承政院日记/英祖/二十年/九月

九月

9月1日

行都承旨徐命九〈在外〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○辰时，日食。

○朴弼载启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，史官一员待命。

○朴弼载启曰，说书成天柱，以其亲病，陈疏径出，原疏以日食斋戒，才已退却矣。所当即捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，领议政金在鲁，箚子到院，而以日食斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣所遭台言，至为非常，岂有抗颜赴阙之势？而惟过举之匡救是急，半夜前席，冒昧入侍，遄蒙反汗，欣幸虽大，而廉义之坏损，则甚矣。今始追控危恳，益切惭悚焉。今此耆社事，既发于宗臣之疏，而区区隐之于心，煞有疑难于臣子之情，一二筵箚，略陈微见。而及承圣教，自不无戚戚动心者，求之义理，亦未必为苦争力止之事，故末乃同诸臣而仰请。从古君臣上下，可否吁咈之际，先违而后从，始覆而终行者，甚多，其必以不能一直硬守为罪，非臣攸闻。况今其言，不但止于平说是非，而隐然归之于承顺媚悦之科，不亦过乎？其他数启，亦颇有指逼侵切之语，而疲劳不欲尽辨也。臣忝在辅相，厚被讥诋至此，实无因仍蹲据之理。且臣病情，反复添剧，昨来一倍澌缀，诚恐去死不远，设或赖天之灵，不便就灭，精力尽消，重务愈埤，眇视蚊负，万非可堪。玆不得不附陈哀鸣于自列之章。伏乞圣明，俯垂矜谅，削臣职名，许臣屏退，以谢人言，以延蝼命，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既下教，此何足介意？卿须安心，勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕

9月2日

行都承旨徐命九〈在外〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○昧爽，有电光。

○夜自一更至五更，有电光。一更，流星自天中淡云间，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○下直，庆州府尹郑弘济，泗川县监金遇兑，康翎县监赵凤仁，江东县监尹光缵，通川郡守李显崇。

○朴弼载启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○尹光毅，以侍讲院言启曰，本院下番说书成天柱，连日入直矣，以亲病陈疏径出，司书徐志修，方在被论中，兼司书尹得载，奉命在外，兼说书未差，他无推移之员，势当以上番，姑降入直。而辅德未差，兼辅德洪重一，以身病不为行公。与新除授兼弼善、文学、兼文学，待下批一体牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，副应教韩翼謩，时在平安道宁边地，校理赵云逵，时在全罗道全州地，修撰宋昌明，时在京畿长湍地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕。玉堂上下番俱空，事甚未安，有阙之代，今日政差出，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，大臣及纂辑厅堂上，来待。

○赵明履启曰，议政府录事来言，领议政金在鲁病不来，左议政宋寅明，右议政赵显命，与纂辑厅堂上，依下教来待云矣，敢启。传曰，诣阁。

○朴弼载启曰，执义权贤，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于朴弼载曰，礼判入侍。

○赵明履，以礼曹言启曰，今此甲子式年文科讲经试官，方为磨炼，而二品以上及堂下，可拟之人乏少。依近例，以堂上官，通融备拟以入。而参试官中，前郡守柳绰，前献纳闵堦，前正言李渭辅、韩启震，前掌令权宏，前持平闵光遇、金翰运，时无职名，令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○朴弼载，以礼曹言启曰，今此式年文科，讲经一所，设场于本曹上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副司果柳绰、闵堦、李渭辅、韩启震、权宏、闵光遇、金翰运单付。

○赵明履，以兵曹言启曰，明日式年武科覆试试官，当品中拟望之人乏少，依前例，曾经阃帅三品人员，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，试官赵尚䌹、尹阳来、闵应洙、李圣龙、金始㷜、吴光运、朴弼均、尹得和，牌不进，推考传旨，今方捧入。而二品以上承牌，只是四员，试望不满，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，试官赵尚䌹、尹阳来、闵应洙、李圣龙、金始㷜、吴光运、朴弼均，再牌不进，推考传旨，今方捧入。而试望不满，如是违牌，事甚未安。闵应洙，则才已陈疏入启，而试官三牌，既有前例，赵尚䌹、尹阳来、李圣龙、金始㷜、吴光运、朴弼均，并更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪沈圣希，掌令崔益秀、柳謇，持平李师祚，司谏闵堦，正言洪羽汉，俱在外，文武科监试官，无以备员，在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并改差，政官，牌招开政。

○传于尹光毅曰，牌不进台谏，当踏启字，在外台谏，并改差，政官牌招，即为开政，其代，以在京无故人差出。

○有政。吏批，行判书闵应洙陈疏入启，参判李益炡陈疏入启，参议尹汲进，右承旨赵明履进。

○吏批启曰，玉堂、春坊，阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○以赵擎为执义，李光湜为司谏，尹光天、李奎徽为掌令，朴致隆为持平，李垍为正言，李周镇为大司宪，沈圣希为右尹，沈星镇为大司谏，闵光遇为持平，宋时涵为正言，李济远为京畿都事，李仁好为成欢察访，赵明健为副校理。

○兵批，行判书郑锡五受由未肃拜，参判郑来周病，参议金尚翼病，参知安庆运入直进，同副承旨朴弼载进。

○同知李光国，佥知李德绍、李明运、刘克谦，护军尹汇贞、权贤、闵堦、柳謇、崔益秀，副司直沈圣希、赵明泽、李师祚，副司果洪羽汉单付。

○尹光毅启曰，在前昌德宫、璿源殿展谒时，禁卫军兵，则留阵于景福宫洞口内，御营军兵，则留阵于锺楼前路矣。今此璿源殿展谒后，仍诣灵寿阁时，亦当依此例举行。而景福宫洞口内，既设布帐，则结阵处所，似涉难便。禁卫军兵，则留阵于锺楼前路，御营军兵，则留阵于左巡厅前路，事合便宜，节目中，以此磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○朴弼载，以嘉礼都监仪轨厅言启曰，今番嘉礼时仪轨，今始毕修正，分作二册以入。而其馀五件，礼曹、江华府、太白山、五台山、赤裳山城等处，依例分上之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以义禁府言启曰，保放罪人赵德中，姑为保放事，承传启下，故依承传姑为放送矣。今已过禫，所当还囚，而即接月令医员李淳夏手本，则赵德中病势，尚未差复云。仍为保放救疗，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李淳夏手本，则时囚罪人金时佐，衰老之质，两朔湿冷之地，素患土疾，遇寒苦剧，见今气息奄奄。柳镇斗，本有痰癖之症，而浃月处湿，重添寒感，咳嗽口逆，上吐下泄，头疼如碎，食飮专废，昏昏不省，转侧须人，方在死生未分之中云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，江原监司赵明谦，时在任所云，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，允。

○献纳郑彦儒疏曰，伏以昨日有大臣三司引对之命，而臣家在城外，城门启钥后，始见小报，苍黄入来，则禁门未开，诸承旨已皆入侍留门，入对之路绝矣。彻晓徊徨，而引对已罢，不得已退伏私次，深夜殿坐。诸臣奔遑，而臣忝在耳目之列，未随诸臣之后，虽其事势之使然，而惶霣震惕，无地自容，死罪死罪。且台章中，以诸臣媚悦，深加非斥。臣于伊日，亦陪末议，则揆以廉义，不可抗颜，乞赐镌罢，以谢人言。臣既被讥斥，义在祈免，则不宜妄有所论列。而窃有愚见，敢此附陈焉。昨日处分之际，入对三司诸臣，并被罪罚，臣既未入对，未知诸臣所坐者何言？而圣朝平日之待经幄待台阁者，有异他僚，则虽有不槪于圣心者，固当从容诲责，以示优假之意，何必径加雷威摧折之至此耶？臣窃覵殿下处分，每于激恼时大偏，事定之后，反复思量，则亦必悔其或过于中正矣。臣谓三司之削黜、削职、罢职者，一倂还收，不害为大圣人包荒之量也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○九月初二日申时，上御兴政堂。大臣及纂辑厅堂上引见时，左议政宋寅明，右议政赵显命，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，刑曹判书徐宗玉，左尹李日跻，副司直具宅奎，右副承旨尹光毅，假注书玄光宇，记注官金弘泽、南彦彧，入侍。寅明进伏曰，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。寅明曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。仍曰，彼行呼唱而入来者，气胜于予，而且闻政院号令之声，渠辈则犹以为有时君耶。世间事，不出于义理矣。予则素不学问，虽无所知，卿等则多读古书，而亦有不知者，混沌之外，无他道矣。一隅青丘，日月犹存，予以为国事，尚可为矣。今则有愧于南蛮北狄之事，无宁混沌之为愈矣。豺狼当途，安问狐狸？伊日下教，虽已还收，而心则不可收矣。纪纲不立，则《大典》、《五礼仪》，将焉用哉？予每以固心为言，而年逾五十，即祚已二纪，静言思之，有悟义理之处。孔子之作《麟经》，所以立纪纲垂后世之意，而予之纂修《大典》、《五礼仪》者，所以伸予固心，以待他日可用之时也。其亦孔圣作《春秋》之义耳。今日命入侍之意，盖以此也，而诸臣不为持入，似是无滋味而然矣。予以义理言之，颜子之箪瓢陋巷，不改其乐者，守其本分而亦所谓于我何有者也。子夏、子骞弹琴，而孔子称之以得礼，人子思亲之心，终身可忘乎？诸臣每以起居之节问候，而今见此往牒所无之事，君臣上下，半世虚谈话耳。颜子所谓于我何有者，予已悟矣。而亦有不然者，颜子，是一个儒士，箪瓢陋巷，犹可为也，而至于君臣之义，则莫逃于霄壤之间，予则欲忘而不能矣。戊申以后，至有赞揆gg缵揆g之事，此则往牒所无，而称兵犯阙，将心不轨之类，治之反易矣。一治之后，帖然无事，以麟佐之凶，缚致于庭，则不能出一语，始知庄蓄于心中者尤为难矣。弼梦，驳故相赵泰采而补外于镜城，若使死于镜城，则王荆公所谓一生真伪有谁bb知b者也。卿等看义理浅浅，故每以烹党人为戒，而予虽弱，必欲严治者，孔子诛少正卯之意也。吮痈舐痔之类，当初岂知为弑父与君之归耶？闵奉朝贺，则必不入于龙纪之辈也，柳凤辉，人以为沮戏建储，镜、梦辈，辛壬间所欲为者何事，而李奉朝贺则欲行庙见之礼，此两者思之，则可以知之矣。今者党习，有浮于戊申，以予为不识义理，而攘臂大言于屋下者，必是此辈也。药不瞑眩，厥疾不瘳，去草则必除其根。卿等必欲缓治，而酿成戊申者，何也？厉王监巫之事，予若为之，则卿等争之，可也。而予则不过欲赏一劝百，罚一惩百而已，何必的得其为逆，然后治之乎？卿等皆以予为弱，而予虽弱，太阿在手，岂借卿等而治之乎？必欲待公议而处之故也。国人皆曰可杀之言，欲一闻之耳。今卿等虽直请鞫问，至用极律，而予不必听从矣，如孤雏腐鼠赵台祥、洪镜辅、许采之类。卿等谓之公共之论，未知卿等，果有一事之办得耶？若以三党通共请讨之事，书之史册，则见之岂不快乎？如无上款，则付之混沌，可也，而既有上款，则予虽不闵于心，在下者岂当如是乎？顷者朴敬行诗句之批以贯珠者，予有主意矣。曾点，狂者，而圣人许之，予心元不碌碌，故亦有所取耳。予之固心，可质苍苍，以待元良之教，予之固心，不忍舍予之意。卿等之固心，元良若长，则卿等虽奉承，岂云过乎？夫有大训而不为遵行者，非今日之臣子也。臣而无臣道，则何所取乎？予之发此言，反似碌碌，而台臣之驳正其君，古有是否，赵明履之不读其启，以其从兄之被驳，而事关君父，则岂顾私义耶？金尚重之曲引微嫌，已非特除之意，而台臣之随大官为言，其亦前古所无，如此之际，岂忍为党乎？使予下行耳目之事，则决不如是，古今安有不停不连之启耶？伊日台臣，有甚于朴圣源矣。予无开政之命，而政事入之，予之不下落点者，非怠惰而然也。以湖藩言之，尚在不赴不递之间，以史局言之，亦无一员之行公，如是而何以为国耶？去夜之教，固守之，可也，而旋即还收，予实愚矣。如是而岂有对军民之颜乎？民必以予为无臣之君。君而无臣而能为君乎？执义权贤，今方求对，未知欲何为耶？寅明起伏而对曰，今承下教，不胜惶恐，而旨意所在，庶可仰揣矣。圣上之所忧者，臣亦忧之。圣上之痛嫉者，臣亦痛嫉之。臣等则以圣上处分为不严，而圣上则又每以臣等执法为不严矣。殿下，执生杀之权，罪在台阁则罪台阁，罪在铨官则罪铨官而已，何为发此教耶？上曰，必有党之窝窟矣。寅明曰，或不无峻于党习者，而此亦在圣上惩劝之如何矣。殿下，有至公至正之心而用舍，则都付之于铨官，铨官初未必择用，而政注设有偏私，圣上又不何问，年少急于进取者，其将体殿下苦心耶，抑将承铨官风旨耶，世道其何以镇定耶？有罪者严处，有才者擢用，明示好恶，以定一世之趋向，然后世道方可为矣。弼梦之驳赵泰采也，岂可预知其为逆而杀之乎？杀之则必以为过矣。今此朴圣源，尤何可以杀字议之耶？且杀一乡曲陈腐之文官，何益于立纪纲之道乎？既不得真个党魁而严处之，则如赵泰彦、朴圣源辈，杀之何为耶？显命曰，事有条件，虽是党心，而朴缵新外，别无干涉党论之言，若以党论杀之，则不亦过乎？上曰，皆是党心也，予非欲杀戮也，当以故相柳凤辉事言之。寅明曰，今则异于其时矣。上曰，第思之，子之为父，岂待思量？顷者有人，为父击鼓，予心有所感矣。其父被辱，而子不惊动则非子也，其君被辱，而臣不惊动则非臣也。伊日入侍三司之臣，无惊动急讨之意，是则君与父之有间也。显命，起伏而对曰，圣上千言万语，已知其宗要矣。然而殿下既立其柱，柱者何也？大训是已，若或干犯大训，则不可饶贷，而此则有异于偏论分数矣。寅明曰，举直错枉，人君之不可一日无者也。上曰，予幼时目见先朝事，纪纲立矣，法程明矣。一自弓剑之后，世道日乖，不必举某事某事，而纪纲则落下无馀，混沌之外，无可奈何矣。寅明曰，勿为混沌，而思所以为阳明世界也。上曰，不为混沌而何为耶？其日之夜，若处之得宜，则此事自可妥帖。而于今过三日之后，三司，何若是寂寥，而卿等亦何可撕捱耶？若鲁曰，三司既已一空，而政事三日不下，群下不知圣意之所在，故大臣果欲陈疏仰请，而未及为矣。显命曰，其时仓卒之际，生疏诸台，不能商确，而台臣之请杀台臣，实为重难，故未能办得矣。且殿下驱而逐之，则亦将何以为之耶？上曰，郑彦儒，以予为过，所谓吾未见刚者，而此亦国不为国之渐也。岁初左相之言，心有所感，而予非卫武公之年，故果欲强开法讲，而今则无他意虑矣。寅明曰，殿下心气何可若是低残耶？若鲁曰，臣等惟愿殿下，大奋发而大振励也。显命曰，古语云强将无弱卒，惟在殿下一心也。宗城曰，党论之弊至此，无怪乎殿下之临朝发叹也。显命曰，方有时急收杀之事，而台臣既已请对云，招入似宜矣。上曰，注书出去，执义权贤招入。臣光宇出去。显命曰，俄已达之，而既已立柱，左相所达不必都付政官之言好矣。上曰，不然，何以知之乎？吴命修，初以为可，而反为不衬着之事奈何？寅明曰，不知者，申饬而用之无妨矣。宗城曰，分别其某也峻，某也贤，然后峻者斥退，贤者进用，则自可有效矣。上曰，专废其人乎？戊申之事，由于此弊矣。显命曰，白日之下，肆为党习者，何可不退乎？权贤入来。上曰，大臣姑就次。贤进伏曰，俄以试牌，承招入来，而直往试所，似涉如何？且有目下事，故有所请对矣。今者朴圣源事，其许多所启，有异平人，若有所怀，则陈疏何为不可？而直发还寝之启，岂有如许台体乎？渠则有何所见，而听闻可骇矣。臣于其时，既无职名，无路仰达，今则身带宪职，久未入侍之馀，切欲一睹天颜，故所以入对矣。朴圣源之为人，未知何如？而其年之老少，亦何如耶？已定之事，请寝非矣，何为发此启耶？上曰，渠则自以为善为矣。若鲁及光毅曰，不必闲说话，而前启先达之，宜矣。贤传启之际，上曰，只举末端，可也。启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉上曰，当往牒所无之事，此等之事，亦缌小功之察，既谕何烦。又启曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，泰绩之不参，不过一诈，今观世道，其亦诈矣。何可区区于此等之启，其勿更烦。又启曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。又启曰，请徙边罪人陆师圣，依律处断。〈措辞见上〉上曰，何断断于细节而不察大关，勿烦。贤曰，南海之地，道里不远，而只隔一带之水，不可谓之岛也，定配金吾堂上非矣。方欲论启之际，上曰，朴圣源所发之启，既已一倂停之，其所停之者，大体得矣。而南海定配之事，予所下教，济州则以岛民之有弊，故以南海定之矣。贤仍启曰，苟使朴圣源，果有意见，则或可陈疏论之，而至于发启，则事极无严，圣教既用次律，亟令岛配，则南海便是善地，以此定配，极涉轻歇。请岛配罪人朴圣源，亟命栫棘。上曰，今者此请，可谓铁中铮铮，庸中佼佼，亦涉巽软，依启。贤启曰，臣积年离违之馀，猝然入侍，病喘气急，辞未达意，论启之际，语不没实，致勤圣教，此虽由于忙遽之致，而其负职责则大矣。其何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，承牌求对，一并其停，虽得台体，首尾荒杂，苟且弥缝，王者饬下之道，岂可以铮铮佼佼而宽之，依启。贤退出后，上曰，苟且矣。不知以三百年所无为言，其台可知矣。显命曰，猝然入来，安得不然乎？若鲁曰，彼台谏，臣曾见于相见礼时，其时不知如是，而今多有失措之状，似是有病矣。上曰，其请对则不无所见，而所陈未免荒杂，虽使书吏，着纱帽入来，岂不言三百年所无乎？日跻曰，权贤，本来颇可，而今忽如是异矣。宗玉曰，圣教以大臣之不为致讨，诲责深切，臣等亦甚惶悚矣。在前则大臣言议，或流通于台谏间，而今则圣上，苦心破朋党，故今日入侍大臣诸臣，实无一介党友，虽以可言事劝之，而亦不为矣。光毅曰，此非筵席可达之事，刑曹判书徐宗玉推考，何如？宗玉曰，承宣之言则善矣。上曰，然矣。承宣得体，半夜除拜之意有在矣。依为之。〈出举条〉寅明曰，既已了当矣。领相虽未入侍，既有所见，故敢达。东朝进宴，断不可不为，下询领相，即令举行，何如？宗城曰，何待领相乎？当及今得请矣。寅明曰，领相之意，亦必与臣等同矣。上曰，为子而为亲称觞，岂有持难之意？而遭此三百年所无之事，苟得一权贤而弥缝，心窃歉愧焉。寅明曰，然且多幸矣。若鲁bb曰b，诚不偶然矣。显命曰，若不处置而至于动驾之退行，则将若之何？此非递差之事也。寅明曰，递差则过矣。宗玉曰，仅得之台臣，何可递乎？显命曰，此处分，终未免过矣。臣之所言，非请还收而大体似不然矣。上曰，不递权贤，则尤为苟且矣。虽不动驾，亦何关乎？寅明曰，岂以朴圣源而不为动驾乎？上曰，伊日耳目之官，直请其罪，可也，而终不能为矣。寅明曰，其夜尽为逐出，何以为之乎？上笑曰，何以谓逐乎？宗玉曰，若于其夜，使之少退而商量，则必不如是矣。上曰，可教而为之耶。其时李重祚、金尚重，非矣。宗玉曰，既有肃拜之人，李重祚、金尚重，事势似然矣。寅明曰，此非深看处也。宗玉曰，今日臣等进宴之请，惟望回听也。宗城曰，此是臣等肝血之请，己亥前例，不可毫分减之矣。上曰，为之有何益乎？寅明曰，此请，断不可已也。宗城曰，今日开政而都监堂上差出，宜矣。上曰，政官开政与否，注书知之而入。臣光宇，承命而出。若鲁曰，凡干举行之事，则其在仰体之道，务从减省，容或无妨矣。上曰，入耆社事，可谓末节，国事良可寒心，卿等今日之请，有非所料矣。宗玉曰，先朝故事，何可减损乎？日跻曰，其在孝理之道，践其位行其礼，固其宜矣。灵寿称觞，实为稀贵之事，而帝王之孝，何加于是乎？上曰，今日此请，于义理不得不然耶。寅明曰，事体道理，当如是也，当与领相，相议争之期于回听，其他节目间事，或可减矣。臣光宇，入而复命曰，政官，今方入来开政云矣。上曰，大舜五十而慕，予年亦逾五十矣。人子为亲之心，何可少弛乎？予意则欲伸此苦心，以垂元良也。伊日入见东朝，以无可为之言，垂泪而陈达，则慈教，以为何可如此用心耶？闻此下教之后，人子之心，宁不怆然，而或虑慈殿，以予追先朝而感泣，故予即收泪，而以进宴庆科，群下陈请之意仰达，则慈殿，以为己亥，不受进宴，而只行锡宴，今亦体此为之，可也。予对以称庆举乐，似涉太过，只行锡宴，实为便当，而诸臣必以进宴强请，何以为之乎？慈殿即为默默，于此，可想慈意之有在矣。今年既异于常年，其在爱日之诚，岂无感怆之意？而予虽欲听，其于慈殿之不听奈何？寅明曰，殿下之受与不受，姑无论，大庆之后，不可无东朝之进宴，此则殿下，似不宜固辞也。显命曰，此乃受几杖后，次第应行之事也。上曰，此则虽无卿等之请，予宜下教，而东朝，甚不乐此事矣。寅明曰，此是一怆一喜之事也。上曰，其在喜惧之情，何可坚执而为亲之道，养志为先，进宴，岂非一文具之事乎？且年年进宴，心有所不安矣。显命曰，虽年年进宴于东朝，固无不可。况今年，异于常年乎？此乃养志之事，而殿下则为东朝屈也。宗城曰，圣意如此恳恻，臣何敢强请？而此乃必行之事，故所以力请而不已也。若是有损于君德之事，则臣等亦岂可缕缕至此耶？上曰，若使先奉朝贺在世，而卿以文具为请，则此岂为亲之诚心耶？显命曰，其子受宴，而其父不受宴，则何敢安乎？寅明曰，臣等仰认圣意之有在，而第以殿下之至诚，力回慈殿之听，则幸矣。上曰，以诚心言之，则卿等不必强请，何为此文具之请乎？寅明曰，事关为亲，则虽近文具，不可不为矣。显命曰，辞受亦有文质矣。若鲁曰，无论文质诚伪，而事体之当为者，则为之而已矣。宗玉曰，入耆社而承欢东朝，则不亦快乎？一依己亥故事，而付诸礼官，使之举行而已。上曰，以予观之，无异于宋真宗之封禅矣。寅明bb曰b，圣虑太过矣。何可比论于此乎？宅奎曰，此非持难之事也。若值年凶岁饥，则或可除之，而今年则八路穑事，已有丰登之望。当此大庆，何可废应行之事乎？若鲁曰，虽年穷岁饥，亦当乞诸人而设是宴矣。显命曰，户判之言，非筵席可达，推考，宜矣。上无发诺。宗城曰，寒节渐近，必预为择日，然后方可趁未寒举行，惟愿速降兪音矣。上曰，此予为亲之固心，故书坚固二字矣。寅明曰，此非用固心处也。日跻曰，入耆社后，进宴之请，事理当然，而相持如是，上下之间，似有不相孚者矣。朴圣源事，是三百年所无，而殿下傅之生议，此莫非好生之德也。以台官之不能请罪，权贤之草草了当，既示慨世道之意，继以纂辑厅事，有许多固心之教。臣意则以为殿下之《续典》、《五仪》，异于孔子之《春秋》矣。春秋则不行于当时，而《续典》、《五仪》，则今当造而行之，何必过用固心乎？殿下，俄以颜子事下教，而孟子以为，颜子之箪瓢陋巷，夏禹之三过不入，易地则皆然。今殿下，与大小臣邻，上奉东朝，而陪宴称觞，则何法不可用，何礼不可行，太平万世之庆，实基于斯矣。此事之如是持难，臣未知其何故也？寅明曰，此时台望，多以在外人备拟，政官，虽未必尽知而不可无警责之道。当该政官，从重推考何如？上曰，李台重之首拟非矣，南泰良之违牌果合宜耶，李彦世，予不知矣，未知何人耶？宗城曰，向者元景夏所论，说书通清者也。若鲁曰，武臣李镇嵩之叔也。上曰，然耶。闻李彦世来到阙外，方此陈疏云，欲为何许才干乎？寅明曰，无怪其为言，而亦何可必然耶。第其言善则从之，不善则置之而已矣。上曰，今日承牌之意，颇殊常矣。显命曰，殿下，既以大训为柱，若不干犯大训则足矣。上曰，烹一党人，然后党习可除矣。寅明曰，杜塞言路，使人莫敢言，亦岂好事耶？上曰，然故所以待公议耳。寅明曰，俄以政官推考为请，而无兪音，何以为之乎？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，在外台谏递差，而今日政，差出，何如？上曰，今此违牌台谏，当踏启字而下之，并为差出，可也。寅明曰，臣等之所请，亟赐俯听宜矣。上曰，卿等则以为时哉，而予则以为非时也。显命曰，此事岂可引日相持乎？事体不当迟滞矣。宗城曰，准请后，今日政，差出都监，以为举行之地宜矣。显命曰，如或有乖于义理，则国家虽欲为之，臣等不敢奉承矣。狂夫之事，何足取实，而不为应行之事乎？上笑曰，狂夫云者，在渠可谓好题目，以尤甚党人称之，可也。寅明曰，此事不可稽迟。上曰，礼判于戊申年，不请进宴，右相，亦非如此之人，而今乃一向强请，无或有甚深意耶。显命曰，此乃按例应行之事，不可苟且，而今则尤不可苟且矣，不然则反所以实其言也。宗城曰，此乃光明正大之举，故所以仰达，而亦与右相，已有相议之事矣。寅明曰，科举等事，陈贺后，有司，自当举行，而进宴，则事体甚重，不可不预定也。上曰，予有思量者，卿等出去阁外，待下教更入，宜矣。诸臣仍为少退。良久，复入侍。上曰，即当召见卿等，而心有所思量，故今始召之耳。顷年丰陵，以为下之爱上，不如上之爱下云，予之诚孝，诚有愧矣。今此进宴慈殿，予欲凭借为之，而俄以卿等陈请之事仰达，则慈教，以为予心与汝奚间，汝既追踵先朝，则凡干应行之事，必践而尽行，然后方可，故予之进宴，已为料量。而予当为汝从之，诸臣之请，汝岂可不听乎？闻此下教，予心一则以喜，一则以惧矣。予则不能尽为子之道，而慈殿之爱予，有若稚儿，常时慈覆之恩，无以图报，而于此尤觉怆然矣。古人有为亲屈之事，而此亦予为亲屈之意也。宗城曰，诚孝至大矣。寅明曰，既已蒙允，进宴都监，今日政差出，而科事，过陈贺后，礼曹自当举行矣。上曰，庆科则今年似难设行矣。寅明曰，科事稠叠，九月十七日，武科庭试初试开场，十月初七日，文科初试开场也。庆科，则今年内，决难为之，当以明春举行，而耆老所御帖跋文，则当出大提学，使之撰进矣。上曰，停当后欲为下教，而慈殿浼浼之馀，仅得蒙许，予则只奉承而已，其中张大者，务从删除，此是悦亲之意也。己亥则初以锡宴陈达，仍请进宴，而以谦抑之德，又在静摄之中，故只设外宴，今则事件异于其时矣。以老为名，则内殿与予何异，似当有各设之举，而亦涉张大矣。慈殿，既有依昨年例同为之教，东朝进宴之日，内殿，侍坐称觞，是亦悦亲之道也。宗城曰，臣等之意，内殿，亦宜各设，而不然则臣等岂不缺然乎？上曰，何为其然耶？上奉慈殿，侍宴称觞，岂非乐事乎？显命曰，此则似异于己亥也。上曰，今日蒙许之后，慈殿虑或张大，既有下教，予则只欲仰体慈意矣，若或不能承顺，而慈教或以为欺予，则是非养志而乃违志也。寅明曰，圣意既如是恳恻，则臣等，亦岂不奉承耶？上曰，己亥则从略为之，而《五礼仪》，只有冬至正朝会称觞之节，予既自以为老而入于耆社则，名之曰养老宴，其依己亥例，从略行之何如耶？宗城曰，圣上，每以名不正为教矣。此宴，不必以养老名之，而群下奉上之节，亦何可阙之耶？上曰，然则养老之意，自归阙漏矣。宗城曰，诚孝所感，慈殿回听，实为莫大之庆，而养老之意，自在其中矣。上曰，卿等各以所见达之。寅明曰，以进宴为名之外，似无可称之名矣。显命曰，进宴后，别为宣酝而馈之，亦似好矣。上曰，然则非养老之意也。宗城曰，己亥时，特为赐乐于耆臣，使之游䜩于耆社。今若依此例为之，则是亦养老之意也。若鲁曰，应行之事，依法例为之可矣。上曰，既承慈教之后，宜不暇于招见卿等，而犹且迟回者，予心可知矣。寅明曰，难从之请，一言蒙许，故喜极而然矣。显命曰，既是应行之事，故不得不从矣。上命光毅书传教曰，今者此举，其欲追踵故事之意，岂有毫分豫大之意？而大臣诸臣，援例陈请，非特为予，上关慈闱，其在道理，不可遽然以拒之，以此意，不可不一番禀达。慈教有曰，今番玆事，遵昔日而行之，一感一喜之心，予亦同然，而既遵故事而行，则虽节目间事，当遵昔日，岂可过谦，诸臣之请，其固然矣。予先勉强而从焉，复何㧑谦为教，我慈圣谦抑之盛意，岂徒予乎？诸臣共知。而今者此教，一则以示志喜，一则为予勉从，此慈爱之至意也。人子之道，养志为先，小子岂敢不奉承？既谕筵中，意虽在乎悦亲，事不可乎张大。昨年三宴，同日而行，意在参酌融融益备，况昔年有例，今何忍各设？其令仪曹，以此礼举行于外，宴名虽进宴，实则养老，参宴诸臣，耆社诸臣外，依上年例举行，以示予体慈圣慈爱之心，伸凉德从简之意。〈出榻教〉上曰，上年进宴时，诸臣未得尽参耶？宗城曰，其时臣亦以军衔无实职，故未得进参，今则依丙戌年例为之，似闻丙戌则知制教以上皆参之矣。上曰，予意则只欲使正卿以上参之矣。寅明曰，似不可如是略小矣。显命曰，上年则二品以上得参，必欲从简，则依此为之无妨矣。寅明曰，既欲从略，则参宴之数少，亦何伤耶。若鲁曰，既以从简为教，则臣等当仰体而奉承矣。上曰，今者下教，则乃甲午例也，上年之例，亦未免数多，故予欲略而少之矣。上年时李益炡，以摠管入参之事，予尚记得，似是从二品为限矣。寅明曰，参员之多少，非所可争，依上年例为之，无妨矣。上曰，予意则欲稍广锡宴故耳。正二品以上，多少几许耶？宗城曰，其数不多，东班正二品以上，未满二十员矣。寅明曰，圣上从简之意，在下者何敢争之乎？宗城曰，承旨则入参而副提学亦不得参矣。上曰，副提学若不得参，则侍从亦将不得入矣，依上年例为之可矣。显命曰，己亥年四品以上加资之例太过矣。寅明曰，臣亦以为过，而科举之多出，实为无益。今番式年，又当出三十三人矣。上曰，三十三人中，将未知何样人得来矣？寅明曰，已定之庭试，今不可变通，而大抵科甲频数，故人多窠窄，科举似当靳之矣。上曰，四品以上大约几许耶？显命曰，似不下七十馀人矣。寅明曰，加资不必靳于老人也。宗玉曰，老人加资，何可惜乎？右相惜加资之意过矣。上曰，此则左相之言是矣。宗玉曰，该曹当磨炼举行矣。上曰，顷者命召卿等之意有在，而以朴圣源之故，不得相议矣。告庙一节，礼判知之矣。《家礼》有前期告由之祭，而急则或于当日晓头设行，今番则陈贺日晓头，先行告由之礼，而其日仍行陈贺，似合宜矣。显命曰，圣教然矣。何害之有？宗城曰，己亥年有告社之事，而永宁殿则不行矣。上曰，何为其然也？告由则自当一体为之矣。上曰，耆社有先生案，而荫官亦有题名者乎？显命曰，故相臣许穆，年过八十而陈箚不入云，其时命入，未知有何征信之端，而大抵力辞云矣。上曰，许穆，以学问拜相者耶？显命曰，非学问之人，乃文章之士而颇有识矣。上曰，向日领相，以为荫官老人，有入耆社者云，然耶？显命曰，近古未见此规，若或有之，则似是国初事，而亦未能记得也。寅明曰，御帖跋文，使两馆提学撰进，宜矣。上曰，赐几杖，亦只是文官然后为之乎？显命曰，此则不然，许穆亦受几杖矣。上曰，李景奭，亦受几杖耶？显命曰，李元翼后，李景奭受之矣。宗玉曰，自国家优待，施以此礼，而其后致仕矣。上曰，权大运亦致仕乎？宗玉曰，然矣。上曰，许穆，先朝时，自上许入而不入耶，其时年几何耶？显命曰，其时八十五岁而力辞不入，故先生案无之矣。上曰，锦平都尉以九十之年，不参耆社，予意则欲许其入，何如？寅明曰，若有法典可据之例，则入之何妨，而既是法典之外，则似不可许入矣。上曰，文官从班宰臣中，最老者谁耶？显命曰，安重弼等若而人矣。上曰，一人则稀贵，而数多则亦不必贵矣。显命曰，己亥时，亦无变品之事，而只任埅，以都承旨，特令变品，使参其宴矣。上曰，其时世称地上仙矣，年纪则八十耶。显命曰，八十岁矣。上曰，御帖跋文，予有思量者，而为书跋文奉来御帖，似涉亵慢矣。显命曰，御帖若有馀张，则受几杖之日，奉而出之，仍书跋文于其下，亦无不可矣。御帖馀张之有无，预为奉审，何如？上曰，终涉未安，置之，宜矣。显命曰，己亥时故判书闵镇厚，陪奉御帖而来，奉教书之矣。上曰，又有重大事，当下问矣。卿等前以齐陵神道碑事，有考见实录之请，而予意则终有所不然矣。何可必考实录耶？显命曰，当初埋碑，若出于祖宗深长之虑，则到今设碑，似如何矣？此臣等所以必欲考见者也。寅明曰，陵寝设碑虽重，而若有祖宗之遗教，则不为遵行，亦涉如何？臣等之意无他，惟在详审矣。显命曰，不过数日，足以考见实录矣。考见而若无可据，则为之似不晩矣。上曰，齐陵，我东大圣，可比于周之姜嫄，岂无功德之铺扬乎？不必穷搜而细考，置之。寅明曰，既有置之之命，则当令始役矣。上曰，已置之则可为之矣。〈出举条〉显命曰，全罗监司郑俊一，意外遭弹，其人安静精详，决非不合监司之人，台言诚无据矣。然人言至此，何以为之乎？上曰，台言以何为目耶？显命曰，徒善而且乏才能云矣。上曰，可惜矣。显命曰，既遭弹驳，决无赴任之理，目今秋务方殷，许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，翰林事何如耶？正似皮不存矣。寅明曰，郑元淳，何可不为行公耶？上曰，徐志修、赵载敏事，异于此矣。显命曰，事件异矣。而至于李永祚，既非一点之人，则亦无可嫌矣。上曰，召试时，连出策问者，以其制作之难也。到今思之，不必以策问为主矣。寅明曰，诗赋表策箴铭颂，例为尽禀，随时迭出何妨乎？上曰，予意如是矣。寅明曰，关东量田事，狼狈矣。臣意，初欲以道内守令中熟知量事之人差送，以为除朝辞即赴之地矣。尹得和，既已见除，而其人才敏精详，亦可办事，然他人所始之役，后来之人，未必肯尽心担当，辞朝时，各别申饬，俾不至半涂而废为望。上曰，此是大臣之言，彼必为嫌矣。寅明曰，臣意只以申饬为请，非有不满其人之意，则岂以此为嫌乎？上曰，既已搀及之后，彼岂不撕捱乎？尹得和许递，道内守令中择出，宜矣。〈出举条〉显命曰，齐陵碑石事，更为仰达，极涉惶恐。而臣等亦有所思，祖宗圣教，或出于永垂万世之意，则到今复立，实涉如何矣？寅明曰，若有祖宗朝遗教或特教之事，则岂不重大乎？臣等之意，只欲十分详审而为之矣。显命曰，以各陵祭祀言之，故相黄喜，请以素膳行祭，盖出于千秋万世深远之虑也。碑石之既刻旋埋者，恐如素祭之意矣。上曰，左相之言天然，而右相之言，则意思过甚矣。显命曰，所言一样矣。先正臣宋时烈，于孝庙事揄扬铺张之诚，非不用极，而只以表石陈达，夫以先正之博习故事，不请神道而只请表石，则必有所以然也。上曰，齐陵碑文，谁所撰耶？若鲁曰，卞季良所撰也。诸臣以次退出之际，上更召宗城问之曰，几杖，受之于灵寿阁内乎？予于向时，自外见之，似甚狭窄矣。宗城曰，然矣。上曰，先四拜后，四拜之礼言之，则展谒后，当为奉审，故所以先四拜也。而写帖之后，又为四拜，似涉如何矣？宗城曰，书后则不当拜也。上曰，受几杖于阁内，无乃太滥乎？宗城曰，此乃受之先王之意，阁内受几杖之礼，有何压尊之嫌耶？上曰，阁内既窄，则书帖之际，人多入之，不已难乎？宗城曰，大设补阶，则可以容之。而但东宫之坐于补阶，甚为未安，而臣等入侍，亦无等级，此事似涉如何矣？然洞开分阁，以通补阶，御座则设于楹内，东宫则坐于楹外，而诸臣入侍于补阶，则似不至于太狭矣。上曰，受几杖之礼，何如耶？宗城曰，承旨，以进几杖事禀达后，尚衣院官员，进授于承旨，承旨进授于内侍，则内侍受而进御矣。上曰，大幕次，设于何所耶？宗城曰，耆英阁矣。上曰，卿前期往见，可也。宗城曰，明日，乃灵寿阁修改之日也，御帖当为移安，臣可以详细奉审矣。上更召若鲁教曰，进宴择日，自本曹禀告耶。若鲁曰，即今预定，实合事宜，当以今月内择日以入矣。上曰，日气渐寒，元良最可念也，须以删节从简之意，从速为之，可也。若鲁曰，都监堂上差出事，言于承旨，何如？上曰，依为之。上曰，观此几图，其中间稍低处，似是加褥之意而其四面风穴，则似是系带之用矣。宗城曰，《周礼》本意，以为寒节，则加以褥荐等物，而己亥时自内用绿设造备云，尚衣院官员，考其形制似宜，而几则四面有风穴，故以带系之，非以系带而为风穴也。上曰，其时果自内而措备矣。诸臣遂退出。上更召承旨问曰，赵擎，何时陞亚长耶？光毅曰，今番都政，入亚长望矣。上曰，与李彦世，同通设书者耶？似是赵尚䌹之族矣。光毅曰，然矣。上曰，曾经亚长望者几许人耶？注书出去，问知其数而来。臣光宇趋出。上曰，兼春秋亦为出去，试官望持入。仍曰，李春跻，何为不入来耶？光毅曰，以权贤之启而不入云矣。上曰，今带何职耶？光毅曰，方为知义禁矣。上曰，此非李春跻之所当也。上曰，柳绰为堂上乎？光毅曰，未也。上曰，尹彬为堂上乎？光毅曰，未也，向者陞拜者，乃尹植也。上曰，然矣。即今吏曹郞，只一人乎？光毅曰，只是李昌儒一人而已，闻草望，以任师夏备拟，而忙急未及出云矣。上曰，赵擎，前有侵斥某重臣之事，而忘未思之矣。光毅曰，朴文秀兵判时，有疏论之事，而其外则未能详知矣。臣光宇入来，以所誊亚长望达之。上曰，承旨读之。仍曰，几许耶？光毅曰，二十一人，而其中以在外及外任，悬录者甚多矣。上曰，亚长望，则在京者果少矣。光毅曰，然矣。上曰，今则几尽塡送矣。试官望则礼曹分排耶？光毅曰，然矣。上曰，郑彦儒，予尝见之，以为精详矣。今乃救护顾瞻之三司，岂有如此台体乎？所谓摧抑之言无形矣，予有何摧抑之事耶？光毅曰，臣曾与郑彦儒相识，而向日以两司同周旋，其为人精介，必非随俗之人，其陈疏之意，似是未详筵中说话，而只以外面见三司之一倂削罢，或虑处分之太过矣。岂有他意哉？上曰，家在门外，则其夜固未及知，而翌日则岂不详闻乎？此三百年所无之事，岂可以皮外知之乎？光毅曰，三司之臣，一倂谴削，诚为可忧。圣上，以三司无人为忧，而臣则以圣上未恢待三司之道为忧矣。常时嘉言者褒纳，则怪则僻之论不起，而公议乃可见矣。伏愿圣上，勿专归罪于三司，而亦思待三司之道焉。上命光毅书传教曰，今番骇举，往牒所无，君君臣臣之义，扫地尽矣。予之深慨，非特玆事，其将国不国君不君。噫，甘心党习，不顾名分，恣意骇举者，虽不足道，若有耳目，若有臣分，职在台臣，岂可顾瞻含默，手脚忙乱乎？噫，秉彝之心，乃是自然，岂待人教，况请从大臣之请律，于台阁，羞耻莫大于此，不获已下行耳目之事，而略示饬励，非费辞气，欲树君纲，则其日馀台，即郑彦儒一人，鹰鹯逐鸟雀之义，不顾些少撕捱，宜当诣台自列，而不此之为，反护不直台臣。噫，往牒所无之事，视之寻常，喑哑台臣，有若直节。其时诸臣，虽曰或不能周旋雍容缀文，亦曰不能周详，秉彝泯，国将税驾于何地？观此等辈，彼作此无前骇举者，亦不足怪也。比诸尹泽厚等，尤为倍焉，其章给之，献纳郑彦儒，亟施削黜之典。〈出榻教〉上曰，俄已下教，而国家事无可奈何矣。耳目之官，置之何益，正所谓可笑当前今日事，君臣分义何时定者也？今日权贤，亦令人代羞，其请对而收杀事则是矣，而殊甚荒杂矣。光毅曰，请对收杀之事，诚为得体矣。上曰，问年老少，未知何意？而其喘息过高，似非实状，必是以非文非武，为言之致也。人事岂不殊常乎？予以三百年所无，提及于言端，以示其可为，而终不能以此为言，只以软软之金吾堂上举论，以此推之，不觉心寒矣。台谏如是平平，将焉用乎？金尚重，常时似非避事者，而今于特除之下，以区区小嫌，无所论白，诚无据矣，先论罪而后引嫌，乃合于台体矣。光毅曰，台谏引嫌，与他自别，凡有可嫌，未敢言他，此事亦不异矣。臣与尚重，为玉堂同僚，故详知其人，实非疑畏顾瞻之人，而其不能齐声，只由于达宵震恐，无暇从容相议之致，圣意之即命谴削，终未免轻遽矣。上曰，三司互相推诿，而无明白之言，故予不得已谴罚矣。予于大臣，亦有所慨然者，只以权贤之苟且弥缝为欣幸，如此而何以做事乎？上仍问于光毅曰，玄光宇，居在何地耶？光毅对曰，本以京中之人，今方寓居于延安地矣。遂退出

9月3日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○赵明履启曰，修撰赵暾，既已带职蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，内医院掌务官来言，明日药房问安日次，而都提调兪拓基在外，提调郑锡五，以本职三度呈辞加由后，时未出仕，副提调望单子未下，莫重问安，将不得举行，提调郑锡五，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，以兼辅德洪重一，兼文学赵明健，牌不进罢职传旨，传曰，并推考传旨捧入。

○又启曰，即者御营大将朴缵新，到阙外，又使偏裨，来纳命召，仍为待命于金吾门外云，何以为之？敢禀。传曰，其在党习，其何撕捱，其令仍佩其即察任。

○赵明履，以侍讲院言启曰，本院下番，累日阙直，事甚未安。司书徐志修，谓有情势，不为行公，即为牌招以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，进宴吉日，今九月晦间推择事，亲承下教矣。招致日官，反复涓择，则今九月二十七日，于大王大妃殿、大殿平吉，而中宫殿有拘忌，二十九日，大王大妃殿有拘忌，来十月初四日，于大王大妃殿、大殿、中宫殿为吉，同月初七日，大殿为吉云。以此日定行乎？敢禀。传曰，以来月初四日初七日定行。

○又以进宴厅言启曰，自前进宴时，赈厅米一千石，自庙堂划给，补用宴需，而外方则勿为卜定，今亦依前例划给事，令庙堂即速禀旨，分付。而宴需物种，虽自京市贸用，至于难贸之物，则参酌卜定，亦有前例。而臣等既承缕缕之筵教，仰体节损之盛意，以户曹谷布，换贸上送，而切勿侵扰于民间事，申饬，分付，何如？传曰，允。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴厅分差监造官，各有任掌，自无闲隙，礼宾寺直长尹国彦，内赡寺直长南泰观，缮工监假监役宋述相，司畜署别提金德谦，依本厅郞厅例，除本司仕差祭安徐，使之专意察任，何如？传曰，允。

○又以进宴厅言启曰，本厅郞厅李孟休，武二所参试官落点，进去本厅，事役一时为紧，令政院禀旨，改付标以为即为仕进之地，何如？传曰，允。

○行吏曹判书闵应洙上疏曰，伏以臣于铨地，自划有素，决难复冒之状，即上下之所共知。而顷当药院之移直，承候为急，区区私义，有不暇计，虽不得不黾勉冒出，仍因盘礴，决无是理。而政摄之中，不敢遽事撕捱，尚此蹲据，以至挨过大政，此岂臣始料之所及哉？循省惭悚，如坐针毡。夫铨官瓜期，例以都目为限，虽无情势之可言者，尚皆援例丐免，则今臣之引分自谢，宜不容少缓。寻单请急，非敢强欲遵袭旧例，祗以四维难以自弃，微谅终不可变改。而诚意浅薄，未能孚格于盖高之听，从前血恳，都归饰让，格外加由，大乖始望，臣诚怃然失图，益无所措也。噫，睢盱之地，入者必败，此固末世之通患，而铨法之难行，物情之难平，未有甚于近日，则以臣庸愚，适当此时，不自揣量，屡叨匪据，其所以动辄偾败，自取谬辱，即理势之所必至。每自追思，惶汗浃背，今若不戒前日之覆辙，夤缘一时之冒没，更欲强试铅刀，不思远避羿彀，则不但廉隅大防，放倒无馀，必将又取无限狼狈而后已。臣虽愚且无耻，决不忍为此也。且臣禀赋脆弱，奇疾婴身，平居凛凛，宁日恒少。而况今六旬已过，精力尽消，年益衰而病益痼，少失将摄，别症辄出。今夏毒痢，几死仅生，馀症未苏，仍遭重戚，不得调息。顷日都政，强疾进参，澌惫之馀，癖气复肆，中焦痞塞便成关格，上而呕逆大作，飮啖全废，下而暴泄无算，真元大脱，委身床席，㱡㱡危缀。而日前伏闻有非常之下教，病里惊惶，不能自定，忍死担舁，趋诣阙外，而禁门已闭，不及与诸臣同为入对，达宵彷徨于岐路。诸症仍又越添，宛转委顿，日夜叫楚，危兆败症，迭作交剧。臣以情势言之，则丑拙尽露，罪衅狼藉，万无抗颜复进之势。以病状论之，则源委既深，医治技穷，实无更起为人之望，以致再昨政牌。今日试牌，俱未免坐犯违傲之科，臣罪至此，尤难自赎，而神气昏瞀，数行引罪之章，亦无以构成，今始略暴肝膈之恳，冒控疾痛之号。伏乞圣慈，曲垂矜谅，亟削臣职名，仍勘臣罪犯，毋致重误铨选，俾得及时调治，以严邦宪，以延残喘，千万幸甚。答曰，省疏具悉。三度加由之后，其何过辞？卿其勿辞行公。

