承政院日记/英祖/五年/二月

二月

2月1日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐〉。注书徐命珩〈仕〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭敬大王忌辰。

○未时，太白见于巳地。

○大王大妃殿除服后，大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周在外，掌令洪尚容呈辞，尹东源，持平沈泰来gg沈泰贤g未肃拜，郑羽良未肃拜呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，今bb日b国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以礼曹言启曰，上年八月初七日，奉朝贺、领、右相请对入侍时，宁陵展谒，特令停止，令该曹待明年直禀举行事，命下矣。宁陵展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，欲谒宁陵，今已久矣。其在情礼，今春则决行矣。此时远陵行幸，其势诚难，而畿民才经重役，又当治道，亦非轸民之道。今春则当展谒于已修道之顺陵，而噫，予虽凉德，为民之意，仰体圣祖之德意，一片所思，专在便民，而欲谒之意，今又未伸，追慕冞切矣。以望后推择吉日，可也。

○又以礼曹言启曰，上年冬，因传教，大臣献议，传曰，春秋展谒，当循例取禀，而春秋展谒，明年则当翌月为之矣事，命下矣。今春太庙展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以望前旬后推择。

○又以礼曹言启曰，今此太庙及顺陵展谒，出还宫时服色，似当以即今视事服磨炼，而既无前例之可据，何以为之？敢禀。传曰，太庙则岂可以今服，入庙门耶？以玄色磨炼，展谒当以冕服为之矣，而陵幸则出还宫，以视事磨炼，展谒行祀时，以淡服磨炼，可也。

○又以礼曹言启曰，太庙展谒取禀草记，传曰，以望前旬后推择事，命下矣。展谒吉日，令日官推择，则今二月十三日为吉云，以此日举行，何如？传曰，初以卒哭之在于旬间而然矣，更思乃初五也。展谒之礼，今已经月，宜当趁行矣，以旬前推择以入。

○又以礼曹言启曰，陵幸取禀草记，传曰，欲谒宁陵，今已久矣。其在情礼，今春则决行矣，此时远陵行幸，其势诚难，而畿民才经重役，又当治道，亦非轸民之道。今春则当展谒于已修道之顺陵，而噫，予虽凉德，为民之意，仰体圣祖之德意，一片所思，专在便民，而欲谒之意，今又未伸，追慕冞切矣。以望后推择吉日可也事，命下矣。展谒出宫吉日，令日官推择，则今二月十六日国忌斋戒，十七日国忌，十八日已不远行，十九日不宜出行，二十日、二十一日、二十二日，大段拘忌，二十三日国忌斋戒，二十四日国忌，二十五日、二十六日、二十七日、二十八日俱吉云，以何日举行乎？敢禀。传曰，展谒既命进定，以十三日定行。

○又以礼曹言启曰，自前陵幸时，先陵在于一山之内，则例行展谒之礼矣。顺陵行幸时，先诣恭陵，行展谒礼后，次诣顺陵展谒，而依礼文，翌日行祭后，仍为辞陵，恐为得宜。且孝章墓，在于一山之内，亦当有临视之节矣。依此磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，太庙展谒择日草记，传曰，初以卒哭之在于旬间而然矣，更思乃初五也。展谒之礼，今已经月，宜当趁行矣，以旬前推择以入事，命下矣。即令日官推择，则今二月初六日国忌斋戒，初七日国忌，初八日、初九日、初十日，连有大段拘忌。此外十一日平吉云，而魂宫春享祭日矣，何以为之？敢禀。传曰，以十一日定行。

○传于吴命新曰，今此陵幸，异于国恤三年内，且经宿前排一节节目，依例磨炼。

○权益淳，以御营厅言启曰，顷因墓所都监定夺，三军门善放炮手十名式轮回出送，以防虎患矣。今则役事已毕，本厅出送炮手撤还之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，即接三清洞本营入直将校手本，则营底居徐札为名人所告内，渠家所畜之狗，再昨夜间见失之后，得见家后山边，有鲜血之痕，且有虎迹，寻往其踪，自兄弟井近处，至阳灌岩下，得其狗之头足，不类人之宰杀云，故入直将校躬往见之，则显有虎迹于雪迳云矣。不意城内，有此虎患，极为惊骇。臣营则既无炮手，在前虎患近城之日，有三军门并力跟捕之例，今亦依前例，令三军门禀旨举行，何如？传曰，允。

○吴命新，以禁卫营言启曰，因摠戎厅草记，三清洞近处有虎患，令三军门禀旨举行事，命下矣。城内有此虎患，极为惊骇。本营牙兵六十名，将校领率，即刻定送，以为跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，因摠戎厅启辞，三清洞兄弟井近处阳灌岩下，显有虎迹于雪迳，令三军门并力跟捕事，命下矣。城内虎患，极为惊骇。本厅炮手五十名，将校领率，即今发送，期于搜捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，因摠戎厅启辞，三清洞有虎患，令三军门同力跟捕事，命下矣。善放炮手八十名，将官率领，即为调发跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○司谏曺命教启曰，正言李龟休，以〈原启措辞见上〉引嫌而退。初疏本意，盖陈己见，圣批之下，何必为嫌？请正言李龟休出仕。答曰，依启。

2月2日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐〉。右副承旨吴命新〈坐直〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈仕〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王世子四虞祭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○备忘记，传于吴命新曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○赵锡命启曰，上番兼春秋沈游义入直矣，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代令该曹口传差出，仍为入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋许集单付。

○吴命新，以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，都监诸役，既已完毕，仪轨节目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳，以兵曹言启曰，今此顺陵行幸侍卫节目，今方磨炼，而留都以何营军兵为之乎？必须预先定夺，然后当为一体举行，故敢此仰禀。传曰，以御营厅留都。

○洪廷相，以礼曹言启曰，顺陵展谒后，孝章墓亦为临视事，启下矣。取考誊录，则辛酉九月，亲临翼陵奠酌礼时，殿下哭再拜行礼矣。今此临视之节，虽与奠酌礼有异，今似有展哀之举，顺陵展谒后，临孝章墓，殿下入大次，改具衰服，就丁字阁前阶上版位，东向坐哭，陪从百官，亦以衰服，红门外俯伏哭再拜宜当。以此磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，甲戌年恭陵行幸时，供上茶啖等事，因本曹启禀，京各司举行矣。今此顺陵行幸时，供上等事，依前自京各司举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，今此顺陵行幸，当为经宿，而本陵无御斋室，至于安香厅则狭窄，以参奉斋室，预为修理之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○吴命新，以兵曹言启曰，今二月十三日，顺陵举动时，各殿问安马各差备入把，本曹驿马及京畿、忠清、江原三道驿马添补之数，参考前后誊录磨炼，别单书入，而自前各道以品好马上送事申饬，不啻丁宁，各驿不为动念，以体小瘦马，苟充入把，或有中路颠仆之患，事甚可骇。今番则以体大壮实马，依分定数，别择定差使员今月初九日，京中逢点事，各道监司处，发马知委，而司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，直为入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，昨因摠戎厅启辞，三清洞有虎患，令三军同力跟捕事定夺，故炮手八十名，将官率领，多般跟寻，则肃靖门鸺岩间，雪上痕迹果有之，其迹如小儿拳云。此不过囕食狗彘之小虎，而显有越城东下之迹，故将官军兵，仍令出城，使之必捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，三清洞捉虎事，本营军校，昨已定送，多般追寻，则肃靖门近处，显有越城出去之迹云。所送军校，仍为出城，使之跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，即者东郊海等村居申次云为名者，采薪家后山，逢着一豹虎，捉得来纳。虽未的知其三清洞出去之虎，而当此跟捕之日，适会捉纳，故玆以封进之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，左议政洪致中箚子到院，而以社稷大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣疾病弥苦，屡犯阙礼之罪，过蒙恩慈，不加谴责，至有太医诊视之命，臣诚惶感，不知所谕。念臣病源既痼，受伤倍重，服药调治，已至多日，而姑无一分减势。昨日大庭起居之礼，今晓祭班，俱不得自力趋簉，五虞又隔宵，而将无以强起入参，分义惶陨，固不能言，而情理悲觖，一倍难抑。伏乞圣慈，亟治臣阙礼之罪，以少安私心，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所患如是弥留，深用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿待罪，益加善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病，连为书启。

2月3日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴命新〈坐〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈呈辞〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉闵宅洙〈病〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，马梁佥使吕必善，嘉山郡守徐命茂，兔山县监金道洪，西生佥使朴师伋，葛头山佥使赵长璧，吾老梁万户南天焕，金甲岛万户安国材，助泥浦万户申堥。

○五虞祭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○吴命新启曰，大司宪郑齐斗，执义朴弼周在外，掌令洪尚容呈辞，尹东源未肃拜陈疏，持平郑羽良未肃拜呈辞，沈泰贤未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于权益淳曰，今下弓矢，吾老梁万户南天焕处，给送。

○以礼曹判书李㙫初度呈辞，传于蔡彭胤曰，还出给。

○药房都提调李光佐，提调沈檀，副提调蔡彭胤启曰，春寒尚未显解，伏未审此时，圣体若何？魂宫五虞奄过，伏想圣情，一倍悲伤，不瑕有大段伤损之节乎？眼候比前，何如？益有差胜之势乎？臣等久未诊候，今日率诸医，趁早入诊，详察圣候，宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦何如？嫔宫气候，伏想去益绵缀，其何以支持？臣等不胜区区忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。日月倏忽，五虞奄过，感时追惟，一倍哀伤。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予则眼候，虽有微些往来之候，今既快愈矣。嫔宫绵缀之候一样焉。

○权益淳，以都摠府言启曰，今日午时，发遣郞厅，外宫阙摘奸，则景福宫假卫将李鸿臣，莫重直所，公然阙直，事体道理，俱极可骇，不可无别样论罪之道。本府则请推之外，他无可施之罚，假卫将李鸿臣，从重推考，下吏及阙军，自本府决棍之意，敢启。传曰，依启。事极可骇，拿问处之。

○权益淳启曰，判决事赵正万，连呈辞单，无意行公，词讼积滞，委属可虑。判决事赵正万，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以判决事赵正万牌不进罢职传旨，传于洪廷相曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于赵锡命曰，长番内官朴敏采，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○权益淳启曰，禁府罪囚积滞，而久未开坐，委属可虑，同义禁有阙之代，令该曹口传差出，仍即牌招，判义禁金兴庆，久不行公，亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以蔡成胤为同义禁，尹熙启为沃川郡守。

○权益淳启曰，都摠府郞厅来言，今日外宫阙摘奸之意，敢启。传曰，知道。

○注书徐命珩呈辞，代以闵宅洙为假注书。

○备忘记，传于赵锡命曰，墓所都监都提调李光佐，鞍具马一匹赐给，提调参判宋寅明，副司直金取鲁，各熟马一匹面给，都厅正徐宗伋加资，郞厅翊卫李道显，主簿宋必焕，佐郞李显弼，副司果兪业基，主簿曺命宗，并陞叙。判官李宜揆，主簿权义衡，前县监郑寿渊，京都监郞厅正郞金东俊，副司果李诚跻，各儿马一匹赐给。正郞金始炡勿论，监造官直长洪应复、李世庚，司正朴斗益，洗马安允升，直长李博，副司勇申锡凤，并出六品。分差官直长李晵、韩师益，别提权蓍相，并陞叙。结裹时拭梓室官判书金始焕，启攅室官及下玄室时拭梓室官右参赞沈宅贤，熟马一匹赐给。封闭官掌令洪尚容加资，京畿监司李廷济，半熟马一匹。都差使员兼地方官坡州牧使郑赫先，排设差使员交河县监李廷熽，发引及返虞时礼房及开金井取土承旨赵锡命，陪从宫官辅德金浩，兼辅德申致云，弼善柳俨，兼弼善曺命教，文学柳运，兼文学徐宗玉，司书郑亨复，兼司书李显谟，说书沈星镇，兼说书金尚翼，各儿马一匹，注书徐命珩，记注官崔熙道，赞仪引仪及陪香官及书写忠义等，各上弦弓一张。自初丧至返虞时奏时官等，各弓子一张赐给。相地官别提郑倬，兼教授文显谟，令本衙门正职除授，他馀相地官及择日官，各弓子一张赐给。输石所部将羽林卫朴道晩，禁火部将兼司仆金鼎九，领役部将羽林卫宣翊海、申仁万，并边将除授。兼司仆姜尚忠，折冲申秀邦，羽林卫刘世建、张润，兼司仆梁时雄，内禁卫李成郁、金琬、朴文敷，羽林卫池受溟，并相当职除授。内禁卫朴万俊、池得溟，兼司仆尹就骋、李再文，各儿马一匹赐给。算员、画员及各役工匠等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于赵锡命曰，礼葬都监都提调领议政李光佐，鞍具马一匹，提调判书权以镇，熟马一匹，右议政李台佐，判书金东弼，各半熟马一匹。都厅司谏曺命教加资，郞厅正郞李宜相陞叙，县监宋国经，佐郞赵寿彬，正郞金始熺，各半熟马一匹，正郞李时恒，前持平权宏，县监宋翼辅，各儿马一匹。副司果李益炯，上弦弓一张赐给，佐郞李显弼，县令李明复，并勿论。志石所监造官黄泰彬，神主所监造官副奉事李征夏，并出六品，监造官直长林世諿，副司勇沈廷纪，侍直尹尚喜，洗马崔骏兴，别工作直长李弘佐，分长兴库奉事朴弼干，分典设司别检李榗，并陞叙。副司勇洪致期、闵百男，各儿马一匹赐给，赐谥官右参赞朴泰恒，熟马一匹，读谥册官正柳俨，读谥印官应教申致云，读哀册官副校理徐宗玉，各半熟马一匹，神主毕造日进参堂上参判吕必容，判书李㙫，发引时陪往都承旨蔡彭胤，同副承旨洪廷相，各儿马一匹赐给。奉册官以下及诸执事，各加一资，资穷者儿马一匹，挽章书写官修撰任守迪等十员，各上弦弓一张，陪往大将副司直申光夏，舁梓室官都事李景岳、张德绍，各半熟马一匹，顿递使判尹李森，魂帛大祝正郞权顈，神主大祝修撰李宗城，浴主大祝应教申致云，领率卫将金尚完等十五员，从事官府使金相璧，经历李思膺，各儿马一匹赐给。摄佥正崔昌演等二员，摄相礼原平守燮等及奉铭旌内官崔万元、申重汉，各加一资。资穷者儿马一匹，志石监役写字官上护军李茂硕、李最芳、李挺馥，副司直李挺雄，并本衙门高品付料，算员、画员及员役、工匠等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于赵锡命曰，哀册文制述官判府事李宜显，谥册文制述官及印篆文书写官判书赵文命，表石阴记书写官司谏曺命教，初铭旌书写官判书徐命均，各熟马一匹赐给，而大臣则面给。哀册文书写官行司果李廷杰，谥册文书写官判书徐命均，表石大字篆文书写官判书赵文命，代奠官咸陵君极，铭旌书写官承旨李真淳，题主官咸平君泓，并加资，初丧时上字书写官砺城君楫，埋表石书写官曺命教，各半熟马一匹赐给。

○备忘记，传于赵锡命曰，殡宫魂宫两都监都提调领议政李光佐，鞍具马一匹，提调丰原君赵显命，熟马一匹，判书徐命均，半熟马一匹，判书李㙫，儿马一匹赐给。行司直金兴庆，判书赵文命，并日浅勿论，都厅副校理徐宗玉加资，郞厅副司果李邦镇，主簿李喜泰，副司果朴师任，并陞叙，正郞李时恒、边佾，各半熟马一匹，正郞金泰衍，主簿权义衡，各儿马一匹，正郞李蓍明，正郞权顈，各上弦弓一张赐给。监造官奉事权以锴，副率李道载、朴舒汉，监役官奉事郑胤献、李度、洪应复，监役韩应箕，并陞叙，而其中魂宫造成所监造官，攒室别工作监役官，殡宫魂宫别工作监役官，并出六品。其馀算员、画员及员役、工匠等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于赵锡命曰，长生殿都提调领议政李光佐，熟马一匹，提调右议政李台佐，判书金始焕，参判李翊汉，各半熟马一匹，参判朴师洙，儿马一匹赐给。判书朴师益勿论，郞厅正郞边佾，监役官李舜钦，各儿马一匹，正郞李时恒，佐郞金重泰，各上弦弓一张赐给。员役、工匠等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于赵锡命曰，玉印造成及志石、表石看检造成人折冲崔天若，弓箭赐给。

○备忘记，传于赵锡命曰，殡宫次知内官辛锡祚、郑重明，差备内官金德谦，各熟马一匹。虞主差备朴熙采，魂帛差备金寿百，谥册印差备朴弼周，别辇侍卫李景和、崔景远、黄道成、李濬、张锡垕，初丧时袭差备内官李景禧、李维新，教命册印出纳尚传、车圣载，各半熟马一匹。其馀诸执事内官，各加一资，资穷者及从事内官郭后泰、李起蕃，司钥朱道峻、洪寿才，各儿马一匹。司钥池硕昌、马世珍、全时成、梁时汉、金寿刚、张哲硕，各上弦弓一张赐给。次知别监郑弼周、全四康，书题司钥中待阙除授，其馀别监及下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于赵锡命曰，袭敛及结裹下玄室时入参执事砺城君楫，咸平君泓，丰绫君赵文命，各熟马一匹赐给，丰原君赵显命，自初入侍最多，熟马一匹面给。参奉赵载浩，幼学赵载混、赵载洪，各半熟马一匹赐给。

○赵锡命，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，御医尹兴大，既已免丧，依例还属本院，令该曹付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○权益淳，以备边司言启曰，因户曹草记，本曹经费，近甚荡竭之中，银货一种，实无继用之势，年前八道银店，专属本曹事定夺，而至于平安道，则以管饷重地，道内数十处银店，不为许属矣。其中一处，虽属本曹，别无所损，殷山县银店，限本曹银货稍裕间，许属本曹，正月为始，收税补用事，有令庙堂禀处之命矣。地部银货之无出处，大可虑者，诚如本曹启辞矣。箕营，以管饷重地，诸处银店之属之泉流库者，意有所在，有难轻议移属，而西营蓄贮之稍裕，有非地部荡竭之比，虽失一银店，所损无多，事关经费，不可无变通之道，殷山县银店，限五年许属户曹，俾得收税补用，恐合事宜。平安监司处，以此分付，何如？传曰，允。

○又以备边司郞厅，以三公意启曰，政府每于岁首，例为合坐，荐举观察使、节度使可合之人，而连因公故，限内不得议荐之意gg云矣g，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，顷因墓所都监定夺，三军门善放炮手十名式轮回出送，以防虎患矣。今则墓役既毕，本局炮手不为出送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，顷因墓所都监定夺，三军门善放炮手十名式轮回出送，以防虎患事，命下矣。今则役事已毕，本营炮手不为出送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，以三清洞兄弟井近处虎患，本厅炮手五十名，将校率领，多般跟寻，则肃靖门鸺岩间雪上，显有越城之迹云。将校炮手，仍令出城，以为追捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，年例观察使荐，例于正月晦日内议荐，而本曹判书臣赵文命，有身病，故堂上不齐，限内不得为之之bb意b，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去正月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，未及举行，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，此时营将，不可不择差，而忠州前营将申漫，移拜骊州牧使，未及赴任，旋又见递，时在忠州任所，既是当初择送之人，营将之任，使之仍任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，外司雇立军滥者，则分付兵曹抄出，而大臣亦与久任郞厅，商议查出，必速勘上可也事，命下矣。外各司雇立存减之数，问议大臣，别单书入，而内下雇立存减，别单中落漏之类及各宫雇立，自下有不敢擅自存减，别书以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去正月三十日卯时量，忽有黑小狗，自金虎门入来，直走敦化门之际，近仗军士等，即为逐捕云，闻来极为骇然。守门军卒等，自本曹从重决棍，同守门将朴寅佐，常时不能检饬之失，在所难免，推考警责，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，礼葬都监，设局于本曹，故本曹移设于掌隶院矣。都监既已竣事，还移本曹之意，敢启。传曰，知道。

○传于蔡彭胤曰，昨于礼曹草记，予意亦以为今玆服制，与丧制有别焉，军行时服，未知其宜。且乙酉则章服未复之前，自上逮夫朝臣，皆以白戎服从事矣。以此言之，今番戎服，似有可据，而服制新复之后，不可臆定，仍命用视事服矣，今因大臣陈达，始悟前思之非差。其令该曹，以戎服磨炼，而白布、黪布间，亦令该曹问议于未入侍奉朝贺及时任大臣后，禀处。

○李真淳，以汉城府言启曰，顷因庆尚道大丘居方载宇上言，本府覆启内，金万迪公货偸窃本罪之外，前后四十馀度王旨朝令拒逆，而终不来现之罪，为先勘断次起送事，发关于本道，而巡营则每以起送之意，关字到付而已，本官则每以病状頉报，莫重启下之讼，一任其迁就，终至于莫可究竟，事之稽缓，莫此为甚。其在事体，不可不警责，大丘判官李世玧，姑先从重推考，所捉人金万迪身，罔夜捉送，及期究核之意，本道监司处，更为分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅时囚罪人朴世澄、李再荩、朴万根等，因李天迪发告，以李溟家聚会谋逆事，自利川捉来者矣。依传教与左右捕盗大将，合坐究问，不啻累次，而三贼所供谓言，渠等与凶贼瑞獜，居在不远矣。瑞獜以会射小的于本府虎法面之意，送人招致，故果为随往，及到中路，瑞獜不由虎法路，直向清州路，渠等始觉其见欺，即为还来云云。既令凶贼瑞獜相亲，至有约会之举，则虽云觉其见欺，中路回还，情迹极其殊常，故顷当鞫坐连设之时，以此三贼随往与否，自鞫厅添入问目，严问于瑞獜，以为究得实状后处置事，仰禀蒙允之后，鞫厅必当举行，而此三贼则终无移送鞫厅之请，元贼瑞獜，亦已杖毙，此必瑞獜招辞，与三贼所供，无甚相左，故自鞫厅不复请拿矣。渠等累次杖问之下，终始发明，瑞獜亦无所告，则非但今无凭核之路，似是胁从之类，宜有参酌之道，而莫重罪囚，自本厅不敢擅便，敢此仰禀。传曰，参酌定配。

○洪廷相，以工曹言启曰，本曹每于岁首，例为合坐，观察使、节度使荐，而判书臣金始焕，连有公故，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，同义禁蔡成胤，所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○左参赞沈宅贤疏曰，伏以，居诸不淹，王世子邸下窆礼已过，攀号莫逮，万事永讫，仰惟圣情，何以堪处？念臣恳迫私情，异于他人，诚不忍一日离舍病母，而顷陈一疏，未蒙矜许，其间魂宫启攒之日倏迫，进退狼狈，莫知攸处。臣母病里，见臣之忧闷罔措，作气强语于臣曰，吾病虽如此，此时往役，义不可辞，汝须抑情暂赴，毕尽诚礼，竣事还朝之后，更陈情恳，即复归来，与之相见，则公义私情，两得其宜，勉戒之言，有足感泣。臣于是，遂决意趋命，陪幸梓室，奔走将事，粗效蝼蚁之忱于玄隧永閟之际，仍随返虞，归到京辇，而今臣之不见病母，已经十六昼夜矣，每念孤寄穷乡，床笫奄奄之状，方寸固已乱矣。况闻臣母，自送臣行之后，忆念增疾，糜飮亦废，汝来何迟之语，长如梦呓云，臣之忧遑煎迫，当复如何？初拟留俟虞卒之毕行，请由归护矣，情理到此，有不容一向迟留，玆敢拜呈短疏，径寻乡路，计与心违，只增悲缺，臣情虽戚，臣罪则大。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟许镌改臣本兼诸任，俾伸至情，仍治臣任情径行之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸。传于洪廷相曰，以带职下乡事，顷已申饬矣，今又陈疏下乡，此疏还出给。

○副护军尹东洙疏曰，伏以，日月不居，春宫邸下玄隧已闭，臣民莫攀之恸，益自如新。仰惟抚念万事，何以为怀？唯愿上轸宗社之托，仰体慈圣之念，达观理原，毋或自损其天和，是臣真切之祝也。臣于月初，滥叨恩召，猥上辞本，冒陈危悃，而迹涉违慢，恭俟谴斥，及到郊外，伏承圣批，职名已蒙解递，而召旨犹复勤挚，臣诚感泣兢惶，不知所以自措也。臣本极愚至陋，最出人下，而蒙被恩顾，前后罔涯，未知圣上，何所取于草野一贱臣，而翦拂陶甄之泽，乃至此耶？夫综核名实，圣王之政，而臣在蓬荜，未尝一近耿光，虽以日月之明，亦未必尽烛庸虚之状，故徒窃羊质之讥，每犯鹈翼之刺，此臣所以中夜循省，有䩄面目者，而且念君臣大义，天地莫逃。臣虽冥迷，亦有不泯之忠爱，况今我殿下，才经变乱，又遭哀戚，区区恋系之忱，比昔尤倍，则岂不欲进瞻天颜，退塡丘壑，一以免盗名之讥，一以伸愿忠之诚，而虞人之贱，终不可以当大夫之招，窭夫之陋，又不可以污天陛之严，臣之一意守株，不敢为赴召之计者，此也。当此鹤驭即远之日，义不忍泯伏穷谷，才诣墓山之外，粗伸攀号之忱，而狗马贱疾，挟寒猝剧，多日濡滞，或恐溘然于旅次，今方强舁残骸，还寻乡路，瞻望宸极，只自耿结而已。伏闻留疏径归，新有禁令，非不知任情直行之为罪，而急于归死田庐，玆敢略治短疏，仰渎天听，伏乞圣慈天地父母，亟收召旨，以安私分，仍治臣罪，以严邦宪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。前批已谕，尔其勿辞，宜即上来，出入筵席。

○知敦宁金在鲁疏曰，伏以，日月迅迈，王世子玄隧奄闭，大小臣庶，号恸如新，仰惟圣念，当作如何？臣情危迹蹙，终未能趋参于敦府进香之列，只得迎哭于路中，伸哀于墓下，万事已矣，尚复何言？臣于顷者，猥暴情实，封疏县道，庶几圣鉴照临，即赐开允，及承批旨，反勤诲责，以卿勿过辞，从速来参为谕，臣伏读感泣，祗增惶闷。念臣前疏，备陈恩资之不容虚假，积衅之终难苟贳，人言之至为危怖，廉隅踪地之断无可出，斯皆举实沥诚之言，初非一毫饰让过谦，而日月之明，犹未深察，颇示未安，有若臣故欲不仕，自引太重者然，此固臣言辞拙讷，诚意浅薄，不足以导达孚格之致，抑塞惭悚，无地自容，宜即更申哀吁，仰请严谴，而适值上下悲扰之日，不敢以私恳，辄溷宸听，泯默祗俟，食息靡宁，千万梦想之外，又忽承守御新命，惊惶骇惑，心胆陨丧，岂意朝家任用之失当，举措之不诚，至于如此也？夫守御为任，虽与三局有间，既号军门，便一将任，而顾今逆乱甫平，馀忧尚殷，选授之方，信宜难慎，如臣者特迂残暗劣之一书生，凡百事为，都无通晓，而至若军务戎政，尤不啻夏虫之语冰，加以目下难进之势，殆同阻墙壁而闭门闼。庙堂之上，亦岂不知此，而尽屈在朝属望之诸人，猝然以新加旧，使疏逾近，举以畀之以万不称似之职，将使私有无限狼狈，而终陷于重辟，公有许久癏旷，而徒损于国体，臣未知此何帠哉？臣之迫隘情悃，虽未敢每每烦缕，而请复略陈其槩焉，向臣所陈两件宿犯，尚今自如，其不容戴罪混进，以妨于严堤防之政，事理明甚，则臣之不可出一也。甘心负先朝殿下，是何等极罪大戾，人臣负此，尚可肆然就列，若无顾忌乎？臣之不可出二也。辛丑停吁，今成大案，唯诺诸臣，罪难独逭，其敢幸己之见容，谓逝者无能，扬扬于荣利之涂乎？臣之不可出三也。忠州之事，全无寸功，自知甚审，谅非为谦，臣虽无腆尚，何忍欺天欺人，窃取谬恩，而不知所以力避乎？臣之不可出四也。罪名未白，恩资未还之前，虽闲局漫司，亦难议其去就，况此匪分之重权，尤何敢冒受乎？臣之不可出五也。噫，圣眷愈挚，而臣若孤负，国忧方棘，而臣若越视，此岂臣独无感结之情，全昧休戚之义而然哉？区区咫尺之守，实有所转动不得者，而天地父母，终必𫖯谅焉耳。臣祗送返虞，冒雪归次，宿患痰症，挟感重发，委顿呻楚，无以缀成文字，经营多日，今始自力治疏，远叫天阍。伏乞圣慈，哀之察之，将臣新授资级，本兼职任，亟行镌削，使贱分得安，重务无旷，仍又勘臣违慢之辜，以伸邦宪，公私幸甚。且臣蛰伏乡曲，一切时耗，有同聋聩，至于鞫狱事，尤系严秘，无由得其槩略，而晩始传闻囚人李明彦之招，以为其时副使李姓，有二人，而忠牧之拈出以问，未知于事体如何云，臣闻来不胜惊怪之至。曺贼之纳招于忠州也，初则只称副使李哥，及其更为诘问，始乃指名以告，故直以此载之启本矣。递归后，又闻参鞫诸臣之言，曺贼之纳供于大庭也，初亦只称其姓，后乃指告其名云，其辄引不发，必待更诘者，未知有何意思，而臣虽疏愚，粗识法例事体，况玆逆案，至为重大，一字一句，不容放忽，苟非病风丧性之人，则罪囚未发口之前，岂有先自拈问之理？臣于按鞫启闻之际，必与营将，合坐联名，将校吏卒，亦多参听其讯供之非幽独隐微之事，明彦其果得闻于亲听者之言欤？不然，则何敢以臆断虚罔之说，质言于淑问之下，若是其无难也？良可骇也。招又有一事，可以旁证者，曺贼之招，有尼山尹拯门孙之说，臣言于营将臣申漫曰，此是朝家待以相臣之人，则文案中去职斥名，不无色目之嫌，而渠既不以官而以名，有难任自添删，无可奈何矣。遂一依其言而修启，臣之十分致慎，未尝以己意，搀入润色，于此，亦可见也。虽然，窃恐远外之事，人不能详，骤见囚供者，或有所疑惑，故敢玆附陈疏末，以冀圣明之鉴烛焉。臣无任战恐祈恳之至。答曰，省疏具悉。往事何嫌？卿勿过辞，从速上来行公。

○户曹参议李秉泰疏曰，伏以，惟天不佑宗祊，我世子邸下，奄然升仙，日月有期，窀穸之事，亦已毕矣。仰惟圣明，割慈爱之情，而失付托之图，殷忧永念，何以为处？顾臣无状，自以讲院旧僚，愿死之诚，实倍恒品，逮至今日，悲号莫及，但有涕血。仍念臣衅累之踪，久安田庐，岂宜复入京辇，而适当此时，不敢息偃，欲伸西郊攀靷之哭，舁病而行，暂诣城下，不意乃者，忽有地部新命，臣闷蹙窘隘，诚不知置身之所。臣自前夏以来，洊辱除旨，辄烦辞免，苦情危恳，略已陈列，今不须更烦缕缕，槪其所负三大罪，关系至重。自时议言之，其得免于刑诛，亦为失法之甚者，顾何可假之以恩数，縻之以官秩，有若在廷夙夜之臣，循例推迁之为哉？夫铨注之间，不问其有罪，而每加提拟者，寔亦诿之于荡平耳。臣于此，又有恧缩不自安者，曾在丁未秋，见带本职时，以一种新题目之说，获被严谴，臣心惶悚，今犹未已。又于昨冬辞铨任之疏，有曰，当朝诸臣，皆能言荡平，周书之训，恐不如此，臣之不宜借此名以进，固已决矣，而其言又近于讥讪朝政，适足以重臣之罪，岂敢谓圣度包容，不遂深究，而终自晏然乎？鸣呼，古人将隐，亦不用文，况臣身既退矣，名既辱矣。惟宜没齿畎亩，守分自靖，以俟来后君子之议，故虽臣私义之所当言者，亦不欲开口论说，与当世相闻，而不幸职名来逼，逊避无计，吁诉之言，累形章牍，殆近于呶呶，臣窃自以为愧也。至若贱疾困笃之状，非所暇论，而旧痰乘劳复作，肺塞喘促，食不及胃，僵卧昏昏，朝夕忧死，盖臣年未至老，已见衰候，沈痼之证，转至于此，行止狼狈，益增郁郁，其欲得返故里，安意待尽，亦人情之至切者也。伏乞圣慈天地父母，察臣情地，不可强迫，怜臣病势，不可淹滞，亟命削臣职名，俾即退还乡居，随便得息，则所以卒生成之惠也，岂胜大愿？臣无任战越祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○己酉二月初三日，京畿监司李廷济疏曰，伏以，居诸迅迈，靷葬奄过，一闭玄隧，万事都休，永念宗国之凛缀，仰怀圣情之疚怛，今日群臣悲痛罔极之情，不知所谕。到此地头，区区祈祝，只在于殿下抑情忍哀，观理自护，与大小臣僚，日夜孜孜于国事，以为祈天永命之图而已。臣遭值不幸，叨守畿藩于变乱苍黄之中，干戈甫定，疮痍未苏，又遭东宫罔极之痛，国事民忧，中夜无寐，前月二十八日，伏奉承政院成贴有旨，十行丝纶，勤勤恳恳，以保民济民，为第一要务。虽当悲疚惨怛之中，而除旧布新，与物俱春之意，蔼然于辞旨之间，臣奉读未半，愚衷自激，臣非不欲奉扬休命，略贡愚见，而墓所凡百，一心经纪，或恐未尽于大事，以增臣民无穷之痛，劳弊于民间，以负圣上不烦之教，故昼经夜营，百方料理，未及论列他事，今则礼襄已完，民忧正急，臣始以所目击者，略陈其一二焉。臣窃伏念，我国使民之道，诸路各异，西北则地瘠而民贫，丝麻粟米之出而事上者，其数至少，时或反归于其民，三南则土壤膏沃，民物稠繁，勤于农作，兼以海利，版曹之所需，都民之所靠，专在于是，故民役比他道偏厚，而惟我畿甸之民，所居则西北之至脊也，所役则三南之偏厚也。居至脊之地，应偏厚之役者，是非圣朝独薄于畿民，而其势有不得不然者，列圣衣冠之藏，不出于畿辅百里之间，二十九陵与三墓之内，春秋修改之役，无岁无之，浮莎补土，运瓦输灰，于役不一，而每当霜露之节，必有行幸之礼，治道植炬之役，列邑奔波，此诸道之所无一也。公卿贵近丘墓之所寄，礼葬恩祭，殆无虚月，水潦封植，亦遍列邑，朝家虽有发丁之禁，村民未免赴役之难，此诸道之所无二也。国家不幸，而有山陵墓所之役，则畿民之应役，难一二言，而诸道则不与焉，有兵革如昨年，则招集环卫，必先畿内，而诸道则不及焉，此畿民之与诸道异者，非止一端，自古圣王，每常惓惓于畿辅之民，发政施仁，必先于根本之地者，必有以也。臣于去年仲秋，奉审诸陵，迤行列邑，历询民间疾苦，原隰驱驰，殆遍远近，而汉南诸州，新经贼变，山川气色，亦自异昔，保障有留屯之痕，郊原馀杀伐之气，行赍居送，闾里萧然，讹言易动，或劫于虚弦，窃发且多，数惊于桴鼓，重之以水潦灾歉，民无所收，在处荷担，流逋相继。臣停车慰抚，宣布圣化，申饬守宰，使之呴嘘抚摩，俾不至于逃散，而顾今畿民，积年被困于邻族之役，殆无以自保，猝经无前之兵乱，又值无前之水灾，绎骚流离，不能奠居，恒产既竭，良心随牿。即今京城至近之地，火贼日炽，杀掠相仍，邑报惊心，民情靡固，虽日申饬于讨捕诸营，而终莫之禁，凛凛乎土崩瓦解之势，迫在朝夕，兴言及此，当食忘匙。有旨中悠悠万事，莫先于生民之教，臣不敢知殿下，实烛此岌嶪之状否乎，至于陵墓之役，自前动一道之力，今虽仰体圣上不烦民之前后下教，申饬列邑，十分裁节，而墓所近处七八邑，自不免民丁之日调，其馀各邑，亦不免杂物之分定，盖不如此，则无以尽于大事故耳。噫，昔我仁宗大王，生有圣德，御极未一年，真逝遽忽，如丧之痛，率普皆均，至如无知匠手，亦皆尽心，故孝陵石物，砻斲如生，至今传之不衰，今日民情，亦岂异此，而前后恻怛之教，实出若保之念，必欲使斯民，无少烦劳，臣待罪于承宣之任，不得奉心周旋，一事二事，终未免为烦民之归，此则臣之罪也。呜呼，生民之困悴既极，而前后怀保之圣教，非止一再，顾今民之仰哺于殿下者，莫不向首宸极，思霑实惠之下究，为今日之计，莫若体后元春和之诏，必于畿邑春大同中，量减数斗，以慰沟壑之民命，以布子惠之深仁，凡系逋负，勿论军门与各厅，亦宜限秋停捧，使各邑守令，专意于救民，尽心于劝农，或赖天佑，三农稍登，四境无虞，则始可以阜民产而裕国计。今之议者，一则曰大同虽减，其惠不能遍及于烟民，只为多田土者之利，此言似然，而实不然。居乡之民，勿论多少，未有不耕而食者，今若除减，而必令作者取食，田主勿与焉，申饬于各邑，则虽云不均，而未有不得食之民，此在朝令之如何耳，惠泽之不遍，非所可虑也。且其中虽有一二不均之叹，朝家既有减租之令，则自可以使民感德，一则曰，方今经用日乏，国储枵然，此时减租之举，决不可为也。此言亦有不然者，子思曰，百姓足，君谁与不足？况前年五万之谷，臭载于南洋，而国家犹得以支过，且上年诸道，收租稍多，虽减此数千之谷，前头支用，足可为也。噫，良役为百年之痼弊，诸道皆然，而畿甸土瘠民贫，其为弊尤甚，此乃圣上日日𬣙谟于厦毡之上者，皆是此事，而终不得善策，盖冗费既不可减，则经用无以可继，臣之前日所陈二疋均役之说，亦出于不得已也。近闻圣上，奋发大志，内外无用之雇丁，特令裁减冗费，可以减十之一二，诸宫家折受，亦令裁定，各衙门免税，并使革罢，岁入可增十之三四，信能行此，则前日所讲减一疋之政，不难为也。噫，我国虽褊少，考之《东史》，胜国用兵之时，累十万粮饷，容易措办，至于今日，则宗庙以下上供之物，百官军兵之需，不能继用，先王土地，可谓罔缺矣，岁入之耗缩，何至于是耶？臣方守任畿辅，请以畿内之事陈之，畿内收租，丰年则仅五万结，歉岁则不过四万馀结，今诸宫家各衙门，至于寺位及各样复户，所谓一应无税，年年书塡于收租末端者，至于二万二千结零，此为一年收租实结之半也。噫，土地之免税，人民之复户，乃是国家特恩，宜有古有而今无者，宜有限数而定给者，而今则不然，诸宫家各衙门，若买田畓，则因而免税，都无限节，旧宫家之当为免税者，亦多仍存收租案中，所谓一应无税之目，有加而无减，畿内如此，他道可知。使祖宗疆土出租税，以供宗庙百神之享，以备百官军兵之需者，几三分之一，皆归于无税之中，而莫之查实，经费例下之需，贡役应给之物，不能支继，掌财之地，日就枵然，都下之举怀血怨，岂不大可寒心哉？今计京畿一道无税田畓，合为二万二千馀结，虽收其半税，亦可为一万数千石谷，几何不相当于畿民一年一疋之数也？噫，自古王化，自近而始，根本之地，理先优恤，伏愿殿下，勿复持疑，特下明旨，畿甸之内，先行一疋之政，计其冗役汰减之数，就其免税还实之谷，推移变通，以资经费，有司之臣，悉心奉行，则万无不可为之理。行之无弊，则明年减湖西，又明年减湖南，又明年减岭南，不四五年之间，可以救民于水火之中矣。噫，岁月逾迈，往而不可返，殿下虽有爱民之心，仁声仁闻，不足以为政，此臣之所以深忧永叹，不能自止。及伏见近日备忘，悉罢流来胶固之弊，殿下之志业，今可行之矣。殷忧启圣，多难兴邦，正今日其机，臣虽无似，待罪畿甸，虽不命其承，况伏承济民保民之策，并宜陈闻之教，臣仰奉明旨，思效尺寸，不揆愚僭，辄敢论列焉。答曰，省疏具悉。勉戒之言，可不留意？疏中所陈，令庙堂禀处。

○己酉二月初三日辰时，上御熙政堂。药房入诊，右议政同为入侍时，药房都提调李光佐，提调沈檀，副提调蔡彭胤，右议政李台佐，假注书安庆运，记事官许集，编修官辛梦弼，医官金应三、许信、崔泰龄、玄悌纲、李震成、许錭进伏讫。李光佐曰，俄者问安之批，才已知之，而五次虞祭已过矣。臣民情理，亦有所不可堪忍，伏想圣情，何以自抑耶？即今气候，何如，而其无痛恙之处乎？欲为详知矣。上曰，俄者批答，已尽之矣。日月不居，尽经虞祭，实难堪忍，而姑无疾恙矣。光佐曰，大王大妃殿及王大妃殿气候，连以悲伤度日矣，其无所伤乎？上曰，姑无所伤之事矣。光佐曰，中宫殿气候，近为无事乎？上曰，无事矣。光佐曰，嫔宫绵缀之候，何如？得无生病之渐乎？上曰，如无大段疾恙矣。卿既为厨院提举，过卒哭后，以常膳进入于嫔宫事，分付，可也。光佐曰，不为仰请于嫔宫，而以上教直为进之乎？上曰，依为之。光佐曰，先令医官入诊，宜矣。上曰，依为之。光佐曰，入诊时，令医官瞻望玉色，而臣等亦为瞻望，是所望也。上曰，依为之。金应三入诊后退伏曰，脉度左三分好矣，而右三分微数矣。许信入诊后退伏曰，脉候左三分不为大段浮数，而右三分稍数，眼部不如常时，玉色微瘦矣。应三曰，眼部微有赤晕，稍异于常时，玉色则差白矣。崔泰龄入诊后退伏曰，脉度左三分沈静，右三分滑数，玉色比前消瘦有白色，眼部红晕，稍胜于向时，而开睫之际微涩矣。玄悌纲入诊后退伏曰，脉度左三分从容，右三分滑数，眼候无赤色，而开睫异于常时，玉色稍白，不如常时之红润矣。李震成入诊后退伏曰，小臣素不善于诊察脉候，而左三分沈数，右三分猾大矣。光佐曰，崔泰龄使之更为入来，瞻望王gg玉g色，何如？上曰，依为之。泰龄更入，瞻望后退伏曰，眼候赤晕，几尽消祛，而开睫之际，微涩矣。上曰，今夜缘于酬应，不能安睡，故眼部微涩矣。赤晕尽袪，有何可虑？沈檀曰，臣瞻望眼部，则微有赤晕矣。日昨剂入之药，试为拭之，何如？上曰，此药有难调解，何以则可以拭之耶？檀曰，以乳交杂，则可以调解而拭之矣。光佐曰，在前则玉色消瘦矣，今日则白中有红润之色，未知有上热之候而然耶？上曰，入春以后，时或有上热之时，是予本症也。光佐曰，近来疝气，不复发作耶？上曰，近来则不复发作，此即古庵心肾丸之力也。光佐曰，食味近来，何如？上曰，稍胜于向时，而两日差胜，则三日不如前，且虽有思食之心，对案而吃数匙，则还为厌进，此乃本症也。台佐曰，臣久不入侍，故今日同为入侍者，欲为瞻望玉色之计，而丧戚悲挠中，岂能如旧乎？臣以耳聋之故，虽不得详闻玉音，而玉音不能通利，声者出于心肺也，或者有受伤之节乎？更为下询于医官，而进服汤药，为宜矣。上曰，以予之情境，尚能如此，其可谓之受伤乎？声音之不能通利者，偶然而然矣。光佐曰，以圣上情境，岂不致伤于心肺乎？上曰，予于平时，性宽，故能如是理遣矣。若是燥急之人，则岂能可忍乎？年来肌肤甚肥，心甚病之矣。近日稍瘦，无所妨矣。光佐曰，无恶心之症乎？上曰，无之矣。光佐曰，大便猾gg滑g乎？干燥乎？上曰，不猾gg滑g不燥矣。光佐曰，小便如常时乎？上曰，如常矣。光佐曰，寝睡何如？上曰，常时元不早睡，而就寝后，则无烦转之事矣。上曰，心或有惊感之时，此由于受伤矣。光佐曰，以丧事，悲伤之外，或有胸次悠悠忽忽，异于常度者乎？上曰，生长宫中，不知此等惨戚之丧矣。自经今番丧变之后，方寸之煎灼，有不可言，而无他心动之事矣。近来念及国事，宁能有寐？每自思曰，以此规模，有难振作，此心不弛于中，故不无悠悠忽忽之心矣。光佐曰，以此等事，致令悠悠忽忽，其将何为耶？伏望克加操存，无至于此，是所望也。上曰，此非心动而然也。盖由于丧变之后，心肺受伤，遇事辄如是矣。陈根腐草，亦不能无力，年前所服醒心散，分明有效，今亦思之矣。台佐曰，自古帝王，累经艰辛者多矣，而必以广大宽豁为主，然后可以为国家为生民矣。今日国势孤危，无复馀地，自上克勉其广大宽豁之道，则胸次不平之心，自可去矣。圣上，学问高明，岂不省察于此等工夫乎？然臣既有区区忧爱之心，故敢此仰达矣。上曰，国事至此，宗社之重，专在于此，一身之外，无他可托之处，言念及此，宁忍为怀？下玄室之日，朝则卧而不起矣，予忽自思曰，如此而何以为之耶？仍强作予气，手书别谕以送矣。予能猛省，故尚能如是，而时有微些往来之气，稍观前头，古庵心肾丸，欲为进御矣。檀曰，语及丧变，徒增怅怀，不必数数提起矣。今日圣教之悲怆，至于如此，臣等亦何以为心耶？故相臣沈逢源，丧子后，书于纸付诸壁曰，来客勿言正字事云，正字，即逢源亡子之职名也。事已至此，提说何益？殿下平日学问工夫若不深，则必不能如是宽抑，伏望操存此工夫，守而勿放焉。檀又曰，即今人才渺然，医术之精妙者无之，虽能通达于医书，而举皆生疏于术业，凡百病故，不能执症，实为可骇。新入医官许錭，即点之子，而年虽少，将来必为可用之医官矣。上曰，国家丧变之后，论罪医官，非矣。辛巳年不罪医官，实圣德事也，彭殇在天，岂可归罪于医官乎？檀曰，下教如是太缓，故彼辈渐至于无忌惮之境矣。檀曰，伏闻翁主，不能节飮食云，此乃医官所传也，必须加意焉。上无发落。光佐曰，古庵心神丸，更为剂入，何如？上曰，尚多有馀数矣。待后日，分付剂入，可也。

○光佐曰，顺陵陵幸，既已定之，而有难一日回还矣。上曰，甲戌年一日往返耶？光佐曰，甲戌年事，姑未的知，而即今日晷，尚且不长，岂可一日往返乎？势将限两日往返，勿为犯晓动驾，缓缓作行，未知何如？上曰，既不可一日往返，则何必犯晓，植炬一节，极为有弊，外方则勿为植炬，京兆所掌之地，只为植炬，陵所则只以已措置炬子待令，而勿为发民植立，可也。〈以榻前下教书出〉台佐曰，闻京畿监司李廷济之言，则今番礼葬时，所用炬子马草等物，尚多有馀存者云，别无烦民力之事，而日气当此严沍，是可虑也。凌寒动驾，圣候若或有失摄之节，则将若之何？朝中诸议，皆以为以礼曹初择之日定行，似好云矣。上曰，上年秋，既以宁陵展谒为教，而今以顺陵展谒，更为下教者，即今人事，异于昨秋，有不忍不往之故也，而顷以唐太宗昭陵事，有所援引而下教者矣。既以顺陵为定后，一日为急，又何可进退乎？光佐曰，虽或有若干动民力之事，王者之事，有备无患，何可不为植炬乎？在前所植之炬，尚有之云，以此列植，为宜矣。上曰，既无犯夜之事，何必植炬乎？

○光佐曰，向日墓所设布帐之事，不善为之矣。周围两陵，广设布帐，初度望见，疑以为雪，问其周回，则二十三里云。在前则限以二百把设帐，而今番则至于二千八百把之多，而虎网子之设，亦二十三里也。布帐军、网子军，多数待令，极为弊端，而道臣烦不敢仰渎云，合有变通之道矣。上曰，例以山脊为限而设之矣。广设之举，极为有弊，设布帐及网子时，量减其周围，使之省约网子，亦以前排者入用，更勿分定，可也。〈以榻前下教书出〉

○光佐曰，药房提调，今年八十五岁也，筋力虽为强健，有难驱策于陵幸陪从之列，临时许递，似宜矣。上曰，依为之。光佐曰，今番陵幸，既已经宿，则不可无留京提调，加设提调一员差出，何如？上曰，依为之。〈并以榻前下教书出〉

○上曰，东莱府使状启回启，卿制之耶？光佐曰，权以镇，习知东莱物情，故令权以镇制出，而臣添删九字以入矣。上曰，我国岂可与渠辈交邻乎？只以我国力弱之故，北尽事大之义，南修交邻之道，此岂可为之事乎？盖出于不得已也。自前我朝大丧时，则彼既有进香之事，而关白死，则我国亦送信使矣，设令彼心，出于狡诈，彼既以吊慰为辞，何可责之以狡诈乎？虽以常俗言之，客来请吊，而主人以为汝甚奸诈，吾不可受吊云尔，则果为何如？其在守臣之道，不可不状闻，府使之推考，训别之论罪，有不可知矣。光佐曰，以镇所制回启中，直斥倭人之情状，而为辞番倭，既在于东莱，则其回启中措语，必无不知之理，彼若知之，则事涉不好，故改之矣。上曰，岂必以奸诈等说，形诸文字，以世子丧吊慰，既无前例，为辞而却之则好矣。我国岂可受无前例之吊乎？今此防限之道，则不可不严截也。光佐曰，下教至当矣。此事一许后，我国设或有内丧，彼虽不以进香为名，以吊慰为请，则有难防塞。假令仁敬王后、仁显王后之丧，以问慰为请，将何以拒之乎？以前例所无之事，何必问于我为言而拒之，为宜矣？今此圣教，至为稳当，其回启若为还下，则当删改之矣。上曰，虽无前例之可据云者，彼亦有馀意矣，以此答之，可也。

○光佐曰，景庙大丧时，明陵、懿陵陵幸，则以陵在至近之地，而当日回还，故上则视事服，百官则从上服为之，而经宿陵幸，则以纱帽团领陪从之规无之矣，今番则何以为之乎？上曰，陵幸既是军行，则经宿之处，以纱帽冠带陪从，甚是怪事，右相之意，何如？台佐曰，以纱帽团领，有不可陪从于经宿之地矣。白戎服黑笠，似宜矣。光佐曰，军中例为借吉，大将、中军，则虽著大段天翼，亦无妨矣。台佐曰，大将则例为吉服矣。光佐曰，从官之白戎服过矣。玉色或玄色，似为得宜矣。上曰，陪卫将校军中服色，则用纯吉为之，而从官服色，则问议于左相及奉朝贺而处之，可也。〈以榻前下教书出〉上曰，兵判服色，则从侍卫，为之宜矣。

○光佐曰，俭约一节，必自宫中为始，使锦绣珠玉之饰，为羞耻之事然后，可以移风易俗矣。专在于坚定圣志，刚大不息之功，必须益加勉焉。上曰，其言好矣。汉武求神仙，而方士出焉，好货财，而弘羊出焉，从上之所好，而臣下出矣。右相最初登对时，以为之非难，而守之为难陈达，故予嘉其言矣。君臣犹父子，何可不言乎？今此免税之事，虽以新宫言之，亦必以为隘塞矣。然如流虚受，而不能守之，则事岂可做乎？台佐曰，故文正公臣宋时烈，以各宫折受及鱼箭gg渔箭g、盐盆甄罢之事，将为禀定举行矣，臣民无禄，孝庙宾天，终不能为之而罢去，臣庶之痛迫，至今靡已矣。光佐曰，折受及雇军省减等事，虽有台启之争论，有难猝然允可者，而因一骑郞之陈达，断然为之，举国臣民，孰不欣耸耶？第新宫折受未充之处有之矣，其买得田畓，若不出税，则无免税出给之效矣。上曰，元结外不为加出事，定式施行，可也。

○光佐曰，分裂猜隔之馀，虽不得为即时荡荡平平之典，犹可以渐次调制矣。岂敢以臣之私情，有此勉留之请乎？奉朝贺崔奎瑞，即国人之所瞻依者，而闻初六日间，欲为陈疏请还云，必须各别勉留焉。且左议政洪致中，其为人端雅，平生无疾言遽色之人也。闻不久将欲退去云，决非国家好事，而在外诸人，即今则皆为入来，而过卒哭后，皆为下去云，虽曰冰炭之不同，何可一向如是乎？人心不如我心，无可奈何，而必须招而谕之，左相为先不为送去，而特为挽留，且勿论某样名色，并为留之则好矣。沈宅贤、金兴庆、朴师益、申思喆，并为留之，何如？职名则行不行间，留京何妨乎？上曰，岂不欲留之乎？然朝臣之有老母者，使之将母上来，而反为将母下去，无可奈何，奉朝贺及左相，虽非卿言，予固欲各别勉留之矣。光佐曰，大小臣僚，必须别样挽止，以副区区之望焉。上曰，当依为之耳。

○光佐曰，小臣不安之端多矣。以臣之罪，奉使相臣，至于远配，臣虽值多事，不敢更为疏单辞免，而何敢一刻弛于心乎？且前后以臣之故，被罪者非一，自古大臣，重被人言，则设令言者被罪，被其言者，亦必递去。若使臣解职还乡，则言者被罪之轻重淹速，非臣之所敢与，而今臣则盘礴于元辅之位，论臣者则尚在谪籍，在臣之道，岂能安心乎？赵正纯，向日请释，未蒙许施，臣何敢以臣之不安，而请疏释乎？藉使彼有罪，不必久置而后，为惩砺，特为思量处分，则诚可幸矣。上曰，赵正纯事，顷已言之矣，当初窜配，非为卿也。在谪不甚久，何可放还乎？光佐曰，正纯之在谪，既至五朔，则不可谓之不久，且此皆病于党论之致，调制党论，非猛惩一人，所可责效，自上刚大坚固，与天同德，克尽其建极之方，是非之公，不少差于天理之正，行之以常久之德，然后如此之人，自可以咸囿于大化之中矣。且不可以一人之事，久罪言者，特施疏释之典，未知何如。臣非自欺其心，以正纯事，为是，而有此特宥之请矣。上曰，正纯事非为卿而为之也，乃为世道而为之也。然卿既知其非，而犹以疏释为请，今此所达，如是缕缕，特为放送，可也。〈出举条〉

○光佐曰，金相玉之疏，言外之旨，则固为不美，而与直为举一边构诬者，犹有间焉。赵正纯既已放还，相玉并加疏释，何如？上曰，金相玉之事，非矣。仁政门参鞫时，每有尽疑一边之意矣。及其疏出，而果以此意书呈，岂可无罚乎？如此之类，若不严加堤防，其将何时而荡平耶？台佐曰，圣教固然矣，而臣于顷日赴鞫坐时，偶见金吾所在徒流案，则关系逆狱外，朝绅之窜配岭海者，亦有之矣，其罪名固多不轻，而苟求其本，皆由于党论。当初之随其罪犯轻重施罚，固不可已，而即今三阳布和，万物皆有生意，王者体天行道。夏后氏亦有泣辜之事，彼之有罪与否，姑舍勿论，盖因党习，转辗至此，参酌宥释，恐合于与天同德之义，非谓其无罪而然矣。向日鞫囚酌处之时，欲为陈白而未果，今始仰达矣。上曰，相玉向于仁政门讯鞫也，必以钩问同党为请，盖有意于尽疑一边，诚为非矣，而右相所谓与天同德之言好矣。方今三阳回泰，岂可无同春之道乎？金相玉亦为放送，可也。〈出举条〉

○蔡彭胤曰，大臣既以在谪人参酌事，有所陈白，臣亦有所怀，敢此仰达矣。闻朴长润之父病甚重，方在朝夕待变之中云。在于窜配之人，亲病危重，则不论罪名轻重，特许给由，以为归见永诀之地，今于孝理之下，宜有矜恻之道矣。上曰，朴长润事，极为可骇。渠何敢以拔出志文为言，生意于不敢言之地也？若不严惩其罪，其流之弊，将有不可胜言者矣。然其父病果重，则特为给由，使之来见后，还发配所，可也。〈出举条〉

○光佐曰，朴长润，即乙巳间所窜之人也。臣于前者，嫌不敢毕其说，今其志文请改之事，初非有深意而发也。先陵所埋之石，渠何敢有心于肆然拔去，而有所陈请乎？既非有心而发者，则累年置之于岭海之间者，恐非元情定罪之道矣。上曰，有怀必陈者，则可尚，而长润既以拔去志文为请，生意于不敢言之地，则其在日后严堤防之道，断不可挠贷gg饶贷g矣。凡居台阁者，或以此等论启，为新奇之事，以至于不敢言之地，实为可痛矣。

○上曰，俄见郑锡三卒逝单子，极为惊悼矣。锡三遇事有不能忍之病，此则病处，而平日为国之诚，实为可尚，今遽至此，极可惊惨矣。光佐曰，闻锡三在墓所时，已有疾病矣，死于道路可惨矣。上曰，锡三眷眷于为国家之事，盖脱于时俗之人也。平生未尝有以文具辞职之事，而今番同义禁之撕捱，出于意外，予以其异于常时之故，心甚恶之矣，今闻死于旅店，实为惨然矣。光佐曰，乙巳年首发陈疏而被谪，此人所不易为之事也。台佐曰，闻锡三不免于在色之戒矣，竟至此境，可惨矣。

○彭胤曰，台官之未署经，至于经年，守令亦多有未署经者，远地夫马，留滞可虑。两司人员，明日待开门并牌招，以为署经之地，何如？上曰，依为之。〈以榻前下教书出〉诸臣各以次退出。

2月4日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈式暇〉。左副承旨权益淳〈坐直〉。右副承旨吴命新〈病〉。同副承旨洪廷相〈坐直〉。注书徐命珩〈呈辞〉一员未差。假注书安庆运〈仕〉闵宅洙〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，泰川县监郑彦儒。

○正言李龟休所启，请减死安置罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一并拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆魁维贤，破家潴宅gg潴泽g应施之律，亟令王府举行。〈措辞见上〉请充军罪人李时蕃依律处断。〈措辞见上〉请印信伪造罪人李孝根，还收绝岛定配之命，依律处断。〈措辞见上〉请首医权圣征极边定配。〈措辞见上〉请还收罪人朴泰三定配之命，仍令鞫厅严刑得情。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○权益淳，以禁卫营言启曰，三清洞捉虎事，城内城外，累日跟捕，终无去处，而日寒如此，许多军兵，登山暴露，亦甚可虑，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以户曹言启曰，即接排设司钥启下手本，则今此陵幸时，陵所大幕次诸具及左右东西木布层挥帐各五件，墓所红箭门外小次，昼停大幕次等所入遮帐铺陈褥席上下，排内外甲袱等物，磨炼上下事，启下矣。所当急急奉行之不暇，而第念排设遮帐等物，前后措备者，其数甚多，而上年九月靖陵幸时，所备亦多，未满五朔，必无破伤之理，不计前排有无，随其手本，每每上下，则当此经费荡竭之日，许多木布，实无办出之路。今番陵幸与宗庙展谒，虽曰相值，其间尚有馀日，足以移用，以曾前所备者，推移排设之意，分付，何如？传曰，参酌上下。

○权益淳，以兵曹言启曰，取考誊录，则在前国恤三年内，宗庙、社稷举动时，侍卫诸将戎服，皆用纯吉矣。今此宗庙展谒时，侍卫服色，依此例，以纯吉磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以户曹言启曰，顷因庙堂定夺，供上物种别单中，付标减下之数甚多，此实出于特轸经费之盛意，孰不钦仰？而第念各司贡物当初常定，无不有裕，而后来需用，古今异宜，昔之有裕者，今反不足，或有别贸继用者，或有有裕，而积成遗在者矣。今此减下物种中，元贡不足者，不必举论，而至于有裕物种，仍为权减，则所授贡人，未免有失业呼冤之叹，有裕物种除出，以紧用不足之物，推移换作，亦是前例，故别单中减下物种及各司元贡中有裕物种抄出，依前例以不足物种换作，别单书入，己酉条为始，依此举行之意，知委宣惠厅及各该司，何如？传曰，知道。

○权益淳，以训炼都监言启曰，三清洞虎，有越城东下之迹，故出送将校军兵，使之跟捕矣，即接将校所报，则城外诸处，连日搜觅，终不得去处云。当此日寒，许多军兵，累日暴露，亦甚可虑，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○洪廷相，以礼曹言启曰，传曰，昨于礼曹草记，予意亦以为，今玆服制，与丧制有异焉，军行时服，未知其宜，且乙酉则章服未复之前，自上逮夫朝臣，皆以白戎服从事矣。以此言之，今番戎服，似有可据，而服制新复之后，不可臆定，仍命用视事服矣。今因大臣陈达，始悟前思之非差，其令该曹以戎服磨炼，而白布、黪布间，亦令该曹问议于未入侍奉朝贺及时任大臣后，禀处事，命下矣。问议于奉朝贺及时任大臣，则奉朝贺崔奎瑞以为，臣素昧朝家典章，且即今精神昏迷，茫然不知所以为对，询问之下，不得奉承，惶悚俟罪云。左议政洪致中以为，即者礼官，以行幸时服色事，承命来问，而臣素昧朝章典礼，病且昏愦，诚不知所以仰对，然既承下询之命，何敢终始默然乎？服制、丧制，轻重自别，则戎服之纯用白色，终涉未安，军行例用吉服，而方有重制，又不宜遽然从吉，自上进黪布戎服，百官用浅淡色，吉凶隆杀之义，恐为得宜，而但许多从官之猝备浅淡戎服，其势诚难，常时堂下官所著戎服之色稍淡者，许令仍著，似或无妨，伏惟上裁云。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，依议施行。

○洪廷相，以礼曹言启曰，即接顺陵奉事所报，陵上辰巳方莎草，间或稀疏云。取考上年道臣秋奉审启本，则顺陵辰巳方莎草，间或稀疏，不至大段，依前定夺，待明春播种后，茂盛与否，令本陵官奉审牒报后，更为禀处事，覆启蒙允矣。即今寒事未解，未及播种，而陵官所报如此，事体甚重，不可等待和暖之节，依例政府以下，进去奉审后禀处，何如？传曰，依前禀定举行。

○权益淳，以司谏曺命教，掌令洪尚容，持平沈泰贤，牌不进罢职传旨入启。传曰，推考传旨捧入。蔡彭胤启曰，今己酉年年例守令荐举单子一百三十四张，吏任荐举单子七十四张，边将荐举单子一百十五张捧入，而其中应荐不荐人员，令该曹察推，何如？传曰，允。又启曰，岁首守令荐单中，一张不书荐主，至有还下之举，臣初不详审捧入，极为惶恐，取考荐主单子，则乃行副护军崔震一荐单也。莫重奏御单子，如是疏忽，事极可骇。推考，何如？传曰，允。又以判决事赵正万牌不进罢职传旨入启。传曰，推考传旨捧入。又启曰，判决事赵正万，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，假注书闵宅洙，时未免新，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于洪廷相曰，近来怠慢成习，昨朝所下赏格备忘，尚今不捧传旨，在上者彻夜参互前例书下，则注书只以誊入而已。若是迟滞，事之稽缓，莫此为甚，当该注书，从重推考，该房承旨，一体推考。

○洪廷相启曰，王世子师傅、宾客，卒哭日减下事，下教矣。明日开政举行乎？待后日政举行乎？何以为之？敢禀。传曰，待政举行。

○权益淳启曰，判义禁金兴庆，昨日违牌，无意行公，事甚未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。又以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以御营中军军兵等中日试放事，南小门洞昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令尹东源在外，洪尚容牌不进，持平郑羽良、沈泰贤，未肃拜牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

2月5日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈未肃拜〉。右副承旨权益淳〈坐直〉。同副承旨吴命新〈病〉。注书徐命珩〈呈辞〉李寿海〈在外〉。假注书安庆运〈仕〉闵宅洙〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金东弼，参判宋寅明，参议尹惠教，俱以病不来，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明牌不进，参议尹惠教进，右承旨赵锡命进。兵批，判书赵文命病，参判未差，参议金启焕进，参知朴万普病，右承旨赵锡命进。吏批启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望人乏少，承旨，未准限守令及相避，并拟，何如？传曰，允。吏批启曰，即接奉常寺牒呈，则正李尚说，身病十分危重，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，缮工监副正金希鲁，康陵参奉南有容，懿陵参奉尹得运，除授后过限未肃拜，并依例改差，何如？传曰，身为荫官，岂容如是？且此非臣子若此之时，尤极无据，拿推。兵批启曰，新除授罗暖万户金亨鲁呈状内，老母今年七十五岁，且多疾病，情理所在，决难远赴云，边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，佥知中枢府事朴庆胤、金硕振肃谢之后，仍为下乡，久无上来之期，西枢虽是闲局，不可一任其虚带，并为改差，何如？传曰，允。又启曰，新差宝化堡权管黄根呈状内，以独子无兄弟之人，老父今年，已满七十，揆诸法典情理，决不可赴任云，边将之独子亲年七十者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。赵锡命启曰，承旨有阙之代，今日政当为差出，而太庙举动迫头，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。吏批，以崔宗周为承旨，李世瑾为大司谏，李真望为副提学，金潍为司谏，柳俨为献纳，许沃为掌令，南渭老为持平，李亮臣为副修撰，沈珙为兵曹参判，梁得中为宗簿正，宋成明为司译提调，张泰绍为平山府使，李夏英为监察，金圣镕为典籍，李寿海为注书，沈珙为同义禁，刑曹判书徐命均，兵曹判书赵文命加正宪，左承旨李真淳，行副护军李廷杰加嘉善，宗簿正徐宗伋，副校理徐宗玉，司谏曺命教，掌令洪尚容加通政，咸平君泓加嘉德，咸陵君极加承宪，以上加资承传，校书正字单宋洵亿，以尹就履为奉常正。兵批，以洪廷相为副护军，南就明为副司直，李诚济为副司果，闵宅洙为副司正。

○以备忘记，传于权益淳曰，向者入侍也已谕，今则卒哭已过，明欲见卿，入来事遣史官传谕于崔奉朝贺。又传于权益淳曰，使此史官，左相处同为入侍之意传谕。

○李真淳，以训炼都监言启曰，因大臣箚辞，长兴军布作奸者，更令该军门严加钩核，得其原犯，正律事，命下矣。长兴京主人姜世遇，更为严核，则以为作奸原犯，乃是雇工人海重，而当初自服者，诚恐有移送捕厅之举矣。今又若移捕厅治之，则如前诬服之外，无他所达云，其言尤极凶巧，难以事理言之，雇工便是人家使唤奴仆，内置数三同木疋断尺，决非雇人所为，而其所为说如许，宜与海重，更为质核，而海重既发配所，则因世遇反复求生之言，自本局，有难还为押来，世遇移送秋曹，使之穷核处之，何如？传曰，允。又以备边司北汉主管堂上言启曰，北汉管城将设置之后，凡诸需用之物，他无拮据之道，划给钱文一千两，使之存本取殖补用矣。今则公家给债一款，既有禁令，本钱则输入京库，以备不虞之需，其代以本城所储元库米五百石，姑为移给，以为逐年取耗继用之地，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，江原道原州牧量移罪人金相玉，全罗道金堤郡远窜罪人赵正纯并放送事，承传启下矣。放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○假注书柳逸启曰，臣敬奉圣旨，先往传谕于左议政洪致中处，则以为，今日候班罢归后，病情顿加，方委顿昏涔，史官来传圣旨，有同为入侍之命，臣虽病甚，明朝谨当力疾承命云矣，敢启。传曰，所患若此，则从容善摄，俟间入来事，更往传谕，仍遣御医看病。传曰，看病书启。

○赵锡命，以司仆寺官员，以提调意启曰，今此顺陵举动教是时，入把马依例别单书入，而其中驿马，则令兵曹依前例知委各驿，使之直为入把，曾前举动时，道路高峻不平之处，则替用人夫，已有前例，而今此沙岘新路、碌磻岘，俱是险处，亦依前例，临时启禀，替用人夫，宜当，以此举行，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今此恭陵、顺陵展谒后，孝章墓临哭时，自上改御衰服，则侍卫诸将，亦当以黑笠、白布带、白天翼，去虎须，佩剑弓矢，依此磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。又以兵曹言启曰，今此陵幸出还宫时，自上既御黪布戎服，则侍卫诸将服色，以黑笠、黑天翼、虎须笠饰、佩剑弓矢，挟辇炮杀手服色，亦以黑头巾、黑号衣磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。去笠饰，可也。又以左边捕盗厅言启曰，即接岭南别遣按核使吴光运密关，则今此大丘狱事，陜川海印寺僧哲默处，有急时推问事，而闻哲默上去京寺，掩捕押送云。故别定军官，多般讥察，今已捉来，莫重罪人，不可迟滞，急急下送，而此僧年老肥大，难于行步，本厅军官领去时，令各邑出给刷马定军人，次次押送之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，今二月初三日药房入诊时，因都承旨蔡彭胤所启，庆尚道星州牧出陆罪人朴长润，其父bb病b果重，则特为给由，使之来见后，还发配所事，命下矣，以此意分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，噫，君父申饬，勤且至矣。此非人臣请归之时，而且有申饬，则卒哭才过，日未更夜，而留章径归者若此，分义、道理，岂容若是？今日少有纪纲，决不若此，此亦由于政院之奉君命不善申饬之致，良可寒心，更为申饬。

○赵锡命启曰，新除授承旨牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书柳逸病，代以黄沇、韩德良、李征夏，备望入启，传于权益淳曰，近来史官递易频数，此望筒还出给。

○赵锡命启曰，禁府许多罪囚，因长官之不为议谳，经年积滞，事极可虑，而判义禁金兴庆，连日违牌，又呈辞疏，才已退却，更为牌招，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令尹东源在外，洪尚容呈辞，持平沈泰贤未肃拜，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○右议政臣李台佐疏，伏以臣，衰朽已极，精力已竭，自分不堪于仕宦之事矣。顷于西郊送哭之班，重触晓寒，三日昏痛，若不可以复起，而窃念臣僚之展哀于东宫丧祭之礼者，只有虞卒与四时节享而已。濒死之喘，朝不谋夕，其能自尽于来头，有难预期，忍死趋参，限以颠仆，今日罢祭后，气息顿觉澌缀，坐立不能自力，急就闾舍，少得镇定，才已舁还私次，委席涔涔，朝日起居之礼，终至废阙，私心惶陨，若无所容。且臣衰病之外，气逆下虚，便溺无节，一食之顷，亦至数起，日昨入对，晷刻颇迟，及至退出，始觉袴绵之透湿，至严至敬之所，丑秽至此，震悚之忱，历累日而不敢安，毋论臣耄败癃疲，更无馀地，只此症状，尚可复近于清禁之地耶？玆敢露章自列，伏乞圣慈天地父母，俯赐怜察，先治臣阙礼失仪之罪，仍削臣职名，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。所患如此，深用虑念，未参候班，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿待罪，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○完陵君臣李显禄疏，伏以，日月易迈，东宫襄礼已讫，虞卒奄过，臣民哀恸，益复罔极，仰惟圣念伤悼，尤当如何？顾臣罪累之踪，分甘跧伏乡庐，不宜一日厕迹于朝行，而顷缘勋府进香，黾勉入城，因仍奄留，以至今日者，只为随参哭班，以少泄区区哀陨之忱也。即者得接家信，则臣之老母，自数日前，重感风寒，宿病兼发，痛势苦剧，飮啖全废，委倒床褥，昏不省事云，臣闻来方寸煎灼，寻医问药，一时为急，玆敢以短疏哀吁。伏乞圣慈，特许归省，俾得专意救护焉。仍念臣母，年既衰老，气息澌缀，居常有凛凛之忧，而臣又一身茕茕，无他兄弟，则既不可远离亲侧，立朝供仕，而近年以来，疾恙连仍，少失将摄，遂至沈顿，臣之前后进退之际，辄以私恳，仰溷天听者，亦已屡矣。渎扰之罪，固无所逃，况伏闻园陵幸行，期日已卜，而臣之情势，如是迫急，亦不能少须臾迟留，分义亏缺，惶蹙冞增。伏愿天地父母，察臣情私，勘臣罪犯，仍命刊名于朝籍，以安私分，以肃朝纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，将母上来，体予年冬面谕之意。

