承政院日记/英祖/元年/八月

八月

8月1日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨申昉〈坐〉。右副承旨洪龙祚〈受由在外〉。同副承旨柳复明〈坐直〉。注书韩显謩〈病〉宋秀衡〈仕〉。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬昭殿朔祭后，大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。药房口传问安，及朝廷宗班单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂问安。答曰，罔极。药房口传问安，及朝廷宗班单子问安。答曰，罔极。

○李挺周启曰，明日社稷大祭，斋戒相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○柳复明，以实录厅郞厅，以摠裁官意言启曰，都厅郞厅权𥛚，违牌坐罢，令该曹口传付军职，冠带常仕。誊录郞厅闵致龙、韩德厚，俱以京试官出去。史局重地，轮直甚为苟简，并今姑改差，其代以前司书韩颐朝，兵曹佐郞姜一珪差下，使之察任，而韩颐朝方在罢职中，亦令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以韩颐朝、姜一珪，单付实录兼春秋。

○兵曹口传政事，以韩颐朝、权𢢜，单付副司果。

○以忠清监司以进上早红杮子，及八月令进上生松茸，限内不得封进事，待罪矣。传于柳复明曰，勿待罪事，回谕。

○洪龙祚，以兵曹言启曰，即接入直把摠手本，则金虎门入直哨官尹商逸，病势极重，死生可虑，阙内重地，势bb难b留置云。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○柳复明，以吏曹言启曰，今此释奠大祭，诸执事当以文官塡差，而在外公故外，实无推移塡差。在前如此之时，亦有生进荫官通瀜塡差之规，今亦依此为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳复明曰，岁已过半，月又仲秋，感时追慕，到此益切。凄怆之心，虽平时，亦有一倍之时，况身在三年之制乎？过练后，即当展谒于山陵，其令该曹，吉日以晦前，推择以入。

○柳复明启曰，释奠受香，必趁于朝前然后，可无窘急之患，而因亚献官有頉，日已亭午，尚未举行，事之未安，孰甚于此乎？祭物捧上熟正等事，尤为紧急。曾前如此之时，终献官及监察，有先诣享所，祭物捧上之规，以此为先分付，而该曹之不即奉行，殊涉未便，当该堂郞推考，下吏，亦令攸司推治，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此释奠祭亚献官，以户曹参议金相元预差，礼曹参议李凤翼启下矣。金相元身病甚重，李凤翼在外，实预差俱有故，不得受香云。日势渐晩，不得已以兵曹参知朴致远，塡差改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○乙巳八月初一日敬昭殿亲祭，入侍，行都承旨金取鲁，左承旨安重弼，右承旨李挺周，左副承旨申昉，右副承旨洪龙祚，同副承旨柳复明，注书宋秀衡，假注书李挺龙，记事官李度远、赵明泽。丑时一刻，承史，护卫诸臣诣明政殿后伺候，左通礼跪启外办，上具视事服，乘舆。由明政殿，出就斋殿。少顷，奏正时，左通礼又诣斋殿前，跪启请行礼。上服衰绖，赞礼前导入就位，上俯伏哭四拜讫。赞礼导上，升自东阶，诣尊所西向立。李挺周酌酒，安重弼受爵。上诣灵座前北向跪。金取鲁奉香，柳复明奉炉，上三上香，奠爵祝讫。上俯伏如仪，仍降复位。诸承旨进伏曰，夜气颇寒，恐伤玉体，敢请出就小次。上曰，无伤矣。亚终献讫，上哭拜如前仪。赞礼跪启礼毕，导上出御斋殿，以视事服，还入大内。

8月2日

行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨申昉〈病〉。右副承旨洪龙祚〈受由在外〉。同副承旨柳复明〈坐直〉。注书韩显謩〈病〉宋秀衡〈仕直〉。假注书任辙〈病〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李挺周启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○柳复明启曰，大司宪赵观彬在外，执义慎无逸呈辞受由，掌令赵命臣、崔道文，持平李根呈辞，持平韩启震未肃拜未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷大祭，斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○安重弼，以礼曹言启曰，山陵展谒吉日，以晦前推择以入事，命下矣。令日官推择，则今八月二十七日为吉云，以此日定行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，凡干举动时，王世子祗迎之节，冠礼前勿为磨炼事，曾已定夺矣。今此山陵展谒出还宫时，王世子祗迎祗送之礼，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者校理朴师圣，因司谏李倚天留院疏语，引嫌陈疏径出，元疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○备忘记，传于柳复明曰，近来享事之临时悬頉，已成谬习，以昨日李凤翼事观之，释菜亚献预差，亭午受香，而称病不来，以未斋之人付标，故予以为必有实病而然矣。今日社稷荐俎官预差，升实而去，其无大段病故可知，事甚未安，从重推考，以警临事规避之习。

○传于安重弼曰，召对为之。

○假注书李挺龙有頉，代以朴致文为之。

○假注书朴致文在外，代以任辙为之。

○备忘记，传于安重弼曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○雍正三年乙巳八月初二日酉时，上御时敏堂。召对，参赞官安重弼，检讨官李秉泰，记事官宋秀衡、申鲁、赵明泽入侍。李秉泰进读，《纲目唐玄宗下》篇，七载夏四月以高力士为骠骑大将军，至杀虔陀取夷州三十二。上曰，参赞官读之。安重弼读，自十载春正月免驸马程昌裔官，至张通儒为判官委以军事。上曰，注书替读。宋秀衡读，自林甫与禄山语每揣知其情，至观其利口则不若啬夫何暇论圣贤之事业乎。上曰，翰林上番读之。申鲁读，自十三载春正月安禄山入朝，至朝廷得为之备兵亦稍集。上曰，下番读之。赵明泽读，自东平太守吴王秪起兵讨贼，至吐蕃赞普乞梨苏死子婆悉立。读讫，秉泰起而拜曰，第一板高力士为骠骑将军，其命爵之猥滥，不待陈达，而自上必有以察之矣。朱子特书垂戒，可知其为深贬也。大抵此属，终是难养，一有假借信任之端，则不待崇用，其弊难言，此人主所当惕念处也。上曰，然。秉泰曰，胡氏云，密主张九龄而去李林甫，佐佑王忠嗣而去安禄山，论功较绩，夫孰与让？此言虽好，而犹有弊也。人君任一国之大政，阉寺何敢与议于其间哉？柳宗元守原议，讥晋文公之问寺人。议论甚正，此不可不为戒也。虽使力士，果密主张九龄、王忠嗣，而去林甫、禄山，如胡氏之言，末流之弊，亦必有之。终莫如只供洒扫之事，初无干预之端耳。臣非敢妄疪先儒定论也。盖人主于近习，严其堤防，慎其几微然后，方无可忧。此等处，所宜加意而猛省也。上曰，其言好矣。秉泰曰，第十板杨氏奴挥鞭，及公主衣事，可见怙宠之习，无所不至也。大抵宫掖隶属，若不严加检制，则必有纵恣骄横之事矣。以向者掖隶事，诸臣疏章，相继论列，而日者，圣上下答兵曹判书洪致中疏有曰，掖隶不及郞吏之隶属，此殊不可，夫夜禁之解弛久矣。朝绅所率傔从之类，率多犯之者，殊可骇然，此固当申禁，而若以此较挈[较絜]于掖隶，而问其有异同，则恐非王言大哉之体也。勿论掖隶与朝绅之傔从，一切禁断，岂非法意乎？此不但为一时辞令之失，伏愿深加警省。上曰，其言好矣。秉泰曰，第二十板，注选人于朝堂，唐之选人之规，三注三唱，历春夏乃毕者，可见慎重之意，前代任人之难慎，固如此矣。我朝铨注之法，最为苟简，朝除夕迁，随窠塡差。择人之道，考绩之法，俱归弁髦，宁不慨然？久任责成，即上下之所尝论说者，而每为空言，良可虑也。上曰，以近日观之，无日不开政，如此而尚何望久任而责成乎？予尝慨然。今之陈达如此，诚好矣。秉泰曰，第二十三板，刘迺遗昱之书，似为杨国忠，变选人法而发也。此不过私相告戒之辞，而朱夫子特录之者，盖以用人，系国家之治乱故也。辞华利口，辄居前列，在于叔季，其弊尤甚。况本朝，专以文词用人，习俗浮靡，盖由于此，此诚君上所当加意勉戒，导一世以实行也。上曰，其言好矣。秉泰曰，第二十六板日食不尽如钩，胡氏以日食之变，归之于宠太真之故，其说是也。自古帝王，皆以声色取败，明皇之致乱，亦由于宠一太真，使祖宗天下，几至覆亡，女色之祸，可胜言哉？明皇始初之政，固多可观，或以开元，比诸贞观，而一自溺于女色之后，便成别人，岂不大可惧哉？盖众欲之中，惟色为最难，如汉成帝、唐明皇，固不足道，其他英明豪杰之主，亦不能脱出此关，所惑有浅深，而病政有大小，此诚人主之所当别用工夫处也。上曰，明皇判若二人云，其所好名，虽似太宗，而其规模与勉强而行，终不如太宗矣。秉泰曰，上教允当。明皇之范围分数，终不及太宗矣。太宗之于女色，亦可谓惑矣，而犹未有形现之祸者，盖其锐意于粉饰之治，不敢自逸故也。夫以杂伯[新伯]之主，留心治道，尚能如此，况以诚正之学，求皇王之治，其功效之美，当如何哉？上曰，然。秉泰曰，高力士所谓一朝祸发，不可复救者，可谓直言也。此篇首尾九年之间，明皇之可愕可骇之事，固已多矣，而无一人谏者，只有高力士之一言如此，而其能免于祸乱哉？当时岂无一个直士，而盖林甫专权，排摈异己，驯致如此，宁不慨然？大抵国家之兴亡，实关言路之开闭，而昏君庸辟，辄使人不敢谏，及其甚也，则又谓不足谏，遂至朝廷之上，无一言矣。当今圣明新莅，拒谏讳言，非所可虑，而听纳之际，或不能虚心观理，服膺力行，则其流之弊，将不免于𫍙𫍙拒人矣。上曰，其言好矣。当留意焉。秉泰曰，第三十板郡县户口数，唐之户口之盛，于此极矣。胡氏之论，可谓正大。大抵天地气数之盈虚消息，固所难免，升平之后，继以祸乱，亦否泰平陂之理也。气数之说，一切不谭，固是儒家正论，而若夫知其将乱之机渐衰之会，而修其德行，明其刑政，大有以转移斡旋，则自不底于危亡之域，比如裘葛既具，寒暑不能为病也。虽以我朝今日事言之，饥馑札瘥之馀，户口不至大损，生齿渐繁者，良以国内无兵革，殆近百年故也。考诸时象，参以人事，安知无一乱之数乎？此政修其德行，明其政刑之时，深愿圣上，体念焉。上曰，其言好矣。秉泰曰，第三十七板颜真卿事，河北二十四郡，几为天下之半也，而独真卿一人，先自倡义讨贼，当时天下事，可知也。明皇至以不识何状发叹，而犹无追悔用林甫远贤士之语，可谓昏蔽之甚也。真卿以一郡讨贼，亦无成功之可言，而义声之所被，中外人心，皆知有唐室，而贼之可讨，忠义之有益人国家如此矣。虽以我朝壬辰事言之，贼满三都，宗社危如一发耳。恢复之功，固在天兵，而若其人心之思汉，天命之眷佑，亶由诸道义兵之起，终至于中兴矣。以此观之，扶植忠义，胜于土地甲兵矣。上曰，其言好矣。秉泰曰，第四十板颜杲卿事，杲卿、真卿，出于一门，忠义亦有气类矣。一倡义声，能使十七郡响应，可谓为中兴功臣之首矣。及其力尽孤城，奋舌骂贼，树纲常于板荡之中，耸动天下之人心，其功烈，可与郭子仪相表里矣。若使真卿、杲卿，处于朝廷，则必不肯含默苟容，而反久屈于郡县，当时用舍，可谓倒置矣。张栻云，求伏节死义之人于犯颜直谏之士，此至言也。人主于平时，常存此意，则其于纳谏诤之道，可庶几矣。上曰，其言好矣。安重弼曰，明皇之致败，盖由于武备之疏虞。夫武备，国家之大事，人主之所当申警者，而明皇恬然不修武备，终至于倾覆，此岂非大可戒者乎？上曰，明皇，岂可谓不知武备者耶？穷兵黩武，殆同汉武帝矣。秉泰曰，穷兵黩武，异于修武备之事也。唐之太宗穷兵黩武，而至于明皇，又有南诏契丹之役。侈心所发，丧师无限，宁不慨然乎？享国既久，恬憘偸惰，委兵柄于安禄山、哥舒翰，不知祸乱之发于朝暮，终至宗社，几乎倾覆，此不可谓知武备也。上曰，其言好矣。秉泰曰，小臣新侍法讲，今玆夜对，又为叨陪，所敷陈不过常谈死法而已，诚极惶悚。然其区区忧爱之心，窃冀圣上，于临筵讲读，毋徒为应文备数而已。必以实心求实效，凡于一言一事可师可戒之间，切宜体察力行，以副群下之望，不胜幸甚。近日圣教，每有务诚实祛文具之意，臣窃自仰恃之矣。当此夜气清明之时，俯听前史，其于治乱得失之际，必有犂然而当心，惕然而警惧者矣。若不反诸圣躬，以为鉴戒之资，则亦何所益乎？自上欲祛文具，则必自讲筵始，以期就将之效，臣所愿也。上曰，其言好矣。当留念也。秉泰曰，明皇中年以后，政令皆乱，自后世视之，极为可笑。明皇初非庸姿下材，何尝自期如此哉？只是一念才差于好色，而太真怙宠，一念才差于好佞，而林甫用事，骎骎然入于乱亡之中，而不自觉悟。心术隐微之间，岂不大可惧哉？后世人辟，执前人乱亡之迹而论之，亦必曰何至如此，我必不然，而心术隐微之间，不早省察，则一念才差，易至于如是，故诚正工夫，不可斯须忽之者也。殿下即位一年，今当始初之政，志气方盛，其视前代乱亡之迹，亦必以为万无此忧，而若其心术隐微之处，则不可不猛加省察矣。上曰，此言是矣。不但明皇，至于桀、纣之恶，五季六朝之庸辟，后世人君，皆知其暴虐昏愚。自谓必不如彼，而不自警戒，则终焉骎骎然与之同归，此岂非大可戒者耶？秉泰曰，圣教至当矣。上曰，左藏复幸之事，盖缘明皇侈大之心也。仲犀之拜爵，属吏之得调，非但惑于国忠，而有此滥爵，其心侈大，终至如此矣。秉泰曰，人君一心，众欲攻之，声色货利驰骋弋猎，莫非可忧，而至夸大之心，尤难制，明皇岂不知凤凰之奏为伪，而强以为真，至赏仲犀等以官爵，非惑则妄也。宋真宗，天资仁厚忠实，而于天书事，自欺欺人，以王朝之贤，而奉承不暇，此将见笑于儿童之见，而犹不之顾，秪以夸大之心，不制而然也。心有所蔽，其害如此，此不可不戒者也。上曰，其言好矣。秉泰曰，本馆校理朴师圣，因台疏引嫌径出，应教李箕镇未肃拜，副应教洪铉辅呈辞，校理金龙庆，副校理李显禄，皆有病故，副校理李瑜，情势与朴师圣无异，不为入来，将有阙直之弊，一倂牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，朴师圣、李瑜，台疏既出，则疏批下后，当为牌招，如此而若为牌招，则是亦文具也，姑勿牌招。其他则待明朝并为牌招，可也。秉泰曰，若有将为肃谢之人，则勿为牌招，何如？上曰，依为之。申鲁进伏曰，臣以史库事，敢达矣。臣顷以曝洒事，往奉化，观史库形止，则在太白山，知土官则奉化当之，自奉化至史库，相距三四十里，而中间有春阳、卧丹两面，此两面，不知何年，移属于邻邑。春阳则属于安东，卧丹则属于顺兴，每当史库有事，则奉化之民，越去四十里赴役，山底之民，则称以他官，不为应役，事多掣肘，自朝家合有变通之道，而知土官若更定于安东、顺兴，则两邑拒[距]史库，皆将百馀里，此亦难便。若以春阳、卧丹两面，还属于奉化，则其于守护应役之际，似为便当，惶恐敢达。上曰，当初移属之由，予未详知，其令庙堂禀处焉。〈出举条〉诸臣以次退出。

8月3日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李挺周〈病〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨柳复明〈坐直〉。注书韩显謩〈病〉宋秀衡〈仕〉。假注书任辙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。只昼讲。

○下直，海美县监沈瑎。

○夜二更，流星出王良星下，入艮方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○安重弼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，假注书任辙，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，试期不远，而新除授忠清都事金遇喆，以两司未署经之故，未即辞朝。如或等待其署经，则不无临时窘束之虑，而在前如此之时，亦有除署经发送之例，何以为之？取禀。传曰，除署经发送。

○又以吏曹言启曰，新除授三水府使许梁户奴呈状内，奴矣上典，与前府使李德玮，婚家相避，法当不赴任，入启处置云。依例改差，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，幼学金德履，医术精明，善治久病，见称于士夫间云。本院议药，同参启下，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○柳复明，以刑曹言启曰，兵曹判书洪致中，上疏批旨内，掖隶之不着所服，犯夜被捉，亦甚骇然，令攸司推治事，命下，而今七月二十一日社坛祈雨祭后还宫时，今日录囚外各该司、各军门推治拘留人等，一倂即为放送事，驾前下教矣。犯夜别监等，所当一体放送，而掖隶等所犯不轻，与寻常拘留罪人有异，终不可全然分拣，为先推问曲折后，更禀处之，何如？敢启。传曰，杂犯以下，既皆放释，则逾月之后，更为禀启，未免已甚矣。

○安重弼，以礼曹言启曰，新除授本曹判书沈宅贤，时在忠清道公山地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以知馆事意启曰，去七月初七日，儒生上旬轮次，以去月内无故日退行事，曾已启达矣。连有事故，未即举行，今则既已过限，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○柳复明，以备边司言启曰，本司堂上员数虽多，行公之人绝少，不得开坐，已至多日。不但文簿之积滞，事体极为未安。右参赞李秉常，左尹洪锡辅，行大司成李乔岳，刑曹参判郑亨益，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○应教李箕镇，副应教洪铉辅，持平李根，校理金龙庆，副校理李显禄，正言朴奎文，副修撰李秉泰启曰，请凤辉亟正邦刑，光佐、泰亿并姑先绝岛围篱安置。泰耉依贼黯例，亟施孥籍，锡恒亦令王府快施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，亟停。勿烦。

○持平李根启曰，请疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请其时问事郞厅，令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉请益宽，绝岛围篱安置，李宜晩，削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤，绝岛安置。〈措辞见上〉请善山府使赵正礼罢职。〈措辞见上〉请星州牧使李喜聃罢职不叙。〈措辞见上〉请亟收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等，酌处之命。请砺山府使李愚新，削去仕版。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○正言朴奎文启曰，请尹恕教，拿鞫严问。〈措辞见上〉请疏下五贼，亟正邦刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云，绝岛定配。〈措辞见上〉请其时首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措辞见上〉请削出罪人沈埈，极边远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生，并令有司严核正罪。〈措辞见上〉请还寝荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。〈措辞见上〉请其时请对诸臣，一倂极边远窜。〈措辞见上〉新启，鞫厅罪人森等诸囚，有安置窜配之命，此虽出于闷旱忧灾之圣意，而第念森等，罪名至重，鞫体至严，固当屡次证质，严加穷核，而不待究竟，先为酌处。揆以鞫体，宁有是理？况森也，附丽凶党，踪迹阴秘，举国之人，无不指点，而今又紧入于廷玉之招，其符同尚俭，往来谋议之状，昭不可掩，则尤不可以轻议其末勘也，明矣。且疏释之法，盖虑其轻囚滞狱，抱冤积郁者之类也。夫岂为身犯极罪，名入鞫招而径施霈宥，以为禳灾之方也哉？如此则王法无以得伸，憝慝无以惩戢，岂不大可惧哉？请还收鞫厅罪人森等，安置窜配之命，亟令鞫厅更加严鞫，究得情节。答曰，勿烦。

○柳复明启曰，即伏见全罗水使闵昌基今春夏等褒贬启本，则边将中无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○左副承旨申昉疏曰，伏以，臣于再昨申退之后，误啖食物，猝得癨气，肠肚若裂，气不接续，移时昏窒，仅得少甦，而多服利药，转成泄病，两日之中，泻下无算，食路先阻，糜汤俱废，真元随脱，终难收拾，委身床笫，昏昏惙惙，若此不已，实有性命之忧，念此危苦之疾，丑秽之症，万无复就禁直之望。矧惟喉舌之职，责任紧重，而近又僚员不齐，事多苟简，决不宜一刻虚带，以贻瘝旷之弊，玆将病重实状，仰干宸严之下。伏乞圣慈，俯垂哀怜，亟许递改，俾得及时调治，以延残喘，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○右副承旨洪龙祚疏曰，伏以，臣伏蒙恩暇，往省先垅，感结幽明，图报无地，今方作行前进，而往返之际，自当费了旬望。所叨之职，系是夙夜之任，当此国家多事之日，有不容旷日虚带。拟于临发之际，陈章乞免，而连值清斋，势未可登彻，玆不得不重暴微恳，附上县道。伏乞圣明，俯赐谅察，亟许递改，俾臣得以安意往来，公私不胜并幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○右承旨李挺周疏曰，伏以，臣四年窜谪，万死归来，省墓之计，病未即遂，霜露之感，日觉难堪。玆于夏间，待罪本院时，呈辞受由，而连值朝家之多事，间缘隶院之移除，掣肘公冗，挨过日月矣。今闻臣之父母坟墓，为今夏潦雨所圮伤，补土改莎之役，不容少缓，而事钜力绵，旬望之内，有难往返，决不可仍带职名，以旷出纳之地。玆敢冒死哀吁，伏乞天地父母，俯赐谅察，亟许镌递臣职名，俾得及时作行，专意完役，以伸至情，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其依疏辞往省焉。

○礼曹参议李凤翼疏曰，伏以臣之实有难强之疾，已悉于顷日辞疏之中。伏想日月之明，庶几下烛，而第伏见昨日备忘，辞旨严截，责励备至。臣于是惶陨闷蹙，直欲钻地以入，而不可得也。臣于昨日，始为入谢，则再昨释菜亚献之预差，即是未肃之前，自无可进之例也。身虽抱病，称頉不进，本无是事，而及至社稷大祭时荐俎官升实，则事已迫急，无可变通，而莫重祭享，生事极闷，不敢言病，忍死强进，诚出于事势之万万不得已矣。不意圣明，以其无病故为教，臣实无状，不能见信于君父，而从前以实陈暴者，便归于欺谩之科，臣罪至此，万殒犹轻，以此负犯，更难抗颜。且臣将事罢归之后，以失寐之故，病情添剧，火热猝发，痰块上升，胸膈痞塞，精神昏瞀，宛转床席，痛楚难堪，死生之虑，将在顷刻，旬月之内，万无复起为人之望。玆敢仰吁于宸严之下，伏乞天地父母，俯加谅察，罢臣之职，治臣之罪，以肃朝纲，以便调治，不胜万幸。臣无bb任b屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○校理朴师圣疏曰，伏以臣于直中，即伏闻司谏李倚天疏中，侵斥臣之向日处置事，指意深紧云。全疏虽未及得见，而槪闻其措语，则或曰纷纭苛责于微眚细故，或曰拖作即事，必欲疑贰。夫是非立落，自有公议，臣不欲呶呶辨明，以益其纷纭之端，而臣于其时，冒当处置，以为诸台所争，不过微事，而镇日引避，非惟不顾大论之久停，措语之间，亦多不择，故臣与他僚相议，并置三台臣于落科者，实出于镇闹之计，岂有他意于其间，而今者谏臣，过自疑怒，侵诋至此，臣诚讶惑，莫晓其故也。虽然臣既被其无限反攻，则其在廉隅，何可晏然仍冒于职次乎？玆敢投呈短疏，踵出禁门。伏乞圣明，谅臣情势，亟命镌削臣职，以谢人言，仍治臣擅离禁直之罪，不胜万幸。臣无bb任b屏营祈恳之地，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。日昨处置，实由公议，则谏臣之疏，何必深嫌？尔其勿辞察职。

○右参赞李秉常疏曰，伏以，臣顷忝文衡，积违严命，毕竟谴罢，尚不胜其惶怖，惟幸因此而无文实状，守株微志，已荷圣鉴之悉烛，从今以往，不复见检于馆阁之任矣。不意提学新除，又出梦寐之外，臣之狼狈惶蹙，到此益万万矣。提学与文衡，职名虽差殊，而文衡或有故，凡系朝廷大文字，提学无不替述，则其为责任同也。朝家之彼递此授，无异以三四为四三，而微臣之前辞后受，殆有甚于辞十万而受万矣。揆以事理，宁有是哉？苟以臣设有一时迷执者，前既罪警，今可变改云尔，则是直徒畏被罪，变幻无常之人耳。推玆一着，他皆可知。以此事君，其将何用？臣固庸鲁，无一事可取，而殿下或知臣无状，不至此甚也。特臣姓名，未及刊在前望之故，铨曹承乏例拟，恩点又从而例下，以为臣虽不得行公，而既有无故文衡，姑不容暂时虚带耳。然官非虚器，臣非其人，一误再误，有若羁縻假借之为。是岂圣朝惜官方重职事之道哉？今玆之任，非有职务之鞅掌也，非有情迹之可言也。华贯美衔，只将荣耀其一身耳。苟非狂易丧性之人，其何不此之乐赴，而顾乃引却退缩，崎岖危迫，死以自划，犹不知悔者，岂非古人所谓所恶有甚于死者耶？臣之疾病，源委虽痼，而圣灵所曁，近幸少间，无论职事漫紧，苟系筋力所逮，则必欲踼蹶奔走，小效涓埃之报，而不幸此为之祟矣。今臣所处，只不过依前悚蛰，积事撕捱，末终被谴，又如前日而后乃已耳。殿下苟念微守之难强，他务之并滞，收还新命，俾责馀效，则臣蹈赴汤火，亦所不辞，然此涉冀免罪谴，非所敢言区区，只乞亟赐镌罢，以惩迷滞不回之罪，加于此而虽诛戮之，臣亦当甘心引首之不暇矣。惟圣明并加裁处焉。臣构呈此疏，见阻喉司，方切闷蹙，即因备局草记，召牌下临，而到底拘掣，自犯逋慢，罪上添罪，益复靡措。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿于文任，必皆固辞，予以为过矣。况馆阁之任，与文衡有异，则不可如是过辞，卿其勿辞，从速行公。

○副司直张鹏翼疏曰，伏以臣本无似，猥受重任，自顾歉愧，居常忧懔，顷当北郊动驾之日，命下仓卒，事在顷刻，应行凡百，极其窘迫。臣遂十分申饬，惕念举行，而至于下吏之误传节目，非臣意虑之所到也。初未尝致疑于其间，而严鼓已击，大驾将出，故臣即依例发行，行到中路，得见启下节目，始知其当初所传之误，急送军校，往视头局，则已出门外矣。更报兵曹，要即变通，则亦难禀启矣。既不得擅自回军，又不敢独自分路，原上之走，势难中止，臣果不得不仍为前进，而若其罪在罔赦，臣固自知矣。拿入严问之下，亦复何言也？惶懔悚陨，觅死无地，还驾之后，走伏金吾，恭俟诛谴之至，圣度天大，罚止恩罢，又未数日，牵复如旧，负罪如臣，何以得此？一倍感激，有泪如泻。将臣命召，事体自别，怵畏分义，谨即受符，而重蹈军门，心魂若惊，更对部曲，有䩄面目。臣虽武夫，亦有廉义，扬扬承命，复带其任，是岂臣梦寐之所敢出也哉？噫，中权节制，何等责任，而承乏代匮，触事愦愦，虽以日昨事言之，节目晩下，时刻虽急，苟使臣诚能随机通变，而周旋得宜，则其事势，必不至斯矣。缘臣无状，致令法驾，久住于路上，论以邦宪，合被重诛，在圣上综核之政，亦宜严加谴黜，以为将臣者之戒而已。臣何敢罔畏公议，徒恃宠灵，冒据于偾误之地，重得罪于圣明之下哉？此臣所以踧踖靡容，不敢为复进计也。伏乞圣慈，曲赐谅察，亟收兵柄，仍治臣谬事之罪，以严纪律，俾安贱分，不胜万幸。臣无任危蹙恳祷之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。伊日事实，予已谅知，而一时诲谕，以严行阵，卿何过辞？卿其勿辞，安意察任。

○答司谏李倚天疏曰，省疏具悉。陈戒之言，亶由爱君，深用嘉之，而至于重臣事，初以并父子而论之者，已乖笃厚之风，而今又𬺈龁不已，谓以巧且奇者，不少详量，语欠和平，而且谏长之自处忠厚云，亦非相敬底气象，予实未晓。玉堂处置，可见公议，则显有庄温之气，谓重臣自省之语，何不反躬而行之乎？亦可见责己之难也。枉驾载车之意，实由敬大臣之心，则今尔迫促胁出，不能转动等说，言之不谅，一至此哉？引古礼答，谓之以不惊动，为国事而勉出，而尔则曰迫胁。中庸之道，行之为难，而以中庸视之，亦可谓难也。金吾录囚，岂私意之然乎哉？令尔，公心思之，疏语忿激，不必如是矣。今予特命出仕，非激成过中之意，嘉平日之朴直矣。虞典直而温之意，自在其中，则此等层激之论，予不愿闻。疏末录用、伸雪、施恤等说，尔言是矣。令该府禀处焉。尔其勿辞察职。〈原疏在下〉。

○司谏李倚天疏曰，伏以臣因一疏之妄陈，而时讳重触，被两僚之攻斥，而引避退待，久未处置，冞深恧缩，长席之疏，随后而发。又添疑贰二字于诸台之所不言，指意既极非常，并与重臣，而以目见证解，归臣言于爽讹之科，而至若重臣自辨之言，不自反省，专事讥嘲。臣职虽台官，人既眇末，则言固不足有无，视之宜若从他，而其贻笑台阁，则盖亦甚矣。虽然，窃观其疏，盛言自己之前后所处，其子之滞职移职，欲掩用意之迹，冞彰用意之迹。噫，真儒，大憝之元恶，而殷勤掺别之情，见于窜谪之日。凤辉，凶逆之巨魁，而实则营护之，斥至被于谏争之臣，安知其心之无他，而今又疾病，猝作于宾厅议发之际，忽愈于庭吁才罢之后，事不当若是巧且奇也。况其出仕，乃在于撤班数日之间，则其占差，已在于大论未停之前，而终无强起参启之事，则已乖曳疾讨贼之义矣。朝臣中亲病之不忍暂舍者，亦能抑情一参，身病之旷日弥留者，间或强疾趋参，以伸大义，而今重臣之子，滞职经旬，始乃归省，则病不甚重，据此可知。移职多日，庭班始停，则肃命参论，亦有其时，而始则以入直悬頉，终则以移职为诿，未尝以亲病为辞。臣何可曲为之原恕，不疑而不言乎？臣未知重臣，其果内省不疚，反嘲言者而独惜乎？长席，在大论则商量，在重臣则分疏，自处以忠厚，恼人于瞒诬，不念台阁之任，专为刺举之设，非为覆盖之地，臣实慨然。臣既得罪于巨室，又见咈于众议，则驳递之论，亦云斟量，特出之命，诚是意外，而天语宠褒，恩出常格，臣一则感激殊知，涕泗纵横，一则畏怖简书，情势危蹙，到此地头，置身无所，然而臣于处置措语，其疑惑者则亦有之。其所以咎责臣者，乃曰不念轻重，互相引避，致令大论久停，至于私相阿附之语，显有喷薄之意。噫，臣愚迷见，以加律二贼，看作大论，而诸议或欲商量已见，终未见伸，一则理宜自劾，臣非乐为。若夫宪臣所秉者，亦加律之大论，其他不能称停之细故，不必苛摘，臣疏所论，盖为此发。苟使诸臣，不务细故之苛摘，惟知大论之佥同，则自无携贰之患，宁有久停之叹，而今者推诱商量于加律，大论纷纭，苛摘于微眚细故，而乃反咎臣，臣实未晓。阿附二字，臣则秪言来弊，非有他意，而拖作即事，必欲疑贰，不料人之看文字，若是其深也。臣既困左右之攻斥，遭前后之跋疐，而徒恃宠灵，耐弹冒出，则不但私义之靡安，抑亦公听之俱骇。违逋严命，恭俟诛谴，圣眷弥隆，例罢犹靳。臣心愈益惶懔，物情转甚愤郁，寻单缩伏，抨劾是俟，而仄聼多日，亦未闻一向虚带，尤增抑塞，玆不得不冒死血吁，冀蒙矜许焉。噫，臣本偏性寡合，弱植易挠，嗔既如屋，谤又盈庭，真苏轼所谓惟小臣之孤立，恃明主以为安者也。今殿下，苟哀怜臣朴愚，欲保全臣始终，则特察臣踪迹之畸危，亟许臣职名之递罢，俾令私分粗安，公议咸快，则朝议可以寅协，而百度皆贞，大论可以得伸而三纲复立，臣不胜涕泣祈请焉。臣即一驳递之人，不宜赘陈他说于乞罪之章，以益其不识轻重之诮，而区区愿忠之诚，终有所不能自已者。况又明旨诞降，直言是求，若终无一言，则非但孤负殿下，有愧初心，而今臣一斥之后，更无可言之会，敢冒猥杂之讥，悉陈蓄积之怀焉。呜呼，今日是何等时耶？即殿下元年。《书》曰，今天，命哲，命吉凶，命历年，知今我初服，天之命哲命吉凶命历年，罔不在今年，而方当大有为之辰，遽生极无凶之灾，岁时既易，而百谷用不成，凶歉已判，而万姓将尽刘。洪范八庶征曰，王省惟岁，臣窃不知以殿下之圣明，有何失德之可以召灾者，而遽有此省岁之咎征欤？丝纶十行，辞旨哀痛，珪璧再将，虔祷甚勤，冥感宜捷于响应，而甘霈终靳于随至，其终也，狂风大作，田畴殆同蹂躏，骤雨暴注，川浦多被反落，而百里之外，出日犹杲，风雨之不能调均，灾害之不能消弭者，抑独何哉？夫应天修灾之道，惟在于诚，不在于文，昔殷汤六责，而大雨方千里，宋景三言，而妖星徙一度，是岂辞令过于殿下而然欤？惟一诚字，孚格天心耳。臣不敢知今殿下之应天者，果如殷汤、宋景之诚心欤？臣窃瞷殿下圣学，非不高明，而凡于事为之间，殊欠诚字上实下工夫。臣请效惟先格王之义，略陈匡救阙失之言，惟殿下澄省焉。呜呼，天地之道，曰诚与公而已。二仪氤氲而通其气，四时推敓而行其信，消长舒惨，仁威并行，流动化育，裁成品物者，罔非至诚不息至公无私之仁心，而天不能独运，必干下坤上，天地交以为泰，坤下干上则为否，万物不兴。人君之法天行道，惟以诚公二字，君臣相遇，为第一急务，而今殿下任四聪之英明，而有独御万机之志，徇一己之私，而无广采众议之心，轻侮臣邻，视同儿戏。不以诚信相须，而以爵禄为箝辔而羁绁之，不以礼义任使，而以威怒为鞭策，而驰骤之。台阁之言则下非常之教，而必停其论，庭吁之举则降未安之批，而必撤其议。于是乎殿下之所欲为，行其所无事，至使体国大臣，情地不安，惶缩引入，而殿下终无至诚悔悟之意，反为迫促胁出之计。于左揆则逼以临第之批，于右揆则迫以驻辇之教，使不得转动其身，必令舍其所守，勉应严命，已有乖于《中庸》九经之义，而毕竟排众议而临王狱。亲行有司之事者，非伸理冤枉，乃径勘鞫囚，而扫却台言，勒移本府。大臣卿宰之言，俱未感回，喉院三司之臣，遍加诮责，处分之际，罔嫌颠倒，辞气之间，令不裁量，已非都兪吁咈之气象，又乖严恭寅畏之圣德。圣人对越之诚，王者斋决之道，果如是耶？未知上心缘何激恼，有此举措，而殿下苟欲独任圣智，不恤公议，则初安用设官分职为哉？噫，文王，王非不圣且智也，而罔敢知于庶狱，盖出于任之勿贰思不出位之意，而今殿下，不顾侵职之嫌，自断未了之案，大臣狱官，视之若无。其所以酌处者，亦有低昻轻重，宽恕之恩，偏厚于元恶之贼森。臣窃不知圣意所在，而殿下始则以交通妖俭为森之罪案，反称为名武，施以减死之律。渠既交通于谋害君父之妖贼，则亦已与知于谋害君父之凶谋。安有交通妖贼，与知凶谋，而谓之名武，免于刑戮者乎？似此义理，未之前闻，且其缔结凶谋，森为囮主，向者以剑银，妆成诬狱之证物者，专出于凶森，凶森之以剑银，移送鞫厅，在于壬寅四月之初七日，鞫厅以剑银添入问，在于壬寅四月之初十日矣。设令白望，设有埋置德寺之事，渠既不直告而指示，则捕将虽善于讥诇，何由知其所埋之处，直走而取来，如取自家物耶？况又剑样之长短字标，与虎龙所形容者，大相不同。银货之受庄根脚，亦非诸囚之所供，而预先搜得，其自妆自发之迹，明若观火。至于药事，以贸来样，自作原辞，瞒捧侤音之状，已见于业奉之招，其做作三手，构成诬狱者，专出其手，凶党之推拟元勋者，盖以此也，而摠、御两营，银钱之无去处者，多至数万馀两，此皆尾闾于缔结宦奇，行图阴凶之资。凡此情节，俱系可问，岂可不为究核，径先勘处哉？矧惟俭、森、贞、烈，一而二，二而一者也。俭、烈徒党之出于前后鞫招者，一不出付按治，依旧自在，森又酌处于未究核之前，此国人所以莫不危惧，而殿下不察其祸心逆肠，欲使之假气游魂，曲突徙薪之言，一皆疑而不信。殿下之视廷臣，曾不若交通妖贼之凶森，如是而尚何望其诚信之相孚哉？上下情志之阻隔，乃至于此，向所谓天地否者，莫此若也。宜其风雨之不顺，灾异之未消也。呜乎，殿下果以酌处凶徒，为应天弭灾之方耶？如其无罪而伸其冤枉，则犹可为孚感之端，而今既曰有罪，而强屈王法，则是不过伸殿下之私恩而已。非出于圣人奉天行讨之公心，则皇天无私，惟敬是享，天岂享殿下之私意哉？《书》云，曰僭，恒(旸))若。殿下之政刑，如是僭差，而不知召灾之由，徒为虚文，臣恐圣志虽劳，而休征难致。伏愿殿下，特寝凶森以下诸囚酌处之命，更令鞫厅依前究核。臣所陈剑银等四条之事，亦令添入问目，钩得其奸状，使政刑不差焉。噫，匹夫含冤，三年致旱，庶女呼天，五月飞霜，冤气所干，咎征类应。向来惨毒之锋刃，为宗社死者，凡几人，而孰非可冤？孰非可哀？死者结冤恨之气，生者抱冤酷之心，四载之间，郁而不伸，灾沴变怪，无岁不有。及至更化之后，首行伸枉之典，镜、虎两贼，俱伏典刑，汇进善类，屏黜凶党，若将有大处分者然。宗社神人之痛惋，庶几快雪，死者生者之怨恨，从可少慰，和气所格，天心悦豫，雨旸时若，庶草蕃茂，方期今岁，大有其年，而曾未数月，圣心豫怠，诚敬之工，渐未如初，私意之萌，不觉潜滋，并与讨复之大义，而疑之以私相报复，便至于涵贷恶逆，阻格公论，屈于义理，而不得伸己志，则辄加威怒，摧折言路。国贼君诬，无可讨可辨之时，纲常彝伦，无可明可叙之日。向也宗社神人之痛惋，庶几快泄者，反增其愤郁，而殆同于更化之前，死者生者之怨恨，庶可少慰者，祗益其冤呼，而无异于罹祸之初。此所以感伤和气，转祥为灾者，而今殿下尚不觉悟，乃反容护凶逆，而欲转祸为祥，不亦左乎？噫，三尺之法，莫严杀人。虽以王者之尊，不能容私于其间。此殿下之不得赦杀人强盗于录囚之际者，而独于谋逆戕善之剧贼，反屈五庸之典，是殿下之法，只行于强盗，而不行于剧贼，殿下之恩，只及于凶徒，而不及于忠魂，恩法之行，一任殿下之私，而不体天地之公。宜其风雨之不顺，灾异之未消也。呜呼，臣窃奉殿下前后批旨筵教，其所以罪状凶逆者，靡有馀蕴，谓之以奸壬群凶，欺蔽四聪，擅弄国柄，戕杀善类，锋刃惨毒，至谓之必欲秘讳圣疾，专在于掩遮渠辈之情状，又曰置予于黯黮难明之地，又曰一种狠毒之辈，大生疑怯，阴使虎龙上变。凡此罪逆，罔非可诛者，而牢拒讨复之义，则乃曰非逆，前之斥，谓群凶胪列罪名者，果出于殿下之诚心，则后之谓非逆者，非出于殿下之诚心，即牵于私意，而为此苟且弥缝之计。臣未知殿下何故而为此处分，不觉其前后迳廷之归耶？噫，四大臣为国之忠，被诬之冤，殿下亦尝痛察，哀伤恻怛之教，屡形于王言，而若其嫁祸毒杀之辈，不忍加其法，必欲全活。殿下所以哀伤恻怛者，果出于诚心，则殿下所以处分者，固不当如是也。噫，晋之屠岸贾将作乱，攻杀宣孟，晋侯，尽灭屠岸贾之族，以报宣孟之忠。杀一忠臣，罪当诛族，今凶逆之徒，欲谋危宗社，并杀忠国之四大臣，而殿下尚饶其首领。臣恐从今以往，为忠者无所劝，为恶者无所惩。非但一时诚意之不足而已，将使三百年礼义之邦，为夷狄禽兽之域，胥以至于危亡之地，而莫之救焉，此贾生所谓痛哭流涕者也。伏愿殿下，加意于幽独之中，留神于危微之际，以曾子三省之心，师颜渊四勿之目，常自反躬而修。曰克己之工，犹有所未尽，而义欲之分，未得辨欤？治心之道，犹有所未尽，而喜怒之发，未得正欤？志非忽于从谏，而量或歉于乐闻欤？心非吝于改过，而病或存于遂非欤？欲励精以治而反为察察之明欤？欲御众以宽而未能休休其容欤？经用之欲节而冗费不能省欤？俭约之欲崇而缮修不能辍欤？念玆在玆，释玆在玆。惟以一诚字为万事之根本。纯亦不二，无少间断，则天理不期明而自明，人欲不期祛而自祛。阴阳黑白，了然于阿睹之前，公私是非，烱然于方寸之间，左右近习之言，不能蔽其聪明，奸邪谗佞之徒，不能肆其荧惑，动静云为，无不一出于诚，则淡然灵台，具一太极，私意净尽，道心澄澈。向之疑讨复之大义，而私相报复者，涣然冰释，治逆之法，必不待群下之言，于是乎妖腰乱领，咸伏刑章，国诬君雠，旷然一洗，彝伦重叙，纲纪复振，而凡诸愤郁之民心，幽枉之群情，自在伸泄之中，雨方千里，星徙一度。岂独专美于殷、宋之君哉？且臣窃伏闻向日筵中，以光、亿事，缕缕下教，至引汉昭而为谕。噫嘻，殿下之言，奚至于此耶？殿下于前日，以霍光比拟于逆辉，臣妄以谓引喩之偶然失当，今又以昭帝而如言，臣始知殿下之教，非偶然而发。然则以凶逆之徒，拟之于受图忠勤之霍光，以惩讨之言，比之于谋逆诈毁之上官。向日之奖凶贼以贯日之忠，斥诸臣以谗构之说者，出于殿下之诚心。今日之斥凶贼以奸壬，谓臣等以善类者，非出于殿下之诚心。任之以爵秩者，羁縻而已，宠之以辞色者，假借而已，诚信二字，非所可论。如是而其何望交修共济，同寅协恭之美哉？噫，汉之武帝，知霍光之忠，故授周公负成王之图，以属之昭帝。昭帝之谓先帝所属，而信之不疑者，固其宜矣。今光佐，则怨怼宁考，终不入临，泰亿则得罪宁考，永为废锢，俱怀怨毒之心，未有受遗之事，而况其谋危宗社，诬逼圣躬之情节，毕露无馀，则殿下之反拟之于霍光，而惩讨之言，则归之于谗诈之科者，抑独何哉？抑殿下不知两贼之于镜、虎，同一心肠而然欤？臣请为殿下陈之。光佐必屏迹于宁考御世之日，出脚于妖俭用事之时，而至若国必亡之说，谋危殿下之心，呈露无馀。噫，殿下，以圣考之子，先王之弟，代理国事，受祖宗之付托，则何以有必亡之虑耶？代理则一也，而前则无是虑，后则有是虑者，何也？其必分父子兄弟之间，有前后差殊之间者，其心所在，路人可知。况于其时先王圣批中，有左右可之教，而光佐，乃敢以殿下之代理，谓有亡国之忧，则其阴结左右之状，据此可知。其言与篡夺等语，一串贯来，而其名，又出于白望三种之招，则其为凶逆之状，与镜本无异同。况以殿下圣教言之，有曰未能超乎群宵，参涉锻炼之诬狱。所谓群宵，即谋害殿下之逆贼也，诬狱，即危逼殿下之凶计也。党谋害之凶贼，参危逼之凶计，则其罪，关于宗社，宗社之罪人，岂可赦乎？泰亿，则许多罪状，罔非可诛，而其请对时，将至何境等说，与光、辉、良、镜国亡废立，阴移篡夺之言，连一脉络，而若夫门生国老之语，尤极凶惨。其事则乃唐朝六帝时，宦侍之恣行篡逆者也，其言，比之锺臣禁庭，一倍阴凶。噫，欲论定策之事，岂无可引之辞，而其不道之心，撑在腹中，凶言不觉自其口出，其可诿之一言之失，而姑为之容恕耶？况贼镜则谓之藏诸心而发诸口，泰亿则原其心而恕其言。王者诚心之法，恐不当如是轻重。臣谓光、亿两贼，并依律处断，而其他诸贼，亦宜速从群请，快正王法而后，可以服人心而答天讉。康诰曰，敬明乃罚，人有小罪，非眚乃惟终，自作不典式尔，有厥罪小，乃不可不杀。今此群凶之罪，既系大辟，乃惟终不可不杀。伏愿殿下，勿以臣言为无稽，而亟加裁处焉。且臣伏念隐恤之典，盖欲慰死者之冤，则不可以贵贱有间，向日疏释，非不尽矣，而至若势孤迹微之流，则尚多阙漏，或当为录用，而不为录用者有之，或当为伸雪，而未及伸雪者有之，或当施恤典，而未蒙恤典者有之。此亦为召灾之一端，其令该府，更加商确而举行焉。噫，臣虽至愚极陋，尚能晓死生祸福之趋避，固知为媕阿顾瞻之议论，则上可以无忤，下可以无怨，赌利禄于目前，免灾咎于日后，而窃以谓纲常不立，则人理都尽。顾今国贼未讨，则废立篡夺之名犹存，废立篡夺之名犹存，则君诬未雪，君诬未雪之前，罔非臣子沬血飮泣之日。何暇念及于趋福避祸之计哉？此臣所以款款忠赤，耿耿蕴结，不拘小节，欲伸大义，而事与心违，言不见用，今作狼狈之踪，而复陈龃龉之说，其情亦戚矣。伏愿殿下，哀其忠而悲其志，勿以狂僭，而曲加恕量焉。臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉。

○乙巳八月初三日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事申思喆，特进官李箕翊，参赞官柳复明，侍讲官李箕镇，检讨官李秉泰，假注书任辙，记事官申鲁，记事官赵明泽，宗臣光原君樍，武臣洪德望同为入侍。上读前受音一遍，自梁惠王曰寡人之于国也，止视之不如犬马乎。侍讲官李箕镇继读，自梁惠王曰晋国天下莫强，止孟子之言岂偶然而已哉。上传读一遍。箕镇曰，孟子之书，视诸《论语》，尤为振发矣。春秋战国之世，战争日寻，不知王政之可行，故梁惠王惟知泄愤于邻国，其识见之卑陋，此可见矣。观《孟子》之语，则直以王政答之，仁者无敌之言，可谓至矣，而惠王终不能施行，可胜惜哉？上曰，然矣。同知事申思喆曰，春秋之世，无义战。惠王徒恃其强，终至三败，盖不忍一时之愤，而惟以复雠雪耻为期，不知自反，故孟子不对，直以省刑罚薄赋敛，答之。省刑薄赋，即仁政之大者也。苟行仁政，则何事不成，何贼不服？圣贤之言，似为迂远，而苟究其本，则省刑薄赋，最为切实，此后之人君，所当体念处也。上曰，其言好矣。检讨官李秉泰曰，以愿安承教之言见之，则言语酬答之间，若有所感动者，而惟其不忍一时之愤，故糜烂其民，徒事战伐，不知王政之可行，而不思圣训之体念，岂非慨然乎？上曰，其言好矣。秉泰曰，观孟子孝悌忠信之言，则切实恳倒[恳到]，可谓备尽，而惠王听若不闻，譬如积病之人，遇良医，投之以精剂，加之以鍼石，则积年沈痼之疾，一朝可愈，而徒取姑息之计，不思长远之虑，可胜叹哉？当是之时，功利之说肆行于世，时君世主，徒知有孙、吴之方略，商、韩之功利，而不知有王政之可行。上下数百载间，战争纷纷，乱亡滔滔，苟求其仁政之本，则岂有逾于孝悌忠信者乎？上曰，其言最好矣。特进官李箕翊曰，惠王之言，专出于报愤逞怨一时之私也，《孟子》之言，虽似迂远，而天理之公也。若使惠王，省刑薄赋，修其孝悌忠信，则民知其亲上死长矣。未有仁而遗其亲，未有义而后其君，仁义既孚，则可以无敌于天下，所谓仁义，即其根本也。此是孟子遏人欲存天理处，最宜体念焉。上曰，然矣。秉泰曰，汉、唐以来，王政无闻，及至于宋诸儒辈出，有以内修外攘为先务。盖内修之道，苟能自尽，则外侮之来，有不足虞矣。小臣顷于初入侍时，总其大略，而有所仰达矣，今此文义，无甚异同，伏愿圣上，常日省察焉。上曰，其言好矣。昔在宣庙朝儒臣，亦以内修外攘之义，有所陈达矣。秉泰曰，以夺其民时之言观之，则圣贤之言，尤为至矣。言其民时，则何时不为民时，而岂有可夺之时乎？殿下每观此等处，各别留意焉。上曰，当留意矣。箕镇曰，《论语》云，使民以时，正与此章，互相发明，盖使民之道，固当以不夺民时为急先务矣。上曰，然矣。秉泰曰，当此之时，七国之中，秦、楚最强，天下大势，不归于秦，则归于楚。故《孟子》以挺挞秦、楚之坚甲利兵为言。盖王者奉天，有罪必讨，则无一毫私意然后，可知奉行天讨。若徒知逞愤，不戒嗜杀，则非体天之道矣。箕镇曰，惠王西丧东败，专务逞私，不复知有王政之可行。若使惠王，省刑薄敛，教之以孝悌忠信，使其民亲君而死长，则虽秦、楚之坚甲利兵，亦可以制挺而挞矣。夫岂有西丧东败之患哉？盖王者之师，无一毫私意然后，可以奉行天讨。若出于义理之正，则沛然无御，而可以挺挞其坚利矣。或出于愤怒之私，则虽有坚甲利兵，亦不能抵当矣。秉泰曰，孟子见梁襄王，出语人曰，望之不似人君。此言太高矣。盖人君宴居之际，不可无威仪辞气之间，不可以轻遽，而但徒尚严威，则亦非所以待臣下之道也。伏愿圣上，潜养德仪，毋事严威，引接臣僚之际，无或少怠焉。上曰，其言好矣。思喆曰，惠王崩，襄王立。孟子之往见，意以为王道之可行，而接见之际，威仪不似，辞气之间，轻遽若是，故出而语人，其言如此。盖有人君之德然后，有人君之容，其志既正，则其言自正，其志不正，则其言不正，言辞之不可轻易也，如是矣。上曰，然矣。箕镇曰，人君临下之道，徒尚辞气，则事皆不诚，归于文具。若懋实德，则粹面盎背，辞气之间，自然流出于天理之正矣。殿下于近日朝臣之言，少有不槪于心，则摧折诟骂，辞气太露，恐非人君养德之方矣。上曰，其言好矣。当留意焉。古语曰，表正则影直。近来朝象，若有和平，则人君之言，岂如是乎？究厥所由，则咎实在予，责诸臣邻，亦末也。秉泰曰，唐、虞盛时，都兪吁咈，君臣之间，交相勉戒，今我圣上，戒诲臣僚，有若家人父子，实为有光于圣德矣。箕镇曰，先儒有言，孟子未达圣人一间。若如孔子之圣，则辞气之间，岂如是迫切乎？其曰望之不似云者，虽在侪友，不可以此等语，轻加题目，况于君乎？其言固为太过，而第接见之际，必有不似之事，故出语之时，致有如此之言矣。人君于威仪言辞之间，不可不慎者，有如是矣。上曰，随事勉戒，极为可嘉，敢不留意？孟子未达一间之气象，此可见矣。若如颜、曾，则言辞之间，岂至如此乎？秉泰曰，此下，又曰君视臣如犬马，则臣视君如仇雠。盖孟子之言，圭角太露，不为浑厚矣。箕翊曰，小注，亦言之矣。孟子居于宾师之位，不以臣道自处，故其言之高，如是矣。思喆曰，孔子以为，居其邦，不非其大夫，其邦之大夫，犹不可以非之，则况其邦之君乎？盖孟子居于宾师之位，故其言如是。若自处以君臣之间，则必不为此言矣。箕镇曰，战国之世，天下纷乱，干戈日寻，杀人为主。故孟子之言，特论其王道之大体，而其后苏氏之言，则历论三代以后，不嗜杀人者，能一天下，不然则虽得旋失，其所以戒人君之意，蔼然于千载之下矣。汤、武之不嗜杀人者，奉行天讨，志在吊伐，则粹然一出于天理之正矣。汉、唐之不嗜杀人者，徒以得天下之心，有意于强勉而行之者也。王、伯之分，只在于有意与无意。伏愿圣上，特加留念焉。上曰，其言好矣。可不留念？孟子之意，苏氏之言，不无异矣。上又曰，此下觳觫章，何以读之？秉泰曰，二番分读矣。上曰，然矣。秉泰曰，惶恐敢达。在潜邸时，亦尝读《孟子》乎？上曰，未及读矣。秉泰曰，古语云，虽多亦奚以为？今殿下，《论语》七篇，既已尽讲。《孟子》一书，今又始讲，圣贤千言万语，无非可法。若徒知讲学，而不知体验，则虽曰讲万卷，无裨圣学，勿以趱程趁课为期。已讲之书，亦时时阅览，眷眷服膺，不至于遗忘，则必将有补于缉熙之效矣。上曰，其言好矣。各别留意焉。箕镇曰，顷日召对时，臣与徐宗燮同为入侍矣。圣教以睿、玄之际，纪元双注事，有所下询，故臣敢以书法仰达，而退考发明《纲目》，则中宗末年，景龙四年，中宗崩，睿宗立，以大经大法言之，则当自辛亥年建元，而自庚戌建元，睿宗末年，玄宗即位，《资治通鉴》则以本年建元，非《纲目》正始之意也。大抵纪元，例以末年，附诸先朝，则睿、玄之本年纪元者，可见其书法之严矣。上曰，发明《纲目》而然乎？文义虽不大段，而汉明帝则特书，唐睿、玄则双注，汉、唐异矣，故问之矣。箕镇曰，发明《纲目》云然。故意谓自上，或有考见事，敢此袖来矣。上曰，岂有深求之意乎？箕镇曰，自明皇传禅之年纪元，而其年则以明皇分注，显有意矣。上曰，武臣进来。洪德望进伏。上曰，履历几何？德望曰，小臣乙酉年，始为武科，初入仕为宣传官。出六后为训炼判官、佥正、副正、都摠都事、经历、兼带备郞、内乘，而外任则(则))为庇仁县监、杨根郡守，堂上后，为洪州营将、庆州营将、平山府使，即今则为禁卫营千摠矣。柳复明曰，今因文义中省刑罚三字，敢有所达。都下，根本理宜优恤，而都民之困悴多端。以囚禁一事言之，既有典狱，则何罪不可囚，而诸法司五军门及各该司俸债处，皆有所谓拘留间。拘系常满，一城之内，囚系之所无限，民安得不困？被拘者，以不入于囚徒之故，或时疏释，亦不得入，诚甚无谓。自今三法司五军门及各该司可囚者，囚于典狱，各自拘留之规，一切革罢，恐好矣。上曰，仍文义所达，诚好矣。盖自先朝，内需司狱，亦以有弊罢之，则况诸法司乎？若有可囚之事，则自有典狱，而别为私狱，事体不当。此后三法司诸军门，拘留间革去之意，各别申饬，而更有如此之事，则随现科罪，可也。〈出举条〉复明曰，刑狱，人命所系，而王府典狱，以其地势之低陷，罪人所囚之间，举皆倾颓，不蔽风雨。若值霖雨，沟水涨入，罪人或有乘屋避水之时。且污壤堆积，秽气薰蒸，染病频发，诚可哀矜。臣意，从今申饬禁府、刑曹，其屋宇之颓圮者，基址之卑低者，克加修葺，别为疏涤事，定式施行，则恐合于钦恤之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨进来，顷者秋曹次官，变通差出，意有所在矣。其后连为开坐乎？复明曰，刑曹两堂上，肃拜后，坐起进不进单子，每朔到院，而今姑不来。虽未知其镇日开坐，而圣教申饬之后，必当有惕念奉行之道矣。上曰，其后连有斋戒矣。长官未上来前，次官逐日开坐，俾无滞狱事，各别申饬，可也。复明曰，刑狱之积滞，诚为可虑。虽曰开坐，必详阅讼簿，究诘情伪，日事听诉，无少间断然后，庶无旷滞之弊矣。古有直宿裁决之事，而今则长官未及上来，次官独当，何以为之乎？上曰，前者既已申饬，而一时申饬，徒归文具，岁且易矣，更为申饬，可也。〈出举条〉复明曰，禁乱之弊，尤为滋甚。三司中不得不出禁之类，则在法当然，而秋曹则或多出不紧之禁，而亦不定时刻而收牌，使禁吏任其出没，或至十馀日，而不为呈课者，比比有之，此则期于必捉后已之致，而如是之际，街井之作弊，穷民之难堪，庸有极乎？且禁吏等，私知家讨酒食之弊，尤极绝痛。自今以后，申饬诸法司，另加禁断，如有如前作弊之事，则当该堂、郞，并为论罪，何如？上曰，其言好矣。依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

8月4日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李挺周〈受由在外〉。左副承旨朴圣辂〈在外〉。右副承旨柳复明〈坐直〉。同副承旨金相元〈未肃拜〉。注书一员未差宋秀衡〈仕〉。假注书任辙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。只昼讲。

○安重弼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳复明启曰，大司宪赵观彬在外，执义慎无逸呈辞受由，掌令赵命臣、崔道文，持平李根呈辞，持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁启曰，守令之未署经，至于数十人之多。两司除在外呈辞入启，未署经外，呈告人员，并即牌招，以为开坐署经之地，何如？传曰，允。

○以砺山君枋扫坟呈辞，传于金取鲁曰，给由马、浇奠床备给。

○安重弼，以弘文馆言启曰，新除授修撰赵德邻，时在庆尚道安东地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又启曰，厅中位甚不齐，出纳之际，事多苟简。承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批启曰，日昨大政，东部参奉李炫之炫字，误以玹字，备拟受点，不胜惶恐。原单子以炫字改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，奉常寺主簿郑重虎呈状内，身病甚重，不得察任云。改差，何如？传曰，允。

○又启曰，判书李宜显呈辞受由，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李宜显呈辞受由，参判李縡在外，参议兪拓基进，都承旨金取鲁进。兵批，行判书洪致中受由，参判李箕翊病，参议南世珍进，参知朴致远病，同副承旨柳复明进。吏批，以朴圣辂为左副承旨，金相元为同副承旨，金锺商为弼善，任德夏为司书，韩显謩为说书，黄梓为修撰，蔡德润为三水府使，金后衍为高阳郡守，黄心章为阳川县令，元命益为司仆判官，洪铉辅为执义，任遭为龙潭县令，李度远单付待教，宗簿主簿李益炯仍任事承传。兵批，申昉、许梁、朴𨱑单付副护军，洪龙祚单付副司直，任辙单付副司正，张泰绍为兼内乘。

○柳复明，以禁卫营言启曰，本营分授肃靖门西边体城颓毁处改筑事，顷已启下矣。今八月初三日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○以同副承旨金相元牌不进罢职传旨，传于安重弼曰，推考传旨捧入。

○安重弼，以弘文馆言启曰，新除授修撰黄梓，时在忠清道洪州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○安重弼，以兵曹言启曰，今日申时量，有一马匹，自内仆寺至金虎门，奔突纵横，其在所见，诚极骇异。推问其马主，则乃是洛昌君樘家马匹，自宣仁门牵入，内司仆加铁之际，放逸至此云。今此逸马，直逾建阳，而守直军士，终不防禁，当该哨官推考警责，司仆寺官员，任其私马之入来，而不为禁断。同门守门将李春赫，亦不能致察，有此私马阑入放逸之弊，俱极可骇，并从重推考，马夫尚云，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于柳复明曰，今番仁政殿修补时监董，前兵曹正郞李显禄，前户曹正郞安相元，并陞叙。算员及画员、工匠等，令该曹分等论赏，伊时紫门监役，亦为陞六。

○柳复明启曰，内司仆，何等严重之地，而辇轝所藏，事体尤重，常时杂人，不敢任意阑入，则今此闾家私马之潜入放逸，事极惊骇。招问委折于本寺该吏，则以为理马一人，乘内乘调马，出外之时，牵入宗臣私把之马，将为加铁，至于此境云。此诚前所未有之事。私鬣入阙，已是万万法外，而纵送禁庭，奔突横驰，自宣仁门至金虎门之内，事之寒心，莫此为甚。守直官员，则既自兵曹草记请推，而当该理马阑入马夫，不可无别様重究之道。亟令攸司囚禁，考律勘处，入番该色，亦为囚禁科罪，何如？传曰，允。

○安重弼启曰，左副承旨朴圣辂，下乡与否的知后禀启事，榻前下教矣。更为详探于本家，则数日前果为下去于忠清道新昌地云。右承旨李挺周亦为受由下乡，其回还迟速，有未可期。当此厅中苟简之日，似当有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，右承旨今姑改差，其代，后日政差出。

○正言朴奎文启曰，请尹恕教，拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措语见上〉请削黜罪人申致云，绝岛定配。〈措辞见上〉请其时合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人沈埈，极边远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生，并令有司严核正罪。〈措辞见上〉请还寝荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。〈措辞见上〉请其时请对诸臣，一倂极边远窜。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人森等，安置窜配之命，亟令鞫厅更加严鞫，究得情节。〈措辞见上〉新启，增广监试，异于庭谒科，半日之考艺，故朝家之限人定收券者，盖为其自作自书，而取其文笔之俱优者也。近年以来，此规渐坏，举子，以速呈为主，考官，亦以速呈取人。虽其能书之人，顷刻之内，犹不能自书，京华有力者，皆挟善书者，倩写早呈，乡曲无势者，不能倩笔，草率自书，未尽其才，故榜出之后，京者多参，乡者多屈，取士之不能均平，职由于此，而试场之纷拏，亦缘于写手之多挟，此为近来科场之痼弊，而识者之叹，固已久矣。今科则严饬举子，勿挟写手，自尽其才，申命考官，不必以早呈专取。至于试纸禁厚者，已有朝令，而近来纪纲解弛，打印之时，主掌之官，不能执法，虽敦厚过好之纸，间间印给者居多，考官亦不能拔去好品之卷，故打印之际，私嘱纷闹，事之寒心，莫此为甚。今番则必以公正有风力者，择差打印官，均一印卷，使不得容私于其间，而若有如前循私之举，主掌官各别科罪，与科试用情者，同其律，则此乃科场救弊之一端也。请以此两件事，别样申饬。答曰，不允。末端事，依启。

○副校理李瑜疏曰，伏以臣以暗劣之识，疏浅之学，滥厕论思之列，出入咫尺之地，其丑拙疮疣，盖亦毕露无馀，惶愧缩悚，常若身负大何，昨伏见谏臣之疏，臣诚不胜瞿然惭叹之至。盖臣于日昨当诸台之处置也，固已自知其不足以辨别是非，厌服人心，故敢引馆中故例，仰请并招诸僚矣。诸僚既不得招，而臣遂冒当，则臣固愚滞，但以为诸台之傍引他事，久停大论者，似亦异于朱子所谓讨贼复雠之外，了然无一事之义，况僚采宜在相敬，道理所当平说，而今也不然，遇事则不分于轻重，出言则有欠于和平，一避再避，而终莫之止，若是而台阁之上，何时而可以备员，何由而可以聚精乎？此臣所以并置落科之本意也。故于当时前席，亦已略陈此意，伏想圣明，聪察而记有之矣。及至圣教谆复，特命并出，则臣又出而语于人曰，圣上惜诸台之并去，故有此举也。盖臣则自初，只就事而论而已，非有他也。今者谏臣之疏，极其深紧，至于疑惑云尔，则臣固不敢与之辨论，以重害其镇闹之本意，而只恨臣平日言议，不敢见信同朝，谏臣又不能深惟大体，而有此疑惑之过也。虽然，其所侵诋，既不寻常，臣何敢晏然仍冒于是职，以益其偾误哉？玆敢疾声呼吁于宸严之下，伏乞圣明，亟命镌削臣所带之职，以谢人言，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。日昨处置，亶出公议，则不谅之疏，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。