○吏曹参判李益炡上疏曰，伏以臣再昨，以开政事有召命，而病情适苦，且多难安情势，未免违傲，惶陨方切。圣度天大，诛罚不加，今又牌招，臣于此尤增迫隘，实无所措。念臣以情势言之，则政注做错之失，喉院请推之启，已极惶愧，至于宪启论耆社事，臣以伊日入侍中人，亦有所不安者。其在廉隅，尤不可冒出，而且臣老母，素抱奇疾，床席委顿，宁日恒少矣。自数日以来，诸症挟感添加，连服和解之剂，少无差胜之效，寝食专却，气息昏缀。臣无他兄弟，单身扶护，诚无一刻离舍之势，玆敢随牌陈恳。伏乞圣明，亟赐镌递，俾便救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。

9月4日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣郑锡五，同副承旨臣朴弼载启曰，伏未审近日，圣体若何？前入汤剂，已尽于昨日。今日臣等率诸御医入诊，详察圣候后，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样，汤剂加剂五帖以入，待下教入侍，宜矣。

○尹光毅启曰，大司宪李周镇呈辞，执义赵擎，文一所监试官进去，掌令尹光天，文二所监试官进去，一员未差，持平朴致隆，武一所监试官进去，闵光遇武二所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，内医院提调郑锡五，牌不进推考传旨，今方捧入，而明日药房问安，御药日次，如是违牌，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副修撰赵载敏、尹光绍，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副校理赵明健，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以试官赵尚䌹、尹阳来、吴光运等，三牌不进，罢职传旨，传于赵明履曰，并推考传旨捧入。

○赵明履启曰，上番兼春秋金弘泽，身病猝重，势难察任，兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋李景垕单付。

○传于朴弼载曰，今番一从旧例宴仪，依旧例举行，其令仪曹乐院，考昔年例，一遵庚寅例。

○赵明履，以礼曹言启曰，今九月二十九日，大王大妃殿诞日，王世子，当有陈贺致词之节，而方在冲龄，依近例以自内，只进表里磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，大王大妃殿、中宫殿、大殿，进宴处所，定于何殿乎？必须预为定夺，然后各司方可举行，敢此仰禀。传曰，慈宴光明殿，外宴景贤堂举行。

○又以礼曹言启曰，进宴事既已定夺矣。自前进宴时选上妓生，各差备例用五十二名抄定，而今番则依上年例，以四十五名，分定各道，罔夜上送之意，分付掌乐院，拨马知委，何如？传曰，上年则因慈教特减，下教前，自下减之果事体乎？依前例举行。

○又以礼曹言启曰，取考进宴时誊录，则内命妇致词头辞，命妇爵号，禀旨举行矣。今此进宴时，命妇班首爵号，必须预知然后，致词头辞，可以磨炼，敢此仰禀。传曰，以和顺翁主书之。

○尹光毅启曰，因进宴厅草记，本厅郞厅李孟休，武二所参试官落点进去，本厅事役，一时紧急，令本院，禀旨改付标事，允下矣。试官望单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以耆老所言启曰，今初九日以后，则本所当依己亥年例，诞日节日物膳，以时产具单子封进，而诞日节日及醍醐汤、煎腊药、驼酪等物，应封名目，并为依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以户曹言启曰，故判书权尚游，辛卯年药房提调时，恩赐田结，尚未准受矣。庆尚道醴泉郡多仁废薮田，壹结拾捌负，陆束自本家，望呈愿受，查问本官，打量成册，今已上来，依例折给，何如？传曰，允。

9月5日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○下直。遂安郡守全五锡。

○尹光毅启曰，大司宪李周镇，牌不进，执义赵擎文一所监试官进去，掌令尹光天，文二所监试官进去，一员未差，持平朴致隆，武一所监试官进去，闵光遇武二所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅日次，两司无进参之员，除试所进去外，大司宪李周镇，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，金吾滞囚，委属可虑，同义禁吴光运，连呈辞单，不为出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵载浩曰，大臣、备局堂上诣阁。

○传于尹光毅曰，秋判及李日跻、具宅奎，留待。

○传于尹光毅曰，诣阁。

○赵明履启曰，副修撰赵载敏、尹光绍，疏批已下，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，既载续录，其文且存者，何可叠录？更思之，予意则犹初意亦叠录，皮鞭一款，户典中删之。

○赵明履，以侍讲院言启曰，当此逐日开讲之时，讲官未备，未有甚于近日。辅德、兼弼善、文学、司书、兼说书，俱未差，兼辅德洪重一，只推命下之后，尚不行公，兼文学赵明健，以本职违牌，兼司书尹得载，奉命在外，院中只有弼善臣夏宗，说书臣天柱。不但番次苟简，且初九日璿源殿灵寿阁举动，王世子随驾时，宫官，亦不可不备员。在外人员，似当有变通之道，令政院，禀旨变通与未差之代，尽数差出，待下批仍即牌招，兼辅德洪重一，亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，辅德、兼弼善、文学、司书、兼说书未差，兼司书尹得载，奉命在外，初九日王世子随驾时，宫官不可不备员，令本院，禀旨变通事，允下矣。未差之代，今日政尽数差出，在外人员，亦当有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差，今日政差出。

○徐命九启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书闵应洙，参议尹汲俱以病不来，参判李益炡陈疏受由，不得开政云，判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书闵应洙牌不进，参判李益炡陈疏受由，参议尹汲进，同副承旨朴弼载进。

○吏批启曰，判书闵应洙牌招不进，参判李益炡陈疏受由，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，江原监司今当差出，而拟望之人乏少，道内守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，全罗监司，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，年九十妇人，令该曹抄启封爵事，顷因大臣陈达，已有定式矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，侍从臣父年七十人，每于岁初，该曹抄启，而曾因大臣陈达，不待岁首，直请加资事定式矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授安东府使李锡杓户奴呈状内，矣上典承重祖母，今年恰满七十，素患痰癖之症，已成痼疾。又当换节，宿症挟感复发，真元澌陷，日就危缀。即今情理，万无离侧赴任之望，斯速入启处置云。李锡杓承重祖母之病势，既如是危重，则有难强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以郑熙揆为掌令，李夏宗为献纳，洪重一为辅德，南有容为文学，洪羽汉为司书，李昌谊为兼司书，金始㷜为同义禁，赵明泽为刑曹参判，金弘泽为兵曹佐郞，朴奎寿为礼曹佐郞，权爀为江原监司，李昌谊为安东府使，沈圣希为同义禁，元景夏为全罗监司，检阅南泰会单付。

○兵批，行判书郑锡五，受由未肃拜，参判郑来周入直进，参议金尚翼病，参知安庆运病，同副承旨朴弼载进。

○兵批启曰，咸镜监营中军赵台相呈状内，近得轮疾，时月之内，差复无期，决难赴任，斯速启递云，病势如此，则不可强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，御营厅旗牌官及第张凤翕，以试射没技，有加资之命，而系是出身，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○副护军南汉纪、郑俊一，副司直尹得和单付。

○尹光毅，以义禁府言启曰，前持平朴圣源，依传教南海县绝岛定配，而押去罗将，已为发送矣。今因台启，朴圣源栫棘事承传启下，依例发遣府都事，仍前罪目，南海县栫棘，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员郑斗齐手本，则时囚罪人李明坤，素患历节风，四肢全不运用，且有冷癖关格之症，上塞胸膈，频频昏窒，勺水不入口，方在死生可虑中云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○兵曹口传政事，副司直金尚星单付。

○赵明履启曰，承文院官员，以都提调意启曰，院写字官，系是衣冠之人，虽有罪过，未有拿入与悬罚顷有草记，申饬诸司矣。曾未几何，增修都监郞厅，又施悬罚，朝令之下，不为遵行，事体寒心。当该郞厅，从重推考，以示警责之意。而写字官，视若下贱，此等之罚，容易加之，则将无保存之势，许多写字官，一齐泣诉，仍请退去，累次开谕，督令立仕。而李启晩等三十人，并为退仕涣散。凡于诸上司，及都监书役，一不待令。今此举措，虽出于渠辈冤闷之致，既是启下付录之官，则何敢空厅涣散，不为立役应役乎？事虽微细，有关纪纲，极为骇然，不可不从重严治。令攸司详查首倡人，各别科罪。而防禁之后，各司不有成命，复踵前习，或有拿入悬手之罚，则当该官员罢职事，定式施行，何如？传曰，允。

○以咸镜监司状启，永兴等官居刘有京妇崔氏等，为虎囕死事，传于赵尚命曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○副修撰尹光绍疏曰，伏以臣不才卤质，过被恩顾，迹孤而眷隆，人微而处显，转生睢盱，理必颠𬯀，不惟臣之夙宵惴惴，如集于木，亲爱者亦且为之寒心。祗缘眷系殊私，低徊朝班，早晩狼狈，固已自分，而日前宪启果发矣。噫，向臣之论李明坤也，苟有顾惜之心，则岂可直断之以民怨吏奸，结之以邑事大坏而追论于既递之后，曾不少恕哉？盖明坤，刚不足以制猾，病不能以剸剧，臣所勘案，自谓实际，而至如台臣所云。虽不近似，彼若有真的所闻，则何不曰某事为肥己，某物为贪污，而混囵做目，䵝昧说去，以作攻臣之资斧也。苟究其意趣所归，则臣未知其果在于按李明坤耶。为明坤者，诚冤且苦矣。噫，臣面承明命，猥膺隆托，其欲竭诚采访，仰副圣意之万一者，耿耿衷素，炳然可质，使臣怀私蔑公，厚诬聪明。果如言者之言，则不但臣奉使无状，宜伏重诛，其辜恩负德之罪，天神必厌之。而若其下款琐细擸拶，不满人之一笑，臣不欲呶呶对理，以伤大体也。虽然，即此一着，其巧于捃摭，无所不至者，天鉴庶或俯烛之矣。今欲不思敛退，淟涊盘礴，徒恃宠灵，冥墒不止，则臣窃恐机阱益布，锋券迭出，圣慈虽欲终始曲保，而亦不可得矣。惟当早伏威谴，杜门省愆，庶几他日，少效尘刹之报也。至于金吾囚供，亦多可辨，而臣方俟罪之不暇，未敢搀及他说。窃乞圣明，俯谅危恳，亟刊臣职，俾得避远骇机，退守本分，仍命重勘臣罪，以为奉使不职者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。党习以闻，今者骇举，奚足道哉，何足撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○副修撰赵载敏疏曰，伏以臣，疏于谋身，暗于涉世，徒知宠灵之为可恃，义分之为可惧。以孤畸之踪而冒进荣涂，强蒙陋之质而猥厕经幄，鬼猜人忌，罪咎日生，早晩颠沛，臣亦自料。毕竟名涂白简，受人蹈藉，私心惭恧，无面可显。彼既以赴试讥臣，而陞六罪臣矣。噫，当讲变为试之初，人怀创见之疑，众有自售之嫌，逡巡不进，常情所同，则设使臣初无嫌避之端，亦岂忍以此为荣名，而甘乐赴之哉？但节目新定，而亲嫌既不可得引，严威方震，而迷执终不能自伸，暂时华衔，臣实至今愧之。及蒙陞六之命，则付职虽过周岁，行公实无一日，卒然陞品，心岂自安？而闻之艺苑旧例，有亲嫌者无论未应讲、未付职、未行公，苟无上番，则辄皆筵禀区处者，前后何限？而夤缘例升，臣犹至今愧之。夫以召试言，则臣既将身入庭，以此责臣，容有说矣。至于陞六，此自朝家处分，非臣之所得与也。使台臣而处此，则以为将如何而逃免，如何而为处义之当耶？然黾勉就试，既丧所守，节次陞品，亦系误恩，则侥冒之斥，臣固受受而不辞，所可恨者，念臣出身，行且十载，苟其律己制行，少有见孚于人。人岂忍以躁竞等语，容易加之于事过三四年之后哉？臣方自惭不暇尤人，而弹墨狼藉，羞辱难洗，更将何颜，自厕于荣显之列乎？台启已停，罪罚虽逭，而彼既以收还陞六为言，则今此所叨之职，便属皮不存之毛也。去就一节，今无可论，玆于天牌之下，祗诣禁扃，略暴情实，仰渎崇严。伏乞圣慈，天地父母，特加俯谅，亟递臣职名，仍命选部，勿复检拟，俾得避远骇机，退守拙分。臣不胜至祝。答曰，省疏具悉。党习以闻，今者骇举，奚足道哉？何足撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○刑曹参判金尚星疏曰，伏以臣伏见日昨宪启，则以臣前任国子时事，声罪至深，循私欺君之斥，语意非常，臣诚惊骇悚懔，莫知所以致此也。臣于伊时，猥承儒生抄启之命，而章甫之事，章甫当主之，臣之一付于两掌议者，盖出于此。而林锡之名亦入其中，既曰抄启，而系臣至亲，则臣之终不能力拔者即臣之罪。台臣若以此为言，则夫孰曰不可？而其一篇旨意，全没事实，有若臣用意主张，冒嫌参涉拔之诸生进之经席者然。其时事状，乃圣明之所俯烛，而此犹如此，他复何说？噫，人臣之罪，莫大于循私欺君，而今于年久事往之后，猝乃一笔句断，至以为传笑四方，有累圣德，则顾其罪，岂但止于循例薄勘而已哉？臣虽疲劣，今不欲索言较辨，而独臣之所自惭悼者，涉世昧方，事君无状，因一微事，横被不韪之目，古人所谓险涂难尽者，正谓此耳。唯有息意自靖，庶可以避远骇机，官职去就，姑无可论，而台议未停，一味泯伏，今始略陈短章，仰暴危恳。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌递臣职，仍勘臣罪，以谢人言，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。党习以闻，今者骇举，奚足道哉？何足撕捱？卿其勿辞，从速行公。

○九月初五日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见时，领议政金在鲁，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，行副司直金圣应，左副承旨赵载浩，假注书玄光宇，事变假注书尹泰基，记注官南彦彧，记事官郑元淳，入侍。在鲁进伏曰，朝昼日气不同，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安过矣。在鲁曰，王世子，连日书筵，气候何如？上曰，善过矣。在鲁曰，臣取见陈贺前例，则有王世子率百官陈贺，大臣以下各进笺之例，而今番则以置之为教，伏想以连日劳动而停之矣。然既是希贵之事，且有前例，不可不为之矣。上曰，有比喩之事，昔者郑锡五之祖父，凡事务从草率，而一番见侮之后，即加喝道一名云，所当为者为之固宜。而今则无论向日怪举之人，国事已无可言，故予心亦已解缓，只欲随事而应之。故都监草记，有下教者，节目间事则依例为之，为民弊者则皆当减之，此盖出于不欲张大之意。而东宫陈贺置之之教，亦以是也。闻元良，初以置之二字错认为为之颇有踊跃之意云，以此观之，文理似未成矣。其后言于予曰，陈贺事，臣欲为之，而春坊之官亦皆劝之云云。予笑曰，不为怪事则好矣。劝令陈贺何益乎？如是答之，而不许矣。在鲁曰，不但东宫之心，有所缺然，臣等之心，亦不胜其缺然矣。且王世子，异于冲幼之时，既已冠礼而至于成人矣。圣上则虽不系于东宫之庭礼，而当此国家罕有之庆，若无东宫献贺之节，则其(其))欠于事体情礼者大矣。且东宫之日请行礼，其意甚好，以为之之意，更为下教，似宜矣。上曰，似甚劳矣。在鲁曰，行礼之后，即令先退，亦无妨矣。载浩曰，东宫之心则似不知其为劳矣。虽以闾巷之人言之，十馀岁儿，当其父母之献寿，不得参礼，则其菀菀之心，如何耶？睿质虽或劳惫，而想必忘之矣。若鲁曰，东宫仰请，意甚盛矣，岂不俯体乎？在鲁曰，早为下教，然后进笺，可以预定矣。上命载浩，书传教曰，顷者礼曹草记，其命置之，元良自内请之，而亦靳其许，今者大臣诸臣之请若此，世子率百官行礼一节，依例举行。〈出榻教〉在鲁曰，即见进宴厅草记，庚寅进宴时，有赈厅米一千石划给之例，请令庙堂，禀旨，分付矣。上曰，不已多乎？在鲁曰，昨年则特命减给八百石，而今年则一依庚寅前例，似不可减矣。上曰，赈厅米八百石，参酌划给，可也。〈出举条〉在鲁曰，上年则有所减除者，而今番则如酌数器数等节，不可减矣。上曰，礼节则虽不可除，而此等事，减之何妨乎？在鲁曰，既行进宴，则礼文所在者，何可减之乎？上曰，昔年温泉从幸时，予在厨院，亲见减省浮费之事，故予以为有关礼节者，依而行之，有弊民事者，并减之，则遵礼恤民，两得其宜矣。如此之事，卿等虽将顺，有何不可耶？正二品以上参宴事，左右相，以为无妨，户、礼判，以为不可，而予从户、礼判言者，有意存焉，此则以为太略故耳。若鲁曰，昨年进宴时，臣在西藩，不得参见，而盖其减除器数之事，诚过矣。当此罕有之庆，不可以昨年例为之，若不听从，而必欲太减，则臣等亦当力争矣。上曰，故国舅有言，减省之事，例是自上之处分，而有非自下之所请云，东朝则如礼为之。而至于予，则如大卓等物，非可食之物，省之，可也。燕飨时，有以木为果之事，以其不食故耳，虽使盛设，其谁食之，大卓实为不紧矣。在鲁曰，大卓之规，于礼有之，如肉干而不食者是已，此皆威仪礼文，何可废乎？臣于昨年见之，虽薄于此者，岂能尽御而但礼献之时，未免太埋没矣。上曰，罗八珍于前，所食不过适口者，非古人之语耶，若鲁曰，物种有自京不可贸者，则曾有卜定于外邑之规矣。上曰，非月令则不用，可也，若先于月令而用之，则非不时不食之义矣。若鲁曰，橘是十月令，故急急进上之意，已为分付矣。在鲁曰，臣顷以宗庙荐新籍田瓜子事陈达，而无结末，似当明白定夺矣。上曰，不荐常瓜而以籍田瓜荐之者，其初或似有意天鹅之俗名为鹍，昔在祖宗朝，有嗜御之事，故尚今荐新，今此籍瓜之荐，安知不类于此乎？遽然变改，亦涉如何也？在鲁曰，然则稍加个数乎？上曰，个数几何耶？在鲁曰，十个之盛于豆内，太不似矣。上曰，三十个，何如？在鲁曰，三十个亦未免略少，以五十个定数，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，今有草文书，庚寅之例亦在此矣。上曰，药果几器耶？若鲁曰，药果则十八种，实果则五器矣。昨年则馔案床，减其六器，似甚略少，今则不宜减之，而大卓亦关于礼节矣。若随其进宴，每每减之，则岂可为誊录乎？上曰，世子则无大卓乎？若鲁曰，世子宫则似无大卓，而只有馔案及大小膳矣。上曰，既已减膳定之，则世子宫，自当递减矣。在鲁曰，进宴处所太狭，故提调欲有禀定云矣。上曰，己亥时设于何处耶？若鲁曰，设于景贤堂，而狭窄不能容，仪仗皆立于门外，百官致词时，惟领相入于门内云矣。上曰，今则不欲用雅乐矣。在鲁曰，今则与己亥有异矣。上曰，己亥时日记纳之。臣光宇出去持入。上曰，书筵想已毕矣。礼判召入。臣光宇出去，引宗城入来。若鲁曰，大膳元不大段，所减亦甚零星矣，何必减之乎？宗城曰，此非可减之事也。圣上以节约之意，下教恳恻，臣等亦岂不知圣意之所在？而事体亦不可不顾，既曰进宴而如是减约，则大损于体貌矣。以一依庚寅例，分付有司，使之举行而已。馔品器数，何必节定耶？上曰，大卓似有压尊之嫌矣。宗城曰，亦有慰悦之意，大卓何妨乎？上曰，卿前此每进节约之言，而今何如是乎？宗城曰，臣曾以节约之请，屡承责教，而今岂以责教改心乎？既是进宴，则事体不可太减矣。上曰，卿若以责教而如是，则何足观乎？宗城曰，随事而减之，则未免太埋没，而以次递减，至于东宫之减膳，则亦甚烦碎矣。臣虽无学不肖，岂以前日之诲责，变其素心而为此张大之请耶？当此莫重庆礼之时，只以东朝之下令，设行此宴，则就其中减其器皿馔数，似如何矣？上曰，虽减之，予亦知别无所益，而此是尊上节用之意也。且近来风习，务为新奇文具之事，故予欲镇压之矣。礼判所达如是，当依为之矣。在鲁曰，处所则以崇政殿设行，似宜矣。若鲁曰，法殿设宴，事体当然，而己亥时则在静摄中，故行于景贤堂矣。上曰，雁者知时之信禽，而载于月令，大小膳所用之雁，欲以鸭代之，或近于齐宣王之以羊易牛，而此意何如耶？在鲁曰，若是有功于农事之禽，则或可代之，而此犹不然，以牛牲之功而尚且宰用矣。且礼文，多用此物，而亦非尽物取之，则何必以鸭而代之乎？若鲁曰，以鸭代之，虽似无妨，而亦未知其得宜矣。宗城曰，此乃荐于宗庙之物，而宴礼，且有唐雁之馔，必以有胜于他禽而然也。上曰，置之宜矣。处所则景贤堂，终为狭窄耶？若鲁曰，虽以四拜礼言之，必无可行之势，而排设于兵曹各处，亦涉苟艰矣。上曰，庚寅则参宴人几许耶？若鲁曰，加于昨年，而己亥则东班实职从二品以上矣。上曰，用己亥年例好矣。若鲁曰，庚寅年处所，则外宴崇政殿，内宴光明殿矣。上曰，崇政殿，地高多风，其时不无寒冷之忧，予之欲行于景贤堂者以此也。宗城曰，臣俄入书筵，东宫，以大朝不许陈贺进宴事，下教于宫官，此乃觖然之意也，何幸圣上？今已允许，而其时日气，有不可知，处所之定于景贤堂，似为便好矣。在鲁曰，纂辑厅堂上中，户、礼判，多事于进宴厅，其馀只是徐宗玉、金尚星、李日跻、具宅奎等数人而已。金尚星，又有所遭，才已陈疏，而金尚星既被台启，本职许递，而使之行公于纂厅，似宜矣。宗城曰，一番递职，似不可已矣。上曰，欲逐林锡宪而然，金尚星不当矣。依为之。在鲁曰，金尚星上疏，似宜下批，而待下批牌招，似宜矣。上曰，予当下批矣。刑曹参书金尚星，许递本职，以纂辑堂上，待下批牌招察任。〈出榻教〉在鲁曰，纂辑厅郞厅，即今行公者绝少，李奎采、徐志修，方在违牌罢职中，特为口传付军职，冠带常仕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，《续典》事，若欲速成，则自下尽心删节之后，自上取而览之，而不必一向催促矣。许多张数造次有难笔削，以若干张，从容商确，宜矣。上曰，必欲速毕故耳。卿等姑为少退后，纂辑厅堂上，同为入侍，可也。〈出榻教〉上曰，《五礼仪》旌旗条，大射礼时，挥竿载之乎？宗城曰，然也。日前，臣奉审灵寿阁而来矣。上曰，有中门乎？宗城曰，有三门矣。虽狭而善为变通，则足可容矣。遂退出。

○九月初五日申时，上御兴政堂。大臣、备局堂上及纂辑厅堂上，同为引见时，领议政金在鲁，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，行副司直金圣应，刑曹判书徐宗玉，左尹李日跻，副司直具宅奎，左副承旨赵载浩，假注书玄光宇，事变假注书尹泰基，记注官南彦彧，记事官郑元淳入侍。在鲁进伏曰，江原监司赵明谦状启，杨口县官衙客舍颓圮，县监韩光会，今将重建，耗谷二百石，划给事为请矣。还上耗谷，若非赈民之资及大段国役，则切勿划给，曾有申严之朝令，衙舍营建，守令自当，三陟前例，未知果如何，而何可每每划给耶？置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃前咸镜监司沈圣希状启也。端川府甲寅改筑之城，辛酉无前水灾，颓破无馀，方始改筑之役，而步数一万二千步，役军则傍近邑僧军三四百名，限四五日调给，役粮则三衙耗谷数三百石划给事，请令庙堂，禀处矣。僧军则依所请给之，而北道还谷，近甚乏少，不可准其所请，二百石划给，何如？刑曹判书徐宗玉曰，武臣赵台相，为端川时，筑城甚坚，而曾未几何，如是颓圮。前监司沈圣希，以此状闻，请拿十年内守令，而备局回启，其中未修筑守令，使之摘发现告，而久无皂白，故又为发关促之，而亦不回报。当初状请拿问者何意？其后终不查启者，亦何故也？臣以为沈圣希，推考警责，而使新监司，趁速查报而处之，恐不可已也。在鲁曰，其不回报则非矣。上曰，刑判所达是矣。依为之而其所请役粮，则划给二百石，役军则用僧军，可也。〈出举条〉在鲁曰，营建厅堂上柳俨，方在武试所，亟令政院，改付标以入，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，同义禁吴光运，当初所遭，开释已悉，而尚不行公，至于试牌三违，岂不过乎？目今金吾，囚人甚多，亦有未及一番原情者，而开坐无期，诚可悯也。吴光运，既日三违牌，期于坐罢，姑为许递，此后使勿撕捱行公备堂之意，各别申饬，其代及一员有阙之代，并即差出，以为开坐之地，何如？上曰，依为之。撕捱过矣。另加申饬，俾令行公于备局。〈出举条〉在鲁曰，己亥年耆社之庆，老人推恩，初则朝官七十以上，皆加资定夺，而故相臣李健命，陈箚以为太滥，请朝官四品以上年七十，及五品以下至士庶年八十，并加资，嘉善以上，毋得超资，变品事改定夺矣。今番当一依己亥之例，令该曹，考出启禀举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，吉州、明川等地，再昨年凶荒太甚，故上纳之物，一倂蠲减，其中贡物之代，皆自京厅上下。而吉州司宰监所纳中脯，元贡之价，当初见漏于陈达之中，贡人白地办给，称冤不赀，该监报请于备局，一体自京厅给代事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，禁府久无堂上，故罪囚多滞，而公事之入而不下者，亦多矣。上曰，可谓缌小功之察矣。将有判付事，置之，可也。在鲁曰，入于御史，书启之人，尚有未捧原情者，如天安郡守赵凤周事，其时下教，似过矣。其灾结区处，或似有罪，而犯禁人决杖十五度，邂逅致毙者，似不可以杀人而论之也。且闻其时同犯禁者，同被其杖而皆不死云。盖在法可杖，而杖数亦不过多矣。上曰，沈硕贤何如耶？在鲁曰，其被杖者之罪，似轻于天安被杖之人矣。上曰，沈硕贤所杖者，则以越诉营门之罪矣。又曰，柳星东原情，自谓世禄，果是何人耶？在鲁曰，琳之曾孙之发之孙，琳则以兵使，有军功于丙子之乱，之发则以文官为参判矣。上曰，赵凤周，似非不法之事矣。在鲁曰，以松禁事治之，似异于他矣。上曰，何如人耶？在鲁曰，故监司世焕之孙，而有文名矣。宗玉曰，不知其何许人，而臣前为刑判时，其人久为刑曹郞，故熟见之，盖善文而颇刚明，能断难决之狱矣。上曰，予意初以为老昏儱侗矣，然则不如是耶。宗玉曰，以人言之，则轻边分数稍多，而与儱侗相反矣。若鲁曰，以能文，有名于时矣。载浩曰，刑判所谓刚明之言是矣。上曰，鸡事，是赵凤周耶，非但滥杀矣。既为二邑而送御史，则其滥杀者、不法者，何可不治乎？在鲁曰，其不雨，岂必由于此耶？上曰，若由前事，则曾前何无旱灾耶？宗玉曰，臣则言为人而已。至于所坐，则何可容议耶？在鲁曰，固异于违法而杀人矣。上曰，御史一不封库，此则近于善矣。在鲁曰，在昔崔昌大为御史，多所书启，而其后经守令后，乃曰，其时见例事而惊怪之矣。今御史，以年少名官，未有守令履历，则亦不无生疏之事矣。上曰，赵凤周所杀，非松禁，乃酒人也，李明坤何人耶？在鲁曰，故判书寅烨之子也，前为臣营下守令，其人可以善治，而不法之事，似不为之矣。上曰，然乎？年多耶？宗玉曰，乙丑生矣。上曰，赵凤周鸡首之说，御史书启中，虽不分明言之，而可谓陋矣。着纱帽而岂为是耶？在鲁曰，御史，亦不以入已言之矣。若鲁曰，若是入已，则宜乎有罪，而究其实情，或因谬例而然矣。上曰，惶恐迟晩，渠亦知罪也。若鲁曰，既是科外，则勿论入已不入已，迟晩之外，岂有他乎？上曰，其鸡首文书在此，卿其见之，仍命内侍，出给文书。在鲁曰，不下金吾，而何为尚在阙内耶？上曰，一者查阅之后，欲为更推矣。田结之为鸡首，予于赵凤周始见，而以结为鸡，果非儱侗者之所能为也。具宅奎曰，此乃儱侗也，若不儱侗，则岂为此欲巧反拙之事乎？上曰，郑翊周事，欲问于训将矣。圣应曰，其祖善甲，当初痛削发殊俗之节，与我国被虏人作伴，自中国出来，而晦其家世矣。故清城府院君金锡胄，筵中陈达，至为汉学教授，而亦未知其为簪缨之族矣。其子赴举时，始言其世系云。而翊周为人颇拙，至于兵书则闲习，翊周之从弟来周，以本局马兵，参原榜落料，故臣以皇朝人子孙，直差别武士，而好身手善武艺矣。上曰，曾闻其户籍，其祖、曾祖、外祖，皆皇朝显职，必是士夫，无异于田万秋矣。郑翊周，令西铨，各别调用，可也。〈出举条〉在鲁曰，金尚星，未付军职，故不得牌招矣。上曰，金尚星，口传付军职，即为牌招入侍。〈出榻教〉若鲁曰，户典，付标而来矣。上曰，旱田何许田耶？若鲁曰，田，通为之旱田矣。日跻曰，如陆路谓之旱路矣。在鲁曰，吏、兵判，尚不行公，兵判则以内局提调，入来阙中，而尚不身病出仕，撕捱过矣。上曰，吏曹判书闵应洙，兵曹判书郑锡五，明日牌招，使之察任。〈出榻教〉圣应，持郑善甲户籍入来。上令承旨读之。上曰，岂不贵乎？其官职何其多耶？若鲁曰，似以前后所历，合而书之也。上曰，大抵中华显阀也。上曰，下番翰林南泰会叙用，令该曹付职。〈出榻教〉上曰，内宴时，慈殿乐章，依庚申秋乐章为之，可也。上曰，湖南道臣，瓜递已久，今日政举行。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○九月初五日三更，上御兴政堂。刑曹判书徐宗玉，左尹李日跻，副司直具宅奎，留待引见时，同副承旨朴弼载，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳入侍。上曰，春间多睡，举世皆然，而秋凉以后，依旧无眠，夜则坐而达朝矣。有一件事，欲与相议矣，今则嫔宫在焉，其节目何如耶？宗玉曰，臣以春间金尚迪所达，嫔宫先问安之事为非，而与李宗城，私相讲论，以为宫中，宜用家人礼，而贤嫔宫，又与王子嫔有异云矣。臣曾经孝章世子宫僚，故闻其言而心甚感怆，贤嫔宫，亦岂不伤怀乎？上曰，即今问安次第，何以为之乎？弼载曰，贤嫔宫在后矣。宗玉曰，臣以为贤嫔，当在前云，而人皆不以为非矣。上曰，予之所问者，非此之谓也。以东朝进宴时坐次言之，贤嫔，与世子列坐，似涉如何？予意则欲使世子及嫔宫，并坐于孙行，贤嫔则稍前别坐，而似有违于起居之礼矣。日跻曰，臣不识礼意，而内间，则用家人礼宴时，则依上教，贤嫔，稍前似宜矣。上曰，当有奉爵之礼，上年则无嫔宫，故贤嫔，自为内班之首，而今年则异于上年，嫔宫、贤嫔宫，次第似为难处矣。若用家人礼，而贤嫔在先，则是与世子连次进爵，若用起居礼而贤嫔在后，则予之所见及嫔之心，如何耶？宗玉曰，以私家言之，则起居奉酌，无可疑者，而帝王之礼，异于私家矣。弼载曰，帝王家异于私家，以宗统为重，今此礼宴，即大礼也，似与家人礼有异矣。上曰，其次第姑勿论，似有善处之道，而难于形言，予心亦有所如何矣。宅奎曰，圣心岂不然乎？上曰，世子嫔宫，一齐进爵，贤嫔宫，别为进爵，则是嫔宫，随世子行礼，而非先于贤嫔宫矣。此意如何耶？宅奎曰，圣教恰当矣。宗玉曰，礼节事体，似不然矣。日跻曰，殿下与中宫同进爵，世子与嫔宫同进爵，情理无妨矣。上曰，此事翰林，往问于大臣，顾谓臣光宇曰，翰林则勿往，彼注书，详听此言而往问，可也，汝能明知予意乎？臣光宇，起伏而对曰，小臣愚迷，不能详知圣意，而似是三件事，起居礼，家人礼中，择而定之一件也，世子嫔宫，同进爵一件也。圣教所谓难于形言，有所如何者，一件也。上曰，果知予意矣。宗玉曰，万年奉觞之节，岂可苟且乎？世子嫔宫，各为乐章，行进爵之礼，而贤嫔宫则宜用第五爵矣。上曰，俄者所达金尚迪为非之言，不亦相左乎？今则尚迪，反为是矣。日跻曰，秋判俄者之言，参以人情而达之也。上命宅奎读刑典，至算员皮鞭条。上曰，算员乃是衣冠之人，挞之岂不异乎？宗玉曰，守令亦且决杖矣。上曰，然矣。宗玉曰，捉虎加资者，以五头定数，自是先朝受教，而今则三头定数，故各道状闻，极其纷纭，依古例更以五头定数，何如？上曰，依为之。〈出举条〉臣光宇跪伏曰，小臣待明日，当往问于三大臣矣。上曰，予所谓难于形言者，不必问而以两件问之，可也。遂退出。

9月6日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直。河东府使田天祥，瑞兴县监林象老，平安兵虞候韩址。

○尹光毅启曰，大司宪李周镇呈辞，执义赵擎，文一所监试官进去，掌令尹光天，文二所监试官进去，郑熙揆在外，持平朴致隆，武一所监试官进去，闵光遇，武二所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，副摠管李日跻，以纂辑厅堂上，今日昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安。入番间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，副修撰尹光绍、赵载敏，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰尹光绍、赵载敏牌不进禁推传旨，传于赵明履曰，并推考传旨捧入。

○尹光毅启曰，金吾滞囚，诚甚可虑，知义禁李春跻，连呈辞疏，尚不行公，事甚未安。与新除授同义禁沈圣希，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，今此陈贺时，颁教文，当为制进，艺文提学李宗城，明日待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅南泰会，既已付职，即为牌招，何如？传曰，允。传于尹光毅曰，内外宴内习议，依近例，令进宴厅只行一度。

○赵明履，以侍讲院言启曰，今初九日，璿源殿灵寿阁举动，王世子随驾时，宫官不可不备员。而兼辅德、弼善、兼弼善、兼说书，俱未差，无以备员，事甚未安，未差之代，令政院禀旨差出，待下批仍即牌招，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○赵载浩，以兵曹言启曰，今此璿源殿灵寿阁举动，王世子随驾时，本曹驿马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限十五匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，内乘，以提调意来言，今此璿源殿举动时，本寺正，例有进舆差备，而正李夏宗移拜代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为差备之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以闵堦为司仆寺正。

○尹光毅，以义禁府言启曰，即接月令医员卞凤瑞手本，则保放罪人李明坤，病势今日少间云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人李世球，原情公事，判付内议处事启下矣。凡击铮罪人，例有放送后议处之规，而今无放送之命，何以为之？敢禀。传曰，放送。

○赵载浩启曰，武二所差备官，以试官意来言，枪枝试取之时，有一吴道赫称名举子，不骑马，持枪恣行于立刍之间，莫重国试，便是乱场，若不严惩，将无以杜后弊。当该举子吴道赫，自试所为先囚禁，而决不可不绳以当律，更令攸司，各别严处，何如？传曰，允。

○文学南有容疏曰，伏以臣，百无一肖，滥叨侍从之列，涓涯无补于圣世，罪戾徒积于微躬。臣常惕然惭惧，靡所容措。而向来严旨，在臣踪地，尤加蹙蹙，抚躬悚息，如添大何，仍窃自念辜恩负罪，臲卼如臣者。虽荷圣上至仁至明，曲施涵贷而在臣私分，则惟当永敛危迹，省愆颂德而已。不自意圣慈天覆，甄录不舍，数旬之间，除旨荐降，才解郞衔，继而有春坊新命。夫以臣滓秽贱身，岂敢有振缨束带，复叨廷列之望？而日昨郞僚之除系是该司冗官，则撕捱偃便，义所不敢，不得不冒昧膺命，而至于仍因蹲据计，又万万不敢出矣。即者新除，实是劝讲离筵之任，况此官衔，又属华显，则顾何敢以宿趼之地而全没廉义，䩄然承膺，自同无故之人哉？此臣所以宁以获罪自期，不敢冒进者。而伏惟圣明慈仁体下，亦必俯谅微悃，而有以矜恕之矣。臣之迷钝无用之状，圣鉴想已俯烛靡遗，而圣度宽大，不忍一物之永弃，使自涵囿于生成之化，而反顾臣身，则罪名自如，惶陨在心，以此踪地，有何暇论于出处之际哉？况臣素抱奇疾，辗转沈痼，形骸仅存，精神都丧，兼以痰癖之症，越添于近日初寒，粒米勺飮，入口辄吐，少失将理，动成关格，委身床笫，药饵为命。当此耆社大庆之日，鹤驾陪卫，不可阙员，而臣之情病，万无一分自强之势，将未免临时窘急之患，臣罪至此，尤增万死。玆敢扶曳病躯，随牌祗诣，略陈短章，自外径退。伏乞圣慈，俯赐怜察，亟削臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○知敦宁府事朴缵新疏曰，伏以臣积困赞诬，凡几遭矣。受恩隆重，而毒螫转加，致位崇高，而祸机愈张，必欲虀粉臣身，湛灭臣族而后已，此莫非过福生灾而然耳。弱植孤根，孑立寡助，早晩颠踬，固所自料。臣虽冥蠢无知，岂不欲早自引退，避远骇机，而只以圣渥缱绻，逃遁不得，因仍蹲冒，以至于今。而果然台评峻发，旨意危怕，隐然欲饷之以阖门屠夷之祸。臣于此，心骨俱青，魂爽飞越，有不能晷刻按住者，走伏阙下，再纳命召，泥首席稿，唯俟斧钺之诛矣。不自意天日照烛，既降勿待命之教，且伏闻伊日圣教，开释备挚，至有复给命召之命。筵席语秘，虽未得其详，顾此滓秽贱臣，何以得此于君父，生死肉骨，未足以喩圣恩之万一，不觉涕血交迸，目几成肿。噫，台启所诬，圣明既已洞烛无馀，而至于同入窜启之语，居家悖伦之说。噫嘻，此何言也？从贼者为逆，讨逆者为忠，王敦近出而导为名臣，在同堂尚然，泰征之逆，顾何足为一时同窜者之累耶？戊申之事，非敢言功，而讨逆则有之，臣之行己，如斯而已矣。日月在上，洞照靡遗，臣不必更为提说，而其馀丑辱，不言某事之为悖伦，不言某件之为贪淫，以没把捉无形影之言，只欲为污蔑一身之计，其亦巧且密矣。至于相门私人之目，尤极阴惨，臣幸遭殊遇，猥忝勋籍，节次推迁，冥升至此，顶踵罔非造化，顾何尝有藉于吹嘘？而今以私人二字，猝然加之，有若附丽当路，夤缘幸致者然。臣未知其所谓相门，即指何处，而将臣为相门之私人，相臣以将臣为私人，则其不为凶国而祸家者几希。噫，此其意，岂专为祸臣一人而发哉？吁，亦憯矣。若其遭劾，恬不知畏云者，此则臣之罪也。臣之待罪重任，亦有年前后所遭，不啻屡矣。而身管将符，既不敢径情远逃，地异文宰，又不能限死坚守，辞避不获，辄又冒出，每自循省，臣亦知愧。今若徒感曲庇之圣眷，萌一毫仍蹲之计，则是真实言者之言，而更不敢自齿于人类矣。憯酷之诬，念之冞惊，危苦之情，久而愈切，恩谕之下，亦不敢还次，徊徨踧踖，罔知攸措。玆敢沥血哀吁，仰冀圣慈之鉴烛。伏乞天地父母，特赐矜谅，亟削臣本兼诸任，以卒生全之泽，仍命攸司，重勘臣罪，以谢人言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。岂曰党习，业已知之。噫，杂以往事，陷卿叵测，疑之勿任，任之勿疑，予亦知矣。此等之习，焉敢间于君将？此非介意。卿其勿辞，其即行公。

9月7日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰斋戒。

○尹光毅启曰，大司宪李周镇，再度呈辞留院，执义赵擎，文一所监试官进去，掌令郑熙揆在外，尹光天，文二所监试官进去，持平朴致隆，陈疏留院，闵光遇，武二所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、试所进去、呈辞受由外，持平朴致隆，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵载浩启曰，兵曹判书郑锡五，日昨特召之下，连呈辞单，尚不膺命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，牌不进推考传旨，才已捧入矣。动驾只隔一日，此时不可无本兵之长，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，副校理赵明健，修撰赵暾，既已带职蒙宥，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰宋昌明，自乡才已上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅李永祚，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○朴弼载，以侍讲院言启曰，再明日举动，王世子随驾时，宫官不可不备员，新除授文学南有容，疏批已下，即为牌招，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，文学南有容牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴弼载曰，太常都提调，户、礼判，纂辑厅堂上，持吏礼典入侍。

○尹光毅启曰，奉常都提调、户礼判、纂辑厅堂上，持吏礼典，依下教来待矣，敢启。传曰，诣阁。

○传于尹光毅曰，大臣、秋判入侍。

○传于朴弼载曰，朴圣源、朴致隆，刊名法从。

○传于朴弼载曰，天明前，配所单子，即时入之。

○传于尹光毅曰，分付金吾，即速举行。

○传于朴弼载曰，外门当开，今此留门，自阙下直为举行，若迟滞，则无国也，申饬。

○朴弼载启曰，因侍讲院草记，初九日举动王世子随驾时，宫官不可不备员，兼辅德、弼善、兼弼善兼说书，未差之代，令本院禀旨差出事，允下矣。政官所当牌招开政，而日势已暮，明日虽值斋戒，宫官差出，亦有开政之例，政官，明日待开门牌招，开政差出，何如？传曰，牌招开政。

○有政。吏批，行判书闵应洙牌不进，参判李益炡牌不进，参议尹汲进，同副承旨朴弼载进。

○吏批启曰，判书闵应洙，参判李益炡，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以申思观为弼善，尹得和为礼曹参判，金相绅为铁原府使，李昌儒为吏曹正郞，申光著为礼曹正郞。

○兵批，行判书郑锡五受由未肃拜，参判郑来周入直进，参议金尚翼病，参知安庆运病，同副承旨朴弼载进。

○副护军沈䥃单付。

○朴弼载启曰，新除授弼善申思观，牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知。

○赵明履，以齐陵神道碑营建厅言启曰，臣等今日会同坐起，凡干事目，一依日昨筵中定夺，崇陵表石营建时节目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，今此本陵碑石，从速始役，然后可趁未冻前毕役矣。碑石长广厚薄，及加檐笼台石、碑阁制样，似当一依健元陵碑石例营造，不可不趁速进诣健元陵，一一尺量以来。堂上一员，与别工作监役官，明日内，驰进奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○朴弼载，以礼曹言启曰，今此大殿入耆社后陈贺时，王世子，率百官行礼，依例举行事，命下矣。颁教陈贺节目，改磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，国有庆礼，大庭陈贺，则世子宫百官贺，亦必举行，而己亥年前例之不为磨炼，未免为阙典之归。今番陈贺后，百官，仍诣景贤堂，致词陈贺，依近例磨炼，以入于节目中之意，敢启。传曰，亲临大庭贺外，世子行礼权停，受贺一节，依为之，而亦以权礼举行。

○又以礼曹言启曰，传曰，内外宴内习仪，依近例，令进宴厅，只行一度事，命下矣。今此大王大妃殿、中宫殿，进宴内习仪吉日，令日官推择，则来十月初二日为吉云。同日早朝，行礼于光明殿，大殿进宴内习仪吉日，今九月二十七日为吉云，依正日例，中使、承旨、宫官、诸执事，进爵，宰臣参宴官，俱以黑团领，具鼓乐，景贤堂行礼，而应行诸事，令进宴厅，专掌检饬，何如？传曰，外习仪，以此日举行，内习仪，以今月内择入。

○赵明履，以礼曹言启曰，来十月初四日，式年文武科放榜及初七日杂科覆试，与进宴吉日，俱为相值，文武科放榜，则以十月初二日辰时进定，杂科覆试则以同月初九日，退行，何如？传曰，允。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今此耆社举动时，侍卫不可不备员，而都摠管李圣龙呈辞受由，副摠管郑寿松、李玗，俱以身病猝重，势难进参，赵俨军门进去，守宫一员，宝剑四员，侍卫及王世子陪卫，将无以推移备员。合有变通之道，呈辞受由及身病人员，令政院，急速禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，因都摠府草记，今此举动时，侍卫不可不备员，而都摠管李圣龙呈辞受由，副摠管郑寿松、李玗，俱身病猝重，势难进参，将无以推移备员。呈辞受由及身病人员，令本院，禀旨变通，仍令该曹，口传差出事，允下矣。呈辞受由及身病人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并改差。

○尹光毅，以备边司言启曰，再明日举动时，御营厅当为留阵。而大将朴缵新，陈疏承批之后，一向引入，留阵启禀凡事，全不举行。情势虽曰难安，开释既已备尽，武将事体，异于他职。而动驾隔日，无意察任，诚甚未妥。从重推考，令政院牌招，俾无军务窘急之患，何如？传曰，允。

