑文王乎？上曰，予以领相献议，谓辞严义正，今闻元景夏之言，终不屈矣。在鲁曰，重臣以臣献议，将欲疏辨云，岂不过乎？夫一尊一抑，重臣虽引《孝经》为辨，而文王配天，则其礼当抑矣。抑字之意，本非贬意，而重臣以贬为言，重臣素有固执矣，岂容易服人乎？上曰，元景夏皇坛议，见僖祖东向之文，予心有感，中夜思之，自有踧踖不安之怀矣。并祀两皇，即大报之意，而高皇帝眷顾我东，锡封赐号之恩，又何可忘乎？予于毅皇并享时以为，儒生辈或有迂曲之论，将请太祖高皇帝并享云矣。于今思之，一隅青丘，并祀三皇，岂不俨然乎？如其不然，以此踧踖之心，恐难秉圭将事于皇坛矣。予之此心，或出于迂曲乎？大臣、重臣之意，何如？各陈所见。在鲁曰，高皇帝眷顾我国，赐号锡封，其在小邦之道，宜有崇报之典，而第念礼涉太广，事贵慎重，非仓卒所可议定，博询群议而处之，如何？景夏曰，臣以为，圣上此教，亶出于尊周大义矣。昔我太祖大王威化回军，恪修侯度，太祖皇帝，特赐朝鲜之号，而赐以冕服。朝鲜即箕子旧号也。以此锡号，非百世不忘之恩乎？先正臣宋时烈，以威化回军，请上太祖徽号，先正尊周苦心，今可想矣。惟我孝庙，与先正讲明《春秋》复雪之义，惟我圣考，祀神宗于皇坛，以报壬辰再造之恩，而今我圣上，兴感于毅宗兴舟师东援之事，并祀大报之坛。今若又行高皇并祀之礼，以报锡封赐号之恩，则是我殿下继述圣祖圣考之志业也。臣以为，并祀高皇，即今日当行之事也。上曰，卿若思得此义理，果能陈章乎？景夏曰，臣之浅思，未及于此矣。如有所思，不待今日之教，而当陈章请祀矣。在鲁曰，我国世受皇朝字小之恩，而皇朝列帝，既不可尽享，故先朝设坛以报壬辰之恩，而今又追享毅皇，以报丙子之事，而至若并享高皇，则于礼终有所重难者，不可轻议矣。上曰，只祀二皇，则实有如不祭之叹矣。虽神宗陟降之心，将以谓何？温陵复位时，百官收议矣。景夏曰，此则不必有烦，何至于百官收议乎？上曰，然矣。承、史亦各陈所见。昌明曰，臣意则并享高皇，以报锡号之恩，好矣。臣贤汲曰，我朝坛祀，实寓尊周之意，而只祀两皇，亦涉私恩。今若并享高皇帝，则庶可为大报皇明之道也。仁俭曰，臣意则窃以为，皇坛只祀神宗则已，今既追享毅皇，则并享高皇，以报锡号之恩，未为不可矣。济恭曰，圣教出于怵惕，为臣子者，孰无感发之意，而事系重大，实难轻议。虽以私家言之，远代祖先，何为尽祭乎？博询而处之，好矣。景夏曰，史官所达，曰可曰否，俱为好矣。上曰，然矣。上曰，在院承旨及入直儒臣，即命入侍。臣贤汲趋出。景夏曰，毅宗徽号，载于王鸿緖《明史稿》，故臣已考出矣。上曰，徽号当书神位矣。王鸿緖《明史》，在于卿家乎？景夏曰，臣尝闻《明史稿》，在于一宗臣家，以他册相换，方为臣藏矣。同副承旨金相绅，应教黄景源入侍。上曰，高皇帝并祀皇坛，未知如何，近者予心有怵惕矣。相绅曰，并祀高皇，诚为得宜，断而行之，好矣。景源曰，本朝之于大明，犹子之于父母，大明既亡之后，依圮宋故事，奉太祖皇帝之祀，固无不可，而既不闻先儒之定论，又未闻有先王之遗意，浅陋之识，何敢臆对乎？博询，宜矣。上曰，议论精详矣。命承旨书之曰，坛所仪节，有下询者，原任大臣、备局堂上、诸儒臣入侍。左相承东宫批答后，一例入侍。上以参核使金尚迪状启，下示领相曰，彼人举措，不成查体矣。在鲁曰，前头或不无更查之虑矣。上曰，更查非所虑，如有慢语，而予不关念慢语矣。景夏曰，慢语臣固虑之，而岂不痛忿乎？上曰，何忿之有？命承旨书之曰，今览状闻，所留处亦不远，不必前进，湾府以此即为分付。在鲁曰，定配人李谦之子敏恒，涕泣呼诉于臣及重臣之门以为渠入场中，而其奴户牌，以家长悬主，故其老父远配云。其子赴科，其父远窜，似冤矣。景夏曰，朝家既已摘发定配，则其间细细曲折，何可察乎？闻李时中诸人，亦不无称冤之端云，而既已处分之后，姑置之，似好矣。上曰，然矣。置之，可也。过三科后，当放之矣。上曰，沈铋事处分，于大臣之意，何如？重臣则必严于此事，予不问矣。在鲁曰，维贤贼伏法之后，铋始为罢养云。至于科举，初非可论，举世之议，皆如此，此不但一台臣之议也。景夏曰，闻大臣以沈铋事，陈达于小朝次对云，所达甚得体矣。郑翚良尝严于此等事，而实不知沈铋，尝为逆魁养子，故假官望，捧入云矣。臣亦初不知铋之为维贤养子，得见台疏后始知，而台臣之不请拔榜，只请罪注书，可谓轻重倒置矣。上曰，重臣尝请吴彦宾拔榜矣。景夏曰，臣果请彦宾之拔榜矣。奏未毕，上曰，不须更提。景夏曰，臣不更提，而近来堤防，则渐弛矣。上曰，卿言然矣。上下询于领相曰，左相箚见之乎？户判峻于此事，而予于赵载洪，只夺告身，非出于私也。在鲁曰，户判所达，诚有所见，左相箚陈，亦似然矣，而自首之后，则减等处分，亦好矣。上曰，重臣之意，何如？景夏曰，圣上即天地父母，区区微忱，何敢自阻，而不达乎？第于玆事，臣难仰对。上曰，其所不对，有微意耶，卿意在于窜配乎？景夏曰，臣不仰对者，非此也。赵载浩以左相箚中，移乙湛宗等语，尚不见臣，臣之情地，甚痛伤矣。今以其弟勘罪可否仰对，诚为闷迫矣。上曰，此事初因何事耶？在鲁曰，臣未知矣。景夏曰，咫尺前席，何敢有隐？当初赵载浩之怒臣，由臣之非其荡平，而此不过言议间，参差不合，故不至于不相见之境。臣顷遭安克孝辱，胥命西门时，载浩亦来见矣。今则以其三寸之箚如此，故与臣不见，而臣则只自痛伤耳。上曰，既为下询，何为不对乎？自首后则岂非异耶？景夏曰，自首后则有异矣。上笑曰，予尝以元景夏有气矣。今不胜妹夫耶？景夏起伏流涕曰，孤露之馀，只有一妹，而妹夫如此，私情当作如何？上曰，大臣、重臣少退。景夏曰，圣意感发，则断然行之，好矣。上曰，当博询诸臣矣。大臣以下少退。上曰，入侍时，《乐学轨范》持入，可也。昌明，承命而退。

○己巳三月二十三日申时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上、诸儒臣引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，兼工曹判书赵观彬，判敦宁李箕镇，吏曹判书郑羽良，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，左参赞元景夏，右参赞徐宗伋，判尹申晩，兵曹判书金尚鲁，行司直具圣任、金圣应，兵曹参判金尚星，行司直尹汲，右副承旨宋昌明，应教黄景源，副应教金尚喆，校理金善行、尹东度，副校理李奎采，修撰任𪼛，假注书李贤汲，记事官蔡济恭、黄仁俭，以次进伏。显命曰，圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，大王大妃殿气候，如何？上曰，安宁矣。显命曰，王世子气候，何如？上曰，好在矣。上命儒臣，进读《乐学轨范》中，荷皇恩章。上曰，我国之锡号，在于高皇时耶？尚喆曰，高皇帝时赐号矣。观彬曰，我圣祖建国之初，谗言流入皇朝，廷议纷然，至欲问罪，而高皇帝辨谗示悟，以箕子旧号锡之矣。上曰，领相尽谕予意于卿等乎？予于无寐之夜，静而思之，皇坛之只享二皇，不无怵惕之心矣。神宗陟降，将以谓何？中州腥膻，青丘独存，此正志士痛泣处也。三皇一坛，事体恰当。卿等之意，何如？商确之际，曰可曰否，亦何伤乎？各陈所见。高皇以朝鲜二字，锡我国号，其恩其义，岂忍忘耶？上仍涕泣。显命曰，东土君臣，忍忘大明之恩哉？神州陆沈，庙社丘墟，在我邦报恩之道，虽尽享列祖，未为不可，而考之经礼，古无是例，故先朝设坛，特以大报为号者，为报壬辰再造之恩也。今以高皇并享皇坛，则其在礼制，恐涉于无限节矣。上曰，高皇有大造之恩，故神宗有再造之惠矣。只享二皇，忘其大本，似为未安。予所以中夜无寐，怵惕未已也。显命曰，锡号之恩，非不大矣，而以天子锡号藩邦者，亦例典也，岂不有间于壬辰东援之事乎？景夏曰，大臣失言矣。上曰，然。左相未深思矣。观彬曰，我国之得有今日，非神宗再造之恩耶？肃庙朝，禁苑设坛，名以大报，虽独享神宗，皇朝十五帝精灵，想必咸与陟降于一坛之上矣。如是而已，则宜不敢更容他议，而今我圣上特感丙子东援之事，推广先朝大报之义，将并享毅皇，则神宗、毅宗所自出之太祖皇帝，岂可不并奉一坛，而况天朝字小之恩，始自太祖者乎？太祖皇朝之始，毅宗皇朝之终，神宗以中叶，有大惠于我邦，并享三皇，尤有光于尊周之义。若使先正臣宋时烈，承此俯询，其必感耸力赞之不暇矣。臣意则以为当行，岂有他议乎？羽良曰，今此圣教，出于怵惕之念，理之正也，论之至也，而事贵慎重，不当轻议，博询群议而处之，何如？箕镇曰，甲申年先朝设坛时，初有建庙之议，而臣之仲父故左相臣畬，以扫地祭天之礼，献议而设坛矣。今此下教，出于怵惕，天理蔼然，臣等固当将顺之是思，而第念祭礼至重，固非片言间，可决之事，伏愿怵惕之中，亦念慎重之道焉。上曰，所达亦不过慎重也。景夏曰，俄者吏判所达，亦慎重矣。上曰，然矣。周镇曰，高皇帝以创业之君，有眷顾之惠，亦粤神宗、毅宗，诞承燕翼之谟，特垂东援之恩，而今我圣上，怵惕兴怀，特思并享之道，如臣愚迷，祗膺敦匠之命而已，典礼可否，岂敢容议？惟在博询而处之耳。文秀曰，我圣上怵惕之心，孰不钦仰，而第惟情虽无穷，礼则有节。甲申设坛时，只以报神宗之意，义起而为之，今者追享毅皇，亦有感于丙子之事，而至若高皇之并享，则窃恐未合于大报二字之义矣。上曰，箕圣朝鲜之号，仍以锡之，此恩则非可报之义耶？文秀曰，高皇天覆之恩，其亦大矣，而虽以私家言之，远代祖先，岂可尽祭乎？臣意则以为，并享高皇，决不可也。景夏曰，户判之言，无识矣。上笑曰，末端一言，然矣。显命曰，先朝既无高皇坛祀之议，今不可轻议矣。景夏曰，大臣所达，虽防人口，而列朝未遑之典，后世多有举行者矣。上曰，卿言是也。圣任曰，礼宜慎重，惟愿博询。圣应曰，事体重大，似不可轻议矣。宗伋曰，以诸侯祀天子，古无是例，而昔在甲申，义起而为之矣。高皇锡号之恩，固宜有崇报之典，而事异于壬辰之再造，其在慎重之道，何可轻议乎？晩曰，高皇帝创垂之业，至今德被东土矣。崇报之道，岂容少忽？然而诸侯之祀天子，古无是礼，今又并享高皇于皇坛，则事体岂不至于渐广乎？尚鲁曰，圣意出于怵惕，臣等岂不欲奉承，而第此有二事，一则先朝坛祀之礼，出于义起，只祀神皇，而不为并祀高皇者，无或圣意有在乎？一则坛祀之礼，与庙制不同，虽或行之，神宗之坛，追享高皇，似涉如何矣。上曰，元景夏复难兵判之言，可也。景夏曰，兵判所达二节，一则臣未知其然矣，一则如左相之所达矣。尚星曰，二皇并祀之日，高皇帝眷顾之恩，独未报焉，殿下怵惕之心，实出于天理之正，而第念礼者，节天理也，事系重大，愿加深思。汲曰，今日此教，诚有辞于天下后世，群下孰不钦仰？但毅庙东援之事，今始考史而知之，至若高皇帝锡号之恩，昭载史牒，而先朝设筑之时，亦无并享之议，此必有所以而然。事系至重，不可轻易论定，惟在博询而处之矣。上曰，此亦重难之意也。显命曰，然矣。尚喆曰，莫重典礼，不可轻议，空疏之识，不知攸对，惟愿我殿下，释此怵惕之念焉。殿下每遇一事，辄一念憧憧，此是我殿下病痛处矣。上曰，其言精矣。显命曰，此正儒臣之言也。善行曰，以臣祭君，初无可据之例，故先朝只欲报东援之大恩，而设坛为祀，则高皇帝锡号之恩，虽曰隆盛，与神宗壬辰之恩，亦有异焉。俄者，元景夏责大臣失言，圣上亦以为非，而臣意则未知大臣所达非矣。毅宗殉社之节，卓越千古，东土人民，至今痛伤，而今此正史之来，可以为据于大报之义，故圣教之下，皆曰恰当，而至若高皇之并祀，则有违于大报之义矣，其在典例，不近于渎乎？上曰，金善行之言，亦出于公心矣。东度曰，典礼至重，臣不敢轻议，而今若并祀高皇，则以祖而就孙之坛矣。揆诸礼意，未知如何。奎采曰，毅皇并享之礼，臣亦仰赞，而今此下教，则恐有异于大报设号之意，以意裁之，无或率尔乎？𪼛曰，我国世受皇朝字小之恩，而先朝设坛，名以大报者，其所取义，特为东援事耳。今我圣上兴感正史，追享毅皇，臣等咸无异辞，而今此高皇帝坛享事，国家典礼，至为严重，若或未尽情文，则圣心之怵惕，固宜有之，而设令一毫逾越，则其为怵惕于圣心，尤当如何？诸臣慎重之议是矣。景夏曰，尹东度以祖就孙之议，臣不谓是，而考诸《礼经》，犹有所据。至于金善行所达，首尾横决矣。毅皇并祀，则以殉社稷节义，谓之恰当，而高皇并祀，则以有违大报之义为言，前后所达，岂不横决乎？高皇并祀，且曰渎焉者，甚为非矣。上曰，重臣未及详悉其言意矣。善行之言以为，东土人民，以殉社事，为切悲，及闻正史，有东援事，皆曰恰当于并享云矣。善行曰，重臣不识臣意矣。上曰，予当言之。皇朝香火已绝，故坛祀三皇，皇朝如或中兴，则我国岂可复祀乎？香火不绝，而祀三皇，则是果渎也。景夏曰，诚如圣教矣。上曰，卿若先知，则果能陈章乎？景夏曰，臣愚迷，未及知矣。如知之，当陈章矣。上曰，元景夏之言，于大臣之意，何如？在鲁曰，臣亦以慎重为达，而若臣之言，亦不无可取矣。显命曰，事体至重，愿加三思。在鲁曰，事体渐广之论，诚然矣。上曰，先正以东藩之一陪臣，而祀两皇。予以东藩之王，并祀三皇，未为不可矣。景夏曰，今于高皇坛祀之议，独工判一人以为当行。灵城所达虽无识，而其言直截。其他诸臣，或糢糊为言，或推诿为言，诚为慨然。大礼商确之间，曰可曰否，臣不以为非。先朝设坛始议时，故相臣南九万，独持异论矣。上曰，诸臣之曰可曰否，亦好矣。景夏曰，圣意既欲并祀高皇，则此所以继述圣考，将有辞于天下后世，惟愿圣上断而行之。上曰，昔年命故右尹沈廷辅以谚书，翻译《皇明英烈传》，而有御制矣。入番儒臣，考出御制以待。大臣及坛所堂上，左参赞元景夏，兵曹判书金尚鲁留待。〈出榻教〉上命承旨书之曰，撰《大报志》之臣，持其册入来事，分付，可也。大臣以下退出。