○答忠清道怀德幼学宋濂哲等疏曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。〈原疏在下〉。

○答庆尚道幼学郭景斗等疏曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。〈原疏在下〉。

○乙巳八月初四日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事申思喆，特进官李裕民，参赞官安重弼，侍读官李显禄，检讨官李秉泰，假注书任辙，记事官申鲁、赵明泽，武臣李彦祥，宗臣绫昌君橚，同为入侍。上读前受音一遍。侍读官李显禄进讲，自齐宣王问曰，齐桓、晋文之事，可得闻乎，止王请度之，一遍讫。上传读一遍，至千钧之钧字。上曰，匀字字音，谚解亦云斤乎？检讨官李秉泰曰，谚解则本无斤音，而直读未安，敢此付标矣。第古人，临文不讳，以本音读之，似或无妨矣。上曰，上番之意，何如？侍读官李显禄曰，不讳嫌名，以本音读之，恐似无妨。上曰，谚解，既无斤音，本字，又为付标，则似无讳音之事矣。显禄曰，齐桓、晋文之所以为霸者，不过先诈力后仁义，而当时诸候，反以此为贤，钦慕不已，故宣王对孟子，先以桓、文为问，于此可见其时尚之卑污，志趣之庸下也。上曰，其言好矣。显禄曰，孔门则虽五尺之童，羞称之，盖王霸之辨，只在于仁义诈力，故孔门以仁义为主，此所以为王霸之辨也。同知事申思喆曰，战国之时，功利之说肆行，故宣王钦艶桓、文之事，初见孟子，以此称之，孟子尊尚孔门之道，故必以仁义王道为先，以觳觫一端，欲为开悟之道，反复论难，宣王，若能扩充其恻隐之心，则推而至于四海，亦甚不难，而终不能施之，良可慨也。上曰，其言好矣。检讨官李秉泰曰，孟子之于齐宣王，亦必如梁惠王之先以礼貌，故往见之也。然《史记》不载其事，故《集注》未有所论矣。宣王之对孟子，先以桓、文为问，亦与惠王之问利吾国，同为一致，战国时规模气象，大抵如此，宁不慨然？夫王霸之辨，只在义利之分，劈破源头，分柝毫厘，以为不可易之定论者，自孟子始，而至有宋诸儒，阐明演绎，无复馀蕴矣。其实则王道，未尝迂远，而霸者之祸，近及其身，虽以桓公之事言之，身死之日，尸虫出户，国中大乱，岂其智，有所不及哉？惟其专尚谲诈，心不正而身不修，故家国之祸，自然至于如此，此一事，可以知霸道之不足尚矣。是以，儒者之惓惓于诚正之说，而不计目前之利者，盖有所受而然也。然自桓、文以后，能以霸道，自立规模，必成其志者，亦无，无此则又不免为桓、文之罪人矣。上曰，其言好矣。其后，无伯道者，亦岂知其为伯道之为可羞而不为乎？秉泰曰，凡时君世主，虽甚昏庸，若其治国，而安百姓，不可谓非其所欲也。是以，梁惠、齐宣，利其国伯诸侯之心，虽不得其要，初亦出于欲治其国，欲安其民，则其他可知也。然自桓、文以后，无一人诚能行伯道成伯业者，此岂的见义利之分，真知其为可羞而然也。不过其志趣事业，又皆不下于桓、文耳。夫齐桓之一其心志，听用管仲，以收九合之烈，晋文之备尝艰难，委任狐、赵，以成主盟之业者，其力量规模，自不草草，非昏君庸辟之所可企及也。后世人君，于伯道，其不能及，犹如此，况望其进于是者乎？譬如行人，舍正道而求捷迳，亦不尽力趋之，终于自划而已矣。上曰，其言是矣。思喆曰，仲尼之门，三尺之童，羞称五伯，而孔子，亦称管仲曰，微管仲，吾其被发左衽。管仲，亦岂无其功，而第先诈力而后仁义，故孔门之所以羞称，而后世人君，则虽欲行伯道，而亦不能也。非谓不足法而不行也。参赞官安重弼曰，管仲，专尚诈谲，以三代盛时，论之则罪人也，岂有可称之事乎？上曰，然矣。显禄曰，宣王不忍于觳觫之一牛，固若微细矣。仁之全体大用，虽不专在于此，而其恻隐之一端，则已显于不忍之时，若因此扩充，则安天下保万民，亦不外于是矣。大抵扩充仁心，为圣学第一工夫，此正圣上所当留意处也。上曰，其言好矣。秉泰曰，夫保民之术，孟子不为直说，而引胡龁之言，反复相问难者，盖欲激发感动而然也。夫舍一牛，至微细也。然而邂逅之顷，仁心蔼然，保万民安天下之根本，渊源，固发见于此矣。程子以宋帝之漱水避蚁，进言曰推是心，足以及四海，正与此章相类也。孟子以四端扩充，为第一工夫，此等处，自上，深加体念，则岂非一国生民之幸乎？上曰，其言好矣，当留意焉。显禄曰，不为与不能者之别，孟子之比喩，可谓切至矣。人皆有仁义礼智之性，扩而充之，则孰有不能者乎？只是患在于不为耳。况人君学问，异于匹庶，为不为之间，万姓之祸福，系焉。此尤人主之所当体念者矣。上曰，其言好矣。秉泰曰，孟子于齐宣王，自处以宾师游事之日既浅，君臣之交，可谓疏矣。然以此章观之，则反复启告，或设难，或譬喩，必欲豁其昏蔽，发其良心，庶几其万一觉悟，有所兴起焉。诚意蔼然，言语恻怛，千载之下，尚令人感叹而不能自已，今圣上，若于方册之间，如对圣贤，潜心默玩，则岂无所犁然当上心者乎？臣等，猥以空疏之质，肤浅之识，获侍法讲，宁有一言一事，可以仰裨圣学，而若其区区所陈者，亦有受于圣贤经传也。自上俯赐开纳，有所体行，则岂专为无益之归乎？上曰，其言好矣。秉泰曰，宣王所谓于我心，有戚戚者，可谓善形容矣。言下觉悟，本心恻怛之理，宛然复形，若非孟子诱掖启告之切，则安能如是？孟子所陈扩充之方，亦至矣，而宣王终不能体察推行，岂非千载之遗恨乎？上曰，其言然矣。观于心，为甚之言，可知矣。显禄曰，读书之法，经传与《史记》，有异，《史记》所载，不过前代之治乱兴亡，是非得失而已。披阅领会，以为监戒之资，则此史学之有关于治道也。至于经书，则一句一字，莫非圣贤传心之法，其味至深，其义至大，若不专心致志，默体潜究，则有难得力，而况人君之学，与匹庶不同，岂可徒事口读之末，而不加躬行之工哉？且《孟子》七篇，遏人欲存天理，扶王贱伯之训，明白切当，若能专精着力，玩其言而行其事，则必有融会贯通，自得于日用之间者，多矣。故《孟子》曰，归而求之有馀师，伏愿圣明，各别留意焉。上曰，其言好矣，当加意焉。秉泰曰，孟子论心，始于此章，自上，政宜留神体察，而臣于此，仍有所欲陈者矣。心之所之，谓之志，志，气之帅也。凡人日用万事，必是志气，为其本领然后，方有所作为，况圣贤学问，帝王治法乎？是以，立志为先，然志易沮而气易倦，沮则倦，倦则沮，相因而互随，不可不察也。自古人君，莫不愿治而终不能然者，皆是志沮而气倦故耳。盖虽欲立其志，而有所挠夺则沮，有所退托则沮，有所疑则阻，有所难则沮，一念才有沮缩，百体便生倦惰，不复有所进矣。是故，必也抖擞精神，振发气力，以某等地位，某等事业自期焉。若不至此，则便不欲止，如行者之赴家，射者之主鹄然后，方可谓立志而无沮败倦怠之来矣。虽以齐宣王问桓、文事言之，其心固欲行桓、文之事，而其立志帅气，进趣事业者，曾不足以窥桓、文之藩域，故不惟不能行孟子之言而已。安于昏乱，终于危亡，为桓、文之罪人，此不过虽有其志，不自强勉之过也。臣未知殿下所以自期待者，果何如？而殿下新莅大位，春秋鼎盛，曾书之明德新民，《书经》之祈天永命，莫非我殿下之责，政宜先立此志，预有准则，孜孜栗栗，竖立坚凝，无或挠夺，无或退托而后，庶不为志沮气倦之归矣。此近于老生常谈，而若臣区区所献愚者，实非出于应文备数，伏愿圣明，亟加猛省焉。上曰，立志之说，缕缕如此，可不体念焉。光武之言，不曰有志者事竟成乎？大抵立志而后，可以有为矣。秉泰曰，国家之治乱兴亡，惟系殿下之志气，殿下今日，其亦艰哉。若或悠悠泛泛，无一定之规模，则岂不为至恨乎？俗谚曰，始作为半，更乞圣明，早为立志，日有所事，毋负臣民之望焉。上曰，其言好矣。予当各别留意焉。今以觳觫章观之，则果如孟子之言，心为甚，盖以心为主矣。宋神宗折柳事，亦出于仁心，心之一字，不可泛看，仰钻瞻忽，博文约礼，尽在其中矣。宣王亲见其牛，故有恻隐之心，今则虽欲亲见，岂可得乎？且以神宗折柳言之，若不频接儒臣，则程子，亦何以得见而陈戒乎？秉泰曰，折柳，似是哲宗事，哲宗，其时年幼，故为此等之戏，而后代引接臣僚，备尽仪文，故人君以矜持法式为务，即今则人君虽在冲年，必不为此等事于儒臣所见处矣。圣上频接儒臣之教，可谓得矣。仍念臣等，入侍讲筵，固亦数矣，而宫中燕闲之际，幽独得肆之地，其必如对臣等时，有未可知，殿下若于此等处，深加省察，使表里粹然，动静如一，则其于慎独之工，进学之方，可谓庶几矣。上曰，其言好矣。观孟子心为甚之言，心盖为主矣。扩充恻隐之端，为其本，故顷于求言之旨，亦以穷人抱冤为教矣。昨者承宣，以省刑罚三字，进戒矣。若罪不至死者，循私灭公，则非但贻害于无辜，亦必怨及于九重矣。汉时亦有廷尉平之言，平之一字，岂偶然哉？承宣今亦入侍，虽一小民，俾无呼冤之意，各别申饬。且自近伊始，向已言之，亦以此意，同为申饬于八路，可也。〈出举条〉重弼曰，推恩，足以保四海，不推恩，不足以保妻子，推恩不推恩之间，天地迥隔矣。推恩，最是人君勉力处也。秉泰曰，此章异于他章，论仁心，论王道，孟子大议论，无过于此矣。臣等，以蒙学𫍲闻，不能开陈其万一，此臣等之罪也。然臣等所陈，虽是迂谈剩义，应文备数，而亦非尽出于无稽之言，自上深加采纳，则安知不为圣学之一助乎？惟愿深加睿念焉。上曰，其言好矣，当留意焉。重弼曰，经筵官只有六人，而四人在乡，二人在京矣。兵判洪致中，今方引入不出，户判申思喆，亦将受由下乡，归期迟速，姑难预知，其间，若欲日开经筵，则推移无路，似当有变通之事矣。上曰，在外者谁也。思喆曰，沈宅贤、金兴庆矣。上曰，沈宅贤、金兴庆，似当从速上来矣。兵判，则大政后请递，例也，而倚天之疏，极为怪矣。别无可引之嫌，而以此引入，岂可有筵官变通之事乎？重弼曰，本院承旨二人，才已除拜，而朴圣辂则在乡，李挺周，以加土事，受由下乡，旬望之内，还朝为难，出纳之际，甚为苟简，似当有变通之道矣。上曰，金相元在京乎？重弼曰，金相元，今方来诣阙外云矣。思喆曰，相元虽在京，而本来抱病，似难行公矣。上曰，朴圣辂，在于远外乎？重弼曰，渠家在于新昌矣。上曰，李挺周上来不易，则似当变通，朴圣辂还期迟速，探知后，一体禀启，变通可也。上曰，宗臣，进来。绫昌君橚进伏曰，魂殿祭享，重地矣。事知守仆，初自殡殿，择送稍解文字之人，事实合宜，而即今守仆，目不知书，嗜酒无厌，如不得飮，则专如哑人，口不能言，臣等相议草记计矣，适此入侍，故敢达。顷者亲祭时，亦致时刻之差迟，事甚苟简，宗厅守仆朴泰进，即能文事知者也。使之变通，差定魂殿守仆，何如？上曰，向来时刻之差迟，举措骇然，事当变通，而太庙守仆，事体自别，他守仆改择能文者，差定，可也。特进官李裕民所启，臣顷日，往省先垅，才已上来，以内浦农形，有仰达之事矣。五月二十四日一锄雨之后，四十馀日，一向旱干，点雨不下，田壳已无可望，至于畓谷，有水根处则稍胜，而无水根处，则尽为焦枯，已判大歉，望断西成，湖中之人，有死之心，无生之气，举皆遑遑，罔知攸措。沿路所见如此，故敢此仰达。今番节晩之雨，无以苏其枯损，救民之策，自朝家，别为轸念然后，庶无生灵颠连之患矣。上曰，既判凶歉之后，虽有点雨，有何益乎？向者预讲救荒之策，既已下教，而宰臣，今又目睹，有此陈达，则更以此言，同出举条，分付庙堂，更加申饬，可也。〈出举条〉检讨官李秉泰所启，臣等新侍法讲，只以训诰文义为事，未及他说矣。今仍宰臣所达，臣亦有所欲陈者矣。今年之旱，三南，特被其灾，今以宰臣所陈一路民事言之，诚有惨然者，伏想殿下闻此，亦必有恻怛不忍之心矣。救荒恤民之策，所当汲汲讲究，而大抵区区赒赈之外，节俭简约，为其根本，今自宫中始，凡百用度，一倂克减，俾无一毫侈滥之弊，则于救荒恤民之道，得矣。伏愿圣明，深加察纳焉。上曰，其言好矣，当各别留意焉。秉泰曰，臣顷于北郊举动时，幸忝陪扈之列，往还之际，窃见淑嫔祠宇营缮之处矣。本第既自不小，而役事方张，此非设都监之事，臣无由知其制度，果何如，而岁饥民贫之时，若果有过为侈大之事，则下贻民弊，上累圣德，当为如何？伏愿殿下，务遵节省，勿为侈大之意，申饬监蕫之人，何如？上曰，其言好矣。初不欲张大，是予之志，第其家，以年久之故，自多修补之处，此则户判，亦知其然矣。顷者回銮时，以勿为侈大之意，已有申饬矣。秉泰曰，圣教至此，庶无侈大之虑，臣不胜钦仰，而第蕫役之人，既非外朝，而使掖庭所属，监蕫，则必不无从中逾制之弊，故敢有所达。同知事申思喆曰，祠宇之役，才已完讫，即今则中行廊，始役修构，而虽不设都监，缮监官员及本曹算员看检蕫役，此役则不至大段矣。秉泰曰，节俭简约，既为今日之急务，此等营缮之役，不可不节损，伏愿圣明，更加戒饬。上曰，其言好矣，依为之。以仁政殿役事观之，当初始役时，似不至大段，而终至于屡屡修补，役事浩大，初若随毁随补，则岂至如此乎？思喆曰，圣教至当矣。仁政殿始役时，臣率郞厅看审，则左右春舌，及殿内大小梁椺，大段破伤，撤毁之后，功役极其浩大，初若随毁随治，则必不至如此之重大矣。上曰，大抵此役，亦可谓不少矣。监蕫诸官，初虽无书启之教，而其时监蕫官及兵、户曹郞厅，谁也？思喆曰，即今校理李显禄，即其时兵曹正郞，而户曹郞官，则时尚州牧使安相元矣。李显禄曰，小臣，待罪兵曹郞官时，监蕫其役，而所掌，不过军丁而已。财力费用之多少，虽不能详知，闻其时户曹郞厅及缮工监役之言，则以为自上，有十分节损之教，故虽从略修改，而伤毁处颇多，为役浩大云矣。上曰，古语云守成，所谓守成者，岂特遵守而已乎？以宫殿言之，但守先王之所制，勿复兴作，是亦守之之一道，而若因雨漏小伤，不即修治，则以至于如此张大，实非节损之意。自今申饬诸处，这这修补，俾不至于巨役，可也。〈出举条〉诸臣，以次退出。

8月5日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨朴致远〈未肃拜〉。左副承旨柳复明〈坐直〉。右副承旨金相元〈未肃拜〉。同副承旨李箕镇〈未肃拜〉。注书一员未差宋秀衡〈仕〉。假注书任辙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○柳复明启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而堂上不齐，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪赵观彬在外，执义洪铉辅未肃拜呈辞，掌令赵命臣呈辞入启，掌令崔道文，持平李根呈辞，持平韩启震未署经，今日，以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁启曰，明日常参、经筵，循例，取禀矣。今观奉审单子，明日宗庙、永宁殿、永禧殿、永徽殿四处，奉审相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○安重弼启曰，召对为之事，命下，而玉堂上下番，俱以昼仕出去，催促入来之际，似有差迟之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○柳复明，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣李显禄，以禁卫营郞厅，今日坐起时昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以行吏曹判书李宜显，行兵曹判书洪致中三度呈辞，传于金取鲁曰，加给由。

○又以掌令赵命臣初度呈辞，传于金取鲁曰，还出给。

○金取鲁启曰，同副承旨金相元，昨有只推之命，而今日又不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨金相元牌不进罢职传旨，传于安重弼曰，推考传旨捧入。

○安重弼启曰，同副承旨金相元，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以右副承旨金相元再牌不进罢职传旨，及同副承旨李箕镇牌不进罢职传旨，传于柳复明曰，并推考传旨捧入。

○安重弼启曰，新除授左副承旨朴圣辂，时在忠清道新昌地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○金取鲁，以侍讲院言启曰，本院新除授说书韩显謩，除拜之下，不即出肃，牌招察任。弼善金镇商，时在京畿广州地，司书任征夏时在忠清道牙山地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○柳复明，以训炼都监言启曰，都监郞厅有阙代，前牧使李命熙已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于柳复明曰，秋等试射时，闲良别军职李思顺，骑刍三中居首，即赴殿试。

○柳复明启曰，承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，依启。左副承旨朴圣辂，今姑改差，其代，今日政差出。

○吏批启曰，新除授三水府使蔡德润户奴呈状内，奴矣上典父母，皆七十七岁，势难远赴，斯速入启处置云。亲年既过七十五岁，则法不当强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，判书李宜显呈辞受由，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○传于金取鲁曰，兵曹参知，今日政差出。

○以承旨望单子，传于金取鲁曰，应教李箕镇除授。

○以兵曹参知望单子，传于金取鲁曰，司谏慎无逸除授。

○有政。吏批，行判书李宜显呈辞受由，参判李縡在外，参议兪拓基进，行都承旨金取鲁进。兵批，行判书洪致中呈辞受由，参判李箕翊病，参议南世珍进，参知朴致远病，左承旨安重弼进。吏批，以朴致远为右承旨，慎无逸为司谏，李瑜为献纳，李德孚为京畿都事，宋湜为禁府都事，申昉为户曹参议，洪凤祚为忠勋都事，朴宗阳为司饔主簿，慎无逸单付副护军，李挺周、蔡膺福单付副司直，李命熙单付副司果。

○注书宋秀衡病，代以朴弼贤为假注书。

○柳复明启曰，左议政闵镇远，户曹判书申思喆，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于安重弼曰，召对为之。

○兵曹口传政事，以金洙为左边捕盗大将。

○柳复明启曰，新除授左边捕盗大将金洙，即当牌招，而家在城外，不得请牌，明日待开门牌招，命召及大将牌、传令牌传授之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授左边捕盗大将金洙，家在城外，不得请牌。自前如此之时，有他边大将兼察之例，何以为之？敢禀。传曰，姑令右大将兼察。

○又启曰，姑令右大将兼察事，命下矣。右边捕盗大将吴重周，即为牌招，使之兼察事，分付，何如？传曰，允。

○以《璿源谱略》跋文，传于金取鲁曰，御制诗诗字，当作文，复赘下自而至云，应在凡例，不必叠录矣。

○右承旨朴致远疏曰，伏以臣顷将私恳，仰干宸严，幸蒙体下之私，获被鞶褫之恩，行出都门，未渡清汉，疟气猝发，症势危恶，曳入路傍村舍，仅得镇定，而归思虽切，贱疾难强，末由致身于数百里之程，不得已复还城里，姑待病间旋归矣。夏官佐贰之命，遽下于千万意虑之外，桑林亲祷之幸，连在于五六日之内，不敢以贱疾仰吁，又不敢以私情更烦，强病抑情，淹至今日，秋风乍凉，病欲稍苏，不计颠仆，明拟发程，方构短疏，以为祈恳之计矣。银台除命又及此际，病势之轻重，姑舍勿论，臣身之狼狈，当复如何？今若径归，则召牌临门，逃遁不得，欲肃承命，则归计纬繣，省觐渐迟，分义情理，到此地头，实难两全。况臣之前日陈情获递，虽出于至恳，臣之尚今淹滞，有若托辞图免者然，以殿下孝理之政，何以察其实状之如此，而有所曲恕耶？臣每自惶闷，若负大何，虽知旧之间，亦多讶惑，而问其去就者，臣亦自愧，无以为解，今若贪恋宠荣，奔走供仕，则人谓斯何，今于变通差出之日，势难请暇。伏乞圣明，俯赐谅察，递改臣新授职名，使得任意来往之地，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○大司成李乔岳疏曰，伏以臣衰迈转甚，言议骫骳，忝叨谏长之任，非止五六遭，而不能出一言，以效一日之责，今虽见移他职，心甚愧恧，不知攸措矣。即伏见司谏李倚天之疏，提臣前日疏辞，旨意非常，讥侮至深，臣不胜讶惑之至，夫今玆所执，不须多言，而同在一院，与之相议，叫阁二日，猝变其见，重言复言，终始龂龂，实未晓其意之所在也。人有疾病，既已目见，以实辨晳，何所不可？今忽责之以分疏，无乃谏臣，贵耳贱目而然耶？先辈风流，贵在笃厚，以此相勉，不是异事，而归人瞒诬之说，何为而发也？臣于白首垂死之年，受人拳踢，若是之极，虽不必与之呶呶，而独惜乎谏臣之不相谅，至此也。且臣迂愚老迈，决不堪筹司之任，顷于辞疏，已陈其不可冒当之状矣。昨日违牌，实出于万不获已，臣尤死罪，恳乞圣慈，亟命镌递臣本兼两任，以谢台议，以安私义，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。向日陈疏，意在笃厚，则过激之论，何足挂齿？卿其勿辞，从速察任。

○奉教申鲁疏曰，伏以国家不幸，连值凶荒，八路近止之民命，只系于今年穑事之丰歉，而迺者亢旱之酷，殆近岁之所无，正当六七月百谷长养胚胎之节，旱魃肆虐，四野无青。虽缘圣上，至诚亲祷，幸睹桑林之灵应，而节序已晩，不可以追苏已判之农，则哀我无辜之生灵，举将流离颠连，无复可望矣。言念及此，可谓痛哭流涕之不足也。此殿下所以特降哀痛之音，思闻戆直之言，而十行丝纶，辞旨蔼然，上自荐绅，下至韦布，莫不感激耸动，思效一言，以副我殿下恻怛之至意，臣虽职当载笔，言非其任，忝居迩列，久近耿光，区区愿忠之志，不后于他人，当此求言之日，顾何敢以出位为嫌，终始含默，不一陈暴于乐闻之下哉？夫君臣之义，无所逃于天地之间，为人臣而有一毫犯分干纪之罪，则必伏常刑，此从古帝王扶纲常、植彝伦之大经大法也。今凤辉、耉、恒等之凶肚逆肠，彰露无馀，律之以《春秋》之无将，汉法之不道，岂有一分可贷之道，而殿下必欲屈法而曲护之，至以不平之意，屡形于辞气之间，致使庭吁中辍，而天讨未伸，国贼偃息，而大义晦昧，舆情之抑郁愤痛，已不可胜言，而顷因亲临录囚，又有凶森酌处之命，凡在听闻，莫不讶惑，殿下，于是乎再失之矣。噫嘻，诸贼之罪，可胜诛哉？凤辉，首投凶疏，动摇国本，耉、恒，继起诬狱，危逼圣躬，内而潜结宦妾，外而阴嗾镜、虎，骇机迭发，凶言交煽，暗刃毒锋，祸迫朝夕，幸赖天祐宗祊，贼谋莫售，而其血脉流通，表里和应之迹，已如泥中之斗兽，此而不诛，则将何以惩凶逆而止祸乱哉？且如商、森之凶谲阴狡，为其爪牙，交通宫禁，昏夜密谋之状，毕露于廷玉之招。况森以剑货之白地现出，至拟伪勋之首，则其奸凶情节，不待鞫招，而固已布露，论其罪戾，有浮贼商，而今乃混议于虑囚恤刑之中，形章之乖舛，莫此为甚。殿下，又以匹妇含冤，三年大旱为教，引谕之失当，奚至此哉？辛壬以后先朝荩臣，冤死者几人，或至阖门屠灭，靡有孑遗，则其极冤至痛，岂特东海之孝妇而已？今幸天鉴孔昭，洗名丹籍，而其阴主凶谋，显肆毒手者，一不正罪，殊乖乎汉约三章杀人者死之义，而彼九地化碧之鬼，亦岂泄其冤郁之气乎？臣意，今玆致灾，未必不由于此，而今者圣上恤冤之念，反在于杀人者，而不在于被杀者，以殿下之明圣，岂不烛此，而犹为此教者，必有所蔽而然也。昔晋大夫赵朔，世著忠勋于公室，而为屠岸贾之所灭，景公为之报仇，尽诛岸贾之族，向时凶党之所屠灭，不止于赵氏之族，而殿下之处凶党，不如景公之诛岸贾，此岂非慨然之甚者乎？况彼岸贾之罪，则不过屠灭世家，而景公所以治之者，至于尽诛其族？今凶党之罪，则不但芟夷世家，实谋危宗社之贼，而殿下所以治之者，视同小眚薄諐，牢拒盈庭之公议，只施惟轻之典，殿下之刑政，何其与古辟相反也？且鞫狱事体，至重且大，祖宗朝以来，未闻因闷旱之举，而径释未究之重囚，今殿下不顾国法，不恤群言，而轻易处之，夫王者，措一事发一政，皆当为后世之准则，自今以往，鞫狱重囚，不待按问，可以人主之私意，轻自放出矣。假使其人，无罪横罹，未竟究核，径先酌处，则将置身于黯黮之中，而自白无阶矣。三百年狱体之重，未免自殿下坏之，窃为殿下惜之，殿下又以森为名武，而欲傅生议，自古叛将逆帅，类非庸夫，如汉之布、豨，晋之王、苏，唐之安、史，皆自恃其勇略才能，敢图不轨，如使森，初无狡黠之性，骁悍之姿，则何以为群凶之所仗，而得售其凶图哉？彼既罪积恶盈，为圣世化外之物，久矣。殿下虽惜其有才，曲贷其死，而臣之所忧者，以其才，适足以贻后日之祸也。且臣窃有所未晓者，殿下每称汉、宋，立国仁厚，可以取法于今日，汉、宋仁厚之治，固所以致享祚之稍长，后王之师法，夫孰曰不可？而第二代之称为仁厚者，以其除秦苛政，禁网疏阔也。以其保全功臣，礼待臣僚也，岂以容护乱逆，保卷奸凶而谓之哉？是以，孝宣诛山、云之逆，高宗讨苗、刘之乱，皆能收揽颓纲，以致中兴之业，而及其季世，僭叛不诛，奸孽不讨，则衰微不振，国遂以亡，可不戒哉？今若徒慕仁厚之名，欲施之于凶逆之臣，则此正崔寔政论所谓以干戚之舞，而解平城之围，以结绳之政，而治乱秦之緖者也。其迂远于事情，不已甚乎？夫好生不杀，固是仁也，除乱诛恶，亦为仁也。乱而不除，恶而不诛，则终贻生民之害，国家之患也。此尤仁者之所深惧者，故大舜除四凶，周公诛管、蔡，孔子诛正卯，夫三圣者，岂不足于好生之仁而然哉？深知其一日纵贼，必为天下后世之患，故一断于法，而无所疑难，此正仁人之用心也。今凤辉、耉、恒之逆不讨，则人纪灭绝，国不为国，贼森之罪不核，则奸凶肆气，无所知惧，其所关系，岂不重且大哉？傥殿下，渊然深思，翻然觉悟，亟降明旨，一遵邦宪，则天地之常经不坠，祖宗之三尺无挠，人心可悦，而天灾可弭，惟殿下，留神省察焉。臣伏闻顷日筵中，有姑待在外诸臣之来会，更加商确处之之教云。臣虽愚迷，亦岂不知圣意之所在也？且宜泯默含忍，以俟处分之下，而第念诸贼之罪，上通于天，决不可一刻容息于覆载之间，而国人皆曰可杀，则虽于前头询问诸臣之际，亦必无异同之辞，岂复有迟拟等待之事乎？臣忧愤所激，不忍迟待，敢于应旨之章，窃附沐浴之义。更愿圣明，夬决明断，亟正邦宪，无使天讨久稽，王纲久弛，则实万世伦常之幸也。臣无任屏营祈恳之地，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。职在翰苑，应旨进言，予深嘉之，而予所处分，意亦有在，惟俟百世之公议。

○掌令赵命臣疏曰，伏以臣窃闻古者漆室之妇，尚抱忧国之心，野老之贱，犹有献芹之诚。此盖秉彝同得之天，不以愚妇、愚夫之有间也。臣虽至愚极陋，无所知识，顾其天植爱君之诚，不后于人，矧当国势岌嶪，艰虞孔棘，则忧国之心，固不减于漆室之妇，而荣官优禄，感激恩数，则献芹之诚，自倍于野老矣。顾以识虑浅短，才具空疏，上之不能出意见论是非，以赞一初之清明，次次不能策鲁钝竭思虑，以补圣德之阙遗，久冒台地，罔非尸素，其所以孤负圣朝，大违初心者，仰惭头帽，俯愧台隶，矧今情病俱苦，一向缩伏，自列而未蒙谴斥，寻单而见阻喉司，虚带职名，已浃数朔，瘝旷多矣，逋慢积矣。律以邦宪，死有馀责，则臣之惶陨闷蹙，为如何哉？今则诸台之与臣同情势者，辄蒙垂谅，次第恩递，则臣之独为仍冒，决无是理，玆不得不更申疾声之吁，伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌削臣职，仍勘臣前后违傲之罪，以安微分，以警具僚，不胜幸甚。臣之踪地，义在必去，不敢以言官自处，而日者明旨诞降，求言甚切，臣于是其敢无说，以效愚忠之一二？窃伏惟念我殿下临御以来，一心勤勉，听断如流，庶事无滞，凡在八域之内，稍有血气之属，莫不拭目新化，想望至治。是宜天心底豫，灾害消弭，百度惟贞，治道丕昇，而奈之何食效愈邈，感应反常，上而天灾日甚，国势日卑，财用日竭，事务日积，下而饥馑日臻，民力日殚，怨咨日兴，赋役日烦。如朱子所云今天下大势，如人有重病，内自心腹，外达四支，无一毛一发，不受病者也。时弊民瘼，欲一搂数，笔难胜记，日亦不足矣。以殿下之忧勤劳悴，临政愿治，而曾无尺寸之效，可以仰酬圣志，下厌舆议，臣中夜忧叹，反复思惟，而终莫晓其厥邮之何居也。此为今日大患，而语其大患之本，则固有在矣。盖纲纪紊于上，而已坏之国脉不能复振，风俗颓于下，而已隳之万事不能复理，上下姑息，而朝无警动之念，大小因循，而国无振作之气，法令不伸而赏罚失宜，私意太胜而公道不立，此其为大患之本也。何谓纲纪？辨贤否以严黜陟之分，核功罪以公赏罚之用也。何谓风俗？使人皆知善之可慕而必为，皆知不善之可羞而必去也。夫贤者必陟，有功者必赏，是为王法，不肖者必黜，有罪者必刑，是为天讨，施诸一人，而千万人悦而畏矣，此纲纪之所由振而风俗之所以化矣。然而纲纪不振，则风俗无可变之理，而君心不正，则是纲纪者，又岂有可振之理哉？苟非殿下，断自圣志，洒濯其心，以大公至正之道，照临于上，而大警敕之，使小大之臣，各举其职，以明黜陟，以信赏罚，则何以振已颓之纲纪，励已坏之风俗乎？昔齐威王，赏一人、诛一人，而诸侯震惊，惟我世宗朝治化休明，则下至佥万户，亦皆廉白自持，此由于纲纪立于上，而风俗美于下也，岂非后王之取法乎？惟殿下之留意焉，则国家幸甚。凡天下万事，无不本之于学问，而匹士在家，虽有学问之功，其效不见于世，至于人君，则蕴之心意者，发为政事，故其效立见也。臣于前疏，既以懋学二字，仰勉于殿下矣。伏惟圣资，非不高矣，讲学，非不熟矣，政令施措之间，罔非义理，而第覵处事之际，或欠持重，辞气之间，或失和平，驾驭群下，则驱之以威怒，羁之以爵禄，自用之意常多，而刍荛之择常少。虽以近事言之，金吾之虑囚也，群臣争论狱体之乖当，而或厉声色，径加摧折，使不得陈其可否之议，其于优容之方，可谓得乎？台阁方请酌处之还收，而不少顾藉，一边疏释，使不得容其执法之论，其于重言路之道，顾何如也？朱子与刘共甫书曰，伏读十一月诏书，奴诟大臣，豕视庶位，自见此诏，连三日，寝食不安，自此人主，心益肆势益孤，贤人君子，日益消缩，而谗谄面谀，持禄保位之士，益聚而无所不为矣。使朱子而不知治体则已，不然则人君轻士之弊，岂可不寒心也哉？以殿下之典学阅理久熟，其于大根大本处，岂不知严加省察，而往往所发，多暴露而少含蓄，此殆涵养操存之功，犹有所未尽而然。噫，难克者私，易失者志，作于眇线之间，出于防虑之外，是以，朱子之告其君曰，不世之大功易立，而至微之本心难保，中原之戎虏易逐，而一己之私意难除也。先正臣宋时烈，尝引此说，陈戒于孝庙，则圣祖亦尝嘉纳而服膺焉。殿下诚能以朱子不易之论为佩服之资，以圣祖克己之方，为自治之法，先其所难，而毋或放过，则其易者将不言而自辨矣。伏愿殿下，懋哉懋哉，生民休戚，系于守令，守令黜陟，在于监司，而监司之殿最，犹不若绣衣之躬亲廉访也。近年以来，国法渐弛，若其居官不法，罪在贪赃之流，无所枳碍，复通仕籍，识者之寒心，固已久矣。方今圣明在上，另加饬励，庶几污吏惩畏，政注颇简，而其中褒启之人，或不无未尽收用之叹，宜令铨曹随阙差除，各注其治绩于名下，以备睿览，殿下，亦宜仿唐宣宗殿柱帖故事，以褒启中人，帖名于寝殿之柱，以便考览焉。臣尝闻肃庙朝，亦用此法，至今传为美事，故臣敢复为殿下诵之。词讼之地，不可暂旷，而秋曹、京兆、隶院，公务积滞，莫可收杀，顷因筵臣陈达，有申饬之教，而秋曹、京兆，则长官俱在外，隶院则递易频数，开坐无日，大小议谳，一倂担阁，京外呼诉，亦多沮滞，人心闷郁，弊端百出，言念民事，诚非细虑。伏愿殿下，深轸睿念，别样变通，在外者或令催促上来，新除者亦令趁即出肃，使之逐日开坐，久任责成，则此非但大有补于治化，抑亦为遇灾敕励之一道矣。漕运者，国之命脉也，漕转变通之后，使永定漕军，生理极其优厚者，盖为莫重漕转，无致狼狈逋欠之患，而久行无弊者也。然十许年来，营门及各邑，为办赈资，换买漕米布、在家粮、越海粮之故，转成漕运莫大之弊，以之而京仓上纳，种种挂欠，可胜叹哉？盖漕军所受京费朔料，在家粮等谷物，预为发卖，则极其价廉，故殖利之钱，皆聚于漕卒，而营赈厅干事之人，料理钱货，逐年分给于漕军，漕军虽或不愿，胁勒买卖，而钱入民手，虽良民，不免妄用，况漕军之不计来头，好用债钱者，安得不妄用乎？是以，所谓在家粮、越海粮、朔料、京费等物，尽数卖食者，滔滔皆是，及至骑船之时，空手上京，偸窃国谷，罔有纪极，京仓无面之弊，年年益甚，朝家所以变通革罢之意，果安在哉？营门各邑之此等换买，虽出于料理赈资，而莫重漕转，生弊如此，其不可不防塞弊源也，明矣。臣谓自朝家，另敕该道监司，自今以后，各邑漕复米、越海粮、在家粮、朔料、京费等，系干漕军之类，则虽值荒年设赈之时，勿论营赈厅各邑，一切勿许换买，定式施行，而且其仓底牟利之辈，亦多有潜相换买之弊，殊甚痛骇，亦为各别禁断事，申饬道臣及兼判官，似合事宜。臣于辛丑秋间，忝居南幕，管得漕事，备请此弊，故不得不言之矣。当此庶事泮涣，艰虞溢目之时，虽使聚会群彦，同寅共贞，犹惧其难济，况今日论一人，明日逐一人，使位著殆空，而其可望做国事乎？乃者谏臣，又论重臣，而遣辞之际，太不斟量，臣实未晓重臣之平日持论，虽过于商量，而至于大义理所在处，未尝有规避之意，至于向来之不参庭吁，盖缘病故，而其时谏长，目睹而证之，则谏臣所以必欲归之于用意者，抑何故也？前既并劾其父子，固已为深文，而今又龂龂不已者，不亦过乎？设有一二不满人意者，大体既好，则执迹论心，自非平允之道，臣窃慨然，略此附陈焉。治疏将上之际，以守令署经事，召牌临门，严畏分义，不敢坐违，谨此随诣于禁扃之外，而顾臣踪地，决无冒进之理，玆敢拜章径退，臣罪尤万万矣，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。应旨进言，亶由爱君，深用嘉尚，可不留意焉？但近日处分，岂自用之意乎？噫，今日廷臣，以公心谅予心，则可亦公矣，以私心谅予心，则可亦私矣。良吏抄启事，尔言是矣，何仿唐宗[宋]乎？仰承先朝故事矣，其令该曹抄入焉。公务之多滞，予亦念之，疏论得宜，其令政院更加申饬，而漕军米勿为换买事，分付该道监司，依此施行。且同朝相警，意实好矣，而一事论人，𬺈龁不已，实非和平底气象，予亦慨然者矣。尔其勿辞，从速察职。

○答掌令崔道文疏曰，省疏具悉。应旨进言，诚甚切至，予用嘉尚，可不留意焉？向者儒臣筵奏，实由匡救，而未谙古例，故有所下教矣。申致云事，予意已谕，更何多言，而馆儒疏批，不过勉励，则此亦扶弊也。何待姑息慰谕而后，始谓扶奖乎？积年逋欠，徒拥文簿，困我生民，予亦矜之，尔言是，其令庙堂确处焉。户、兵两部事，疏论得宜，令该曹禀处，我国廪录，本皆零星，则何权减之有。疏末事，尔言尤好矣。尔其勿辞，从速察职。〈原疏见下〉。

○丁巳八月初五日午时，上御时敏堂。左议政闵镇远，户曹判书申思喆，请对入侍时，左议政闵镇远，户曹判书申思喆，右副承旨柳复明，假注书任辙，记事官申鲁、赵明泽，同为入侍。左议政闵镇远进伏曰，近来日气稍凉，圣体，若何？上曰，姑无事矣。镇远曰，前日伏闻当暑，则进御生冷之教矣。今则夏节已尽，秋序将半，膈间其无壅滞之症耶？上曰，姑无他事，而此时膈痰，比夏尤盛，微有汗候，故眩气则差胜矣。镇远曰，忍冬茶，连为进御乎？上曰，今则停止矣。镇远曰，两大妃殿气候，一样乎？上曰，大王大妃殿气候一样，大妃殿气候，一番入诊后，可得详知矣。大臣，以药院提调，今方入侍，生脉散，似不可停止矣。镇远曰，今日则日势已暮，明日当与诸医，议药矣。上曰，依为之。镇远曰，大妃殿，自昨进御素膳云，二十馀日行素，极为闷虑，伏望自上，自内开谕，停进素膳，何如？上曰，姑进常膳之意，予已屡次陈达，而未蒙许施，虽仍至情之难抑，而予心之焦闷，为如何哉？大臣之言又如此，当以此意，更为仰达，而停进素膳不易，此甚沓沓矣。镇远曰，中宫殿病患，近来已尽复常乎？上曰，积久之病，岂望快差乎？比诸向时，似为稍胜矣。镇远曰，东宫气候，近来何如？上曰，顷日入诊时，见之矣。重经痘患后，近以暑感，症颇非细，尚未复常矣。镇远曰，颜色不能如常乎？上曰，然矣。镇远曰，近来以朝著不备之故，备局开坐，连日旷废，次对亦不能为之，当此灾荒孔惨之日，如置国事于相忘之域，故虽无大段禀定之事，而以外方状启数丈，敢此袖来求对矣。臣等所达之言，虽无分寸之益，内间事故，亦未知如何，而早朝请对，晩始引见，或恐有歉于勤政之圣德矣。上曰，其言好矣。午前则气甚不平，早朝请对，日晩召见，予心极为未安矣。王公私家，岂有异乎？陶侃之言曰，大禹圣人，犹惜寸阴，众人当惜分阴，一邑如此，况一邦乎？随事匡救，极为嘉矣。此后当各别体念焉。镇远曰，圣候如或不平，则明日赐对，亦未晩矣，以此下教，何妨之有哉？上曰，如此之事，予不欲为之矣。镇远曰，臣等以讨逆大义，自春徂夏，阅月争执矣。顷者有在外诸臣入来后，更为之教，故臣等心窃为幸，近日以来，只待诸臣之上来，而如忘讨逆者然矣。今日伏见翰林申鲁之疏批，则以俟百世之公议为教，此与当初下教异矣，其为缺望，何可尽达？臣等屡月力争，未得回天，则今于片言之间，岂望兪音之必降，而讨逆义重，似不可仍是而永辍矣。日昨筵教，以为尽杀然后，义理明乎？臣敢仰对曰，既关恶逆，则宁有义理之可言哉？伏想殿下，亦必不以为不然矣。今若于公私义理之间，有所反复而参量，俾伸讨复之大义，以快愤郁之舆情，则庶几刑政得当，圣德有光矣。上曰，申鲁批答中语，非今始创出之言也。顷日，卿以为在外诸臣上来后，当有更为之事，若更为之，则可以听许乎？予若终始牢拒，则殊非诚实之道，故予之所答，果亦如是，此非姑息假借，勉出大臣之意，申鲁之批，亦非予本意也。镇远曰，无事之时，深究义理，是所望也。镇远曰，备局堂上七人，新为启下，而或在外，或引嫌不出。昨者请牌之郑亨益一人外，无承牌之员，以此不得开坐，今已浃旬。今日宾厅次对，亦为頉禀，灾荒如此，而庙堂有若相忘者然，国事极为可闷，李秉常、洪锡辅，并即牌招察任，何如？上曰，依为之。秉常之引嫌过矣，文衡不必辞，况馆阁乎？观其疏，有自划之意，予则以为终始过矣。镇远曰，秉常之引嫌，极为过矣。其词华，虽不可谓无愧于古人，流辈中，罕有其比，而自以为钝滞，不能当馆阁之任，固辞至此，亦难强迫矣。闻馆阁之规，已经文衡，则不复为提学，前日宋相琦，引此例，辞免提学，既有此例，秉常提学之任，姑为许递，使之行公于他职，何如？上曰，已经文衡，则果不复为提学乎？宋相琦前大提学，谁也？镇远曰，似是金镇圭也。上曰，金镇圭，文衡前，为提学乎？其为文衡，则予未能记忆，而曾在摠府时，见其以提学，为考试事往来，似有行公之事矣。镇远曰，镇圭事，臣不能记忆，而相琦事，分明记得矣。秉常他职则惟勤，而文任则过辞，故臣等常戏之曰，昔欧阳修，不言文章，而喜谈政事，今秉常之过辞馆阁，无乃讳所长而勉所短之致耶？云矣。秉常终始固执至此，自上若不别谕勉出，则依馆阁规例，许递，似好矣。上曰，必欲勉出，则徒伤事体，若欲许递，则亦关后弊，而既有宋相琦例，姑递馆职，牌招可也。〈出举条〉镇远曰，庆尚前监司权以镇，前日启请铸钱，庙堂以新监司下去后，始铸事回启矣。今见新监司赵荣福状启，则以事势难便，未即始役为言，目今三南，凶荒如此，而国家无一石谷赈救之资，若使多数铸钱，播及诸道，则庶为一分可救之道矣。臣与申思喆相议，则以为京中，亦当铸钱，然后可以推移于经用云，而京中则奸弊难禁，如永宗岛中柴贱处，使之铸钱则似好，而事系重大，为先使赵荣福，与户曹相议，多聚铜铁，趁速始役，何如？上曰，以古史观之，有五铢钱，一两钱，《朱子纲目》，亦言其钱弊矣。我国则钱弊多端，而无钱则已，既不能革罢，则不得不加铸，而加铸重难，故此先朝之所以持难也。今欲加铸，得无弊乎？镇远曰，岂无其弊，而得人监董，则奸弊可以少戢矣。盖钱固有弊，而近来钱贵之弊尤大，即今则非钱，无以赈民，既不能罢钱，则势不得不加铸矣。肃庙朝乙亥大歉，亦许设铸于诸处，己亥年间，又以加铸定夺，而未及始役矣。右副承旨柳复明曰，铸钱不得不为之，则柴炭最难，物力多入。且京司设铸，则下辈奸猾之弊，实为难杜，若于东峡柴贱之处，择送干事郞官，禁绝奸细之徒，限数朔趁速完铸，俾无淹延生弊之端，似好矣。上曰，铸钱本有弊，然既不能革罢，则不得不加铸，承旨言是矣。择送地部郞监铸，可也。镇远曰，赈厅当主管监铸，使赈恤郞厅监铸，宜矣。庆尚道设铸事，将何以为之耶？上曰，不可偏使一道加铸，使地部及赈厅，相议加铸，可也。〈出举条〉镇远曰，此则忠清监司洪好人状启也。其中一款，请给分数灾矣。今年三南，年事如此，分数灾，何可不给乎？第闻山峡及灌漑处，稍胜云，此等处不可给分灾矣。限几分给灾事，该曹年分事目中，当各定夺分付，木花、山稻田给灾，似为重难，而此亦事目磨炼时，可以定夺矣。户曹判书申思喆曰，今年农事，虽因旱干，沿海无水根处，被灾颇甚，而至于灌漑近峡之地，比常年稍胜云，此俗所谓穴农也。近来连有雨泽，被灾之谷，庶有回苏之望，而穑事未判断之前，至请给灾，湖伯之状启，似为太急矣。给灾与否，前头事目颁布时，当与庙堂，相议处之矣。镇远曰，蠲役事，姑待监司分等启闻，复当为定夺，而推奴征债，校生考讲岁抄等事，自前遇凶荒则除之，许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，此则摠戎使申光夏状启也。习操之停废，已过七年，诚为可虑，而畿甸虽曰免凶，荐饥之馀民未苏醒，秋间客使当来，一边习操，势有所难，何以为之？上曰，习操之年年停废，虽为可虑，近年以来，客使频数，今年年事又如此，今年则姑为停止，可也。〈出举条〉镇远曰，壮抄军入番之停废，亦至七年，其在戎政，诚为疏虞，且摠戎军兵，无关于客行，此则许之，何如？上曰，己亥年，何为停番耶？己亥以后，似有一番上番之事，而无闻，何也？镇远曰，己亥以后，必以凶年及国恤，停废矣。上曰，此时军卒，裹粮上来，得无弊乎？镇远曰，岂无其弊，而戎政亦重，似不当年年停番矣。上曰，军卒自何处来乎？镇远曰，南阳、金浦、通津等邑军卒云矣。上曰，然则明年，虽或停止，今年则使之上番，可也。〈出举条〉镇远曰，顷日司饔、汉城主簿变通时，有未及定夺之事，故敢达矣。缮工主簿二员，近来新设，而盖缮工役事浩大，诸郞分差，而主簿朝除暮迁，故不能专一看役，下辈弄奸，役事迁就，自今以后，缮工主簿，限十数，勿为迁动事，定式，何如？上曰，顷日汉城主簿朔数议定时，定以几朔乎？镇远曰，十二朔矣。上曰，此与京兆有异，若无蕫役之事，则间有闲歇之时，十朔则太过，定以八朔，可也。〈出举条〉镇远曰，御营大将李凤祥，顷为捕将时，引嫌不为行公，故小臣陈达递差矣。今又为捕将，亦不行公，臣问其故，则凤祥以为其父，曾为营将时，无病暴死，渠则其时年幼，不知其故，而其老母以此痛恨，每戒为治盗之任，欲赴捕厅之坐，则牵衣挽止，故情理切迫，不忍行公云。渠之情理如此，则有难强迫，递差，何如？上曰，孝于家，然后可以忠于君矣。其所引嫌，果如此，则亦系孝之一事，不可强迫。捕将递差，可也。〈出举条〉镇远曰，顷日有壬寅狱事时，银剑出处，令捕厅究核之命矣。今闻捕将吴重周，以为重大之事，两大将合坐，然后可以为之云，而尚不举行云。盖两将合坐，辛壬后有若应行之事也，而合坐，事体重大，此等推问之事，何待合坐乎？以此为托，迹涉避事，吴重周推考，使之即速举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，武将，异于文宰，自古不敢引嫌辞职，虽文宰为将任则亦然，故相臣尹趾完，以大司谏有难安情势，久在近畿，引嫌不出矣。除拜御将之后，大臣陈达筵中，命递谏职，催促受符，则即日登途，不能辞职，武将之不能辞免者，事体即然，武将岂独无廉隅而然哉？盖所以折其骄悍之气，而示以体统之严也。景宗朝李森，以副摠管，辞免陈疏，故小臣陈达请推，仍以今后武将，毋得辞免陈疏事，定夺矣。今者张鹏翼谴罢蒙叙之后，一番陈疏，既承优批，则何敢更为引入，而称以情势难安，尚不行公，备局之坐，终不来参，国体所在，殊涉骇然。今若牌招，则有若待之以文宰，张鹏翼推考，令政院分付，使之即为行公，何如？上曰，以筹司堂上不为行公之故，只为分付，事体，何如耶？镇远曰，臣之欲使鹏翼出仕者，乃其将任也。将任若为行公，则筹司堂上之行公，自在其中矣。上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，顷日四大臣伸雪时，自上，以为当时稿葬，后必改葬，葬时，葬需题给事，下教矣。闻忠献公金昌集无改葬之事，而其夫人先逝，葬在他山，故今将迁移夫人之墓，合窆于忠献公之圹云。既已破墓合窆，则前日恩命，似当许施，葬需及役军，使之题给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，尹悫，亦未改葬，其夫人新故，其诸子，今将迁移悫葬，与夫人合窆于新山云。悫虽与大臣，事体有别，既是冤死人，则令该曹题给葬需，该道题给役军，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，骊州牧使李彦祥，移拜全罗兵使，以亲年七十，不能赴任，故臣以彦祥有治绩，仰达仍任矣，其后又拜黄海兵使，亦不得赴任，臣欲更为陈达，而续续启达，有所惶恐未果矣。洪禹传为其代，以亲病未赴，移拜大司谏金镇玉为其代，而镇玉亦在远地，趁速赴任，有不可必。当此年分踏验之时，守令之旷官，最为可虑，彦祥既有治绩，使之仍任，何如？上曰，交代既已再出，仍任何如耶？镇远曰，然则金镇玉，令该曹催促上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，南阳府使元弼揆，移拜水使，以亲年七十，将不得赴任，而弼揆在南阳颇著治绩云，仍任南阳，何如？上曰，仍任，可也。〈出举条〉镇远曰，黄海水使李重翊，有老母难以赴任云。黄海水使，既兼瓮津府使，而不得挈眷，事甚可怪。考见誊录，则新设水使之时，以姑待官府成样后，许令挈眷事，启下矣。今则已过累年，许令挈眷，似宜矣。上曰，水使之创设，亦已久矣。今几年也？镇远曰，已近十年矣，自重翊为始，许令眷率，似宜，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，司仆水原牧场之地，有一奸民，诈称其先世出立案之地，与牧场屯民等，相讼于刑、汉城府，三度落讼，而其时刑判则李健命，京兆尹则赵泰采，此两臣，非误决之人也。牧场之内，皆是公田，则私家出立案之说，岂不万万虚罔乎？厥汉落讼之后，欺瞒宫家，放卖受价，顷闻宫家，有打量之举。自本寺草记，则不许还属太仆，朝家以公田，移给宫家，固不妨于事体，而何可以买得厥汉，仍为施行乎？臣意，田土虽难还属太仆，厥汉当初受出之价，不可不还征，以为惩戢之地矣。上曰，外方之民，欺罔诸宫家，各衙门则甚易，征出则甚难，姑置勿征，直以司仆地，移属宫家，可也。镇远曰，然则以非理好讼之律，定配，何如？上曰，前日落讼时，既已定配云，今不可复罪，置之可也。〈出举条〉镇远曰，司仆所立边马，不过二百匹，而自内，马牌出用之路甚广，故数少之马，举将疲惫生病，将不得使用云。自今以后，各别参酌，监其马牌，以待马匹之稍苏，何如？上曰，当依此为之。〈出举条〉镇远曰，刑曹、汉城府，久无长官，将为弃司，诚可寒心，凡干启下公事，必有长官然后，回启，例也，而两衙门之无长官，今已屡年，故狱讼许久积滞，遐方讼者，呼冤莫甚，号泣于道路，极可矜悯。如业奉之狱事，亦有令次官推核之命，则他事岂有不能替决之理乎？刑曹、汉城府回启公事，皆令次官覆奏处决事，分付，何如？上曰，顷日已为下教矣。大臣之言如此，更为申饬，令次官举行，可也。〈出举条〉镇远曰，国之经费，在于兵、户曹，而兵曹则郞官，朝夕迁除，故见失于下吏者，甚多矣。故相臣南九万，以许墀为郞官，启请久任，故本曹颇为富饶矣。今亦依许墀例，兵曹二军色郞官，勿许数迁，使兵判自辟，择差可合人后，虽入台阁，不许递改，必令仍任，何如？上曰，年冬，已为下教，日昨崔道文疏，亦言之矣。久任然后，可以责成，此后则兵曹军色郞官，必择差久任，虽拟台阁之望，以久任悬注事，分付，非特兵曹，虽他水司，久任悬注事，并为分付铨曹，可也。〈出举条〉镇远曰，肃庙朝端宗大王复位后，当时冤死大臣金宗瑞、皇甫仁子孙，有录用之命，金宗瑞后孙翼亮，皇甫仁后孙㻩，次第除职矣。向时凶党，以金翼亮为隐漏内奴而削版，皇甫㻩谓有夺宗之罪，而且为忠献公金昌集之门客，至于窜逐绝岛，而其实㻩与忠献，不相识云。当初既有录用之命，更为收用事，分付该曹，何如？上曰，此与他人有异。先朝既已录用，而向来人，于此等人，亦皆挤陷，极可怪矣。分付铨曹，更为收用，可也。〈出举条〉镇远曰，俄与户判，言之矣。当此凶年，赈救无策，实为可闷，在前庚戌、乙亥，以灾荒，有御供以下百物裁减之事，今年则比诸庚戌、乙亥，虽似稍胜，而即殿下即位之元年，恤民之道，尤当惕念。克减虽过，益光圣德，令赈厅堂上，取考庚戌、乙亥誊录，就议庙堂，更为添删，别单启下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，陵寝祭官，大臣无差往之事，而辛丑年间，故相臣李颐命，明陵祭官始请差往矣。今番明陵忌辰祭，小臣差往之意，敢达。上曰，依为之。上曰，李倚天疏所谓未伸未谥之人，指谁而言也？镇远曰，臣亦未知其人，而似是李天纪矣。考见文书后，可以知矣。上曰，然矣。诸臣，以次退出。

8月6日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨未差。左副承旨柳复明〈坐直〉。右副承旨金相元〈未肃拜〉。同副承旨李箕镇〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉。李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，朔宁郡守崔守迪。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？眩气不复发作乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿症候，伏闻医女所传之言，则眩气虚汗等症，比前虽减，而时时发作云。昨日筵中，前进加味生脉散，更为加减议定事，下教矣。与诸御医等商议，则皆以为加味生脉散，前方麦门冬减五分，去白茯苓，连进二十贴为宜云。此药十贴，今当为先剂入，而臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿眩气等症，虽有所减，尚未快愈，予则无事，而近有感冒之气矣。

○药房口传启曰，伏承问安之批，以且有感冒之气，为教，臣等不胜惊虑之至。即与诸御医入诊，详察症候后，议定当进之药，宜当，敢禀。传曰，知道。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医反复商议，则皆以为圣候，寒缩便滑等症，皆由于感触风寒之致，仓廪散，加干葛一钱，连进三贴，以为和解之地，宜当云。此药三贴，即为剂入之意，敢启。传曰，知道。

○安重弼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○柳复明，以都摠府言启，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○安重弼启曰，右副承旨金相元，同副承旨李箕镇，昨日违牌，既有只推之命，而今日又不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨金相元牌不进罢职传旨，及掌令赵命臣、崔道文，正言崔命相等，牌不进罢职传旨，传于柳复明曰，推考传旨捧入。

○以备边司坐起，进不进单子，传于柳复明曰，明日来会宾厅事，分付。

○假注书朴弼贤病，代以李挺龙为之。

○柳复明启曰，假注书李挺龙，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，右边捕盗大将吴重周，即为牌招，左边捕盗大将兼察事，允下矣。即闻左边大将金洙，以将校试赏事，适入城内云。即为牌招，命召及大将牌、传令牌，传授之意，敢启。传曰，知道。

○李箕镇，以实录厅郞厅，以摠裁官意言启曰，都厅郞厅李箕镇陞资，代以弘文馆校理李显禄，差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，奉朝贺崔奎瑞，春秋及岁时周急事，曾已定夺矣。今秋等周急米八石、太三石、赤豆一石、民鱼十尾、石首鱼十五束、盐二石、烧木二百斤、炭三石，依前例，令本官输送之意，分付本道，何如？传曰，允。

○柳复明，以御营厅言启曰，本厅，分授都城东小门南边体城，颓毁处所入石子浮取后，修筑事，前已启下矣。今八月初七日，当为始役，而未筑之前，则依前以出番乡军十名式，每夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此懿陵行幸时，留都以何营军兵为之乎？举动日期不远，预先停当然后，节目可以磨炼，故敢此仰禀。传曰，御营厅，留都。

○执义洪铉辅启曰，臣本庸陋，最居人下，滥蒙洪造，久玷馆职，学识蔑劣，言议巽耎，涓埃莫酬，愧惧徒积，不意今者，又移台端，职责之难堪，已不可言，第实有应避之嫌，宜即自列，而近添泄痢，症情苦剧，万无自力诣台之望，寻单请急，徒自悯蹙，召牌俨临，不敢坐违，谨此力疾趋诣，而本府方有一镜疏下极律之启，其中一人，即臣外从，揆诸法例，既不可以参涉于其间，论以私义，亦不可以苟冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○柳复明启曰，执义洪铉辅，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○献纳李瑜启曰，臣本愚暗，不足以居言议之地，而误恩既加，召牌且辱，严畏分义，虽不得不趋诣肃命，而第本院，方有连启诸臣远窜之启，而臣之外从郑锡五，入于其中，则此在法例，实有应避之嫌，揆以私义，亦难仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。柳复明启曰，献纳李瑜，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○刑曹判书金兴庆上疏曰，伏以臣行止见疑，僇辱狼藉，人言可畏，踪地甚蹙，县道陈恳，冀被谴何，及奉圣批，不准所辞，曲加开释，有若面命，臣非木石，宁不知感，别谕又降，催臣还朝，辞旨恳恻，迥出寻常，而至于台疏引嫌之教，仰惟日月之明，已烛臣危苦之情矣。臣奉读至此，汗泪俱泻，目今朝著之草创，臣非不念，事体之未安，臣非不知，而第惟士夫制行，风节为重，人臣立朝，廉隅亦大，臣既以风节二字，受责于人，身名陷败，更无馀地。今臣之所当自励者，惟在于廉隅一端，而乃敢凭恃宠灵，复进班行，则是并与廉隅而抛却矣。既亏名节，又丧廉隅，则当圣明新化之初，亦安用如此鄙夫为哉？况且扶抑之论，继发于谏省，疏避迭出，是非交争，台阁之上，成一大闹，臣于玆际，冒突进身，则惟臣处义之无据，固不暇言，而人之嗤点，当复如何？臣与亚谏，居在邻乡，契谊之笃，垂老不衰，则若臣情理，宜在恕谅，而今其为言，犹且如此，静言思之，颜亦厚矣。臣若从他笑骂，不早敛避，则此后骇机之发，将不至[知]更至何境，此臣所以甘自陷于违傲之罪，而断不敢为径进之计者也。噫，日月迅迈，敬昭殿练期，只限数旬，弓剑之慕，此时尤切，退伏穷乡，义未敢出，圣谕及此，臣实悲惕。严命之下，宜即趋承，而人非之馀，鬼责随至，素患痰痞之疾，添剧于交节之辰，落身床席，行动无望，傥或赖天之灵，少须臾无死，则当以军衔，进诣受练之末班，少泄攀髯之痛，仍请违命之诛。伏乞圣明，察臣私义之不可冒进，重念公务之不宜久旷，亟命镌递臣本职及兼任，以谢台议，以安贱分，不胜幸甚，云云。答曰，省疏具悉。当初台疏，不谅甚矣，而同朝疏辨，实为美事，则伊后谏臣之疏，未免多事矣。卿付一哂，何足挂齿，幺麽等事，如是自划，则何以备朝著而为国乎？抑无乃以卿恋乡之心，因事而过谦欤？况当练事已迫，非重臣在乡之时。卿其勿辞，从速上来行公。

○行吏曹判书李宜显疏曰，伏以臣力疾忍尤，挨过大政，连呈三告之单，颙俟一兪之音，加由之命，反出常格之外，臣诚愕眙，继之以闷塞忧郁，殆莫知其所处也。噫，以圣上之明鉴，岂其有所遗照，而犹意其或可勉策鲁纯，不底大偾国政，而乃有此靳固之旨耶？臣请披沥肝肾，申暴于慈覆之下，以蕲其谅察而裁许焉。臣才甚弱望甚轻，藻识又甚昧陋，其于铨量群品，各当其职，固不能称塞其万一，曾前试可，亦滋众斥之纷纭，终至狼狈，自免其不足与于任使之末，此已可见。今玆再蒙恩除，适当朝著草创，位序苟简之会，凡于甄叙进攘之际，非不欲十分加慎，俾不至见骇于中外耳目，而由其昏愦之甚，卒未有以清官方而副众望，加以万死风霜之馀，些少精神，消已殆尽，注拟之间，辄多乖错，前后引罪于筵奏章牍者，不胜其烦伙，此则固难逃于四聪之下矣。今番都政，又以就木已久之人，入于检拟之中，人皆传笑，指为鬼簿，自古及今，安有如许奇怪之铨官乎？臣操心不坚，量己不审，初既妄肩隆委，一入笼绁，拍拍难脱，居常愧惧，若负重何，及今罪衅层积，群言沸腾，咸曰是夫也，今可休矣。传闻台阁之上，亦有剌举之议，方此悚息以俟，及其疏出，卒无所举论，与近日喧播之言，大有异焉。臣尤爽惑，莫知其端倪，岂或以同朝之谊，不欲为迫切之言，容臣自处而然耶？今臣特未及显罣文罔耳。上自朝绅，下至妇孺，无不以臣为被物议之人，至有来唁于臣者如是，而岂有抗颜冒出之理耶？且政官之再经都目，谓之瓜满，前之为是任者，再经之后，曾无仍据之例，此亦一令甲也。臣贪恋津要，初未力辞，因循久冒，辜恶彰著，而犹不知屏退，识者之为臣寒心，固已多矣。今又犯应递之大闲，而迫于恩旨，乃敢为复出之计，则舆儓下贱，亦将不食臣馀矣。臣虽奊诟无耻，决不忍为此也。臣之此情，不特自誓于心，鬼神亦必鉴临之矣。且臣顷于文衡兼任，不免冒没承当，一身廉义，固无复可论，而当初以臣充差，亶出于速完堂录，他不暇计。臣之强出膺命，亦非以文苑主席，谓可一分近似，只为朝令既严，奉行宜亟，国家重事，不容其一向迁就，亦为金吾紧务，不敢终始泯伏于镇日洊召之下故也。今于圈事既完，臣责粗塞之后，因仍幸会，窃据华衔，遂乃掩作，已有不思辞逊之义，则其于公体私义，宁有是哉，宁有是哉？连上辞疏，一未登彻，间或值副急文字，不得不黾勉效拙，而窘态百出，不成体样，臣之不堪是任之状，亦已立见于此矣。李秉常则因其秉执之硬确朝家并与提学而许改，臣则直以庸懦疲苶，不能自树之故，强责以万万不相当之任，而莫之变通，臣诚自悼自叹，殆无以举颜见人也。伏乞圣明，曲赐体谅，亟许卸去本职，俾得避远机要，终自免于大戾，所兼文馆三任，亦命划即镌革，毋令久为一世嗤笑之资，不胜万幸。无任瞻天仰圣恳祈切祝之至。答曰，省疏具悉。一时做错，本非异事，卿何过嫌？卿其勿辞，安心行公。

