承政院日记/英祖/元年/八月
8月1日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨申昉〈坐〉。右副承旨洪龙祚〈受由在外〉。同副承旨柳复明〈坐直〉。注书韩显謩〈病〉宋秀衡〈仕〉。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○敬昭殿朔祭后,大王大妃殿,政院、玉堂单子问安。答曰,知道。药房口传问安,及朝廷宗班单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,政院、玉堂问安。答曰,罔极。药房口传问安,及朝廷宗班单子问安。答曰,罔极。
○李挺周启曰,明日社稷大祭,斋戒相值,视事,頉禀。传曰,知道。
○柳复明,以实录厅郞厅,以摠裁官意言启曰,都厅郞厅权𥛚,违牌坐罢,令该曹口传付军职,冠带常仕。誊录郞厅闵致龙、韩德厚,俱以京试官出去。史局重地,轮直甚为苟简,并今姑改差,其代以前司书韩颐朝,兵曹佐郞姜一珪差下,使之察任,而韩颐朝方在罢职中,亦令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以韩颐朝、姜一珪,单付实录兼春秋。
○兵曹口传政事,以韩颐朝、权𢢜,单付副司果。
○以忠清监司以进上早红杮子,及八月令进上生松茸,限内不得封进事,待罪矣。传于柳复明曰,勿待罪事,回谕。
○洪龙祚,以兵曹言启曰,即接入直把摠手本,则金虎门入直哨官尹商逸,病势极重,死生可虑,阙内重地,势bb难b留置云。原单子中改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○柳复明,以吏曹言启曰,今此释奠大祭,诸执事当以文官塡差,而在外公故外,实无推移塡差。在前如此之时,亦有生进荫官通瀜塡差之规,今亦依此为之之意,敢启。传曰,知道。
○传于柳复明曰,岁已过半,月又仲秋,感时追慕,到此益切。凄怆之心,虽平时,亦有一倍之时,况身在三年之制乎?过练后,即当展谒于山陵,其令该曹,吉日以晦前,推择以入。
○柳复明启曰,释奠受香,必趁于朝前然后,可无窘急之患,而因亚献官有頉,日已亭午,尚未举行,事之未安,孰甚于此乎?祭物捧上熟正等事,尤为紧急。曾前如此之时,终献官及监察,有先诣享所,祭物捧上之规,以此为先分付,而该曹之不即奉行,殊涉未便,当该堂郞推考,下吏,亦令攸司推治,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,今此释奠祭亚献官,以户曹参议金相元预差,礼曹参议李凤翼启下矣。金相元身病甚重,李凤翼在外,实预差俱有故,不得受香云。日势渐晩,不得已以兵曹参知朴致远,塡差改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○乙巳八月初一日敬昭殿亲祭,入侍,行都承旨金取鲁,左承旨安重弼,右承旨李挺周,左副承旨申昉,右副承旨洪龙祚,同副承旨柳复明,注书宋秀衡,假注书李挺龙,记事官李度远、赵明泽。丑时一刻,承史,护卫诸臣诣明政殿后伺候,左通礼跪启外办,上具视事服,乘舆。由明政殿,出就斋殿。少顷,奏正时,左通礼又诣斋殿前,跪启请行礼。上服衰绖,赞礼前导入就位,上俯伏哭四拜讫。赞礼导上,升自东阶,诣尊所西向立。李挺周酌酒,安重弼受爵。上诣灵座前北向跪。金取鲁奉香,柳复明奉炉,上三上香,奠爵祝讫。上俯伏如仪,仍降复位。诸承旨进伏曰,夜气颇寒,恐伤玉体,敢请出就小次。上曰,无伤矣。亚终献讫,上哭拜如前仪。赞礼跪启礼毕,导上出御斋殿,以视事服,还入大内。
8月2日
[编辑]行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨申昉〈病〉。右副承旨洪龙祚〈受由在外〉。同副承旨柳复明〈坐直〉。注书韩显謩〈病〉宋秀衡〈仕直〉。假注书任辙〈病〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○李挺周启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○柳复明启曰,大司宪赵观彬在外,执义慎无逸呈辞受由,掌令赵命臣、崔道文,持平李根呈辞,持平韩启震未肃拜未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而社稷大祭,斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○安重弼,以礼曹言启曰,山陵展谒吉日,以晦前推择以入事,命下矣。令日官推择,则今八月二十七日为吉云,以此日定行乎?敢禀。传曰,依为之。
○又以礼曹言启曰,凡干举动时,王世子祗迎之节,冠礼前勿为磨炼事,曾已定夺矣。今此山陵展谒出还宫时,王世子祗迎祗送之礼,不为磨炼之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,即者校理朴师圣,因司谏李倚天留院疏语,引嫌陈疏径出,元疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○备忘记,传于柳复明曰,近来享事之临时悬頉,已成谬习,以昨日李凤翼事观之,释菜亚献预差,亭午受香,而称病不来,以未斋之人付标,故予以为必有实病而然矣。今日社稷荐俎官预差,升实而去,其无大段病故可知,事甚未安,从重推考,以警临事规避之习。
○传于安重弼曰,召对为之。
○假注书李挺龙有頉,代以朴致文为之。
○假注书朴致文在外,代以任辙为之。
○备忘记,传于安重弼曰,史官一员待命,骑马三匹立之。
○雍正三年乙巳八月初二日酉时,上御时敏堂。召对,参赞官安重弼,检讨官李秉泰,记事官宋秀衡、申鲁、赵明泽入侍。李秉泰进读,《纲目唐玄宗下》篇,七载夏四月以高力士为骠骑大将军,至杀虔陀取夷州三十二。上曰,参赞官读之。安重弼读,自十载春正月免驸马程昌裔官,至张通儒为判官委以军事。上曰,注书替读。宋秀衡读,自林甫与禄山语每揣知其情,至观其利口则不若啬夫何暇论圣贤之事业乎。上曰,翰林上番读之。申鲁读,自十三载春正月安禄山入朝,至朝廷得为之备兵亦稍集。上曰,下番读之。赵明泽读,自东平太守吴王秪起兵讨贼,至吐蕃赞普乞梨苏死子婆悉立。读讫,秉泰起而拜曰,第一板高力士为骠骑将军,其命爵之猥滥,不待陈达,而自上必有以察之矣。朱子特书垂戒,可知其为深贬也。大抵此属,终是难养,一有假借信任之端,则不待崇用,其弊难言,此人主所当惕念处也。上曰,然。秉泰曰,胡氏云,密主张九龄而去李林甫,佐佑王忠嗣而去安禄山,论功较绩,夫孰与让?此言虽好,而犹有弊也。人君任一国之大政,阉寺何敢与议于其间哉?柳宗元守原议,讥晋文公之问寺人。议论甚正,此不可不为戒也。虽使力士,果密主张九龄、王忠嗣,而去林甫、禄山,如胡氏之言,末流之弊,亦必有之。终莫如只供洒扫之事,初无干预之端耳。臣非敢妄疪先儒定论也。盖人主于近习,严其堤防,慎其几微然后,方无可忧。此等处,所宜加意而猛省也。上曰,其言好矣。秉泰曰,第十板杨氏奴挥鞭,及公主衣事,可见怙宠之习,无所不至也。大抵宫掖隶属,若不严加检制,则必有纵恣骄横之事矣。以向者掖隶事,诸臣疏章,相继论列,而日者,圣上下答兵曹判书洪致中疏有曰,掖隶不及郞吏之隶属,此殊不可,夫夜禁之解弛久矣。朝绅所率傔从之类,率多犯之者,殊可骇然,此固当申禁,而若以此较挈[较絜]于掖隶,而问其有异同,则恐非王言大哉之体也。勿论掖隶与朝绅之傔从,一切禁断,岂非法意乎?此不但为一时辞令之失,伏愿深加警省。上曰,其言好矣。秉泰曰,第二十板,注选人于朝堂,唐之选人之规,三注三唱,历春夏乃毕者,可见慎重之意,前代任人之难慎,固如此矣。我朝铨注之法,最为苟简,朝除夕迁,随窠塡差。择人之道,考绩之法,俱归弁髦,宁不慨然?久任责成,即上下之所尝论说者,而每为空言,良可虑也。上曰,以近日观之,无日不开政,如此而尚何望久任而责成乎?予尝慨然。今之陈达如此,诚好矣。秉泰曰,第二十三板,刘迺遗昱之书,似为杨国忠,变选人法而发也。此不过私相告戒之辞,而朱夫子特录之者,盖以用人,系国家之治乱故也。辞华利口,辄居前列,在于叔季,其弊尤甚。况本朝,专以文词用人,习俗浮靡,盖由于此,此诚君上所当加意勉戒,导一世以实行也。上曰,其言好矣。秉泰曰,第二十六板日食不尽如钩,胡氏以日食之变,归之于宠太真之故,其说是也。自古帝王,皆以声色取败,明皇之致乱,亦由于宠一太真,使祖宗天下,几至覆亡,女色之祸,可胜言哉?明皇始初之政,固多可观,或以开元,比诸贞观,而一自溺于女色之后,便成别人,岂不大可惧哉?盖众欲之中,惟色为最难,如汉成帝、唐明皇,固不足道,其他英明豪杰之主,亦不能脱出此关,所惑有浅深,而病政有大小,此诚人主之所当别用工夫处也。上曰,明皇判若二人云,其所好名,虽似太宗,而其规模与勉强而行,终不如太宗矣。秉泰曰,上教允当。明皇之范围分数,终不及太宗矣。太宗之于女色,亦可谓惑矣,而犹未有形现之祸者,盖其锐意于粉饰之治,不敢自逸故也。夫以杂伯[新伯]之主,留心治道,尚能如此,况以诚正之学,求皇王之治,其功效之美,当如何哉?上曰,然。秉泰曰,高力士所谓一朝祸发,不可复救者,可谓直言也。此篇首尾九年之间,明皇之可愕可骇之事,固已多矣,而无一人谏者,只有高力士之一言如此,而其能免于祸乱哉?当时岂无一个直士,而盖林甫专权,排摈异己,驯致如此,宁不慨然?大抵国家之兴亡,实关言路之开闭,而昏君庸辟,辄使人不敢谏,及其甚也,则又谓不足谏,遂至朝廷之上,无一言矣。当今圣明新莅,拒谏讳言,非所可虑,而听纳之际,或不能虚心观理,服膺力行,则其流之弊,将不免于𫍙𫍙拒人矣。上曰,其言好矣。当留意焉。秉泰曰,第三十板郡县户口数,唐之户口之盛,于此极矣。胡氏之论,可谓正大。大抵天地气数之盈虚消息,固所难免,升平之后,继以祸乱,亦否泰平陂之理也。气数之说,一切不谭,固是儒家正论,而若夫知其将乱之机渐衰之会,而修其德行,明其刑政,大有以转移斡旋,则自不底于危亡之域,比如裘葛既具,寒暑不能为病也。虽以我朝今日事言之,饥馑札瘥之馀,户口不至大损,生齿渐繁者,良以国内无兵革,殆近百年故也。考诸时象,参以人事,安知无一乱之数乎?此政修其德行,明其政刑之时,深愿圣上,体念焉。上曰,其言好矣。秉泰曰,第三十七板颜真卿事,河北二十四郡,几为天下之半也,而独真卿一人,先自倡义讨贼,当时天下事,可知也。明皇至以不识何状发叹,而犹无追悔用林甫远贤士之语,可谓昏蔽之甚也。真卿以一郡讨贼,亦无成功之可言,而义声之所被,中外人心,皆知有唐室,而贼之可讨,忠义之有益人国家如此矣。虽以我朝壬辰事言之,贼满三都,宗社危如一发耳。恢复之功,固在天兵,而若其人心之思汉,天命之眷佑,亶由诸道义兵之起,终至于中兴矣。以此观之,扶植忠义,胜于土地甲兵矣。上曰,其言好矣。秉泰曰,第四十板颜杲卿事,杲卿、真卿,出于一门,忠义亦有气类矣。一倡义声,能使十七郡响应,可谓为中兴功臣之首矣。及其力尽孤城,奋舌骂贼,树纲常于板荡之中,耸动天下之人心,其功烈,可与郭子仪相表里矣。若使真卿、杲卿,处于朝廷,则必不肯含默苟容,而反久屈于郡县,当时用舍,可谓倒置矣。张栻云,求伏节死义之人于犯颜直谏之士,此至言也。人主于平时,常存此意,则其于纳谏诤之道,可庶几矣。上曰,其言好矣。安重弼曰,明皇之致败,盖由于武备之疏虞。夫武备,国家之大事,人主之所当申警者,而明皇恬然不修武备,终至于倾覆,此岂非大可戒者乎?上曰,明皇,岂可谓不知武备者耶?穷兵黩武,殆同汉武帝矣。秉泰曰,穷兵黩武,异于修武备之事也。唐之太宗穷兵黩武,而至于明皇,又有南诏契丹之役。侈心所发,丧师无限,宁不慨然乎?享国既久,恬憘偸惰,委兵柄于安禄山、哥舒翰,不知祸乱之发于朝暮,终至宗社,几乎倾覆,此不可谓知武备也。上曰,其言好矣。秉泰曰,小臣新侍法讲,今玆夜对,又为叨陪,所敷陈不过常谈死法而已,诚极惶悚。然其区区忧爱之心,窃冀圣上,于临筵讲读,毋徒为应文备数而已。必以实心求实效,凡于一言一事可师可戒之间,切宜体察力行,以副群下之望,不胜幸甚。近日圣教,每有务诚实祛文具之意,臣窃自仰恃之矣。当此夜气清明之时,俯听前史,其于治乱得失之际,必有犂然而当心,惕然而警惧者矣。若不反诸圣躬,以为鉴戒之资,则亦何所益乎?自上欲祛文具,则必自讲筵始,以期就将之效,臣所愿也。上曰,其言好矣。当留念也。秉泰曰,明皇中年以后,政令皆乱,自后世视之,极为可笑。明皇初非庸姿下材,何尝自期如此哉?只是一念才差于好色,而太真怙宠,一念才差于好佞,而林甫用事,骎骎然入于乱亡之中,而不自觉悟。心术隐微之间,岂不大可惧哉?后世人辟,执前人乱亡之迹而论之,亦必曰何至如此,我必不然,而心术隐微之间,不早省察,则一念才差,易至于如是,故诚正工夫,不可斯须忽之者也。殿下即位一年,今当始初之政,志气方盛,其视前代乱亡之迹,亦必以为万无此忧,而若其心术隐微之处,则不可不猛加省察矣。上曰,此言是矣。不但明皇,至于桀、纣之恶,五季六朝之庸辟,后世人君,皆知其暴虐昏愚。自谓必不如彼,而不自警戒,则终焉骎骎然与之同归,此岂非大可戒者耶?秉泰曰,圣教至当矣。上曰,左藏复幸之事,盖缘明皇侈大之心也。仲犀之拜爵,属吏之得调,非但惑于国忠,而有此滥爵,其心侈大,终至如此矣。秉泰曰,人君一心,众欲攻之,声色货利驰骋弋猎,莫非可忧,而至夸大之心,尤难制,明皇岂不知凤凰之奏为伪,而强以为真,至赏仲犀等以官爵,非惑则妄也。宋真宗,天资仁厚忠实,而于天书事,自欺欺人,以王朝之贤,而奉承不暇,此将见笑于儿童之见,而犹不之顾,秪以夸大之心,不制而然也。心有所蔽,其害如此,此不可不戒者也。上曰,其言好矣。秉泰曰,本馆校理朴师圣,因台疏引嫌径出,应教李箕镇未肃拜,副应教洪铉辅呈辞,校理金龙庆,副校理李显禄,皆有病故,副校理李瑜,情势与朴师圣无异,不为入来,将有阙直之弊,一倂牌招,以为推移入直之地,何如?上曰,朴师圣、李瑜,台疏既出,则疏批下后,当为牌招,如此而若为牌招,则是亦文具也,姑勿牌招。其他则待明朝并为牌招,可也。秉泰曰,若有将为肃谢之人,则勿为牌招,何如?上曰,依为之。申鲁进伏曰,臣以史库事,敢达矣。臣顷以曝洒事,往奉化,观史库形止,则在太白山,知土官则奉化当之,自奉化至史库,相距三四十里,而中间有春阳、卧丹两面,此两面,不知何年,移属于邻邑。春阳则属于安东,卧丹则属于顺兴,每当史库有事,则奉化之民,越去四十里赴役,山底之民,则称以他官,不为应役,事多掣肘,自朝家合有变通之道,而知土官若更定于安东、顺兴,则两邑拒[距]史库,皆将百馀里,此亦难便。若以春阳、卧丹两面,还属于奉化,则其于守护应役之际,似为便当,惶恐敢达。上曰,当初移属之由,予未详知,其令庙堂禀处焉。〈出举条〉诸臣以次退出。
8月3日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李挺周〈病〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨柳复明〈坐直〉。注书韩显謩〈病〉宋秀衡〈仕〉。假注书任辙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。只昼讲。
○下直,海美县监沈瑎。
○夜二更,流星出王良星下,入艮方天际,状如拳,尾长三四尺许,色赤。
○安重弼启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○又启曰,吏曹郞厅来言,守令有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,明日为之。
○又启曰,假注书任辙,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○又启曰,试期不远,而新除授忠清都事金遇喆,以两司未署经之故,未即辞朝。如或等待其署经,则不无临时窘束之虑,而在前如此之时,亦有除署经发送之例,何以为之?取禀。传曰,除署经发送。
○又以吏曹言启曰,新除授三水府使许梁户奴呈状内,奴矣上典,与前府使李德玮,婚家相避,法当不赴任,入启处置云。依例改差,何如?传曰,允。
○又以内医院官员,以都提调、提调意启曰,幼学金德履,医术精明,善治久病,见称于士夫间云。本院议药,同参启下,令该曹付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○柳复明,以刑曹言启曰,兵曹判书洪致中,上疏批旨内,掖隶之不着所服,犯夜被捉,亦甚骇然,令攸司推治事,命下,而今七月二十一日社坛祈雨祭后还宫时,今日录囚外各该司、各军门推治拘留人等,一倂即为放送事,驾前下教矣。犯夜别监等,所当一体放送,而掖隶等所犯不轻,与寻常拘留罪人有异,终不可全然分拣,为先推问曲折后,更禀处之,何如?敢启。传曰,杂犯以下,既皆放释,则逾月之后,更为禀启,未免已甚矣。
○安重弼,以礼曹言启曰,新除授本曹判书沈宅贤,时在忠清道公山地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○又以成均馆官员,以知馆事意启曰,去七月初七日,儒生上旬轮次,以去月内无故日退行事,曾已启达矣。连有事故,未即举行,今则既已过限,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○柳复明,以备边司言启曰,本司堂上员数虽多,行公之人绝少,不得开坐,已至多日。不但文簿之积滞,事体极为未安。右参赞李秉常,左尹洪锡辅,行大司成李乔岳,刑曹参判郑亨益,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○应教李箕镇,副应教洪铉辅,持平李根,校理金龙庆,副校理李显禄,正言朴奎文,副修撰李秉泰启曰,请凤辉亟正邦刑,光佐、泰亿并姑先绝岛围篱安置。泰耉依贼黯例,亟施孥籍,锡恒亦令王府快施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰,亟停。勿烦。
○持平李根启曰,请疏下五贼,并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请亟举世良孥籍之典,以伸王法。〈措辞见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命,仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请其时问事郞厅,令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀,亟令王府拿鞫严问,以伸王法。〈措辞见上〉请益宽,绝岛围篱安置,李宜晩,削夺官爵,门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤,绝岛安置。〈措辞见上〉请善山府使赵正礼罢职。〈措辞见上〉请星州牧使李喜聃罢职不叙。〈措辞见上〉请亟收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等,酌处之命。请砺山府使李愚新,削去仕版。〈措辞并见上〉答曰,勿烦。
○正言朴奎文启曰,请尹恕教,拿鞫严问。〈措辞见上〉请疏下五贼,亟正邦刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云,绝岛定配。〈措辞见上〉请其时首发三司之臣,与时龙,一体鞫问,连启诸臣,一倂远窜。〈措辞见上〉请削出罪人沈埈,极边远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧,极边远窜。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生,并令有司严核正罪。〈措辞见上〉请还寝荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅严刑得情。〈措辞见上〉请其时请对诸臣,一倂极边远窜。〈措辞见上〉新启,鞫厅罪人森等诸囚,有安置窜配之命,此虽出于闷旱忧灾之圣意,而第念森等,罪名至重,鞫体至严,固当屡次证质,严加穷核,而不待究竟,先为酌处。揆以鞫体,宁有是理?况森也,附丽凶党,踪迹阴秘,举国之人,无不指点,而今又紧入于廷玉之招,其符同尚俭,往来谋议之状,昭不可掩,则尤不可以轻议其末勘也,明矣。且疏释之法,盖虑其轻囚滞狱,抱冤积郁者之类也。夫岂为身犯极罪,名入鞫招而径施霈宥,以为禳灾之方也哉?如此则王法无以得伸,憝慝无以惩戢,岂不大可惧哉?请还收鞫厅罪人森等,安置窜配之命,亟令鞫厅更加严鞫,究得情节。答曰,勿烦。
○柳复明启曰,即伏见全罗水使闵昌基今春夏等褒贬启本,则边将中无一人居下,殊无严明殿最之意,推考警责,何如?传曰,允。
○左副承旨申昉疏曰,伏以,臣于再昨申退之后,误啖食物,猝得癨气,肠肚若裂,气不接续,移时昏窒,仅得少甦,而多服利药,转成泄病,两日之中,泻下无算,食路先阻,糜汤俱废,真元随脱,终难收拾,委身床笫,昏昏惙惙,若此不已,实有性命之忧,念此危苦之疾,丑秽之症,万无复就禁直之望。矧惟喉舌之职,责任紧重,而近又僚员不齐,事多苟简,决不宜一刻虚带,以贻瘝旷之弊,玆将病重实状,仰干宸严之下。伏乞圣慈,俯垂哀怜,亟许递改,俾得及时调治,以延残喘,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。踏启字。
○右副承旨洪龙祚疏曰,伏以,臣伏蒙恩暇,往省先垅,感结幽明,图报无地,今方作行前进,而往返之际,自当费了旬望。所叨之职,系是夙夜之任,当此国家多事之日,有不容旷日虚带。拟于临发之际,陈章乞免,而连值清斋,势未可登彻,玆不得不重暴微恳,附上县道。伏乞圣明,俯赐谅察,亟许递改,俾臣得以安意往来,公私不胜并幸。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。踏启字。
○右承旨李挺周疏曰,伏以,臣四年窜谪,万死归来,省墓之计,病未即遂,霜露之感,日觉难堪。玆于夏间,待罪本院时,呈辞受由,而连值朝家之多事,间缘隶院之移除,掣肘公冗,挨过日月矣。今闻臣之父母坟墓,为今夏潦雨所圮伤,补土改莎之役,不容少缓,而事钜力绵,旬望之内,有难往返,决不可仍带职名,以旷出纳之地。玆敢冒死哀吁,伏乞天地父母,俯赐谅察,亟许镌递臣职名,俾得及时作行,专意完役,以伸至情,千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其依疏辞往省焉。
○礼曹参议李凤翼疏曰,伏以臣之实有难强之疾,已悉于顷日辞疏之中。伏想日月之明,庶几下烛,而第伏见昨日备忘,辞旨严截,责励备至。臣于是惶陨闷蹙,直欲钻地以入,而不可得也。臣于昨日,始为入谢,则再昨释菜亚献之预差,即是未肃之前,自无可进之例也。身虽抱病,称頉不进,本无是事,而及至社稷大祭时荐俎官升实,则事已迫急,无可变通,而莫重祭享,生事极闷,不敢言病,忍死强进,诚出于事势之万万不得已矣。不意圣明,以其无病故为教,臣实无状,不能见信于君父,而从前以实陈暴者,便归于欺谩之科,臣罪至此,万殒犹轻,以此负犯,更难抗颜。且臣将事罢归之后,以失寐之故,病情添剧,火热猝发,痰块上升,胸膈痞塞,精神昏瞀,宛转床席,痛楚难堪,死生之虑,将在顷刻,旬月之内,万无复起为人之望。玆敢仰吁于宸严之下,伏乞天地父母,俯加谅察,罢臣之职,治臣之罪,以肃朝纲,以便调治,不胜万幸。臣无bb任b屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,调理察职。
○校理朴师圣疏曰,伏以臣于直中,即伏闻司谏李倚天疏中,侵斥臣之向日处置事,指意深紧云。全疏虽未及得见,而槪闻其措语,则或曰纷纭苛责于微眚细故,或曰拖作即事,必欲疑贰。夫是非立落,自有公议,臣不欲呶呶辨明,以益其纷纭之端,而臣于其时,冒当处置,以为诸台所争,不过微事,而镇日引避,非惟不顾大论之久停,措语之间,亦多不择,故臣与他僚相议,并置三台臣于落科者,实出于镇闹之计,岂有他意于其间,而今者谏臣,过自疑怒,侵诋至此,臣诚讶惑,莫晓其故也。虽然臣既被其无限反攻,则其在廉隅,何可晏然仍冒于职次乎?玆敢投呈短疏,踵出禁门。伏乞圣明,谅臣情势,亟命镌削臣职,以谢人言,仍治臣擅离禁直之罪,不胜万幸。臣无bb任b屏营祈恳之地,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。日昨处置,实由公议,则谏臣之疏,何必深嫌?尔其勿辞察职。
○右参赞李秉常疏曰,伏以,臣顷忝文衡,积违严命,毕竟谴罢,尚不胜其惶怖,惟幸因此而无文实状,守株微志,已荷圣鉴之悉烛,从今以往,不复见检于馆阁之任矣。不意提学新除,又出梦寐之外,臣之狼狈惶蹙,到此益万万矣。提学与文衡,职名虽差殊,而文衡或有故,凡系朝廷大文字,提学无不替述,则其为责任同也。朝家之彼递此授,无异以三四为四三,而微臣之前辞后受,殆有甚于辞十万而受万矣。揆以事理,宁有是哉?苟以臣设有一时迷执者,前既罪警,今可变改云尔,则是直徒畏被罪,变幻无常之人耳。推玆一着,他皆可知。以此事君,其将何用?臣固庸鲁,无一事可取,而殿下或知臣无状,不至此甚也。特臣姓名,未及刊在前望之故,铨曹承乏例拟,恩点又从而例下,以为臣虽不得行公,而既有无故文衡,姑不容暂时虚带耳。然官非虚器,臣非其人,一误再误,有若羁縻假借之为。是岂圣朝惜官方重职事之道哉?今玆之任,非有职务之鞅掌也,非有情迹之可言也。华贯美衔,只将荣耀其一身耳。苟非狂易丧性之人,其何不此之乐赴,而顾乃引却退缩,崎岖危迫,死以自划,犹不知悔者,岂非古人所谓所恶有甚于死者耶?臣之疾病,源委虽痼,而圣灵所曁,近幸少间,无论职事漫紧,苟系筋力所逮,则必欲踼蹶奔走,小效涓埃之报,而不幸此为之祟矣。今臣所处,只不过依前悚蛰,积事撕捱,末终被谴,又如前日而后乃已耳。殿下苟念微守之难强,他务之并滞,收还新命,俾责馀效,则臣蹈赴汤火,亦所不辞,然此涉冀免罪谴,非所敢言区区,只乞亟赐镌罢,以惩迷滞不回之罪,加于此而虽诛戮之,臣亦当甘心引首之不暇矣。惟圣明并加裁处焉。臣构呈此疏,见阻喉司,方切闷蹙,即因备局草记,召牌下临,而到底拘掣,自犯逋慢,罪上添罪,益复靡措。臣无任激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿于文任,必皆固辞,予以为过矣。况馆阁之任,与文衡有异,则不可如是过辞,卿其勿辞,从速行公。
○副司直张鹏翼疏曰,伏以臣本无似,猥受重任,自顾歉愧,居常忧懔,顷当北郊动驾之日,命下仓卒,事在顷刻,应行凡百,极其窘迫。臣遂十分申饬,惕念举行,而至于下吏之误传节目,非臣意虑之所到也。初未尝致疑于其间,而严鼓已击,大驾将出,故臣即依例发行,行到中路,得见启下节目,始知其当初所传之误,急送军校,往视头局,则已出门外矣。更报兵曹,要即变通,则亦难禀启矣。既不得擅自回军,又不敢独自分路,原上之走,势难中止,臣果不得不仍为前进,而若其罪在罔赦,臣固自知矣。拿入严问之下,亦复何言也?惶懔悚陨,觅死无地,还驾之后,走伏金吾,恭俟诛谴之至,圣度天大,罚止恩罢,又未数日,牵复如旧,负罪如臣,何以得此?一倍感激,有泪如泻。将臣命召,事体自别,怵畏分义,谨即受符,而重蹈军门,心魂若惊,更对部曲,有䩄面目。臣虽武夫,亦有廉义,扬扬承命,复带其任,是岂臣梦寐之所敢出也哉?噫,中权节制,何等责任,而承乏代匮,触事愦愦,虽以日昨事言之,节目晩下,时刻虽急,苟使臣诚能随机通变,而周旋得宜,则其事势,必不至斯矣。缘臣无状,致令法驾,久住于路上,论以邦宪,合被重诛,在圣上综核之政,亦宜严加谴黜,以为将臣者之戒而已。臣何敢罔畏公议,徒恃宠灵,冒据于偾误之地,重得罪于圣明之下哉?此臣所以踧踖靡容,不敢为复进计也。伏乞圣慈,曲赐谅察,亟收兵柄,仍治臣谬事之罪,以严纪律,俾安贱分,不胜万幸。臣无任危蹙恳祷之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。伊日事实,予已谅知,而一时诲谕,以严行阵,卿何过辞?卿其勿辞,安意察任。
○答司谏李倚天疏曰,省疏具悉。陈戒之言,亶由爱君,深用嘉之,而至于重臣事,初以并父子而论之者,已乖笃厚之风,而今又𬺈龁不已,谓以巧且奇者,不少详量,语欠和平,而且谏长之自处忠厚云,亦非相敬底气象,予实未晓。玉堂处置,可见公议,则显有庄温之气,谓重臣自省之语,何不反躬而行之乎?亦可见责己之难也。枉驾载车之意,实由敬大臣之心,则今尔迫促胁出,不能转动等说,言之不谅,一至此哉?引古礼答,谓之以不惊动,为国事而勉出,而尔则曰迫胁。中庸之道,行之为难,而以中庸视之,亦可谓难也。金吾录囚,岂私意之然乎哉?令尔,公心思之,疏语忿激,不必如是矣。今予特命出仕,非激成过中之意,嘉平日之朴直矣。虞典直而温之意,自在其中,则此等层激之论,予不愿闻。疏末录用、伸雪、施恤等说,尔言是矣。令该府禀处焉。尔其勿辞察职。〈原疏在下〉。
○司谏李倚天疏曰,伏以臣因一疏之妄陈,而时讳重触,被两僚之攻斥,而引避退待,久未处置,冞深恧缩,长席之疏,随后而发。又添疑贰二字于诸台之所不言,指意既极非常,并与重臣,而以目见证解,归臣言于爽讹之科,而至若重臣自辨之言,不自反省,专事讥嘲。臣职虽台官,人既眇末,则言固不足有无,视之宜若从他,而其贻笑台阁,则盖亦甚矣。虽然,窃观其疏,盛言自己之前后所处,其子之滞职移职,欲掩用意之迹,冞彰用意之迹。噫,真儒,大憝之元恶,而殷勤掺别之情,见于窜谪之日。凤辉,凶逆之巨魁,而实则营护之,斥至被于谏争之臣,安知其心之无他,而今又疾病,猝作于宾厅议发之际,忽愈于庭吁才罢之后,事不当若是巧且奇也。况其出仕,乃在于撤班数日之间,则其占差,已在于大论未停之前,而终无强起参启之事,则已乖曳疾讨贼之义矣。朝臣中亲病之不忍暂舍者,亦能抑情一参,身病之旷日弥留者,间或强疾趋参,以伸大义,而今重臣之子,滞职经旬,始乃归省,则病不甚重,据此可知。移职多日,庭班始停,则肃命参论,亦有其时,而始则以入直悬頉,终则以移职为诿,未尝以亲病为辞。臣何可曲为之原恕,不疑而不言乎?臣未知重臣,其果内省不疚,反嘲言者而独惜乎?长席,在大论则商量,在重臣则分疏,自处以忠厚,恼人于瞒诬,不念台阁之任,专为刺举之设,非为覆盖之地,臣实慨然。臣既得罪于巨室,又见咈于众议,则驳递之论,亦云斟量,特出之命,诚是意外,而天语宠褒,恩出常格,臣一则感激殊知,涕泗纵横,一则畏怖简书,情势危蹙,到此地头,置身无所,然而臣于处置措语,其疑惑者则亦有之。其所以咎责臣者,乃曰不念轻重,互相引避,致令大论久停,至于私相阿附之语,显有喷薄之意。噫,臣愚迷见,以加律二贼,看作大论,而诸议或欲商量已见,终未见伸,一则理宜自劾,臣非乐为。若夫宪臣所秉者,亦加律之大论,其他不能称停之细故,不必苛摘,臣疏所论,盖为此发。苟使诸臣,不务细故之苛摘,惟知大论之佥同,则自无携贰之患,宁有久停之叹,而今者推诱商量于加律,大论纷纭,苛摘于微眚细故,而乃反咎臣,臣实未晓。阿附二字,臣则秪言来弊,非有他意,而拖作即事,必欲疑贰,不料人之看文字,若是其深也。臣既困左右之攻斥,遭前后之跋疐,而徒恃宠灵,耐弹冒出,则不但私义之靡安,抑亦公听之俱骇。违逋严命,恭俟诛谴,圣眷弥隆,例罢犹靳。臣心愈益惶懔,物情转甚愤郁,寻单缩伏,抨劾是俟,而仄聼多日,亦未闻一向虚带,尤增抑塞,玆不得不冒死血吁,冀蒙矜许焉。噫,臣本偏性寡合,弱植易挠,嗔既如屋,谤又盈庭,真苏轼所谓惟小臣之孤立,恃明主以为安者也。今殿下,苟哀怜臣朴愚,欲保全臣始终,则特察臣踪迹之畸危,亟许臣职名之递罢,俾令私分粗安,公议咸快,则朝议可以寅协,而百度皆贞,大论可以得伸而三纲复立,臣不胜涕泣祈请焉。臣即一驳递之人,不宜赘陈他说于乞罪之章,以益其不识轻重之诮,而区区愿忠之诚,终有所不能自已者。况又明旨诞降,直言是求,若终无一言,则非但孤负殿下,有愧初心,而今臣一斥之后,更无可言之会,敢冒猥杂之讥,悉陈蓄积之怀焉。呜呼,今日是何等时耶?即殿下元年。《书》曰,今天,命哲,命吉凶,命历年,知今我初服,天之命哲命吉凶命历年,罔不在今年,而方当大有为之辰,遽生极无凶之灾,岁时既易,而百谷用不成,凶歉已判,而万姓将尽刘。洪范八庶征曰,王省惟岁,臣窃不知以殿下之圣明,有何失德之可以召灾者,而遽有此省岁之咎征欤?丝纶十行,辞旨哀痛,珪璧再将,虔祷甚勤,冥感宜捷于响应,而甘霈终靳于随至,其终也,狂风大作,田畴殆同蹂躏,骤雨暴注,川浦多被反落,而百里之外,出日犹杲,风雨之不能调均,灾害之不能消弭者,抑独何哉?夫应天修灾之道,惟在于诚,不在于文,昔殷汤六责,而大雨方千里,宋景三言,而妖星徙一度,是岂辞令过于殿下而然欤?惟一诚字,孚格天心耳。臣不敢知今殿下之应天者,果如殷汤、宋景之诚心欤?臣窃瞷殿下圣学,非不高明,而凡于事为之间,殊欠诚字上实下工夫。臣请效惟先格王之义,略陈匡救阙失之言,惟殿下澄省焉。呜呼,天地之道,曰诚与公而已。二仪氤氲而通其气,四时推敓而行其信,消长舒惨,仁威并行,流动化育,裁成品物者,罔非至诚不息至公无私之仁心,而天不能独运,必干下坤上,天地交以为泰,坤下干上则为否,万物不兴。人君之法天行道,惟以诚公二字,君臣相遇,为第一急务,而今殿下任四聪之英明,而有独御万机之志,徇一己之私,而无广采众议之心,轻侮臣邻,视同儿戏。不以诚信相须,而以爵禄为箝辔而羁绁之,不以礼义任使,而以威怒为鞭策,而驰骤之。台阁之言则下非常之教,而必停其论,庭吁之举则降未安之批,而必撤其议。于是乎殿下之所欲为,行其所无事,至使体国大臣,情地不安,惶缩引入,而殿下终无至诚悔悟之意,反为迫促胁出之计。于左揆则逼以临第之批,于右揆则迫以驻辇之教,使不得转动其身,必令舍其所守,勉应严命,已有乖于《中庸》九经之义,而毕竟排众议而临王狱。亲行有司之事者,非伸理冤枉,乃径勘鞫囚,而扫却台言,勒移本府。大臣卿宰之言,俱未感回,喉院三司之臣,遍加诮责,处分之际,罔嫌颠倒,辞气之间,令不裁量,已非都兪吁咈之气象,又乖严恭寅畏之圣德。圣人对越之诚,王者斋决之道,果如是耶?未知上心缘何激恼,有此举措,而殿下苟欲独任圣智,不恤公议,则初安用设官分职为哉?噫,文王,王非不圣且智也,而罔敢知于庶狱,盖出于任之勿贰思不出位之意,而今殿下,不顾侵职之嫌,自断未了之案,大臣狱官,视之若无。其所以酌处者,亦有低昻轻重,宽恕之恩,偏厚于元恶之贼森。臣窃不知圣意所在,而殿下始则以交通妖俭为森之罪案,反称为名武,施以减死之律。渠既交通于谋害君父之妖贼,则亦已与知于谋害君父之凶谋。安有交通妖贼,与知凶谋,而谓之名武,免于刑戮者乎?似此义理,未之前闻,且其缔结凶谋,森为囮主,向者以剑银,妆成诬狱之证物者,专出于凶森,凶森之以剑银,移送鞫厅,在于壬寅四月之初七日,鞫厅以剑银添入问,在于壬寅四月之初十日矣。设令白望,设有埋置德寺之事,渠既不直告而指示,则捕将虽善于讥诇,何由知其所埋之处,直走而取来,如取自家物耶?况又剑样之长短字标,与虎龙所形容者,大相不同。银货之受庄根脚,亦非诸囚之所供,而预先搜得,其自妆自发之迹,明若观火。至于药事,以贸来样,自作原辞,瞒捧侤音之状,已见于业奉之招,其做作三手,构成诬狱者,专出其手,凶党之推拟元勋者,盖以此也,而摠、御两营,银钱之无去处者,多至数万馀两,此皆尾闾于缔结宦奇,行图阴凶之资。凡此情节,俱系可问,岂可不为究核,径先勘处哉?矧惟俭、森、贞、烈,一而二,二而一者也。俭、烈徒党之出于前后鞫招者,一不出付按治,依旧自在,森又酌处于未究核之前,此国人所以莫不危惧,而殿下不察其祸心逆肠,欲使之假气游魂,曲突徙薪之言,一皆疑而不信。殿下之视廷臣,曾不若交通妖贼之凶森,如是而尚何望其诚信之相孚哉?上下情志之阻隔,乃至于此,向所谓天地否者,莫此若也。宜其风雨之不顺,灾异之未消也。呜乎,殿下果以酌处凶徒,为应天弭灾之方耶?如其无罪而伸其冤枉,则犹可为孚感之端,而今既曰有罪,而强屈王法,则是不过伸殿下之私恩而已。非出于圣人奉天行讨之公心,则皇天无私,惟敬是享,天岂享殿下之私意哉?《书》云,曰僭,恒(旸))若。殿下之政刑,如是僭差,而不知召灾之由,徒为虚文,臣恐圣志虽劳,而休征难致。伏愿殿下,特寝凶森以下诸囚酌处之命,更令鞫厅依前究核。臣所陈剑银等四条之事,亦令添入问目,钩得其奸状,使政刑不差焉。噫,匹夫含冤,三年致旱,庶女呼天,五月飞霜,冤气所干,咎征类应。向来惨毒之锋刃,为宗社死者,凡几人,而孰非可冤?孰非可哀?死者结冤恨之气,生者抱冤酷之心,四载之间,郁而不伸,灾沴变怪,无岁不有。及至更化之后,首行伸枉之典,镜、虎两贼,俱伏典刑,汇进善类,屏黜凶党,若将有大处分者然。宗社神人之痛惋,庶几快雪,死者生者之怨恨,从可少慰,和气所格,天心悦豫,雨旸时若,庶草蕃茂,方期今岁,大有其年,而曾未数月,圣心豫怠,诚敬之工,渐未如初,私意之萌,不觉潜滋,并与讨复之大义,而疑之以私相报复,便至于涵贷恶逆,阻格公论,屈于义理,而不得伸己志,则辄加威怒,摧折言路。国贼君诬,无可讨可辨之时,纲常彝伦,无可明可叙之日。向也宗社神人之痛惋,庶几快泄者,反增其愤郁,而殆同于更化之前,死者生者之怨恨,庶可少慰者,祗益其冤呼,而无异于罹祸之初。此所以感伤和气,转祥为灾者,而今殿下尚不觉悟,乃反容护凶逆,而欲转祸为祥,不亦左乎?噫,三尺之法,莫严杀人。虽以王者之尊,不能容私于其间。此殿下之不得赦杀人强盗于录囚之际者,而独于谋逆戕善之剧贼,反屈五庸之典,是殿下之法,只行于强盗,而不行于剧贼,殿下之恩,只及于凶徒,而不及于忠魂,恩法之行,一任殿下之私,而不体天地之公。宜其风雨之不顺,灾异之未消也。呜呼,臣窃奉殿下前后批旨筵教,其所以罪状凶逆者,靡有馀蕴,谓之以奸壬群凶,欺蔽四聪,擅弄国柄,戕杀善类,锋刃惨毒,至谓之必欲秘讳圣疾,专在于掩遮渠辈之情状,又曰置予于黯黮难明之地,又曰一种狠毒之辈,大生疑怯,阴使虎龙上变。凡此罪逆,罔非可诛者,而牢拒讨复之义,则乃曰非逆,前之斥,谓群凶胪列罪名者,果出于殿下之诚心,则后之谓非逆者,非出于殿下之诚心,即牵于私意,而为此苟且弥缝之计。臣未知殿下何故而为此处分,不觉其前后迳廷之归耶?噫,四大臣为国之忠,被诬之冤,殿下亦尝痛察,哀伤恻怛之教,屡形于王言,而若其嫁祸毒杀之辈,不忍加其法,必欲全活。殿下所以哀伤恻怛者,果出于诚心,则殿下所以处分者,固不当如是也。噫,晋之屠岸贾将作乱,攻杀宣孟,晋侯,尽灭屠岸贾之族,以报宣孟之忠。杀一忠臣,罪当诛族,今凶逆之徒,欲谋危宗社,并杀忠国之四大臣,而殿下尚饶其首领。臣恐从今以往,为忠者无所劝,为恶者无所惩。非但一时诚意之不足而已,将使三百年礼义之邦,为夷狄禽兽之域,胥以至于危亡之地,而莫之救焉,此贾生所谓痛哭流涕者也。伏愿殿下,加意于幽独之中,留神于危微之际,以曾子三省之心,师颜渊四勿之目,常自反躬而修。曰克己之工,犹有所未尽,而义欲之分,未得辨欤?治心之道,犹有所未尽,而喜怒之发,未得正欤?志非忽于从谏,而量或歉于乐闻欤?心非吝于改过,而病或存于遂非欤?欲励精以治而反为察察之明欤?欲御众以宽而未能休休其容欤?经用之欲节而冗费不能省欤?俭约之欲崇而缮修不能辍欤?念玆在玆,释玆在玆。惟以一诚字为万事之根本。纯亦不二,无少间断,则天理不期明而自明,人欲不期祛而自祛。阴阳黑白,了然于阿睹之前,公私是非,烱然于方寸之间,左右近习之言,不能蔽其聪明,奸邪谗佞之徒,不能肆其荧惑,动静云为,无不一出于诚,则淡然灵台,具一太极,私意净尽,道心澄澈。向之疑讨复之大义,而私相报复者,涣然冰释,治逆之法,必不待群下之言,于是乎妖腰乱领,咸伏刑章,国诬君雠,旷然一洗,彝伦重叙,纲纪复振,而凡诸愤郁之民心,幽枉之群情,自在伸泄之中,雨方千里,星徙一度。岂独专美于殷、宋之君哉?且臣窃伏闻向日筵中,以光、亿事,缕缕下教,至引汉昭而为谕。噫嘻,殿下之言,奚至于此耶?殿下于前日,以霍光比拟于逆辉,臣妄以谓引喩之偶然失当,今又以昭帝而如言,臣始知殿下之教,非偶然而发。然则以凶逆之徒,拟之于受图忠勤之霍光,以惩讨之言,比之于谋逆诈毁之上官。向日之奖凶贼以贯日之忠,斥诸臣以谗构之说者,出于殿下之诚心。今日之斥凶贼以奸壬,谓臣等以善类者,非出于殿下之诚心。任之以爵秩者,羁縻而已,宠之以辞色者,假借而已,诚信二字,非所可论。如是而其何望交修共济,同寅协恭之美哉?噫,汉之武帝,知霍光之忠,故授周公负成王之图,以属之昭帝。昭帝之谓先帝所属,而信之不疑者,固其宜矣。今光佐,则怨怼宁考,终不入临,泰亿则得罪宁考,永为废锢,俱怀怨毒之心,未有受遗之事,而况其谋危宗社,诬逼圣躬之情节,毕露无馀,则殿下之反拟之于霍光,而惩讨之言,则归之于谗诈之科者,抑独何哉?抑殿下不知两贼之于镜、虎,同一心肠而然欤?臣请为殿下陈之。光佐必屏迹于宁考御世之日,出脚于妖俭用事之时,而至若国必亡之说,谋危殿下之心,呈露无馀。噫,殿下,以圣考之子,先王之弟,代理国事,受祖宗之付托,则何以有必亡之虑耶?代理则一也,而前则无是虑,后则有是虑者,何也?其必分父子兄弟之间,有前后差殊之间者,其心所在,路人可知。况于其时先王圣批中,有左右可之教,而光佐,乃敢以殿下之代理,谓有亡国之忧,则其阴结左右之状,据此可知。其言与篡夺等语,一串贯来,而其名,又出于白望三种之招,则其为凶逆之状,与镜本无异同。况以殿下圣教言之,有曰未能超乎群宵,参涉锻炼之诬狱。所谓群宵,即谋害殿下之逆贼也,诬狱,即危逼殿下之凶计也。党谋害之凶贼,参危逼之凶计,则其罪,关于宗社,宗社之罪人,岂可赦乎?泰亿,则许多罪状,罔非可诛,而其请对时,将至何境等说,与光、辉、良、镜国亡废立,阴移篡夺之言,连一脉络,而若夫门生国老之语,尤极凶惨。其事则乃唐朝六帝时,宦侍之恣行篡逆者也,其言,比之锺臣禁庭,一倍阴凶。噫,欲论定策之事,岂无可引之辞,而其不道之心,撑在腹中,凶言不觉自其口出,其可诿之一言之失,而姑为之容恕耶?况贼镜则谓之藏诸心而发诸口,泰亿则原其心而恕其言。王者诚心之法,恐不当如是轻重。臣谓光、亿两贼,并依律处断,而其他诸贼,亦宜速从群请,快正王法而后,可以服人心而答天讉。康诰曰,敬明乃罚,人有小罪,非眚乃惟终,自作不典式尔,有厥罪小,乃不可不杀。今此群凶之罪,既系大辟,乃惟终不可不杀。伏愿殿下,勿以臣言为无稽,而亟加裁处焉。且臣伏念隐恤之典,盖欲慰死者之冤,则不可以贵贱有间,向日疏释,非不尽矣,而至若势孤迹微之流,则尚多阙漏,或当为录用,而不为录用者有之,或当为伸雪,而未及伸雪者有之,或当施恤典,而未蒙恤典者有之。此亦为召灾之一端,其令该府,更加商确而举行焉。噫,臣虽至愚极陋,尚能晓死生祸福之趋避,固知为媕阿顾瞻之议论,则上可以无忤,下可以无怨,赌利禄于目前,免灾咎于日后,而窃以谓纲常不立,则人理都尽。顾今国贼未讨,则废立篡夺之名犹存,废立篡夺之名犹存,则君诬未雪,君诬未雪之前,罔非臣子沬血飮泣之日。何暇念及于趋福避祸之计哉?此臣所以款款忠赤,耿耿蕴结,不拘小节,欲伸大义,而事与心违,言不见用,今作狼狈之踪,而复陈龃龉之说,其情亦戚矣。伏愿殿下,哀其忠而悲其志,勿以狂僭,而曲加恕量焉。臣无任激切屏营祈恳之至,谨昧死以闻。〈批答见上〉。
○乙巳八月初三日午时,上御时敏堂。昼讲入侍时,同知事申思喆,特进官李箕翊,参赞官柳复明,侍讲官李箕镇,检讨官李秉泰,假注书任辙,记事官申鲁,记事官赵明泽,宗臣光原君樍,武臣洪德望同为入侍。上读前受音一遍,自梁惠王曰寡人之于国也,止视之不如犬马乎。侍讲官李箕镇继读,自梁惠王曰晋国天下莫强,止孟子之言岂偶然而已哉。上传读一遍。箕镇曰,孟子之书,视诸《论语》,尤为振发矣。春秋战国之世,战争日寻,不知王政之可行,故梁惠王惟知泄愤于邻国,其识见之卑陋,此可见矣。观《孟子》之语,则直以王政答之,仁者无敌之言,可谓至矣,而惠王终不能施行,可胜惜哉?上曰,然矣。同知事申思喆曰,春秋之世,无义战。惠王徒恃其强,终至三败,盖不忍一时之愤,而惟以复雠雪耻为期,不知自反,故孟子不对,直以省刑罚薄赋敛,答之。省刑薄赋,即仁政之大者也。苟行仁政,则何事不成,何贼不服?圣贤之言,似为迂远,而苟究其本,则省刑薄赋,最为切实,此后之人君,所当体念处也。上曰,其言好矣。检讨官李秉泰曰,以愿安承教之言见之,则言语酬答之间,若有所感动者,而惟其不忍一时之愤,故糜烂其民,徒事战伐,不知王政之可行,而不思圣训之体念,岂非慨然乎?上曰,其言好矣。秉泰曰,观孟子孝悌忠信之言,则切实恳倒[恳到],可谓备尽,而惠王听若不闻,譬如积病之人,遇良医,投之以精剂,加之以鍼石,则积年沈痼之疾,一朝可愈,而徒取姑息之计,不思长远之虑,可胜叹哉?当是之时,功利之说肆行于世,时君世主,徒知有孙、吴之方略,商、韩之功利,而不知有王政之可行。上下数百载间,战争纷纷,乱亡滔滔,苟求其仁政之本,则岂有逾于孝悌忠信者乎?上曰,其言最好矣。特进官李箕翊曰,惠王之言,专出于报愤逞怨一时之私也,《孟子》之言,虽似迂远,而天理之公也。若使惠王,省刑薄赋,修其孝悌忠信,则民知其亲上死长矣。未有仁而遗其亲,未有义而后其君,仁义既孚,则可以无敌于天下,所谓仁义,即其根本也。此是孟子遏人欲存天理处,最宜体念焉。上曰,然矣。秉泰曰,汉、唐以来,王政无闻,及至于宋诸儒辈出,有以内修外攘为先务。盖内修之道,苟能自尽,则外侮之来,有不足虞矣。小臣顷于初入侍时,总其大略,而有所仰达矣,今此文义,无甚异同,伏愿圣上,常日省察焉。上曰,其言好矣。昔在宣庙朝儒臣,亦以内修外攘之义,有所陈达矣。秉泰曰,以夺其民时之言观之,则圣贤之言,尤为至矣。言其民时,则何时不为民时,而岂有可夺之时乎?殿下每观此等处,各别留意焉。上曰,当留意矣。箕镇曰,《论语》云,使民以时,正与此章,互相发明,盖使民之道,固当以不夺民时为急先务矣。上曰,然矣。秉泰曰,当此之时,七国之中,秦、楚最强,天下大势,不归于秦,则归于楚。故《孟子》以挺挞秦、楚之坚甲利兵为言。盖王者奉天,有罪必讨,则无一毫私意然后,可知奉行天讨。若徒知逞愤,不戒嗜杀,则非体天之道矣。箕镇曰,惠王西丧东败,专务逞私,不复知有王政之可行。若使惠王,省刑薄敛,教之以孝悌忠信,使其民亲君而死长,则虽秦、楚之坚甲利兵,亦可以制挺而挞矣。夫岂有西丧东败之患哉?盖王者之师,无一毫私意然后,可以奉行天讨。若出于义理之正,则沛然无御,而可以挺挞其坚利矣。或出于愤怒之私,则虽有坚甲利兵,亦不能抵当矣。秉泰曰,孟子见梁襄王,出语人曰,望之不似人君。此言太高矣。盖人君宴居之际,不可无威仪辞气之间,不可以轻遽,而但徒尚严威,则亦非所以待臣下之道也。伏愿圣上,潜养德仪,毋事严威,引接臣僚之际,无或少怠焉。上曰,其言好矣。思喆曰,惠王崩,襄王立。孟子之往见,意以为王道之可行,而接见之际,威仪不似,辞气之间,轻遽若是,故出而语人,其言如此。盖有人君之德然后,有人君之容,其志既正,则其言自正,其志不正,则其言不正,言辞之不可轻易也,如是矣。上曰,然矣。箕镇曰,人君临下之道,徒尚辞气,则事皆不诚,归于文具。若懋实德,则粹面盎背,辞气之间,自然流出于天理之正矣。殿下于近日朝臣之言,少有不槪于心,则摧折诟骂,辞气太露,恐非人君养德之方矣。上曰,其言好矣。当留意焉。古语曰,表正则影直。近来朝象,若有和平,则人君之言,岂如是乎?究厥所由,则咎实在予,责诸臣邻,亦末也。秉泰曰,唐、虞盛时,都兪吁咈,君臣之间,交相勉戒,今我圣上,戒诲臣僚,有若家人父子,实为有光于圣德矣。箕镇曰,先儒有言,孟子未达圣人一间。若如孔子之圣,则辞气之间,岂如是迫切乎?其曰望之不似云者,虽在侪友,不可以此等语,轻加题目,况于君乎?其言固为太过,而第接见之际,必有不似之事,故出语之时,致有如此之言矣。人君于威仪言辞之间,不可不慎者,有如是矣。上曰,随事勉戒,极为可嘉,敢不留意?孟子未达一间之气象,此可见矣。若如颜、曾,则言辞之间,岂至如此乎?秉泰曰,此下,又曰君视臣如犬马,则臣视君如仇雠。盖孟子之言,圭角太露,不为浑厚矣。箕翊曰,小注,亦言之矣。孟子居于宾师之位,不以臣道自处,故其言之高,如是矣。思喆曰,孔子以为,居其邦,不非其大夫,其邦之大夫,犹不可以非之,则况其邦之君乎?盖孟子居于宾师之位,故其言如是。若自处以君臣之间,则必不为此言矣。箕镇曰,战国之世,天下纷乱,干戈日寻,杀人为主。故孟子之言,特论其王道之大体,而其后苏氏之言,则历论三代以后,不嗜杀人者,能一天下,不然则虽得旋失,其所以戒人君之意,蔼然于千载之下矣。汤、武之不嗜杀人者,奉行天讨,志在吊伐,则粹然一出于天理之正矣。汉、唐之不嗜杀人者,徒以得天下之心,有意于强勉而行之者也。王、伯之分,只在于有意与无意。伏愿圣上,特加留念焉。上曰,其言好矣。可不留念?孟子之意,苏氏之言,不无异矣。上又曰,此下觳觫章,何以读之?秉泰曰,二番分读矣。上曰,然矣。秉泰曰,惶恐敢达。在潜邸时,亦尝读《孟子》乎?上曰,未及读矣。秉泰曰,古语云,虽多亦奚以为?今殿下,《论语》七篇,既已尽讲。《孟子》一书,今又始讲,圣贤千言万语,无非可法。若徒知讲学,而不知体验,则虽曰讲万卷,无裨圣学,勿以趱程趁课为期。已讲之书,亦时时阅览,眷眷服膺,不至于遗忘,则必将有补于缉熙之效矣。上曰,其言好矣。各别留意焉。箕镇曰,顷日召对时,臣与徐宗燮同为入侍矣。圣教以睿、玄之际,纪元双注事,有所下询,故臣敢以书法仰达,而退考发明《纲目》,则中宗末年,景龙四年,中宗崩,睿宗立,以大经大法言之,则当自辛亥年建元,而自庚戌建元,睿宗末年,玄宗即位,《资治通鉴》则以本年建元,非《纲目》正始之意也。大抵纪元,例以末年,附诸先朝,则睿、玄之本年纪元者,可见其书法之严矣。上曰,发明《纲目》而然乎?文义虽不大段,而汉明帝则特书,唐睿、玄则双注,汉、唐异矣,故问之矣。箕镇曰,发明《纲目》云然。故意谓自上,或有考见事,敢此袖来矣。上曰,岂有深求之意乎?箕镇曰,自明皇传禅之年纪元,而其年则以明皇分注,显有意矣。上曰,武臣进来。洪德望进伏。上曰,履历几何?德望曰,小臣乙酉年,始为武科,初入仕为宣传官。出六后为训炼判官、佥正、副正、都摠都事、经历、兼带备郞、内乘,而外任则(则))为庇仁县监、杨根郡守,堂上后,为洪州营将、庆州营将、平山府使,即今则为禁卫营千摠矣。柳复明曰,今因文义中省刑罚三字,敢有所达。都下,根本理宜优恤,而都民之困悴多端。以囚禁一事言之,既有典狱,则何罪不可囚,而诸法司五军门及各该司俸债处,皆有所谓拘留间。拘系常满,一城之内,囚系之所无限,民安得不困?被拘者,以不入于囚徒之故,或时疏释,亦不得入,诚甚无谓。自今三法司五军门及各该司可囚者,囚于典狱,各自拘留之规,一切革罢,恐好矣。上曰,仍文义所达,诚好矣。盖自先朝,内需司狱,亦以有弊罢之,则况诸法司乎?若有可囚之事,则自有典狱,而别为私狱,事体不当。此后三法司诸军门,拘留间革去之意,各别申饬,而更有如此之事,则随现科罪,可也。〈出举条〉复明曰,刑狱,人命所系,而王府典狱,以其地势之低陷,罪人所囚之间,举皆倾颓,不蔽风雨。若值霖雨,沟水涨入,罪人或有乘屋避水之时。且污壤堆积,秽气薰蒸,染病频发,诚可哀矜。臣意,从今申饬禁府、刑曹,其屋宇之颓圮者,基址之卑低者,克加修葺,别为疏涤事,定式施行,则恐合于钦恤之道矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,承旨进来,顷者秋曹次官,变通差出,意有所在矣。其后连为开坐乎?复明曰,刑曹两堂上,肃拜后,坐起进不进单子,每朔到院,而今姑不来。虽未知其镇日开坐,而圣教申饬之后,必当有惕念奉行之道矣。上曰,其后连有斋戒矣。长官未上来前,次官逐日开坐,俾无滞狱事,各别申饬,可也。复明曰,刑狱之积滞,诚为可虑。虽曰开坐,必详阅讼簿,究诘情伪,日事听诉,无少间断然后,庶无旷滞之弊矣。古有直宿裁决之事,而今则长官未及上来,次官独当,何以为之乎?上曰,前者既已申饬,而一时申饬,徒归文具,岁且易矣,更为申饬,可也。〈出举条〉复明曰,禁乱之弊,尤为滋甚。三司中不得不出禁之类,则在法当然,而秋曹则或多出不紧之禁,而亦不定时刻而收牌,使禁吏任其出没,或至十馀日,而不为呈课者,比比有之,此则期于必捉后已之致,而如是之际,街井之作弊,穷民之难堪,庸有极乎?且禁吏等,私知家讨酒食之弊,尤极绝痛。自今以后,申饬诸法司,另加禁断,如有如前作弊之事,则当该堂、郞,并为论罪,何如?上曰,其言好矣。依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。
8月4日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李挺周〈受由在外〉。左副承旨朴圣辂〈在外〉。右副承旨柳复明〈坐直〉。同副承旨金相元〈未肃拜〉。注书一员未差宋秀衡〈仕〉。假注书任辙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。只昼讲。
○安重弼启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳复明启曰,大司宪赵观彬在外,执义慎无逸呈辞受由,掌令赵命臣、崔道文,持平李根呈辞,持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○金取鲁启曰,守令之未署经,至于数十人之多。两司除在外呈辞入启,未署经外,呈告人员,并即牌招,以为开坐署经之地,何如?传曰,允。
○以砺山君枋扫坟呈辞,传于金取鲁曰,给由马、浇奠床备给。
○安重弼,以弘文馆言启曰,新除授修撰赵德邻,时在庆尚道安东地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○又启曰,厅中位甚不齐,出纳之际,事多苟简。承旨有阙之代,以在京无故人差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○吏批启曰,日昨大政,东部参奉李炫之炫字,误以玹字,备拟受点,不胜惶恐。原单子以炫字改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,奉常寺主簿郑重虎呈状内,身病甚重,不得察任云。改差,何如?传曰,允。
○又启曰,判书李宜显呈辞受由,参判李縡在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○又启曰,玉堂、春坊阙员,今当差出,而拟望之人乏少,相避外任并拟,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书李宜显呈辞受由,参判李縡在外,参议兪拓基进,都承旨金取鲁进。兵批,行判书洪致中受由,参判李箕翊病,参议南世珍进,参知朴致远病,同副承旨柳复明进。吏批,以朴圣辂为左副承旨,金相元为同副承旨,金锺商为弼善,任德夏为司书,韩显謩为说书,黄梓为修撰,蔡德润为三水府使,金后衍为高阳郡守,黄心章为阳川县令,元命益为司仆判官,洪铉辅为执义,任遭为龙潭县令,李度远单付待教,宗簿主簿李益炯仍任事承传。兵批,申昉、许梁、朴𨱑单付副护军,洪龙祚单付副司直,任辙单付副司正,张泰绍为兼内乘。
○柳复明,以禁卫营言启曰,本营分授肃靖门西边体城颓毁处改筑事,顷已启下矣。今八月初三日毕役之意,敢启。传曰,知道。
○以同副承旨金相元牌不进罢职传旨,传于安重弼曰,推考传旨捧入。
○安重弼,以弘文馆言启曰,新除授修撰黄梓,时在忠清道洪州地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○安重弼,以兵曹言启曰,今日申时量,有一马匹,自内仆寺至金虎门,奔突纵横,其在所见,诚极骇异。推问其马主,则乃是洛昌君樘家马匹,自宣仁门牵入,内司仆加铁之际,放逸至此云。今此逸马,直逾建阳,而守直军士,终不防禁,当该哨官推考警责,司仆寺官员,任其私马之入来,而不为禁断。同门守门将李春赫,亦不能致察,有此私马阑入放逸之弊,俱极可骇,并从重推考,马夫尚云,令攸司囚禁科罪,何如?传曰,允。
○以备忘记,传于柳复明曰,今番仁政殿修补时监董,前兵曹正郞李显禄,前户曹正郞安相元,并陞叙。算员及画员、工匠等,令该曹分等论赏,伊时紫门监役,亦为陞六。
○柳复明启曰,内司仆,何等严重之地,而辇轝所藏,事体尤重,常时杂人,不敢任意阑入,则今此闾家私马之潜入放逸,事极惊骇。招问委折于本寺该吏,则以为理马一人,乘内乘调马,出外之时,牵入宗臣私把之马,将为加铁,至于此境云。此诚前所未有之事。私鬣入阙,已是万万法外,而纵送禁庭,奔突横驰,自宣仁门至金虎门之内,事之寒心,莫此为甚。守直官员,则既自兵曹草记请推,而当该理马阑入马夫,不可无别様重究之道。亟令攸司囚禁,考律勘处,入番该色,亦为囚禁科罪,何如?传曰,允。
○安重弼启曰,左副承旨朴圣辂,下乡与否的知后禀启事,榻前下教矣。更为详探于本家,则数日前果为下去于忠清道新昌地云。右承旨李挺周亦为受由下乡,其回还迟速,有未可期。当此厅中苟简之日,似当有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,右承旨今姑改差,其代,后日政差出。
○正言朴奎文启曰,请尹恕教,拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆镜疏下五贼,亟正邦刑。〈措语见上〉请削黜罪人申致云,绝岛定配。〈措辞见上〉请其时合启首发三司之臣,与时龙一体鞫问,连启诸臣,一倂远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人沈埈,极边远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧,极边远窜。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生,并令有司严核正罪。〈措辞见上〉请还寝荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅严刑得情。〈措辞见上〉请其时请对诸臣,一倂极边远窜。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人森等,安置窜配之命,亟令鞫厅更加严鞫,究得情节。〈措辞见上〉新启,增广监试,异于庭谒科,半日之考艺,故朝家之限人定收券者,盖为其自作自书,而取其文笔之俱优者也。近年以来,此规渐坏,举子,以速呈为主,考官,亦以速呈取人。虽其能书之人,顷刻之内,犹不能自书,京华有力者,皆挟善书者,倩写早呈,乡曲无势者,不能倩笔,草率自书,未尽其才,故榜出之后,京者多参,乡者多屈,取士之不能均平,职由于此,而试场之纷拏,亦缘于写手之多挟,此为近来科场之痼弊,而识者之叹,固已久矣。今科则严饬举子,勿挟写手,自尽其才,申命考官,不必以早呈专取。至于试纸禁厚者,已有朝令,而近来纪纲解弛,打印之时,主掌之官,不能执法,虽敦厚过好之纸,间间印给者居多,考官亦不能拔去好品之卷,故打印之际,私嘱纷闹,事之寒心,莫此为甚。今番则必以公正有风力者,择差打印官,均一印卷,使不得容私于其间,而若有如前循私之举,主掌官各别科罪,与科试用情者,同其律,则此乃科场救弊之一端也。请以此两件事,别样申饬。答曰,不允。末端事,依启。
○副校理李瑜疏曰,伏以臣以暗劣之识,疏浅之学,滥厕论思之列,出入咫尺之地,其丑拙疮疣,盖亦毕露无馀,惶愧缩悚,常若身负大何,昨伏见谏臣之疏,臣诚不胜瞿然惭叹之至。盖臣于日昨当诸台之处置也,固已自知其不足以辨别是非,厌服人心,故敢引馆中故例,仰请并招诸僚矣。诸僚既不得招,而臣遂冒当,则臣固愚滞,但以为诸台之傍引他事,久停大论者,似亦异于朱子所谓讨贼复雠之外,了然无一事之义,况僚采宜在相敬,道理所当平说,而今也不然,遇事则不分于轻重,出言则有欠于和平,一避再避,而终莫之止,若是而台阁之上,何时而可以备员,何由而可以聚精乎?此臣所以并置落科之本意也。故于当时前席,亦已略陈此意,伏想圣明,聪察而记有之矣。及至圣教谆复,特命并出,则臣又出而语于人曰,圣上惜诸台之并去,故有此举也。盖臣则自初,只就事而论而已,非有他也。今者谏臣之疏,极其深紧,至于疑惑云尔,则臣固不敢与之辨论,以重害其镇闹之本意,而只恨臣平日言议,不敢见信同朝,谏臣又不能深惟大体,而有此疑惑之过也。虽然,其所侵诋,既不寻常,臣何敢晏然仍冒于是职,以益其偾误哉?玆敢疾声呼吁于宸严之下,伏乞圣明,亟命镌削臣所带之职,以谢人言,以安私分,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。日昨处置,亶出公议,则不谅之疏,何必深嫌?尔其勿辞,从速察职。
○答忠清道怀德幼学宋濂哲等疏曰,省疏具悉。疏辞,令该曹,禀处。〈原疏在下〉。
○答庆尚道幼学郭景斗等疏曰,省疏具悉。疏辞,令该曹,禀处。〈原疏在下〉。