○三月二十三日二更三点，上御集瑞门。领左相、坛所堂上、右参赞、兵曹判书，留待引见时，领议政金在鲁，左议政赵显命，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，左参赞元景夏，兵曹判书金尚鲁，刑曹参判洪启禧，右副承旨宋昌明，应教黄景源，校理金善行，假注书李贤汲，记事官蔡济恭、黄仁俭，以次趋入于普和门gg普化门g，则烛光煌煌于涵仁亭前庭矣。诸臣进伏于庭。上曰，予不安正殿，出坐此门，先朝陟降，或其临予矣。仍命金善行，奉读肃庙御制四绝。一曰，天生圣主济苍生，嘉瑞同符夹马营，手提三尺草莱起，扫尽腥尘寰宇清。二曰，长孙同德汗青誉，朝罢深宫赖挟助，仓卒军中频忍饥，备尝艰险少宁处。三曰，高皇锡我朝鲜号，祸惨龙蛇孰再造？侯度恪恭三百年，如天圣德若何报？四曰，忍道孤城月晕年，自玆不得更朝天，痛哉申岁已周六，故国无人荐䇺笾。上拱手俯伏案上，流涕良久，仍下教曰，予则不忠不孝人也，诸臣亦非矣。先朝御制中报字，即大报之义，笾䇺字，即享祀之义。御制予未记忆，而使儒臣读之，然后始识昔年圣意，此予不孝也。高皇帝、神皇帝功德恩义，有所较量于筵中，思之懔然，此予不忠也。今日诸臣以为，并祀高皇，其于大报之义，未为稳着云，而三百年皇朝之恩，其非大报处耶？予意已定，诸臣各陈所见。在鲁曰，圣上既有怵惕之心，先朝御制，又有报字之义，在圣上继述之道，当决意行之，臣等何敢复议乎？显命曰，圣教四字，臣罪万死，上意既定，臣敢复言？景夏曰，臣见已陈，更无可达，而伏愿殿下，更勿为不敢闻之教焉。上曰，俄者下教，予所自责也，非谓诸臣矣。景源曰，今此圣制，可见先朝之遗意矣。依杞宋故事，并享高皇帝为宜矣。善行曰，臣之今日所达，盖以于报坛本义，为如何矣。今承下教，圣意已定，臣有何他议乎？尚鲁曰，更鼓已深，殿门露坐，恐有妨于调摄之道矣。还御殿内如何？景夏曰，还御殿内，商确仪注，好矣。上曰，书传教后，当还御殿内矣。景夏曰，毅宗徽号，臣考出《明史》矣。上曰，进读。景夏读之曰，甲申六月戊午，上大行皇帝尊谥曰，绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗。上曰，当以此，书神位矣。孔子曰，罪我者其《春秋》，知我者其《春秋》。予亦以为，知予滥予，皆在此也。先正以陪臣，祀两皇，则予以东藩之王，并祀三皇，有何不可也？闻中华祀太祖于历代帝王庙，而陟降之灵，其肯歆飨乎？今日坛祀，可续皇朝已绝之香火矣。高皇帝命名二十字，尚有复字，后或有验，而其将中兴乎？景夏曰，此事载于何书乎？上曰，卿未见耶？在《皇明统记gg皇明通纪g》、《明记编年》矣。景夏曰，臣闻皇明子孙，来住日本，给料善待云矣。上曰，然耶？启禧曰，丁未林寅观、曾胜，漂到济州，而我国捉送彼中。皇明子孙，欲来我国，而闻林寅观等事，留日本不来，其中有善待者矣。上曰，《大报坛志》已撰乎？启禧曰，只写筵说，而志则未及撰矣。上命承旨书传教曰，呜呼，我国受高皇莫大之恩，特许封典，锡以国号，以外藩小邦，礼遇之隆，眷顾之厚，夐越千古。逮于中叶，复蒙神皇再造罔极之恩，而正史之来，毅皇命将东援。追惟皇意，涕泗沾襟，欲报其德，昊天罔极，遥瞻中州，皇朝御香，熄已久矣。今者毅皇追祀之时，三皇并祀，礼固当然，而知虑不周，初思不及，伊后思之，二皇并祀之日，独不祀高皇，于心蹙惕。我圣祖开创于洪武二十五年，逮于今日，此往牒所罕，于今继述尊周之义，并祀三皇，焉可已也，而若此一坛三皇，皇朝日月，将复照于朝宗之内。方以询问之际，觉得昔年御诗，考来钦听，追慕三皇之盛意，蔼然于诗句之间，呜咽于中，涕泗交颐，而御诗中微意，暗合于今日小子之心，此岂偶然乎哉？以此观之，今日小子起感蹙惕者，正若陟降开导也。其在继志述事之道，何待更询？其令仪曹，三皇并祀，即为举行，祭文乐章追撰，亦依向日下教举行。书讫，上还御欢庆殿。大臣、诸臣以次进伏。上曰，今则当与诸臣，讲定并享仪注矣。三皇序列，则神宗之位，当依前矣。在鲁曰，若用皇明同堂异室之制，则太祖位在中，神宗、毅宗位，当在分列左右矣。若用金縢三坛之制，则三皇当各坛矣。景夏曰，太祖在中，神、毅两皇分列左右，即皇明太庙之制，三坛祀三皇，即周公金縢之礼，二者俱有所据，大臣所达，允合礼制矣。上曰，金縢云何？景夏曰，三坛同𫮃，为坛于南方，周公秉珪，告太王、王季、文王矣。上曰，太王为首矣。尚鲁曰，坛制有异于庙制，不必从皇明居中分左右之制矣。设三坛祀三皇，岂不俨然乎？显命曰，若为三坛，则升降之数，视一坛倍多，此甚重难矣。文秀曰，明日观地形之如何，大臣奉审后，议定似宜矣。景夏曰，天子适诸侯，必为坛宫，宫者壝也。今宜象此坛宫之制，而为三坛，第一坛祀太祖，第二坛祀神宗，第三坛祀毅宗，而坛可以为十二寻，壝可以为三百步矣。在鲁曰，坛宫之制，则尺数稍广，不可用也。上亲写坛图下之，其制以一坛作三坛，文秀受焉。景夏曰，坛制若依图为之，则虽是一坛，而三坛之制也，实合于周公之三坛矣。上命承旨，书示意文以垂戒于后。书讫，大臣诸臣退出，已罢漏矣。

3月24日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨吴遂采〈令旨未下〉。右承旨郑翚良〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨宋昌明〈坐〉。同副承旨金相绅〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贤汲〈仕直〉假注书李尚允〈病〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○金相绅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，一员未差，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○南泰良达曰，明日都目相值，俟毕间，常参頉禀。令曰，知道。

○金相绅达曰，都摠府郞厅来言，各处军兵夜巡检之意，敢达。令曰，知道。

○南泰良达曰，左承旨吴遂采，右承旨郑翚良，今日不为仕进。并即牌招，何如？令曰，依。

○宋昌明达曰，刑曹判书柳俨，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？令曰，依。

○传于南泰良曰，欲见坛所，堂上、承、史，诣于斋殿。

○传于南泰良曰，大报坛重大，实注书来诣。

○郑翚良达曰，左参赞元景夏，副摠管赵明履，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○南泰良启曰，今三月二十五日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○以李尚允为假注书。

○以参核使金尚迪状启，湾府离发，实有径自擅便之失，惶恐待罪事，传于金相绅曰，勿待罪事，回谕。

○郑翚良以礼曹言启曰，传曰，三皇并祀事，令仪曹即为举行事，命下矣。大报坛一位祭享牺牲卜定事，才已启下，而三皇并祀，则一位祭享牺牲，亦当磨炼，令户曹即为卜定进排之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，坛所神室，移建于东壝门外事，臣周镇，亲承圣教矣。神室移建开基吉日，即令日官推择，则今三月二十五日卯时为吉云。以此日时举行事，分付坛所，何如？传曰，允。

○己巳三月二十四日午时，上御大报坛斋殿。兼工曹判书赵观彬，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀入侍时，兼工曹判书赵观彬，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，同副承旨金相绅，假注书李贤汲，记事官蔡济恭、黄仁俭，以次进伏。上曰，凡事已为磨炼乎？周镇曰，已与户判磨炼矣。文秀披图以进。上曰，我国之人，素尚浮文，后人见之，恐有无识之讥耳。仍命招入李德观，量尺坛样于庭前。上曰，坛样不至如月台之形乎？予意则少缩之为宜也。文秀曰，不必少缩矣。如值亲祭时，则执事当为九人，坛前岂可使太狭耶？文秀曰，神室又当建一间矣。上曰，改建三间，旧神室则为香室，可也。上曰，神榻之制，亦重大矣。同坛异榻，便是同堂异室之制，似不必垂帐也。周镇曰，然矣。文秀曰，即今坛样既广，石役甚急，而训局车子，则驾牛多病且老，无以运石，使之急贸健牛，以为运石之意，各别申饬禁、御两营。守、摠两厅，只有一辆车子，皆来赴役，而即今使用者，数甚不足，坛役必由此愆期，事甚切闷。四军门先送车子外，虽费若干钱两，各限二车，趁速贸牛，以为同力运石，速毕坛役之意，亦分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，一位祭器之新造，甚为紧急矣。周镇曰，祭器多有铸成者，易致迁就，而岂有不及之虑乎？各别申饬，斯速造成，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，典祀之役亦急矣。文秀曰，坛所之役方重，至于典祀厅，岂有未及之虑耶？上曰，黄遮日为之，何如？周镇曰，黄遮日好矣。上曰，户判有所持疑耶？文秀曰，黄遮日即威仪也，于礼亦宜。上曰，大报之义，亦在于高皇帝矣。高皇帝封典锡号，眷顾我东国，而至若神宗皇帝壬辰再造之惠，毅宗皇帝送兵东援之事，莫非体高皇眷顾之志也。今祀高皇，亦非大报之义乎？上仍涕泣。观彬曰，我国崇报之道，庶几有辞于千秋后世矣。上曰，今日召见卿等，亦仰体我孝庙万寿殿基，私觌诸臣之事矣。周镇曰，大明自今日复为血食，便是中兴，事当大赦天下，而回瞻中州，实为痛泣。以小邦畏约之故，如此大庆，国内颁赦等节，亦不敢循例仰请，只有伤痛矣。上笑谓曰，卿之言大矣。观彬曰，礼官之言，亦当如是矣。上曰，《语》曰乐云乐云，锺鼓云乎哉？礼云礼云，玉帛云乎哉？今日之事，亦何必颁赦，而后继述云乎哉？予则只继述列朝之志而已。上曰，更思之，坛样不必刻为三坛，宛然有形，以一坛样为之也。文秀曰，当然矣。上曰，李德观亦有才于此等事耶？周镇曰，素有此等才，故今番亦为任使矣。观彬曰，李德观素有才，累经朝家大事，宜合于一佥使之任矣。上曰，左参赞元景夏，副摠管赵明履，持《皇坛仪后序》，来待政院事，分付。〈出榻教〉诸臣退出。