○持平李根疏曰，伏以臣至庸极陋，百无一能，猥蒙剪拂之恩，滥厕言议之地，丝毫无补，愧惧徒积，惟其爱君忧国之心，根于秉彝，嫉恶愤世之忱，不让古人。今当圣上，特降丝纶，广询刍荛之际，臣终不容泯默而无言，玆以寻常慨然而蕴蓄于中者，敢此仰陈，伏惟圣明澄省焉。噫，今日之可言者何限，而欲为一一陈达，则非咫尺之纸所可尽，非龃龉之言所可格，姑以近日处分之失当者，民事之维棘者，以塞求言之圣意，臣未知圣明，不以人而废其言乎？臣闻择善固执，学问之要道，任贤勿贰，去邪勿疑，治国之先务，盖天下之事，有善有不善，择之不精，则不惟不知善之为善，反以不善为善，故必须精择其界分然后，可以真知善不善之归，而若又择而不能执，执而不能固，则虽知善之为善而未必能行其善，虽知不善之为不善，而未能尽祛其不善，善与不善，互据于方寸之内，杂出于虑念之际，而又有客邪，从而乘之，则善分数日渐小，不善分数日渐多，而终必至于无善而止，甚可畏也。必复择之，又能执之，而又能固然后，本原既善，事为皆善，而遂无不善种子矣。古之圣贤，皆从此得力，做到高明正大之域，玆岂非圣上之所当着工者耶？天下之人，有贤亦有邪，知其贤而任之，而任之不专一，则贤者无以展其才，而言议之间，其志未孚，经纶之际，其道不合，终或至于方圆难合，逡巡而退，若是者，其可谓之能任贤乎？知其邪而去之，而去之不能快断，则邪者无以服其罪，而踯躅经营，反怀怨怼，希觊复进，百计旁俟，终或至于投间抵隙，闯然复起，若是者，其可谓之能祛耶？故知其贤则必任之，任之则必勿贰，知其邪则去之，去之则必无疑，使贤者得以展布其素蕴，使邪者不能掩慝其情态，然后朝廷正而学古怀道之士，皆闻风而愿立于其朝，巨慝祛而党恶悖道之辈，皆悔罪而思所以自新，驯致世道和平，治化清明，尧、舜之任皋、夔而去共、驩，可见矣。玆岂非圣上之所可体念者耶？窃覸殿下骢明睿智，迥出前古，而频御经筵，典学不懈，内而治心之方，外而治国之道，靡不讲矣。至于择善固执之工，宜无所不尽，而独其任贤去邪一款，不及于尧、舜之勿贰勿疑，何也？噫，殿下嗣服之初，屏黜群凶，登进俊良，其于贤邪之分，似已照烛，真以为贤也而任之，则亦宜示以诚意，使之尽其忠尽其言。果以为邪也而去之，则亦宜彰其罪恶，使之锄其根绝其萌矣，而夫何近日以来，衮褒之语，辄及于党逆不道之辈，摧折之教，每下于体国敢言之臣。轻视群下，事事自断，甚至欲拒群僚逆耳之言，则先示严厉之道，使不敢尽言，欲护宗社谋危之贼，则辄拂争执之论，必遂其所欲而后已。若如圣上今日之处分，则孔子何必假南面之权，作一部春秋，以口舌代𫓧钺，而使乱臣贼子，知所惩畏也哉？窃恐殿下，于学问上，非不勤笃，而人心道心之分，犹未能择而执之，善恶是非之间，亦未能劈而二之，以外面上观之，则无非一个私意中做出来，殿下既知其诸贼罪逆之难逭，而必欲容贷者，好名也。厌薄庭吁之举，而付诸三司者，亦好名也。噫，付诸三司之教，果出于诚意，则何乃一向强拂，而以勿烦二字，为第一义耶？殿下果着意于古圣王诚意正心上而做去，则一个私意，自然退听，而如不能正吾心而去吾私，则虽不遑暇食，如文王坐而待朝，如周公徒事疲劳，恐无益于圣学，亦无补于国事，殿下何不加勉于三代上圣王哲辟真实之学，而必欲效汉、唐中主好名之习耶？伏愿明天理正人心，法孝庙熄邪说彰大义，追肃庙尊焉。况我殿下，春秋方盛，何事不做，何域不跻，而只以察察细故为急务，每以𫍙𫍙声音为好事，讨贼之义，屈而不伸，忠谠之言，遏而见斥。殿下矜是之癖日深，群下抑郁之心日加，若言其王章之紊乱，则当诛而不诛，当罪而不罪，与不当诛而诛，不当罪而罪者，同一失刑，同一招灾。噫，沧桑一变，忠贤骈戮，旷彼丘原，长夜寂寞，忠魂冤魄，飮泣相吊，殿下追伤之教，何能慰其万一，而彼苍者天，降今日之咎警殿下，宜矣。由是天心不豫，人心益愤，三南之穑事，初丰而旋歉，中外之舆情，始欣而终忧，阴阳交剥，雨旸失时，极备极无之灾，荐剧于三春三夏之交，先秋而民有四散之举，感慨忠愤之士，寄迹于欲进欲退之间，不日而国有必亡之兆，殿下谁与而为国，谁与而为民？言念及此，不觉痛哭而流涕也。且白骨之征邻，言之尤惨，黄口之偏伍，怨之益毒，此两款，最为民生之难堪者，而每愿出乱离，思逃其役，其言虽似可恶，其情亦甚可哀也。殿下如欲弭天怒解民怨，何必区区于求言之末务，而不思所以一分拯溺之道耶？今者哀痛之圣教，寔出广询之盛意，而民必曰此文具也，此例规也。惟此至愚者，犹尚如此，则况彼降临之天，岂有感应之道耶？殿下虽不能大振作大变通，必以文王视民如伤之心，着意于发号施令之间，又以成王若痌在己之心，必先于无告无依之民，不事文具，以施实惠，则转危为安，反灾为祥。此在殿下一施措之间，必先祛贪污之类，择其纯良之吏，使一国群生，知殿下恤民之意，而以解其倒悬之急焉。近来生民，困于一身两役，不得保存之弊，到处皆然，而至于全罗道顺天府丽水之民叠役之怨，比诸他道，尤有甚焉。丽水之县，曾因水营之设置，始为革罢，厥后水营，移设他处之后，不复设邑，仍属顺天，近年以来百弊俱生，民不奠居。顺天则谓之属邑，骑步正兵，皆以丽水之民，随阙充定，水营则谓之旧镇，漕水射炮，能橹军牢使令，皆以丽民塡差，而至于进上及官供之物，营、府同时督征，急于星火。如此之际，本府悍吏，水营健卒，互相出没，白地逞欲，一区生民，叫呼隳突，如逢乱离，当春分粜之时，营、府推诱，视同秦瘠，无斗粟分给之事，连岁荐饥，而仰哺无处，痛冤次骨，而呼诉路绝，流离迁徙，十家九空，哀此丽民，实是圣世之无告。郡邑沿革，不但有前例，虽以地势言之，丽水之于顺天，越海逾岭，或有数三日程，于水营则道里便近，不过数十里地，当此圣上轸恤民隐之日，不可无从长变通之道，宜令庙堂，即速禀处，以除丽民叠役呼冤之弊焉。以奴弑主，事关纲常，按治者，不可以私意，有所低昻于其间也，明矣。杨根士人李东立，昨年冬，为推其世传奴婢，下往全罗道兴阳地，则豪奴崔天江辈，见其主疲残，敢生除去之计，率其徒党，乘夜突入，东立父子，捽曳乱打，东立之子，几至死境，脱身走告于官家，则本官，初则惊动，捉囚作变奴崔万石等四人，而东立则仍为致毙，其时潜受叛奴辈货贿，延拖时日，瞒报巡营，称以辜限已过，致令纲常之贼，幸逭三尺之典，使东立之子，终不得报其杀父之雠，古今天下，安有如许变故耶？所谓辜限者，岂可用于奴弑主之变哉？近来国纲虽曰渐弛，伦纪所关，不可任其斁乱之习，其时监司，从重推考，当该守令，拿问定罪后，亟令本道监司，别定刚明官，明核正罪，以正伦常，以明王化焉。亚谏之论斥兵曹判书洪致中也，以掺别真儒容护贼辉为辞，臣未知致中，果有此事？而既出传说，则不可准信，设或有此，此特小事，致中所树立者，亦不无可言者。顷年赵重遇之投进凶疏也，致中以都承旨，适在呈告，即撤长单，首参启辞，今春赴召之后，筵席奏对，鞫狱议谳，未尝有一毫容护恶逆之意，则亚谏之必欲吹觅其小疵，以掩其大关节者，臣未知其何意也。仍念生民休戚，系于守令，虽在丰稔之时，尚宜刺举其贪污之吏，况此凶歉已判之岁乎？以是之故，臣于入台之初，首论巨猾数三人，而圣明终靳一兪，此何故欤？其人等，蠹民肥己，不可仍置之状，南来之人，有口皆言，则臣岂有私恶于此等人而然哉？不过为殿下赤子而除害故耳。伏乞即并递罢焉。且bb臣之母坟，在b于忠清道蓝浦地，缘臣有病，久未往省，今闻坟土颓圮，莎草尽枯云，切欲躬往省扫，仍为加土之地，而台衔縻身，末由任意下去，玆敢不避猥越，号吁于孝理之下，伏乞亟命递臣职名，俾得及时往还，千万幸甚。答曰，省疏具悉。应旨进言，深用嘉尚，可不留意，而至于近日事，谓之好名，上下情志之不孚，一至此哉？兴阳事，事甚惊骇，依疏辞施行，而至于兵判事，尔言是矣。数邑守令事，予之靳允，实由详审，其中李喜聃，曾经桂坊，予略知其为人，目之巨猾，不亦过乎？庙堂议处者，其令禀处。尔其依疏辞，往来焉。

○乙巳八月初六日巳时，上御进修堂。药房入诊入侍时，都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁，假注书任辙，记事官申鲁，记事官赵明泽，医官权圣征、金德三、玄悌纲、李征夏、金必祐、玄起鹏同为入侍。都提调闵镇远，进伏曰，昨于臣等请对入侍时，酬酢之际，玉音失音，以有感气为教矣。继伏闻召对，夜深后始罢云，风气甚恶，夜色稍凉，感冒之气，其无添伤之患，而即今症候，何如？臣等不胜惊虑之至。上曰，昨日只有眩气，而感气则不分明矣。引见罢后，微有寒缩之气，移时始得镇定矣。召对则虽夜深始罢，别无添伤，今朝梳洗后，似有寒缩之气，亦不至如昨，而鼻内甚热，肢节亦痛矣。自数日来，又有泄症，便道甚数，而夏秋则自前，每有此病，疑有挟感矣。镇远曰，滑便，比数日前，何如？上曰，虽不至大段，尚未止歇矣。镇远曰，水剌进御之际，口味，何如？上曰，口味则姑无所变，而对案则不胜厌症矣。镇远曰，寝睡，何如？上曰，寝睡虽不能如常，身有汗气，则稍胜矣。镇远曰，大便时，腹部轮囷作痛乎？上曰，痰飮，此时甚盛，下腹虽不食，如饱，以此便道颇数矣。镇远曰，滑便时，无后重之气乎？上曰，姑无后重之气矣。镇远曰，令诸医诊脉，何如？上曰，唯。医官权圣征诊脉后退伏曰，脉候左右三部，浮洪而不为沈数，分明有感气矣。镇远曰，有感气时，亦有头疼之气乎？上曰，昨日午前头部有眩症，而气亦有不能自定之时矣。今日则头部颇重，如以湿物缠绕，殊不知大段作痛矣。镇远曰，有烦热之气乎？上曰，今日姑无烦热之气矣。德三曰，左右脉候，沈数矣。玄悌纲曰，脉候左右三部，沈中带数，不能和清，似有微缩之气矣。李征夏曰，脉候左右三部，沈数有微缩之气矣。金必祐曰，脉候左右三部，沈数有微缩之气矣。玄起鹏曰，脉候左右三部，沈数有微缩之气矣。镇远曰，医官已尽诊脉，当退与议药，而顷日以常时不能取汗为教，自今以后，常处温堗，不开窗牖，衣襨之属，亦为厚御，虽有召见臣等之事，必于卧内引接，以为取汗之地，何如？上曰，居处当如所达，而岂以一时之微恙，如是乎？镇远曰，虽一时微恙，发汗然后，易为和解矣。上曰，然矣。镇远曰，提调申思喆，以扫坟事，呈辞受由，下直肃拜矣。今当圣候未宁之时，身在保护之地，不可远离，姑观数日圣候平复后，下直之意，分付，何如？上曰，古有絜矩之道矣，霜露之感，贵贱同然，既已呈辞，则往省，可也。申思喆曰，今此议药问安之时，岂可远离，稍待圣候平复后，更为下直之意，敢达。镇远曰，思喆放还后，身系职事，尚未得往省先垅，情理虽甚切迫，省扫本无早晩，姑留宜矣。上曰，省扫之行，已定期日，则岂有更观数日之事乎？若不卜日则姑留，若已卜日则往省，可也。镇远曰，朝者以明日来会宾厅，下教矣。感冒之候，尚未快差，则诸臣引接之际，不无添伤之忧，且别无时急禀定事，稍待平复，来会之意，更为分付，何如？上曰，次对，近久不为故，以明日来会，下教矣。今日则服药，姑观数日，为之可也。上又曰，前承旨朴圣辂，何时下乡乎？副提调金取鲁曰，臣未知何时下乡矣。上曰，近来朝著不备，递职之人率皆下乡，本非美习，而且以一时责罚，遽尔下乡，则朝著，何时可备乎？初欲不为递职，催促上来矣，以喉司之不备，不得不变通矣，朴圣辂推考，催促上来，可也。取鲁曰，然则自政院催促乎？上曰，依为之。申思喆曰，带军衔下乡之人，似有别样申饬之道矣。取鲁曰，带军衔下乡人，直捧禁推，已有先朝令甲矣。上曰，今后则自政院，更为申饬，带军衔下乡人，直捧禁推，可也。〈出举条〉诸臣，以次退出。

8月7日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨柳复明〈坐〉。左副承旨金相元〈未肃拜〉。右副承旨李箕镇〈坐直〉。同副承旨慎无逸〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，古群山佥使权喜学。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○药房都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤药进御，而寒缩便滑等症，或有差减之效，眩气不复发作乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等终宵忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，而予则寒缩之气，姑不更作，便度止歇，而眩气往来，汤药，昨已进御矣。

○柳复明，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，守令未署经，至于二十馀人之多，谏院则虽行署坐，而宪府无行公之员，尚未举行，事甚未安，且执义洪铉辅，引避退待，已至经宿，而亦未处置，陈疏呈告人员，并即牌招，以为署经处置之地，何如？传曰，允。

○金取鲁，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣李显禄，以实录都厅郞厅昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。又启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，左承旨安重弼，今日不为仕进，左副承旨金相元违牌，不为出肃，厅中位甚不齐，事多苟简，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳复明启曰，即伏见全罗右水使韩圣钦，今春夏等褒贬启本，则古群山佥使、南桃浦万户下姓名及等第，俱不书塡，事甚疏忽，殊无严明殿最之意，水使韩圣钦，推考，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李宜显受由未出仕，参判李縡在外，参议兪拓基进，同副承旨李箕镇进。兵批，行判书洪致中呈辞受由，参判李箕翊进，参议南世珍病，同副承旨李箕镇进。

○吏批启曰，判书李宜显受由未出仕，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以柳复明为右承旨，金相元为左副承旨，李箕镇为右副承旨，慎无逸为同副承旨，郑宅河为司谏，林柱国为兵曹正郞，李秉泰为副校理，沈凤辉为户曹正郞，李翼海为三水府使，金象三为奉常主簿。南阳府使元弼揆，仍任事，承传。

○朴圣辂、朴致远、蔡德润单付副护军，李挺龙单付副司正。

○以左承旨安重弼，左副承旨金相元，同副承旨慎无逸，掌令赵命臣、崔通文牌不进，罢职传旨，传于柳复明曰，推考传旨捧入。

○柳复明启曰，同副承旨慎无逸，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于柳复明曰，明日商山郡夫人发靷时，西小门四更一点留门事，过后还闭事，分付兵曹。

○传于柳复明曰，仁嫔墓所曲墙修补时，其令本官役军等事，参量顾助事，分付本道。

○传于柳复明曰，吏、兵判三度加由，已过数日，俱已陈疏承批，并即牌招察任。

○柳复明，以弘文馆言启曰，副修撰李秉泰，升拜副校理，下番无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，下雨时水标直，例为看审，水标尺量手本后，自本曹入启矣，去夜下雨水标手本，终不来呈，故招问水标直，则二尺三寸流下云。其不谨看审，以致迟延，殊极骇然，水标直文八金，自本曹，各别治罪，以惩后弊，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，削勋告庙颁教，姑待鞫狱，收杀举行事，曾已启下矣。鞫狱今已辍罢，似当择日举行，而即今台启犹未收杀，何以为之？敢禀。传曰，此非待台启收杀之事，方欲下教矣。所禀得宜，择日举行。又以礼曹言启曰，平壤府檀君殿额号，以崇灵，启下矣。揭额之时，不可无祭告之举，祭文，令艺文馆制进，祭物执事，亦令本道预为整待，本曹郞厅陪香祝，下去后，即为举行之地，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，新造旗麾祭，今八月初九日子时，神武门后，放炮大吹打设行之意，敢启。传曰，知道。

○李箕镇，以禁卫营言启曰，日昨本营哨官差出之时，以前万户崔斗硕，启下矣，得闻崔斗硕，时未出身云。当初备拟之际，以前衔之故，不为致察，有此做错之失，诚不胜惶悚，哨官崔斗硕改差之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此懿陵举动时，各殿问安马，各差备，入把本曹驿马，及京畿、忠清、江原三道驿马添补之数，依前例磨炼，别单书入，而每当举动时，外驿添补马，抄择上送之意，前后申饬，非不严明，而各驿，每以疲劣马匹，苟充定送，故临时生事之患，比比有之，其在事体，诚极骇然。今番则以体大步才马，各别精抄，各其营门，亲自点阅后，别定差使员，今八月二十三日京中逢点事，三道监司处，发马知委，而司仆寺，添补京畿驿马，则从本寺启下数，直为入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○正言朴奎文所启，请尹恕教拿鞫严问事。〈措辞见上〉请贼镜疏下五贼，亟正邦刑事。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云绝岛定配事。〈措辞见上〉请合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣一倂远窜事。〈措辞见上〉请削黜罪人沈埈极边远窜事。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧极边远窜事。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜事。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生，并令有司严核正罪事。〈措辞见上〉请还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情事。〈措辞见上〉请其时请对诸臣，一倂极边远窜事。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人森等安置窜配之命，亟令鞫厅更加严鞫，究得情节事。〈措辞见上〉新启，献纳李瑜，引嫌而退，嫌不参启，已有近例，不可以此轻递言官，请献纳李瑜出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○持平李根，校理金龙庆，副校理李显禄，正言朴奎文合启，请凤辉亟正邦刑，光佐、泰亿姑先绝岛围篱安置，泰耉依贼黯例，亟施孥籍，锡恒亦令王府快施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○持平李根所启，请命有司亟举世良孥籍之典事。〈措辞见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府依律处断事。〈措辞见上〉请令鞫厅详考盛节招辞，谋害东宫等语，果不载录，则其时问事郞厅，令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉请益宽绝岛围篱安置，李宜晩削夺官爵，门外出送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措辞见上〉请善山府使赵正礼罢职。请星州牧使李喜聃罢职不叙。〈措辞见上〉请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等，酌处之命。〈措辞见上〉请砺山府使李遇新削去仕版。〈措辞见上〉新启，新除授司谏院司谏郑宅河，以接慰官，时在庆尚道东莱府，请斯速乘驲上来事，下谕。执义洪铉辅引嫌而退，嫌难参启，已有近例，不可以此轻递言官，请执义洪铉辅出仕。答曰，不允。郑宅河竣事后，自当上来，勿为下谕，处置事，依启。

○四学儒生李显国等上疏曰，伏以人君，不以臣之不足取重而不采其言，人臣，不以君之必不容受而不尽其忠，臣等衣布带革，微且贱矣，其言之不足取重也，较然明甚。况今沐浴之请，大臣庭吁，三司伏阁，极言竭论，终未回天，则以臣等草草之言，何足轻重于其间哉？特以区区忠愤，不能自抑，亦庶几殿下之心，翻然开悟，不以人而废言，此臣等所以累次守阙，沥血封章者也。至于前日批旨，以贼虎之说，何乃掇拾言之为教，臣等奉读未半，不觉百体震惕，五内陨越，亟欲钻地以入而不可得，则臣等又安得无一言以辨明也哉？呜呼，殿下自在潜邸，玄德孔昭，天命有归，故大行大王，以因心之爱，上承肃考之遗意，托以储贰之重位，其光明正大，无让于唐、虞三代之盛，而惟我殿下直欲逃荆之心，可以质鬼神而较星日矣。独彼凶逆之辈，唱为诬悖之说，必欲驱殿下于晻昧罔测之地，或曰国人疑惑，或曰阴移天位，或曰亡国之举，其阴相和唱，百计敲撼者，实与镜、虎，前后一串，而若其乱之本，即泰耉冒嫌二字，为之祟耳。臣等，于是乎苦心血诚，必欲明殿下当日之心事，以昭示于今与后，故乃以殿下本无求位之心，为言，此其指意来历，与贼虎之凶言，不啻如燕越之相背，黑白之不同，则岂以殿下之明圣，或有所未烛，而特其急于御人，不少徐究，一言句断，若是其容易？传不云乎？士可杀，不可辱，果使臣等狂妄，言或背义，在人主优容之道，固不宜诟骂之至此，况此一句语，即朱子封章中言也。岂不义之说，而朱子发诸口而笔之书，以诵于君父之前哉？窃覸殿下，近于群下之言，少有违拂，辄降严旨，而至于前后馆学之章，尤有甚焉。殿下之待儒生，可谓太薄，而亦有以仰揣殿下于本源之地，不能无曾传所谓四有所之病，惩忿不能如摧山，受言不能如转环，将使士气摧沮，凶徒增气，此非特臣等之所惶怖，实非宗社臣民之福也，，臣等请冒死而更陈之。今此凶逆之辈，真非肃庙朝五十年陶育之物，则一毛一发，皆圣考赐也，苟有一分人理者，固宜含恩感德，没身思效，而特以末年退斥之故，心怀怨憾，阴思快愤，盖其所蓄积也。及夫先王嗣属，绝望已久，而吾君之子，只有殿下，则异日宗社之托，不在他人，国人之所共知而属心者，彼辈亦岂不知此，而泰耉先入冒嫌之说，以挑发祸机，先王为宗社大计，仰禀慈旨，策殿下以储位，则凤辉继进忧惑之说，以动挠人心，此其耉、辉之为乱贼先声，而至于辉疏所谓成命已下，岂容更议云者，尤极凶悖。成命如未下，则渠所欲议者，为何事也？只此一语，可见其满腔子，都是逆也。至于听政之举，义理甚正，而备忘中分苦、分痛之语，至诚恻怛，可泣鬼神，辉辈之惊遑忧惑，必欲沮遏者，又万倍于前日，奔走绸缪，如痴如狂，阴谋秘计，如鬼如蜮，卒至于北门潜入，耉为之首，半夜请对，恒为之先，而其声势之相倚，踪迹之与同，光与亿也，只此数事，已判其为覆载难容之逆矣。自是之后，彼辈之于殿下，其不两立，已无可掩，故逞凶之计，日深一日，妖宦逆婢，表里交通，而镜贼之疏出焉，殿下与辅翼殿下之臣，皆陷于不测之地矣。天诱圣衷，英断赫然，发其阴谋，除去妖贼，则渠辈之根株蹶拔，凶图归虚，贼虎之变书又上，所谓败于东而营于西者也。变书中诬逼圣躬之语，置之于疑似黯黮之中，而锻炼大狱，先除羽翼，以为剪枝及干之计，一时忠贤，打尽于一网，而主张阖辟，惟意所欲者，皆自五凶手分世界中出来，五凶之罪，至此而益无所逃矣，此而不讨，则开辟以来，凡为乱逆者，皆不足诛矣。耉、辉等诸贼之罪，昭著彰露，万目咸睹，非但诸臣之所尽言，抑亦殿下之所洞烛，而至于光、亿，则独示宽假，峻拒公议，此其故何哉？窃恐日月之明，犹有所一膜之障而然矣。大凡为逆首从，实在于人地权力之轻重，以向日群凶之人地权力，论之，则镜、虎，固当受指于光、亿，光、亿岂反受指于镜、虎耶？此其光、亿之为首，镜、虎之为从，不待智者而知之，况其秉铨衡而都鼎鼐，排布其心腹，指使其爪牙，或为协赞其密谋者，或为承望其风旨者，则其为诸贼之囮而群恶之魁也，明矣。但彼光、亿，以凶谲回慝之性，目见凶贼辈，与殿下不两立之势，外则稍存崖异，以开他日转步之路，实亦阴主贼谋，欲为事成同利之计，翕张于幽暗之中，操纵于隐密之地，恍忽闪铄。若难测其所为，而毕竟端倪之露出，心术之破绽，亦有所不能掩者，光佐则拟镜于本兵之长，首辉于金瓯之卜，始言尹悫之无罪，假示宽平之意，而一夜扑杀，反出渠手，代理命下，而国必亡无臣节之说，号于国中，其与辉、镜辈，心肠之相属，太朗当矣。泰亿则初因文衡之先占，诈与贼镜构嫌，而诗酒接欢，有倍平时，同入杀兄之请对，身为贼镜之嚆矢，职在三馆之提学，阴主诬逼之教文，末又以援立拥立门生天子君老不附太子等说，肆然陈奏，比圣躬于衰唐之弱主，处其身于勃提之谋君，盖其凶肚逆肠，羃直发出，不自觉而自察者也。光、亿穷凶之迹，实与凤辉，同条而共贯矣，而以殿下之圣，不察于此，犹有容贷而不诛，此臣等所以沫血飮泣，必欲致讨而后已者也。殿下岂不知彼凶之情节，而盖欲包容于天覆海涵之量，使仁声仁闻，洋溢国中，龙蛇化为赤子，鸱鸮变为鸾凤，而为此泯泯泄泄之举，此真所谓干戚之舞不能解平城之围者也。圣人曰，眚灾肆赦，怙从贼刑，诚以微眚细过，可囿于吾仁而元恶大憝，难容于王法也。不然，帝舜何必殛鲧，大禹何必泣辜乎？况此辈之含怨蓄毒，既自肃庙之时，而凶图祸心，欲售于殿下之身，虽决江汉之波，以涤其恶，恢天地之量，以宥其罪，决无革心剺面之理，彼丑类逆党，益无所畏忌，以渠辈之所负犯，为堂堂底义理，私相传授，公肆咆咻，疑乱易昧之人心，煽动罔测之祸机，国家他日将不知税驾之所矣。九重深严，聪明不广，彼辈之为言，殿下岂尽闻之，彼辈之为计，殿下岂尽知之乎？臣等为殿下忧之。曾在庚申、甲戌之间，圣考所以惩讨乱贼，若干旋坤转，雷厉风飞，处分极其严正，故式至今日，舆儓走卒，晓然知其逆，而一国之是非，定矣，真所谓四罪而天下服者也。今此五凶，则谋危圣躬之罪，浮于逆枏，屠戮搢绅之祸，惨于贼黯，而殿下一切容贷，无意诛讨，臣等愚昧，实未知圣意之所在也。枏，至亲也，黯亦大臣也，而肃考不待举朝之吁，而快正其罪，殿下于此贼，有何顾惜而容贷之至此乎？堤防日坏，名义日紊，人心之陷溺，世道之坏乱，将日至于长夜矣，言念及此，不觉太息流涕，继之以痛哭也。臣等既承圣教之至严，又见时事之至此，直欲走入深山，枯死沟壑，而复此叫呼者，一暴血忱，少泄天下不可诬之义理也。伏愿殿下，快正五凶之罪，以泄神人之愤，其馀诸贼之凡系恶逆者，一从群下之请，次第惩讨，以扶三百年宗社焉。至于宣举父子，实是斯文之乱贼，凶党之根本也，而爵名依旧，罪罚未加，甚非肃庙朝处分之意也。臣等所当鸣鼓声罪，以卫世道，而目今君诬未泄，国贼逋刑，有不暇及此也，伏愿殿下，更加澄省焉。臣等无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。向者批旨，不过诲责，非御人之意，且玆事，前后已谕，何必复言？至于论臣于君，谓之不两立，虽急于疏请，未知得当也。尹宣举事，官爵之有，何关于儒贤欤？此亦曾已言之，勿复层生之论，勤修孔门之业。

○行兵曹判书洪致中上疏曰，伏以臣，以弱力而担重负，抱奇疾而任剧务，偾误之忧，颠顿之患，迫在于目前，其不堪供职之状，固已明甚，重以涉世昧方，名入台章，其心愧耻，若挞于市，其不可冒进之义，亦且较然。向日之陈疏乞解，实出肝膈之恳，而微诚未格，圣批靳兪，适值悯旱亲祷之日，严教既下，特召三辱，不得黾勉乍出，祗与陪扈之列，又因圣旨催促，仍遂设行都政，此虽由于怵迫严命之致，言其去就，则可谓全无所据矣。当递之端，非止一事，而三告加由，又出常格之外，臣诚惶闷抑塞，不省置身之所也。且得伏见前司谏李倚天之疏，又复演出前疏之语，添却许多不韪之目，直断之曰用意，臣实惊怪，莫晓其所以也。臣与谏臣，相识有年，必不至于无故害臣，特见物情之不平，信口言之，有不暇顾他耳，苟然则议者之所以处臣者，可推以知，臣之今日踪迹，不亦危乎？无论其言是非之如何，无此身则无此事矣。臣之一身，正如江湖之乘雁，其去其来，本不足有无于朝廷，则何惜一无用之臣，不以谢方生之议乎？仍念臣有当退之义三焉，叨窃匪据，居然半载，上而无补于国事，下而久妨于贤路，臣之罪戾，臣亦自知，傍观之诮，乌得免乎？此其当退者，一也。虽以政曹近例，言之，再过大政，世称铨官之瓜限，而臣之秉铨，恰满其限，此其当退者，二也。臣虽不肖，职在卿列，而受人诟詈，若是其狼藉，则耐弹行公，必无此理，此其当退者，三也。有一于此，尚不可以冒出，况兼有之者乎？此非臣一人之所自知，朝论巷议，莫不皆然，岂以日月之明，独有遗照耶？况臣病情，日渐沈痼，淹伏席箦，凛凛有垂绝之形，昨拟以短疏控吁，尽日经营，而神识昏瞀，无以构成文字，今始略陈哀恳，其危缀之状，可知矣，虽欲强策驽钝，复备驱使，亦不可得矣。伏乞圣慈，谅臣情病之俱，不可更厕于朝端，将臣本兼诸任，并行镌免，使私义得以自靖，台议得以少伸，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。当初台言，不谅甚矣，而伊后疏语，亦欠笃厚之风，则于卿有何所嫌？至于再过大政，恰满其限之言，尤有所不然者，虽微官庶僚，方饬其久任，况卿之所带之职，即周之大司马也。诚如卿言，是无异于周年瓜递者，宁有是理哉？且卿平日持论，不深刻，故致疑于不当疑之事，有此龂龂，今若递卿之职，是薄朝著而苛刻为上者，岂忍为此哉？谏臣之更提𬺈龁，已为甚矣，则卿之追其辞而复嫌，不亦过乎？虽镇日控免，决难许递，卿其勿辞，安心行公。

○户曹参判黄龟河上疏曰，伏以臣，有罪轻勘，屏迹自讼，分甘弃捐，望绝当世，谴罢未久，恩叙遽降，继有隶院之除，惶感之极，不敢泯默，退伏猥陈情病，封进县道，以冀圣明之照察，不意疏未达而新命又下，移臣以地部佐贰之任，一旬之内，误恩荐叠，有若偏私于臣身，此岂负罪如臣，所当得者哉？臣诚闻命惊悚，即宜竭蹶趋承，而顾臣顷日所遭台言，比等闲比，追思至今，惭恧靡容。夫人臣之违君召，固大罪也，苟其情势病势，一或难强，分义虽重，亦有所不暇顾，于斯二者，无一可言，而徒思自便，违傲是事，则律以邦宪，其罪如何？臣之向来，有病无病，天鉴在上，臣岂敢诬也？臣本虚脆善病，衰迈已甚，精神筋力，视前大减，虽欲奔走自效，其势诚亦难矣。目前大论方张，百僚齐声，在臣子沐浴之义，不计颠仆，猥随诸臣之后，日三苦吁，亦尝登筵陈请，以少效讨复之忱，而忽于庭吁之班，猝中暑毒，痛势苦剧，头疼若剖，面烘如醉，顷刻之间，若将难支，此实同朝之所共目睹而怜悯者也。舁载还家，昏倒不省者，有日矣，谏职移除，适及此际，非不知伏阁事重，讨逆义严，而床席馀喘，㱡㱡欲绝，数行陈病，亦未能自力，况可望速带[束带]趋朝乎？严召荐辱，日事逋慢，私心惶蹙，固已万万，而言病非时，自知有乖于公义[公议]，劾罢之论，亦云末减，第其遣辞之际，太不相谅，至目之以偃蹇，无非臣平日诚信未孚，有以致此，自反悚缩，尚谁尤哉？况又伏闻备局草记，以臣差下本司堂上，臣于是惶愧震惕，罔知所措。但念此任，何等紧重，今乃不少难慎，猝然轻加之于迂拙不闲事之一贱臣，不知圣明，奚取于臣而有此命也？臣之空疏伎俩，曾已毕露，事务得失，亦全昧然，岂有半筹片画，少裨庙谟？不过碌碌随行，秪速讥刺而已。窃恐圣朝器使之道，由臣而乖舛，其所损，诚非细故也，臣之自量，已审其不可抗颜冒进于此，益决矣。当初病情，十分危恶，实有生行死归之虑，而圣恩所及，得寻生路，差待少苏，即为曳还乡庐，而病馀作行，一倍添苦，积伤所祟，转成泄痢，度数无算，昼夜叫楚，虽形壳仅支，而胃气虚败，一粒之入，旋即呕吐，勺水之呑，亦不顺下，肠肚枵然，四体澌苶，奄奄朝夕，生意都尽，血肉之躯，几何其不摧残也哉？即此病状，已无一分强起之望，而见今所叨，亦非久旷之地，有不容一任在外者，所可养病虚带，玆用不避烦猥，力疾封章，以俟处分。伏乞圣慈，天地父母，谅臣情地之臲卼，念臣病势之沈笃，将臣本兼两任，亟命镌改，以重台议，仍得以安意调息，以延残喘，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。既往之事，不必追嫌，筹司兼任，尤不宜过辞，卿其勿辞，从速上来察职。

○骊川君增上疏曰，伏以臣稚年孤露，实无奉先承家之望，而过蒙圣朝生成之泽，前后宠擢，涯分已极，非臣糜粉，所可仰报其万一也。又于壬寅，以孝宁殿享官，蒙恩陞秩，追荣之典，至及于先父海丰君臣燧，臣闻命感泣，益不知置身之所也。即拟请由焚黄，以告恩荣于先臣之灵，而不幸恩诰才降，忧服缠身，丧制未阕，奄遭天崩之痛，哀遑罔极，奔走哭班，因山甫毕，猥叨摠管之命，昼夜禁直，不敢言私，以至于今泯默矣。乃者仁嫔墓所曲墙，为雨潦所伤，颇有颓圮处，修改之举，不容暂缓，谨已卜吉于今十八日，臣不可不出往董役，而臣之三世坟垄，在于杨州青松里，此去仁嫔墓所，不过一日之程，且墙役日字，稍间，欲于未始之前，先往先垄，省扫焚黄，以慰泉壤之魂，还诣仁嫔墓所，亲自监董，而臣既带宿卫之任，不堪私自远出，冒死仰渎。伏乞圣慈，俯谅微恳，特赐恩暇，俾伸至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往来焉。仍传曰，仁嫔墓及乐善君墓，省拜时，浇奠床，备给。

○四学儒生疏录，幼学李显国、权瑜、闵镇望、朴师厚、徐命宝、南肃宽、李泓、李廷臣、李思靖、李必济、金海根、李恒重、赵明鼎、洪象汉、李星镇、李思礼、安德普、洪栎、尹得敏、沈海镇、朴大源、申㬚、李海老、金益行、申晙、李山普、任遇、洪采辅、具趾勋、金象祚、郑仁烈、金元谦、赵明健、李顼、李仁普、赵重喆、赵圣裕、李端中、南得宽、孟淑醇、韩尚喆、金利谦、李洪畴、兪贺基、兪彦泰、尹得鼎、李厚谦、李允和、申思宪、具圣希、李大龄、金恒柱、柳慭、崔守谦、朴祥雨、李维渐、姜一瑞、金相燮、赵文裕、李泽普、郑汉明、黄㘽、李征龟、徐命耼、李宜哲、任信元、尹成佐、金载禧、李澈海、兪扩基、朴奎祥、金应南、许浻、李安济、具橚、李永新、具采、具一勋、赵胤兴、李万祚、尹得宁、尹奎东、尹在复、金鹤老、崔镇国、崔后天、金汉老、李德济、金燂、鱼有任、郑熙柱、崔致埈、洪启明、郑学天、朴致隆、李增、李东亮、李广德、李炫、郑卨相、洪震彦、宋必煦、郑奎相、金熽、李惟德、具万祺、金熺、李善济、朴致龙、权鼎运、金贞谦、李玗、李荣泰、沈键、赵德龟、韩尚翼、金挺彪、沈溍、李显福、崔震龙、卢夏谦、禹弼垕、郑锡达、李光春、许鏼、任善元、柳謇、卢以亨、韩国观、金汉亮、黄履正、李兼济、许宾、朴世栋、李世观、权揆、沈明贤、闵处洙、李命诲、安梦龙、曺夏锡、郑来阳、柳懋、韩复增、沈廷翼、鱼有瀛、李培、李纬济、朴圣采、兪彦圣、李思忠、朴弼圣、兪彦集、洪启昌、李奎瑞、兪必基、金佑泽、安思范、金允恭、李夏辅、曺润周、柳泰亨、金观瑞、任赞周、朴尚廉、尹必东、姜宪维、徐命赉、李翼鹏、李峤、申命彪、安相徽、申旿、郑羲祥、洪梓、李海鹏、赵明奎、郑弘祥、黄孝源、李璥、李灏、申景益、尹得敬、李垿、慎世泰、郑泰祥、朴光兴、闵祖洙、兪岌、洪启佐、洪启祥、李思伯、李就恒、金弘泽、李安奎、吕宅齐、尹得升、李显祚、闵集洙、赵德常、兪郁基、闵业洙、李宜熽、徐遇庆。

8月8日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨柳复明〈病〉。左副承旨金相元〈未肃拜〉。右副承旨李箕镇〈坐直〉。同副承旨慎无逸〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○夜三更，流星出羽林星下，入西方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○药房都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤药连日进御，而寒缩便滑等症，或有差减之效，眩气往来之候，亦不更发乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候，一样，王大妃殿气候，亦一样，而予则寒缩之气不作，眩气犹有馀气，而便度止歇矣。

○金取鲁启曰，弘文馆副校理李显禄，以亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧，禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○李箕镇启曰，监、兵使密符，受去后，院上密符案，注书例为一一修正，而第二十三符，江界府使申𫕵受去之后，案中不为悬录，以致今日庆尚兵使崔镇汉下直时密符单子，误为书入，至有微禀改付标之举，事体之未安，莫此为甚。当该下人，既已囚禁科罪，而其时注书，不可置之，推考警责，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，守令之未署经者多，而谏院则虽己署经，宪府尚未署经，事甚未安，除在外未署经人员外，呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○又启曰，左承旨安重弼，右承旨柳复明，今日俱不仕进，左副承旨金相元，连日违牌，尚未出肃，并即牌招，何如？传曰，依启。金相元，不知病故之有无，而除拜之后，一向违召，分义道理，固不若是矣。

○以左承旨安重弼，右承旨柳复明牌不进，罢职传旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。

○礼曹参判金在鲁三度呈辞，传于慎无逸曰，只递本职。

○传于慎无逸曰，本兵重任，不宜久旷，再明教文日字又迫，吏、兵判，更为牌招察任。

○慎无逸，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理李显禄，以亲病，陈疏出去，下番将未免阙直，校理金龙庆、朴师圣，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以魂殿参奉，以入番宗室意言启曰，凡大小科场时，本殿参奉忠义之受暇赴举，已有旧规，今此监试时，亦当依例许赴，而参奉李綮、沈硕贤试暇之，代本殿忠义尹志尚，假参奉差下忠义李益兼，李㢸、南礇试暇之，代假官二员，亦令忠勋府，预为差出，致斋入番之意，分付，何如？传曰，今春欲为下教，而未果矣。莫重祭享之地，俱以假官，代定，已涉殊常。且小科，亦与大科有异，而此事不可不一番定式，辛丑以前之规，更考以禀。

○以魂殿假官差出事，草记，传于慎无逸曰，今春欲为下教，而未果矣，莫重祭享之地，俱以假官代定，已涉殊常。且小科，亦与大科有异，而此事，不可不一番定式，辛丑以前之规，更考以禀事，命下矣。取考《魂殿誊录》，则乙卯二月监试初试，参奉二人给暇，假官差出，而壬午二月监试初试，则参奉、忠义，俱为给暇，而有假官差出之事，辛丑以前规例，如此，何以为之？敢禀。传曰，然则依本殿草记施行。

○慎无逸启曰，削勋告庙颁教事，命下矣。大提学李宜显，明日待开门牌招，使之教文制进之意，敢启。传曰，知道。

○李箕镇，以义禁府言启曰，兴阳前县监李譔拿问定罪事，传旨启下矣。李譔自任所，时未上来云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此冬至使一行赴京时，所把驿马，必须前期分定，可无未及之患，应把驿马四十二匹内，忠清道八匹，全罗道九匹，庆尚道十六匹，来九月三十日，京中逢点，江原道五匹咸镜道四匹，来十月初五日，直送安州逢点之意，各道监司处，分付，何如？付曰，允。

○持平李根所启，请逆镜疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请令鞫厅详考盛节招辞，谋害东宫等语，果不载录，则其时问事郞厅，令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉请益宽绝岛围篱安置，李宜晩削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措辞见上〉请善山府使赵正礼罢职。〈措辞见上〉请星州牧使李喜耼罢职不叙。〈措辞见上〉请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命。〈措辞见上〉请砺山府使李遇新削去仕版。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○京畿、忠清等道幼学尹来成等上疏曰，伏以酬忠报功，有国之所先，慕义立祠，士林之所尚，苟其竭忠殚诚，克保宗社，则不可以只行褒扬之常典，而辄靳崇报之异恩，苟其殉义死国，允合祀礼，则不可以徒虑纷纭之弊端，而遂遏俎豆之别享也。臣等，顷以四大臣忠烈别建祠宇事，敢采举国之公议，略尘九重之听，则圣明以令该曹议大臣，禀处为教，臣等钦仰显忠之盛德，庄诵圣教，相告感悦曰，阴慝虽作于当时，阳光乃发于今日，岂不休哉？远近章甫，相与辐辏，将以期祠宇之鼎新，而为士林矜式之所矣，及观大臣回启，则别于已建之院宇，请合享、配享，则许之，新建之请，则似宜慎重。盖院宇之痼弊，未有甚于近来，则大臣之意，不无所执，商量的确，出于慎重之道，臣等固不敢以是为不可，而第窃念四大臣之忠烈，则建祠妥灵，有不可已者。忠献公臣金昌集之赤心殉国，可质鬼神，忠文公臣李颐命之惓惓一心，忧国忘家，忠愍公臣李健命之守正不阿，尽心国事，忠翼公臣赵泰采之勤劳忠顺，忧爱纯诚，虽古之荩臣，何加于此？是以，肃庙则哲之明，于四大臣之贤，知之最深，际遇之盛，旷绝千古，天不祚宋，辛丑之祸，虽极惨毒，今日宗社之赖以得保者，莫非四大臣尽瘁之功也。论其忠则大有功于宗社，烈烈其光，悬诸日月，而不容堙晦，视诸小善末节，不啻壑。当今八路诸邑，虽小善末节，无补于国家者，犹得享俎豆之奉，院宇错落相望，则况此四大臣所成之忠，如彼卓卓，而乌可无俎豆之别享乎？在圣朝显忠之道，不可无别样崇报之举，而只以赐祭节惠之常典，不足以慰至冤极痛之忠魂也，亦不足以寓士林无穷之敬慕矣。且配享、合享，非朝家特恩崇报之意也，必须别立祠宇，以侈其享，而新人耳目，然后顽激懦奋，可风一国，泉下之冤郁，庶可以少慰矣。果川盘溪，即金昌集平日往来游息之所也，与李颐命受后命之地，李健命、赵泰采休暇往来所相邻，为数里之近，立祠聚神于斯，攸宜。伏愿圣明，更加愍恤，特为推恩，常格之外，亟命有司，建祠于其地，以享四大臣俎豆之奉，使忠风义声，激劝百世，不胜大愿，臣等无任区区激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。向日大臣献议，所以慎重，而尔等之请，又复如此，噫，往者四大臣之丹心殉国，到今追惟，不觉怆然，辛、壬之事，古所罕有，则到今伸雪之日，有褒异之典，方可慰其灵而垂后世，亦可以体两朝之德意也。建祠设俎，事体至重，则不可只以尔等之疏，而遽定院所，其令该曹，更议于大臣，禀旨以处焉。

○左副承旨金相元上疏曰，伏以臣之抱有奇疾，今已四十年馀矣。中岁以来，大段添苦痰火上逆之症，最妨耐久俛伏之节，至于喉院之职，实无堪承之路，自在先朝，除即辞递，不敢为一时冒供之计者，诚以病情之万分难强故也。盖承宣责任，不惟出纳文簿，凡于百僚赐对之时，例当入侍，若使臣，不自量病，唐突冒入，咫尺严敬之地，或有仓卒昏窒之患，则其私分之万万惶悚，为如何哉？念臣立朝以后，受恩最厚，历忝华显，秩至绯玉，感激酬报之图，惟在于筋力奔走，若有一分可堪之势，何敢徒怀自便之计，日事撕捱，终自陷于慢蹇之诛哉？况臣以三朝旧物，当此新服之日，区区下忱，亦岂无一入前席，仰衬耿光之愿，而病状如右，末由自力，屡次陈吁，终未上彻，致令圣鉴，未及俯烛私悃，转益穷蹙，臣于此诚，莫知所以自措也。镇日违逋，实出于万不获已，而每靳例罢，辄勤严召，臣之情势，尤万万闷迫，而即者本院请牌之批，辞旨极严，诲责备至，臣虽至愚极陋，分义道理，何可全然昏昧，不思变动之道乎？严教之下，终不敢偃然坐违，谨此趋诣于禁扃之外，而反复思惟，终难祗承，仰渎血恳，仍即退归。伏乞圣慈，俯谅情实，先递臣所带之职，仍治臣积逋之罪，以警他人，以安贱分，不胜幸甚，臣无任悚迫祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔之痼疾，予亦闻知，而一出应命，更寻辞单，何所不可？既不委顿，而违命期递，分义道理，固不若是，尔其勿辞，从速察职。

○工曹参判金有庆疏曰，伏以臣之情迹，不可复厕于搢绅之列，非但臣之自划于心，抑亦同朝之所共知，屡陈危恳，而未蒙允许，荐承恩批，而无计趋进，久带虚衔，转益穷蹙，不意别谕之举，远及于深山悚蛰之中，臣双擎奉读，感涕随零。臣幸际盛明，过蒙拔擢，崇班显职，如俯拾芥，乡里贱品，涯分已溢，山恩海渥，糜粉难酬，臣虽至愚，亦有心肠，岂忍便诀明时，长往故里，莫念君臣之大义，自速逋慢之重诛哉？只缘臣行己无状，涉世昧方，遭值不幸，身名俱辱，臣虽九死，犹不足以偿其羞耻，惟当终身自废，不复以廷绅，自处然后，一身廉义，庶不至于全丧，臣之决意径归，盖以此耳。愚迷之见，既有所守，褊滞之心，终不知变，恩谕之下，又不敢趋承，臣诚死罪，又俟斧钺之遄加。伏愿圣明，先削臣bb职b，以示圣朝体下之恩，仍举常刑，以正人臣慢命之辜，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。既往之事，每每引嫌，殊涉太过，卿其勿辞，从速上来察职。

○副校理李显禄上疏曰，伏以臣之老母，自前月重患毒痁，积久沈绵，杂试鍼药，仅得少愈，而元气澌缀，苏完尚远，顾臣情理，实无离侧供仕之望，而迫于严命，黾勉就直矣。即闻老母，忽自昨夕，重得感冒，宿症复发，痛势危苦，视前倍蓰，寒热交剧，昏窒移时云，臣闻来惊惶，精爽飞越，不知所以为措也。噫，臣命途险衅，早岁失怙，又丧一弟，身世单孑，无与为比，偏慈年深，左右扶将，惟臣一身之外，更无他可恃之人，臣之情私，可谓万万愍恻矣。况今疾病如此，家报相续，而臣縻于直次，不即归视，在人子心，当复如何？玆不得不疾声呼吁于慈覆之下，而急于省护，径出禁门。伏乞圣慈，察臣恳迫之情，亟削臣职，俾得专意扶救，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○奉朝贺崔奎瑞上疏曰，伏以臣，床箦危喘，已无报效之望，将为负国之鬼，永结不瞑之恨，北望宸极，长有涕泪，不意圣眷愈渥，不替终始，春末貂皮之锡，今此赐马之典，俱是格外之恩，臣感愧并至，继以迫隘，不知措身之所。臣之罪负累朝，不宜当此宠锡之状，前后累疏，亦已略陈，而臣于三十年来，一以枯槁穷山，为自靖之地，其所以比列于人数，全以此耳。今朝家，既縻臣以月廪月致，又加以周急之典，又加以貂马之赐，若使臣岁受谷七十石，月有美酒珍肴，衣轻乘肥，富厚终身，则回顾初心，岂不赧然，而在朝家，亦岂得为砺廉之道哉？圣主恩私，虽为夐绝于千古，而微臣素性，乃至丧失于一朝，岂非闷迫之甚者乎？前赐月廪月致周急等物，并为仍留官仓，以待朝家，更有处分，而目今灾荒已判，民将尽刘，伏乞分付道臣，以补明春赈民之资，恩赐之至于车马，亦为不轻，今此所赐之马，并许还纳天闲，以待他日有劳之人，则非但臣之微分，可以安意入地，其于圣上恤民之意，嚬笑之爱，岂不大有实益哉？臣不胜大愿。臣之昨冬径归一疏，大违时论，日俟驳议，不得以恒人自居，故冒上章疏，有所不敢。向于王世子邸下痘后之庆，亦不得以一疏，仰伸抃祝之诚矣，今者受赐，而不得自陈，则事将归于冒受，玆不得不仰暴情恳，罪尤万死，臣无任惶怖祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿之去国，倏过半岁矣。思恋之心，奚尝少弛？赐貂锡马，于古有之，卿何过辞？不腆周急，意实养老，卿其安心领受，且律已凉生，练事又迫，卿须上来，参于祭班，更一见予，以副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○工曹参议申弼贤上疏曰，伏以臣于前疏中，猥陈母病之不可暂离，情势之不敢冒进，意谓日月之明，无幽不烛，鞶带之褫，翘首以俟，及承圣批，乃以勿辞上来，为教，臣诚惝恍抑塞，不知所以为计也。顾今臣僚之以亲病陈章者，多蒙谅情之恩，或许解官之请，而独于臣，尚靳镌递之命，岂臣于孝理之下，未霑一视之渥而然哉？亦岂圣明以臣为可堪任使，不欲遐乘而然哉？此莫非臣文辞拙讷，诚意浅薄，不能感回高明之听，臣于此惶感交集，进退两难，瞻望云天，但有涕泪，臣虽愚迷，非不知奔走之为恭，逋慢之为罪，而一疏再疏，渎扰不止者，岂其所欲哉？其情诚可戚矣。臣母以九耋之身，宿㢌新恙，一时俱剧，寝食皆废，气息如缕，昼夜扶将，方寸煎灼，即今情理，岂忍一刻离舍，而且臣年衰耳聋，精力消亡？虽恪勤奉职，亦难有称塞之效，况今母病，如右所陈，时月之间，趋命无路，累朔虚带，一任癏厥[瘝瘚]，则臣罪尤万万矣。玆敢不避烦猥，疾声呼吁，伏乞圣明，曲加体谅，即赐镌免，俾遂终养之愿，不胜万幸。〈踏启字〉

8月9日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨柳复明〈病〉。左副承旨金相元〈坐〉。右副承旨李箕镇〈坐直〉。同副承旨慎无逸〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书李凤鸣〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、王大妃bb殿b、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？感冒之候，今已和解，而眩气不复发作乎？仓廪散三贴，已尽于昨日，今日臣等，率诸医入诊，详察症候后，议定继进之药，宜当，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，而予则眩气不作，感冒之候，尚未差愈矣。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为，上候感气，犹未尽解，和解散，加贝母姜炒一钱，山栀炒七分，连进三贴，宜当云，此药即为剂入之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，夜间烦转之时，某样丸药进御，当为议定事，命下矣。问于诸医，则以为，忍冬茶调进，龙脑安神丸一丸，为宜云，忍冬茶三贴剂入之意，敢启。传曰，知道。

○自巳时至未时，日晕。启。

○慎无逸启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○李箕镇启曰，副摠管海兴君橿，以亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。虽与无端径出，有异，而宿卫重地，擅离直所，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，守令署经，一日为急，而宪府尚未署经，事甚未安，除在外未署经外，呈告人员，并即牌招，以为趁速署经之地，何如？传曰，允。

○金取鲁启曰，左承旨安重弼，右承旨柳复明，今日又不仕进，左副承旨金相元，陈疏承批之后，不为出肃，事甚未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨安重弼，右承旨柳复明牌不进，罢职传旨，传于李箕镇曰，推考传旨捧入。

○事变假注书李凤鸣出使，代以赵泰彦为之。

○慎无逸，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日姑降入直，事甚未安，下番阙员，明日政差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李箕镇启曰，兵曹判书洪致中，再昨辞疏之批，既已缕缕开释，而昨日特教之下，又复陈疏，尚不出仕，本兵事务，委属可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，大提学李宜显疏批已下，教文制进，一时为急，更即牌招，使之制进，何如？传曰，允。又启曰，大提学李宜显，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。教文制进，一时为急，所当更请牌招，而不但一日三牌，有伤事体，日势已晩，明日待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于李箕镇曰，摠管及兵曹堂上，在前有径出之事乎？问启。

○李箕镇启曰，摠管及兵曹堂上，在前有径出之事乎，问启事，命下矣。招问兵曹及摠府郞厅，则以为，丙申年九月分，参知洪致中陈疏径出，甲辰年二月分，副摠管昌山君相投疏径出云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李箕镇曰，前佥使李友松，连进应旨之疏，颇有意见，朝家用人之道，当施此等之人，其令铨曹收用，以观言行。

○又以备边司言启曰，绣衣差遣人，以曾经守令可堪者，抄启事，命下矣。即今三司出入之人，曾经守令者，绝少，不得已就侍从官案，抄出十五人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今八月初九日，进士李希天称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将赵璞常，时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○慎无逸，以赈恤厅言启曰，安山、仁川境内石场浦筑堰之后，堰内民畓，以未免水沈之意，绣衣别单中，既为论列，故依定夺发遣郞厅，使之摘奸，则初夏霖雨，少无被害之处，筑堰形止，亦且坚固云，今此筑堰，专出于为民蒙利，而收其税谷，以为添补赈资之计矣。今则濬其旧浦，使水道顺利，聚民劝农，开垦作畓，最为紧急之务，而必有节目，然后可以遵行，故前头应行节目别单，以入之意，敢启。传曰，知道。

○李箕镇，以义禁府言启曰，以平安都事状启，刑曹粘目，顺安前县令朴弼虁，移本府处置事，允下矣。朴弼虁，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○副摠管海兴君橿上疏曰，伏以臣父咸平君臣泓，自月初，猝患痢疾，数日弥留，而症形不至大段，且本府番次，亦甚苟简，故不得已黾勉就直矣。即得家报，则日前，适有处冷失摄之事，夜来诸症，十分添加，登溷无算，飮啖全废，真元大脱，气息绵缀云，臣闻来，方寸煎灼，不能自定，人子至情，实难暂留于直次，而莫重宿卫之地，亦不可任自阙直，遍告诸堂，终无替入之员，到此地头，他无道理，故不得不冒死仰吁于孝理之下，仍出禁门。伏乞圣慈，亟递臣摠管之任，俾臣专意救护于父病，以伸人子之情。且治臣擅离之罪，以严国体，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，救护父病。

○左尹洪锡辅疏曰，伏以臣，敢将金吾职事，不可仍冒筹司重任，决难堪承之状，连上短疏，日事控免，喉司不谅，一味见却，已至荐违召命，尚未一暴情实，抑塞穷蹙，靡府容措。伏乞圣慈，谅臣臲卼之情，不可淟涊于金吾，察臣癃痼之疾，决难侥冒于筹司，亟递两任，使微分粗安，国体无损焉。抑臣又有私情之难抑者，辄敢附陈于辞疏之末，冀圣明之有以矜许也。臣之曾祖父母、祖父母曁先人丘墓，在于京畿丰德地，缘臣获戾明时，流窜岭海，旷废省扫，已至五年，情理之痛迫，当复如何？向于待罪地部也，呈单请由，猥蒙恩暇，私心感幸，拟即作行，遽陞金吾，政当鞫狱方张之日，私不暇顾，俄迁喉司，适值东宫违豫之时，连直药院，继又百僚庭吁，抽身无路，辗转迁就，倏已五朔，虽缘事势之不获已，而其为怆慕之私，益不自胜。况当秋夕之节，倍切霜露之感，今则别无职责之拘牵，庶可以少伸追远之诚，而请由既久，不宜无端辞陛，敢竭微悃，仰渎宸严，傥蒙圣明，矜而许之，得以往省，其恩轻重，宜如何报，臣无任瞻望云天屏营恳祝之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，依疏辞往省焉。仍传曰，永安尉、贞明公主墓，拜扫时浇奠床，备给。

○吏曹判书李宜显疏曰，伏以臣于日昨，冒陈辞疏，自谓罄尽肝血，不循例套，而及奉圣批，有若臣，只因一时政注间失误，而辞免者然，其于微臣，苦心至恳，不甚省察，是实臣文字短拙，诚意浅薄，不足以孚格聪听，有以致此，反躬自讼，只切愧蹙而已。不料数日之内，三有牌召之命，而末后召命，实为教文撰出，此固非有干于本职，承命制进，事理当然，而第臣于铨职弹劾之议，溢世盈耳，无人不言，亦无人不闻，蜩喧羹沸，有未足为喩，则冒此突出，廉义之所不敢出，况既已诣阙之后，则势将先为出仕于本职，此一节，终觉大段碍掣，竟至于重犯违慢之科，震恐危栗，益不知寘身之所。仍窃惟念往在肃宗朝，故判书臣宋相琦，以铨长兼文衡，属有不安于铨职，势在必递，而文字之役，当前，肃庙为递本职，以开其进诣之路，体下之仁，至今颂祝。今臣自划于政曹，不翅前人之比，本职未递之前，断不容冒进，玆敢犯万死之诛，哀吁于慈覆之天。伏乞圣明，克遵先朝已行之例，先命镌递臣本职，俾免公私狼狈，千万幸甚。顾臣见方连章，力辞文任，而乃于演纶之事，若将冒没承当者，然始终迳庭，知必为识者，所笑而然，臣文任虽或遄解，即事现在目前，有非辞避可免，故计不获已，乃有是言，尤不胜惶怍焉。臣无任闷迫血祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿于铨任，如是自划，抑何意见？予方欲久任而责其成，则以过重之嫌，决难许递，如是撕捱，徒伤事体，卿其勿辞，安心行公。

○前佥使李友松上疏曰，伏以臣，于前冬求言察迩之下，妄陈四条之说，仰效芹曝之忱，及承批旨，至以嘉尔爱君之心，为教，臣奉读再三，感泪盈襟，意谓如臣狂夫之言，必被大圣人之采择，侧听累月，竟未睹变通振作之效，臣言虽甚无似，所愿行者，皆尧、舜三代之道也。若以人微而废其言，则臣恐殿下求言之不诚也。须当旱魃之肆虐，十行丝纶，又出于视民如伤之意，环东土数千里赤子，孰不懽欣于仁覆之下？况于备忘记中，迺以言虽过中，予当察纳，丁宁为教，顾臣幺麽之贱弁，安得不更申慷慨之忱乎？臣闻董仲舒之言曰，国家将有失道之败，天乃先出灾异，以警告之，又闻刘更生之言曰，祥多者，其国安，异众者，其国危。目今关东六月之霜，三南千里之旱，可谓非常之灾，亦云叠臻之异矣，我殿下如欲感回上天，反灾为祥，则实非平平警惧，略略修省，所可转移也。代牺之祷，虽遵桑林之古事，必也日跻之敬，同符于成汤，自责之诚，允协于成汤，然后天谴可答，民生可保，伏愿殿下，深庸责己，丕显于昧爽焉。臣闻《书》之洪范曰，无偏无党，王道荡荡，无反无侧，王道正直，夫会极归极之道，固在于人君遵义遵路之如何耳。殿下诚能以大公至正，建极于上，是非勿置于疑似之间，赏罚必得乎轻重之宜，凡于政令施措之际，不由乎一己之褊私，莫非公天下之至理，则万化之本，不期而自立，感动之几，不期而自发，朝论何自而乖，党祸何由而作？伏愿殿下，体《中庸》九经之义，尽《大学》絜矩之道，于以修身尊德，而敬大臣，体群臣，于以老老长长，民兴孝，民兴悌，则朝廷自至于寅协，黎民咸归于不倍，灾异之作，非所当虑，而虽已现之灾，自然消灭于和气、祥风之中矣。臣窃伏念殿下，聪明，迥出于百王之上，化理，清明于八域之中，宜若无待于刍荛之言，而先儒之说曰，知出天下而听于刍荛，威加四海而屈于匹夫。殿下既切弭灾保国之心，而至诚求助之意，蔼然于言辞之表，则虽如臣无识之武夫，岂无爱君责难之诚，而殿下亦岂无狂言择焉之道乎？敢以所得于平日者，略陈疏末，伏愿殿下，留神澄省焉。古之圣帝、明王，必以得人，为治国之本，此则前圣后圣，同一揆也。天之降才，固无贵贱之殊，人之愿忠，亦无高下之别，则朝家用人之道，亶系于只取人器，而必先贤能，臣愿殿下，廓挥乾断，广开取人之路，申饬两铨，使尽务公之方，惟贤惟能，是任是使，而庶官百僚，咸得其人，则何患乎朝廷之不正，何忧乎国事之不济也？臣且有所慨然者，荐岁凶歉，税入耗缩，正供欠十万之数，而国计无一年之蓄，其馀府库之财，虽未知数目之几何，而大槪，随捧随给，无现在之积藏，不幸有二三千里之旱，亿兆苍生，国胡以赒之？猝然有边鄙警急之患，累万军卒，国胡以馈之？其弊槪出于专事费用之侈，而各司郞官，专委下吏，不知出入之数，胥吏等亦因缘蠧财之致也，岂非大可寒心也哉？臣愿殿下，自今为始，米、钱、布所管，各衙门堂上郞官，别择有才局者，限年久任，责效其人，及至递改之时，翻库知数，使之传掌，则堂郞，不敢有轻任轻递之意，胥吏，不敢有弄奸偸窃之心矣，如此则国家庶可有蓄积之望，而财用不至于若是罄竭之患矣。臣且伏念列邑白骨邻族之弊，足以干天和而召灾异，急先变通之道，舍此何先？臣之愚计，则窃有一焉，各道、各营、各邑额外军官，及两南官、匠人，与西路除番军官之辈，合而言之，则其数将至累十万，而皆是豪富之良民，亦皆谋避军役之类也。如此之类，少无所益于国家，专为阃帅、守令肥己之物，一倂沙汰，移充于元军逃故之代，则为阃帅、守令者，不得私征钱、布，而朝家实惠，可以遍及于民间，岂曰少补之哉？呜呼，至于三南，尤为国家之根本，而六七两朔，终靳一霈，四野断无西成之望，赤子将迫尽刘之惨，言念及此，不觉痛哭，自朝家必有大变通，大施惠之道然后，民生似可免塡壑之患矣，邦本庶可有扶植之道矣。伏愿殿下，惕念于玆，与大臣、三司，讲究多方，凡干徭役，特为蠲减，当年公债，亦勿侵督，使殿下之赤子，毋至于死亡、涣散之境焉。臣又伏闻人主之患，莫大于直言之不闻，过中之言，圣上非不欲察纳，而前后求言之下，迄未闻一政一事之用，直言变通者，嘉言之攸洑，岂非大可惧哉？伏愿殿下，不惟求言，克念傅说行之惟艰之戒，虽愚夫、愚妇，苟欲有献言者，则或令政院，受其言，殿下亦或赐对于前，使之尽言，而即为听施，则尧朝进言之旌，诽谤之木，可以复见于今矣。伊尹曰，匹夫、匹妇，不获自尽，民主，罔与成厥功，更愿殿下，服膺于古圣哲训辟之言，毋忽于愚臣千虑之一得焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省览尔疏，悉察条陈，而前冬求言，尔既应旨，今之求言，又复进言，深嘉尔诚，可不留意焉。至于各邑逃故代定事，尔言诚好，更加申饬诸道，而三南徭役蠲减事，令庙堂禀处。