○乙巳八月初四日午时,上御时敏堂。昼讲入侍时,同知事申思喆,特进官李裕民,参赞官安重弼,侍读官李显禄,检讨官李秉泰,假注书任辙,记事官申鲁、赵明泽,武臣李彦祥,宗臣绫昌君橚,同为入侍。上读前受音一遍。侍读官李显禄进讲,自齐宣王问曰,齐桓、晋文之事,可得闻乎,止王请度之,一遍讫。上传读一遍,至千钧之钧字。上曰,匀字字音,谚解亦云斤乎?检讨官李秉泰曰,谚解则本无斤音,而直读未安,敢此付标矣。第古人,临文不讳,以本音读之,似或无妨矣。上曰,上番之意,何如?侍读官李显禄曰,不讳嫌名,以本音读之,恐似无妨。上曰,谚解,既无斤音,本字,又为付标,则似无讳音之事矣。显禄曰,齐桓、晋文之所以为霸者,不过先诈力后仁义,而当时诸候,反以此为贤,钦慕不已,故宣王对孟子,先以桓、文为问,于此可见其时尚之卑污,志趣之庸下也。上曰,其言好矣。显禄曰,孔门则虽五尺之童,羞称之,盖王霸之辨,只在于仁义诈力,故孔门以仁义为主,此所以为王霸之辨也。同知事申思喆曰,战国之时,功利之说肆行,故宣王钦艶桓、文之事,初见孟子,以此称之,孟子尊尚孔门之道,故必以仁义王道为先,以觳觫一端,欲为开悟之道,反复论难,宣王,若能扩充其恻隐之心,则推而至于四海,亦甚不难,而终不能施之,良可慨也。上曰,其言好矣。检讨官李秉泰曰,孟子之于齐宣王,亦必如梁惠王之先以礼貌,故往见之也。然《史记》不载其事,故《集注》未有所论矣。宣王之对孟子,先以桓、文为问,亦与惠王之问利吾国,同为一致,战国时规模气象,大抵如此,宁不慨然?夫王霸之辨,只在义利之分,劈破源头,分柝毫厘,以为不可易之定论者,自孟子始,而至有宋诸儒,阐明演绎,无复馀蕴矣。其实则王道,未尝迂远,而霸者之祸,近及其身,虽以桓公之事言之,身死之日,尸虫出户,国中大乱,岂其智,有所不及哉?惟其专尚谲诈,心不正而身不修,故家国之祸,自然至于如此,此一事,可以知霸道之不足尚矣。是以,儒者之惓惓于诚正之说,而不计目前之利者,盖有所受而然也。然自桓、文以后,能以霸道,自立规模,必成其志者,亦无,无此则又不免为桓、文之罪人矣。上曰,其言好矣。其后,无伯道者,亦岂知其为伯道之为可羞而不为乎?秉泰曰,凡时君世主,虽甚昏庸,若其治国,而安百姓,不可谓非其所欲也。是以,梁惠、齐宣,利其国伯诸侯之心,虽不得其要,初亦出于欲治其国,欲安其民,则其他可知也。然自桓、文以后,无一人诚能行伯道成伯业者,此岂的见义利之分,真知其为可羞而然也。不过其志趣事业,又皆不下于桓、文耳。夫齐桓之一其心志,听用管仲,以收九合之烈,晋文之备尝艰难,委任狐、赵,以成主盟之业者,其力量规模,自不草草,非昏君庸辟之所可企及也。后世人君,于伯道,其不能及,犹如此,况望其进于是者乎?譬如行人,舍正道而求捷迳,亦不尽力趋之,终于自划而已矣。上曰,其言是矣。思喆曰,仲尼之门,三尺之童,羞称五伯,而孔子,亦称管仲曰,微管仲,吾其被发左衽。管仲,亦岂无其功,而第先诈力而后仁义,故孔门之所以羞称,而后世人君,则虽欲行伯道,而亦不能也。非谓不足法而不行也。参赞官安重弼曰,管仲,专尚诈谲,以三代盛时,论之则罪人也,岂有可称之事乎?上曰,然矣。显禄曰,宣王不忍于觳觫之一牛,固若微细矣。仁之全体大用,虽不专在于此,而其恻隐之一端,则已显于不忍之时,若因此扩充,则安天下保万民,亦不外于是矣。大抵扩充仁心,为圣学第一工夫,此正圣上所当留意处也。上曰,其言好矣。秉泰曰,夫保民之术,孟子不为直说,而引胡龁之言,反复相问难者,盖欲激发感动而然也。夫舍一牛,至微细也。然而邂逅之顷,仁心蔼然,保万民安天下之根本,渊源,固发见于此矣。程子以宋帝之漱水避蚁,进言曰推是心,足以及四海,正与此章相类也。孟子以四端扩充,为第一工夫,此等处,自上,深加体念,则岂非一国生民之幸乎?上曰,其言好矣,当留意焉。显禄曰,不为与不能者之别,孟子之比喩,可谓切至矣。人皆有仁义礼智之性,扩而充之,则孰有不能者乎?只是患在于不为耳。况人君学问,异于匹庶,为不为之间,万姓之祸福,系焉。此尤人主之所当体念者矣。上曰,其言好矣。秉泰曰,孟子于齐宣王,自处以宾师游事之日既浅,君臣之交,可谓疏矣。然以此章观之,则反复启告,或设难,或譬喩,必欲豁其昏蔽,发其良心,庶几其万一觉悟,有所兴起焉。诚意蔼然,言语恻怛,千载之下,尚令人感叹而不能自已,今圣上,若于方册之间,如对圣贤,潜心默玩,则岂无所犁然当上心者乎?臣等,猥以空疏之质,肤浅之识,获侍法讲,宁有一言一事,可以仰裨圣学,而若其区区所陈者,亦有受于圣贤经传也。自上俯赐开纳,有所体行,则岂专为无益之归乎?上曰,其言好矣。秉泰曰,宣王所谓于我心,有戚戚者,可谓善形容矣。言下觉悟,本心恻怛之理,宛然复形,若非孟子诱掖启告之切,则安能如是?孟子所陈扩充之方,亦至矣,而宣王终不能体察推行,岂非千载之遗恨乎?上曰,其言然矣。观于心,为甚之言,可知矣。显禄曰,读书之法,经传与《史记》,有异,《史记》所载,不过前代之治乱兴亡,是非得失而已。披阅领会,以为监戒之资,则此史学之有关于治道也。至于经书,则一句一字,莫非圣贤传心之法,其味至深,其义至大,若不专心致志,默体潜究,则有难得力,而况人君之学,与匹庶不同,岂可徒事口读之末,而不加躬行之工哉?且《孟子》七篇,遏人欲存天理,扶王贱伯之训,明白切当,若能专精着力,玩其言而行其事,则必有融会贯通,自得于日用之间者,多矣。故《孟子》曰,归而求之有馀师,伏愿圣明,各别留意焉。上曰,其言好矣,当加意焉。秉泰曰,孟子论心,始于此章,自上,政宜留神体察,而臣于此,仍有所欲陈者矣。心之所之,谓之志,志,气之帅也。凡人日用万事,必是志气,为其本领然后,方有所作为,况圣贤学问,帝王治法乎?是以,立志为先,然志易沮而气易倦,沮则倦,倦则沮,相因而互随,不可不察也。自古人君,莫不愿治而终不能然者,皆是志沮而气倦故耳。盖虽欲立其志,而有所挠夺则沮,有所退托则沮,有所疑则阻,有所难则沮,一念才有沮缩,百体便生倦惰,不复有所进矣。是故,必也抖擞精神,振发气力,以某等地位,某等事业自期焉。若不至此,则便不欲止,如行者之赴家,射者之主鹄然后,方可谓立志而无沮败倦怠之来矣。虽以齐宣王问桓、文事言之,其心固欲行桓、文之事,而其立志帅气,进趣事业者,曾不足以窥桓、文之藩域,故不惟不能行孟子之言而已。安于昏乱,终于危亡,为桓、文之罪人,此不过虽有其志,不自强勉之过也。臣未知殿下所以自期待者,果何如?而殿下新莅大位,春秋鼎盛,曾书之明德新民,《书经》之祈天永命,莫非我殿下之责,政宜先立此志,预有准则,孜孜栗栗,竖立坚凝,无或挠夺,无或退托而后,庶不为志沮气倦之归矣。此近于老生常谈,而若臣区区所献愚者,实非出于应文备数,伏愿圣明,亟加猛省焉。上曰,立志之说,缕缕如此,可不体念焉。光武之言,不曰有志者事竟成乎?大抵立志而后,可以有为矣。秉泰曰,国家之治乱兴亡,惟系殿下之志气,殿下今日,其亦艰哉。若或悠悠泛泛,无一定之规模,则岂不为至恨乎?俗谚曰,始作为半,更乞圣明,早为立志,日有所事,毋负臣民之望焉。上曰,其言好矣。予当各别留意焉。今以觳觫章观之,则果如孟子之言,心为甚,盖以心为主矣。宋神宗折柳事,亦出于仁心,心之一字,不可泛看,仰钻瞻忽,博文约礼,尽在其中矣。宣王亲见其牛,故有恻隐之心,今则虽欲亲见,岂可得乎?且以神宗折柳言之,若不频接儒臣,则程子,亦何以得见而陈戒乎?秉泰曰,折柳,似是哲宗事,哲宗,其时年幼,故为此等之戏,而后代引接臣僚,备尽仪文,故人君以矜持法式为务,即今则人君虽在冲年,必不为此等事于儒臣所见处矣。圣上频接儒臣之教,可谓得矣。仍念臣等,入侍讲筵,固亦数矣,而宫中燕闲之际,幽独得肆之地,其必如对臣等时,有未可知,殿下若于此等处,深加省察,使表里粹然,动静如一,则其于慎独之工,进学之方,可谓庶几矣。上曰,其言好矣。观孟子心为甚之言,心盖为主矣。扩充恻隐之端,为其本,故顷于求言之旨,亦以穷人抱冤为教矣。昨者承宣,以省刑罚三字,进戒矣。若罪不至死者,循私灭公,则非但贻害于无辜,亦必怨及于九重矣。汉时亦有廷尉平之言,平之一字,岂偶然哉?承宣今亦入侍,虽一小民,俾无呼冤之意,各别申饬。且自近伊始,向已言之,亦以此意,同为申饬于八路,可也。〈出举条〉重弼曰,推恩,足以保四海,不推恩,不足以保妻子,推恩不推恩之间,天地迥隔矣。推恩,最是人君勉力处也。秉泰曰,此章异于他章,论仁心,论王道,孟子大议论,无过于此矣。臣等,以蒙学𫍲闻,不能开陈其万一,此臣等之罪也。然臣等所陈,虽是迂谈剩义,应文备数,而亦非尽出于无稽之言,自上深加采纳,则安知不为圣学之一助乎?惟愿深加睿念焉。上曰,其言好矣,当留意焉。重弼曰,经筵官只有六人,而四人在乡,二人在京矣。兵判洪致中,今方引入不出,户判申思喆,亦将受由下乡,归期迟速,姑难预知,其间,若欲日开经筵,则推移无路,似当有变通之事矣。上曰,在外者谁也。思喆曰,沈宅贤、金兴庆矣。上曰,沈宅贤、金兴庆,似当从速上来矣。兵判,则大政后请递,例也,而倚天之疏,极为怪矣。别无可引之嫌,而以此引入,岂可有筵官变通之事乎?重弼曰,本院承旨二人,才已除拜,而朴圣辂则在乡,李挺周,以加土事,受由下乡,旬望之内,还朝为难,出纳之际,甚为苟简,似当有变通之道矣。上曰,金相元在京乎?重弼曰,金相元,今方来诣阙外云矣。思喆曰,相元虽在京,而本来抱病,似难行公矣。上曰,朴圣辂,在于远外乎?重弼曰,渠家在于新昌矣。上曰,李挺周上来不易,则似当变通,朴圣辂还期迟速,探知后,一体禀启,变通可也。上曰,宗臣,进来。绫昌君橚进伏曰,魂殿祭享,重地矣。事知守仆,初自殡殿,择送稍解文字之人,事实合宜,而即今守仆,目不知书,嗜酒无厌,如不得飮,则专如哑人,口不能言,臣等相议草记计矣,适此入侍,故敢达。顷者亲祭时,亦致时刻之差迟,事甚苟简,宗厅守仆朴泰进,即能文事知者也。使之变通,差定魂殿守仆,何如?上曰,向来时刻之差迟,举措骇然,事当变通,而太庙守仆,事体自别,他守仆改择能文者,差定,可也。特进官李裕民所启,臣顷日,往省先垅,才已上来,以内浦农形,有仰达之事矣。五月二十四日一锄雨之后,四十馀日,一向旱干,点雨不下,田壳已无可望,至于畓谷,有水根处则稍胜,而无水根处,则尽为焦枯,已判大歉,望断西成,湖中之人,有死之心,无生之气,举皆遑遑,罔知攸措。沿路所见如此,故敢此仰达。今番节晩之雨,无以苏其枯损,救民之策,自朝家,别为轸念然后,庶无生灵颠连之患矣。上曰,既判凶歉之后,虽有点雨,有何益乎?向者预讲救荒之策,既已下教,而宰臣,今又目睹,有此陈达,则更以此言,同出举条,分付庙堂,更加申饬,可也。〈出举条〉检讨官李秉泰所启,臣等新侍法讲,只以训诰文义为事,未及他说矣。今仍宰臣所达,臣亦有所欲陈者矣。今年之旱,三南,特被其灾,今以宰臣所陈一路民事言之,诚有惨然者,伏想殿下闻此,亦必有恻怛不忍之心矣。救荒恤民之策,所当汲汲讲究,而大抵区区赒赈之外,节俭简约,为其根本,今自宫中始,凡百用度,一倂克减,俾无一毫侈滥之弊,则于救荒恤民之道,得矣。伏愿圣明,深加察纳焉。上曰,其言好矣,当各别留意焉。秉泰曰,臣顷于北郊举动时,幸忝陪扈之列,往还之际,窃见淑嫔祠宇营缮之处矣。本第既自不小,而役事方张,此非设都监之事,臣无由知其制度,果何如,而岁饥民贫之时,若果有过为侈大之事,则下贻民弊,上累圣德,当为如何?伏愿殿下,务遵节省,勿为侈大之意,申饬监蕫之人,何如?上曰,其言好矣。初不欲张大,是予之志,第其家,以年久之故,自多修补之处,此则户判,亦知其然矣。顷者回銮时,以勿为侈大之意,已有申饬矣。秉泰曰,圣教至此,庶无侈大之虑,臣不胜钦仰,而第蕫役之人,既非外朝,而使掖庭所属,监蕫,则必不无从中逾制之弊,故敢有所达。同知事申思喆曰,祠宇之役,才已完讫,即今则中行廊,始役修构,而虽不设都监,缮监官员及本曹算员看检蕫役,此役则不至大段矣。秉泰曰,节俭简约,既为今日之急务,此等营缮之役,不可不节损,伏愿圣明,更加戒饬。上曰,其言好矣,依为之。以仁政殿役事观之,当初始役时,似不至大段,而终至于屡屡修补,役事浩大,初若随毁随补,则岂至如此乎?思喆曰,圣教至当矣。仁政殿始役时,臣率郞厅看审,则左右春舌,及殿内大小梁椺,大段破伤,撤毁之后,功役极其浩大,初若随毁随治,则必不至如此之重大矣。上曰,大抵此役,亦可谓不少矣。监蕫诸官,初虽无书启之教,而其时监蕫官及兵、户曹郞厅,谁也?思喆曰,即今校理李显禄,即其时兵曹正郞,而户曹郞官,则时尚州牧使安相元矣。李显禄曰,小臣,待罪兵曹郞官时,监蕫其役,而所掌,不过军丁而已。财力费用之多少,虽不能详知,闻其时户曹郞厅及缮工监役之言,则以为自上,有十分节损之教,故虽从略修改,而伤毁处颇多,为役浩大云矣。上曰,古语云守成,所谓守成者,岂特遵守而已乎?以宫殿言之,但守先王之所制,勿复兴作,是亦守之之一道,而若因雨漏小伤,不即修治,则以至于如此张大,实非节损之意。自今申饬诸处,这这修补,俾不至于巨役,可也。〈出举条〉诸臣,以次退出。
8月5日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨朴致远〈未肃拜〉。左副承旨柳复明〈坐直〉。右副承旨金相元〈未肃拜〉。同副承旨李箕镇〈未肃拜〉。注书一员未差宋秀衡〈仕〉。假注书任辙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○柳复明启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅坐起日次,而堂上不齐,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,大司宪赵观彬在外,执义洪铉辅未肃拜呈辞,掌令赵命臣呈辞入启,掌令崔道文,持平李根呈辞,持平韩启震未署经,今日,以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金取鲁启曰,明日常参、经筵,循例,取禀矣。今观奉审单子,明日宗庙、永宁殿、永禧殿、永徽殿四处,奉审相值,頉禀。传曰,知道。
○又启曰,吏曹郞厅来言,承旨及台谏有阙,政事,何以为之?敢禀。传曰,当日为之。
○安重弼启曰,召对为之事,命下,而玉堂上下番,俱以昼仕出去,催促入来之际,似有差迟之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,兵曹郞厅来言,阙内各处入直军士,夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○柳复明,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○金取鲁,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理臣李显禄,以禁卫营郞厅,今日坐起时昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○以行吏曹判书李宜显,行兵曹判书洪致中三度呈辞,传于金取鲁曰,加给由。
○又以掌令赵命臣初度呈辞,传于金取鲁曰,还出给。
○金取鲁启曰,同副承旨金相元,昨有只推之命,而今日又不出肃,即为牌招,何如?传曰,允。
○以同副承旨金相元牌不进罢职传旨,传于安重弼曰,推考传旨捧入。
○安重弼启曰,同副承旨金相元,既有只推之命,更即牌招察任,何如?传曰,允。
○又以右副承旨金相元再牌不进罢职传旨,及同副承旨李箕镇牌不进罢职传旨,传于柳复明曰,并推考传旨捧入。
○安重弼启曰,新除授左副承旨朴圣辂,时在忠清道新昌地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○金取鲁,以侍讲院言启曰,本院新除授说书韩显謩,除拜之下,不即出肃,牌招察任。弼善金镇商,时在京畿广州地,司书任征夏时在忠清道牙山地,书筵入番事紧,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○柳复明,以训炼都监言启曰,都监郞厅有阙代,前牧使李命熙已为启下,而方在罢散中,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○传于柳复明曰,秋等试射时,闲良别军职李思顺,骑刍三中居首,即赴殿试。
○柳复明启曰,承旨有阙之代,今日政,以在京无故人差出,仍即牌招察任,何如?传曰,依启。左副承旨朴圣辂,今姑改差,其代,今日政差出。
○吏批启曰,新除授三水府使蔡德润户奴呈状内,奴矣上典父母,皆七十七岁,势难远赴,斯速入启处置云。亲年既过七十五岁,则法不当强令赴任,改差,何如?传曰,允。
○又启曰,判书李宜显呈辞受由,参判李縡在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○传于金取鲁曰,兵曹参知,今日政差出。
○以承旨望单子,传于金取鲁曰,应教李箕镇除授。
○以兵曹参知望单子,传于金取鲁曰,司谏慎无逸除授。
○有政。吏批,行判书李宜显呈辞受由,参判李縡在外,参议兪拓基进,行都承旨金取鲁进。兵批,行判书洪致中呈辞受由,参判李箕翊病,参议南世珍进,参知朴致远病,左承旨安重弼进。吏批,以朴致远为右承旨,慎无逸为司谏,李瑜为献纳,李德孚为京畿都事,宋湜为禁府都事,申昉为户曹参议,洪凤祚为忠勋都事,朴宗阳为司饔主簿,慎无逸单付副护军,李挺周、蔡膺福单付副司直,李命熙单付副司果。
○注书宋秀衡病,代以朴弼贤为假注书。
○柳复明启曰,左议政闵镇远,户曹判书申思喆,有禀定事,来诣请对矣。传曰,引见。
○传于安重弼曰,召对为之。
○兵曹口传政事,以金洙为左边捕盗大将。
○柳复明启曰,新除授左边捕盗大将金洙,即当牌招,而家在城外,不得请牌,明日待开门牌招,命召及大将牌、传令牌传授之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,新除授左边捕盗大将金洙,家在城外,不得请牌。自前如此之时,有他边大将兼察之例,何以为之?敢禀。传曰,姑令右大将兼察。
○又启曰,姑令右大将兼察事,命下矣。右边捕盗大将吴重周,即为牌招,使之兼察事,分付,何如?传曰,允。
○以《璿源谱略》跋文,传于金取鲁曰,御制诗诗字,当作文,复赘下自而至云,应在凡例,不必叠录矣。
○右承旨朴致远疏曰,伏以臣顷将私恳,仰干宸严,幸蒙体下之私,获被鞶褫之恩,行出都门,未渡清汉,疟气猝发,症势危恶,曳入路傍村舍,仅得镇定,而归思虽切,贱疾难强,末由致身于数百里之程,不得已复还城里,姑待病间旋归矣。夏官佐贰之命,遽下于千万意虑之外,桑林亲祷之幸,连在于五六日之内,不敢以贱疾仰吁,又不敢以私情更烦,强病抑情,淹至今日,秋风乍凉,病欲稍苏,不计颠仆,明拟发程,方构短疏,以为祈恳之计矣。银台除命又及此际,病势之轻重,姑舍勿论,臣身之狼狈,当复如何?今若径归,则召牌临门,逃遁不得,欲肃承命,则归计纬繣,省觐渐迟,分义情理,到此地头,实难两全。况臣之前日陈情获递,虽出于至恳,臣之尚今淹滞,有若托辞图免者然,以殿下孝理之政,何以察其实状之如此,而有所曲恕耶?臣每自惶闷,若负大何,虽知旧之间,亦多讶惑,而问其去就者,臣亦自愧,无以为解,今若贪恋宠荣,奔走供仕,则人谓斯何,今于变通差出之日,势难请暇。伏乞圣明,俯赐谅察,递改臣新授职名,使得任意来往之地,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。踏启字。
○大司成李乔岳疏曰,伏以臣衰迈转甚,言议骫骳,忝叨谏长之任,非止五六遭,而不能出一言,以效一日之责,今虽见移他职,心甚愧恧,不知攸措矣。即伏见司谏李倚天之疏,提臣前日疏辞,旨意非常,讥侮至深,臣不胜讶惑之至,夫今玆所执,不须多言,而同在一院,与之相议,叫阁二日,猝变其见,重言复言,终始龂龂,实未晓其意之所在也。人有疾病,既已目见,以实辨晳,何所不可?今忽责之以分疏,无乃谏臣,贵耳贱目而然耶?先辈风流,贵在笃厚,以此相勉,不是异事,而归人瞒诬之说,何为而发也?臣于白首垂死之年,受人拳踢,若是之极,虽不必与之呶呶,而独惜乎谏臣之不相谅,至此也。且臣迂愚老迈,决不堪筹司之任,顷于辞疏,已陈其不可冒当之状矣。昨日违牌,实出于万不获已,臣尤死罪,恳乞圣慈,亟命镌递臣本兼两任,以谢台议,以安私义,不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。向日陈疏,意在笃厚,则过激之论,何足挂齿?卿其勿辞,从速察任。
○奉教申鲁疏曰,伏以国家不幸,连值凶荒,八路近止之民命,只系于今年穑事之丰歉,而迺者亢旱之酷,殆近岁之所无,正当六七月百谷长养胚胎之节,旱魃肆虐,四野无青。虽缘圣上,至诚亲祷,幸睹桑林之灵应,而节序已晩,不可以追苏已判之农,则哀我无辜之生灵,举将流离颠连,无复可望矣。言念及此,可谓痛哭流涕之不足也。此殿下所以特降哀痛之音,思闻戆直之言,而十行丝纶,辞旨蔼然,上自荐绅,下至韦布,莫不感激耸动,思效一言,以副我殿下恻怛之至意,臣虽职当载笔,言非其任,忝居迩列,久近耿光,区区愿忠之志,不后于他人,当此求言之日,顾何敢以出位为嫌,终始含默,不一陈暴于乐闻之下哉?夫君臣之义,无所逃于天地之间,为人臣而有一毫犯分干纪之罪,则必伏常刑,此从古帝王扶纲常、植彝伦之大经大法也。今凤辉、耉、恒等之凶肚逆肠,彰露无馀,律之以《春秋》之无将,汉法之不道,岂有一分可贷之道,而殿下必欲屈法而曲护之,至以不平之意,屡形于辞气之间,致使庭吁中辍,而天讨未伸,国贼偃息,而大义晦昧,舆情之抑郁愤痛,已不可胜言,而顷因亲临录囚,又有凶森酌处之命,凡在听闻,莫不讶惑,殿下,于是乎再失之矣。噫嘻,诸贼之罪,可胜诛哉?凤辉,首投凶疏,动摇国本,耉、恒,继起诬狱,危逼圣躬,内而潜结宦妾,外而阴嗾镜、虎,骇机迭发,凶言交煽,暗刃毒锋,祸迫朝夕,幸赖天祐宗祊,贼谋莫售,而其血脉流通,表里和应之迹,已如泥中之斗兽,此而不诛,则将何以惩凶逆而止祸乱哉?且如商、森之凶谲阴狡,为其爪牙,交通宫禁,昏夜密谋之状,毕露于廷玉之招。况森以剑货之白地现出,至拟伪勋之首,则其奸凶情节,不待鞫招,而固已布露,论其罪戾,有浮贼商,而今乃混议于虑囚恤刑之中,形章之乖舛,莫此为甚。殿下,又以匹妇含冤,三年大旱为教,引谕之失当,奚至此哉?辛壬以后先朝荩臣,冤死者几人,或至阖门屠灭,靡有孑遗,则其极冤至痛,岂特东海之孝妇而已?今幸天鉴孔昭,洗名丹籍,而其阴主凶谋,显肆毒手者,一不正罪,殊乖乎汉约三章杀人者死之义,而彼九地化碧之鬼,亦岂泄其冤郁之气乎?臣意,今玆致灾,未必不由于此,而今者圣上恤冤之念,反在于杀人者,而不在于被杀者,以殿下之明圣,岂不烛此,而犹为此教者,必有所蔽而然也。昔晋大夫赵朔,世著忠勋于公室,而为屠岸贾之所灭,景公为之报仇,尽诛岸贾之族,向时凶党之所屠灭,不止于赵氏之族,而殿下之处凶党,不如景公之诛岸贾,此岂非慨然之甚者乎?况彼岸贾之罪,则不过屠灭世家,而景公所以治之者,至于尽诛其族?今凶党之罪,则不但芟夷世家,实谋危宗社之贼,而殿下所以治之者,视同小眚薄諐,牢拒盈庭之公议,只施惟轻之典,殿下之刑政,何其与古辟相反也?且鞫狱事体,至重且大,祖宗朝以来,未闻因闷旱之举,而径释未究之重囚,今殿下不顾国法,不恤群言,而轻易处之,夫王者,措一事发一政,皆当为后世之准则,自今以往,鞫狱重囚,不待按问,可以人主之私意,轻自放出矣。假使其人,无罪横罹,未竟究核,径先酌处,则将置身于黯黮之中,而自白无阶矣。三百年狱体之重,未免自殿下坏之,窃为殿下惜之,殿下又以森为名武,而欲傅生议,自古叛将逆帅,类非庸夫,如汉之布、豨,晋之王、苏,唐之安、史,皆自恃其勇略才能,敢图不轨,如使森,初无狡黠之性,骁悍之姿,则何以为群凶之所仗,而得售其凶图哉?彼既罪积恶盈,为圣世化外之物,久矣。殿下虽惜其有才,曲贷其死,而臣之所忧者,以其才,适足以贻后日之祸也。且臣窃有所未晓者,殿下每称汉、宋,立国仁厚,可以取法于今日,汉、宋仁厚之治,固所以致享祚之稍长,后王之师法,夫孰曰不可?而第二代之称为仁厚者,以其除秦苛政,禁网疏阔也。以其保全功臣,礼待臣僚也,岂以容护乱逆,保卷奸凶而谓之哉?是以,孝宣诛山、云之逆,高宗讨苗、刘之乱,皆能收揽颓纲,以致中兴之业,而及其季世,僭叛不诛,奸孽不讨,则衰微不振,国遂以亡,可不戒哉?今若徒慕仁厚之名,欲施之于凶逆之臣,则此正崔寔政论所谓以干戚之舞,而解平城之围,以结绳之政,而治乱秦之緖者也。其迂远于事情,不已甚乎?夫好生不杀,固是仁也,除乱诛恶,亦为仁也。乱而不除,恶而不诛,则终贻生民之害,国家之患也。此尤仁者之所深惧者,故大舜除四凶,周公诛管、蔡,孔子诛正卯,夫三圣者,岂不足于好生之仁而然哉?深知其一日纵贼,必为天下后世之患,故一断于法,而无所疑难,此正仁人之用心也。今凤辉、耉、恒之逆不讨,则人纪灭绝,国不为国,贼森之罪不核,则奸凶肆气,无所知惧,其所关系,岂不重且大哉?傥殿下,渊然深思,翻然觉悟,亟降明旨,一遵邦宪,则天地之常经不坠,祖宗之三尺无挠,人心可悦,而天灾可弭,惟殿下,留神省察焉。臣伏闻顷日筵中,有姑待在外诸臣之来会,更加商确处之之教云。臣虽愚迷,亦岂不知圣意之所在也?且宜泯默含忍,以俟处分之下,而第念诸贼之罪,上通于天,决不可一刻容息于覆载之间,而国人皆曰可杀,则虽于前头询问诸臣之际,亦必无异同之辞,岂复有迟拟等待之事乎?臣忧愤所激,不忍迟待,敢于应旨之章,窃附沐浴之义。更愿圣明,夬决明断,亟正邦宪,无使天讨久稽,王纲久弛,则实万世伦常之幸也。臣无任屏营祈恳之地,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。职在翰苑,应旨进言,予深嘉之,而予所处分,意亦有在,惟俟百世之公议。
○掌令赵命臣疏曰,伏以臣窃闻古者漆室之妇,尚抱忧国之心,野老之贱,犹有献芹之诚。此盖秉彝同得之天,不以愚妇、愚夫之有间也。臣虽至愚极陋,无所知识,顾其天植爱君之诚,不后于人,矧当国势岌嶪,艰虞孔棘,则忧国之心,固不减于漆室之妇,而荣官优禄,感激恩数,则献芹之诚,自倍于野老矣。顾以识虑浅短,才具空疏,上之不能出意见论是非,以赞一初之清明,次次不能策鲁钝竭思虑,以补圣德之阙遗,久冒台地,罔非尸素,其所以孤负圣朝,大违初心者,仰惭头帽,俯愧台隶,矧今情病俱苦,一向缩伏,自列而未蒙谴斥,寻单而见阻喉司,虚带职名,已浃数朔,瘝旷多矣,逋慢积矣。律以邦宪,死有馀责,则臣之惶陨闷蹙,为如何哉?今则诸台之与臣同情势者,辄蒙垂谅,次第恩递,则臣之独为仍冒,决无是理,玆不得不更申疾声之吁,伏乞圣慈,俯赐谅察,亟命镌削臣职,仍勘臣前后违傲之罪,以安微分,以警具僚,不胜幸甚。臣之踪地,义在必去,不敢以言官自处,而日者明旨诞降,求言甚切,臣于是其敢无说,以效愚忠之一二?窃伏惟念我殿下临御以来,一心勤勉,听断如流,庶事无滞,凡在八域之内,稍有血气之属,莫不拭目新化,想望至治。是宜天心底豫,灾害消弭,百度惟贞,治道丕昇,而奈之何食效愈邈,感应反常,上而天灾日甚,国势日卑,财用日竭,事务日积,下而饥馑日臻,民力日殚,怨咨日兴,赋役日烦。如朱子所云今天下大势,如人有重病,内自心腹,外达四支,无一毛一发,不受病者也。时弊民瘼,欲一搂数,笔难胜记,日亦不足矣。以殿下之忧勤劳悴,临政愿治,而曾无尺寸之效,可以仰酬圣志,下厌舆议,臣中夜忧叹,反复思惟,而终莫晓其厥邮之何居也。此为今日大患,而语其大患之本,则固有在矣。盖纲纪紊于上,而已坏之国脉不能复振,风俗颓于下,而已隳之万事不能复理,上下姑息,而朝无警动之念,大小因循,而国无振作之气,法令不伸而赏罚失宜,私意太胜而公道不立,此其为大患之本也。何谓纲纪?辨贤否以严黜陟之分,核功罪以公赏罚之用也。何谓风俗?使人皆知善之可慕而必为,皆知不善之可羞而必去也。夫贤者必陟,有功者必赏,是为王法,不肖者必黜,有罪者必刑,是为天讨,施诸一人,而千万人悦而畏矣,此纲纪之所由振而风俗之所以化矣。然而纲纪不振,则风俗无可变之理,而君心不正,则是纲纪者,又岂有可振之理哉?苟非殿下,断自圣志,洒濯其心,以大公至正之道,照临于上,而大警敕之,使小大之臣,各举其职,以明黜陟,以信赏罚,则何以振已颓之纲纪,励已坏之风俗乎?昔齐威王,赏一人、诛一人,而诸侯震惊,惟我世宗朝治化休明,则下至佥万户,亦皆廉白自持,此由于纲纪立于上,而风俗美于下也,岂非后王之取法乎?惟殿下之留意焉,则国家幸甚。凡天下万事,无不本之于学问,而匹士在家,虽有学问之功,其效不见于世,至于人君,则蕴之心意者,发为政事,故其效立见也。臣于前疏,既以懋学二字,仰勉于殿下矣。伏惟圣资,非不高矣,讲学,非不熟矣,政令施措之间,罔非义理,而第覵处事之际,或欠持重,辞气之间,或失和平,驾驭群下,则驱之以威怒,羁之以爵禄,自用之意常多,而刍荛之择常少。虽以近事言之,金吾之虑囚也,群臣争论狱体之乖当,而或厉声色,径加摧折,使不得陈其可否之议,其于优容之方,可谓得乎?台阁方请酌处之还收,而不少顾藉,一边疏释,使不得容其执法之论,其于重言路之道,顾何如也?朱子与刘共甫书曰,伏读十一月诏书,奴诟大臣,豕视庶位,自见此诏,连三日,寝食不安,自此人主,心益肆势益孤,贤人君子,日益消缩,而谗谄面谀,持禄保位之士,益聚而无所不为矣。使朱子而不知治体则已,不然则人君轻士之弊,岂可不寒心也哉?以殿下之典学阅理久熟,其于大根大本处,岂不知严加省察,而往往所发,多暴露而少含蓄,此殆涵养操存之功,犹有所未尽而然。噫,难克者私,易失者志,作于眇线之间,出于防虑之外,是以,朱子之告其君曰,不世之大功易立,而至微之本心难保,中原之戎虏易逐,而一己之私意难除也。先正臣宋时烈,尝引此说,陈戒于孝庙,则圣祖亦尝嘉纳而服膺焉。殿下诚能以朱子不易之论为佩服之资,以圣祖克己之方,为自治之法,先其所难,而毋或放过,则其易者将不言而自辨矣。伏愿殿下,懋哉懋哉,生民休戚,系于守令,守令黜陟,在于监司,而监司之殿最,犹不若绣衣之躬亲廉访也。近年以来,国法渐弛,若其居官不法,罪在贪赃之流,无所枳碍,复通仕籍,识者之寒心,固已久矣。方今圣明在上,另加饬励,庶几污吏惩畏,政注颇简,而其中褒启之人,或不无未尽收用之叹,宜令铨曹随阙差除,各注其治绩于名下,以备睿览,殿下,亦宜仿唐宣宗殿柱帖故事,以褒启中人,帖名于寝殿之柱,以便考览焉。臣尝闻肃庙朝,亦用此法,至今传为美事,故臣敢复为殿下诵之。词讼之地,不可暂旷,而秋曹、京兆、隶院,公务积滞,莫可收杀,顷因筵臣陈达,有申饬之教,而秋曹、京兆,则长官俱在外,隶院则递易频数,开坐无日,大小议谳,一倂担阁,京外呼诉,亦多沮滞,人心闷郁,弊端百出,言念民事,诚非细虑。伏愿殿下,深轸睿念,别样变通,在外者或令催促上来,新除者亦令趁即出肃,使之逐日开坐,久任责成,则此非但大有补于治化,抑亦为遇灾敕励之一道矣。漕运者,国之命脉也,漕转变通之后,使永定漕军,生理极其优厚者,盖为莫重漕转,无致狼狈逋欠之患,而久行无弊者也。然十许年来,营门及各邑,为办赈资,换买漕米布、在家粮、越海粮之故,转成漕运莫大之弊,以之而京仓上纳,种种挂欠,可胜叹哉?盖漕军所受京费朔料,在家粮等谷物,预为发卖,则极其价廉,故殖利之钱,皆聚于漕卒,而营赈厅干事之人,料理钱货,逐年分给于漕军,漕军虽或不愿,胁勒买卖,而钱入民手,虽良民,不免妄用,况漕军之不计来头,好用债钱者,安得不妄用乎?是以,所谓在家粮、越海粮、朔料、京费等物,尽数卖食者,滔滔皆是,及至骑船之时,空手上京,偸窃国谷,罔有纪极,京仓无面之弊,年年益甚,朝家所以变通革罢之意,果安在哉?营门各邑之此等换买,虽出于料理赈资,而莫重漕转,生弊如此,其不可不防塞弊源也,明矣。臣谓自朝家,另敕该道监司,自今以后,各邑漕复米、越海粮、在家粮、朔料、京费等,系干漕军之类,则虽值荒年设赈之时,勿论营赈厅各邑,一切勿许换买,定式施行,而且其仓底牟利之辈,亦多有潜相换买之弊,殊甚痛骇,亦为各别禁断事,申饬道臣及兼判官,似合事宜。臣于辛丑秋间,忝居南幕,管得漕事,备请此弊,故不得不言之矣。当此庶事泮涣,艰虞溢目之时,虽使聚会群彦,同寅共贞,犹惧其难济,况今日论一人,明日逐一人,使位著殆空,而其可望做国事乎?乃者谏臣,又论重臣,而遣辞之际,太不斟量,臣实未晓重臣之平日持论,虽过于商量,而至于大义理所在处,未尝有规避之意,至于向来之不参庭吁,盖缘病故,而其时谏长,目睹而证之,则谏臣所以必欲归之于用意者,抑何故也?前既并劾其父子,固已为深文,而今又龂龂不已者,不亦过乎?设有一二不满人意者,大体既好,则执迹论心,自非平允之道,臣窃慨然,略此附陈焉。治疏将上之际,以守令署经事,召牌临门,严畏分义,不敢坐违,谨此随诣于禁扃之外,而顾臣踪地,决无冒进之理,玆敢拜章径退,臣罪尤万万矣,臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。应旨进言,亶由爱君,深用嘉尚,可不留意焉?但近日处分,岂自用之意乎?噫,今日廷臣,以公心谅予心,则可亦公矣,以私心谅予心,则可亦私矣。良吏抄启事,尔言是矣,何仿唐宗[宋]乎?仰承先朝故事矣,其令该曹抄入焉。公务之多滞,予亦念之,疏论得宜,其令政院更加申饬,而漕军米勿为换买事,分付该道监司,依此施行。且同朝相警,意实好矣,而一事论人,𬺈龁不已,实非和平底气象,予亦慨然者矣。尔其勿辞,从速察职。
○答掌令崔道文疏曰,省疏具悉。应旨进言,诚甚切至,予用嘉尚,可不留意焉?向者儒臣筵奏,实由匡救,而未谙古例,故有所下教矣。申致云事,予意已谕,更何多言,而馆儒疏批,不过勉励,则此亦扶弊也。何待姑息慰谕而后,始谓扶奖乎?积年逋欠,徒拥文簿,困我生民,予亦矜之,尔言是,其令庙堂确处焉。户、兵两部事,疏论得宜,令该曹禀处,我国廪录,本皆零星,则何权减之有。疏末事,尔言尤好矣。尔其勿辞,从速察职。〈原疏见下〉。
○丁巳八月初五日午时,上御时敏堂。左议政闵镇远,户曹判书申思喆,请对入侍时,左议政闵镇远,户曹判书申思喆,右副承旨柳复明,假注书任辙,记事官申鲁、赵明泽,同为入侍。左议政闵镇远进伏曰,近来日气稍凉,圣体,若何?上曰,姑无事矣。镇远曰,前日伏闻当暑,则进御生冷之教矣。今则夏节已尽,秋序将半,膈间其无壅滞之症耶?上曰,姑无他事,而此时膈痰,比夏尤盛,微有汗候,故眩气则差胜矣。镇远曰,忍冬茶,连为进御乎?上曰,今则停止矣。镇远曰,两大妃殿气候,一样乎?上曰,大王大妃殿气候一样,大妃殿气候,一番入诊后,可得详知矣。大臣,以药院提调,今方入侍,生脉散,似不可停止矣。镇远曰,今日则日势已暮,明日当与诸医,议药矣。上曰,依为之。镇远曰,大妃殿,自昨进御素膳云,二十馀日行素,极为闷虑,伏望自上,自内开谕,停进素膳,何如?上曰,姑进常膳之意,予已屡次陈达,而未蒙许施,虽仍至情之难抑,而予心之焦闷,为如何哉?大臣之言又如此,当以此意,更为仰达,而停进素膳不易,此甚沓沓矣。镇远曰,中宫殿病患,近来已尽复常乎?上曰,积久之病,岂望快差乎?比诸向时,似为稍胜矣。镇远曰,东宫气候,近来何如?上曰,顷日入诊时,见之矣。重经痘患后,近以暑感,症颇非细,尚未复常矣。镇远曰,颜色不能如常乎?上曰,然矣。镇远曰,近来以朝著不备之故,备局开坐,连日旷废,次对亦不能为之,当此灾荒孔惨之日,如置国事于相忘之域,故虽无大段禀定之事,而以外方状启数丈,敢此袖来求对矣。臣等所达之言,虽无分寸之益,内间事故,亦未知如何,而早朝请对,晩始引见,或恐有歉于勤政之圣德矣。上曰,其言好矣。午前则气甚不平,早朝请对,日晩召见,予心极为未安矣。王公私家,岂有异乎?陶侃之言曰,大禹圣人,犹惜寸阴,众人当惜分阴,一邑如此,况一邦乎?随事匡救,极为嘉矣。此后当各别体念焉。镇远曰,圣候如或不平,则明日赐对,亦未晩矣,以此下教,何妨之有哉?上曰,如此之事,予不欲为之矣。镇远曰,臣等以讨逆大义,自春徂夏,阅月争执矣。顷者有在外诸臣入来后,更为之教,故臣等心窃为幸,近日以来,只待诸臣之上来,而如忘讨逆者然矣。今日伏见翰林申鲁之疏批,则以俟百世之公议为教,此与当初下教异矣,其为缺望,何可尽达?臣等屡月力争,未得回天,则今于片言之间,岂望兪音之必降,而讨逆义重,似不可仍是而永辍矣。日昨筵教,以为尽杀然后,义理明乎?臣敢仰对曰,既关恶逆,则宁有义理之可言哉?伏想殿下,亦必不以为不然矣。今若于公私义理之间,有所反复而参量,俾伸讨复之大义,以快愤郁之舆情,则庶几刑政得当,圣德有光矣。上曰,申鲁批答中语,非今始创出之言也。顷日,卿以为在外诸臣上来后,当有更为之事,若更为之,则可以听许乎?予若终始牢拒,则殊非诚实之道,故予之所答,果亦如是,此非姑息假借,勉出大臣之意,申鲁之批,亦非予本意也。镇远曰,无事之时,深究义理,是所望也。镇远曰,备局堂上七人,新为启下,而或在外,或引嫌不出。昨者请牌之郑亨益一人外,无承牌之员,以此不得开坐,今已浃旬。今日宾厅次对,亦为頉禀,灾荒如此,而庙堂有若相忘者然,国事极为可闷,李秉常、洪锡辅,并即牌招察任,何如?上曰,依为之。秉常之引嫌过矣,文衡不必辞,况馆阁乎?观其疏,有自划之意,予则以为终始过矣。镇远曰,秉常之引嫌,极为过矣。其词华,虽不可谓无愧于古人,流辈中,罕有其比,而自以为钝滞,不能当馆阁之任,固辞至此,亦难强迫矣。闻馆阁之规,已经文衡,则不复为提学,前日宋相琦,引此例,辞免提学,既有此例,秉常提学之任,姑为许递,使之行公于他职,何如?上曰,已经文衡,则果不复为提学乎?宋相琦前大提学,谁也?镇远曰,似是金镇圭也。上曰,金镇圭,文衡前,为提学乎?其为文衡,则予未能记忆,而曾在摠府时,见其以提学,为考试事往来,似有行公之事矣。镇远曰,镇圭事,臣不能记忆,而相琦事,分明记得矣。秉常他职则惟勤,而文任则过辞,故臣等常戏之曰,昔欧阳修,不言文章,而喜谈政事,今秉常之过辞馆阁,无乃讳所长而勉所短之致耶?云矣。秉常终始固执至此,自上若不别谕勉出,则依馆阁规例,许递,似好矣。上曰,必欲勉出,则徒伤事体,若欲许递,则亦关后弊,而既有宋相琦例,姑递馆职,牌招可也。〈出举条〉镇远曰,庆尚前监司权以镇,前日启请铸钱,庙堂以新监司下去后,始铸事回启矣。今见新监司赵荣福状启,则以事势难便,未即始役为言,目今三南,凶荒如此,而国家无一石谷赈救之资,若使多数铸钱,播及诸道,则庶为一分可救之道矣。臣与申思喆相议,则以为京中,亦当铸钱,然后可以推移于经用云,而京中则奸弊难禁,如永宗岛中柴贱处,使之铸钱则似好,而事系重大,为先使赵荣福,与户曹相议,多聚铜铁,趁速始役,何如?上曰,以古史观之,有五铢钱,一两钱,《朱子纲目》,亦言其钱弊矣。我国则钱弊多端,而无钱则已,既不能革罢,则不得不加铸,而加铸重难,故此先朝之所以持难也。今欲加铸,得无弊乎?镇远曰,岂无其弊,而得人监董,则奸弊可以少戢矣。盖钱固有弊,而近来钱贵之弊尤大,即今则非钱,无以赈民,既不能罢钱,则势不得不加铸矣。肃庙朝乙亥大歉,亦许设铸于诸处,己亥年间,又以加铸定夺,而未及始役矣。右副承旨柳复明曰,铸钱不得不为之,则柴炭最难,物力多入。且京司设铸,则下辈奸猾之弊,实为难杜,若于东峡柴贱之处,择送干事郞官,禁绝奸细之徒,限数朔趁速完铸,俾无淹延生弊之端,似好矣。上曰,铸钱本有弊,然既不能革罢,则不得不加铸,承旨言是矣。择送地部郞监铸,可也。镇远曰,赈厅当主管监铸,使赈恤郞厅监铸,宜矣。庆尚道设铸事,将何以为之耶?上曰,不可偏使一道加铸,使地部及赈厅,相议加铸,可也。〈出举条〉镇远曰,此则忠清监司洪好人状启也。其中一款,请给分数灾矣。今年三南,年事如此,分数灾,何可不给乎?第闻山峡及灌漑处,稍胜云,此等处不可给分灾矣。限几分给灾事,该曹年分事目中,当各定夺分付,木花、山稻田给灾,似为重难,而此亦事目磨炼时,可以定夺矣。户曹判书申思喆曰,今年农事,虽因旱干,沿海无水根处,被灾颇甚,而至于灌漑近峡之地,比常年稍胜云,此俗所谓穴农也。近来连有雨泽,被灾之谷,庶有回苏之望,而穑事未判断之前,至请给灾,湖伯之状启,似为太急矣。给灾与否,前头事目颁布时,当与庙堂,相议处之矣。镇远曰,蠲役事,姑待监司分等启闻,复当为定夺,而推奴征债,校生考讲岁抄等事,自前遇凶荒则除之,许施,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,此则摠戎使申光夏状启也。习操之停废,已过七年,诚为可虑,而畿甸虽曰免凶,荐饥之馀民未苏醒,秋间客使当来,一边习操,势有所难,何以为之?上曰,习操之年年停废,虽为可虑,近年以来,客使频数,今年年事又如此,今年则姑为停止,可也。〈出举条〉镇远曰,壮抄军入番之停废,亦至七年,其在戎政,诚为疏虞,且摠戎军兵,无关于客行,此则许之,何如?上曰,己亥年,何为停番耶?己亥以后,似有一番上番之事,而无闻,何也?镇远曰,己亥以后,必以凶年及国恤,停废矣。上曰,此时军卒,裹粮上来,得无弊乎?镇远曰,岂无其弊,而戎政亦重,似不当年年停番矣。上曰,军卒自何处来乎?镇远曰,南阳、金浦、通津等邑军卒云矣。上曰,然则明年,虽或停止,今年则使之上番,可也。〈出举条〉镇远曰,顷日司饔、汉城主簿变通时,有未及定夺之事,故敢达矣。缮工主簿二员,近来新设,而盖缮工役事浩大,诸郞分差,而主簿朝除暮迁,故不能专一看役,下辈弄奸,役事迁就,自今以后,缮工主簿,限十数,勿为迁动事,定式,何如?上曰,顷日汉城主簿朔数议定时,定以几朔乎?镇远曰,十二朔矣。上曰,此与京兆有异,若无蕫役之事,则间有闲歇之时,十朔则太过,定以八朔,可也。〈出举条〉镇远曰,御营大将李凤祥,顷为捕将时,引嫌不为行公,故小臣陈达递差矣。今又为捕将,亦不行公,臣问其故,则凤祥以为其父,曾为营将时,无病暴死,渠则其时年幼,不知其故,而其老母以此痛恨,每戒为治盗之任,欲赴捕厅之坐,则牵衣挽止,故情理切迫,不忍行公云。渠之情理如此,则有难强迫,递差,何如?上曰,孝于家,然后可以忠于君矣。其所引嫌,果如此,则亦系孝之一事,不可强迫。捕将递差,可也。〈出举条〉镇远曰,顷日有壬寅狱事时,银剑出处,令捕厅究核之命矣。今闻捕将吴重周,以为重大之事,两大将合坐,然后可以为之云,而尚不举行云。盖两将合坐,辛壬后有若应行之事也,而合坐,事体重大,此等推问之事,何待合坐乎?以此为托,迹涉避事,吴重周推考,使之即速举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,武将,异于文宰,自古不敢引嫌辞职,虽文宰为将任则亦然,故相臣尹趾完,以大司谏有难安情势,久在近畿,引嫌不出矣。除拜御将之后,大臣陈达筵中,命递谏职,催促受符,则即日登途,不能辞职,武将之不能辞免者,事体即然,武将岂独无廉隅而然哉?盖所以折其骄悍之气,而示以体统之严也。景宗朝李森,以副摠管,辞免陈疏,故小臣陈达请推,仍以今后武将,毋得辞免陈疏事,定夺矣。今者张鹏翼谴罢蒙叙之后,一番陈疏,既承优批,则何敢更为引入,而称以情势难安,尚不行公,备局之坐,终不来参,国体所在,殊涉骇然。今若牌招,则有若待之以文宰,张鹏翼推考,令政院分付,使之即为行公,何如?上曰,以筹司堂上不为行公之故,只为分付,事体,何如耶?镇远曰,臣之欲使鹏翼出仕者,乃其将任也。将任若为行公,则筹司堂上之行公,自在其中矣。上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,顷日四大臣伸雪时,自上,以为当时稿葬,后必改葬,葬时,葬需题给事,下教矣。闻忠献公金昌集无改葬之事,而其夫人先逝,葬在他山,故今将迁移夫人之墓,合窆于忠献公之圹云。既已破墓合窆,则前日恩命,似当许施,葬需及役军,使之题给,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,尹悫,亦未改葬,其夫人新故,其诸子,今将迁移悫葬,与夫人合窆于新山云。悫虽与大臣,事体有别,既是冤死人,则令该曹题给葬需,该道题给役军,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,骊州牧使李彦祥,移拜全罗兵使,以亲年七十,不能赴任,故臣以彦祥有治绩,仰达仍任矣,其后又拜黄海兵使,亦不得赴任,臣欲更为陈达,而续续启达,有所惶恐未果矣。洪禹传为其代,以亲病未赴,移拜大司谏金镇玉为其代,而镇玉亦在远地,趁速赴任,有不可必。当此年分踏验之时,守令之旷官,最为可虑,彦祥既有治绩,使之仍任,何如?上曰,交代既已再出,仍任何如耶?镇远曰,然则金镇玉,令该曹催促上来,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,南阳府使元弼揆,移拜水使,以亲年七十,将不得赴任,而弼揆在南阳颇著治绩云,仍任南阳,何如?上曰,仍任,可也。〈出举条〉镇远曰,黄海水使李重翊,有老母难以赴任云。黄海水使,既兼瓮津府使,而不得挈眷,事甚可怪。考见誊录,则新设水使之时,以姑待官府成样后,许令挈眷事,启下矣。今则已过累年,许令挈眷,似宜矣。上曰,水使之创设,亦已久矣。今几年也?镇远曰,已近十年矣,自重翊为始,许令眷率,似宜,故敢达。上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,司仆水原牧场之地,有一奸民,诈称其先世出立案之地,与牧场屯民等,相讼于刑、汉城府,三度落讼,而其时刑判则李健命,京兆尹则赵泰采,此两臣,非误决之人也。牧场之内,皆是公田,则私家出立案之说,岂不万万虚罔乎?厥汉落讼之后,欺瞒宫家,放卖受价,顷闻宫家,有打量之举。自本寺草记,则不许还属太仆,朝家以公田,移给宫家,固不妨于事体,而何可以买得厥汉,仍为施行乎?臣意,田土虽难还属太仆,厥汉当初受出之价,不可不还征,以为惩戢之地矣。上曰,外方之民,欺罔诸宫家,各衙门则甚易,征出则甚难,姑置勿征,直以司仆地,移属宫家,可也。镇远曰,然则以非理好讼之律,定配,何如?上曰,前日落讼时,既已定配云,今不可复罪,置之可也。〈出举条〉镇远曰,司仆所立边马,不过二百匹,而自内,马牌出用之路甚广,故数少之马,举将疲惫生病,将不得使用云。自今以后,各别参酌,监其马牌,以待马匹之稍苏,何如?上曰,当依此为之。〈出举条〉镇远曰,刑曹、汉城府,久无长官,将为弃司,诚可寒心,凡干启下公事,必有长官然后,回启,例也,而两衙门之无长官,今已屡年,故狱讼许久积滞,遐方讼者,呼冤莫甚,号泣于道路,极可矜悯。如业奉之狱事,亦有令次官推核之命,则他事岂有不能替决之理乎?刑曹、汉城府回启公事,皆令次官覆奏处决事,分付,何如?上曰,顷日已为下教矣。大臣之言如此,更为申饬,令次官举行,可也。〈出举条〉镇远曰,国之经费,在于兵、户曹,而兵曹则郞官,朝夕迁除,故见失于下吏者,甚多矣。故相臣南九万,以许墀为郞官,启请久任,故本曹颇为富饶矣。今亦依许墀例,兵曹二军色郞官,勿许数迁,使兵判自辟,择差可合人后,虽入台阁,不许递改,必令仍任,何如?上曰,年冬,已为下教,日昨崔道文疏,亦言之矣。久任然后,可以责成,此后则兵曹军色郞官,必择差久任,虽拟台阁之望,以久任悬注事,分付,非特兵曹,虽他水司,久任悬注事,并为分付铨曹,可也。〈出举条〉镇远曰,肃庙朝端宗大王复位后,当时冤死大臣金宗瑞、皇甫仁子孙,有录用之命,金宗瑞后孙翼亮,皇甫仁后孙㻩,次第除职矣。向时凶党,以金翼亮为隐漏内奴而削版,皇甫㻩谓有夺宗之罪,而且为忠献公金昌集之门客,至于窜逐绝岛,而其实㻩与忠献,不相识云。当初既有录用之命,更为收用事,分付该曹,何如?上曰,此与他人有异。先朝既已录用,而向来人,于此等人,亦皆挤陷,极可怪矣。分付铨曹,更为收用,可也。〈出举条〉镇远曰,俄与户判,言之矣。当此凶年,赈救无策,实为可闷,在前庚戌、乙亥,以灾荒,有御供以下百物裁减之事,今年则比诸庚戌、乙亥,虽似稍胜,而即殿下即位之元年,恤民之道,尤当惕念。克减虽过,益光圣德,令赈厅堂上,取考庚戌、乙亥誊录,就议庙堂,更为添删,别单启下,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,陵寝祭官,大臣无差往之事,而辛丑年间,故相臣李颐命,明陵祭官始请差往矣。今番明陵忌辰祭,小臣差往之意,敢达。上曰,依为之。上曰,李倚天疏所谓未伸未谥之人,指谁而言也?镇远曰,臣亦未知其人,而似是李天纪矣。考见文书后,可以知矣。上曰,然矣。诸臣,以次退出。
8月6日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨未差。左副承旨柳复明〈坐直〉。右副承旨金相元〈未肃拜〉。同副承旨李箕镇〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉。李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,朔宁郡守崔守迪。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?眩气不复发作乎?大王大妃殿气候,何如?王大妃殿症候,伏闻医女所传之言,则眩气虚汗等症,比前虽减,而时时发作云。昨日筵中,前进加味生脉散,更为加减议定事,下教矣。与诸御医等商议,则皆以为加味生脉散,前方麦门冬减五分,去白茯苓,连进二十贴为宜云。此药十贴,今当为先剂入,而臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,大妃殿眩气等症,虽有所减,尚未快愈,予则无事,而近有感冒之气矣。
○药房口传启曰,伏承问安之批,以且有感冒之气,为教,臣等不胜惊虑之至。即与诸御医入诊,详察症候后,议定当进之药,宜当,敢禀。传曰,知道。
○药房再启曰,臣等入诊退出后,与诸御医反复商议,则皆以为圣候,寒缩便滑等症,皆由于感触风寒之致,仓廪散,加干葛一钱,连进三贴,以为和解之地,宜当云。此药三贴,即为剂入之意,敢启。传曰,知道。
○安重弼启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○又启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,明日为之。
○柳复明,以都摠府言启,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○安重弼启曰,右副承旨金相元,同副承旨李箕镇,昨日违牌,既有只推之命,而今日又不出肃,即为牌招,何如?传曰,允。
○以右副承旨金相元牌不进罢职传旨,及掌令赵命臣、崔道文,正言崔命相等,牌不进罢职传旨,传于柳复明曰,推考传旨捧入。
○以备边司坐起,进不进单子,传于柳复明曰,明日来会宾厅事,分付。
○假注书朴弼贤病,代以李挺龙为之。
○柳复明启曰,假注书李挺龙,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○又启曰,右边捕盗大将吴重周,即为牌招,左边捕盗大将兼察事,允下矣。即闻左边大将金洙,以将校试赏事,适入城内云。即为牌招,命召及大将牌、传令牌,传授之意,敢启。传曰,知道。
○李箕镇,以实录厅郞厅,以摠裁官意言启曰,都厅郞厅李箕镇陞资,代以弘文馆校理李显禄,差下,使之察任,何如?传曰,允。
○又以户曹言启曰,奉朝贺崔奎瑞,春秋及岁时周急事,曾已定夺矣。今秋等周急米八石、太三石、赤豆一石、民鱼十尾、石首鱼十五束、盐二石、烧木二百斤、炭三石,依前例,令本官输送之意,分付本道,何如?传曰,允。
○柳复明,以御营厅言启曰,本厅,分授都城东小门南边体城,颓毁处所入石子浮取后,修筑事,前已启下矣。今八月初七日,当为始役,而未筑之前,则依前以出番乡军十名式,每夜轮回守直之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此懿陵行幸时,留都以何营军兵为之乎?举动日期不远,预先停当然后,节目可以磨炼,故敢此仰禀。传曰,御营厅,留都。
○执义洪铉辅启曰,臣本庸陋,最居人下,滥蒙洪造,久玷馆职,学识蔑劣,言议巽耎,涓埃莫酬,愧惧徒积,不意今者,又移台端,职责之难堪,已不可言,第实有应避之嫌,宜即自列,而近添泄痢,症情苦剧,万无自力诣台之望,寻单请急,徒自悯蹙,召牌俨临,不敢坐违,谨此力疾趋诣,而本府方有一镜疏下极律之启,其中一人,即臣外从,揆诸法例,既不可以参涉于其间,论以私义,亦不可以苟冒于台次,请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○柳复明启曰,执义洪铉辅,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○献纳李瑜启曰,臣本愚暗,不足以居言议之地,而误恩既加,召牌且辱,严畏分义,虽不得不趋诣肃命,而第本院,方有连启诸臣远窜之启,而臣之外从郑锡五,入于其中,则此在法例,实有应避之嫌,揆以私义,亦难仍冒于台次,请命递斥臣职。答曰,勿辞。柳复明启曰,献纳李瑜,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○刑曹判书金兴庆上疏曰,伏以臣行止见疑,僇辱狼藉,人言可畏,踪地甚蹙,县道陈恳,冀被谴何,及奉圣批,不准所辞,曲加开释,有若面命,臣非木石,宁不知感,别谕又降,催臣还朝,辞旨恳恻,迥出寻常,而至于台疏引嫌之教,仰惟日月之明,已烛臣危苦之情矣。臣奉读至此,汗泪俱泻,目今朝著之草创,臣非不念,事体之未安,臣非不知,而第惟士夫制行,风节为重,人臣立朝,廉隅亦大,臣既以风节二字,受责于人,身名陷败,更无馀地。今臣之所当自励者,惟在于廉隅一端,而乃敢凭恃宠灵,复进班行,则是并与廉隅而抛却矣。既亏名节,又丧廉隅,则当圣明新化之初,亦安用如此鄙夫为哉?况且扶抑之论,继发于谏省,疏避迭出,是非交争,台阁之上,成一大闹,臣于玆际,冒突进身,则惟臣处义之无据,固不暇言,而人之嗤点,当复如何?臣与亚谏,居在邻乡,契谊之笃,垂老不衰,则若臣情理,宜在恕谅,而今其为言,犹且如此,静言思之,颜亦厚矣。臣若从他笑骂,不早敛避,则此后骇机之发,将不至[知]更至何境,此臣所以甘自陷于违傲之罪,而断不敢为径进之计者也。噫,日月迅迈,敬昭殿练期,只限数旬,弓剑之慕,此时尤切,退伏穷乡,义未敢出,圣谕及此,臣实悲惕。严命之下,宜即趋承,而人非之馀,鬼责随至,素患痰痞之疾,添剧于交节之辰,落身床席,行动无望,傥或赖天之灵,少须臾无死,则当以军衔,进诣受练之末班,少泄攀髯之痛,仍请违命之诛。伏乞圣明,察臣私义之不可冒进,重念公务之不宜久旷,亟命镌递臣本职及兼任,以谢台议,以安贱分,不胜幸甚,云云。答曰,省疏具悉。当初台疏,不谅甚矣,而同朝疏辨,实为美事,则伊后谏臣之疏,未免多事矣。卿付一哂,何足挂齿,幺麽等事,如是自划,则何以备朝著而为国乎?抑无乃以卿恋乡之心,因事而过谦欤?况当练事已迫,非重臣在乡之时。卿其勿辞,从速上来行公。
○行吏曹判书李宜显疏曰,伏以臣力疾忍尤,挨过大政,连呈三告之单,颙俟一兪之音,加由之命,反出常格之外,臣诚愕眙,继之以闷塞忧郁,殆莫知其所处也。噫,以圣上之明鉴,岂其有所遗照,而犹意其或可勉策鲁纯,不底大偾国政,而乃有此靳固之旨耶?臣请披沥肝肾,申暴于慈覆之下,以蕲其谅察而裁许焉。臣才甚弱望甚轻,藻识又甚昧陋,其于铨量群品,各当其职,固不能称塞其万一,曾前试可,亦滋众斥之纷纭,终至狼狈,自免其不足与于任使之末,此已可见。今玆再蒙恩除,适当朝著草创,位序苟简之会,凡于甄叙进攘之际,非不欲十分加慎,俾不至见骇于中外耳目,而由其昏愦之甚,卒未有以清官方而副众望,加以万死风霜之馀,些少精神,消已殆尽,注拟之间,辄多乖错,前后引罪于筵奏章牍者,不胜其烦伙,此则固难逃于四聪之下矣。今番都政,又以就木已久之人,入于检拟之中,人皆传笑,指为鬼簿,自古及今,安有如许奇怪之铨官乎?臣操心不坚,量己不审,初既妄肩隆委,一入笼绁,拍拍难脱,居常愧惧,若负重何,及今罪衅层积,群言沸腾,咸曰是夫也,今可休矣。传闻台阁之上,亦有剌举之议,方此悚息以俟,及其疏出,卒无所举论,与近日喧播之言,大有异焉。臣尤爽惑,莫知其端倪,岂或以同朝之谊,不欲为迫切之言,容臣自处而然耶?今臣特未及显罣文罔耳。上自朝绅,下至妇孺,无不以臣为被物议之人,至有来唁于臣者如是,而岂有抗颜冒出之理耶?且政官之再经都目,谓之瓜满,前之为是任者,再经之后,曾无仍据之例,此亦一令甲也。臣贪恋津要,初未力辞,因循久冒,辜恶彰著,而犹不知屏退,识者之为臣寒心,固已多矣。今又犯应递之大闲,而迫于恩旨,乃敢为复出之计,则舆儓下贱,亦将不食臣馀矣。臣虽奊诟无耻,决不忍为此也。臣之此情,不特自誓于心,鬼神亦必鉴临之矣。且臣顷于文衡兼任,不免冒没承当,一身廉义,固无复可论,而当初以臣充差,亶出于速完堂录,他不暇计。臣之强出膺命,亦非以文苑主席,谓可一分近似,只为朝令既严,奉行宜亟,国家重事,不容其一向迁就,亦为金吾紧务,不敢终始泯伏于镇日洊召之下故也。今于圈事既完,臣责粗塞之后,因仍幸会,窃据华衔,遂乃掩作,已有不思辞逊之义,则其于公体私义,宁有是哉,宁有是哉?连上辞疏,一未登彻,间或值副急文字,不得不黾勉效拙,而窘态百出,不成体样,臣之不堪是任之状,亦已立见于此矣。李秉常则因其秉执之硬确朝家并与提学而许改,臣则直以庸懦疲苶,不能自树之故,强责以万万不相当之任,而莫之变通,臣诚自悼自叹,殆无以举颜见人也。伏乞圣明,曲赐体谅,亟许卸去本职,俾得避远机要,终自免于大戾,所兼文馆三任,亦命划即镌革,毋令久为一世嗤笑之资,不胜万幸。无任瞻天仰圣恳祈切祝之至。答曰,省疏具悉。一时做错,本非异事,卿何过嫌?卿其勿辞,安心行公。
○持平李根疏曰,伏以臣至庸极陋,百无一能,猥蒙剪拂之恩,滥厕言议之地,丝毫无补,愧惧徒积,惟其爱君忧国之心,根于秉彝,嫉恶愤世之忱,不让古人。今当圣上,特降丝纶,广询刍荛之际,臣终不容泯默而无言,玆以寻常慨然而蕴蓄于中者,敢此仰陈,伏惟圣明澄省焉。噫,今日之可言者何限,而欲为一一陈达,则非咫尺之纸所可尽,非龃龉之言所可格,姑以近日处分之失当者,民事之维棘者,以塞求言之圣意,臣未知圣明,不以人而废其言乎?臣闻择善固执,学问之要道,任贤勿贰,去邪勿疑,治国之先务,盖天下之事,有善有不善,择之不精,则不惟不知善之为善,反以不善为善,故必须精择其界分然后,可以真知善不善之归,而若又择而不能执,执而不能固,则虽知善之为善而未必能行其善,虽知不善之为不善,而未能尽祛其不善,善与不善,互据于方寸之内,杂出于虑念之际,而又有客邪,从而乘之,则善分数日渐小,不善分数日渐多,而终必至于无善而止,甚可畏也。必复择之,又能执之,而又能固然后,本原既善,事为皆善,而遂无不善种子矣。古之圣贤,皆从此得力,做到高明正大之域,玆岂非圣上之所当着工者耶?天下之人,有贤亦有邪,知其贤而任之,而任之不专一,则贤者无以展其才,而言议之间,其志未孚,经纶之际,其道不合,终或至于方圆难合,逡巡而退,若是者,其可谓之能任贤乎?知其邪而去之,而去之不能快断,则邪者无以服其罪,而踯躅经营,反怀怨怼,希觊复进,百计旁俟,终或至于投间抵隙,闯然复起,若是者,其可谓之能祛耶?故知其贤则必任之,任之则必勿贰,知其邪则去之,去之则必无疑,使贤者得以展布其素蕴,使邪者不能掩慝其情态,然后朝廷正而学古怀道之士,皆闻风而愿立于其朝,巨慝祛而党恶悖道之辈,皆悔罪而思所以自新,驯致世道和平,治化清明,尧、舜之任皋、夔而去共、驩,可见矣。玆岂非圣上之所可体念者耶?窃覸殿下骢明睿智,迥出前古,而频御经筵,典学不懈,内而治心之方,外而治国之道,靡不讲矣。至于择善固执之工,宜无所不尽,而独其任贤去邪一款,不及于尧、舜之勿贰勿疑,何也?噫,殿下嗣服之初,屏黜群凶,登进俊良,其于贤邪之分,似已照烛,真以为贤也而任之,则亦宜示以诚意,使之尽其忠尽其言。果以为邪也而去之,则亦宜彰其罪恶,使之锄其根绝其萌矣,而夫何近日以来,衮褒之语,辄及于党逆不道之辈,摧折之教,每下于体国敢言之臣。轻视群下,事事自断,甚至欲拒群僚逆耳之言,则先示严厉之道,使不敢尽言,欲护宗社谋危之贼,则辄拂争执之论,必遂其所欲而后已。若如圣上今日之处分,则孔子何必假南面之权,作一部春秋,以口舌代𫓧钺,而使乱臣贼子,知所惩畏也哉?窃恐殿下,于学问上,非不勤笃,而人心道心之分,犹未能择而执之,善恶是非之间,亦未能劈而二之,以外面上观之,则无非一个私意中做出来,殿下既知其诸贼罪逆之难逭,而必欲容贷者,好名也。厌薄庭吁之举,而付诸三司者,亦好名也。噫,付诸三司之教,果出于诚意,则何乃一向强拂,而以勿烦二字,为第一义耶?殿下果着意于古圣王诚意正心上而做去,则一个私意,自然退听,而如不能正吾心而去吾私,则虽不遑暇食,如文王坐而待朝,如周公徒事疲劳,恐无益于圣学,亦无补于国事,殿下何不加勉于三代上圣王哲辟真实之学,而必欲效汉、唐中主好名之习耶?伏愿明天理正人心,法孝庙熄邪说彰大义,追肃庙尊焉。况我殿下,春秋方盛,何事不做,何域不跻,而只以察察细故为急务,每以𫍙𫍙声音为好事,讨贼之义,屈而不伸,忠谠之言,遏而见斥。殿下矜是之癖日深,群下抑郁之心日加,若言其王章之紊乱,则当诛而不诛,当罪而不罪,与不当诛而诛,不当罪而罪者,同一失刑,同一招灾。噫,沧桑一变,忠贤骈戮,旷彼丘原,长夜寂寞,忠魂冤魄,飮泣相吊,殿下追伤之教,何能慰其万一,而彼苍者天,降今日之咎警殿下,宜矣。由是天心不豫,人心益愤,三南之穑事,初丰而旋歉,中外之舆情,始欣而终忧,阴阳交剥,雨旸失时,极备极无之灾,荐剧于三春三夏之交,先秋而民有四散之举,感慨忠愤之士,寄迹于欲进欲退之间,不日而国有必亡之兆,殿下谁与而为国,谁与而为民?言念及此,不觉痛哭而流涕也。且白骨之征邻,言之尤惨,黄口之偏伍,怨之益毒,此两款,最为民生之难堪者,而每愿出乱离,思逃其役,其言虽似可恶,其情亦甚可哀也。殿下如欲弭天怒解民怨,何必区区于求言之末务,而不思所以一分拯溺之道耶?今者哀痛之圣教,寔出广询之盛意,而民必曰此文具也,此例规也。惟此至愚者,犹尚如此,则况彼降临之天,岂有感应之道耶?殿下虽不能大振作大变通,必以文王视民如伤之心,着意于发号施令之间,又以成王若痌在己之心,必先于无告无依之民,不事文具,以施实惠,则转危为安,反灾为祥。此在殿下一施措之间,必先祛贪污之类,择其纯良之吏,使一国群生,知殿下恤民之意,而以解其倒悬之急焉。近来生民,困于一身两役,不得保存之弊,到处皆然,而至于全罗道顺天府丽水之民叠役之怨,比诸他道,尤有甚焉。丽水之县,曾因水营之设置,始为革罢,厥后水营,移设他处之后,不复设邑,仍属顺天,近年以来百弊俱生,民不奠居。顺天则谓之属邑,骑步正兵,皆以丽水之民,随阙充定,水营则谓之旧镇,漕水射炮,能橹军牢使令,皆以丽民塡差,而至于进上及官供之物,营、府同时督征,急于星火。如此之际,本府悍吏,水营健卒,互相出没,白地逞欲,一区生民,叫呼隳突,如逢乱离,当春分粜之时,营、府推诱,视同秦瘠,无斗粟分给之事,连岁荐饥,而仰哺无处,痛冤次骨,而呼诉路绝,流离迁徙,十家九空,哀此丽民,实是圣世之无告。郡邑沿革,不但有前例,虽以地势言之,丽水之于顺天,越海逾岭,或有数三日程,于水营则道里便近,不过数十里地,当此圣上轸恤民隐之日,不可无从长变通之道,宜令庙堂,即速禀处,以除丽民叠役呼冤之弊焉。以奴弑主,事关纲常,按治者,不可以私意,有所低昻于其间也,明矣。杨根士人李东立,昨年冬,为推其世传奴婢,下往全罗道兴阳地,则豪奴崔天江辈,见其主疲残,敢生除去之计,率其徒党,乘夜突入,东立父子,捽曳乱打,东立之子,几至死境,脱身走告于官家,则本官,初则惊动,捉囚作变奴崔万石等四人,而东立则仍为致毙,其时潜受叛奴辈货贿,延拖时日,瞒报巡营,称以辜限已过,致令纲常之贼,幸逭三尺之典,使东立之子,终不得报其杀父之雠,古今天下,安有如许变故耶?所谓辜限者,岂可用于奴弑主之变哉?近来国纲虽曰渐弛,伦纪所关,不可任其斁乱之习,其时监司,从重推考,当该守令,拿问定罪后,亟令本道监司,别定刚明官,明核正罪,以正伦常,以明王化焉。亚谏之论斥兵曹判书洪致中也,以掺别真儒容护贼辉为辞,臣未知致中,果有此事?而既出传说,则不可准信,设或有此,此特小事,致中所树立者,亦不无可言者。顷年赵重遇之投进凶疏也,致中以都承旨,适在呈告,即撤长单,首参启辞,今春赴召之后,筵席奏对,鞫狱议谳,未尝有一毫容护恶逆之意,则亚谏之必欲吹觅其小疵,以掩其大关节者,臣未知其何意也。仍念生民休戚,系于守令,虽在丰稔之时,尚宜刺举其贪污之吏,况此凶歉已判之岁乎?以是之故,臣于入台之初,首论巨猾数三人,而圣明终靳一兪,此何故欤?其人等,蠹民肥己,不可仍置之状,南来之人,有口皆言,则臣岂有私恶于此等人而然哉?不过为殿下赤子而除害故耳。伏乞即并递罢焉。且bb臣之母坟,在b于忠清道蓝浦地,缘臣有病,久未往省,今闻坟土颓圮,莎草尽枯云,切欲躬往省扫,仍为加土之地,而台衔縻身,末由任意下去,玆敢不避猥越,号吁于孝理之下,伏乞亟命递臣职名,俾得及时往还,千万幸甚。答曰,省疏具悉。应旨进言,深用嘉尚,可不留意,而至于近日事,谓之好名,上下情志之不孚,一至此哉?兴阳事,事甚惊骇,依疏辞施行,而至于兵判事,尔言是矣。数邑守令事,予之靳允,实由详审,其中李喜聃,曾经桂坊,予略知其为人,目之巨猾,不亦过乎?庙堂议处者,其令禀处。尔其依疏辞,往来焉。
○乙巳八月初六日巳时,上御进修堂。药房入诊入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁,假注书任辙,记事官申鲁,记事官赵明泽,医官权圣征、金德三、玄悌纲、李征夏、金必祐、玄起鹏同为入侍。都提调闵镇远,进伏曰,昨于臣等请对入侍时,酬酢之际,玉音失音,以有感气为教矣。继伏闻召对,夜深后始罢云,风气甚恶,夜色稍凉,感冒之气,其无添伤之患,而即今症候,何如?臣等不胜惊虑之至。上曰,昨日只有眩气,而感气则不分明矣。引见罢后,微有寒缩之气,移时始得镇定矣。召对则虽夜深始罢,别无添伤,今朝梳洗后,似有寒缩之气,亦不至如昨,而鼻内甚热,肢节亦痛矣。自数日来,又有泄症,便道甚数,而夏秋则自前,每有此病,疑有挟感矣。镇远曰,滑便,比数日前,何如?上曰,虽不至大段,尚未止歇矣。镇远曰,水剌进御之际,口味,何如?上曰,口味则姑无所变,而对案则不胜厌症矣。镇远曰,寝睡,何如?上曰,寝睡虽不能如常,身有汗气,则稍胜矣。镇远曰,大便时,腹部轮囷作痛乎?上曰,痰飮,此时甚盛,下腹虽不食,如饱,以此便道颇数矣。镇远曰,滑便时,无后重之气乎?上曰,姑无后重之气矣。镇远曰,令诸医诊脉,何如?上曰,唯。医官权圣征诊脉后退伏曰,脉候左右三部,浮洪而不为沈数,分明有感气矣。镇远曰,有感气时,亦有头疼之气乎?上曰,昨日午前头部有眩症,而气亦有不能自定之时矣。今日则头部颇重,如以湿物缠绕,殊不知大段作痛矣。镇远曰,有烦热之气乎?上曰,今日姑无烦热之气矣。德三曰,左右脉候,沈数矣。玄悌纲曰,脉候左右三部,沈中带数,不能和清,似有微缩之气矣。李征夏曰,脉候左右三部,沈数有微缩之气矣。金必祐曰,脉候左右三部,沈数有微缩之气矣。玄起鹏曰,脉候左右三部,沈数有微缩之气矣。镇远曰,医官已尽诊脉,当退与议药,而顷日以常时不能取汗为教,自今以后,常处温堗,不开窗牖,衣襨之属,亦为厚御,虽有召见臣等之事,必于卧内引接,以为取汗之地,何如?上曰,居处当如所达,而岂以一时之微恙,如是乎?镇远曰,虽一时微恙,发汗然后,易为和解矣。上曰,然矣。镇远曰,提调申思喆,以扫坟事,呈辞受由,下直肃拜矣。今当圣候未宁之时,身在保护之地,不可远离,姑观数日圣候平复后,下直之意,分付,何如?上曰,古有絜矩之道矣,霜露之感,贵贱同然,既已呈辞,则往省,可也。申思喆曰,今此议药问安之时,岂可远离,稍待圣候平复后,更为下直之意,敢达。镇远曰,思喆放还后,身系职事,尚未得往省先垅,情理虽甚切迫,省扫本无早晩,姑留宜矣。上曰,省扫之行,已定期日,则岂有更观数日之事乎?若不卜日则姑留,若已卜日则往省,可也。镇远曰,朝者以明日来会宾厅,下教矣。感冒之候,尚未快差,则诸臣引接之际,不无添伤之忧,且别无时急禀定事,稍待平复,来会之意,更为分付,何如?上曰,次对,近久不为故,以明日来会,下教矣。今日则服药,姑观数日,为之可也。上又曰,前承旨朴圣辂,何时下乡乎?副提调金取鲁曰,臣未知何时下乡矣。上曰,近来朝著不备,递职之人率皆下乡,本非美习,而且以一时责罚,遽尔下乡,则朝著,何时可备乎?初欲不为递职,催促上来矣,以喉司之不备,不得不变通矣,朴圣辂推考,催促上来,可也。取鲁曰,然则自政院催促乎?上曰,依为之。申思喆曰,带军衔下乡之人,似有别样申饬之道矣。取鲁曰,带军衔下乡人,直捧禁推,已有先朝令甲矣。上曰,今后则自政院,更为申饬,带军衔下乡人,直捧禁推,可也。〈出举条〉诸臣,以次退出。