○己巳三月二十四日申时，上御欢庆殿。左参赞元景夏，副摠管赵明履入侍时，左参赞元景夏，副摠管赵明履，同副承旨金相绅，假注书李贤汲，记事官蔡济恭、黄仁俭，以次进伏。上曰，增修仪草持入乎？景夏曰，持来矣。上命赵明履读之。上曰，毅皇之并享大报坛，实感东援之恩，而虽非东援之事，亦为报神宗之一道也。景夏曰，并祀毅皇，此不但报神宗之道，实为报皇朝之义矣。上曰，坛制有长坛耶？景夏曰，方坛圆坛外，无长坛之制矣。奉安位次之礼，终有所耿耿者，从当据例仰达矣。上命承旨，书增修仪序。景夏曰，序文中，宜入朝鲜锡号事矣。上曰，然矣。武王锡箕子以朝鲜之号，而高皇帝又以是号，锡我圣祖矣。承旨书毕，上曰，感我者此也，滥我者此也。此即知我《春秋》，罪我《春秋》之意也。景夏曰，昔我太祖大王威化回军事，昨日圣上亦有下教，而先正臣宋时烈以此事，陈疏于先朝，直以孔子《春秋》之义为言，殿下宜入览其文集矣。上曰，在于《尤斋集》乎？景夏曰，在于别集，而臣今袖入矣。今日中国之无主，久矣。圣上发挥《春秋》之旨，则纸上空言，虽似无益，而空言之中，亦必有感发者矣。上曰，予今日引见坛所诸臣于斋室，实体我孝庙万寿殿开基之日，私觌诸臣之遗意也。景夏曰，臣之先祖故相臣斗杓，以户判入对于此时矣。臣闻其时，孝庙露临于轺床上，诸臣皆俯伏床下，孝庙亲解所御红带及银妆刀，以赐臣之先祖，而红带则尚为臣家之宝藏矣。上曰，其时入侍大臣，即郑太和也。上曰，闻高皇帝入于历代帝王庙，而戎虏之祀，必不享矣。我国只祀二皇，则神皇陟降之灵，将以为何如耶？一隅青丘，并祀三皇，实寓汉室兴复之义矣。景夏曰，并祀三皇而后，方可谓大报皇朝矣。皇朝已绝之香火，从此复继，东土臣民，孰无感发之意乎？明履曰，报字之义，小以看之则小，广而看之则广矣。上曰，先正文集中疏，进读。明履进读。景夏曰，虽以此疏观之，春秋二字，即我后家法也。春秋后，《朱子大全》，又是春秋，此等文字，时时进览如何？上曰，《朱子封事抄》，为二卷者，在于禁中，而常常披见矣。卿之所达是矣，尤当留念焉。景夏曰，臣私情悲悯，顷请长暇，欲作求山之行矣。皇坛献议，窃有所区区愚见，而不宜以县道封进，故不得已入来上书，而亦不敢为入来肃谢矣。上手书御制诗一律，命明履读之。仍下教曰，入侍诸臣及承旨、儒臣，骑省、春坊、堂后，并赓韵以进。相绅曰，都承旨南泰良，左承旨吴遂采，互相撕捱，不为行公，院中事，多苟艰矣。上曰，撕捱者，何事也？相绅曰，泰良固报gg固执g院例，申前则使不得退出，而遂采则家有紧急事，强为退出，故陈书入达，而泰良亦当陈书云矣。上曰，南泰良刚矣。待明朝牌招吴遂采，待令旨下，一体牌招，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

3月25日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈坐〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贤汲〈仕〉假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○卯时、辰时，日晕。

○下直，一新县监尹光迪，注文岛佥使李东烨，助泥浦万户洪命豪。

○南泰良达曰，备边司郞厅以大臣意来言，今日次对日次，而都目相值，且无急时禀定事，只为本司开坐之意，敢达。令曰，知道。

○金相绅达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，一员未差，持平二员未差。今日监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金相绅以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以左副承旨吴遂采牌不进罢职令旨，令于郑翚良曰，推考徽旨捧入。

○郑翚良达曰，亲临受誓戒不远，承旨不可不备员。承旨有阙之代，以在京无故人，今日政差出，待下批，仍即牌招，何如？令曰，依。

○金相绅达曰，假注书李尚允，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？令曰，依。

○又达曰，刑曹判书柳俨，镇日违召，无意出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？令曰，依。

○郑翚良以坛所言启曰，坛所神室开基，依礼曹择日，今三月二十五日卯时，举行之意，敢启。传曰，知道。

○金相绅以坛所言启曰，神室移建于东壝门外事，昨承下教，故方欲开基之际，始闻此处乃是馔幔所设之所，此则典礼所载，无以变通。神室势当移建于他所，而东边则实无推移之地，移建于西壝门外阶上，恐合事宜，自下不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，礼文朝日坛在东，其将何为乎？当用洁处，坛东南向为之，小次阶下当为矣。

○郑翚良以礼曹言启曰，因校理金善行上书，今番谒圣文科及第沈铋拔去事，传教矣。原榜目时未启下，待启下即为拔去付标，而所受红牌及试券，去红签等事，为先令政院及吏曹禀处，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书郑羽良进，参判李天辅进，参议沈星镇进，行都承旨南泰良进。

○吏批启曰，都目大政，堂上不可不备员。参判李天辅病不来，即为牌招，以为同参政事，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏及玉堂、春坊阙员，今方差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，今都目各歧，仕满应迁者，相避及未准朔监察，禁府都事，户曹、刑曹、工曹、汉城府、掌隶院郞官，五部都事，各司久任时推人员并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，庆源府使、稳城府使，今当以文臣差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下曾经侍从及守令并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，咸兴判官，今当差出，而营下剧邑，不可不各别择差。他道有声绩，未准朔守令并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，今番守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将、营将、边将、虞候、守令、察访、都事并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，今此太庙夏享大祭亲行时，许多执事，当以侍从塡差，而多在罢散中，无以推移分排，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，或解由未出，或居中考，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，叙用，勿拘解由。

○又启曰，四馆陞出六品之时，有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之例矣。去秋冬等褒贬不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授龙仁县令安允福呈状内，身病猝重，势难察任云，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授造纸署别提崔镇泰呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授利川府使黄榏呈状内，矣身与本道都事金致仁，为内外从应避之嫌，即速入启处置云。未赴任守令，与都事相避，则法不当赴任，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今番谒圣文科及第沈铋拔去事，命下矣。所授红牌，依例收来，自本曹烧火，何如？传曰，允。

○以金光泰为冰库别提，以郑朴为司仆主簿，以赵昌禧为司畜别提，以郑弘来为司饔奉事，以康弘济为相礼，以权定性为广兴守，以金宗洙为礼曹正郞，以安商楫为汉城主簿，以韩光德为居昌府使，以田汉祥为乐安郡守，以黄榏为利川府使，以李熙春为固城县监，以金好谦为南海县令，以李命禄为宜宁县监，以朴好源为英阳县监，以崔守诚为奉化县监，以朴师建为顺安县令，以赵禧命为石城县监，以赵荣晳为德山县监，以金时粲为兵曹参知，以李命兴为瓦署别提，以林德恒为活人别提，以李宗烨为掌乐主簿，以李麒祥为汉城参军，以李圣模为平市直长，以申大观为内赡直长，以林锡宪为副校理，以成晋锡为连山县监，以曺命协为真宝县监，以睦宗夏为镜城判官，以赵载世为咸昌县监，以孙镇民为三水府使，以崔复泰为河东府使，以郑匡济为金海府使，以金龟祯为鱼川察访，以白鸿举为延曙察访，以崔运载为居山察访，以金时教为杨根郡守，以尹光绍为同副承旨，以朴征佐为司艺，以申景闵为金山郡守，以李亮天为兵曹佐郞，以尹琰为刑曹佐郞，以任瑢为工曹佐郞，以韩德一为济用判官，以洪龟锡为义禁府都事，以李致彦为典籍，以崔镇泰为造纸别提。汉城参军李麒祥，济用直长申㬦相换，司饔奉事郑弘来，典牲奉事徐命仁相换。以黄褧为司圃直长，以郑㫻为造纸别提，以李度重为司饔主簿，以沈鑐为司䆃主簿，以郑世俭为尚瑞直长，以洪梓为掌苑奉事，以金思重为东部都事，以安允履为内赡奉事，以鱼有任为刑曹正郞，以李锡录为司艺，以李庆济为直讲，以卢泰观为平市令，以郑锡百为咸兴判官，以权噵为临陂县令，以金致勋为嘉山郡守，以安𠍱为庆源府使，以赵泰彦为稳城府使，以尹彬为丰川府使，以安允福为龙仁县令，以李光瀷为灵光郡守，以朴孝参为青岩察访，以白大成为保安察访，以金光泰为监察，以李命兴为禁府都事，庆基殿参奉高晢，厚陵参奉李宜禄相换。以洪启沃为礼曹正郞，以任玣为刑曹佐郞，以洪尚彦为济用奉事，以赵汉淑为尚瑞副直长，以洪栎为尚衣别提，以赵德洙为司宰主簿，以元景舆为司仆主簿，以李仁默为兵曹佐郞，以闵增、黄𣉮为典籍，以李冉宰为校检，以尹得载为大司谏，以许汇为持平，以崔成大为献纳，以韩光协为持平，以尹志泰为司谏，以朴盛源为正言，以丁喜慎为掌令，以林象老为弼善，以兪彦民为副修撰，以李宜禄为宗庙副奉事，以林处厚为内赡主簿，以李观夏为价川郡守，以李奎镇为利川府使，以金宗台为蔚山府使，以高裕为礼曹佐郞，以闵百奋为冰库别提，以李万华为引仪，以边宗洙为瓦署别提，以李度重为司评，以南泰运为宗庙令，以许玶为典籍，以李樀为军器主簿，以洪凤汉为长兴提调，以李益炡为司宰提调，以申思建为归厚提调，以金兴庆为司仆提调，以徐命九为同春秋，以夏坪正懋为司饔提调，以李樀、朴处厚为监察，以丁志复为万宁殿别检，以李箕镇为右宾客，以赵光遇为掌苑别提，以柳樀为大兴郡守，以尹昌柱为军资直长，以赵汉晢为泰陵直长，以李衡镇为掌乐佥正，以金器大为南平县监，以朴弼傅为南阳府使，以李普万为龙仁县令，以郑景瑞为监察，以朴垂裕为务安县监，以郑㫻为监察，以南得宽为礼宾奉事，以赵观彬为观象监提调，以金始炯为观象提调，以金俊材为北部都事，以林象冉为江华经历，以宋聚行为长宁殿别检，以金尚斗为假引仪，以尹德熙为司饔主簿，以洪启祥为掌苑奉事，以郑羽良为右宾客，以李箕镇为左副宾客，以黄冕、梁德厦为典籍，以朴世源为中学训导，以沈运熙为刑曹正郞，以赵载一为宗庙令，以李阳禄为礼曹正郞，以禹景汉为司艺，以郑汝益、曺夏兴为造纸别提，以李征华为内赡主簿，以金明泽为司书，以沈鑐为义禁都事，以柳恕为临陂县令，以尹学辅为兵曹正郞，以李光冉为司圃别提，以洪益恕为直讲，以崔弘简为内侍教官，以慎守彝为童蒙教官，以宋宅休为童蒙教官，以徐命天为义禁都事，以柳圣跻为义禁都事，以南泰胤为义禁都事，以李喜复为典狱参奉，以吴彦翼为康陵参奉，以朱㯳为礼宾参奉，以金光绩为典狱参奉，以李正郁、吴道钰为假引仪，以赵载得为永禧殿参奉，以吴载经为懿陵参奉，以权墉为英陵参奉，以李闰镇为泰陵参奉，以金𨗚庆为庆基殿参奉，以李奎运为温陵参奉，以洪侃为司䆃主簿，以沈铎为社稷令，以郑锡征为仪宾都事，以吴遂烨为敦宁主簿，以李廷瑗为东部都事，以李道吉为典设别提，以梁橝为军器主簿，以丁锡天为永禧殿令，以尹东柱为惠陵参奉，以李德海为奉教，以吴尚麟为成均博士，以张命德为学正，以张翰凤为学录，以全永寿为校书博士，以全光济为承文博士，以白尚珣为西学训导，以申五清为奉常直长，庆源府使安𠍱，稳城府使赵泰彦今加通政事及户曹佐郞权噵仍任事，并承传。