○副司直臣尹宪柱疏，居诸不留，王世子玄室已闭，返虞诸节，次第而行，永念宗国，万事靡及，仰惟圣情止慈，触境疚怀，必无以堪抑，凡在臣庶，号霣忧念，曷有其极？念臣虽在病蛰之中，未塡丘壑之前，固宜扶舁进身，一泄哀于哭送灵车之列，而前冬冒夜作行，进参起居，仍遭罔极之变，连在庭哭之班。宿病膈痞之外，又添痰症，京邸冷落，便同旅托，急于调息，投章还寓，触寒往返，病情顿加，哮喘苦剧，夜以继昼，乍动辄窒，有呑必呕，真元已脱，生意都尽，㱡㱡有朝夕之忧，洽已三个月矣。顾今大小闲废，莫不奔走哭诀于郊次墓所，而臣以此气息，望绝蠢动，乃独冥然于床席之间，竟未能攀靷哀号，以少伸分义，有臣如此，生不如死，玆敢席稿病次，拜疏县道，以请阙礼之罪。伏乞圣明，察臣滨死之喘，少加哀怜，勘臣阙仪之罪，以彰其慢，不胜幸甚。仍窃伏念，情钟之恸，自古而然，伏况殿下，仰怀匕鬯之无托，俯念民心之靡系，其所以悲悼痛惜，必不止于天伦之笃而已。但念祖宗之所以默慰，众庶之所以仰恃者，惟殿下一身耳。殿下亦必念及于此，而情之所发，哀或难制，一日二日，易致伤损，苟不能以理排遣，抑情节悲，则其不至潜消暗铄于不知不觉之中者鲜矣。昔人之遭此境也，人或劝读杂书，欲其断袪情根，此等语虽非告君者，而盖无益之悲，君子戒之，死生之理，圣人言之，九重清燕之中，傥留心于经传，推吾所践，参以古训，触事随遇，勉焉慰譬，则必将有补于宽制此心之道，至于宗社孤危之虑。又莫如今日，而以殿下之至仁盛德，果能保养圣躬，节啬精神，则封人祝圣之语，臣虽及耄，庶可取必于天，惟殿下猛加排抑，无或致伤，上以慰两圣之慈念，下以副群情之冀望，实老臣区区之愿也。臣于病伏奄奄之中，窃不胜忧爱眷眷之至，略附一言，以效愚衷，而神思昏愦，语不成说，惟圣明恕而察之。答曰，省疏具悉。所陈事，可不留意焉？卿其勿辞上来焉。

○判义禁府事臣金兴庆疏，伏以居诸迅驶，王世子玄隧永閟，月朔回换，虞卒已过，臣民号恸，益复如新，伏惟圣情哀陨，何以堪遣？愚臣耿耿之忱，惟愿我殿下，节哀顺变，保啬圣躬，上以慰两东朝之忧念，下以副一国人之祈祝焉。念臣畸危之踪，衅负至重，虽怵迫威命，冒昧出肃于金吾之任，而按鞫之外，未参府坐，所以明臣不敢为晏然供职之计，而粗守其自处义耳。顷日筵中，召臣而使至前，圣教缕缕，反复丁宁，臣虽迷顽，亦异木石，恩数之旷绝，岂不知感镂，诲谕之谆切，岂不思秪承？而惟是廉愧二字，不可放倒，自画之心，绊结难解，威颜咫尺，终未奉若，追惟至今，惶汗浃背，一念战恐，宁欲无生，伏惟我圣上至仁至明，体下之恩，无物不遂，惟臣之苦心血恳，岂独不见原于闷覆之天乎？目今鞫厅，既已停罢，至于本府之坐，则臣自始至终，既不得举行，虽以此万被谴何，亦所不辞，区区迷见，竟难变改，连违严召，诚非获已，玆敢略陈危苦之恳，仰渎盖高之天。伏乞圣明，亟命镌削臣判义禁之任，仍正臣违拒严命之罪，使议谳无滞，具僚知警，千万幸甚。答曰，省疏具悉。向于筵席，岂不谕卿？今之引嫌，诚涉太过，卿其勿辞，从容安意行公。

○咸平君臣泓疏，伏以，日月易迈，东宫邸下卒哭已过，伏惟圣上止慈之情，何以堪抑？如臣连参于初终执事之列者，其所崩陨恸缺，有倍他人，仍窃伏念，臣以不才，猥膺题主之命，玆事至重，决非庸钝若臣者，所可堪任，伊时窃拟陈章祈免，而宸严悲疚之中，烦渎是惧，黾勉承命矣。临事不能慎密，有所错误，其间事状，大臣既已陈达，而事虽无情，罪在罔赦，惶懔悚惕，弥日靡定，不意臣名，混入于论赏之中，诛罚不加，恩资反降，臣诚惝恍，莫知攸措。设令臣无毫分未尽之事，朝家赏典，不宜滥施，况以罪为荣，断无是理，罪不可幸逭，恩不可谬加，百尔思量，决不敢冒当，不得不仰吁于仁覆之下。伏乞圣明，亟收臣加资之命，仍勘臣罪，以重邦宪，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，伊时事实，业已知之，卿其勿辞。

○翊卫臣尹东源疏，伏以臣，猥陈血恳，庶冀圣慈之特赐谅察，即许罢递矣，伏承批旨，旨意隆重，诲谕谆谆，催臣察职，不允所辞，臣诚跼天蹐地，莫知措躬之所也。臣若一分饰辞，以欺天聪，则臣宜伏𫓧钺之诛，如非然者，亦宜蒙圣上之矜怜，而罪殛不行，优假转加，臣窃惑焉。臣之愚骇庸陋，无才无学，虽微官末职，犹惧其僭，况此清涂华贯，岂可一任亵弃于粪土之贱哉？不幸而臣不自知则已，臣幸自知之明，则又安可以忘其僭猥，而惟以承命为恭乎？自古人臣之事君，亦非一道，违命非为不恭，守分庶免欺天，此臣之生平心事也。朱子有言曰，士大夫之辞受出处，不独其身之善而已。其所处之得失，乃关风俗之盛衰，今臣挟虚名而欺君父，当荣禄而忘己分，惟知冒宠之利，罔念酬报之难，不省礼义之为何物，廉耻之为何事，则其弊岂止于伤风俗累国政而已？管子曰，四维不张，国乃灭亡，此类之谓也。岂非大可惧哉？臣祇以匪分之职，不敢冒承，而至于迈迈之教，诚非臣之实情也。圣教又以南台之名，于古有之，俯牖于臣，臣益不胜闷蹙之至，以荫官而选补台职，其来久矣，而前辈之处此者，皆其名德著显，望实俱隆，历数国朝三百年来，未有如臣之滥幸者也。名器至重，屑越至此，此非细故也。顾臣猥陋之踪，诚不敢近身京辇，而径情直归，有如隐遁之士，乱伦之为，则亦分义之万万不敢，故初欲毕陈情悃，获蒙恩许而归，再疏陈情，喉司不捧，屡日往复，终无登彻之路。臣既职不敢当，情不得达，徊徨踯躅，如痴如狂，反复思惟，不省处义之方，惟有收束残骸，归伏乡庐，是臣究竟之地，臣今径渡江皋，县道封章，席稿路次，以俟处分，此又臣死罪也。伏乞圣慈，即赐罢斥，仍加罪殛，以为人臣任情自行者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。过让之至此，尔须体予意，其勿辞焉，作速上来。

○副司直臣金取鲁疏，伏以，日月遄迈，魂宫卒哭又过，伏惟圣情，尤何以堪处？臣再登天陛，仰瞻玉色之疚戚，晓赴祭班，少泄无涯之深恸，摧陨哽塞，但有悲念而已。臣以滓秽之踪，猥叨敦匠之任，言其情势，则有万万兢蹙者，私义则有万万臲卼者，千忖百量，宁有冒没承膺之理？而揆以情礼，不忍辞避，黾勉祗赴，思效一分忱诚，而俟完墓事，退守本分，是臣区区之意也。顾今竣事之后，更以何义，自同平人，淟涊迟回，不思所以自靖之道哉？臣于昨年造朝之时，章吁筵对，粗暴危衷，而精诚浅薄，天鉴未烛，前后严教，已极悚懔，而毕竟台言，跆藉陵辱，都无伦理，今虽时日稍久，宜不容徒事泯默，而当上下哀扰之日，臣何敢呶呶追提，烦渎宸听，与之辨虚实而较是非也哉？惟当缄口屏退，没齿田间而已矣。衅负在身，终不敢久淹辇下，冒万死略控短疏，复寻乡路，瞻望象魏，不胜恋结。伏愿圣慈，俯加矜愍，亟命铨部刊名朝籍，仍治臣冒禁径行之辜，俾朝纲肃而贱分安，幸甚。且臣伏闻因都监诸臣论赏，廏马宠锡之命，亦及贱臣，臣诚惶駴，继之以惭赧也。臣受命董役，适值日候极寒极短，未能尽其自尽之诚，臣方悲恨悚息之不暇，夫岂有毫分劳勚之可言者？反纡此格外之懋赏，在公不免滥施之归，在私只速冒受之讥，亦乞并赐反汗，以重赏典焉，无任屏营祈祝之至。答曰，省疏具悉。酬劳之典，焉可已乎？申饬之下，径先下乡，诚涉太过，卿其勿辞，宜即上来焉。

○辅德臣金浩疏，伏以，日月迅迈，惟我王世子玄室已闭，虞卒次第过行，承华虚凉，音徽寝远，伏惟圣情哀疚，何以理遣？顾此无禄之小臣，奄失宫幄之旧荫，触境增恸，靡所逮及，尚忍言哉，尚忍言哉？仍伏念臣之望七偏母，素多疾病，居常凛缀，中经丧祸，过自澌毁，长作床褥之身，实有朝夕之忧，时在臣兄南原府使臣潍任所，而本病之外，重伤水土，新旧疾恙，十分苦剧，臣之情理，决难远离，而适当上下悲遑之日，臣之见职，尤异凡僚，义不敢言私，抑情到今矣。即接臣兄专伻之书，病母又添轮感，症势甚笃，臣自闻此报，方寸煎灼，不能自定，略陈短疏，仰暴至恳，急于归省，径出都门，回首魂宫，但有血涕。伏乞圣慈，特递臣所带之职，以便往护，仍治臣径行之罪，以警具僚，千万幸甚。答曰，尔其勿辞往䕶焉。

○说书臣沈星镇疏，伏以，日月迅迈，春宫邸下玄隧永闭，臣民恸陨，益复如新，伏惟圣情悲哀，何以堪处？臣本无似，猥忝宫僚，一登胄筵，获睹耿光，区区爱戴之诚，自倍恒人，不幸遽遭此罔涯之戚，僚属之职名虽存，而侍讲无处，旧院之轮直如前，而凭依靡所，触目伤心，万事荒凉，悠悠此痛，曷有其极？今臣之所可以一分致诚尽哀者，惟在于参祭奠一事，此时此职，义不当控免，而抑有私情之万分闷迫者，玆不得不仰吁焉。臣父臣埈，方在平山府任所，素患痰病，每当寒节，辄复发行，又自昨年，积伤于土祟，入冬以后，症情越添，长在床褥，而适值上下哀遑之日，且臣所叨之职，与他自别，故不敢为言私计，抑情供职，今已多个月，而离违之怀，焦煎之忧，日以为深矣。日昨得接衙信，则父病近益添剧，有时昏窒，累阽危域，食飮专废，药饵无效云，臣自闻此报，心神飞越，五内溃乱，而虞卒未毕之前，遽上冀免之章，不但分义之是惧，抑亦情礼之不忍，抑塞挨bb？b今始摅陈，伏乞天地父母，俯谅私恳，特许恩递，俾得及时往护，将扶上来，以伸人子至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞将来焉。

○同副承旨臣洪廷相疏，伏以，日月迅迈，东宫邸下襄礼奄过，虞卒已经，臣庶之悲号痛陨，去益靡极，仰惟殿下，以止慈之情，其所悲伤震剥，当复如何？言念及此，但有涕泪，臣于此际，仰冒宸严，极知惶悚，而衷情所迫，玆敢哀吁，惟圣明少垂矜察焉。念臣岁在乙巳，奄遭母丧，以年运之不吉，未得附葬于父坟，今至五年之久，而臣母体魄，尚在浅土，顾臣情理，寤寐不宁，将以今月念前，过行合窆之礼于忠清道镇川地，先期下往然后，可以营办葬具，而连值上下忧遑之日，不敢言私，抑情徊徨，盖已久矣。今则襄期奄迫，时日为急，玆不得不疾号于孝理之下，而出纳重地，不宜暂旷，伏乞天地父母，俯谅至恳，亟递臣职，俾营窆事，以伸人子之至情，不胜幸甚。〈踏启字〉

2月6日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈未肃拜〉。右副承旨权益淳〈坐〉。同副承旨吴命新〈病〉。注书徐命珩〈呈辞〉李寿海〈在外〉。假注书安庆运〈仕〉闵宅洙〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰。

○赵锡命，以兵曹言启曰，今此宗庙举动时，本曹两驿骑马四十疋内，除病伤马，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限十一匹补把，以充不足之代事，本道监司处分付，何如？传曰，允。又以侍讲院言启曰，本院下番说书沈星镇，连日入直矣。以亲病相见事，下直出去，司书郑亨复，兼司书李显谟，兼说书金尚翼，连呈辞单，不为行公，下番将未免阙直，司书郑亨复，兼司书李显谟，兼说书金尚翼，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○政院启曰，臣等昨伏奉下本院之教，以朝臣之留疏径归，亦由于政院之奉君命不善申饬为教，臣等惶悚震越，莫省攸处。凡疏章，虽是疏房主之，而其所出纳，在院同僚，俱为与议，一自申飭令下之后，非不著意奉行，而至于以亲病为辞，此与无端下乡，有异，一向退却，亦有损于孝理之政，故未免相议捧入，此虽出于事势之所不得已，而圣教申严之下，不善奉行，致勤严教，臣等不胜惶恐待罪之至，敢启。传曰，勿待罪。

○蔡彭胤，以奉朝贺崔奎瑞来诣阙中之意，敢启。传曰，引见。

○假注书柳逸启曰，臣敬奉圣旨，更往传谕于左议政洪致中处，则以为，臣方力疾趋诣，仰请进退之命，狗马贱疾，至烦圣慈之曲轸，史官踵临，特下俟间入来之教，臣伏地感泣，不知死所。即今头疼益甚，百体无力，实有颠仆禁庭之虑，姑观今明病情，谨俟稍间时，诣阙云矣，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，新除授注书李寿海，时在忠清道连山地，斯速乘驲上来事，下谕，假注书安庆运，姑令仍察，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○赵锡命，以左副承旨崔宗周，同副承旨吴命新牌不进罢职传旨入启。传曰，推考传旨捧入。又启曰，左副承旨崔宗周，同副承旨吴命新，既有只推之命，待明朝更为牌招，何如？传曰，允。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令许沃、尹东源在外，持平沈泰贤、南渭老，未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○己酉二月初六日，上御熙政堂。奉朝贺崔奎瑞引见入侍时，承旨赵锡命，假注书闵宅洙，记事官许集，编修官辛梦弼。崔奎瑞进伏曰，日月不居，东宫靷葬之礼已襄，虞卒之祭又毕，臣民哀痛，已不可言，而伏惟圣情哀疚，何以堪抑？春寒尚此不解，伏不审圣体调摄，如何？上曰，岁月易迈，葬事已过，虞卒亦毕，悲怆何言？予则姑一样度过耳。奎瑞曰，小臣耳聋耳，不能解听下教矣。上曰，承史替言，可也。奎瑞曰，臣于东宫初丧，贱疾方剧，不能奔哭，至腊月弥留，正月旬间，始得出入户庭，伏闻靷期已迫，而不敢为起动之计矣。偃卧乡外，私心终不得自安，忍死起程，触冒风雪，艰至城外，进参哭班，而病势益难支吾，只参送迎及望哭之班，至于虞卒，俱不得进参，而四五日内，又得感寒，委卧寝席，伏承召命，臣本欲一番入侍而归，故强疾入对矣。上曰，不知病势之如许，顷闻领相之言，欲速归云，故有召命耳。上曰，方今国势如许，卿在京，虽不参庙谟，大老在国，则有益大矣，何必速归乎？奎瑞曰，臣之踪迹，本不宜留京，今当九十之年，何为复处朝廷乎？国有大事，则当即入，而今疾病如许，当退观病势之如何，而或至不死，应作病废之人，既无益于公家，私情之闷迫如此，惟愿速归，臣今日入侍天颜，虽死于阙门之外，亦无所恨矣。上曰，从前曲遂卿愿，而今此挽留者，意实有在，卿胡不谅耶？奎瑞曰，臣之踪迹之难便，圣明业已下烛矣。若归去复起为人，则当更入，而今则疾病实有难强者，非不欲仰体圣意，而急于归死，敢此尘烦耳。上曰，今番当留卿城里，而许留城外者，为卿取便之地，所寓之家，异于城内，非繁华喧嚣之处，姑留何妨，而且国势如此，日气尚未和畅，稍待风暖，归去似好，岂不许一两旬之留在耶？奎瑞曰，圣教如是勤恳，臣出观病势之加减，当留一两旬矣。奎瑞曰，臣以月廪周急一款，五载撕捱，幸蒙圣上下烛，有考例之命，而见阻于庙堂，心切愕然，臣于前后疏章，伏承圣批，或谓周急，或谓月廪，自上似亦未详月廪、周急之为两款名目矣。臣于甲辰下乡后，该曹即依大臣月廪之例，禀达蒙允，未久，岁时又迫，故该曹又引分三等周急之例，启达蒙允，二般所受之米太豆，并为七十石之谷，若非中间有参酌周急之事，则将为过百之谷，事理岂有如此者哉？朝家之不能检察，诚为慨然，而周急是待儒贤之事，臣不可拟议，月廪是在外大臣所受之捧，而臣于甲辰，以行司直入肃，则今岂可辞其名而受其实乎？以此两般恩私，俱不得祗受矣。臣在龙仁之时，通于本县，使之姑留官仓为辞矣，徙居江都之后，留守是执法之人，尽为输送于三十馀里地，若非朝家变通，则无还为输去之理。昨年九月周急之物，尚今积置家中，雀鼠无面，诚闷迫矣。自上若不欲遽绝其赐，则惟有四品禄捧，是臣常廪，而大臣禄捧，亦有京外差等之事，臣则奉朝贺禄捧gg禄俸g中，亦为差等赐给，则似或合宜矣，臣之在外受廪，本非素志，而事势至此，敢此陈达，心窃愧耻矣。上曰，月廪、周急，有异乎？予则以为卿在京有月廪，在乡有周急矣。今闻卿言，始知无所分异，奉朝贺禄捧gg禄俸g，命有司考出前例后，当问于大臣而处之。奎瑞曰，臣又有私心愧耻者，闻臣子延安府使尚鼎之名，入于原从一等云，未知此何举也？磨勘入启，当在数日间，启下之后，当为印役，既印之后，有难追改，故玆敢冒死仰达，当初事状，臣不欲更为开口，而事势至此，不得不略陈曲折耳。臣于前年三月十三日，罔夜上洛，伊时安镐，仍其奴子自乡来，知渠里中有变，且闻臣上来之奇，来迎于南郊之外，仍为同到城外，臣问渠既有所闻，当为发告否。镐即曰，小人之弟，虽或有干连之事，亦当大义灭亲，况小人是食禄之人，既gg岂g忍有负国之意哉？既以停当后，领议臣李光佐，闻臣上洛，有书问臣上来之由，臣于答书，略陈变乱之状，仍举安镐之名，使之招问，则领相即又送书云。使子弟一人，偕安镐送来云。臣意以为，领相不知安镐之意，虑其中路反复故耳。然事近着实，不害偕送，翌晓使臣子，偕安镐，送于领相，则领相已赴备局，故臣子亦为偕到备局门外，入送安镐，而渠则自门外，将为还归之际，领相送人招尚鼎入，渠亦知入去无义，再三牢拒，而至于发牌之境，则不得不入去，安镐处详问下狱后，始为退送矣。当初偕送之意，事或牢实，而镐既入去之后，又此招入，心实疑怪矣，厥后至有录勋之请，幸蒙圣明，俯察事状，痛斥其议矣，今此原从之录，未知缘何事而致。然朝家未闻记安镐之事，而随送安镐于备局门外者，岂可参于酬劳之典耶？凡干抄选之事，例多后言，今番亦安保其必无称冤者耶？殿下若沙駄gg沙汰g臣子之名于录案之中，则四方听闻，亦必耸动，知圣明慎赏罚之意，而称冤者止息矣。今日朝家事，以臣所遭者言之，赐与之滥觞如此，劳赏之颠倒如此，而无人检察，若他事尽如此，则国事可知，臣诚忧嘅。上曰，尚鼎与安镐同来，则今参原从，非滥矣。安镐之见漏似冤，当问于大臣处之，而昔则执史官𨱎砚厅直辈，亦见参录勋云，若比之于此，则岂不悬殊乎？奎瑞曰，圣明当此悲遑罔涯之际，勤于政理，不减于常时，举措之间，亦有耸动群听者，折受之弊，自古言之者甚多，而历累朝而不能罢，向者乾刚赫然，尽为革罢云，推此以往，何事不做？臣于入阙之路，逢着领相，得闻日昨答领相之教，益知殿下振励之意，出寻常万万，心切欣忭，然必有诚意，然后可以成始成终，今夫天只是气也。而能包含大地，回绕旋转于其外，以其气健而不息，故能撑持广厚之地，若使瞬时休息，则必有坠陷之事，此易所谓天行健，君子以自强不息者也。殿下今日之事，虽出于诚心，而若非不息之功，则必不得成终之效，殿下若欲知存诚之效，则当于事为上观之，若于事为之间，有志而不成，则此实殿下诚之未尽耳。伏乞圣明，以此为诫，益加勉焉。上曰，勉戒之言切实，当各别服膺耳。

○十三日风云雷雨及十四日宗庙朔祭传香，以守宫承旨为之事。榻前定夺，陵行陪从百官与侍卫诸将，一体去笠饰事。榻前下教，视事过斋戒，逐日禀定事。榻前下教。传曰，奉朝贺引对后，得无添伤之患乎？明朝遣御医看病书启。诸臣因退出。

○同日未时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官李真淳，侍读官尹东衡，检讨官尹光益，假注书闵宅洙，记事官许集，编修官辛梦弼，宗簿正梁得中，同为入侍。东衡读《大学衍义》，自张九龄，至具得之。上曰，下番读之。光益读自诏天下士，至妖言抵死，光益进伏曰，臣膈痰盛，不能成音韵，惶恐敢达。上曰，承旨读之。

○真淳读自林甫为相，至贞观以来。上曰，注书读之。

○宅洙读自贞观以来，至快成其手。上曰，兼春秋读之。

○集读自南诏，至论憸邪罔上之情。

○东衡曰，臣等只口读，而至于文义，瞢然矣。今日在外儒臣入侍，使陈文义，何如？

○得中曰，臣之本意，非欲从宦也。累违召命，分义之所不敢，故今随诸臣之后入侍，而玉堂乃一时之极选，若不陈文义，则臣何敢自处以儒臣，而有所敷陈乎？臣有前者未毕陈之怀，欲为更陈矣。

○东衡曰，今臣所讲十二章，非他，尽论林甫及国忠之奸状，真西山曰，林甫合万古小人，为一真格言也。

○光益曰，奸臣所为，自古如此，诚难觉察，而亦明皇之过，盖明皇，始初清明，而末年怠傲，故林甫之奸得售，此为人君者所当鉴戒也。上曰，下番所达是矣。

○得中曰，下番所达之言，至矣尽矣。

○东衡曰，秦二世，汉献帝，无足可论，而至于明皇，诚贤君也。而迷惑林甫，杀其三子，此非他，始勤终怠之故也。为人君者，非但远小人，而始勤终怠四字，尤当监戒也。

○光益曰，东衡所达始勤终怠之说好矣。唐明皇天资尽美，当开元二年，焚雉裘真玩，而末年所为如此，此由于勤怠之有别，窃瞯我殿下，一念孜孜，今春变乱之后，又遭此惨戚，而无沮挠之意，愈勤政事，一心奋励。宫家免税，既许革罢，此诚盛德事，然靡不有初，鲜克有终，持是道不变，今日行一善政，明日行一善政，三代可期耳。

○东衡曰，下番所陈上项说，近于赞扬，而尾陈有终之戒好矣。

○光益曰，臣非赞扬之言耳。

○得中曰，上下番所达，有终之言至矣。唐玄宗当初焚裘，非出于诚心，故末年骄奢淫佚，驯致安、史之乱，由是观之，人君一念之勤怠，治乱判焉，岂不大可畏哉？上曰，勉戒之言切实，当各别体念耳。若观明皇开元、天宝之治，则判若二人事，此无他，明皇貌瘦天下肥云者，出于勉强，故持之未久，有此怠傲盘乐之失耳。

○光益曰，此不过敬怠之分。

○东衡曰，尹汇贞，以前事，每引嫌而不为行公，自上似当有别样开释之道矣。上曰，依为之。上曰，诸臣小退出去，而承史及宗簿正，更为入侍，诸臣承命退出，食顷馀，有更入侍之命，承史与宗簿正更入侍，则堂上已秉烛矣。上下教得中曰，所欲言者毕陈焉。

○得中曰，臣向有所达，而言语拙涩，含情未吐，又敢陈馀怀耳。荡平之道，大槪陈之，而犹有未尽者，请毕其说焉。孟子曰，勿忘，勿助长，以常情言之，似不至于揠苗，而其害至此，以有意必固我之私故耳。盖天下一理，而人之意见，各不同，若使大小臣僚，各陈所怀，而极其同异之趣，则义理归属处，自然可见，而人心之所同然者有之，平正和顺，自有无限意味，臣所谓各极其同异者，非比世俗所谓和好也。理到之言，人无不服然后，朝廷处分得宜，则人心可服，而荡平可做矣。上默然无答。

○得中曰，良役之说，顷既陈达，而臣之本意，亦未明白陈达，敢此复陈耳。即今升平百年，狃于见闻，纪纲不振，今若一齐充定，则不无呼冤之端，所谓冒录幼学，渠虽残微，多有两班后裔，有异于常汉，而且士夫所为，不能出于正大，故此辈心常不服矣。今有此令，而形势两班族属，则皆得免，只单寒无依者充定，则心甚愤恨，似不无别生祸害，先正臣李珥《东湖问答》，其末有所云云，小臣亦有箚录，在袖中矣。上曰，进之。承旨李真淳奉进，上披阅曰，末端救弊为何？得中曰，申饬守宰，明其赏罚。上曰，若自朝廷，一一搜括守令能否，则其间亦岂无搔挠gg骚挠g之弊耶？得中曰，臣意以为，初头削去逃故，以安人心，而守令得人，则庶可望矣。上曰，守令若瞒上，增其户口，以为见能欺罔之计，则在上之人，何以辨其虚实耶？

○得中曰，斯文是非，为百年痼弊矣。及殿下嗣服之初，下教曰，此事不可推以上之于朝廷，自是之后，妥帖无事，圣人过化存神之妙，如是耳。上曰，其弊可胜言哉？斯文是非，至丙申家礼源流而极矣。今日加一层，明日加一层，以至干戈相寻，而今则舍斯文，以忠逆互争，昨年春变怪，亦由于此，予尝切痛，而救得无术，奈何奈何？得中曰，斯文是非，作一翻覆机括，故世之好利者，靡然趋之，日出而言者，无非此也。朝绅舍其职务，士子则废其读书，而专尚游谈是非，此实为名利也，非为斯文也。所谓扶世道卫斯文六字，真虚假耳。上曰，儒臣所言，似未免大骇时议，而予则深知儒臣之心矣。若留补予不逮，则所益大矣。

○得中曰，诚之一字，事之终始，近来虚伪成风，殿下虽欲为治，若不袪此习，则无可奈何，臣请毕陈之。近世朝野之人，高自标致，而考其实，则空空矣，设官分职，与共天位者，所以代天工而行天道也。道之明不明，非在他也。君臣上下，各尽其道，各安其位，则道自明也。即今在位者，不知目下事尽其道，是为道，而岐以分之，属之于山林之士，实为嘅然，而士之为道，穷则独善其身，达则兼善天下，而今之士则自以为扶世道，而奔走于虚伪，其所自任者，或创书院，或谈偏论，或议上疏而已。无实地工夫，退计三十年前士风，不如是矣。韩退之曰，老少奔波，失其职业，以臣观之，今世之人，皆失其职业矣。臣平生足不出门，初居灵岩，今移公州矣，年前闻监司，欲兴学校，而发文以告曰，以崔柱极，为训长云云，所谓崔柱极，不文之人，何以教人？且无训人规模，终归虚套，而人皆赞之曰，兴学校，安有如此虚伪者乎？非徒此也。甲辰年御史别单书启中曰，臣历遍一路，不闻弦诵之声，自今以后，请选十五以上，各授一经云云，朝廷采其议，行关本道，则自营门发关各邑，臣时在金堤任所，适到营门，谓监司曰，所谓各授一经者何谓也？金堤虽小，若论十五以上，则不下千人，为守令者，酬应公务，而何暇尽教乎？监司亦然臣言矣。以此等事推之，百事之虚伪，类如是矣。河间王德，汉世贤公族，其言曰，实事求是，真格言也。

○真淳曰，非但外方如此，京有教官，而近无往受业者，诚无教导之实，而只有存羊之义也。上曰，古人云，今日复闻戆言也。予素知儒臣之质实矣，今闻其言，实余之平日所嘅然于中者，颇觉胸中豁然也。儒臣自处桂坊时，已知其质实，而今所言如此，切中时病，予虽不能移风易俗，而儒臣所言，当服膺耳。儒臣上来，予非喜其恭顺，喜其质实也。近来虽儒贤，而非其党则排摈，此岂重道之意耶？在朝之人，则以护党为第一义，今不仕于朝，山林之士，则以一向辞谢，为高致，予甚嘅咄。我国之弊有三，一则党论也，二则好名也，三则依违也。朝廷之人，虽曰重道而无实，以在野之士，高自标致，而亦无实事，如此而其能为国乎？予虽否德，若无自反，则儒臣当去，而第今日所未及言者，明日又言之，则必有大益矣。予非以爵禄，縻儒臣矣。

○得中曰，臣非欲不仕者，随分供仕，是所愿也。逢此圣世，岂欲自废？古人曰，农马智全，臣非有知识，而平昔读书之际，有所感慨于中，故敢此悉陈，而幸得有槩于圣心，不胜感叹，数次登对，毕陈所怀后，当退去耳。上曰，我国招士林之人，每以清宦，实非待儒者之道也。故处山林之人，辄辞谢以自高，而今儒臣则不然，上来肃谢，其质实可尚也。实事求是四字诚好，承旨出去书入，可也。上曰，即今时势，彼此畜疑不发，发则尤猛，是可虑也。

○真淳曰，彼此虽有党论，自上若尽建极之道，明其是非之公，则人自知之，虽不对党人而言之，父子兄弟之间，不讳矣。又曰，殿下以因循苟且，为今日之痼弊，诚如下教矣。即今用人之道，苟且莫甚，异己之人，则排之不用，至于荫武，虽无大段拘碍，而亦以干嘱得用，颜情生疏，则虽可用之人而不用，实为嘅然也。上曰，承宣之言是矣。再昨年更张后，御史书启褒贬，分付吏曹书入，各道营门黜陟，一体书入，若出举条，则迟延，以榻前下教，书出，可也。上曰，承宣所进良役册子，今始尽览，其所区画，大要皆好，而其中数处，窒碍难行者，此则亦皆付签，明日将下于庙堂矣。真淳曰，即今良役之弊，如水益深，民之疾苦，不啻倒悬，百姓得闻圣上，有大变通，减一疋之意，莫不延颈喁望，此事若有始有终，则不但生民之幸，实为国家之福。上曰，予亦欲变通，不以减一疋成言，自闻朴文秀之言，益知一疋之役难行，予意则初欲行户布，而领相黑笠难化之说，尽有理，故仍不得行矣。真淳曰，百姓闻上变通良役，相传谓将减一疋，举皆颂祝，今若闻难行之说，则必皆落莫，怨言似倍于前，伏望夬断而行之。上谓真淳曰，李真洙事，予欲一问矣，承旨入侍，故问之矣。除职之后，尚无行公之事，有实病而然耶？以情势犹有不安而然耶？真淳曰，前后圣恩罔极，岂不欲一谢恩命？而自再昨年，重患腰脚之疾，自脚至足，全然不遂，针不知痛，灸不知热，作一病废之人，自前秋，始得向减，而今则仅能扶杖移步，而末由行步，拜跪于阙庭，尚稽一谢，惶悚度日矣。上曰，君臣犹父子，何说不可言？李真洙自在桂房，予知可用，及其登第之后，予赐札而给笔墨，意非偶然也。与李巨源所为之事，非矣。然自有色目以来，此等事亦非异事，而仍兵判所达，详知其委折矣。李巨源事，予实非之，以李巨源，而有此事故也。然予于李巨源事亦无芥滞者，况真洙事，与巨源相间，则尤岂有一毫未安乎？此后少无不安之端矣。真淳曰，事关仝气，臣宜不敢仰达，而圣教至此，敢略陈其时状矣。当初李真洙，以常人之心，度凶逆之肠，有所妄作，而及其教文草本出，而凶悖情状毕露之后，惭悔莫及，求死不得矣。李巨源，亦与贼镜，气味不同，巨源曾为台谏，论贼镜事，一镜大加愤怒，对疏中，至比巨源于金济谦，而不复相语，以此推之，可知巨源心事，而伊时所为，实出于偶然妄作，非出于容护一镜之意也。上曰，今则予无纤介，俱无不安之端矣。诸臣因退出。

2月7日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈病〉。同副承旨吴命新〈病〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书安庆运〈仕〉闵宅洙〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后国忌正日。

○崔宗周，以兵曹言启曰，今此顺陵行幸时，侍卫诸将服色，以黑笠、黑天翼，去笠饰，佩弓矢事，既已定夺。而至于军容，则与侍卫诸将，似有间焉。训炼大将及留都大将服色，则黑笠、黑天翼、虎须笠饰磨炼乎。敢禀。传曰，留都大将当依此为之，而训将例以战笠战服矣。李真淳，以同副承旨吴命新，副修撰尹汇贞牌招不进罢职传旨，入启。传曰，推考传旨捧入。

○崔宗周，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日试射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。又启曰，来十一日轮对日次，而宗庙举动相值，頉禀。传曰，知道。又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令许沃、尹东源在外，持平沈泰贤、南渭老未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

2月8日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈病〉。同副承旨未差。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书安庆运〈出使〉闵宅洙〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、只昼讲。

○下直，柔远佥使崔以峻。

○正言李龟休所启，请安置罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一并拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆魁维贤破家潴宅应施之律，亟令王府举行。〈措辞见上〉请充军罪人李时蕃依律处断。〈措辞见上〉请印信伪造罪人李孝根，还收绝岛定配之命，依律处断。〈措辞见上〉请首医权圣征极边定配。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人朴泰三定配之命，仍鞫厅，严刑得情。

○崔宗周，以户曹言启曰，顺陵幸行时，陵所御斋室修理事，自礼曹既已启下矣。依前例本曹正郞徐宗镇，与该监监役官一员，除朝辞偕往，眼同看审，以为及时修理之地，而往来时给马供馈等事，依例举行之意，兵曹及京畿监司处分付，何如？传曰，允。又以备边司言启曰，南汉山城军饷，渐至耗缩，昨年守御厅，以用旧畜新，轮库粜籴事，陈达变通，而每年封仓开仓时，发遣本厅从事官，使之眼同为之事，亦为定夺矣。闻从事官郑羽良，违牌坐罢，守御使在外，未能差代，开仓渐晩，不能趁时救饥，定式之初，亦不可独使府使为之。南汉储饷，事体自别，发送本司郞厅一员，使之眼同开仓，何如？传曰，允。又以内医院官员，以都提调意启曰，凡陵行举动时，若是经宿之地，则陪从掌务官一员，例自司仆寺，补把驿马许给矣。今此陵幸时，依前例许给事，分付该寺，何如？

○赵锡命，以司饔院官员，以都提调意启曰，初三日入诊时，嫔宫膳物，卒哭后从权事，命下矣。今日偶闻膳物，尚无变改，不胜惊悚。问于其时入侍承旨，则绝然遗忘，未及书出分付云，凡干命令，虽皆由政院颁布，此则与他事绝异，关系甚重。臣亦当以所亲承者，传说于郞吏，而其日迫昏而出，仅出阙门，以致遗忘，承旨之未及书出，亦由于此，而此何等重事，慢忽至此？臣不胜惶恐待罪之至。当该承旨、注书，从重推考，何如？传曰，安心勿待罪。承旨既命推考，注书一体推考。

○崔宗周，以内乘，以提调意启曰，内廏恒立马六十匹内，御乘马十匹，走马十匹，边马四十匹内，乙巳年边马中五匹，以坐马陞立矣。今则还为边立之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以宗簿寺官员，以提调意启曰，王世子丧卒哭已过，《国朝御牒》，依例修正，本厅及外四处奉安，何如？传曰，允。

○崔宗周，以兵曹言启曰，武艺别监金三福，内中日试射时，鸟铳无间，连三次三发三中，似当依事目，直赴殿试，而系干恩典，自下不敢擅便，伏惟上裁。其三次所受赐马之帖，亦当依例，一倂还收，并此仰禀。传曰，知道。直赴殿试。又以兵曹言启曰，即伏见全罗右水使李守身状启，则因监营关文，前黔毛浦万户鱼震海罢黜之代，以其带率军官，差送假将云。各镇边将，身死在丧者外，递罢之代，不得差定假将，明有禁令。盖虑其乘时剥割之弊，此乃先朝定夺，而行之者，已成不易之典，故虽拿配之代，必为口传差出，使之面代，亦由于此。其意有在，其法至严，则今此罢黜之代，何可以便遽送假乎？监司之分付，水使之差遣，俱未免违越之归，其在警后之道，不可置而不论。监司李匡德，水使李守身，并推考，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今二月初八日幼学洪润，学生李时华等称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司囚禁治罪，同门守门将韩鸣朝，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○崔宗周，以兵曹言启曰，自前陵行时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例，旗与竹出郊外试习之意，敢启。传曰，知道。传于崔宗周曰，今番录勋，意重军功，而虽有前例之可据者，人数浩多，亦多有遗者，其在抄启，已为精详。而至于金吾堂上及两司问郞，前例则若此，而露处扈卫之军兵，已多未参者，则一时参坐之堂郞，亦在一等，岂不称冤？故只施亲庭两鞫入参者，先示予参酌之意矣。依昨年书启举行，其馀则并付标，以示予为军政之意。

○蔡彭胤，以奋武录勋都监言启曰，顷因大臣陈达，原从别单，姑为留置，待各道状启回启后，收入其中人事，既已判下矣。昨年逆变时，京外有功劳之类，以备局回启及各处成册，定其次第，而其中各道状启之未及覆启者，则元勋在时，先为誊来，连续勘定，而但岭南军功成册，最后上来，故近才了当，方欲禀启矣。此际大臣，虑其或有见漏之弊，有此陈达，而仍有发关问岭南之事，姑未覆奏，成命之下，当俟覆奏后举行，而第莫重原从，经年迁就，殊甚未安。岭南最后状启，系是定论，依此勘定，似无差误，故并以此意，禀议于大臣，诸道状闻之追后来到者，自都监一一誊来，参量勘定，依旧例分为一二三等，别单涂擦连幅处，并踏印以入之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳，以观象监官员，以领事提调意启曰，今此墓山看役相地官郑倬、文显谟等，今本衙门正职付录事，命下矣郑倬则虽是本监地官，而方为归厚署别提，有难归本监付正职，何以为之，文显谟则本以方外士人，见差兼教授，而自都监，别为启下看役者也。考见戊戌誊录，别看役兼教授金远鸣，以方外之人，所带兼教授，系是仕满，当陞六品之职，无他施赏之道，自本监具由启禀，升出六品，厥后庚子山陵别看役兼教授李圣时，亦依戊戌例，入启出六矣。今亦何以为之？敢禀。传曰，郑倬，令吏曹待瓜调用，文显谟陞六。

○崔宗周启曰，因兵曹草记，太庙举动，顺陵行幸时，本曹堂上，当为备员，参知朴万普，病势猝剧，断无进参之望，令本院禀旨举行事，允下矣。参知朴万普，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代待政差出。又以兵曹言启曰，太庙举动及顺陵行幸时，本曹堂上，当为备员，而参知臣朴万普，自直中出去，症势猝剧，方在危境，断无进参之势。合有变通之道，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○李真淳，以礼曹言启曰，今二月十三日顺陵展谒出宫吉时，令日官推择，则同日丑时、寅卯间，甲时、卯时为吉云，以何时举行乎？敢禀。传曰，以甲时定行。

○崔宗周，以训炼都监言启曰，今此顺陵行幸迫近，左右部千摠，不可不及时择差，领兵随驾，而可合之人乏少，且带他军门将官。在前如此之时，有未赴任外任中，启递差下之例矣。公山营将金洸，适以其前任亲叔侄嫌避，方有难赴之议，今姑改差，都监千摠启下，使之察任，何如？传曰，允。又以训炼都监言启曰，今此顺陵幸行时，陵所设布帐次，各哨军兵三百名，卜马八十匹，次知旗牌官率领，今月初九日出送，十一日回还之意，敢启。传曰，知道。又以训炼都监言启曰，都监军兵有阙之代，以炮手子枝，待年置簿者，择其壮健，初付四斗料，炼习技艺，试才陞斗，至陞七斗而后，始为入番，乃是旧制也。自昨年以来，军兵入属者，连付四斗，故即今六斗以下之卒，多至二百馀名，当此内外入番苟简，巡罗把守多事之时，不可无变通之道，而试才陞斗，既有古例，六斗以下军兵等，来初九日慕华馆，使中军依前例试才陞斗之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，以京畿监司状启，全罗监司启本，刑曹粘目，杨州前牧使金浃，黔毛浦前万户鱼震海等，移本府处置事，允下矣。金浃、鱼震海等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，罪人李命根等拿来，当该都事郑观宾，待过葬拿问事，命下矣。郑观宾既已过葬，而今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳，以弘文馆言启曰，新除授副提学李真望，时在京畿广州地，经筵bb？b事紧，副修撰李亮臣，时在杨州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕，副修撰尹汇贞，昨既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。又以承文院官员，以都提调意启曰，顷因殡宫都监设于本院，本院则出接于典医监矣。今则都监已罢，还为入接之意，敢启。传曰，知道。传于崔宗周曰，一时之误，非异事，而事体所在，不可无警责。伊时，分付厨院事，听传教承旨推考。传于崔宗周曰，武艺别监春等别试才时，方弘范，鸟铳三发五中，直赴殿试。

○李真淳启曰，今此顺陵亲祭祭文，大提学例为制进，而时无大提学，令艺文提学制进，何如？传曰，允。又启曰，判义禁金兴庆，今日又为违牌，无意行公，诚甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。又启曰，守令久未署经，夫马留滞，殊甚可虑。两司除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○备忘记，今下弓矢，柔远佥使崔以峻处给送。

○又启曰，明日宗庙奉审相值，视事，頉禀。传曰，知道。又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令许沃、尹东源在外，持平沈泰贤，未肃拜牌不进，南渭老，未肃拜陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，献纳郑必宁，承牌来诣，阙外陈疏，而因大臣箚子，平壤庶尹仍任，故自为退去之意，敢启。传曰，知道。

○都承旨蔡彭胤疏，伏以，日月遄逝，奄经东宫卒哭之礼，臣民号恸，曷有其极？臣顷随药院诸臣之后，得侍前席，仰瞻玉色，顿觉消瘦，愚衷惊惕，辄不自抑。伏惟殿下，虽以理原之大观，每下宽抑之圣教，而止慈之念，恐不免触境而兴端，以至于潜消而暗铄耳。伏乞殿下，益加宽譬，以为宗社生民之地焉。臣癃朽昏愦，随事迷眯，出纳重地，宜不敢一刻尸居，而特以太庙展谒，园陵行幸，期日迫近，不得不黾勉迟回，而盘礴苟蹲，愧惧日深。日昨卒哭后，嫔宫复膳之教，亲承于入对之时，而监膳累日，尚未举行，今因都提调送言，始乃觉得，臣之蒙然担阁之罪，固不暇言。嫔宫绵缀之中，常膳之复，一日为急，而既承圣教，致此迟延，惶霣战栗，万死无惜。伏乞圣明，亟削臣职，仍勘臣罪，以为溺职者之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卒哭已过，尚无举行之事，讶欲下问矣，始知其由矣。卿其勿辞，从速行公。

○持平臣南渭老疏，伏以，惟天不佑我宗祊，夺我元良，日月易及，虞卒已过，大小臣庶，号恸如新。仰惟圣上，以慈爱之至情，念付托之靡所，追悼沈痛，何以堪处？仍伏念臣年少空疏，特一无用底物耳。微官末职，犹惧不称，清涂华贯，岂臣攸期，而奉命才返，授之以骑省，授骑省未几，又有此柏府恩除，疏贱如臣，何以得此于圣明？臣诚惊惶感激，靡所容措。顾此风宪之职，司人君耳目之寄，任官邪规弹之责，其为任，不轻而重，在平常无事之时，尚难其选。况今逆乱甫平，人心犹汹，元良新丧，国势甚孤，此时居言责之地，必须风裁之素著，才识之俱长然后，方可以献可替否，匡救君违，随事尽言，裨益时政。而臣新进望轻，言议巽软，万不近似于是职，则臣虽欲贪慕恩荣，扬扬就列，其于公议之嗤点，人器之不称，何？且臣抑有情地之难安者。昨年臣检田于湖南也，踏验设施，灾頉分俵，与道臣，各有意见之不同，反复相难，终始不合，一向相持，结梢无期，国计民事，俱系可虑，不得已论列陈闻，直勘竣还。其时事实，具在于前后状闻中，已经睿览，今不必辄事烦复，而据实论奏之际，自不无挨逼道臣之语，原臣本意，秪欲尽其职责而已，断无他意，而道臣因此一事，过加疑怒，以臣状闻，谓之论罪，至于引咎待罪，请以左右道田政，并属臣举行，又以元都目直勘，创开无前之规，讥斥之端，不一而足。今不欲费辞强辩，而缘臣一着，一路收租，将至迁就，无论臣所执之如何，若其偾事辱命之bb？b则有之矣。况于庙堂覆启，谓臣殊欠和平共济之义，至请问备之罚，此亦尤为臣难冒之一端。今臣职名之谬滥，姑置勿论，以此情势，万无冒没趋承之理。伏愿圣明，特赐谅察，亟许镌改，以安私分，以重台选焉。臣于乞免之章，固不宜赘陈他说，而于近日本府远窜罪人李真儒岛置之启，窃有所愚见，逆镜凶心，彰露于教文句语，而真儒以其疏下，病于党好，至于出补疏论之谏臣，尽有扶植逆镜之迹，到今凶逆之变，实源于当日之教文，则今日加罪真儒之请，未为不可，而虽使真儒自明，无辞可解，惟当为法受罪而已。第果使真儒，真知逆镜之凶肚逆肠，而故为此一着，以助其凶焰，则真儒之罪，岂特岛配而止哉？意其偏隘自用之性，急于护党，自不觉其妄着之归，执此疑似之迹，遽加党逆之罪，则臣恐不足以服真儒之心矣。顷年按律之请，既允而还寝者，或者圣意之有存，而今于岛置之启，自上参酌减等，至勤圣教之缕缕，此固不害为王者原情定罪之意也。自有此启以来，为台阁者，惟以规避为事，堂堂六察之地，作一虚窠，此圣上所以特勤筵教，责之以依违规避者也。凡论事可否之间，人各异见，贵在无讳，不必苟同者，自是清朝之美事。而不幸近来朝廷之上，媕阿成风，志节消缩，临事依违，滔滔皆是，不特此一事而止，致令君上责励台阁，有此谆谆之教，因此而可见我圣上虚襟乐闻之诚，迥出寻常，有君如此，而在下者未闻有奉承盛意，随事敢言，以尽婴鳞犯颜之节，此固群下之罪也。第观我殿下，聪明睿智，高出百王，顾今在廷者，无以当圣上意，而只是殿下自圣之心，务胜之病，不免为圣德之偏处，凡于听纳之际，殊欠逆心求道之义，论议峭鲠，而有咈于圣心者，则斥之以乖激，辞语便逊，而迎合于上心者，必奖之以公平，事涉异己，则谓出党习，而使不敢言，语及圣躬，则虽或容受，而未见体行，只以嘉尚留意等语，作一奖谏之例谈，或有一言一事之稍忤于圣志，则非不外示宽假，而内实厌薄，终至于疏斥而后已，是以君道日亢，言路日闭，在廷之臣，惟以将顺奉承，为第一义，每当筵席都兪之际，圣教至当之说，左右迭陈，而未见有交修相勉之义，古所谓出言为是，而诸大夫莫敢矫其非者，不幸近之，则今日依违规避之习，臣未敢知谁所使然也。殿下徒知依违规避之为可恶，而殊不省致此之由，亶在于在上之为，秪益启轻视台阁之心，则恐非圣上反求之道也。殿下诚能稍损高明，以尽虚受之道，务容戆直，以开不讳之门，则自不患忠言谠论之不至于前，而今日委靡苟且之风，自可丕变，此实国家之福，而亦岂非圣德之光耶？惟圣明之加意焉。且臣于复审时，启罢宝城前郡守郑舜命事，实有万万骇痛者，舜命之私用隐结，滥报灾頉，征敛田夫，支供使臣之罪，已悉于论罢状启中，舜命见今拿问其罪状，惟在有司之勘处，而臣之同姓族妹，出嫁宝城流寓士人安姓人家，居在邑底，臣巡行往来之际，一番历见矣。舜命怀愤于见罢，而逞憾无地，即俟臣复命，离道内之后，移怒于族妹之家，与其时受刑乡所，符同构捏，勒谓之斫伐水营宜松山松木，托以摘奸，尽发官属，突入安姓人家，诟辱作挐，罔有纪极。至于孀居族妹，惊怕几死，浑舍逃窜，如经乱离，勒成罪案，瞒嘱兼官，诬报于水营，族妹之舅，将至于定配之境，世间宁有是耶？今日纪纲之颓弛，世道之变怪，至于此极，良可寒心。夫奉命之臣，劾一不法之吏，而辄生逞毒之计，作此万万骇悖之举，臣恐此路一开，则奉命之臣，将无以按法惩恶，而奸猾之徒，亦何所忌惮也哉？此事关系非常，不特臣私事而止，论其所为，殆有甚于本罪。臣窃谓郑舜命，从重勘罪，以惩猾吏不法之习，严存纪纲，以尊王人奉使之体，可也。臣方欲治疏祈免之际，以守令署经，天牌俨辱，申饬之下，不敢坐违，不得不趋诣于禁扃之下，而顾臣才分之不堪，情地之难安，如右所陈，咫尺天陛，无路入肃，拜章径归，臣尤死罪。臣无bb任b激切屏营之至。答曰，省疏具悉。疏中陈戒之言，可不留意？郑舜命事，诚极无据，令金吾以此添入问目焉。人各有意见，何必以此深嫌？尔其勿辞，从速察职。

○领议政臣李光佐箚，伏以臣，日昨罢对后，澌痛顿剧，不能还家，至今留在筹司。初意欲因以稍整文簿矣，转益昏沈，不能了一纸，兼且中气溃乱，呕泄间作，尤不能自持，而伏念近日药院，宜频奉圣体起居，亦宜请各殿及嫔宫，医女诊察，故将力疾承禀，已令僚属来会。且伏闻当开法筵，亦欲观神气入参矣。自昨夕脐腹愈痛，泄利连下，宛转辛苦，竟未自力，僚臣适复有病，问候遂至中寝，分义亏缺，合受大何？仍伏念臣气力，殚尽至此，更无以自效丝毫，所带本兼，何等重任，敢尸居乎？伏乞圣明，亟命递臣之职，勘臣之罪，不胜幸甚。臣有所怀，略陈于箚末。昨者有三荫官拿推之命，圣意实在于饬励，而但念参奉两人，系是初出身，宜且容其自为去就，不可遽以威罚驱束，至于尹得运，素有志行，不赴举，尤难于以是待之，敢烦裁察。平壤庶尹郑必宁，闻其善治，近古罕有，平壤，国中大都会，而邑事蛊坏，几难收拾。今始得此良倅，而复不满一期而递，则其何以责苏残之实效，残氓遽失乳哺，亦岂不恻伤之甚乎？谏官体重，臣不敢直请递任，而往前如此者，特赐处分，非复一二，谨此謦咳，以冀垂省云云。答曰，省箚具悉卿恳。所患如此，深用念焉。有疾未赴，其何所伤？拿推郞官三人。噫，荫官色目，卿古闻耶？乃壬乙谬习也。此习不袪，将至于国不为国而后已，在上者岂可一任其所为也？至于尹得运，今观卿箚，可尚其志，特为放送，而馀两人，则以其初出身之故，尤宜饬励矣。郑必宁仍任，卿其安心勿辞，亦勿待罪，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○副司直臣金干疏，伏以，世子邸下襄期有限，玄隧永闭，魂轝既返，虞卒且讫。伏惟圣情哀痛，益何以堪处？臣死疾馀症，一向沈痼，遇寒以后，别症乘祟，残骸阽席，危喘如缕，一身转侧，亦自力不得。圣嗣宾天，今且累朔，而一未奔哭于阙下，至于即远之日，亦未泄拜圹之痛，身为宫僚，情礼俱缺。凡平日延颈愿死之忱，终无以自伸，臣罪至此，万殒犹轻。且臣晩伏闻近日台谏，以在野之臣，不为奔哭，有所论列，臣之姓名，虽幸得漏，而若论其罪，臣岂独免？伏乞圣明，亟命有司，论臣罪犯，以为人臣惩励之地，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。卿之所患，予已知之，而李世琎之言，亦不在于卿，卿何过自引咎？卿其安心勿辞，须体前后至意，俟少间，而即为登途，用副予意。仍传曰，遣史官传谕。

○死罪臣朴弼周疏，伏以臣，本以庸庸下流，百无一能，重之痼疾沈顿，待死朝夕，粤自肃考朝以来，猥叨不敢叨之职名，除旨召命，盖不知为几何，而终莫能一者趋承，此其违傲，已合重诛。而及今国有丧故之日，又不能直进于阙庭，以效奔哭之常节，伦义亏缺，到处为罪，臣犹自知，人谓斯何？公议之发，吁亦晩矣。夫为人臣子，而不尽情于君嗣之丧，至腾于惠文之弹论，跼天蹐地，若无所容，在臣自处之道，只当惕息俟谴，何敢开口有言，有若辩理之为哉？然而侧听月馀，未有处分，职名尚成虚带，狼狈益甚，晷刻靡宁，当递不递，一向如此，亦非义分之所敢出，百尔思量，理势穷极。玆不得不冒死哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，亟许递臣之职，仍命有司，悉收臣前后滥秩，以安贱分，以谢公议，不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳，妄率之言，其何过谦？此由于予之待儒臣诚浅之致，尔勿过辞，宜即上来，副予平日之意。

○刑曹判书徐命均疏，伏以，日月迅迈，震邸窆礼奄过，虞卒已毕，凡在臣庶，攀号莫逮，益复罔极。伏惟圣上，念匕鬯之空虚，痛声容之閟隔，悲割疚伤，当作何怀？顾臣受任敦匠，临时递易，不得拜辞于玄隧永闭之日，情礼缺阙，痛陨自倍恒人，而秪幸叨参于执役之末，粗伸一分微诚，不意玆者，酬劳之恩，遽及于臣，臣诚惶霣震悸，莫省所措。夫论赏，国之重典，而加资尤其重者，上不可轻施，下不敢冒受，今此赏典，视旧太滥。窃恐圣朝，不能慎嚬笑之方，而在微臣，决难厌然叨承。玆敢不避烦猥，渎冒宸严。伏乞圣明，特赐鉴察，亟收成命，以重赏典，以幸微分，不胜大愿。答曰，省疏具悉。今玆赏典，予已参酌，卿勿过辞，从速行公。

○吏曹参判宋寅明疏，伏以，臣之老母宿病沈顿之中，又添得奇疾，胸bb膈b之间，火痰结核，其大如椀，寒热交作，刺痛难堪，宛转叫苦，食飮专却，成浓可虑，症情危恶，连试汤焫，亦无显效。臣无兄弟，独自扶护，方寸如灼，跬步难舍，以此情理，断无奔走供职之势，若臣沈痼之疾，陈力无望，迷滞之见，守株难变，种种私义，非无可言，而情急意乱，姑不敢牵连缕陈。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递臣本兼诸任，俾得专意救护，以伸至情焉。且臣于日昨锡马之命，尤有不自安者。墓园敦匠，岂忍言劳？一哭红门，万事都讫，臣方自恨其未能灭死，而便蕃之锡，遽及此际，嚬笑之滥，姑未暇言。顾臣何心，尚忍领受？伏愿圣明，即命收还，以重赏典，俾安私心，不胜万幸。答曰，省疏具悉。赏劳之典，何过辞之有？卿其勿辞救护焉。

○同副承旨臣吴命新疏，伏以臣，关格之症，少失将摄，辄复发作，势难供剧之状，前已累烦章牍。伏想圣明，亦必俯烛实状矣。自三四日前，前病挟感复发，风痰塞胸，厥逆上攻，头疼如碎，晕眩昏窒，殆不省事，欲起还仆，再违天牌，病里惶陨，罪合万殒。伏乞圣慈天地父母，特命镌递臣职名，仍治臣违傲之罪，以安贱分，以肃朝纲，不胜幸甚。踏启字。

○己酉二月初八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍，同知事金东弼，特进官宋成明，参赞官崔宗周，侍读官尹东衡，检讨官尹光益，假注书闵宅洙，记事官许集，编修官辛梦弼，宗臣全恩君墩，武臣商兴君朴道常。上读前受咸有一德，自篇题，至民无主罔与成功。

○东衡读盘庚，自篇题，至无傲从康。东衡曰，诰教之言，丁宁恳恻，帝王诰教之体，当如此也。

○光益曰，韩愈曰，周诰殷盘，佶屈聱牙，文体以简严为主，详味之后，可晓文义也。

○东衡曰，世降文繁，至于三篇之多，即今则晓谕众民尤难也。

○光益曰，臣愚死罪，殿下于丝纶之间，广博浩浩有馀，而简严之体不足，愿以三代简重为法焉。上曰，其言极好，当留意耳。

○光益曰，臣因文义，敢有所达。近来代撰王言者，以多为主，失简重之体，实为嘅然。曾在肃庙朝知制教李熊征，撰平安监司权𢜫教文，而文体简约，肃庙以为得王言之体，特为嘉奖。近来代撰者，则不然，惟恐主家以为埋没，务为铺张，语多烦屑，王言之体，决不当若是，宜有申饬之事矣。上曰，儒臣之言是矣。代撰之文，不当过为夸张，先朝申饬非一，而近来尤甚，令政院申饬，可也。〈出举条〉

○东弼曰，先王有服，恪勤天命之义，殿下当体念焉。上曰，其言好矣。

○宗周曰，大族安土重迁者，巨室胁服小民之致，为监司及守令者，如仲山甫，禁抑强宗，则小民庶得蒙惠。监司、守令下直之时，以刚亦不吐柔亦不茹四gg八g字，丁宁教谕，似好矣。上言gg曰g，其言好矣。

○光益曰，承旨累典州郡，习知外方物情，故其言如是耳。

○东弼曰，若颠木之云者，谓垂亡之际，人君若尽祈永之道，则可以迓续休命也。上曰，其言好矣。

○成明曰，此文极简，万机酬应之暇，似难熟读，比前受删其行数，似宜矣。

○光益曰，帝王之学，异于匹庶，当观大体，天命人心，为此篇宗旨矣。上曰，天命人心，为宗旨之说，极好矣。

○东衡曰，书贵熟复，万机之暇，沈潜玩味，是所望也。东弼曰，无或敢伏，小人之攸箴，此言上下之情贵流通也。为方伯者，通下情，无使雍阏，乃其职也。上曰，王命众悉，至于庭云者，似非但告其臣也。

○东弼曰，昨者传教，乙巳以后御史书启褒贬，斯速书入，上意盖欲以此，为劝惩之方，不可草草书入，而文书浩汗，有难一两日内考出，其中虽系贬褒，而事非大段，则阙之，何如？上曰，悉书以入似难，其中抄出贬褒，作为两件书入，而近来庆尚监司书启中人尾书，可也。

○东弼曰，庆尚监司为御史时书启乎？近来书启乎？上曰，近来书启中人也。

○东弼曰，顷有赃吏别单书入之命，而荐主事，以乙巳后沈世俊以为界限，而但荐主有已死者，近来无绣衣行，不过三南御史书启而已，何以为之乎？上曰，乙巳申饬后，荐主虽死，其荐中人入赃者，考出书入焉。

○东弼曰，出去后当考书以启耳。东弼曰，近来三司望，极苟简，献纳望，乃铨郞堦也。当品献纳，违牌坐罢，而无可合者，故以平壤庶尹郑必宁，拟望守令，迁职虽知重难，而近来厌避三司，求为外任，滔滔皆然。三司出入之人，方在外任者，近三十矣。郑必宁虽善治，而闻已率眷上来，故拟望受点矣。至阁门外，见大臣箚请仍留，而闻郑必宁，方承牌诣阙外云，谏臣承牌方来，而若仍任外郡，则非但有损于体例。且有重外轻内之嫌，内若清明，外亦受效矣。平安监司尹游，黄海监司金始㷜，几至瓜期，似当内迁，而方重外任，有难擅便，惶恐敢达。上曰，久任当自方伯始，平监瓜满，馀几朔乎。

○东弼曰，平监则一周馀，而黄监瓜期几满，如此之人，势当内迁矣。上曰，平监馀一周，而黄监馀数朔，则何必急急内迁乎？人非不足，而今日拜官，明日呈辞得递，政事之屑越，实由于此矣。吏判虽曰，内重外轻，而方今则择守令，为第一务，汉世亦有外重内轻之法矣。郑必宁已上来乎？东弼曰，已上来云矣。上曰，近来政事之屑越，由于两司也。虽自外入者，一日十辈，而今日拜官，明日即递，外方必笑曰，上去何所为乎？即今违牌坐罢人似多，叙用，可也。〈出榻前下教〉东弼曰，三司出入之人乎？上曰，然矣。今日宪府违牌坐罢者，亦并叙焉。

○宗周曰，今日出牌南渭老、沈泰贤二人而已。

○东弼曰，台谏署经，两司合坐，然后为之。故极难，而未有如吴瑗者，谏院今备员，而宪府则无备员之道，未赴任守令，一司署经后，即为发送，何如？上曰，依为之。〈出榻前定夺〉诸臣因退出。

2月9日

行都承旨蔡彭胤〈病〉。行左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈坐直〉。同副承旨徐宗玉〈未肃拜〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书闵宅洙〈病〉。事变假注书柳逸〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时有雾气。

○下直，三水府使蔡橚。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨、台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○崔宗周启曰，新除授承旨牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因兵曹草记，新除授参知牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，都承旨蔡彭胤，情势难安，不为仕进，左承旨李真淳，右副承旨权益淳，亦以病不进，出纳之地，事多苟简。都承旨蔡彭胤，左承旨李真淳，拘于厅规，不得请牌，右副承旨权益淳牌招，何如？传曰，并牌招，而都承旨之如是引嫌，诚涉太过矣。

○崔宗周启曰，判义禁金兴庆，昨日再次违召，今日又呈辞单，无意行公，诚甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府多官，俱在外，或未肃拜，或未差，连日监察茶时，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书安庆运出使，代以李埰为假注书。

○赵锡命启曰，新差假注书李埰，今方入来，而右手生肿，难于把笔。李埰改差，注书徐命珩牌招，何如？传曰，允。

○右副承旨权益淳启曰，假注书闵宅洙，谓有亲病，径出禁直，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，使之催促入来，何如？传曰，允。

○以注书徐命珩牌不进罢职传旨，传于崔宗周曰，禁推传旨捧入。

○赵锡命启曰，太庙展谒，只隔一日，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，太庙展谒及陵所举动迫头，本兵多有举行之事，而判书赵文命，连呈辞疏，尚未行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，孝章墓祭文，姑勿正书，而有书下之事，姑待。

○崔宗周启曰，今此顺陵陵幸时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，右相留都。

○赵锡命启曰，监察十三员内，各陵及各处祭所分排外，陵幸时东西押班二员，随驾一员，无以推移云。未署经监察，使之署前行公事，分付，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明病，参议尹惠教病，左副承旨崔宗周进。兵批，判书赵文命进，参判沈珙进，参议金启焕病，参知未差，左副承旨崔宗周进。

○吏批启曰，台谏及玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，未赴任都事及相避并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，仪宾府都事李光肇呈状内，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今番岁首，曾经阃帅年八十者抄启时，有未及闻知而落漏者，今始别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授海美县监朴敏雄户奴呈状内，矣上典草野凡品，倥侗匹夫，既异德义表著之士，全昧奉职治事之方，而因乱媒进，遽叨是任，向任讨捕使，竟未免谴谪者，亦因生疏偾败之致，今若不惩前事，冒没径出，则前头偾误，将不知其几遭，揣量已审，自划亦固，宁被违命之诛，断无赴任之势，斯速入启处置云。敏雄累次呈状中，俱以才分之难堪，素守之难改为言，故以朝家擢用，意非偶然，益加勉励，赴任报效之意，措辞题给矣。四次呈状，必欲不赴，其所为言，不过曰因乱媒进，内省䩄面，发牌催促，终不动念，朝家所以连次擢授，盖由其临乱效力，则在渠之道，惟当感激趋承，益思图报之不暇，而乃反终始力辞，必欲图免，称以守株难回，不欲自处以常调韎韐之流者，事体极为骇然。而今若草记请罢，则适中其图免之计，本曹请罢请推之外，更无可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，虽岩穴之士，至于临民之官，俱不以辞。况本非高蹈之士，其所处义未免过重，而终若此，朝家事体，因朴敏雄而亏矣。功当赏罚gg罪g当罚，事当从重警责，而犹念者，其向日为国之诚，姑先从重推考，使之即为出谢。

○兵批启曰，及第金鼐三，司果石之黄，闲良韩淑等，以军器新备之功，俱有加资之命，而金鼐三、石之黄，未资穷未准职，韩淑系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以徐宗玉为承旨，李善行为献纳，赵尚命为持平，李廷杰为右尹，赵显命为同义禁，朴师正为副应教，金尚星为副校理，姜必庆为副修撰，沈圣希为司书，曺命教为兵曹参知，洪一辅为兵曹正郞，崔是翁为广兴守，权爀为兼东学教授，李宗城为兼西学教授，郑羽良为兼南学教授，李宗城为兼文学，李宗城为兼校书校理。平壤庶尹郑必宁仍任事承传。赵儆、具程为宣传官，金潗为内禁卫将，朴庆胤、金硕振、徐宗伋、徐宗玉、曺命教、洪尚容、吴命新、李真洙俱单付副护军，李廷杰、朴万普、郑寿期、姜必庆、李胤泰、李东元俱单付副司直。

○崔宗周启曰，新除授内禁卫将金潗，时无叙用之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又以兵曹言启曰，阙内入直训炼都监将官，内三厅将，守门将及建阳门入直将官，例以中日受点，以为及期替直之地，而今此陵幸时，势难入启受点，依旧例初十日受点人员，自十二日，十七日至，仍为入直，阙内别巡卫将及监军巡将，亦以十二日受点人员，十四日至，并为仍察，十三日军号，亦于十二日启下，留置政院，临时受出，而十四日还宫时，若或日暮，则军号启下，不无窘速之患，亦为一体前期启下，留置政院，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接部将厅牒报，则部将全性大，自书不仕于番间云，既为不仕，则不可仍置，依例汰去，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中新受马及病蹇不能致远之类，今十二日推移替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，禁军将不可不备员，而新除授兼司仆将金重吕，以前任公山营将，时在任所，未及交龟上来，今姑改差，其代即为差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹参知，今方差出，而太庙举动，只隔一日，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，充军罪人金震弼子成大上言覆启判付内，当此户籍申饬之日，既不纳籍，籍无其名，科场拦入，固非异事，极为可骇。仍勘漏籍之律事，判下矣。取考受教，则漏籍当身士族，则充定骑步兵云，今此震弼身犯，系是科场拦入，既已边远充军，当以二罪俱发，从重论bb罪b，而漏籍之律，反轻于充军流配，则与充军，无甚轻重，仍本律极边充军，勿拣赦前之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，焰硝乃是军器中最紧之物也。前后监官之六朔内五千斤煮纳者，皆蒙赏典矣。时任监官折冲黄应彩，尽心勤劳，六朔煮纳，至于六千七十斤之多，其在激劝之道，宜有均施之典，令该曹考例禀处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去都目政，以守门将仕满人朴弼根、郑一烨，松都别科居首人李运弘，备拟于参上武兼，至于受点矣。即接武兼厅牒报，则朴弼根、郑一烨、李运弘，皆于本厅许参时，可否不顺云，并依例汰去，何如？传曰，松都武士通厅事，曾已下教，则虽未知其人之如何，而违朝令不顺可否，诚极骇然。本厅行首掌务拿推。

○持平南渭老启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。〈启辞同前〉请减死极边安置罪人金重器拿鞫严问。〈启辞同前〉请今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。〈启辞同前〉请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情。〈启辞同前〉请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈启辞同前〉请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。〈启辞同前〉请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情。〈启辞同前〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈启辞同前〉请首医权圣征远地定配。〈启辞同前〉请鞫厅承款罪人命根，即令决案取招，不待时处斩。〈启辞同前〉新除授掌令许沃，时在忠清道牙山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○行都承旨蔡彭胤疏曰，伏以臣昨上待谴之章，反承勿辞之音，惶陨踧踖，措躬无地。身居出纳之地，虽循常举行之事，宜尽惟允之责。况此嫔宫从权之道，何等重大，而顿然遗忘，数日稽延，昏愦之罪，镌削之不足，追思战悸，一息靡安。玆孤趁漏之趋，只俟大何之加，不意本院请牌之批，曲赐开释，天地容物，山薮藏疾，朽钝无状之贱，何以得此于圣明之下哉？奉读未半，五内震悚，自不觉感涕之被面，人臣荷此异恩，糜身粉骨，在所不辞，竭蹶颠蹉，又何暇论？顾臣罪犯，终不可诿诸一时之误，而徒恃隆眷，抗颜冒进，恩牌俨临，不敢坐违，谨诣九阍之外，而咫尺天陛，末由径入，不得不更吁于天地父母之前，连日渎扰，臣罪尤大。伏乞圣慈，亟许罢免，仍赐重勘，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。伊日事势，予已洞烛，特推警饬，何必深嫌？卿其勿辞，从速察职。

○修撰李宗城疏曰，伏以臣惨被丑辱，贻羞法从，区区自靖之义，已无更厕清涂之理，重以踪地难安，尤不宜冒居于三司之列，而顷当东宫礼襄之时，名忝执事，义不敢辞，冒谢恩命，以自效其工祝之役，初非敢有蹲仍本职之计也。顾今春晷渐永，法筵连开，经幄之地，不容虚旷，若臣情势，合在于早赐镌免之科。且臣老父，重患寒感，证情沈笃，委顿床笫，一味昏痛，赖天之灵，昨来始得少间，而衰老之气，不与病敌，积伤之祟，未尽和解，咳喘苦剧，眠食俱损，筋力澌缀，卧起须人，臣之情理，又岂有离侧供仕之势哉？太庙展谒，期在再明，而身在近班，无路趋陪，惶霣悚蹙，若无所容。玆敢疾声仰吁于仁覆之下，伏乞圣慈天地父母，谅臣踪地之不便，察臣情理之难抑，亟递臣馆职，俾得专意救护，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必撕捱，尔其勿辞救护焉。

2月10日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈病〉。左副承旨崔宗周〈坐〉。右副承旨权益淳〈坐直〉。同副承旨徐宗玉〈坐〉。注书徐命珩〈禁推〉李寿海〈在外〉。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○蔡彭胤启曰，明日宗庙举动相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，侍讲院兼说书金尚翼入直矣。身病猝重，陈疏径出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○崔宗周启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，司仆内乘来言，旗军洗马为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令许沃、尹东源在外，持平南渭老式暇，赵尚命未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○崔宗周，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，明日太庙展谒时，大王大妃殿、王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○李真淳启曰，今此陵幸时，大驾入斋室后及经宿后翌日，大王大妃殿、王大妃殿，当为问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、左副承旨进去。

○蔡彭胤启曰，注书徐命珩，昨已禁推，假注书闵宅洙，姑为仍察，何如？传曰，允。

○以李征夏为假注书。

○兵曹口传政事，以金潗为副护军。

○权益淳启曰，判义禁金兴庆连为违牌推考传旨，今方捧入，而罪囚积滞，诚非细虑，镇日违召，无意行公，其在事体，殊极未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，判义禁金兴庆，又为违牌，无意行公，其在事体，极为未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰姜必庆牌不进罢职传旨，传于权益淳曰，禁推传旨捧入。

○崔宗周，以礼曹言启曰，即接墓所守卫官所报，则今番墓所之役，政值极寒，凡事之窘迫，势所固然。而至于土役，尤不成样，昨今日气稍暖，碑阁仰壁，处处坠落，丹青亦颇漫漶，正斋室、假斋室、祭物熟设处仰土沙壁，亦颇颓落云。即当告由修改，而碑阁等有頉处，不至大段，前头日气和暖，则必不无执頉之处，更待墓官所报，一体修改事，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，陵幸时禁军将，不可不备员，兼司仆将有阙之代，口传差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以任勖为兼司仆将。

○蔡彭胤，以侍讲院启曰，本院下番兼说书金尚翼，连日入直矣。身病猝重，陈疏径出，司书沈圣希在外，兼司书李显谟，连呈辞单，说书沈星镇，受由在外，下番将未免阙直，兼司书李显谟，即为牌招，以为入直之地，新除授司书沈圣希，时在忠清道怀德地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○权益淳，以内医院官员，以都提调意启曰，明日太庙展谒举动时，本院三提调，不可不备员陪从，而提调沈檀，方有实病，势难进参云。前既有陵幸临时许递之命，令政院即捧递差传旨，今日内令该曹口传差出，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金东弼为内医院提调，以金兴庆为内医院加设提调。

○蔡彭胤，以耆老所意启曰，己亥年本所江原道江陵德方面量外加耕折受之地，移属本官，其代以珍富内面空闲之处，换属本所，进达准下，无弊收税者，已多年所矣。上年冬，因筵臣陈达，内面换属，谓有民瘼，特命革罢，今无可论，而至于德方等面，自是祖宗朝赐与耆司，惠养老臣，意非偶然。今以珍富内面之故，并与曾前德方等面，又从以见失，则本所形势，实多可闷。原初受赐德方等地，还属本所，而此等各面田土，似闻庚寅改量时，监色辈多有幻弄，移区换改，不属于民结，从中隐匿，冒称乡屯云。令本道分付本府，别定监色，从实查正，果是本所句管之地，未免閪失，则一一推出，以为收税补用之地，何如？传曰，允。