8月7日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨柳复明〈坐〉。左副承旨金相元〈未肃拜〉。右副承旨李箕镇〈坐直〉。同副承旨慎无逸〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,古群山佥使权喜学。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○慎无逸启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。又启曰,来十一日轮对日次,取禀。传曰,为之。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?汤药进御,而寒缩便滑等症,或有差减之效,眩气不复发作乎?大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等终宵忧虑,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,大妃殿气候亦一样,而予则寒缩之气,姑不更作,便度止歇,而眩气往来,汤药,昨已进御矣。
○柳复明,以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,守令未署经,至于二十馀人之多,谏院则虽行署坐,而宪府无行公之员,尚未举行,事甚未安,且执义洪铉辅,引避退待,已至经宿,而亦未处置,陈疏呈告人员,并即牌招,以为署经处置之地,何如?传曰,允。
○金取鲁,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理臣李显禄,以实录都厅郞厅昼仕出去,而每每草记,事甚烦渎,今后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。又启曰,近日厅中,位甚不齐,出纳之际,事多苟简,承旨有阙之代,以在京无故人差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○又启曰,左承旨安重弼,今日不为仕进,左副承旨金相元违牌,不为出肃,厅中位甚不齐,事多苟简,并即牌招,何如?传曰,允。
○柳复明启曰,即伏见全罗右水使韩圣钦,今春夏等褒贬启本,则古群山佥使、南桃浦万户下姓名及等第,俱不书塡,事甚疏忽,殊无严明殿最之意,水使韩圣钦,推考,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书李宜显受由未出仕,参判李縡在外,参议兪拓基进,同副承旨李箕镇进。兵批,行判书洪致中呈辞受由,参判李箕翊进,参议南世珍病,同副承旨李箕镇进。
○吏批启曰,判书李宜显受由未出仕,参判李縡在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○以柳复明为右承旨,金相元为左副承旨,李箕镇为右副承旨,慎无逸为同副承旨,郑宅河为司谏,林柱国为兵曹正郞,李秉泰为副校理,沈凤辉为户曹正郞,李翼海为三水府使,金象三为奉常主簿。南阳府使元弼揆,仍任事,承传。
○朴圣辂、朴致远、蔡德润单付副护军,李挺龙单付副司正。
○以左承旨安重弼,左副承旨金相元,同副承旨慎无逸,掌令赵命臣、崔通文牌不进,罢职传旨,传于柳复明曰,推考传旨捧入。
○柳复明启曰,同副承旨慎无逸,既有只推之命,更即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于柳复明曰,明日商山郡夫人发靷时,西小门四更一点留门事,过后还闭事,分付兵曹。
○传于柳复明曰,仁嫔墓所曲墙修补时,其令本官役军等事,参量顾助事,分付本道。
○传于柳复明曰,吏、兵判三度加由,已过数日,俱已陈疏承批,并即牌招察任。
○柳复明,以弘文馆言启曰,副修撰李秉泰,升拜副校理,下番无他推移之员,不得已以上番,姑降入直之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,下雨时水标直,例为看审,水标尺量手本后,自本曹入启矣,去夜下雨水标手本,终不来呈,故招问水标直,则二尺三寸流下云。其不谨看审,以致迟延,殊极骇然,水标直文八金,自本曹,各别治罪,以惩后弊,何如?传曰,允。又以礼曹言启曰,削勋告庙颁教,姑待鞫狱,收杀举行事,曾已启下矣。鞫狱今已辍罢,似当择日举行,而即今台启犹未收杀,何以为之?敢禀。传曰,此非待台启收杀之事,方欲下教矣。所禀得宜,择日举行。又以礼曹言启曰,平壤府檀君殿额号,以崇灵,启下矣。揭额之时,不可无祭告之举,祭文,令艺文馆制进,祭物执事,亦令本道预为整待,本曹郞厅陪香祝,下去后,即为举行之地,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,新造旗麾祭,今八月初九日子时,神武门后,放炮大吹打设行之意,敢启。传曰,知道。
○李箕镇,以禁卫营言启曰,日昨本营哨官差出之时,以前万户崔斗硕,启下矣,得闻崔斗硕,时未出身云。当初备拟之际,以前衔之故,不为致察,有此做错之失,诚不胜惶悚,哨官崔斗硕改差之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此懿陵举动时,各殿问安马,各差备,入把本曹驿马,及京畿、忠清、江原三道驿马添补之数,依前例磨炼,别单书入,而每当举动时,外驿添补马,抄择上送之意,前后申饬,非不严明,而各驿,每以疲劣马匹,苟充定送,故临时生事之患,比比有之,其在事体,诚极骇然。今番则以体大步才马,各别精抄,各其营门,亲自点阅后,别定差使员,今八月二十三日京中逢点事,三道监司处,发马知委,而司仆寺,添补京畿驿马,则从本寺启下数,直为入把之意,分付本道,何如?传曰,允。
○正言朴奎文所启,请尹恕教拿鞫严问事。〈措辞见上〉请贼镜疏下五贼,亟正邦刑事。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云绝岛定配事。〈措辞见上〉请合启首发三司之臣,与时龙一体鞫问,连启诸臣一倂远窜事。〈措辞见上〉请削黜罪人沈埈极边远窜事。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧极边远窜事。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜事。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生,并令有司严核正罪事。〈措辞见上〉请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅严刑得情事。〈措辞见上〉请其时请对诸臣,一倂极边远窜事。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人森等安置窜配之命,亟令鞫厅更加严鞫,究得情节事。〈措辞见上〉新启,献纳李瑜,引嫌而退,嫌不参启,已有近例,不可以此轻递言官,请献纳李瑜出仕。答曰,不允。处置事,依启。
○持平李根,校理金龙庆,副校理李显禄,正言朴奎文合启,请凤辉亟正邦刑,光佐、泰亿姑先绝岛围篱安置,泰耉依贼黯例,亟施孥籍,锡恒亦令王府快施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰,亟停勿烦。
○持平李根所启,请命有司亟举世良孥籍之典事。〈措辞见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命,仍令王府依律处断事。〈措辞见上〉请令鞫厅详考盛节招辞,谋害东宫等语,果不载录,则其时问事郞厅,令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀,亟令王府拿鞫严问,以伸王法。〈措辞见上〉请益宽绝岛围篱安置,李宜晩削夺官爵,门外出送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措辞见上〉请善山府使赵正礼罢职。请星州牧使李喜聃罢职不叙。〈措辞见上〉请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等,酌处之命。〈措辞见上〉请砺山府使李遇新削去仕版。〈措辞见上〉新启,新除授司谏院司谏郑宅河,以接慰官,时在庆尚道东莱府,请斯速乘驲上来事,下谕。执义洪铉辅引嫌而退,嫌难参启,已有近例,不可以此轻递言官,请执义洪铉辅出仕。答曰,不允。郑宅河竣事后,自当上来,勿为下谕,处置事,依启。
○四学儒生李显国等上疏曰,伏以人君,不以臣之不足取重而不采其言,人臣,不以君之必不容受而不尽其忠,臣等衣布带革,微且贱矣,其言之不足取重也,较然明甚。况今沐浴之请,大臣庭吁,三司伏阁,极言竭论,终未回天,则以臣等草草之言,何足轻重于其间哉?特以区区忠愤,不能自抑,亦庶几殿下之心,翻然开悟,不以人而废言,此臣等所以累次守阙,沥血封章者也。至于前日批旨,以贼虎之说,何乃掇拾言之为教,臣等奉读未半,不觉百体震惕,五内陨越,亟欲钻地以入而不可得,则臣等又安得无一言以辨明也哉?呜呼,殿下自在潜邸,玄德孔昭,天命有归,故大行大王,以因心之爱,上承肃考之遗意,托以储贰之重位,其光明正大,无让于唐、虞三代之盛,而惟我殿下直欲逃荆之心,可以质鬼神而较星日矣。独彼凶逆之辈,唱为诬悖之说,必欲驱殿下于晻昧罔测之地,或曰国人疑惑,或曰阴移天位,或曰亡国之举,其阴相和唱,百计敲撼者,实与镜、虎,前后一串,而若其乱之本,即泰耉冒嫌二字,为之祟耳。臣等,于是乎苦心血诚,必欲明殿下当日之心事,以昭示于今与后,故乃以殿下本无求位之心,为言,此其指意来历,与贼虎之凶言,不啻如燕越之相背,黑白之不同,则岂以殿下之明圣,或有所未烛,而特其急于御人,不少徐究,一言句断,若是其容易?传不云乎?士可杀,不可辱,果使臣等狂妄,言或背义,在人主优容之道,固不宜诟骂之至此,况此一句语,即朱子封章中言也。岂不义之说,而朱子发诸口而笔之书,以诵于君父之前哉?窃覸殿下,近于群下之言,少有违拂,辄降严旨,而至于前后馆学之章,尤有甚焉。殿下之待儒生,可谓太薄,而亦有以仰揣殿下于本源之地,不能无曾传所谓四有所之病,惩忿不能如摧山,受言不能如转环,将使士气摧沮,凶徒增气,此非特臣等之所惶怖,实非宗社臣民之福也,,臣等请冒死而更陈之。今此凶逆之辈,真非肃庙朝五十年陶育之物,则一毛一发,皆圣考赐也,苟有一分人理者,固宜含恩感德,没身思效,而特以末年退斥之故,心怀怨憾,阴思快愤,盖其所蓄积也。及夫先王嗣属,绝望已久,而吾君之子,只有殿下,则异日宗社之托,不在他人,国人之所共知而属心者,彼辈亦岂不知此,而泰耉先入冒嫌之说,以挑发祸机,先王为宗社大计,仰禀慈旨,策殿下以储位,则凤辉继进忧惑之说,以动挠人心,此其耉、辉之为乱贼先声,而至于辉疏所谓成命已下,岂容更议云者,尤极凶悖。成命如未下,则渠所欲议者,为何事也?只此一语,可见其满腔子,都是逆也。至于听政之举,义理甚正,而备忘中分苦、分痛之语,至诚恻怛,可泣鬼神,辉辈之惊遑忧惑,必欲沮遏者,又万倍于前日,奔走绸缪,如痴如狂,阴谋秘计,如鬼如蜮,卒至于北门潜入,耉为之首,半夜请对,恒为之先,而其声势之相倚,踪迹之与同,光与亿也,只此数事,已判其为覆载难容之逆矣。自是之后,彼辈之于殿下,其不两立,已无可掩,故逞凶之计,日深一日,妖宦逆婢,表里交通,而镜贼之疏出焉,殿下与辅翼殿下之臣,皆陷于不测之地矣。天诱圣衷,英断赫然,发其阴谋,除去妖贼,则渠辈之根株蹶拔,凶图归虚,贼虎之变书又上,所谓败于东而营于西者也。变书中诬逼圣躬之语,置之于疑似黯黮之中,而锻炼大狱,先除羽翼,以为剪枝及干之计,一时忠贤,打尽于一网,而主张阖辟,惟意所欲者,皆自五凶手分世界中出来,五凶之罪,至此而益无所逃矣,此而不讨,则开辟以来,凡为乱逆者,皆不足诛矣。耉、辉等诸贼之罪,昭著彰露,万目咸睹,非但诸臣之所尽言,抑亦殿下之所洞烛,而至于光、亿,则独示宽假,峻拒公议,此其故何哉?窃恐日月之明,犹有所一膜之障而然矣。大凡为逆首从,实在于人地权力之轻重,以向日群凶之人地权力,论之,则镜、虎,固当受指于光、亿,光、亿岂反受指于镜、虎耶?此其光、亿之为首,镜、虎之为从,不待智者而知之,况其秉铨衡而都鼎鼐,排布其心腹,指使其爪牙,或为协赞其密谋者,或为承望其风旨者,则其为诸贼之囮而群恶之魁也,明矣。但彼光、亿,以凶谲回慝之性,目见凶贼辈,与殿下不两立之势,外则稍存崖异,以开他日转步之路,实亦阴主贼谋,欲为事成同利之计,翕张于幽暗之中,操纵于隐密之地,恍忽闪铄。若难测其所为,而毕竟端倪之露出,心术之破绽,亦有所不能掩者,光佐则拟镜于本兵之长,首辉于金瓯之卜,始言尹悫之无罪,假示宽平之意,而一夜扑杀,反出渠手,代理命下,而国必亡无臣节之说,号于国中,其与辉、镜辈,心肠之相属,太朗当矣。泰亿则初因文衡之先占,诈与贼镜构嫌,而诗酒接欢,有倍平时,同入杀兄之请对,身为贼镜之嚆矢,职在三馆之提学,阴主诬逼之教文,末又以援立拥立门生天子君老不附太子等说,肆然陈奏,比圣躬于衰唐之弱主,处其身于勃提之谋君,盖其凶肚逆肠,羃直发出,不自觉而自察者也。光、亿穷凶之迹,实与凤辉,同条而共贯矣,而以殿下之圣,不察于此,犹有容贷而不诛,此臣等所以沫血飮泣,必欲致讨而后已者也。殿下岂不知彼凶之情节,而盖欲包容于天覆海涵之量,使仁声仁闻,洋溢国中,龙蛇化为赤子,鸱鸮变为鸾凤,而为此泯泯泄泄之举,此真所谓干戚之舞不能解平城之围者也。圣人曰,眚灾肆赦,怙从贼刑,诚以微眚细过,可囿于吾仁而元恶大憝,难容于王法也。不然,帝舜何必殛鲧,大禹何必泣辜乎?况此辈之含怨蓄毒,既自肃庙之时,而凶图祸心,欲售于殿下之身,虽决江汉之波,以涤其恶,恢天地之量,以宥其罪,决无革心剺面之理,彼丑类逆党,益无所畏忌,以渠辈之所负犯,为堂堂底义理,私相传授,公肆咆咻,疑乱易昧之人心,煽动罔测之祸机,国家他日将不知税驾之所矣。九重深严,聪明不广,彼辈之为言,殿下岂尽闻之,彼辈之为计,殿下岂尽知之乎?臣等为殿下忧之。曾在庚申、甲戌之间,圣考所以惩讨乱贼,若干旋坤转,雷厉风飞,处分极其严正,故式至今日,舆儓走卒,晓然知其逆,而一国之是非,定矣,真所谓四罪而天下服者也。今此五凶,则谋危圣躬之罪,浮于逆枏,屠戮搢绅之祸,惨于贼黯,而殿下一切容贷,无意诛讨,臣等愚昧,实未知圣意之所在也。枏,至亲也,黯亦大臣也,而肃考不待举朝之吁,而快正其罪,殿下于此贼,有何顾惜而容贷之至此乎?堤防日坏,名义日紊,人心之陷溺,世道之坏乱,将日至于长夜矣,言念及此,不觉太息流涕,继之以痛哭也。臣等既承圣教之至严,又见时事之至此,直欲走入深山,枯死沟壑,而复此叫呼者,一暴血忱,少泄天下不可诬之义理也。伏愿殿下,快正五凶之罪,以泄神人之愤,其馀诸贼之凡系恶逆者,一从群下之请,次第惩讨,以扶三百年宗社焉。至于宣举父子,实是斯文之乱贼,凶党之根本也,而爵名依旧,罪罚未加,甚非肃庙朝处分之意也。臣等所当鸣鼓声罪,以卫世道,而目今君诬未泄,国贼逋刑,有不暇及此也,伏愿殿下,更加澄省焉。臣等无任激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。向者批旨,不过诲责,非御人之意,且玆事,前后已谕,何必复言?至于论臣于君,谓之不两立,虽急于疏请,未知得当也。尹宣举事,官爵之有,何关于儒贤欤?此亦曾已言之,勿复层生之论,勤修孔门之业。
○行兵曹判书洪致中上疏曰,伏以臣,以弱力而担重负,抱奇疾而任剧务,偾误之忧,颠顿之患,迫在于目前,其不堪供职之状,固已明甚,重以涉世昧方,名入台章,其心愧耻,若挞于市,其不可冒进之义,亦且较然。向日之陈疏乞解,实出肝膈之恳,而微诚未格,圣批靳兪,适值悯旱亲祷之日,严教既下,特召三辱,不得黾勉乍出,祗与陪扈之列,又因圣旨催促,仍遂设行都政,此虽由于怵迫严命之致,言其去就,则可谓全无所据矣。当递之端,非止一事,而三告加由,又出常格之外,臣诚惶闷抑塞,不省置身之所也。且得伏见前司谏李倚天之疏,又复演出前疏之语,添却许多不韪之目,直断之曰用意,臣实惊怪,莫晓其所以也。臣与谏臣,相识有年,必不至于无故害臣,特见物情之不平,信口言之,有不暇顾他耳,苟然则议者之所以处臣者,可推以知,臣之今日踪迹,不亦危乎?无论其言是非之如何,无此身则无此事矣。臣之一身,正如江湖之乘雁,其去其来,本不足有无于朝廷,则何惜一无用之臣,不以谢方生之议乎?仍念臣有当退之义三焉,叨窃匪据,居然半载,上而无补于国事,下而久妨于贤路,臣之罪戾,臣亦自知,傍观之诮,乌得免乎?此其当退者,一也。虽以政曹近例,言之,再过大政,世称铨官之瓜限,而臣之秉铨,恰满其限,此其当退者,二也。臣虽不肖,职在卿列,而受人诟詈,若是其狼藉,则耐弹行公,必无此理,此其当退者,三也。有一于此,尚不可以冒出,况兼有之者乎?此非臣一人之所自知,朝论巷议,莫不皆然,岂以日月之明,独有遗照耶?况臣病情,日渐沈痼,淹伏席箦,凛凛有垂绝之形,昨拟以短疏控吁,尽日经营,而神识昏瞀,无以构成文字,今始略陈哀恳,其危缀之状,可知矣,虽欲强策驽钝,复备驱使,亦不可得矣。伏乞圣慈,谅臣情病之俱,不可更厕于朝端,将臣本兼诸任,并行镌免,使私义得以自靖,台议得以少伸,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉。当初台言,不谅甚矣,而伊后疏语,亦欠笃厚之风,则于卿有何所嫌?至于再过大政,恰满其限之言,尤有所不然者,虽微官庶僚,方饬其久任,况卿之所带之职,即周之大司马也。诚如卿言,是无异于周年瓜递者,宁有是理哉?且卿平日持论,不深刻,故致疑于不当疑之事,有此龂龂,今若递卿之职,是薄朝著而苛刻为上者,岂忍为此哉?谏臣之更提𬺈龁,已为甚矣,则卿之追其辞而复嫌,不亦过乎?虽镇日控免,决难许递,卿其勿辞,安心行公。
○户曹参判黄龟河上疏曰,伏以臣,有罪轻勘,屏迹自讼,分甘弃捐,望绝当世,谴罢未久,恩叙遽降,继有隶院之除,惶感之极,不敢泯默,退伏猥陈情病,封进县道,以冀圣明之照察,不意疏未达而新命又下,移臣以地部佐贰之任,一旬之内,误恩荐叠,有若偏私于臣身,此岂负罪如臣,所当得者哉?臣诚闻命惊悚,即宜竭蹶趋承,而顾臣顷日所遭台言,比等闲比,追思至今,惭恧靡容。夫人臣之违君召,固大罪也,苟其情势病势,一或难强,分义虽重,亦有所不暇顾,于斯二者,无一可言,而徒思自便,违傲是事,则律以邦宪,其罪如何?臣之向来,有病无病,天鉴在上,臣岂敢诬也?臣本虚脆善病,衰迈已甚,精神筋力,视前大减,虽欲奔走自效,其势诚亦难矣。目前大论方张,百僚齐声,在臣子沐浴之义,不计颠仆,猥随诸臣之后,日三苦吁,亦尝登筵陈请,以少效讨复之忱,而忽于庭吁之班,猝中暑毒,痛势苦剧,头疼若剖,面烘如醉,顷刻之间,若将难支,此实同朝之所共目睹而怜悯者也。舁载还家,昏倒不省者,有日矣,谏职移除,适及此际,非不知伏阁事重,讨逆义严,而床席馀喘,㱡㱡欲绝,数行陈病,亦未能自力,况可望速带[束带]趋朝乎?严召荐辱,日事逋慢,私心惶蹙,固已万万,而言病非时,自知有乖于公义[公议],劾罢之论,亦云末减,第其遣辞之际,太不相谅,至目之以偃蹇,无非臣平日诚信未孚,有以致此,自反悚缩,尚谁尤哉?况又伏闻备局草记,以臣差下本司堂上,臣于是惶愧震惕,罔知所措。但念此任,何等紧重,今乃不少难慎,猝然轻加之于迂拙不闲事之一贱臣,不知圣明,奚取于臣而有此命也?臣之空疏伎俩,曾已毕露,事务得失,亦全昧然,岂有半筹片画,少裨庙谟?不过碌碌随行,秪速讥刺而已。窃恐圣朝器使之道,由臣而乖舛,其所损,诚非细故也,臣之自量,已审其不可抗颜冒进于此,益决矣。当初病情,十分危恶,实有生行死归之虑,而圣恩所及,得寻生路,差待少苏,即为曳还乡庐,而病馀作行,一倍添苦,积伤所祟,转成泄痢,度数无算,昼夜叫楚,虽形壳仅支,而胃气虚败,一粒之入,旋即呕吐,勺水之呑,亦不顺下,肠肚枵然,四体澌苶,奄奄朝夕,生意都尽,血肉之躯,几何其不摧残也哉?即此病状,已无一分强起之望,而见今所叨,亦非久旷之地,有不容一任在外者,所可养病虚带,玆用不避烦猥,力疾封章,以俟处分。伏乞圣慈,天地父母,谅臣情地之臲卼,念臣病势之沈笃,将臣本兼两任,亟命镌改,以重台议,仍得以安意调息,以延残喘,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉。既往之事,不必追嫌,筹司兼任,尤不宜过辞,卿其勿辞,从速上来察职。
○骊川君增上疏曰,伏以臣稚年孤露,实无奉先承家之望,而过蒙圣朝生成之泽,前后宠擢,涯分已极,非臣糜粉,所可仰报其万一也。又于壬寅,以孝宁殿享官,蒙恩陞秩,追荣之典,至及于先父海丰君臣燧,臣闻命感泣,益不知置身之所也。即拟请由焚黄,以告恩荣于先臣之灵,而不幸恩诰才降,忧服缠身,丧制未阕,奄遭天崩之痛,哀遑罔极,奔走哭班,因山甫毕,猥叨摠管之命,昼夜禁直,不敢言私,以至于今泯默矣。乃者仁嫔墓所曲墙,为雨潦所伤,颇有颓圮处,修改之举,不容暂缓,谨已卜吉于今十八日,臣不可不出往董役,而臣之三世坟垄,在于杨州青松里,此去仁嫔墓所,不过一日之程,且墙役日字,稍间,欲于未始之前,先往先垄,省扫焚黄,以慰泉壤之魂,还诣仁嫔墓所,亲自监董,而臣既带宿卫之任,不堪私自远出,冒死仰渎。伏乞圣慈,俯谅微恳,特赐恩暇,俾伸至情,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿其依疏辞往来焉。仍传曰,仁嫔墓及乐善君墓,省拜时,浇奠床,备给。
○四学儒生疏录,幼学李显国、权瑜、闵镇望、朴师厚、徐命宝、南肃宽、李泓、李廷臣、李思靖、李必济、金海根、李恒重、赵明鼎、洪象汉、李星镇、李思礼、安德普、洪栎、尹得敏、沈海镇、朴大源、申㬚、李海老、金益行、申晙、李山普、任遇、洪采辅、具趾勋、金象祚、郑仁烈、金元谦、赵明健、李顼、李仁普、赵重喆、赵圣裕、李端中、南得宽、孟淑醇、韩尚喆、金利谦、李洪畴、兪贺基、兪彦泰、尹得鼎、李厚谦、李允和、申思宪、具圣希、李大龄、金恒柱、柳慭、崔守谦、朴祥雨、李维渐、姜一瑞、金相燮、赵文裕、李泽普、郑汉明、黄㘽、李征龟、徐命耼、李宜哲、任信元、尹成佐、金载禧、李澈海、兪扩基、朴奎祥、金应南、许浻、李安济、具橚、李永新、具采、具一勋、赵胤兴、李万祚、尹得宁、尹奎东、尹在复、金鹤老、崔镇国、崔后天、金汉老、李德济、金燂、鱼有任、郑熙柱、崔致埈、洪启明、郑学天、朴致隆、李增、李东亮、李广德、李炫、郑卨相、洪震彦、宋必煦、郑奎相、金熽、李惟德、具万祺、金熺、李善济、朴致龙、权鼎运、金贞谦、李玗、李荣泰、沈键、赵德龟、韩尚翼、金挺彪、沈溍、李显福、崔震龙、卢夏谦、禹弼垕、郑锡达、李光春、许鏼、任善元、柳謇、卢以亨、韩国观、金汉亮、黄履正、李兼济、许宾、朴世栋、李世观、权揆、沈明贤、闵处洙、李命诲、安梦龙、曺夏锡、郑来阳、柳懋、韩复增、沈廷翼、鱼有瀛、李培、李纬济、朴圣采、兪彦圣、李思忠、朴弼圣、兪彦集、洪启昌、李奎瑞、兪必基、金佑泽、安思范、金允恭、李夏辅、曺润周、柳泰亨、金观瑞、任赞周、朴尚廉、尹必东、姜宪维、徐命赉、李翼鹏、李峤、申命彪、安相徽、申旿、郑羲祥、洪梓、李海鹏、赵明奎、郑弘祥、黄孝源、李璥、李灏、申景益、尹得敬、李垿、慎世泰、郑泰祥、朴光兴、闵祖洙、兪岌、洪启佐、洪启祥、李思伯、李就恒、金弘泽、李安奎、吕宅齐、尹得升、李显祚、闵集洙、赵德常、兪郁基、闵业洙、李宜熽、徐遇庆。
8月8日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨柳复明〈病〉。左副承旨金相元〈未肃拜〉。右副承旨李箕镇〈坐直〉。同副承旨慎无逸〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○慎无逸启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○夜三更,流星出羽林星下,入西方天际,状如拳,尾长三四尺许,色赤。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?汤药连日进御,而寒缩便滑等症,或有差减之效,眩气往来之候,亦不更发乎?大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿气候,一样,王大妃殿气候,亦一样,而予则寒缩之气不作,眩气犹有馀气,而便度止歇矣。
○金取鲁启曰,弘文馆副校理李显禄,以亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧,禁推传旨,而此与无端径出有异,推考,何如?传曰,允。
○李箕镇启曰,监、兵使密符,受去后,院上密符案,注书例为一一修正,而第二十三符,江界府使申𫕵受去之后,案中不为悬录,以致今日庆尚兵使崔镇汉下直时密符单子,误为书入,至有微禀改付标之举,事体之未安,莫此为甚。当该下人,既已囚禁科罪,而其时注书,不可置之,推考警责,何如?传曰,允。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○又启曰,守令之未署经者多,而谏院则虽己署经,宪府尚未署经,事甚未安,除在外未署经人员外,呈告人员,并即牌招,以为署经之地,何如?传曰,允。
○又启曰,左承旨安重弼,右承旨柳复明,今日俱不仕进,左副承旨金相元,连日违牌,尚未出肃,并即牌招,何如?传曰,依启。金相元,不知病故之有无,而除拜之后,一向违召,分义道理,固不若是矣。
○以左承旨安重弼,右承旨柳复明牌不进,罢职传旨,传于慎无逸曰,推考传旨捧入。
○礼曹参判金在鲁三度呈辞,传于慎无逸曰,只递本职。
○传于慎无逸曰,本兵重任,不宜久旷,再明教文日字又迫,吏、兵判,更为牌招察任。
○慎无逸,以弘文馆言启曰,本馆下番副校理李显禄,以亲病,陈疏出去,下番将未免阙直,校理金龙庆、朴师圣,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○又以魂殿参奉,以入番宗室意言启曰,凡大小科场时,本殿参奉忠义之受暇赴举,已有旧规,今此监试时,亦当依例许赴,而参奉李綮、沈硕贤试暇之,代本殿忠义尹志尚,假参奉差下忠义李益兼,李㢸、南礇试暇之,代假官二员,亦令忠勋府,预为差出,致斋入番之意,分付,何如?传曰,今春欲为下教,而未果矣。莫重祭享之地,俱以假官,代定,已涉殊常。且小科,亦与大科有异,而此事不可不一番定式,辛丑以前之规,更考以禀。
○以魂殿假官差出事,草记,传于慎无逸曰,今春欲为下教,而未果矣,莫重祭享之地,俱以假官代定,已涉殊常。且小科,亦与大科有异,而此事,不可不一番定式,辛丑以前之规,更考以禀事,命下矣。取考《魂殿誊录》,则乙卯二月监试初试,参奉二人给暇,假官差出,而壬午二月监试初试,则参奉、忠义,俱为给暇,而有假官差出之事,辛丑以前规例,如此,何以为之?敢禀。传曰,然则依本殿草记施行。
○慎无逸启曰,削勋告庙颁教事,命下矣。大提学李宜显,明日待开门牌招,使之教文制进之意,敢启。传曰,知道。
○李箕镇,以义禁府言启曰,兴阳前县监李譔拿问定罪事,传旨启下矣。李譔自任所,时未上来云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今此冬至使一行赴京时,所把驿马,必须前期分定,可无未及之患,应把驿马四十二匹内,忠清道八匹,全罗道九匹,庆尚道十六匹,来九月三十日,京中逢点,江原道五匹咸镜道四匹,来十月初五日,直送安州逢点之意,各道监司处,分付,何如?付曰,允。
○持平李根所启,请逆镜疏下五贼,并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司,亟举世良孥籍之典,以伸王法。〈措辞见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命,仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请令鞫厅详考盛节招辞,谋害东宫等语,果不载录,则其时问事郞厅,令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀,亟令王府拿鞫严问,以伸王法。〈措辞见上〉请益宽绝岛围篱安置,李宜晩削夺官爵,门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措辞见上〉请善山府使赵正礼罢职。〈措辞见上〉请星州牧使李喜耼罢职不叙。〈措辞见上〉请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命。〈措辞见上〉请砺山府使李遇新削去仕版。〈措辞见上〉答曰,勿烦。
○京畿、忠清等道幼学尹来成等上疏曰,伏以酬忠报功,有国之所先,慕义立祠,士林之所尚,苟其竭忠殚诚,克保宗社,则不可以只行褒扬之常典,而辄靳崇报之异恩,苟其殉义死国,允合祀礼,则不可以徒虑纷纭之弊端,而遂遏俎豆之别享也。臣等,顷以四大臣忠烈别建祠宇事,敢采举国之公议,略尘九重之听,则圣明以令该曹议大臣,禀处为教,臣等钦仰显忠之盛德,庄诵圣教,相告感悦曰,阴慝虽作于当时,阳光乃发于今日,岂不休哉?远近章甫,相与辐辏,将以期祠宇之鼎新,而为士林矜式之所矣,及观大臣回启,则别于已建之院宇,请合享、配享,则许之,新建之请,则似宜慎重。盖院宇之痼弊,未有甚于近来,则大臣之意,不无所执,商量的确,出于慎重之道,臣等固不敢以是为不可,而第窃念四大臣之忠烈,则建祠妥灵,有不可已者。忠献公臣金昌集之赤心殉国,可质鬼神,忠文公臣李颐命之惓惓一心,忧国忘家,忠愍公臣李健命之守正不阿,尽心国事,忠翼公臣赵泰采之勤劳忠顺,忧爱纯诚,虽古之荩臣,何加于此?是以,肃庙则哲之明,于四大臣之贤,知之最深,际遇之盛,旷绝千古,天不祚宋,辛丑之祸,虽极惨毒,今日宗社之赖以得保者,莫非四大臣尽瘁之功也。论其忠则大有功于宗社,烈烈其光,悬诸日月,而不容堙晦,视诸小善末节,不啻壑。当今八路诸邑,虽小善末节,无补于国家者,犹得享俎豆之奉,院宇错落相望,则况此四大臣所成之忠,如彼卓卓,而乌可无俎豆之别享乎?在圣朝显忠之道,不可无别样崇报之举,而只以赐祭节惠之常典,不足以慰至冤极痛之忠魂也,亦不足以寓士林无穷之敬慕矣。且配享、合享,非朝家特恩崇报之意也,必须别立祠宇,以侈其享,而新人耳目,然后顽激懦奋,可风一国,泉下之冤郁,庶可以少慰矣。果川盘溪,即金昌集平日往来游息之所也,与李颐命受后命之地,李健命、赵泰采休暇往来所相邻,为数里之近,立祠聚神于斯,攸宜。伏愿圣明,更加愍恤,特为推恩,常格之外,亟命有司,建祠于其地,以享四大臣俎豆之奉,使忠风义声,激劝百世,不胜大愿,臣等无任区区激切祈恳之至。答曰,省疏具悉。向日大臣献议,所以慎重,而尔等之请,又复如此,噫,往者四大臣之丹心殉国,到今追惟,不觉怆然,辛、壬之事,古所罕有,则到今伸雪之日,有褒异之典,方可慰其灵而垂后世,亦可以体两朝之德意也。建祠设俎,事体至重,则不可只以尔等之疏,而遽定院所,其令该曹,更议于大臣,禀旨以处焉。
○左副承旨金相元上疏曰,伏以臣之抱有奇疾,今已四十年馀矣。中岁以来,大段添苦痰火上逆之症,最妨耐久俛伏之节,至于喉院之职,实无堪承之路,自在先朝,除即辞递,不敢为一时冒供之计者,诚以病情之万分难强故也。盖承宣责任,不惟出纳文簿,凡于百僚赐对之时,例当入侍,若使臣,不自量病,唐突冒入,咫尺严敬之地,或有仓卒昏窒之患,则其私分之万万惶悚,为如何哉?念臣立朝以后,受恩最厚,历忝华显,秩至绯玉,感激酬报之图,惟在于筋力奔走,若有一分可堪之势,何敢徒怀自便之计,日事撕捱,终自陷于慢蹇之诛哉?况臣以三朝旧物,当此新服之日,区区下忱,亦岂无一入前席,仰衬耿光之愿,而病状如右,末由自力,屡次陈吁,终未上彻,致令圣鉴,未及俯烛私悃,转益穷蹙,臣于此诚,莫知所以自措也。镇日违逋,实出于万不获已,而每靳例罢,辄勤严召,臣之情势,尤万万闷迫,而即者本院请牌之批,辞旨极严,诲责备至,臣虽至愚极陋,分义道理,何可全然昏昧,不思变动之道乎?严教之下,终不敢偃然坐违,谨此趋诣于禁扃之外,而反复思惟,终难祗承,仰渎血恳,仍即退归。伏乞圣慈,俯谅情实,先递臣所带之职,仍治臣积逋之罪,以警他人,以安贱分,不胜幸甚,臣无任悚迫祈恳之至。答曰,省疏具悉。尔之痼疾,予亦闻知,而一出应命,更寻辞单,何所不可?既不委顿,而违命期递,分义道理,固不若是,尔其勿辞,从速察职。
○工曹参判金有庆疏曰,伏以臣之情迹,不可复厕于搢绅之列,非但臣之自划于心,抑亦同朝之所共知,屡陈危恳,而未蒙允许,荐承恩批,而无计趋进,久带虚衔,转益穷蹙,不意别谕之举,远及于深山悚蛰之中,臣双擎奉读,感涕随零。臣幸际盛明,过蒙拔擢,崇班显职,如俯拾芥,乡里贱品,涯分已溢,山恩海渥,糜粉难酬,臣虽至愚,亦有心肠,岂忍便诀明时,长往故里,莫念君臣之大义,自速逋慢之重诛哉?只缘臣行己无状,涉世昧方,遭值不幸,身名俱辱,臣虽九死,犹不足以偿其羞耻,惟当终身自废,不复以廷绅,自处然后,一身廉义,庶不至于全丧,臣之决意径归,盖以此耳。愚迷之见,既有所守,褊滞之心,终不知变,恩谕之下,又不敢趋承,臣诚死罪,又俟斧钺之遄加。伏愿圣明,先削臣bb职b,以示圣朝体下之恩,仍举常刑,以正人臣慢命之辜,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。既往之事,每每引嫌,殊涉太过,卿其勿辞,从速上来察职。
○副校理李显禄上疏曰,伏以臣之老母,自前月重患毒痁,积久沈绵,杂试鍼药,仅得少愈,而元气澌缀,苏完尚远,顾臣情理,实无离侧供仕之望,而迫于严命,黾勉就直矣。即闻老母,忽自昨夕,重得感冒,宿症复发,痛势危苦,视前倍蓰,寒热交剧,昏窒移时云,臣闻来惊惶,精爽飞越,不知所以为措也。噫,臣命途险衅,早岁失怙,又丧一弟,身世单孑,无与为比,偏慈年深,左右扶将,惟臣一身之外,更无他可恃之人,臣之情私,可谓万万愍恻矣。况今疾病如此,家报相续,而臣縻于直次,不即归视,在人子心,当复如何?玆不得不疾声呼吁于慈覆之下,而急于省护,径出禁门。伏乞圣慈,察臣恳迫之情,亟削臣职,俾得专意扶救,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○奉朝贺崔奎瑞上疏曰,伏以臣,床箦危喘,已无报效之望,将为负国之鬼,永结不瞑之恨,北望宸极,长有涕泪,不意圣眷愈渥,不替终始,春末貂皮之锡,今此赐马之典,俱是格外之恩,臣感愧并至,继以迫隘,不知措身之所。臣之罪负累朝,不宜当此宠锡之状,前后累疏,亦已略陈,而臣于三十年来,一以枯槁穷山,为自靖之地,其所以比列于人数,全以此耳。今朝家,既縻臣以月廪月致,又加以周急之典,又加以貂马之赐,若使臣岁受谷七十石,月有美酒珍肴,衣轻乘肥,富厚终身,则回顾初心,岂不赧然,而在朝家,亦岂得为砺廉之道哉?圣主恩私,虽为夐绝于千古,而微臣素性,乃至丧失于一朝,岂非闷迫之甚者乎?前赐月廪月致周急等物,并为仍留官仓,以待朝家,更有处分,而目今灾荒已判,民将尽刘,伏乞分付道臣,以补明春赈民之资,恩赐之至于车马,亦为不轻,今此所赐之马,并许还纳天闲,以待他日有劳之人,则非但臣之微分,可以安意入地,其于圣上恤民之意,嚬笑之爱,岂不大有实益哉?臣不胜大愿。臣之昨冬径归一疏,大违时论,日俟驳议,不得以恒人自居,故冒上章疏,有所不敢。向于王世子邸下痘后之庆,亦不得以一疏,仰伸抃祝之诚矣,今者受赐,而不得自陈,则事将归于冒受,玆不得不仰暴情恳,罪尤万死,臣无任惶怖祈恳之至。答曰,省疏具悉卿恳。卿之去国,倏过半岁矣。思恋之心,奚尝少弛?赐貂锡马,于古有之,卿何过辞?不腆周急,意实养老,卿其安心领受,且律已凉生,练事又迫,卿须上来,参于祭班,更一见予,以副至意。仍传曰,遣史官传谕。
○工曹参议申弼贤上疏曰,伏以臣于前疏中,猥陈母病之不可暂离,情势之不敢冒进,意谓日月之明,无幽不烛,鞶带之褫,翘首以俟,及承圣批,乃以勿辞上来,为教,臣诚惝恍抑塞,不知所以为计也。顾今臣僚之以亲病陈章者,多蒙谅情之恩,或许解官之请,而独于臣,尚靳镌递之命,岂臣于孝理之下,未霑一视之渥而然哉?亦岂圣明以臣为可堪任使,不欲遐乘而然哉?此莫非臣文辞拙讷,诚意浅薄,不能感回高明之听,臣于此惶感交集,进退两难,瞻望云天,但有涕泪,臣虽愚迷,非不知奔走之为恭,逋慢之为罪,而一疏再疏,渎扰不止者,岂其所欲哉?其情诚可戚矣。臣母以九耋之身,宿㢌新恙,一时俱剧,寝食皆废,气息如缕,昼夜扶将,方寸煎灼,即今情理,岂忍一刻离舍,而且臣年衰耳聋,精力消亡?虽恪勤奉职,亦难有称塞之效,况今母病,如右所陈,时月之间,趋命无路,累朔虚带,一任癏厥[瘝瘚],则臣罪尤万万矣。玆敢不避烦猥,疾声呼吁,伏乞圣明,曲加体谅,即赐镌免,俾遂终养之愿,不胜万幸。〈踏启字〉
8月9日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨柳复明〈病〉。左副承旨金相元〈坐〉。右副承旨李箕镇〈坐直〉。同副承旨慎无逸〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、王大妃bb殿b、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?感冒之候,今已和解,而眩气不复发作乎?仓廪散三贴,已尽于昨日,今日臣等,率诸医入诊,详察症候后,议定继进之药,宜当,大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,大妃殿气候亦一样,而予则眩气不作,感冒之候,尚未差愈矣。
○药房再启曰,臣等入诊退出后,与诸御医,反复商议,则皆以为,上候感气,犹未尽解,和解散,加贝母姜炒一钱,山栀炒七分,连进三贴,宜当云,此药即为剂入之意,敢启。传曰,知道。
○药房口传启曰,夜间烦转之时,某样丸药进御,当为议定事,命下矣。问于诸医,则以为,忍冬茶调进,龙脑安神丸一丸,为宜云,忍冬茶三贴剂入之意,敢启。传曰,知道。
○自巳时至未时,日晕。启。
○慎无逸启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。又启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,明日为之。
○李箕镇启曰,副摠管海兴君橿,以亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。虽与无端径出,有异,而宿卫重地,擅离直所,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,守令署经,一日为急,而宪府尚未署经,事甚未安,除在外未署经外,呈告人员,并即牌招,以为趁速署经之地,何如?传曰,允。
○金取鲁启曰,左承旨安重弼,右承旨柳复明,今日又不仕进,左副承旨金相元,陈疏承批之后,不为出肃,事甚未安,并即牌招,何如?传曰,允。
○以左承旨安重弼,右承旨柳复明牌不进,罢职传旨,传于李箕镇曰,推考传旨捧入。
○事变假注书李凤鸣出使,代以赵泰彦为之。
○慎无逸,以弘文馆言启曰,本馆上番,连日姑降入直,事甚未安,下番阙员,明日政差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○李箕镇启曰,兵曹判书洪致中,再昨辞疏之批,既已缕缕开释,而昨日特教之下,又复陈疏,尚不出仕,本兵事务,委属可虑,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,大提学李宜显疏批已下,教文制进,一时为急,更即牌招,使之制进,何如?传曰,允。又启曰,大提学李宜显,再招不进,推考传旨,今方捧入矣。教文制进,一时为急,所当更请牌招,而不但一日三牌,有伤事体,日势已晩,明日待开门牌招,何如?传曰,允。
○传于李箕镇曰,摠管及兵曹堂上,在前有径出之事乎?问启。
○李箕镇启曰,摠管及兵曹堂上,在前有径出之事乎,问启事,命下矣。招问兵曹及摠府郞厅,则以为,丙申年九月分,参知洪致中陈疏径出,甲辰年二月分,副摠管昌山君相投疏径出云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李箕镇曰,前佥使李友松,连进应旨之疏,颇有意见,朝家用人之道,当施此等之人,其令铨曹收用,以观言行。
○又以备边司言启曰,绣衣差遣人,以曾经守令可堪者,抄启事,命下矣。即今三司出入之人,曾经守令者,绝少,不得已就侍从官案,抄出十五人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今八月初九日,进士李希天称名人,自丹凤门入来,差备门外击铮,极为骇愕。令攸司囚禁治罪,同门守门将赵璞常,时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○慎无逸,以赈恤厅言启曰,安山、仁川境内石场浦筑堰之后,堰内民畓,以未免水沈之意,绣衣别单中,既为论列,故依定夺发遣郞厅,使之摘奸,则初夏霖雨,少无被害之处,筑堰形止,亦且坚固云,今此筑堰,专出于为民蒙利,而收其税谷,以为添补赈资之计矣。今则濬其旧浦,使水道顺利,聚民劝农,开垦作畓,最为紧急之务,而必有节目,然后可以遵行,故前头应行节目别单,以入之意,敢启。传曰,知道。
○李箕镇,以义禁府言启曰,以平安都事状启,刑曹粘目,顺安前县令朴弼虁,移本府处置事,允下矣。朴弼虁,今方待命于本府,即为拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○副摠管海兴君橿上疏曰,伏以臣父咸平君臣泓,自月初,猝患痢疾,数日弥留,而症形不至大段,且本府番次,亦甚苟简,故不得已黾勉就直矣。即得家报,则日前,适有处冷失摄之事,夜来诸症,十分添加,登溷无算,飮啖全废,真元大脱,气息绵缀云,臣闻来,方寸煎灼,不能自定,人子至情,实难暂留于直次,而莫重宿卫之地,亦不可任自阙直,遍告诸堂,终无替入之员,到此地头,他无道理,故不得不冒死仰吁于孝理之下,仍出禁门。伏乞圣慈,亟递臣摠管之任,俾臣专意救护于父病,以伸人子之情。且治臣擅离之罪,以严国体,千万幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,救护父病。
○左尹洪锡辅疏曰,伏以臣,敢将金吾职事,不可仍冒筹司重任,决难堪承之状,连上短疏,日事控免,喉司不谅,一味见却,已至荐违召命,尚未一暴情实,抑塞穷蹙,靡府容措。伏乞圣慈,谅臣臲卼之情,不可淟涊于金吾,察臣癃痼之疾,决难侥冒于筹司,亟递两任,使微分粗安,国体无损焉。抑臣又有私情之难抑者,辄敢附陈于辞疏之末,冀圣明之有以矜许也。臣之曾祖父母、祖父母曁先人丘墓,在于京畿丰德地,缘臣获戾明时,流窜岭海,旷废省扫,已至五年,情理之痛迫,当复如何?向于待罪地部也,呈单请由,猥蒙恩暇,私心感幸,拟即作行,遽陞金吾,政当鞫狱方张之日,私不暇顾,俄迁喉司,适值东宫违豫之时,连直药院,继又百僚庭吁,抽身无路,辗转迁就,倏已五朔,虽缘事势之不获已,而其为怆慕之私,益不自胜。况当秋夕之节,倍切霜露之感,今则别无职责之拘牵,庶可以少伸追远之诚,而请由既久,不宜无端辞陛,敢竭微悃,仰渎宸严,傥蒙圣明,矜而许之,得以往省,其恩轻重,宜如何报,臣无任瞻望云天屏营恳祝之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,依疏辞往省焉。仍传曰,永安尉、贞明公主墓,拜扫时浇奠床,备给。
○吏曹判书李宜显疏曰,伏以臣于日昨,冒陈辞疏,自谓罄尽肝血,不循例套,而及奉圣批,有若臣,只因一时政注间失误,而辞免者然,其于微臣,苦心至恳,不甚省察,是实臣文字短拙,诚意浅薄,不足以孚格聪听,有以致此,反躬自讼,只切愧蹙而已。不料数日之内,三有牌召之命,而末后召命,实为教文撰出,此固非有干于本职,承命制进,事理当然,而第臣于铨职弹劾之议,溢世盈耳,无人不言,亦无人不闻,蜩喧羹沸,有未足为喩,则冒此突出,廉义之所不敢出,况既已诣阙之后,则势将先为出仕于本职,此一节,终觉大段碍掣,竟至于重犯违慢之科,震恐危栗,益不知寘身之所。仍窃惟念往在肃宗朝,故判书臣宋相琦,以铨长兼文衡,属有不安于铨职,势在必递,而文字之役,当前,肃庙为递本职,以开其进诣之路,体下之仁,至今颂祝。今臣自划于政曹,不翅前人之比,本职未递之前,断不容冒进,玆敢犯万死之诛,哀吁于慈覆之天。伏乞圣明,克遵先朝已行之例,先命镌递臣本职,俾免公私狼狈,千万幸甚。顾臣见方连章,力辞文任,而乃于演纶之事,若将冒没承当者,然始终迳庭,知必为识者,所笑而然,臣文任虽或遄解,即事现在目前,有非辞避可免,故计不获已,乃有是言,尤不胜惶怍焉。臣无任闷迫血祝之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿于铨任,如是自划,抑何意见?予方欲久任而责其成,则以过重之嫌,决难许递,如是撕捱,徒伤事体,卿其勿辞,安心行公。
○前佥使李友松上疏曰,伏以臣,于前冬求言察迩之下,妄陈四条之说,仰效芹曝之忱,及承批旨,至以嘉尔爱君之心,为教,臣奉读再三,感泪盈襟,意谓如臣狂夫之言,必被大圣人之采择,侧听累月,竟未睹变通振作之效,臣言虽甚无似,所愿行者,皆尧、舜三代之道也。若以人微而废其言,则臣恐殿下求言之不诚也。须当旱魃之肆虐,十行丝纶,又出于视民如伤之意,环东土数千里赤子,孰不懽欣于仁覆之下?况于备忘记中,迺以言虽过中,予当察纳,丁宁为教,顾臣幺麽之贱弁,安得不更申慷慨之忱乎?臣闻董仲舒之言曰,国家将有失道之败,天乃先出灾异,以警告之,又闻刘更生之言曰,祥多者,其国安,异众者,其国危。目今关东六月之霜,三南千里之旱,可谓非常之灾,亦云叠臻之异矣,我殿下如欲感回上天,反灾为祥,则实非平平警惧,略略修省,所可转移也。代牺之祷,虽遵桑林之古事,必也日跻之敬,同符于成汤,自责之诚,允协于成汤,然后天谴可答,民生可保,伏愿殿下,深庸责己,丕显于昧爽焉。臣闻《书》之洪范曰,无偏无党,王道荡荡,无反无侧,王道正直,夫会极归极之道,固在于人君遵义遵路之如何耳。殿下诚能以大公至正,建极于上,是非勿置于疑似之间,赏罚必得乎轻重之宜,凡于政令施措之际,不由乎一己之褊私,莫非公天下之至理,则万化之本,不期而自立,感动之几,不期而自发,朝论何自而乖,党祸何由而作?伏愿殿下,体《中庸》九经之义,尽《大学》絜矩之道,于以修身尊德,而敬大臣,体群臣,于以老老长长,民兴孝,民兴悌,则朝廷自至于寅协,黎民咸归于不倍,灾异之作,非所当虑,而虽已现之灾,自然消灭于和气、祥风之中矣。臣窃伏念殿下,聪明,迥出于百王之上,化理,清明于八域之中,宜若无待于刍荛之言,而先儒之说曰,知出天下而听于刍荛,威加四海而屈于匹夫。殿下既切弭灾保国之心,而至诚求助之意,蔼然于言辞之表,则虽如臣无识之武夫,岂无爱君责难之诚,而殿下亦岂无狂言择焉之道乎?敢以所得于平日者,略陈疏末,伏愿殿下,留神澄省焉。古之圣帝、明王,必以得人,为治国之本,此则前圣后圣,同一揆也。天之降才,固无贵贱之殊,人之愿忠,亦无高下之别,则朝家用人之道,亶系于只取人器,而必先贤能,臣愿殿下,廓挥乾断,广开取人之路,申饬两铨,使尽务公之方,惟贤惟能,是任是使,而庶官百僚,咸得其人,则何患乎朝廷之不正,何忧乎国事之不济也?臣且有所慨然者,荐岁凶歉,税入耗缩,正供欠十万之数,而国计无一年之蓄,其馀府库之财,虽未知数目之几何,而大槪,随捧随给,无现在之积藏,不幸有二三千里之旱,亿兆苍生,国胡以赒之?猝然有边鄙警急之患,累万军卒,国胡以馈之?其弊槪出于专事费用之侈,而各司郞官,专委下吏,不知出入之数,胥吏等亦因缘蠧财之致也,岂非大可寒心也哉?臣愿殿下,自今为始,米、钱、布所管,各衙门堂上郞官,别择有才局者,限年久任,责效其人,及至递改之时,翻库知数,使之传掌,则堂郞,不敢有轻任轻递之意,胥吏,不敢有弄奸偸窃之心矣,如此则国家庶可有蓄积之望,而财用不至于若是罄竭之患矣。臣且伏念列邑白骨邻族之弊,足以干天和而召灾异,急先变通之道,舍此何先?臣之愚计,则窃有一焉,各道、各营、各邑额外军官,及两南官、匠人,与西路除番军官之辈,合而言之,则其数将至累十万,而皆是豪富之良民,亦皆谋避军役之类也。如此之类,少无所益于国家,专为阃帅、守令肥己之物,一倂沙汰,移充于元军逃故之代,则为阃帅、守令者,不得私征钱、布,而朝家实惠,可以遍及于民间,岂曰少补之哉?呜呼,至于三南,尤为国家之根本,而六七两朔,终靳一霈,四野断无西成之望,赤子将迫尽刘之惨,言念及此,不觉痛哭,自朝家必有大变通,大施惠之道然后,民生似可免塡壑之患矣,邦本庶可有扶植之道矣。伏愿殿下,惕念于玆,与大臣、三司,讲究多方,凡干徭役,特为蠲减,当年公债,亦勿侵督,使殿下之赤子,毋至于死亡、涣散之境焉。臣又伏闻人主之患,莫大于直言之不闻,过中之言,圣上非不欲察纳,而前后求言之下,迄未闻一政一事之用,直言变通者,嘉言之攸洑,岂非大可惧哉?伏愿殿下,不惟求言,克念傅说行之惟艰之戒,虽愚夫、愚妇,苟欲有献言者,则或令政院,受其言,殿下亦或赐对于前,使之尽言,而即为听施,则尧朝进言之旌,诽谤之木,可以复见于今矣。伊尹曰,匹夫、匹妇,不获自尽,民主,罔与成厥功,更愿殿下,服膺于古圣哲训辟之言,毋忽于愚臣千虑之一得焉。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省览尔疏,悉察条陈,而前冬求言,尔既应旨,今之求言,又复进言,深嘉尔诚,可不留意焉。至于各邑逃故代定事,尔言诚好,更加申饬诸道,而三南徭役蠲减事,令庙堂禀处。
○乙巳八月初九日辰时,上御进修堂,药房入诊入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁,假注书任辙,记事官申鲁、赵明泽,医官权圣征、许坫、金德三、玄悌纲、康天衢、李征夏,同为入侍。都提调闵镇远进伏曰,今朝问安之批,有感冒未尽和解之教矣,即今症候,何如?上曰,眩气则不复发作,而感气则尚未和解,额上疼痛之症,犹未尽差矣。镇远曰,寒缩之气,何如?上曰,此际日气凉冷,非恶寒而然矣。镇远曰,然则无微缩之气乎?上曰,然矣。镇远曰,肢节疼痛之气,近来,何如?上曰,不无其气矣。镇远曰,前有便滑之候,近来止歇乎?上曰,数日来,止歇矣。镇远曰,常时不能取汗矣,今则专无汗候乎?上曰,汗则连出,而感气则不知差减矣。镇远曰,近来日气颇紧凉冷,衣襨有絮者,其已进御乎?上曰,衣襨有絮者,尚未进御矣。镇远曰,缕非衣进御,何如?上曰,时着袷衣矣。所达如此,缕非衣,当进御矣。镇远曰,今日日候颇冷,如此之时,引见臣等于卧内,似好,而必为出御外殿,不无劳攘,极为未安矣。上曰,非委顿之病矣。东朝问候之际,既已起动,则岂有卧内引见之事乎?镇远曰,令诸医入诊,何如?上曰,唯。医官权圣征,诊脉后退伏曰,左右脉候,沈而不至于数,滑便度数,亦似不频矣。许坫曰,脉候,左三部乍沈,右三部虽不至数,而犹有沈脉矣。金德三曰,左三部沈数,右三部数气,视左边差少矣。上曰,头部非遍痛,有时两眉间额上当中处,如悬重物,未知此何症耶?今则虽无缩气,尚未舒泰矣。镇远曰,便度虽不至数,其已如常乎?上曰,今则如常矣。镇远曰,引飮之症,姑无所添耶?上曰,引飮则不至添加,而秋气稍凉,夜则气甚烦转,时有寒气,以此感气,尚未尽愈矣。镇远曰,寝睡,何如?上曰,就寝之际,气颇烦转,未能趁睡矣。镇远曰,薄衣进御就寝,何如?上曰,自前着薄衣就寝矣。夜深后,凉气透入,异于昼矣。玄悌纲曰,左右三部脉候,沈矣。镇远曰,水剌厌进之症,近来加减,何如?上曰,水剌厌进,姑无添症,而尚未复常矣。康天衢曰,脉候专无浮数之气,感气不至大段矣。李征夏曰,脉候左三部沈数,右三部沈数,而数气不如左边矣。上曰,头痛非大段,而尚未尽差,微缩之气少歇,而终不能清明矣。镇远曰,臣等当退与诸医,议药,而明日即宾厅日次,上候尚未差减,诸臣久为入侍,则酬酢之际,似有妨害,次对,姑为停止,何如?上曰,昨以明日来会,已为下教矣,别无大段委顿之事,先朝亦有卧内引接之事,当此岁饥民穷之时,岂可以少少酬酢,有所妨害停止乎?明日来会,可也。镇远曰,稍观数日圣候,感气快差之后,引接,似好矣。上曰,当更为下教矣。镇远曰,大王大妃殿眼患,近来,何如,而薰洗之药,连为进御乎?上曰,尚未快差矣。以常人言之,有干眼疾,上下眼胞,多有痒症,昨以进御汤剂,仰达,而牛黄膏,非可以期日可差之药矣。薰洗之际,用冰热散,虽似差胜,而移时后,更如前矣。连为薰洗,可乎?镇远曰,五行汤,亦为薰洗之良药云矣。上曰,五行汤名,好矣,而不如百沸汤矣。圣征曰,黄蜡膏,似好矣。上曰,冰热散煎进之际,减煎,似好矣。圣征曰,然矣。镇远曰,王大妃殿生脉散,进御乎?上曰,姑未进御,而此后当进御矣。镇远曰,顷见国舅,则王大妃殿,自六月素膳云,近百日行素,极为闷虑矣。上曰,顷欲下教而未果矣。厨院,分付前,行素已久,虽仍至情之难抑,而尤为沓沓矣。镇远曰,中宫殿气候,亦未复常乎?上曰,然矣。镇远曰,东宫肥儿丸,进御,何如?上曰,丸形若细,则可以服矣。予病则年冬医官,知之矣。以常人言之,岂无可伤之事乎?本来不无胎热,且有痰火,积年致伤,源委甚重,而眼甚昏眩,似是火症,馈奠之际,时出血痰,今年亦不无其气,往往如此,此是积久之病,而非但一时感冒之气矣。镇远曰,血痰或专如生血乎?或杂出白痰乎?上曰,年冬唾之,则色专如血矣,今则有时杂出矣。镇远曰,所谓杂者,半赤半白乎?上曰,然矣。镇远曰,即今亦有血痰乎?上曰,非数数有之,往往气升之际,如此矣。镇远曰,数日内如此乎?上曰,数日前,一番如此矣。镇远曰,升降之火,童便为良药,进御,何如?上曰,前在私邸时,一番试服,则气辄顺降,分明知其为火矣。但童便,味甚不齐,其亦苦矣。镇远曰,自今日朝夕进御,何如?上曰,何必朝夕进御乎?镇远曰,然则一日一次,进御,似好矣。上曰,唯。镇远曰,非但童便,自己溺,亦好矣。上曰,自己溺味,难如一,其亦难矣。镇远曰,故相臣南九万常以为,童便,自己溺,便是仙药云矣,臣请以古谈仰达。昔有一人曰,吾则家贫,不能服自己溺矣,傍有人诘之曰,自己溺,非价入之药,岂有家贫而不能服之理乎?其人答曰,如服自己溺,则吃饭无数,是岂贫者可继之道乎?以此言之,则南九万所谓仙药,不虚语矣。副提调金取鲁曰,朝臣中享寿之人,亦长服童便自己溺矣。镇远曰,奏请使越江,已满五朔,而尚无声息,宜有探问之路矣。上曰,姑观一旬,探问,可也。镇远曰,观望前为之,何如?上曰,依为之。镇远曰,小臣衰耄,精神昏瞀,顷日科举时,应办官所,所入二百两,以二千两误为仰达,不胜惶恐。上曰,千百间一时做错,何关?镇远曰,近来外方兵、水使军官之滥杂,成一痼弊,渠虽无多数带去之志,而朝士宰相之请嘱沓至,不得已带去,而带去之后,其数甚多,亦难以尽为付料,贻弊外方,甚多,故向在肃庙朝,有一武夫,疏陈此弊,则其时,以外方兵、水使军官定额外,不得带去,朝士亦不得请嘱事,有所定夺矣。今则滥杂之弊,与前无异之故,才自捧甘申饬,而自今以后,各别定夺严饬,而朝士请嘱之弊,别様严禁,然后可无滥杂贻弊之端矣。上曰,绣衣廉问时,监司驺从之多寡,亦入于廉问,则况阃帅军官,岂可多带乎?此后则申饬,勿使滥杂,可也。镇远曰,京畿水使比他阃,最为疲弊,军务亦不浩繁,故军官以五人定额矣。黄海水使设立之初,一依京畿水营例磨炼,而军官则以十人定额,无异他阃,依京畿水营例,定额,何如?上曰,海西与京畿,得无异乎?镇远曰,荒唐船候望,最为紧重,而此则本土将校,自当举行,军官不必多带,以贻民弊矣。副提调金取鲁曰,黄海水营,近才新设,凡百皆当节损矣。上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,顷因承宣所达,各司拘留禁断事,下教,而非但各司,私家亦有拘留间,如宗班家契都家,亦有私自拘留之处,名曰着库,为弊不赀,自今以后,名别禁断事,申饬,何如?上曰,申饬而若无其效,则朝令徒归文具矣。各衙门拘留间,既已革罢,则私家着库,不宜独存,各别禁断事,申饬,可也。镇远曰,申饬之后,或有犯者,则轻者笞奴,重者入启论罪事,定式,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,大王大妃殿,薰洗之药,何以为之?上曰,当更为下教矣。黄蜡膏,非禀启之药,即为剂进,可也。予则童便进御后,药则姑为停止,可也。上曰,承旨进来,凡赏典,一从旧制,顷日祈雨祭赏格,亦从前例矣。大臣则事体自别,鞍具马,当为面给,而混称以赐给,似为做错,初传旨,付标以入,可也。诸臣以次退出。
8月10日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈未肃拜〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,祥云察访金弘宝。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿,朝廷二品以上、六曹,单子问安。答曰,知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹,口传问安。答曰,知道。
○慎无逸启曰,上候方在未宁中,平复间,视事,頉禀。传曰,知道。
○李箕镇启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而上候方在未宁中,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?和解散进御后,感冒之候,其有和解之效乎?眩气不复发作乎?大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿气候,一样,大妃殿气候,亦一样,而予则眩气微有往来之气,感冒之候,与昨无减,而和解散进御矣。
○药房再启曰,即伏闻东宫入诊医官所传之言,则王世子自昨夕,有头疼肌热呕吐之症云,臣等伏不胜惊虑之至,即与诸御医入诊,详察症候后,议定当进之药,宜当,敢此仰禀。传曰,此是感风之致,勿为入诊,与诸医,议定汤剂,宜矣。
○药房三启曰,与诸医议定汤剂事,命下矣。即与诸御医等,反复商议,则皆以为,今此王世子症候,盖由于感气挟食之致,藿香正气散元方,分作二贴,加羌活五分,连进二贴,以为解表和中之地,宜当云,此药即为剂入之意,敢启。传曰,知道。
○巳时、午时,日晕,启。
○大王大妃殿受鍼后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹,单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹,口传问安。答曰,知道。
○传曰,大王大妃殿受鍼,欲自内为之矣。更思之,即今事体,与前有异,药房不可不知也。医女既已入侍,勿为定时刻启下,明日为始,启禀时刻,高阳郡守受鍼时,入侍事,分付。
○慎无逸启曰,守令署经,一时为急,而镇日请牌之下,宪府署坐,尚不举行,事甚未安,除行公在外未署经外,呈告人员,即为牌招,以为趁即署经之地,何如?传曰,连日牌招,徒伤事体,一司既已署经,当此秋分方殷之日,不可等待除署经,发送。
○金取鲁启曰,左承旨安重弼,右承旨柳复明连日违牌,不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,大提学李宜显,牌招不进,推考传旨,今方捧入,而教文制进,一时为急,圣批开释之后,终始撕捱,无意行公,其在事体,极为未安,更即牌招,使之趁速制进,何如?传曰,允。
○传于金相元曰,日昨疏批,已为开释,又复特招,而尚不行公,其在事体,已涉未安。且军务之积滞,亦甚可虑,兵判,即为牌招察任。
○金相元启曰,事变假注书赵泰彦,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,汉城左尹洪锡辅,有禀定事,来诣请对矣。传曰,引见。
○又启曰,监试初试时,一二所文监察二员,当为进去,而即今三员内,二员未署经,无以推移进去,在前如此之时,亦有署前行公之例,今亦依此进去事,分付,何如?传曰,允。
○金相元启曰,近日厅中,位不齐,出纳之际,事多苟简,承旨递差之代,今日政,以在京无故之人,差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书李宜显,以大提学教文制进事,进去,参判李縡在外,参议兪拓基进,左副承旨金相元进。兵批,行判书洪致中病,参判李箕翊病,参议南世珍进,参知未差,左副承旨金相元进。
○吏批启曰,判书李宜显,以大提学教文制进事,进去,参判李縡在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。又启曰,玉堂阙员,今当差出,而拟望之人乏少,相避并拟,何如?传曰,允。
○以朴弼周、朴弼正为掌令,任征夏为正言,洪龙祚为兵曹参知,李天耆为汉城判官,权𥛚为副修撰。
○以承旨望单子,传于吏批曰,执义洪铉辅除授,以柳复明为左承旨,金相元为右承旨,李箕镇为左副承旨,慎无逸为右副承旨,洪铉辅为同副承旨,金镇商为执义。
○以崔命相单付副司果,金在鲁单付副司直,赵泰彦、李思膺单付副司正,金相汉单付佥知,以李衡龄为罗州监牧官。
○吏批启曰,典籍朴在杓呈状内,身病甚重,不得察任云,改差,何如?传曰,允。
○以同副承旨洪铉辅牌不进,罢职传旨,传于李箕镇曰,推考传旨捧入。
○李箕镇启曰,同副承旨洪铉辅,既有只推之命,更即牌招察任,何如?传曰,允。
○又启曰,同副承旨洪铉辅,牌招事,允下,而阙门垂闭,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○金取鲁,以吏曹言启曰,今此监试初试一二所试官,今当备拟,而无故可拟之人,甚少,在前如此之时,三司违牌坐罢人员,亦有启禀请叙之例,今亦似不可无变通之道,何以为之?敢禀。传曰,别单书入。
○慎无逸,以吏曹言启曰,监试初试官,今方拟入,而金相奭、李倚天、权𥛚、崔道文,时无职名,令该曹口传,付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以李倚天、崔道文、金相奭单付副司果。
○传于李箕镇曰,向者录囚时,沈廷绅与天任,一体解枷,移西间事,下教矣。今观囚徒,虽移西间,尚未解枷,廷绅拟律,与天任差等,而或解或否,殊涉不当,一体解枷事,分付。
○以开城留守,松茸荐新及进上,限内不得封进事,状启,传于慎无逸曰,勿待罪事,回谕。
○传于金相元曰,宿卫军卒之暴殁于直处,事极惊惨,令该营各别顾恤。
○备忘记,今观教文,首尾通畅,语涉详悉,特赐熟马一匹,示予嘉之之意,至于白签所付处,代撰王言,不可如是,且非圣人辞不迫切之意,使之改入。
○备忘记,史官一员待命,骑马三匹立之。
○慎无逸,以弘文馆言启曰,副修撰权𥛚,以监试参试官,进去,下番无他入直之员,不得已以上番,姑降入直之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,今此监试初试,一所设场于本曹,上直郞厅,依例朝房直宿之意,敢启。传曰,知道。
○金相元,以兵曹言启曰,今春懿陵行幸时,昼停,取禀,勿为磨炼事,命下矣。今审则何以为之乎?敢禀。传曰,今亦勿为磨炼。
○持平李根所启,请逆镜疏下五贼,并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司,亟举世良拏籍之典,以伸王法。〈措辞见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命,仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请令鞫厅详考盛节招辞谋害东宫等语,果不载录,则其时问事郞厅,令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀,亟令王府拿鞫严问,以伸王法。〈措辞见上〉请益宽绝岛围篱安置,李宜晩削夺官爵,门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措辞见上〉请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命。〈措辞见上〉请砺山府使李遇新削去仕版。〈措辞见上〉答曰,勿烦。
