承政院日记/英祖/五年/闰七月

闰七月

闰7月1日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨张泰绍〈病〉。右副承旨成德润〈服制〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书南泰谦〈仕〉尹光毅〈仕〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿脱服后，政院玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿，中宫殿问安。答曰，知道。

○嫔宫问安。答曰，罔极。

○大妃殿，朝廷二品以上六曹单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵显命启曰，朔书单子中，无敢以不书悬录事，既有申饬之教，而今七月朔□□□□柳俨□□情势难安，不肯书进，虽与无端不书者有异，而特教之下，殊甚未安，从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即者辅德宋必恒，以亲病，自直中，陈疏出去，原疏今方捧入，所当直捧禁推传旨，而与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，右副承旨成德润，同姓孽五寸姑母，幼学李时中妻孺人成氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○又启曰，都堂录斯速举行事，昨已下教矣。大提学赵文命，连呈辞疏，无意行公，牌招察任，何如？传曰，允。

○申致云，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又启曰，兵曹判书李森，昨日又为违牌，无意行公，其在事体，极为未安，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○下备忘于申致云曰，兵判之三度加由之后，因举动，一时出仕之后，又复引入，昨今连违召牌，此不过以武臣，自不安于本职故矣。此则不然者，自古以武臣为本兵之长者，前例斑斑，顷者批旨，丁宁教诲，则出仕属耳，只经都政，必欲解免，分义道理，不当若是。今若许递，初何授焉。其在事体，诚为未安，从重推考，更即牌招。

○申致云启曰，兵曹判书李森，随牌诣阙，陈疏径归，原疏才已还给，推考传旨，今方捧入，而前后圣教，不啻严切，则一向违牌，无意应命，其在道理，极为未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，待明朝，牌招察任，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，宗簿寺正李庆锡，承文判校李震叶，俱以本职，例兼春秋，受由下乡，他无推移预备之员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代差出。

○又以侍讲院言启曰，本院辅德宋必恒，连日入直矣。以亲病，陈疏径出，弼善安相徽在外，文学柳运陈疏，上番他无推移入直之员。文学柳运，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则今此大雨，正殿内西边曲墙二间许颓落，南边外墙四间，北边外墙二间，西边外墙二间，亦为颓落云。正殿至近之地，有此颓毁之患，极为惊骇，不可无慰安之举，慰安祭，不卜日来初三日设行，而墙垣颓落处，令缮工监，别定监役官，趁即修筑事，，分付，何如？传曰，允。

○申致云，以兵曹言启曰，咸镜道别科，上年秋间择定时，科试规矩，以六两三矢百步，柳叶箭一巡二分，骑刍一次二中，曾已受点，启下矣。经年后，今当举行，仍用前启下规矩，将改书入受点乎？敢禀。答曰，以前规矩举行。

○又以兵曹言启曰，去七月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，未及举行，今已逾月，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今日外巡将，黄再征受点矣，即者本厅下人来告内，黄再征方在囚禁中，而草省记中忘未悬頉云。莫重草省记，初不悬頉，以致受点，极为惊骇，当该书员，自本曹从重治罪，原单子中改付标以入之意，敢启。答曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则所属广智营近处宫墙二间许，因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而广智营入直炮手十五名除出，限修筑间守直之意，敢启。答曰，知道。

○持平金权启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。请极边安置罪人金重器，拿鞫严问。请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严核。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请尚亿、尚稷等，更令鞫厅严刑，期于得情。请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。请还收绝岛定配罪人炤减死出陆之命。新启，极边定配罪人虎狼与衡涤两贼，往来于河家之状，渠既直招，则其间阴凶情节，必无不与知之理，径先酌处，有乖狱体，请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅，更加严刑得情。司仆判官兪勉基，以名家子弟，处心回谲，行事不正，千亿化身，举世唾骂，及授本职，又多鄙琐之诮，如此之人，不可置之于衣冠之列，请司仆判官兪勉基汰去。答曰，不允。

○判府事沈寿贤疏曰，伏以臣于特谕之下，惶陨罔措，不得不悉暴其衅负至深，转动无路之势，庶冀圣慈哀怜，还寝收召之命矣。微诚未格，恩批愈温，若曰卿之心事，予岂不知？又若曰，予既烛卿心，无毫分不安之端，至有卿之孤我，不亦甚焉之谕。丁宁勤恳之旨，溢于辞表，臣祗受跪读，自不觉其感泪之盈襟，而圣眷罙隆，臣情罙蹙，跼天蹐地，益不知其措躬之所也。噫，臣之罪戾，臣所自知，非如微眚薄过之比，实是偾事辱国之罪，虽蒙圣上，曲垂覆焘，备加开释之宠，顾臣私心，终不敢凭恃恩私。遽自原恕，顾影惭悸，抚躬悼叹，惟以没齿讼愆，誓之方寸，而圣旨乃以一向引咎，未免太过。自古大臣若卿遭者，未闻以此自划为教，此诚天地之心，父母之慈，必欲使其祓濯垢污，俾齿人数之意，臣虽闻命增恧，而分义惶恐，亦不敢以区区情迹，仰事烦凟。然而圣上，既以罔极之恩，施之贱臣，则亦宜曲赐体谅，以安一物之微，岂忍以万万不敢承之召命，强责万万不敢当之臣身，徒使国体私义，胥至于损伤之归哉？臣虽顽如木石，犹有知觉，岂欲冥然偃处，违逋严命，而又况逆乱之后，竟阻奔问之诚，兼以日月如流，而尚不得一恸于魂宫之下，亦不得一瞻天颜，泄此哀陨之情，情亏礼废，人理尽矣。冒昧就列，义虽不敢，区区犬马之忱，岂不思一进京辇之下，粗表臣子之悃，毕沥肝血，退塡丘壑，而终难自同无事之人，逾越咫尺之守，寸诚如血，无以自遂，有足如縻，末由蠢动，而草莱之下，王人久淹，不但臣心惶蹙靡措，残邑贻弊，亦极不赀。伏乞圣慈，天地父母，俯赐谅察，亟命召还，仍副肝膈之恳，俾卒生成之惠，不胜大愿。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，罄悉予意，更何谕焉？惟卿不可不上来者二焉，予亦卿入城之后，心可安而思可叙矣。卿未登筵，今已两载，而又经往岁，岂不欲一番入侍面议焉？且卿又经宾僚，期服只有四朔，服已过也，其欲参奠，焉可得也？虽非西枢闲职，于情于礼，决不当若是，况如此者乎？予则当初遣卿也，以末授焉，使卿不安至此，思及于此，食息奚安，数旬传谕，惟望卿之入城。卿须体此意，即日入城，用副如渴之望。传于申致云曰，此批答，使偕来史官传谕。

○咸镜监司宋真明疏曰，伏以臣之受命按藩，适在大杀之岁，其始则实有一路生灵颠连殆尽之势，臣于赴任以后，夙夜忧灼，寝食焉犹且不遑，今至十数朔之久矣。愦愦尸素，了无一谟一策可以及时救济者，而只幸天意助顺，南漕北挽，殆近千艘，而涉越重溟，顺风齐泊，遂得以支活及麦，二十州累万饥口，卒无大般捐瘠。此固始望之外，而亦莫非我圣上至仁洪泽，无远不覃，使荒裔疲癃之民，终得保于十颠九死之馀。臣方与一方士民，同其颂祝，在臣之道，固宜仍守见任，以殚尽职之微悃，奉令周旋，伫见德化之日盛，而第伏念臣之赋禀，本甚虚脆，早肥而多湿，痰壅而膈痞，此盖根本症祟也。外面见之，虽似充然丰大，不甚取怜于人，然，其中则固大脱无馀，飮食行动，不比恒人，而犹是年少强作者耳。曾在草土时，再经暴虚之疾，年前又有坠马伤瘀之患，去冬北巡，重被朔风之透薄，四肢常觉不仁，六脉自来不调，浑体痿苶，多卧少起。况玆积月劳瘁以来，头须七分皓白，牙齿太半摇豁，重以客火弸中，表冷里热，症形难名。倘使兪、扁而见之，必望而惊走，而顾此塞土穷僻，无医无药，疗治之节，初既全抛，近又以赈馀文簿，多未勘整之故，辄不免强起酬应，以致辗转层加，昼而少啖，夜辄失睡，胸喉瞀闷，肚腹澎涨，危恶之兆，非止一二。失今不治，实有奄忽溘然之虑，而臣本穷畸单子，生世不育，只有所后一稚子，病滞京洛，千里孤羁，贴身旅床，曾无一人亲属，在傍看护，抚躬顾影，病怀益恶。玆敢疾声呼吁于天地父母之前，倘蒙圣慈，俯赐矜怜，特许递免臣职任，俾臣归身辇下，就便医治，得以复寻生路，则臣于国事，常以糜粉为期，苟其筋力奔凑之地，敢不东西惟命焉。臣无任瞻天望圣恳迫祈祝之至。答曰，省疏具悉。北门重任，岂可轻递，卿其勿辞察任。

○辅德宋必恒疏曰，伏以臣八耋偏母，老病奄奄，向者县道一疏，寔出至恳，而诚浅辞拙，未蒙矜许，恩批温谆，勉以抑情上来，臣奉读未了，感涕自零，不知所以为怀也。况臣所叨新除，与他职有异，一参朝晡，少伸情礼，此尤臣日夕耿结者也，岂不欲即起趋命，而老母宿病，又添于无前酷暑，症状暴重，昏昏床第，元来绵缀之气，益复凛凛，臣躬自扶护，不忍离舍。挨过许多日子于忧遑焦煎之中，屡退行期，不能即发，俟得少间，黾勉登道，重入修门，瞻拜象魏，区区犬马之恋，庶伸其万一，臣虽明日退塡于沟壑，更有何憾哉？然，臣之今日情理，夫岂有一分离亲从宦之望，而一向退伏，分义甚惧，且念宫僚官衔，其存无几，兴言及此，摧咽难禁。臣于是勉抑难强之情私，只拟一谢恩命，即请归护，适因番次苟简，仍縻禁直，而离违病母，倏已多日，飮食起居之节，漠然难凭，虽无疾恙，人子爱日之情，尚难堪抑。矧于来时，见其沈绵委顿之状，旅枕耿耿，魂梦屡惊，方自焦灼于中，即于直中，获接家信，则老母病情，日益澌缀，终日绝粒而无思食之念，永夜失睡而无交睫之时，真元日陷，气息如缕，病里思想，愿速相见。臣闻此方寸焚灼，诚有所不能暂时强淹者，才参殷奠，坐待天明，留陈短疏，径出直庐，伏乞圣慈，俯察臣情理之万万焦迫，亟削所带之职，仍勘擅离之罪，得以及时往护，俾无馀恨焉。仍念臣以此情，决不忍离母供仕，前后哀吁，悉暴私悃，圣明想或照临也。臣今还归，母病虽或有分寸之减，诚难复离病侧进身朝端，更愿圣明，特命选部，勿复检拟，许令相依为养，以卒天地生成之泽，千万幸甚。臣无任涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○答尚州牧使朴师洙疏曰，省疏具悉。才出外邑，若是条陈，深用嘉之，并令庙堂，禀处。所荐诸人中四人，已入于吴光运荐中，而三人名俱差殊，而卿疏中已悉，其令该曹，一体调用焉。

闰7月2日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。左副承旨成德润〈坐〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书南泰温〈仕〉尹光毅〈仕直〉。事变假注书柳逸〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成德润，以都摠府言启曰，副摠管蔡彭胤，以刑曹参判，本曹坐起，昼仕进去之意，敢启。答曰，知道。

○赵显命启曰，左副承旨张泰绍，以亲病受由，已过三日，即为牌招，何如？传曰，允。

○申致云启曰，兵曹判书李森，牌招不进，推考传旨，今方捧入矣。累次特教之下，一向违牌，无意行公，其在事体，极涉未安，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，大提学赵文命，昨日违牌，都堂录斯速举行，既有成命，则无端撕捱，不为行公，其在事体，极为未安，更为牌招察任，何如？传曰，日昨入侍时，弘录催促者，意有在焉。且批旨命勿辞者，意亦有焉，即为牌招，趁即举行。

○赵显命启曰，宗簿寺正李庆锡，承文院判校李震叶，今姑改差，其代差出事，命下矣。预备兼春秋，不可不趁即启下，宗簿寺正承文判校有阙之代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○传于徐宗玉曰，召对为之。

○传曰，日昨才谕疏批，尹涉之章上焉，其构捏之言，业已洞烛，严示处分，而此等甘心于卿之辈，一人二人，相继不止，此何故也？必欲卿不得在朝之意，其心虽痛骇，其实则在于卿矣，何故再昨年卿自乡入来之日，及伊后筵席，岂不云乎？自古君臣契合者难，此或有诚意之不足，君臣之间，遽生猜疑，或有谮其君臣之际，使在上者不能任用，在下者亦未能展布之致。历观前史，未尝不三复慨然，故予虽诚浅，前后待卿，予则自不以为虚伪加卿也。此等恶卿之类，非特欲逐也，欲售罔测构捏之计，卿虽造朝，安知其谮疏之无焉？但在上者若此，而惟致诚于臣，在下者亦不以此，自阻于君，则其诬之者，其讦之者，日虽百焉，焉敢售其计，若此不已？其所谮言，不加罚而自止，君臣契合，可做国事矣。前后懃恳下教于卿者，乃此也，而有一事辄出城，一出城便自划，其构捏之类，有若乘机，恐卿转动，交相诬讦，岂向日丁宁面谕之意哉？此所谓其实在卿者也。卿之未入城之前，困我者有三焉，一则思卿切而抑郁若病，一则念国事而食息靡安，一则诬讦交集，叹伤世道。卿虽迈迈，予决不忍舍卿，今予日夕望焉者，惟愿卿一入城，听我一谕矣。卿须体小子之至意，即日偕入，用副别谕之意事，传谕于领府事。仍传于申致云曰，此别谕，使偕来承旨传谕。

○备边司荐望，广州府尹，李普赫、郑来周、柳万重，以李普赫为广州府尹。

○徐宗玉，以观象监官员，以提调意启曰，本监地理学兼教授文显谟迁转代，幼学林焕术业颇精云，兼教授差下，使之付军职冠带常仕，何如？答曰，允。

○持平金权启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问。请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严核。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请尚亿、尚稷等，更令鞫厅，拿鞫严刑，期于得情。请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。请还收绝岛定配罪人炤减等出陆之命。请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅，更加严刑得情。请司仆判官兪勉基汰去。答曰，勿烦。

○正言李重庚启曰，请安置罪人金重器，拿鞫严问。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。请充军罪人李时蕃，依律处断。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。新启，新除授济州牧使元百揆，肃命之后，无意赴任，催促之下，一向盘桓，其慢蹇之习，固已可骇。至送其夫马于肃川府，駄还既刷之妓妾，而至今濡滞，盖亦由此，其系恋女色，违冒邦禁，私役远人，致淹成命之状，尤极绝痛。请济州牧使元百揆，为先拿问定罪。官妓刷还，新令方严，身为守宰，所宜恪遵，而肃川府使朴性俭，许送元百揆既刷之妓妾，其厚循情私，蔑视朝禁之罪，不可不论。请肃川府使朴性俭，罢职。答曰，不允。末端两件事，依启。

○兵曹判书李森疏曰，伏以以胄钤之贱，叨铨衡之重者，溯古挽近，既鲜其人，而若其久据，尤所未闻，此盖位任自别，文武殊涂，故当之者不敢安于心，而公议亦有所不肯许而然耳。顾臣不称于是职，不惟臣自知甚明，朝廷所共知，国人亦皆知之，则夫以天日之明，岂有所未烛，而犹且羁绊而棰策之，使臣进退路穷，罪戾层积？臣于是，安得不有憾于天地之大也，亦何不疾声于父母之前也？臣自叨此任以来，陈章哀吁，违牌待勘，凡几遭矣，而辞不足以自达，诚不足以见孚，天听愈邈，微恳莫伸。大政既迫，则冒没而当，法驾将动，则黾勉而出，乍行乍止，处义斑驳，自傍人见之，鲜不以佯辞固宠为疑，则无乃圣明，亦或以为循套饰让，而不少垂察于苦心血恳耶？呜呼，殿下视臣为何状人耶？有除不敢辞，有召不敢违，是臣平日所自勉者，则殿下必已洞察其衷赤矣，使其出于贪荣慕禄，则固不足语其辞受之义矣。若谓其出于感激殊恩，为国一死之意，则今独抵死牢避，不顾分义者，夫岂无所以而然哉？噫，殿下所以拂拭臣而宠任臣者，或有以俯怜其一段愿忠之诚，而谓可以备驱使也。然，小器易溢，高位疾颠，其理甚昭，臣若不能自量，一向䃲礴，及夫身名陷败，人非既积，鬼责随至，则臣虽自恨自咎，将何及哉？殿下虽愍臣惜臣，亦何益哉？非但臣区区效力之忱，从此孤负，亦岂不累圣上则哲之明，而添却臣一重公案也耶？臣为是惧，一味缩伏，连单乞免，喉司不谅，惟事退却，顷者请牌之批，辞旨切峻，又于昨日，特下备忘，十行纶綍，丁宁勤挚，谕之以分义，责之以未安，至以今若许递，初何授焉为教？臣奉读未半，惶汗浃背，血涕被面，益不知置身之所，感激之极，求死不得，臣之矢心自划，可质神明，则今不可诿以恩命之荐降，而复为冒进之计。百尔思量，守株之愚，终不知变，复犯违傲，东朝起居之班，亦未趋参，尤增死罪，惟有速被谴何，然后庶赎臣慢蹇之罪，亦可以重国体而尊朝廷。且臣情势之外，素患水土之疾，遇暑添剧，胃气受伤，飮啖全废，真元大脱，吐泻兼发，精神昏瞀，落席涔涔。似此病状，旬日之间，万无复起为人之望，而严召再降，不敢坐违，仅仅扶曳，更进阙下，沥血拜章。伏乞天地父母，曲赐矜察，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，俾安贱分，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿之所恳，予岂不谅，而本兵重任，轻递若此，初何授焉？卿虽武臣，今于本职，决非过让者，卿其安意勿辞，调理行公。仍传曰，遣内医看病。

○刑曹判书尹淳疏曰，伏以臣于前月望前，重得毒痢，五六日间，顿阽危域，太庙展礼，不得陪扈于从班，陈章请谴，喉司一味退却，以至于今，情未上彻，惶懔无措。即今病状，痢症传变进退，而宿患痰癖，乘虚作势，亘塞膈胁，左边半体，顽僵如木，勺水下咽，或呕或痛，飮啖几于闭口，寒热咳嗽，种种侵铄，皆系危症，。时时泄下，有若肠腐胃烂，不可名状，真元日陷，转侧须人，欲攻病则元气受之，欲补元则病邪受之，鍼药杂试，有立害而无寸效，医者却走，皆言不治。此病，即臣四十年根痼难拔，常与伴住者，中间屡发，发必淹时阅岁，几死仅甦，而近幸五六年，病气潜屏，气血稍完，庶几得须臾无死，今忽重发，骤剧一至于此，观此头势，岂有复起为人之望哉？仍窃自念臣昏拙孱庸，百无一长，而谬蒙特达之眷知，骤跻崇显，遍历匪据，臣心懔惧，自分过福必死，鬼神忌猜，尤当如何？重以受气脆薄，常有朝菌蟪蛄之虑，五十之年，本不自期，而难医之疾，此际符到，一朝溘然。臣固委顺听命，而顾以剧务重任，丛担一身，秋曹久旷之馀，仅赴三四坐，而以病废事，今及数旬，南汉城操，既有成命，经纪财力，董修军械，一日不可虚徐，备局机务，方多设施，而有司之无公私，故逐日仕进，殆无人焉。惟此诸任，断非床箦危喘所可晷刻虚带，伏况今日东朝服制奄除，日月之迅迈，倍觉悲绝，而大庭起居，尤情礼之所不敢阙者，臣独㱡㱡无人事，竟不能自力于班行，臣罪罔赦，生不如死。呜呼，臣受恩罔极，上答无阶，惟以不言病不惮劳，不择燥湿，竭力殚精，奔走夙夜，为万一自效之道，区区此心，天日亦临，顾此疾状，夫岂一分可强，而敢为便身丐免之图哉？伏乞圣慈，天地父母，俯赐哀悯臣将死之命，亟将臣本兼诸任，尽行镌削，无致重务之瘝旷，仍命有司，重勘臣前后阙礼之罪，以砺群工，臣虽即日就尽，可无馀恨矣。臣无任侧身望阙殒涕哀恳之至。答曰，省疏具悉。调理行公。

○己酉闰七月初二日酉时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官申致云，侍读官赵迪命，检讨官郑羽良，假注书尹光毅，记事官安栻、金圣镕。

○迪命曰，十一卷悬吐以入，而进讲则自十二卷似好，故十一、十二卷，俱为持入矣。致云曰，讲官之意，以十一卷下览时，或虑有戚于圣情，故十二卷敢请持入矣。上曰，临文不讳，乃谓可监戒处也，此则有异焉。前后已下教，而方寸已伤矣。此卷不必进讲，十二卷进讲可也。致云曰，臣等，十一、十二卷，俱为持入，而御览卷，未及以十二卷入之矣。上曰，注书出去持入可也。光毅出取十二卷进入，迪命读止。上曰，下番读之。羽良，读止。上曰，承旨读之。致云，读止。上曰，上番兼春秋读之。栻，读止。迪命曰，窦广国，一外戚也，而绛、灌，请与长者有节行人同处，其言好矣。绛、灌，能知文字之感化人，绛侯，少文，灌，将军，乃骑将，而能知教养外戚之道矣。上曰，然。迪命曰，能知教养外戚之道，而不能容贾生，所谓为人则明，而不能自行于己也。致云曰，绛、灌之多短贾生，而毁之为窦长君，则欲择师，而未能为国择贤，此出于利害之心矣。上曰，然。羽良曰，窦史傅及阴弘，皆贤人，而此以下，乃王氏事也。上曰，阴优于窦矣。羽良曰，王氏之害，成帝知之而不能决。故王氏益盛矣。上曰，问薄昭故事非也。若善处，则王氏可全，而不此之为，乃出欲威之之计，所见有所未及故也。迪命曰，樊宏之避权势贤矣，君上之使成其志亦善矣。致云曰，世之有大才，可以匡辅一世者，自古未易多得，用则为社稷之臣，不用则孤危。汉时史丹、傅喜，乃匡弼之臣，而乃不用，若用则为社稷之卫矣。此等处各别留意，何如？上曰，其言最好，各别留意。迪命曰，圣教中王氏亦可保全之教，至当矣，如权势不至太盛，则国安，而外戚亦安，为肺腑之臣而已。若太近用，则继以专擅威福，臣下之作威作福，圣人之所戒。此等处留心，何如？上曰，其言好，留意。迪命曰，傅喜之言善矣。而国家不从，则岂能成其志乎？王氏不任以权，则岂至于覆灭乎？莫非系于君上矣。上曰，《东国通鉴》，已为印出乎？羽良曰，三卷，已印来矣。上曰，《东国通鉴》进讲时，先朝有资纸，以此施之。上曰，承旨来书。致云进伏。上，命书领府事李光佐处别谕，〈别谕已见上〉。上曰，海恩所后子幼乎？羽良曰，尚未成童矣。上曰，梨岘宫外东偏，乃海恩本家乎？顷者迎敕时过而见，有一新旌门，属目视之，则乃海恩旌门也。心甚怆然矣。致云曰，非但有大功于国家，居家孝行，尤可尚矣。上曰，居家为孝子，立朝为忠臣，此尤奇矣。诸臣，以次退出。

闰7月3日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书南泰温〈仕〉尹光毅〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，德川郡守李时恒，花梁佥使卢齐慎，安义佥使金兑明，古今岛佥使李郁冕，美钱佥使申后英，德浦佥使安处仁，甘浦万户朴时明，永登万户洪万雄。

○成德润启曰，大司宪李真望在外，执义姜必庆陈疏，掌令许沃，持平金权不为行公，尹光运受由在外，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○下备忘于成德润曰，今下弓矢，安义佥使金兑明，美钱佥使申后英等处，给送。

○张泰绍，以备边司言启曰，近日久未为本司之坐，今日出令，臣方来诣，而右参赞金东弼一人之外，诸堂上皆称病不进，事体至为未安。除公故笃老实病外，行吏曹判书赵文命，礼曹参判宋寅明，吏曹参判宋成明，并即牌招进参，何如？答曰，允。

○赵显命启曰，昨以预备兼春秋有阙，宗簿正朴奎文，承文判校李喜春，启禀差出矣。今闻俱在外云，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并姑改差，其代口传差出。

○假注书申一清书启曰，臣承命驰往于衿川乡校洞行判中枢府事沈寿贤所住处，传宣圣批，则以为臣不避烦凟，冒死陈恳，一味悚息，恭俟开许之音矣。圣批临宣，辞旨愈隆，伏地庄诵，兢陨罙切，而至于期服，只有四朔，其欲参奠，焉可得也之教，读之未了，失声长号，不自觉其肝腑之坼裂，血泪之淋落也。噫，练期奄近，一痛犹阻，中夜悲泣，常恐为不瞑之恨矣。天地父母，俯鉴此情，至举情礼，殷勤教诏，臣既一息未泯，尚何忍承此命而冥然偃伏，更以情地为辞乎？到此地头，他不暇顾，切欲登时趋伏于象魏之下，以俟进退之命，而犬马宿疾，近益沈顿，欲起旋仆，无以自力。谨当更费数日调息，以为舁进之计，而史官之一向相守，实为惶陨，残邑贻弊，一日为闷。如蒙先命撤还，则区区私分，庶可粗安，不胜日夕颙祝之至云，而大臣所患宿病之外，添得暑感，即今症势，一两日内似难登程。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启为白卧乎事是白良尔，诠次善启向教是事。踏启字。传于申致云曰，大臣既欲上来云，心甚欣慰。史官使之先为上来，即遣御医，持药物看病。

○江原监司状启，原州等官居私奴金进奉等，烧死、囕死事，传于申致云曰，烧死、囕死人等，令本道，恤典举行。

○左承旨申𫕵书启曰，臣于本月初三日巳时量，敬奉圣谕，传宣于领中枢府事臣李光佐所住处，则以为万万意想之表，伏蒙特降别谕，凡四百一十有馀言，训晓之旨，明白洞澈，丁宁切至，实出于圣人至诚之发，此惟鬼神可泣，豚鱼可感。臣虽无状，尚具天，则惊惶感激，何以为心？只自长跪庄诵，字字血泪，臣之前后所被谗诬，尚何可言，而不料天壤之间，乃复有如尹涉者，只恨臣冥顽已甚，不能溘然自灭，乃饱此冤毒痛伤之极，忘寝与食，今半旬矣。臣非毫发自阻于君父，况承此至训，宁不铭心镂骨，而命途至险，乃与如此人值，苟有一分人理，尚安忍抗颜于天日之下？兴言及此，寸心销尽，仰对之辞，亦不能成伦脊，谨当于县道拜章，少罄痛冤之情，仍申感刻之忱云矣。臣既承偕来之命，仍留缘由驰启为白卧乎事是良尔，诠次善启向教是事。〈踏启字〉

○吏曹口传政事，以金廷润为宗簿寺正，张斗周为承文判校。

闰7月4日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨徐宗玉〈病〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书南泰温〈仕〉尹光毅〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，旌义县监李明锡，广梁佥使金有汉，蛇梁万户李诚郁，荠浦万户申明复。

○下备忘于申致云曰，今下弓矢，广梁佥使金有汉处，给送。

○成德润，以都摠府言启曰，今日入直内，三清武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○传于申致云曰，召对为之。

○有政。吏批，行判书赵文命进，参判宋成明病，参议吴命新病，右副承旨成德润进。兵批，判书李森陈疏受由，参判南就明病，参议权益淳进，参知沈埈病。

○吏批启曰，本曹郞官，今当差出，而曾前拟望之人，方在罢散中，合有变通之道，何以为之？敢禀。答曰，别单书入。

○又启曰，即接校书馆牒呈，则正字柳文龙，受由过限未上来，依受教罢职，何如？答曰，允。

○又启曰，本曹郞官，今方差出，而除吏房承旨相避外，前望只有二人，以二望备拟以入之意，敢启。答曰，知道。

○又启曰，宣川府使，今当差出，未准朔禁军将并拟，何如？答曰，允。

○政事，以崔致重为掌令，兪最基为掌乐主簿，具侙为宣川府使，李国馨为肃川府使，李齐聃为泰仁县监，宋必焕为旌义郡守，申喜集为安峡县监，李搢为礼宾别提，赵恒瑞为北部参奉，郑羽良为吏曹佐郞，别兼春秋单赵明泽，校书正字单崔齐一，咸镜道别遣试官朴师益。

○兵批启曰，即接部将厅牒报，则新除授部将房泰臣，本厅许参时，连三次可否不顺云，依例汰去，荐主部将宋台明，亦为罢职，以惩其误荐之罪，何如？答曰，允。

○兵批，副护军，李廷济、吴光运、尹惠教，副司直，朴来羽、郑亨复，副司正，尹光毅。

○申致云启曰，别兼春秋赵明泽，时在京畿涟川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，都堂录，何间为之，问启事，命下矣。问于议政府，则录事以大臣意来言，所当趁即举行，而左议政李台佐，方在服制中，当于八九日间为之云矣，敢启。传曰，知道。

○申致云，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。答曰，知道。

○成德润，以义禁府言启曰，黔毛浦前万户金畴叙、李汝明、边洽、鱼震海，格浦前别将金鼎禹等拿来事，传旨启下矣。金畴叙、边洽、金鼎禹等，今方待命于本府，即为拿囚，而李汝明，时在庆尚道河东地，鱼震海，以北兵使军官，时在北兵营云。依例发遣府罗将拿来，何如？答曰，允。

○申致云启曰，即者校理赵迪命，才已入来，谓有亲病，陈疏径出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○持平金权启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问。请逆招见告诸人中明白被诬者外，并命拿鞫严核。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请尚亿、尚稷等更令鞫厅拿鞫严刑，期于得情。请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。请还收绝岛定配罪人炤减等出陆之命。请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅更加严刑得情。请司仆判官兪勉基汰去。新启，古阜郡守金养浩，曾任咸从时，蛊惑邑婢，委政衙客，赂门大开，阖境愁苦，臣适待罪西幕，曾已稔知矣。及除是任下直之时，审其为人，则果为迷暗残劣，难责来效，况且湖南弊邑，断无堪当之望。请古阜郡守金养浩改差。答曰，不允。兪勉基事，依启。

○校理赵迪命疏曰，伏以臣于直中，得接家人所报，则臣父猝得暑癨，胸膈关窒，勺水不通，痛势危剧云。臣闻此报，不胜方寸煎灼，玆以冒死哀吁于孝理之下，而急于归省，未暇承批，敢此留疏径出，臣罪万死。伏乞圣上，先治臣擅离直次之罪，仍命镌削臣职名，俾得专意救护，千万幸甚，臣无任涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○答庆尚监司朴文秀疏曰，省疏具悉。疏辞令庙堂确议，禀处，而疏末事，予已知矣，廷模，既已分拣放送，于卿有何引嫌之端？卿其勿辞，从速行公。

○己酉闰七月初四日巳时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官申致云，侍读官尹光益，检讨官郑羽良，假注书尹光毅，记事官安栻、金圣镕。光益读自张禹止可矣。上曰，下番读之。羽良，读止。上曰，台启中兪勉基千亿化身之语，儒臣知之乎？光益曰，臣未详知兪勉基为人，而闻其行已反复，见弃于侪流中云，而不知其他矣。光益曰，此编，专戒外戚预政之害矣。历代兴废，多系于外戚，此可监戒处也。我朝则异，于古无此弊，而东西汉则外戚之祸，最酷矣。张禹之言，邪佞乃如此，千载之下，尚令人慨惋矣。上曰，张禹无状，岂特慨惋而已？天变不足畏之说，与王安石同矣。光益曰，张禹若直言，则王氏之势，必减得分数矣。上曰，虽减得分数，何救于为东西汉乎？羽良曰，张禹平生，无为国之言，当国家危亡之机，帝以诚心问之，而禹乃阿谀王氏。故，如朱云，乃犯颜直谏之士，故直请尚方剑，千载之下，可以想见其人矣。上曰，其言是矣。朱云事，直气凛然矣。孝庙朝儒臣，进折槛图，而先朝赞其图，常钦诵矣。今见朱云事，尤想见其人矣。光益曰，朱云之外，直言之士，如谷永、杜钦，皆出于为国，而成帝懦弱，故优游不能断，终至于亡汉，若信任朱云辈，则岂至于此乎？此可监戒处也。上曰，其言好矣。羽良曰，孛犹光芒也。太角属王左右，故言之矣。上曰，其言然矣。光益曰，刘向，为五行志，而多附会处矣。上曰，似附会，而顺于理，汉时若取以为监，则必有益矣。羽良曰，洪范五行，演以为志，虽似附会，亦有监戒处矣。上曰，若皆以为附会，则后世人君，无可监戒处矣。光益曰，如汉家，本起于蜀之说，似附会矣。羽良曰，成帝如欲斥退王氏，则何异孤雏腐鼠，而乃反按薄昭故事而已。此岂足以制王氏之权乎？上曰，此出于特威之而已。羽良曰，故曰任贤勿疑，去邪勿贰，此留念处也。上曰，其言然矣。致云曰，光武，明帝，表章桐江逸士，故东汉多名节之士，此乃崇奖节义之效也。上曰，其言好矣。上曰，少退。有顷，命复入。上曰，承旨之言，东京清议，胜于西汉矣。致云曰，王莽专政，时无敢言之人，而梁冀凶暴，过于王氏，而言者继起，此乃光武表章严光之效，而史论亦言曹操之不敢于其身行篡夺，亦惮汉末之清议云矣。上曰，操言吾其为文王云矣。致云曰，我朝崇奖节义，故士气终有可恃者，惟在圣上，益扶植之矣。上曰，其言好，留念焉。羽良曰，朱子言董卓之时，犹畏士论，最后斩伐，名流殆尽，而后东汉亦亡矣。荀彧，名士，而乃为操谋臣，此乃出于党祸之后，士气消削之致矣。上曰，其言切实。光益曰，党锢之祸，尽杀名士，而后汉亡，唐时以清流，投之浊河之后，唐亦亡。自古国之存亡，有系于士气矣。上曰，其言然矣。羽良曰，朝廷，乃四方之根本，内治则外患不足忧，自古修内而攘外，内若不治，则虽欲攘外，其可得乎？上曰，其言然矣。致云曰，君德正，则戚吏无败，若昏，则戚吏放恣，不能保全。以成帝言之，如有欲治之心，则岂委政于王氏乎？为政如农夫之有畔，昼夜思之，则权柄，岂可迁于下乎？以本言之，惟在主德之何如，此可监戒处也。上曰，其言好，留意焉。羽良曰，承旨之言是矣。成帝如欲为国，则岂沈溺于酒色乎？上曰，承旨及儒臣之言好，而予以为成帝，未必无欲治之心，但无公心而私欲胜矣。不知公其心，以治天下，而乃反以天下，穷其欲矣。光益曰，非但成帝，后世庸君乱辟，虽有愿治之心，而或汩于酒色，穷奢极欲，自肆其心，而终至于危亡，千载之下，慨惋处多矣。致云曰，顷日伏闻下教，以一日不为召对，则心不安焉。圣上好学之诚如此，而臣等本无工夫，故但临文生意而已。未能开旷聪明，极知惶恐，而日新之念，长如一日，乃臣等区区仰勉处也。上曰，勉戒之言尤好，各别留意焉。上曰，此卷末梢无可观，故欲于今日尽讲矣。羽良曰，先正李珥言，衍义虽好，而近可记事之体云矣。上曰，承旨读永乐元年序。致云，读止。上曰，永乐时，乃世宗朝矣。铸字出于世宗朝，虽以一铸字言之，其功效何如哉？致云曰，世宗朝圣学高明，百工咸济，其能至如铸字，亦留神施用矣。其时护军蒋英，有巧思，奇于工匠，凡于锺漏等事，皆经其手，人才之盛，以此可见。世宗朝《故事典录通考》下览后，如可检饬者，必有以继之，则在下之人，孰敢不钦仰？率作之效，在于元首矣。羽良曰，玉堂见弘文馆记，则国朝盛事，皆起于世宗朝，人才蔚兴，欲法尧、舜，当法祖宗矣。上曰，儒臣之言好矣。《弘文馆志gg弘文馆志g》几卷乎？入之。上曰，入此跋文中人，有子孙乎？光益曰，吉昌子孙多，而有立朝者矣。致云曰，世祖朝功臣权㧛、踶为大提学矣。上曰，卞季良，亦有子孙乎？光益曰，卞，乃奇姓，今则未闻有士大夫矣。羽良曰，以学问则推吉昌，以词翰则称卞季良，号春亭矣。光益曰，乃国初大提学矣。上曰，金镔何许人耶？致云曰，未入我朝名臣录，故未详其行迹矣。弘文馆，亦有《太平要览》册，记国朝事颇该矣。上曰，《太平要览》，亦入之。以《明纪编年》见之，凡于御讳或阙之矣。此册以木板自古传来，则犹不异矣。以铸字印出，而于御讳直书何耶？以故本，从以印出而不改之故耶？致云曰，臣等亦未及照管，故惶恐矣。上曰，已印出者，以红签付之，后日印出时，以此意，申饬可也，上曰，都堂录，何日为之乎？堂录时不可无吏郞，今则吏郞已出矣。上曰，日气之苦热稍愈，再明日昼讲为之可也。羽良曰，今日气尚热，昼讲有难前例，朝讲时大臣未必入，亦有参赞入之时矣。光益曰，昼讲，乃在午时，日气炎热尚如此，以朝讲间间为之，未知何如？上曰，朝讲当间间行之矣。诸臣，以次退出。

闰7月5日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书南泰温〈仕〉尹光毅〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申致云启曰，行副护军李廷济，肃拜单子入启之后，猝有身病，不为入来，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○药房提调金东弼，右承旨徐宗玉启曰，秋炎尚酷，伏未审此时，圣体若何，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿调摄之候，亦何如，嫔宫不平之候，其有差胜之渐否？停药今已多日，即令医女入诊，详察症候后，议定当进之剂为宜。臣等忧虑未已，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予则无事，嫔宫不平之候，当言于医女矣。

○再启曰，嫔宫入诊医女退出后，臣等与诸御医等商议，则皆以为即今水剌一节，不无差胜之势，汤剂今姑仍停，更观前头，议定当进之剂为宜云矣，敢启。答曰，知道。

○徐宗玉启曰，左副承旨张泰绍，今日病不仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○成德润，以备边司言启曰，今日次对，吏曹判书赵文命，右参赞金东弼及江华留守郑锡五，仕进之外，皆以病不进，事甚苟艰。除笃老有实病公故外，并即牌招，进参之地，何如？答曰，允。

○又启曰，今日宾厅次对日次，而谏院无行公之员，除呈辞受由外，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○申致云启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○成德润，以大司谏金始㷜、献纳朴弼琦、正言李重庚等，牌不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○传于成德润曰，大臣、备局堂上引见。

○成德润启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○左副承旨张泰绍疏曰，伏以臣顷因母病添剧，情理煎迫，不得不冒上辞本，冀蒙恩递，诚未格天，不准所请，反承勿辞救护之命，颂祝洪私，感戴如天。臣既得蒙恩暇，数日扶护，而母病一向无减，完复未易，区区私情，岂有离舍供职之势哉？赐暇之下，分义是惧，不敢复为控免之计，而抑情行公矣，臣父又自魂宫朔祭罢还之后，猝患暑感，痛势苦重，而兼得吐血之症，顷刻之间，所呕几至升馀，杂试药饵，未有分效，于今数日，连续不止，委顿床席，昏昏缀缀，昨今以来，症势渐益有加，老母所患，犹未差歇之中，父病复如是猝剧，臣之即今情事，可谓迫切而矜闷矣。臣父此病，源委已痼，若或发作，弥延多日，未见少可之前，实无离侧仕进之望，而出纳重务，亦不可迫于私情，旷日虚带。故复此控私，极知万万惶悚，而孝理之下，不敢自阻，玆不避烦复之诛，冒万死更申至恳。伏乞天地父母，俯加矜察，亟许递臣所带职名，以便救护，千万颙祝。臣朝治此疏，呈于本院，则院僚不谅，至于退却，今臣陈情，既出恳迫，故往复之间，召牌遽辱，怵分畏义，谨此随诣于阙外。然，情理之闷迫，如上所陈，咫尺天门，末由进身，拜章径归，竟犯违傲，臣尤死罪死罪，臣无任屏营祈恳之至。〈踏启字〉

○锦原君朴师益疏曰，伏以臣于乡庐废伏之中，忽承北路掌试之命，臣诚震悚惝恍，不知所以措躬也。念臣以情则积罪未勘，一味悚息也，以病则癃朽沈缀，去死非远也。间虽值国家不幸之会，进身辇下，非止一再，而乍入旋出，未尝为夤缘蹲滞计，臣之如许情势，业为圣明之所谅悉。以故年前屡辞除旨，辄蒙缷解，而至于冬末水曹之命，虽当墓所事重，期日已迫之时，而亦即许副者，无非出于圣慈之曲谅，体下之德，与天同大，臣常攒颂，不知死所矣。今玆试任，事系平常，视诸哀急之行，不啻有间，则岂可以前日之所不强者，强之于今日乎？此不待臣辞之毕，而伏惟天地父母之所以处臣者，亦必无前后之殊矣。夫受命而试一路之文武，其为任也不轻而重，藉令臣无故在廷，固当力辞必解，以免代斲之讥，况可猝然畀之于衅，尤层积屏退既久，万无一进之身，而莫之恤哉？此臣所以不能无惑于朝家处分，而在臣私义，惟知素画之难挠，不暇计职事之紧慢，而为去就者也。且臣风痹一疾，岁加月添，与衰俱剧，才经暑湿，一倍增重，而此外寒热泄痢等症，乘虚迭作，种种沈㞃，宛转呻叫，作一未冷之尸，床席为命，跬步难动。虽使臣微，如右踪地，以此疾状，断无一分强策之望，仄闻开场日字，期在不远，重任既不可一日虚带，则变通亦不容一日少缓。玆于㱡㱡之中，略缀恳章，冒万死从县道疾吁于宸极之下，伏乞圣上，俯赐照察，将臣北路，别遣试官之任，亟行镌改，回授无故之人，俾无试事窘急之患，仍令攸司，重治臣慢蹇之罪，以振颓纲，千万幸甚。仍念试任差遣，命下既久，而政批未下之前，不敢辄事陈吁，等待迟徊，坐费多日，控急之章，不免稽久，将致大事，缘臣狼狈。臣于是，复添一罪，惟𫓧钺恭俟，而察此事势，划即变通，毋有重误，臣尤不胜大愿。臣无任战恐祈恳之至。答曰，省疏具悉。若是撕捱，未知其宜。况北道掌试，义同往役，其在事体，尤不宜若此，卿其勿辞，从速上来。

○己酉闰七月初五日辰时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见。入侍，左议政李台佐，吏曹判书赵文命，右参赞金东弼，江华留守郑锡五，右副承旨成德润，校理尹光益，持平金权，假注书尹光毅，事变假注书柳逸，记事官安栻、金圣镕。副护军李廷济，司谏李万维追入。诸臣以次进伏。台佐曰，秋炎尚苦，圣体，何如？上曰，一样。台佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。台佐曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。台佐曰，今年霖雨暑炎，挽近所无，闾阎间亦多生病，而药房问安，安宁，太庙动驾后，无大段伤损之节，臣民万幸。臣重听，故下教时举头仰听之际，时得仰瞻天颜，则目暗虽不明知，玉色之敷润，似不及于前，去年丧戚之后，非但情钟之痛，实念宗社之重，故虽以理达观，而自然岂无损伤乎？颐养节宣之道得然后，圣躬可安，圣躬安而后，国家可安矣。连见下备局文书，则处分曲当，出于寻常，非群下之所可念及，不胜钦叹，而殿下长处，在于明睿，而困于所长。古人所言瞥眼看过，能知利病，此固不至有弊于精神，而人君为国之道，当观大处，细处阔略，亦无妨，顷日贡物申饬，亦岂国家所知，亦岂宰相所管，而我国无法，故动必申饬，然后事始有緖矣。臣为史官时，见备局引对，多零琐之言，心窃怪之，以公事往见，故相臣柳尚运曰，姚崇以除郞事，陈于明皇，明皇仰屋不答，以小事不足上烦故也。今大监庙谟，一何多琐细耶？柳笑答曰，我国事常然，陈平见之则必笑矣。臣待罪大臣，又不免如此，而刑判尹淳，都承旨赵显命，累考文书而入之，而尚有误处，亦有不必入者，而判付中明降处分，鞫厅时判付，亦曲当事理，臣诚钦叹，而帝王家虽自别，精神不可多用。如六部长官，或多用精神，则生病，如殿下八道百司草记，酬应无暇，而皆不泛然看过，勤政岂不仰赞？而恐有害于节宣之道，而或夜看细字，恐损眼患。日出事生，岂必一时俱下，当随其紧歇而处之，近闻于四更时，公事亦出纳云，恐非颐养之道，故敢达矣。东弼曰，大臣之言甚切矣。臣于甲辰，待罪药院副提调时，伏见新服，勤政钦叹，而不能无虑，有所仰达矣。圣上或必记有之，而如大臣所达，近来各司泛然公事，皆措辞以下，过用精神，辞疏亦多措辞，臣待罪保护之地，其虑自别矣。一日万机，虽一阅看，自多用精神矣，聪明睿智，如天之自行，于不知不觉之中，我自乐此不为疲，而自然岂不劳弊乎？自上勤政，群下岂不钦仰，而其中亦不无斟酌处，愿得其大体而已。臣曾于经筵，以丝纶太多有所达，自上嘉纳矣。臣僚之疏，受批多者，至十数行，受之者，岂不荣感，而此乃别恩典，而不得受者，不能无歉然之心，事理不当如此，批旨之间，务以简约为主，亦不有妨于节宣颐养之道矣。今年炎热无前，而圣体连得安宁，固臣民之幸，而即今秋炎如此，而昨有昼讲之命，此亦臣等所喜闻，而间为召对，昼讲则姑观日势，稍生凉为之，似好矣，惶恐敢达。台佐曰，金东弼之言是矣。今年有丰登之望，而日热虽有益于农事，而于人气有害，昼讲当正午，盛服临御，异于召对，待稍生凉为之，似好矣。殿下曾讲《论语》矣。北辰居其所众星拱之，程子注曰如以静制动，居简制烦，人君治体当如此矣。殿下亦当知之，而公事自下入者，多不善处，故判付频下，此乃群下驽下之致也。上曰，大臣重臣之言，皆好，当留意，而北辰之言尤好矣。贡物事颇烦琐，故初欲出给，而如有弊，则善处然后为可。自然如此，昼讲久废，而日气似稍凉，故欲为之矣。昨今日热，视盛夏尤甚，当更观数日，下教矣。昼讲事〈出榻前下教〉。台佐曰，小臣遭一家丧戚，而有数件公事，欲达而未得间矣。右相方苦泄泻，不得入来，而备局入侍者只数人，而在外时相议者，故欲达耳。昔子贡问政，子曰足食、足兵，民信之矣。朱子释之曰，仓廪实，武备修，然后民信于我也。以此推之，则我国公私积储，荡然，曾无一年之蓄，虽谓之无食可也。民既无食，则能为国乎？是以记曰国无九年之蓄，则谓之不足，无六年之蓄，则谓之急，无三年之蓄，则国非其国。臣每陈聚谷之道，而朝家既不许铸钱，则无他捐财可以聚谷者，居常深念矣。近与备局诸宰，反复商确，始有略干可以措手处，故敢此陈达矣。兵曹流来封不动木，只有四百同矣。赵文命为兵判时，与军色郞权顈，综核节用，阙内各处雇立之不紧者，又因特教减数，即今兵曹所储，一年应下，计除外馀数，将至千馀同，而禁卫营、御营厅储蓄，各有数三千同云。两营一年军布上纳之数，亦各六百许同，虽以此除出作米，两营军需，可无不足之虑矣。即今三南年事，姑未的知，而前头若无风霜之灾，则要之免凶矣，近闻三南米直甚贱，而钱木益贵，农民尤病矣。臣意，除出兵曹骑、保兵gg步兵g数三番，与禁御两营一年作木者及关西钱木当为上来者，合而计之，将为三千馀同。以此参酌诸道市直高下，从便换谷，则庶可得七八万斛谷，善为分藏于京外，他日必有得力者矣。先以设施，大槪仰禀，询问入侍诸臣后，参酌下教，则臣当与备局诸宰，更加讲确，磨炼节目以禀矣。上曰，诸臣各陈意见可也。文命曰，即今国内外无储蓄之谷，诚非细虑。大臣及此时储谷之说，实是深忧远谟，故臣于顷日筵中，有所仰赞者，而亦有所略为讲度者矣。顾今财力，他无出处，虽有出处，若自京而送于外方，贸取谷物，则实有差人之弊，今若除出兵曹及禁、御两营所储木略干同，移用于各其上下，各其今年所捧木，作米换捧，则当纳者必当乐从，而于朝家，亦甚便顺矣。臣则俱经三处之任，时遗在及一年捧上一年上下之数，槪略知之，虽除出此若干同，固当继用，而亦自有不虞之费，聚谷之计，莫便于此。此是国家大举措大设施，及此时不可已之事，两军门之臣，亦岂有悭惜不许之理也？节目间事，惟在烂熳商确，善为磨炼之如何矣。东弼曰，大臣所达储谷之事，实为今日国家大计，臣当赞成，岂容他意于其间，而但于节目之间，臣之迷见，与大臣差异，在外时已有论难者，臣当以所见仰禀矣。大臣则欲为除出兵曹骑、步兵二三当所纳军布及禁、御两营一年所捧各六百同，作米三南储置各邑，而臣意则三南作米，势当以大同作米为准，而大同作米之规，道道各异。湖南则一疋八斗，岭南则七斗，湖西、畿甸则六斗，何也？若以市直言之，则一疋为二两钱，即今三南一两钱市直，多至七八斗，然则八斗之米，仅为半疋木价，于国有所失，而若加赋于定式之外，民必不愿，而亦有弊端矣。至于骑、步兵收布，乃是三年一次之役，而国朝定制，井井方方，且收布之军，散在诸道，不但在于三南，则今不可遽变收布为作米矣。且臣意则京师，乃四方之根本，而即今公私储蓄，荡然无存，一有水旱之灾，措手无策，今此储谷必于京师而后，可以得力。若储京师，则虽欲分救外邑，亦可以其邑上来之谷，相换京储，而推移以给，至于作米而分留邑邑，则数既不敷，不当一隅，时移事久之后，又必有虚疏耗失之弊，此不可不虑矣。臣意则关西钱十万两，既有上送之令，以此钱，付诸惠厅，应下贡物之以米上下者，比市直加定其数，分给贡人，以其米移送赈厅而留储，则贡人必乐从，而数三万石之米，不待作米换贸，而坐而得之如是，则当此钱贵之日，钱在民间，亦有得于行货之日矣。军门蓄储，虽曰略有馀剩，军需异他，且国家有事之时，则辄必取资于军门，若干留资，亦不可罄尽取用。新捧六百同之数，则使之依前捧用，就其记簿中，除出各四五百同，兵曹亦于封不动中，如是除出。或于军门惠厅外方中，不无相换作谷之道，并计西关钱作米之数，则似不下六七万石之数，虽有散置外方之数，要以归重京师为务，储之赈厅，则必为缓急之需。臣之愚见，大略如此，惟在烂熳商确，成节目矣。文命曰，此是节目间事，惟当商确磨炼，而但重臣所达，则似不可行矣。贡物米谷，若自朝家，尽数买取，则都下谷贵，必致大狼狈，且以国家大体言之，岂可买贡物年条乎？东弼曰，吏判谷贵之说，不然矣。贡物上下，本非一朝一夕尽下之比，而米谷之自四方船运、陆输于都下者，无日无之，贡物之以钱受出，既是贡人乐从之事，则岂至于谷贵大困之境乎？其所上下，又是米代钱授给而已，亦与年条买得有异矣。上曰，大纲已领会矣。皆节目间事，而大抵京外储蓄之耗竭，皆由于牟利者之致也。故判书金锡衍，为御将时，御营蓄积独富，此非鬼运神输，乃能守之也。后人则才不足而欲长财，故蓄积日就于耗散，甲辰后以此下教者，必欲守而勿失也。岁有丰歉，捧有增减，此非人力所及，而京外之如是虚耗者，只是牟利者之所致矣。兵曹及两军门，虽有若干蓄积，近来各营匮乏之馀，虽裕此何足言？吏判曾经此三任，俱能守之，故以至于此，而我国素贫，故如贫者稍赢，则有自足之心，而予则以为不然矣。古人不以钱谷之数，闻于其君者，有意存焉。卿等虽以此有蓄积，千乘之国，此数岂多乎？岂以此蓄，有裕而生侈心焉？初非滥费，而实国家大计也。前日以事近贸谷，故持难，而今则不过以米代捧，舍此无他聚谷之道矣。至于两营，各出千同，则太过矣，或不无灾减时，明年岁入，又何可预料？但令兵曹出千同，两营则各出六百同，而以未上纳一年条，直为自本道作米为宜矣。俄者重臣所达，尽买贡米事，初闻之似好矣，今闻吏判都下无米之说，其言尽然矣。两臣所陈，各有意见，而此乃节目间事，斟酌为之可也。顷日李宗城，亦以作米事，有所陈达，此则民必乐从，而于国家亦便矣。重臣谓当储之京师，以固根本，而八路有储，则国岂有不足之患？此所谓百姓足，君谁与不足者也？虽置诸京师，赈厅堂上，若不能谨守，虽万石，一日亦可散矣，何可独虑守令之耗散乎？只当申饬守宰，若有耗散者，与偸食军饷同罪，可也。此则予当不时遣绣衣廉问矣，若一视市直换捧，则恐非损上益下之道，从优参酌为之亦可也。且以木一节言之，木则有用之物，而钱则多积无用。予意则以兵曹木一千同，分给两营，而两营所积钱相换因便换，用于惠厅好矣。〈出举条〉

○台佐曰，上年九、十月间，忠清监司金始炯状启，以赴战将士别试才时，许多军卒之因朝令赴阵，旋即撤还者，则虽不必许试，至于忠州、清州、共山双树山城等处，其时久为留防之军卒，则数十日暴露，勤劳不少，鸟岭防守士民，其劳亦自别，若不许试，恐有失望云，而有所禀请。领府事李光佐在朝时，以为此事许与不许，关系非细，不可率尔处置，必欲入对禀定矣，前冬以来，忧遑不暇，及此光佐旋有所遭，转至出城，未及禀定矣。光佐在京时，虽在疾病中，若有暇隙，备局积滞回启公事，一一爬栉，手自添删，积成卷轴，迸出之日，逐一区别，标识封送于臣。臣与诸堂，更为覆看后，连次正书数十日间，随续入启者，皆其出去时所修送者也。独此湖西防守军请试状启，与他文书，同为留置于厥家者，临行穷搜，不得出去之后，使其家人，累次搜觅，终不能得，此无见失之理，必是其身不在家，故未能详搜而然也，今不可等待其搜得矣。此事当初本意，只试赴战将士，而各处留防把守军，则只其中有功劳者，方为一体并试，意有所在，其外凡留防把守，并不许施，故与水原重镇数十日留防之军，亦不许试，则共、忠、清三处留防者，何可独为许施乎？此若许之，则他岭厄紧重防守处，亦当许之，事甚难处矣。臣之浅见如此，敢此仰达。上曰，全罗道八良峙防守军卒，曾用何例乎？文命曰，臣待罪本兵时，军兵赴试等事，与领府事李光佐，终始往复裁定矣。盖昨年试才之科，专为赴战军兵而设，故诸处留防把守之类，若非捕获贼魁表表有功者，则一切不许赴试，故水原等镇防守之军，亦皆不许赴试矣。上曰，昨年京畿监司李廷济，以启请试才事，曾为推考矣。道臣之言，大抵如此，而水原及八良峙防守军卒，皆不许试，则忠清道何可独为许试乎？安徐可也。〈出举条〉上曰，少退。诸臣，少退复入。台佐曰，此状启，乃岭伯朴文秀状启也。他事则自吏曹当举行，而其中居昌倅李景岳勿送，而前倅柳东茂仍任事也。前倅许鼎，居官十朔，后为漆谷府使，与许相换到任，到任仅七朔，而两邑在官日子，通计为瓜满，故以景岳代之，居昌乱逆后，以东茂善治相换矣。申正模后，一年内屡换有弊，东茂，以年少武弁，闻赵文命之言，其为人亦可用，而景岳亦好人，彼此无优劣，而以邑弊言之，则一年屡换倅，夫马及官事多狼狈，吏判意亦以为通计虽旧例，而仍任东茂为宜云，敢禀。上曰，依为之。〈柳东茂仍任事，出榻前下教〉台佐曰，臣极知惶恐，而君臣犹父子也。私心耿耿，而终不仰白，则非诚意孚感之道也。初日以公私事入对矣，公事以作米了当，而欲继陈私恳矣。臣年已至而精神衰耄，言语颠错，中心所存，不能以文字构出，大略录于笏记，而亦不能详尽矣。臣本以无似，迫于严命，滥叨匪据，毫分无裨于国家，此固当去也。七十致仕，乃礼经古制，而臣贪荣冒进，锺鸣漏尽，夜行不止，对朝廷官僚，下至吏胥辈，中心惭愧，若挞于市矣。臣初从宦时，与亲友相约，以不为偏论，不为非法，虽无补于国家，无论官职高卑，七十则退，而友人则皆未及七十而已亡，臣独在矣。上曰，友人乃立朝人乎？台佐曰，即故判书尹趾仁，故副学崔昌大矣。臣先臣，习于礼经，常教臣以人臣事君，有分限，不可过大防，七十致仕，乃礼经大防也，而臣遭遇圣明，不忍便诀，荏苒时日，干没不已，致位至此，非独臣心自愧，友人之子，亦有以何不退去谓臣者矣。向来无大臣，国事不可不顾，故不敢求退，若上疏则似例谈，欲一痛陈于筵席，而意外鞫狱事出，故未果矣，即今右相，年尚少于臣，而筋力优于臣，领相信任已久，圣上知其为人矣，敦召入来，则国事可做，原任中简拔委任，亦好矣。领府事李光佐所遭，谗言虽罔极，自上若至诚敦召，岂可不致来？其他原任，皆少于臣，而其为人，或知或不知矣。其才智必俱胜于臣，而岂有如臣衰病者乎？臣为贪荣冒禄之人，而一朝奄忽，则将为识者所笑，而负臣素心多矣。虽不敢种种言之，定于心则久矣，今年正月初一日，以家事，付于子息，古人有行之者，家庙祀事，皆一以委之矣。以公事言之，臣苟有精力可堪，则受国厚恩，与天无极，岂敢只图自便之计乎？躯壳虽如此，精神则已消亡，故庙堂公事，专委于年少宰臣，臣则充位而已，去就无所关系矣。臣以三朝旧物，若永退，则当辞于明陵、懿陵，故夏享大祭时，臣以献官，不量力而摄行，金东弼知臣筋力，故以臣必至狼狈为虑。臣以一缕未绝，而将来太庙将事，未易复期，敢以永辞之意，欲往为答矣。区区犬马之诚，受恩罔极，岂敢有永诀之心乎？以不敢违越礼经，为事君之道，而私悃如此，而未尝以一毫假饰，故泛然上疏，于心有不安，今日仰达后，欲连章乞解。殿下，必哀矜赐允，而古人有乞退不得，则至于逃遁者，臣以此自期，而臣身虽退，岂敢远去，当留近畿江外，臣之子侄，皆仕于朝，老臣独何去哉？此非但臣之私悃，实出于以礼事君之义矣。末世利欲滔天，倾夺不已，而如臣者，听其引经致仕，则亦足为饬励一世之道，哀之不哀亦命也，而人之所欲，天必从之。《诗》曰母也天只，不谅人只，君臣犹父子也，圣明岂不谅此至恳乎？至于犬马，亦受帷盖之恩，臣历事三朝，而立朝三十馀年矣。筋力精神如可及，则虽八十，岂敢有永辞之心乎？精神已消亡，故事或忆得，而即今事辄忘不能记，子息之名，有时忘之。熙政堂出入，已三十馀年，而今则行步不便利，每当文陛登降之时，气息喘急，若将颠仆，心志暗弱，而耳目不聪明，如此而何事能做乎？冒万死敢陈衰病实状，伏愿下一兪之音焉。上曰，初闻公事私情之言，未知为何事也。今闻卿言，不觉愕然矣。即今国势何如，而乃发此言耶，礼经之义，予岂不知？无论一时与朋辈有约，虽于家庭间与父兄相定，念此时国事，岂忍为此言乎？卿今日陈请后，归欲连章，而此岂非意思外乎？卿虽与父兄言之，今日当先国事而后一已也。卿殊不思，更思之是望也。台佐曰，下教至此，极用惶恐矣。臣事君父，惟一诚字而已。非但于事君，于知旧，亦必以诚，虽不能行，操心则然，故平日未尝以假病称引。以今番鞫事言之，以臣筋力，岂堪行之，狱事虽虚谎，而不敢不进矣。自量而若有一分报效之望，虽礼经古制，父兄所训，岂敢发说？而量臣精力，消亡无馀，前亡后失，榻前所达，亦无次第，居家时人皆言老妄，死期将迫矣。无一分报国之道，而为恋禄之鬼，则岂非臣之大耻乎？圣明在上，而朝著虽不安靖，亦在殿下之裁量调用，而兵乱之后，恐必有凶年矣。今年年事，亦有丰登之望，俄者所陈储谷事，明年又连为举行，则国用可裕，即今人才眇然，而若知而用之，则亦可用矣。若以虚礼拘臣，实无所用，且今利欲淊天之时，有休退之臣，而殿下奖成其志，则亦为励世之道矣。以臣言而乃请奖成，此亦老妄矣。然，出于肝膈而无伪，下烛是望。上曰，初言时出于意外，故大槪言之矣。卿之此言，固知出于至恳，予亦岂不念之乎？奉朝贺致仕时，亦有所言，《勘难录gg戡乱录g》，日昨亦改下，而昨年平乱后，移风易俗，在在上者，昨年奉朝贺许退事，亦出于此。大臣若多可任者，则岂不夬许卿而奖成之乎？今日无故行公，只卿等二人及沈判府事尚未来，领相则吴瑗憎其出仕而击去之，领府事许，亦别谕矣。诚意不足，故落落难会，憎疾者，虑其入来，今日一人出，明日一人出，虽日加敦谕，而无可入之势，必有节拍后可入矣。予方思之，而大臣如齐会，则依奉朝贺例，岂不遂卿之志乎？予所恃者，非卿等数人乎，卿何不思乎？国势非如此时，而大臣若多可任，虽非与父兄酬酢者，予岂不许乎？今日予虽使卿去，卿岂忍舍去乎？虽云七十致仕，亦不曰鞫躬尽瘁乎？古有八十为相者，念今时势当鞫躬尽瘁，虽八十亦难告退，卿何为此言乎？台佐曰，苟有一分补国之势，岂为此言乎？古人言，鼎器已缺，则事不可做矣。登筵之时，既有颠仆之虑，下教不能分明承奉，而不过尸行肉走。议庙谟时，彼堂上有言，则似是，此堂上有言，则似是，不能分别，少也才识，已不如人，而不能操之有术，到今岂能堪当重任乎？向日奉朝贺之不录勋，李光佐则以为欠典，而臣以为处分，出寻常万万，利欲甚而至于出逆，风励之道当如此，如小臣者，许致仕，则亦为励风俗之道矣。臣若可做国事，岂不仕乎？日出则仕进，年已久矣，在家亦何事而欲不仕乎？无一分补国，而因仍此位，一朝溘然，则岂非至恨乎？终始惟赐矜念焉。上曰，进伏。台佐，进伏。上曰，入立。台佐，少起立。上执台佐手曰，卿何为此言乎？今日欲为致仕下直矣。卿乃诚实之人，必欲实此言，则一时困我，固不须言，而方今国势虽如此，而岂无回泰时乎？自量精力，则无大段所伤，而惟方寸伤矣。稍观数年，国势稍胜，则当许卿矣。数年后乞退，可也。卿以此言诺予焉。台佐垂涕曰，欲千万岁侍殿下，而为此言者，留臣无益，而国势虽岌嶪，所恃者，圣明而已。前头岂不自致巩固，而大臣简拔用之，则岂无救时之相乎？上曰，廊庙上优于卿者，几人乎？领府事及故元勋，智量或胜于卿，而其馀不知矣。领相之所不思处，卿能思之矣。以向日清债事一节言之，不如卿见矣。初不识卿面矣。庚子卿为明陵献官时，始见卿而后，卿为宾客矣。乙巳后眷卿，故批旨有曰，如见卿面，可知其意，而期卿以诚实矣。筵中入侍时傍观，必以卿为言说烦复，而予所取者，乃诚实矣。今日世道浇漓，诚实底人，岂易得哉？新卜时，已言及取诚实之意矣，多忘岂可病乎？予亦有忘时，乃健忘也。见卿亦衰矣，若至尤衰，则卿虽不请，当一成卿志，以俟数年之意，快许可也。有否运而亦岂无泰运？待数年后，将许卿矣。台佐曰，下教如此，小臣不敢以此事，仰达矣。锡五进伏曰，今年农形，连陈于状启，而江都海岛中，多浦畓野畓，连得雨然后，始有秋成之望，而今年始旱，故多弃之者，谷畓近得雨，可不全弃，而干播野畓及晩移秧，多可弃，当观前头，更为状闻矣。上曰，阳川、金浦、通津，皆少雨，非独江华。近虽多雨，犹患干暵乎？台佐曰，连雨而不逾防，故野畓无水，而多莠，通津、金浦谷畓多好，而野畓多荒，乔桐、江华亦然云矣。锡五曰，境内谷畓及豆太稍胜，而江华虽雨而不成霖，金浦、通津、阳川，以次旱干，而路中所见如此矣。上曰，今年雨水适中，而近畿亦有患干暵处，此可异也。锡五曰，本府待变重务，惟在于军饷及船只军饷，则臣莅任后，非不惕念申饬，而今几一年，无一成效，前头当状闻禀定，而至于船只，则臣前随其腐败，分定三南，新造以来矣。此规中废，间或划给兵水营旧退船，而朽退馀材，不能遍及，各津津船可改者，未即改造，而逐年腐伤，其数渐缩，存者亦多不完，虽《璿源录》奉安之行，亦不能得济，脱有不虞，何以为恃？，即今入侍大臣，曾任江都，习知其故，故臣以此言于大臣，仅得二只退船，而亦至今不来，日后势将以此修葺，而待变之需，若是虚疏，诚甚可虑。三南新造之规，虽难复旧，而自今以后，三南诸处，无论统营兵水营各镇堡，苟有退船，举皆移给江都，使之修补船只，则似为便好，令庙堂，禀处，何如？台佐曰，郑锡五之所达是矣。江都既有御驾妆船，又有待变船只，而近因本府物力之凋弊，不能这这修补，致有腐伤难用之患，事甚可虑。所谓限满退船，亦有应用处，若多数移给江都，则事势亦多有窒碍难行者，每年量其退船多寡，或给二只，或给三只，使之修补船只，而举行形止，亦使状报备局，何如？上曰，依为之，而事易挠改，大臣出外后，斟酌定数，以为定式，可也。〈出举条〉锡五曰，文殊山城城堞门楼修筑事，曾已状闻矣。自今月初十日，将始役，而初则欲使通津，专管董役矣。或虑事役之迁延，已令本府将校及通津将校，相参董役，前头有可禀定者，则当节次状报，而第本城南北两门，处于山角，制甚高大，为风雨所薄，柱木门板及抹楼，举皆朽破，以至倾颓。今若仍旧而改建，则其所腐伤，必复如前矣。修改时当取旧材，斲以用之，必稍损旧制，令稍卑然后，始可以坚致耐久，而中二间，则布木板为厅，左右间则但布礴石涂灰，亦好矣。大臣为留守时，修改广成浦门楼，而亦稍损旧制矣。今亦依此例为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○文命曰，向日礼参宋寅明，自北道还白，以濬源殿参奉一窠，令本道方伯调用，而自上命给二窠，而有所掣肘，故时未奉行，而此乃其末有弊者，道臣或不公，而以颜情差遣，则日后迁转，至出宰百里，则此为可闷。且西关亦将视此为例矣，用人当付铨曹，而令道臣自辟，似违政格，更询于大臣以处之，未知何如。上曰，此事有不难者，道臣若荐而非其人，则用误荐律，而别荐则出于慰安，其意不轻。京人为参奉，则多不在直，以假官送之计仕，则先此而后别荐，此则无异别荐，而且事有归重处，归重于四陵。西北虽一体，关西无归重处，不必烦请，朝家大体有所在，则予心以为无所关系矣。东弼曰，西关有崇仁殿，崇奉箕子也。出参奉而无迁转，请迁转者，乃尹游之启，而近多别岐。北道人，至有为洗马者，此为慰悦之大者，必以其处人，为其处参奉，其体反轻，遐方人，必以为歉然，故庙堂塞之矣。以事体言之，初入仕重矣，非如军门自辟者也。判书政始出之，道臣若出参奉，则虽为一时慰悦，而事体不可矣。文命曰，若北方之杰，则必耻为之矣。上曰，其言则然矣，而四陵参奉之公然无故作散，非重事体之道，古事县荐之郡，郡荐之府，自本道送于吏曹，吏曹迁用，有何不可乎？此出于重事体，慰悦远人之意，不必朝令夕改也。东弼曰，政格重而初入仕不可不择，且古制不可轻改矣。文命曰，但给一窠，何如？上曰，一窠，若分而二之，则为苟艰矣。东弼曰，陵幸，八月初一日，取禀，例也。春欲幸宁陵而幸顺陵，秋则直为举行事，曾有判付矣。上曰，不然，乃上年事也。东弼曰，事虽似预，而若欲幸宁陵，则必预知，然后可矣，故敢禀。故事幸骊州陵，则展一陵，而使大臣奉审，还宿利川则为三更矣。今若用旧例，则往还为百二十里，一日行此程途，恐损玉体。外议宿利川，往展陵后宿骊州，翌日宿利川，则无侵夜之虑云矣。畿邑守令，以前有下教，谓当行幸骊州，而清心楼必修理后，方无临时窘速之虑，以此定式，何如？待罪保护之地，故敢达矣。廷济曰，臣上年待罪畿营，取考誊录，则无宿骊州时例，而先朝多于春间行幸，而虽长日，展一陵归宿，而已三更矣。若奉审两陵，则决难于一日内为之矣。上曰，伊时海恩，以此故，请作舍矣。两陵间近远，如昌、敬陵乎？廷济曰，视昌、敬陵远矣。上曰，洞口异乎？廷济曰，洞口别矣。上曰，春时下教曰，此时不可为远陵幸，故幸近陵矣。向日卿有所达，而欲下教未果矣。服制未尽，而畿邑弊亦可念，故批答已见意矣。先朝亦于春幸，一春一秋，宜量远近而行幸，八月初一日，取禀时，当有处分，而骊州则岂至作舍乎？今年二日程往还者，有意矣。廷济曰，昨年欲幸骊州时，民间亦以为切迫矣。领府事奉朝贺，力请回天矣。稍退而为春幸，则幸甚矣。台佐曰，西成不远，户曹多有举行之事，而今年则有闰，而秋节早入，收获似在于今月晦八月初矣。年分，所当趁时为之，而户判权以镇，以前后所遭人言，受由下乡之后，无意上来，其在廉隅，势似然也。自上别加敦勉，使之趁即上来，何如？上曰，户判之如是引退，有何所遭乎？顷日右相筵达，不过体例间事耳。当其下乡之时，丁宁面谕，则以即为上来之意仰达，而今又撕捱，分义道理，岂容若是乎？故其县道辞疏，使勿捧入矣。至于别谕，则古所罕有者，乙巳后不得已处，则间或有之，而今不必更为别谕。但以此意，出于举条，催促上来，可也。〈出举条〉