○又启曰，因备边司草记，御营大将朴缵新牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○持平朴致隆疏曰，伏以臣庸陋巽软，本不合于清朝言责之任，不惟臣自知甚明，实通朝之所共知，而迺于千万梦想之外，遽承柏府新命，臣诚惝恍感激，罔知攸措。念臣曾忝是职，论一微事，而至蒙圣教之严截，追思至今，惶愧冞切，台端一步，自画有素。而适值夜深，天牌俨临，试事方急，不敢言私，黾勉出肃，连赴试场。而廉隅放倒，固无可论，今则试役已讫，而扬扬仍冒，断无是理。今始露章自列，冀蒙谴罢。伏乞圣明，亟递臣职，以重台选，以安私分焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃有区区忧慨之忱，敢此附陈焉。伏愿圣明，恕其愚而裁察焉。臣窃观朝廷之上，姑息苟且，以为得计，廉耻一节，置诸度外。骑判之苟蹲，亚铨之耐弹，一何无耻之，甚也。崇班如此，庶僚何责？向日郑光运之五启，虽是今日之紧务，而穷搜其无害于自己之事，以为塞责之计者，其艰辛苟且之态，自在其中。李奎徽之台职，既无可嫌之端，而夜半除旨，无缘违傲者，殊无意义。臣谓此两人，不可复授以耳目之官也。今我圣上之入耆社，寔我朝罕有之盛举也。八域含生之类，孰不欢欣耸忭，而朴圣源之启请还寝者，实有于新入台地生疏轻遽之致。圣上之施以岛配之律者，不但专为首事，或虑其挟杂于党习。而臣之所痛绝者，每值圣上威怒之际，则狐鼠之辈，伺隙闯发，售其憯巧之计，前有赵台祥，后有韩师得，今又有权贤，而尤极叵测矣。身为言官，不思匡救之策，突然求对，专事媚悦之态，其所论启，亦甚糢糊，而十一条前启，一倂停止者，此实前古所未有之举也。台阁停启之规，何等重大，而不顾事体之如何，无端径停，只欲为承顺之地耶。如此可骇可羞之人，不可玷污于台阁之上，臣谓权贤，刊去仕籍，使不得复厕于士大夫之列焉。臣治疏将上之际，茶时召牌，今又荐降，严畏分义，不敢坐违，谨此随诣于禁扃之外。而情穷势蹙，末由祗承，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣明，亟加威罚，以砺群工，不胜万幸。

○九月初七日申时，上御兴政堂。太常都提调金在鲁，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城引见时，右副承旨尹光毅，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳，入侍。纂辑厅堂上刑曹判书徐宗玉，左尹李日跻，副司直具宅奎，追后入侍。在鲁进伏曰，秋炎尚尔，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，胜过矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，安过矣。在鲁曰，臣入来移时，而有纂辑厅堂上持吏礼典入来之教，而他堂则非吏礼典所掌，故不敢入，必欲待金尚星之入来矣。尚星适出郊外，俄才还来，而以留院台疏，论向日停启之事，故亦不敢入，臣等之入来，所以差迟也。上曰，台谏谁耶？在鲁曰，朴致隆也。光毅曰，持平朴致隆陈疏留院矣。上曰，虽无金尚星，亦可为之，他堂上使之入侍。臣光宇，承命招入。上曰，太常有所议事，而户礼判来入之命，亦以本厅事也。人参果，顷已言之，而此慈殿之大德，可登于经典矣。若鲁曰，馔品单子，昨年则前期启下，而今番则依庚寅例，似无更禀之事矣。上曰，然矣。臣光宇，自袖中，出三大臣所献贤嫔进爵收议而请纳。上命光毅，读告其献议。领议政金在鲁，以为下询礼节先后，果为妨碍难处。盖家人之礼，贤嫔宫居长，而东宫行礼，既不可后于贤嫔宫，嫔宫行礼，又难先于贤嫔宫。若如圣教，东宫、嫔宫，一时进爵，而贤嫔宫又乃进爵，则是嫔宫随东宫而进，而非先于贤嫔宫也。似若差稳而但东宫、嫔宫，虽一时并进，若各进一爵则，可也，如或以一爵同进，则是嫔宫所进之爵，终归见阙也。此亦未见其十分是当，或用家人礼，贤嫔宫，先进爵，东宫后进爵，则犹之，可也。贤嫔宫进爵，决不当在于东宫、嫔宫两爵之间。臣意则东宫以承统之重，先进爵，嫔宫以配体之礼，次进爵，然后贤嫔宫，别为进爵似宜。伏惟上裁。左议政宋寅明，以为内宴，当用家人礼，而东宫以承统之重，进爵先于贤嫔宫，嫔宫以东宫配体之重，一时并进，而各受则贤嫔宫进爵，虽或差后，未见其为倒序，而于礼无碍，惟在上裁。右议政赵显命，与领相议同。上曰，领相所献之议，亦过矣。太子在于齐王之下者，所以用家人之礼也。卿等试量其日之景象，本为上下之同欢，而反不无愁沮之叹矣。仪曹，依卿所达，磨炼仪注，而入之，则自内当斟酌行之矣。在鲁曰，系是礼节，不如依臣所达而行之矣。上曰，礼官之意，何如？宗城曰，内宴非外庭所见者，仪节，臣当书入，而上裁为之何妨乎？在鲁曰，臣之所达，礼意而已。自内一时斟酌，亦何妨乎？宗城曰，贤嫔宫坐次，差前而为之乎。上曰，然矣。皆有冢妇之义，则固无差前之事，而特以世子在座故耳。上曰，实录时，凡干下教，删节而载之耶？宗城曰，此与史册无异，批答，亦或删节矣。上曰，批答体重，非一时下教之比，而犹且如是，则《续典》中，删节而载之无疑矣。予之所察者，只是大关紧处，而其馀文字，则有司存，既任卿等，予岂疑之乎？法文之太细者，予欲删之，而所删或过，则卿等入告何难耶？予当从之矣。如表石之制，既登于《五礼仪》，而右相之意思过入，犹恐启神道碑之弊，此一段，当入于《续典》矣。表石将入《续典》，则书例不可不定，厚陵制度，已行于他陵，则书以厚陵制度，似不衬着，表石之长几尺，圆径几尺，石人之长几许，圆径几许，如是载录，可也。宗城曰，灵寿阁几杖等制度，当添书入录于《五礼仪》，而增修郞厅修撰尹光绍，既遭台言，本职递差，付军职使之专意于增修厅，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉宗城曰，金尚星，亦以台言出去，亦递本职，而使之行公于纂厅，似宜矣。上曰，依所达为之。而金尚星，即速牌招，可也。〈出榻教〉若鲁，以公私债什二之意仰达曰，松都公债，旧以什一为式，而今则不行，无宁以什二为公债定式，载录于《续典》矣。日跻曰，臣习知关西事，关西公债，皆以什一定式。而自前守令之要誉者，多设各厅，以除民役，而办置钱财，给债于民间，存本取利而用之，关西之民，无一家不负官债，逃亡流徙，不能奠居，皆由于官债之多故也。什一之式，其弊如此，则加以什二，岂不失望于西民耶？上曰，今闻所达，关西之民可怜矣。誉吏之害一至此哉？关西自是重地，不宜如是，而负债之民，连亘于鸭绿江，右有风尘之警，安知不为龙蛇乎？右相每以良役为忧，欲为变通，而流民之弊尤宜轸念，中夜思之，予将懔然而无眠矣。当从容熟讲，以为变通之道，姑为仍旧而置之。宗城曰，《续典》中石物，以厚陵制为准，则封茔，以明陵制为准而载录乎？上曰，然矣。宗城曰，时敏堂陈贺，有置之之教，而此则不可废也。在鲁曰，此是不可阙之事，虽用权停例，岂以全然废之乎？上曰，己亥时，亦不为之矣。宗城曰，己亥之不行，是乃阙典也。上曰，欲依己亥矣。卿等之请如是，依为之，而东宫受贺，权停，可也。〈出榻教〉在鲁曰，圣教以奉常提调召之，未知何意耶？上曰，《续典》中，当有亲耕条，而亲耕所种之谷，皆当用于粢盛，昔唐玄宗，与诸臣耕于苑中，以供粢盛，此事当载于《续典》矣。卿其知之。在鲁曰，似当然矣。上曰，昨年有仁嫔奉祀孙世袭都正之教，注书出去，其下教，考出于日记而来。臣光宇，承命而出，持日记入来。上命光毅达之。在鲁曰，礼与义有异，世袭之时，初授敦宁正，以此载之，似宜矣。上曰，然矣。王妃考赠职之例及大君妻父、王子妻父赠职之例，承旨其书之。仍曰，世子私亲之考，亦当有赠职，他日恐有过滥之弊，故予今欲预定其法矣。日后元良，必为孝章，有追赠其外家之举。而若赠议政，则与王妃无差等，何以则得当耶？在鲁曰，定为法制，似好矣。仍以手指《续典》大王私亲、祖考，赠赞成条曰，大王私亲考赠议政，祖赠赞成，则世子私亲之考，当递减一等，赠以赞成，似合宜矣。宗玉曰，不必制置其法，而即今行之，则便是定法也。上曰，日后元良，自当为之，今日则不必为矣。但日后安知元良之不为过滥，而亦安知无小人逢迎之弊耶？在鲁曰，何必待元良乎？即今举行，似无妨矣。上曰，予则守分故，过分之事，心甚厌之，而本无毫分过越之意矣。元良他日，若或过于予所定之法，则固非孝也。赠其外祖而不赠孝章之外祖，则亦非友爱也。今予若赠孝章之外祖，则在下者，必欲赠元良之外祖，此则非予志也。诸臣他日，或以为吾先君莫之行，而此则不然，于景庙外家，则无可行之道矣。何也？戊辰后，已赠三代议政，虽欲行之而将何以加之乎？即今不定其法，则亦不无赠议政之议矣。在鲁曰，既已世子私亲考赠职之事，书于《续典》，则该曹自当举行，少无所嫌矣。上曰，即今举行，实非予志，法制今虽预定，而《续典》则不必载录矣。仍曰，予之此教，少无私意，欲以孝友之道，导迪元良，而亦欲必待元良而为之也。虽不载于《续典》，而注书，书之于日记，则便是法典，与承旨相议而为之，无失予之本意也。又曰，世子嫔之父及大君、王子，夫人之父，直授官爵，亦为定例载录，可也。顷日洪凤汉事，予非有私，而亦异于是矣。又曰，《续典》之如是速成，董饬之效也，予既任卿等矣。卿等须尽心焉。日跻曰，不胜惶愧矣。上曰，进笺后可罢都监乎？在鲁曰，虽进笺之后，其册子，非置私家之物，印板前，都监不可罢矣。宗玉曰，稍从减省或可耶。在鲁曰，规模既已垂成，不必急急刻期为之，而务从详审，宜矣。上曰，所恃者首揆也，卿等，时时持往首揆家而议之，可也。元淳，起伏而达曰，翰林事，惶恐敢达，朴圣源之启，且论一点，故臣初虽径出，初牌入来，而如李永祚、南泰会，既是准点，则似无可嫌矣。上曰，是矣。仍曰，持平朴致隆，留院上疏入之。〈出榻教〉上览疏曰，奇怪矣，以权贤为挟杂，以朴圣源为生疏，朴圣源则脱空矣，大臣留待，持平朴致隆，牌招来待，可也。〈出榻教〉遂退出。

○九月初七日三更，上御兴政堂。领议政金在鲁留待，持平朴致隆同为引见时，右副承旨尹光毅，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳入侍。上曰，台臣进前。致隆进伏。上曰，他事除之，一隅青丘，犹有君臣之义，而今则无矣。今者事，往牒所无，而见汝陈章，朴圣源是矣，若以为是，则汝其连启焉。致隆曰，臣非以朴圣源为是，而权贤，有小人之情态，故论之矣。尧、舜之时，岂无小人，而虽以圣帝明王，亦有宠小人者，若不言小人之事，则小人亦不为小人矣。贤之本意，未必以朴圣源为非，而严教之下，只欲承顺上意而然也。其心肠如见，而情态之不正则，甚矣。上曰，汝之情态何如耶？致隆曰，臣有不正之情态，则罪之而已。以情态问于臣，则圣教恐未安也。上曰，若是则汝为直臣耶？愚矣。其所停十一条，汝其逐端而陈之。致隆曰，许多启辞，臣岂一一记诵，而上款事，非臣子所敢言，故其所停十二条中，只言十一条而已。草草之语，至勤严教，臣请避嫌矣。上曰，姑徐之，当初予不知汝之为东西南北之人矣。汝果党首也。古或有牵裾折槛者，而朴圣源则诚往牒所无，汝尚有耳，不闻向日事乎？其时耳目之官，虽陈亟正邦刑之请，不为不可。而近来顾瞻成习，仅得一权贤而了当，汝若论权贤，则以苟且䌤缝gg弥缝g为罪，而至请削版，可也。今乃以混同停启为言，而以朴圣源为新进生疏，此非党习耶，赵台祥，即赵重晦事也，韩师得，即李显重事也，予亦君也。汝敢以此言于君父乎？不烹汝辈，而何以为君耶？致隆曰，党习者，趋势之谓也。朴圣源，特一乡曲无势之人，臣若为党，则岂党于朴圣源乎？但台阁停启，何等重大，而不少持难，率尔并停，故论之矣。上曰，驳正君父之启，亦可简通而停之乎？汝敢生心右袒于朴圣源乎？持平朴致隆，为先递差。〈出榻教〉致隆曰，传旨未下，请陈所怀。上曰，此亦往牒所无也。光毅，牵衣而止之。致隆退出。上曰，领相进来，见此上疏。其时予若严处朴圣源，则岂有朴致隆耶？今则予实难为君矣。渠既知公事留院之教，则安敢突起而乃尔乎？是促予也。渠以圣源为生疏，而权贤为媚悦，其所谓媚悦者，岂非指停启事耶？在鲁曰，臣入阙之后，闻此疏奇，欲见誊书大略，而承宣固执，不肯相示，故不知其疏语之如何矣。今见之果为惊心，而俄者留待命下之后，已虑圣上之过用心气矣。近来新进辈议论，以不惮忌讳为高致，故果有如此之疏，而其曰十一条停启者，似指本启中李夏宅启见漏之事也。而所谓权贤之心，不以为非者，盖闻权贤于此事，初则议论与朴圣源同，而及其登对之时，猝然变改，故致隆之言，似如是也。向日以后，臣等忧遑之心，至今未弛，而岂意大礼未行，此疏又上耶？然而岂为此辈，而每每过用心气，至有为君难之教乎。上曰，不烹朴圣源、朴致隆，则果难为君矣。渠之主意，专在于上款处分，而以软软之权贤为言，若以举措之怪骇论之，则虽请削版，可也，而若以事体论之，则虽递差之罚，亦岂敢请乎？其时耳目之官，若请一律而严处，则自无是事，而或请上裁，或请从大臣之言，左右顾瞻，不即收杀，三日之后，仅得饥饿一权贤。而草草了当，其所停启，予已有歉于心。而致隆，则自以为如得奇货，反以媚悦目之，君臣之分，岂如是乎？若使致隆，有臣子之道，则大礼只隔数日，忍之，可也，而不谅伊日之下教，犹为是习，此欲退步于贺仪，而促予释负也。递差之后，宜即退去，而满面骄气，欲陈所怀，如此臣子，何惜之有？若置此辈，则怨国之心渐长，将必为李河矣。在鲁曰，我国之人，以不畏罪而敢言为高，故如朴致隆者，虽或有之而君臣之分，岂必因此而益下乎？古来亦有如此之风矣。仁祖朝，沈大孚为不敢言之启，而仁祖不罪而优假之，章陵祔庙时，台臣发还收之启，而仁祖处分止于流放，事过后，即宥矣还收祔庙之请，何减于今日事耶？且自古若有凌犯可骇者，则例自君上，直为处分，如或太过，则群下争之，而殿下则每以付诸公议为教，而专责台臣为台臣者，岂无难处之心乎？殿下以世道为无可奈何，而此则不过不知道理之致，惟当以是责谕，而处置而已。上曰，沈大孚事，予所未知，祢庙之启，亦异于是，而此则专以党心，欲制其君矣。在鲁曰，圣上备经奇怪之世变，故每虑君臣之分日就陵替，而如此之风，自古有之，此非分义日下之致也。上曰，予之固心，群下皆知之矣。此人之心，有两件意思，一则欲使予挑心用虑，如诸葛亮三气周瑜也，一则欲去调剂之君，使之趁早退处也。在鲁曰，圣教何若是过也？臣虽未知朴致隆，而岂至怀如此之心耶？殿下，以欲令速为退处为教，而臣则以为殿下，若退处而俯察，则其于欲行党习之辈，尤为恐惧之道也。上曰，予若退处，则必有太上不可与政之议矣。在鲁曰，岂有如许之理乎？上曰，昔者，景庙沉默，故韩世良，以为慈殿干政，有天无二日之言矣。在鲁曰，此言，非谓慈殿也。上曰，指予耶？向者李济，以予为非，而予只曰，何为今始非之乎？吴光运，陈疏论已，而予亦施以褒赏之典矣。予岂关心于此等事乎？在鲁曰，祔庙发启之时，延平府院君李贵，于筵中，请为铨长，以收杀台启，而果除吏判。善出台官而收杀之，其后以自请冢宰见驳，以此见之，不但今时之人，以言其所难言为高，此风古来有之矣。上曰，权贤之事，实合削版，而请罪亦有公私，若以公心请之，则予当从之，而此则全是私心矣。在鲁曰，其疏非则非矣，而亦岂以此而过用圣虑耶？上曰，朴致隆，有甚于朴圣源矣。圣源则不知而为之，致隆，则郑彦儒处分之后，知而为之，观其眸子，人焉廋哉？体则虽甚短小，党心则三倍于其体矣。前以某事非之，而忘未记得矣。在鲁曰，似于向年帐殿时，似有非责之教矣。上曰，虽有渠辈，予岂不入耆社，而一致隆之后，又必有致隆矣。安知大训，不投于海中耶？在鲁曰，若曰彼一边人，或有不满于大训则，可也。此类则安有不满之意乎？上曰，以龙、纪之尚未脱故也。在鲁曰，镜、虎之党，犹或歉然，而其外则必不然矣。上曰，致隆得志，则必为龙、纪复官之请矣。在鲁曰，此必无之事，而圣教每如此，臣实忧闷矣。上曰，推此事而可知其心矣。在鲁曰，固当谈笑而处之而已，何必过为将来之虑耶？上曰，非谓将来也，不数日而见此两人矣。在鲁曰，不数日故有之，而久则无是事矣。上曰，伊日予以大臣，为沽得媚悦之目，而亦不无慨然于卿等者，若以一律为过，则以次律请讨，岂不可乎？在鲁曰，宗臣上疏之时，若直下听从之教，则事体已重，臣等亦岂敢有筵奏箚陈之事乎？其时则事在议论未定之际，故仰陈所见矣。成命之后，台臣发启，固已惊骇，而不久又有此疏，似不能详知顷夜事状而然矣。上曰，权贤传启之时，只停上款，似涉如何？故混同停之，而致隆则以媚悦归之矣。其所谓十一条者，必指上款事，而乃反以尹学东还收之启言之，尤岂不巧诈乎？既以赵台祥、韩师得为言，则赵重晦、李显重，皆是渠党，其称十一条者，岂无深意耶？其时若只以勿烦为答，则致隆，必当连启矣。在鲁曰，未知其必然，而伊时上教及诸臣之言，皆以无严论之，则有头者，岂敢以上款之停启为言乎？光毅曰，渠既曰十一条停启，非指上款事云，则以此知之可矣。何必强谓其必不然耶？在鲁曰，三更不睡，血不归心，今虽不觉所伤，而其有害于调养之道则多矣。东朝闻之，亦岂不忧虑乎？俄者下教，诚为过中矣。晓鼓已鸣，速赐的当之处分，而安心就寝，是所望也。上曰，近日台阁之臣，其言议稍可者，则全不成样，不然则皆是此辈，君既无臣，何以为君？左相以为如此小小者，烹之何益云，而至于大者，则卿等又不使烹之，如是而世道，何以镇定乎？在鲁曰，若非犯分之凶言，则既是台臣，何可杀之乎？上曰，阿大夫不过求誉于左右，而亦且烹之，此则将至于君不君臣不臣矣。不烹何为？在鲁曰，一烹言者，则皆将以言为戒，此后绝无进言之人矣。此所谓乌鸢破卵，凤鸟不至者也。殿下虽以痛惩党习之意，有此下教，而前后严处之仅至于不烹者，凡几遭矣。然而尚不能全然止息，则今虽烹之，而亦安知因此而必无耶？上曰，李匡谊之时，卿以为亦有挟杂，而此则全是党心也。今虽烹此一人，而有党心者，必曰既烹一人，安有更烹之理乎？以是臆料，而又将为如是之事，予故必欲随其党心，而尽烹之矣。在鲁曰，亦安能的知其必出于党心而烹之耶？烹党人之教，臣不忍奉承也。上曰，虎狼，不过无知之一恶物，尚有捉虎加资之事，此则挟其党心，所呑噬者，将不至几许人，其害，有甚于虎狼矣。不烹此人，则渠必烹人，而不但烹人，必将食人矣。在鲁曰，若启烹人之路，以此垂后，则后必以烹人为寻常事矣。上曰，只欲窜配，则岂必使卿留待耶？当并与朴圣源，致之王府，烹之一釜，而刑人杀人，固是重事，故留卿而问之矣。卿等，欲以予为君，则何不导以为君之道乎？观今世道，若烹此流，则必有来釜下而大呼烹直臣者矣。在鲁曰，王者为法，当虑日后之弊，留臣之时，固知有非常处分，而刑杀重事，亦非流放之比，不但问臣，亦当遍问于他大臣矣。若是犯逆，则自有其律，而至于如此之事，则今虽的知其可烹而烹之，此路一启之后，必有不当烹而烹之之弊，而或因群下之党论，或因君上之忿怒，容易而烹人矣。古语云，千匀之弩，不为鼷鼠发机。如此之流，固当谈笑而处之，何必以大段事看作乎？光毅曰，递差命下之后，不知出去，此是全昧人事之人也，随其罪而处之似宜矣。在鲁曰，朴圣源启辞出后，虽平时好言论者，皆以为此启，不待晷刻而可停，万口一谈，朴致隆，亦岂以此启之停为非耶？光毅曰，其启之停，一时为急，岂有以此停启为非之人乎？在鲁曰，夜已五更矣。召见后，即为处分好矣。而今至于引见大臣，留时引日，则似涉大段，只可不动声气而谈笑处之，以示付之一笑之意矣。上曰，窜配以下，予可自为，何必问于卿耶？亦不必急急处分，陈贺后可以徐徐而治之耳。渠则以予扶杖，而谓之已老，然予受杖之后，岂必扶其杖而行之乎？俄者不知此疏之留院，而与卿等，相论《续典》，予亦愚矣。此后欲为昼讲，而今不可为矣。在鲁曰，岂可动心于幺麽朴致隆，而沮其好意耶。上曰，朴圣源出后，卿等，以为更无此事，而今又有此朴致隆，不知前头，又有何许变怪矣？让宁所谓先王之子，今王之兄云者，岂不好耶？若于他日，致隆在薇垣，圣源在柏府，则必将以为太上王，不可使预于政事也。在鲁曰，向者殿下，以勿复为此言之教，丁宁下谕于臣等，而何为更发于今日耶？不必待后治之，而今夜速赐处分，早为就寝，似宜矣。上曰，予近日无眠，故欲寓意于纂辑厅事，而今无心矣。顷者有以李义丰为哀人生者，而以其日之景象及权贤之举措见之，则可谓哀国势也。朴圣源之后，予心几尽落下，而还顾朝廷，积置如此之人，积小成大，党习日以益甚，其中稍胜者，则又恐为致隆辈之所议，默无一言，予亦无奈何矣。卿等不见赵如愚事乎？古人之拓窗起坐者，予曾怪之，而果不虚矣。在鲁曰，何忍为此教耶？上曰，朴圣源后，又有朴致隆，此乃三百年所无也。设使权贤，是戊申馀党，渠不当若是攻斥矣。渠必曰，是君年老，扶杖而行，我当乘此机而乱其事，遂乃冒头而入，欲使半夜之下教，促而成之也。在鲁曰，设使圣上遂此心，亦何益于渠辈耶？上曰，予非敢以卫武九十抑篇之意自期，而欲于入耆社后开讲矣，今则此念顿无耳。在鲁曰，意甚盛矣。岂可以此辈而沮之乎？上曰，陶潜之气像，朱子称之，而予亦取之，泰伯之行事，古来称之，而予甚慕焉。卿等，勿以变改金石之教言之也。在鲁曰，向日之下教于臣等者，不啻丁宁，而曾未几何，又提此言，实非待臣等之道也。上曰，慈殿称觞，则予不以在位去位而有异矣。慈殿，每以进宴为闷，而今番则似若有企待之意，父母年老，则爱子愈深者，政为此也。慈殿，常时整襟而坐，少无思睡之意矣。今者暂临予所，坐语之际，乍有倦眠之色，予与贤嫔，相语忧闷矣。在鲁曰，动驾隔宵，暂时休息，即臣所望，而烹之一字，勿留于心，速赐处分则好矣。上曰，以人家言之，如此之时，为其子者，必欲其父之善养其气，而致隆则为不当之党习，以困予气，如此之人，置之何为耶？光毅曰，举国欢欣之时，当不动声气而处之矣。上曰，朴致隆后，又未知有几个朴致隆，予将不胜其处置，当待其多积而并治之矣。在鲁曰，俄者《续大典》中，以仁嫔奉祀四代后，世袭载录事定夺，而年幼则当待年乎？上曰，年幼则一依宗臣封爵例，待年承袭敦宁正，可也。在鲁遂退，诸臣以次退出。上复召光毅进来。上曰，朴致隆之疏中所云骑判苟蹲之言，谓何事耶？光毅曰，臣未之记也。上曰，亚铨耐弹云者，亦指何事耶？光毅曰，似是闵谐之言，而闵谐则泛论，而无指的之言矣。上曰，致隆、圣源，同一怪举，而致隆尤可痛矣。此全出于党心，岂可以台谏待之乎？拿鞫亦不过矣。光毅曰，圣教太过矣。名为台谏者，岂可议以拿鞫乎？上曰，李匡谊，独非台谏乎？亦拿鞫矣。光毅曰，苟非不道之言，则台谏终不可拿鞫矣。上曰，李匡谊，只是怪物，而终必有觉悟之日矣。光毅曰，臣于玉堂直中，屡见匡谊，故知其为人，其人亦多有通透处，而至于此，臣实怜之而亦且怪之矣。上曰，匡谊亲问之时，渠无连续可对之言，故末梢发出一二怪语，而朴致隆，则非是匡谊之比也。不烹何为？光毅曰，臣以十年经幄之臣，每恐圣上，或有阙失，彼朴圣源、朴致隆等辈，臣不识其何状，诛之殛之，臣无所惜，而但所忧者，或虑圣上，有杀台谏之名矣。彼虽怪妄，若杀之，则岂不为圣德之累乎？天地之道，以容万物为大，今日处分，宜思包容之道矣。上曰，闻刑判来在门外，予欲留门入之，使议其罪矣。光毅曰，殿下何为以此疏，看作大事耶？只下处分而已，何必中夜留门，引见重臣乎？致隆虽有党心，殿下若不诛，则庶有悔过之道，而若烹之，则党心撑中，不知身命之可惜，死且不悟，亦为可矜矣。上曰，以致隆为可矜乎？其言太恕矣。光毅曰，臣非惜致隆，见其辞色，必至死而不知悔者矣。上曰，此则然矣。今若烹之，则渠必有自比龙逢之心矣。仍下教曰，予既一日为君，则使致隆在都下，而岂可动驾乎？奇彦观谪所，是甲山耶？臣光宇对曰，乃锺城也。上命光毅书传教曰，右袒党习，是亦党人，此则于渠细故，顷者朴圣源之事，三百年所无者也。君君臣臣之义，扫地尽矣。其日入侍诸臣之顾瞻寥寥，纪纲亏矣。贻羞台阁，权贤之仅仅弥缝，虽不足道，遽停十一条，外面得体矣。于今朴致隆之道，若以党习，设或曰圣源虽无严无礼，其他不无所执，何可遽停为言，则意虽党也，其或宽也。而此则不然，右袒圣源，拂郁党心，学习圣源，谀悦之目，斥之以媚悦，请之以削版，此是其启也。权贤之停启，即十三条，则曰以十二，犹可也，称以十一条，此亦圣源之启数也。由此推之，非圣源之启也，即致隆之意，而咫尺筵席，诈谓意不在于首件云，其可欺乎？噫，致隆，亦今日臣子也。少无君君臣臣之义，焉敢若此？古之直臣，有犯颜牵裾者，虽闻甘心党习，拂郁处分，悖慢前席，递差命下之后，敢称传旨之不下，扬扬放恣，前后怪辈，打成一片，欲角胜乎？固心自犯科于无君，即此一款，王法奚逭？一圣源，于国体于纪纲，已无谓，则况二圣源乎？其无严，有倍圣源，况赵重晦、李显重，无严骇举一也，而赵台祥，则虽不足道，韩师得，则可谓得体。而今皆驱于媚悦，若有其君，焉敢若是？渠既凑合，同烹一鼎，国体当然，于渠等，做一党烹一鼎，亦何敢称冤？而此等之辈，若烹于鼎，可辱王鼎，其虽不施，亦不可寻常处之。朴致隆，甲山府投畀，倍日到配，其章给之。〈出榻教〉仍曰，置圣源于南海，置致隆于甲山，此乃各置党人于南北之意也。俄见朴致隆，辞气常时突然，自以为慷慨，而以直气自任者也。遂退出。

9月8日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐命九启曰，明日璿源殿举动时，大王大妃殿，问安承旨一员，当为进去，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，一向违召，无意应命，事体未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵载浩启曰，摠管，口传差出事，命下之后，兵曹判书郑锡五，谓以方在引入中，不得举行，草记来到草记，才已退却，而动驾隔宵，摠管差出，一时为急，兵曹判书郑锡五，推考，使之即速举行，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，连日违召，无意行公，动驾隔宵，本兵多有举行之事，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，牌不进推考传旨，今方捧入，而动驾隔宵，如是违牌，事甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，兵曹判书郑锡五，连为违牌，动驾隔宵，而尚不行公，事甚未安。明日待开门，牌招察任，何如？传曰，允。

○赵载浩启曰，御营大将朴缵新，牌不进推考传旨，今方捧入，而动驾隔宵，将兵之臣，如是违牌，事甚未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，御营大将朴缵新，再招不进，推考传旨，才已捧入矣。今番动驾之时，多有举行之事，而一向引入，不为应命，其在事体，极为未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，将臣体貌若何？更为牌招。

○以副校理赵明健，修撰赵暾、宋昌明，副修撰尹光绍、赵载敏等，牌不进禁推传旨，传于朴弼载曰，并推考传旨捧入。

○传于朴弼载曰，诞日陈贺单子，令置之，中官混踏以下，当该中官入侍时，当下教，陈贺则依前权停之意，分付。

○朴弼载，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，义禁府都事南泰普，童蒙教官尹东采，相换。

○兵曹口传政事，副司果尹光绍单付。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今此举动时，本府侍卫，无以备员，故昨日草记变通，有阙之代，令该曹，口传差出事，允下。而兵曹判书郑锡五，累违召命，终不举行，举动隔宵，摠管不可不及时差出。在前如此之时，多有令次官举行之规，今亦令次官，急速口传差出，仍即牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李春跻为都摠管，元弼揆、灵川君壄为副摠管。

○赵明履，以礼曹言启曰，内外宴，内习仪择日草记。传曰，外习仪，以此日举行，内习仪以今月内择入事，命下矣。内宴内习仪吉日，即令日官，更为推择，则今九月二十五日为吉云。同日早朝行礼于光明殿，而应行诸事，令进宴厅，专掌检饬，何如？传曰，允。

○尹光毅，以兵曹言启曰，在前昌德宫璿源殿展谒时，训局军兵，二百名除出，将官率领，当日预先定送于昌德宫，各处分把，禁断杂人事，启禀，分付矣。今亦依此举行之意，分付训局，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前举动时，射队将卫将及从事官，例为磨炼启下矣。今此增修厅厘正，举动班次图中，既已删除，自今为始，射队将卫将及从事官，勿为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以进宴厅言启曰，今此进宴时物膳，一依庚寅年例，磨炼举行，而其中背节难办之物，则以他种依例代用之意，敢启。传曰，知道。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴处所，已定于景贤堂，而馔品熟设之处，依前例典设司宾厅门外内司仆墙外，及内兵曹，并为相通，以为三司分设之地，何如？传曰，允。

○尹光毅，以义禁府言启曰，今初九日，璿源殿展谒后，灵寿阁举动时，大驾各差备都事九员，王世子左右考喧都事二员，本府入直都事一员，文一二所禁乱官都事二员，当以十四员分差，而无以备数。参下都事南泰普出使之代，令该曹口传，闲官换差，假都事四员，亦令差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，成均馆官员，以同知馆事意启曰，今九月初九日儒生课试，当为设行，而大提学、大司成俱未差，且举动相值，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

9月9日

行都承旨徐命九〈随驾〉。左承旨赵尚命〈随驾〉。右承旨赵明履〈随驾直〉。左副承旨赵载浩〈随驾直〉。右副承旨尹光毅〈随驾〉。同副承旨朴弼载〈随驾〉。注书李克禄〈随驾〉一员未差。假注书玄光宇〈随驾直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出奎星下，入西方天际，状如拳，尾长五六尺许，色赤。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，副提调臣徐命九启曰，伏未审近来，圣体若何？前入汤剂，已尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候后，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样，汤剂后日次当下教矣，后日次，入侍宜矣。

○赵载浩启曰，兵曹判书郑锡五，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而本兵之长，当此动驾在即，一向违召，尚不应命，其在事体，极涉未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○赵载浩，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，昌德宫璿源殿展谒时，训局军兵二百名除出，将官率领，当日预先定送于昌德宫，各处分把，禁断杂人事，允下矣。随驾军兵外二百名，别为除出，哨官柳祥基、宋昌周，率领，当日预先定送，分把各处，各别申饬，禁断杂人之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾，诣昌德宫。入璿源殿后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子，随驾入璿源殿后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○传于尹光毅曰，大王大妃殿，问安进去。

○尹光毅启曰，小臣，驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○以时刻单子，传于赵载浩曰，时刻置之，待下教随时举行。

○传于赵载浩曰，诸司预备。

○大驾诣耆社，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子，入幕次后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大驾入灵寿阁礼毕后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于赵载浩曰，诸司预备。

○大驾入毓祥庙后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子入毓祥庙后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大驾展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子展拜后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○赵载浩启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军教炼官来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子还宫后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○九月初九日卯时，上幸昌德宫璿源殿时，行都承旨徐命九，左承旨赵尚命，右承旨赵明履，左副承旨赵载浩，右副承旨尹光毅，同副承旨朴弼载，记事官李克禄，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳，随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆由庆德宫崇政殿，出崇政门外。降舆乘辇，至兴化门外。侍臣，上马进发。大驾至景福宫前路。召右承旨赵明履问曰，红阳伞所立之处，与前不同，大仪仗后黑伞有加，而红盖减之，此旧规耶？明履曰，一从《五礼仪》改厘正后如是矣。大驾入昌德宫时，召明履曰，即当展谒矣。又曰，鼓吹止之。大驾出昌德宫时，召明履曰，真殿阶上帘帐所入，即为入之之意，分付户曹。〈出榻教〉又曰，红阳伞，依近例在前而鼓吹为之。又曰，大驾、小驾法誊书者，从后入之，可也。大驾诣耆社，入幕次时，上曰，阁内奉审时，大臣、耆社堂上、礼官，各一员入侍，宜矣。又曰，予之展谒时，大臣、承史、耆臣、礼官，入庭，可也。又曰，只入庭者，行礼耶？明履曰，然矣。御帖所书，令礼官，别书一件以进，何如？上曰，别书，似好矣。字画有添删，以本字，书一本以待，可也。上曰，日已晩矣。即速举行。又曰，还宫时，当入私庙矣。命招宣传官入。下教曰，当入私庙，驾前驾后夹辇前厢军兵落后，仍于景福宫洞口，作门，可也。上入灵寿阁时，上曰，耆社诸臣，入来事，分付。又曰，礼判召入，上入就庭东版位。宗城曰，展谒时龛门尽开乎？上曰，使耆堂开之。行知中枢府事申思喆，入阁开门。上行礼时，下教曰，三驸马，从后一齐入参之意，分付。上行四拜礼讫。升御阁内。王世子从陞。上曰，笔砚之具持来耶？宗城曰，已为待令矣。明履奉跋文册进之。上曰，教文言之，而跋文亦有白居易事矣。又曰，先生案序，何人之文耶？宗城曰，沈喜寿、金堉矣。上曰，先生案，有其名耶？宗城曰，皆入于先生案矣。上曰，跋文册，已有予之名矣。明履曰，三驸马，今始入来矣。上曰，使之肃拜，可也。上曰，前已议之，而先生案，果书年月矣。明履曰，御帖奉审后，可以知之矣。宗城曰，礼节可以举行耶？上曰，今见跋文册，有觉悟之事，还后可以下教矣。上曰，告庙之礼已行之乎？宗城曰，今晓已行之矣。上曰，驸马入侍。上曰，彼郑寿期，不甚衰老，比诸在讲院时，颜貌，反复胜之，足以行判尹之职矣。右议政赵显命曰，奉朝贺李宜显，来外云矣。宗城曰，赵远命亦来云矣。判府事金兴庆曰，远命则全不视物，虽左右挟扶，无可入之路云矣。上曰，各司先生案，皆有跋文乎？领议政金在鲁曰，皆有之矣。上曰，各司皆有先生案乎？明履曰，或有之矣。上曰，草本一件所书者进之。上曰，以一张列书耶，以他张各书耶？欲议之矣。领府事徐命均曰，何必以各张书之耶？上曰，己亥时下教，有欲书不能，使东宫书之之教，而予尚记之，其时以各张书之矣。思喆曰，其时臣，以该房承旨，入侍而见之矣。在鲁曰，一张列书，初谓无妨，而他张各书，亦似好矣。上曰，御帖柜，承旨奉出而开之。明履，奉柜置于上前而开之，仍出御帖，安于案上。上亲书御帖讫。明履曰，使入侍大臣，奉审，何如？上曰，以次入见，可也。奉审毕。明履，奉纳柜中，入安于龛内。宗城，跪而进几，以授明履。明履受而授内侍。上曰，内侍受之，似如何矣？此古例耶？明履曰，仪节然矣。上曰，予受之而授内侍，似可矣。明履跪而进杖。上亲自受之，以授内侍，仍命耆堂闭龛门。通礼告礼毕。上曰，行礼罢后，耆老诸臣及时原任大臣，入侍于幕次事，分付。〈出榻教〉上出御幕次后，召明履问曰，大臣、耆臣，今已入来耶？明履曰，依幕稍远，或有未及来者，而领府事徐命均，泄病猝重，不得入侍云矣。如奉朝贺李宜显，则老病末由入侍，早使退去，何如？上曰，上番春秋出去，以不得相见，心甚缺然之意致语，而赵远命亦使早退，可也。仍曰，耆臣入侍，而大臣则只来到者入侍。领议政金在鲁，左议政宋寅明，判府事兪拓基，右议政赵显命，行知中枢府事申思喆，知中枢府事尹阳来、李震箕、郑寿期，工曹判书李圣龙入来。上曰，处所甚狭，承旨、史官及大臣，入楹内，其馀在楹外，可也。上指寿期曰，彼耆臣，精力足行判尹矣，今年几何耶？明履曰，八十一岁矣。在鲁曰，彼九十二岁翁，尤可贵矣。上曰，以强健有名云矣。上曰，此近处多有药契矣。药契人则皆能合剂，而予则不能合剂诸臣，反不如药契人矣。亲制歌辞，手写赐大臣耆臣曰，此歌辞，揭板于耆社，可也。仍曰，今则予与卿等为同流也。彼工判则有子而不能教，须各自勉励，勿为党习也。予既入耆社，则人皆以予为老，而恶党习之心，则尚不老矣。今日坐此，而为此言者，实出勉敕之意也。思喆曰，臣以三朝旧臣，更睹盛事，感幸欣忭之忱，有倍他人矣。上曰，卿等是昔年之臣也。昔年，岂知予年逾五十，与卿等同会于耆英阁耶？予于灵寿阁，见誊录煎药等物，既以国家之故减之，而其馀者，今又除之云。夏人尚德，殷人尚齿卿等以尚齿之意，岂可因予而减之乎？凡事依例为之，可也。工判有所达，而今日此处甚匆遽，从后改书单子以入，宜矣。震箕曰，臣是太祖十世孙也，前以特恩加资，而今又入侍耆筵，获近天颜，天恩罔极，无路报答。臣今九十二岁矣，愿以臣年献之。上曰，语音颇老矣。圣龙曰，九十二岁之人，如是亦难矣。遂退出。上曰，世子则勿随驾，可也。明履进前曰，禁军有洞口落后之教，故欲出而作门不解，标信出之，何如？上曰，标信出给，可也。大驾出耆社时，上曰，往拜私庙，便是荣庙之礼，鼓吹为之，可也。上曰，耆英社门额，谁笔耶？明履曰，故判书申銋之笔也。上曰，彼禁军先发何也？宣传官，必以驾后扈卫事，言于禁军矣。上曰，此处则以严节次之意，有侍臣上马之节，而往私庙，则无此节矣。大驾入毓祥庙时，上曰，追踵昔年旧典，感幸交集，其在与民同庆之意，宜施特恩，以达下情。回驾时，自光化门至兴化门，捧上言之意，即为分付京兆。〈驾前下教〉上曰，今日复还故里，即汉祖之丰沛故事也。延秋门稧，若有八九十岁人，则使之招待，可也。〈驾前下教〉大驾出毓祥庙时，明履进达曰，延秋门契老人三人来待矣。上曰，夹辇哨官稍屏，而老人招入。上曰，姓名谁也而年今几何耶？承旨问之。明履曰，金世琦年八十一，金世赞年七十九，金舜谦亦年七十九云矣。上曰，有何役名耶？金世琦曰，小人以贡物应役，而近来加用，实为冤痛矣。上笑曰，年虽老，尚以此事缕缕仰达。盖其至冤在心，而加用之事，果为无据，实非王政矣。金世赞曰，小人曾经边将矣。金舜谦曰，小人前为内资寺书员矣。上曰，今日召见旧洞父老，意盖慕昔，其令该曹，米布从厚题给，虽或有不参之人，问于部官，一体举行。〈驾前下教〉上曰，承旨读此传教，使之听知，而使政院使令，扶而出之。上曰，己亥时，自五品以下至庶人年八十，加资事，已有定规，俄者八十一岁人，似当加资矣。命九曰，所谓庶人，非谓常汉也。明履曰，八十加资，若用于常汉，则未免太滥，该曹必当依例举行矣。上曰，今已入夜，耆社诸臣，明日陈贺罢后，入侍于景贤堂。〈驾前下教〉上曰，明日耆臣，当为进笺，想必劳矣，今日则以特教，勿为随驾事，分付。〈驾前下教〉大驾还宫入兴化门。上曰，宣传官招来。上曰，城门亦可晩闭乎？军兵多在何门外耶？载浩曰，多在南大门、东大门外云矣。上曰，宣传官二人持标信，一往南大门，一往东大门，待军兵出后，闭之之意，分付。

9月10日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○赵载浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而陈贺相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○传于赵明履曰，颁赦，百官加为之。

○赵明履启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。艺文提学李宗城，即为牌招，赦句添入之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯以下并宥。

○又启，颁赦百官加为之事，命下矣。未承受推考传旨八十二丈，自本院，依例爻周之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以礼曹言启曰，今此陈贺诸道笺文，开坼看审，则江陵府使韩德厚，原州牧使韩德全，洪州牧使郑匡济，所封笺文中，当书于极行处，昧然连书，其在事体，殊欠敬谨，韩德厚笺文，则踏印又极不精，并推考警责，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，监司与守令有异，虽在罪罢中，贺礼笺文，例为封进，而江原监司赵明谦，今此称庆，陈贺笺文，至于阙封，其在事体，殊甚未安。赵明谦推考何如？传曰，允。

○亲临陈贺罢后，政院、玉堂、药房口传问安。传曰，知道。

○王世子，陈贺罢后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○徐命九启曰，吏曹郞厅来言，百官加下批政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○有政。吏批，行判书闵应洙进，参判李益炡病，参议尹汲进，同副承旨朴弼载进。

○吏批启曰，今月初五日，大臣、备局堂上入侍时，领议政金在鲁所启，己亥年耆社之庆，老人推恩，初则以朝官年七十以上，皆加资定夺。而故相臣李健明陈箚，以为太滥，请朝官四品以上年七十，及五品以下至士庶年八十，并加资，嘉善以上，毋得超资，变品事改定夺矣。今番当一依己亥之例，令该曹考出启禀，何如？上曰，依为之事，命下矣。取考己亥年誊录，则宗臣年七十，朝官四品以上年七十，五品以下及士庶年八十人，并为加资矣。今将行会京外，老人启本，启下之后，当为连续下批，而宗臣及朝官中年七十八十以上，自臣曹访问，明知其年岁者，今日政，为先举行之意，敢启。传曰，知道。

○以尹阳来为判义禁，金镇商为大司宪，宋德中为长宁殿别检，李秀逸为惠陵别检，徐宗玉为校书提调，李縡为济用提调，金始㷜为平市提调，尹得和为司译提调，朴东采为典籍，李泰重为奉常主簿，李师祚为持平，沈圣希为同经筵，李天辅为大司成，金东鼎为缮工副正，吴大经为思陵令，李世瑍为同敦宁，洪禹集为左水运判官，赵荣鲁为刑曹参议，成均博士赵处鲁单付，尹阳来今加崇禄，金有庆、李震箕、郑寿期、李圣龙、李夏源、赵远命、李存道，今加正宪，赵锡命今加资宪，洪好人、安重弼、权𥛚、李命熙、李衡佐、洪重畴、李世琎、李承源、尹东衡、鱼有凤、李世瑍、李广义、李思悌、权瑊、朴𤨠，今加嘉义，河德休、林柱国、尹大英、申致远、权楫、金希鲁、洪重福、南汉纪、黄瑞河、郑述先、金相勋、朴守义、卢世焕、南弼明、朴弼文、尹谊、李衡坤、金应豪、李德绍、李弘肇、赵尚夔、兪亿基、赵荣禄、南允明、尹榉、李榗、洪禹平、尹汇明、赵师征、尹大震、朴始硕、郑国良、柳溆，今加嘉善，朴㻐、吕光宪、闵致龙、李箕献、申兼济、李敬跻、沈廷采、郑钦先、李肇元、李台镇、李成允、权养性、尹得莘、兪广基、沈廷纪、李汉谦、郑亨泰、闵挺模、李衡秀、吴兴昌、金令行、尹世谦、元庆运、元命益、辛最彦、辛梦弼、宋性源、李秉渊，今加通政，洪以图、李征泰、李希圣、李夏成，今加嘉善，金锡耉，今加资宪，禹世准今加通政，洪元益、李蓍命，今加嘉善，金慎行、宋尧卿，今加通政，南重圭今加嘉善，以上大殿入耆社后，推恩加资事承传。

○兵批，行判书郑锡五未肃拜，参判郑来周病，参议金尚翼入直进，参知安庆运病，同副承旨朴弼载进。

○副护军洪启禧，副司直李周镇单付。

○徐命九，以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄书入之事矣。今则何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○赵明履启曰，别岁抄书入事，命下矣。居中居下，并书入乎？敢禀。传曰，书入。

○朴弼载，以兵曹言启曰，今此颁赦时，别岁抄书入事，命下矣。准期不叙，并书入乎？敢启。传曰，书入。

○传于赵明履曰，礼房承旨、耆社堂上，即诣景贤堂阁外。

○尹光毅，以义禁府言启曰，颁赦事，命下矣。本府时囚罪人及未及拿来、削黜、放逐乡里、在谪未蒙放、身死罪人等，当为放未放，分帙书启，而判义禁赵观彬，受由在外，自前次官，例不得举行，待判义禁上来，书入之意，敢启。传曰，知道。

○徐命九启曰，司饔院官员，以检举提调意启曰，今此进宴时，别行果味数馔品，依庚寅年例磨炼举行，而果品中，背节之物，依前例以节果代用之意，敢启。传曰，知道。

○又以司饔院言启曰，今此进宴时别行果味数馔品熟设处所，依前例设行于典设司之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以禁卫营言启曰，昭义门门楼丹雘，今已毕役，门号，亦为悬揭之意，敢启。传曰，知道。