○又以工曹言启曰，本曹所管各镇津船中，新川二只，汉江一只，杨花渡一只，合四只新造，广津三只，松坡二只，汉江三只，杨花渡二只，孔岩一只，露梁一只，合十二只改槊等所入材木，量其容入，依事目，已给价本于船材都库人处，使之入峡贸得，待其流下，即为新造改槊之意，敢启。传曰，知道。

○知事沈檀疏曰，伏以臣，笃老危喘，朝暮待尽，于世事念已灰，于仕路心益绝矣。惟是一段孤忠，耿耿方寸，凡有除旨，不敢违命，而旋暴哀吁，辄蒙矜许，莫非圣上悯老体下之至意，臣诚惶陨感泣，不知死所。第臣又有最难安实难强者，乃筹司兼任也。臣忝叨已久，而无才蔑识，年耄病痼，既不能裨益于庙谟，又不能备员于例坐，每于下吏之报，辄以一病字言送，如此而何可苟冒于枢密重地乎？伏乞圣慈，亟递是任，使之安意归化焉。且臣待罪司圃署提举，职事所关，有不得不仰陈者，惟圣明察纳焉。本署以菜蔬、西真瓜供上衙门，宗庙月令荐新，各殿逐日封进者，皆责贡物，而其价以本署折受田畓收税上下，此是自古流来之规，而近年以来，各屯税入，随岁渐缩，及至今日，凋弊益甚，生事之虑，迫在朝夕，诚极渴闷。姑以遂安郡屯事言之，为本官私橐者已久，每年收税监官下去时，本司以若干税钱，塞责出给而已。至于土地界限，日耕多少，则一切隐匿，惟恐或知，十馀年前，连送差监，督令打量，则又乃厚赂弥缝，若此不已，将必有永失之患。去秋又为择送监官，与本官监色，眼同打量事，行关本道，则道臣亦既严关分付，而本官之百般巧頉，有倍于前，莫重御供之需，都归本官之利，事体轻重，不当若是其倒置，故累度催促，辞穷势迫之后，始乃举行，而本官监色等，持其年年行审册，且从田夫所纳单子，都合成册，则似无过滥致怨之端，而本官怒其监色之从实执卜，所受民单，威胁夺入，既书之成册，亦且无端执留，致令监官，累月淹滞，其举措之骇悖，已不可言，而莫念事体之尊重，惟恐隐结之现露，尤岂不大加寒心哉？郡守崔兴祚，所当请罪催督，而事已相持，徒损事面，在前如此之事，既有别遣京郞查正之例，今亦择送本署郞厅，更为摘奸，似合详慎之道，依此举行，恐不可已。伏愿圣上采纳焉。答曰，省疏具悉。疏末事依施焉。卿其勿辞，调理行公。

○右议政李台佐疏曰，伏以臣，重患寒疾，三日昏呻，伏蒙天慈俯轸蝼蚁之微喘，太医临视，珍剂继颁，惶霣感泣，不知攸措，天恩所曁，病势稍得少间，而神气凛缀，尚未离床席，咳哮苦剧，夜不能睡，口味专爽，糜飮亦废，方力自调啬，拟于陵幸之日，蠢动于留都之班，而亦不敢保矣。明日魂宫陪祭，太庙展谒，末由进参，病里悚栗，无所措躬。伏乞圣慈，亟治臣罪，以警具僚，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。所患若是弥留，深用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿待罪，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○右参赞朴泰恒疏曰，伏以臣癃老残喘，岂堪供仕？而适值上下悲遑之日，不敢言私，忍死趋班矣。顷于返虞之日，触冒风雪，旧恙新痾，一倍添剧，腰脚酸痛，精神昏瞀，委身床席，坐卧须人，闭户涔涔，气息如缕，旬月之内，无望起动，略暴情恳，冀蒙恩递。而喉司不谅，一向退却，臣于是，实不胜惶陨闷蹙之至。顾以奄奄垂尽之中，虚带职名，太庙展谒，只隔一日，而宛转叫苦，无路致身于陪从之列，病里惶懔，益无所容。玆敢仰吁于宸严之下，伏乞圣明，特赐谅察，亟许镌递，俾得以安意调息焉。且臣于日昨赐马之命，尤有所惶愧不自安者，顷当赐谥之宫之日，一时将命，何足为劳？而便蕃之恩，遽及于臣，恐有乖于圣朝爱嚬笑之道。伏愿即令收还，以重赏典，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧例，卿其勿辞，调理察职。

○知敦宁金在鲁疏曰，伏以臣沥血申吁，颙俟兪音，而上天高远，微诚未格，圣批之降，大失所图，惶陨抑塞，莫省所措。今臣辞已竭矣，意已穷矣，惟当泯默悚息，以俟勘处，不宜频繁渎溷，以重罪戾，而顾此守御之职，亦一将任，不可以目下无警，而安于虚带，无所自处。玆不得不更露文字，仰干宸极，死罪死罪。夫人臣事君，固以分义为重，而士君子出处进退，亦惟裁量于义理廉隅，不专以趋命为恭，此所以先儒有云，不可进而不进，则不进为恭也。上之使下亦然，如其少嫌例让，固宜饬励慰谕，董率职事，而若乃求之于义，度之于情，而终不可强迫者，则亦必勉循其请，不枉其志，此所以夫子有礼使之训，而《中庸》之体群臣，为九经中一者也。顾臣罪衅层积，关系至重，非如薄物细故之比，而见今名义之舛易自如也。时议之防闲自如也，人言bb之b操持自如也，则如臣之最多罥犯者，理合于废捐，而乃反先后推迁，有似奖用，朝家黜陟之政，不当若是其紊乱无章也。臣若复幸其逭漏，贪其利荣，抗颜赴趋于崇显之班，则是真为肆然无忌，䩄然无耻之人，儓隶且唾骂之矣，臣岂忍为此哉？臣之今日踪地，虽寻常除拜，犹不可议其去就。况又加之以万万罔功之恩擢，埤之以万万不称之隆委乎？臣狼狈转极，衷情迫隘，跼高蹐厚，晷刻靡安，而一日二日，未有改命，徒使重务益旷，国体愈损，臣自悚之馀，窃为圣明慨然也。区区所秉守，事理甚明，宁被𫓧钺之诛，断无冒出之路，天地父母，庶几照烛而哀怜矣。伏乞圣慈，深推体下之仁，亟削臣新资本职及守御兼任，仍命刊名朝籍，使刑赏各得其宜，私义得以少伸，不胜万幸。答曰，省疏具悉。将任岂可久旷？卿勿过辞，从速上来行公。

○兼说书金尚翼疏曰，伏以，臣于直中，猝患关格之症，精神昏窒，良久不省，胸膈痞塞，顷刻难忍，杂试砭焫，少得回甦，而终夜叫痛，馀症愈剧，岂敢以狗马贱疾，渎扰于此时，而顾今病情，实非寻常，既无在直调将之望，实有污秽清禁之虑，不得不陈疏径出。伏乞圣慈，亟削臣职名，仍治臣擅离之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○己酉二月初十日，上御熙政堂。昼讲入侍，知事徐命均，特进官赵显命，参赞官徐宗玉，侍读官尹东衡，检讨官尹光益，假注书闵宅洙，记事官许集，编修官辛梦弼，武臣副护军李㴋，宗臣砺恩君梅。上读前受盘庚，自篇题，至无傲从康。

○东衡读自古我先王，至非予有咎，上读自古我王，至无傲从康。

○东衡曰，三章之若纲在网云者，帝王治国之大法，不如是，则紊乱无统矣。服田力穑，小民之事，而人君制治之道，亦如此，其所取比，亦当体念也。

○光益曰，上番所达好矣。纲即纪纲也。韩愈之言曰，善治天下者，先观纪纲之如何？若无纪纲，则无以制治，今日纪纲，无复馀地，百隶怠惰，庶事丛脞，非一时威令之所能振起，若人主好恶是非，一从国人之言，无所偏系，则纪纲不期立而自立矣。上曰，其言尤好，当体念耳。

○命均曰，盘庚，当夏德之衰，纪纲不立，民不从命，其君的见其迁都之利害，而告谕之，非盘庚之明，不能如是，故国之治乱，系于人主一身，即今纪纲不立，有非威令所可振，谆谆教谕如盘庚，则人心岂不感动乎？服田者小民之事，而天下之事，有本然后有终，即今圣上奋发之举，有足感动臣邻，若有终则国家之幸也。

○宗玉曰，儒臣以纪纲解文义，而本文之意则非也。然盘庚一篇，与即今时势，有事异而理同者，大家世族，病于党论，而小民受害，盘庚则谆谆告谕，能回世族之心，殿下前后恳勤之志，孰不知之，而不见有改心革虑者，今日入侍诸臣，无非大家世族，虽不及于古人，殿下敷心之谕，若与gg如g盘庚之至诚恳恻，则庶有感回，惟愿殿下，终始惕念焉。上曰，此与盘庚有异，迁都利害，在目前，而党论则在心，浅深似有不同者耳。予知党论，为国痼疾，岂有小忽哉？显命曰，三代之君，简重言出，皆能施行，故一出迁都之言，千言万语，皆为迁都之利害，至于用罚之言，亦非虚也。殿下荡平，如盘庚之定计迁都，而不及盘庚者，以其处分，不能如一。三年以来，多所沮挠，臣窃嘅叹。上曰，其言好矣。予于此，未免因循耳。

○宗玉曰，祛党论，如迁都，则庶有效矣。百年痼弊，虽不能一朝除之，而即今声音笑貌之间，似有分寸之益矣。上曰，此不外也。

○上曰，近日台臣，以真儒岛配之启，皆规避成习，如此而其能做荡平乎？

○命均曰，殿下先从其规避者罪之，则庶可惩砺，而党比之习少瘳矣。上曰，其言诚是也。

○宗玉曰，重臣所达，固好矣。而泾渭在己，何待自上劝惩而为之乎？上曰，去月二十四日以后，精神散乱，虽无大段疾𧏮，而酬应之际，比前觉得劳惫矣。方聚精会神，有欲两件事处分，而未及为之，予当言之，以李真儒之启，规避台阁，诚无状，而判金吾违牌，亦有意也。既参鞫坐，不当本府者，只为征夏地，而不知所重之有在，此人偏论，不至已甚，而犹不免色目，予欲并与规避台谏，有所处分，而悲挠未果耳。命均曰，重臣之意如是，亿料施罚，非待重臣之道。且近来一边之人，以窜罚，为无难事，虽施罚而无益矣。

○宗玉曰，如命均之言，此是亿料，非待重臣之道也。若下未安之教，重臣苍黄奔迸，则景色不佳矣。上曰，予亦思量久矣。重臣一人，独仕于朝，虽知其非诚心，而若有奔迸下乡之举，则气像愁惨，故至今濡忍不发矣。

○显命进伏曰，臣有所怀，欲一陈暴，而未遑矣。今适从容，当陈白矣。上曰，毕陈焉。

○显命曰，即今逆狱收杀，合有大宽荡之典，岭南朝士及大小武弁，名出逆招，挐问白脱者，或初不挐问者，或系逆贼疏远族属，切近连姻者，或名字讹传，如向来高槐之云者，自铨曹一例锢塞，置人于似逆非逆，半生半死之间，其贤者则冤痛入骨，不贤者则疑惧不安，其在荡平之道，诚为有慊，渐次检用之意，前已下教两铨，而尚不举行，别为申饬，何如？上曰，台启所谓明白被诬者外，若停则自在荡涤中矣。玆事至难处，若抄出，则有掣肘之事，若区别，则亦有难便者，问于大臣用之，可也。〈出举条〉显命曰，今番逆贼，既是称兵犯阙，故兄弟妻妾，有并坐诛者，后世若或援而为例，虽非举兵之贼，辄用此律，私党报复之类，亦得以借口而快心焉，则其流之害甚大。肃宗朝，有特教创行者，后勿为例，有定式之事。今亦依此，逆贼举兵者外，兄弟妻妾，勿为坐诛事，定为令甲，何如？上曰，如梦、显辈切痛，故用此律，而后弊所关，则诚如所达，定为令甲，可也。〈出举条〉显命曰，前后凶逆，多出闵家，此真枭獍之恶种，此等族类，不宜置之京辇之下，而无老少，一倂屏裔，恐是法外，台启后，以儿名现告者，盈于朝纸，所见诚为惨恻，发启台臣，习杖毙僧，欲避同色之嫌者，诚为可笑，而有累宽大之政则甚矣。儿弱之类，似当有参酌放还之道，下询于入侍诸臣，处之，何如。

○命均曰，向来金春泽一家，无老少尽数岛配，国舅祀事，属托无处，人皆衋伤矣。今闵家事，亦似过矣。上曰，闵家事不可比同于此，而予亦以为过矣。待大臣入侍，令金吾堂上抄出禀处，可也。〈出举条〉显命曰，岭南望士如李栽者，乱初一番除职之后，更不举论，此人有重望，为岭士之标准云。若为检用，各别敦勉，使之出仕，则逆贼亲党，始为凶言所诳惑者，渐知趋向，有革心从善之路矣。如李栽等乱初除职者，更令调用，令道臣敦劝上送，此外名望之士，毋论文荫，亦令道臣搜访荐闻，以为调用之地，何如？

○宗玉曰，劝送似苟简，若儒贤则征召，而其馀则自朝廷有除命，岂不上来乎？显命曰，此事于古有之，汉世多有此例耳。上曰，劝送非但古有此例，北路李再亨，有劝送事，依李再亨例，劝送，可也。〈出举条〉显命曰，杖毙人李万东，从逆情节，狼藉难掩，顽忍径毙，不得正法，诚为可痛。盖闻万东，自镇岑任所，往来贼中，境内民人，公传道之，乱初监司，使之领付军兵，自镇岑至公州，正路甚为便近，而历过清州境，不由此路，则迂回数日程，军兵等相与约束，以为若从正路而去，则主倅必将径赴清州，吾辈皆将陷贼，不如从迂路作行，一辞坚请，故万东不得已从之云。军兵等所为，诚为可嘉，传闻之言，虚实未详，分付道臣，明查后，首唱人各别论赏，何如？上曰，今闻卿言，军卒辈所为，诚为可尚，令道臣明查状闻，可也。〈出举条〉显命曰，王世子虞卒才过，讲筵频开，殿下勤学之诚，孰不钦仰？启沃之责，专在讲官，副提学李真望，少游先正臣朴世采之门，多有见闻，置之经幄，当有补益，各别催督上来，而李宗城辞理温恳，有真讲官之风闻，以大臣子弟，欲为自划于三司云。经幄既非论劾之任，虽大臣子，无可辞之义，亦宜各别严责，使之出仕。且闻向来议谥诸儒臣，以小臣宪长时疏，举怀不安，虽黾勉出肃，多不肯就职云。臣疏本无深意，况儒臣若无所失，则臣言不过妄耳。如其不然，亦当反省而已。以此不安，实是意外，他日若更有议谥，则虽力辞，未为不可，而并与入直侍讲而自划，则岂非万万过中者耶？亦各别敦责，勿令过自引嫌，何如？上曰，李真望禫月已尽乎？宗玉曰，尽于今月云矣。上曰，李真望，令政院下谕，催促上来，而至于李宗城，以赵趾彬为援例，不处经幄之职，此非当然，而议谥事尤不可引嫌，当一体勉出耳。〈出举条〉显命曰，殿下近因东伯之状，爀然奋发，将大有为，东伯所言，皆臣前日与之酬酢者也。东伯责勉于臣曰，即今国势，必须大段振励然后，庶几挽回，有君如此，而君辈一味泄泄，何也？臣答曰，挽回今日国势者，非上下有创业垂统之才，则莫可，圣上聪明仁恕，度越千古，而磊落奇伟四字，不能无歉，大臣固人望所在，而多私意且迟钝，吾辈又皆碌碌无似，此难以有为也。东伯以为不然，缕缕劝勉，故臣归见大臣曰，东伯虽老荫吏，而精神风采，非大监比也，以讽动之，亦欲以此仰勉于殿下矣。殿下今幸奋发如此，而臣意则以为殿下过于仁弱，大臣有偏私迟钝之病，决难有所作为也。上曰，予之病痛，予自知之。显命曰，今日纪纲，颓废无馀，以近事言之，备局轮直，非难行之事，而终至中撤，道臣状启中，庙堂分付不得举行之说，便作例谈，朝廷如此，外方可知，大官如此，小官可知，君相虽欲奋发，而以此纪纲，决无做事之理，立纪纲，诚为今日要务也。然纪纲不能自立，一时士夫，相与维持之，士夫所以维持纪纲者有三，曰名检也，廉耻也，风节也，而今皆大坏矣。以名检言之，则孝宗大王，崇用士林礼法之士，故士夫风习丕变，不敢为骄奢淫佚之行，今则风韵渐邈，自大臣以下宰相名士，家畜妓妾者甚多，徐命均方入侍，而亦其一也，名检之颓弛如此矣。以廉耻言之，则自大臣以下，关节干嘱成习，甚至于名官，以当发某启，愿为台谏之意，奔走干乞于铨官者有之，廉耻之都丧如此矣。以风节言之，则立于殿下之庭者，类皆软熟无骨鲠之人，但以依违苟容为事，甚则生出三百年来数三番仅有之落马台官矣。今番赏典多滥，至于加资之类，又多格外，而台阁有言之者乎？大狱收杀之后，酌处之类，必有可争者，而台阁有言之者乎？狱中重囚一人，虚实轻重间，尚不一番问之，二年之间，但费礼宾之供，上意固应有在，而国体则至为未安，而台阁有言之者乎？其昼夜经营者，不过仰揣上心之扶抑，俯窥时势之强弱，今日停一启，明日停一启，以容护逆党为事，天经地义，君臣父子之伦，几乎泯灭，风节之消亡如此矣。今日士夫风习，大槪如此，此纪纲之所以颓废，而国事之终不可做得者也。臣窃痛之，诚欲救此之弊，则惟广开言路，使正色直言之士，如殿上虎独击鹘者，布列朝廷，则士夫风习，可以纠正，士夫风习正，则纪纲举而治道成矣。即今朝著之间，无一人为殿下正色直言者，但以掩匿覆盖为务，至于年少谏臣，亦为忠厚之论，忠厚诚美德，而非谏臣之本色也。赵宋，以仁厚立国，庆历之治，侔拟成、康，然谏臣欧阳修，论名将狄青之疏，有曰，宅近乾冈，士卒归心，此殆急书，吕夷简亦名相，而驳之曰老奸，其气像语脉，似甚薄恶，而庆历之治，日进于隆盛，今之朝廷，至诚为忠厚之论，而殿下之治，日究于污下者，何也？况殿下，若为刻核之政，则下以忠厚之论，济之，可也。君为曲恕之政，下为忠厚之论，晏子所谓以水济水，以火济火者也，臣窃不取也。至于郑锡三，粗率轻脱，言多不择，然要之能言之臣，而一切清望，绝不通拟，朝廷之好恶可知矣。殿下受言之量，亦恐不足，臣前后侍讲，论学论事，酬答如响，而若论阙失处，则虽为勉从，而玉音低微，臣既退，未尝不忧叹矣。韩师善，新进生疏，诚有做错，而自其后，殿下显示厌薄之意，四方之士，岂能尽知师善之做错乎？但曰，殿下厌薄台臣之论宫人者，其贻累圣德，为如何哉？李善行之疏，诬辱臣兄罔极，诚非子弟所欲闻者，而然其论君德处，往往刺骨，其论臣兄者，不知伊日事实之致，而论断柄用之重臣，无一毫顾藉，善行自是单寒之踪，而能如此，诚可嘉矣。殿下于批答，深示未安之意，初牌即为坐罢，外方传闻，亦岂不为圣德之累耶？朝廷讳言殿下厌谏，上下相蒙，不知不觉之中，士气自然消沮，日就于厌厌，岂非大可寒心者乎？今若大辟言路，博求敢言之士，置之台端，以为纠正风习，维持纪纲之本，则国事方可做矣。庆历之治，固为隆盛，而所以致治之要，不过增置谏官一事而已。方今朝廷粗安，殿下纵喜其无事，异论之不作，非国家之福也。上曰，诚如卿言，近来朝著粗宁静，非不好矣，而予亦窃忧之矣。显命曰，臣有积抱，今适从容，洞然倾倒，上犯天威，下触时讳，固知言出，而谤毁溢世。然狂妄之性，不能忍住矣。上曰，昨年夏秋以来，不闻卿言久矣。今闻药石之言，非卿，谁为予言此？昨者梁得中言时弊，而殊异俗样，今卿言似之，予闻得中实事求是之说，大书揭壁，以为四字符，卿举头视之，然容护逆党之说过矣。卿言虽如此，岂至谤毁溢世乎？虽刑判，亦岂以其言，怒卿乎？显命曰，奋发大志，本也，广开言路，末也，本末兼举然后，国事可做，臣前此所仰勉者，本也，今又及其末矣，再三加勉焉。上曰，其言尤好，可不体念焉？

○命均曰，征夏子上言者，罪之似过矣。子为父上言，本非可罪之事，外议亦以为过矣。上曰，当初上言，似屑越，故严防闲矣。今则罚已行矣，放送，可也。命均曰，韩师亿之子亦如此，同一体放送，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉副校理金尚星，副修撰姜必庆牌招察任事。〈榻前下教〉显命曰，臣闻筵席，有悔杀宗远子之语，信然则切有忧矣。宗远子，岂有生理乎？上曰，训将曰，宗远献馘之日，枭首，可也。李宗城曰，人君岂可监刑，其言似是，故令训将枭示，则快于愤心。李宗城既言之，李秉常又言其法外，每念其言，故有此语耳。王者创业，虽有军中行律，而守成之主，亦有间付之有司，与弼显子，同律似宜，而既不能如此，则似过矣，故有所云云耳。

○显命曰，程子曰，追悔自是好道，而若常凝滞胸中，则还为病，宗远子受馘之日，备军威监刑，似无过矣。

○宗玉曰，臣于其时，亦以宗城之言，为古谈矣。宗元之子，不过为延坐gg缘坐g罪人，而备军威斩之，似涉苟且，若宗元，生擒致之于献馘之时，则殿下岂可不施一怒之威乎？

○命均曰，以李殷鼎捉囚事，亦下缕缕备忘，以此事观之，殿下事变之后，心血耗伤，其忧非细矣。上曰，所言尽好，当留念耳。

2月11日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈坐〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，乾方坤方，有气如火光。五更，有雾气。

○大驾入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大驾奉审后，还御斋室，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵锡命启曰，明日亲祭斋戒，十三日、十四日陵幸举动相值，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○崔宗周启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令许沃、尹东源在外，持平赵尚命未肃拜，南渭老式暇，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○赵锡命启曰，来十六日，儒生殿讲日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○备忘记，传于权益淳曰，金浃原情判付中，有更下者，命置诸矣。混同启下，事涉轻率，当该内官，从重推考。

○假注书安庆运书启，臣承命驰往于广州沙斤川侍讲院赞善金干所住处，传宣圣批，则以为，臣身有死疾，自犯重罪，敢又陈请，恭俟严诛。伏蒙圣度宽恕，近侍宣批，十行温纶，辞旨勤恳，实非贱臣所敢承当者，罪在难赦，恩出无前，惶感之极，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○药房三提调请对矣。传曰，引见。

○崔宗周，以训炼都监言启曰，今此顺陵幸行时，建阳门西营两处入直禁卫军，依前例，以训局馀军，前期一日替代，还宫后依前还入直事，自兵曹已为节目启下矣。建阳门军一百名，哨官金世鼎率领，西营军五十名，哨官徐昌国率领，今月十二日，与禁卫军兵，替代入直，还宫后，还替之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此顺陵举动时，本营五哨军兵及别骁卫随驾矣。本营则千摠姜翰周，把摠李蕴，哨官田泰灌，教炼官崔斗应，工匠牙兵四十名，别破阵二名入直，火药库则哨官金汉明，别破阵十五名，领率守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今二月十三日顺陵举动时，建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，以训炼都监炮手，前期替把事，自兵曹节目启下矣。十二日与训炼都监炮手，依例替把，而还宫教是后，以本营军兵，还入直之意，分付举行，何如？传曰，允。

○左议政洪致中箚曰，伏以，臣病情淹苦，殆无一分气力可以自振者，既奉入侍之命，而终不克趋承，今晓东宫祭班，又不获入参，分义全亏，情礼俱缺，病里惶懔，一倍靡容。太庙展谒之时，大臣之不能备员于陪从，尤万万悚栗。玆不得不力疾，祗诣阙下，而阙礼之罪，终难自逭，伏乞圣慈，亟治臣罪，以少安私分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所患如是弥留，心gg深g用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿待罪，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○传于赵锡命曰，领相既参行礼，先归善摄。

○同日辰时，宗庙展谒时，行都承旨蔡彭胤，行左承旨李真淳，右承旨赵锡命，左副承旨崔宗周，右副承旨权益淳，同副承旨徐宗玉，假注书闵宅洙、李征夏，记事官许集，编修官辛梦弼。上辰初二刻出宫，至仁政门外，通礼进告乘辇，仍请进发。上至宗庙门外，通礼进告降辇，上乘步辇，入御斋室。有顷，通礼启请出次，上出斋室，诣宗庙殿庭板上位，行四拜礼，仍诣殿内奉审。上招庙司而问曰，第一室所垂红绡帐色暂渝，顷者，奉审时执頉乎？庙司进曰，奉审时不为执頉矣。上出诣永宁殿。领议政李光佐进曰，请御步辇。上曰，无伤也。吏曹判书金东弼曰，日候颇热，且陵幸只隔一宵，或恐有伤损之节，请御步辇。左议政洪致中曰，药房所达，是矣。请从群下之望。上曰，曾前亦无在此乘辇之事矣。数步之间，岂有伤损之道乎？光佐曰，久为仰请，极知未安，而即今圣候，非常时之比，伏望特赐允从焉。上曰，前后已谕矣。予之所伤，只方寸，脚力岂有所伤乎？前既无在此乘辇之事，还御斋室时，当乘步辇矣。上诣永宁殿庭，行四拜礼，仍诣殿内奉审。上曰，第一室所垂红绡帐改备事，分付。上曰，第十一室主椟坐台，微有罅隙，顷者，奉审时执頉乎？问之。上还御斋室。

○同日午时，上御宗庙斋室。药房三提调请对入侍时，都提调李光佐，提调金东弼，副提调蔡彭胤，假注书李征夏，记事官许集，编修官辛梦弼。李光佐进曰，今日祗谒于太庙，圣怀之感怆，想益倍增矣。伏未审劳动之馀，圣体若何？上曰，今日展谒于太庙，如新之怀，可胜谕哉？动驾之时，犹且无颜于见百姓。况展谒于太庙乎？光佐曰，今日展谒，异于常时，上念宗国之无托，下念生民之无依，圣怀之感怆，想惟一倍，而祖宗在天之灵，似必有阴骘之道，伏乞深自抑制，以副群下之望。上曰，可不留意焉？光佐曰，昨日昼讲时，承旨以玉色消瘦仰达，自上以讲读之时，似有喘急之气为教，故臣等不胜惊虑，敢此请对矣。上曰，昨日下教，犹有未达底意，故诸臣不知耳。近来停筵已久，始为进讲，而以方寸之受伤，故自然胸膈沓沓而然矣。此实念宗国之致，非伤于哭泣而然也。以李宗城上疏见之，或虑有懈怠之心，此不知而然也。既已开端，何不言之乎？此后虽或有螽斯之庆，不欲见其读书处耳，早知如此，不如不劝学矣。每以宽抑为主，而自有胸膈沓沓之症，加以有膈痰，故虽似有喘急之气，而不必以读书而然矣。光佐曰，何可以触处伤感乎？心则属火，火动则决难调治矣。殿下若欲不治朝鲜国则已，不然则必有宽抑之道然后，乃可矣。小臣亦遭惨戚之后，不无受伤之处，私家匹夫之恸，犹尚如此。况殿下之怀抱，曷有其极乎？然若如是不已，则三百年宗社，置于何处耶？即今殿下之受伤，亦已多矣。又不抑制，则心火何可调治乎？今此消瘦之祟，专由于火攻元气之致，岂不大可忧者乎？哀伤之心，虽若以刀夬断，犹难抑制，况不能然者乎？自今以后，必须猛省反顾，克祛哀伤之怀，专意于保啬圣躬然后，庶有继续之庆矣。伏乞深自抑制，以副群下日夜之望。东弼曰，虽以千言万语，慰谕之，而至哀由中而出，外虽宽抑，而内实受伤矣。第殿下之学问高明，既异于匹夫区区之慈爱，且三宗之血脉，惟在于殿下，必须上念宗国之靡托，下念生民之无依，特以大体，割去哀伤之怀，以保啬圣躬为主焉。彭胤曰，虽不可以子夏之丧明比之，而子夏闻曾子之言，而惕然反悟，以殿下高明之学问，岂其然乎？上曰，前后已谕矣。实无过度之事，而以今日言之，予之心事，当如何哉？予之无戚戚之色，侍卫诸臣之所知也。然本性近于躁急，虽欲抑制而难矣。光佐曰，缕缕仰达，极知惶恐，而殿下资质，近于仁慈，自不得不然矣。以古言之，汉武帝事，当体念处也。上曰，其言然矣。当留念焉。光佐曰，陵幸只隔一宵，劳动之馀，或虑圣候之添伤，故敢此仰达矣。故相臣南九万，当先朝陵幸时，有禀达除弊之事，所处之事，皆非臣等所及矣。其时京外植炬，一倂除之，盖以平明后动驾，午后可以入陵所故耳。臣等则殿下欲除植炬之弊，而未能奉承矣。时方出宫时刻，甲时为吉，而卯时亦吉云。即今日出寅，则日出后动驾，亦未晩也。上曰，远东始拆之时，乃日出也。光佐曰，平明乃日出也。卯初刻二刻俱吉云，以此推择，何如？上曰，南奉朝贺为民之虑，可谓是矣，而以万全言之，似当植炬矣。以顷者发靷时言之，申时始入墓所云，此亦晩也。大抵异于私行，节次差迟，入去之时，似在申时，两陵展谒奉审，则日势似不足矣。甲时既至于卯初二刻，则不至甚早，三严以卯初一刻定夺，而还宫时，则勿为植炬事，分付。光佐曰，既已植炬，置之，何如？上曰，依为之。光佐曰，顺陵亲祭时刻，以四更一点为定，则太早劳动之馀，或虑有伤损之节。以破漏后定行，何如？上曰，曾前亦有退时行祭之事，而既幸陵所，当以定时过行矣。光佐曰，异于虞卒祭祀，既是别祭，不过一时展谒之祭，虽差退时刻，似无妨矣。东弼曰，既是别祭，则领相所达，是矣。上曰，所达周详，而既幸陵所之后，退时行祀未安，而以予休息之道言之，退时似无益矣。予于常时，未行祭祀之前，元无就寝之事，过祭祀后，因为休息则好矣。光佐曰，昼停所催促离发事，自政院，申饬各司，何如？上曰，依为之。还宫时刻，以卯末为定事，分付。光佐曰，眼候近来若何？臣等暂欲瞻望矣。上曰，依为之。光佐曰，玉色近来消瘦，极为闷闷矣。上曰，予则不知如此矣。东弼曰，顷者昼讲时，小臣未能瞻望矣。今始仰瞻，眼候犹未夬愈矣。上曰，眼候几至夬愈，而犹未如常矣。光佐曰，眼镜用之，何如？上曰，今后欲用之矣。彭胤曰，太庙第十一室主椟坐台罅隙，当为执頉于奉审时，而不为执頉，当该提调推考，何如？上曰，凡漆久则有浮气，当初不入于执頉，不是异事，勿推。光佐曰，嫔宫复常膳之教既下之后，当趁即奉承，而小臣病顿之馀，神气消亡，顿然忘却。三日之后，始乃奉承，人臣负此慢忽之罪，何以供职乎？惶恐待罪。上曰，此非慢忽之事。病馀遗忘，不是异事，安心勿待罪。光佐曰，臣之病状，万无供剧之望。俄者班列，几至昏窒，以如此之故，不得参于今日陪祭，亦为惶恐待罪。上曰，卿之所患，如是弥留，极为虑念。有疾未参，有何所伤？安心勿待罪。光佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。光佐曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣，彭胤曰，来十五日常参日次，而圣体劳动之馀，有难设行，停之何如？上曰，依为之。光佐所启，史官退伏之际，出自中阶，事体未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锡命所启，假注书闵宅洙，大臣处传谕后，无回奏之事，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，太庙门内造山，古称三台案，而今见木根露出，亦多有圮缺处，诚甚未安。分付庙司，使之补土，可也。〈出举条〉传曰，来十五日常参停止事，榻前下教。传曰，今此陵幸时，出宫时刻三严，定以卯初一刻，还宫时刻三严，定以卯末事，榻前下教。传曰，今此陵幸，昼停所，申饬各司，趁速离发事，榻前下教。传曰，第一室红绡帐，所见未安。春奉审一体执頉以入事，榻前下教。申时还宫。

2月12日

行都承旨蔡彭胤〈坐直〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈坐直〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈仕直〉李寿海〈在外〉。假注书李征夏〈仕直〉。事变假注书柳逸〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○崔宗周启曰，御营厅教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，领议政李光佐箚子到院，而以陵幸亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○崔宗周启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，二严结阵，仍为悬灯，天明后落灯之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，注书徐命珩，既已带职蒙宥，以gg即g为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，左边捕盗大将李森，右边捕盗大将李遂良，俱以领军随驾，依前例以御营大将张鹏翼兼察事，节目启下矣。御营大将张鹏翼，即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○又启曰，明日陵幸举动时，守宫假承旨，以昨日太庙举动时守宫假承旨尹泓，仍察，何如？传曰，允。

○以事变假注书柳逸病代望单子，传于崔宗周曰，向者柳逸改差望筒，有还给之事矣。今若以实病改差，则宜有微禀之事，而无端许递出代，此望筒还出给。

○吏曹口传政事，以金麟瑞为洪原县监。

○崔宗周，以都摠府言启曰，今此顺陵幸行，只隔一宵，而昨日太庙展谒时，各差备，自兵曹既已仍诸将事，入启矣。都摠管骊川君增，宝剑受点，而增差恭陵献官，明将受香，宝剑一员，势难推移备员，令政院急速禀旨变通，以在京无故人，即为口传差出，以为宝剑备员之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，今此顺陵幸行时宝剑骊川君，差恭陵献官，明将受香，宝剑一员，势难推移备员，令政院禀旨变通事，允下矣。骊川君增摠管之任，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代即为口传差出。

○兵曹口传政事，以骊善君壆为都摠管。

○赵锡命启曰，今此陵幸举动时，礼曹判书、参判，见差赞礼实预差，本曹堂上一员，亦当随驾，而参议兪命凝，奉命方在陵所，判书李㙫，参判李翊汉，俱有实病，连呈辞疏，今闻其病状，极其深重云，将无推移进去之员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，参判今姑改差，其代口传差出。

○吏曹口传政事，以赵显命为礼曹参判。

○赵锡命启曰，礼曹参判口传政事望筒，今方入启，待落点，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，礼曹参判待落点，即为牌招事，允下，而阙门已闭，待留门牌招之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳，以禁府言启曰，即接月令医员李世鼎手本，则时囚罪人金希鲁，本以抱病之人，重添感寒，四朔弥留矣。就囚之后，屡日处冷，所患诸症，一倍增加，一日之间，寒热屡变，头痛如碎，眩晕苦剧，胸膈关塞，喘急气短，疝气兼发，频频昏绝，连用药物，少无所减，糜飮全废，不省人事，即今病势，十分危重云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，既纳供辞，罚已行矣。与南有容放送。

○备忘记，传于徐宗玉曰，内农圃供上之司，与司圃署无异，而其所责应，非比该署者，且无贡物，专靠于位田，故前后划给太仆之田者，非止一二。太仆之前后固执，有司者当然之事，而该圃事势，亦不已者矣。故顷者手本先启也，使之呈院矣。太仆虽不听施，或措辞更呈，其何不可，而投纳官马，并皆逃去，此与往者江人，无甚异也。而其状则尤极痛骇，以宋太祖之宽仁，至于按法诛许多卒，而不顾矣。此等之类，恃其名系内圃，有此举措，极涉痛骇。首倡者严刑一次后，并远地定配，当该农圃内官，曲循悍民之心，不先禁制，末乃烦闻，而犹有顾藉之意，亦涉可骇。拿问处之，果若手本，不可征责于无田之供，发遣司仆郞厅，与本圃内官摘奸后，代给位田事，分付该圃，库子书员，亦令攸司从重科治。

○崔宗周，以扈卫厅别将，以留都大臣右议政意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，大驾出还宫时，结阵于备边司前路，昼则移阵于敦化门外，扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○又以内乘，以提调意启曰，今此陵幸时，内乘二员，当为随驾，假内乘一员，令该曹口传差出，以为入直内寺之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则本所所属宣仁门下东边墙垣二间，今日无端颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑，而依前例，弘化门入直炮手十五名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○领议政李光佐箚曰，伏以，臣昨日罢对，三严已下矣。疾行而出，气急喘促，眩瞀不自定，痿躄不能运，伏于道傍，以候驾过，厪厪陪扈，至阙外，末由入参问候，人扶入伏敦化门庑下，以俟问安批答之下，始乃退出，如此而尚可陈力就列，效一日之职乎？只宜先伏慢蹇之辜，以砺群工，敢此昧死仰陈。伏乞亟命递臣之职，勘臣之罪，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。昨日事势，业已知矣。卿其安心，勿待罪焉。仍传曰，遣史官传谕。

2月13日

行都承旨蔡彭胤〈坐直〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈坐直〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命衡gg徐命珩g〈仕〉李寿海〈在外〉。假注书李征夏〈仕直〉。事变假注书柳逸〈守宫〉。

○上在顺陵斋室。停常参、经筵。

○崔宗周启曰，内乘来言卷窗，取禀。传曰，卷三窗。

○大驾入昼停所幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知bb道b。朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○大驾入恭陵幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知bb道b。朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○大驾两陵奉审后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○大驾孝章墓展哀后，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○药房、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○大驾入顺陵斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○李真淳启曰，小臣大王bb大b妃殿、王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○崔宗周启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○孝章墓亲制祭文。向殡宫奠，予心已竭，今躬临焉，怆怀冞切。呜呼光阴，瞬息若颲，岁月虽迈，方寸犹结。昨秋谒陵，尔拜枨𫔶，何意斯春，来见墓碣？侍乎两陵，宛然象设，三昨入梦，觉以呜咽，予痛岂私？宗国凛缀。思之及此，五内欲绝。嗟哉再明，是尔何节？遣官致祭，哀情可彻。

○传于赵锡命曰，孝章墓祭文中，嗟哉再明，以明日改书。

○传于赵锡命曰，京畿监司、差使员、地方官，并引见。

○备忘记。传于蔡彭胤曰，守墓官长溪君棅，侍墓官高凤献，各加一资，守卫官尹烒、李彦熽，忠义安𠍱，进止长番内官李维新，差备金廷献，各加一资，资穷者代加。

○崔宗周，以兵曹言启曰，在前陵幸时，例以挟辇炮杀手二百名，斋室宿所及行祭时扈卫，而今则二百名，似甚稀疏。其在严密之道，不可不量宜加数。以训局及禁营设布帐扈卫外，馀存军兵，限二百名，推移作哨，别定将官，与挟辇炮杀手，合为四百名扈卫，而还宫时，依前各归信地之意，分付两军门，何如？传曰，允。

○权益淳，以禁卫营言启曰，因兵曹草记，斋室宿所及行祭时，炮杀手二百名，令两军门加定扈卫事，命下矣。本营军色一百名，将校一员率领，与挟辇炮手，一体扈卫，而还宫时还归信地之意，敢启。传曰，知道。

○崔宗周，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，训局及禁营设布帐扈卫外，馀在军兵，限二百名，推移作哨，别定将官，与挟辇炮手，合为四百名，斋室宿所及行祭时扈卫，而还宫时，依前各归信地事，命下矣。领军将官之外，无他将官，以知彀官池成浩，率领七色军一百名，入送之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，昼停所既不设布帐，环围单疏，令兵曹禀旨，明日返驾时，则使之增设环围，何如？传曰，昼停不过一时所住，环围不必加设矣。

○又以备边司言启曰，今日昼停所，玉堂之官，到幕次前，始为下马，虽出于仓卒之致，不可不随加警责，请并从重推考。兵(兵))曹结束色，例主此等事，而初无防限令下马之事，殊极疏漏，兵曹当该堂上及郞厅，并从重推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日举动时，先厢马步军兵，未及前进，累次驻辇于道路，其在事体，极为未安。训炼大将、禁军别将，从重推考，还宫时，另加申饬之意，分付，何如？传曰，方当解冻，道路泥湿之致，勿推。

○同日卯时，上幸行顺陵时，行都承旨蔡彭胤，行左承旨李真淳，右承旨赵锡命，左副承旨崔宗周，右副承旨权益淳，同副承旨徐宗玉，注书徐命珩，假注书李征夏，记事官许集，编修官辛梦弼。上卯初一刻出宫，到仁政门外，乘驾轿。上曰，曾于先朝，则仁化门外，近侍诸臣，仰瞻御帽进御与否矣。近来百事解缓，予不著暖帽，则近侍之臣，其当知矣，而偃然仍著，事bb甚b未安。著帽承旨，并从重推考。〈出举条〉上到昌陵后岭。下教曰，前陪不能进发，致有后陪迟滞之弊，兵曹堂上从重推考，更加申饬之意，宣传官持信箭分付。〈出举条〉宣传官持信箭分付后伏地。上曰，承旨问之。承旨问于宣传官，进达曰，复命之时，所骑马颠仆，信箭折伤，故伏地待罪矣。上曰，事虽无情，信箭最重，此宣传官记过。上到昼停所，通礼告下轿，上入御幕次。有顷通礼进告出次。上曰，坐马待令。上乘坐马。午末，上到陵所红门外，下马乘玉轿，先诣恭陵斋室。传曰，斋室涂壁，用以白纸，节俭则可尚，而不设仰帐，殊涉疏忽，户判推考。有顷，上出诣红门内，行四拜礼，仍诣陵上奉审。上见改莎草处，招陵司而问之曰，莎草连幅处，何为不均耶？陵司进曰，新改过冬，故然矣。上周审曲墙后，又问坐向，陵司进曰，戌坐辰向矣。上又奉审丁字阁。上问陵司曰，此陵无事迹乎？陵司进曰，元无事迹矣。上出红门，乘步辇，诣顺陵红门内，行四拜礼，仍诣陵上奉审。上招陵司而问曰，陵上莎草，或有浮高处，何耶？陵司进曰，自前如此矣。上又问坐向，陵司进曰，卯坐酉向矣。上周审曲墙后，又奉审丁字阁。问陵司曰，祭床所置向背，异他何也？陵司进曰，自古而然矣。崔宗周进曰，道路不能善治，间有泥泞处，京畿监司及地方官推考，何如？上曰，当此解冻之时，不容人力，勿推，可也。权益淳进曰，墓所周审时，侍卫使之入侍乎？上曰，曾于昭显墓，亦不侍卫，勿为入侍。上曰，恭陵珠帘线及顺陵珠帘络缨渝色，改备事，分付该曹。上出红门，乘步辇，诣孝章墓，入幕次改服其服，仍诣丁字阁举哀，诸臣皆举哀。有顷止哭。上入殿内周审后，仍诣墓所。上曰，墓所看审时，都监堂上及南原君，同为入侍。上诣墓所后，上曰，领相进来。光佐进伏。上曰，古人上墓，不为哭，而今予则异矣。予既展哀，则卿等何不展哀乎？上因放声展哀，诸臣亦举哀。有顷，光佐进曰，若过哀戚，则似必有伤损之道，惶恐敢达。强请而后，上乃止哭。上周审曲墙后，仍御坐墓庭。传曰，领相入侍。光佐进伏。上曰，虽冬节之役，可谓善为矣。光佐曰，始役之时，以土冻之故，堀土之际，木根兼拔，不能精治矣。上曰，深冻，故势所然矣。此案对适当何处耶？南原君达之，𪳣进曰，彼越边多松处，为正案矣。光佐曰，初以恭陵斋室后一字文星案为之矣。更以卯坐酉向用之，故稍移其下为案矣。上曰，以图形观之，颇为回抱矣。今见之果然矣。光佐曰，此盖为顺陵青龙，而以继葬之地言之，极尽矣。上曰，穴形丰厚，虽用于大葬，似无不足之弊矣。光佐曰，当其极寒之时，四十馀日之内，能为完役。小臣则不过都摠，而至于担当墓所之堂上，竭心尽力而为之矣。然以极寒之故，人力有所不及，至于土役及丹青，未能极尽矣。上曰，冬节役事极难，而此则可谓善为矣。凡事在于得人，宋寅明为人，本来勤干，金取鲁亦解事而勤干矣。此莫非得人之致也。光佐曰，斋室丹青涂壁，皆以火急燥，故太半渝色而剥落矣。上曰，势所然矣。此下假家，皆内人入接之所乎？光佐曰，然矣。上曰，何其迫近耶？光佐曰，规例然矣。其下假家，则或别茶礼时排设处耳。上曰，然矣。光佐曰，其中石役甚难，当该监造官，表石笼台请起画，而以他陵寝不为之事，故不许矣。上曰，顺陵石物体制，以古制，故颇好矣。与明陵石役同乎？光佐曰，石工手段，不如古之石工，以近来石役，比之于古，则皆不能及矣。上曰，以长明灯起画见之，刻痕甚浅，将来莓苔生之，则无起画之痕矣。光佐曰，俄者以下询之事仰达，故不暇问安矣。伏未审劳动哀疚之馀，圣体若何？上曰，今日来临，少展馀哀，稍以为慰，何伤之有？东弼曰，劳动之馀，不无伤损之节，从速还御于斋室如何？上曰，依为之。墓形周回太急，日后改莎草时，补土于周回事，分付守墓官。上仍下审碑阁。上曰，当入小次改服，而事甚烦数，直向恭陵斋室，可也。上乘步辇，向恭陵斋室时，光佐进曰，恭陵斋室，初不以宿所排设，今日乃顺陵幸行，故经夜排设等事，设于顺陵斋室，何以为之乎？且祭祀既是顺陵祭祀，则其势亦然矣。上曰，既向恭陵斋室，中道改路，无乃颠倒耶？光佐曰，刻印销印，似无妨矣。上曰，更向顺陵斋室，可也。近来精神昏耗，初以恭陵斋室为宿所，而推考户判矣。既非宿所，则勿推，可也。修撰李宗城进曰，殿下以孝章墓展哀之故，既以服衰展哀之后，则当改服浅淡服，而向顺陵，事体当然，因服衰服，而向顺陵，事体未安，故惶恐敢达。上曰，领相之意，何如？光佐曰，儒臣之言至当矣。致中曰，以衰服而向顺陵，事体未安矣。上曰，事涉颠倒，而儒臣之言为是，依为之。宗城所启，今番幸行，既是顺陵展谒，则宿所当在于顺陵斋室，而政院初不能预为禀白，以致中路驻辇之许久，且上下之具衰服，只为孝章墓之展哀，展哀之后，则当入幕次，改服浅淡服后，当为还御于斋室，而政院既在迩班，又未能禀请改服，虽在仓卒之间，终不可无责。诸承旨并推考，何如？上曰，予亦不思矣。政院何咎？然，所达之言，事体当然，依为之。〈出举条〉光佐曰，使挟通礼，告回辇，何如？上曰，依为之。上还御小次，改服后，乘步辇诣顺陵斋室。

○同日酉时，上御顺陵斋室，京畿监司、差使员、地方官，引见入侍时，京畿监司李廷济，差使员柳万重，地方官郑爀先，右副承旨权益淳，假注书李征夏，记事官许集，编修官辛梦弼。上曰，入侍差使员谁耶？权益淳进曰，长湍府使柳万重，以都差员入侍，而其馀差使员，以道路修治事，出去云矣。上曰，欲为分付而未果矣。出遣注书，勿为修治事，分付。李廷济进曰，小臣罪戾如山，忝在按道之任，不能修治道路，至于泥土，溅于御衣，臣死有馀罪，惶恐待罪。上曰，此则政院之请推，未免生疏而然矣。若桥梁不能善修，则请推警责，未为不可，而时方解冻之时，难容人力，其势固然矣。道路修治之役，曾为停止事，斯速分付。廷济曰，下教如此，虽夜深，当为分付矣。上曰，依为之。廷济曰，今番墓所始役之时，自上必欲不烦民力，故小臣欲为仰体而未果矣。今此治道之事，亦不能举职，岂不惶恐乎？上曰，凡婚丧，于国于家，皆为大事。故自当初必欲不烦民力矣。今若以道路之修治，役用民力，则乌在其不役民之本意乎？昨年南门受馘时，亦已谕之矣。今以植炬事言之，其民弊可知，如有弊瘼可达之事，达之，可也。廷济曰，小臣既以疏章达之，有何更达之事乎？自上必欲不烦民力，故欲为仰体而未果矣。小臣当墓所始役之时，每以附近六七邑，轮回赴役，百里外之邑，则不用民力，至于坡州，则无可奈何，不得已多用民力矣。且炬子之弊，甚于治道，故小臣周旋变通，给价贸炬，故其价半减于前，以此欲为誊录，置簿于重记为计，此亦欲体殿下不用民力之盛意，而不能奉承，罪悚曷谕？自上既询民瘼，故敢此仰达。昨年变乱之后，京畿百姓，虽曰按堵gg安堵g，决难支保矣。欲除民弊，著为令甲，而其道无由，末如之何矣。近来良役之弊，未有甚于畿民，而其馀种种之役，不胜支当，至于邻族侵征，尤为惨酷，二疋之役，实难堪当，故欲使均为一疋之役，自上以为持难，故未果试之。若畿甸之民，定为一疋之役，而又罢折受免税之规，则庶有支保之道矣。上曰，明日早当还宫，故今虽疲劳而赐对矣。今闻良役之弊，不知疲劳矣。顷者朴文秀，以贻厥孙谟之说上疏矣。以一疋应役之民，猝为二疋之役，则似不无骚动之弊，故姑欲先试于岭南，而岭伯以此上疏矣。今此一疋之役，既异于口钱，户布游布，若欲均为大同之役则好矣，而此亦有难卒创矣。予不以一疋之役，为持难矣。昔汉文帝，赐民田租之半，非借贷而给之也。乃节用之致也。若果为一疋之役，而上下节用，国储有裕，则虽给田租之半，岂不好乎？廷济曰，国储有裕，则无他可议，而一疋之役，非小臣本意，而欲使畿民支保之意也。上曰，顷见卿疏，而予亦笑矣。卿初欲行二疋之役，而今以一疋为谕，此亦卿心矣。卿今为畿民，欲为一疋之役，而后为岭伯，则其心果何如耶？廷济曰，圣教极为至当矣。柳万重进曰，自上哀遑罔极之中，累次轸念民事，谆谆下教，极为惶感。凡诸救民之策，当与道臣相议为之，而即今长湍，则凶歉滋甚，穷春饥民，必给种粮，然后可以济活，而本郡还上，本来零星。只有大兴山城米四百馀石，而民户则六千馀户，以此决难救活，必以道内多粟之邑，移转救济之意，敢达矣。上曰，道臣之意，何如？廷济曰，小臣亦知长湍之如此矣。道内无积粟之邑，而朔宁颇有馀谷，从当启闻而处之矣。上曰，此则道臣商量为之，可也。上曰，地方官进来，郑爀先进伏。上曰，今番役事时，地方官为弊难堪之状，闻道臣之言而知之耳。爀先曰，坡州百姓，实无偏役之事，无一人决杖离散之弊，岂有难堪之事乎？圣教如此，极为惶恐。且还上各谷，合为五千馀石，不必移转于他邑矣。以元来遗在之还谷，尚且见失于奸吏土豪，此亦切痛矣，岂可移粟加给，更见失于此辈乎？上曰，又有所达事乎？爀先所启，本州坡平山，乃奉常寺场也。每年春秋，各五百同，刈纳本寺，而今则此山濯濯，既无树木，故本州及邻近五邑，每年轮回，收钱贸柴以纳，其为民弊，不可胜言，而本寺既是祭享衙门，则有难变通矣。或移占于他处，间年轮回责应，则似为除弊之道，惶恐敢达。京畿监司李廷济曰，此事臣亦详知，而其弊端，甚矣。虽云监刈于坡平山，而实则无刈柴之事，附近六邑，收钱贸柴，年年上纳，其为弊端，有不可言，而本寺既是祭享衙门，则不可革罢，亦无救弊之道，有难仰达矣。曾闻本寺柴场，定于金川地，而以船路之不便，移占坡平山云。若如地方官所达，或移占他处，以为间年轮回责应，则似好，而其在朝家一视之道，亦难卒然移占于他处，此事诚为难处矣。上曰，祭享衙门，所关虽重，而既知其弊，则不可置之。以坡州牧使所达出举条，令庙堂禀处。〈出举条〉上曰，京畿监司进来。廷济进伏。上曰，坡州牧使，欲有所达，而卿或虑其支烦，而止之耳。须与坡州牧使，相议救民之策，不弛于终始。廷济曰，圣教如此，敢不仰体乎？如有弊端，则当状闻而处之矣。诸臣以次退出。

假承旨尹泓〈坐直〉。事变假注书柳逸〈仕直〉。

○上行幸坡州顺陵。

○尹泓启曰，御营厅教炼官来言，结阵于左巡厅前路信地矣。大驾出宫后，进阵于敦化门，扈卫军官阵尾局结阵之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵等，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○尹泓启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵等，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

2月14日

行都承旨蔡彭胤〈坐直〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈坐直〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命衡gg徐命珩g〈仕〉李寿海〈在外〉。假注书李征夏〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院、玉堂、药房、朝廷二品以上翌日口传问安。答曰，知道。

○祭罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○假承旨启曰，御营厅教炼官来言，移阵于扈卫军官尾局矣。左巡厅前路还阵之意，敢启。传曰，知道。

○崔宗周启曰，大王大妃殿、王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○传于蔡彭胤曰，自陵洞口外，至砖石岘，捧上言。

○又传于蔡彭胤曰，自陵洞口，至砖石岘，捧上言下教矣。令未预布，京中上言，未及来呈，至递马所，捧上言。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，留院假承旨、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，留院假承旨、玉堂问安。答曰，罔极。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房加设提调口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上口传bb？b。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○大驾昼停入幕次后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○徐宗玉，以弘文馆言启曰，修撰尹光益，昨以守宫从事，留直阙内，而今日还宫后，即为出去，修撰李宗城，亦于还宫后，以情势难安，坠马重伤为言，自阙中直为还去，下番将未免阙直，事甚未安。修撰尹光益、李宗城，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○同日四更一点，上行顺陵亲祭时，亚献官领议政李光佐，终献官左议政洪致中，赞礼礼曹参判赵显命，典祀官奉常寺正尹就履，陵司奉事尹光柱，执礼司谏任守迪，执尊校理尹东衡，大祝修撰李宗城，祝司持平南渭老，斋郞正言李龟休，赞者引仪丁道炯，赞者引仪闵孝曾，谒者假引仪李梅，谒者假引仪洪禹哲，赞引引仪洪禹载，盥洗位成均馆博士金声大，盥洗位成均馆学谕车以载，爵洗位成均馆学录李日瑞，爵洗位奉常寺佥正宋秀贤，亚、终献官盥洗位校书馆博士金鼎臣，行都承旨蔡彭胤，行左承旨李真淳，右承旨赵锡命，右副承旨权益淳，同副承旨徐宗玉，注书徐命珩，假注书李征夏，记事官许集，编修官辛梦弼。上出斋室，乘步辇，至红门外下辇，诣板上位行四拜礼，因行初献礼，赞礼导殿下诣尊所西向立，仍诣神位前，三上香献爵，俯伏兴，上退复位。行亚献礼，谒者引亚献官，诣盥洗位，因诣尊所西向立，诣神位前献爵，俯伏兴，仍降复位。行终献礼，谒者引终献官，诣盥洗位，因诣尊所西向立，诣神位前献爵，俯伏兴，仍降复位。锡命所启，初献奠爵时，有做错之事，亚献亦然，当该奠爵官，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉赞礼启请四拜，上行四拜礼。赞礼告礼毕，上入御小次。谒者引亚献、终献官出，谒者引监察以下，俱复拜位四拜，以次退出。通礼启请出次，上出幕次，诣板上位，行四拜礼。出红门，乘步辇，入御斋室。卯末三严后，通礼启请外办，上出斋室，乘步辇，过孝章墓，招守墓官而问曰，此水道，自何而来乎？守墓官曰，自东而西矣。上曰，下流似为壅滞，待解冻后，更为深掘事，分付。上至红门外，通礼告下辇，又告乘轿，上乘轿进发。辰时到昼停所。上入御幕次。上曰，昨日记过宣传官拿入，拿入后决棍五度。上曰，坐马待令事，分付。有顷，通礼启请出次，上出幕次，乘坐马进发。上到鹿岘，乘驾轿。传曰，侍卫诸臣，皆不下马事，分付。李宗城所启，伏闻鹿岘、沙岘，俱有替御步辇之命矣。自上若御步辇，则侍卫以下诸臣，皆当步行，若命仍骑，则有失朝仪。若俱步行，则上下峻坂，跄踉颠倒，将不成样。替御驾轿，恐为稳当，诸臣之步行颠蹶，在臣僚，固不敢自言，自上处分，宜念体群下之道矣。宗玉曰，儒臣所达非矣。岂以诸臣之下马有弊，自上辄御驾轿乎？且以步辇逾岘事，既已定夺，今不可数数变改矣。上曰，曾前儒臣之进言皆是，而今此所达，则非矣。以步辇举动，而百官骑马，固有先朝旧例。且以侍卫之不便骑马为达，极为未安。玉堂从重推考，可也。〈出举条〉上到迎恩门内，入御幕次。传曰，俄见路傍，有女人击铮者，分付五部，捧其上言。锡命进曰，俄者已捧其上言矣。有顷，上出幕次。申时还宫。

○同日午时，上御昼停所幕次。药房三提调、诸承旨请对入侍时，都提调李光佐，提调金东弼，副提调蔡彭胤，行左承旨李真淳，右承旨赵锡命，左副承旨崔宗周，右副承旨权益淳，同副承旨徐宗玉，注书徐命珩，假注书李征夏，记事官许集，编修官辛梦弼。

○赵锡命进曰，伏闻坐马待令事，命下，而犹不如驾轿之为便，故惶恐敢达。李光佐进曰，伏闻坐马待令之命，方欲请对之际，诸承旨已为请对矣。圣体劳动之馀，必以万全为主，以驾轿待令，何如？上曰，无伤也。须勿虑焉。上曰，昨日欲与卿言之而未果矣。闻守墓官之言，墓所曲墙后，有自枯木二株云，分付春曹，朔望日因以告由，斫伐，可也。且闻南原君以为，阳明方亦有树木蔽翳，不可不伐处云矣。光佐曰，墓所南方，有高树一二株，南原君及郑倬，皆以为斫伐其处，使之开朗为好云，而其时未及伐矣。上曰，南原君及郑倬，同时出送，使之相议，枯木斫伐时，阳明方当伐之木，亦令斫去，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

2月15日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈陈疏〉。右副承旨权益淳〈坐直〉。同副承旨徐宗玉〈陈疏〉。注书徐命珩〈仕〉李寿海〈在外〉。假注书李征夏〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，铁原府使闵思渊，弥串佥使洪舜年，古城佥使朴东辅。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○徐宗玉启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令许沃、尹东源在外，持平赵尚命未肃拜，南渭老陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调李光佐，提调金东弼，副提调蔡彭胤启曰，春雪峭寒，伏未审夜来，圣体若何？昨者将事园陵，展哀墓所，乘早旋驾，向暮还宫，起居诸节，或不无劳伤之患乎？便道频数之候，已复常节乎？臣等即率诸医入诊，详察圣候，宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦何如？中宫殿气候，近复何如？嫔宫绵缀之候，不至有加乎？各殿起居，自经疚戚，每有损伤之虑，嫔宫尤有难保之忧，令医女入诊，详察气候，宜矣。臣等不胜区区忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。瞻拜先陵，展哀新墓，追感之怀，益切之痛，何以谕哉？大王大妃殿气候安宁，王大妃殿调摄之候一样，而予则便道始歇后一样，而气亦一样，勿为入诊。内殿气候无事，嫔宫绵缀之候一样矣。

○备忘记。传于权益淳曰，今下弓矢，弥串佥使洪舜年处给送。备忘记。传于权益淳曰，今下弓矢，古城佥使朴东辅处给送。

○以都承旨蔡彭胤初度呈辞，传于赵锡命曰，还出给。

○权益淳启曰，行左承旨李真淳，右承旨赵锡命，左副承旨崔宗周，今日俱不仕进，出纳之地，事多苟简，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰尹光益、李宗城牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，禁推传旨捧入。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹bb立b之。

○赵锡命，以弘文馆言启曰，本馆上下番见存十员内，副应教朴师正，副修撰李亮臣在外，修撰尹光益、李宗城，有禁推之命，副修撰姜必庆，方在就理，副校理李显谟，入直春坊，臣东衡独为入直，而下番之连日阙直，事体未安。应教申致云，校理赵迪命，副校理金尚星，并即牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，因弘文馆草记，应教申致云，校理赵迪命，副校理金尚星牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，以具后翼为北兵使。

○权益淳启曰，因本院启辞，判义禁金兴庆，明日牌招事，命下，而今方待命金吾门外，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付。

○又启曰，金吾罪囚，多至二十馀人，经冬阅岁，议谳无期。判义禁金兴庆，连日违召，无意行公，其在事体，极为未安。今日又当请牌，而闻以日昨筵中未安之教，今方待命金吾门外，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招。

○权益淳，以弘文馆言启曰，新除授副应教朴师正，时在京畿果川地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○徐宗玉，以奋武录勋都监言启曰，传曰，今番录勋，意重军功，而虽有前例之可据者，人数浩多，亦多有遗者矣。其所抄启，已为精详，而至于金吾堂上及两司问郞，前例则若此，而露处扈卫之军兵，已多未参者，则一时参坐之堂郞，名在一等，岂不称冤？故昨年行赏时，只施亲庭两鞫入参者，先示予参酌之意矣。依昨年书启举行，其馀则并付标，以示予为军政之意事，命下矣。昨年凶逆，三路猖獗，在处动兵，其所许多军功，不能详知，自都监知委京外，有功劳之类，使之成册牒报，参量勘定，而至若宿卫将士，阅月暴露，实多劳苦，而厥数浩多，势难尽数入录，如扈卫军官禁旅之正领，各军门军兵之旗队摠书记之类，一遵古例，并为抄录，其馀将校及出征侦探有功劳者，一从成册，分等毕录，则见漏者之自言有功，百般呼冤之说，固不足取信。而第许多人区别收录之际，必不无遗漏之患，致有此下教，不胜惶陨之至，而至于禁府堂郞，两司问郞，不计参鞫日子之多寡，并录一等，不惟古例则然。都监则只凭禁府，修送单子，参验分等，而昨年禁府书启，初不下于都监，故限以盟祭前参鞫之类，循例勘定，而盟祭后参鞫之员，一倂勿论，盖出于酌量先后，分别轻重之意矣。今依圣教，一遵昨年赏典书启举行，则亦不无掣肘难行之端。盖其中为禁堂日浅，而或兼备局别入直，或为摠管而侍卫，或为承宣而侍卫，为两司日浅，而或以问郞，得蒙赏典，或以邮官，曾蒙褒赏，此等人员，当为一等，故并于元别单中，各其当录之处，付签移录。都事之虽不参鞫，入于书启，而得蒙赏典者，或有之，既参鞫坐，又为出使，而入于书启，未蒙赏典者，或有之，以一般出使，而得蒙赏典者，或有之，此等人员，亦不可以赏典之有无，有所低仰，并录于二等。其他未蒙赏典之员及初不入于书启之员，则一等中，并付标，降录于二等以入之意，敢启。传曰，知道。

○权益淳，以赈恤厅言启曰，本厅元无税入之财谷，积年区划，其所鸠聚者，几至十三万石。而甲午以后，外方各邑，连值大歉，赈资分俵者，其数伙然之中，亦因地部经费之不足，年年贷去之米，多至五万二千馀石。故本厅即今遗在，仅为二万馀石者，实由于地部贷去不还之致。本厅不幸，若值歉岁，则京外赈资俵散之谷，不知其几万石，而以丁酉之凶歉言之，比诸乙丙，少有差间，而都下六次发卖之数，至于三万六千石，此外饥民白给之数，亦至四千馀石矣。前头脱有水旱之灾，则以二万馀石之谷，百万生灵，将何以接济乎？言念及此，极为悯虑。为今之计，预为从便聚谷，不容少缓，而累岁荐饥之馀，公私举皆荡然，聚谷之方，亦且路穷。京外散贷中，可捧者，为先急急收拾，以为备预之资，而今年三南税入稍优，经费似无不足之患，地部所管海西戊申条收租中，长山以北田税，以船路之不便，本道监司，状请作钱云，本厅米贷去五万二千馀石中，长山以北所在小米一万五千石，为先划得，自本厅区处取来，则庶有一分补用之道。而前头地部，如有不足之事，则本厅亦岂无更为相资之道乎？海西小米一万五千石，划给本厅之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○权益淳，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此顺陵幸行时，宗班每品中，有原不陪进者云，虽未知疾病事故之如何，而事之可骇，莫此为甚。令宗亲府摘发罢职，以为惩励之地，何如？传曰，允。

○又以奋武录勋都监言启曰，取考誊录，则原从录券，印出纸地，例以逆家财产取用，而一等及朝士折冲以上，已行边将，掖庭所属政院、禁府下人外，其馀各捧纸地，印出以给矣。今当依此举行，而第都巡抚出征将士及各营出阵将校军卒，诸道斩贼擒贼有功劳之类，决不可混捧纸价，虽欲征捧，知委各道，其势亦难一齐收聚。至于宫城扈卫将校、军兵，当捧纸地者，区别抄出，则不过数千馀人，虽捧纸地，厥数不多，其所有无，不甚关重。而第昨年扈卫，风餐露宿，殆过旬月，不可与庚申数日扈卫者，比而论之，其在恤兵之道，亦不当依例捧纸。且念曾前，则以白纸印出，而今番则录券数多，地部经用，亦不可不念，以司赡寺白休纸，代捧，则物力半减，而不可堪用矣。稍降纸品，则地部可以免许多之费，而不捧价钱，则军民庶可蒙一分之惠。今此录券印出纸地，一倂勿捧于参录之人，以白休纸，量入进排，而价本则以逆家财产，推移上下，实合事宜，以此分付该曹，何如？传曰，所达诚然，依为之。

○以黄海监司二月朔新产青鱼限内不得封进待罪事，状启。传曰，勿待罪事，回谕。

○行左承旨李真淳疏曰，伏以臣，自数昨以来，重患感寒，有头疼失音之症，而不至苦剧，且当法驾幸行之日，不敢言病，力疾陪从，脱着失宜，重触冷风，昨夕还家，诸症越添，遍身烘热，肢节若束，头部如碎，而不能暂举，咽喉内浮，而不能呑涎。盖闻近来轮疾，多有此症，喉门闭塞，不通水飮者，往往不起，臣之所患咽痛，比初益加，若不急时调治，实关死生。今日起居之班，既未进参，召牌之下，又未祗诣，病里惶悚，尤增死罪。盖臣所患，非如一时激感之比，旬日之内，决无起动供职之望，不得不疾声呼吁于天地父母之前，而且臣因国家不幸之会，以暂时书写之役，至蒙加资之命，非但私心，闷蹙不安，其在赏典，过滥亦甚。臣非不知陈章辞免，而例让之言，殆近文具，适随天牌，入谢恩命矣。伏闻日昨筵中，宰臣以今番加资，多有格外为言，若论滥冒，臣宜居先，不待人言，固已自知，而公议如此，益增难安。伏愿圣明，怜臣疾病之难强，察臣私义之难冒，特许递职，以便调息，收还滥资，以重赏典，不胜万幸。

○答曰，省疏具悉。今玆赏典，予既酌量，宰臣陈达之时，予欲下教而未果矣。卿其勿辞，从速察职。

○左副承旨崔宗周疏曰，伏以，臣之偏母，年今八十有二，虽无疾病之时，居常懔懔，若不保朝夕矣。臣于屡日持被之馀，自直所，仍为随驾，昨始归见，则近缘日气乖常，老人将摄失宜，重患感伤，症情非细，达宵叫痛，精神迷瞀，食飮全却，气力澌顿，涔涔床席，不省人事。初试解表之药，继用补元之剂，而姑无效应，危缀转甚，臣躬自扶护，方寸煎灼。顾此情理，实无离侧就直之势，今晓趁漏之趋，以致阙然，迹涉偃便，只自惶悚矣。即因本院启辞，庚牌下降，严畏分义，不敢坐违，玆以抑情趋诣于禁扃之外，而臣之母病，如是危笃，以此情理，实无离舍供仕之望。玆以冒死疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯谅血恳，特许递改，俾得专意救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○同副承旨徐宗玉疏曰，伏以臣，前忝敦匠之任，实乏可叙之劳，而夤缘幸会，混被恩章，既命之以加阶，又置之于近密，臣于是，骇惶震惕，五内失守。亟治一疏，略控恳迫之悃，冀赐收缴之音，而院僚不谅，一例退却，顾吁天无计，而逋命惶甚，则不得已冒昧入谢，仍忝讲筵矣。登对宰臣，果以今番赏资之过滥为言，臣尤愧赧，无地自容，非不知罢出之后，宜即自列，而适值太庙展谒，乔陵幸行，连在数日之内，区区廉隅，姑不暇言，还驾之后，又拘于厅规，未即替直，泯默耐过，如坐针毡。即伏见右僚到院之疏，其为引嫌，与臣无异，夫两人所遭者一事，而一人则撕捱不出，一人则晏然行公，揆诸事理，宁有是哉？臣之廉隅，到此而益坏了无馀。玆敢更陈血恳，径出禁门，以为一分自靖之计，惶陨之极，无所逃罪。伏乞圣明，少垂谅察，先将臣所授官资，见带职名，一倂刊削，以谢公议，因令攸司，重勘臣擅离禁直之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今玆赏典，旧例皆然，今尔引嫌，无乃太过？尔其勿辞，从速察职。

○奉朝贺崔奎瑞疏曰，伏以仰惟圣上，展拜先陵，玉体劳动，抚视孝章墓，惨恸如新，圣候调摄之节，不瑕有损，区区下情，不任悲虑。臣之病状，日益委薾，祗送祗迎，俱为阙礼，臣子分义，到此扫地，伏不胜惶恐俟罪之至。仍伏念臣所生父母，宗祀无托，臣弟仁川府使崔星瑞，权奉神主，时在任所，臣于归路，一番展省，情不可已，而今十九日，是臣终身丧之日，兄弟各离，不得参祀十馀年矣。今臣气力如此，明年此日，安可复见？虽未能成拜跪之礼，必欲俯伏一恸，以释幽明之憾，而势难趱程而行，将为寸寸前进，必前期数三日，然后可以趁期得达。伏乞圣明，哀臣情理，许臣趁即退归，以伸人子之至情，不胜幸甚。臣于顷日登对，疾痛方剧，精神迷乱，未克仰请瞻望，归伏私次，一念耿耿。今臣此去，断无复入修门之望，岂不欲趁此未死，永辞威颜，而臣之气息，比向来入侍时，减却十分，实无升降殿陛之势。玆敢以短疏告归，若蒙圣慈，怜臣病状，而不罪焉，则虽于身后，岂忘结草之报？臣无任怵惕悲咽之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿之情理虽如此，所患未瘳，岂可作行？卿其体予向日面谕，必欲往来，入来见予后须定，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○左参赞沈宅贤疏曰，伏以臣，情私恳迫，归护是急，唐突申吁，苍黄径还，致勤圣教之严截，继有辞疏还给之命，臣诚抑塞震栗，莫知置身之所也。噫，此时何等时耶？臣虽愚昧，岂不知京国之不可远离，朝禁之不可轻犯？而秪缘八耋老母，病淹床席，奄奄气息，朝不谋夕，人子之情，不忍暂舍，相守穷庐，二年于玆矣。间因国有事故，三赴京辇，而离思难抑，不能为久淹之计，前席恩谕，感镂心肝，而急报猝至，则辄犯径行之罪，似此情理，实朝绅中所罕有者也。如是而尚何望奔走供职，以效尽瘁之义哉？日昨臣之陈疏请急，不但为臣母病势之添剧，所寓村闾，疠疫炽发，同舍奴仆，至有染毙之患，病母之仍留其中，诚为切迫，扶将移避，一时为急，不得已留章驰归，而烦猥是惧。初不敢并陈于辞本之中，圣明亦何由俯烛臣如许情实也。不然，当上下悲哀之时，臣独何心，不少迟待隔日之卒哭，而遽作忙匆之行也？向臣之抑情趋命，实遵臣母病里劝勉之意，而及承严旨，狼狈归来，无以为说于病母，只自相对掩抑，臣之情事，其亦戚矣。方今圣上，以孝为治，锡类之仁，遍及群下，朝臣之为亲乞归者，虽微官庶僚，无不辄承恩许，而缘臣不孝无状，煎迫之恳，独未蒙矜谅，不惟不赐批旨，反下未安之教，此莫非臣之微诚，不能上孚之致，臣举何颜，更立朝端哉？抚躬惭悼，宁欲无生，席稿荒坰，恭俟严谴。而迄无处分，罪名未勘，转身无路，园陵幸行之日，亦不敢冒进，瞻当gg望g羽旄，祗增陨越于中，念此滓秽之踪，本不可复厕周行，而私情甚急，区区难进之意，亦不暇自列于前后请遣之章。今则旧愆之外，又添新罪，惟当屏废穷山，杜门自讼，甘作圣世之弃物，进退一节，非所可论，而顾臣所叨本兼诸任，俱非罪衅之身，所可一日虚縻者。玆不得不冒死仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟削臣职名，仍正臣罪名，俾具僚知警，微分少安，不胜万幸。且臣于日者锡马之命，尤有所惶愧不自安者。念臣猥忝执役之末，粗伸哀陨之忱，自是职分内事耳。夫岂有一毫可记之劳，而便蕃之恩，混及于负罪贱臣，国家慎必之政，恐不宜若是也。亦乞并命收还，以重赏典焉。答曰，省疏具悉。今观卿疏，始知由矣，而但其所引嫌，终涉过矣。卿勿过辞，将母上来行公。所辞赏典，古例，亦勿辞焉。