○兵批，判书金尚鲁进，参判金尚星进，参议柳万重入直进，参知金时粲在外未肃拜，右副承旨宋昌明进。

○兵批启曰，统虞候、惠山佥使，今当差出，而拟望之人乏少，堂下三品及守令中，可合人并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，训炼院正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○郑翚良以坛所言启曰，坛所郞厅礼曹正郞李锡禄，典祀厅造成之役，专当看检，而今日政，移拜司艺矣。当此坛所使役方张之时，不可付诸生手，前礼曹正郞李锡禄，仍任本职，使之看检，何如？传曰，允。

○传于南泰良曰，都目政事，毕于今日内。

○又传曰，皇朝人子孙，忠烈显节人子孙，文、武中，其令两铨录用，以示予兴感之意。

○又传于南泰良曰，十考十上，五考五上，纯褒守令、边将，其令两铨，着意录用。

○又传于南泰良曰，初入仕择拟之意，分付铨曹。

○又传曰，为政之先，择守令最先，其令铨曹，另加择拟。

○又传曰，西北人、松都人，其令两铨，着意录用。清白吏子孙，为国效节人子孙，戊申勋功人，其令两铨，另加录用。

○又传曰，望筒频频拟入。

○又传曰，吏批望筒书入，今下赓进诗，自政厅科次。

○兵批启曰，同知中枢府事柳顼、洪时习，俱以笃老之人，病难供职，呈状乞递，并姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，同知中枢府事李台命、安夏征，年老病痼，无望供职，忠翊卫将金天键、姜顺圣，近得轮疾，差复无期，宿卫轮番，不可久旷，斯速启递云，并姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授统虞候李培源，惠山佥使李长钦，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又启曰，同知中枢府事李擎天、李日章，五卫将安璛，俱以病难供职，新除授惠山佥使李长钦，美钱佥使张景贤，抚夷万户李重根，以亲年呈状乞递，并姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授惠山佥使林德龄，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加贺。

○又启曰，前惠山佥使李长钦，既以亲年改差，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，忠翊卫将李天均、沈凤瑞，素患奇疾，近又越添，差复无期，新除授柔远佥使廉德谦，鱼游涧佥使金会明，俱以亲年七十五岁，呈状乞递，并姑改差，何如？传曰，允。

○南泰良启曰，新除授庆源府使安𠍱，稳城府使赵泰彦，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○兵批，五卫将朴铣，都摠经历李再馨，训炼佥正兪彦翕，判官洪禹弼，罗州营将南正五，清州营将具冉焕，蒜山佥使姜行健，上土佥使李梦臣，群山佥使韩宗俊，德浦佥使郑世侨，慕岭佥使韩处重，蛇梁万户朴再茂，金甲岛万户李星雨，在德万户李重载，同知柳顼、洪时习，忠翊将李天均、洪凤瑞，统虞候李培源，惠山佥使李长钦，椒岛佥使崔有泰，鱼游涧佥使金会明，柔远佥使廉德谦，正方山城别将尹澳，威凤山城别将权世卿，南桃浦万户洪圣麟，训炼副正成埜，都摠经历边镇一，宣传官尹勉恒，训炼判官金一器，五卫将洪有源、安璛，训炼判官张天用，麟山佥使孙万载，许沙佥使金重𬬩，甫下佥使朴弼龟，美钱佥使张景贤，梨津万户李祯万，造山万户黄遇千，抚夷万户李重根，废茂山万户曺世奎，北评事赵云逵，训炼正许瑬，副护军金瑀、朴恒佐、朴度泰，副司直李昌谊、尹得载、尹光毅、金尚重、李益辅、尹光绍，副司正李贤汲、郑楺、李尚允，宣传官李吉儒，都摠经历李彦熙，忠清水虞候申晢，同知李擎天、李日章，金乌山城别将金硕重，九月山城别将金亨遇，薪智岛万户张汉柱，安骨万户李凤来，助罗浦万户朴瑞晋，梨洞万户韩卨钦，济物万户刘寿井，水口万户崔德仑，都摠都事李希鲁，五卫将金弘鲁，训炼副正郑与曾，都摠都事李逸济、徐秉宪，柔远佥使李天球，鱼游涧佥使赵东福，忠翊将康最成、赵廷麟，文兼赵载德、金阳泽、李寿凤、金霔，训炼主簿金柱翼、洪廷翼、郑孝曾、金复光，武兼郑泰命、申光业、鱼有南、金世济、金鹏运、蔡奇兴，都摠经历柳镇台，训炼判官金胤光，主簿曺夏升、柳光宅、郑翼济，惠山佥使林德烇，美钱佥使韩宗周，抚夷万户康复圭，五卫将罗重光，同知洪舜元、崔万基，都摠都事郑延，武兼李铉相、郑来观、金砺夏、金大有、李征国，部将尹勉复，副率李谦镇，侍直洪梓，四山监役金显行，宣传官南瑞五、林再茂，武兼李启祥、李光浩、金得麟、许炯，部将李仁征、朴宗根、李命润，守门将南宫橞、朴再永、崔尚厚、韩煌、李铉枢、刘德龙、吴道熿、安采东、李梦龄、李源、朴致厚，部将金德基，江华监牧官李箕龄，中农堡权管金光泽，尚州浦权管朴始奇，所非浦权管高赞伯，西水罗权管朱世昉，安原权管禹夏鼎，甲岩权管金采湜，云头里权管白兴祥，楸仇非权管崔锡仑，小坡岘权管朴茂华，小吉号里权管申元采，梁永万洞权管洪启范，南老知权管赵东琥等，落点。

○宋昌明以义禁府言达曰，平安监司状达内，安州牧定配罪人慎徽遭母丧，归葬间给暇之意，令本府考例禀处事，达下矣。凡定配罪人遭亲丧者，归葬给由，已有定式。今此慎徽，依定式，归葬间许令给由事，分付道臣，何如？令曰，依。

○金相绅以户曹言启曰，本曹郞厅权噵，今日都政，移拜临陂县令矣。本曹文书未修正前，姑勿移迁事，曾已定夺。佐郞权噵仍任，何如？传曰，允。

○京畿监司申本，判府事闵应洙月廪不为领受事，令曰，更为输送。

○辅德黄景源书曰，伏以臣老母宿疾，近复弥留，药饵无效，食饮全废。臣以独身，无兄弟无姊妹，情理闷迫，而连日黾勉供职矣。即今馆直将阙，而臣母病，自昨添苦，臣之私情，实无顷刻离侧之势，末由就直。玆陈短章，仰吁于离明之下，伏乞睿慈，俯垂矜察，亟递臣职，臣不胜云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

○校理金善行书曰，伏以臣母疾，积年沈痼，长在床褥，奄奄度日，臣之情理，决难远离供仕，而分义所在，不敢每每呼吁，抑情按私，只自焦煎而已。即接乡信，则臣母之病，又添比来轮疾，头疼如碎，支节如束，痰喘苦剧，食饮全却。望八笃老，宿病本剧，虽无前症，常虑朝夕之莫保，而今又加之以若此毒感，其元气之渐陷，症情之危恶，实不忍尽言矣。臣自闻此报，五情如灼，晷刻难住，玆敢冒万死，投陈短章，径寻乡路，伏乞睿慈，亟加俯谅，镌削臣职，以便救护，臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，往护焉。

3月26日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贤汲〈仕〉假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○药房副提调南泰良启曰，伏未审日来，圣体若何？昨因大政，竟夕酬应，调摄之中，不瑕有损？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样。汤剂加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹光绍达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令丁喜慎，持平许汇未肃拜。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○吴遂采达曰，右承旨郑翚良，右副承旨金相绅，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○尹光绍启曰，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，有禀定事，来诣请对矣。传曰，诣阁。

○传于尹光绍曰，坛所省记，勿为同入，别以小省记入之事，分付。

○传于尹光绍曰，坛所三堂上，使之入来，门则待下教，下钥事，分付。

○尹光绍启曰，坛所堂上李周镇、赵观彬、朴文秀，依下教，来待矣。传曰，诣阁。

○尹光绍以备边司言达曰，以训局炮保灾减代三十六同，以兵曹钱木，移送事定夺，而旋因兵曹判书金尚鲁陈达，自他衙门出给事，令下矣。惠厅税作木作米，未准馀数尚多，今此训局灾减代三十六同，以此木划给，此后则毋得引例，上下于灾减代之意，定式严饬，何如？令曰，依。

○全罗监司状启，四月朔进上秀鱼卵，限内不得封进，惶恐待罪事，传于尹光绍曰，勿待罪事，回谕。

○黄海监司状达，龙冈等居军官朴守三等渰死事，令于尹光绍曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○兵曹参判金尚星书曰，伏以臣之目下情私，有不得不仰暴至恳者。臣于春初，有事先垄，未及始役之际，适值国有盛礼，苍黄疾归，尚此淹滞矣。况且今番雨水之后改莎，又定日子，事势切急，不可迟待，而连值斋日，不但由单之见阻，家有拘忌之疾，将不得为入阙辞出之计，玆敢斋宿封章，自犯径情之科，臣罪至此，万陨难赎。伏乞离明，特赐矜谅，亟递臣所带宿卫之任，俾得便意来往，仍治臣罪，以安私心，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，依所陈往省焉。

○二十六日巳时，上御崇文堂。礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，请对引见入侍时，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，同副承旨尹光绍，假注书李尚允，记事官蔡济恭、黄仁俭，以次进伏讫。周镇曰，神室移建处所，昨承草记批答，有所仰禀，请对矣。东壝门外上阶上，昨日开基之际，追闻其处为馔幔台，其中台乃小次基址，欲以西壝门外改定草记，则批答如此矣。上曰，馔幔台果是其处乎？周镇曰，馔幔台在于东壝门之外，乃是礼文所载矣。上曰，当用洁处云者有意矣。周镇曰，西边曾前典祀厅，故臣等之意，欲以东壝门外为定，而既承批之后，臣意则馔幔台如前仍置于上台，神室营建于中台之南向，则壝门外地形似窄，难于回旋矣。神室移建于上台，馔幔中台下东边移设，小次依下教，移设于下台，然后可以次次周变矣。上曰，依此为之。文秀曰，神室之神字，本无意义矣。上曰，坛亦曰神室矣。光绍曰，室字体重，有太室之室字意矣。上曰，予亦谅此矣。昔年欲为建庙，而事涉张大为坛制，坛制则尽好矣。既有神室，而奉安御榻，则带建庙意矣。光绍曰，《大明集礼》有曰，神室神库字矣。其神库云者，以其所藏位版之称矣。上曰，既有典礼，则亦何妨乎？文秀曰，黄坛则各设，何如？上曰，承旨之意，何如？光绍曰，各幕无妨，如宗庙之制各室，而合一坛，则有同堂异室之意矣。周镇曰，承旨之意是矣。周镇曰，神室在神门外时，降舆于朝宗门外，而今则神室移建于神门内，故似当降舆于神门外，仪注当为磨炼，故敢达矣。上曰，降舆于神门外磨炼，可也。上曰，神室改以奉室，似好矣。文秀曰，奉室为名，果为得当。旧神室以祭器库为名，为好矣。光绍曰，香祝当为奉安于此处，祭器库为名，事甚未安，似当香室为名矣。上曰，诚然矣。传曰，新神室更号奉室，旧神室改以香室，香室则常时奉藏祭器。传曰，奉室造成之前，三神榻权安于斋殿三间，斋殿神榻奉安之间，行祀时当斋宿于映花堂，其令仪曹知悉。周镇曰，顷于大报坛亲省牲时，祭时诸执事，自后番为始，壝门外序立事，有所下教。此是《大明集礼》圜丘图也。依此下教，诸执事退立于南壝门外，磨炼于仪注中乎？光绍曰，御位、皇太子位，在于壝门内，诸执事位，在于壝门外，乃是皇朝典礼矣。上曰，比前事体尤别，依前下教磨炼，可也。光绍曰，坛下执礼，俱在于坛下，坛上执礼则在于壝门内，坛下执礼，宜在壝门外矣。上曰，诚然矣。仍命光绍书之。传曰，诸执事位，曾前则在于壝门之内，此非礼文，今后则一遵皇朝典礼，于壝门外为之。摄行时，献官位亦在于壝门之外，而壝门内版位，世子版位而已，其令仪曹知悉举行。坛上坛下执礼，亦以壝门内外排立事，分付。上曰，祭床似过大，小减其制，为宜矣。太庙则设馔间，容四寸之床，亦不大矣。文秀曰，初欲大其制，而今则已为减之矣。上曰，祭之为贵在乎诚，张大则不紧矣。每事必欲求对之后举行，则日子必致迁延，此后非大段禀行者，诸堂相议为之，可也。上曰，今看三榻，恍一庙制矣。望之俨然，而曾见皇朝倚子制度，则规制矣。若以纸榜挂之，便一位版矣。文秀曰，堂下乐，则当在何所耶？光绍曰，明礼则壝门内多层，故入于壝门内，唐宋典礼，则壝门内一层，故壝门外作乐，当遵此礼举行矣。上曰，依此为之，而虽于壝门外作乐，叶律郞自当上之，执尊则固上之矣。今此太庙大祭临迫，而以十一日行坛享，则似可矣。仍命光绍书之。传曰，皇坛特祀，坛成后当即为之，故其令初择日，则与大祭相值。噫，述编既云虽耄矣，凡于祀典，必欲自致，而今者之举，追述列朝尊周之盛意，虽欲进退日子，掣肘者多，皇坛亲祀，以来月十一日举行。太庙亲祭事，秋冬大祭，自可敬依，今当其令摄行，而瞻望閟宫，怆感交中矣。上曰，古人云，事亲之日短，事君之日长。予于事亲事君，俱无长日矣。今当摄行，予口呼命书，怆怀何极？然皇坛特祀，乃所以继述五圣志事也。五圣陟降之灵，亦必曰特祀皇坛，则命摄太庙，亦何妨矣，而且以敕奇之近，不敢差退坛祀之日，故有是命耳。周镇曰，夏享命摄之后，下教如此，此诚出于孝思无穷之致，而今此三皇之并享皇坛，实遵五圣尊周之遗意。虽为命摄夏享，皇坛亲祀，已为涓日，虽以无穷之圣孝，有此下教，而此为继述之大孝，何至缺望乎？光绍曰，三献仪节，亦当讲定矣。上曰，三献则予当兼行矣。周镇曰，殿下连为三献乎？上曰，虽有大臣，亦以陪臣，有所不敢，而虽世子参享，亦不得终献，只参祀矣。光绍曰，礼有首献官因行终献之文，此亦大明礼矣。诸臣退出。