○颁教文。王若曰，寿域覃化，自天降禧，灵阁媲休，与民同庆。盖欲追于先武，非敢事乎弥文。念予眇末之姿，叨承灵长之业。宵旰徒勤于二纪，有何仁寿之跻民？春秋强半于百龄，居然容颜之非昔。抚流年而反顾，感先朝之遗规。昔太祖维祺降而比耆社诸彦，而宁考克绍传之为昭代美谭。宝帖相承，厥或在五六旬以后。缛仪甚旷，廑再见三百年之中。惟前乘所希有焉，顾小子何敢望也？读西楼留笔之记，欣然慕之，想东宫题牒之时，别有感者。宗宰之疏上而言则援古，廷臣之请勤而勖以遵先。耆龄差欠于数筹，虽云望六则一。寡德实惭于前烈，敢期配二为三？然玆事不必过谦。矧佥议终难强咈。穆陵之晩年遗旨，尚激予衷，宋贤之中岁耆英，厥有故事。琼编宝墨，尚想天日之馀辉，灵杖莱衣，有味搢绅之旧咏。肆真殿之先谒，迺寿帖之继书。中间险艰之备尝，岂始愿之及此？前后休庆之相袭，庶旧命之维新。称寿觞而奉欢，诚展爱日，抚髤几而兴怆，恍如隔晨。告七庙而修明禋，载《五礼》而垂后。则殷三宗历年最久，盖由寅畏而严恭。箕五福敛时用敷，宜勉平荡而正直。虽卫公及耄之日，尚勤交儆之功。况孔圣知命之年，敢有吾衰之叹。庶几一心图理，嘉与四方同欢。既涣号于大庭，仍解泽于匝域。自本月初十日昧爽以前，除谋反、大逆、谋叛、子孙谋杀欧骂祖父母、父母、妻妾谋杀夫、奴婢谋杀主、谋故杀人、魇魅蛊毒、关系国家纲常、赃污强窃盗外，杂犯以下，徒流、付处、安置、充军、已至配所、未至配所、已发觉、未发觉、已决正、未决正、咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏，眷贰极之在侧，庸申与龄之休，曁群老而式敖，深望乞言之义。故玆教示，想宜知悉。艺文馆提学李宗城制进

○全罗监司元景夏疏曰，伏以天祐宗祊，耆社礼成，臣民庆忭，曷有其极。臣疏钝蔑技，百无肖似，前后叨窃，尽逾涯分。而今此湖南按藩之命，尤非臣所可堪承者，惊惶恧蹙，罔知措身之所。夫承流宣化，专在于方岳之职，而观问黜陟，是何等责任。苟非威望素著，则无以弹压一路，才识夙称，则无以管理众务。而况臣所叨，即丰沛旧乡，旬宣保釐之重，视他道有别。且人物之阜殷，簿牒之丛繁，殆与岭臬相为伯仲。而重之以水旱荐饥之后，虽使干力炼敏者莅之，尚惧其不济。如臣昏庸愦愦，宁有担重寄之望也哉？臣身偾败，顾未暇恤。而其奈器任之乖当何，反复揣量，冒进无路，玆敢沥血仰吁于紸纩之下。伏乞圣慈，曲赐谅察，将臣新授职名，亟许镌改，以重藩责，以安贱分，不胜大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○副校理赵明健疏曰，伏以昨日亲临耆社，缛仪斯举，八域欢欣，百僚庆抃，而臣独病委床玆，既不能趋造陪扈之班，今日大庭献贺，又莫由致身于嵩呼之列。有臣如此，生不如死。瞻望宸极，抚躬自悼而已。盖臣仲夏得病之由，已蒙天鉴之所俯烛，解职调治，今已五朔之久，而了无减歇之势，精神有时昏瞀，言语尚患艰涩，若欲临文试读，则舌硬而不能屈折，神眩而不能领会，颠错忘漏，终不能读下数行。夫经筵之职，专以讲读为事，而今臣既不能读，又不能语，则将焉用此儒臣哉？况自数日以来，重添寒感，头颅如碎，肢体似束，呕泄兼剧，寝啖全废，昏眩危缀，实有顷刻欲绝之势，此即十目之所共见，臣岂敢诬也？噫，出入迩英，瞻侍清光，即人臣之至愿。臣乃一登召筵，有怀莫摅，新除之下，岂不惊惶感激？而旧恙新症，如右所陈，再违召而罚止置对，三逋命而犹靳勘罢。臣于此，益不胜惶悚震栗，不知所以自措。玆敢更申疾痛之呼，仰渎听卑之聪。伏乞圣慈，天地父母，怜臣垂死之状，特许镌递，仍命选部，勿复检拟，俾得随便调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○九月初十日巳时，上御崇政殿。亲临颁教受陈贺时，行都承旨徐命九，左承旨赵尚命，右承旨赵明履，左副承旨赵载浩，右副承旨尹光毅，同副承旨朴弼载，记事官李克禄，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳，入侍。明履进曰，仪仗有依近例之教，而无所障蔽，故青扇在后矣。上曰，然乎？明履曰，此是大驾法矣。上曰，大驾法，则大小仪仗皆入乎？明履曰，然矣。致词官，进读王世子致词。宣笺官及宣笺目官，以次进读讫。致词官，又读朝廷致词。命九曰，引仪，即殿内致词官，故例为择人，而殊甚生疏矣。臣三年在外，今始入参贺仪，而引仪之如是生疏，今始见之矣。凡引仪差除之规，礼曹取才，吏曹择除而至于如此，此亦解弛之致，宜有申饬矣。上曰，初次则颇生，而再次则稍胜矣。上曰，王世子入后，颁教为之乎？明履曰，世子入庭，而宣教官升阶，然后为之矣。宣教官副校理李昌寿，立于陛上，读颁教文。上曰，士庶人，则虽或不知，而朝臣则必无不知之理，百官加下批之时，一体加资，可也。仍命命九书传教曰，封爵陞资，岂宜稽滞？朝臣，今日政举行，其外士庶人，即问京外，随闻举行事，分付该曹。〈出榻教〉上曰，今日耆社诸臣，景贤堂当入侍。其时礼房承旨入侍，《耆所先生案》及两序文图帖，誊录并入之，可也。〈出榻教〉上曰，今见贺班中锦平都尉，以九十之人入参，岂不贵乎？以早退休息之意传谕。仍命明履书传教曰，追踵故事，一倍兴慕，观于大庭，宁陵都尉之参于今班，可谓往牒稀有，其令该曹，衣资食物，从优输送，其子孙中一人陞叙，以表予意。〈出榻教〉命九曰，臣与都尉家，居在不远，其家事略知之，只有一孙，而时有官职，又其已出二人存焉矣。上曰，予意本在此矣。有官职耶？命九曰，前有官职，而今则无之矣。上曰，既曰陞叙，则已出亦在其中，知申为该房，知而为之，可也。光毅曰，颁赦事重，不容少缓，而判义禁赵观彬，下乡不来，似有变通之道矣。上曰，赵观彬前有趁今日上来之言，而何为不来耶？明履曰，闻有身病，且以其兄之病危重，故未得上来云矣。上曰，今姑许递其代，今日政差出，仍即牌招察任。〈出榻教〉上命明履书传教曰，书不云乎？以亲九族。况若今之时，尤可比于常日，岁首虽例有举行，王曾孙妇，王孙妇，在世人，并令该曹，衣资食物，比岁馔从厚输送，以表予意。〈出榻教〉又下传教曰，临阳夫人家，遣御医持药物，不离看病。又下传教曰，既有王孙妇衣资食物输送之教，而敬大臣，亦在于九经，耆旧大臣家，令该曹，从厚输送，以示昨日缺然之意，宗臣年七十人，食物衣资，从厚题给，密昌君，以昔年旧宗，年亦近七，一体举行，以示予敦宗之意。〈出榻教〉载浩进伏曰，昨日还宫时，有南大门留门之教，故宣传官持标信进去，则门钥已下矣。宜急亲自还报，而坐使门部将来告，以致莫重标信之稽滞，事涉未安矣。当该宣传官，从重推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○九月初十日申时，上御景贤堂。耆社诸臣引见时，行知中枢府事申思喆，知中枢府事尹阳来、李震箕、郑寿期，工曹判书李圣龙，右承旨赵明履，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳入侍。史官奉进《耆社先生案》所藏柜。上命明履，读沈喜寿所撰序文。而画像册则置案展览。明履读序，至王母并临之句。上笑曰，丈夫之会，引用王母诚异矣。读毕。又命读金堉所撰序文。阳来曰，此是自下创始之事，故凡序文主意，皆归重于臣下矣。读毕。又命读郑澔所撰序文。上曰，此则己亥以后事也。阳来曰，今圣上追踵故事，题名耆帖，若无序跋之文，则太涉埋没，使文任之臣，撰记今日之事实，宜矣。上曰，宗簿谱牒，亦有添书之事，而此则添书似难矣。思喆曰，其下不可无记实之文矣。上曰，入侍诸臣之意同乎？寿期曰，然矣。上曰，册字表题，谁所书耶？阳来曰，闵镇厚所书云，而不相似矣。上曰，今予追行故事，至愿已遂，而前与诸臣，齿于太学，今与卿等，齿于耆社矣。己亥时有锡宴之事，而今则以东朝进宴之故，不敢先行。卿等各就坐，当为宣酝，而从容谈话，予亦进床受酌，以劝卿等矣。仍命进宣酝床。上曰，工判颜貌筋力，颇似少矣。既入耆社，故谓其已老，而不然则不知其已逾七十矣。阳来曰，太祖之后，先王踵行之，先王之后，圣上又入之，继述之美，岂可无记耶？圣龙曰，今日陈贺，九十二岁耆臣及九十一岁都尉入参，岂不贵乎？阳来曰，宰臣中李承源，八十四岁，安重弼八十六岁，此两人，似有国家之特恩矣。明履进曰，凡系特恩之事，即大臣所达，而重臣如是仰请，虽是耆老之臣，宜有推考警责之道矣。上曰，朴实矣。仍谓阳来曰，卿每以老病自处，而今见之不然矣。阳来曰，阙庭非扶掖之地，而阁门之外，亦且牵挽而入，如是而为人乎？上顾寿期曰，卿于辛壬年间，秉心颇善，诸臣不能尽知矣。卿子则致位，亦已高矣。而卿能善教二子，不为党色，予尝嘉之矣。又顾圣龙曰，卿则教子不善矣。圣龙起伏曰，闻此下教，不胜惶恐矣。酒三行，上制下诗一句，命诸臣各以一句赓进曰，在座者几人乎？明履曰，九人矣。上曰，然则可为十韵排律矣。良久，命诸臣齐告其所赓诗。诸臣读告讫。上曰，下此银甁，并与所盛之酒而持去，可也。己亥时，圣考，以银杯赐之，而今予又以银甁赐之，永为耆社之藏矣。谁人当为持出耶？思喆曰，工判当以曹司持出矣。上曰，七十二岁曹司，岂不贵乎？卿能手持而出去耶？圣龙曰，虽重于此者，岂以为重耶？上命撤床。上以吏曹所上抄录单子，置于案上而览之曰，今番加资者，至于九十八人之多，而昨日延秋门契，得老人三，可谓多矣。又曰，太祖之入耆社，乃是甲戌，而予以甲戌生，又入耆社于甲子之岁，虽近于汉儒之傅会，而岂不异乎？耆臣，以次起退。上谓震箕曰，卿可少留，闻卿为太祖十世孙云，尤可贵矣。命明履书传教曰，今者之事，追踵我太祖故事，而为太祖朝十代孙者，同在耆府，可谓稀有。汉文云，老者非肉不饱，非帛不煖，况尚齿耆社之日，名在耆府者乎？其令该曹，衣资食物，从厚题给，以表予意。〈出榻教〉仍使读宣其传教。震箕退后，寿期又将退。上曰，卿在春坊时，予知其有所守，而昨今连得相见，幸矣。此后似无以职名更入之事，姑为休养，可也。寿期退后，圣龙又将退。上曰，工判进前而坐，俄者下教于郑寿期，一奖一抑之言，至谓卿不善教子，卿之心如何耶？此欲玉成卿子之意也。今予与卿尚齿矣。闻卿只有一个李衡万，若使李衡万，去其党心，善事我元良，则岂不美乎？前后以此意勉励于卿者屡矣，而终不副予意，实为慨然矣。圣龙曰，昨日灵寿阁，仓卒筵中，亦示圣意，臣夜归，与子相对感泣，而俯传此教，渠亦感泣矣。臣十五六年久侍近密，备知圣意所存，独何心肠，不为戒饬其子，使之必犯圣上所常恶之事耶？渠于释褐初，亲承勉戒之下教，亦岂敢孤负圣上恩谕耶？上曰，此注书时事也。今可记得其诗句耶？明履诵达。上曰，然矣。圣龙曰，渠出入言地，已六七次，臣常戒之，使不得行公，前后略有疏陈，而未尝为党色，渠每闻圣上，以党色疑之之教，渠自中心冤之矣。上曰，卿以爱子之心，犹有蔽私，而不能尽知者，试将卿于前后疏章，详览之则可知矣。昔年，予以申致云事，勉饬卿时，卿亦以其疏为不甚非矣。其时，予以卿，亦有查滓为教矣。今日所达又如此，父子之间，亦无所怪，予不为深非矣。圣龙曰，臣虽无状，圣上下教，如是勤挚，岂敢为掩护其子，瞒陈于君父之前乎？上曰，予视卿之父子，异乎他矣。李衡万，岂是可为党色之人耶？或疏逖而进者，强为党色之事，而卿之子，岂可为此耶？卿之子，乃卿晩出，又卿独子，予亦有年幼元良。卿须勉戒卿子，绝勿为党色，毋负予今日之教，此岂非为卿子玉成耶？卿既持酒壶而去，以壶中数杯之酒，洗涤父子之心，可也。今日予言，于卿父子，真是药石矣。圣龙起拜曰，圣教若是申复，臣诚感泣，更不知所达矣。臣当以今日缕缕下教，一一归传于臣子，渠之心中，若果有圣上所疑党色之心，则渠岂不惕然觉悟乎？仍奉壶而退出。上命中官，至曲拜所，替持而出。上命臣光宇，出持《事文类聚》香山九老及耆英会所付卷以入。上曰，九老及耆英，承旨考见其册子，以名达之。上仍命明履，读司马光耆英会序。元淳跪伏曰，今见《耆社先生案》，臣之祖先，最多入之矣。上曰，然乎？遂以次退出。

9月11日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。只昼讲，停常参。

○夜一更二更，有雾气。四更流星出井星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，兔山县监元景濂，咸安郡守闵镇龙，白峙佥使卞尔珍，成欢察访李仁好。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以右议政赵显命，公洪道温阳地沐浴呈辞，传于朴弼载曰，给由马。

○朴弼载启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入。而变通差出之后，不即膺命，事甚未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，既已下教，牌招。

○传于赵明履曰，今日昼讲，景贤堂为之。

○赵明履启曰，今日昼讲，知事，无进参之员。除在外外，知事闵应洙、李宗城，同知事李周镇、沈圣希，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，昼讲时刻，依前以午时入之。

○传于赵明履曰，进宴厅堂上，昼讲同为入侍。前刻已入，且有下教事，诣阁外习讲。

○传于赵明履曰，有下教事，礼判使之入来。

○朴弼载启曰，司书洪羽汉，因今日台疏，谓有难安情势，在直径出，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○赵明履，以进宴厅言启曰，今此进宴厅，分差监造官，各有任掌，自无闲隙，内资寺直长延寿昌，依本厅郞厅例，除本司，差祭安徐，使之专意察任，何如？传曰，允。

○尹光毅，以义禁府言启曰，即接月令医员金时亮手本，则时囚罪人李明坤，本以年老病剧之人，累日处冷，转益添重，浑身骨节，浮高刺痛，不能顷刻忍耐，寝食全废，气息奄奄，实有死生之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○赵明履，以礼曹言启曰，今此甲子式年文科，会试试官，今方磨炼，而二品以上及堂下可拟之人乏少。依近例，以堂上官，通融备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴时，各差备妓生等，呈才习乐之际，诸上司及官家所属及闲杂无赖之辈，不无纷挐之弊，各别严禁，然后可以炼习，若有作乱犯罪者，直自本厅囚禁，依律重究之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以备边司言启曰，全罗监司瓜满之代，因累次递易，今至五朔，尚未交替，事极未安。夫马留滞之弊，亦甚可闷，当此秋务方殷之日，不可使之循常缓赴。新监司元景夏，另加催促，一旬之内辞朝事，分付，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，日昨举动时，军兵等聚待于各其信地，未及结阵之前，天黑未明时，有一战马，忽然放逸，横走于军兵等所住处。左部中司左哨军李万昌，为其马触躏，即其地致死，左部右司前哨军张时璧，又为触伤，几至死境，故多灌药物，仅得免死，事极惊惨。物故军则敛葬所需，自本局从优题给，而寻问马主，则乃禁军宣益三云。此虽出于无情，其不能制马，致伤军卒之罪，不可不治，令该曹从重决棍，以惩日后，何如？传曰，允。

○奉朝贺李宜显箚曰，伏以猗欤休哉？惟天惟祖宗，笃祐我圣躬，重登耆社之席，以继二圣徽迹。臣幸而获际嘉会，遇遭此事，又不幸而身婴奇疾，死期将迫，惝恍迷惑，冰炭交集。臣支体挛缩，屈而莫伸，床箦数步，末由自运，仅仅舁至阙外，瞻望宸极，血涕如雨。臣之情事，亦孔之悲矣。然而邦宪至严，罪死难赎，乃蒙曲加涵贷，申以大赉，辞旨隆重，有逾恒例，臣因罪为宠，陨越罔措。伏乞圣明，亟赐反汗，以安微分，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既谕今何若此？卿须安心领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○九月十一日午时，上御景贤堂。昼讲。进宴厅堂上，同为引见时，户曹判书金若鲁，知事李宗城，特进官徐宗玉，宗臣新溪君㯖，行副护军梁彬，参赞官赵载浩，侍读官尹得载，检讨官宋昌明，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳，入侍。上曰，今日开讲，予意有在，前受音不必尽读，当截而读之矣。仍读《心经》第二编前受音。得载，读新受音，自张思叔诟詈，至深有警于学者。上受读之。仍曰，陈文义，可也。得载曰，圣学已臻高明。臣以蔑裂之见，有何仰裨，而第前受音，尚且截而读之，此实文具之事，岂有实效耶？上曰，所达得体矣。得载曰，张思叔，程门高弟，而犹以是饬之，盖戒其血气之怒也。末世专事章句之习，故因颜氏心斋，欲务尊德性之工。而所谓殆类徘者，戒其文字之弊也。宗城曰，张思叔事，上番已陈之矣。圣上志气虽不衰，血气向衰，常使志气，帅血气而行然后，自无妄作之弊矣。诟骂之事，非所仰勉，而即今东宫在座，殿下宜思身教之道也。得载曰，行暗而惧者，非但烛理不明，是涵养不足故也。上曰，独行暗中，而有不意变则奈何，是则多㤼之致耶。宗玉曰，似是适有畏之者故问之耳。宗城曰，阳刚之德，积于中，则外物不能动吾心，虽在幽暗之中，何畏之有？得载曰，伊川涪陵之事，只是烛理，明也。上曰，达去如斯之问，亦非寻常樵夫，而或疑其作心，故有是问耶。得载曰，必是贤之也。宗城曰，滟滪至险也，而伊川不动，故所以贤之也。得载曰，杀身成仁，亦是烛理明也，烛理能明，则刀锯鼎镬，非所畏也，而能至于捐躯陨命矣。文王之羑里，孔圣之匡野，伊川之涪陵，惟见理而不见他也。所以志气常不衰，而髭发胜昔矣。宗城曰，臣窃有所仰勉者，伊川不为外物所动，故气貌髭发，皆胜平昔。而殿下则动于党论，每以党论所困为教，党论虽曰难堪，岂甚于涪陵耶？宜思处党论之道矣。上曰，予之备经艰辛多矣。如辛壬戊申之时，尚不动心，而至于党论，则将至于害国，故不得不如是矣。得载曰，忿懥在我，而是非在彼，彼党论者，何与于我，而有所动心耶？向者朴圣源，即一幺麽之物，诛殛何所不可，而至于削罢三司，气象愁沮，虽曰七情之中，惟怒难制，而每当如此之时，未免动心。臣窃不胜其忧叹，而适当不詈仆夫之文，敢有所仰勉矣。上曰，予则终始谈笑而处之耳。载浩曰，伊川之处波涛，不过一身之安危，而殿下以三百年宗社之重，遭此党习，不啻伊川之波涛，则殿下于幺麽事，岂宜动心，而伊日之举，未免激恼之太过矣。向者建明门宣传官之事，盖欲惩武臣之偏论，而乃为三百年过举，其时，臣以不动心之说，有所仰勉，而其所谓不动者，非寂然不动，乃动而得其正也。党习之害，将至于亡国，则殿下之动心固是矣，而但动不得其正矣。殿下之心，过于弱而动不得其正，故既有朴圣源，又有朴致隆，将不胜其处之，此是不胜圣源辈也。殿下以日月之明，雷霆之威，若真知其罪之大小轻重，而处之得中，动而得正，则岂有继出者乎？惟其不能如是，每因忿恚之时，辄为过举，事过之后，自知处分之过中，而旋复悔之，或因自下之陈达而仍为还收，故此所以不复惩畏矣。臣之所勉者，只是动而得其正也。孔子之诛少正卯者，亦岂非动而得其正乎？臣常欲以是仰勉，而今因文义，敢此陈达矣。上曰，承宣之言是矣。而伊日之举，诸臣及承宣见之矣。载浩曰，伊日事，殿下反所以示弱也。彼致隆者，何所惩畏，而不为此耶？彼辈知殿下不久悔之，故私自窥测，以为虽或一时遭此严教，必将悔之云矣，岂不痛乎？殿下，惟当物来顺应，动得其正，无至于转辗层激而已也。宗城曰，伊日臣在阙外，金若鲁，相对忧叹曰，彼党人者，固知此教之还收，而益无所畏，必将复出云云矣。得载曰，臣于其时，奉命在江都，得见朝纸而心切忧叹矣。朴致隆则比诸朴圣源，尤为无据，处分之馀，敢生救护，而至于骑判亚铨事，其心曲，有不忍正视矣。骑判，圣上之所倚重，故急欲击去，而亚铨之见驳，只由于元景夏之除拜湖南伯也，亚铨岂负国者耶？载浩曰，易地则皆然，而至于朴致隆，则狞恶无人理矣。设有所执，国有过举，大小忧遑之馀，不数日而为此，彼党同伐异，不足深责矣。上曰，宗臣、武臣，先为退去，而承旨进前，书此东宫劝学文，注书出去，侍讲院官员招入，可也。臣光宇，与司书洪羽汉入来。上曰，诸臣进来。前日动驾，不为不多，而劳惫未有甚于今番矣。昨见大臣气像，则似以朴圣源、朴致隆之事，有所愁沮，而小民则见予之入耆社，必以为已老，故予之今日开讲，盖欲少缓臣民之心，而元良侍侧，见予开讲，亦必因此而有所悟矣。诸臣咸知此意，可也。宗城曰，伊日震薄之馀，群下之忧畏尚存，昨日相臣之意，安得不然乎？今承下教，可谓洞烛诸臣之心，而实是臣民之福也。耆社新入之后，小民之心，亦不无吾君衰矣之叹，故赦文，臣敢略及，而今日开讲之庆，无异于入耆社矣。宗玉曰，臣以试牌入来，自求特进入参讲筵，获睹书下东宫劝学之举，实为庆幸矣。然一喜一惧，古人有言，自入耆社之后，臣之所别惧者，或恐复有不敢闻之教，常以是昼宵忧虑，而下教如是释然，喜不可禁，臣当出去而传诵矣。若鲁曰，臣以进宴堂上，连为入侍，日望殿下之入耆社，而及见几杖之在于辇前，则臣心自然如何矣。今日获睹法讲之举，宛然十年前侍讲之时，而玉音犹如昔日，况又东宫侍侧，亲降劝学之文，此实稀有之盛事也。臣待罪宾客，固当至诚劝勉，而殿下虽不如盛壮之时，亦或时时开讲，使之观感是所望也。俄者承旨所达，物来顺应之言，尽好，若能如是，时彼哓哓者，自当息绝，而无是事矣。上曰，卿言太易易矣。为党习者，将以户判悬保而禁之耶。宗城曰，臣三年侍讲于东宫，每仰睿学之夙成，而今见亲制劝学之文，东宫之勤学，必将有加，臣实幸之。宗玉曰，臣递宾客之后，今始瞻望东宫，玉色和腴，胜于昔时，切不胜万幸矣。殿下既受几杖之后，不必为前受音新受音之规，而更定节目以进，似宜矣。若鲁曰，临时为之，不必定式矣。得载曰，臣以不似蒙学，猥登经席，而东宫侍座，获睹劝学之举，不胜万幸。而但馆僚不齐，赵云逵、赵暾，俱有情势，赵明健，亦有身病，僚员太苟艰矣。向来复录事，诸臣屡达而未蒙允许，今于大庆之馀，特许复录，如南有容、林象元辈，置之经幄，则实非如臣之比矣。宗城曰，以翰圈时必为圈点罪之，诚过矣。宗玉曰，此则臆逆也，既不的知而罪之则过矣。宗城曰，今当大霈之馀，杂犯死罪以下，咸宥之矣。若鲁曰，削录过矣，依诸臣所达，收还宜矣。得载曰，臣与严瑀，相逢于店舍，则以为李敏坤之璿派，问于秩高宗班而不知，故不能避嫌云矣。上曰，此劝学文，使侍讲院官员，一番读告于东宫，出而精写，如帖册之制，而进之东宫，可也。宗城曰，使宾客读之，事体好矣。上曰，可也。若鲁，进前读而告之。宗城曰，东宫召对册子，不必以《童蒙先习》为之，《史略》、《通鉴》中，择而为之，似好矣。若鲁曰，召对册子，以书筵所讲之册通用，则此甚便好矣。上曰，召对册子，问议于师傅而定之，可也。〈出举条〉载浩曰，新行耆社之礼，即开法讲，此实臣民之幸也，而知经筵、同经筵，多有违牌者，事体实为未安矣。闵应洙、沈圣希，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命王世子，读《古镜重磨方序》。英音琅然。上曰，犹有牵于文之意矣。宗城曰，臣十年经幄，侍讲几数百次，而中心欢欣，未有过于今日矣。宗玉曰，今日入侍罢出后，此心当满满矣。羽汉曰，日气生凉，召对频频为之则好矣。上曰，所达之言是矣。载浩曰，各道试射居首人，帅臣，例为启禀，以听朝家之处分，而统制使李义丰，则不请令该曹，禀处，而直以直赴殿试之意状请，有违常例，事体极为未安，推考何如？上曰，从重推考，而状启还为下送，使之改修上送宜矣。〈出举条〉上问宗玉曰，纂辑厅事，卿其独任，而几尽为之耶？宗玉曰，大臣尚未尽见矣。户典则具宅奎，与徐志修为之，而志修有所遭，不为行公，新进躁竞，便是惨驳，其不出无怪，一番罢职，不足以伸廉隅矣。上曰，堂上，申饬而勉出，使之行公。宗玉曰，顷见吏典，多有可拔者，臣等从当持入而禀定矣。遂以次退出。

○九月十一日申时，上御景贤堂。户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，留待。营建堂上柳俨，追后同为引见时，同副承旨朴弼载，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳，入侍。上曰，右承旨牌招耶？弼载曰，已为牌招，似将入来矣。已而，右承旨赵明履入来。上曰，耆老所堂上一人，来待耆老所事，分付。〈出榻教〉上曰，耆社御帖，长广貌样，同副即往奉审而来。上曰，户、礼判进来。耆社御帖序跋，若使诸臣撰之，则必多赞扬之语，故予欲自叙矣。遂亲自口呼，而使明履书之。弼载往耆社还奏曰，臣奉审御帖内外长广后，图形以来矣。上曰，图来者上之，可也。弼载曰，承旨二员之入侍，有非筵体，臣请退出。上曰，是矣。上撰御帖自叙毕后，下教曰，承旨，造册以入，而所撰者亦为改书，一件明日入之，可也。宗城曰，还御吉日，今日官推择，则九月移徙，私家亦忌之，十月初四日为吉，而此外则十六日为吉云矣。上曰，进宴时，景贤堂甚狭，故欲为还御而行之矣。还御日字，与进宴日字既同，则决难行之，还御事还寝，外宴处所，以崇政殿举行之意，分付。〈出榻教〉若鲁曰，都监堂上赵观彬，自乡上来云，而县道之疏，尚未承批，故不敢行公矣。上曰，当下批矣。待批下牌招察任，可也。〈出榻教〉上曰，营建厅堂上，有请对事，注书招入，可也。工曹参判柳俨入来。上曰，请对者二人，而卿独入来耶？俨曰，郑益河，以国子新望，俄被台言而出去，臣之独自禀定，似如何矣？上曰，既入来，其禀之。俨曰，齐陵碑制，既以神道碑定之，而有依崇陵例，为之之命矣。第崇陵则乃表石，而献陵有神道碑，今依崇陵例为之乎，依献陵例为之乎？上曰，依献陵例为之，可也。〈出举条〉俨曰，前后国家石役，必于原州、江华、江阴等地，而江阴之石，最好。今番齐陵碑石，浮出于江阴乎？伏闻顷年长陵表石，取用私家所储云，私家若或有之，则亦可买用乎？上曰，若用私家磨治之石，则民力省矣，随闻买用，可也。〈出举条〉俨曰，建元陵神道碑，用龙头之制，而他各陵亦多用加檐，盖为近制，日后亦或胜于龙头故也，今则何以为之耶？上曰，以龙头为之。俨曰，碑阁之制，亦依建元陵为之耶？上曰，依为之。俨曰，各陵或用龟台石，或用笼台石。今番则何以为之耶？上曰，用龟台石，可也。俨曰，然则浮出江华耶？上曰，依为之。〈出举条〉俨曰，献陵碑石营建时，有郞厅差出之例，而崇陵表石营建时则无之，盖神道碑与表石，有意故也。臣不敢为张大之意，而凡财力皆取办于户、兵曹，使其郞厅，分差句管，则亦好，依献陵碑石例，差出郞厅似好，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉俨曰，齐陵碑役，若是春夏之时，则治石于此处，待其毕刻后，船运以往，未为不可，而既欲以十月内毕役，则寒节不远，船运似难，买取石物之后，趁未寒预先船运，以为往其处治石之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉俨曰，郑益河，无可嫌之事，而出去，明日自政院，禀旨牌招，何如？上曰，所谓国子纯望者谁耶？明履，历数其人而仰对。上曰，何必如是深看耶？赵载浩所谓易地皆然者，验矣。郑益河，待明朝牌招察任事，分付。〈出榻教〉俨曰，臣以都监入来矣。同官，意外出去，故所禀者或不无遗漏之事，从当陈达，而臣切有所怀矣。臣之侍殿下，出入经幄者，已多年所，己酉以来，以学问之工仰勉者，凡几遭乎？顷因朴圣源之事，据下不忍闻之教，臣于其时，欲请对而不能入矣。岂意三代上吾君，乃为此教耶？圣意所在，臣请闻之。上曰，予非乐为，而由于感嘅矣。宋宗所谓置朕何地者，予常笑之，而国事亦无可为，故乃有此教，卿之所达是则是矣，而予之固心，则着在一边矣。俨曰，无可为三字，殿下何为发此言耶？殿下屡当艰厄之会，而国家之尚今奠安者，莫非殿下之功德也。今东宫，方在十岁冲龄，殿下固当以逸遗之。而况新入耆社，邦庆莫大，自今辞令之间，勿以此等语为教也。上曰，李师祚注书时，予见其为人，颇似从容，故以为可人矣。其所谓纯望者，岂不怪乎？是亦党人之事，而朴致隆后，尤不当如是矣。俨曰，殿下，犹未察臣子之情伪矣。此习举皆有之，但责其太甚者而已。今世之人孰无党心，一有偏政，必以为言，是亦在殿下之调停，而情有可恕则恕之，情虽可恕而言不可采则置之，以中庸悠久之道行之然后，可以镇制矣。臣蒙被圣恩，几死者数矣。而殿下生之，臣位虽卑，而爱君之诚则深矣。臣有老母时，心有所分，而今则此心，专在于殿下，殿下若有过举，则臣即欲碎首矣。今殿下，快降勿复为此之教然后，臣当出去，而虽退死沟壑，犹生之年也。上曰，臣下之如此者，亦罕有矣。俨曰，三百年宗社之托，在于殿下一身，殿下虽不顾臣等，其于负祖宗何哉？其日半夜苍黄之时，气象未知落下几层，而何幸趁即反汗故臣敢自外退去，而若少迟留，则臣将欲排阁矣。明履曰，此非持难之事，快诺何妨耶？俨曰，臣前以学问仰勉，而殿下学问之工，有所不足，故每为此过举，群下之心，居常怔忡不安，或恐有过中之教，何暇放心而做事乎？明履曰，此言可谓善形容矣。俨曰，勿复为此之教，下之非难，而若是靳许，圣心，犹有所在矣。圣上，若下勿复为此之教，则臣等及入侍承、史，皆当出而传之，举国群情之欣悦，当如何耶？圣上新入耆社，宜追太祖、肃庙之盛烈，以垂东宫，如是则岂不快乐，而少有不平，辄有过举，此殿下，不慈于东宫也。上曰，如此过举之事，可以不为，而其心则不可忘矣。俨曰，不为过举，既闻命矣。而不能无是心之教，犹未释然，快许之教，愿得一闻而退去矣。上曰，祖宗时无此事耶。俨曰，太祖、定宗行之，而此是国初事，今不可援例矣。上曰，太宗亦行于世宗矣。国初多有此事，而诸臣之如此，予以为过矣。俨曰，先王乙酉之时，欲有是事，而群下争之，终不得行之，殿下何为此举，以贻群下之怔忡耶。臣若假饰为言，则天神必殛之矣。上曰，予今方为此耶，卿何若是？俨曰，殿下若曰予不复有此心，汝须勿念云尔，则臣当退去矣。此下教何难耶？上曰，此则果难矣。俨曰，臣子闻此难矣之教，而何忍退去耶？臣身自不觉战掉矣。上曰，卿欲使予，效宋宗置朕何地之言耶？一许而复为，则是忘卿矣，济川亭事，其史官，未知何以书之耶？俨曰，若不闻快许之教，则臣何以堪耐耶？上曰，今日入侍之前，何以堪耐耶？俨曰，此是小臣之血忱，而非但小臣之血忱，乃一国之血忱也。一下教则吾国其庶几矣，殿下何惜一下教耶？上曰，此心如金石矣。俨曰，诚之所透，可透金石，臣不能感回天心，臣之罪也。上曰，予今姑无此教矣。俨曰，一念之间，勿萌此心，则举国欢欣，百弊可消矣。上曰，然则党人之心，亦可消乎？俨曰，党心亦可少沮矣。勿复为此而有党心者，以法治之，则自无党心，而朝廷平和矣。上曰，卿非党中人乎？俨曰，臣则不为党矣。臣之父边、母边、妻边，皆是少论，姻党侪友，无非少论，故不识老论，而有关于国事，则臣不顾党矣。明履曰，柳俨，以老论少论等语，达于筵席非矣，推考何如？上曰，出于慷慨，置之。明履曰，非徒柳俨也。近来有三件弊，知非误决，意东言西，凭公营私之风，太甚矣。俨曰，悠悠万事，都是不关矣。惟愿快降勿为之教也。上曰，卿言如是，姑且忍之矣。俨曰，犹未满意而以姑之一字言之，则十年谓之姑也，五年谓之姑也，以此奉恃之矣。天不欺物，君不欺臣，小臣未死之前，殿下不可有如许教也。今日此教，承、史皆闻之矣。上曰，予亦固心，卿亦固心矣。明履曰，臣之俄者所达，非以柳俨为言，世道之非，在其中矣。诸臣遂退出。

9月12日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书尹泰基〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直。肃川府使李万囿，柒谷府使金重万，梁山郡守李宅心，龙仁县监尹之彦，兴阳县监韩万庆，永春县监金淳庆，永同县监李寿颐，阴城县监李德升，南海县监金佐国，比安县监宋征相，谷城县监康圣，鹿岛万户金德重，伐登万户安就一，安义佥使柳世兴。

○徐命九启曰，明日诞日相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○传于赵载浩曰，今下弓矢，安义佥使柳世兴，伐登万户安就一等处，给送。

○朴弼载启曰，宪府监察茶时，事甚未安。除在外牌不进传旨未下、试所进去外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方俸入。而连日违召，尚不出肃，事甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，明朝弘文提学牌招。

○传于赵明履曰，右承旨入侍。

○传于赵明履曰，今日纂辑厅仕进堂上一员，持吏典横看图入侍。

○尹光毅启曰，纂辑厅仕进堂上具宅奎，持吏典横看图，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○以吏兵批岁抄，传于徐命九曰，曾前点下者，赵重晦、洪镜辅、赵台祥、许采外，并荡涤，居中、居下人，一体荡涤。

○徐命九启曰，今番岁抄，曾前点下者赵重晦、赵台祥、洪镜辅、许采外，并荡涤事，命下矣。当依上年三月点下者外举行，而今正月别岁抄时，荡涤之规，勿为全减，次次减等，可也事，有教矣。今亦依此为之乎？敢禀。传曰，有近例，依近例举行。

○朴弼载，以进宴厅言启曰，今此内宴时，妓生呈才受点次，单子书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以进宴厅言启曰，外宴处所，以崇政殿举行事，命下矣。三司熟设处所，亦当移设于崇政殿近处，而取考庚寅誊录，则崇政门外诸司，举皆狭窄，相去且远，无可合处，不得已禀旨，分设于内帑库近处矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴时，九爵所用乐节，一依庚寅年例，分排磨炼，单子书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，监、兵、水使，与守令有异，虽在罪罢中，贺礼笺文，例为封进，而江原监司赵明谦，北兵使具善行，庆尚左水使沈凤阳，今此大殿诞日，陈贺笺文，至于阙封，其在事体，殊甚未安。并推考何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此大殿诞日，诸道笺文，开拆看审，则江陵府使韩德厚，南兵使郑旸宾，平安兵使曺允成，所封笺文中，当书极行之处，泛然连书，有违格例，殊欠敬谨，并推考何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日巳时量，有一黑狗，自兴化门南边水门箭隙入来，直走禁川桥之际，近仗军士等，即为逐出云，事极惊骇。守门军卒等，自本曹从重决棍，当该守门将，常时不能检饬之失，在所难免，推考何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，内禁卫三番将洪禹平，今初八日，受点入直矣。即者本厅书员来告，禹平自再昨日，猝得重病，不省人事，方在死生未分中云。清禁重地，有不可留置，不得已原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，因训局草记，禁军宣益三，令兵曹从重决棍事，命下矣。依传教，禁军宣益三，自本曹，从重决棍二十度之意，敢启。传曰，知道。

○又以司饔院言启曰，今此进宴时，大殿进止，司饔院提调，王世子进止，副提调，自礼曹磨炼矣。本院除检举提调、副提调承旨外，只馀三员，而应行节次差备，至于七员，有难周旋举行，令吏曹，提调四员，副提调二员加出，俾无临时窘急之患，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员张凤征手本，则时囚罪人徐命珩，久处冷地，素患痰病，挟冷添剧，腰胁牵痛，坐卧须人，兼得痢疾，度数无算，飮啖专废，气息如缕，死生之虑，迫在朝夕。郑履俭，素患关格之症，挟感重发，时时昏窒，粒米不入口者，已至二旬，精神瞀乱，气息绵缀，实有死生之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○以全罗监司状启，珍岛居郭思甲等渰死事，传于赵载浩曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○持平李师祚疏曰，伏以天锡遐福，圣算既隆，继入耆社，缛仪斯举，臣民庆忭，曷有其极？仍伏念臣向蒙恩暇，归省病母。柏府除命，猥下此际，旋即递改，惊惶之馀，私分粗安。曾未一旬，谬恩又加，继以监试，召牌俨临，含恩畏义，不敢坐违，谨此随诣。而顾念耳目之任，不轻而重，上而匡救君失，下而纠正官邪，苟非有气力持言论之人，则不宜居之。岂如臣骫骳巽懦，素乏风棱者，所可冒当也哉？玆不得不拜章径归。伏乞亟降递罢之音，仍治慢蹇之罪，以重官方，以安臣分焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃于目下事，有不任忧慨者，略此附陈焉。向日朴圣源之启，无严极矣。殿下惟宜严加处分而已，何至于因此激恼，至下不忍闻之教耶？伊日廷臣，固当焦遑入对，亟请反汗，而偃卧其家，恬不惊动，分义寒心，莫此为甚。臣谓伊日不入侍重宰，并命罢职，断不可已也。殿下之几年苦心，惟在于调剂时象，垂裕后昆，而近来政注，太涉偏系，以致骇悖之启，挟杂之疏，相继而入，大臣请推，良有见也。国子新通，岂无他人而纯用三望，略无顾忌，其在饬励之道，不可无谴责之罚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此由于夜深之致，岂无故而若此乎？今者之饬，意盖固心，则初以此职，其谓纯字，意盖挟杂，此等之习，岂敢售于今日乎？若此三拟之际，备拟三党而后，其可曰公，此非饬党也，乃酿党也，良可骇也。察职。

○掌令尹光天疏曰，伏以圣算灵长，邦庆维新，褥仪载举，厥有旧典，八域生民，熟不欢忭。臣猥以谫劣，偶逢斯会，得参于呼嵩之班，以遂小gg少g须臾无死之愿，荣幸极矣。仍伏念臣，幸占科第，遂通仕籍，而迹本孤危，与世寡合，出身三十年，朝无识面之人，清途华贯，梦所不到，选部误举，叨此掌宪之任，臣诚惝恍惊悚，莫省所由。夫台阁之任，其责甚重，所以上弼君违，下弹官邪。是故，语犯乘舆则人主动色，事关廊庙则宰臣待罪。在汉有朱云，在宋有欧阳修，其鲠直之节，刚方之操，如此数子然后，方可以居此职，岂可使如臣庸懦衰朽之贱，苟充而冒据哉？百尔思量，万无堪承之望。伏乞圣明，亟许斥退，以重台选。臣方乞免，岂敢赘附他说？第一段忧爱之忱，素所耿结于方寸，目见君父前后有非常之过举，不胜慨然，愿一言而死，惟殿下少加垂察。昔贾山曰，雷霆之所击，无不摧折，万匀之所压，无不糜灭，人主之威严，非特雷霆也，势重非特万匀也。和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，旨哉言乎？尧、舜知此道而行之，故有吁咈之休，桀、纣昧此道而慢之，故有乱亡之祸。后之为人君者，可不戒哉？殿下以尧、舜之资，不戒危亡之辙，志意所逆，威怒辄加，大小臣僚，苍黄失措，不敢出一言匡救，惟承顺是事，虽或有巽然之辞，仰贡于一时，而不过苟且弥缝而已。终无能以正道，格上心正厥事，此岂爱殿下者哉？然此非诸臣之过也，实殿下不能开道和颜，而摧折糜灭之故也。若此不已，圣德日亏，乱亡随至，可不惧欤？伏愿殿下，继自今戒之勉之，向日两司诸臣之相继违牌者，实是前古所无之事也。若使君父有过，则虽在呈告之中，固当颠倒奔走，匡救阙失，若使官邪可正，则亦当鸷击鹰逐，不留时刻，岂可巧饰苟免，有若逃匿骇散者哉？苟有一分爱君之心者，决不为此，近来此习，实极寒心。臣以为伊日违牌悬頉诸臣，并罢职不叙，可也。臣急于试事，黾勉出肃，而试事才罢，即当贺礼，不能以一言仰陈，含默经宿，揆以邦宪，实合黑刑。伏愿圣明，亟治臣罪，以为为人臣不忠者之戒，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。其勉者岂为目下事而为此乎？所陈者，既寝其命之后，其何勉乎？过矣。尔其勿辞，从速察职。

○行议政府右参赞赵观彬疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，先省先垄，情理既伸，感泣何极？臣初欲趁耆社盛仪，还造末班，以效祝冈之忱，而长途撼顿之馀，感痛忒重，痰塞火眩等症，弥日作剧，已难冒风作行。而且臣有闷切私情，来时已闻臣兄，在墓侧病急之报，及臣来见，病益危笃。臣既祸酷孤露，只有一兄，而衰年客地，缕息垂绝，至情所迫，不忍舍去于毫忽死生之际，当此邦庆旷前，举朝欢忭之日，将未得陪随灵寿之驾，趋诣嵩呼之列，既忝崇秩，全坏常分，有臣如此，宜被重谴。玆敢从县道，仰陈引罪之章，语涉猥越，尤合万死。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命先递臣本兼诸任，仍命攸司，重勘臣任情亏分之罪，使公法稍严，私心少安焉。答曰，省疏具悉。筵臣陈达，业已知矣。卿其勿辞，其即行公。

○修撰宋昌明疏曰，伏以日吉辰良，亲临耆社，大礼顺成，缛仪载举。臣忝居近班，亦与嵩呼之列，得伸鳌抃之忱，欢欣舞蹈，当如何？念臣无似，猥叨匪分之职，揣量才分，终难承膺，而适以国家庆礼，动驾在即，区区私义，不敢暇顾，不得不黾勉出肃，获参陪扈之班。仍为持被，夤缘冒出，辞避不得，循省惭恧，固已多矣。而且臣所带春秋兼衔，与监事左议政臣宋寅明，为同堂兄弟之亲，自有应避之嫌，不可暂时仍带也，明矣。伏乞亟令该曹，照例禀处，公私俱幸。答曰，省疏具悉。令该曹，考例，禀处。

○行兵曹判书郑锡五疏曰，伏以臣久当重任，宜递未递，夙宵惴栗，分俟颠沛，迺者台章果发，诋辱备至，斥之以苟蹲，断之以无耻。噫，人言之来，臣固当怡然受之，而方且幸台臣之助臣之递，则呶呶较挈，又岂臣之所敢出哉？臣本无似，偪侧贤路，因循侥冒，未早引避，则苟蹲之斥，诚无以自解。且向来谏疏之劘切，旨意颇深，而臣则以为明饬之请，或近官师之规，故始虽引分力辞，而终又黾勉再出。徒知严命之可畏，不省骇机之殿后，冥行墑埴，遭此狼狈，是皆臣之自取，尚谁咎哉？然苟使臣，平生树立，素能表见于人，则人亦何遽以鄙夫之目相加哉？以臣之故而辱朝廷至此，此尤臣之所以愧悔欲死者也。臣之见职，便成已递，日前动驾时，终未免屡逋威召，竟使宿卫之列，缘臣不备，此于国体公法，已难终赦。而况又大庭临贺，百僚咸簉，而臣又不得进身于诸臣之后，以效忭祝之诚。情礼缺亏，罪戾层积，有臣如此，生不如死。伏乞圣明，曲垂谅察，划赐镌削，以谢人言，仍治臣罪，以存朝纲，不胜千万大愿。答曰，省疏具悉。其挟杂业已知之，何足介意？卿其勿辞，其即行公。

○吏曹参判李益炡疏曰，伏以天佑宗祊，宝算灵长，遹追先朝之故事，载举耆社之盛仪，凡在臣僚，孰不欢忭。而顾臣所遭台言，非比寻常，有不敢抗颜冒出，竟未克趋参于大庭嵩呼之列，情礼亏缺，悚蹙靡措。仍念臣禀性本自巽软，地处又与人殊，徒知君命之严畏，不顾一身之利害。凡系大小官职，惟以趋命为恭，至于铨任之重，每值事会之迫隘，亦不得因分而辞，知几而避，一出再出，久妨贤路，则为人之所嫉恶多矣。今此宪疏，若以此案臣之罪，则固当甘心受之，自讼之不暇，而若其耐弹之目，未知其指何事而发，而其欲永杜臣更进之路，则费力极矣。臣虽欲弁髦其言，淟涊冒居，以守平日舍身事君之义，其将无如之何。于是而放倒廉隅，则人必复以纵恣言之，其所成罪，不止于无耻而已。当其时，臣将性命之难保，奚但为一时引嫌而止哉？仰惟圣明前后庇覆臣，若天地也父母也。今宜速递臣所带铨职，俾得避远骇机，以卒生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。意在挟杂，此何足道？卿其勿辞，其即察职。