○乙巳八月初九日辰时，上御进修堂，药房入诊入侍时，都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁，假注书任辙，记事官申鲁、赵明泽，医官权圣征、许坫、金德三、玄悌纲、康天衢、李征夏，同为入侍。都提调闵镇远进伏曰，今朝问安之批，有感冒未尽和解之教矣，即今症候，何如？上曰，眩气则不复发作，而感气则尚未和解，额上疼痛之症，犹未尽差矣。镇远曰，寒缩之气，何如？上曰，此际日气凉冷，非恶寒而然矣。镇远曰，然则无微缩之气乎？上曰，然矣。镇远曰，肢节疼痛之气，近来，何如？上曰，不无其气矣。镇远曰，前有便滑之候，近来止歇乎？上曰，数日来，止歇矣。镇远曰，常时不能取汗矣，今则专无汗候乎？上曰，汗则连出，而感气则不知差减矣。镇远曰，近来日气颇紧凉冷，衣襨有絮者，其已进御乎？上曰，衣襨有絮者，尚未进御矣。镇远曰，缕非衣进御，何如？上曰，时着袷衣矣。所达如此，缕非衣，当进御矣。镇远曰，今日日候颇冷，如此之时，引见臣等于卧内，似好，而必为出御外殿，不无劳攘，极为未安矣。上曰，非委顿之病矣。东朝问候之际，既已起动，则岂有卧内引见之事乎？镇远曰，令诸医入诊，何如？上曰，唯。医官权圣征，诊脉后退伏曰，左右脉候，沈而不至于数，滑便度数，亦似不频矣。许坫曰，脉候，左三部乍沈，右三部虽不至数，而犹有沈脉矣。金德三曰，左三部沈数，右三部数气，视左边差少矣。上曰，头部非遍痛，有时两眉间额上当中处，如悬重物，未知此何症耶？今则虽无缩气，尚未舒泰矣。镇远曰，便度虽不至数，其已如常乎？上曰，今则如常矣。镇远曰，引飮之症，姑无所添耶？上曰，引飮则不至添加，而秋气稍凉，夜则气甚烦转，时有寒气，以此感气，尚未尽愈矣。镇远曰，寝睡，何如？上曰，就寝之际，气颇烦转，未能趁睡矣。镇远曰，薄衣进御就寝，何如？上曰，自前着薄衣就寝矣。夜深后，凉气透入，异于昼矣。玄悌纲曰，左右三部脉候，沈矣。镇远曰，水剌厌进之症，近来加减，何如？上曰，水剌厌进，姑无添症，而尚未复常矣。康天衢曰，脉候专无浮数之气，感气不至大段矣。李征夏曰，脉候左三部沈数，右三部沈数，而数气不如左边矣。上曰，头痛非大段，而尚未尽差，微缩之气少歇，而终不能清明矣。镇远曰，臣等当退与诸医，议药，而明日即宾厅日次，上候尚未差减，诸臣久为入侍，则酬酢之际，似有妨害，次对，姑为停止，何如？上曰，昨以明日来会，已为下教矣，别无大段委顿之事，先朝亦有卧内引接之事，当此岁饥民穷之时，岂可以少少酬酢，有所妨害停止乎？明日来会，可也。镇远曰，稍观数日圣候，感气快差之后，引接，似好矣。上曰，当更为下教矣。镇远曰，大王大妃殿眼患，近来，何如，而薰洗之药，连为进御乎？上曰，尚未快差矣。以常人言之，有干眼疾，上下眼胞，多有痒症，昨以进御汤剂，仰达，而牛黄膏，非可以期日可差之药矣。薰洗之际，用冰热散，虽似差胜，而移时后，更如前矣。连为薰洗，可乎？镇远曰，五行汤，亦为薰洗之良药云矣。上曰，五行汤名，好矣，而不如百沸汤矣。圣征曰，黄蜡膏，似好矣。上曰，冰热散煎进之际，减煎，似好矣。圣征曰，然矣。镇远曰，王大妃殿生脉散，进御乎？上曰，姑未进御，而此后当进御矣。镇远曰，顷见国舅，则王大妃殿，自六月素膳云，近百日行素，极为闷虑矣。上曰，顷欲下教而未果矣。厨院，分付前，行素已久，虽仍至情之难抑，而尤为沓沓矣。镇远曰，中宫殿气候，亦未复常乎？上曰，然矣。镇远曰，东宫肥儿丸，进御，何如？上曰，丸形若细，则可以服矣。予病则年冬医官，知之矣。以常人言之，岂无可伤之事乎？本来不无胎热，且有痰火，积年致伤，源委甚重，而眼甚昏眩，似是火症，馈奠之际，时出血痰，今年亦不无其气，往往如此，此是积久之病，而非但一时感冒之气矣。镇远曰，血痰或专如生血乎？或杂出白痰乎？上曰，年冬唾之，则色专如血矣，今则有时杂出矣。镇远曰，所谓杂者，半赤半白乎？上曰，然矣。镇远曰，即今亦有血痰乎？上曰，非数数有之，往往气升之际，如此矣。镇远曰，数日内如此乎？上曰，数日前，一番如此矣。镇远曰，升降之火，童便为良药，进御，何如？上曰，前在私邸时，一番试服，则气辄顺降，分明知其为火矣。但童便，味甚不齐，其亦苦矣。镇远曰，自今日朝夕进御，何如？上曰，何必朝夕进御乎？镇远曰，然则一日一次，进御，似好矣。上曰，唯。镇远曰，非但童便，自己溺，亦好矣。上曰，自己溺味，难如一，其亦难矣。镇远曰，故相臣南九万常以为，童便，自己溺，便是仙药云矣，臣请以古谈仰达。昔有一人曰，吾则家贫，不能服自己溺矣，傍有人诘之曰，自己溺，非价入之药，岂有家贫而不能服之理乎？其人答曰，如服自己溺，则吃饭无数，是岂贫者可继之道乎？以此言之，则南九万所谓仙药，不虚语矣。副提调金取鲁曰，朝臣中享寿之人，亦长服童便自己溺矣。镇远曰，奏请使越江，已满五朔，而尚无声息，宜有探问之路矣。上曰，姑观一旬，探问，可也。镇远曰，观望前为之，何如？上曰，依为之。镇远曰，小臣衰耄，精神昏瞀，顷日科举时，应办官所，所入二百两，以二千两误为仰达，不胜惶恐。上曰，千百间一时做错，何关？镇远曰，近来外方兵、水使军官之滥杂，成一痼弊，渠虽无多数带去之志，而朝士宰相之请嘱沓至，不得已带去，而带去之后，其数甚多，亦难以尽为付料，贻弊外方，甚多，故向在肃庙朝，有一武夫，疏陈此弊，则其时，以外方兵、水使军官定额外，不得带去，朝士亦不得请嘱事，有所定夺矣。今则滥杂之弊，与前无异之故，才自捧甘申饬，而自今以后，各别定夺严饬，而朝士请嘱之弊，别様严禁，然后可无滥杂贻弊之端矣。上曰，绣衣廉问时，监司驺从之多寡，亦入于廉问，则况阃帅军官，岂可多带乎？此后则申饬，勿使滥杂，可也。镇远曰，京畿水使比他阃，最为疲弊，军务亦不浩繁，故军官以五人定额矣。黄海水使设立之初，一依京畿水营例磨炼，而军官则以十人定额，无异他阃，依京畿水营例，定额，何如？上曰，海西与京畿，得无异乎？镇远曰，荒唐船候望，最为紧重，而此则本土将校，自当举行，军官不必多带，以贻民弊矣。副提调金取鲁曰，黄海水营，近才新设，凡百皆当节损矣。上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，顷因承宣所达，各司拘留禁断事，下教，而非但各司，私家亦有拘留间，如宗班家契都家，亦有私自拘留之处，名曰着库，为弊不赀，自今以后，名别禁断事，申饬，何如？上曰，申饬而若无其效，则朝令徒归文具矣。各衙门拘留间，既已革罢，则私家着库，不宜独存，各别禁断事，申饬，可也。镇远曰，申饬之后，或有犯者，则轻者笞奴，重者入启论罪事，定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，大王大妃殿，薰洗之药，何以为之？上曰，当更为下教矣。黄蜡膏，非禀启之药，即为剂进，可也。予则童便进御后，药则姑为停止，可也。上曰，承旨进来，凡赏典，一从旧制，顷日祈雨祭赏格，亦从前例矣。大臣则事体自别，鞍具马，当为面给，而混称以赐给，似为做错，初传旨，付标以入，可也。诸臣以次退出。

8月10日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈未肃拜〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书任辙〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，祥云察访金弘宝。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，上候方在未宁中，平复间，视事，頉禀。传曰，知道。

○李箕镇启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在未宁中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？和解散进御后，感冒之候，其有和解之效乎？眩气不复发作乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候，一样，大妃殿气候，亦一样，而予则眩气微有往来之气，感冒之候，与昨无减，而和解散进御矣。

○药房再启曰，即伏闻东宫入诊医官所传之言，则王世子自昨夕，有头疼肌热呕吐之症云，臣等伏不胜惊虑之至，即与诸御医入诊，详察症候后，议定当进之药，宜当，敢此仰禀。传曰，此是感风之致，勿为入诊，与诸医，议定汤剂，宜矣。

○药房三启曰，与诸医议定汤剂事，命下矣。即与诸御医等，反复商议，则皆以为，今此王世子症候，盖由于感气挟食之致，藿香正气散元方，分作二贴，加羌活五分，连进二贴，以为解表和中之地，宜当云，此药即为剂入之意，敢启。传曰，知道。

○巳时、午时，日晕，启。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○传曰，大王大妃殿受鍼，欲自内为之矣。更思之，即今事体，与前有异，药房不可不知也。医女既已入侍，勿为定时刻启下，明日为始，启禀时刻，高阳郡守受鍼时，入侍事，分付。

○慎无逸启曰，守令署经，一时为急，而镇日请牌之下，宪府署坐，尚不举行，事甚未安，除行公在外未署经外，呈告人员，即为牌招，以为趁即署经之地，何如？传曰，连日牌招，徒伤事体，一司既已署经，当此秋分方殷之日，不可等待除署经，发送。

○金取鲁启曰，左承旨安重弼，右承旨柳复明连日违牌，不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，大提学李宜显，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而教文制进，一时为急，圣批开释之后，终始撕捱，无意行公，其在事体，极为未安，更即牌招，使之趁速制进，何如？传曰，允。

○传于金相元曰，日昨疏批，已为开释，又复特招，而尚不行公，其在事体，已涉未安。且军务之积滞，亦甚可虑，兵判，即为牌招察任。

○金相元启曰，事变假注书赵泰彦，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，汉城左尹洪锡辅，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○又启曰，监试初试时，一二所文监察二员，当为进去，而即今三员内，二员未署经，无以推移进去，在前如此之时，亦有署前行公之例，今亦依此进去事，分付，何如？传曰，允。

○金相元启曰，近日厅中，位不齐，出纳之际，事多苟简，承旨递差之代，今日政，以在京无故之人，差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李宜显，以大提学教文制进事，进去，参判李縡在外，参议兪拓基进，左副承旨金相元进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊病，参议南世珍进，参知未差，左副承旨金相元进。

○吏批启曰，判书李宜显，以大提学教文制进事，进去，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○以朴弼周、朴弼正为掌令，任征夏为正言，洪龙祚为兵曹参知，李天耆为汉城判官，权𥛚为副修撰。

○以承旨望单子，传于吏批曰，执义洪铉辅除授，以柳复明为左承旨，金相元为右承旨，李箕镇为左副承旨，慎无逸为右副承旨，洪铉辅为同副承旨，金镇商为执义。

○以崔命相单付副司果，金在鲁单付副司直，赵泰彦、李思膺单付副司正，金相汉单付佥知，以李衡龄为罗州监牧官。

○吏批启曰，典籍朴在杓呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○以同副承旨洪铉辅牌不进，罢职传旨，传于李箕镇曰，推考传旨捧入。

○李箕镇启曰，同副承旨洪铉辅，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨洪铉辅，牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁，以吏曹言启曰，今此监试初试一二所试官，今当备拟，而无故可拟之人，甚少，在前如此之时，三司违牌坐罢人员，亦有启禀请叙之例，今亦似不可无变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○慎无逸，以吏曹言启曰，监试初试官，今方拟入，而金相奭、李倚天、权𥛚、崔道文，时无职名，令该曹口传，付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李倚天、崔道文、金相奭单付副司果。

○传于李箕镇曰，向者录囚时，沈廷绅与天任，一体解枷，移西间事，下教矣。今观囚徒，虽移西间，尚未解枷，廷绅拟律，与天任差等，而或解或否，殊涉不当，一体解枷事，分付。

○以开城留守，松茸荐新及进上，限内不得封进事，状启，传于慎无逸曰，勿待罪事，回谕。

○传于金相元曰，宿卫军卒之暴殁于直处，事极惊惨，令该营各别顾恤。

○备忘记，今观教文，首尾通畅，语涉详悉，特赐熟马一匹，示予嘉之之意，至于白签所付处，代撰王言，不可如是，且非圣人辞不迫切之意，使之改入。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○慎无逸，以弘文馆言启曰，副修撰权𥛚，以监试参试官，进去，下番无他入直之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此监试初试，一所设场于本曹，上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○金相元，以兵曹言启曰，今春懿陵行幸时，昼停，取禀，勿为磨炼事，命下矣。今审则何以为之乎？敢禀。传曰，今亦勿为磨炼。

○持平李根所启，请逆镜疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司，亟举世良拏籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请令鞫厅详考盛节招辞谋害东宫等语，果不载录，则其时问事郞厅，令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉请益宽绝岛围篱安置，李宜晩削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措辞见上〉请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命。〈措辞见上〉请砺山府使李遇新削去仕版。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○大司谏洪禹传上疏曰，伏以臣，顷于待罪隶院之日，乞暇归省，病稽还朝，疏状陈情，未蒙矜许，怵畏分义，冒炎登程，中途添疾，狼狈径归，缩蛰乡庐，恭俟谴何，不意畿辅典州之命，忽下此际，有以仰认圣上，知有老母，俾得便养之至意，臣感颂隆私，涕自沾襟，而适缘老母有疾，庚炎且酷，未即趋谢恩除，以致延拖日月，迹似慢蹇，尤憎悚蹙，今始待得新凉，且幸母病稍愈，扶将作行，间关长途，寸寸前进，仅达龙仁，忽又伏承七月二十八日承政院成贴有旨，以臣为司谏院大司谏，使之斯速乘驲上来者，臣于是，且惊且感，惝恍难状，诚不知置身之所也。噫，臣以罪衅馀喘，适会圣化更新，亦得比数于汇征之列，拔之万死一生之馀，假以半岁五迁之荣，恩溢涯分，感铭心腑，岂不欲竭蹶趋承，以伸报塞之图乎？但念朝家之设置谏官，非徒荣其身而已。盖使匡弼君违，刺举官邪，以尽其卑行[鄙行]，其言之责，为任之重，顾如何，而至于首席，地望尤别，甚不可承乏苟克也，明矣。臣于昔年，尝忝是职，而脂韦循默，未曾少效职分，随行逐队，不免笑骂从他，至今追思，尚有馀惭，固不敢视以旧践，厌然有复玷之意，况今日何等时耶？国贼未讨，君雠未复，乾道亢而无下济之美，舆情郁而无上格之望，百僚盈庭之吁，三司伏阁之争，留时引月，反归撕捱，凶逆之辈，曲蒙原恕，沐浴之义，动遭拒却，靡靡乎日趋于宪章坏而彝伦斁，终必至于国不国，人不人而后已。神人之共愤，有识之窃叹，固已极矣，而抑又有深可忧者，圣学非不缉熙，而自圣之病，犹未尽祛，圣度非不恢廓，而喜怒之偏，犹未尽克，心有所执，则未必皆当于理，而惟务胶守，言有所拂，则不问事之可否，而辄加摧折，严旨不饶于大僚，慢骂或及于宰臣，以致在廷之臣，罔不惴栗失度，无敢有出气抗直，为明主尽言者，并事媕婀，风采消沮，不料始初清明之日，乃有此衰末气像也。当今之时，以严见惮如长孺，善回主意如元成者，虽不易得，亦须妙选一世之以骨鲠见推者，使之出入禁闼，左右风仪然后，可以格王心而正厥事，辅圣德而明大义，无负谏臣之责矣。诚使衰懦如臣，得以重叨此地，则言议拙涩，无以感回圣意，声望素低，无以振肃颓纲，是将徒窃呼唱之荣，自取充位之讥而已。臣虽欲贪恋恩宠，冒昧承当，将奈一世之嗤点，何哉？古语曰，君子量而后入，不入而后量，臣之自量，亦已审矣，此臣所以逡巡退缩，宁受谴罚，而不敢为应命计者也。且臣素有痰火宿疾，每遇寒凉替节之时，辄复增剧，今于长路跋涉之际，早夜触冷，重添感冒，顽涎塞胸，喘嗽交作，寝食俱废，气息如缕，仅仅担舁，来伏私次，而以此病状，断无自力趋造，叩谢恩命之路，玆不得不疾声仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈，察臣才不称职之实，怜臣病难供仕之状，亟许镌递臣职名，以重官方，以延残喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○乙巳八月初十日巳时，上御进修堂，左尹洪锡辅请对，引见时，同副承旨慎无逸，假注书李挺龙，记事官申鲁、赵明泽，同为入侍。洪锡辅，进前伏奏曰，臣方待罪京兆，职事所管，有所禀定事，故敢此请对矣。殿下在潜邸时，甲午、丁酉、庚子三式年，皆籍于北部延秋门契，而登极之后，御讳所载册子，事体尊重，不宜混置于库藏中，别为移奉于本府儿房。询问古例，则曾在辛卯，自本府阅得仁庙潜邸时帐籍，陈达筵中，其时我肃考，下询诸臣，令户曹先修藏置之所于本宫，如壁欌样，依永兴府奉安太祖户口别藏之例，限奴婢所录之行，割出而后，褙作轴，盛于樻子。不卜日，本府堂郞，以龙亭，陪奉于本宫矣，今亦依此例举行，为宜，以此分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，仁庙朝帐籍，奉安于于义宫，此则当于彰义宫乎？锡辅曰，仁庙朝帐籍，已藏于于义宫，则今亦奉安于彰义宫矣。又所启，臣以宗簿寺事，有所仰达矣。本寺事体，比他司自别，而清寒特甚，不成貌样之状，伏想圣明，亦已洞烛，曾有折受处，改望呈之命，必得三四处折受，庶可救弊，而广加闻见，姑无可合之处，未及举行矣。伏闻全罗道顺天府，有所谓金鳌岛，乃是黄肠所封之处，而左水营于本岛，有些取用之物，禁民入居，故黄肠松木，无人看守，偸斫之弊，日以益甚，渐至濯濯之境，而山下沃土可耕之地，等弃可惜。故曾前巡抚御史及敬差官本道都事，摘奸后，皆以许民入耕之意，论启，厥后本府，查报巡营，则回题亦为许耕，而水营独为防报，至今不得施行云。夫水营之取用，每年不过加时木略干条，獐鹿皮略干张而已，因水营之不欲许民入居，莫重黄肠，日渐偸斫，许多沃土，一任陈弃，此岂为国为民之道乎？今若许民入居，耕食其土，而山上禁松之事，使其居民，十分守护，若或不谨，依法严惩，水营所用之物，亦使其居民，担当进排，而其他沿海凡百所产，亦令水营依前句管，则在水营，少无所损，而其于养松生财之道，实为有益，臣招问水营营吏之上京者，知其利病。且相议于左水使元百揆下去之时，则答以事难遥度，而彼此两便，则虽许耕食，亦无所妨云云。臣以为，以此意启禀后，发遣本寺郞厅，与水虞候，按同摘奸，商量事势，作为节目，以为永久遵行之地，为可云，而且问议于大臣，则大臣亦以为便云，请遣本寺郞厅，与水虞候，及地方官，按用摘奸，作为事目后，许民耕食，而耕食田畓，许属本寺，以为收税补用之，公私两便，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉又所启，又有平安道孟山、顺川、祥原等三邑连界地，多有新起处，而不入于该邑田案云，此与元帐付见漏者有异，可合折受，故亦议于大臣矣。令本道，并即摘奸打量后，成册上送，其田畓，并属本寺，收税补用，实为便当，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉又所启，臣又以校正厅事，有陈禀者，臣于前日，与诸堂上请对时，《璿源谱略》凡事，一一裁禀矣。退出后，反复考阅，则凡例一条，不无没实者，伸冤复爵之人，服罪正法之类，今因修改，一倂添删事，曾已奉承传举行，则事当以此详录，而只曰可以添删云者，终未免疏忽，故从实入录之意，与诸堂上商议，而适因登对，敢此仰达矣。上曰，此与年久有异，而当初皆已悬书实录，则新除职名，亦皆书之耶？锡辅曰，亦皆书之矣。上曰，置凡例而为之，故自然如此，其时凡例悬录，予已怪之，政院日记及史草，皆当书之矣，今若删去凡例，则自无其弊矣。锡辅曰，癸卯修正《谱略》收聚事，臣未及待罪本厅之前，已有定夺矣。或以被罪在外，未及还来，自然迁就，即今则过半收拾矣。然则凡例，一节删去乎？上曰，旧谱虽未得尽为收聚，删去板文，则设令藏在其家，便是私事，既无板文之后，何可更为不紧之事乎？锡辅曰，下教至当矣。奏事毕，上曰，承旨进来。慎无逸进伏，上曰，书之。无逸，操纸笔，上曰，人臣事君之义，虽情势之难安者，屡次开释之后，则不可一向引嫌，而兵判向日所遭台言之过重，予已洞知，日昨辞疏之批，已谕予意，则屡次特招之下，一向撕捱，终不应命，其在事体，殊涉未安，从重推考，更为牌招察任事。〈榻前下教〉上以左承旨安重弼，右承旨柳复明，牌不进传旨，命中官，传于无逸曰，安重弼、柳复明等身病，未知如何，而屡招之下，不进，何也？无逸曰，安重弼则素有身病，柳复明则自数日前，得泄痢云矣。上曰，安重弼则实病如此，本职递差，柳复明则只推，可也。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

8月11日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房朝问安时，口传启曰，伏闻自今日，命进素膳云，玉候胃气素弱，虽在平日，一望行素，必致大段伤败，况今感气频发，久未和解，水剌厌进，已至累日，此时多日行素，则添伤之患，势所必至，殿下，上奉宗社两东朝，不可自轻也，明矣。臣等不胜区区煎迫之忱，敢此冒死仰达，伏愿亟寝进素膳之命，以副臣民之望。传曰，日字已迫，行素之事，何至于致伤乎？须勿过虑。

○王大妃殿，药房口传启曰，伏闻进御素膳，已至逾月云，臣等伏不胜惊虑之至，日昨筵中，敢以自上自内，开陈劝进常膳之意，仰达，圣上以至诚陈达，尚未回听，诚为闷迫。更当劝进为教，而尚无复膳之教，臣等方切煎迫，今日圣上，亦为命进素膳，臣等尤为焦闷，伏惟慈圣，素有眩气虚汗等症，而元气本来甚弱，圣上近来，感气频发，水剌厌进，此时累日行素，则其所伤损，当复如何？曾在乙卯年，明圣大妃，命进素膳，药房口传启请复膳，则即以参酌退行，为教，伏愿慈圣，勉抑至情，仰遵先朝故事，姑停素膳，亦以常膳，勉进于圣上，千万幸甚。答曰，日月易迈，祥期已迫，罔极如新，不忍进御常膳，所患不至大段，勿以为虑。主上感冒未宁之中，又进素膳，为虑方深，启辞如此，当极尽劝进矣。

○金相元启曰，来十五日，儒生殿讲日次，而望祭相值，頉禀。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？感冒之气，其已和解，而眩气不复发作乎？大王大妃殿眼部患候，受鍼后，或有差减之效乎？今日受鍼，定以何时乎？王大妃殿气候，亦何如？王世子感冒之候，藿香正气散，进服后，诸症其有差减之效乎？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿眼候一样，受鍼时刻，定以巳正，宜矣。大妃殿气候一样，予则眩气犹有馀气，世子感冒之气，与昨一样矣。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○李箕镇，以都摠府言启曰，今日入bb直b内，三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而仁政殿陈贺相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管吴重周，以捕盗大将本厅坐起事，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○传于金相元曰，下直守令、边将留待。

○传于慎无逸曰，下直守令、边将引见。

○李箕镇启曰，兵曹判书洪致中，前后牌招，已至累次，昨日筵教，非比寻常，而连呈辞疏，尚不应命，其在事体，诚甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪铉辅启曰，监察十三员内，五员未署经，二员，监试一二所进去，行公只是六员，今此秋夕，各陵各殿，无以推移分排，未署经监察，依前例署前出仕事，分付，何如？传曰，允。

○备忘记，史官二员待命，骑马六匹立之。

○洪铉辅启曰，礼曹多有时急举行之事，而参判、参议未差，判书沈宅贤，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以实录厅郞厅，以摠裁官意言启曰，都厅郞厅洪铉辅陞资，代世子侍讲院文学，徐宗伋差下都厅郞厅，徐宗燮违牌坐罢，令该曹付军职，冠带常仕，誊录厅郞厅有阙，代兵曹正郞申处洙差下，使之察任，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，今八月初十日，实录厅内摘奸单子有頉处，察推事，命下矣。库直周世江，无缘阙直，令该曹推治，何如？传曰，允。

○假注书李凤鸣书启，臣承命驰往于龙仁鱼肥谷奉朝贺崔奎瑞所住处，传宣圣批，则以为，臣猥上辞本，惶恐俟罪，意外近侍之臣，来传圣批，辞意隆挚，有逾寻常，臣实惶感罔措。臣自一瞻清光而退，魏阙之恋，益切于中，未尝食息敢忘，而日月几何？练事又迫，追慕之痛，亦无以自抑，北望宸极，百感交中，今此批旨中，至以练事为谕，仍有更一见予之教，埀死之喘，奉读至此，不觉血泪之盈襟，而臣之复起为人，已无其望，诚不知所以仰对也。锡马之恩，不敢以此更有渎扰，而至于月廪周急之典，非但臣之私义则然，其在朝家赐与之典，亦似有考例未详者，而不敢猥陈于书启之中，徐当更有疏陈，以冀矜许，精神昏错，语无伦次，臣尤惶恐云矣。臣传谕之后，回到水口门外南伐院，适值军校私习之时，有一将校，号令军卒，呵禁犯马，谕筒奉陪院隶，驱迫捉去，臣不胜惊骇。言其奉命之由，则终不信听，一向扶曳殴打，致使谕筒，颠倒于沙土之中，臣势不获已，招呼从来邮卒，仅脱陪筒院隶，仍问将校姓名，则乃禁卫营把摠金垕也。渠虽无识武夫，随行辇毂之下，则必知其敬君命尊国体之义，而乃敢偃然使气，慢侮至此，其蔑视王人之罪，固不当置之，臣亦不免罢软辱命之罪，极为惶恐，并此敢启。传曰，知道。事极骇然，金垕，为先拿问。

○李箕镇，以内乘，以一提调意言启曰，陵幸时马坐后，本寺正，例为进鞭，而正赵文命，以书状官赴燕，不可不变通，即为改差，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹，口传政事，以蔡膺福为司仆寺正，以徐宗伋、申处洙，单付实录兼春秋。兵曹，口传政事，以徐宗燮，单付副司果。

○慎无逸，以备边司言启曰，因记事官申鲁所启，安东春阳面，顺兴卧丹面，还属奉化，以应史库之役事，令庙堂禀处事，命下矣。土地移属，事系重大，不可轻议，今后凡系史库之役，使附近春阳、卧丹两担当，而史库应役之时，则史库地方官，奉化县出牌知委，而切勿凭借横侵，土地及各样民役，则依前仍属于各其邑，宜当，以此分付本道监司，何如？传曰，允。

○洪铉辅，以吏曹言启曰，今此秋夕宗庙以下，各陵典祀官，当以文官塡差，而今方又有试所差备官差出之事，除在外公故外，尤无推移之道，在前如此之时，亦有荫官通融塡差之规，今亦不得已依前例通差之意，敢启。传曰，知道。

○李箕镇，以训炼都监言启曰，因金虎门入直军黄戒奉物故事，兵曹单子。传曰，宿卫军卒之暴殁于直处，事极惊惨，令该营门各别顾助事，命下矣。都监军兵中物故者，则例有敛葬布子一疋题给之规矣，圣教至此，例给之外，木绵三疋，布子三疋，别为加给之意，敢启。传曰，知道。

○假注书李征夏书启，臣敬奉偕来之命，留在于全罗道高山县乡校洞世子侍讲院赞善金干所住处矣。以今月初八日，承命发程，故臣谨与偕来之意，先此驰启。〈踏启字〉

○慎无逸，以兵曹言启曰，骑步布，异于年条所纳，各其当番，定限内毕纳，自是事目，而外邑不谨奉行，致有不即捧纳之事，故肃庙朝居末邑守令，营门决杖，使之督纳之意，有所定夺，而其后尤甚逋欠守令，亦有拿问定罪之举矣。近来外邑，复踵前套，未收积多，继用难支，顷日请推督纳之举，出于事势之不得已，则尚今稽滞，极涉无据，而今八月当各道番布不纳之数，亦甚夥然，其中忠清道，则各邑当纳之数，至于九十六同零，而其所来纳者，只是若干同，自甲辰正月，当今年六月，当至未收之数，亦至一百六十二同零，朝令之下，若有一分奉公之心，莫重排朔之布，岂如是全阙不纳乎？若此不已，则朝家命令，将至于废阁不行，忠清兵使，姑先从重推考，当该营吏，捉致本曹，以为处置之地，而自今以后，各道骑步布，一依事目，当番前月二十五日，上番军点考时，使监、兵营领军人等，一体领纳，而如未及于此限，则当该守令，营门决杖，若过当番之月，则论列启闻，从轻重勘罪之意，永为定式施行事，各道监、兵使处，行移，何如？传曰，允。

○教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰，呜呼，向年之事，尚复忍言之哉？奸党堵立，谋计憯巧，构成大狱，草薙士类，苟求其心之所抵，盖不但止于是而已。至今思之，寝梦犹惊，今当维新之日，公议幸已快伸，玆将前后事端，洞溯源委，以布谕于有众，其尚明听之无哗。洪惟我肃宗大王，仁明刚大，天命自度，其于斯文之事，伦义之重，尤兢兢致意，肆辛巳、丙申两处分，至正至严，可以建天地而不悖矣，而惟彼凶党之心，与此背戾，固已有素，则安得无怵畏疑駴之意耶？蓄憾积怨，思欲一逞，而未有会也。先王初年，储位见虚，人心靡依，付托无所，深惟宗社之重，爰策眇末之身，奸党乘此时，肆其凶图，冒嫌之言，为其张本，疑惑之说，继又危动，与夫夜半叩阖，北门潜入之事，其意至凶，其计至密，至于天无二日之语，阴移天位之云，尤极惨毒，有不忍见，卒之逆镜，驱率六贼，倡上凶疏，作前茅于外，妖俭，以镜爪翼，阴斡密机，为蟊蠧于内，表里煽俑，祸迫顷刻，幸赖先大王友悌笃至，不得逞志，俭旋就戮，自是之后，凶逆之俦，大生疑㤼，为计日深，遂乃唆嗾虎贼，亟上变书，书中诬及予身，语极阴慝，旨意所注，路人亦知。且其上变，不先不后，必于使价竣还之翌日，则渠辈肝腑，于此益复呈露难掩矣。狱事才起，庭鞫有命，则虑其奸情之易透，汲汲求对，移鞫于本府，操纵伸缩，惟意所欲，而又请勿问勿书，置予于黯黮之中，仍复创出三手之说，所谓三手，一则剑，一则药，一则乘丧矫旨也。剑则不过折涩之常刀，谓之匕首，万不近似，药则其谓买之者，姓字违反，用之者，日月错盭，至于矫旨云者，以出森为忠兵，作一大关棙，而代授者，又拟出外，则其言自归破绽，又做宫城扈卫之说，作一肯綮，而其谓同议之大臣，实已出疆有月，则构虚捏无之状，于此益自彰著。彼辈所指而为逆者，辄称三手，三手而惟此三事，率皆无所着落，其称承款者，又多强押于死后，自古以来，乱狱何限，而岂有如许虚罔之狱事乎？呜呼，四大臣，以先朝旧德，不顾一身之死生，惟务徇国而尽忠，临危定策，丹衷炳然，此可与伏节死义者，比论，至若枉罹惨酷，秉志不变者，亦皆贞亮忠纯之臣，而备加淫刑，次第殄戮，天下宁有是耶？尤可痛者，称以讨逆，至录虎贼于勋籍，强要千乘之尊，乃与贱隶，同歃盟盘之血，侮弄君父，矫诬上穹，略无所顾惮，至于逆镜所撰文字中锺巫蹀血等语，愈益凶惨，悖逆绝理，穷凶极恶，胡至于此？盖其设心造意，实在于捏成罔测之案，尽杀保护诸臣，因以作上浸之阶，以快售其原初阴计，而乃若门生国老之喩，其意指悖慢，尤非臣子所敢言者。呜呼，大舜处畎亩之中，有成邑成都之效，孚应之不忒，有如是夫，而顾予平日素蔑自修之工，德不足见孚，诚未能有格，以致狼心未悛，蛇舌愈闪，终底于忠贤騈命，国脉斲尽剪焉。有倾覆之势，予身亦在朝夕危懔之境，向微我祖宗，默佑于上，先大王至仁盛德，有以全安而扶翼之，则予安得有今日乎？原始而论之，惟此一种奸凶之辈，俱以肃庙大王斯文后，弃斥之人，百计凌逼于不敢言之地，必使社稷颠危，以泄宿怨，故其日夜所经营，惟在此耳。罪恶之贯盈，实前史所未见也。呜呼，惟我先大王慈仁，爱人好生之意，蔼然于丝纶之间，当两大臣之被极祸也，即降还收之音，间以灾咎，频命疏放，圣意所在，即此可见。向来祸变，虽靡所不有，岂以此贻累我圣德也。肆予追先王遗意，既命伸，故相臣金昌集、李颐命、赵泰采、李健命之冤，复其官爵，赐以美谥，李晩成、洪启迪、金云泽、金民泽、金济谦、赵圣复、李弘述、尹悫、白时耉、李尚𫘂、金时泰等，还其职牒，超赠爵秩，逆贼金一镜、睦虎龙等，并依法正刑，李师尚，姑从末减之律，参酌处绞，革罢扶社功臣，收其录券，其馀凶贼，或窜或黜或囚鞫，诛讨之典，虽姑稽于今日，顺逆之辨，庶少慰于神人，方当荡廓之馀，可无播告之修。咨尔中外臣庶，咸知予意，斥邪佑正，永肩乃心，以保乂于邦家。於戏，伸冤讨罪，遹循天理之公，开国承家，永绝小人之祸，故玆教示，想宜知悉。大提学李宜显制进奉教可。

○行吏曹判书李宜显疏曰，伏以臣，迫于文字之役，不免冒没出仕于本职，惟增闷蹙，莫知所处，而事急文短，仅仅制呈，退出之复，惶怍靡定矣，伏见夜下备忘记，特示褒嘉之旨，仍有赐马之命，此诚千万意虑之所不到，惊愧之极，不觉发汗沾衣也。噫，以文字蒙被殊锡，前昔之所罕闻，今以浅薄之才力，承此优异之恩数，臣身荣耀，同已极矣，而其在明王嚬笑之爱，顾何如哉？又念文句之付签点下者，至于数处，直为改下者，亦非一二，则此宜有谴罪，而反下𬪩赏，岂不为乖舛之甚乎？前臣以郊坛赏格军门恩例，连膺是命，虽以烦猥为惧，不敢陈辞，而惶陨则冞深矣。今又特纡康侯之锡，耸动群听，未及旬望，三被锡赉，尤岂能安于心乎？伏乞亟命收还，以重恩典，不胜万幸。且臣于沈廷绅解枷之命，有不得不陈者，盖金吾之规，无论罪之轻重，朝士则项封，儒生则着枷，自是三百年流来之例也。今于廷绅，而特为解枷，则他日罪囚，亦将视此为例，本府，将遂无儒生着枷之事矣，此实系关于规制，故不敢不仰禀，以冀圣明之裁处焉。答曰，省疏具悉。今玆锡马之典，以示嘉褒之意，卿勿过辞，廷绅事，卿言是矣，依旧例为之。

○左承旨柳复明疏曰，伏以臣，即陋劣一贱物耳，有何一分可取，而猥蒙格外宠擢之恩，久厕喉舌出纳之地，职任难称，姑置勿论，私义悚恧，愈久愈深，数承登对，荣幸虽极，窃愧庸碌，报答全蔑，祇以夙夜奔趋，为区区少效之图，力疾供仕，三朔于玆矣。第臣禀赋虚脆，自幼善病，痰火为主症，下血为痼疾，少失将摄，辄致陡剧，躯壳换脱，真元销铄，常有懔懔之忧矣。又自日者，登筵退出之后，忽觉浑身洒淅，头疼若剖，肢节如缚，寒热交攻，引飮不辍，达宵叫痛，兼患暴泄，症情苦剧，实难淹直，而连值僚席未备，不敢径退矣。数昨出家，痛势顿加，登溷无算，转成血痢，废食与寝，落席昏涔，盖此诸症，重发于暑月积瘁之馀，有非一时偶感之比，实无强起供职之望，数日之内，严召三辱，怵畏分义，何敢俟屦，而欲起还颠，竟未祇诣，坐积逋慢之诛，辄施问备之罚，病里惶陨，益增死罪？顾臣所患，苟非日渐危恶，则当此圣候弥留之中，岂敢为偃然退伏，自阻申候之列，而矧值院中多事之时，亦岂敢为乞免图便，日事违傲之计哉？玆不得不疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣明，俯谅臣病，亟递臣职名，俾便调息，仍治臣慢命阙礼之罪，以警具僚，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○礼曹判书沈宅贤上疏曰，伏以臣，罪衅如山，进退狼狈，一疏鸣哀，正犯干冒之诛，而圣批温谆，有逾寻常，继以别谕远降，开释备至，申之召命，促令还朝，其间职名，乍递旋授，水部春曹，除旨荐叠，负累如臣，何以得此于圣明？臣诚惶陨感激，自不禁涕泪之交迸也。念臣踪迹，实无复入修门之势，而臣于前后疏批，辄承将母上来之教，臣亦以稍待凉生，将还京辇之意，有所仰复，则一向退伏，迹涉欺慢。且敬昭殿练期已迫，进诣阙外，少伸攀慕之痛，是臣区区之诚，玆不得不扶携病母，寸寸作行，昨始来伏私次，而长路撼顿，母病益添，臣之情理，已难离侧供职，况臣向来所遭，实是搢绅间所未有之羞辱。设有闲漫之人，以此谈说于街巷之间，在臣道理，犹不敢䩄然冒出，而今者宪臣，倡之于前，谏官继之于后，疏避纷如，闹端层生，作一未了之是非，臣于此时，虽欲仰体勤恳之圣谕，出而应命，其可得乎？噫，士君子之所以异于鄙夫者，无他，以有廉耻一节耳，若于此放过，则是嗜利冒进之流，即与患失者，奚别哉？今人，加我以人理所不容之恶名，我乃自谓无此，而扬眉吐气，傲睨言者，以为无如我何，则其人之无耻，不亦甚乎？臣虽无状，亦不至此，窃惟圣明，必不忍使臣为此事，为国人所笑骂也。噫，朝廷之草创，位著之不备，臣岂不虑？春间臣之即应召命，盖亦仰念圣上之独忧于上，不敢为迟徊之计矣，今臣遭值不幸，奔走报效，计亦左矣。反顾私心，只自悼叹，臣之此行，只为便近医药，救护母病，且欲身随散秩，得参受练之班而已，非敢有冒没承命，侧迹周行之意也。伏乞圣慈，察臣情地之危蹙，谅臣血恳之由中，亟许镌削，臣本兼诸职，仍治臣罪，以安微分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。既往之事，不可一向追嫌，卿其勿辞，从速行公。

○掌令朴弼正上疏曰，伏以皇天降割，五载之内，仙驭继陟，率普之痛，久益难抑，日月遄迈，祥期倏迫，伏惟圣情，哀慕，想复如新，如臣无似，粤自肃庙朝，猥忝近侍之列，毫无裨益于国，逮夫大行朝，剪拂如旧，而徒有偾事之诮，居常愧惧，若无所容，不幸辛丑冬，群奸秉权，善类殆尽，肃庙大处，辄皆肆然变改，至于建号立庙事而极矣。臣受国家厚恩，不忍孤负我肃考，倡率同志之人，忘[妄]陈一疏，敢请还寝者，实欲仰勉大行朝继述之孝，而伊时逆镜，急于构陷，首请重辟，思之至今，毛骨俱悚，固不欲更提，而至若朴汇登之突然陈启，其所胪列，罔非人臣极罪，而末乃以渠，独无所生母等语，讦诉君父之前，渠亦肃庙之臣耳，乃于白首垂死之年，何若是忘君负国，而忍为此侧媚之态耶？噫嘻，台启下语之丑悖无伦，不足挂齿牙间，而吴斗锡、崔鍌辈，又复承望风旨，恣意豕突，诟辱臣身，罔有纪极，诚不足怒，亦不足责也，臣何必呶呶追辩于事过之后也？臣屏蛰乡庐，分甘弃指，不意叙命才下，恩旨继降，分义是惧，黾勉赴朝，而家有八耋老父，恒切便养之私愿，顷拜畿邑，感祝无地，千万梦想之外，遽有春坊移除之新命，臣诚惝恍踧踖，不知所以自措也。胄筵劝讲之任，虽云宿趼，揣量才分，不敢唐突冒进，坐违严召，恭俟谴何，圣度天大，罚止例罢，私分粗安，而惶缩冞深，曾未几何，又有柏府新命，顾此无状贱臣之荐受误恩，一何至此，臣双擎除旨，惶汗浃背，揆以分义，固当竭蹶趋承之不暇，而累试蔑效之踪，决不可复玷台端，敢此渎扰于严庐之下。伏乞圣明，特垂谅察，亟递臣新授之职，以安微分，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃不胜区区忧慨之忱，玆敢俯陈焉。噫，灾异之沓臻，时事之艰危，未有如今日之甚者也。合有大警动大振作，以答天谴，以固国势，而我殿下命令之间，不无过中之举，目前之事，已有不胜其可忧者，况可望大警动大振作，以答天谴，以固国势乎？台阁之上，引避纷纭，朝著之间，是非混淆，赏、刑大违于成宪，取舍、不徇于公议，如是而能为国者，非臣攸闻，虽在平闲暇豫之日，尚且不可，况今日乎？昔舜诛四凶，周公诛管、蔡，此非大舜、周公之所独诛，实是天下之所共诛也。晋之赵盾，不讨贼，而《春秋》特书弑君之罪，则孟子所谓《春秋》作，而乱臣贼子惧者，诚以诛心之法，严于𫓧钺，而使天下后世之为人臣者，有所惩畏，不敢肆其恶也。噫嘻痛矣。今日逆辉辈之罪，实有浮于虞之四凶，周之管、蔡，而国人则皆曰，可杀，殿下则曰，非真逆，臣不敢知殿下之明，或有所未烛于此辈情节而然耶？抑或知其逆状，而曲加涵贷，必欲保全其妖腰乱领耶？向日之事，言之惨矣。无辜罹祸，冤气干霄，而迄未能快泄其冤，群壬之罪，上通于天，而亦未得亟正其罪，灾异之来，未必不由于此，殿下独不念及于斯乎？夫大臣者，殿下之股肱，镇日庭吁，辄遭未安之旨，台阁者，殿下之耳目，守阁力争，每下勿烦之批，士论者，国家之元气，守阙封章，只得修业之教，似此气像，稽诸往牒，臣固未见，如使国家，无三尺之典则已，有之则舍此凶逆，而施之于何处耶？呜呼，纪纲由是而废坠，彝伦由是而灭绝，则殿下之朝廷，可谓岌岌乎殆哉？殿下之国事，将日非而莫之救矣，贾生所谓痛哭流涕者，不幸近之矣。今臣拙讷之言，不足有槪于圣心，而一段爱君之诚，根于秉彝，悉陈所蕴于崇听之下，惟圣明，不以人废言，而特加采纳，则天谴可答，国势可固，亦可慰长逝者，悲郁之魂矣。噫，今年穑事，已判大歉，至于三南，则便成赤地，哀我苍生，其将尽刘，固知殿下赈贷之政，靡不用极，而廊庙之上，未闻有讲究之方，道臣、守令，亦皆束手无策，言念及此，不觉于悒然，而在殿下一施措之间，亟降哀痛之旨，慰谕赤子，俾不至于涣散，警饬道，使之蠲赋役，则职在方岳者，孰敢有缓忽之心，而身居字牧者，亦安敢不惕然奉行乎？守令能否，尤系赈政，当不时分遣绣衣，与道臣商礭赈策及田政，仍令兼察，而凡系扰民之政，一切革罢，则庶有补于救一分之弊矣。白骨征布，实为当今之痼弊，侵及邻族，尤是穷民之至冤，自先朝累讲变通之策，而未得其便宜之术，圣上亦降明旨，俾尽区划之方，而尚未闻有献其良规者，当此极无之岁，将何术以解斯民之倒悬乎？臣意则严饬道臣及守宰军丁之物故者，成给故案，良民之避役者，另加搜核，随阙塡补，毋令奸吏，容手其间，则救民之急务，恐毋过于此矣。臣于疏陈军额之弊，有令庙堂，禀处之命，而终无实效，固不欲更事烦复，而求言之下，不忍泯默，复演前说，惟愿殿下，趁即变通，毋孤民庶之颙望，道臣、守令之慢，不举行者，严立科条，痛加警责，而仰体德意，恪谨职事者，特加询访，别为褒赏，则实有合于劝惩之道矣。内需司之弊，自前言之者多，前后圣教，不翅严明而因循至今，征敛如旧，臣实慨然也。周之内府，汉之少府，乃今日内司，而皆以朝士，句管财货，未尝闻以宦官杂流，处之，如今之制也，此曹，但有黩货之心，何能知尊主之义，其不公不正之事，宜无所不有，宜选择士大夫，为其官员，一如外司，则举措光明，法制周备，其有补于圣德者，岂浅鲜也哉？臣闻外方相讼之田畓，多入于内司云，落讼者之故为纳属内司，已是万万绝痛，而内司之利其所纳，打量收税，尤有乖于朝家申饬之本意。伏愿殿下，俾即一一查出前后奸民之所纳者，并皆出给，则无告穷民，庶可有支保之势，而堂堂千乘之国，亦岂有私财之累乎？近来牌不进之，比前益甚，而圣上之自前申禁，非止一再，如非情病之众所共知者，则义不当轻易违牌，而喉司之臣，玉署之官，或诿以情势之难安，或托以病势之猝重，呈单见退，辄皆违召，承宣、儒臣之连续递易，职由于此，从今以往，更加严禁，无如前数递之弊，则奚但有责成之效？亦可见朝纲之肃矣。向日掖隶之作挐，可胜痛哉？圣上洞烛其牌将之举职帖给药物，其犯禁者，虽已付之有司，依律惩治，而厥后掖隶辈，不悛旧习，犯夜横行，而莫敢谁何云，此实非细忧也。臣意以公故出入者外，私自犯禁者，一体执捉之意，分付三军门，则祖宗朝创设之法，不患不行，而掖隶辈顽悍之习，庶可以少惩矣，惟圣明留意焉。臣无任危蹙仰祈之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。近日事，予意已谕，更何多言，而为民事陈策，诚深得宜，可不留意？可以申饬者，令庙堂举行，内司之设，其来已久，今不可创论，且内司，元无田畓冒聚之事，则无乃尔之误听耶？尔其勿辞，从速察职。

○乙巳八月十一日辰时，上御进修堂，守令、边将留待引见时，左副承旨李箕镇，假注书李挺龙，记事官申鲁、赵明泽，密阳府使赵彦臣，长湍府使李思周，荏子岛佥使郑弼汉，防踏佥使李汉相，鹿岛万户吕必彦，寅火堡万户李东蕃，所已万户朴东苾，德津万户丁润，以次进伏。上曰，职姓名，以此告达。彦臣进伏，奏职姓名，上曰，密阳府使曾经近侍，履历，七事，不为奏达，其馀各以次奏达。思周进，奏职姓名，上曰，履历为之。思周曰，为乙未年式年武科，以宣传官训炼主簿出六，转都摠都事，经历参上宣传官、训炼副正、训炼正、内禁将、端川府使、顺川郡守，今为长湍府使矣。上曰，七事为之。思周奏曰，学校兴，农桑盛，户口增，军政修，赋役均，词讼简，奸猾息。上曰，守令与边将别谕，异矣。李箕镇曰，密阳府使、长湍府使，同为别谕乎？上曰，同为之。箕镇读宣谕曰，守令之职，自有七事，而近年以来，连值大侵，饥馑疠疫，生灵殆尽，赴任之后，专意抚摩，安集流亡，期于苏复，使民戮方本业，俾有储蓄，法外横敛，无或因循私行，乞简一切禁断，朝廷命令之下，划即奉行，以副自上慎简之意。又读别谕曰，农者，天下之大本，虽在常年，固当申饬劝课，况此连岁大侵之时，尤不可不别样检饬之后，常加留意，躬审田野，种粮之绝乏者，料理觅给，农功之懒惰者，劝谕警责，俾得耕耘不愆，收获以时，堤堰灌漑等事，亦勿抛弃，另行修筑，以为救灾蒙利之地事，并为着悉奉行，无负朝家别谕之意。上曰，生民休戚，系于守令，当此凶岁，尤宜尽力，而况防御使之任，有异于他，安不忌危之戒，所不可忽也。密阳府使，以近密之臣，出宰外邑，朝家事体，亦须体念，尔等下往，毋怠职事，各别思今日赐对之意。思周曰，圣教如此，臣虽无状，敢不尽力焉？彦臣曰，臣以近密之臣，受朝家刍牧之责，今于前席，亲承圣教，敢不殚心竭力，而第闻本色，在于洛东江下流众水所归之处，每年频被水害，而今年则五月初八日以后，大雨如注，至十三日乃霁，大水怀襄于田野，各谷尽为消瀜，其后改耕晩种之谷，又为旱灾所伤，其他有水根早种之谷，不无登熟之望，而前月大风，受伤甚酷，枯损无馀云，凶荒之惨，实为前古所无，非但密阳，岭南一道，大抵同然云，明春赈民之策，实bb难b着手处，此已可悯，而岭南贼患，自前朝家之所虑，饥民之尽化为贼，最为深虑，朝家不可泛视也。臣闻日昨承宣陈达，防塞移粟云，移粟，固不无其弊，而如此大无之时，似不可一例防塞，朝家似有各别轸念之道矣。上曰，移粟，亦荒政之一事，而近来外方，未见实惠，反有其弊，故顷者承宣，有所陈达，而如此凶岁，就其稍优处，转移救民，可矣。今往岭南，用力为政，岂不在如此之时乎？彦臣曰，臣姑未到任，未知邑中形势，而新到之官，实拮据赈资之路，民忧方急，寝食不安，虽鸠得若干钱财，三南同为大凶，则贸谷亦无其路，百尔思之，终无生谷之道，得见前官重记，则常平仓皮牟之在密阳者，摠为九千四百馀石，而分给民间之后，即今留库，为六千八百馀石，着手之处，此外无他，古人有矫制发仓者，民若流亡，则势虽不禀朝旨，犹可取用，而曾闻赈厅，有还谷作钱之规云，六千馀石，虽难没数作钱，今若限五千石作钱，则民可贸食，亦不无馀利之可以补赈者，此似便当，故欲为仰达而无路矣。今日适蒙赐对，敢此仰达。上曰，然则似为顺便，令该厅禀处，可也。〈出举条〉上曰，边将，无七事乎？箕镇曰，无之矣。郑弼汉进，伏奏职姓名，上曰，履历。弼汉曰，为己卯年武科，以禁旅久勤，癸巳十二月政，得除平山万户，转训炼参军主簿，今为荏子岛佥使矣。李汉相进，伏奏职姓名，上曰，履历。汉相曰，丙申年加资，以兵曹堂上，军官久勤，今拜防踏佥使矣。上曰，今日辞陛边将中，有西北人乎？问之使达。吕必彦进，伏奏职姓名，上曰，履历。必彦曰，以摠戎厅教炼官，久勤仕满，得除鹿岛万户矣。李东蕃进，奏职姓名，上曰，履历。东蕃曰，以闲良，禁卫营别武士，久勤，除寅火堡万户矣。朴东苾进，伏奏职姓名，上曰，履历。东苾曰，以闲良，训炼都监别武士，久勤，除所已万户矣。丁润进，伏奏职姓名，上曰，履历。润曰，为武科及第，以禁旅久勤，除德津万户矣。上曰，公山营将，亦为陛辞乎？箕镇曰，臣在外时，欲为微禀而未及矣。营将则自前无赐对之规，故公山营将鱼景亮，不得入矣。上曰，边将，别谕于前席，仍为之，可也。箕镇，宣别谕曰，边将之任，镇守关防，管下兵卒，常加抚恤，毋或托公营私，毋或放军收布，防备诸事，悉心措置，以副朝廷差遣之意。箕镇曰，防御使密符传授，何以为之乎？上曰，出政院为之，仍别赐防御使李思周弓矢胡椒药物。诸臣以次退出。

8月12日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰斋戒。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、王堂问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，执义金镇商，掌令朴弼周在外，掌令朴弼正未肃拜，持平李根呈辞，韩启震未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？感冒之气，其已和解，而眩气不复发作乎？和解散三贴，已尽于昨日，今日臣等，率诸医入诊，详察症候后，议定继进之药，宜当，大王大妃殿眼部患候，连日受鍼之后，其有差减之效乎？今日受鍼时刻，依前定以巳正乎？王大妃殿气候，亦何如？王世bb子b感冒之候，其有差胜之效乎？今日臣等，亦为入诊，议定进药当否，为宜，不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿眼候无减，大妃殿气候一样，而予则眩气，其虽往来，不至大段，感气之候，和解散三贴进御之后，不无差减之效，而犹未快减，世子感冒之候，当言于医官，勿为入诊，问于入侍医官，议定，宜矣。

○李箕镇启曰，兵曹判书洪致中，昨日违牌之后，待命金吾门外，今日又呈辞疏，而以斋戒，不得捧入矣。所当更请牌招，而既在待命中，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付，更为牌招。

○金相元启曰，礼曹多有时急举行之事，而判书沈宅贤，昨已违牌，今日又不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，礼曹判书沈宅贤牌不进，推考传旨，今方捧入，而本曹方有时急举行之事，连日牌招之下，终不出肃，事体极为未安，更即牌招察bb任b，何如？传曰，允。

○洪铉辅启曰，礼曹判书沈宅贤，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。本曹多有时急举行之事，而一向违牌，无意应命，事甚未安，所当更请牌招，一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招。

○以江华留守状启，以长宁殿帧室内，分阁修补时移安祭，有只行先告事由，事体未安，更令该曹，斯速考例，禀旨分付事，传于金相元曰，当初礼曹择日单子，欲为下教，而未果矣。分阁修补，在于殿内，必当移还安，今无考例之端，令该曹，即为举行。

○金相元，以国葬都监仪轨厅言启曰，本都监仪轨，今始毕修正，缮写妆䌙，内入，而张数至于八百张之多，依例分作二册以入，而山陵魂殿两都监、堂上郞厅，时无见存之员，不得已以本都监郞厅，一体看检内入之意，敢启。传曰，知道。

○乙巳八月十二日辰时，上御进修堂，药房入诊，都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁，记事官宋秀衡、申鲁、赵明泽，医官权圣征、许坫、金德三、玄悌纲、李征夏、郑趾显，入侍。闵镇远进伏曰，圣上感冒之气，久未和解，臣等不胜忧虑之至，即今则其有减歇之效乎？微缩之候，亦复如何？上曰，微缩之候，尚今一样，头疼则少愈，声音之重浊，尚未快愈，而比前差胜矣。镇远曰，眩气，若何？上曰，眩气比前颇愈矣。镇远曰，或有汗出之时乎？上曰，时时有汗气矣。镇远曰，水剌厌进之症，何如？上曰，一样厌进矣。镇远曰，胆症近来，若何？上曰，连服童便后，颇有差减之效矣。镇远曰，前日进御丸药，馀存者几何？上曰，三分馀一矣。镇远曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，今日则症候，颇似差歇，而尚未快愈矣。镇远曰，王世子气候，亦何如？上曰，自昨日颇愈，汤剂则姑为停止，似好耶？镇远曰，症候既臻差愈之境，则汤药姑停，似好矣。镇远曰，令诸医官诊察，何如？上曰，依为之。诸医官，以次入诊退伏，权圣征曰，左三部脉候，数则比前颇减而少沈，右三部脉候，少似浮高，略有不安之候。许坫、金德三曰，左三部脉候，颇沈而数，则比前减歇，右三部脉候，调顺。玄悌纲曰，左三部脉候，沈中带数，右三部脉候，调顺。李征夏、郑趾显曰，左三部脉候，沈数比前皆愈，右三部脉候，和缓有力矣，镇远，问于圣征曰，感冒之气差愈乎？圣征曰，颇似差愈，汤剂今姑停止，而连用童便，似好矣。镇远曰，医官之意如此，童便每于一日二次，进服，何如？上曰，童便一日一次进服，好矣，汤剂则姑停，可也。镇远曰，臣等有区区㦖迫之怀，故敢达。昨日自上进御素膳云，殿下厌进水剌，今几月矣，一望行素，则水剌厌进之症，必尤甚矣。殿下平日胃气素弱，若连御素膳，前头之虑，当如何耶？昨日以此意，禀于大王大妃殿，则以当为极尽劝进常膳，为教矣，即今练期渐迫，殿下情理，岂不欲进御素膳，而殿下既上奉宗庙两东朝，则其不可自轻也，明矣。今若善为摄养，从后行素，不至于损伤，则庶有慰于在天之灵矣。上曰，大臣之言，虽如此，而素膳之节，岂必至于损伤乎？练祀倏迫，一望行素，于心犹有所不足，而今承大王大妃殿屡次下教，中心尤不安矣。前头国忌相值，其后则馀日无多，岂忍不为行素乎？镇远曰，殿下与闾阎人，有异，一望行素，则其为损伤，当如何？国忌之行素，虽不可已，而练祭行素，则必自二十一日，为之，未知如何？申思喆曰，上候未宁之中，一望行素，岂不㦖迫乎？练日尚远，念后行素，似合事宜，且圣候既未宁，则国忌之时，亦不宜行素矣。大臣之言，恳恻如此，愿圣上，留念焉。上曰，昨日慈教如此，今日大臣之言，又如此，行素之节，当观数日后，为之矣。镇远曰，必自念后行素，何如？上曰，一日为急，自二十日行素，可也。镇远曰，练祀前殷奠，只有今番望祀，以情理言之，殿下岂不为亲参，而即今圣候，尚未快愈，如或犯夜将事，更致添伤，则前头大祭，势难亲参，今番望祀，勿为亲行，使之摄行，似好矣。上曰，虽亲行望祭，岂有大叚所伤乎？镇远曰，添伤之患，势所必至，如或添伤，则决难亲参于大祭，今番望祭摄行，似好矣。金取鲁曰，圣候尚有少愈之戒，且即今日气，寒热不适，若犯夜将事，则必有添伤之患，今番望祭，必命以摄行，何如？申思喆曰，姑观一二日眩气头疼等症，若快愈则可以亲行望祭，而若未快愈，决不可亲行，观势为之，似好耶？镇远曰，若犯夜将事，必致添伤之患，必以摄行，下教如何？上曰，祝文亲押，在于今日耶？注书出而问知，可也。宋秀衡，出而问于香室，入奏曰，祝文受押，在于今日，而祝文已为奉入云矣。镇远曰，亲押在于今日云，必命以摄行，如何？上曰，一番殷奠之未参，心甚缺然，向日未参，尚此耿耿矣。但即今予病，虽向差，实未清快，且练事已迫，陵行不远，若必参于望祭，或致添伤，则前头大祭之未参，亦为可虑。予心虽缺然，大臣之言如此，望祭则摄行，可也。镇远曰，昨者告庙颁教之举，未及惩讨，而特命举行，此乃殿下一初之大政，凡在臣僚，宜皆奔走进参，而闻或有称病不进者云，此必其心有所不悦，故为规避而然矣。国是大定而不欲同参者，有同化外之民，不可无惩励之道，除众所共知实病外，称病不参者，令该曹一一查出，堂上则罢职，堂下以下则汰去，何如？上曰，大臣所达，大意好矣。然若以化外之民，比之，则教化岂以人主一时之威令，行之乎？此事虽不可比之于向时事，而向时以盟祭不参，拿囚窜逐，纷纭其时，景象果如何耶？此非威令刑政之所服，置之可也。镇远曰，传曰，导之而不从者，有刑以一之，不从吾化者，何可不治乎？今虽不可如向时之拿囚窜逐，岂可仍置朝籍乎？罢职汰去之罚，似不可已矣。上曰，以堂上言之，武弁之外，似无他人矣。镇远曰，堂上皆是武弁，其中不参者，臣亦不知其某某，而堂下荫仕中，称病不进者，似有六七人云矣。上曰，其间虽或有心不悦服者，而此则予之政教，不能感化之致，是所自省处也。置之何妨？镇远曰，然则今此筵说，出于举条，使渠辈知圣意之如此，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，都承旨进来。金取鲁进伏，上曰，昨见传谕史官书启，则赞善当来云，几日当来乎？取鲁曰，赞善金干，即臣之族叔也。臣之先垄，在于广州沙川，金干似当来住其处，而无书札相通，姑未知某日当来矣。诸臣以次退出。

8月13日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰。

○大王大妃殿受鍼后翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○夜一更、二更，月晕。三更，月晕左珥。

○药房都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁bb启曰b，伏未审夜来，圣体调摄，若何？感气其已快解，而眩气不复发作乎？大王大妃殿眼部患候，连日受鍼之后，或有差减之效乎？受鍼时刻，依前定以巳正乎？王大妃殿气候，亦何如？王世子感冒之候，渐益差愈乎？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿眼候一样，大妃殿气候，亦一样，而予则眩气犹有馀气，感冒之候，与昨一样，世子感气，几尽差愈矣。

○药房三提调，来诣阁门外，口传启曰，大王大妃殿昨日受鍼时，以司仆主簿金九衍，与其兄高阳郡守金后衍，同为入侍事，下教，故依下教，同为入侍，而今后则不为更禀，受鍼时，例为入侍之意，敢启。传曰，依为之。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，大王大妃殿受鍼后，伏闻入诊医女所传之言，则脉度沈数，膈间烦闷，左右眼部，皆有翳膜，累日不减。且有头疼之候云，与诸御医等，反复商议，则皆以为，此是膈火上升之致，柴胡凉膈散，加贝母姜制一钱，枳壳麸炒五分，连进三贴，而鍼、药不可并施云，此药即为剂入，而受鍼，自明日姑为停止，何如？并此仰禀，传曰，依为之。

○金相元，以弘文馆言启曰，下番四员内一员，方在试所，三员皆在外，无推移之员，不得已以上番姑降矣。即者副校理李秉泰，以扫坟事，出去，副校理李显禄，受由过限之后，连呈辞疏，不为入来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理李显禄牌不进，罢职传旨，传于金相元曰，推考传旨捧入。

○洪铉辅，以弘文馆言启曰，副校理李显禄，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，副校理李显禄牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李箕镇启曰，兵曹判书洪致中，昨日特招之下，终不应命，今日又呈辞疏，原疏虽以斋戒退却，而本兵重务，一向旷废，事甚可虑，更为牌招察任，何如？传曰，依启。疏批开释，累次特招，一向撕捱，不为应命，其在事体，固不若是，且近日少有纪纲，将兵之臣，必不如是矣。

○金相元启曰，礼曹判bb书b沈宅贤，今日又为违牌，推考传旨，今方捧入矣。长宁殿修改时，移还祭香祝磨炼，及明日秋夕物膳看品等事，俱是一时紧急，而一向撕捱，尚不出肃，本曹堂上，无他推移之员，判书沈宅贤，更即牌招，以为趁时举行，何如？传曰，依启。强引前嫌，一向违牌，揆以事体，殊甚未安矣。

○又以监试初试二所应办官，以试官意启曰，今日午时量，有一举子，自试场西边辟bb门b，入斋后墙棘围，潜越出去之际，为禁乱所下人所执捉，问其姓名，则金川幼学柳恒镇云，事之惊骇，莫此为甚，不可不别样处置，令攸司依律科断，何如？传曰，允。