○台佐曰，向日右相，以湖南左右水使相换事，陈达，而兵判不出，故不能为政，禹夏亨，至今未去，而夫马亦留待有弊矣。兵判于都政翌日，见小臣言，以弓马发身，至经两局大将，此任，岂吾可当？故相臣李浣一品后为之，申汝哲，亦于一品后为之，决不敢当此任，而逃遁不得，不得已出仕，私有福过之虑，公有骤升之讥。年尚未老，为国效力，击贼刺虎，则未必不如人。若解此任，使得自保，则赴汤蹈火，亦所不辞，庶有报效之望，每过金吾门，则必掩涕感恩矣。仍下泣曰，都政后大监若入筵中，愿陈此意云矣。当初加望，可见圣上属意矣，既出武承旨，而汝哲后数十年，始出武兵判，而才智亦可当，而渠之辞免，出于至恳如此矣。上曰，申汝哲行公几何日乎？台佐曰，李浣即拜相，申汝哲则过一政后，因业同狱事时，其奴入其中，故仍递免云矣。未知自上处分将何如，而渠之情愿则见其出涕，可见至诚，使下各有其道，以武弁居本兵，人情道理，自不安于心矣。重任递易，亦涉重难，而若下览狄青传，则可见使武臣之道矣。厐籍荐狄青，击破侬智高后，欲拜枢密使同平章事，即我国判中枢府事备局堂上也。籍以为青起自军中，致位二府，国朝无二，若加其职，非保青之意，此言乃为青地也。敢附籍意以陈之，在圣上之处分矣。上曰，加望不无其意，而公议询同，故拜之，而虽非卿言，予欲保兵判，岂可使之不安乎？然即今武臣，何如？向时无可使者，是朝廷不能敕励之故也。武承旨崔道章后，复置一窠者，出激励之意，今番拜兵判，非崇其一身也，欲劝一世也。异于申汝哲，岂可一政而即递乎？此非国体矣。出而行政，日后更为陈辞为好，今则太急矣。台佐曰，加望时，臣知出武承旨与兵判，为激一世之圣意，而臣之所达，为其言出于情愿，故敢达矣。上曰，都堂录，当于八九日间为之乎？台佐曰，一家遭两服制，七日服制当尽，故是以以八九日白之矣。

○司谏李万维所启，请安置罪人金重器，拿鞫严问。上曰，勿烦。启辞无改处，只举下端，可也。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。上曰，其勿更烦。请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。上曰，勿烦。请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。上曰，勿烦。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。上曰，亟停勿烦。

○持平金权所启，请亡命罪人凤祥，依律处断。上曰，勿烦。请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问。上曰，勿烦。请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。上曰，其勿更烦。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情。上曰，勿烦。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请尚亿、尚稷等，更令鞫厅，拿鞫严刑，期于得情。上曰，勿烦。请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。上曰，勿烦。请还收罪人炤减等出陆之命。上曰，勿烦。请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅，更加严刑得情。上曰，勿烦。新启，古阜郡守金养浩，前任咸从时，蛊惑邑婢，委政衙客，赂门大开，阖境愁苦，臣适待罪西幕，曾已稔知矣。及除是任，下直之时，审其为人，则果为迷暗残劣，难责来效，况且湖南弊邑，断无堪当之望。请古阜郡守金养浩改差。上曰，金养浩事，何如？大臣知之乎？台佐曰，下直时泛然见之，而臣未详知矣。文命曰，非臣参政时差出，出于自辟，而养浩家世则稍好，为人则稍似残矣，治邑则不知果何如也。权曰，臣猥为耳目之官，新入台地，而平日不喜交游，故事情多不识，而入台地后，遇亲知，则每言风闻多误之弊矣。待罪西幕时，见养浩为咸从倅，习知其人。且于下直时见之，终似暗劣，故发启，而入侍儒臣，亦知之矣。光益曰，持平金权，言其平日事，稍涉猥屑矣。小臣以京试官，往关西时，多遇道内守令，其时养浩，才居下考，而闻守令言，则蛊官婢而多民怨，诚如台言矣。上曰，依启。请新除授掌令崔致重，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。

○上曰，元百揆边远充军之启，太径先矣，后改以拿问矣。台佐曰，元百揆见小臣言，六七月则海暗难涉，今往康津、海南，留几一月，有厨传之弊，姑留京下，闰七月间欲往云矣。臣谓见右相及备局诸宰言之云矣，而台启已出，台臣似未知矣。其后台臣往鞫厅时言及，则以为当停启云矣，后有他所闻，而有此启耶？此臣所不知也。文命曰，元百揆下段事，臣不知虚实，而其未赴任，非但大臣有言，有他曲折，右相为吏判时，拟末望，而自言以元可用，故非欲出送之意，受点后，臣及李森相议，以为济州虽重，欲以都监千摠仰禀，而留之故，未即赴任矣。上曰，当初以武臣差送，以重济州之故也。然则元百揆本任，今姑改差可也。〈出榻前下教〉德润曰，昼讲定时，取禀单子，何以为之？敢禀。上曰，更待下教为之，可也。〈出榻前下教〉诸臣，以次退出。

闰7月6日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈未肃拜〉。左副承旨徐宗玉〈病〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书南泰温〈仕〉尹光毅〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕。

○成德润启曰，大司宪李真望，掌令崔致重在外，执义姜必庆，持平金权陈疏，掌令许沃呈辞入启，持平尹光运受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵显命启曰，右承旨徐宗玉，今日病不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨徐宗玉，牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○赵显命启曰，即者司书赵尚命，以母病陈疏径出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见全罗监司李匡德今春夏等褒贬启本，则宝城郡守柳淀，以一年三官，民弊可念为目。既有贬意，则宜置中考，而强置上考，殊非严明殿最之意。推考警责，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院司书赵尚命，连日入直矣，以亲病陈疏径出。兼司书郑羽良，以本职，入直吏曹，说书未差。兼说书金尚翼，受由在外。似当以上番，姑降入直，而辅德宋必恒，受由在外，弼善安相徽在外，无推移之员。令政院禀旨变通差出，仍即牌招，以为入直之地，何如？答曰，在外之人，今姑改差，其代，政官牌招，开政差出。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至累日，事体未安。今日政差出阙员，仍即牌招察任，何如？答曰，允。

○又以吏曹参议吴命新，牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○传于赵显命曰，召对为之。

○有政。吏批，行判书赵文命进，参判宋成明进，参议吴命新牌不进，右副承旨成德润进。兵批，判书李森病，参判南就明进，参议权益淳病，参知沈埈病。

○吏批启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外，外任并拟，何如？传曰，允。

○政事，以郑道殷为正言，柳俨为辅德，李春跻为弼善，吕启周为说书，尹光益为副应教，金尚星为校理，洪元益为济州牧使，郑受河为古阜郡守，权孚为判决事，洪致期为监察，安宗海为司仆寺判官，李徽曾为长水县监，朴斗益为任实县监，洪禹载为求礼县监，尹惠教为承旨，居昌县监柳东茂仍任事，承传，定陵参奉单韩是重，完川都正烨，完阳副正烘，完原副正烒，完陵副正炯，〈已上在丧终制〉右承旨尹惠教，左副承旨徐宗玉。

○兵批启曰，即接部将厅牒报，则新除授部将张师汉，本厅许参时，连三次可否不顺云，依例汰去，荐主武臣兼宣传官柳祥基，亦为罢职，以惩其误荐之罪，何如？答曰，允。

○政事，副护军张泰绍、徐命彬、宋必恒、安相徽，副司直赵翼命，副司果沈星镇。

○申致云，以校理金尚星、弼善李春跻、说书吕启周等牌不进罢职传旨，传曰，禁推传旨捧入。

○申致云，以赈恤厅言启曰，即接内需司牒报，则因彰义宫手本，钱文五百贯，输送该宫事，命下矣。本厅元无税入财谷，而若干鸠聚钱谷，连因岁歉，俵散京外之后，即今料理路绝，馀储荡竭，一年应下之价，无以酬应，尚多未给，而今夏三朔会计文书中，时在钱，只是三百二十贯，以此势难推移输送，惶恐敢启。答曰，令户曹、惠厅，分半输送。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○领议政洪致中疏曰，伏以臣以粪土之贱，蝼蚁之微，冒干天威，积逋严命，僭越之罪，臣非不知，史官半年相守，圣批一向隆挚，旷绝之恩，臣岂敢忘？然而屏蛰荒村，徒事烦吁，殆至于肝血焦尽，而犹不知止者，岂臣之本情哉？诚出于所遭之万万不获已也。臣之情势，前既屡陈之矣，今不敢每烦文字，仰溷圣听，而若其当退之义，事理明甚，千思百量，终不得可进之道，使臣臲卼之势，不至如今日之甚，则臣虽无状，粗闻人臣事君之义矣。自念受恩之厚如何，窃位之重如何，国事时势之艰棘，又如何，而其敢袖手傍观，一味退缩，自陷于辜恩负国之罪而莫之恤乎？虽以私情之切至者言之，臣之父母葬地，各在浅土，尚未安厝，臣又年老病痼，死亡无日，深恐窀穸之事未完，而溘先朝露，日夜痛闷，寝食靡宁。今始占得数处于近畿之内，日者言，吉月当在仲秋，必待臣躬往看审，可以取舍裁定，而见方恳辞职名，不敢径请恩暇。三十年竭力经营之计，又将临期差过，人子之心，宁有涯极，以公则分义之亏缺若彼，以私则情理之恳迫如此，而犹且顽如木石，迷不知变，此岂常人之情然哉？顾其中必有大不安至难强者存焉耳，若蒙圣明，垂察于此，则臣之苦心危恳，庶几见谅于日月之下矣。虚带元辅之任，独使僚相贤劳，已非私心之所敢安，而王人至今淹留，致令恩数屑越，此又岂国体之所宜有哉？疾病近益添㞃，无路构成文字，今始力疾封章，申暴至恳，伏乞圣慈，曲赐谅察，亟先收还偕来之命，仍许镌削职名，以安微分，以幸国事，不胜大愿，臣无任惶陨崩迫之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿之若是迈迈，实由予诚浅之致，自愧之外，夫复何谕？但卿之今者去国，决知其果矣。吴瑗之言，业已洞烛，则以年少乖戾之说，执以过谦，必欲解相，非特予心之抑郁，其于事体何哉？噫，予之平日所望于卿者，岂至此，而卿若此焉？予将何以平其朝象，可做国事？疏末所请，特允往省。卿其须体如渴之意，未行之前，宜即偕入，副我日夕之望，仍往伸而情礼焉。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○全罗监司李匡德疏曰，伏以臣前后罪状，以王法论之，则诚可谓万戮有馀矣，特以大度包荒，湛恩涵贷，明宪之尚今未施，已极幸矣。官秩之自如无改，此又何也？臣非不知含恩畏义，泯默承命，而以公议必不遂释，以王政则必不或挠，故不得已冒昧沥血，屡渎崇听矣，不意辞疏还给之命荐下，而旋以贬启不封之事，至有严教。噫，守令皆士大夫也，臣之罪衅玷累，又何如也？彼虽不幸而官居于下，以罪衅玷累之臣为上官，已极其辱，又使之执笔，而拟议长短，其为羞耻，不言可揣，方其书之也，臣固不胜赧然于面，则彼其受之者，顾安能无愤然于心乎？此臣所以徊徨思惟，初不敢循例举行者也。然，特教严命之下，有不敢胶守妄见，而适因都事由暇未归，今始封进，稽滞之责，又添于本罪，臣诚万万惶蹙，恭俟严谴而已。且臣既是应得罪之人，日夜喁俟，惟在诛罚之来，故前后辞本，但以罪名为言，而一未尝及私情矣。顾今罪名姑未勘，而私情愈益急，则又不得不仰首哀吁焉。臣父本来癃羸善病，通朝之所知也。垂老之年，又经草土，草土之病，少壮者尚易危废，况以垂老者尤益难言。免丧之后，气力日益绵缀，尫羸凘顿，见而来者，皆传其凛然可惧之状，臣自孩提以来，未尝历岁，时旷省视，故平居呴乐之馀，迷骇之心，实不悟其睽离，苦难抑如今也。臣父年姑未及笃老，故亦不谓其疾病之危，可虑至此也。遂于前年，轻受重命，三年南土，辗转不归，思想之切，莫由径情，而驰省疾恙之报，但有惊心而煎骨，春间人言，傍观为之代怖，而臣则方幸其不日当归执药饵，殆欲忘其身名之罔极也。一日二日，当归未归，徂夏涉秋，处分邈然，而臣父之病，将日以深矣。伏惟圣明，临御以来，以孝为治，凡臣僚之情私稍涉孝理者，靡不使之曲遂其愿，臣虽无状，亦一覆焘中物耳。罪状之重，虽不可赦，然，若其情私之切，亦宜与众而比例，玆敢悉暴贱悃，仰渎清严。伏乞圣明，察臣至情，曲垂仁恩，先解臣职名，使之及期归见病父，仍治臣罪状，俾为人臣事君无状者之戒，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，抑情察任。

○司书赵尚命疏曰，伏以臣母宿病，居常沈淹，入夏以来，无一日之暂安，臣之情势，决无离侧就直之望，而连值番次苟简之日，不敢以区区私情，每每烦渎，抑情供职矣。即于直中，得接家人所报，则臣母自昨夕，添得暑感，达宵呻痛，宿患诸症，一倍添㞃，臣闻来方寸煎灼，不能自定，玆不得不疾声呼吁于孝理之下，仁覆之天。伏乞圣慈，谅臣至情，削臣所带，特令勿复检拟，俾得安意救护，仍治臣擅离之罪，以警具僚，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○骊川君增疏曰，伏以臣本无似，猥膺专对之任，闻命震越，罔知攸处。顷因溺职之辜，自速谴罢之典，曾未几何，恩叙遽降，使命还仍，臣诚惊惧惶蹙，益不知置身之所矣。顾此衔命之责，何等重任，而必以蔑劣之臣，既递旋授，有若非臣莫可者然，是岂国家重使事之意哉？其在往役之义，虽不敢更事撕捱，而私心兢惕，往而罙深，今此所带之任，既不蒙恩递，则出彊之期，亦将不远矣。臣之三世坟山，在于杨州青松地，且臣五代祖母仁嫔墓所与高祖义昌君臣珖之墓，同在丰壤地，而今当远役，回期杳然。霜露之感，到此益切，若于未辞陛之前，许臣恩暇，俾得往省，以伸至情，则幽明感祝，当复如何？抑臣又有私情之万分切至者，辄敢冒死陈闻，并冀矜察焉。念臣孤露馀生，素善疾恙，而出入相随，疾病相扶，依以为命者，惟一弟与两庶叔而已。是以居生，一室相守，未尝顷刻暂离，臣之情理，其亦戚矣。今臣以虚薄抱病之身，当原隰飮冰之役，独出异域，傍无骨肉之相将者，半年往返。且经严沍于客地，则宿疾之添作，难保其必无，虽有偏裨之随往，身所惯习于救护，岂可如同室中人哉？臣之情势，必欲与至亲一人，扶将往还，得免颠沛之患，而念其各縻职事，俱系于朝，义不敢任情行止，而独臣庶叔海恩君臣爣，时无兼带之紧任，将欲以褊裨之一窠带去，以为依持伴行之地，得免远地孤危之虑，则天地曲为生成之泽，非臣陨结所能报也。第伏念前此使臣，或有子弟叔伯随往之事，虽有前例之可据，今臣所请者，既有职名，而与他有异，则实非分义之所敢，而迫于私情之万不获已，冒昧陈恳，倘殿下，不以猥越为罪，而特许带往，则恩灵所曁，庶可免病故疏漏之叹，臣不胜涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。传曰，给由马，仁嫔墓所及义昌君、乐善君墓拜扫时，浇奠床备给。

○己酉闰七月初六日午时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官申致云，侍读官尹光益，假注书尹光毅，记事官安栻、金圣镕。

○光益进伏曰，《东国通鉴》史断，悬吐以入，而肃庙朝史断进讲与否，考馆中誊录，则无所载，问诸老吏，亦无知者矣。上曰，从容更问，史断，同为进讲可也。光益读自檀君止。上曰，承旨读之。致云读止。上曰，注书读之。光毅读止。上曰，上番春秋读之。栻读止。上曰，下番春秋读之。圣镕读尽卷。光益曰，此时鸿荒才判，事多怪诞，不可信，而亦无大段文义可白者矣。上曰，檀君之生，称与尧同时，而何无君长乎？此未可知矣。致云曰，风气，于中原先启，东南次之，故唐、虞之时，中原方文明，而东方则尚在鸿荒中矣。光益曰，天气自北以南，故北方文明之气先启，尧、舜、禹，皆生于北方矣。上曰，檀木为何地耶？致云曰，乃太白山也。上曰，太白山檀木下矣。光益曰，地名无相考处，以《舆地胜览》见之，多不相合矣。东国史，异于中原史，自檀君至我朝，其治乱之迹，如在目前，可以监戒处，如亲见之，此卷无文义可言，而后则礼乐文物，稍有可观矣。上曰，其言好矣。致云曰，吾东方，独为衣冠之国，如剥卦之有一阳，乃箕子遗泽也。箕子学问，在洪范中，其教化在八教，以《汉书地理志》言之，其时犹有遗风故俗矣。其后渐渐入于蛮夷，阐明九畴之学，挽回世道，在于君上，此为开卷第一义矣。上曰，其言好，留念焉。箕子教化，行于至今，而中间则微矣。致云曰，如周后春秋战国，至秦礼乐文物无馀矣。上曰，甚于战国矣。致云曰，其时文教未彰，与蛮夷无异矣。上曰，子欲居九夷，九夷岂檀君后欤？光益曰，九夷，乃东夷，便是檀君后矣。上曰，入我朝为朝鲜，而犹号为高丽矣。光益曰，非中国则曰夷，而种类虽别，合而言之，则为东夷矣。上曰，以国名见之，过于九夷矣。致云曰，以三国言之，高丽近于中原，而最强，地势颇大矣。光益曰，高句丽，都于成川，臣昨春往成川，有故城周遭，传言东明王所都，而最近中原，故数通于中原矣。上曰，权近郊殿逸之言，议论太工巧而欠正大矣。致云曰，祭天及别立庙，俱关大体，故言之矣。上曰，礼无二庙之言见之，非配食之义也。致云曰，似别立百济之意矣。上曰，东明王庙及其母庙别立矣。光益曰，温祚，创业之人，因情制礼，立国母庙，似有识矣。致云曰，幸人之灾不仁也。遣使吊慰，其时无学问，而能知礼，新罗始祖规模大矣。事虽微而可见其用心处矣。上曰，其言好矣。金富轼好童之论，何如乃比以申生矣？致云曰，可谓近似，而大杖则走之语，《家语》有之，而或以为非孔子之言矣。在臣子地位，将奈之何？上曰，乃浚井之意，而大杖则走之语，似俚矣。致云曰，无所逃而待烹，申生其恭也。语当如此矣。上曰，序官名十七等，不亦怪异乎？官名至高丽大备矣。光益曰，前朝法中国，故大备矣。致云曰，齿理金，亦怪异矣。光益曰，噬饼以见齿理以多者为贵矣。上曰，次次雄，乃次次之意乎？光益曰，字义似然矣。上曰，圆山、锦山在何处乎？光益曰，马韩在益山，似其旁近山也。上曰，杨山部未及考《舆地胜览》耶？光益曰，凡地名，卷卷详考，或合或不合，未及考出处多矣。上曰，《丽史提纲》，承旨及儒臣见之，而弘文馆，亦有之乎？规模与《通鉴》，何如？光益曰，大异矣。《通鉴》，如《资治》，而《提纲》，如《纲目》，《提纲》，乃故参判兪棨所撰矣。致云曰，此册，乃我朝开局着实撰辑，故似优矣。上曰，例事始新册，则禀咨纸以定数，继讲册子，问议于领事可也。光益曰，臣当以问议出去，而馆僚苟简，今日有开政草记矣。继讲册子问议，乃重事，小臣虽独入直，亦当往乎？上曰，待上下番备后，问议可也。朱子封事，尚未印出乎？致云曰，尚未印入，芸阁推考，何如？上曰，异于继印，申饬，可也。致云曰，悬吐处，似有刬缺，未及考准矣。光益曰，臣入侍罢后，悬吐未及考准，而进讲册子入之，故颇有误处，惶恐矣。上曰，先朝再次讲《通鉴》乎？光益曰，始于壬子，终于戊子，而再次进讲矣。诸臣，以次退出。

闰7月7日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐〉。左副承旨徐宗玉〈病〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书南泰温〈仕直〉洪曙〈病〉。事变假注书柳逸〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，泰安郡守边柱国，古群山佥使金挺俊，杨下万户金起良。

○申致云启曰，大司宪李真望，掌令崔致重在外，执义姜必庆，持平金权陈疏，掌令许沃呈辞受由，持平尹光运受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○成德润，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信命下矣，雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐宗玉曰，今下弓矢，杨下万户金起良处，给送。

○传于成德润曰，判府事沈寿贤，留待。

○传于成德润曰，判府事沈寿贤，引见。

○假注书尹光毅有頉代，以洪曙为之。

○申致云，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，已至经宿，事体极为未安。说书吕启周，所当牌招，而病势方剧，不得循例请牌。弼善李春跻，昨日违牌，既有只推之命，更即牌招，姑降入直。新除授辅德柳俨，时在京畿富平地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体未安。校理赵迪命，亲病受由，今已过限，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接平安监司移文，则顺安等邑，蝗虫酺祭香祝，依例祗受，而自经潦雨，尽为寝息，酺祭设行，事涉无义云。虫灾既已寝息，则不可仍行，其香祝，还为上送，令香室净处烧火之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日大雨，永宁殿第五六室外，樽所道里上渗漏，第十二室室内，西边第三班子上，亦为渗漏云。臣曹与本署提调，眼同奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，臣锡命，进诣宗庙署，与本署提调行工曹判书臣徐命均，眼同奉审，永宁殿第五六室间外，樽所道里上渗漏，第十二室室内，西边第三班子上渗漏处，果如本署官员所报，所当急时修改，而即今雨势如此，姑待稍霁，择日举行，何如？传曰，允。

○弼善李春跻疏曰，伏以臣性本疏戆，言多拙直，区区平日之所自勉者，惟在于当职尽分，事君无隐，而所秉执者，亦只是严讨逆三字，则不复知经权恩法之间，自有一个委曲底道理，故顷忝谏职，徒守执法之论，至得诸台顾瞻之斥，罢官杜门，第自咋舌内讼。昨于千万意外，除旨忽降，天牌踵临，臣诚惊惶兢惕，无地自容。念臣伊时引避之辞，只欲明自初立异之实而已，曷尝有非人自是之心，而经幄之疏，圣上之批，固已不谅微臣之本意。且前修撰韩显謩县道之章，其意东言西，阴嘲显斥，颇有许多机关，此岂非大为骇笑者乎？向臣摘发科罪之请，不过略加规警，以重体例，则此何至为大惊少怪，而彼所以独自横担，盛加喷薄者，抑何意耶？噫，儒臣亦能知讨逆之果可以严乎？叩阁之请固为晩矣，而其视偃蹇在外，违逋称疾者，似或有间，而今此讥嘲之言，反出于其人，则如是然后，方可以服人之心乎？似此举措，臣亦为儒臣愧之。噫，臣以胄筵旧僚，复叨宿硏gg宿趼g，感念畴曩，五情陨廓，固宜竭蹶祗肃，入参朝晡哭班，以少伸悲慕靡逮之痛，而顾臣踪地，无一分冒出之势。且臣素患伏暑之症，越添于前月问囚之役，自六七日来，又得泄痢，一昼夜登溷，殆近数十次，胃败而飮啖全废，气薾而起居须人，真元大脱，落席涔涔，以此病状，决不可辄近清禁，未免坐犯违慢，自速置对矣。不意教命旋收，恩召荐降，怵分畏义，谨此力疾随诣，略具短疏疾声呼吁，伏乞天地父母，谅臣情病之万万难强，亟许镌削臣职名，以肃朝纲，以便调息，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○领中枢府事李光佐疏曰，伏以臣自遭尹涉之疏，痛冤之极，惟欲溘灭而无所知，乃伏蒙圣上，特降备忘，明其构捏，发蒙蔀睹白日，未足喩此，惟自感镂心骨，不敢形诸语言。日者别谕，又降于梦寐之外，表里洞豁，如大空之恢廓，纤尘不敢干，千古君臣，岂尝有此？以臣无状，奇谮怪诬万死一生之身，其何以得此于圣上？此非圣上有私于臣，只缘天鉴昭揭，如日月烛理裁物，至明且公，以谓君臣之间，必如是洞然无间。然后谮言可以绝，治道可以成，乃有此明教，以为万世之龟鉴，此岂臣之私为感激而已者？只自百回庄诵，竟夜涕泣，惟恨残生凛凛，朝夕难保，末由毕此忠报，少抒臣心之万一耳。虽然，臣之去就，则诚有不敢奉承明旨者，孤负至恩，万殒是甘，臣请溯源而悉陈之，夫古来诬捏叵测，岂或无之，而安有如尹涉者？窃观其疏，揣摩至密，自以为天听必可动，而曾不知其设心处，昭昭难掩，天日早已烛破，其亦可哀也。顾臣虽不肖之甚，爱君忧国，宁不如涉辈，而涉之所思，臣乃放忽乎？逆贼之既发，崩心飮泣，日夜鞫治，根极情节者，果是何事，穷源探本，胪列首尾，洞谕八路者，果是何言，而乃谓贼贤之言，无片辞辨明乎？臣，委官也，首相也。逐日矻矻，皆此事，谓臣当何以别容片辞乎？伏况明明圣德，如太阳中天，而万方咸睹，乱逆之作，直是骂天射日，自就绝灭，天与日奚损焉，谓之必待辨晰而后可明者，天下宁有是哉？其心真谓待辨而明，则今日始言之，岂非无谓乎？此果真为辨诬乎否乎？逆贼之数，其几何，而公然谓之半国靡然者，是诚何心哉？方当贼报之初至，有血气之类，莫不齐愤，近十万之卒，无一或后，八域人心，此可见也。一朝扫荡，海岳清晏，国威如神，纲纪增重，设令有反侧之遗孽，自当消尽于不觉，藉有跳踉，则不过速其夷灭耳。苟使今后，朝廷和协，举措得宜，则救时之治，因是而可图，国势之巩固，奚啻如泰山，而四维之而今乃陷溺之极，全没人理。殿下至诚，欲破朋党，公用舍而无一分感动之意，唯以血战必胜为期，构杀异己为心，求所以济此计者，无所不至。圣德之日光，而至谓之必待辨白，鞫治之根极，而至谓之略无辨明，贼之都数可略知，而至谓之半国靡然，乱馀反侧，自当销绝。不率者诛灭斯已矣，而至复以桀诘变乱，宗社颠𬯀为言，首尾铸张，实非恒情常理之所及，人之丧失本性，奚至于此，诚可哀痛之甚也。究其归则不过欲捏成臣，不及设药厅之案，而此事，圣上自初洞烛，臣疏又既洞辨矣。药院启辞，日出朝报，移院厨司，无异设厅，晓然知之，奚待厅名，今所操持，尤不成说，渠非遍考实录，三百年事，何由尽知乎？列朝则大臣皆有馀员，虽仓卒之际，共相帮助，而臣则一身兼内外百责，独自焦竭，其未遑尤可哀，而乃反构罪如此，人之不仁，乃至于此也。且彼贼徒，逆气所钟，枭音自发，岂待得间而后方做罔测？况其脱空如右，何以谓之间隙如此？捏合凶徒之所不能及，而彼乃为之巧且憯，胡至此极？至于有情无情，能无泚颡等语，戴天履地，亦安忍说出此言，臣与如此人辨明，反以污口，其自辱亦已甚矣。臣今只有哀痛二字足矣，岂合费许多辞说，而痛恨愤懑之极，不得不吐出一口气，伏惟圣上，有以哀其情而恕其僭矣。圣旨中若曰，上惟致诚，下不自阻，谗言自止，国言可做，玆乃绝疑间做治泰之至计，凡在含生，孰不感服愿死，况于臣心乎？其安敢以未售之谗诬，毫发自阻于君父，而顾于去就，则大防存焉，放过一分廉耻，丧尽矣。大臣如此，亦是亡国之道，初安得不迸出，又安得不自划？况且惨怛之诬，式日而生，前后殆以十数继发，亦且无极，秉彝之天，丝发未泯，其何以忍耐于此？承命入朝，姑不暇论，哀冤攻中，实不知有生之可乐，世间穷蹙，宁复有臣比？今惟天恩沦浃于肌髓，殊知洞澈于方寸，虽在荒山穷谷，晓夕瞻依云阙，无异尺五之前，以毕此馀生而已。春明一步地，更不敢前进，特谕之隆旨，奉承无路，违傲之严诛，席稿恭俟，瞻天抚躬，只自痛泣无穷。伏乞圣慈，天地父母，哀臣遭罹之至冤迫，谅臣情地之至危蹙，亟命收还相守之近侍，仍命尽刊臣职秩，俾旷绝之恩数，不复虚辱，重勘臣罪负，俾懔懔之私怀，得以少安，不胜至幸。答曰，省疏具悉卿恳。昨于别谕，罄悉予意，卿庶可谅也，而缘予诚浅，文不尽意，巽章又上，何情志之不孚，一至此哉？噫，世道之犹且如此，亦由于予之未能建极之致，其诚信能感孚一世，不顾懃恳之志，甘心乐党，一至此哉？若此之故，必欲致卿而后已者也。卿其须遵前后丁宁之志，勿复过让，即日偕入，用副日夕之望。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○己酉闰七月初七日辰时，上御熙政堂，判府事沈寿贤留待引见。入侍，判府事沈寿贤，右副承旨成德润，假注书尹光毅，记事官安栻、金圣镕。

○寿贤进伏曰，日气蒸郁，圣候何如？上曰，无事。寿贤曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。寿贤曰，王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。寿贤曰，王世子丧事后，初为入侍，不忍成说仰白矣。上曰，非但邦运不幸，缘予薄德之致，更何言哉？寿贤曰，臣不敢以悲辞，戚我圣情，而小臣亦在宾僚之列，获陪冠礼、嘉礼时，今岂知遭此境乎？举国不幸，无可达矣。顷日伏闻以眼患受鍼，此非一时眼患，哀戚之馀，受伤必多，以闾阎人言之，岂不然乎？即今何如？上曰，今则不至大段，受鍼后视物少愈，而眼力比前似衰矣。寿贤曰，受鍼为一时救急而已，伏望十分宽抑，久而精神、筋力复旧，则眼患亦必如常时矣。上曰，宽抑故能如此矣。不见卿已久矣，其后时移事变，去春，出前古所无之逆变，冬又遭不忍见之境，乃国运所关矣。向日事非卿不善之致，以事势观之，非卿力所及，台论乃体例间事，而语次有不谅之意，予素知卿心，故其时下教矣。当初送卿，使卿不安，而有向日之事，此似予误卿矣。寿贤曰，臣待罪大臣之列，奉命出使事，虽非力所及，若以至诚善为往复，则岂至辱国至此哉？虽重受罪，乃臣之罪也。同使之人受罪，而以在大臣之列，故初蒙薄罚而即释，以大体言之，辱国偾事之罪，岂有差等？感激则有之，而恩数隆重，而益为不安矣。上年国家厄运不少，至有无前逆变，而臣则出使，而辱国偾事而已，不能同经患乱。逆贼何代无之，而或有一二人包藏祸心矣，岂有名家世族，缔结将帅，结连外方，几半国作乱，如昨年之变乎？虽平定之后，惊心犹未解矣。上曰，卿之向日之罚，非薄罚，乃极罚，予心则然。初不欲施，而体例间事，故不得已从之，而若不知卿心然，有惭于心矣。卿少无不安之端矣。寿贤曰，善地暂遣，实为薄罚，受罪之后，臣心少安，而可以谢国人矣。圣上不忘任使之旧，乃下薄罚，与他臣罪同罚异，乃应被之罪薄被，则心益不安矣。其时台言，虽有过处，而不敢言过矣。无罪者犹有过处，臣则有罪，岂敢言其过处乎？小臣则台言疏章，不敢有不平之意，其人有来见，则臣以为国体当如是矣。以大臣亲承上教，专信而遣之矣，乃受此以来，后悔不可及，而不可改，终身自废而已。受再批后，虽知其不敢有为，一番入侍而来矣。上曰，今日于卿，岂有不安之端？勿更为引嫌，可也。寿贤曰，误事之故，欲退而自省耳。本事无可开释者矣，不敢于开释之后，无转动而冥顽，故渡江以来，自废之外，无他道理，以此定于心而已，岂敢言退？自上若以为开释未尽，则益惶缩不安矣。上曰，勿为不安于心，可也。自古有逆乱，而岂有如昨年之变乎？此乃国运之大不幸，而非但以逆乱言之而已，往事勿说，顷言于沈錥矣。怪言及于卿子，逆贤之事，误及于卿家，后有所下教，卿必闻之而惊矣。君臣犹父子，使卿惊者非一事，今见卿故，复谕矣。寿贤曰，圣教至此，臣更何言哉？錥则率去，而归到凤凰城，闻家信，更何有所达。少子判付后，死子复生矣。小臣父子之被恩，虽万死无以报矣，父子相对而泣，无路仰酬，圣上若不谅，当有湛宗之祸矣。少子岂知其凶恶而出给乎？以其事言之，岂不怪妄，上教亦以为然矣。逆贼之心，固无可言，而无端以毒祸欲蒙之于臣家，思之及此，非但刻骨痛迫，若非圣明在上，则臣有湛宗之祸矣。上曰，入来后宿患已尽愈乎？寿贤曰，不得已入来，而心岂安乎？犬马之齿，将近七十，常有疾病，居家以病人自处，而非一时暑病，筋力无可言，登筵趋走而入，喘息未定，不能成言语，以此可下烛矣。受国恩罔极，而七十之年，大段偾事，为罪人自废而已，岂有可白事乎？小臣惶恐欲有所禀矣。王世子初丧已过，而臣无时入来，异于奔哭之时，而朝晡上食时，随宫僚同参，以少伸贱忱，何如？上曰，卿心如此，而前头秋享不远，卿才入来，安心而居，参于秋享则好矣。寿贤曰，上食则今日内可与宫僚同参，秋享则大都同参，无以为展哀之道矣。上曰，顷者工判尹淳，以此请之，命差祭以参矣。卿则以旧宾僚，批答已及之，上食时与宫官同参，可也。寿贤曰，今日夕上食参祭，少伸情礼矣。上曰，于阙中少休而参之，可也。德润曰，弼善李春跻，说书吕启周禁推传旨，才已捧入矣，而说书吕启周，方患大肿，死生未分，不能运动，闻有禁推之命，自分必死云，其情可矜矣。上曰，近来春坊，异于他时，岂可撕捱乎？罚已行矣，李春跻、吕启周，并放送。禁推传旨，改以推考传旨捧入，可也。〈出榻前下教〉

○上曰，春坊、桂坊，不忍即罢，而大政时吏判，于政事望，只书以侍讲院，知予心矣。此后凡于政目疏章，世子二字勿书，只书以侍讲院，此不必出于举条，自政院知而举行，可也。诸臣，以次退出。

闰7月8日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐直〉。左副承旨徐宗玉〈坐〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐〉。注书二员朱差。假注书南泰温〈仕〉洪曙〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成德润，以都摠府言启曰，都摠管金东弼，以政府西壁，都堂录圈点事，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，宪府多官，无行公之人，连日监察茶时，事甚未安，除在外呈辞入启外，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以执义姜必庆，牌招不进，罢职传旨，传于徐宗玉曰，推考传旨捧入。

○赵显命启曰，假注书洪曙，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○尹惠教，以左右相意启曰，今日臣等，以都堂录圈点事来会，而吏曹参议吴命新，称病不进，事甚未安，即为牌招进参，何如？传曰，允。

○以吏曹参议吴命新，牌不进，罢职传旨，传于尹惠教曰，推考传旨捧入。

○吏曹，弘文录，李宗白，李潝。

○传于尹惠教曰，吴瑗，与他朝官自别，而非特，申饬之下，亲受丁宁之教，而摇扬党中，甘心佐党，诚极骇也。向者警饬，亦云末减，而追惟往昔，不觉感怆。渠虽负我丁宁之谕，予心犹有不忍舍焉，特为职牒还给。

○尹惠教，以侍讲院言启曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。弼善李春跻，既已承批，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○成德润启曰，即者中枢府录事来言，领敦宁府事赵道彬，病势万分危重云，系是大臣病患，敢启。传曰，即遣御医，持药物看病。

○传于成德润曰，《勘乱录》，既已尽览，付标以下，回示大臣后，使之印出。

○成德润启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○尹惠教，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至五日，事体极为未安。校理金尚星，方在就理，赵迪命陈疏入启，修撰赵明泽在外，无他推移入直之员。令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察bb任b，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，下番阙直，已至五日，无他推移入直之员，令本院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任事，允下矣。事当即请牌招政官开政，而今日日势已暮，且有再明日开政之命，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○又启曰，正言李重庚，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○传于尹惠教曰，顷见前承旨张泰绍疏本，则御营大将有所患云矣，如何，问启。

○尹惠教启曰，顷见前承旨张泰绍疏本，则御营大将有所患云矣，即今如何？问启事，命下矣。招问御营厅将校，则以为自初一日，重得暑感，吐血之症兼发，连日不止矣。自昨夕，吐血止息，而头疼火昇膈烦等症，尚未差减，食飮全废，元气澌缀云矣，敢启。传曰，遣内医看病。

○又以礼曹言启曰，上年四月初四日，传曰，三南三名日物膳及朔膳，限明秋减半封进，而至于两东朝所进之物，则其在道理，不可又减，而轸念三南，慈教懃恳，不可不仰体，依此举行事，传教矣。三名日物膳，则诞日为始，朔膳则十月为始，并依裁减数封进之意，分付，三南，何如？传曰，允。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，院制述官朴道郁迁转代，及第沈若鲁差下，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以锦平尉朴弼成言启曰，伏以臣待罪归厚署提举之任，已有年所，而臣素乏才具，年又衰耄，不能修举职事，以至积弊难振，屡陈血恳，冀以镌免，而亦未蒙允可，尚此冒蹲，职责之乖谬，姑置之，臣心之愧惧，实深矣。见今本署形势，实有万万难支者，若以烦猥为惧，不思所以变通之道，则莫重国用之板材，必有阙封之患，故不得已略此陈禀，仰备裁处焉。近来好品板材，比前绝贵，至于内用者，则尤难求办，以此都库主人辈，已有难保之势矣。丙午年间，因黄肠木敬差官状启，岭东所出板材，一切防塞，自其后尤无贸得之路，贡人等，至于逃散之境，故臣就议于大臣，以内外棺，各十部所入一百六十立，参酌定数，自本官成陈省以送，而毋敢滥斫之意，丁宁定夺矣。又于昨年春，江原监司赵锡命，盛陈禁山滥斫之弊，请与常板而一倂禁断，板路将至于全塞，板路全塞，则国用将无以措办。故，臣又以内用板，定数许斫之意，论报备局，则备局只以十部五十立许斫，不许丙午定夺之数者，盖虑有滥斫之弊，而第念十部之内，可用者绝少。且于宗戚之丧，或有外棺并给之命，不可不预备待候，而外棺则其长自别于内棺，且流下干正之际，木理易伤，疵病百出。虽收取二十部而择用，亦有苟简之患，而今此备局回题，只以十部定限，非但择捧之时，必不满十部，一年内内用之数，或有过于十部之时，则贡人辈，从何处觅纳乎？若不更为变通，则贡人之逃散，此实必至之势。伏乞依丙午年备局定夺，内外棺各十部所入一百六十立之数，许斫，成陈省以送之意，知委江原监司处，何如？传曰，凡事决不可若是迫隘，况送终之具，于旧赐与者，皆由次序，依所启，分付，而更勿挠改。

○成德润，以兵曹言启曰，今番巡将抄启中，朴来翊名字，与正刑罪人来翼同名，故以宗龟改名事，自艺文馆既已，启下矣。原启目中，以朴宗龟改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉，以义禁府言启曰，即接月令医员方有纲手本，则时囚罪人李义济，素患湿痰之人，当此暑热，添得痢疾，度数无算，食飮全废，四肢痿懒，而其他咳嗽喘急等症兼作，时在危剧中云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○成德润，以兵曹言启曰，今闰七月初八日，通德郞田益垕称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将李维白，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，己酉闰七月初八日，咸镜监司状启，七月令荐新生鲢鱼，限内不得封进，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○成德润，以义府言启曰，以京畿监司状启，刑曹粘目，骊州前牧使朴𨱑，移本府处置事，允下矣。朴𨱑，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○申𫕵状启，臣敬奉圣批，传谕于领中枢府事臣李光佐所住处，则以为即者近侍，奉宣恩批，训谕之旨，一向隆挚，感惶弥切，惟有涕泪。顾臣一出春明门外，去就已无可论，岂以追出之言，有所增损，而今玆危辱，转益层加，宁复有冒此干进之人理乎？沥血之愬，终靳察纳，臣实闷迫，不知所出，今惟殚诚申吁，以冀天地父母，卒垂再生之惠云矣。臣既承偕来之命，仍留缘由驰启。传曰，知道。

○持平金权启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断事。〈措辞见上〉请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问事。〈措辞见上〉请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严核事。〈措辞见上〉请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情事。〈措辞见上〉请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情事。〈措辞见上〉请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情事。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情事。〈措辞见上〉请尚亿、尚稷等，更令鞫厅，拿鞫严问，期于得情事。〈措辞见上〉请坦孥籍事，依王府草记，即令举行事。〈措辞见上〉请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律事。〈措辞见上〉请还收绝岛定配罪人炤减等出陆之命事。〈措辞见上〉请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅，更加严刑得情事。〈措辞见上〉固城，以营底剧邑，物众地大，号称难治，古之必择差文官者，盖所以使之弹压统营，镇抚海民也。只以地未清凉，人多厌避，近来差除，渐不择人，而亦未有如新除县令申钺也。钺，本以贱孽，全无履历，遽除是邑，已极骤躐，而且其为人，亦甚庸下，实无剸烦莅众之望。请固城县令申钺改差，此后则定式交差文武，而必择送有地望才谞之人事，申饬该曹。答曰，不允。

○正言李重庚启曰，臣以前济州牧使元百揆拿问事，论启蒙允矣。伏闻日昨筵中，以充军之请，似涉径先为教，末后处分，至于分拣云，臣诚不胜惶栗，继之以讶惑也。百揆之除拜既久，且有催促之命，则所当趁即辞陛，而盘桓不去，意在观望，今以六七月之间，顺风难得之说，欲为自解者，不满一哂。顺风有无，非有定时，虽六七月间，岛船之往来无常，则其所托辞，谁肯取信，臣之当初发启者此也。律以罢职之罚，则适中其愿，请以其地充军，似涉过重，故臣参以情法，勘以远地充军，只欲惩治慢蹇之习矣。追后闻之，则駄还既刷之妓妾，殊极纵恣，更以拿问之请，粗伸法例之意，而以渠之供辞观之，不能自讳，语实窘遁，而今此分拣之命，出于特教。臣恐从今以后，规避边地而递职者，冒干邦宪而畜妓者，将无所惩畏，朴圣俭之独罢，宁不冤乎？缘臣人微言轻，致使朝令，废坏不行，更何颜面，一刻仍冒于台次乎？昨缘贱疾危苦，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○弘文馆校理赵迪命疏曰，伏以臣于日昨直中，闻父病猝剧之奇，苍黄陈疏，径出禁门，此虽由于情理之万分切急，而若其任情擅离之罪，则万殒难赎。及承圣批，谕之以勿辞，许之以归护，臣诚含恩铭德，只欲糜粉而仰酬也。昨伏闻本馆，以由限已过，至烦草记，天牌降临，在臣分义，惟当感激趋承之不暇，而第臣父年既衰耄，病且癃痼，今番所患暑癨，亦由于宿痰伤湿之致，而即今则呕逆虽似镇定，痛势尚尔危苦。飮啖废却，真元虚陷，方在朝夕凛凛之境，而念臣本无兄弟，臣父所居，又是郊外，老人病情，虽顷刻之间，剧歇难知，臣之一身，若又就直，则药物救护，其将托谁，见今情理，诚不忍暂时离舍。昨于庚牌之下，终未免坐违，臣之逋慢之罪，于是益著，而圣恩天大，罚靳例勘，臣诚絗徨怵迫，莫知所以自措也。玆敢不避猥越，冒死陈恳于孝理之下，伏乞圣上，曲加矜察，亟命镌削臣职名，仍命选部，永勿检拟，俾得专意救护，以伸人子至情，千万幸甚。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

闰7月9日

行都承旨赵显命〈呈辞受由〉。左承旨申𫕵〈奉命在外〉。右承旨尹惠教〈坐〉。左副承旨徐宗玉〈坐〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书南泰温〈仕〉洪曙〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成德润，以都摠府言启曰，都摠管金东弼，以备边司堂上，本司坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，正言李重庚引避退待经宿，而大司谏金始爀呈辞入启，司谏李万维，献纳朴弼琦，皆不行公，正言郑道殷未肃拜，不得处置云。除呈辞入启未肃拜人员外，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于申致云曰，召对为之。

○传于申致云曰，宗簿主簿沈錥，召对时同为入侍。

○尹惠教，以吏曹言启曰，玉堂多窠，今当差出，而新录及前录之人，或在罢散，或居中考。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○有政。吏批，行判书赵文命进，参判宋成明病，参议吴命新病，右承旨尹惠教进。兵批，判书李森病，参判南就明病，参议权益淳病，参知沈埈进，右副承旨成德润进。吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。吏批启曰，三南左道及平安南道京试官，今当差出，而拟望之人乏少，不得已依近例以二望备拟以入之意，敢启。传曰，知道。又启曰，今日政厅，伏见全罗监司李匡德褒贬启本，则宝城郡守柳淀，以一年三官，民弊可念，为目。宜在中考，而强置上考，政院至请推考道臣，则不可仍置，宝城郡守柳淀，罢黜，何如？传曰，允。以李宗白为副校理，沈圣希为副修撰，柳俨为修撰，郑弘祥为副修撰，李光溥为掌令，许集为弼善，兪最基为兵曹佐郞，李世庚为户曹佐郞，徐宗逊为刑曹佐郞，安寿长为军器主簿，李宗白为兼中学教授，郑羽良为兼校书校理，李命熙为星州牧使，安镐为典设别检，李景岳为军器佥正，郑彦燮为忠清左道京试官，赵镇禧为庆尚左道京试官，柳运为全罗左道京试官，南泰庆为平安南道京试官，安鸣鹤为青岩察访。知制教单，黄榟、徐命彬、赵明翼、赵明泽、韩显謩、洪凤祚、柳谦明、申致谨、洪圣辅、郑道殷、宋必恒、李万维、朴弼琦、尹光运、沈圣希、崔命相、韩师得、李重庚、洪一辅、赵尚命、李龟休、许集、南泰庆、柳寿垣、沈星镇、柳运、李宗白、李潝、赵汉纬。

○兵批，元百揆、许沃为副护军，洪曙为副司正，沈若鲁为副司勇。

○成德润，以备边司意启曰，今日本司之坐，右参赞金东弼一人之外，诸堂上，皆以病悬頉，不为来参，事体极为未安。除笃老实病公故外，汉城判尹张鹏翼，礼曹参判宋寅明，行副护军李廷济，吏曹参判宋成明，并牌招进参，行礼曹判书金始焕，受由调病已久，而本职尚不行公，兵曹判书李森，筵教之下，所当即出膺命，而一向引入，亦甚未安，并牌招察任，何如？传曰，允。

○尹惠教，以礼曹言启曰，秋节冷雨，最有妨于穑事，而近日或雨或晴，累日不止，发穗之谷，易致损伤，民事极涉可虑。祈晴之举，似不可已，依前例四门茔祭gg禜祭g，不卜日，来十一日为始，三日而止事，知委举行，何如？传曰，允。

○以校理金尚星牌不进罢职传旨，传于申致云曰，禁推传旨捧入。

○成德润，以训炼都监言启曰，新造旗麾祭，今月初十日子时，神武门后，放炮大吹打设行之意，敢启。传曰，知道。

○申致云，以户曹言启曰，因赈恤厅草记，彰义宫需用钱文伍百贯，令本曹及惠厅，分半输送事，命下矣。本曹规例，凡干进排与上下之物，判书若或在外，必待其还朝，佐贰之官，不得举行，而今此本宫所用，系是祭享，事体自别，有难迟待，不得胶守前例，依数输送之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，故判书李彦纲，以辛卯年药房提调恩赐田结，尚未准受矣。全罗道玉果县数外官屯畓玖拾负伍束，自本家，望呈愿受，依例折给，何如？传曰，允。

○持平金权启曰，请亡命罪人凤祥依律处断。请减死极边安置罪人金重器拿鞫严问。请逆招见告诸人中明白被诬者外，并命拿鞫严核。请逆魁维贤亟施破家潴泽之律，以伸王法，以夬群情。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请尚亿、尚稷等，更令鞫厅，拿鞫严刑，期于得情。请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。请还收绝岛定配罪人炤减等出陆之命。请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅，更加严刑得情。请固城县令申钺改差，此后则定式交差文武，而必择送有地望才谞之人事，申饬该曹。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○司谏李万维启曰，请安置罪人金重器拿鞫严问。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。请充军罪人李时蕃依律处断。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉正言李重庚，以臣以前济州牧使元百揆拿问事，论启蒙允矣。伏闻日昨筵中，以充军之请，似涉径先为教，末后处分，止于分拣云，臣诚不胜惶栗，继之以讶惑也。百揆之除拜既久，且有催促之命，则所当趁即辞陛，而盘桓不去，意在观望，今以六、七月之间，顺风难得之说，欲为自解者，不满一哂。顺风有无，非有定时，虽六、七月间，岛船之往来无常，则其所托辞，谁肯取信？臣之当初发启者，此也。律以罢职之罚，则适中其愿，请以其地充军，似涉过中，故臣参以情法，勘以远地充军，只欲惩治慢蹇之习矣。追后闻之，则驮还既刷之妓妾，殊极纵恣，更以拿问之请，粗伸法例之意，而以渠之供辞观之，不能自讳，语实窘遁，而今此分拣之命，出于特教，臣恐从今以后，规避边地而递职者，冒干邦宪而畜妓者，将无所惩畏，朴圣俭之独罢，宁不冤乎？缘臣人微言轻，致使朝令，废坏不行，更何颜面，一刻仍冒于台次乎？引嫌而退。前后所论，既得台体，一时筵教，何必为嫌？请正言李重庚出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○左议政李台佐箚曰，伏以，臣于日者，猥将沥血之辞，敢陈乞骸之请，微诚未格，天听莫回，诲谕之旨，如父诏子，旷绝之恩，在古罕闻，衷情震越，汗涕交零。区区私恳，虽不敢更烦于咫尺之下，而窃念圣上所以垂眷而不许，谓其有毫分裨益，臣之所以借口而濡滞，亦为其万一酬报。夫论道经邦之责，初非拟议于臣者，则惟簿书期会，奔走效劳，即所谓酬报之图，而神精昏瞀，不能管摄文牒，筋力摧残，无以出入班行，虽欲振刷策励，殚竭其犬马之力，终不可自勉而自强焉耳。犹且感激隆恩，叨冒高位，不思所以自退，则此不过盗窃廪禄，如太仓之鼠而已。臣心愧耻，姑不暇言，其在圣朝，亦安用彼相为哉？都堂圈录，前已承命，忍死参坐，舁返私次，而百体酸疼，若将澌灭，未脱朝衣，委倒床席，残骸衰喘，饰巾待尽，馀生廪廪，宁有复起之日也？宠钜身眇，恩深效蔑，瞻云望日，抚心悲咽。伏愿圣慈，天地父母，俯轸簪履之旧，特施帷盖之惠，先递臣本兼诸务，俾便公私，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉。昨于筵席，面谕丁宁，而卿何复让？予之所以面谕，卿之所以承焉，岂一时敦勉而已乎？卿其依遵此意，勿复过让，则是平日以诚期卿之意，卿须体至意，安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○行知中枢府事沈檀疏曰，伏以臣，耗竭昏愦，颠错谵迷，谚谓之老妄，臣之老妄，可谓极矣。不知烦黩之为罪，猥越之触宪，雨露之不可常，雷霆之不可干，而敢以蝼蚁之私，强聒不已，至五而至六者，非老妄而何哉？我殿下以天地之仁，山薮之量，若处臣以老妄，则宽恕而不加之𫓧钺，亦足矣。至于纶批之隆挚，圣情之缱绻，不几于恩数之屑越耶？况若不忍许休致等教，虽使木石闻之，亦当下泪。臣虽纩息奄奄，无复人道，而犹有胜于木石，则其感结攒祝，铭骨镂肺，当复如何？臣疾病日以益笃，神精日以益丧，作一僵尸，殆无省觉，谓之老妄，亦是自厚自夸语耳。顾此昏濛沈顿之中，又乌知蹲冒之为羞，四维之为重，而犹自郁纡轖结，放舍不下，有若痞块积聚，横塞于胸膈，而不能解，至发于梦呓荒谵之际者，何哉？噫，冥漠无知，无过于死，而或有至愿，而不得遂者，则其目不瞑，其鬼烦冤。臣虽老妄，比诸死者，犹隔一纸，此所以万事都不知，而犹于休致一着，有此疾声哀呼而不自止也。噫，臣之所乞，不过一束残骸，而向微我殿下生死骨肉之恩，则臣之残骸，化为虀粉已久矣，虽欲丐请于今日，不可得也。蛇珠雀环，彼以微物而尚然，陨首糜身，臣岂食息而暂忘？使臣诚有些儿精力，可以报效于涓埃袜线之益，则臣岂敢爱惜残骸，以孤我殿下天地罔极之恩哉？臣今尸而未冷，鬼而在世，虽欲勉强，其势末由，而半分自效之路，只在于毋毁圣人之礼防，毋坏国家之四维，少补我圣上养廉耻励风俗之政，而至于酬造化之生成，报河海之恩波，惟待魏颗之结草尔。呜呼，此生已矣，只有感泣彻泉而已。玆敢忘僭冒猥，不顾渎扰，血既尽而复沥，肝已消而更刳，以老妄之说，伸疾痛之呼。伏乞圣慈，谅臣朝夕澌尽之实状，察臣穷苦恳迫之衷情，特许臣休致之请，使臣获遂至愿于一息未泯之前，仍治臣累渎聪听之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣不胜瞻天望日缩栗祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之至让若此，予岂不谅，而犹不忍许休之意焉。西枢闲职，与休致奚异？卿须安意勿辞焉。