○咸镜监司宋真明疏曰，伏以，日月几何，东宫隧道奄讫，虞卒之礼，亦已过矣。伏惟圣情伤怛，何以堪处？顾臣淹迹遐塞，未泄攀輀之恸，南望长号，倍切摧心之哀，若夫宗国之计，思之罔极，永言忧叹，如焚如灼。所独幸者，惟我圣上，至明至圣，审察经权，勉抑情私，专心国事，励精图理，十行别谕，遍及八路，其所以振刷存恤之意，蔼然并见于辞旨之间，此正大小群臣，激仰饬励，对扬休命之日也。凡在承流宣化之责者，尤当感奋奉行，而如臣劣庸，本不足备数，至于藩翰按莅，世固未尝以此等职地，期许于臣，臣亦未敢自拟于平昔，而偶因幸会，滥冒至此。臣虽仰感殊知，俯激微衷，然，识浅而见短，性疏而才蔑，每于做措之间，率多未厌物情。且值一路凶荒，无古无今，自谓今日时义，要在安民，故酌量于缓急之间，参看于轻重之分，凡庙议所颁，未敢辄行，其所见过，固已不少。前冬因习操一款，再被推勘，臣诚悚恐无措。而日昨又伏见备局关文，以岁抄事之再烦状请，首尾呵责，无复馀地。一则曰，其所以姑息呴濡者，乃所以推纳水火，一则曰，多循于目前，或忽于经远。臣于此，不觉瞿然悚恧之至。噫，诘戎之政，有国所重，况臣身经兵乱，意在惩毖，凡所以修缮军备，团束兵旅，不至于害民而伤时者，未尝不十分留意。而第念有食而后有民，有民而后有兵，无食无民，而独何以有兵哉？道内即今民间形势，父不保子，兄不保弟，弱者坐待颠壑，强者散而之四，必须怀之绥之，勿惊勿扰，抚育之勤，有若在抱之婴儿，然后庶为一分安集之道。而今乃以抵死必避之役，侵督于朝夕难保之民，其所以鱼骇鸟散，岂但止于新签之子与弟哉？向臣状启中，有曰，今为些少逃故之塡充，反失许多元户，许多实军云者，正谓此也。而庙堂反加驳论于此端，言出于臣，则理到而犹未见信，亦复奈何？藩臣事体，只可力陈事状，而不可终始抗争，故今玆备关，势不得不颁降列邑，而惨凶穷春，给粜分赈，盖欲以慰抚全恤，而今将乘机，而有签丁抄壮之烦，其为骚扰，必倍他时，事近罔民，益知未稳。且南北习操一事，亦既颁布于三次严关之下，而近闻北阃发巡太早，极寒军卒，见方冻饿颠连于严寒积雪之中，反不如初冬之循例行过云，向所谓姑息呴嚅gg濡g，推纳水火者，即已验矣。臣虽追悔，曷其有及？窃念一道藩宣之职，即古之岳牧，其委寄之隆，责任之重，顾当何如？而缘臣不肖，一向尸居，凡所措为，不过止于循目前忽经远，则其罢软不胜任，已为臣无限罪负，而毕竟之偾误国事，理所必至，此岂细忧也？圣朝用人，固宜量能而授官，朝廷举措，亦当综核其虚实，其将何所顾藉于碌碌一微臣，而不为之早行刊汰乎？玆敢露章自劾，仰冀处分，赈政凡务，亦方废抛。伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟命削罢臣职名，回授可堪之人，使方面增重，藩务无旷，则国事不胜万幸。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，未免太过。卿其勿辞，从速察任。

○南原君𪳣疏曰，伏以，东宫邸下，厌世无几，日月告期，堂封之礼，倏焉告毕，环东土数千里，孰不扶携呼号？而况如臣属忝宗戚之裔，既不能百身以赎，又未得褥身蝼蚁，则悲愤罔极，肝摧胆裂，岂诸臣之比哉？虽知圣人之知命，大异于凡夫之钟情，而以殿下止慈之德，其所以悲疚于圣衷者，容有极乎？臣之区区私悃，固不敢烦溷于此际，而情势所迫，冒昧仰吁。伏愿圣明，特赐垂察焉。臣之先父丰昌君臣漑所生母之葬，在于果川地，而其时臣父已死，臣且幼孤，葬地之择，无人主张，寄窆浅土，于今三十有一年矣。堪舆之说，茫昧难征，而安厝之训，古人攸重，及臣省事以来，一意迁改，奔走经营，已积年所矣。才得一郭地于交河，卜吉于三月初十日，旧茔将开于今月二十七日，其间往来，将费十有馀日矣。伏乞圣慈，矜察哀情，特许旬望之暇，使得趁时卒事，以伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往来焉。

○参知曺命教疏曰，伏以赏僭恩屑，明主所以深戒，罔功受禄，古人谓之不祥。况臣数十日敦匠，有何可言之劳，下大夫超班，亦岂虚受之赏？私分之万万不敢当，姑置勿论，其上辱恩典，下玷名器，非细故也。臣为愧惧，再呈辞疏，辄为喉司所阻，而适值陵幸，难旷宿卫，虽黾俛出肃，而身若负芒，莫省攸处，即因承宣疏槪，始审宰臣，以此为言，此正向日愚臣之有言，而不得彻者也。恩数之太滥，臣亦慨然，绯衣之不称，臣实䩄焉。况既有人言之后，尤何可一刻冒没于职次乎？玆敢略暴血悃，径出禁扃，擅离重地之罪，无所逃矣。伏乞圣慈，亟命收削臣资级职名，仍治臣罪，以重赏典，以安微分，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今玆赏典，古例皆然，尔其勿辞，从速察职。

○赵锡命启曰，即者兵曹参知曺命教，情势难安，陈疏径出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而与无端径出，有异。推考警责，宿卫重地，不可暂旷，兵曹参判沈珙，参议金启焕，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，依启。虽有应引之嫌，宿卫重地，不可径出。况古例皆有者乎？今玆请推，未免太轻，禁推。

2月16日

行都承旨蔡彭胤〈病〉。行左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈病〉。右副承旨权益淳〈坐〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书李征夏〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰斋戒。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○权益淳启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令许沃、尹东源在外，持平赵尚命，未肃拜陈疏，南渭老陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣金东弼，右承旨臣赵锡命启曰，伏未审夜来，圣体若何？便道频数，已□□歇□其□益减之势□□□诸医入诊，详察圣候，议定当进之剂，宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦何如？臣等不胜区区忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿安宁，王大妃殿调摄之候一样，而予则便道常或如此，而今已快歇，勿为入诊，亦勿问安。

○备忘记，传于赵锡命曰，已有申饬，意以为食堂之数，必有饬厉，而柑制之不设行，故摘奸到记儒生矣。圈点之数，比昨年尤极零星，身为士子，不重圣庙，不遵君命，若此而出身何为？上下斋任，上下色掌，并拔儒籍。此等到记，吾不欲观矣。当该师儒之长，亦不无饬励之道，姑先从重推考，以观将来。

○赵锡命启曰，左承旨李真淳，同副承旨徐宗玉疏批已下，今日不为仕进，左承旨拘于厅规，不得请牌，同副承旨即为牌招，何如？传曰，并牌招。

○崔宗周启曰，判义禁金兴庆，今又违牌，以出城俟罪之意，陈疏到院，因斋戒才以退却，而罪囚积滞，委属可虑，更为牌招，何如？传曰，允。

○以弘文馆校理赵迪命，副校理金尚星牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，禁推传旨捧入。

○备忘记，传于赵锡命曰，今番赏格中，南原君𪳣，前后往来，与地师一般，而犹遗赏格，半熟马一匹赐给。

○赵锡命启bb曰b，奉朝贺崔奎瑞，来诣阙中矣，敢启。传曰，引见。

○吏曹口传政事，以李喜泰为石城县监。

○赵锡命，以礼曹言启曰，今二月十三日顺陵丁字阁奉审时，恭陵珠帘线及顺陵珠帘络缨渝色，分付该曹，改备事，榻前下教矣。修改吉日，令日官推择，则来三月初八日卯时为吉云。先告事由祭，同日寒食祭，当为兼行，祝文中以此措辞，添入撰出，而所用杂物，令各该司急速磨炼进排，依前例各其本陵官员，兼监役称号，趁即修改事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今二月十四日大驾昼停幕次，药房都提调以下诸承旨请对入侍时，上曰，昨日欲与卿言之而未果矣。闻守墓官之言，墓所曲墙后，有自枯木二株云，分付春曹，朔望日因以告由斫伐，可也。且闻南原君以为，阳明方，亦有树木蔽翳，不可不伐处云矣。都提调李光佐曰，墓所南方，有高树一二株，南原君及郑倬，皆以为斫伐其处，使之开朗为好云，而其时未及伐矣。上曰，南原君及郑倬，同时出送，使之相议，枯木斫伐时，阳明方当伐之木，亦令斫伐可也事，命下矣。伐木吉日，令日官推择，则来三月初一日辰时为吉云，先告事由祭，同日朔祭，当为兼行，祝文中以此措辞，添入撰出，依前例发遣本曹郞厅，与南原君𪳣及归厚别提，本墓守卫官，眼同斫伐后，条数书启，何如？传曰，允。

○权益淳，以义禁府言启曰，即接月令医员郑趾善手本，则保放罪人郑宅河，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，领议政李光佐箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵锡命启曰，左议政箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○正言李龟休启曰，臣以庸鲁，久忝谏职，曾未能出一言论一事，以效耳目之责，徒自泯默随行，挨过时日，早晩讥斥之来，固已自料矣。日昨筵中，以顷者鞫囚酌处时，不能争执，宰臣论奏，极为严峻云。筵席语秘，虽不得其详，臣于此，窃不胜瞿然惭悚之至。槪鞫囚之馀存者，率多枝叶，其日酌处，实出圣bb明b钦恤之至仁，而其中不可不争者，则亦尝发启而论之，至于停启一事，大狱既已收杀，同罪亦皆酌处，则此正所谓皮之不存，毛将焉附者也。与其一向连启，徒事相持，不如从速发配之为得，故臣果停之矣。今以此，至谓之仰揣俯窥，实非臣意虑之所到也。今番赏典事，臣初入台地，未谙事例，只以为旧典则然，不必论启，而果非前例，则当之者例辞而已。反责台阁之不言，臣所未晓也。臣以衰迈之年，谬当言地，巽懦疲软，最居人下，若论风节之消亡，则宜莫如臣，其何可一日抗颜复冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○赵锡命启曰，正言李龟休，再启烦渎，退待勿论矣。传曰，知道。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣，癃病残骸，岂敢自力于驱驰奔走之假，而适当园陵动驾之日，义不敢以疾病为辞，忍死陪从，获伸区区之诚，而劳烦之馀，病情添剧，咳喘失音，烦燥不定，百体全无气力，精神如在烟雾，昏倒不省者，殆数日矣。昨日起居之班，终不克趋诣，无路缀成文字，请谴之箚，亦未果即上，分义亏缺，惶悚靡容。乞命递臣之职，勘臣之罪，以砺群工，以安私分，不胜万幸。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此添伤，心gg深g用虑念。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣，气尽力殚，病入骨髓，而每当骏奔之会，犹能自力，往往喘汗竭急，气息欲绝，而辄即苏醒，终免于颠踣路周，实赖天地生成之大造，而今番在陵底，失汗太多，感风非细，归后肌体凛栗，殆不自持矣。今日晓起，将赴药院起居，忽复一番寒战，手足厥冷，精神昏眩，久而不能定，竟不得进身承候，今至半日。尚此沈迷昏蒙，亦不能登时请谴，不胜惶恐，只俟大何。伏乞圣慈天地父母，谅臣病情之深重，亟命递臣职名，俾寻调治，用寻生路，仍命勘臣之罪，俾肃朝纪，以励馀人，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。所患若是添伤，深用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿待罪，其须善摄。遣史官传谕，遣御医看病，镇日书启。

○同日午时，上御熙政堂。奉朝贺崔奎瑞引见入侍时，奉朝贺崔奎瑞，右承旨赵锡命，假注书李征夏，记事官许集，编修官辛梦弼。崔奎瑞进曰，展拜先陵，抚视墓所，圣怀伤感，想惟一倍。近来春气尚峭，伏未审圣体若何？上曰，瞻拜先陵，展哀新墓，如新之怀，何可胜谕？顷日入侍时，知卿所患之未愈矣。如此之时，强为作行，或虑有添伤之患，欲为挽止，而情理难抑，故有入来见予之命矣。今日入侍，实是意外。奎瑞曰，不谅病情之深浅，欲伸至情，明日发程，欲为寸寸前进，得抵仁川，过亡父忌祀，归死弊居，是臣至愿。其间死生颠仆，不为计较矣。今此入侍，极为难矣，而顷日未能仰瞻玉色，心常耿结，自上更欲一见，故谨此入侍。极为惶恐，而暂为瞻望玉色矣。上曰，依为之。顷者入侍时亦言矣，虽未参于今年，卿之筋力尚旺，以待明年，亦未晩也。若有添伤之患，则悔之无及，姑为中止似好耳。奎瑞曰，小臣不计一身之死生，必欲少伸至情，虽中路致死，无所恨矣。臣之一身之事，可以揣度，而筋骸不能管束，神气如浮，大限似不远矣。今日之去，永诀威颜矣。上曰，今番之行，只为仁川，则不可沮遏，而若欲仍此还归旧栖，则岂不挽止乎？只以归意之紧急，至有如此之行，姑为挽止，似为好矣。奎瑞曰，圣教如此，岂不感激？而既往仁川，则距家过半，仍向旧栖，欲为调治矣。上曰，若在仁川调治，则当许，而若有长往之意，则有难许之耳。奎瑞曰，更无为人之望，而病或少愈，则亦当更来。今番则专为调治，必欲下去。伏蒙体下之仁，俾卒生成之泽焉。上曰，卿几知予心矣。前后曲从卿愿者，非止一再，顾今国势如此之时，虽欲致仕，而难矣。国之大老留在，则于国，岂少补哉？须自仁川还来，以俟国势稍安而退去，未为晩也。奎瑞曰，臣之事势，不可死于辇下，有难奉承矣。上曰，卿之筋力，何可以(以))此期之耶？奎瑞曰，前后曲蒙生成之恩，不可尽达，而顷日引对时，以一两旬留京之意下教，一两旬留京与否，何关于国家乎？自前累犯径情直行之罪，今番则必欲得上听而欲去，力疾登对，幸蒙体下之仁，浩然归去，则此臣之所大望也。若往仁川之后，病势又添，因返旧栖，则实多欺慢之罪，今若夬许，则可安于心矣。上曰，前后岂有不听卿言者乎？奎瑞曰，顷者有一两旬姑留之教，而以陵幸之迫近，故未敢言病，迄至一旬，今过八九日，则又为两旬。殿下有何持难而不许乎？若蒙天地生成之泽，日后病若少歇，则岂忘今日之恩私乎？上曰，顷者一两旬下教者，有意存焉。卿亦思之矣。以待卿之道言之，岂可责之以常例乎？其时一两旬为教者，不欲毕辞而然矣。所谓一两旬者，欲为一两旬调治之意，非一两旬后下去之意耳。顾今国势何如耶？若必欲往仁川，则在仁川调治后，更为上来，深有望焉。奎瑞曰，臣在仁川，病若添重，则不可不向旧栖矣。以此陈达，有若必欲长往之意，极知惶恐，而目今病势如此，在臣道理，当死于所在之处。若死于辇下，则便是客死，伏乞夬赐允许焉。虽往江都之后，病若少歇，则岂无上来之期乎？以仁川之稍近京城，虽有更来之命，而若或客死于京中，则圣上亦以为惨然矣。若或有上来之意，则岂可以道里之远近，计较乎？今若夬许，则虽归死，当为瞑目，而若在仁川，留疏以去，则自上必非之，臣心亦将不安矣。上曰，昨日疏中，只请往返仁川，故姑为许焉，而若疑其长往，则岂不遣史官偕入乎？既以仁川往返为请，其或抑情，中止仁川之行乎？奎瑞曰，臣之上疏，亦已陈达，而臣之筋力，明年之复见，此时不可期必，故欲参亲忌，一番恸哭为计，此心何可沮遏乎？上曰，顷者领相亦言矣。若如诸臣，则可以力挽，而以待卿之道言之，则不宜强迫，故或冀抑情，而非欲强勉也。奎瑞bb曰b，臣非欺罔也。今年则神气渐益昏耗，何可以复见明年乎？臣之一身，不暇自恤矣。人之七十亦难，而臣则已八十矣。馀生何惜乎？每以求助之意为教，尤为惶恐矣。如有补效之事，则当此之时，何敢恝然乎？臣退去之时，年已五十，而既无补效之才，则到今八十之后，果有报效之才乎？臣每以国家文具太胜为忧矣。朝家于臣，不为贱待者，只以恬退一节，而每令强留京洛，则安有廉退之节乎？还非接待之道，至于犬马，皆有待之之道，或以果肉，或以刍豢，臣有何廉退之节，而犹以廉退待之，到今一向挽泥，则曾前待之之道，皆归文具，推之他事，似无实效矣。上曰，若欲仕宦而强留，则然矣，而今予之心，既不在此，则岂其然乎？奎瑞曰，臣之筋力，有难久为仰对，退去之意，敢达。上曰，下去仁川后，病若不添，则更为上来，而如有添伤之事，则直返旧庐而调治好矣。何必留疏而去乎？虽往江都之后，徐待日气之和暖，或有上来之意耶？奎瑞曰，下教如此，极为惶感。小臣下去江都之后，病势若歇，则岂不上来乎？臣每欲上疏，辄遣史官，故不敢频频上疏，只以大段事，间或上疏矣。昨年小臣病重之时，本府欲为状闻，而小臣力挽之矣。此后虽上疏，若不遣史官，则当频频上疏矣。上曰，遣史官之规，何可已乎？仁川下去后，病若少歇，则或可上来否？奎瑞曰，当观病势为之矣。上曰，卿不著煖帽，顷有申饬之事，故卿或不安而然乎？先朝亦有老臣著煖帽之事，而卿则既异于他臣，着之，可也。奎瑞曰，小臣元气绵缀，若著煖帽，则有难堪当，故未能着之矣。上曰，奉朝贺，似有不平之气，先为出去，可也。奎瑞先为退出。锡命进曰，香室官员，有手本之事，故敢达矣。香室军士只二名，而一名则长为立役，故各处受香时，多有举行之事，而每患不足矣。今番又减一名，故不能成样云，香室军士，则依前置之，何如？上曰，当初不当减除，而既已减除之后，则朝令有难变更，姑为置之。锡命所启，纂集厅《勘乱录》，成命已久，而经岁之后，尚未纂出，事甚未安矣。朴师洙则以台言引嫌，而公议皆以台言为过重，不可以此引嫌。宋寅明则顷往墓所，未能举行，而即今无故在京二人，并即牌招，使之趁速纂修，何如？上曰，近来凡事稽缓，纂修之尚未讫工，非但堂上之不为行公，亦缘于郞厅之不齐而然，欲为申饬而未果矣。朴师洙、宋寅明，并即牌招察任。朴师洙，虽以加土事给由，而《勘乱录》纂修紧急，使之从后下去，此后郞厅仕进，亦自政院，各别申饬，可也。〈出举条〉又所启，臣见两界监司状启，则咸镜监司，状请加得空名帖，而先已募粟于民人云云。事系爵赏，则藩臣事体，不待朝命，先以募粟陈闻，殊甚未安。平安监司状启中，请仍任朔州府使李义丰，而义丰，以凤山时事，自朝家方有拿问之命，则虽曰善治守令，一边拿问之日，有此仍任之请，事体亦甚未安。咸镜监司宋真明，平安监司尹游，并推考，何如？上曰，推考，可也。〈出举条〉传曰，宋寅明、朴师洙牌招察任事。〈榻前下教〉传曰，左议政家，遣御医看病书启事。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

2月17日

行都承旨蔡彭胤〈病〉。左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈病〉。右副承旨权益淳〈病〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈仕〉李寿海〈在外〉。假注书李征夏〈仕直〉。事变假注书柳逸〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，纂集厅堂上宋真明、朴师洙特教之下，不为应命，殊甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，其在事体，不当若此矣。

○徐宗玉启bb曰b，判义禁金兴庆，一向违牌，终不应命，其在事体，极为未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，禄事gg录事g来言，奉朝贺崔奎瑞，今日出往仁川地云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以成均馆官员，以大司成意启曰，今日朝后，闻居斋儒生等，忽有卷堂之举，臣(臣))闻来不胜惊骇，即诣泮宫，招致诸生，问其卷堂之由，则诸生等书纳所怀以为，伏以臣等，伏见备忘记，则有斋任、色掌，并拔儒籍之命，继之以此等到记，吾不欲观之教，臣等相顾愕然，不知所以置身也。因伏念圣上之本意，虽出于饬励泮任，而既以到记，诿之于不欲观之地，轻视儒生之色，见于辞表，臣等俱是到记中人，何敢抗颜入堂，更书名字于到记中乎？且泮任拔去儒籍，自是无前之罚，圣上此举，诚非所以待贤关之道，以此以彼，决无复入食堂之意云。今此诸生卷堂之由，盖以备忘中辞意，为难安之端，而伏念此等到记，不欲观之圣教及泮任等并拔儒籍之命，亶出于振作饬励之盛意，则于居斋儒生，元无一毫碍逼之端，至于卷堂，诚是意外，故臣以此反复开谕，使之斯速还入，而诸生坚执初见，无意回听。臣以无似，忝居师儒之任，不能表率多士，致使到记，比前零些，至承严教，且劝入之言，终不能从，以此以彼，莫非臣罪，尤不胜惶恐之至。以臣一人之言，有难独bb为b劝入，同知馆事李㙫、徐命均，并即牌招，以为同议劝入之地，何如？传曰，噫，太学，贤士之所居，庠序之所宗，可不重欤？一自朋党之后，贤关，便作进退之所，乖戾之疏，必自泮儒始，此则无他，士习日下，饬励渐解，故心常慨叹矣。至有往者逃散之骇举矣，此亦他哉？自顾其身者，嫌其倾轧，自修其学者，恶其纷闹，不肯诣学，守圣庙之重，反轻，至于此骇举矣。噫，在君师之位者，不能即事，乃自反处，而诸生亦不歉乎心，大抵凡事，曲在我，则何必好胜？京华士子之圈点赴举，乃是旧规，而今若尽复，不无掣肘，故先命斋任、色掌，此重圣庙守直也，明祖宗旧制矣。此岂难行者，而犹且若此，此无他。纪纲日乖，士大夫骄惰日甚，故为士子者，习俗成风，耳闻目见，今日如斯，明日如斯，故遵君命为耻，尚谬习为高，不知重圣庙遵旧制，在韦布若此，于出身可知，此等之类，将焉用哉？不欲居斋之类，非拔儒籍而何？此乃儒生自反处，而今此卷堂，实是意外，虽以下教中句语引嫌，予不欲观之之教，乃指斋任、色掌点数也，非谓食堂儒生。而且既罚斋任、色掌后，使他居斋儒生应讲，则岂待士之道哉？到记还给之命，盖由于此，可饬者虽罚，曲尽儒生，若此也。而诸生不知予意，亦不自反，哗然卷堂，居常自修，若是务胜，入道何由，而太学岂不庶几乎？更善劝谕，使即入堂。牌招事，依启。

○赵锡命启曰，同知成均馆事李㙫、徐命均牌招不进推考传旨，今方捧入。而劝入儒生，一时为急，并更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，同知馆事李㙫、徐命均再招不进推考传旨，今方捧入矣。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招。

○持平南渭老启曰，臣新进望轻，言议骫骳，至于风宪之职，万不称似，而沥血陈吁，未蒙镌斥，草草数语，至赐温批，臣由是感激，惭愧交至，不知所以仰报也。适值太庙展谒，园陵行幸之时，不敢为偃伏图免之计，冒昧一出，不过粗伸分义之忱而已，是岂臣淟涊盘礴之计哉？且臣素患痰火积聚之证，越添于晨夜将事，驱驰陪从之馀，扶还私次，证情危恶，陈章请急，见阻喉司，病里惶悯，如添一病，此际得伏闻日昨筵中，宰臣盛论近日台阁含默之风，而又以赏典过滥而不论，逆狱酌处而无还收之请，至加非斥，臣闻来，不胜惧然惭恧之至。臣之入台，亦已五六日字耳。一番诣台，誊传故纸，则含默之风，臣亦有之，加资之典酌处之命，虽系既往事，而臣既据言地，当效一日之责，则讥斥之来，臣岂独免？筵中语秘，晩而得闻，且缘贱疾危剧，今始来避，所失尤大，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○大司谏李世瑾启曰，如臣老洫，讵合言责，而铨注失宜，致令恩命谬加，自顾惭恧，靡所容措。即陈辞疏，仰暴不敢行之实状，连阻喉司，竟未上彻，僶勉承牌，祗为两次动驾，而旷日虚带，不翅如坐针毡矣。伏闻日昨筵中，宰臣以近日数三事，盛论台阁之不言，辞意严峻，讥斥备至，诚不胜瞿然也。臣忝叨匪据，力量风采，不能镇物持重，随事格非，人言之来，乌得免焉？况筵话虽秘，若于平日，频与人接，则岂无一言相及，而杜门吟病，与鬼为邻，如许事端，仅仅得闻于最晩之后，今始来避，聋聩若是，而尤何可责耳目之重寄乎？以此以彼，决不容抗颜于台次，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○司谏任守迪启曰，臣本衰钝巽愞，不合台选，前后冒玷，丝毫蔑效，居常愧惧，若无所容，及授是职，宜即控免，而适值动驾，僶勉出肃，因仍蹲冒，断非初志。伏闻日昨筵中，宰臣以近事之多有可言，而居台阁者，类皆依违苟容，大加讥切云，臣于是，不胜瞿然惭悚之至。臣之入台，虽曰属耳，一味含默，孤负职责，非斥之来，理难独免，其何敢一刻晏然于台次乎？筵中语秘，晩始得闻，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○赵锡命启曰，大司谏李世瑾，司谏任守迪，持平南渭老，再启烦渎，退待勿论矣。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，判府事李宜显上疏，以县道到院，而国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启bb曰b，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○应教申致云，校理尹东衡等箚曰，并引避而退，宰臣筵奏，意在交勉，以此引嫌，俱涉太过。请正言李龟休，持平南渭老，大司谏李世谨，司谏任守迪，并命出仕。〈措辞见上〉答曰，依启。

○判府事李宜显疏曰，伏以，日月易得，东宫葬礼奄讫，臣民陨痛，一倍靡极。仰惟圣怀，尤何以堪处？臣于其时，祗诣城外，哭送𫷷车，仍又追及墓所，少泄哀诚于下梓室之日，而不敢辄烦文字，重溷严听，只得泯默归次，回瞻感慕流涕而已。伏闻今番诸都监赏格之颁，以臣猥制哀册，至有面给熟马之命，惶骇悚蹙，无以自容。念臣素短于文词，虽寂寥篇章，犹不能成样。矧此补张叙述之文，岂有一分称塞，冒拙承命，殆不免为涴累玄隧之归？日夕愧惧，惟俟谴罪，反以此混被恩赉，宁不为乖舛之甚哉？反复揣量，终有所靡安，玆不得不控沥忱恳，仰蕲财处。伏乞圣明，亟赐收还前命，以重赏典，以安微分，不胜大愿。答曰，省疏具悉卿恳。今玆赏典，实循旧章，卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○赵锡命启曰，台谏出仕事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之bb意b，敢启。传曰，知道。

2月18日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈病〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈呈辞〉李寿海〈在外〉。假注书李征夏〈仕直〉黄敏厚〈病〉。事变假注书柳逸〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕。

○夜二更三更，月晕。

○下直，永同县监吴胤周。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，纂集厅堂上宋寅明、朴师洙，连日违牌，无意行公，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○以黄敏厚为假注书。

○以司谏任守迪，正言李龟休牌不进罢职传旨，传于崔宗周曰，推考传旨捧入。

○赵锡命，以成均馆官员，以大司成意启曰，臣伏承草记批答，招诸生，更以圣旨，反复申谕，分义事体，不可不即速还入之意，缕缕敦劝，则儒生等，更呈所怀，以为臣等，伏见本馆草记批答，则谆谆十行，莫非振厉士习之意，末乃以不欲观之教，乃指斋任色掌点数，而非谓食堂儒生，又曰，曲尽诸生若此，而诸生不知予意，亦不自反，哗然卷堂，辞旨勤恳，开释备至，臣等奉读再三，伏不胜感愧之交至也。臣等俱以无似，忝居贤关，所窃者儒名而已，所费者饩廪而已。如臣等，虽有百千，固何能仰裨圣上作成之化，而不负三百年培养之意哉？虽然，所读者古人书籍耳，所讲者君臣分义耳。省修之方，亦尝粗闻矣，廉隅之重，亦尝粗知矣，岂敢有强辩是非，务胜君父之心哉？第圣上之轻贱斋儒，非止一再，而今日圣批中下语，亦不但开释到记不欲观一条事而止，则臣等亦安得不从头说来，以释我圣上平日轻侮臣等贱薄臣等之意耶？噫，向者涣散之类，尚忍言哉？施之以永黜之罚，使不得接迹于清斋，则士林之公议，可谓快伸矣，而圣上今又提说此事，慨士习之日下，有若彼辈之尚得混处于斋中者然，未知圣上之轻侮斋生，职由于此耶？果若以一种无义之徒，并驱浑斋之士，归之于坏败士习之科，则此岂非臣等痛恨处乎？至若圣旨中自顾其身者，嫌其倾轧，自修其学者，恶其纷闹，不肯诣学，守庙反轻之教，尤可见不少有无乎臣等之圣心矣。倾轧之习，起闹之端，必自臣等之始，而不肯诣学之儒生，果皆为修身修学之贤士，则今日士流之贤愚清浊，可判于居斋不居斋之间矣。臣等之因仍冒居，不知自处者，固宜见轻于君父也，尚谁咎哉？圣教中自反二字，实为臣等顶门上一针子，惟当铭佩之不暇，而第念人君一视之道，亦不宜显有彼此之别，昨年所下乡儒衣食所之教，至今思之，尤不觉汗颜之䩄然也。玆者不欲观到记之教，本非出于指斥臣等之意，而臣等则固知圣上此教，亶由于平日轻侮臣等之心而发也。臣等窃伏闻《周礼》，献民数于王，王拜受之，古先王之重民数，而不轻贱也如是，今此到记，即泮儒朝夕食堂记姓名之册子也。比之寻常民数，轻重固悬殊，至于登彻睿览之际，虽欠其数之零星，在圣上待儒生之道，固宜体先王重民数之义，辞气雍容于取览出给之时，而今乃蔑视之，轻掷之，以至有不欲观之教，臣等窃为殿下惜此举也。噫，辞不迫切，圣人之训，而殿下此语，既失于包容含蓄之度，则虽谓之迫切，可也。儒可杀，不可辱，礼经攸载之言，而殿下此言，专出于轻侮厌薄底意，则虽谓之辱士，可也。然则居今日之泮宫，书今日之到记者，其可以本辞本意之不指斥泮儒，而入食堂书到记自如也乎？臣等卷堂之举，皆由于此。圣上所谓务胜二字，实是臣等情外之教，而亦非臣子所敢闻者。然圣上之开谕，既如是委曲，臣等更何敢一向撕捱，而第于斋任被罚之事，尚有所慨惜者，彼为斋任，为色掌者，俱是士林中人，殿下如欲驱策钳制，有若束带而立朝者然，则孰肯有畏威怵分，抗颜出入于黉舍者乎？况且疾病忧患之来，人所不免，或以疾病，而久未入泮者有之，或以忧患，而乍来旋去者有之，此固事势之不获已者，而其初无厌避之意，则斋儒之所共知也。只缘摘奸时，不入食堂，致勤严教，加之以无前之罚，自士林之闻之者，皆以为我后轻之举，一何至此？而今之太学，便作被罚之一坑堑，莫不有至死规避之意，此亦非圣明世好气像，不几近于欲其入，而闭其门者乎？如是而欲望其圆点之不零星，其亦难矣。且以批忘gg备忘g中柑制事言之，此等节制，始虽独试斋儒之科，而近来方外儒生之会同观光，已成其规，节制之赴未赴，元不系于元点之有无，虽日设柑制，到记之数，不可以此而加多，虽日罚斋任，亦不可驱迫儒生，使之居斋也，明矣。臣等窃以为殿下之所以饬励者，适足为麾却之也。殿下之所以振作之者，乃反为摧折之也。况此拔去儒籍之罚，前古所未有之名目者乎？且其中，或有一朔内七八点者，或才一旬而三四点者，揆以三朔内十五点十二点之规，则不可谓不勤，而并被其罚，此尤非冤枉者乎？臣等既与斋任、色掌，同是到记中人，则独入食堂，实是难安之端云。今此批旨开谕之下，儒生辈固不当一向撕捱，而犹执初见，无意回听，莫重食堂，旷废多日，此莫非臣不善劝谕之致，尤不胜惶恐俟罪之至，敢启。答曰，儒生等上款所怀，意则是也。而予之申饬者，重圣庙正士习之意，非斥今日儒生，而使诸生惩前励后之意，则前后诸生所怀中，只以往者涣散事为重，其他则为他人而亦欲掩护，辛乙之间，倾轧之习，进退之弊，其果无耶？予之谆谆诲饬者，意或诸生，未或深非往事故矣。诸生今无是事，意则未改，其当更也。事与意，若无查滓，其当益勉，不此之为，掩往日之过，数数卷堂，不顾圣庙，然则饰非之习，自贤关始欤？务胜卷堂，不若自新矣。至于斋任、色掌，其所申饬，亦由于重圣庙正士习，则一朔两朔之间，未准十点，既施儒罚之后，又复若此，今以或囚系或偏配，则是辱士，故不重圣庙，不遵君命之士，非拔儒籍而何？尤未解者，斋任、色掌之不肯食堂，为居斋儒生之羞，而不顾乎此，反以申饬为辱，若是而重四维云，在上之令，不可从则不从为恭，可从则从为恭，若以一切不从为恭，则《大学》所谓君师二字，不自贤关始欤？且饬励劝奖，在于赏罚，曰贤关，而只赏而不加罚，则贤关若此，而其他可言，今诸生虽欲强为卷堂，不居斋之任掌，固有罚矣。于师长何咎，而以士被罚为不安，则抑或可也。而掩往护今，有此卷堂，良可寒心。至于不欲观等说，初虽泛看引嫌，开释之后，则不必若此，而犹不入堂，尤亦过矣。噫，重圣庙而正士习之意，未行于如干儒生，此由于反其所好，其不能诚实之致，此亦予自反处，而一事二事，每以自是为事，不顾圣庙，若此不已，自反之道，躬入庙庭，自责未能导率者外，无他道矣。勿待罪焉。

○传于徐宗玉曰，召对为之。

○平安兵使状启，以发巡清南还营日字，不得登时启闻待罪事。传于徐宗玉曰，勿待罪事，回谕。

○崔宗周，启gg以g兵曹言启曰，今二月十七日武臣堂上朔bb试b射日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉，以成均馆bb？b以同知馆事行大司成意启曰，臣等伏承草记批答，招致诸生，更为宣谕，缕缕劝入，则诸生等以为，臣等伏承圣批，则丁宁十行，诲责备至，而末乃结之曰，自反之道，躬入庙庭，自责未能导率者外，无他道矣。臣等惶恐陨越，不知所以措身也。臣等之初为卷堂者，非务胜之致也，亦非为他人掩护之计也。盖欲自伸其一分廉隅，以释圣上平日轻视厌薄之意也。而今此圣批中，一则曰，掩前护今，一则曰，饰非，臣等反复思惟，弥增怵惕。夫辛乙间倾轧之习，诚如圣教，而今日居斋之生，一无其时之人，则圣上之提举往事，责之以掩前日之过者，实非臣等意虑之所及也。至如斋任色掌之被罚，则初虽不干于臣等，而拔去儒籍，自是无前之名目，故臣等插入于所怀中者，只惜圣上处分之过中而已。非出营救之私意，则为他人掩护之教，尤是情外，不知所以仰对也。然斋任之所失，只在避其泮任，则此何为大罪戾，而创出无前之罚名，使不得齿列于士林者，决非圣明世待儒生之道也。臣等为圣上惜此举也。虽然，圣上责躬之教，实由于臣等，则此非臣子分义之所敢当者，区区廉隅，有不暇顾，不得不黾勉入堂云。仍设夕食堂，臣等退去之意，敢启。传曰，知道。

○崔宗周，以兵曹言启曰，今二月十八日，生员郑道隆称名人，自宣仁门入来，扈辇队鲁庆周称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪，宣仁门守门将朴圣佐，敦化门守门将朴寅佐，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以备边司北汉主管堂上言启曰，本司属春川鼎足山柴场，曾自经理厅，以其可合埋炭处，故给价买得者，而年年自本司，差送监官，往来禁养，而本官恝视，不为检饬，未免闲杂人恣意偸斫之患，事甚疏虞。今自本司，发遣郞厅，别为摘奸后，柴场周圉内，立标定界，使之严饬，可以防奸，本司郞厅李希夏，方带都摠府都事，往还间，除本仕下送，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，守御使金在鲁，除拜已久，再疏承批之后，尚不上来，不但本厅旷务，委属可虑，其在分义事体，俱不当一向在乡。令政院别为催促，使之应命，何如？传曰，允。

○徐宗玉，以礼曹言启曰，墓所曲墙后自枯木斫伐吉日，来三月初一日朔祭兼告bb由b举行事，启下矣。今此推择，由于日官之言，而更问于相地官，则初一日宜于告由，而伐木则初二日卯时为吉云，初一日告由、朔祭先行后，初二日伐木之意，分付，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，即接司圃署牒呈，则本署所管遂安郡位田，发bb遣b郞厅摘奸事，本署提调陈疏蒙允，而曾于甲午年松都位田摘奸时，有给马之例，今亦依前例给马下送之意，入启施行事，有所论报矣。甲午年发遣郞厅摘奸时，既有给马之事，依前例给马下送事，分付该曹，何如？传曰，允。

○徐宗玉，以户曹言启曰，即接赈恤厅启辞，则地部年年贷去之米，多至五万二千馀石，而今年三南税入稍优，经费似无不足之患，海西戊申条长山以北田税，本道状请作钱云。本厅贷去米中，长山以北所在小米一万五千石，为先划给本厅事，允下矣。本曹所捧小米，只黄海一道，其数仅满一万馀石，而各军门及禁军、训局军兵等料，皆以此取用，而尚患不足。近年以来，阙给之时甚多，田税则元无小米，只三手粮为饷，都监军卒一年所捧，不过七千馀石，贡物价亦如此数，元不满一万五千石，今年海西惨凶，田结大缩，必不满此数，设令有充数之势，尽数出给，则逾万军兵之料，何处办出乎？本道虽有作钱之请，而本曹迟回持难者，盖以此事之难处，今年收租，三南虽曰稍加，黄海、江原、京畿，则比上年万万不及，岭南、湖西，比丁未稍加，而比丙午则太为减缩。湖南以今年大丰之故，虽为稍加，摠六道而言之，比丙午，远为不及。以丙午收租，收捧于丁未，而丁未冬末，经用不足，榻前请贷近万石，仅仅支过，则以不及丙午之收租，万无支过一年之势，此不可不预为变通，岂有恃赈厅临时划给，而先自减其所入之势乎？赈厅之请得此谷，或出于作钱取剩之计，京司之差送差人，防纳贡税，已成痼弊，官家公然失财，百姓举被其扰，而在国家，则不但不能殖利，差人辈酒肉娼妓之费，许多人马衣服粮食烟价之需，皆从此出，则其所无面，势所必至。即今囚系督促，皆是曾前牟利之差人，金遇兑之事，乃其最甚者，此宜依定式，一切禁断，以防失财扰民之弊，而即今赈厅之所欲请得取剩者，未知出于何策，而果有送人，作钱贸贩，则弊既如此，利又必不得，徒为虚簿督责之弊而已。在赈厅，亦无实利，本曹如有经费之馀，宣惠厅米谷，本来有裕，今年新捧后，若又剩馀，则本曹惠厅，同为移送于赈厅，以为补赈之地者，其在国体事理，俱为便当，以此举行之意，分付赈厅，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，因奋武录勋都监启辞，原从录券印出纸地，一倂勿捧于参录之人，以司瞻寺gg司赡寺g白休纸，量入进排，而价本则以逆家财产推移上下事，允下矣。逆家财产，虽有籍入之事，元无着实捧入之数，所谓器物，则略干破器，前后所捧，不满一千两，而逆狱供馈，自饭米鱼肉，下至蔬菜之类，无不给价，则周年之间，近百罪人之供馈，其费不啻累千两，则岂有一毫可以推移贸纸之资，而奴婢段，自掌隶院，据执收贡，本无一疋之捧，掌隶院所不捧者，皆称逃亡虚名，各邑頉报如山，元无上送之事，无可奈何？田畓虽有若干所捧，亦甚零星，而皆方积置于其地，亦无一石上来之事，今此录勋纸地价，实无推移之势。但湖南罗州等处，有今年秋收三百馀石，岭南安阴、陜川等地，多有逆贼田地，而本道本官，元不上送，籍没成册，自本曹无以知某某处，别遣差人，欲为查出征捧，则安阴营将，驱逐差人，自为打作二百馀石，只以略干石塞责，成册上送，本曹以二百石尽为上送之意，严题以送，而至今四朔，尚无回报。陜川郡则只以略干石，出给差人，捧置其地云。此两南谷物所在处，皆自gg是g纸产之地，纸物最贱，自都监特遣差人，取其地所在湖南三百馀石及岭南二百馀石，又查出各官所隐漏者，一倂贸纸，足以取用。若或不足，则京中所在逆贼家舍诸司未划给者，自都监遣人摘奸，取其价高可卖者，发卖取用之意，分付都监，何如？传曰，允。

○持平南渭老所启，请亡命罪人凤祥依律处断。请减死极边安置罪人金重器拿鞫严问。请今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。请逆魁维贤亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严刑得情。请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请首医权圣征极边定配。请鞫厅承款罪人李命根，即令结案取招，不待时处斩。〈并措辞见上〉新启，噫嘻，征夏无将不道之罪，固已上通于天，凡有血气者，皆不欲与此贼俱生矣。据彼凶疏，便一结案，当初夬允正法之启者，实出于我圣上明大义严处分之意，则不可使此贼，一日容息于覆载之间，而其顽忍抵赖，益肆凶狞。此何等恶逆，此何等干犯，而循例讯鞫，有若寻常久滞之囚，淹延时日，正法无期。今则并与其例刑，而废阁久矣，堂堂王狱，作一凶逆偃息之所，臣恐若是，而神人之愤，将无时可泄，乱贼之徒，益无所惩畏。请金吾前后首堂，并从重推考，使之逐日开坐，各别严鞫，期于斯速结案正法。又所启，蔚珍县令裵胤命，以岭人贱孽，赋性奸谲，稍挟文墨之技，狎游士夫之间，而与䋱贼，结为心腹死生之交，宿处飮食，无不与同，阴秘绸缪之状，为世所疑，固已久矣。及夫䋱贼杖毙之后，此等不逞之徒，不可尚置于字牧之任。请蔚珍县令裵胤命远地定配。答曰，不允。末端两件事，依启。

○司直朴师洙疏曰，伏以臣，自有向来所遭，略暴危恳，未蒙矜兪，初既再违召矣，昨来又再违召矣，以臣藐贱，积此慢蹇，犯分亏义，罪在罔赦。大则斧钺宜加，小则谴谪必重，而犹且不避者，其中盖有甚不得已者存焉耳。今虽天牌狎降，而冒进无路，辄敢进身阙下，仰首哀吁，惟圣明更垂察焉。臣自弱冠，早知党论之害，必至亡国，誓不欲以身犯此，有负国家，自经前春逆变，尤惓惓于消淫朋涤乱孽，以尽为国惩毖之图，而根固植弱，谤盛毁集，漂摇彳亍，惧不自保，威势二字，实非毫分髣髴于臣，而人忽以此斥臣者，不过以臣之言论行事，积咈于今日台省之好恶，砺其锋镞布其机括，而臣下之威势，人主之所深恶，惟此可以间圣心，而构臣罪故也。臣固知圣明在上，其言难售，而从古人臣，恃明主知，而不避谗人之毁，卒蹈奇祸者，亦复何限？覆辙昭昭，深可畏惧。且惜韩琦、范仲淹诸人，尝遭专权之谗，而欧阳修为之上书辨明，其说曰，好权之臣，必贪位，陛下召琦与仲淹，琦等让至五六。富弼，三命学士，再命枢密，皆再三恳让，但见其避让太繁，不见其好权贪位，臣愚不肖，诚非敢以前修自期，只以今日威势之谗，亦惟有避让一节，可以自明心迹，而筹司乃宥密要地，书局即文史清选，此臣所以宁被违傲之诛，而不敢为冒出之计者也。臣家世受恩，报答无地，不敢便诀明时，深藏远引，而朝请起居，以伸微分，冗官闲司，亦非可辞，则今虽获解两务，亦必有自效尘露之地。臣情至悲，臣志易遂，惟殿下天地父母，洪造曲成，特许递免，俾臣全咫尺之守，保蝼蚁之命，是臣至祝。抑臣以先墓加土，请由蒙许，而伏闻日昨筵教，以纂修紧急，令臣从后下去，此则日月之明，或有遗照于臣之情理事势，臣请冒死而毕陈之。臣之祖父母，蒙圣考恩庇，葬于涟川，先臣继葬兆次，而墓庭咫尺之地，顷年因雨崩坏，改筑未久，又当去秋暴雨，土石冲决，水泉涌出，倾圮之患，几及茔域。臣于当时，母病危急，未遑躬莅补筑，涉冬始役，未克尽完。今于春融之后，若不更加开拓坚筑，必有后患。如其地势土脉，终难以补筑而得力，则亦当营卜他兆，以避患害，此皆须臣自往，相视术家之说。又忌三月土役，定期只在晦前，不容迁就。臣既受由，而将不得行，狼狈极矣。至于纂集之役，设令臣无辞避之端，而可以赴坐起草，惟玆私家之事，自有期限，不过旬日往返，何有淹迟之虑？况朝家初以此事，全属宋寅明，而使臣助相者，以寅明备谙鞫狱始末故也。臣在而无寅明，固或疏忽，寅明在而无臣，亦足纂述。臣之一时暂出，尤似不妨，而臣之恳迫情势，宜蒙孝理曲谅，亟许往返焉。答曰，省疏具悉。往事不必一向深嫌，撰集之役，亦不宜若是稽滞。卿勿过辞，依筵席下教，往来焉。

○兼判义禁府事金兴庆疏曰，伏以臣之情迹，断不宜仍冒班联，而沥血之章，未蒙矜许，请急之单，见阻喉司，狼狈闷缩，莫省攸处。念臣之前冬入城，祗为趋哭于震邸殡宫之下，以为伸分义展哀悃之地矣。金吾除命，忽及梦想之外，义重讨贼，终难辞避，冒昧出当，荏苒经岁。及至鞫厅停罢，襄礼既完之后，宜即引罪屏退，而园陵幸行，期日不远，未敢离违，迟徊至今矣。晩后始伏闻，日昨筵中，圣教至严，以臣之不参府坐，只为任征夏事，将有所处分为教云。筵席严秘，未得其详，而臣于是，心骨俱耸，不知措此身于何地也。臣之终未参坐于本府者，亶以情地臲卼，不敢自同于无故之人，要守初志，以存自划之义而已，宁有一毫他意，参错于其间乎？区区难冒之悃，已悉于前后辞单及筵中仰对之时，而诚意浅薄，未能上格，终乃以姑为规避，见疑于君父之前，抚躬自悼，宁欲无生。彼同罪诸臣，率皆引义屏缩，有除辄辞，无一人行公者，则盖缘咫尺之守，有难变改，岂以其见带之职，举有可避之端而然哉？愚臣本心断断无他，而严教之下，惶惧靡容，不得不走伏金吾门外，恭俟刑章之遄加，幸蒙圣度之宽恕，遽下勿待命之教，继以有宣召之命，而震栗之极，未克祗承，负罪之踪，不敢仍留京辇，迸出城外，席稿请谴。伏乞圣慈，亟命削罢臣职，仍令重勘臣罪，以警俱僚，以振颓纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿若不为过辞，予意岂有此教？若无此意，出而应命，此亦伸不安之意，分义当然，待命出城，不亦过乎？卿其勿辞，从速行公。

○右尹李廷杰疏曰，伏以东宫远礼倏过，月朔已更，俯仰莫逮，益复悲陨，而窃伏念，圣上展哀墓所之馀，恐有过疚愆损之节，夙宵忧结，寸丹惸惸。顾臣犬马之忱，惟以奔供送往之事，少寓攀慕之心为义，向来硏毫之役，不过职分之当然，则夫岂为劳，亦何所酬，而格外资级，遽蒙滥加，惶愧震駴，莫省攸处。况复职名旋及，误恩荐至，夫卿宰之任，本以命德，则上不可以滥授，下不可以冒受，此岂庸陋所当哉？敢陈辞疏，见阻喉司，适值太庙动驾之时，不得不黾俛出肃，而自顾不称，一味悚蹙。即伏闻日昨筵中，宰臣以其时赏加事，有所论奏云。语秘虽不得详知，而可想法论之严截矣。改正之论，固宜即发，而恭俟累日，尚未有闻，心甚瞿然，尤复不安。玆敢略暴血悃，以为一分自靖之计。伏乞圣慈，俯察情恳，将臣所授官资，亟命还收，所叨职秩，并令刊镌，以谢公议，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。今玆赏典，予已参酌，宰臣之言，何必深嫌？卿其勿辞，从速察职。

○吏曹参判宋寅明疏曰，伏以臣之目前情理，实无离舍病母，奔走职事之势，顷上陈情之疏，得承救护之批，臣方左右扶将，感祝恩私。近以《勘乱录》事，召牌荐降，是书之承命始撰，今已易岁，中间停辍，虽因公故，一向迁就，若负大何。今臣私义，虽或有不安于荣路者，亦岂敢一切辞逊于此等文字之役，而第臣母病，非若一时感伤之症，丧祸之馀，悲哀澌顿，病源既深，日就沈痼。近又添伤于一家丧次，种种诸症，俱系危重，首尾数旬，迄无减势。衰年笃疾，气息凛缀，人子至情，夙宵焦灼。臣于此时，岂忍跬步暂离？日前园陵幸行，岂不欲趋陪于豹尾之后，而亦不能焉，则其情之切急，可知也。以此情势，尤何以镇日赴衙，专意占毕，而纵欲自强，其如方寸飞越，按伏不得，何哉？违逋于特召之下，撕捱于严教之后，非不知道理分义，万万惶悚，而内迫私情，仰恃孝理，两日之间，辄皆违召，臣罪至此，万殒难赎。今于三牌之下，不敢一味坐违，谨此随诣于禁扃之外，而抑情供职，断无其路，复敢陈章径归，慢蹇之诛，益无所逃。且臣本兼诸职，俱系紧务，而母病未差之前，既无冒出之势，时月之间，未易为期，决不宜容臣虚縻，以旷天职。伏乞圣慈，俯垂矜察，倂许镌免，仍降责罚，俾专救护，以肃纲纪，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，救护焉。

○持平赵尚命疏曰，伏以臣于是职，百不近似，前后屡叨，辄速台抨，而至于去秋所遭避去二字，指意尤紧，有非寻常警责之比，臣之前疏，略贡颠末，今不敢呶呶叠陈，以渎圣聪，而追思至今，身名尽污，顾身衅咎未洗，情事未暴之前，尚安有束带缨冠，复厕周行之念哉？玆于新除之下，不敢冒没出肃，而顾此言责重bb任b，不可一向虚带，重速尸旷之罪，而况日昨太庙展谒之时，西寝幸行之日，俱不得趋参于陪从之末，臣罪尤大。伏乞圣慈，察臣忱辞，削臣职名，仍令勿复检拟，俾得没齿自靖，以谢人言，以安愚分，不胜万幸。且臣于即事，窃有区区忧gg愚g见，敢此赘陈，惟圣明照察焉。传曰，幼而学之，壮而行之，今日人才之眇然，盖由于培养之不得其道而然也。窃念先王之迹，去今远矣，其可槪见者，尚存于诗。古者养士之法，所以抚循待遇之者，恩意可谓备矣。故其教育人材，使之成就，则如萝蒿之在大陵，如菁莪之在中阿，乐其长育，无有不遂，而至于燕飨焉，有锺鼓琴瑟之具，宾接焉，有币帛筐篚之赠，要其大旨，未尝不在于得其懽心。是故，其人才既众，列于庶位，则有棫朴之盛，有奉璋之美，其所以赞黼黻之治，贲笙牖之化者，为如何哉？臣伏睹我殿下，以大有为之资，奋大有为之志，其所以陶育英才，饬励儒教之道，无不用极。至于昨冬贤关空堂之举，亦可见士风之不古，而未安之教，既降而旋收，慰谕之意，蔼然于辞表，庶几有陶铸长育之盛，而然而今之章甫之士，不能仰体德意，淬砺感发，使其莫重贤关之地，未见雍容揖逊之美，臣窃惜之，而臣即伏见下政院之批忘gg备忘g，则因其到记儒生之数少，致有斋任等并拔儒籍之教，此盖出于饬励懈惰之盛意，而第伏念太学者，贤士之所关，国家之元气，其所以作兴之扶植之者，惟在于教导，而不在于责罚。今此严教之下，必复有相率卷堂，惹起纷纭之弊，其为觖望于士类，贻疵于圣化者，不浅鲜矣。臣意以为，亟赐反汗，特令付标，仍降诲谕之旨，以示慰谕之意，然后另择学成行修，可为一世之模楷者，授以教诲之任，使之久任责成。凡所以培养之具，教导之方，靡不毕举，不问中外，广招贤才，弃其藻绘之陋，囿我陶范之内，使抱才之士，皆出于贤关，以展其幼学壮行之效，则今日位著之间，亦可以择其才而取足焉，岂不猗欤盛哉？臣妄恃乐闻之圣意，敢效匡救之微悃，伏愿圣明，勿以人废言，亟加裁处焉。答曰，省疏具悉。今玆申饬，意实非偶。噫，有国而后，有纪纲，有纪纲而后，国事可做。虽台阁贤关，可奖者奖，可罚者罚而后，是与非可明矣。今则不然，其扶抑，一任好恶，君父之赏罚，岂泛人臣之好恶？身为台臣，不规此等之风，气味不恶，辄皆营护，良可异也。在上者虽有骇事，一味温容，国将奚为？今则予志大定，此等因循苟且之习，决不为矣。尔其勿辞察职。

○行礼曹判书李㙫疏，伏以臣枵落癃残，拼死奔骛，顷苦标症，未即和解，感触寒威，添患风眩之症，痰气痞塞，呕哕兼发，颠踣几殊，灌药堇甦，荏苒沈绵，已及数旬，昏瞀渐加，昼或关窒，夜辄失眠，朝夕所啖，不过数龠稀粥而已。委仆床笫，若不能自还，顾臣年衰气微，在平日尚难支吾，况罹沈苦之症，转辗深笃，鬼事近矣。今因泮宫事，荐承严召，而喘息如缕，跬步难动，欲起还仆，辄犯逋慢之科，踧踖危凛，诚不知所谕。念臣狗马之疾，若不至万分难强，则何敢托病图便，违傲君命，乃至于此哉？臣之所叨本职，专掌邦礼，而日前拜陵之时，既不得随诣，来头亲享之礼，亦无由将事，其在朝家事体，岂容臣虚带养病，莫之变通乎？春日渐和，讲席频开，臣方墐闭户牖，蠢动无路，使一二僚员，镇日独贤，臣之所带经筵之任，决不宜一刻仍縻。至于馆阁华衔，臣之冒据，今已三年，圣世自多才俊，贮望词苑之人，蔚然林立。假令臣可堪是任，固不宜一向久蹲，以妨贤路。况其老退朽落，无复馀地，尤岂敢牵系濡滞，一任垄断之讥哉？臣之本兼诸任，决不容许久瘝旷，如右所陈，而即今危顿昏缀，末由供职之状，实是通朝之所共知，诚不敢一毫假饰也。伏乞圣明，俯垂鉴烛，倂将所带职任，亟赐镌改，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。宗伯之长，岂可轻递？卿其安心勿辞，俟间行公。

○献纳李善行疏曰，伏以居诸迅迈，王世子玄隧永秘，月朔回换，虞卒已过，臣民号恸，曷有其极？伏惟圣情哀陨，何以堪处？念臣性愚下，识又鲁莽，不合于清朝耳目之任，而重以痼疾缠身，出入死生者，首尾二十馀年。羸瘁枯黄，居常危凛，实无陈力供仕之望。前后恩除，辄犯违傲者，盖缘病势之万不获已，而慢蹇之诛，在所难逭。杜门病伏，悚蹙俟谴，不意叙命才下，除旨继降，惝恍感激，莫省攸处。顾此纳言之职，地望自别，是岂如臣庸陋巽软者，所可滥冒？且臣宿病之外，又添轮疾，飮啖全却，症情危剧。向者太庙展谒，园陵幸行，俱未趋参于陪从之列，分义亏觖，罪合万殒。陈章乞免，见阻喉司，情穷势缩，措躬无地。又伏闻，日昨筵臣以近来台阁之依违苟容，大加非斥，两司诸台，相继引避。臣于是，尤不胜悚恧之至，当论不论之失，臣亦难免，何敢以除命之差后，独为晏然乎？宜即诣台自列，而病势无减，转动无路，一倍悚惕，所失尤大。玆敢略具短疏，仰暴于宸严之下，伏乞天地父母，亟命镌罢臣职，仍治臣罪，以安私分，以重台体，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○鹤陵副守榯疏曰，伏以臣赋命奇穷，生才三日，而先父丰林守臣澍与臣祖母，同时弃背，寄厝于京畿果川地，于今三十年馀，而土薄水浅，恒有崩圮之忧。及臣成长以后，日夜痛迫，艰难经纪，今始改卜于交河地，将以来月初十日，并与祖母，同日移窆，其间往来，将费十数日，而臣忝在宗戚之末，不敢擅自作行，玆冒畏越之诛，仰渎宸严之听。伏乞圣慈，矜察微悃，特赐旬望之暇，俾得趁时卒事，以伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其依疏辞往来焉。

○同日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐宗玉，侍读官申致云，检讨官尹东衡，假注书李征夏，记事官许集，编修官辛梦弼。申致云读元载在肃宗朝，至罢杨炎盖以此也。尹东衡读初杨炎为相，恶京兆严郢，至人主其深察之。东衡曰，小臣眼暗，句读与吐，不能详辨，极为惶恐。请使上番读之，何如？上曰，依为之。致云读卢杞秉政，知上必更立相，至钓其君之饵也。致云曰，文义皆著见于一篇之内，臣等不敢逐条仰达，而毋论一张二张，以卢杞之事仰达矣。德宗可谓中主，而徒知卢杞之忠清刚介，故信之不疑。若知其奸邪猜险，则岂可任用乎？人君必辨忠奸之别然后，可以有为也。上曰，其言好矣。留意焉。宗玉曰，此则儒臣之言非矣。卢杞若忠清刚介，则岂为奸邪乎？只以贪权乐势，为能事矣。上曰，其言亦不是矣。如王安石者，亦有之矣。宗玉曰，王安石，初则不如是矣。辨奸论，乃苏轼代作云云，王安石则朱子载于《名臣录》，岂可比于卢杞乎？致云曰，杞若有文学，则与王安石无异矣。东衡曰，小人之中，亦有清浊，岂必同乎？上曰，小人岂有清浊乎？有轻重浅深矣。东衡曰，杞之出使于朱泚者，不是欲往之意，而自人君观之，似有欲忠之意，此其君之所以见欺也。致云曰，忌字有意，忌惮胜己之谓也。杞知德宗之有是病，故以是中之，外则曲为媚悦，似为忠直，故德宗必知其不欺，而信之矣。人君必有不臆不作之学，然后可以有为也。上曰，然矣。致云曰，宽大最有深意。此公听并观之意，人主必公听并观，然后可无壅蔽之患矣。上曰，公听并观四字，可谓好矣。宗玉曰，唐德宗之于卢杞，宋神宗之于王安石，同也。德宗在奉天犹思杞，人君若陷于奸邪，则皆未能觉悟矣。德宗有才，而不知用人，至有奉天之祸矣。致云曰，陆贽章奏，每以忌克为言，此可见其意之所在也。宗玉曰，陆贽可谓忠于唐，而不置宰相之位，至于卢杞，终未能忘，如是而可谓明乎？东衡曰，若无奉天之难，则岂必知陆贽之可用乎？致云曰，此处颜真卿之言最是矣。上曰，儒臣之言是矣。不特颜真卿之言，以今时言之，可谓药石之言也。是者是之，非者非之，则岂有是蔽乎？依违苟且之习，专由于此矣。致云曰，人主明察，则岂有谗佞之间乎？代宗性品，异于德宗，元载贪浊，甚于卢杞。代宗养成其祸，而不忍加诛，终致潜杀，为人主者，岂可拘于颜情乎？上曰，代宗犹胜于德宗，元载之事，颇胜于卢杞之处置耳。致云曰，李怀光，当初有功不见用，故怀怏怏之心，终至于叛。若如郭子仪，则虽不见用，岂其然乎？宗玉曰，此则儒臣之言非矣。郭子仪则岂可比之于李怀光乎？上曰，然矣。郭子仪岂比怀光乎？致云曰，臣辞不达意而然矣。郭子仪岂可与怀光比之乎？东衡曰，叛逆之臣，无可言者，而大抵人君，不善驭下而然矣。宗玉曰，奉天之乱，怀光之功不小，厥后嫉杞之心尤倍，故怀光不得已叛，末终悔之，欲朝而未果矣。上曰，俄言王安石，不可与卢杞比之，而真西山亦以霍光，比之于林甫，霍光岂不冤乎？只以不学之故而然矣，岂可与林甫，比而同之乎？宗玉曰，然矣。霍光岂与林甫比之乎？此则真西山之论非矣。光之用史断非之，只借此一款而言矣。西山当弥远之奸，不能遂志，故作此书，至以照妖镜等书，末乃进讲，其爱君之心，耿耿如昨，而理宗不能用之，诚为慨然矣。致云曰，如蔡憬、秦桧、韩侂胄辈有之，故西山为此疾痛而发也。上曰，其言然矣。曾前则泛然看过矣。今见史断，极为该备，大抵治国之要道，不出乎《大学衍义》矣。明太祖之以代丹青者，良以此也。儒臣之言，可谓切实，当留意焉。致云曰，其时林甫，欲谋陷宋璟之子真卿，以为不可，由是见忤于林甫辈。其时忠贞之臣，惟真卿一人，而终陷于奸邪之谋，毕竟见杀于朱泚，小人之祸，可胜言哉？人君当监戒于此等处也。宗玉曰，忠臣正士见杀，而国随以亡。真卿只以忠直之故，不能见用，先儒责真卿老不知退，岂独真卿之罪？盖为时君而惜之也。上曰，其言好矣。颜真卿之事，不觉嗟惜矣。致云曰，王伾、王叔文辈，俱以才子，失身于小人，终为奸党。真西山曰，人君刑赏克明，则无此等患，而宗元、禹锡辈，急于功名之会，阿附小人，为此奸状。若如太宗、宪宗之朝，则如此才子，必不投入，而顺宗不辟，故在下者失身至此矣。人君必体明出地上之象，然后可无此患矣。上曰，明出地上何卦耶？致云曰，火地晋矣。上曰，此处曰伊曰周曰管曰葛，指谁而言欤？致云曰，渠辈自相谓矣。宗玉曰，如柳宗元、刘禹锡辈矣。此辈皆俊英之才，而内则与宦官宫妾，为之表里，外则与士大夫之好进者，为之谋议，有以致此，而与王伾、王叔文稍异矣。人君之用人，监于前史，可知矣。上曰，宦官宫妾，不知名者卜相之说，指谁耶？宗玉曰，此乃富弼也。致云曰，惟其言而莫予违，此孔子所谓一言丧邦者也。王言如丝，其出如纶，王言岂不大哉？伏见成均馆儒生劝入草记批答，辞气殊欠和平底气象，故臣等在外忧叹矣。今者喉司欲缴还而未果云矣。以一时摧抑之故，士习不可卒变，故惶恐敢达。上曰，其言好矣。大抵馆学，(馆学))辛壬乙巳以后，便作予夺之所，凡干闹端，皆起于此矣。太学之设，岂不重欤？自天子之元子众子，皆入太学，则可知其重矣。以向者变乱时涣散之事见之，可知其不重贤关之心矣。常时若知贤关之为重，则岂其然乎？一自党论之出，徒事哗然，专尚务胜，时方朝廷不正，则有难责之于士子矣。顷因师儒之陈达，既定点数，则当遵朝家之令，而为斋任者，数朔之内，不满五六点，此岂劝奖之意乎？俄者承宣有微禀之事，而囚系偏配，既不能施之于儒生，则不欲居斋之士，不拔儒籍而何？此无他，我国士夫，骄謇成习，其子弟亦习耳目，有以致此，至于违牌之风亦然，如此而其可为国乎？予尝慨然，故遣辞之际，或有过处，而既不居斋，又不守圣庙，则将焉用彼儒哉？赵尚命之疏，亦以此为言，而以士习言之，则岂不慨然乎？三代时，亦有世愈降而文愈烦之语，予之繁文，非不知之，而不得不如此矣。儒臣之言如此，留意焉。宗玉曰，臣亦在外言之矣。圣上悲疚之中，欲慰多士，有此盛举，而到记点数，如是零星，故殿下以此下教，臣等亦为儒生惜之矣。至于骄謇之下教，在下之人，岂敢如是，而近来京儒之不居斋，已成规例而然矣。虽儒生岂不知圣意，而如是乎？然，士者国之元气也。士气之污下，莫甚于此时，而又从而摧折之，则无可言者。政院之微禀，儒臣之陈达，非不知圣意而然也，只为此耳，岂有他意乎？上曰，以斋任之不为食堂，故施罚则既参食堂之儒生，又从而卷堂，岂不怪乎？致云曰，俄者亦已仰达矣。以古言gg事g言之，大司成必以经明行修之人，为之久任，故为士者，不无学得之事。至于成宗朝、中宗朝，有亲幸国子讲诵之事，若如其时，则京华士子，岂不居斋乎？近来既不能如是，故人皆厌避居斋，仍成谬习而然矣。第今批旨，辞气之间，颇有过处，委靡士气，必不无沮丧之弊，故敢此仰达矣。上曰，其言好矣。太学贤士之所关，而不思自反，惟事务胜，至于向者儒臣施罚之事，三百年所未有之举。儒生或虑因此有轻侮之弊而然矣。儒臣之所达是矣，当留意焉。东衡曰，两臣所达是矣。只以批旨辞气之间，颇有过处，故如是仰达矣。宗玉曰，以人君临下之道言之，则其在培养之道，不较于儒生，似无妨矣。上曰，不从命令之儒生，岂可容恕乎？宗玉曰，以先朝言之，或因儒生之疏举，虽天威震叠，而即使承宣慰谕之，此岂负于儒生而然乎？欲其培养之意也。如此委靡之士气，又从而摧抑，则岂有振作之望乎？上曰，士子之风，尤有不然者矣。以此零星之到记，虽使应制应讲，其果为之乎？至于吾不欲观之说，似涉过度，儒生之言是矣。宗玉曰，以前后待士见之，培养则少矣，摧折则多矣。当此士气委靡之时，若又摧折，则渐就污下，故如是仰达矣。上曰，非欲以威令而勒入也，亦非欲恐动儒生也。欲其自反之意也。至于恐动还入，非所望也。致云曰，食堂圈点，不过末节，必须责其本根之工，然后庶有振作兴起之望矣。上曰，其言是矣。宗玉所启，纂集厅堂上宋寅明、朴师洙，昨日违牌，今又陈疏，故才已捧入，而闻朴师洙，因权賮之言，不欲行公云，自上既已开释之后，一向撕捱，已极未安。宋寅明亲病之外，无他情势之难安，而亦不行公，尤为非矣。宋寅明、朴师洙，并从重推考，更为牌招察任，何如？上曰，依为之。既已开释，则如是引嫌，殊涉太过。宋寅明才以亲病给由，过限后并即牌招，而朴师洙，待宋寅明出仕后下乡，赵显命，依前成命，同为纂修。自今本厅堂上，虽有辞免本职之事，纂修之任，则专意举行事，各别申饬，可也。〈出举条〉又所启，臣近见昨年夏秋以来政院日记，则昼讲时召对时筵说，多有诖误处，此由于注书之趁不修纳，许久而后，始乃书出，故未免遗漏错乱之患，事极寒心。如前定式，三朔内未修纳注书，并现出拿推，此后则各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗玉曰，事变假注书柳逸，自上望筒之还出给，故不敢请递，而即今实病沉重，旬月之内，决无起动之望。史官之不备，亦涉可虑，改差之意，敢达。上曰，注书数递事，先朝亦有申饬之事，而近来尤甚，故玆以申饬，而柳逸则既是实病云，改差，可也。此后则岂必每每微禀乎？自政院申饬。上曰，近来左右史不备，违牌坐罢翰林并叙用，付职牌招。东衡曰，近来玉堂番次苟简，时方就理者五人，今日坐起后，当下判付，待明朝牌招之意，敢达。上曰，依为之。姜必庆亦勿解见任，一体牌招。上曰，先朝则不当出于举条者，皆以榻前定夺书出矣。今则无此规，此后则以榻前定夺书出，可也。姜必庆，何以每每撕捱乎？宗玉曰，以向来李春跻有所云云，故然矣。致云曰，李宗城，至于名宦，不欲行公，岂可以相臣之子，有所避于名宦乎？必为勉出行公，何如？上曰，依为之。东衡所启，金尚星以向者宰臣，年少台谏之言，有所不安，欲陈一疏，少伸廉隅，而后行公，待更疏承批差池牌招之意，敢达。上曰，既已供辞，何可更疏乎？此则儒臣之言非矣。辞疏之纷纭，职由于廉隅之太胜，而当此朝家申饬违牌之时，经幄之臣，以此陈达，殊甚未安。儒臣从重推考，可也。〈出举条〉上曰，近来百隶怠惰，各司回启积滞，而备局尤甚云。再明日次对时，大臣持入禀处事，分付。传曰，玉堂禁推蒙放人员，待明朝并牌招察任事。〈榻前下教〉传曰，违牌坐罢翰林并叙用，口传付职牌招事。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

2月19日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈病〉。左副承旨崔宗周〈坐〉。右副承旨权益淳〈服制〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书李征夏〈仕〉黄敏厚〈仕直〉。事变假注书金宗台〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，月有两珥。

○下直，平山府使张泰绍，海美县监朴敏雄，宝城郡守柳淀，沃川郡守尹熙启，在德万户李后泌。

○蔡彭胤启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐宗玉启曰，持平赵尚命再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○崔宗周，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。又启曰，副摠管李载恒，以训炼都监中军军兵等操炼事，铜雀沙场昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○以监察茶时座目，传于崔宗周曰，连日监察茶时，事甚未安，而且宪府之不备，未有甚于近者。掌令尹东源，以本职，为难进之端，开儒臣进道之意。与掌令许沃，今姑许递，牌招政官，开政差出。因与持平赵尚命，牌招察任，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，左承旨李真淳辞疏承批之后，连日不为仕进，牌招察任，何如？传曰，允。传于蔡彭胤曰，下直守令边将留待。传曰，引见。

○崔宗周启曰，判义禁金兴庆，昨日陈疏承批之后，今日又呈辞单，无意行公。其在事体，殊甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，假注书黄敏厚，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，奉教单朴弼均，检阅单赵尚行。

○崔宗周启曰，以监察茶时座目，掌令尹东源、许沃，今姑许递。牌招政官，开政差出，因与持平赵尚命，牌招察任事，命下矣。若待开政差出新台后，一时牌招，则茶时将未免太晩。持平赵尚命，为先牌招，而持平南渭老，今日不为诣台，一体牌招，何如？传曰，允。

○事变假注书柳逸递，代以南泰齐为假注书。

○吏批，判书金东弼进，参判宋寅明病，参议尹惠教进，左承旨李真淳进。

○吏批启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，都事并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，军资监主簿南汉纪呈状内，向者除命之一谢，只为逋慢之是惧，而矣身痼疾之状，实为他人之所共知。丧戚悲疚，咯血无算，眼视暴暗，几至废明。以此疾病，实无一分从官之势。所带之任，特为入启处置云。闻其所患，果是实状，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接礼曹、成均馆、司仆寺移牒，则宣陵奉事洪万绩，司成韩德厚，典籍金汴光，俱以除授后过限未上来。主簿宋必焕，累月董役之馀，身病甚重，不得察任云。并依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，靖陵参奉赵载浩呈状内，身有宿疾，无时发作，月前出直，馀症复发，旬日之内，起动无望。且亲恙苦歇无常，往来直所，情理诚甚切迫，斯速入启递改云。靖陵参奉赵载浩改差，何如？传曰，允。

○以梁得中、李廷锡为掌令，以金取鲁为工曹参判，以徐宗伋为判决事，郑寿渊为刑曹佐郞，李宗岳为仪宾都事，洪显周为监察，郑寿耆为庆源府使，李植命为蔚珍县令，李宗城为副校理，尹得仁为敦宁都正，林世让为广兴守，李弼为宣陵参奉，曺夏种为靖陵参奉。长溪君棅，今加中义。内官高凤献，今加嘉善。广兴守崔是翁，今加通政。年八十三，前水使柳星一，今加嘉善。年八十曾经阃帅以上加资事承传。

○有政。兵批，判书赵文命病，参判沈珙进，参议金启焕式暇，参知曺命教病，行左承旨李真淳进。

○副护军赵正万、金圣游、尹东源、许沃，司直李翊汉，副司正黄敏厚，并单付。以崔宁为平薪佥使，具后翼bb为b北兵使。

○以掌令梁得中牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○传于徐宗玉曰，召对为之，宗簿正梁得中同为入侍。

○事变假注书南泰齐在外代，以金宗台为假注书。

○又启曰，奉教朴弼均，时在京畿果川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。以修撰尹光益、李宗城，副修撰姜必庆牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，虽有疾病，一时承牌，其何难也。自划过矣，则其在分义，不宜若是。以过重之言，时移事往之后，何必深嫌，一向违牌，徒伤事体，并只推，明朝更为牌招。