○洪铉辅，以礼曹言启曰，因江华留守朴师益状启，长宁殿帧室内分阁修改时，只行告由，移还安一款，不为举论，更令该曹，斯速考例，禀旨分付事，传曰，当初礼曹，择日单子，欲为下教而未果矣。分阁修补，在于殿内，必当移还安，今无考例之端，令该曹，即为举行事，命下矣。帧室分阁，与隐沟改凿吉日，以今月十九日辰时，推择启下，而告由香祝，时未下送，先告由移还祭香祝，更为磨炼，急速下送，先告事由祭，同日晓头设行，移安同日同时，还安祭事毕后，临时设行事，分付，何如？传曰，允。

○掌令朴弼正启曰，如臣无似，荐受误恩，惶陨感激，宜即应命，而顾此情势，不敢唐突冒进，略陈短疏，冀蒙恩递，而既在言责，仰贡荛说，及奉批旨，既多奖纳，可见从谏如流之盛意，而第内司事，至以误听为教，臣诚讶惑焉。噫，近来奸民，冒点他人之物，纳属内司者，非止一二，而以臣之所目见者，言之，臣于顷年在宪职时，李斗芳为名人，来呈文状，见其辞语，则渠之高祖杨原君折受田畓，传之子孙，至于今收税矣。后承陵替，猝然见夺于不干之人，累度接讼，幸而得捷，则此乃有主田畓，而落讼人之缔结下吏，欲售奸计者，已极骇痛，内需司之不问曲直，打量收税者，亦甚无谓云云，臣于其时，不胜慨然，略论其弊于辞疏之末矣。先大王批旨中，有曰，以奸民之所纳，为内帑之资云者，诚甚痛骇，予当自内，各别申饬焉。孰不钦我大行朝德意之出寻常万万，而厥后五六年之间，迄未有处分，臣之今又陈请，盖虑此弊之犹夫如前仰冀，即赐严核矣。今承意外之教，臣未知内司，真有此弊，而殿下未及洞烛而然耶？虽以元无冒聚之圣教，观之，内司之自下操纵，灼然可见，此辈之贻累圣德，当复如何？臣窃嘅惋也。臣之平日言行，不能见孚于君父，不核内司之横占，先疑言者之误听，将何颜面，一刻苟冒于台端乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪铉辅启曰，掌令朴弼正，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

8月14日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨金相元〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○孝敬王后忌辰。

○大王大妃受鍼后翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。bb答曰b，知道。大王大妃殿、王大bb妃b殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金相元启曰，部将崔址，以懿陵陵上莎草修改时，领役部将出去事，肃拜单子，既已来呈，而肃拜命下之后，终不入来，事甚可骇，推考警责，而莫重陵上修改，既已涓日，领役部将之不得趁时出去，尤极未安，即速肃拜出去之意，分付，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，执义金镇商在外，掌令朴弼正避嫌，退待物论，掌令朴弼周在外，持平李根，服制牌不进，持平韩启震未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？感气其已快解，而眩气不复发作乎？大王大妃殿汤药进御之后，诸症候，或有差减之效乎？王大妃殿气候，亦何如？王世子感冒之候，已尽差愈乎？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿症候，已为下教于医女，而汤药进御矣。大妃殿气候一样，予则眩气往来，感气尚未快愈，世子感气，与昨一样矣。勿为逐日问安。

○李箕镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，掌令朴弼正，引避退待，今已经宿，而宪府多官，或在外，或未署经，或呈辞，尚未处置，事甚未安，持平李根，即为牌招，使之处bb置b，何如？传曰，允。

○以持平李根牌不进，罢职传旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。

○金取鲁启曰，左承旨柳复明，陈疏受由，已过累日，牌招，何如？传曰，允。

○李箕镇启曰，兵曹判书洪致中，昨日特教之下，又不应命，连呈辞疏，揆以事体，殊甚未安，更为牌招察任，何如？传曰，依启。向日台言之过当，余已洞知，必欲勉出者，意亦固定，则一向违牌，无意行公，虽日违十召，决不可许递，而如是撕捱，徒伤事体，揆诸分义，诚不必若是矣。

○备忘记，长番内官申致夏，当为莫重公事，不踏启字，极为非矣，从重推考。

○慎无逸，以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞林柱国、尹焜，佐郞李馨登俱在外，正郞洪圣辅，佐郞张宇龟差祭，正郞申处洙方入试所，佐郞姜一珪实录厅入直，佐郞金守文内司入直，外司上直，无推移之员，依近例以都案郞厅，使之直宿，何如？传曰，允。

8月15日

行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨金相元〈病〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○望祭后，大王大妃殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，问安。答曰，罔极。世子宫问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏，单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏，单子问安。答曰，罔极。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，执义金镇商在外，掌令朴弼正避嫌退待，掌令朴弼周在外，持平李根服制牌不进，持平韩启震未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣申思喆，同副承旨臣洪铉辅启曰，此月奄半，殷奠已过，仰惟感时追慕，益复罔极。伏未审夜来，圣体调摄，若何？感气其已快解，而眩气更不发作乎？大王大妃殿，汤药连为进御，而诸症候，其有差减之效乎？王大妃殿气候，亦何如？王世子感冒之候，已尽差愈乎？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。日月迅迈，节奠又过，而因恙使摄，感时追慕，益复如新，大王大妃殿诸症候及眼候，与昨一样，汤剂连为进御矣。大妃殿气候，一样，予则眩气犹有往来，感气尚未快愈，而世子感冒之候，已尽差愈矣。

○药房口传启曰，即伏闻大王大妃殿，自今日，命进素膳云，臣等伏不胜闷虑之至。仰惟慈圣，胃气素弱，虽平日，每有水剌厌进之症，况今玉候，久在未宁之中，此时若累日行素，则其所伤损，当复如何？臣等方以仍进常膳之意，仰请，而伏望自内开陈劝勉，期于亟复常膳，千万幸甚。答曰，自内亦为累累劝进，而只缘诚浅，未能回天，尤切闷迫矣。

○大王大妃殿，药房口传启曰，即伏闻今日，有进御素膳之命云，臣等伏不胜闷虑之至。仰惟玉候未宁之中，连进苦口之剂，胃气素弱，又有厌进水剌之症，此时若累日行素，则伤损之患，势所必至，群下闷迫之情，当复如何？伏乞勉抑至情，姑停素膳，仍进常膳，千万幸甚。答曰，日月易迈，几何而练祭已迫，悲痛如新，此时，岂忍进御常膳乎？虽有眼患，气候则无大段不平之事，勿虑焉。

○李箕镇，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，掌今朴弼正引避退待，已至累日，而尚未处置，事甚未安，除在外及未署经人员外，持平李根，即为牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○李箕镇启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在未宁中，不得来会云矣，敢启。传曰，明日来会。

○行都承旨金取鲁初度呈辞，传曰，还出给。

○以训炼都正申光夏三度呈辞，传于李箕镇曰，只解摠管。

○洪铉辅，以弘文馆言启曰，副校理李显禄，以亲病陈疏，下番将未免阙直，而即今见带僚员中，校理金龙庆，副修撰权𢢜方入试所，副校理李秉泰，扫坟事，出去，副修撰尹心衡，受由下乡，修撰赵德邻、黄梓俱在外，无他推移入直之员，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○传于李箕镇曰，兵判疏批已下，更为牌招察任。

○洪铉辅启曰，因弘文馆草记，副校理李显禄，以亲病陈疏受由，下番将未免阙直，而校理金龙庆，副修撰权𢢜方入试所，副校理李秉泰，扫坟事，出去，副修撰尹心衡，受由下乡，修撰赵德邻、黄梓俱在外，无他推移入直之员，令本院，禀旨变通事，允下矣。下番阙直，事甚未安，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外之员，今姑改差，与未差之代，政官牌招开政，差出。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，开政有命矣。

○以庆尚监司状启，七八月令，山药，当月内不得封进事，传于慎无逸曰，勿待罪事，回谕。

○吏批启曰，即接兵曹移文，则正郞尹焜，除授后，过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，新除授格浦别将秦再奚呈状内，猝然落马，腰脚重伤，不得屈伸，转侧须人，旬月之内，万无差复，赴任之望，入启处置云。病势既如是危重，则不可等待其差歇，今姑罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，忠壮卫将黄龙翼呈状内，重得风病，左脚不仁，阅月医治，少无差减，以此病状，决难复起供职，入启处置云。病势如此，则宿卫轮直之地，不宜暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接武兼厅牒报，则武臣兼宣传官金益弼不仕云，既已不仕，则不可仍置，依例汰去，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李宜显进，参判李縡未肃拜，参议兪拓基试官入场，同副承旨洪铉辅进。兵批，行判书洪致中病，参判未差，参议南世珍进，参知洪龙祚在外未肃拜，同副承旨洪铉辅进。

○以徐宗伋为修撰，黄梓为持平，李圣龙为弼善，崔命相为司书，李裕民为兵曹参判，尹东卨为丹阳郡守，李憙为泰川郡守。

○以赵德邻、黄梓，单付副司果。

○洪铉辅，以礼曹言启曰，今月十九日，宗庙以下各殿秋奉审执頉修改，及懿陵陵上莎草修补时，本曹堂上，当为分进，而参判、参议俱为未差，无以推移进参，参判、参议有阙之代，令该曹并以在京无故人，口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李箕翊为礼曹参判，安重弼为礼曹参议。

○以礼曹参议安重弼牌不进，罢职传旨，传于洪铉辅曰，推考传旨捧入。

○传于洪铉辅曰，今番山陵展谒时，道路修治时，虽或狭窄，切勿伤田事，申饬京兆及畿营，而可以仍存处，则亦勿动其民力事，一体分付。

○洪铉辅，以礼曹言启曰，即接宣陵参奉所报，则今日秋夕祭，谒者一员，终不来到，故献官不得已以诸执事中，推考行祀云，事极惊骇。招问吏曹祭享色书吏，则以为，谒者南部主簿李春芳塡差之后，忘未知委云，该吏之所为，殊极痛骇。令攸司囚禁，从重科罪，何如？传曰，允。

○慎无逸，以兵曹言启曰，今八月十五日，武学权万平称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将李震秀，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○行兵曹判书洪致中上疏曰，伏以臣，日昨严教之下，终未克承命，惶悚靡容，求死不得，略暴危迫之忱，仰请严诛，而喉司之臣，一例阻搪，区区血恳，无由一达于黈纩，臣之情迹，其亦穷且蹙矣。臣之所遭台言，顾何如，臣之今日情地，亦何如，而伏承圣教，至以人臣事君之义，严加责让？臣虽至顽，尚有严畏之心，岂敢无端撕捱，甘自陷于罔赦之诛哉？诚以人臣事君，分义虽严，士夫持身，廉隅亦重，分义廉隅，互有时而轻重，有不可以一槪论也。是以，古之名臣哲辅，其于君臣之大义，非不讲之熟矣，或横遭人言，义不苟合，则必力辞其位，曾不终日，此岂全昧分义而然哉？虽微官庶僚，犹不欲耐弹而居职，况臣忝在六部之长，猝被无限僇辱，而乃以一时开释之教，强为自恕之端，扬扬冒进，晏然承命，则此真所谓不识人间有羞耻事者，臣虽不肖，亦不忍为此矣。噫，孤根易撼，险途难平，此后继起而论臣者，将不知其几人，则假令臣今日出而应命，则明日必当狼狈而复入矣。乍出乍入，不但进退之无据，虽圣明在上，亦何能每加曲庇乎？奖谕之意，诲责之教，前后勤摰，而臲卼之势，危蹙之情，往而益甚，积逋严命，至于四五，而犹不知止，此岂臣乐为而然哉？诚有所万万不得已者矣，惟我圣上临御以来，政先体下，凡群下之情恳，无不照烛，而独于臣之若心危悰，犹未蒙谅察，此殆臣平日事君无状，忱诚浅薄，不能孚格于天心，以至此耳。抚躬惭悼，更何言哉？今若不赐恕察，必欲督迫而驱使，则臣势穷理极，终必至于妄行直遂，虽被犯分之诛，而亦有所不暇避，此岂以礼使臣之义，不亦有歉于终始曲全之盛意乎？金吾胥命，实出于万分穷厄，靡所因极，而圣度宽假，特下勿待命之教，私心惶感，至今未已，再昨答喉院之批，辞旨极严，闻命悚惕，精爽震越，直欲钻地以入，而不可得也。昨日圣教，又复谆谆，有若慈父之诏迷子，臣非木石，宁不知圣意之所存，而第臣于去就一节，固已自划于心矣。虽万被诛殛，决无冒出之理，玆又不免荐犯违慢之科，律以邦宪，合伏刑章。且臣病情，日就癃痼，粒食久绝，夜寝全失，肌肉益以消脱，神思益以昏瞀，澟澟有朝夕难支之忧，而今则情势为急，他不暇言矣。伏乞圣慈，俯谅臣决难供仕之状，亟削臣职，仍勘臣罪，以励臣工，以靖私义，不胜万bb幸b。无任瞻天望圣激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。台言过当，予已洞知，日者辞疏之批，悉谕予意，则卿之一向引嫌，不亦过乎？予虽不能御群下，而和平如此，过激之论递，所被之人，决不欲为矣。卿虽自划，予意亦固定，虽镇日违牌，日上数章，决难许递，上下相持，徒伤事体，卿其安心勿辞，速出行公，毋使军务久旷。

○咸镜监司兪崇上疏曰，伏以臣，莅任数旬，忽得毒痁，月已三易矣，痛至三十馀次，而尚未离却，神精日消，肌肉日削，澟澟有近死之忧，只以重负担身，不敢专抛职事，神气少苏之时，则自不无酬应之烦，以此病状，实难堪胜，触事愦愦，疮疣迭出，顷当殿最之时，病昏尤甚，仅仅封进矣。一邑二邮，致勤点下，臣于此，益复惶蹙陨越，不知置身之所，而贬目之四字只句，臣曾见前辈之多用此例，妄有所仿矣。至被问备之罚，此又臣难冒之一端也，宜即自列，仰请严诛，而宛转床席，无计缔文，今始露章申恳，臣之罪，尤万万矣。臣于北路事，有所蕴于胸中者，辞陛之日，亦多陈禀于前席，儗于秋巡，有所经理，而臣病如此，设或少间，积败之馀，冒寒远役，已无其望，若待春巡，则且值农节，事必有掣肘难举者，臣于病中，尤以此为念，而不自已者也。伏乞圣慈，察臣情势之难冒，念臣疾状之阽危，亟许镌递臣职名，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察任。

○副校理李显禄上疏曰，伏以臣于日昨，猥陈私恳，获蒙恩暇，扶护母病，亦已有日，体下之仁，若偏臣身，臣诚感结攒祝，不知所以为报也。拟俟母病之少间，黾勉就职，以效陈力之义，而第臣母所患毒痁，积月沈绵，乍歇旋剧，证情危笃，真元澌脱，方其痛时，寒热交攻，辄至昏窒，始以间日作痛，近又转成逐日疟，头疼膈痞，变症叠出，澟澟若不保朝夕，臣以孑然一身，昼夜相守，不忍一刻离侧，连日起居之班，一未进参，此虽由于私情之万分闷迫，而其阙礼之罪则大矣。况臣所叨馆职，为任紧重，有不容一日虚带，而顾臣母病，如上所陈，旬月之间，万无差愈之望。故不得不将此情恳，具疏仰吁，冀蒙镌解，而见阻喉司，既未上彻。且以馆直不备，召牌荐降，臣怵分畏义，不敢再违，抑情就直，已经一宿，念臣母疾痛之侧，无他扶将之人，药饵调护，谁则替臣身也？臣实方寸煎熬，无以自禁，即又闻昨今以来，痢症添发，度数无筭，益复有难支之势，臣自得此报，心神飞越，他不暇顾，何可徒以烦猥为惧，而不陈其情私，以自阻于孝理之下哉？噫，臣忝叨是职，今几日矣，既无丝毫之裨补，而筋力奔走，亦未自效，臣情虽急，臣罪实多矣。玆敢不避渎扰之诛，略陈短疏，仰暴情实。伏乞圣明，曲赐矜谅，特命递罢臣职名，俾得专意救护，以伸人子至情，不胜大幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○大司宪赵观彬疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，归省母坟，情理获伸，感祝冞增，在臣之义，惟当还赴辇下，以效奔趋之诚，而数日感顿之馀，宿疾猝剧，为便调养，径寻峡路，迹涉自由，谴罚是俟，乃于此际，恩命远辱，柏府筹司，罔非分外，臣诚惶陨愧蹙，莫省所措。念臣本懦弱，望亦蹇劣，从前自划于台阁言议之地者，盖出于古人量己之意，矧今酷祸之喘，念断荣涂，风宪之长，地绝凡僚者乎？当此大论方张之日，尤不宜一任虚带，徒贻瘝旷之弊，而至若新兼之任，即古之枢密，其所以与闻于庙堂之末议，协赞于军国之重务者，其责，顾亦大矣，而今乃以如臣之迂拙一措大，苟然充数，不少疑难，是何初政慎简之时，遽有此坏官方骇人听之举也。臣虽愚昧，亦有一端廉愧，知其不称，而犹夫冒据，臣所不敢出者也。且臣情而冤穷，病而癃残，本无陈力自效之望，向者一再承命，直由于含恩罔极，少伸义分，而俯仰斯世，惭痛靡极，迟回旅食，澌败转甚，深峡归死之计，亦可见其心之戚矣，而闲卧田舍，缕息将绝，方在人鬼关头，虽欲强策筋骸，进膺召命，有不可得矣。玆敢县道封章，疾声仰吁，伏乞圣慈，天地父母，俯察臣至恳，亟递臣本兼诸任，使臣得以从便将摄，毕命丘壑，不胜大愿。臣方祈解见职，则固不宜赘及他说，而愚忠所激，乃敢俯陈，以冀圣聪之垂察焉。呜呼，《春秋》之法，莫严于治逆，祖宗之典，不挠于讨罪，不如是则乱贼靡所惩畏，而变患随生，伦常无以扶植，而丧亡立至，可不惧哉，可不忧哉？凤辉、光佐、锡恒诸贼之凶逆情状，前后诸启，论之已详，觑之无馀，臣不必架叠，而要之为阴害圣躬，谋危宗社之大逆，则虽在渠辈，同情曲护之心，亦皆知其不免于𫓧钺之诛，而三司之争，已过半年，百僚之请，曾亦阅月，而一例牢拒，罚止窜黜，尚使凶孽偃息，王法不行，臣虽不敢知圣意之攸在，而当初诸贼之谋乱，始俑于爵禄之愚得，意欲之无厌，而甚至于不畏名分，肆行胸臆，敢图前古所无之变，则其心肠之阴凶，气势之深密，已可揣知，而见今上下相持，时月既久，则以无所不为之心，逞死中求生之计者，固乃必至之忧，而凶言日煽，民心颇摇，危兆将萌，国势甚孤，臣恐若此不已，则不测之祸，悔亡靡及，而诗人所谓无然泄泄者，不幸近之矣。若夫镜贼疏下诸凶，论其罪犯，元无轻重之别，而镜既伏法，馀则贷死，已是失刑之大者，而况其中最嘘凶焰，力赞阴谋，不下于镜贼者，则一刻假息，尤乖常宪。伏愿圣明，亟正凤辉、光佐、锡恒、及镜贼疏下诸凶不轨之罪，以泄臣民之愤焉。森贼之阴结逆宦，百计谋变，亦已路人之所知，而及今鞫招，力援奸情尽绽，严讯正法，狱体当然，而遽因亢旱，混入于疏释之中，自古悯灾恤囚，亦何限矣，而岂曾有罪关恶逆，未及究竟，而径先酌处，如今之为者也？况亲劳玉趾，强屈于刑杀之地，力拂群请，曲贷其妖恶之罪，听闻所及，莫不惊惑，群下之所期望于圣上者，可谓落莫之甚矣。亦愿圣明，翻然回悟，并与诸囚而更命严鞫，期于得情焉。崔奎端，以二十年休退之人，初不无虚誉之窃取，而当辛丑变乱之作，阴助滔天之势，及镜贼诛讨之加，敢为左袒之言，其平生心术，毕露于盖棺之前，舆情咸愤，久而益甚，臣谓宜亟加重谴，明惩其罪也。太庙配食，典礼至重，肃庙朝同德之臣，不为不多，而敢以南九万、尹趾完、崔锡鼎之背悖名义，得罪圣考者，肆然陞配，此亦出于向来群奸，一反处分之凶心，而伏想圣考在天之灵，其必不豫于陟降之际矣，在圣上遵先之道，亦宜俯询大臣而处之也。臣病伏穷峡，神识昏瞀，而耿耿一念，不忘忧爱，草草数语，徒涉狂率，惟圣明恕其愚而纳其诚焉。臣无任陨越祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏陈事，向者筵教，卿亦闻知，何多言之有，而且疏下五人及森事，予意有在，非强拂之故也。至于奉朝贺事，卿言何及于此？挂冠归乡，终遂其志，先朝不为强致者，实出于厉恬节之盛意，年冬予之所以许□□□□体先朝之意，使之为鱼肥之一丝矣。卿之所论，至及于休致之人，无乃已甚欤？配享三臣事，未知得当。噫，卿以自遭□岁，愤恚所激，不思心正之所戒乎？语曰，施诸己而不愿，勿施于人，今语及于既骨之人，岂不谅于为其子弟之心乎？今予此言，奚𫍙𫍙而然耶？实为交相儆戒之意也。卿须效古人佩韦之事，体卿父休休之量，勿复过辞，从速行公。

8月16日

行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，河东府使韩㻋，顺川郡守李珌，稷山县监尹熙启，砥平县监金昌发，东里佥使尹世任，弥助项佥使柳万敌，柔院佥使闵宣重，平南万户申守一，多庆浦万户金震柱，加背梁万户李厚根，南桃万户李大昌，薪智岛万户徐重选，杨下万户文义天。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，执义金镇商，掌令朴弼周，持平韩启震在外，掌令朴弼正避嫌退待，持平黄梓未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪铉辅启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日开政事，既以下教矣。

○备忘记曰，今下弓矢，杨下万户文义天，平南万户申守一等处给送。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，左承旨臣柳复明启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？感气其已快解，而眩气不复发作乎？汤药停止，已至数日，今日臣等率诸医，趁早入诊，详察症候，议定进药当否，为宜。大王大妃殿眼部患候，及膈烦头疼等症，其有差胜之势乎？柴胡凉膈散三贴，已尽于昨日，今日令医女入诊，详察症候后，议定继进之药，宜当。王大妃殿气候，亦何如？王世子患候差愈后，一向平稳乎？臣等，不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿诸症候，已为下教于医女，而大妃殿气候bb一样b，予则感气犹未尽解，而眩气往来未已，世子气候平稳矣。

○药房口传启曰，大王大妃殿，今日医女入诊时，高阳郡守金后衍，司仆主簿金九衍，同为入侍之意，敢禀。传曰，知道。

○药房再启曰，伏闻大王大妃殿入诊医女所传之言，则眼部赤晕，颇有消减之势，而诸症一样，欲为依前受鍼为教云，即与诸御医等商议，则皆以为，清凉之剂，不可连进，依下教，更为受鍼，为宜，而今明日，皆有拘忌，十八日当为受鍼云，汤药今姑停止之意，敢启。传曰，知道。

○下教于药房曰，今日入诊，与大王大妃殿医女入诊，相值，又有备局次对，亦无议药之事，勿为入诊。

○李箕镇，以都摠府言启曰，副摠管吴重周，以捕盗大将，本厅坐起事，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅引见时，两司当为入侍，而宪府多官，或在外，或未署经，或引避退待，谏院多官，或在外，或上疏入启，或呈辞，俱无行公之员，除在外，未署经，引避退待，上疏入启人员外，大司谏洪禹传，献纳李瑜，即为牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○洪铉辅启曰，平安监司，以泰川县监罢黜，代择差，不多日内下送事，驰启矣。武科都会，定于本县，期日只隔旬望，而新除授县监李憙，若待两司署经而发送，则迁就可虑，在前如此之时，或有除署经发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○传曰，大臣、备局堂上引见。

○假注书李征夏书启，臣敬奉偕来之命，谨与世子侍讲院赞善金干，间关来到于京畿道广州沙川地，欲仍与偕行，则以为，臣衰昏既甚，疾病又笃，屡承恩召，无路祗赴，疏陈实状者五，请召还史官者三，为臣不恭之罪，万殒难赎。伏蒙圣度包容，不加严诛，反降温批，愍臣病势，许臣调治，至有待凉生上来之教，辞旨勤恳，若父诏子，臣感极流涕，不知死所。臣俟病少愈，欲一趋命，调治逾月，终未见效，而荏苒之顷，新凉遽生，分义至严，圣教难辜，万不得已，忍死登程，寸寸跻攀，今才舁到故山，长途跋涉之馀，宿眩复剧，路惫兼作，时时晕倒，不省人事，初欲趁先王练祭，进参于阙外散班，仍拟一瞻天颜，退死丘壑，即今病情危疠，无计起动，事至于此，臣亦罔知所措也。且念史官之留滞远地，殆且四朔，此实人臣罕有之事也，惶悚震越，又添一病，伏乞圣慈，召还史官，仍递职名，以安微分，以重事体，不胜幸甚。臣每缘衰病二字，屡积逋慢之罪，席稿私次，祗俟斧钺之诛云矣，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。

○以赞善金干，偕来史官李征夏书启，传于洪铉辅曰，昨观书启，闻卿上来，心深欣悦矣。又闻卿之来到近畿，欲为登对之语，不翅若大旱之得云霓，卿虽衰髦为辞，汉南距京不远，新凉渐生，数日作行，自可达京，卿既言此，必可见予，而予之倚毗之诚，于此尤切矣。卿其体予至意，即日上来，用副如渴之望事，更为传谕。

○洪铉辅，以礼曹言启曰，景宗大王练主，今月二十三日毕造成云，依前启下，本曹堂上，与奉常寺提调，眼同奉审，仍为奉安于资政殿之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，即者别监尹圣佐，来诉本院，以为被打于白木前市人金寿泰云云，故寿泰为名汉，即为捉来，两造推阅，尹圣佐则面部颇有伤痕，所着平凉子，亦至裂破，寿泰则少无伤处，掖庭下人，任意殴打，事极痛骇，金寿泰，令攸司，依法治罪，何如？传曰，允。

○洪铉辅，以实录厅郞厅，以摠裁官意言启曰，誊录厅郞厅李根，违牌坐罢，令该曹，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○慎无逸，以义禁府言启曰，罪人重焕、一瑞等，令本府，严刑得情事，命下之后，台谏方以还收论启，姑不得举行，丰德府使申德夏查核启本，才已启下矣。申德夏还囚后，查核议处之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今八月初三日昼讲入侍时，禁府、刑曹屋宇之颓圮者，基址之卑低处，克加修葺，别为疏涤事，命下矣。本府地势低陷，沟水涨入厅舍，囚间举皆倾颓，诚如承宣之所达，而失今不为修葺，则倾覆之患，诚甚可虑。令各该衙门，即速筭摘修改事，捧承传举行，何如？传曰，为先自本府修治，可也。

○又以司仆寺官员，以一提调意言启曰，今此懿陵举动教是时，入把马，依例别单书入，则其中驿马，则令兵曹，依前例知各驿，直为入把，何如？传曰，允。

○洪铉辅，以承文院官员，以都提调意言启曰，院写字官李春芳、李挺茂迁转，及金景锡、金景辉在丧，及庆启昌身死，代肄习赵得辅、郑翊周、李挺燽、洪得基、金岳龄陞实，依例付军职，冠带常仕，肄习陞实。移他司，身死有阙，代学生高世顼、池一溟、李德喜、李师勉、金彦圭、崔道涵、李寅豪、李寅哲、李锡禧、李挺炁、李重泰、郑大昌、洪圣范、赵德文、赵重辅、刘益泰、李寅辉等，属于写字官肄习，使之炼业，何如？传曰，允。

○慎无逸，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上以上朔试射，当为设行，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨金取鲁上疏曰，伏以臣，病状深重，冒上辞单，还给之命，出于意外，臣于是惶駴陨越，莫知所以为计也。念臣，猥以无似，得逢明时，连厕近班，偏蒙恩私，感惧之极，报答无阶，只欲奔走职事，少效其万一，而臣诚不幸，素多疾病，数年以来，积有所伤，呕血虚眩等症，俱系十分危恶，少有劳攘，辄复发作，而又自近日，重感风寒，旧患新恙，一时倂剧，即玆症形，岂有供仕之望，而适值玉体未宁，久未复常，东朝、春宫，皆有愆度，臣方忝在药院之末，议药问候，忧遑以遣矣。此时言病，有所不敢，舁疾忍痛，镇日趋赴，仍失调将，越致添加，头疼如碎，浑身如束，四肢百骸，无处不痛，喉门壅窄，呑咽艰辛，顽痰用事，胸腹绞刺，药饵鍼灸，俱未见效，宛转床席，昏昏欲绝。病势至此，末由起动，寻单请急，万不获已，苟使臣有可以一分自强者，则何敢于圣候静摄之时，引疾丐免，以为自便之计哉？只恨臣诚意浅薄，不能上格，区区血恳，终不得见谅于圣明之下也。玆敢不避烦复，复事渎扰，伏乞圣慈，察臣疾恙之沈顿，不可强策，念臣职任之紧重，不可暂旷，特垂哀愍，亟赐镌递，俾便调治，不胜万幸。臣无任悚蹙祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○礼曹判书沈宅贤疏曰，伏以臣于日昨，敢上一疏，略陈危迫之恳，以冀我圣明，有以俯谅而矜许之，以安臣且谢人也。及承圣批，谕臣以既往，不可追嫌，责臣以从速行公，臣于是愕然失图，已不胜惶陨抑塞，而继因本曹，有时急举行之事，召牌镇日荐降，僚席一空，无以推移，特教又下，辞旨极严，事势窘迫，转动无路，不得不冒没暂出，丧廉忘耻，更无馀地，是臣举平生而弃之矣，宁不悲哉？念臣所遭，实是前古所未有之事，比之被斥两臣，不翅较重，疏避龂龂，馀论尚严，是非交争，便一未了之案，则此可谓即事，不可谓之既往，而强引前嫌之教，出于意外，岂以日月之明，犹有所遗烛而然耶？臣诚冤闷，只自叹忱悃之浅薄，不能槪圣心而格圣听，乃至于此也。臣之乍出，只为奉行面前迫急之事，非敢有因仍盘礴意，此则通朝之所共知也，仰惟圣明，诚心体下，想或有以谅臣此计之出于苦心血恳，欲以砺廉耻之节，全进退之义也。噫，不肖如臣，无他才能，区区一心，祗欲竭其鲁钝，尽其筋力，以报答圣恩之万一，不幸母病滨危，私情难抑，以致在公之日少，滞乡之时多，末乃台章交发，僇辱狼藉，为人子而得此恶名，求之人理，宁复有一毫供世之念哉？今臣遭逢圣主，蒙被眷遇，臣又何心？甘自废于明时，诚以罪衅山积，身名陷败，情地迫隘，素计纬繣，殆亦臣运命之所使然也。尚何尤人？《书》曰，天矜于民，民之所欲，天必从之，《诗》曰，母也天只，不谅人只，臣之望恩于殿下者，岂但如天如父母也哉？伏乞圣慈，察臣情地之危蹙，怜臣踪迹之狼败，亟命将臣本兼诸职，尽行镌免，以安微分，以谢台议，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。既已应命，又复撕捱，终涉过矣。卿其勿辞，从速行公。

○庆尚道幼学李洙等上疏曰，伏以乡之有书院，所以崇道而广学，尊贤而尚德，则俎豆于斯，群居讲业，则藏修于斯，此固吾儒之所赖，而有国之所重也。然而美法生弊，虚伪乱真，间有冒设滥享之患，殆不胜其纷纭，于是乎，有擅建叠设等邦禁，此实出于不得已，而非欲遏绝之也。是故，道德表著，为世儒宗，则随请揭䖍，不拘立院，圣朝之表章儒教，可谓卓越前古矣。岭南中昌原之乡，僻处海陬，民俗朴野，文化未宣，虽冠章甫而以儒名者，经传之旨莫窥，道学之说靡闻，终身贸贸，不免于聋瞽，则夫安有儒贤之可以俎豆，书院之可以藏修者也？逮至甲寅，先正臣文正公宋时烈，见挤群小，赋鵩于南荒，而所配之地，适与昌原之乡，密迩，乡之有向善之心者，闻风慕悦，奔走候谒，始得见大君子之风仪，而亲承警欬之音，入道之门路，为学之工程，莫不毫分缕析，耳提面命。虽其禀皆凡庸，不能大有成就，而若夫沈饫于诱掖之泽者，譬如飮河之各满其腹，一变贸贸之俗，遂成彬彬之风，得与一道之儒林，相周旋于讲学之场，而不见贬焉。先正过化之功，不可限量，而乡人悦服之诚，容有极哉？及乎先正赐环而归也，为嘉乡人向慕之笃，枉驾而涉昌境，且爱本邑静溪山川之胜，停骖屡日，仍开讲讨之席，傍近列邑之士，无不来集，青衿组带，列侍訚如，依俙有沂水农山之气像，自是之后，昌人之视其地，犹周人之爱甘棠。凡其怀贤恋德，愿言而不可见者，莫不就其杖屦之所游历，彷徨咏叹，抚览想像，殆有不忍舍去者，同志之士，因相与谋鸠，得若干财力，拟建祠院，以祀先正，以寓瞻依尊奉之诚，而事钜力绵，有不可容易办得者，经营拮据，殆将三十年，亦尝以此意，质议于先正臣文纯公权尚夏，而幸得印可，将欲裹足上京，为吁请之举矣。荏苒之间，时事忽变，未免寝沮，而至于今日，今则时与事会，木石咸具，所未得者，唯朝命之许建耳。臣等窃伏念，先正之道德学问，固非蒙学后生，所敢以笔舌摸状，而吾东方斯文之嫡统，传到先正，渊源深远，若夫集群儒之大成，阐义理之微旨者，则殆如考亭之任，继开于濂洛诸贤之后，国家所以表章而尊尚，固已隆挚，建院俎豆之典，亦尝随请辄许矣。臣等又伏念，书院之设，今世为盛，一邑之中，或至五六所，而昌之乡则无此也，先正之德，慕仰者众，杖屦所及，皆有妥灵处，而昌之乡则独阙也。诚心悦服，既如是笃至，积岁经营，又可谓勤甚，而末梢尸祝之奉，或有沮格而不遂者，则臣等歉恨失望，固不足言，而其在圣朝扶文化之道，亦不宜有此也。先正之道德，既足以不拘叠祀，臣等之营院，又靠私鸠财力，则其与冒禁强设之类，固已悬殊，而至于求助贻弊之端，亦不当虑矣。伏乞圣明，特察一道多士之诚恳，式遵他处已施之例，亟许为先正建院之请，以振遐土之儒风，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔等之请，出于尊贤之意，而书院叠设，近成痼弊，不可又设也。

○右承旨金相元疏曰，伏以臣于本职，实无一分堪承之势，乃者积逋，诚出于万不获已，而毕竟批教，辞旨至严，分义到此，辞避无路，忍死出肃，累日供剧，而精力殆无馀地，职责不能自堪，致令同席，辄代其劳，私心之悚悯，姑置勿言，事体之未安，为如何哉？情实如此，决难仍冒之状，实诸僚之所目击者，其何敢徒怀自便之计，饰辞仰渎于天鉴之下哉？且再昨公退之后，素患痰火痞塞之症，猝然添剧，委卧床席，昼宵叫痛，飮啖专废，药饵无效，即今症形，十分危苦，时月之间，差歇难期，出纳紧任，决不可旷日虚带，不得不疾声哀号于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜察，臣所带职名，亟许镌递，俾得专意调息，以寻生路，不胜万幸。〈踏启字〉

○正言朴奎文上疏曰，伏以臣，本以无似，猥辱私言地冒玷，已浃一月，思贡一言，仰报洪造，而惟是见闻孤陋，言议肤浅，未效芹曝之诚，徒积含默之讥，居常愧惧，若负大何。近因圣上，闷旱求言，辞旨恳恻，臣奉读未了，仰以见忧民穰灾之诚，足以泣鬼神而动天地。虽在草野疏远之臣，犹可以竭论极言，仰副我殿下之虚襟，况臣之以谏为名，忝在近密者，岂敢以辞拙识浅，而终无一语，以孤我殿下求助之意乎？噫，今日即殿下嗣服之年也，清明之政，著于一初，仁孝之声，闻于四方，群凶屏斥，无阴翳之患，幽冤毕伸，有阳复之休，朝野拭目，远近翘心，庶几乎馨香之治，感于神明，蒲芦之化，达乎黎庶，夫何天心不豫，乖气致异，乃自春夏之交，霈泽久阙？逮夫秋序之届，亢旱犹骄，四野焦㥿，百谷卒痒，或有立苖，而未能成遂者，或有含穗，而未能吐出者，满目田畴，光象索然，有若严霜烈风，震剥摧杀，而万物无生意者然，此可以伤心而惨目矣。惟我殿下，念及民事，寝食靡遑，丝纶之责，已不啻楚昭之善言，圭璧之荐䖍，无异成汤之代牺，则是宜德歆高穹，应不移晷，而社坛躬祷之日，祁祁之兴，便作杲日之出，北郊亲祀之晓，霡霡之沾，不过数里而止，始若有冥应，而终至于悭霈，虽得过时之一雨，而未救已判之穑事，是何治化鼎新之初，有此暵干斯酷之患耶？呜呼，今夫盖高之天，似若无与于人事，而若其人事得于下，则天必以祯祥而应之，人事失于下，则天必以灾沴而警之，天人相与之理，若是其昭昭，则今日之致灾，未必不由于人事之未能尽也。今若诿之于适然，则殆涉乎张禹之导谀，如或归之于圣躬，则亦近乎谷永之专攻，而既知其灾不虚生，应必有由，则诚不可泯默而止矣。臣窃覸殿下，智出庶物，有轻视群臣之心，思周万几，有独驭一世之意，英睿太露，殊欠其蕴蓄之象，刚断不足，辄挠于偏私之念，讲学，非不勤矣，而犹未能劈破乎义理，求治，非不笃矣，犹未能振作于事功。虽欲享天，而奉若之道，未免文具上做去，虽欲爱民，而抚养之道，或歉诚实底意思，则夫所谓虽圣人不能无偏者，而至于容贷宗社之罪逆，使得偃息于覆载之间，违咈臣僚之庭吁，辄加严责于批旨之中，沐浴之义，久而未伸，神人之愤，往而益郁，则安知非视听自我之天，故示此非常之变，大警动于殿下也哉？况且贼森于酌处之命，尤不能无慨惋之怀。盖森之罪恶，既著于台启之胪列，名字又出于廷玉之招辞，其缔结镜、俭，烂漫谋议之状，绽露无馀，则严加讯鞫，究得情节，固不可少缓，而殿下乃于祈雨之日，亲临鞫府，末勘森等之罪，而大臣、三司、喉司之争执者，一向拒斥，无少顾藉，至有辞气震厉，叱责轻加，而圣意自用，下行有司之事，未知是何等举措耶？禁府，非至尊之所临，逆狱，非轻囚之可比，而殿下之俨然枉屈，率尔疏释者，实出于万万意虑之外，则远迩瞻聆，孰不惊惑也？以殿下忧灾之诚，以为若释森等，则大意可格，甘雨可致，而此则与汉明、邓后之决狱，有异，盖楚狱多滥，无辜呼冤，洛囚舆见，有枉未伸，而一经疏决，顷刻而雨，冥应之效，捷于影响，今则假贷凶逆，反用轻典，而欲冀甘注之滂霈，则其无灵应，理之固然，臣未知殿下，其果以森等，谓无罪犯而然耶？抑知其有罪，而以仁恕之心，姑欲曲贷之耶？夫仁恕者，固可施之于微眚薄过，不可施之于巨慝大憝，徒知仁恕之政可行，而不知仁恕之施有别，则刑章日以坏弛，乱贼无所惩戢矣。昔唐德宗时，久旱不雨，朝议有欲赦怀光之罪，李泌破一桐叶以进焉，其意盖以为，君臣之义，一缺难合者，如桐叶之一破难圆，故引物取譬，以明怀光不可赦之意。殿下虽以凶森，谓之名武，而比于怀光之有功唐室，则不啻悬绝矣，李泌之不欲宽贷者，以其罪犯恶逆，不可以一时之勋劳赎之也。今殿下岂可以森之小有才，而曲贷其恶逆之罪耶？臣窃伏闻春宫邸下，天姿克嶷，德器夙成，虽在冲幼之年，已有英睿之声，一国臣民，莫不延颈仰戴，而天又默祐，顺经圣痘，我东方亿万年无疆之庆也。第念古之帝王，太子始生，有司导之以过阙过庙之仪，孩提有识，保、傅教之以仁孝礼义之道，又选天下之端士、正人，卫翼于左右，盖欲其习与性成，道与年长，而以之成就而熏陶之也。今我春宫，虽未及入学之年，而已过孩提之时，则辅导之具，不可少忽，宜令春坊翊卫之臣，朝夕进讲，触类引喩，或陈其日用常行之道，或论其生民稼穑之艰，言言而使闻其正言，事事而使见其正事，毋或专委于阿保之手，昵狎于宦寺之辈，勿使奇技宝玩，眩之于目，淫声俚音，娱之于耳，则心志专一，性质纯粹，日臻于光明正大之域，周成日将之功，商王时敏之效，可以翘足而期矣。教胄之道，夫岂外此而求之哉？臣且伏念，帝王御邦之道，莫先于宫禁之齐肃，宫禁既严，则内言不出，外言不入，宫禁不严，则掖婢阉宦，交通外人，禁防之道，诚不可不严。试以向日事言之，先朝之堤防，非不严矣，而妖婢逆俭之恣行胸臆，犹尚如此，此乃殿下之所尝亲监，则今日禁防之道，宜无所不至，而区区愚虑，唯恐年久月深，禁防渐弛，而阴邪之辈，或玷其齐肃之化矣，伏愿殿下，终始慎防，毋或少忽焉。臣且伏念，古人曰，金银珠贝，迷心之鸩毒，锦绮组绘，烧屋之孽火，盖丰衣美馔，唯意所欲，而不知撙节，则虽长金积玉，而不至于罄竭者，无几矣。奇珍绝玩，惟目是娱，而不知裁损，则虽盈厢牣庾，而不至于匮乏者，亦鲜矣，夫如是则大可以亡人国，小可以破人家，奢侈之甚于天灾者，斯可谓善喩也。目今闾巷之间，奢侈成习，士夫家婚姻宴会之际，锦绮炫耀，肴羞方丈，商胥辈墙壁帷帐之间，文绣涂饰，华彩烂动，斗奇夸靡，殆若恺崇之争长，此固识者之寒心，而至于使价赴燕之时，译官辈每每鸠聚数十万银货，悉贸燕市之奇锦美绣，率归于妇女衣裳装饰之需，一着再着，小有浣渝，则辄即弁髦，改以新件，以有限之财，供无穷之费，则国何以不贫，民何以不困乎？自今以后，申敕[申敕]书状，商译发行之时，搜检银货，使不得持入于彼国，回还之日，括索锦绮，使不得赍出于我境，则银货不为滥费，锦绣自然稀贵，亦足以少革侈靡之风，而若其移风易俗之道，实在于在上之导率。是以朱黼之论曰，财用之赢缩，关于侈俭，风俗之好尚，本之人主，人主以俭约为心，则卿大夫不敢逾制而过侈，朝廷以俭约为先，则士庶人不敢越分而过制，旨哉斯言也，此岂非上行下效之道也耶？昔者，汉文身衣弋绨，而示朴之化，大行于天下，光武不持珠玉，而躬俭之德，覃被于一世，故后元建武之际，家给人足，能致太平之治，祛侈行俭之效，亦岂不较然明著者耶？夫以我殿下之德，非或有奢丽之可忧，而若能以汉二主之事，益加自勉，则惟彼闾里侈僭之风，不复为累于清明之治矣。且伏念，粤自乙、丙之年，旱涝不节，仍之以饥馑，重之以疾疠，幸赖肃宗大王，曲察民隐，克轸荒政，或移粟而赈之，或设粥而救之，使我亿万苍生，得以全活，其遗仁盛德，虽百世而难忘矣。目今八路皆凶，三南尤甚，三南者，我国之根本，而哀彼残氓，其将尽刘，赈救之策，尤不可少忽也。今殿下至诚忧民，讲究荒政，一以肃庙之心为心，终使涸辙之命，得免塡壑之患，则环东土数千里生灵，孰不仰戴我殿下继述之政乎？虽然，赈民之道，唯在乎仓廪，而自夫饥荒之荐经，内而太农之枵腹，外而郡廪之悬罄，贾生，犹以国无三年之蓄，谓之哀痛，而今日之仓庾，无一年半年之储，若使贾生论之，则不但哀痛而止也。今殿下虽欲移粟而设粥，其于无面之托，何哉？臣窃伏见向日备忘，则三殿进供之物，特令蠲减，斯可见殿下恤民之至意，而此不过为些少之补，则直是河济之秋毫，何以能救亿兆之残命耶？为今之计，莫若慎择守宰，畀之以分忧之责，寄之以抚字之任，务在安集，戒勿骚扰，使试其才，以责其效，则为其守宰者，各典一邑，如治私家，竭意赈救，百般料理，而积年之逋欠，无或催督，诸般之杂役，姑为缓征，爱之护之，若慈母之保赤子，则庶有一分救民之效矣。似闻大臣筵奏，有曰，守令之称为善赈者，不过贷出上司钱、布，以为料理，而乃谓自满之功，以要名誉，自今以后，防禁此等弊云。盖凶岁守宰之奉朝令，赈饥民，自是职事之常然，则夸能眩功，以赌美誉者，虽甚可恶，而第悃愊无华，淳雅为治者，固不可易得，则与其袖手荒政，越视民瘠，而终莫之救，无宁竭心赈策，周恤民饥，而以要其誉之为愈也。朝家以此为戒，不许赈给之资，而但令刬削其月廪，则守宰之供养家眷之外，所剩几何，而设有所剩，其所分给者，无异于勺水之救薪火也，安能有万一之补乎？又见近臣献议，有曰，朝家之移粟，未有实惠，而反为守令凭借之资，宜严饬道臣，别样防塞云，盖移粟之际，守令贪污者，或不尽归之赈资，而私自簸弄，不无其人，则其为弊端，亦甚可痛，而第仓粟之蓄，既为水旱之备，则当此大侵，岂可以守令不臧之故，反废其发棠之策耶？此或近于因噎而废食者也。朝家终若防塞其移粟，则残民尽刘之后，虽有仓实，将焉用哉？臣愚妄见，窃以为，此两说，虽出于矫弊，而恐非十分周详之策也。宜及此时，预讲赈政，或贷出钱、布，或转移仓粟，分给各邑之守令，善为赒赈，而如或有凭公济私之弊，则烹阿之典，锢禁之律，亦可以申明矣，且念守宰之数换者，莫今日若也。或有一年莅民而他迁者，或有数月赴衙而旋递者，坐席未煖，交符遽遄，未或有终三年、六年之淹，则送故迎新之费，绝簿盗财之患，势所必然，而虞朝三考之典，汉家久任之法，今不复见，虽有龚、黄、韩、赵之才谞明察者，时月之间，岂能遍知生民之疾苦，邑里之弊疵，而有所施措于其间乎？自今宜申饬铨曹，守宰注拟之际，择其声绩素著，才望俱优者，以差其任，而及其莅邑之后，时遣御史，廉问其贤否而黜陟之，申命道臣，严明其考课而褒贬之，其中，如有善最之异等者，则一依汉帝之玺褒增秩，勿为数易。且仿唐朝之殿柱疏名，次第超迁，则凡为守宰者，莫不益加勉励，努力治民，则可副圣主子惠之念，足为邻邑观感之效矣。且官员数易之弊，非但外郡之为然，内司各衙门，亦有其弊，而至于骑省之二军色馀丁色郞厅递易，尤为无常，久者仅一二朔，速者才数三日，故省中钱、布，漫不知何，而交递之际，又无重记，专委于吏胥，吏胥任意舞诈，郞官只行着押。远民输纳之物，其数不赀，而尽归于执吏之囊橐，本曹所掌，枵然如洗，至于朔下之钱、布，辄患不足，未免转贷而充数，乃以骑省之裕实，反作乞儿之貌样，事之寒心，莫此为甚。大槪，骑郞之任，乃是三司之阶，故升迁之速，职由于此，自今以后，必以已经三司及当为三司者，兼带二军馀丁色郞之任，限以周岁，乃许递任，递任之际，钱、布之出入赢缩，一一印簿，如守令之重记，则奸吏不至于滥偸，财货不至于太缩矣。且伏念畿甸之大同田税，各邑民人，自纳于京仓者，已有规例，而凡为仓官者，不恤民弊，只听库直之言，输米之日，不即亲捧，故远来民人，淹滞仓底，一刻为难，不论米入之多少，斗给库直，以待仓官之开坐，使之替纳，则库直私捧以大斗，纳官，以例斛入米二十斗，然后仅作十五斗平石，推以计之，则民人之所失，库直之所得，等是四分之一，乡民之呼冤，曷有其极？自今以后，申饬仓官之入直者，逐日开坐，输致之米，随到随捧，如各邑守令之捧粜者然，而如或慢不举行，一委于库直之手，则当番仓官，各别科罪，以励其馀，则此乃恤民之一端也。且三南之赤地，固不必更论，而至于畿内之禾谷，洞畓稍优，野畓则立苖之后，仍为龟坼，锄不入土，终未胚胎，全无所收者，与三南之赤地，无异焉。以各邑计之，则所谓野畓，或有居半者，或有三四分之一者，虽有洞畓之稍优者，而未免俗所谓冗农之归，朝家若无区别执灾之令，则为其守令者，必不敢擅便给灾，而与洞畓之收税，无少异同，则是何异于白骨之征布乎？亦宜询议庙堂，畿内野畓之不收者，亦与三南之执灾，同其规，则畿野之失农者，庶有一分之蒙惠矣。臣且伏念，兵者，所以卫国而御侮也，升平百年，民不知兵，搢绅之士，以军务，视若寻常，笠毂之将，以训习，看作儿戯，京辇之兵，传作骄惰之习，乡遂之军，专昧坐作之方。试以各邑束伍军言之，考阅之际，军装服色，转借邻邑，枪刀钝涩，弓矢朽伤，间有磨瓦作屑，认作火药者。噫，古人曰，卒不可用，以其将与敌也，器械不利，以其卒与敌也。今日军政之疏虞，至斯之剧，而不幸有南北之忧，猝起于不虞，则以此军兵，以此器械，将何以御敌而卫国耶？先正臣文成公李珥，昔在宣庙朝，尝建预养兵之议曰，不出十年，必有土崩瓦解之忧，当时之人，皆以为过虑，及至壬辰，一如其言，故相臣柳成龙，始乃叹服，推之以真圣人，若使李珥，在于今日，则安知无先事之忧也？惟愿殿下，不以久安而忘危，必以军务而留心，申饬三营门将臣，克尽教炼抚养之道，颁布监、兵使诸军营，点阅列邑之军器，去其刓弊，极其精利，则庶几为防豫之一道也。且白骨征布之弊，其来已久，自在肃庙朝，为是之虑，广询朝堂，思革其弊，至有户布、口钱之议，盖欲救得一分之急，而第我国士夫之闲游，三百于玆。今若断行祖宗久未行之典，则将未免骚绎不宁之患，故趑趄未决，式至今日者，势所亦然。盖致此之弊，实由于各邑守令，良丁身死之后，守令不急出物故，且迟其代丁，委之色吏，任其所为，故成给物故之际，该色，多受其价，尸只，贫困者既不能办价，其间亦或无尸只者，终不出物故，迁延岁月，白骨之留簿者，或百岁，或八九十岁，而应役如存，收布之际，自族而邻，自邻而洞，逐年征督，十家九空，念之至此，不觉于悒。凡为守令者，严饬面任，良役之在本面者，若有物故，则使之急急告官，或亲往审视，或使乡任，替检的是身死，则招致尸只，即出物故，仍出其代，无或迟滞，则该吏无弄奸之弊，白骨无征布之冤矣。若以闲丁之难得，为虑，则亦有可言者，何者？近来良役充定者，率是无依之民，其中稍饶者，或入于院校之纳物，或附于院校之额外，或冒入于官军官之簿籍。至于三南，则庇托于土豪篱下者居多，其馀无事闲游者，或入于密告，而守令不察，该吏受赂，任自潜拔，永作闲民，良丁之难得，盖坐于此，似闻朝家，亦知是弊，以院校纳物及额外，一倂充定事，颁布诸路者，不止一二，而守令姑务因循，终不举行，故朝家事目，不过为故纸之誊传矣。今若守令悉依事目，一一搜出其校院纳物及额外，试之以讲，军官之冒入者，试之以射，落讲及不中者，倂充良役，则渠辈，亦岂有怨辞？而至于土豪篱下者，各别严核，入于密告者，悉自检簿，不委于奸吏，则不患良丁之难得，而其要都在于守令之能否耳。且两西闲丁，厌避役名，图入于纳布之军官，大邑则不下四五百，小邑则不下二三百，而所纳之布，尽归于守令之私用，其为痼弊，莫此为甚。今若一时降定，则或不无骚扰之弊，亦宜申命道臣，随邑大小，定其军官之额数，然后其馀数尽为降定，则白骨之弊，亦可以少纾矣。臣且伏闻，永宗一岛，旧之牧场也。戊午罢牧出马之后，故相臣清城府院君金锡胄，以本岛，扼三南漕运之路，为江都辅车之势，陈达，设镇，募民起耕，太仆马位及勋府、备局屯田之在岛中者，无论京外，许民耕食，时执为主，永作己物，盖所以务悦民情，广其应募之路也。朝令一布，募民四集，树木成林之地，寸寸起垦，浦溆连海之处，费财筑堰，积年辛苦，作田成畓，转相买卖，至于三四次易主，田三税则依陆地例备纳，而新入良贱，团作束伍，一如岛民者，几至五十年之久矣。不意丁酉春，佥使洪时九，敢生营私之计，瞒报备局，仍请属公，故自备局，行查书启，而查官，不究事实，一循时九之馀套，终至于覆启判下，勿论京外士夫土着民人，而其所费财筑堰，给价买得之地，没数还夺，至于堰畓，初是海泽，元非牧地，则与场内陈起者有别，而混称岛田，一倂属公，玆岂非法理之乖，而冤枉之极者乎？且乙酉年间，筵臣陈达，有京外人庄土作屯之论，故判书臣尹世纪陈白，以为当初永宗镇罢牧时，若如江都例，只许岛民，不许他人，则可无京乡士民之费财耕垦，而此则不然。勿论京外，既许开垦，年久之后，不可属官云，而翌年丙戌，大臣又以此陈达，终不作屯，则朝家之处分，盖已如此，而时九之瞒报庙堂，既极无据，而朝家之夺入，恐乖于当初募民之意矣。朝家若以永宗，为关防重地，必欲作屯储谷，则或给价本，或给代土，容或可也，而不此之为，许多士民之重价买得，费财筑堰之地，公然属公，事理之当否，民怨之有无，姑不暇论，而庙堂处分，终归于时九之所误，臣窃惜之也。今宜一依当初事目，还给起耕之人，征税则一如陆地，束伍则一如岛民，于朝家，别无所损，士民自无呼冤，而安集如旧矣。臣且伏念，太学者，所以培育人才，用需国家者也。粤自祖宗朝，教养有方，久任师长，责其成效，厚其廪养，安其栖息，试之以经术，课之以文艺，且于章奏之间，虽或有狂妄之言，必优容而扶植之，满朝卿相，皆从庠、序中出来，盖其漑根食实之效，有如是夫。一自尹志述之被祸也，士气惴惴，以言为讳者，殆四五年，而幸我圣上，洞烛志述之冤枉，既施赠官之愍章，又配陈东之享庑，则济济粉袍，相顾而增气矣。向者泮儒，倡率多士，抗辞讨逆，则诚不负三百年培养之德，而夫何圣怒震叠，不少假借？虽幸有风雷之迁，日月之更，而其士气之摧折，殆若霜后之草，无以振起，此岂所望于圣明朝者耶？惟愿殿下，益加崇奖，以扶一线之元气也。且近年以来，师儒之长，朝迁夕改，师、生之间，曾不承颜而接辞，养士、作人之方，看作寻常底事，至于掌务之官，专不检察，养库之财谷，尽入于泮隶之手，飨士之馔物，渐至于凉薄之境，既减又减，月异岁异，不成貌样，而且自食堂婢子革罢之后，检饬疏漏，或有交嫁出外之婢子，而互相蒙蔽，奴婢之逃失，职由于此，至于外方奴婢之推刷也。巧伪百出，推刷之官，莫寻其端緖，捧纳之物，稍稍减削，东西壁诸库，荡然皆空，此岂非可骇者耶？宜以师儒之长，久带其职，责其作成之效，掌务之官，择其详明威望之人，亲检簿书，使财谷无耗失之患，奴婢无逃失之弊，鸠聚财用，专心于养士，则多士培养之休，端可跂踵而俟之矣。且伏念，礼者，所以经纪人伦，法者，所以制度庶物，有礼，斯有法，法不能逾礼而行。试以礼之服制言之，男之为人后者，女之出嫁于人者，皆降服于其本宗，自父子始，其重人伦之意如此，而法之义意，实寓于其中，又以律文论之，犯刑辟者之子支，有缘坐，而为人后及出嫁者，并许减等，此由礼而生者也。其所以体用互根，表里相应之妙，有如是矣，而独于相避之典，不然，出继于人者，在礼，已降等于其父子之服，而独于铨曹之注拟，科场之试取，京司之堂郞，外官之僚属，辄有相避之规，率多拘碍之端，其礼意之乖乱，法典之迳庭，莫此为甚。就考《大典》及《国朝故事》，则出继人，初无本宗相避之规，而中间有一铨官，托以出继，用意循私于密迩之亲，其时言官，劾罢其铨官，仍请出继人相避，亦依本宗施行。自是以后，遂成谬规，本宗至亲，服虽降矣，参以人情，谓之相避，容或然矣，至于妻党之姑母夫从娚妹也，本宗相避，已极可笑，而出继之后，犹观相避，尤无意义。设令掌铨试之官，果怀循私之意，则同姓从祖孙及堂叔侄有服之至亲，其情义之密切，岂无愈于妻党四寸亲之或不面疏远如路人者乎？又况于出继而降等者乎？在此则于本宗，犹无相避，在彼则于降等，犹有相避，事理之不当，的然明甚。且出继之人，既从其所后之宗，而礼与律，皆有所定，今于相避一节，乃反并施于两宗，殊失礼经重一本之意，臣恐其所舛谬，不但在于一时规例间而已也。伏乞亟命厘正，使礼法，无失其同源并行之意也。臣无任激切屏营之至云云。答曰，省疏具悉。疏中陈戒之言，诚甚切至，可不留意，而首陈近日事，意亦有在故也。至于请得移粟等事，日昨大臣承宣所达，非一切防塞之语也。国子长、骑省郞久任事，尔言是矣。可以议处者，令庙堂该曹禀处，可以申饬者，亦令筹司举行。

○判校李满上疏曰，伏以臣，顷以接慰官，驰到东莱，仍留数月，目见边备之太疏，倭情之难测，人心之解体，实有大可忧者。尝欲至前对状，而复命之后，贱疾猝剧，阅朔调治，苏复无期，累次恩除之下，亦未祗谢，私心之惶蹙，已不可言，而诚恐病势浸笃，时月浸久，区区虑患之策，终无以上达，故今以草草文字，略陈其槪焉，惟殿下澄省焉。所谓边备之太疏者，何也？东莱，是贼路之初程，列镇之要冲，而无片城尺障之可以凭依而防守者，今虽边鄙无事，桴鼓不惊，而脱有事变，则其何以临急措置，以遏其长驱之势耶？所以人无固志，势将泮涣，一夫登岸，万事瓦裂，东莱不守，则鸟岭以南，非国之有也，此不待智者，而可筭其必然矣。是故，边长老之习兵事，有识虑者，莫不忧叹曰，他邑皆有城堞，而东莱独无邑城，一年二年，因循度日，尚未有设筑之举，岂人思姑息，世无长虑而然欤？一朝南风或竞，鲸浪卷海，则虽有武夫千群，当控扼于何地，拒守于何处乎？一邑群生，将尽为鱼肉，其言戚矣，臣尝环视本府地形，则东西北皆阻山，独南偏一里许，稍为低平，而周回则合七里馀也。傥筑数仞之城，我圉克壮，敌气自慑，仓卒之变，非所当忧，金汤之固，可以永赖，闻其器械既具，叠石在近，大小民人，悉皆愿筑，不计其劳役，诚得恩威素著之人，而任之使之，便宜从事，则不烦民力，不费国用，而数月之内，自可完筑，何惮而莫之为也？顷年赵泰东，为庆尚监司，筑金井山城于府北数十里之地，徒费人力，功竟不成，今已废颓矣。臣往观其形势，则周回四十里也，四十里广阔之城，当以何兵，遍守其列堞，而当以何粟，与外寇持久乎？虽尽一道之兵财，亦患其不足，臣虽书生，决知其计之迂且疏矣。城贵坚小，役宜顺民，今夫本府，则基址甚小，人亦乐赴，筑之不难，守之亦易，而关防重地，一任虚疏，视之寻常，不知预为之虑，臣窃寒心焉。所谓倭情之难测者，何也？怒兽喜人，乃其本性，溪壑之欲，自古难免，近来彼人所求，朝廷无不曲从，此虽出于羁縻之计，而彼之骄傲之习，则由玆益甚，若此不已，而复有难从之请，则又何以应之乎？臣三次接待，熟谙其情状，大抵，皆巧诈狡狯，无一分朴实之态，诚难信而难化者也。我势苟强，则彼固畏慑，不敢生心，而念今日国势兵力，足以威敌否乎？闻译官辈之言，则小有不称，必致生怒，我国译舌，每每摧屈，今虽无大段衅隙，而生事之端，则不一而足，曩日书契之请改不已者，亦其一事也。且草梁、釜山诸处，小通事之类，出入倭馆，情好款密，则朝家动静，边备虚实，彼必悉知，而我于彼国之事，漠然不闻，彼我法禁之疏密，从可想矣。倭馆之距莱府，才二十里也，东莱则与对马岛，熹微相望之地也。飞船之不时往来者，不知其几何，而拥劲卒挟利器，长留于境上空虚无备之地，虽曰，赤心结欢，保无他虞，而臣则危之也。所谓人心之解体者，何也？臣观边地人物，率多俊爽，炮射之艺，绝胜内地，而出身者甚小，臣怪而问其由，则皆曰，去京绝远之故，虽中解额，而不能赴会试，或赴试不中，则产业荡尽，终至丐乞，虽或中第，而积年求仕，寸禄莫沾，徒致败家而已，科第之不出，寔由于此矣。因言西北，则间间就设别科，又为各别收用，而南边独无此例，是以，人情懈惰，无以振起，其间亦岂无智略技能之超群迈伦者，而往往至老莫试，终身抱恨，诚可悯然。噫，举一而反三，由远而推近，则今日人才之沈屈，岂独莱府为然哉？南边比北边，尤紧，南人与北人，何异，而平日待之，彼此之异同，如他时死力之得，庸可必乎？臣愚以为，宜于南边沿海各邑，一依西北例，间设别科，取文武士，若其调用之方，亦宜别样，申饬两铨，则边人之解体者，自可慰悦激劝，而其于示服远人之策，是亦一奇也。噫，百年升平，恬憘既久，五兵解弛，阴雨无备，此正大可虑，大可惧之时也。伏愿殿下，安而不忘，戒于无虞，勿以臣言为不紧，而早赐采纳焉。仍窃伏念，今日之所可忧者，不特边事而已也，邦本困瘁，怨讟方兴，国储荡竭，用度难继，纪纲陵夷，法令不行，士习偸靡，利欲是趋，民俗坏败，禽兽不远，以至内之百司，外之列邑，靡事不弊，无处不病，殆至于国不为国，有识之窃叹，固已久矣。伏惟殿下，以大有为之资，当大有为之时，自即位以来，锐意更张，一切变通，尚未能徯志丕应，从欲以治，而反致无前之亢旱者，何哉？或者数者之弊，为之祟乎？噫，圭璧之祷，虽应于晩后，而铚刈之望，已断于秋成，以殿下敬天忧民之心，宁不思惠困答谴之方也？近日求言之教，颁告远迩，十行成文，旨意恳挚，必欲闻致灾之由，活民之策，将以为善后之图也。臣于灾异之说，素未之学，若以为因某事致某灾，则近于傅会，若以为流行适然之灾，则窃以为不然也，何者？变不虚生，灾以类至，上天警告之意，不翅谆谆，傥能因此而大警动，大振作，以副朝野之望，则周宣侧修，殷道复兴，不独专美于三代，此岂非殿下之能事耶？臣之先祖文康公臣李之菡，谓先正臣李珥曰，去年妖星，吾则以为瑞星，何也？近来人心世道，极其溃裂，无复可为，而一自星见之后，人心稍变，举皆知惧，岂非瑞星乎？世以此为名言，盖人情，有畏则警故也。臣愿殿下，益尽诚心于应天恤民之道，革弊更化之方，则今日之灾，安知非他日之福也？苟或此心不继，懈意旋萌，克谨之诚，有时乎间断，犹饥之念，有时乎放忽，则向来恻怛之旨，反为文具之归，而望哺之民，未免于塡壑，怒予之天，终至于忘我，可不惧哉？噫，后非贤不乂者，古之明训也，才不借异代者，人之恒言也。世之人君，岂独不闻于此，而其心亦岂必恶治而好乱哉？惟其无真实，无忘纯，一不杂之意，故所知者，既非的知，所见者，又非灼见，而贤能终不为用，此所以人才之难得，而治日之常小者也。臣窃观，汉唐以来，稍号为英君谊辟者，非不欲得贤共理，而惟其明有所不能察，诚有所不能孚，或求之而不得，或任之以不专，可胜惜哉？宋臣程颐有言曰，自其外者，而得于内者，谓之明，自其内者，而兼于外者，谓之诚，诚明，乃是《中庸》之极功，则历代诸君之不能措时于大猷者，固其宜也。今我殿下，聪明圣智，迥出前古，中外臣庶之所以延颈拭目于今日者，方以极功望之，至治期之。伏愿殿下，益加诚明之功，必以得人才，为当今第一急务焉。噫，诚则明矣，明则诚矣，诚与明，一也。能尽是道而得之者，汤之于伊尹，文王之于吕尚，是也。此则尚矣，厥后数千年间，亦岂无以道要汤，垂白待文，若伊、吕之贤者，而世无诚明之君，则终为畎亩之贱夫，渔钓之惫叟而已，治道之日卑，何足怪哉？噫，人以世降，才不古若，然而燕昭王，以至诚求贤，则得乐毅，汉昭烈，以至诚求贤，则得诸葛亮，诚而不得者，未之有也。噫，金台不筑，则曷致破齐之功，草庐不顾，则谁建创蜀之策？臣闻建非常之功业者，必待非常之人，今殿下若欲循例守文而已乎？即无所事臣语也。必欲行王政，祛众弊，使灾异消灭，礼教兴行，为长治久安之计，则非得俊杰之士，恐不可也。即今世道愈下，人物渺然，而苟以至诚求之，大明照之，则朝著之中，草野之间，想必有第一人才，足以经济斯世，恰满殿下之所求望者。伏愿殿下，勿以臣言，为老生之常谈，而必择刍荛，若决江河，则吾东方太平之治，必自今日始矣。噫，诚明二字，本不新奇，人才一说，亦甚涉近，然而不诚，无以做事，非贤无以为国，此臣所以惓惓而不能自已者也。臣赋性至愚，与世不谐，只知有国，不知有身，曾论一事，取败不小，臣于此，虽或默默，同朝未必非之，圣上未必罪之，第念臣兄弟四人，俱窃科第，前后迭忝法从之列，丝毫尽是国恩之厚，惟其欲报之忱，糜粉不辞，况以六年废蛰之踪，幸逢千载亨嘉之会，此诚臣不负所学，愿效愚忠之日也，况明旨诞降，大开不讳之路，则臣何可以目前之无急，而不告安边之远猷乎，又何可以前事为惩，而不陈当世之急务乎？臣闻明主，视于无形，愚者必有一得，伏愿圣明，并加垂察焉。臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。应旨进言，深用嘉尚，可不留意猛省焉？首陈莱府事，令庙堂禀处。