○修撰赵明泽疏曰，伏以，皇天降割，前星奄晦，匕鬯无主，宗祧靡托，仰惟止慈之圣念，哀痛震剥，何以堪遣？顾臣无似，曾添宫僚于册封之初，屡奉英音于胄筵之侍，区区爱戴之忱，有倍恒人，而身负大戾，迹阻迩班，殡宫陪奠之时，玄隧永閟之日，未随诸臣之后，以伸悲陨之忱，日月骎逝，痛慕靡穷。仍念臣，为臣不忠，获罪明时，屏伏田野，杜门省愆，分作圣世之一弃物矣，不意收叙之命，既降于前，甄复之恩，更继于后，驲召远宣，促臣以上来，臣祗奉恩谕，惊惶兢越，诚莫知措躬之所也。臣之顷年所遭严旨，实是臣子之所不忍闻者，追思至今，毛骨犹竦，又伏闻前后圣教之所以罪状臣等者，罔非人臣之极罪，有一于此，万殒难赎。况此许多罪目，丛萃于身，臣虽顽愚，亦具心肠，负此积衅，其何以自立于覆载之间乎？噫，臣之陋劣，滥蒙洪造，自叨秉笔之任，及忝侍讲之职，出入迩列，亦有年所，而只缘资性庸鲁，学术空疏，曾无一言一事，见信于君父，有资于启沃，至于请对时所争，亶出于为君父讨逆之义，而亦不能感回天听，反激疑怒，忱诚莫效于惩讨，身名遽陷于大僇，已勘之巨慝，因此而复生，将明之义理，职此而益晦，追究厥由，罔非臣罪，抚躬惭悼，宁欲无生。以此踪地之危缩，官职去就，固无可论，而抑臣别有所惊心痛骨，直欲灭死而不可得者，前夏鞫狱时，追闻臣之姓名，混入于济贼乱言中，其所云，欲为御变之说，虽异于直以凶言诬之，而其为虚谎罔测，则极矣。幸赖日月在上，洞烛其三变名字之谎说，特下判付，剖破无馀，圣恩如天，死无所恨，而窃自痛臣之赋命险衅，偏罹厄会，乃以万万怪诞之说，姓名至登于凶贼之口吻，一身污蔑，莫此为甚。岁月虽久，而惶怖罙切，寝惊梦愕，五情震爽，忽不知视息之犹存也。在今处义，只宜谢绝世缘，跧伏穷山，终身自废之外，更无他道，夫岂有一毫当世之念哉？臣闻命以后，宜即一暴衷情，以俟勘处，而忧畏懔悸之馀，疾病亦痼，县道封章，尚且稽时，臣尤死罪。伏乞圣慈，俯谅危恳，特加矜怜，亟削臣职名，因命选部，勿复检举，俾得寄息丘壑，以全馀生，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○献纳朴弼琦疏曰，伏以臣之不合言责之实，前后疏启，不啻累陈，每归饰让，殆同例谈，臣请一陈其衷诚也。臣少婴痼疾，杜门调将，畏慎缩蛰，殆类室女貌样，寂寞槁枯，顿无当世意念，故于时事，全作聋瞽，惟是家贫母老，事育无策，不免为应举计，晩偶荫补，仍幸窃科，蒙陋迂拙，变化不得，过从既罕，闻见甚狭，自尔与世，龃龉枘凿，惟欲于职事所堪，服勤报国，而自量万不堪者，惟台职耳。果然当言不言，言亦不切，不过为冥行触机，赢得溢世之诮谤，且臣亦有秉彝爱君之心，身逢圣明，岂不欲一进瞽言，以效万一之报，而出一言论一事，人必见笑以古谈也，迂阔也，袖中之文，辄至于焚削者，凡几遭矣，环顾愧忸，只是台上一饥乌耳。向者大臣之斥，果发于前席，馁乏二字，尽是善形容如臣者也。臣于是，尤不可一刻仍冒，只缘鞫坐未了，不敢不进，而犹不敢扬扬入台，以益嗤点，厥后诸台相继辞递，臣亦在次第应递之中，故顷于天牌之下，亦不敢唐突复进，祗俟傲慢之诛，圣度天大，不赐例罢，今臣进退，可谓益穷矣。顷者大臣之斥台阁也，至请以纳谏奖直，为鼓发馁气之要，其言诚的论也。古人谓朝多直言，知其君之能纳也。然则今日台阁之骫骳，窃恐圣上，亦不得辞其责也。但念以如臣者，苟充台地，圣上虽欲能纳，其于初无直谏，何哉？此尤臣宜先斥罢也。虽然，臣窃有一说焉。今日台阁之寂寥，亦时势使然也。今日党习，乃百年痼疾，臣亦略记数十年内台阁，未必如今寥寥，而强半党伐也。其时士大夫，见其台言，在于民忧国计，则视以冗言，不终览而抵地矣。在于党伐，则喜同怒异之虽殊，而谓之可观文字，传示之不暇，既而才见一边之斥罚，而旋被一边之奖擢矣。若是而人安得不日激于党伐也？党伐之极，终至于昨年逆乱矣。臣尝恒言曰，自古党伐之馀，必有兵乱。盖兵乱，有形之干戈，党伐，无形之干戈，而其攻击戕杀之气则一也。故以无形召有形，固其理也，今不幸其言，果验矣。噫嘻，今日臣子，固可以惩创之矣，而况圣上，方以荡平，陶化一世，上之所好，下必有甚，虽其心未必真皆中正无偏，而盖于党伐之言，举以为戒，而至有宁论同侪，不欲议异己之意，此亦未必非私意，而犹胜于只事党伐也。惩创之心既胜，而臧否之风且消，遂至于不言之习，无处不熟矣，此莫非时势使然也。且念自昔局面互换之际，台议之峥嵘，何如？臣谓与其峥嵘而转激党祸，宁今寂寥之为愈也。且摘抉苛细，吹觅幽隐，以为日课者，臣又不欲为耳。然而方今国势岌嶪，而为殿下耳目所寄者，只坐于时势使然，若是其眊瞆噤喑，则宁不痛慨？臣固自罪万万，而抑有向所谓古谈迂阔，欲陈而未能者，今请略取其说，而试一妄发也。噫，臣窃伏惟我殿下，聪明睿智，度越百王，而孝友出天，仁公服人，信道好学，励精图治，祛朋党有术，惠生民以实，此已圣王大节，而辞令之间，处分之际，曲尽人情，照察无遗，动出群下意虑之所未到者，而昨年治逆之时，去冬罹戚之日，情法克中，易戚咸适，蔼然令德，洋溢观听，此诚不世出之圣资也。然而天机运用之际，或有不中节而不克己者。虽以一二近事观之，罪在掖隶，则或欠痛治，语涉宫房，则辄下严旨，除拜之际，或随亲疏好恶，而取舍差别，诛罚之间，或视贵近卑远，而不无低昂，或有一时忤旨，而经岁月，而终靳开释者，或有过中之举，而引经义纵天辩而摧折言者。大抵由其有首出之德，不无下视群僚之意，遂至有自用好胜之病矣，此在凡主，固非异事，而不意殿下，亦有此也，是天以圣德，畀我殿下，而殿下自小之也。凡为臣子者，虽于中主，必当责难陈善，期望以尧、舜，况今我殿下，有尧、舜之资质，而无尧、舜之功用，则群下所以望殿下者，当如何也？臣故敢以立大志，望我殿下也。所谓立大志者，必也一心致诚于圣人之道，以圣人之训，为必法，以圣王之治，为必行，毋或为浅近之说，利害之论，所挠夺，不以时势之难易，运气之衰盛，为疑惑，惟以挽圣世致太平，为心而已也。臣又伏闻，圣心勤笃，睿学高明，日御经筵，讲论义理，一贯天人，劈破源头，殆筵臣讲官之所不及，而言语文字之间，动引圣谟贤训，此已可窥其造诣之渊深，见识之广大矣。然而向所陈一二事，既为圣德之微瑕，而时又闻流传之言，圣上之引经据义，或不无牵合为说，迳庭本旨处者，然则我殿下许多义理，穆然仪则，不过依俙说得，妆点过去，不可谓圣学之真有诸己矣。诚以灵性神悟，不资积累，而略绰看得于上达处，故得之既易，失之不难，知之不深，行之不诚也，若是则虽敢谓表里异致，名实不符，不是过也。躬行心得之效，恐不如是，而终或不免为书自书我自我之归耳，顾何益于明体适用修己治人之学耶？臣故又敢以勉实学，勗我殿下也。所谓实学者，既以学圣，为志，而读圣人之书，诵圣人之言，不独熟其章句，讲其训义，以为广聪明美丝纶之资而已，必也吃紧明诚之工夫，体当博约之实事，必曰圣人岂欺我哉？我有为亦若是矣。惟以格致诚正四字，为门户蹊迳，穷理则至于十分尽头，而期于知之真矣，诚正则惟恐有一意之未实，一心之或偏，行之力而期于无所用力矣。且以一个敬字，参前倚衡，宽着期限，紧着意念，必有事焉，亦勿助长，涵养于清燕拱默之地，省察于几微将形之际，欣戚祸福，一视之理，情欲利害，一断以义，常令天君，坦荡活泼，虽其芬华玩好，迭进交攻，酬酢听断，万变千化，而廓然大公，此心之体，常立矣，物来顺应，此心之用，自中节矣。果能是也，应物处事，无一不诚，无一不实，稳稳至于圣人地位，此所谓为己之实学也，是亦圣学所尝日加功地也。明睿所照，固已讲熟，虽使臣终日言之，宜不出大圣权度，而然知之不难，行之惟难，则菽粟茶啖，宜不厌其日进于前也。且gg此g非臣言，惟圣之谟，幸勿以为陈谈死法而置之也。若其他今日之急务，如裕财用、诘戎政、求贤才者，又不啻伙然，而臣素昧时务，固不敢汇分条陈，而第窃有慨叹者，尝见诸臣章奏，前后何限？或切中时病，或深得事宜，而只赐嘉尚，禀处数字之批，毕竟为故纸上空言，想其昼思夜度，朝删暮改，以登天听，冀蒙采纳者，毋论其言之得失，而用尽其人之精神知虑，则极矣，其中岂无一二可用者，而一倂置之？若是而忠言嘉猷，何以日闻于前，而亦奚用求言为哉？臣闻昔汉魏相，条奏名臣章奏，请先施行，而朱子辛丑奏箚，请下诏求言，无问疏贱，咸得自通，然后择近臣之通明正直一二人，使各引有识敢言之士三数人，寓直殿门，凡四方之言，悉令省阅，举其尽忠不隐者，日闻天听，然后称制临决，画为科品，以次施行矣。臣谓今宜仿魏相条奏者，自卿宰至草野，凡系言事章奏，并为裒集一处，而又依朱子箚请择差堂郞数人，设为一局，使之省阅诸疏，汇分类聚，作为册子，以备睿览，俾为裁择施行之地，则其为博采询众之道，比诸一时会议宾厅者，疏密详略，何如也？此言倘赐开允，俾有实效，臣虽伏不言之罪，亦当与有荣矣。择守令，又为今日之最急务，则臣尝欲察其能否，去其太甚者，而第臣前后欲弹而旋止者多矣。盖守宰不治之迹，必有怨嫉者，来闻于言地，而言出怨嫉，必不无构捏增衍之弊，甚或有行赂造谤，以为流闻之计者。职此而闻见不的，虚实互易，臣故务加详察，辄得其非实而止也。臣窃思之，弹劾固不可无，而百闻不如一见，莫如时遣绣衣也。然必择公明刚方之人，已经守宰者而使之，然后黜陟方可严公，未经守宰者，既不详官吏之奸滥情状，又不知苛小之当置不问，故其于廉问，或见卖于贪滑之假饰者，而反褒之，或因一微事，而善治者，至于递罢，此所以谓必使经历之人者也。且念近规，荫官，必经词讼官三曹后，乃除守令，武弁，必经字牧后，乃陞堂上，此所以重守令之意也，而第名官则独以出宰，为贬，绝不除外者，何也？汉崇吏道，治郡高第，入为卿相，所以自古良吏，于斯为盛。守令臧否，固在择任如何，而只用荫武及名望稍轻之文官，而不用才地之特优者，此虽出于重内轻外之意，而殊非古者萧望之从九卿出，李泌周知民间利病之意也。自今三司诸臣，必皆先试县邑，观其才能，考其政绩，随优劣而陞黜之，以为他日𬣙谟庙堂之阶梯，则人皆自励于刍牧之寄，而修己治人之效，阅历成就之益，亦将在于斯焉。且伏闻昨年出战军校论赏事，固多不实，而施赏之际，又甚不均，或有荐陞金玉，而除职受赐者，或有只得承传，而终无一除者。军功虽有高下，赏典不宜偏枯，或叠或漏，军情大怫，谓宜申饬两铨，均一施行也。臣既以不言负职，自罪，而又此云云者，窃欲以明其所以不言者，一则惩创党习，一则古谈迂阔之不足烦也，知臣者在此，罪臣者在此，而要之，不合于言责则极矣。伏乞天地父母，深察其言出衷曲，无一虚假，而特罢臣职，勿复令检拟于台望，千万幸甚。治疏之际，天牌又降，不敢又为违命，谨此随诣，而亦终不敢更进，投疏而退，臣罪尤万万矣。臣无任惶懔祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中所陈，俱甚切实，深用嘉之，而至于犹胜为愈等说，虽嘅于党习，殊无台阁上振刷之风矣。章奏类抄，侍从人先差守令事，言则是也，而其所不施行，不由于章奏之不详略也。未知其果实效，而侍从臣内外交差，已有旧典，而军功则审而又审，详而又详，国有功劳，例有不参者，拂郁之语，随称冤而其赏，徒伤事体矣。尔其勿辞，从速察职。

○己酉闰七月初九日巳时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官徐宗玉，侍讲官尹光益，假注书洪曙，编修官金廷润，记事官金圣镕，宗簿主簿沈錥，同为入侍，进讲《东国通鉴》第二卷。光益读自春正月，百济王立元子，止务农重本之效也。上曰，承旨读之。宗玉读自冬十月，新罗王婆娑薨，止立栅长岭，以防靺鞨。上曰，注书读之，曙读自秋七月，新罗王召群臣，议伐靺鞨，止身与国家，呜呼惜哉。上曰，上番读之。廷润读自秋七月，新罗王命臣寮，各举智勇，止伯固之不能也。上曰，下番读之。圣镕读自百济王盖娄，止提那部于素之女也。进讲讫，光益曰，当此之时，三国鼎峙，蛮触相争，便同春秋之时，弱肉强食，地丑德齐。然其中犹有彼善于此者，如新罗婆娑王，下令国中，劝课农桑，修炼兵革，深有得于足食、足兵之道矣。顷日次对时，禀议出兵曹两营钱布赢馀，以为贸谷储蓄之道，正与婆娑王事，相符矣。上曰，儒臣所达，好矣。婆娑王，非但劝炼等事，此外亦多有可观者矣。光益曰，为国之道，莫善于德与威，而婆娑王，乃曰，德不能绥，威不能詟，宜缮葺城垒，以备不虞，此则得内修外攘之道矣。上曰，其言然矣。所谓德不能绥，威不能詟，可见婆娑王谦让之意，而于内修外攘之道，可谓得矣。宗白曰，东国之初，他无可观，而惟婆娑王治国之道，可谓高出时王矣。三国之时，婆娑王，能劝农炼兵而兴，他国，驰骋纵恣而亡，此可谓一鉴一戒处也。顷日次对时，储谷节目，实是良算，但自经昨年变乱后，炼兵一款，最为急务，而庙堂献议，不及于此。如西关，岂非边方重地乎？小臣曾待罪西邑时，目见军务，疏迂太甚，名存而实无，诚为寒心。劝农炼兵，乃是内修外攘之事，则二者不可废一，明矣。明日当为次对云，自上特举此事，各别申饬，何如？上曰，其言好矣。光益曰，新罗王之禁用金银珠玉，极是美事，鸿荒之时，有何侈风，而能防之于早。试以今时言之，不特士大夫家奢侈成风，至于闾阎间，则比士大夫家尤甚，惟在于在上者，导率之如何耳。昔宋臣苏轼之言曰，后宫服大练之饰，则闾阎以罗纨，为羞，大臣有脱粟之节，则庶民以膏粱，为耻。在上者若无俭德，则何以导率在下者乎？故古人有言曰，俭德，当自宫闱始，此正人君之加意处也。上曰，其言好矣。当各别留念焉。光益曰，臣考见《舆地胜览》、《东史撮要》，而地名邑号，未能详知，考出十处，则仅知四五。此非紧于帝王之事，而吾东方事，与中原事，有异，不可不知者也。此后御览册子纸头，地名邑号，付标以入，何如？上曰，依为之。上曰，宗簿主簿，亦陈文义，可也。錥曰，此乃记事之史也。可达之文义，未能思之，而当时人文未备，文献莫征，虽或有鉴戒处，是非得失，别无可陈者矣。上曰，李詹，何时人耶？宗玉、光益齐声而达曰，丽末人也。宗玉曰，当胜国时，金富轼三兄弟，以文学，并鸣于一时，作《三国史》，故其时事迹，虽颇详悉，而至于新罗时，则人文未备，疏略特甚，而婆娑王，能知务本之道，可谓贤矣。錥曰，邃古之初，文献无征，然婆娑王，一出教令，民皆欢呼，此岂非人心淳朴之致耶？即今圣明在上，而未闻有上行下效者，此亦见世道渐下，风俗日乖矣。上曰，其言尽好矣。光益曰，即今下番阙直，已至五日，校理金尚星，既已带职蒙放矣，自上特为牌招，以为入直之地，何如？上曰，向日筵中，有所下教，而一向撕捱，殊甚未安。推考，即为牌招，新录诸人，待下批，亦为牌招，可也。〈出榻前下教〉上曰，宗簿主簿之所言，皆好矣。前者郑锡三之言，予所取之者，意有所在矣。近来文胜质少，文胜反不如质胜，予之取宗簿主簿者，以其多质故也。如有所怀，辄为陈达，可也。錥曰，圣教若此，盛德天大，如臣拙讷，更何所达？但即今时弊，人心无朴素之风，士学亦无真实之工，而圣学高明，深察弊源，不胜钦仰之至。上曰，更陈之言，尤好，当各别加意。诸臣以次退出。

闰7月10日

行都承旨赵显命〈呈辞受由〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈病〉。左副承旨徐宗玉〈病〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕直〉朴璲〈病〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，月犯南斗第四星。

○下直，庆兴府使赵畛，灵光郡守李廷锡，安陵县监尹东衡，训戎佥使金德昌。

○备忘记，传于成德润曰，今下弓矢，庆兴都护府使赵畛，训戎佥使金德昌处，给送。

○成德润，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而祈晴祭相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○申致云，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而祈晴祭相值，不得为之之意，頉启矣。因政院启辞，祈晴祭既不设行，入直军兵等，依例中日习射，请出标信。传曰，知道。

○成德润启曰，今日宾厅次对，两司当为入侍，而宪府无行公之员，除在外外，陈疏未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○申致云，以弘文馆言启曰，副校理李宗白，时在江原道原州地，修撰柳俨，时在京畿富平地，副修撰郑弘祥，时在果川地，副修撰沈圣希，时在衿川地。经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授弼善许集，除拜之下，不即出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书望，南泰温有頉，代以朴璲为假注书。

○申致云启曰，四门禜祭，今日当为受香，而夜来天气清凉，似无雨候。在前如此之时，亦有自本院禀启之事。今此禜祭，姑观数日，设行，何如？传曰，允。

○传于成德润曰，大臣、备局堂上引见。

○京畿监司状启，大司宪李真望病重，上去不得事。传于申致云曰，卿勿过辞，从速上来察职事，回谕。

○己酉闰七月初十日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见入侍时，右议政李㙫，吏曹判书赵文命，右参赞金东弼，行大司成沈珙，司谏李万维，掌令李光溥，应教尹光益，右副承旨成德润，假注书洪曙，事变bb假b注书柳逸，编修官金廷润，记事官金圣镕。李㙫进伏曰，日气尚热，圣体若何？上曰，无事矣。㙫曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。㙫曰，王大妃殿调摄之候，亦何如？上曰，一样矣。㙫曰，雨甚支离，而昨今颇晴，农事诚为多幸。臣在外时，见日气如此，禜祭停止云，亦为多幸。上曰，秋霖支离，今始快晴，可幸矣。㙫曰，顷年北咨之辱，专由于沈栅潜市，亦由于团炼人马之弊，则为朝家今日之道，惟当严禁沈栅交市，而如欲禁之，亦莫如罢刷马而用雇车。其间利害得失，诸臣，陈达前后非一，臣不必更烦矣。大抵，雇车之为益于国家者，晓然易知，人皆称便，而独奸民潜商辈，失其賖路之利，必欲沮戏，无所不至。前年使行之创用雇车，诚甚得宜。一番开路之后，惟当永久踵行，而前头奸民之与彼人，表里相应，更为作戏，亦不可不虑，故前日首译施赏之请，必欲先示严劝惩之意矣，闻司译提调之言，以为此事，难保其必能作例，待其踵行而后，乃可施赏云，其言似为完备矣。是事关系紧重，今既幸成，决不可任其毁坏，今庆门，初既担当成就，则今后遵行，亦当在于庆门，其施赏与否，惟在译院之禀处，而如或败事，则庆门亦当严加科治，今番谢恩使行时，庆门复为入送，恐不可已也。其时正使尹淳，创行此事，故欲为陈达，而病甚不得入侍云矣。上曰，此事欲待司译院回启处之，而左相所请论赏云者，欲何以为赏耶？吏曹判书赵文命曰，左相所达，欲以加资论赏，故令司译院回启施行，而臣意则以为，姑观前头，使行回还后论赏，尚云未晩，而径先论赏，似涉率尔，故以此往复，时未回启矣。上曰，吏判之言，完备矣。然雇车之法，初但议定而来，则姑勿论赏，可也，而此则已行其法，事当论赏矣。成事者当赏之，败事者当罚之，成败利钝，虽不可逆睹，而成事而无赏，则日后当事者，必将以无赏，有懈心矣。今则先为施赏后，有不善遵行者，施罚可也，而庆门则亦何必更为入送乎？文命曰，金庆门之论赏一款，初有所持难，而上教如此，谨当奉行，然但此事，凤城诸胡，必当百般生计，我国人心，亦不无沮戏之患，今若施赏庆门后，更为入送，则既非生手，必将善为周旋，感激恩赏，亦当尽心公干，且是首事之人，又无沮戏之虑，终不如入送庆门之为愈矣。㙫曰，庆门，既已首事加资而送之，使之担当成事，而若至败事，则各别论罪，恐为得宜矣。上曰，成事者赏之，不善其事者罚之，则此法可以久行，故欲先赏庆门者，此也。为先加资，予意则不必更送，诸议若此，依所达入送，可也，而大抵，众议皆虑此法之难行，然松都、关西等地商贾，若不入去，则其法可行，往事非特渠辈，边臣未能严饬之故，此惟在于使臣之操纵矣。到今申严边禁之时，冒禁潜入者，决不可恕，此后商贾入去者，书状官必知之，其中一人枭示，然后雇车之法，始可行矣。不以此责使臣，而但欲责商贾，则其亦末矣。今番使行时，若有商贾潜为入去者，即其处枭示事，申饬，可也。〈出举条〉㙫曰，臣伏见咸镜监司宋真明状启，则以咸兴等四、五邑水灾孔惨，而秋成尚远，有道科退行之请，而事势多有掣肘之端。盖今式年监试初试，定于八月十一日，大科初试，定于二十五日，故臣待罪春曹时，参量分排，道科则定以初一日矣。今者道臣，复请差退，亦出于势不获已，而北科，既已屡退，今若复退，则举子辈，必有落莫之叹。且违初一日，则与式年大小科初试，日期相值，多有掣肘，而道臣以本道形势，有难趁期开场，有此状请，亦不可不念。臣意则退行于明春似好，故敢禀矣。上曰，状启予亦见之矣。道臣虽以年事为虑，有此退科之请，而科举，是国家大事，其在国体，何可屡次退定乎？向者北评事徐命彬，亦以此为言矣。且虽欲退行于明春，今秋水灾之后，更当穷春，则设科岂不尤难乎？初一日后无可合日字乎？㙫曰，初旬前则无他可合日字，而欲差退于念间，则与式年大小科，互相掣肘，故初以是日定之矣。右参赞金东弼曰，北路水灾，惊心惨目，在朝家恐惧安集之道，科事虽重，事近豫大，决不可设科于如此之时，且初一日则日字甚迫，势难及期设场矣。臣昨年奉命试才西路时，十馀日前期作行，而中路阻水，未免退行于预差日矣。北科苟欲以初一日设行，则必于今日内辞朝，然后犹可及期，而重臣必不辞朝。窘急如此，待明春退行，似好矣。上曰，穷春则决难设行矣。岂有试官未及下去，而不能设科者乎？此莫非国纲不严之致。朴师益何为至今不为辞朝乎？㙫曰，师益在往役之义，岂敢不承命，而闻有实病，似难及期下去，重臣中他无可往者。金东弼则方以使臣，出疆不远，尹淳、徐命均，俱有身病，金始焕则非但年老，前病亦未差完，赵文命则方带将任，虽代察为难，而六卿中无故者，惟此一人矣。上曰，虽带将任，代察何难，而嫔宫，即今虽无议药之事，吏判不可许久出外矣。朴师益若念往役之义，则安可终辞乎？从重推考，一两日内辞朝事，申饬，可也。〈以下教出举条〉㙫曰，新除授北评事李宗城，亲年七十，法不当赴任于三百里外矣。北评事自兵曹差出，而已或有变通之事，则庙堂为之，而渠以大臣之子，不敢呈状备局云，依例改差，何如？上曰，依为之。〈以下教出举条〉㙫曰，冬至副使李瑜，有其老母宿病，在前为湖南方伯时，圣上下烛情理，特许递差。今当远役，决无往赴之势，孝理之下，宜有变通之道。此乃自上曾所矜念之人，且瑜，决不欲往赴，行中凡事，皆不得管察云，诚为切闷，故敢此仰禀矣。上曰，改差，可也。〈以下教出举条〉㙫曰，宁越府使朴乃贞，前冬以贬目事，政院请置中考，吏曹又请罢递，在其廉隅，决难仍在，故遂至决归，累度辞免于道臣，道臣不谅情势，至于状闻催促，而乃贞，既是曾经侍从之臣，以此情势，何可更还任所乎？道臣则不为许递，乃贞则不肯还任，如是之际，官事旷废，已经半年，极为可虑。无宁亟罢其职而出其代，仍令催促赴任，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉，㙫曰，骊州以弊邑，莫可收拾之中，数年以来，数递特甚，人皆厌避。初头则颇能勤政，及至治绩著闻之后，则皆思图递，百般为计，必递乃已，非但其所为无据，邑事将何如耶？骊州牧使朴𨱑，到任之后，颇有治声，及其厌苦，则慕效竹山府使尹宅鼎大同分给图递之例，称以还上，倾库出给，大同储置米，分俵民间，论报营门，营门虽知故犯，而无他道理，据例请罢，而骊州以数递之邑，适中其欲递之愿，非但此邑官事之可虑，畿邑守令之欲递者，必将效此而继起，事极骇然。朴𨱑则为先仍任，此后故犯此等罪目者，营门决杖后，勿为许递事，定式施行，𨱑则今方就理，此亦决杖还送，何如？上曰，其效尤尹宅鼎之事，则初不闻知，若如此则军饷，将无所馀矣，极为骇然。朴𨱑则决杖后，付过还职，此后若有效尤图递者，自营门决杖，而勿许递职事，定式，可也。〈出举条〉㙫曰，京畿水使具圣任，有状启矣。今秋水操，定于八月十二日。自初九日至十三日，犒馈试射放炮等事，当举行，而乔桐农事，旱灾孔酷，既失麦农，秋事又如是大歉，民间景象，如逢乱离云云。朝令之下，不敢頉禀，有此驰启定日，而闻本道监司之言，则非但沿海赴操之邑，农事皆未免失稔，乔桐凶荒如此，将有主客俱困之患云。应行操炼之事，停止则重难，而年事如此，事甚可虑。下询于入侍诸臣而处之，何如？上曰，春操则为之乎？吏曹判书赵文命曰，春操之为与不为，臣亦未之详知，而如是应行之事，各道帅臣，每每以頉为例。若然则操炼等事，无可行之时，其在诘戎之道，诚极寒心矣。上曰，日前见其状启，欲为下教矣，近来诘凶gg诘戎g之谟，极为疏虞。前岁变乱之后，尤当各别敕励，而为各道帅臣者，惟务安坐营中，而以动作为难，如应行操炼等事，亦不以时举行，事极可骇矣。道臣则虽以动民为悯，而帅臣则必欲以时习操者，古事则然，而今乃不然，帅臣亦惟以頉禀，为事，其在诘戎之道，岂容若是？京畿水使具圣任，从重推考，可也。〈出举条〉㙫曰，即今槐院参下积滞者，甚多，至七十馀人，其中前察访李重震，未免新而为邮官，遭丧阕服，洪得厚，以槐院例调用者，而亦为邮官，遭丧阕服，俱无归属处，此皆癸卯榜也。在前如此之类，有变通陞六之例，此两人，依近例送西出六，恐合于疏通之道，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉㙫曰，济州牧使元百揆，台启初请充军矣，更以他罪拿问，毕竟至于脱空分拣。似当催促发送，而伏闻日昨筵臣，以合于阃任，有所陈达云矣。肃川府使朴圣俭，则百揆分拣之后，独为罢职，未免太重，且西路才经敕行，数递有弊，亦为仍任，未知何如？上曰，此则较诸百揆，似重矣。百揆元情中欲见而上来云者，虽未可知，而在守令之道，给粮上送，则事甚无据矣。㙫曰，若然则百揆分拣似歇，罢职，何如？上曰，既就理而本事脱空，则不可与本倅同罚矣。㙫曰，松都物力，无他岁入，只以本银九万两，捧二分之利，一年之息，为一万八千两，而什二变为什一之后，只捧九千两，以一年用度计之，则常年用下一万三千两，有敕行则加下四千两，合为一万七千两，以一年利息九千两，使当一万七千两，行之一年，已割本银八千两，敕行及春秋开市冬至谢恩使行及将卒应下之需，无不独办，形势甚切急矣。松都异于他地，从前什二给债，此非遍及于民，只抄置若干商贾，以时敛散，故已成规例，如前征捧，既无厉民之害，减利收入，亦无及民之惠矣。留守赵远命，以此等禀定事，上来，欲为入侍，而病势猝剧，不得同入。臣曾待罪松都，详知其实状矣。松都若至于难支，不免割本取用，则朝家无他继给之道，事甚可虑。他道则给债之规，不可挠改，而惟松都则宜行什二之利，故敢达矣。上曰，虽良法，不患其难创，患其难行。顷者奉朝贺收议中，亦言之矣。若朝家不行什一之息，则又何以责于国中乎？大司成沈珙曰，臣曾于待罪松都时，亦以此事，再次禀达而不得请矣。松都凡百，惟恃此什二之息，油清、纸地、柴草等百物，及使客接待时，亦雇人用之，虽于什二生殖之时，尚患不足，若变为什一之息，则将不成貌样矣。朝家若有代给之物，则此法可行，而本府亦无荡残之虑，而朝家既无所可给之物，亦何能逐年继给乎？什二之息，在昔敕行时，百物皆责于民，故民不能支堪，乃各自出物纳官，存本取利，以为支敕之资矣。今之什一之令，虽若为民，官家若荡残，则势将收敛于民矣，到此地头，其为民弊，当复如何？以此之故，有识之民，皆愿勿改什二之法矣。若念松都之残败，知支敕开市使客接待等事，特令与他邑合力，则可也，不然而如前独当，则不数年，必至残败无馀矣。上曰，敕行使客时，倚办于此，而一府常用，亦当在此矣。然若力行撙节，则什二之息，岂不可减乎？本府有难支之势，则虽可以他物划给，而什一之法，则决不可挠改矣。吏曹判书赵文命曰，虽一遵什一之法，未知其为大段惠民之策，而似闻外方营门，朝令之后，多有不遵其法，依前以什二取息云矣。上曰，公家若有不行处，则诚为骇然矣。庙堂必当闻之，无论监司、留守，各别惩责，然后此法始可行矣。珙曰，吏判所陈，多有不行处云者，诚然矣。臣在任时，有令庙堂禀处之命，故未回启之前，依前给什二之债矣，时留守赵远命辞朝时，留待引见，亦以此陈达，而未得蒙允，故不得已行什一之法云，而银钱，既不能亲自出给，则监色辈，于分给之际，亦安保其无欺瞒，而必行什一之法乎？小民之蒙惠，未可知也。上曰，监司若严明，则一道之内，尚能令行禁止，况松都，是一邑之地，则岂云见欺于监色辈乎？此则留守之责也。且请行什二之法，而不得其请，则当行什一之法，而乃复依前取什二之息，卿亦不善奉行矣。即今诸处，多不行此法云，当随闻惩治，而松都初既不行此法，则不可无罚，前留守沈珙，为先从重推考，可也。〈出举条〉，㙫曰，礼曹参判宋寅明以亲病，连事祈免，尚不行公。情理虽或如此，亦岂无亲病间歇之时，而前后本司之坐，每请牌招，终不来参。庙堂机务，句管之人，许久引入，事体极为未安，推考，更为牌招察任，何如？上曰，依为之。㙫曰，小臣以丘墓焚黄，既已受由，而自上轸念蝼蚁之喘，有凉生后发行之教，天恩罔极。即今则日气稍凉，辞朝出去之意，惶恐敢达矣。上曰，日气犹未向凉，姑观前头而发行，可也。㙫曰，区区私情，烦达极其惶悚，而小臣本来多病，若凉气乍紧，则生病可虑。近日若不出去，则似无出去之时，数日内欲为辞朝出去矣。上曰，然则依为之。文命曰，小臣有所怀，则每每烦达，极为惶悚，而情势切迫，敢此更达矣。文任之不似，前后疏章，累次陈之，而不似之外，以公体言之，则万分不称，以私分言之，则亦为不称，殿下若惜蝼蚁之喘，特递一任，则小臣可以支堪矣。福过灾生，虚言则已，若信然，则小臣安得保全乎？臣之一身，固不足惜，而在殿下体下之道，宜有所谅处矣。辞疏连呈，而喉司一向退却，有事则承牌冒当，前后主试与堂录、知制教之选，有若无故者而当之。即今则虽无紧故，而大者则文官月课连当之，而以必递之人，当之，极涉猥越，更愿殿下，体谅小臣之情势，许递当递之任焉。上曰，大臣进来。㙫进伏曰，福过灾生，乃是虚言矣。若信然，则如小臣者，业已死矣。小臣何敢达他人去就乎？然赵文命负荷则殊重矣。上曰，正欲问此事耳。㙫曰，清城府院君金锡胄以勋戚文章，力量，可谓壮矣，而以文柄、兵柄、政柄之兼任，犹且为难，文命安得不辞乎？上曰，向日有所言于领府事矣。宋太祖待功臣之道，予云好矣，而领府事则以为不然，盖谓我国则不然矣。向日吏判差出时，舍入侍重臣而无可为者，且曾前人皆为六曹，实非择才之意，故不得已移本兵之长，而为吏判，移训将，为本兵之长，而文宰中吏判之为训将，似有不安矣，至于大提学，则首荐之外，越荐则少行公者，而此亦不得已而授之也。以此初既示予意，近日疏批，亦示微意，而径先许递，似涉颠倒，故尚今持难，吏判之不安则然矣。丰原君，许其赐由，而吏判，不许所恳，则似薄于兄而厚于弟，故予意则都堂录后，欲为许递矣，大臣之意，何如？㙫曰，圣上体下之意，至矣，特为许递，成其美意，似好矣。上曰，前后虽示微意，而因都堂录而持难矣，今日则快为许递矣。〈以下教出举条〉大司成沈珙曰，依承传停举儒生十人中，限年已过者四人矣。年限已过之类，依例解停，何如？上曰，依为之。珙曰，此后如此之类，罚限若过，则不必一一烦达，自本馆直为举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉珙曰，今春各衙门免税田畓，尽为归属，地部出税，而惟赐额书院田畓，自朝家，特令依前免税矣。本馆自祖宗朝，曾有赐与之田畓，而《大典》所载本馆免税田畓，乃四百结矣。赐额书院田畓，既不出税，则大学事体自别，田畓尤不当出税，本馆免税田畓，则勿为出税事，分付该曹，何如？上曰，依《大典》定数免税，可也。〈出举条〉右副承旨成德润曰，臣伏闻昨年逆贼曺景沃捉纳人进士洪瑞龟，有加资之命，而此人，乃生员壮元相民之子，翰林汝河之孙，大司谏镐之曾孙，大提学贵达之后孙，而其人，且事举业，方在丧中，阕服后当观科试，今此加资，在渠似以为闷矣。㙫曰，非其所愿，则还寝，似好矣。上曰，然则以相当职除授，可也。〈出举条〉上曰，今日肃拜长陵参奉李万敷，是顷日吏判所达者乎？文命曰，是也，而即今入侍司谏之兄也。司谏李万维所启，请安置罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉。上曰，勿烦。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。〈措辞见上〉，上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。掌令李光溥所启，请亡命罪人凤祥，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严核。〈措辞见上〉。上曰，其勿更烦。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情。〈措辞见上〉。上曰，勿烦。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请尚亿、尚稷等，更令鞫厅，拿鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉。上曰，亟停勿烦。光溥曰，举国共公之论，一向靳允，群情抑郁矣。上曰，此启之不为允从，自昨年可以知之矣。请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。〈措辞见上〉。上曰，勿烦。请还收绝岛定配罪人炤减等出陆之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅，更加严刑得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请固城县令申钺改差，此后则定式交差文武，而必择送有地望才谞之人事，申饬该曹。〈措辞见上〉。上曰，申钺，何许人也？㙫曰，摠戎使申光夏之孽属也。文命曰，故统制使申翊夏之庶叔也。㙫曰，今番都政，铨曹各别择差守令，而申钺为人可用，故为之云矣。光溥曰，非但庶孽，全无履历，故台谏发启矣。文命曰，虽知履历之浅，而知其为人，故择而差之矣。东弼曰，履历不过军器主簿，台启之履历不足云者，诚是矣。然其为人好，故送于固城，则当善治矣，台臣之发启，非薄其为人，盖论其骤躐也。上曰，当此择守令之日，只取其人，何必取门阀乎？勿烦。应教尹光益曰，两司启辞中，逆坦孥籍事，宜即允从，而一向以亟停勿烦，赐答，诚甚抑郁。臣亦当初伏阁三司之一也。其时以减律允从，盖出于圣上敦亲之意，臣等亦以令置地上，为无穷之虑，宁被讨逆不严之罪，不得已停启，而公议至今为非，而臣等讨逆不严，死有馀罪矣。即今追施典刑，在于此启，圣学洞达今古，岂有逆魁自尽，而其子孙晏然偃息于辇毂之下者乎？王法未伸，群情益激，伏愿圣上，毋顾私恩，快赐允从焉。㙫曰，玉堂之言，是矣。以我朝事，言之，古则纪律严正，故虽至亲间，少不饶贷，今于此启，圣上岂不允从乎？况逆魁子孙，不可一日置之于辇毂之下，伏愿殿下，亟行处分，以严邦宪焉。上曰，向日卿亦有所达，而若可允从，则去年岂有所下教乎？当初登对时，必以亟停勿烦，为答者，意有在矣。上曰，时方玉堂无阙员乎？光益曰，昨日政，差出四员，而皆在外，惟有应教、副校理两窠矣。上曰，经幄之不备，无如近日，玉堂阙员，后日政尽数差出，在乡诸员，催促上来事，分付，可也。〈以下教出举条〉诸臣以次退出。

闰7月11日

行都承旨赵显命〈呈辞受由〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐〉。左副承旨徐宗玉〈坐〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉朴璲〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹惠教启曰，守令未署经，至于七员之多。宪府则今方开坐署经，而谏院多官，或呈辞受由，或未肃拜，或不行公，不得开坐云。除呈辞受由外，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书朴璲，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于申致云曰，右相焚黄时，浇奠床备给，往来给马事，分付。

○申致云，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体极为未安。校理赵迪命，受由已过，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○成德润，以兵曹言启曰，今闰七月十一日，幼学权经年称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将韩鸣朝，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今七月初九日召对入侍时，参赞官徐宗玉所启，臣待罪春曹时，有欲陈禀者，故敢达。太庙荐新生鲢鱼，每于七月令封进，而昨年江原监司李衡佐状启，岭东鲢鱼，九月节晩后始出，每当封进之际，辄致阙封之患，故庙堂依其状请，退封之意，回启矣。今此鲢鱼九月封进者，令庙堂更为从长禀处，何如？上曰，前后道臣，以此状请者多矣，民弊诚为不赀，而荐新事体甚重，更为从长禀处之意，分付，可也。又所启，备局回启中，司饔院朔膳鲢鱼及鲢鱼卵，亦为退封于九月矣，只以臣所达荐新事，分付，禀处乎？上曰，此不可异同，一体从长禀处，可也事，命下矣。海产早晩之随时移易，近来尤甚，东、西、南三海物种互变，产于东者或产于西、南，上于春者，或上于夏、秋，故岭东鲢鱼，七月为当节，而近忽绝种，九月后始出之状，稍谙岭东物情者，无不传说。苟非然者，道臣岂敢以一时民弊，莫重荐新及朔膳，至以退限为请乎？盖岭东迤南诸邑，去北关绝远，每当封进之际，收价远贸，辄致味变，守令之阙封坐罢，前后相仍。天下之事，穷则变，变则通，此固理势之不得不然者，故前日覆启，敢请许施，而今因筵臣陈达，至有推考之命，其在事体，极为惶恐，而第念筵臣所陈，若以岭东鲢鱼之产，虽退于九月，而七月封进，有不可已，则似未深悉于岭东事势之不得不变通。若以九月封进之已后于北关进上，便归于无用云尔，则其所封进，何等体重，而岂可以节序之差晩，遂寝其执壤享上之仪？今若使之依前封进，则远贸伤败，阙封生事之弊，犹夫前日，若依前覆启，使之待产封进，则严教之下，荐新重事，不可更请其退限。其间事势，容或有从长善处之道，而有非本司之所可遥度，更令道臣，十分商量，状问后，禀处，何如？传曰，允。

○正言郑道殷启曰，请安置罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。〈措辞见上〉请充军罪人李时蕃依律处断。〈措辞见上〉请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。〈措辞见上〉请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人洪启一还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉新启，凡台阁处置之举，各取引嫌之端，明示立落之科者，即其例耳。日昨两司之相继引避，皆以嫌难可否于掌宪之避辞，为言，而持平金权之处置也，全漏此一款，只以请出许沃之措语，浑请诸台之出仕，则诸台之率然诣职，固已欠于审量，而金权之末乃觉悟，当避不避，尤有损于台体，请持平金权递差。答曰，不允。末端事，依启。

○献纳朴弼琦启曰，臣亦忝台地，一无昌言头脑，可知耳目言责。有馁乏之气，大臣之斥，尚今愧惭，无振刷之风，圣上之责，又复真切，实出戒饬，益觉悚惶。辱台阁无以加焉，居言路非所论也。缩伏自讼，辞避且稽，尤合罪何，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○成德润启曰，献纳朴弼琦，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令李光溥启曰，请亡命罪人凤祥依律处断。〈措辞见上〉请减死极边安置罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严核。〈措辞见上〉请逆魁维贤亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情。〈措辞见上〉请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请尚亿、尚稷等，更令鞫厅，拿鞫严刑，期于得情。〈措辞见上〉请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。〈措辞见上〉请还收绝岛定配罪人炤减等出陆之命。〈措辞见上〉请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅，更加严刑得情。〈措辞见上〉新启，固城，以营底剧邑，物众地大，号称难治。古之必择差文官者，盖所以使之弹压统营，镇抚海民也。只以地未清凉，人多厌避，近来差除，渐不择人，而亦未有如新除县令申钺也。钺既是贱孽，又无履历，遽除是邑，已极骤躐，而且其为人，亦为庸下，实无弹压镇抚之望。请固城县令申钺改差，此后则定式交差文武，而必择送有地望才谞之人事，申饬该曹。答曰，勿烦。

○锦原君朴师益疏曰，伏以臣，昨从县道，冒上辞本，冀解试任，颙俟兪音，乃殿下视为例让，不赐准许，批旨优渥，促臣上来，而责勉之勤，有逾寻常，不啻若慈父之诏迷子。臣于是，感激兢惶，置身无地，而抑臣苦苦gg苦口g血吁，未蒙殿下之谅察，臣诚陨心失图，又不胜抑郁闷塞之至。夫臣之一身，非为己有，蹈赴汤火，惟上所命，东西燥湿，何所择焉，而犹不能为一步进身计者，岂其全昧君臣义分而然哉？顾于其中，有万万不得已者存焉耳。噫，人臣事君，惟有一个义，苟义所不可，则虽系往役，其不可冒出则一也。臣之衅负，本来至重，所带勋府之衔，虽曰闲司、漫局，亦无去就之可论，则此等情势，实为圣上之所俯烛，而朝绅之所共知者，故顷于试任递易之日，大臣至以撕捱可虑，达于筵中云。远外传闻，虽未得其详，而臣之不可膺命之状，此可见矣。他人亦知其不可强，而自已，乃以往役为解，冒没趋承，则世岂有如此无廉耻之人哉？人将为臣代羞。况臣之区区咫尺之守，迷不知改，而不有望于终始体下之仁，如前疏所陈也哉？若臣病重实状，初既略举梗槪，今不敢更为覶缕，而惟其诸般症形，无论久远，逐节加笃，非如一时偶患之比。寒热每夜或作，涔涔不省，痢症无时作苦，度数无算，痿痹日剧，转就危域，作一籧篨，坐卧须人，而又自数日以来，重添外感，虚喘暴作，神气益夺之中，浑面浮焮，毒疖遍炽，见方闭户傅药，差可无期。以此床席如缕之喘，假使不敢违拒朝旨，担舁作行，而得达试所，万无其望，颠毙道路，理所必然。蝼蚁微命，纵不足恤，到此地头，始为变通，顾何益于国事也哉？今臣一日不能往，则有一日之罪，二日不能往，则有二日之罪，徒见罪上添罪，不可胜赎，而试事之日益狼狈，从亦如之，此在朝家所宜汲汲变通，而不容复淹晷刻者也。仰惟天日之明，于公于私，必倂垂察，敢冒𫓧钺，更申哀吁，倘蒙曲回睿照，亟镌试任，移授他人，俾为及期往赴之地，兼令攸司，将臣偃逋渎扰之罪，重行勘治，则虽死之日，犹生之年也。臣于治疏将上之际，伏闻昨日筵中，殿下以臣不即上来，有从重推考之命，仍令臣一两日内辞朝云，臣一倍震惶，觅死无路。噫，如臣情病，不至如上所陈，则竭蹶趋命，为日已久矣，顾何俟于特教催迫而后，始为动身也哉？念身危卼之踪地，姑舍勿论，目今沈㞃之疾势，有加无歇，严教之下，欲起还仆，既无蠢动之势，县狱胥命，亦未克自力致身，罪戾层积，臣分都亏，惟有席稿悲号，宛转祈灭而已。臣无任瞻望云阙跼蹐俟罪云云。以锦原君朴师益上疏，传于申致云曰，还为下送。

○己酉闰七月十一日巳时，上御熙政堂，轮对官引见入侍时，右承旨尹惠教，假注书朴璲，编修官金廷润，记事官金圣镕，轮对官掌乐院佥正金箕锡，司䆃寺直长李益兼，尚瑞院副直长任崇元，西学训导李世垕，南部参奉李浲。金箕锡进伏。上曰，职姓名。箕锡对曰，掌乐院佥正金箕锡。上曰，履历。对曰，初授恭陵参奉，庚子以山陵都监监造官，升六，外任则除咸悦县监、朔宁郡守、金堤郡守，中间历三曹郞官，又暂出入桂坊，近以户曹郞官，移除本院矣。上曰，职掌，仍问所怀。对曰，本院职掌，专管音乐、习乐等事，申饬举行而已。既非钱谷衙门，别无大段之弊，至于工生辈，外方保布之稽滞，赈厅灾减代不即受出之类，郞厅这这禀议于提调而举行，此等事，不足烦于圣听，别无可达之弊矣。李益兼进伏。上曰，职姓名。益兼对曰，司䆃寺直长李益兼。上曰，履历。对曰，初授敬昭殿忠义，移除懿陵参奉，历敦宁参奉、义禁府都事、惠陵参奉、济用监奉事，方待罪本寺矣。上曰，职掌，仍问遗在。对曰，臣所掌，乃米绵也。粳米五百五十二石，中米三千六百八十二石，黄豆五千二十石矣。上曰，所怀。对曰，本寺无他所掌，别无可达之事矣。任崇元进伏。上曰，职姓名。崇元对曰，尚瑞院副直长任崇元。上曰，履历。对曰，初授健元陵参奉，历宗庙副奉事，方待罪本院矣。上曰，职掌。对曰，御宝出外，则典管而守之，且掌巡牌、马牌出纳之事，此外无他职掌矣。上曰，所怀。对曰，本院，非钱布所掌，无他可达之事矣。李世垕进伏。上曰，职姓名。世垕对曰，西学训导李世垕。上曰，履历。对曰，丙子冬，参式年文科，唱第后，即为下乡，丁未秋间分馆，而主张之人，不辨门阀，分隶芸阁，故淹滞数年，不为上来矣，今年夏，右参赞金东弼，博采公议，备陈臣内外门阀，以国子例调用事，陈达，特蒙兪音，得待罪西庠矣。右承旨尹惠教曰，李世垕陈达履历之际，语多猥屑，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，职掌，世垕对曰，所掌，只是养士，故每月户曹所给者，亲自看检，以供斋生矣。上曰，所怀。对曰，臣待罪本学，才数月，别无可达者矣。李浲进伏。上曰，职姓名。浲对曰，南部参奉李浲。上曰，履历。对曰，待罪南部矣。上曰，职掌。对曰，道路、桥梁、家垈打量，里门警守，闾家夺入，检尸藏冰之类矣。上曰，职掌中所举行者，何事？对曰，所达皆是举行者矣。上曰，里门警守者，何事也？对曰，或有火灾盗贼，意外非常之患，则各坊曲坐更及任掌等处，各别申饬，使之警守矣。上曰，汝部所上正朝单子中，以无为言，而闾家夺入之类，近亦有之乎？对曰，朝家申饬至严，故臣与京兆郞，逐月摘奸，且严饬各坊任掌，使之手本，故比来未闻有此弊矣。上曰，法久则解弛，或有此弊，则部官当有罪，毋曰无之，各别申饬，可也。对曰，闾家夺入，皆是士夫家，当此邦禁之至严，若稍知人事，则何敢生心乎？上曰，本部户数几何，民丁几何？仍问所怀。对曰，部官虽甚微末，职是临民，岂无可陈者，而多少弊端，烦屑不敢尽达，最是坊役不均之弊，近来尤甚。小臣所掌八千户二万男丁之中，坊役担当，不过数百，皆是疲残之类。若平时则仅仅支堪，而国有大役，则些少残氓，垂死骨立。去冬修治道路也，适当隆寒，目见饥困之民，矜恻隐痛，而变通无计，故此烦达矣。上曰，部官虽微，临民则与守令无异，今汝所达，可谓得临民之要道矣。须更加勉，毋负职责，可也。对曰，小臣非无此心，而坊役之不均，若不变通，则实无可救之道，所达亦是空言矣。上曰，李世垕，岭人乎？尹惠教曰，然矣。请推之后，猥屑之语，犹复陈达，请从重推考。上曰，新进之人，初当入侍，不知规例，警饬则可也，加责则过矣。轮对官以次退出之际，惠教曰，李浲，行步缓缓，请推考。上曰，勿推，可也。轮对官退出后，惠教曰，臣以该房事，敢达矣。凡继后之规，既无与受，则不得循例许施，自是法例，礼曹回启时，一例防塞，踏启字以下，则所当遵行，而中间或有因陈达爻周启字，以特许立后改判下之事。系是特恩，自下仰请则未安，而既有陈达之例，故不得许施之家，多有抑郁者矣。上曰，欲以情理可矜，特许立后判下，而偶未及为之矣。今番启下文书几张乎？惠教曰，四张矣。上曰，并特许立后，可也。惠教曰，本文书还入，启字爻周后，更下，则当以特许立后，付标，判下矣。上曰，依为之。上曰，金箕锡，谁也？惠教曰，故监司致龙子也。上曰，谢恩正使骊川君增疏中，有海恩君爣，以军官带去之请。疏批中，疏事依施四字添入。〈出榻前下教〉上曰，京畿监营所纳旧马牌，书以宣德。宣德，是皇朝何时年号耶？惠教曰，臣未及考见矣。承史遂以次退出。

闰7月12日

行都承旨赵显命〈呈辞受由〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐直〉。左副承旨徐宗玉〈病〉。右副承旨成德润〈坐直〉。同副承旨申致云〈坐〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉朴璲〈仕直〉。事变假注书柳逸〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹惠教，以弘文馆言启曰，《东国通鉴》毕讲后，继讲册子问议事，日昨召对时，已为下教矣。本馆副应教臣尹光益，在京及在外领事处，并为问议事，今日出去之意，敢启。传曰，知道。

○成德润，以备边司言启曰，咸镜南道则本道都事主试，北道则北评事主试者，例也。即今北评事，姑未差出，而监试初试，在于八月十一日，实无趁其前差出下往试所之路，势将依近例都事主北道之试，京试官主南道之试，令该曹即为差出京试官，以为及期下送之地，以此意并为知委于本道，何如？传曰，允。

○吏批启曰，侍从臣父年七十人，例于岁初抄启，而丙午年因大臣陈达，不待岁首，自该曹直请加资事，新有定夺。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书赵文命进，参判宋成明病，参议吴命新病，右承旨尹惠教进。兵批，判书李森病，参判南就明病，参议权益淳进，参知沈埈病，右副承旨成德润进。吏批启曰，大司谏今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。又启曰，副提学今当差出，而拟望之人乏少，本曹参议并拟，何如？传曰，允。以赵翼命为大司谏，赵镇禧为执义，沈錥为持平，李潝为副校理，赵尚命为正言，徐命彬为应教，洪尚寅为辅德，赵锡命为冬至副使，安栻为兵曹佐郞，吴命新为副提学，郑亨泰为刑曹佐郞，金权为京畿都事，韩师得为忠清都事，权益淳为宁越府使，李泰昌为宝城郡守，郑胤献为瓦署别提，吴遂采为长兴主簿，崔尚观为掌乐主簿，黄星河为内赡主簿，李宗城为兼校书校理，赵尚命为咸镜南道京试官。通德郞李命锡，今加通政，侍从臣李光溥父加资事，承传。以申致谨为庆尚左道京试官，沈游义为咸镜南道京试官。兵批启曰，全州人李泰三所给加资还收事，因全罗监司李匡德状启，自备局覆启蒙允矣。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。副护军金始㷜，副司直金权，副司果李重震、洪得厚，副司正朴璲并单付。

○成德润启曰，即伏见全罗左水使申命尹今春夏等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严命殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○尹惠教，以弘文馆言启曰，本馆上番副应教尹光益，问议事出去，上番阙直，事甚未安。校理金尚星，昨日带职蒙宥，并与今日政，新除授应教徐命彬、副校理李潝，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○以弘文馆应教徐命彬，副校理李潝牌不进罢职传旨。传于成德润曰，禁推传旨捧入。

○尹惠教，以侍讲院言启曰，本院下番司书赵尚命，连日入直矣。今日政，移拜正言，兼司书郑羽良以本职，入直吏曹，说书吕启周呈辞受由，下番无推移之员。不得已以上番姑降入直，而新除授辅德洪尚寅，时在京畿杨州地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○成德润，以义禁府言启曰，即接月令医员李世胤手本，则时囚罪人边洽，本以抱病之人，且年近八十，久处湿地，猝得毒痢，度数无算，真元澌尽，冷汗如胶，粥飮全废，症情危笃云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，今闰七月初十日，大臣、备局堂上引见入侍时，骊州牧使朴𨱑决杖后，附过还职事，命下矣。朴𨱑决杖一百后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰再明日为之。

○成德润启曰，出仕台谏，所当牌招，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣。敢启。传曰知道。

○掌令李光溥启曰，请亡命罪人凤祥依律处断。请减死极边安置罪人金重器拿鞫严问。请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严核。请逆魁维贤亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请尚亿、尚稷等，更令鞫厅，拿鞫严刑，期于得情。请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。请令金吾更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。请还收绝岛定配罪人炤减等出陆之命。请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅更加严刑得情。请固城县令申钺改差，此后则定式交差文武，而必择送有地望才谞之人事，申饬该曹。〈措辞并见上〉，新启，国家赏罚，关系至重，一有乖舛，无以劝惩。昨年岭贼之猖獗也，咸阳郡守朴师汉，躱避他邑，竟致城陷。湖、岭守宰之以此得罪者非一，而独师汉无事，事定之后，晏然还官，仍以道臣相避，终至顺递，旋除内职，略无所拘，公议俱骇，人言未已。其间事实，不可不明核勘处，请前咸阳郡守朴师汉，拿问定罪。答曰，不允。末端事，未知其宜矣。勿烦。

○正言郑道殷启曰，请减死安置罪人金重器拿鞫严问。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。请充军罪人李时蕃依律处断。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。〈措辞并见上〉，新启，朝臣之在乡辞疏，除非大臣、征士及众所共知老病，则虽宰秩之臣，亦不越乎三辞。曾在肃庙朝，故相臣郑载嵩，以参判，自县道四疏，则喉司禀之以有违常规，自上亦命以勿为捧入。定式之昭然，据此可知，而国纲日颓，令甲渐坏，近来诸臣之称以自划者，多在京辇莽苍之地，一官逊牍，殆至十数，设令情势果有难安之端，则再三承批之后，就身城𬮱，更为祈免之计，顾何妨于自己廉隅，而恩命之下，必不欲乍动一步？分义之亏损，莫此为甚，法例之弛废，亦不可不虑，请令政院，禀旨申明，自今以后，凡诸宰臣、重臣之县道辞官者，如非移拜他职，则三疏外，依旧式切勿许捧。司仆判官安宗海，出六于去旬之政，升品于今月之初。自辟，虽异例迁，除拜太无渐次，请司仆判官宗海改差。献纳朴弼琦，以臣。〈措辞见上〉引嫌而退。有怀疏陈，台体即然，圣批责励，何必为嫌？请献纳朴弼琦出仕。答曰，不允。三疏外勿捧事及处置事，依启。

○掌令李光溥启曰，臣新入台地，触事愦愦，才以朴师汉事，有所论启矣，及承圣批，未蒙允从，乃反以未知其宜，为教，臣窃讶惑焉。昨年岭贼之猖獗也，湖、岭守宰之弃城奔避者，举皆得罪，而独师汉无事，不惟无事，前后除拜联翩，公议之拂郁，人言之喧藉，盖已久矣，一番究核，在所不已。臣之以拿问为请者，实出于审慎之意，而圣教至此，此莫非臣诚意浅薄，未能上格之致，臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○成德润启曰，掌令李光溥，再启烦凟，退待物论矣。传曰，知道。

○礼曹参判宋寅明疏曰，伏以臣，私怀恳迫，世念都灰，不能为奔走供剧之计，一向呈告，屡违召牌，逋慢之诛，固无所逃矣。伏闻再昨筵中，大臣以臣连日违召，至请问备。筵席语秘，虽未得其详，而臣于此，已不胜惶陨悚栗之至。噫，臣本孤畸寡合，独被圣明知照，受恩罔极，糜粉陨结，以图报效，虽其怨谤溢世，素计纬繣，而亦不敢遽为退转之计。只以臣母之病，六载沈绵，危症叠加，真元积败，实有凛凛之形，而甘旨之奉，药饵之节，亦无以少效一分子职，臣之情理，若不至于万万焦迫，则向臣疏中，亦岂忍以风树靡及等语，泚笔为言，而言至于此，虽欲奉承圣教，勉自强抑，亦何可得断断血忱？必欲稍解剧任，得以专意自效于刀圭扶将之节，前后召牌之下，非不知分义之至严，而未忍变动，辄犯违逋之诛，其罪固难容，而其情诚亦戚矣，严命之馀，昨又违牌，臣罪至此，万戮犹轻。伏乞圣慈，俯赐哀怜，亟许递罢臣本兼诸职，仍命有司，重勘臣违慢之罪，以肃朝纲，俾伸至情，公私不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，俟间察职。

○掌令崔致重疏曰，伏以臣，今月初六日，伏奉承政院成贴有旨，以臣为司宪府掌令，斯速乘驲上来者。臣诚惊惶震越，不知其所措也。窃伏念台宪之职，上以纠君德之阙失，下以正一世之风化，苟非骨鲠风采，为众望所归者，则不可冒据也，决矣。自惟如臣庸碌，百无肖似，抱愚守迷，不能与时俯仰，跧伏乡庐，优游圣世，只奉老母，相依为命，而自守微分矣，不料玆者，有此柏府之新除，臣何敢不自揣量，抗颜冒出，以当风宪之重任乎？况今国家，自经昨年变乱以后，群凶不逞之徒，犹未消沮，变告相继，究问之际，不能详究深核，比如伐木者，剪其枝叶，不能绝其根本，此诚可惧之甚，而环顾中外，殆无尺寸可恃之势。于此之时，上格宸衷，下达舆情，纠察奸凶，振肃颓纲者，亦在于台臣之得人，必有如汉之汲黯者，在朝抗直，然后可折其奸萌，而俾尽进言之责矣。岂可使如臣愚昧短拙之流，冒居台端之重地，徒贻一世之讥侮也哉？且念今日荡平二字，岂非圣上图治之第一务，而第向来拂士之身当言地者，累进危辞，直言无讳，冀其或槪于圣心，有补于国家，原其本意，不过明义理扶世道，而圣明不赐舒究，辄以雷霆之威，震之，或窜穷裔，或补边邑，以至迫黜相继，而一皆屏迹于朝著之上，此实非昭代之爻象，而有乖于荡平之化也。况如臣疏远卑贱之踪，尤不当冒据言责，而上恐未信于君父，下畏招讥于负乘，冀免罪咎之不暇矣，其何望进尽忠言，裨补衮阙，奋励风节，激扬一世之清化耶？臣既揣分量，能决知其不宜冒进，而抑臣亦有私情之万分闷迫者，臣之老母，今年八十七矣。疾病沈绵，常在床褥，气息奄奄，若不保朝夕，忧遑煎迫，不忍暂时离侧。今若使臣迫于严召，黾勉赴朝，则老母病情，如是危笃，虽数日之间，有不可恃，而如有莫逮之悔，则非但臣之私情，痛迫无涯，其于重伤孝理之化，为如何哉？此诚私情之有所不忍，而决无离舍供职之望，玆敢冒死仰吁于天地父母之前，顾臣违慢之罪，万殒犹轻。伏乞圣明，俯赐矜谅，亟递臣职，改授可堪之人，察臣至情，以为病母救护之地，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中疏语，显有意也。当此在上者，日事祛朋党，申饬之时，莅入此职，乃若此，非予所取也。本职许递焉。

○校理金尚星疏曰，伏以臣，积罪如山，万殛犹轻，而曲蒙圣度涵育，尚靳𫓧钺之诛，臣是何人，受恩至此，衔肝镂髓，固非陨结所可报。耿耿寸丹，只自感祝靡涯，而至若匹夫之守，有死不敢变，人臣之孤负洪私，亦岂有如臣者哉？惟有亟被严勘，少可自安于心，不当以区区微恳，徒事烦凟，而第其迫厄之极，不得不疾声祈吁，臣尤死罪。臣父所患痢症，自月初少歇，而浃朔委顿之馀，神气尚尔凛缀，私情焦虑，靡日有释，而昨缘飮啖之失宜，又有癨气之作祟，达夜呕哕，终朝呻痛。方此扶护煎迫之际，天牌又降，臣亦累日处湿，偶得河鱼之痛，宛转叫苦，实无跬步自力之势，而坐违是惧，不得不随诣陈恳。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟命镌削臣职，俾得以便意救护，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟间察职。

闰7月13日

行都承旨赵显命〈呈辞受由〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨成德润〈坐〉。同副承旨申致云〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，兴海郡守林遇泽，山阴县监柳蓍相，清江佥使金兑宽，文山万户沈益良。

○成德润启曰，大司宪李真望，持平沈錥在外，执义赵镇禧未肃拜，掌令李光溥避嫌退待，一员未差，持平尹光运受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而永宁殿雨漏处修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于申致云曰，今下弓矢，清江佥使金兑宽处，给送。

○尹惠教启曰，掌令李光溥引避退待，今已经宿，处置归于谏院，而献纳朴弼琦承牌就职，旋又引避退待，司谏李万维、正言郑道殷俱不行公，不得处置，事甚未安，司谏李万维，正言郑道殷，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○假注书朴璲有頉，代李宗延。

○尹惠教启曰，假注书李宗延，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于尹惠教曰，召对为之。

○申致云，以义禁府言启曰，即接月令医员李世胤手本，则保放罪人李义济，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○传于申致云曰，近来事体懈弛，其君召也，则寻常违焉，或有警饬焉，则辄皆费辞救解，而一时禁推，亦为重难。昨日请放一人，今日又请放一人，其在事体，已为未安，而奏语亦不审量，金吾开坐，而遽请放焉，亦涉率尔，当该玉堂推考。

○传于申致云曰，今观湖南道臣状启，一则隶院事也，次则久任本司堂郞，严饬下吏之奸伪也。今若以他衙门堂上管察，则将焉存彼院哉？一则同推事也，一月三次，犹不为，况减数乎？当初定数时，岂不谅此，因循以行，今已几年？其设官在于朝，同推次数，乃在审慎，以一道臣之意见，岂可轻改？并置之。

○尹惠教，以长生殿郞厅，以提调意启曰，顷因前工曹判书尹淳所达，以本殿所上榟宫内广不足，别榟宫天地板若干立数，别遣敬差官得来事，榻前定夺矣。敬差官差送江原道，别榟宫二部所入板子斫来，而该道年限，亦在明年，待其当次，又送敬差官，则事涉烦叠，弊且滋甚，今番别板之行，明年年次所斫常板五部，亦为取来，似合事宜。且念自前各道黄肠所封邑，岂至全无广板，而只缘敬差官，全不择送，以致下辈从中受贿，苟充其数，本殿所上诸板，皆无上品，原其弊端，实在于此。今若又袭前套，则徒贻民弊，而广板之得来，亦未可必。今番敬差官，则既是禀定，别遣之行，不可如前例差，各别极择之意，另为申饬吏曹，何如？传曰，允。

○献纳朴弼琦启曰，臣引避当递，不意请出，固无仍据之理，而日昨院启，论递持平金权之辞，有曰，诸台之率然诣职，有欠商量，臣亦其就职中人也。盖其日因赴鞫坐，牌招甚急，臣只看并命一出gg出仕g一句，全未审察，蒙然就职，其后觉其措辞之疏漏，而处置之宪臣，不为引嫌，故未果独先自列矣，今其宪臣，既被劾递，臣亦自在并劾中矣。何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○尹惠教启曰，献纳朴弼琦，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏李万维启曰，请安置罪人金重器拿鞫严问。请逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。请充军罪人李时蕃依律处断。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。请还收洪启一还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。司仆判官安宗海改差。〈措辞并见上〉。士人李綮，所行乖悖，不齿人类，以凌辱叔母之罪，宪臣既已论启，而其无伦不孝之状，不特止于此也。綮本以派系不明之远族，求为故学生李汉凤继子，徒利财产，专废祭祀，宗党切责，则少无惕念之意，遽生逃避之计，祖先祠版，挈往穷乡，慢置于风雨不蔽之处，将至朽破之境。渠亦人子，是可忍也？其在正伦纪励风化之道，不可置而不论，请士人李綮远地定配。司宪府持平沈錥，时在京畿衿川地，请斯速乘驲上来事，下谕。掌令李光溥以臣新入台地，触事愦愦，才以朴师汉事，有所论启矣，及承圣批，未蒙允从，乃反以未知其宜，为教，臣窃讶惑焉。昨年岭贼之猖獗也，湖、岭守宰之弃城奔避者，举皆得罪，而独师汉无事，不惟无事，前后除拜联翩，公议之拂郁，人言之喧藉，盖已久矣，一番究核，在所不已。臣之以拿问为请者，实出于审慎之意，而圣教至此，此莫非臣诚意浅薄，未能上格之致，臣何敢一刻晏然于台次乎？献纳朴弼琦，以臣引避当递，不意请出，固无仍据之理，而日昨院启，论递持平金权之辞，有曰，诸台之率然诣职，有欠商量，臣亦其就职中人也。盖其日，因赴鞫坐，牌招甚急，臣只看并命出仕一句，全未审察，蒙然就职，其后觉其措辞之疏漏，而处置之宪臣，不为引嫌，故未果独先自列矣，今其宪臣，既被劾递，臣亦自在并劾中矣，何可一刻仍冒乎？并引嫌而退。其所论启，意在究核，圣批之下，何必为嫌？当初就职，殊欠商量，非斥之来，势难仍在，请掌令李光溥出仕，献纳朴弼琦递差。答曰，不允。下谕及处置事，依启。