○二十六日三更，上御崇文堂。坛所三堂上引见入侍时，工曹判书赵观彬，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，右副承旨金相绅，假注书李尚允，记事官蔡济恭、黄仁俭入侍。同副承旨尹光绍，追后入侍。承、史进伏讫。上曰，坛上前面，当中造阶，有掣肘之端。若拘碍于回出阶，而只为前面之一阶，则三位献酌之际，上下不便，若为三阶，则有违于坛制，何以则为好乎？仍命同副承旨入侍。臣尚允出，与光绍入侍。文秀曰，坛之回出阶，虽是体制，各随事势而周变，亦可一道。三皇并祭一坛，坛之长广尺数，不成坛之古制。今若拘于此，而只出前面一阶，则三位献酌陞降之际，果为大段掣肘。左右之阶则除之，前面三阶，以九级为之，所见亦俨然矣。周镇曰，坛制一遵古礼筑成，则凡诸阶级等节，有难违越尺寸，而既以三皇并享一坛之制，不得不广。顷于大臣以前面三阶变通事，陈达之时，臣亦是其言，有所仰陈。坛样既不用古制，则阶级之加减，有何所妨乎？光绍曰，坛之回出阶，唐、宋、皇朝，皆用此制，故《大明会典》，社稷、圜丘、方丘、朝日坛、夕月坛，只有回出阶而已，未有他阶。今此坛样，虽是因事势稍广，而略仿圜丘坛制，前面三阶，恐无所据。上曰，此言是矣。以回出阶定制，可也。仍下教曰，尊所床列向于三位黄帐幕阶下，而地势所拘，不可如此，第一位樽所，三床宜为列置，可也。周镇曰，地形如此，尊所床第一位阶下列排，已磨炼于仪注中矣。上曰，《文庙仪注》有进诣文宣王樽所之语，而皇坛则不可如是，只曰进诣第一位、第二位、第三位，磨炼于仪注，可也。周镇曰，当如此矣。上曰，神扆榻，屡次着漆之故，恐有不及之虑，似当夜役矣。观彬曰，都监凡事，礼、户判则主管仪注物力，而着实举行，臣无所事，而祭器则乃工曹所掌，故恐有不得举行之虑。臣于今日，躬往工曹申饬，而追磨炼祭器铸成之役，极为浩大，恐不无不及之虑，故或严责或诱说，必令及时铸成矣。上曰，户判当管役事，礼判主张仪文，而卿则主管祭器，工判所管尤重矣。上曰，黄纸榜出纳之际，最难知妙理之人，可能为之，当置典仆而为此任乎？光绍曰，此是大祝之任矣。上曰，大祝猝然当之，何以知之乎？文秀曰，祭时，宗庙守仆，例来知其妙理，与大祝为之，岂有生疏之虑乎？周镇曰，皇坛事体之尊严何如，而只使一内官看守，事体未安之中，又无守仆辈，若当祭享，则借来宗庙守仆，尤涉苟简。官员之不出，虽是有意，看守下人之如是虚疏，宜有变通之道，而南北郊，亦有坛直之启下者，皇坛亦为别择解事者若干人，使渠一生为任，以供洒扫，似为得宜矣。文秀曰，大殿别监中，择其伶俐解事者，加给料布，而为此任，似为便当矣。上曰，以予别监为之，事体不可矣。观彬曰，掖隶则异于凡人矣。周镇曰，今此坛享时，闻老病诸臣，皆欲陪祭云矣。观彬曰，人心之耸悦，此可知矣，而今番此举，真盛典矣，孰不兴起感激乎？上曰，老病之人既如是，则其人心之感慨，亦可知矣。上曰，坛直则当别作料窠矣。仍命光绍书之。传曰，今则皇坛尤重，所谓坛直，其宜另择兵曹雇立件记中，此则付标，因其朔布，令该曹加给吏料。传曰，初十日以冕服，先行望位礼，奉审省器、省牲后，回来斋宿。祭时前二刻，仍以冕服，诣坛行礼，承、史、侍卫，因留映花堂。诣坛所时，承、史服祭服陪从事，分付仪曹。凡诸执事，先诣坛所，儒臣中为执事者，所重在焉，勿为陪从，一体先诣。上命持入赓载诗科次，使光绍坼封读卷，至元景夏制进诗，上曰，更为读奏。仍下教曰，带昭穆之意，诗如所见矣，然何为等次最下耶？至赵明履诗，上命更读之曰，何为如是等下耶？至柳万重诗，上曰，万重想年老矣，犹能制进耶？光绍曰，虽老矣，尚能善于诗道，而如此应制无难矣。昨因猝遽，以未能尽意为恨矣。上笑曰，然耶？诸诗皆以月字多，难押矣。诸臣遂退出。

3月27日

行都承旨南泰良〈病〉。左承旨吴遂采〈病〉。右承旨郑翚良〈病〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金相绅〈式暇〉。同副承旨尹光绍〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贤汲〈仕〉李尚允〈仕直〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○昧爽，有霜气。

○尹光绍达曰，明日国忌斋戒，再明日正日，此两日常参，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，臣与右副承旨金相绅伴直矣，相绅以式暇出去，都承旨南泰良，左承旨吴遂采，右承旨郑翚良，左副承旨宋昌明，并不仕进。今日伴直无人。左副承旨宋昌明，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。令曰，牌招。

○尹光绍达曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外未肃拜人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○尹光绍，以坛所言启曰，坛所各处役事，万分时急，以略干领役部将，势难遍看役事，部将二人，加出董役之意，敢禀。传曰，知道。

○尹光绍，又以弘文馆言达曰，新除授副校理林锡宪，时在忠清道全义地，副修撰兪彦民，时在全罗道南平县任所，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院上番姑降入直，已至多日，事甚未安。新除授兼司书徐志修，书批已下，即为牌招入直。新除授司书金阳泽，时在京畿高阳地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？令曰，依。

○传于宋昌明曰，兵曹五军门中，有皇朝人子孙，而有弓才与放鸟铳者，为持机械，来待于青阳门。

○又传于宋昌明曰，日势已暮，皇朝人子孙，明日待令。

○尹光绍，以吏曹言达曰，侍从臣罢散人员叙用时，前注书朴师讷、李显祚，当入现告中，而来既落漏，不胜惶恐。朴师讷、李显祚，依例付标于叙用令旨中，何如？令曰，依。

○又以礼曹言启曰，来四月初八日，宗庙夏享大祭亲祭时，永宁殿，遣大臣行祭事启下矣。宗庙夏享大祭，既已摄行，永宁殿祭，勿为设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，昨年东莱府使，上送对马岛主，以通信副使驾船失火事，通报莱府书契，启下本曹，而此不过通报莱府者，此等书契，未有回答之规，故置之矣。即接东莱府使所报，则信使船失火后，岛主既呈书契于本府，则自莱府，回答其书契为宜云。故遍考前后誊录，则辛卯年信使时，副使卜船事，岛主致问，自莱府，有回答之例。莱府所答书契草稿，令承文院措辞撰出，别定禁军下送之意，分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来四月当，五番左部右司属忠清道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，十四番海西骑士五十人步军标下四名，已为点阅整齐。来四月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来六七月当，京畿军兵，当为连续上番。而系是农月，故依事目，六番中部前司属五哨，则六月一朔立番，中部左司属五哨则七月一朔立番。而当其番次，每于前月二十五日。京中逢点，二番三番海西骑士，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此下番骑士别破阵试才常格，从分数多寡，以厅所储木绵面给后，单子书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十四番骑士五十人标下军四名，已为逢点整齐矣。来四月初一日，与东营入直十三番骑士替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

○持平许汇达曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请罪人泰绩，令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子贷死为奴，而年满者，亟令王府考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请罪人龙发、斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳远地定配。请其时干连人英梅，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。请崇、𡼖，亟令王府，严鞫得情。槐院分馆，乃是参下清选，而近年以来，堤防不严，猥杂特甚。尹得相乃是戊申逆熀之甥侄也，其兄龟相，亦枳国子，则公议可见，而得相之猥忝槐选，事极惊骇。请尹得相削圈，其时主圈诸人，并令罢职。初仕即他日出宰之阶梯，不可不慎择。而穆陵参奉韩命玄，本以牟利之徒，不齿士类，及授斋郞，人多嗤点。南部奉事尹昌殷，为人阘茸，行己鄙悖，滥通仕籍，有骇听闻。当此清仕路之日，如此猥杂之流，不可置之。请穆陵参奉韩命玄，南部奉事尹昌殷，并令汰去。生民休戚，系于守令，则今当一初之政，尤不可不慎择也，明矣。庆山县监郑锡长，性既昏孱，政又解弛，吏横民怨，谤言朋兴，懦弱之目，至登于贬题，则其不治可知。新除授固城县令李熙春，前任殿中，屡越署经，则其人地之不称，据此可见。而除目之下，物情为骇，当此择守宰之日，如此之人，不可畀字牧之任。请庆山县监郑锡长罢职，固城县令李熙春改差。向日李泰文书之出也，兪彦民之手笔书札，至称心兄心弟，伊时禁堂，无不目睹，搢绅之间，尚今传说，其缔结非类，行己不谨之状，据此可知，固不容复齿于玉署之列。而铨曹之循例检拟，有若无故之人者，虽出于置嫌怨之意，而其在励廉耻之道，不可置而不论。请副修撰兪彦民，削去仕版，吏曹判书郑羽良，从重推考。新除授持平韩光协，时在全罗道务安县任所，司谏院司谏尹志泰，时在京畿长湍地，正言朴盛源，时在全罗道锦山地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不从。尹得相事，韩命玄等五人事，并依达。推考事，职在铨任，涤拟是也，况以德报之义，其何饬乎？此等之时，用私意滞拟者，宜饬也。下谕事，并依达。

○骊川君增书曰，伏以臣，愚迷做错，自速台评，虽荷容贷之至恩，只止问备之薄勘，私心悚惶，去而何极？伊时事状，前已陈之，且于两宗臣及臣弟臣骊善君壆之上书，备悉无馀。今不敢复事覶缕，仰烦崇听，而要不免坏国体、紊等级之失，乞降威谴，以昭法纲焉。仍窃伏念，臣即天地间一僇人耳。昨冬变故之后，便同负霜之蝇，俯仰跼蹙，自分为圣世之弃物矣。曲被我圣上覆焘之恩，开释之不足，而召见之，召见之不足，而又至有恻怛慰勉之谕，生死骨肉，与天无极。臣于是，魂愯神慌，感泣罔措，只知君命之不可以违，未觉畸踪之卒难齿列，遽以承候起居，少效涓埃之意，仰复于筵中及陈情之疏，而况且向日朝参，寔为我东方无疆之休，他不暇顾，冒没入参矣。及至神识差定，始觉其大段径先，且悚且懊，自不禁冰炭交中，戴圣恩而呜咽，抚身命而怵惕。半死半生，无一分人世之念，撑结此恨，虽天日至明，亦何能尽烛耶？噫，看今之名忝璿籍者，莫不忻忻鼓舞于唐尧亲族之化，而臣独惴惴栗栗，若穷人无所归。呜呼苍天，此何人斯？自是之后，闭门块蛰，不敢以恒人自居。朔望问安之班，前后动驾之时，一未得趋造，义分缺矣，人理灭矣。到此地头，虽欲速死无知，而尚不得矣，况可以兼带之姑未卸免，晏然管摄于供享簿书之间耶？倘邸下，哀之怜之，体大朝曲庇之盛意，推平日敦叙之至德，俯谅微悃，不欲终弃，则区区所望，惟在于无关职务，只以所袭之君衔，随力趋走于候问之节，亦涉唐突。徊徨嗫嚅，今始冒万死陈闻，臣罪尤大。伏乞离明，恕其情而察其由，先许兼任之镌改，仍治臣失仪阙礼之罪，以副臣悲泣颙望之愿，千万血祝。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞安心焉。