○乙巳八月十六日未时，上御进修堂，大臣、备局堂上引见时，左议政闵镇远，行吏曹判书李宜显，户曹判书申思喆，御营大将李凤祥，大司谏洪禹传，左副承旨李箕镇，校理朴师圣，假注书李挺龙，事变假注书赵泰彦，记事官申鲁、赵明泽，同为入侍。闵镇远进前伏问曰，近来日气，夜则凉气转深，而伏见问安批答，则以感气不减，为教，臣等伏不胜忧虑之至。即今感气，亦复何如？上曰，胜于向时，而犹未快愈矣。镇远曰，主症候，以膈间痰火壅滞之致，童便进御之后，分明有效乎？上曰，少差后，不知加愈，而似有少减之势，皆童便之效矣。镇远曰，自上每有头疼之气，今则更无添作之事乎？上曰，头疼之气，今则不复发作矣。镇远曰，眩气亦不更为发作乎？上曰，不如向时之甚，而或时时回转之际，显然有发作之渐，而今则姑无其气矣。镇远曰，自上神气，每以未得清爽，为虑，近来则如常乎？上曰，犹未快愈云者，此也。镇远曰，停药已久，今日当为入诊，更为详察症候，议定继进之药，而适与宾厅，次对相值，未及为之矣。上曰，别无大段议药之事，时服童便，观势更为之，可也。镇远曰，明日则才经次对，再明日，入诊议药，何如？上曰，依为之。镇远曰，大王大妃殿眼候大段，两部皆有翳膜矣，今闻医女所传之言，则翳膜稍收云，诚为喜幸，而元气本来虚弱，凉制三贴，连为进御，极涉未安。今姑停进，眼候则以再明日，为始，受鍼事，定夺矣，自上问候之时，伏想亲见诸症候，今复何如？上曰，时方诸症候，皆本有之矣。上年眼候时，受鍼屡度后，见愈，而今年则以眼候，四次受鍼，不见显效，以凉膈散进御之后，犹未愈于受鍼之时，为教，受鍼事，与诸御医，商确为之，汤药则更观后日，制进，宜矣。镇远曰，大妃殿未宁之中，进御素膳云，日昨小臣，差明陵献官，受香入阙时，以口传启达矣。气候未宁之中，加以元气，本来虚弱，十日行素，岂不闷迫乎？每以谚文，下批答，故极为惶恐，不敢更达，限五日停素事，自内劝勉，何如？上曰，常时元气虚弱，虽曰，本症候，今此未宁之中，执素如此，累次开陈，而以予诚浅，未得允从，其为焦迫，当复如何？大臣所达如此，当更为仰劝矣。镇远曰，王世子症候，以已尽差愈，为教矣，今闻医官之言，则元气尚未苏复，而顺经圣痘之后，亦不无馀症云，其为虑念，不可尽达矣。上曰，感气差愈，故以此为教，而元气则犹未复常矣。镇远曰，自上水剌之节，比前，何如？上曰，自前入秋后，每得差胜矣，今年则时未快胜矣。镇远曰，今日次对，别无大段禀定之事，而自上有来会之教，故右相病不能来，小臣敢来入侍矣，顷承上教，凡有关系圣德，随事匡救，臣岂可一时忘之哉？诚意浅薄，言有不槪于圣心，识见蒙昧，又不知为某事可以匡救，似负下教之至意，惶恐度日矣。然而以近来台谏上疏，见之，以殿下轻视臣下，为言，臣见殿下于臣僚，视如家人父子，和气蔼然，宁有轻视群下之意，而台谏每以此为言？自上自反而思之，则必有觉悟之道，臣欲知之矣。上曰，予之所为，大臣岂尽知之，在廷诸臣，亦岂尽知之乎？予之本心，每于待人之际，恐有骄慢之气，故常时为心，与在私邸之时，少无所异，大臣今欲知之，予岂不言乎？虽以臣僚，言之，随其秩之高卑，自有所异，而予则实无异心，但无着实工夫，此则本来懦弱而然矣。古者王子、大君，皆有法例云，而予则担阁体礼，虽在同宗之亲，一念之间，或恐有轻视骄蹇之习，故入来此处之后，尤加惕念，曾见先朝待臣僚之道，克尽敬礼，至于次对昼讲之时，闻阁门外来待，则虽进水剌，即为引入，予尝感叹，恐不能仰体先朝之心。凡所待人，元无蔑视骄蹇之意，而疏章间，以轻视为言者，非一非再，此岂无自反之道乎？对臣僚言之，似近慰藉，以恒谈言之，则如此君臣之间，相与问难而为之，好矣，予不欲计较其利害，而徐究之，则可知耳。予亦不以予言为是，而予之工夫，不能着实，故有此轻视之言，此皆予反省之处也。镇远曰，反省之教，好矣。以臣区区之怀，见上之待臣僚，如家人父子，谆谆开谕，故亲爱之心，反有加于严畏之意也。臣陪肃宗大王数十馀年矣，肃庙处分，有所未惬于心者，辄下严旨，莫不惶悚，或自然开悟，或因群下之言，而涣然冰释，故初虽过举，终为美事矣。殿下于虚受二字，工夫不足，臣以为有所不合于圣意者，思之又思，公私是非，置之空中，务得其当，则格致之工，虽或不足，称停为之，自无过举，如臣卤莽，岂知义理？虽在刍荛之言，或反顾而思之，则量益广而德益进矣。大义所关，臣等所争，而至于小小之事，唯在圣念之裁度耳，台谏轻视之言，皆以虚受之量不足故也。上曰，其言好矣。予不欲强为之解也。予有不善为之事，其时虽不思得，稍久之后，平常思之，则皆自知之矣。既知其非，而不能改之者，此系于一己之私也。吾心知其灼然不然之后，改之为贵，既不灼然开悟，而外面为之，则非诚实底意，予之不能灼然明知者，皆予工夫不深之致也。大臣之言，如是切至，予当各别猛省焉。镇远曰，顷日上教以为，是非既定，则何必杀人而后，定其是非乎？向者，凤辉之极边安置也，廷臣所达，不过为明其罪目，定其是非，而每以虑有后弊，为教，终未得明正其罪，处分不快，臣实未晓也。盖人君，以仁之一字，为主，而元者，善之长也。为仁之术，岂有他哉？仁者，以义裁制而后，可以为善，而徒以慈爱之心，为仁，则是不过为妇人之仁也，以昨者赵观彬疏批，观之，为人君者，当先辨其人之忠、邪而已。今如不分其忠、邪，而以其为子弟之心，有所哀戚，为念，则无或近于佛道耶？设令小臣有罪，亦念其子之为哀痛，而不加之罪，则是亦太过于为仁，而不能明辨之致也。上曰，是中有非，非中有是。传曰，心有所忿懥则不得其正，又曰，有所好恶而不得其正，都宪所论，未知其得当也。昔扬雄、淮南王，皆逆臣，而先儒犹称以淮南子曰，扬子曰者，可见其不以人废言矣，至于故相臣南九万、尹趾完，皆既骨之人也。其时大臣，固多矣，而不幸辛、壬事出，当配之臣，不得陞享，则到今追惟，于心怆然，今以其时遗漏，为言，而以既骨之人，并与辛、壬事而论之，欲黜其享，岂不过乎？凡论人之道，务在平恕，而三相臣，一笔句断，不有馀地，此其人心有所伤，触事而发，盖出于心有所忿懥矣，日昨疏批，实为儆戒之意也。南九万、尹趾完之事，到今追论，岂不过乎？镇远曰，尹趾完，即臣之妻叔父也，臣嫌有所不敢言者矣。观彬之言，虽或出于忿懥之心，朝绅之间，亦有此论，久矣，然以辛、壬事言，未知其一出于公也。大抵君臣间鱼水之契，昭融，而知遇之盛，终始无替，然后可以配食庙庭，而古诗所云，一体君臣祭祀同者也。往在显宗朝，以赵䌹配之，其时，以显宗大王不识其面目，阅月争执而黜之矣，所配之人，若有不合，则岂以其黜享，有所持难哉？南九万为人，自少有名望，而背悖名义，故乙酉年，臣为承旨时，肃庙，以南九万得罪名义，特罢其职。又以徐宗泰、徐文裕，立异于论罪九万之合启，有所非责，宗泰、文裕，并惶恐引嫌，而崔锡鼎，则臣以别兼春秋入侍时，锡鼎连日手呈三箚，肃庙对面严斥，仍命中道付处，以其极严于名义，而终不向用，至于庙庭配享，有所未尽之议，故观彬之疏，适为先出，而非欲以辛、壬之事，强以为罪也。上曰，南九万，以奉朝贺，因以立朝，崔锡鼎，先朝以为可用，更为收用，到今论此两人，则后世未免于党议，予甚嘅然，此议决不可为，亦必有后世之公议也。镇远曰，其时致用之实，容或可言，而君臣契合之义，终始不足矣。上不答，镇远曰，小臣曾以史官，因曝晒时，考阅实录，得伏见仁宗大王在东宫时，师傅、宾客以下疏章，间有善言者，则手自记录，中宗大王平日训诫之谟，亦皆手写之，付之座右，以为朝夕寓目之资，臣未尝不感叹，近来疏章之论君德者，间或有之矣。自上酬应虽烦，凡有关于君德者，不但一览而下之，屡屡看过，反躬自省，则不无裨益之道，如此之疏，还入以览，而言或支繁，则使玉堂，抄写以入，，虽不如古人之格言、至论，其切于时务，亦多有采用者矣。上曰，古有疏章留中之事，而近来疏章，多有庙堂禀处之事，故不能留中矣。一览之后，虽一看十行之聪，未能记忆，况聪明有所不足者乎？大臣之言，尽好，此后则当留念焉。镇远曰，顷日因书院事，有议大臣之教矣，臣于书院事，有区区所怀，敢此仰达。曾在肃庙朝，以外方书院滥杂之事，癸未年以前，禀于朝廷，而所建书院外，癸未以后，所建书院，令该道道臣，有查启之举矣。己亥年，臣兄镇厚为礼曹判书时，请对入侍，以各道查启陈达，则肃庙方在未宁之中，而亲自裁断，某书院毁撤，某书院仍存事，一一下教矣。其后命毁之院，至今不为举行，而辛丑以后，增建书院者亦多云，臣以为，肃庙命毁之院，及辛丑后增建之院，一一查核，不毁者罪之，新建之院，亦为裁断毁仍，一依肃庙朝处分，而肃庙末年，又有虽圣庙从祀之大贤，亦不许叠设之教，一依此教施行，则可无新建纷纭之弊矣。以即今新建者，言之，文纯公臣权尚夏，以斯文嫡传之儒贤，其所居之地，不可不建，而其外新建书院，皆不可许之矣。且以四大臣，言之，京畿近处，合设其祠，则岂不合于朝家崇报之道，而建祠之时，许多物力，处处求请，已涉有弊，既设院宇之后，院宇修葺及祭享供馈之事，极为难处，奴婢田畓及募入多数划给，然后可成貌样，不然而只为建祠，不能守护，则其所谓崇奉者，反为贻辱之道耳。臣之所见，故相臣金昌集，自巨济被逮，受后命于星州，而巨济及星州，皆有先正臣宋时烈书院或影堂，金昌集则配享于此，李颐命则南海，有忠武公李舜臣之祠，事迹虽异，死于国则一也。合享于此，赵泰采则珍岛，曾前有被谪诸贤之书院，亦于此合享，李健命则死于兴阳，而兴阳有战亡武将二人之庙，谓之双忠祠，此亦死于国，一也，于此合享，更为赐额，则于国有俎豆之享而于事，无纷扰之弊矣。上曰，书院设立，实为近来之痼弊，而至于四大臣事，不可循例为之，故使之议大臣矣。大臣之议，出于慎重之道，而儒生又为上疏矣。大抵非逆则为忠，向来群奸，诬之以逆，而既伸其冤，则褒忠之典，在所不已，礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，锺鼓云乎哉？何必为书院而后，有所增益于其人哉？然而自古旌闾建祠，亦褒忠之一道也。上款书院事，依大臣所达，申饬诸道，使各其道臣，一一查启，宜矣。合享事，只就珍岛、南海、兴阳等处而为之，亦有歉于褒忠之道，若随处设院，则似是滥矣。镇远曰，既非新设，则岂为滥乎？上曰，虽曰合享，若于处处请祠，则亦岂非滥乎？道学嫡传，则为建书院，可也，武将烈士，则以其同事者配享，宜矣。至于合享于先正，则虽似好矣，而其在事体，亦似未安，忠武公则临阵殉节，双忠祠则为其战亡二人建立，而赐额双忠，意有所在。虽曰死于国事，彼此无异，而事迹各殊，今若以他人配之，而改其祠号，则亦非当初赐额之本意也。孔子曰，我爱其礼，双忠之号，存而勿改，岂不好耶？四大臣一体并享，其在事理，似为合当，合享一节，予意如此，入侍诸臣及承旨、玉堂，各陈所见，可也。李宜显曰，大臣之以合享他祠，不别立祠，为达者，非以别祠为非，只虑其有弊端也。圣教事段各异，不可合享他祠云者，诚为允当，别为四大臣立祠，一处并享，大体尤为正当矣。申思喆曰，大臣所达之言，非以四大臣祠宇，别立之为未安，只出于为外方省弊之意，而圣教至此，实为至当，其在朝家崇报之道，别为立祠于一处，则诚甚得宜矣。李凤祥曰，小臣别无所达之言，与吏判、户判之意，无异矣。洪禹传曰，大臣所达之言，盖为省弊之意也，而合享一节，有所未安，在国家褒忠之道，别为四大臣立祠，事体得宜矣。李箕镇曰，大臣之意，亦岂不知四大臣别立祠之为得宜，而近来书院，诚为痼弊，故欲为其省弊，有此陈达矣。上教如此，实合于褒忠之道，双忠祠及他祠并享，则体段有异，诚为未洽，小臣意见，以圣教为至当矣。朴师圣曰，大臣所达，虽出于矫弊之意，而今玆上教，诚为合当，别建祠宇，似为好矣。镇远曰，小臣只以弊端为闷，故未免一念之偏着，而未及细思大体之所在矣，上教如此，始觉臣言之为误，凡事，一念之偏，其病如此，诚可畏也。上曰，予亦知大臣之言，是矣。曾在先朝，虽以文庙配享事，每为靳允者，观之，岂以其不可而然哉？盖出于慎重之道也。今此大臣之献议，亦慎重之意，而以一时弊端言之者，实出于公心，非有所偏着而然也。四大臣，俱以一时大臣，同死于国，则别建祠宇，一体并享，虽使后世见之，必知四大臣之忠矣。勿为合享于他祠，别为立庙于一处，并享之意，分付该曹，可也。镇远曰，星州，先正臣宋时烈影堂之合享，臣意似无不可矣。上曰，待先正之道，不可以他人合享矣。镇远曰，若别为四大臣立祠，则依儒疏，设立于果川地乎？上曰，必欲立祠于果川者，何也？思喆曰，四大臣，曾所往来于果川地，故士论欲立祠于此地云矣。镇远曰，若于城中建祠，则事有所难便者，所谓果川盘溪，在于汉江南边，立祠于此，似为好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此与六臣书院不远，其院何名乎？镇远曰，愍节祠云矣。又曰，奏请使先来，尚无消息，顷以分付义州探问之意，陈达，则以望后更禀，为教，今已过望，分付义州，使之探问于凤凰城，何如？上曰，依为之。〈bb出b举条〉镇远曰，兵曹判书洪致中，连遭台言，一向引入，自上累次勉出，尚此撕捱，诚可闷也。致中与向时人，固多相亲，而渠之本心良善，不染于彼辈，故辛丑以后，终被惨驳，其心事，于此可见矣。即今讨罪之论，亦与臣等，大体相同，庭请之欲参，欲不参，臣固未知，而请对之时，小臣邀与同入，则果以实病，欲来未来，年少辈，每以不忘旧情于彼辈，疑之，有若非实病而称托者然，务胜至此，良可慨然。且致中，自受重任以后，于其职务，无误处之事，闾阎小民，亦皆称其举职，此时此人，许递本兵，极为重大矣。第日者批旨，将兵之臣，岂容如是云者，似为过矣。且兵判之任与两局大将，有异矣。上曰，此则然矣。予岂不知耶？镇远曰，致中方在西铨用人之地，廉义亦不可不顾矣。渠则以廉义自处，以死为限，自上敦迫如此，上下相持，徒伤事体，以臣所见，姑为许递，使之少伸廉义而后，徐又更授，何如？上曰，年少台臣，不无好胜之习，初既过矣，则人以为过，改之为贵，况大司谏李乔岳之疏论，元非大段，不过同朝相警之义，而终不徐究，乃反以此为咎，怒甲移乙，岂非过乎？此乃渠之反省处，而徒欲守其意见，持论兵判尤紧，予实嘅然也。予之在位不久，朝臣岂尽知之？至于兵判累月立朝，其为人，予岂不知之？向时，虽有与向时人相知之事，岂可以此疑之耶？思喆曰，小臣自未释褐时，曾与之相亲矣，甲戌以后，趋向分明，持论公正，虽与向时人，有相知之事，岂可以此，疑此人心事乎？台臣前后之言，实为过矣。宜显曰，洪致中，于小事，虽或有出入，而大处则所守确然，自有人不可几及者矣。上曰，向者筵中，有末终酌处，傅诸生议则犹可，而不可只施削黜之语，郑亨益，言其不然，则即以亨益之言，为是，于此可见其心事，而今反以此为咎，岂不可美乎？其时事，非但入侍诸臣，皆知之，予亦闻之，此决非可论之事，且其为人，予已知之，今若以此，许遽本兵，则后必不欲更仕，决不可许递矣。镇远曰，圣上既已洞烛其心事，臣等亦已明知其本情，上下如是酬酢，则一伸廉义之后，安有不复仕之理乎？上曰，今若以本兵事被论，则可递其职，此则论其人之行事也。若以此许递，似近于以其人，而为非待臣之道，岂可如是乎？予则以为，李倚天之疏论，诚甚过矣，而兵判之以此引嫌自划，反有过于李倚天矣。一次待罪于金吾，二次陈疏辞免，而疏批亦已开释，则可伸其廉义，如此而止，其亦可矣，何必期于必递乎？且久任，非特微官庶僚，自堂上久任，然后郞官亦可次次久任矣。今若数数许递，则有同过客，难以责成，下吏之弄奸，将至无穷，如是而国事，何以做得乎？即今都承旨呈辞，亦还出给矣，至于兵判，则予决不为许递，此筵说，出于举条，使兵判知之而后，牌招察任，可也。〈出举条〉镇远曰，致中于其心，见递本职，然后少伸其廉义云，故如是，仰达矣。自上既深知其靡他，而如是勉出，下教诚为至当矣。李倚天，以年少台官，亦出于尽言无隐之忱，其本志则非欲构捏兵判而为之也。近来颇靳恩点，无或以其人，为非而然耶？待台谏之道，不宜如是，此后亦愿赐其优容焉。上曰，予岂以其人，为非而然也？予亦知其如此，故既令出仕，令其出仕者，岂欲使之阿附耶？予意如此，故批答亦如是矣。镇远曰，外方不治守令，台谏论劾，乃其职事，而但远方所闻，未能真的，不无爽失之弊，故间或有善治而误入于台笔者，其中星州牧使李喜耼，龙潭县监辛泰东等爽失事，敢此仰达矣。曾前小臣，以喜耼为郞厅，累月同事，至于启下自辟，则习知其为人之可尚矣。向时喜耼之遭惨驳者，亦以臣自辟之故，而其后喜耼，断无欲仕之意，除安山郡守，而终不赴任，今年正月，为星州牧使，颇有治绩，意外被弹，弃归其家，即今本州百姓，有来诉请留者，遭此重驳之后，不当仍存，而其曾宰湖邑时，输财于其妻家，计年征利之说，尤不近似，且闻其妻家，本来穷残，元无可夺之田畓云矣。泰东则在臣洞内，故臣亦知之矣，台谏以故相臣金昌集汲引之人，最为亲切，而及其祸变之时，全不顾问，为其罪案者，不谅之甚也。泰东，虽与金昌集，同居一洞，最为亲切，而本无为其汲引而得官之事云矣，泰东于祸变之后，初既送人问之，又遣其子弟而问之，其家至今感激云。且以贪污为言，而以本道监司殿最启本，见之，以谨慎为目，则其不为贪纵之状，据此可知。大槪，尹圣时，即逆镜疏下也，圣时为铨郞时，泰东，适以官力迎谥，而圣时往焉，此一节，虽或歉然，岂可以此而为其罪案乎？台言之爽失，类多如是矣。宜显曰，前益山郡守李锡仁，亦有治绩，南来之人，有口皆言，善治如此，而亦入于台弹之中，此皆风闻爽失之致也。上曰，如此故听言之道，难矣，其言可信则从之而已。古者台阁，有风闻爽失之事，则虽经年之后，亦有自首之道，实是美事，而今则不然，虽或爽失，终始自是，如此处事，予实慨然，今日大臣言之，重臣亦言之，而此后台臣，未知更为何说道耶？宜显曰，吏曹参判李縡，文学有馀，见识卓尔，不可使朝廷一日无此人，而终始撕捱，不为上来矣。今因国练迫近，为外班参祭之列，昨才入城云，自上各别勉谕，仍以留置，俾得出入于筵席，则其所裨益于圣学者，必多矣。上曰，吏曹参判之上来，诚为奇矣。予虽诚浅，既为上来，则岂可使之去耶？镇远曰，臣于昨日，与李縡相见矣，闻其言，则以为，人臣不行其职，而又不言之，是负恩也，当陈疏一言而去，臣不见其疏，未知其言，而过国练后，必欲退去云矣。上曰，筵中既言其上来，则承旨入侍，即为牌招，使之察任，可也。镇远曰，见其上疏而后，使政院牌招，似为允当矣。上曰，其言好矣。待其疏而为之，可也。宜显曰，顷者咸镜监司兪崇，状请庆源府使，以文臣差送，而文臣堂上绝乏，不得不措辞启禀，而以武臣差出矣，兪崇今又状闻，迎击新差府使，其意盖不快于武臣之差出也，殊未知其稳当矣。今虽欲差遣文臣，实无可拟之人，只有承旨出入若干人，此人等，何可无端出补绝塞，有若施罚者然乎？该曹莫知所以变通，大臣今方入侍，下询，何如？上曰，文臣堂上乏少，则武弁岂无可送之人乎？镇远曰，事势如此，今番则差送武弁，此后交代，则以文臣差送，似宜矣。宜显曰，此后文臣堂上，若可推移，即当差送矣。思喆曰，臣曾经北评事，略知六镇形势矣，道臣之请以文臣差出者，盖虑科时考官之苟简，而镜城、锺城皆是文官，自可推移，边地戎政，不可专任于文臣，以武弁择差，为宜矣。上曰，今番则武弁差送，而此后交代，则以文臣差送，可也。宜显曰，然则新府使崔震一，依例罢出，其代后日政，以武弁差出之意，敢达。上曰，依启。〈出举条〉思喆曰，今年年分踏验，一依辛丑年例，勿送敬差官，又勿使书员看坪，只捧灾单子于田主，从实报监营磨勘，三南则追后发送御史廉问事，既已定夺，固当依此举行，而他馀五道，既不送绣衣，又不使都事复审，则灾年田政，似为虚疏。臣意则依前。以都事举行，似宜，下询于入侍大臣而处之，何如？镇远曰，三南左右道各遣御史二人，则当为十二人，京畿亦送御史一人，而两西及江原、咸镜四道，则使都事，依前踏验磨勘，似宜矣。上曰，依为之。〈bb出b举条〉镇远曰，御史之军器点阅，最为有弊，今年凶歉，异于常岁，今年则御史军器点考，姑为安徐，何如？上曰，古语云，安不忘危，武备亦不可疏漏也。近来外方军器之不修，极其寒心，抽栍点考，似不可已矣。镇远曰，然则令御史出头后，任意抽栍点考，似为宜矣。上曰，军器则令御史，出头后，一二邑抽栍点考，自前庙堂，有抄启尤甚邑之事，绣衣出送时，自庙堂，依监司分等状启，尤甚邑别单书，书入，可也。〈出举条〉上曰，御史之廉察外方，列邑虽或有弊，有御史先声，则守令颇为畏戢，以其书启，见之，多有所益矣。凤祥曰，仁川有德积岛，当初太仆牧马之所也，此岛孤绝，土甚瘠薄，故移牧马于长峯岛之后，属之本厅矣，清城府院君金锡胄，差送别将，召募流民若干，山火田，使之起垦收税，酬应于本厅将校战马喂养之资耳。己丑年，自朝家，设镇陞定万户，而元无战船与水卒定给之事，水操之时，万户无应操之事，凡干接济之物，专责于屯民，故屯民不胜支堪，将有涣散之举，名虽万户，无益于朝家，有害于屯民，事甚不紧，万户则革罢，自本厅，依前差遣别将，以为屯民安顿之地，何如？上曰，大臣之意，何如？镇远曰，德积岛，在仁川海中，向来海防申饬之时，朝家设置万户，初欲措置战船水军，而事力不逮，尚今未遑，虚设万户之名，实无所益，罢之似宜矣。凤祥曰，以大阜事，言之，小臣待罪京畿水使时，大阜亦无船卒，只有佥使之名，故欲请革罢，而未果矣，再昨年果罢矣。即今德积镇，虽有万户之名，而元不成样，浦民三百馀户，将无支保之望，自朝家，若有备给船卒之事，则好矣，而不然，则依前革罢，差送别将，使之踏验收税，似宜矣。镇远曰，臣为江华留守时，望见则大洋中渺然一孤岛也，虽设军备，以一边将，实无防遏贼船之势，不过使之瞭望，而瞭望，则此外亦多他镇矣。上曰，若给船卒，则好矣，而既无船卒，则万户革罢，依前以别将差送，而方带之人，递归后，差送别将，可也。〈bb出b举条〉镇远曰，今日乃禁府坐起也，判义禁李宜显，先为出送，俾得趁即开坐之意，敢达。上曰，知道。洪禹传启曰，请尹恕教拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请贼镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措辞见上〉上曰，勿烦。镇远曰，顷者下教以为，疏下五贼，岂无区别之道云矣。今日廷臣，齐声陈请，而尚不夬赐处分，群下之心，不胜抑郁矣。上曰，非以其然，既有首从之分，则更何区别之可言乎？又所启，请削黜罪人申致云，绝岛定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请削黜罪人沈埈极边远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请削黜罪人赵镇禧极边远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请石烈、必贞等同生，并令有司，严核正罪。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情事。上曰，勿烦。又所启，请还收鞫厅罪人森等，安置窜配之命，亟令鞫厅，更加严鞫，究得情节。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，新除授正言任征夏，时在忠清道牙山地，司宪府执义金镇商，时在京畿广州地，掌令朴弼周，时在京畿果川地，持平黄梓，时在忠清道洪州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。又所启，引嫌而退，随事疏陈，台体则然，误听之教，不必为嫌，请掌令朴弼正，出仕。上曰，依启。禹传曰，臣新从南土来，目见饥荒之孔惨，敢将田野愁痛之状，以所怀仰达矣。今年旱灾之酷，饥荒之惨，实前古之所未尝见，盖于六七两朔，终閟一锄小雨，泉流渴涸，草木焦枯，至于近海野邑，无水根之处，殆至四野无青，便成一片赤地，终年勤作，将无升斗所收，民情遑遑，无处求生，秋序未半，已多流散，持瓢琐尾之徒，繈属于道路，处处闾落，太半空虚，如逢乱离，景象愁惨，哀我南土之民，其将尽刘矣。自朝家济活之急，当如救焚拯溺，而即今公私赤立，着手无地，不有非常之举，难救非常之灾，自上必须大警动，大惕虑，上自乘舆服御，下至各司需用，事事物物，痛加节缩。使大布弋绨之化，始自宫禁，而从前侈泰之浮费，并皆大省，然后凡诸徭赋之出自民间者，特令庙堂，斟量缓急，酌宜裁减，而至如粜谷丁布之积逋难征者，尽行蠲除，当年应捧之类，亦令随灾浅深，量宜减给，则圣上至诚恤民之德意，可以洽于民心矣。且今年赈哺之政，如或只遵常套，决无救得一分之望，朝家亦宜无拘格例，多方顾济，又送监赈御史，与该道道臣，讲究便宜，极意救活，则枕殍之患，庶可少纾，而虽其不免于死者，亦不敢怨上，而邦本，可以永固矣。臣固知言无可采，而欲赞圣上怀保之至仁，区区所怀，惶恐敢达。上曰，新自南土来，为陈生民疾瘼之状，又有切实之戒，当各别留念焉。其下款所言，大臣之意，何如？镇远曰，自前有监赈御史差遣之时，臣亦曾经此任矣。臣等在外时，亦以此事，相议，若差出监赈御史，则外方，皆望御史之持粟往哺，御史亦必多得谷物而去，臣之监赈时，亦以数万石谷物，分给各邑矣。今则无数百石推移之道，虽遣监赈御史，既无持往之物，将何以救济乎？厨传往来，徒益其弊，莫如因暗行御史，察见守宰之治否，兼察生民之弊瘼矣。禹传曰，道臣所未请得之物，监赈御史则亦能请得，而他道移转之请得，与凡干变通之道，大胜于道臣，且民间若闻赈使之别遣，则亦必大致感悦矣。思喆曰，臣曾经全罗监司，故稔知监赈御史之有弊矣。十数年间，湖南荐遭饥荒，朝家差遣御史，使之监赈，多得他道移转之谷，赈济饥民之后，以其馀谷，分给民间，翌岁征捧之际，为弊多端，民反怨之，实为有害而无益矣。即今湖南年事虽如此，市直颇优云，使本道方伯，善为拮据，趁时办谷，以为来春接济饥民之资，则似好矣。镇远曰，见两南分等状启，然后更为变通，似宜矣。箕镇曰，今闻台臣目击所达之言，南土饥荒，诚为惊心而惨目矣。虽然，岂邑邑皆然，如山邑则或有洞畓，间得小雨，而野邑被灾之惨酷，前古所无，即今秋成不远，而流民已相属于道路云，当此非常之凶岁，自朝家若无非常之举，则百姓必有缺望矣。户判之言，虽以监赈御史，为无益，而风声所及，思散之民，必有安集之心，岂可谓无益乎？监司则凡干赈策启闻，往来之际，动费时月，监赈御史则不时上来，或请对陈达，或禀议庙堂，随便区划，可以不失机会，而至于审察各邑事势，指挥变通，慰谕饥民，导达朝廷德意之道，其效亦似不少，别遣监赈御史，恐为得宜矣。上曰，承宣之言，好矣。风声所及，岂无慰悦之道哉？虽然，监赈御史空手而往，徒为宣谕而还，则百姓必为缺望，终无实效，反不如不遣之为愈也。此后绣衣下去之时，自备局三南道臣处，别谕，，可矣。镇远曰，以至诚恻怛之意，下谕，而令政院，构草入启，宜矣。上曰，依为之。〈bb出b举条〉禹传曰，臣新自乡来，今入筵中，始闻各道四人，分遣之举，今又别遣赈使，则本道供亿之弊，果为难支，亦不可不虑，臣意，四人中择其一人，使之兼管赈事于出道之后，似为便好矣。上曰，然则下往绣衣处，使之宣谕，好矣。十月下往之御史，何以监赈乎？禹传曰，监赈御史则异于按道之臣，廉问毕后，上京复命，禀定诸事，然后下往监赈，亦无所妨，臣尝见赈使，因禀事，入朝复往之例矣。上曰，别遣赈使，亦涉有弊，因其下往之御史，别谕申饬，可矣。师圣曰，本馆下番见存三员内，修撰徐宗伋受由下乡，副修撰尹心衡在外，权𥛚方入试所，无他推移入直之员，方欲草记，适玆入侍，故敢此仰达矣。阙员，以在京无故人差出，何如？上曰，依为之。箕镇曰，政官当牌招开政，而今日则日势已暮，明日则乃国忌斋戒，何以为之乎？镇远曰，吏判以禁府坐起，俄已进去矣。上曰，明日虽国忌斋戒，政官牌招开政，可也。明日政官牌招开政，玉堂阙员，以在京无故人，差出，仍即牌招事。〈榻前下教〉上曰，监试出榜，远乎？箕镇曰，一二所，两日通收券数，各五千馀张云，念后似即出榜矣。奏事毕。诸臣以次退出。

8月17日

行都承旨金取鲁〈病〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰斋戒。

○李箕镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪铉辅启曰，赞善金干上疏，以家僮直呈到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，吏曹判书李宜显，参判李縡牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，趁未举行，事甚未安。参议兪拓基方入试所，判书李宜显，参判李縡，并即更为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李宜显，参判李縡再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，一向违牌，无意行公，事甚未安。所当更请牌招，一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○又启曰，明日山陵改莎草，明明日宗庙奉审，礼曹堂上，不可不备员，而判书沈宅贤呈辞，参议安重弼未肃拜，他无推移进参之员，判书沈宅贤，参议安重弼，并即牌招，以为推移进去之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至累日，事甚未安。修撰徐宗伋，自乡才已入来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰徐宗伋牌不进，罢职传旨，传于洪铉辅曰，禁推传旨捧入。

○前县监金干疏曰，伏以臣，迫于严命，曳疾还乡，而累日撼顿之馀，澌缀特甚，昏仆私次，不即祗赴，迹近要君，罪积逋慢，即因史官，据实启闻，严诛不加，而回谕益勤，召还王人之恳，都归虚饰，请递讲职之诚，一未蒙察，臣之惶悚，于此尤深。臣虽至愚，亦有一段秉彝，感激之极，岂不欲不计死生？扶曳渡汉，以为待罪城外之计，而惟是四朔相守之史官，又此留住，万分难冒之职名，尚未镌递，陨越闷迫，罔知所措。傥蒙圣明，俯谅危悃，亟赐允兪，以开臣前进之路，则臣虽仆死道傍，谨当趁练事匍匐以进，，伏乞圣慈，矜怜而裁处焉。臣急于陈情，不敢付诸县道，使家僮直呈于政院，僭越之罪，益无所逃，臣无任激切屏营，俯伏俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。日者史官书启之批，予谕予意，而指日待卿矣，疏本又至，巽让冞笃，愕然且惭，而但疏语，以职名固辞，庶有致卿之望。唐之李泌，唐肃，虽不能以职加之，运筹帷幄，终成中兴之业，此亦唐朝之美事，终使李泌，辞其相而未能尽其蕴，是岂至诚求助之意乎？尝窃慨叹，而然此但当予鉴古自勉处，初以显职，使之应命，亦未礼遇之道，故以疏中书职，使其登对矣。如此则职名有无，何关于卿？史官姑为召还，安卿进诣之心，卿其须体至意，即日入城。仍传于洪铉辅曰，此批答，使偕来史官传谕。

○吏曹参判李縡疏批，答曰，省疏具悉。昼闻卿来，夕览卿疏，一篇诫诲之言，诚甚切至，深用嘉尚，而亦可谓闻前言之不非矣。至于明辨义理之处，言正详悉，予窃感叹，非礼崇奉，予不欲为，祠宇之作，无贵无贱，今玆建祠，非古有而复设者也，岂有勒买之事乎？然陈戒之言，及于此，可见爱君之心矣。医官之差遣守令，于古有之，而今则初既参酌，而赦日备拟，事亦偶然，则非予强为，而大意则好矣。且日者兵判疏批，慨时势而言之，故未自知其譬轻，而末又追悔矣，匡救切实，其为改下焉。内司之设，其来已久，今之彰义，即古之于义矣，原疏留中，以作座右之铭。卿其勿辞，从速行公，出入筵席，补我不逮。

○兵曹判书洪致中疏批改下，bb答b曰，省疏具悉。《大典》曰，大小员人毋得出行云，则其不区别于朝士庶类，可知矣，而未闻以朝士犯夜者矣。此果都无其事而然乎？抑或巡校，未能一循公法之致乎？近来纲纪渐弛，国体亦懈，不知敬路马之义，心尝慨然者矣。日昨批旨中，广敬之说，非为掖隶，乃所以重事体，马犹敬也，虽贱人乎哉，然痛骇其军校先自拘留之事，分拣掖隶矣，观卿之疏，及见多台之疏，予自知扶抑太偏之过，而既知其过，何吝其改耶？况掖隶之不着所报，犯夜被捉，亦甚骇然，令攸司推治矣。卿其勿辞，安心行公。

8月18日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃bb殿b、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，执义金镇商，掌令朴弼周，持平黄梓在外，掌令朴弼正呈辞，持平韩启震未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，左承旨臣柳复明启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？感气其已快解，而眩气不复发作乎？今日臣等当依圣教，入诊议定进药当否矣。大王大妃殿眼部患候及膈烦头疼等症，其有益减之势乎？今日受鍼时刻，依前定以巳正乎？王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿诸症候，已为下教于医女，而大妃殿气候，一样，予则感气已尽差愈，眩气犹有往来之气矣。

○药房再启曰，清上补下丸剂入事，定夺于榻前矣。退与诸御医更议，则元方，加陈皮去白一两半，为宜云，依此剂入一剂之意，敢启。传曰，知道。

○药房入诊入侍时，礼曹判书沈宅贤，左参赞赵道彬，都承旨金取鲁，并即牌招察任事，榻前下教。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○备忘记，长番内官李国恒，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○洪铉辅启曰，吏曹判书李宜显，参判李縡牌不进，推考传旨，今方捧入矣。开政命下，今至两日，而一向违牌，尚未举行，事甚未安，判书李宜显，参判李縡，更即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，明日山陵莎草修改时，缮工提调，不可不进去，而本监提调李宜显，以政官，今日再招不进矣。山陵事体，至为重大，役期隔宵，势甚窘急，而一日三牌，有伤事体之意，才已禀启，则有难循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，吏判之强引微嫌，如是违牌，诚涉未安，更即牌招。

○洪铉辅启曰，明日太庙修改时，礼曹堂上二员，工曹堂上，当为进去，而礼曹判书沈宅贤，连日违牌，今又呈辞，工曹判书黄一夏未肃拜，参判金有庆在外，参议未差，时无行公之员。礼曹判书沈宅贤，工曹判书黄一夏，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，工曹判书黄一夏再招不进，推考传旨，今方捧入矣。太庙修改之举，至为重大，而本曹无他推移进去之员，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，而其在事体，固不如是矣。

○又启曰，工曹判书黄一夏三招不进，推考传旨，今方捧入矣。太庙修改，只隔一宵，而判书则闻有实病，不能运动，参判金有庆在外，参议未差，他无推移进参之员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，参议有阙之代，即为口传差出，仍即牌招进参，可也。

○又启曰，行吏曹判书李宜显，以缮工提调，明日懿陵改莎草事，今方进去，势将经宿，所带密符，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○又启曰，吏曹判书李宜显，参判李縡，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。开政命下之后，一向迁就，殊甚未安，所当更请，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○李箕镇启曰，兵曹判书洪致中，日昨筵教，缕缕开释之后，一向违牌，尚不行公，其在分义，极为未安，更即牌招察任，何如？传曰，依启。予意已谕，而一向违召，殊涉未安矣。

○慎无逸，以弘文馆言启曰，本馆下番见存三员内，修撰徐宗伋昨才就理，副修撰尹心衡在外，权𥛚方入试所，下番无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○李箕镇，以兵曹言启曰，今八月十八日，忠义李光薰称名人，自曜金门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将崔弘瑞，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○传于慎无逸曰，工曹参议前望单子入之。

○以南世珍为工曹参议。

○慎无逸启曰，工曹参议有阙之代，即为口传差出事，命下，而吏曹判书李宜显，懿陵改沙草事，出去，参议兪拓基，方入试所，参判李縡，家在城外，势不得趁即举行，参判李縡，待明朝牌招，使之口传差出，何如？传曰，既用前单，不必牌招。

○乙巳八月十八日辰时，上御进修堂，药房入诊，都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁，记事官宋秀衡、申鲁、赵明泽，医官权圣征、许坫、金德三、玄悌纲、李征夏入侍。闵镇远进伏曰，夜来圣体调摄，若何？感冒之气，其已快愈，而眩气往来之症，何如？上曰，感气已愈，而眩气或有往来之时矣。镇远曰，头疼之候，若何？上曰，不复发作矣。镇远曰，隔间不平之候，若何？上曰，膈间姑无不平之候矣。镇远曰，水剌之厌进，近来，何如？上曰，一样矣。镇远曰，童便连为进御乎？上曰，童便，其味不一，实难连服，故数日姑停矣。镇远曰，进御童便，则辄有其效乎？上曰，飮则辄有效矣。镇远曰，大王大妃殿眼部赤晕，几尽消减云，而其他诸症候，即今若何？上曰，赤晕颇愈，而诸症候一样矣。镇远曰，王世子气候，何如？上曰，感气已愈，而尚未快苏矣。镇远曰，令诸医官诊察，何如？上曰，依为之。诸医官，以次入诊退伏，权圣征曰，左三部脉候调均而少沈，右三部脉候，似数而不至大段，许坫、金德三曰，左三部脉候调均，右三部寸关脉，少似阔数。玄悌纲曰，左三部脉候调均，右三部脉候调均，而寸关脉，少似带阔。李征夏曰，左三部脉候少沈而调均，右三部内寸脉，则少数而带阔矣。镇远谓圣征等曰，近来汤剂，虽为停止，而即今日气稍凉，汤剂更为剂进，似好耶？圣征曰，即今脉候，皆平稳，汤剂不必更为剂进，而至于童便，则自上厌进之意，臣等非不知之，而如或一日一进御，则其效必有愈于汤药，汤药则姑为停止，而童便更为进御，似好矣。许坫曰，右三部脉候之阔数，此是膈火上升之致，童便虽苦口，而如或进御，则必有大效矣。金德三曰，膈间之火，尚今未快愈，童便，乃降火治火之物也。若连为进御，则其效必有愈于汤剂矣。玄悌纲曰，即今脉度调均，感气亦愈，而膈间之火，尚未清利，下元本来未实，必连用古庵心肾丸等药，而兼进童便，似好矣。李征夏曰，脉度虽和均，而胆火尚升，凡有外感之气，莫非膈火之攸致也，童便乃是当剂，必为进御，好矣，而汤剂则连用为悯，古庵心肾丸，亦为停止，而更为议定他药，似宜矣。上曰，玄悌纲、李征夏所言如此，或有思得可用之丸药乎？悌纲曰，清上□□丸，乃清利膈火之药也，殿下下虚上实特甚，若用此药，则似好矣。征夏曰，古庵心肾丸，虽连为进御，而尚今无效，故臣意欲用清上□□丸，以清膈间之火矣。许坫曰，湿痰作孽，然后有膈间之火，自上每有膈火上升之症，且玉体比前颇肥，保阴之剂，似为不好，若连用童便，则三膲之火，岂有不泻之理乎？大凡无病服药，乃生病之道，即今圣候，姑不至大段不平，必用童便，好矣，而丸药则似为不好矣。悌纲曰，即今膈火尚存，故感气亦作心神若调和，则膈火岂有不清之理乎？古庵心肾丸，则不必用之，而清上□□丸，乃是可用之药也。上曰，清上□□丸，果有愈于古庵心肾丸乎？圣征曰，许坫之言，好矣。童便乃滋阴降火之物也，清上□□丸，反为缓后，姑用童便，而观势用丸药，似好矣。上曰，清上□□丸，必是多服之药乎？虽多服，亦无害乎？悌纲曰，必用数三剂，则好矣，夫丸药何可一时舍之乎？必与童便兼用，似宜矣。镇远曰，臣意以为，进御童便，好矣。且丸药之用不用，前席卒乍之顷，难以议定，退出后，与诸医官，反复相议以定，何如？上曰，帝王之用药，议论不一，故易至无效。予病源委已深，岂可以陈根腐草，责效乎？然平日未尝多服丸药，故或时时服之，则不无其效，予之下元不足，其来久矣。甲午年间，服加味八物丸，则颇似有效，而凡用药之道，若或作辍，则宜其无效，至于古庵心肾丸，则或服或不服，作辍无常，此药之无效，何可专责于药乎？膈间之火，渐不如初，若无膈火，则感冒之气，岂有通四时不愈之理乎？凡有感气之时，则膈间必不清利，此症之不轻，予亦知之。至于童便，决难连服，清上□□丸，予亦思用一剂矣。镇远曰，然则此药当为剂入乎？上曰，依为之。夫肥者，必善食云，而予则如或过食，必有恶心之症，以此观之，亦可知膈间常不清利矣。汉武帝曰，节食服药，差可小病，此乃予之所当体念处也。镇远曰，今日大王大妃殿受鍼，明日当为问安，而臣等以宗庙秋修改事，辰时当出去，势难留待听批。若以代房承旨听批，则事体未安，副提调金取鲁，即为牌招，以为听批之地，何如？上曰，辞单还给之后，更为陈疏，故使之调理矣。受由已久，且大王大妃殿受鍼之时，提调不可不备员，都承旨即为牌招，可也。镇远曰，以懿陵莎草修改事，缮工提调李宜显，当为进去，而方以吏曹参判李縡之疏，引入不出，事势甚悯矣。上曰，此岂引入之事乎？镇远曰，李縡之疏，专出于陈戒圣德，初非侵逼吏判之意，则吏判似无引入之端。且缮工提调，此时尤不当引入，自上各别开释，似好矣。上曰，吏曹参判之疏，虽如此，而其时适值巧会医官、守令除授之传教才下，而陈贺后，适当开政，又有县窠，故偶尔拟望除拜，伊时实状，如斯而已。参判之疏，亦非有深意，不过陈戒之言，故予于疏批，优答矣。若有侵逼于吏判之事，则予之所答，岂如是乎？礼判则既已出肃，旋为引入，岂非过乎？昨见左参赞疏，已知其入城，并即一体牌招，可也。〈出举条，沈宅贤时为礼判，赵道彬为左参赞〉上曰，近以药房问安，医官、守令有上来者，此时之一时旷官，亦极有弊，涟川县监方震虁，今日问候后，还为下送，可也。诸臣以次退出。

8月19日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨未差。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈病〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿受鍼后翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○下直，温阳郡守李光湜，义兴县监金慎行，居昌县监徐必庆，扶馀县监李夏范，黄涧县监李挺徽，务安县监郑重岱，高敞县监郑敞选，麟蹄县监权养性，淳昌郡守李浤，乶下佥使郑师周，乫坡知佥使蔡泰雄，恃寨佥使桂德兴，蒜山佥使崔世珪，善积佥使金悌振，椒岛佥使郑龟瑞，幕岭万户金善哲，吕岛万户尚逊，豆毛浦万户高尚嶙，麟山佥使李棂，在德万户崔必大，阿吾地万户崔锡三，草芝万户金德文，唐浦万户李尚华，高山里佥使金稷。

○夜自三更至五更，月晕。自昧爽至辰时，有雾气。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？眩气不复发作乎？大王大妃殿，今日以拘忌，姑停受鍼，而眼部患候及膈烦头疼等症，其有差减之势乎？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿诸症候及眼候，下教于医女，而大妃殿气bb候b一样，予则眩气往来之候，一样矣。

○李箕镇，以都摠府言启曰，都摠管申思喆，以户曹判书，宗庙奉审，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○传于李箕镇曰，下直守令、边将留待。

○传曰，下直守令、边将引见。

○金取鲁启曰，左承旨柳复明，同副承旨洪铉辅，不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨柳复明牌不进，罢职传旨，传于李箕镇曰，推考传旨捧入。

○传于慎无逸曰，今日宗庙修改后，诸承旨持公事入侍。

○金取鲁启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李宜显，以缮工提调，出往山陵，参判李縡未肃拜，参议兪拓基方入试所，不得开政云。参判李縡，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，吏曹参判李縡，今日又为违牌，推考传旨，才已捧入，而开政命下之后，一向迁就，事甚未安，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○传于慎无逸曰，廉隅虽重，事体亦不可轻，而礼判之所遭，向日台言，予既知其过当，且前后疏批，已尽开释，则既出复入，继以寻单，其在道理，固不若是。兵判之屡次疏批，开释无馀，日昨筵中，又悉予意，则虽有大段难安之势，必不如是，而当初引嫌，终涉过矣，勤谕之下，一向违召，分义所在，殊涉未安。今若不出，则事体分义，从此扫矣，并从重推考，更即牌招察任。

○李箕镇启曰，兵曹参议南世珍，既已移拜工曹参议，莫重宿卫之地，不可一时暂旷，而判书引入，参知在外，参判未肃拜。判书洪致中，参判李裕民，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以咸镜监司，以永兴等官，陈载珍等溺死、压死，至于九名之多，牛马溺毙，亦至九首，极为惊惨事，状启，传于慎无逸曰，溺死、压死人等，令本道，恤典举行。

○慎无逸，以内医院官员，以都提调意启曰，议药同参，前长水察访金汉龄，既递外任，依例还属本院，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李箕镇，以兵曹言启曰，在前陵幸时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例，旗与竹出郊外，试习之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今八月十九日，幼学南天大称名人，自金虎门入来，前典医监正李颐夏称名人，自丹凤门入来，金召史称名女人，自通化门入来，幼学韩道征，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司，囚禁治罪，金虎门守门将李震秀，丹凤门守门将金海鸣，通化门守门将李再春，宣仁门守门将张洵，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○大司谏洪禹传，掌令朴弼正，校理朴师圣，副校理李秉泰，正言朴奎文启曰，请凤辉亟正邦刑，光佐、泰亿并姑先绝岛围篱安置，泰耉依贼黯例，亟施孥籍，锡恒亦令王府，快施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○掌令朴弼正启曰，请逆镜疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉请寝时龙减死，黑山岛定配之命，仍令王府，依律处断。〈措辞见上〉请令鞫厅，详考盛节招辞，谋害东宫等语，果不载录，则其时问事郞厅，令鞫厅为先拿核严处。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府，拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉请益宽绝岛围篱安置，李宜晩削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜子正海等，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤，绝岛安置。〈措辞见上〉请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等，酌处之命。〈措辞见上〉新启，忠清水使李复休，为人麤悍，行己鄙陋，见弃公议，固已久矣。历践内职，已多偾事之诮，累典郡邑，徒有钩货之才，善事权凶，滥授名阃，不悛贪习，专事剥割，军民绎骚，如逢乱离。试以最可骇者，言之，因一文簿间微事，行关于忠州牧，而发怒嗔责，语多谵狂，急遣军官，授以铁索，以示拿致营门之意，其举措之狂悖，莫此为甚。咆悍蔑识之人，不可一日仍置阃任，请忠清水使李复休，罢职不叙。答曰，不允。

○正言朴奎文启曰，请尹恕教拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云，绝岛定配。〈措辞见上〉请其时合启首发三司之臣与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人沈埈，极边远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生，并令有司，严核正罪。〈措辞见上〉请还寝孙荆佐，减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措辞见上〉请其时请对诸臣，一倂极边远窜。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人森等，安置窜配之命，亟令鞫厅，更加严鞫，究得情节。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○慎无逸启曰，大小科出榜后，书题例为书入，而今此监试二所榜目入启时，书题单子，不为书入，事甚可骇。当该试官推考警责，下吏令该曹科罪，何如？传曰，知道。

○掌令朴弼正启曰，如臣无似，黾勉就职，誊传故纸，私心愧恧，已不可胜言，而第砺山府使李遇新事，累日争执，尚靳兪音。臣意则论劾污吏，台体当然，而当此大论方张之日，如此微细之事，不必一向争论，故臣果一边通及于发论之台臣，一边停论矣。即见所答，则大加愠怒，不少顾藉，至以如许台体，曾所未见等语，讥斥备至。臣之忝居台端，积有年所，非不知此等事例，而匆扰中，未及觉察，径先停论，自损台体，疏率之责，实无以自解，何可一刻苟冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○慎无逸启曰，掌令朴弼正，再启烦渎，退待物论矣。传曰，允。

○同副承旨洪铉辅上疏曰，伏以臣，千万梦寐之外，猥叨宠擢之命，再辱严召，分义所在，不敢每事撕捱，黾勉趋承，连日在直，惟以夙夜服劳，为万一报效之图矣。昨者直中，得接家信，臣母老病沈绵，淹淹之中，忽闻臣之姊兄在乡丧出，惊痛悲疚，有过常节，宿病添剧，气息一倍绵缀，若将垂绝。臣闻此奇，五情飞越，不能自抑，急于归省，陈疏径出，而适值斋戒，终未登彻，臣心惶蹙，无地自容，方以此露章请谴矣。即因本院启辞，天牌俨辱，不敢坐违，谨此来诣阙外，而第臣母病，经夜尤剧，委身床席，食飮专废，实有澟澟之忧，以此情境，决无离侧供仕之望，玆不得不拜章径退。伏乞圣慈，曲赐矜谅，亟递臣职，俾得专意救护，且治臣罪，以警具僚，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○行吏曹判书李宜显疏曰，伏以臣于铨职，势难复出，必欲抵死力辞，不递不已，而意外牵迫于他职事，初计堕空，强颜朝端，中不自得，日前伏见亚僚疏本，又甚瞿然。臣本朴率疏脱，当事不能细心秤量，反己追省，尤悔常多，虽自恕以无心过差，人岂必信而许之也？迺者医官除邑之命，一下，而必于当日之夕，遑忙奉行，如恐不及，又必以二人，一时并除于同日之政，则物情之疑骇，固其所也。僚臣虽以平日相厚之故，不欲显加谀侫之目，而其曲意承奉之状，自然呈露于模写之际，看来不觉面色之骍然，如是而尚可晏然仍居于职次乎？召牌屡辱，辄皆违逋，一疏自劾，又未登彻，昨以行园事急，不敢不追参于大臣之后，而本职则决不可冒进矣。臣尝爱非意相干，可以理遣之语，又于僚臣，雅自谓心肝之相照，则毋论其言之如何，臣岂有一毫芥滞，他日合席，便可相视而笑，莫逆于心，而只是公朝事体，一身廉义，俱不容放过，自处之道，不得不如此耳。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命镌递臣职，仍治臣前后洊违严命之罪，不胜千万幸甚。答曰，省疏具悉。医官之差除守令，自古有之，佐贰疏语，不过勉戒于予，则卿之引嫌，不亦过乎？卿其勿辞，安心行公。

○弼善李圣龙疏曰，伏以臣，向来所遭，非比寻常，愧惧之极，缩伏度日，弹罢未几，甄叙如旧，太常除旨，亦已感悚，而又于梦想之外，忽有春坊新命，臣且惊且惶，益不知置身之所也。追提前事，呶呶自讼，有愧古人不拭唾之义，而第其时事实，有不可不略暴于黈纩之下者，臣自五月初，重患胸膈关痞之病，积月滨危，真元顿澌，转成毒痁，症状苦重。此际叨膺柏府除命，适当阁吁方严，讨复政急，一缕未泯之前，义不容迟徊，身有危笃难强之疾，而既不敢言职，有骤擢必辞之义，而亦不暇顾，忍死入肃，连日参启，逮至多台之引避也，臣既与同，翌日阙外之陈疏也，臣亦联名，而忍痛强赴，疾势大作，不得不先为着押，径归私次，委仆床席，全不省事。违召诚出于万不获已，而宪臣不少恕谅，至以违约崖异，狼狈败事等语，抑勒相加，何其言之不审，至此也？噫，今日臣子大义，惟在于痛辨圣诬，严讨乱贼，以少泄神人之愤，而臣于半年之内，再入台省，诚未上格，无一准请，此已万万恧蹙，而不幸缘臣有疾，疑谤太深，初未尝有约，而乃谓之忽生崖异，多台并违，不关臣身，而又谓之狼狈败事，臣欲无言，尚何尤人？至今追思，诚不觉其心骇而面骍也。今此所叨，虽与偾败之台地有间，地望责任，有非该司冗官之比，则以何颜面，扬扬复厕于清涂，以益其一世之嗤点也哉？揆诸廉隅，义在必辞，若其职责之紧重，才分之不逮，姑未敢烦复猥陈。伏乞圣慈，俯谅臣难冒之状，亟递臣所带之职，以谢公议，获安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉，既往之事，不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判李縡疏曰，伏以臣，不揆僭妄，敢陈愚忠，自知诚浅辞拙，不足以槪上心，乃蒙圣度宽容，过赐嘉奖，至教以留作座右之铭，从古人臣进言，能得此于君父者，有几人哉？感激涕泣，不知死所。至于更下批旨，有以见改过不吝之盛德，早晩清燕之暇，复备省览，采用之实，不止此一事，则岂独微臣之幸也？区区寸忱，炳然如丹，瞻望宸极，但切颙祝。今臣扶疾入城，只为一参哭班，兼bb俟b违慢之诛，其不可因仍供职，则举世皆知之矣，所叨本bb职b，虚带已六朔，今又日辱再召，而不敢进得一步，其自划可知，铨衡人物之地，其重何如，其可缘臣而成一虚窠耶？况臣妄论医官除邑事，大意在于勉戒圣德，长官之因此深引过嫌，实非臣意虑之所到，其在私义，尤安得自安？若臣不文实状，已悉于向间辞文衡之疏矣。艺院虽下却一等，其为文任则一，臣何敢唐突冒承？若固有之重臣望，实非臣伦比，而犹且抵死力辞，朝廷亦曲副其愿，岂可于臣而独靳一视之仁乎？至于备局实录堂上，俱万万不似，臣未尝一番行公，逐日悬頉，非在外则未肃，于公何补？伏乞圣慈，将臣本兼职任，一倂递解，得以退全素守，以安微分。且伏闻，以臣差下练主题主官者，臣之笔拙，同朝所悉，况多病早衰，两眼昏花，疟馀手颤，不能自定，寻常书牍，亦多倩人，此为何等至尊、至严之地，其敢容易下笔，以致偾误？亟命该曹变通，回授可堪之人，俾免临时窘迫，不胜大幸。答曰，省疏具悉。卿自上京之后，亦不行公，其在事体，将何如也？此不过予之待臣诚浅之致，而卿若顾念君臣之义，又未如是矣。至于撰述题主之任，尤不宜固辞，筹司兼任，实循公议，卿其勿辞，速出应命。