○申致云启曰，bb不b出仕台谏出仕gg牌g事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李台佐箚子。伏以，臣于日者，伏奉圣批，诲谕勤厚，终教之以勿复过让，是平日以诚期卿之意。臣奉读感激，有以见圣上相须相与之际，若是之隆，而窃自愧忱诚浅薄，无以上格于高穹也。虽然，臣之前箚，亦岂敢为浮辞谩语，有贰于前席之所对者哉？特以文字，不能别白，辞意有欠委折，区区肝血之恳，未达于黈纩之听，此固臣之罪也。噫，若臣当退之义，前已毕陈，臣虽老耄无状，今岂忍忘先臣之训，而负夙昔之志，不思所以决退也哉？然而顷日圣谕，既以国势，为教，仰聆俯惟，涕泪盈襟。自念乘雁之去江湖，固不足以有无，疲马之恋轩陛，有不胜其眷系，逃遁去国之行，既不敢复言，则臣于今日，岂遽以乞退为请也？身既不能退，而职名又自如是，将没身于簪组之中，而毕命于辇毂之下。藉令臣筋力精神，真可以堪任，在臣廉耻，决不忍为此。况今床箦之喘，如日下山，委缀昏瞀，无复有人事，此即医家所谓末疾，古人所谓大限，尚安有奔走职事之望也？常恐重负未释，朝露先晞，生为恋禄之人，死作贪荣之鬼，将无以借手，见先臣于地下，宁不悲哉？此臣今日之请，不在于乞退，而先在于乞递者也。伏乞圣慈，垂哀于疾痛之呼，终惠于恳迫之情，亟将臣本兼诸任，并许镌改，不胜万幸。且臣于北路道科事，有窃听于诸宰之议者，敢此附陈焉。圣教之必欲趁择日定行，固出于慰边情重试事之意，而第闻咸兴等邑怀襄之灾，实是前所未有之变，荡析飘没，景状愁痛。乃于此时，聚集一路儒武，阅月试艺，举措张大，殊非遇灾警惧之意。道臣虽以姑退时日，为请，监试东堂开场，与初会试往来之际，更无馀日，可以设行于今岁之内者，僚相之请退来春，盖以此也。至于掌试之臣，尚不应命，虽未知情势之如何，此系往役，宜无可辞之义，而期日已迫，迄无变动，是必有疾病事故，有难强迫者也。此其势将至于变通，如是之际，日字必无及矣。与其临急而着忙，不若及今而处分，乞留睿念，特依僚相所达而退行，仍令该曹，拨马知委，俾无遐乡举子来会试所之弊焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。咫尺前席，受丁宁回谕，岂忍舍予，而有此复让乎？日昨下教，非特慰卿，实谕心曲，卿须少谅，其勿过让，安心视事，用慰小子之心。箚末事，予意则初命道科，意在慰悦，决不可更待明春，而卿之箚意，亦有意见，依箚请施行焉。仍传曰，遣史官传谕。

○左副承旨徐宗玉上疏。伏以臣，素抱痰火之疾，极有源委，每当夏、秋之交，辄复发作，必须十分医治，许久调摄，而幸而得苏也，自叨本职，殆及四旬，夙夜供剧，颠仆在即，而犹不敢以区区病情，仰浼天听者，诚以臣前后忝窃，既无丝毫之裨益，图报恩私，只在筋力之奔走故耳。向因院中诸僚，适皆有故，五日儤直，一倍作苦，形神幻脱，筋支渐缀，见者凛凛无不为臣危之。间违召命，实由于病势之万不获已，而罪未例勘，疏又见却，臣于是，惶惧悯迫，不知所出。担舁病壳，黾勉仕进，日昨公退之后，忽地昏仆，了无省觉，灌以药物，久乃得甦，继以呕秽大作，便泄无算，落席涔涔，人鬼难分，今至两昼三夜，而有加无减，渐益沈困。盖此非一时伤暑，易于医治者，积有所崇，乘瘁而发，危兆先见，败证随至，其或得免于死亡则幸矣。顾臣职事，既系紧要，且今院僚，亦甚不齐，虽欲数日调将，其势末由，况其疾状如右，复起为人，断无其理，玆敢疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，曲垂矜怜，将臣职名，亟许递免，以便调息，少延残喘云云。〈踏启字〉

○己酉闰七月十三日辰时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官申致云，侍读官赵迪命，假注书洪曙，编修官金廷润，记事官金圣镕。上曰，领敦宁病所，药物送之与否，注书出问于药房，可也。曙出来，问于药房后入达曰，已送之云矣。进讲《东国通鉴》第三卷。迪命读自春三月，新罗王，止巴素之谓欤？至高丽王延优事。上曰，此则不可道不可读之事也。古人云，口不道无道之言。如此淫渎之说，不可近之于牙颊间，勿为进讲，可也。上曰，承旨读之。致云，读自秋七月，百济攻新罗，止不能自存者赈恤之。上曰，注书读之。曙读自秋八月，百济攻，止盖亦幸矣。上曰，上番读之。廷润读自春二月新罗，止夫差之罪人欤？上曰，下番读之。圣镕，读自春正月高句丽，止丸都城而还，进讲讫。迪命曰，我国自檀君，人文未备，史多疏略，无可观者，然我东人，全尚中国事迹，至于东国，则忽而少之，略不观览，实我东人之弊也。山川形势，邑号沿革，历代治乱兴亡，一一参验，则岂不有益于为国乎？伏愿圣上，进讲之馀，特加观览焉。上曰，我国人，非忽而少之也，三国以前，无可观事矣。致云曰，我国，详知中原事，而于我国事迹，则不能详知矣。上曰，俗语云，画工能善画不见之龙，而不能善画常见之虎。正与我国人，能详知中原事，而不能详知东国事者，相似，亦岂非文胜之致乎？致云曰，然。此是我国史也，山川地名，详为考证，一一悬录于御览册子，何如？上曰，依为之。书头无地名悬记之事矣。迪命曰，因悬录事，尹光益今方出去考出，而臣则于东史，尤为蒙然，若会坐穷搜，则似或知之，而大抵我东山川记实者，未能详尽矣。致云曰，国川王，举乙巴素于遗逸之中，任之国相，委以政柄，巴素有知旧之感，修明政事，国赖以安，与燕昭王用乐毅事，相符矣。上曰，然矣。迪命曰，高句丽王赈贷法，自三月至七月，出官谷以赈贷，至冬月还输，即今粜籴法也。为民创设法条，极其精密，永久遵行，无有弊端。以此节见之，可谓奇特矣，而大抵当时治国之道，则疏略甚矣。上曰，然矣。其时，乃箕子后也，虽有服绯之制，衣服之面目，似怪，若洪荒初判之时矣。迪命曰，《纲目》，班固称我国人物，男子，天性柔顺，妇人，贞信不淫辟云，而兵力莫强于三国，虽中原全盛时，动辄败归，可谓柔顺中有至刚矣。致云曰，此时人文未备，而新罗能恤民勤农，故能如是矣。殿下即阼以来，以恤民劝农，为先务，故虽经昨年变乱，三南亦不至失稔，此莫非圣上抚恤劝课之致也。臣伏见近来诸道状启，三南农形，犹可免凶，而北路之水灾，振古所古gg无g，不觉伤心惨目。自上各别轸念赈救之策焉。上曰，其言尽好，当留意矣。大抵新罗为政，爱民者多矣。迪命曰，恤民者多，故虽干戈日寻，而犹能保国安民，历年永久矣。致云曰，新罗最弱于三国中，而非但多贤君，风俗仁厚，勤力穑事，故即今岭南，尚有馀风，专以勤农，为本矣。上曰，然矣。上曰，《东国通鉴》三十馀卷，分卷，故若是乎？或卷小者，合篇乎？致云曰，合篇于二十五卷矣。迪命曰，李潝、徐命彬，昨日违牌，方在禁推中，而闻命彬唇肿，极重云。自前禁推罪人有实病，则有特放之命矣。命彬本病，既如是危重，且开坐迟速，姑未可知，病身之处于陋地，一时为悯。上曰，今日不为开坐乎？迪命曰，有故不为开坐云矣。致云曰，病则果是实状云矣。上曰，实状若然，则宜有分拣之道，而不可事同罚异，李潝亦为一体放送，而李潝则即为牌招察任，可也。〈出榻前下教〉，上曰，承旨进来，致云进伏。上曰，自再明日视事，依例取禀事，分付。〈出榻前下教〉，诸臣以次退出。

闰7月14日

行都承旨赵显命〈受由在外〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐〉。左副承旨成德润〈坐直〉。右副承旨申致云〈坐直〉。同副承旨徐命彬〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书柳逸〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹惠教启曰，右副承旨成德润，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵文命病不来，参判宋成明呈辞受由，参议未差，不得开政云。判书赵文命，即为牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○又启曰，近日院中，位甚不齐，承旨有阙之代，以在京无故人差出，待下批即为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵文命进，参判宋成明呈辞入启，参议未差，同副承旨申致云进。

○兵批，判书李森病，参判南就明进，参议未差，参知沈埈病，同副承旨申致云进。

○申致云，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，例于岁初抄启，而丙午年，因大臣陈达，不待岁首，自该曹，直请加资事，新有定夺。侍从臣父年七十人，别单书入bb之b意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，庆尚左道京试官申致谨呈状内，素患吐泻之症，遇暑转剧，病势沉重，万无起动之望，斯速入启处置云。咸镜南道京试官沈游义呈状内，老母痰火之疾，积年沈痼，长在床席，又有吐血之症，有时昏塞，实无离侧远往之势，斯速入启处置云。致谨之身病，游义之亲患，俱如是深重，则当此试期迫近之日，有难等待其差复，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，忠清道都事韩师得呈状内，矣身与林川郡守李德淳，同姓四寸妻娚妹夫也。例有应避之嫌，依法典入启处置云。未赴任都事与道内守令相避，则都事递改，曾有定式，忠清道都事韩师得，依例改差，何如？传曰，允。

○又启bb曰b，即接永禧殿牒呈，则参奉金圣泽，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹参议及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以梁得中为掌令，许沃为献纳，南泰庆为司书，金若鲁为说书，申昉为吏曹参议，赵德邻为兵曹参议，陈在抟为礼曹佐郞，李光朝为敦令都正，李舜钦为司宰主簿，任崇元为尚瑞直长，权泂为尚衣直长，安处仁为广兴奉事，李衡镇为泰陵参奉，任道元为濬源殿参奉，金圣镕为江原道黄肠木敬差官，徐命彬为承旨，尹光益为谢恩书状官。户曹参判吕必容，今加嘉义，年七十，侍从臣前说书吕启周父，加资事，承传，骊州牧使朴璜仍任事，承传，兼春秋高万甲单付，左副承旨成德润，右副承旨申致云，同副承旨徐命彬，兵曹参议沈埈，参知赵德邻。

○吏曹口传政事，以许集为咸镜南道京试官，韩师得为庆尚左道京试官。

○申致云，以兵批言启曰，僧海琳，以军功赏加折冲矣，今已还俗，则不可以僧折冲出给，以还俗後姓名吴海琳，更为成给折冲帖事，因庆尚监司朴文秀状启，自备局覆启蒙允矣。原单子中，僧字以吴字，改付标以入，而教旨以吴海琳，改书，安宝下送之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，副护军，徐宗玉、曺夏奇、崔致重，副司直，朴弼琦、李宗城，副司正，李宗延、吕启周单付。

○尹惠教，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至累日，事体极为未安。应教徐命彬，副校理李潝，既已带职蒙宥，所当并请牌招，而应教徐命彬，身病甚重，不得循例请牌，副校理李潝，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以同副承旨徐命彬，副校理李潝牌不进罢职传旨，传于成德润曰，推考传旨捧入。

○申致云，以义禁府言启曰，时囚罪人李义济，以前任连山县监时军饷未捧事，既已拿囚勘律矣。曾以他罪，徒配于忠清道堤川县泉随驿，依前罪目，使府罗将还发配所之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院下番，无推移之员，以上番姑降入直，已至累日，事甚未安。今日政，新除授司书南泰庆，说书金若鲁，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以说书金若鲁牌不进罢职传旨，传于申致云曰，禁推传旨捧入。

○校理赵迪命上疏。伏以臣，庸疏鲁下，百不犹人，虽微官末职，尚惧难称，况此玉署，何等重地也？只缘严畏分义，黾勉承膺，而反复循省，常切愧惧，即于当该玉堂推考之严教，益不胜惶駴震惕，罔知所以自措。臣以应教徐命彬事，昨果陈白于筵中，而奏达之际，实有蒙然不审之失，臣于昨对时，诣阁门之后，得闻自外所报，则命彬以唇肿，病方危剧，而金吾堂上有故，不得开坐云，果以陈白请宥矣，岂意臣等入对才退之后，金吾之请勘禁推文书，旋已入启耶？金吾之伊日开坐，臣全然未闻，遽尔陈白于榻前者，此莫非臣昏谬之致，而若其费辞救解，擅自请放之罪，则论其负犯，万殒犹轻。在臣私分，有不可晏然在职，席稿俟罪，陈章请谴，伏乞圣上，特加矜察，亟命镌削臣职，仍下臣司败，以勘重律，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

闰7月15日

行都承旨赵显命〈受由在外〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐直〉。左副承旨成德润〈坐直〉。右副承旨申致云〈坐〉。同副承旨徐命彬〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，定平府使金养一，梁山郡守辛梦弼，安山郡守李德邻，机张县监申震熽。

○成德润启曰，备边bb司b郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，明日常参、经筵取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，同副承旨徐命彬，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以同副承旨徐命彬牌不进罢职传旨，传于尹惠教bb曰b，推考传旨捧入。

○尹惠教启曰，即者内医院掌务官来言，今日大王大妃殿、王大妃殿生脉散剂入日次，而都提调李光佐在外，提调金东弼身病方重，副提调赵显命受由下乡，不得监剂云。保护之地，提调俱有故，事极未安。副提调赵显命，催促上来，似宜，而即今bb监b剂无人。在前如此之时，有代房承旨监剂之规，今则何以为之？敢禀。传曰，今亦依此举行。

○尹惠教，以弘文馆言启曰，副校理李潝，昨日既有只推之命，副修撰沈圣希，自乡才已入来云。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○申致云启曰，讲筵，将开于明日，而玉堂只有行公一员，事甚苟简。副提学吴命新，除授累日，尚不出肃，即为牌招察任，在外人员，并更催促上来，何如？传曰，允。

○以副提学吴命新，副修撰沈圣希等，牌不进罢职传旨。传于尹惠教曰，推考传旨捧入。

○成德润，以兵曹言启曰，今闰七月十五日，幼学李垿称名bb人b，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将朴璜，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即者魂宫移关来到以为，原丰都正熙，入省记之后，素患胸腹痛，猝然发作，决无就直之势，故入番享官海兴君橿，仍直云，别省记书入之意，敢启。传曰，知道。

○执义赵镇禧启曰，请亡命罪人凤祥依律处断。请减死安置罪人金重器拿鞫严问。请逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严核。请逆魁维贤亟施破家潴泽之律，以伸王法，以快群情。请还收鞫厅罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请尚亿、尚稷等，更令鞫厅，拿鞫严刑，期于得情。请坦孥籍事，依王府草记，即令举行。请令金吾，更考鞫案，亟施逆贼瑞虎、元谐等孥籍之律。请还收绝岛定配罪人炤减等出陆之命。请亟寝虎狼极边定配之命，令鞫厅，更加严刑得情。请固城县令申钺改差，此后则定式交差文武，而必择送有地望才谞之人事，申饬该曹。请前咸阳郡守朴师汉拿问定罪。〈措辞并见上〉，新除授掌令梁得中，时在忠清道鸿山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○黄海监司状启，长连等官居武学金重化等六名渰死事，传于尹惠教曰，渰死人等，事极惨焉。各别顾恤。

○备忘记，副校理李潝，为先递差。

○备忘记，今观副校理李潝疏语，一篇意思，都在于构捏异己之人，诬辱大臣，罔有纪极，已极痛骇，而尤可骇者，欲获党人，不知不顾其言之绝悖，更不知吐诸口，而一人二人，迭相投疏。若此，必快于渠心，而处分后，国可安而民可宁，予则未闻自古树党而后其国安者矣。昔年处分严正之后，未敢有若此矣。此不过谓以君之心，可易挠矣，乃敢若此矣，尤极痛骇。极边投畀，此后严加申饬，此等之说，不敢更提，使知有君君臣臣之义。

○右参赞金东弼上疏。伏以臣，顷直摠府，感伤非细，一昼夜大痛之后，适因初十日宾厅次对时，诸堂之不得备员，强疾入侍，半日俯伏，气逆而升，头晕目眩，殆不能堪。及其罢出之后，又经一大寒战，扶曳还家，不省人事，一时感伤之症，转成气逆头痛，头脑如刺，目睛若拔，叫呼欲绝，声闻四邻，五六昼夜之间，无片刻交睫，顾此症情，决无旬月间复起行公之望。臣职兼药院，而今日两慈殿日次进上生脉散监剂时，不得进诣院中，致有自政院禀启之举，臣于垂死病中，已不胜其惶恐欲死。且嫔宫停药，已多日，宜有起居议药之节，故拟于昨今间启请矣，缘臣病甚，无计诣阙，即今都提调、副提举俱在外，无他推移举行之员，玆敢倩人治疏，疾声仰吁于仁覆之天。伏乞圣明，特许先递臣本院提调之任，即命出代，俾无虚旷之弊，臣之实兼诸职，并行次第镌免，使臣得以安意调息，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○修撰柳俨上疏。伏以臣，受暇省墓，已有日矣，而中间病发，蛰伏乡庐，乃于此际，除旨联翩，恩召络绎，才叨春坊，复迁玉署，臣诚惊惶，实不知何以致此也。顾臣即今情势，虽寻常职事，曾所践历者，犹有所不可出当者。盖向者所遭，言既虚慌，渠亦自服，而我圣上曲加照察，无复馀蕴，前后下教，迥越常例，则臣固无所事于提说，独其惊怖之心，惭痛之怀，亦不可以一时横逆而有所自释，直欲走入深山，杜门屏迹，不复对世人之面目，则尤何可着帽束带，扬扬出入于名场荣涂之间？况此新授之职，其地望之清，责任之重，顾当如何？此臣所以闻命以来，心神惝恍，寝食靡安，冥然顽然，实无一分蠢动之意也。噫，今日立殿下之朝廷，孰非受殿下之恩者，而至于臣从前所蒙被，实出寻常，昨年济之于坑坎之中，今又拔之于罔测之科，以才器之万万不似，而奖喩之特勤，而遭罹之万万可怕，而昭释之无馀。山恩海德，若偏于臣，虽粉臣之骨，糜臣之身，亦无以报答其万一，则其于殿下之所使，殿下之所命，蹈锋镝而赴汤火，宜不敢辞，即今颁之以华诰，趣之以驲召，将置之于金华玉堂之上，是固何为而可辞，何为而不赴？第臣愚意，窃以为，人臣事君之道，所贵乎量才而进，揆分而应，不专在于趋命为恭。今以臣薄劣之才，昏瞀之识，畀之以讲说之任，论思之责，是何异于责蚊负山，而馆录混举，堂圈重误，一朝容易授之，而无少难慎，清朝遴选之重，缘臣坠坏无馀矣。今使臣挟册登筵，则经旨既晦，音读亦艰，殆同瞽者之观采，政阙遗补君德，则义理茫昧，言论𩨾骳gg骪骳g，恰似哑人之食蜜，其不合于讲说之任，论思之责，不翅明矣。如是而曰玉堂，曰儒臣，臣之惭愧罔措，有不足道，而官方之紊乱，政注之乖舛，为如何哉？臣若以违傲为惧，不思逡巡，冒昧出当，而毕境真相莫鞱，伎俩全露，则是臣欲报恩眷，而反累我殿下知顾之明，重贻笑于当世之学士，其为罪虽万戮，而亦何以自赎哉？虽然，此犹以大体难冒之端，言之，至若廉隅一款，其决难更进者，存焉。臣于春间，忝在谏职，获参伏阁之列，终未免径停重论，迸出自劾，虽其断断苦心，知者知之，而乃使守经之议，阏而不行，前后疏避，讥斥备至，归臣等于讨逆不严之科，此固臣等之罪，臣何敢为分疏自是之计，而若其惭恧难安，已自画于三司，则今何可弁髦前愆，淟涊出脚，以自丧廉耻，以得罪公论乎？况其时联名之疏曰，从今以后，三司言议之地，迹将扫矣。既以是以告君父，又未几而恬然忘之，晏然行公，则人将以臣谓何，而虽圣朝亦焉bb用b如此人为哉？以公则人器不称，决不敢当也，以私则廉义为重，又不可出也，徊徨踧踖，不知所措。伏惟天地之仁，无微不逮，日月之明，无幽不烛，若果察臣之情，谅臣之恳，递臣见任，刊名朝籍，使得优游飮啄于田亩之间，则是诚终始生成之恩也云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○副校理李潝上疏。伏以臣，踪迹臲卼，情志危蹙，前后恩除，一不得应命。揆以义分，极知惶惧，方且缩伏，恭俟重谴矣，即于千万意外，勿gg猥g叨瀛馆新命，臣诚惝恍惊怪，莫知所以自措也。臣之𫍲学浅识，业已圣明之所洞悉，顾此地分之清切，尤岂有一分堪承之望，而况臣于顷年，妄进一疏，圣批严截，有非臣子所敢闻者，至今追思，馀悸在心。自是以后，臣窃附于古人自靖之义，不敢为复蹑荣涂之计矣。咫尺之守，终难变动，自速置对，昨又违命，尚靳例勘，臣于是，一倍迫厄，反复思惟，终无冒进之路。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许镌削，仍勘臣罪焉。臣于是职，既已自画，则固不宜妄有论列，而然其有系于国家存亡者，则亦不可含默不言，略此流涕而陈之，惟圣明，少垂察焉。呜呼，殿下以今日国势，谓何如也？逆乱甫定，而邦内粗若无事，上下恬嬉，而朝廷一向晏如，殿下将恃此而为安耶？以臣观之，则可畏之形，凛如一发，可忧之端，迫在呼吸，不啻如火薪之急，漏船之危，则其亦岌岌乎殆哉。昨年逆变，实千古所无之变，而王灵所曁，幸得底平，宜若更无忧者，而都民荷担，一日三惊，至于外方人心，亦皆骚然涣散，无论智愚老少，莫不曰门庭之祸，不日复作，惴惴然若不保朝夕，此岂独伤虎之馀怯哉？槪根株未拔，尚多潜伏之忧，支党散布，不无养成之虑，此则不待明者，知其有必至之患，而独殿下，处于九重之间，无由知之，朝著之上，亦无一人为殿下言之者，其亦痛矣。噫，一自经乱以来，国势已至于十分地头，君臣上下，所当惩创忧畏，惕虑奋发，日夜汲汲，图所以转危为安之策，而殿下方且以略平为幸，暂安为利，恬然而处，怡然而居，雍容暇豫，视若太平之时，深忧远虑，拨置膜子之外，不知三百年宗社之重，将至于莫可支持之境，而在廷之臣又皆含含糊糊，若知若不知，未肯出一言措一策，为备豫防患之道，如此而尚可谓国有恃乎？不幸而复有前春之变，则此将何为，此将何为？言之至此，不觉心胆尽裂而声泪俱发也。臣窃瞷殿下英睿之姿，夐越百王，听断之明，迥出寻常，以如此之圣质，何事不可做乎？此群下之所仰者，而奈何一日二日，渐不如初，政令注措，殆至于委靡而不振？呜呼，乱臣贼子，即《春秋》之所必诛，帝王之所严讨，于此而或缓，则国不得一日为国，而殿下于前后按鞫之际，一例弛缓，可问者未尝究竟，可诛者或傅生议，殿下其以徒党寔繁，或虑株连之太广耶？抑以包容为德，可致反侧之自安耶？弥天之罪而天网或疏，则吞舟者漏矣，溢世之恶而王讨或弛，则鸮音不悛矣。煦濡之惠，姑息之仁，曾不足以化贼暴之心，而适增其气，无复忌畏，殿下试看千古史牒，治乱逆，有如今日者耶？惟如是故，凶逆之馀党，莫不附手相庆，自詑得计，视乱逆，殆若薄物细故，而国纲乖裂，人心波荡，日甚月异，靡所纪极，臣窃痛之。呜呼，古人云，郭公，知善善而不能善善，此所以亡国也。殿下之明，无所不烛，而不能断之，则此与郭公事，岂可曰迥异哉？四大臣为国之忠，扶社之节，诸臣已陈之，臣不容架叠，而独惜夫殿下处分之太乖也。臣曾闻殿下于筵席，屡发非罪之教。此于四臣之心事本末，洞悉无遗，则殿下当夬降明教，昭释其抱枉之冤，而一向因循，谁惮而不为耶？噫嘻，匹夫匹妇之冤，尚不可知之而不白，况此关系于国纲义理，何等重大，而既曰知其非罪，而又不暴其无罪，尚且置之于半明半晦，欲决未决之间，天下安有如许事理耶？伸理与否，在既骨者，有何加损，而殿下之持疑不断，独不有歉于君国大体耶？圣意所存，诚不可仰度，而彼当路辈，辄以此为弛张伸缩之术，当其上心之稍开，则鼓动伸理之论，及其上心之稍退，则伸理二字，便归弁髦，其是非之颠倒，言议之翻覆，如此，而殿下又从而漠无可否，一任其𥳽弄，臣窃惜之。呜呼，知人之难，惟圣亦然。自古人君任人之际，以为忠也而用之，则大奸冒其似焉，以为贤也而用之，则巨慝眩其真焉，覆国家亡天下之祸，常起于平日宠用信任之人，此诚千古之所当鉴戒处也。试以即今殿下所宠信者，言之，其果何如人也？前后柄用，病国滋甚，渐至于手脚绽露，罪恶彰著，夫以殿下之圣明，岂不能烛其肝肺，而一有言者，辄谓之谮诬，愈蔽愈惑，终未觉悟，或者天不佑我宗祊，欲使坏了于此人之手耶？许多罪犯，不欲复提，而至于顷日自辨疏，其心所在，尤不可掩矣。当此国势危急之日，忧虞之虑，亦及于漆室嫠妇，而彼乃曰遗孽自当消尽，巩固不啻泰山，噫嘻，此何言也？媚悦宸听，即其本来伎俩，乃欲使殿下，怡然而忘中朝之忧，一何与关泰盗无能为之言，酷相类，而与古宰相水旱盗贼之奏，太相反也？即此一言，其所不忠于殿下者，安可讳乎？大臣有馀而相助，一身独当而未遑云者，尤不成说。噫，君父之病，至于大渐之境，则他馀万事，都属歇后，设厅一款，何等紧急，而反诿以惫竭未遑？噫，从古人臣之侍疾，未闻有此等说，然则必有他相之夹助，一身之安闲，然后方可专心于侍疾耶？此则非三尺童子之所可道也。既曰未遑，则其所当设而不设，彼亦自知，不思引过服罪，而犹欲血战于言者，其亦异矣。向来二臣之疏，亶出于断断忠赤，而殿下不少徐究，随之以谴斥者，抑何故也？凶徒之恶言诬上，绝悖极痛，为人臣子者，孰不崩心而痛骨哉？穷核其白地做出之根柢，痛晰其暗中酝酿之机关，尊圣德于日月之明，而使一国之人，无不晓然知之者，此固义理之十分正当处也。彼以殿下之臣子，计不出此，及夫人言之一出，彼又求说而不得，乃以鞫治谕文，为自诿之端。噫，所谓鞫治者，其果穷核于此，而所谓谕文者，其果明举此事，而洞晰无馀耶？其所遁辞弥缝之状，噫嘻痛矣，而殿下又不觉其然，于彼悖理之说，则容护之不暇，于此忠谠之论，则谴罚之辄加，圣心之偏，一至于此，其于国事，可谓于悒。噫，今之可言者何限，而臣独于此数者，反复殚论，不避𫓧钺之诛者，诚不忍坐视宗国之危亡，亦不忍负我殿下也。如使臣言，得蒙一二采纳，则臣虽灭死万万，亦无所恨，惟圣明，无少忽焉云云。

闰7月16日

行都承旨赵显命〈受由在外〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐〉。左副承旨成德润〈坐直〉。右副承旨申致云〈坐〉。同副承旨徐命彬〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，善山府使安相元，燕岐县监李恒寿，昌洲佥使姜渭起，多庆浦万户丁泰运。

○尹惠教启曰，明日常参、经筵取禀。传曰，只昼讲。

○成德润启曰，大司宪李真望，掌令梁得中，持平沈錥在外，执义赵镇禧，掌令李光溥陈疏，持平尹光运受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于成德润曰，今下弓矢，昌洲佥使姜渭起处，给送。

○尹惠教启曰，同副承旨徐命彬，昨日既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学吴命新既有只推之命，更为牌招而备员入侍讲筵之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体未安。校理金尚星，受由过限，副修撰沈圣希，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理金尚星牌不进罢职传旨，传于成德润曰，禁推捧入。

○事变假注书柳逸有頉，代金宗台。

○成德润启曰，假注书金宗台，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○徐命彬，以弘文馆言启曰，修撰柳俨，自乡才已入来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，修撰柳俨牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教，以忠勋府言启曰，今番诸功臣处别赐与田畓，一依户曹启下别单，元数分给，而各家所受田畓，邑名字号卜数区别次，相考户曹移送文书，则其中丹阳世枢、元普、祚谦、兑龙等田畓，并四结四十负八束，而一结八十六负九束欠缩，延丰大命、成衍、元普田畓，并八结十四负九束，而七结二十四负三束欠缩，别单元数中，明白载录者，文书中欠缩，如此，或虑有中间幻弄之弊，行关两邑，使之改修正以报，则丹阳上送改成册中，只录世枢、元普等田畓，而祚谦、兑龙等田畓，不为举论，延丰上送改成册中，只录大命田畓，而成衍、元普等田畓，亦不举论，事甚怪讶。更以户曹启下别单及前后成册，反复凭准，则自户曹抄启时，成衍、元普等忠州田畓七结二十四负三束，以忠州载录，又以延丰载录，祚谦、兑龙等忠州田畓一结八十六负九束，以忠州载录，又以丹阳载录，一处田畓，二处载录，睿览别单中，叠录启下，至有此大段欠缩差错之弊。所谓欠缩田畓，并九结十一负二束，而当初自户曹别单启下田畓，几尽分给于诸功臣，本府所馀结数，十分零星，实无以此充给之势。不得已以本府查得田畓中代给，而此外户曹文书以上中，亦多有贼名及田与畓相换差误者，故启下别单中，改付标以入，颁赐教旨，亦当依此改成给，而昨年诸贼田畓，自各邑籍没成册上送后，该曹依结数收税，则虚实多寡，万无不知之理，而睿览别单中，蒙然虚录，致令已颁赐之教旨，有此改成给之举，事之寒心，莫此为甚。该曹当该算员书吏，令攸司从重科罪，何如？传曰，允。

○成德润，以训炼都监言启曰，都监中军郑缵述在丧之代，今当差出，而本营亚将，为任最重，当品中无故可合之人乏少。在前如此之时，有他军门中军移差之规矣。今此中军有阙之代，以禁卫中军李遂良，启下，使之察任，何如？传曰，允。

○传于成德润曰，副修撰沈圣希，为先递差。

○备忘记，昨日下教，而今又若此，少有一分严畏君父之心，其血心为党，不顾君父严饬之教，若此之极耶？此等之类，不欲深治层激，而益肆乖戾之言，甘心党习。噫，追惟昨年大诰，宁忍有此心，以逆为阱，欲陷异己之人，而不自知其其言之绝悖矣？尤可骇者，为潝挺身，略无严畏之心也。不可不严惩，前副修撰沈圣希，一体极边投畀。

○副修撰沈圣希上疏。伏以臣，凡愚庸下，百无肖似，自窃科第，曁忝台省，内自揆省，恒切愧惧，今玆瀛官之选，实非梦想之所及。地清责重，最慎遴拣，自古居是任者，苟非通经术博词翰之人，莫或窃吹于其间。顾臣空疏蔑裂，最居众下，雕篆薄技，犹未如人，顾以何术，资启沃而备顾问耶？特以为人巽软，不犯时讳，不问人器之称否，苟取而塞白而已，虽使臣，迹不碍情不嫌，唯当循墙踧踖，矢心自画，以为粗靖私义之地耳。臣虽无似，亦自有廉耻之心，宁容粘恋名宠，弁髦大防，猥持倥侗无所有之身，滥膺明主之谬恩，以自陷于自欺欺君之罪哉？苟其然者，人不食其馀矣。臣拜奉除旨于跧伏乡庐之日，继以驲召远降，感恩畏义，固不敢一向偃伏，而且家有七十老父，闻其病势添重，急于归护，苍黄入城，而情理煎急，迹地危蹙，不得不自犯违逋之诛，臣诚惶陨不知所措也。今于荐召之下，不敢辄事坐违，趋诣阙下，拜章径退，臣罪尤大矣。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命镌削臣职，仍令有司，勘臣罪戾，以肃朝纲，俾安微分，不胜幸甚。仍念臣区区情迹，犹属一身之廉隅，而律以事君之道，又有不敢进一拜(步))之义，何者？敢谓近日殿下之所令，反其所好耳。圣明在上，举措如此，宁不慨然乎？向者闵亨洙之职，言责也，尹涉之官，论思也，而一言脱口，斥黜相继，辨圣诬，忠言也，斥权幸，直论也，何殿下罪之也？今又罪李潝之言，而转辗层加，投之绝徼，威怒无渐，辞气不节，雷霆之下，景色惨沮，以殿下之圣，此何举措也？既授之言职，而不欲其言，可乎？夫君心，万化之源，而若是乎所令之反其所好，今日为殿下三司者，何所恃而事殿下乎？其将曼辞美语，赞君德，则曰圣曰明，论国事，则已治已安，一如当路者规模，岂潝等之所忍为也？自夫辛、壬之祸，殚忠尽节之臣，騈戮锋刃，凶君害国之言，弥塞天地，伦纲斁绝，乱逆横肆，至于昨春，宗社几覆，则彼世禄之裔，忠志之士，耳闻目击，慷慨弸中，冲口直发，忍抑不得，朝言夕贬，何利于身，而败辙在前，后车不戒，重言复言，不惮其烦者，岂不以忠爱愤发，冀悟圣心，而以殿下之明，少加究察，则可知其为国而非为私，讨逆而非护党也，惟是荡平之说，为今日膏肓之病，殿下之权度，亦未必不误于此，未尝建极于上，而只欲破朋于下，故不辨忠逆之所在，而直为此威制耳。昔唐之牛、李之分党，岂如今日忠、逆之互争，而以裵度之忧国如家，烈火烧心，犹未能调和当时，有以破河北贼之易，谕破朋党之难，而先儒以时君之不能建皇极别淑慝，非之矣。今日忠、逆之分，不可不争，而殿下既不能建极于上，使淑慝无别，只是外假荡平之名号，以为姑息弥缝之计，此所以今日除官，明日窜逐者，尽是一边之人，然则今日荡平，不几于设阱而陷人乎？其所以消融保和者，适所以推助激成也。以殿下之明圣，何为不察于此，而辄发过中之举，罔念为累于圣德耶？噫，群凶酝酿，贼祸滔天，而逆徒之情节，未尝穷其根柢，其所谓颁谕八方者，只是誊出鞫囚之招辞，此岂足洞辨快释之道欤？四大臣之死，同一丹衷，而旌褒腏食，何忠于前，追削掇院，何罪于后？其所为忠为逆，关系至大，国之伦常，随而显晦，则究厥所由，罪实有归，而彼方益肆威喝，不少悛悔，一疏再疏，血战言者，噫嘻痛矣，此何人斯？潝等于此，知而不言，则是不忠于殿下耳。何殿下乃反罪其言耶？臣不敢知，殿下以为，凶言不足辨，而乱贼不必讨耶？忠冤不当伸理，而宠幸不可触犯耶？臣实忧叹之不足，直欲痛哭也。伏愿圣上，少霁威怒，亟收窜潝之命，以光圣德焉。臣虽无状，非敢为一潝而讼冤也，断断愚悃，为殿下也。忧慨所激，语无伦脊，惟俟斧钺之加而已云云。

○副修撰郑弘祥上疏。伏以臣，待罪畿幕，今已月有馀矣。闻臣父病剧，乞暇营门，苍黄来觐，药饵扶将，煼熬遣日，千万不意，伏奉有旨，以臣为弘文馆副修撰，斯速乘驲上来者。臣父子相对感泣，继之以駴栗惭赧，莫知所以致此也。仍窃伏念，臣自幼少时，多病失学，性且昏蒙，自甘暴弃，一部之书，未尝惯习，及年稍长，志骛科场，专以寻摘为事，幸而至于窃第，而考其实，则特不学不文一庸夫耳。臣于馆职，其所不称，不翅如狙猿之冠冕，鼯鼠之羁馽，臣犹自知，人谓斯何？臣伏闻向以瀛录催完，圣教累勤，岂不欲得文学博雅之士，以资左右顾问之益，而毕竟乃与我圣上所期望者，大相剌谬，遽然以卤莽如臣，空疏如臣者，苟然充数，臣未知此何事也？臣之才分地望，无所比数之状，不待臣自暴，而人已有言之于前者矣。臣于昨年，谬被史荐，重速訾谪，此则臣固无以为辞，而缘臣不肖，辱及老父。噫嘻，彼虽有平日怨毒之心，其不顾嫌碍，凭借喷薄，何若是已甚乎？臣至今思之，心骨俱痛，实无当世之念，而况玆经幄论思之地，其责任重大，职秩之清华，比诸秉笔，固无间焉，人之窃议，将何所不有？此尤臣之所大惧也。仍念丁未秋，臣家所遭，至危极怕，倘微圣明在上，其何以得有今日也？幸蒙圣上，察其构虚，怜其无罪，恩宥特出于配单既入之后，处分不挠于众口交撼之中，深恩异数，旷绝千古，生死肉骨，未足喩此，阖门感祝，常思糜粉。在臣图报之道，不顾廉隅一节，惟当以承命为恭，以少伸分义。向者一谢外幕之除，盖出于此，而第臣父罪蛰三年，名在丹书之籍，臣之今日自处之道，固宜哀闷缩伏，不敢自同恒人，则显途华贯，是岂臣投足之地乎？设令臣无他讥议，可堪责任，惟此私义，决难冒进。伏惟圣慈逮下，曲尽人情，岂不矜念而体谅也哉？且臣父年迫七十，危喘奄奄，人子情理，有难相离，臣亦重婴奇疾，自今春，已作癃孱废弃之物，见者闻者，皆以为必死，盖固自少，癖积暗滋于不知不觉之中，今则已至于难治之境，百般怪症，朝暮迭作，气短喘急，若不保顷刻。臣以方壮之年，不幸至此，事亲事君，无以自期，则至于奔走从宦，非所可论，臣情到此，宁不戚然？伏乞圣上天地父母，特谅臣私情之难于荣进，俯怜臣危疾之迫在死境，亟命镌削臣所授职名，以重官方，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○正言赵尚命上疏。伏以臣，即春抄伏阁中人，其时同事诸臣，相与自劾而退。盖其权停之论，虽出于急于施法，他不暇顾，而至使凶逆巨魁，终不得行极律，则若其屈王章而坏台体者，极矣。伊后儒臣，屡经对吏gg？g，台阁则有除辄递，臣之去就，不宜异同，而适当恩叙之初，得叨春坊之除，顾今宫僚之任，不过展哀于朝晡，尽分于持被，则臣于此时，不敢以区区情势，屡渎于圣心悲疚之中，黾勉供职，于今五朔馀矣。即于直中，复叨谏省新除，顾此诸臣，相继引递之馀，臣亦不可扬扬复冒，而抑臣所遭，不特此也。臣之前后入台，凡已八九次矣，而其间呈辞顺递，仅得一二，其馀则除非劾罢，辄遭严教，其溺职而损体，冥行而寡合，则据此可知矣。其何可诿以日月之稍久，而甘自陷于忘廉耻之科哉？从今以往，臣未知其几多撕捱，几犯慢蹇，臣之情势，可谓穷且戚矣。玆于新除之下，不敢一向泯伏，略具短章，仰渎宸严，伏乞圣慈，谅臣难冒之势，察臣必递之状，亟削所带职名，仍命勿复检拟，以重官方，以安私分，不胜万幸。臣既不可以诣台，略将愚见，敢此尾陈，冀圣明之照察也。陛辞守令、边帅之引见，盖出于宋朝临遣故事，则可见圣意之勤访，下情之不壅，而第伏闻喉司之臣，为便引接，以必待备员四五，然后乃许捧单子，定式施行云。彼皆挈家远赴之人，不无公私牵掣之故，而其相与(相))通议，齐其不齐之际，自不免日字之迟延，夫马之积滞，其弊可胜言哉？噫，远民迎新，动经时月，虽有朝家催促之令，尚难禁其迟滞之习，岂可以创无前之规，启无穷之弊哉？臣谓当该承宣，从重推考，特收备员辞朝之令，以除远民一分之弊焉。大小各司之分番直宿，事体不轻，则未知空省记之法，创于何时，而名塡直簿，实则在家，虽其名官之稍自检饬者，亦未免袭用俗套，事之无据，莫此为甚。当此凡百务实之日，决不可徒尚虚伪，臣谓特令天曹，一一查出，可革者革之，可饬者饬之，以警百僚焉。兵曹判书李森之忠勇才略，本自合于将兵之任，而第其由京兆，而直授本兵，则资历大浅，超躐太骤，宜其有物议，而殿下每当开释，必责之以武臣分义。噫，名在八座之列，身带三军之长者，岂可以武臣之故，反忽其廉隅也哉？判度支之前后所遭台言，不比寻常，则重臣廉隅，视他自别，而殿下必欲强迫之，阅月相持，徒损国体，俱非所以诚接礼使之道也。此皆或登于大臣之筵奏，或入于谏长之疏论，则在重臣自处之道，必不可复出，而又况军兵重务，积滞可虑，地部年分，一日为急，亦不宜一任其虚旷，臣谓姑赐变通，以重事体焉。凡玆数条，莫非趁速裁处者，故不避僭猥，又复妄发，伏愿圣明，勿以人废言也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。承宣所达，乃大政后事也。守令之不为趁时辞朝，每以一二人，塞责辞陛，承宣申饬之请，乃得事体，而职在台职，反为请推，诚可异也。昔夫子存羊爱礼。各司省记，未免虚伪，则当严饬而已，尔所谓可革者革云者矣。并与入直而减之乎？事体决不若此。兵判则出仕属耳。武臣处义自别，则今尔所谓廉隅等说，未知其宜。户判之筵席下教丁宁之后，自画不来，其在事体，诚为未安，职在言责，当请警饬，而反为请递，亦未晓也。今玆所论四件事，俱不紧着于今日，而亦未免乎苟简，非顷日申饬之意也。勿辞察职。

○副提学吴命新上疏。伏以臣，不才蒙学，猥蒙三朝洪造，滥通清显，不自敛退，名涂华贯，历扬殆遍，心常惭惧，若陨渊谷，而至于馆职，尤万万不称，卤莽不学之状，固已毕露于前后侍讲之日，黔驴之技既竭，齐竽之滥自著，圣鉴之明，照烛无馀，追思至今，馀愧未已。况此一馆之长，选高望峻，在近列，无与为比，视一世，无出其右，责任之重，迥异诸僚，自古授是任者，若非经术鸿儒，必是词垣重望，历数前人，未有如臣无似，猝然充拟，玷污名器，招人嗤点者也。噫，新凉乍生，法筵初开，臣于此时，复随金闺之诸彦，仰聆讨论之英音，则是臣至荣，亦臣至愿，而只恨平生，戒犯暴弃，经传之旨，未窥一斑，横经旧列，进身无路，罪犯违慢，罚靳例勘，臣诚惶陨，无地自容，恩召再降，不敢坐违，谨诣阙外，拜章径归，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣明，察臣所言，出于忱曲，非有一毫假饰，特许镌递，仍治臣罪，以重官方，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，从速察职。

○领府事李光佐上疏。伏以臣，所遭之痛冤怪愕，节次层加，实是千古之所未有，人理之有不忍墨墨以处，不得不略为陈辨，实与臣平昔不辨谤者，不相类。且念干冒尊严，罪在不赦，日夕惶懔，恭俟威命，不图圣恩愈隆，温批复降，训谕之切，无异面命，臣益复感惶涕泣，不知一身之所处。臣平生矢心，惟死国，晓夕悬情，惟恋阙，虽其年衰病痼，力殚精销，望断供世，计必乞身，而犹欲近住郊坰，得以尽分缓急，近来危辱，一至于此，而犹不敢远归乡山，亶以此也，臣之一身顶踵毛发，唯国耳。承命入朝，一瞻清光，少慰犬马之忱诚，少答旷绝之恩礼，独何心而不为哉？顾念人之所以别于禽虫者，徒以有廉耻也。臣所受谮诬，乃何等言，骨惊心折，梦有馀悸，苟存视息，亦坐顽甚，尚敢以恩眷之厚，毫分自宽，忍复置一迹于人世乎？有事而趋，尽其死力则可耳，平泰之日，更入修门，虽万被戮，不敢奉承，此出于千万不幸，岂臣之所乐为哉？即此情实，每疏洞陈，无复馀蕴，而以圣上生成之至恩，顾复之深慈，终不垂矜察，此臣无状，精薄诚浅，不能一分感格而然也。抚躬自悼，尚何言哉？臣今更有至哀痛之情理，敢复流涕而毕陈之。臣之祖父母葬地不吉，于今数十年，尚未完定而永厝，居常痛迫，寝不安席，而岁月荏苒，臣之气力，遽如许矣，残骸缕息，朝夕不自保，有如溘先朝露，不得伸此情事，人子至痛，宁复有是，亦将何以暝目入地乎？以是扫除万事，必欲以今秋行迁窆，而顾今召旨未撤，承宣未返，臣无以转动一步地，扦山办具，一向担阁，转眄之顷，此月又强半矣，计日顾影，忽忽如狂，如不能须臾。噫，生民之至情，只在送终大事，子姓虽繁，犹不敢使替代。况臣本无兄弟叔侄，一子又穉弱，虽欲替代，其可得乎？伏惟圣上，孝以为理，凡事系为亲，靡不曲轸，如臣单惸痛切之情，举世无二，恻然垂哀，必不待臣之毕辞矣。如蒙圣慈天地父母，曲察臣情私，即许召还近侍，俾臣径往阡陇，经营迁窆，得以及今安厝，则至恩至德，沦浃于幽明，臣之此生，无以少报万一，惟世世生生，陨结之是图矣，臣不胜泣血而至祷。臣方封进此疏，伏闻药院提举，或病或出，嫔宫汤剂，停进多日，而不得更议，提举至以此陈疏，莫非臣虚带重任之罪，冞切悚懔，只俟大何。伏乞亟命尽镌臣职，重勘臣罪，俾议药无停废之患，臣亦得以少纾危蹙之情，公私至幸也。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。今则辞竭意穷，更何多谕？但今卿当远出云，此则岂不从也，而虽去京城不远之地，犹尚如此，今又出他，予之思卿，尤若何哉？卿须体予至意，幡然偕入，遂卿所请，于忠于孝可得矣。药院提举，尤不宜过自引咎，卿其安心勿辞，即日偕入，用副殷勤之志。仍传曰，此批答使偕来承旨传谕。

○己酉闰七月十六日午时，上御宣政殿，昼讲入侍时，同知事宋寅明，特进官蔡成胤，参赞官成德润，侍读官赵迪命，假注书李宗延，编修官金廷润，记事官金圣镕，宗臣洛丰君楙，武臣副护军朴弼垕，以次进伏。上读前授音讫，迪命讲bb自b武王既丧，至岁乃大熟。上读新授音讫。迪命曰，文义别无可达之辞，而自古君臣之际，其难如此。成王、周公之间，岂可以泛然君臣，言之，而流言惎间，使周公不能安于朝廷之上，居东二年，罪人斯得，仍作鸱鸮之诗，以冀成王之觉悟，而成王之疑，犹未释然，故皇天恻伤，警之以雷风之变，而及启金縢之书，始知周公之功，始乃出郊亲逆。谗言从古而然，此后世人辟，所当鉴戒处也。上曰，然矣。寅明曰，居东云者，非谓东征也，乃居国之东也。观于此，可知圣人善处横逆，而有从容气像矣。汉孔氏注及唐孔氏注，其言各异，此是则彼非，彼是则此非，使讲官反复陈达，似好矣。上曰，二注同异，同经筵先释，可也。寅明曰，流言云者，如水之流也，非如今疏论之事也。管、蔡造言，流布天下，而成王幼冲，不能无疑于周公，周公若只诛管、蔡，而不自变动，则是岂圣人处变之道乎？若不从容退伏，而擅恣无忌，则是特莽、操、懿、温之事也。大抵周公之居东也，以其言之流布，不知造言之人，及管、蔡叛后，罪人斯得矣。当周公居东之前，人不能无疑，及夫东征之后，天下释然，此可谓善处疑谤，而至其赋鸱鸮之诗，以冀成王之感悟，略无辞色，其从容安闲之状，有足可见矣。上曰，然矣。斯得云者，东征后事耶？寅明曰，以朱子小注，观之，似是东征后事也，而东征者，乃居国之东也。上曰，然矣。迪命曰，我之弗辟，决非周公之言，圣人言，似不当如是。周公居东，而不亲征管、蔡，以正其罪，而谓斯得罪人，以大诰观之，上下矛楯。臣意则两孔氏之言，并没之无妨矣。上曰，两存之者，亦一义理，似无妨矣。寅明曰，《诗》、《书》当参看。《诗》曰，公孙硕肤，赤舄几几。谗言流布，而处之从容，故叹其雍容气像矣。上曰，其言是矣。出郊亲逆，风反岁熟，至诚所到，无有不感矣。迪命曰，圣教至当。天道虽深远难知，而警之以风雷之变，使邦人大恐，成王觉悟，仁爱之天，岂不大可畏乎？臣适到政院，见黄海监司状启，海西一道，水灾孔惨矣。上曰，非特一道，四道皆然，而海西其中尤甚者也。迪命曰，此亦姑先驰报者也。臣见状本，则水灾始自九月山，至于沿海，靡所不及，伤心惨目云。伏想圣上，锦玉靡安，而不但海西若干邑而已，北路亦如此云，可谓非常之灾。亟令庙堂，讲究拯济之策，自上亦宜遇灾修省矣。上曰，其言切实，当各别留意。寅明曰，以《戡乱录gg勘乱录g》事，有禀定者矣。南泰良所记汝非岩也等语，既有拔之之教，自下拔之乎？上曰，《戡乱录gg勘乱录g》上之。承旨成德润上之，上曰，拔之。寅明曰，其时有西门挂书之变，判尹金东弼，以闻时任大臣，陈请讥捕而不许，原任大臣陈疏之后，自上始命讥捕书之矣。上曰，此则其时领相之箚，盖未知朝家，已有讲议之事，故其大略，如此，始命讥捕，下悬注，可也。寅明曰，诸贼凶言，皆凭借于维贤之言，书之，何如？上曰，依为之。寅明曰，领相及张鹏翼、南就明，出于逆贼时勋之招，自上即令勿待命入来，故张鹏翼、南就明，即为入来，领相洪致中，追后入来，而以同时引见书之矣。领相见此册，付签以送曰，非同日引见云矣。上曰，其不及待命乎？寅明曰，待命云矣。上曰，领相为判府事时也。即下手书，先为开释矣，以此书之，可也。寅明曰，地名亦有误书者，且有未详者，或称茂朱地，或云安阴地，如此处，则悬注于其下，以便考览，何如？上曰，依为之。寅明曰，至于句字间，亦或有未畅者，此则勿为启禀，自下改之，何如？上曰，依为之。寅明曰，臣于北道往返之后，欲以所闻民事，勿论巨细，一陈于榻前，而适有难安之端，未果矣。今始登筵，故敢将微细数件事，仰达矣。永兴、定平之间，有草原驿，距定平则四十里，距永兴则三十里，而乃定平地也，每于使客往来之时，自定平出站矣。顷年定平人上疏以为，永兴地，有金坡院旧基，宜设站院。庙堂不知委折，覆奏许施，所谓金坡院，距永兴不满二十里地，上来使客，自定平中火于草原，而定平出站，下去使客，自永兴中火于金坡，而永兴出站，二十里中火，道里太近，已极不便。且草原是驿村，故支待时，凡百甚便，而金坡院，即无人山谷之间，虽新设草屋院舍数间，而既无里落，出站之际，釜鼎器皿等物，皆收用于远近村里，民弊甚多。永兴则邑力稍丰，定平则素甚残薄，往来使客之行，难于独当站役，事势诚然，还罢金坡院新站，以便使行道里，且除永兴民弊，而依西路并站例，草原出站之役，下去使行，永兴当之，上来使行，定平当之，合力支待事，定式分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，德源、高原等地，土品瘠薄，本来畓少，只有原田gg元田g、续田，续田，即火加耕之属也。虽是入量之地，以其土品至薄，间年起耕，不可比之于元田，曾前以续六等田，入录于田案矣。十数年前，自监营以为，既田六等，则又不可加以续字，状启除其续字，以六等元田施行，元田税重，续田税轻，监营之去其续字，初虽出于欲增税入之意，而以续田薄土，而责纳元田之税，民不能堪，举皆尽弃山峡空阔之地，无田土者，虽欲起耕，而畏其税重，不敢生意，民生之失业，已极可矜，而税入亦缩，反不如以续田收税之时，官中应下，常患不足，反不免收敛于民间。臣意以为，宜令如前以续六等，悬录于田案，以续田施行，使民间，得以开垦为生，官家收税，亦必渐加，似为两便，请令道臣，或摘奸，或询问，从便状闻举行，未知何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，高原、文川间，有大川，捉鱼税纳于本宫，而监色眼同收税，以四百尾，永为定数，往往所捉，不满四百之数，则分定价钱于民间，为弊不赀。此后则勿为定限，随捉随税，何如？上曰，本宫无税鱼之事。似是各殿诞日进上者也，而朝家元无定数之事，更问于内司，若果如此，则当为处分矣。寅明曰，京各陵及北道七陵守护军，皆有两奉足，而独智陵守护军，只以一奉足为定，未知其故。北道异于三南，良丁不难，且非官代定，使渠自得，不必异同，致有呼冤之弊，智陵守护军，亦依他陵例，以两奉足许给事，定式分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，臣以咸兴都连浦事，前后屡次传达矣，闻前北评事徐命彬，疏请罢此牧场，而太仆提调，覆奏防塞，而覆奏中，以产龙马事及太祖大王驰马之场，为言云。龙马之说，本涉杳茫，驰马之场，臣于今行见之，在监营之后，主山之上，元不在于牧场中。大抵牧场民弊，不至如此，则先朝何以有近五十年革罢之事，而监司状闻，北评事疏陈，臣又烦达如此？太仆所据以为言者，不过吏隶辈斟酌之言，朝家不信监司、评事及如臣冒叨宰列者目见陈达之言，而只取决于太仆自私定属之语，事体恐不必如是矣。况今番北路水灾，实是大变，监司即臣从兄，故见其私书，至以欲哭为言，可想其愁惨。朝家宜有各别慰抚济活之道，而此牧场革罢一事，亦恐为慰安北人之一道也。监司状启，尚未覆奏云，更令庙堂，依状启特施，则似好矣。上曰，大抵龙马之说，以《龙飞御天歌》，观之，八骏之一，似出于都连浦，故云然矣。虽然，苟利于民，则龙马复产，岂有所惜？令太仆，详考从前存罢时事实，后日次对，禀处，可也。〈出举条〉寅明曰，关东各邑，不为大同，故凡有国役，辄皆收敛于民间，昨年变乱时，各邑责应之役，固多难支，而金化、金城，以路边，责应，尤极浩繁，其时罪人去来，临急责应之事，未及收合于民间，为先从民愿，觅得债钱以应之，前后所费，几至数百两。事定后当还报，势将依例收捧于民，而一结所出，殆近五六钱，峡中残民，无以支当，官力至残，亦无以备给。监司李衡佐，以昨年详定，东民皆蒙惠，而金化等邑，无役可减，独此收钱一事，为可念，状启请给金城、金化、平康三邑昨年还上新耗折半，盖欲得此以偿债，以除民间收合之弊，庙堂不知事实，覆奏时，许给金城、平康两邑耗，而独防塞金化。同是监司状启所请，而或许或否，已极不均，以邑力言之，金城、平康，素称饶邑，设令自官偿债，足以支当，而金化，至为残薄，尤宜宽恤，今许给于官力有馀之两邑，而防塞于至残难支之金化，诚是失平之政。臣于北行归时，历入金化县，县令示以监司私书，言此事状甚悉，要令臣归奏以为一体许给之地，故敢此仰达，若更令庙堂商量处之，则好矣。上曰，事势似然，令庙堂更为禀处，可也。〈出举条〉成胤曰，臣待罪京兆，今已五六朔矣。逐日赴衙，而本府无大段事，不过征债等事，而近来以年凶，有防塞征捧之令，故京城人心，比外方尤为无据，或称以称贷，或称以外上，经年不报，及其物主之征还，则诿以邦禁，推托不偿，都民重货，公然见失，诚甚可矜。臣则间或听理，而有变通之道后，可以奉行，故敢此仰达矣。上曰，以年凶，有停捧公债之令，而私债则昨年，因宰臣陈达，为虑都民骚扰，姑为防塞矣。大抵债物，负债者虽可念，给债见失，不亦冤乎？京兆堂上所达，如此，后日次对时，商议禀定之意，出举条，分付，可也。〈出举条〉寅明曰，即今作米事，果是可为之事，而今年尤便好矣。大臣既已节目举行，而即今军保米，不过六万馀石，合关西，都不满十万馀石，而钱贵之弊，渐至难堪之境。大抵农民之勤力稼穑者，一夫所耕，不过十五斗，丰年则收数十斛，凶岁则不过七八石，而米价贱，则一石仅换一两，身布二匹之价，将费五六石之谷，虽值丰年，民何以堪？此无他，专由于钱贵之致也。庙堂诸臣之议，以为年前朝家，以银三万两，贸铜以来，弃置于倭馆，若以此铸钱，贸米储蓄，则必大有所益云。臣于顷日，亦与左相李台佐，相议则以为，此时不可失，而天意漠然为悯云。诸臣之议，既皆如此，何不许铸乎？上曰，即今秋判之意，以为不可矣。寅明曰，刑判岂必有明知的见耶？三万两银货，亦非细物，而公然弃之，此甚无义。以有用之物，作无用之物，岂不可惜乎？上曰，与左相，屡为相议，而终始持难者，盖以不铸为是，故仍令训局取用矣。铸罢之间，不啻冰炭，而加铸之弊，有过于钱贵。以有用为无用，予岂不知其可惜，而所信者，秋判及赞善之言。况赞善，是修业之人，其言尤为可信，故所以无加铸之意耳。顷问便民之道，则以加铸为请者，甚多，领相不能无动，而予则不动，加铸之后，必有无限之弊矣。寅明曰，不罢不铸，岂不甚难乎？上曰，其中参差之议，不过若干人，而馀皆请铸，若从多则当加铸，而从多亦难矣。寅明曰，此等之议，从多，似好矣。臣闻道路传说之言，则自上有内入之物，数之多少，事之大小，臣固不知，不敢质言，而殿下以不忘在莒之心，昨年以来，大行节省之政，至于省减宴礼矣。今者道路所传，如此，或者，殿下以即今朝廷，为粗安，而经费为粗给而然耶？苟存此心，臣窃忧之。上曰，所达者，谓何事耶？寅明曰，臣闻道路所传，则自内需用惠厅户曹钱货云矣。上曰，此乃讹传也。外间不知自内有祭享事，而例时上食茶礼外，自内有名日别茶礼，故例有钱布间受用之事矣，今则节省其数，而犹不可废焉，此非浮费也。曾在东宫宣酝宫僚时，亦有东宫不优之说，及夫甲辰嗣服后，以壮义宫，分给于王子、翁主。在东宫时，已如此，况今分以二之乎？虽以闾阎间事言之，婚丧固是大事，而才过大礼，未经一年，又当此境，大小祥，则自该曹有手本以入之前例，而其馀祭用之需，未免称贷，以千乘之国，称贷二字，亦云苟矣，而此非公然取用者也。寅明曰，臣则不知需用于魂宫祭需矣。上曰，予虽如此，诸臣何以知之？内有帿布一件，乃先朝所造也。年久裂破，一欲阅武，不可不改，而将费半同之布云。昔汉文帝，惜百金之费，不筑露台。虽半同之布，不可滥费，故中止矣。予之如此，朝臣犹不知之，予可作无益之费乎？然有怀必陈之诚，诚为可嘉，予当有则改之，无则加勉矣。寅明曰，即今时势，以外面观之，似可谓之已安，而昨年以后，变害无穷，今年虽曰稍登，自古危亡之时，亦有丰稔之时，不可以此，谓之升平，而或懈戒惧之心，而罔念怀保之道也。臣闻全罗左水使禹夏亨之言，则智异山土贼，自古有之，而自昨年变乱之后，亡命之流，率多投入，弥满于智异、德裕等山谷间，向者安阴狱囚三十名之夺去，亦必是此辈所为，绿林之忧，诚不浅浅矣。且今朝廷，虽欲荡平，殆同骨健，疏章之间，言语之际，转益层激，党祸无时可已。目观于言路，知其国政，言路杜绝，莫近来若也。昔舜造漆器，谏者七人。以我宣庙朝谏黄蜡事，观之，古昔盛时，来谏之德，如此。殿下亦宜优容言者，辄赐嘉奖，以广言路也。向时老论，犹能直言，而即今廷臣，无一言者，今日廷臣之得罪殿下者，尤多矣。上曰，告达之言，甚嘉，当各别留意。寅明曰，李匡德，稍有直气，赵显命亦能善谏，今则位高，渐不如前，朴师洙，情理虽切，而今已出外，陈戒君德，只有李宗城一人，而逡巡名涂，浮沈下僚，近来三司之列，皆以言为讳。古语曰，尊事郭隗而贤士至，乌鸢之巢不覆而凤凰来。伏愿圣上，各别留念。上曰，当各别留意。顷日左相以为，《勘乱录》中元礼下，悬注，使人晓然知之，为宜云，而既知有晩致字元礼，则有翼、观孝之字，各取一字，未免附会，勿为悬注，可也。诸臣以次退出。

闰7月17日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕来〉。右承旨尹惠教〈坐〉。左副承旨成德润〈坐〉。右副承旨申致云〈坐直〉。同副承旨徐命彬〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直。珍岛郡守权寿凤，镇川县监郑寿渊。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○尹惠教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○成德润启曰，大司宪李真望，掌令梁得中，持平沈錥在外，执义赵镇禧，掌令李光溥陈疏，持平尹光运受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管郑寿松，以武臣堂上朔试射试官，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○药房副提调赵显命启曰，风日阴冷，伏未审此时，圣体若何？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦何如？嫔宫不平之候，其有差胜之渐乎？停药已久，即令医女入诊，详察症候后，议定当进之剂为宜。臣忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。大王大妃殿气候安宁，王大妃殿调摄之候一样，而予则无事，嫔宫不平之候，当言于医女矣。

○再启曰，嫔宫入诊医女退出之后，臣与诸御医等商议，则皆以为，嫔宫不平之候少减后，水剌一节，益有差胜之势，汤剂姑为仍停宜当云矣。敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，都承旨赵显命同姓五寸叔郡守星寿身死，出继降等，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○以修撰柳俨，牌不进罢职传旨。传于尹惠教曰，推考传旨捧入。

○徐命彬，以弘文馆言启曰，修撰柳俨，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰柳俨，牌不进罢职传旨。传于徐命彬曰，禁推传旨捧入。

○传于申致云曰，近来百事解弛，大臣之外，诸臣奏达也，虽或有偶以仰视者，曾无频频举视矣。今则或有左顾右瞻，或值眼而亦不动焉。筵席私说，犹有旧习，三四年前，已有申饬，而更加申饬。

○尹惠教启曰，因忠勋府草记，今番诸功臣处别赐与田畓启下别单中，改付标以入，颁赐教旨改成给事，允下矣。赐与教旨，一从改付标，更为成给，而前授教旨，则收聚烧火之意，敢启。传曰，允。

○徐命彬，以弘文馆言启曰，臣光益，敬奉圣旨，以召对，《东国通鉴》毕讲后，继讲册子，问议于在外及在京领事处，则领议政臣洪致中以为，臣方在屏蛰之中，病又沈顿，不敢循例仰对，不胜惶悚云。左议政臣李台佐以为，即者玉堂之臣，以召对继讲册子事来问。臣衰髦之中，病又沈淹，固无以仰对。而第伏见领府事臣李光佐前日之议，以《东国通鉴》之后，继讲《圣学辑要》为请矣。《圣学辑要》，即先正臣李珥所纂辑，而宣庙亦尝赐教于李珥，以为非副学之言，即古圣之言者也。今日继讲之书，恐无逾于此书云。右议政臣李㙫以为，臣请暇省墓，感祝圣恩，今于路次，儒臣承命，俯询以继讲册子。如臣𫍲识，何能仰对？不胜惶悚之至。窃伏闻僚相，以《圣学辑要》进讲之意献议云。此书实是修身治国之要，臣曾伏睹先朝，亦尝进讲于经筵矣。今于召对，以《圣学辑要》继讲，诚为得宜云。领事之意如此，敢启。传曰，曾有领府事之献议，而忘未觉悟矣，今始悟矣。依议，施行。

○传于申致云曰，近来注书，下教之事，不为着意，已成近习，而更入命下之后，亦不察焉，启下者，犹若此矣，日记之忽，于此可知。且举条未下之前，伊日入侍承旨，不得出番事，亦有申饬，而近观省记，亦不举行。职在近密，幺么一事，犹且若此，今日法令之不行，不足怪矣。诚为未安，当该承旨及注书，从重推考。