○大司谏洪禹传上疏曰,伏以臣,顷于待罪隶院之日,乞暇归省,病稽还朝,疏状陈情,未蒙矜许,怵畏分义,冒炎登程,中途添疾,狼狈径归,缩蛰乡庐,恭俟谴何,不意畿辅典州之命,忽下此际,有以仰认圣上,知有老母,俾得便养之至意,臣感颂隆私,涕自沾襟,而适缘老母有疾,庚炎且酷,未即趋谢恩除,以致延拖日月,迹似慢蹇,尤憎悚蹙,今始待得新凉,且幸母病稍愈,扶将作行,间关长途,寸寸前进,仅达龙仁,忽又伏承七月二十八日承政院成贴有旨,以臣为司谏院大司谏,使之斯速乘驲上来者,臣于是,且惊且感,惝恍难状,诚不知置身之所也。噫,臣以罪衅馀喘,适会圣化更新,亦得比数于汇征之列,拔之万死一生之馀,假以半岁五迁之荣,恩溢涯分,感铭心腑,岂不欲竭蹶趋承,以伸报塞之图乎?但念朝家之设置谏官,非徒荣其身而已。盖使匡弼君违,刺举官邪,以尽其卑行[鄙行],其言之责,为任之重,顾如何,而至于首席,地望尤别,甚不可承乏苟克也,明矣。臣于昔年,尝忝是职,而脂韦循默,未曾少效职分,随行逐队,不免笑骂从他,至今追思,尚有馀惭,固不敢视以旧践,厌然有复玷之意,况今日何等时耶?国贼未讨,君雠未复,乾道亢而无下济之美,舆情郁而无上格之望,百僚盈庭之吁,三司伏阁之争,留时引月,反归撕捱,凶逆之辈,曲蒙原恕,沐浴之义,动遭拒却,靡靡乎日趋于宪章坏而彝伦斁,终必至于国不国,人不人而后已。神人之共愤,有识之窃叹,固已极矣,而抑又有深可忧者,圣学非不缉熙,而自圣之病,犹未尽祛,圣度非不恢廓,而喜怒之偏,犹未尽克,心有所执,则未必皆当于理,而惟务胶守,言有所拂,则不问事之可否,而辄加摧折,严旨不饶于大僚,慢骂或及于宰臣,以致在廷之臣,罔不惴栗失度,无敢有出气抗直,为明主尽言者,并事媕婀,风采消沮,不料始初清明之日,乃有此衰末气像也。当今之时,以严见惮如长孺,善回主意如元成者,虽不易得,亦须妙选一世之以骨鲠见推者,使之出入禁闼,左右风仪然后,可以格王心而正厥事,辅圣德而明大义,无负谏臣之责矣。诚使衰懦如臣,得以重叨此地,则言议拙涩,无以感回圣意,声望素低,无以振肃颓纲,是将徒窃呼唱之荣,自取充位之讥而已。臣虽欲贪恋恩宠,冒昧承当,将奈一世之嗤点,何哉?古语曰,君子量而后入,不入而后量,臣之自量,亦已审矣,此臣所以逡巡退缩,宁受谴罚,而不敢为应命计者也。且臣素有痰火宿疾,每遇寒凉替节之时,辄复增剧,今于长路跋涉之际,早夜触冷,重添感冒,顽涎塞胸,喘嗽交作,寝食俱废,气息如缕,仅仅担舁,来伏私次,而以此病状,断无自力趋造,叩谢恩命之路,玆不得不疾声仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈,察臣才不称职之实,怜臣病难供仕之状,亟许镌递臣职名,以重官方,以延残喘,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
○乙巳八月初十日巳时,上御进修堂,左尹洪锡辅请对,引见时,同副承旨慎无逸,假注书李挺龙,记事官申鲁、赵明泽,同为入侍。洪锡辅,进前伏奏曰,臣方待罪京兆,职事所管,有所禀定事,故敢此请对矣。殿下在潜邸时,甲午、丁酉、庚子三式年,皆籍于北部延秋门契,而登极之后,御讳所载册子,事体尊重,不宜混置于库藏中,别为移奉于本府儿房。询问古例,则曾在辛卯,自本府阅得仁庙潜邸时帐籍,陈达筵中,其时我肃考,下询诸臣,令户曹先修藏置之所于本宫,如壁欌样,依永兴府奉安太祖户口别藏之例,限奴婢所录之行,割出而后,褙作轴,盛于樻子。不卜日,本府堂郞,以龙亭,陪奉于本宫矣,今亦依此例举行,为宜,以此分付该曹,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,仁庙朝帐籍,奉安于于义宫,此则当于彰义宫乎?锡辅曰,仁庙朝帐籍,已藏于于义宫,则今亦奉安于彰义宫矣。又所启,臣以宗簿寺事,有所仰达矣。本寺事体,比他司自别,而清寒特甚,不成貌样之状,伏想圣明,亦已洞烛,曾有折受处,改望呈之命,必得三四处折受,庶可救弊,而广加闻见,姑无可合之处,未及举行矣。伏闻全罗道顺天府,有所谓金鳌岛,乃是黄肠所封之处,而左水营于本岛,有些取用之物,禁民入居,故黄肠松木,无人看守,偸斫之弊,日以益甚,渐至濯濯之境,而山下沃土可耕之地,等弃可惜。故曾前巡抚御史及敬差官本道都事,摘奸后,皆以许民入耕之意,论启,厥后本府,查报巡营,则回题亦为许耕,而水营独为防报,至今不得施行云。夫水营之取用,每年不过加时木略干条,獐鹿皮略干张而已,因水营之不欲许民入居,莫重黄肠,日渐偸斫,许多沃土,一任陈弃,此岂为国为民之道乎?今若许民入居,耕食其土,而山上禁松之事,使其居民,十分守护,若或不谨,依法严惩,水营所用之物,亦使其居民,担当进排,而其他沿海凡百所产,亦令水营依前句管,则在水营,少无所损,而其于养松生财之道,实为有益,臣招问水营营吏之上京者,知其利病。且相议于左水使元百揆下去之时,则答以事难遥度,而彼此两便,则虽许耕食,亦无所妨云云。臣以为,以此意启禀后,发遣本寺郞厅,与水虞候,按同摘奸,商量事势,作为节目,以为永久遵行之地,为可云,而且问议于大臣,则大臣亦以为便云,请遣本寺郞厅,与水虞候,及地方官,按用摘奸,作为事目后,许民耕食,而耕食田畓,许属本寺,以为收税补用之,公私两便,故敢达。上曰,依为之。〈出举条〉又所启,又有平安道孟山、顺川、祥原等三邑连界地,多有新起处,而不入于该邑田案云,此与元帐付见漏者有异,可合折受,故亦议于大臣矣。令本道,并即摘奸打量后,成册上送,其田畓,并属本寺,收税补用,实为便当,故敢达。上曰,依为之。〈出举条〉又所启,臣又以校正厅事,有陈禀者,臣于前日,与诸堂上请对时,《璿源谱略》凡事,一一裁禀矣。退出后,反复考阅,则凡例一条,不无没实者,伸冤复爵之人,服罪正法之类,今因修改,一倂添删事,曾已奉承传举行,则事当以此详录,而只曰可以添删云者,终未免疏忽,故从实入录之意,与诸堂上商议,而适因登对,敢此仰达矣。上曰,此与年久有异,而当初皆已悬书实录,则新除职名,亦皆书之耶?锡辅曰,亦皆书之矣。上曰,置凡例而为之,故自然如此,其时凡例悬录,予已怪之,政院日记及史草,皆当书之矣,今若删去凡例,则自无其弊矣。锡辅曰,癸卯修正《谱略》收聚事,臣未及待罪本厅之前,已有定夺矣。或以被罪在外,未及还来,自然迁就,即今则过半收拾矣。然则凡例,一节删去乎?上曰,旧谱虽未得尽为收聚,删去板文,则设令藏在其家,便是私事,既无板文之后,何可更为不紧之事乎?锡辅曰,下教至当矣。奏事毕,上曰,承旨进来。慎无逸进伏,上曰,书之。无逸,操纸笔,上曰,人臣事君之义,虽情势之难安者,屡次开释之后,则不可一向引嫌,而兵判向日所遭台言之过重,予已洞知,日昨辞疏之批,已谕予意,则屡次特招之下,一向撕捱,终不应命,其在事体,殊涉未安,从重推考,更为牌招察任事。〈榻前下教〉上以左承旨安重弼,右承旨柳复明,牌不进传旨,命中官,传于无逸曰,安重弼、柳复明等身病,未知如何,而屡招之下,不进,何也?无逸曰,安重弼则素有身病,柳复明则自数日前,得泄痢云矣。上曰,安重弼则实病如此,本职递差,柳复明则只推,可也。〈榻前下教〉诸臣以次退出。
8月11日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房朝问安时,口传启曰,伏闻自今日,命进素膳云,玉候胃气素弱,虽在平日,一望行素,必致大段伤败,况今感气频发,久未和解,水剌厌进,已至累日,此时多日行素,则添伤之患,势所必至,殿下,上奉宗社两东朝,不可自轻也,明矣。臣等不胜区区煎迫之忱,敢此冒死仰达,伏愿亟寝进素膳之命,以副臣民之望。传曰,日字已迫,行素之事,何至于致伤乎?须勿过虑。
○王大妃殿,药房口传启曰,伏闻进御素膳,已至逾月云,臣等伏不胜惊虑之至,日昨筵中,敢以自上自内,开陈劝进常膳之意,仰达,圣上以至诚陈达,尚未回听,诚为闷迫。更当劝进为教,而尚无复膳之教,臣等方切煎迫,今日圣上,亦为命进素膳,臣等尤为焦闷,伏惟慈圣,素有眩气虚汗等症,而元气本来甚弱,圣上近来,感气频发,水剌厌进,此时累日行素,则其所伤损,当复如何?曾在乙卯年,明圣大妃,命进素膳,药房口传启请复膳,则即以参酌退行,为教,伏愿慈圣,勉抑至情,仰遵先朝故事,姑停素膳,亦以常膳,勉进于圣上,千万幸甚。答曰,日月易迈,祥期已迫,罔极如新,不忍进御常膳,所患不至大段,勿以为虑。主上感冒未宁之中,又进素膳,为虑方深,启辞如此,当极尽劝进矣。
○金相元启曰,来十五日,儒生殿讲日次,而望祭相值,頉禀。传曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?感冒之气,其已和解,而眩气不复发作乎?大王大妃殿眼部患候,受鍼后,或有差减之效乎?今日受鍼,定以何时乎?王大妃殿气候,亦何如?王世子感冒之候,藿香正气散,进服后,诸症其有差减之效乎?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿眼候一样,受鍼时刻,定以巳正,宜矣。大妃殿气候一样,予则眩气犹有馀气,世子感冒之气,与昨一样矣。
○大王大妃殿受鍼后,大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰,知道。
○李箕镇,以都摠府言启曰,今日入bb直b内,三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而仁政殿陈贺相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管吴重周,以捕盗大将本厅坐起事,昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○传于金相元曰,下直守令、边将留待。
○传于慎无逸曰,下直守令、边将引见。
○李箕镇启曰,兵曹判书洪致中,前后牌招,已至累次,昨日筵教,非比寻常,而连呈辞疏,尚不应命,其在事体,诚甚未安,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○洪铉辅启曰,监察十三员内,五员未署经,二员,监试一二所进去,行公只是六员,今此秋夕,各陵各殿,无以推移分排,未署经监察,依前例署前出仕事,分付,何如?传曰,允。
○备忘记,史官二员待命,骑马六匹立之。
○洪铉辅启曰,礼曹多有时急举行之事,而参判、参议未差,判书沈宅贤,疏批已下,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○又以实录厅郞厅,以摠裁官意言启曰,都厅郞厅洪铉辅陞资,代世子侍讲院文学,徐宗伋差下都厅郞厅,徐宗燮违牌坐罢,令该曹付军职,冠带常仕,誊录厅郞厅有阙,代兵曹正郞申处洙差下,使之察任,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,今八月初十日,实录厅内摘奸单子有頉处,察推事,命下矣。库直周世江,无缘阙直,令该曹推治,何如?传曰,允。
○假注书李凤鸣书启,臣承命驰往于龙仁鱼肥谷奉朝贺崔奎瑞所住处,传宣圣批,则以为,臣猥上辞本,惶恐俟罪,意外近侍之臣,来传圣批,辞意隆挚,有逾寻常,臣实惶感罔措。臣自一瞻清光而退,魏阙之恋,益切于中,未尝食息敢忘,而日月几何?练事又迫,追慕之痛,亦无以自抑,北望宸极,百感交中,今此批旨中,至以练事为谕,仍有更一见予之教,埀死之喘,奉读至此,不觉血泪之盈襟,而臣之复起为人,已无其望,诚不知所以仰对也。锡马之恩,不敢以此更有渎扰,而至于月廪周急之典,非但臣之私义则然,其在朝家赐与之典,亦似有考例未详者,而不敢猥陈于书启之中,徐当更有疏陈,以冀矜许,精神昏错,语无伦次,臣尤惶恐云矣。臣传谕之后,回到水口门外南伐院,适值军校私习之时,有一将校,号令军卒,呵禁犯马,谕筒奉陪院隶,驱迫捉去,臣不胜惊骇。言其奉命之由,则终不信听,一向扶曳殴打,致使谕筒,颠倒于沙土之中,臣势不获已,招呼从来邮卒,仅脱陪筒院隶,仍问将校姓名,则乃禁卫营把摠金垕也。渠虽无识武夫,随行辇毂之下,则必知其敬君命尊国体之义,而乃敢偃然使气,慢侮至此,其蔑视王人之罪,固不当置之,臣亦不免罢软辱命之罪,极为惶恐,并此敢启。传曰,知道。事极骇然,金垕,为先拿问。
○李箕镇,以内乘,以一提调意言启曰,陵幸时马坐后,本寺正,例为进鞭,而正赵文命,以书状官赴燕,不可不变通,即为改差,其代,令该曹口传差出,何如?传曰,允。
○吏曹,口传政事,以蔡膺福为司仆寺正,以徐宗伋、申处洙,单付实录兼春秋。兵曹,口传政事,以徐宗燮,单付副司果。
○慎无逸,以备边司言启曰,因记事官申鲁所启,安东春阳面,顺兴卧丹面,还属奉化,以应史库之役事,令庙堂禀处事,命下矣。土地移属,事系重大,不可轻议,今后凡系史库之役,使附近春阳、卧丹两担当,而史库应役之时,则史库地方官,奉化县出牌知委,而切勿凭借横侵,土地及各样民役,则依前仍属于各其邑,宜当,以此分付本道监司,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以吏曹言启曰,今此秋夕宗庙以下,各陵典祀官,当以文官塡差,而今方又有试所差备官差出之事,除在外公故外,尤无推移之道,在前如此之时,亦有荫官通融塡差之规,今亦不得已依前例通差之意,敢启。传曰,知道。
○李箕镇,以训炼都监言启曰,因金虎门入直军黄戒奉物故事,兵曹单子。传曰,宿卫军卒之暴殁于直处,事极惊惨,令该营门各别顾助事,命下矣。都监军兵中物故者,则例有敛葬布子一疋题给之规矣,圣教至此,例给之外,木绵三疋,布子三疋,别为加给之意,敢启。传曰,知道。
○假注书李征夏书启,臣敬奉偕来之命,留在于全罗道高山县乡校洞世子侍讲院赞善金干所住处矣。以今月初八日,承命发程,故臣谨与偕来之意,先此驰启。〈踏启字〉
○慎无逸,以兵曹言启曰,骑步布,异于年条所纳,各其当番,定限内毕纳,自是事目,而外邑不谨奉行,致有不即捧纳之事,故肃庙朝居末邑守令,营门决杖,使之督纳之意,有所定夺,而其后尤甚逋欠守令,亦有拿问定罪之举矣。近来外邑,复踵前套,未收积多,继用难支,顷日请推督纳之举,出于事势之不得已,则尚今稽滞,极涉无据,而今八月当各道番布不纳之数,亦甚夥然,其中忠清道,则各邑当纳之数,至于九十六同零,而其所来纳者,只是若干同,自甲辰正月,当今年六月,当至未收之数,亦至一百六十二同零,朝令之下,若有一分奉公之心,莫重排朔之布,岂如是全阙不纳乎?若此不已,则朝家命令,将至于废阁不行,忠清兵使,姑先从重推考,当该营吏,捉致本曹,以为处置之地,而自今以后,各道骑步布,一依事目,当番前月二十五日,上番军点考时,使监、兵营领军人等,一体领纳,而如未及于此限,则当该守令,营门决杖,若过当番之月,则论列启闻,从轻重勘罪之意,永为定式施行事,各道监、兵使处,行移,何如?传曰,允。
○教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰,呜呼,向年之事,尚复忍言之哉?奸党堵立,谋计憯巧,构成大狱,草薙士类,苟求其心之所抵,盖不但止于是而已。至今思之,寝梦犹惊,今当维新之日,公议幸已快伸,玆将前后事端,洞溯源委,以布谕于有众,其尚明听之无哗。洪惟我肃宗大王,仁明刚大,天命自度,其于斯文之事,伦义之重,尤兢兢致意,肆辛巳、丙申两处分,至正至严,可以建天地而不悖矣,而惟彼凶党之心,与此背戾,固已有素,则安得无怵畏疑駴之意耶?蓄憾积怨,思欲一逞,而未有会也。先王初年,储位见虚,人心靡依,付托无所,深惟宗社之重,爰策眇末之身,奸党乘此时,肆其凶图,冒嫌之言,为其张本,疑惑之说,继又危动,与夫夜半叩阖,北门潜入之事,其意至凶,其计至密,至于天无二日之语,阴移天位之云,尤极惨毒,有不忍见,卒之逆镜,驱率六贼,倡上凶疏,作前茅于外,妖俭,以镜爪翼,阴斡密机,为蟊蠧于内,表里煽俑,祸迫顷刻,幸赖先大王友悌笃至,不得逞志,俭旋就戮,自是之后,凶逆之俦,大生疑㤼,为计日深,遂乃唆嗾虎贼,亟上变书,书中诬及予身,语极阴慝,旨意所注,路人亦知。且其上变,不先不后,必于使价竣还之翌日,则渠辈肝腑,于此益复呈露难掩矣。狱事才起,庭鞫有命,则虑其奸情之易透,汲汲求对,移鞫于本府,操纵伸缩,惟意所欲,而又请勿问勿书,置予于黯黮之中,仍复创出三手之说,所谓三手,一则剑,一则药,一则乘丧矫旨也。剑则不过折涩之常刀,谓之匕首,万不近似,药则其谓买之者,姓字违反,用之者,日月错盭,至于矫旨云者,以出森为忠兵,作一大关棙,而代授者,又拟出外,则其言自归破绽,又做宫城扈卫之说,作一肯綮,而其谓同议之大臣,实已出疆有月,则构虚捏无之状,于此益自彰著。彼辈所指而为逆者,辄称三手,三手而惟此三事,率皆无所着落,其称承款者,又多强押于死后,自古以来,乱狱何限,而岂有如许虚罔之狱事乎?呜呼,四大臣,以先朝旧德,不顾一身之死生,惟务徇国而尽忠,临危定策,丹衷炳然,此可与伏节死义者,比论,至若枉罹惨酷,秉志不变者,亦皆贞亮忠纯之臣,而备加淫刑,次第殄戮,天下宁有是耶?尤可痛者,称以讨逆,至录虎贼于勋籍,强要千乘之尊,乃与贱隶,同歃盟盘之血,侮弄君父,矫诬上穹,略无所顾惮,至于逆镜所撰文字中锺巫蹀血等语,愈益凶惨,悖逆绝理,穷凶极恶,胡至于此?盖其设心造意,实在于捏成罔测之案,尽杀保护诸臣,因以作上浸之阶,以快售其原初阴计,而乃若门生国老之喩,其意指悖慢,尤非臣子所敢言者。呜呼,大舜处畎亩之中,有成邑成都之效,孚应之不忒,有如是夫,而顾予平日素蔑自修之工,德不足见孚,诚未能有格,以致狼心未悛,蛇舌愈闪,终底于忠贤騈命,国脉斲尽剪焉。有倾覆之势,予身亦在朝夕危懔之境,向微我祖宗,默佑于上,先大王至仁盛德,有以全安而扶翼之,则予安得有今日乎?原始而论之,惟此一种奸凶之辈,俱以肃庙大王斯文后,弃斥之人,百计凌逼于不敢言之地,必使社稷颠危,以泄宿怨,故其日夜所经营,惟在此耳。罪恶之贯盈,实前史所未见也。呜呼,惟我先大王慈仁,爱人好生之意,蔼然于丝纶之间,当两大臣之被极祸也,即降还收之音,间以灾咎,频命疏放,圣意所在,即此可见。向来祸变,虽靡所不有,岂以此贻累我圣德也。肆予追先王遗意,既命伸,故相臣金昌集、李颐命、赵泰采、李健命之冤,复其官爵,赐以美谥,李晩成、洪启迪、金云泽、金民泽、金济谦、赵圣复、李弘述、尹悫、白时耉、李尚𫘂、金时泰等,还其职牒,超赠爵秩,逆贼金一镜、睦虎龙等,并依法正刑,李师尚,姑从末减之律,参酌处绞,革罢扶社功臣,收其录券,其馀凶贼,或窜或黜或囚鞫,诛讨之典,虽姑稽于今日,顺逆之辨,庶少慰于神人,方当荡廓之馀,可无播告之修。咨尔中外臣庶,咸知予意,斥邪佑正,永肩乃心,以保乂于邦家。於戏,伸冤讨罪,遹循天理之公,开国承家,永绝小人之祸,故玆教示,想宜知悉。大提学李宜显制进奉教可。
○行吏曹判书李宜显疏曰,伏以臣,迫于文字之役,不免冒没出仕于本职,惟增闷蹙,莫知所处,而事急文短,仅仅制呈,退出之复,惶怍靡定矣,伏见夜下备忘记,特示褒嘉之旨,仍有赐马之命,此诚千万意虑之所不到,惊愧之极,不觉发汗沾衣也。噫,以文字蒙被殊锡,前昔之所罕闻,今以浅薄之才力,承此优异之恩数,臣身荣耀,同已极矣,而其在明王嚬笑之爱,顾何如哉?又念文句之付签点下者,至于数处,直为改下者,亦非一二,则此宜有谴罪,而反下𬪩赏,岂不为乖舛之甚乎?前臣以郊坛赏格军门恩例,连膺是命,虽以烦猥为惧,不敢陈辞,而惶陨则冞深矣。今又特纡康侯之锡,耸动群听,未及旬望,三被锡赉,尤岂能安于心乎?伏乞亟命收还,以重恩典,不胜万幸。且臣于沈廷绅解枷之命,有不得不陈者,盖金吾之规,无论罪之轻重,朝士则项封,儒生则着枷,自是三百年流来之例也。今于廷绅,而特为解枷,则他日罪囚,亦将视此为例,本府,将遂无儒生着枷之事矣,此实系关于规制,故不敢不仰禀,以冀圣明之裁处焉。答曰,省疏具悉。今玆锡马之典,以示嘉褒之意,卿勿过辞,廷绅事,卿言是矣,依旧例为之。
○左承旨柳复明疏曰,伏以臣,即陋劣一贱物耳,有何一分可取,而猥蒙格外宠擢之恩,久厕喉舌出纳之地,职任难称,姑置勿论,私义悚恧,愈久愈深,数承登对,荣幸虽极,窃愧庸碌,报答全蔑,祇以夙夜奔趋,为区区少效之图,力疾供仕,三朔于玆矣。第臣禀赋虚脆,自幼善病,痰火为主症,下血为痼疾,少失将摄,辄致陡剧,躯壳换脱,真元销铄,常有懔懔之忧矣。又自日者,登筵退出之后,忽觉浑身洒淅,头疼若剖,肢节如缚,寒热交攻,引飮不辍,达宵叫痛,兼患暴泄,症情苦剧,实难淹直,而连值僚席未备,不敢径退矣。数昨出家,痛势顿加,登溷无算,转成血痢,废食与寝,落席昏涔,盖此诸症,重发于暑月积瘁之馀,有非一时偶感之比,实无强起供职之望,数日之内,严召三辱,怵畏分义,何敢俟屦,而欲起还颠,竟未祇诣,坐积逋慢之诛,辄施问备之罚,病里惶陨,益增死罪?顾臣所患,苟非日渐危恶,则当此圣候弥留之中,岂敢为偃然退伏,自阻申候之列,而矧值院中多事之时,亦岂敢为乞免图便,日事违傲之计哉?玆不得不疾声呼吁于天地父母之前,伏乞圣明,俯谅臣病,亟递臣职名,俾便调息,仍治臣慢命阙礼之罪,以警具僚,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,调理察职。
○礼曹判书沈宅贤上疏曰,伏以臣,罪衅如山,进退狼狈,一疏鸣哀,正犯干冒之诛,而圣批温谆,有逾寻常,继以别谕远降,开释备至,申之召命,促令还朝,其间职名,乍递旋授,水部春曹,除旨荐叠,负累如臣,何以得此于圣明?臣诚惶陨感激,自不禁涕泪之交迸也。念臣踪迹,实无复入修门之势,而臣于前后疏批,辄承将母上来之教,臣亦以稍待凉生,将还京辇之意,有所仰复,则一向退伏,迹涉欺慢。且敬昭殿练期已迫,进诣阙外,少伸攀慕之痛,是臣区区之诚,玆不得不扶携病母,寸寸作行,昨始来伏私次,而长路撼顿,母病益添,臣之情理,已难离侧供职,况臣向来所遭,实是搢绅间所未有之羞辱。设有闲漫之人,以此谈说于街巷之间,在臣道理,犹不敢䩄然冒出,而今者宪臣,倡之于前,谏官继之于后,疏避纷如,闹端层生,作一未了之是非,臣于此时,虽欲仰体勤恳之圣谕,出而应命,其可得乎?噫,士君子之所以异于鄙夫者,无他,以有廉耻一节耳,若于此放过,则是嗜利冒进之流,即与患失者,奚别哉?今人,加我以人理所不容之恶名,我乃自谓无此,而扬眉吐气,傲睨言者,以为无如我何,则其人之无耻,不亦甚乎?臣虽无状,亦不至此,窃惟圣明,必不忍使臣为此事,为国人所笑骂也。噫,朝廷之草创,位著之不备,臣岂不虑?春间臣之即应召命,盖亦仰念圣上之独忧于上,不敢为迟徊之计矣,今臣遭值不幸,奔走报效,计亦左矣。反顾私心,只自悼叹,臣之此行,只为便近医药,救护母病,且欲身随散秩,得参受练之班而已,非敢有冒没承命,侧迹周行之意也。伏乞圣慈,察臣情地之危蹙,谅臣血恳之由中,亟许镌削,臣本兼诸职,仍治臣罪,以安微分,不胜万幸。答曰,省疏具悉。既往之事,不可一向追嫌,卿其勿辞,从速行公。
○掌令朴弼正上疏曰,伏以皇天降割,五载之内,仙驭继陟,率普之痛,久益难抑,日月遄迈,祥期倏迫,伏惟圣情,哀慕,想复如新,如臣无似,粤自肃庙朝,猥忝近侍之列,毫无裨益于国,逮夫大行朝,剪拂如旧,而徒有偾事之诮,居常愧惧,若无所容,不幸辛丑冬,群奸秉权,善类殆尽,肃庙大处,辄皆肆然变改,至于建号立庙事而极矣。臣受国家厚恩,不忍孤负我肃考,倡率同志之人,忘[妄]陈一疏,敢请还寝者,实欲仰勉大行朝继述之孝,而伊时逆镜,急于构陷,首请重辟,思之至今,毛骨俱悚,固不欲更提,而至若朴汇登之突然陈启,其所胪列,罔非人臣极罪,而末乃以渠,独无所生母等语,讦诉君父之前,渠亦肃庙之臣耳,乃于白首垂死之年,何若是忘君负国,而忍为此侧媚之态耶?噫嘻,台启下语之丑悖无伦,不足挂齿牙间,而吴斗锡、崔鍌辈,又复承望风旨,恣意豕突,诟辱臣身,罔有纪极,诚不足怒,亦不足责也,臣何必呶呶追辩于事过之后也?臣屏蛰乡庐,分甘弃指,不意叙命才下,恩旨继降,分义是惧,黾勉赴朝,而家有八耋老父,恒切便养之私愿,顷拜畿邑,感祝无地,千万梦想之外,遽有春坊移除之新命,臣诚惝恍踧踖,不知所以自措也。胄筵劝讲之任,虽云宿趼,揣量才分,不敢唐突冒进,坐违严召,恭俟谴何,圣度天大,罚止例罢,私分粗安,而惶缩冞深,曾未几何,又有柏府新命,顾此无状贱臣之荐受误恩,一何至此,臣双擎除旨,惶汗浃背,揆以分义,固当竭蹶趋承之不暇,而累试蔑效之踪,决不可复玷台端,敢此渎扰于严庐之下。伏乞圣明,特垂谅察,亟递臣新授之职,以安微分,不胜幸甚。臣于乞免之章,不宜赘及他说,而窃不胜区区忧慨之忱,玆敢俯陈焉。噫,灾异之沓臻,时事之艰危,未有如今日之甚者也。合有大警动大振作,以答天谴,以固国势,而我殿下命令之间,不无过中之举,目前之事,已有不胜其可忧者,况可望大警动大振作,以答天谴,以固国势乎?台阁之上,引避纷纭,朝著之间,是非混淆,赏、刑大违于成宪,取舍、不徇于公议,如是而能为国者,非臣攸闻,虽在平闲暇豫之日,尚且不可,况今日乎?昔舜诛四凶,周公诛管、蔡,此非大舜、周公之所独诛,实是天下之所共诛也。晋之赵盾,不讨贼,而《春秋》特书弑君之罪,则孟子所谓《春秋》作,而乱臣贼子惧者,诚以诛心之法,严于𫓧钺,而使天下后世之为人臣者,有所惩畏,不敢肆其恶也。噫嘻痛矣。今日逆辉辈之罪,实有浮于虞之四凶,周之管、蔡,而国人则皆曰,可杀,殿下则曰,非真逆,臣不敢知殿下之明,或有所未烛于此辈情节而然耶?抑或知其逆状,而曲加涵贷,必欲保全其妖腰乱领耶?向日之事,言之惨矣。无辜罹祸,冤气干霄,而迄未能快泄其冤,群壬之罪,上通于天,而亦未得亟正其罪,灾异之来,未必不由于此,殿下独不念及于斯乎?夫大臣者,殿下之股肱,镇日庭吁,辄遭未安之旨,台阁者,殿下之耳目,守阁力争,每下勿烦之批,士论者,国家之元气,守阙封章,只得修业之教,似此气像,稽诸往牒,臣固未见,如使国家,无三尺之典则已,有之则舍此凶逆,而施之于何处耶?呜呼,纪纲由是而废坠,彝伦由是而灭绝,则殿下之朝廷,可谓岌岌乎殆哉?殿下之国事,将日非而莫之救矣,贾生所谓痛哭流涕者,不幸近之矣。今臣拙讷之言,不足有槪于圣心,而一段爱君之诚,根于秉彝,悉陈所蕴于崇听之下,惟圣明,不以人废言,而特加采纳,则天谴可答,国势可固,亦可慰长逝者,悲郁之魂矣。噫,今年穑事,已判大歉,至于三南,则便成赤地,哀我苍生,其将尽刘,固知殿下赈贷之政,靡不用极,而廊庙之上,未闻有讲究之方,道臣、守令,亦皆束手无策,言念及此,不觉于悒然,而在殿下一施措之间,亟降哀痛之旨,慰谕赤子,俾不至于涣散,警饬道,使之蠲赋役,则职在方岳者,孰敢有缓忽之心,而身居字牧者,亦安敢不惕然奉行乎?守令能否,尤系赈政,当不时分遣绣衣,与道臣商礭赈策及田政,仍令兼察,而凡系扰民之政,一切革罢,则庶有补于救一分之弊矣。白骨征布,实为当今之痼弊,侵及邻族,尤是穷民之至冤,自先朝累讲变通之策,而未得其便宜之术,圣上亦降明旨,俾尽区划之方,而尚未闻有献其良规者,当此极无之岁,将何术以解斯民之倒悬乎?臣意则严饬道臣及守宰军丁之物故者,成给故案,良民之避役者,另加搜核,随阙塡补,毋令奸吏,容手其间,则救民之急务,恐毋过于此矣。臣于疏陈军额之弊,有令庙堂,禀处之命,而终无实效,固不欲更事烦复,而求言之下,不忍泯默,复演前说,惟愿殿下,趁即变通,毋孤民庶之颙望,道臣、守令之慢,不举行者,严立科条,痛加警责,而仰体德意,恪谨职事者,特加询访,别为褒赏,则实有合于劝惩之道矣。内需司之弊,自前言之者多,前后圣教,不翅严明而因循至今,征敛如旧,臣实慨然也。周之内府,汉之少府,乃今日内司,而皆以朝士,句管财货,未尝闻以宦官杂流,处之,如今之制也,此曹,但有黩货之心,何能知尊主之义,其不公不正之事,宜无所不有,宜选择士大夫,为其官员,一如外司,则举措光明,法制周备,其有补于圣德者,岂浅鲜也哉?臣闻外方相讼之田畓,多入于内司云,落讼者之故为纳属内司,已是万万绝痛,而内司之利其所纳,打量收税,尤有乖于朝家申饬之本意。伏愿殿下,俾即一一查出前后奸民之所纳者,并皆出给,则无告穷民,庶可有支保之势,而堂堂千乘之国,亦岂有私财之累乎?近来牌不进之,比前益甚,而圣上之自前申禁,非止一再,如非情病之众所共知者,则义不当轻易违牌,而喉司之臣,玉署之官,或诿以情势之难安,或托以病势之猝重,呈单见退,辄皆违召,承宣、儒臣之连续递易,职由于此,从今以往,更加严禁,无如前数递之弊,则奚但有责成之效?亦可见朝纲之肃矣。向日掖隶之作挐,可胜痛哉?圣上洞烛其牌将之举职帖给药物,其犯禁者,虽已付之有司,依律惩治,而厥后掖隶辈,不悛旧习,犯夜横行,而莫敢谁何云,此实非细忧也。臣意以公故出入者外,私自犯禁者,一体执捉之意,分付三军门,则祖宗朝创设之法,不患不行,而掖隶辈顽悍之习,庶可以少惩矣,惟圣明留意焉。臣无任危蹙仰祈之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。近日事,予意已谕,更何多言,而为民事陈策,诚深得宜,可不留意?可以申饬者,令庙堂举行,内司之设,其来已久,今不可创论,且内司,元无田畓冒聚之事,则无乃尔之误听耶?尔其勿辞,从速察职。
○乙巳八月十一日辰时,上御进修堂,守令、边将留待引见时,左副承旨李箕镇,假注书李挺龙,记事官申鲁、赵明泽,密阳府使赵彦臣,长湍府使李思周,荏子岛佥使郑弼汉,防踏佥使李汉相,鹿岛万户吕必彦,寅火堡万户李东蕃,所已万户朴东苾,德津万户丁润,以次进伏。上曰,职姓名,以此告达。彦臣进伏,奏职姓名,上曰,密阳府使曾经近侍,履历,七事,不为奏达,其馀各以次奏达。思周进,奏职姓名,上曰,履历为之。思周曰,为乙未年式年武科,以宣传官训炼主簿出六,转都摠都事,经历参上宣传官、训炼副正、训炼正、内禁将、端川府使、顺川郡守,今为长湍府使矣。上曰,七事为之。思周奏曰,学校兴,农桑盛,户口增,军政修,赋役均,词讼简,奸猾息。上曰,守令与边将别谕,异矣。李箕镇曰,密阳府使、长湍府使,同为别谕乎?上曰,同为之。箕镇读宣谕曰,守令之职,自有七事,而近年以来,连值大侵,饥馑疠疫,生灵殆尽,赴任之后,专意抚摩,安集流亡,期于苏复,使民戮方本业,俾有储蓄,法外横敛,无或因循私行,乞简一切禁断,朝廷命令之下,划即奉行,以副自上慎简之意。又读别谕曰,农者,天下之大本,虽在常年,固当申饬劝课,况此连岁大侵之时,尤不可不别样检饬之后,常加留意,躬审田野,种粮之绝乏者,料理觅给,农功之懒惰者,劝谕警责,俾得耕耘不愆,收获以时,堤堰灌漑等事,亦勿抛弃,另行修筑,以为救灾蒙利之地事,并为着悉奉行,无负朝家别谕之意。上曰,生民休戚,系于守令,当此凶岁,尤宜尽力,而况防御使之任,有异于他,安不忌危之戒,所不可忽也。密阳府使,以近密之臣,出宰外邑,朝家事体,亦须体念,尔等下往,毋怠职事,各别思今日赐对之意。思周曰,圣教如此,臣虽无状,敢不尽力焉?彦臣曰,臣以近密之臣,受朝家刍牧之责,今于前席,亲承圣教,敢不殚心竭力,而第闻本色,在于洛东江下流众水所归之处,每年频被水害,而今年则五月初八日以后,大雨如注,至十三日乃霁,大水怀襄于田野,各谷尽为消瀜,其后改耕晩种之谷,又为旱灾所伤,其他有水根早种之谷,不无登熟之望,而前月大风,受伤甚酷,枯损无馀云,凶荒之惨,实为前古所无,非但密阳,岭南一道,大抵同然云,明春赈民之策,实bb难b着手处,此已可悯,而岭南贼患,自前朝家之所虑,饥民之尽化为贼,最为深虑,朝家不可泛视也。臣闻日昨承宣陈达,防塞移粟云,移粟,固不无其弊,而如此大无之时,似不可一例防塞,朝家似有各别轸念之道矣。上曰,移粟,亦荒政之一事,而近来外方,未见实惠,反有其弊,故顷者承宣,有所陈达,而如此凶岁,就其稍优处,转移救民,可矣。今往岭南,用力为政,岂不在如此之时乎?彦臣曰,臣姑未到任,未知邑中形势,而新到之官,实拮据赈资之路,民忧方急,寝食不安,虽鸠得若干钱财,三南同为大凶,则贸谷亦无其路,百尔思之,终无生谷之道,得见前官重记,则常平仓皮牟之在密阳者,摠为九千四百馀石,而分给民间之后,即今留库,为六千八百馀石,着手之处,此外无他,古人有矫制发仓者,民若流亡,则势虽不禀朝旨,犹可取用,而曾闻赈厅,有还谷作钱之规云,六千馀石,虽难没数作钱,今若限五千石作钱,则民可贸食,亦不无馀利之可以补赈者,此似便当,故欲为仰达而无路矣。今日适蒙赐对,敢此仰达。上曰,然则似为顺便,令该厅禀处,可也。〈出举条〉上曰,边将,无七事乎?箕镇曰,无之矣。郑弼汉进,伏奏职姓名,上曰,履历。弼汉曰,为己卯年武科,以禁旅久勤,癸巳十二月政,得除平山万户,转训炼参军主簿,今为荏子岛佥使矣。李汉相进,伏奏职姓名,上曰,履历。汉相曰,丙申年加资,以兵曹堂上,军官久勤,今拜防踏佥使矣。上曰,今日辞陛边将中,有西北人乎?问之使达。吕必彦进,伏奏职姓名,上曰,履历。必彦曰,以摠戎厅教炼官,久勤仕满,得除鹿岛万户矣。李东蕃进,奏职姓名,上曰,履历。东蕃曰,以闲良,禁卫营别武士,久勤,除寅火堡万户矣。朴东苾进,伏奏职姓名,上曰,履历。东苾曰,以闲良,训炼都监别武士,久勤,除所已万户矣。丁润进,伏奏职姓名,上曰,履历。润曰,为武科及第,以禁旅久勤,除德津万户矣。上曰,公山营将,亦为陛辞乎?箕镇曰,臣在外时,欲为微禀而未及矣。营将则自前无赐对之规,故公山营将鱼景亮,不得入矣。上曰,边将,别谕于前席,仍为之,可也。箕镇,宣别谕曰,边将之任,镇守关防,管下兵卒,常加抚恤,毋或托公营私,毋或放军收布,防备诸事,悉心措置,以副朝廷差遣之意。箕镇曰,防御使密符传授,何以为之乎?上曰,出政院为之,仍别赐防御使李思周弓矢胡椒药物。诸臣以次退出。
8月12日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○神德王后忌辰斋戒。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房问安。答曰,知道。
○大王大妃殿受鍼后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、王堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹,单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹,口传问安。答曰,知道。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,执义金镇商,掌令朴弼周在外,掌令朴弼正未肃拜,持平李根呈辞,韩启震未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?感冒之气,其已和解,而眩气不复发作乎?和解散三贴,已尽于昨日,今日臣等,率诸医入诊,详察症候后,议定继进之药,宜当,大王大妃殿眼部患候,连日受鍼之后,其有差减之效乎?今日受鍼时刻,依前定以巳正乎?王大妃殿气候,亦何如?王世bb子b感冒之候,其有差胜之效乎?今日臣等,亦为入诊,议定进药当否,为宜,不胜区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿眼候无减,大妃殿气候一样,而予则眩气,其虽往来,不至大段,感气之候,和解散三贴进御之后,不无差减之效,而犹未快减,世子感冒之候,当言于医官,勿为入诊,问于入侍医官,议定,宜矣。
○李箕镇启曰,兵曹判书洪致中,昨日违牌之后,待命金吾门外,今日又呈辞疏,而以斋戒,不得捧入矣。所当更请牌招,而既在待命中,不得循例请牌,何以为之?敢禀。传曰,勿待命事,分付,更为牌招。
○金相元启曰,礼曹多有时急举行之事,而判书沈宅贤,昨已违牌,今日又不出肃,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○又启曰,礼曹判书沈宅贤牌不进,推考传旨,今方捧入,而本曹方有时急举行之事,连日牌招之下,终不出肃,事体极为未安,更即牌招察bb任b,何如?传曰,允。
○洪铉辅启曰,礼曹判书沈宅贤,再招不进,推考传旨,今方捧入矣。本曹多有时急举行之事,而一向违牌,无意应命,事甚未安,所当更请牌招,一日三牌,有伤事体,何以为之?敢禀。传曰,待明朝牌招。
○以江华留守状启,以长宁殿帧室内,分阁修补时移安祭,有只行先告事由,事体未安,更令该曹,斯速考例,禀旨分付事,传于金相元曰,当初礼曹择日单子,欲为下教,而未果矣。分阁修补,在于殿内,必当移还安,今无考例之端,令该曹,即为举行。
○金相元,以国葬都监仪轨厅言启曰,本都监仪轨,今始毕修正,缮写妆䌙,内入,而张数至于八百张之多,依例分作二册以入,而山陵魂殿两都监、堂上郞厅,时无见存之员,不得已以本都监郞厅,一体看检内入之意,敢启。传曰,知道。
○乙巳八月十二日辰时,上御进修堂,药房入诊,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁,记事官宋秀衡、申鲁、赵明泽,医官权圣征、许坫、金德三、玄悌纲、李征夏、郑趾显,入侍。闵镇远进伏曰,圣上感冒之气,久未和解,臣等不胜忧虑之至,即今则其有减歇之效乎?微缩之候,亦复如何?上曰,微缩之候,尚今一样,头疼则少愈,声音之重浊,尚未快愈,而比前差胜矣。镇远曰,眩气,若何?上曰,眩气比前颇愈矣。镇远曰,或有汗出之时乎?上曰,时时有汗气矣。镇远曰,水剌厌进之症,何如?上曰,一样厌进矣。镇远曰,胆症近来,若何?上曰,连服童便后,颇有差减之效矣。镇远曰,前日进御丸药,馀存者几何?上曰,三分馀一矣。镇远曰,大王大妃殿气候,若何?上曰,今日则症候,颇似差歇,而尚未快愈矣。镇远曰,王世子气候,亦何如?上曰,自昨日颇愈,汤剂则姑为停止,似好耶?镇远曰,症候既臻差愈之境,则汤药姑停,似好矣。镇远曰,令诸医官诊察,何如?上曰,依为之。诸医官,以次入诊退伏,权圣征曰,左三部脉候,数则比前颇减而少沈,右三部脉候,少似浮高,略有不安之候。许坫、金德三曰,左三部脉候,颇沈而数,则比前减歇,右三部脉候,调顺。玄悌纲曰,左三部脉候,沈中带数,右三部脉候,调顺。李征夏、郑趾显曰,左三部脉候,沈数比前皆愈,右三部脉候,和缓有力矣,镇远,问于圣征曰,感冒之气差愈乎?圣征曰,颇似差愈,汤剂今姑停止,而连用童便,似好矣。镇远曰,医官之意如此,童便每于一日二次,进服,何如?上曰,童便一日一次进服,好矣,汤剂则姑停,可也。镇远曰,臣等有区区㦖迫之怀,故敢达。昨日自上进御素膳云,殿下厌进水剌,今几月矣,一望行素,则水剌厌进之症,必尤甚矣。殿下平日胃气素弱,若连御素膳,前头之虑,当如何耶?昨日以此意,禀于大王大妃殿,则以当为极尽劝进常膳,为教矣,即今练期渐迫,殿下情理,岂不欲进御素膳,而殿下既上奉宗庙两东朝,则其不可自轻也,明矣。今若善为摄养,从后行素,不至于损伤,则庶有慰于在天之灵矣。上曰,大臣之言,虽如此,而素膳之节,岂必至于损伤乎?练祀倏迫,一望行素,于心犹有所不足,而今承大王大妃殿屡次下教,中心尤不安矣。前头国忌相值,其后则馀日无多,岂忍不为行素乎?镇远曰,殿下与闾阎人,有异,一望行素,则其为损伤,当如何?国忌之行素,虽不可已,而练祭行素,则必自二十一日,为之,未知如何?申思喆曰,上候未宁之中,一望行素,岂不㦖迫乎?练日尚远,念后行素,似合事宜,且圣候既未宁,则国忌之时,亦不宜行素矣。大臣之言,恳恻如此,愿圣上,留念焉。上曰,昨日慈教如此,今日大臣之言,又如此,行素之节,当观数日后,为之矣。镇远曰,必自念后行素,何如?上曰,一日为急,自二十日行素,可也。镇远曰,练祀前殷奠,只有今番望祀,以情理言之,殿下岂不为亲参,而即今圣候,尚未快愈,如或犯夜将事,更致添伤,则前头大祭,势难亲参,今番望祀,勿为亲行,使之摄行,似好矣。上曰,虽亲行望祭,岂有大叚所伤乎?镇远曰,添伤之患,势所必至,如或添伤,则决难亲参于大祭,今番望祭摄行,似好矣。金取鲁曰,圣候尚有少愈之戒,且即今日气,寒热不适,若犯夜将事,则必有添伤之患,今番望祭,必命以摄行,何如?申思喆曰,姑观一二日眩气头疼等症,若快愈则可以亲行望祭,而若未快愈,决不可亲行,观势为之,似好耶?镇远曰,若犯夜将事,必致添伤之患,必以摄行,下教如何?上曰,祝文亲押,在于今日耶?注书出而问知,可也。宋秀衡,出而问于香室,入奏曰,祝文受押,在于今日,而祝文已为奉入云矣。镇远曰,亲押在于今日云,必命以摄行,如何?上曰,一番殷奠之未参,心甚缺然,向日未参,尚此耿耿矣。但即今予病,虽向差,实未清快,且练事已迫,陵行不远,若必参于望祭,或致添伤,则前头大祭之未参,亦为可虑。予心虽缺然,大臣之言如此,望祭则摄行,可也。镇远曰,昨者告庙颁教之举,未及惩讨,而特命举行,此乃殿下一初之大政,凡在臣僚,宜皆奔走进参,而闻或有称病不进者云,此必其心有所不悦,故为规避而然矣。国是大定而不欲同参者,有同化外之民,不可无惩励之道,除众所共知实病外,称病不参者,令该曹一一查出,堂上则罢职,堂下以下则汰去,何如?上曰,大臣所达,大意好矣。然若以化外之民,比之,则教化岂以人主一时之威令,行之乎?此事虽不可比之于向时事,而向时以盟祭不参,拿囚窜逐,纷纭其时,景象果如何耶?此非威令刑政之所服,置之可也。镇远曰,传曰,导之而不从者,有刑以一之,不从吾化者,何可不治乎?今虽不可如向时之拿囚窜逐,岂可仍置朝籍乎?罢职汰去之罚,似不可已矣。上曰,以堂上言之,武弁之外,似无他人矣。镇远曰,堂上皆是武弁,其中不参者,臣亦不知其某某,而堂下荫仕中,称病不进者,似有六七人云矣。上曰,其间虽或有心不悦服者,而此则予之政教,不能感化之致,是所自省处也。置之何妨?镇远曰,然则今此筵说,出于举条,使渠辈知圣意之如此,似好矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,都承旨进来。金取鲁进伏,上曰,昨见传谕史官书启,则赞善当来云,几日当来乎?取鲁曰,赞善金干,即臣之族叔也。臣之先垄,在于广州沙川,金干似当来住其处,而无书札相通,姑未知某日当来矣。诸臣以次退出。
8月13日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○神德王后忌辰。
○大王大妃殿受鍼后翌日,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○夜一更、二更,月晕。三更,月晕左珥。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁bb启曰b,伏未审夜来,圣体调摄,若何?感气其已快解,而眩气不复发作乎?大王大妃殿眼部患候,连日受鍼之后,或有差减之效乎?受鍼时刻,依前定以巳正乎?王大妃殿气候,亦何如?王世子感冒之候,渐益差愈乎?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿眼候一样,大妃殿气候,亦一样,而予则眩气犹有馀气,感冒之候,与昨一样,世子感气,几尽差愈矣。
○药房三提调,来诣阁门外,口传启曰,大王大妃殿昨日受鍼时,以司仆主簿金九衍,与其兄高阳郡守金后衍,同为入侍事,下教,故依下教,同为入侍,而今后则不为更禀,受鍼时,例为入侍之意,敢启。传曰,依为之。
○大王大妃殿受鍼后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹,单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹,口传问安。答曰,知道。
○药房再启曰,大王大妃殿受鍼后,伏闻入诊医女所传之言,则脉度沈数,膈间烦闷,左右眼部,皆有翳膜,累日不减。且有头疼之候云,与诸御医等,反复商议,则皆以为,此是膈火上升之致,柴胡凉膈散,加贝母姜制一钱,枳壳麸炒五分,连进三贴,而鍼、药不可并施云,此药即为剂入,而受鍼,自明日姑为停止,何如?并此仰禀,传曰,依为之。
○金相元,以弘文馆言启曰,下番四员内一员,方在试所,三员皆在外,无推移之员,不得已以上番姑降矣。即者副校理李秉泰,以扫坟事,出去,副校理李显禄,受由过限之后,连呈辞疏,不为入来,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○以副校理李显禄牌不进,罢职传旨,传于金相元曰,推考传旨捧入。
○洪铉辅,以弘文馆言启曰,副校理李显禄,既有只推之命,更即牌招入直,何如?传曰,允。
○又启曰,因弘文馆草记,副校理李显禄牌招事,允下矣。今已夜深,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○李箕镇启曰,兵曹判书洪致中,昨日特招之下,终不应命,今日又呈辞疏,原疏虽以斋戒退却,而本兵重务,一向旷废,事甚可虑,更为牌招察任,何如?传曰,依启。疏批开释,累次特招,一向撕捱,不为应命,其在事体,固不若是,且近日少有纪纲,将兵之臣,必不如是矣。
○金相元启曰,礼曹判bb书b沈宅贤,今日又为违牌,推考传旨,今方捧入矣。长宁殿修改时,移还祭香祝磨炼,及明日秋夕物膳看品等事,俱是一时紧急,而一向撕捱,尚不出肃,本曹堂上,无他推移之员,判书沈宅贤,更即牌招,以为趁时举行,何如?传曰,依启。强引前嫌,一向违牌,揆以事体,殊甚未安矣。
○又以监试初试二所应办官,以试官意启曰,今日午时量,有一举子,自试场西边辟bb门b,入斋后墙棘围,潜越出去之际,为禁乱所下人所执捉,问其姓名,则金川幼学柳恒镇云,事之惊骇,莫此为甚,不可不别样处置,令攸司依律科断,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以礼曹言启曰,因江华留守朴师益状启,长宁殿帧室内分阁修改时,只行告由,移还安一款,不为举论,更令该曹,斯速考例,禀旨分付事,传曰,当初礼曹,择日单子,欲为下教而未果矣。分阁修补,在于殿内,必当移还安,今无考例之端,令该曹,即为举行事,命下矣。帧室分阁,与隐沟改凿吉日,以今月十九日辰时,推择启下,而告由香祝,时未下送,先告由移还祭香祝,更为磨炼,急速下送,先告事由祭,同日晓头设行,移安同日同时,还安祭事毕后,临时设行事,分付,何如?传曰,允。
○掌令朴弼正启曰,如臣无似,荐受误恩,惶陨感激,宜即应命,而顾此情势,不敢唐突冒进,略陈短疏,冀蒙恩递,而既在言责,仰贡荛说,及奉批旨,既多奖纳,可见从谏如流之盛意,而第内司事,至以误听为教,臣诚讶惑焉。噫,近来奸民,冒点他人之物,纳属内司者,非止一二,而以臣之所目见者,言之,臣于顷年在宪职时,李斗芳为名人,来呈文状,见其辞语,则渠之高祖杨原君折受田畓,传之子孙,至于今收税矣。后承陵替,猝然见夺于不干之人,累度接讼,幸而得捷,则此乃有主田畓,而落讼人之缔结下吏,欲售奸计者,已极骇痛,内需司之不问曲直,打量收税者,亦甚无谓云云,臣于其时,不胜慨然,略论其弊于辞疏之末矣。先大王批旨中,有曰,以奸民之所纳,为内帑之资云者,诚甚痛骇,予当自内,各别申饬焉。孰不钦我大行朝德意之出寻常万万,而厥后五六年之间,迄未有处分,臣之今又陈请,盖虑此弊之犹夫如前仰冀,即赐严核矣。今承意外之教,臣未知内司,真有此弊,而殿下未及洞烛而然耶?虽以元无冒聚之圣教,观之,内司之自下操纵,灼然可见,此辈之贻累圣德,当复如何?臣窃嘅惋也。臣之平日言行,不能见孚于君父,不核内司之横占,先疑言者之误听,将何颜面,一刻苟冒于台端乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○洪铉辅启曰,掌令朴弼正,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
8月14日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○孝敬王后忌辰。
○大王大妃受鍼后翌日,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。bb答曰b,知道。大王大妃殿、王大bb妃b殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○金相元启曰,部将崔址,以懿陵陵上莎草修改时,领役部将出去事,肃拜单子,既已来呈,而肃拜命下之后,终不入来,事甚可骇,推考警责,而莫重陵上修改,既已涓日,领役部将之不得趁时出去,尤极未安,即速肃拜出去之意,分付,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,执义金镇商在外,掌令朴弼正避嫌,退待物论,掌令朴弼周在外,持平李根,服制牌不进,持平韩启震未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?感气其已快解,而眩气不复发作乎?大王大妃殿汤药进御之后,诸症候,或有差减之效乎?王大妃殿气候,亦何如?王世子感冒之候,已尽差愈乎?臣等不胜区区忧虑,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿症候,已为下教于医女,而汤药进御矣。大妃殿气候一样,予则眩气往来,感气尚未快愈,世子感气,与昨一样矣。勿为逐日问安。
○李箕镇,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○慎无逸启曰,掌令朴弼正,引避退待,今已经宿,而宪府多官,或在外,或未署经,或呈辞,尚未处置,事甚未安,持平李根,即为牌招,使之处bb置b,何如?传曰,允。
○以持平李根牌不进,罢职传旨,传于慎无逸曰,推考传旨捧入。
○金取鲁启曰,左承旨柳复明,陈疏受由,已过累日,牌招,何如?传曰,允。
○李箕镇启曰,兵曹判书洪致中,昨日特教之下,又不应命,连呈辞疏,揆以事体,殊甚未安,更为牌招察任,何如?传曰,依启。向日台言之过当,余已洞知,必欲勉出者,意亦固定,则一向违牌,无意行公,虽日违十召,决不可许递,而如是撕捱,徒伤事体,揆诸分义,诚不必若是矣。
○备忘记,长番内官申致夏,当为莫重公事,不踏启字,极为非矣,从重推考。
○慎无逸,以兵曹言启曰,本曹郞厅八员内,正郞林柱国、尹焜,佐郞李馨登俱在外,正郞洪圣辅,佐郞张宇龟差祭,正郞申处洙方入试所,佐郞姜一珪实录厅入直,佐郞金守文内司入直,外司上直,无推移之员,依近例以都案郞厅,使之直宿,何如?传曰,允。
8月15日
[编辑]行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨金相元〈病〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○望祭后,大王大妃殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,问安。答曰,罔极。世子宫问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹、大司谏,单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹、大司谏,单子问安。答曰,罔极。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,执义金镇商在外,掌令朴弼正避嫌退待,掌令朴弼周在外,持平李根服制牌不进,持平韩启震未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○药房提调臣申思喆,同副承旨臣洪铉辅启曰,此月奄半,殷奠已过,仰惟感时追慕,益复罔极。伏未审夜来,圣体调摄,若何?感气其已快解,而眩气更不发作乎?大王大妃殿,汤药连为进御,而诸症候,其有差减之效乎?王大妃殿气候,亦何如?王世子感冒之候,已尽差愈乎?臣等不胜区区忧虑,敢来问安。答曰,知道。日月迅迈,节奠又过,而因恙使摄,感时追慕,益复如新,大王大妃殿诸症候及眼候,与昨一样,汤剂连为进御矣。大妃殿气候,一样,予则眩气犹有往来,感气尚未快愈,而世子感冒之候,已尽差愈矣。
○药房口传启曰,即伏闻大王大妃殿,自今日,命进素膳云,臣等伏不胜闷虑之至。仰惟慈圣,胃气素弱,虽平日,每有水剌厌进之症,况今玉候,久在未宁之中,此时若累日行素,则其所伤损,当复如何?臣等方以仍进常膳之意,仰请,而伏望自内开陈劝勉,期于亟复常膳,千万幸甚。答曰,自内亦为累累劝进,而只缘诚浅,未能回天,尤切闷迫矣。
○大王大妃殿,药房口传启曰,即伏闻今日,有进御素膳之命云,臣等伏不胜闷虑之至。仰惟玉候未宁之中,连进苦口之剂,胃气素弱,又有厌进水剌之症,此时若累日行素,则伤损之患,势所必至,群下闷迫之情,当复如何?伏乞勉抑至情,姑停素膳,仍进常膳,千万幸甚。答曰,日月易迈,几何而练祭已迫,悲痛如新,此时,岂忍进御常膳乎?虽有眼患,气候则无大段不平之事,勿虑焉。
○李箕镇,以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○慎无逸启曰,掌今朴弼正引避退待,已至累日,而尚未处置,事甚未安,除在外及未署经人员外,持平李根,即为牌招,使之察任,何如?传曰,允。
○李箕镇启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅坐起日次,而上候方在未宁中,不得来会云矣,敢启。传曰,明日来会。
○行都承旨金取鲁初度呈辞,传曰,还出给。
○以训炼都正申光夏三度呈辞,传于李箕镇曰,只解摠管。
○洪铉辅,以弘文馆言启曰,副校理李显禄,以亲病陈疏,下番将未免阙直,而即今见带僚员中,校理金龙庆,副修撰权𢢜方入试所,副校理李秉泰,扫坟事,出去,副修撰尹心衡,受由下乡,修撰赵德邻、黄梓俱在外,无他推移入直之员,令政院,禀旨变通,何如?传曰,允。
○传于李箕镇曰,兵判疏批已下,更为牌招察任。
○洪铉辅启曰,因弘文馆草记,副校理李显禄,以亲病陈疏受由,下番将未免阙直,而校理金龙庆,副修撰权𢢜方入试所,副校理李秉泰,扫坟事,出去,副修撰尹心衡,受由下乡,修撰赵德邻、黄梓俱在外,无他推移入直之员,令本院,禀旨变通事,允下矣。下番阙直,事甚未安,合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,在外之员,今姑改差,与未差之代,政官牌招开政,差出。
○又启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,开政有命矣。
○以庆尚监司状启,七八月令,山药,当月内不得封进事,传于慎无逸曰,勿待罪事,回谕。
○吏批启曰,即接兵曹移文,则正郞尹焜,除授后,过限未上来,依例改差,何如?传曰,允。
○兵批启曰,新除授格浦别将秦再奚呈状内,猝然落马,腰脚重伤,不得屈伸,转侧须人,旬月之内,万无差复,赴任之望,入启处置云。病势既如是危重,则不可等待其差歇,今姑罢黜,何如?传曰,允。
○又启曰,忠壮卫将黄龙翼呈状内,重得风病,左脚不仁,阅月医治,少无差减,以此病状,决难复起供职,入启处置云。病势如此,则宿卫轮直之地,不宜暂旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○又启曰,即接武兼厅牒报,则武臣兼宣传官金益弼不仕云,既已不仕,则不可仍置,依例汰去,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书李宜显进,参判李縡未肃拜,参议兪拓基试官入场,同副承旨洪铉辅进。兵批,行判书洪致中病,参判未差,参议南世珍进,参知洪龙祚在外未肃拜,同副承旨洪铉辅进。
○以徐宗伋为修撰,黄梓为持平,李圣龙为弼善,崔命相为司书,李裕民为兵曹参判,尹东卨为丹阳郡守,李憙为泰川郡守。
○以赵德邻、黄梓,单付副司果。
○洪铉辅,以礼曹言启曰,今月十九日,宗庙以下各殿秋奉审执頉修改,及懿陵陵上莎草修补时,本曹堂上,当为分进,而参判、参议俱为未差,无以推移进参,参判、参议有阙之代,令该曹并以在京无故人,口传差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以李箕翊为礼曹参判,安重弼为礼曹参议。
○以礼曹参议安重弼牌不进,罢职传旨,传于洪铉辅曰,推考传旨捧入。
○传于洪铉辅曰,今番山陵展谒时,道路修治时,虽或狭窄,切勿伤田事,申饬京兆及畿营,而可以仍存处,则亦勿动其民力事,一体分付。
○洪铉辅,以礼曹言启曰,即接宣陵参奉所报,则今日秋夕祭,谒者一员,终不来到,故献官不得已以诸执事中,推考行祀云,事极惊骇。招问吏曹祭享色书吏,则以为,谒者南部主簿李春芳塡差之后,忘未知委云,该吏之所为,殊极痛骇。令攸司囚禁,从重科罪,何如?传曰,允。
○慎无逸,以兵曹言启曰,今八月十五日,武学权万平称名人,自金虎门入来,差备门外击铮,极为骇愕。令攸司,囚禁治罪,同门守门将李震秀,常时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○行兵曹判书洪致中上疏曰,伏以臣,日昨严教之下,终未克承命,惶悚靡容,求死不得,略暴危迫之忱,仰请严诛,而喉司之臣,一例阻搪,区区血恳,无由一达于黈纩,臣之情迹,其亦穷且蹙矣。臣之所遭台言,顾何如,臣之今日情地,亦何如,而伏承圣教,至以人臣事君之义,严加责让?臣虽至顽,尚有严畏之心,岂敢无端撕捱,甘自陷于罔赦之诛哉?诚以人臣事君,分义虽严,士夫持身,廉隅亦重,分义廉隅,互有时而轻重,有不可以一槪论也。是以,古之名臣哲辅,其于君臣之大义,非不讲之熟矣,或横遭人言,义不苟合,则必力辞其位,曾不终日,此岂全昧分义而然哉?虽微官庶僚,犹不欲耐弹而居职,况臣忝在六部之长,猝被无限僇辱,而乃以一时开释之教,强为自恕之端,扬扬冒进,晏然承命,则此真所谓不识人间有羞耻事者,臣虽不肖,亦不忍为此矣。噫,孤根易撼,险途难平,此后继起而论臣者,将不知其几人,则假令臣今日出而应命,则明日必当狼狈而复入矣。乍出乍入,不但进退之无据,虽圣明在上,亦何能每加曲庇乎?奖谕之意,诲责之教,前后勤摰,而臲卼之势,危蹙之情,往而益甚,积逋严命,至于四五,而犹不知止,此岂臣乐为而然哉?诚有所万万不得已者矣,惟我圣上临御以来,政先体下,凡群下之情恳,无不照烛,而独于臣之若心危悰,犹未蒙谅察,此殆臣平日事君无状,忱诚浅薄,不能孚格于天心,以至此耳。抚躬惭悼,更何言哉?今若不赐恕察,必欲督迫而驱使,则臣势穷理极,终必至于妄行直遂,虽被犯分之诛,而亦有所不暇避,此岂以礼使臣之义,不亦有歉于终始曲全之盛意乎?金吾胥命,实出于万分穷厄,靡所因极,而圣度宽假,特下勿待命之教,私心惶感,至今未已,再昨答喉院之批,辞旨极严,闻命悚惕,精爽震越,直欲钻地以入,而不可得也。昨日圣教,又复谆谆,有若慈父之诏迷子,臣非木石,宁不知圣意之所存,而第臣于去就一节,固已自划于心矣。虽万被诛殛,决无冒出之理,玆又不免荐犯违慢之科,律以邦宪,合伏刑章。且臣病情,日就癃痼,粒食久绝,夜寝全失,肌肉益以消脱,神思益以昏瞀,澟澟有朝夕难支之忧,而今则情势为急,他不暇言矣。伏乞圣慈,俯谅臣决难供仕之状,亟削臣职,仍勘臣罪,以励臣工,以靖私义,不胜万bb幸b。无任瞻天望圣激切祈恳之至。答曰,省疏具悉。台言过当,予已洞知,日者辞疏之批,悉谕予意,则卿之一向引嫌,不亦过乎?予虽不能御群下,而和平如此,过激之论递,所被之人,决不欲为矣。卿虽自划,予意亦固定,虽镇日违牌,日上数章,决难许递,上下相持,徒伤事体,卿其安心勿辞,速出行公,毋使军务久旷。
○咸镜监司兪崇上疏曰,伏以臣,莅任数旬,忽得毒痁,月已三易矣,痛至三十馀次,而尚未离却,神精日消,肌肉日削,澟澟有近死之忧,只以重负担身,不敢专抛职事,神气少苏之时,则自不无酬应之烦,以此病状,实难堪胜,触事愦愦,疮疣迭出,顷当殿最之时,病昏尤甚,仅仅封进矣。一邑二邮,致勤点下,臣于此,益复惶蹙陨越,不知置身之所,而贬目之四字只句,臣曾见前辈之多用此例,妄有所仿矣。至被问备之罚,此又臣难冒之一端也,宜即自列,仰请严诛,而宛转床席,无计缔文,今始露章申恳,臣之罪,尤万万矣。臣于北路事,有所蕴于胸中者,辞陛之日,亦多陈禀于前席,儗于秋巡,有所经理,而臣病如此,设或少间,积败之馀,冒寒远役,已无其望,若待春巡,则且值农节,事必有掣肘难举者,臣于病中,尤以此为念,而不自已者也。伏乞圣慈,察臣情势之难冒,念臣疾状之阽危,亟许镌递臣职名,以便公私,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理察任。
○副校理李显禄上疏曰,伏以臣于日昨,猥陈私恳,获蒙恩暇,扶护母病,亦已有日,体下之仁,若偏臣身,臣诚感结攒祝,不知所以为报也。拟俟母病之少间,黾勉就职,以效陈力之义,而第臣母所患毒痁,积月沈绵,乍歇旋剧,证情危笃,真元澌脱,方其痛时,寒热交攻,辄至昏窒,始以间日作痛,近又转成逐日疟,头疼膈痞,变症叠出,澟澟若不保朝夕,臣以孑然一身,昼夜相守,不忍一刻离侧,连日起居之班,一未进参,此虽由于私情之万分闷迫,而其阙礼之罪则大矣。况臣所叨馆职,为任紧重,有不容一日虚带,而顾臣母病,如上所陈,旬月之间,万无差愈之望。故不得不将此情恳,具疏仰吁,冀蒙镌解,而见阻喉司,既未上彻。且以馆直不备,召牌荐降,臣怵分畏义,不敢再违,抑情就直,已经一宿,念臣母疾痛之侧,无他扶将之人,药饵调护,谁则替臣身也?臣实方寸煎熬,无以自禁,即又闻昨今以来,痢症添发,度数无筭,益复有难支之势,臣自得此报,心神飞越,他不暇顾,何可徒以烦猥为惧,而不陈其情私,以自阻于孝理之下哉?噫,臣忝叨是职,今几日矣,既无丝毫之裨补,而筋力奔走,亦未自效,臣情虽急,臣罪实多矣。玆敢不避渎扰之诛,略陈短疏,仰暴情实。伏乞圣明,曲赐矜谅,特命递罢臣职名,俾得专意救护,以伸人子至情,不胜大幸。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○大司宪赵观彬疏曰,伏以臣,伏蒙恩暇,归省母坟,情理获伸,感祝冞增,在臣之义,惟当还赴辇下,以效奔趋之诚,而数日感顿之馀,宿疾猝剧,为便调养,径寻峡路,迹涉自由,谴罚是俟,乃于此际,恩命远辱,柏府筹司,罔非分外,臣诚惶陨愧蹙,莫省所措。念臣本懦弱,望亦蹇劣,从前自划于台阁言议之地者,盖出于古人量己之意,矧今酷祸之喘,念断荣涂,风宪之长,地绝凡僚者乎?当此大论方张之日,尤不宜一任虚带,徒贻瘝旷之弊,而至若新兼之任,即古之枢密,其所以与闻于庙堂之末议,协赞于军国之重务者,其责,顾亦大矣,而今乃以如臣之迂拙一措大,苟然充数,不少疑难,是何初政慎简之时,遽有此坏官方骇人听之举也。臣虽愚昧,亦有一端廉愧,知其不称,而犹夫冒据,臣所不敢出者也。且臣情而冤穷,病而癃残,本无陈力自效之望,向者一再承命,直由于含恩罔极,少伸义分,而俯仰斯世,惭痛靡极,迟回旅食,澌败转甚,深峡归死之计,亦可见其心之戚矣,而闲卧田舍,缕息将绝,方在人鬼关头,虽欲强策筋骸,进膺召命,有不可得矣。玆敢县道封章,疾声仰吁,伏乞圣慈,天地父母,俯察臣至恳,亟递臣本兼诸任,使臣得以从便将摄,毕命丘壑,不胜大愿。臣方祈解见职,则固不宜赘及他说,而愚忠所激,乃敢俯陈,以冀圣聪之垂察焉。呜呼,《春秋》之法,莫严于治逆,祖宗之典,不挠于讨罪,不如是则乱贼靡所惩畏,而变患随生,伦常无以扶植,而丧亡立至,可不惧哉,可不忧哉?凤辉、光佐、锡恒诸贼之凶逆情状,前后诸启,论之已详,觑之无馀,臣不必架叠,而要之为阴害圣躬,谋危宗社之大逆,则虽在渠辈,同情曲护之心,亦皆知其不免于𫓧钺之诛,而三司之争,已过半年,百僚之请,曾亦阅月,而一例牢拒,罚止窜黜,尚使凶孽偃息,王法不行,臣虽不敢知圣意之攸在,而当初诸贼之谋乱,始俑于爵禄之愚得,意欲之无厌,而甚至于不畏名分,肆行胸臆,敢图前古所无之变,则其心肠之阴凶,气势之深密,已可揣知,而见今上下相持,时月既久,则以无所不为之心,逞死中求生之计者,固乃必至之忧,而凶言日煽,民心颇摇,危兆将萌,国势甚孤,臣恐若此不已,则不测之祸,悔亡靡及,而诗人所谓无然泄泄者,不幸近之矣。若夫镜贼疏下诸凶,论其罪犯,元无轻重之别,而镜既伏法,馀则贷死,已是失刑之大者,而况其中最嘘凶焰,力赞阴谋,不下于镜贼者,则一刻假息,尤乖常宪。伏愿圣明,亟正凤辉、光佐、锡恒、及镜贼疏下诸凶不轨之罪,以泄臣民之愤焉。森贼之阴结逆宦,百计谋变,亦已路人之所知,而及今鞫招,力援奸情尽绽,严讯正法,狱体当然,而遽因亢旱,混入于疏释之中,自古悯灾恤囚,亦何限矣,而岂曾有罪关恶逆,未及究竟,而径先酌处,如今之为者也?况亲劳玉趾,强屈于刑杀之地,力拂群请,曲贷其妖恶之罪,听闻所及,莫不惊惑,群下之所期望于圣上者,可谓落莫之甚矣。亦愿圣明,翻然回悟,并与诸囚而更命严鞫,期于得情焉。崔奎端,以二十年休退之人,初不无虚誉之窃取,而当辛丑变乱之作,阴助滔天之势,及镜贼诛讨之加,敢为左袒之言,其平生心术,毕露于盖棺之前,舆情咸愤,久而益甚,臣谓宜亟加重谴,明惩其罪也。太庙配食,典礼至重,肃庙朝同德之臣,不为不多,而敢以南九万、尹趾完、崔锡鼎之背悖名义,得罪圣考者,肆然陞配,此亦出于向来群奸,一反处分之凶心,而伏想圣考在天之灵,其必不豫于陟降之际矣,在圣上遵先之道,亦宜俯询大臣而处之也。臣病伏穷峡,神识昏瞀,而耿耿一念,不忘忧爱,草草数语,徒涉狂率,惟圣明恕其愚而纳其诚焉。臣无任陨越祈恳之至。答曰,省疏具悉。疏陈事,向者筵教,卿亦闻知,何多言之有,而且疏下五人及森事,予意有在,非强拂之故也。至于奉朝贺事,卿言何及于此?挂冠归乡,终遂其志,先朝不为强致者,实出于厉恬节之盛意,年冬予之所以许□□□□体先朝之意,使之为鱼肥之一丝矣。卿之所论,至及于休致之人,无乃已甚欤?配享三臣事,未知得当。噫,卿以自遭□岁,愤恚所激,不思心正之所戒乎?语曰,施诸己而不愿,勿施于人,今语及于既骨之人,岂不谅于为其子弟之心乎?今予此言,奚𫍙𫍙而然耶?实为交相儆戒之意也。卿须效古人佩韦之事,体卿父休休之量,勿复过辞,从速行公。