○乙巳八月十九日辰时，上御时敏堂，守令、边将留待引见时，右副承旨慎无逸，假注书李挺龙，记注官张世文，记事官赵明泽，同为入侍。温阳郡守李光湜，淳昌郡守李浤，麟蹄县监权养性，义兴县监金慎行，黄涧县监李挺徽，居昌县监徐必庆，扶馀县监李夏范，务安县监郑重垈，高敞县监郑敞选，蒜山佥使崔世珪，恃寨佥使桂德兴，麟山佥使李棂，乫坡知佥使蔡泰雄，乶下佥使郑师周，善积佥使金悌振，椒岛佥使郑龟瑞，高山里佥使金稷，吕岛万户尚逊，幕岭万户金善哲，豆毛浦万户高尚嶙，唐浦万户李尚华，草芝万户金德文，阿吾地万户崔锡三，在德万户崔必文，以次进伏。上曰，守令先入，奏职名。李光湜进奏职姓名曰，温阳郡守李光湜矣。上曰，履历为之。光湜曰，中丁酉式年文科，调承文院副正字，以副司果出六，转礼曹佐郞、正郞、大同察访、成均馆司艺，今拜本职矣。上曰，七事为之。光湜奏曰，学校兴，户口增，农桑盛，军政修，赋役均，词讼简，奸猾息。上曰，宣谕事，守令职姓名奏毕后，为之。李浤进奏职姓名，上曰，履历？浤曰，初除健元陵参奉，转宗庙奉事、军资直长、内赡主簿、义禁府都事、尚衣院别提、泰仁县监、翊卫司翊赞、海州判官、司䆃寺主簿，再除义禁bb府b都事，今拜本职矣。上曰，七事？浤奏七事。权养性进奏职姓名，上曰，先正之后乎？慎无逸曰，养性，先正臣权尚夏之孙也。上曰，履历？养性曰，以缮工假监役，换童蒙教官，以王世子册礼时，监造官出六，除汉城主簿，今拜本职矣。上曰，七事？养性奏七事。金慎行进奏职姓名，上曰，履历？慎行曰，辛丑年，除缮工假监役，相换内侍教官，转尚衣别提、掌乐主簿、掌隶院司评、汉城判官，今拜本职矣。上曰，七事？慎行奏七事，上曰，与金领府事，为何亲乎？慎行曰，金昌集，于臣为十寸大父行矣。李挺徽进奏职姓名，上曰，履历？挺徽曰，以思陵参奉，升司饔奉事，转社稷直长、掌隶院司评、义禁府都事，今拜本职矣。上曰，七事？挺徽奏七事。徐必庆进奏职姓名，上曰，履历？必庆曰，中乙酉年别试武科，以参下部将、礼宾别提，转司宪府监察，今除本职矣。上曰，七事？必庆奏七事。李夏范进奏职姓名，上曰，履历？夏范曰，己亥年，除显陵参奉，升掌苑奉事，转宗簿寺直长、通礼院引仪、司宪府监察、刑曹佐郞，今拜本职矣。上曰，七事？夏范奏七事。郑重垈进奏职姓名，上曰，务安县监，顷者入于轮对矣，勿为履历，但以七事奏之。重岱奏七事。郑敞选进奏职姓名，上曰，履历？敞选曰，中丁酉式年文科，辛丑年，除奉常参奉，壬寅年，典籍陞六，今拜本职矣。上曰，七事？敞选奏七事。无逸曰，守令尽入，请宣谕矣。仍宣谕曰，守令之职，自有七事，而近年以来，连值大侵，饥馑疠疫，生灵殆尽，赴任之后，专意抚摩，安集流亡，期于苏复。使民戮力本业，俾有储蓄，法外横敛，无或因循，私行乞简，一切禁断。朝廷命令之下，划即奉行，以副自上慎简之意。上曰，别谕为之。无逸宣别谕曰，农者，天下之大本，虽在常年，固当申饬劝课，况此连岁大侵之时，尤不可不别样检饬。到任之后，常加留意，躬审田野，种粮之绝乏者，料理觅给，农功之懒惰者，劝谕警责，俾得耕耘不愆，收获以时，堤堰灌漑等事，亦勿抛弃，另行修筑，以为救灾蒙利之地事，并为着实奉行，毋负朝家别谕之意。上曰，宣谕、别谕，皆尽之矣。封即墨烹阿之典，近来不行，故外方守令，全无奉职之实，但有诛求之习，虽在常年，民不堪命，况此凶荒荐臻，生民殄瘁之时乎？且以向来御史书启，见之，各邑兵器，疏漏莫甚，亦为着念修饬，可也。敞选曰，严饬之下，敢不着念奉行焉？无逸曰，边将当次矣。上曰，边将次第以入，而如有西北人，则使各自陈。蒜山佥使崔世珪，进奏职姓名，上曰，履历为之。世珪曰，中武科及第，以宣传官，转监察，升资为凤山郡守、安兴佥使，今又本职除授矣。恃寨佥使桂德兴，进奏职姓名，上曰，履历？德兴曰，以西北人，中庚寅春塘台及第，为别付料军官，戊戌年，付守门将，庚子年，迁武兼，以久勤，本职除授矣。上曰，西北人，则西乎北乎？德兴曰，西关人矣。麟山佥使李棂，进奏职姓名，上曰，履历？棂曰，以禁军，中己亥年增广及第，同年亲临观武才时，以骑刍四中加资，积仕十五年，今都目政，本职除授矣。乫坡知佥使蔡泰雄，进奏职姓名，上曰，履历？泰雄曰，以北道庆源人，中丁酉武科，部将出六，为参上武兼，癸卯春塘台陞资，为巡将，今都政，本职除授矣。乶下佥使郑师周进奏职姓名，上曰，履历？师周曰，中丁卯式年武科，丁亥中重试，庚寅付禁军，壬辰年，除守门将，甲午转武兼，癸卯为训炼判官，今除本职矣。善积佥使金悌振，进奏职姓名，上曰，履历？悌振曰，中甲戌武科，初除训炼参军，出为山羊会万户，转训炼主簿，今除本职矣。椒岛佥使郑龟瑞，进奏职姓名，上曰，履历？龟瑞曰，中壬辰庭试，初以参下部将，出六为北部主簿，转司宪府监察，今以训炼都监，哨官久勤，本职除授矣。高山里佥使金稷，进奏职姓名，上曰，履历？稷曰，中癸巳增广及第，戊戌付参下武兼，庚子出六为训炼主簿，转从浦万户，癸卯递付训炼主簿，升判官，转都摠都事、训炼佥正，今都目政，本职除授矣。吕岛万户尚逊，进奏职姓名，上曰，履历？逊曰，中丙戌武科，壬辰付御营哨官，以久勤，本职除授矣。幕岭万户金善哲，进奏职姓名，上曰，履历？善哲曰，小臣以黄海道谷山人，辛丑年，付御营厅教炼官，以久勤，本职除授矣。豆毛浦万户高尚嶙，进奏职姓名，上曰，履历？尚嶙曰，初以禁旅，中甲戌武科，今以训炼习读，本职除授矣。唐浦万户李尚华，进奏职姓名，上曰，履历？尚华曰，中戊子式年武科，以二十年禁旅久勤，本职除授矣。草芝万户金德文，进奏职姓名，上曰，履历？德文曰，庚寅年付驾后禁军，以久勤，本职除授矣。阿吾地万户崔锡三，进奏职姓名，上曰，履历？锡三曰，小臣以锺城人，中丁酉年北道别科，庚子年，启下守御哨官，以久勤，本职除授矣。在德万户崔必文，进奏职姓名，上曰，履历？必文曰，小臣以稳城人，中丁酉武科，以别付料军官，勤仕，本职除授矣。无逸曰，边将尽入，别谕为之乎？上曰，为之。无逸曰，守令退出后，边将处别谕乎？上曰，守令姑为留之，别谕边将，可也。无逸宣别谕曰，边将之任，镇守关防，管下兵卒，常加抚恤，毋或托公营私，毋或放军收布，防备诸事，悉心措置，以副朝廷差送之意。上曰，边将与守令有异，虽一部土卒，亦吾百姓，务在抚摩，着念奉行焉。上曰，辞陛守令等，虽未赴任，如有官人上来之便，问而知其邑弊者，各以所怀，达之。光湜曰，所闻不如所见，到任之后，如有可以变通之事，当与道臣商议启闻矣。浤曰，邑弊无他，盖以凶歉比酷，民不料生，如有变通之道，当与道臣，相议启达矣。养性曰，小臣之邑，闻来别无大段弊端，姑未得面禀变通，到任亲见之后，可以知之矣。慎行曰，小臣之邑，凶荒惨酷，下去之后，若知弊端，则当与道臣，相议启闻矣。挺徽曰，小臣之邑，不为目睹，有难遥度，下去之后，如有变通之事，当与道臣，相议启闻矣。必庆曰，居昌为邑，闻之则年前偏被水患，居民三百馀家，尽为漂没，今年大水，大桥以下三百馀户，又为漂没，而水边谷，消瀜殆尽，其馀若水畓，稍有可食之望，而田谷则中间旱灾，尽为伤损云，小臣下去，目睹而后，可以知之矣。夏范曰，臣邑弊瘼，未能详知，下去之后，与道臣相议，当以弊瘼，启闻矣。重岱曰，小臣未赴任之前，邑弊瘼虽未能详知，盖以沿海之邑，自五月望后，至七月念间，点雨不来，各谷焦枯，而七月卄四日大雨，未免水灾，卄六日大风，尤为损伤，前头救民之策，实无措手，诚为可虑矣。上曰，加之以往日风灾，是邑比他邑有异，岂非动念处乎？尔往善为之。上曰，温阳郡守、务安县监，皆以文科出身，非但扬名于世，以显其父母，其在出身事君之义，各别尽心奉职，可也。敞选曰，南来之人，相属闻之，则右道各邑凶年，大都孔惨，而小臣之亦在其中，而即今新谷，无一分可望之势，还上二千馀石，无一石留库之事云，前头救民之策，实为可虑，臣到任之后，当与道臣，相议启禀矣。上曰，麟蹄县监进来。养性进伏，上曰，尔以先正之孙，学问之馀，必有熏陶之事，如有所怀之言，今为陈之。养性曰，小臣一生抱病，学问工夫上，本无留之事，只以循例课读，别无可陈之言矣。上曰，先朝温幸时，召先正臣，行宫赐对时事，历历皆可思之，今日见尔，念旧如新，不胜感怆之怀矣。仍命中官，取白鹿皮一领，以赐之曰，今此特赐之物，可知予感旧怆新之意矣。养性拜谢曰，上教如此，小臣益不胜感泣之至。上曰，俄不思之矣，高敞县监亦文臣，与温阳、务安所谕之意，同矣。无逸曰，守令、边将，尽为出送乎？上曰，边将处，有赐物矣，命中官，各赐西北边将弓矢等物。守令、边将等，以次先出，承史亦退。

○乙巳八月十九日午时，上御时敏堂，诸承旨持公事入侍时，左副承旨李箕镇，右副承旨慎无逸，假注书李挺龙，记注官张世文，记事官赵明泽，以次进伏。箕镇持公事，进前伏奏曰，此京畿监司兪命弘，以果川县监、重林察访事，状启也。又启曰，此黄海监司金相玉，海州开场都试事，状启也。上曰，没投者告达。箕镇，以居首人姓名，奏之。又启曰，此全罗水使韩圣钦状启也。又启曰，此江华留守朴师益，试状状启也。上曰，以试才人姓名，奏之。箕镇，依后录，以各人姓名，启达。无逸启曰，此义禁府徐宗伋囚单子也。又启曰，此黄海监司，以金川郡守吴遂显，御史封库，为先罢黜事，状启也。上曰，黄海御史出头乎？箕镇曰，御史虽封库之后，仍为更入矣。无逸又启曰，此全罗监司金祖泽，破船状启也。又启曰，此京畿监司兪命弘，各邑时囚罪人启本也。上曰，以罪囚年月及刑杖次数，陈达。无逸，依启本以奏，上曰，罪囚，有庚辰年乎？无逸曰，有庚辰年者矣。奏讫，各以依启目及判付，书于启本，箕镇启曰，小臣虽非该房，而有区区所怀，敢此仰达矣。外方罪囚之同推，一月三次，自是定法也，若果每月三次，则通一年，为三十六次，而今见京畿时囚启本，则罪人，或五六年未受十次刑者，有之，其中亦有罪犯绝痛，而承款后变辞，仍至百五六十次，而不得取服者，盖其多年滞狱，瘐死狱中者，固冤矣，被杀于人，不得偿命者，亦冤矣。以此以彼，冤郁之气，皆足以上干于天，何莫非感伤和气之端也？自上忧灾恤囚之举，虽出于至诚，而外方狱事之积滞如此，不可无各别申饬之道矣。上曰，顷者已屡次申饬，而今日持公事入侍，故欲为下教之际，承宣先已发端矣。非特外方，京狱亦或有二百次受刑而不服者，安有二百次受刑而不死者乎？此必是不能详察严究，而时以例刑，循例塞责而已，此所以许多罪囚，收杀无期，而积年留滞，感伤和气者也，俄见有二十六年滞囚，及丁酉年杀狱，尚未了断者，诚可怪也。汉祖约法三章，杀人者死，我朝亦有杀人者，代杀之律，则此狱之迄未决末，事极寒心，是不过推官，慢不举行之致矣。已往之事，虽未可推究，此后则一月之内，阙二次同推者，当该推官，从重推考，全不举行者，先罢后推事，政院依此教，定式知委，可也。箕镇曰，小臣家在骊州，试以本州尹喜杀妻之狱，言之，辛丑年被囚，只受十次刑矣，尹喜所居之处，在臣隔江十里许之地，故得闻乡中所传之言，则喜之杀妻情节，极其凶惨，故其后天阴雨湿之时，则或有鬼哭，人皆厌过其近处云。如此罪人，为其推官者，岂可不痛治取伏，而每见其同推官无故，则主推官有故，主推官无故，则同推官有故，以致互相往复，徒尔迁就，一年二年，以至于今，以此一事，他可推知，通计八道，则如此之处，不知其几何，近来灾旱之孔惨，安知不祟于此等事乎？上曰，顷以此等事，累为下教矣。惟此二十六年滞囚，及丁酉杀狱，留滞至今者，限五年推官推考，俾知朝家申饬之意，可也。〈出举条〉无逸曰，罪囚承款之后，至考覆而变辞者，有之，故延拖岁月，自至滞狱，如此罪囚，移致营门，道臣亲为拷问，则似有益于得情之道矣。上曰，考覆亦有竗理矣。若使罪囚，知其必不免死，则不能忍杖而取服易矣。彼亦知其多年迁，或幸免死，故如是累次不服，而道臣亲问时变辞乎？同推时变辞乎？无逸曰，其中变辞者，皆同推时变辞，而非道臣亲问时也。上曰，渠不能忍杖，而如此之事，无足怪矣。上曰，礼判，时方寻单乎？无逸曰，昨日来呈辞单，今日又为来呈，而日者，自上开释批旨，故不得捧入矣。上曰，其在事体，不宜一向撕捱，礼曹判书沈宅贤，牌招察任事，榻前下教。承史以次退出。

8月20日

行都承旨金取鲁。左承旨柳复明。右承旨申昉。左副承旨李箕镇。右副承旨慎无逸。同副承旨洪铉辅。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿受鍼后，大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？眩气不复发作乎？大王大妃殿，眼部患候，及膈烦头疼等症，渐益差胜乎？今日受鍼时刻，依前定以巳正乎？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿诸症候及眼候与昨一样，大妃殿气候一样，而予则一样矣。

○李箕镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。答曰，知道。

○又启曰，近日厅中位甚不齐，出纳之际，事多苟简，而练祭迫近，不可不备员。今日政，政旨[承旨]以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，左承旨柳复明，今日又不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，以左承旨柳复明，吏曹参议兪拓基牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨，捧入。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣权𥛚，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。答曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授弼善李圣龙，除拜累日，而昨日陈疏承批，今日不为出肃，即为牌招察任，何如。

○又以备边司言启曰，肃庙朝处分，辛丑以后变改之事，可改可仍可禀者，依圣教区别，别单书入之意，敢启。答曰，知道。

○传于申昉曰，劝武军官科举为之事，命下矣，兵判既已出仕，练祭后定日举行云耶？问启。

○申昉启曰，劝武军官科举为之事，命下矣，兵判既已出仕，练祭后定日举行云耶，问启事，命下矣。问于兵曹，则以为，判书洪致中，以情势难安，久未行公，劝武科设行事，命下已久，尚不得举行矣。练祭后则与陵幸相值，增广设场日子又迫，更无推移之势，与两军门相议，欲为设行于今二十二日云矣，敢启。答曰，知道。

○李箕镇启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而无时急之事，不得来会云，敢启。传曰，知道。

○又启曰，内乘来言，今日旗军洗马为之云，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，掌令朴弼周，持平黄梓在外，掌令朴弼正避嫌退待，执义未差，持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申昉启曰，开政命下之后，今至五日，而尚未举行，此实近来罕有之事，事体之未安，莫此为甚。当此练事迫近，院中多事之日，承旨阙员，久未差出，玉堂及台官阙员之差，亦甚紧急。判书李宜显，参判李縡，既已陈疏承批，参议兪拓基，昨已出榜复命，并即牌招，使之趁速开政，何如？传曰，允。

○传曰，台谏有阙之代，今日政差出。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡牌不进，参议兪拓基牌不进，假佐郞李珌进。吏批启曰，本曹郞官及玉堂阙员，今当差出，而曾经拟望之人，方在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，即接义禁府、掌苑署开牒，则都事宋湜，身病适苦，别提权圣揆，除授后过限未肃拜，孝陵参奉金信谦，酷祸荐惨之馀，痼疾日添，义盈奉事李夏征呈状内，身病甚重，新除授文化县令尹光天呈状内，病状，众所共知，赴任无路，并请入启处置云。濬源殿参奉成畴锡，除授后过限未肃拜，义禁府都事宋湜，掌苑署别提权圣揆，孝陵参奉金信谦，义盈库奉事李夏征，濬源殿参奉成畴锡，并改差，文化县令尹光天，依例罢黜，何如？传曰，允。

○吏批政事，以申昉为承旨，徐命九为执义，朴圣辂为兵曹参议，朴致远为判决事，韩颐朝为文学，成震龄为兵曹正郞，赵命臣为奉常正，宋宗锡为军资判官，李道镇为造纸别提，丁惟慎为司艺，黄钦为惠民署提调，许鼎为庆源府使，李重新为铁原府使，郑厚一为金川郡守，徐宗集为文化县令，李夏演为礼曹佐郞，郑昌震为禁府都事，朴弼载为义盈奉事，花平副令橃，花恩副令𪳄，花丰令楏，花城令橰，花源副令桦，已上在丧终制。以李震亨为典籍，李世瑾为户曹参议，罗学川为辅德，李显禄为吏曹佐郞，李秉泰为兼司书，徐宗燮为兼西学教授，金龙庆为兼中学教授，李显禄为兼校书校理，宋必焕为掌乐主簿，安相朝为掌苑别提，金相奭为修撰，朴琮为平市令，李遇春为典籍，李龟龄为尚瑞副直长，徐命勋为思陵直长，安寿鼎为典设别提，李秀茂为泰陵参奉，洪万绩为濬源殿参奉，李汇晋为掌令。

○兵批，行判书洪致中，记军洗马进，参判李裕民进，参议未差，参知洪龙祚在外未肃拜，左副承旨李箕镇进。政事，副护军赵文命，副司直金相元，副司果二，金汉龄、柳以咸。

○以李凤鸣为假注书。

○监试出榜后，诗、赋、义三丈，壮元入启。

○传曰，夜对为之。

○正言朴奎文启曰，请尹恕教拿鞫严问。请逆镜五贼，亟正邦刑。请削黜罪人申致云，绝岛定配。请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。请石烈、必贞等同生，并命有司，严核正罪。请还寝孙荆佐，减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情。请其时请对诸臣，一倂极边远窜。请还收鞫厅罪人森等，安置窜配之命，亟令鞫厅，更加严鞫，究得情节。掌令朴弼正，以如臣无似，黾勉就职，誊传故纸，私心愧恧，已不可胜言。而第砺山府使李遇新事，累日争执，尚靳兪音。臣意则论劾污吏，台体当然，而当此大论方张之日，如此微细之事，不必一向争论，故臣果一边通及于发论之台臣，一边停论矣。即见所答，则大加愠怒，不少顾藉，至以如许台体，曾所未见等语，讥斥备至。臣之忝居台端，积有年所，非不知此等事例，而匆挠中，未及觉察，径先停论，自损台体，疏率之责，实无以自解，何可一刻苟冒于台次乎？引嫌而退，未及见答，率尔停论，有损台体，不可仍在，请掌令朴弼正递差。答曰，不允。处置事依启。

○左副承旨李箕镇疏曰，伏以臣有袠笃老之病母，寻常危懔，不忍暂离之状，不但同朝之所共知，业亦屡陈于闷覆之下矣。日者宠擢之命，遽出梦想之外，臣感激恩造，怵畏分义，黾勉趋命，夙夜在公，不遑将母，只自焦心。即闻臣母，猝患癨泄之症，登溷无算，废食昏倒，殆不省事。若将便绝，急报续至，促臣来救，臣五内焚灼，精爽飞越，实恐晷刻之顷，有不胜其悔者。略陈短章，冒渎宸严，未暇待批，忙出阙门，臣之任情擅行之罪，万死是甘。伏乞圣慈，俯垂哀怜，特命递臣职名，俾得专意扶救，仍治臣辜犯，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任煎泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○侍讲院说书韩显謩疏曰，伏以臣，有年衰偏母，素患痛风之病，积有年所，源委深痼，病之添加，恒在秋冬，盖其痰湿内热遇寒为热故也。近自风候稍冷，病气欲生，肢节麻痹，寝啖渐损。臣闻此报于入直之后，在臣情私，宜即吁号乞暇，以为扶护之计，而适当春宫邸下，欠宁多日，日设候班，臣情虽迫，不遑为念。且以院僚未齐，轮替无人，转移不得，忍抑不敢言，而闷闷在直者，今十有六日矣。即接家信，臣母，自昨夕，重患感病，本疾乘之，头疼肌热，体重膈痞等症，俱系不细，达夜叫痛，朝来益剧云。臣闻来，五情爽越，不能自定。臣有稚弟，疏于医药，若臣不在母傍，药饵凡百，无看当之人。臣之情理，以此益急，有难顷刻在直，玆敢急攻短疏，仰于仁覆之下。伏乞圣慈，察臣情恳，削臣职名，俾臣得以专意救护，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○开城府进士李百昌等疏曰，伏以兴废修阙，国家之先务，慕德报上，臣子之至悃，今当求言之，敢陈复古之请，伏惟圣明，裁择焉。臣等所居开城府东大门内广德山下，即我太祖康献大王龙潜旧基，而以古之影殿，今为穆清殿，此实旧都人民没世不忘之所也。故揭安太祖御容于斯，惟我太宗大王，仍为真殿，设置参奉二员。凡他规模，一依陵寝之例，丰其祀典，尽其诚礼，诚以皇考之所胥宇，而灵祗之所妥绥也。是以列圣相承，遵而奉守，式至二百馀年享祀不辍矣。不幸壬辰之乱，不得不从长处变，故移安御容于平安道香山寺，霜露西方，岁月累更。幸赖皇天默佑，邦家再造，恭惟我宣祖大王，爰命礼官，盛仪入开，导驾而还，则穆清真殿，嗟已灰烬，只馀旧墟，妥安无所。故姑从一时权便之议，转向全州，此不独本府臣民之至今追痛，其为国家之欠礼，亦莫大焉。必也重新殿阁，更为奉安，则神人之和，宜其允洽，而兵燹之馀，仓卒之中，事有未遑，为此移安。噫，人心神理，不甚相远，生前之所安，即亦神理之所安也。以汉祖魂魄，游故乡之语观之，则臣等窃想，圣祖在天之灵，亦必陟降于斯，眷恋于斯，臣等之追思慨叹，到此冞深矣。国礼之欠缺，孰大于此乎？今夫儒贤之祠庙，必于其杖屦之所者，以其生长于斯，游息于斯，故俎豆以享之，用寓永慕之怀者，实因情礼之所协也。顾此圣祖肇基之业，永垂无穷，则谅非昔贤牗后之功，所可同年语者。而昔贤享苾芬之所，则或至五六处之多，而独于皇祖枌楡故宅，尚未复先王之古制，其可谓合于礼而尽于情耶？此旧都遗民之所以永慕长叹，必欲更奉御容，以复旧时之制者也。若曰，咸兴及全州，咸有奉奠之所，不必重设于松京，则此亦有不然者，惟彼咸兴，不过寓居而已，全州，只是璿籍而已。夫岂若本府之为龙潜龙飞之地也哉？若曰，事系久远，有难追复，则此又有大不然者。大凡背于旧而违于礼者，初不能觉察则已，若既觉察，则犹恐改正之或后者，此诚圣人之盛德事也。顾此穆清殿复设之请，盖欲正国体之欠缺者，则一国上下，孰敢有异议者耶？曾在癸酉，我肃宗大王，展敬山陵之馀，驻跸于臣等之乡，轸恤慰悦之道，靡极不用。而于穆清殿、敬德宫，并有竖碑建阁之命，亲写御制，以寓追远感旧之怀，使圣祖肇基之乡，益有光于后世，而犹虑其未尽，命进父老，使陈诚愿，盖将以新其化，而大有为也。当此之时，若陈真殿复设之意，则日月之明，必垂听纳，不待其辞之毕。而惜乎臣等，以晩生愚蒙，其于旧事，有若聋瞽，影帧事迹，竟不能敷衍陈达，使我先大王追先示后之盛意，止于立碑而不能尽复先王之旧制，此固臣等之罪，追思惭竦，诚无以自解。而昔所未遑，后有以追补，先儒之所许，则臣等，安得不相率叫阍，以冀准请，庶几有以复旧典而赎前愆哉？窃念，庆基殿影帧，本自松都移安，则还安故殿，于理当然。而既安之后，今又还安，事体重大，臣等固不敢以此仰请。而若就旧日影帧，更为模写，还安于穆清殿，则岂不合于邦国之礼，而重副一府臣民之颙望？伏愿圣明，夬赐乾断，亟命施行焉。臣等，已于御容摹真，略陈其槪，不敢更陈他说，以速僭越之辜，而别有三百年所传诵者，敢冒𫓧銊，毕露于仁覆之下，伏乞圣明，特加垂察焉。臣等窃伏念，松都，是圣祖开基之地，此实圣祖丰沛之邑也。凡百规模，一仿京制，考诸《大典》，则开城列于京衙，文庙称以成均，奉常之分置，籍田之各设，与京师无异，至于成庙之朝，有豆米之赐。中庙朝，亲临试士，赐花放榜，有五宿松都七日归之宸章，明庙朝，赍御题课试，又有屯田鱼箭奴婢之赐，以为养育多士，洒扫学宫之资。宣庙朝及仁庙朝，并遣侍臣试士，直赴殿试，不幸经乱之馀，盛典中阏，缝掖之抑郁，久矣。逮我肃宗大王，亲临设科，一遵中庙朝故事，褒美忠贤，有两院致祭之命，养育多士，有学宫赐布之教，轸恤穷民，有逋贷蠲减之惠，旷世异恩，一时并施。呜呼，三百六十州，谁非我列圣之土之民，而优渥之便蕃，独眷眷于臣等之乡者，岂不以长安、洛阳，周、汉之两京，而龙飞之地，尤不可以遐乡下邑例视之故也哉？噫，列圣之于故都，眷恤之若此，慰悦之若此，此实旧都遗民，咸戴圣恩，没世不忘者也。而独于圣祖影帧，尚未得还奉旧殿，臣民之追痛，国家之欠典，为如何哉？伏惟圣化维新，大明普照，凡系旷缺之典，次第修举，率土之滨，莫不拭目翘首。况臣等，以圣祖旧邦之民，尤不胜耸动欣跃之至，裹足上来，悉暴情实，僭越之诛，诚无所逃，而实亦出于区区愿忠之志也。伏乞圣明，恕其狂妄，而留神察纳焉。臣等，无任瞻天望圣，激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔等，以旧都章甫，有怀陈请，予用嘉之。而但龙蛇之后，奉安于庆基殿，圣祖之意，不比寻常，且庆基、濬源，皆是我太祖大王丰沛之乡，而松都穆清，亦有先朝御容碑文，则可谓盛矣。莫重御真，不可又为追模矣。

○庆尚道幼学李道章等疏曰，伏以日月如流，霜易变，大行大王常事，倏焉已迫，率普之哀，远近惟均。伏惟圣上追慕靡逮之痛，益复何堪？臣等，俱以下土贱士，倥侗颛蒙，窅无知识。而幸蒙祖宗朝培养之泽，所慕者孔圣之遗法，所服者《春秋》之大义。槪尝闻君臣之义，经纬乎天地，彝伦之叙，典则乎家国，国而无此，则中夏而夷裔，人而无此，冠裳而禽犊也。故臣等，目见三圣之诬蔑罔极，而尚未昭雪，群凶之首领得保，而晏然偃息，三司之连章累牍，大臣之苦口力争，徒为殿下之空谈，而未闻典刑之昭揭。臣等尝与村童野老，莫不推胸而叩心，扼腕而抹血，誓不与此贼，共载一天，相与荷担裹足，沥血封章，以冀天心之亟回，王法之快伸矣。及承圣批，兪音邈然，臣等相顾失色，魄越神散，宁欲碎首阙下，溘然无知，而将以刻痛抑郁之忱，更陈前疏未尽之意，敢此渎扰于宸严之下，极涉猥越，死罪死罪。而但此贼未讨之前，则三圣之诬自如，三圣之诬自如，则臣等之死生祸福，固不足恤，而此臣等所以刳剔肝血，呼号而不知止也。惟圣明，恕其狂僭愚妄之言，而小垂察焉。噫嘻，自殿下位储之后，无论上下贵贱，街童市卒，苟非病风丧性，有一分人心者，皆莫不欢忻鼓舞曰，今我邸下，肃庙之次嫡，今王之介弟，宗社之庆，无不颂抃，仁孝之德，无不爱戴。而独彼名义之罪人，尚运之子凤辉，始怀不惬之心，敢忌已定之位，乃以惊遑忧惑等语，恣意动摇，不少顾藉，有若殿下之当初位储，大咈渠辈之所望者然。噫嘻痛矣。渠辈之平日私相揣靡，潜为谋划于日后之计者，虽未知其翘首于何处，属意于何地，而心有所不堪，敢以此等凶悖之说，先试于章奏之间，上以抵隙于先大王孔怀之至情，下以疑乱于八方之人心。噫嘻痛矣。其所以惊遑者，惊心不遑之谓也，忧惑者，忧深疑惑之谓也。惟我大行大王，亲奉慈圣之手教，克定宗社之大计，则匕鬯之主，国家之福，只系于殿下一身而已。而他不敢可议，则惊心而不遑者，顾何事也？忧深而疑惑者，抑何心也？其凶谋逆情，必有所由，而继起之祸，其孰先酿？此与踵衮、贞之泰耉所谓，冒嫌出见，岂敢安于心等说，同一不轨之将心也？然则其纠缔和应，经营危逼者，耉、辉乃其始发之巨贼也。可胜痛哉，可胜痛哉。自是之后，凶宦妖婢，内外影从，巨贼之凶谋，手脚尽露，殿下之危祸，朝暮且急，半夜苍黄，前星之瑞彩将晦，离筵引接，蛟睫之悲泪难禁。逆谋之惨毒，已著于除去之教，祸机之促迫，亦想于出阁之命，则其烂熳排布，暗密击去之计，罔非此辈之设施，则慈圣谚教之格而还纳，肃庙特教之慢不举行者，乃是耉、恒辈，着手他日之计也。宗社之至今绵祚，殿下之得有是日，莫非我慈圣至慈之恩，先大王至爱之德，则论厥凶逆，实是神人之所共愤，玉法之所难贷。而尤可切痛者，两贼婢之速令自毙，二凶宦之直请正刑，惟恐端緖之或露，以售灭迹之巧计。古今天下，宁有如此之凶逆乎？呜呼？凶图既泄，假手无地，则封豕之突，沙蜮之毒，宜无所不至矣。此虎龙所以继发也。噫嘻痛矣。其所上变，出于奏请使先来入京之翌日，敢以世弟二字，插入于凶书之中，一以眩惑于大行朝之心，一以惨诬于我殿下之身，显有失望于彼中之竣事者然。虽以其时下教观之，为予恶名，与冬间倍蓰，仍又下辞位之教，则其为家国之大变，实千古载籍之所无。而使我至孝至悌之殿下，抱此穷天极地之恶名，而至于今未洗，则此实百世宗社之深耻，亿万生灵之至痛，而不但为殿下一身之私累。言之及此，不觉心胆之俱裂，尚忍言哉，尚忍言哉。呜呼，凶谋之主张者，耉、辉、恒贼，而七贼俭、虎，不过爪牙而止耳。臣等窃意殿下于嗣服之初，先下十行哀痛之教，使之亟治群贼核其奸情，以刷殿下未洗之耻，又择臣民上下之疑，然后始乃赫然临朝诞告中外，致令一国之愚夫愚妇，晓然知凶逆辈，积久酿成之祸，而咸仰日月之光明，无复有一点叆霴，则大圣人前后处患之道，可谓出寻常万万，而宗社臣民之庆，实有孚于殿下始履震邸之日也。惟其如是故，逖矣南土，控手祝天，耿耿焉不弛，悒悒焉靡定，日夜骈首，北望城阙，思欲耳剽于殿下始初之大处分，而终莫之闻，未免为勉从不惬之群情，强捼瞛目之诸贼。臣等窃不敢知殿下于新丧哀疚之中，虑有所未暇而然耶？抑殿下，以至大至宽之盛德，虽已备尝艰险，饱经危辱，而不欲形诸辞气，隐忍不发之致耶？镜、虎之亲临鞫治，虽因李凤鸣之抗愤陈疏，而徒增乱嚷之丑辱，未核同情之逆谋，又失处斩之所，莫施当刑之律，则殿下之被诬，更加一层，先朝之典章，徒归文具，而只使元恶，贾市镜、虎两贼之恩，而聚首相贺，偃然自在。臣等未知殿下之辱，雪欤，不雪欤，《春秋》之法，行欤，不行欤。此一国臣民之所以尤不胜痛恨者。呜呼痛矣。恕教疏之尤为叵测也。渠辈所谓行药之人，勒谓之金姓宫人，乃敢陈章而倡说曰，此贼供奉已久，亲于殿下之身。噫，其视大行朝宫中，若无人焉。而其遣辞之阴惨，有不可测，则殿下固宜惕然于斯，懔然于斯，速令鞫讯，明正其罪，而反忤前后之言者，或拒之以威怒，使不敢复论厥罪，王府之匀石，终无可施之地，臣窃慨然。而在廷之臣，亦无一人敢言者，末后请鞫恕教之启，草草说去，仅仅塞责。如是而其可望国贼之尽讨，王法之必伸？至于光、亿辈，贯盈之罪，已悉于合辞庭请之启，而馆学已言之，臣等亦陈之，更不必𫌨缕。而若其背肃庙宠擢之恩，而怨怼次骨。逮肃庙疾渐之时，而不参候班，至如丙申秋申球一疏之后，肃庙处分，尤为光明正大，贻燕之谟，毖后之策，坚如金石，炳若日星，迥出千百代帝王，则为(为))肃庙之臣者，所当遵而勿失，守而不挠，而光贼，乃敢谓肤受之谗，一切变易，有若报复私雠者然。噫，君臣犹父子，今有人，视其父如仇，而不顾死生之际。甚至于其父生前之大事业，谓之不是，而讥议之改易之，则贼子也，败子也。天理灭矣，人道绝矣。臣等未知殿下于此等贼子败子，其将诛之耶，生之耶。惟彼光佐之仇肃庙，背肃庙，诬肃庙，以肤受云者，已是覆载间极恶大罪。而其于羽翼镜、虎之凶贼，录其勋，偿其功者，罔非出于谋害我殿下，而乱亡我宗社，将心中做出来。至若牢讳大行王之疾，使外人莫得以知之。及至大渐之日，犹不设侍药厅，而上自诸宰，下至庶僚，终莫有焦遑奔走之色。在家烂宿，日高始起，此莫非欲讳辛丑后，渠辈挟凶宦烂熳行凶之计。而有若先大王，素无疾患，而猝然上仙者然，此亿贼所谓，那知半夜之间，遽承凭几之音，十二字，同一罔测之凶肚，则其他凶言悖说，安知非两贼之妆出也耶？呜呼，是月也，乃我国上下臣民之雠月也。岁月遒迁，乔山草宿，追念昔年，哀痛倍切。伏想我殿下追慕如割之痛，有难自抑，则唯此两贼，实是肃庙之逆，大行之贼。我殿下，以出天之孝，靡逮之痛，于此两贼，岂不以三尺之典，施之于此时也哉？如此则我殿下，孝悌之德，尤益光明，而两朝陟降之灵，想必悦豫于冥冥之中矣。景福之潜周，宗姚之奠安，将自此基也。何忧乎雨旸之不若，灾咎之荐酷乎？呜呼，彝伦，国家维持之本也，宪章，祖宗御世之柄也。百凶之百计鍜炼，日夜经营者，若非诬我两圣则谋危我殿下，罪名之狼藉如此，逆节之彰露若此，三纲沦矣，九法斁矣。凡有血气者，虽食其肉寝其皮，犹不足以雪其愤。而独殿下覆焘之营护之，有若微眚簿过者然。恶如耉、恒，而追削而止，逆如凤辉，而窜配而止，惟彼光、亿辈，合被重诛者，并令假息于穹壤之间。古今天下，安有身犯恶逆，而削职窜配者乎？亦安有罪通天地，而自在其家者乎？臣等，未闻灭纲纪，而人国之不亡者，亦未闻坏刑法而邦运之宁长者。我祖宗传守之纲纪，殿下欲灭之，我国家遵行之刑法，殿下已坏之。噫，吾东方重名分、崇礼义之邦，无复有君臣之义，尊卑之分，而将不免左衽之俗。臣等，窃不敢知殿下有何一分爱惜于如彼之恶逆大罪，而使我三百年洪基，将至于覆亡而莫之或悟耶？噫，《春秋》之法，乱臣贼子，人得而诛之。苟有一分秉彝之心者，莫不奔bb走b号泣，沐浴请讨，则在殿下励衰俗重节义之道，不拘其言之择与不择，唯当优容宽假之不暇，而京外多士之抗愤陈疏，及至于大臣之力请，台臣之面争，或有激慨之言，则辄示厌薄之意，以为钳制之资，此实殿下之过也。臣等，未知殿下于存养之工，义理之辨，抑有所未尽而然耶。是故，今日在廷之臣，皆以讨复之正论，视若陷身之机阱，媕婀成习，顾瞻是事。上自大臣，下至三司，或疏或启，不过循例塞责，而未闻有诚心开陈，剖晣义理，期于准请，如古直臣折槛牵裾之风。徒使时日玩愒，大论迁就，此臣等，日夜愤惋痛哭之不足者也。今日朝廷，其可谓有人乎哉？臣等忠愤所激，言不知裁，死罪死罪。而只痛国贼之尚未讨，圣诬之尚未雪，敢冒𫓧钺，更此渎挠于国祥已迫，圣慕弥极之时，以冀王法之必伸。伏愿殿下，廓挥乾断，亟斩诸贼之头，一以慰两圣在天之灵，一以刷臣民共戴之雠，则宗社幸甚。殿下若以此辈，谓非逆，而臣言谓诬陷，则亟治臣等欺君罔上之罪，以快群凶之心，则臣等，生亦苟矣，死犹荣矣。臣等，无任瞻天望圣，激切恳祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事，前后筵席及批旨，悉喻予意。更何多言？而至于翘首属意等说，便同急书，尔等诵法圣贤，何忍发此言？勿复层激之论，退修孔门之业。疏录，疏头幼学李道章、罗学淳、郭景斗、李洙，进士成淑，幼学郭垕、兪禹相、辛景馥、金圣仁、蒋德邻、成翊昌、李希昌、成集昌、闵友赐、李希洛、李希夔、李坦、金重器、曺孟明、蒋硕垕、金重成、李坛、李希亮、李培、辛景奭、金圣佑、辛岌、辛嶖、辛崑、兪梦相、金允泰、郭来涵、卢龙甲、兪鼎相、裵昌锡、芮达新、芮德新、朴重一、闵友参、闵友商、金华世、金履世、金灿世、金宇重、金元重、金重鼎、金重白、朴思咸、李埰、李㙋、李载郁、孙命大、郭万泽、孙庆始、孙尚讷、朴胤宗、朴胤文、朴胤采、蒋德纯、河得一、河希一、蒋德昇、蒋硕豪、李希参、李希尹、李安仁、李宅仁、吕柱、黄演、黄锺古、黄潝、李泰年、李泰运、许楷、李油然、申命增、李凤仪、申命徴、金弘道、张志恒、郭万纪、李德祖、崔柱廷、金启商、都万封、金之𨥭、金之钦、进士李寿海，幼学金之镒、成弘绩、崔嵂、崔麟瑞、崔龟瑞、崔垕锡、崔弘锡、申镇久、兪彦经、成尔汉、成尔淳、成尔混、朴守谨、成尔沆、尹商霖、成尔澯、成宪柱、成汉柱、成尔濂、金弘国、金弘宝、金弘毅、尹得鼎、申镇宅、朴圣规、朴圣瑞、朴就章、郑重泰、尹大遇、李广渊、李广规、朴玄龄、李道恒、李道升、金义遂、郑元燮、郭时在、闵重锡、朴思亮、张大和、张大济、张大垕、蔡时钦、南𡍵、蔡命千、蔡命弼、蔡命协、蔡命显、申光寅、申镇经、南道轼、南道𬨎、南道辙、南道輧、南道辅、南道𨎩、南道辂、蔡遇、蔡命蓍、蔡命海、蔡命耉、李齐杜、蔡兴一、金璟、蔡时键、蔡膺祯、申光佐、申光儁、申光震、申楷、申镇元、申镇周、申光颜、申光国、蔡亨运、李克谦、李㧑谦、金铣、罗学济、郑林华、罗学谦、罗学龙、金弼汉、金翊汉、金万敌、郑栻、罗学成、尹和彦、朴凤休、朴始华、朴有华、李翊寿、李圣斗、李万龄、李匡宪、李匡尹、郑荣新、都命夔、李夏埴、李德一、李德润、金尚仁、虑大澲、卢大沃、成夏宗、卢大潾、卢鼎甲、权万雄、卢大淇、权万载、卢铉甲、金重世、曺夏凤、孙命性、金重刚、卢继渊、成命昌、郑胤玉、曺世璘、曺汉瑞、曺翊进、朴衡龄、朴益龄、朴聃龄、沈致贤、金麟寿、李锡玄、沈键、韩弘緖、蒋元起、蒋再玩、鱼汉游、郑时鼎、郑重泰、郑泰周、郑圣周、郑时旭、韩泰恒、徐道璿、郭垕世、姜益溥、金致重、郑大复、李益坚、郑应奎、李万枝、曺夏迪、权大任、李瑜、金宇兑、李熙元、姜东翰、李星大、李宝、柳万禧、李世玹、曺圣夏、宋商辅、柳万春、李亘三、李台祥、柳命彩、崔震泰、李茂松、柳东彩、李景春、曺澂、曺又鳞、姜圣构、裵征海、尹遇天、柳泰垕、尹时佐、姜世德、金河、崔凤举、裵一经、郭在新、金庆鸣、罗学程、郭来甲、朴来泰、郭万元、郭命大、郭景仁、蔡梦翼、罗学道、金鸣国、郭景轩、金夏重、康万纪、金圣宝、卢大演、金昉、朴圣规、金惩、禹舜臣、河瑞禹、李命新、徐瑀、禹惟德、卢振河，进士蔡命宝、柳锡祺、姜景烈、徐元举、宋来白、金泰振、李庆始、朴东望、柳世观、郑潗、张东垕、朴圣征、具重履、李极天、李馨春、金瓒、李长春、禹洪受、白龙成、禹洪标、具鼎履、白龟成、禹满畴、徐洛、朴亮采、尹朝彦、朴凤祥、朴凤采、朴始阳、朴时泰、朴垕一、李海寿、李恒寿、李暹、李千龄、李匡周、郑昌圭、都命时、都命恒、李夏培、李德涵、李德渊、卢硕恒、曺时甲、成大有、孙命有、孙命天、李𰍜、朴圣时、权万度、金重来、张齐贤、曺翊瑞、郑孝玉、郭来涵、朴震豪、河应三，进士成德惩、李万春、成焕、许瑨、杨期春、曺淑、李希元、朴泰龄、沈龟贤、金麟寿、李亨普、李希祯、韩弘弼、玄禹璋、蒋元晋、罗学海、徐仑、郑益周、韩泰有、杨大咸、徐崶、李仁纪、姜锡禔、洪遂海、金昌重、曺滢、李万昌、李天极、李天杓、曺夏彦、柳德昇、姜大奇、郭师征、郭汉征、崔鹏瑞、柳汉晔、崔凤瑞、柳柽、崔龙瑞、权寿武、李后杭、权㯳、姜圣和、姜太古、权万宜、申德�、曺世虎、权寿大、曺世凤、崔达世、黄元吉、金重三、黄有厚、李益三、韩益济、李仁俊、全琛、禹洪晢、金昌益、宋硕征，进士李益𫗽、全昌硕、崔弘锡、宋逸征、赵光璧、尹尚征、李相华、崔龙瑞、禹洪纪、朴尚彩。

○乙巳八月二十日，上在进修堂，夜对入侍时，参赞官申昉，侍读官李秉泰，检讨官权𥛚，假注书李凤鸣，记注官张世文，记事官赵明泽。李秉泰读《纲目》，自唐肃宗二载春正月，上皇，以李麟同平章事，至房琯罢，以张镐同平章事。上曰，下番读之。权𢢜读自山南东道节度使鲁炅奔襄阳，至李泌归衡山。上曰，承旨读之。申昉读自帝发凤翔，遣韦见素，奉迎上皇，至上上皇尊号。上曰，注书读之。李凤鸣读自以良娣张氏为淑妃，至故妃韦氏卒。上曰，兼《春秋》读之。张世文读自乾元元年春正月，上皇加帝尊号，帝复上上皇尊号，至秋七月初铸大钱。上曰，翰林读之。赵明泽读自册回纥英武可汗，以宁国公主归之，至终丈，以候希逸为平卢节度副使。李秉泰释第一版文义，安庆緖杀禄山事，丑不足道也。古语曰，盗贼亦有礼义，以此推之，则庆緖犹未及石勒辈矣。上曰，然矣。权𢢜曰，禄山既是大逆，而其子，又为贼害之，实禄山启之也。何足道哉？上曰，然矣。禄山不忠于玄宗，则庆緖之不孝，宜矣。李秉泰释第二版文义，李辅国外恭谨内狡险，阴附良娣，坏乱朝政，而唐肃迷不觉悟，可不戒哉？权𢢜曰，防微杜渐之义，于此亦可见矣。上曰，其言好矣。李秉泰释第五版文义曰，明皇内有李泌，外有郭、李，赖以不亡，其所任用之道，顾不在得人欤？权𢢜曰，明皇天宝之前，有张九龄而能治平矣。及至末年，任用国忠、林甫，而内作色荒，以致社稷几亡，可不鉴戒处耶？上曰，诚若胡氏之说。天所以祚唐者也，任用如此，而其能中兴，亦可异也。秉泰曰，胡氏之论，实贬唐肃之非孝矣。上曰，其言是矣。李秉泰释七版文义，明皇初任九龄而治，及至末年，蛊惑女色，卒致播迁之祸，可不惜哉？人君，惟无欲，乃能持盈而守成也。上曰，然矣。权𢢜曰，当初九龄，请诛禄山，非特先见之明也，盖欲军法以行也。初若诛之，则后岂祸哉？人君，必先严惩讨，可也。上曰，然矣。秉泰曰，禄山既有丧师失律之罪，则诛之，可也。至有叛相之语，可谓越一层也。李秉泰释第十版文义，子仪诣阙自贬，用诸葛亮故事矣。君臣之间，当于此鉴戒可矣。上曰，其言是矣。李秉泰释第十三版文义，南霁云之食不下咽，正如申包胥故事矣。忠烈之气，足以感动，而贺兰进明之终不赴救，不觉痛惋矣。上曰，然矣。权𢢜曰，明皇若使张巡、许远，委任藩阃，则忠臣烈士，必多殉国。岂独巡、远之效死而已哉？大凡任将责效之道，不可不审也。上曰，其言好矣。更加留念焉。李秉泰释第十七版文义，李泌之保护忠爱之节，于此可见，其以黄台瓜辞，讽悟君心者，实坐于良娣辅国，表里缔结，顾无可除之道故耳。向者筵教，比泌于严子陵，其见郭后一节，与此相符矣。上曰，然矣。李秉泰释十九版文义，尹子奇之围睢阳也，城中形势，决不可一日支撑，而雀鼠殆尽，将皆死，苟能得兵力，则忠烈之义，可责矣。以我国安寺城一事论之，兵力之强效死之义，可见矣。而近年以来，升平日久，军务惰弛，设有缓急，将安所恃乎？上曰，然矣。权𢢜曰，张巡，不能尽其力，而先效死，惜哉。若使明皇知其人，早用之，其功力之所到，不可量矣。上曰，其言好矣。凡治国御敌，必先诚意，而至于用兵，只以诚心，似为迂远。而吴起所谓，在德不在险之语，亦出于诚意而已。佥曰，诚如圣教矣。上曰，第二十四版，上皇还西京，胡氏曰，父子犹天性也。大利所在，嫌疑生焉，此言，果何如耶？李秉泰曰，上皇不以甲兵自随者，盖虑之深矣。胡氏之言，所以发也。申昉曰，明皇此举，盖避嫌疑之迹也，而似出于不平之举矣。权𢢜曰，唐肃，犹不以至孝事亲之故也。若以至孝事之，则嫌疑岂生于其间乎？此莫非唐肃之过也。申昉曰，使上皇跼蹐者，罪在唐肃。盖唐肃，不以至诚，奉上皇之故也。然则嫌疑之生，实有所由也。上曰，父子间，岂可以人事言之乎？唐肃，即大位于灵武，上皇，输甲兵于郡库，则胡氏所谓，大利所在，嫌疑生焉之说，无足怪矣。权𥛚曰，司马温公，亦多有评贬之论矣。唐肃，不有是事，则胡氏之说，必不至如是矣。李秉泰释二十八版，张说父子，于太子，虽有保护之功，非上皇之慈仁，则其计，决不得行矣。然而以此为恩，欲贳均垍之死，唐肃之屈法，可谓差误矣。权𢢜曰，胡氏所谓，上皇无预云者，亦似深文矣。上曰，然矣。秉泰释三十五版文义，册回纥，归公主，可谓太误矣。昔晋武处杂胡于国内，卒致刘石之乱。由是观之，岂可使夷狄，乱中国哉？而况恩礼以册命，公主以妻之，此岂非千万世所羞耻者乎？不可不深省痛惩也。上曰，其言，尤好矣。李秉泰释三十六版文义，宦官鱼朝恩之监军，可谓太失矣。其可以监军，不为之人，而必以宦官者何，其时，竟无谏争之臣，尤可惜哉。权𢢜曰，唐卒以宦官亡，盖高力士、鱼朝恩之事，始之矣。以此论之，则防微杜渐之道，其可不早思之乎？上曰，其言，当留念焉。毕讲后，上曰，在前练事斋戒之时，视事頉禀矣。今番，亦已頉禀乎？申昉曰，臣未及考例，退考前例，且讨练事前日子多寡，禀达矣。上曰，依为之。上曰，承旨进来。故相臣崔锡鼎，何年登第乎？佥曰，辛亥年间也。当初，以锡字万字出身，而以犯先朝小讳，改名鼎字也。上曰，今时，若有如此之事，则何以处之？李秉泰曰，使之改名，似宜矣。上命出监试一所榜目，点视三等中韩山幼学李曰，此名龙字祥字，即肃庙朝小讳也。举子及试官，未及闻知，有此参榜入启之举。初虽不足为异，而既已见知，则似当速令改入矣。申昉曰，分付该曹，行移本郡，使速上来乎？上曰，崔锡鼎，至于显庙朝改名，此人既犯先朝小讳，则今时速改，似宜矣。然而行移则有烦，会科时，令该曹搜问，改付标以入，可也。

8月21日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈病〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕镇〈陈疏受由〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈病〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰斋戒。

○大王大妃殿受鍼后，大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？眩气不复发作乎？大王大妃殿眼部患候及膈烦头疼等症，渐益差减乎？今日受鍼时刻，依前定以巳正乎？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿诸症候及眼候，已为下教于医女，而大妃殿气候一样，予则眩气之往来未已矣。

○申昉启曰，练祭迫近，自明日至二十五日，视事，頉禀。传曰，知道。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，掌令朴弼周，持平黄梓在外，执义徐命九，掌令李汇晋未肃拜，持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁启曰，近日厅中位甚不齐，左承旨柳复明，连呈辞疏，久不仕进，左副承旨李箕镇，昨以亲病，陈疏受由，同副承旨洪铉辅，亲病受由，已至累日矣。左承旨柳复明，同副承旨洪铉辅，并即牌招，何如？传曰，允。

○申昉启曰，以左承旨柳复明，同副承旨洪铉辅牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又启曰，以修撰金相奭牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○慎无逸，以兵曹言启曰，今二十二日劝武科设行之意，自政院既已启达。而非但与国忌正日相值，训炼大将张鹏翼，身病猝重，不得进参云。过增广初试后，三军门更为相议，以无故日退定之意，敢启。传曰，知道。

○传于申昉曰，召对为之。

○统制使状启，私奴能橹军南七石等十八名渰死事。传曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○乙巳八月二十一日，上御进修堂。召对入侍时，参赞官慎无逸，侍读官李秉泰，检讨官权𥛚，假注书李凤鸣，记注官张世文，记事官赵明泽。李秉泰读，自起己亥，唐肃宗乾元二年尽戊午，唐代宗大历十三年，凡二十年，春正月，史思明自称燕王，至赐㒒固怀恩爵大宁郡王。上曰，下番读之。权𢢜，读自宁国公主归京师，至十二月，史思明寇陜击却之。上曰，承旨读之。慎无逸读，自上元元年春正月，以李光弼为太尉兼中书令，至敕平虏兵马使田神功，讨刘展。上曰，注书读之。李凤鸣读，自二年春正月，田神功击刘展斩之，馀党皆平，至上朝太皇于西内。上曰，兼春秋读之。张世文读，自宝应元年春建寅月，李光弼拔许州，至以程元振为骠骑大将军。上曰，下番翰林读之。赵明泽读，自九月以来，瑱同平章事，至终丈，诸军围史朝义于冀州。李秉泰释第一丈文义，史思明之自称燕王，背叛禄山，正如石勒之刘聪也。盖夷虏专昧忠信，而徒尚诈力，故互相贼害矣。上曰，然矣。李秉泰释第二版文义，九节度兵溃之，举郭子仪尚宽，李光弼尚严，宽严有殊，备御各心，以致溃败。盖用兵御敌之道，只在乎同心合谋，以济其功也。权𥛚曰，既不委任李、郭，使鱼朝恩监军，则进退无统，上下解体，可见矣，九节度兵溃，无足怪焉。上曰，然矣。李秉泰释第四版文义，李辅国之请选骑士，以备巡逻，实欲以羽林军，夺其职，故李揆斥言防塞之矣。权𢢜bb曰b，凡系制敕，人主可以自决，岂可付外而擅用乎？李辅国狡险之状，于此尤著矣。上曰，然矣。李秉泰释第五版文义，李抱玉耻与安禄山同姓，改以李姓，过矣。权𢢜曰，唐每以国姓赐人，尤亦过矣。上曰，抱玉之改姓，非但过也，极可怪也。李秉泰释第六版文义，召郭子仪还京师，实听鱼朝恩之谗间。凡任将之道，委以诚责其效，可也矣。专信簧舌，轻递帅职，唐宗之失政，可谓大矣。上曰，然矣。李秉泰释第八版文义，更铸大钱，似非见信之道矣。今此铸钱之举，虽已命下，更为商量为之，似宜矣。权𥛚曰，非特铸钱，凡系政令，决不可轻先改易也。上曰，然矣。李秉泰释第十二版文义，枉寻直尺之语，可谓得子仪之心矣。使子仪奉承朝恩，以固权位，擒思平，河北决不可为之。此王良之所不为，况子仪为之乎？枉寻直尺之语，可谓得矣。权𥛚释十三版文义，贺兰进明不救睢阳，以致巡、远败没，其罪可死，而唐肃不以此罪之，是岂慰悦忠臣义士之道哉？人君可以鉴戒矣。上曰，其言皆好矣。李秉泰释第十六版文义，李辅国迁太上皇于西内，是可忍也，孰不可忍也？矫称上语，胁迁上皇，上皇惊几坠马，而旋又素服请罪，而唐肃终不觉悟，反信用之，奸臣之迷惑主听，岂不大可惧哉？上曰，唐肃至发卿等，防微杜渐，以安社稷之说，则更无可论矣。李秉泰释第十八版，取范阳定河北，果不行。盖河北，中国之要冲，而兵力之都会也。其势足以制夷狄，而卒未者，实由于李辅国误国之致也。此岂非大可鉴戒处乎？上曰，其言是矣。李秉泰释二十二版文义，史朝义杀史思明，悖逆之徒，无所不至，篡弑之事，视若常例，夷虏之蔑伦贼义，固不足挂齿，而此不过其父先行，而其子又效之也。上曰，然矣。李秉泰释二十四版文义，李辅国求为宰相，而裵冕斥言之，可谓有风力矣。上曰，然矣。李秉泰释二十六版文义，元载敏悟善奏对，上爱其才，委以江淮漕运，至于籍民财产，竟使淮民，啸聚群盗，宵人迷君害民，如何哉？其远侫之道，人主不可不先审也。上曰，然矣。权𢢜释三十一丈文义，李辅国杀皇后张氏，张后既与辅国，表里符同，则其罪虽可死，而见杀于辅国之手，则尤可惨矣。李秉泰曰，张后即皇后，而辅国乃臣子也。然后既有罪，故不曰弑而曰杀，如此之文义，不可汎然看过也。上曰，其言是矣。李秉泰释第三十七版文义，盗杀李辅国，辅国之罪名，既已彰著，则人君当正法诛之，可也。至以暗昧之间，遣盗杀之，亦非人君所可为之事也。上曰，此亦私意也。唐肃事言之，彝伦斁蔑，乱亡将至，唐肃之后，虽有累代，不可谓之有唐也。李秉泰曰，唐之立国，初既不正，则竟至乱亡，不亦宜乎？权𥛚曰，唐之人君，不任忠信，专昧奸侫，至于蔑伦蠧国，变生夷虏，祸及宫闱，可胜惜哉？李秉泰曰，太宗渐不克终，魏徵已言之，而至于玄宗、宪宗，犹不及于此矣。臣顷以立志之说，屡屡陈白，人君盍于立志上勉勉也哉？上曰，其言好矣。可不留意焉？权𥛚曰，本馆下番甚苟简，徐宗伋才已蒙放，金相奭尚不出肃，并牌招察任，如何？上曰，牌招察任，可也。李秉泰进曰，臣等徒自入瞻耿光，未有报效，屡忝讲筵，只增愧恧。目今天灾时变，讨罪正法，无非可陈之事，而每渎天听，极知惶悚矣。上曰，实出爱君之诚，可不留念焉？李秉泰曰，春宫邸下，才经痘患，犹未复常，此非逐日劝讲之时，而年龄幼冲，学问勉强，则庶有所益矣。有时开讲之意，自内下谕，未知何如。臣忝在宫僚，敢仰达矣。上曰，异于盛壮之年，故欲使时时习讲劝勉，故已有开讲之教矣。今后又当随时劝讲矣。

○修撰徐宗伋、金相奭，并即牌招事，榻前下教。

8月22日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈陈疏〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰。

○下直，泰川县监李憙。

○夜五更，月晕。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣金取鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？眩气不复发作乎？臣等不得入诊，已至多日，而前头连有亲祭及陵幸之举，今日率诸医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿眼部患候及膈烦头疼等症，渐益差减乎？受鍼已满一度，诸医以为，今姑停止，更观数日症候，议定鍼药为宜云矣。王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿头疼眩晕膈烦等症，近虽减歇，是乃本症候，而眼候不无差减之势。大妃殿气候一样，予则眩气往来矣。勿为问安。

○金取鲁启曰，左承旨柳复明，同副承旨洪铉辅，昨有只推之命，而今日不为仕进矣。当此练祭迫近，候班连设之日，一向违牌，事甚未安。并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪铉辅曰，今日入诊时，欲为下教而未果矣。今番山陵出还宫，依春陵幸时例，以弘化门磨炼。朔望亲祭时，亦虑其喧哗于殿至近之地，而此则犹为享祀于殿内，虽不至未安，至于常时，则不可喧哗于押近至敬之地。今番陵幸，以敦化门付标以入，而今后则敬昭殿享祀亲临外，凡诸举动出还宫，皆以敦化门磨炼事，分付。

○申昉启曰，赞善金干，昨夕来到城外云，系是儒臣去就，敢启。

○药房入诊入侍时，上曰，今闻卿进到城外云，哀疚之中，少慰予心。卿虽以本职为辞，昔在丁酉，故权判府事，虽带重任，亦已承召于行在，则于卿少无不安之端。来在近地，而若不相见，则予之觖然，尤此益切。须体予如渴之意，即日偕入事，传谕于赞善，与之偕来。仍传曰，遣史官，传谕偕来。

○申昉，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣徐宗伋，以实录厅都厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○洪铉辅，以兵曹言启曰，今八月二十五日，行练祭军十六名，同日虞主埋安时，各样差备军一百五十三名，二十七日懿陵行幸时，各样差备军五百十六名，合六百八十五名内，卫军一百六十八名计除，不足五百十七名，他无推移之路，依前例给价次，坊民调用之意，敢启。传曰，知道。

○记事官宋秀衡启曰，臣承命驰往于西小门外赞善金干所住处，传宣圣旨，则以为，臣猥陈一疏，敢暴危悃，伏蒙圣慈，俯赐谅察，召还史官，俾安微分，臣于是，诚不胜攒手感祝之至，而第回谕辞旨，愈益隆重，至引唐臣之事，加之于不肖之身，此非草野贱臣，所敢得者，圣恩之优渥至此，先王之练期渐迫，臣若一日退伏，则转增一日之罪，不顾私义，不计死生，扶拥担舁，仅到城外，方欲更暴危恳，仰请谴斥矣。不自意，喉院猥达，史官辱临，十行丝纶，迥出寻常，仍命即日偕入，臣闻命惝恍，感涕无从。圣教中，丁酉先正故事，尤非如臣庸品，所可比拟者，臣益增惶愧，莫知所以自措也。然臣既迹近京辇，身被异数，岂不欲一瞻耿光，退塡丘壑？而八耋残喘，行路添疾，昏倒旅邸，达宵叫苦，虽欲仰承圣意，以遂忱诚，其势末由。区区祈恳，只在于复收近侍，仍赐处分，俾臣得以安意调治，留住数日，瞻哭练日而归而已，俯伏俟罪，不知所达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，才遣史官，待卿入来矣。因予诚浅，莫回卿心，及见书启，愕然且惭，而犹有一言，卿可谅哉？日昨疏中，一欲见予云，而以职名固辞，且以史官之相守，为一不安之端，故谕以职名之小无所妨，而召还史官矣。卿辞又复如此，此则大不然者，职名存否，若有妨于承召，则先正必不为此。今卿入来之日，以前职造朝，则岂有一毫不安之端乎？予之望山林之士，不啻若大旱之望云霓，卿须体此至意，勿复过辞，幡然入来，则予当有面谕之言事，更为传谕，与之偕来。

○申昉启曰，大司宪赵观彬，掌令朴弼周，持平黄梓在外，执义徐命九未肃拜，掌令李汇晋未肃拜服制，持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪铉辅启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○申昉启曰，以庆尚监司状启，九月朔八月进上沈松茸，限内不得封进，惶恐待罪事，传曰，勿待罪事，回谕。

○乙巳八月二十二日辰时，上御进修堂。药房入诊，都提调闵镇远，提调申思喆，副提调金取鲁，记事官宋秀衡、申鲁、赵明泽，医官权圣征、许坫、金德三、康天衢、李征夏、李震成入侍。镇远进伏曰，日月流迈，练祀只隔数日，孝思追慕之心，当如何？下情崩陨之痛，一倍罔极矣。上曰，日月易迈，练祭已迫，追慕莫逮之痛，益复罔极。镇远曰，数日来，圣体患候虽少愈，而眩气时时往来，即今则或有差减之势乎？上曰，少愈而尚未快愈，眩气或有往来之时矣。镇远曰，童便连日进御乎？上曰，平时常厌服，故近来只一番进服矣。镇远曰，丸药自今日，当为进御，无少作辍，连日进御，是臣等区区所望。上曰，予意素欲服此丸药，当不作辍而服之矣。镇远曰，大王大妃殿受鍼，姑为停止，姑观数日后，议定鍼药，何如？上曰，予意亦然。过练祀后，当更审症候，议定鍼药，好矣。上曰，今日入诊时，欲为下教矣。此后大王大妃殿受鍼议药，不计某时，随症议定，可也。镇远曰，大王大妃殿，生脉散进御后，颇似有效云。此药更为剂入，何如？上曰，予意亦然。此药有效，更为剂入，可也。镇远曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。行素之中，必有损伤，以是忧虑耳。镇远曰，虽无下教，而闻医女所传之言，中宫殿有患候云，即今若何？上曰，今番则不至大段矣。镇远曰，王世子气候，尚未苏完，极为伏悯。前以间二日入诊为教矣。即今医官五人中，吴重卨老而无用，除吴重卨外，有四医矣。此后亦为间二日入诊乎？上曰，前则间二日使之入诊矣，今不必如是，间五日令两医官入诊，可也。上曰，大王大妃殿，生脉散剂入时，不必再启，直为剂进，宜矣。镇远曰，令诸医官诊察，何如？上曰，依为之。医官以次入诊退伏。权圣征曰，左三部脉候沈静，右三部脉候少数。许坫曰，左右三部脉候，皆沈静。金德三曰，左三部脉候调均，右三部脉候，犹有阔气，而亦为好矣。康天衢、李征夏、李震成皆曰，左三部脉候，调均沈静，右三部脉候，少有带数矣。镇远谓圣征等曰，脉候比前则似愈乎？圣征等曰，脉候调均沈静矣。镇远曰，自今日既进丸药，脉候调均，又无议药之事，诚为庆幸。镇远又曰，闻武将之言，今番庭试之规，比前颇歇，又无考讲，故贱人必多参云矣。取考辛丑誊录，则除《吴子》、《三略》而讲之，今亦依此例为之，似好耶？上曰，三技取二技，乃前规也。今之试规，亦不下于古，而但无讲矣。虽除《吴子》，《三略》而讲之，亦何益乎？既已颁布之后，不宜变改依前为之，可也。镇远曰，明年国祥后，当行附太庙之礼，而太庙狭穿，更无奉安之所，必更为添造然后，可以奉安。故臣于太庙秋修改时，与户曹判书申思喆，详观其地形，欲添造三间，以为奉安之地。而如是则东门及守仆房，皆当退排，此乃钜役，而其中栋梁之材，尤为难得。曾前材木必分定于江原道，而近来江原道诸山，亦皆濯濯，无可合栋梁之材云。发关问于三南，三南又无可用之材云，事势甚悯矣。两南岛中外，梓宫黄肠木所封处，必有可用者，摘奸后，果有可用者，输来取用，未知何如。上曰，太庙东边馀地不广，只造一二间，何如？如此则虽不退东墙，亦可容为之乎？镇远曰，若造一间，则为役不钜，墙亦不退，而国家亿万年无疆之计，宜思永久之图，岂可只造一间乎？墙垣则为埋安虞主，才已退筑。若添造庙宇，则下边墙垣，亦当一体退筑矣。上曰，上边墙既退，则下边亦不得不退筑矣。予意非欲只造一间，而大臣所陈，诚为得宜。且营建之后数数改造，亦甚重难，今以营建三间，定议，可也。镇远曰，明年夏享大祭后，必急急始役，告成于秋享大祭之前，似好矣。上曰，依为之。两南岛中，必有黄肠木可用者矣。太庙添建，异于他役，输来取用，可也。〈出举条〉镇远曰，取考显庙丁未年永宁殿改建时誊录，则移安于庆德宫空阙，而资政殿、挹和堂等三殿，分排移安。今亦似当依此例举行，而永宁殿无祭享之事，宗庙则有朔望祭及荐新之规，今若分奉三殿，而三殿若连接，则毁墙连通，可无妨于祭祀之时。而若不能相通，则势将各出献官，而各设祭享矣。上曰，三殿，资政、挹和外，又何殿耶？申思喆曰，不能记忆，而似有庆字矣。上曰，灵庆耶？灵庆今为为善堂矣。若连之则好矣。而既有翼廊，又有墙，如欲通之，则事势苟简，奈何？思喆曰，其时则奉安于挹和堂、灵庆堂、资政殿，而若是相连相通之处，则事甚便好，而不然则朔望享祀时，势将各差享官，此似难处矣。镇远曰，移安处所，臣与户判及礼官，同往看审后，更为禀定，似好矣。上曰，其时亦为修理，而奉安乎？亦有御榻乎？镇远曰，取考丁未年誊录，则先为修理，移安之处，亦设御榻矣。丁未则移安时，初以每位一神辇定夺，更以每一室，奉安于一神辇为定。今闻司仆神辇，只有六座，而宗庙则十一室，神辇之数，如是不足。外议或以为，一神辇合奉二室为宜云。或以为，分二次移安为宜云，未知何以为之耶，必为新造为宜耶？上曰，入侍重臣及承宣之意，何如？思喆曰，取考丁未誊录，则其时诸议，以两次奉安，则时刻必迟，自上祗迎之移时为未安，而至有收议诸大臣之举，皆以常时，既有庙室同奉之制，移安时，合奉神辇，似无未安为对，毕竟依议施行矣。金取鲁曰，臣意则二室并奉于一神辇，终不如各为奉安之为稳矣。上曰，承宣之言，实如予意。二次奉安，虽似未安，二室并奉，尤为未安。事体至重，未入侍大臣及在外大臣儒臣处，并为收议，可也。镇远曰，宝册仍置于庙室，而只奉安神位，何如？上曰，丁未年何以为之耶？镇远曰，其时则永宁殿初欲只改翼室，显庙教以新旧丹青必班䮕，命尽为毁撤改造，册宝亦必同为移安矣。上曰，太庙今若添造，则丹青新旧，必异色矣。册宝同为移安后，通新旧改涂丹青，可也。上曰，其时几位耶？镇远曰，其时则似是十位，而即今则十二位矣。上曰，常时移还安时，奉安于何处耶？镇远曰，铺陈于月廊，而奉安矣。今此太庙添造之役，虽始于明年四月，而所入诸具，自今为始办措，然后可以为之。令户曹预为区划，分定等物，为先举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，即见朝报，左承旨柳复明，以僚席事引嫌云，此何事耶？取鲁曰，臣于其时引入，故不能详知，而盖闻洪铉辅以亲病，将陈疏而出，本院之古规，凡陈疏者，必得右位之许诺然后为之。而铉辅则不待其许，而欲为陈疏，故复明以院规，责其陪吏，铉辅乃以下位受困为嫌，复明又以为嫌，而此事元非大段，故铉辅前疏，则不为捧入矣。后乃只以亲病陈疏，始乃捧入，复明之疏，尚今不为捧入矣。上曰，其事元非大段，何必过嫌乎？左承旨若引入，则同副承旨，亦必不出。俄以牌招为教矣，更为申敕，可也。上曰，领相何日当上来耶？问于政府，可也。上命金取鲁，书别谕曰，今闻卿进到城外云，哀疚之中，少慰予心。卿虽以本职为辞，昔在丁酉，故权判府事，虽带重任，亦已承召于行在，则于卿小无不安之端。来在近地，而若不相见，则予之觖然，尤此益切。须体予如渴之意，即日偕入。上曰，入侍注书，传谕于赞善金干处，与之偕入。诸臣以次退出。