○申致云，以汉城府言启曰，幼学韩重鲁上言据，与平康县监朴师任所争坟山，发遣郞厅摘奸后，禀处事，覆启蒙允。忠翊卫郭信邦上言据，与折冲郭云等所争田畓及坟山，发遣郞厅摘奸后处决事，草记蒙允矣。郞厅一员，今当发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○徐命彬，以汉城府言启曰，曾因大丘居方载宇上言，本府覆启内，金万迪公货偸窃本罪之外，前后四十馀度王旨朝令拒逆，而终不来现之罪，为先勘断次起送事，累度行关，而本官一不举行。故今六月分，又因载宇之上言，自本府请推道臣与本官后，依前捉送之意，覆启行关矣。即伏见道臣状启启下本府者，则诿以备局关文中征债呈诉者，一依朝令，自京司不得推捉，明有事目，关文不为举行，而移关刑曹，方载宇还为捉去云云。此非征债之事。金万迪，本以大丘府有势假吏，国家累巨万莫重公货，因事偸窃，而推诿于方载宇，故载宇愿一明查于京司，至于上言击铮，得蒙允可者，前后不知其几遭矣。本府系是法府，凡于小民，一张所志之诉冤，必也核实伸辨，乃其职责，而载宇之至烦天听，仍判下推捉万迪者，殆至四十七度，则异于以等闲词讼事推捉矣。自京司不得推捉之令，不必拕引于如许等顽汉，而道臣偏护道民，至于状闻，移关刑曹，反欲捉去载宇，事体所在，诚未妥当。以此观之，万迪有势于本道，慢视朝令之状，据此可知。此而不治，则朝家设法惩恶之意，果安在哉？启下推捉之人，如是庇护，而不为起送，则自今以后，朝家命令，将不得行于外方顽吏，后弊所关，不可置之。一依前日启下辞意，万迪则刻期押送法府，照法明查之意，更为分付于道臣，何如？传曰，允。

○以平安监司状启，熙川等官居馀丁崔世鸣等八名渰死事。传于申致云曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○正言赵尚命启曰，臣之前后入台，辄遭严教，非止一再，则宜其三缄之可戒，而殿下每畀之以言责之任。臣既敢以疏逖之嫌，自阻于乐闻之聪，而不思所以尽一日之责乎？玆于辞疏之末，略陈狂瞽之见矣。言又不槪，致勤圣教至此，妄言之罪，诚无所逃，而然而臣之所陈者，重事体也，砺廉隅也。而殿下不惟不赐开纳，乃反曲为之辞，扶抑太偏，其所以为名官重臣之地，则可谓至矣，而独不念待台阁之太薄乎？守令边帅，随其拜辞，络续引见，有何所妨？而承宣之必欲待备员，然后乃许辞朝，则当此新经大政之日，犹可得备四五。若以散政言之，则邑宰不常出，而欲待备员，动淹时月，殊非朝家催促之意，反启夫马积滞之弊。臣之请推还收，岂非事体之当然乎？至于各司省记事，名虽塡簿，实则在家，此固无据之甚者，犹可申饬而行之。若以本院事言之，谏臣入直，自古未有，而每以城上所之名，逐日塡入省记，事之虚伪，孰甚于此？若是者，虽使之即令革罢，可矣。其不饬不罢，徒存谬例，则顾何益于存羊爱礼之义？大司马之内逼公议，外迫严教，乍出旋入，举措甚苟。度支长之前后所遭，尤非寻常，耐弹行公，宁有是理？臣之最初入台之日，亦有以廉隅一款，欲警颓俗，而反勤圣教者，未知圣明，亦或记有之否。噫，廉隅者，士夫立身之大防也。一有放倒，馀不足观。虽其微官庶僚，尚不敢自忽，岂有以手握三军之柄，身在八座之列，徒恃宠眷，不恤公议，以自伤其立身之大防也哉？重臣自处之道，恐不为是，而殿下必欲摧折言者，以为慰藉勉出之计，臣窃为圣明惜之也。臣且伏见圣批，有曰，此无异于为贡人，而欲去其职矣。臣未敢知为贡人而欲去者，果指谁某之教，而殿下欲以此，为箝制言者之资，圣人之辞，不必如是迫切，此尤非所望于圣明之世也。且臣非不知今日可言者多，而一言出口，辄示𫍙𫍙之色。虽欲为殿下尽言而不讳，其可得乎？噫，弹劾残弁冷荫之启，臣本不屑为之，纠检名官重臣之论，殿下亦且厌闻之。不屑而不为者，固溺职也。因殿下之厌闻，而不敢陈，则是亦负言之责也。以此情势，其何可弹冠束带，复厕于清朝言议之地乎？请命递斥臣职。答曰，不知所论之不紧着伤事体，而反谓君父，申饬之教，摧折箝制，尤未晓也。勿辞。

○成德润启曰，正言赵尚命，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言郑道殷启曰，请安置罪人金重器，拿鞫严问。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一并拿鞫严问。请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。请充军罪人李时蕃依律处断。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅严刑得情，以正王法。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。还收鞫厅罪人洪启一还发配所之命，仍令鞫厅严刑得情。请逆魁坦缘坐藉没等事，亟令王府，依律举行。请司仆判官安宗海改差。请士人李綮远地定配。〈措辞并见上〉

○正言赵尚命，以臣之前后入台，辄遭严教，非止一再，则宜其三缄之可戒，而殿下每畀之以言责之任，臣既敢以疏逖之嫌，自阻于乐闻之聪，而不思所以尽一日之责乎？玆于辞疏之末，略陈狂瞽之见矣。言又不槪，致勤圣教至此，妄言之罪，诚无所逃，而然而臣之所陈者，重事体也，砺廉隅也。而殿下不惟不赐开纳，乃反曲为之辞，扶抑太偏，其所以为名官重臣之地，则可谓至矣。而独不念待台阁之太薄乎？守令边帅，随其拜辞，络续引见，有何所妨，而承宣之必欲待备员，然后乃许辞朝，则当此新经大政之日，犹可备得四五。若以散政言之，则邑宰不常出，而欲待备员，动淹时月，殊非朝家催促之意，反启夫马积滞之弊。臣之请推，岂非事体之当然乎？至于各司省记事，名虽塡薄，实则在家，此固无据之甚者，犹可申饬而行之。若以本院事言之，谏臣入直，自古未有，而每以城上所之名，逐日塡入省记。事之虚伪，孰甚于此？若是者，虽使之即令革罢，可矣。其不饬不罢，徒存谬例，则顾何益于存羊爱礼之义乎？大司马之内逼公议，外迫严教，乍出旋入，举措甚苟。度支长之前后所遭，尤非寻常，耐弹行公，宁有是理？臣之最初入台之日，亦有以廉隅一款，欲警颓俗，而反勤圣教者，未知圣明，亦或记有之否。噫，廉隅者，士夫立身之大防也。一有放倒，馀不足观。虽其微官庶僚，尚不敢自忽，岂有以手握三军之柄，身在八座之列者，徒恃宠眷，不恤公议，以自伤其立身之大防也哉？重臣自处之道，恐不如是，而殿下必欲摧折言者，以为慰藉勉出之计，臣窃为圣明惜之也。臣且伏见圣批，有曰，此无异于为贡人，而欲去其职。臣未敢知为贡人而欲去，果指谁某之教，而殿下欲以此，为箝制言者之资，圣人之辞，不必如是迫切，此尤非所望于圣明之世也。且臣非不知今日可言者多，而一言出口，辄示𫍙𫍙之色。虽欲为殿下尽言而不讳，其可得乎？噫，弹劾残弁冷荫之启，臣本不屑为之，纠检名官重臣之论，殿下亦且厌闻之。不屑而不为者，固溺职也，固殿下之厌闻而不敢仰陈，则是亦负言责也。以此情势，其何可弹冠束带，复厕于清朝言议之地乎？引嫌而退，有怀辄陈，台体固然，圣批未安，何必为谦？请正言赵尚命出仕。答曰，不允。末端两件事及处置事，依启。

○己酉闰七月十七日午时，上御宣政殿。昼讲入侍时，知事赵文命，特进官蔡彭胤，参赞官尹惠教，侍读官赵迪命，假注书李宗延，编修官金廷润，记事官金圣镕，宗臣骊善君壆，武臣副护军赵倓，以次进伏。上读前授音讫。迪命进讲大诰，自武王克殷，至害不违卜。上读新授音讫。迪命曰，此不但伐武庚，三叔叛，故伐之也。欲使天下晓然知不得已伐之之意，大诰天下。盖其时天下初定，人心未固，故以天命人事之不可违者，反复诰谕。大抵帝王平乱之后，晓谕人心，为第一道理。上曰然矣。迪命曰，伐叛之日，先言不忘大功者，盖邦畿之内，有变乱，则先修在己之德，以行天讨，故贼无不服，乱无不平，此可谓知先后本末之序矣。文命曰，大旨讲官既已陈达，臣别无可达之辞矣。迪命曰，予惟小子，若涉渊水者，可谓能知所惧，而不徒知其可惧而已。亦能求济勉勉，自强增益，开大前王之基业，此后世所当法者也。上曰，其言是矣。文命曰，小注曰，若涉渊水，畏之之深也。往求攸济，济之之道也。盖知惧自强，两者并行，然后方能济乱。以即今言之，乱不可谓已济，当轸戒惧之诚，必思时措之宜，然后庶合于毖后之道矣。上曰，其言好矣。文命曰，日昨黄海监司金在鲁，以凤山郡守张德绍勿为下送事状启，启下铨曹，所当回启，而适当入侍，故敢达矣。张德绍虽非臣参政时除拜者，而自是名武，未经守令，今始初除，则其治与不治，何其预断，而有此状请乎？殊甚不可矣。大抵近来自辟，便成弊风，一人二人，太涉纷纭，今若辄皆采施，则殊无自铨曹遴选差除之意。今此自辟，不必施行，而第在渠廉隅，有难强赴。且私书中自辟之人，既皆合好，则虽当依施，而其弊不可不防，道臣推考，何如？上曰，道臣之不得迎击守令，先朝亦有下教，故向者咸镜监司状启，不为施行矣。今此黄海监司之迎击，极涉不可，然既委一道之事。且岭南监司之自辟，亦有间或施行者，则今不可独为防塞。张德绍则改差，其自辟中，如有可用之人，今番则依施，而且岭南监司既不推考，则此亦今姑勿推，此后道臣之自辟，申饬，可也。〈出举条〉文命曰，赴京译官事，臣之前日所达未莹，故敢此仰达，而臣意则元译之外，有加定别启请之窠，金庆门欲以此一窠定送矣。使臣则必欲别定带去，而领府事终始防塞，以加定别启请两窠中定送，何如？上曰，别启请，前亦有之乎？若无前规，则今亦不可以此送之矣。文命曰，自前有之，而此是谬例也。上曰，金庆门以加定送之。文命曰，以自辟加定送之，加定自是二望，而本院加定一员，使行加定一员也。本院既已差出，使行则姑未差出云，以其窠送之乎？上曰，加定，既有前例，且自辟，非朝家所知，则不可以自辟充送。金庆门，以元加定差送，自辟则使臣自用，可也。元加定已启下乎？文命曰，已启下矣。上曰，元译亦启下差送乎？文命曰，元译自是循次入去者也。元译既多，且有军官及湾上军官二员，又为添送，事甚不紧矣。上曰，然矣。若开此路，则后必有弊，出去，与大臣及使臣相议，更禀，可也。骊善君壆曰，自辟有同军官，使臣自定率去矣。文命曰，加定自辟，合送一人，似好矣。上曰，他使臣无之乎？壆曰，有事则连有率去之事，而以其欲带去之人带去矣。上曰，吏判所达领府事持难者何事？文命曰，别启请别加定，自是一窠，而使臣每欲分为二窠，故领府事则欲送一人矣。上曰，冬至使亦有之耶？壆曰，一品之外无之。文命曰，元译既多，故如是仰达矣。上曰，以其自辟充送，则可谓轻便，而既许自辟，而反夺其窠，既甚苟简。元加定则亦有其次例，不可挠改。金庆门以朝家别定以送之意，送之，可也。

闰7月18日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨未差。右承旨尹惠教〈坐〉。左副承旨成德润〈坐〉。右副承旨申致云〈坐直〉。同副承旨徐命彬〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪曙〈病〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，月晕。

○尹惠教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，更曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○徐命彬启曰，宪府多官，或在外或陈疏，连日监察茶时，事甚未安。除在外外，陈疏人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○成德润，以都摠府言启曰，副摠管蔡彭胤，以刑曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○徐命彬，以兵曹言启曰，今闰七月十八日进士郑震复称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将崔一衡，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○执义赵镇禧启曰，如臣踪地，不获已冒出，只欲一肃恩命，少伸分义，而自顾惭恧，置身无地。若夫贪恋荣宠，因仍盘礴，参以廉隅，断无是理，且臣情势之外，尤有所大段不安者。臣于伊日连启退出之后，追闻物议，以为前咸阳郡守朴师汉事，曾因都巡抚状闻，将功折罪，已经庙堂之禀处云。臣甚怪讶，取见其状本，则首称师汉之收聚孤军，保守废城，而继以驰赴八良，请云峯营将出阵岭上，贼阵退屯，伪倅执捉，不过一日还复咸阳等语，末乃结之以虽有一日失守之事，前后效力如此，其功罪，请令庙堂查处，则查明师汉之功罪，无如此状矣。庙堂覆启，又以功罪相当，并寝赏罚，则今此请拿之启，虽出于审核之意，而其与无端躱避守令，比论同科，终涉过中。以臣蛰缩之踪，聋瞽于世事，初不分别，率尔誊传，既觉其非之后，所当诣台自列之不暇，而贱疾适苦，无以自力，陈疏见阻。方此悯蹙之际，召牌遽降，不得不忍死随诣，而难冒之端，如右所陈。今始因避，所失尤大，以此以彼，其何敢一刻仍居于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令李光溥启曰，臣于入台之初，以前咸阳郡守朴师汉拿问事论启矣。即伏见右僚避辞，则直将都巡抚状启，以为救师汉之契券，臣诚瞿然，继之以讶惑也。盖当初师汉之恇怯失守，致贼徒蹂躏本郡之状，非但人言之喧藉。臣待罪南邑时，亦且稔闻，无异目击。非不知都巡抚状闻禀处之事，而其所称收聚孤军，保守废城等事，在于贼势向平，人心稍定之后，则何可以此为功，而掩其失守之罪也哉？状闻中，亦且曰，失守云云，则臣言之不虚，据此可知。若其不过一日还复咸阳云者，臣不欲辨其日字之久近，而以臣所闻，此不过其时营将之事，岂反为师汉之功耶？臣窃哂之。近来私意横流，公议扫尽，罪罚只行于疏远，而不得行于有势力者。伊时湖、岭守宰之以此获罪者，不趐伙然，而独师汉，不惟不罪，前后除拜联翩，略无所拘，朝家用罚，恐不当若是。臣尝慨然于此，妄有所论启，而请以明核勘处者，亦不于十分审慎之意。今者分疏之言，出于意外，臣是孤根弱植也。何敢自以为是，而与之相抗乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○徐命彬启曰，执义赵镇禧，掌令李光溥，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○左承旨申𫕵上疏。伏以臣，犬马齿迫，蒲柳质朽，尫羸特甚，躯壳仅存。又自数年以来，重婴奇疾，火上而喉门成疮，痰升而头疼如破，昼则鼻衄无算，昏倒不省。夜则斑疹遍体，搔痒未已，少有劳动，辄至添剧，医治告穷，死期将迫。不料废疾之中，误恩荐加，始有骑省除命，继移喉司迩列，感激洪私，无所图报，驱策病骸，不计颠仆，黾勉供仕，几至三朔，适当极炎，辊致积伤。又于此际，偕来衔命，久淹江郊，向来宿病，一样沈痼，近日别症，又复越添。午后寒缩异常，百体战掉，夜则烘热如火，满身刺缀，咳喘亦发，眩晕兼作，逃祟暑感，症似毒痁，如期而至，无日不痛。颓卧旅舍，渐入危境，药物无效，飮啖全废，气息奄奄，见者危之，朝夕懔懔，生意苶然救护无人，调治失便，若此不已，几何不至为郊外之旅鬼哉？敢将病笃实状，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟赐镌递，俾还私次，少延残喘，千万幸甚，臣无任云云。〈踏启字〉

○副校理李宗白上疏，伏以臣，鲁莽庸孱，无能蔑技，空空一贱品也。徒藉祖先遗荫，滥荷圣朝剪拂，前后叨窃，率逾涯分。况臣寒素之门，近有盈满之惧。临深履薄，夙宵懔懔。不意误恩转加，以臣为弘文馆副校理，除书驲召，远降于归觐病父之日，光宠赫然，观听咸耸。臣之无状，何以得此？怵惕怔营，以荣为惧，寸心不知所处。夫国家之宠进儒雅，贮之玉堂，盖所以资启沃而备顾问，鸿笔润色，鲠言论思，罔非其责。拣选至严，称曰登羸。虽世级寝降，人才渺然，不能得古所称第一讲官者授之，曷尝有以如臣之无经术无词华无言议无才识，儱侗蔑裂，最居千万人之下者，苟然充数，以之辱名器而羞当世者乎？窃念臣赋命险衅，生甫八岁，奄失慈母，伶仃凛弱，仅及成长，十年死疾，损失志业。自幼及长，曾不能读遍一秩经传，记姓名通札翰，犹患不给。顾乃剽窃章句，略习时文，侥幸一第，策名登朝，每一循省，不自觉其汗沾背而骍发面者累矣。今虽縻之以学士之清衔，处之于词掖之迩列，本领之空疏如此，而尚何可以论说经训，上下古今，以副我圣上日三晋接之盛意也哉？如许情实，举世共知。臣虽欲贪餂荣利，忘分趋承，清朝公议，必不相贷，金华一步地，终不敢冒进矣。臣之一毛一发，无非国恩，虽使之赴汤蹈火，义不敢辞。况此周旋帷幄，人臣之至荣。苟使臣之颛蒙，不至于鱼鲁之眩，根银之错，则何自苦费辞冀递，乃至于此，以自外于天地父母之洪造也哉？催召之下，义当疾趋辇下，敢自陈吁。而目今老父项核宿症，三夏弥留，一味沈笃，寒热交作，眠食殆废，真元日损，气息绵缀，孤寄旅馆，宛转叫苦，臣方左右扶护，情理煎迫，实无离舍登程之势。玆不得不披沥肝血，县道陈闻，迹涉慢蹇，罪合斧钺。伏乞圣慈，少垂矜察，亟命刊汰臣名于馆籍，以重瀛选，仍勘臣罪，俾臣得以少安私心，专意救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，bb省疏b具悉。尔其勿辞，俟父病间，宜即上来察职。

○领议政洪致中上疏。伏以臣于日者，申暴至恳，冀蒙鞶带之褫，而抑有私心之万万哀迫者，不得不略陈于疏中，初非敢妄有私请也。窃自伤情理之莫伸，欲以明不敢进之意耳。虽其疾痛之号，不暇择音，僭越之诛，自知难逭。乃蒙圣慈垂怜，曲察蝼蚁之微悃，宽其罪戾，许以往省，臣诚感结心腑，不觉泣涕之被面也。第于批旨中，以卿之若是迈迈，实由予诚浅为教，臣又惶懔欲死，无地自容。呜呼，臣岂迈迈于今日者哉？特欲进而不可得耳。盖自三数年内所遭不幸，负衅至重，其情势之臲卼，踪地之穷蹙，不专由于年少台臣诋斥之说，戴罪耐弹，复入周行，自甘为忘廉丧耻之人，实非私义之所敢出也。前后撕捱，积违严命者，亶出于此，而仰感主恩之隆重，每念国势之孤危，不忍远离京辇，常愿瞻依日下，栖遑江上，靡室靡居，而犹不敢为长往之计，区区此心，日夜耿耿，臣岂迈迈于今日者哉？至于平日所望，岂至此之教？尤有所惭悚不敢当者，臣之事殿下有年矣。其平日本末，莫逃于圣鉴之下，黔驴之技已殚，守株之愚难变，固不足以副圣上期待之盛意，而藉令臣无故在朝，与闻庙堂末议，当朝象横溃，国事泮涣之日，以何力量，以何才具，乃敢赞圣上平明之新化哉？其无补于国家，徒失于廉义，臣亦自知甚明矣。与其虚縻以职名，致令公私两病，曷若早许其斥退，俾全终始之恩也。仍念臣既承恩命，姑俟病情稍间，当即登道，而臣之情迹，终不容抗颜入城，王人相守，亦不敢径自作行。傥蒙圣明，少加矜恕，召还史官，开臣转动之路，使得以私行，随便往来，则不过十数日当还，庶几自尽于营葬之节，而可以无差过期日之虑矣。克推体下之仁，以卒曲庇之惠，是臣日夕之所祈祝也。伏乞圣慈天地父母，俯赐谅察，特如哀怜，削臣职名，许臣至恳，使区区情私，得以少伸，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之决不可若是过嫌，久处城外者有三。今卿疏中，既曰非特为吴瑗之言云，则其所迈迈，不亦过乎？予则曰，实无义意也，此一也。予之期卿，虽不经于昨年，其何如，而卿之所以迈迈于我者，虽缘诚浅，于卿，其何如哉？此其二也。予之待卿之意，前后批旨，悉谕，承春间帐殿懃恳之教，其所处义，无异他人，卿若中夜静思，必惕然起感矣，此其三也。卿须宜遵前旨，即日偕入，用副日夕之望。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

闰7月19日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨未差。右承旨尹惠教〈坐〉。左副承旨成德润〈坐直〉。右副承旨申致云〈坐直〉。同副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假法书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○午时未时，日晕。

○夜自三更至五更，月晕。

○徐命彬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪李真望，掌令梁得中，持平沈錥在外，执义赵镇禧，掌令李光溥避嫌退待，持平尹光运受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣领府事处偕来事，进去下直。传曰，知道。

○成德润，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，执义赵镇禧，掌令李光溥引避退待，已至经宿，处置归于谏院，而亦无行公之员，不得处置。除未肃拜人员外，司谏李万维，正言郑道殷，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○徐命彬启曰，今日昼讲为之事，命下，而知经筵徐命均、金东弼，同经筵尹淳俱以病不进，知经筵赵文命习阵进，同经筵宋寅明呈辞，宋成明时无军职。除习阵进外，并即牌招，而宋成明令该曹即为口传付军职，一体牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军宋成明单付。

○尹惠教启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵文命习阵进去，参判未差，参议申昉在外，不得开政云。何以为之？敢启。传曰，明日开政。

○申致云，以弘文馆言启曰，召对继讲册子，依议施行事，命下矣。《圣学辑要》，依《东国通鉴》例，经筵所用十五件，以活字，令校书馆，即速印出，以为继讲之地，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，诸营缮各衙门各样物种马运之门，自是沿江坊民，轮回举行者，自户曹每駄价米八升式磨炼上下矣。中间以来，坊民渐缩，马役岁繁，馀存之民，不能支当。故丁亥年分，募得江民有根着者五十人，作为贳马契，替应坊民之役，而使应役坊民等，每年各出三两钱，以补立马之钱，又令受食户曹役价，以为应役资生事，入启定夺矣。厥后坊民益缩，出钱之数，年年减缩，比诸当初定夺时，仅为五分之一。契人等，亦不支堪，以革罢还民之意，上言击铮者，无虑十馀次，呼诉于本府及庙堂者，又不胜其纷纭。而若革马契，则孑遗坊民，尤难担当应役，故不得依愿许罢，而马契人等形势，亦为可矜。庙堂及自本府，以马夫色掌之役及税船缷下役人之役，划给于马契，使之一体应役，而受食其价矣。近来纪纲不严，法令不齐，两件变通之事，今则非复为马契人等责应之役，已极慨然之中，自户曹，又改其流来元定准折，加定駄运物种，而八升役价，又减其半，以四升米，为一駄之价。且曾前已受之价米一石代，或钱四两计给，或木二疋上下，故到今谓之有滥于市直，而勒为追减，计其受食之馀数，移施于后役之价，马契人称冤，不为无据。自本府累次移文，使之依前定式施行，而户曹终不听许。自上上年，已应役价，无上下之举，契人等呈状户曹，愿为受价，则以坊民处春等钱，已为受食，限六月晦前应役，而七月以后，则从当处置为题矣。今则户曹所定给之限，已过一朔有一望，而自户曹尚无更为处置之事，又无变通之举。若又因循如前，则是不但罔民之归而已。契人等欲依户曹前题，虽有駄运之役，七月以后，则不为责应云，而又此呈诉于本府矣。坊役中苦重者，莫甚于马役，而马契之替当者，亶为其收钱受价，应役资生之意，收钱之缩，既如彼，受价之减，又如此，则契人之倒悬穷困，其势即然，而加以不给已应之役价，又复勒令应役，则实非朝家役民之道也。户曹既许限六月应役，则上项马役，必有区划之事。自今为始，自户曹直为句管马役之意，分付户曹，更勿使用契人，而至于渠辈之已应役价，追后勒减，不为计给者，亦违事理，一依旧例，磨炼题给，俾无小民呼冤之弊事，另饬户曹，何如？传曰，允。

○成德润，以御营厅言启曰，京外松禁，非不至严，而近来法令解弛，无赖辈偸斫之弊，比比有之，事之痛骇，莫甚于此。各军门定其日字，出送松牌，使之禁断事，定有定夺矣。日昨本厅松牌校卒，行到佛光里近处，见其偸斫生松家材及马槽等物者，执捉入来之际，其里居在陵卒数十人，作党齐发，夺其所捉生松，仍为结缚牌将及军卒，无数乱打，至以斧子，打破其衣服。此辈等每藉陵军之势，潜斫松，恣意为之。若或被捉于各军门牌将，则其类作党驱打，或瞒告于陵官，称以作挐禁标之外，至有报礼曹推治之举者，前后非一，事之寒心，莫此为甚。佛光里乃是京兆府内，自京兆欲为治罪，发牌推捉，则京兆官差，亦为殴打，仍为逃避，民习之顽悍，尤极痛恶。如此之类，若不各别处置，则后弊难防。其中尤甚犯禁者，陵军沈寿海、朴老味、申插沙里、安相礼、金栗孙、扈旺分、吴有贵、李三万等，为先依事目，严刑定配，以为惩砺之地，何如？传曰，允。

○正言郑道殷启曰，请减死安置罪人金重器，拿鞫严问。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。请逆魁维贤，破家潴泽应施之律，亟令王府举行。请充军罪人李时蕃，依律处断。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅严刑得情，以正王法。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅严刑得情。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。〈措辞并见上〉年前大处分，盖所以明君君臣臣之义，为万代立人纪，则维彼一番人之肆口显讼，已极骇惋，而党习所蔽，固不可尽诛，第既骨追夺，何等典律，而章牍之间，辄以大臣二字加之，王纲所系，无严莫甚。此殿下所以曾示未安之旨，至有改入之教，而一套相袭，略无顾戢，有若角胜者然，其蔑君命慢朝廷之状，诚可寒心。请自今以后，疏章中称以大臣者，令政院直为还给改呈事，定式施行。岭南一道之全然见漏于宣荐，实是前所未有之事，累十人裹足来待之徒，至有涕出而还归者云。非但出于一时之抑菀，实有愧于朝家之不以恒人待之也。向因前谏长疏论，至有令该曹问启之命，则乃敢以距京绝远，门阀人物之当否，有难详知。经乱后，不无慎重等语，蒙然为对，举一路浑归之于暗黮之科，听闻所及，其为岭南之愤冤，尤当如何？至于海西、关东之人，亦皆登剡，则独于岭南，称以绝远难知者，已不成说，而大抵凶逆自凶逆，平人自平人，岂可以贼徒之出于岭南数三邑，而并一方全弃哉？前后圣教之另饬收拾者，只在此一款，而今于武弁之初进，先失慰藉之道，主事者之不体圣意，诚极骇惋，不可无责罚之举。请当该行首宣传官，罢职不叙。执义赵镇禧，以如臣踪地，不获已冒出。只欲一肃恩命，少伸分义，而自顾渐恧，置身无地。若夫贪臣荣宠，因仍盘礴，参以廉隅，断无是理，且臣情势之外，尤有所不自安者。臣于伊日连启退出之后，追闻物议，以为前咸阳郡守朴师汉事，曾因都巡抚状闻，将功折罪，已经庙堂之禀处云。臣甚怪讶，取见其状本，则首称师汉之收聚孤军，保守废城，继而驰报八良，请云峯营将出阵岭上。贼阵退屯，伪倅执捉，不过一日还复咸阳等语，末乃结之以虽有一日失守之事，前后效力如此，其功罪，请令庙堂禀处，则查明师汉之功罪，无如此状矣。庙堂覆启，又以功罪相当，并寝赏罚，则今此请拿之启，虽出于审核之意，而其与无端躱避之守令，比论同科，终涉过中。以臣蛰缩之踪，聋瞽于世事，初不分别，率尔誊传，既觉其非之后，所当诣台自列之不暇，而贱疾适苦，无以自力，陈疏见阻。方此悯缩之际，召牌遽降，不得不忍死随诣，而难冒之端，如右所陈，今始引避，所失尤大。以此以彼，其何敢一刻仍居于台次乎？掌令李光溥，以臣于入台之初，以前咸阳郡守朴师汉拿问事论启矣。即伏见右僚避辞，则直将都巡抚状启，以为救师汉之契券，臣诚瞿然，继之以讶惑也。盖当初师汉之怯怯失守，致贼徒蹂躏本郡之状，非但人言之喧藉，臣待罪南邑时，亦且稔闻，而无异目见，非不知都巡抚状闻，禀处之事，而其所称收聚孤军，保守废城等事，在于贼势向平，人心稍定之后，则何可以此为功，而掩其失守之罪也哉？状闻中亦且曰，失守云云，则臣言之不虚，据此可知。若其不过一日，还复咸阳云者，臣不欲辨其日字之久近，而以臣所闻，不过其时营将之事，岂反为师汉之功耶？臣窃哂之。近来私意横流，公议扫尽，罪罚只行于疏远，而不得行于有势力者。伊时湖、岭守宰之以此获罪者，不翅伙然，而独师汉，不惟不罪，前后除拜联翩，略无所拘，朝家用罚，恐不当若是。臣尝慨然于此，妄有所论启，而请以明核勘处者，亦出于十分审慎之意。今者分疏之言，出于意外，臣是孤根弱植也，何敢自以为是，而与之相抗乎？并引嫌而退，论事之规，各随所闻，不欲苟同，台体亦然，拿核之启，意在审慎，右僚之避，在我何嫌？请执义赵镇禧，掌令李光溥，并命出仕。答曰，不允。末端两件事及处置事，依启。

○成德润启曰，台谏出仕事，命下，而掌令李光溥，家在城外，日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李台佐箚子，伏以臣于前箚，不复敢以乞身为请，去国为辞，一心颙祝，先在于职名之递改者，实亦有感于以诚相期之圣教，披露悃臆，初非有毫发矫饰。听卑之天，庶几垂察，而容光之照，独有不及，恩批又宣，至恳莫遂，岂以我殿下鉴物之明，体下之仁，不曾昭烛而矜念也？即是臣诚犹未至，言犹不尽，无以自获于君父，抚心悼叹，不知所喩。夫圣上所以靳允于相职之解免者，岂不以臣精力，尚可以效犬马之劳，识虑尚可以资蒭荛之询耶？臣诚衰疲昏昧，不足以供奔走而赞谟猷，身既不能退矣。今虽蒙恩获递，一息未泯之前，又岂敢孤圣眷而忘国事哉？有朝请则谒之，有引接则赴之，有顾问则对之，有所怀则陈之。圣上所以责臣，臣之所以报国，初不在于职名之有无。而若臣之焦心沥血，泣涕号呼，以冀哀于天地父母之前，诚以礼防之不可放倒，先训之不忍弁髦。臣固抱此危忱，不复知𫓧钺之可畏，干渎之为罪，而圣上之终閟兪许，不赐愍怜，无亦有歉于推诚侍下，去文务实之义哉？且臣风痹宿病，重发于积瘁之馀，新凉乍动，浑体麻木，气血枯损，变症迭出，坐卧拘挛，神精迷瞀，委顿呻楚，百虑如灰，而惟此释负之愿，肠回心结。内念遗戒之丁宁，外惧公议之嗤点，深恐一朝塡壑，夙志未酬，顾景忽忽，若将不及宋臣所谓日渐短心渐迫，即臣今日之情事。伏乞圣慈，特加哀恤，毋旷时日，亟准所请，使臣得以归身闲秩，以效馀生之图报，铭佩恩言，终荷丘壑之毕命，则臣虽九死，可以瞑目，情溢辞蹙，临箚悲咽。取进止。传曰，遣承旨敦谕。

○工曹判书徐命均上疏，伏以臣禀质，本来虚薄，伤于暑月行役，湿热流注，脚部刺疼，筋脉拘挛，跬步难运。重以跌伤，左足浮高，不能植立，间常艰辛扶掖，赴外司坐，而无计登筵，终不得进参于次对矣。即今日禀视事，频开讲筵，而身忝经筵之任，无以出入前席，敢烦陈吁，冀赐处分。而喉司不谅，一例退却，方深悚闷。即因经筵官之不备，牌招严临，玆敢来诣禁扄之外，而众目所睹，病状如此，深严阙庭，非扶掖之所，咫尺前陛，断无趋跄之势，徊徨闷蹙，不知所出，不得不疾声冒控于天地父母之前。伏乞圣慈，曲赐谅察，亟将臣所带经筵之任，先行递改，以重事体，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○吏曹参议申昉上疏，伏以臣顷叨秋官之除，沥控危迫之恳，鞶带之褫，卒副私愿。傥非大地之深仁，何能曲遂至此？感幸之忱，方切于中，不料铨部新命，遽下于梦想之外，臣诚惊惶震惕，莫知置身之所也。噫，臣难进之义，既已毕暴于前疏，今不敢更事渎陈，以烦圣听，而自念愆邮层积，罪名至重，谬辱罔极，人理所无。前后除命，虽出于未欲终弃之盛意，而罔念情地之危厄，侥幸存录之误恩，包羞忍耻，苟然冒进，决是贱分之所不敢出。区区之义，惟欲埋名敛迹，永谢世路，以毕畎亩之馀生。至于仕途去就，初非可论。虽系庶司末班，最称微薄者，苟以官为名，而备数于朝籍，则尚不可一日厕迹。况此铨职，何等要地，自昔忝叨之时，每愧滥吹，而今在衅累之中，迺容复玷，则下以坏一己之处义，上以辱朝廷之名器，其所关系，亦非细故，臣虽愚昧，固不忍为此也。第念似此踪地，既无承膺之望，而政曹紧任，缘臣瘝旷，此又添罪之一段。玆从县道，略伸情恳，伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣见职，即行刊汰，使恩命不至虚縻，而微分得以粗安，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉。往事何必每以为嫌？尔其勿辞，从速上来察职。

○己酉闰七月十九日午时，上御宣政殿。昼讲入侍时，同知事宋成明，特进官李廷杰，参赞官成德润，侍讲官尹光益，侍读官赵迪命，假注书李宗延，记注官高万甲，记事官金圣镕，宗臣全恩君墩，武臣副护军金锡保，以次进伏。上读前授音讫。上曰，西阶下少退，诸臣退出，少顷复进伏。光益进讲，自肆予冲人，至前宁人休毕。上读新授音讫。光益曰，韩愈之言曰，周诰殷盘，佶屈聱牙。大抵其时文法，举皆艰险，句读亦艰，必细心读过，然后可以知其本旨矣。上曰，大诰文势，果为艰险矣。成命曰，五诰皆然。盖世代之高，而文字亦然矣。光益曰，伊训、说命，亦岂不高，而其文不艰矣。遗大投艰等语尽好，其时王业草创，而成王尚幼，故周公常以遗大投艰之意，申申戒诰。且动称宁王、宁考，以冀其勿坠緖业，八百年巩固之基，实肇于此矣。顾我三百年宗社之托，只系于殿下之一身，常思艰大之投，克尽继述之道，则必有效于图治之功矣。伏愿殿下体念焉。上曰，当各别留意。迪命曰，末章曰，予曷不于前宁人，图功攸终。又曰，天閟毖我成功所，此盖谓国家多难者，乃我成功之所在，而即多难兴邦之意也。昨年变乱，前古所无，而圣德所被，即时讨平，一时讨平，不足为殿下成功之所也。伏愿圣上，常念图功攸终之意，以启我三百年中兴之基焉。上曰，其言好，当留意。光益曰，下番所达，昨年逆乱，非殿下成功之所云者，此言诚好矣。臣切覸殿下，当乱之初，惕虑奋发，圣志诚锐，而及其大乱甫定，便以为既安且平，至于政令施措之间，举多委靡颓惰之弊。伏愿圣明，勿以小丑之略平，便为无事，而常存疢疾之戒，益励振刷之工焉。上曰，其言好，当各别留意。成明曰，上下番所达之言极好，而其中以艰大二字为戒者，其意尤切。盖人主处平时也，兢业之意常少，而恬憘之弊必多。苟以艰大二字，常存圣心，则必无弛忽之念矣。儒臣勉戒之言，体念，何如？上曰，当各别体念。成明曰，允蠢鳏寡，哀哉，大恐。生民之休戚，关于天命之去就，而安民之术，莫过于节用爱民。量入为出，使民以时，则国储有丰裕之美，民生无失业之叹矣。今以保民以王仰请者，似近迂远，而君国之道，莫先于保民，故敢以此仰勉矣。上曰，其言好，当留意。廷杰曰，其时三监，与武庚倡乱，宣布流言，疑乱天下，平定之望，极其艰辛，而成王以元圣为辅，求民攸济，上下戒惧，平其祸乱，固其基业。以此观之，戒谨二字，为治国济乱之第一义也。成明曰，不特艰难之际也，戒谨二字，虽在常时，不可一刻放忽也。上曰，然矣。此《中庸》慎独工夫也。迪命曰，三监倡乱，周之旧臣，皆以为不可征，而成王独命周公伐之。淮、蔡为乱，唐之大官，亦以为不可征，而宪宗只用裵度，而计平之。周成之平蔡，唐宗之平淮，皆由于能断，则帝王御国之道，固无逾于断之一字也。伏愿殿下，亦以一断字为念，益加践履之工焉。上曰，其言好，当留意。顷日召对时，以两件册子事，有所下教矣。其已得来乎？光益曰，《治平要览》，既已得来，而一件册，外间亦罕有之矣。成明曰，臣本庸陋百不犹bb人b，居外居京，丝毫无补，恒切愧惧矣。今番使行，虽无可为之事，而欲为王事驰驱，庶为一分报效之道，自愿出疆矣。拜表日字不远，多有预为禀定事，而三使臣同为入侍未易，故尚此未果矣。今者书状，适以玉堂入侍，故敢达矣。闻昨年冬至使所传之言，则尚明，求马二匹于使臣，而无可给之马，只将行中一款段以副，以后行得送为约云。既有所诺，则臣等一行，所当带去矣。所求二匹，不必尽副，而长路不无致毙之虑，预为分付户曹，使之求买二匹以送，何如？上曰，冬至使行时，果以后行觅送为言，则依所达，分付户曹，可也。〈出举条〉成明曰，尚明又求倭长剑云，倭长剑一柄，亦当持往矣。上曰，此是户曹例为应求之倭长剑耶？成明曰，倭长剑，在户曹云矣。上曰，倭长剑给送事，亦为分付，可也。〈出举条〉成明曰，雇车事，终为可虑矣。若奸民与税官，潜相和应，必有沮戏之患，此为可虑矣。光益曰，臣于顷日，大臣以雇车事陈达时，适为入侍，亲承圣教。若有奸猾之徒，作奸现发之事，敢不猛治，而雇车一事，不但系于我人，彼地商贾辈，必待我国刷马雇人之入去，有所潜相交易事，故悯其失利，欲为沮戏，则岂不可虑乎？上曰，大抵前后之事，皆由于沈栅团炼之弊。若能严加禁防，使之畏惮惩戢，则岂无禁绝弊源之道乎？虽是大利所存，若无我人入去之事，独掌难鸣，渠岂敢留我使行乎？各别严明查验。以非但我国人犯法等语，明言事理，则虽欲生梗，终必无事。且虽有犯禁见执之事，不能断之以律，每每苟且弥缝，予实慨然也。若修在我之道，则税官虽欲沮戏，其可得耶？况賖欠荡涤，于渠，亦可谓宽王法矣。当此国有严边禁之日，其若更入而现捉，此犯民，即其地直为枭示，而书状既带台衔，惟在其能断矣，各别惕念为之。光益曰，敢不尽力为之。成明曰，使行与卜物，同时出栅，然后可无落后潜商之弊，而译舌辈卜物，趁不输出，称以等待，延拖时日，奸滥犯科，职由于此，诚为绝痛。此后则行中卜物，虽或有未及到者，使不得等待追卜，而必待后使行输来之意，定式分付，何如？光益曰，落后潜商之弊，诚与同知事所达矣。臣等当各别申饬，使不得落后，必为同时出栅，而然译舌辈若知有榻前陈达之举，则亦必尤为畏戢，不敢出落后之计矣。上曰，延卜之弊，亦果如是矣。此非象译辈故留卜物，延拖时日故也。使臣难于等待，先为出来故矣。商人乘此，托以追卜，复为入去，潜自弄奸，此弊不可不防，所达诚是，出于举条，使西路人，皆得知之，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

闰7月20日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈坐〉。右承旨成德润〈坐直〉。左副承旨申致云〈坐〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金宗台〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成德润启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申致云启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○成德润启曰，下番兼春秋金圣镕，入直屡月矣。身病猝重，势难察任，兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹即为差出，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授承旨，待下批，牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵文命进，参判未差，参议申昉在外，左副承旨成德润进。兵批，判书李森病，参判南就明病，参议沈埈进，参知赵德邻在外未肃拜，左副承旨成德润进。

○成德润，以吏批言启曰，新除授平安都事李性孝呈状内，矣身母病，症是血崩，日日暴下八九升许，元气大陷，药饵无效，方在万分危恶之域，断无离舍远赴之势，即速入启变通云。李性孝亲病，果如是危重，则当此试期迫近之日，不可无变通之道，改差，何如？传曰，允。

○吏批，权始经为承旨，李万维为副修撰，申致谨为副校理，金镇商为执义，朴履文为正言，宋寅明为吏曹参判，洪应复为宗簿主簿，郑锡畴为司仆判官，赵尚纪为尚瑞副直长，闵宇采为典狱奉事，朴龙秀为缮工监役，沈𫓯为永禧殿参奉，李益采为庄陵参奉，李宗城为西学教授，睦天显为典藉，朴胤东为忠清都事，边圣佑为凤山郡守，金宇采为全义县监，安相徽为荣川郡守，南一明为司谏，兼春秋金五应单付。左承旨尹惠教，右承旨成德润，左副承旨申致云，右副承旨徐命彬，同副承旨权始经。

○兵批，副护军申𫕵，副司正金宗台单付。

○尹惠教，以弘文馆言启曰，新除授副校理申致谨，副修撰李万维，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○成德润，以弘文馆言启曰，校理金尚星，修撰柳俨，既已带职蒙宥，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理申致谨，副修撰李万维，修撰柳俨，牌不进罢职传旨。传于权始经曰，推考传旨捧入。

○传于权始经曰，内乘宣传官秋等试射时，南行内乘尹光莘，十巡居首，直赴殿试。

○申致云启曰，臣承命驰往，敦谕于议政府左议政李台佐处，则以为，臣沥血三箚，恭俟恩兪，千万意外，近侍俨临，敦谕之旨，愈益勤挚，肝膈之恳，未蒙开允，仰佩殊私，俯乖夙心，且惶且感，措躬无所。噫，以七十告老之年，有狗马难强之疾，重之以先臣之遗训，兼之以亡友之成言。若臣情迹，夫岂容一日而不退也？犹且质言于君父，不敢以乞骸为请者，徒侍不请当许之圣教，仰承为予姑留之恩言耳。圣眷诚厚，而私分则狼狈矣，臣心诚苦，而公议则嗤点矣。今若并与其职名，而盘礴蹲仍，不思所以递解，则臣之危衷苦辞，缕陈于咫尺之前者，都归于谩上要君之归。三十年自划之志，又无以少见于今日，此臣不避烦渎，连章疾声，以冀天地日月之矜察者也。君臣之际，虽以分义为重，荣禄之地，必以廉耻为大。若蒙圣慈少垂鉴烛，开臣转身之路，俾得自安于京邸，纳臣刳心之恳，毋令全毁其大防，则臣虽明日溘然，可以瞑目而就木矣。臣之前箚，已请于解职之后，毕效其图报之诚，惟此一事之外，更无可陈于恩谕之下者，人之所欲，天必从之。若因此释负乘之任，固臣至幸，而虽因此被𫓧钺之诛，亦臣之大愿，伏地号泣，不知所达云矣。敢启。传曰，卿之顷日筵席之陈达，一篇诚也，而今之此恳，岂平日所望于卿者哉？面谕丁宁，而卿之所对，亦丁宁焉，心颇慰矣。既诺而忍上斯箚乎，且更待数年之教，是乃相职也。既体予意，时任原任奚间，而未即休致，欲解相职，是岂体谕之意哉？是似诺而非快诺也。予之所以待卿，卿之所以前后以诚辅予者，岂不然哉？卿其宜遵前旨，安心勿复过让，即起视事，用副至意事，更往传谕。

○又启曰，臣敬奉圣旨，更往传谕于议政府左议政李台佐处，则以为，臣昨伏承圣谕，勤挚委曲，臣非木石，宁不感泣？第臣年龄已暮，神气已耗，陈力就列，断无其望。不得不更陈危恳，冀垂矜谅，昧分辜恩之罪，不可自赎。方此懔惕，恭俟严命，不意玆者，承宣踵来，诛罚不加，恩谕又降，奉读再三，不胜惊陨涕泣之至。臣于前席，既承面谕，虽不敢复以休致为言，仍因盘礴于相职，实非臣区区陈恳之本意，则岂敢以文辞屡渎，自陷于不诚不实之科哉？臣于平日，每以诚实二字，仰勉于殿下，亦尝以自励。今此圣教，至以似诺非诺，责臣以非诚，臣尤戚戚于心，觅死不得，此莫非臣禽诚浅薄，不能孚感天听之致。臣谨当积诚斋沐，更吁血疏云矣。敢启。传曰，知道。

○权始经，以兵曹言启曰，今闰七月二十日，朴氏称名女人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将朴圣佐，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，惟考，何如？传曰，允。

○献纳许沃启曰，臣本无似，屡叨言地，丝毫无补，常切愧惧，若陨渊谷，寻单请急，幸蒙恩递。曾未几何，旋授本职，不称之愧，比前尤倍，一味惶缩，不敢为冒出之计矣。伏闻日昨筵中，宰臣盛言日前自上需用于惠厅过多，有累于圣德，而继以职在言责者，寂无匡救，大加非斥云。筵席语秘，虽不得其详，而臣于是，尤不胜瞿然惭恧之至。夫随事直谏，裨补阙遗，乃台阁之职也。日前之事，果如舆人之言，则诚有乖于惜费节约之政，殊非群下平日所望于殿下者。如臣之滥叨言责者，所当不避忌讳，即陈匡救之言，而屏蛰深巷，不与人接，全然无闻，沁沁缄默，以至于今。至使宰臣，替为之献替，则臣于此，固已羞愧欲死，而讥斥之来，诚无以自解，其何敢一刻更冒于言议之地乎？请命递斥臣职。

○掌令李光溥启曰，臣妄论一事，衅尤随至，引避退伏之中，处置请出，出于意外，黾勉就职，已极惶蹙。而且伏闻日昨筵中，宰臣以自上需用惠厅，其数伙然，而职在台阁者，不为匡救为言。臣闻见孤陋，初未知自上需用之事，又未闻筵席论斥之言，今见谏臣之避，始知其由。夫言责之任，专在于随事直谏，匡救阙失，而一味愦愦，当言而不言，其为清朝台阁之羞，为如何哉？请命递斥臣职。答曰，此非需用，乃祭需也。宰臣未谙曲折而陈达，故明白下教矣。其所陈达，无他深意，亦非特指一事而言矣。既知曲折，则不必强避，徒伤予心，勿辞，亦勿退待。

○申致云启曰，即伏见文臣朔试射单子，则说书金若鲁，兵曹佐郞兪最基，以病不进悬頉矣。凡有实职者未肃拜，自是应頉，而近来名官之图罢者，多以病悬頉，殆成谬例，试官亦不致察，泛然悬入，事体未安。请文臣朔试射试官，并推考。此后有实职未肃拜者，不得以病悬頉事，定式，分付，何如？传曰，依启。兪最基，不可一从图免之习，拿推。

○都承旨赵显命上疏，伏以臣，年少未经事，骤陞无履历，而顾其所带，则无非军国之重也。临事生疏，性又汎忽，早晩偾误，固所自料。日前惠厅吏，持一文书来示，乃彰义宫祭需防启草也。臣误认以为年例宫纳，因厅储不敷，有此执奏也。汎然看过，及伏见与户曹分送之批，则又以省力为幸，而不复问其事例之如何也。昨闻筵臣论此事，甚鲠直，且有讥讽于臣者。筵语甚秘，虽未得其详，而臣于是瞿然，始取厅中誊录而观之。盖在肃宗大王丙寅、甲戌年间，始有若干钱米划用之命，而其前其后大都百年之间，更无此事。诚以本厅之设，与度支有异，虽内间紧需，元无自上揽用之例故也。夫然则殿下之取以为用，臣等之奉以承顺，不几于上下胥失之乎？昨年以来，殿下大行节省之政，雇布既减，免税亦罢，自内用度，甚多苟简，而祭需异于他用，则盖亦不得已，而权且为此耳。此等事势，臣虽不敏，岂不仰揣？但公家事，一有创行，后必援例，而其末流渐大，故肃考五十年间，仅再行之，而今殿下则六年四遭矣。肃考一番之用，不过二百两钱，三十石米，而今殿下则动以千数矣。若此不已，则后世子孙，安保其不月日取，而至万亿，倾菌倒廪而后已也。殿下则不得已而为祭祀之需，不为无说，然后世子孙，安保其不欲为宫室舆马之奉而不已也哉？涓涓不塞，至于淊天，此必然之势也。呜呼，经曰，遵先王无过。又曰，君子动以世为天下道。今也既不能无违于先王矣，又无以垂法于后世矣。此岂平日区区期仰于殿下者也？诚使臣早知其违越法例，有关后弊若此，则虽以臣软熟无骨，岂敢不一言违覆，冀感格明听，而顾以蒙昧无知，全不觉察，甘自陷于顺旨阿谀之科，遂使坐罢之度支，专美于前，责善之良友，讥切于后，臣诚惭愧悚缩，殆不知置身之所也。到今成遂之后，臣虽刺口而言之，尚何及哉？然已往不谏，来者可追。傥殿下自今惕念，恪守成宪，勿以一时权行之事，永为日后应行之例，则岂不有光于圣人不远复之德也？抑臣溺职之罪，终不可以事过，有所自恕，辄此露章自劾，以附古人不得则去之义。伏乞命递臣所带惠厅之任，仍治臣不匡之罪，以为人臣不忠者之戒云云。答曰，省疏具悉。玆事详谕于筵中，而先朝再有命之说，必未详考矣。然勉戒之说，诚为切实，可不留意焉？卿其勿辞察任。

○持平沈錥上疏，伏以臣，方待罪闲司，犹以不称居职为惧。今玆宪司新授之命，忽下于千万虑外，臣诚惊骇战掉之极，直欲灭死无闻而不可得也。以其人，则凡陋拙劣也，以其地，则常调荫吏也。本未技俩，祇是如此，不知有司之臣，缘何驱入于笑囮，俾作圣世之一穷人哉？抚躬惭悼，只自恨其不幸而已。噫，殿下视臣如父母之于弱子，拔自坑坎溷秽之中，置之衽席之安。夫其危死于前者，亟救之如不及焉，则又其不得所于后者，亦安忍莫之收恤，一任其颠沛窘迫，顿无置身之所乎？仍伏念臣本世禄之家也。非如山野偃蹇之士，引以自高，则从仕觅官，自是常分，前后所叨，苟非情病之十分难强，亦皆祗谢恩命。顷日闲职差除之命，出自特恩，惶感无地。至于召对入侍，虽知其万万不敢承当，而亦未敢有所违傲，则臣之不敢自有其身，惟命是承之意，伏惟圣明，必有所照烛者矣。古人之于一言知遇，不惮杀身以报之。向臣之所蒙被者，为如何哉？惟以一死，誓报罔极，赴蹈汤火，亦甘乐之。然而筋力奔走之计，只当自勉于贱分内所可为之地耳。过此地界，不啻铁限，而不谅咫尺之守，强责趋走之恭，则此岂殿下畜幸臣，哀怜臣之本意哉？若夫朝家待士之道，或有高蹈山林，关系世道人，则间以格外之恩数，施之。虽以前后诸臣之膺是职者言之，亦莫不以名行，有闻于世，未有若臣之孟浪滥窃者。是诚士林之羞耻，一时之变怪也，反躬而思，亦不无自取之苖脉。顷年宫僚之膺命，丧失廉耻，无复可言，而若其寸忱，实出于延颈愿死之义矣。天意人事，嬗变剌谬，铜闱寂寞，万事都讫，中夜抧心，沈痛若刺，而臣心之又窃自恨者，一番出脚于虞人死不敢往之地，去就无据。厚招嗤点，而夤缘陞六，便成媒进之计，顾此狼狈，未必不由于前日之冒没，则臣实自误，复谁怨尤。苟使世之君子，执迹而论，必将唾骂鄙外，挤之于垄断之贱丈夫矣。若其不学无术之实，有不须论，而亦不敢猥自烦陈，如常例辞乞之为跼蹐无措，所仰恃而自解者，唯圣明曲垂怜察之仁而已。臣闻命惊惧，归伏野外，徊徨恧缩，羞见人面，泯默悚息，为日已多，而恩召之旨，又此远辱，惶闷抑塞，计无所出，不得不猥暴情实，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜谅，将此新授职名，亟行刊汰，上无贻名器滥授之累，下以全微臣自靖之义，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，从速察职。

○校理金尚星上疏，伏以生民有则，惟孝与忠耳。臣虽不肖，亦尝奉教于君子，粗知世间万事，不出忠孝二字，而欺亲者，孝之反，罔君者，忠之贼，则今臣去就，将何所措处也？噫，舌之驷矣，不可复追，心之画矣，不可复变，而威命焉。怵畏宠荣乎沾恋，弁髦前说，诳负初志，则狗彘之贱，亦将不食其馀。微臣之不复为人，虽不足惜，夫以我殿下曲成万物之德，亦何必使臣至此也？顾今君纲日卑，臣分日蔑，如臣之徒执迷见，力抗明命者，虽极降诛殛，犹恐不足以振肃颓纪。尚今𫓧钺不加，曲赐宽假，臣之违召置对，殆不胜书于朝纸，则国体之坏亏，几无馀地。使臣而万有一可出之道，则何苦而饱此无限迫厄哉？妄恃往年曲谅之教，恭俟今日矜许之命，而忱诚至薄，不复望此，唯愿速被严勘，少赎重愆而已。臣虽永辞经幄，不敢自处于三司，而区区愿忠之意，按住不得，身既屏废，口又缄默，则一寸微赤，无以少效于圣明。凡有所怀，何敢不陈？臣伏见日昨备忘，则深轸党习之痼弊，洞察构诬之情态，辞意明白，处分正当。至于君君臣臣之教，昭揭是非之原，凡在瞻聆，孰不钦仰？噫，逆乱之穷凶，莫甚于前春，时势之孤危，无过于今日。此是我国家转否回泰之一机会，其在惩前毖后之图，无异同舟遇风之势。宜以百斛纯灰，洗涤一心，各怀释憾之意，共勉推车之义。凡系朋比之偏习，视若前生，无以物我之异趣，自存旧嫌，如此说去，如此做了，则虽不能扶颠持危，动荡于时月之间，而亦可期同寅协恭，消磨于久远之后。即今君臣上下之一以荡平为主者，勿论成败迟速，岂不为挽回之一大要，而所可痛者，人心日牿，党议日激，意在伸救私朋，则虽坐犯分悖义之科，而公肆奖诩，计急于构陷异己，则至以叵测罔极之案，而勒驱恶逆，毋宁欺负国家，而血诚专在于眩挠大防。不但坏乱朝廷，而精神只注于戕害元辅，雄唱雌和，影附声应，有若兵家之前茅后殿，设机取胜者，而如崔致重蠢呆之辈，亦复祖述馀套，世道至此，尚复何言？噫，诬上不道，此固乱逆辈，自于天诛耳。虽首领已磔，情形既露，而凡在血气之类者，尚欲脔肉寝皮。苟有可治之馀孽，则唯宜沫血gg沬血g请讨，苟系当时之追刑，则所宜齐声力争，而乃以药院之设厅与否，捏合而隐映之。虽谓自费机关，固已莫逃于渊鉴，而况此辈迭居三司，元非自今日始，则夫何为君父辨诬之说，后发于为私党讼冤之馀耶？诚伪自判，形迹难掩，臣未知此果出于真个讨复之义乎？盖其一队律令，便成团束，譬如大势潮驱，有不能坐在自家田地，则李潝、沈圣希之疏，安得不发？今此严惩责之意，非出偏好恶之私，要使甘心死党之徒，少怀顾惮，然第念前日之窜黜，固非不足，而今日之纷闹，又复如许？臣之前疏所谓日罚千人，不足以箝其口者，颇信见得之不差，而伊时圣批中，此由于未能诚心建极之教。真得大圣人自勉之体，窃谓勘罪虽严，而若欠不惑之志，则倾轧之言，不患不至。斥罚虽轻，能臻明理之工，则尝试之计，不患不息。况且国家用罚，宜审前后斑驳之殊，而今之被罪者，亦不过蹈袭前日之馀论，则或黜或窜之间，实不无幸与不幸之别，两臣之并投遐裔，独不偏欤？伏愿殿下，深留圣意，明其是非，酌其罪罚，无或有一毫过中之举焉。臣于近日言路，窃有所慨然者。台阁之宁激无渝，虽曰古来常谈，而此亦害义之辞也。夫过锐则伤激，过厚则伤渝，唯激与渝，君子耻之。故过锐而其弊也刻削，则矫之以忠厚，过厚而其弊也委靡，则变之以果锐，此岂非古人所以佩弦佩韦之意乎？顾今世道之忧，正在台气萎苶，而向者谏臣之疏，殆近于以水济水。噫，讦扬旧愆，排击异议，固可谓喜于党伐，而义理则不可不明，务持高论，专事乖激，固可谓病于峥嵘，而是非则不可不辨，犹胜之说，殆同于矫枉过直，为愈之论，便近于因噎废食。惜乎，谏臣之未深思也。噫，今日任言责者，不过台阁止耳。虽使四五措大，日相讲磨，操数寸之管，书盈尺之纸，以论君上之阙遗，以争朝政之得失，犹患见闻不广，不足以尽其责。而近来气节消沮，风习打成，伏蒲之简，率多零琐，投匦之章，太半冗杂。凡有顾畏瞻忌之事，一听在上处分，而缄口噤默，袖手退缩。虽事关目前，有不当一意含糊者，而徒能忼慨于私室酬酢，不敢登闻于公朝章牍。职居言地者，不翅如哑人之吞蜜，祖宗朝三百年设置之意，果安在哉？人臣事君，惟在尽分，而临小利害，尚且如许，台谏独不自愧，而殿下将何以有所恃耶？此习不祛，诚非细忧，则年少自好之士，尤宜各自奋励。向来李宗白私义，固有难安于宪地，而喉院之即捧谏单，实涉无端。至如持平尹光运，则单草一哨官论启，未能塞责，而旋即下乡，迟回不来，名流自处如此，他尤何说？三司之互相规警，自是美事，而此风久阒，臣窃慨然。如光运之方带台衔者，宜递其职，以警他台也。且臣伏见前正言赵尚命之疏，则所论两重臣事，殊乖台体，度支本兵之长，自是国之重任，如有可劾可罪之端，则台阁之启请递罢，无所不可。若以礼使之道，必欲仰勉，则亦宜论列己见，以俟裁处。至于直请变通，系是庙堂之责，而尚命之出位妄发，固未免不闲朝体。然至以为贡人去职等教，致疑于本情之外，非但有乖于待言官之道，抑恐有伤于慎辞令之义，亦愿从今以后，益加留意焉。且念一番人之凡有除拜，必辞乃已者，便作近来例套。至于奉命掌试，关系往役，设有些少情病，固不宜一例辞避，而朴师益之累呈疏章，无意往赴者，其在分义，殊未妥当。虽因试期差退，终至许递，而谓宜略加警责，以存国体也。臣之矢死自画之状，已悉无馀，前后积逋之罪，固非万殒所可赎，而圆扉才脱，庚牌又降，玆敢舁疾随诣，陈章径归。伏乞圣慈，亟降处分，削臣仕籍，以靖私义，勘臣重律，以严朝纲，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。疏中所陈，俱甚得宜，可不留意？尹光运递差，朴师益为重臣撕捱往役，其在事体，极为未安，而实病则有云，从重推考焉。尔之前后申饬之下，一向撕捱，已无意义，其在事体，亦涉未安。尔其勿辞，从速察职。

○行副提学宋成明上疏，伏以臣之父母坟山，在百馀里之地，而旷不省扫，居然三四易寒暑矣。间尝乞暇，而连因国家多事，未能辞出，回望松楸，未尝不于悒也。今将御命于万里之外，人子情理，尤有所不能自抑者。伏乞圣慈，许臣四五日之暇，俾得于未出疆之前，展省往来，少伸霜露之感，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

闰7月21日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈坐直〉。右承旨成德润〈坐〉。左副承旨申致云〈坐〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪曙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。古阜郡守郑受河，英阳县监郑墀。

○赵显命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，左承旨尹惠教，今日病不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，别兼春秋副司果韩显謩，文臣朔试射时，称病不进，依承传罢职，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○传于权始经曰，召对为之。

○尹惠教启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○吏曹口传政事，别兼春秋沈泰贤单付。

○尹惠教启曰，别兼春秋沈泰贤，时在江原道原州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以校理金尚星，副校理申致谨，修撰柳俨牌不进罢职传旨。传于尹惠教曰，禁推传旨捧入。

○尹惠教，以弘文馆言启曰，副应教尹光益，以扫坟事，受由出去，上番将未免阙直，校理金尚星，疏批已下，副校理申致谨，修撰柳俨，副修撰李万维，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以实录诸堂上意启曰，誊录郞厅朴胤东外任代，兵曹佐郞安栻差下，使之察任，何如？传曰，允。

○申致云，以兵曹言启曰，今日宾厅讲书人十员中，训炼院主簿柳春馥受点矣。本院书员来告，柳春馥受由在外，而举案中未及悬頉，以致受点云。莫重入启文书，不为惕念之状，极为骇然。该院掌务官，从重推考，书员令攸司，囚禁科罪，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○权始经，以兵曹言启曰，今日宾厅讲书时，武臣兼宣传官金凤粲，部将朴泰柱，俱以《将鉴博议》初卷不通，并请推考。传曰，允。

○吏曹参判宋寅明上疏，伏以臣情理焦迫，踪地危蹙，披沥肝血，屡陈至恳，而诚意浅薄，不能犹人，迄未得孚感天听。虽以我圣上体下之恩，锡类之仁，无物不遂，无人不被，而独臣徊徨失图，抑郁无聊，殆如阳和布泽，万品昭苏，而幽谷死草，独不沾雨露。日夜之所祈祝，惟在于圣慈之照察而哀怜。忽于此际，复有亚铨新命，臣于此，益不胜惝恍悯蹙之至。臣于是职，元不相称，曾不自量，已试蔑效，今不可再有玷辱。况臣见差之窠，系是臣堂兄成明辞递之代，兄弟之迭相交承，今已再次。堂堂圣朝，群彦林立，岂无优于是职者，而前后恩除，偏属臣弟兄，铨柄重地，有若专为臣一家私物，满盈之灾，虽不足自恤，而岂不大有伤于国体？臣尝谓官职辞受，如人飮水，自知其冷暖，分所当受，则固有行不俟驾之义。初不必为饰辞例让，如其不然，亦不可以分义之严重，威命之敦迫，而丧其所守，以自失非其招不往之义。世或有一种头出头没之人，而臣不屑为此，迷见如是。故曾有除拜，或有初不强辞而即出者，或有违牌数十次，而终至得免者，此义皎然，可质天日。今臣此职，即臣矢心自画者，目下只见得一重铁壁，万被诛戮，决不可转动一步。虽以朝体言之，与其强人以不可强之事，致有许多撕捱，而终无以夺匹夫之守，毋宁即赐体谅，亟为之许递，俾不至于旷天职而伤私分，此其事理晓然，不难见也。抑臣于日昨，自筵席退出，始得见李潝疏本。其中一款语意，似指臣向来筵中，因臣前疏中一线路之语，而有所陈白者，臣尤不胜瞿然悚凛也。伊日筵奏，不过悉陈臣所怀，此臣本来意见之适然者。与臣丁未冬筵白，虽因前后时势之顿异，或不无斟酌浅深之少别，而大旨元不相远，天日下临，非可诬也。其所谓颠倒翻覆云者，未知何所据而发，而至于今日，朝家处分，圣明在上，且有大僚，臣言岂足为有无？而况前后圣心，元无扶抑之可以仰见者，则或开或退，𥳽弄操纵等语，尤不满一哂，愤激不择之言，本不足深较，而在臣私义，亦为难安之一端。虽非新除之万分难冒者，已无淟涊荣涂之势。伏乞圣明，并赐鉴谅，亟递铨曹亚席之任，并免兼带诸职，以重公器，以伸私恳，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。佐贰复受，当付偶然，何必曲为引嫌？谬戾之言，尤不宜为嫌。卿其勿辞，从速察职。