○徐宗玉，以侍讲院言启曰，本院上番弼善柳俨，连日入直矣，以亲病陈疏，受由出去。辅德金浩，受由在外。兼辅德申致云，入直玉堂。兼弼善未差。文学柳运，遭服制。兼文学李宗城，以本职违牌。上番将未免阙直，文学柳运，已经成服，即为牌招入直，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，军色郞厅，乃是紧重之任，而若差兼春秋，除本司，则职务旷废，故例有启请减下之规矣。一军色佐郞许集，以兼春秋，方为入直，而当此军布上纳之日，外邑军吏，率多积滞，趁未捧上，既甚可虑。禁军等春马草价，今二月二十日分给，自是元定之日。该色郞厅，不可不进参。许集兼春秋之任，今姑减下，何如？传曰，允。又启曰，因兵曹草记，上番兼春秋许集减下事，允下矣。其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○又以观象监官员，以领事提调意启曰，上年十二月十九日，日傍有气如虹，人多见之，而本监入直之官，蒙然不察，终不入启，事甚可骇。其日当该测候之官，令攸司从重科罪，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，日者备忘中，果若农圃手本，不可征责于无田之供。发遣司仆郞厅，与本圃内官，摘奸后，代给位田事，命下矣。今方发遣郞厅与本圃内官眼同嫡奸，而第新川一境中，乌川梁，既为连界于其间。又有奉常寺、于义宫菜田之相错者，必须尺量，然后不但彼此境界，可以区别。本圃馀存田及年年水沈覆沙之多少，亦可以详细知数矣。使之尺量嫡奸以来后，更为禀处，何如？传曰，允。

○李真淳，以宣惠厅言启曰，上年岭南税谷臭载之患，振古所无。此皆由于节晩装载，海暗后发船之致，而本道海路，比他道绝远，大同所载船只，曾有定差使员领运之规，而各邑中虽有依事目，趁早装发之船，每到作综之处，为差使员所遮挽，以待各邑船只齐到之故，动成淹留，或至数十日，以致全数节晩云。揆以事理，其势诚然，今年为始，岭南左右道，各定差使员，分先后领运之意，分付，何如？传曰，允。

○徐宗玉，以兵曹言启曰，戊申十二月二十二日召对入侍时，文臣朔试射，盖为文不弃武之意，而近来朔试射单子中，每每无分，且进参者，不过承文院及该司官员而已。三司则无进参之事，诚甚骇然，此后则自政院别为申饬事，命下矣。从前朔试射时，玉堂则进参，而两司则以台谏悬頉于入启试记中，虽未知创自何年，而盖古例即然，台谏即古所谓与宰相等者也。事体如许，故进不进举案呼名拜跪之节，俱有难处之端，在前区别悬頉，似由于此，至以各军门从事官言之，玉堂则行之，而台谏则不得仍带者，亦由于事面之自别故耳。台官参试，既无前例，何以为之？敢禀。传曰，前例若此，依例頉下。

○李真淳，以奋武录勋都监言启曰，因本都监草记，原从录券纸地，以白休纸，量入进排，而价本则以逆家财产，推移上下事定夺矣。昨日户曹启辞中有曰，两南逆家田畓所出谷物，皆在产纸之处，自都监遣差人，取其湖南三百馀石及岭南二百馀石，又查出各官所隐漏者，一倂贸纸，足以取用，若或不足，则京中所在逆贼家舍，自都监取其价高者，发卖取用之意事，允下矣。都监今番则稍降纸品，以白休纸取用者，实出于惜费之意，而其纸地自该曹进排，古例则然，成命之下，宜即举行，而迁延累日，无意输送，反以价本无推移之势云，而末乃以自都监，送差人于两南，斥卖见存之谷，查出隐漏之财，以为贸纸，而若或不足，则京中逆家，亦令都监发卖取用事，张皇启禀，责都监以决不可行之事。凡大小都监之物力，自该曹责用，自是国朝三百年应行之事，则今日地部，即古之地部，而欲开古所未有之例，何如是容易耶？恤经费，虽曰度支长职责，当恤于当恤之处，而今此不当恤之地，又为靳惜，至使地部当行之事，勒令都监而替行。录勋莫重之役，以致迁就而不成，揆以道理，未知其如何也。大抵逆家财产，勿论京外，皆属地部，则价本为先推移，出给贡人，逆产追后斥卖，以充厥数，事理当然。地部若无籍入之物，则都监重事，亦将废阁而不行乎。其在事体，不当若是，依前成命，所入纸地，星火进排事，申饬该曹，何如？传曰，顷于户曹草记中，欲为下教，而因他文书酬应，混同允下矣。此非特无前例也，其在事体，亦涉琐屑，依当初都监草记，斯速举行事分付。

○徐宗玉，以备边司言启曰，本司未回启公事，后日次对持入事，命下矣。向来连值多事，时急举行事，则连为及时覆奏，而其馀中外疏启，率多委积，回启已出草，而未及完修入启者，亦多有之，深为闷虑矣。近日稍得闲暇，今方修正状启及上疏，紧要者则几尽草定，往复诸堂，毕修书入后，其馀未出草者，后日次对陈禀为好，依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○持平赵尚命启曰，臣昨于辞疏之末，略效匡救之忱，及承圣批，不惟不赐开纳，十行谆谆，罔非未安之教，有若臣有私好恶于其间故为营护者然，臣诚惝恍骇惑，继之以瞿然也。噫，自古国家待士之道，宁失于宽容，毋或至于轻侮，且其饬励之罪，自可行之于朝廷，而彼士子者，决不可以轻加摧折也，明矣。而况拔去儒籍，即前古所未闻之罚，一朝骤加之于执纲之士，以为风励诸生之资。臣恐如是而不已，则虽使青衿，日聚贤关，顾何益于培养扶植之效，而若所谓真个士类之高尚其志，饬躬自好者，愈走而愈避之矣。昔汉高，以恢廓之度，海内豪杰，无不颠倒，而但其有慢侮儒者之风，故夏黄公、绮里季之流，相与卷怀，不欲立朝。段干木，逾垣而逃君命，无亦近于洁身乱伦之归。而魏之文侯，能过其闾而必式，故四方贤士多归之，汗简千秋，得失较然。臣非敢以此，引喩于彼士子者，而此固人主之所当鉴戒处也。伏想殿下，博通经史，明习故事，未知于斯二者，奚取焉。臣于被罚之诸生，尚不得闻其名之为谁，有何一毫容护之意。而适见君父处分之过中，妄自附于古人纳约自牖之义，而诚未上格，言不槪心，致令君父见疑太甚，并与言者，而摧折之若此。莫非臣平日言行，不能见孚之致，其何可一刻仍冒？而且臣伏闻日昨宰臣筵奏，有近日台阁，大加非斥之言，而筵席语秘，虽不得其详，诸台既以此相继引避，则臣亦不可以入台之不久，独自晏然于台次，请命递斥臣职。答曰，所引段干木事，未知衬着矣。勿辞。

○司直申思喆疏曰，伏以日月迅迈，东宫邸下玄室永闭，虞卒诸节，次第奄过，中外痛陨，愈久愈切。仰惟我圣上止慈之情，悲悼摧伤，何以堪处？且于日昨，哀临墓所，触处兴感，抚事增悲，钟情之痛，实是人理之所不可忍抑，而第圣人垂无益之戒，达观有理遣之说，虽在常人，尚且自爱而保重，伏况殿下，受祖宗之付托，当国势之危缀，其负荷之重，维持之责，不可以平世守文之主，自居也，明矣。不宜直任情思，过自哀伤，以致潜消暗铄于不知不觉之中，而自贻无穷之忧也。伏愿殿下，观理于经传，移心于机务，勉加宽譬，益自保啬，则不但自可弛哀于圣心，亦将有益于国事。今日臣民之颙望祈祝于殿下者，岂有大于此乎？愚臣区区忧爱之忱，尤不胜惓惓于告归之际，敢此略陈，惟圣明留神焉。念臣衅累之踪，屏蛰田间，分作圣世之弃物，更不当重入修门，而适值上下悲惶之日，他不暇顾，黾勉趋谢，仍参祭班。臣之本意，虽出于粗伸情礼之计，因仍淹滞，决非臣私义之所敢出者，而只缘园陵行幸，期日已迫，未忍径还，迄今迟回，其为惶蹙臲卼，实未尝顷刻自安于中，而若臣闷迫之情，尤有加于此者。臣之老母，年深病笃，居常凛凛之状，累烦于前后章牍，伏想圣慈，亦已俯谅之矣。又自入春以来，重患轮感，浃旬弥留，飮啖全却，真元大脱，一味澌缀，杂试药物，仅得回苏，而笃疾少愈，馀症尚苦，若值日气乖常，寒暖不适之时，则辄致一倍添剧，沈淹床席，气息如缕，臣每常见此，怵然而惊，惕然而惧，人子至情，为如何哉？臣本孤㷀，终鲜兄弟，左右扶护，更无他人，暂有暌违，无所依倚。噫。人孰无亲病，而私情之切闷，岂有如臣者？人未必皆有同气，而一身之单孑，亦岂有如臣者哉？臣之情理，决难暂时离舍，而分义至重，诚礼难废，不得已抑情上来，以为挨过时日之计矣。即者得接乡信，则臣母病势，近缘调摄失宜，又有添加之节。且以接邻之地，疠疫方炽，不免有奔避之患。臣远外闻此，心神飞越，有不能自定者。当此严教屡降，申饬径归之日，如欲抑私淹留，则方寸已乱，如欲任情去来，则令甲新定，情事道理，实无两得之势。臣于此，徊徨抑塞，冰炭交中，玆不得不略曝血恳，仰吁于孝理之下。伏乞天地父母，俯垂矜察，特许归省，俾臣得以专意救护，仍治臣渎扰之罪，以严邦宪，以安私分，不胜幸甚。

○答曰，省疏具悉。卿其勿辞，将母上来行公。

○弼善柳俨疏曰，伏以臣之老母，素抱危笃之疾，委顿枕席，凛凛度日，殆今数十年矣。是盖积伤于丧戚之惨，辗转沈痼，以至于朝夕难支之境，而近又遭同气之戚，悲哀过节，食飮全却，症情越添，气息奄奄，多般救护，有加无减。臣方煎泣遑遑，实无暂时离侧之望，而顾此见带之任，既非渎扰乞免之时。且因院直苟简，推移无路，虽不免抑情持被，而若其闷急忧郁之情，则有难以晷刻暂弛，即闻夜来，又添泄泻，度数频数，绵缀gg绵惙g之气，益复危凛，今若不急时调治，则实有无穷之虑。而臣不幸无他兄弟姊妹，在傍救视，至情所在，方寸如灼，玆不得不疾声呼吁于孝理之下。伏乞圣明，特加谅察，亟递臣所带之职，俾臣得以归视病母，任便救护，不胜至愿。

○答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○辰时，上御熙政堂，下直守令、边将留待引见入侍时，同副承旨徐宗玉，假注书黄敏厚，记事官许集，编修官辛梦弼，平山府使张泰绍，宝城郡守柳淀，海美县监朴敏雄，沃川郡守尹熙启，在德万户李后泌。上曰，守令以次来进。张泰绍进伏。上曰，举职姓名。泰绍曰，小臣平山府使张泰绍。上曰，陈所怀。泰绍曰，臣未到任，邑情未谙。下去后，当与道臣，相议状闻。上曰，陈七事。泰绍仍历陈而退。柳淀以次进伏。上曰，举职姓名。淀曰，小臣宝城郡守柳淀。上曰，陈所怀。淀曰，臣未到任，下去后，当与道臣，商议邑弊上闻矣。上曰，陈七事。淀历陈而退。朴敏雄，以次进伏。上曰，举职姓名。敏雄曰，小臣海美县监朴敏雄。上曰，尔自本道上来，如有所怀，达之。敏雄曰，民瘼则下去任所后，当与道臣，商议状闻，而如臣无功，猥蒙宠擢，不胜惶恐感激矣。上曰，伊时为国奋义，诚为可嘉，若非高蹈之士，则不无处事之或过，而今玆差遣，意非偶然，百里寄命，其责不轻，不但如临乱效力为忠而已。须念委任之意，尽心奉职，如有著显之效，则当有褒奖之典。仍问七事，敏雄历陈。上曰，尔久居乡邑，习知民瘼，凡干民瘼之所闻见者，尔须条达。敏雄曰，臣虽居乡，民瘼姑不得料量，而曾任尚州营将时，以军器事，有所慨然者矣。岭南列邑，月课鸟铳，体制甚短，且铳口甚狭，决难容丸，火药阴湿，亦不可用，而岭南大邑，皆未谙火药鸟铳造成之规，设有缓急，则将何所恃？臣意则自今以后，宜令其中一大邑，担当修造为好矣。上顾承宣曰，京中有月课稧，承宣亦知此事否？宗玉曰，曾经西路守令，月课之价，自各邑收捧其价，送于监营，监营送于京军门，出给月课契人，而各处皆甚有利，故欲罢而不能，若只自各邑收捧打造，则价有馀而所造必精致矣。上曰，月课价，三南亦收价于民间耶？敏雄曰，以三南言之，军器修补之价，皆出于民间矣。束伍军，则乃朝令夕发者，而凋弊莫甚，监、兵使巡历时，仅仅充数点考，而至于军装服色，不成貌样，此亦有别样变通之道矣。至于弓矢，亦皆蠹伤无用，并令各邑，随毁随补为宜。且柳叶箭，不能射贼，以长箭射之为便，而即今军士，不知习长箭之规，缓急何以用之。宗玉曰，敏雄只陈不用长箭之弊，而不言救弊之术，使之毕陈，何如？敏雄曰，使其邑守令，常常以长箭试射则好矣。上曰，顷任尚州时，已能详察此弊耶？今其所达，不无所见，令庙堂商确禀处。〈出举条〉上曰，良役之弊，尔必知之，陈达，可也。敏雄曰，小臣愚昧，只知奸民之诈避良役，而若其好样之道，终莫知所以为对也。上曰，海美良丁逃故者，将何以为之欤？敏雄曰，未及到任之前，无由得其便宜之术矣。上曰，预知其弊，然后可以周旋变通矣。敏雄曰，海美民户若干，而保人良丁逃故，则八百馀人云。臣到邑后，审察本邑形势，当有变通之道矣。上曰，此所谓愿至金城，图上方略者，正质实也。敏雄退而伏次。宗玉曰，边将进伏时失次，请推考。上曰，不闲入侍，勿推。尹熙启进伏。上曰，举职姓名。熙启曰，小臣沃川郡守尹熙启。上曰，陈所怀。熙启曰，臣曾经湖倅，而道内军丁之弊，邑各不同，臣曾未知本邑形势之如何。而且前郡守身死，不能修送重记，军兵钱谷等事，全未闻知，不可以依稀事仰达。下去后，如有紧关弊瘼，则当与道臣，商议状闻。上因问七事。熙启陈达而退。上顾承宣曰，宣谕。泰绍等，进伏席前。宗玉曰，守令听宣谕，仍读宣谕。上曰，别谕。宗玉又读别谕。上曰，别谕赐对之意不轻，曾于湖南倅除拜时，各别申饬铨曹，此后守令，如有不治之事，则当不饶贷，尔等惕念奉职。海美县监朴敏雄营将时，所为可怪，海美亦兼营将，十分加意，勿为如前之习。敏雄曰，小臣在遐方，累承别谕，而蔑有报效，只自惶悚俟罪而已。上曰，边将进来。在德万户李后泌进伏。上曰，陈履历。后泌历对。上曰，宣谕。宗玉宣谕。上曰，宝城郡守，何如人，而曾任乐安郡守时，有治绩云耶？宗玉曰，闻是京中人，而质卑，其有治绩与否，未之闻矣。朴敏雄，但闻其名，今见其为人极可，足以做事矣。上曰，敏雄确实纯朴，闻渠常着平凉子云，太骇俗矣。宗玉曰，跖跎之士，或为人之所不为，而亦能办人之所不得为之功，虽以今番义兵事观之，敏雄斯已奇矣。若书诸史策，垂于后世，岂不光鲜乎？若庸庸随俗之士，则恐不能办此事矣。上曰，此言然矣。引见罢，诸臣以次退出。

○申时，上御熙政堂，召对，命宗簿判事梁得中，同为入侍事，来待阖门外，以新除掌令，不为入侍，参赞官徐宗玉，侍讲官申致云，侍读官尹东衡，假注书黄敏厚，记事官许集，编修官辛梦弼。上问曰，梁得中已出去耶？宗玉进伏曰，得中将入侍之际，有掌令新除之命，故还为出去矣。致云讲《大学衍义》第五卷，自穆宗，至罔上之情。东衡讲自十月之交，至厚之至也。致云曰，逢吉，因争台参一款，奏以二人不协者，盖以一事中二人，则其为计巧且密矣，而穆宗犹能觉察。伏愿殿下，亦于此等处，十分省察焉。上曰，当留意。宗玉曰，小人情状，非常情之所可推测。穆宗庸主，不知逢吉之奸，而任用之者，无足怪也。臣等之所期望于殿下者，必以穆宗为戒，默察于似忠似信之分，毋使邪正相混，而得其任用之权，则国家幸甚。上曰，然矣。致云曰，动而不静，为而不止，若移之于为善工夫，则当自强不息，岂有间断之虑乎？《易》曰，君子以，自强不息。此正今日之所当取法者也。上曰，尔言好矣。宗玉曰，儒臣之言好矣，而若以学问工夫言之，则当曰，静而动，为而不止也。此下范祖禹之论亦好矣。致云曰，圣人尽位育之功，则虽昆虫草木之微，无不得其所矣。求其本，则自谨独，而至于位育，自一心，而及于万物也。上曰，此乃天地位，而万物育也。致云曰，凡取人之道，不求其迟讷之人，而只取其斩斩者，则小人得以乘其间矣。凡弘毅可以致远，浮躁可以偾事，此等处当留意焉。宗玉曰，德者本也，才者末也。有才而无德，则此乃李训之流也。才德俱备者，固可以做事功，而若德有馀，而才不足，则虽或歉于事功，固无害于国家。为人君者，专求于有德者而用之，则小人不得投间而病国矣。致云曰，《诗》云，盗言孔甘。言之甘苦，虽在于人，而固在于人主听受之如何耳。宗玉曰，儒臣所达甘苦之分，诚好矣。殿下若斥其甘言，而进苦口之言，则岂不有利于虚受之量乎？上曰，儒臣所达，是矣。昨日承宣，以王安石，不可比论卢杞为言，予以为然矣。更思之，安石三不畏之言，与卢杞何异耶？宗玉曰，安石、卢杞，俱是小人，而但安石，则有学识才智，其病全在于执拗，非如卢杞之险陂巧佞。至于三不畏之说，可谓一言丧邦。由是言之，卢杞，一世之小人，王安石，万世之小人。今殿下只以三不畏之说，无异于卢杞为教，此可见圣上见道之高明，臣实钦仰也。上曰，神宗有速治之心，而多变旧章故也。致云曰，神宗果有求治太速之心，惑于王安石周官理财之说，引用章、蔡群凶，变改旧法，国随以乱。为人君者，固当法祖宗之用人，遵先王之成宪，然后可以有为也。近来圣志，虽锐意于皇极之治，而未见实效，实为慨然。上曰，祖宗朝用人，予岂不知乎？但今日规模甚狭，汉家用人之法，只观其才，而祖宗朝，有自冗官，擢置经幄者，逮至先朝，又多简拔之士矣。宗玉曰，凡用人之法，不可求备于一人，故汉家则专尚一才，如五经中专门之学是也。上曰，汉之用人，以吏治为主，自二千石，入为九卿矣。宗玉曰，汉家不识吏治之与宰相论道有异。辄晋而用之，甚有乖于随才适用之道也。致云曰，祖宗朝岂无党论，而其时人才，亦得举用者矣。上曰，仁祖朝，虽有党论，而自上痛抑，至下将斩之教，可想其圣志之坚定也。宗玉曰，其时以张维为罗州牧使，以罗万甲为长城府使，盖由于痛抑党议之致也。上曰，以今日言之，实为慨然。顷于帐殿时，有倅窠，则各别择送，即今则未免有委靡之习矣。宗玉曰，人情狃久，则自尔委靡，而驯致如此之弊。自上严责而痛励之，有何不可，而但为此临朝发叹乎？小臣惶恐，窃以为殿下乾刚不足也。上曰，国乱甫定，予心亦不免稍弛，方欲聚精而会神矣。承宣第观之，亦岂无责励之时乎？致云曰，守令边将引见时，人之贤否，似难逃于圣鉴之下矣。上曰，难可以貌取人，在上者当观其大体而已。今日见下直守令，则宝城郡守为人似不足，故朝者问于承宣者，盖有意也。宗玉曰，宝城郡守，即故知事柳重器之子云矣。上曰，观其为人，振作似不足，当观来头治效耳。宗玉曰，人固未易知矣。昨年变乱之际，闻庆县监郑戢，来辞大谏宋寅明于玉堂。臣等观其人，颇欠沈静，而闻庆，即岭、湖之要冲，故或虑有偾事之患。李显谟与郑戢，为一家，而亦以为未知其必可办。故臣等言于大谏，劝令驳递矣。其后闻都巡抚言，则郑戢在任旬馀，设施颇可观，卒以闻庆之功，至于升资，方为顺天府使，人之不可以貌取，有如是矣。上曰，政官若以私好恶取舍之，则当别为申饬矣。宗玉曰，日记未修纳假注书拿推举条，才已入启矣。现告者七人，而其中赵尚行，曾以此事，已经拿推，因大臣陈箚蒙放，此则今不当更论。而朴弼载、沈星镇，亦因大臣之多事，未及修送本草，故姑不得修纳云。李瑞坤则未修纳者，不过一日事，而方遭其母丧，才经成服云。此亦一体拿推乎？惶恐敢达。上曰，赵尚行事已知之矣。大臣虽或忘却，为史官者，若能提醒，则岂不修送乎。然而所达如此，赵尚行、沈星镇、李瑞坤、朴弼载等，并从重推考，使之趁即修纳，而若过是月，则勿禀拿推，可也。〈出举条〉讲罢，诸臣以次退出。

2月20日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨权益淳〈服制〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书黄敏厚〈仕直〉南泰温〈病〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至午时日晕。

○夜三更四更月晕两珥，五更月晕。

○下直，郭山郡守申庆流，康津县监郑虞龙，幕岭万户李世兴。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○徐宗玉启曰，新除授判义禁牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰知道。

○崔宗周，以都摠府言启曰，副摠管李载恒，以文臣朔试射试官，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于崔宗周曰，今下弓矢，幕岭万户李世兴处给送。

○又启曰，今日宾厅日次，而谏院无进参之员，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金兴庆，连日违牌，无意行公，罪囚议谳，一向积滞。其在事体，极涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于崔宗周曰，大臣、备局堂上引见。

○吏曹口传政事，兼春秋单李行敏。

○又启曰，事变假注书金宗台，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金东弼进，参判宋寅明病，参议尹惠教进，同副承旨徐宗玉进。

○以金始焕为判义禁，金尚星为修撰，李春跻为司成，尹东衡为宗簿正，沈游义为庆尚都事，洪禹鼎为尚衣佥正，金天叙为奉常判官，赵斗寿为禁府都事，李世庚为军资主簿，权以锴为司仆主簿，林世諿为掌乐主簿，韩应箕为济用主簿，李征夏为典籍，金始焕为礼曹判书，赵文命为知经筵，姜必慎为忠州推考敬差官，庆源府使李悟仍任事承传，兼春秋单李行敏，知经筵徐命均，同经筵金东弼，黄梓为司谏，李性孝为正言。

○有政。判书赵文命病，参判沈珙进，参议金启焕病，参知曺命教病，左副承旨崔宗周进。

○副护军闵应洙、郑寿耆，副司直李㙫、金尚星，副司正金宗台。

○李征夏迁转，代以南泰温为假注书。

○以京畿监司知敦宁府事金在鲁病重上去不得事状启，传于徐宗玉曰，将任尤不宜久旷，卿勿过辞，从速上来事，下谕。

○传于崔宗周曰，今下按核使状启，申饬该府，斯速举行事，分付。

○又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则明光门近处宫墙四间许，今日颓落云。令紫门监，为先把子围排，使之即速修筑，而集春营入直炮手二十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，承政院前假注书郑道殷、尹光毅、尹敬周等拿推事，传旨启下矣。郑道殷，今方待命于本府，即为拿囚，而尹光毅，时在京畿广州地，尹敬周下去江原道旌善地云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○徐宗玉，以礼曹言启曰，曾因墓所都监都提调所达，顺陵左右水道，以石筑之，解冻后渐次为之，而不得已处外，存其曲流处可也事，命下矣。水道有頉处修筑吉日，令日官推择，则来三月初八日卯时为吉云。先告事由祭，同日寒食祭，当为兼行，祝文中亦以此措辞添入撰出，而依例别定监役官，与本陵官员，眼同修筑，而役军令京畿，量数定送事，分付，何如？传曰，允。

○大司成赵最寿疏曰，伏以臣，本以无似，忝居师儒之长，已多月矣。臣非不知宠渥之逾分，人器之不称，而适会国家悲惶多事之时，不敢言私，因仍蹲据，常不胜负乘之惧矣。日昨因到记之零些，乃有姑先推考之命，臣诚惊惶悚恧，不知措身之所也。昨年因泮任之不为守斋，特降申饬之教，臣既在是任，固宜仰体圣意，而才学甚疏，不足以矜式贤关，导诱乖方，不足以孚感多士，况近来士风颓坏，厌避成习，督出非不勤挚，儒罚亦已频烦，人微言轻，终无敕励之效，至于今番泮任等，或居斋有日，以其亲病而下乡，或勉出属耳，未准圆点之数，或托嫌端，不可尽归之规避之科，而既不镇日轮替，点数甚些，则其怠惰之习，诚如圣教，此莫非如臣疲劣，猥据师席，未能表率之致也。使儒生守斋，圆点固非难行，而犹不能检敕，废弛若是，何可望作成贤才，以裨我圣上菁莪之化哉？昨者台疏另择之语，固是教胄之先务。臣于是言，实为嘉服而益觉如臣鲁莽，不可一日冒居也。在圣上为官择人之道，亦宜亟许镌罢，回授可堪之人。伏乞天地父母，俯谅臣情势，递臣之职，勘臣之罪，以重贤关，以安私分，千万幸甚。

○答曰，省疏具悉。日者特推，意在饬励，卿勿过辞，从速察职。

○掌令梁得中疏曰，伏以臣之冒昧上来，非敢以宪职，为可堪膺命，但以偃然在家，屡疏承批，实是臣子分义之万万所不敢当。兼且如此相持，致令朝廷天爵，无端旷日空虚，亦是平日之为人代闷者，故遂欲一肃恩命，因得以罄竭胸中之蕴，以开其乞身之路而已尔。顷日筵对时，臣以近日虚伪之弊之说，仰达，而仍以实事求是四字，为救弊之要诀。盖亦仰感我殿下忧勤愿治，出于至诚，而欲以一得之虑，仰效涓埃之报，窃欲因此而继进瞽说，终归于一诚字，有以仰裨圣学彻上彻下之工，则愚臣之空虚无实，亦应自在虚伪中之一物，而无所逃矣。此臣所谓开其乞身之路者然也。私心祈幸，实在于此，耿耿愚衷，未及尽暴。忽于此际，有此意外除命，臣诚惶惑失图，不知措躬之所也。因窃伏念，臣之庸陋驽劣，昏愚钝滞之状，日月之明，宜亦俯烛之无馀矣。原臣之辄自冒昧呈身于轩陛之下，盖亦仰恃圣明之一经睿烛，则不待微臣之缕缕自明，而可以得置身之地矣。大抵人各有能有不能，其所不能，不强使为，圣王用人之道也。使蚊负山，责僬侥以举千斤，虽欲强之，其可得乎？夫以风宪重任，为何等地望，而可使如臣者，苟然冒厕于其间耶？微臣之淟涊无耻，纵不足恤，其于羞朝廷而辱名器，何哉？况臣之衰病已极，筋骸萎弱，眼暗耳聋，视听迷错，决难奔走效力于夙夜之役，亦系私情之万分闷迫，不得不冒万死号吁于宸严之下。伏乞天地父母，特察微臣悃情，还收新收gg除g职名，以安私分，以重公器，千万幸甚。

○答曰，省疏具悉尔恳。今予望尔者，岂末世之文具哉？尔勿过辞，从速察职，副予此意。

○午时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见入侍时，右议政李台佐，行工曹判书金始焕，吏曹判书金东弼，汉城判尹李森，兵曹参判沈珙，左副承旨崔宗周，应教申致云，持平南渭老，献纳李善行，假注书黄敏厚，事变假注书金宗台，记注官崔熙道，编修官辛梦弼。李台佐进伏曰，春日不适，圣体若何？上曰，无事。台佐曰，陵幸往来后，眼候未知，如何？上曰，一样矣。台佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。台佐曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样。台佐曰，备局回启文书，次对入侍时，持来事，命下矣。今日次对，领相病未入侍，而文书之紧急者，已为修正，其馀则亦当俟病间回启云云，故未及持来矣。东弼曰，臣待罪保护之地，眼患经月弥留，而日者瞻望，则赤涩之候，一样无减。且经筵讲读，玉音不能连续，已极惊惕，而近来连开经筵，逐日进讲，想惟阿睹之候，尤妨于看文字，臣之忧虑，益复万万。伏望殿下，特轸调摄之道，昼讲姑为停止，以待眼候之复常，然后开讲，何如？台佐曰，金东弼之所达是矣。小臣其时留都，而罢散人员来见者，皆以为玉色不如前云矣。顷日登对时，以宅心清静之意仰达者，盖由于区区忧虑也。大抵劳扰费神，大有妨于调摄之道，而近来殿下，奋发大有为之志，每于政令事为之间，焦劳者多矣。人君之道，摠其大体，申饬百司而已。各别加意于静摄之际，则大有益于恭默之度，而亦无损于慎疾之方矣。臣伏望殿下，以周文王、汉文帝自期焉。周文之不大声色，小心翼翼，则固出于雍容和气之自然，而及其以遏徂旅，一怒而安天下之民，则是乃大勇之所发也。汉文之惜其百金，不营露台，则亦出于恭俭玄默之素养，而及其亲劳细柳，詟屈强之虏，则是乃英豪之气像也。殿下正心，必如周文之小心，而兼养义理之勇，立志必如汉文之恭俭，而不失英豪之气，则不至于过用聪明，而毋损于大体矣。伏望殿下留神焉。上曰，所达切实，当体念焉。盖眼疾源委不轻，不无所害于看字之际，而大势则已差矣。今番园陵行幸，虞卒奄过之后，犹未逐日开讲矣。至于声音之不能连续，由于方寸之郁结也。岂以开讲而有妨哉？东弼曰，臣待罪经筵，固当仰勉以勤开讲筵，而近来眼疾，尚未平复，召对则使诸臣读之，似毋妨于圣听，而昼讲则亲自看字，恐有伤于眼候，臣意则虽不废召对，而昼讲则姑为停止，何如？台佐曰，昼讲则事体重矣。如臣子者当为劝勉之不暇，而即今悲疚中，加之以眼患，则至于开讲之际，必有损于保啬之道矣。臣曾闻显宗大王，以眼患，不近烛光。近来召对，每至犯夜，窃伏想烛下看字，不瑕有伤损之节乎？伏望殿下，继自今或时开讲，不至犯烛，以便静摄之道，何如？始焕曰，下教以看字为难，则金东弼及右揆之所达是矣。伏乞殿下，虚受，何如？上曰，卿等所达如是，昼讲当待眼候平复之际，间间设行，可也。台佐曰，古有三空说，朝廷空田野空仓廪空也。至于今日，则毋论中外，仓廪俱空矣。来头若有水旱风霜之灾，则何以济饥乎？赈恤厅曾有十万石谷，而移送于各司，只有二万石，一番发卖时，出五千石，至于数次，则当至几万石耶？昨冬寒暖不适，秋麦多枯死，民事极为可虑。外方则姑舍勿论，而况京城赤子之饥荒，岌岌于目前，必于麦秋前，四五万石谷，预为措置似宜，而一年贡物价，亦十五万石也。赈厅若有钱，则其于贡物给价，实为便当，又于本厅，可为储谷之道，而近来铸钱有甲乙之论，殿下既已持难，领相亦无意于仰请也。盖钱之为弊，甚矣。钱货不在于民间，而多在于公家及贪官污吏处，此非钱之害也。只由于朝家不能严立科条之致也。顷日领相，以痛禁殖钱事，有所仰达矣。近来钱贵而谷贱，凡物理穷则必通，既难罢钱，则似合加铸矣。当与庙堂，一番询问，然后为之可矣。上曰，予意则本在于罢钱，而近来诸议，多以为有利于目前之急，而其于后弊，何？冬至使尹淳，既言铸钱之不便，而领相亦言其不可，左右相则犹以加铸为请乎？台佐曰，先正臣李滉，在宣庙时，凡有陈奏，一皆允从，而李滉犹以去国为请。其门人问曰，方今主上倚任，何以求去乎？李滉答曰，君臣吁咈，诘难可否，而至于陈奏，虽有允从之事，而安知其必出于诚心乎？是以求去也云尔，则如臣愚昧，安敢当古人，而今日所达，幸以为一得之见，则是臣区区之望，惟在于殿下之或可允从也。凡有国者，可以行货，而洪范二曰货，行货之道，不可废也。臣意则与其既不罢钱，而物价腾踊，多有难便之事，莫若限百万两，一番铸成，然后一以为京城储谷之道，一以为外方聚谷之策，如何？上曰，若加铸，则决知其一时之有益，而岂有无货之国乎？盖行钱为难矣。汉有五铢三铢钱，迭次变用者，以其时有弊而然也。台佐曰，臣近考《史记》，汉之屡次变钱，非有弊而然也。尹淳当初，则以铸钱为便，而尹淳乃郑齐斗门人也。及闻郑之言，反以加铸，为不便矣。臣顷见奉朝贺，则以为都宪云云。上曰，奉朝贺与都宪，所居相近耶？台佐曰，所居稍近矣。奉朝贺以为，领相禁债事虽好，而若欲救民储谷，则莫若加铸也。伏望殿下丙枕之暇，深思细察，以为处置之道焉。上曰，用钱始于何年欤？台佐曰，始于甲寅年矣。上曰，先朝已多有可罢之论矣。我太祖以后，至于几百年，而元无用钱之事。先朝中年，始行钱，而未久有弊，此实处置之难便也。法之难行久矣。束带立朝者，犹不遵法，况于小民乎？奉朝贺所论，大体则好矣。台佐曰，近来酒禁已行矣。以湖南言之，场市中掘坑而卖之云矣。上曰，虽行酒禁，而至于堀gg掘g坑而卖之，则书之史册，谓如何也？凡事去其太甚者而已。台佐曰，臣以加铸事仰达，而殿下终靳允许，既未加铸，则赈厅储谷之道难便也。本厅米谷，太半入于地部之取用，散在各处者，又不还报，即今馀存，仅数万石，蓄储之哀痛如此，前头万一有饥荒，都城、畿甸，将无以救济，此今日切急之忧也。故海恩府院君吴命恒，亦深虑于此，于前秋，欲以平安监营所在钱十五万两，禀裁后移送兵曹，换身布，为聚谷之计，而未及果矣。近闻平安道前后方伯，各别收拾财货，营储钱货，多至七十馀万两云。关西系是边上重地，财谷固当厚积，而至于钱货，则与米银有异，宜可散出流行，不当一向锢闭。臣意则钱不可更铸，则关西钱十五万两，急速取来赈厅，从便聚谷，以为留蓄米谷，以备不时之用，断不可已矣。区区贱虑，深以谷物之匮乏，为目下莫大之忧，他无变通之策，敢此仰达。上曰，西关，国家重地也。监营钱，若开此路，则不无其弊，而右相之言如是，为先十万两取来，可也。〈出举条〉上曰，赈恤厅发卖事何故欤？台佐曰，两湖无储钱之事，故与贡物主人相换矣。上曰，领相已言其事矣。米钱上下之际，或钱或米，随时便宜于民，可也。台佐曰，麦事既如是，畿内且有厉疫云。故为此救民之策，而如是仰达矣。又曰，臣顷闻前全罗兵使赵儆之言，罗州等邑所管诸岛之在西南海中者，多至五十七岛，而其中三十四岛，乃是表著巨岛，摠计幅圆，长合为六百馀里，广亦三百馀里，人户之数，合为四千三百馀户，田结合为四千馀结，其外小岛，亦不无见漏处，而我国海防，极其疏阔，南洋诸岛，棋列于远迩者如此，而朝家不为管束，故岛民不沾王化，被困于各处收税，呼冤彻天。且岛民顽悍不良，揆以事势，合诸岛而设一邑，如巨济、珍岛之例。禁其科外横敛，专意抚摩，年年巡岛，亲点民户，使不漏籍，且抄丁壮，作队团束，则海防可免疏虞之患云，其言诚有理矣。分付全罗监司，先令罗州牧使，亲为看审诸岛，而且于春巡时，更为详探形止，陈列利害启闻，何如？上曰，先使道臣，审察形止状闻后，令庙堂更为，禀处焉。〈出举条〉台佐曰，臣顷见奉朝贺崔奎瑞则以为，三十年不为受禄之人，遭遇圣明，蒙恩致仕，得受奉朝贺常禄，而常禄之外，又有周急之赐，又依大臣在外例，又赐月廪，通计所受米谷，数甚夥然，私义不敢安，一未承受矣。大臣在外，则例给月廪二石，而其视大臣常禄，有所减，朝家若就奉朝贺常禄中减数，如大臣月廪之规，常禄减数之例以赐之，庶可以安意拜受云。周给月廪之赐，固出于惠养老臣之意，而老臣之不安若此，一未拜受，则其在体下之义，似当一依其所愿，许之矣。上曰，奉朝贺之不食禄，已累年矣。甲辰冬户曹草记，有奉朝贺禄磨炼之数，使之考出，后日登对时禀定，可也。〈出举条〉台佐曰，小臣年衰病痼，黾勉出仕，而近来食飮全废，当此大奋发视事之时，不敢言病而入对矣。臣冒居匪据，亦乏才力，当择有贤德者，置诸具瞻，以责辅相之道，而如臣庸陋者，加之以疾病，已绝供仕之望，昨见奉朝贺浩然而去，有若登仙也。陈力就列，不能者止，如臣老病者，迟留不退，则臣之偾败，姑舍勿论，而在国家倚任之责，蔑蔑无效，奈何？伏望特许递免，则臣当住辇毂之下，时从大臣之后，敢陈所怀矣。上曰，前已谕矣。若有许递之意，则当初何以新卜乎？安心勿辞。东弼曰，上年春间，同副承旨李重观，以芸阁分馆人李锡禄、李宅心、裵庆垕、洪圣佐等，极为冤枉之意陈达，自上有大臣详问物议，日后登对时变通为教矣。李锡禄等，俱以士夫，分隶芸阁之后，其时吏郞宋真明，主张分隶，而亦为称冤于筵中。大臣，又以物议称冤，出于公心等语陈达。但洪圣佐，则以娶妻不明为言，下询大臣，处之，何如？台佐曰，四人固皆称屈，而洪圣佐亦不当以娶妻不明之故，屈置芸阁，似当依国子调用之例矣。上曰，前例亦然，依国子例调用，可也。〈出举条〉台佐曰，翰林之事，诚为难处。翰苑之规，回荐之时，先进，举一荐非之，则其荐弃之，若就其荐中，指名斥之，则被斥者例不得复置荐剡，而其馀同荐者，则后多更荐矣。赵尚行付职之后，因郑弘祥被斥事，必欲自画于史局，此则过矣，而乃以荐事之有是非，为终始引嫌之端，今虽十度禁推，似无行公之理。且实录考出，一时为急，赵尚行姑先削职，使朴弼均，即为新荐，仍令考出实录，何如？珙曰，此事臣窃怪之矣。当初李周镇回荐时，赵趾彬，若有不满于郑弘祥之意，则何惮而不言耶？翰荐至重，先进若曰，此何人也，则其荐不成矣。此荐则既已焚香，至于被荐人中，赵尚行先为行公，则其荐之无事，可知也。今者尹光运之所引赵趾彬之言，未知曲折之如何，而似是屋下戏言，而以一二番违牌撕捱之故，径先变通，殊涉未安，姑先拿推，以观其供辞而处之，似得之矣。上曰，予意如此，而宰臣所达是矣。赵尚行、尹光运，一并拿推，可也。〈出举条〉森曰，全罗监营所送韩益命等十三人，尚未裁处，今日入侍，大臣处下询而处之，何如？上曰，大臣已知之耶？台佐曰，阖门外已闻之矣。其中多有轻重可疑者，立谈间，有难臆定，此外岭南，亦多有罪囚之积滞，领相虽有病，而数日后当登对，判金吾及捕盗大将一齐入侍后，可以禀处矣。上曰，依为之。〈出举条〉森曰，李光夏，即韩益命之所援，而拿入鞫厅，出付捕厅者也。反复究核，则益命，以地官之故，为其求山，果为相接，而至于逆谋同情，似无现著之端，参酌处分，何如？上曰，既已经年滞囚，且当初益命，以诬告为言，疏释，可也。〈出举条〉森曰，尹七雄，乃讥察捉来者，而阵前枭示罪人熙庆之子也。亦当入于缘坐之类，移送刑曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉森曰，辛喜祖，乃胤祚之同生也。郭瑊，乃枭示罪人重辉之子也。自守御厅捉来，出付捕厅者，此两人宜有缘坐之律，移送刑曹，何如？上曰，辛喜祖、郭瑊，并移送于秋曹，以待日后处分，可也。〈出举条〉森曰，严恶发，自鞫厅移送矣。恶发初称弼梦之奴，末乃称水原人金稷之奴，其情状可疑。周信辉、金光石、林益悌等，与恶发，一时移囚者，而鞫狱严秘，未知其罪犯之如何，尚未有处分，故惶恐敢达。上曰，严恶发，似有知情之状，后日登对时，亦为一体，禀处焉。〈出举条〉森曰，前咸镜监司权益宽，军官柳灏，日后登对时，一体禀处乎？上曰，依为之。〈出举条〉森曰，黄琛，既有所闻而捉来矣。渠以为被捉于贼党，而旋即诡辞逃避，止宿秣马之处，一一指告，故发关查问，少无差误。忠清兵使赵倓状启，亦与各邑所报一样矣。都巡抚使及前忠清监司，亦皆查实后放送云，而日昨海美县监朴敏雄历辞时问之，则亦以为渠在尚州营将时，将欲论报，径递未果，盛称其冤状，而琛以将家之孙，勿论事之虚实，既闻凶贼都中军之说，则岂可全然无罪乎？上曰，再度蒙放，则可知其冤矣。参酌放送，可也。森曰，黄琛既已放送，则忠清兵营所囚琛之干证人等，自可放送，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉森曰，训局军兵中旬，古则一年内四等为之，中年以来，物力凋残，春秋两次为之，至于近年，累经凶岁，一年一度，亦多阙之，才经变乱，慰悦军情，在所不已。今春中旬，将欲设行，而上年十月内当纳军布，尚多未收。此不过各邑守令，怠慢成习，致有经年不纳，极为骇然。其中清州、怀德、安岳、咸平等邑未收，多至于四五同，事之寒心，莫此为甚。依事目当论罪，而数多守令，一时递易，亦有弊端，或拿推，或从重推考，以为警责之地，何如？上曰，守令怠慢，事极可骇。五同以上，为先拿问，其馀未收邑守令，从重推考。若过今月，则一并拿问，可也。森曰，诸道停退木，乃是当捧者，而无意捧纳，军门何以成样。各别申饬，一体奉纳事，分付诸道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉森曰，昨年大报坛亲祭时，例以五哨军，排立墙外矣。耀金门以上，曾不排围，事涉虚疏，故大臣草记允下，不时排把，极其苟艰。此后则加出一哨军，以为排立事定式，何如？上曰，以北营入直军排立，则何如？森曰，北营入直军，乃是七色军，各有差备，不无苟艰之事，都监军虽加定一哨，此则不必为军兵之弊端矣。上曰，然则依为之。〈出举条〉始焕曰，臣待罪瓦署，墓所盖瓦事，依下教以常瓦盖之。此臣之职掌，故今番详为奉审，则所谓常瓦，不合于祭阁，所见未安，来头渗漏之弊，极为可虑。今当燔瓦之时，改造大瓦以盖之，何如？上曰，明陵丁字阁，用中瓦矣。今番见之，则所盖之瓦好矣，何必改作？始焕曰，臣待罪工曹矣。本曹物力，实为凋残，而至于四津津船六十三只，国家之所赖以用者也。若其改船之际，只取船案之所捧，以为造船之资，而各邑船主所在处发关，则称以元无船只，不为捧纳船税，且四山濯濯，无船材可斫之处矣。似闻各邑沿海，多有战船久退船，而例属于备边司矣。以其久退馀船，移给于工曹，则久退一战船，可造津船五六只，问于大臣而处之，何如？台佐曰，臣亦知水曹之弊矣。故事，工曹郞厅，摘奸东西江船只，收拾船税，以添新造津船之价矣。近年以来，以摘奸之有受赂作弊之事，废却不为，津船之价，他无出处，多有苟艰之弊，久退战船，自有用处，固为未易，而水部事势，亦不可不念，一年一只，依工判所达施行，似为得宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，城门把守之尚今不罢，岂不有弊乎？在戒严之时，则不可不备，而事定之后，即为撤罢，然后当妥帖矣。今虽因循置之，而固知其渐至解弛，有名无实而已。各门既有部将与军士，此则当各别申饬，而把守则撤罢宜矣。台佐曰，乱定之后，一向把守，亦为太过，当罢之教，固为允当，而把守一节甚重，大臣不敢轻议，待领相登对，更令禀处，何如？上曰，把守则撤罢，部将及军士处，自兵曹各别申饬，可也。〈出举条〉台佐曰，大乱才定，将兵之臣，讥察非常，自前有之，而今则乱定既久，京外讥察，尚多往往有生弊之端，如黄镇纪之类，固当依前诇察，期于必捕，而其外讥察，并令渐次停止，何如？上曰，予亦知讥察之弊矣。姑勿出送，而各道营将处，各别申饬。〈出举条〉台佐曰，奉朝贺恬退以后，前后除命，举皆辞逊，曾经上相，而不敢以大臣自居，其父母荣赠，虽系法典，亦不敢请云。此固出于守分处谦之意，追荣既是应行之典，令该曹依例举行，何如？上曰，荣亲之典，大臣岂不愿乎？勿拘常格，自该曹直为之事，分付，可也。〈出举条〉始焕曰，臣于前席，仰达私恳，极知未安，而所带兼任中，经筵、春秋，乃文任也。小臣不学无识，决知其不可冒当矣。君德成就，责经筵，如臣无似，何能有补于万一乎？在臣徒为荣御gg荣衔g而已，在经筵，亦未免备数而已。于公于私，俱未妥当，伏乞圣慈，亟许递臣兼带文任，以安微分，千万幸甚。上曰，卿之所恳过矣，勿辞。台佐曰，臣于阖门外，已闻此言矣。小臣曾入对经筵时，耳聋不能告达文义，即今金始焕，欲免经筵，出于实情也。若以老病之人，充位而已，则其在君德成就，殊非诚实底道理矣。上曰，重臣年虽多，尚能康宁，然而大臣所达如此，经筵之任，今姑许递，可也。礼曹判书李㙫，今姑许递，今日政，以无故人差出事，榻前下教。兵曹判书赵文命，即为牌招开政，差出阃帅等阙员事，榻前下教。庆源府使李悟，从重推考，今姑仍任事，榻前下教。工曹判书金始焕兼带知经筵，今姑减下事，榻前下教。东莱府使闵应洙，今姑许递事，榻前下教。判义禁金兴庆，今姑许递，其代政官牌招，即为开政差出，仍即牌招察任事，榻前下教。持平南渭老所启，请亡命罪人凤祥依律处断。上曰，勿烦。请减死极边安置罪人金重器拿鞫严问。上曰，勿烦。请今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。上曰，勿烦。请逆魁维贤亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情。上曰，勿烦。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。上曰，其他诸人，既已酌处，此启不必久争，勿烦。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严核得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请首医权圣征极边定配。上曰，勿烦。请鞫厅承款罪人命根，即令决案，取招不待时处断。上曰，勿烦。〈措辞皆见上〉又所启，引嫌而退，有怀疏陈，台体即然，匪怒之教，何必深嫌，请持平赵尚命出仕。上曰，依启。又所启，新除授掌令李廷锡，时在京畿交河地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。献纳李善行所启，请安置罪人金重器拿鞫严问。上曰，勿烦。请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一并拿鞫严问。上曰，俄者府启，未及下教矣。此启鞫狱未收杀之前，台体即然，而既收杀之后，则不可久争，更勿烦渎，请逆魁维贤破家潴宅应施之律，亟令王府举行。上曰，勿烦。请充军罪人李时蕃依律处断。上曰，勿烦。请还收李孝根减死绝岛定配之命，依律处断。上曰，勿烦。请其时首医权圣征极边定配，上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人朴泰三定配之命，仍令鞫厅，严刑得情。上曰，酌处时意有所在，远地定配，可也。请减死定配罪人洪启一、睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。上曰，不允。〈措辞皆见上〉上曰，童蒙教官，内侍教官劝课之事，近来甚为懈弛矣。曾闻内侍教官，则入来阙中，内侍等课讲之后，或有留门出去之时，其着实可知，今则此规渐弛，以今番春讲言之，内侍等举皆不通，无一人入格者，诚甚骇然，内侍两教官，为先从重推考，可也。〈出举条〉引见罢，诸臣以次退出。

2月21日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈坐〉。右副承旨权益淳〈服制〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书黄敏厚〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以监察茶时，传于崔宗周曰，在外外，并牌招。

○以持平南渭老牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○蔡彭胤启曰，右副承旨权益淳异姓四寸妹故水使李世祥妻贞夫人金氏服制，已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○户曹参议李秉泰初度呈辞。入启。传曰，还出给。

○赵锡命启曰，今日昼讲事，命下，而知经筵李㙫、徐命均病不进，赵文命本职呈辞，同经筵金东弼未肃拜，宋寅明亲病受由，既已过限，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，纂集厅堂上宋寅明、朴师洙，久不行公，待宋寅明亲病由限过后，一体牌招事，前已命下矣。宋寅明则才已经筵官请牌，朴师洙亦为牌招之意，敢禀。传曰，依为之。

○赵锡命启曰，纂集厅堂上宋寅明、朴师洙牌不进推考传旨，今方捧入，而纂集之役，许久停废，事甚未安，并更为牌招察任，何如？传曰，允。

○传曰，今日昼讲时，掌令梁得中，同为入侍。

○赵锡命启曰，预备兼春秋李行敏，今日以宁陵忌辰祭所摘奸事，既已出去。兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以都提调意启曰，本院磁器燔造，今方始役，而燔木容入八千围，一围可为数驮，分院近处，濯濯无可斫，钱布换贸，不能充半数，计设，奈何？树木有裕处，移设分院之外，无他道而移设极多弊端，且非仓卒可为。数年前贸木于附近三邑，而民弊又孔棘，怨声至今未息，今不可为。惟水上木商，收税一款，善为举行，则差似便当，而数年行之，燔官无理，违越事目，勒夺棺木家财，遗臭至今。且水上邑，违禁征税，弊端层生，诸宫家、各衙门，成给虚帖，纳税者无几。以此数者之弊，竟至于还罢，到今事理穷尽，不可无变通之道。木商还复，限今年收税，而别为严立科条，斫木本根邑则三十税一，其馀所经各邑，勿税一木，违者，守令拿问重究，当该监官色吏，严刑定配，收税监官，勿用提调行下，只就分院所属中，极择谨慎人差定，使之依例，每十木税一，而棺板、大不等、楼柱、宫材、材木、椽木、常用板，此七件木，永勿以本色收税，皆以矮曲无用之木，从所愿收捧，而七件木外，凡有用之木，皆许以无用木代纳。今后收税监官，捧有用木者，严刑远配，燔官如前夺取有用木者，直以赃律论断，归厚署国用板一百六十立，训局、守御两军门焰焇土木及内需司木物，并定数捧成册外，诸宫家、各衙门木，并许征税，以绝假托之路，则庶可以无大弊，而亦可免乏木停燔之患。反复思量，更无他策，依此举行之意，严饬，分付，何如？传曰，依启。凭借帖文之类，宜当一体征捧，而至于柴场之木，当宜区别，令内司依初启下，并入成册，可也。

○徐宗玉，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录郞厅李龟休本职，违牌坐罢，还为差下，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员郑瑞五手本，则保放罪人郑惟一，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员崔墡手本，则保放罪人张斗周，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○崔宗周以义禁府言启曰，即接月令医员郑瑞五手本，则保放罪人尹翼骏，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以全罗兵使启本，刑曹粘目，宝城前郡守梁有成，移本府处置事，允下矣。前因户曹启辞，以宝城郡田税晩后发送事，梁有成有请罪之举，故拿来罗将，曾已发送于济州地，姑未上来，梁有成待其拿囚，儿弱充定之罪，亦为添入问目，捧招之意，敢启。传曰，知道。

○判义禁金始焕疏曰，伏以臣，形骸已朽，精识都耗，闲司漫局，尚贻旷癏之诮，而不意春曹、金吾之除，一时荐辱，臣诚惝恍踧踖，莫省措躬之所也。夫宗伯之职，专掌邦礼，责大望钜，固不宜人人而轻据。夫以堂堂圣朝，何患乏人，而我殿下核实之政，未免缘臣而见累，臣窃为圣明惜之。至如判谳之任，即臣已试之地，顾今囚系遍狱，议奏多滞，固当不计衰钝，惟思自力奔走，而第于向日宪启，窃有所惶恧万万者，征夏无将之罪，干系至重，则身任按治之责，岂忽惩讨之义，而臣之曾叨是任也，盖尝数次讯鞫，然或于其间，亦有停辍之时，则今于法论之下，罪固难恕，何敢自幸其罚止问备，而晏然复据于是职乎？区区情势，有不可冒没承命，天牌俨临，终未免违慢之科。惶陨凛惕，益无所容，玆敢略暴微恳，仰渎宸听。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟削本兼两任，以安私分，仍治臣不善按狱之罪，以重台议，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速出行公，使无积滞之弊。

○判决事徐宗伋疏曰，伏以日月几何，而前星之告晦，倏已经岁矣，玄隧之永閟，亦且有朔矣。如臣冗微，既不敢为宽譬之辞，自陷于猥越，亦不欲为悲疚之语，重戚我圣心，只有瞻望铜闱，陨心呑声而已。仍念臣负非常之罪，积罔赦之诛，实惟无面可显，只合终身自废。是以昨年以来，虽荷生成之大造，屡烦甄录之殊私，而辄事违逋，不敢趋承，极知罪又添罪，死不足赎，而犹不知悔者也。乃者适当上下悲遑之日，遽有墓所敦匠之命，事系严急，既无控吁递辞之路，义重往役，又非寻常奉命之比。况自念身是春坊旧僚，以平日延颈愿死之心，今于万事将讫之际，他无一分自效之图，惟有捧土驱蚁，差可得尽微诚耳。遂乃不计千万，冒没承膺，而至于寺正之肃，亦为复命之重，初非敢为因缘斯会，渐图进身之阶者也。不意圣主，以一视之仁，其所酬劳之典，便同无故之人，既擢下大夫之秩，继而有新除之命，臣诚骇惶震越，莫知所以措躬也。夫墓役之可幸免罪，实赖两提举之殚竭心力，各该掌之董督昼夜耳，臣于其间，殊无尺寸之可记。伏况日昨筵中，有以赏典之过滥为言者，臣于是，尤不任其自顾惭赧也。至于隶院之职，号为词讼剧地，亦岂蔑能而有罪者，所可侥冒也哉？噫，臣之不肖无状，固已莫逃于渊鉴之下矣。今若束带缨冠，扬扬就列，自等恒人，则不惟见羞于当世，必将重获戾而累圣简，无宁永谢朝班，退守本分，得以没齿省愆，歌咏圣德而已。然此岂臣得已而不已者哉？诚以自知甚明，自量甚审故也。惟玆苦心血恳，庶几见谅于天地父母。伏乞亟将见带职名，并与资级，而一齐收回，以重赏典，以安微分，不胜大愿。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右副承旨权益淳疏曰，伏以臣，顷于直中，猝患寒疾，症情沈苦，而太庙展谒，乔陵行幸，次第迫近，在臣分义，不敢言病，力疾陪从，忍死往来，脱着失宜，诸症越添，淹延时日，转就苦剧，浑身刺痛，头疼如碎，顽痰上升，咳喘最剧，昼夜叫苦，坐卧须人，气息奄奄，若将垂绝。盖积瘁之馀，重患寒感，屡添触伤，症情危笃，实无复起为人之望。念臣忝叨近密，非至一再，而祗缘年衰多病，累暴危恳，幸赖天日之照烛，辄蒙恩递，尚延残喘，莫非圣上生成之泽，惶陨感激，图报无地。常以筋力奔走，为少效涓埃之计，而不幸疾病，今又危剧，旬月之内，无路供剧。出纳重地，不可一日虚带，玆不得不冒死哀吁于宸严之下。伏乞圣慈，特察微恳，亟命镌递臣职名，俾得安意调治，以寻生路，不胜甚幸。〈踏启字〉。

○己酉二月二十一日午时，上御熙政堂，昼讲入侍bb时b，两司同为入侍，同知事金东弼，特进官赵显命，参赞官李真淳，侍讲官申致云，侍读官李宗城，假注书南泰温，记事官崔熙道，编修官辛梦弼，宗臣西阳君熳，武臣金寿基，掌令梁得中，献纳李善行。上bb读b前受音，自古我先王，止非予有咎。申致云读自迟任有言，止不可悔。上bb读b新受音讫。李真淳曰，梁得中，以掌令入侍，而山林学者，与他台官自别，使之陈达文义，似好矣。致云曰，臣本无经学上工夫，深奥之义，有难以臆见仰对，先使儒臣陈达，何如？梁得中曰，小臣揆以分义，不可晏然行公，而冒没出肃矣。既有同为入侍之命，故猥随诸臣之后，有此入参讲筵，而玉堂乃当今极选，文义陈说，乃其职责，臣之先自陈达，义所不敢出也。以朝廷体貌言之，创开无前之规，亦甚不可。且玉堂诸臣经学，是其一生工夫，以小臣之卤莽灭裂，何可比论也？臣不由科第，猥当此任，徒窃儒臣之称，初无实地之功。虽粗读经传，而注脚之外，敷衍陈说，本自不熟，其在公体私义，决知其不可也。且小臣窃有所怀，姑未仰达，而顷日圣上，勤勤以不为下去为教。姑且淟涊蹲冒，以为随分陈力之计，而左脚不仁，行步蹒跚，且聋聩之病，实不合于耳目之任，至于如此讲说之责，固非臣意望之所到。使经筵及玉堂诸臣，陈达文义，似好矣。上曰，儒臣所达经筵乃玉堂之责云者是矣。上番先陈文义，似为诚实底道理矣。致云曰，人惟求旧云者，前注曰，乃指世族旧家，非谓老人也。盖沮迁都者，皆世族旧家之人，故盘庚特引此谕之，而以老成人见之，亦无害于文义矣。李宗城曰，诸注以世臣旧家为是，皆无异意。老成人之说，马融亦言之，而盘庚之意，则惟以旧家世臣，难于迁徙，故特引迟任之言，反复晓谕矣。然，以大体言之，国家用人之道，不必专取世族，《书》曰，德懋懋官，又曰，立贤无方，又曰，明明扬侧陋，此乃得人致治之道也。求人才，何必于世族大家乎？迟任之言，盖亦有为而发也。盘庚之必引此开谕者，盖欲旧家世臣之先自听从也。大抵世禄之臣，其所报效之道，虽异于他人，国家求人之方，则未必专用世臣。此等处，毋或泥于文义，似好矣。上曰，其言诚好矣。金东弼曰，人惟求旧之义，上下番皆言之，而大抵老成宿德之人，优于新进才能之士矣。周勃椎朴少文，钱谷之数，犹且不知，而气质重厚，故可以当大事，而终成安刘之功。贾谊以年少才能之士，遇汉文而不见用。若果被大用，使尽其才，则固未知其施为功效之如何，而大臣多短，终至弃斥。大槪老成之人，年高德厚，能坐镇雅俗，有维持世道之力，新进之士，则虽有惊人耳目之才，辄多轻率喜事，气像短促，专无笃厚之风，终不能无弊，此臣所谓老成，优于新进矣。《诗》云，询玆黄发，《书》曰，图任旧人，为人君者，可不体念于斯乎？上曰，其言好矣。赵显命曰，老成之人，未必优于才能之士矣。居高位者，或可谓老成之论，而在台阁，则不必专务笃厚之风，知事所达之言，未知其得当矣。东弼曰，国家用人，各有其方，臣亦不必谓专用老成之人也。老成优于新进云者，只以大体言之。特进之言，不知臣本意矣。显命曰，贾谊有王佐之才，汉廷大臣之多短者，盖忌其才能而然也。谊岂不合于大用乎？此言亦非矣。上曰，贾谊之才，谓之有所长短则可矣，当时大臣之短之者，固已非矣。此则特进言是矣。致云曰，尔祖其从与享之云者，乃所以申言上章图任旧人之意，而臣尝见古注，则作福作灾之义，言者各殊其意，则似言随其所为之善恶，降其福与灾也，而以上注观之，其所谓动用非罚，与动用非德者，似有恐动之意也。宗城曰，《十三经注疏gg十三经注疏g》，汉儒为之，而朱子经书章句，纤悉详备，俟百世而不惑，使天下后世，举皆晓然知之。是以古人曰，朱子之功，不在禹下。此注外，岂有他意也哉？上番之意，则以为祸福无不自己求之，尔若作福，则予不敢动用非罚云，而臣意则不然，中篇晓谕之语，皆以神道言之，欲以感动其心矣。显命曰，下番所达，颇为理顺矣。得中曰，《十三经注疏gg十三经注疏g》，虽未遍看，以上番之意观之，亦无妨矣。宗城曰，晓人之道，当其势而导之，商之风俗，多尚神鬼，故盘庚，每于告谕之际，依于神道而言之。于此可见为君上者，当视其俗尚，于人心感发处，反复开谕，使之易从，此亦顺民心之道也。上曰，其言然矣。李真淳曰，盘庚，身为君上，不敢自专，不用威力，必以乃祖乃父之事，谆谆勉谕，思以感动人心，此盘庚之所以为仁，而后辟之所当鉴则者也。显命曰，顷日殿下于播告之辞，亦言乃祖乃父，此亦感动之意也。致云曰，以下章无侮老成人一句见之，正与迟任所谓人惟求旧，相与照应。臣之肤浅之见，终谓以老成人见之，似好矣。宗城曰，前注之意，顺且当理，不必穿凿说去矣。以逸勤语次见之，殷之先王，贤圣之君六七作，其间岂有暇逸之君哉？文势或有如是处矣。大抵人君，一时暇逸，则必有放僻流连之弊，乍勤乍逸，实有害于君德，可不戒哉？上曰，无逸，是君德之本，而自强不息之工，乃所以无逸也。当体念焉。显命曰，曁乃祖乃父，胥及逸勤者，非谓与之逸乐也。乃与群下同甘苦之意也。上曰，其言然矣。宗城曰，当其将迁之时，垫溺之忧，迫在目前，而民皆安土重迁，故反复开晓，谕以利害，而其所谓听予一人之作猷者，有惟其言，莫予违之意，此所谓一言而丧邦者也。上曰，然矣。显命曰，盘庚三篇文势，佶屈聱牙，骤看之，似无脉络，卒难晓解，若熟读详味，精加翫索，则法度森然，条理灿如，最有意味矣。其所谓敩于民者，史官将述盘庚之训诰也。王若曰，格予众者，盘庚戒谕之言也，古我先王，图任旧人者，勉责世臣之言也，若网在纲以下，反复比晓之言也。丁宁恳到，温厚恻怛，而结之以罚及尔身，弗可悔焉者，出于警饬之意也。殷之立国既久，旧家世族，盘据纠结，故其教谕之言，大抵严重，读之使人懔然，盖其时势，不得不如是矣。宗城曰，特进之言好矣。盘庚吁众之时，群臣百姓，莫不咸造，而皆安土重迁，惑于利害之类，故出矢言之际，不得不严明矣。大抵承天命复祖业绥四方，是盘庚图迁之本意，故总述于篇首，敩于民以下，招横议浮言之人以告之，故史氏别立大文，上言当迁都邑之意，下言责望世臣之意，其条理脉络，灿然可见矣。无傲从康者，为群臣而发，此一篇之宗旨也。图任旧人者，言其先王之时，群下与同劳逸，而今之世臣，不能然也。非予自荒玆德者，乃反躬自责，而亦示其饬励之意也。若网在纲者，申前从康之戒也，汝克黜乃心者，申前汝猷黜乃心之言也，惰农自安者，申前服田力穑之戒也，汝不和吉者，申前傲上之戒也，世选尔劳者，申言图任旧人之意也，予告汝于难者，申言当迁之意也。朱子言盘庚文理难晓，细加䌷绎，则无一句泛然说去者矣。上曰，三篇非尽盘庚之言也。其时史官，推衍而删润之，详密若是，岂如今日史官，咫尺筵教，犹不能详传者乎？显命曰，王若曰者，皆非盘庚自言也。或臣下述上旨而代作，或史氏撮大意而润色。三篇之中，反复致意，大槪以承天命顺民心为主，于包容处，看其德量，于训告处，看其恩意，于规画处，看其措置，规模纤悉，德意荡然，足可为百王之龟鉴矣。上曰，其言好矣。得中曰，诸臣所达，无馀蕴矣。迁都利害昭然，而犹且殷勤教谕，如家人父子之间，使民心晓然归顺，无一毫驱胁牵强之意，比之后世人君，徒重其事，不顾民心之从违者，其得失，何如哉？自古贤哲之君，类皆如此，动以顺民心为先，此实体念处也。上曰，其言尽好，当留意焉。显命曰，以浮言之害言之，𫍢薄肤浅之言，固无足道，至如文饰经传，曲成义理者，则亦难辨别其真伪矣。先正臣李珥、朴世采，皆以我国素多浮言之害，故章奏之间，多有所陈达矣。今欲明辨是非，不为浮议所挠，则当先明在我之义理，然后可以无惑，故学问之道，明理为先矣。上曰，其言尤好，当加意焉。显命曰，俄者知事所达老成才能之言，异于臣意，故略有所驳论矣。臣之所达台阁之任，必以年少气锐者为之者，亦有意焉。汉初则承秦苛暴之馀，上下与之休息，故务为宽大之政，萧、曺相继，无所变更，以成笃厚之风，而我朝则立国已久，私议横流，纪纲渐弛，如此之时，不宜专用风流笃厚之人，故有此论矣。老成人之不可轻侮，臣岂不知也哉？上曰，即今实无忠厚之风，而当此委靡成习之日，当先振刷奋发之道矣。得中曰，臣之意见，与特进有异，少年乖激之论，亦不能无弊，天下万事，皆观其是处，务为忠厚之道则好矣，何必专取少年新进之人哉？宗城曰，赵显命私室之谈，亦且如此，故顷日筵中所达磊落奇伟之言，亦未免过矣。磊落奇伟，岂人主之事哉？凡为人君者，动遵规矩，不失常度，斯亦好矣。显命矫俗救弊之意，常如不及，故仰勉圣躬之语，如是过当矣。上曰，向者儒臣之言好矣。凡事惟当求其是处而言之，不可徒尚乖激惨刻之论也。然宰臣所达之言，亦非过也。正吾自反处也。儒臣亦主笃厚之风，故以宰臣之言为过，而至于磊落奇伟，非人主之事者则非矣。舜之诛四凶，非磊落底气像耶？两臣之气品言论，自相不同，故所达之言，各有异矣。舜之命夔曰，宽而栗，其言约而尽矣。两臣，皆从事于宽栗之道，则岂不美哉？东弼曰，以朝家用人之道言之，老成之人，胜于才能之士，故有所陈达，而专取笃厚之论，亦非臣本意也。三司论思之任，则年少才臣，固宜居之，臣之所论，不在于此矣。致云曰，洪范云，遵王之道，无偏无党，儒臣所谓凡事，惟求其是处而为之云者，正是无偏无党之意也。若有作好作恶于其间，则此道便不成矣。得中曰，天下事无bb不b出于勿正勿助长之道，惟其诚实无伪，惟是之从，则事为之间，自合于理，若少有作为，则便非诚实之道矣。特进之言，虽出于矫弊，终未免太过，凡事之是非，不可不辨，而至于讦以为直，则其流之害，有不可胜言者矣。显命曰，言人隐慝，若张敞画眉之事，臣亦不取，台阁论事之道，岂谓此等事哉？上曰，宰臣之言，渐入深处矣。得中曰，臣之所论，实出于论难可否之义，而言人短处，则臣实病之，即今告讦成风，习俗日颓者，实由于如此论议矣。显命曰，此亦不当以一端言之也。若事在可论，则岂以论人短处为嫌而不言乎？真淳曰，宰臣磊落奇伟之言，终不无偏处，儒臣之规正，其说好矣。显命曰，臣之此言，不但入侍诸bb臣b非之，闻右相亦大以为非云，臣之本意则以为，今日国势之委靡，莫可收拾，若非摆脱常规，奋励振刷，则不足以挽回衰替之运。且臣窃瞯圣心，终是人情太胜，左右拘牵，有欠脱洒磊落之风，故故臣之此言，窃附对症之良剂矣。大臣之意则以为，若以磊落奇伟，劝得人主，则法度外事，将无所不为乎？从当以此意，入奏筵席云。其言合于大体，故受以为过，而臣亦岂可以绳墨法度之外，仰劝圣上乎？上曰，宰臣所言，实吾病痛处也。领相则人情之人字，改以多字，亦尝以廓清磊落等语，有所勉戒者矣。右相及儒臣之言，亦自有见，各出于性情之不同矣。致云曰，刚毅弘大，自是王者规模，何必脱洒磊落，然后可以有为乎？殿下倘能建极于上，用其中道，则诸臣之性偏不合者，皆归于造化陶甄之中矣。宗城曰，今日已颓之纪纲，非一朝一夕可以振刷者也。整肃纪纲，当如养成元气，今日行一善政，明日行一善政，渐次为之，然后纪纲可整，治理可成，若奋发作为，卒暴无渐，则不无过当而为弊者矣。凡人始事之初，谁不欲立志，而人欲汩乱，则鲜克有终。况今日国势之委靡，如水就下，无一分馀地，若过为振作，则譬如用大黄、芒硝于元气消铄之人，其害立见。惟其从容不迫，宽缓为治，期以岁月，然后方可以祛积弊而苏民生也。人心之蛊坏，至今日极矣，岂一朝快然变革者乎？上曰，此事则予亦思之熟矣。以今日国势人心，何可忙迫为治乎？，显命曰，常时议论，臣则主严，宗城主宽，致云言不可两废。大抵宽与猛，如车两轮，如鸟两翼，不可废一，或主严而济之以宽，或主宽而济之以严。然今日时势，则主严之外，无他道矣。诸葛之治蜀，朱子之治郡，皆尚严猛，此岂不识治体哉？盖其时势使之然也。肃庙时，先正臣朴世采，亦尝有尚严之论，今日国势人心，比诸先朝时，不啻下了百层，若不主严为治，则何以救末世颓靡之势乎？当今第一义，惟在于主严济宽，如是然后方可有着手处矣。得中曰，诸臣各陈所见，而臣之浅见，则宗城所言，寔为颠扑不破之论也。其所谓振刷纪纲，如养成元气，一日二日，渐行善政云者，诚甚完备矣。特进之言，虽出矫弊之意，凡事志太高，弊随而生焉。目今国势残败，生民困瘁之时，不务仁政，专尚严猛，则将有不胜其害者矣。显命曰，此则不成说矣。三代忠质文，亦自有弊，若徒尚威猛，则岂无弊端？臣之所论，在于宽猛之相济也。儒臣恐未达于臣之本意也。东弼曰，事为设施之际，固当以严为主，而老成之人，则议论每尚宽平，此亦不可废者也。如欲用中，则儒臣所谓凡事惟求其是处而为之者，可谓得矣。致云曰，正其心以正朝廷，正朝廷以正百官，人主之心先正，则宽猛可以得其中道矣。真淳曰，欠磊落奇伟云者，虽是言圣德之未及处，而以工夫上言之，磊落奇伟，不如刚毅弘大，此等处明加区别宜矣。上曰，俄已言其言之好矣。宰臣所谓先正文集，时未刊出乎？尚严之论，必载于日记中，令政院誊上，可也。宗城曰，臣于顷者，惨被泮儒之丑辱，宜不可复言馆学事，而中心耿耿，不敢不仰陈所怀矣。近来士习之坏败，愈往愈甚，殆同不教之民，不可以卒然变化其气习也。日昨以到记事，有斋任削籍之命，而斋任色掌，岂有入直斋中之理乎？其中有新为色掌，未及行公者，亦混被其罚云。此亦当有分拣之道，而大抵削籍之罚，不可轻施于士子也。且备忘中，有予欲设科矣，以儒生之不为守斋，故仍为不设之教，此若以科举，胁制士子也。是岂圣朝待士之道哉？外间议论，皆非入斋儒生矣。所施之罚，即为收还，只以后勿如是之意，另加申饬，似为得宜矣。显命曰，新为色掌之人，似当有区别之道，而削籍者，儒罚之轻者，岂斋儒辈用之，而独君上不可用乎？儒生居斋事，自上申饬非一，到记之数，如是零星，士习可骇，乌得无罚乎？宗城曰，赵显命之言，未免偏系矣。削籍付黄，独儒生用之，国家所用之罚，惟停举而已。东弼曰，自上若欲罚儒生，则有御前停举之规，而特教削籍，于今始见，故儒臣之所陈达，臣等亦不谓士子之无过矣。上曰，看文之道各异矣。予岂以科举，恐喝士子乎？文意未畅，故如是，而儒臣见得深矣。吾不欲观者，果是迫切之辞，儒臣不规正于此，言罚目之过乎？宰臣所言国家岂不用儒生所用之罚者，是矣。汉时凡事质实，为君上者，或使之专五经，或使之专一经，为士者莫敢不遵，俄者所论盘庚之言曰，听予一人之作猷，君父之令，则事之非者，犹且为之，虽蹈汤赴火，不可避也。今则教之以事之是者，犹不听从，圣庙食堂，岂厌避之事乎？近来太学，反为倾轧与夺之场，自好之士，皆相戒不入，故其弊至此，而大抵士夫骄亢之习，实为可闷，其学得家庭者，不过如是而已。居斋食堂，何羞耻之有？昔齐威王，烹阿大夫，三代以上，宁有此法乎？有非常之人，然后有非常之事，此罚予岂乐为之哉？儒生不可编配拘囚，而厌避圣庙者，不足置之儒籍，故不得已用此罚，非出于一时喜怒也。政院之请，还为儒生则至矣，多事则甚矣。新为色掌者，所当区别，而日数虽或有久近，亦何可续续区别乎？国家当看大体矣。宗城曰，臣之所达，亦非为儒生地也。实出于匡救之忱矣。上曰，儒臣之意，则予岂不知？当留意焉。宗城曰，臣于禁推时，始见郑宅河，其所坐轻重，臣未闻知，而盖其情理，甚悲切，而滞狱今至十三月矣。宅河查事，初令监司为之，而监司朴文秀，以其为御史时所发，故引嫌而不当。又令刚明官查核，则又以监司之所引嫌，管下不敢当为嫌，查核之路，今已穷矣。滞囚至此，其在刑政，实为未安，不可无趁速疏决之道矣。且此外金吾时囚，多至三十馀人云，当此阳和之日，一向滞郁，亦甚可念。即令王府，划即开坐，使之一倂疏决，何如？上曰，外方查核，皆为文具矣。且郑宅河事，今无查得之势，即令禁堂，就其文案，即为勘罪。此外滞囚，亦皆由于无首堂而然也。今者新出判金吾，亦有意焉。使之镇日开坐，从速疏决，可也。〈出举条〉宗城曰，臣昨见按核使吴光运状启，则岭南各邑在囚诸罪人，尚无处决之命云。臣于去年八月间，再过陜川、安阴等四邑时，罪囚等闻臣更来，或冀有疏决之举矣。及臣还归，狱囚皆一时痛哭，臣尚今思之，为之愍恻。既经秋冬，又至春序，今不可一向滞囚。今则金吾首堂已出，详考文案，即速疏决，似为得宜矣。上曰，岭贼枭示之类，其罪之当用缘坐与否，尚未论定，故如是滞囚矣。东弼曰，闻大臣，方有身病云。待其出仕，使之趁速禀处，何如？上曰，待大臣病间，不待次对，即与禁府堂上，入侍处决，而不但岭狱，捕厅亦多滞囚云，一体申饬，可也。〈出举条〉东弼曰，乙巳年沈世浚被罪后，三南御史启本中，不治守令考出后，荐主依旧法论罪事，命下矣。取考禁府都罪案，则应为被勘者，所荐皆在令前，今无可论，而只有公山前县监兪斗基，南平前县监闵镇纮两人，当捧现告，而至于镇纮，则元无荐主，以本曹荐悬之故，考其政官，则判书乃判府事李宜显，参议即兪拓基也。荐主勘罪圣意，盖出于敕励，而臣于其时，已达其难行之意矣。臣意，以为欲行此法，则从今申饬，作为节目，各别施行，可矣。若以因循谬例之事，猝然施之以一切之法，则必有纷纭窒碍之弊，故有所仰达，则自上至以齐威王之烹阿大夫，初何尝有法哉？不过犯罪而烹之耳。沈世浚荐主论罪时，大臣现告之捧入传旨，盖出惩一励百之意为教。仍有乙巳申饬，可为界限，以此为限之教。今将依此举行，而但本曹悬荐之规，有异于荐主之法。臣方待罪铨任，以此仰达，极为惶恐，而若以本曹荐，欲如荐主法，一体施行，则自今定式可矣，而从前铨曹之差出守令也，若无荐主，则仓卒难得，以本曹荐，临政悬拟，便成谬规，今若旁照荐主之法，而以其罚混勘，则前后政官，其谁免此，而大臣勘罢，则与他尤有所别，此事禀旨后，可以举行，故敢达矣。显命曰，政官，任铨衡人物之责，则不知其人而误拟，乌得无罪？且用法，必自贵近者始焉，不可以大臣，容恕矣。宗城曰，国家用法，虽自贵近而始，大臣则与他荐主，似有间矣。上曰，此皆不然，荐法之为文具，已久。祖宗立法之意，初岂不严？第主荐者，每有私胜之患，自大官至有司之臣，宁复有公心为之者乎？岁首荐，尤为虚文，率多塞责之归，诚为寒心。昨年，申饬之举，非为新刱，盖欲其申明旧法，而荐主定以乙巳以后者，亦多参酌矣。今以李判府事事言之，人固未易知也。知人则哲，惟帝其难，下圣人一等，亦难知之，不知人，是公罪也。若无私意则好矣，守令虽以政府、备局荐为之者，有罪则当用荐主之法，予于领相，倚任甚重，而此罚则亦难恕矣。卿虽信任，犯此则不可容贷矣。朝家用法之道，一循公法而已，何彼此之可论乎？且李判府事之其日独政与否，考出，可也。东弼曰，然则本曹荐悬拟者，亦与荐主，一体勘断，而当捧传旨以入矣。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，徒配罪人兪斗基，即前参判命弘子也。命弘于东宫发引时，行到水原地，病重垂死，而斗基方在配所，以父子不得相见，为至痛云。朴长润，以其父病将死，亦有给由来见之命，斗基所坐，亦不大段矣。使之一体给由，何如？上曰，以朴长润之罪名，亦为给由，兪斗基尤何可论？给由，可也。〈出举条〉得中曰，臣本无从宦之意，台阁之任，尤所难堪，而感激恩命，不得已出仕矣。臣之所欲言者，顷日筵中，略有所达，而实事求是四字，过蒙圣主之嘉纳，自不胜感幸之至。即今虚伪之习，已成痼弊，其中好议论者，无非假托义理也。传曰，不诚无物，虚伪之弊，其害无穷，臣请陈其根本，董子曰，乐而不乱，复而不厌者，谓之道也，道之实，万世无弊者也。《孟子》曰，亲亲而仁民，仁民而爱物。尹氏注曰，何以有是差等，一本故也，是无伪也，一本者，天下之理也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，盖自吾身推，自吾亲始者，此一本而万殊也。无差等，则是伪而二本也。毫厘之差，谬以千里，一涉情外，便是虚伪。圣上既明于庶物，何事不悉乎？向者登对时，又陈兴学校之意矣。各修一经，是庙堂议论，而即今虚伪成习，故修无归宿之地。以士为名者，口不绝义理之声，而义理之晦塞，莫此时若也，无他，不能自吾身始也。人君设官分职者，皆代天工理万物者也。君臣各尽其道，则可以行天之道，而所与共治者，不能深讲义理，故无以代天工也。士林则徒尚言议，不治身职，专无脚踏实地之功，虽有各修一经之议，而无可依据，决无奉行之理，若必欲教之，则使为士者，各尽《孟子》所谓仰事俯育之道，然后方可以设学校以教之，而此则决不可行也。若论其至极处，当有一副当议论矣。诸臣之奉行国事者，若如自己家事，则必有归宿，而今无屡省乃成之道矣。殿下方励精图治，如其各别申饬，则必有其效矣。以今日观之，诸臣论难之言，有吁咈之美，傥殿下益加责勉，皆从事于实地工夫，则何事不可做乎？且卫圣道扶世教，乃士子之责，今则不见其人，师生分义，自宋儒贤以后，绝已久矣，而拘于色目，虽不识其面，不受一字，而号为师丈，一例尊崇，或称道尊，或为书院，或为辨诬，师生二字，勿论知与不知，举而与之，习熟见闻，虚伪成风，此正出于无差等之患也。臣所谓实事求是，亦谓此等处也。臣客中得胸腹痛，即今有发作之气，精神惝恍，不敢长语，中间事实，有不能尽达者，辞意亦多未畅，当俟后日登对，更陈未尽之怀矣。上曰，顷者筵中，已闻大意，今日所达之言，亦皆质实矣。宰臣及儒臣，皆详闻其言乎，自在桂坊，多闻其言议，而辞意每如此，入侍诸臣，似难仓卒领会，故问之，而大意则好矣。显命曰，其间似有他意思，而未能毕其说矣。得中曰，传启事，不识规矩，而既当此职，且于居乡，若有所闻，故敢达矣。请亡命罪人凤祥依律处断。〈措辞见上〉上曰，台阁上道理，当如是矣，不允者亦有意矣。请罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，此亦台体当然，而鞫狱收杀之后，不可更为拿问，当初不听，亦有意矣。请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，其时当问者，皆问之矣。到今收杀之后，何可追核乎？请逆魁维贤亟施破家潴泽之律。〈措辞见上〉上曰，予于维贤事，岂少容贷，而不允此启者，有意存焉。向日筵中，已有下教，儒臣未及闻之矣。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，以文案观之，似有可疑，而收杀之后，何可更为鞫问乎？至忠州拿来诸罪人中，洪命源等事，得中曰，洪命源事，臣在乡时，无所闻其本末，事实专然不知，何可强其所不知，仰陈君父之前乎？上曰，不知其事，故不为传启云者，亦质实矣。真淳曰，如是则当为停启，停启则不可避嫌可矣。得中曰，不知事实，故不敢请罪，何避嫌之有哉？显命曰，山野之人，固当优容，而以朝廷体貌言之，大不可也。先正臣朴世采，以吏议入来，往见大臣之时，不为冠带，而着道袍，故大臣囚禁其下人，当时以为得体，虽山野之士，朝仪则不可废也。得中曰，臣于连启中，忠州拿来诸罪人中洪命源事，以身在草野，未谙曲折之故，不能强其所不知，以达未莹之义理，不得不直将此意，冒昧仰达，而宰臣既以事体不可为言，在臣分义，决难冒居于台次，请命递斥臣职。上曰，新从草野而来，宜其不闲朝体，而宰臣既有所云云，勿辞。真淳曰，梁得中再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。东弼曰，得中自是山林之士，传启之际，失措虽多，而既是钞选中人，国家待之之道，亦当有别，勿令退待，使毕陈所怀，何如？上曰，即今儒臣所为，诚为难处，不知者不欲传启，则退待外，无他道理，此亦待遇之道也。宗城曰，得中既为入侍，则传启之事，固当预为讲定，而疏略若是，殆不成貌样，所达之言，亦无警发归宿处，殿下既见如此举措，或不无轻士之意矣。岩穴隐遁之流，岂无优于得中者哉？昔程叔子，荐张质于韩琦，质后果狼狈而归，程子贻书韩公，责以无轻士之意，殿下亦无以得中，遂轻山林之士焉。上曰，儒臣实不知予意矣。以时体言之，烨烨者岂不好哉？当此举世文胜之日，此人之质实，予本好之矣。自乡上来后，此等连启之事，问诸他人，宜无不知之理，而只将自己姿质而入来，其人之不附世俗，此可见矣，此亦可贵也。诸臣必多见笑，予窃为梁得中虑之矣。宗城曰，上教至此，可以仰见待士之盛意矣。显命曰，宗城所达，诚得论事之体矣。献纳李善行所启，请安置罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请逆魁维贤破家潴泽之律，亟令王府举行。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请充军罪人李时蕃依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收李孝根减死绝岛定配之命，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请首医权圣征极边定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收罪人朴泰三定配之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请罪人洪启一、睦重衡，更令鞫厅，严刑得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。新除授司谏黄梓，时在忠清道洪阳地，正言李性孝，时在咸镜道安边地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，近来不习朝仪者多矣。大抵连启之规，或以言语，或以文字，从首读之，而今此谏臣，不待下教，只举请以下陈达，有若政院之传启者然，事极疏忽，推考，可也。善行曰，臣于前席传启之际，有生疏之失，至承未安之教，请命递斥臣职。上曰，勿辞。真淳曰，李善行再启烦渎，退待勿论矣。上曰，知道。宗城曰，台启中洪启一事，窃闻外议，多以径先酌处，为非，臣方欲以请允台启之意，仰达矣。谏臣草草连启，匆匆退出。台启若此，而尚可望君上之开纳乎？实为慨然矣。启一事，既涉可疑，而薄配善地，有乖王章，亟从台启，何如？上曰，不为酌处，则杖毙外，无他道矣，而此则非审慎之道也。减死绝岛定配，可也。〈出举条〉上曰，近来百隶怠官，新进之辈尤甚，至于举条书入，无得过三日，而今或至六七日，台启亦或经夜书入，事极稽缓，筵说启下，若是迟延，则各衙门文簿之积滞，又何异也？今后则如此之类，自政院直为请罪，可也。〈出举条〉上曰，日昨筵中，已有申饬之事矣。大臣所兼管之外，其他未回启之司，并从重推考，使之从速回启之意，各别申饬，可也。〈出举条〉真淳曰，兵曹判书赵文命，引病久不行公，本兵重务，积滞可虑，更即牌招，使之举行，何如？上曰，病状则固已知之，而因此辞免，未免过矣。更为牌招察任，可也。〈出榻前下教〉新除授修撰金尚星牌招察任事，〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