8月16日
[编辑]行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,河东府使韩㻋,顺川郡守李珌,稷山县监尹熙启,砥平县监金昌发,东里佥使尹世任,弥助项佥使柳万敌,柔院佥使闵宣重,平南万户申守一,多庆浦万户金震柱,加背梁万户李厚根,南桃万户李大昌,薪智岛万户徐重选,杨下万户文义天。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,执义金镇商,掌令朴弼周,持平韩启震在外,掌令朴弼正避嫌退待,持平黄梓未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅启曰,吏曹郞厅来言,承旨有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,明日开政事,既以下教矣。
○备忘记曰,今下弓矢,杨下万户文义天,平南万户申守一等处给送。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,左承旨臣柳复明启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?感气其已快解,而眩气不复发作乎?汤药停止,已至数日,今日臣等率诸医,趁早入诊,详察症候,议定进药当否,为宜。大王大妃殿眼部患候,及膈烦头疼等症,其有差胜之势乎?柴胡凉膈散三贴,已尽于昨日,今日令医女入诊,详察症候后,议定继进之药,宜当。王大妃殿气候,亦何如?王世子患候差愈后,一向平稳乎?臣等,不胜区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而大妃殿气候bb一样b,予则感气犹未尽解,而眩气往来未已,世子气候平稳矣。
○药房口传启曰,大王大妃殿,今日医女入诊时,高阳郡守金后衍,司仆主簿金九衍,同为入侍之意,敢禀。传曰,知道。
○药房再启曰,伏闻大王大妃殿入诊医女所传之言,则眼部赤晕,颇有消减之势,而诸症一样,欲为依前受鍼为教云,即与诸御医等商议,则皆以为,清凉之剂,不可连进,依下教,更为受鍼,为宜,而今明日,皆有拘忌,十八日当为受鍼云,汤药今姑停止之意,敢启。传曰,知道。
○下教于药房曰,今日入诊,与大王大妃殿医女入诊,相值,又有备局次对,亦无议药之事,勿为入诊。
○李箕镇,以都摠府言启曰,副摠管吴重周,以捕盗大将,本厅坐起事,昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,今日宾厅引见时,两司当为入侍,而宪府多官,或在外,或未署经,或引避退待,谏院多官,或在外,或上疏入启,或呈辞,俱无行公之员,除在外,未署经,引避退待,上疏入启人员外,大司谏洪禹传,献纳李瑜,即为牌招,以为推移入侍之地,何如?传曰,允。
○洪铉辅启曰,平安监司,以泰川县监罢黜,代择差,不多日内下送事,驰启矣。武科都会,定于本县,期日只隔旬望,而新除授县监李憙,若待两司署经而发送,则迁就可虑,在前如此之时,或有除署经发送之例,何以为之?敢禀。传曰,除署经发送。
○传曰,大臣、备局堂上引见。
○假注书李征夏书启,臣敬奉偕来之命,谨与世子侍讲院赞善金干,间关来到于京畿道广州沙川地,欲仍与偕行,则以为,臣衰昏既甚,疾病又笃,屡承恩召,无路祗赴,疏陈实状者五,请召还史官者三,为臣不恭之罪,万殒难赎。伏蒙圣度包容,不加严诛,反降温批,愍臣病势,许臣调治,至有待凉生上来之教,辞旨勤恳,若父诏子,臣感极流涕,不知死所。臣俟病少愈,欲一趋命,调治逾月,终未见效,而荏苒之顷,新凉遽生,分义至严,圣教难辜,万不得已,忍死登程,寸寸跻攀,今才舁到故山,长途跋涉之馀,宿眩复剧,路惫兼作,时时晕倒,不省人事,初欲趁先王练祭,进参于阙外散班,仍拟一瞻天颜,退死丘壑,即今病情危疠,无计起动,事至于此,臣亦罔知所措也。且念史官之留滞远地,殆且四朔,此实人臣罕有之事也,惶悚震越,又添一病,伏乞圣慈,召还史官,仍递职名,以安微分,以重事体,不胜幸甚。臣每缘衰病二字,屡积逋慢之罪,席稿私次,祗俟斧钺之诛云矣,臣既承偕来之命,姑为仍留之意,驰启。
○以赞善金干,偕来史官李征夏书启,传于洪铉辅曰,昨观书启,闻卿上来,心深欣悦矣。又闻卿之来到近畿,欲为登对之语,不翅若大旱之得云霓,卿虽衰髦为辞,汉南距京不远,新凉渐生,数日作行,自可达京,卿既言此,必可见予,而予之倚毗之诚,于此尤切矣。卿其体予至意,即日上来,用副如渴之望事,更为传谕。
○洪铉辅,以礼曹言启曰,景宗大王练主,今月二十三日毕造成云,依前启下,本曹堂上,与奉常寺提调,眼同奉审,仍为奉安于资政殿之意,敢启。传曰,知道。
○慎无逸启曰,即者别监尹圣佐,来诉本院,以为被打于白木前市人金寿泰云云,故寿泰为名汉,即为捉来,两造推阅,尹圣佐则面部颇有伤痕,所着平凉子,亦至裂破,寿泰则少无伤处,掖庭下人,任意殴打,事极痛骇,金寿泰,令攸司,依法治罪,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以实录厅郞厅,以摠裁官意言启曰,誊录厅郞厅李根,违牌坐罢,令该曹,付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○慎无逸,以义禁府言启曰,罪人重焕、一瑞等,令本府,严刑得情事,命下之后,台谏方以还收论启,姑不得举行,丰德府使申德夏查核启本,才已启下矣。申德夏还囚后,查核议处之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,今八月初三日昼讲入侍时,禁府、刑曹屋宇之颓圮者,基址之卑低处,克加修葺,别为疏涤事,命下矣。本府地势低陷,沟水涨入厅舍,囚间举皆倾颓,诚如承宣之所达,而失今不为修葺,则倾覆之患,诚甚可虑。令各该衙门,即速筭摘修改事,捧承传举行,何如?传曰,为先自本府修治,可也。
○又以司仆寺官员,以一提调意言启曰,今此懿陵举动教是时,入把马,依例别单书入,则其中驿马,则令兵曹,依前例知各驿,直为入把,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以承文院官员,以都提调意言启曰,院写字官李春芳、李挺茂迁转,及金景锡、金景辉在丧,及庆启昌身死,代肄习赵得辅、郑翊周、李挺燽、洪得基、金岳龄陞实,依例付军职,冠带常仕,肄习陞实。移他司,身死有阙,代学生高世顼、池一溟、李德喜、李师勉、金彦圭、崔道涵、李寅豪、李寅哲、李锡禧、李挺炁、李重泰、郑大昌、洪圣范、赵德文、赵重辅、刘益泰、李寅辉等,属于写字官肄习,使之炼业,何如?传曰,允。
○慎无逸,以兵曹言启曰,今八月十七日,武臣堂上以上朔试射,当为设行,而国忌斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○行都承旨金取鲁上疏曰,伏以臣,病状深重,冒上辞单,还给之命,出于意外,臣于是惶駴陨越,莫知所以为计也。念臣,猥以无似,得逢明时,连厕近班,偏蒙恩私,感惧之极,报答无阶,只欲奔走职事,少效其万一,而臣诚不幸,素多疾病,数年以来,积有所伤,呕血虚眩等症,俱系十分危恶,少有劳攘,辄复发作,而又自近日,重感风寒,旧患新恙,一时倂剧,即玆症形,岂有供仕之望,而适值玉体未宁,久未复常,东朝、春宫,皆有愆度,臣方忝在药院之末,议药问候,忧遑以遣矣。此时言病,有所不敢,舁疾忍痛,镇日趋赴,仍失调将,越致添加,头疼如碎,浑身如束,四肢百骸,无处不痛,喉门壅窄,呑咽艰辛,顽痰用事,胸腹绞刺,药饵鍼灸,俱未见效,宛转床席,昏昏欲绝。病势至此,末由起动,寻单请急,万不获已,苟使臣有可以一分自强者,则何敢于圣候静摄之时,引疾丐免,以为自便之计哉?只恨臣诚意浅薄,不能上格,区区血恳,终不得见谅于圣明之下也。玆敢不避烦复,复事渎扰,伏乞圣慈,察臣疾恙之沈顿,不可强策,念臣职任之紧重,不可暂旷,特垂哀愍,亟赐镌递,俾便调治,不胜万幸。臣无任悚蹙祈恳之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理察职。
○礼曹判书沈宅贤疏曰,伏以臣于日昨,敢上一疏,略陈危迫之恳,以冀我圣明,有以俯谅而矜许之,以安臣且谢人也。及承圣批,谕臣以既往,不可追嫌,责臣以从速行公,臣于是愕然失图,已不胜惶陨抑塞,而继因本曹,有时急举行之事,召牌镇日荐降,僚席一空,无以推移,特教又下,辞旨极严,事势窘迫,转动无路,不得不冒没暂出,丧廉忘耻,更无馀地,是臣举平生而弃之矣,宁不悲哉?念臣所遭,实是前古所未有之事,比之被斥两臣,不翅较重,疏避龂龂,馀论尚严,是非交争,便一未了之案,则此可谓即事,不可谓之既往,而强引前嫌之教,出于意外,岂以日月之明,犹有所遗烛而然耶?臣诚冤闷,只自叹忱悃之浅薄,不能槪圣心而格圣听,乃至于此也。臣之乍出,只为奉行面前迫急之事,非敢有因仍盘礴意,此则通朝之所共知也,仰惟圣明,诚心体下,想或有以谅臣此计之出于苦心血恳,欲以砺廉耻之节,全进退之义也。噫,不肖如臣,无他才能,区区一心,祗欲竭其鲁钝,尽其筋力,以报答圣恩之万一,不幸母病滨危,私情难抑,以致在公之日少,滞乡之时多,末乃台章交发,僇辱狼藉,为人子而得此恶名,求之人理,宁复有一毫供世之念哉?今臣遭逢圣主,蒙被眷遇,臣又何心?甘自废于明时,诚以罪衅山积,身名陷败,情地迫隘,素计纬繣,殆亦臣运命之所使然也。尚何尤人?《书》曰,天矜于民,民之所欲,天必从之,《诗》曰,母也天只,不谅人只,臣之望恩于殿下者,岂但如天如父母也哉?伏乞圣慈,察臣情地之危蹙,怜臣踪迹之狼败,亟命将臣本兼诸职,尽行镌免,以安微分,以谢台议,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉。既已应命,又复撕捱,终涉过矣。卿其勿辞,从速行公。
○庆尚道幼学李洙等上疏曰,伏以乡之有书院,所以崇道而广学,尊贤而尚德,则俎豆于斯,群居讲业,则藏修于斯,此固吾儒之所赖,而有国之所重也。然而美法生弊,虚伪乱真,间有冒设滥享之患,殆不胜其纷纭,于是乎,有擅建叠设等邦禁,此实出于不得已,而非欲遏绝之也。是故,道德表著,为世儒宗,则随请揭䖍,不拘立院,圣朝之表章儒教,可谓卓越前古矣。岭南中昌原之乡,僻处海陬,民俗朴野,文化未宣,虽冠章甫而以儒名者,经传之旨莫窥,道学之说靡闻,终身贸贸,不免于聋瞽,则夫安有儒贤之可以俎豆,书院之可以藏修者也?逮至甲寅,先正臣文正公宋时烈,见挤群小,赋鵩于南荒,而所配之地,适与昌原之乡,密迩,乡之有向善之心者,闻风慕悦,奔走候谒,始得见大君子之风仪,而亲承警欬之音,入道之门路,为学之工程,莫不毫分缕析,耳提面命。虽其禀皆凡庸,不能大有成就,而若夫沈饫于诱掖之泽者,譬如飮河之各满其腹,一变贸贸之俗,遂成彬彬之风,得与一道之儒林,相周旋于讲学之场,而不见贬焉。先正过化之功,不可限量,而乡人悦服之诚,容有极哉?及乎先正赐环而归也,为嘉乡人向慕之笃,枉驾而涉昌境,且爱本邑静溪山川之胜,停骖屡日,仍开讲讨之席,傍近列邑之士,无不来集,青衿组带,列侍訚如,依俙有沂水农山之气像,自是之后,昌人之视其地,犹周人之爱甘棠。凡其怀贤恋德,愿言而不可见者,莫不就其杖屦之所游历,彷徨咏叹,抚览想像,殆有不忍舍去者,同志之士,因相与谋鸠,得若干财力,拟建祠院,以祀先正,以寓瞻依尊奉之诚,而事钜力绵,有不可容易办得者,经营拮据,殆将三十年,亦尝以此意,质议于先正臣文纯公权尚夏,而幸得印可,将欲裹足上京,为吁请之举矣。荏苒之间,时事忽变,未免寝沮,而至于今日,今则时与事会,木石咸具,所未得者,唯朝命之许建耳。臣等窃伏念,先正之道德学问,固非蒙学后生,所敢以笔舌摸状,而吾东方斯文之嫡统,传到先正,渊源深远,若夫集群儒之大成,阐义理之微旨者,则殆如考亭之任,继开于濂洛诸贤之后,国家所以表章而尊尚,固已隆挚,建院俎豆之典,亦尝随请辄许矣。臣等又伏念,书院之设,今世为盛,一邑之中,或至五六所,而昌之乡则无此也,先正之德,慕仰者众,杖屦所及,皆有妥灵处,而昌之乡则独阙也。诚心悦服,既如是笃至,积岁经营,又可谓勤甚,而末梢尸祝之奉,或有沮格而不遂者,则臣等歉恨失望,固不足言,而其在圣朝扶文化之道,亦不宜有此也。先正之道德,既足以不拘叠祀,臣等之营院,又靠私鸠财力,则其与冒禁强设之类,固已悬殊,而至于求助贻弊之端,亦不当虑矣。伏乞圣明,特察一道多士之诚恳,式遵他处已施之例,亟许为先正建院之请,以振遐土之儒风,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉。尔等之请,出于尊贤之意,而书院叠设,近成痼弊,不可又设也。
○右承旨金相元疏曰,伏以臣于本职,实无一分堪承之势,乃者积逋,诚出于万不获已,而毕竟批教,辞旨至严,分义到此,辞避无路,忍死出肃,累日供剧,而精力殆无馀地,职责不能自堪,致令同席,辄代其劳,私心之悚悯,姑置勿言,事体之未安,为如何哉?情实如此,决难仍冒之状,实诸僚之所目击者,其何敢徒怀自便之计,饰辞仰渎于天鉴之下哉?且再昨公退之后,素患痰火痞塞之症,猝然添剧,委卧床席,昼宵叫痛,飮啖专废,药饵无效,即今症形,十分危苦,时月之间,差歇难期,出纳紧任,决不可旷日虚带,不得不疾声哀号于天地父母之前。伏乞圣慈,俯赐矜察,臣所带职名,亟许镌递,俾得专意调息,以寻生路,不胜万幸。〈踏启字〉
○正言朴奎文上疏曰,伏以臣,本以无似,猥辱私言地冒玷,已浃一月,思贡一言,仰报洪造,而惟是见闻孤陋,言议肤浅,未效芹曝之诚,徒积含默之讥,居常愧惧,若负大何。近因圣上,闷旱求言,辞旨恳恻,臣奉读未了,仰以见忧民穰灾之诚,足以泣鬼神而动天地。虽在草野疏远之臣,犹可以竭论极言,仰副我殿下之虚襟,况臣之以谏为名,忝在近密者,岂敢以辞拙识浅,而终无一语,以孤我殿下求助之意乎?噫,今日即殿下嗣服之年也,清明之政,著于一初,仁孝之声,闻于四方,群凶屏斥,无阴翳之患,幽冤毕伸,有阳复之休,朝野拭目,远近翘心,庶几乎馨香之治,感于神明,蒲芦之化,达乎黎庶,夫何天心不豫,乖气致异,乃自春夏之交,霈泽久阙?逮夫秋序之届,亢旱犹骄,四野焦㥿,百谷卒痒,或有立苖,而未能成遂者,或有含穗,而未能吐出者,满目田畴,光象索然,有若严霜烈风,震剥摧杀,而万物无生意者然,此可以伤心而惨目矣。惟我殿下,念及民事,寝食靡遑,丝纶之责,已不啻楚昭之善言,圭璧之荐䖍,无异成汤之代牺,则是宜德歆高穹,应不移晷,而社坛躬祷之日,祁祁之兴,便作杲日之出,北郊亲祀之晓,霡霡之沾,不过数里而止,始若有冥应,而终至于悭霈,虽得过时之一雨,而未救已判之穑事,是何治化鼎新之初,有此暵干斯酷之患耶?呜呼,今夫盖高之天,似若无与于人事,而若其人事得于下,则天必以祯祥而应之,人事失于下,则天必以灾沴而警之,天人相与之理,若是其昭昭,则今日之致灾,未必不由于人事之未能尽也。今若诿之于适然,则殆涉乎张禹之导谀,如或归之于圣躬,则亦近乎谷永之专攻,而既知其灾不虚生,应必有由,则诚不可泯默而止矣。臣窃覸殿下,智出庶物,有轻视群臣之心,思周万几,有独驭一世之意,英睿太露,殊欠其蕴蓄之象,刚断不足,辄挠于偏私之念,讲学,非不勤矣,而犹未能劈破乎义理,求治,非不笃矣,犹未能振作于事功。虽欲享天,而奉若之道,未免文具上做去,虽欲爱民,而抚养之道,或歉诚实底意思,则夫所谓虽圣人不能无偏者,而至于容贷宗社之罪逆,使得偃息于覆载之间,违咈臣僚之庭吁,辄加严责于批旨之中,沐浴之义,久而未伸,神人之愤,往而益郁,则安知非视听自我之天,故示此非常之变,大警动于殿下也哉?况且贼森于酌处之命,尤不能无慨惋之怀。盖森之罪恶,既著于台启之胪列,名字又出于廷玉之招辞,其缔结镜、俭,烂漫谋议之状,绽露无馀,则严加讯鞫,究得情节,固不可少缓,而殿下乃于祈雨之日,亲临鞫府,末勘森等之罪,而大臣、三司、喉司之争执者,一向拒斥,无少顾藉,至有辞气震厉,叱责轻加,而圣意自用,下行有司之事,未知是何等举措耶?禁府,非至尊之所临,逆狱,非轻囚之可比,而殿下之俨然枉屈,率尔疏释者,实出于万万意虑之外,则远迩瞻聆,孰不惊惑也?以殿下忧灾之诚,以为若释森等,则大意可格,甘雨可致,而此则与汉明、邓后之决狱,有异,盖楚狱多滥,无辜呼冤,洛囚舆见,有枉未伸,而一经疏决,顷刻而雨,冥应之效,捷于影响,今则假贷凶逆,反用轻典,而欲冀甘注之滂霈,则其无灵应,理之固然,臣未知殿下,其果以森等,谓无罪犯而然耶?抑知其有罪,而以仁恕之心,姑欲曲贷之耶?夫仁恕者,固可施之于微眚薄过,不可施之于巨慝大憝,徒知仁恕之政可行,而不知仁恕之施有别,则刑章日以坏弛,乱贼无所惩戢矣。昔唐德宗时,久旱不雨,朝议有欲赦怀光之罪,李泌破一桐叶以进焉,其意盖以为,君臣之义,一缺难合者,如桐叶之一破难圆,故引物取譬,以明怀光不可赦之意。殿下虽以凶森,谓之名武,而比于怀光之有功唐室,则不啻悬绝矣,李泌之不欲宽贷者,以其罪犯恶逆,不可以一时之勋劳赎之也。今殿下岂可以森之小有才,而曲贷其恶逆之罪耶?臣窃伏闻春宫邸下,天姿克嶷,德器夙成,虽在冲幼之年,已有英睿之声,一国臣民,莫不延颈仰戴,而天又默祐,顺经圣痘,我东方亿万年无疆之庆也。第念古之帝王,太子始生,有司导之以过阙过庙之仪,孩提有识,保、傅教之以仁孝礼义之道,又选天下之端士、正人,卫翼于左右,盖欲其习与性成,道与年长,而以之成就而熏陶之也。今我春宫,虽未及入学之年,而已过孩提之时,则辅导之具,不可少忽,宜令春坊翊卫之臣,朝夕进讲,触类引喩,或陈其日用常行之道,或论其生民稼穑之艰,言言而使闻其正言,事事而使见其正事,毋或专委于阿保之手,昵狎于宦寺之辈,勿使奇技宝玩,眩之于目,淫声俚音,娱之于耳,则心志专一,性质纯粹,日臻于光明正大之域,周成日将之功,商王时敏之效,可以翘足而期矣。教胄之道,夫岂外此而求之哉?臣且伏念,帝王御邦之道,莫先于宫禁之齐肃,宫禁既严,则内言不出,外言不入,宫禁不严,则掖婢阉宦,交通外人,禁防之道,诚不可不严。试以向日事言之,先朝之堤防,非不严矣,而妖婢逆俭之恣行胸臆,犹尚如此,此乃殿下之所尝亲监,则今日禁防之道,宜无所不至,而区区愚虑,唯恐年久月深,禁防渐弛,而阴邪之辈,或玷其齐肃之化矣,伏愿殿下,终始慎防,毋或少忽焉。臣且伏念,古人曰,金银珠贝,迷心之鸩毒,锦绮组绘,烧屋之孽火,盖丰衣美馔,唯意所欲,而不知撙节,则虽长金积玉,而不至于罄竭者,无几矣。奇珍绝玩,惟目是娱,而不知裁损,则虽盈厢牣庾,而不至于匮乏者,亦鲜矣,夫如是则大可以亡人国,小可以破人家,奢侈之甚于天灾者,斯可谓善喩也。目今闾巷之间,奢侈成习,士夫家婚姻宴会之际,锦绮炫耀,肴羞方丈,商胥辈墙壁帷帐之间,文绣涂饰,华彩烂动,斗奇夸靡,殆若恺崇之争长,此固识者之寒心,而至于使价赴燕之时,译官辈每每鸠聚数十万银货,悉贸燕市之奇锦美绣,率归于妇女衣裳装饰之需,一着再着,小有浣渝,则辄即弁髦,改以新件,以有限之财,供无穷之费,则国何以不贫,民何以不困乎?自今以后,申敕[申敕]书状,商译发行之时,搜检银货,使不得持入于彼国,回还之日,括索锦绮,使不得赍出于我境,则银货不为滥费,锦绣自然稀贵,亦足以少革侈靡之风,而若其移风易俗之道,实在于在上之导率。是以朱黼之论曰,财用之赢缩,关于侈俭,风俗之好尚,本之人主,人主以俭约为心,则卿大夫不敢逾制而过侈,朝廷以俭约为先,则士庶人不敢越分而过制,旨哉斯言也,此岂非上行下效之道也耶?昔者,汉文身衣弋绨,而示朴之化,大行于天下,光武不持珠玉,而躬俭之德,覃被于一世,故后元建武之际,家给人足,能致太平之治,祛侈行俭之效,亦岂不较然明著者耶?夫以我殿下之德,非或有奢丽之可忧,而若能以汉二主之事,益加自勉,则惟彼闾里侈僭之风,不复为累于清明之治矣。且伏念,粤自乙、丙之年,旱涝不节,仍之以饥馑,重之以疾疠,幸赖肃宗大王,曲察民隐,克轸荒政,或移粟而赈之,或设粥而救之,使我亿万苍生,得以全活,其遗仁盛德,虽百世而难忘矣。目今八路皆凶,三南尤甚,三南者,我国之根本,而哀彼残氓,其将尽刘,赈救之策,尤不可少忽也。今殿下至诚忧民,讲究荒政,一以肃庙之心为心,终使涸辙之命,得免塡壑之患,则环东土数千里生灵,孰不仰戴我殿下继述之政乎?虽然,赈民之道,唯在乎仓廪,而自夫饥荒之荐经,内而太农之枵腹,外而郡廪之悬罄,贾生,犹以国无三年之蓄,谓之哀痛,而今日之仓庾,无一年半年之储,若使贾生论之,则不但哀痛而止也。今殿下虽欲移粟而设粥,其于无面之托,何哉?臣窃伏见向日备忘,则三殿进供之物,特令蠲减,斯可见殿下恤民之至意,而此不过为些少之补,则直是河济之秋毫,何以能救亿兆之残命耶?为今之计,莫若慎择守宰,畀之以分忧之责,寄之以抚字之任,务在安集,戒勿骚扰,使试其才,以责其效,则为其守宰者,各典一邑,如治私家,竭意赈救,百般料理,而积年之逋欠,无或催督,诸般之杂役,姑为缓征,爱之护之,若慈母之保赤子,则庶有一分救民之效矣。似闻大臣筵奏,有曰,守令之称为善赈者,不过贷出上司钱、布,以为料理,而乃谓自满之功,以要名誉,自今以后,防禁此等弊云。盖凶岁守宰之奉朝令,赈饥民,自是职事之常然,则夸能眩功,以赌美誉者,虽甚可恶,而第悃愊无华,淳雅为治者,固不可易得,则与其袖手荒政,越视民瘠,而终莫之救,无宁竭心赈策,周恤民饥,而以要其誉之为愈也。朝家以此为戒,不许赈给之资,而但令刬削其月廪,则守宰之供养家眷之外,所剩几何,而设有所剩,其所分给者,无异于勺水之救薪火也,安能有万一之补乎?又见近臣献议,有曰,朝家之移粟,未有实惠,而反为守令凭借之资,宜严饬道臣,别样防塞云,盖移粟之际,守令贪污者,或不尽归之赈资,而私自簸弄,不无其人,则其为弊端,亦甚可痛,而第仓粟之蓄,既为水旱之备,则当此大侵,岂可以守令不臧之故,反废其发棠之策耶?此或近于因噎而废食者也。朝家终若防塞其移粟,则残民尽刘之后,虽有仓实,将焉用哉?臣愚妄见,窃以为,此两说,虽出于矫弊,而恐非十分周详之策也。宜及此时,预讲赈政,或贷出钱、布,或转移仓粟,分给各邑之守令,善为赒赈,而如或有凭公济私之弊,则烹阿之典,锢禁之律,亦可以申明矣,且念守宰之数换者,莫今日若也。或有一年莅民而他迁者,或有数月赴衙而旋递者,坐席未煖,交符遽遄,未或有终三年、六年之淹,则送故迎新之费,绝簿盗财之患,势所必然,而虞朝三考之典,汉家久任之法,今不复见,虽有龚、黄、韩、赵之才谞明察者,时月之间,岂能遍知生民之疾苦,邑里之弊疵,而有所施措于其间乎?自今宜申饬铨曹,守宰注拟之际,择其声绩素著,才望俱优者,以差其任,而及其莅邑之后,时遣御史,廉问其贤否而黜陟之,申命道臣,严明其考课而褒贬之,其中,如有善最之异等者,则一依汉帝之玺褒增秩,勿为数易。且仿唐朝之殿柱疏名,次第超迁,则凡为守宰者,莫不益加勉励,努力治民,则可副圣主子惠之念,足为邻邑观感之效矣。且官员数易之弊,非但外郡之为然,内司各衙门,亦有其弊,而至于骑省之二军色馀丁色郞厅递易,尤为无常,久者仅一二朔,速者才数三日,故省中钱、布,漫不知何,而交递之际,又无重记,专委于吏胥,吏胥任意舞诈,郞官只行着押。远民输纳之物,其数不赀,而尽归于执吏之囊橐,本曹所掌,枵然如洗,至于朔下之钱、布,辄患不足,未免转贷而充数,乃以骑省之裕实,反作乞儿之貌样,事之寒心,莫此为甚。大槪,骑郞之任,乃是三司之阶,故升迁之速,职由于此,自今以后,必以已经三司及当为三司者,兼带二军馀丁色郞之任,限以周岁,乃许递任,递任之际,钱、布之出入赢缩,一一印簿,如守令之重记,则奸吏不至于滥偸,财货不至于太缩矣。且伏念畿甸之大同田税,各邑民人,自纳于京仓者,已有规例,而凡为仓官者,不恤民弊,只听库直之言,输米之日,不即亲捧,故远来民人,淹滞仓底,一刻为难,不论米入之多少,斗给库直,以待仓官之开坐,使之替纳,则库直私捧以大斗,纳官,以例斛入米二十斗,然后仅作十五斗平石,推以计之,则民人之所失,库直之所得,等是四分之一,乡民之呼冤,曷有其极?自今以后,申饬仓官之入直者,逐日开坐,输致之米,随到随捧,如各邑守令之捧粜者然,而如或慢不举行,一委于库直之手,则当番仓官,各别科罪,以励其馀,则此乃恤民之一端也。且三南之赤地,固不必更论,而至于畿内之禾谷,洞畓稍优,野畓则立苖之后,仍为龟坼,锄不入土,终未胚胎,全无所收者,与三南之赤地,无异焉。以各邑计之,则所谓野畓,或有居半者,或有三四分之一者,虽有洞畓之稍优者,而未免俗所谓冗农之归,朝家若无区别执灾之令,则为其守令者,必不敢擅便给灾,而与洞畓之收税,无少异同,则是何异于白骨之征布乎?亦宜询议庙堂,畿内野畓之不收者,亦与三南之执灾,同其规,则畿野之失农者,庶有一分之蒙惠矣。臣且伏念,兵者,所以卫国而御侮也,升平百年,民不知兵,搢绅之士,以军务,视若寻常,笠毂之将,以训习,看作儿戯,京辇之兵,传作骄惰之习,乡遂之军,专昧坐作之方。试以各邑束伍军言之,考阅之际,军装服色,转借邻邑,枪刀钝涩,弓矢朽伤,间有磨瓦作屑,认作火药者。噫,古人曰,卒不可用,以其将与敌也,器械不利,以其卒与敌也。今日军政之疏虞,至斯之剧,而不幸有南北之忧,猝起于不虞,则以此军兵,以此器械,将何以御敌而卫国耶?先正臣文成公李珥,昔在宣庙朝,尝建预养兵之议曰,不出十年,必有土崩瓦解之忧,当时之人,皆以为过虑,及至壬辰,一如其言,故相臣柳成龙,始乃叹服,推之以真圣人,若使李珥,在于今日,则安知无先事之忧也?惟愿殿下,不以久安而忘危,必以军务而留心,申饬三营门将臣,克尽教炼抚养之道,颁布监、兵使诸军营,点阅列邑之军器,去其刓弊,极其精利,则庶几为防豫之一道也。且白骨征布之弊,其来已久,自在肃庙朝,为是之虑,广询朝堂,思革其弊,至有户布、口钱之议,盖欲救得一分之急,而第我国士夫之闲游,三百于玆。今若断行祖宗久未行之典,则将未免骚绎不宁之患,故趑趄未决,式至今日者,势所亦然。盖致此之弊,实由于各邑守令,良丁身死之后,守令不急出物故,且迟其代丁,委之色吏,任其所为,故成给物故之际,该色,多受其价,尸只,贫困者既不能办价,其间亦或无尸只者,终不出物故,迁延岁月,白骨之留簿者,或百岁,或八九十岁,而应役如存,收布之际,自族而邻,自邻而洞,逐年征督,十家九空,念之至此,不觉于悒。凡为守令者,严饬面任,良役之在本面者,若有物故,则使之急急告官,或亲往审视,或使乡任,替检的是身死,则招致尸只,即出物故,仍出其代,无或迟滞,则该吏无弄奸之弊,白骨无征布之冤矣。若以闲丁之难得,为虑,则亦有可言者,何者?近来良役充定者,率是无依之民,其中稍饶者,或入于院校之纳物,或附于院校之额外,或冒入于官军官之簿籍。至于三南,则庇托于土豪篱下者居多,其馀无事闲游者,或入于密告,而守令不察,该吏受赂,任自潜拔,永作闲民,良丁之难得,盖坐于此,似闻朝家,亦知是弊,以院校纳物及额外,一倂充定事,颁布诸路者,不止一二,而守令姑务因循,终不举行,故朝家事目,不过为故纸之誊传矣。今若守令悉依事目,一一搜出其校院纳物及额外,试之以讲,军官之冒入者,试之以射,落讲及不中者,倂充良役,则渠辈,亦岂有怨辞?而至于土豪篱下者,各别严核,入于密告者,悉自检簿,不委于奸吏,则不患良丁之难得,而其要都在于守令之能否耳。且两西闲丁,厌避役名,图入于纳布之军官,大邑则不下四五百,小邑则不下二三百,而所纳之布,尽归于守令之私用,其为痼弊,莫此为甚。今若一时降定,则或不无骚扰之弊,亦宜申命道臣,随邑大小,定其军官之额数,然后其馀数尽为降定,则白骨之弊,亦可以少纾矣。臣且伏闻,永宗一岛,旧之牧场也。戊午罢牧出马之后,故相臣清城府院君金锡胄,以本岛,扼三南漕运之路,为江都辅车之势,陈达,设镇,募民起耕,太仆马位及勋府、备局屯田之在岛中者,无论京外,许民耕食,时执为主,永作己物,盖所以务悦民情,广其应募之路也。朝令一布,募民四集,树木成林之地,寸寸起垦,浦溆连海之处,费财筑堰,积年辛苦,作田成畓,转相买卖,至于三四次易主,田三税则依陆地例备纳,而新入良贱,团作束伍,一如岛民者,几至五十年之久矣。不意丁酉春,佥使洪时九,敢生营私之计,瞒报备局,仍请属公,故自备局,行查书启,而查官,不究事实,一循时九之馀套,终至于覆启判下,勿论京外士夫土着民人,而其所费财筑堰,给价买得之地,没数还夺,至于堰畓,初是海泽,元非牧地,则与场内陈起者有别,而混称岛田,一倂属公,玆岂非法理之乖,而冤枉之极者乎?且乙酉年间,筵臣陈达,有京外人庄土作屯之论,故判书臣尹世纪陈白,以为当初永宗镇罢牧时,若如江都例,只许岛民,不许他人,则可无京乡士民之费财耕垦,而此则不然。勿论京外,既许开垦,年久之后,不可属官云,而翌年丙戌,大臣又以此陈达,终不作屯,则朝家之处分,盖已如此,而时九之瞒报庙堂,既极无据,而朝家之夺入,恐乖于当初募民之意矣。朝家若以永宗,为关防重地,必欲作屯储谷,则或给价本,或给代土,容或可也,而不此之为,许多士民之重价买得,费财筑堰之地,公然属公,事理之当否,民怨之有无,姑不暇论,而庙堂处分,终归于时九之所误,臣窃惜之也。今宜一依当初事目,还给起耕之人,征税则一如陆地,束伍则一如岛民,于朝家,别无所损,士民自无呼冤,而安集如旧矣。臣且伏念,太学者,所以培育人才,用需国家者也。粤自祖宗朝,教养有方,久任师长,责其成效,厚其廪养,安其栖息,试之以经术,课之以文艺,且于章奏之间,虽或有狂妄之言,必优容而扶植之,满朝卿相,皆从庠、序中出来,盖其漑根食实之效,有如是夫。一自尹志述之被祸也,士气惴惴,以言为讳者,殆四五年,而幸我圣上,洞烛志述之冤枉,既施赠官之愍章,又配陈东之享庑,则济济粉袍,相顾而增气矣。向者泮儒,倡率多士,抗辞讨逆,则诚不负三百年培养之德,而夫何圣怒震叠,不少假借?虽幸有风雷之迁,日月之更,而其士气之摧折,殆若霜后之草,无以振起,此岂所望于圣明朝者耶?惟愿殿下,益加崇奖,以扶一线之元气也。且近年以来,师儒之长,朝迁夕改,师、生之间,曾不承颜而接辞,养士、作人之方,看作寻常底事,至于掌务之官,专不检察,养库之财谷,尽入于泮隶之手,飨士之馔物,渐至于凉薄之境,既减又减,月异岁异,不成貌样,而且自食堂婢子革罢之后,检饬疏漏,或有交嫁出外之婢子,而互相蒙蔽,奴婢之逃失,职由于此,至于外方奴婢之推刷也。巧伪百出,推刷之官,莫寻其端緖,捧纳之物,稍稍减削,东西壁诸库,荡然皆空,此岂非可骇者耶?宜以师儒之长,久带其职,责其作成之效,掌务之官,择其详明威望之人,亲检簿书,使财谷无耗失之患,奴婢无逃失之弊,鸠聚财用,专心于养士,则多士培养之休,端可跂踵而俟之矣。且伏念,礼者,所以经纪人伦,法者,所以制度庶物,有礼,斯有法,法不能逾礼而行。试以礼之服制言之,男之为人后者,女之出嫁于人者,皆降服于其本宗,自父子始,其重人伦之意如此,而法之义意,实寓于其中,又以律文论之,犯刑辟者之子支,有缘坐,而为人后及出嫁者,并许减等,此由礼而生者也。其所以体用互根,表里相应之妙,有如是矣,而独于相避之典,不然,出继于人者,在礼,已降等于其父子之服,而独于铨曹之注拟,科场之试取,京司之堂郞,外官之僚属,辄有相避之规,率多拘碍之端,其礼意之乖乱,法典之迳庭,莫此为甚。就考《大典》及《国朝故事》,则出继人,初无本宗相避之规,而中间有一铨官,托以出继,用意循私于密迩之亲,其时言官,劾罢其铨官,仍请出继人相避,亦依本宗施行。自是以后,遂成谬规,本宗至亲,服虽降矣,参以人情,谓之相避,容或然矣,至于妻党之姑母夫从娚妹也,本宗相避,已极可笑,而出继之后,犹观相避,尤无意义。设令掌铨试之官,果怀循私之意,则同姓从祖孙及堂叔侄有服之至亲,其情义之密切,岂无愈于妻党四寸亲之或不面疏远如路人者乎?又况于出继而降等者乎?在此则于本宗,犹无相避,在彼则于降等,犹有相避,事理之不当,的然明甚。且出继之人,既从其所后之宗,而礼与律,皆有所定,今于相避一节,乃反并施于两宗,殊失礼经重一本之意,臣恐其所舛谬,不但在于一时规例间而已也。伏乞亟命厘正,使礼法,无失其同源并行之意也。臣无任激切屏营之至云云。答曰,省疏具悉。疏中陈戒之言,诚甚切至,可不留意,而首陈近日事,意亦有在故也。至于请得移粟等事,日昨大臣承宣所达,非一切防塞之语也。国子长、骑省郞久任事,尔言是矣。可以议处者,令庙堂该曹禀处,可以申饬者,亦令筹司举行。
○判校李满上疏曰,伏以臣,顷以接慰官,驰到东莱,仍留数月,目见边备之太疏,倭情之难测,人心之解体,实有大可忧者。尝欲至前对状,而复命之后,贱疾猝剧,阅朔调治,苏复无期,累次恩除之下,亦未祗谢,私心之惶蹙,已不可言,而诚恐病势浸笃,时月浸久,区区虑患之策,终无以上达,故今以草草文字,略陈其槪焉,惟殿下澄省焉。所谓边备之太疏者,何也?东莱,是贼路之初程,列镇之要冲,而无片城尺障之可以凭依而防守者,今虽边鄙无事,桴鼓不惊,而脱有事变,则其何以临急措置,以遏其长驱之势耶?所以人无固志,势将泮涣,一夫登岸,万事瓦裂,东莱不守,则鸟岭以南,非国之有也,此不待智者,而可筭其必然矣。是故,边长老之习兵事,有识虑者,莫不忧叹曰,他邑皆有城堞,而东莱独无邑城,一年二年,因循度日,尚未有设筑之举,岂人思姑息,世无长虑而然欤?一朝南风或竞,鲸浪卷海,则虽有武夫千群,当控扼于何地,拒守于何处乎?一邑群生,将尽为鱼肉,其言戚矣,臣尝环视本府地形,则东西北皆阻山,独南偏一里许,稍为低平,而周回则合七里馀也。傥筑数仞之城,我圉克壮,敌气自慑,仓卒之变,非所当忧,金汤之固,可以永赖,闻其器械既具,叠石在近,大小民人,悉皆愿筑,不计其劳役,诚得恩威素著之人,而任之使之,便宜从事,则不烦民力,不费国用,而数月之内,自可完筑,何惮而莫之为也?顷年赵泰东,为庆尚监司,筑金井山城于府北数十里之地,徒费人力,功竟不成,今已废颓矣。臣往观其形势,则周回四十里也,四十里广阔之城,当以何兵,遍守其列堞,而当以何粟,与外寇持久乎?虽尽一道之兵财,亦患其不足,臣虽书生,决知其计之迂且疏矣。城贵坚小,役宜顺民,今夫本府,则基址甚小,人亦乐赴,筑之不难,守之亦易,而关防重地,一任虚疏,视之寻常,不知预为之虑,臣窃寒心焉。所谓倭情之难测者,何也?怒兽喜人,乃其本性,溪壑之欲,自古难免,近来彼人所求,朝廷无不曲从,此虽出于羁縻之计,而彼之骄傲之习,则由玆益甚,若此不已,而复有难从之请,则又何以应之乎?臣三次接待,熟谙其情状,大抵,皆巧诈狡狯,无一分朴实之态,诚难信而难化者也。我势苟强,则彼固畏慑,不敢生心,而念今日国势兵力,足以威敌否乎?闻译官辈之言,则小有不称,必致生怒,我国译舌,每每摧屈,今虽无大段衅隙,而生事之端,则不一而足,曩日书契之请改不已者,亦其一事也。且草梁、釜山诸处,小通事之类,出入倭馆,情好款密,则朝家动静,边备虚实,彼必悉知,而我于彼国之事,漠然不闻,彼我法禁之疏密,从可想矣。倭馆之距莱府,才二十里也,东莱则与对马岛,熹微相望之地也。飞船之不时往来者,不知其几何,而拥劲卒挟利器,长留于境上空虚无备之地,虽曰,赤心结欢,保无他虞,而臣则危之也。所谓人心之解体者,何也?臣观边地人物,率多俊爽,炮射之艺,绝胜内地,而出身者甚小,臣怪而问其由,则皆曰,去京绝远之故,虽中解额,而不能赴会试,或赴试不中,则产业荡尽,终至丐乞,虽或中第,而积年求仕,寸禄莫沾,徒致败家而已,科第之不出,寔由于此矣。因言西北,则间间就设别科,又为各别收用,而南边独无此例,是以,人情懈惰,无以振起,其间亦岂无智略技能之超群迈伦者,而往往至老莫试,终身抱恨,诚可悯然。噫,举一而反三,由远而推近,则今日人才之沈屈,岂独莱府为然哉?南边比北边,尤紧,南人与北人,何异,而平日待之,彼此之异同,如他时死力之得,庸可必乎?臣愚以为,宜于南边沿海各邑,一依西北例,间设别科,取文武士,若其调用之方,亦宜别样,申饬两铨,则边人之解体者,自可慰悦激劝,而其于示服远人之策,是亦一奇也。噫,百年升平,恬憘既久,五兵解弛,阴雨无备,此正大可虑,大可惧之时也。伏愿殿下,安而不忘,戒于无虞,勿以臣言为不紧,而早赐采纳焉。仍窃伏念,今日之所可忧者,不特边事而已也,邦本困瘁,怨讟方兴,国储荡竭,用度难继,纪纲陵夷,法令不行,士习偸靡,利欲是趋,民俗坏败,禽兽不远,以至内之百司,外之列邑,靡事不弊,无处不病,殆至于国不为国,有识之窃叹,固已久矣。伏惟殿下,以大有为之资,当大有为之时,自即位以来,锐意更张,一切变通,尚未能徯志丕应,从欲以治,而反致无前之亢旱者,何哉?或者数者之弊,为之祟乎?噫,圭璧之祷,虽应于晩后,而铚刈之望,已断于秋成,以殿下敬天忧民之心,宁不思惠困答谴之方也?近日求言之教,颁告远迩,十行成文,旨意恳挚,必欲闻致灾之由,活民之策,将以为善后之图也。臣于灾异之说,素未之学,若以为因某事致某灾,则近于傅会,若以为流行适然之灾,则窃以为不然也,何者?变不虚生,灾以类至,上天警告之意,不翅谆谆,傥能因此而大警动,大振作,以副朝野之望,则周宣侧修,殷道复兴,不独专美于三代,此岂非殿下之能事耶?臣之先祖文康公臣李之菡,谓先正臣李珥曰,去年妖星,吾则以为瑞星,何也?近来人心世道,极其溃裂,无复可为,而一自星见之后,人心稍变,举皆知惧,岂非瑞星乎?世以此为名言,盖人情,有畏则警故也。臣愿殿下,益尽诚心于应天恤民之道,革弊更化之方,则今日之灾,安知非他日之福也?苟或此心不继,懈意旋萌,克谨之诚,有时乎间断,犹饥之念,有时乎放忽,则向来恻怛之旨,反为文具之归,而望哺之民,未免于塡壑,怒予之天,终至于忘我,可不惧哉?噫,后非贤不乂者,古之明训也,才不借异代者,人之恒言也。世之人君,岂独不闻于此,而其心亦岂必恶治而好乱哉?惟其无真实,无忘纯,一不杂之意,故所知者,既非的知,所见者,又非灼见,而贤能终不为用,此所以人才之难得,而治日之常小者也。臣窃观,汉唐以来,稍号为英君谊辟者,非不欲得贤共理,而惟其明有所不能察,诚有所不能孚,或求之而不得,或任之以不专,可胜惜哉?宋臣程颐有言曰,自其外者,而得于内者,谓之明,自其内者,而兼于外者,谓之诚,诚明,乃是《中庸》之极功,则历代诸君之不能措时于大猷者,固其宜也。今我殿下,聪明圣智,迥出前古,中外臣庶之所以延颈拭目于今日者,方以极功望之,至治期之。伏愿殿下,益加诚明之功,必以得人才,为当今第一急务焉。噫,诚则明矣,明则诚矣,诚与明,一也。能尽是道而得之者,汤之于伊尹,文王之于吕尚,是也。此则尚矣,厥后数千年间,亦岂无以道要汤,垂白待文,若伊、吕之贤者,而世无诚明之君,则终为畎亩之贱夫,渔钓之惫叟而已,治道之日卑,何足怪哉?噫,人以世降,才不古若,然而燕昭王,以至诚求贤,则得乐毅,汉昭烈,以至诚求贤,则得诸葛亮,诚而不得者,未之有也。噫,金台不筑,则曷致破齐之功,草庐不顾,则谁建创蜀之策?臣闻建非常之功业者,必待非常之人,今殿下若欲循例守文而已乎?即无所事臣语也。必欲行王政,祛众弊,使灾异消灭,礼教兴行,为长治久安之计,则非得俊杰之士,恐不可也。即今世道愈下,人物渺然,而苟以至诚求之,大明照之,则朝著之中,草野之间,想必有第一人才,足以经济斯世,恰满殿下之所求望者。伏愿殿下,勿以臣言,为老生之常谈,而必择刍荛,若决江河,则吾东方太平之治,必自今日始矣。噫,诚明二字,本不新奇,人才一说,亦甚涉近,然而不诚,无以做事,非贤无以为国,此臣所以惓惓而不能自已者也。臣赋性至愚,与世不谐,只知有国,不知有身,曾论一事,取败不小,臣于此,虽或默默,同朝未必非之,圣上未必罪之,第念臣兄弟四人,俱窃科第,前后迭忝法从之列,丝毫尽是国恩之厚,惟其欲报之忱,糜粉不辞,况以六年废蛰之踪,幸逢千载亨嘉之会,此诚臣不负所学,愿效愚忠之日也,况明旨诞降,大开不讳之路,则臣何可以目前之无急,而不告安边之远猷乎,又何可以前事为惩,而不陈当世之急务乎?臣闻明主,视于无形,愚者必有一得,伏愿圣明,并加垂察焉。臣无任激切屏营之至。答曰,省疏具悉。应旨进言,深用嘉尚,可不留意猛省焉?首陈莱府事,令庙堂禀处。
○乙巳八月十六日未时,上御进修堂,大臣、备局堂上引见时,左议政闵镇远,行吏曹判书李宜显,户曹判书申思喆,御营大将李凤祥,大司谏洪禹传,左副承旨李箕镇,校理朴师圣,假注书李挺龙,事变假注书赵泰彦,记事官申鲁、赵明泽,同为入侍。闵镇远进前伏问曰,近来日气,夜则凉气转深,而伏见问安批答,则以感气不减,为教,臣等伏不胜忧虑之至。即今感气,亦复何如?上曰,胜于向时,而犹未快愈矣。镇远曰,主症候,以膈间痰火壅滞之致,童便进御之后,分明有效乎?上曰,少差后,不知加愈,而似有少减之势,皆童便之效矣。镇远曰,自上每有头疼之气,今则更无添作之事乎?上曰,头疼之气,今则不复发作矣。镇远曰,眩气亦不更为发作乎?上曰,不如向时之甚,而或时时回转之际,显然有发作之渐,而今则姑无其气矣。镇远曰,自上神气,每以未得清爽,为虑,近来则如常乎?上曰,犹未快愈云者,此也。镇远曰,停药已久,今日当为入诊,更为详察症候,议定继进之药,而适与宾厅,次对相值,未及为之矣。上曰,别无大段议药之事,时服童便,观势更为之,可也。镇远曰,明日则才经次对,再明日,入诊议药,何如?上曰,依为之。镇远曰,大王大妃殿眼候大段,两部皆有翳膜矣,今闻医女所传之言,则翳膜稍收云,诚为喜幸,而元气本来虚弱,凉制三贴,连为进御,极涉未安。今姑停进,眼候则以再明日,为始,受鍼事,定夺矣,自上问候之时,伏想亲见诸症候,今复何如?上曰,时方诸症候,皆本有之矣。上年眼候时,受鍼屡度后,见愈,而今年则以眼候,四次受鍼,不见显效,以凉膈散进御之后,犹未愈于受鍼之时,为教,受鍼事,与诸御医,商确为之,汤药则更观后日,制进,宜矣。镇远曰,大妃殿未宁之中,进御素膳云,日昨小臣,差明陵献官,受香入阙时,以口传启达矣。气候未宁之中,加以元气,本来虚弱,十日行素,岂不闷迫乎?每以谚文,下批答,故极为惶恐,不敢更达,限五日停素事,自内劝勉,何如?上曰,常时元气虚弱,虽曰,本症候,今此未宁之中,执素如此,累次开陈,而以予诚浅,未得允从,其为焦迫,当复如何?大臣所达如此,当更为仰劝矣。镇远曰,王世子症候,以已尽差愈,为教矣,今闻医官之言,则元气尚未苏复,而顺经圣痘之后,亦不无馀症云,其为虑念,不可尽达矣。上曰,感气差愈,故以此为教,而元气则犹未复常矣。镇远曰,自上水剌之节,比前,何如?上曰,自前入秋后,每得差胜矣,今年则时未快胜矣。镇远曰,今日次对,别无大段禀定之事,而自上有来会之教,故右相病不能来,小臣敢来入侍矣,顷承上教,凡有关系圣德,随事匡救,臣岂可一时忘之哉?诚意浅薄,言有不槪于圣心,识见蒙昧,又不知为某事可以匡救,似负下教之至意,惶恐度日矣。然而以近来台谏上疏,见之,以殿下轻视臣下,为言,臣见殿下于臣僚,视如家人父子,和气蔼然,宁有轻视群下之意,而台谏每以此为言?自上自反而思之,则必有觉悟之道,臣欲知之矣。上曰,予之所为,大臣岂尽知之,在廷诸臣,亦岂尽知之乎?予之本心,每于待人之际,恐有骄慢之气,故常时为心,与在私邸之时,少无所异,大臣今欲知之,予岂不言乎?虽以臣僚,言之,随其秩之高卑,自有所异,而予则实无异心,但无着实工夫,此则本来懦弱而然矣。古者王子、大君,皆有法例云,而予则担阁体礼,虽在同宗之亲,一念之间,或恐有轻视骄蹇之习,故入来此处之后,尤加惕念,曾见先朝待臣僚之道,克尽敬礼,至于次对昼讲之时,闻阁门外来待,则虽进水剌,即为引入,予尝感叹,恐不能仰体先朝之心。凡所待人,元无蔑视骄蹇之意,而疏章间,以轻视为言者,非一非再,此岂无自反之道乎?对臣僚言之,似近慰藉,以恒谈言之,则如此君臣之间,相与问难而为之,好矣,予不欲计较其利害,而徐究之,则可知耳。予亦不以予言为是,而予之工夫,不能着实,故有此轻视之言,此皆予反省之处也。镇远曰,反省之教,好矣。以臣区区之怀,见上之待臣僚,如家人父子,谆谆开谕,故亲爱之心,反有加于严畏之意也。臣陪肃宗大王数十馀年矣,肃庙处分,有所未惬于心者,辄下严旨,莫不惶悚,或自然开悟,或因群下之言,而涣然冰释,故初虽过举,终为美事矣。殿下于虚受二字,工夫不足,臣以为有所不合于圣意者,思之又思,公私是非,置之空中,务得其当,则格致之工,虽或不足,称停为之,自无过举,如臣卤莽,岂知义理?虽在刍荛之言,或反顾而思之,则量益广而德益进矣。大义所关,臣等所争,而至于小小之事,唯在圣念之裁度耳,台谏轻视之言,皆以虚受之量不足故也。上曰,其言好矣。予不欲强为之解也。予有不善为之事,其时虽不思得,稍久之后,平常思之,则皆自知之矣。既知其非,而不能改之者,此系于一己之私也。吾心知其灼然不然之后,改之为贵,既不灼然开悟,而外面为之,则非诚实底意,予之不能灼然明知者,皆予工夫不深之致也。大臣之言,如是切至,予当各别猛省焉。镇远曰,顷日上教以为,是非既定,则何必杀人而后,定其是非乎?向者,凤辉之极边安置也,廷臣所达,不过为明其罪目,定其是非,而每以虑有后弊,为教,终未得明正其罪,处分不快,臣实未晓也。盖人君,以仁之一字,为主,而元者,善之长也。为仁之术,岂有他哉?仁者,以义裁制而后,可以为善,而徒以慈爱之心,为仁,则是不过为妇人之仁也,以昨者赵观彬疏批,观之,为人君者,当先辨其人之忠、邪而已。今如不分其忠、邪,而以其为子弟之心,有所哀戚,为念,则无或近于佛道耶?设令小臣有罪,亦念其子之为哀痛,而不加之罪,则是亦太过于为仁,而不能明辨之致也。上曰,是中有非,非中有是。传曰,心有所忿懥则不得其正,又曰,有所好恶而不得其正,都宪所论,未知其得当也。昔扬雄、淮南王,皆逆臣,而先儒犹称以淮南子曰,扬子曰者,可见其不以人废言矣,至于故相臣南九万、尹趾完,皆既骨之人也。其时大臣,固多矣,而不幸辛、壬事出,当配之臣,不得陞享,则到今追惟,于心怆然,今以其时遗漏,为言,而以既骨之人,并与辛、壬事而论之,欲黜其享,岂不过乎?凡论人之道,务在平恕,而三相臣,一笔句断,不有馀地,此其人心有所伤,触事而发,盖出于心有所忿懥矣,日昨疏批,实为儆戒之意也。南九万、尹趾完之事,到今追论,岂不过乎?镇远曰,尹趾完,即臣之妻叔父也,臣嫌有所不敢言者矣。观彬之言,虽或出于忿懥之心,朝绅之间,亦有此论,久矣,然以辛、壬事言,未知其一出于公也。大抵君臣间鱼水之契,昭融,而知遇之盛,终始无替,然后可以配食庙庭,而古诗所云,一体君臣祭祀同者也。往在显宗朝,以赵䌹配之,其时,以显宗大王不识其面目,阅月争执而黜之矣,所配之人,若有不合,则岂以其黜享,有所持难哉?南九万为人,自少有名望,而背悖名义,故乙酉年,臣为承旨时,肃庙,以南九万得罪名义,特罢其职。又以徐宗泰、徐文裕,立异于论罪九万之合启,有所非责,宗泰、文裕,并惶恐引嫌,而崔锡鼎,则臣以别兼春秋入侍时,锡鼎连日手呈三箚,肃庙对面严斥,仍命中道付处,以其极严于名义,而终不向用,至于庙庭配享,有所未尽之议,故观彬之疏,适为先出,而非欲以辛、壬之事,强以为罪也。上曰,南九万,以奉朝贺,因以立朝,崔锡鼎,先朝以为可用,更为收用,到今论此两人,则后世未免于党议,予甚嘅然,此议决不可为,亦必有后世之公议也。镇远曰,其时致用之实,容或可言,而君臣契合之义,终始不足矣。上不答,镇远曰,小臣曾以史官,因曝晒时,考阅实录,得伏见仁宗大王在东宫时,师傅、宾客以下疏章,间有善言者,则手自记录,中宗大王平日训诫之谟,亦皆手写之,付之座右,以为朝夕寓目之资,臣未尝不感叹,近来疏章之论君德者,间或有之矣。自上酬应虽烦,凡有关于君德者,不但一览而下之,屡屡看过,反躬自省,则不无裨益之道,如此之疏,还入以览,而言或支繁,则使玉堂,抄写以入,,虽不如古人之格言、至论,其切于时务,亦多有采用者矣。上曰,古有疏章留中之事,而近来疏章,多有庙堂禀处之事,故不能留中矣。一览之后,虽一看十行之聪,未能记忆,况聪明有所不足者乎?大臣之言,尽好,此后则当留念焉。镇远曰,顷日因书院事,有议大臣之教矣,臣于书院事,有区区所怀,敢此仰达。曾在肃庙朝,以外方书院滥杂之事,癸未年以前,禀于朝廷,而所建书院外,癸未以后,所建书院,令该道道臣,有查启之举矣。己亥年,臣兄镇厚为礼曹判书时,请对入侍,以各道查启陈达,则肃庙方在未宁之中,而亲自裁断,某书院毁撤,某书院仍存事,一一下教矣。其后命毁之院,至今不为举行,而辛丑以后,增建书院者亦多云,臣以为,肃庙命毁之院,及辛丑后增建之院,一一查核,不毁者罪之,新建之院,亦为裁断毁仍,一依肃庙朝处分,而肃庙末年,又有虽圣庙从祀之大贤,亦不许叠设之教,一依此教施行,则可无新建纷纭之弊矣。以即今新建者,言之,文纯公臣权尚夏,以斯文嫡传之儒贤,其所居之地,不可不建,而其外新建书院,皆不可许之矣。且以四大臣,言之,京畿近处,合设其祠,则岂不合于朝家崇报之道,而建祠之时,许多物力,处处求请,已涉有弊,既设院宇之后,院宇修葺及祭享供馈之事,极为难处,奴婢田畓及募入多数划给,然后可成貌样,不然而只为建祠,不能守护,则其所谓崇奉者,反为贻辱之道耳。臣之所见,故相臣金昌集,自巨济被逮,受后命于星州,而巨济及星州,皆有先正臣宋时烈书院或影堂,金昌集则配享于此,李颐命则南海,有忠武公李舜臣之祠,事迹虽异,死于国则一也。合享于此,赵泰采则珍岛,曾前有被谪诸贤之书院,亦于此合享,李健命则死于兴阳,而兴阳有战亡武将二人之庙,谓之双忠祠,此亦死于国,一也,于此合享,更为赐额,则于国有俎豆之享而于事,无纷扰之弊矣。上曰,书院设立,实为近来之痼弊,而至于四大臣事,不可循例为之,故使之议大臣矣。大臣之议,出于慎重之道,而儒生又为上疏矣。大抵非逆则为忠,向来群奸,诬之以逆,而既伸其冤,则褒忠之典,在所不已,礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,锺鼓云乎哉?何必为书院而后,有所增益于其人哉?然而自古旌闾建祠,亦褒忠之一道也。上款书院事,依大臣所达,申饬诸道,使各其道臣,一一查启,宜矣。合享事,只就珍岛、南海、兴阳等处而为之,亦有歉于褒忠之道,若随处设院,则似是滥矣。镇远曰,既非新设,则岂为滥乎?上曰,虽曰合享,若于处处请祠,则亦岂非滥乎?道学嫡传,则为建书院,可也,武将烈士,则以其同事者配享,宜矣。至于合享于先正,则虽似好矣,而其在事体,亦似未安,忠武公则临阵殉节,双忠祠则为其战亡二人建立,而赐额双忠,意有所在。虽曰死于国事,彼此无异,而事迹各殊,今若以他人配之,而改其祠号,则亦非当初赐额之本意也。孔子曰,我爱其礼,双忠之号,存而勿改,岂不好耶?四大臣一体并享,其在事理,似为合当,合享一节,予意如此,入侍诸臣及承旨、玉堂,各陈所见,可也。李宜显曰,大臣之以合享他祠,不别立祠,为达者,非以别祠为非,只虑其有弊端也。圣教事段各异,不可合享他祠云者,诚为允当,别为四大臣立祠,一处并享,大体尤为正当矣。申思喆曰,大臣所达之言,非以四大臣祠宇,别立之为未安,只出于为外方省弊之意,而圣教至此,实为至当,其在朝家崇报之道,别为立祠于一处,则诚甚得宜矣。李凤祥曰,小臣别无所达之言,与吏判、户判之意,无异矣。洪禹传曰,大臣所达之言,盖为省弊之意也,而合享一节,有所未安,在国家褒忠之道,别为四大臣立祠,事体得宜矣。李箕镇曰,大臣之意,亦岂不知四大臣别立祠之为得宜,而近来书院,诚为痼弊,故欲为其省弊,有此陈达矣。上教如此,实合于褒忠之道,双忠祠及他祠并享,则体段有异,诚为未洽,小臣意见,以圣教为至当矣。朴师圣曰,大臣所达,虽出于矫弊之意,而今玆上教,诚为合当,别建祠宇,似为好矣。镇远曰,小臣只以弊端为闷,故未免一念之偏着,而未及细思大体之所在矣,上教如此,始觉臣言之为误,凡事,一念之偏,其病如此,诚可畏也。上曰,予亦知大臣之言,是矣。曾在先朝,虽以文庙配享事,每为靳允者,观之,岂以其不可而然哉?盖出于慎重之道也。今此大臣之献议,亦慎重之意,而以一时弊端言之者,实出于公心,非有所偏着而然也。四大臣,俱以一时大臣,同死于国,则别建祠宇,一体并享,虽使后世见之,必知四大臣之忠矣。勿为合享于他祠,别为立庙于一处,并享之意,分付该曹,可也。镇远曰,星州,先正臣宋时烈影堂之合享,臣意似无不可矣。上曰,待先正之道,不可以他人合享矣。镇远曰,若别为四大臣立祠,则依儒疏,设立于果川地乎?上曰,必欲立祠于果川者,何也?思喆曰,四大臣,曾所往来于果川地,故士论欲立祠于此地云矣。镇远曰,若于城中建祠,则事有所难便者,所谓果川盘溪,在于汉江南边,立祠于此,似为好矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,此与六臣书院不远,其院何名乎?镇远曰,愍节祠云矣。又曰,奏请使先来,尚无消息,顷以分付义州探问之意,陈达,则以望后更禀,为教,今已过望,分付义州,使之探问于凤凰城,何如?上曰,依为之。〈bb出b举条〉镇远曰,兵曹判书洪致中,连遭台言,一向引入,自上累次勉出,尚此撕捱,诚可闷也。致中与向时人,固多相亲,而渠之本心良善,不染于彼辈,故辛丑以后,终被惨驳,其心事,于此可见矣。即今讨罪之论,亦与臣等,大体相同,庭请之欲参,欲不参,臣固未知,而请对之时,小臣邀与同入,则果以实病,欲来未来,年少辈,每以不忘旧情于彼辈,疑之,有若非实病而称托者然,务胜至此,良可慨然。且致中,自受重任以后,于其职务,无误处之事,闾阎小民,亦皆称其举职,此时此人,许递本兵,极为重大矣。第日者批旨,将兵之臣,岂容如是云者,似为过矣。且兵判之任与两局大将,有异矣。上曰,此则然矣。予岂不知耶?镇远曰,致中方在西铨用人之地,廉义亦不可不顾矣。渠则以廉义自处,以死为限,自上敦迫如此,上下相持,徒伤事体,以臣所见,姑为许递,使之少伸廉义而后,徐又更授,何如?上曰,年少台臣,不无好胜之习,初既过矣,则人以为过,改之为贵,况大司谏李乔岳之疏论,元非大段,不过同朝相警之义,而终不徐究,乃反以此为咎,怒甲移乙,岂非过乎?此乃渠之反省处,而徒欲守其意见,持论兵判尤紧,予实嘅然也。予之在位不久,朝臣岂尽知之?至于兵判累月立朝,其为人,予岂不知之?向时,虽有与向时人相知之事,岂可以此疑之耶?思喆曰,小臣自未释褐时,曾与之相亲矣,甲戌以后,趋向分明,持论公正,虽与向时人,有相知之事,岂可以此,疑此人心事乎?台臣前后之言,实为过矣。宜显曰,洪致中,于小事,虽或有出入,而大处则所守确然,自有人不可几及者矣。上曰,向者筵中,有末终酌处,傅诸生议则犹可,而不可只施削黜之语,郑亨益,言其不然,则即以亨益之言,为是,于此可见其心事,而今反以此为咎,岂不可美乎?其时事,非但入侍诸臣,皆知之,予亦闻之,此决非可论之事,且其为人,予已知之,今若以此,许遽本兵,则后必不欲更仕,决不可许递矣。镇远曰,圣上既已洞烛其心事,臣等亦已明知其本情,上下如是酬酢,则一伸廉义之后,安有不复仕之理乎?上曰,今若以本兵事被论,则可递其职,此则论其人之行事也。若以此许递,似近于以其人,而为非待臣之道,岂可如是乎?予则以为,李倚天之疏论,诚甚过矣,而兵判之以此引嫌自划,反有过于李倚天矣。一次待罪于金吾,二次陈疏辞免,而疏批亦已开释,则可伸其廉义,如此而止,其亦可矣,何必期于必递乎?且久任,非特微官庶僚,自堂上久任,然后郞官亦可次次久任矣。今若数数许递,则有同过客,难以责成,下吏之弄奸,将至无穷,如是而国事,何以做得乎?即今都承旨呈辞,亦还出给矣,至于兵判,则予决不为许递,此筵说,出于举条,使兵判知之而后,牌招察任,可也。〈出举条〉镇远曰,致中于其心,见递本职,然后少伸其廉义云,故如是,仰达矣。自上既深知其靡他,而如是勉出,下教诚为至当矣。李倚天,以年少台官,亦出于尽言无隐之忱,其本志则非欲构捏兵判而为之也。近来颇靳恩点,无或以其人,为非而然耶?待台谏之道,不宜如是,此后亦愿赐其优容焉。上曰,予岂以其人,为非而然也?予亦知其如此,故既令出仕,令其出仕者,岂欲使之阿附耶?予意如此,故批答亦如是矣。镇远曰,外方不治守令,台谏论劾,乃其职事,而但远方所闻,未能真的,不无爽失之弊,故间或有善治而误入于台笔者,其中星州牧使李喜耼,龙潭县监辛泰东等爽失事,敢此仰达矣。曾前小臣,以喜耼为郞厅,累月同事,至于启下自辟,则习知其为人之可尚矣。向时喜耼之遭惨驳者,亦以臣自辟之故,而其后喜耼,断无欲仕之意,除安山郡守,而终不赴任,今年正月,为星州牧使,颇有治绩,意外被弹,弃归其家,即今本州百姓,有来诉请留者,遭此重驳之后,不当仍存,而其曾宰湖邑时,输财于其妻家,计年征利之说,尤不近似,且闻其妻家,本来穷残,元无可夺之田畓云矣。泰东则在臣洞内,故臣亦知之矣,台谏以故相臣金昌集汲引之人,最为亲切,而及其祸变之时,全不顾问,为其罪案者,不谅之甚也。泰东,虽与金昌集,同居一洞,最为亲切,而本无为其汲引而得官之事云矣,泰东于祸变之后,初既送人问之,又遣其子弟而问之,其家至今感激云。且以贪污为言,而以本道监司殿最启本,见之,以谨慎为目,则其不为贪纵之状,据此可知。大槪,尹圣时,即逆镜疏下也,圣时为铨郞时,泰东,适以官力迎谥,而圣时往焉,此一节,虽或歉然,岂可以此而为其罪案乎?台言之爽失,类多如是矣。宜显曰,前益山郡守李锡仁,亦有治绩,南来之人,有口皆言,善治如此,而亦入于台弹之中,此皆风闻爽失之致也。上曰,如此故听言之道,难矣,其言可信则从之而已。古者台阁,有风闻爽失之事,则虽经年之后,亦有自首之道,实是美事,而今则不然,虽或爽失,终始自是,如此处事,予实慨然,今日大臣言之,重臣亦言之,而此后台臣,未知更为何说道耶?宜显曰,吏曹参判李縡,文学有馀,见识卓尔,不可使朝廷一日无此人,而终始撕捱,不为上来矣。今因国练迫近,为外班参祭之列,昨才入城云,自上各别勉谕,仍以留置,俾得出入于筵席,则其所裨益于圣学者,必多矣。上曰,吏曹参判之上来,诚为奇矣。予虽诚浅,既为上来,则岂可使之去耶?镇远曰,臣于昨日,与李縡相见矣,闻其言,则以为,人臣不行其职,而又不言之,是负恩也,当陈疏一言而去,臣不见其疏,未知其言,而过国练后,必欲退去云矣。上曰,筵中既言其上来,则承旨入侍,即为牌招,使之察任,可也。镇远曰,见其上疏而后,使政院牌招,似为允当矣。上曰,其言好矣。待其疏而为之,可也。宜显曰,顷者咸镜监司兪崇,状请庆源府使,以文臣差送,而文臣堂上绝乏,不得不措辞启禀,而以武臣差出矣,兪崇今又状闻,迎击新差府使,其意盖不快于武臣之差出也,殊未知其稳当矣。今虽欲差遣文臣,实无可拟之人,只有承旨出入若干人,此人等,何可无端出补绝塞,有若施罚者然乎?该曹莫知所以变通,大臣今方入侍,下询,何如?上曰,文臣堂上乏少,则武弁岂无可送之人乎?镇远曰,事势如此,今番则差送武弁,此后交代,则以文臣差送,似宜矣。宜显曰,此后文臣堂上,若可推移,即当差送矣。思喆曰,臣曾经北评事,略知六镇形势矣,道臣之请以文臣差出者,盖虑科时考官之苟简,而镜城、锺城皆是文官,自可推移,边地戎政,不可专任于文臣,以武弁择差,为宜矣。上曰,今番则武弁差送,而此后交代,则以文臣差送,可也。宜显曰,然则新府使崔震一,依例罢出,其代后日政,以武弁差出之意,敢达。上曰,依启。〈出举条〉思喆曰,今年年分踏验,一依辛丑年例,勿送敬差官,又勿使书员看坪,只捧灾单子于田主,从实报监营磨勘,三南则追后发送御史廉问事,既已定夺,固当依此举行,而他馀五道,既不送绣衣,又不使都事复审,则灾年田政,似为虚疏。臣意则依前。以都事举行,似宜,下询于入侍大臣而处之,何如?镇远曰,三南左右道各遣御史二人,则当为十二人,京畿亦送御史一人,而两西及江原、咸镜四道,则使都事,依前踏验磨勘,似宜矣。上曰,依为之。〈bb出b举条〉镇远曰,御史之军器点阅,最为有弊,今年凶歉,异于常岁,今年则御史军器点考,姑为安徐,何如?上曰,古语云,安不忘危,武备亦不可疏漏也。近来外方军器之不修,极其寒心,抽栍点考,似不可已矣。镇远曰,然则令御史出头后,任意抽栍点考,似为宜矣。上曰,军器则令御史,出头后,一二邑抽栍点考,自前庙堂,有抄启尤甚邑之事,绣衣出送时,自庙堂,依监司分等状启,尤甚邑别单书,书入,可也。〈出举条〉上曰,御史之廉察外方,列邑虽或有弊,有御史先声,则守令颇为畏戢,以其书启,见之,多有所益矣。凤祥曰,仁川有德积岛,当初太仆牧马之所也,此岛孤绝,土甚瘠薄,故移牧马于长峯岛之后,属之本厅矣,清城府院君金锡胄,差送别将,召募流民若干,山火田,使之起垦收税,酬应于本厅将校战马喂养之资耳。己丑年,自朝家,设镇陞定万户,而元无战船与水卒定给之事,水操之时,万户无应操之事,凡干接济之物,专责于屯民,故屯民不胜支堪,将有涣散之举,名虽万户,无益于朝家,有害于屯民,事甚不紧,万户则革罢,自本厅,依前差遣别将,以为屯民安顿之地,何如?上曰,大臣之意,何如?镇远曰,德积岛,在仁川海中,向来海防申饬之时,朝家设置万户,初欲措置战船水军,而事力不逮,尚今未遑,虚设万户之名,实无所益,罢之似宜矣。凤祥曰,以大阜事,言之,小臣待罪京畿水使时,大阜亦无船卒,只有佥使之名,故欲请革罢,而未果矣,再昨年果罢矣。即今德积镇,虽有万户之名,而元不成样,浦民三百馀户,将无支保之望,自朝家,若有备给船卒之事,则好矣,而不然,则依前革罢,差送别将,使之踏验收税,似宜矣。镇远曰,臣为江华留守时,望见则大洋中渺然一孤岛也,虽设军备,以一边将,实无防遏贼船之势,不过使之瞭望,而瞭望,则此外亦多他镇矣。上曰,若给船卒,则好矣,而既无船卒,则万户革罢,依前以别将差送,而方带之人,递归后,差送别将,可也。〈bb出b举条〉镇远曰,今日乃禁府坐起也,判义禁李宜显,先为出送,俾得趁即开坐之意,敢达。上曰,知道。洪禹传启曰,请尹恕教拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请贼镜疏下五贼,亟正邦刑。〈措辞见上〉上曰,勿烦。镇远曰,顷者下教以为,疏下五贼,岂无区别之道云矣。今日廷臣,齐声陈请,而尚不夬赐处分,群下之心,不胜抑郁矣。上曰,非以其然,既有首从之分,则更何区别之可言乎?又所启,请削黜罪人申致云,绝岛定配。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请合启首发三司之臣,与时龙一体鞫问,连启诸臣,一倂远窜。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请削黜罪人沈埈极边远窜。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请削黜罪人赵镇禧极边远窜。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请石烈、必贞等同生,并令有司,严核正罪。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情事。上曰,勿烦。又所启,请还收鞫厅罪人森等,安置窜配之命,亟令鞫厅,更加严鞫,究得情节。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,新除授正言任征夏,时在忠清道牙山地,司宪府执义金镇商,时在京畿广州地,掌令朴弼周,时在京畿果川地,持平黄梓,时在忠清道洪州地,请并斯速乘驲上来事,下谕。上曰,依启。又所启,引嫌而退,随事疏陈,台体则然,误听之教,不必为嫌,请掌令朴弼正,出仕。上曰,依启。禹传曰,臣新从南土来,目见饥荒之孔惨,敢将田野愁痛之状,以所怀仰达矣。今年旱灾之酷,饥荒之惨,实前古之所未尝见,盖于六七两朔,终閟一锄小雨,泉流渴涸,草木焦枯,至于近海野邑,无水根之处,殆至四野无青,便成一片赤地,终年勤作,将无升斗所收,民情遑遑,无处求生,秋序未半,已多流散,持瓢琐尾之徒,繈属于道路,处处闾落,太半空虚,如逢乱离,景象愁惨,哀我南土之民,其将尽刘矣。自朝家济活之急,当如救焚拯溺,而即今公私赤立,着手无地,不有非常之举,难救非常之灾,自上必须大警动,大惕虑,上自乘舆服御,下至各司需用,事事物物,痛加节缩。使大布弋绨之化,始自宫禁,而从前侈泰之浮费,并皆大省,然后凡诸徭赋之出自民间者,特令庙堂,斟量缓急,酌宜裁减,而至如粜谷丁布之积逋难征者,尽行蠲除,当年应捧之类,亦令随灾浅深,量宜减给,则圣上至诚恤民之德意,可以洽于民心矣。且今年赈哺之政,如或只遵常套,决无救得一分之望,朝家亦宜无拘格例,多方顾济,又送监赈御史,与该道道臣,讲究便宜,极意救活,则枕殍之患,庶可少纾,而虽其不免于死者,亦不敢怨上,而邦本,可以永固矣。臣固知言无可采,而欲赞圣上怀保之至仁,区区所怀,惶恐敢达。上曰,新自南土来,为陈生民疾瘼之状,又有切实之戒,当各别留念焉。其下款所言,大臣之意,何如?镇远曰,自前有监赈御史差遣之时,臣亦曾经此任矣。臣等在外时,亦以此事,相议,若差出监赈御史,则外方,皆望御史之持粟往哺,御史亦必多得谷物而去,臣之监赈时,亦以数万石谷物,分给各邑矣。今则无数百石推移之道,虽遣监赈御史,既无持往之物,将何以救济乎?厨传往来,徒益其弊,莫如因暗行御史,察见守宰之治否,兼察生民之弊瘼矣。禹传曰,道臣所未请得之物,监赈御史则亦能请得,而他道移转之请得,与凡干变通之道,大胜于道臣,且民间若闻赈使之别遣,则亦必大致感悦矣。思喆曰,臣曾经全罗监司,故稔知监赈御史之有弊矣。十数年间,湖南荐遭饥荒,朝家差遣御史,使之监赈,多得他道移转之谷,赈济饥民之后,以其馀谷,分给民间,翌岁征捧之际,为弊多端,民反怨之,实为有害而无益矣。即今湖南年事虽如此,市直颇优云,使本道方伯,善为拮据,趁时办谷,以为来春接济饥民之资,则似好矣。镇远曰,见两南分等状启,然后更为变通,似宜矣。箕镇曰,今闻台臣目击所达之言,南土饥荒,诚为惊心而惨目矣。虽然,岂邑邑皆然,如山邑则或有洞畓,间得小雨,而野邑被灾之惨酷,前古所无,即今秋成不远,而流民已相属于道路云,当此非常之凶岁,自朝家若无非常之举,则百姓必有缺望矣。户判之言,虽以监赈御史,为无益,而风声所及,思散之民,必有安集之心,岂可谓无益乎?监司则凡干赈策启闻,往来之际,动费时月,监赈御史则不时上来,或请对陈达,或禀议庙堂,随便区划,可以不失机会,而至于审察各邑事势,指挥变通,慰谕饥民,导达朝廷德意之道,其效亦似不少,别遣监赈御史,恐为得宜矣。上曰,承宣之言,好矣。风声所及,岂无慰悦之道哉?虽然,监赈御史空手而往,徒为宣谕而还,则百姓必为缺望,终无实效,反不如不遣之为愈也。此后绣衣下去之时,自备局三南道臣处,别谕,,可矣。镇远曰,以至诚恻怛之意,下谕,而令政院,构草入启,宜矣。上曰,依为之。〈bb出b举条〉禹传曰,臣新自乡来,今入筵中,始闻各道四人,分遣之举,今又别遣赈使,则本道供亿之弊,果为难支,亦不可不虑,臣意,四人中择其一人,使之兼管赈事于出道之后,似为便好矣。上曰,然则下往绣衣处,使之宣谕,好矣。十月下往之御史,何以监赈乎?禹传曰,监赈御史则异于按道之臣,廉问毕后,上京复命,禀定诸事,然后下往监赈,亦无所妨,臣尝见赈使,因禀事,入朝复往之例矣。上曰,别遣赈使,亦涉有弊,因其下往之御史,别谕申饬,可矣。师圣曰,本馆下番见存三员内,修撰徐宗伋受由下乡,副修撰尹心衡在外,权𥛚方入试所,无他推移入直之员,方欲草记,适玆入侍,故敢此仰达矣。阙员,以在京无故人差出,何如?上曰,依为之。箕镇曰,政官当牌招开政,而今日则日势已暮,明日则乃国忌斋戒,何以为之乎?镇远曰,吏判以禁府坐起,俄已进去矣。上曰,明日虽国忌斋戒,政官牌招开政,可也。明日政官牌招开政,玉堂阙员,以在京无故人,差出,仍即牌招事。〈榻前下教〉上曰,监试出榜,远乎?箕镇曰,一二所,两日通收券数,各五千馀张云,念后似即出榜矣。奏事毕。诸臣以次退出。