○知中枢府事金有庆疏曰，伏以臣于病伏中，伏闻圣上，特依先朝故事，入于耆社，此诚国家罕有之盛举，八路含生之类，莫不鼓舞相庆，况臣忝厕耆老之列，八旬已迫，而缕喘支离，尚在斯世，幸逢今日，欢忭之心，自倍他人。顾此病状，如有一分起动之望，则其在人情事理，岂不欲力疾登程，进诣辇下，预睹盛仪于灵阁写帖之日，少伸微悃于大庭呼嵩之班？而臣之衰病，已无馀地，而又于初秋重患关格之症，吐泻无算，几死复苏，气血俱竭，形神大脱，少失将摄，百疾交作，全废寝食，日事呻苦。而最是顽痰，凝结于腰背之间，动辄牵引，痛不可忍。虽咫尺之地，末由致身，至于跨马作行，非所可论，竟未能趋参于大礼，获近耿光，未死之前，此恨长结，北望云天，实难为怀，玆敢陈章县道，仰请谴罚。伏乞圣慈，怜臣衰甚病痼，已绝复起之望，特递臣三年虚带之职，仍治臣前后阙礼亏分之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今番意谓上来，卿则在乡，心用思卿，览章知矣。卿其勿辞调理，上来察职。

○锦平尉朴弼成疏曰，伏以天佑宗祊，耆社礼成，百僚蹈忭，八域同庆。臣以四朝旧物，幸得不死，再值盛举于二十六年间，仰瞻羽旄之美，入参嵩呼之班，欢庆之忱，有倍常品。千万梦寐之外，有衣资食物输送，且其子孙中，一人陞叙之命，臣闻命惊惶，感激无地。支离一物，至今在生，屡烦圣念，宠赐便蕃，涯分已溢，滥猥亦极。此生酬答，已无其路，结草之报，惟期来世，而念玆厚赐，终是格外。臣之每每冒受，亦非私心之所敢安，玆敢略构短章，仰陈至恳。伏乞圣慈，亟收成命，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉卿恳。今者之教，意盖在矣。卿何若此？卿须安心领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣幸蒙恩暇，浴泉之行，不日将发矣。顾臣屡代祖坟，在林川地，去温泉不远，区区情理，不忍不因便历省，而往来要不过一望耳，不任恳迫，辄此仰渎。伏惟圣慈，特赐矜许，俾伸至情焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。依所箚往来焉。仍传曰，遣史官传谕，浇奠床备给。

○行副司直尹阳来疏曰，伏以臣三载病痼，一缕犹存，获睹再昨亲题宝牒之仪，得与前夕特宣法酝之宠，欢欣感激。自幸须臾之不死，而疾病癃痼，不能起伏，下殿颠仆，仅得出门，担舁还家，落席叫痛，莫省四至，若将垂尽。此际忽伏承金吾除命，臣惊惶骇惑，莫知所以自措也。即今王府滞囚方殷，赦坐政急，而顾此病状，作一籧篨，转侧随人，其何能出肃而赴坐耶？且伏见宪臣，请罪顷日未入侍重宰之疏，语意严紧，尤有所万万惶悚者。臣于伊时，僻在穷村，且值深夜，未及进诣，论其负犯，合被重究，屡辱严召，末由趋承。玆敢略具短疏，据实哀吁。伏乞天地父母，察臣情病之难强，谅臣巽辞之非饰，亟赐镌削，俾危喘得延，庆赦毋滞，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，其即行公。

○副司直赵远命疏曰，伏以皇天眷佑，祖宗垂骘，惟我圣上宝算望八，复举先朝故事，亲入耆社，褥仪已行，东宫邸下，亲率百僚，拜笺称贺，上慰东朝嘉悦之慈心，下副群下颙祝之至情，宗祊之庆，臣民之幸，又有大于此者乎？念臣，侍殿下于春宫，恍然如昨日事，殿下盛时，臣幸及睹之矣。其间二十有馀年，殿下入耆社，而臣又与耆老诸臣之列，臣今病废，虽不得陪入寿阁，亲睹盛事，而俯伏路左，犹闻管籥之音，衷情自激，居然有老君臣之感。噫，一病十年，常恨馀生之支离，而得逢今日，还觉不死之为幸。形壳徒存，而跬步之间难致，眼视虽废，而轩陛之恋不禁，妄自意行步，若可成样，则虽不能视物，或可以随诸臣后，一近日月之光。故试于动驾前一日，先诣耆所，左右扶持，仅行奉审之礼。退出阁门之际，精神忽然慌迷，不能运动一步，朝衣地坐，昏昏无省觉，殆过数食顷而始得少苏。以此貌样，更不敢生意于入对，只自瞻望西楼，耿耿如结。伏闻诸臣之入侍耆社也，殿下特念贱臣，至命召入，而筵臣陈达，更加宽恕，留滞周南，昔人所悲。而况臣今日之怀，尤不自抑，大庭朝贺，跛躄皆起，景贤夜接，耆老咸登。而臣之迹，独不得与焉，人生百年，盛会难再，咫尺天门，情礼莫伸，有臣如此，生亦何为？今玆陞资之命，在臣固为至荣，而阙礼之罪，见方自讼，匪分之恩，尤何冒当？伏愿圣明，收臣资给，治臣罪戾，俾安贱心焉。答曰，省疏具悉。其有旧例，卿其勿辞焉。

○正言宋时涵疏曰，伏以臣于言责之任，揣量不称，从前逡巡，非为饰让。况今伎俩毕露，衅尤层出之后，有何一分堪承之望乎？今番一出，适当急遽之时，只念往役之义，冒赴试所，及其竣事，不敢为随众复命之计，短章陈暴，见阻喉司，自外径归，迹涉慢蹇，恭俟谴何，惶陨实深。适值临幸耆社，百僚奔趋，大庭呼嵩，跛躄鼓舞之日，区区情私，有不敢言。猥随诸臣之后，粗伸欢忭之忱。念臣生长肃庙临御之时，自己亥及今，未三十年之间。三百年仅三有之庆，身亲再见，自今以往，死亦有荣。臣于此际，区区一身，亦不敢自私，则其他种种情势之难安，顾不敢猥烦渎扰。而第此所叨之职，既系屡经偾败之地。而前后所被人言，亦非寻常，决不可以时月稍久，夤缘事会，冒没蹲仍也，明矣。且臣所患泄痢之症，越添于浃旬处冷之馀，痛势苦剧，登溷无算，虽无情势，以此症状，决无束带供职之望。方此宛转床席之际，又以监试，召牌辱临，怵分畏义，不敢坐违，忍死担曳，来伏阙外。悉暴肝膈之恳，冀蒙镌削之恩。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐递免，以安私分，以肃朝纲，不胜万幸。臣方丐免，不宜赘及他说，而臣之待罪太常时，习知祭享时苟艰之弊，敢此附陈，惟圣明裁察焉。夫国之大事，在于祀典，而享物致洁，专责熟手，则熟手之役，可谓至重且紧。而熟手辈，俱以至贫无依之类，元无料布，使役至繁，不胜支堪，逃散相继，启下熟手六十之数，今则仅存三十。由此之故，每当各处祭享之时，则不能分排，或以五部私熟手，或以各军门熟手，苟然充送，以至在在生事之境。祀典何等重大，而苟艰之莫甚如此，岂不万万未安矣乎？故相臣金昌集，力陈此弊于筵中，请以本寺元贡外壬申加定贡物价米，划给于熟手等处，而即蒙允许，自是之后，贫残熟手辈，分执贡物，备纳物种，食其馀利，得保其生矣。其后有一台官，未谙事实之如何，偏听贡人之言，率尔论启，无端夺给，其后与夺无常，生业全失，则其逃散之弊，势所固然。臣谓宜一依先朝处分，壬申加定贡物，许令永属于太常熟手等处，使之备纳物种，而取其馀利，以资其生，俾不至于苟简逃散之弊也。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。尔其勿辞察职。

○江原监司权爀疏曰，伏以天佑东方，圣算灵长，耆社之礼载举。臣躬造末班，获睹盛仪，区区颙祝之诚，曷有其已？伏念臣，方待罪东邑，迺者梦寐之外，忽伏承本gg道g监司移陞之命，臣祗奉除旨，惶蹙不知所出。臣之才识庸鲁，最居人下，前后叨窃，罔非逾涯，至于旬宣之任，尤万万不似。而曾忝南臬，未免颠沛，又辱恩除，恐归再误，不但私分之难安，其在公朝综核之政，岂不乖舛？臣于见职，既无祗赴之势，而为参贺班，黾勉出肃，今始露章自列，臣诚死罪之至。且于本道量田事，尤有所不敢冒当者。夫均田定赋，国之大政，而独此淮阳等十邑，田案不明，经界不正，议者苟曰改量之政，不可不行云尔，则人孰不曰当行，而细究事情，实有大段难便者。臣自在任所，以此事询之于众，讲之于心，终未得善策。盖本道土地之瘠薄，无比于诸道，而此十邑，则其硗确不毛，又为一道之甚。其中村落近处，粪壤所及，或不无膏沃，可合元田者，而此则十百分之一，其馀则俱是薄薄下田。试以所谓一日耕之田，尺量而算解，则洽为十馀负，而其谷之出，不满一斛。虽使竭其地之力，而不足以充其税，则一量之后，其势必至于弃废。是以曾在万历癸卯，打量成案之后，终不得如法责赋，只依火田例出税，因循至今，已近二百年。其后甲子，又举改量之政，量役才讫，阁而不行。己丑关东西并量之时，此十邑，则因道臣故奉朝贺李台佐状闻，备陈，又中撤而不果量。前事之验如此者，岂不以其势终有所不得已者存焉耶？今之议改量者，有两端说，前监司赵明谦之议，以量田常法为说，听其言虽若易行，而事情之妨碍，如上所陈。前府使具宅奎之疏，则就量法中稍加伸缩，要为便民之图。而事在常法之外，亦有不可行者，议者又以为今此改量之令，本无益上之意。且本道参役，又是他道所无，而皆出于民结者，若于改量之后，一从量尺，成置田案，而其中元田，则作为应赋实法，使大体摠数，无过于今日行用。其续田，则属之该邑，以即今各邑详定之数，均布于量后加剩之结，以为参役之需，其或出入多少之不齐者，厘正裁量，务为分明，使民出无加，而公用无匮，则田案可成，经界可正，增赋之弊可除。如此则公私似不两妨，而又是常法之外，臣亦未保其必可行也。朝廷设或许之，如有人议其后，而反其令，视同他邑，责以常赋，则此十邑田政，益将大乖，民不聊生，为日后无穷之忧，此臣之所大惧也。臣以无似，偏蒙国恩，历试内外，涓涯无补。今玆新命，又有往役之义，使臣之才智，苟有一分可堪之望，则臣何敢惮一时之劳，不思所以报效之地哉？顾此十邑量事，反复以思，实无得宜就緖之道，与其不量而入，终致偾误，毋宁毕暴事状，以俟处分。玆敢呼吁于紸纩之下。伏乞圣明，特赐谅察，亟令许递臣职名，回授可堪之人，使田政速完，贱分粗安，公移不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者，问于相臣而下教矣。卿其勿辞，从速察任。

○九月十二日午时，上御景贤堂。右承旨赵明履引见时，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳入侍。上命明履，读耆社御帖自叙草本，置亲写本于案上而览之。明履读草本毕。上又命读亲写本。读讫。上曰，自叙书后仍置如何？今日礼房承旨，奉以亟袱，安于耆英馆，妆䌙gg妆潢g时，礼房承旨与礼官，眼同举行。今日奉安陪进时，当有龙亭细仗鼓吹，其即待令之意，分付。〈出榻教〉上曰，纂辑厅堂上入侍时，礼判同为入侍。〈出榻教〉遂退出。

○九月十二日申时，上御景贤堂。纂辑厅堂上副司直具宅奎，引见。礼曹判书李宗城，同为引见时，同副承旨朴弼载，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳入侍。上曰，礼判进来。大王大妃殿，陈贺仪注，载于《五礼仪》耶？宗城曰，然矣。上命弼载书传教曰，予自九岁，侍奉慈殿，今已四十有三年矣。于今入耆社之日，虽特为称庆，其犹可也。况诞弥之日，适在入耆社之月，爱日之忱，一倍矣。今番诞辰陈贺，依庚申贺礼，当率百官亲行仪节，一依《续五礼仪》举行。〈出榻教〉上曰，《五礼》东朝贺仪下悬注，以以诞日陈贺，同书之，可也。注书出去，《五礼仪》嘉礼卷持入。臣光宇，持册入来。上曰，耆老所，似当书于吏典矣。宗城曰，耆老司，胜国亦似有之矣。松都有耆老石，以此见之，耆老司，必自胜国始而太祖亲入，似是丰沛耆老欢乐之意矣。上曰，耆老所书于吏典横看，而三圣继入之事，亦当记之矣。宗城曰，三圣继入之事，录于法典，事体似涉屑越，而领相之意以为法者，当书其法而已，不当书行之之事云矣。上曰，依松京五圣驻跸例书以三圣入社，则何如耶？宗城曰，谓之三圣亦模糊矣。宅奎曰，只谓之三圣，则千万年后，何以知之耶？宗城曰，书以太祖、肃宗当宁俯就，似好矣。宅奎曰，就字未莹矣。弼载曰，太祖既入之，则此二字似如何矣？上曰，与诸堂及大臣相议，可也。宅奎曰，以官职次第论之，则耆老司，以无品卫门，在于忠勋府上矣。宗城曰，耆老司，漏于《大典》，而今入续典似如备边司同列，而当在其上矣。但其下悬注，将以文官正二品以上，年七十者，许入书之，则特书三圣继入之事，似不衬合。臣意则悬注下，别为小注，略书其槪，以附因事以见之义，似宜矣。弼载曰，末世君臣等分，尤不可不严截，君上之事，岂可录之于小注乎？特书似合其宜矣。上曰，彼承宣之言，意有在矣。礼判，以此两条，往大臣家相议，可也。上曰，东朝诞日，亲临致词措语，以爱日之意，依俄者下教制进。上曰，《五礼仪》，从速入刊宜矣。宗城曰，尹光绍之特简，盖出欲于与开讲之意，而遽遭台言，今已下乡，《五礼仪》亦不得同之矣。上曰，《五礼仪》郞厅，则亦可以军职为之，从当有下教矣。遂退出。

9月13日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈受由在外〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈受由在外〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○赵载浩启曰，兵曹判书郑锡五，连呈辞单，终不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，判义禁尹阳来，昨日承批之后，终不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方奉入，而连违召命，无意出肃，事甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，今日节制，本馆堂上，无进参之员，大司成李天辅，即为牌招，何如？传曰，允。

○以大司成李天辅，牌不进罢职传旨，传于朴弼载曰，推考，传旨捧入。

○传于赵明履曰，都承旨持此书题，与提学，偕往太学，儒生等，试取以来。

○赵明履启曰，小臣，耆老所，以妆册事进去下直。传曰，知道。

○徐命九启曰，臣承命赍奉书题，与弘文提学赵观彬，偕往泮宫，儒生等试取，收券五百十九张以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○传于尹光毅曰，今番试券不多，待下券连续科次。

○朴弼载启曰，今番岁抄，依近例举行事，命下矣。其中前完陵副正炯，前持平李观厚，前县监申正模，前光兴君橏，罪犯甚重，在前岁抄时，既已启禀拔去，今亦不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，本陵神道碑龟台等石，浮取江华之意，既已陈达蒙允矣。若送京郞厅，则多有贻弊之端。依前陵碑加檐笼台等石浮出之例，以江华府定差员，浮出趁速运纳于丰德江边之意，分付本府留守，何如？传曰，允。

○又启曰，司饔院官员，以检举提调意启曰，今此进宴，崇政殿为之事，命下矣。别行果味数馔品，熟设处所，移定于局别将厅之意，敢启。传曰，知道。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，日昨筵中，臣柳俨，以本陵碑阁基址，看审事，出去之意，陈达蒙允矣。郞厅一员，相地官一员，率去之意，敢启。传曰，知道。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，碑石之取用私储，既有成命于再昨入侍时矣。招致石工等，广搜有处，则以为玄江及土亭，果有可合碑石。故臣等与监役官李福海，率石手、刻手、边首等，昨日食后，亲往看审，则玄江所在之石，长广厚薄，则虽有馀，而但石品不精，土亭所在之石，业已初炼磨硺，而龙头长二尺六寸五分，龙头下长，七尺八寸，厚一尺三寸，广三尺二寸五分，而淡青色无一欠，又是江阴所浮云。故问于石手、刻手等处，则皆以为此果江阴石最好者，若复正炼细磨，则石色必佳，刻字尤好云。且以《列圣志状》中，本陵神道碑字数，依建元陵神道碑字样磨炼，则此石长广，可无不足之患。今若舍此当用之石，而新为浮出，则日子必将迁就，以此石取用，何如？传曰，允。

○掌令尹光天启曰，臣年纪衰迈，言议巽软，初非可堪于台阁之任，而顷因试事迫急，冒膺召命，适当殿下有非常之过举，窃不胜区区忧慨之忱，略贡短章，仰效勉戒之意。而言辞拙讷，不能痛陈，方切愧恧，及承圣批，反以过矣为教。臣诚愕然失图，不知圣意之攸在也。君父既有过中之举，则在臣子职分，当竭诚极言，以冀开纳而已，岂可以事已收杀，不思格心之道，泯然而已乎？殿下之前后屡下不忍闻之教，凡几度矣。皆不过因一微事，辗转激恼，终至于喜怒不中，政刑失当。大小臣僚之所以事殿下者，不过以待罪请罪二字，杂陈于前，以解一时之威怒而已。不敢以心学本源上事，仰裨阙失。退而辄曰，事已弥缝，如此足矣。是故，今日还收不忍闻之教，明日又下不敢闻之教，诸臣之自谓弥缝者，果何补于圣德哉？噫，古人引君当道之义，果如此乎？此不过孔圣遂事勿说之意而已。古之人，耻其君不及尧、舜，今之人，欲以夫子责宰予之意事君父，臣实痛恨欲死。臣之一疏，语虽浅短，意则窃自附于引君当道，以至于喜怒之节，平如持衡，政刑之平，视如指掌，使后世之人，称吾君曰，深得羲文风雷之义耳。区区施为之末，姑未暇争论，而其义，则窃取乎先哲惟先格王，正厥事之意矣。有何一分过激之言，而今殿下，不惟不加采纳，乃以其何勉乎？示之以𫍙𫍙之色，又以过矣二字，显示未安之意。此莫非臣，人微言轻之致也。至于诸台罢职不叙之请，实出于末减，而未蒙允许。臣言之不能见施，固不足道，而窃恐偸避苟营之辈，窃笑于暗地，扬扬而自得也。臣既承未安之教，更何颜面，一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○尹光毅启曰，掌令尹光天，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

9月14日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈受由在外〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐〉。注书李克禄〈受由在外〉一员未差。假注书玄光宇〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜四更，流星出昴星下，入东方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤光照地。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣兪拓基，副提调臣徐命九启曰，秋序向穷，蒸热异常，伏未审近来，圣体若何？顷日问安之批，有汤剂后日次当下教，后日次入侍宜矣之教矣。今日臣等依圣教，率诸御医入诊，详察圣候后，议定为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。待下教，入侍宜矣。

○赵明履启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商，掌令郑熙揆在外，执义未差，掌令尹光天，避嫌退待，持平闵光遇，文所监试官进，李师祚牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，出仕台谏，所当出牌，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信，命下矣。雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵俨，以御营中军，军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁尹阳来，连日违召，尚不出肃，事甚未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重赦坐，尚不举行，事甚未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，连违召命，尚不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，前检阅李永祚、南泰会，既已叙用，令该曹口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅李永祚、南泰会单付。

○传于赵明履曰，弘文提学、对读儒臣、礼房承旨，同为入侍于景贤堂。

○传于赵明履曰，居首幼学朴昌源，进士林锡宪，并直赴殿试，之次进士宋淳明，直赴会试。进士吴彦宾、宋𩅿、吴命观，生员任玣，各给二分。

○赵明履，以侍讲院言启曰，王世子召对册子，本院官员，承命往问于师傅，则师领议政金在鲁，以为王世子，春秋渐盛，学问日进，此时多识前代事迹，诚有不可缓者，而书筵頉禀，自至频数。若于停法筵之日，辄行召对，讲论史书，则必多裨益，而《史略》，该载十九代事，比《通鉴》，尤为紧要。臣意则先讲《史略》恐好矣。傅左议政宋寅明，以为博览史书，则知识可以长进，召对册子、《史略》最为要紧。臣见亦与师意同云矣。敢启。传曰，知道。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴时，禁军将、守门将、武兼，皆以散果床给之，军兵则依犒馈例，以酒肴磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，本陵神道碑营建役所留住时，堂上、郞厅、监造官、诸员役，支供等事，畿邑厨传有弊。依近例，令宣惠厅及户曹，磨炼题给，以为省弊之地，何如？传曰，允。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，本陵神道碑阁，不可不趁时营建，即闻漏阁修补次，材木方在江上云。择其可合者，随所入先为取用之意，敢启。传曰，知道。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，本厅郞厅二员，依献陵碑石营建时例，以户、兵曹郞厅，各一员差出事，陈达蒙允矣。兵曹正郞李光瀷，户曹佐郞金文行，本厅郞厅差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，本厅工匠等，役布料米，续续输运为难，役布十同，料米一百石，一依献陵碑役时誊录，为先输送事，知委该厅、该曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，本陵神道碑石，以私储取用事，既以筵中定夺矣。所用石材价本，磨炼题给之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以齐陵神道碑营建厅言启曰，本陵神道碑及龟台石、下砖石、阶础等石，磨正安排时，役军汲水负沙磨正等军，有难并定于畿内役军，依献陵碑石营建时例募用，而役军料布，令兵户曹，磨炼上下，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此圣上入耆社之礼，实是国家莫大之庆，告庙陈贺，颁教八方之后，设科取人，自是应行之事。故取考誊录，则己亥年，肃宗大王入耆社后，设行增广矣。今亦依前例，以增广定行，何如？传曰，依为之。开春举行。

○尹光毅，以训炼都监言启曰，都监郞厅未差代，前副校理赵明健，已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○正言宋时涵启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等二人，并令还发配所。请远配罪人穆，绝岛定配。请灵城君朴文秀罢职。〈措辞见上〉新除授司宪府大司宪金镇商，时在江原道原州地，掌令郑熙揆，时在京畿杨州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。掌令尹光天，引嫌而退，其所疏陈，尽有意见，过矣之教，不必深嫌，请掌令尹光天出仕。答曰，不允。下谕事及处置事，依启。

○领府事徐命均箚曰，伏以臣伏见台臣疏本，论伊日夜未及入侍诸臣之罪，语意深重，臣于是不胜瞿然惭悚之至。顷当朴圣源之启出也，有宪臣同为入侍之命。夜半后，伏见下政院传教，始知筵席有下教，大臣以下，亦已登对，未知里面曲折，而第深惊虑。招集隶徒之际，日已曙，而诸臣已罢退矣。虽在城里，素无耳目，漠然无闻，最后或传入侍诸臣，力请收还下教，臣深以未及闻知，不得随参诸臣之后为惶恧矣。今此台言至此，若论其偃然在家之罪，则臣实为首。虽不指斥臣身，而臣何敢晏然冒据职秩乎？玆敢露章自列，仰干严诛。伏乞圣明，削臣职名，以严臣义，不胜万幸。臣之情势危蹙，今日候班，不得进参，情礼俱缺，罪戾尤大，亦冀并赐勘处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。业已知之，卿何过辞？卿其安心勿辞。亦勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○行判府事金兴庆箚曰，伏以皇天保佑，圣算灵长，躬临耆社，亲题宝帖，二圣之徽轨克绍，八域之欢庆惟均。癃贱如臣，幸际嘉会，昵近耿光，获睹缛仪，荣忭之忱，曷胜区区？今当诞弥之辰，齐献冈陵之祝，而第臣数朔患疽，两日奔骛之馀，疮毒复肆，委顿叫苦，起身趋班，已无其望。且昨伏见宪臣之疏，则以顷日未入侍重宰，并命罢职为请。臣于是，诚不胜瞿然悚蹙之至。臣病蛰僻处，聋瞽时事，近班新贵，识面绝少，深夜穷巷，无人通报，漠然未闻，势固然矣。及至翌日晩后，始因风传，略闻去夜有非常之教，而旋即反汗，下怀惝恍，久而靡定。今于事过时移之后，忽有此诸宰请谴之论，在臣私义，决不敢以同罪独免为幸，而晏然仍冒于周行。情病如右，踪地兢危，终未得进诣大庭之末，以伸起居之礼，瞻望宸极，陨越靡容。玆敢略暴微恳，仰干严诛。伏乞圣明，亟命镌罢臣职秩，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。业已知之，其何过辞？卿其安心勿辞亦勿引咎。其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○密昌君樴疏曰，伏以猗欤休哉？惟天惟祖宗，佑我圣躬，重有耆社之庆，以继二圣徽迹。臣以先朝旧物，再值盛举于二十六年之间，复睹几杖之仪，入参嵩呼之班，欢忭之忱，自倍他人。千万意想之外，特有衣资食物，一依耆旧臣例，输送之命。臣诚惊感，莫省攸处。今玆厚赐，终是格外，圣意虽出于敦宗，臣心自愧于冒受。伏乞圣明，亟收成命，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今者特教，意盖敦宗。卿须安心领受焉。

○江华留守李秉常疏曰，伏以臣父母坟山，在广州地。臣于未辞陛之前，所当依例请由，以行省扫之礼，而适会本府有试才之事，未暇言私，忙急往赴，丘垄倏远，情理益缺。今因参贺上来，松楸入望，倍切霜露之感。两都守臣之因事上京，蒙由省墓，亦多可据之例。玆敢不避烦猥，冒渎宸严。伏乞圣慈，特许往省，俾伸至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往来焉。

○全罗监司元景夏疏曰，伏以臣辞避陛赴藩，在数日间矣。父母坟山，在原、骊界，距大路不过宿舂之地，历路展扫，不甚迂回，且有前例。玆敢冒死仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯察微恳，特赐矜许，俾伸人子之至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陈历省焉。

○工曹判书李圣龙疏曰，伏以臣老而无死，获值晟际，以封人祝圣之诚，有吾身亲见之喜，区区欢忭，容有其极。念臣比年以来，病废家居，久不能登文石而觐清光，犬马愚衷，常有耿耿。迺于昨秋，猥荷特恩，进之以卿月之班，优之以耆英之列，及今日又逢千一之会，君臣一堂，樽酒从容。臣方为荣为幸，惝恍靡定，而忽于千万思虑之外，亲奉累十言谆切之谕。雪霜雨露，无非至教，贱臣父子，何所肖似，而乃敢得此于圣君？筵臣闻者，无不易容，则其在臣心，当又如何？顾以短拙之语，略暴惶恐之悃，而感极于中，五情俱耸，才下于阶，双泪如泻，夜深归家，彷徨无寐，汔至屡日，不能为怀。噫，臣无他事可以仰酬万一，惟强疾病而殚筋力，祗奉朝请，虔伸义分，其所自勉，只此一节。日前御帖亲序，耆臣有庭迎之礼，昨又千秋庆贺，百工效冈祝之忱，臣岂敢独废常节，以孤寸诚？而臣于数昨，得见宪臣疏，殊有矍然不自安者。夫伊夜之事，极其苍黄，顾臣病伏，何由及闻？而闻即惊起，忙诣阙下，则相臣才入，禁门已闭，喉司一空，求对无由。遂与一二重宰，对坐漏院，忧悸熏铄，政尔罔措。及闻筵臣所传，始乃相贺而退矣。今宪疏，既以偃卧其家，恬不惊动为言，似若无与臣身，而毕竟成案，乃在乎不入侍三字，则在家不在家，真所谓百步五十步，其不可巧自分析，以蕲苟免也决矣。则阙礼之诛，有未暇辞，辄入文字，恭俟威命。且臣所被恩资，实系滥猥，无劳晋秩，王政所累。伏乞圣慈，先罢臣职，以谢台议，仍收谬恩，以重名器，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其有旧例，卿其勿辞行公。

○行副司直金圣应疏曰，伏以日者，亲临耆社，缛仪斯举，臣民庆忭，曷有其极？臣于昨日军兵试才之坐，得伏见宪臣之疏本，盛论向日不入侍重宰之罪，语意极其严峻。臣于此，惶懔悚惕，不知置身之所。伊日非常之教，遽下筵中，半夜惊遑，群情靡定。而在外臣僚之得闻，亦有先后，或有苍黄而入对者，或有未及而彷徨阙外者。臣则家居稍远，晩始承闻，不得随诸臣之后，仰伸微悃，则今于台斥之来，何敢为自解之计，而第其疏至以偃卧其家，恬不惊动，声罪至严。此虽出于太不相恕，顾臣情地，危蹙则极矣。其在廉隅，不宜一刻自安，而军卒齐会，试艺方张，军务事重，不得径罢，终日开坐，晏然若无事，私心惭悚，有不可言。而今日起居之班，亦未得趋参，情礼亏缺，尤增死罪。玆敢略暴危恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，亟命有司，重勘臣罪，以谢台言，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，其即行公。

○汉城判尹金始㷜疏曰，伏以宝算灵长，盛事追继，大庭称贺，贰极亲行，宗社庆幸，曷胜形喩？臣于昨者，得见宪臣疏本，则以向夜重宰之不入对，声罪至严，仍请谴罢。臣于此不胜惶懔之至。伊日夜深后，得闻有非常之教，惊遑震迫，苍黄驰进，而家在僻巷，诣阙路远，诸臣留门之时，未及偕入。徊徨阙下，忧闷罔措之际，旋闻有反汗之命，则虽欲入对，其势末由。而到今台言，若是严截，何敢以事状之如此，圣批之靳许，独自晏然于职次乎？今日诞辰，廷僚咸造，而身在待勘，迹阻趋班，情礼俱缺，罪戾冞积。玆敢略暴危恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，天地父母，亟递臣职，重勘臣罪，以谢台议，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，其即行公。

○九月十四日辰时，上御景贤堂。弘文提学赵观彬引见时，右承旨赵明履，对读官宋昌明，假注书玄光宇，记注官南彦彧，记事官郑元淳入侍。明履曰，注书玄光宇，不即来到故，入侍迟滞，推考何如？上曰，似是未及来矣。仍曰，提学进来。此表题有意矣。第三券恭惟长句之语，果是先庙实迹耶？观彬曰，此是宣庙朝事，而在于《国朝宝鉴》，儒生必不矫诬先朝事矣。明履曰，国朝事，儒生皆以小册子记之矣。观彬曰，题则最好，而文则大抵不善作矣。壮元之文，则初项似紧，故取之，而第二之文，亦根据有文理矣。上曰，明春增广迟速，姑未可必，而予以九日入耆社，此科乃是九日制，故予有特用两人之意矣。一自任玮、赵暾之后，予不欲参涉于立落，而既以用两人定之，则就其两文中，更定高下，亦何所妨耶？两文皆有御批，承旨读而见之。观彬曰，此承宣善于文，非臣之比也。上曰，壮元之文，先读之，可也。观彬曰，初项之句颇紧，而要程二字，欲打而不打矣。上曰，第二长句，太长矣。观彬曰，表本贵短，而此则果长矣。上曰，文不可知。昨年赵荣鲁绣河洲之句，久而思之则颇好矣。观彬曰，未出榜之前，臣以为此句，若不批点，则提学误考云矣。榜后见之，则果是御批矣。明履曰，白袱乃实事而见打矣。上曰，生之。仍曰，第二之文读之，可也。其批点之句，衬着于题矣。明履曰，志在之志字，不如身字迹字矣。上曰，果然矣。志字打之，可也。上曰，随其优劣而上下之，何如？明履曰，问于弘文提学而定之，何如？观彬曰，臣既加一字于壮元之文矣。明履曰，壮元之文，似是表才士也。第二之文，深知《圣学辑要》所撰本意矣。上曰，第一之文，果才士，而第二之文，务实矣。观彬曰，宋真宗，有亲擢张齐贤之事矣。上曰，亦有边翼老之事矣。仍以御笔，加一字于三中之下，而改三中一之一字为二字。亲拆秘封曰，朴昌源谁耶？观彬曰，好人也。似是师正之子矣。上曰，大射礼时，为执事之人耶？又拆封，笑而拍案曰，林锡宪为之，今果得人矣。公然为朴圣源之所驳，今则不必为洗马侍直矣。若不用两人，则几乎失之矣。观彬曰，此是实才也。臣曾与同入书筵，知其为读书人矣。上又拆第三文曰，宋淳明谁耶？明履曰，彼儒臣之弟也。上曰，其亦数也。恭惟长句颇好，批点，可也。上以次拆封讫，笑曰，林锡宪，有学问之工而又善于表，可谓豪矣。观彬曰，表工似胜于学问之工也。明履曰，科事重而世道险，以未拆封前，定用两人之意，书下传教，使外人知之，何如？上曰，不必如是矣。出去阁外，书榜入之，可也。遂退出。

9月15日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞受由〉一员未差。假注书玄光宇〈仕〉郑恒龄〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，下霜。

○下直。怀仁县监郑希泰。

○赵明履启曰，明日月食斋戒相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○尹光毅启曰，兵曹郞厅来言，阙内入直军士，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅次对，两司当为入参，而宪府则掌令尹光天，以出仕才已出牌。谏院除在外试所进去外，司谏李光湜，正言宋时涵，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，日事违召，尚不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，日事违召，无意应命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入，而赦坐举行，一时紧急，连违召命，终不出肃，事甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命九启曰，今番启下京外上言，六百二十三张内，三百二十九张，分下各该司，二百九十四张，猥滥，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹光毅曰，大臣、备局堂上诣阁。

○备忘记，传于尹光毅曰，当该中官，误传下教，今闻礼判陈达，承旨亦有当禀不禀，并从重推考。

○注书李克禄受由，代以郑恒龄为假注书。

○传于尹光毅曰，承旨入侍。

○又传于尹光毅曰，以使臣事有下教事，领左相及纂辑厅堂上，入侍事，分付。

○赵明履，以齐陵神道碑营建厅意启曰，本陵神道碑石，私储取用，既已启禀蒙允矣。不数日内，当为运致陵所，然后可趁未冻前讫役。而若以陆路输运，则非但重贻民弊，必将迁就日字。郞厅一员，依前例，以水路陪进之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，驼酪粥，自十月初一日，当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以司仆寺官员，以提调意启曰，诸道点马，五年一次轮回下送，自是定式。而京畿、公洪、黄海、平安、咸镜等道，俱过年限，连因年事之不登，久废点行，马政、田政，极其紊乱矣。北关、关西、湖西，今年年事之登熟，不若京畿、海西云。往来厨传之弊，不可不虑，今姑安徐，京畿、海西两道，为先发遣点马官，点其马群，察其田政，而京畿则本寺判官金时教，海西则内乘李光天，差定下送，以为着实收拾之地，何如？传曰，允。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣之情势，决不容复冒铨地，而向当药院之移直，承候为急，私义难顾，遂未免黾勉冒出。静摄之中，又难遽事撕捱，以致挨过大政，此岂臣始料之所及哉？请急之单，沥血之章，非特为铨官之例让，而微诚未格，天听逾邈，臣诚愕然失图，益无所措。仍又蹙伏，连事违傲，宁自陷于慢蹇之科，而终不敢更为冒进，则区区拗滞之素守，仰惟渊鉴，亦或俯烛，而适值国有大庆，缛仪方举，中外胥懽，跛躄皆耸。臣于此，窃不胜欣祝蹈忭之忱。不计踪地之臲卼，强起趋造于百僚之后，敢伸冈陵之祝，因参加下批之政，此不过事势所迫，逃遁不得而然，元非夤缘复出之计。而重触骇机，弹章随发，虽其左右构罪，缚束甚急，而臣方荐违召命，必递为期，则人言之来，无论事情之如何，固当受而为幸，况睢盱之地，拳踢必至，偾败之踪，覆辙更蹈，则今臣所遭，即理势之所不免，亦不必与之呶呶较絜，而祗恨操守不牢，分义是惧。每当事会之迫急，罔念惩羹之戒，辄复自就于坑坎。前后颠沛，莫非沧浪，循省惭悚，尚更谁尤乎？目今铨任，便作已递之官，更无可论，而至于重宰请罢之论，尤有所万万惶蹙者。臣于伊日夜半，闻有非常之教，苍黄驰诣阙下，则大僚才入，禁门即闭，臣遂送言于阁外，要与诸臣同入，而上教既不许留门，则不能入对。势虽使然，今其论斥，语意至深，目之以偃卧其家，断之以分义寒心，其言固不相谅，而声罪至重且大，方此席稿私次，恭俟重勘。乃于日昨诞弥之辰，独阻嵩呼之班，阙礼之诛，亦岂可自逭乎？且南汉轮操，期日已迫，而以臣情迹，万无抗颜赴操之势，则军民之狼狈，将不可胜言。戎事甚重，势亦紧急，此时此任，尤难一时虚縻，不为划即变通。玆敢不避烦猥，冒死自列。伏乞圣慈，曲垂谅察，亟削臣本兼诸任，仍治臣前后辜犯，以谢人言，以幸公私，千万至祝。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？卿其勿辞，其即行公。

○九月十五日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见时，领议政金在鲁，右议政赵显命，户曹判书金若鲁，副司直李周镇，右副承旨尹光毅，掌令尹光天，正言宋时涵，校理尹得载，假注书玄光宇，记事官郑元淳、南泰会入侍，礼曹判书李宗城，追后同为入侍。在鲁进伏曰，今日猝寒，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，胜过矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。在鲁曰，汤剂之停止已久，虽不入诊，剂入，何如？上曰，入耆社时，服药如何，故不为而近来神气颇胜矣。在鲁曰，判义禁尹阳来，久不出肃，庆后赦坐，当即为之。而尚未举行，诚甚闷矣。常时脚病虽重，暂出行赦后复入，似无所妨。而其所引嫌之端，则台疏，虽以伊日不入阙为言，此则来而不能入矣。且虽欲急时变通，铨曹无一行公之员，亦将奈何？上曰，申饬行公，可也。〈出榻教〉又曰，暂出复入之意，政院使之闻知于判义禁，可也。在鲁曰，吏判，以台疏引入，有可闷之事矣。上曰，以何故耶？在鲁曰，其夜吏判，来到阙下，门闭不能入，而台疏，既已论之，且以国子新通及两司不择为言，故如是引入矣。上曰，世道无可言，李师祚纯望之纯字，岂不怪乎？必欲互举，是亦党心矣。在鲁曰，守御厅轮操，定于二十二日，各邑军兵，已尽聚会，先行私操云，决不可又为停止。在前虽在本职辞免中，习操则元无下直肃拜，只为一张状启而出去云。分付使之趁期举行，何如？上曰，本职，亦不必撕捱矣。显命曰，台疏，既以请罢为言，则重臣之不欲即出，无怪，而至于师期，则事例自别，何可不为举行乎？上曰，守御使，申饬，使之趁习操速往，可也。〈出举条〉在鲁曰，此乃平安监司金始炯状启也。以为义州、龙川、铁山等三邑，凶荒太甚，已成赤地。明春赈救之道，既与一道并赈有异，当与该邑守令，反复讲究，不必烦请朝家。而至于今年还上中，大米正租，万无办纳之势，请以相当谷，折半代捧，待明秋使之还作本色。而寺奴婢内，奴婢贡䌷木，亦请依旧例，从分数酌减矣。还上代捧，虽甚重难，而三邑惨凶至此，且异于全一道代捧，依所请许施，而奴婢贡䌷木，则减其三分之一，亦宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，义州等三邑，今至四年设赈，则大米虽至全无之境，势将代捧，寺奴婢贡䌷木，亦将斟酌减除，而最可怜闷者，军布也。以一疋之役，元无裁减之例，故臣在西藩时，亦不敢状请，今若以特恩减之，则好矣。在鲁曰，一疋之减除，实难开路矣。显命曰，虽凶年，元无一疋裁减之例，前之所无，今不可行矣。在鲁曰，此乃咸镜监司李寿沆状启也。以为三水、甲山两邑，俱被风霜之灾，明春设赈，姑未预定，而甲山府使禹弘圭，今已瓜满出代，遇灾之邑，不但迎送有弊，必须熟谙民藏之有无，详量被灾之轻重，然后可以得力于救民。前府使禹弘圭，请令限明年麦前仍任矣。臣亦闻之，三甲虽云凶荒，不至于设赈，而瓜满递代，亦是金石之典，仍任之请，置之，何如？上曰，似不至于设赈矣。置之，可也。〈出举条〉在鲁曰，当此霈泽旁流之时，有至可矜恻之事，故敢达。郑宲事，前既累陈未蒙允许，而渠有老母而病且重，常思子而泣云。今于孝理之下，特施赦宥之典，则和气可以普达矣。显命曰，臣非有私于郑宲而闻有病母，似宜矜悯矣。周镇曰，闻其老母，疾病奄奄之中，昼夜呼泣云。今于霈泽旁流之时，使之归见其母，则实有光于孝理之政矣。在鲁曰，岛配恰满二年，已经几番大庆，而未蒙赦典，诚为矜怜矣。显命曰，首揆，亦非以为无罪也。其罪则臣无所惜，而使之死于其地，则过矣。上曰，情理则可矜，而予意决不欲放。无已，则暂许归觐后还配，可矣。在鲁曰，一番归觐还配之后，老人之事，朝夕不可知，若使有靡及之悔，则不亦有伤于孝理之政乎？上曰，不可轻释，近道量移，使见其母，可也。〈出举条〉在鲁曰，尹心衡事，每欲仰陈，而今始达矣。渠本无宦情，而其时适入城中，筵臣，有以筵中下教书报者，故即为肃谢，而其后上教，似若不记其肃谢矣。其意盖欲一登筵席，以近耿光，而适于其时，久无入侍之事，而以他事汎招，故果为违牌矣。渠既有登筵之愿，而只缘未及入侍，遂至于此，则容有可恕之端。且筵臣陈达之时，圣教所答，示之以行且召之意云。远投绝塞，已经累月，今宜有内迁之命矣。上曰，如金镇商、李真望，则可矣，而尹心衡、李台重之不仕，则全是偏论，而必不满于大训矣。显命曰，以渠之主意言之，则其去就行藏，不甚非矣，谓之偏论之怪僻，则可也，而爵禄可辞，亦人所难，别无深恶之事矣。在鲁曰，尹心衡，则臣曾与相熟，而阻面今十年矣。虽不闻其言，似以乙巳三司引嫌，因此而有不欲仕之心矣。至于大训之义理，渠岂有不满之心耶？必无是理矣。李台重，则当初被罪既重，故虽欲得上教之一番开释，而此非易得之事也。前后差除，不过自下拟望，而如往事何必撕捱之教，终未得承，则岂敢行公耶？本意大槪如是，而向来又以既往事，至于见削，则尤为难安矣。显命曰，李台重之被罪，虽未记得其某事，而不仕则似有主意矣。上曰，以论斥故领相李光佐之事矣。显命曰，天地之间，万物皆容，岂有以此而不齿人流之理乎？若鲁曰，尹心衡，既有一番登筵之心，则以是为罪诚过矣。上曰，渠非山林高蹈之士，何必待入侍而行公耶？周镇曰，闻以一近耿光之意，等待有日，而入侍则久不为之，徒以入直招之，故终至违牌云。此与在外而撕捱者有异矣。上曰，岂知入侍之的在何时耶？必欲入侍，则入直而待之，可也。显命曰，偏论则虽怪，而不仕在家，何害于朝廷耶？上曰，坐在其家，必以党论，指教他人，日后安知无文庙配享之议乎？显命曰，意思虽曰误入，而满眼青云，能辞爵禄，比诸一资半级之计较争竞者，岂不高乎？上曰，李縡则虽过矣，而亦有主意也。尹心衡，则以其叔之事，自然龃龉，以至于此。比之于李台重，则有间矣。若鲁曰，朝臣或有不仕者，则殿下每有如此之教，视之不如出仕者，而其不仕者，实有胜于出仕矣。尹心衡、李台重，则虽不仕在家，而实无主张言议之事，愿勿以此事疑此辈也。上曰，不仕有三等。如金镇商之逍遥山水，周游八方者，第一也。自知其不能办事，退处者其次也。坐在其家，暗主党论者，无状而已矣。显命曰，无论党心之有无，而其辞爵禄者，宜加敬待矣。上曰，党习之人，亦可敬之乎？若鲁曰，盖其踪迹，本自臲卼，而数十年不为之事，猝然为之，心有如何？故自然至此，实非以高而自处也。上曰，然故，予以为非李台重之比矣。显命曰，若以辞爵禄之心，或当乱时，则可以伏节而死义。此一节，在上者，常存取之之心可矣。虽朴圣源之类，其刚果亦有可取。爱而知其恶，恶而知其好，是天理之公也。尹心衡、李台重，偏论分数诚过矣。臣之所取，非在于此，而若其辞爵一节则窃有所取焉。较之于臣等之知进而不知退，则亦云高矣。如臣之流，何必每加崇奖乎？在鲁曰，先正臣赵宪，在宣庙时为万言疏，其疏多是偏论之言，而其后壬辰之乱，伏节死义，树立卓然。若于上疏之时，以其侵斥尊贵而遽杀之，则何以著其节乎？上曰，真所谓一生真伪有谁知者也。显命曰，偏论之心，善推之，则伏节死义，不善推，则为弼梦矣。上曰，若使此人，位至八座，则安知末稍，不以老先生称之乎？若鲁曰，殿下视尹心衡，无已过高乎？尹心衡，必不能如是矣。若暗暗地主张偏论，则臣当痛疾之不暇，何可护之乎？显命曰，虽暗地偏论，犹胜于白日之下，公肆党习也。在鲁曰，虽然不宜一向久置于塞外，召之何妨乎？上曰，岂无还来之日乎？若鲁曰，臣于昨日入侍书筵时，御制劝学文，悬吐之意仰达，则东宫以禀于大朝后，下令为教矣。臣意则即为悬吐，而进讲于召对似宜，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁，以各宫免税，定式载录于《续大典》事仰达。上曰，免税事予知之，凭借而免税者多矣，当亲书传教而下之耳。上命召礼判李宗城入来。上曰，今日书筵，东宫有何发难事耶？宗城曰，身教最为先矣。今日果有所发难，虽非微辞奥义，而以创业守成孰难为问矣。若鲁曰，昨日书筵时，以阮籍之何代无贤为反辞，可谓略而尽矣。宗城曰，臣经年侍讲，仰认睿学所谓表文理，则似已大达。所读及所问，非如蒙学之比矣。未知有自内教之之道耶？上曰，劝学文悬吐前，一番读之，似好矣。宗城曰，已为悬吐而进之矣。上曰，文理则颇胜，而颜貌过为肥泽，闷矣。宗城曰，东宫，问滋味二字，臣以膏粱对之矣。上曰，耆所横看，予意与礼判同矣。宗城曰，胜国之有耆所，不能详知，以柳寿垣该博故问之，则答以胜国，无官司，而有国老会而已。其后因此为官司，而太祖入后，命为耆老所云矣。在鲁曰，耆所横看所书，则承旨之议，似胜矣。上曰，不然矣。耆所横看，依礼判议书之，可也。宗城曰，二十九日亲临陈贺时，仪节今将磨炼矣。王世子行礼，亦一体磨炼乎？上曰，世子亦当为之矣。宗城曰，其时当初寒节，而内外进宴，亦且不远，东宫方在冲年，连为劳动，实为可闷，依近例，以自内进表里磨炼，何如？上曰，依为之。宗城曰，亲临陈贺，既以庚申年例为之事，命下，而致词内入时，鞠躬之节，则依癸亥年例磨炼，何如？上曰，依为之。宗城曰，式年殿试二十八日，与进宴外习仪日字相值，殿试以今月二十一日进定，何如？上曰，依为之。宗城曰，庭试、文科初试，是初六日，而与外宴只隔一日矣。参宴诸臣之以试官落点者，固多有之，而贡人之待令于应办所者，又不无同时责应之弊。庭试初试，以十月初九日退定，何如？上曰，依为之。宗城曰，杂科初以初九日定日，设行于礼曹，而庭试初试，既以初九日退定，则礼曹，当为设场矣。杂科则移设于典医监，何如？上曰，依为之。宗城曰，崇政殿，既设补阶，则殿庭无儒生应试处，儒生庭试时，使入于月廊，何如？上曰，依为之。宗城曰，然则放榜时，新恩一体行礼于南月廊乎？上曰，新恩及百官，行礼于崇政门外，可也。宗城曰，崇政殿补阶之后，殿门之内，馀地不过若干。亲临陈贺时，诸臣二品以上，则行礼于南月廊，三品以下，行礼于崇政门外，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，臣于昨日，闻入侍之命而入来，则盖是中官之误传，故不入，而臣有此等禀定之事，欲为入侍，则承旨不为禀告。臣既是重臣，则承宣之不许入侍，虽非阻搪，亦关后弊，当该承旨，从重推考何如？上曰，依为之，而不必出举条矣。在鲁曰，湖南伯元景夏，疏陈历省之请，而批旨以往来为答矣。上曰，元景夏疏批中，往来二字，以历省改下，可也。〈出榻教〉上曰，礼判进来。齐陵神道碑，今方始役，而英陵，则以表石举行事，分付，可也。〈出举条〉宗城曰，别出都监耶？上曰。今番营建厅都监罢后，自当仍为之耳。掌令尹光天所启，请逆垣孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉上曰，既谕何烦？请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请徙边罪人陆师圣，依律处断。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。正言宋时涵所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉上曰，其更勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，既谕何烦？请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请远配罪人穆，绝岛定配。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请灵城君朴文秀罢职。〈措辞见上〉上曰，勿烦。诸臣遂以次退出。