○副修撰李万维上疏，伏以臣待罪谏职，凡几日月，而曾未有一分称塞，从他尸素之讥，而恒切滥竽之耻矣。忽于千万梦寐之外，遽有玉署新命，臣惊惶感激，罔知所处。夫昵侍经席，论思辅导，是何等拣选，而前修之为此任者，亦何等人望才学也？臣本以蔑裂下品，幸窃科第，章句剽窃，犹未如人。年且迫衰，病又缠身，膈痰久痼，肺气常滞，恒居文字，暗诵默识而已，不能成诵讲读。设使臣从事经术，粗有见得，将不得发音宣畅，论难发挥，以补圣学之万一。况学问鲁莽，见识空疏，其于经传之微奥，未尝有一斑窥得者乎？臣于昔年殿下之在震邸也，猥忝宫僚，出入胄筵，不过备文应数而已，顾无毫分裨补之状，业已圣明所洞烛矣。噫，既试蔑效，复拣迩英，有乖国家量才择人之方，而以臣私分言之，地望尤别，责任尤重，则臣反复思惟，其不敢自幸恩荣，冒没承当者决矣。且臣于惨戚之馀，撼顿炎程，暑毒为祟，宿病越添，胸腹刺痛，泄痢兼剧，元气委苶，飮啖全废，万无自力之势。昨于天牌之下，未免坐违，重速严诛，而罚靳例罢，恩出常格，臣方切惶悚陨越。此际庚召又降，臣分义所在，不敢偃蹇，扶舁残骸，趋诣于禁扄之外，而咫尺天陛，末由入谢，今又拜章径退，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈天地父母，亟命镌削臣新授职名，仍令攸司，勘臣罪戾，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○己酉闰七月二十一日辰时，上御熙政堂。轮对官引见召对，同为入侍时，都承旨赵显命，假注书洪曙，记注官高万甲，记事官金五应，承文院校检金庆赍，济用监判官金世衍，北部参奉赵恒瑞，西冰库别提元梦良，司畜别提许𬘫，侍读官赵迪命。上曰，承旨以次进，轮对官庆赍进伏。上曰，职姓名。庆赍曰，小臣承文院校检金庆赍矣。上曰，履历。庆赍曰，小臣登癸酉式年科，分差芸阁，戊寅陞成均典籍，仍为在丧终制后，癸未复授成均典藉，出除参礼察访，瓜递，而戊子除玉果县监，亦为瓜递，丁未十月复授成均典籍，过周年后，移除本职矣。上曰，职掌。庆赍曰，本院事大交邻文书之外，无他所管，故每当文书时，小臣躬自看检，查对于提调后，仍为封进，间或有差祭之时矣。上曰，所怀。庆赍曰，本院元非米布衙门，别无可达之弊矣。显命曰，承文院校检金庆赍职掌仰对之时，兼陈作散年月，已涉烦屑，而全不俯伏，肆然仰瞻，极为可骇，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉庆赍退伏。世衍进伏曰，小臣济用监判官金世衍矣。上曰，履历。世衍曰，小臣庚寅入于别荐，辛卯初授显陵参奉，以病呈递，癸巳复授永昭殿参奉，翌年相换敬宁殿参奉，升拜典狱署奉事。又以病呈递，戊戌差惠陵墓所都监监造官，又差嘉礼都监监造官。升六，己亥除司仆寺主簿，未出仕递任，旋拜义禁府都事，冬除殷栗县监，癸卯十月，仍兵使状闻，有拿问之命，中路仍赦放还，丁未九月，复除义禁府都事，戊申递职，六月除汉城府主簿，十二月移职，今方待罪本监矣。上曰，职掌。世衍曰，本监前则有正，而今则减省，判官为长官，故别无职掌，而既在本监，故惶恐敢达矣。大抵本监，凡使行方物及阙内所属衣资，其他各处责应，都出于贡物，而元贡米一万三千七百二十一石零，贡物主人八十九人分授，进排库则天地玄黄四库，而天字绵䌷库，则副奉事次知，地字布苎库，则奉事次知，玄字木库，则主簿次知，黄字染色库，则直长次知矣。上曰，所怀。世衍曰，虽有些少弊端，提调这这变通，故无他所达，而所谓时遗在，虽载文簿，而皆是年久无面者。近在数十年内者，犹或可捧，而至于百年久远无面，都是指征无处，而无变通荡减之事，故贡人辈以是称冤云矣。显命曰，济用监判官金世衍所怀仰达之际，宜陈弊端，而本监之事，循例仰对，不可无警责之道，推考，何如？上曰，生疏而然矣。勿推，可也。上曰，有他事可达者乎？世衍曰，无他可达矣。世衍退伏。𬘫进伏曰，小臣司畜署别提许𬘫矣。上曰，履历。𬘫曰，乙巳春，除拜西部参奉，其年十月，升差平市奉事，丁未八月都政，升差义盈库直长，戊申十二月都政，升六为本职矣。上曰，职掌。𬘫曰，职掌则只是猪羔羊，而客行宴享等时进排，弊瘼则提调随时变通，故今无可达之事矣。上曰，所怀。𬘫曰，亦无可达之所怀矣。𬘫退伏。梦良进伏曰，小臣西冰库别提元梦良矣。上曰，履历。梦良曰，甲辰二月，除吏文学官，戊申二月都目政，以本职陞六矣。上曰，职掌。梦良曰，职掌则每年冬藏冰，自二月至十月，封进供上矣。上曰，遗在。梦良曰，今留八十馀负矣。上曰，所怀。梦良曰，本库无他大段弊端，虽或有些少弊端，言于提调而变通，别无可达之事矣。梦良退伏。恒瑞进伏曰，小臣北部参奉赵恒瑞矣。上曰，履历。恒瑞曰，以幼学，吏任荐应讲后，本职除授矣。上曰，职掌。恒瑞曰，本部民户三千七百五口矣。上曰，男丁女丁陈达，可也。恒瑞曰，小臣为任属耳，未及谙知，即今新户籍方为之，故亦未及闻之而入对矣。显命曰，北部参奉赵恒瑞，似是新差，而男女口数，不能仰对，宜有警责，从重推考，何如？上曰，向者，输对时，部官自谓与牧民之官无异，其言是矣。赵恒瑞之不知丁口，似是新差未谙之致，只为推考，可也。〈出举条〉上曰，所怀。恒瑞曰，本部事，系于汉城府，无可达之弊端矣。上谓承旨曰，轮对官使之退出，可也。退出后，进讲《东国通鉴》第四卷。迪命读自春二月高句丽，止九寺于平壤城。上曰，承旨读之，显命读自春二月百济立元子，至解丘督。上曰，少退。诸臣更为入侍。显命曰，继读乎？上曰，继读，可也。显命更读自春新罗遣歃良州干，止堤上者岂易得哉？上曰，注书读之，曙读自春三月百济腆支，止京都坊名。上曰，上番读之，万甲读自春二月高句丽遣使，止是谁之愆也。上曰，下番读之，五应读自百济王子文周，止南堂。进讲讫。迪命曰，进讲后别无可达之文义，而第五张，以高兴为博士云。此时人文未备，贸贸特甚，百济开国已久，而至于今无文字，既无文字，则其何以为国乎？上曰，然则此以上百济史记，从何以出耶？显命曰，似是方言，而百济未有文字之说，恐或误矣。上曰，然矣。显命曰，十五张驾洛国王，得佣女而嬖之，其臣朴元道谏而不听。大抵女谒盛，则国必亡矣，是以汤之六责曰，女谒盛欤。《书》曰，牝鸡之晨，惟家之索。驾洛王初虽嬖宠拒谏，不求于事理，末乃求之于茫昧之占卜而快悟，悟之则晩矣，而岂不美哉？方其迷惑沈溺，国内大乱，至有邻国问罪之境，而一见占辞，奋发改图。盖占者，圣人作《易》以示人，俾为避凶趋吉之道矣，而驾洛王之能因占辞而悟之者，可谓改过则赫然矣。上曰，其言切实矣。显命曰，此书，有曰，解而拇朋至斯孚，此乃解卦爻辞也。拇，足大指，谓小人也。解去小人，则君子之朋至矣。迪命曰，朴元道，切直之贤臣也。其王当其国乱之时，不悟其谏，而悟之于卜筮，悟之虽晩，其改过不吝之美，足以赎晩悔之过矣。显命曰，此乃优于凡主，然后可能行之。伏愿圣上，及复加意焉。上曰，其言切实矣。迪命曰，新罗王两弟，作质倭丽，反国无期。而朴堤上，能以一匹夫，奋袂于主忧臣辱之义，挺身担当，周旋于两国之间，终脱王弟于虎狼之口，至诚所感，金石可通。夫提上曾未有食君之禄，而为国效忠，灭身殉节，实是万古烈士也。史断，臣等按，乃权近之言，而亦有所云云矣。上曰，否。其时史官，即作《东国通鉴》之人也。显命曰，朴堤上忠节，若是其大矣，而惜乎，其君不能早为崇用也。大抵节义之士，谏诤之臣，能奖用容受，置之左右，则犯颜直谏之臣，茅茹汇征，布列朝廷，岂有东败西丧之患乎？如堤上者，不能用之于平常之时，用之于危急之时，致使杀身于异域。堤上殉国之节，则可尚，而其君用人之道，则不无歉然之叹矣。程子曰，使颜回困于单瓢，时君之责也。使堤上徒死于他国，亦时君之责也。上曰，其言尽好矣。显命曰，此盖我东之史也。地名古式，皆当切实于观览，而但纪传疏略，未能详知矣。上曰，三卷以上，则悬其地名于纸头，而此下则不悬耶？显命未及对。上曰，此云带方太守，带方即今何地耶？显命曰，今之南原，即其地也。迪命曰，出而聚会馆僚，毕考地名邑号后，当为悬录以入矣。显命曰，《东国通鉴》中，郡邑名号，古今沿革，博考悬录于纸头，既有成命，而自第三卷以后，无端不录，极为未安，当该儒臣，推考警责，此后则一一悬之意，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，金富轼之言，颇有未炯处。第十三张桀娄之事，何只曰不义乎？显命曰，以外面看之，则似歇后矣，而桀娄与伍子胥，何异乎？上曰，桀娄之得罪，亦然乎？显命曰，甚于伍子胥矣。上曰，子胥事何如耶？显命曰，子胥，其父兄为戮于楚矣。迪命曰，楚君，即楚平王也。上曰，初篇云，檀君生于檀木下，与尧并立唐尧之世。异于洪荒未判之时，则檀君之始生于尧时者，未可准信。大抵东史多诞，耽罗此事，得无载录之太晩乎？显命曰，檀君之说，似是虚谎，东史所记，未可一一准信，而洪荒之世，气化之始，盖有无人道而生者矣。海外与中土有异，气化之数，不无先后，而人物之生，亦无怪乎早晩之不同也。上曰，良字之姓，今亦有之乎？即今入侍兼春秋，亦济州之高氏耶？承旨顾上番高万甲。万甲进伏曰，臣即济州高姓人也。上曰，夫氏今有之乎？万甲对曰，有之矣。上曰，良氏亦有之乎，万甲对曰，良氏在罗季，赐姓为梁。今之南原梁氏，即古济州良氏之后也。显命曰，月城，即新罗旧都，而新罗始行牛车之法，教民行之，故至今月城之民，犹行其法矣。上曰，比京车大小，何如？显命曰，差小矣。上曰，新罗制度，较三国差胜矣。显命曰，新罗多用中原制度，故至于筑城等事，皆仿中原模样矣。显命曰，辰午亥子日，设祭祈禳，每岁上元，糯饭祭乌，此是新罗古事，而上元糯饭，则其法至今尚存矣。上曰，此说出于《东国历代总录》矣。初出于祭乌，而今为馈人之具，又用之于祭祀，良可异也。显命曰，即今闾阎间，亦有子午日游乐之事矣。上曰，过三国而入丽史，则稍有可观事耶？显命曰，高丽亦崇佛道，而事元朝，其所为国，亦无可观者矣。上曰，大抵礼乐文物，入我朝大备矣。显命曰，如是之故，末流之弊，至于文胜矣。显命曰，《戡乱录gg勘乱禄g》，自上有同为修正之命，而小臣终不敢参涉，适以史局事，奉命出去之际，安竹事实，略有所录而往矣。还朝后考见，则不无失实处，故敢此仰达矣。上曰，失实于何处耶？显命曰，竹山长项岭，有大将指挥之举，而此一款失实矣。上曰，曾已谕之，不可续续陈达。与吏曹参判，商议添删，可也。榻前定夺显命曰，江原监司李衡佐，以鲢鱼进上阙捧，有待罪之事，而自上姑无处分矣。上曰，予未及思之矣。勿待罪事，回谕。诸臣以次退出。

闰7月22日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈坐〉。右承旨成德润〈坐〉。左副承旨申致云〈坐直〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宗延〈仕直〉郑运弘〈仕〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房副提调赵显命启曰，伏未审此时，圣体若何，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿调摄之候，亦何如，嫔宫不平之候，少减后渐益差胜乎？古庵心神丸加剂以入事，命下矣。才经暑湿，正当换节，今日臣与诸御医入诊，详察圣候后剂入，似为得宜矣。敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予亦无事，嫔宫不平之候，少减后一样矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○尹惠教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申致云启曰，大司宪李真望，执义金镇商，掌令梁得中，持平沈錥在外，掌令李光溥陈疏，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵显命启曰，领议政洪致中处，偕来史官金时芳，身病猝重，势难察任，他史官代送之意，敢启。传曰，知道。

○赐手书于领府事李光佐曰，昔夫子梦见周公，予尝读此，兴感切也。承宣书启来到数日，诚辞穷意渴，欲答未果矣。昨梦见卿，若平昔与议国事，达宵乃觉，仍以起坐，惆怅良久矣。吁，予之思卿切，而若此见梦焉，而卿岂不欲一上来听面谕？自卿去朝，见梦者虽数，未有若昨梦之从容分明矣。睡觉而复思卿罙切，以手书，命入侍知申传谕。卿之自画之心，虽若铁石，君臣之间，诚当深而义则重，卿须体至意，幡然入城，坐待回达。

○赵显命，以弘文馆言启曰，副修撰李万维，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰李万维牌不进罢职传旨。传于申致云曰，禁推传旨捧入。

○假注书洪曙出使，代郑运弘。

○吏曹口传政事，实录兼春秋单安栻。

○赵显命启曰，臣敬奉手书，驰往传宣于广津领府事李光佐所住处，则以为，臣自遭今番两疏，痛心之极，益无生人意思。日来收召心魂，方欲有所陈暴，贱患风丹又猝发，不能撰疏辞，方此迁就矣。万万梦寐之外，知申之臣，擎奉御书别谕，临门特宣，臣魂惊魄递，九顿祗承，泪迷而不敢竟读。殿下之眷臣至此，殿下之诏臣及此，臣虽无状，亦一人耳。寸心感动，发于天理，立起疾趋，躬自请命，岂待两言而决哉，而惟彼两疏所言，乃何如也？极千古之诬辱，犹且未足，卒乃比之于李斯。臣之不能溘灭而无见闻，固坐于至冥顽矣。为人臣者，遭如此言，而伈伈还入修门，缨冠束带，至登筵席，尚可谓有人理，亦可谓有臣义乎？承此至恩殊眷，旷绝古今，而尚且顽然，无所变动，律以常宪，实难逃于万戮，唯愿亟受𫓧钺，得以少安此心。臣病气方升，丹晕渐炽，头颧兼痛，神思全迷。此近臣所目见，仰对之辞，不成伦理，瞻天号泣，不知所达，俟得少定，谨当席稿陈辞，仰请诛殛云矣。敢启。传曰，知道。遣御医持药物看病。

○尹惠教，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，因礼曹草记，德兴大院君房稤奴手本内，今因本曹回启，法泉寺画像，令本家定送，有识宗人，与道内守令，一体详审后，更闻事，判下矣。矣上典家，无他亲属，只有上典叔侄二人，而矣上典，方在衰麻中，上典叔父，以痰病，累月危笃，万无作行之理。此外历数一家，则限七八寸，无可定送之人，或以宗班中差送，似合事宜，自本曹入启变通云。何以为之？传曰，令宗亲府宗臣中择送事，命下，而顷于春间昼讲入侍时，灵原君臣櫶，亲承待秋下往之教矣。行期已定，依例给马，行用印信一颗及所带书吏所骑马，亦为给送事，分付该曹各道，何如？传曰，允。

○权始经，以成均馆官员，以同知馆事行大司成意启曰，式年东堂馆试时，例以准三百点者，限五十人，定额出榜矣。自丁未以后，儒生辈，绝无长久居斋者，未及准点。若依常例抄出，上年九月以前圆点准点者，则不过八人，在丧终制三人，并为十一人。莫重馆试，将不成貌样，揆以事体，诚甚未安。且式年科退行之时，亦有加点之规，而准点者如是些少，不能成样，则加点之规，亦难依例施行，势将有别样变通之道。依丙午式年变通例，事当先抄已满三百点者，次抄图点少而加点多者，以备元额之数，而事系科场，不敢擅便，令该曹禀处，何如？传曰，当此申饬之日，东堂点数，若是些然，诚极未安。次点之规，不必从谬，以开幸门，数虽少，以准点之人，许试，可也。

○申致云，以兵曹言启曰，今闰七月二十二日，闲良金二尚称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将吴荣冠，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○左议政李台佐箚子，伏以臣于再昨，荐荷近侍之宣谕，十行纶音，开晓备至，跼蹐高厚，五情靡定，草草附奏，无以尽意，终夕自悼，连宵不寐，涕洏赍咨，忽若无生。噫，臣之前后陈吁，毕露心腹，而日月之明，犹未俯烛，平生事上，粗勉悫实，而天地之仁，犹未矜谅。藉使臣更烦披沥，岂有别般辞意之可出于三箚之外者哉？前之所以未蒙准许，不是私情之有所隐，至恳之未尽暴，只以精诚浅薄，终无以感回宸听。今虽有塡腔之危衷，沥血之苦辞，固亦无望于上穹之孚格，则惟有斋心积虑，奋发至诚，以幸圣慈父母之悯怜而垂察焉耳。虽然，若臣之罪，有不可自逭矣。君臣之义，至敬且严，然诺可否，非所敢论于上下之际者，而殿下所以责臣，既在于似诺非诺。夫以贱臣之故，仰累于谟训之体，固臣之罪，而从前祈恳于前席章牍之间者，今已尽归于矫饰欺诬，不但止于不诚而已，虽伏斧锧，犹不足以赎罪，俯揆初心，渐汗浃背。且臣风痹宿症，近又添剧，委倒昏缀，蠢动无期，前箚之末，业已略陈，而疾痛之呼，殆甚于沈痾之苦，则姑未暇乎言病矣。昨又因脱着失宜，致伤非细，寒热交作，有若痁候之将发，一味叫疼，气力澌脱，淹淹床箦，饬巾待尽。伏乞圣明，俯轸狗马之残喘，亟递臣本兼诸任，俾得专意调息，以寻生路，公私不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。所患如此，深用虑念。敦谕及承宣书启，已详谕，卿何过让至此？卿顾今国势，不待面谕及批旨，而决不为若此矣。卿其须体至意，安心勿复过辞，从容善摄，俟少间而造朝，用副丁宁之旨。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○工曹判书徐命均上疏，伏以臣即伏见都承旨赵显命疏本，臣不胜瞿然，继以愧骍，无地自容也。当初成命之下，岂不知输送之非例，数爻之过多，而既是祭需所用，昨冬今春，再有取入之举。臣职在有司，不敢违覆，未免循例奉行，拟于前席，一陈其委折。盖惠厅之设，赋于民而防其役，则非所移用于凡诸他需故也。臣适病在脚部，不利行步，未克登筵，泯默以至于今，抱玆耿耿，若负大何。今者筵臣陈戒，僚堂自劾，臣之蒙然奉承之罪，于是乎益彰矣。顺旨阿谀之诮，无以自解，论以溺职，臣实为首，决不容一日冒处，增益其罪戾。且念见今赈厅蓄储荡竭，宜急讲究备豫之策，而臣全不解事，无以方谋出虑，有所区画。岂可使国家重任，一任其偾误，而莫之恤哉？臣于此，益深惶悯，不知所出。伏乞圣明，深念惠局事势，将臣提举之任，先行镌改，仍治臣奉职无状之罪，幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速行公。

○正言郑道殷上疏，伏以臣姿性软熟，论议萎苶，本不合于言责之任，而天牌之下，遁避无路，不免冒昧出肃，而四诣台端，一无鲠言，寻常愧负，若无所容。昨伏见右僚避辞，始知日前筵中，宰臣以自上需用于惠厅过多事，因斥台阁之寂无匡救云。臣于此，不胜瞿然，自不觉骍汗之被面也。臣于日昨，晩因风传，略闻自上命入惠厅地部钱，厥数伙然，实有歉于恤费之圣德，故即招该吏，取见前后文牒，则一如传者之言相符。臣不任慨然忧叹之至，欲有所论列，而第未审祭需之用，关于何处，方此思量。今者宰臣之斥，先发于筵席，则当言不言之讥，臣无以自解。昨晩即为诣台引避，而喉司诿以他台之避，已命勿为退待，则继避之辞，决难捧入云。终始牢却，竟未免空还，此尤臣疲然所致，以此以彼，断不可冒居于台次。伏乞圣明，亟命镌削，以谢公议，以安私分，不胜大愿。才因筵教，始伏认此系魂宫祭需云，仍伏想日月迅驶，秋序殆半，东宫练期，只隔三四朔，音徽冞远，祥事渐迫。伏惟殿下，至情难忘，至痛在心，排抑不得，纠结不解。况玆抚时追悼，触境增感，当作何如怀耶？言之及此，不觉声泪之俱发，而顾群下平日延颈之忱，既未遂蓐仪之愿，区区攀慕之悲，如日月而俱深，则上以殿下之所寓哀，下以诸臣之所展诚，只在于祀奠一节。虽今国储荡残枵然无馀，而至于祭需之用，设有不赀之费，夫岂有釐分顾惜之心？第臣得于舆人之谈，则上年至月，祭需钱之收纳本宫者二千两，今春又入一千四百两，今月又入五千两，合以计之，至于八千四百两之多，则虽未知内间供用之如何，而未周岁之间，费了近万之货，不几于太过乎？臣尚记东宫靷行时，凡系丧葬诸需，殿下每令以务存节省，必欲以彰元良未究之德为教，丝纶哀痛，有不忍闻者。今独于祭用，或涉张大，以犯古人毋丰之戒，则臣未知事理果何如耶，伏乞深留圣意也。臣虽无状，决不当为国家，吝数千钱，妄欲致损于东宫追远礼，惟殿下勿以人废言，千万幸甚。且臣适有所怀，并此尾陈焉。盖伏闻近年以来，宫差交遍于八路，文簿陆续于内司，以至乎群小买卖争讼等事，动称以启下公事，牒于备局，关于秋曹，少有迟缓，催督备至云。伏惟殿下，深居九重，何以知此辈之凭借纵横，一至此极耶？夫争讼，至鄙屑也，买卖，至贱事也。设有由于内司者，岂可尽经睿览，以伤尊严之体耶？臣意则内司，亦是衣冠衙门，自今以后，凡诸文移中，切勿称启下以二字。当自备局指挥者，则内司牒于备局而指挥之，当自秋曹决折者，则内司关于秋曹决折之。以至外方公事，更勿令藉重于启下事，定式施行，实合事宜。伏望明赐察纳也。抑臣情理，有万万煎迫者，不得不仰吁于孝理之下，尤增死罪。臣母年虽未衰，病本沈绵，一年之内，宁日恒少。今将以来月初，随赴臣父镇川县任所，而臣有两弟，皆未长成。道途撼顿之际，扶将无人，而臣方系官，又不可任情径行。虽无情势如右难安，顾此私恳，不可不亟蒙恩罢，俾为随便将往之计。伏愿天地父母，并垂矜许焉云云。答曰，省疏具悉。祭需事，已详下教于宰臣矣。不敢直报直关，必先启下者，祖宗朝定制，意非偶然。何可一人之见，创开新规？尔其勿辞，俟间察职。

○己酉闰七月二十二日辰时，上御熙政堂。入诊入侍，药房副提调赵显命，假注书李宗延，记注官高万甲，记事官金五应，医官权圣征、金应三、崔泰龄、玄悌纲、许信、李征夏，以次进伏。显命曰，医官既已入侍，使之诊脉，何如？上曰，依为之。圣征趋进，先诊左脉，次诊右脉而退曰，脉候左三分沈静，右三分和安，度数调均矣。应三趋进，诊候退伏曰，脉候左三分沈静，右三分度数调均，而关脉带阔矣。泰龄诊脉退伏曰，左右三分，大体似沈静，而往来度数则好矣。悌纲诊脉退伏曰，脉候左右三分，皆沈静，而寸关脉差带阔矣。许信曰，脉候左右三分，皆和安矣。征夏曰，脉候左右三分，沈静之中，差带阔矣。显命曰，脉度既已诊候矣。才经无前暑湿，且久未入诊，令医官等，瞻望玉色。使崔泰龄近前诊察眼候，何如？上曰，依为之。圣征曰，瞻望玉色，则面部似瘦，而玉色如常矣。泰龄曰，玉色过于红润，与常时有异，龙颜似瘦，或者以才经暑湿故然耶？左右脉之沈静，亦异常时，或者以换节之时而然耶？惶恐敢达。上曰，秋凉以后差胜，猝热猝凉，故虽无咳嗽，膈痰颇盛矣，自数日前差胜矣。泰龄曰，眼候瞻望，则向者开睫之艰涩者，似已差胜，眼彩之如射者，亦如前日矣。显命曰，眼候系是火病，秋凉后与暑热之时，有异乎？上曰，顷日受鍼后，无复有涩滞之症，前者视物，有如云雾之障蔽矣。近来则虽值气升之时，视物如常，以此观之，尤为差胜矣。显命曰，古庵心肾丸，有又为剂入之命，而如有加入之材，则令医官相议加入乎？上曰，使医官商确陈达，可也。圣征曰，顷日加入陈皮、贝母者，以有膈痰故也。若与前无他别症，则似无更议之事矣。茶饭之属，频频进御乎？上曰，夏则不可不飮冷，秋凉之后，亦多有思冷之时矣。圣征曰，眩气近来，何如？上曰，如此之时，虽不大段，而微有眩气矣。圣征曰，思进茶飮，如前频数乎？上曰，间有烦渴之时，而不至如前大段矣。圣征曰，自上有膈痰，故加入，而臣意则此药，乃专主滋阴之药，依本方剂进，似好矣。上曰，陈皮、贝母，有何害耶？膈痰犹为甚盛，食飮吞咽之际，亦有所妨矣。显命曰，然则依前方剂入，而以榻前定夺书出，何如？上曰，依为之。此下手书，卿持往传谕于领府事处，与之偕来。显命曰，臣当以入来之意，别为传谕，而若或一向迈迈，则既有偕来承旨，臣则入来乎？因留偕来乎？上曰，若欲入来，卿与之偕入，不然则先为入来，可也。显命曰，即今药院提调病重，久不行公。臣当监剂，而奉命出去，其间无监剂之人。自前如此之时，有他房承旨代监之规，依此为之乎？上曰，今日当还，还后监剂，可也。

○己酉闰七月二十二日午晴，上御宣政殿，昼讲入侍时，同知事宋成命，特进官李廷济，参赞官权始经，侍读官赵迪命，假注书李宗延，记注官高万甲，记事官金五应，宗臣骊兴君垓，武臣行副护军金相斗，以次进伏。上读前授音讫。迪命进讲，自王曰若昔，至惟若玆。上读新授音讫。迪命曰，五诰文理，艰涩者多，而民养二字，虽以其注解观之，不可的知。古人谓之有脱简处，此必脱简而然矣。文义别无可达者，而弗肯堂矧肯构之言好矣。祖宗三百年付畀之重，专在于殿下之身，以至艰至大之意，恒存于圣心，念念不忘。凡于治国典学之际，动静语默之间，常思祖宗所以付堂构之责，何如？上曰，当体念。迪命曰，法字谓规矩，堂字谓开基，构字始着手作屋之谓也。盖谓武王既定天下，我不敢不继述先王之馀业，以树其基业也。成明曰，大抵当时之人，皆以为不可证，故每以予岂不日日思之，而武王之伐殷，如作室之底法，不可不平定馀孽，以终其业之意，谆谆告戒矣。上曰，穑夫比之于天，殷比之于草耶？始经曰，殷之馀孽不平，则殆同去草而不绝其根，故曰，不可不除朕亩之恶草也。上曰，然矣。成命曰，呜呼，肆哉之肆字，舒放而不畏缩之谓也。使天下知不可违越天命之意，而无所畏怯矣。迪命曰，使之展布四体，无所畏缩之意也。当其时，武庚挟三监以叛，则其势岂不可畏乎？成明曰，其时武庚、三监与殷之顽民，胥起倡乱，成王知其不可以威制，故谆谆诰谕，使之自然感化，能成平定之功。此是前代顽民，而至诚诰谕，以臻感化之域，而惟我祖宗三百年德化之隆，无愧成周，而今以朝论观之，殿下每以荡平为务，丁宁告诫，而下无孚感之效，岂非慨然者乎？上曰，闻此言，尤不胜慨叹。蚩蚩之氓，成王亦能致感动之休，载之编简，至今称美。今之士大夫，与庶民有异，亦能知党论之有害于国，而不变旧习，岂不有愧于殷民乎？且殷民，即纣之馀孽，而即今士夫，乃世禄之臣也。衣朝衣冠朝冠，而反不如殷之顽民乎？成王能感化殷民，而予不能感化朝臣，此不但予之可羞处，卿等亦可羞也。成命曰，党论者无他。初缘官欲，转成好胜，浸浸然以至于此境，将成百年痼疾，非一朝一夕可祛之弊也。自上益绝好恶之偏，务加建极之工，则彼此乖戾之论，当自然消磨矣。上曰，以此观之，在上者，固可愧于成王，而在下者，亦当以殷民为戒也。廷济曰，所谓党论，有若门疾。父传子传，由浅入深，其所源委，渐入膏肓，将至于亡国而后已。必也人人，洗涤其肠胃，然后庶可有寅协之望，而武臣党论，前所未有。近来此辈，亦多为党，此实由于气数矣。近缘两铨之规勉，虽有外面差胜之效，而文臣则不然。来言往言，转益层激，外虽欲稍变，而内不能摆落。如是而尚可望其荡平乎？成王非只以一大诰，而能致众心之感化也。盖文、武之德，入人者深，而成王能继述先志，且辅之以周公之圣，故虽有一时弗率之徒，卒能感化于至德之治矣。伏愿殿下，毋望以一时之功化，消百年之痼弊，而益懋建极之道，四停八当，无一毫偏倚之处，而真实做去焉。上曰，其言好矣。成王不特以大诰一篇，能致其感化，专赖文、武之遗化，则予亦岂可以速效为望哉？然近来无奖用党论之事，故渠辈亦知其无益而不为。古语曰，作之不已，乃成君子。若能忍之又忍，磨以岁月，则至于喜怒爱憎之间，亦岂无习与性成之美乎？一朝一夕，虽难望其心肠之豁然，然垢衣思濯，人情之所欲，而改心易虑，终无其人，此予所以慨然者也。同经筵所达，始于官欲，渐至于好胜云者，人人亦皆知之，而终不能摆脱此套。予欲从而罪之，而亦甚支离矣。成明曰，此弊虽设律令禁之，亦难卒行矣。廷济曰，臣等入侍，每闻如此之教，相与规勉，而亦难家喩户说，则似当以律令禁之，而在外者所闻讹误，转成层激，此亦疑阻之致，不可尽以罪罚而制之也。臣愚以为，事关伦纲者，一番洞谕，使得晓然，则庶可无眩惑疑乱之弊，而忿争乖戾之论，亦可以自息矣。上曰，其人辈义理晦塞处，有同长夜，诚难晓喩矣。迪命曰，圣上长夜之教，诚为至当。臣于筵中，以党论事，四承下教，故屡达平日耿耿之下怀矣。彼此党论，如右下教，不可腾口，而但关系义理者，岂非六事乎？顷日略有所陈，而党论之害，如是孔棘，将至于亡国而后已。殿下必欲救得其将亡，则义理大关处，不可不明晓痛谕，使已坏之人心，一归于大中至正之道，然后党论可破，而义理可明矣。上曰，义理大处，予岂不晓喩，而即今当朝之人，亦多甲乙之议，顷日宋寅明，亦有陈达者矣。前后晓喩，非至一再，而雷同付合，一唱千应，终不听施，此实不为觉悟也，非不能觉悟也。迪命曰，古者帝王，告谕臣民之道，一谕再谕，不惮其劳，重复晓谕，岂不为好乎？上曰，以近来疏章间事观之，不无外面差胜之效，朝廷若不改此样，则似有荡平之渐矣。成明曰，外面为之者，亦已显之效也。上曰，此乃忍之者也，忍之亦久，则自当有效矣。廷济曰，大抵党论者，自儿时，习闻成性者，故不得摆脱。每闻如此下教，孰不欲仰体圣意，而不知不觉之中，好恶自党论出来，此无他，其心不能洗脱故也。如臣者，非痼于党论者，而亦不免此患。然在下者，若能以寅协为心，一事存工，二事存工，则自然有消融协和之道，而殿下亦能建中建极，深操大体头胪gg头颅g。凡于是非之际，克祛一分偏私之心，则庶见其效矣。上曰，其言好矣。廷济曰，近因大臣有故，备局久不开坐，北路水变后，慰抚赒救之策，未及讲定矣。昨日右相还朝，今日始开备坐，而大臣未及入侍，故敢此仰达矣。今日各道年事，幸有稍稔之势，而北路水灾，实为非常之变。咸兴则道臣状启，或多过失，而至以大禹时洚水，未必过此为言。万岁桥一夜漂去，营底居民，无不荡析，都连浦牧马八十馀匹，至于溺死。利城小邑也，民家三百六十馀户漂没，而似闻德源元山浦口，积尸无数，德源府使，逐日埋置，或至五十馀人，或至四十馀人云。况咸兴本宫，乃是兴龙旧基，而圮伤之患，极为惊心。此实无前之变怪，时当方秋，而民皆离散呼号道路，景色愁痛云，而即今各处，皆无储谷，实无拯济之策。道臣状启以为，谷船之来泊者，无价可贸，至请铸钱，而亦不可卒然许铸。臣等与大臣相议，实无济活之道，以慰抚为名，差遣监赈御史，使之宣谕安抚，而南关，既与岭东九郡，岭南沿海邑，水路相近。若多价钱贸谷，则谷船必多来集。关西钱货，每每取用，极涉重难，而既与北路邻近，使之贷送一万两钱，以为趁即贸谷之地。岭南谷，虽无留储，无论某样谷，限万馀石，拮据鸠聚，趁此风高之前，连续入送，以为救活之策，此乃救焚拯溺之政，两道监司，岂不动念乎？大臣之议如此，故敢此仰达。参赞官权始经曰，筵臣以北路事，有所陈达，臣亦累度经历之地，以其形止之所目睹者，敢此仰达。昨年水灾，前古所无。臣待罪锺城府，六七月间递还之路，适值大水，磨云、磨天两大岭，崩落塞路，高岸为谷，大木斯拔，农形无可论，而粒米难贸，行旅阻绝，已极寒心。今年水患，又如此，人物之渰死，家户之漂没，不知其数，此非细虑矣。无论南北，道臣必将区别分等，连次状闻，而移粟调赈之策，诚不容暂缓，亟令庙堂，讲究施行似宜矣。上曰，顷见道臣两度状启，伤心惨目，有不可言。昨年凶荒，未及苏救，而今又如此，言念北路，惨然无言。大臣之意既如此，则不必待该曹禀达而后举行，监赈御史，元无实效矣。以慰谕安集为名，差遣御史与道臣，相议赈救好矣。廷济曰，若先差遣御史，则朝家轸念之意，仁心仁闻，孰不感颂？而御史既已差出，则聚集谷物之策，自当料理，思得变通下去，愈于道臣在远状请矣。始经曰，南北绝远，一人恐难独自照管。南关则既有别遣御史之命，北关仍令北评事，句管监赈之事，似好矣。上曰，御史之任，非李宗城，则莫可。虽以亲年七十，才递北评事，而御史乃往来之任，差送无妨，诸臣之意，何如？廷济曰，朝臣之年七十者及有年七十父母者，必为轸念，故依法例，宗城才递北评事，而今若特为差遣，使之往来，则情理虽甚切迫，何敢不往乎？上曰，咸镜南道慰谕安集御史，以李宗城，即为差出，北评事，亦依承宣所达，曾经侍从人中，各别择差，使之不数日内下去。移粟，乃王者之大政，北路之惨如此，关西钱一万两，岭南谷一万石，使之斯速贷送事，各别举行，而北路形势，一日为急，自备局，别关两道道臣处，使之即日举行事知委，可也。〈出举条，榻前下教〉承旨进来。始经进伏。上曰，庆德宫、光明殿诸处，有门只閪失之弊特甚，故申饬守宫内官矣。日者十只门偸去者，为守宫内官所捉，方拘留云，事之痛骇，莫此为甚。其见捉者，即付捕厅，钩核其情状后，移送秋曹，依律处置。闻以武德门墙垣颓圮处入，逾越内墙云，空阙必以每朔，三曹堂郞眼同巡审事，已有先朝定式，而近不举行，故曾已申饬矣。于此一事，犹不举行bb？b可知，当该堂上推考，更加申饬，〈出举条榻前下教〉诸臣以次退出。

闰7月23日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈坐〉。右承旨成德润〈坐〉。左副承旨申致云〈坐直〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑运弘〈仕〉南泰温〈病〉。事变假注书金宗台〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○赵显命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申致云启曰，大司宪李真望，执义金镇商，掌令梁得中，持平沈錥在外，掌令李光溥陈疏，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵文命病不来，参判宋寅明未肃拜，参议申昉在外，不得开政云。判书赵文命，参判宋寅明，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵文命，参判宋寅明，牌不进推考传旨，今方捧入，而政事命下之后，如是违牌，事甚未安。更即牌招开政，何如？传曰，允。

○赵显命启曰，当此镇日开筵之日，玉堂上下番，不得备员，已极未安。副提学吴命新之许久撕捱，亦甚无义，牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李宗城为咸镜南道慰谕安集御史。

○尹惠教启曰，咸镜南道御史李宗城，有禀定事，来诣请对矣。传曰，昼讲同为入侍。

○以备忘记，传于权始经曰，举条之不即启下，已有申饬，而况特教事体自别，则昨日未时下教者，夜深后书入，事极未安。当该注书拿推。

○申致云启曰，以副提学吴命新牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○权始经启曰，假注书郑运弘，时无职名，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书李宗延拿推，代以南泰温为假注书。

○申致云启曰，朝臣下乡，不为请由，留疏径归者，各别申饬，著为令甲事，春初新有定式，而即者同敦宁兪崇，呈疏径行。原疏虽已还给，而其在事体，殊涉未安。推考警责，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵文命进，参判宋寅明未肃拜，参议申昉在外，左承旨尹惠教进。吏批启曰，春坊阙员，今当差出而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授安东府使洪重畴，除拜之后，以奴名呈状，前后连呈九次，而每以调理勉赴之意，题送矣。今又呈状内，矣上典，自有岭邑除命，首尾已过四旬，终未蒙赐谅，题辞一向牢拒矣。上典命途奇穷，目视既有盲废之虑，到此地头，情势穷蹙，但以毕竟获罪为期，快赐处分云。洪重畴病状既如是，则不可强令赴任，远地夫马留滞，亦甚可虑。依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，忠清左道京试官郑彦变呈状内，矣身病状越添，奄奄垂尽，情势一款，姑不暇论。以此病势，既难往赴，斯速入启变通云。新除授忠清都事朴胤东呈状内，矣身十数年内，寓居湖内，姻娅族党，多在湖中。今此考科之役，万分难便，莫重掌试检田，将未免狼狈，斯速变通云。新除授长陵参奉李万敷呈状内，矣身素以虚薄之禀，夙抱沈痼之疾，加之以冒炎感顿，添得泄痢，登溷无算，元气日铄，便作僵尸。以此残骸，将何以致身于斋肃之地耶？即速入启改差云。郑彦燮之情病，朴胤东之引嫌，李万敷之病势，俱皆如是，则不可强令赴任，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，高灵县监兪彦哲，草溪郡守郑旸宾，以军功加资事，命下矣。虽已资穷，俱未经准职，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以赵汉纬为持平，李宗城为应教，宋成明为户曹参判，李廷济为礼曹参判，吴光运为刑曹参议，尹光毅为说书，蔡膺万为兵曹正郞，赵尚纯为平市直长，李度为敦宁主簿，李蓍迪为广兴副奉事，洪九章为缮工假监役，尹𪟝为长宁殿参奉，李龟休为忠清左道京试官。学谕单金楚直，兼执义单尹光益，兼持平二单韩师得、柳运，兼监察二单许集、南泰庆，定平府使田云祥仍任事承传。高灵县监兪彦哲，草溪郡守郑旸宾，今加通政，以军功加资事承传。

○有政。兵批，判书李森呈辞受由，参判南就明病，参议沈埈进，参知赵德邻在外未肃拜，同副承旨权始经进。副司直吕必容、尹光运、韩师得并单付，副司果沈泰贤。

○兵曹口传政事，以权一衡为北评事。

○权始经启曰，以修撰赵明泽牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○传于申致云曰，玉堂之违牌，未有甚于近日。故新录诸人先效尤于此，无端违牌，无一应命。非特事体之未安，催行弘录之意，果安在哉？还职玉堂，明bb日b并牌招。

○以备忘记，传于申致云曰，当初补外，不过警饬，罚且行矣。渭源郡守尹汇贞，碧潼郡守李显谟，京职备拟事，分付。

○赵显命，以弘文馆言启曰，修撰赵明泽，自乡才已入来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○申致云，以义禁府言启曰，以黄海监司启本及忠清监司状启、刑曹粘目，载宁前郡守闵思诚、权圣重、崔裕泰、尹翼骏、崔昌亿，凤山前郡守张斗绍、李义丰、李会昌，信川前郡守李益炯，全义前县监权基彦等，移本府处置事，允下矣。权圣重、崔裕泰、尹翼骏、崔昌亿、张斗绍、李会昌、李益炯、权基彦等，今方待罪于本府，即为拿囚，而闵思诚，既已身故，勿论，李义丰时在平安道朔州府任所云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以守御厅言启曰，顷因大司成所达，各军门所捧筋角，馆隶等处，给价取用事定夺矣。本厅军物随毁随补之役，无岁无之，故当初悬房五处启闻加设，意非偶然。悬房每处，朔捧午角三十对，牛筋三十等矣。中间因其馆隶之称冤，一年内只捧三朔半，减其八朔半，筋角亦为减数，每处定给角九对筋九等，而其馀一倂许减，则在渠可谓多幸。挽近以来，希望给价，欲为全然不纳，事甚不当。顾此南汉，以保障重地，阴雨之备，视他较重。况且昨春变乱时，许多弓弩，仓卒上弦之际，折伤颇多，今方改造，而所入筋角，无他出处，委属闷虑。况五处悬房，既自本厅加设，则一年之内，全无所纳，殊非当初定夺本意。所纳之减数，比初不过为三分之一，则悬房尤无称冤之端。一依当初定夺，给价一款，永为防塞，每处三朔半筋角，仍前捧用事，奉承传分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，近日击铮，极其纷纭，常加申饬矣。今日夕时，昌原吏郑以建，自丹凤门入来，差备门外击铮，事甚惊骇。捉来推问，则其言内，果为府使具侃，以大同米败船事，有令攸司照律之命，故张皇治绩，乃敢以仍任之意，至烦天听。系是四件事外，则其所鸣冤，极涉猥越。依阑入例，自曹从重决棍，击铮内辞缘，勿施。而同守门将朴璜，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考警责，何如？传曰，允。

○忠清监司金始炯疏曰，伏以臣猥将贱疾，冒渎微恳，遽蒙还下送之命，倍切陨越之忱，固不敢以一身生死，更烦聪听，而第臣前日辞疏，实无毫末假饰，臣虽无状，焉敢诬也？噫，臣本受恩罔极，矢死自励，凡有职使，未尝为自占便宜之图，而不幸冬春以来，病入膏肓，种种形兆之不佳，非止一二。特其强自鞭策，姑不至为床箦危急之喘耳。夫人之所恃而为命者，惟气与血，而每日便血，殆至一升之多，以月为计，几何而不至尽竭。医者闻臣此症，无不却走，而臣又不闲药饵，专失调将。自经暑月以来，胃道又从而耗败，长日所啖，可数其匙，元气凛薄，殆若新经大病之人，肥肤羸瘠，齿发凋疏，昔日之见臣者，况gg恍g若不知其为臣，而臣亦点检气力，如无可恃，毕竟复起为人，有未可期，诚恐一朝溘然，无以少答涓埃，此臣之所以中夜静思，抚心自悼者也。且臣于日昨谏启，窃有所万万惭恧者。念臣威望素乏，固不足以弹压守令，而粗知国体朝纲，不可轻自坏了。尹和鼎之终不延命，已极可骇，而其所谓义不可同朝等语，尤涉骄妄无严，则事面所在，宜即启闻处置。第念和鼎之不恤公体，不择口语者，未必不由于图递之计。臣若汲汲请罪，则适足以反中其愿，且虑迎送之有弊，曲示假借，而惟其意，必欲脱湿。故既不专心于为治之际，又多放意于处事之间，有难一例宽恕，不得不毕竟状罢。而今者台臣，以臣之不即请罪，至谓之坏损体统。则臣之疲软委靡之状，到此尽露，其在廉义，安得晏然在职乎？病情沈顿，不能构成辞疏。今始略暴危恳，仰渎宸听。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟治臣坏损体统之罪，以谢台议，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○午时，上御宣政殿。昼讲入侍，知事尹淳，特进官蔡彭胤，参赞官申致云，侍读官赵迪命，假注书金宗台，记注官高万甲，记事官金五应，宗臣月善君𪺅，武臣副护军金寿基，咸镜南道慰谕安集御史李宗城，同为入侍。上读前受音一遍。迪命读，自微国名，止无替朕命。上读新受音讫。迪命曰，此篇乃微子之命也。汤之祀不可绝也，故成王封微子于宋，以奉汤祀，此即古圣王至公之心，而亦可见继绝世之意也。上曰，所达是矣。淳曰，崇德象贤四字，似为一句语，而崇德则本汤而言，象贤则本微子而言，当作两节看矣。上曰，然矣。淳曰，汤之德，至于齐圣广渊四字，而至矣尽矣。人君若能深体此一句四字之意，则亦一成汤也。其于治国乎，何有？臣等深有望于今日也。上曰，其言切实，当各别体念焉。彭胤曰，知事所达之言，诚切实矣。上曰，成王之赐，伯禽之受，终不能无疑。然果如林氏之言，周公之所不为，成王岂可为哉？是未可知也。淳曰，然故有此林氏之说，而蔡氏亦取而记之也。迪命曰，林氏之言，亦足为一说矣。上曰，承宣之意，何如？致云曰，法讲事体至严，臣设有所知，不敢仰对矣。上曰，既有下教，则陈达何妨？致云曰，此处果如圣教，不能无疑，故林氏为使周公在，必不为此之说矣。盖如是之议，不可无也。上曰，御史虽无挟册之事，既为入侍，则亦宜陈达也。宗城曰，臣虽无学识，圣教至此，曷敢不仰对，而诸臣所达，已极详尽，无复有可达之辞矣。上曰，此等处，非后世之所可容议，而然而林氏之言，亦足为一说，诸臣所达之言，皆是矣。宗城进伏曰，臣受命下去，固当竭诚安集，而第闻北路事势，如咸兴、北青等邑，则水灾之惨，挽gg万g古所无。即今官家，既无积储，民产又皆荡失，十月以后，则或转移北道之谷，或输来岭南之米，而目前济活之策，诚为渴闷。闻咸镜监营，有重记所付钱，近万两，木布各数百同，而监司以记付之故，尚难出用云。而舍此则复无他条变通，势将取此记付所在，而分给各邑，使之贸谷矣。上曰，南关事，闻来伤心惨目，宁欲无言，其所安集之策，不可少缓，特命送尔之意，实非寻常矣。岭南谷一万石，关西钱限万两，移送之意，既已分付。此钱谷输运之后，则庶可救止，而其前则无他救急之道。依所达之言，无论监兵营某样谷，凡可以救民者，御史下去后，便宜为之，可也。〈出bb举b条〉宗城曰，岭南谷物，虽有限万石移转之命，而千里海程，船只之到泊，迟速难期。江原道岭东谷物之时方留库者，与来头还谷收捧后，毋论某样谷，随其多少，次次船运，为先取用，以岭南米，计数划给于江原道，事甚便宜，故敢此仰达。江原监司处，以此意分付，何如？上曰，江原道谷物，曾无移用之事，未知何如。淳曰，江原道谷物，本来不多，无可移转之谷而然矣。上曰，大抵移粟之举，王者之大政，而我国事每缘迟缓，多有所未及者，心常慨然矣。江原道谷物，曾前虽无移转之事，以岭南米还偿之说，亦好矣。然而出举条行关，似涉泛然，当特为别谕于江原监司矣。〈出bb举b条〉宗城曰，臣之今行，名曰御史，而实无指的之事。且无丝纶间文字之下教者。臣虽下去，将无以宣布圣上之德意也。上曰，岂无下教之事乎？辞朝之日，当以文字，书下别谕矣。宗城曰，似闻咸镜监营，有方物甲胄价，此虽零星，亦可以补用，且有内司所纳若干布同云。此亦勿令上纳，而臣下去后与道臣相议，此外凡诸供上之物，可以救民者，一并停留之意，敢达矣。上曰，方物价，虽甚零星，勿令上送。虽内司所纳，岂有所惜乎？亦令除减，而此皆当入于别谕中矣。上曰，北关消息，则姑未有闻，而北评事急速下送，然后多有举行者，故择其可合人，速差下送之意，已为分付，而兵判之引入，虽甚无义，有难等待其行公，兵判出仕后，若差出，则将不知其期。曾前如此之时，有次官举行之例乎？淳曰，虽无前规，既有成命，则次官亦当举行也。上曰，然则令次官，问于庙堂，今日内口传差出，一两日内使之辞朝，可也。〈出下教〉宗城曰，凡救荒之政，得人然后方可为之。前定平府使田云祥，以善治得名。今虽已递，尚在任所，未及上来云，姑为仍任，何如？上曰，凡有设施，得人为先，前府使田云祥仍任，可也。〈出下教〉淳曰，关西钱，有限万两移送北道之命，而前此关西钱十万两，已有自朝家取来之教矣。钱货应捧些少，即今留库，恐无以满此数矣。此外又划送一万bb两b则本道料理措备之物，有难倾库出给，绵布则或有馀储，而北路买卖之道，木胜于钱货云。以木代送，似合事宜，故敢达矣。上曰，钱木间从便移送之意，与庙堂相议分付，可也。〈出bb举b条〉宗城曰，臣今当远离，既有所怀，敢不毕陈乎？因干止山折受，以全罗监司李匡德事，前后圣批，与筵中下教，实非臣等之所望于殿下者，此岂非圣上之过举乎？匡德之事，虽极妄矣，此不过为年少之人，不知事体，一时妄率之致也。圣上宜加责罚而止耳，不可以此，显示激怒之意，而前后圣教，如是其太过，诸臣之建白，非止一再，而终莫之改，此臣所以慨然者矣。盖此事元非大段，而因一匡德，有此无前之过举，匡德一人，固不足惜，而为累于圣德则大矣。臣不敢知殿下，以此事为何关，而为此举也？臣极知惶恐，而窃欲知圣意之所在，冒死仰陈矣。上曰，今此所达之言，将欲快释李匡德事之意耶？宗城曰，匡德之事，初岂有快释与不快释之事乎？臣以此事，欲一陈白者久矣，而不幸连在散处，久未得入侍矣。今当远离之日，中心所蓄之言，岂不悉陈而退乎？淳曰，李宗城所达之言，实出于忧爱之忱，非顾藉匡德之言也。今日臣等之言，乃以前后圣教之过中为请，不以匡德为无罪也。匡德则宜加责罚，而无复以此事介意，则岂不有光于圣德乎？上曰，姑舍其本事，当先言匡德之非处。匡德之初疏，全不择发，惟意下语，已极无据，而予不欲深责，略示警饬之意，则其在藩臣之道，宜乎自反之不暇，而不此之为。末乃以新生翁主几位等说，敢为笔之于书，显有愠意，必欲肆其气而后已。渠虽多气，岂可到处而使之乎？如是而在上者，亦可安而受之乎？向日之教，予岂不知其过也，而其时诸臣之言，有若不知其本事，而全为在上者之过，故予之言不期于过，而自过矣。以干止山事言之，渠既状请许民耕食，则虽宫房折受之后，民之耕食则一也，而必欲请寝，已极无据。匡德虽曰，自古无干止山折受之事云，此则不然。盖此山或虑为庆基殿之主脉，自古无折受之事，而今则已为不然，既许起耕，则今此折受，不是异事。且公翁主新生折受，乃是祖宗朝成宪也。初不折受则已，既已折受之后，其何敢有辞乎？藩臣事体，不当若是，此非无据者乎？宗城曰，匡德岂可无罪，而匡德之有罪无罪，臣不顾也。殿下岂因此一小事，而作成过举也？匡德之疏，下语之间，虽多妄率之处，而以古人之事言之，几位等说，未必为不敢书之言也。且八路之内，莫非王土，则岂无他折受处，而若是其持难，堂堂千乘之君，岂可与一藩臣，有若较胜者哉？干止山折受，特为还寝，而以他处代之，不复以此事，有介于圣心，则岂非盛德事乎？淳曰，虽非干止山，岂无他处乎？匡德之罪，宜施谴罚，而折受则特为还寝，实为盛德事也。上曰，予岂为好胜而然哉？思而复思，匡德所为，则极为无据。此则终不能无慨然者，而卿等之言，出于爱君之诚，予岂不嘉纳也？自今快释其事，而干止山折受，亦为还寝，属于度支焉。宗城曰，何幸臣等于今日，亲承转环之德音，此岂特有光于圣德哉？臣等退而对侪僚，将有辞矣。淳曰，处分如是光明，是今日臣等之所望，而匡德之罪，不可薄罚而止。自上特施谴罚，然后渠亦可自安矣。上曰，渠虽无据，到今予岂可以其事而罚之哉？此事虽甚无据，匡德之为人，予则知其可用之人矣。向者一儒臣之入侍也，有所陈戒之言，而其言不能直切。当此言路骫骳之时，巽软之言，出于三司中，其时予几欲警责，而不为之矣。匡德则异于此，而到今谴责，似无益矣。淳曰，干止山，虽有还属度支之命，而此则不可矣。上曰，折受还寝之后，则属于度支之外，有何他道理乎？淳曰，臣当详达矣。盖干止山周回，甚广大，环围全州，而其诸麓，亦无高峻之事，遍满如田顷。自祖宗朝，不为折受，尚今弃置，盖有由焉。此山下麓，有一古葬，自古有云云之说。四面封标，宛然尚在，而事系重大，亦无文籍之可以凭考。故前后道臣，有所不敢无状闻之事，而云云之说，则至于今古老相传以来，匡德以年少之人，似未及知此事矣。当初匡德，若闻此流传之言，则必无状请起耕之理也。此不可属于度支，依前陈废，事理当然，故敢达矣。上曰，此则予亦未闻之事矣，卿何以详知也？淳曰，臣亦目见，而古葬果是大葬，四面封标，实非偶然，古老相传之言，亦如是矣。不然，则此山岂有尚今为空闲处之理乎？上曰，然则亦不可属于度支，依前入陈事分付，可也。〈出下教〉宗城曰，北路事姑无更禀之事，出而与庙堂相议，如又有定夺者，则再明日辞朝时，当为禀定矣。上曰，唯。致云曰，筵席私语，新有申饬之教，而别遣御史李宗城，辄为私语，事体未安。不可无警责之道，推考，何如？上曰，此与无端私语有异，而承宣以事体为重，是矣。推考，可也。〈出bb举b条〉淳曰，臣待罪守御厅，多有禀定之事，而数月病伏，久未入侍矣。今以时急举行之事，先此仰达矣。山城之操，既有成命，十馀年废阁之馀，军物凡百，先为点视，可改者改之，可仍者仍之。城堞亦为巡审后，多有修改之处，依前例除朝辞，从近出往之意，敢达。上曰，依所达往来，而城操欲于何间为之乎？淳曰，欲于九月念后晦前为之。似闻九月念晦，农功可毕，过此则日寒，军卒露处可虑矣。上曰，九月晦间，亦似太晩。今年有闰月，农事可以早收矣。淳曰，临时当更观形势，定日状禀矣。上曰，依为之。〈出bb举b条〉淳曰，本厅物力，本来零星，钱木无他出处，只以收米四千馀石，为京外厅需用之资，而两处应下，近三千石，馀者仅可千石。以此添补军需，年凶灾减，则不满此数矣。左议政李台佐，曾带此任时，疏陈每年千石，划送山城，留作军饷，此固好矣，而军需则益窘。各处屯田一年所收应下外，仅可四五千石，皆是皮杂谷，都无实用，而山城近万间公廨许多军械，三十里城池随毁随补之役，无日无之。陆续需用，专靠于此屯谷，而各宫房各衙门折受，方有出税之命。此是圣上大举措，群下方钦叹之不暇，虽不敢为一军官，请其免税，而本厅岁入，将未免太缩，山城百事，更无措手之道。如有大段需用，则当自度支、兵曹及稍裕军门顾助，而自下请得，视以越瘠，必无共济之理。若非自上轸念，有所处分，则保障重地，实无以成样，惶恐敢达矣。上曰，姑观前头，果如所达之言，则与庙堂商议为之，可也。〈出bb举b条〉淳曰，臣非职掌事，使臣所当陈达者，而彼中事情，或未备谙，故敢达矣。今此雇车事，既已开例，今行亦似无可虑，而大抵彼此潜商，惟俟使行卜物出栅延载之时，故税官迫令使臣，出栅之门，买卖物货，一并执留，使之入送商贾载去，其意欲开后市故也。以此相持，多有困境，出栅之后，必待卜物许出后，同时领还，则不免多日露处于栅外，老病使臣，则其势难堪。如其不能留待而先出，一任商贾之延卜，则雇车事都无实效。今此使行时，别为咨文，备陈賖负之弊，由于刷载，故变通雇载，而彼我潜商，因其失利，使臣出栅时，多有阻搪，贻弊无穷。请加申饬禁断之意，善为措辞，如得准请，则雇车事，在文书举论中，出栅时，亦无操纵之虑，而使行可以领卜顺出，故敢此仰达矣。上曰，与庙堂商确，后日次对时，卿亦同入禀定，可也。〈出bb举b条〉淳曰，使行任译，有定数，而谢使之行，有别加定，元加定两额。臣意则使行应带者，数十馀员，此犹过多，加定不紧，而元加定，则自本院循次入送，虽不可罢，别加定，则尤不紧。似闻领府事李光佐，曾有防塞别加定之事矣。上曰，今番首译谁也？淳曰，行中首译则韩斗纲，使臣别加定则李枢，而因金庆门之入送，李枢之代，改以他译云。金庆门既已入去，则可兼别加定，一人资送，贻弊不些，似不必别为带去矣。上曰，大臣与宗班行别加定，有同军官，故领府事防塞者，别启请，而别加定则无防塞之事，西平君行时，亦许带去矣。一人资送，虽曰有弊，何可防塞乎？淳曰，臣待罪秋曹，有所怀敢达矣。朝家禁酒之后，人皆称便，此最近日之美政，而但自上为虑挠民之弊，勿令出禁，徒有禁断之名，而实无禁断之事。本来大酒家，虽不敢潜卖，而小小酒家，无处无之。其中秩卑宗班，无识士夫家廊底，卖酒浪藉gg狼藉g，此则虽出禁吏，有难执捉。似闻延龄君房，主管无人，故宫属辈容接闾阎卖酒之人，作一大酒家云。以古人破河南合柱事论之，固可以出禁执捉，而空宫下属之冒法窥利者，虽一时被捉，必无惩畏之理。若自上有各别申饬之命，则风声所及，人必畏戢。至于宗班士夫之犯禁者，既无出禁之举，而只令洞任呈课，洞任岂敢现告乎？此实无可奈何，而臣曹则虑其有弊，不过申饬当部，当部则严督洞任。其操纵归于洞任，则其作弊，与出禁无异，其所塞责，不过疲残小民而已。此事诚为难处，故惶恐敢达矣。上曰，此事终始有窒碍之端，故当初持难者，此也。宴与祭，则当初虽许之，士夫家则可以自酿而用之，至于常人辈，何能一一自酿乎？既不得自酿，又无买用处，则此非许宴祭之本意也。是故，当初只欲禁其多酿之家，使勿别为出禁者，盖有意也。若出禁之后，有势士夫家，则从中潜卖，因便见利，而不能禁，独于残民，断然严禁，则岂不为冤乎？使洞任呈课，亦为可笑，洞任何能现告士夫乎？此徒为小民之害矣。朝家设置台阁之意，既非偶然，此后则滥酿潜卖之家，许以两司风闻，随现科罪，宗班及士夫家之犯禁者，亦随闻论列，施以重律，可也。致云曰，此酒禁事，以榻前下教书出之意，敢达。上曰，从当别为下教，姑待之说话，使之详录于日记，可也。致云曰，厅假注书郑运弘，昨日差出，至今朝不为入来，昼讲单子入启之后，才已入来。初则欲为从重请罪，而既已入来之后，则容有可恕，其晩到之罚，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出bb举b条〉诸臣遂以次退出。

闰7月24日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈坐〉。右承旨成德闰〈坐直〉。左副承旨申致云〈坐〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑运弘〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，木星入鬼星。

○赵显命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申致云启曰，大司宪李真望，执义金镇商，掌令梁得中，持平赵汉纬、沈錥在外。掌令李光溥陈疏。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵显命启曰，玉堂上下bb番b不备，每日讲筵，只有一员进参，事体至为埋没。副提学吴命新，非有难安之义，而无端撕捱，屡违召命，揆以分义，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，其所违牌，殊无承意，而一向撕捱，不为应命，极为未安。从重推考，牌招。

○又启曰，假注书南泰温，时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于权始经曰，金吾回启公事，巳时启下，而玉堂无谢恩之人，亦无牌不进之事，承牌迟滞，曾已申饬矣，政院无乃忘置耶？

○传于权始经曰，庆德宫、光明殿见偸执捉人，出付捕厅矣。尚无草记公事入启之事，问启。

○权始经，以弘文馆言启曰，修撰赵明泽，昨日既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副提学吴命新牌不进罢职传旨，传于权始经曰，推考传旨捧入。

○以校理金尚星牌不进罢职传旨，传曰，禁推传旨捧入。

○传于权始经曰，先朝虽非静摄之中，大臣之丧，皆有举哀之节乎，否乎？即问于礼曹以启。权始经启曰，命下矣。取考《礼曹誊录》，则孝庙朝再次举行之后，此礼废阁矣。清城府院君金锡胄丧时，因特教举哀，而其后则以近例言之故，故相臣闵镇长、申琓、徐文重之丧，虽非静摄之中，因本曹草记，皆下勿为磨炼之命矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，昨年还为下乡之后，每欲敦召，而缘予诚浅，尚处荒郊矣。何意一疾，遽至此际？伤悼之极，无以形喩，吊祭等事及丧葬等需，依礼文举行，而禄俸限三年仍给，以表予意。

○权始经，以礼曹言启曰，《五礼仪》，大臣之丧，自上有举哀之节矣。间或有因特教举哀，而系是不常有之礼。今番则何以为之？敢禀。传曰，依礼文举行。

○成德润，以户曹言启曰，因汉城府草记，马役自今为始，自户曹直为句管，更勿使用契人，而至于渠辈之已应役价，一依旧例磨炼题给事，允下矣。诸营缮各衙门各样物种输运之役，不轻而重，况今内外修缮之役方张，阙内运菜运菁之役，亦且不远，而京兆之不复商量，径先请罢，恐未得当也。本曹大小凡事，首堂上，必句简，而判书臣权以镇，方在外，如此大段区划之事，佐贰之官，不得擅便，此乃本曹流来不易之旧规也。马契人称冤，果如该府所胪列，则前头不可无从长变通之道。姑令马契人，依前应役，以待首堂还朝后，善处之意，分付汉城府，何如？传曰，允。

○权始经曰，命下矣。招问右边捕盗从事官，则以为庆德宫窗户见偸执捉人，自本厅严加究核事，命下之后，大将连日亲坐，窗户放卖处及同情人，多般钩问。随其所招，窗只买得人，连续捉来，这这推纳，而其援引同党一汉，今日亦为窥捕，今方质核，尚未罢坐。故未及启禀云矣，敢启。传曰，知道。