8月17日
[编辑]行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○显宗大王忌辰斋戒。
○李箕镇,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅启曰,赞善金干上疏,以家僮直呈到院,而以国忌斋戒留院之意,敢启。传曰,入之。
○又启曰,吏曹判书李宜显,参判李縡牌不进,推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,趁未举行,事甚未安。参议兪拓基方入试所,判书李宜显,参判李縡,并即更为牌招开政,何如?传曰,允。
○又启曰,吏曹判书李宜显,参判李縡再招不进,推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,一向违牌,无意行公,事甚未安。所当更请牌招,一日三牌,有伤事体,何以为之?敢禀。传曰,明朝牌招。
○又启曰,明日山陵改莎草,明明日宗庙奉审,礼曹堂上,不可不备员,而判书沈宅贤呈辞,参议安重弼未肃拜,他无推移进参之员,判书沈宅贤,参议安重弼,并即牌招,以为推移进去之地,何如?传曰,允。
○又以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,已至累日,事甚未安。修撰徐宗伋,自乡才已入来,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○以修撰徐宗伋牌不进,罢职传旨,传于洪铉辅曰,禁推传旨捧入。
○前县监金干疏曰,伏以臣,迫于严命,曳疾还乡,而累日撼顿之馀,澌缀特甚,昏仆私次,不即祗赴,迹近要君,罪积逋慢,即因史官,据实启闻,严诛不加,而回谕益勤,召还王人之恳,都归虚饰,请递讲职之诚,一未蒙察,臣之惶悚,于此尤深。臣虽至愚,亦有一段秉彝,感激之极,岂不欲不计死生?扶曳渡汉,以为待罪城外之计,而惟是四朔相守之史官,又此留住,万分难冒之职名,尚未镌递,陨越闷迫,罔知所措。傥蒙圣明,俯谅危悃,亟赐允兪,以开臣前进之路,则臣虽仆死道傍,谨当趁练事匍匐以进,,伏乞圣慈,矜怜而裁处焉。臣急于陈情,不敢付诸县道,使家僮直呈于政院,僭越之罪,益无所逃,臣无任激切屏营,俯伏俟罪之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。日者史官书启之批,予谕予意,而指日待卿矣,疏本又至,巽让冞笃,愕然且惭,而但疏语,以职名固辞,庶有致卿之望。唐之李泌,唐肃,虽不能以职加之,运筹帷幄,终成中兴之业,此亦唐朝之美事,终使李泌,辞其相而未能尽其蕴,是岂至诚求助之意乎?尝窃慨叹,而然此但当予鉴古自勉处,初以显职,使之应命,亦未礼遇之道,故以疏中书职,使其登对矣。如此则职名有无,何关于卿?史官姑为召还,安卿进诣之心,卿其须体至意,即日入城。仍传于洪铉辅曰,此批答,使偕来史官传谕。
○吏曹参判李縡疏批,答曰,省疏具悉。昼闻卿来,夕览卿疏,一篇诫诲之言,诚甚切至,深用嘉尚,而亦可谓闻前言之不非矣。至于明辨义理之处,言正详悉,予窃感叹,非礼崇奉,予不欲为,祠宇之作,无贵无贱,今玆建祠,非古有而复设者也,岂有勒买之事乎?然陈戒之言,及于此,可见爱君之心矣。医官之差遣守令,于古有之,而今则初既参酌,而赦日备拟,事亦偶然,则非予强为,而大意则好矣。且日者兵判疏批,慨时势而言之,故未自知其譬轻,而末又追悔矣,匡救切实,其为改下焉。内司之设,其来已久,今之彰义,即古之于义矣,原疏留中,以作座右之铭。卿其勿辞,从速行公,出入筵席,补我不逮。
○兵曹判书洪致中疏批改下,bb答b曰,省疏具悉。《大典》曰,大小员人毋得出行云,则其不区别于朝士庶类,可知矣,而未闻以朝士犯夜者矣。此果都无其事而然乎?抑或巡校,未能一循公法之致乎?近来纲纪渐弛,国体亦懈,不知敬路马之义,心尝慨然者矣。日昨批旨中,广敬之说,非为掖隶,乃所以重事体,马犹敬也,虽贱人乎哉,然痛骇其军校先自拘留之事,分拣掖隶矣,观卿之疏,及见多台之疏,予自知扶抑太偏之过,而既知其过,何吝其改耶?况掖隶之不着所报,犯夜被捉,亦甚骇然,令攸司推治矣。卿其勿辞,安心行公。
8月18日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○显宗大王忌辰。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃bb殿b、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,执义金镇商,掌令朴弼周,持平黄梓在外,掌令朴弼正呈辞,持平韩启震未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,左承旨臣柳复明启曰,伏未审日间,圣体调摄,若何?感气其已快解,而眩气不复发作乎?今日臣等当依圣教,入诊议定进药当否矣。大王大妃殿眼部患候及膈烦头疼等症,其有益减之势乎?今日受鍼时刻,依前定以巳正乎?王大妃殿气候,何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而大妃殿气候,一样,予则感气已尽差愈,眩气犹有往来之气矣。
○药房再启曰,清上补下丸剂入事,定夺于榻前矣。退与诸御医更议,则元方,加陈皮去白一两半,为宜云,依此剂入一剂之意,敢启。传曰,知道。
○药房入诊入侍时,礼曹判书沈宅贤,左参赞赵道彬,都承旨金取鲁,并即牌招察任事,榻前下教。
○大王大妃殿受鍼后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹,单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹,口传问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○备忘记,长番内官李国恒,当为莫重公事,误踏启字,极为非矣,推考。
○洪铉辅启曰,吏曹判书李宜显,参判李縡牌不进,推考传旨,今方捧入矣。开政命下,今至两日,而一向违牌,尚未举行,事甚未安,判书李宜显,参判李縡,更即牌招,以为开政之地,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,明日山陵莎草修改时,缮工提调,不可不进去,而本监提调李宜显,以政官,今日再招不进矣。山陵事体,至为重大,役期隔宵,势甚窘急,而一日三牌,有伤事体之意,才已禀启,则有难循例请牌,何以为之?敢禀。传曰,吏判之强引微嫌,如是违牌,诚涉未安,更即牌招。
○洪铉辅启曰,明日太庙修改时,礼曹堂上二员,工曹堂上,当为进去,而礼曹判书沈宅贤,连日违牌,今又呈辞,工曹判书黄一夏未肃拜,参判金有庆在外,参议未差,时无行公之员。礼曹判书沈宅贤,工曹判书黄一夏,并即牌招,以为进参之地,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,工曹判书黄一夏再招不进,推考传旨,今方捧入矣。太庙修改之举,至为重大,而本曹无他推移进去之员,所当更请牌招,而一日三牌,有伤事体,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招,而其在事体,固不如是矣。
○又启曰,工曹判书黄一夏三招不进,推考传旨,今方捧入矣。太庙修改,只隔一宵,而判书则闻有实病,不能运动,参判金有庆在外,参议未差,他无推移进参之员,合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,参议有阙之代,即为口传差出,仍即牌招进参,可也。
○又启曰,行吏曹判书李宜显,以缮工提调,明日懿陵改莎草事,今方进去,势将经宿,所带密符,来请还纳,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来。
○又启曰,吏曹判书李宜显,参判李縡,再招不进,推考传旨,今方捧入矣。开政命下之后,一向迁就,殊甚未安,所当更请,而一日三牌,有伤事体,何以为之?敢禀。传曰,明日开政。
○李箕镇启曰,兵曹判书洪致中,日昨筵教,缕缕开释之后,一向违牌,尚不行公,其在分义,极为未安,更即牌招察任,何如?传曰,依启。予意已谕,而一向违召,殊涉未安矣。
○慎无逸,以弘文馆言启曰,本馆下番见存三员内,修撰徐宗伋昨才就理,副修撰尹心衡在外,权𥛚方入试所,下番无他推移之员,不得已以上番姑降入直之意,敢启。传曰,知道。
○李箕镇,以兵曹言启曰,今八月十八日,忠义李光薰称名人,自曜金门入来,差备门外击铮,极为骇愕。令攸司,囚禁治罪,同门守门将崔弘瑞,常时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○传于慎无逸曰,工曹参议前望单子入之。
○以南世珍为工曹参议。
○慎无逸启曰,工曹参议有阙之代,即为口传差出事,命下,而吏曹判书李宜显,懿陵改沙草事,出去,参议兪拓基,方入试所,参判李縡,家在城外,势不得趁即举行,参判李縡,待明朝牌招,使之口传差出,何如?传曰,既用前单,不必牌招。
○乙巳八月十八日辰时,上御进修堂,药房入诊,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁,记事官宋秀衡、申鲁、赵明泽,医官权圣征、许坫、金德三、玄悌纲、李征夏入侍。闵镇远进伏曰,夜来圣体调摄,若何?感冒之气,其已快愈,而眩气往来之症,何如?上曰,感气已愈,而眩气或有往来之时矣。镇远曰,头疼之候,若何?上曰,不复发作矣。镇远曰,隔间不平之候,若何?上曰,膈间姑无不平之候矣。镇远曰,水剌之厌进,近来,何如?上曰,一样矣。镇远曰,童便连为进御乎?上曰,童便,其味不一,实难连服,故数日姑停矣。镇远曰,进御童便,则辄有其效乎?上曰,飮则辄有效矣。镇远曰,大王大妃殿眼部赤晕,几尽消减云,而其他诸症候,即今若何?上曰,赤晕颇愈,而诸症候一样矣。镇远曰,王世子气候,何如?上曰,感气已愈,而尚未快苏矣。镇远曰,令诸医官诊察,何如?上曰,依为之。诸医官,以次入诊退伏,权圣征曰,左三部脉候调均而少沈,右三部脉候,似数而不至大段,许坫、金德三曰,左三部脉候调均,右三部寸关脉,少似阔数。玄悌纲曰,左三部脉候调均,右三部脉候调均,而寸关脉,少似带阔。李征夏曰,左三部脉候少沈而调均,右三部内寸脉,则少数而带阔矣。镇远谓圣征等曰,近来汤剂,虽为停止,而即今日气稍凉,汤剂更为剂进,似好耶?圣征曰,即今脉候,皆平稳,汤剂不必更为剂进,而至于童便,则自上厌进之意,臣等非不知之,而如或一日一进御,则其效必有愈于汤药,汤药则姑为停止,而童便更为进御,似好矣。许坫曰,右三部脉候之阔数,此是膈火上升之致,童便虽苦口,而如或进御,则必有大效矣。金德三曰,膈间之火,尚今未快愈,童便,乃降火治火之物也。若连为进御,则其效必有愈于汤剂矣。玄悌纲曰,即今脉度调均,感气亦愈,而膈间之火,尚未清利,下元本来未实,必连用古庵心肾丸等药,而兼进童便,似好矣。李征夏曰,脉度虽和均,而胆火尚升,凡有外感之气,莫非膈火之攸致也,童便乃是当剂,必为进御,好矣,而汤剂则连用为悯,古庵心肾丸,亦为停止,而更为议定他药,似宜矣。上曰,玄悌纲、李征夏所言如此,或有思得可用之丸药乎?悌纲曰,清上□□丸,乃清利膈火之药也,殿下下虚上实特甚,若用此药,则似好矣。征夏曰,古庵心肾丸,虽连为进御,而尚今无效,故臣意欲用清上□□丸,以清膈间之火矣。许坫曰,湿痰作孽,然后有膈间之火,自上每有膈火上升之症,且玉体比前颇肥,保阴之剂,似为不好,若连用童便,则三膲之火,岂有不泻之理乎?大凡无病服药,乃生病之道,即今圣候,姑不至大段不平,必用童便,好矣,而丸药则似为不好矣。悌纲曰,即今膈火尚存,故感气亦作心神若调和,则膈火岂有不清之理乎?古庵心肾丸,则不必用之,而清上□□丸,乃是可用之药也。上曰,清上□□丸,果有愈于古庵心肾丸乎?圣征曰,许坫之言,好矣。童便乃滋阴降火之物也,清上□□丸,反为缓后,姑用童便,而观势用丸药,似好矣。上曰,清上□□丸,必是多服之药乎?虽多服,亦无害乎?悌纲曰,必用数三剂,则好矣,夫丸药何可一时舍之乎?必与童便兼用,似宜矣。镇远曰,臣意以为,进御童便,好矣。且丸药之用不用,前席卒乍之顷,难以议定,退出后,与诸医官,反复相议以定,何如?上曰,帝王之用药,议论不一,故易至无效。予病源委已深,岂可以陈根腐草,责效乎?然平日未尝多服丸药,故或时时服之,则不无其效,予之下元不足,其来久矣。甲午年间,服加味八物丸,则颇似有效,而凡用药之道,若或作辍,则宜其无效,至于古庵心肾丸,则或服或不服,作辍无常,此药之无效,何可专责于药乎?膈间之火,渐不如初,若无膈火,则感冒之气,岂有通四时不愈之理乎?凡有感气之时,则膈间必不清利,此症之不轻,予亦知之。至于童便,决难连服,清上□□丸,予亦思用一剂矣。镇远曰,然则此药当为剂入乎?上曰,依为之。夫肥者,必善食云,而予则如或过食,必有恶心之症,以此观之,亦可知膈间常不清利矣。汉武帝曰,节食服药,差可小病,此乃予之所当体念处也。镇远曰,今日大王大妃殿受鍼,明日当为问安,而臣等以宗庙秋修改事,辰时当出去,势难留待听批。若以代房承旨听批,则事体未安,副提调金取鲁,即为牌招,以为听批之地,何如?上曰,辞单还给之后,更为陈疏,故使之调理矣。受由已久,且大王大妃殿受鍼之时,提调不可不备员,都承旨即为牌招,可也。镇远曰,以懿陵莎草修改事,缮工提调李宜显,当为进去,而方以吏曹参判李縡之疏,引入不出,事势甚悯矣。上曰,此岂引入之事乎?镇远曰,李縡之疏,专出于陈戒圣德,初非侵逼吏判之意,则吏判似无引入之端。且缮工提调,此时尤不当引入,自上各别开释,似好矣。上曰,吏曹参判之疏,虽如此,而其时适值巧会医官、守令除授之传教才下,而陈贺后,适当开政,又有县窠,故偶尔拟望除拜,伊时实状,如斯而已。参判之疏,亦非有深意,不过陈戒之言,故予于疏批,优答矣。若有侵逼于吏判之事,则予之所答,岂如是乎?礼判则既已出肃,旋为引入,岂非过乎?昨见左参赞疏,已知其入城,并即一体牌招,可也。〈出举条,沈宅贤时为礼判,赵道彬为左参赞〉上曰,近以药房问安,医官、守令有上来者,此时之一时旷官,亦极有弊,涟川县监方震虁,今日问候后,还为下送,可也。诸臣以次退出。
8月19日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨未差。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈病〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿受鍼后翌日,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○下直,温阳郡守李光湜,义兴县监金慎行,居昌县监徐必庆,扶馀县监李夏范,黄涧县监李挺徽,务安县监郑重岱,高敞县监郑敞选,麟蹄县监权养性,淳昌郡守李浤,乶下佥使郑师周,乫坡知佥使蔡泰雄,恃寨佥使桂德兴,蒜山佥使崔世珪,善积佥使金悌振,椒岛佥使郑龟瑞,幕岭万户金善哲,吕岛万户尚逊,豆毛浦万户高尚嶙,麟山佥使李棂,在德万户崔必大,阿吾地万户崔锡三,草芝万户金德文,唐浦万户李尚华,高山里佥使金稷。
○夜自三更至五更,月晕。自昧爽至辰时,有雾气。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?眩气不复发作乎?大王大妃殿,今日以拘忌,姑停受鍼,而眼部患候及膈烦头疼等症,其有差减之势乎?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿诸症候及眼候,下教于医女,而大妃殿气bb候b一样,予则眩气往来之候,一样矣。
○李箕镇,以都摠府言启曰,都摠管申思喆,以户曹判书,宗庙奉审,昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○传于李箕镇曰,下直守令、边将留待。
○传曰,下直守令、边将引见。
○金取鲁启曰,左承旨柳复明,同副承旨洪铉辅,不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○以左承旨柳复明牌不进,罢职传旨,传于李箕镇曰,推考传旨捧入。
○传于慎无逸曰,今日宗庙修改后,诸承旨持公事入侍。
○金取鲁启曰,即者吏曹郞厅来言,今日为政事,命下,而判书李宜显,以缮工提调,出往山陵,参判李縡未肃拜,参议兪拓基方入试所,不得开政云。参判李縡,即为牌招开政,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,吏曹参判李縡,今日又为违牌,推考传旨,才已捧入,而开政命下之后,一向迁就,事甚未安,更为牌招开政,何如?传曰,允。
○传于慎无逸曰,廉隅虽重,事体亦不可轻,而礼判之所遭,向日台言,予既知其过当,且前后疏批,已尽开释,则既出复入,继以寻单,其在道理,固不若是。兵判之屡次疏批,开释无馀,日昨筵中,又悉予意,则虽有大段难安之势,必不如是,而当初引嫌,终涉过矣,勤谕之下,一向违召,分义所在,殊涉未安。今若不出,则事体分义,从此扫矣,并从重推考,更即牌招察任。
○李箕镇启曰,兵曹参议南世珍,既已移拜工曹参议,莫重宿卫之地,不可一时暂旷,而判书引入,参知在外,参判未肃拜。判书洪致中,参判李裕民,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以咸镜监司,以永兴等官,陈载珍等溺死、压死,至于九名之多,牛马溺毙,亦至九首,极为惊惨事,状启,传于慎无逸曰,溺死、压死人等,令本道,恤典举行。
○慎无逸,以内医院官员,以都提调意启曰,议药同参,前长水察访金汉龄,既递外任,依例还属本院,令该曹付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○李箕镇,以兵曹言启曰,在前陵幸时,交龙旗差备马,预为调习矣。今亦依前例,旗与竹出郊外,试习之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今八月十九日,幼学南天大称名人,自金虎门入来,前典医监正李颐夏称名人,自丹凤门入来,金召史称名女人,自通化门入来,幼学韩道征,自宣仁门入来,差备门外击铮,极为骇愕。并令攸司,囚禁治罪,金虎门守门将李震秀,丹凤门守门将金海鸣,通化门守门将李再春,宣仁门守门将张洵,常时不能禁断杂人,以致阑入,俱难免其责,推考,何如?传曰,允。
○大司谏洪禹传,掌令朴弼正,校理朴师圣,副校理李秉泰,正言朴奎文启曰,请凤辉亟正邦刑,光佐、泰亿并姑先绝岛围篱安置,泰耉依贼黯例,亟施孥籍,锡恒亦令王府,快施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰,亟停勿烦。
○掌令朴弼正启曰,请逆镜疏下五贼,并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司,亟举世良孥籍之典,以伸王法。〈措辞见上〉请寝时龙减死,黑山岛定配之命,仍令王府,依律处断。〈措辞见上〉请令鞫厅,详考盛节招辞,谋害东宫等语,果不载录,则其时问事郞厅,令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀,亟令王府,拿鞫严问,以伸王法。〈措辞见上〉请益宽绝岛围篱安置,李宜晩削夺官爵,门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤,绝岛安置。〈措辞见上〉请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等,酌处之命。〈措辞见上〉新启,忠清水使李复休,为人麤悍,行己鄙陋,见弃公议,固已久矣。历践内职,已多偾事之诮,累典郡邑,徒有钩货之才,善事权凶,滥授名阃,不悛贪习,专事剥割,军民绎骚,如逢乱离。试以最可骇者,言之,因一文簿间微事,行关于忠州牧,而发怒嗔责,语多谵狂,急遣军官,授以铁索,以示拿致营门之意,其举措之狂悖,莫此为甚。咆悍蔑识之人,不可一日仍置阃任,请忠清水使李复休,罢职不叙。答曰,不允。
○正言朴奎文启曰,请尹恕教拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆镜疏下五贼,亟正邦刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云,绝岛定配。〈措辞见上〉请其时合启首发三司之臣与时龙,一体鞫问,连启诸臣,一倂远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人沈埈,极边远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧,极边远窜。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生,并令有司,严核正罪。〈措辞见上〉请还寝孙荆佐,减死酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情。〈措辞见上〉请其时请对诸臣,一倂极边远窜。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人森等,安置窜配之命,亟令鞫厅,更加严鞫,究得情节。〈措辞见上〉答曰,勿烦。
○慎无逸启曰,大小科出榜后,书题例为书入,而今此监试二所榜目入启时,书题单子,不为书入,事甚可骇。当该试官推考警责,下吏令该曹科罪,何如?传曰,知道。
○掌令朴弼正启曰,如臣无似,黾勉就职,誊传故纸,私心愧恧,已不可胜言,而第砺山府使李遇新事,累日争执,尚靳兪音。臣意则论劾污吏,台体当然,而当此大论方张之日,如此微细之事,不必一向争论,故臣果一边通及于发论之台臣,一边停论矣。即见所答,则大加愠怒,不少顾藉,至以如许台体,曾所未见等语,讥斥备至。臣之忝居台端,积有年所,非不知此等事例,而匆扰中,未及觉察,径先停论,自损台体,疏率之责,实无以自解,何可一刻苟冒于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○慎无逸启曰,掌令朴弼正,再启烦渎,退待物论矣。传曰,允。
○同副承旨洪铉辅上疏曰,伏以臣,千万梦寐之外,猥叨宠擢之命,再辱严召,分义所在,不敢每事撕捱,黾勉趋承,连日在直,惟以夙夜服劳,为万一报效之图矣。昨者直中,得接家信,臣母老病沈绵,淹淹之中,忽闻臣之姊兄在乡丧出,惊痛悲疚,有过常节,宿病添剧,气息一倍绵缀,若将垂绝。臣闻此奇,五情飞越,不能自抑,急于归省,陈疏径出,而适值斋戒,终未登彻,臣心惶蹙,无地自容,方以此露章请谴矣。即因本院启辞,天牌俨辱,不敢坐违,谨此来诣阙外,而第臣母病,经夜尤剧,委身床席,食飮专废,实有澟澟之忧,以此情境,决无离侧供仕之望,玆不得不拜章径退。伏乞圣慈,曲赐矜谅,亟递臣职,俾得专意救护,且治臣罪,以警具僚,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○行吏曹判书李宜显疏曰,伏以臣于铨职,势难复出,必欲抵死力辞,不递不已,而意外牵迫于他职事,初计堕空,强颜朝端,中不自得,日前伏见亚僚疏本,又甚瞿然。臣本朴率疏脱,当事不能细心秤量,反己追省,尤悔常多,虽自恕以无心过差,人岂必信而许之也?迺者医官除邑之命,一下,而必于当日之夕,遑忙奉行,如恐不及,又必以二人,一时并除于同日之政,则物情之疑骇,固其所也。僚臣虽以平日相厚之故,不欲显加谀侫之目,而其曲意承奉之状,自然呈露于模写之际,看来不觉面色之骍然,如是而尚可晏然仍居于职次乎?召牌屡辱,辄皆违逋,一疏自劾,又未登彻,昨以行园事急,不敢不追参于大臣之后,而本职则决不可冒进矣。臣尝爱非意相干,可以理遣之语,又于僚臣,雅自谓心肝之相照,则毋论其言之如何,臣岂有一毫芥滞,他日合席,便可相视而笑,莫逆于心,而只是公朝事体,一身廉义,俱不容放过,自处之道,不得不如此耳。伏乞圣明,俯垂谅察,亟命镌递臣职,仍治臣前后洊违严命之罪,不胜千万幸甚。答曰,省疏具悉。医官之差除守令,自古有之,佐贰疏语,不过勉戒于予,则卿之引嫌,不亦过乎?卿其勿辞,安心行公。
○弼善李圣龙疏曰,伏以臣,向来所遭,非比寻常,愧惧之极,缩伏度日,弹罢未几,甄叙如旧,太常除旨,亦已感悚,而又于梦想之外,忽有春坊新命,臣且惊且惶,益不知置身之所也。追提前事,呶呶自讼,有愧古人不拭唾之义,而第其时事实,有不可不略暴于黈纩之下者,臣自五月初,重患胸膈关痞之病,积月滨危,真元顿澌,转成毒痁,症状苦重。此际叨膺柏府除命,适当阁吁方严,讨复政急,一缕未泯之前,义不容迟徊,身有危笃难强之疾,而既不敢言职,有骤擢必辞之义,而亦不暇顾,忍死入肃,连日参启,逮至多台之引避也,臣既与同,翌日阙外之陈疏也,臣亦联名,而忍痛强赴,疾势大作,不得不先为着押,径归私次,委仆床席,全不省事。违召诚出于万不获已,而宪臣不少恕谅,至以违约崖异,狼狈败事等语,抑勒相加,何其言之不审,至此也?噫,今日臣子大义,惟在于痛辨圣诬,严讨乱贼,以少泄神人之愤,而臣于半年之内,再入台省,诚未上格,无一准请,此已万万恧蹙,而不幸缘臣有疾,疑谤太深,初未尝有约,而乃谓之忽生崖异,多台并违,不关臣身,而又谓之狼狈败事,臣欲无言,尚何尤人?至今追思,诚不觉其心骇而面骍也。今此所叨,虽与偾败之台地有间,地望责任,有非该司冗官之比,则以何颜面,扬扬复厕于清涂,以益其一世之嗤点也哉?揆诸廉隅,义在必辞,若其职责之紧重,才分之不逮,姑未敢烦复猥陈。伏乞圣慈,俯谅臣难冒之状,亟递臣所带之职,以谢公议,获安私分,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉,既往之事,不必深嫌,尔其勿辞,从速察职。
○吏曹参判李縡疏曰,伏以臣,不揆僭妄,敢陈愚忠,自知诚浅辞拙,不足以槪上心,乃蒙圣度宽容,过赐嘉奖,至教以留作座右之铭,从古人臣进言,能得此于君父者,有几人哉?感激涕泣,不知死所。至于更下批旨,有以见改过不吝之盛德,早晩清燕之暇,复备省览,采用之实,不止此一事,则岂独微臣之幸也?区区寸忱,炳然如丹,瞻望宸极,但切颙祝。今臣扶疾入城,只为一参哭班,兼bb俟b违慢之诛,其不可因仍供职,则举世皆知之矣,所叨本bb职b,虚带已六朔,今又日辱再召,而不敢进得一步,其自划可知,铨衡人物之地,其重何如,其可缘臣而成一虚窠耶?况臣妄论医官除邑事,大意在于勉戒圣德,长官之因此深引过嫌,实非臣意虑之所到,其在私义,尤安得自安?若臣不文实状,已悉于向间辞文衡之疏矣。艺院虽下却一等,其为文任则一,臣何敢唐突冒承?若固有之重臣望,实非臣伦比,而犹且抵死力辞,朝廷亦曲副其愿,岂可于臣而独靳一视之仁乎?至于备局实录堂上,俱万万不似,臣未尝一番行公,逐日悬頉,非在外则未肃,于公何补?伏乞圣慈,将臣本兼职任,一倂递解,得以退全素守,以安微分。且伏闻,以臣差下练主题主官者,臣之笔拙,同朝所悉,况多病早衰,两眼昏花,疟馀手颤,不能自定,寻常书牍,亦多倩人,此为何等至尊、至严之地,其敢容易下笔,以致偾误?亟命该曹变通,回授可堪之人,俾免临时窘迫,不胜大幸。答曰,省疏具悉。卿自上京之后,亦不行公,其在事体,将何如也?此不过予之待臣诚浅之致,而卿若顾念君臣之义,又未如是矣。至于撰述题主之任,尤不宜固辞,筹司兼任,实循公议,卿其勿辞,速出应命。
○乙巳八月十九日辰时,上御时敏堂,守令、边将留待引见时,右副承旨慎无逸,假注书李挺龙,记注官张世文,记事官赵明泽,同为入侍。温阳郡守李光湜,淳昌郡守李浤,麟蹄县监权养性,义兴县监金慎行,黄涧县监李挺徽,居昌县监徐必庆,扶馀县监李夏范,务安县监郑重垈,高敞县监郑敞选,蒜山佥使崔世珪,恃寨佥使桂德兴,麟山佥使李棂,乫坡知佥使蔡泰雄,乶下佥使郑师周,善积佥使金悌振,椒岛佥使郑龟瑞,高山里佥使金稷,吕岛万户尚逊,幕岭万户金善哲,豆毛浦万户高尚嶙,唐浦万户李尚华,草芝万户金德文,阿吾地万户崔锡三,在德万户崔必文,以次进伏。上曰,守令先入,奏职名。李光湜进奏职姓名曰,温阳郡守李光湜矣。上曰,履历为之。光湜曰,中丁酉式年文科,调承文院副正字,以副司果出六,转礼曹佐郞、正郞、大同察访、成均馆司艺,今拜本职矣。上曰,七事为之。光湜奏曰,学校兴,户口增,农桑盛,军政修,赋役均,词讼简,奸猾息。上曰,宣谕事,守令职姓名奏毕后,为之。李浤进奏职姓名,上曰,履历?浤曰,初除健元陵参奉,转宗庙奉事、军资直长、内赡主簿、义禁府都事、尚衣院别提、泰仁县监、翊卫司翊赞、海州判官、司䆃寺主簿,再除义禁bb府b都事,今拜本职矣。上曰,七事?浤奏七事。权养性进奏职姓名,上曰,先正之后乎?慎无逸曰,养性,先正臣权尚夏之孙也。上曰,履历?养性曰,以缮工假监役,换童蒙教官,以王世子册礼时,监造官出六,除汉城主簿,今拜本职矣。上曰,七事?养性奏七事。金慎行进奏职姓名,上曰,履历?慎行曰,辛丑年,除缮工假监役,相换内侍教官,转尚衣别提、掌乐主簿、掌隶院司评、汉城判官,今拜本职矣。上曰,七事?慎行奏七事,上曰,与金领府事,为何亲乎?慎行曰,金昌集,于臣为十寸大父行矣。李挺徽进奏职姓名,上曰,履历?挺徽曰,以思陵参奉,升司饔奉事,转社稷直长、掌隶院司评、义禁府都事,今拜本职矣。上曰,七事?挺徽奏七事。徐必庆进奏职姓名,上曰,履历?必庆曰,中乙酉年别试武科,以参下部将、礼宾别提,转司宪府监察,今除本职矣。上曰,七事?必庆奏七事。李夏范进奏职姓名,上曰,履历?夏范曰,己亥年,除显陵参奉,升掌苑奉事,转宗簿寺直长、通礼院引仪、司宪府监察、刑曹佐郞,今拜本职矣。上曰,七事?夏范奏七事。郑重垈进奏职姓名,上曰,务安县监,顷者入于轮对矣,勿为履历,但以七事奏之。重岱奏七事。郑敞选进奏职姓名,上曰,履历?敞选曰,中丁酉式年文科,辛丑年,除奉常参奉,壬寅年,典籍陞六,今拜本职矣。上曰,七事?敞选奏七事。无逸曰,守令尽入,请宣谕矣。仍宣谕曰,守令之职,自有七事,而近年以来,连值大侵,饥馑疠疫,生灵殆尽,赴任之后,专意抚摩,安集流亡,期于苏复。使民戮力本业,俾有储蓄,法外横敛,无或因循,私行乞简,一切禁断。朝廷命令之下,划即奉行,以副自上慎简之意。上曰,别谕为之。无逸宣别谕曰,农者,天下之大本,虽在常年,固当申饬劝课,况此连岁大侵之时,尤不可不别样检饬。到任之后,常加留意,躬审田野,种粮之绝乏者,料理觅给,农功之懒惰者,劝谕警责,俾得耕耘不愆,收获以时,堤堰灌漑等事,亦勿抛弃,另行修筑,以为救灾蒙利之地事,并为着实奉行,毋负朝家别谕之意。上曰,宣谕、别谕,皆尽之矣。封即墨烹阿之典,近来不行,故外方守令,全无奉职之实,但有诛求之习,虽在常年,民不堪命,况此凶荒荐臻,生民殄瘁之时乎?且以向来御史书启,见之,各邑兵器,疏漏莫甚,亦为着念修饬,可也。敞选曰,严饬之下,敢不着念奉行焉?无逸曰,边将当次矣。上曰,边将次第以入,而如有西北人,则使各自陈。蒜山佥使崔世珪,进奏职姓名,上曰,履历为之。世珪曰,中武科及第,以宣传官,转监察,升资为凤山郡守、安兴佥使,今又本职除授矣。恃寨佥使桂德兴,进奏职姓名,上曰,履历?德兴曰,以西北人,中庚寅春塘台及第,为别付料军官,戊戌年,付守门将,庚子年,迁武兼,以久勤,本职除授矣。上曰,西北人,则西乎北乎?德兴曰,西关人矣。麟山佥使李棂,进奏职姓名,上曰,履历?棂曰,以禁军,中己亥年增广及第,同年亲临观武才时,以骑刍四中加资,积仕十五年,今都目政,本职除授矣。乫坡知佥使蔡泰雄,进奏职姓名,上曰,履历?泰雄曰,以北道庆源人,中丁酉武科,部将出六,为参上武兼,癸卯春塘台陞资,为巡将,今都政,本职除授矣。乶下佥使郑师周进奏职姓名,上曰,履历?师周曰,中丁卯式年武科,丁亥中重试,庚寅付禁军,壬辰年,除守门将,甲午转武兼,癸卯为训炼判官,今除本职矣。善积佥使金悌振,进奏职姓名,上曰,履历?悌振曰,中甲戌武科,初除训炼参军,出为山羊会万户,转训炼主簿,今除本职矣。椒岛佥使郑龟瑞,进奏职姓名,上曰,履历?龟瑞曰,中壬辰庭试,初以参下部将,出六为北部主簿,转司宪府监察,今以训炼都监,哨官久勤,本职除授矣。高山里佥使金稷,进奏职姓名,上曰,履历?稷曰,中癸巳增广及第,戊戌付参下武兼,庚子出六为训炼主簿,转从浦万户,癸卯递付训炼主簿,升判官,转都摠都事、训炼佥正,今都目政,本职除授矣。吕岛万户尚逊,进奏职姓名,上曰,履历?逊曰,中丙戌武科,壬辰付御营哨官,以久勤,本职除授矣。幕岭万户金善哲,进奏职姓名,上曰,履历?善哲曰,小臣以黄海道谷山人,辛丑年,付御营厅教炼官,以久勤,本职除授矣。豆毛浦万户高尚嶙,进奏职姓名,上曰,履历?尚嶙曰,初以禁旅,中甲戌武科,今以训炼习读,本职除授矣。唐浦万户李尚华,进奏职姓名,上曰,履历?尚华曰,中戊子式年武科,以二十年禁旅久勤,本职除授矣。草芝万户金德文,进奏职姓名,上曰,履历?德文曰,庚寅年付驾后禁军,以久勤,本职除授矣。阿吾地万户崔锡三,进奏职姓名,上曰,履历?锡三曰,小臣以锺城人,中丁酉年北道别科,庚子年,启下守御哨官,以久勤,本职除授矣。在德万户崔必文,进奏职姓名,上曰,履历?必文曰,小臣以稳城人,中丁酉武科,以别付料军官,勤仕,本职除授矣。无逸曰,边将尽入,别谕为之乎?上曰,为之。无逸曰,守令退出后,边将处别谕乎?上曰,守令姑为留之,别谕边将,可也。无逸宣别谕曰,边将之任,镇守关防,管下兵卒,常加抚恤,毋或托公营私,毋或放军收布,防备诸事,悉心措置,以副朝廷差送之意。上曰,边将与守令有异,虽一部土卒,亦吾百姓,务在抚摩,着念奉行焉。上曰,辞陛守令等,虽未赴任,如有官人上来之便,问而知其邑弊者,各以所怀,达之。光湜曰,所闻不如所见,到任之后,如有可以变通之事,当与道臣商议启闻矣。浤曰,邑弊无他,盖以凶歉比酷,民不料生,如有变通之道,当与道臣,相议启达矣。养性曰,小臣之邑,闻来别无大段弊端,姑未得面禀变通,到任亲见之后,可以知之矣。慎行曰,小臣之邑,凶荒惨酷,下去之后,若知弊端,则当与道臣,相议启闻矣。挺徽曰,小臣之邑,不为目睹,有难遥度,下去之后,如有变通之事,当与道臣,相议启闻矣。必庆曰,居昌为邑,闻之则年前偏被水患,居民三百馀家,尽为漂没,今年大水,大桥以下三百馀户,又为漂没,而水边谷,消瀜殆尽,其馀若水畓,稍有可食之望,而田谷则中间旱灾,尽为伤损云,小臣下去,目睹而后,可以知之矣。夏范曰,臣邑弊瘼,未能详知,下去之后,与道臣相议,当以弊瘼,启闻矣。重岱曰,小臣未赴任之前,邑弊瘼虽未能详知,盖以沿海之邑,自五月望后,至七月念间,点雨不来,各谷焦枯,而七月卄四日大雨,未免水灾,卄六日大风,尤为损伤,前头救民之策,实无措手,诚为可虑矣。上曰,加之以往日风灾,是邑比他邑有异,岂非动念处乎?尔往善为之。上曰,温阳郡守、务安县监,皆以文科出身,非但扬名于世,以显其父母,其在出身事君之义,各别尽心奉职,可也。敞选曰,南来之人,相属闻之,则右道各邑凶年,大都孔惨,而小臣之亦在其中,而即今新谷,无一分可望之势,还上二千馀石,无一石留库之事云,前头救民之策,实为可虑,臣到任之后,当与道臣,相议启禀矣。上曰,麟蹄县监进来。养性进伏,上曰,尔以先正之孙,学问之馀,必有熏陶之事,如有所怀之言,今为陈之。养性曰,小臣一生抱病,学问工夫上,本无留之事,只以循例课读,别无可陈之言矣。上曰,先朝温幸时,召先正臣,行宫赐对时事,历历皆可思之,今日见尔,念旧如新,不胜感怆之怀矣。仍命中官,取白鹿皮一领,以赐之曰,今此特赐之物,可知予感旧怆新之意矣。养性拜谢曰,上教如此,小臣益不胜感泣之至。上曰,俄不思之矣,高敞县监亦文臣,与温阳、务安所谕之意,同矣。无逸曰,守令、边将,尽为出送乎?上曰,边将处,有赐物矣,命中官,各赐西北边将弓矢等物。守令、边将等,以次先出,承史亦退。
○乙巳八月十九日午时,上御时敏堂,诸承旨持公事入侍时,左副承旨李箕镇,右副承旨慎无逸,假注书李挺龙,记注官张世文,记事官赵明泽,以次进伏。箕镇持公事,进前伏奏曰,此京畿监司兪命弘,以果川县监、重林察访事,状启也。又启曰,此黄海监司金相玉,海州开场都试事,状启也。上曰,没投者告达。箕镇,以居首人姓名,奏之。又启曰,此全罗水使韩圣钦状启也。又启曰,此江华留守朴师益,试状状启也。上曰,以试才人姓名,奏之。箕镇,依后录,以各人姓名,启达。无逸启曰,此义禁府徐宗伋囚单子也。又启曰,此黄海监司,以金川郡守吴遂显,御史封库,为先罢黜事,状启也。上曰,黄海御史出头乎?箕镇曰,御史虽封库之后,仍为更入矣。无逸又启曰,此全罗监司金祖泽,破船状启也。又启曰,此京畿监司兪命弘,各邑时囚罪人启本也。上曰,以罪囚年月及刑杖次数,陈达。无逸,依启本以奏,上曰,罪囚,有庚辰年乎?无逸曰,有庚辰年者矣。奏讫,各以依启目及判付,书于启本,箕镇启曰,小臣虽非该房,而有区区所怀,敢此仰达矣。外方罪囚之同推,一月三次,自是定法也,若果每月三次,则通一年,为三十六次,而今见京畿时囚启本,则罪人,或五六年未受十次刑者,有之,其中亦有罪犯绝痛,而承款后变辞,仍至百五六十次,而不得取服者,盖其多年滞狱,瘐死狱中者,固冤矣,被杀于人,不得偿命者,亦冤矣。以此以彼,冤郁之气,皆足以上干于天,何莫非感伤和气之端也?自上忧灾恤囚之举,虽出于至诚,而外方狱事之积滞如此,不可无各别申饬之道矣。上曰,顷者已屡次申饬,而今日持公事入侍,故欲为下教之际,承宣先已发端矣。非特外方,京狱亦或有二百次受刑而不服者,安有二百次受刑而不死者乎?此必是不能详察严究,而时以例刑,循例塞责而已,此所以许多罪囚,收杀无期,而积年留滞,感伤和气者也,俄见有二十六年滞囚,及丁酉年杀狱,尚未了断者,诚可怪也。汉祖约法三章,杀人者死,我朝亦有杀人者,代杀之律,则此狱之迄未决末,事极寒心,是不过推官,慢不举行之致矣。已往之事,虽未可推究,此后则一月之内,阙二次同推者,当该推官,从重推考,全不举行者,先罢后推事,政院依此教,定式知委,可也。箕镇曰,小臣家在骊州,试以本州尹喜杀妻之狱,言之,辛丑年被囚,只受十次刑矣,尹喜所居之处,在臣隔江十里许之地,故得闻乡中所传之言,则喜之杀妻情节,极其凶惨,故其后天阴雨湿之时,则或有鬼哭,人皆厌过其近处云。如此罪人,为其推官者,岂可不痛治取伏,而每见其同推官无故,则主推官有故,主推官无故,则同推官有故,以致互相往复,徒尔迁就,一年二年,以至于今,以此一事,他可推知,通计八道,则如此之处,不知其几何,近来灾旱之孔惨,安知不祟于此等事乎?上曰,顷以此等事,累为下教矣。惟此二十六年滞囚,及丁酉杀狱,留滞至今者,限五年推官推考,俾知朝家申饬之意,可也。〈出举条〉无逸曰,罪囚承款之后,至考覆而变辞者,有之,故延拖岁月,自至滞狱,如此罪囚,移致营门,道臣亲为拷问,则似有益于得情之道矣。上曰,考覆亦有竗理矣。若使罪囚,知其必不免死,则不能忍杖而取服易矣。彼亦知其多年迁,或幸免死,故如是累次不服,而道臣亲问时变辞乎?同推时变辞乎?无逸曰,其中变辞者,皆同推时变辞,而非道臣亲问时也。上曰,渠不能忍杖,而如此之事,无足怪矣。上曰,礼判,时方寻单乎?无逸曰,昨日来呈辞单,今日又为来呈,而日者,自上开释批旨,故不得捧入矣。上曰,其在事体,不宜一向撕捱,礼曹判书沈宅贤,牌招察任事,榻前下教。承史以次退出。
8月20日
[编辑]行都承旨金取鲁。左承旨柳复明。右承旨申昉。左副承旨李箕镇。右副承旨慎无逸。同副承旨洪铉辅。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿受鍼后,大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?眩气不复发作乎?大王大妃殿,眼部患候,及膈烦头疼等症,渐益差胜乎?今日受鍼时刻,依前定以巳正乎?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候及眼候与昨一样,大妃殿气候一样,而予则一样矣。
○李箕镇,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射,请出标信。答曰,知道。
○又启曰,近日厅中位甚不齐,出纳之际,事多苟简,而练祭迫近,不可不备员。今日政,政旨[承旨]以在京无故人差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,左承旨柳复明,今日又不仕进,牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,以左承旨柳复明,吏曹参议兪拓基牌不进罢职传旨,传曰,推考传旨,捧入。
○又以弘文馆言启曰,本馆下番副修撰臣权𥛚,以实录厅都厅郞厅,昼仕出去,而每每草记,事甚烦渎,今后则除草记往来之意,敢启。答曰,知道。
○又以侍讲院言启曰,本院新除授弼善李圣龙,除拜累日,而昨日陈疏承批,今日不为出肃,即为牌招察任,何如。
○又以备边司言启曰,肃庙朝处分,辛丑以后变改之事,可改可仍可禀者,依圣教区别,别单书入之意,敢启。答曰,知道。
○传于申昉曰,劝武军官科举为之事,命下矣,兵判既已出仕,练祭后定日举行云耶?问启。
○申昉启曰,劝武军官科举为之事,命下矣,兵判既已出仕,练祭后定日举行云耶,问启事,命下矣。问于兵曹,则以为,判书洪致中,以情势难安,久未行公,劝武科设行事,命下已久,尚不得举行矣。练祭后则与陵幸相值,增广设场日子又迫,更无推移之势,与两军门相议,欲为设行于今二十二日云矣,敢启。答曰,知道。
○李箕镇启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而无时急之事,不得来会云,敢启。传曰,知道。
○又启曰,内乘来言,今日旗军洗马为之云,敢启。传曰,知道。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,掌令朴弼周,持平黄梓在外,掌令朴弼正避嫌退待,执义未差,持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○申昉启曰,开政命下之后,今至五日,而尚未举行,此实近来罕有之事,事体之未安,莫此为甚。当此练事迫近,院中多事之日,承旨阙员,久未差出,玉堂及台官阙员之差,亦甚紧急。判书李宜显,参判李縡,既已陈疏承批,参议兪拓基,昨已出榜复命,并即牌招,使之趁速开政,何如?传曰,允。
○传曰,台谏有阙之代,今日政差出。
○有政。吏批,判书李宜显进,参判李縡牌不进,参议兪拓基牌不进,假佐郞李珌进。吏批启曰,本曹郞官及玉堂阙员,今当差出,而曾经拟望之人,方在违牌坐罢中,无以推移备拟,合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,别单书入。
○又启曰,即接义禁府、掌苑署开牒,则都事宋湜,身病适苦,别提权圣揆,除授后过限未肃拜,孝陵参奉金信谦,酷祸荐惨之馀,痼疾日添,义盈奉事李夏征呈状内,身病甚重,新除授文化县令尹光天呈状内,病状,众所共知,赴任无路,并请入启处置云。濬源殿参奉成畴锡,除授后过限未肃拜,义禁府都事宋湜,掌苑署别提权圣揆,孝陵参奉金信谦,义盈库奉事李夏征,濬源殿参奉成畴锡,并改差,文化县令尹光天,依例罢黜,何如?传曰,允。
○吏批政事,以申昉为承旨,徐命九为执义,朴圣辂为兵曹参议,朴致远为判决事,韩颐朝为文学,成震龄为兵曹正郞,赵命臣为奉常正,宋宗锡为军资判官,李道镇为造纸别提,丁惟慎为司艺,黄钦为惠民署提调,许鼎为庆源府使,李重新为铁原府使,郑厚一为金川郡守,徐宗集为文化县令,李夏演为礼曹佐郞,郑昌震为禁府都事,朴弼载为义盈奉事,花平副令橃,花恩副令𪳄,花丰令楏,花城令橰,花源副令桦,已上在丧终制。以李震亨为典籍,李世瑾为户曹参议,罗学川为辅德,李显禄为吏曹佐郞,李秉泰为兼司书,徐宗燮为兼西学教授,金龙庆为兼中学教授,李显禄为兼校书校理,宋必焕为掌乐主簿,安相朝为掌苑别提,金相奭为修撰,朴琮为平市令,李遇春为典籍,李龟龄为尚瑞副直长,徐命勋为思陵直长,安寿鼎为典设别提,李秀茂为泰陵参奉,洪万绩为濬源殿参奉,李汇晋为掌令。
○兵批,行判书洪致中,记军洗马进,参判李裕民进,参议未差,参知洪龙祚在外未肃拜,左副承旨李箕镇进。政事,副护军赵文命,副司直金相元,副司果二,金汉龄、柳以咸。
○以李凤鸣为假注书。
○监试出榜后,诗、赋、义三丈,壮元入启。
○传曰,夜对为之。
○正言朴奎文启曰,请尹恕教拿鞫严问。请逆镜五贼,亟正邦刑。请削黜罪人申致云,绝岛定配。请其时合启首发三司之臣,与时龙,一体鞫问,连启诸臣,一倂远窜。请削黜罪人赵镇禧,极边远窜。请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。请石烈、必贞等同生,并命有司,严核正罪。请还寝孙荆佐,减死酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情。请其时请对诸臣,一倂极边远窜。请还收鞫厅罪人森等,安置窜配之命,亟令鞫厅,更加严鞫,究得情节。掌令朴弼正,以如臣无似,黾勉就职,誊传故纸,私心愧恧,已不可胜言。而第砺山府使李遇新事,累日争执,尚靳兪音。臣意则论劾污吏,台体当然,而当此大论方张之日,如此微细之事,不必一向争论,故臣果一边通及于发论之台臣,一边停论矣。即见所答,则大加愠怒,不少顾藉,至以如许台体,曾所未见等语,讥斥备至。臣之忝居台端,积有年所,非不知此等事例,而匆挠中,未及觉察,径先停论,自损台体,疏率之责,实无以自解,何可一刻苟冒于台次乎?引嫌而退,未及见答,率尔停论,有损台体,不可仍在,请掌令朴弼正递差。答曰,不允。处置事依启。
○左副承旨李箕镇疏曰,伏以臣有袠笃老之病母,寻常危懔,不忍暂离之状,不但同朝之所共知,业亦屡陈于闷覆之下矣。日者宠擢之命,遽出梦想之外,臣感激恩造,怵畏分义,黾勉趋命,夙夜在公,不遑将母,只自焦心。即闻臣母,猝患癨泄之症,登溷无算,废食昏倒,殆不省事。若将便绝,急报续至,促臣来救,臣五内焚灼,精爽飞越,实恐晷刻之顷,有不胜其悔者。略陈短章,冒渎宸严,未暇待批,忙出阙门,臣之任情擅行之罪,万死是甘。伏乞圣慈,俯垂哀怜,特命递臣职名,俾得专意扶救,仍治臣辜犯,以肃朝纲,不胜万幸。臣无任煎泣祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○侍讲院说书韩显謩疏曰,伏以臣,有年衰偏母,素患痛风之病,积有年所,源委深痼,病之添加,恒在秋冬,盖其痰湿内热遇寒为热故也。近自风候稍冷,病气欲生,肢节麻痹,寝啖渐损。臣闻此报于入直之后,在臣情私,宜即吁号乞暇,以为扶护之计,而适当春宫邸下,欠宁多日,日设候班,臣情虽迫,不遑为念。且以院僚未齐,轮替无人,转移不得,忍抑不敢言,而闷闷在直者,今十有六日矣。即接家信,臣母,自昨夕,重患感病,本疾乘之,头疼肌热,体重膈痞等症,俱系不细,达夜叫痛,朝来益剧云。臣闻来,五情爽越,不能自定。臣有稚弟,疏于医药,若臣不在母傍,药饵凡百,无看当之人。臣之情理,以此益急,有难顷刻在直,玆敢急攻短疏,仰于仁覆之下。伏乞圣慈,察臣情恳,削臣职名,俾臣得以专意救护,不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○开城府进士李百昌等疏曰,伏以兴废修阙,国家之先务,慕德报上,臣子之至悃,今当求言之,敢陈复古之请,伏惟圣明,裁择焉。臣等所居开城府东大门内广德山下,即我太祖康献大王龙潜旧基,而以古之影殿,今为穆清殿,此实旧都人民没世不忘之所也。故揭安太祖御容于斯,惟我太宗大王,仍为真殿,设置参奉二员。凡他规模,一依陵寝之例,丰其祀典,尽其诚礼,诚以皇考之所胥宇,而灵祗之所妥绥也。是以列圣相承,遵而奉守,式至二百馀年享祀不辍矣。不幸壬辰之乱,不得不从长处变,故移安御容于平安道香山寺,霜露西方,岁月累更。幸赖皇天默佑,邦家再造,恭惟我宣祖大王,爰命礼官,盛仪入开,导驾而还,则穆清真殿,嗟已灰烬,只馀旧墟,妥安无所。故姑从一时权便之议,转向全州,此不独本府臣民之至今追痛,其为国家之欠礼,亦莫大焉。必也重新殿阁,更为奉安,则神人之和,宜其允洽,而兵燹之馀,仓卒之中,事有未遑,为此移安。噫,人心神理,不甚相远,生前之所安,即亦神理之所安也。以汉祖魂魄,游故乡之语观之,则臣等窃想,圣祖在天之灵,亦必陟降于斯,眷恋于斯,臣等之追思慨叹,到此冞深矣。国礼之欠缺,孰大于此乎?今夫儒贤之祠庙,必于其杖屦之所者,以其生长于斯,游息于斯,故俎豆以享之,用寓永慕之怀者,实因情礼之所协也。顾此圣祖肇基之业,永垂无穷,则谅非昔贤牗后之功,所可同年语者。而昔贤享苾芬之所,则或至五六处之多,而独于皇祖枌楡故宅,尚未复先王之古制,其可谓合于礼而尽于情耶?此旧都遗民之所以永慕长叹,必欲更奉御容,以复旧时之制者也。若曰,咸兴及全州,咸有奉奠之所,不必重设于松京,则此亦有不然者,惟彼咸兴,不过寓居而已,全州,只是璿籍而已。夫岂若本府之为龙潜龙飞之地也哉?若曰,事系久远,有难追复,则此又有大不然者。大凡背于旧而违于礼者,初不能觉察则已,若既觉察,则犹恐改正之或后者,此诚圣人之盛德事也。顾此穆清殿复设之请,盖欲正国体之欠缺者,则一国上下,孰敢有异议者耶?曾在癸酉,我肃宗大王,展敬山陵之馀,驻跸于臣等之乡,轸恤慰悦之道,靡极不用。而于穆清殿、敬德宫,并有竖碑建阁之命,亲写御制,以寓追远感旧之怀,使圣祖肇基之乡,益有光于后世,而犹虑其未尽,命进父老,使陈诚愿,盖将以新其化,而大有为也。当此之时,若陈真殿复设之意,则日月之明,必垂听纳,不待其辞之毕。而惜乎臣等,以晩生愚蒙,其于旧事,有若聋瞽,影帧事迹,竟不能敷衍陈达,使我先大王追先示后之盛意,止于立碑而不能尽复先王之旧制,此固臣等之罪,追思惭竦,诚无以自解。而昔所未遑,后有以追补,先儒之所许,则臣等,安得不相率叫阍,以冀准请,庶几有以复旧典而赎前愆哉?窃念,庆基殿影帧,本自松都移安,则还安故殿,于理当然。而既安之后,今又还安,事体重大,臣等固不敢以此仰请。而若就旧日影帧,更为模写,还安于穆清殿,则岂不合于邦国之礼,而重副一府臣民之颙望?伏愿圣明,夬赐乾断,亟命施行焉。臣等,已于御容摹真,略陈其槪,不敢更陈他说,以速僭越之辜,而别有三百年所传诵者,敢冒𫓧銊,毕露于仁覆之下,伏乞圣明,特加垂察焉。臣等窃伏念,松都,是圣祖开基之地,此实圣祖丰沛之邑也。凡百规模,一仿京制,考诸《大典》,则开城列于京衙,文庙称以成均,奉常之分置,籍田之各设,与京师无异,至于成庙之朝,有豆米之赐。中庙朝,亲临试士,赐花放榜,有五宿松都七日归之宸章,明庙朝,赍御题课试,又有屯田鱼箭奴婢之赐,以为养育多士,洒扫学宫之资。宣庙朝及仁庙朝,并遣侍臣试士,直赴殿试,不幸经乱之馀,盛典中阏,缝掖之抑郁,久矣。逮我肃宗大王,亲临设科,一遵中庙朝故事,褒美忠贤,有两院致祭之命,养育多士,有学宫赐布之教,轸恤穷民,有逋贷蠲减之惠,旷世异恩,一时并施。呜呼,三百六十州,谁非我列圣之土之民,而优渥之便蕃,独眷眷于臣等之乡者,岂不以长安、洛阳,周、汉之两京,而龙飞之地,尤不可以遐乡下邑例视之故也哉?噫,列圣之于故都,眷恤之若此,慰悦之若此,此实旧都遗民,咸戴圣恩,没世不忘者也。而独于圣祖影帧,尚未得还奉旧殿,臣民之追痛,国家之欠典,为如何哉?伏惟圣化维新,大明普照,凡系旷缺之典,次第修举,率土之滨,莫不拭目翘首。况臣等,以圣祖旧邦之民,尤不胜耸动欣跃之至,裹足上来,悉暴情实,僭越之诛,诚无所逃,而实亦出于区区愿忠之志也。伏乞圣明,恕其狂妄,而留神察纳焉。臣等,无任瞻天望圣,激切屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔等,以旧都章甫,有怀陈请,予用嘉之。而但龙蛇之后,奉安于庆基殿,圣祖之意,不比寻常,且庆基、濬源,皆是我太祖大王丰沛之乡,而松都穆清,亦有先朝御容碑文,则可谓盛矣。莫重御真,不可又为追模矣。
○庆尚道幼学李道章等疏曰,伏以日月如流,霜易变,大行大王常事,倏焉已迫,率普之哀,远近惟均。伏惟圣上追慕靡逮之痛,益复何堪?臣等,俱以下土贱士,倥侗颛蒙,窅无知识。而幸蒙祖宗朝培养之泽,所慕者孔圣之遗法,所服者《春秋》之大义。槪尝闻君臣之义,经纬乎天地,彝伦之叙,典则乎家国,国而无此,则中夏而夷裔,人而无此,冠裳而禽犊也。故臣等,目见三圣之诬蔑罔极,而尚未昭雪,群凶之首领得保,而晏然偃息,三司之连章累牍,大臣之苦口力争,徒为殿下之空谈,而未闻典刑之昭揭。臣等尝与村童野老,莫不推胸而叩心,扼腕而抹血,誓不与此贼,共载一天,相与荷担裹足,沥血封章,以冀天心之亟回,王法之快伸矣。及承圣批,兪音邈然,臣等相顾失色,魄越神散,宁欲碎首阙下,溘然无知,而将以刻痛抑郁之忱,更陈前疏未尽之意,敢此渎扰于宸严之下,极涉猥越,死罪死罪。而但此贼未讨之前,则三圣之诬自如,三圣之诬自如,则臣等之死生祸福,固不足恤,而此臣等所以刳剔肝血,呼号而不知止也。惟圣明,恕其狂僭愚妄之言,而小垂察焉。噫嘻,自殿下位储之后,无论上下贵贱,街童市卒,苟非病风丧性,有一分人心者,皆莫不欢忻鼓舞曰,今我邸下,肃庙之次嫡,今王之介弟,宗社之庆,无不颂抃,仁孝之德,无不爱戴。而独彼名义之罪人,尚运之子凤辉,始怀不惬之心,敢忌已定之位,乃以惊遑忧惑等语,恣意动摇,不少顾藉,有若殿下之当初位储,大咈渠辈之所望者然。噫嘻痛矣。渠辈之平日私相揣靡,潜为谋划于日后之计者,虽未知其翘首于何处,属意于何地,而心有所不堪,敢以此等凶悖之说,先试于章奏之间,上以抵隙于先大王孔怀之至情,下以疑乱于八方之人心。噫嘻痛矣。其所以惊遑者,惊心不遑之谓也,忧惑者,忧深疑惑之谓也。惟我大行大王,亲奉慈圣之手教,克定宗社之大计,则匕鬯之主,国家之福,只系于殿下一身而已。而他不敢可议,则惊心而不遑者,顾何事也?忧深而疑惑者,抑何心也?其凶谋逆情,必有所由,而继起之祸,其孰先酿?此与踵衮、贞之泰耉所谓,冒嫌出见,岂敢安于心等说,同一不轨之将心也?然则其纠缔和应,经营危逼者,耉、辉乃其始发之巨贼也。可胜痛哉,可胜痛哉。自是之后,凶宦妖婢,内外影从,巨贼之凶谋,手脚尽露,殿下之危祸,朝暮且急,半夜苍黄,前星之瑞彩将晦,离筵引接,蛟睫之悲泪难禁。逆谋之惨毒,已著于除去之教,祸机之促迫,亦想于出阁之命,则其烂熳排布,暗密击去之计,罔非此辈之设施,则慈圣谚教之格而还纳,肃庙特教之慢不举行者,乃是耉、恒辈,着手他日之计也。宗社之至今绵祚,殿下之得有是日,莫非我慈圣至慈之恩,先大王至爱之德,则论厥凶逆,实是神人之所共愤,玉法之所难贷。而尤可切痛者,两贼婢之速令自毙,二凶宦之直请正刑,惟恐端緖之或露,以售灭迹之巧计。古今天下,宁有如此之凶逆乎?呜呼?凶图既泄,假手无地,则封豕之突,沙蜮之毒,宜无所不至矣。此虎龙所以继发也。噫嘻痛矣。其所上变,出于奏请使先来入京之翌日,敢以世弟二字,插入于凶书之中,一以眩惑于大行朝之心,一以惨诬于我殿下之身,显有失望于彼中之竣事者然。虽以其时下教观之,为予恶名,与冬间倍蓰,仍又下辞位之教,则其为家国之大变,实千古载籍之所无。而使我至孝至悌之殿下,抱此穷天极地之恶名,而至于今未洗,则此实百世宗社之深耻,亿万生灵之至痛,而不但为殿下一身之私累。言之及此,不觉心胆之俱裂,尚忍言哉,尚忍言哉。呜呼,凶谋之主张者,耉、辉、恒贼,而七贼俭、虎,不过爪牙而止耳。臣等窃意殿下于嗣服之初,先下十行哀痛之教,使之亟治群贼核其奸情,以刷殿下未洗之耻,又择臣民上下之疑,然后始乃赫然临朝诞告中外,致令一国之愚夫愚妇,晓然知凶逆辈,积久酿成之祸,而咸仰日月之光明,无复有一点叆霴,则大圣人前后处患之道,可谓出寻常万万,而宗社臣民之庆,实有孚于殿下始履震邸之日也。惟其如是故,逖矣南土,控手祝天,耿耿焉不弛,悒悒焉靡定,日夜骈首,北望城阙,思欲耳剽于殿下始初之大处分,而终莫之闻,未免为勉从不惬之群情,强捼瞛目之诸贼。臣等窃不敢知殿下于新丧哀疚之中,虑有所未暇而然耶?抑殿下,以至大至宽之盛德,虽已备尝艰险,饱经危辱,而不欲形诸辞气,隐忍不发之致耶?镜、虎之亲临鞫治,虽因李凤鸣之抗愤陈疏,而徒增乱嚷之丑辱,未核同情之逆谋,又失处斩之所,莫施当刑之律,则殿下之被诬,更加一层,先朝之典章,徒归文具,而只使元恶,贾市镜、虎两贼之恩,而聚首相贺,偃然自在。臣等未知殿下之辱,雪欤,不雪欤,《春秋》之法,行欤,不行欤。此一国臣民之所以尤不胜痛恨者。呜呼痛矣。恕教疏之尤为叵测也。渠辈所谓行药之人,勒谓之金姓宫人,乃敢陈章而倡说曰,此贼供奉已久,亲于殿下之身。噫,其视大行朝宫中,若无人焉。而其遣辞之阴惨,有不可测,则殿下固宜惕然于斯,懔然于斯,速令鞫讯,明正其罪,而反忤前后之言者,或拒之以威怒,使不敢复论厥罪,王府之匀石,终无可施之地,臣窃慨然。而在廷之臣,亦无一人敢言者,末后请鞫恕教之启,草草说去,仅仅塞责。如是而其可望国贼之尽讨,王法之必伸?至于光、亿辈,贯盈之罪,已悉于合辞庭请之启,而馆学已言之,臣等亦陈之,更不必𫌨缕。而若其背肃庙宠擢之恩,而怨怼次骨。逮肃庙疾渐之时,而不参候班,至如丙申秋申球一疏之后,肃庙处分,尤为光明正大,贻燕之谟,毖后之策,坚如金石,炳若日星,迥出千百代帝王,则为(为))肃庙之臣者,所当遵而勿失,守而不挠,而光贼,乃敢谓肤受之谗,一切变易,有若报复私雠者然。噫,君臣犹父子,今有人,视其父如仇,而不顾死生之际。甚至于其父生前之大事业,谓之不是,而讥议之改易之,则贼子也,败子也。天理灭矣,人道绝矣。臣等未知殿下于此等贼子败子,其将诛之耶,生之耶。惟彼光佐之仇肃庙,背肃庙,诬肃庙,以肤受云者,已是覆载间极恶大罪。而其于羽翼镜、虎之凶贼,录其勋,偿其功者,罔非出于谋害我殿下,而乱亡我宗社,将心中做出来。至若牢讳大行王之疾,使外人莫得以知之。及至大渐之日,犹不设侍药厅,而上自诸宰,下至庶僚,终莫有焦遑奔走之色。在家烂宿,日高始起,此莫非欲讳辛丑后,渠辈挟凶宦烂熳行凶之计。而有若先大王,素无疾患,而猝然上仙者然,此亿贼所谓,那知半夜之间,遽承凭几之音,十二字,同一罔测之凶肚,则其他凶言悖说,安知非两贼之妆出也耶?呜呼,是月也,乃我国上下臣民之雠月也。岁月遒迁,乔山草宿,追念昔年,哀痛倍切。伏想我殿下追慕如割之痛,有难自抑,则唯此两贼,实是肃庙之逆,大行之贼。我殿下,以出天之孝,靡逮之痛,于此两贼,岂不以三尺之典,施之于此时也哉?如此则我殿下,孝悌之德,尤益光明,而两朝陟降之灵,想必悦豫于冥冥之中矣。景福之潜周,宗姚之奠安,将自此基也。何忧乎雨旸之不若,灾咎之荐酷乎?呜呼,彝伦,国家维持之本也,宪章,祖宗御世之柄也。百凶之百计鍜炼,日夜经营者,若非诬我两圣则谋危我殿下,罪名之狼藉如此,逆节之彰露若此,三纲沦矣,九法斁矣。凡有血气者,虽食其肉寝其皮,犹不足以雪其愤。而独殿下覆焘之营护之,有若微眚簿过者然。恶如耉、恒,而追削而止,逆如凤辉,而窜配而止,惟彼光、亿辈,合被重诛者,并令假息于穹壤之间。古今天下,安有身犯恶逆,而削职窜配者乎?亦安有罪通天地,而自在其家者乎?臣等,未闻灭纲纪,而人国之不亡者,亦未闻坏刑法而邦运之宁长者。我祖宗传守之纲纪,殿下欲灭之,我国家遵行之刑法,殿下已坏之。噫,吾东方重名分、崇礼义之邦,无复有君臣之义,尊卑之分,而将不免左衽之俗。臣等,窃不敢知殿下有何一分爱惜于如彼之恶逆大罪,而使我三百年洪基,将至于覆亡而莫之或悟耶?噫,《春秋》之法,乱臣贼子,人得而诛之。苟有一分秉彝之心者,莫不奔bb走b号泣,沐浴请讨,则在殿下励衰俗重节义之道,不拘其言之择与不择,唯当优容宽假之不暇,而京外多士之抗愤陈疏,及至于大臣之力请,台臣之面争,或有激慨之言,则辄示厌薄之意,以为钳制之资,此实殿下之过也。臣等,未知殿下于存养之工,义理之辨,抑有所未尽而然耶。是故,今日在廷之臣,皆以讨复之正论,视若陷身之机阱,媕婀成习,顾瞻是事。上自大臣,下至三司,或疏或启,不过循例塞责,而未闻有诚心开陈,剖晣义理,期于准请,如古直臣折槛牵裾之风。徒使时日玩愒,大论迁就,此臣等,日夜愤惋痛哭之不足者也。今日朝廷,其可谓有人乎哉?臣等忠愤所激,言不知裁,死罪死罪。而只痛国贼之尚未讨,圣诬之尚未雪,敢冒𫓧钺,更此渎挠于国祥已迫,圣慕弥极之时,以冀王法之必伸。伏愿殿下,廓挥乾断,亟斩诸贼之头,一以慰两圣在天之灵,一以刷臣民共戴之雠,则宗社幸甚。殿下若以此辈,谓非逆,而臣言谓诬陷,则亟治臣等欺君罔上之罪,以快群凶之心,则臣等,生亦苟矣,死犹荣矣。臣等,无任瞻天望圣,激切恳祝之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。玆事,前后筵席及批旨,悉喻予意。更何多言?而至于翘首属意等说,便同急书,尔等诵法圣贤,何忍发此言?勿复层激之论,退修孔门之业。疏录,疏头幼学李道章、罗学淳、郭景斗、李洙,进士成淑,幼学郭垕、兪禹相、辛景馥、金圣仁、蒋德邻、成翊昌、李希昌、成集昌、闵友赐、李希洛、李希夔、李坦、金重器、曺孟明、蒋硕垕、金重成、李坛、李希亮、李培、辛景奭、金圣佑、辛岌、辛嶖、辛崑、兪梦相、金允泰、郭来涵、卢龙甲、兪鼎相、裵昌锡、芮达新、芮德新、朴重一、闵友参、闵友商、金华世、金履世、金灿世、金宇重、金元重、金重鼎、金重白、朴思咸、李埰、李㙋、李载郁、孙命大、郭万泽、孙庆始、孙尚讷、朴胤宗、朴胤文、朴胤采、蒋德纯、河得一、河希一、蒋德昇、蒋硕豪、李希参、李希尹、李安仁、李宅仁、吕柱、黄演、黄锺古、黄潝、李泰年、李泰运、许楷、李油然、申命增、李凤仪、申命徴、金弘道、张志恒、郭万纪、李德祖、崔柱廷、金启商、都万封、金之𨥭、金之钦、进士李寿海,幼学金之镒、成弘绩、崔嵂、崔麟瑞、崔龟瑞、崔垕锡、崔弘锡、申镇久、兪彦经、成尔汉、成尔淳、成尔混、朴守谨、成尔沆、尹商霖、成尔澯、成宪柱、成汉柱、成尔濂、金弘国、金弘宝、金弘毅、尹得鼎、申镇宅、朴圣规、朴圣瑞、朴就章、郑重泰、尹大遇、李广渊、李广规、朴玄龄、李道恒、李道升、金义遂、郑元燮、郭时在、闵重锡、朴思亮、张大和、张大济、张大垕、蔡时钦、南𡍵、蔡命千、蔡命弼、蔡命协、蔡命显、申光寅、申镇经、南道轼、南道𬨎、南道辙、南道輧、南道辅、南道𨎩、南道辂、蔡遇、蔡命蓍、蔡命海、蔡命耉、李齐杜、蔡兴一、金璟、蔡时键、蔡膺祯、申光佐、申光儁、申光震、申楷、申镇元、申镇周、申光颜、申光国、蔡亨运、李克谦、李㧑谦、金铣、罗学济、郑林华、罗学谦、罗学龙、金弼汉、金翊汉、金万敌、郑栻、罗学成、尹和彦、朴凤休、朴始华、朴有华、李翊寿、李圣斗、李万龄、李匡宪、李匡尹、郑荣新、都命夔、李夏埴、李德一、李德润、金尚仁、虑大澲、卢大沃、成夏宗、卢大潾、卢鼎甲、权万雄、卢大淇、权万载、卢铉甲、金重世、曺夏凤、孙命性、金重刚、卢继渊、成命昌、郑胤玉、曺世璘、曺汉瑞、曺翊进、朴衡龄、朴益龄、朴聃龄、沈致贤、金麟寿、李锡玄、沈键、韩弘緖、蒋元起、蒋再玩、鱼汉游、郑时鼎、郑重泰、郑泰周、郑圣周、郑时旭、韩泰恒、徐道璿、郭垕世、姜益溥、金致重、郑大复、李益坚、郑应奎、李万枝、曺夏迪、权大任、李瑜、金宇兑、李熙元、姜东翰、李星大、李宝、柳万禧、李世玹、曺圣夏、宋商辅、柳万春、李亘三、李台祥、柳命彩、崔震泰、李茂松、柳东彩、李景春、曺澂、曺又鳞、姜圣构、裵征海、尹遇天、柳泰垕、尹时佐、姜世德、金河、崔凤举、裵一经、郭在新、金庆鸣、罗学程、郭来甲、朴来泰、郭万元、郭命大、郭景仁、蔡梦翼、罗学道、金鸣国、郭景轩、金夏重、康万纪、金圣宝、卢大演、金昉、朴圣规、金惩、禹舜臣、河瑞禹、李命新、徐瑀、禹惟德、卢振河,进士蔡命宝、柳锡祺、姜景烈、徐元举、宋来白、金泰振、李庆始、朴东望、柳世观、郑潗、张东垕、朴圣征、具重履、李极天、李馨春、金瓒、李长春、禹洪受、白龙成、禹洪标、具鼎履、白龟成、禹满畴、徐洛、朴亮采、尹朝彦、朴凤祥、朴凤采、朴始阳、朴时泰、朴垕一、李海寿、李恒寿、李暹、李千龄、李匡周、郑昌圭、都命时、都命恒、李夏培、李德涵、李德渊、卢硕恒、曺时甲、成大有、孙命有、孙命天、李𰍜、朴圣时、权万度、金重来、张齐贤、曺翊瑞、郑孝玉、郭来涵、朴震豪、河应三,进士成德惩、李万春、成焕、许瑨、杨期春、曺淑、李希元、朴泰龄、沈龟贤、金麟寿、李亨普、李希祯、韩弘弼、玄禹璋、蒋元晋、罗学海、徐仑、郑益周、韩泰有、杨大咸、徐崶、李仁纪、姜锡禔、洪遂海、金昌重、曺滢、李万昌、李天极、李天杓、曺夏彦、柳德昇、姜大奇、郭师征、郭汉征、崔鹏瑞、柳汉晔、崔凤瑞、柳柽、崔龙瑞、权寿武、李后杭、权㯳、姜圣和、姜太古、权万宜、申德�、曺世虎、权寿大、曺世凤、崔达世、黄元吉、金重三、黄有厚、李益三、韩益济、李仁俊、全琛、禹洪晢、金昌益、宋硕征,进士李益𫗽、全昌硕、崔弘锡、宋逸征、赵光璧、尹尚征、李相华、崔龙瑞、禹洪纪、朴尚彩。