○同日，上御熙政堂，轮对官入侍时，左承旨李真淳，假注书南泰温，记事官崔熙道，编修官辛梦弼，户曹正郞徐宗镇，礼曹佐郞李载厚，宗簿主簿赵铣，养贤主簿李汉相，瓦署别提柳蓍相。徐宗镇进伏。上曰，曾经桂坊，不问职姓名矣，只达职掌。宗镇曰，户曹各有职掌，小臣则方为银色、应办色、料禄色矣。上曰，所管留在几何？宗镇曰，金九百馀两，银六万八千馀两，应办色各物种，牛黄、人参、貂皮、朱锡等物，或不足或有馀，而小小物种，亦多不足者，此则今方预备。以料禄色言之，一年颁禄，大米七万馀石，田米一万馀石，大米则厪可需用，而太则不足，以他条推移给之矣。上曰，所怀。宗镇曰，无他所怀，而即今地部见在银子甚少，一年上下数，比之捧上数，不翅倍多，年年减缩，其势固然，臣曾于癸卯、甲辰年间，待罪本曹郞时，银货尚有十三万馀两，而六七年间，减缩至此，此由于累次支敕而然也。且使行时，译舌之外，私商辈潜持银货赴京者，其数甚多，其所贸来，率是彩段，而不过为闾巷间衣服奢靡之资，无益而有害，当如何哉？近闻自朝家，已颁禁令云，姑未知果能遵行，而更加严饬，一切禁断，似为得宜矣。上曰，我国银货，非不足，而译舌及私商，每于使行时，多数持去，徒积于彼国，故今日银货之耗减，专由于此矣。象译八包外，私自持银事，痛加禁断之意，自庙堂更为申饬，可也。〈出举条〉宗镇曰，即今平安道殷山银店，极为丰盛，其利甚博，本曹堂上，以地部句管之意上达，备局回启，许以限五年句管矣。闻本道监司，移关户曹，勿使本曹送差，自本营捧银上送，而每朔限以三十两，苟如是则五年所得，不过一千八百两矣。本店之一年采取，其数无穷，而本曹之五年所得，如是零些，殊非请得之本意，差送别将，或虑有弊，则使本店头目，直为上送，而自本曹酌定一朔所捧之数，限五年专使主管，则庶可为万一补用之资矣。上曰，银货一款，大臣及户判，亦有所言矣。前头若有敕行，则难以需用，而平监所送之数，果为零星，限五年专使户曹主管，别将则勿送，可也。〈出举条〉李载厚进伏。上曰，职姓名。载厚曰，臣礼曹佐郞李载厚也。上曰，职掌。载厚曰，本曹有三色，而臣则典客司郞厅也。上曰，履历则新出六品，不必问之。如有所怀，陈达可也。载厚曰，本曹本来清寒，无甚主管，虽有若干弊端，堂上自可禀达，别无仰达之事矣。赵铣进伏。上曰，职姓名。铣曰，臣宗簿主簿赵铣也。上曰，履历。铣曰，壬寅初授思陵参奉，壬寅移换显陵参奉，甲辰迁社稷奉事，乙巳迁显陵直长，仍作散矣。丁未复授敬陵直长，戊申陞掌乐主簿，今者待罪本职矣。上曰，职掌。铣曰，本寺无大段主管者，所掌者考讲及轮直，而不无若干弊瘼，故敢此仰达矣。本寺素以清寒衙门，近来凋弊益甚，以宿卫重地之故，若干员役，昼夜待令，只以单料布，不能支赖，将有涣散之渐，此为可闷矣。曾在癸巳年间，朝家特念本寺之残弊，以康津、海南等处渔场划给，故以此大为补用矣。自上年，又属之地部，至残衙门，失此税钱之后，尤不能支吾，事虽琐屑，而至于入直官官房柴油，无以继用，喂马之具，亦不免自持，不成貌样，故顷以渔场税钱，依宗亲府例，还属本寺之意，草记蒙允，移文地部，而尚不还送，又呈备局，则以开路为难回题，而本寺若不得此，则终无以成样，故敢此，仰达矣。上曰，本寺之清寒，非不知也。第宗亲府，则先朝各别轸念，故有折受处划给之事，而今则免税，皆为减除，此亦有难一时变通。至于柴油等物，事极琐屑，不足以烦达，推考，可也。李汉相进伏。上曰，职姓名，汉相曰，臣养贤库主簿李汉相也。上曰，履历。汉相曰，辛丑式年登科，国子分馆学谕、学录、奉常奉事、学正、博士，戊申陞六为典籍，仍为久任置簿，兼本库主簿，今则久任，瓜限已满矣。上曰，所怀。汉相曰，本库儒生饭米，前后库直、食婢辈，耗缩无面，多至一百馀石，而无面者太半物故，馀皆贫残，万无征捧之路。且明伦堂以下诸处公廨，尽为颓圮，不可不趁即修补，而当此经费匮竭之时，势难给价募军，故伊时大司成赵趾彬，以为无面之类，使之责立役军，则朝家无雇价新给之费，典仆有出力还报之道，以使役会减之意定夺，既讫重修之后，以无面米会减事，报于户曹，则只减十石，其馀以本库遗在，尚今载录矣。既使渠辈毕役之后，不偿其劳，还责其所负无面，则殆近于罔民，不在库中之物，又不可以遗在施行，依前定夺，本库无面米，自户曹会减事，分付，何如？上曰，赵趾彬，曾已陈达矣。户判每于此等事固执，而此则量宜会减事，申饬，可也。〈出举条〉汉相曰，本库每月儒生饭米三十石及馔价米太各十五石，自户曹磨炼上下，自是定规，而丙子年间，因库财苟简，例下外，太九十石，贷用户曹，未即还报矣。壬子年故判书臣金镇圭，为大司成时，以万无还偿之势，特为荡减事陈达，则传教内本库之还偿诚难，而荡减则不可轻议为教。自此以后，元无贷用太还报举论之事矣。到今以例下太上下事，报于户曹，则以前贷太责用之意回题，终不上下，本库则决难充报，而儒生支供，一时为急，事甚可闷，每朔例下馔价太，依前上下事，分付该曹，何如？上曰，闻户曹所储之太，亦多不足云，而养士之需，岂以前日所贷者，使之充用乎？依例上下事，申饬该曹，可也。〈出举条〉柳蓍相进伏。上曰，职姓名。蓍相曰，壬寅武科，同年为镇东万户，戊申以都监将官从军，乱定后迁武兼，六月移拜此职矣。上曰，职掌。蓍相曰，所掌者捧木造瓦，进排各司矣。上曰，所怀。蓍相曰，前冬墓所之役，出于意外，故方砖防草等物，厪厪燔出，而盖瓦则专以私储取用，输纳墓所之数，至于四十馀讷之多，而户曹以实入二十六讷六百张价会减，其馀十数讷，则不入于会减中，民间取用之物，本署既甚残弊，无以给价，诚为可闷，分付该曹，使之依数上下，何如？上曰，事虽微细，国家岂可无端取用私储乎？令该曹一一给价之意，申饬，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

2月22日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书黄敏厚〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○赵锡命启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事頉禀。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○崔宗周，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，判义禁金始焕，疏批已下，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书赵文命，连呈辞单，一向违召，非但事务积滞，阃任差出，亦甚紧急，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事徐宗伋，疏批已下，词讼之地，滞务可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，掌令梁得中，献纳李善行，引避退待矣。谏院无行公之员，处置似归宪府，而大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令李廷锡俱在外，持平赵尚命、南渭老陈疏，无行公之员，不得处置。除在外外，持平赵尚命、南渭老，并即牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二十四日入直，训炼都监安允文受点矣。即者闻其母病危笃，受由本局，今方下去忠清道沔川地云。不可无变通之道，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，顷因江华留守郑锡五状启，文殊山城颓毁处修补时役粮，分定三军门相助事，自备局既已覆启定夺矣。文殊山城，始筑于辛未，而许多物力，有难独当，令三军门分筑者，欲其速完巨役故也。其时定夺中，有曰，筑城后十年内颓圮处，则各其军门随筑，十年后，自本府修补云尔，则到今四十年之后，令各军门，分定物力，殊非当初定夺本意。况此都监饷米，元来不敷，虽在常年，每患难继之中，连值灾减，所捧大缩，而上年两南保米之大洋致败者，亦至近千石，前头卜马军放料，难以继给，方夙宵忧虑，此城设筑时定夺，既如此，本局形势，又如是凋弊，今此分定米，万无推移之路，不得下送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今二月二十一日昼讲，两司同为入侍时，因特进官赵显命所启，忠清道青阳县徒配罪人兪斗基，以其父病将死，给由来见事，命下矣。分付本道，使之给由后，启闻之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员崔墡手本，则保放罪人李宜禄、金正龟、申鸣汉、郑齐圭、安世泰、李挺周、申镇鸣、卢恰等病势，今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，弑夫罪人京天，承服未结案之前，遽已物故，而其同情弑夫节次，明白无疑，虽未正法，依受教罢守令、降邑号、破家潴泽、子女为奴等事，似当令各该司，捧承传举行，而既未及结案，则有难直为依例举行，何以为之？敢禀。传曰，考例，问议大臣，禀处。

○又以备边司言启曰，以司䆃寺元贡不足中，米泡太价米五千三百馀石，加定于宣惠厅元贡当否，因该厅启辞，令庙堂禀处事，命下矣。此事本厅与户曹，互相争难，俱不无所执，而大抵宣惠厅贡物，只主给价，不管进排，故一系元贡，则每患因袭，更无增减之道，国储之屑越，多出于此，此等加进排，仍存别贸，于事为便，固不当辄作元贡矣。第地部岁计，本来不足，而如许加进排之价，专当上下，则事势实为难支，此事虽曰加进排，便同元贡，与他续续别贸者，体段自异，宣局之添助分力，事理不妨。今后则司䆃寺中米泡太加贸易，仍存于户曹，而价本则折半之数，自惠厅移送上下事，定式施行，其他别贸，则更勿以此为例，以致纷纭之意，申饬分付，贡人之希望分外，辄烦天听，殊甚可骇，更有此习，则重治惩后事，并为分付，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，纂集厅堂上宋寅明、朴师洙，连日违牌，无意行公，事甚未安，并即牌招，何如？传曰，依启。朴师洙之以过中之言，开释之后，一向撕捱，诚涉太过，而宋寅明之亲病之外，如是引嫌，亦无义意矣。

○又以宗簿寺官员，以都提调意启曰，因本寺草记，王世子薨逝后，《国朝宝牒》修正事，命下矣。考见《国朝御牒》，则比《璿源谱略》，反为疏略，而顺怀、昭显两世子时，只记第几男讳某与谥号，而至于诞生与配位，悬注其下，今欲一依此例，则似涉太略，有欠修正之意，而第与列圣记载，事体有异，不可全行书录，故就其中稍加裁酌，双书悬注，出草入启，以为睿览还下后，正书之地，而自前御牒修正时，或定宗班正书，亦有以本寺忠义，书塡之规矣。今此事体甚重，差出宗班中善书者净书，似为得宜，敢禀。传曰，依为之。依此正书。

○吏曹口传政事，兼春秋李震箕。

○兵曹口传政事，副司果李龟休。

○崔宗周启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，启下远道上言一百二十三张内，八十三张，则下各该司，猥滥三十张，违格十张，启字爻周次还入之意，敢启。传曰，知道。违格三张，则当入违猥，而只入违格，爻周以下，而其馀则远道违格，不是异事，一体下该曹。

○持平南渭老启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断事。〈措辞见上〉请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问事。〈措辞见上〉请今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问事。〈措辞见上〉请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律。〈措辞见上〉请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。〈措辞见上〉请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严核得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请首医权圣征极边定配。〈措辞见上〉请承款罪人李命根，即令结案取招，不待时处斩。〈措辞见上〉北兵使具后翼，本以常调武弁，年既衰耗，且乏声称，滥授南关，将及瓜还，而昏耄愦愦，军政专废，及其移陞，物情俱骇，此时北门重阃，决非此人可堪。请北兵使具后翼递差。掌令梁得中，以臣于连启中，忠州拿来诸罪人中洪命源事，以身在草野，未谙曲折之故，不能强其所不知以达，直将此意，冒昧仰达，而宰臣，以事体不可为言，在臣分义，决难冒居于台次。司谏院献纳李善行，以臣于前席传启之际，有生疏之失，至承未安之教，请命递斥臣职，并引嫌而退，不闲台例，临启做错，只读下段，致勤上教，公议所在，势难仍置。请掌令梁得中，献纳李善行，并命递差。答曰，不允。处置事依启，而自乡上来，疏忽何异？末世文胜之日，所贵者质实，于待儒臣，岂用例格？掌令梁得中出仕。

○崔宗周启曰，掌令梁得中出仕事，命下，而今已夜深，待明朝牌招之意，敢启。传曰，知道。

○判尹李森疏曰，伏以臣，素乏材具，庸驽谫劣，最居人下，而滥蒙鸿造，猥膺匪据，兼摠将任，复长京兆，顾此诸务，俱系紧重烦剧之地，自非左方右圆之通才，未足以堪承，犹且不计负乘，罔念颠沛，黾勉叨冒，有若古人所谓既为堪之，又何让焉者然，固知廉义之全没，笑骂之从他，只缘感激恩私，竭蹶趋承，为图报涓埃之计，即是臣出于悃愊之微诚，而圣明亦有以俯谅其愚衷矣。何尝有规免职事，一日就闲之意哉？唯是臣老母，年今七十有七岁，居常善病，气息绵缀，一自去春毒疾之后，真元澌夺，飮啖顿减，贴身床褥，乍苦乍歇，实有朝夕凛凛之忧，臣之莅任赴坐，亦随母病轻重，而时止时行，以此，于公于私，未能专意，一味惶闷。乃于再昨引对时，自朝还家，则家中遑遑，以待臣归，已多时矣。急入扶将，杂试药物，良久苏醒，盖于旬月之内，症情之如是者，非止一再，人子情理，万无顷刻离侧之势。臣于是，深惟事亲日短，事君日长之语，不胜感叹，玆敢疾声仰吁于九阍之下。伏乞天地父母，特推锡类之仁，仍沛体下之恩，将臣本兼诸任，一倂镌递，俾专养护，得遂乌鸟私情，千万至祝。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，救护焉。

○吏曹判书金东弼疏曰，伏以臣，于昨日筵中，以南平前县监闵镇纮，元无荐主，初以本曹荐悬拟，而一体现告，有异常规之意，仰禀睿裁矣。退出后，为其书入现告，更考文书，则镇纮之被罪，出于台启，非御史书启也。盖荐主勘罪事，命下之后，可考文书，散在各处，未易收聚，故取考禁府都罪案，除乙巳界限外，抄出其应为被勘者，则只有闵镇纮、兪斗基两人，而镇纮名下，又无台启悬注之事，故意其同入于湖南绣衣之启，率易陈禀，有此错谬之端，臣之奏事不审之失著矣。玆敢据实请谴，伏乞圣明，亟赐勘处，以重事体，不胜幸甚。仍伏念当初荐主勘罪之教，既以乙巳以后三南御史启本中，不治守令，为其界限，则今此镇纮被勘，虽在于乙巳申饬之后，既不由于御史书启，荐主现告捧入一款，似在勿论之中，故并此附陈，冀赐处分焉。答曰，省疏具悉。一时不察，其何深嫌？既非御史书启，则置之宜矣。卿其勿辞，从速行公。

○吏曹参判宋寅明疏曰，伏以臣，积逋严召，自速罪戾，岂得已而然哉？目前情理，固难离亲供职，而若其区区私义，亦断然有不可舍下者，前此情急意难，乱虽未暇，并有𫌨缕，而岂敢终隐于天日之下？顾臣所以一切自画于权要之途者，曾于前夏一疏，固已微发其端，此臣所尝熟计而矢心者，初非造次假饰之言。盖自丁未更张之初，臣愚不自量，首以荡平二字，仰勉于殿下，诚以党私病国，危亡在即，办此一着，亦足为救时之急务，故敢以此为开口第一义，而殿下又不以臣为无状，深纳其说。臣于此，激仰感奋，实有少须臾无死之愿，而顾世之堕落俗套，胶固私意者，未始不刱闻而惊怪，讥讪之言，不胜藉藉，或以为是将迎合上心，以固宠也，或又以为知其必不可成，而为是言者，甚不诚也。虽其所言，有缓急，要之在臣，为何等羞耻，而臣既仰恃圣意之坚定，自信愚见之独得，益自淬励，略不退转。及夫前春逆乱之发，臣言，又不幸见中，而虽其病于党论者，亦不无惩畏创艾之心，则此诚为转拨之一大机会，而世事难平，拘掣多端，既不能开一线并进之路，而迩来圣上之所扶抑，又不能脱然于入主出奴之规模，则利禄便同于呼蹴，威罚只归于推助，虽在下者，俱不免齐楚之失，而仰惟圣意，亦未必真有荡平之诚，此其势愈往愈激，水火之案，终必自如，而国事又不知税驾之所矣。臣于或者不诚之诮，虽有百喙，将何以自解，而若又贪恋权宠，冒进不止，则真是或者所谓迎合固宠之人，臣所自待，亦不至如是之薄，惟有引分屏退，方可以白臣初心，而第其蒙被圣恩，与天无极，不敢为便诀之计。凡系筋力奔走之地，固思所以自效，而至于世所称权要之地，必欲抵死撕捱，以为一分自靖之图，此岂臣心之所乐为者哉？且臣铨部本职，初因政地之一空，变通见差，系是臣从兄臣成明之代，同堂兄弟，互相递代，在臣非不万万难便，而辞避不得，不能不强出副急，及今僚席准备之后，决不可一向冒处，此尤臣必期卸解，而乃已者也。至若纂集之役，元无必辞之端，而犹且一倂违逋者，不但见今私情之难强，本兼之一出一辞，终不无相妨者，玆于特教荐召之下，辄又随牌诣阙，拜章径归，臣尤死罪。若蒙圣慈照察，先递臣铨部本职及兼带备局有司之任，只令臣自效于撰述，则臣敢不俟母病少间，即日承膺，而违傲严命，自有其罪，非臣所可幸逭，亦愿圣明，亟加罪罚焉。仍伏念人道之伦，莫大于忠孝，以臣无似，亦尝受教于君子，粗知以此自勉矣。今臣生逢圣君，最受恩遇，其所愿忠，岂后于人，而既不能效死于向来主辱之日，乘危侥幸，骤躐至此，一味尸素，无所裨补末梢，并与一生所秉执荡平二字，而亦归一场浪说，目见世道时势，日益蛊坏，将必不振，而终不能仰赞圣上奋发之治，以为挽回颓运之图，要其究竟，只在于自靖便身之科，此其不忠之罪，已无可以自赎。且臣赋命奇衅，早失所怙，所倚以为命者，只有偏母，家业贫薄，不能致养，立朝十年，荣极一身，而臣母尚不释井臼之劳，半岁南邑，再遭丧惨，悲哀成疾，日就沈痾，元气凛缀，殆无馀地，而滋补无路，药饵难继，臣方系官奔走，亦不能长侍膝下，专意扶护。且臣父葬地，初未卜吉，尚在浅土之中，择吉移窆，一时为急，而近年以来，连处剧职，既未能亲自营求，又无长成子姓，替为之经营者，一向仍循，虚度岁月，点检半生，又不免为不孝之人，臣既事君不忠，为子不孝，其何以自立于世，每念至此，只自悲悼。虽然臣之年力，尚未至衰耗，缓急一死，素所自誓，则未死之前，尚不无效忠之日，而夕景如飞，世故多端，或恐贻不洎之戚，抱无穷之恨，此尤臣一gg日g夕耿耿者也。傥蒙天地父母，俯垂哀怜，稍俟纂集事毕，许畀一郡，则庶得以殚竭心力，不负分忧之责，而亦可以自尽于旨髓之养，窀穸之事，实是生成罔极之恩，惟圣明之处分焉。答曰，省疏具悉。予意已谕于兵判疏批矣。噫，积工乃成，几年痼习，岂一朝尽砺？然其中循谬之风，是予之过，卿之以此引嫌，诚涉太过，至于乞郡，尤涉过矣，而窃自愧焉。卿其勿辞，从速察任。

○兵曹判书赵文命疏曰，伏以日昨，连以本曹开政及法筵侍讲，恩召荐降，而俱未免坐违，臣之病状，若有一分可强之势，则臣安敢如是？向来只以园陵行幸，期日卒定，辞避不敢，变通无路，黾勉强起，忍死陪卫，初非有因仍盘礴之意矣。盖臣有至可悲之情，至难医之疾，而前后辞章，俱皆疏略，只归于饰让之科，一味羁縻，解脱无期，则臣安得不悉陈平生，以自附于古人乞身之义乎？噫，臣本植性狷狭，不适时样，又复昧于量己，妄怀世道之忧，而顾其发轫，适在党论已痼之后，继值镜党猖獗之际，臣窃自悼，以为人心溺矣，国事去矣。吾宁终身于一丘，不忍污迹于群浊，虽饱经危辱，而素守靡变，长处穷约，而此心冞坚。及至丁未更张，圣志赫然，若将有革淫朋恢公道之望，而臣又蒙被简拔，处以铨司，遂乃上感圣明之知遇，下幸宿志之将售，奋然膺命，首陈荡平之说，期以仰成圣上有为之志。自夫前春以来，窃庶几艰屯之会，圣志愈励，变乱之馀，人心知警，益思所以痛改前辙，偕之大道，以为倾否回泰之图，而难平者事，易失者机，天心之扶抑有在，而一世之气像顿变，惩畏之志，能已几时，而胶固之私，终不可解，世道人心，日异而月不同，所谓荡平之治，殆乎不可成，而臣既踪地异前，风议非职，前此虽有一再筵奏，不过微言隐喩，而曾不能随事直论，有愧于有怀必陈之义，则不诚不忠之罪，固已自讼，而反顾初心，一切乖剌而已矣。噫，臣之所以事殿下者，既无可以借手者，则即今道理，独有筋力奔走一路，庶可以仰报洪恩之万一，而臣今癃痼，实天所废，枕席之外，无地自效，生既为薄命不祥之人，死将为孤恩负德之鬼，中夜以思，但有血泪盈衾耳。盖臣禀气脆薄，在弱冠时，已得肺病，少有劳动，则呼吸关塞，痰升气厥，顷刻将绝，数十年间，屡经危域，而顾以与世抹𢫬，出身以来，多在散地，故调息既久，发作不频，庶几渐次苏完，得为平人矣。自再昨年后，剧地棼务，最聚一身，首尾数十朔，盖无一日之闲，精神血气，暗地耗铄，至去冬，而遂复大发，以既痼之疾，添积惫之祟，变症叠出，奇怪百状，继又遭罹罔极之痛，心神益复陨丧，形壳益复危脱，飮啖眠兴，俱失其常，奄奄之喘，殆若八九十人，(丧))虽幸赖天不死，其不堪需世供职之状，即上下之所共知，早宜解释职务，屏退闲居，以为调养残躯之计，而但以生逢圣君，身被恩遇，明时便诀，义所不忍，乃欲随分调治，忍死随逐，或冀有丝毫之补，而药效愈邈，症势愈痼，中间一再暂出，辄复增加数层，所带本兼诸任，无非紧重，而一味委抛，为害百端，臣于是，惶闷抑塞，不知所处，事至于万万不得已而后，乃为此乞身之计耳。臣闻大夫之年，礼有定限，然乃其微意以血气旺衰为度，非欲人之必准此限，而无所前却焉耳，故古之君子，或有过耄期，而不敢告休者，文彦博是也。或有年未至，而便有乞退者，钱若水、范镇是也。寒煖饥饱，要在自量之如何，衣之脱着，食之进却，何常之有？今臣以年，则过强仕未久，陈力就列，正当其时，顾不幸病已入髓，望绝驱策，强欲扶曳，以俟礼经之限，则窃恐限未至，而无此身。当是时，殿下虽深加哀怜，欲丐以一日之闲，尚何及也？傥及此时，得解机务，优游自在，随意摄养，则蝼蚁之命，或得以少延，而在朝家，亦无瘝官旷职之弊矣，其为利益于公私，为如何哉？臣虽诚浅辞拙，不足以感激崇听，然殿下所以爱之欲生，俯勤天地生成之仁，何待臣哀号之毕也？设使臣准此休丐之请，不过无职责而已。名系勋府，不离京辇，朝请则以时，而脱有缓急，死生以之，职名有无，亦何所关系耶？伏乞天地父母，哀臣之意，怜臣之病，先递臣本兵及备局有司、知经筵之任，其馀诸兼，亦令次第解免，勿复责以职务，仍许其休致，俾得以安意调息，以终馀龄焉。治疏将上之际，召牌又复俨临，而顾臣癃病实状，如右所陈，不得不更此违傲，臣罪尤万万矣。伏乞亟命攸司，治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。噫，世道之若此，在上者，不能以诚心挽回之致，追惟丁未秋下教之语，予不自觉其愧然矣。卿之疾恙，业已知之，请休之章，诚是思外，而亦涉过矣。卿其勿辞，安意行公。

2月23日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐直〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书黄敏厚〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰斋戒。

○夜三更四更，坤方有气如火光。

○卯时日晕，未时申时日晕。

○崔宗周启曰，鞫厅罪人洪启一减死绝岛定配事，命下，而台谏方以更令鞫厅，严刑得情，以正王法论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令李廷锡在外，梁得中牌不进，持平南渭老陈疏，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判决事徐宗伋，昨日违牌，既有只推之命，而今夕又不出肃，词讼之一向积滞，殊涉可虑，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以掌令梁得中牌不进罢职传旨，传于崔宗周曰，推考传旨捧入。

○徐宗玉启曰，纂集厅堂上宋寅明、朴师洙，疏批已下，牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，纂集厅堂上宋寅明、朴师洙牌不进推考传旨，今方捧入，而圣批开释之后，一向撕捱，无意行公，其在事体，极为未安，更为牌招察任，何如？传曰，其在分义道理，决不当若是，从重推考，更即牌招。

○以判决事徐宗伋牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○备忘记，史官三员待命，骑马九匹立之。

○徐宗玉，以兵曹言启曰，即接兼司仆将任勖呈状，则明日入直受点，而数日前卒然得病，胸膈刺痛，勺水不能入口，不省人事，方在危剧之中，以此病状，决难入直云，不得已原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，城门把守撤罢事，命下矣。都监分授彰义门、敦义门、西小门、崇礼门把守将卒，今日为始，撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，城门把守撤罢事，命下矣。本厅分授东大门、东小门、水口门等处把守将校军兵，依传教，自今日为始，撤还之意，敢启。传曰，知道。

2月24日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈病〉李寿海〈在外〉。假注书黄敏厚〈仕直〉南泰温〈仕〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时日晕，未时太白见于巳地，申时日有左珥。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，右议政李台佐箚子到院，而国忌正日留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，领议政李光佐箚子到院，而国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于蔡彭胤曰，召对为之。

○传于徐宗玉曰，明日诸承旨持公事入侍。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣，病势弥留，而适值家祭，力疾行事，辗转添加，达夜咳喘，眠不贴席，呕痰连续，不能镇定，头额晕重，百骸沈疼，终日昏卧，一身不自管摄，顾今圣志奋发，宵旰忧勤，期以挽回凛缀之国势，此正臣子忘生殚力之秋。矧今陵幸才过，朝象稍暇，臣宜日赴朝堂，频登筵席，夙宵治务，为一分弥纶之图，而沈沈床笫，又失一旬光阴，顾念百事丛脞，无非臣罪，中夜永念，若鍼箚身，顾臣不幸，而累当国家重事，心焦力尽，无复馀地，疾病兼剧，理难久保，一日尸素，厥罪尤倍，玆敢沥血哀吁，仰冀愍察。伏乞圣慈天地父母，亟命递臣职名，俾公私俱幸，不胜至祝。取进止。

○答曰，省箚具悉卿恳。所患若是弥留，深用念焉。卿何以此，若是过让？卿其体予至意，安心勿辞，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○右议政李台佐箚曰，伏以臣，曾叨守御之命，尸素一事，未有裨补，居恒惶悚，若无所容，昨年初冬，始为巡审南汉，欲以一二通变之策，仰烦裁禀，属当上下哀遑之时，未之果焉。忝窃本职之后，亦尝数次入对，而年衰气乏，言语颠错，不能指陈事状，今始画一箚陈，乞令庙堂，即速施行。仍念臣自经寒感，神气一倍澌缀，顷者登筵，失汗过多，归即昏瞀，数日不能起，又遭惨戚，丧次悲扰，方此委卧涔涔，明日次对之进参，亦不可必矣。陈力就列，不能者止，惟有乞身就闲，少延残喘。伏乞圣慈，俯垂哀怜，亟递臣职名，以幸公私，不胜幸甚。取进止。一，南汉形址险固，器械粗备，而军饷时存者，皮杂谷并仅四万石零，峙粮之策，诚为急务，轮库之法，才已定夺，粜分之数，亦当酌定，而本府每年赋税给复之数，合为二千石零，初不收捧于佃夫，辄以军饷，移施于春粜之外，民为恒规，官视例事，以此之故，广民受粜，户不下十馀石，及秋还征，每难准捧，辄归逋欠，此粮饷耗缩之一大弊端。今后则一年分给，依前定夺，作米一万石计给外，切勿加分，应纳赋税及城内复户，亦勿移施，依他邑例，准捧民间事，严立科条，断不挠改，则粜籴有法，峙储无欠，以此分付本府，定式施行，何如？一，军饷添补，今无他条推移之势，守御厅收米一斗应捧者数，至三千馀斛，而京厅一年料下，多不过千馀石，若无大段别役，则自归于闲漫之用，每年限千石，以水上所纳收米，划属南汉。且闻本府赋税米应为军饷者，殆近千石，勿许混入于还谷，必令当年准捧，别置一库，又令从事官，冬春开封时，一体摘奸，则不出五六年，可贮满万之米斛，以此分付守御厅及本府，定式施行，何如？一，山城居民，处在石角之地，无农作之事，绝商贾之路，糊口掩身，或赖斗料，或藉还谷，而今则粮饷耗尽，生计渐艰，稍稍散去，城内民户，曾过千馀，而今减为八百，资生路阻，俱无奠居之意，救此之道，惟在于广开军饷移运敛散之路，秋收各营保米，春分所属军兵，则米谷出入之际，城内居民，自尔霑丐聊赖，可以安集矣。禁卫、御营两厅保米，依北汉例，量宜划送南汉，而自各该营，句管出纳，则在该营无所失，在南汉亦有所赖，而万一缓急，亦可充补军食，禁、御两营每年用馀保米，定数移置事，分付施行，何如？一，山城九寺，系是各样军物藏置之所，分寺典守，点火看检，极其着实，而曾前义僧立番者，乃是四百六十名，每当番次，例有雇价等赠给之物，故本居僧徒，赖以聊生矣。壬辰年间，分半移属于北汉之后，居僧失其所赖，无他计活，云踪星散，近千僧徒，今减为五百馀名，实为慨惜。虽以丙子日记观之，传命诸路，间牒贼垒，专赖居僧，则即今馀存缁徒，宜加顾恤，俾得安接。臣于前冬巡审山城时，九寺居僧，以今番逆家籍没田畓，在广州近处者，并为划属九寺，分作位田，量纳税谷，添补军饷，以其剩馀，得以为料生之意，屡屡齐诉。顷年守御厅屯畓，移属宫房代，地部既许划给其代矣。今以广州等近处所在逆家田畓，限四十结，分属九寺，作为位田，使僧徒次知纳税，取其剩馀，俾得资赖，一以为守护军器，一以为临乱使用，事甚便好，以此分付户曹施行，何如？一，守城紧用，莫如绵布，故曾前户曹地木千馀同，移置南汉矣，厥后本曹及赈厅，每当凶岁，辄皆取用，而尚不充上，即今馀存者，只是三十馀同。臣于前春，以诸各司、各军门封不动木，参酌移置南汉，常时补经费之不足，日后为缓急之责应事，陈达蒙允矣。经乱之后，庙堂未遑他事，尚未举行，更令兵曹及各军门，量宜移置事，分付施行，何如？一，南汉别库，即御用所需，事体甚重，而昨年反阅时，多有疏漏之端，分付留营别将崔德中，一一厘整，今既就緖，若不严立科条，必将依旧生弊，委属可虑，而城内各处军饷钱布出纳之际，亦多耗缩之端矣。江都则每年岁末，一府军饷钱布等杂物都数，一一列录，修正成册，以备睿览，南汉凡百制置，与江都无异，自今每于岁末，御览成册，修正上送，一依江都例施行事，分付守御厅，何如？一，南汉，有水铁匠二百名，每年以其身役，代捧炭千石，军器打造，仓库改建时，例以此需用，以其所馀，埋置信地，亦是前例。近来此法废阁，虽无打造改建之时，所捧炭石，自归中间花消，绝无埋置之事矣。取考山城日记，则当围城冰雪之中，守堞军兵，冻寒欲死，一斗乌柴，求觅不得，则今此埋炭信地之法，其意深远，而此亦废而不行，深可慨叹。自今以后，若无工作用炭之事，则全数埋置，以备不虞，而每年年终，报知备局事，另为定式，分付，何如？一，丙子围城时，临乱所赖，拾石为紧，故厥后令受粜之民，各自拾石，累峙于城堞者，自是定式，而此法近废，拾置者绝无，而曾前拾置者，亦多零碎拳石，实无临急得力之望，此等容易之事，犹且废阁，事之寒心，莫此为甚。自今为始，更加申饬，令受粜之民，依前定式，拾石积峙城上后，自本府报知京厅，发遣将校，摘奸检饬宜当，以此，分付守御厅，何如？一，南汉教炼官将官之久勤迁转，与京厅一体通用，而每当都政，南汉将校，则勤仕虽多，辄后于京厅，不得迁转，反归落莫，此非保障重地，激砺武士之道。今后则勿论南汉、京厅，一从久勤次第，每都目迁转事，分付兵曹，定式施行，何如？答曰，省疏具悉卿恳。箚中条陈，并令依施，卿其须体予意，勿复以疾为辞，安心调养焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐宗玉，侍读官李宗城，检讨官金尚星，假注书黄敏厚，记注官崔熙道，编修官辛梦弼。宗城讲《大学衍义》第五卷，自巷伯刺幽王也，至先施谗于申生。尚星讲自优施教骊姬，至憸邪罔上之情。宗城进伏曰，此章连论谗邪之害也。萋兮斐兮，成是贝锦，言小人之谗，人必因其疑似，而以成实罪，惟人君，必先明理，以究其事理之本，然后不陷于巧密之谗矣，伏愿懋圣学明事理焉。尚星曰，修己明理，为去谗之本也。上曰，其言好矣。宗城曰，《易》曰，开国承家，小人勿用，小人之于国家，为害甚矣。愿鉴晋献公三奸之奸巧。上曰，真德秀，以晋献公，为刚勇人也，若使献公，真是刚勇，则何其如此？孔子曰，吾未见刚者，献公不能刚而然也。尚星曰，孔子所谓刚者，义理之刚也，献公之刚者，气质之刚也。宗城曰，小人之计，必觇其君意之所在，而售其奸计，使献公，分送三子于曲沃、蒲、屈者，盖逢迎其君意也。又曰，臣考国朝故事，宣庙朝，有一中官，受由下乡，而其时各邑，皆例待，惟礼山倅，待之最薄矣。其中官，自乡来告曰，各邑则草草例待而，独礼山倅优待云。盖深憾其薄待，而反谓之优待者，欲使圣上，痛其媚悦中官而斥之也，小人之为计，可谓巧且密矣。上曰，然矣。宗城曰，晋之废嫡立庶，骊姬与二五，密谋构成，而指以里克为难，其计亦巧矣。里克，以平日大臣，毫忽之间，闻鸟乌之歌，遽生患失之心，以中立为言，将焉用彼相哉？当时如有可托六尺之孤者，献公虽惑于骊姬，而岂至于此？明理格致之工，为人君者，可不体念？上曰，其言好矣，当体念也。宗城曰，真西山，乃朱子后人也。《诗传》本注，则寺人即巷伯也，此则巷伯、寺人，别为二人，与本文差异矣。尚星曰，被谗造谗，皆是寺人，其时寺人中，互相为谗，故云然矣。又曰，杨园之道，猗于亩丘，本文则以比贱者之言，有异于贵者也，而此则以喩寺人卑者，而谮言先及焉，且将驯至于高位也，亦与本文差异矣。骄人好好，劳人草草，疾痛之极，必呼父母，人之至情也。民生困苦，无所控告，则诉之于天矣，此非本章之意，而亦当体念焉。上曰，朝廷之上，方泄泄沓沓，生民之困悴，宜为控诉于天也，此等处予当自反也，儒臣bb之b所达，好矣。宗城曰，劳人草草，即今生民之困悴莫甚，可想其草草之景像也。殿下深居九重，而如莫之轸念，则民生何处控诉乎？近来奢靡之习极矣，而民生之困至此，非一朝一夕之故，百年升平之馀，浸浸而然也。今方节省，而必如卫文公大布大帛之为，然后可以纾民力矣。上曰，所达切实，可不体念？尚星曰，何必事事皆减省而后，民力可纾也？殿下一号令之间，每念如此则利于民，如此则害于民，念念不忘焉。上曰，其言好矣。宗城曰，上教每以士大夫骄謇gg骄蹇g为言，而至于自重则未也。盖爵禄，人君锡福之资，而人臣则有同逆旅也。今观里克之所为，则爵禄縻之而然矣，必使人臣，全其廉隅，可也。若有轻其爵禄之心，则士大夫自重之道，当如是也。殿下不以爵禄羁之，而以励风节焉。上曰，今之士大夫，皆痼于党论，而辛、壬今昨年举措，皆由于患得失三字也。孔子曰，苟患失之，无所不至，予之所谓自重者，以义理自重之谓也。若以固守党论，不从君命，为自重，则其害大矣，心甚慨然。宗城曰，自重二字差异之意，臣岂不知？君臣之义，无异父子也。古训曰，枉尺而直寻，若但凫趋冥行，则其可以事君乎？臣中夜点检，不无愧恧之心矣。上曰，予岂不知儒臣之意乎？尚星曰，常时进用励廉耻轻爵禄之人，则世道不至如此，精洁易辱，甚精必愚，槪论申生、萧望之人物矣。此由于惜名顾行，以节自励之致也。人君，必以励廉耻为务，则可以挽回世道矣。讲官罢出，上曰，承旨进来。宗玉进伏。上曰，守令荐主，何若是多耶？宗玉曰，或有以形势而多荐者，或有以干具而多荐者，荐主或被罪或身死者，则不为施行，故如是多荐矣。上曰，若荐主五人，则以一人而罚五人，不可，其时望单子中，悬注一人现告，可也。宗玉曰，吏曹判书金东弼，昨日登对时，来坐政院，以此事有所酬酢矣。申饬之后，罪其荐主者，惟斗基一人而已，则此甚偏枯，欲为陈达云，而岂未果耶？只以望单子中，悬注荐主一人现告事，出于榻前下教乎？上曰，依为之。宗玉曰，备边司草记，金在鲁令政院催促事，允下矣。草记中，既无下谕二字，故只招守御厅将校，出示草记，使之催促，而事甚草率矣。上曰，先朝有以将任为方伯者，此谁人耶？宗玉曰，故相臣尹趾完也。上曰，将兵之臣，事体甚重，除命已久，尚今不来，极为未安，为先从重推考，斯速上来事，下谕。宗玉曰，当以此上教，下谕，而推考二字，恐不入于有旨中矣。上曰，兪守御使，金在鲁，从重推考，斯速上来之意，下谕事。〈榻前下教〉兪斗基荐主，以除拜望单子中，悬注一人现告事。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

2月25日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈坐〉。右副承旨郑寿期〈在外〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书徐命珩〈罢职〉李寿海〈在外〉。假注书南泰温〈仕直〉洪曙〈病〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○赵锡命启曰，明日宗庙修改相值，视事頉禀。传曰，知道。

○崔宗周启曰，备边司廊厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令李廷锡在外，梁得中，持平南渭老陈疏，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，判决事徐宗伋，连次违牌，无意出肃，词讼之地，一向滞务，事极未安，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以判决事徐宗伋牌不进罢职传旨，传于徐宗玉曰，此职犹且撕捱，前后申饬之意安在，极涉未安，推考，明朝牌招。

○蔡彭胤启曰，注书徐命珩，连呈辞单，不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○注书徐命珩牌不进罢职传旨。〈踏启字〉

○注书徐命珩罢职，代以洪曙为假注书。

○蔡彭胤启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金东弼，参议尹惠教，俱以病不来，参判宋寅明陈疏，不得开政云。并牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹判书金东弼，参议尹惠教进。

○吏批启曰，三司多窠，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔守令及相避，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，砺山府使，今当差出，本府处在两湖之间，且兼营将，不可不择差，营将未准朔禁军将中，可合人并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂多窠，今当差出，而曾前出入之人，多在罢散中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○有政。以郑寿期为承旨，以洪一辅为持平，郑羽良为献纳，成德润为副应教，李显谟为校理，任守迪为修撰，宋成明为同经筵，柳升铉为兵曹正郞，金翰运为兵曹佐郞，崔柱岳为工曹正郞，金淀为励山府使，姜翰周为丰川府使，金尚星为兼司书，成德润为兼弼善，李樟为禁府都事，尹世观为典牲直长，朴弼朝为司饔直长，柳愈为司饔奉事，李宜寿为缮工监役，柳升铉为掌令，赵迪命为副修撰，沈廷纪为缮工假监役，李奎挺为靖陵奉事，朴弼咸为孝陵奉事，郑亨复为兵曹正郞，曺命宗为汉城庶尹，西学训导单李锡禄，中学训导单金时芳，东学训导bb单b裴庆垕，南学训导单李宅心，学谕单车以载，校书正字单白鸿举。

○吏批启曰，前公山县监兪斗基荐主，以除拜望单子中悬注一人，现告事下教矣。取考兪斗基除拜公山县监时单子，则以本曹荐悬注，似缘其时适当亲政，故许多荐主，不得一一考出，以本曹荐悬入矣。其时政官，即判书沈宅贤，参判金有庆，参议申昉，而此与荐主有异，何以为之？敢禀。传曰，大抵法岂不严，而解弛者，乃由于些少人事矣。悬注本曹荐，则已有所当，其在申严荐法之时，宜自政官始，伊时参政政官之长，令政院捧传旨，可也。

○蔡彭胤启曰，兵曹判书赵文命，陈疏承批之后，连呈辞单，不为行公，阃任之尚未差出，机务之一向积滞，俱涉可虑，更为牌招察任，何如？传曰，依启。批旨开释之后，一向若此，其在事体，当如此耶？

○兵批启曰，新除授玉仁万户吴尚周呈状内，以素有风病之人，及除本职之后，冒寒出入，又为再中，肢体不收，转侧须人，以此病状，万无发行之路云。边将在法应递之外，不可轻许改差，而病势如此，不得赴任，则边镇把守之任，亦不宜久旷，今姑罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○副护军权益淳、崔是翁、梁得中，副司直姜必慎、李善行。

○备忘记，今日吏批草记，适入于持公事入达之际，故悬注二字，忽看赐批矣。因承宣之请推，始悟更觉，承宣陈达，可谓得体，而日昨筵中，本曹荐一体论罚，而堂上官无悬注者，亦为依此施行事下教，则如是禀达，事甚未安，当此申饬择人之日，不可无警饬，吏曹判书金东弼，从重推考。

○备忘记，贪官污吏，因查状、因议处，白脱苟免之状，已谕于金吾判付中，而大抵此等事，心常痛骇者，此习不祛，官吏何以惩励？初以循例启下，而更以思之，当此更张之时，不可以一事而仍循，厘正议处，宜自李宜禄始，更下判付，而此等姑息之习，非特今日金吾堂上之非，流来盖久，此由于或拘恋颜情，或不忍如法，或仍循姑息之致，既已判付，则不可无警饬之道，金吾堂上从重推考，此后则只循公法，不以渠之私情参恕，而议处之间事，亦为申饬。

○徐宗玉，以义禁府言启曰，即接月令医员崔墡手本，则保放罪人李弘迈病势，今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○崔宗周，以义禁府言启曰，安岳郡守李喜聃拿问事，传旨启下矣。李喜聃，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○李真淳，以赈恤厅言启曰，本厅形势，万分渴急，户曹前后贷去米五万二千石中，为先以海西长山以北所在田税米一万五千石划报事，草记蒙允矣。即见户曹草记，则张皇防启，不遗馀力，以差送差人，失财扰民之弊，为拒塞之端。或曰，赈厅之如是请得，出于何策，或曰，金遇兑之事，乃其最甚，依定式一切禁断云云。户曹只以谷物移送当否，有所覆难，则容或可矣，而本厅初无送差之请，遇兑所为亦何与于今日之事，而户曹公然逆揣无形之事，以为遮遏之资，拖引为说，生出枝叶，有若纠检者然，事体之屑越，莫此为甚。且前日筵中随贷随报事，既有圣教，则五万二千馀石贷去之后，一万馀石之还报，岂是悭惜之事，而费辞退托，乃至于此，揆以事理，岂容如是乎？况今年收租颇优，地部经用，不患窘乏，推移还报，似不甚艰，设令有不足之患，他厅有限之谷，亦岂可取用无节，略不还报乎？本厅之请得海西税谷者，初非乐为也。只缘户曹之还报无期，万不获已启请在远之谷，以为一分充补之地矣。户曹今乃以差人之弊，过为忧念，则赈厅所欲请得者，不必在于海西，以三南收租中，到泊京江米，限一万石，为先划给，则尤极便宜，即令庙堂，禀旨分付，何如？传曰，允。

○徐宗玉，以户曹言启曰，各道年终钱谷会案，例于二月二十五日齐到后，启请御览，会计修正以入，故各道会案，二月二十日内，磨勘上送之意，预为行会矣。他道会案，今已上来，而其中平安、咸镜两道会案，限内不为上送，事甚未安，监司及都会官并为推考，御览会计，待会案上来后，当为修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○灵原君櫶疏曰，伏以臣于昨年，猥蒙异数，骤叨崇班，恩及泉壤，幽明感泣，天地莫量。念臣父母坟山，在于京畿安山地，故前冬敢请由暇，以为焚黄之计，未及发行，而适值国家不幸，上下哀遑，今已阅岁，尚未展诚于丘墓，在臣情理，实为悲觖，玆又冒死更渎于孝理之下。伏乞圣慈，谅臣至恳，特许恩暇，俾得往来，以伸人子至情焉。且臣所带摠管之任，乃是宿卫重地，则决不可一日虚带在外，以致轮直苟艰之弊。伏愿亟赐递改，以便公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来焉。

○同敦宁兪崇疏曰，伏以臣，景迫桑楡，身抱痼疢，已无陈力就列之望，徒切退塡丘壑之志，自昨年尽室流徙于海曲荒卤之地，以为歌咏圣泽，送尽残年之计，此正周任所谓不能者止，非但以情势之难安，故为逃遁之行也。以玆，臣于岁初，即诣城辇，趋造于周行，陪从于墓所，少伸区区忱悃，而春寒夺序，宿病增剧，京邸冷薄，殆同逆旅，有不堪一日淹滞者，臣非不知园陵行幸，期日已涓，而急于归死，舁疾还乡，情理之亏缺，分义之惶悚，有不暇言，而撼顿伤损，又加一料，骨体悴削，寒热交攻，咳喘达宵，目不交睫，冒gg胃g败而废啜，头眩而若旋，朝昼之间，昏仆床席者，不啻数四，已不作阳界上物矣。即伏闻顷下备忘，辞旨至严，有君父申饬，勤且至矣。此非人臣径归之时，而卒哭才过，日未经夜，留疏径归者若此，分义道理，岂容若是等教？臣于蔀屋潜淹中，晩始承闻，惶陨震駴，不省置身之所也。噫，君令臣共gg供g，自是臣子之常分，而申饬之下，任情径行，其罪宜纳于刑，若论径归之罪，臣实为首，虽在畎亩，岂可一息安于心也？即宜归身司败，仰请严诛，而目今疾状㱡㱡，无计起动，敢竭衷蕴，从县道自列，臣罪至此，尤无所逃。仍窃伏念，人臣事君，以其有身，而臣自近年以来，衰塌特甚，精神筋力，已无一分馀地，加以笃疾缠身，少有身敝则辄剧，若遇寒暑则辄发。今行感伤，非如一时雾露之所侵铄，日就澌顿，若将垂尽，臣无此身，圣朝殊恩，其何以报答？昔皇朝名臣冯琦，辞其职曰，望皇上垂察，傥或调治，得保馀生，则全身之命，视用臣之身，德恩更倍。臣三复斯言，有以恳恳祈望于我圣明之下者，亦愿察臣老病实状，将臣敦府之任，亟行镌削，毋贻瘝旷之弊，仍治臣径行之罪，以肃朝纲，俾臣得以优游田里，随便调息，万一狗马之疾，复有起色于长林丰草之中，则小臣馀生，皆圣上赐也。伏枕草疏，席稿俟命。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察任。

○掌令梁得中疏曰，伏以臣，性本昏庸，生长陋巷，人世事务，多未晓解，朝家体例，尤所昧昧。昨者天牌之下，不敢坐违，冒昧出肃，仍参登对，而事出急遽，苍黄颠倒，连启之事，未及宿讲，临当上启，茫然失图，其所不知，不敢强达，遽将此意，妄有分疏，连启之事，为何等重大，而不知事实，径先当启，狂疏谬戾，无知妄作，揆以法义，罪合万殒，归而思之，寝惊梦愕，自反自责，追悔无及，宰臣之责，盖亦太恕，处置请递，公议较然，而不图殿下，不赐严谴，反加优容，恩私曲被，感泪交迸，而法义之诛，终不可逭，公议之发，亦所难抑。纵臣冥顽如木石，宁可冒羞而强颜，致蒙圣度宽容，复降召牌，而惭心畏义，不敢趋承，辄自犯于违逋之律，而不暇恤，极知又添一罪，死不足赎，而情穷势极，不知所出，刳肝沥血，敢冒𫓧钺。伏乞圣慈，亟命削罢臣职，仍令重勘臣罪，以肃朝纲，以重台体，不胜幸甚。伏况臣之病状，实非寻常，正月十四日登对罢后，下殿之时，偶然失足，左脚不仁，今已月馀，浮气渐加，屈伸渐艰。昨日登对时，上气之症，亦渐添重，食飮全不调下，有时眩晕欲倒，似缘久处冷堗，寒痰凝膈，而旅邸无人救护，诸症日向沈痼，深恐又加一层，以至去住两难，则一身狼狈，有不足言，独不为朝廷之羞辱耶？臣之罪衅既如彼，身病又如此，削其职勘其罪，而还其身于畎亩，使得耕凿自如，以尽馀齿，实天地生成之大德，而蝼蚁沟壑之至愿也。答曰，省疏具悉尔恳。予之取尔者，乃质也。当此文胜之日，质虽过，其何伤？特命出仕，乃待儒臣之道，而仍为敦迫，非亦礼待之道。本职今姑许递，申尔廉隅，宜体此意，出入讲席，毕陈所蕴。

○兵曹判书赵文命疏曰，伏以臣于日昨，猥因疾痛之号，敢陈丐休之请，及承批旨，乃以卿之疾恙，业已知之，卿勿过辞为教。有若臣之病，足以可强，而故为此辞递者然。盖臣于向者一再出仕，忍死奔趋，强若无病之人，则今日圣教，亦安得不如是也？然病有可强之病，有不可强之病，病在肢体，则或有可强之时，今臣之病，在于呼吸，有时喘急，顷刻欲绝，方其时也，救死不瞻，虽欲强，其可得乎？以此之故，曺牒堆山，而多不决，政席阅月，而一不开，本兵重地，作一养病之坊，在臣私分，固已万万惶悚，而在朝家，亦何有利益哉？此臣所以必以辞递为期，而且恃圣上欲生之仁，不得已为此乞身之计耳。顾臣性本孤拙，不闲仕宦，出身十数年来，以内职言之，则出而膺命者，前后都不过数十日，而自再昨年，至今日，奔走供剧，殆无一日之隙，则其不堪支吾之状，固不暇言，而勋秩崇嵬，烂然为富贵之人，岂臣之所自期，而亦岂臣之本色耶？始乃感激知遇，意在图报，拘牵事势，转动不得，而意未尝忘其初矣。今乃不幸，中途病作，不可以供职责而需世用，则臣安得不欲遂其平生之志也？昔唐臣魏徵死，太宗遂其所尚，赐以素屏障，此固千古君臣间异恩也。臣之不肖无状，虽不足比拟于前修，而殿下之礼待群邻，曲遂万物之德，过唐宗远矣。况臣之所欲，即关进退之大防，非比奢俭之微节者耶？遂之于死而无知之后，尚传为美谭，遂之于生而有知之前，则其恩轻重大小，尤当如何也？衷情所蕴，言至于此，伏乞圣明，临臣之病，哀臣之意，亟赐递解本兼诸任，仍复特准所请，俾得少延残喘焉。臣有一二浅见，拟于登对时一陈矣。今不可等待，故敢此附陈焉。扶安之边山，周围广阔，跨海连陆，山高谷深，至为险隩，而两营既在二日四日之地。各镇又处二百四百里之远，故啸聚之徒，易为依隐，虽无其患，人心亦易以疑惑，即以前春逆徒之凭借边山，作为骚屑观之，亦可验也。本县处于山底，名虽为县，幅员既广，民户且伙，又有城池，然束伍则只有四哨，本县案付京外各衙门所属保人，则多至二千八百馀名矣。今若陞本县为府使，且作独镇，而依他独镇例，抄壮作队，可得一千六七百之军，合束伍团束，似不下二十馀哨，每于春秋，聚会操炼，磨以数年，则可作有制之兵矣。永作堂上之窠，授以左援将之号，则隐然成一大镇，亦足为控制海山，镇御奸究gg奸宄g之道矣。罗州海岛事，伏闻日昨筵中，大臣已发其端云，臣请更详陈之。罗州牧所管诸岛之在于西南海中者，多至五十七岛，摠计幅员长，则合为六百四十馀里，广亦三百馀里，民户之数，合为四千三百八十馀户，田结之摠，合为四千十馀结，其外亦有见漏二十三岛，而虽是小岛，各有岛名，亦多有居民云。此乃前全罗兵使赵儆递归时，与本州牧使李衡坤，详论各岛形止而来者也。诸岛乃是两南漕运之所由路，则在朝家不可视之以等闲之处，况闻土沃民殷，岛岛皆然，所谓狎海岛、长山岛，有古设邑之迹，至今宛然，未知沿革于何时，而其自古重海岛之意，于斯可见矣。今此各道gg岛g，即司仆与各衙门、诸宫家折授之地，而罗州监牧官，专管此地，设衙于望云之地，今若择得诸岛中形势便宜之地，设一邑，如巨济之例，以望云材瓦，船运营建，则亦可以省弊，升监牧为府使，兼带监牧，亦如济州三县之例，而太仆及诸宫家、各衙门折授屯田，使之踏验收税，比前上纳，则海防隐然有控制之威，各处所税，无所损益，而于岛民，亦可谓一分除弊之道矣。既已入海设邑之后，则诸岛之布列于左右前后者，不甚隔远，使邑倅，年年巡岛，亲点民户，使不得漏籍，且成男丁案，一如西北江边之例，别为点视，抄丁壮者，作队团束，而兼设独镇右援将之号，如值兵使停操之年，使之主张操炼，则足可为海中之一关防矣。且毋论本道与他道，人物之出入于岛中者，使面任，问其形止，即即报知于官家，而其中行止荒唐，久留不去者，即捉送官家，以为究核科罪之地，则亦何有奸民逃隐之虑哉？臣闻此后，今海美县监朴敏雄，适来见臣，臣与之论此事，则以为罗州海岛，即故相臣李浣之所深虑者，臣问李相之所深虑，何从而得闻也？敏雄以为，渠之祖父，为浣幕下，多所与闻于筹边之论，而敏雄以其祖之孙，亦得有所闻于家间流传之言云云。盖浣，以孝庙朝名将，其谟深虑远，近世无比，而所虑者乃在于海岛，则尤岂非今日所当留念者耶？今因大臣之言，虽有询问道臣之举，而我国事，本多议论，毕竟了当，何可必也？此则必令本州牧使，星火论报后，虽有异同之议，断然行之，无或挠改焉。臣治此疏将上之际，即因开政，召牌俨临，而政院答批，至为严截，臣于此，惶陨懔惕，益不知所措，第既痼之疾，卒难差愈，区区之愿，迷不知变，又未免坐违严召，论臣罪何，尤合万戮。伏乞亟命有司，治臣前后辜犯，以为人臣慢命者之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿之疏辞疾病，予岂不知，而以此请休，诚涉过矣。所引情势，尤涉过中，以此撕捱，徒使重务久旷，卿勿过辞，从速行公。疏末两件事俱是，一件事令庙堂禀处，二件事令庙堂依此施行，而其间节目，自庙堂确处焉。

○巳时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，行都承旨蔡彭胤，行左承旨李真淳，右承旨赵锡命，左副承旨崔宗周，同副承旨徐宗玉，假注书黄敏厚，记注官崔熙道，编修官辛梦弼。彭胤进伏曰，今日政官未开坐，吏房无公事矣。上曰，出待公事，修纳而持来。彭胤退出。真淳读宣惠厅启目云云。上曰，入之。读丁未条赈恤厅启目云云。上曰，入之。读户曹启目云云。上曰，入之。读赈恤厅启目海西米谷移来事云云。上曰，允。读汉城府闾家夺入贳入白文买卖等事云云。上曰，入之。读全罗监司李匡德状启云云。上曰，入之。锡命读守墓官状启云云。上曰，入之。读黄海监司金始爀状启云云。上曰，入之。读写字官李最芳事云云。上曰，入之。宗周读黄海兵使闵齐章状启云云。上曰，入之。读黄海水使赵东宾到任状启云云。上曰，入之。读忠清兵使赵倓状启云云。上曰，入之。读忠清水使柳俊状启云云。上曰，入之。读御营厅中日试射事云云。上曰，入之。读禁卫营试才单子云云。上曰，入之。读禁卫营火药事云云。上曰，入之。读禁卫营别骁尉gg别骁卫g试才单子云云。上曰，入之。读御营厅中日、旬日单子云云。上曰，入之。读禁卫营哨官望云云。上曰，入之。宗玉读京畿监司李廷济状启，知敦宁金在鲁辞职上疏云云。上答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察任。读同知兪崇辞职上疏云云。上答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来焉。读掌令梁得中辞职上疏云云，上答曰，省疏具悉尔恳。予之取尔者质也。当此文胜之日，质虽过，其何伤？特命出仕，乃待儒臣之道，而因为敦迫，非亦礼待之道。本职今姑许递，申尔廉隅，宜体此意，出入讲席，毕陈所蕴。读平安监司尹游状启云云。上曰，入之。读工曹启目云云。上曰，入之。锡命曰，吏曹草记，有安徐之批，此则不然矣。固是悬荐，则不当区别，而吏曹乃以有异等语，如是草记，其在远嫌之道，岂宜若是？请吏判推考。宗玉曰，政单既以吏曹荐悬注，则此非荐主乎，铨曹不知其人而用之，是宜有罚矣。今若以申饬后，现告行罚者，只是荐主中一人，则谓之偏枯，可也，而既有成命之后，吏曹之如是草记，未知其得宜，右承宣之请推，有所见矣。上曰，吏曹荐一体施罚事，顷日筵中，既已定夺，则吏判岂不知，而此草记，不过辞不达意之致，然诸承宣之所达得宜，推考，可也。真淳曰，此事有同令前，其时吏曹悬荐之人，不可深究，而既已立法之后，不当如此云云。又曰，近来守令，常患不择，自有今番申饬之教，荐主与铨官，多有警惕之意，今因荐主之教，多便又安徐，立法之初，如是不严，则谁复忌惮乎？且吏曹，以本曹荐三堂中，何人现告为请，则可也，而如是草记，诚甚未安矣。上曰，草记之批，更为思谅，而书下草记仍置之。锡命曰，厅假注书南泰温，以病请递，而以自上申饬之故，不为许之，则与上假注书黄敏厚，酬刺gg须资g而出，此与无端径出有异，而经宿之后，尚未入来，不可无警责之道，从重推考。上假注书黄敏厚，亦无酬刺gg须资g之规，而出送厅假注书，殊甚非矣，亦为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

2月26日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈坐直〉。右副承旨郑寿期〈在外〉。同副承旨徐宗玉〈坐〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈仕〉洪曙〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○崔宗周，以都摠府言启曰，副摠管柳星枢，以禁军别将禁军等马点事，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，左承旨李真淳，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，新除授右副承旨郑寿期，时在仁川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○崔宗周启曰，宪府多官，或在外，或陈疏，或未肃拜，连日监察茶时，事甚未安，除在外外，陈疏未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以奉朝贺崔奎瑞今春等周给米输送事，户曹草记，传于崔宗周曰，自该曹姑未磨炼以入，此草记还给。

○赵锡命启曰，假注书洪曙，虽已分馆，时未免新，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○崔宗周，以义禁府言启曰，弑夫罪人京天收议公事判付内，依领相议施行事，命下矣。依法文破家潴泽、降邑号、子女为奴等事，令各该司捧承传举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以黄海监司启本刑曹粘目，凤山前郡守李义丰，移本府处置事，允下矣。李义丰，时在平安道朔州府任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，既命推考，置之。