○弼善林象老书曰，伏以臣，顷于谏省恩除之时，重致落伤，浑体撕扑，瘀血凝结，日夜叫痛，承膺无路，竟违严召，而罚止例勘，臣追思至今，惶陨无地。不意恩叙才降，新命继至。当此我邸下日开讲肆睿学就将之时，昵侍书筵，仰聆巽音，是臣至荣至愿。而坠伤之症，尚在危极，意外毒疔，又生足拇，毒气蔓延，红丝遍腹，其所刺痛，十倍前症，日施乱鍼，少无分效，以此病状，时月之内，万无跬步起动之势。虚縻多日，迹涉偃息，病里惶懔，不知死所，敢将疾痛之呼，仰渎离明之下。伏乞邸下，俯谅臣病状之危笃，亟削臣职名。仍治臣违慢之罪，以肃朝纲，以延残喘，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○兼司书徐志修书，伏以臣，待罪下邑，几及期月，日与疲珉相接，目见其困瘁愁苦之状，令人悲叹，而才虑浅短，终无一分所济，孤负分忧之责，恒切若陨之忱。忽于匪意，伏奉今月十四日承政院成帖有旨，以臣为兼侍讲院司书谕旨，乘驲上来。宠光所被，吏民动色，衔恩畏义，久被久淹，昨才来伏私次。而撼顿之馀，感病甚苦，昏昏委痛，殆不省事，末由出肃恩命，以效延颈之忱，伏枕惶蹙，不知所出。臣不得已冒控至恳，恭俟严谴。伏乞离明，俯垂矜察，亟削臣职，俾得安意调息，仍治臣慢蹇之罪，以肃颓纲焉。臣在任所时，伏闻我邸下，受大朝明命，代理机务，以舜摄尧，重华允协，亲政之勤，裁决之明，已孚中外之听，咸颂重明之盛。邸下既当其初，伏愿悠久不息，以副万民之望也。周公之戒成王，乃有无逸一篇，而叙列古之仁圣哲王，寿古gg寿考g永年，享国久长之道，皆由于所其无逸。周公岂故为附会之说，以诱其君哉？诚以其谓自应如是也。我圣上，已近耳顺之年，而视听亦少衰，亦由是道也。内无声色禽酒之娱，日接大臣侍从，论道讲治，斯岂非周公无逸之道哉？故其效验之着bb实b如此，此皆邸下之日亲见而取则者也。臣曾侍书筵，伏见讲规，一日再筵，课程甚严，今又兼之以万机之紧，窃于一日之内，殆无一时闲隙也，稽以人情，宜若难堪。然而天之生斯人，必授之职，此则邸下之职也。克修厥职，乃所以敬天，而祈天永命之本，实在于此。伏愿邸下，懋哉懋哉。若夫事物纷急之会，苟生厌烦不堪之念，则此心，已自先动，而不胜其劳弊矣。夫有国有民则事不可息，而徒自动心，则心已多用，事愈繁而神愈疲，或至于生病。古之庸辟，以逸豫废事，遂至于荒乱者，固不足论，而其劳于务，以至于生病者，亦非所谓无逸之道也。犹其酬酢万变而乐在其中，形劳而神不疲然后，吾心常安，而事物，亦随应即无，安有暇隙，不觉其繁。汉光武之言曰，我自乐此而不为疲者此也。驰骋弋腊，勤则勤矣。声音酒色，乐则乐矣。而苟有好此，则形与神俱废，气与精俱竭，伐性戕生，而不自觉故圣人戒之以心耳。所以教人无逸之道则曰游于艺。艺者，礼乐射御书数是也，外此则皆不当游者也。六艺之中，乐则古之所以成人之德者，今不可考。射则古之所以观德取士者，而非君人所自为。御者，今无所施。数者，有司之事也。今邸下之所当游者，惟礼与书也。礼者天理之节文，人事之仪则也。事亲奉先，御家接下，皆有节文，行止坐立饮食言语，皆有仪则，此皆人生日用而不可离，讲究体行而不可废者也。书者，今人或以为写字者，非也。古者，始制文字，字每甚少，皆多假借通用，故凡有文书，晓解甚难。六艺之六书，所以教人晓解文义也。《尔雅》之训诰，后世之字书，皆其馀流也。今则先儒之训释既明，无甚难晓之字，其游于书艺者，惟是读诵而究其义理而已，玩索书体于身心而已。其曰游者，譬如鱼游水中，终日往来循环，而终不离于水中也。如或动不以礼，则动时不游于礼也。食不以礼，则食时不游于礼也。一日不读书，则一日不游于书也。读书而不能体行，则终身不游于书也。且游之一字，亦有游泳自乐，终日有事之心情，安闲之意，若或拘束而不乐，则非所谓游也。是故，非内主于静，则不能不随物而动。行礼而不察其理，读书而不知其味者有之，惟其视听言动，终日接事物，而其心常静，无胶扰之患然后，居之安而行沛然。是故，《大学》曰，定而后能静，静而后能安者，此之谓也。或当事务纷急酬应极烦之际，此心但觉微动，则且须放下事物，而凝神静坐，游心于昭旷之原，使方寸澹然虚明然后，徐更应之，勿使一物，累吾灵台，则烛理明而应物无错矣。故曰，惟静可以制动，惟简可以涤烦。是故，外动而内静者，乃为无逸悠久不息之道也。臣不胜耿耿愚忠，略效芹曝之诚。伏愿邸下，勿以人废言，而留神省察焉。臣无任云云。答曰，览书具悉。忧爱陈戒，言深恳切，余甚嘉尚，可不留念焉？尔其勿辞，从速察职。

3月28日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨郑翚良〈病〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈式暇〉。注书二员未差。假注书李贤汲〈仕〉李尚允〈仕直〉。事变假注书郑楺〈病〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○世祖大王忌辰斋戒。

○宋昌明达曰，大司宪沈錥，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平韩光协在外，掌令丁喜慎书批未下，持平许汇呈辞。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋昌明曰，皇坛守直，至重且大，名以坛直甚轻，皇朝人子孙中，取才为守仆。此后观武才试才时，一依武艺厅例，许射试有阙，则守直中官，报兵曹，汉人子孙中择拟受点，料布一依他守仆例，令该曹举行。

○备忘记曰，皇朝人子孙试才时，训炼都监别武士郑来周，柳叶箭三中四分，特为加资，牙兵王斗辉、王兴石，鸟铳三中五分，并直赴殿试，汉人哨官田万夏、郑翊周，令该曹右职录用。

○传于宋昌明曰，儒臣持《资鉴》入侍。

○传于吴遂采曰，下教之后，侍坐次对，只一次为之，虽值国忌，次对为之，曾有其例为之事，分付。

○江华留守沈䥃书曰，伏以臣，姿材驽下，尺寸无可取。而伏蒙我圣上，谓臣兄弟，先臣之子，追念簪履之旧，不忍终弃，特加甄录骤跻卿贰。恩山德海，欲报罔极，区区所自期，惟在于生陨死结。而衰门薄祚，涯分已溢，常恐过福之灾，或至于羞先臣而辱圣简，日夕惴栗，如集于木。不幸今者，臣弟铋，侥幸参榜，卒陷大僇，谏章堂书，一时并发，其为言，有非人理之所忍闻者。而继伏闻大朝下教，辞旨绝严，阖门聚首，震惶罔措，实欲即日灭死，而不可得也。呜呼，父子兄弟，同气异息，吉凶荣辱，理无异同。今铋之所坐罔测，古今所无，不但渠之一身，诛灭不足，臣之兄弟，皆不可自齿人数，举颜于天地之间。议者之所以为言，至于此极，则朝家处分，固宜如此，而本事委折，既与人言，全不相近，实有万万冤枉。而臣若徒怀猥越之惧，嗫嚅顾畏，不一陈暴，抱此至痛，泯默没身，终自阻于日月容光之下，长为含冤不瞑之鬼，则岂不有累于圣世慈覆之仁化哉？此臣所以叩心抆血，仰首哀号而不知止者也。噫嘻，戊申凶逆，千古所无，而逆魁维贤，尤为穷凶极恶，至今思之，有血气者，孰不欲食肉寝皮？而不幸出于同姓之族，虽曰寸外疏远，臣等愤痛之心，万倍于他人矣。今忽以养子二字，加之于臣之同气，臣闻来，肝胆颤掉，不忍一刻耐住，而犹未能抽刃剚腹，以泄此痛。则噫嘻，顽亦甚矣。前后处分，俱出特教，而昭载于《政院日记》，可以按覆，而臣敢冒万死略举其槪，伏惟离明，少垂矜察焉。丁未十一月间，灵原府夫人，以立后事上言。其后常参时，大朝以其上言，询问大臣，而诸大臣，俱以国舅奉祀，不可不许之意上达。则大朝下教于先臣曰，维贤年太少而议继后，事非常例，而今观府夫人上言，欲及其生前见维贤之有后，情理可闷。右相方入侍，人伦大事，不可不劾定，而卿子，早晩不可不许荐，是许之则无宁趁府夫人生前，许之为宜矣。先臣对曰，维贤，于臣有袒免之亲，且其年，才逾三十，后娶数年，而遽议立后，事甚轻率。故臣，以决不当如是之意，缕缕言及矣。忽有此上言之举，诚莫晓其由，今以稚弱子事，至领议大臣之命，而继有登对时，禀处之教，臣不胜惶悚之至。大朝又下教曰，继后太早，而府夫人情理切急，事势诚非获已，国舅继后，事体重大，依府夫人上言，特为立后，可也。盖其前逆魁，以此事，屡请于先臣，而先臣终始牢拒，故遂至于府夫人上言。盖欲藉重于国舅奉祀，以动天听，而大朝，以惠陵本家之故，有此许施之命也。先臣，于其时，顾念事体，虽不敢强事于前席，而翌年正月，先臣奉使赴燕，逆魁连在潭阳任所，初无礼曹立案事，而臣弟年才十三，在于臣父母之侧，而未尝暂离矣。三月逆变出，而逆魁就拿，臣母即日上言于当直，请还收前日下教。而上言翌日，大朝下教曰，昨视贞敬夫人安氏上言，其子广金，尚未礼斜于维贤云，为先还收前日下教事判付矣。所谓广金，即铋之乳名也。前后事状，不过如此，其许其收，皆出圣教，一一具载于《政院日记》。当初苟有立案成书之事，则必在于春曹置簿，焉敢诬也？夫人之大伦，莫重于父子，君父一言之下，万事皆可立定，而独于继副则不然。虽有朝家处分，必待礼曹立案而后，始许而父子，国家法例之严重，此可见矣。未书立案之前，不成为父子，故其时臣母上言，备陈当初不许之本意，及筵教后不书立案之实状。则大朝于判付，亦不下罢养二字，而直教以还收前日下教者，亦已洞察其初未定名故也。今此朴起采之达辞，金善行之书语，全没其初不礼斜一款。臣母之上言，圣上之判付，并在于逆魁就拿之初，而又皆变幻其事实，有若年幼幸免，追后上言者然。未谙委折，何其容易言之若是耶？既未礼斜，即收前命，则臣弟之身，固自如也。逆魁之于臣弟，其为寸外远族，亦自如也。何以勒称为养子，何以诬胁曰年未满而幸免攸司也？苟曰当初许施之教，虽即还收，终为渠平生之累云尔，则实有万万不然者。人家继嗣之法，合则为天属，离则为路人，离合之际，间不容发，虽其私自与受，成书礼斜者，若有故还罢，则父子之称，元无所施。况臣弟，以私则未尝受命于父母也，以公则未尝立案于仪曹也。伊日筵教，只是未及举行之事而已。勿施还收之事而已，则所谓养子云云不忍闻之说，顾何所据而勒加之于不干之臣弟，岂不为穷天极地之至冤乎？噫，臣弟长成以来，亦尝屡占大小科解额，而曾无一言之相及，独于今当幸第之后，忽地污蔑，靡复馀力，此又臣之所未能晓也。呜呼，人言罔极，家声尽坠，此冤未解，则生无以自立于人世，死无以归见于先臣。衷情所迫，不得已追提往事，而欲言先涕，肝肠如裂。伏乞邸下，俯念臣等冤酷之状，亟令考出大朝前后处分，以洗冤郁，则臣虽灭死，万万无所恨矣。至于臣私义之不可一刻仍冒于职次，不待臣之毕辞，而亦必睿明之所洞烛。恳乞即赐镌削，俾得以退守拙分，粗靖私义，不胜幸甚。臣无任云云。〈无批答，而九日大朝处分，有削职之命，其书则勿施为教〉