○乙巳八月二十日,上在进修堂,夜对入侍时,参赞官申昉,侍读官李秉泰,检讨官权𥛚,假注书李凤鸣,记注官张世文,记事官赵明泽。李秉泰读《纲目》,自唐肃宗二载春正月,上皇,以李麟同平章事,至房琯罢,以张镐同平章事。上曰,下番读之。权𢢜读自山南东道节度使鲁炅奔襄阳,至李泌归衡山。上曰,承旨读之。申昉读自帝发凤翔,遣韦见素,奉迎上皇,至上上皇尊号。上曰,注书读之。李凤鸣读自以良娣张氏为淑妃,至故妃韦氏卒。上曰,兼《春秋》读之。张世文读自乾元元年春正月,上皇加帝尊号,帝复上上皇尊号,至秋七月初铸大钱。上曰,翰林读之。赵明泽读自册回纥英武可汗,以宁国公主归之,至终丈,以候希逸为平卢节度副使。李秉泰释第一版文义,安庆緖杀禄山事,丑不足道也。古语曰,盗贼亦有礼义,以此推之,则庆緖犹未及石勒辈矣。上曰,然矣。权𢢜曰,禄山既是大逆,而其子,又为贼害之,实禄山启之也。何足道哉?上曰,然矣。禄山不忠于玄宗,则庆緖之不孝,宜矣。李秉泰释第二版文义,李辅国外恭谨内狡险,阴附良娣,坏乱朝政,而唐肃迷不觉悟,可不戒哉?权𢢜曰,防微杜渐之义,于此亦可见矣。上曰,其言好矣。李秉泰释第五版文义曰,明皇内有李泌,外有郭、李,赖以不亡,其所任用之道,顾不在得人欤?权𢢜曰,明皇天宝之前,有张九龄而能治平矣。及至末年,任用国忠、林甫,而内作色荒,以致社稷几亡,可不鉴戒处耶?上曰,诚若胡氏之说。天所以祚唐者也,任用如此,而其能中兴,亦可异也。秉泰曰,胡氏之论,实贬唐肃之非孝矣。上曰,其言是矣。李秉泰释七版文义,明皇初任九龄而治,及至末年,蛊惑女色,卒致播迁之祸,可不惜哉?人君,惟无欲,乃能持盈而守成也。上曰,然矣。权𢢜曰,当初九龄,请诛禄山,非特先见之明也,盖欲军法以行也。初若诛之,则后岂祸哉?人君,必先严惩讨,可也。上曰,然矣。秉泰曰,禄山既有丧师失律之罪,则诛之,可也。至有叛相之语,可谓越一层也。李秉泰释第十版文义,子仪诣阙自贬,用诸葛亮故事矣。君臣之间,当于此鉴戒可矣。上曰,其言是矣。李秉泰释第十三版文义,南霁云之食不下咽,正如申包胥故事矣。忠烈之气,足以感动,而贺兰进明之终不赴救,不觉痛惋矣。上曰,然矣。权𢢜曰,明皇若使张巡、许远,委任藩阃,则忠臣烈士,必多殉国。岂独巡、远之效死而已哉?大凡任将责效之道,不可不审也。上曰,其言好矣。更加留念焉。李秉泰释第十七版文义,李泌之保护忠爱之节,于此可见,其以黄台瓜辞,讽悟君心者,实坐于良娣辅国,表里缔结,顾无可除之道故耳。向者筵教,比泌于严子陵,其见郭后一节,与此相符矣。上曰,然矣。李秉泰释十九版文义,尹子奇之围睢阳也,城中形势,决不可一日支撑,而雀鼠殆尽,将皆死,苟能得兵力,则忠烈之义,可责矣。以我国安寺城一事论之,兵力之强效死之义,可见矣。而近年以来,升平日久,军务惰弛,设有缓急,将安所恃乎?上曰,然矣。权𢢜曰,张巡,不能尽其力,而先效死,惜哉。若使明皇知其人,早用之,其功力之所到,不可量矣。上曰,其言好矣。凡治国御敌,必先诚意,而至于用兵,只以诚心,似为迂远。而吴起所谓,在德不在险之语,亦出于诚意而已。佥曰,诚如圣教矣。上曰,第二十四版,上皇还西京,胡氏曰,父子犹天性也。大利所在,嫌疑生焉,此言,果何如耶?李秉泰曰,上皇不以甲兵自随者,盖虑之深矣。胡氏之言,所以发也。申昉曰,明皇此举,盖避嫌疑之迹也,而似出于不平之举矣。权𢢜曰,唐肃,犹不以至孝事亲之故也。若以至孝事之,则嫌疑岂生于其间乎?此莫非唐肃之过也。申昉曰,使上皇跼蹐者,罪在唐肃。盖唐肃,不以至诚,奉上皇之故也。然则嫌疑之生,实有所由也。上曰,父子间,岂可以人事言之乎?唐肃,即大位于灵武,上皇,输甲兵于郡库,则胡氏所谓,大利所在,嫌疑生焉之说,无足怪矣。权𥛚曰,司马温公,亦多有评贬之论矣。唐肃,不有是事,则胡氏之说,必不至如是矣。李秉泰释二十八版,张说父子,于太子,虽有保护之功,非上皇之慈仁,则其计,决不得行矣。然而以此为恩,欲贳均垍之死,唐肃之屈法,可谓差误矣。权𢢜曰,胡氏所谓,上皇无预云者,亦似深文矣。上曰,然矣。秉泰释三十五版文义,册回纥,归公主,可谓太误矣。昔晋武处杂胡于国内,卒致刘石之乱。由是观之,岂可使夷狄,乱中国哉?而况恩礼以册命,公主以妻之,此岂非千万世所羞耻者乎?不可不深省痛惩也。上曰,其言,尤好矣。李秉泰释三十六版文义,宦官鱼朝恩之监军,可谓太失矣。其可以监军,不为之人,而必以宦官者何,其时,竟无谏争之臣,尤可惜哉。权𢢜曰,唐卒以宦官亡,盖高力士、鱼朝恩之事,始之矣。以此论之,则防微杜渐之道,其可不早思之乎?上曰,其言,当留念焉。毕讲后,上曰,在前练事斋戒之时,视事頉禀矣。今番,亦已頉禀乎?申昉曰,臣未及考例,退考前例,且讨练事前日子多寡,禀达矣。上曰,依为之。上曰,承旨进来。故相臣崔锡鼎,何年登第乎?佥曰,辛亥年间也。当初,以锡字万字出身,而以犯先朝小讳,改名鼎字也。上曰,今时,若有如此之事,则何以处之?李秉泰曰,使之改名,似宜矣。上命出监试一所榜目,点视三等中韩山幼学李曰,此名龙字祥字,即肃庙朝小讳也。举子及试官,未及闻知,有此参榜入启之举。初虽不足为异,而既已见知,则似当速令改入矣。申昉曰,分付该曹,行移本郡,使速上来乎?上曰,崔锡鼎,至于显庙朝改名,此人既犯先朝小讳,则今时速改,似宜矣。然而行移则有烦,会科时,令该曹搜问,改付标以入,可也。
8月21日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕镇〈陈疏受由〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈病〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○贞显王后忌辰斋戒。
○大王大妃殿受鍼后,大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹、大司谏口传问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄若何?眩气不复发作乎?大王大妃殿眼部患候及膈烦头疼等症,渐益差减乎?今日受鍼时刻,依前定以巳正乎?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候及眼候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样,予则眩气之往来未已矣。
○申昉启曰,练祭迫近,自明日至二十五日,视事,頉禀。传曰,知道。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,掌令朴弼周,持平黄梓在外,执义徐命九,掌令李汇晋未肃拜,持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金取鲁启曰,近日厅中位甚不齐,左承旨柳复明,连呈辞疏,久不仕进,左副承旨李箕镇,昨以亲病,陈疏受由,同副承旨洪铉辅,亲病受由,已至累日矣。左承旨柳复明,同副承旨洪铉辅,并即牌招,何如?传曰,允。
○申昉启曰,以左承旨柳复明,同副承旨洪铉辅牌不进罢职传旨。传曰,推考传旨捧入。
○又启曰,以修撰金相奭牌不进罢职传旨。传曰,推考传旨捧入。
○慎无逸,以兵曹言启曰,今二十二日劝武科设行之意,自政院既已启达。而非但与国忌正日相值,训炼大将张鹏翼,身病猝重,不得进参云。过增广初试后,三军门更为相议,以无故日退定之意,敢启。传曰,知道。
○传于申昉曰,召对为之。
○统制使状启,私奴能橹军南七石等十八名渰死事。传曰,渰死人等,令本道恤典举行。
○乙巳八月二十一日,上御进修堂。召对入侍时,参赞官慎无逸,侍读官李秉泰,检讨官权𥛚,假注书李凤鸣,记注官张世文,记事官赵明泽。李秉泰读,自起己亥,唐肃宗乾元二年尽戊午,唐代宗大历十三年,凡二十年,春正月,史思明自称燕王,至赐㒒固怀恩爵大宁郡王。上曰,下番读之。权𢢜,读自宁国公主归京师,至十二月,史思明寇陜击却之。上曰,承旨读之。慎无逸读,自上元元年春正月,以李光弼为太尉兼中书令,至敕平虏兵马使田神功,讨刘展。上曰,注书读之。李凤鸣读,自二年春正月,田神功击刘展斩之,馀党皆平,至上朝太皇于西内。上曰,兼春秋读之。张世文读,自宝应元年春建寅月,李光弼拔许州,至以程元振为骠骑大将军。上曰,下番翰林读之。赵明泽读,自九月以来,瑱同平章事,至终丈,诸军围史朝义于冀州。李秉泰释第一丈文义,史思明之自称燕王,背叛禄山,正如石勒之刘聪也。盖夷虏专昧忠信,而徒尚诈力,故互相贼害矣。上曰,然矣。李秉泰释第二版文义,九节度兵溃之,举郭子仪尚宽,李光弼尚严,宽严有殊,备御各心,以致溃败。盖用兵御敌之道,只在乎同心合谋,以济其功也。权𥛚曰,既不委任李、郭,使鱼朝恩监军,则进退无统,上下解体,可见矣,九节度兵溃,无足怪焉。上曰,然矣。李秉泰释第四版文义,李辅国之请选骑士,以备巡逻,实欲以羽林军,夺其职,故李揆斥言防塞之矣。权𢢜bb曰b,凡系制敕,人主可以自决,岂可付外而擅用乎?李辅国狡险之状,于此尤著矣。上曰,然矣。李秉泰释第五版文义,李抱玉耻与安禄山同姓,改以李姓,过矣。权𢢜曰,唐每以国姓赐人,尤亦过矣。上曰,抱玉之改姓,非但过也,极可怪也。李秉泰释第六版文义,召郭子仪还京师,实听鱼朝恩之谗间。凡任将之道,委以诚责其效,可也矣。专信簧舌,轻递帅职,唐宗之失政,可谓大矣。上曰,然矣。李秉泰释第八版文义,更铸大钱,似非见信之道矣。今此铸钱之举,虽已命下,更为商量为之,似宜矣。权𥛚曰,非特铸钱,凡系政令,决不可轻先改易也。上曰,然矣。李秉泰释第十二版文义,枉寻直尺之语,可谓得子仪之心矣。使子仪奉承朝恩,以固权位,擒思平,河北决不可为之。此王良之所不为,况子仪为之乎?枉寻直尺之语,可谓得矣。权𥛚释十三版文义,贺兰进明不救睢阳,以致巡、远败没,其罪可死,而唐肃不以此罪之,是岂慰悦忠臣义士之道哉?人君可以鉴戒矣。上曰,其言皆好矣。李秉泰释第十六版文义,李辅国迁太上皇于西内,是可忍也,孰不可忍也?矫称上语,胁迁上皇,上皇惊几坠马,而旋又素服请罪,而唐肃终不觉悟,反信用之,奸臣之迷惑主听,岂不大可惧哉?上曰,唐肃至发卿等,防微杜渐,以安社稷之说,则更无可论矣。李秉泰释第十八版,取范阳定河北,果不行。盖河北,中国之要冲,而兵力之都会也。其势足以制夷狄,而卒未者,实由于李辅国误国之致也。此岂非大可鉴戒处乎?上曰,其言是矣。李秉泰释二十二版文义,史朝义杀史思明,悖逆之徒,无所不至,篡弑之事,视若常例,夷虏之蔑伦贼义,固不足挂齿,而此不过其父先行,而其子又效之也。上曰,然矣。李秉泰释二十四版文义,李辅国求为宰相,而裵冕斥言之,可谓有风力矣。上曰,然矣。李秉泰释二十六版文义,元载敏悟善奏对,上爱其才,委以江淮漕运,至于籍民财产,竟使淮民,啸聚群盗,宵人迷君害民,如何哉?其远侫之道,人主不可不先审也。上曰,然矣。权𢢜释三十一丈文义,李辅国杀皇后张氏,张后既与辅国,表里符同,则其罪虽可死,而见杀于辅国之手,则尤可惨矣。李秉泰曰,张后即皇后,而辅国乃臣子也。然后既有罪,故不曰弑而曰杀,如此之文义,不可汎然看过也。上曰,其言是矣。李秉泰释第三十七版文义,盗杀李辅国,辅国之罪名,既已彰著,则人君当正法诛之,可也。至以暗昧之间,遣盗杀之,亦非人君所可为之事也。上曰,此亦私意也。唐肃事言之,彝伦斁蔑,乱亡将至,唐肃之后,虽有累代,不可谓之有唐也。李秉泰曰,唐之立国,初既不正,则竟至乱亡,不亦宜乎?权𥛚曰,唐之人君,不任忠信,专昧奸侫,至于蔑伦蠧国,变生夷虏,祸及宫闱,可胜惜哉?李秉泰曰,太宗渐不克终,魏徵已言之,而至于玄宗、宪宗,犹不及于此矣。臣顷以立志之说,屡屡陈白,人君盍于立志上勉勉也哉?上曰,其言好矣。可不留意焉?权𥛚曰,本馆下番甚苟简,徐宗伋才已蒙放,金相奭尚不出肃,并牌招察任,如何?上曰,牌招察任,可也。李秉泰进曰,臣等徒自入瞻耿光,未有报效,屡忝讲筵,只增愧恧。目今天灾时变,讨罪正法,无非可陈之事,而每渎天听,极知惶悚矣。上曰,实出爱君之诚,可不留念焉?李秉泰曰,春宫邸下,才经痘患,犹未复常,此非逐日劝讲之时,而年龄幼冲,学问勉强,则庶有所益矣。有时开讲之意,自内下谕,未知何如。臣忝在宫僚,敢仰达矣。上曰,异于盛壮之年,故欲使时时习讲劝勉,故已有开讲之教矣。今后又当随时劝讲矣。
○修撰徐宗伋、金相奭,并即牌招事,榻前下教。
8月22日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈陈疏〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○贞显王后忌辰。
○下直,泰川县监李憙。
○夜五更,月晕。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣金取鲁启曰,伏未审夜来,圣体调摄若何?眩气不复发作乎?臣等不得入诊,已至多日,而前头连有亲祭及陵幸之举,今日率诸医入诊,详察圣候宜当。大王大妃殿眼部患候及膈烦头疼等症,渐益差减乎?受鍼已满一度,诸医以为,今姑停止,更观数日症候,议定鍼药为宜云矣。王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿头疼眩晕膈烦等症,近虽减歇,是乃本症候,而眼候不无差减之势。大妃殿气候一样,予则眩气往来矣。勿为问安。
○金取鲁启曰,左承旨柳复明,同副承旨洪铉辅,昨有只推之命,而今日不为仕进矣。当此练祭迫近,候班连设之日,一向违牌,事甚未安。并即牌招,何如?传曰,允。
○传于洪铉辅曰,今日入诊时,欲为下教而未果矣。今番山陵出还宫,依春陵幸时例,以弘化门磨炼。朔望亲祭时,亦虑其喧哗于殿至近之地,而此则犹为享祀于殿内,虽不至未安,至于常时,则不可喧哗于押近至敬之地。今番陵幸,以敦化门付标以入,而今后则敬昭殿享祀亲临外,凡诸举动出还宫,皆以敦化门磨炼事,分付。
○申昉启曰,赞善金干,昨夕来到城外云,系是儒臣去就,敢启。
○药房入诊入侍时,上曰,今闻卿进到城外云,哀疚之中,少慰予心。卿虽以本职为辞,昔在丁酉,故权判府事,虽带重任,亦已承召于行在,则于卿少无不安之端。来在近地,而若不相见,则予之觖然,尤此益切。须体予如渴之意,即日偕入事,传谕于赞善,与之偕来。仍传曰,遣史官,传谕偕来。
○申昉,以弘文馆言启曰,本馆下番修撰臣徐宗伋,以实录厅都厅郞厅,今日昼仕出去,而每每草记,事甚烦渎。今后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅,以兵曹言启曰,今八月二十五日,行练祭军十六名,同日虞主埋安时,各样差备军一百五十三名,二十七日懿陵行幸时,各样差备军五百十六名,合六百八十五名内,卫军一百六十八名计除,不足五百十七名,他无推移之路,依前例给价次,坊民调用之意,敢启。传曰,知道。
○记事官宋秀衡启曰,臣承命驰往于西小门外赞善金干所住处,传宣圣旨,则以为,臣猥陈一疏,敢暴危悃,伏蒙圣慈,俯赐谅察,召还史官,俾安微分,臣于是,诚不胜攒手感祝之至,而第回谕辞旨,愈益隆重,至引唐臣之事,加之于不肖之身,此非草野贱臣,所敢得者,圣恩之优渥至此,先王之练期渐迫,臣若一日退伏,则转增一日之罪,不顾私义,不计死生,扶拥担舁,仅到城外,方欲更暴危恳,仰请谴斥矣。不自意,喉院猥达,史官辱临,十行丝纶,迥出寻常,仍命即日偕入,臣闻命惝恍,感涕无从。圣教中,丁酉先正故事,尤非如臣庸品,所可比拟者,臣益增惶愧,莫知所以自措也。然臣既迹近京辇,身被异数,岂不欲一瞻耿光,退塡丘壑?而八耋残喘,行路添疾,昏倒旅邸,达宵叫苦,虽欲仰承圣意,以遂忱诚,其势末由。区区祈恳,只在于复收近侍,仍赐处分,俾臣得以安意调治,留住数日,瞻哭练日而归而已,俯伏俟罪,不知所达云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,才遣史官,待卿入来矣。因予诚浅,莫回卿心,及见书启,愕然且惭,而犹有一言,卿可谅哉?日昨疏中,一欲见予云,而以职名固辞,且以史官之相守,为一不安之端,故谕以职名之小无所妨,而召还史官矣。卿辞又复如此,此则大不然者,职名存否,若有妨于承召,则先正必不为此。今卿入来之日,以前职造朝,则岂有一毫不安之端乎?予之望山林之士,不啻若大旱之望云霓,卿须体此至意,勿复过辞,幡然入来,则予当有面谕之言事,更为传谕,与之偕来。
○申昉启曰,大司宪赵观彬,掌令朴弼周,持平黄梓在外,执义徐命九未肃拜,掌令李汇晋未肃拜服制,持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅启曰,兵曹郞厅来言,阙内各处入直军士夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○申昉启曰,以庆尚监司状启,九月朔八月进上沈松茸,限内不得封进,惶恐待罪事,传曰,勿待罪事,回谕。
○乙巳八月二十二日辰时,上御进修堂。药房入诊,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调金取鲁,记事官宋秀衡、申鲁、赵明泽,医官权圣征、许坫、金德三、康天衢、李征夏、李震成入侍。镇远进伏曰,日月流迈,练祀只隔数日,孝思追慕之心,当如何?下情崩陨之痛,一倍罔极矣。上曰,日月易迈,练祭已迫,追慕莫逮之痛,益复罔极。镇远曰,数日来,圣体患候虽少愈,而眩气时时往来,即今则或有差减之势乎?上曰,少愈而尚未快愈,眩气或有往来之时矣。镇远曰,童便连日进御乎?上曰,平时常厌服,故近来只一番进服矣。镇远曰,丸药自今日,当为进御,无少作辍,连日进御,是臣等区区所望。上曰,予意素欲服此丸药,当不作辍而服之矣。镇远曰,大王大妃殿受鍼,姑为停止,姑观数日后,议定鍼药,何如?上曰,予意亦然。过练祀后,当更审症候,议定鍼药,好矣。上曰,今日入诊时,欲为下教矣。此后大王大妃殿受鍼议药,不计某时,随症议定,可也。镇远曰,大王大妃殿,生脉散进御后,颇似有效云。此药更为剂入,何如?上曰,予意亦然。此药有效,更为剂入,可也。镇远曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。行素之中,必有损伤,以是忧虑耳。镇远曰,虽无下教,而闻医女所传之言,中宫殿有患候云,即今若何?上曰,今番则不至大段矣。镇远曰,王世子气候,尚未苏完,极为伏悯。前以间二日入诊为教矣。即今医官五人中,吴重卨老而无用,除吴重卨外,有四医矣。此后亦为间二日入诊乎?上曰,前则间二日使之入诊矣,今不必如是,间五日令两医官入诊,可也。上曰,大王大妃殿,生脉散剂入时,不必再启,直为剂进,宜矣。镇远曰,令诸医官诊察,何如?上曰,依为之。医官以次入诊退伏。权圣征曰,左三部脉候沈静,右三部脉候少数。许坫曰,左右三部脉候,皆沈静。金德三曰,左三部脉候调均,右三部脉候,犹有阔气,而亦为好矣。康天衢、李征夏、李震成皆曰,左三部脉候,调均沈静,右三部脉候,少有带数矣。镇远谓圣征等曰,脉候比前则似愈乎?圣征等曰,脉候调均沈静矣。镇远曰,自今日既进丸药,脉候调均,又无议药之事,诚为庆幸。镇远又曰,闻武将之言,今番庭试之规,比前颇歇,又无考讲,故贱人必多参云矣。取考辛丑誊录,则除《吴子》、《三略》而讲之,今亦依此例为之,似好耶?上曰,三技取二技,乃前规也。今之试规,亦不下于古,而但无讲矣。虽除《吴子》,《三略》而讲之,亦何益乎?既已颁布之后,不宜变改依前为之,可也。镇远曰,明年国祥后,当行附太庙之礼,而太庙狭穿,更无奉安之所,必更为添造然后,可以奉安。故臣于太庙秋修改时,与户曹判书申思喆,详观其地形,欲添造三间,以为奉安之地。而如是则东门及守仆房,皆当退排,此乃钜役,而其中栋梁之材,尤为难得。曾前材木必分定于江原道,而近来江原道诸山,亦皆濯濯,无可合栋梁之材云。发关问于三南,三南又无可用之材云,事势甚悯矣。两南岛中外,梓宫黄肠木所封处,必有可用者,摘奸后,果有可用者,输来取用,未知何如。上曰,太庙东边馀地不广,只造一二间,何如?如此则虽不退东墙,亦可容为之乎?镇远曰,若造一间,则为役不钜,墙亦不退,而国家亿万年无疆之计,宜思永久之图,岂可只造一间乎?墙垣则为埋安虞主,才已退筑。若添造庙宇,则下边墙垣,亦当一体退筑矣。上曰,上边墙既退,则下边亦不得不退筑矣。予意非欲只造一间,而大臣所陈,诚为得宜。且营建之后数数改造,亦甚重难,今以营建三间,定议,可也。镇远曰,明年夏享大祭后,必急急始役,告成于秋享大祭之前,似好矣。上曰,依为之。两南岛中,必有黄肠木可用者矣。太庙添建,异于他役,输来取用,可也。〈出举条〉镇远曰,取考显庙丁未年永宁殿改建时誊录,则移安于庆德宫空阙,而资政殿、挹和堂等三殿,分排移安。今亦似当依此例举行,而永宁殿无祭享之事,宗庙则有朔望祭及荐新之规,今若分奉三殿,而三殿若连接,则毁墙连通,可无妨于祭祀之时。而若不能相通,则势将各出献官,而各设祭享矣。上曰,三殿,资政、挹和外,又何殿耶?申思喆曰,不能记忆,而似有庆字矣。上曰,灵庆耶?灵庆今为为善堂矣。若连之则好矣。而既有翼廊,又有墙,如欲通之,则事势苟简,奈何?思喆曰,其时则奉安于挹和堂、灵庆堂、资政殿,而若是相连相通之处,则事甚便好,而不然则朔望享祀时,势将各差享官,此似难处矣。镇远曰,移安处所,臣与户判及礼官,同往看审后,更为禀定,似好矣。上曰,其时亦为修理,而奉安乎?亦有御榻乎?镇远曰,取考丁未年誊录,则先为修理,移安之处,亦设御榻矣。丁未则移安时,初以每位一神辇定夺,更以每一室,奉安于一神辇为定。今闻司仆神辇,只有六座,而宗庙则十一室,神辇之数,如是不足。外议或以为,一神辇合奉二室为宜云。或以为,分二次移安为宜云,未知何以为之耶,必为新造为宜耶?上曰,入侍重臣及承宣之意,何如?思喆曰,取考丁未誊录,则其时诸议,以两次奉安,则时刻必迟,自上祗迎之移时为未安,而至有收议诸大臣之举,皆以常时,既有庙室同奉之制,移安时,合奉神辇,似无未安为对,毕竟依议施行矣。金取鲁曰,臣意则二室并奉于一神辇,终不如各为奉安之为稳矣。上曰,承宣之言,实如予意。二次奉安,虽似未安,二室并奉,尤为未安。事体至重,未入侍大臣及在外大臣儒臣处,并为收议,可也。镇远曰,宝册仍置于庙室,而只奉安神位,何如?上曰,丁未年何以为之耶?镇远曰,其时则永宁殿初欲只改翼室,显庙教以新旧丹青必班䮕,命尽为毁撤改造,册宝亦必同为移安矣。上曰,太庙今若添造,则丹青新旧,必异色矣。册宝同为移安后,通新旧改涂丹青,可也。上曰,其时几位耶?镇远曰,其时则似是十位,而即今则十二位矣。上曰,常时移还安时,奉安于何处耶?镇远曰,铺陈于月廊,而奉安矣。今此太庙添造之役,虽始于明年四月,而所入诸具,自今为始办措,然后可以为之。令户曹预为区划,分定等物,为先举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,即见朝报,左承旨柳复明,以僚席事引嫌云,此何事耶?取鲁曰,臣于其时引入,故不能详知,而盖闻洪铉辅以亲病,将陈疏而出,本院之古规,凡陈疏者,必得右位之许诺然后为之。而铉辅则不待其许,而欲为陈疏,故复明以院规,责其陪吏,铉辅乃以下位受困为嫌,复明又以为嫌,而此事元非大段,故铉辅前疏,则不为捧入矣。后乃只以亲病陈疏,始乃捧入,复明之疏,尚今不为捧入矣。上曰,其事元非大段,何必过嫌乎?左承旨若引入,则同副承旨,亦必不出。俄以牌招为教矣,更为申敕,可也。上曰,领相何日当上来耶?问于政府,可也。上命金取鲁,书别谕曰,今闻卿进到城外云,哀疚之中,少慰予心。卿虽以本职为辞,昔在丁酉,故权判府事,虽带重任,亦已承召于行在,则于卿小无不安之端。来在近地,而若不相见,则予之觖然,尤此益切。须体予如渴之意,即日偕入。上曰,入侍注书,传谕于赞善金干处,与之偕入。诸臣以次退出。
8月23日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈陈疏〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈奉命〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○洪铉辅启曰,大司宪赵观彬,掌令朴弼周在外,执义徐命九呈辞,掌令李汇晋未肃拜,持平黄梓未肃拜陈疏,韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而敬昭殿练祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,今此敬昭殿练祭亲临时及前头山陵举动时,本府堂上,不可不备员,一员未差之代,令该曹口传差出,俾无临时未备之患,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,练主书写官,以本曹参判李縡,启下矣。大病之馀,臂战之症特甚,势难书写云。日子迫急,事将窘束,不可无变通之道。李縡书写之任,今姑改差,以预差副提学尹凤朝,升实改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,即伏见庆尚监司赵荣福今春夏等褒贬启本,则松罗道察访徐宗朝等第,以马政太疏为目,则宜置下考,而置诸中考,致勤点下。庆尚左水使洪处武,边将无一人居下,殊无严明殿最之意,并推考警责,何如?传曰,允。
○金取鲁启曰,右副承旨慎无逸,今日不为仕进,牌招,何如?传曰,允。
○申昉,以弘文馆言启曰,修撰金相奭,再昨违牌,既有只推之命,更为牌招察任,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,各陵殿官员试暇假官,以付禄忠义,差送矣。即接忠义厅牒报,则今此增广别试时,以二十员忠义,各陵殿不得推移差送云。其不足之代,则依前例,以三医司差送之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,幼学赵明遇呈状内,今番监试初试时,以赋观光于一所矣。及其榜出,得参于三等第十人,故推见试券,则皮封果是矣身之皮封,而试券则乃是他人之文,不胜惊骇。皮封试券,并此呈纳,详核处置云。取见试券及皮封,则赵明遇秘封字标则一藏,而试券字标则乃是一岁也。比较于试券,则割封处不为沕合,且有长短之参差,其非明遇之券则分明矣。此虽出于纷扰之际,未能详察之致,而莫重科场,有此差错,事极惊骇。当该试官及监试官、誊录官、封弥官四馆,俱难免不察之失,并从重推考,下吏令攸司囚禁科罪,赵明遇,榜目中拔去付标,何如?传曰,允。
○洪铉辅启曰,实录厅郞厅,以摠裁官意启曰,实录厅,初设于上备边司者,盖取三房容入之意,而今则三房皆罢,只有都厅,而备边司处于一隅,与时御所,相距颇远。都厅堂郞,多带紧务,当此日晷渐短之日,逐日往来之际,每患窘急,移设于典医监,事甚便当。时政记移案日子,令日官推择举行,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,今此增广初试时,本府都事十员内,一员出使,九员并皆赴举。本府及当直都事各一员,公事交代都事一员,文武科四所禁乱都事各一员,无以备数。假都事七员,令该曹差出,以为分差之地,何如?传曰,允。
○洪铉辅启曰,以修撰金相奭牌不进罢职传旨,传曰,推考传旨捧入。
○传于洪铉辅曰,前平安监司吴命恒上送,清南、清北图形入之。
○慎无逸,以御营厅言启曰,各军门外,中日没技人赐马事,曾已定夺矣。本厅哨官李庆肇,今月二十日中日时,柳叶箭一巡五中,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,全罗道全州本营纳甲辰条军保米元数,至于二千一百八石之多,解冰即时装载上纳,乃是事目。而诿以无舡,尚今不纳,屡度催促,惟事烦报,军饷事体,与他自别,而各邑保米,几尽毕纳。则全州之独称无舡,至今迁就者,诚是曾所未有之事。且本营军饷,元来不敷当此乡军连续上番之日,数千馀石之米,若又未捧,则前头逐朔放料,将无以继用,殊涉可虑。全州判官李秉鼎,为先从重推考,当该监色,则捉致本营,各别重治,以惩后弊,本营保米,今月内,即速装发上纳之意,本道监司处,发开分付,何如?传曰,允。
○申昉,以校正厅言启曰,《璿源谱略》开刊印出,已尽妆䌙矣。御览吉日,令日官推择,则今月二十八日为吉云。以此日,臣等率郞属,具仪仗鼓吹,陈而不作,由正门,陪进仁政殿,承旨请承传色捧入,世子宫进献,则侍讲院官员,请承传色捧入等事,一依前例为之之意,分付各该司五处奉安,国朝御牒修改之张一件,亦为一体陪进,御览还下后,以为随时分藏之地,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以郑缵述为副摠管。
○记事官宋秀衡启曰,臣敬奉圣批,更为传谕于赞善金干处。则以为,臣于昨日,猥蒙特遣史官,传宣圣谕,使之偕入,至引故判府事臣权尚夏事以为教,辞旨益隆,圣恩愈渥,臣于此,尤不胜惶悚之至。盖臣初意,本欲一登天陞,仰瞻耿光,退死丘壑,以遂至愿。不意在道触风,添得感冒,达宵咳嗽,虚汗如泻,颓卧旅舍,昏不省事,严召虽勤,而祗承无计,席稿私次,恭俟诛谴矣。即又温谕荐降,敦勉益切,臣理穷势更不敢以贱疾为辞。而第臣伏闻先正之趋造温宫也,肃庙许递本兼诸任,以军衔入对云。如臣庸陋,虽不敢比拟于先正,而惟是讲院华衔,未蒙镌递,臣以此,趑趄徊徨,罔知所措。伏乞圣明,特赐矜谅,召还史官,兼递职名,则臣谨当舁进阙下,祗俟进退之命云矣。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,今观书启,卿犹职名固辞,而亦有先朝已行之事,予岂不许施,以安卿心焉。本职,今姑勉副,待卿入来,欲为面谕,而史官,卿若入城则其可自还,卿其体此至意,即为偕入,用副倚毗之诚事,更为传谕。
○宋秀衡,又启曰,臣敬奉圣批,更为传谕于前赞善金干处。则以为,臣曲被圣念,特解职名,感祝洪恩,惶陨无地。臣虽有万分难进之端,今何敢以难进为辞,虽有疾病之委顿,亦何敢以疾病为辞?而第收还近侍之请,犹未蒙殿下之恕谅,臣诚抑塞失图,不知所达。史官承命相守,动辄随之,此尤臣万万闷悚者也。在臣分义,固宜他不暇计,竭蹶趋承,而史官未还之前,终难冒进。且今日势已晩,明当早诣阙下,以俟处分,恳乞先收偕来之命,以安微分,不胜万幸云矣。儒臣既有明日造朝之意,深以臣之连日相守为不安,而臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,明日入来,先为入来。
○副提学尹凤朝疏曰,伏以臣,清朝之弃物也。见白日而自隐,望大陆而靡骋,潜伏穷山,不知门外之昏明者,岁行半矣。圣慈不谅,谬眷相续,再控血恳,辄承隆批,恩挚宠渥,岂不感刻,而势隘情阻,诚甚抑塞。虽自愧微诚浅薄,未有孚格,而亦不得不以体物,不能无遗,有憾于天地之大也。日月驶迈,敬昭殿练期已迫,衅孽微踪,虽不可责以人理,而一息未泯,亦不敢偃伏,匍匐前进,以为赴哭外班之计,汉水南渡,城阙在望,五情惝恍,涕泗先零。噫,臣之情事,亦孔戚矣。臣于今日,不敢复为从宦,道理明白,皎若星日,私义牢固,截若墙壁,此或一坏,无以为人。臣虽驽㤼,亦何为此乎?世之爱臣而谅臣者,孰不知其不可出,言其不当出,而厥或有一二慰藉之说者,亦不过以为圣上之开释无馀。今何可每引为说耶?又或以为,自古名臣硕辅之横罹厄辱者何限,而未闻以此自弃者。今何可遽为此计耶?其所以勉臣者,要不出此,此乃不知臣心事,不谅人事情者也。臣之始终庇覆,皆殿下所赐,则臣何敢以圣明开释,为毫有未尽,而圣明之今日开释,尚无及于微臣之日前衅累,亦岂可遽以此,为自进之路乎?古人之遭值僇辱,要皆适会昏乱,辱不为为辱,曷有如臣?身际清明之初,奄蹈坑坎,为世所羞耻者乎?臣之一念惭痛,每在此段。为此说者,不惟不知臣心,亦岂非不知其类者耶?臣既不敢恃圣眷而自进,亦不敢引古人而自恕,只有退死丘壑一条路,目前放开,顺溜坦平耳。今若忘弃廉隅,扬扬冒出,则人之唾骂鄙弃,有如何哉?不肖微躯,虽无所惜,独不伤圣主体臣之政乎?今臣此来,只为情礼之一伸,决不可仍因冒进,职名未解之前,无入参内班之路,祗当于练日,进伏阙外,与士庶,会哭成礼之后,即欲径寻归路,以为屏蛰自靖之计。若其打乖径情之罪,虽甚惶懔,亦不敢辞避。伏乞圣慈,仁以哀其情,威以临其罪,亟命削臣职名,治臣负犯,俾公法义,两得其宜,固臣之大幸也。且臣即伏见吏曹启下草记,练祀时题主官,因实差有故,令臣以预差陞实,臣于此,窃不胜駴惑之至。臣素昧趯勒之法,今此题主之任,何等严重,而以臣滥竽,已是意虑之外。且臣本有手足麻痹之病,近又添剧于长夏霖湿之中,臂指战掉,不成字样,寻常书牍,亦不免傍人代草。如或不量而妄当重事,则其势,必至于偾误而后已。臣身被罪,姑不足论,国事狼狈,岂不可念?况臣情势,虽万被戮,既不可冒谢恩命,则该曹之必以情病两难任者,强委以所不可当之事,以至偾败国事之地者,是何道理?实差之病,本不至难强,临时径改,已所未解。况今朝列,善书之人林立,虽欲改畀他人,亦不难矣。伏愿圣明,特念臣言,非出虚饰,题主官之任,亟命改差,俾莫重祀事,不至临时颠顿之弊,千万幸甚。臣无任涕泣徊徨之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。既往之事,不可每每引嫌,题主之任,尤不宜过辞。尔其勿辞,从速察职。
8月24日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐直〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大行大王练事斋戒。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂夕问安。答曰,罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房夕问安。答曰,罔极。
○洪铉辅启曰,吏曹郞厅来言,守令多窠,政事,何以为之?取禀。传曰,再明日为之。
○兵批承旨慎无逸启曰,时无送西,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,领议政上疏,县道到院,而祥练祭斋戒留院之意,敢启。传曰,入之。
○传于洪铉辅曰,当此练事已迫,大小奔奔之日,职在卿列,虽大段情势难安者,犹不敢过自引嫌也,明矣。左参赞赵道彬,向日所遭台言之过当,予已洞知,前后疏批,开释无馀,则虽常时,义不可固辞。吏曹参判李縡,既已上来之后,再疏承批,则分义道理,固不宜果自引嫌。大司宪赵观彬,日昨疏批,不过诲谕,则作一嫌端,已涉太过。今日俱不出肃,必欲参于散班之意,而其在事体,殊涉未安,并从重推考,即为牌招察任。
○李箕镇启曰,左参赞赵道彬,吏曹参判李縡,大司宪赵观彬,既有特招之命矣。即闻汉城判尹权𢜫,工曹参判金有庆,才已上来云,亦为牌招察任,何如?传曰,允。
○金取鲁启曰,今此练祭时,题主官副提学尹凤朝,昨日改付标陞实之后,尚不出肃,日势向晩,事甚窘急。自本曹,他无催促之道,令政院即为禀旨举行,何如?传曰,牌招事,既已下教矣。
○申昉启曰,以副提学尹凤朝牌不进罢职传旨,传曰,此非臣子引嫌之时,则过引前嫌,一向违召,殊涉未安。只推,更为牌招。
○洪铉辅启曰,以副提学尹凤朝再招不进罢职传旨,传曰,向日所遭,虽曰非常,前后开释,洞悉无馀,则当此练期隔宵之日,身带题主之官,如是撕捱,殊涉未安。只推,更即牌招。
○申昉启曰,副提学尹凤朝昨已陈疏承批之后,不为出肃,即为牌招,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,今此陵幸时,侍卫禁军,不可不点择以行矣。各番禁军中,新授马及病蹇不能致远之类,今二十五日,推移替直,监军巡将及阙内别巡卫将,势难入启受点。依旧例,今二十六日受点人员,来二十七日并为仍察,何如?传曰,允。
○申昉启曰,前赞善金干,今将诣阙云,而时无职名,令骇曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以金干为副司直。
○申昉启曰,副司直金干,来诣阙内矣,敢启。传曰,引见。
○传于洪铉辅曰,今日引对时,赞善本职虽还授,练祭时内班参祭之意下教,则卿亦以入参之意仰对,而今闻卿只参于外班云。卿既入来,不参于内班,则卿心亦必缺然矣。须体下教,入参内班事,遣史官传谕。
○记事官宋秀衡启曰,臣承命驰往于赞善金干处,传宣圣谕,则以为,臣于朝者入对之时,迫于圣教之敦勉,仓卒之间,未及仔细商量,以入参内班之意,有所仰达矣。退而思之,顾此还授讲筵之职,是臣之从前力辞者,终不敢以万万匪据之职,冒没出肃。且臣眩病,越添于罢对之后,亦无出入阙庭之望,方欲随参于阙外散班矣。不意圣上,于哀疚之中,又有此勤谕,诚不胜惶陨,而臣之情病,如右所陈,不得祗承,伏地俟罪云矣,敢启。
○传曰,哀疚方切之中,不能尽言,卿须念朝者面诺之言,体予至意,安心入参,则亦一卿诚实导予之意事,更往传谕,与之偕入。
○传于洪铉辅曰,予虽凉德,未能以诚信待群下,人臣事君之义,君父欲一见之为辞,则其分义,固不宜若是。且练事隔宵,臣僚哀遑之时,既无大段情势之难安,则身带实职,不为出肃,已诚未安,而且于特召之下,一向违牌,其果合于道理耶?判尹权𢜫,吏曹参判李縡,大司宪赵观彬,并更牌招察任。
○领议政郑澔疏曰,伏以日月不居,练期已迫,仰惟圣情,追慕罔极,何可胜堪?虽然情性之用,贵于得中,上为宗社,下为臣民,勉抑至哀,毋或伤损,千万泣祷。念臣老而不死,尚稽褥蚁,趁此抱弓之日,参诸执笾之列,庶可以少慰臣子无穷之恸,此心耿耿,屈指待期矣。尸居馀气,一向危缀,新凉乍动,旧咳辄盛,喘息㱡㱡,朝夕莫保,而犬马微诚,销铄不得,不计颠跲,扶舁登途,寸寸跻攀,发向京口,费了三四日子,仅到利川地方,力竭神疲,疾病交作,寝食俱废,呻吟不绝。以此症形,恐难复起,僵卧旅寓,百虑婴怀,进既不能,退亦无由,姑且留滞见在之处,调将数日,如可自力,则入哭郡庭,以行变除之节,仍寻归路,要免道上之殣,而揣量筋力,亦未保其果能撑到乡里,臣窃自悼焉。且臣今日之行,固有所重者存,而至若私情之万分难安者,必欲一番面陈于天陛之前,冀蒙矜许,乞得残骸而归矣。事不从心,又此纬繣,斯莫非穷命所致,尚复何言?第念臣之忝据首揆,一任瘝旷,今已半年矣。微臣罪戾,固不胜言,而揆以国体,岂容如是?臣神昏气短,不暇备陈。伏愿圣明,亟命攸司,削臣所带本兼诸任,仍治阙礼之罪,以警具僚,以肃bb朝纲b千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。日月不居,练事奄至,追慕莫逮,益复罔极。昨闻卿上来之由,过练后欲为召见矣。今观卿疏,所患添加,因留近畿云。缺然之极,深用虑念。有疾未参,其何所伤?卿其安心勿辞,亦勿待罪,从容善摄,俟间上来,以副至望。仍传曰,遣史官传谕,遣御医看病。
○乙巳八月二十四日,上御进修堂。副司直金干引见入侍时,副司直金干,右副承旨慎无逸,假注书李凤鸣,记事官李度远、赵明泽。上曰,进来。金干进伏曰,邦运不幸,国恤继出,练事已迫,殿下罔极之痛,何以堪遣?上曰,五载之内,再罹崩天之恸,日月不居,练事又迫,追慕之怀,益复罔极。累度勉出,而由予诚浅,莫回遐心,心尝慨然。今日召对,必辞职名而带军衔,是予之诚意浅薄,愧恧之外,无他语矣。金干曰,臣少时,虽出入先正门外,实无所闻。即今衰昏又甚,无一可取。自上,过闻虚名,屡勤礼招,自量不敢承,而亦不敢一向逋慢。虽来伏城外,职名尚带,史官亦随,故不胜猥滥,未免屡次渎扰,惶恐惶恐。上曰,曾在先朝温幸时,有赐对先正之举矣。今以军衔见卿者,亦体先朝礼贤之意,古亦有两先正,出而仕之事,处义各得其宜,岂可徒守一节,迈迈若是乎?今既登对,且赞善之名,名亦有意。留辅元良,出入胄筵,以尽开道之责,是所望也。金干曰,上教勤摰,不胜惶恐,而小臣本来,资质庸陋,气禀虚弱,而即今则八十之年,衰老益甚,岂有八十老人仕进于朝,而辅翊于国乎?今此之来,只感天恩,欲为一瞻天颜之后,退死丘壑。伏愿圣上,许臣乞骸,以卒生成之泽焉。上曰,卿年,未逾八十乎?金干曰,今年八十,若过数朔,则八十一岁矣。上曰,俄已言之矣。如予不才凉德,承祖宗艰大之业,日夜戒惧,而所望者,冀致山林养德之士,左右辅导也。先朝则既有两先正,岂不异于予耶?况新策元良,辅导是急,今日勉留,非是文具,诚意矣。勿以一时接待之言汎听,必为勉留,是所望也。金干曰,元良新策,睿质夙成,此实吾东方无疆之休。若得其人而辅之,则岂无所益,而臣则年既八十,志业空疏,圣教虽如是勤切,而决无堪当之望矣。上曰,屡言而莫回,是予诚浅,愧恧之外,更何言哉?俄已言之,赞善若是名显华职,则亦或为辞,而古亦有带名爵而出仕者,今此勉副,实是仰体先朝故事矣。子曰,绘事后素,岂可以爵禄云哉?唐肃亦言于李泌曰,既着紫袍,不可无职名,予亦既使卿至此,岂可虚带军衔乎?赞善之职还授,须勿过辞。金干曰,古礼,有七十致事,注曰,致还其国事于君,盖以筋之难堪也。况臣已过致事之年十载乎?上曰,七十致事,从仕者之界限,而古亦有八十而为将相者,卿于《史记》中,亦必见之矣。致事,非指山林高踵之士也。何如是过辞耶?更望留焉。金干曰,以古人观之,筋力能逮则不以老为辞,如其不逮,则古之圣帝明王,必知其难堪,许退田野,岂非今日之可法乎?上曰,以从仕者言之,乞骸,例也,而此则非谓山林之士也。予则终不舍卿,卿勿过辞。金干曰,臣有区区所怀,而齿牙皆伤,语音不明,昏耗已甚,前忘后失,欲以数行文字,仰陈矣。自古帝王,必以诚意正心为主,而格致工夫,为最初下手处,若有一毫未尽底工夫,则难以责效矣。是故,朱子承召,首陈格物致知之道,臣所以区区仰达者,亦不外此矣。矧今春宫,方在冲年,必先得端正直之士,涵养其气质,熏陶其德性然后,可望其德业之成就。如臣衰耗,曷堪开导之责乎?上曰,欲问为治之方,而急于勉留,未暇他语矣。陈戒之言切实,当体念,而手箚进之。金干跪进手箚。上曰,此必格言,非仓卒汎看之文。当从容省览焉,而俄者面谕之言,更须勉从,为望。上曰,俄者本职还授之授字,左右史,以何授字书之乎?佥曰,以授字书之矣。上曰,更进来。金干复前进伏,上握金干手曰,累言诚浅,莫回遐心,而如是眷眷者,实非外面接待之辞。矧今留卿,只为辅导元良,今日登对勉托焉,勿为过辞,况赞善,本非华贯,祖宗朝设置之意,盖为如卿高蹈之士而设,更勿过辞。金干曰,圣眷至此,感激弥切,自量筋力,决不可堪当矣,当退而更量矣。上曰,留之,而予若诚浅,不用卿言,则虽退去,无妨。古人亦有见几而去者矣,岂可先自迈迈乎?高蹈之人,自量云者,亦是遐心,若只言自量,则予终不舍卿矣。金干曰,退而思之矣。上曰,此犹欲辞之语,予岂虚语而止哉?筋尚强,必须留辅焉。金干曰,疾病之来,人所难免,病势少差,则或可留数日,病若不差,则势难仍留,当退而自量矣。上曰,本职,何以为之?金干曰,或以军衔则可,而本职则不能堪当矣。上曰,其职,异于名显华职,岂可过辞乎?唐肃,虽不足称之主,而待李泌之事,犹有可观。今此赞善之职,祖宗朝设置之意,盖为如卿之人,勿为过辞。金干曰,职名,极为猥滥,不敢当矣。上曰,此职,岂是猥越乎?只为礼待山林之士。卿虽以军衔入侍,予以卿宰待之,朝廷皆曰,前赞善入侍,职名有无,何关于其间?必须勉留焉。金干曰,职名,决不可堪当矣。仍为退伏。承旨慎无逸进曰,臣职在近密,获睹今日之礼遇儒贤,不胜感叹。自肃庙朝,礼待儒贤,征招屡勤,而儒贤,每执难进之操,今致儒贤至此,殿下缁衣好贤之诚,可谓卓绝千古也。儒贤,以林下宿德,初见君父,竭其平生所学,进此袖箚,殿下,勿以汎然文字视之,必留意省览焉。上曰,此岂予诚礼之所致乎?莫非先王朝优礼崇奖之致,追念旧事,不觉惕然,况儒贤手箚,岂不体念乎?慎无逸曰,儒贤之平日学力积久,必有所见,若于前席,下询治道,且求山林遗逸之士,则似好矣。上曰,以勉留之语,未暇他辞矣,承旨之言,好矣。如此深奥之学,非一时可陈,而必有吃紧底工夫,须以最紧者,开陈如何?金干曰,小臣所见浅短,有何仰达之事,而第以圣贤说观之,正心诚意,最为紧切。朱子亦以平生所学,惟此四字,眷眷陈戒于孝宗,今臣所达,亦不外于此也。上曰,其言,尤好,各别服膺矣。上曰,俄已言之,予虽诚浅,求贤之诚,实切于中,山林之士,不以职名,而以别恩典待之者,亦有先朝已行之例。今卿,年高八耋矣,岂可无特施之恩,而今若不问道学,而先加爵禄,则亦非礼遇之意。山林之士闻之者,皆谓予求贤之路,甚狭矣,此岂待儒贤之道乎?只以赞善还授,须勿过辞,勉留京邸,出入讲筵,补予不逮,赞导元良,是所望也。金干曰,累次下教,更辞惶恐,而筋力已衰,决无可辅之望,而若或疾病之少间,则岂可无从容出入之路乎?第臣疾病如此,此臣之以仰副圣教为难也。上曰,即今国势岌嶪,民生困悴,予以否德,莫知攸为,丙枕不安,卿之所学,既造高明,凡事,皆从学问中出来,何以则国事可措,民生可济乎?金干,顾左史曰,圣教云何?上曰,是必不闻其言矣。左史曰,圣教如此如此。金干曰,臣闻先儒之言曰,人心和合于下然后,天意和合于上。若君臣上下,相与和合,而天意感应,则民生可苏,而国事可措矣。上曰,其言尤好,当各别体念。上曰,今既登对,明日练事,岂可参于外班乎?入参内班,可也。金干曰,谨依圣教矣。上曰,赞善之职,既已还授,则待儒贤之道,异于他例。今日虽斋戒,政官牌招开政,以授赞善本职事,分付,而守令有阙差出事,虽已禀启,过练事后为之,可也。上曰,卿受业于谁门耶?金干曰,故文纯公朴世采门下出入矣。上曰,承旨进来。慎无逸进伏,上曰,闾家则已令申饬,向者奉朝贺来时,择公廨以留之矣。今亦择公廨幽辟处居之,柴炭等物,分付备给。慎无逸曰,公廨似是直房乎?上曰,然矣。上曰,卿入京,留于谁家耶?金干曰,臣方在侄女家留住矣。上曰,侄,谁耶?金干曰,侄女之夫尹相谦,已死,而其家独在耳。上曰,若勉留公廨,则似不无龃龉之叹,仍留其家,柴炭备给,可也。此亦安卿之心,更须体此至意,必留为望。金干曰,圣恩加隆,诚为罔极。若是可堪之人,则以礼待之,可也。如臣之衰朽,岂敢堪当乎?惶恐惶恐。上曰,以礼待之,可谓如卿之人也。须思此意,尽其所蕴,岂不好哉?上曰,过练事后,即当开筵,出入筵中,开释文义,讲论治务,好矣。须体此意,以副至望。金干曰,上教至此,而衰朽又如此,恐难堪当。感激之外,不知所达矣。
○副司直金干引见时,政官,即为牌招,副司直金干,赞善还授,他窠,姑勿差出。〈榻前下教〉
○金干所住处,柴炭,考例输送。〈榻前下教〉
8月25日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大行大王景宗,练事正日。
○庄烈王后忌辰斋戒。
○练祭后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂单子问安。答曰,罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房单子问安。答曰,罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,宗班单子问安。答曰,罔极。
○申昉启曰,明日国忌正日,明明日山陵亲祭相值,此两日,视事,頉禀。传曰,知道。
○李箕镇启曰,备边郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而亲祭正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○假注书赵泰彦出使,代以任辙为假注书。
○慎无逸启曰,事变假注书任辙,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○传于洪铉辅曰,陵殿守侍陵官、享官以下,及题主官以下诸执事,并书启。
○又启曰,本曹郞厅八员内,正郞成震龄奉命出使,佐郞李馨登在外未及上来,正郞申处洙,佐郞姜一珪、金守文,俱以实录厅郞厅,除本司。佐郞张宇龟,兼春秋预备除本司,只有正郞林柱国、洪圣辅。内外司分直及陵幸举动时,侍卫差备,他无推移之在外之员,今姑改差,其代,令该曹以在京无故人,即为口传差出,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以尹焜为兵曹正郞,李麟兴为佐郞。
○兵曹口传政事,以金浃兼内禁卫将。
○慎无逸,以禁卫营言启曰,八月二十七日懿陵陵幸时,建阳门入直军一百名,西营入直军五十名,以御营军,前期替把,自兵曹,节目启下矣。二十六日,与御营军替把,而还宫教是后,以本营军兵,还入直之意,分付举行,何如?传曰,允。
○又以禁卫营言启曰,今此懿陵陵幸时,本营五哨军兵及新旧番别骁卫随驾矣。本营则千摠李益馝,把摠李重国,哨官柳𥛚,教炼官权顺性,工匠牙兵五十名,别破阵二名,领率入直,火药库则哨官李彦相,别破阵十三名,领率守直之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此懿陵行幸时,禁军将,不可不备员,而内禁卫将崔镇枢,以前任晋州营将,时在任所,未及交龟,势难上来,今姑改差,其代,即为口传差出,以为随驾之地,何如?传曰,允。
○又启曰,今此懿陵举动时,何大臣留都乎?敢禀。传曰,右相留都。
○乙巳八月二十五日,敬昭殿练事亲祭时,行都承旨金取鲁,左承旨柳复明,右承旨申昉,左副承旨李箕镇,右副承旨慎无逸,同副承旨洪铉辅,注书宋秀衡,假注书李凤鸣,事变假注书任辙,入侍。上亲事时,亚献官左议政闵镇远,终献官右议政李观命,题主官副提学尹凤朝。上以亲事二更一点,出自大内,乘玉轿,由明政殿,止敬昭殿。上入殿内,题主官改题讫。四更一点,上亲事时,上及文武百官宗亲,皆入哭,讫,少退,改练服。上亲行事,四拜,初献、亚献、终献,上及文武宗亲百官,哭四拜退出。都承旨金取鲁进曰,郁鬯爵器,不为整待,亦不净洗,事甚骇然。当该官员推考,守仆,令攸司囚禁科罪,何如?上曰,依为之。〈出举条〉
8月26日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐直〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○庄烈王后忌辰。
○自昧爽至辰时,有雾气。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房问安。答曰,罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰,罔极。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣金取鲁启曰,日月如流,练事奄过,伏惟追慕攀号,孝思益复罔极。伏未审达夜将事之馀,圣体调摄若何?眩气不复发作乎?大王大妃殿眼部患候及膈烦头疼等症,停鍼之后,渐益差减乎?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安。答曰,知道。日月不居,练事奄过,追慕莫逮,益复罔极。大王大妃殿诸症候,姑无益减之势,而大妃殿气候一样,予则无事,而眩气不复更作矣。
○药房问安时,口传启曰,王大妃殿,进御生脉散二十贴,已尽于昨日,限十贴加剂以入乎?敢禀。传曰,依为之。
○李箕镇启曰,大司宪赵观彬,掌令朴弼周在外,执义徐命九,掌令李汇晋,持平黄梓呈辞,持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,御营厅教炼官来言,未时聚军,申时结阵,日落后悬灯,人定后刁斗,天明后落灯云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,训炼都监知彀官,禁卫营教炼官,禁军阵教炼官来言,二严,结阵后悬灯,天明落灯云矣,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○传于申昉曰,题主官副提学尹凤朝加资,浴主大祝副司果徐宗燮,儿马一匹赐给,监造官奉常寺副奉事高万甲,别工作缮工监监役徐命建,并六品迁转,练主侍卫长番内官尹起莘、李夏昌,各半熟马一匹,其馀诸执事,各加一资,资穷者代加,写字官李尔芳,令本衙门,高品付料,侍卫禁军朴世辉等二十四人,及司钥李贵永,各上弦弓一张赐给,别监及员役工匠等,令该曹米布磨炼题给。
○又传曰,守陵官洛昌君樘,侍陵官金梦祥,并加资,参奉权世隆、李益炡,忠义赵宗裕,进止内官池宗海,各加一资,资穷者代加,进止长番内官李景和,半熟马一匹赐给,敬昭殿宗室西平君桡,咸平君泓,阳平君樯,骊善君壆,绫昌君橚,洛春都正培,都薛里金寿亿、咸熙春,各熟马一匹,进止长番内官李景禧、崔震泰、李世平、金兑熙,参奉李綮、沈硕贤,各半熟马一匹,进止长番内官金信弼,忠义李益兼、李㢸、南礇、尹志尚,薛里内官李时曼、金重九,酒房内官吴尔邦、金澄,进止内官田得和、金鼐辉、金信昌、崔致道,各儿马一匹赐给,奏时官及陵殿下人等,令该曹米布磨炼题给。
○金取鲁启曰,今日开政事,命下,而今日,乃是国忌正日,且与山陵亲祭斋戒相值,何以为之?敢禀。传曰,再明日为之。
○又启曰,今此增广初试文武一二所,监察多员,当为进去,而即今监察十三员内,七员未署经,将无以推移进去,未署经监察,依例署前行公事,分付,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副护军金浃。
○李箕镇,以兵曹言bb启曰b,新除授兼内禁卫将金浃,时无加资之命,何以为之?敢禀。传曰,加资。
○慎无逸,以兵曹言启曰,在前陵幸时,捕盗大将一员,例为留京矣。今此行幸时,左边捕盗大将金洙,以训炼都监中军,当为领军随驾,右边捕盗大将吴重周,方带摠管,亦当侍卫,而摠管则虽除此一员,犹可推移侍卫。右边捕盗大将吴重周,使之留京,何如?传曰,允。
○李箕镇,以兵曹言启曰,近来国纲解弛,人不畏法凡举动时侍卫诸臣,滥率跟随,而下马之际,纷杂比前特甚,不可无别样严饬之道,故取考誊录,则癸酉二月二十二日,肃庙朝穆陵行幸时,传曰,曾前举动时以驾后纷沓事,别样申饬,非止一再矣。今番陵幸时,驾后之杂乱,比前特甚,及至陵内下马之时,顾视驾后,则政院、玉堂、兵曹、都摠府,侍卫诸将等,骑马突入于下马至近之处,事之惊骇,莫此为甚。作门哨官,所干何事,而任其驰突,终不禁断之状,诚可痛骇。当该哨官,令都监查出,各别从重决棍。自今以后,凡大小举动时,驾后侍卫,各司官员带率一人外,毋得混入,而如有违令者,当该官员拿问,该房承旨,亦为从重论责事,定式施行事,命下矣。今此陵幸,依此传教,令政院奉承传申饬,何如?传曰,考例禀启,诚得其宜,令政院各别申饬,可也。
○洪铉辅,以魂殿参奉,以入番宗室意启曰,本殿参奉,忠义受暇赴举,已有前规,今此增广时,忠义李益兼、李㢸、南礇、尹志尚试暇之代,令该府假忠义二员差出,以为致斋入番之意,分付,何如?传曰,允。
○申昉,以实录厅郞厅,以摠裁官意启曰,本厅设于典医监事,既已允下矣。时政记移安日子,令日官推择,则今八月二十九日为吉云,以此日举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以实录厅郞厅,以摠裁官意启曰,都厅郞厅金镇商在丧,代以弘文馆校理朴师圣差下,使之察任,何如?传曰,允。
○李箕镇,以扈卫厅别将,以留都大臣右议政意启曰,臣承命留都,一依启下事目,率领扈卫三厅军官,大驾出还宫时,结阵于备边司前路,昼则移阵于敦化门外扈卫之意,敢启。传曰,知道。
○申昉,以内医院官员,以都提调意启曰,今此陵幸时,本院三提调,皆为随驾,留院提调,似当差出,而从前陵幸时,若非经宿之处,则无留院提调差出之事,今亦依前例,勿为差出,而或有阙内时急用药之事,令假承旨进来开库,似合事宜,敢启。传曰,知道。
8月27日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大驾幸懿陵,入斋室,大殿,政院、玉堂、朝廷二品以上、大司谏问安。答曰,知道。药房口传问安。答曰,知道。祭罢后,大殿,政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰,知道。还宫后,大殿,政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹、大司谏问安。答曰,知道。
○慎无逸启曰,内乘来言,卷窗取禀。传曰,卷三窗。
○李箕镇启曰,内乘来言,面纱,取禀。传曰,勿为。
○洪铉辅启曰,小臣,大王大妃殿、王大妃殿问安,进去下直。传曰,知道。
○柳复明启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○李箕镇启曰,禁卫营教炼官来言,禁军阵下马时鸣锣云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,禁军阵教炼官来言,骑马时吹哱啰云矣,敢启。传曰,知道。
○传于申昉曰,史官一员待命,骑马三匹立之。
○申昉启曰,史官一员待命事,命下矣。史官二员,陪从以来矣,一员随驾未安,宣传官一员待送之意,敢启。传曰,知道。
○传于申昉曰,朝上食后,上山事,分付。
○传于申昉曰,陵上奉审时,守侍陵官,同为随进。
○传于金取鲁曰,守陵官洛昌君樘,侍陵官金梦佐,并加资,参奉权世隆、李益炡,忠义赵宗裕,进止内官池宗海,各加一资,资穷者代加,进止长番内官李景和,儿马一匹赐给。
○又传曰,京畿监司兪命弘,杨州牧使洪重畴,广州府尹鱼有龙,龙仁县令黄有牧,肃拜后留待。又传曰,引见。
○传于柳复明曰,京畿监司兪命弘处,虎皮一令赐给,杨州牧使洪重畴处,弓子一张,长箭一部赐给。
○传于申昉曰,虽平时,举哀之际,以速唱止哭,先朝,至有引仪罢职之事矣。况陵寝,事体尤重,今日展谒时,引仪之唱止哭,太遽,辞陵时则止哭呼唱,量而为之。
○传于金取鲁曰,还宫时,自乭串岘,至东关王庙,捧上言。
○假承旨启曰,御营厅教炼官来言,依节目,移阵于洞口内,还宫教是时,阵于木花前前路云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,都摠府郞厅来言,阙内入直军兵昼巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○兵曹口传政事,副司果崔道文。
○申昉,以礼曹言启曰,今此增广文科初试一所,设于本曹,依例上直郞厅,朝房直宿之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅,以吏曹言启曰,今此增广别试,文科初试试官,今方拟入,而其中前掌令崔道文,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○左副承旨李箕镇启曰,臣敬奉圣教,驰往东关王庙看审,则庙宇及左右月廊,内外大门丹雘壁画,举皆重新,姑无雨漏剥落处。至于塑像面部及手足露出处,并新涂金,而衣里全体则仍旧,冕旒袍带,一倂新改,其他土像及门间土像土马,亦为重新。且御制面纱及榻上仰帐,易以新件,四面墙垣既已修补,前后阶砌,亦为坚致,别无可合修改之处,而第庙宇,处在大路之傍,勿论两班常汉,出入观赏者,逐日云集,而守直单弱,不能禁戢,多有䙝慢之事,易致伤损之弊,此后则各别严禁之意,分付该曹,何如?传曰,依为之。
○乙巳八月二十七日,上幸懿陵奉审时,上曰,史官出去,陵奉审大臣,同为随来之意,传谕,与之偕入。注书李凤鸣趋出外班,传宣圣教于左议政闵镇远,镇远即时趋入,随上后,同为奉审。上行到陵上东边问曰,顷者奉审处,何处耶?指莎草枯损处曰,此处乎?守陵官樘曰,此处,是也。上行到陵上西边,指莎草枯损处曰,此新改处乎?守陵官樘曰,此处,是也。闵镇远曰,莎草似有可生之望。明陵莎草枯损处,有蚁封,以致枯损,修改之后,莎草复生。今此莎草新改处,亦有复生之望矣。守陵bb官b樘曰,姑观明春,则莎草之复生,可以详知矣。上曰,然矣。上行至曲墙南边,仍向曲墙东边问曰,此处已尽毕役乎?守陵bb官b樘曰,此处尽为毕役,稍远则未毕矣。上指东边曰,新种桧柏,何处乎?守陵bb官b樘曰,东北平缓处,皆是也。上指莎台石上莎草曰,石上被莎,着根难矣。致此枯损耶?且床石,似有圮倾之样,魂游石亦似不整,当冬未得地点故耶?守陵官樘曰,似然矣。上指西边丘陵曰,此何地形乎?守陵官樘bb曰b,此旧时耕凿形地也。闵镇远曰,岁月稍久,丘壑塡塞,则崎岖之形,自然磨灭矣。上曰,面前无树木乎?守陵官樘曰,面前种杂木为计,而无举条,故未及种矣。上仰视丁字阁擈风曰,此如何?守陵官樘曰,此材木,犹未极臻矣。上曰,守陵官进来。上指南边土壁曰,此奉审处,如何?匪久似有颓落之痕矣。守陵官樘曰,似然矣。上仍向陵所碑阁,上曰,碑文字划,以漆书塡乎?守陵官樘曰,漆易干,而画无剥落,故取漆书塡矣。上指阴记曰,字划多落处,向者不为奉审乎?守陵官樘曰,元不大段,故未及奉审矣。上曰,阴记字划漆全没乎?守陵官樘曰,不若是全没矣。守陵官樘进曰,丁字阁殿内仰壁沙土,或点落,奠床,何以为之?上曰,如何而致此耶?守陵官樘bb曰b,当冬仰土,土役甚艰,致有此患也。上曰,冬时仰壁,此犹善为之役,若干沙点之痕,因时净扫,似无妨矣。奉审毕后,上还入斋室。
○还宫时动驾后,上曰,石串岘,铺砖石之事,曾已下教矣。今无铺石之处,未知铺于何地乎?例过行人,虽往来似无妨,而至于行丧,决不可过此也。闻守陵官言,则行人多数往来云,砖石未铺之前,极为未安矣。铺砖石事,分付汉城府,而禁行丧事,陵参奉及畿营、京兆,一体分付申饬,可也。上曰,陵寝远案案山,烽燧设举,亦甚未安,不可无变通移设之举。见烽燧单子,则古有峨嵯山烽燧矣。所谓峨嵯,未知的是何山耶,问于兵曹。都承旨金取鲁进曰,砖石及烽燧事,还宫后举行,何如?上曰,依为之。上曰,杨州老人等,招待于作门外。大驾到作门外,都承旨金取鲁进曰,杨州年老民人等,依圣教,招待矣。上曰,道路稍广处,驻驾可也。上曰,一视之民,固无异同,而至于本州,陵寝所在,不可无别样顾恤之道,而且才经山陵大役,今因陵幸,出临郊外,故本州老民,使之招待,如有可达民弊,详达事,承旨传言,民人等曰,本州连值凶荒,民不聊生,而今年则雨顺风调,年事稍登,庶有可生之望,而第北汉军饷米移转之数颇多,今若以年事之稍登,尽为捧纳于北汉,则其弊不赀。惟愿捧留于本邑,仍作军饷,则事势稳便矣。且丙bb?b以后,各样未收,年年积多,亦愿一倂荡减,俾一州之民,得以蒙惠矣。且本州,以十二陵寝奉安之地,地广人众,事体自别,非比他邑,亦愿设为独镇,试取设科之规,亦依水原、广州之例,特为举行,诚民人之愿也。上曰,更无可达之事乎?民人等曰,大驾久驻路次,惶恐不敢尽达,而此外别无大段可达之事矣。上曰,招问之意有在,注书详细记录。取鲁曰,此下教,分付于民人等乎?上曰,还宫后,从容思量,令庙堂登对时,可以禀处,以此,分付,可也。〈出举条〉大驾行到锺岩道上驻驾,召承旨、注书下教曰,路傍有妇女,代婢击铮,似是士夫家妇女也。详问启达。大驾行到东关王庙后,道上驻驾,召遣承旨,东关王庙内摘奸。