○传于赵锡命曰，召对为之。

○崔宗周，以禁卫营言启曰，十三番海西别骁卫逢点实数五十四名，步军标下一名，已为点阅整齐，来三月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○以司仆寺新川田库摘奸尺量启目，传于崔宗周曰，后日登对时，禀处。

○赵锡命，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣金尚星，以纂集厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰赵迪命，时在京畿开城府，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。副应校成德润，校理李显谟，修撰任守迪，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○崔宗周，以汉城府言启曰，前都事权寿麟奴泰山，与佥知权和经奴己卜，以田畓所出谷物，相讼本府，而泰山招内以为，忠清道泰安伏在赐牌田畓二结内一结，割卖于权和经后，彼此所出赌地，仍使和经收拾，则六年赌地，渠独捧食，无意分给云云。己卜招内以为，卖得田畓一结，所出赌地，果为捧食，而至于泰山上典家次知田畓谷物，元无全呑之事，泰山之招，极甚虚妄云，而且曰，权都事，出给其赐牌文书于其友婿进士赵克明处，其所次知田畓一结，使之斥卖，则克明于其文书中，奴矣家买得田畓官斜背頉处，剥去一皮，一倂盗卖于泰安民人等处，捧价都食云云，故赵克明事知奴子促来，督纳其赐牌文书，则饰辞称托，初不现纳，经年严督之后，今始来纳，而初则剥皮盗卖，今又刀擦，其追后背斜还付，其当初剥去皮纸之迹，昭然彰著，有非熹微难辨之事矣。今此文记，乃是启下文书，而克明，以京华生进士子，他人已卖之田畓，剥去官斜之文，重复盗卖之状，诚极绝痛，而启下文书用奸之罪，自有其律，如此之人，难以士子待之，其在惩励之道，不可不别样重治，进士赵克明，令攸司囚禁，依律定罪，何如？传曰，允。

○同副承旨徐宗玉疏曰，伏以臣先墓，在于京畿长湍地，而盖自臣待罪西邑，旷未省扫，及递而归，途闻变乱，戛过丘垄，苍黄还朝，前冬乞由，幸蒙恩许，而又罹铜龙罔极之痛，悲号奔走，迄玆未果，违离松楸，已至三年矣。今臣匪分陞秩，忝叨近密，伏况皇坛亲祀，隔在一旬，则揆以分义，岂敢言私，而第念臣父母缅礼，尝营于客土，看护无人，只托邻里，而茔域之事，尚多未完，雨露既濡，情理难抑，今当冷节，多有修补之役，如非躬往，无以卒事，而顾臣所带，既系紧任，且值院僚不齐之日，不敢循例呈单，玆冒万死，仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐矜察，将臣本职，即命镌递，俾得往来，以遂至情，不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往来焉。

○持平洪一辅疏曰，伏以宗祀不幸，臣民无禄，一国之失延颈之望者，倏已四朔，日月愈久，痛霣冞切，仰惟我殿下止慈之情，尤何以堪处？瞻望宸严，抆涕而已。仍伏惟念，臣素以空疏不及下中，释褐十载，落拓为官，幸赖圣上拔擢泥涂之中，翦拂滓秽之踪，臣虽木石，宁不知感，矧今骑省之除旨才降，柏府之新命又及，方当竭蹶而趋承，何敢饰让而例避哉？第念昨年所遭，实人臣莫大之罪，未暴之前，扬扬清班，抗颜就列，决非私义公议之所敢出，不得不略陈颠末，小伸经年俟谴之忱，伏愿圣明，矜察焉。臣于昨年三月十一日政，拜司谏院正言，十三日有旨乘驲上来，十七日忠州官吏，来传政事及下谕于村庐，奚但臣感激恩命，巷闾亦皆来贺。官吏仍告曰，仄闻道路相传，贼变起于清州云云，臣诚惊怪，送探官府，则所传果不差矣。适于其时，臣老母为见在京孙儿昏礼，率臣长男别试应讲之行，才发京行，家无尺僮一马，驲骑未及来待，既无公私之马，无以登程奔问，日且昏矣。十八日急送人连原驿，催督人马，则察访韩宗禧以为，监营给马关不来，不肯轻送，往复数次，终始牢执，邻里之人，新逢乱离，举将奔避，又孰借之？臣于此时，君亲系念，达夜彷徨，计无所措，十九日晓，又以一札，譬晓察访，则察访答以此行，忠孝所关，不得不听，只以一骑送来，苍黄发程之际，营关始到，追送一骑，日势已晩，投宿数十里地。二十日行过可兴，闻新牧使臣金在鲁到仓舍，为探京报，暂历酬酢而行，二十二日入城，臣之本职，已递于臣发行之日。闻其委折，以臣不即奔问，台臣启罢矣。大槪臣之得见政目，乃十七日也，闻变发行，乃十九日也。其间淹滞一日，不过以人马之未图，而台启径发，遽以迟延不来论断。若依斯言，臣之罪，非但后君，亦惟遗亲，为人臣子者，负此罪名，将安归乎？臣自得此罪，宁欲无生，而白冤无路，掩抑留住于旅舍矣。俄闻都巡抚胜捷之报，进参于宫楼，献馘陈贺之班，仍与朝绅诸伴，相与欢忭而私贺，何敢诬也？自此以后，不敢还乡，仍留数日而归矣。吏曹又因台启措语，谓臣不来，混为书入于未奔问之秩，遂致再罢，臣尤不胜惶霣慨郁之悃矣。虽然此皆臣之罪也。当初问变之日，若能徒步跋涉，昼夜兼行，则虽僵死道路，未及入京，亦足以表此寸赤，而今乃责骑于连原，讨食于各邑，乘驲扬扬，此臣之罪也。入京之后，若能寻访于当路，通报于使吏，则虽即还乡庐，决不入于不奔问之科，而今乃只参贺班，退伏穷巷，不与人相接，吏曹之不知，亦宜矣，此又臣之罪也。一则臣罪，二则臣罪，将何颜面，厕迹于清涂乎？且其时台启，以姑先罢职为启，则尚有未勘之馀罪。伏愿圣明，亟削臣新授之职，仍治臣既往之罪，以为不忠不孝者之戒，则臣虽刊名朝籍，没身田野，是臣私分之万幸矣。臣治疏欲呈之际，天牌俨临，严畏分义，不得不趋诣于禁扃之外，而顾臣负累之踪，终不可污秽清班。玆敢略暴一二，恭俟严命，臣尤死罪。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○答曰，省疏具悉。今观尔疏，始知由矣。尔其勿辞，从速察职。

○己酉二月二十六日申时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官崔宗周，侍读官李宗城，检讨官金尚星，假注书洪曙，记注官崔熙道，编修官辛梦弼。宗城讲《大学衍义》，自宋寺人惠墙，至足以蔽之矣。上曰，下番读之。尚星讲自吴王阖闾，至免于谗贼之害乎。宗城曰，君子不惠不舒究之云者，即小弁之诗也。其诗以伐木掎矣，柝薪杝矣，为下句，盖言伐木者，尚倚其颠，柝薪者，尚随其理，君子苟舒缓而究察之，则谗者之情，可以得之也。夫天下万事，不出于事理之外，苟能洞观此理，不为非理之所挠惑，则虽浸润肤受之谮，无从而入，此正人君之加意处也。上曰，其言好矣。

○尚星曰，以宋平公之事言之，伊戾之请从太子也，既曰，夫不恶汝，则坎牲加书之谗，可以易知，而平公不能舒究，致令太子，自缢而死，此无他，伊戾欲速之说，有以惑平公之心也。父子之间，人所难言，而伊戾恣行谗间，终至见售而乃已，平公之昏暗，足以发后世之嘅惋矣。上曰，然矣。宗城曰，虽三尺童子，既误于前，则必悟于后，而平公信伊戾之谗，既杀太子座gg佐g，从寺人之谗，又逐华合比，平公之昏暗，一至此哉？然而太子佐，恶寺人之有宠，至与华合比，潜谋去之之术，则太子之所以自处者，未得其正，宜乎召寺人之谗矣。上曰，其言好矣。

○宗城曰，宋之边臣间，欲间元昊之骁将者，乃陈牲酒于野，而得售反间之术，真德秀比之于坎牲加书之类。然晋之羊祜，与陆逊对阵，信义交孚，不相疑阻，虽以岂有鸩人羊叔子之说观之，亦无一毫猜疑之意。古人云，兵不厌诈，而亦不如用兵之井井堂堂者矣。上曰，然矣。

○宗城曰，楚平王聘䅈之事，言之丑矣，且无文义之大段可陈者，而费无极之离间太子，一如二五之谗，平王苟能徐究，则岂不能洞察奸诬，而暗弱不明，终至于倾信不疑，毕竟伍员入郢，至有鞭尸之祸，谗人之害人家国者，可胜言哉？上曰，其言切实矣。

○尚星曰，费无极之谗太子，与晋之二五事相类矣。父子之情，日相亲近，则虽有善谗之人，必不能恣行间言，唯以机变之术离之，然后情意阻隔，可以得售其谗计。二五之请令申生居曲沃，无极之请令太子寘城父者，皆出于乖离两间之术，其所用计，可谓巧且憯矣。君臣犹父子，然父子主恩，君臣主义，恩者易亲，义者易疏，如或上下阻隔，情志不孚，则谗间之言，易从而入，此尤人主之加意处也。上曰，其言尽为切实，予当留意。

○宗城曰，令尹子常之族灭郤宛，虽由于费无极巧憯之致，而诚使平公，摠揽威福，则子常安得以擅弄杀戮之柄也？以此观之，平公之不辟，亦可推知，而所可痛恨者，小人屏王之耳目，使不得聪明，沈尹成之言，可谓千载格言矣。上曰，其言是矣。

○尚星曰，伍子胥之劝王释齐而先越者，可谓药石之忠，而夫差信伯嚭之谗，至赐属镂之剑，千载读此史者，孰不激仰而悲愤也？古之农夫，有耕于野者，方其醉睡也，猛虎来瞰于后，耕牛见主人之危急，以身搏虎，一场战斗之际，田畴尽拆，主人不知牛之卫己也，反以蹊田为罪，终至于杀牛乃已，此所谓冤牛也。忠臣之为国效劳，而枉罹刑戮者，古人比之于冤牛，此亦人君之不可不知者也。上曰，其言尽好矣。

○宗城曰，句践，以败残之馀，犹能十年生聚，终雪会稽之耻者，盖由于握火抱冰之志，句践不过一酋长，而尚且如此，真所谓有志者，事竟成也。顾今国势之危急，无异百尺竿头，殿下诚能以握火抱冰之志，常存朝乾夕惕之戒，凡于一政令一施措之间，毋或姑息委靡，行之以悠久，积之以宽大，则毕竟成就，有不可言，臣岂敢以句践之事，敢达于非尧、舜不陈之日，而自强之术，必在于奋发志意，故敢此仰达矣。上曰，其言好矣，当各别留念。

○尚星曰，上番所达，可谓切实矣。昔宋之李方子，请教于朱子，朱子曰，宽大中要立规矩，和缓中必须果忍。方子以果名斋，作为一生服膺之语，一学者之立志自励，尚如此矣。此语虽简，足为治国之要诀，刚不可无柔，柔不可无刚，则刚柔相济，然后国事可做。殿下于奋发之体，不能无歉，故敢以一果子gg字g陈戒矣。上曰，其言尤好，可不加意。

○宗城曰，周礼有占梦之官，梦者，诞妄不可信，然昼之所思，夜必梦之，孔子之梦见周公，商宗之梦赉傅说，亦由于一个诚意之感通。先儒有云，所学之浅深，可以验之于梦寐，其言诚是矣。上曰，然矣。

○尚星曰，人主有明理之工，然后可以不暗于知人，有好贤之诚，然后可以不惑于谗言。如鲁平公者，不过只闻好贤之名而已，虽使臧仓，而有前丧逾后丧之说，诚使平公明理之工，得如乐正子，则必将以贫富不同之说，逆折其谗，而非惟不能如此，毕竟乘舆之已驾者，不免为一臧仓之所沮。此由于不能笃信好贤之致也，可胜叹哉？今殿下侧席求贤，不懈窹寐之思，凡系遗遁于山林者，无不至诚招徕，此正盛德事也。虽未知岩穴之间，果有超世之大贤，而圣人云，十室之邑，亦有忠信，我国虽曰偏狭，未必无人，唯在我殿下，益笃此心之如何耳。上曰，其言诚为切至矣。

○宗城曰，向者梁得中之入侍也，臣亦同入，所达之语，果为烦絮，而大意则亦不无可取者。至于传启之际，诚有做错之失，而山林朴野之人，何可每事责备乎？后日召对时，使之入参则好矣。上曰，其人性禀，本来朴野，伊日所奏，果有重复未畅处，然大意则亦出于欲祛浮文之意，举措之间，不无乡谙，而世态则可谓脱去矣。孔子入太庙，每事必问，梁得中既当入侍，则未入侍之前，当问台体朝仪之如何，而不问直入者，亦可见其质朴矣。南渭老处置请递者，固为是矣，而山林之士，不必责之以公朝体例，故予之特令出仕，盖出于此，而处置请递之台官，必无冒出行公之理，一向督勉，亦非礼待之道，故疏批许递，实出于优待遗逸之意。今日召对时，果未能使之同入，而后日则当为下教矣。宗城曰，圣上之特命出仕，而又为许递于疏批者，实为曲尽于礼使之道，在廷臣僚，孰不钦仰处分乎？臣与梁得中，元无一面之雅，来诣阁门外，始见其人，而大抵质实则有馀矣。上曰，孔子云，与其史也，宁野。当此末世文胜之日，所贵者质矣。

○尚星曰，梁得中上来之后，僦寓于臣家邻近处，臣亦一次往见，则酬酢之际，言及出处之节，而大意以质实为主，此则诚为可尚矣。尝闻故判书臣宋浚吉，入侍经筵，及其退出也，诸臣相顾嗟叹曰，讲说之剀切，固其宜也，而山林之人，又何覵习于朝仪云云。似此人物，固可谓无处不宜，而大抵岩穴之士，本有朴野之态，不闲朝仪，元非异事，得中之未谙台体，胡大伤也？闻得中方有下乡之意云，后日召对时，使之入参则好矣，上曰，其言好矣，予当留意。

○宗城曰，此下文义，别无可达，而臣以田忌为将之将字，窃有推演仰达之事矣。臣于顷日，下往岭南，得闻李时蕃、韩涑之事，诚极痛骇，若非禹夏亨，则不能出晋州之兵，如涑、时蕃者，虽有千百人，将安所用哉？海恩府院君吴命恒，巡到岭南之时，拿入韩涑，欲以军律勘断，则朴文秀救解得止矣。宋寅明尝云，治狱当严，而臣之意见，则与寅明差异，然至于军律，则宜严而不宜宽，军律若纵弛，则何以号令于缓急之际乎？古者用人之道，必须储养人才，如武弁承旨，自是极望，故以年少可大用之人，各别择差，使之练习政务，询考言行，每有北兵使出窠之事，则必以承旨差送矣。今则阃帅之任，专不择人，或循次调用，或临急苟充，如此之人，何能责力于国家危急之时耶？上曰，其言尽好，当各别留念。近来武弁中金潗，为承旨矣。

○尚星曰，侍读官李宗城，以岭南变乱时事，有所陈达，臣亦适有所怀，敢此仰达矣。李凤祥、南延年，俱是死节之人，朝家既加旌褒，则固无别样更施之典，而崇奖节义，足以激励观感，其为有国之不容已者，固自如此。凤祥则屡经将任，受国厚恩，圣上固知其为人，而至如南延年，则平日国家，岂识何状人乎？此等死国之人，实为可嘉，若自朝家，时或恤其妻子则好矣。

○宗城曰，李凤祥老母，昨年身死云，而尚未有警咳者，朝家尚阙恤典，诚为叹惜，宜有优恤之道矣。上曰，凤祥之母身死云，令该曹各别顾恤，其子汉弼及南延年之子，待其阕服，一体除职，可也。〈出举条〉

○尚星曰，如金重器者，平日受国厚恩，而缓急之际，不能出力效死，李凤祥，以名祖之孙，又尝备经将任，为国一死，固其宜也，而至如南延年，则凛然殉国之节，足以振励颓俗，真所谓岁寒松柏矣。凤祥褊裨中一人，乃是积年受恩于凤祥者，而交通贼徒，谋害主将，至若洪霖，则不过偶然率去之幕裨，而事出之夜，奋然仗剑而入，追击两贼，终至于以身自毙，以此观之，亦可谓知人未易矣。上曰，知人固未易矣。南延年，予果不识其何状，而至于李凤祥，累经入侍，平日为人，本非烨烨者，故予亦不知其有此卓然之节矣。毕竟所成就者如此，真所谓疾风知劲草，世乱识忠臣也。

○宗城曰，凤祥死于国事，诚为可嘉，而至于贼徒闯入之时，漠然不知，而终至于被害，此则有歉于先几御侮之才矣。上曰，其言诚是矣。上曰，两忠臣元勋之尚未赐谥者，专由于领相引嫌之致，此于事理，何如耶？

○宗城曰，臣之祖父，在于其时议谥中，金尚星先祖谥号，亦为一体议谥，故臣等于此事，有不可参涉之嫌，今于俯询之下，不敢仰对矣。上曰，然矣。予未及思之，而有此下教矣。

○宗城曰，臣于昨夜，适往政院，铨曹及金吾堂上饬励之教，次第继降，其在群下，孰不奋发而耸动乎？即今纪纲渐弛，百事委靡，必有别样振作之举，然后可以刷洗颓俗，此乃圣上所以申严赃污之法者也。但群下之因循姑息，固为今日之弊，而自有党色以来，亦不无远嫌之私。虽以李宜禄事言之，宜禄即判府事宜显之四寸也。判金吾金始焕，岂有一毫私好于其间，而事关异己，亦不无操持倾轧之嫌，其所议谳，未免失之于宽缓，此亦私意也。兪斗基荐主，俱是一边之人，铨曹之措辞草记，亦出于有难尽罪之意，而凡事当观事理之如何，此亦不免于先寘物我之私矣。上曰，儒臣所达是矣。吏判之意，盖出于此，而伊日承宣之陈达，大体固好，予之特命推考者，此也。近来国法不严，赃污者无所惩戢，前后白脱之类，岂无较重于李宜禄者，而只罪宜禄，则群下必议其国家用罚之不均，故判金吾推考备忘书出之后，予亦颇费商量，初欲置之，而更思之，则举一惩百之政，宜自李宜禄始，以其前日之未曾饬励，而嫌于今日之饬励，则此亦计较之意，故予则只举其大体而已。远嫌亦私也，而岂不愈于操切异己者乎？予以荡平为意，故近日政注之间，虽清显之职，亦无物我之别，此亦出于私意，而作之不已，则乃成君子矣。

○宗城曰，赃法不严，则纪纲无以立，古有赃吏及改嫁者子孙永锢之法，而此法之不行，久矣。李宜禄所坐，系是不法，而前后白脱之类，比宜禄稍重者，亦岂知其几人乎？近来贪风渐炽，士大夫豪奢益甚，而若究其不廉之原，则盖亦有由，一自党论之后，必有进退，以官为家者，无所于衣食，而一经流离窜逐之后，不能无穷斯滥矣之心，故虽值当局之时，预虑来头之饥饿，而日夜经营者，专在于口腹子孙之计，此所以廉吏之绝罕，而设有干系于赃污者，苟系同色，则亦必清脱而后已，贪吏将何以惩畏乎？上曰，非特赃吏之子孙，不为永锢也。虽身亲犯之者，亦不枳塞，儒臣所言，诚然矣。

○尚星曰，上番以惩贪一事，已为陈达，而大抵民国之穷匮，专由于赃法之不严，殿下虽至诚爱民，而不能惩治其害民者，则民何以得蒙实惠乎？古所谓善养马者，必祛其害马者，此也。李宜禄疏处，出自臣父之手，臣不宜参涉于其间，而干犯之较重宜禄者，无不清脱于前后，则宜禄独不冤乎。朝家，以绣衣而畀廉问之责，以监司而寄按察之任，绣衣、监司之论罪者，有异于台阁风闻之比，而稍有势力，无不白脱，此岂不嘅然乎？绣衣御史，或非其人，则不无挟杂误论之失，而若非大段无状底人，则必不忍构虚捏空于善治之守令，其言虽不可一一准信，而其不善治，则可知也。近来坐论于绣衣、监司之启者，必将大用如故，臣意则纵不能尽行国法，而至如字牧之任，则决不可不更加详审而后畀之也。上曰，所达诚为切至，可不各别留意？

○宗城曰，臣于吏曹荐主事，有所怀，敢此仰达矣。盖荐主失举，则坐之者，即国典也。圣上既欲申明旧章，又命以限以乙巳，顷日筵中，圣教丁宁，既示以断不挠改之意，及当荐主现告之后，始命以铨堂代之，铨堂之与荐主，一体论罪者，数日前定夺之令也。所举失人，罪及荐主者，自是当初申明旧法之意也。今用新定之令，轻改素定之法，立法之初，变挠如此，法岂信于下乎？臣于其日，与同僚相语曰，荐主之论罪，虽是国典，事在申明之前，本非大罪，五人之中，将相皆入，法行而人不废，不无其意，而行法当自贵近始之教，曾未数日，旋即废阁，反以亲政时，未遑考出其荐主，一时悬注之铨官当之者，大有失于轻重之分云耳。今成遂事，近于销刻，固不必追论，而所以仰达者，欲望存戒于后日矣。上曰，以一人之事，至罚五人，似乎太过，故有下教之事矣。当初既以本曹荐悬注，则政官之意，在于必欲拟望，故伊时铨荐，使之现告施罚矣。

○尚星曰，国家用法之道，宜戒或偏，而当初定式，终未得当，或有一人之名，而多人举荐者，则悬注望单之际，不得不招出一人而悬荐矣。及其误荐现告之时，只论悬注者一人，而其馀诸人，并不举论，则罪同罚异，自有幸不幸之别，其在用法之道，岂不斑驳乎？上曰，予意则以为，荐主虽多，望单中悬注一人，当为施罚矣。今闻儒臣之言，所达是矣。不必顾销刻之嫌，当初本荐五人，皆以罢职，捧传旨，而今后则铨曹守令拟望之时，荐主虽至多人，必以某等悬注，而如有施罚之事，则勿论多寡，使之一倂现告事，永为定式，宜矣。〈出举条〉

○宗城曰，为治之道，必须慎赏必罚，而殿下用赏之道，或不无过滥之时矣。显庙朝内需司别坐朴良臣，得蒙貂帽赏给之典，筵臣有以为军功，重赏之外，未有貂帽轻施之典，请为还收，则显庙教之以良臣颇有劳于新丰府院君迁窆之时，仰体东朝之意，果有貂帽赐给之命，而筵臣如以为滥，则还收，亦何难也？即命收还成命，此乃盛德事也。向来东宫葬礼时，写字官四人，至蒙赐帽之典，此或有乖于慎赏之义，故敢此仰勉矣。上曰，朴良臣之后，便成流来之例，故予亦不以为怪，而有此赏典，然儒臣所达是矣，可不留意？

○宗城曰，殿下于词令gg辞令g之间，每徒为委曲，其于简重之体，不能无歉，故向者赵显命，亦以此陈戒，而虽以对金吾推考备忘而言之，议谳之际，未免宽缓，则敕励固无不可，而下教中，非特今日判金吾之非云者，亦不免太似委曲，伏望辞令之间，更加圣意。上曰，其言好矣。予当留意焉。诸臣以次退出。

2月27日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈病〉。右承旨赵锡命〈坐直〉。左副承旨崔宗周〈式暇〉。右副承旨郑寿期〈在外〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈仕直〉洪曙〈仕〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来初一日轮对日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪郑齐斗，执义朴弼周，掌令李廷锡、柳升铉在外，持平南渭老陈疏，洪一辅未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，在外外并牌招。

○蔡彭胤启曰，吏曹郞厅来言，台谏有厥，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○徐宗玉启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，副摠管柳星枢，以禁军别将禁军等马点事，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，左承旨李真淳，连呈辞疏，不为仕进，同副承旨徐宗玉，今日亦不仕进，并牌招，何如？传曰，允。

○以监察茶时座目，传于赵锡命曰，在外外，并牌招。

○传于赵锡命曰，持平南渭老，疏批已下，一体牌招。

○蔡彭胤启曰，启下中道上言一百七十八张内，一百四十八张，分下各该司，二十二张违格，四张叠呈，四张启字爻周次还入之意，敢启。传曰，知道。其所违格，不至大段，与叠呈二张，一体下该曹。

○赵锡命，以侍讲院言启曰，本院新除授司书沈圣希，自乡入来，已过累日，连呈辞疏，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，御营大将张鹏翼，既已罢职，所授命召，使军官替纳，今当密符修正以入，而将兵之任，不可一刻暂旷，何以为之？敢禀。传曰，御将有阙之代，姑勿出代，使训将兼察。

○又启曰，御将有阙之代，姑勿出代，使训将兼察事，命下矣。训将李森，即为牌招，听传教之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，副修撰李亮臣，牌招来待。

○赵锡命启曰，副修撰李亮臣，承牌来诣矣。传曰，引见。

○徐宗玉启曰，议政府录事来言，领议政李光佐，闻副修撰李亮臣疏入，迸出江郊，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官为先传授。

○持平洪一辅启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。〈措辞见上〉请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问。〈措辞见上〉请今番逆招现告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法。〈措辞见上〉请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措辞见上〉请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。〈措辞见上〉请还收罪人尹邃岛配之命，仍令鞫厅，严核得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请首医权圣征，极边定配。〈措辞见上〉请承款罪人命根，即令结案取招，不待时处斩。〈措辞见上〉请北兵使具后翼递差。〈措辞见上〉新除授掌令柳升铉，时在庆尚道安东地，司谏院献纳郑羽良，时在京畿仁川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○传曰，副修撰李亮臣，姑先递差。

○李亮臣，先为退出后，玉堂上下番，因传教入侍。

○工曹参判金取鲁疏曰，伏以臣于日昨，猥陈情势，径寻乡路，冒禁朝禁，罪在罔赦，退伏田间，恭俟威罚，圣批温谆，谕以即速上来，继而有水部新命，自惟滓秽之贱，兼负违慢之辜，而圣上之宽假抆拭，胡至于此？臣惶惧震越，不觉感涕之自零也。念臣难进之义，曾已屡陈于前席及章疏之间，微躯浅诚，虽不能格孚于盖高之听，然臣尝忝叨于卿宰之末，近日月而沾雨露，备驱使而任奔奏者，亦有年矣。妄意或蒙圣慈之哀怜矜恕，察其情实，而殿下每以分义责之，似若臣强引廉义，都不念分义之重者然，臣虽无状，岂不念君命之至严，积逋之是惧，而区区所守，终不可以放弃者，盖以廉义一节，关系世道，不但止于一身之得失故也。若就古人处义之截然处而观之，则如臣踪地，固无去就之可论，而国家不幸，连有事变，臣于是时，虽不敢以廉义为言，及其事过之后，则亦不得不退守本分，臣窃自谓分义廉隅，商量重轻，两不亏隳，而苦心血忱，犹未见谅于圣明之下，铨部又从而检举不已，毕竟撕捱，添成罪目，弹驳随之，僇辱备至，臣之今日处身，其亦困厄极矣。且臣禀赋至脆，早衰多病，强策起动，癃丑日甚，而自昨年以后，踪迹臲卼，不能安泊，借人乡屋，久处近海之地，风湿所攻，积致伤损，四肢百骸，无不痿痹，左边手脚，全不运用，症涉风病，仍成废疾之人，委顿穷村，生意都尽，家有八耋病母，疾势有加，而亦不得驰往省视，病状之危笃如此，复岂有一分自力之势，趋承除命之望哉？玆敢县道封章，略控危恳。伏乞圣慈，察臣情病之难强，递臣新授之职名，仍命刊臣朝籍，毋复检拟，俾得以安意调息，优游乡里，以卒天地生成之泽，不胜至愿，臣无任瞻望祈祝之至。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，将毋gg从速g上来行公。

○吏曹参议尹惠教疏曰，伏以臣于日昨，进参政席，适以荐主考出事，议呈草记，盖因有望单悬注一人现告之教，而及考望单，乃以本曹荐悬之，不可不经禀举行故耳。其时长僚，方覃思于注望，臣替为之点窞措语，而既有许多荐主，则以一时悬注政官现告者，诚异于考出之本意，故果以有异荐主为辞而已，初非敢有心于回护铨地也。只缘下语糢糊，辞不达意，致有圣教之严重，问备之罚，至及于长僚，顾臣昏瞀，词理短拙，数句文字，亦不能明白，则罪实在臣，而乃令长僚，独被谴何，臣于是，冞增愧惶，玆敢首实自劾。伏乞圣明，仍命斥罢臣职名，以安微安gg分g，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书金东弼疏曰，伏以臣，昨见备忘记，以本曹草记事，致勤圣教，仍有特推之命，臣于此，实不胜瞿然惶悚之至，槪荐主五人现告之后，圣上又以望单中悬注一人现告为教，而及考单子，则以本曹荐悬录。夫铨官之用非其人，固有其罪，而第本曹荐之，如荐主法，一体勘罪，即是近日新定之令甲，妄意以为，今此定式，当自臣等始，而至于舍荐主，而只罪前日之政官，恐非法意，且有异于荐主一人考出之圣教，则不可不一经禀旨而举行，故先以草记仰达，非敢有顾藉政官之意，而只缘仓卒启禀，辞不达意，以致圣教之申复，不敏之罪，宜被重勘，其何可诿之以问备薄罚，而有所自恕乎？且臣得闻承宣诸臣，陈论筵中，至责之以不能远嫌云，夫臣所启禀，非苟欲营护铨官，亶为其既有许多荐主，而独免勘坐，只以一铨官现告，有非申严荐法之意也。不然，前日铨官之免勘与否，于臣，有何一毫交涉乎？诸臣之以嫌为言，可谓臆逆于本情之外，臣何足费辞较辨，以伤事面乎？此莫非臣忝在政曹，触事疏谬，致有此许多葛藤，惶恐震越，无地措躬，玆敢露章自列于黈纩之下，伏乞亟递臣本职，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。日昨特推，意在申饬，承宣不谅之言，业已知矣。卿其勿辞，从速行公。

○知敦宁金在鲁疏曰，伏以臣，连章号吁，辞殚意穷，乃敢以狗马贱疾，烦不敢并陈于前者，申呈州家，转闻朝廷，庶几天鉴照临，划赐变通，伏承道臣回谕，又不准所请，责勉之旨，一向谆切，感陨之馀，悚蹙靡深，莫省其何所自措也。圣批谕以将任尤不宜久旷，臣虽愚顽，宁不知此？凡臣不避渎挠之惧，累陈危迫之恳，必蕲于速解者，正为其不可久旷，而圣上反以此责臣，臣窃闷焉。臣之蒙被敦府除命，粤在岁前，以朝家事体言之，勿论职司漫剧，公然任其旷阙，非综核之道，至若守御兼带，何等紧重，虽在安平无事之日，将兵之臣，不可不备员在京，况今忧虞溢目之秋，岂容暂时，虚假于负罪处野，万无可出之人，而臣之为此任，居然三旬有馀矣。大小事务之及时举行者，一切抛废从事，又适违牌坐罢，无由差出，虽以备局草记，请于南汉开仓时，替送备局郞者观之，可知阻碍苟简之甚矣。夫有国之患，莫大于虚文蔑实，圣上之平日所深戒，亦惟在此，而今乃知其终不可强，而留时引日，尚今羁縻，不降处分者，独何欤？抑圣度优容，不欲旋遽递去，姑以是为进退之礼焉。一再靳兪，容或可矣。至于三焉四焉，而犹复相持，则此岂所望于圣上懋实之政者哉？圣批又谕以卿勿过辞，臣之得此教，已四次矣。顾臣累疏所陈暴，俱是公法私义之断不可厌然苟然者，事理甚明，舆论皆同，实无一言一事，或涉于过引，而圣教每如此，似若于臣苦心至悃，全未垂省，此殆臣文辞短拙，不能敷衍导达之致，自讼不暇，更何有言，虽然，中庸之体群臣，朱子释之曰，视群臣，犹吾四体，傥殿下深惟此理，反复体恕，则庶烛臣所辞之非过，而其必拨却虚文，夬许镌免，不待臣言之再，此固臣之上愿，苟或终未蒙𫖯察，谓臣饰辞强嫌，姑欲违拒，则臣尤当先伏欺谩之诛，顾何望顺卸职名，兼逭刑章也？玆敢更沥肝血，远叫宸极，伏乞圣明，悯臣虚功僭赏，有生灾之忧，谅臣积衅危踪，无转身之路，亟褫鞶带之锡，兼解师垣之任，仍勘臣辜恩慢命之罪，使邦宪肃而贱分安，则雨露霜雪，罔非洪造，殒首结草，敢忘后报，臣方治此疏将上，伏闻再昨筵中，又勤圣教，至有从重推考，别谕催促之命，臣祗奉谕旨，恍若不违威颜，虽以责励之严，惶陨震懔，无以为处，而若其眷顾招徕之盛意，未尝不感激铭镂也。惟是区区廉隅之大防，反有重于分义之常节者，臣自信已笃，自画已固，终不忍包耻耐訽，徒以趋命为恭，残疾尚尔沈顿，亦无由躬诣司败，以胥严诛，席稿跼蹐，只愿𫓧钺之遄加而已。答曰，省疏具悉。卿之撕捱，终涉过矣。况身带将任，不可一向处外，卿其勿辞，从速上来行公。

○校理李显谟疏曰，伏以臣，坐罢未几，复叨旧践，天牌之下，不敢坐违，仅此担舁，进伏阙外，而臣于是职，本不近似，况于前冬，以议谥时事，被人丑诋，向来积有撕捱，严命屡降，分义至为惶悚，向者祗肃，虽缘转身无路，黾勉承命，而一段廉愧，消磨不得，实不敢为因仍蹲冒之计矣。伏闻顷日筵中，宰臣提论此事，至有诸臣勉出之请云，宰臣之意诚厚矣。然易地而处，则恐不如此，且自反之言，诚好矣。宰臣果能自反，而责臣以自反，则臣亦敢不舍然从之乎？虽然，责人则明，恕己则昏，虽以宰臣之刚克，亦难保其十分尽得此事，况如臣之荒疏蔑学，安敢自谓能之乎？然而凡此交勉之事，则无论人我，宜以翕受为心，而至于出处进退，则古人譬之寒煖饥饱，此不可专从他人，而不自主张也。况臣所忝，即是经幄论思之地，则臣虽驽劣，窃不欲听命于勋宰，夫如是者，非敢有好胜之心而然也。实以所叨之职，不可缘臣而污坏故耳。设使臣，以得恕于当初斥臣之人，为自幸，而闻命奔走，如恐或后，则臣之一身，固不足言，而其为馆阁之羞，当复如何？臣之决不可冒进之义，既如是，则外此固不必言，而臣积月沈痼之疾，近因丧戚悲哀，益复添剧，今虽以君命之重，拼死强起，来伏阙外，而精神瞀乱，四体不举，烦闷呻吟，若将陨绝，设使臣，靡此情势，亦无自力入肃之望，玆敢略陈短疏，径还私次，臣罪至此，尤难自赎。伏乞圣明，亟治臣违逋之罪，仍命铨部，永刊臣名，以重公体，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。以一事，一向撕捱，诚涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○持平南渭老疏曰，言议委靡，见识卤莽，久冒言地，无所裨益，居恒愧惧，靡所容措，臣于向者宰臣之筵奏，不可以入台属耳。有所自恕，故引避自列，冀蒙镌斥，而处置出仕，出于意外，黾勉就职，断非初志，继以茶时申饬，屡烦特教，怵分畏义，不敢言病，乍出乍入，因循蹲冒，讥议之来，固已自料，追闻物议，则以臣之遽然就职为非云，且闻伊时宰臣筵斥，亦及于近日停启之台官，至谓之今日停一启，明日停一启云，而不但筵席语秘。且缘臣病伏，罕与人接，初不过得闻其一二语，而至于此等讥斥，今始闻知，臣即一停启之台官也。臣于李真儒事，既已略陈于前疏中，今不必辄事烦缕，而盖真儒病痛，痼于党论，前后岛窞，实坐于此，然以一时妄着之事，更加党逆之罪，则虽使真儒，无辞自解，为法受罪，而岂非真儒之冤甚者乎？臣之本来意见，以近日加罪之请，窃以为过矣。既有所执，不必依违于其间，故才入台地，便即停启，盖臣所见然也。顾臣新进疏戆，不解顾瞻，惟信己见，率意停之，重以不审去就，淟涊盘礴，讥议之来，臣岂能免？臣于昨日，以此诣台自列，见阻喉司，未蒙登彻，情地闷蹙，当复如何？臣以被讥之台官，不可一刻抗颜于言责之地。伏乞圣明，谅臣情势之难强，亟递臣职名，以谢讥议，以安微分，千万幸甚。且臣得伏见囚人宝城前郡守郑舜命供辞，则其所自明，无非妆撰诬饰，巧为清脱之计，强辨之不足，而恣意反詈，侵攻奉使之臣，渠何敢若是，臣不欲与之呶呶，重伤事体，而不得不略陈事实焉。夫田政得失，实系乎守令之治不治，而近来田制大紊，每当年分，守令惟以各私其邑，干没灾实为能事，宁不寒心哉？自上深知此弊，各别申饬，前后筵教，严明痛切，守令之滥报灾頉，私用隐结之类，至有盗臣用赃律之教。且事目中，守令之田政勤慢，修启时，使之举论，故臣仰体圣意，思效职分，自在未发巡前，凡诸邑之田政设施，踏验勤慢，广加廉察，年分修启时，并为书启，以为劝惩救弊之地，而至于郑舜命之不有事目，田政虚实，一任下吏之幻弄，所闻固已藉藉，及臣巡到境上，看审田野，参考文书，则灾頉滥报，不啻狼藉，大抵今年农形，均一丰熟，则面任踏验，已多滥伪，而舜命全不核实，所无各灾添录，多至二十馀结，其他内灾全灾，混杂闯入，虚实相蒙，据其文书，绽露无馀，则奚待打量，然后摘发其滥报也哉？其时执頉文书，尚在臣箱箧中，焉可诬也？灾伤启罢，限十卜以上，则况至于二十馀结之滥报乎？渠所谓区别灾頉，毫不错云者，无非诬罔，而初无漏卜执捉之事，凡以无形无迹之罪，捏成罪案云者，其果成说乎？至于隐用馀结一款，则舜命踏验后，十四面书员处，各捧四结，合五十六结，至于道村面书员禹必龙为名汉，则因其见过事，勒捧一结，尽归封己之资，此则人言喧藉，有口皆传，臣不啻耳闻而目击，则渠虽诿之以田政未磨勘之前，何以预知馀结之有无云，而大槪状，乃是磨勘之文书也。隐没馀结，何关作夫磨勘与否，而敢为此言耶？尤可绝痛者，官用馀结，如是隐没，而所报还起，则乃反混录陈废不耕之地，以为塞责弥缝之计，而到今舜命，无辞自脱，难于为说，则乃曰，缘于迫胁，不得已为之，隐然归咎于臣，臣之所操切督责者，不过私结之现报，灾頉之从实而已。何尝使渠，混举陈废之地，以充实结之数耶？设如舜命之言，臣果为威胁，而安有为守令者，怵其胁迫之威，苟冀一时事，勒括陈田，指为时起，以贻穷民虚税之弊耶？以陈为起，则白地征税，固也。白地征税，则小民之呼冤，势也。何待作夫与把掌，而知有百姓白地呼冤之弊乎？至若接待一事，则臣之本意，盖以舜命之不有朝令，勒使书员辈，征敛田夫，供检田之使，为绝痛而已。本不在于饤饾丰薄之间，而今其意有若臣发怒于埋没接待者然，臣亦知丰侈厨供，媚悦别星，大为列邑之烦弊，故臣于发巡之前，预为别关申饬，所经各邑，务从简约，以省浮费，则何独于舜命之邑，责之以丰鲜也哉？检田时，列邑之使书员辈，聚敛贿赂之习，成一痼弊，故臣出巡后，各别痛断，而舜命之以所谓掌务书员定监，尝征敛田夫，责应一行之状，一一吐实，故臣别关警责。且其书员招辞，历历犹记，则渠虽归之于驲行忙急，其可信乎？凡此舜命罪状，俱系无据，此臣所以直为论罢者也。至于安姓人事，其所自明之说，尤为无据，臣之启罢，在于腊月十一日，而安姓人家作挐诟辱之举，乃是二十六日事也。其变幻日字，归之于启罢之前者，专出于诬罔自掩之计，而其逞憾移怒之迹，自在破绽中矣。渠虽急于自脱，独不念天听之不可诬耶？逞憾王人之无计，则移怒于其族，反诋使命之不足，则欺罔于君父，其无严无忌之状，尤岂非绝痛之甚者乎？臣窃观近来不法之吏，或见弹于台章，或见劾于使臣，其奸赃如山，罪名彰著，而及其就讯王府，一经置对，一番行查，则无不释然清脱，使执法之言，终归无验者，比比有之，则舜命之游辞巧饰，谋为自脱者，固无足深怪，而臣若不历举实状，以破其诬，则臣恐从今以后，奉法之臣，无所惩恶，而奸猾之吏，益无所忌惮，玆不避烦缕，略陈于辞疏之末，惟圣明更加谅察焉。答曰，省疏具悉。自明之说，何足为嫌，郑舜bb命b事，今观尔疏，尤极可骇，令该曹依法照律焉。尔其勿辞，从速察职。

○行左承旨李真淳疏曰，伏以如臣鲁下，百无一能，而过蒙恩眷，辄荷翦拂，涓埃未酬，愧惧冞深，惟以筋力奔走，尽心职事，为报效之万一，虽家在城外一隅，而每晓驰进，未敢惮劳，虽身患外感喉痛，而力疾供仕，又未敢言病，期以此身未颠仆之前，不思求递自便之图矣。不意再昨申退还家，忽然衄血，泻下如泉，几至升馀，至于今朝，犹且点滴不止，头目眩晕，精神昏愦，暂时扶坐，如在舟中，委顿床席，生意都绝，顾此病状，根祟已痼，非如一时偶发之症，若不急时调治，恐至难医，昨今天牌辱临，而无路祗诣，病里惶陨，若无所容，玆敢疾声哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，怜臣病势之难强，念臣职事之难旷，特许递改，俾寻生路，不胜万幸。〈踏启字〉

○己酉二月二十七日未时，上御熙政堂，副修撰李亮臣，引见入侍时，左承旨赵锡命，假注书南泰温，记事官崔熙道，编修官辛梦弼，上问李亮臣曰，尔之此疏，出于为国家之意乎？出于逞私憾之计乎？亮臣曰，臣虽无状，滥蒙洪恩，释褐未几，骤叨清选，一心耿耿，常有图报之意，今此疏语，专出于断断为国之赤心，少无逞憾之意，不避𫓧钺，敢有所达矣。上曰，近来处分不明，是非未定，今尔之疏，亦非他也。盖辛、壬、乙巳以后，彼此互称为逆，视若寻常，大抵忠则谓之忠，逆则谓之逆，或有诬人为逆者，则当施反坐之律，而处分不明，至有尔今日之疏矣。观此疏语，则论罪大臣，如是惨毒，驱之恶逆，便同急书，所当彼此同问，而尔既是经幄之臣，故先为招见问之，欲知其心之所在，其果为国乎？详达，可也。亮臣曰，圣教至当，而为人臣者，咫尺君父之前，岂有非逆，而谓之逆之理哉？臣于出身之初，忝居论思之列，粗伸讨复之大义，而微诚未孚，虽不能感回圣心，忠逆之分，自知甚明，岂有一毫欺诬之理乎？寸心专在于为国，敢有此所陈矣。上曰，尔自谓明知忠逆之分云，德修、麟重之辈，谓之忠乎，谓之逆乎？亮臣曰，麟重辈，事在臣未出身之前，且未见鞫案，初不知事实之如何矣。请以臣疏中语仰陈，四大臣建储代理之请，禀出于为宗社之意，举措光明正大，永有辞于天下后世，为国之诚，当如何哉，而凶逆之徒，不敢以代理为不当，而反以联箚，谓有二心，殿下试思之焉，其果成说乎？上曰，初头所言凶狡有馀云者，果指谁而发耶？亮臣曰，此盖泛论，别无指的者矣。上曰，尔方带经幄之任，何为此囫囵之言乎？亮臣曰，昨年变乱，实是载籍之所无，而干系逆狱者，辄为之缓治，则其间岂无凶狡辈，窥其浅深，无所忌惮者乎？上曰，昔汉之朱云，请得尚方剑，愿斩佞臣一人头，汉帝问其为谁，则直谓之张禹云，咫尺君父之前，何敢混沦为说，不欲分明指斥，寘人于疑似罔测之科乎？亮臣曰，圣教至当矣。臣初非指一仰陈，而即今柄用大臣，以外面见之，虽似为国尽心，而夷考实效，少无所益，不过为酿成祸乱之计，此非凶狡而何哉？上曰，然则当初直言之，可也。大臣亦多，果指何大臣乎？亮臣曰，乃柄用相臣，非谓他大臣也。上曰，尔疏中重大处，今姑不言而置之矣。门生国老之说，已极巧且密矣，而至于湖南变出之后，有两相窜配之命云者，事段各异，此何意耶？亮臣曰，挂书之事变莫大矣，而处分不明，优游暇借，故至有昨年之变乱矣。两相之窜，适在其时，故臣果有所云云矣。且代理一节，殿下当初少无避嫌之事，而一种凶逆之徒，为不忍闻不忍言之说，以为恐动之计焉，臣实痛之。上曰，避嫌之言，何敢轻说乎？且事在景庙，尤不可易言矣。予岂畏湖南挂书，而即允两相之窜也？必欲救解两相，则岂无他事之可言，而必引此事，抑勒为言，至于此耶？尔之疏意，专出于网打朝廷之计，有若外为挂书，内为阴谋，表里和应者然，尤为巧密矣。亮臣曰，圣教至此，极为惶恐，而臣所论列，亶出于赤心，岂有一毫巧密之意乎？上曰，尔若真知某人不忠，某事为逆，当一一指斥，直陈无讳，而囫囵说去，欲置人于黯黮之科乎？亮臣曰，古语云，欲投鼠而忌器，以建储代理之请，指为凶逆，则于殿下身上，当如何哉？当初四大臣之意，非为殿下，乃是为宗社也，而代理联箚，分而二之，作为欛柄，成其罪案，直驱之于恶逆之科，此岂成说乎？殿下于此等处，不能明白辨破，坚定处分，故其流之害，有以召昨年之祸乱，殿下试以前后之事，仔细点检，则可知臣心之无他矣。上曰，建储代理事，正是重大处，如前下教，当从容言之，而此亦重事，不可不问论领相，第一件所谓辛丑事，则必欲沮遏，壬寅狱，则极意锻炼云者，谓镜、梦则宜矣，而此岂为领相罪目乎？代理之请，出于景庙元年，则为臣子者，固宜争执，且观其时所言，断无他心，则今何可执此，而谓之逆乎？且有逆谋，而适不入于其中者，欲为穷治，亦可谓之锻炼乎？亮臣曰，上教所谓事在元年，固宜争执者，虽似然矣。当时亦有诬逼不敢言之地者，而必欲穷治，此非锻炼之意乎？虽以逆镜教文事言之，诸人都不与知，而独镜为之，则虽欲清脱，犹或可矣，而主文衡者，既见其文，岂不知其中有无将之语乎？知其为逆，而终不能一言声罪，又从而奖用，拟以本兵之长，及至逆镜伏法之后，始乃归罪于镜，晏然自免，此何道理耶？《春秋》之法，护逆亦逆，明知贼镜之为逆，而反加奖擢，安得免党逆之诛乎？以殿下之明圣，非不洞烛其情状，而假借优容，终使酿祸，昨年变起之后，昭著难掩，尤无可言，而尚无处分之事，此一国臣民，所以日夜闷郁者矣。上曰，出陆之请，以为其称兵云，领相果教梦贼为逆乎？亮臣曰，臣亦非直谓其教梦贼也。臣若亲见之，则固当质言其同为谋逆，臣既不见，故谓之助成凶逆之势云矣。然初不使之出陆，则岂有称兵犯阙之理乎？上曰，尔疏，以挂书人，不为请捕为言，而其时领相，已有箚论，固知其断断无他意矣。此乃凶徒潜相谋议之事，而乃谓领相之缓治，虽曰情志之阻隔，何可构捏以理外之事耶？亮臣曰，其时闻有密箚云，虽不详知其辞意，而此元非密陈之事，为大臣者，目见此变，则固宜仓黄登对，急急请捕，而略无惊动，暇豫度日，此人心之所以疑惑者矣。上曰，尔岂不观乎，前史往牒乎？为大臣者，遭此等变怪，其将忙急请对，举措骚挠，以为煽动之端乎？抑将不动声色，处置从容，以为镇安之道乎？亮臣曰，以大臣之体言之，能有镇安之力量则好矣，而其时国势时事，实多危疑，况又为首揆者，初无力量之可称者乎？至若边方事，则或有谓关东盗，无能为者，而此则大异于是，挂书初出之时，大小人心，举皆汹汹，虽不敢形言，亦莫不为国深虑，而身为首相，视之寻常，外若镇安，而使之潜滋暗长，终至召乱而后已，其心所在，诚不可测矣。上曰，贼征逆晟之事，当初下教，已悉予意，而逆节未露之前，循次用之者，是岂领相之罪乎？亮臣曰，圣上岂不知其有罪乎？此不过出于一时慰藉之意，臣之疏中，既已殚论，不必更达矣。上曰，使尔易地而言之，职在庙堂，偶然荐人，而其人若或为逆，则尔亦随而为逆乎？亮臣曰，人固未易知也，而凶逆之类，多出于其奖拔之中，岂不异哉？上曰，洪启一事，领相虽有所达，其意则断断无他，只欲其王法之不枉矣。宁有一毫营救之意，此尤不成说矣。亮臣曰，启一之罪，岂有异于有翼乎？既是其门生，素所亲爱者，则其在人情，虽欲容护，而鞫狱事体，至严且重，各别究问，在所不已，虽有圣教，数次刑讯之后，宜即更禀，而遽引上教，书出停刑，尤为寒心，观此一节，亦可知矣。臣之至亲，即其时禁堂之一也，故如此等事，详细闻之，非特此一事也。凡系逆狱，无不缓治，其血党之外，孰无愤惋之心哉？臣触击当路大臣，至于如此，固知一言脱口，奇祸立至，而忠愤所激，不得不言矣。上曰，两次刑讯后，仍为停刑者，既有下教，则此岂领相放肆之罪乎？亮臣曰，虽有下教，更禀加刑，狱体当然，而直为停刑者，其亦可乎？上曰，彼此情意，虽甚不孚，岂为如此言乎？权益宽，既与逆镜，为至亲，故此为致疑之端，而见尹宪柱报状后请拿云者，尤为非矣。且尔所谓黄溥、朴昌悌，急急扑杀，必欲灭迹者，殆不成说矣。亮臣曰，讯鞫之道，初头数次，例不重刑，渐次严刑，期于得情，自是委官之道，而二日之内，七次猛杖，终至径毙，此岂狱体乎？上曰，二日七次之说，尤极无据，虽是亲鞫，一日二次之外，不为加刑，则岂有二日七次之理乎？此尤不成说矣。人臣何可以涂听道传之言，敢告于君父乎？亮臣曰，此或误传爽实之言，而臣之所闻如是，故敢达矣。上曰，人之禀质，强弱各异，或一二次而径毙，或七八次而不死，亲鞫之时，亦有二次径毙者，此亦谓之扑杀乎？单举领相而言之者，尤亦巧且憯矣。亮臣曰，非但此也，揆以狱体，固当并拿益宽，与溥对辨，而益宽则终不严问，故臣所谓扑杀灭口者此也。上曰，告君之辞，当为其形，岂为影外之言乎？尔于黄溥事，既以爽实则有之为言，而至于北伯事，尤甚无据矣。亮臣曰，以尹宪柱为按抚使者，以其曾经方伯，备谙事务，故欲令仍为方伯，明其查事，此盖出为国之心，而从中沮戏，不令赴任者，其意专在于延拖查事矣。上曰，其时尹宪柱，已递按抚之任，权益宽、柳灏事，皆已查报之后也，其所谓沮戏延拖云者，尤为非矣。予虽不及汉昭之明，上官桀之诈，既已洞烛矣。尔何敢为此诬罔之说乎？亮臣曰，宪柱为方伯，则查核之际，益宽罪状，可尽彰露，此为闷迫处也。安得不从中作戏，以为沮遏之计耶？益宽若终无罪状，则或可发明，而今日台启之中，论列罪状，不啻狼藉，其时沮戏方伯之计，至此而益分明矣。上曰，尔疏所谓留得真儒，为逆镜种子云者，岂合于告君之辞乎？亮臣曰，儒贼、逆镜，元无异同，凶肚逆肠，一而二者也。虽以台启见之，初无功罪相当之义，而毕竟出陆，致有梦贼之称兵，论以将罪，亦云轻矣。犹且置而不论，臣所谓留逆镜种子者，诚非过矣。上曰，领相之向来殚忠竭虑，勤劳王室者，国人莫不知之，殄瘁生疚，虽或有引疾之时，尔乃借此，敢以缓于诛讨，不忠国家为言，尔虽急于构诬，何为此苟且不成说之言乎？求其说而不得，凑合此等题目，可谓巧密矣。亮臣曰，殿下方柄用其人，故今此下教，固出于慰藉之意矣，岂不真知其情状乎？渠虽有疾，首尾数朔，岂无开坐之时？近来逆狱累出，而国家每为缓治而然也。大抵鞫体至重，一日少缓，则狱情多误，为大臣之道，所当不计死生，逐日严鞫，而此则不然，全为掩护延拖之计，元无舆疾讨贼之义，臣则谓惟此一节，实为大段罪案矣。且其疾病，实有可异，镜、虎所告之人，则镇日开坐，屠戮善类，罔有纪极，至于昨年逆狱，则许久引入，无意讨逆，其无为殿下之心，于此可见矣。昨年变乱之后，宜有惩毖之道，而处分不严，以致国势之如此，此臣之痛心者也。即今当路一二臣外，谁有为国尽忠者乎？殿下每以荡平为教，而尚无实效，若果欲行荡平之治，则可杀者杀之，可窜者窜之，可用者用之，至若罪关恶逆，则诛其首恶，胁从罔治，其他不论色目，为国尽忠者，与之共做国事，至于大是非处，亦为明白处分，则可以服人心，而做荡平矣。殿下惟事假借姑息，是非不明，讨逆渐弛，国势孤危，纪纲颓废，今日国事，诚极寒心，为国愿忠者，一二臣中，有臣至亲，故每见小臣，辄叹处分不明，国事至此，不如意事十常八九，如此而何事可做乎？对臣则每有此言矣。以李明彦事言之，使事之偾败，即前所未闻，此固应罪之端，况其名出于鞫招，其子夏宅，则逆节狼藉，衣间拟书，可见情状之尽露，以殿下之英明，非不洞烛，而解缓如此，臣不知日后又有何样变故也。向来诸臣，亦尝言之，而于今番逆狱，则缓忽何至于此乎？益宽事尤无可言，而自上虽不即允其启，在台谏之道，何敢挺身担当，肆然改启，欲使益宽，清脱乃已，天下宁有如此事乎？渠辈之血诚营护，固无足怪，而为人臣者，职在三司之列，不顾国家，掩护周遮，必欲使逆党白脱，事之寒心，莫此为甚，臣之疏中，亦有所不索言，而今者获近耿光，天颜温粹，酬酢如响，臣何敢自外于君父之前乎？吏判，职在铨衡，委任甚重，而与益宽为查顿之故，必欲曲为之地，不避循私之嫌，受其改启之诺，即除掌令，又以墓所封闭官，终至陞资，国家莫重爵赏，岂可为铨官酬劳之资乎？此大可寒心者也。逆贼亲属，法不当收用，而梦、显之至亲，肆然注拟，此外出于逆招者，亦多用之，旷荡之典，固是在上者之事，而身为铨官，若是无惮，殿下若严加提防，则岂至于此乎？群下之所为如此，而欲望世道之挽回，其亦难矣。虽以吴瑗事言之，九月间为正言，至今六朔尚未署经，前后两司，皆为他事，而独于此署经，一味仍循，屡次申饬，而终不举行，此无他也。吴瑗文华雅望，超出流辈，深知义理，见识明透，若或出仕，则必当尽言不讳，发其情状，故为此延拖之计，渠辈之所欲为者，无不为之，而殿下于此等事，每知而置之，此臣所以抑菀者也。臣虽迹远天陛，先臣既受国厚恩，臣亦最被亲爱，为国一死，素所蓄积者也。今日大臣，权势炽盛，将使朝廷倾坏，臣若不为此言，则其为负殿下恩遇，当如何哉？即今民间骚挠，讹言沸腾，可虞之端，不一而足，殿下虽以不世出之资，有大有为之志，孜孜为治，一心匪懈，而有君无臣，不能奉承而协赞，致有今日之爻象，臣中夜思之，自然流涕，今日扶持三百年宗社之责，只在我殿下，而凶逆鸱张，权奸当朝，国势孤弱，而殿下视若恬然，不以为意，此臣之所以寒心者也。今臣此疏，亦不无可采者，是者是之，非者非之，明示可否，夬正处分，则国势庶无凌灭之患矣。今则大难甫平，忧虞小纾，故为此姑息之政，而罔测之变，将不知起于何处，殿下今虽不用臣言，他日必有思臣之时矣。上曰，予久不见尔，谓有所长进矣，今闻尔言，于义理源头处，实多迷晦矣。代理建储事，左揆亦曾箚陈，而历观前代，亦多有是事，自非逆徒，则必有喜心，下忠臣一等者，亦莫不度喜，凡为人臣者，岂有一毫他意于其间哉？实由于汩于党习，互相倾轧之意也。君上之言，不当及于色目，而今则亦难避矣。当初百计挤排，或虑镜党之入者，德、麟之类也。若其不知镜、梦，轻加擢用者，则领相以下，予已非之，而德修、麟重之事，其时诸人，初无言之者，知其逆而不言耶？不知而不言耶？虽曰不知，其子弟亦有入者，岂有全然不知之理乎？今者所用之人，或有为逆者，而不为区别，混囵谓之逆者，此义理晦塞处也。德、麟之辈，至谓之忠者，独非向时之人乎？尔所谓四臣之事，出于断断忠赤者，亦非矣。至于建储代理事，其间是非，非予所言，而程子曰，避嫌之事，贤者不为，予必为避嫌之言乎？再昨年赵判府事箚批，已言其头脑矣。代理之事，于古亦有，而一二番庭请之后，旋即箚请节目者，太不诚实矣。尔之所论，亦有好处，向来台谏，果为无状，而义理明甚处，犹且不知矣。尔以德、麟辈，果以为逆耶？亮臣曰，德修、麟重之所为，臣实不知其何如矣。上曰，君父之前，何可依违苟且，以何如等说，糢糊仰对耶？亮臣曰，然则如上教，谓之逆可矣。上曰，如上教云者，殊极无状，尔方见带经幄之任，其处地何如，而咫尺君父之前，岂忍以如上教谓逆之说，肆然发诸口乎？四臣亦谓之不入其中，则犹或可矣，而既有私意之参错于其间，则尔之直谓之忠者，固已非矣。论其根本，则无甚异同，尔犹不知其如此，尔之病痛，正在于此矣。亮臣曰，四大臣建储代理之举，实出于赤心为国，而与德、麟之事，条件各异，岂以此，反掩四大臣之忠乎？臣所言者，盖为此矣，有私意与否，臣实莫晓也。上曰，向者金始镔，以有心无心，至被重罚，有私意无私意，比之于此，亦复如何耶？亮臣曰，四大臣之事，实是断断无他矣。臣向观曺命教疏本，以为代理建储之事，实为光明正大，而大臣贪以为己功云，此则抑勒之说，然光明正大，命教亦知之，臣既心知四大臣之忠赤，故如是仰达矣。上曰，才言惑聪，自古难辨，方讲《大学衍义》，历考前代，亦多有眩惑者，予亦几陷于尔之巧谗之中矣。尔虽无状，何敢为此说于君父之前乎？昔汉之相国萧何，犹且系狱，忠逆之分，不可不明白辨别，故初欲下尔而问之矣。先此招问者，实出于待儒臣之道也，尔所论三司之事好矣。吏判之事，予固不知为益宽之查家，而向来不无一二事非处，故今方有警饬之事，宪臣改启，已知其无状，闻尔此等之言，不无倾听之意矣。以末梢所对见之，情状绽露无馀，固无可言，俄者几陷于谗说矣。古语曰，责人则易，责己则难，顷年筵中，亦以此意，诲责尔辈，尔虽于其时，不入筵席，必详闻其事实，而不思惩前之道，有此护党之习，诚可痛也。至于真儒事，急于了当，抄于合启，而不知己非，反非他人，其在自反之道，为如何哉？亮臣曰，其日入侍诸臣心事，明白易知，以次律论断，亦以为幸，故果抄于合启，而断无他意矣。近来台阁，则有异于此，其回护含默之态，实为无状矣。上曰，今时人，亦难免苟且之习，向来诸人之不思格君之道，徒为死党之论，君父之前，计较利害，随意盈缩者，是岂臣子之道乎？彼则欲杀之，此则欲生之，原其心迹，宁有异乎？尤可痛者，尔既生长于儒贤之门，且经经幄之任，自先朝，父子受国厚恩，异于他人，何乃汩汩时习，陷人至此，咫尺前席，依违苟且，以不成说之言，缕缕仰达，诚可寒心。亮臣曰，臣虽无状，受恩罔极，不计一身之死生，思欲一言仰报，庶冀君心之夬悟矣。断断赤心，天日下照，岂有甘心党习之理哉？上曰，尔疏言，若不为国尽言，则无归见先人之颜，若此然后，方可有归见尔父之颜乎？亮臣曰，圣教至此，不胜感泣惶陨之极，更无仰达之辞矣。上曰，李亮臣，姑先递差。

○同日，上御熙政堂，玉堂追后入侍时，校理李宗城，修撰金尚星。上曰，玉堂谁某入直耶？赵锡命曰，李宗城、金尚星，方入直矣。上曰，李亮臣之疏，玉堂见之乎？锡命曰，此乃玉堂之疏，其疏先到玉堂，故得见之云矣。上曰，玉堂上下番入侍，入侍后，上曰，七情之中，惟怒难制，予于气质偏处，每加点检，事为之间，不欲轻示喜怒矣。初见李亮臣疏，极为骇然，而近来不无矫揉之功，故平心徐究，从容招问，则近日三司事及中间一二件事，或有好处，而终是暗于义理，心地不明，故末梢所问德修、麟重辈为逆之事，对以如上教谓逆云者，露出情态，无复可言，而谗言易入，自古皆然，今者予几为巧谗所惑矣。亮臣窥见今日上下交勉，庶几有为之会，正于君心易动处，尝试言之，而末梢所对，终不能掩其情状矣。色目已分，党议横流之日，此疏不为怪异，而元头脑处，予已打破，儒臣从当闻知矣。大抵近来逆贼累起，逆之一字，寻常加之，此谓彼逆，彼谓此逆，是非终不能定矣，犯逆者，则独罪其人可矣。如或诬人，则自有当坐之律，而亮臣之论领相，无异急书，若以指斥任用之大臣为罪，则其心似不服矣。且欲一番鞫问，而在三司之列者，以言获罪，亦非美事，故从容徐究，有此招问，而向来逆党，谓之非逆，则无可言者矣。闻领相，才已出城云，所当即为敦谕，而欲弃俗套，姑且停止，然亮臣罪状，不可不明正，故欲问大臣，而夜深未及下询，先为招问儒臣，上番与领相，虽有亲嫌，国事不可顾私，毕陈所怀，可也。李宗城曰，下询者，其罪罚之当否乎？上曰，罪罚则自当有处分，不必问之，所询者鞫问可否耳。宗城曰，此则不可矣，臣与领相李光佐，虽非至亲，自少问字，事之如父兄，今亮臣之言，即一变书，臣看来，不觉心骨俱寒矣。虽然，亮臣，既在于经幄之列，鞫问何可为也？上曰，此疏无异急书，一番讯问，似不可已矣。宗城曰，近来党习日痼，人失其良心久矣。亮臣之论领相，终至于此，此是前所未有之谗诬矣。夫当国大臣，圣眷隆盛，忌嫉者集矣，忌嫉既甚，则谗诬至矣。今亮臣，以党私之习，挟忌嫉之心，其言之罔极，固其势也。世道至此，尚复何言，然至于鞫问，则决不可施之于名以经幄之臣，殿下必欲为此，臣虽无似，当为力争，期之以牵裾折槛矣。金尚星曰，上番既有亲嫌，故不过随问仰对，而世道之坏败，专由于一个党字，至于亮臣之疏而极矣。大臣若有可论之事，则勤攻阙失，固是圣朝之美事，而至于此疏，则构虚捏无，条列十二大罪，一篇精神，专在于倾轧领相，殿下一见其疏，想必洞烛其情状，臣不必烦达，而要其归趣，皆出于党色之论矣。向来人之畏忌者，领相也，上之倚任者，亦领相也。忌嫉之来，固其宜也，而其所谓一日在朝，有一日之忧云者，无异变书矣。然鞫问言者，实非圣世之事，况且职在经幄，则尤无可论，此则臣虽无似，亦当力争乃已矣。朝家处分，贵在得中，虽不鞫问，亦有责励之道，则岂可为前古所无之过举乎？上曰，予非不知事理之如此，而党习沈痼，义理晦塞，恶逆之名，轻加于无故之人，此甚可骇矣。顷日筵中，赵显命所谓吕夷简，亦谓之老奸云者是矣。虽倚任大臣，果有可论之事则论之，可也。官师相规，自是例事，而此则有异于是，其所言，殆同上变，与向日合辞之言，少无异同，一字一句，宁有泛然说去者乎？初问凶狡者为谁，则始言无所指的，再三强问，始举领相之名，其意之巧密，亦可见矣。诬人恶逆者，岂可置而不问乎？非特为领相地也。为国家之道，此等处分，必须严正，然后是非明而处分定矣。上下番所达，不无意见，而今日处分，非出于一怒字也，于此等事，必欲明正其罪，有此问矣。宗城曰，臣岂以一家之事以为嫌，询问之下，故为此避嫌之言乎。殿下之必欲痛治者，虽欲杜谗说惩后日，而以大体言之，殿下既处亮臣以玉堂之职，此乃玉堂疏也。岂可以其言之为谗诬，而至于鞫问耶？若然则实为莫大之过举矣。上曰，其言好矣。亮臣方在经幄之任，故先为招问，若儒生则当不问而鞫矣。宗城曰，虽士子，鞫问则不可矣。尚星曰，圣学高明，固知不惑于谗说，而亮臣所言，极其巧憯，其所罪状者，皆今日眷遇之臣，其意所在，亦可知矣。若徐究其理，覰破其心，堲其谗言，毋使殄行，则是为杜谗之道也。何必鞫问，然后可以服其心乎？此则决不可矣。上曰，鞫问事，予亦有持难之端，故有此下询，儒臣岂不知招问之意耶？儒臣若是汩于色目中人，则予不必问之，既知儒臣之无隐，故有此招问耳。洪尚容之猝然变启，殊甚无状，吏判之受其诺，除掌令云者，果有是否，随问直陈，可也。宗城曰，受诺除台官之言，是亮臣疏中语耶？上曰，非也。乃筵中所达者也。宗城曰，洪尚容之除掌令，若在于权益宽台启减等之后，则东弼固受暗昧之疑，而闻尚容之拜掌令，在于改启之前云，若然则亮臣之言，自归脱空，至于东弼受改启之诺于尚容，故为查顿预为相约，而除掌令云者，臣实无所闻矣。亮臣既仰白于筵中，渠则有明白所闻耶？臣不敢质言，而殿下任使东弼，亦多年矣。若为查顿地，忍为此事，则是无状小人也。东弼宁有是耶？凡事必以事理推之，始可以得实，此事于事理，何如耶？臣若有所闻，咫尺询问之下，岂敢有所隐耶？上曰，尚容之挺身改启，无所泾渭，专出于色目中套，实为无据矣。宗城曰，臣与尚容素昧，不识何状人，而至于改启，则须先定益宽之罪状，然后始可论改启之得失矣。尚星曰，人之意见各异，尚容之改启，岂必受嗾于人，而亮臣之疑以东弼教诱者，可谓疑人之太甚矣。且东弼为人，决不至于为查顿欺国家，若是之甚也。虽未知亮臣，或别有所闻，而平心推究，则自有可知之道矣。上曰，其言然矣。权益宽事，果何如耶？宗城曰，益宽之罪，实难决定矣。试以平日私室之所论，悉陈于前，益宽罪状中紧处，在于黄溥、朴昌悌事，又其要，在于同谋与否耳。臣向于禁推时，得见其原情，则其所发明，亦为明白，臣于益宽，初无雅分，同谋逆节，岂可臆断耶？是故，臣之平日雅言，以为当台职，则以不知，引避不参而已，入侍诸臣，多闻臣此言者矣。上曰，不知情实，故不为是非之言，尽好，正与梁得中事相类矣。亮臣之必龂龂于益宽者，不免汩于党习矣。尚星曰，益宽事，上番已为陈达，而今日廷议，不无两岐之论，或以为益宽之事，未必可疑，臣以为事系黯昧，有非他人所可臆断也。臣父方待罪金吾，益宽事未及议处者，亦由于难处之断也。宗城曰，权益宽事，既承下询，臣请以朝廷两岐之论，仰达矣。昨年变乱之初，赵显命，以都巡抚从事官，拜承旨还朝，臣即见显命，指北而言曰，可虑可虑，此盖疑益宽而言也。宋寅明、赵显命兄弟，则皆以益宽事，为可疑，此人辈亦非有私恶于益宽而然也。盖其平日，不能无疑而然也，此一议也。上曰，然矣。此人皆以益宽，为镜党故也。宗城曰，又有一议，以为昌悌闻变之后，预治军务，以为闻朝令赴乱之计也。朝廷之送尹宪柱，盖疑益宽而送之也。上曰，是矣。宋寅明陈达以送，而左相之请递益宽，盖疑之也。宗城曰，我国凡事，不能机密，故尹宪柱之下去，实疑益宽之意，益宽虽出北巡，昌悌万无不知之理，宪柱与昌悌，又有嫌，或虑不待朝令，预治军务者，为其罪案，故曾已设置之事，猝然掩置，宪柱从而按之，故其情迹，尤为殊常，以致如此，昌悌事实若然，则益宽尤无可疑，益宽为可冤云，此又一议也。臣闻李秉常，在宾厅言曰，李时蕃，以不动兵论罪，朴昌悌，以预治军务为罪，朝议不可知云矣。臣既不知益宽本末，只闻此两岐之论而已，所以有若当台职，当为避嫌之言也。上曰，儒臣所达此一节，尤为分明矣。赵锡命曰，亮臣言必递尹宪柱方伯之任者，专为益宽查事之迟滞云，而毕竟益宽之查，宪柱与新方伯，再次明查，则此亦不成说矣。上曰，亮臣所谓必欲递宪柱，而送他方伯云者，非矣。当初不欲遣宪柱者领相也，必欲遣之者左相也。此不但所闻各异，领相之持难者，为其体面也，左相之欲遣者，为其善治也。岂有他意于其间哉？洪启一，果是领相门生耶？此则实非吾所闻者，详达，可也。宗城曰，门生则非矣。元无挟䇲受学之事，若有一分近似者，则臣虽万万无状，亲承圣教，何敢为欺谩之语耶？上曰，讹言之传播，殊为无据，亮臣所谓黄溥二日七次之说，尤极孟浪，党习至此，无复可言。宗城曰，党论出后，人心陷溺，本然之性，蔽于党习，则终至于无可奈何之境矣。尚星曰，臣等曾闻亮臣，病于党论，以此疏观之，果不虚矣。殿下每戒党习，不啻恳恻，且以党论获罪者，间亦有之，而犹且如此，国事涣散，实无做得之望，臣等之忧叹，惟在于此矣。宗城曰，臣非敢肆为面谀，殿下以大有bb为b之姿，近日奋发饬励，庶几有振衰起废之志，此群下之所钦叹也。诸臣固不能奉承奋发之圣志，而上下交勉，或望其少酬圣意矣。此疏一出，领相、吏、户判及两南方伯，被言俱罔极，岂有行公之势耶？尚星所达国事涣散云者，殊可闷也。上曰，予所委任者，则皆入其中矣。锡命曰，以吏判事言之，为查家预为除拜台官，改其启而因至绯玉之班云者，实非常情之所不敢为，况东弼，受国厚恩，尽心奉公，而作此巧密之计乎？上曰，亮臣之意，则以为尚容之事，为铨长者，岂不知而为之乎？疑心及此矣。锡命曰，人非圣人，安得每事尽善，若责备领相，则岂可无长河一曲，而其立朝本末，圣上亦已知之，持身清俭，尽心国事，此则勿论彼此，诚未易得，今此亮臣，诬以恶逆，言之者虽易，当之者岂不冤乎？尚星曰，当国大臣，百责所萃，岂有尽善尽美之理乎？随事勤攻，固是美事，向日赵显命所达之言，领相亦必受以为过，而至于此等疏章，专出构诬之意，毕竟无补于国，而只为国生事而已。领相之为人，臣不必烦达，而人言至此，自此以后，必不能安于朝廷也。此等诋诬之说，必为洞观是非，徐加推究，然后处分可以当于理矣。上曰，其言好矣，当留意焉。宗城曰，圣教既以喜怒轻发为戒矣。亮臣之言，固甚无状，而可怒在彼，何与于我，今日辞气，似异于前日，此等处须加勉，何如？上曰，其言尤好，当加意焉。诸臣以次退出。

2月28日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈奉命偕来〉。右副承旨郑寿期〈在外〉。同副承旨徐宗玉〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈仕〉尹光毅〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，副校理李宗城，修撰金尚星，俱以情势难安，陈疏径出，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，并推考警责，而上下番俱空，他无入直之人，李宗城、金尚星，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，左副承旨崔宗周，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○下备忘于赵锡命曰，今下弓矢，外叱怪万户韩緖处给送。