○二十八日二更，上御欢庆殿。儒臣持《资鉴》入侍时，左承旨吴遂采，校理李奎采，修撰任𪼛，假注书李尚允，记事官蔡济恭、黄仁俭，右副承旨金相绅，追后入侍。承、史进伏讫。上曰，戊申日记，在政院，注书出去持入。遂采曰，丁未十二月日记，亦当睿览矣。并为持入，何如？上曰，依为之。臣尚允出，持二册还入敬进。奎采读，自后晋开运二年而读终篇。𪼛读自天福十二年春正月，刘知远，闻河重建降蜀，止道使闻，至发山南兵三千七百赴之。奎采又读自契丹主，遣右谏议大夫赵熙，止终效检校太傅。𪼛又读自壬寅契丹主发大梁而读终篇。上曰，明日国忌正日，而备局本司坐起为之乎？注书出去问启。臣尚允承命回答曰，问于备局，则国忌正日，百司废坐，故本司坐起，大臣已出不坐令云矣。上曰，知道。奎采奏曰，大报坛有事之时，讲此夷狄凌中国之文，臣心不胜激仰矣。上曰，然矣。今观史牒，予多感慨，而契丹则犹撤去矣。奎采曰，臣伏读史册，至饱食安坐语，不觉颜厚之发骍矣。臣以职事言之，出入经幄，今几年间，而饱食安坐，无一事仰辅圣躬者，臣之愧负，已极万万。而今自大臣，下至末僚庶官，举皆饱食安坐，若无一事一职之干当修举，则亦安辞安饱之讥乎？伏愿殿下，董饬百僚，各率其职，俾不至安饱之归焉。上曰，儒臣所达诚是。此孟子告宣王之意矣，此正君臣自强处也。今日悠悠万事，徒事玩愒，无一举职者，此诚可悯矣。以备局次对言之，当初入参之诸堂，渐不如前，今则不备十员，予实嫌然矣。侍坐以对，代理后，可几次乎？遂采曰，一次矣。上曰，次对则虽值国忌，曾有禀行之规，故予则以为必当为之。而闻本司坐起，亦为不坐云。一朔二次少之之意，果安在乎？予实慊然矣。𪼛曰，臣顷闻皇坛增修之教，而不胜感叹，而又伏承今日下教，臣心尤不胜戚戚矣。自强之教，既下前席，而殿下自强之道，唯在物来顺应，各当其道而已。殿下自强处，尤为观感于东宫，而至若玩愒成习，则董饬之而已，抑刷之而已。伏愿殿下留神焉。上曰，所达，是矣。奎采曰，侍坐次对之规，岂不美哉？此三代所无之盛典，虽以一月五六次为之，有何不可？而东宫观感之道，尤为甚大矣。上曰，予则心有所慊然矣。𪼛曰，虽使东宫，终日侍坐，不为裁一事、出一令，而皆断自大朝，不知不觉之中，资益必多矣。上曰，何益之有？仍命遂采书之。传曰，下教之后，侍坐次对，只一次为之，虽值国忌，次对为之，曾有其例，为之事，分付。上曰，注书持此日记及传教，出置政院，而传教则即为颁布，可也。臣尚允传命后，还为入侍。上命遂采，读江华留守沈䥃书讫。上曰，儒臣之意，何如？奎采曰，臣虽闻江留书入，不见书本矣。今始详闻书语一通，则殊极猥越肆然矣。此可谓大事矣。以其书中语意言之，殿下既下成命，而大臣亦许承奉，则礼斜之出否，非所可论，而为其养子者甚明，初不为养子，后何有请罢之语？其以请罢二字观之，其为养子则明白无疑。而维贤伏法之后，自上又许罢养，则铋之自处，当废举业不赴，而今既不然，铋果登科，而又为拔榜。则为其兄者，事当澟惕觉悟，伏俟朝廷之处分，而乃敢烦入文字，如是分疏，极可骇然。此路若一开，则国家之堤防不严，而坏损者多矣。臣不胜寒心。而沈䥃则不可不罢职矣。上曰，下番之意，何如？𪼛曰，臣则与江留，有所嫌碍，不敢献言矣。上曰，此则过矣。义理所关，不可不言也。𪼛曰，既无朝禁，则科榜拔否之节，臣未能解，然知之，而铋之自处，则不善为之矣。上曰，承旨之意，何如？遂采曰，臣于此事，亦遇人，必问铋之处义如何，则可以得当云，而终未闻的论矣。此事若在史牒，则亦不知何以论断矣。然铋之自处，至于自废，则亦有至难者。人将曰渠以维贤之子，自废故不赴试云尔，则揆以人情，岂不万万穷迫乎？以此自处，则不但渠之一身为弃人，为其子孙者，亦岂自立于世间乎？此非关于党论也。其所处义何以，则可以合宜，臣亦实未可知矣。上曰，承旨所达，儒臣以为何如？奎采曰，此何等义理所关，而宁欲驱人为逆魁子乎？臣有一言申明者。一日而为维贤养子，则在铋有一日之累，一年而为维贤养子，则在铋有一年之累。未罢养前，为维贤子者，虽三尺童子，皆知之，此义理之不难，明也，今日渠虽罢养，岂可以已罢其养而自同平人，出入科场乎？伦理所关，自废外，无他道理矣。宰臣之分疏，极猥越矣。𪼛曰，罢养之后，虽为路人，盖未罢养前虽一日，既有父子之名，若不然，今岂有可论者？上曰，俄者承旨所达，过矣。予非谓以铋，谓当以维贤子自处也。既有一时父子之名，则其痛心，当如何，而自同平人赴举者，岂不为非乎？若铋之子，赴举决科，则视铋，何如？𪼛曰，有间矣。上曰，金善行书中，起辞过矣。沈䥃陈书，亦非矣。若铋之子，为父讼冤则可矣。奎采曰，此亦不敢矣。上曰，揆以分义，此亦如何矣。𪼛曰，承旨所达人情岂不切迫之说，亦似然矣。上曰，铋之道理，闭户自废外，无可言者矣。于其兄，少无所碍乎？奎采曰，非谓以铋为有罪也，特其伦纲之不可不严，而若其兄则尤何有一毫相干乎？此事关系至重，故张皇讼冤，自归肆然矣。上曰，儒臣先退，他承旨入侍。奎采、𪼛、遂采等趋出，史官亦为少退于殿门外。臣尚允出，与金相绅及济恭、仁俭，更为入侍。上命相绅书之。传曰，义理之重，彼此矛盾，即一朋党也。于皎然处，其若循同，岂有党习哉？此等处，为其君者，若不严堤防，何能正君君臣臣之义哉？顷者沈铋事，非曰以铋为维贤之子而然也。虽收其命，收命之前，铋为其子，于渠之道，今虽为他人，当痛心往事，不敢自同常人，义理当然，岂忍挟试纸赴场中？故儒臣上书中，起辞虽过矣，于本事则曰辞严义正，而从之者，盖所以严堤防也。为其兄之道，以儒臣起辞虽痛心，于铋事，岂敢张皇？况处分在其君者乎？其所下语，俱涉无严，今则与铋同归，亦何义理？以此观之，堤防之不严可知。下询之际，此等义理，其何难知？而敢置于疑似之间。此非他也，亦一旧习。下番儒臣，铋之自处，既曰非也，而下款所达，亦涉依违。噫，若此不已，世间公言，何时闻乎？初则其欲下询大臣而处之，更以思之，此等义理皎然处，为其君，不能决之，义理何时定？纪纲何时举？江华留守沈䥃上书勿施，特施削职之典，而承旨吴遂采罢职，修撰任𪼛递差，以示严堤防、惩党护之意。当初达辞中，只言注书所言，沈铋可谓遗本取末，当该台臣宜递其职，而既已违牌例罢，虽不下教，为义理，不可不并谕矣。诸臣遂退出。

3月29日

行都承旨南泰良〈坐直〉。左承旨郑必宁〈未肃拜〉。右承旨郑翚良〈病〉。左副承旨宋昌明〈式暇〉。右副承旨金相绅〈坐直〉。同副承旨尹光绍〈式暇〉。注书二员未差。假注书李贤汲〈仕直〉李尚允〈仕〉。事变假注书郑楺〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○世祖大王忌辰。

○有政。

○南泰良达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○南泰良达曰，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，何如？令曰，依。

○金相绅达曰，次对为之事，命下矣。两司当为进参，除在外、书批未下外，大司谏尹得载，献纳崔成大，持平许汇，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？令曰，依。

○金相绅达曰，掌令丁喜慎书批已下，即为牌招，以为推移入侍之地，何如？令曰，依。

○金相绅启曰，即者备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来会矣。传曰，诣阁。

○南泰良达曰，吏曹参判李天辅，参议沈星镇，牌不进推考徽旨及罢职令旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判李天辅，更即牌招开政，何如？令曰，依。

○以吏曹参议沈星镇，牌不进罢职令旨，令于南泰良曰，只推，牌招，即为开政。

○南泰良达曰，开政即为举行事，命下矣。吏曹参议沈星镇，承牌来诣阙外，而即今更漏已深，望筒出纳之际，必致达曙，待开门，使之入来开政，何如？令曰，即为开政。

○传于金相绅曰，开政即为举行。

○吏批、行判书郑羽良呈辞受由，参判李天辅牌不进，参议沈星镇进，右副承旨金相绅进。

○兵批，判书金尚鲁呈辞受由，参判金尚星受由在外，参议柳万重入直进，参知金时粲未肃拜，右副承旨金相绅进。

○吏批启曰，判书郑羽良呈辞受由，参判李天辅牌招不进。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以郑必宁为承旨，李光溭为掌令，崔昌愈为汉城判官，李征淳为固城县令，徐敏修为庆山县令，朴师讷为注书。兵批启曰，同知中枢府事崔万奎，年老病痼，无望供职云，西枢虽是闲局，不可虚带，今姑改差，何如？传曰，允。以丁喜慎付副护军，任𪼛、沈潭付副司果。

○传于金相绅曰，世子侍坐次对，一朔一次为之，而待下教举行事，定式。

○传于金相绅曰，传下教之际，有做错之失。当该中官，从重推考。

○南泰良，以弘文馆言达曰，修撰李垍，自乡上来，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○南泰良，以坛所言启曰，皇坛油遮日，虽日夜缝造，恐有未及之虑。而即今雨势如此，无以露处造成，事甚渴闷，欲得训局北营大厅，而营门，与他公廨有异，即为许借之意，分付，何如？传曰，允。

○南泰良，以成均馆官员，以同知馆事意达曰，今三月初三日，儒生课试，今月内无故日退行事，曾已申达矣。大提学未差，行大司成赵载浩受由在外，今月已尽，限内不得设行之意，敢达。令曰，知道。

○掌令丁喜慎上书曰。伏以臣，年衰病痼，志虑摧残，言责之任，万不近似。千万梦寐之外，忽承柏府新命，臣惊惶感激，固当趋承，而素患痼疾，挟感添剧，症情危恶，万无奔走供职之望。方今离明继照，万物咸造，举国含生，拭目延颈，而末由进身，少效犬马之忱，臣尤死罪。伏乞亟削臣职，以安私分。臣于乞免之章，不暇他说，而谨以目下事，尾陈焉。近来科场之不严，实关纪纲，至于今番圣科而极矣。大朝处分之后，国纲可以振刷，士习可以惩毖，不胜钦仰，而臣愚窃以为，论罪于犯罪之后，不若禁之于未犯罪之前也。科场乱杂，专由于随从之多入，一人呈券，十人随之，择得豪健之汉，担负书册长木等物，作为先驱冲突而入，披靡蹂躏，死伤相续。若不及时而变通，则此非细忧也。照讫之法，搜索之禁，自是旧典，自先朝，已有申明之事。而照讫，则一人图出十件，使滥杂依旧，场屋之间，便成书肆，法久弊生，终难修举。矫今之弊，莫若使举子，各持试纸而入，若有不持试纸而入者，则使禁乱官，勿许入场，若或犯科，则严立科条，从重论罪，使不得容私。则虽或有其间奸伪之弊，必不至此之杂乱，而庶无死伤之患，亦不待搜挟，而书册必不如前日之多入。前头有大比之科，而监试则场屋之阔狭，入门之难易，比于禁苑设场，又倍蓰而难矣。今番亦多死伤，则将来死伤之多，可坐而知矣。朝家，设礼闱以搜才，而便同驱入于阱坎之中，岂宜坐视其死而莫之恤乎？伏愿邸下，俯询群议而裁处焉。臣无任云云。答曰，览书具悉，大朝业已下教矣。尔其勿辞，从速察职。