○甲子九月十五日三更，上御正始阁。承旨入侍时，右副承旨尹光毅，假注书郑恒龄，记事官郑元淳、南泰会，同为入侍。进伏讫。上曰，承旨书传教，光毅承命书之曰，以王孙夫人在世者，只有临阳夫人，而食物输送之命，不过若干日，而遽闻此报，伤悼曷谕？丧葬等需，各别题给，柩材亦令该署择送，书示此意。书讫，上复下教曰，方使中官护丧，开阳门宜留门，标信今下焉。承旨知悉。退出。

9月16日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞受由〉一员未差。假注书玄光宇〈仕〉郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，月食，有雾气。三更，流星出毕星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○徐命九启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵尚命启曰，兵曹判书、吏曹三堂上，牌招事，榻前下教，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○徐命九启曰，右承旨赵明履，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，兵曹判书郑锡五，连日违召，无意行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，特教，申饬之下，终不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入，而日违再召，终不应命，其在事体，诚甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书郑恒龄，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○徐命九启曰，领议政金在鲁，左议政宋寅明，纂辑厅堂上徐宗玉、金若鲁、李宗城、李日跻、具宅奎，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○备边司荐望，东莱府使沈䥃、兪宇基、李裕身。

○备望记gg备忘记g，传于赵明履曰，史官一员待命。

○以南鹤老为事变假注书。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今此庭试武科初试，试官当为磨炼，而当品中，可拟之人乏少。依近例，曾经阃帅三品人员，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○甲子九月十六日未时，上御兴政堂。领、左相、纂辑厅堂上引见时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，刑曹判书徐宗玉，右尹李日跻，副司直具宅奎，右承旨赵明履，假注书郑恒龄，记事官郑元淳、南泰会，同为入侍。进伏讫。在鲁进曰，日气稍寒，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，安顺。在鲁曰，昨日四更后，有入侍之教，实未知圣意之所在，而四更入侍，骇人听闻，议于承旨，取禀矣。上曰，昨以使事欲召见卿等矣。然大臣纂堂入侍之教，使于开门时传之，而中官，误下于深夜之中，当该中官，令该府勘处，可也。〈出举条〉在鲁曰，使事下教，似以上使事也。上使，方遭重制，此异于诸他服制。然奉命事重，朝家若不许递，则事当往赴，而特命许递，亦是惇宗之义也。寅明曰，此非法典所载者，当之者义不敢请，而圣上若以惇宗之义许递，则亦无伤焉。然或恐仍此而为后例也。宗城曰，许递无妨矣。宗玉曰，小臣之意，与宗城一般矣。上曰，王者以孝治天下，强使往役，岂不有妨于风教耶？寅明曰，上使若闻此教，则上使，必上疏自陈，而政院亦不可退矣。在鲁曰，臣闻临阳夫人，亲育骊善，故情理亦自异云矣。上曰，其然乎？以今世道，若立风教题目，则必为后弊。今若以特教许递，则自不为后例矣。遂命承旨书，bb传b教曰，专对虽重，王者以孝为治，况王孙夫人？事体非他之比，其宜轸念，骊善君上使之任，特为许递。上复曰，兵判铨堂事，卿等其须陈达。在鲁曰，台言过矣。兵判则谓之苟蹲，吏判则谓之偃卧，吏参则谓之耐弹。此皆已甚之论，自上敦饬可矣。上曰，兵判铨堂，皆以二字题目句断，不亦巧乎？至若偃卧，题目尤觉黯黮矣。在鲁曰，其时事，原任亦有不知者。宗城曰，小臣最先知，臣之家居，与元景夏相近，故即先知矣。若鲁曰，臣则闻宗城之言，始知之矣。上曰，偃卧之斥，或非异事，纯望之言，极可骇也。若谓之政注不公，则可矣，其用意看过，不亦甚乎？寅明曰，台言则虽可异也，在朝家事体，则此等事，申饬，可也。政注之际，所当参错用人，今之为铨官者，只可习用此法。国子新通，与他该司有异，大司成，乃吏议阶除，当品中，地丑德齐者固多矣。若或纯用而谓之如是无害，则必有放恣之弊矣。上曰，予则心无适莫，故承旨望，亦不用意差出。若如师祚之言，其将彼三此三耶？前者谘议祭酒望，亦有此等台言，予诚痛之。寅明曰，圣上之意，与天一般，此岂群下之所可几耶？今之在下者，若体圣上之意，则今日世道，岂如是乎？在铨者，无有仰体圣意者，则台言虽可斥，而铨官，亦当随事严饬也。上曰，卿等尝言两铨须当参错用之云，而予意则有异焉。欲纯用一边，而使渠参错用人矣。寅明曰，即今世道，恐难责此道理也。上曰，承旨书传教。明履承命书曰，朴致隆之讥斥无谓，业已知矣。苟蹲之斥，极涉过矣。其耐弹之斥，尤无摸捉，此无他，排去异己之计，何足撕捱？李师祚之纯望二字，其亦党心，斥彼曰党，我固有此心，既谕其批，何足道哉？为铨官者，设或果有是心，则彼虽挟党，其当为药石而自勉，果无是心，则于我何有？而此等之时，此等之事，过为撕捱，则铨曹奚时乎静？镇日牌招，纪纲因此而坠，焉有是理哉？并从重推考，牌招察任。寅明曰，臣则以为李益炡事，殆是自取。前者闵堦之斥，初不足以撕捱，而过为撕捱，故其不知者，以为真有撕捱之端，故乃遭此耐弹之辱，此岂非自取乎？上曰，朴致隆亦可怜，掇拾闵堦、郑基安之馀语，岂不悲哉？登耳目之列者，每欲现身，李师祚之纯望二字，明是现身。此等弊习，予诚闷焉。至于吴命修，予曾为所欺矣。寅明曰，此等习虽可痛，凡斥异己者，当观事状之如何。若直以斥异己者，谓之现身，则进言不亦难哉？若禁此一路，则后弊无穷矣。在鲁曰，现身二字，圣教诚然矣。至若李师祚纯望二字，此是文义不逮之致也。上笑曰，文辞亦不可废也。前者李德重疏论申致谨事，以为回荐时，致谨醉不知其为德重，乃曰，此中吾辈，乃不入耶？及知其为德重，乃怃然云，此是画像也。岁月虽久，犹未忘也。致谨此语，亦可谓淳朴矣。寅明曰，凡曰彼曰此，则其用心先已非矣。寅明，起而复奏曰，顷者耆社行幸之馀，颁示云章，深嘅世道，群臣孰不钦叹？今此邦庆，实我东莫大之庆，凡在瞻聆，举皆欣抃。而如臣等自睹顷者过举以后，犹有危惧之心矣。伏见近日法讲频开，次筵数御，奋发有为之志，蔼然可见，不胜万幸。上笑曰，予于顷日为柳俨所困，几不能堪矣。宗城曰，此则俨犹有未达而然也。顷日下教，天地鬼神，共鉴听矣。岂夫有疑乎？上曰，近则予之精神，多不逮，虽欲作气，旋觉困惫。去夜又因临阳夫人事，为伤怀世道。若有一分滋味，则犹可有为，而今则实无可为者。李师祚、朴致隆，事殊而心一也。然师祚若比称于致隆，则师祚，亦或冤矣。凡事多如此者，岂不难哉？寅明曰，故相臣崔奎瑞，以弘毅二字陈说，老成虽没，其言犹在矣。上曰，予果有不弘之病，然予若于弘毅二字相反，则必不至今堪耐矣。寅明曰，圣教虽如此，常有不能忘者。上曰，予岂为彼言者而动心哉？为人君亦大艰，风吹云过，亦皆动心而至于追先之事，尤觉动心矣。在鲁曰，虽是善念，若憧憧往来，则必为工夫之病矣。宗城曰，治心之道，当以心体广大为主，凡动于孝思，动于忧民，此则天理之正，而若仍此而憧憧，终非涵养之道也。明履曰，此全是将迎之病也。上曰，每见世道之变，常有欲走之意也。寅明曰，此是殿下治心之工未至也。虽寻常宰相之事，犹曰鼻吸三斗醋，人君一日万机，岂无咈意之事乎？上曰，虽梁山泊群盗，犹能令行，故能得啸聚。予则身为千乘之君，令不行于其臣，终不入于陶匀中矣。寅明曰，此皆圣上御之未得其道之致。此或是刑赏不明也，或不能信在言前也。或渠非党心，而圣上深看，未得其情而然也。此等惟当深思病处，极力草去，则岂不为好耶？宗城曰，臣每闻圣上深夜就寝，以为我自不疲，忧勤之心，孰不钦仰，而但此非颐养之道也。上曰，予则万机丛身，虽不得不尔，慈殿每于三更后就寝，坤殿亦然。此则不觉疲也。在鲁曰，易云，向晦入宴息，宜加体念。上曰，夙兴夜寐，是何谓也？在鲁、宗城曰，此不可拘也，况殿下方在衰年，岂不与前时有异耶？宗城曰，先臣尝言，先朝少睡，致成末年之病祟云矣。上曰，慈殿亦尝为此教。在鲁曰，圣上若有优游颐养之意，则臣等岂不为幸耶？宗城曰，圣上若真有优游之意，则大臣必为陈戒矣。宗玉曰，夜接臣僚，酬酢甚害。然臣所以深闷者，凡于次对时，每致日晩，水剌失时，此则宁不如夜对之为愈也。上笑曰，刑判之意，殆异于礼判矣。上复曰，今番进宴草记中，九爵云者何也？丰呈有九爵，而常时进宴外宴世子上寿、议政上寿并馀七盏为九，而致词曰爵，其馀曰盏也。宗城曰，十九日，乃初度习仪，举行事急，臣则先退矣。宗城，先为退出。在鲁、寅明复位。明履曰，今夕月食，救食，当于崇政殿前庭，而方设补阶板，地形狭窄，当于何处设之乎？上曰，崇政门外排设，可也。宗玉，持《续大典》、吏典进曰，金尚星去时，属臣以禀旨当删者数三条，欲为禀定矣。上曰，其陈之。宗玉曰，刑判若兼宾客，则许递云云，此条当删矣。上曰，依为之。宗玉曰，翰圈节目中，取几点以上，禀旨取定，此段似当删改矣。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，一点，终是有弊。寅明曰，准点，当广取，而此事终难处矣。宗玉曰，圣意必欲先草野，而但一点者，虽被选而不能耐过。此事不必苟艰行之，只依初节目，取次点以上。每榜后圈，取数若小，则又待后榜，被圈者满十，则召试岂不好耶？上曰，问于当职者为可。翰林其各陈之。元淳曰，臣则以昨年圈事之不善成，至今惶蹙，岂敢复以翰事陈达乎？上曰，第言之。元淳曰，一点翰林，虽被选，无有行公者，举此可见其有弊。上曰，下番亦陈达。泰会曰，取次点以上为好。寅明曰，回荐之法，似不可废，此法既亡，故猥杂者多。上曰，此则决不可行也。若鲁曰，都在其人行之如何？殿下虽欲取一点以上，在下者必欲行私，则岂有难乎？上曰，户判之言善矣。然则取几点以上，禀旨取定一款删去，依初节目，取次点以上，弘圈，亦取次点，弘圈人，亦非翰圈人耶？宗玉曰，此后则当以此定制，而专委于当职者，若或循私，则窜蔡之律，无所不可也。寅明曰，圣上真若窜翰林，则宗玉必争之矣。寅明复曰，召试一节，当设一法，然后此法可行。若不赴召试，而无碍于进涂，则人孰应试乎？上曰，曾经翰职者，其皆入馆录耶？宗玉曰，翰职人，自多为馆职矣。上曰，单试之法，何如？若鲁曰，若无立落，则单试亦可矣，若有立落，则决不可单试矣。上曰，具宅奎亦奏之。宅奎泣曰，臣家，则以翰事辱及先臣，若闻翰林二字，则便自惊心，何敢有达乎？在鲁曰，每榜圈，取圈者若小，则累榜后召试，何必为单试耶？宗玉曰，翰林，乃年少之职，年过五十后，决不合于史职，限六十条，去之，何如？上曰，依为之。宗玉曰，御史褒启，虽未蒙赏，悬于望下，此段去之，何如？上曰，依为之。宗玉曰，守令移差时悬注，去之，何如？上曰，存之。宗玉曰，名官守令，一期前，勿许移差事，何以为之？上曰，去之。宗玉曰，未赴任守令，勿使道臣迎击，此段去之，何如？上曰，去之。宗玉曰，守令犯赃者，荐主罢职，事理重者削职，此法未知何如？上曰，此则存之，可也。宗玉曰，岭南、松都人，依西北人悬注望下事，何以为之耶？上曰，存之。宗玉曰，细事若皆入于典中，则此乃誊录册也。宅奎曰，此言臣未知其可也。宗玉曰，《大典》，终异于誊录册矣。宗玉仍指受教中一条曰，此事甚琐细，不可不去之。上笑曰，若此者，不可存也。宗玉曰，若具宅奎，则虽此条，亦必欲入于典中矣。宅奎艴然曰，臣亦非不省人事者，重臣之言，何至若是乎？宗玉曰，臣果失言矣。宅奎怒未已。上曰，筵中两臣，争语未安。刑曹判书徐宗玉，副司直具宅奎，并推考，可也。〈出举条〉宗玉曰，举子相避，依《大典》小注举行耶？上曰，依为之。宗玉曰，北道教授事，去之可乎？上曰，存之。宗玉奏毕复位。上曰，户典中免税条，王子、大君，似难定代数矣。达城翁主免税，其收还耶？刑判必知之矣。宗玉曰，折受处则仍存，而免税则尽为收还矣。上曰，既曰不迁之位，而若收免税，则其将废祭乎？宅奎曰，此事后次入侍，当禀定矣。若鲁曰，顷日耆社行幸时，召见本宫契老人，本宫乃延秋门契也。当初召见乃三人中，一人非本契人。追后京兆所送者六人，米布题给事，何以为之耶？上曰，三人外置之。上复曰，江都试才，无具二技者，此事何以处之耶？在鲁曰，初者试才，乃试才给料之意，各技中取其优等者，可也。上曰，当用观武才规乎？寅明曰，用观规好矣。寅明复曰，臣于昨年，往审江都后，文殊山城上峯，俯暾gg俯瞰g江都处，设墩台事禀定，仍又请得空名帖，付之文殊别将，使之措备物力，设筑墩台矣。日前，别将以墩台门楼已毕役之意，报来，而右揆下去时，亦为登览云矣。帖价尚有馀数云，故亦令备置军器矣。文殊山城别将，即江都人，而为人老实勤干。帖文役粮，虽略有区画，而能尽心国事，速毕大役，极可嘉尚。渠既年老，且是嘉善，加资之典，于渠未知必为紧关，而他无可施之典，特为加资，何如？上曰，依所达加资，可也。〈出举条〉若鲁曰，臣亦有所达矣。臣待罪关西时，以渭原移邑事，状请蒙允。申饬本邑举行，郡守朴宗城及诸将校等，尽心蕫役，幸得完讫，官舍公廨，并新建，邑城亦新筑。故臣又状请论赏，而兵曹，以准职及边将覆启矣。曾前渭原，修筑旧城，而其时郡守卢启祯及监蕫诸人，皆加资。则不但前例如此，况全邑之移创，邑城之新筑，比旧城修筑，亦有轻重，且渭原，以江边重地，武士之效力勤劳至此，而毕竟赏典，不及旧例，其落莫如何？本邑武士等，来诉于臣，故臣姑令退归，而边邑之事，异于内地，武士之顾恤，亦有别焉。守令及监蕫武士论赏，更为下询庙堂而处之，何如？上曰，令备局，抄出其中可为加资者，加资，可也。寅明曰，尹得和，还差备堂，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉上复曰，江原监司权赫疏事，令备局，禀处。〈出榻教〉在鲁曰，前监司洪象汉，还差备堂，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉元淳曰，翰苑誊录中，圈点节目，既已定制，当付标禀定，敢达。上曰，依为之。上复曰，明日昼讲时，纂辑厅堂上李日跻、具宅奎，更为入侍。〈出榻教〉诸臣以次退出。

9月17日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐〉。注书李克禄〈呈辞受由〉一员未差。假注书玄光宇〈仕〉郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○夜一更二更，月晕。

○下直。松禾县监黄㝡彦，孟山县监崔寿岗，多大浦佥使崔寿基。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来二十一日，轮对日次，而殿试相值，頉禀。传曰，知道。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商在外，执义未差，掌令郑熙揆牌不进，尹光天武二所监试官进去，持平闵光遇武一所监试官进去，李师祚牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵俨，以御营中军，军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，事变假注书南鹤老，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府监察茶时，事甚未安。除在外、武所进去、牌不进传旨未下外，掌令郑熙揆，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，特教牌招之下，终不应命，事甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，连呈辞单，终不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入。而一向违召，无意应命，事甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，齐陵碑石营建厅堂上郑益河，有禀定之事，来诣请对矣。敢启。传曰，昼讲，同为入侍。

○传曰，右承旨入侍。

○赵尚命，以户曹言启曰，故永嘉府院君权栗，恩赐田结，尚未准受矣。全罗道咸平县数外官屯田七十七负，畓五十九负八束，自本家望呈，故查问本官，打量成册，今已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，今此庭试武科初试时，武二所主掌官造纸署别提尹心宰，受由在外，代济用监奉事李观圣，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以礼曹言启曰，癸亥十二月赐柑别制居首幼学李万恢，今年二月别制居首生员沈墢，今九月节制居首幼学朴昌源，进士林锡宪等，直赴殿试事，命下矣。李万恢等四人，依前例，并许赴于今此式年文科殿试，何如？传曰，允。

○尹光毅，以禁卫营言启曰，本营分授敦义门南边体城，颓毁处改筑事，曾已启下矣。今九月十六日，毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○以黄海监司状启，海州松林面居水军李甲孙等掩死事，传于赵尚命曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○尹光毅，以义禁府言启曰，济州牧大静县投畀罪人郑宲，近道量移事，承传启下矣。因前罪目，公洪道槐山郡量移，而依例发遣府罗将，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今九月十六日，幼学柳坰称名人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，因禁治罪。同门守门将黄城常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考何如？传曰，允。

○教全罗监司元景夏书。王若曰，托重寄于一面，古难其人，辍迩班于贰卿，今有是命。臣节奚择于燥湿？予意要试于错盘。惟卿勋相世家，仪宾胤胄。早岁魁第，斯得人于朝廷。平步华联，将降任于宰辅。处论思而参铨选，秉心惟公。掌出纳而赞枢谟，竭诚靡懈。亮由器识之俊伟，讵能涂辙之循寻？清文燠猷，遂提衡于艺苑，格言论政，多补衮于讲筵。盖欲避路于要津，每执退让，抑可展才于外职，自效勤劳。念全湖素称殷饶，何近岁荐经荒札？邰邠旧壤，可嗟民物之日凋，荆汉通都，不见漕转之云委。包匦纤缟之贡，地产失宜，卤鹾鱼鳔之征，海利垂涸。畴与我共理此藩服，固知卿曾历绣衣。吏治之失，生业之艰，既得审察。戎政之疏，奸欺之弊，亦尝周知。玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹。卿其祗承宠章，勉殚良画。威令已信于廉访，就熟路以轻车，活法可施于抚摩，如大却之游刃。甘棠三憩，尚有名祖之遗规，福星再来，岂无遐氓之快睹？奉公期于忘私，正己所以率物。惕厉早夜，常念栉垢爬痒，黜陟幽明，尤当律贪祛软。他如裁禀，厥有遵依。於戏，布臬亶在尽心，颁纶何用多诰？邦国有庆，属八域之共休，屏翰无虞，伫一期之报绩。故玆教示，想宜知悉。

○判中枢府事兪拓基疏曰，伏以臣向伏蒙圣恩曲轸，许令归护老母，臣诚且惶且感，不知所措。唯是贺仪既近，不敢久淹，旋即入城。又伏见药院之批，有后日次入侍之教，故迟徊多日，未即告归，今始仰吁，臣尤死罪。念臣情理事势，末由将母上来，保护重地，不容在外虚带之状，前已屡有陈白。伏想圣鉴，亦必照烛无遗矣。见今寒节渐迫，而臣母宿病，又将多剧少歇，则臣之私情，实难久离。且臣偏汗眩晕，麻痹喘急等症，近尤顿加，往往瞀闷若绝。先茔省扫之行，已承恩许，而亦尚未发。医者危之，劝令多施艾焫，静处调息，然后方可得全。臣非敢自爱躯命，诚恐仍成废疾，孤负天地生成之恩。玆不得不冒万死控恳于慈覆之下。伏乞圣明，亟命先递臣药院之任，无致久旷，仍命论臣任情径归之罪，以肃朝纲，公私实为万幸。答曰，省疏具悉卿恳。虽不入侍，其已下教，卿其勿辞，善护焉。仍传曰，遣史官传谕。

○左参赞赵尚䌹疏曰，伏以亲临耆社，盛礼斯行，臣民庆忭，曷有其极？如臣少须臾无死者，卄六年间，再睹缛仪之举，躬参呼嵩之列，区区欢忭之忱，自倍恒人。仍念臣之病状，涉夏经秋，一味危苦。日昨贺班，倍加添痛，舁还私次，殆不省事。此际得伏见持平李师祚疏本，则声罪向夜未入侍诸臣，语意深紧，至请谴罢。臣于是，诚不胜惶懔悚惕之至。盖伊日非常之教，遽下于深夜前席，而臣之家居僻远，无由得知。最后始有所传闻，方欲驰赴之际，旋有反汗之命，竟未能随诸臣之后，以效匡救之忱。虽无人言，臣亦自讼之不暇，况今台言之截峻如此，臣何敢以事势之适然，晏然于职次乎？日昨诞辰，廷僚咸造，而待勘之身，末由趋参，阙礼之罪，尤无所逃。玆敢略入文字，仰请严谴。伏乞圣明，亟命攸司，勘臣辜犯，以谢台议，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。业已知之，此何撕捱？卿其勿辞，行公。

○行副司直具圣任疏曰，伏以臣猥以庸才，滥蒙洪造，遍历三帅，致位八座，门阑太煊，大小皆目。臣虽无识，犹闻古人盛满之戒，则安得不惕然惊惧，怵然危懔，思所以释去权位，全保我殿下终始之恩哉？但以严畏分义，不敢陈章丐免，以至两任之许久縻身，如负大何，一味惶蹙，大小公故之外，绝不出门。凡于朝奇及世事，一切无所闻知，作一聋废人耳。乃于向日非常之教，忽下于半夜，大臣诸宰，苍黄求对。臣虽武臣，亦从大夫之后，则所当竭蹶随入，泣请反汗。而下吏不为来告，朝臣无所相通，终夜冥然，寝处如常。及夫日出后，始闻过去事，既惊旋幸，自悚且愧，若无所容措。宪臣果以此请罢不入对重宰，语意至为严紧，私心惶悚，曷有其极？彼未及入对诸宰，皆到阙下，彷徨待晓，而臣独全然不知，达宵在家。台疏所谓偃卧其家之斥，惟臣一人当之，其何敢自恕以无情之失，而一刻晏然于职次乎？以此日昨候班，不敢进身，阙礼之罪，益无所逃。玆敢略暴实情，仰渎崇听。伏乞圣明，先勘臣未入对之律，复治臣不参班之罪，以谢台议，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。业已知之，此何撕捱？卿其勿辞，行公。

○吏曹参议尹汲疏曰，伏以臣于铨职，屡试而屡败矣。论其政注，则既欠激扬之实，语其本心则亦多孤负之叹，宜存吹虀之戒，固守循墙之义。而除命适下于大政方开之日，继而天牌押临，辞避无路，黾勉承膺，反顾惭恧，至今未已。差待两僚之供辞，拟上一疏之沥恳。而彼台官，不能少须臾相贷，其所架凿为说，白地成案者，不有馀力。臣诚惶骇危怖，不知置身之所也。臣之独赴政席，不过数次，而所注拟者，只是三司多窠而已。伊时科期迫近，多台尽递，排望之际，无故者绝少，苟非罢削之人，则无不遍拟。今若斥之囫囵，则臣固愧服之不暇。若谓之偏系，则岂非题外之语乎？且其所谓怪骇挟杂者，未知台言，果指何事。而以台阁之语默，乃欲求罪于政官，如此台议，曾所未闻。而今日处铨地者，不亦艰且厄乎？大臣请推，盖由于新台多在外，以致再政故也。其时台阁有事，举皆规避，虽明知其在京而差除者，辄称在外，以至依旧作阙。大臣之未详委折，而循例请推，容或然矣。台臣则不思自反，凭借大臣之言，凑着不干之事事，筵席奏语，尚且随意牵合，略不为难，则他复何言？至若国子新通，就其履历地望，舆论所称者，先为备拟。其纯与不纯，初不足较挈，而一疏再疏，断断不已。或曰无所顾忌，或曰世道坏败，不但侵攻铨地，至为深紧，敢欲以此等说，惊动天听。其为计不亦憯乎？虽然，圣鉴于此，固已洞烛无馀，前后下教，昭如日星，臣何必费辞自辨也哉？只是廉隅一节，士夫大防，官职去就，今无可论。特教重推之下，严召又复下临，揆以分义，不敢坐违，随诣禁扃之外，略陈危恳。伏乞圣慈，天地父母，俯加谅察，亟命镌削，以快人心，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。既下教，何过撕捱？尔其勿辞，其即察职。

○检阅南泰会疏曰，伏以右副承旨尹光毅，即臣外从兄也，例兼春秋馆修撰官。而臣亦带记事官之任，在法有应避之嫌。伏乞圣明，亟命该曹，照例，禀处焉。无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。令该曹考例，禀处。

○甲子九月十七日午时，上御兴政堂。昼讲入侍时，纂辑厅堂上、营建厅堂上，同为引见。特进官徐命彬，同知事李周镇，参赞官赵尚命，侍读官尹得载，检讨官宋昌明，假注书郑恒龄，记事官郑元淳、南泰会，右尹李日跻，副司直具宅奎，宗臣陵城君森，武臣副护军金养中，进伏讫。上读《近思录》前受bb音b，读自张思叔诟詈，止欲答之舟已行。得载读自朱子曰，某之气质有病，止令人意思不佳。上读新受bb音b读止无缘及得外事。得载曰，圣人道成德立，何尝有忿懥之生？而惟朱子而后，能知气质之病，猛加省察，一力克去。帝王之学，尤有异于匹士。忿懥之发，威怒必随，赏罚之用，易失其正，此宜省察。周镇曰，怒有义理之怒，忿懥则生于血气，生于血气，则未始不为心之病也。上曰，大字面配去之句，字字悬吐如何？周镇曰，字字下悬吐不可，此乃大字，黥其面之谓也。得载曰，朱子曾于少时，博求群书，无所不学，晩知其非，逐时去了。帝王，则一日万机，奚暇博求耶？周镇曰，自思叔诟詈，以至下章，此乃解正心章。忿懥、恐惧、好乐、忧患，四者之病，凡此四者，人心之所不能无，惟处得其正，是为涵养之功。上曰，喜好底事，或人之问，果是迫切。得载曰，见得道理分明，自然消磨，不必如是迫切。人主苟能义理明烛，则赏罚必公，赏罚既公，则黜陟必明，一切世变，自然消磨矣。上曰，其然乎？予意，则以为除非混沌时节，则恐不能救此。得载曰，此等下教，臣尝不喜。今日圣明在上，此何等时节，而乃为此教耶？上曰，下番亦陈文义，可也。昌明曰，圣上春秋宛晩，益懋睿学，频开讲筵，奋发有为之心，群臣孰不钦仰？但于本原之工，犹有未尽，或有过中之举，臣愿(臣愿))凡于小小事，必须阔略，当有开益之道。得载曰，下番口吃，辞或有未达者矣。昌明曰，南渡之末，是非混淆，贤邪倒置，小人反指君子为奸党，至至有伪学之禁，若此而安得不亡乎？上曰，此则无可言者。周镇曰，其时世道，无可言者，然朱子虽见摈于世，不得进用，而犹能退去。门弟子，阐明斯道，垂之万世，虽不得志于世，与天下由之，不知不觉之中，扶植世道之功，自可见矣。上曰，党祸之作，虽是世道之乖败，其时时君，亦慨然矣。讲毕，上曰，事体有重轻，营建厅堂上，注书出去，与之入侍。恒龄出去，与郑益河入侍。上曰，礼议之所禀定者何事耶？益河曰，寒节渐迫，本陵碑役，一时为急，诸般工役，今几就緖。而但碑文书写一款，迁就可虑。而碑文中，多有禀定者，故敢此求对。上曰，何事耶？对曰，顷日柳俨入侍时，有一依健元陵例为之之教矣。碑石制样，古今各异，健元陵碑石，则额篆六字，书于龙头之间，今亦依此为之耶？上曰，近来碑篆，写于何处乎？益河曰，近来神道碑，则皆以篆字，横书于碑石正面之上，是所谓篆额也。上曰，今亦依篆额例为之，可也。益河曰，圣教既如此，则但以承仁顺圣神懿王后齐陵神道碑铭，十四字书之乎？上曰，若以十四字横书于前后面，则王后之后字，必书于后面矣。益河曰，事体重大，不可不问议于大臣。臣于昨日，亲往面议于首揆。则以为尊号四字，神道二字，当书于碑面初行矣。篆额则不必叠出云矣。上曰，然则神懿王后四字，则书于前面碑额，齐陵碑铭四字，则书于后面碑额，可也。益河曰，碑文中有可书于极行处，有可书于中行处，依上疏书写例，分三层高低耶？上曰，碑文与疏箚有异，间一字书之，可也。〈出举条〉益河曰，志状有新旧本之各异，而元字允字，以何本从之乎？上曰，新本元字，必有所据也。宅奎曰，《氏族源流》中，自有申氏族谱，可以取考。承旨赵明履，亦有谱学，可试问之。上曰，注书出去，承旨赵明履，使之入侍。恒龄出，与明履入侍。上下询于明履，明履对以不知。上曰，新本，似必取考实录，春秋馆堂上一员，史官一员，驰往江都，实录取考，可也。〈出榻教〉益河曰，旧本有盛德二字，而新本则无之，此则将从何本耶？宅奎曰，《阳村集》可考也。上曰，注书出去，《阳村集》取来。恒龄，出去问于弘文馆，则馆吏，以为本馆书册，在于昌德宫云。恒龄还奏，上复使昌明出去，命馆吏取来。昌明持《阳村集》还奏。上使元淳读之。本集碑文中，允字以元字书之，而又有盛德字。上曰，志状新本，似考此集也。宅奎曰，私家文集，何可从之乎？益河曰，诸家碑铭，则每句间一字书之，今亦依此为之耶？上曰，依为之。益河曰，今当排字井间，追记一款，似不可无矣。上曰，献陵碑石重建时，有追记乎？益河曰，有之矣。仍上本厅所誊草本。上使赵明履读之，至即位二十年甲戌。上愀然曰，事若不偶矣。先王之即位二十年甲戌，重建献陵碑矣。予之即祚二十年甲子，重建齐陵之碑，年甲相孚，事役亦同，岂不感怀乎？仍命尚命书传教曰，今日营建厅堂上求对，考览《献陵追记》，于年月不觉兴怀，今亦不可无追记。制述官，其令吏曹，以曾经文任大臣启下，碑文书写官，篆文书写官，亦以大臣及正一品宗臣中，实预差，今日内书入。上曰，领府事，尚能书之乎？得载曰，私家酬应，亦或为之云矣。益河曰，篆文书写官，诸议皆归于兪判府事矣。益河复曰，前后陵役时，该厅堂郞，例有除朝辞往来之规，若往来频数，而每每迟滞，则事多窘束，何以为之耶？上曰，除朝辞往来，可也。〈出榻教〉益河曰，碑阁制样，亦不可不变通矣。上曰，作单间碑阁无妨耶？益河曰，碑石长广，绝异诸他碑石，单间则似有不足之患。若以广二间，长三间立之，则庶可适中。上曰，依此为之。〈出举条〉益河曰，臣于向日，以碑阁奉审事，出往健元陵，望见陵上至近之处，林木甚近，问于入直斋郞朴成源。则以为此皆桧木，去栏石不过数间，若又长养于数三十年，则不但树阴可闷，桧木又易于风折，及今变通，然后方可稳便云。其言诚有理。臣既待罪礼官，而斋郞之言如此，故敢达。上曰，遣大臣奉审，可也。〈出举条〉明履先退。宅奎曰，户典横看条，请经睿览。上曰，上之。宅奎奉上。宅奎仍奏曰，王子、大君、公、翁主，四代后无奉祀条免税。国朝以来，王子、大君、公、翁主不亿，每位各给百馀结，则似难支。臣家亦于四代后收还矣。上曰，既作《大典》，则宜有阔狭，旧宫加奉祀条百结，后宫奉祀条加五十结。上复曰，书院复户，若载《大典》则必有弊。元正复户外，诸他复户，不如不载，若载之则宁书其人名，可也。宅奎曰，坊役之不均，实为都民难支之痼弊。癸亥年事目，区别得中，条理详密，行之可以无弊。今此《续大典》中，事当收入。而事目中名目甚繁，法书体段决不可尽载，今宜撮录其大纲领。而名额则以一依癸亥事目施行为文，本事目则《续大典》印役时，别为刊布，以备参互。其他各项雇役之未及定式者，亦令该府，就议大臣，一体成出节目，同为入刻，给于京兆五部，以为永久遵行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宅奎曰，冰役时，各营军兵，并勿侵及事，亦定为节目，何如？上曰，依为之。日跻曰，军兵不可徒佚，宜念运甓之劳。宅奎曰，兵不可佚，亦岂可以运冰习劳耶？宅奎曰，还上条，转输谷物，与监守自盗律准。与准二字，与依法处断，有异矣。上曰，若书于纲，则法不已重乎？宅奎曰，载之法典，而自上或有私恩之可议者，虽可屈法，不可预作法以垂后也。上曰，盗谷之律，此是雀鼠之辈，岂可以多食谷物杀之耶？况次次无面，异于自盗者？宅奎曰，圣上德意，岂不钦叹？臣亦于杀人之事，每不乐矣。至若立法，则不然，此所谓生道杀人也。上曰，若杀而荡减，宁不如生而征捧，与准二字，置之。宅奎曰，臣伏见受教之多有由然矣。庙堂之臣，未尝深究《大典》之本意，临时建白，任意阔狭，若或准请，则辄载之受教，受教之多，其势固然。自今以后，不考《大典》，任意奏达者，宜有罪禁。上命承旨书之曰，今者《大典》之续成，意固在也。受教之浩繁，条件之矛盾，专由于置典度外，各自己见之致，后复若此，《续典》之意焉在？此后凡于六典举行，详考皇朝律及本典《续典》，无凭据之端，然后禀旨。若随己意，不考其文，任自弛张者，备局政院察推，俾勿因循混杂。书毕，上曰，此则须书于凡例中。诸臣退出。

9月18日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈式暇〉。注书李克禄〈呈辞受由〉一员未差。假注书玄光宇〈仕〉郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，有雾气。三更，月犯昴星。

○下直，灵光郡守朴春普，猬岛佥使具圣柱，森森波万户崔元载，�温万户朴彬，寅火堡万户李世辉。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商在外，执义、持平一员未差，掌令尹光天武二所监试官进去，郑熙揆牌不进传旨未下，持平闵光遇武二所试官进去。今日以监察茶时之意敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于尹光毅曰，今下弓矢，�温万户朴彬，森森波万户崔元载处，给送。

○尹光毅启曰，兵曹判书郑锡五，镇日违召，无意行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命九启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，昨日违召，参议尹汲疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹汲，牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，推考传旨捧入。

○尹光毅启曰，判义禁尹阳来，一向违召，终不出肃，其在事体，诚甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入，而赦坐迁延，已至累日，尚未举行，事体诚极未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，即者春秋馆郞厅，以大臣意来言，实录考来事，命下之后，堂、郞，所当趁即驰往，而知春秋朴文秀在外，徐宗玉以纂辑厅堂上，逐日仕进，同春秋权𥛚，有亲病，吴光运有身病云。吴光运，即为牌招，使之进去，何如？传曰，允。

○又启曰，同春秋吴光运，牌招不进推考传旨，今方捧入，而实录考来命下之后，如是违召，事极未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，春秋馆郞厅，又以大臣意来言，知春秋徐宗玉所掌，纂辑厅事垂毕，而实录考出事急，当与同春秋吴光运，一体请牌，以为推移进去之地。吴光运才已请牌矣，徐宗玉，亦为牌招，何如？传曰，允。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今此式年武科殿试，今月二十一日，当为设行于慕华馆，而庭试武科初试，未及出榜，势难并行，殿试出榜间，庭试武科初试处所，移设于洗马坪之意，分付试所，何如？传曰，允。

○赵明履，以耆老所言启曰，本所之凡百需用，只靠于太祖朝赐与屯田畓及渔箭等，若干收税而年岁久远，渐致无实，或有陈荒废弃处，有中间革罢处。税入日缩，用度万分苟艰，诸老臣些少月俸，或至有五六朔全阙之时。而本所既与他各司有异，不入于朝家经费之中，故不敢为续续启达，变通请得之计矣。即今则事体比前有别，用度视前尤广。以此至残之物力，无以依仿旧规，酬应凡事，诚甚渴闷。取考本所所在誊录，则曾前折受江原道江陵德方，连谷两面，因其形势之便宜，以珍富内面相换，乃己亥年所启下者，而无弊收税矣。年前本道，诿以采参处，状闻革罢，而详知委折，则元非产参之处。事体道理，决不宜仍以见夺于本邑。且庆尚道熊川加德前洋所在渔箭内外鲸德、黄屿，项接等条之属于本所者最久。本所所在文书中，载以祖宗朝所赐给，而近又无端移属于统营。详探其事实，则此非统营军需之用，不过自统营，分给于幕属辈，作为私橐。故渔民不堪其侵虐之弊，以愿属本所之意，屡次来诉。而有烦禀达，尚今未复。且公洪道忠原沙乙味等四面，伏在量案付田畓一百八十一结，及量外火粟加耕收税等处，亦己亥年所启下者。而本邑监色，每于踏验时，多般幻弄，辄以陈废未起耕之地，谓之本所所管。而本所下去别将辈疲残无力欲辨不得，以致结数大缩，收税无实，事体极为未安。自今以后，依当初定式，依数出给之意，另加严饬该邑，以为如前复古之地。而此外庆尚道蔚山南面㖛马坛水南马置等煮盐田，九味浦龙湫内木蟾里、唐浦、姜贵达浦等真藿田，及咸阳地严川、马川两面，量外火田，时无属处。机张地南面项㖛浦、无知浦、加内非玉浦等真藿田，见方空闲无属处。且咸镜道德源元山浦收税，元无指一属处。故征敛多门，船人辈不能支堪，愿属京司，累次等诉。且公洪道洪州元山岛外田结箭处，最是空闲无属之地，土着民人等，亦皆愿属本所。以上各处，并属本所，以为收税补用事，发关，分付于该道该邑，何如？传曰，允。

○副司直权𥛚疏曰，伏以天休滋至，圣算灵长，先烈遹追，缛仪斯举。臣以三朝旧物，无死须臾，幸值盛际，获忝嵩呼之班，倍切华祝之诚。仍念臣无他才能，可仰酬圣恩之万一者，区区所自勉，只在于强疾病殚筋力，不择燥湿，随分尽职惟此苦心，可质神明。今玆沁都考史之行，事系往役，虽甚老迈，宁有一毫辞避之意？而偏母所患风眩之症，入秋转苦，长时委顿，频频昏窒，殆不省户外事矣。忽自数昨，薄寒所中，感气兼发，头疼如碎，胸膈烦闷，神识顿耗，飮咽全废，方在奄奄澌缀之中。臣本终鲜兄弟，又无息男，晨夕扶将之节，药饵调护之方，若非臣身，则只委妇女。以此情理，万无一时离违之势。且念沁都，既隔重江，其所往返，将费六七个日字。今若抛舍刀圭，便就长途，徒以承命为恭，则子职缺矣，人理绝矣。将安用如许不孝之人？而况今僚堂之无故在职者，自有数员，推移往来，亦岂曰无人哉？顾臣今日血恳，不为哀吁于仁覆之天，其谁因极，略控短章，敢此鸣号于孝理之下。伏乞圣慈，特加哀怜，将臣所带春秋之任，回授无故之人，责以史役，趁速就进，俾臣得以安意救护，以伸人子至情，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，护焉。

9月19日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞受由〉一员未差。假注书玄光宇〈仕〉郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。

○下直。云峯县监郑𬭼。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴弼载启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商在外，执义、持平一员未差，掌令郑熙揆牌不进传旨未下，尹光天武二所监试官进去，持平闵光遇武一所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房副提调臣徐命九启曰，伏未审近来，圣体若何？诊筵入侍，已过旬望，今日臣与诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣不任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则既谕于都提举之批，一样差胜矣。待下教问候入侍，宜矣。

○尹光毅启曰，判义禁尹阳来，连呈辞单，终不出肃，事甚未安。赦坐举行，一时为急，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来牌不进推考传旨，今方捧入，而一向违召，尚不出肃，事体极为未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，户曹判书郑锡五，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，连日违召，尚不行公，事甚未安。参议尹汲，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹汲牌不进罢职传旨，传于徐命九曰，推考传旨捧入。

○朴弼载启曰，预备兼春秋李景垕，以黄肠敬差官，今方出去，姑为减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋金埅。

○朴弼载启曰，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，有禀定事，来诣请对矣。传曰，诣阁。

○尹光毅启曰，再明日慕华馆武科殿试时，两司当为进参，而大司宪金镇商，献纳李夏宗在外，司谏李光湜，掌令郑熙揆，牌不进传旨未下，大司谏沈星镇，正言宋时涵，掌令尹光天，持平闵光遇，以武科初试一、二所监试官进去。执义、正言、持平，俱未差，无推移进去之员。未差之代，政官即为牌招，开政差出，何如？传曰，依允。在外递差，政事待开门，为之。

○赵明履，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，本寺熟手六十名，曾已启下。宗社以下各陵墓、诸山川许多祭所，分排使役矣。近因熟手，死亡逃散之颇多，时存者仅为三十名，万无分排当差之势。其不足之代，以各军门待年军熟手及内需司定数外馀数熟手，五部私熟手，塡差启下，祭享使役，何如？传曰，允。

○奉朝贺李宜显箚曰，伏以，臣病昏茫眛中，闻齐陵碑文制述官，以臣启下云。臣惊怪惝恍，莫省所措。臣自壬戌中风之后，作一罔象汉，甚至不能言语，不能啖饭，不能书字，旧日所识文字，一倂忘却，寻常对人，有若梦中，如是者三载，不生不灭，都无知觉。知觉既泯，文字何由成出？伏乞圣慈，察臣万无一力之势，改命他人，以完大事，不胜幸甚。且臣伏闻国制，既为奉朝贺之后，不许任以职事云。此亦修明典章之日，所当斤斤奉持者也，并乞垂察焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此非筋力为之者，略干之文，莫重之事，卿何让乎？卿其勿辞，举行焉。仍传曰，遣史官传谕。

○兵曹判书郑锡五疏曰，伏以，臣虚縻应递之职，久犯逋违之诛，内循私义，既无转动之理，外念公务，日积瘝旷之罪，惟日夕忧恐，颙俟威罚之亟加。不意昨日筵中，圣教严重，特召押临，臣愕然失图，尤不省措躬之所也。噫，耻之于人，大矣。人而无此，何所不至？臣本百无肖似，致位至此，置身不能近名，涉世又且昧方。涯分已溢，而未早引退，睢盱交集，而未早避远，从前经历，备尝讥辱，而毕竟处此班秩，叨此位遇，为人所句断，更无馀地，苟求其故，莫非自取，臣固不敢尤人，而抑臣于此，窃有所惭恨悼叹者，臣之忝备任使之列，亦不为不久，今臣必递之义，舆人之所诵，举世之所知。伏想日月之明，或已鉴在矣。尚谓亟被鞶带之褫，少收桑楡之图，以卒蒙天地生成之泽，而区区微谅，又未见信于君父，有若臣贪荣冒耻，尚可以因仍者然。此亦臣操守无素，忱诚未孚之致，尚谁咎哉？然臣之目今情势，有死而已，万无复出之理。伏乞圣慈，俯赐谅察，划命镌削，以安私分，以幸国事，不胜千万大愿。臣无任恳祷之至。答曰，省疏具悉。业已下教，何撕捱之过乎？卿其勿辞，其即行公