○假注书洪曙病，代以尹光毅为假注书。

○下备忘于赵锡命曰，自古害人害国者，皆由于谗人矣。今玆李亮臣疏语，一篇精神，专在首揆，而至于两南道臣与户判，逮夫吏判，而猜君父之任用，欲一手打尽，其bb计b巧且惨矣。构捏首揆之十二罪焉者，无异急书，而亦不觉其谗计之先露矣。十二条件中，足不可举言者，于昨日已谕，今不加叠，而举其大略而言之，国必亡锻炼之说，奖用逆镜等说，此乙巳以后构捏首揆之馀计，第三件事，甘心党习，欲售逞憾之意，第四第五第六第十十一，则或掇拾正纯之馀意，强分名目，必欲构捏，已极痛骇，而往者挂书之后，不为忙捕，镇世道破凶心之意，则反曰，驯致祸乱，第七第八第九第十二，则或架虚凿空，或巧布构捏，其谁欺乎？亲承下教，则更不禀启，前例斑斑，筵奏箚语，断断无他，而以劳悴成疾，反谓之避，虽急于诬人，言之无伦，胡至此哉？尤可痛者，门生国老之说肆行，而终致四臣之追削等说，掇拾往者合启之语，并捏首揆及故左揆，谗人bb何b及于既没耶？况挂书闯起，而即允两相窜配等说，非特构捏大臣也。此尤可痛者，而句句称大臣，外示温存，而内则刻捏，至于凶狡有馀者之说，乃此疏之胄也，而筵席下问，糢糊以对，且渠之所不恶者，则应在逆者，而咫尺筵席，敢欲营护谗人之态，于此尽露矣。敢窥君父奋励之心，外托直说，其所谗人，无所不至，而两南伯之为人，业已洞知，故以不发逆谋，烦苛绎骚等说，恐动君父，而户判之固执，每以申饬，故敢因此路，欲售谗计，而及夫谄附权门等说，尤可骇也。以不听嘱于民之心，岂谄附于相，既知其谗，而不为严惩，则何以励末世？前修撰李亮臣，极边远窜，当日内押送配所。

○传于赵锡命曰，李亮臣配所单子，即为磨炼以入。

○下备忘于蔡彭胤曰，一自党习以后，是与非不明，其弊已效于往年，而不知惩创，曰忠曰逆，惟意所欲，如斯而国为国乎？故往者于彼于此，逆则曰逆之教，明白说道，而沈痼党习，以征夏之诬，而不为奋身当之曰，以此事，曲避金吾，则此抑逆人矣。予不谓也，而若曰其事之重也，岂只当鞫事，而不当此坐乎？心之犹晦，于此可知，惟此一事，不可无罚，故曾已下教于筵席，而未及处分，处分若此糢糊，敢窥谗人之说，焉可惩耶？前判义禁金兴庆罢职。

○下备忘于蔡彭胤曰，谗人固有罪，而若其言之是处，当饬励而后，可以服人心矣。李亮臣之意，专在构捏廷臣，而洪尚容遽然更撰启语之事，南渭老之遽停真儒之启，俱有所责，若不警饬，何以饬励末世，并罢职不叙，向者依违苟且，不欲当真儒启之台官，虽罚犹且轻，并削夺官爵，门外黜送。

○下备忘于崔宗周曰，噫，卿之受困于人者，一何甚哉？此无他。予之任用故，而待卿若诚，谗言奚至？每于此也，非特慨世道，深愧诚浅矣。李亮臣构捏之状，已悉于处分备忘中，噫，今予尤为慨叹于心者，非惟亮臣之谗人，非惟卿之被诬也。前后筵席，予欲益励于心，岂忍舍卿之意不云哉？待卿与左揆之疾少间而造朝，讲磨国事，何意谗言一至，迸出都门，言念国事，耿耿达宵矣。噫，此非亮臣今日之言也。乃掇拾往者之馀意，而且开释无馀，卿其体君臣之大义，念国事之靡泊，其勿过让，即为偕入，听我一面谕事，承旨传谕于领相，仍与偕来。

○赵锡命启曰，副校理李宗城，修撰金尚星，罢职传旨，才已捧入矣。玉堂上下番俱空，事体未安，应教申致云，校理李显谟，即为牌招，使之入直，何如？传曰，允。

○蔡彭胤启曰，同副承旨徐宗玉，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵锡命，以同副承旨徐宗玉，弘文馆副校理李宗城，修撰金尚奎等牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○传于赵锡命曰，今日昼讲停。

○赵锡命启曰，即者领议政李光佐命召，又使录事来纳，何以为之？敢禀。传曰，更遣史官传授。

○蔡彭胤启曰，有禀定事，诸承旨请对矣。传曰，引见。

○蔡彭胤启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金东弼，参议尹惠教，俱以病不来，参判宋寅明陈疏，不得开政云，判书参判参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金东弼，参判宋寅明牌不进，参议尹惠教进，都承旨蔡彭胤进。兵批，判书赵文命病，参判沈珙进，参议金始焕进，参知曺命教病，都承旨蔡彭胤进。

○吏批启曰，判书金东弼，参判宋寅明，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏及玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨、外任及相避并拟，何如？传曰，允。

○以吴命新为大司谏，朴弼琦为持平，金铸为镇岑县监，李重协为尚州牧使，康友谅大同察访，蔡成胤为右尹，朴师洙为判决事，李震箕为兵曹正郞，权爀为修撰，赵寿彬为顺安县令，郑道殷为说书，副司直李世瑾，副司正沈星镇、洪曙。

○兵批启曰，武兼朴弼根、郑一烨、李运弘等，本厅许参时，可否不顺，请汰草记，以松都武士通清，曾有下教，而违朝令，不顺可否，至有行首掌务拿推之命，既已勘罪，则其中松都人李运弘，似当有分拣仍置之举，而第可否之法，自是不易之令甲，若令不顺而还仕，则非但有日后之弊端，可否一节，或恐因此而不严，朴弼根、郑一烨、李运弘等，并依例汰去，何如？传曰，依启。松都武士，待阙更为调用。

○徐宗玉启曰，预备兼春秋兵曹佐郞李震箕，今日政陞拜正郞，兼春秋之任，自在应递中，上番兼春秋礼曹正郞崔熙道，连日入直矣。身病猝重，势难察任，兼春秋之任，今姑减下，其代并令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋二单，李时恒、李善泰。

○诸承旨请对入侍时，传曰，左右相命招，玉堂诸员并牌招，同为入侍。

○徐宗玉启曰，左议政洪致中，命招不进，右议政李台佐，承牌来诣矣。传曰，来诣阁门。

○徐宗玉，以兵曹言启曰，今二月二十八日，御营军金北实称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同守门将朴寅佐，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○赵锡命，以魂宫忠义，以入番宗室意启曰，宫属内差备各处军士，则虽已手本启下，而至于外差备各处军士，亦依前例雇立事，屡次移文兵曹，则谓以今此请立军士，虽有事势之不可已者，既不入于别单，则论启禀定之外，更无他道云，而终不听施，此非特与诸各司复旧加定者，大有异焉。又是权设处所，则别单中入与不入，似无可论，而况有官员而无军士，则凡于樵汲等事，谁人为之，而此亦其中最紧者，此外种种些事，俱未免不成貌样。且祭奠奏时，事体重大，而奏时使令二名内，一名亦为减除，逐日告时之役，专责于一使令，则断不可支当，供上厅、安香厅、典祀厅、宗室房、忠义房典吏处，军士各二名，沈酱库军士一名及奏时使令二名，一依誊录雇立之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○蔡彭胤，以奋武录勋都监言启曰，今此原从勘定，只依备局誊送各道状启及诸处所送成册，参量抄录矣。似闻清州义兵将前翊赞卞观夏等，入于召募使状启中，至蒙赏典，而未免见漏于原从别单云，事极怪讶，取考其原状启，则卞观夏等，果为载录，而当初备局誊送状启之际，只以斩贼擒贼之类书送，而此人等名附状启，初无誊送都监之事，故都监之不得抄录，事势固然，而适会贼乱之旋平，虽无功劳之显著，既以义兵将，倡率奋起，则不可无酬录之道，曾前亦有追后入录之例，今此卞观夏等十三员，并录于原从一等，追别单书入之意，敢启。答曰，知道。

○赵锡命，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事十员，令该曹差出，罪人往来时，例有军兵排卫之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，兼弼善成德润，以情势难安，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，春坊上下番俱空，事甚未安，弼善柳俨，文学柳运，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○持平洪一辅启曰，臣即见儒臣疏，槪始知昨日李亮臣筵奏，有侵斥三司之言，筵说甚秘，疏本未下，虽未知其语意之如何，而玉堂既已因此迸出，则臣亦三司中一人也。其不可仍冒于台次决矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。退待物论。

○赵锡命启曰，持平洪一辅再启，退待物论矣。传曰，知道。

○亲鞫罢后，大殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○副修撰李亮臣疏曰，伏以皇天降割，前星奄晦，匕鬯无主，神人靡依，臣民普痛，曷有其极，日月易迈，玄隧永閟，哀临墓所，触目增感，仰惟圣情，益复何如？臣获罪明时，杜门穷山，自分为圣世之弃物矣。不意收叙之命，既降于变故之日，馆职之除，复及于病蛰之中，惝恍感激，诚不知置身之所也。臣逖违耿光，已阅年岁，岂不欲一遭轩陛，以伸区区恋结之悃，而顾臣曾忝三司之列，屡参讨复之论，则虽蒙宽恕之典，而顾其负犯，则自如也。其何敢抗颜冒出，以自同于无故之人哉？贱疾适苦，今始来伏辇下，敢此号吁，伏乞圣明，谅臣情迹之臲卼，亟赐鞶带之递改，以安微分，不胜大幸。第念臣本以无似，滥蒙洪造，释褐未几，骤躐清班，前后恩数，迥绝寻常，而臣顾无状，未报涓埃，孤负先训，抚躬惭悼，忽欲忘生，今当收召之日，若复怵畏含默，徒附焚章之义，不效恤纬之忱，则将无以见先人于地下，而重获罪于殿下也。玆敢不避触忤之诛，冒陈狂妄之说，惟圣明留念焉。呜呼，殿下以今日国势，为何如也？其亦岌岌乎殆哉。储位已虚，兆民靡系，寇乱略定，馀忧未殄，纲纪颓弛，上下无相维之势，伦常易置，义理无可明之期，朝乏愿忠之臣，士守逊言之戒，阴浊用事，阳刚失位，妖虹贯日，金星现昼，物怪屡形，讹言数惊，则此皆危亡之象，而其几甚急，非特兆朕之先见而已。臣不敢知殿下聪明，或未足以周万物，仁厚或未足以孚八方耶？抑所以建极之道，有所未尽，乾刚之德，有所不足而然欤？臣窃惟殿下，以不世出之资，抱大有为之志，天之所以付畀之者，可谓不偶然矣。以是资禀之高，反乎吾心固有之理，其有未明者，则讲学而开之，其有未纯者，则持敬而养之，积之既多，而至于贯通，守之既久，而造乎纯熟，静而此心澄澈，动而天机活泼，触处洞然，左右逢源，则虽御万机之繁，摠兆民之众，而可以行其所无事矣。今殿下于天理本然之全体，犹有所未尽者，故其发之于日用事为者，率多私意之缠绕，损上恤下之德音，前后非一，而内入需用之节，浩繁如旧，宫庄革罢之令，终无实效，其施之于政令注措者，未免文具之太胜，引接虽勤，而不过应文而备数，听纳虽广，而终归貌从而心违，好用私智，谓可以驾驭一世，而凶狡有馀者，或窥其浅深，务行小惠，谓可以感服人心，而稔恶不悛者，反肆其慢侮，非徒不能以驾驭一世，适陷于𥳽弄之术中，而无以自拔，非徒不能以感服人心，备受其无限轻蔑，而莫之悟焉。方且充然自大，傲然自用，臣僚之言，或合事宜，则辄以予欲下教，业已知之为教，而殊欠与人为善之道，每以汉唐中主，为不足法，直欲追驾于三代之盛，而徐以究之，则规模气象，日趋于委靡偸惰之域，臣窃为殿下惜之也。呜呼，辛丑定策之举，所以为宗社万世之计，其为光明正大，可以永有辞于天下后世，而至于代理之箚，实遵景庙之圣旨，奉行丁酉之旧例者也。义理明白，举措至当，夫岂有一毫容议者，而惟彼凶逆之徒，敢生动挠之计，惊惑阴移之说，唱于前，尚俭、虎龙之变，继于后，凶图狼藉，诬蔑罔极，而殿下孝悌之心，此等凶言，有不忍闻，强存不当存之嫌，而此个意思，一着肚里，辗转胶固，以至罢脱不得，凶狡之辈，辄揣殿下之心，而阴加胁持，持之愈急，而避之愈深，门生国老之说肆行，而终致四臣之追削，湖南挂书之变闯起，而即允两相之窜配，凡所以慰藉凶党者，无以复加，而凶党之蓄谋，日以益甚，竟至有昨年之变乱，殿下于此，宜若廓然开悟，而犹持前见，逆顺之分，一置囫囵之域，使忠志喑呜，乱贼增气，臣窃痛心焉。呜呼，四大臣之为忠为逆，关系至重，当初构诬而屠戮之者，其意岂至于杀此四人而已哉？反其阴谋未售，天位已定，则徒仇既骨之人，宜若无益于渠辈，而彼四臣者，既为忠，则与四臣为敌者，反为逆，而且失其诪张凶说之资，故不计其关系之至重，乃有此追罪之举，殿下亦不免见挠于此等说，而曲从之，殿下诚无所私于四臣矣。亦何必为镜、梦辈报仇也哉？渠辈亦觉得直以四臣为逆，非今日臣子所敢言，故方其议追罪之际，有以迹则非逆，心则逆之说，抑勒之，有以事不顺理曰逆之说，诱弄之，至于联箚代理，自是一事，代理为当，则联箚为是，代理不可，则联箚为非，既曰无间于代理，则联箚之反为二心，何也？其崎岖其gg之g说，强分为二者，真是有二心于殿下者也。臣窃伏闻曩日筵中，殿下语及四大臣事，教曰，四臣逆则非也。殿下既知其非逆，则尚置死者之一律，抑何故也？噫，彼四臣之苦心血诚，只为宗社而已。非有私于殿下之一身，则四臣何尝有自功自利之心，殿下亦安有自私自嫌之端耶？至于元老血疏，元舅袖箚，痛君父之受诬，虑凶言之阶祸，以为明晓一世，逆折奸萌之图，则其为国家，深忧远虑，无愧古人，而及今变乱之后，果验先事之虑，则虽以当初攻斥之人，亦有追服之言，而构捏之辈，尚且龂龂不已，抑独何心哉？然四大臣与两相，勿论生死，顾何足深恤哉？但此忠贤之冤不伸，则凶逆之论反伸，将来之忧，不止如昨年而已。以殿下之明达，岂不念及于此，而终未改悟，有若故为凶贼地者，何也？无奈牵制于今日所柄用大臣而然耶？自古小人之祸人家国者，何代无之，而岂有如今日之大臣者也？噫，当辛丑代理之议，力加沮遏，而谓之国必亡矣。及壬寅诬狱之起，凶招诬逼，则必欲锻炼乃已，其心所在，诚极叵测，其罪一也。逆镜之教文，渠非不见，而未闻有惊动之意，逆镜之罪恶，既已彰著，而擢拟以本兵之长，以为不识其引用之出处，则能主文衡者，岂不曾读前史，以为怵畏其势焰之方炽，则欲畀兵权者，岂异傅虎之翼哉？其罪二也。及丁未再相之后，首主追罪四大臣之论，力遂前非，逞其所欲，而为乱贼借口之资，其罪三也。疏下五贼，幸逭于逆镜伏法之日，则绝岛荐棘，大是失刑，而敢为出陆之请，以遂其他日称兵之计，其罪四也。挂书变出之后，无一分惊痛之色，不即请捕，其恬视君诬，驯致祸乱，其罪五也。泰征之擢拟御将，已是越次，而罔恤国言，费力推荐，必欲畀以兵权，而末梢内应，果是此贼，思晟之末拟西阃荐望已定，而再三往复，必要首拟，终至委以重镇，而胡服凶图，又非他人，则其荐引凶魁，几覆宗社，其罪六也。启一，即其门徒，而平日亲密，无异子弟，情节巧恶，殆同有翼，向当酌处之日，既有数次刑后更观之教，则两次加刑之后，所当更禀，以待处分，而直以因上教停刑书出，逆狱干系何等重大，而生杀操纵，惟意所欲，其罪七也。逆溥妆船，实受益宽之指挥，而绸缪谋计，至为阴凶，则并拿贼宽，一处对质，狱体之不容已，而贼宽则终不请拿，逆溥则汲汲扑杀，以为灭口之计，其曲护血党之状，昭不可掩，其罪八也。北路按使之核发益宽之逆节也，一日留置，实有放虎之虑，新伯连递，杳无交龟之期，僚相之陈白变通，仍令留镇之按抚，再按曾莅之本道者，诚得其宜，而引疾之中，急急上箚，必欲沮戏查事，以为延拖之计，虽曰不为益宽地，其孰信之？其罪九也。逆梦出陆，既致称兵，则昔虽庇护，今宜惩戢，而乃以向上赤心，盛奖真儒，必欲洗濯援进，留得逆镜之种子，其罪十也。明彦之无臣节，国人皆知，而至拔罪籍之中，特畀专对之任，为国辨诬，必委其手，竟使重贻国诬，受侮滋甚，渠以奖拔之人，固宜引咎之不暇，而反以无容人力等说，肆然伸救，其罪十一也。鞫事掩延，天讨久稽，而乍出乍入，终不自当，在壬寅诬狱，则攘臂而称首，在今日之按治，则闭门而越视，何其急于为镜、虎屠戮，而缓于为殿下诛讨也？其罪十二也。凡此十二大罪，或在乙巳以前，或在丁未以后，由前则或有头面之可窜，由后则难掩手脚之尽露。噫，武将何限，而授以兵柄者，率是逆魁，人才何限，而借其顾眄者，无非贼党，力请而出陆者，终至称兵，奖用而起废者，毕竟辱国，知人固未易也。偶一为之，容或然矣。人人而如此，事事而如此，岂不异哉？凶贼绸缪之谋，籍曰不知，其所甄拔于平素，而假以吹嘘，布置于中外，而助其气势，卒成滔天之祸者，是谁之咎也？然而殿下犹不之悟，至有变乱以后，疑者可释之教，而视召乱之罪，如平难之功，宠遇日加，委任益专，以至党与势成，威福下移，其何可不正其罪，以谢八方，而一任恣横，以益其危亡之祸哉？盖其平生伎俩，直一患得失之鄙夫耳。外事矜持，内实阴谲，唯以固宠保位，植党树权，为能事，秉轴之久专，委任之隆挈，求诸往昔，实无其比，而未尝闻进一言，而匡救阙遗，措一策，而措陈得失，动以尧、舜之称，媚悦上听，曲引衰周之说，钦赞圣德，己意之所欲，则辄游辞而探试之，己过之或露，则辄大语而包笼之，甚至于城楼之躬审，医靴之手脱，甘心乐为，恬不知耻，向者吴命峻疏中，言言谀悦，事事摧谢，令人代羞，误世病国云者，真是实际语也。骑虎之势既成，走坂之足难住，誓墓之言，不暇复顾，声罪之章，视之寻常，纵恣日甚，无所忌惮，臣恐其一日在朝，便有一日之忧，二日在朝，便有二日之忧也。惟彼贼儒，实主镜、梦之凶谋，而梦既就拿，一体疑惧之心，势所必至，则圣上特令并拿，盖出防患之至意，而末乃无端还配，终靳正法之命，臣未知此何故也。殿下果以为呴濡小恩，可以感化枭獍之心耶？抑以为岛中歌词，真出爱君之诚，捕纳万挺，足为自明之端耶？其传播歌谣，流闻都下者，其为情状，已极妖恶，而所谓万挺，本是儒之私人，而往来于梦贼者也。若无前日通谋之事，则梦贼去就，岂有登时来告之理乎？况其捕纳，又在显贼兵溃之后，则自知凶计之不成，又卖万挺，以为自免之计者，尤为明白，因此疑端，更加究核，则可也。以是为功，至于放释，则臣诚不识其何谓也。论其旧犯，既难曲贷，与镜贼同诛，固合王章，而逆变之后，又添新案，则与梦并戮，断不可已，正法之请，实循公议，则末减岛置，已极可骇，而一种营护之徒，犹且厌避其启，百般规免，一意弥缝，有若为此贼立节者然，前后处分，又从末减之末减，则据法争执，台体固然，而一不塞责，遽然停启，此辈平日，只知有私党，不知有殿下，可胜痛哉？在阱之虎，尚有馀威，满朝靡然，犹恐见触，观此头势，他日之忧，有倍贼梦，殿下若于次律处分之日，并与疏下诸贼，而快正王法，则岂有前春之变乱，而殿下不思惩毖之道，曲副容护之言，臣窃危之。明彦亦以逆镜之血党，出处去就，一视逆镜，三年岭外，既蒙恩放，则急归故里，人情所同，迟回谪所，不即上来，其所经营，果是何事，毕竟麟、亮之辈，出其近谪之地，又其名字，累入鞫厅之招，则人之疑惑，又将如何？起自放废，虽因权奸之力援，而不欲收用，圣教犹在，则一身罪名，固自如也。承召之后，一疏陈暴，自是臣子之常事，而终不肯一言自白，亢然出肃，少无瑟缩不安之意，其无臣节，此亦可见。且其衔命出疆，专为辨诬，旧诬未雪，新侮益甚，亦不肯少留数日，移书祈请，以存哀冤恳迫之意，晏然领赏，忙急归来，其为情节，诚难测度，而况其子夏宅，亦出贼招，衣里拟书，可作证案，前后逆招，父子并出，则一番严讯，在所不已，而既释其子，终不穷核，酌处其父，又极径先，今日国家，少有政刑，岂容若是？宽贼之逆节，不待按使之状，已著自己之疏，则便是渠结案，而昌悌之招，又以禀于主将为言，则其同谋之迹，自不可掩，而且其托以病避，移置昌悌于新罗门内旧礼库，昼夜同处，谋议阴秘，镇纪则受由下去之路，仍以幕裨传令，留置册房，及其变乱之始起，汲汲装送，终至亡命，其间情节，尽有可疑，北来之人，莫不传说，则台启靳允，已极慨然，终不请拿，是何狱体也？凡其血党，日夜经营，机关百出，有一台官，挺身担当，擅改前启，鞫厅忽变为王府，拿鞫遽化为拿问，而贼宽，自归清脱之地，台官果陞绯玉之资，一益宽之生死，便系朝士之荣辱，气势之使弄，吁亦可怕矣。传曰，财散则民聚，财聚则民散。又曰，与其有聚敛之臣，宁有盗臣，盖言其裕财之利轻，而蠹民之害重也。今之长度支者，性本鄙琐，事多矫情，谄附权门，滥擢重任，蕴利生孽，专事剥割，市廛之取用者，不与其价，贡物之应给者，一切牢塞，不杜财货渗漉之源，徒争饥民口吻中物，使无限怨讟，咸归于国，而民心涣散，将至于莫可收拾之境，已极痛惋，而且市民之累百为群，哀诉私门者，不问曲直，辄施重杖，都下嗷嗷，如在水火，辍业荷担，莫保朝夕，当此忧虞之日，大失都下人心者，恐非国家之福也。两南伯之临危擢授，岂不以曾经御史，备谙事情故耶？彼二人者，出没民间，采访物情，凡几月矣。方其乱贼之徒，纵横于列邑，往来谋议，期会约束之际，岂无形色之现露，语言之泄漏者，而二人者，知而不发耶，抑全然不知耶？有人臣之心者，固无知而不言之理，而若曰全然不知，则其所负职责大矣。奉命廉察，尚且不能，宣化观风，尤何可论，李道谦之独被窜谪，可谓冤矣。朝家赏罚，岂宜若是乖舛耶？当此大乱甫定之日，两南之忧，尤倍他道，而二人之政令烦苛，举措狂悖，群情绎骚，莫不思乱，殿下深居九重，岂知其如此状耶？呜呼，今日国事，可言者多，而臣独眷眷于如上所陈者，诚以圣心未纯，大义不明，权奸不去，任用乖宜，则国家有必亡之势耳。臣非不知一言脱口，奇祸立至，而忠愤所激，言不知裁，傥蒙圣明，上念三百年宗社之重，俯察亿兆民倒悬之急，毋以党论而视之，毋以人微而忽之，哀臣愚忠，少加采纳，则臣虽今日言之于前，明日伏诛于后，亦无所恨矣。臣无任激切祈恳之至。

○副校理李宗城疏曰，伏以臣于昨夜，伏蒙特召之命，仍承俯询之教，敢以权益宽事，粗陈时议之两岐，终不能质言断定，仰对清问，其儱侗无主见，固有以招识者之讥矣。退而闻之，则李亮臣筵奏之辞，拈出益宽台启，律名减等事，浑斥三司之臣，至以居经幄之地，任论思之责，默无一言，掩护周遮为言云，臣之见斥于亮臣，已在臣未入侍之前，而厌然登对，抗颜论列，反顾惭恧，若无所容。噫，臣虽无状，区区微尚，固欲自存其廉隅，幸卒免于不恤人言，淟涊苟容之耻，而言发于前席，事在于俄顷，反以人之所以罪臣者，费辞陈达，论其辜犯，又不啻不恤人言之为可耻而已。顾臣情迹，尚可以更厕于经幄论思之地耶？玆敢投进短章，径出禁门。伏乞圣慈，俯垂昭察，特递臣职，仍治臣罪，以谢人言，以安微分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。倾捏之言，何足深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○修撰金尚星疏曰，伏以臣，于昨者罢对后，始闻李亮臣侵斥三司之筵奏，至以权益宽台启减律之后，身在经幄之地者，默无一言，唯以掩护周遮为言，而筵对未罢，无由得闻于未入侍之前，及承咫尺俯询之教，虽不能质言仰对，然亦尝略陈其时议两岐之说，则其不恤人言，抗颜论列之状，固已万万惭恧，而且以吴瑗未署经之事，归之于用意沮遏之计，至曰，或虑其有怀必陈，故为此迁就云，臣于向日，亦尝忝叨谏院，则勿论伊时事势之如何，自在于被斥之中，何敢以言不商量，而有所自恕乎？噫，掩护周遮之目，沮遏迁就之斥，语意深紧，有非寻常，以此情地，万无复厕迩列之势，玆敢投进短章，径出禁门。伏乞圣慈，亟削臣职，以谢人言，以安私分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。倾捏之言，何足深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○副应教成德润疏曰，伏以臣之出肃恩命，非所以为冒进于馆职之计也。只以方有兼任之故，以为暂直春坊，少展哀疚于魂宫朝夕之哭班矣。即伏见玉堂上下番径出之疏，则李亮臣昨日筵奏，以权益宽律名之减等，斥经幄而含默，以吴瑗署经之迁就，论台阁以沮遏，语意紧深。噫，臣未尝自处以三司，而方带馆职矣。亦尝为谏官，则岂敢不恤人言，晏然于职次乎？不得不投进短疏，径出禁门。伏乞圣明，亟削臣职，以快人心，以安私分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○礼曹判书金始焕疏曰，伏以臣，自叨判谳之重任，思体悯囚之盛意，不计衰钝，期效奔走，而以臣精识之凋耗，又当议奏之积滞，其颠错昏谬之失，必当十居八九，此臣所以夙夜祗惧者也。迺因李宜禄议处事，承有特推之命，蔼然饬励之意，如父诲子，臣诚以罪为荣，自不觉惶愧之交至。噫，国纲渐弛，赃法不严，贪官婪吏，巧自掉脱，此不过查状谳奏之际，夤缘苟免，则日昨圣教，固已洞烛无馀矣。宜禄之擅用赈钱，自在大段不法之科，岂敢以一毫私意，有所参恕，而当初贷用，既称丧需之所入，毕竟还报，又异本色之全无，以致勘奏之际，略附迷见，而身在执法之地，未免纵缓之失，此亦臣志气已衰，不能管摄之致耳。今于警饬之下，何敢游辞自解，然而即此一事，他可推知，王府者，国家刑法之所自出，而或轻或重之间，所关非细，则臣虽殚竭心力，其如耄荒不自能何哉？断断衷恳，非出饰让之计，而亦非敢以问备之薄罚，有此祈免。仰惟圣慈天地父母，傥蒙曲赐谅察，特许镌免，仍治臣议谳失当之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。日昨特推，意在警饬，卿何过嫌，卿其勿辞，从速行公。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣，病情转变，怪症迭出，自朝至晡，火热上升，则头脑如劈，胸膈闷塞，终日喘喘，若在烟焰之中，夜深之后，始得少降，而日复如此者，今六日矣。精神昏瞀，目视眩转，坐不得牢，卧亦不宁，服药调治，顿无其效，此际召命遽下，其在不俟驾之义，岂不欲忍死承命，而目今证情，断无自力致身之势，终不免坐犯违逋之科，惶悚靡容，实合万殒，使臣苟有一分蠢动之望，则入侍命下，几浃一月，岂有至今不得趋诣之理哉？且念按狱失当，致有人言，而神识方昏，亦不暇为引罪之语，其澌缀之状，据此亦可见矣。伏乞圣慈，亟递臣职名，仍勘臣慢蹇之诛，以严公法，以安私分，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。有疾未来，其何所伤，卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○同副承旨徐宗玉疏曰，伏以臣，伏闻李亮臣于昨日筵对，以洪尚容之改启权益宽事，吴瑗之久未署经，极论三司之罪，至曰，默无一言，必欲掩护周遮。又曰，有所怀则必陈，故乃为迁就沮遏之计，前席语秘，虽未得其详，而臣于其时，或忝谏官，或拜馆职，若问其三司，则宜莫如臣也，而人之为言，极其危怖，臣固待勘之不暇，顾安得一刻晏然于近密之班乎？玆敢略陈短疏，径出禁门，臣尤死罪。伏乞圣明，先将臣职名，速赐镌免，仍命重究其罪犯，以谢人言，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○二月二十八日未时，上御熙政堂，诸承旨请对引见入侍，行都承旨蔡彭胤，右承旨赵锡命，假注书尹光毅，记事官李震箕，编修官辛梦弼，诸臣以次进伏。彭胤曰，俄者前折冲黄璛称名者上疏矣。见其疏本，则请择宗班中建储矣。臣民日夜所祈望，在国家螽斯之庆，渠岂敢以此事，萌于心而登于书乎？锡命曰，此非循例之事，故敢请对矣。上曰，疏本上之。上览疏讫，下教曰，他无可言，卿等以为何如？锡命曰，昭显事，非可比拟，方今圣上春秋鼎盛，臣民所望，乃在螽斯之庆，而忽有此疏，臣心不胜骇痛矣。彭胤曰，此事非臣子所敢言，不以别例治之，则前头将接迹而起矣。锡命曰，臣等请对之意，在于拿鞫矣。上曰，儒臣见之乎？锡命曰，儒臣皆径出，故未及见此疏矣。问于李宗城，则以为左右相，意谓当请对矣。上曰，详览疏本，则宗社谁托，军国谁监等语，显有讥嘲之意，鹤禁烟花，龙楼晓月等语，少无悲哀之心矣。彭胤曰，招渠而使读疏，问所引用袁宏，则不知矣。答以后汉人，而问后汉，则对以昭烈时，不知宏乃晋人，又问螽斯，则答以《诗传》文字，此则似学来，而问其为何物，则不能对矣。锡命曰，问其相议人，则以为与族人黄玉铉相议云矣。上曰，左右相命召，玉堂同为牌招。锡命曰，徐宗玉，以曾经三司事陈疏矣。上曰，徐宗玉，无撕捱事，廉隅太过之致，无可引之嫌，牌招，可也。彭胤曰，李真淳同为牌招，何如？上曰，牌招，可也。〈出榻前下教〉上曰，疏中自称贱孽，必受指嗾以来，近日纪纲解弛，易致亡走，拘置内兵曹，可也。锡命曰，已使拘留矣。诸臣以次退出。

○二十八日酉时，上御熙政堂，右议政李台佐，副应教成德润，校理李显谟，副校理李宗城，修撰金尚星，同为引见入侍时，入侍，右议政李台佐，同副承旨徐宗玉，副应教成德润，校理李显谟，副校理李宗城，修撰金尚星，假注书尹光毅，编修官辛梦弼，诸臣以次进伏。台佐曰，日候不适，圣体若何？上曰，无事。台佐曰，眼患渐差乎？上曰，一样。台佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。台佐曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样。台佐曰，小臣近来病败，寻常备局坐起，亦不得行，自上轸念，赐以药物矣。即今神气，似少差，故今晓参皇坛受誓戒，备局坐起，亦出令矣。闻李亮臣疏中，臣亦入被斥中，惶恐待罪矣。政院以木川人疏语略通，故闻之惊骇，报承旨以即为请对，臣则与左相相议，或上箚或请对往复之际，命召已降，而洪致中，以实病不得来诣矣。上以黄璛疏，下之曰，大纲已言之矣。此疏见之，入侍儒臣同见，可也。上曰，儒臣进来见之，可也。台佐曰，国事无涯矣。彼幺麽乡曲之人，乃敢为此言，国事孤危，无可言矣。臣于顷年，殿下在东宫时，以关雎章文义，细为陈达，想或记有之矣。上曰，彼疏何如？先达，可也。台佐曰，设使无他肠，而为国事陈达，渠以乡曲一贱孽，乃以不敢言之事，上闻，已极无严，自朝家宜严治，而闻承旨言，疏非渠作，螽斯，尚不知为人为兽为虫，此必有指嗾者，不可不严加究核矣。上曰，儒臣继达。德润曰，不鞫问，则无惩戢之道，鞫问似宜矣。显谟曰，渠虽愚妄，以为国之诚言之，难免其罪，闻承旨言，则不解疏中文字云，其受人指嗾，明白无疑矣。言者虽不可轻易鞫问，此则奸人欲尝试之计，决非出于为国，不可不鞫问矣。宗城曰，此非所当言，汉法所谓大不敬，臣父亦言之矣。若出于为国之心，当罪以妄言之律，而不必鞫问，此何等事，而受人指嗾言之乎？此不可不鞫问矣。尚星曰，设使出于愚妄，古人言此非臣子所当言，渠以乡曲一贱孽，何敢为此言，其受嗾之状，分明现露，此不可不鞫问矣。上曰，予已有意鞫问，而欲待大臣儒臣而言之，故下疏之际，无一言矣。渠虽以为出于为国之诚，而臣子以此事言者，历观史牒，宋时外无之矣。儒臣言大不敬，大不敬，则汉法少出言，则以为大不敬，此则予有所不取，而儒臣见其疏矣。疏中烟花等语，大涉好事，而少无悲哀之心矣。且予异于年老嗣续无可望，渠戴天履地，为朝鲜之民，若上念三朝，则不敢出此心矣。见此疏，不但痛怀益增，仰惟三朝，此心实难堪抑矣。言者固不可轻易鞫问，事不可忙急错了，故不即设鞫，而渠虽乡曲贱孽，其中必有指嗾者，予念逆乱甫定，如彼辈，以三朝无血脉所托，故有轻视国家之心，此凶孽馀种，分明以此等事尝试，若不严示惩治，国无以为国矣。台佐曰，上教及此，小臣更无所达，请陈前见矣。曾以关雎之义，有所仰勉，而王世子有圣人资质，臣民延颈之望，可见万世太平之基，而国家不幸，事已至此，八域含生，莫不隐痛悲号，而凡事不出于理外，殿下孝悌实行，好生之德，孚感神人，则冥应必若合符契，臣对领、左相，每言正宫春秋鼎盛，后宫有就馆云，螽斯之庆，必在不远，此可以责之于天矣。不意何等一贱孽，乃敢以此事，萌于心而登于书，此甚绝痛矣。上曰，此等凶狞之辈，岂不知朝廷之严治，而为此言乎？此而不严治，则人心必迷荡矣。台佐曰，设鞫，何如？上曰，此一节，与前年事异矣。此一节严中gg重g，不可不审，事似微，而其中有许多机关，不可不审处也。予将亲鞫，以此举行，可也。上曰，亲鞫时，金吾堂上及两司、左右捕盗大将，并即牌招。〈出榻前下教〉宗玉曰，亲鞫问郞，当为启下矣。上曰，问郞，以入侍玉堂五员差出，其一员则出后问于大臣差出，并即启下，可也。〈出榻前下教〉上曰，两司未经处置，则不可牌招矣。宗玉曰，有新差员矣。上曰，两司同为牌招，可也。诸臣以次退出。

○己酉二月二十八日戌时，上御仁政门，亲鞫入侍，行都承旨蔡彭胤，行左承旨李真淳，右承旨赵锡命，同副承旨徐宗玉，假注书南泰温、尹光毅，事变假注书金宗台，编修官辛梦弼。上曰，亲鞫时，承旨不可不备员，在外承旨今姑改差事。〈出榻前下教〉右议政李台佐进伏曰，夜分后，风寒稍峭，圣候方有眼患，亲鞫不必为之，而见其疏语大惊骇，故不敢仰请，而或虑圣体有损，此甚闷矣。上曰，已加一次，今又夜分，姑罢，明日亲鞫，殿坐正时，以辰初三刻举行，可也。〈出榻前下教〉台佐曰，亲鞫何可连日为之乎？上曰，其心所在，岂不绝痛？来日亲鞫。且皇坛亲祭不远，其间当姑停矣。台佐曰，眼患尚未快差，而亲祭必达宵，易致添伤，此最可闷矣。上曰，眼候不妨于亲祭，而今日乃受誓戒之日，而已行亲鞫，此何如？欲问于儒臣矣。李宗城曰，受誓戒之日，例不行刑杖，受誓戒后，臣僚亦废吊丧，皇坛亲祭，事体甚重大，既已犯戒，则似不当参祭，故今晓，臣与礼判金始焕，有所相议矣。上曰，礼判进来。金始焕进伏曰，臣在外，与大臣相议，则以为受誓戒后，用刑杖，则不得为斋戒云矣。上曰，誓戒，自斋戒日至行祭日乎？赵显命曰，私家祭，亦致斋七日，散斋三日矣。受誓戒后，不吊问，不为刑狱文书，而适为亲鞫矣。祭祀宜十分致斋，而皇坛祭，尤宜十分致斋矣。宗城曰，小臣差祭官，而将不敢进参矣。显命曰，不行亲祭，则必有如不祭之心，而既已犯戒，似不得亲祭矣。上曰，皇坛祭祀，岂可不亲行？既灌以后，吾不欲观，况不亲祭，则如不祭矣。缺然何可言？然既犯戒后亲祭，似未安，摄行，可也。〈出榻前定夺〉大司谏吴命新所启，安置罪人金重器，拿鞫严问。上曰，勿烦。请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问事。上曰，勿烦。请逆魁维贤破家潴泽，应施之律，亟令王府举行事。上曰，勿烦。请充军罪人李时蕃，依律处断事。上曰，勿烦。命新曰，此等罪人不治，则后弊无穷矣。上曰，然矣，而其时如此之类必多，独罪时蕃，不亦冤乎？首医权圣征事，上曰，寿夭在天，彭殇有命，不必专责于医官，而至于圣征，医术虽不及古，依违之罪，在所难免，不可一向坚执，依启。鞫厅罪人朴泰三严刑得情事。上曰，当初酌处，盖出于不足治也，而不可一向靳允，依启。减死定配罪人洪启一、睦重衡，更令鞫厅严刑得情，以正王法事。上曰，洪启一，见维、翼凶诗而不绝，不至为死罪，而情节可疑矣。右相意何如？台佐曰，见凶诗而不绝，可合使唤之说，出于贼招，将身不谨，以此可知，杀之无惜，故外议以其时酌处，为径先云，而若分明往思晟处，则无可言，而欲送而不送，与已送有异，故小臣及洪致中所见，皆如此矣。上曰，昨日李亮臣，以启一事，陷领相，非以此问之也。启一事，终有殊常矣。睦重衡与南寿彦，似无异同，或称舟师大将，或称湖南大将矣。命新曰，寿彦终杖毙，则重衡似无异同矣。台佐曰，南寿彦事，终涉疑晦，故欲入于酌处中，而未及前物故矣。上曰，睦重衡事，与南寿彦，似无异同，而寿彦既已径毙，重衡勿烦，洪启一事，依启。新启，从古宗臣，入于凶逆推戴，而一日容息于覆载之间者，未之有也。一出贼招，则鞫问正法，自是三尺之典，而鞫厅罪人坦，就拿径年，一不按问，狱体隳缺，王章久屈，舆情咸愤，誓不共天，请鞫厅罪人坦，严鞫依律处断。上曰，筵中已略言矣。如可问则岂不问乎？不允。台佐曰，逆狱几收杀，人情亦狃安，赵显命筵中为此言，闻来臣等亦警饬矣。如此事例，两司至三司伏阁，大臣率二品以上，宾厅启辞，最后率百官庭请矣。臣与领、左相议，以为两司有故，不得如法，伏阁大臣，以此上箚，似太轻，而领相有病，待少愈，欲请对而未及矣。此乃臣子可以力争之事，自上可监群情矣。上曰，向来已言之矣。昨年本意，非出于一时解杻，而怪异赵东奎之说继发，故姑置之矣。予意虽如此，两司之道则不然，有国之后，有纪纲，有纪纲，方可为国，予虽至今置之，两司之尚无一言，于国家事体，大不然矣。若深言之，则出于厌避矣。至有此怪举，心常慨然，今日如可允，岂有昨年下教乎？申致云曰，三司之臣，久而不言，有所指斥，今日仰达，似惶恐，而以国体言之，此事宜即允从矣。上曰，已谕于大臣矣。宗城曰，玉堂与两司无异，三司俱发宜矣。玉堂岂敢不言乎？上曰，已言之矣。今日可听，则岂数年置之乎？致云曰，人臣得推戴之名，岂能容于覆载间乎？李显谟曰，国有三尺，则名出推戴，而岂有一日容贷之理乎？此事断不可不允从矣。致云曰，下之人，岂敢以循例言之，自上亦岂可以循例视之乎？国有纪纲，则此罪人不可不速赐处分矣。上曰，俄者所言，乃大体也。此非立谈可从之事矣。台佐曰，群下之道，固当争论，岂待赵显命之言，始乃警动乎？近来台谏，大抵于事，谋规避，故不成模样矣。上曰，近来朝臣，屡经风霜，志气消沮，避事之习多，为国之意少，此病亦自党论中出也。命新曰，近来避事之习，固可病也。至于论议之际，各以其意，不为混然一色者，此亦国家之福也。台佐曰，即今当朝之人，意见各异，故不入祸网，少得罪于国家，然委靡为病，若向时人，则便作混然一色，少无异同，此所谓过不及，皆失中矣。命新又启曰，宰臣赵显命，以鞫厅罪人坦，尚不请鞫，侵斥台官，则其在台体，宜即以此引避，而诸台避辞，略不举论，台例亏损，莫此为甚，请其时引避诸台，并命罢职。上曰，谏长之言是也。不为退待者，自己已非矣，其言是矣。依启。又所启，凡治鞫之道，人主钦恤，大臣平反，台阁之臣，按法争论者，台体然也。今番鞫狱收杀时，参酌定配诸罪人中，情节可疑者，亦多有之，入侍两司，雷同苟合，一不争执，宰相曰可，谏官曰否之义，果安在哉？台谏有失，则入直玉堂，事当箚罢，而默无一言，请其时入侍两司，罢职不叙，入直玉堂，从重推考。上曰，依启。李明彦酌处时，判金吾屡屡争执，而正言李龟休，则无一言争执，台体固如是乎？谏长言是矣。宗玉曰，其时入侍台官，小臣及金尚星，非李龟休也。上曰，此虽出于不欲苟然争执之意，而罚不可异同，一体罢职。又所启，引嫌而退，宪臣入台，不过数日，混斥之言，何必为嫌，请持平洪一辅出仕。上曰，依启。又所启，新除授司宪府持平朴弼琦，时在京畿坡州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，亲鞫时承旨不可不备员，承旨罢职之代及在外承旨递差之代，待开门牌招政官，以在京无故人差出，仍即牌招，可也。〈出榻前下教〉真淳曰，徐宗玉代，赵锡命入直之意，敢启。上曰，依为之。上曰，顷者削黜台臣，未捧现告耶？锡命曰，未及考出现告矣。上曰，极边远窜罪人李亮臣配所，以庆源，改付标以入，可也。〈出榻前下教〉凡系鞫狱事，载《事变日记》中，故不叠录。

2月29日

行都承旨蔡彭胤〈坐〉。行左承旨李真淳〈坐〉。右承旨赵锡命〈坐〉。左副承旨崔宗周〈奉命偕来〉。右副承旨朴万普〈坐直〉。同副承旨曺命教〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书南泰温〈仕〉尹光毅〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，白云一道，如气起自西方，直指东方，长竟天，广尺许，良久乃灭。未时，日晕。申时酉时，日晕两珥。

○蔡彭胤启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○李真淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲鞫相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○蔡彭胤启曰，假注书尹光毅，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○下备忘于行彭胤曰，长番内官朴熙采，承传色差下，政院知悉。

○蔡彭胤，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭献官，以密善君格，礼曹参判赵显命，实预差启下矣。格身病甚重，赵显命，以同义禁，亲鞫时入侍，不得已以洛丰君楙，塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，吏曹判书金东弼，勿待命事，分付。

○有政。吏批，判书金东弼牌招不进，参判宋寅明，参议尹惠教进。兵批，判书赵文命病，参判沈珙同义禁进，参议金启焕进，参知曺命教病，左承旨李真淳进。

○吏批启曰，判书金东弼，待命金吾门外，参判宋寅明，牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以朴万普、李瑜为承旨，尹得和为司书，尹宗夏为京畿都事，沈世遇为兵曹佐郞，赵铣为户曹佐郞，副司直郑寿期。

○李真淳，以侍讲院言启曰，本院下番不备，司书未差，兼司书金尚星，以本职，入直玉堂，说书郑道殷在外，兼说书金尚翼，受由下乡，上番似当姑降入直，而兼辅德申致云，兼弼善成德润，以问事郞厅进去，文学柳运，承牌诣阙外，闻名入于两司削黜现告中，不敢入直，自外退去，下番既已阙直，事甚未安，司书有阙之代，令政院禀旨举行，新除授说书郑道殷，时在京畿道高阳地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○左副承旨崔宗周书启曰，臣承命驰往于龙山江村领议政李光佐所住处，传宣圣旨则以为，臣命途奇衅，前后被人之白地构捏，实古今之所未有，论以人理，岂忍复举颜于天日，而臣则无状，尚今厕迹于朝端，迺复致此，上急变之言，皆臣濡滞不去之罪，抚躬哀伤，若受锋忍，圣恩如天，曲赐保全，特谕隆重，近侍临守，奉读未半，不禁血涕之交迸，臣今岂有去就之可论，虽蒙圣上昭谮洞诬，恩出再生，而国人亦何由尽知其备细，惟愿下臣司败，逐段严究，得以一一昭暴，而瞑目入地，冀幸天地父母，亟赐处分，以卒帷盖之恩，臣当结草于九原，以毕忠报矣。伏地号泣，不知所达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，噫，卿之被诬，洞烛无馀，卿何过自画焉。且此非亮臣创始之诬，乃掇拾往言，则此非特今日开释也。曾已洞烛者矣。卿其顾今国势之岌嶪，体予小子之至意，幡然偕入事，更为传谕。

○李真淳，以御营厅言启曰，各军门试射时，没技人别单书入事，已有特教矣。本厅下番别马队赏试才时，哨官韩师正，骑刍一次五中没技，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳，以御营厅言启曰，本厅属海西八番别马队五十六名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来三月初一日，与东营入直七番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别破阵及别马队试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏曹，判书金东弼待命，参判宋寅明牌不进，参议尹惠教进，都承旨蔡彭胤进。兵曹，判书赵文命病，参判沈珙同义禁进，参议金启焕进，参知曺命教病，都承旨蔡彭胤进。

○以尹东衡为副修撰，李善行为文学，金应庆为监察，曺命教为承旨。

○李真淳，以侍讲院言启曰，本院新除授司书尹得和，说书郑道殷，俱在外，兼司书金尚星，入于伊日台谏罢职中，既已出去，兼说书金尚翼受由在外，下番连日阙直，当以上番，姑降入直，而辅德金浩受由在外，兼辅德申致云，兼弼善成德润，以问事郞厅进去，兼文学李宗城，入直玉堂，他无推移入直之员，今日政新除授文学李善行，即为牌招，以为姑降入直之地，而司书尹得和，时在京畿杨州地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，更遣史官传谕。

○李真淳，以备边司言启曰，各道军饷未捧守令、边将，居末拿问，居二决杖，居三推考，元还上未捧守令、边将，居末决杖，居二推考事，自前定夺矣。取考诸道丁未年军饷还上捧未捧启本，则军饷未捧咸阳道gg咸镜道g仁遮外万户尹志大为居末，三水前府使林重为居二，罗暖万户韩命愈为居三，平安道杨下万户李万载为居末，全罗道木浦前万户金万坽为居末，临淄前佥使尹明离为居二，金甲岛万户金丽熙为居三，忠清道木川前前县监郑希泰为居末，天安兼任全义县监郑寿渊为居二，平泽县监柳重谦为居三，京畿积城县监全圣臣为居末，统营军饷居末，兴阳前县监宋炳普文书晩到，河阳县监李敬臣，还上则咸镜道三水前府使林重为居末，富宁前府使柳万成为居二，平安道杨下万户李万载为居末，全罗道右水使李守身为居末，古阜郡守李熙龄为居二，忠清道木川前前县监郑希泰为居末，全义县监郑寿渊为居二，京畿涟川县监李燮为居末，振威前县令李宜衍为居二矣。并依事目举行，而其中或有已递者，则决杖一款，令义禁府举行，而至于统营文书晩到，则指名状闻，以为论责之地事，覆启分付之后，甲辰年以宥旨前事，分拣之后，别无明白论罪之事，今此河阳县监李敬臣，既已指名状闻，依居二例决杖后，仍为定式施行，全罗水使李守身，虽已居末，系是帅臣，视遇自别，除决杖罢职，黄海道则稍实邑最多，一年条之次邑，最近一年条，有加捧之令，而监司启本中，白川、载宁、信川、文化、长连、瑞兴等邑，全然不捧，黄州、延安、凤山、安岳等邑，略干收捧云，元无居末居二区别之事，至曰旧还加捧之令，论报备局，往复受题之间，自至岁翻，居末一款，不得举论云，各邑之违令不捧，已极无据，道臣之如是驰启，亦甚未安，朝令既下，理当一边督捧，乃以报备局，故自至岁翻云者，是果成说乎？更令区别启闻，以为依例勘处之地，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，即者副修撰尹东衡，因李亮臣侵斥三司之言，谏长请推之启，诿以情势难安，陈疏径出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○亲鞫罢后，大殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○参知曺命教疏曰，伏以臣，伏闻昨日李亮臣举臣姓名，以为臣知代理之为光明正大，而犹以贪天为己力为言，言无所据云，筵席语秘，虽不得其详，似指臣丁未疏而发也。臣疏略曰，以先王之明，殿下之圣，上奉慈圣之旨，托以宗社之重，授受岂不光明，举措岂不正大，可有辞于天下后世，故虽以袖箚诬毁之说，亦不敢不谓之圣谟深远，而向来义渊之疏，必欲以此，归功于群下者，至今思之，宁不痛心？又曰，殿下试静念默察其情状，则其所谓为宗社云者，果真出于宗社大计，而无一毫怵祸患失之心耶？其所请告宗庙颁中外云者，果真出于彰先王大德，而无一毫济私庇党之意耶？君臣之分，天经地纬，一有些子干犯，甚么挟杂底意，则虽千万代，罪不可磨，其时圣批，至以明快为教，臣至今庄诵在心，伏想圣明，亦或记有之矣。前疏尚在，语脉迥别，而所谓代理贪天等语，非臣所尝言，而公然创说于君父之前，勒加人以无据之目，臣窃骇笑，不知其指意所在也。至于谏臣署经事，臣忝宪臣，翌日重被宰臣诟斥，未及肃命而递，其后忝亚谏，翌日又以都监郞，受香即出未几，以陞级递，不但伊时僚员之不齐而已。然臣以无似，既历叨两司，则不可以此自解，因权益宽之启，又以掩护周遮，混斥近来三司，则臣以三司中人，尤不可晏然冒没于职次，至若臣病状之众所共知，不堪供职之势，亦不暇烦陈也。伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以谢人言，以安私分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。一时诬诋之言，何必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○副修撰尹东衡疏曰，伏以臣本至愚极陋，最居人下，万万不合于经幄重地，而怵分畏义，冒昧出肃，两月尸居，一味惶蹙，迺者幸得移除闲司，释去重负，稍以自安于微分，不意玉署新命。又下于千万梦寐之外，臣于是，警惶愧惧，无地自容，而臣既以问郞入来，咫尺天陛，不敢违傲，未免颠倒肃命，而蔑效之地，复此叨冒，惧深溺职，意切循墙，俄自候班，归到本馆，得闻右僚之言，则日昨李亮臣侵斥三司之言，极其深紧，至谓权益宽台启减律之后，居论思之职者，默无一言，惟事掩护周遮云，筵席语秘，今姑晩闻，而其所见斥，语意非常，臣诚惭恧，无以自解，夫减律之启，虽在臣未上来之前，而臣既忝居馆职，为日最多，则其默无一言之责，臣实难免，臣何敢不恤人言，为淟涊苟容之计哉？且伏况昨者，谏长之启，又以今番鞫狱酌处时，台官不为箚罢事，至请其时入直玉堂，从重推考，则其时入直，臣实当之，臣之昏谬不职之失，于此，又加一节矣。触事愦愦，左右颠沛，在臣廉隅，其不可一刻仍据于是职也决矣。玆敢投陈短章，径出禁门，伏乞圣慈，亟削臣职，以谢人言，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○校理李显谟疏曰，伏以臣，顷以踪地臲卼，冒控短疏，伏承圣批温醇，谕以太过，俾即察职，臣伏地庄诵，惶感靡容，继闻李亮臣筵奏，以权益宽事，遍斥三司之臣，至以居经幄之地者，默无一言，掩护周遮为言，在直诸僚，既以此陈章径出，臣虽以情病交剧，未能供职久矣，而名在经幄之列，被此罔极之言，义不敢一刻晏然。故方治疏将上，忽闻有左右相及玉堂诸臣命招之举，臣惊惶之甚，不暇他顾，苍皇入对，仍伏承问郞之命，达夜参鞫，今日又进参，当此亲临鞫囚之时，区区私义，不敢提论，而既被人之惨构，未暇一言引罪，晏然行公，此虽出于事势之不幸，而反顾惭恧，廉隅都丧，迨不知置身之地矣。今则既有姑停之命，臣何敢不恤人言，晏然若无故之人乎？且于俄者姑停命下，少退之时，忽承诸臣入侍之命，臣随众趋伏于轩陛之下，圣上虽未有指名下询之举，而侧听诸臣陈达之说，则圣上之招入，臣等似为权益宽事询问，而伏念臣方以益宽事，被人惨诋，未及一疏引咎，而遽又以此事仰对，实非私义之所敢出，昨者入直僚员，则适当亮臣才退之馀，仓卒入侍，不及闻知，有所论陈，其势固然，至于臣，则既已闻而知之，又未果自暴，则何敢措一辞于其间乎？第于诸臣迭陈之时，有难以拙讷之辞，烦陈嫌端，遂不免泯默而退，今姑略陈私义，臣尤惶蹙，罔知攸措，大抵忝居迩列，须得自伸廉隅，然后可以言事，可以格君，而臣则粤自前冬，已作蔑累之踪，今又值此变怪交起之日，旧耻新诋，一切倚阁，奔走迩列，殆若无故者然，而圣问之下，又拘廉义，不能仰对，臣之出处苟且如此，嗤点之来，何辞自解？且臣沈痼之疾，日臻难医，消渴胀满，积渐已久，肌肉瘦脱，精神昏迷，火升面赤，四体不举，有时委顿，迨不省事，似此病状，无望自力。伏乞圣明，俯烛臣情势之危蹙，疾病之难强，即许镌递，仍治臣罪，以谢人言，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○己酉二月二十九日辰时，上御仁政门亲鞫，入侍，行都承旨蔡彭胤，行左承旨李真淳，左承旨赵锡命，假注书南泰温、尹光毅，事变假注书金宗台，记注官李善泰，编修官辛梦弼。真淳曰，右副承旨李瑜在外，故不得备员矣。上曰，命以在京无故人差出矣。何在外耶？真淳曰，初以为无故在京矣，后闻在外云矣。上曰，今姑改差。其代牌招政官，差出，可也。〈出榻前下教〉右议政李台佐曰，问郞沈泰贤、尹得和，皆出近郊云，故使之入来之意，分付，而势将改付标以入矣。上曰，带军衔，则不得下乡。且亲鞫事体自别，臣子分义，岂容如是，拿推，可也。台佐曰，若有军衔，则拿推，无则入来之意，分付，何如？上曰，依为之。岂无军衔？必有之矣。〈出榻前下教〉大司谏吴命新，应教申致云，副应教成德润，校理李显谟，副校理李宗城，持平洪一辅启曰，从古宗臣，入于凶逆推戴，而一日容息于覆载之间者，未之有也。一出贼招，则鞫问正法，自是三尺之典，而鞫厅罪人坦，就拿经年，一不按问，狱体隳缺，王章久屈，舆情咸愤，誓不共天，请鞫厅罪人坦，严鞫定罪，依律处断。上曰，三司合启乎？宗城曰，三司合启矣。上曰，昨日已谕，须勿更烦。德润曰，此非靳允之事，敦睦之恩，不可施之于此等罪人，请夬施王章。致云曰，以今日事见之，久不决断，故有如此事，请速赐处分焉。显谟曰，王章不可久屈，舆情不可久抑矣。宗城曰，臣等固有不即论列之罪，而今日之请，非应文备数，即赐允从焉。德润曰，一日二日，终近文具，上下若久而相持，非诚实之道，此事终始不可靳允，快正王法焉。致云曰，臣等溺职之罪，极为惶恐，而以今日凶变言之，乃出于不即赐处分之致也。伏请审察，速赐决断矣。一辅曰，圣上敦睦，非不至矣，而此罪人，不可以私恩，而有所容贷矣。上曰，昨已谕矣。如可从，岂至今置之乎？他无可谕矣。德润曰，人臣有推戴之名，岂能一日容息乎？以周公诛管、蔡事见之，断不可一日容息矣。致云曰，今时与向时异，至有如此变怪，速赐处分，乃为重宗社之道也。上曰，儒臣之言，道理是矣，予之不听，亦有意矣。德润曰，尚今置之者，待鞫事结末矣，今则无可待之事矣。命新启曰，请安置罪人金重器，拿鞫严问事。上曰，勿烦。请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问事。上曰，勿烦。请逆魁维贤，破家潴泽应施之律，亟令王府举行事。上曰，勿烦。命新曰，维贤事，出于今日臣民之血恳矣。乱臣贼子，自古有之，而维贤，乃万古所无之逆，今日臣子所不共戴天矣。上曰，维贤应施之律，予岂持难，顷日下教，谏长岂不闻乎？勿烦。请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。命新曰，师律至严，国家岂长升平乎？当乱退步而可生，则谁肯出死力以战，大关后弊，人主虽有好生之德，师律则不可挠矣。上曰，师律之严，予岂不知，时蕃之独施律，岂不冤乎？命新曰，金庆征，元勋独子，而谏臣曰，元勋独子，视宗社，何如云，故终用律矣。上曰，时蕃事，与庆征，似异矣。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅严刑得情，以正王法事。上曰，勿烦。新启，昨日罪人招中，制疏写疏人，宜即请拿，而遗忘疏漏，经夜之后，始乃请拿，不可无规警之道，请禁府堂上，并命推考。上曰，依启。一辅启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断事。上曰，勿烦。请极边安置罪人金重器，拿鞫严问事。上曰，勿烦。请今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。上曰，勿烦。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情事。上曰，勿烦。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情事。上曰，勿烦。请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末事。上曰，鞫事几已结末，此启非久争之事，勿烦。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情事。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情事。上曰，勿烦。请鞫厅承款罪人命根，即令决案取招，不待时处断事。上曰，查状上来，自有勘律，姑停何妨，勿烦。首医诸医事。上曰，宪臣未知耶？已允于谏院之启矣。请北兵使具后翼递差事。上曰，大臣来，具后翼，予未详知，台启，何如？台佐曰，臣未详知具后翼，而领、左相言，后翼年已七十，而居官颇简约，南关已瓜满，而移北关云矣。一辅曰，武弁今虽乏人，岂无具后翼之流乎？臣偶一见之，非可任南北兵使者也。上曰，当初论启，未免过中，而一向相持，旷职可虑，依启。始焕曰，郑宅河所遭不轻，欲待查核后处之，而朴文秀引嫌，不为查报，文秀管下守令，亦引嫌，不为行查，今无可查之路，顷日儒臣，已白之矣。以御史书启及渠供辞观之，则大段相左，本府无以决之，狱体如此，惶恐敢达。上曰，大臣意，何如？台佐曰，如彼查核文具而已，未能详知其事，而郑宅河事已经年，金吾以其供辞，参酌议律外，无他道矣。始焕曰，御史书启中，以为米牟五百馀石，使衙奴官奴载来云，故相臣吴命恒，请行查矣。以渠原情言之，皆有去处，其母衣资三十两，其路资二十两，其馀皆入公用云矣。上曰，所卖非国谷乎？始焕曰，乃耗谷也。上曰，耗谷岂可尽用乎？始焕曰，耗谷虽非私谷，守令或有例用之者，罪不至赃矣。益河以数百石耗谷，以节扇价给之后，乃收之月廪，作钱以入赈资，为后日推移之道矣。六月递罢，不能无谤言，故御史入书启中矣。上曰，近来外方查状无状矣。朴文秀颇有智，故属闵应洙，使之行查，使宅河，不能称冤，此似术，而不为公计较如此，故闵应洙不当查事，今已经几年乎？耗谷虽异国谷，岂可尽为私用，以此心，何事不可为，最可痛者，渠以侍从臣，不能自好，至犯贪赃，今番将相重臣几人，以误荐罢职乎？当自金吾议谳，而郑宅河若以用耗谷，不为赃，则顷日罢职，为文具矣。珙曰，耗谷异于月廪，而渠之原情，与书启，大段相左，查核之后，方可明辨，而今已路穷，按核使方在其道，使之行查以来，未知何如？上曰，按核使乃治非常之狱，若使治贪吏，近于御史，不可矣。滞囚固可虑，岂可以久囚之故，纵贪吏乎？滞囚虽可虑，贪吏则可惩矣。珙曰，金兴庆，为判金吾时，郑宅河之十朔保放，极为骇然，故分付刑房书吏，使之次第入囚矣。始焕曰，金正龟事，以科外敛民，出于御史书启，而御史则臣之同生，臣则嫌不可议谳，此事使次堂上献谳，何如？上曰，有应避之嫌乎？本府前例，何如？若无前例，有关后弊，出后考前例，以草记禀处，可也。〈出榻前下教〉始焕曰，权益宽事，当初台启，极为深重，而渠之供辞，则缕缕称冤，虽有除刑推议处之命，而有难自下轻议，故敢达。上曰，判义禁以下，各陈所见，权益宽事，何如？始焕曰，黄溥、朴昌悌，既已杖毙，自本府无他凭核之路，此为难处矣。珙曰，臣则于权益宽事，以大体言之，既以逆疑之，则当自鞫厅拿问，而今则下王府问之，世间安有疑之以逆，而处之于金吾者耶？此则大体既非矣。如俄论郑宅河事者，可以参酌，而此则台启至严，而发明则有据，如欲更问，则凭核路绝，此岂可自金吾参酌勘处者耶？赵显命曰，权益宽，有罪则逆，无罪则平人，大抵逆乃大恶，非人人所可为，以凶恶之事，轻疑于人人，非朝廷之美事，然不无可疑之端，以坐地言之，镜贼之四寸，显贼之妹夫，且幕裨固难尽择，而昌悌外，柳灏，即有翼狎客，正刑罪人任环之兄任珵，皆其幕裨也。益宽之招，以为渠所成帖者，即以瘦钝马改立事，而昌悌凭借点马云，而改立瘦钝马，与点马何异？造船事，以常情言之，不是异事，而造船于隐僻之地，而使镇纪之父主之，终涉可怪，借泰征马事，不幸近于藉寇兵而赍盗粮，自去年逆变后，始知人心难测，对面而不能无疑，既有疑心，则王府拿核，亦异矣。名既不出于逆招，若用旷荡之典，释之则已，不可使王府，参酌献议矣。蔡成胤曰，见其原情，则其所发明，亦有所据，此不可使王府擅决，判金吾之言是矣。丰原君，有可疑之说，亦似有理矣。显命曰，点马事，起于朴昌悌，造船事，起于黄溥，昌悌、溥，若无可疑则已，可疑则权益宽亦可疑，岂有在昌悌、溥则可疑，在益宽则无疑之理乎？当初当问而不问矣。命新曰，权益宽事，出于臣在外时，未知其颠末，而朝者判义禁，送示益宽原情，故急于入侍，只见点马造船二事矣。其中点马事，不无可疑，瘦钝马改立，若是年年应行之事，循例题给，则无可疑者，若非年年应行之事，而前春别行，则可疑矣。珙曰，以渠原情见之，以瘦钝马改立事，发关申饬，而非改点云，盖马既瘦钝，则势将依例，以改立申饬矣。若临乱改点，则似涉殊常，而此则非改点，乃改立云，若然则条贯似不同矣。且昌悌，以改点事，非主将之令云云，而益宽所遭诸事之可疑，诚如赵显命之言，而或不幸而然耶？若以事理推之，则瘦钝马申饬，不是异事也。造船事，则以小船，造置于北海之滨，将何以用于谋逆时耶？或以事败，则欲乘此船，而走入胡云，而若有此计，则亦岂无他船，而必为别造耶？且若与显贼，绸缪谋逆，以三月某日，举事相约，则当在营中等待，何为远巡北道千里之外耶？昨年许多诸贼之招，终不出益宽之名，只诸事辏合，谓之可疑而已矣。上曰，事有二而一，一而二者矣。未问于宪臣，宪臣之意，何如？洪一辅曰，臣其时在外，权益宽事颠末，不能详闻，故不能仰对矣。上曰，权益宽处地及所遭，诚怪异矣。点马事，疑昌悌，则权益宽，不能无疑，不疑权益宽，则当不疑昌悌，朴昌悌已死，今无可问处，而李亮臣，以此诬领相矣。彼此有太过处，怒之者过于怒，恕之者过于恕，如尹宪柱太过而太恕者亦过矣。权益宽事，颇难处矣。谓之逆，今无可执，谓之非逆，不无可疑，虽得宥释，上不为大夫，下不为庶人，将何以处之乎？大臣之意，何如？台佐曰，执其迹以论，则诚如赵显命之言，而逆乃是通天下极恶，虽以父子兄弟之间，亦不能尽知，则今以显命之所致疑于权益宽者，问于益宽，则渠必有可以发明之端，有不可以执其迹，而断定其有谋逆与否矣。益宽，以一镜为四寸，显贼之妹夫，处地则诚可疑，而以此处地，终不出贼招，则岂可徒以处地之可疑，疑之以逆乎？且若与昌悌，有同谋相应，起兵从逆之事，则知其期会，似不当远离监营，而其时巡历六镇，在于千里之外，则以此谓之参涉逆谋，亦难矣。渠于常时，偏论怪恶，多有伤人害物之论，而亦有一段向国之诚，虽以辛丑辞位时，陈达之说话见之，亦可以揣知存心处矣。臣于其时，入直骑省，目见之，故知其有向国之诚，而亦何以明知其心乎？今以不幸之迹，直断以参逆，则似冤枉矣。上曰，卿心亦如此，不能打破其疑似，知人诚难矣。出入春坊时，予亦见其为人矣。岂可疑之以凶逆，自去春来见之，难知者人也。予虽脱之，一筵席中，有不疑者，有疑者，在渠不亦难乎？大抵见其恶，而不敢言者有之，疑其心而不言者有之，不疑其心而畏护逆之名，不敢言者有之，如李真儒事，丰原亦不满于心，而朴文秀则以为，如无罪，则何不放之，若明知其冤，虽以百口保之，可也。台佐曰，百口可保之人，岂易得哉？臣今年七十矣。百口可保之人，有一二友，而皆已死矣。自经去春变乱后，中夜梦寐，忽觉惊心者，臣前后待罪两铨，所荐拟之人，亦有入于凶逆者，人心之难测如此，百口可保之人，岂易得哉？权益宽处地，既不幸，幕裨之多可疑之人，又不幸，而为人所疑乃尔，臣亦何敢保其必不然，而若以平日为人见之，则亦岂可疑之于恶逆乎？昌悌事，臣亦有所未晓者矣。昌悌之点马等事，其心之出于为国为逆，固难测度，而当其阅马备军装之时，朝家疑权益宽送尹宪柱，按抚道内，则宪柱与益宽，本不好，昌悌曾又得罪于宪柱，昌悌点马之时，猝闻宪柱之来，凡系所设施之事，㤼以缩之，其迹反为殊常，自不能发明矣。尹宪柱状启，以昌悌所为军服糗粮，欲以遗国家，所不知不团束无粮饷何样军兵云云，臣待罪判金吾时回启也。昌悌果有潜置国家，所不知何样军兵，则此为可疑之证，以此行查，以为勘罪之地，则尹宪柱疏中，不过归之于臆度云矣。显命曰，若为国，则岂中缩乎？上曰，不可以一槪论，初送尹宪柱也，出于疑权益宽之事，故昌悌之畏缩，亦不怪异矣。权益宽移鞫厅问之，与参酌定罪，或放释，此三件中，各陈所见。始焕曰，不幸凶逆之徒，辏会于权益宽至亲及幕裨，而点马、造船、借马三条事，以原情见之，有自明之端，三人者若不死，鞫厅拿问宜矣。今则无可查核之路，不可参酌定罪，赵显命之言然矣。珙曰，圣教中疑之太甚，恕之太过者，诚至当矣。臣亦色目中人，而与渠相亲熟，故知其心事，而其处地及所遭之迹，特不幸耳。当初则宜自鞫厅问之，而今则非但凭核之道已绝，既受原情之后，虽更自鞫厅问之，亦岂有他语耶？到今请自鞫厅问之者，亦非诚实底道，不当请之，而自金吾勘处，则不可，自上处之之外，恐无他道也。议者或以参酌为言，而若如寻常罪名，则犹可参酌处之，而此则若以似逆非逆之间，参酌则不死不生，当作何罪耶？谓之非逆则放之，谓之逆则以逆治之，可也。今此权益宽事，则谓可以参酌云者，臣则不敢知也。显命曰，数月前，臣谓不可不拿鞫，昌悌若可疑，权益宽亦可疑矣，今则阶梯已绝，事在疑昧，臣亦莫知所处矣。台佐曰，李亮臣疏中言，黄溥数日内加刑七次，扑杀之说，臣闻此不胜惊愕矣。上曰，非上疏，乃所达也。台佐曰，臣于其时，待罪金吾，故取文书详考，则黄溥自六月十三日始刑，二十日物故，七日内七次，谓之数日内扑杀，其时金取鲁、李裕民、宋寅明，为堂上，皆以黄溥，为极可疑矣。领相虽欲扑杀，岂可得乎？臣惶恐待罪，而敢陈其事状矣。命新曰，瘦钝马改立，有前例与否，考见监营誊录，则可以核知，贼溥所造之船，未知其尚今存否，而若查出其大小制度，则其可疑与否，亦可以知之，一番原情后，即为放释，决知其不可矣。显命曰，为逆与否，岂在于船之大小，而亦岂刻而书之于船乎？上曰，此则不可知，弼梦所乘之船，岂必大船乎？船事查得未易，亦不可问于造船匠人，造船之人，岂能知造船之心乎？此不可知之事也。儒臣之意，何如？致云曰，权益宽事，群疑未释，党论后，公心好恶未易，疑之者，不必是，不疑之者，亦安知其是乎？臣心有好恶，而不敢仰达，伏愿如日中天，洞烛群疑而处之，在下者之议论，一筵席中，亦必有私好恶矣。德润曰，臣既未亲察其时事情，又未见前后原情，而此等事实，非常情之所可揣得，不敢臆料，仰达矣。宗城曰，权益宽事，日昨毕陈无馀，更无所达，定其人之泾渭，然后方可定罪名矣。上曰，若欲定泾渭，然后处之，则渠虽老于狱中，而无可定之时矣。予则初不疑权益宽，而故左相之请递差也，斟酌其有意矣。若有非常之谋，似不待点马、造船等事，以此罪权益宽，未知其然矣。幕裨辈多犯凶逆，则在廷之臣，曾所荐擢中，亦多出凶逆，亦不可以此，为权益宽罪矣。郑益河，初发权益宽启，而溥、昌悌事未出之前，必欲杀益宽之心，本来有之矣，而至于洪尚容之改请自本府拿问，则无状，而亦涉殊常，故昨已施罚，而权益宽，则不可复送鞫厅，权益宽放送。〈放送事出榻前下教〉台佐曰，臣以看山事，往昌陵，傍见有仁城大君之墓，而坟形陵夷，石物颓圮矣。考见《璿源谱略》，则乃睿宗朝大君，而名粪，三岁而夭矣。在昌陵傍，而有短碣，故尚可知，不然，作一无主古坟矣。上曰，非昌陵，乃敬陵傍也。台佐曰，在敬陵傍，而昌陵亦不远矣。招问陵守护军，则以为，监司看审后，不入状启中，故如此云矣。问其修改所入，则曰，今岁谷贵，以七八石米，给守护军，则可得百数三十名，以寒食时改封坟，而一人一日一斗式出给，则足以刈土负土改修云矣。上曰，当初葬于陵寝傍，似为后日之虑矣。自户曹量给米石，趁寒食时修改事，分付。台佐曰，参奉眼同看役，何如？上曰，参奉眼同，似太着实，不出举条，分付户曹，使之眼同看审为之，可也。〈出榻前下教〉凡系鞫狱事，载事变日记中，故不叠录。