○二十九日巳时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，判敦宁李箕镇，训炼大将金圣应，摠戎使具圣任，汉城判尹申晩，右参赞徐宗伋，右副承旨金相绅，假注书李尚允，事变假注书郑楺，记事官蔡济恭、黄仁俭入侍。掌令丁喜慎，校理李奎采，副应教金尚喆，并追后入侍。诸臣进伏。东宫亦为侍坐矣。在鲁曰，雨馀日气甚不佳，圣体若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，连日彻夜引接臣僚，不知不觉之中，圣体必致伤损矣。上曰，近因无睡，多彻夜引接，而神气则不知有损矣。在鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，连御矣。上曰，昨夜予谕于儒臣，而儒臣亦有所达矣。侍坐次对定式之后，诸臣岂不曰日次犹少，而今则解弛已甚，入参之员无多，此慨然矣。备堂中，众所共知老病应頉外，无故不参人，并从重推考。〈出举条〉在鲁曰，备堂中，或往坛所，或有身病不参，而吏兵判则受由矣。上曰，实有事故者似然，而坛所堂上，亦为拔之，可也。在鲁曰，无故不参者，不过数人，而至若徐命九，则亦不行公，自上降旨后，似可承膺矣。上曰，在前则分义不如是矣。在鲁起伏奏东宫曰，眼候何如？王世子曰，差愈后一样矣。在鲁曰，比诸当初，虽有少胜之候，而犹不能如常，臣不胜伏闷矣。在鲁曰，顷日入侍时，禁府公事取入者，尚未还下，故因此文案之未下，时未开坐云矣。上曰，然耶？当下之矣。在鲁曰，移海文案，亦入未下矣。上曰，然耶？移海事，何时了当乎？卿则以为赃事果何如耶？在鲁曰，臣之子，既案其事，而又有情势，臣不敢仰陈矣。仍答曰，前平安监司赵荣国状启，以为清人持来礼部咨文，而大槪前番使行时，海参山海关入去之数，多剩于凤城印文之数，今则虽免税，自后定式收税事也。观其语意，不但在于收税，必欲凭借此事，并行搜检，一如凤城之例。前期无穷之弊，不可胜言，此后入栅报单，必须详录无遗之意，严饬于使行及任译等处。而至若关门搜检，亦不可不审考事例，深思善处，请令庙堂商确，禀处云云矣。在前使行入去时，凤城、山海关搜检官出坐，故我国使臣，亦下马而行，而所谓搜检，不过循例照点而已。近以我国税目之渐减，彼人多怀逞憾之计，每有此执頉生梗之举。关门之搜检，若一如凤城之例，则前头bb之b弊，诚非细虑，而亦必有迁延日字，行未及期之患。归时则虽少迟延，不至大害于事，而去时则入北京呈表咨，自有定限，不容少违，尤为可虑。如前循例照点，勿为搜检之意，虽不可烦请回咨中，而卜物入栅时，报单数目斤量，必须无遗开录，毋或相左之意，严加申饬于此后使行。而使臣入去时，令译官辈，呈文关官，备陈重难方物及表文，将不及期之意，则彼亦念其所重，必不至旷日苛检矣。咨文则为先以领悉之意，循例成出，因便付送，宜矣。显命曰，使臣，亦岂有不可自为呈文之义乎？在鲁曰，以此意，出举条，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，俄者承文院来示公事，即上年二月，对马岛主，以信使副船失火事，书告莱伯，故有此回书者也。未知缘何故淹置，今始回答，殊甚可怪，故问其由，则其时礼曹，认为非可发之事而置之矣。其后莱伯，以不可无回书之意，报礼曹，故礼曹以此意草记，请令承文院撰出下送，此乃东莱府使答岛主之书契也。臣等招问前例于礼曹该吏，则岛主书契，曾前无仍为阙答例云。应答书契，过周年，信使回还已久之后，今始修送，终涉异常，不可徒然传给，势当以其时，即当回书，而以使行责应之纷挠，顿忘未果，以至于今。今有书不答，涉于歉然，故今始修送之意，令训、别辈，详细言及于馆倭，而传给为宜。以此分付莱伯。其时礼曹堂上，亦难免不察之失，从重推考，何如？上曰，其时不即为回书，大段错误。而今既过时，仍为置之，似胜矣。在鲁曰，倭人，于凡干礼节，虽细小不遗，甚为苛察，渠若遂忘则好矣，而若或以终无回书发怒，而有责望之语，则我之答辞为难。不如自我先为进送，无失礼节，兼致谢解之语矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，药房保护，为任甚重，而都提调一自下乡，上来无期，长时旷职，诚为可悯。自上，当敦迫催召矣。臣又伏闻日昨筵中元景夏且所陈达，而大抵当初大臣，既不知其间委折，故不能备达于筵中，而至今皇恐不安，宁有极哉？以此实无承膺之望云。而且其时台臣避辞，与臣所闻有异，台言则不以为李泰，拟百昌作书，而真以为百昌手书，若然则疑大臣，岂不太过乎？自上，下烛其委折，而各别敦召，则庶或为变动大臣之道矣。上曰，如此事，尽禀于予，则非为侍坐次对，公然为予之次对矣。闵相之心，当然矣。闵相似有上来之日矣。在鲁曰，判府事兪拓基，方在草土，而屡自行素云。此大臣，体虽丰硕，而中实虚脆，甚可所虑，而且有年位，自上当下谕用权矣。显命曰，大臣若过为澌毁，致疾难医，则诚为可惜，早为恩谕，似好矣。上曰，此有前例，而予有思量者，当少待依为耳。在鲁曰，东宫眼候，尚未复常，盖缘近日，多阅文书而致然，撙节睿览，似好矣。上曰，此则元良，似难对矣。若以文书中不紧者，使中官读奏云尔，则未为不可，而国家机务，何可撙节翻阅乎？在鲁曰，被阅文籍，终有妨于目力，故以存养之意仰达矣。显命曰，代理后，臣有一事仰禀于东宫者，而事涉干恩，故未果矣。今始仰达矣。邸下，入耆社诸臣，宜施存问之典，而且大朝既光临耆阁，则情礼尤为自别，而惠养之道，又乞言于老人，数行文字，特下德音，则事体诚好矣。上曰，此是矣。予未及下教矣。存问处，元良似不知矣。老人或以酒食，或以干物馈遗，为存问矣。其欲以该曹传给耶？欲以自内赐给耶？王世子曰，当自内下之矣。显命曰，若以该曹出举条下之，则是循例也。自内赐馈，则尤为特恩矣。上曰，《诗》云无胥余子憎，此言真实，而元良则多不早起矣。王禹称待漏院记，诸臣鲜有读之者矣。在鲁曰，夙夜奉职，臣道当然，而政院独为如此矣。上曰，备局亦不似养老所，若欲夙夜奉职之意，则反胜于政院矣。显命曰，诚如圣教，而首相则精神筋力，绝异于人，非臣等所可冀及矣。在鲁曰，行步而已矣，精力则已耗矣。传曰，耆社诸臣，今则与前有异，而元良待耆旧之道，其宜礼待。王禹称待漏院记，岂不云乎？备局，即夙夜之任，以耆社之臣，责其奔走于代理之时，非元良老吾老惠养之意。备局堂上中入耆社之臣，特为许解兼带，以便其养。《书》不云乎？询前黄发。代理之初，此乃先务，次对时，勿拘常例，使元良，或召耆旧之臣，共问国事。显命曰，耆社诸臣，既承存问之令，而此不过五六人矣。推此而至于国内耆旧，亦当各别体念，无致其冻馁焉。王世子曰，当留念耳。显命曰，邸下今当庶务之代理，凡政令施措，不可求之新奇，惟当清静无为，而其所勉者，不过择其典章中良法美制，遵而行之而已。今日仁声仁闻，舍继述何求乎？大朝仁政之大者，国无怨旷矣，邸下尤当深体矣。上曰，此过矣。予何有仁政，而亦岂无怨旷乎？显命曰，年前特令京兆，抄出嫁娶过时及埋葬过期者，自惠厅及度支，恒典举行，而仍行会八路，均惠凡三次，故仁声至今洋溢。而其后间二年应行定式。今虽非其年次，而邸下当此聪听之初，似当遵旧例，下布数行文字，以为举行矣。上曰，大臣所达，是矣。仍下教东宫曰，汝则深处宫中，何知怨旷之为可悯？此可用絜矩之道矣。仍下教曰，承旨就元良前，书令旨。王世子仍呼写之，令曰，婚娶过时者，埋葬过期者，顾恤，曾有大朝下教者，虽定限之内，初当代理，令京外，依例举行。在鲁曰，平安兵使赵东夏，自遭台言，连为呈状矣。渠虽武弁，台言既重，则廉隅不可不见，而台言亦不可不顾矣。上曰，台言何必深看？若以赵东夏，涉于偏论，则当用党习律，而若不然而诿之党论，不能用人，则何时用人乎？显命曰，似当催促下送矣。上曰，然矣。上曰，昨夜处分，卿等见之乎？在鲁曰，臣等已奉览矣。上曰，此甚慨然。承旨、儒臣，有所陈达，而其求之往牒之说何如耶？在鲁曰，铋之赴举，于渠极不智，此近日堤防不严之致矣。显命曰，礼斜之出不出姑舍，既下判付，则虽一时，为维贤子之名，乌得免乎？然渠既决科，则人言狼藉，必枳清要矣。随其兄而为理学，岂不好哉？然朝廷之夺科，臣未知得当也。上曰，渠虽登科，将安用哉？显命曰，若自废，则是过人之行矣。上曰，虽给科，当枳于槐选，亦枳于仕路，以寻常士人老死，于渠岂不佳哉？故特拔科耳。显命曰，铋之伯兄，劝铋废举业，而江留则强之赴试曰，不可以维贤子自处而废举业云云矣。在铋不足为惜，而因此而其兄，恐为李匡德矣。此首相当预知之矣。上曰，此言是矣。金善行起辞，有此意思，不然，岂不大公乎？圣应曰，臣方待罪军器寺提调矣，以职掌事敢达。本寺年年造弓，以为需用于观武才别试才，及或内入，凡于赏赐，皆自武库进排矣。本寺待令弓子已尽，于今番别试才时，则亦多不足，故推移取用于军门，即今无一张见存者。在前如此时，或有三四百，或五六百张加造之例。就议于本寺都提调臣领府事金兴庆，则以为筵奏变通云故，玆敢仰达，而限三百张加造，何如？王世子曰，依。掌令丁喜慎所怀，人臣事君之道，廉隅虽重，分义甚严。刑曹判书柳俨，前后违牌，至于数十馀次，词讼剧务，非但久旷可虑，分义道理，不可如此，请刑曹判书柳俨罢职。王世子曰，过矣。喜慎曰，臣年衰病痼，志虑摧颓，言责之任，万不称似，适当离明继照之日，一瞻耿光，少伸延颈之愿，死无馀恨。而一言才发，伏承过矣之教，臣何颜面，晏然于台次乎？请命递斥臣职。王世子曰，勿辞。奎采曰，柳俨再遭弹驳。重臣自处之义，与他有异，其所撕捱，事理固然。今若行公，则台臣犹可论斥，而反以违牌请罢，所论殊不得当，且有失措之举，不可无警，请掌令丁喜慎递差。王世子曰，依达。晩曰，俨若不行公，则台言又未知如何矣。然喜慎之失其举措，不得频入于筵席之致，此无足法也。上曰，此言公矣。上曰，侍坐次对所禀，出举条者，只三百张角弓而已矣。在鲁曰，可禀于大朝事，则不可陈达于东宫，故然矣。晩曰，臣则不无可禀者，而稍有异于所闻者，故方欲更为详细闻知后入禀耳。上命备堂，先为退出。上曰，右承旨实病耶？相绅曰，郑翚良闻以关格，危笃一宵，而今则向差云矣。仍奏曰，监察未署经人员甚多，而且当坛享，催促署经，何如？上曰，依为之。仍命书之。传曰，承旨有阙之代，政官牌招开政，新除授承旨，待下批牌招。〈出榻教〉又命书之。传曰，元良代理之后，凡入启入达者，政院以其时承旨之意，或启或达，此非徒斑驳，亦非代理之意。此后于戎政，则关系大段更张者，有事边方者，及于刑政，则关系一律者，及或一律中禀裁减律者，并入启，其馀并为入达事，定式施行。传曰，日记修正厅堂上洪启禧熟马一匹，李喆辅半熟马一匹，任珽儿马一匹赐给。郞厅赵章观陞六，金覆、慎基度、李益普并陞叙。李宜喆、曺命胤、金弘泽、李圣运、李重彬、南德老、李仁默、李廷重、朴奎寿、李仁采、罗㶷、丁志复、慎尔复、朴混源、李基德、赵虔晋、金圣祐、蔡济恭、李堉、沈益圣、赵𪬵、金朝润、李星庆、赵有臣、金时芳、李泽征、朴玶、兪彦述、郑彦郁、李阳泰、张澍，各儿马一匹。卢贤鹤、郑汇晋、李晋吉、任纬、赵世选、李载显、李朝望、李运海、魏致宽、白鸿举、李翼元、南云老、任远、南鹤老、李观燮、李明祚、金光纬、闵师弘、朴必珍，各上弦弓一张赐给。其馀七百丈以下，并勿论。东宫还入内次，诸臣退出。

○二十九日未时，上御欢庆殿。承旨、儒臣入侍时，右副承旨金相绅，校理李奎采，假注书李尚允，记事官蔡济恭、黄仁俭入侍。副应教金尚喆，追后入侍。上曰，儒臣读之。奎采读，自天福十二年读终篇。相绅读自乾祐元年读终篇。奎采曰，臣之入侍也，金尚喆未及入来，故不得备上下番入侍矣。今则招已入来，召入，何如？上曰，副应教金尚喆使之入侍。〈出榻教〉臣尚允出，与尚喆，同为入侍。济恭读，自乾祐三年春正月，止洪建业之兄也。仁俭读，自时中外人情忧骇，读终篇。尚允读，自广顺元年，止以宣徽北院使翟光邺，兼枢察副使。尚喆读，自初帝讨河中，读终篇讫。上曰，冯道何处，率百官出迎耶？此似预备矣。百官之备员，岂不难哉？其大节无足可言，而日记，质亦然矣。尚喆曰，但见一死，而质则贤宰相矣。上曰，《资鉴》，此下馀几卷耶？奎采曰，似馀四卷矣。上仍命玉堂，先为退出。上曰，注书出去，持入禁府启目。臣尚允承命敬进。上命相绅书之。传曰，今日取览入东宫金吾、秋曹囚徒，则秋曹适无轻囚，而金吾虽轻囚，滞囚者多，并特放，助元良，以省刑焉。时囚罪人柳仁植、丁国泰、李弘德、田光天、李海宗、徐瑞、李德成并放送。传曰，今日元良侍坐次对时，因大臣所陈，京外过限过期者，有顾助之敕，可见代理初，述事之一事，而此非述我也，即继述昔年盛德也。然以往事观之，近于文具，至于婚娶，为耻自隐者，亦不无焉。噫，箪瓢陋巷，颜子不改其乐。荆钗布裙，古传美事，此岂羞耻事？其后若前，亦岂元良初政恤民之意乎？侍坐时，令呼写，心忻之馀，谕此助政，令备局，另饬京外，俾有实惠。传曰，既命代理之后，岂有侍坐决务之事？而其时诸臣固请，予亦为民国为元良，欲见政治而强从，非徒侍坐决务。观其代理，机务无滞，所决即当，予则自此，庶可便养，而然今观纪纲，又观所为，俱涉寒心。新次数十员备堂，今日仅备五员，所禀元良者，大臣陈达外，不过角弓加造一事。顷者强从，已自歉然，观今日所为，此非元良初政之不严，即予恒日不能举纪纲、励群工之致，尤觉恧然，此何故也？诸臣观国事，若家事，岂若此？而且古人记事象笏之意焉。夫感慨之馀，与儒臣竟夕，仍示慨然之意。吁嗟，大小臣工，洗涤恬嬉，恪勤供职，辅我元良。上曰，左副承旨宋昌明牌招。〈出榻教〉