○大司成李天辅疏曰，伏以，天佑宗祊，宝算灵长，耆社之礼载举，臣躬造末班，与睹盛仪，区区欢忭，曷有其极？伏念，臣至庸极陋，前后忝窃，莫非逾分，而即者国子新命，尤非臣所可堪承者。惊惶震惕，历累日而靡定。夫有国所重，莫先学校，凡其教迪以进其业，培养以成其材者，专在师儒之长，而惟我祖宗朝，敦尚儒化，作士之盛，度越前代，未必不本于是任之得人。故其责至重，其选至严，在昔名臣硕德，尚且逡巡而退避，若不可当之。虽今人才日下，官方之渐坏，盖无职不然，而亦不谓是任之乃及于臣身也。臣之不称是任，不但臣自知甚明，圣上之授臣以是任，岂遽以古之能尽其职者责臣也哉？不过为其举行寻常制讲之事而已。然是犹非可以奔走而免罪，勉强而效劳者也。臣多病失学，经传之书，率多未熟其句读，兀然已过半生，而至于程式时文，尤是所短，其体制之工拙，未能鉴别。如是而为三家村童子之师，犹惧其不堪，况坐皋比训章甫，以为圣世多士之羞乎？且向日台疏，论政官之新通是职，而臣即通拟中一人，在臣私义，亦为难进之端，而左右揣量，实无承膺之望。日昨违召，未蒙勘罢，一向虚縻，益切闷蹙。玆敢略暴情实，仰干宸严。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职名，以安微分，千万至幸。答曰，省疏具悉。业已下教，此何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○甲子九月十九日初更，上御兴政堂。户、礼判请对引见入侍时，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，同副承旨朴弼载，假注书郑恒龄，记注官南彦彧，记事官郑元淳进伏讫。若鲁曰，内宴习仪，有禀定者，内宴先唱，当以于显曲，故礼曹以于显曲磨炼矣。上曰，以于显曲定之可矣。宗城曰，自上取上年仪注，笔削者多矣，而毕爵之时，一节目见遗，故添书以入矣。上曰，何也？宗城曰，殿下俯伏、兴、平身，一节见遗，故添入矣。上曰，依为之。宗城曰，外宴颁花时，易致纷乱，宜别定官员举行，何如？上曰，依为之。若鲁曰，臣周观补阶板，东西宽阔，而南北似无隙地，军兵仪仗，决不可容入。庚寅班次图，军兵排立于崇政殿门外，仪仗设于内，今亦依此为之，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上复曰，汉高曰，吾乃今知皇帝之贵。《五礼仪》成后，予亦知王者之贵，仪仗等物，其果一依《五礼仪》举行乎？若鲁曰，庚寅图仗马只一双，今则宜备法驾小驾合十六匹，而法鞍似难办备。上曰，司仆，岂无故件乎？宗城曰，故鞍则闻辄烧火矣。上曰，前则仪仗，其有而不用乎？抑无而不用乎？若鲁曰，仪仗新造时，一依《五礼仪》造置，而常时动驾时，多不用矣。宗城曰，仪仗库人，以意立之矣。宗城曰，二十九日大妃殿诞日陈贺，只可以正朝贺仪用之耶？上曰，诞日陈贺，无仪注乎？宗城曰，前虽有之，只如正朝贺仪，致词则自外撰进，而无答教矣。上曰，依为之。宗城曰，今此大妃殿诞日，适值入社之月，此意当入于致词中矣。上曰，卿试撰之。宗城曰，晬节再回，阴化弥新，礼遵耆社，适当玆辰云云，则似好矣。上曰，依此为之。上复曰，《续大典》中，敦宁都正条阙遗。卿等方入侍，欲下教矣。旁支入承之君，若有祢位，则当为大院君。大院君奉祀孙三代后，敦宁都正一窠加设，以为初授之职。同敦宁以上循玆例授，与百官加同。此意悬注于其下。上复曰，若此则大院君子孙，其无文官乎？宗城曰，圣上若为此法，则是则反阻大院君奉祀人进涂也。若不曰，文武不在此例，则反有害焉。上曰，然则，以此悬注，而加设字，不可不载，官方不可知，一出其窠，则后人或有滥叨者。若鲁曰，大院君奉祀人窠，他人岂可为耶？居其窠者，有若忠勋府君职，忠勋府堂上，或为外任，或为他职，若递职则还付，岂他人所可叨耶？上复曰，初授虽堂下职，貂帽红带，依宗臣堂下例，以尊奉祀事悬注。宗城曰，《五礼仪》当刊，而当有主管之郞厅矣。上曰，《小学训义》时，尹光毅为兼校书校理，主管此事。今则兼校书校理谁耶？注书出去问之。恒龄，出考官案，还奏曰，韩翼謩、李昌寿也。翼謩方在其兄任所。上使承旨书传教曰，《五礼仪》刊印时，令校书兼校理在京人，着实看检，虽带本职，除草记昼仕往来之意，分付。若鲁曰，进宴习仪时，初二度则承、史皆往，三度则参宴诸臣，皆令进参乎？上曰，外宴三度习仪时，参宴诸臣勿参。初二度习仪时，中使及承、史、侍卫、进酌官，并勿进参。〈出榻教〉诸臣以次退出。

9月20日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨赵明履〈式暇〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕。夜自一更至三更，有雾气。三更四更，月晕。

○下直。长渊府使沈义希，瑞山郡守权赅，晋州牧使朴弼干，清安县监李允执，加里浦佥使郑基庆，钵浦万户金千锺。

○尹光毅启曰，二十一日殿试，二十二日国忌齐戒，二十三日国忌正日，此三日，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、执义未差，掌令郑熙揆牌不进传旨未下，尹光天武二所监试官进去，持平闵光遇武一所监试官进去，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵俨，以御营中军，军兵等中日试放事，南小营昼仕出bb去b之意，敢启。传曰，知道。

○徐命九启曰，左承旨赵尚命，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日崇政殿文科殿试时，香室移接于南所，春秋馆移接于堂后之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，文科殿试试官望中，前府使李锡杓，前司书洪羽汉，前修撰赵暾、韩亿增，前持平李奎采，时无职名，令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直李锡杓，副司果韩亿增、李奎采、赵暾、洪羽汉。

○以掌令郑熙揆，司谏李光湜等，牌不进罢职传旨，传于朴弼载曰，并推考传旨捧入。

○尹光毅启曰，司谏李光湜，掌令郑熙揆，既有只推之命，明日武科殿试时，进参事，牌招言送，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，今日备局日次，欲为之，而夜深酬应似惫矣，姑观数日为之之意，只使备局知之。

○尹光毅启曰，判义禁尹阳来，镇日违召，终不出肃，赦坐迁就，已至多日，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入，而日违再召，终不应命，赦坐之迁就，将过一旬，尚不举行，其在事体，诚极未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，再招不进，推考传旨及参议尹汲，牌不进罢职传旨，今方捧入矣。明日武科殿试时，两司各一员当进参，开政差出，一时为急，而命下之后，尚不举行，事体极为未安。判书、参判，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，更即牌招，开政。

○以吏曹参议尹汲，牌不进罢职传旨，传于尹光毅曰，只推。更为牌招。

○传于徐命九曰，吏曹参议尹汲疏批已下，即为牌招，开政。

○又传于徐命九曰，国纲如是乎？政官，即为牌招，开政。

○有政。吏批，行判书闵应洙牌不进，参判李益炡陈疏入启，参议尹汲进，承旨朴弼载进。兵批，行判书郑锡五受由未肃拜，参判郑来周病，参议金尚翼受由在外，参知安庆运入直进，同副承旨朴弼载进。

○吏批启曰，判书闵应洙牌不进，参判李益炡陈疏入启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○朴弼载，以吏批言启曰，即接东部牒呈，则都事成畴锡，除授过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○以金有庆为大司宪，尹凤九为执义，赵暾为献纳，赵明鼎为副校理，李寿德为持平，郑基安为正言，金相福为副修撰，李寿海为文学，吴彦儒为司书，沈益圣为掌乐正，李益炫为监察，朴师衡为司仪，朴嗜覃为康津县监，西平君挠为冬至兼谢恩使，郑箕齐、金满泓、赵台相、李益馝、朴明梓、朴时梓、田万春、崔震一、金相斗、崔炯、金棠并加嘉义，赵德春、李梫、黄圣河、姜硕泰、崔商翁、李养正、李喜根、朴宗荣、韩命斗、李天骏、康天衢、白兴声、权濈、韩征、李相俰、李廷虎、尹澥、李廷老并加嘉善，洪舜元、李宜禄、车亮征、尹景周、朴鼎茂、赵师征并加通政。

○以金镇商、南泰良、金汉喆、李锡杓、金锡基、宋征启、金润、赵斗寿、李彦祥、朴㻐、吕光宪、闵致龙、李箕献、申兼济、李敬跻、洪廷采、郑钦先、李肇元、李台镇、李成元、权养性、尹得莘、兪广基、洪廷纪、李汉谦、郑亨泰、闵廷模、李衡秀、吴与昌、金令行、尹世谦、元庆运、辛㝡彦、辛梦弼、宋性源、李秉渊、禹世准、金慎行、赵台相、沈凤阳、禹夏亨为副护军，金圣运、朴弼正、李夏宗为司直，赵明健、具允明为副司果，郑恒龄、南鹤老为副司正，训炼副正朴世梓，佥正申旼，主簿吴汉迪单付。

○徐命九启曰，今番启下京外上言十二张内，七张分下各该司，五张以猥滥，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，明日慕华馆式年武科殿试时，命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，左相进去。

○又启曰，明日慕华馆式年武科殿试时，如或有等画之人，则以何技比较乎？敢禀。传曰，以骑刍比较。

○朴弼载，以齐陵神道碑营建厅言启曰，本厅郞厅兵曹正郞李光瀷，今番本陵碑阁基址看审往来之时，素患痰癖之症，一倍添剧，万无起强之势。今姑减下，其代以兵曹佐郞李镇仪差下，使之察任，何如？传曰，允。

○赵尚命，以户曹言启曰，全罗道咸平县所在明陵守护军位田，移定于黄海道兔山县事，自礼曹，启下移文矣。凡免税之移定，非但有弊。至于他道，则不得移换事，曾于己未年间，筵禀防塞，今此移定一款，置之，何如？传曰，允。

○朴弼载，以兵曹言启曰，前后直赴殿试捧承传人，赵弘良等五十五人，随其录名，依例许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以备边司言启曰，明日宾厅坐起出令，而堂上书进，只是一人，将无以备员。此虽由于公故情势，而事体殊甚未安。除在外公故外，入来未肃拜，兼带未肃拜，县病人员，并待开门牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○朴弼载，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此耆社大庆，实是莫大之盛举，国朝御帖及《谱略》中，依例入录，有不容少缓。而事体至重，设厅修正，何如？传曰，依为之。大殿三件，世子宫一件，举行。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，三试官行副司直具侙，连日监试之馀，素患痰病，触冷复发，症情十分危笃，今日试场，不为来参，故今方撤场，不得试取。令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○尹光毅启曰，即伏见武二所草记，则试官具侙，以身病，今日试场，不为来参，故今方撤场云。试所事体，极为严重，具侙之身病轻重，未知如何，而偃然在家，初不来赴试所，以至不得开场，事体骇然，莫此为甚。所当严处，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处，原单子入之。

○以江原都事状启，春川等官居良人金六昌等，渰死囕死事，传曰，囕死渰死人等，令本道恤典举行。

○吏曹参议尹汲疏曰，伏以臣情地危蹙，供仕无路，昨上沥血之章，冀蒙开许之恩。及奉批旨，不惟不准所请，至勤开释之教，使之即出察职。臣于此，惶陨失图，益无所措，荐逋严召，恭俟威罚。千万意外，又有只推之命，继而特召踵临。揆以分义，固当他不暇顾，黾勉承膺。而第念台疏所论，指意深险，实非寻常相规之比，其何可徒恃宠灵，晏然冒出，以益人之嗤点也哉？夫人臣一被弹劾，则屡吁而不止，力辞而必解者，何官不然。而至若铨地，其义较重，盖以政注间事，受人讥诋，则无论其言之轻重得失，不但当之者自处以必递，一世之人，亦莫不以已递待之。虽欲抗颜而出，其势诚末由矣。况臣则一参政席，而身陷无忌之科，使国家不知税驾之所？此而成其罪，则虽岭海斧钺，无所不可，奚论去就之节哉？且伏闻日昨筵中，大臣亦以申饬铨堂为达云。筵席语秘，虽不得其详，而在臣当辞之义，又添一重公案矣。到此地头，万无更蹈政席之理，无宁早被严诛，以谢公议而靖私义而已。伏乞圣慈，天地父母，俯加矜谅，亟赐镌削，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

9月21日

行都承旨徐命九〈文科殿试进〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨赵明履〈式暇〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈武科殿试进〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，电光雷动。四更，月犯东井星。

○尹光毅启曰，小臣慕华馆殿试进去下直。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，镇日违召，尚不行公，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹阳来，镇日违召，尚不出肃，莫重赦坐，至今迁就，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，判义禁尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入。而一向违召，尚不出肃，赦坐之至今迁就，曾所未有，事体极为未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋南彦彧，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○传于徐命九曰，昨以开场，至于夜深，今日似又犯夜，科次入侍为之。

○又传于徐命九曰，宝还入，似已毕捧，持易书试券，即为入侍于景贤堂。

○传于朴弼载曰，书题，不知而出，取入置之。

○朴弼载，以武二所差备官，以试官意启曰，监试官司谏院大司谏沈星镇，身病猝重，才已陈疏，不能起动，将未免撤场之患。令政院，即速禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，监试官大司谏沈星镇，身病猝重，不能起动，将未免撤场之患，令本院即速禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今此式年文武科殿试时，阙内三门禁乱官、慕华馆南北门禁乱官及庭试武科初试一二所禁乱官，本府入直、当直、入公bb都b事、回公都事，合以十员分排，而参上都事朴师衡，移拜司仪，无以备员，其代令该曹，即为口传差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金东铉为禁府都事，兼春秋柳显章单付。

○朴弼载，以弘文馆言启曰，新除授副校理赵明鼎，时在江原道原州地，副修撰金相福，时在庆尚道新宁地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以备边司言启曰，北评事洪重孝呈状内，偏母今年七十八岁，不可远赴塞幕云，依法例改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本厅大将臣朴缵新，顷日举动时，承牌出仕矣。旋又引入，连呈辞章，废阁军务，殆至一朔，本厅凡事，俱极可虑。且目今别马队上番迫头，其间多有时急举行之事。莫重将任，不可任其一向引入，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○又启曰，因御营厅草记，大将朴缵新，连呈辞章，废阁军务，殆至一朔，本厅凡事，俱极可虑。别马队上番迫头，多有时急举行之事，令本院禀旨举行事，允下矣。御营大将朴缵新，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○甲子九月二十一日申时，上御景贤堂。文科殿试科次入时，读券官金在鲁、赵观彬、尹得和，都承旨徐命九，对读官申思建、赵荣鲁、宋昌明、李奎采，假注书郑恒龄，记事官金埅、郑元淳，同为入侍。进伏讫，在鲁曰，日间圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁。在鲁曰，王世子气候若何？上曰，安顺。在鲁曰，殿试试券收来，而此科无立落，甲乙科十馀人定次，其馀则出外第次，何如？上曰，依为之。上复曰，此科无书外者耶？在鲁曰，此科何必书外？观彬曰，殿试试券，为其子孙世藏之物，何可书外乎？上谓郑元淳曰，下番何时当来乎？元淳曰，明日当来云矣。至三地试券。上击案。观彬曰，此作虽庭试足可为矣。在鲁批七句，得和曰，批点可加也。观彬曰，若加批点，则恐或自以为名作也。上曰，今科亦有京人耶？命九曰，柳修，即俨之六寸，先正退陶子孙，亦为之云矣。在鲁曰，退陶子孙二人为之云矣。上曰，然乎？在鲁曰，李载显，亦京人，前正言李载厚之族，故赞成李尚毅之子孙也。上曰，四馆招入拆榜。恒龄出去，与差备官偕入。命九曰，殿内扰乱，阁外拆榜，何如？上曰，依为之。考毕，上亲拆封，朴昌源为壮元。上曰，九日壮元，又为壮元矣。在鲁曰，此人壮哉？上曰，年少文官，不得为翰林，或缺望矣。命九曰，近来翰职，人多不愿也。壮元亦无伤矣。时夜雷声忽起，电光烛地，殿宇震惊，上不怡，久之拆第二封，李载显，第三，乃沈泼也。上曰，谁也？观彬曰，此臣之外族。得和曰，馀封则臣等宜拆之矣。上曰，依为之。上因闭目而坐，至林锡宪名。上曰，此人不得甲科，可惜。命九曰，登科前资穷者，或为甲科，则不得为堂下清官，而直为堂上，故资穷人，则殿试作，或不尽意呈之。此人或是资穷人，故亦不用意作之耶？至李世泰名。上曰，此乃先正子孙耶？在鲁曰，然。命九曰，科次出榜，必费时刻，恐致夜深，出外第次，何如？上曰，依为之。诸臣退出。

9月22日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○卯时，洒雪。

○神懿王后忌辰斋戒。

○赵明履启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，领议政金在鲁，箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○尹光毅启曰，宪府监察茶时，事甚未安，除在外疏批未下试所进去外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书郑锡五，日事违召，无意应命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，直赴人闲良赵弘昌，司果金世柱，别监丁道昌，别武玄德泰，炮手金明彩，别监金声振，别骑朴贤辅，别武郑日凤、朴世光，展力张佑成，炮手金鼎万，亲骑金万烨，炮手郑万柱，别监金俊起，亲骑张必载、金友瑄，别武金正权，闲良赵时璧，展力姜世允、金时辉、崔日成，良人朴春杰，展力高圣辉、张世杰，马兵李荣大，展力禹斗昌，闲良金二成，炮手马顺山，别监康俊成等，式年武科殿试时，录名单子，无缘不呈，依例陈试之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明履曰，判金吾有阙之代，政官牌招，开政差出。

○又传于赵明履曰，明日待开门，备局日次为之。

○有政。吏批，行判书闵应洙南汉山城出去，参判李益炡牌不进，参议尹汲进，右承旨赵明履进。兵批，行判书郑锡五受由未肃拜，参判郑来周病，参议金尚翼受由未肃拜，参知安庆遇入直进，右副承旨尹光毅进。

○吏批启曰，判书闵应洙，南汉山城出去，参判李益炡牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○尹光毅，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁初，该曹抄启，而曾因大臣陈达，不待岁首，直请加资事定式矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏批言启曰，文科甲科第二人、三人，当付七品职，而时无窠阙，未仕满直长备拟，升六后，推移付职，何如？传曰，允。

○以郑锡五为判义禁，洪得厚为掌令，李来海为吏曹佐郞，徐志修为兼文学，兪迪基为敦宁主簿，李宇济为东部都事，文科甲科第一人朴昌源典籍单付，武科甲科第一人崔卨军器主簿单付，文科甲科第二人李载显尚衣直长单付，文科甲科第三人沈墢社稷直长单付，李夏宗兼持平单付。

○兵批，副司正奉世兴、金永绶，副护军李宜禄、李世儁、金丽熙、尹海昌、柳寿彭、郑尚尧、吴尚周、刘世健、李时馨、吴道昌、金𤂖、车亮征、姜桓、郭安民、李奎芳、尹景周、郑时泰、成世麟、朴林茂、吴贵龙、朴有奉、郑二纲。

○左承旨赵尚命，右承旨赵明履，右副承旨尹光毅，同副承旨朴弼载启曰，去夜风雨之中，忽有电光雷声之变。顾今收声之候已过，而非常之警如此，臣等诚不胜惊懔忧惧之至。噫，灾不虚生，必有所由。臣等未知今日君臣上下之间，阙误安在，而致有此上天之告戒欤？以言乎上，则天纵睿智，付畀至大，而殿下之所自任自勉者，或有未当于天心欤？临筵讲讨，多在于句读训诂之间，而少及于性命德义之蕴欤？当事谨慎，惟在于仪节度数之末，而未究乎礼乐动化之本欤？存养省察之工间断，而克己遏欲之方有疏欤？右文重道之诚或怠，而崇儒好贤之心未至欤？用舍之道，未尽出于纯然天理之公，而或间以有为之私欤？赏罚之施，有未得其正大平实之则，而或未免安排之过欤？不取有识谨行之士，而或先其庸陋之类欤？未开直言敢谏之路，而徒长其媕阿之风欤？饥荒之岁，实惠未究，而蔀荜之下，积瘼未祛欤？以言乎下，则朝臣忧国之念，不如其忧家之急，而爱民之意，不及于爱身之切欤？抑或凭公营私之术肆行，而知非强是之病已痼欤？依阿嘱托，奔竞之习，益盛而礼义廉耻，雅洁之行几亡欤？虚詤闪倏，权谲纵横，而文学操守，古道无闻欤？风俗习尚，日以益坏，利欲邪妄，日以益炽，而世道无复可论欤？互有过恶，胥无忌惮，利害所关，直气消亡，而其将同归于罔象欤？呜呼，上下之间，若有此累者之失，则仁爱之天，宜有所示警。伏愿圣上，惕然深戒，渊然静思，不惟致详于观人之方，其尤加密于反省之道。审察乎利欲公私之别，照检乎虚实轻重之分。苟得其病弊之所在，则必究其所以致此之由，既知其所以致此之由，则又必求其所以图回之术。而凡系圣学君德、治法、政要、用人、恤民之际，一以至正至公之道行之，勿以春秋之渐高而少存倦怠之念，勿以世道之难为而辄弛奋励之意。益懋修省，不息自强，以为救灾消异之本焉。臣等忝在近密，不胜拳拳忧爱之忱，惶恐敢启。传曰，良由凉德，其方自勉，其勉是矣。其愈猛省焉。

○领议政金在鲁箚曰，伏以去夜烨烨之电，迅烈之雷，乃在于收藏已久之后，而声气无异盛夏，又适值科次入侍之际，臣诚悸恐失措。仰瞻天颜，亦甚不怡，即命收取试券出外序榜以入，臣遂急于退出，未敢进一语。夜深还家，达宵反侧，今始略贡勉戒之辞，仍请策免之故事焉。近年以来，非时之雷，几于无岁无之，上下恬嬉，视若寻常，而天之警告，愈往愈切，夫岂无所由而然哉？世道如水益下，国事无一可恃，私意胜而公道废，纪纲解而百度坏，忧虞之端，不翅齐于终南。而臣才疏而疾痼，望轻而诚浅，下之不能镇时俗，上之不能广主德，负职之罪，积有难逭。而圣上亦不免勤细事而忽大体，春秋渐晩，过举频复，又辄以不堪闻之教，御群下。一日二日，自不觉言路闭塞，无敢有议及衮阙。刺斥贵近者，其为目下无事之道则得矣。恐未必为国家长久之福也。为今之计，太上唯在圣上自谋，而谘诹善道，察纳雅言，诸葛武侯此一语，尽之矣。其次，莫如亟退如臣之十年蔑效者，以彰其罪，改卜识虑可以弘济，威望可以敬惮者，处之鼎席，然后尚可求得一分而不至日趋于危乱。此皆至恳实辞，毫非应文循套，惟圣上猛省而亟处焉。况臣衰癃耗愦，实无以任重担剧，簿书期会之末，亦不能仿效而趁趱，将焉用如许辅相哉？夙宵一念，唯在得释重负，无至大僇，天地父母，庶或矜谅。伏乞即下明命，削臣之职，以谢天谴，以幸国事，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。良由凉德，其方自勉，其勉是矣。其愈猛省。卿须安心勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹参判李益炡疏曰，伏以臣于见职，有必可递之义，即舆人之所诵，举世之所知。而日昨筵教严重，特召荐降，一味违傲，分义惶悚。今因开政命下，三牌踵临，臣诚迫隘，尤不省措躬之所也。噫，廉隅，人臣之大防，不可放倒也，明矣。臣之所遭人言，非比寻常，铨席一步，铁限在前，今若迫于严命，冒没永膺，则其所见非当世者，又不特无耻而已，臣岂忍为复出之计，殿下亦岂忍使之强迫也哉？臣之地处，与诸臣多执谦护者有殊。从前每值副急之用，拚却性命，恭于趋承，有以致此，臣诚罪上添罪，求死不得，惟愿速就重诛。而且臣今有私情之万分煎迫者，臣之老母年迫七耋，素抱奇疾，床席危顿，宁日恒少矣。自数日以来，重触风寒，诸症挟感添加，连服和解之剂，少无差胜之效，寝食专却，气息昏缀。臣无他兄弟，单身扶护。以此情理，实无暂离之势，慈敢随牌陈恳。伏乞圣明，亟赐镌递臣职，俾便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。业已知矣。何足撕捱？况卿岂他人比？卿其勿辞，从速察职。

○待罪臣朴弼周疏曰，伏以臣近有同气迁葬之事，力疾往见，以展情理，劳挠数十日，仅免殒毙。间窃伏闻殿下，因宗臣上请，遹举耆社故事，追踵二圣遗躅。盛际罕有之庆，人争快睹，如冈如陵之祝，视他时尤倍。而顾此逋病贱臣，不得从诸大夫后，祗参于陈贺之列，罪死之馀，第有精爽飞越。仍念臣，迂腐百拙，不齿人数，昔少犹尔，今老可知。而偶为虚名所误，经历累朝，似于久物。故圣明过加假借，忝位亚卿。此不惟臣梦寐所不到，其为当世之羞则，甚矣。前既屡言，今不多谈，惟是见职之叨，恰过五载，是岂不可以已者耶？凡朝廷大小官职，除拜之后，满三十日未仕，则递率未有过其限者，可见令式之为严。而今臣则三十日不递，固在不言，乃至一年，二年，三年，四年，忽为五年于玆。夫岂有如许官方，夫岂有如许事例？假曰职务无甚紧要，以致如此，其来已久，匪今斯今，而殊不察乎东宫辅导，为任莫重，决不可设一剩位？今在外人虚带而已也。圣明若将臣职秩，早许收还，则此等弊习，无事于变而自变，其于裨补朝廷为不少矣。不审殿下，何所难而不之兪乎？惟乞亟赐处分，且治臣不参贺班之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。向者之批既谕，思卿之心，奚常少弛？此时元良辅导，正在卿等，卿其体予殷勤之意，安心勿辞，冬前上来，用副小子之意。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣罪名狼藉，情迹危蹙，铨衡重任，万无仍冒之势。虞旌之招，虽死难往，连事违逋，罪戾层积，乃至昨日筹牌、政牌，一时荐辱。而铁限在前，终未能祗承，一日三违。邦宪至严，圣度天大，尚逭重谴。臣于此，益不胜惶感震越，无地自容。而诸军既集，师期在即，军法有常，逃遁不得，包羞戴罪，今方黾勉出去。区区私义，不敢暇论，而顾此铨地，今作已递之人，决不容虚縻出去。且臣窃有恳迫之至情，有难自阻于孝理之下者。臣之父母坟山，在于骊州地，与山城相距不过宿舂间耳。今夏潦水，墓草多缺，霜露既降，节物屡变，而接壤之地，亦难任自往省，瞻望丘陵，怵惕之怀，实无以自抑。伏见前后诸臣之因事出往南城者，丘墓若在近地，则辄皆请由省扫。臣亦曾援此例，蒙恩驰省而归矣。即今国有大庆，宴礼将举，虽难许久迟延，过操后，若得数三日由暇，则文书收拾之间，暂往以省，足可以趁进宴还朝。臣以待勘之踪，乃敢并渎私恳于请谴之章，极知僭猥，尤增死罪。而情理甚切，且有前例，敢此冒死哀吁于慈覆之天。伏乞圣明，曲垂谅察，为先递臣铨任，以幸公私。因命特许恩由，俾伸私情，千万至祝。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，依所陈往来焉。

○副司直洪象汉疏曰，伏以臣事君无状，教子不严，自逋慢命之诛，竟陷党私之科，杜门讼愆，悸恐惭恧，历累月而靡定矣。圣度天大，遽降特叙，曾未几何，又有筹司之命。衔恩畏义，惝恍感激，益不知置身之所也。念臣庸愚钝拙，百无肖似，而前后眷顾，迥出寻常，顶踵毛发，莫非造化。第缘识浅才短，纵不得报效万一，而区区寸丹，窃自谓可质神鬼矣。至若重书夜筵之恩音，实是旷世罕闻之异渥。元良侍傍，明烛在前之教，着在耳边，每一念之，未尝不惕然而惊，汪然而涕。虽微圣教更提，臣尝铭肺镂骨，岂不思所以式克钦承之道？而适值事会之不幸，有若虚负勉饬者然，臣罪至此，可胜言哉？自承不敢闻不忍闻之严教，陨越震剥，宁欲即日灭死而不可得，至今追思，骇汗遍体。为臣之道，惟当没身放废，以彰其孤恩负国之罪，然后庶可以肃王纲而靖私义矣。夫岂有复厕周行之念哉？分义至严，固不敢烦暴衷情，而官职去就，有未暇论。玆于牌召之下，来伏禁扃之外，反复揣量，进身无路，敢陈沥血之章，略贡惶陨之忱。伏乞圣明，亟垂照察，大降威罚，以为人臣慢命党私者戒，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。顷者勉饬，意盖深矣。一时饬励，其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○掌令尹光天疏曰，伏以臣之踪地，非可以久冒于台次者，急于往役，又赴试所，有同扬扬，自顾忸怩。臣之老父，今年七十八岁，病淹床席，若不保朝夕，而臣无他兄弟，父子相依为命，食息不敢暂离。近又病添初寒，症甚危笃，药饵扶将，非臣莫可。而顾此试役，亦不可暂时离次之所，臣夜则彻曙救疗，晓辄赴坐，犯昏而归省。则臣父病势，似加一层，方寸迷乱，精神恍惝，殆不省所以为计。玆不得不冒死哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯察人子至情，特许递改，俾得专意救护。臣方请急，不宜他说，而舆人之颂，亦不可不一彻于冕旒之下，玆敢附陈焉。列圣之所以崇奖六臣，备尽无憾，可以有辞于天下后世矣。而赠领议政成三问，既绝子姓，又无外裔，其神主置之村家，欲祭则无所主，欲埋则非他人所自擅，荒凉空舍，埋没尘埃，志士感叹，行路咨嗟。祖逖特一慷慨之士，胡奴犹称，岂可使祖士雅无后乎？三问之节义，卓冠前古，不免若敖之馁。伏想圣上，若已俯问，必恻然兴感，有所继存之念矣。伏乞特命取其同宗中亲属最近之后孙，以主其祀祭，或在法已替，则只嗣其宗统，不绝其世，实为圣世钦尚节义之美事也。故参奉金可近，即宣庙朝死节赠右议政金时敏之玄孙也。其祖安丰君得臣之遭劫盗被枪也。可近，赤身冒刃，自请代死，体无完肤，贼徒犹且义而释之。得臣仅延数日之命，可近病创，屡月不死。忠武公之临危授命也，可以垂荣后昆。而可近，不坠家声，乃能舍其性命，救祖于白刃乱斫之中，苟非至孝天得，岂能如此？自古忠义之门，必生孝顺，岂天之赋与降生，偏私于一人之家哉？朝家之所以崇奖激劝者，必有耸动于一世而致之也。如此之人，岂可泯没其名于后代乎？臣以为金可近，特垂旌闾之命，以树风声，可也。槐院分馆，是初头极望，完圈之际，宜加慎审，以副我圣上爱惜人才之盛意。而今番分馆时，崔大润之名阀才华，无端见漏，岂非可惜乎？大润，即赠执义崔文汉之玄孙也。文汉，抗疏于昏朝，死节于南汉，树立卓然。大润，曾在堂后时，特蒙圣上称道其文字，可想其为人之真不草草矣。如此名门抱才之人，不参翰选，犹为冤屈，见漏槐院，尤是意外。景庙朝辛丑年庭试、式年，两榜分馆时，韩颐朝、成大烈，见枳槐院，台臣发启蒙允，依槐院例调用。今此大润，亦依此规施行事，分付该曹，分馆时当该掌务官，特为论罪。大小庭试之设初试，实出于精抄之意，其法诚美矣，可以永久遵行。而第进宴迫头，大事稠叠，贡人之责应，俱有难支之势。初试之期，虽因礼制陈达，差退数日，若其试所诸般供亿之弊，则固不可以日字之退不退，有所损减。臣以为今番，则姑为停废初试，以待日后，更为施行，可也。赦令颁行，何等重大，而判义禁尹阳来，乃以台臣不深谅之言，过为撕捱，连日违召，终不行公，使日行千里之书，越旬留滞。我圣上同庆维新之意，其将终至壅阏而不通耶？阳来之平日奉公，通朝之所知，殿下之所以擢用者，未必不以此也。今忽如此，殊异乎平生奔走率职之初心。臣以为宜即变通，使莫重赦令，更无迟滞之患，可也。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈者，并依施。判金吾递差。尔其勿辞，从速察职。〈同月二十三日筵中改下批答，措辞在筵说中〉

9月23日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○神懿王后忌辰。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，玉堂箚子到院。而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日次对，谏院无入侍之员，除呈辞受由、在外、试所进去外，司谏李光湜，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授判义禁郑锡五，即为牌招，以为赦坐举行之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁郑锡五牌不进推考传旨，今方捧入，而赦坐举行，一时为急，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，大司成李天辅，除拜已久，尚不出肃，即为牌招，以为举行课试之地，何如？传曰，允。

○又启曰，掌令尹光天疏中，槐院分馆时，当该掌务官，有论罪之请，以依施下批。而台疏既无律名的指之事，以何律施行乎？敢禀。传曰，置之。

○传于尹光毅曰，大臣、备局堂上引见。

○朴弼载启曰，兵曹判书郑锡五，既已递职，故所授命召来纳，今当修正密匣以入。而例兼禁卫大将将兵之任，不可一刻无摠察矣，何以为之？敢禀。传曰，都提调兼察。

○又启曰，禁卫大将，都提调兼察事，命下矣。在前，或有命招都提调之时，或有发牌郞厅，分付之规，今则何以为之？敢禀。传曰，郞厅，分付。

○校理赵云逵疏曰，伏以皇穹默佑，圣算灵长，诞绍前光，缛仪斯举。此实三百年罕觏之庆，亿万年无疆之福，臣民欢抃，曷有其极？臣于待罪畿幕之日，闻母病添剧之报，苍黄往省于臣父完营任所，待其少苏，扶将登程。行至半途，伏奉馆职除旨，继伏闻盛礼已定，期日在迩。在臣义分，不敢淹稽，趱程入城，陪跸参班，少伸蹈抃之私。而第伏念臣之顷叨本职，引义乞免，诚以父子并游于一馆，非但分所不敢，抑亦例有当避。敢据故事，冒陈私恳，迺蒙圣上曲察公私格义，特许鞶带之递，体下之德，尚切感颂，而到今私义与前无异。今若以与睹旷典，乍出肃命，乃反为眷系荣禄，仍因蹲冒之计，则不特臣之前后处义，便成两截，抑恐孤圣上曲体之恩，伤清朝礼教之重，非细故也。日前试牌趋承，义属往役，黾勉竣事，今始露章。伏乞圣上，谅臣必递之义，特垂终始之泽，亟赐镌免，以安私分，千万幸甚。臣无任祈恳之至。踏启字。

○弘文馆校理尹得载，副校理李昌寿，修撰宋昌明箚曰，伏以天人一理，沕合gg吻合g无间，精祲有以相荡，美恶有以相推，随类而至，捷如桴鼓，考诸前史，验契昭昭。而九月之雷，何为而发于今日耶？於戏，今日即国家嘉庆之运，圣上奋发之会也。遹追先休而亲书耆帖，上奉东朝而将举寿觞，在廷群僚，莫不懽欣蹈抃。而迺我圣上，不自倦勤，一心图理，庭贺夕罢，讲筵朝开，卫武抑戒之盛，庶几可追。是宜上天底豫，休祥滋至。而乃者轰烨之异，遽发于收藏之节，一何其相戾之至此也？未知我殿下，奋励之志旋弛，而宴安之念，或萌而然欤？抑天之惠于我殿下者，值此庆福之几，益将故警告而玉成之耶？谨按《诗》曰，我其夙夜，畏天之威，于时保之。夫成、康之世，德化之隆，福履之盛，果何如也？而其亹亹怵惕于已治已安之时，翼翼修省于不睹不闻之中者，如此，八百年基业之盛，未必不由于斯矣。顾今盈成之戒，固上下之所当惕然反顾者。而况皇天所以警动者，不啻耳提而面命？此正圣上益自祗畏，倍加忧勤，答景命而回天怒之大几会也。夫雷之为灾，非以塡虩为忧，惟其失时之为可忧也。苟其时也，则虽破山之响，丧匕之威，适足以彰上天之威，符大易之象。而如或失其时也，则天机当翕而不翕，地气当凝而不凝，昆虫乖蛰坏之宜，草木失归根之理。此君子所以恐惧震惊，必思所以体验消弭之方者也。噫，君人之道，亦一天也。雨、露、霜、雪，各随其时，而必又雷霆以震荡之，以为唤醒耳目，鼓动精神之资，然后一世之人，兢兢然不敢犯者，以其有时而不测也。苟或当威而不威，不当威而威，喜怒戒失其平，恩罚戒乖其常，则民志反以狃玩，国威未免损坠。其为威也，不亦亵乎？倘殿下，深体上天玉成之意，每以喜怒之中节为勉，恩威之失宜为戒，渊默之中，益励刚健之用，纷荡之际，不懈贞固之德，则顾玆雷电之异，适足为增修进益之资。而转灾为祥，倾否为泰之机，亶不外是矣。伏愿殿下，懋哉，懋哉。臣等，通宵直庐，愚忠耿耿，而循常陈腐之说，恐不足以有槪圣心，祗以草草一言，仰勉我殿下圣益圣之德焉。取进止。答曰，省箚具悉。已论于政院之批，其益自勉焉。

○甲子九月二十三日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，知中枢府事申思喆，户曹判书金若鲁，礼曹判书李宗城，行副司直李周镇，右副承旨尹光毅，持平李寿德，副校理李昌寿，假注书郑恒龄，事变假注书南鹤老，记事官金埅、郑元淳，同为入侍。进伏讫。在鲁曰，日气猝寒，圣体，若何？上曰，一样。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁。在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，安顺。在鲁曰，再昨之夜，非时下雨，雷异非常，不胜懔惕。寅明曰，近年以来，天灾时变，式月斯生，而别无大段事故。故人情狃安，视以为常。然灾异之生，其征在远，臣甚惧焉。上曰，予以凉德，不能上答天心，有此谴告，此非虚辞谦让也。寅明曰，古人云，将乱难治。正谓今日之事势也。臣等，非才冒据，实难堪承，且经死疾之后，精思顿减，陈力就列，亦无望焉。灾异之作，咎由臣等。伏愿圣上，亟赐镌免，改卜贤良，励精图治，挽回世道，臣所望也。在鲁曰，昨日臣箚，亦草草陈达，敢此更达。臣之素无才智，世所共知，忝居大僚，罪积甚多，反复省躬，无一可意。世道人心，无可为者，天灾时变，又如此，如臣者，先赐递免，更卜才杰，与之图治，国家幸甚。上曰，卿等亦岂循例让哉？然此则非卿等之过。汉时策免三公，予尝非之也。在鲁曰，汉时策免，虽非应行之典，而臣等之求去久矣。殿下之勉留者，今几岁矣，卒无效焉。每每仍存，非改弦之道也。寅明曰，汉时策免，虽非古道，如张禹、孔光之辈，虽策免何伤？臣等所祈请实出苦心。上曰，人心国事，虽无可为，卿等若去，则谁与共理耶？寅明曰，此事不可卒卒准请，当退而徐议，不敢烦渎。而今日国事，以外面观之，虽若无事，实难下手。言路已闭，人心已坏，如是而岂可久安乎？其最可悯者，言路是也。前后进言者，相继获罪，故人皆以言为讳。若此而求治，无是道也。上曰，今之言者，诚能公心进言，则予岂罪之耶？在鲁曰，今之言者，可谓难矣。斥上躬则有犯分之患，论异己则有偏党之疑，俱斥彼此，则有掩迹之嫌，岂不难哉？寅明曰，圣上一心，乃万化之原，操存之工未臻，省察之工亦不足。近来大不敬之目，多有失题者。言及乘舆，指斥上躬，皆不在不敬之科。汲黯以汉武为多欲心，夏侯胜，非议先朝，皆不以死。若此者，岂可以不敬诛之耶？殿下之取质实，又与古人所谓质实异焉。只以椎朴无言为质实，此甚不可矣。质实之称，惟如汲黯者当之，而无愧无言者，决非质实也。上曰，卿等犹不知余。余虽不明，岂于夏侯、汲黯辈人，下此题目耶？顷年过举时，咸原以为古之中主，必无此举，故领相以为虽庸主，亦不为此。予思之至今，犹觉忸怩。然知我罪我，亦在此矣，非以为后世法也。寅明曰，是皆殿下未能思及也。以赵重晦事言之，明白罪之，则臣下必征戢，是则是之，非之非之而已。殿下则不然，威怒出则为过举，不出则为弛缓，处分终无着落。故虽降大处分，人无征畏者，而后弊则无穷矣。在鲁曰，殿下每以不可成之事，辄下严教，臣等则急于收还。他不暇顾，不敢争之，而世道则由此而益坏矣。上曰，顾今世道，岂不生火乎？寅明曰，人主一日万机，岂无生火之事乎？大体，脱洒牢落，则善矣。圣上则不然，苟冀无过，而其事则渐至难处，后弊则有不可胜言。而当其时为臣下者，奉承之外，无他道矣。上曰，予虽知过，每于苦心所在。若以水投石，每每发作，然在下者，终不感化，岂不痛哉？除非作混沌，则不可矣。寅明曰，今日为殿下臣子者，非止一人，可谓多矣。其中或有承望而进言者，或有求名而进言者，自至如此，此何足激恼乎？在鲁曰，治心之道，当平淡如止水。殿下则虽曰苦心，而逐事无平看者，此甚不好矣。昌寿进曰，混沌二字，臣诚未知圣意之所在。祖宗付托之重，如何？而每闻不堪闻之教，臣实慨然。且人君一举足，而必当为天下法。圣上俄者下教，以为非欲使后世法也。此言，不可使闻于天下后世也。臣窃看十年前讲书，近年内讲书，多寡迟数显异。圣上典学工夫，似多断续，故近来过举之频数，似必由此。虽是静独之中，频接臣僚，裁培本原之工，臣窃有望焉。在鲁曰，古之人君失德者甚多，殿下则实无是焉。屡经世变，致生激恼之病，而此皆本原工夫之不足而然也。寅明曰，臣实有所不知者焉。殿下昔在变乱时节，谈笑而处之。今则时事稍定，乃生此病，岂不异哉？上曰，然则殆同安石折屐耶？宗城曰，雷声之夜，臣不寐而坐，窃自思念，前在经幄时，每见遇灾警惧之诚。故臣固知圣上，今日贻虑之不少也。人主一心，与天相感，收藏之节，当寒而不寒，乃有今玆之变。天道若适寒旸之候，则岂有非时之雷也？人主若有涵养之工，则岂有前日之过举乎？晩年之工，当取要约。先儒曰，喜怒哀乐未发之前，观其气象如何，此言甚好。明君不世出，殿下以天纵之圣，自在东宫时，已识圣人工夫。臣之所期望于殿下者，不寻常矣。以今日观之，前时所期者，十无一焉。气象迫急，化源未澄，人心俗习，日以益坏。大臣则虽以为将乱，臣则以为此是已乱，国势日下，民心已涣，则虽欲救之，莫可收拾。则其将何以为之耶？臣愿及今未坏之时，振刷奋励，以实心行实政，以为挽回之策，臣所望也。寅明曰，为学之道，当内外交修。臣愿殿下须于临筵之后，细看今日某政某事，中节者几何。中节者若多，则心学之工必进。故相臣李元翼以为，吾恐或为仁弘也。古大臣，老而自勉如此，圣算渐高，志气或衰，此等言宜加体念。在鲁曰，保晩节甚难，臣每有此惧。今日殿下，亦是暮境，尤宜加勉。寅明曰，今日之事，荡平为急务。而但建极之道，惟当随事是非，各适其中，荡荡平平，是所为生民立极。今殿下荡平，则异于是焉。每欲朝廷无言，此诚沓沓。仁庙朝荡平，可谓巍巍光显，而未尝如此。殿下则苟冀目前无事，以为姑息之政。故臣下亦有以窥见，惟以不言为主。然私室论议则犹自如也。在鲁曰，仁庙时居台地者，所言虽激切，仁庙便皆优容。姜鹤年，至以为以暴易暴，当时亦不罪之。郑经世，以岭人入对，以为岭南非但无逆，臣亦无反正功臣，仁庙动容。臣近见沈大孚论伐禁苑松树事疏本，不胜钦叹，敢此誊来，欲尘睿览。上曰，大臣为国眷眷之意可见，其疏上之。在鲁取诸袖中奏之。仍奏曰，其疏中所谓，如其有之，是与同道，厥或无之，彼顾不为。此语，岂非难言之事耶？上览毕曰，卿之讽意深矣。予实愧焉，可不留意焉？宗城曰，故相沈寿贤，尝称仁庙时事，每垂涕而道矣。寅明曰，仁祖与其时反正功臣，做得洒落。右相赵显命观蔡裕后状草，感慨于仁祖时事，为之作谥状矣。在鲁曰，裕后乃南人也，自是孤种，而犹为其时吏判。上曰，彼色目谁为作之耶？宗城曰，金孝元居东门内，沈义谦居西门内，故谓之东人、西人，老论、少论，亦以其人之老少称之也。上笑曰，其论议则不可谓老也。若鲁曰，无乐为君，疾恶党人。此两段心，为治国之病，故尽疑朝臣，终至于善言不行。天位至重，此等下教，愿勿复言，朝廷些少偏论，只宜任之。如是十年，若无其效，则臣请伏罪。寅明曰，殿下虽明并日月，而犹于下情生疏矣。上曰，何也？寅明未及对。宗城曰，臣等则在下，故自可知之。殿下深居九重，何从而知之乎？上曰，予则非谓无私心，至于彼此，实未尝有一毫之偏系，故于承旨望，未尝有计较之心。外人则或未知予心，予尝恨之。宗城曰，外人虽不知，何伤乎？圣德乎？上曰，卿等少退，更入时，礼房承旨入侍。诸臣出外复入。左承旨赵明履入侍。上曰，诸臣进前。今日礼房承旨入侍者，予有意焉。予之今番受宴，非为豫大之意也。予以凉德，二十年临御，曾所未期。追惟昔年，不觉感怀，非但宗臣有望六之说，且有洛社故事，故欲追先武，且以奉欢于慈圣矣。今者仁天之警告如此，无意受宴，内宴则虽不可遽停，外宴则欲勿受之。卿等之意，何如？寅明曰，臣于昨年，承严教以来，至今惶悚。今此外宴，圣上若不受，而独举内宴，慈圣若不怡，则圣上必追悔之矣。臣未知殿下，将何以处之耶？在鲁曰，臣未知此事，已禀旨于慈圣，而殿下必欲如是，则圣孝虽伸，臣等之心，将何以伸耶？上曰，此事若非关于慈殿，则一张下批足矣。何必下询于卿等耶？未及禀旨，而欲一询于诸臣矣。宗城曰，昨日以后，臣固疑有今日下教，圣意诚甚盛矣。然当初称觞，只是禀慈旨而行者，非有一毫豫大之意。天灾虽如此，而圣上惟当一心奉答，无或戏豫，则虽体慈旨而举宴，岂无消弭之道乎？若鲁曰，弭灾消异，只在圣上一心，上承慈旨，益懋圣孝，则自可转灾为祥矣。周镇曰，圣意专出于遇灾修省之意，群下孰不钦叹？然今此设宴，非欲张大，仰体慈旨，勉而受之矣。今若遽停，则慈圣必不乐于受宴，在圣上养志之道，将何以处之耶？上曰，儒臣陈之。昌寿曰，遇灾修省，指他而言，非指此等事也。上曰，进内宴后，若下停外宴之命，则事必可行，有若欺亲者，故不为耳。在鲁、寅明曰，此则事理，决不当行也。宗城曰，事天以实，不以文，况事亲以不诚乎？上曰，卿等之言若此，有难强咈，欲问其次。卿等可试陈之。命承旨书传教曰，今者上奉慈殿，予不强从，难以称觞故也。追惟昔年，一倍谁为孝谁为悌之叹，而只奉慈闱，其欲少伸情礼，其虽人子固然之理，于外宴，则懔惕修省之时，宜乎节约之举。若此而后，上可以伸情理，下可以勉此心。大卓大小膳味数，特为减省，于内宴进东朝者外，大殿、中宫殿，减大卓大膳，世子以下，减小膳，示予自勉之意。周镇曰，臣于昨年，待罪进宴厅堂上，窃见其时味数，大为减削，不但所见之埋没，事体极为未安。而臣于其时，不能争之，至今惶悚，大卓大小膳，则圣上虽或减之，而味数则亦非关系大者，勿为减省，恐合事宜矣。上曰，传教中味数二字抹去。上曰，日寒如此，予则欲进其日焉。若鲁曰，日官以为其间无日云矣。上曰，二十九日行之，未知如何。宗城曰，臣使日官试观其日，以为不可行云矣。上曰，举行事多，礼房出去，他承旨入侍。明履先为退出，同副承旨朴弼载入侍。寅明曰，今日之举，可谓有辞于天下矣。上曰，此犹文也。寅明曰，圣上若欲行实政，则语及乘舆，而以言获罪者，并皆疏释，则有光于圣德。寿德进曰，大臣俄以言路之不恢，缕缕陈戒。臣既忝在言责，一欲仰陈所怀矣。臣窃见颜子不迁怒、不贰过。注曰，不迁怒者，所谓怒于甲者，不移于乙，不贰过者，过于前者，不复于后。殿下圣学高明，涵养有素，而每欠此二句工夫，臣窃慨然。上曰，予之移乙者何事？其须陈之。寿德曰，臣请就近事陈之。昨冬赵重晦之事，天怒震叠，上下否隔者，殆至一月。末后备旨开悟，意谓此后，更无他过举矣。曾未几何，向日又下不堪闻之教，此岂非贰过耶？上曰，移乙者谁也？寿德曰，圣上前后威怒之际，三司诸臣，勿论入侍与不入侍，每并一皆削职。以金潍、金始炜事言之，两臣收叙有年，亦皆累拟累除矣。昨冬忽下检拟诠官削职之命，此岂非移乙耶？上笑曰，此则可谓移乙耶？台臣之言是矣。寿德曰，试以召试事言之，新进辈应命不应命，有何激恼而连日失睡，自致圣躬之损和？又因召试事，馆录圈点适上，故六人名下，悬注削录，馆录事体至重，祖宗朝古事，除授则或有之矣，削录则未之有也。此亦迁怒之病，臣窃慨然也。上曰，削录事，在于召试之后。寅明曰，李显重事，不必深罪，此乃在渠人事如何，投畀则过矣。在鲁曰，是臣命卒之秋云者，对语则诚怪矣。而处分诚过矣。寿德曰，奇、李处分过矣。两金事亦过矣。上厉声曰，汝敢以奇、李事，先试而欲救解两金耶？予于此事，予心坚矣。在鲁曰，疏逖之臣，新入台地，圣上如是摧折，恐非优容之道。上曰，此台臣，累入台地，何谓新入耶？在鲁、寅明曰，曾以史官入侍，而台职则今乃新通也。上意稍解曰，其然乎？宗城曰，六七年来，台臣之榻前敢言，今始初见，亦可稀贵矣。寿德启曰，臣言议拙讷，辞不达意，不能见孚于君父，至勤严教，臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。今日异于他日，亦勿退待。寅明曰，严瑀事，本非党心，诸臣则或出党心，而瑀则决非党心。彼若不出党心，而圣上过疑其为党心，则人必有冤者。六人中，瑀则诚可惜也。在鲁曰，瑀边人才诚多，瑀又以文学见称，故拔其尤者入录矣。今又削录，岂不惜哉？大槪削录中，可惜者诚多矣。上曰，黄景源、兪彦好，予亦惜之。但削录，虽是古无之事，大训亦岂古有者耶？上复曰，李台重，予曾削望矣，其后果不入于馆望耶？宗城曰，削望之后，铨官岂敢复拟乎？上笑曰，此则予亦以为过也。宗城曰，若只以党字枳之，则人才之见失者必多矣。寅明曰，台重，家贫而终不出而仕焉。此事亦可尚也。宗城曰，圣上深在九重，外方物议，或不能尽察，臣等则在外，舆人之诵亦多闻矣。故臣之前后所达二人，皆有过人者，即沈䥃、尹心衡也。沈䥃，则与臣情义甚笃，故习知其人。其行义为人，实有过人者。尹心衡亦有过人处。寅明曰，论人自有多般，分数若此者，虽以党习而不用，比诸无行义而好论议者，岂不贤乎哉？宗城曰，心衡之为其叔自废，亦是贤者也。上曰，予则以为过也。宗城曰，在上者以爵禄为重，士大夫以爵禄为轻，然后世道可救。臣闻近世一窠出，则不胜其纷纭云。如心衡者，亦自难得矣。寅明曰，国家则以为过，士大夫则以为贤，此亦好矣。在鲁曰，削禄、削望，还收，则恐有光于圣德矣。上曰，无党，然后天灾可弭。寅明曰，严瑀则决非党心也。上曰，人臣分义，不当以璿派为来历不明。宗城曰，臣有一言可证。顷者李汇晋，亦璿派而曾以来历不明被论，论之者，亦不以此获罪，虽是璿派，不亿之人，人岂尽知耶？寅明曰，此等事甚多，而圣上所以为党者(者))，多有过看处。向时宣传官事，亦非党心也。在鲁曰，此则或未可知也。上不答。在鲁启曰，近来京中失火，亦系变异。纛岛江村百数十户烧烬，景象愁痛，外方人家失火数多，则自有恤典。此亦似当有恤典。而白木廛累次失火，顷夜又烧五十一间，且有二人之烧死，诚可矜念。自前如此时，则本廛所受户曹木，分数荡减，今亦考例举行，何如？上曰，白木廛累次失火，各别顾恤，江村恤典，亦各别举行，可也。寅明启曰，从前白木廛失火时，户曹、宣惠厅应下之价，限三年预下，亦有其例。今亦依例上下事，分付，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉在鲁曰，此乃平安监司金始炯状启也。本道年事，被灾特甚，新还上则欲为某条准捧，而旧还上、旧身布，并宜停捧。今年年分，以壬戌比摠，其势甚难事，状闻矣。今年关西一道，最为失稔，新还上，则虽不可不准捧，旧还上，则尤甚、之次邑停捧，稍实邑，三分之一收捧，旧身布，稍实邑，折半，之次邑，三分之一征捧。年分比摠，则设有些少出入，大体依户曹事目，举行宜当。以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃公洪兵使李景喆状启也。上党山城颓毁处甚多，今方修改，役事浩大，物力无措办之路。上党军饷，今年加分耗米一百九十一石，及军需钱今年利一百七十一两，特为划给状请矣。城役事重，物力不可不顾助，且有前例。上党耗米一百石及军需钱今年利，特为划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃江原监司赵明谦状启也。本道秋操，今当设行，而今年岭东，惨被风水之灾，民皆遑遑，累千兵马，远地赴操，其势诚难。依己酉年例，岭东各邑秋操，附近处设行合操。既行习操，营将巡点停止，都试考讲，欲于秋巡时兼行事，状闻矣。岭东之失稔如此，而旧伯既递，新伯赴任，必致深冬。本道今年秋操等事，并令姑停，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，吴光运为人，极非常，近与周旋于筹司，敏给而鲠直，遇事尽言，实是难得之人。近事撕捱，自上勉饬，宜矣。上曰，今日欲使入侍而未果，从当勉饬耳。上复曰，判金吾事，何以为之耶？在鲁曰，事甚未安。上曰，今方以本职撕捱，卿等以为何如耶？寅明曰，有情势者，许递，可也。臣则以为许久相持，徒伤事体，不如递之。上曰，左相之言如此，兵判尤不当出矣。寅明曰，臣非欲递兵判也，事体则然矣。上曰，承旨书传教。弼载承命书之曰，顷者宪臣之斥，挟杂无义，业已知之。而王者以礼使臣之道，难以督迫，一向牌招，徒伤国体。兵曹判书郑锡五，吏曹参判李益炡，并本职许递。赦令之尚不举行，曾所无闻，事体寒心，今解本职，复何撕捱？判金吾，即为付军职，牌招察任。上曰，尹光天疏事，卿等以为如何？在鲁曰，臣闻近世成守琮家后，得三问神主云。而三问之后，距今七八九世。八九代世系，何从以系之，使之不绝其世耶？此则殆不成事理也。上曰，予嘉三问之节义，故批旨云云矣。在鲁曰，金可近事，下该府处之，可也。崔大润事，人有称冤者。臣亦闻之。此乃致云之后，文湜五代孙，其伯父翰，为参判云矣。然槐院有不似者，则台臣可论之，未闻有台臣，荐可合槐院之人，此似如何？而依槐院例调用则似可矣。上曰，庭初事亦何如？寅明曰，设法未久，今又停之，国法似讥弄矣。在鲁曰，此非立法定制之意也。上命承旨，更书批答曰，所陈者依施。成三问、金可近事，令该曹禀处。庭试初试事，所陈虽为民，国之设法，其当金石，何可轻止？尔其勿辞，察职。仍传曰，宪臣批旨有遗漏者，今因大臣陈达，二件事，令禀处更下焉。在鲁曰，月蚀已过，咨文依前例，别定禁军，下送湾府，以为转送凤城之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，伏闻齐陵碑阁，一依健元陵碑阁造成事，定夺云。健元陵碑阁，间数极多，役事甚钜，且碑阁若太高太阔，则易致破伤。今若稍小其制，使足回旋于四边空处，则似好，故敢达。上曰，献陵碑阁，似稍小，依仿造成，似好。卿等以此意指挥，可也。〈出举条〉在鲁曰，违牌翰林，请叙用。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣退出。