○副修撰郑弘祥疏曰，伏以臣于病伏乡庐，朝暮垂死之中，忽奉除旨，继而有催促之命，病里惶陨，如添一病，而气息绵缀，精思昏瞀，无以构成文字，备陈情私。泯伏累日，俟得危症之少间，收召神魄，猥上辞本，悉暴情病之决难冒进，才分之万不肖似，以冀圣明之俯加矜谅，即赐镌免矣。及承批旨，乃以上来察职为教，臣诚闷郁抑塞，不知置身之所也。狗马贱疾，迫在死境，房闼户庭之间，亦不得自力出入，一由旬之地，实无转动驱策之望，而其在不俟驾之义，不宜久稽赴召，一味偃息，故昨始担舁病躯，寸寸前进，来伏私次，而劳动之馀，诸症越添头目眩晕，如坠云雾，胸膈闷塞，勺水不下，凛凛有顷刻难保之虑。臣之文学之空疏，情势之难强，姑舍勿论，即此危病，宁有一分供仕之望乎？噫，事君勿欺，古圣垂戒，为臣尽分，庭训且勤。臣虽不肖，居常服膺，庶几终身而勿失，岂敢以漫辞假饰，以无疾为有疾，如近来疏章之引病例让，以自取欺君之诛，以自负平生之所期也哉？呜呼，我殿下，父母也，天地也。凡有疾痾痒，不呼号于殿下之前，而更于何处？傥殿下特加哀愍，亟许鞶带之褫，俾令安意静摄，随便药饵，使垂绝之危喘，得以复延，则此实圣上之赐也。臣虽今日，不得立于殿下之庭，臣之年齿，见方强壮，前头事殿下之日，可谓远且长矣。何必徒縻虚衔，每辱恩命，只使分义亏觖，私心兢蹙也哉？更愿圣上垂察焉。臣既不敢以馆职自处，虽有所怀，固不宜妄有所论列，而臣本以世家，受惠最深。况复年前特恩，实是千万世旷绝之异数，欲报之德，河海莫量，在微臣一分图酬之道，惟宜有怀，必陈无隐是期。今臣之不顾情势，敢陈忧慨之忱者，亶由于斯，惟圣明，恕其愚，而少加澄省焉，仍窃惟念。今日为国家深忧远虑者，莫不以乱贼之未尽除，人心之未能定，为第一件事，而臣之愚妄，窃以为国家之大可忧大可虑者，不但在于斯数者而已，何者？即今所谓荡平二字，实为目前之急病危兆，臣恐仍循姑息，终未奋励，则驯致亡殿下之国者，专在于此，臣请溯源而略陈之。噫，再昨年秋，殿下所以进退一番人者，岂非出于宠庸将顺之辈，同做荡平之意乎？恳恻之旨，涣发于丝纶之间，敕励之教，每降于筵对之际。以荡平事殿下者，亦攘臂担当，作为己任，言言而荡平，事事而荡平，有若不日可做者然。朝野拭目，庶几见雍和之休，而第其所谓荡平者，则不过粉饰政注之间，以眩一世之眼目，以备九重之鉴烛，而止了。无一言一事真可以做荡平者，而及夫时月稍久，处分大变之后，则并与政目间荡平，而消磨之矣。不幸前春乱逆横肆，究其根本，则盖由于镜、梦辈屠戮忠良，欲售凶计之馀谋也。如使今日在庭之臣，苟有一分秉彝之心，固宜惊心痛骨，革面改图，而视若寻常，未闻有变动者，旧染之难新，一至此哉？噫亦痛矣，其中稍欲自好之人，则大悟昨非，能改前见，首倡诸臣伸雪之论。或以冤菀之状，陈之于入对之时，或以去就之说，争之于章疏之间，自外面观之，似若有为，而从里面求之，终无实效，臣未知此其故何也。盖闻伸雪之论，自有三层之异，或有全雪之论，或有分等之论，或有峻塞之论。噫，彼峻塞者，传得镜，梦之心法，终不囿化于我圣上涤荡之治者也。其面，虽北于殿下，其心则有不可知者，若此辈类，固不足道，而彼力争分等之议者，亦未免左牵右掣，终至于依违前却，噫，联箚一也。若以此不以为罪，则强欲分等者，果何意也？士君子处事，恐不宜如是崎岖苟且也。彼主张全雪之论者，可谓明于义理之分，深得是非之正，而第其忠厚有馀，果断不足。今日欲陈而未果，明日欲达而不敢，逡巡嗫嚅，迁延退托，位在大臣，见制邪议若此，如是而何事可做耶？虽然，毋论分等与全雪，此在殿下一处分之间，何必假手藉力于在廷之臣，一任其操纵伸缩，而莫之振刷耶？如使殿下之心，无所系着，廓然大公，扶抑不偏于是非之际，渊膝不显于彼此之间，则在廷诸臣，孰敢不对扬休命？而窃瞷殿下，扶抑太偏，渊膝显殊，言出迸退之臣，则语虽忠直，归之护党，言出当路之人，则语虽乖悖，辄赐嘉纳。是岂屏退之臣，则专事党习，当路之人，则不为党论而然耶？何其一边人之皆不忠，而一边人之皆当于圣意也？噫，殿下之心，偏系若是，而欲做荡平之治者，不几于缘木而求鱼乎？臣愚死罪，殿下之意，可以仰窥一斑矣。圣心必以为縻以爵禄，磨以岁月，加之以威罚，责之以分义，则虽四臣之冤不雪，四臣之爵之不复，彼贪荣恋禄之人，箝勒驱策，束缚之，驰骤之，直易易耳。以臣肤浅之见，此恐终不可得也。惟其义理未伸，是非未定之前，虽縻以华衔，磨以积年，加之以𫓧钺，临之以汤火，恐不得致一介臣于殿下之庭也。噫，试看国家，此何等时也？元良新丧，宗社孤危，人心泮涣，镇安无策，此岂专事党论，不顾国事之时耶？正当君臣上下，精白一心，周谘厦毡之上，克讲巩固之策，而殿下虚张荡平之名，全蔑荡平之实，不开可进之路，徒责不仕之罪，今日臣等之去就进退，岂不哀悯而迫隘乎？臣等亦殿下之臣子也。何殿下不少矜谅，一至于此哉？噫，纪纲分义，国家之所以维持者，而近年以来，凡有除命，辄皆抵死辞避，有若角胜者然，是岂诸臣之所乐为哉？由是之故，纪纲渐颓，分义埽地，此则诸臣之罪，而亦殿下使之然也。如是而可以国为国乎？臣愚以为，殿下真欲做荡平，则亟降圣旨，昭揭义理，开诸臣可进之路。如其未也，则亟祛荡平之目，尽锢屏退之臣，毋使检拟于政注之间，俾得优游于田庐，则岂非我殿下善政之大者耶？夫如是，则虽使从前被谴诸臣，喙长百尺，既不在职，其何由进一言于殿下之前，而亦岂有殿下无前之过举耶？噫嘻，忠臣志士，刳肝沥血，痛圣躬之被诬，必欲明辨，悯国事之日非。或冀振励，前后章奏，不啻累数，而天听迈迈，威怒赫赫，一不槪心，辄诿党论，穷边绝海，斥逐相续，举措非常，景象愁沮，此亦非圣世荡平之象也。臣窃忧叹焉。今日时事之可言者，非止一二，而臣之必以荡平，为第一忧，而终始申申者，其所以病国家者，如上所陈。而亦惜夫以荡平事殿下者，终无一事做得，又无一言及此，臣未知今则局面完固，意欲充满，无所事于荡平而然耶？前日之以去就争之者，今则固可以去矣。曾未闻一人辞殿下之陛者，未知犹有可为之机而然耶？抑顾恋名途，未忍谢绝而然耶？臣窃为之代羞，而亦愿殿下俯烛也。备忘记，甘心党习之类，层出别语，恣意护党，未有甚于近日，而于郑弘祥，极矣。诽毁荡平一事，上讥弄于君父，下侵斥于庭臣，此无他，诋毁本事而后，其护党之心，可售也。其他怪悖之言，不必举谕，若不严加痛惩，将至于国不国后已，副修撰郑弘祥，为先递差，亟配于大静县。

○副校理申致谨疏曰，伏以臣，赋性狂疏，处事粗率，付规世样，固多不谐，而徒藉先荫，滥仄名涂，以龃龉之踪，处睢盱之地，毕竟颠沛，理所必至。台评果发，声罪狼藉，削黜之罚，亦云末减，杜门省愆，俯仰惭怍，自分为清时之弃物矣。乃于千万梦寐之外，收叙之请，忽发于主劾之儒臣，而牵复之命，遽及于己偾之宿硏gg趼g。除书初下，庚牌狎至，是则朝廷始以臣之罪衅，犹可以湔濯之，慈天一视之仁，曲被以并生之仁也。臣于是，惶駴震越，以汗以涕，忽若痿人之乍起，死灰之复燃。始得为人于圣世，则固宜闻命竭蹶，以仰承德意之诚以衅累之踪，有不敢冒进，偃然坐违，既涉慢蹇，下之请室，尤切兢惶。圣度天大，罚靳例勘，圆扉才脱，召牌继降，在臣分义，顾何敢更事撕捱，甘自陷于慢命之科哉？第惟臣之所遭人言，不比寻常，而曾被罪罚，至为重大，情实未暴之前，无非臣俟罪之日。噫，臣之逖违轩陛，今几月矣。衷情之掩抑，踪地之畸危，卒无以自达于闵覆之下，则是圣明，垂之以雨露之私，而微臣自阻于天地之大也。如使臣较挈于既往之烦言，而哓哓自辨，同归贾竖之相争，则是又将自背于不校之圣训，而重得罪于君子矣。臣于斯二者，何所处而可也？虽然，人臣事君，惟忠与信，苟或言语反复，信不由中，则尽己之地，既不以实，举颜于世，何以称人？臣于是，又不得终守无辨之义也。盖臣于前秋，寓直玉堂时，谏臣适以试官，承牌来到本馆。语次偶及伊时府启事曰，玆事颇关朝廷，君辈处论思之地，亦尝从容讲定其义理否，上番答以前人之主张时论者，多至颠沛，今岂可尤而效之？臣亦曰，僚友尚然，况如我者乎？遂相笑而罢矣。当时酬酢大致，不过如是而已。逮至昨冬，臣之处置宪臣之后，谏臣论臣之疏出，而持平郑羽良，又搀举伊日酬酢中语端，以断臣罪案，而有曰三司稠坐之中，亦称恰好，而至欲共草启辞云。则臣诚倘gg惝g恍惊怪，莫知其端倪，而既又闻郑羽良之言，则盖闻诸一宰臣云。臣始审其苖脉之有自，而口语之流转翻腾，乃尔悬殊也。嗣后有规避诸台臣削黜之教，而臣名，不入于现告之中，则又有一台臣，追发更核之启，至于指名现告，而臣始得罪矣。盖臣之初出持宪，在于公除之前，而其间亦有私服重制，久不得行公矣。公除之后，以实录厅郞厅，一违牌而即坐罢，则当初不入于规避现告者。职由于此，而追发既勘之启，必为指名而现告者，臣又莫晓其何以致此也。噫，彼二三臣者，虽其情谊之浅深，或有差异，而均是侪友，均有同朝之义焉，则夫岂有一毫私恶于臣者？独怪其事会之凑合，煞有缝罅，而一至再至之间，臣遂作虚谎反复一无状人而止耳。环顾一世，宁复有可笑如臣者乎？虽然，如使臣之平日言行，小自检括，稍加矜持，察言观色，虑以下人，则其可以一时语言，翻成罪案，至于如此乎？反躬自讼，夫谁怨尤？以如此情迹，虽闲官漫职，尚不敢遽尔承命。况于经幄重任，是何等地分？而前后臣操切臣者，殆非官师之相规，则尚安可以诿以事在已往，而乃敢唐突而入耶？此臣所以再违牌一置对，而犹不敢趋承也。继伏见判付辞旨，则至以往日之事，业已开释，而若是撕捱，若此，只有叙而无罚而后，其可用人乎为教。臣虽无状，亦知人臣分义，岂敢以朝家之恩谴，引以为撕捱之端？而第臣之踪迹危蹙衷情堙菀，不敢为冒没进身之计者，实不在于一时之黜罚，唯在于向日之宪疏，则日月之明，犹未照烛于斯，而乃有此下教也。玆于荐召之下，不得不随诣阙外，而略具短疏，悉暴微忱，哀吁于宸严之下。伏乞圣明，俯垂矜察，亟命削臣职名，以治违慢之罪，仍命选部，勿复检拟，以严公议，以靖私义，不胜万幸。答曰，省疏具悉。今观尔疏，详知曲折矣。尔其勿辞，从速察职。

闰7月25日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈坐直〉。右承旨成德润〈坐〉。左副承旨申致云〈坐〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑运弘〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○大殿宣政殿举哀后，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹、大司谏、宗班单子问安。答曰，知道。药房口传问安。答曰，知道。

○赵显命启曰，明日、明明日此两日，停朝市相值，视事頉禀。传曰，知道。

○申致云启曰，备边司郞厅来言，今曰宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李真望，执义金镇商，掌令梁得中，持平赵汉纬、沈錥在外，掌令李光溥，不为行公。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权始经启曰，领府事李光佐上疏，以县道到院，而停朝市留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○申致云，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之意，敢启。传曰，知道。

○赵显命启曰，今日昼讲为之事，命下矣。停朝市相值，何以为之？敢禀。传曰，停。

○传于尹惠教曰，咸镜南道慰谕安集御史李宗城，留待引见。

○赵显命，以礼曹言启曰，今此领敦宁府事赵道彬丧举哀，取禀草记。传曰，依礼文举行事，命下矣。举哀仪注，当为磨炼，而处所以何处定行乎？敢禀。传曰，当行于宣政殿矣。

○权始经启曰，阙内有頉处，工曹营造色郞厅，每于月朔，率典涓司官员，一一看审，如有破毁修改处，列录单子，呈于本院。本院，分付于紫门、兵曹、工曹及典涓司，趁时修补，自是前例之应行者。今月朔，工曹郞厅，亦为看审，执頉呈单，故依例捧甘于各其司，使即修改矣。今此庆德宫逾墙偸窃之患，出于意外，不胜惊骇，所捉罪人，即付捕厅。今方窥捕同党，钩核得情之意，严加申饬，见颓墙垣，严饬该曹，磨炼军丁，急速修筑，而工曹郞厅，发牌招致，使之一一摘奸矣。即见工曹郞厅摘奸单子，则新旧毁破可改者，处处有之，各样条件，不啻伙然。本院捧甘后，不即修补，三曹堂上，既以此，至被问备之罚，则当该空阙卫将，常时不能看检守护之罪，在所难免。为先从重推考，所当修补处，趁即举行事，各该司更加申饬，而此后则著为定式，捧甘后不即举行者，各司当该官员，一一摘发重究，何如？传曰，允。

○又以右边捕盗厅意启曰，庆德宫宫城逾越见捉者，移送捕厅，严加究核事，命下矣。臣连日开坐，贼人一奉处，作贼节次，窗户放卖处及同情人，多般究问。则招内，渠以昨年春夏间，庆德宫雇军立役减下之人，或刈草次，出入空阙之际，前日同班雇军壶洞居名不知金哥汉，先到阙内，逢着言说曰，此处许多窗户，同为偸取，以毁城处，乘昏负出，放卖分食如何云云。故乐闻分钱之说，果与金哥，自今年四月以后，北所近处窗户十只，偸出放卖事，个个直招。而其所告买赃人等，随其所招，捉来查问后，窗户十只，连续推纳，而所援同党金万得为名汉，亦发军卒，艰辛捉得，同情节次，一处质问，则其所招内，曾与一奉，同立雇军矣。一自减下之后，元不相逢，岂有与之同情作贼乎？极口发明，故与万得，一体施律严问。则一奉同情节次，一向指嘱于万得，而万得则终始发明，无意直招，而元贼一奉，既如是承款。所偸窗户，亦已尽推，事当依判付，移送秋曹，而援引万得，姑未就服，一奉、万得，并加杖问，援引之虚实，发明之真伪，归一核得后，移送秋曹，何如？敢启。传曰，依为之。

○南道御史李宗城赍去别谕，北路以兴王旧地，自祖宗朝，曁我先王，其所眷顾，非比寻常。而粤予嗣服之后，德未能化育邦内，恩未能遍及小民，四五年之间，水旱风霜，无岁无之。而至于今年北道水灾，亘古所无，观其状闻，伤心惨目矣。虽不遍一道而为灾，古人以一夫之不得其所，若挞于市，况数邑几千生灵，颠连于丘壑乎？思之及此，食息靡安，北关消息，尚未知也，而怀安之不可少忽。故玆遣慰谕安集御史李宗城，慰抚劝集，其他振救之事，丁宁面谕，仍使可以济民保民者，便宜行之。移粟一节，亦令庙堂，即速举行，至于监营钱布，北关内奴婢州仓入上之类，一体取用，漂流民家，渰没民丁，亦命恤典举行，示予伤惨之意。嗟尔小民，今玆慰谕之语，其须体焉，安留本土，予虽凉德，使祖宗朝曁我先王爱恤之赤子，岂至于颠连，而莫之恤乎？今予恻伤之意，未能悉谕，付诸御史而遣，其各体此教，北路灾荒若此，数虽零星，诞日所封甲胄价军寺所上者，特令停减焉。

○领府事李光佐疏曰，伏以臣，自伏奉御书特谕，寸心欲尽，一身无措，忘寝忘食，如痴如狂者，今阅三昼夜矣。天章宝墨，降辉蓬荜，实是异恩之极，生来获一承，固为旷代之至荣，今臣半年而三承，此岂千古所尝有者？然，斯姑未敢言，唯是臣之至无状至不肖，仰烦圣上之眷念，万万出常。至发于寝梦之际，所以降谕之旨，至恳恻而至洞切，泣鬼神感豚鱼，有不足言，实非臣子之所敢承当。苟有一分人理，蹶然而起，随使者而疾趋，理应不自觉知，而臣乃冥然顽然，尚无所蠢动，人臣之礼，于此而扫地矣。虽然，臣尝从大臣之后，一进与退，动关国体，臣不得以自私。今臣所被，乃何如也？一边上急之章，交于公车，拟之以天下大恶，而一边肆然入修门，自处以簪缨之事，则直是天下之乱民，人臣之义，又扫地尽矣。无人臣之礼，与无人臣之义，均之为灭身之罪，而臣不免于其一。此臣所以狂惑丧性，莫知所出，唯愿溘灭无所知，而不可得者也。噫，君臣之分若天地，君臣之契如父子，至敬由天理，至诚发中心，况在于臣一缕未绝之前，此身何所委，此心何所用？昼宵行往，憧憧耿耿，上则圣躬，下则国事，敢以内外远近，毫发差殊，使死而有知，当无所变迁，使死而无知，亦必有轸结，而不可化者矣。承命趋朝，一瞻清光，少慰犬马之诚，将谓何所惮而不为哉？顾以今日所遭，冒入城阙一步地，虽至放肆者，不敢为也。况臣平生自勉，惟谨慎，其敢为是乎？今惟亟被重罪，偿此负犯，庶得以少宽臣心，玆非章箚例语，实臣血心至祝矣。臣今抱玆惶蹙，奚暇念及于自辨诬枉？况念此辈人，初非有傅事理据事实之意，唯以索性去臣为务，不如是，则不见容于侪流，故不得不为此，若此者，臣亦辨之何为哉？但其所谓都下一日三惊云者，诚极寒心，臣则闭门江介，容有不尽知者，而万一有是，则在朝将相，宁独寂默至此乎？此实关系至重，诚宜下询而核实矣。且所谓关东盗者，只欲极口辱臣，尤不足理。然，彼真谓今日有攻城之盗掩发，而不以闻者乎？臣之前疏，只痛尹涉之凭借铸张，专欲恐动天听，故直书目前事实，以明其无据耳。臣之向来，每入筵席，辄极陈忧危之说，彼岂不闻其一二，而佯若不知，乃言若是乎？且臣疏曰，朝象和协，举措得宜，则救时之治可图，而国势当如泰山云尔，此设辞也。曷尝曰，已治已安，如其言乎？如彼之专不率教，唯健斗为务，则即此一事，亡殿下之国必矣。尚何治与安之可论乎？噫，其痛矣。设厅一款，每忍提起，是又何理哉？若使臣有半分馀力，夫岂未遑于设厅，当时之一心焦竭，唯在于扶侍，厅名之设，犹是外事，其未遑，固也。彼亦有秉彝，敢于此，而着得惫竭安闲等字乎？其言之无理，一至于此，而臣尚与费片辞，念之诚自惭，而积受不忍闻之言，不胜其冤惫，乃不觉其云云及此耳。臣既不能祗若恩命，则唯归身于州狱，以胥𫓧钺，而适值贱疾卒重，致身无计，具疏请命，亦不能自力，臣罪益复万死。伏乞圣上天地父母，亟命收臣职秩，处臣以重律，俾臣暝目以就死，不胜至幸。答曰，省疏具悉卿恳。昨于手书，谕予思卿之至意，冀卿感回矣。及观书启，非予所料，良久愕然，只恨诚浅。此辈之甘心于卿，其所捏诬，去朝后犹不已，数年经营构捏之心，其可以伸故也。语虽有怪悖而层激，不少顾藉，为私党欺君父诬大臣，此等之语，岂足为嫌？故前后批旨，疏辞虽痛骇，不为胪列者，意盖若此故矣。卿其安心勿辞，亦勿引咎，其即偕入。用副手书殷勤之意，仍传曰，此批答使偕来承旨传谕。

○己酉闰七月二十五日巳时，上御熙政堂。咸镜南道慰谕安集御史李宗城留待引见入侍时，都承旨赵显命，御史李宗城，假注书南泰温，记注官高万甲，记事官金五应。李宗城进伏曰，臣猥受重任，今当辞陛，既有留待之命，故幸得入侍。北路设施之事，昨已禀定，今又有若干陈禀者。今当仰达，而槪闻自北路来者之言，则被灾诸邑，实无着手处矣。臣姑未亲见，未知事实之果如何，而国家若是轸念，臣亦十分区划，挨过秋成，则庶无小民捐瘠之患矣。臣未受御史之命时，常以受命任事，无过实之言为是矣。今此北路赈资，有岭谷十万石，关西钱一万两矣。臣下去后，度其形势，当更有仰请之事，而窃闻北人之言，则虽不尽用此数，亦足以济活饥民云。国无蓄积，无他出处，此等财谷，从何处办得乎？此不过撤东而补西也。奉使之臣，只为一时悦民之道，或有浪费公家财物者，此实非矣。但岭南伯，即臣之姨兄也。必以出谷转输为难，以今春赈谷见之，三万石内，只送其半，今又如是纬划gg繣g，则狼狈极矣。此则令庙堂，各别分付，使即输送好矣。置之北道，何异岭南乎？米若有馀，以实边之道，从便留置关西钱事，尹淳曾有所达，姑未知其以钱木，参半送之，而此亦必不尽入，取其剩馀，上之国家，以补经费，是臣之意矣。上曰，其言甚善，依此为之。宗城曰，今番南道水灾之孔惨，已无可言。凡系徭赋，宜有除减之道，而闻南道十一邑所纳司宰监白大口鱼二千七百馀尾价米，其数不少。即今民力，万无办备之势，而上供之物，亦难变通。臣到彼后，与道臣相议，以关西钱木，或营储，推移备纳于京司，被灾诸邑所捧之物，直为减除之意，敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，北路徭役中，会宁开市时所用南关各邑分定猪口，物虽微细，弊则不少，亦依白大口鱼例，推移备用，被灾邑勿为分征，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，今番水灾，不但禾谷之无遗，全家漂没者甚多。利城至残，而亦至于数百户之多云。今年适当户籍式年，而家坐次第，无以审知。初无着手成籍之势，曾前或值极无之岁，则式年户籍，亦有退行之例云。其中水灾甚惨邑，姑停户籍，稍待其家户之成样，追成户籍似好，故敢此，仰达矣。赵显命曰，此则有掣肘之端，初非举一道一邑为之也。其中处处漂没之家，独不为户籍，似不可矣。姑仍顷年所录入籍，而漂没处则悬录，似为便好矣。上曰，知申之言，是矣。今年帐籍，如前式年为之，而漂没处则必悬录然后，可无户口违错之患矣。以此分付，可也。〈出举条〉宗城曰，都连浦牧场革罢事，道臣曾已状闻，吏曹参判宋寅明，亦有所达，而太仆之终始持难，不欲革罢者，亦有意焉。臣亦不敢质言当罢，而但闻牧场所设二十里周遭土城木栅，荡然无遗，牧马八十馀匹，尽数漂死，所馀不过四五十匹云矣。闻自前改筑之时，南关数三邑，越境赴役，贻弊无穷。当此灾荒之日，万无役民改筑之势，今姑移送于洪原牧场，稍待年丰后，更为修筑，何如？上曰，其言好矣。依为之。〈出举条〉宗城曰，臣得见咸镜监司宋真明状启，末言铸钱事矣。大抵铸钱之议，朝多甲乙之论，而此系国家大政令，微末如臣，所不敢论列是非，而既有所怀，不敢不达矣。北道虽云多粟，当此无前灾荒，实无他条赈活之资。闻咸兴，山多出铜，民皆愿铸，今宜即山鼓铸，付之道臣，别为管束，限麦秋许之，则不费他谷，足为救民之资。外间诸臣，皆以为然。故敢达矣。上曰，钱是彼我国间禁物，故西路江边七邑及北道六镇，禁不用钱。贡物亦代以麻布者，盖有意焉。今若即其地铸钱，则虽有禁令，易为流布，此甚难处矣。宗城曰，此事至为重大，朝臣中数三人，则力主不可铸之议，而南道今年灾荒孔惨，将费累万石谷物。设令连值凶荒，将何以救之乎？若以其土地所出，许其鼓铸，则国家无移粟之患，自有救济之资，事甚便好矣。今独于咸兴，姑许其铸钱，北青以北，则痛加禁断，著为令甲，以救此目前之急似宜矣。赵显命曰，钱货一事不罢，则铸固是不易之常理，大槪区处当罢之道，然后可以罢矣。而以今观之，数十年来，卒难革罢矣。钱货初行于孝、显两朝年间，乍行乍罢，过三四十年。至肃庙朝，始为大行，其行之之难如此，而罢之难，甚于行之难，若难革罢，则加铸外无他道矣。上曰，所见之各异如此，不欲铸者，如儒臣所达，力主其议，欲铸者，议论如是矣。显命曰，罢钱货而有好样道理，则岂不好哉？上曰，有好道理，则予固已罢之，不必论加铸事矣。近来百事懈弛之中，彼我国禁令不严，若于其地，大兴鼓铸，而禁其不为流入，似无是理。此则令庙堂各别商确处之，可也。〈出举条〉宗城曰，禀定事略已仰达，而窃有区区下情，今当远离，敢此申复留意，幸甚。夫正心出治，君国之大要也。人君正心为治然后，奉使之臣，亦当凭伏德化，宣其命令矣。君为四方之本，心为万化之源，人主之一心不正，则无以观四方之运万化矣。殿下如无励精图治之心，则臣不必以此加勉。而今日臣民，不敢以中主，期待我殿下，拭目思见德化之盛，而六载于今，治不食效，何者？克己正心之功，有所不逮矣。中者，建极之大本，喜怒未发之时，思所以不害中和，是为达道，而近来事为处分，不无倦怠偏倚之弊。朝象未协，治效愈邈，不但群下之觖望，书诸史册，为如何哉？臣中夜念之，不觉于悒，以其出于政令者见之，工夫上所为，臣几仰揣之矣。不胜惓惓，敢此临发仰勉矣。上曰，昨年为岭南御史辞陛时，有所勉戒，心甚嘉之。今又临行陈戒，其言尽好，当各别体念焉。显命曰，李宗城所达之言，皆切实，所当体念，而因其喜怒之说，臣亦有所怀，故敢达矣。郑弘祥之疏，臣亦被其暗地讥斥，嫌不当可否，而所怀不敢自隐矣。其所以成罪荡平者，不啻狼藉，至以危兆败症，甚于昨年逆变，此实过矣。殿下累失其机会，于今三年，徒有其名，实则无成效，而岂有甚于逆乱者耶？此固忧之过也。且其面，虽北于殿下，其心则未可知之说，固已可骇。藉力假手等说，尤为无严，处分之严正，无不可矣。而第曾前处分，一从宽缓，务为涵容矣。近来数三次处分，未免太过，至于郑弘祥，死罪之次也。前后事，岂不太斑驳乎？彼每恃殿下之宽缓涵容，有此无知妄作，而到今辄施重律，是殿下成其罪也。朝臣之欲赞荡平之治者，必检举于政目，而一边人，则以不仕为义理，期于被罪，是因荡平而成其罪也。彼亦以此，疑朝廷，而忿嫉之心尤倍，殿下欲为荡平之治，而徒使人心世道，辗转乖激也。以此观之，今番处分，似为过矣。况闻弘祥，乃其中平缓者也。疏语亦无大段关紧，而被罪则倍于他人。且闻病情危剧云。年少辈以妄言获罪，投之绝岛，若有死生之虑，则其为圣德之损，当如何哉？特加三思，是区区之望矣。上曰，此有不然者矣。予之前舒缓而后稍峻者，已有下教，今此层激之举，何为而然耶？盖党论，互相纠结，欲解其结者，其势不得不缓。故数年之间，予终不为过罚，朝廷亦无过激之论，而彼则言之不已，又生一层议论，此实非矣。向时则见其惨刻，故其论不得不峻，而乙巳后，则予欲缓之，而不知予意之所在，务为乖激之论，实未可知也。况经昨年变故，既闻帐殿下教之后，苟有心肠者，何可复事党习乎？向来吴光运之疏，卿等则以为非，而荡平之中，有是处有非处，予非为任使吴光运，而为此言也。欲使卿等反求，大抵正其大头脑然后，国事可做也。卿则谓弘祥，自中平缓，而渠累经秉笔入侍，故予虽无知人之鉴，见其气象，颇欠蕴藉矣。况其年少气锐，善为过激之论者，何可养成乎？其日处分之时，予独语曰，弘祥为子不孝，为臣不忠，此有何大义理，明知其获罪，而为此事耶？苟究其心，实为无据矣。其疏语，比诸尹涉差歇，而指意则颇深矣。天道亦有四时，文质随时变革，在下者专事乖激，则在上者亦何能一向宽缓耶？今番处分之过于向时者，予非乐为，实出于不得已也。非有偏好恶于郑弘祥也。虽今日遣之，明日放之，减律则断不可矣。显命曰，王者用罚，如春生秋杀，必当其罪，而弘祥之罚，终未免太过矣。向年干系逆狱者，往往有与善地者。今弘祥之罪虽重，岂可比于逆乎？绝岛则似当有减等之道矣。若置之绝海，则渠不知反求，讵无嫉怨之心乎？上曰，逆字gg者g，何等重大，而寻常加诸无故之人，陷人恶逆，岂非逆乎？向者欲问李亮臣者此也。严其忠逆之分，明其大头脑然后，国可以为国矣。今则互称为逆，视若寻常，如此而何事可为乎？其面虽北，而其心则有不可知云者，似必有指矣。此亦未可知也。其所谓大臣者，果指谁耶？卿等则必有知矣。显命曰，弘祥之疏出后，右相以情势难安，中撤备局坐起令云，而臣等亦未知其果有如此意见也。然，今日处分，终涉过矣。海岛与陆地，使之惩创则无异。且其病状甚笃，不可置之必死之地。以贻圣德之累，亟回天听，夬赐允从，何如？上曰，终始难听，卿再三陈达，不得已许之矣。大静改以康津，改付标以入，可也。宗城曰，臣亦谓今日处分之太过，而有所嫌端，不敢仰请矣。因知申之陈达，有此减等之命，处分至矣。更何所达，上下别谕，命承旨传给御史曰，甲胄事全然忘置矣。因咸兴铜铁事，觉得追书矣。宗城曰，臣即为开见乎？上曰，见之，可也。宗城奉览讫曰，伏见别谕，则十行纶音，丁宁恳恻，有可以感鬼神而孚豚鱼矣。臣借手以往，奉宣德音，则一方颠连之民，举将苏矣。臣何容宣劳于其间哉？仍拜伏曰，臣今当辞陛登途，而不得辞别病父，情理觖然，历路暂见，未知，何如？不避猥越，而敢此仰渎矣。上曰，依为之。显命曰，宗城所达，此固情理之所不可已者，而揆以事体，似涉猥越，推考，何如？上曰，私情当然，故许其历见，而知申所达，事体则是矣，依为之。〈出举条〉显命曰，副提学吴命新，白地撕捱，屡违严命。昨日特教，申饬之下，虽不承牌，宜有诣阙陈疏之举，而偃然在家，又为违牌，事体极为未安。从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

○己酉闰七月二十五日午时，上御宣政殿前庑。举哀入侍时，行都承旨赵显命，左承旨尹惠教，右承旨成德润，左副承旨申致云，同副承旨权始经，假注书南泰温，记注官高万甲，记事官金五应。举哀后，上还入大内，诸臣以次退出。

闰7月26日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈坐〉。右承旨成德润〈病〉。左副承旨申致云〈坐直〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑运弘〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气。五更，月犯岁星，月食天尸气。

○赵显命启曰，右议政李㙫箚子到院，而停朝市留院之意，敢启。传曰，入之。

○申致云启曰，大司宪李真望，执义金镇商，掌令梁得中，持平赵汉纬、沈錥在外，掌令李光溥，陈疏留院。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府多官皆在外，掌令李光溥，不为行公，连日监察茶时，事甚未安。掌令李光溥，牌招察任，何如？传曰，允。

○赵显命启曰，卒领敦宁府事赵道彬丧，遣近侍致吊事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○以孝章墓守墓官长溪君棅等状启，传于权始经曰，前既有给军之例，且于前月，亦已给之，则独于今月，不可不给。依前施行，此后每月立役事，分付。

○传于赵显命曰，召对为之。

○右副承旨徐命彬书启，臣敬奉圣批，传谕于领中枢府事李光佐所住处，则以为即伏承恩批，十行辞旨，愈益隆挚，臣祗奉圭复，感泣汍澜，益不能为心。臣病气方升，神精昏错，不能形容心中事。兼且惶恐之极，不敢用繁辞附达，当俟少醒，更沥肝血，仰陈将死之哀鸣云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。〈踏启下〉

○右议政李㙫箚曰，伏以臣于垂死之年，冒据不敢当之地，持身无状，重被年少辈讥斥之言，其所暗地抑扬，随意簸弄，殆不可堪。臣于是，诚羞愧欲死，若其言之得失，臣岂欲为费辞较辨之计哉？盖以臣无似，虽不足以仰赞殿下建极之治，然顾于近日是非，固不无斟量调解之意，而惟其关于义理者许大，区区肤浅之见，猝不可以合众论而镇浮议，一味伴食，了无一事建明，毕竟只使傍观者，掇拾于影响之外，捏合于虚实之间，侵困之言，至于如此，此固臣之罪，而况其疏虽不专斥臣身，海峤特配，威命太遽，未免为过中之归，则又莫非臣之罪也。臣以何颜面，淟涊于具瞻之地？昨日是次对之曰，而亦不敢冒进，旷废职次，冞增震悚。伏乞圣明，亟命递解臣职名，使贱分得以获安，使朝廷不至于玷辱，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。乖戾之言，卿何足挂齿？卿其安心勿辞，即起视事，用副予意。仍传曰，遣史官传谕。

○己酉闰七月二十六日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官申致云，侍读官赵迪命，检讨官李万维，假注书南泰温，记注官高万甲，记事官金五应。赵迪命进读《东国通鉴》，自春新罗止始用牛耕。李万维读自秋九月靺鞨止百济王。申致云读自新罗始行止遣使朝陈。南泰温读自春二月陈诏止何独疑于此哉。高万甲读自春正月新罗止如隋谢恩。金五应读自秋七月新罗止为大奈麻。上曰，上皆言隋主矣。今称帝者，以其混一故耶？赵迪命曰，然矣。迪命曰，十一板异次顿之事，妄耳。其所谓请斩小臣，以定众议者，可谓甚惑矣。且其血从断处涌，色白如乳，尤涉怪异。其时适值佛法大行之运，有此惑众之事矣，岂佛之有灵乎？李万维曰，此等事皆惑世诬民者也。正如韩愈佛骨表所谓佛法未出之前，皆享国久长，国亦治安，东汉以后，乱亡相随。以新罗言之，国初治久，享国最久，末世崇佛之后，终以亡国，此可见事佛之无益矣。上曰，然矣。新罗政事，初则美矣，至于末世，渐多乖乱之事矣。申致云曰，新罗即今岭南，其习俗本来质实矣。自通中国之后，不得传圣人之教，只传得佛法，至有杀身奉法之类。以根本言之，事佛出于精诚，诚之所到，金石亦透，故异次顿血涌之事，良可异也。移此至诚，求诸圣人之道，则岂不美哉？其时佛法肆行，吾道几熄。八条之教，泯没无馀，此由于在上者，无导率之功也。此等处可以鉴戒矣。上曰，此非独新罗之罪也。始通中国，适当南北朝昏乱之辰，所传者，只佛法而已。其时中国，圣道若行，则外国观感之道，岂可与此比论哉？承旨所达，是矣。上曰，贵山、帚项二人，受圆光之戒，以临战无退四字，赴难殉国，此亦可见新罗人物之纯实矣。万维曰，其时三国鼎峙，而百济专尚诈力，新罗则风俗最为纯实，人物质朴，亦多奇节，享国之最久，盖由于此矣。上曰，其言然矣。致云曰，金后稷之事见之，不胜感叹矣。权近之言，深得义理，盖君臣，以义合者，虽能谏争，而不以至诚导达，则无以感动君心矣。若能至诚，则虽疏远者，君心岂不感回乎？后稷之死而能谏，出于至诚轸结，而王之流涕止猎，亦感其至诚也。忠与诚字虽异，理则同矣。君臣上下，一于诚而已。殿下以至诚待下，则为臣子者，岂不以至诚事上乎？上曰，其言好矣。当各别留意焉。权近史断，辞直意正，结语尤好矣。致云曰，新罗国西大水，漂没人户，王发使赈恤。今者咸镜南道水灾，挽古所无，圣上特为轸念，遣御史赈济。此则庶可以慰抚安集，而海州梨花，洪阳杏花，闻庆牛变，不祥如是数出，圣明之世，何有此灾异耶？臣中夜思之，耿耿无寐，而转移之机，在于君上，殷汤罪已，桑谷亦消，各别修省，应之以实，则庶有转灾为祥之道矣。上曰，所达尽好。当各别体念焉。迪命曰，日昨昼讲，仍海伯水灾状启，有所陈达矣。承旨所达灾异，实为非常，未知有何样祸机也。君上握造命之柄，若尽修省之道，一念警惕，对越天心，则变灾为祥，特转移间一事耳。天命亦可迓续，何患乎灾沴之叠臻乎？一时赈恤之政，虽为急务，而若论消灾之方，则犹为末节，惟在君上修德之如何耳。一心靡懈，务修实德，以为消答天灾之地，是所望矣。上曰，其言切实，当留意焉。万维曰，承旨及上番所达，俱甚切实。臣更无所达，而臣曾往来北关，路经乐民，按见其民户甚多矣。今闻尽为漂没云，此实灾荒之大者，圣上惊动忧虑，克尽济活之策，而修德应天，当今第一务也。臣亦以此加勉，伏乞留心警省焉。上曰，修德应天四字，尤为切实，各别体念焉。致云曰，有为之世，则天必欲扶持而全安之，数出灾异，以警告之，此亦殿下转移之一大机会也。即今天气，渐至清凉，人之神气稍苏，正是用力工夫之时也。殿下圣学勤苦，时时开讲，孜孜为治，臣等感叹之不足，有何加勉之事？而《易》曰，天行健，君子以自强不息，此固加意处也。夜朝之气，清淑滢澈之际，潜心圣学，无使间断，则自有缉熙光明之效矣。此莫非一敬字工夫，殿下曾讲《心经》，想必有得于要约工夫，各别体念，使清明强健之气，无一时间断，则不但圣学，日臻高明，灾异之来，亦可以消弭，以此加勉，是臣区区之望矣。上曰，其言好矣。各别留意焉。诸臣以次退出。

闰7月27日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈病〉。右承旨成德润〈坐直〉。左副承旨申致云〈坐〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑运弘〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵显命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申致云启曰，小臣卒，领敦宁府事赵道彬致吊事进去下直。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李真望，执义金镇商，掌令梁得中，持平赵汉纬、沈錥在外，掌令李光溥陈疏留院。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权始经，以右边捕盗厅言启曰，庆德宫窗户贼人一奉、万得，并加杖问，援引之虚实，发明之真伪，归一核得事，草记蒙允矣。臣开坐本厅，元贼一奉处，与万得同情节次，严加杖问，则以为矣身。若无与万得同谋作贼之事，则有何积怨深雠，而岂有白地诬援之理乎？一向纳招，故万得亦为严杖穷问，则招内，上年春夏间，与一奉，雇军同立，六月当减下之后，元无一奉逢见之事，亦无出入于空阙，而岂有与一奉，同情作贼云云，而渠虽牢讳，元贼援引之招，既如是丁宁，则万得之饰辞发明，不可取信，更加杖问，期于输情，而元贼一奉，姑为严囚，万得取服后，一体移送秋曹，何如？敢启。传曰，依为之。

闰7月28日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨尹惠教〈坐〉。右承旨成德润〈坐直〉。左副承旨申致云〈仕〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑运弘〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，熊川县监崔德中。

○尹惠教启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申致云启曰，大司宪李真望，执义金镇商，掌令梁得中，持平赵汉纬、沈錥在外，掌令李光溥陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权始经启曰，吏曹郞厅来言，兵曹判书有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○申致云，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，谏院久无行公之员，大司谏赵翼命，司谏南一明，未肃bb拜b，献纳许沃，正言郑道殷不为行公，正言朴履文在外。阙启已至多日，事甚未安，除在外外，未肃拜、不为行公人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书李森，既已递差，所授命召，使军官替纳，故今当修正密匣以入，而判书例兼禁卫大将。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，令训将兼察。

○又启曰，命下矣。训炼大将赵文命，即为牌招，使之听传教之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏南一明，献纳许沃牌不进罢职传旨，传于权始经曰，推考传旨捧入。

○权始经启曰，即者吏曹郞厅来言，本曹堂上，以兵曹判书荐望事，进去于大臣处，则左议政李台佐以为，方在辞免中，右议政李㙫，以情势难安，今方陈疏，俱不得荐望云，领议政洪致中在外，何以为之？敢禀。传曰，更为问荐。

○有政。吏批，行判书赵文命进，参判宋寅明未肃拜，参议未差，同副承旨权始经进。兵批，判书未差，参判南就明病，参议沈埈进，参知赵德邻在外未肃拜，同副承旨权始经进。

○以金东弼为兵曹判书，朴胤东为平安都事，咸恩君李森，锦陵君朴弼健，训炼都监提调金东弼，御营提调金东弼。

○备忘记，筵席下教丁宁，则岂有更嫌之端而况赵尚命之语，殊无承意，则尤不可以此引嫌也。然日昨大臣陈达之言是矣，于予待兵判终始曲保之意，递虽可惜，特许焉。

○以黄海监司状启，黄州等官束伍朴之石等渰死事，传于成德润曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以京畿都事金权状启，吏曹参议申昉，病重上去不得事。〈踏启字〉

○传于成德润曰，长番内官申必辉，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣。推考。

○传，副提学吴命新，副校理申致谨等段，本月二十八日牌不进，依承传罢职为只为，吏曹传教为良如教。

○权始经启曰，户曹判书权以镇，县道封疏，勿为捧入事，命下之后，顷以家僮，辞疏直呈，而有违格例，还为退送矣。今又以家僮，呈疏到院，所当依前退送，而疏中不无陈白事，且系重臣疏章，一向退却，恐或不便，何以为之？敢禀。传曰，还为下送。

○尹惠教，以侍讲院言启曰，本院下番司书南泰庆，连日入直矣，以平安京试官，下直出去，下番将未免阙直，新除授说书尹光毅，自乡才已入来云。即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，上年因本曹判书李㙫上疏，庄陵奉审，待明秋举行事定夺矣。本曹堂上一员，今当进去，而奉使印信一颗赍去之意，敢启。传曰，知道。

○权始经，以礼曹言启曰，丽王诸陵，有限三年摘奸之规矣。今年当次，依前例发遣本曹郞厅，摘奸书启，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，孝章墓墓上莎草修改吉日，以今闰七月三十日，顺怀墓墓上莎草修改吉日，以来八月初一日定行事，推择启下矣。两墓役事时，本曹堂上各一员，当为分进，而此时畿邑厨传之弊，不可不念。自前如此之时，亦有兼进之例，今亦依前例，堂上一员，先诣孝章墓，莎草修改后，仍诣顺怀墓，监董毕役，何如？传曰，允。

○申致云，以禁卫营言启曰，来八月当三番前部后司属黄海道五哨军兵逢点实数六百五十二名，四番别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。八月初一日，与内外各处入直马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来十月当三番左部前司属忠清道五哨军兵，来九月二十五日，京中逢点。依例准二朔立番，六番七番海西别骁卫，一体调送，以为逐朔立番之意，两道监，兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队，别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十四番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来八月初一日，与东营入直十三番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○权始经，以奉常寺官员，以提调意启曰，本寺祭享所用柴场，本定于坡州坡平山，使附近邑长湍等六邑，并力刈取矣。顷在甲辰，因京畿监司状闻，移定于黄海道金川地㖛葛、登景两山。一年取柴之后，乙巳五月间，又因本寺提调陈达，以两山濯濯，彼此无异，还定坡州坡平山。故自乙巳秋，至今春，还为取柴于坡平山矣。春间顺陵行幸时，京畿监司陈达坡山之童亢，又及六邑之弊瘼，备局回启内，春柴段，刈取于坡平山，秋柴段，刈取于金川㖛葛、登景两山，以为轮回取柴之地事，入启蒙允。故本寺以回启内辞意，发关于黄海监司，使之知委金川郡，将欲发送监刈官矣。即接金川郡所报，则㖛葛山立岩洞以南，上年七月分，淑嫔房既已买得于立案主黄晩称名人处，仍为折受，立岩洞以北，淑静公主房，亦为折受云云。而续接内需司移文，则㖛葛立岩以南，淑嫔房果为买得，监刈官勿为下送事，业已启下云。㖛葛、登景两山，既是三十馀里逶迤之地，则两宫似无尽为买得之理。自本寺发遣郞厅，与金川郡守，眼同摘奸，然后可以议定柴场。如此之际，秋柴节晩，莫重祭享需用柴木，恐或狼狈。今番秋柴，姑为仍定于坡州坡平山，趁期刈取事，京畿监司处，分付，何如？传曰，知道。既是祭需，亦乃买得处，则岂可混同属寺？遣郞厅，一依买得四标，四标内属之同官。

○又以司饔院官员，以提调意启曰，本院柴场，为进上燔器设也。其所关系，至重且大，而院属之地，不过数处而已。广州武甲山，移属守御厅之后，其代以醴泉量不付加火田无主空闲处，依前判付入启折受，以其税钱，贸柴助燔，而犹不足以充其半数矣。今因地部定夺，醴泉免税二百五十结，分院免税九结五十馀负，一倂出税，本院折受，与他衙门免税，悬殊，御器燔造，专靠于此。今若罢此，则必须更受其代然后，方可无御器停燔之患矣。况此醴泉，即守御厅移属武甲之代也。分院柴场，亦是分院设立初折受之地，而皆是山上火田，与元田免税，紧歇绝异。今虽欲罢此而受代，其为免税则一也。必须及今区处然后，明年燔事，可免停废，醴泉分院柴场，依前免税，俾无御器停燔临时狼狈之患，宜当。亟令庙堂，禀处，何如？传曰，允。

○成德润，以赈恤厅言启曰，本厅句管诸道各邑所在银钱布及各样谷物，专事迁就，无意上纳，终至逋欠难捧之境。故曾于辛丑年间，区别其远近年条及纳未纳数爻，解由拘碍事，启禀定式施行，而至于往未收，则各邑守令，尤不致意，全然不捧，递归之后，始以若干米钱，塞责备纳，图出解由。若此不已，许多旧逋渐无可捧之日，事之可骇，莫此为甚。自今以后，往未收，毋论钱布谷物之多寡，元数内五分之一收纳后，勿拘解由事，永为定式宜当。以此，分付该曹及各道，何如？传曰，允。

○权始经，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府凋弊特甚，不成衙门貌样之状，不惟通朝之所共知，抑亦圣明之所尝俯烛。曾在肃庙朝，曲垂轸念，特下成命，外邑量外加火田畓，略有所受，而税入零星，仅仅补用矣。即接地部来牒，则本府折受量外加火处，混入于各衙门免税，自户曹出税之中矣。盖当初本府所受，元非民结免税，亦非打作官屯，随其每年所耕，而只收一结卄三之税。今若不论量内元结，量外加火，一倂出税，则非但有乖于免税区别之意，亦恐有歉于先朝特赐之盛念，而至于他司，则加火甚鲜，官屯居多，故虽纳免税之数，亦有地税之�，而本府所受，则初非官屯免税。故无升谷收捧之道，而尽归永罢之境，即今万分切迫形势，实非他各司之比。诸宗接待之需，员役应下之物，专靠此若干所税，而若失此谷，则无他着手之处。数少员役，必将涣散，诸宗接待之路，亦绝矣。朝家之待本府，与他衙门有别之意，果安在哉？一依先朝备忘，本府折受处，则勿为混同出税。依前自本府随起收税，俾得成样衙门体貌之意，分付该曹该道，何如？传曰，先朝判付，乃庚辰年间事也。再次判付，特轸宗臣，迥出寻常，虽与他衙门折受者，不可比论也。当此处分之日，亦不可一倂存焉。先朝判付后请得处，限三处仍存，宜矣。

○右议政李㙫箚曰，伏以臣，昨上短箚，略陈难冒之端，而及承圣批，未准所辞。至以即起视事为教，臣拜受庄诵，惶蹙罔措，窃念臣本驽弱无特操，人谓可以易侮，妄相悬度，侵佚讥切，生出新般题目，致此一番乖激。臣虽无状，忝在大臣之后，坐受年少辈无限困厄，至于如此，而贪恋荣宠，扬扬于政事堂，宁有是理哉？臣才识凡庸，百无一能，受恩无极，致位至此，曾未有赞一谋而做一事，以昭我圣上平明之治，夙夜忧惧，若陨渊谷，毕竟被人𥳽弄，无复馀地。臣身之疲恼即当，固不足道，而此后此等之言，又不知其几番喧聒，其在国体，关系不轻，唯有遄赐斥退，以靖朝象而已。况臣老悖转甚，触事颠错，筋力难支，鬼事渐迫，断无肩钜任重之势。目今秋序已深，庙谟多滞，此时相职，尤不容久旷，不避烦猥，更暴血恳。伏乞圣明，俯垂谅察，将臣职名，亟命罢退，以幸国事，千万祈祝。答曰，省箚具悉卿恳。乖戾之言，以卿宽大之量，何足介怀，而若是过让乎？此岂平日所望于卿者哉？卿其安心，勿复过让，即起视事，用副至望。仍传曰，遣史官传谕

○吏曹参判宋寅明疏曰，伏以臣于新授铨任，私义决不可冒出。日昨辞疏，悉陈血恳，而及承批旨，不赐矜许，反以当付偶然为教。臣于此，不胜抑郁闷蹙之至。夫官职之来，何莫非偶然？而亲嫌可避则辞之，情势不安则辞之，此其道理当然，不可放过。顾臣所引而为辞者，虽是典法之外，而其为私分之不安，则莫大于此。今若不顾事理，一切付之于偶然，而扬扬冒处，则岂不归于好爵自为，笑骂从他之流耶？臣虽无状，其所自待，亦不如是之薄。此臣之所以抵死撕捱，不敢为进身一步之计者也。且臣得见郑弘祥之疏，其所以罪荡平而斥分等，殆无馀力。此虽非专指臣一人，而尤为臣难进之一端。仍念臣曾于更化之初，愚不自量，首为荡平之论，思欲仰体圣意，少延国脉，实出于片片赤心，左右拳踢，曾不退转，而毕竟言不适俗，事多违心，不惟不能赞成皇极之治，反有以激成近日世道之纷纷。岭海之行，前后相望，虽其被罪之人，语或不韪，自触天威，而亦不无处分之失平者。向令近来时议，一如前日一进一退之例套，不使之处于平停之中，则不靖之端，岂至于此？如臣之言，固不足有无于始终，而若论其怂恿荡平之罪，万死无以自赎。臣虽不能决然引去，而其不敢为供职需世之计，亦已决矣。今弘祥以去就责臣，臣不敢以不知臣为恨，而深幸其言之有警于臣心，虽非从前所引之义，尤无一分转动之势。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命递罢臣本兼诸职，仍治臣前后妄言之罪，以谢人言，俾安私分，不胜大幸。答曰，省疏具悉。世道若此，于卿何咎？卿勿过辞，从速察职。

○正言郑道殷疏曰，伏以臣于日昨，猥上自劾之章，兼附愚浅之见，固知事已成遂，言涉妄率，无足有槪于圣心。而不料批旨温谆，无异慈父之诏迷子，臣诚庄诵感泣，益不知报答之所也。仍伏念臣之入台，亦已二旬，一味噤默，了无片辞之可以少效职责者，居常惭负，靡所自措。日前儒臣之疏，盛论迩来台气之萎薾，至有居台阁者，独不自愧等语。噫，虽无儒臣之斥，臣方自愧之不暇，况儒臣责之以当愧乎？直欲抱头窃走，而不可得也。沁沁之态，已成近例，谔谔之言，无闻公车，今日风习，宜乎儒臣之慨然也。此实由于如臣骫骳者，冒居台端之致，其何可晏如自在乎。被斥之后，所当即为引避。而诸台之避，喉司一倂退却，则继避之辞，尤无捧入之望。重以臣母宿痾沈淹之中，自数昨，又添暑泄，度数无算，食飮殆至全减，气息不自收拾，情理煎急，实无一时离侧之势。泯伏至今，只自恧缩，即因喉司启禀，天牌下临，怵于义分，不敢坐违，谨此趋诣于禁扄之外。而顾臣母病，夜来更兼，癨气卒发，昏昏绵缀，吐泻俱作，尤不忍顷刻离舍，玆敢拜章径退，尤增死罪。伏乞圣明，亟命镌削臣职，以谢人言，以便救护，仍治臣违慢之罪，俾严朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副提学吴命新疏曰，伏以经幄之长，为任最重，职亲地切，在近列无与为比，选高望峻，视一世无出其右，前后膺是命者，若非经术鸿儒，必是词垣重望，未有如臣无似，卒然充拟，玷污名器者也。轩鹤梁鹈，不待外至之讥议，冷煖饥饱，自有一己之审量。臣之从前践历，罔非逾涯，人器不称，臣岂不知？而有命辄膺，冒没行公，不为一番控免，出而肃命者，亦或有之矣。臣意盖出于逃遁不得，终必侥冒，则饰让例辞，亦非事君以实之道。故黾勉供仕，自丧廉愧，而至于是任，则尤万万不似，屡逋严召，自犯违慢者，臣岂乐为而为哉？窃恐上而虚授，下而冒据，骇四方之听，而示朝廷之轻也。特推之下，臣宜诣阙陈章，而近日喉司，阻搪太严，日呈长单，亦不呼望，使臣虽为疾痛之呼于九阍之外，而观其头势，万无捧入之路，明知其不为捧入，而又为虚辞引罪，亦是文具。故臣果无所告诉，徒犯违逋之科，只俟诛罚之加矣。伏闻大昨筵中，知申事赵显命，又以白地无端等语，责臣撕捱，而仰请问备云。臣于是，窃不胜讶惑之至，朝臣之力辞新除者，岂皆有别般情势之不安，亦多有自量职责之难堪，而违命自划者，前后何限，而未闻有白地无端之语。独于臣，诟斥之促迫之若是，岂不异哉？显命之规免副学，亦何义意？文忠公张维，锦州君朴炡，其勋名之盛，自任之重，有非显命之比，而皆膺是命，论思启沃，则显命何人？自占清名，不膺宠命，而反于臣，则有所云云，是何在臣，则为白地为无端，而在显命，则不为白地，不为无端耶？是所谓恕己则昏，而责人则明者也。臣之控辞，非有一毫假饰，实出忱曲，伏乞圣明，特许镌削臣职名，仍治臣前后违慢之罪，以重官方，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。无端撕捱，非斥是矣。对举反攻，殊欠自反之义，尔其勿辞，从速察职。

○行都承旨赵显命疏曰，伏以李潝之疏，宋寅明固已略辨之矣。在臣亦系难安，将有以继之。此际郑弘祥之疏又至矣。弘祥所以罪状荡平者，视他益严，至以为即今第一危亡之兆，臣恐其忧之太过矣。然，今日君臣上下，开口便说荡平，而三年之间，一无显效，则傍观讥斥，安得不然？今之庭臣，受以为罪，可也，敢为较辨之计哉？夫推恕者多委曲，而酌量者欠快活，以彼偏蔽愤嫉之心见之，其谓崎岖苟且也，不亦宜乎。然，人各有见，从吾所好而已。臣等之不能为弘祥快活之论，何以异于弘祥之不能为臣等苟艰之论也？强欲齐之，其亦谬矣。至于李潝疏所谓操纵伸缩，稍开稍退等说，其心至险，其论至危，臣读之未竟，不觉惊栗也。盖臣于玆事是非，前后舆论，则诚有之，其论四箚曰，一边箚陈，一边庭吁，实用阴阳手段，其逆与非逆，虽未知如何，而以其所执绳之，亦未见其为尽己之忠云者，丁未秋，入侍时仰对者也。其因宋寅明减分之说，略以数语，傍赞之者，戊申夏帐殿仰对者也。其曰逆狱与联箚，本当区别，而议多参差，难于归一云者，今春帐殿仰对者也。盖丁未之对论，向来崇奖之至滥越也。帐殿之对论，近日处分之太混沦也。其言载在记注书者，皆可按覆，焉可诬也？臣自辛壬以后，至今，自有一个权衡，执之甚固，未尝随众低仰，前后奏达于前席者，要皆不出此套，圣明亦必记有之矣。潝之言，固非专指臣者，然，臣既参涉此论，则自应入于暗地诋诬之中，危怖之极，不得不露章自列。伏乞亟递臣职，仍治臣罪，以谢诸言者，仍令自放于散秩冗廪之间，得以保全性命，不胜公私万幸。答曰，省疏具悉。卿之前后陈达，予烛无馀，卿何过嫌？卿其勿辞，从速行公。

○掌令李光溥疏曰，伏以臣，性本骫骳资乏骨鲠，寻常言议，犹不如人，自蒙误恩，忝叨言地，亦已累日，而泯泯沁沁，曾无一辞之仰塞我殿下耳目之责。人虽不言，臣实自愧，頳颜汗背，若不自措。即伏见校理金尚星之疏，盛论近日台阁之失，一则曰，气节消沮，一则曰，缄口噤默，结之以不啻如哑人之吞蜜。臣于此，反顾惭恧，尤不胜其赧赧，其将何说而自解乎？夫清朝台阁之职，其责任如何？而如臣无似，叨冒匪据，使讥斥慨惋之言，发于公论之地，揆以廉隅，在所必递。而喉司不谅，避启辞本，一倂退却，其为疲软见轻，亦多矣。臣诚闷郁穷蹙，莫知所以为计也。况且持平尹光运，以草草论启，未能塞责，终至于驳递，则一边见递，一边行公，其在事体，极为斑驳。至于名流如此，他尚何说等语，似若驱臣等辈于不足齿数之科。臣虽欲贪荣苟宠，冒没趋走，其于辱朝庭羞台阁，何哉？伏乞圣明，曲察微悃，亟许镌削，使勿检举于言议之地，以为人臣不言者之戒，千万幸甚。臣方自处之不暇，不宜更陈他说，犹有所耿耿于中者，玆敢略陈微见，惟圣明照察焉。臣于入台之后，一番登对，不过循例传启而止，而其所溢纸累幅，固多有关系至重，有不容不纳者，而窃伏瞷殿下，一以文具视之，略不省察，辄以勿烦为教。此莫非如臣不肖，忱诚不足以上格，言议不足以仰槪，徒为应文之具，无裨转圜之德，臣诚惶陨自讼之不暇，而窃恐殿下听纳之道，亦不当如是邈邈。臣愚以为，或与台臣，论诘是非，或与大臣，讲定当否，亟恢采荛之听，特示虚襟之量，其或烦苛琐屑，不足采施者，则曲赐晓谕，俾即收杀，毋使日日耗纸笔而渎紸纩也。至于逆招所出拿核之请，阅岁争执，此可见舆情之所在。一番究核，区分玉石，可罪者罪之，可赦者赦之，使人晓然知某也罪，某也冤而后，方可以快人心而释群疑也。何可一向置之于似逆非逆，黯黮不分明之科耶？大抵此启，不但为严惩讨之义，亦所以辨泾渭之意，则殿下但示包容，务为镇安之计者，适足为逆孽幸脱之资，而不免为被诬者之至冤也。况且岭南一方，自是我东之邹、鲁，先贤之风韵犹在，朝家之待遇，何如？而不幸昨年，一种凶逆之徒，出于道内数三邑之后，举一道混被恶逆之名，更无区别之道，至于今番宣荐事而极矣。噫，凶逆自凶逆，平人自平人，以凶逆而逭邦刑，此固失刑之甚者，而犹可诿之以使反侧自安，以平人而被凶逆之名者，其所腐心痛骨，吁天而呼地者，当如何哉？然则殿下之爱之也，适所以害之也。此不可囫囵说去，无所辨别，使群情抑郁也，明矣。臣以为亟允台请，夬赐辨核，以明其虚实。如其不然，则特令王府，查出文案，并与大臣共议之，其中紧出贼招，情迹难明者，快施屏裔之典，以严讨罪之义。如是而后，破其疑阻，明其界限，毋使有贻累他人之弊，实为一方之幸也。伏愿殿下，商量而处之也。抑臣区区之私，实有万万闷迫者。臣父今年七十，癃羸澌削，气息奄奄，自数日bb前b重患感冒，添得泄痢，种种症状，无非危恶，飮啖全废，真元暴陷，委顿床席，转侧须人。臣以无兄弟独身，昼夜扶护，暂时离舍，恐至于不相保之境，以此懔懔，实无供职之望。今于天牌之下，分义是惧，不得不随诣阙外，而难冒之端，如右所陈。且今父病如此，情理罔措，以公以私，决不可因仍行公，玆敢拜章径归。伏乞天地父母，并赐谅察，削臣职名，仍治臣违慢之罪，以谢公议，俾伸至情，不胜大愿。答曰，省疏具悉。疏中所陈，意则是也。既了其事，今无可论。其所靳允，意亦有在，尔其勿辞，俟间察职。

○大司谏赵翼命疏曰，伏以臣，昨伏见朝报所出举行条件，朝家深轸北路赒赈之策，划给关西钱一万两，使之贸谷于咸兴地方，以为救得目前之急。臣谓万两之钱，虽若不赀，而其实恐不足以得力。臣闻咸兴水灾后，米直一斗七钱云，今则虽或(虽或))减价，其势要不出一两钱直二斗米。以此计之，一万两钱，仅可得一千馀石米，千斛之米，实无以沾及于半道七邑之民。且官以万两钱，贸谷于商船，则米值必将耸誊gg腾g，民何以贸食船粟乎？臣愚以为，既无实效，而有些害端，非朝家仁恤之本意也。今有从长变通之道，夫永兴以南安边等四邑及接界岭东九郡储谷，虽云不丰，而顾此十馀邑各样谷物，犹可为秋冬前救急之资，此后则岭南之谷，亦可以继至矣。若以此万两钱，使之趁方秋米贱之日，贸谷于岭南，可得五甲倍之数，其为利害，较然易知。抑又有一策，关西钱万两，不必输送于咸兴，亦不必运致于岭南，而自可坐而转移于人所欲致之地，莫如先以岭南之当上纳于京司者，互为推移，趁时贸谷，则此不过一号令间可办之事。一边分付于岭南，使之依数出给，一边分付于北路，使之急差干事人下往，则可以趁风高前船粟而来。若以贸换之际，易致迁延为虑，则分付岭南，先以沿海各邑储置米，急急装载以送，以此钱货，追贸充数，则尤为便好。且万两钱运致，亦非容易，容载之数，小不下五十驮，运去之际，势必多费月日，此亦不可不虑。顾今命下已久，恐有不及时之患，敢将愚见，草草仰陈。伏愿圣明，俯赐裁察，亟令庙堂，商确禀处，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞令庙堂即速，禀处。