○乙巳八月二十七日,上幸山陵,入斋室后,京畿监司兪命弘,杨州牧使洪重畴,广州府尹鱼有龙,龙仁县令黄有牧,留待入侍时,京畿监司兪命弘,杨州牧使洪重畴,广州府尹鱼有龙,龙仁县令黄有牧,左承旨柳复明,假注书李凤鸣,记事官李度远、赵明泽。上曰,今因陵幸,出临郊外,畿伯适到,欲问道内农事形止,故引见矣。兪命弘曰,本道农事形止,因各邑前后报状,曾已启闻矣。秋巡历未及之,臣虽未得目见,而大抵今年畓谷,颇为登熟,田谷则未免失稔,虽以豆太言之,太则稍优,而小豆则全然枯损,无可收处云矣。上曰,地方官,农事,必为详知,先为陈达。洪重畴曰,小臣所莅之邑,禾谷则不至失稔,豆太则俱未免不实,而其中小豆,尤甚被灾,一如道臣所达矣。上曰,大抵比上年,何如?洪重畴曰,小臣,今三月始到任本州,上年农形,虽未能详知,而槪闻一境物情,比上年稍胜云,而今年田谷,虽不实,总而论之,可谓免凶,而即今日暖如此,故木麦之属,亦有成实之望矣。上曰,本州,异于他邑,陵寝多在,民役甚烦,农事虽稍登,当有别样顾恤之道,然后可以支保,有民瘼可陈之事乎?兪命弘曰,使杨牧陈达,可矣。洪重畴曰,本州以十二陵寝奉安之地,且当咸镜、江原东北路第一头站,使客络绎,国役稠叠,民不支堪,而其中最为难堪之弊,则丁酉以后,各年还上未捧之数,多至累千石,军布亦为累百同,而尺布升米,亦无一族征捧处,横侵于邻里。以此一境之民,将有离散之患,宜有别样变通之道。故小臣,禀议庙堂,亦已论报营门,道臣必将状闻,而今此还上、军布之许多逋欠,毋论年条久近,一倂特许荡减,则杨州之民,庶有一分苏息之望,即有下询,惶恐敢达。上曰,虽无论报巡营之举,本州则与他邑有异,岂不顾念,而既已状报巡营云,匪久当启闻,闻后,令庙堂各别惕念议处事,出举条,可也。兪命弘曰,道内各邑弊瘼,臣分付守令,使之一一条列论报,而道内守令,递易频数,诸邑中六七邑,未及报来,故姑未状闻,而其中杨州一邑,以十二陵寝奉安之地,又值连岁凶歉,百弊俱生,不成貌样,若无别样优恤之举,则阖境之民,必将有流散之患。还上及军布身贡,特蒙圣上轸恤之恩,各就最多年条,已令荡减,而积年还上及军布米未收者甚多,徒拥虚簿,指征无处,必以尽数荡减然后,杨邑之民,庶有苏息之望,牧使洪重畴,以此,枚报臣营,而未及状闻矣。〈出举条〉上,下询于广州府尹曰,本州今年农如何?鱼有龙曰,小臣到任,才数朔耳。农事形止,未及详知,而盖闻当初雨水适中,庶有丰年之征,毕竟旱灾偏酷,畓谷既失,田谷偏枯,如此之中,小豆尤甚,无可收之处,一如道臣所达之言,而盖本州,田多畓少,田则二千馀结,畓则八百馀结,田既失稔,则不能免凶矣。承旨柳复明bb曰b,道臣及守令,各陈农形,而所达,似过矣。臣闻,畿甸则虽谓之丰登,可也。大抵以挽近年论之,庚辰年稍实,丙申年则凶歉。今秋畿农,比唐辰[庚辰]稍胜,三南则较丙申尤歉,中外所论,皆以为如此矣。民间有常谈,愿为凶年,不愿为丰年,得其情则戚矣。盖年丰则久远还上,军布身役,诸般征责,一时并起,不能支堪,有甚凶岁故耳。畿民之荐困,不但杨之一州,列邑之民,屡经国役,且尽力于礼葬等役。今秋虽曰稍登,盖其困竭已甚,比他民自倍,宜有一视轸恤之道,而至于还上军布,决不宜容易停捧,若以大同田税中,若干斗,量宜均减,遍示圣上如伤之德意,则似好,而上年,既有蠲减,亦难叠施,询问庙堂处之,何如?上曰,承宣之言,好矣。今日道臣守令,意亦有在,后日登对时,令庙堂禀处,可也。〈出举条〉上曰,未经侍从守令,职姓名陈达,可也。黄有牧曰,小臣龙仁县令黄有牧也。上曰,履历。有牧曰,臣初除敬陵参奉,迁历别检及都事,以宗簿主簿,为龙仁矣。洪重畴曰,小臣初入仕,则大行大王在春宫时,除翊卫司洗马,出六品后,迁工曹佐郞,户曹佐郞,出为金川郡守,清风府使,历军资监正,掌乐院正矣。上曰,龙仁今年农形,如何?黄有牧曰,龙仁,十六面也。广州、果川接界处邑之东北十面,则犹可谓丰登,而其馀振威、阳智之界六面,野畓居多,移秧之畓,酷被锄后之旱,未免凶年。至于根耕,太则晩雨后,稍有苏成之望,而豆则举皆枯损,民间以来岁无种为虑云矣。兪命弘曰,龙仁,水原、安城、阳城、振威接界则好矣,而南四面则未免凶年云矣。上曰,今日赐对,意有所在,使道伯状闻,而承宣所达,亦好矣。本州民役稠叠,责应浩繁,当此之时,不可无别样顾助之道,状闻后登对时,禀处,可也。洪重畴曰,小臣,极知惶恐,而既有民情之最急者,敢此仰达。本州民户,几至万馀户,而常赈厅会付元还谷,不过五千石。数巡分粜之后,则农粮无以继给,每年以北汉米,移转分给,今者小臣,亦就议于户兵判,取用千馀石矣。今年穑事,虽幸免凶,而今若还纳本所,则冰路运纳之际,牛输马载,不无颠毙之患,民弊既极。且过数月之后,则旋又受来于北汉,故一境民愿,皆欲捧留本邑,千百为群,逐日呼诉。民情如此,限今年,姑为捧置本邑,以为及春分给之地,似宜。下询于道臣,而变通为好,故敢达。兪命弘曰,军饷与他还上有异,捧留本邑,不无弊端。然至于杨州,似当别样顾助,且不过留库数月后分给,今年仍留本邑,似好矣。鱼有龙曰,道臣,既以军饷事,有所发端,故小臣,亦以南汉军饷事,有所仰达矣。盖南汉军饷,当初十三万石,而今则只存三万石,而皮谷参半矣。南汉,国家保障之地,而他日依归之所矣。军饷见存,如是零星,诚莫知何以则为好,而第闻北汉,则军饷稍优云。南汉附近邑处,若割给而捧留,以为缓急之用,则似宜矣。兪命弘曰,南汉、北汉,俱是保障重地,而南汉则城池器械,俱为完备,实为日后依归之所,而军饷之耗缩,至于如此,北汉军饷之散在附近者,划给南汉,有同破东补西,而南汉军饷之变通,无他计策,广尹所达,盖出于事势之万不得已矣。柳复明曰,小臣顷因文义,略陈南汉军饷事矣。今又既发其端,敢不毕陈所怀乎?山城谷大缩之事,盖有委折。守令不勤收捧于应纳之税谷,及其未捧也,则每以捧留之还谷,那移充代,转辗减缩,此出于延民誉取己便之习,而莫重饷谷之逐年耗缩,职由于此,臣尝慨惋矣。今以还谷难捧之故,而移送北城不敷之谷,则有同割肉而充腹,破东而补西,甚无谓也。臣意,则此等移粟,决难轻许。本州前后欠逋者,当此稍登之岁,某条从便收捧,不至于刻迫扰民之端,则恐合事宜矣。鱼有龙曰,那移充代,转辗减缩之说,果有此弊,承宣之言,是矣,而年久逋欠者,实难一时征捧矣。兪命弘bb曰b,此事,实系大段变通,令庙堂礭议禀定,似宜矣。上曰,虽保障重地,有军饷然后,可以依归矣。承宣之言,好矣,而难以一时讲定,特令庙堂,议定,可也。兪命弘曰,驿路传命之地,有国所重,而畿内六驿之凋弊,未有甚于近年。辛丑年,为其赈恤,驿卒受出赈厅钱一千五百两,而五百两,则以白给荡减,一千两,料理赈谷,仅五百石零,而贫残驿卒,又值国役之稠叠,使行之络绎,长立路上,实无片时之暇,受食还谷,无计备纳。因六驿察访报状,以全数荡减之意状闻,而以若干未捧之数,许令荡减,而未蒙全减之惠,驿卒之失望,大矣,不可无别样顾恤之道,故敢达。上曰,更令庙堂后日登对时,禀处,可也。〈出举条〉鱼有龙曰,南汉保障之地,与江都一体,将士激劝之道,例有观武才设科之规。近岁以来,江都则累次试取,南汉则未为举行,今至十八年之久,举怀抑郁,实为欠典。趁今秋,特为设行,恐为得bb宜b,敢达。上曰,顷日御史书启,亦有此等言,而未及下教矣。国恤三年内,观武才设行,果何如耶?柳复明曰,此为试才也。元无拘碍未安之端矣。上曰,果如承宣之言矣。南汉、江都,待明春试才之意,分付,可也。〈出举条〉上,下教于柳复明曰,予当驻驾亲问,杨州古老人十馀人招集待令事,分付。洪重畴曰,小臣,蒙无所识,而今日咫尺威颜,亲承圣教。若有一二愚浅之见,当报于巡营,以为转达天听之地矣。顷日,自上北郊动驾时,有村民亲问之盛举,故今番,亦令预为待令,而此非杨州之地,乃东十里之故,本州之年老解事者,数三人外,猝难多聚矣。上曰,必不无观光聚会之人,虽非年老者,十馀人,使之招集,可也。山陵亲祭后,京畿监司及三邑守令留待引见时,杨州故老人等处,别有询问民弊事,十馀人招待作门外。〈榻前下教〉
8月28日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,大兴郡守金彦熙,黄州牧使宋思胤,高原郡守申汉昌,熙川郡守李基命,殷山县监李载岳,甑山县监李埛,江东县监金天叙,美钱佥使韩万庆,德浦佥使金满泓,宁城佥使朴廷相。
○大殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣金取鲁启曰,练事才过,亲祀园陵,仰惟变除之哀,霜露之感,益何以堪抑?伏未审侵晨动驾,悲慕劳攘之馀,圣体调摄若何?眩气不复发作乎?今日臣等,率诸医入诊,详察圣候宜当。大王大妃殿,眼部患候及膈烦头疼等症,渐益差减乎?今日,令医女入诊详察候后,议定鍼药当否为宜。王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。练事才过,展拜园陵,追慕之痛,益复如新。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样,予则无事矣,勿为入诊。
○申昉启曰,明日朔祭亲祭斋戒,明明日正日,及日食斋戒,此两日,视事,頉禀。传曰,知道。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,掌令朴弼周在外,执义徐命九,掌令李汇晋,持平黄梓、韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪铉辅曰,校正厅堂上以下,并书启。
○李箕镇,以御营厅言启曰,本厅属海西六番别马队五十六名,标下军一名,已为逢点整齐矣。来九月初一日,与东营入直五番别马队替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,六番海西别骁卫逢点实数五十名,步军标下一名,已为点考整齐,来九月初一日,与本营入直别骁卫,依例替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以备边司言启曰,全罗兵使闵济章,素患消渴之症,添重于水土所伤,委顿累月,专废职务,呈状乞递矣。闻其所患,果为沉重云。全罗兵使闵济章,今姑许递,何如?传曰,允。
○又以训炼都监言启曰,焰硝,乃军器中最紧之物,而煮硝吐木,无他出处,曾于仁庙朝,春川南北山折受之后,发遣将校,摘奸禁伐,培养树木,以为吐木继用之地矣。戊子年间,因道臣状闻,革罢将校下送之规,专委本府。每年吐木一百五十迲,乃定数输纳,而吐木短小,未收居多,运纳亦不及于煮取之限,故癸卯秋,更以还属都监,依前收拾之意,启达蒙允,而道臣不谅事势,只凭本官之瞒报,铸张[诪张]状闻,而吐木五十迲,乃加纳后,仍使本府收纳事,自备局,覆启定夺矣。今此柴场之折受,已过八十馀年,而近自本官苟管之后,为其火田之收税,滥斫树木,广加起垦,监色辈,从中弄奸,专事椎剥,峡民之困悴,已不可言,而军门折受之地,今作邑吏之囊橐,本道省弊之请,反为场民之痼弊,事之寒心,莫甚于此。且今年所纳之木,过限已久,迄未来纳,煮硝之役,未免停废。今年则不可不下送干事将校,从实摘奸,另饬养树,亦即收拾未来吐木,以为趁时煮硝之地,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以实录厅郞厅,以摠裁官意启曰,都厅郞厅朴师圣,违牌坐罢,令该曹口传付军职,官带常仕,何如?传曰,允。
○又以司饔院官员,以提调意启曰,鹰师主人等,齐诉本院,以为即今草树茂密,持网行猎,捉雉甚艰,逐日供上,万无依元数封进之路,情势万分竭闷,斯速入启变通云。此时猎雉之艰,诚如所诉,似当依前例参半代封,而莫重享上之物,自下不敢擅便,惶恐敢启。传曰,参半代封。
○又以承文院官员,以都提调意启曰,写字官李春华,能解楷正韵,且多功劳,故依李翊臣例,别付司果禄矣。今以遭其母丧作阙,而写字官李英锡,亦能楷韵,功劳且多。依厥父李翊臣在丧时,替付李纪之例,李春华免丧间,替付其禄以为劝奖之地,何如?传曰,允。
○又以校正厅言启曰,《璿源谱略》,今已毕役矣。御览十五件内,段衣五件,纸衣十件,谨此封进,世子宫徽览十件内,段衣三件,纸衣七件,亦为进献,而出草之纸及御览中草册,与癸卯颁赐件厘正后,旧退之张,依例本厅堂上以下,出往彰义门,遮日岩洗草后,仍为撤局。且癸卯《谱略》颁赐件,今已改正还给,则五处奉安件,亦不可仍置本寺及赤裳山,未及奉安件,亦为一体洗草而已。奉安三处,待新奉安时,一体洗草,己亥《谱略》,新印还给五十五件,癸卯《谱略》,厘正还给一百五十五件,并为陪来矣。令政院一依前日圣教举行。宣庙朝内外派嫡长孙各一人,依庚辰年例,颁赐事,曾已禀定,而孝庙朝外孙生存人诸派各一人,及宗班中罢职在丧人员,自前皆入于颁赐中矣。亦令政院考例处之之意,敢启。传曰,知道。
○李箕镇启曰,昨日展陵回銮时,峨嵯山烽燧移设曲折,问启事,下教矣。取考兵曹所在烽台图烽台案,及《大典》、《舆地胜览》等册,则只以峨嵯山烽燧见载而已,移设与否,初无举论。问于兵曹备边司等处,则亦无可据文迹。又为招致峨嵯山烽燧别将及伍丈监考等,详细盘问,则别将等所告内,峨嵯山,果有旧烽台痕迹,而几尽磨灭,仅可识认,故老相传,以为旧时国陵定用时,移设于即今烽台云云,而不知何陵寝定用时事,又不知其间年代之几何。以其所告,更加审考,而既无现出处,只以常汉辈口传之说,有难准信,而似是国初久远之事,累经兵燹之馀,朝家记籍,无可凭验之端,何以为之?敢禀。传曰,后日当为下教矣。
○洪铉辅,以侍讲院言启曰,本新除授辅德罗学川,时在庆尚道安东地,书筵入番,俱系紧重,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○李箕镇,以备边司言启曰,使行时,例自义州,定送湾上军官二员,行中放料及使臣舍馆,专管次知矣。近来湾人之见差此任者,无不负债破产,抵死不愿。故本州,累次论报,以为曾在乱后,有京人定送之规,今亦请以京人定送矣。分付司译院,使之募得可合人,则果有愿募者十人,而二窠,皆以京人差送,则新设之初,不无可虑之端。姑先以京人、湾人各一窠差送,而称以放料军官,自京下去之时,沿路各邑,一依使臣军官例接待之意,兵曹、司译院及诸道监司、义州府尹处,分付,何如?传曰,允。
○传于慎无逸曰,史官二员待命,骑马六匹立之。
○慎无逸启曰,史官二员待命事,命下,而史官不备,宣传官一员代送之意,敢启。传曰,知道。
○又以忠清监司状启,启曰,舒川等居崔戒奉等渰死事,传曰,渰死人等,令本道,恤典举行。
○传于李箕镇曰,今下弓矢,美钱佥使韩万庆,宁城佥使朴廷相等处,给送。
○有政。吏批,行判书李宜显进,参判李縡昼讲进,参议兪拓基进,右承旨申昉进。吏批启曰,守陵官洛昌君樘,侍陵官内官金梦祥,今番练祭时及陵幸后,连有加资之命,而初下加资,未及下批,荐有恩命,一日之政,并为下批,事异常规,何以为之?敢禀。传曰,练后加资,展谒后加资,已有古例,一体下批。
○又启曰,济用监副奉事李弘佐,穆陵参奉成尔鸿呈状内,身病甚重,不得察任云,并改差,何如?传曰,允。
○又启曰,即接内赡寺永徽殿牒呈,则直长南鹤声,令李𤲸除授后,过限未肃拜,并改差,何如?传曰,允。
○又启曰,新除授庇仁县监金廷凤呈状内,居在舒川,今为庇倅,庇即舒之元兼,距家二十里之地,何能作宰乎?守令家近,在例当递,斯速入启处置云。司饔院主簿申命蓍,掌隶院司议成顺锡,仪宾府都事韩配愈,承文院正字蔡膺万呈状内,身病甚重,不得察任云。庇仁县监金廷凤,司饔院主簿申命蓍,掌隶院司议成顺锡,仪宾府都事韩配愈,并改差,承文院正字蔡膺万,依受教罢职,何如?传曰,允。
○有政。以李祯翊为礼曹参议,李秉泰为吏曹佐郞,黄梓为副校理,朴弼正为司成,郑匡济为宗簿正,郑道东为明陵奉事,赵廷涑为缮工假监役,高万瞻为bb?b,徐宗一为宜宁县监,张宇龟为康津县监,柳复明为冬至副使,尹得仁为善山府使,沈得贤为大丘判官,崔镇华为大丘判官,李志洵为安期察访,具𬬩为召村察访,崔世华为昆阳郡守。洛昌君樘,今加嘉德,守陵官内官金梦祥,今加正宪,侍陵官练祭题主官副提学尹凤朝,今加嘉善,已上练祭后加资事承传。洛昌君樘,今加绥德,守陵官,内官金梦祥,今加崇政,侍陵官陵幸时承传。郑思大为庇仁县监,慎尔定为司议,李深为永徽殿令,徐命建为司饔主簿,林柱国为持平,朴文秀为兵曹佐郞,李道瞻为监察,李道镇为掌乐主簿,徐宗燮为副校理,宋炜为开宁县监,朴孟征为内赡直长,安絿为仪宾都事。
○兵批,以李蕴为右边捕盗从事官,朴謇为江华监牧官,朴弼正、成震龄为副司果,任辙为副司正。
○判尹权𢜫疏曰,伏以臣,病伏乡庐,作一未冷之尸,每承恩谕,惶闷欲死。荏苒之顷,奄值国练,强策病躯,担舁作行。行到数日程,添得吐泻之症,真元大陷,奄奄若绝,多般调治,寸寸前进,仅得来伏私次,而病情添剧,脚部拘挛,咫尺天陛,无望出肃,惶陨悚缩,罔知置身之所。一日之内,召牌再降,圣谕隆重,反复诲责,无异慈父之诏子。臣子分义,不敢瞑然不动,左右扶掖,十颠九蹶,忍死趋诣,粗效臣节。虽明日退塡丘壑,亦岂有馀憾哉?第念臣年已至矣,病亦痼矣。长卧床箦,万念俱灰,从前休致之请,实出肝血。伏惟圣鉴,亦必识有之矣。噫,七十致仕,大防也。自古名臣硕辅,如非佩国安危者,则率皆逡巡退缩,不敢自犯于致仕之防,所以劝一世也,亦所砺一己廉义也。如臣进退,无异江海之一凫雁,而况自数年来,便成癃废之人,精神迷罔,言语颠错,两官俱废,视听全昧,以此老病,岂有一分供职之望哉?况伏念,山陵展谒,法驾戒道,京兆长官,实当前导之任,而贱疾方苦,无路自力,致有次官代行之举,临时变通,虽有前例,臣罪尤万万矣。伏乞圣慈,俯赐怜察,特递臣京兆之任,俾以军衔,一趋文石,则臣当俟得少间,入瞻威颜,以效区区犬马之诚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿勿过辞,安意行公。
○副司直金干疏曰,伏以光阴驷疾,练事奄过,伏惟我殿下,追慕号痛,何可堪抑?仍窃伏念,臣前后所叨恩眷,无非臣不可堪当者,而至于赞善之职,尤为万万不似,此臣所以终始力辞,不敢冒进者也。幸赖圣明,俯谅危悃,快许镌改,使之入来,圣恩至此,无以复加。臣于是,不顾私义,不计衰病,敢以陋贱之质,得污蠖濩之地,身近耿光,手惹天香,威颜咫尺,玉音温谆,其所以终始勉留之意,至恳至切,不啻若慈父之教爱子,恩荣极矣,分义伸矣。臣虽退死丘壑,无所憾恨。第入对之时,圣明复授以讲院旧职,又令入参内庭祭班,敦勉之教,缕缕谆复。臣意以为,讲职固从前自划之任,而祭班,是臣子追慕之所,彼此事件,以不相关故,乃以入参之意,有所仰对,实不知不谢其职,则不入内庭之例也。仓卒之际,遂有此误对,退而思之,则终难以匪据之职,冒没出肃,故拟参于阙外散班矣。夜深临祭之时,近侍再临,责以面诺之语,谕以诚实之意,事迫时急,难容累渎,冒昧趋进,祗赴严命。然终不敢以职名自居,只以初付军衔,入参西班而退,格例之违越,处义之矛盾,至此而极矣。疏谬之失,已著于初见君父之日,惶悚愧怍,迄不自已。臣既以难冒辞命,而今复以是职应命,则揆以事理,宁有是哉?臣若迫于严命,惟以趋承为恭,则是臣,不以诚实,事殿下也。殿下既许递职入侍,而隔宵之间,复以是职责臣,则是殿下,亦不以诚实,待臣也。况臣空疏无用,衰病昏耗之状,虽顷刻酬酢之间,伏想殿下,已为洞烛而无馀。傥蒙圣明,俯赐矜谅,解其职名,许其退归,则是亦天地父母,终始生成之德也。且臣,强疾参祭,终宵处冷,素患疝眩二症,一倍添剧。今番园陵行幸之时,又不得祗迎于路次,人臣分义,果安在哉?颓卧旅舍,残喘如缕,如或迟留数日,症势加重,人事难期,一朝溘然,则不惟臣见讥于有识,抑亦必为贻累于清朝矣。伏枕委呻,百尔思量,一归字外,无他善策,圣恩至重,而无一报答,君命至严,而终未祗承,臣罪至此,不可胜赎矣。担舁病躯,将寻归路,瞻望象魏,心魂飞越,伏地涕泣,不知所达。臣无任激切屏营,俯伏俟罪之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。向日筵席,暂对卿面,耿耿之心,奚尝少弛?留京几日,寻章欲还,愕然之极,无以为谕。日昨面谕,卿岂不念,而如是迈迈?且后日入侍丁宁言之,则今若不欲更见,遽寻乡路,情志之不相孚,一至bb此b哉?玆遣入侍史官,谕予惓惓之意,而亦有面谕之事,卿其须体至意,与之偕入。
○副提学尹凤朝疏曰,伏以臣,情势危苦,屏蛰田野,不敢为向迩京辇之计,矧复束带结绶,得厕恒人乎?只以练事已迫,不忍退伏,拟赴阙外之班,粗伸臣子之痛,而诚不意,题主官之任,遽縻于祀事隔宵之日,事势已急,转动无路,特召三降,诲谕荐至。愚迷之性,岂不知抵死执守,为合私义,而上下相持,时限奄迫,更漏频下,班序咸缀,斋室之驾,亦已动矣。到此地头,他不暇念,终未免冒昧肃命,入参执事之列,永负初心,顾惭周行。退而自省,颜眉莫举,王式之自悔其来,即臣今日之心也。然区区私意,自以为臣之黾勉应命,只为任事之严重,不敢逃遁而已。至于本职之因仍冒据,万无此理。臣若以此,便为进身之阶,辄敢为盘礴荣路之计,则其顽鄙慝诟,曾贱夫之不若矣。臣虽无状,何忍为此?然则臣之即今情势,不宜迟滞,而决意辞去,私义当然。至于打乖径情之罪,则有不敢辞避,圣明虽欲曲恕,臣何敢幸免?玆敢悉暴血恳,仰干天诛,而不敢少淹,出国门回望象魏,汗泪俱下,臣罪至此,尤万万难赎。伏乞圣明,亟命有司,治臣径自下乡之罪,以警具僚,仍命削臣职名,无复检举,以遂臣私义,千万至幸。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔勿过辞,上来察职。
○前永柔县令朴弼周疏曰,伏以岁月往矣,转头之顷,先王练日奄届。伏惟圣上,追慕如新,摧痛曷极?疏远小臣,第不胜瞻望悲咽之至。臣于春间,猥被别谕宣召,命之出入经筵,具疏自暴其万万不敢当之状,批旨过隆,不赐允许,而至以赞余元良为谕,则又是特及于所辞之外者,臣且惊且惑,莫省其故。既不合昧然奉受,若自堪承,又不敢犯分辄渎,复形辞避,含恩畏义,只有泯默屏藏。玆于千万意外,又辱朝廷收录,授臣以掌宪之职,臣闻命震悚,益无所措。臣窃以宰相而任经济,台阁而论是非,佐人主为治者,要不出此二道而已。盖以官方之常体言之乎,则小大相承,卑高相临,台阁之视宰相,固为有间矣。然而以言为职,献替可否,与彼行其道者,相须而互济,其任之重,而责之难塞也。诚有如宋臣欧阳修所论者,夫惟如是。故凡职于此者,虽以渺然后进,新造朝端,而立殿陛,诤论阙失,正色直辞,风裁凛然,人主之所以竦动而听纳之者,比宰相,无少让焉。历代有国,盖莫不然,而粤稽我朝,其制愈备,设置两司,其官之多,至于十数。一皆以公议付之,位无尊卑,均之为主上耳目。至若风宪之臣,则就中,又把握纪纲,表正风俗,不专效一职一能,而于凡国家事,无不与有责焉。诚以不若是,则委寄不挚,言路不辟,不足以格王正事,为之任故也。由是职而求是人,必其克堪者然后,方有以处之。故虽在夫科第平进之流,率亦兢兢致谨于注授之际,间或不拘常格,拔用草野之士,而是则事体希阔,举措重大,非苟有德有学,属一世人望者,莫宜居之。其难之又难,慎而又慎者,尤可知已。今于嗣服初载,政化维新,万人拭目,一世耸听,其所关系,非他时比也,而乃于何处,讨得如臣之朽弊无用一病物,充数拟差,不少考察,此其为笑于当时,贻讥于后世者,非假臣一二谈也。盖臣以学术则全然假名,而无一日用力之事,以疾病则滨于死亡,而有朝夕难保之形,直是昏昏奄奄,一切放倒。以若人物,叨若职名,其不近不似,奚特为千万而已哉?流离栖屑,疾状益剧,亦不能铺排说话以拯。臣癃陋之实,而然此至恳,出于心肝,诚无不感,岂必在多?伏愿圣明,深惟台体之至重,俯察微臣之废疾,亟许递臣职名,得无拘系,任便调息,公私不胜幸甚。臣无任瞻天望阙激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉尔恳。尔勿过辞,从速上来,以副至意。
○副护军李祯翊疏曰,伏以日月易迈,霜露既濡,先大王祥期,倏尔奄迫。伏惟圣情哀慕,益复罔极,此岂臣子言病之时,而第臣,以衰耋之年,饱经极寒风霜,五载之间,百病交侵,而胸膈间痞结之症,最为紧切,朝夕之饭,有时废却,将此病状,忍苦度日矣。幸蒙恩宥,担舁登途,寸寸前进,离次一月,仅仅入城。所带职名,适当烦务,而未死之前,思酬涓埃之万一,不计病躯,晨昏供剧,衰惫筋力,殆无馀地。及承恩暇,駄还乡庐,继蒙恩递,粗安私分,而久习北塞寒凉之馀,值此振古罕有之赫炎,所患诸症,一倍添剧,户庭出入,亦难自力。向日庭僚沐浴之请,实是举国公共之义,而迹滞遐乡,一未进参于叫阍之班,私心愧悚,若负大何。今于祥制之日,臣虽颠仆道路,其在情理分义,终不敢偃息在家,强疾作气,担扶启行,一日之程,三宿而止,病势越添,气息澌缀,若不能须臾支保。滞淹旅舍,进退无计,瞻天跼地,只自涕泣而已。公义扫缺,有不可言,而以臣私计言之,臣之病委,既深且痼,非乡曲医师,所可疗治。岂不欲致身京邸,少伸情悃之馀,退与诸医,广询以治,而即今形势,万无一分可进之期,中道徊惶,狼狈极矣。军衔陈章,极知其猥屑,而既不能趋造于奔哭之列,则蝼蚁微忱,无处伸控。不得不疾声哀吁于九阍之下,臣罪至此,万殒犹轻。伏乞圣慈,哀其情而垂怜焉。臣无任叫天挥泪,祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,调理上来察职。
○乙巳八月二十八日,上御时敏堂。昼讲入侍时,同知事李縡,特进官李裕民,参赞官洪铉辅,侍读官金龙庆,检讨官权𥛚,假注书李凤鸣,记事官李度远、赵明泽。上前受音,读自《孟子觳觫》章,齐宣王问曰,齐桓、晋文之事,至权然后知轻重,度然后知长短,读讫。金龙庆读自抑王兴甲兵危士臣,至末章五亩之宅,树之以桑,又读章下注。上新受音,一依金龙庆所读。上问大字谚解音曰,此乡音乎?金龙庆曰,谚解出于岭南,故凡谚解字音,率多乡音,非特大字之音如是也。金龙庆释文义曰,上章既以心为甚发端,故此章,又以快于心为问。槪齐王有受物之心而无仁民之心,故孟子之问,如此矣。同经筵李縡曰,若以宣王,谓专无仁民之心则过矣。第其爱物之心,重且长,仁民之心,轻且短。故孟子之言,欲王之度之也。上曰,其言,好矣。权𥛚曰,《孟子》一篇大旨,都是遏人欲存天理,为人君者,尤当以此为务。宣王不以兴甲兵危士臣为服,则是犹一段天理之公不泯,而其所欲,乃在于辟土地朝秦楚,则是全是人欲之私也。欲之所诱,不知反焉。虽以孟子眷眷开导之至,而卒不能扩其爱物之心,以行仁民之政,此岂非后世人辟之所当监戒[鉴戒]者耶?上曰,其言,切实矣。李縡曰,兴甲兵危士臣,实非人心之所快。宣王既不忍于觳觫之牛,则岂独无是心,而特为私欲痼弊,不之觉,故孟子设为此语,欲为感发本然之仁心。其至诚开导之意,可以想见于千载之下矣。上曰,其言,好矣。李縡曰,宣王见觳觫之牛而不忍杀,仁心本自蔼然,而至于以羊易牛,则不能自解于百姓之言,此心已昏蔽矣。及夫孟子开陈仁术而后,于余心有戚戚,是则本心,复发见矣。然而此心之所以合于王者,茫然莫之省,孟子又以权度之说,请王度之,则似有犁然开悟之端,而至于笑而不言,则其所大欲者,亦自知其歉愧,而不欲言,此又私心也。及以吾惛,请明教我为言,则良心复发见,而卒不能扩充,以行王政,此一篇之中,宣王之心,出入昏明,历历可见矣。夫仁者,人也。人君孰无仁民之心,而患不能体验,如此等章,不可徒以文字读之,一一反之于吾心。常曰,予有是心,而无或如宣王之蔽痼欤?勿看作告宣王之言,常若亲听于孟子,必以察识扩充为务,则足以保民而王,亦可谓善读《孟子》矣。上曰,其言最善,当各别体念。金龙庆曰,天下之士,皆欲立于其朝,此言可深念处。当时七国之士,各仕其君,而孟子,犹劝宣王而行仁政,欲使天下之士,皆欲立于其朝。况今圣明在上,而在官之人,亦多有退归之意,此乃殿下之所以警心处也。上曰,其言好矣。权𥛚曰,无恒产而有恒心者,惟士为能,若民则无恒产,因无恒心,孟子此言。此言真切。夫士者,知义理识廉耻,虽当穷厄之中,常持操存之念。故大段作辟之心,不至遽生,至于下民则可使由之,不可使知之,苟无常生之业,则因失秉彝之心,不知礼乐之为何物,放辟奢侈无不知,卒自陷于刑戮,此则惟在人君,善为摩抚,裕其产业,渐次教导,驱而之善而已。此岂非发政施仁之本耶?上曰,其言好矣。李縡曰,乐岁终身饱之岁字,先正臣李滉,以非指一岁,当活看为言,此有先儒之正论,故敢达矣。上曰,然矣。金龙庆曰,发政施仁,是行王政之本,人存政举,都在得人,王者为治,得人为本。且古之人君,如非桀、纣,孰不欲治,而尚患未沾者,心之权度,有所不足之致。其本在于人主方寸之间,而此章,虽多论说,而其要,无出一心之外矣。上曰,其言好矣,当留念。李縡曰,民以食为天,无食则何以为生乎?臣久在乡闾,惯见民情,民情遇丰年则良,遇荒岁则恶,孟子之言,信然矣。此上下两章,一则升平气像,一则衰乱境界,即今殿下赤子,饱乎,苦乎,死亡乎,免于死亡乎?殿下闷恻之意,每溢于丝纶之间,其视齐王之不忍一牛者,悬矣,而尚不能行一善政,民不蒙其泽者,何也?宣王有此仁心而不能扩充者,其所大欲,固在辟土地朝秦楚而然也。臣不敢知殿下之欲,在于何事欤?上曰,所谓欲者,岂必如齐宣兴甲兵危士臣而已哉?凡有一己私意,皆是欲也。予素乏工夫,何敢望扩充之道?常时行事,俱未免私意,今闻此语,可不猛省焉?李縡曰,扩充之本,都在于殿下一心,岂可先为退托自划乎?上曰,予非欲退托,自扩充之前,皆私欲,故如是言之耳。李縡曰,克得一分人欲,扩得一分天理,譬则阴消则阳长矣。殿下,于一念萌处,察其公私,知其为人欲也,则必遏绝之,彼本然之仁心,自然泉达而火燃,即此而推之,足以保八域矣。《朱子集注》察识扩充四字,最有力,愿殿下就此体验而力行之,毋令后人,若今日之恨齐王也。上曰,所陈皆好,可不惕念焉?权𥛚曰,发政施仁,即王政之本,而五十衣帛,七十食肉云者,尤是优恤老者之至意。肃庙朝陵幸温幸时,亦尝举恤老之典矣。今此陵幸时,招致杨民年老者,住辇劳问,此固盛德。若选本州高年,赐以若干食物,以示优老恤穷之意,则似亦为仁政之一端矣。李縡曰,儒臣之言固有见,而近来恩泽,非不足矣。若只施优老之典于杨民,则此特区区小惠,何示人不广哉?今殿下发政施仁,制其恒产,使人人各知养老,此为王者博施之政也。上曰,先朝温幸恩典,实出常格之外,昨者陵幸,招问杨民,盖为十二陵奉安之地,责役必多,故欲知民弊,招问矣。至于特施优老之典,则适足以示人不广也。杨民适见而知之矣。此外不知有几个可恤之人耶?博施济众,尧、舜其犹病诸,然若以陵幸时所见,只施当典,似是偏隘矣。宰臣之言甚善,此是猛省处也。李縡曰,孟子之言,句句皆实,五亩之田,鸡豚狗彘等,事若寻常,而为齐梁之君,各陈之者,盖实政也。庠序之教,与《论语》,庶而富而教同义。夫无教则虽有常产,必不能养老,结语中,只言帛肉饥寒,而不及孝悌之义者,盖包在其中矣。承旨洪铉辅曰,若不谨庠序之教,申之以孝悌之义,而只衣帛食肉,则无异于禽兽矣。上曰,其言好矣。李縡曰,人君当黜霸功行王道。王霸之分,不必见于事为,只此一念之间,公则王,私则霸矣。天地以生物为心,人具此生理自然,有恻怛慈爱之心,而不能扩充,则便牿丧之矣。殿下不忍人之心,往往发现,而终未见扩充实效,非无此心,而夺于功利之私者,岂独齐王一人哉?《孟子》一书,主于遏人欲存天理,而尤严于王霸之别矣。朱子曰,恐孤负此翁,此翁,即孟子也。殿下,必以朱子之言服膺而存省,幸甚。上曰,其言尤好,当体念矣。李縡曰,殿下讲后温习之工,未敢知如何,而所讲行数似多,莫如从小读之,详玩意味之为得也。上曰,曾在先朝,觳觫章分二而晋讲,故今亦依此为之矣。李縡曰,殿下自前所讲,未知何书,而第闻已讲《论语》云。读书次第,必先《论语》,次《孟子》,自可有循序致精之效,而读书之法,温习后,随疑讲确,方觉有进,不可草草一读而止。况此章及浩然章,意味无穷,尤当减其行数,而熟讲之也。上曰,经书异于看史,不须多,只要熟看,岂非胡氏之注说乎?温习后,讲论之论,尤好矣。洪铉辅曰,此后则若定以三十行,则似好矣。上曰,承宣之言,好矣。李縡曰,经传之注,即朱子一生用工处,自有无限意味。此注,人视之,不若《论语》、《大学》之注,而实则不可上下。若于此潜心熟玩,庶可因朱子之注,而知孟子之心矣。上曰,然矣。上曰,吏曹参判进来。李縡进伏于前。上曰,庚子冬因山时,见卿于明陵,日月几何,卿之须发,已皓白矣,不觉感伤。卿之叔父事,至今思之,伤怛于心。今又见卿,尤为怆然矣。李縡曰,臣于肃庙朝,丙申年间,以承旨入对,大行朝,以山陵都监堂上,一肃天陛,辛丑练祥时,又造朝,乞解铨职,以军衔,入参内班,而诚浅不能上格,遂哭于阙外而退归,卒不得一近耿光矣。今于祸衅流离之馀,复登殿陛,追念往昔,不觉感泪之纵横。臣之叔父,抱冤泉下久矣。向赖天日下照,丹书一洗,哀荣备至,阖门颂祝,不知图死之所矣。至若无状贱身,乃蒙记识于积岁之后,愍其衰白,德音丁宁,揆诸涯分,实有过福之惧,惶恐感激,益不知所达矣。上曰,向者卿之引嫌,过矣。文学高明,予已知之,不能早致者,莫非予之诚浅。今幸致之,卿既是出身事君之人,异乎山林高蹈之士,则岂可迈迈乎?予必留卿,卿其出入经筵,补予不逮。李縡曰,臣之积衅,多矣。人臣事君,夷险燥湿,义所不择,向年均田之命,不过一时往役,而臣乃抵死力避,自速威谴,臣既自知,以私废公,决不止此一事如是,而虚縻荣禄,巧占便宜。又臣之所深耻,惟当没齿屏废,以为人臣不识分义者之戒矣。且臣母五十五岁,臣猥以终养为请肃庙,至降情理矜怜之教,今则母年已七十矣。使臣在朝供仕,亦当退而乞养。况已退者,其可复进乎?臣之踪迹,岂敢以经筵官自处,而只为一瞻天颜,冒昧入来,今则志愿满足,虽退塡丘壑,亦无憾。上曰,先朝,虽有一时警责,此不过未及洞烛卿情事,岂可以此为嫌?且古人有言,求忠臣,必于孝子之门,卿之心事,虽未暴白于先朝,及今殚诚辅予,自可为暴白之道矣。予虽诚浅,终岂舍卿乎?李縡曰,圣教勤恳若此,益增感泣。臣虽无状,岂敢自阻于先朝匪怒之教哉?臣罪,臣实自知。圣上虽欲曲恕,臣义当自废矣。孤负恩旨,尤增死罪,上曰,卿之引嫌,终过矣。李縡曰,臣之向者一疏,言涉狂愚,不足以槪上心,乃蒙圣度宽容,过赐嘉奖,至以座右铭为教,不独微臣之荣,大圣人察迩之德,孰不钦叹也哉?臣既入瞻天颜,倍激愚衷。请更申未尽之怀。臣窃观三代之际,人君有道之多,而无道之小,此无他。其时君臣上下所相勉戒者,不越乎畏天敬天,寻常言语,动必称天,朝夕见天,长在眼前,以至一动一静,一言一事,常若有赫然临之者。非僻之心,自不敢萌,敬畏之念,自不敢息。《书》所谓,上帝临汝,顾𬤊天之明命,《诗》所谓,无曰,高高在上,天维显思,又曰,昊天曰明,及尔出王,昊天曰旦,及尔游衍者,皆此意也。后世无道之君,不知有此道理,其不慢天者几希矣。慢天而国不亡者有之乎?夫人君,天也。殿下,东方之天也。天之所以为天,只是至公无私,至诚无伪而已。人君,既继天立极,则事事物物,莫不各有一个天理。所以酬酢万变者,不过廓然大公,物来顺应,不可容一毫私智于其间矣。殿下,必于一念之顷,默察其孰为公孰为私孰为诚孰为伪,去其不如天者,存其如天者,则是亦天而已矣。天者,以理言之则道也,以命于人者言之,则性也。其气则又浩然,塞乎天地,《中庸》说神,如在其bb上b,如在其左右,而只曰,诚之不可掩如此,盖天人之理与气一也。所以中和之功,能至于天地位万物育之域矣。殿下,苟以体天存心,则意思自然恢廓,语其细密工夫,则又当戒惧谨独,以致中和之极工矣。夫以匹夫而致中和,犹令一家有位育之验,人君独不能然乎?其位育之盛,足与尧、舜齐美,吾东方亿万苍生,庶几复见三代之治,岂不休哉?张子曰,为天地立志,程子曰,天德王道,其要只在谨独。唯殿下,懋哉懋哉。上曰,其言尤好,当体念不忘矣。李縡曰,人主一身,即宗社臣民之所依,顾不重欤?方今储贰蚤建,大系民心,而国势终是孤单矣。殿下,上为宗社,下为臣民,宜不敢自轻其身,而窃闻即阼以来,早夜孜孜政事,无一壅滞,可以大有为矣。然而文王之不遑暇食,盖急于惠鲜怀保,感化万民,岂区区劳弊于簿书之末哉?圣人,所慎者疾,至列于斋战之下,其意深切,慎疾之道,唯当以清心寡欲为本。朱子曰,今日之事,第一唯劝得人主收拾身心,保惜精神,惟殿下戒哉戒哉。上曰,其言尤好,各别留意焉。李縡曰,先正臣宋时烈,于孝庙初服,陈戒以为,殿下居丧之礼,明白纯粹,无少瑕翳,则聪明日益,志气日刚,大有益于进学。且引相在尔室,不愧屋漏之诗,非先正不能进此言矣。臣慻慻之忠,未能自已,为殿下诵之,切愿深留圣意。上曰,当体念焉。李縡曰,臣伏闻东宫,天资岐嶷,实是宗社无疆之福,然辅翼之术,莫急于蚤教谕,《小学》始教,亦先择保母矣。虽在冲岁,如宦妾之在傍者,必择其谨良,毋令导以非义,外而抄选端方之士,日侍讲筵,使相亲熟而擩染。殿下必频致座右,以《小学》所论,陆绩怀橘,黄香扇枕之类,只如俗说,使晓此道理,则皆可以感发冲年之善心矣。第殿下,或于燕闲之际,一有怠惰之气,玩娱之具,则东宫必视以为法,先须表里动静,粹然一出于正而后,方可为燕翼之谟矣。世宗大王尝下教曰,东宫有过,实予有过,此实祖宗明训,尤不可不体念矣。上曰,更当留意焉。李縡曰,臣向伏见殿下,有惜阴之教。大禹以后,人君鲜能为此言矣。况殿下昨经陵幸,今又晋经,勤学之诚,可谓至矣。但学问之道,贵在知要,而立志又为先。窃闻殿下,尝以晩学为叹,而朱子谓,三十则从三十立脚跟,四十则自四十立脚跟,又以一敬字,为慎补《小学》之法,此殿下所当服膺处也。夫天下之事,莫不有理,大而君臣父子,小而日用事为,皆当其所以然,与其所当然,而惟古之圣人,能尽其性,所言所行,无不可为天下后世之大法,欲穷其理,而不即此以究之,则无异面墙而立,此所以为学,莫大于穷理,穷理必在乎读书也。读书之法,必先去其怠惰间辍之习,贪多躐等之病。要令潜心玩绎,意味浃洽,自然心与理会,欲罢不能。杜预所谓,怡然理顺,涣然冰释,若江海之浸,膏泽之润,如是而后,方可为读书人耳。然而读书与存心为一事方得。人君,一身万机,读书之暇不多。若待无事静坐而后为学,则恐无其隙,必如许衡所谓,虽在千万人中,常知有己而后,无事而虚寂,以养其体,有事而照察,以正其用,圣学脚跟,于此立矣。然则居敬持志,又当为读书之本,此非臣言,乃朱子之训也。所谓居敬,亦无别法,臣之最初所陈,帝临予之语,亦此义也。殿下不于此用力,而徒以昼筵晋接,为虚文备数之资,则是为勤学之名,而无勤学之实矣。愿殿下,勉哉勉哉。上曰,所陈之言,皆切实,当各别留意焉。李縡曰,民生倒悬之急,已因文义陈达矣。目今八路民生,有恒产者几何?山泽之利,尽归于诸宫家各衙门,许多田土,都为士大夫农庄。其能保守其祖先以来相传基业者,百无一二,何暇于仰事俯畜之乐乎?况白骨邻族之弊,罔有纪极,荡析离散,墟落萧然,扶老携幼,啼哭满路。殿下深居九重,何由尽知其情状乎?三南,国之根本,而今年,已判赤地。闻下直守令言,则赈厅亦粟可救,只令守令拮据,大臣又以监赈御史,为有弊而不为发送。御史固未必有益,而守令既无拮据之策,朝廷又无监赈之举,彼嗷嗷望哺之民,何所恃而不为离散乎?自古乱亡,必在于凶荒饥馑之馀,黄巾葛荣之乱,亦足为鉴。不幸桴鼓一警,则八域有土崩之势矣,思之至此,凛然寒心。臣不敢知,自上,或有别样救济之策乎?上曰,以即今民事,言之则岌嶪二字,犹是歇后语也。梁惠王移粟之事,此特末务,而今日则末务,亦不得为之矣。李縡曰,移粟,固末务,而亦不得为,则其将立视其死而已乎?君之于民,犹父母之于子。孟子亦曰,恶在其为民父母也?夫父母之于子,为之趋利避害无不用极。今有赤子饥饿将死,宛转叫呼于其侧,则其父母之心,何如也?殿下,苟以此为心,则当玉食而念其顑颔,自不忍下咽,御锦衣而念其悬鹑,不自知为煖,虽九重深䆳,而仁心惠泽,自可潜孚于千里蔀屋之下。臣恐殿下之心,不能然也。上曰,予诚有是心,而不能行,救民之政,民谁信之,予亦敢谓有是心乎?李縡曰,圣教诚然。殿下有实心,则必有实政,而既无实政,臣知殿下之心,不实也。上曰,予虽有是心,而蔀屋之下,恩未及焉,正犹唐德宗之事矣。百姓谓有大振作之举,而徒归文具,终无实效。予若有实心,则决有大振作之举,而每欲设施某事,不无甲乙之论,上下委靡,不得振作耳。人君,固是民之父母,而在朝之臣,亦与民同胞矣。宰臣,亦当以救民之策,辅导矣。李縡曰,殿下,毋以唐德宗事下教,而汉唐以下,则臣不欲闻也。上曰,唐德宗,犹尚如此故云耳。非以德宗为可法也。李縡曰,小臣所望于殿下者,三代之治也。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政,文王之心,视民如伤,故其见于政者,耕者九一,仕者世禄,关市不征,泽梁无禁,鱞寡孤独废疾者为养矣。殿下不能如文王之发政施仁者,以其无如伤之心也。朱子诗曰,若知赤子元无罪,合有人间父母心,此言尤痛切。殿下苟非以此存心,则不患无救民之政矣。古人以国无三年之蓄,谓之寒心,今则国无一年之蓄矣。今年三南虽大歉,而诸路则稍稔,而人心犹遑遑若不保朝夕矣。不幸嗣岁,或值荐荒,则举国将枯涸,虽欲不已,得乎?今之时势,殆同乱离,惟当以卫文公大布之衣,大帛之冠为准,则犹可以救得一分。殿下其可视之以宴安无事,而不思所以大警动之举乎?殿下临御以后,无他施措,自春至秋,国有大论。此盖天理民彝之大者,圣心之所蔽惑,惟此事为可见,故臣之前疏,亦盛论矣。此事,苟以义理裁量,则亦可以一言而定,而上下相持,徒损国体,民忧国计,阁置一边,宁不慨然?为今之计,惟有亟下哀痛之bb教b,以系八路涣散之民心,内而宫中服御器用,痛自克损,外面[而]诸司冗费,十分节省,律贪赃革奢侈,且诏庙堂诸臣,速讲救民之实政,使孑遗之民,获蒙若保之泽,千万幸甚。上曰,其言俱善,燕闲之时,各别加意猛省焉。李縡曰,圣上,虽下哀痛之教,若无实惠,则民亦不信之矣。抑臣有所献,向者疏批,有今之彰义,即古之于义之教矣。于义,即孝庙私邸耶?上曰,是仁祖大王本宫矣。李縡曰,圣批所引仁庙事,可见圣意之攸存矣。内司则其来已久,然八路疆土,尽是殿下所有,何必属之私宫而后,为好哉?如龙潜旧第,犹或守护,而所属外方折受处,一切革罢,以示德意,则大有光于圣德矣。上曰,其言好矣。然宰臣未知此事,出于年冬举条中耶?当初置之之意,亦有所思,未来之事,不必明言,而后来亦不无一分除去民弊之事耳。李縡曰,臣实迷甚,但知私宫之为民弊,不知除去民弊之为何事也。仁祖朝故事,固有之,而特命革罢,岂不大慰民心乎?上曰,予非为效仁祖故事而然也。意有所在耳。李縡曰,我仁庙,中兴圣君,丰功伟烈可法者非一。殿下何必独取此一事?今若革罢,则实有光于仁庙矣。然以臣龃龉一言,安可望感回天听?况心不欲而强为之,则虽罢私宫,其私心犹在,何益之有?八路疆域,皆吾王土,殿下苟深念王者无私财之义,又念财聚民散,民聚财散之训,于此而涣然开悟,则将不待臣言,而特命革罢矣。更愿留意焉。臣又闻,其宫近来,复有折受处云。此事也,岂非有损于圣学乎?上曰,折受之事,元无之矣。李縡曰,若臣误听则幸矣。或有之则百姓虽无知,方在嗷嗷之中,而夺其世业,属之私宫,其怨言,何如?又将谓殿下何如也?上曰,其言尤好,更当加意焉。李縡曰,天无私覆,地无私载,日月无私照,王者奉三无私,以劳万民,此大公之道也。唐太宗之责庞相寿曰,我昔为王,为一府作主,今为天子,为四海作主,不可偏与一府恩泽。臣才以殿下,勿引汉唐为请,而太宗之言,犹可取也。臣闻,殿下于旧时春坊翊卫司僚属,多示庇护之意,此亦示人以私之一端也。且以顷日拥隶事见之,殿下于近习,恐不无私恩也。况阉寺之祸,必至亡国,试念向来尚俭事,岂不大可惧哉?此路一开难防,毋曰,吾威明足以检制而忽之,必须痛远近习,一以严宫禁杜私迳为戒,国家幸甚。上曰,宰臣之言如此,可不惕念哉?第于春坊旧僚,非有私之之意,见其人而知其人,故间有所云云矣。予若有如此之意,而又为如此之言,则亦岂诚实乎?李縡曰,人君规模狄小[狭小],则不可以大有为。臣愿殿下,勿以煦煦为仁,勿以察察为明,开广聪明,恢拓心胸,务以致广大为意焉。臣于前疏,以心之大小为言,今日陈对,复以体天为第一义者,此也。上曰,眷眷如此,别为体念焉。李縡曰,人君为治,必以用贤为务,而我国专尚科目,科目中人,未必皆贤。岩穴读书之士,致之朝端,岂不大有益于治道哉?汉时隐者,被征辟,叹曰,后宫千数,其可减乎?厩马千匹,其可损乎?遂不至,隐者犹如此。况道学自重之士,夫使天下之士,欲立于朝者,都在人君为政之如何,乐善好德,治教清明,则贤者将于于而至。况以诚意待之,焉有不至之理乎?曾在孝庙朝,先正臣宋时烈,先正臣宋浚吉,一时被召,羽仪王庭,近来儒者之不出,成一规模,或有身不出户庭,而身致台司矣。大凡待贤之道,贵在诚意交孚,恩数不必过隆,爵秩不宜骤高。恩数过隆则当之者不堪,爵秩骤高则其进也愈难。昔程子,以布衣被召为校书郞,愿一见而后命官,及充崇政殿说书,则又辞曰,若言可行,敢不就职,儒者法门,本自如此矣。愿殿下,凡于征辟之士,勿虚縻以爵秩,过纡以恩数,务积诚意,必期招徕,使之出入经席,辅导君德,则世道幸甚。上曰,所陈尽好,可不留心?但古人有言,责人则明,卿则必欲退去,而犹谓必致岩穴之士者,果何如也?李縡曰,臣本科目常调,素乏才能,岂敢比拟于岩穴之贤乎?臣之必欲退归者,不过抱疾婴衅,不堪从仕,只愿守得一段廉义矣。李縡曰,人主之职,非独治民,实主一世之师道,季世君人,鲜能知此道理矣。近来先正寝远,士习大坏,惟逐逐于科业,而懵然于经学。贤馆实国家元气,而殿下又折辱之,三百年培养之意,尽矣。自今大比之外,勿为频设科举,一以经术导迪而后,方可培植元气,丕变一世矣。大司成固当极择久任,以责其效,教官之职,固微末,而所关甚大。彼童蒙之流,虽似眇小,他日卿相,皆由此出,不可预存养正之工。教官得人而后,卿士子弟,方可趋向,铨官入对时申饬,使之各别择差,恐宜。殿下实兼君师之义,故有此仰达矣。上曰,予当体念焉。承旨洪铉辅曰,惶恐敢达矣。以今日药房启批观之,殿下既参练事,且幸山陵,又欲亲行朔奠,恐有致伤之虑,摄行,未知,何如?上曰,展谒山陵,馀哀益切,必为亲行朔奠然后,哀情可展,勿为过虑。洪铉辅曰,殿下若无疾恙,则臣下之道,劝君上参奠事,可也,而今闻玉音有损于夏间,而且不出眩气云,必是感冒所致。今番则必为摄行,未知,何如?上曰,必欲亲行,勿为过虑。洪铉辅曰,臣闻宰臣之言,缕缕陈勉,至于救民之意,尤切矣。必有大振作然后,可以济活民生,未知以何策为之乎?上曰,宰臣之言好矣。可不体念乎?洪铉辅曰,似闻赞善,有欲去之意云矣。殿下,必以诚礼勉留,何如?上曰,顷于赞善入侍时,以出入前席,讲讨文义为教矣。径以赞善之还授,故有欲退之意,此莫非予诚意未孚之致,俄者宰臣所陈,勿縻以爵秩者,诚然矣。洪铉辅曰,宰臣在此,言之未安。然宰臣之文学,为一世所推,殿下必以诚礼勉留,出入讲筵,讨论文义,似好矣。且史局之役,无人可托,今若以修史之任,一委宰臣,则宰臣岂有退去之义乎?上曰,五载之内,再遭天崩之痛,心神错乱,忘却未暇言之矣。承宣既已发端,吏参更为进来。先朝实录,尚未讫工,卿兼带史局之任,岂不重欤?以凡人论之,父兄之文字,必欲纂次成集,固是至情。况先朝修史之役,其重,何如?今若专意修史,则如顷者大臣所达,以军衔待卿,亦无所难矣。卿何以为之耶?李縡曰,圣教勤挚若此,惶感无地。贱臣之去就,有若江海之凫䧹,而先朝实录,汗青无期,群下之所共忧闷,而顾念才学浅短,决不敢担当。况臣退伏田庐,今至十数年,今若自托于先朝实录之重,因仍不去,贪慕荣禄,则其为去就,将作何如人也?实录,乃重事也。惟其体重也。故必须慎择其人,以委编摩之役,方可以征信于后世。若使去就无义之人当之,则安在其重实录之意哉?上曰,卿言,终为过矣。李縡曰,分义虽严,廉隅亦重,虽被重谴,不敢冒当矣。洪铉辅曰,宰臣之言,出于谨慎之道矣。若以诚意勉留,则似无固辞之义矣。上曰,若以清显之职待之,则犹或可也。许递本职,只以史局之任委之,则岂可过辞乎?李縡曰,本职,臣之虚带,已阅六朔,如蒙变通,诚为大幸,而至于修史之任,终不敢当矣。洪铉辅曰,殿下,今若以诚意勉留,则宰臣亦不宜过辞,而殿下于待臣僚之际,有欠诚实底意。试以向日赵观彬事言之,观彬,以祸家馀生,岂有仕宦之念?只缘恩遇出而应命,有怀必陈,以为报效之地,顷日疏中所论,盖以此也,而殿下,谓出愤恙,显有疑阻之意。人臣既见疑于君父,则岂可晏然在朝乎?殿下于此等处,深加省察,使大义理得明,则孰不欲从仕,而以孟子之言见之,虽列国之君得行仁政,则天下之士,皆愿立于朝。况我国朝士,皆是世禄之裔,逢此清明之世,举怀退去之意者,岂其所欲哉?诚以圣上处分,不严于讨复之义,诚意不孚于君臣之间故也。此在殿下一转移之间,义理明而是非定,则不但宰臣之求去者,不欲纳履,抑亦山林之士,必将弹冠矣。不胜区区之忱,敢此仰陈焉。上曰,承旨,向在玉署,常陈勉戒,心常感叹矣。今处银台,又如是眷眷,诚甚嘉尚矣。各别留意焉。权𥛚曰,宰臣才以难进之义毕陈,而先朝实录,何等重大欤?臣亦待罪史局郞厅,略知史局之事矣。本厅堂郞,俱以本职,兼任史役,且有在外不应命者,纂修之日常少,开局今至五年,尚未毕十年之史。以此貌样,决无迄功之望,此非可闷之甚者乎?宰臣,每以本职,尤为难进之端。若依大臣顷日所达,许递本职,专委修史之任,则亦岂敢终始撕捱,不为之承命乎?金龙庆曰,宰臣有必退之志,然《肃庙朝实录》史役,犹不至十年矣。宰臣今若许递本职而入直史局,专意纂修,则数年之内,可以讫工矣。《宣庙朝实录》,癸亥后,故判书李植,使之专意而讫工,今可法古矣。上曰,李植,即号泽堂人耶?佥曰,然矣。上曰,正如今时之迁延,则岂有汗青之期乎?金龙庆曰,若以史局之事任之,则宰臣岂有可辞之义,而向者疏辞,只以文字答之,不为施行,故宰臣不欲留矣。且伏闻,赞善手箚已上,箚中有何等语,而尚不批下,诚甚抑郁矣。上曰,所陈之言好矣,当加意焉。李縡曰,小臣只为一参练祥而来,今幸一瞻清光而退,非以一言争去就也。上曰,日后当有下教,一番登对后,更为去就,可也。李縡曰,小臣欲守士夫廉隅,有此退归之志,决不仍留矣。上曰,久闻其名,日昨警戒箴诲之语,予已嘉尚矣。今又亲听其言,勉戒之意,眷眷不已,且其首段所陈之语,与敬斋箴意一般,非所得之深,乌能如此?予决难舍卿,卿于日后,更为入侍,可也。李縡曰,迂贱之言,无一可取,而过嘉奖至此,惶恧罔措。臣既一侍讲筵,明日退塡丘壑,亦无所恨,使下之道,亦不当以爵禄,束缚之也。上曰,此则异于爵禄束缚者矣。卿欲以军衔处之,则虽终身许之,不难矣。李縡曰,臣之不敢仍留之状,已悉于前。惶恐之外,更无所达。仍退出。
8月29日
[编辑]行都承旨金取鲁〈坐直〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○朔日殷奠亲祭斋戒。
○慎无逸启曰,大司宪赵观彬,掌令朴弼周在外,执义徐命九陈疏在外,掌令李汇晋呈辞,持平林柱国未肃拜,韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而亲祭斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○李箕镇,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而敬昭殿朔祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管郑缵述,以御营中军,下番别马队赏试才坐起事,南小门洞昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○传于申昉曰,校正厅提调左尹洪锡辅,半熟马一匹,励城君楫,判书金兴庆,各儿马一匹赐给,大司宪金取鲁,右参赞李秉常,并勿论,苟管堂上西平君桡,咸平君泓,《国朝御牒》书写官吕陵君圻,各熟马一匹,跋文制述官大提学李宜显,儿马一匹赐给,都厅正李汇晋,校正官行夏原守杞,星昌守濡,并加资,都厅正李浣,上弦弓一张赐给,正李圣龙,勿论,郞厅主簿李益炯,升叙,主簿李秉成,直长尹㴋,主簿尹世显,各儿马一匹,主簿黄有牧,上弦弓一张赐给,书写忠义李囿泽、沈铋,并相当职除授,御牒及题目书写写字官洪德基,跋文书写写字官李春华,各儿马一匹赐给,《谱略》书写写字官洪亿基、金泰熙、李廷馥,并令本衙门高品付禄,唱准、算员、画员、负役工匠等,令该曹米布分等磨炼题给。
○传于洪铉辅曰,先朝实录之尚未汗青,中夜思之,寔予不能勤饬群工之致,而然为今日臣子者,皆以乔木世臣,受圣考之恩渥,其于撰述丰功盛烈,义当竭尽,而悠悠度日,其所进参,有若循例赴坐者然,诚极寒心。日昨夜摘奸时,无一人直宿者,尤涉未安。且夜直修史,已有成命,则犹不奉行,是尚如此,他何可言?自今为始,阙内直宿者外,轮直撰修事,更加申饬,而至于吏曹佐郞李秉泰,连观进不进单子,无一日悬病,其尽心撰述,于此可知。特赐鹿皮一令,以表予嘉尚之意。大司宪赵观彬,日昨批旨,不过诲谕,则向日违牌,殊涉过当,而虽引嫌于本职,进参实录厅事,前后下教,非止一再,则不念史重,一向在外,其在分义,固不若是。从重推考,使之即速上来。
○洪铉辅启曰,以肃宗大王行状制述官望单子,传曰,以右相拟入。
○申昉,以侍讲院言启曰,本院兼说书申鲁,入直矣。以本职,入直翰苑,司书崔命相,以增广试官,方入试所,兼司书李秉泰本职未肃拜,说书韩显謩呈辞,下番他无入直之员。兼司书李秉泰,说书韩显謩,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○李箕镇,以兵曹言启曰,敬昭殿朔祭亲行时,侍卫郞厅,不可不备员,而郞厅八员内,正郞洪圣辅、尹焜,佐郞李麟兴俱为差祭,佐郞金守文实录厅入直,佐郞姜一珪外司上直,正郞申处洙身病猝重,佐郞朴文秀在外,他无推移之员。正郞未差之代,令该曹以在京无故人,口传差出,使之侍卫,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以吏批言启曰,今日政厅,考见庆尚道褒贬启本,则松罗察访徐宗朝,以马政太疏为目,而置之中考,致有点下之举。金海府使李廷彬,以迎送有弊,柔懦宜恕为目,则宜置贬科,而置之上考。黄山察访郑熙揆,以听嘱立马为目,则宜置下考,而置之中考,俱不可仍置。襄阳府使李万维,以前任陜川郡守,被中考,升拜本职,虽在褒贬未到之前,揆以勿叙右职之例,亦不可仍令赴任。自如察访柳基緖,二次居中,一中则虽因赦令荡涤,五考二中,不治可知,松罗察访徐宗朝,金海府使李廷彬,黄山察访柳基緖,并罢职,襄阳府使李万维,改差,何如?传曰,允。
○记事官李度远启曰,臣承命驰往于西小门外侍讲院赞善金干所驻处,则今日晡时,已发向江外,臣方转进,欲于其所到处,传宣批旨,而至于偕入之命,与在京时有异,何以为之?惶恐敢启。传曰,偕入之命,京乡奚异?
○又状启曰,臣驰到于果川黑石里,侍讲院赞善金干止宿处,传宣圣批,则以为,臣衰老极矣,疾病甚矣。夜参祭班,露处触冷,宿疝猝剧,眩气倍重,归卧旅次,终日叫痛,实有生行死归之虑,不得不刳沥肝胆,投疏告行。担舁扶拥,才渡汉水,止宿于江村。不意史官,夜深追到,宣传圣批,十行丝纶,至恳至切,谕之以惓惓之意,申之以面谕之事,至又命与偕入。臣是何人,每每辱此异数?虽粉骨糜身,无以报答其万一也。臣若无十分难安,而有一分可强者,何敢便忍诀退,以负圣上罔极之恩眷哉?念臣以草野疏贱,幸得一瞻天颜,志愿既毕,遂臣本分,归死沟壑,亦所以仰答大造之一道也。且臣前日入对之时,敢以老病难留之意,略已仰达,伏想圣明,亦必记有之矣。缘臣情穷势急,虽有偕入之命,而末由仰承,惶悚震越,无地措躬。傥蒙圣慈,俯赐矜察,递改职名,收还史官,则公私实为两幸。臣孤负圣恩,迹涉逃遁,回瞻终南,涕不胜抆,死罪之外,他无所达云矣。金干仍前进于广州沙川旧居,臣既承偕入之命,姑为随往之意,敢启为白卧乎事是良尔,诠次善启向教是事。传曰,昨于史官之往,谕予至意,而只缘诚浅,遐心莫回,愕然且惭,无以为谕。卿其须体如渴之意,幡然登途事,更为传谕。
○正言任征夏疏曰,伏以日月不居,先大王练事奄过,园陵展省之礼才讫。伏惟我殿下追慕之怀,尤何以自抑?臣赋命偏奇,遭时不幸,出身于圣考末年,未及自效于盛时,逮我先王,示以不弃,而臣适有拘碍,不敢为从仕之计,居未久,获戾于天,臣父奄弃其孤,未祥而臣母继而逝,私丧未毕,而又遭攀髯之痛,五六年间,重罹险衅,顿无生意。伏自思念,出而不得有为于当世,入而不得为养于二亲,忠孝两失,公私俱恨。若臣者,实天地间穷人,而无所归者也。一缕不泯,丧制遽终,惟瞻依松楸,以毕馀生,是臣之愿也。不意朝廷,犹且记有之,春坊召命,未及趋承,薇垣新除,又随其后,官吏才宣有旨,驿骑已候于门,恩荣所及,里巷喧传,枯枿生春,未足喩其光华。但孤露之馀,谁与为悦,方寸已乱,何以事君?臣于此,以首顿地,只有血泪而已。臣于其始,自知不称于谏官,陈章申恳,付之县道,因移见职,格而不达,及承新命,则居然国练,已迫矣。臣不得旋踵,即起赴召,夕而入城,朝而肃命,偃然入参于祭班,又复陪从于陵幸。顾此所叨何等职责,而率尔出脚,若固有之,人之嗤点,其谓斯何?方今大明高临,万物咸睹,风采丕变,治道方兴,士生斯世,孰不引领弹冠,思欲一试其平生所学哉?苟使臣,稍有尺寸之长,可以需当世之用者,其何敢逡巡退步,以自负千载之一时乎?顾臣本来伎俩,不过剽窃字句,徼幸科名,而若夫士君子所以事君之道,未尝经纬于胸中。臣以是平居对人,不敢开口论当世事,其所自期,惟沾微禄,以养亲而已。今则二亲,又不待矣,尚何为哉?虽微官末职,臣亦心无乐焉。况此言议之地,臣未尝自期,虽朝廷,亦何所取于臣哉?臣闻诸故老长者,古者用人之方,盖不如今日之无难,苟非地望自别,才具素著者,必屡试于百执事之任,知其有可取之实然后,举而拟之侍从之列,其慎重,固宜如是。今臣出身虽久,资历甚浅,上而未尝受知于君上,下而无所见信于侪友。今乃猝然假之以华衔,责之以重任,何其易也?铨曹不顾公议而混拟之,主上不识何状bb而b漫点之,臣又不量己分而冒当之,天下,宁有是理?臣虽不肖,不忍为汶汶也。且臣,跧伏穷乡,无所闻见,而只以符验之著于外者,妄自揣度,知今日言责之难也。天下之事,罔不在厥初,今非殿下之一大初乎?然而天心犹有所不豫,民志犹有所不固,义理犹有所不明,风俗犹有所不正,此其根本,必有受病处矣。虽使有才识素见信者居是任,亦必茫然不知先下手处。况如臣空疏蔑裂,又未尝经历者,虽欲效其愚忠,将何以中其肯綮,而有所补益哉?臣闻命以来,昼夜思度,审其去就,已明矣。日昨肃命,只欲少伸情礼而已,非为仍冒其职之计。连值斋戒,今始露章自处,而若其草土馀生,残疾枯槁,不堪供职之状,臣亦不暇自陈。伏乞圣明,俯察实状,特命改正,以重官方,以安私分焉。抑臣有私心之万万痛迫者,不得不疾声号吁于仁爱之天。惟圣明哀矜而照察焉。向者凶党之构杀臣从叔父赠持平臣任敞也,本来虚无,无可为证,则乃于题外,艰辛拈得新案,以臣故,知事臣弘望疏语,引以证之曰,虽以其叔疏观之云云,噫嘻,甚矣。是何言也?盖此手段,实自庚子冬真俭疏中出来,而真俭之所以为此者,亦有由焉。粤自大丧以后,凶党乘时闯起,思欲一逞重茂,尝试于卒哭之日,进、潝迭出于数日之内,祸机已发,莫保朝夕,人心汹汹,位著殆空,而臣父故执义臣泂,适在台地,挺身立脚,不少沮缩,随事论斥,以折其牙角。于是凶党,必欲先除臣父,而真俭之疏出矣。本事委折,俱在臣父其时对辨之疏,臣诵[请]泣而诵之,其疏曰,顷年臣从兄敞之被配也,臣父适于辞疏之末,略及不安之意。其疏曰,家侄敞,以怪妄之疏,得罪朝廷,至于编配,臣即马援之罪人也。盖汉臣马援戒兄子,勿言时事,故臣父自谓不能检饬子侄,乃有此妄言之失而已。今真俭乃曰,恐祸及己,陈章首实,隐然欲以叔证侄。臣父原疏,载在日记,今可考验。未知何事为恐祸,何语为首实耶?敞之有罪无罪,惟圣明在,何祸之可恐?敞疏已经登览,实迹无掩,又何有自首之端,而今乃以至亲间不自安之疏,引以为䝱持之欛柄云云。此则先王,亦已照烛而开释者也。及夫凶党得志之后,凡明彝伦扶纲常者,随意屠戮,则敞之一死,固已决矣。必欲杀之,何患无辞,而必以臣祖疏语证之者,抑独何心哉?始也真俭之为此者,其计不过为一时逐去臣父之资,而后来传法者,遂以此为杀敞之案。呜呼,悲哉。古今天下,安有若是之伤伦悖义者哉?当其时凶党,于吾君父子兄弟之间,犹且分而二之,其于臣祖叔侄,何有哉?及今殿下,洞察敞之冤状,赠职赐祭,哀荣备至,而独臣祖疏语之无他,臣父见嫉之本末,虽圣明,何由烛之?今臣苟延残喘,复叨恩命,追念往事,一倍痛心,为人子孙,不能暴白其父祖之心事,将何以立于天地之间哉?此臣所以抹血飮泣,毕陈于辞疏之末者也。伏乞天地父母,曲加哀怜,命取臣祖原疏,一经睿览。如有片言半辞,可以证成敞之罪者,则臣愿伏罔先欺君之诛。如其不然,则快赐昭释,以解后世之疑惑,以慰死者之冤郁,千万至祝。臣无任哀痛祈恳之至,谨昧bb死b以闻。答曰,省疏具悉。疏陈事,取览日记后,当处分。尔其勿辞,从速察职。
○执义徐命九疏曰,伏以臣于是职,有不敢应命之义,曾已自划之意,已烦于黈纩之下,是岂臣不量终始,率尔口占者哉?然而除命随续,前后已三居之矣。其难逢之势,岂有异于前日,而然且冒没出肃,若固有之者,非臣所言之义,今不如前而然耳。只以练祀奄迫,圣情哀疚,展礼山陵,百僚骏奔,臣不敢独自阻于班行之末,遂不免遽尔出脚,俯仰惭蹙,实无所容。适于此际,忽闻乡信,臣老父宿患痰喘之症,重发于秋凉薄生之后,日夜苦剧,呼吸屡塞,病里思想,以时转甚云。臣在朝,既不能供仕,在家亦不能扶护亲病,公私俱无义焉,而况其私心之煎迫,实不能自定。玆不避𫓧銊之诛,辄控其恳迫之情。伏乞圣明,特加怜察,先递臣职名,俾得安意归见,以伸人子之情焉。念臣方请由暇,辞归乡庐,而区区一得,不敢不陈,敢以草草数语,以塞一日之责。惟圣明不以人而废其言焉。臣闻《周礼》曰,有功者祭于大烝。岂以功阀而谓哉?盖以明良相遇,勋劳最著,百世公议,有不可掩之而后为之者也。是以诸葛亮配于昭烈,司马光配於哲宗,配享之义,至重且大。岂人人所可滥跻也哉?惟我肃宗大王,则哲之明,迥出百王,临御四纪,黜陟之际,邪正是别,进退之间,义理克明,是以己巳大处分之后,一二向用之臣,罪犯名义,则一倂斥退,使不得复厕于朝,而彼失志以来,怨怼于当日者,固已甚矣。不幸其寔繁之徒,复执权柄,俾跻于大烝之所,千载遭遇之隆,一体祭祀之同,岂无其人,而安敢以得罪宁考之人,配食于昭假之地乎?伏想殿下,追孝继述之心,亦必惕然于斯矣。伏乞亟下庙堂而议之,使与享之礼,永无憾于万世也。事之重大而不可已者,莫逾于此,而无一人言之者,何者?宪臣之疏诚得之,而殿下不赐开纳,疑其出于私愤,臣窃惜之。行状即摭实言行之文也。虽闾巷匹庶,亲没之后,搜辑遗事,借述于文章巨手,以为不朽之图者,乃孝者显亲之道也。惟我肃宗大王,文明之德,则于尧、舜,嵬焕之功,符于文、武。甲申大报之祭,惟汉高缟素,同之,甲戌复位之盛,于宋哲悔悟,过之。其他斯文是非之定,邪正进退之明,前代无比,其丰功伟烈,亘之而天地犹窄,光之而日月犹晦,而仍循迁就,尚无撰述之举云。伏愿殿下,亟命词臣,俾即撰进焉。实录,即当世之史也。宁考御世,凡四十六年,设厅撰修,亦五年于玆矣。见今修正者,未满十年云。以此推之,则三十馀年之史,何时可了?臣闻本厅堂上有故,则都厅虽往,无所事焉。只书一进字而退,虽考以仕日,其实则无以责其事矣。臣闻在前,亦有专管史事,勿责以他职事,以卒其史者。目今史事之汗漫,非他史之比,就成之难,又如此。臣谓今若于本设堂郞外,别选详略之人,使之日夜留直,专责编摩,则庶或有速完之势矣。如吏曹参判李縡之才学,即其一也。伏愿殿下,深留睿念,思所以变通责成之道焉。列邑守宰,俱是士大夫也。国家待士夫,必以廉耻砺之,亦以诚信待之然后,士夫之居是职者,亦以廉耻持身,诚信莅民也。今年穑事凶歉,宜乎有别样变通之举,而窃闻绣衣之抄,为虑其田结之隐冒,收租之减缩,谓以奸吏偸窃,而送之,使之潜行敬差之事,钩探田畛之冒隐而已。春来赒赈之策,了无一事之所讲云。待守令,则失于以廉耻诚信风砺之方,在御史,则失乎采求风政之道,民事则又弁髦之矣。彼小民视国家而为死生者,何以副其望耶?臣愚谓,不若差迟春后,兼视赈事之为宜也。守令递易,迎送为弊,古人亦有去太甚之语,其不可不审慎也,明矣。近者守令,或有以私嫌罢去者,既问其嫌之为私,则不问为吏之能否,直以私而去之者,实非恤民生迎送之劳,而且有关于后弊,亦宜申饬中外焉。科举,即士子出身事君之阶也,其不可苟也,明矣。今番监试□□□场而得参者,诚极骇然。尝闻先儒之言曰,心术既坏于未仕之前,气节可想于既仕之后,亦宜摘发科罪,以励偸薄之土习也。至若圣诬之未雪,刑政之乖舛,大臣眷眷于箚,筵臣缕缕于前,臣既忝居台职,则亦岂无收采国言,参助大论者,而此不过诸臣已尽之说,则臣不欲更渎,而殿下顾欲以小信小惠,力把一世之公议,了无光明正大之处分,实非所望于殿下者也。伏愿殿下,弗咈公议焉。目今可言之事,岂止此而已,而自闻亲病,心神慌挠,未暇指陈,只以此一二肤浅之语,略附于请暇之章,殆同塞责文具,此亦臣之罪也。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。上款事,日昨筵席,已谕大臣,而先朝行状撰述,大行朝已有其命,而尚未举行,令该曹即为差出以入,实录之尚今迁就,予尝慨然矣。尔言是当,依此申饬,而至于绣衣事,予意亦如此,其令庙堂依此施行,守令之数递,未有甚于近日,而尔言诚然,更为申饬,冒罚赴科者,士习骇然,令该曹考处焉。尔其勿辞,往护父病。