9月24日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈式暇〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈呈辞受由〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜三更，雷动。四更，电光。

○下直，临陂县令兪肃基，山阴县监宋龟明，德川郡守李汉膺，甑山县令尹尚逊，景阳察访安致宅，自如察访李喜石，平薪佥使李宜恪，委曲佥使尹心海。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○备忘记，传于尹光毅曰，今下弓矢，委曲佥使尹心海处，给送。

○尹光毅启曰，宪府监察茶时，事甚未安，除在外、试所进去外，持平李寿德，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，判义禁郑锡五，即为付军职，牌招察任事，命下矣。令该曹，口传付军职，待开门牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直郑锡五。

○尹光毅启曰，判义禁郑锡五牌不进推考传旨，今方捧入。而特教之下，不即出肃，事体极为未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，前检阅李永祚，既已叙用，令该曹，口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅李永祚单付。

○以进宴仪注还下事微禀，传于赵明履曰，内仪注当自内为之，外仪注则自外举行。

○传于赵明履曰，明日为内习仪，而致词与仪注，尚不入，催促入之。

○传于尹光毅曰，二十九日贺慈殿时，侍卫以入耆社时受点人，仍为举行。

○赵明履启曰，齐陵碑石营建厅堂上柳俨，有及时禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于朴弼载曰，骑判有阙之代，政官，牌招开政。

○有政。吏批，行判书闵应洙南汉山城出去，参判未差，参议尹汲进，都承旨徐命九进。兵批，判书徐宗玉未肃拜。参判郑来周病，参议金尚翼入直进，参知安庆运病，同副承旨朴弼载进。

○吏批启曰，判书闵应洙，南汉山城出去，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。答曰，只出紧任。

○以闵堦为司谏，李奎采为文学，鱼锡胤为修撰，金尚喆为副修撰，安相征为宗簿正，徐宗玉为兵曹判书，沈䥃为东莱府使，兼掌令李夏宗，改启下。

○赵尚命启曰，新除授东莱府使沈䥃，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○以李益炡、赵云逵为副司直，赵载敏为副司果。

○尹光毅，以义禁府言启曰，即接月令医员金时亮手本，则时囚罪人金光国，本以抱病之人，昨夜如厕，忽然颠仆，仍以昏窒，不省人事，言语不通，四末厥冷，命在顷刻，万无回苏之望云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○徐命九，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此耆社大庆后，《国朝御牒》及《璿源谱略》，设厅修正事，命下矣。依前校正厅称号，而校雠编次之际，亦有句管堂上二员，校正官四员，宗班中差出之规，依例差下。与本寺提调郞厅，眼同董役，何如？传曰，允。

○赵明履，以进宴厅言启曰，外宴中排设，必于殿庭内为之。而他无排置之处，分付兵曹禁军厅及忠义厅，姑令移接他所，使之推移排置，何如？传曰，允。

○持平李寿德启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请还寝泰绩酌处之命，因令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉请徙边罪人陆师圣，依律处断。〈措辞见上〉请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉新除授大司宪金有庆，时在公洪道瑞山地，执义尹凤九，时在德山地，掌令洪得厚，时在燕岐地，司谏院献纳赵暾，时在京畿杨州地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○判义禁郑锡五疏曰，伏以臣情势危蹙，积事违逋，以本职而不得陪扈于动驾之时，以兼任而不得举行于颁赦之坐，慢蹇之罪，万陨难赎。不意圣意，特推礼使之政，仍许鞶带之褫，以公而重务可以无旷矣，以私而廉愧可以粗伸矣。感祝殊恩，不知所云。第于金吾兼带，有付军职牌招察任之教。而此则抑有所两任相妨之端。盖臣方带药院提举，从前以此陈吁，特令许递一任者，非一非再。臣亦初授金吾时，特解药院矣，今若因仍并带，则殊非重保护之意。玆敢略入文字，据例仰陈。伏乞圣上，特赐处分，不胜幸甚。臣既蒙本职许递之恩，又复连违牌招之命，臣罪至此，益无所逃，惟愿亟加谴罚，以警具僚焉。答曰，省疏具悉。内局提举兼之者多，卿其勿辞，其即行公。

○副司直吴光运疏曰，伏以，传曰大德必得其禄，必得其寿。天下之大福禄，无过于以己寿而寿亲，历数千古，仅得一老莱子，而匹士之孝，不足以当大德。以帝王之位而兼老莱之寿之孝，惟我殿下，则传所谓大德者，惟殿下当之。猗欤，盛哉。士生斯世而获睹斯庆者，与有荣焉。况臣擢第于先朝莅仕之年，于今二十六年之间，复见今日之缛仪，其欢欣庆抃之忱，曷有其既？臣于疾病沈苦之中，亦冀少须臾无死，益见日升川至之盛。而深委已痼，别症叠生，又遭同气之丧，尤无生世之念，悲瘁添剧，与鬼为邻，筋力供仕，断无其路。备坐之悬頉，史馆之违召，已万万惶懔，而该司不谅，有试役则辄拟望，使臣违傲之罪，日益加重，冥然为不识分义之一顽物。臣于是，只欲求死而不可得也。臣之向来所遭，无耻之辱，诚士夫难洗之羞。而以即今病状言之，区区情势，犹属第二事也。臣受恩罔极，图报无涯，昨年冒出于积岁撕捱之馀者，盖欲不计颠沛，少效涓埃于未死之前也。若使臣情病，不至于万分不可强，则臣何敢图占便宜爱惜残年，以负君父之恩也哉？宥密重地，决非病重阽死者，一日苟冒之任。玆敢收召精神，艰构文字，仰号于天地父母之前。伏乞圣明，亟治臣前后慢命之罪，仍削臣所带筹司春秋之任，俾得安意医药，以卒天地生成之泽焉。臣于乞免之章，宜不敢赘及他说，而一段忧爱之忱，炳然如丹，有不能自已，谨此附陈焉。呜呼，我殿下至行纯诚，贯彻三极，盛美备福，时属大有。是宜泰和洋溢，休征毕至，无有孽沴于于其间。而轰烨之异，又作于收声之月者，何欤？天人影响，灾不虚生，其必有所由。臣不为汉儒之附会，只以大体言之，秋季而收声者，理之常也，冬迫而轰烨者，气之愆也。天地之理，即殿下之理也，天地之气，即殿下之气也。人主不必以苍苍为天，而以一心为天，岂殿下之存理未至于纯固，养气未至于和顺而然欤？臣曾以顺乎理，不动乎气七字，献于殿下。岂殿下以人废言，而不为之省察欤？一何常理之乖舛，而气机之愆和耶？年年冬雷，人视寻常，殊不知冥冥祸乱之机，不在于天变之可畏，而常伏于人情之狃安。仁天警告之意，乌可忽也？伏愿殿下，大惊动大惕虑，益加意于操存涵养之工，克尽应天以实之道焉。臣愚鲁无能，最居人下，而至于耻吾君不及尧、舜之心，自谓不后于古人。或于施措之间，有与尧、舜不相似者，则臣必达夜失睡，此其秉彝之天，欲销不得者也。噫，吾君盛德，超绝汉唐，由百世之后，等百世之王，确论之士，庶几尊吾君于三代之上。而惟有一事为昭世之大欠者，台阁之斥卤，而言路之茅塞耳。呜呼，党习沁人，诐辞间作，前后以台阁为名者，囊首相望，窜配相属。此皆群下负国之致，而亦岂为青史之光华也哉？医者攻病，投以峻剂，病未必受攻，而所戕伐者元气耳。殿下之所攻者党习，而台阁之气，亦安得不因此而震剥无馀也？天下后世，不知殿下之苦心，而万一追迹而论之者，谓殿下待台阁太薄，则岂不为至德之累，而因噎废食，以言为戒，俗成媕阿之后？设使他日，朝有大权奸，谁肯为国家言之？有识之士，隐忧窃叹者有日。而不意朴圣源之事又出焉。臣之为吾君也重，故不暇及于言者之失焉。勿论其妄言之如何，而言官囚棘，已非清朝好题目。此时此事，其亦不幸甚矣。圣人之所以为圣人者，以其有天地之量也。虽其迂僻怪妄之言，付之一笑而不之罪，则岂不有光于天地之大，而为来谏之道耶？臣有一病，闻人片善，终身不能忘焉。臣与圣源，面目不相知，声闻不相及。而臣曾经西邑殷山，故殷之人，或有来见臣者。闻圣源之知殷也，为政清善，公馀读书。故臣心记之，逢人辄问圣源之为人。则皆道其固穷勤学，多有可尚。若其僻陋乡暗，不识事体，恐不足深诛也。疏贱之士，与贵近有异。若使之病死于绝海瘴疠之地，则当此无前之邦庆，甚非导迎和气之道。且闻圣源有老母，情理可矜。夫以刘禹锡之负犯，而裵度以为陛下上奉太后，禹锡在所当矜，况以殿下孝理之政，锡类之仁，独不能涵容一圣源于仁天化雨之中耶？至于朴致隆，以不尽言，责郑广运，有若以尽言自任者然。环顾今日，内党外爵，私巧充塞，渠欲尽言，则可言者何限？而乃反捃摭微辞，偏敲两铨，言尽于此而已乎？不可谓不负翟墨子也。其言甚不白直，而第伏念，其疏入于处分方严之时，筵对，出于天威咫尺之下，可谓雷霆之所震，而泰山之所压也。越王之伯业，基于式怒蛙。蛙以纤芥之臂，奋拒殷雷之辙，物之至妄者也。伯主式之，以求勇士。臣恐圣王来谏之诚，奚啻伯主之求勇？而如致隆者，亦可备于怒蛙之数也。臣愿益恢容物之量，与天地同其大，则此在圣德，为百尺竿头更进bb一b步处也。古之善治狱者，于其可死之中，必求可生之道，得之则喜，遂傅之生。其心之仁公如此。臣谓殿下听言之际，移用此法甚好。此后群下之进言也，于其可罪之中，必求可恕之端，得之则恕，反复求之而不得，然后方罪之。则一循天理，处分得中矣。若动得一分气，则理为气所揜，而吾之大本失中，之其所恶而僻焉，之其所忿懥而僻焉。于是乎机巧者，占趋避之路，固鲁者，多絓罹之门。其何以悉蒭荛之采而来天下之善乎？人主之位至尊，其威至严，不患有犯，而每患不能犯。故乾道则戒之以亢，臣道则勉之以犯，圣人之意深矣。伏况春宫邸下，以上知之资，当丰亨之世，殿下贻燕之谟，宜以冲谦宽大为第一义，不宜示之以亢高严急之道也。去年秋，臣以宪长进言，殿下特召前席，奖以忠直。至于勉谕春宫，眷眷于从违兴亡之机，虽虮虱贱臣，不足以当天褒之万一。而大哉，王言，实我东亿万年无疆之休。臣朝夕庄诵，感泪盈襟。臣若有隐，是负殿下也，负神明也。玆敢冒死而陈，惟圣明澄省焉。臣于十年乞退之中，时或遇事进言，而今则丧病残喘，神情昏愦，与前大异。神昏则言错，言错则不如无言，自此以往，臣并欲与其而废之。此臣所以瞻望云天而益自悲者也。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。既谕于相臣之批，其勉是矣。宜自勉而所陈者。欲饬党习，焉可无饬？卿之撕捱，其涉过矣。卿其勿辞，其即行公。

○甲子九月二十四日申时，上御兴政堂。营建厅堂上请对引见入侍时，工曹参判柳俨，右承旨赵明履，假注书郑恒龄，记事官李永祚、南泰会，同为入侍。进伏讫，俨进曰，臣俄见知春秋徐宗玉于阙中，以为，实录所载斋陵神道碑，考出，书启以入。而实录与志状相左处颇多，所当禀旨举行云云。书启中付签处，不可不一番禀定。上出授书启曰，承旨读之。明履读付签处曰，恸哉之恸字，实录作痛，忧劳之忧字，实录作优，英武之武字，实录作茂，太上字下，志状则有王字，而实录则无王字，平壤之壤字，实录作宁，贞顺之顺字，实录作慎矣。上曰，此则从志状。明履曰，皇帝字上，实录有高字、元字，实录亦作元字，上王妃妃字，实录作配字，形容下志状，有盛德二字，而实录无盛德字矣。上曰，此则从实录。俨曰，权近职衔，作碑文时，已为赞成事。而考之权近后孙家所传录者，多兼封之职，此则兼衔并书之乎？上曰，并书之，可也。俨曰，王字、主上殿下字，当间一字书之，而或以为此，乃压尊，不必间字书之云。何以为之耶？上曰，间一字书之，可也。俨曰，碑文初行，朝鲜国字下，当书徽号，而此则似不必间一字书之，故敢达。上曰，朝鲜国字下，连书徽号，可也。俨曰，制述官、书篆官，亦依私家碑例，初行下书之，何如？上曰，依为之。俨曰，臣伏见健元陵碑文，天字书于极行，今亦依此为之耶？上曰，今闻此言，予有兴感，帝王之道，当以敬天为先。张子西铭，岂不曰干称父坤称母耶？先祖之故事，既如此，今番书写时，天字亦间字书之，此后则章奏及凡文书，亦依此，下教间字书之，可也。〈出举条〉俨曰，碑石已运致陵所矣。碑文书写官，事当进役所书进，而今此书写官，以原任大臣差出，年老大臣，有难赴陵所书之，何以为之？上曰，在京书之，可也。俨曰，篆文书写官，亦于所在处书进耶？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，齐陵神道碑，立碑年月考出耶？泰会曰，今番实录考出后，已为书启，盖太宗大王三年癸亥也。上曰，今既重建，而其时年月，不可不载也。明履曰，其时制碑年月及立碑年月，当入追记，而碑台，例记立碑之年月，则似当以即今年月日书之矣。上曰，承旨之言是矣。俨曰，碑文中陵所所在，只言治粟村之原，而不书坐向，碑文中添入，似宜矣。上曰，此亦当入于追记中矣。明履曰，以此并出举条，使追记制述之大臣知之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉俨曰，献陵、崇陵碑役时，皆以本陵参奉一人，兼差监造官矣。今番亦依前例，以本陵官李彦秀差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉俨曰，草图书书写官，当书进，而书写大臣，方有疾病。若并书草图书，则正本书写，必将迁就。未知何以为之耶？上曰，使写字官书进，可也。〈出举条〉俨曰，碑阁事，顷日郑益河入侍时，有所禀定者矣。昨因大臣陈达，以一依献陵碑阁事，更出举条，何以为之？上曰，领相之言虽如此，予更思之。此如耕问奴织问婢，益河是主事之臣，其所达，似好矣。俨曰，然则依益河所达建之耶？上曰，予意则欲以前后左右二间，合四间立之，则似好。而不然则依益河所达，前后三间，左右二间，以六间立之，无妨。俨曰，六间而勿用中柱，如高柱阁，似好矣。上曰。卿等出去，从便为之，可也。俨曰，此事不可在此定之，臣等出去，徐当谋诸匠手而议定耳。〈抄出举条〉诸臣退出。

9月25日

行都承旨徐命九〈式暇〉。左承旨赵尚命〈式暇〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所监试官进去，李寿德式暇。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见校理尹得载疏，则以为，江都试才时启本中，刘义道得中矢数，与试记相左云。原疏才已捧入矣。试才事体，何等严重，而修启之时，不能详审，致有此差误，极涉未安。江华留守李秉常，亦难免不察之失。试才御史尹得载，江华留守李秉常，并推考何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁郑锡五，昨日承批之后，今日又不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书徐宗玉，除拜之后，不即出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履，以进宴厅言启曰，进宴班次图，依庚寅年例，图写以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以进宴厅言启曰，今日内习仪正日，臣等方整待阙中，而雨意未已，向晩开霁，亦不可必。雨中行礼，实有苟艰之虑。招问日官，则今二十七日为吉云。内习仪，则差退于此日。外宴三度习仪，则次次差退于二十九日。而行礼于陈贺罢后，则恐合事宜。何以为之？敢禀。传曰，仍行之。

○又以侍讲院言启曰，王世子召对册子，以《史略》为之事，命下矣。本院所藏《史略》，虽有前日悬吐者，而或不无间间差误处，不可不一会僚员，更议校正。而且今二十七日外宴三度习仪时，宫官例为备员进参。而新除授文学李奎采，兼文学徐志修，除拜之下，不为出肃，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○朴弼载，以弘文馆言启曰，新除授修撰鱼锡胤，时在京畿杨州地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。修撰金尚喆，待开门牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅，以武二所差备官，以试官意启曰，副试官行副司直林柱国，本以衰病之人，晨昏供职，殆近一旬。触冒风寒，痰病复发，胸腹刺痛，手足烘热，虚呕直泄，气息绵缀，委顿试所，药物无效。以此病状，实无监试之望，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，试官林柱国，身病甚重，令本院，禀旨变通事，允下矣。原单子，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今日赦坐起，各项单子，依例分秩书启。而放黜乡里罪人闵昌洙，臣嫌不敢论断。时囚罪人赵荣恒，颁赦后拿囚，所犯系是宥旨前事，故依例书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此大殿入耆社称庆陈贺时，大王大妃殿方物，今日看品内入。而江原监营所封阿多介一坐代豹皮四张，木梳三个，依例到曹，故一体捧入。而膳状不为修启，陈省亦不到付，事甚蒙然。本道监司赵明谦，推考警责，当该下吏，令攸司推治，何如？传曰，允。

○左副承旨赵载浩疏曰，伏以臣伏蒙恩暇，来省亲茔，情理获伸，存没俱荣，臣诚感激铭镂，莫知所以图酬也。顾玆由期在迩，宜伸反面之忱。而第臣累朔供剧之馀，重以道路撼顿，素患痰癖，挟感复发，旅馆负席，宛转叫苦，蠢动无望，进退狼狈矣。伏惟大庭亲贺，期日渐迫，臣必欲赴由限登途，进与呼嵩之列。而目今病情如此，及时趋诣，其势末由，病里惶惧，如负大何。且念臣所叨本职，即夙夜近密之地，则尤不宜越限虚带，以益其瘝旷也。玆不得不县道控吁，仰渎宸严。伏乞圣慈，天地父母，谅臣病状，递臣职名，仍治臣淹外阙礼之罪，以严朝纲，以安私分，千万幸甚。谨昧死以闻。踏启字。

○校理尹得载疏曰，伏以臣于月前，祗奉明命，出往沁都，试取军民，依正式入格之类，从矢数多寡，列录修启矣。即伏见判下启本，则其中义旅军官刘义道，乃柳叶箭贯一中，边二中。得中之人，而今此启本，以贯一中，边一中悬录，故心甚惊怪。更考臣持来试记，则果是贯一中，边二中。而试记与启本，有此相左，必是传书之际，字画讹误之致。矢数开录，宜致谨严，奏御启本，事体尤重。臣于封启之时，与留守臣李秉常，再三考准，备尽详审，而终未省觉。舛讹至此，疏漏之失，在所难免。臣方自讼之不暇，而我圣上慰悦万民之诚意，缘臣不察，致使一人，独未蒙赐第之恩，此莫非臣之罪也。试记二件，封留江都，使居留之臣，一番按覆，则亦可俯烛其实状矣。伏乞圣慈，亟治臣溺职之罪，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。原单子付标以入。其勿辞，察职。

9月26日

行都承旨徐命九〈式暇〉。左承旨赵尚命〈病〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出女星下，入南斗星，状如拳，尾长四五尺许，色白。

○下直，石城县监尹琰。

○尹光毅启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所监试官进去，持平闵光遇武一所监试官进去，李寿德式暇。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，明日外进宴、内习仪相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书徐宗玉，连日违召，尚不出肃，事甚未安。禄都目政事，今日内当为举行，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于朴弼载曰，习仪宜从约，且进酌中，有耆老臣，而日寒如此，当恤军，明日习仪，景贤堂为之，入直军列立置之。依上年习仪例，以入直侍卫承旨，参仪而进酌，宰臣皆置之。厨院都监堂上，则进参登轩歌，列于庭仪仗。此习仪，以小驾例举行。

○又传于朴弼载曰，习仪无时刻，而明日食后为之。

○尹光毅，以备边司言启曰，今日本司坐起出令来会，而堂上进参，只是二员，馀皆悬病。当此遇灾警惧之日，犹循旧套，事极未安。公故应頉外，并推考，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今九月十一日以后，本营上番军兵等番中日单子，前大将郑锡五，引入未出仕，未即入启矣。今始改修正，并与昨日下番马步军兵赏中日单子，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来十月，当十二番后部中司属庆尚右道五哨军兵逢点实数六百五十二名，四番海西别骁卫四十七名，步军标下一名，已为点阅整齐。来十月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来十二月，当十二番后部右司属庆尚右道三哨、左道二哨，合五哨军兵。来十一月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番，六番、七番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十四番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十月初一日，与北二营入直十三番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司状启，生鳆、甘苔、干柿子、柚子，节候尚早，未及产出，不得封进，惶恐待罪事，传于朴弼载曰，勿待罪事，回谕。

○兵曹判书徐宗玉疏曰，伏以臣昨以史事复命在阙，而本兵除命，忽下意外。臣于是，章皇悸恐，屏出禁门，实不知攸措也。盖臣之春间违命，虽自有执迷之见，而积犯逋慢，孤负隆挚，至今追思，尚有馀罪，亦岂料半年之内，又叨此任，使若以臣代臣者？然前愆未赎，新命荐加，区区贱分之靡安，姑不暇论，其于国体之有损何哉？仍念臣才分薄劣，疾病缠婴，已试见任，愦愦蔑效，斯可谓一之谓甚。其可再乎者也？况今齿发渐衰，精力益消，奔走瘅瘁，颠踣在即。今又荷之以重担而不思卸免，则毕竟偾误，乃其必至之势耳。荐召之下，不得不来诣阙外，略陈血恳，仰吁慈覆之天。伏乞圣明，俯垂谅察，将臣新除职名，亟许递改，移授可堪之人，以幸公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今者此任，意盖在矣。卿其勿辞，即速行公。

○兼文学徐志修疏曰，伏以，耆社礼成，宝算无疆，臣民庆抃，倍切冈陵之祝。念臣不肖，再速台评，滓濊之踪，不可复加以拂拭，而春坊兼职，遽纡新命，臣诚惝恍惊惑，莫知攸措。当初台论，已著不匡之罪，固不容更玷荣次，而顷于司书除旨之下，陈恳而见阻，且念出身累年，尚未获一近离光，承聆英音，故冒没出膺，尚多忘廉之愧。继遭人言，乃以还收臣六品为请，则凡系官职，毋论高下，皆所谓皮不存之毛也。岂有去就之可论？顷既昧死违召，获蒙恩罢，则今日难冒之义，又岂有异同哉？盖顷年召试时，臣等之不得不冒赴之实，已蒙圣明之鉴烛，而臣不必架叠。如使其时，以亲嫌果可为免试之端，则臣等抵死引伏之际，岂不并引以为处义之一端乎？虽然，臣既冒赴矣，既幸预选矣，又既叨虚衔，而仍为骤陞之梯矣。其所谓侥冒者，诚有其实矣，所谓躁竞者，诚有其迹矣。今世之人，躁竞成风，举有沦胥之叹，迹虽未著，犹难保其自拔于流俗。况既有其迹，则羞辱之来，臣将何以自解乎？今日为臣之道，惟当永谢簪笏，削迹朝端，以偿骤进之罪，稍可为息黥补劓之道，而庶复厕于士君子之列矣。臣今年才逾三十，事君之日甚长，何必汲汲然干进不已，而置身于讥议之地哉？且臣之陞六，亦已经年，则窃议者之嗤点，盖已久矣。前则犹可诿以不知，人今言之，而犹复进取，则是真躁竞而无廉耻矣。臣岂忍为此哉？纂辑之事，义在召役，虽不得控免，而每当束带而进，辄觉自顾惭恧。今此新除，即是五品华衔，其不敢冒出也，明矣。玆敢沥血吁恳，毫非假饰。伏乞天地父母，曲赐谅察，将臣所带职品，并行刊削，仍命勿复检拟，以安贱臣之分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○副修撰金尚喆疏曰，伏以，邦庆维新，缛仪载举，中外同欢，跛躄亦耸，而臣独负衅至重，进身无路，竟阻从官舞蹈之列，秪切周南留滞之恨。此际叙命忽下，除旨复辱，是何臣罪之难贳，而圣恩之愈渥耶？臣诚感激惶恐，莫知所以自措。噫，臣之待罪经幄，殆浃一月，出入筵席，亦尝(亦尝))数次，而诚既浅薄，迹且嫌碍，上失匡规之义而言不足以有槪，下负论思之责而罪反陷于不职。此真侏儒之短，一节可知，则此后伎俩之益露，罪戾之层积，奚但此一事而已？一时诲责之下，何敢为自引之计？而偾误之地，终难复蹈，冷暖之义，亦有自量。玆随天牌，略暴情恳。伏乞圣明，亟赐镌削，重勘臣孤恩慢命之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

9月27日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，安东府使李昌谊，甲山府使鱼有珪，统虞候尹敬一。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所监试官进去，持平闵光遇武一所监试官进去，李寿德陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，副摠管李日跻，以纂辑厅堂上，今日昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安。入番间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书徐宗玉，承批之后，尚不出肃，禄都目举行，亦为紧急，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，今九月二十八日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，副修撰金尚喆，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今日臣等开坐，本府时囚罪人等，捧招以入，而保放罪人洪致期、金光国，还囚次，使月令医员看审。则两罪人病势，俱极危重，势难还囚云，故不得一体举行。而待其差歇，还囚取招之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以武一二所差备官，以试官意启曰，今此庭试初试时，举子录名，比前过多，设场十一日，六两才已毕射，而前头柳叶箭及试讲，将未免旷日迟延。当此秋务方殷之时，远方举子之裹粮留滞，事甚可虑。在前如此之时，有柳叶箭四贯革试取之例，今亦依近规，以四贯革试取之意，敢启。传曰，知道。

○修撰鱼锡胤疏曰，伏以，皇穹默佑，圣寿灵长，礼遵耆社，庆溢居宇。凡在含生，孰不舞蹈？臣自蒙恩罢以来，屏伏田庐，杜门省愆，踪地惶蹙，寝梦犹惊，不敢以薄勘为幸，只俟诛罚之遄加矣。千万匪意，恩叙遽降，又未几何，馆衔复縻，是何积罪之贱臣，叨此分外之殊渥也？臣诚惝恍懔惕，莫知所以自措也。念臣职号论思，而罪在含默，律以邦宪，合被重戮。虽幸圣心至仁，未忍终弃。顾以何颜，晏然复厕于三司之列乎？恩顾愈隆，而惶愧转甚，自量既审，而复蹈为惧，反复思惟，进身无路，敢陈短章，冒暴血恳。伏乞圣慈，亟降威命，勘臣溺职之罪，以励群工，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○持平李寿德疏曰，伏以，臣愚庸谫劣，最居人下，以言乎地势，则孤寒，以言乎踪迹，则疏远。通籍十馀年，今始忝叨言地，揣量才分，固不可一日冒居，而黾勉出肃，只为粗伸分义而已。念臣曾于时敏堂赐第之时，亲承饬励之温音，感激恩渥，铭镂心肺，堂后兼史，昵陪耿光，前后不知几许次耳。年前待罪外邑，逖违天陛，区区犬马之诚，自倍恒人矣。迺于日昨，雷异非常，圣心警惧，特召大臣、诸臣，交勉修省之道。臣亦随入筵席，伏睹天颜温粹，酬酢如响，不胜欢抃。妄以圣传数句语，仰附陈戒之忱，而辞不达意，遽降严教。臣于伊时，非但自分获戾，孤负圣谕，惶愧欲死，而末乃反蒙优容，谕之以异于他日，亦勿退待，臣诚感泣天地之洪量。而震惕之馀，又不敢偃然违牌，暂诣台次，迟回数日，而因仍蹲冒，断无是理，惟当缩伏私次，诛谴是俟。而且臣老父，年今七十，衰病日甚。又自昨日，重触风寒，关格兼发，症形危苦，昏昏委顿，药饵无效。臣以独身，昼夜扶将，焦灼罔措，实难暂为离舍。伏乞天地父母，怜臣情理之恳迫，亟许镌bb削b，俾得专意于救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

9月28日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵荣鲁〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书李克禄〈病〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。夜五更，坤方有气，如火光。

○赵明履启曰，明日大王大妃殿诞日，亲临陈贺相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○尹光毅启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所监试官进去，持平闵光遇武一所监试官进去，李寿德陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐命九启曰，明日亲行陈贺时，承旨不可不备员，有阙之代，今日政，以在京无故人差出，待下批，仍即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，今番试才时，二中以下，有试记者，令本府试赏，以示将试之意。

○传于朴弼载曰，轩架，上于补堦。

○以统制使状启，闲山仓属船格军赵次奉等渰死事，传于赵尚命曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○赵明履，以弘文馆言启曰，副应教韩益謩自乡才已入来，修撰鱼锡胤，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学徐志修，陈疏承批之后，连呈辞单，不为出肃，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书闵应洙南汉山城出去，参判未差，参议尹汲进，都承旨徐命九进。兵批，判书徐宗玉进，参判郑来周入直进，参议金尚翼病，参知安庆运病，右副承旨尹光毅进。

○徐命九，以吏批言启曰，前县监赵义彬，前郡守韩日运，前府使李昌重，前县令池友翼，前察访具彻，以江华筑城时，各所都厅及监官加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，加资。以金光世为大司谏，赵锡命为刑曹判书，李夏宗为司仆正，徐志修为校理，赵荣鲁为左副承旨，东莱府使沈䥃今加通政，前府使禹夏亨今加嘉义。前府使具侃，前佥知沈复，折冲朴致文、禹叙九、尹之兴，已上今加嘉善。江都筑城时监官加资事承传。

○尹光毅，以兵批言启曰，五卫将李衡坤呈状内，素患咳喘之症，忽复添剧，时日之内，差复无期，斯速启递云。病势如此，则宿卫轮番之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，新差吾村权管韩遇复呈状内，老母今年七十六岁，情理所在，决难远离赴任，斯速启递云。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式。依例改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，前佥使洪榏，前万户刘汉章、朴昌文，前别将崔台峻，前武兼洪淑，前司果郑有侨、姜瑨、黄濂、金廷丽、朴弘烨，闲良刘尚俊、金景汉、方斗章、车启道，以江华筑城监董之功加资事，命下。而洪榏虽已资穷，未经准职，刘汉章、朴昌文、崔台峻、洪溆、郑有侨、姜瑨、黄濂、金廷丽、朴弘烨，未资穷、未准职，刘尚俊、金景汉、方斗章、车启道，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○以李春跻为知事，金希鲁为都摠管，李箕献、郑亨泰、李秉渊、李景弼为佥知，李汉范为内禁将，李国贤、黄寿谦为都摠都事，南泰耆、柳寿垣、赵云逵、权扶为文兼，赵由恒为咸镜中军，赵明鼎为北评事，金敏章为忠壮将，李宜厦为蛇梁万户，闵光协为晴川别将，李俊芳为玉江万户，黄河龙为训炼主簿，沈星镇、赵载浩为副护军，赵明谦为副司直。

○尹光毅，以兵曹言启曰，今此进宴时仪仗，崇政门内排设，军兵崇政门外排立事，既已定夺矣，节目中，当以此磨炼。而今九月二十九日，大王大妃殿诞日，陈贺亲行时，崇政门内补堦外，馀地狭窄，无推移排立之势，亦依进宴时例，崇政门外排立宜当。以此磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，因庆尚监司状启，本府覆启坡春守𰘟，拿问处之事，允下矣。𰘟逃归其妻乡洪州地，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁，礼曹参判尹得和启曰，臣等，祇诣健元陵上，奉审后，东西边曲墙外，桧木森列处，看审。则东边曲墙之外，馀地狭窄，桧木尤为逼近。择其中最为高大，将有碍逼于曲墙之虑者十六株，当为斫伐。西边曲墙之外，比东边稍有馀地，而高大之木，亦不可仍存，故择其中八株，当为斫伐，合二十四株，刻标以置。此外不甚高大者及曲墙下稍远处，一时尽斫，有所未安，姑观前头更议，恐合事宜。当斫之木，令该曹，择日举行，何如？传曰，允。

9月29日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨赵荣鲁〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐〉。注书李克禄〈仕〉一员未差。假注书郑恒龄〈仕病〉。事变假注书南鹤老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿诞日，亲临陈贺罢后，大殿，药房、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○赵荣鲁启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而陈贺举动相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐命九启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而陈贺举动相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令洪得厚在外，尹光天武二所监试官进去，持平闵光遇武一所监试官进去，李寿德陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。

○尹光毅启曰，来初一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○以兼文学徐志修牌不进罢职传旨，传于尹光毅曰，推考传旨捧入。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大王大妃殿诞日，陈贺亲行相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅分授上山台东边，体城颓毁处，今已毕筑，而女墙，仍为始役矣。体城既已完筑，把守军，依例彻罢之意，敢启。传曰，知道。

○副护军李夏源疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑我圣躬，宝算灵长，恰过周文之中身。勉行圣祖之故事，耆社之缛仪才举，灵阁之宝帖增辉，于烋盛哉？太祖创之于始，宁考光绍于后，我圣上笃承于今，袭美而匹休，光前而继后，虽殷三宗之享国久长，无以过也。我东邦亿万年无疆之休，自今伊始，欢抃所同，跛躄皆起。而顾臣癃废之踪，既未能进身于嵩呼之班，又难望厕迹于锡宴之日，亏分辜恩，生不如死。念臣前后逋慢，非止一二。虽蒙悯老之盛眷，辄逭阙礼之重诛，私心惶蹙，已难自容，况今邦庆与前日有异。且臣所处，与他臣自别。臣猥以樗栎之贱寿，滥仄耆司之末班，以须臾无死之愿，际千载难逢之会，偏依日月之末光，与沾需云之盛渥者，岂非区区之至幸乎？如使臣少有担舁登途之势，则颠仆死生，非所暇恤。而第臣宿祟短视之症，今变为盲瞽，素患膝挛之病，今转为痿废，作一籧篨，不自转侧。又自初秋，重经毒痁，神精昏耗，气息澌缀，对食辄呕，当寝废睡，㱡㱡一缕，特一未冷之尸耳。日与乡党宗族，商论其致身京辇之道，人之见之者，莫不为之悯然，于水于陆，俱未得其策。臣于是，自断生生，更无瞻天之望矣。盛礼旷古，既未遂拭目之愿，御宴卜日，而又将负濡首之乐。留滞周南，昔人所悲，此岂但分义之缺情礼之阙而已？亦将为微臣终身之私恨也。瞻望云天，但有涕泪。玆敢席稿私次，陈章县道，仰请斧钺之诛。伏乞圣慈，俯谅臣癃疾之实状，仍治臣傲慢之重罪，以肃朝纲，以安贱分焉。臣治疏将上之际，伏闻圣上，特推优老之典，乃有加资之命，以臣为正宪大夫者。贱臣之罪戾，辄复层积，而圣主之恩数，去益稠重，冥升至此，私分逾涯，此尤臣之惊惶踧踖，莫知置身之所也。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。业已量矣。卿其勿辞焉。

○副应教韩翼謩疏曰，伏以惟天惟祖宗，保佑我圣躬，宝算灵长，吉庆滋臻，追踵二圣之遗躅，遹举寿阁之故事。惟此盛举，我朝三百五十馀年，至殿下而始三有之。臣民庆抃，宁有涯极？念臣向受恩暇，往省老母，中间除命，远辱关外。适会母病沈淹，陈情请急，幸蒙矜许，得以随便救护，旋因变通，遄得解免，在私粗安，揆分惶蹙。不自意玉署新命，驲召除旨，联翩远降，臣诚感激惶陨，莫省所措。久淹恩命于遐土，不但有所不敢。且伏闻耆社之缛仪才过，我圣上亲举万年之觞于东朝，期日迫定，百僚咸造，在臣分义，不敢或后，离舍老母，抑情上道。乃于日昨，始归私次，所当即日入肃，以伸叩谢之忱，所带东壁，地望差别，冒没承膺，已非贱分之所安。抑臣窃有所私自恨叹，不欲复厕于讲幄者。臣之出入馆职，八年于玆，初无裨补之可言，徒有愆尤之可数。古人有耻其君不及尧、舜者，此固民彝物则之所必然者。虽在叔季中主之世，人臣事君，固当如是。矧惟今日，我东之盛际也，殿下，我东之圣君也。睿智出天，行谊冠古，况复典学一念，高出百王。历数德美，未尝不如尧、舜，则今日群臣之所仰望于我殿下者，果何如而奈之何？处事应物之际，或与理违，每多失中而过当，未免频复而频失，往往出于群下所望之外，此无他焉。如臣无似，忝居论思，既无以举明主于三代之隆，其所谓讨论而启告之者，不过寻行数墨，应文备数而已，尚何望有补于尘露哉？今日君道之日亢，衮职之或阙，未必不由于是。此臣所以自怨而自罪，必欲力辞而不就者也。伏乞圣明，谅臣辞之非出饰让，念讲衔之不可苟授，亟许镌削，仍命选部，勿复检拟于论思之地，以彰其不职之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○甲子九月二十九日巳时，上御资政殿。礼房承旨入侍时，右承旨赵明履，记事官李克禄，假注书郑恒龄，记事官李永祚、南泰会，同为入侍。进伏讫。上曰，龙亭在崇政殿东，予则出宫，当由殿西就次。常时行礼，扇本在后，青扇，从今以后，当如仪立于后，依此举行。诸臣退出。

○甲子九月二十九日巳时，上入崇政殿。小次后，礼房承旨入侍时，右承旨赵明履，记事官李克禄，假注书郑恒龄，记事官李永祚、南泰会，同为入侍。进伏讫。上曰，致词表里函，出崇政正门，由延和门至通阳门外，则当有下阶祗送之节，以此举行。明履曰，注书出去，以此教传命。克禄出去传命。明履曰，进宴不远，礼当去其不如仪者，自今番亲临陈贺时，各别申饬，似宜矣。上曰，承旨之言是矣。各别申饬。诸臣退出。

○甲子九月二十九日巳时，上在崇政殿。大王大妃殿诞日亲临陈贺时，行都承旨徐命九，左承旨赵尚命，右承旨赵明履，左副承旨赵荣鲁，右副承旨尹光毅，同副承旨朴弼载，记事官李克禄，假注书郑恒龄，记事官李永祚、南泰会，同为入侍。上具冕服、乘舆以出，伞扇侍卫，如常仪，鼓吹振作。至崇政殿阶上小次，鼓吹止，轩架乐作。上降舆入次，乐止。执事官，先就位，引仪分引宗亲文武二品以上，入就位，三品以下，仍留门外。上出次，乐作。左通礼跪启请执圭。上执圭就版位。北向立四拜讫，乐止。上授命九圭。致词官升自东阶入诣殿内，捧致词就版位前。北向跪致词讫。承文正字李星庆陞诣殿内，捧致词函，跪进于近侍。近侍进于上。上受之以授明履。明履跪受置于龙亭。济用主簿李敏中陞诣殿内，捧礼物函，如致词仪。上受之。又授明履，明履跪受，又置于龙亭。上执圭，俯伏、兴、平身。龙亭出殿门，细仗鼓吹前导，明履随后。上降阶鞠躬祗送，还就版位。上曰，承文院□□朴弼载□□也。明履还复命，上俯伏、兴四拜。乐作礼毕，上释圭，乘舆，由殿中还宫。解严，旋使诸臣退出。