○己酉闰七月二十八日，上御宣政殿。昼讲入侍时，知事赵文命，特进官张鹏翼，参赞官成德润，检讨官赵迪命，侍读官柳俨，宗臣平原君标，武臣副护军李㴋，假注书南泰温，记注官高万甲，记事官金五应，上bb读b前受音讫。赵迪命进读《书传康诰》，bb自b康叔、文王之子，止不废在王命。迪命曰，此章第一大文，当在洛诰周公拜手稽首之上。故自第二大文读之矣。上bb读b新受音讫。迪命曰，明德慎罚，是一篇之纲领，其言好矣。王者用德化刑罚，所以体天之阳生阴杀也。大抵四时平然后，万物化生，王者于德化刑罚，废其一，则不可以御万民而成治道也。文王之治，要不出此二者，而论其先后，则明德为本，人君当于此等处，留意好矣。上曰，其言好矣。柳俨曰，书经一帙，乃记事载言之书也。人君为治之道备矣。其中明德慎罚二件事，尤治道之要也。德者道之得于身者，故明德为先，而罚亦不可废也。亦当审之慎之，罪其尤无状者，则不违于慎罚之意，而民亦服矣。上曰，好矣。俨曰，其时才经管、蔡之乱，殷之庶顽，不忠不孝，染恶为甚。故武王封康叔之日，特以文王之事诰之，勉其明德慎罚，以化其民，故其言如是明切矣。上曰，然矣。迪命曰，以以修之修字见之，最有意味。盖文王之化，自家而国，自近而远，故西土之人，亲沐其化，怙冒如天。远方则风化所感，莫不归德，至于明德，升闻于天，俾受大命，殪灭彼殷，万邦万民，率皆时叙。吴氏虽云殪商，是武王之事，不必如此，大业之成，实自文王而始，此不特归美之意也。时叙二字，尤当翫味，西土之化，格于上下，四方之民，各得其理，此可见文王之德之盛矣。上曰，其言然矣。俨曰，西土怙冒，闻于上帝，此天视自我民视，天听自我民听之义也。人主于此等处留心，则亦可知天人之一理矣。上曰，其言好矣。俨曰，庸庸祗祗威威，《朱子语类》，谓之未莹，而欲学者亲切看得，详其意味，则庶有自得处矣。上曰，好矣。赵文命曰，此六字，以前注见之，无非治国之要务也。用其所当用，敬其所当敬，威其所当威，则帝王御世之道略备矣。语虽少，意味则深长矣。其所谓文王一听于理而已，无所与焉者，尤为奇特矣。人君当体念于此等处矣。上曰，其言好矣。当留意焉。俨曰，此篇勉戒之辞，一节深于一节，其意至切，首言祗遹乃文考，此犹不足。又欲敷求商先哲王，又别求闻由古先哲王，其勉其取法，不一而足，末乃反诸身心，戒之以不废王命，其言可谓深切矣。上曰，其言好矣。当留意焉。迪命曰，绍闻衣德言五字，尤好矣。古语曰，欲法尧、舜，当法祖宗，其所谓祗遹文考之意，正在此也。而衣之为言，言其服行其言，如衣常服也。衣字，最有意味，古圣人之言，下得一字不泛，此等处勿为泛看，亲切体认，则庶有所得矣。上曰，当各别留意焉。俨曰，看经书之道，惟在翫索意趣，涵泳自得，不必徒事口读而已。程子曰，未读《论语》时，是此等人，读了后，又只是此等人，便是不曾读其言是矣。此等文字，必以今参古，玩味思索，则自然有得，以至于融通浃洽之境矣。圣学高明，不足以待臣等而勉戒，而区区之望，惟在于此矣。上曰，其言尤好。各别留意焉。俨曰，明德慎罚之义，才已陈达矣。罚虽可慎，下文所谓不率之人，亦不用罚，则无以为治矣。用刑之中，常有德意则好矣，何必纯任德教，罪在必罚，而过于慎重乎？此亦不无其弊矣。殿下于明德边，则不须加勉，而过于慎罚，虽有可罪之人，专务含容之德，政令之际，威罚不足，臣每以是忧叹矣。上曰，《论语》曰，刑者辅治之具，治道岂可舍刑罚乎？林氏注曰，康叔为司寇，故此篇独详于刑罚，其言是耶？俨曰，不必如此矣。治天下，不过德刑两端，故以此勉戒矣。上曰，篇题书序所云何如耶？俨曰，臣见于他书，康诰为武王之书，无疑矣。朕弟寡兄之说，尤为分明，更何可论？但首章脱简在此，故或者疑之矣。《大学》明德新民，专出于此，此为工夫之第一义也。必须加意玩绎焉。上曰，然矣。当各别留意，细看此篇，儒臣所达，一节深于一节云者，尤好矣。俨曰，吕氏注所谓不废王命，才可免过而已。此可见人臣职分之难尽云者，其言是矣。王者于此反求，则足为治国之要，圣王所诰，其意深长，此是体念处矣。上曰，好矣。迪命曰，下二大文，缓中有紧，浅中有深，意味无穷，以小子封在玆东土见之，或虑康叔，以受封为当然之事，仍生满溢之心。故历诰父兄艰苦勉励之事，俾令知其得之艰难，而不敢慢忽也。勉戒之辞，岂不深切而著明乎？上曰，其言是矣。俨曰，殄享世享等bb语b尤为深切。武王眷眷告之以文王之事，而末复以天命之无常，享国之难如此，可见戒敕之至也。迪命曰，弘于天德，裕身是优，入圣域之事，而才得不废其王命，人臣责任之重，亦可见矣。上曰，然矣。俨曰，康诰一篇，五诰中文辞最好，而以大体言之，不出明德二字。明德非敬字工夫，则不可，是知致敬之道，又是一篇大要也。其所谓敬哉敬典等语，是也。此处尤当留意矣。上曰，其言好矣。当加意焉。俨曰，陈氏大猷之注，其言至矣。人主当谨其刑罚，使民畏之，而不入于罚可矣。若专务德化，虽有犯罪者，姑为假借，则不过为一时小惠。免罪者亦无感戢之心，而易而狎之，陷于罪过者必多，是岂文王谨罚之意哉？殿下德既修，而威不足，煦喩涵育则太过，威罚刚果则不足，是臣之所窃虑者，故缕缕仰达矣。上曰，眷眷至此，所可嘉也。当留意焉。迪命曰，王者治国，德化为本，而末世人心不淑，变乱数起，如此时则不可纯任德教，以德为本，刑以辅治，则岂不善哉？文命曰，应罚者不罚，则亦非德也，谨慎而已，何可不用刑罚也？俨曰，殿下威罚之不足，固已陈达。近日则不无过当处，臣于目前数事，不胜慨然，受恩如天，不敢不达矣。殿下必欲为荡平之治，而群下不能奉承，尚无实效之著见者，此固是殿下之所深痛者，而虽不窜谪其人，岂无他处分之道乎？且古语曰，诚透金石，殿下若至诚感孚，则何事不可做乎？名虽荡平，而专无其实，有司之臣，虽仰体圣意，必欲收用。而近来之人，率多好名，不欲以禄利而移其志，既不欲仕，则必尽其所欲言，冀获罪罚，是欲为荡平，而实增其乖激也。其中郑弘祥，则最为无罪，其所谓北面等说，虽甚无状，岂可以此，至于斥配远地耶？闻其病情甚笃云，此则当三思处之。至于沈圣希，其疏只欲救解李潝也，更无别般可罪者，而亦被远配，朝家用罚，尤为斑驳矣。今有言者，若一例窜逐，则前头之事，岂不可闷乎？彼之不仕，亦有其义，虽不用罚，至诚开谕，庶有感回之道矣。不开其可进之路，徒施威罚，则前头将何以处之耶？文命曰，儒臣既已发端，臣亦有所怀敢达矣。荡平之平字，乃是均也。彼此平均然后，方可为荡平之实矣。殿下则虽欲以至公御下，犹未免有偏处。大槪即今所任用之人，则或不无隐忍涵容之事，在彼则少有不槪于圣心，辄施窜逐之罚，如是而可能为荡平之治耶？其中言重者罚或轻，言轻者罚亦重，此尤不均矣，而前头渐可闷也。殿下何不念及于此乎？上曰，日昨丰原君陈达时，亦有所言矣。予意则必欲调剂，渐臻平缓，而略无其效，渐至于怪异之境，近见朝象，果何如耶？郑弘祥则又于根本处言之，其言则逊顺，而其意则至深矣。以向来所执，言之不已，则犹或可矣，又生一节，创出新语，专事乖激，若是而在上者，过为优容，则亦似计较。故朝臣无请罚之事，而不得已为此处分矣。俨曰，和平寅协，方可为荡平之治，若但以官禄，为进用之道，则必不成矣。一人二人，言之不已，则将何以处之乎？上曰，郑弘祥之事，尤为无状。为子不孝，为臣不忠矣，此处分岂云过乎？初疏则看作例事，不为许递矣。今果有此疏，此亦予之成其罪也，而不得不严其处分，故如是耳。文命曰，今日所望，乃荡平之治，而徒有其名，久无其实，彼之为言，亦无足怪矣。上曰，然矣。此实由于荡平之无实也。春间帐殿酬酢，径先为之，所闻则好，而未免中止，层激之心，职此而生矣。偏系之事，予实不欲为，而国家大事，不可遽议，彼此相合，极意消详然后，方可定大处分。君臣之义，贵在无间，予之有待者，必欲合众论，而公正处之，而弘祥所谓畏群下而不为云者，亦不非矣。俨曰，其中北面等说，口头取办，专不择发，此固可骇矣。上曰，年少辈，虽不择语言，忠逆之说，何等重大，而忍以此，轻加于人耶？今则忠逆之说，言者易之，听者亦忽之，如此而国可以为国乎？领相之不来，亦由于处分之泄泄矣。领府事则彼尤憎嫉，实为异也。俨曰，殿下之用罚如此，一边之人，层激必倍，御下以公，罚当其罪，是所望矣。上曰，其言好矣。予于前日，则专事平缓。当初闵亨洙，始有此等疏，而谓其言之不足深治，故罚亦轻矣。至于郑弘祥，则撼其根本，语意颇深，今日处分，非出于一时喜怒矣。俨曰，如此则前头事，实为可虑。一人二人，言者皆罪，则岭海之间，亦难尽容，且用罚之道，亦不宜斑驳矣。文命曰，儒臣之言，盖出于诛之则不可胜诛之意，而亦有弊矣，岂可以此，真有可罪者，亦不用罚乎？察于其中，尤无状者，罪之可矣。俨曰，知事不知臣本意矣。臣亦谓有罪者则罪之，而罪有轻重，罚不宜斑驳，何可谓一不施罚乎？文命曰，臣方待罪勋府，故敢达。本府田畓，乃是列圣朝宠赐之物，与他衙门诸宫家民结折受者，自别。故在前诸宫家代限后折受及各衙门不紧屯田，虽有出税之举，而本府田畓，元无举论之事。盖考受教辑录典录通考，则忠勋府朝家折给之外，自本府筑堰买得之处，勿许加免税事。显庙朝辛亥承传，而辛亥以后，本府更无田畓混同免税之地。而户曹不究法典所载，将有诸衙门寻常折受处，一体出税之举，殊乖列圣宠赐之本意，亦非法典本意，其在事体，极为未安。本府田畓，一依法典施行之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，今因儒臣陈达，咸兴都连浦所放马匹，姑为移放于洪原马郞耳岛事，命下矣。第马郞牧场，自是绝岛瘠卤之地，水草不丰，马匹孱劣特甚，都连浦马匹，则素称骏骨，决不可混放此岛。且装船越海之际，多致损伤，此甚可虑。至于永兴末应岛，则场大草丰，又是连陆，牵移牧养之道，俱极便稳。都连马匹，姑为移放末应岛，使之牧养，本寺理马一名，给马发送，与监牧官，眼同照数添放后，禾毛色成册，别件上送之意，并以分付本道及监牧处，何如？张鹏翼曰，末应岛，非连陆之地，而水草不好。端川牧场，水草甚好，移送此处，则似为便好矣。文命曰，事势如此，则两牧场中，择其便近好处移送事，分付道臣，似为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，硫黄，即军器中最要之物，而初非我国所产，始得黄脉于庆州，募军煮取之后，求礼继而设店。都监一年剂药之黄，至于六七百斤，而专靠于两处者，殆近百年。故曾于厘正厅时，两所募军，已为定额。昨年岭伯入对时，硫黄不产处则革罢，产黄处则仍存事定夺，而臣亦有所陈白矣。两南道臣，不为区别，因不产处减汰之令，并与产黄处而革罢，都监两店募军，尽为罢定，无一馀存，非但军门之事可虑，亦非当初定夺本意，事甚非矣。庆州、求礼两处募军，则勿为革罢，依前定给，以为军需继用之地事，分付两道臣，何如？上曰，此固不得已事耶？张鹏翼曰，臣曾待罪训局，故知其事实矣。训局所用硫黄，殆近千斤，难以贸用，全赖此两处所出，以为需用之地，此则决不可废矣。上曰，若于硫黄所产处，并罢募军，则便是因噎而废食，依所达分付，可也。〈出举条〉文命曰，司仆寺草贡物主人等，本为马草进排而设，非为人夫责立，而去乙酉年厘正厅时，诸员二十馀名减省。故巨达不能依马数责立，马牌出役，牵夫之役及大小举动时，许多人夫，专责于贡人，自本寺虽略给役价，不足以补其万一，赤立倒悬，不能保生，实无善处之道。才因庙堂，询问弊瘼，而其贡物价，从贵上下事，既自庙堂，分付惠厅，而惠厅犹为持难，不即举行，事涉未安。马牌出役等事，既不得变通，则其贡价从贵上下然后，可以支撑矣，以每年限六朔，从贵上下事，分付惠厅，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，臣窃有所怀，故敢达矣。今番诸宫家免税田畓出税事，固是盛德之事，而亦不无难处之端矣。大抵王子、大君、公翁主、四代已尽之后，犹为因故免税，故有混同过滥之弊，而变通之举出矣。然，长派则早死，而他支孙有四代未尽者，而一例出税，身为宗班，将不免饥饿之叹。盖宫家田畓，结多实少，或有白地征税处，此甚不便矣。以臣所闻励城君楫，折受田畓，尽为出税，将与闾阎贫寒者，无异。崇品宗臣，卒然如此，此固有歉于敦亲之道。宗班中代数未尽者，则使之依前免税，何如？上曰，励城君无王子奉祀耶？问于入侍宗臣，平原君标曰，未能详知矣。上曰，此事多有掣肘处矣。古者新宫田结，无定数。近来则旧宫结数，多于新宫，若皆依前免税，则无当初处分之意，若欲区别，则实无名目，事极难处。且免税还属之规，谓代尽之后耶？谓已没之后耶？令庙堂详考，更为禀达，可也。〈出举条〉文命曰，安东府使，今当差出，而可合之人甚难矣。大臣欲以朴弼健差送，而方在罢散中，不敢请叙，何以为之乎？大臣之意如是，故敢达矣。上曰，朴弼健叙用，可也。〈抄出榻前下教〉文命曰，臣惶恐敢达矣。训局异于他军门，非谙炼戎务者，莫冝居之。臣猥以无似，当不敢当之任，昼夜忧懔，恐误职事矣。甲戌后，申汝哲，以大将，适递其职，其时故相臣徐文重，代为大将，汝哲叙用后，文重，以有可合之人，终为辞递矣。自上特念小臣之万不近似于将任，特许递解，毋使偾败，是所望矣。上曰，其时行公几何耶？令政院上其时日记，可也。上曰，向者久任郞厅权顈，坐罢递职矣。予每欲特叙还任，而其时兵判，许久引入，故未果矣。今则久任郞官，已出之耶？文命曰，似闻未及差出矣。上曰，礼曹郞官，亦无窠阙耶？文命曰，姑未有阙矣。张鹏翼曰，臣方待罪京兆，故敢此仰达矣。户籍事目，非但严截，近来朝家申饬，不啻丁宁。而取见今年各道所纳户籍，则或有张次换易，而不为踏印，或四五行割改，或两张合付，而皆不为踏印。且其馀些少刀擦，而不踏印处甚多。虽欲致责，有难邑邑施罚，其中大段错误者，不得已还送，而至于若干刀改之类，尽送有弊，故取考誊录，则自前如许之时，以本府印信踏置事草记矣。旋以事体不然，更为草记还送。今则许多户籍，尽数还送，实为有弊，他无善处之道，故敢达矣。上曰，帐籍事甚重大，而今于此事，可知各邑不察之，甚矣。事虽迁就，凡事有节拍然后，可以为之。道臣则推考，原籍官从重推考，户籍还送，使之修正，可也。鹏翼曰，道臣及各邑守令，非不致察，而踏印之际，有此疏漏。今以若干所改处，不为踏印，推考道臣及各官，则各道各官，举皆有此不察之失，实难一一施罚矣。其中大段错误者，则依上教推考，而其他些少刀擦不踏印之类，亦为还送乎？上曰，户籍错误者，尽数还送，可也。〈出举条〉鹏翼曰，臣顷以陵军辈偸斫生松事，有所论罪，草记蒙允矣。各陵参奉，亦以此事，论报礼曹，故其报状，臣亦得见矣。大抵各军门禁松之界，以延曙川为限，彼边则不得越禁事，既有定式矣。所谓佛光里，则在于延曙川彼边，而居生者尽是各陵守护军也。彼边松木，则以渠辈掌禁之字内，不为犯斫，此边生松，恣意滥斫。故各军门禁松军校，登时执捉，则一村居民，或殴打逐送，或结缚诬诉于陵官，各军门松牌军校，则亦不无凭借作弊。故陵官偏听守护军之言，大将只信松牌军校之言，每有此相较之举，松禁一款，极为难便矣。今此松牌军，与犯松人等，若自京兆查处gg核g，则陵官必以不公为言，若使陵官查核，则事体不可。臣意则松牌军校，与犯禁陵卒辈，并为移送秋曹，明查定罪，事甚公平，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉鹏翼曰，汉城府本无物力，而每式年监试担当应办者，盖为式年户籍上纳时，捧用作木之故也。应办容入，殆近千两，而今年则两南，既因道臣状启退限，两西及北道，时未上来。其馀三道，所捧作木之数，甚为零星，以此物力，决难堪当矣。朝家方以经费不足，凡百责应，既有减省之事矣。试所早饭及昼夜茶啖，京兆独自担当，实为可闷。夜茶啖则尤为浮费，宜有除减之道，而不敢擅便，敢此仰达矣。上曰，此本出于厚风，有非朝家酌定之事，而当此节损之时，宜有减省之道，分付试所，量宜减除，可也。〈出举条〉鹏翼曰，扈卫军官久勤，两铨不为迁转，故禁，御两营，每年六月都目，将官有阙之代，以扈卫军官久勤差出事，曾仍扈卫大将定夺，仍为举行矣。即今御营将官中，以扈卫军官差出者，至于三员，而此类与他每都目迁转者，有异。一差将官，若无罪过见汰之事，则限久勤随行，每年六月，随都政差出，则其数将渐多矣。近来出身中可合将官者，殆至千数，扈卫军官所差之窠，如是渐多，则许多出身，将何以调用乎？即今本营将官迁转一窠，扈卫大将，欲以本厅久勤差出，而臣方以出身之多滞为虑，未果差出矣。各军门将官一窠，以西北武士，有随阙差定之规，此亦一依其例，定其额数，而额内有阙，则次次塡差，勿为加出，似为得宜。而此乃曾前定夺之事，故不敢擅便，敢此仰达矣。上曰，何时定夺耶？鹏翼曰，未详其某年矣。上曰，吏判曾经两营，必有所见，陈达，可也。赵文命曰，将官虽微，为任重大。或不幸当乱，则多赖其力，宜使本营大将，择人差出，可矣。上曰，当初定夺，固出于慰悦之道，而三窠则太多耶？本营将官之数几何？鹏翼曰，御营将官元数四十员矣。上曰，然则三窠不多。依西北武士例，扈卫军官差出将官之数，以三窠定额，额中有阙，则次次塡差，可也。〈出举条〉鹏翼曰，捕厅罪人金日隐，金为名汉，初以明火贼捉来矣。渠妻自木川，往于牙山，见故兵使李凤祥子汉弼，以上年清州变乱事言之曰，其夫则不与于贼乱。而其夫之叔俭山，入于清州贼乱，同为作变，偸取兵使所着金圈子所悬网巾及女人所戴髢与环刀一柄云云。故汉弼通于官家，捉囚其女，而俭山者，亦以火贼，见囚捕厅。臣于其时，病不得开坐，使从事官捧招，则诸处作贼事承服之后，因日隐金之发端，以清州作变事，亦为推问于俭山，则不能自讳，一一直招。而金圈子所悬网巾，则以他改饰，转给于贼魁龙一者，首髢，则给其妻云。而问其圈子体样，则果是臣所借连珠圈子也。李凤祥诸具，皆已搜得，而独失此圈子矣。今此贼汉，果持此物，其作变之事，明白无疑，移送秋曹，处斩，何如？上曰，送于秋曹，未知何如耶？文命曰，秋曹则似轻矣。鹏翼曰，此乃胁从之类，设鞫则过矣。上曰，昨年申漫，来传安城捷报之时，推来李凤祥缨子，故见之，而心甚惨然矣。今闻此贼，持其圈子云，极为惊惋。且罪状明白，移送秋曹，则事体甚轻，为此设鞫，亦涉重难。后日习阵时，书其罪名，巡示军中后，处斩，可也。鹏翼曰，何军门当为举行乎？文命曰，上年军门枭示之类，皆自所捉军门处斩矣。上曰，御营厅习阵时，枭示，可也。〈出举条〉鹏翼曰，各军门军兵出身之类，训局及禁卫营，则皆已区处，而臣营则尚不得区处矣。依禁营例，别骁卫馀军，降保收布收米，以为接济此类之地，而各军门，皆有大将所别武士，而本营则无之，别武士十窠，别为创设，以军兵出身塡差，何如？上曰，本营则大将所，无别武士云。以别武士，名号为之，可也。〈出举条〉鹏翼曰，胡马买来，初不入于禁条，而近来数三使行时，员役辈私买以来者，一切防塞，故胡马不得出来矣。即今我国马种，甚不如前，可合战马者绝少，故诸军门军校，皆以胡马骑之，而一自防塞之后，使行时虽或有给价买之者，不敢持来，留置于彼地者多云。胡马多数出来，则于我有益而无损，防塞甚为不紧，此后使行时，贸来者，依前勿禁，何如？上曰，马商则禁断，而使行买来者，则勿禁，可也。〈出举条〉鹏翼曰，即今倭角绝种，进上黑角，契人等，无以进排，各军门不得造弓。若不许唐角，则角弓造成之路甚难矣。年前以此咨文请买，而不得呈文，故时未变通矣。此则事甚重大，有难更议，而自义州勿禁，则自然出来矣。上曰，内弓房所储，亦已垂乏，军门则势固然矣。但唐角，终不如倭角之坚劲矣。鹏翼曰，臣取其火气不入者，灸之木炭，矫枉造弓，则其所强劲，无异唐角矣。上曰，犹堪射敌，而必难久用矣。鹏翼曰，顷年李圣龙，为义州府尹时，多得潜商唐角，因庙堂分付，留置库中，而户曹未及输来矣。即今御营厅，角弓尤为垂乏，黑角绝种，他无变通之道。移文户曹，知其数爻，发关义州府，取来造弓，何如？上曰，既已属公，则本营与义州无异，所达如是。取来之后，多则分给各军门，少则只给御营厅，可也。〈出举条〉鹏翼曰，近来酒禁颇严，不无其效，而其中五部所属，甚为难堪。盖上司必欲捉得犯禁者，侵责部属，部属，则侵洞内所任，所任侵小民，人情次次用之，其弊不可胜言。若畏其禁令，不为私酿则好矣。士夫家廊底及两班家，比比酿酒，潜自放卖，此则法司之所难禁，而但严束部属，俾令日课，此是难堪之道也。酒禁则不可遽弛，则直自法司，随闻捉纳其犯禁者，勿复专责于部属洞任，以除其难堪之端，似为得宜矣。上曰，顷日秋判陈达时，已有下教矣。此法终始难行。予意则只禁其多酿及过飮者，小民之小小酿之者，则姑欲置之，既许奉祭祀接宾客，则一切禁酿，其亦难矣。似闻宗臣，士夫家，多有私酿者云，徒禁小民，而不此之禁，则岂设法之意哉？台谏许以风闻论罪，此则当有其效矣。洞任侵责，则不必如前，而近来事皆如是矣。予终当有下教，书出举条，姑待之可矣。上曰，副提学吴命新，副校理申致谨，使之牌招察任。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

闰7月29日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨尹惠教〈病〉。右承旨成德润〈坐〉。左副承旨申致云〈坐直〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑运弘〈仕直〉南泰温〈仕〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，瑞山郡守李泰昌，比安县监朴舒汉。

○权始经启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申致云启曰，大司宪李真望，执义金镇商，掌令梁得中，持平赵汉纬、沈錥在外，掌令李光溥，陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于权始经曰，召对为之。

○申致云启曰，因吏曹判书赵文命疏批，禁卫大将，兵判出仕间，都提调摠察，更为分付事，命下矣。禁卫郞厅，即为发牌，分付之意，敢启。传曰，知道。

○权始经，以实录堂上意启曰，本厅誊录郞厅南泰庆，以平安道京试官，既已下直出去。李世琎，身病甚重，并为减下，其代以前正郞权顈，成均馆典籍尹志远差下，使之察任。而权顈方在罢职中，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录兼春秋权顈、尹志远。

○兵曹口传政事，副司果权顈。

○权始经，以吏曹言启曰，忠清左道京试官李龟休呈状内，所差京试官之任，例兼台衔，与兼执义尹光益，有妻同姓四寸娚妹应避之嫌，法不当冒赴，斯速入启变通云。既是相避，则兼台有难仍付，李龟休京试官之任，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，即接司饔院牒呈，则奉事柳勋，情势难安，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接昭显宫薛里内官所报，则去夜雨水，本宫正堂后面三层阶砌石，二间许崩颓云。正堂至近之地，有此崩颓之患，极为惊骇，不可无慰安之举。慰安祭不卜日来八月初一日设行，而所用杂物，令各该司，急速磨炼进排。亦令缮工监，别定监役官，趁即举行事，分付，何如？传曰，允。

○备边司，禁卫大将金东弼。

○领府事李光佐处偕来承旨申𫕵状启，传于成德润曰，初欲为别谕矣。既已手书，故此状启今始启下矣。

○左承旨申𫕵状启，臣敬奉圣批，传谕于领中枢府事李光佐处，则以为伏承恩批，感泣无涯。而昨来连闻有李潝、沈圣希等疏事所遭，辗转至此，心骨沸痛，直欲无生，尚安敢以长语烦渎？惟愿亟被违命之重诛，少塞叵测之人心，伏地陨塞，不省所达云矣。臣既承偕来之命，仍留缘由驰启云云。十七日入启。今始下院。

○京畿监司状启，汉城左尹吴重周病重上去不得事，传于权始经曰，本职今姑许递事，回谕。

○左议政李台佐箚曰，伏以臣，屡犯天威，罄尽肝膈之恳，而诚未上格，尚靳矜允。前后敦勉，以肃以温，有非贱臣，所当得者，跼蹐高厚，求死不得，到此地头，势穷理极，他不暇恤。惟有强颜趋命，更竭危衷，以俟圣明之曲赐哀怜，快释重负而已。而臣之所患诸症，本非造次感冒之比，亦无指定疾痛之处。而只是年迫日索，气血全竭，形骸虽存，视听俱废，外若支吾，内实耗铄，起居言动，颠错迷茫，殆非阳界上物，不过数年，便无此身矣。虽蒙欲生之至眷，医来诊视，珍药随颁，而一味昏缀，无少变动，枯木已朽，难施雨露之泽。老牛垂死，无望鞭策之动，引领瞻望，但自悲涕，其何能奉庙堂之末议，有裨补于国事乎？筹司例坐，既未自力，本兵荐望，至烦頉启，明日次对，又无由进诣，昧分旷职之罪，尤无所逃。伏乞圣慈，特加睿念，俯谅血恳，先递臣本兼诸任，以幸公私，千万大愿。且臣窃有所怀，敢此附陈焉。户曹判书权以镇，荷圣上拔擢之眷，当国储倾匮之馀，约已奉公，任怨治事。虽其爬栉裁节之间，或不免过于靳固，欠些弛张，而要其为国家守财，塞奸滥而杜渗泄，绰有成效耳。殿下之乍递施授，实出委任之盛意，群下莫不钦叹，则当之者，尤岂不感激图报，而请暇暂出？初非长往，僚相筵奏，非有深意，独奈台言屡发，俱以必递为辞，此虽与劾论有异，其为难进之端则审矣。辞本还给，昨虽有命，重臣去就，实关廉义，所遭如此，其肯趋承，况其性执少通变，设令别为催督，终恐滞守难回。目今秋事已届，曹务方殷，长官不宜久旷，如其徒费撕捱，以贻公私之交病，毋宁姑许递免，以伸其私义。更加严责，使即还朝，随地任使，毋得久闲于外，深有合于使臣以礼，任人有终之道，并乞深留圣意，早赐处分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。前后批旨，罄悉心腹，而卿胡不谅，巽让至此，自愧诚浅，亦慨然于非予平日所望于卿者矣。卿顾今国势，不必数箚，幡然视事矣。户判事，予亦有思焉。方欲下教，卿箚是矣，今姑许递焉。卿其安心勿辞，即起视事，用副日夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书赵文命疏曰，伏以臣于日昨筵中，猥引故相臣徐文重辞训将时事，有所仰达矣。及退而考文迹，则与所奏者，大相差爽。盖其言，初虽得于其一家人，然，急于陈恳，未及考实，遽以略勺传闻之语，至闻于咫尺之前，则其告君不审之罪，在所难免。而若臣本不近似于本局之任，自知甚明，乞递臣训炼大将，俾使国之戎政，有所重焉。且臣于昨夕，伏承禁卫大将兼察之命，而第军门大将有故，则都提举摠察。自是前例，而见今本营，都提调，无故在京，则臣之不可因仍冒兼也，明矣。伏乞圣明，俯加谅察，亟收臣兼察之命，毋令臣昧然苟冒，以安私安gg分g，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。一时奏达之错误，其何所伤？禁台兼察事，昨日适值昼讲，未及思谅其都提调在京，而下教矣。伊后乃思，而已有命，亦有前例，故更未下教矣。其令政院，兵判出仕间，都提调摠察事，更为分付焉。将任体重，卿其勿辞，安意行公。

○闰七月二十九日巳时，上御熙政堂。召对，参赞官权始经，侍读官赵迪命，检讨官李万维，假注书郑运弘，记注官高万甲，记事官金五应入侍。迪命读《东国通鉴》卷六，自壬申春正月隋下诏，止辛巳冬十月百济如唐献果下马。万维读自壬午春二月新罗，止辛卯米实首作长歌以见意。始经读自壬辰春正月新罗王，止辛丑冬兼献方物。运弘读自唐嘉高句丽太子桓权，至壬寅末拜庾信狎梁军主。上曰，少退。诸臣退出阁门外。午末复入。运弘复读自癸卯春，止请救于唐乃还。万甲读自甲辰春正月新罗，止乙巳末伏兵及出入之所。五应读自高句丽军与靺鞨，止卷末。始经读时于高丽日无光处，读盖苏文为盖苏文。万维曰，当以盖苏文为音，而误读以盖苏文矣。始经曰，盖字与盖字，本不同。不可假借矣。上曰，盖字是也。此盖字，犹大盖之盖，盖言苏文之将如此也。万维曰，更观之则圣教是矣。臣误认矣。运弘读时，读盖苏文为盖苏文。上曰，此不可晓矣。疑苏文弑君之后，始以盖苏文称名，而此时则以盖苏文称名乎？弑君之后，又以盖金自称，似是前则用盖字，而后则用盖字矣。万维曰，圣教似然矣。前见一处文字，苏文，自以功德盖天，自称为盖苏文矣。讲既毕。上曰，此是我朝人所作，故其论隋、唐事，皆用中国史耶？抑前史所录，本自如此耶？万维曰，我朝人所撰，故皆用中国史以补之，圣教，是矣。上曰，史断中，论高丽守城事，而引张巡事以证之，其论张巡事则曰，以济中兴云，此何义耶？万维曰，唐肃宗，赖张巡沮遏江、淮之功，而以济中兴矣。迪命曰，禄山席卷天下，张巡守一城，捍其要冲，江、淮得以保全，唐室资其财用，以成中兴之业矣。上曰，然则因其守睢阳，而得江、淮之用矣。万维曰，睢阳卒不能守，然，当其未陷也，贼不能过此而犯江、淮矣。上曰，因其坚守睢阳，与贼相持迟久，故卒得江淮之保全矣。迪命曰，睢阳既没之后，则贼亦气尽锐摧，亦无进犯江、淮之势矣。上曰，安市是安州云，而亦未详矣。无乃沈阳近处有之乎？万维曰，安市，非安州也。凤凰城，即故安市城云矣。上曰，白岩在何处？万维曰，白岩亦在江越边矣。迪命曰，向与申致云共达矣。我国地理，本国之人，无详知者，欲俟僚员齐会，各随所闻所知，随处悬录矣。今修撰李万维，于我国地理，最有工夫，有所著册子，颇详录云，故昨自果川，才已持来矣。上曰，册子何名耶？万维曰，只是箚录而已。姑未有册名矣。迪命曰，俄与承宣相议，欲禀达，而印于纸头矣。上曰，所录皆分明耶？万维曰，有可考处则录之，无则阙之矣。大抵中国史，则文献该备，故人皆易晓，而我国则文献不该，故亦难晓矣。上曰，非但不该也。我国之人，皆熟于中国事gg史g，而略于本国史矣。迪命曰，以此印于纸头，则令芸阁，新刊一帙而印出乎？始经曰，俄以印出事，与上番相议矣。既当印出，则似当新刊一帙矣。上曰，所录地名而已乎？万维曰，地名之外，别无所录矣。上曰，先为纸头写出，可也。览后更令印出，亦未晩矣。万维曰，自本馆书于纸头，以备御览乎？上曰，依为之。迪命曰，此卷四十馀张，皆隋、唐事，如炀帝则固无足道，而太宗亦曰，朕为将，如此，何如？是则其意只要立功，不念生灵之罹锋矣。古者圣帝明王，建功立业，皆不得已，古人谓之不幸矣。夏禹之平水土，固值不幸之时，而汤、武征伐，亦皆不得已也。岂其所欲哉？事可已而不已者，皆出于喜功之意，此亦可鉴也。上曰，此亦难以一槪言矣。炀帝专以欲动兵，固不足言。唐太宗，虽曰喜功，然，亦有不然者。盖苏文杀君，其义不可不讨，陈恒弑君，孔子沐浴请讨，盖弑君之贼，声罪致讨，固其宜也。以此出兵，名正言顺，而但出兵之后，若专以讨罪为心，则未必不克。而翘然一矜字为先，未免动于功名，故终不能成功矣。然，其实则与隋异矣。万维曰，只要讨罪，则一将可矣。何必亲征？上曰，此亦然矣。长孙无忌，亦言之矣。太宗自少善战，至于晩年，此志犹未衰，故必亲行矣。汉祖暮年，亦亲击陈豨矣。迪命曰，下番之言是也。若专以讨罪为心，则分付一良将足矣。而必至于亲征者，可见喜功之心，不能自制也。上曰，此史断不可知矣。炀帝身在千里外，而他处诸将，一动一静，皆令禀命，则其临阵对敌之际，其机事之失误者，必多。是则可见其不善用兵之一端，而金富轼之赞文德也，有若以隋之兵将，皆能善战善攻，而文德能胜之者然，殊不知隋已有自败之端，而文德幸值其会耳。至于太宗，固为贤君，然，至以圣明称之，则尤过矣。富轼之论，诚未尽矣。至以善德女主册封，斥太宗，则其言是矣。盖女主不当立也。迪命曰，女主之为君，实是非常之变，史称太宗之封此，以启武氏之祸。其言虽未必然，而太宗于此，未免失之矣。史氏又谓安市城主，为豪杰非常之人，臣意谢玄，能以数万众，破符秦百万师，安市城主，仅不过为谢玄之俦矣。岂可遽以豪杰非常，称之哉？上曰，秦有王猛，则符坚必不伐晋，唐有魏徵，则太宗必不征高丽，以此观之，则其意亦好矣。迪命曰，以无益之举，劳师动众，徼功生事，此则已有自败之端，非谢玄及安市城主之难敌也。苟使两立，先据必胜之势以临之，则符坚、太宗，皆英雄之主也。岂败于谢玄及安市城主乎？万维曰，我国之人，自古号称善于守城矣。上曰，高句丽，最强于三国，今西路武艺，亦优于他道矣。万维曰，咸镜、平安二道，皆故高句丽地。臣观镜城城池最固，北路诸城，皆好可守矣。大槪邑城，愈于山城，向者尚州牧使朴师洙，以本州筑城事陈疏，虽即今动民兴役为难，然，各邑城池，渐次修治，则必为他日藉力之资矣。始经曰，城津佥使，旧兼防御使，而近来则以吉州牧使，兼之矣。今闻又有城津佥使还兼之议云，夫防御使许多所属，其类伙然，而移设之际，为弊不赀，臣意则吉州牧使城津佥使，各仍旧置之宜矣。何必变通？今因朴师洙之疏，又有尚州筑城之议，此亦群议多端，利害莫详，恐难役民卒举矣。小臣尝见鸟岭城矣，当其筑城时，用物力无数，而今已尽颓，无复存者，其时监董筑城之人，极为无据矣。上曰，此城筑于岭上乎？始经曰，然矣。上曰，新筑乎？筑于何年乎？迪命曰，似在丁亥、戊子间矣。始经曰，古丰山，移于新丰山，未几还复故处，边镇措置之道，岂可如是轻变，而不审乎？万维曰，尚州筑城则好矣。俗名钴𬭁城最好。若修筑此城，则何必退守鸟岭乎？上曰，鸟岭城使谁守之乎？万维曰，闻庆、延丰夹守，而仓谷亦多入矣。始经曰，费却无限物力，而无可守之城，岂非可惜之甚者乎？迪命曰，虽费物力，而何至于无限乎？上曰，其时谁为道臣乎？迪命曰，其时故判书洪万朝为方伯，使闻庆县监李重昌，与尚州牧使李世恒，同管筑城。世恒欲筑山城，而重昌主横筑之议，庙堂从重昌议，使之横筑，而平地则筑城，险处则不筑，不过数十日而毕役云矣。上曰，不过数十日而毕役，则是必如墙垣之筑矣。万维曰，城津佥使，仍旧兼防御使好矣。始经曰，何可每每变通？吉州牧使，既已兼防御使，今又移复于城津，利害不可知，而前后之事，亦甚颠倒矣。不但城津一镇而已。各处边将辈，欲衒功能，别生意见，论报营门，帅臣以此状闻，而庙堂往往径许，故其弊实多矣。大抵古人经划措置，皆有意义，今人徒以一时之见，辄为变通，甚不可矣。小臣待罪顺天时，有丽水府使分设之举，升平府割半分属丽水，而田案民籍，亦皆分半移属，其弊甚多。故臣报巡营，累度争执，而道臣终不听，印信兵符，即为下送，督令割半分设，故臣以议不合而递来矣。其后旋以事势之难便，还复合设。以此观之，则佥万户镇堡之变通，亦不可率然听许矣。臣又有区区所怀，敢此仰达矣。检田，国之重事，而敬差官，每于秋成既获之后出送，故不能详知灾实，只以闻见分等矣。今年亦旱涝相仍，秋雨又如此，似不无灾伤处，而敬差踏验之举，尚无定夺之事，未知今年，将何以为之，而灾实分等，实为急务矣。若以敬差官，为有弊，则或可令道臣替行，而要在急急复审，先分其稍实之次尤甚等邑，而自前灾实分等状启，每每节晩。故庙堂行关，亦多后时，守令不能等待，或已先捧，则虽有停捧之令，而已无及矣。臣待罪北邑时，旧还上追捧之令，始下于岁末，不得不依朝令督捧，而至如身布。既已毕捧之后，又有减分之令，既令减分，则势将还给民闻，而尺寸分给，从中消花，朝家德意，终不能下究矣。今年则必须从早踏验，急急为分等状启然后，庙堂又当趁早行关，令各邑从其灾实，趁即举行，俾无节晩难处之弊，似宜矣。昨日大雨注下，实不无伤农之忧，故如是，仰达矣。上曰，昨年秋雨，已为灾矣。而去夜雨势大注，丙枕不安，终宵闷虑矣。今日虽乍雨乍晴，而犹有雨意，安知外方之不雨乎？此甚可忧也。承宣之言详矣。庙堂回启太晩之弊，诚然，各邑停捧令下之后，既捧还给者，则犹且不多，而昨年收税，明春后始捧，近亦有之，其弊亦多矣。所达甚好，灾实踏验事，分付庙堂，各别申饬早行，可也。〈出举条〉始经曰，户判为主管之人，而尚不上来，秋节向阑，曹务方殷，而似无从速禀定之期，诚为可闷矣。上曰，户判之固执，诚不是矣，而赵尚命之言，亦怪异矣。上又曰，顺天事，当时不察，而有分设之举矣。既而觉其有弊，故特教仍旧合设矣。向者清江万户，固使臣尹淳陈达，而陞为佥使，闻其形势，似不得不如此。然，此后则移镇一节，令庙堂申饬，可也。〈出举条〉经筵官将退，上曰，初卷至六卷已尽。自七卷以后，付签以入，可也。诸臣以次退出。

闰7月30日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨尹惠教〈坐直〉。右承旨成德润〈坐直〉。左副承旨申致云〈坐〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕来〉。同副承旨权始经〈坐〉。注书二员未差。假注书郑运弘〈仕〉南泰温〈仕直〉。事变假注书金宗台〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出危星下，入东方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。夜五更，流星出毕星上，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤光照地。

○下直，车岭佥使金振声。

○赵显命启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，右承旨成德润，今日病不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○成德润启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○权始经启曰，今日宾厅日次，两司当为进参，而宪府多官，皆在外，掌令李光溥，陈疏受由，已至三日，即为牌招，以为进参之bb地b，何如？传曰，允。

○传于权始经曰，今下弓矢，车岭佥使金振声处赐给。

○传于赵显命曰，宾厅次对相值，今日昼讲停。

○传曰，大臣、备局堂上引见。

○备忘记，近来百事解弛，凡于朝令，慢不举行为事，极为未安。北评事问于大臣差出，不数日内，辞朝申饬，未过五日，而且南关御史下去，亦过四日也。而今日始乃出肃，申饬之意安在？况北道与南关有异，则必先下去而后，其可举行，而若是稽滞，事体未安。北评事权一衡，从重推考，使之今日内辞朝。

○有政。吏批，行判书赵文命进，参判宋寅明未肃拜，参议未差，左承旨尹惠教进。兵批，判书金东弼未肃拜，参判南就明进，参议沈埈病，参知赵德邻在外。

○吏批启曰，本曹参议及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，前正郞权顈，以朔试射不进，罢职，而错认已有叙命，今日别单，未免落漏矣。今闻时未蒙叙云，初未审察，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。

○以徐命均为户曹判书，李真淳为左尹，任珽为修撰，李显谟为副修撰，赵镇禧为司仆正，朴弼健为安东府使，尹惠教为吏曹参议，金浩为杨州牧使，金洸为咸阳郡守，李重庚为忠清都事，尹宗夏为忠清左道京试官，任安世为长兴直长，赵荣国为惠陵奉事，南道振为司饔奉事，李挺郁为栗峰察访，郑观河为懿陵参奉，李重寅为长陵参奉，宋寅明为平安监司，金东弼为军器提调，别兼春秋单郑益河，训炼都监提调徐命均，定平府使金养一仍任事承传。

○兵批，副护军吴重周、尹光益，副司直权以镇，副司直郑运弘、南泰温，全罗左水使申命尹，右水使禹夏亨相换事承传，副司正金汝豪。

○赵显命启曰，明日常参时，各司堂上各一员，当为进参，而刑曹判书尹淳，南汉出去，参判蔡彭胤病，参议吴光运未肃拜，汉城判尹张鹏翼，明日习阵进去，左尹未差，右尹蔡成胤，左参赞朴泰恒，俱以病不得进参。除在外公故外，明日待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于成德润曰，先朝自初陵幸前例，礼曹置簿付签以入。

○成德润启曰，别兼春秋郑益河，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又启曰，明日常参时，承旨不可不备员，承旨有阙之代，明日待开门，政官牌招开政，以在京无故人差出，仍即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，幼学李贤俭称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将朴璜，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今闰七月二十二日，本营军兵等番中日单子及二十五日下番军兵赏中日单子，因前大将李森呈告，未即入启矣。今始改修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○权始经，以义禁府言启曰，即接庆尚监司牒呈，则枭示逆贼，万衢缘坐罪人，追后查出来到矣。万衢母庆爱，平安宁边县缘坐为婢，而右罪人时囚闻庆县，依例发遣府罗将，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以忠清水使监司启本，刑曹粘目，瑞山兼任泰安前郡守具程，移本府处置事，允下矣。具程时在京畿广州地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以左边捕盗厅意启曰，本厅所囚清州作变罪人俭山，自御营厅习阵时枭示事，奉承传矣。来八月初一日习阵时，本厅罪人俭山，出付御营厅，依传教枭示之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西别马队十五番，每番减其六名，户保并收米收布，一依禁卫营例，军兵出身之类，接济之资事，定夺蒙允矣。九月当十五番别马队，已为征召，十月当一番为始，五十六名中，减其六名，以五十名上送立番之意，本道监、兵使处，为先知委，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，庆尚监司启本据，备边司覆启内罪人重恒，既是主张凶谋之魁贼，行凶情节，既已自服，则不可与胁从之类，混施减等之轻律，依状请收孥籍产事，分付事，允下矣。其父母妻妾子女、祖孙、兄弟、姊妹、子之妻妾、伯叔父、兄弟之子，姓名存没年岁居住，令汉城府考出帐籍，成册修正上送之意，分付该道，及五部，籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司捧承传举行，何如？传曰，允。

○校理赵迪命疏曰，伏以臣，禀赋虚脆，夙婴奇疾，半生癃废，不齿恒人，杜门奄奄，若不能支保之状，实是通朝之所共知。而即今则年未中身，百病随作，气力精神，无异耄老之人，凡诸职事，实无一分自力之望。而只缘上感圣上之恩遇，下惧一身之义分，驱策病躯，竭蹶趋承，要为抵死自效之地，不敢怀引疾图免之计矣。昨日召对退出之后，虚汗卒然大注，有同翻浆，几乎亡阳，寒热交作，元气暴虚，神识昏翳，肢体委弃，达宵呻痛，人鬼莫分。今日次对，末由进参，至令下番替入，惶陨之极，无所措躬。目今病状，去益危缀gg危惙g，顷刻之间，若将垂尽，实有污秽清禁之虑。玆敢力疾构疏，冒死哀吁于九天仁覆之下。伏乞圣慈，曲加矜怜，亟削臣职，俾得专意调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○己酉闰七月三十日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见入侍时，右议政李㙫，行吏曹判书赵文命，汉城判尹张鹏翼，户曹参判宋成明，大司谏赵翼命，掌令李光溥，修撰李万维，左承旨尹惠教，假注书南泰温，事变假注书金宗台，记注官高万甲，记事官金五应。李㙫进伏曰，近来日候，凉煖不适，圣体若何？上曰，无事矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。㙫曰，臣得蒙恩暇，往省先垄，感幸何言？往返之路，历览郊野，大抵雨水适中，所见农形稍丰，至于杂草，无不好，是则差幸。而三南农事，以状启观之，虽间有水患，不至大段，大槪免凶。然，北道水灾，极为非常，民生济活之策，一时为急。自上惊动轸虑，别遣安集御史，使之随便振济，以岭南、关东谷物，移转于南道，关西钱木，亦为移给，以为救活之资。而此不过若干救急之需，一路生灵，决难遍救。且北路穑事，比他节晩，麦秋前，势难赈济。臣闻左揆之言，则李宗城昨已逾岭，而道路所闻，尤为惊心，被灾之邑，惨不可言，方以为闷迫罔措云。朝家轸恤之道，实未知何以则得宜，岂非可闷之甚者乎？铸钱一事，李宗城曾已陈达，而自上持难，尤以外方加铸，事甚重大为教，臣非不知圣意之有在。而臣之先臣，曾经北伯，臣少时随往见之矣。咸兴比他邑甚大，其馀被灾诸邑，地方亦大，许多饥民，若无别样道理，实难救济，以有限之谷，将何以粒之乎？古人言，即山铸钱，盖谓其因地之所产，而利及生民也。今亦无他善策，因其铜铁所出处，许其铸钱，则庶可以裕财而救民矣。上曰，北道、南道之水灾，观其状报，实为伤心惨目，前头救活之资，罔知攸措。至于铸钱事，御史去时，有所请，而已示持难之意矣。不必以外方加铸为难，而西北则尤为重难，近来边禁渐弛，安知无流入彼中之患乎？赵文命曰，严其禁令，只于产铜处鼓铸，勿令流布于六镇，则似无此患矣。上曰，北关人，初不知钱者，犹且贵之，今若大兴鼓铸，则虽欲禁之，其势末由，亦安知不越豆满江也？惟当初不开路，严其禁令，予之持难者，惟在于是矣。卿等亦商量，可矣。㙫曰，西关则钱货之大行，亦已久矣。而犹不闻流入之弊，北道与此，岂有异乎？宜待李宗城之状闻，更为从长变通，似好矣。文命曰，此则异于他货，无所用于彼国，故似无越去之理矣。上曰，此亦不然。虽不能用之于其国，开市之际，持此而易我国之货，亦无不可，岂无其弊也？张鹏翼曰，圣教至当矣。若或自京铸送，则犹之，可也。因其地鼓铸，似不可矣。㙫曰，闻其地产铜，故盖为即山铸之之计，自京铸送，元无可论矣。鹏翼曰，其铜则甚好，铜脉亦大，故清城府院君，欲为采用而未果矣。臣已移文北伯，问其可否，而姑无回报矣。前头视其便否，将欲采用矣。上曰，无异倭铜耶？鹏翼曰，然矣，上曰，若铸钱则虽不可轻易议之，前头岂无用处？㙫曰，全罗左右水使相换差送事，顷日陈达蒙允，而必于判书政事相换事启下然后，可以辞朝。而兵曹判书李森，许入引入，不为参政，故尚未启下。左右水营，习操已迫，此则时任水使，当为举行。而右水营夫马，使之姑留，因便下去，故至今留滞，弊端不少，极涉可虑。即今新判书有病，姑未即出，相换事，既有成命，非如新差之事。令次官口传举行事，分付，何如？上曰，欲一下教而未及矣。相换异于新除，今日政令次官举行，可也。〈出举条〉㙫曰，今年年事，诸道惨被水灾处外，大抵免凶，年分节目，似无杂頉之可论者矣。关东及岭南道臣，俱以勿送都事敬差官为请，此则依昨年例，方议施行，而湖南、湖西两道臣，皆体国奉职之人也。凡于此等事，必当惕念举行，且敬差官差送，为弊不赀，此亦一体勿送敬差官，以除民间浮费之端，何如？上曰，敬差官虽不差送，道臣及守令，若能尽心则好矣。如不能，则当择送敬差官，而此不可一一择送，无宁付诸道臣而为之，昨年送南渭老之故，犹能如是，不无其效，而彼此相持，徒伤事体矣。关东、岭南，已许不送，湖南、湖西，亦依此例，勿送敬差官，令道臣各别惕念举行，而道臣操纵，在于备局，依所达为之，可也。〈出举条〉㙫曰，北评事权一衡，解事有风力，故已为择差矣。闻一衡有老母，年虽未满七十，方有所患，未即下直，非欲迟留，而为其病母，欲为图递，故尚今延拕gg延拖g，盖北关事形，异于南关，而才因特教，已为辞陛矣。北道科试，势难及期，北道检田，则使都事举行，南关检田，则使北评事举行，恐合事宜，故欲为陈达矣。到阁门外，闻诸议，则不无掣肘之端矣。宋成明曰，北评事，元无句管南道之事矣。上曰，于南道，便是客耶？然则使京试官，兼行敬差官之事好矣。于古，亦有此例乎？诸臣各陈所见，可也。赵文命曰，使京试官，为年分者，亦多有之矣。张鹏翼曰，北路节早，北评事入去时，则几尽秋成，使京试官兼察，似为得宜矣。上曰，京试官都事，历路见之，必详农形，北评事则似未及目见矣。北关则使都事检田，南关则使京试官，兼为按田事，分付，可也。〈出举条〉㙫曰，沈圣希之疏，语多乖激，圣上之施以投畀，固知出于严惩党习之意。而闻圣希，有老父，年迫七十，闻疾病，其疏亦以父病方重为言矣。圣希之方有父病，而牵制党习，自取窜谪，在渠道理，固未得当。而第唐臣裵度之为刘禹锡，告宪宗之言，传为千古美事。今圣上，上奉两东朝，以孝为理，凡于人子为亲之事，宜加动念。圣希父病，虽未知轻重之如何，而离舍病父，远赴绝塞，亦宜深被矜恤。且其疏语，不过一循前套，元无别般新罪，虽不窜配，亦岂无从他施罚之道？自上更加思量，参酌处之则好矣。上曰，日昨筵中，已有下教。沈圣希之疏，无别般语，与闵亨洙、尹涉，无甚异同。而大抵在上者，必欲祛党论，而在下者，如是层激，虽以郑弘祥言之，别出新语，撼其根本，其言则逊，而其意则深矣。处分之日，予自独语曰，弘祥为臣不忠，为子不孝，今者沈圣希之事，亦为私党，而不顾其亲者也，乌得无罪？而闻卿所达，心甚恻然，岂无感动之道乎？沈圣希，特为放送，依闵亨洙、尹涉例，一体削黜，可也。〈出举条〉㙫曰，请宫家、各衙门折受革罢处出税事，自地部，既已知委各道。而此外各道各邑，或有以官屯，折受于功臣家者，而各邑不知出税，因循免税者有之矣。乡校则州府郡县，各有免税定数，赐额书院，则三结之外，或有加免税者有之矣。其他院位、寺位、乡屯及各样无名免税者，或当有之矣。各邑收租案，文书浩繁，而近以户判在乡之故，此等事未及查定。即今秋事已届，检田将迫，不可不及时知委各道，别为查定出税，俾无如前冒滥之弊。自该曹为先发关，分付，且待户判之差出，又就上年收租案中，核其冒滥者，待新收租文书，凭考处之，似为得宜，故敢达矣。上曰，依为之。出举条㙫曰，日昨南道安集御史李宗城，陈达筵中，定平府事田云祥仍任事承传，而伏闻新府事金养一，计其辞陛日字，则到任已数日，而旧倅今已上来云。今又使田云祥仍任，则其间多有掣肘之弊，前府使仍任之令，恐宜还收，故敢此仰达矣。上曰，御史下去时，以时未赴任之意陈达，故予不记其辞朝，许令仍任矣。今闻到任有日云，不但事多掣肘，事体亦为不然，仍任承传还收，可也。尹惠教曰，以榻前下教书出乎？上曰，下教泛然，以举条启下，可也。〈出举条〉㙫曰，臣有区区所怀，故敢达矣。日昨台臣之疏，非有他意，而圣批以为贡人，去其职为教。臣意则窃以为过矣。台阁所论，或不合圣心，则置之，可也，责罚之，可也。而今此下教，实为过当矣。台臣之意，盖出于有怀必陈之义，初无一毫他意，如是之教，有非清朝待台阁之道也。若此，则谁敢尽言不讳乎？大槪都民，无耕作之事，专恃贡物，若不能趁时受出，则其为怨菀，固其所矣。此亦不可不念也。而台臣之言，岂可因此，而欲递户判之职哉？王言体重，不当如是。其文字之改下，虽不敢请，而此后辞令之际，不可不审慎，伏念特为留意焉。上曰，此甚不然矣。近来台谏，不欲行公，则必插入不紧语，以为登彻之计，已成弊习矣。其所谓欲罢空省记者，尤为怪异矣。圣人存羊爱礼之意，顾安在哉？欲罢省记，则其意欲并与其省署而罢撤矣。至于户、兵判事，尤为非矣。武臣事体，与他有别云，则惟当责其承命矣。向来朴师益，亦为行公，虽有一时人言，开释之后，何可引入耶？身为台臣，似若不知其体例者然，是固非矣。户判其固执则有之，而忍辱奉职，实出于为国之意也。予之所取者在此，故必欲任用。下乡之时，丁宁面谕，以更为上来之意，则不为上来，仍欲辞递，揆以事体，不当如是。在台阁之道，固宜催促其上来，而不此之为，乃有此言，岂不异哉？然，当初下批之时，予亦知其言之过矣，卿之所达亦如此，既知其过，而仍置则不可矣。其备忘还入，则当为抹去其六字而下之矣。㙫曰，李真望连有除拜，辄事辞免，此实慨然矣。真望之文学行谊，求之今日朝廷，罕有其比，当此需贤任能之日，何可一任其在外优闲乎？自上宜有别样勉出之举矣。上曰，观其疏语，落落无仕官意，分义道理，岂可如是？此则终当留意处之矣。㙫曰，咸阳郡守，今当差出，而咸阳地势，控扼湖、岭，其倅不可不择。且安阴贼之破狱出走，尤为惊骇。向以岭伯状闻，居昌、咸阳升号事，才已回启。而咸阳尤为要冲，坐地不轻，武弁中才优望重者，极择以送，似好矣。上曰，然矣。惠教曰，此事当出举条耶？上曰，举条则似为大段。吏判方入侍，自吏曹择差好矣。㙫曰，全罗监司李匡德状启，有赐牌奴婢，掌隶院书吏用奸之事云。而状启中所谓久任堂郞，别为句管者，其言极涉怪异矣。岂有如此事体乎？圣教特令勿施，极为得当。而隶院书吏，恣意用奸，公家奴婢，将至耗尽，殊涉寒心。此事则查出严治，以为惩励之地，断不可已。而闻隶院bb书b吏，闻其几微，已为逃走，故刑曹方囚其次知云，其能捕得快治，不可必也。而事系重大，不可置之，自庙堂覆启处置，何如？上曰，两南监司，才识优于人，而终是年少未经事，故湖南伯之今番状启，可谓妄着矣。隶院事，若使他衙门久任堂郞句管，则本院其将为空质耶？此非但李匡德之妄着，亦由于本院之见侮矣。隶院与秋曹、京兆，事体相等，而近来判决事，每以堂上之闲散者，差除，为此职者，自以为耻，故人亦忽之。至有此等事，予实慨然矣。此后则必以出入侍从勤干解事之人，各别择差，可也。日者勿施之教，盖指使他衙门句管及同推事也。用奸书吏，则初非置之也。勿为覆启，使该曹各别严核科罪。赵翼命曰，臣因大臣陈达，敢此仰达矣。臣待罪判决事时，李匡德有移关，探问赐牌奴婢公文虚实。臣取考院上置簿，则公文十五张内三张，果是启下者，其馀十二张明是伪造。伪造者有两吏，而一则方以他罪，见囚秋曹，一则曾已除下矣。上曰，见囚者是伪造启字之李震成耶？翼命曰，然矣。翼命曰，除下者，即为发差，而不得捉得。方移文两捕厅，以为各别讥捕之地，仍以此意，回牒于全罗监营。而大抵奸吏弄奸之弊，不可胜言，或盗踏印信，或伪着衔字，文书浩繁，不能一一详察，实无防奸之道。其公文伪造中，亦有尚州牧朴师洙着衔处，此必厥汉之伪着，而印迹则分明，亦必盗踏矣。然，见其字划，颇有显然可疑者，两班常汉笔迹，自有异处，难可掩也。上曰，猾吏弄奸，岂不难哉？朴师洙犹且见欺，他尚可说，盖缘官员数递，吏辈反作主人，有江流石不转之势。故恣为奸猾，虽明于事务者，终未免见欺，此莫非为官员者，专不事事之致也。启下公事，若一一置簿，常目在之，执其宗旨，察其奸伪，则岂有如此之弊也？盗印之际，虽云浩繁，亦岂可不能觉察耶？翼命曰，圣教至当矣。启下文书，虽有置簿之事，而诸各司皆有本文书，易为凭考。而隶院则元无根本文书，一番行关后，无更考之事，奸吏安得无夤缘作奸之弊乎？此非独其官员，不明于事务也。盖由于无本文书也。防奸之道，实无善策，只有一分可救之道。凡文牒之到付者，令本道，必为还到付后施行，而此等文牒往复之际，俱为表里重匣封，书以秘密，使界首官传送事，曾已通报于李匡德处矣。厥后更无答关，直以本院弊端状闻，至请以他衙门久任堂郞主管，若果如此，则掌隶院将何用之？虽属之他衙门，亦安保其不见欺于猾吏也，上曰，其言妄甚，此则无可论矣。翼命曰，大抵设弊不难，救弊为难。若不能革罢隶院，则唯当极择堂郞，久任责效。且院吏五十馀人，其数太多，不过为不紧使唤及移差各司之类也。此亦减其额数，只存十五人，掌其文书。自今以后，郞官则昼夜入直，以防盗踏印信之弊，恐合事宜矣。上曰，重匣封及使界首官传送云者，虽出于防奸之意，而安知奸吏，从其间弄奸之弊乎？凡事必有宗矣，启下公事，必须一一开录其数而置之，文书之可疑者，以此凭核，则虽有伪踏伪关者，可以防奸，凡此所达，似由于未得其宗而然矣。院吏五十馀人，有难一时减除，自本院有阙勿补，郞厅昼夜直则好矣。依所达为之。〈抄出举条〉㙫曰，顷日筵臣，以雇车事仰达，有覆启之命，而闻彼中人，百计阻搪，必欲沮败云。一番移咨定夺，似不可已。此事关系至紧，诸议皆以为然，今番使行，付送咨文，恐为得宜矣。上曰，此事予之持难者，亦有意矣。若严敕商贾辈，则自无生事之端，此在使臣一号令之间耳。岂以此等微细之事，辄烦请于彼国乎？彼人见我国决杖者，亦且畏之云。如有犯禁者，使臣若于栅门外，枭示一人，则彼必畏惮，我国商贾辈，亦当惩戢。不此之为，更为移咨，则如或不听，则将若之何？今番则姑不为咨文，更观前头处之，好矣。㙫曰，近来左右史，不备已久，新荐政急，而别兼春秋，每有差除，辄皆坐罢，前头荐事，极涉可闷。即今韩显謩、郑益河，皆在罢散中，似有变通之道矣。上曰，韩显謩、郑益河并叙用，复为差下别兼春秋，仍即牌招察任，荐事，使之斯速举行，可也。〈出榻前下教〉赵文命曰，都事敬差官，今当差出，而可合之人，甚为苟简，实无拟望之人。违牌坐罢人员，似当变通，而臣不敢直为请叙，故敢达矣。上曰，近日台阁，亦甚苟艰。罢散人员，别单书入，可也。文命曰，向日有汉学兼教授，不拘常格，以前县监李憙差出事定夺，而方在罢散中，亦宜有变通之道矣。上曰，李憙一体叙用，可也。〈出举条〉文命曰，向日昼讲时，锦陵君朴弼健，特除安东府使事，有所定夺矣。闻尚未出解由云，何以为之耶？上曰，既有特叙之意，勿拘解由，可也。〈出榻前下教〉㙫曰，臣本以无似，猥当不敢当之任，人微望轻，坐速讥议，情势之难安，尤无可言。大抵今日上下之所共勉者，在于荡平一节，此非文具而为之也。诚以不破党习，则其势终至于亡国也。昔在癸亥初，仁庙痛戒党论，必欲荡平调剂，其时相臣李元翼，首请并复郑澈及李泼官爵，郑澈己丑按狱大臣，李泼死于己丑逆案者也。彼此所坐，岂非燕越水火也？殆近五十年，一时混同请复，岂不太无分别？而其中自有权度，不如是，则无以慰悦彼此之心，成其荡平之效也。此出于苦心血诚，可质天日矣。初虽有参互之论，毕竟几成荡平之治，仁庙后五十年太平，实赖于此矣。小臣既无古大臣力量，世道又远不及癸亥，无以镇浮议而合众论，而亦不无参酌调解之意。年少之辈，妄相忖度，径加侵诋，此莫非如臣无状，忝叨匪据，不能镇静之致，惭悚罔措，实无更造天陛之颜。而两箚承批之后，不敢偃然退伏，敢此登对，而惟愿早赐斥退，以安微分，幸甚。上曰，两箚之批已谕，今无多言矣。大抵荡平之治，终始无实效，予非不欲为也。事势使之然也。卿之心，即予之心也。予岂不知哉？郑弘祥所谓牵制迁延等语，亦不为非矣。而中间数款语，殊甚乖悖，且别出新语，毁其本事，尤为无据。至于讥切之语，卿何以此为嫌，至请斥退耶？此则非所望于卿者，安心勿复过让，致意国事焉。张鹏翼曰，御营厅全罗道所纳军布，乙巳年分，道臣状请留赈后，其代以金堤、金沟、井邑等三邑，分定划送，上纳本军门事，成册修送备局。故自本厅即为上纳之意，累度行关于监营，而监营置之度外。故直关各邑，则监营收聚直关，还为上送，亦不回牒。去五月初一日常参时，京司直关各邑事定夺，而今此全罗监司李匡德，则不有定夺之意，终不施行，岂有如许道理？李匡德自上特为推考，即速修纳事，分付，何如？上曰，李匡德此等事非矣。御营厅乃都提调衙门，况有朝令申饬，而不为举行，藩臣事体，不当如是矣。从重推考，直关举行事，分付，可也。〈出举条〉大司谏赵翼命所启，请安置罪人金重器拿鞫严问，〈措辞见上〉上曰，勿烦。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一并拿鞫严问，〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行，〈措辞见上〉上曰，勿烦。请充军罪人李时蕃依律处断，〈措辞见上〉上曰，勿烦。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，〈措辞见上〉上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。新除授正言朴履文，时在京畿果川地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。翼命曰，臣近久不能在朝，故昨年鞫厅文案，不能详见。而其中维贤，乱之首，坦，逆之魁，此则与他贼悬殊。维贤虽顽忍不服，径毙杖下，不得正法，破家潴泽之律，尚不允从，如是则乱贼何所惩畏乎？至于坦，当初圣上曲念亲亲之恩，终不能正王法，已是失刑之大者，而缘坐籍没等事，固是法典之不可已者，如是持难，臣实抑郁矣。幸毋以小臣之言，为新入台地循例陈达视之，亟赐允许，是所望矣。上曰，予意已悉于向日筵教，今无可言者矣。掌令李光溥所启，臣材识空疏，言议巽软，入台之后，未效一日之责，心常愧惧之不已。向日儒臣之疏，讥斥非常，引避而见阻喉司，陈疏而未蒙恩递，惶霣闷蹙，不知所措。即于天牌之下，不敢坐违，黾勉入对，而廉隅所在，终难冒没。且于前启中申𭸿之𭸿字，误以钺字书之，而意以为一字误书，元非大段，不思引避矣。追闻物议，则以臣当避不避，颇以为非云。臣之触事生疏之状，据此可知，以此以彼，决不可晏然行公，请命递斥臣职。尹惠教曰，掌令李光溥，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。诸臣以次退出。