8月23日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈陈疏〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈奉命〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪铉辅启曰，大司宪赵观彬，掌令朴弼周在外，执义徐命九呈辞，掌令李汇晋未肃拜，持平黄梓未肃拜陈疏，韩启震未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬昭殿练祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今此敬昭殿练祭亲临时及前头山陵举动时，本府堂上，不可不备员，一员未差之代，令该曹口传差出，俾无临时未备之患，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，练主书写官，以本曹参判李縡，启下矣。大病之馀，臂战之症特甚，势难书写云。日子迫急，事将窘束，不可无变通之道。李縡书写之任，今姑改差，以预差副提学尹凤朝，升实改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见庆尚监司赵荣福今春夏等褒贬启本，则松罗道察访徐宗朝等第，以马政太疏为目，则宜置下考，而置诸中考，致勤点下。庆尚左水使洪处武，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○金取鲁启曰，右副承旨慎无逸，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○申昉，以弘文馆言启曰，修撰金相奭，再昨违牌，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，各陵殿官员试暇假官，以付禄忠义，差送矣。即接忠义厅牒报，则今此增广别试时，以二十员忠义，各陵殿不得推移差送云。其不足之代，则依前例，以三医司差送之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，幼学赵明遇呈状内，今番监试初试时，以赋观光于一所矣。及其榜出，得参于三等第十人，故推见试券，则皮封果是矣身之皮封，而试券则乃是他人之文，不胜惊骇。皮封试券，并此呈纳，详核处置云。取见试券及皮封，则赵明遇秘封字标则一藏，而试券字标则乃是一岁也。比较于试券，则割封处不为沕合，且有长短之参差，其非明遇之券则分明矣。此虽出于纷扰之际，未能详察之致，而莫重科场，有此差错，事极惊骇。当该试官及监试官、誊录官、封弥官四馆，俱难免不察之失，并从重推考，下吏令攸司囚禁科罪，赵明遇，榜目中拔去付标，何如？传曰，允。

○洪铉辅启曰，实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，实录厅，初设于上备边司者，盖取三房容入之意，而今则三房皆罢，只有都厅，而备边司处于一隅，与时御所，相距颇远。都厅堂郞，多带紧务，当此日晷渐短之日，逐日往来之际，每患窘急，移设于典医监，事甚便当。时政记移案日子，令日官推择举行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此增广初试时，本府都事十员内，一员出使，九员并皆赴举。本府及当直都事各一员，公事交代都事一员，文武科四所禁乱都事各一员，无以备数。假都事七员，令该曹差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○洪铉辅启曰，以修撰金相奭牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○传于洪铉辅曰，前平安监司吴命恒上送，清南、清北图形入之。

○慎无逸，以御营厅言启曰，各军门外，中日没技人赐马事，曾已定夺矣。本厅哨官李庆肇，今月二十日中日时，柳叶箭一巡五中，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，全罗道全州本营纳甲辰条军保米元数，至于二千一百八石之多，解冰即时装载上纳，乃是事目。而诿以无舡，尚今不纳，屡度催促，惟事烦报，军饷事体，与他自别，而各邑保米，几尽毕纳。则全州之独称无舡，至今迁就者，诚是曾所未有之事。且本营军饷，元来不敷当此乡军连续上番之日，数千馀石之米，若又未捧，则前头逐朔放料，将无以继用，殊涉可虑。全州判官李秉鼎，为先从重推考，当该监色，则捉致本营，各别重治，以惩后弊，本营保米，今月内，即速装发上纳之意，本道监司处，发开分付，何如？传曰，允。

○申昉，以校正厅言启曰，《璿源谱略》开刊印出，已尽妆䌙矣。御览吉日，令日官推择，则今月二十八日为吉云。以此日，臣等率郞属，具仪仗鼓吹，陈而不作，由正门，陪进仁政殿，承旨请承传色捧入，世子宫进献，则侍讲院官员，请承传色捧入等事，一依前例为之之意，分付各该司五处奉安，国朝御牒修改之张一件，亦为一体陪进，御览还下后，以为随时分藏之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑缵述为副摠管。

○记事官宋秀衡启曰，臣敬奉圣批，更为传谕于赞善金干处。则以为，臣于昨日，猥蒙特遣史官，传宣圣谕，使之偕入，至引故判府事臣权尚夏事以为教，辞旨益隆，圣恩愈渥，臣于此，尤不胜惶悚之至。盖臣初意，本欲一登天陞，仰瞻耿光，退死丘壑，以遂至愿。不意在道触风，添得感冒，达宵咳嗽，虚汗如泻，颓卧旅舍，昏不省事，严召虽勤，而祗承无计，席稿私次，恭俟诛谴矣。即又温谕荐降，敦勉益切，臣理穷势更不敢以贱疾为辞。而第臣伏闻先正之趋造温宫也，肃庙许递本兼诸任，以军衔入对云。如臣庸陋，虽不敢比拟于先正，而惟是讲院华衔，未蒙镌递，臣以此，趑趄徊徨，罔知所措。伏乞圣明，特赐矜谅，召还史官，兼递职名，则臣谨当舁进阙下，祗俟进退之命云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，今观书启，卿犹职名固辞，而亦有先朝已行之事，予岂不许施，以安卿心焉。本职，今姑勉副，待卿入来，欲为面谕，而史官，卿若入城则其可自还，卿其体此至意，即为偕入，用副倚毗之诚事，更为传谕。

○宋秀衡，又启曰，臣敬奉圣批，更为传谕于前赞善金干处。则以为，臣曲被圣念，特解职名，感祝洪恩，惶陨无地。臣虽有万分难进之端，今何敢以难进为辞，虽有疾病之委顿，亦何敢以疾病为辞？而第收还近侍之请，犹未蒙殿下之恕谅，臣诚抑塞失图，不知所达。史官承命相守，动辄随之，此尤臣万万闷悚者也。在臣分义，固宜他不暇计，竭蹶趋承，而史官未还之前，终难冒进。且今日势已晩，明当早诣阙下，以俟处分，恳乞先收偕来之命，以安微分，不胜万幸云矣。儒臣既有明日造朝之意，深以臣之连日相守为不安，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，明日入来，先为入来。

○副提学尹凤朝疏曰，伏以臣，清朝之弃物也。见白日而自隐，望大陆而靡骋，潜伏穷山，不知门外之昏明者，岁行半矣。圣慈不谅，谬眷相续，再控血恳，辄承隆批，恩挚宠渥，岂不感刻，而势隘情阻，诚甚抑塞。虽自愧微诚浅薄，未有孚格，而亦不得不以体物，不能无遗，有憾于天地之大也。日月驶迈，敬昭殿练期已迫，衅孽微踪，虽不可责以人理，而一息未泯，亦不敢偃伏，匍匐前进，以为赴哭外班之计，汉水南渡，城阙在望，五情惝恍，涕泗先零。噫，臣之情事，亦孔戚矣。臣于今日，不敢复为从宦，道理明白，皎若星日，私义牢固，截若墙壁，此或一坏，无以为人。臣虽驽㤼，亦何为此乎？世之爱臣而谅臣者，孰不知其不可出，言其不当出，而厥或有一二慰藉之说者，亦不过以为圣上之开释无馀。今何可每引为说耶？又或以为，自古名臣硕辅之横罹厄辱者何限，而未闻以此自弃者。今何可遽为此计耶？其所以勉臣者，要不出此，此乃不知臣心事，不谅人事情者也。臣之始终庇覆，皆殿下所赐，则臣何敢以圣明开释，为毫有未尽，而圣明之今日开释，尚无及于微臣之日前衅累，亦岂可遽以此，为自进之路乎？古人之遭值僇辱，要皆适会昏乱，辱不为为辱，曷有如臣？身际清明之初，奄蹈坑坎，为世所羞耻者乎？臣之一念惭痛，每在此段。为此说者，不惟不知臣心，亦岂非不知其类者耶？臣既不敢恃圣眷而自进，亦不敢引古人而自恕，只有退死丘壑一条路，目前放开，顺溜坦平耳。今若忘弃廉隅，扬扬冒出，则人之唾骂鄙弃，有如何哉？不肖微躯，虽无所惜，独不伤圣主体臣之政乎？今臣此来，只为情礼之一伸，决不可仍因冒进，职名未解之前，无入参内班之路，祗当于练日，进伏阙外，与士庶，会哭成礼之后，即欲径寻归路，以为屏蛰自靖之计。若其打乖径情之罪，虽甚惶懔，亦不敢辞避。伏乞圣慈，仁以哀其情，威以临其罪，亟命削臣职名，治臣负犯，俾公法义，两得其宜，固臣之大幸也。且臣即伏见吏曹启下草记，练祀时题主官，因实差有故，令臣以预差陞实，臣于此，窃不胜駴惑之至。臣素昧趯勒之法，今此题主之任，何等严重，而以臣滥竽，已是意虑之外。且臣本有手足麻痹之病，近又添剧于长夏霖湿之中，臂指战掉，不成字样，寻常书牍，亦不免傍人代草。如或不量而妄当重事，则其势，必至于偾误而后已。臣身被罪，姑不足论，国事狼狈，岂不可念？况臣情势，虽万被戮，既不可冒谢恩命，则该曹之必以情病两难任者，强委以所不可当之事，以至偾败国事之地者，是何道理？实差之病，本不至难强，临时径改，已所未解。况今朝列，善书之人林立，虽欲改畀他人，亦不难矣。伏愿圣明，特念臣言，非出虚饰，题主官之任，亟命改差，俾莫重祀事，不至临时颠顿之弊，千万幸甚。臣无任涕泣徊徨之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往之事，不可每每引嫌，题主之任，尤不宜过辞。尔其勿辞，从速察职。

8月24日

行都承旨金取鲁〈坐直〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大行大王练事斋戒。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂夕问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房夕问安。答曰，罔极。

○洪铉辅启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○兵批承旨慎无逸启曰，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，领议政上疏，县道到院，而祥练祭斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于洪铉辅曰，当此练事已迫，大小奔奔之日，职在卿列，虽大段情势难安者，犹不敢过自引嫌也，明矣。左参赞赵道彬，向日所遭台言之过当，予已洞知，前后疏批，开释无馀，则虽常时，义不可固辞。吏曹参判李縡，既已上来之后，再疏承批，则分义道理，固不宜果自引嫌。大司宪赵观彬，日昨疏批，不过诲谕，则作一嫌端，已涉太过。今日俱不出肃，必欲参于散班之意，而其在事体，殊涉未安，并从重推考，即为牌招察任。

○李箕镇启曰，左参赞赵道彬，吏曹参判李縡，大司宪赵观彬，既有特招之命矣。即闻汉城判尹权𢜫，工曹参判金有庆，才已上来云，亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○金取鲁启曰，今此练祭时，题主官副提学尹凤朝，昨日改付标陞实之后，尚不出肃，日势向晩，事甚窘急。自本曹，他无催促之道，令政院即为禀旨举行，何如？传曰，牌招事，既已下教矣。

○申昉启曰，以副提学尹凤朝牌不进罢职传旨，传曰，此非臣子引嫌之时，则过引前嫌，一向违召，殊涉未安。只推，更为牌招。

○洪铉辅启曰，以副提学尹凤朝再招不进罢职传旨，传曰，向日所遭，虽曰非常，前后开释，洞悉无馀，则当此练期隔宵之日，身带题主之官，如是撕捱，殊涉未安。只推，更即牌招。

○申昉启曰，副提学尹凤朝昨已陈疏承批之后，不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，今此陵幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新授马及病蹇不能致远之类，今二十五日，推移替直，监军巡将及阙内别巡卫将，势难入启受点。依旧例，今二十六日受点人员，来二十七日并为仍察，何如？传曰，允。

○申昉启曰，前赞善金干，今将诣阙云，而时无职名，令骇曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金干为副司直。

○申昉启曰，副司直金干，来诣阙内矣，敢启。传曰，引见。

○传于洪铉辅曰，今日引对时，赞善本职虽还授，练祭时内班参祭之意下教，则卿亦以入参之意仰对，而今闻卿只参于外班云。卿既入来，不参于内班，则卿心亦必缺然矣。须体下教，入参内班事，遣史官传谕。

○记事官宋秀衡启曰，臣承命驰往于赞善金干处，传宣圣谕，则以为，臣于朝者入对之时，迫于圣教之敦勉，仓卒之间，未及仔细商量，以入参内班之意，有所仰达矣。退而思之，顾此还授讲筵之职，是臣之从前力辞者，终不敢以万万匪据之职，冒没出肃。且臣眩病，越添于罢对之后，亦无出入阙庭之望，方欲随参于阙外散班矣。不意圣上，于哀疚之中，又有此勤谕，诚不胜惶陨，而臣之情病，如右所陈，不得祗承，伏地俟罪云矣，敢启。

○传曰，哀疚方切之中，不能尽言，卿须念朝者面诺之言，体予至意，安心入参，则亦一卿诚实导予之意事，更往传谕，与之偕入。

○传于洪铉辅曰，予虽凉德，未能以诚信待群下，人臣事君之义，君父欲一见之为辞，则其分义，固不宜若是。且练事隔宵，臣僚哀遑之时，既无大段情势之难安，则身带实职，不为出肃，已诚未安，而且于特召之下，一向违牌，其果合于道理耶？判尹权𢜫，吏曹参判李縡，大司宪赵观彬，并更牌招察任。

○领议政郑澔疏曰，伏以日月不居，练期已迫，仰惟圣情，追慕罔极，何可胜堪？虽然情性之用，贵于得中，上为宗社，下为臣民，勉抑至哀，毋或伤损，千万泣祷。念臣老而不死，尚稽褥蚁，趁此抱弓之日，参诸执笾之列，庶可以少慰臣子无穷之恸，此心耿耿，屈指待期矣。尸居馀气，一向危缀，新凉乍动，旧咳辄盛，喘息㱡㱡，朝夕莫保，而犬马微诚，销铄不得，不计颠跲，扶舁登途，寸寸跻攀，发向京口，费了三四日子，仅到利川地方，力竭神疲，疾病交作，寝食俱废，呻吟不绝。以此症形，恐难复起，僵卧旅寓，百虑婴怀，进既不能，退亦无由，姑且留滞见在之处，调将数日，如可自力，则入哭郡庭，以行变除之节，仍寻归路，要免道上之殣，而揣量筋力，亦未保其果能撑到乡里，臣窃自悼焉。且臣今日之行，固有所重者存，而至若私情之万分难安者，必欲一番面陈于天陛之前，冀蒙矜许，乞得残骸而归矣。事不从心，又此纬繣，斯莫非穷命所致，尚复何言？第念臣之忝据首揆，一任瘝旷，今已半年矣。微臣罪戾，固不胜言，而揆以国体，岂容如是？臣神昏气短，不暇备陈。伏愿圣明，亟命攸司，削臣所带本兼诸任，仍治阙礼之罪，以警具僚，以肃bb朝纲b千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。日月不居，练事奄至，追慕莫逮，益复罔极。昨闻卿上来之由，过练后欲为召见矣。今观卿疏，所患添加，因留近畿云。缺然之极，深用虑念。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿待罪，从容善摄，俟间上来，以副至望。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○乙巳八月二十四日，上御进修堂。副司直金干引见入侍时，副司直金干，右副承旨慎无逸，假注书李凤鸣，记事官李度远、赵明泽。上曰，进来。金干进伏曰，邦运不幸，国恤继出，练事已迫，殿下罔极之痛，何以堪遣？上曰，五载之内，再罹崩天之恸，日月不居，练事又迫，追慕之怀，益复罔极。累度勉出，而由予诚浅，莫回遐心，心尝慨然。今日召对，必辞职名而带军衔，是予之诚意浅薄，愧恧之外，无他语矣。金干曰，臣少时，虽出入先正门外，实无所闻。即今衰昏又甚，无一可取。自上，过闻虚名，屡勤礼招，自量不敢承，而亦不敢一向逋慢。虽来伏城外，职名尚带，史官亦随，故不胜猥滥，未免屡次渎扰，惶恐惶恐。上曰，曾在先朝温幸时，有赐对先正之举矣。今以军衔见卿者，亦体先朝礼贤之意，古亦有两先正，出而仕之事，处义各得其宜，岂可徒守一节，迈迈若是乎？今既登对，且赞善之名，名亦有意。留辅元良，出入胄筵，以尽开道之责，是所望也。金干曰，上教勤摰，不胜惶恐，而小臣本来，资质庸陋，气禀虚弱，而即今则八十之年，衰老益甚，岂有八十老人仕进于朝，而辅翊于国乎？今此之来，只感天恩，欲为一瞻天颜之后，退死丘壑。伏愿圣上，许臣乞骸，以卒生成之泽焉。上曰，卿年，未逾八十乎？金干曰，今年八十，若过数朔，则八十一岁矣。上曰，俄已言之矣。如予不才凉德，承祖宗艰大之业，日夜戒惧，而所望者，冀致山林养德之士，左右辅导也。先朝则既有两先正，岂不异于予耶？况新策元良，辅导是急，今日勉留，非是文具，诚意矣。勿以一时接待之言汎听，必为勉留，是所望也。金干曰，元良新策，睿质夙成，此实吾东方无疆之休。若得其人而辅之，则岂无所益，而臣则年既八十，志业空疏，圣教虽如是勤切，而决无堪当之望矣。上曰，屡言而莫回，是予诚浅，愧恧之外，更何言哉？俄已言之，赞善若是名显华职，则亦或为辞，而古亦有带名爵而出仕者，今此勉副，实是仰体先朝故事矣。子曰，绘事后素，岂可以爵禄云哉？唐肃亦言于李泌曰，既着紫袍，不可无职名，予亦既使卿至此，岂可虚带军衔乎？赞善之职还授，须勿过辞。金干曰，古礼，有七十致事，注曰，致还其国事于君，盖以筋之难堪也。况臣已过致事之年十载乎？上曰，七十致事，从仕者之界限，而古亦有八十而为将相者，卿于《史记》中，亦必见之矣。致事，非指山林高踵之士也。何如是过辞耶？更望留焉。金干曰，以古人观之，筋力能逮则不以老为辞，如其不逮，则古之圣帝明王，必知其难堪，许退田野，岂非今日之可法乎？上曰，以从仕者言之，乞骸，例也，而此则非谓山林之士也。予则终不舍卿，卿勿过辞。金干曰，臣有区区所怀，而齿牙皆伤，语音不明，昏耗已甚，前忘后失，欲以数行文字，仰陈矣。自古帝王，必以诚意正心为主，而格致工夫，为最初下手处，若有一毫未尽底工夫，则难以责效矣。是故，朱子承召，首陈格物致知之道，臣所以区区仰达者，亦不外此矣。矧今春宫，方在冲年，必先得端正直之士，涵养其气质，熏陶其德性然后，可望其德业之成就。如臣衰耗，曷堪开导之责乎？上曰，欲问为治之方，而急于勉留，未暇他语矣。陈戒之言切实，当体念，而手箚进之。金干跪进手箚。上曰，此必格言，非仓卒汎看之文。当从容省览焉，而俄者面谕之言，更须勉从，为望。上曰，俄者本职还授之授字，左右史，以何授字书之乎？佥曰，以授字书之矣。上曰，更进来。金干复前进伏，上握金干手曰，累言诚浅，莫回遐心，而如是眷眷者，实非外面接待之辞。矧今留卿，只为辅导元良，今日登对勉托焉，勿为过辞，况赞善，本非华贯，祖宗朝设置之意，盖为如卿高蹈之士而设，更勿过辞。金干曰，圣眷至此，感激弥切，自量筋力，决不可堪当矣，当退而更量矣。上曰，留之，而予若诚浅，不用卿言，则虽退去，无妨。古人亦有见几而去者矣，岂可先自迈迈乎？高蹈之人，自量云者，亦是遐心，若只言自量，则予终不舍卿矣。金干曰，退而思之矣。上曰，此犹欲辞之语，予岂虚语而止哉？筋尚强，必须留辅焉。金干曰，疾病之来，人所难免，病势少差，则或可留数日，病若不差，则势难仍留，当退而自量矣。上曰，本职，何以为之？金干曰，或以军衔则可，而本职则不能堪当矣。上曰，其职，异于名显华职，岂可过辞乎？唐肃，虽不足称之主，而待李泌之事，犹有可观。今此赞善之职，祖宗朝设置之意，盖为如卿之人，勿为过辞。金干曰，职名，极为猥滥，不敢当矣。上曰，此职，岂是猥越乎？只为礼待山林之士。卿虽以军衔入侍，予以卿宰待之，朝廷皆曰，前赞善入侍，职名有无，何关于其间？必须勉留焉。金干曰，职名，决不可堪当矣。仍为退伏。承旨慎无逸进曰，臣职在近密，获睹今日之礼遇儒贤，不胜感叹。自肃庙朝，礼待儒贤，征招屡勤，而儒贤，每执难进之操，今致儒贤至此，殿下缁衣好贤之诚，可谓卓绝千古也。儒贤，以林下宿德，初见君父，竭其平生所学，进此袖箚，殿下，勿以汎然文字视之，必留意省览焉。上曰，此岂予诚礼之所致乎？莫非先王朝优礼崇奖之致，追念旧事，不觉惕然，况儒贤手箚，岂不体念乎？慎无逸曰，儒贤之平日学力积久，必有所见，若于前席，下询治道，且求山林遗逸之士，则似好矣。上曰，以勉留之语，未暇他辞矣，承旨之言，好矣。如此深奥之学，非一时可陈，而必有吃紧底工夫，须以最紧者，开陈如何？金干曰，小臣所见浅短，有何仰达之事，而第以圣贤说观之，正心诚意，最为紧切。朱子亦以平生所学，惟此四字，眷眷陈戒于孝宗，今臣所达，亦不外于此也。上曰，其言，尤好，各别服膺矣。上曰，俄已言之，予虽诚浅，求贤之诚，实切于中，山林之士，不以职名，而以别恩典待之者，亦有先朝已行之例。今卿，年高八耋矣，岂可无特施之恩，而今若不问道学，而先加爵禄，则亦非礼遇之意。山林之士闻之者，皆谓予求贤之路，甚狭矣，此岂待儒贤之道乎？只以赞善还授，须勿过辞，勉留京邸，出入讲筵，补予不逮，赞导元良，是所望也。金干曰，累次下教，更辞惶恐，而筋力已衰，决无可辅之望，而若或疾病之少间，则岂可无从容出入之路乎？第臣疾病如此，此臣之以仰副圣教为难也。上曰，即今国势岌嶪，民生困悴，予以否德，莫知攸为，丙枕不安，卿之所学，既造高明，凡事，皆从学问中出来，何以则国事可措，民生可济乎？金干，顾左史曰，圣教云何？上曰，是必不闻其言矣。左史曰，圣教如此如此。金干曰，臣闻先儒之言曰，人心和合于下然后，天意和合于上。若君臣上下，相与和合，而天意感应，则民生可苏，而国事可措矣。上曰，其言尤好，当各别体念。上曰，今既登对，明日练事，岂可参于外班乎？入参内班，可也。金干曰，谨依圣教矣。上曰，赞善之职，既已还授，则待儒贤之道，异于他例。今日虽斋戒，政官牌招开政，以授赞善本职事，分付，而守令有阙差出事，虽已禀启，过练事后为之，可也。上曰，卿受业于谁门耶？金干曰，故文纯公朴世采门下出入矣。上曰，承旨进来。慎无逸进伏，上曰，闾家则已令申饬，向者奉朝贺来时，择公廨以留之矣。今亦择公廨幽辟处居之，柴炭等物，分付备给。慎无逸曰，公廨似是直房乎？上曰，然矣。上曰，卿入京，留于谁家耶？金干曰，臣方在侄女家留住矣。上曰，侄，谁耶？金干曰，侄女之夫尹相谦，已死，而其家独在耳。上曰，若勉留公廨，则似不无龃龉之叹，仍留其家，柴炭备给，可也。此亦安卿之心，更须体此至意，必留为望。金干曰，圣恩加隆，诚为罔极。若是可堪之人，则以礼待之，可也。如臣之衰朽，岂敢堪当乎？惶恐惶恐。上曰，以礼待之，可谓如卿之人也。须思此意，尽其所蕴，岂不好哉？上曰，过练事后，即当开筵，出入筵中，开释文义，讲论治务，好矣。须体此意，以副至望。金干曰，上教至此，而衰朽又如此，恐难堪当。感激之外，不知所达矣。

○副司直金干引见时，政官，即为牌招，副司直金干，赞善还授，他窠，姑勿差出。〈榻前下教〉

○金干所住处，柴炭，考例输送。〈榻前下教〉

8月25日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大行大王景宗，练事正日。

○庄烈王后忌辰斋戒。

○练祭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，宗班单子问安。答曰，罔极。

○申昉启曰，明日国忌正日，明明日山陵亲祭相值，此两日，视事，頉禀。传曰，知道。

○李箕镇启曰，备边郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书赵泰彦出使，代以任辙为假注书。

○慎无逸启曰，事变假注书任辙，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于洪铉辅曰，陵殿守侍陵官、享官以下，及题主官以下诸执事，并书启。

○又启曰，本曹郞厅八员内，正郞成震龄奉命出使，佐郞李馨登在外未及上来，正郞申处洙，佐郞姜一珪、金守文，俱以实录厅郞厅，除本司。佐郞张宇龟，兼春秋预备除本司，只有正郞林柱国、洪圣辅。内外司分直及陵幸举动时，侍卫差备，他无推移之在外之员，今姑改差，其代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以尹焜为兵曹正郞，李麟兴为佐郞。

○兵曹口传政事，以金浃兼内禁卫将。

○慎无逸，以禁卫营言启曰，八月二十七日懿陵陵幸时，建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，以御营军，前期替把，自兵曹，节目启下矣。二十六日，与御营军替把，而还宫教是后，以本营军兵，还入直之意，分付举行，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今此懿陵陵幸时，本营五哨军兵及新旧番别骁卫随驾矣。本营则千摠李益馝，把摠李重国，哨官柳𥛚，教炼官权顺性，工匠牙兵五十名，别破阵二名，领率入直，火药库则哨官李彦相，别破阵十三名，领率守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此懿陵行幸时，禁军将，不可不备员，而内禁卫将崔镇枢，以前任晋州营将，时在任所，未及交龟，势难上来，今姑改差，其代，即为口传差出，以为随驾之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今此懿陵举动时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，右相留都。

○乙巳八月二十五日，敬昭殿练事亲祭时，行都承旨金取鲁，左承旨柳复明，右承旨申昉，左副承旨李箕镇，右副承旨慎无逸，同副承旨洪铉辅，注书宋秀衡，假注书李凤鸣，事变假注书任辙，入侍。上亲事时，亚献官左议政闵镇远，终献官右议政李观命，题主官副提学尹凤朝。上以亲事二更一点，出自大内，乘玉轿，由明政殿，止敬昭殿。上入殿内，题主官改题讫。四更一点，上亲事时，上及文武百官宗亲，皆入哭，讫，少退，改练服。上亲行事，四拜，初献、亚献、终献，上及文武宗亲百官，哭四拜退出。都承旨金取鲁进曰，郁鬯爵器，不为整待，亦不净洗，事甚骇然。当该官员推考，守仆，令攸司囚禁科罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

8月26日

行都承旨金取鲁〈坐直〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○庄烈王后忌辰。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣金取鲁启曰，日月如流，练事奄过，伏惟追慕攀号，孝思益复罔极。伏未审达夜将事之馀，圣体调摄若何？眩气不复发作乎？大王大妃殿眼部患候及膈烦头疼等症，停鍼之后，渐益差减乎？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。日月不居，练事奄过，追慕莫逮，益复罔极。大王大妃殿诸症候，姑无益减之势，而大妃殿气候一样，予则无事，而眩气不复更作矣。

○药房问安时，口传启曰，王大妃殿，进御生脉散二十贴，已尽于昨日，限十贴加剂以入乎？敢禀。传曰，依为之。

○李箕镇启曰，大司宪赵观彬，掌令朴弼周在外，执义徐命九，掌令李汇晋，持平黄梓呈辞，持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅教炼官来言，未时聚军，申时结阵，日落后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，二严，结阵后悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于申昉曰，题主官副提学尹凤朝加资，浴主大祝副司果徐宗燮，儿马一匹赐给，监造官奉常寺副奉事高万甲，别工作缮工监监役徐命建，并六品迁转，练主侍卫长番内官尹起莘、李夏昌，各半熟马一匹，其馀诸执事，各加一资，资穷者代加，写字官李尔芳，令本衙门，高品付料，侍卫禁军朴世辉等二十四人，及司钥李贵永，各上弦弓一张赐给，别监及员役工匠等，令该曹米布磨炼题给。

○又传曰，守陵官洛昌君樘，侍陵官金梦祥，并加资，参奉权世隆、李益炡，忠义赵宗裕，进止内官池宗海，各加一资，资穷者代加，进止长番内官李景和，半熟马一匹赐给，敬昭殿宗室西平君桡，咸平君泓，阳平君樯，骊善君壆，绫昌君橚，洛春都正培，都薛里金寿亿、咸熙春，各熟马一匹，进止长番内官李景禧、崔震泰、李世平、金兑熙，参奉李綮、沈硕贤，各半熟马一匹，进止长番内官金信弼，忠义李益兼、李㢸、南礇、尹志尚，薛里内官李时曼、金重九，酒房内官吴尔邦、金澄，进止内官田得和、金鼐辉、金信昌、崔致道，各儿马一匹赐给，奏时官及陵殿下人等，令该曹米布磨炼题给。

○金取鲁启曰，今日开政事，命下，而今日，乃是国忌正日，且与山陵亲祭斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。

○又启曰，今此增广初试文武一二所，监察多员，当为进去，而即今监察十三员内，七员未署经，将无以推移进去，未署经监察，依例署前行公事，分付，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军金浃。

○李箕镇，以兵曹言bb启曰b，新除授兼内禁卫将金浃，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○慎无逸，以兵曹言启曰，在前陵幸时，捕盗大将一员，例为留京矣。今此行幸时，左边捕盗大将金洙，以训炼都监中军，当为领军随驾，右边捕盗大将吴重周，方带摠管，亦当侍卫，而摠管则虽除此一员，犹可推移侍卫。右边捕盗大将吴重周，使之留京，何如？传曰，允。

○李箕镇，以兵曹言启曰，近来国纲解弛，人不畏法凡举动时侍卫诸臣，滥率跟随，而下马之际，纷杂比前特甚，不可无别样严饬之道，故取考誊录，则癸酉二月二十二日，肃庙朝穆陵行幸时，传曰，曾前举动时以驾后纷沓事，别样申饬，非止一再矣。今番陵幸时，驾后之杂乱，比前特甚，及至陵内下马之时，顾视驾后，则政院、玉堂、兵曹、都摠府，侍卫诸将等，骑马突入于下马至近之处，事之惊骇，莫此为甚。作门哨官，所干何事，而任其驰突，终不禁断之状，诚可痛骇。当该哨官，令都监查出，各别从重决棍。自今以后，凡大小举动时，驾后侍卫，各司官员带率一人外，毋得混入，而如有违令者，当该官员拿问，该房承旨，亦为从重论责事，定式施行事，命下矣。今此陵幸，依此传教，令政院奉承传申饬，何如？传曰，考例禀启，诚得其宜，令政院各别申饬，可也。

○洪铉辅，以魂殿参奉，以入番宗室意启曰，本殿参奉，忠义受暇赴举，已有前规，今此增广时，忠义李益兼、李㢸、南礇、尹志尚试暇之代，令该府假忠义二员差出，以为致斋入番之意，分付，何如？传曰，允。

○申昉，以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，本厅设于典医监事，既已允下矣。时政记移安日子，令日官推择，则今八月二十九日为吉云，以此日举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，都厅郞厅金镇商在丧，代以弘文馆校理朴师圣差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李箕镇，以扈卫厅别将，以留都大臣右议政意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，大驾出还宫时，结阵于备边司前路，昼则移阵于敦化门外扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○申昉，以内医院官员，以都提调意启曰，今此陵幸时，本院三提调，皆为随驾，留院提调，似当差出，而从前陵幸时，若非经宿之处，则无留院提调差出之事，今亦依前例，勿为差出，而或有阙内时急用药之事，令假承旨进来开库，似合事宜，敢启。传曰，知道。

8月27日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大驾幸懿陵，入斋室，大殿，政院、玉堂、朝廷二品以上、大司谏问安。答曰，知道。药房口传问安。答曰，知道。祭罢后，大殿，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。还宫后，大殿，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，内乘来言，卷窗取禀。传曰，卷三窗。

○李箕镇启曰，内乘来言，面纱，取禀。传曰，勿为。

○洪铉辅启曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿问安，进去下直。传曰，知道。

○柳复明启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李箕镇启曰，禁卫营教炼官来言，禁军阵下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱啰云矣，敢启。传曰，知道。

○传于申昉曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○申昉启曰，史官一员待命事，命下矣。史官二员，陪从以来矣，一员随驾未安，宣传官一员待送之意，敢启。传曰，知道。

○传于申昉曰，朝上食后，上山事，分付。

○传于申昉曰，陵上奉审时，守侍陵官，同为随进。

○传于金取鲁曰，守陵官洛昌君樘，侍陵官金梦佐，并加资，参奉权世隆、李益炡，忠义赵宗裕，进止内官池宗海，各加一资，资穷者代加，进止长番内官李景和，儿马一匹赐给。

○又传曰，京畿监司兪命弘，杨州牧使洪重畴，广州府尹鱼有龙，龙仁县令黄有牧，肃拜后留待。又传曰，引见。

○传于柳复明曰，京畿监司兪命弘处，虎皮一令赐给，杨州牧使洪重畴处，弓子一张，长箭一部赐给。

○传于申昉曰，虽平时，举哀之际，以速唱止哭，先朝，至有引仪罢职之事矣。况陵寝，事体尤重，今日展谒时，引仪之唱止哭，太遽，辞陵时则止哭呼唱，量而为之。

○传于金取鲁曰，还宫时，自乭串岘，至东关王庙，捧上言。

○假承旨启曰，御营厅教炼官来言，依节目，移阵于洞口内，还宫教是时，阵于木花前前路云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内入直军兵昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副司果崔道文。

○申昉，以礼曹言启曰，今此增广文科初试一所，设于本曹，依例上直郞厅，朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○洪铉辅，以吏曹言启曰，今此增广别试，文科初试试官，今方拟入，而其中前掌令崔道文，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○左副承旨李箕镇启曰，臣敬奉圣教，驰往东关王庙看审，则庙宇及左右月廊，内外大门丹雘壁画，举皆重新，姑无雨漏剥落处。至于塑像面部及手足露出处，并新涂金，而衣里全体则仍旧，冕旒袍带，一倂新改，其他土像及门间土像土马，亦为重新。且御制面纱及榻上仰帐，易以新件，四面墙垣既已修补，前后阶砌，亦为坚致，别无可合修改之处，而第庙宇，处在大路之傍，勿论两班常汉，出入观赏者，逐日云集，而守直单弱，不能禁戢，多有䙝慢之事，易致伤损之弊，此后则各别严禁之意，分付该曹，何如？传曰，依为之。

○乙巳八月二十七日，上幸懿陵奉审时，上曰，史官出去，陵奉审大臣，同为随来之意，传谕，与之偕入。注书李凤鸣趋出外班，传宣圣教于左议政闵镇远，镇远即时趋入，随上后，同为奉审。上行到陵上东边问曰，顷者奉审处，何处耶？指莎草枯损处曰，此处乎？守陵官樘曰，此处，是也。上行到陵上西边，指莎草枯损处曰，此新改处乎？守陵官樘曰，此处，是也。闵镇远曰，莎草似有可生之望。明陵莎草枯损处，有蚁封，以致枯损，修改之后，莎草复生。今此莎草新改处，亦有复生之望矣。守陵bb官b樘曰，姑观明春，则莎草之复生，可以详知矣。上曰，然矣。上行至曲墙南边，仍向曲墙东边问曰，此处已尽毕役乎？守陵bb官b樘曰，此处尽为毕役，稍远则未毕矣。上指东边曰，新种桧柏，何处乎？守陵bb官b樘曰，东北平缓处，皆是也。上指莎台石上莎草曰，石上被莎，着根难矣。致此枯损耶？且床石，似有圮倾之样，魂游石亦似不整，当冬未得地点故耶？守陵官樘曰，似然矣。上指西边丘陵曰，此何地形乎？守陵官樘bb曰b，此旧时耕凿形地也。闵镇远曰，岁月稍久，丘壑塡塞，则崎岖之形，自然磨灭矣。上曰，面前无树木乎？守陵官樘曰，面前种杂木为计，而无举条，故未及种矣。上仰视丁字阁擈风曰，此如何？守陵官樘曰，此材木，犹未极臻矣。上曰，守陵官进来。上指南边土壁曰，此奉审处，如何？匪久似有颓落之痕矣。守陵官樘曰，似然矣。上仍向陵所碑阁，上曰，碑文字划，以漆书塡乎？守陵官樘曰，漆易干，而画无剥落，故取漆书塡矣。上指阴记曰，字划多落处，向者不为奉审乎？守陵官樘曰，元不大段，故未及奉审矣。上曰，阴记字划漆全没乎？守陵官樘曰，不若是全没矣。守陵官樘进曰，丁字阁殿内仰壁沙土，或点落，奠床，何以为之？上曰，如何而致此耶？守陵官樘bb曰b，当冬仰土，土役甚艰，致有此患也。上曰，冬时仰壁，此犹善为之役，若干沙点之痕，因时净扫，似无妨矣。奉审毕后，上还入斋室。

○还宫时动驾后，上曰，石串岘，铺砖石之事，曾已下教矣。今无铺石之处，未知铺于何地乎？例过行人，虽往来似无妨，而至于行丧，决不可过此也。闻守陵官言，则行人多数往来云，砖石未铺之前，极为未安矣。铺砖石事，分付汉城府，而禁行丧事，陵参奉及畿营、京兆，一体分付申饬，可也。上曰，陵寝远案案山，烽燧设举，亦甚未安，不可无变通移设之举。见烽燧单子，则古有峨嵯山烽燧矣。所谓峨嵯，未知的是何山耶，问于兵曹。都承旨金取鲁进曰，砖石及烽燧事，还宫后举行，何如？上曰，依为之。上曰，杨州老人等，招待于作门外。大驾到作门外，都承旨金取鲁进曰，杨州年老民人等，依圣教，招待矣。上曰，道路稍广处，驻驾可也。上曰，一视之民，固无异同，而至于本州，陵寝所在，不可无别样顾恤之道，而且才经山陵大役，今因陵幸，出临郊外，故本州老民，使之招待，如有可达民弊，详达事，承旨传言，民人等曰，本州连值凶荒，民不聊生，而今年则雨顺风调，年事稍登，庶有可生之望，而第北汉军饷米移转之数颇多，今若以年事之稍登，尽为捧纳于北汉，则其弊不赀。惟愿捧留于本邑，仍作军饷，则事势稳便矣。且丙bb？b以后，各样未收，年年积多，亦愿一倂荡减，俾一州之民，得以蒙惠矣。且本州，以十二陵寝奉安之地，地广人众，事体自别，非比他邑，亦愿设为独镇，试取设科之规，亦依水原、广州之例，特为举行，诚民人之愿也。上曰，更无可达之事乎？民人等曰，大驾久驻路次，惶恐不敢尽达，而此外别无大段可达之事矣。上曰，招问之意有在，注书详细记录。取鲁曰，此下教，分付于民人等乎？上曰，还宫后，从容思量，令庙堂登对时，可以禀处，以此，分付，可也。〈出举条〉大驾行到锺岩道上驻驾，召承旨、注书下教曰，路傍有妇女，代婢击铮，似是士夫家妇女也。详问启达。大驾行到东关王庙后，道上驻驾，召遣承旨，东关王庙内摘奸。

○乙巳八月二十七日，上幸山陵，入斋室后，京畿监司兪命弘，杨州牧使洪重畴，广州府尹鱼有龙，龙仁县令黄有牧，留待入侍时，京畿监司兪命弘，杨州牧使洪重畴，广州府尹鱼有龙，龙仁县令黄有牧，左承旨柳复明，假注书李凤鸣，记事官李度远、赵明泽。上曰，今因陵幸，出临郊外，畿伯适到，欲问道内农事形止，故引见矣。兪命弘曰，本道农事形止，因各邑前后报状，曾已启闻矣。秋巡历未及之，臣虽未得目见，而大抵今年畓谷，颇为登熟，田谷则未免失稔，虽以豆太言之，太则稍优，而小豆则全然枯损，无可收处云矣。上曰，地方官，农事，必为详知，先为陈达。洪重畴曰，小臣所莅之邑，禾谷则不至失稔，豆太则俱未免不实，而其中小豆，尤甚被灾，一如道臣所达矣。上曰，大抵比上年，何如？洪重畴曰，小臣，今三月始到任本州，上年农形，虽未能详知，而槪闻一境物情，比上年稍胜云，而今年田谷，虽不实，总而论之，可谓免凶，而即今日暖如此，故木麦之属，亦有成实之望矣。上曰，本州，异于他邑，陵寝多在，民役甚烦，农事虽稍登，当有别样顾恤之道，然后可以支保，有民瘼可陈之事乎？兪命弘曰，使杨牧陈达，可矣。洪重畴曰，本州以十二陵寝奉安之地，且当咸镜、江原东北路第一头站，使客络绎，国役稠叠，民不支堪，而其中最为难堪之弊，则丁酉以后，各年还上未捧之数，多至累千石，军布亦为累百同，而尺布升米，亦无一族征捧处，横侵于邻里。以此一境之民，将有离散之患，宜有别样变通之道。故小臣，禀议庙堂，亦已论报营门，道臣必将状闻，而今此还上、军布之许多逋欠，毋论年条久近，一倂特许荡减，则杨州之民，庶有一分苏息之望，即有下询，惶恐敢达。上曰，虽无论报巡营之举，本州则与他邑有异，岂不顾念，而既已状报巡营云，匪久当启闻，闻后，令庙堂各别惕念议处事，出举条，可也。兪命弘曰，道内各邑弊瘼，臣分付守令，使之一一条列论报，而道内守令，递易频数，诸邑中六七邑，未及报来，故姑未状闻，而其中杨州一邑，以十二陵寝奉安之地，又值连岁凶歉，百弊俱生，不成貌样，若无别样优恤之举，则阖境之民，必将有流散之患。还上及军布身贡，特蒙圣上轸恤之恩，各就最多年条，已令荡减，而积年还上及军布米未收者甚多，徒拥虚簿，指征无处，必以尽数荡减然后，杨邑之民，庶有苏息之望，牧使洪重畴，以此，枚报臣营，而未及状闻矣。〈出举条〉上，下询于广州府尹曰，本州今年农如何？鱼有龙曰，小臣到任，才数朔耳。农事形止，未及详知，而盖闻当初雨水适中，庶有丰年之征，毕竟旱灾偏酷，畓谷既失，田谷偏枯，如此之中，小豆尤甚，无可收之处，一如道臣所达之言，而盖本州，田多畓少，田则二千馀结，畓则八百馀结，田既失稔，则不能免凶矣。承旨柳复明bb曰b，道臣及守令，各陈农形，而所达，似过矣。臣闻，畿甸则虽谓之丰登，可也。大抵以挽近年论之，庚辰年稍实，丙申年则凶歉。今秋畿农，比唐辰[庚辰]稍胜，三南则较丙申尤歉，中外所论，皆以为如此矣。民间有常谈，愿为凶年，不愿为丰年，得其情则戚矣。盖年丰则久远还上，军布身役，诸般征责，一时并起，不能支堪，有甚凶岁故耳。畿民之荐困，不但杨之一州，列邑之民，屡经国役，且尽力于礼葬等役。今秋虽曰稍登，盖其困竭已甚，比他民自倍，宜有一视轸恤之道，而至于还上军布，决不宜容易停捧，若以大同田税中，若干斗，量宜均减，遍示圣上如伤之德意，则似好，而上年，既有蠲减，亦难叠施，询问庙堂处之，何如？上曰，承宣之言，好矣。今日道臣守令，意亦有在，后日登对时，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉上曰，未经侍从守令，职姓名陈达，可也。黄有牧曰，小臣龙仁县令黄有牧也。上曰，履历。有牧曰，臣初除敬陵参奉，迁历别检及都事，以宗簿主簿，为龙仁矣。洪重畴曰，小臣初入仕，则大行大王在春宫时，除翊卫司洗马，出六品后，迁工曹佐郞，户曹佐郞，出为金川郡守，清风府使，历军资监正，掌乐院正矣。上曰，龙仁今年农形，如何？黄有牧曰，龙仁，十六面也。广州、果川接界处邑之东北十面，则犹可谓丰登，而其馀振威、阳智之界六面，野畓居多，移秧之畓，酷被锄后之旱，未免凶年。至于根耕，太则晩雨后，稍有苏成之望，而豆则举皆枯损，民间以来岁无种为虑云矣。兪命弘曰，龙仁，水原、安城、阳城、振威接界则好矣，而南四面则未免凶年云矣。上曰，今日赐对，意有所在，使道伯状闻，而承宣所达，亦好矣。本州民役稠叠，责应浩繁，当此之时，不可无别样顾助之道，状闻后登对时，禀处，可也。洪重畴曰，小臣，极知惶恐，而既有民情之最急者，敢此仰达。本州民户，几至万馀户，而常赈厅会付元还谷，不过五千石。数巡分粜之后，则农粮无以继给，每年以北汉米，移转分给，今者小臣，亦就议于户兵判，取用千馀石矣。今年穑事，虽幸免凶，而今若还纳本所，则冰路运纳之际，牛输马载，不无颠毙之患，民弊既极。且过数月之后，则旋又受来于北汉，故一境民愿，皆欲捧留本邑，千百为群，逐日呼诉。民情如此，限今年，姑为捧置本邑，以为及春分给之地，似宜。下询于道臣，而变通为好，故敢达。兪命弘曰，军饷与他还上有异，捧留本邑，不无弊端。然至于杨州，似当别样顾助，且不过留库数月后分给，今年仍留本邑，似好矣。鱼有龙曰，道臣，既以军饷事，有所发端，故小臣，亦以南汉军饷事，有所仰达矣。盖南汉军饷，当初十三万石，而今则只存三万石，而皮谷参半矣。南汉，国家保障之地，而他日依归之所矣。军饷见存，如是零星，诚莫知何以则为好，而第闻北汉，则军饷稍优云。南汉附近邑处，若割给而捧留，以为缓急之用，则似宜矣。兪命弘曰，南汉、北汉，俱是保障重地，而南汉则城池器械，俱为完备，实为日后依归之所，而军饷之耗缩，至于如此，北汉军饷之散在附近者，划给南汉，有同破东补西，而南汉军饷之变通，无他计策，广尹所达，盖出于事势之万不得已矣。柳复明曰，小臣顷因文义，略陈南汉军饷事矣。今又既发其端，敢不毕陈所怀乎？山城谷大缩之事，盖有委折。守令不勤收捧于应纳之税谷，及其未捧也，则每以捧留之还谷，那移充代，转辗减缩，此出于延民誉取己便之习，而莫重饷谷之逐年耗缩，职由于此，臣尝慨惋矣。今以还谷难捧之故，而移送北城不敷之谷，则有同割肉而充腹，破东而补西，甚无谓也。臣意，则此等移粟，决难轻许。本州前后欠逋者，当此稍登之岁，某条从便收捧，不至于刻迫扰民之端，则恐合事宜矣。鱼有龙曰，那移充代，转辗减缩之说，果有此弊，承宣之言，是矣，而年久逋欠者，实难一时征捧矣。兪命弘bb曰b，此事，实系大段变通，令庙堂礭议禀定，似宜矣。上曰，虽保障重地，有军饷然后，可以依归矣。承宣之言，好矣，而难以一时讲定，特令庙堂，议定，可也。兪命弘曰，驿路传命之地，有国所重，而畿内六驿之凋弊，未有甚于近年。辛丑年，为其赈恤，驿卒受出赈厅钱一千五百两，而五百两，则以白给荡减，一千两，料理赈谷，仅五百石零，而贫残驿卒，又值国役之稠叠，使行之络绎，长立路上，实无片时之暇，受食还谷，无计备纳。因六驿察访报状，以全数荡减之意状闻，而以若干未捧之数，许令荡减，而未蒙全减之惠，驿卒之失望，大矣，不可无别样顾恤之道，故敢达。上曰，更令庙堂后日登对时，禀处，可也。〈出举条〉鱼有龙曰，南汉保障之地，与江都一体，将士激劝之道，例有观武才设科之规。近岁以来，江都则累次试取，南汉则未为举行，今至十八年之久，举怀抑郁，实为欠典。趁今秋，特为设行，恐为得bb宜b，敢达。上曰，顷日御史书启，亦有此等言，而未及下教矣。国恤三年内，观武才设行，果何如耶？柳复明曰，此为试才也。元无拘碍未安之端矣。上曰，果如承宣之言矣。南汉、江都，待明春试才之意，分付，可也。〈出举条〉上，下教于柳复明曰，予当驻驾亲问，杨州古老人十馀人招集待令事，分付。洪重畴曰，小臣，蒙无所识，而今日咫尺威颜，亲承圣教。若有一二愚浅之见，当报于巡营，以为转达天听之地矣。顷日，自上北郊动驾时，有村民亲问之盛举，故今番，亦令预为待令，而此非杨州之地，乃东十里之故，本州之年老解事者，数三人外，猝难多聚矣。上曰，必不无观光聚会之人，虽非年老者，十馀人，使之招集，可也。山陵亲祭后，京畿监司及三邑守令留待引见时，杨州故老人等处，别有询问民弊事，十馀人招待作门外。〈榻前下教〉

8月28日

行都承旨金取鲁〈坐〉。左承旨柳复明〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，大兴郡守金彦熙，黄州牧使宋思胤，高原郡守申汉昌，熙川郡守李基命，殷山县监李载岳，甑山县监李埛，江东县监金天叙，美钱佥使韩万庆，德浦佥使金满泓，宁城佥使朴廷相。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣金取鲁启曰，练事才过，亲祀园陵，仰惟变除之哀，霜露之感，益何以堪抑？伏未审侵晨动驾，悲慕劳攘之馀，圣体调摄若何？眩气不复发作乎？今日臣等，率诸医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿，眼部患候及膈烦头疼等症，渐益差减乎？今日，令医女入诊详察候后，议定鍼药当否为宜。王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。练事才过，展拜园陵，追慕之痛，益复如新。大王大妃殿诸症候，已为下教于医女，而大妃殿气候一样，予则无事矣，勿为入诊。

○申昉启曰，明日朔祭亲祭斋戒，明明日正日，及日食斋戒，此两日，视事，頉禀。传曰，知道。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，掌令朴弼周在外，执义徐命九，掌令李汇晋，持平黄梓、韩启震未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪铉辅曰，校正厅堂上以下，并书启。

○李箕镇，以御营厅言启曰，本厅属海西六番别马队五十六名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来九月初一日，与东营入直五番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，六番海西别骁卫逢点实数五十名，步军标下一名，已为点考整齐，来九月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，全罗兵使闵济章，素患消渴之症，添重于水土所伤，委顿累月，专废职务，呈状乞递矣。闻其所患，果为沉重云。全罗兵使闵济章，今姑许递，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，焰硝，乃军器中最紧之物，而煮硝吐木，无他出处，曾于仁庙朝，春川南北山折受之后，发遣将校，摘奸禁伐，培养树木，以为吐木继用之地矣。戊子年间，因道臣状闻，革罢将校下送之规，专委本府。每年吐木一百五十迲，乃定数输纳，而吐木短小，未收居多，运纳亦不及于煮取之限，故癸卯秋，更以还属都监，依前收拾之意，启达蒙允，而道臣不谅事势，只凭本官之瞒报，铸张[诪张]状闻，而吐木五十迲，乃加纳后，仍使本府收纳事，自备局，覆启定夺矣。今此柴场之折受，已过八十馀年，而近自本官苟管之后，为其火田之收税，滥斫树木，广加起垦，监色辈，从中弄奸，专事椎剥，峡民之困悴，已不可言，而军门折受之地，今作邑吏之囊橐，本道省弊之请，反为场民之痼弊，事之寒心，莫甚于此。且今年所纳之木，过限已久，迄未来纳，煮硝之役，未免停废。今年则不可不下送干事将校，从实摘奸，另饬养树，亦即收拾未来吐木，以为趁时煮硝之地，何如？传曰，允。

○洪铉辅，以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，都厅郞厅朴师圣，违牌坐罢，令该曹口传付军职，官带常仕，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以提调意启曰，鹰师主人等，齐诉本院，以为即今草树茂密，持网行猎，捉雉甚艰，逐日供上，万无依元数封进之路，情势万分竭闷，斯速入启变通云。此时猎雉之艰，诚如所诉，似当依前例参半代封，而莫重享上之物，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，参半代封。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，写字官李春华，能解楷正韵，且多功劳，故依李翊臣例，别付司果禄矣。今以遭其母丧作阙，而写字官李英锡，亦能楷韵，功劳且多。依厥父李翊臣在丧时，替付李纪之例，李春华免丧间，替付其禄以为劝奖之地，何如？传曰，允。

○又以校正厅言启曰，《璿源谱略》，今已毕役矣。御览十五件内，段衣五件，纸衣十件，谨此封进，世子宫徽览十件内，段衣三件，纸衣七件，亦为进献，而出草之纸及御览中草册，与癸卯颁赐件厘正后，旧退之张，依例本厅堂上以下，出往彰义门，遮日岩洗草后，仍为撤局。且癸卯《谱略》颁赐件，今已改正还给，则五处奉安件，亦不可仍置本寺及赤裳山，未及奉安件，亦为一体洗草而已。奉安三处，待新奉安时，一体洗草，己亥《谱略》，新印还给五十五件，癸卯《谱略》，厘正还给一百五十五件，并为陪来矣。令政院一依前日圣教举行。宣庙朝内外派嫡长孙各一人，依庚辰年例，颁赐事，曾已禀定，而孝庙朝外孙生存人诸派各一人，及宗班中罢职在丧人员，自前皆入于颁赐中矣。亦令政院考例处之之意，敢启。传曰，知道。

○李箕镇启曰，昨日展陵回銮时，峨嵯山烽燧移设曲折，问启事，下教矣。取考兵曹所在烽台图烽台案，及《大典》、《舆地胜览》等册，则只以峨嵯山烽燧见载而已，移设与否，初无举论。问于兵曹备边司等处，则亦无可据文迹。又为招致峨嵯山烽燧别将及伍丈监考等，详细盘问，则别将等所告内，峨嵯山，果有旧烽台痕迹，而几尽磨灭，仅可识认，故老相传，以为旧时国陵定用时，移设于即今烽台云云，而不知何陵寝定用时事，又不知其间年代之几何。以其所告，更加审考，而既无现出处，只以常汉辈口传之说，有难准信，而似是国初久远之事，累经兵燹之馀，朝家记籍，无可凭验之端，何以为之？敢禀。传曰，后日当为下教矣。

○洪铉辅，以侍讲院言启曰，本新除授辅德罗学川，时在庆尚道安东地，书筵入番，俱系紧重，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李箕镇，以备边司言启曰，使行时，例自义州，定送湾上军官二员，行中放料及使臣舍馆，专管次知矣。近来湾人之见差此任者，无不负债破产，抵死不愿。故本州，累次论报，以为曾在乱后，有京人定送之规，今亦请以京人定送矣。分付司译院，使之募得可合人，则果有愿募者十人，而二窠，皆以京人差送，则新设之初，不无可虑之端。姑先以京人、湾人各一窠差送，而称以放料军官，自京下去之时，沿路各邑，一依使臣军官例接待之意，兵曹、司译院及诸道监司、义州府尹处，分付，何如？传曰，允。

○传于慎无逸曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○慎无逸启曰，史官二员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠清监司状启，启曰，舒川等居崔戒奉等渰死事，传曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○传于李箕镇曰，今下弓矢，美钱佥使韩万庆，宁城佥使朴廷相等处，给送。

○有政。吏批，行判书李宜显进，参判李縡昼讲进，参议兪拓基进，右承旨申昉进。吏批启曰，守陵官洛昌君樘，侍陵官内官金梦祥，今番练祭时及陵幸后，连有加资之命，而初下加资，未及下批，荐有恩命，一日之政，并为下批，事异常规，何以为之？敢禀。传曰，练后加资，展谒后加资，已有古例，一体下批。

○又启曰，济用监副奉事李弘佐，穆陵参奉成尔鸿呈状内，身病甚重，不得察任云，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接内赡寺永徽殿牒呈，则直长南鹤声，令李𤲸除授后，过限未肃拜，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授庇仁县监金廷凤呈状内，居在舒川，今为庇倅，庇即舒之元兼，距家二十里之地，何能作宰乎？守令家近，在例当递，斯速入启处置云。司饔院主簿申命蓍，掌隶院司议成顺锡，仪宾府都事韩配愈，承文院正字蔡膺万呈状内，身病甚重，不得察任云。庇仁县监金廷凤，司饔院主簿申命蓍，掌隶院司议成顺锡，仪宾府都事韩配愈，并改差，承文院正字蔡膺万，依受教罢职，何如？传曰，允。

○有政。以李祯翊为礼曹参议，李秉泰为吏曹佐郞，黄梓为副校理，朴弼正为司成，郑匡济为宗簿正，郑道东为明陵奉事，赵廷涑为缮工假监役，高万瞻为bb？b，徐宗一为宜宁县监，张宇龟为康津县监，柳复明为冬至副使，尹得仁为善山府使，沈得贤为大丘判官，崔镇华为大丘判官，李志洵为安期察访，具𬬩为召村察访，崔世华为昆阳郡守。洛昌君樘，今加嘉德，守陵官内官金梦祥，今加正宪，侍陵官练祭题主官副提学尹凤朝，今加嘉善，已上练祭后加资事承传。洛昌君樘，今加绥德，守陵官，内官金梦祥，今加崇政，侍陵官陵幸时承传。郑思大为庇仁县监，慎尔定为司议，李深为永徽殿令，徐命建为司饔主簿，林柱国为持平，朴文秀为兵曹佐郞，李道瞻为监察，李道镇为掌乐主簿，徐宗燮为副校理，宋炜为开宁县监，朴孟征为内赡直长，安絿为仪宾都事。

○兵批，以李蕴为右边捕盗从事官，朴謇为江华监牧官，朴弼正、成震龄为副司果，任辙为副司正。

○判尹权𢜫疏曰，伏以臣，病伏乡庐，作一未冷之尸，每承恩谕，惶闷欲死。荏苒之顷，奄值国练，强策病躯，担舁作行。行到数日程，添得吐泻之症，真元大陷，奄奄若绝，多般调治，寸寸前进，仅得来伏私次，而病情添剧，脚部拘挛，咫尺天陛，无望出肃，惶陨悚缩，罔知置身之所。一日之内，召牌再降，圣谕隆重，反复诲责，无异慈父之诏子。臣子分义，不敢瞑然不动，左右扶掖，十颠九蹶，忍死趋诣，粗效臣节。虽明日退塡丘壑，亦岂有馀憾哉？第念臣年已至矣，病亦痼矣。长卧床箦，万念俱灰，从前休致之请，实出肝血。伏惟圣鉴，亦必识有之矣。噫，七十致仕，大防也。自古名臣硕辅，如非佩国安危者，则率皆逡巡退缩，不敢自犯于致仕之防，所以劝一世也，亦所砺一己廉义也。如臣进退，无异江海之一凫雁，而况自数年来，便成癃废之人，精神迷罔，言语颠错，两官俱废，视听全昧，以此老病，岂有一分供职之望哉？况伏念，山陵展谒，法驾戒道，京兆长官，实当前导之任，而贱疾方苦，无路自力，致有次官代行之举，临时变通，虽有前例，臣罪尤万万矣。伏乞圣慈，俯赐怜察，特递臣京兆之任，俾以军衔，一趋文石，则臣当俟得少间，入瞻威颜，以效区区犬马之诚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，安意行公。

○副司直金干疏曰，伏以光阴驷疾，练事奄过，伏惟我殿下，追慕号痛，何可堪抑？仍窃伏念，臣前后所叨恩眷，无非臣不可堪当者，而至于赞善之职，尤为万万不似，此臣所以终始力辞，不敢冒进者也。幸赖圣明，俯谅危悃，快许镌改，使之入来，圣恩至此，无以复加。臣于是，不顾私义，不计衰病，敢以陋贱之质，得污蠖濩之地，身近耿光，手惹天香，威颜咫尺，玉音温谆，其所以终始勉留之意，至恳至切，不啻若慈父之教爱子，恩荣极矣，分义伸矣。臣虽退死丘壑，无所憾恨。第入对之时，圣明复授以讲院旧职，又令入参内庭祭班，敦勉之教，缕缕谆复。臣意以为，讲职固从前自划之任，而祭班，是臣子追慕之所，彼此事件，以不相关故，乃以入参之意，有所仰对，实不知不谢其职，则不入内庭之例也。仓卒之际，遂有此误对，退而思之，则终难以匪据之职，冒没出肃，故拟参于阙外散班矣。夜深临祭之时，近侍再临，责以面诺之语，谕以诚实之意，事迫时急，难容累渎，冒昧趋进，祗赴严命。然终不敢以职名自居，只以初付军衔，入参西班而退，格例之违越，处义之矛盾，至此而极矣。疏谬之失，已著于初见君父之日，惶悚愧怍，迄不自已。臣既以难冒辞命，而今复以是职应命，则揆以事理，宁有是哉？臣若迫于严命，惟以趋承为恭，则是臣，不以诚实，事殿下也。殿下既许递职入侍，而隔宵之间，复以是职责臣，则是殿下，亦不以诚实，待臣也。况臣空疏无用，衰病昏耗之状，虽顷刻酬酢之间，伏想殿下，已为洞烛而无馀。傥蒙圣明，俯赐矜谅，解其职名，许其退归，则是亦天地父母，终始生成之德也。且臣，强疾参祭，终宵处冷，素患疝眩二症，一倍添剧。今番园陵行幸之时，又不得祗迎于路次，人臣分义，果安在哉？颓卧旅舍，残喘如缕，如或迟留数日，症势加重，人事难期，一朝溘然，则不惟臣见讥于有识，抑亦必为贻累于清朝矣。伏枕委呻，百尔思量，一归字外，无他善策，圣恩至重，而无一报答，君命至严，而终未祗承，臣罪至此，不可胜赎矣。担舁病躯，将寻归路，瞻望象魏，心魂飞越，伏地涕泣，不知所达。臣无任激切屏营，俯伏俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。向日筵席，暂对卿面，耿耿之心，奚尝少弛？留京几日，寻章欲还，愕然之极，无以为谕。日昨面谕，卿岂不念，而如是迈迈？且后日入侍丁宁言之，则今若不欲更见，遽寻乡路，情志之不相孚，一至bb此b哉？玆遣入侍史官，谕予惓惓之意，而亦有面谕之事，卿其须体至意，与之偕入。

○副提学尹凤朝疏曰，伏以臣，情势危苦，屏蛰田野，不敢为向迩京辇之计，矧复束带结绶，得厕恒人乎？只以练事已迫，不忍退伏，拟赴阙外之班，粗伸臣子之痛，而诚不意，题主官之任，遽縻于祀事隔宵之日，事势已急，转动无路，特召三降，诲谕荐至。愚迷之性，岂不知抵死执守，为合私义，而上下相持，时限奄迫，更漏频下，班序咸缀，斋室之驾，亦已动矣。到此地头，他不暇念，终未免冒昧肃命，入参执事之列，永负初心，顾惭周行。退而自省，颜眉莫举，王式之自悔其来，即臣今日之心也。然区区私意，自以为臣之黾勉应命，只为任事之严重，不敢逃遁而已。至于本职之因仍冒据，万无此理。臣若以此，便为进身之阶，辄敢为盘礴荣路之计，则其顽鄙慝诟，曾贱夫之不若矣。臣虽无状，何忍为此？然则臣之即今情势，不宜迟滞，而决意辞去，私义当然。至于打乖径情之罪，则有不敢辞避，圣明虽欲曲恕，臣何敢幸免？玆敢悉暴血恳，仰干天诛，而不敢少淹，出国门回望象魏，汗泪俱下，臣罪至此，尤万万难赎。伏乞圣明，亟命有司，治臣径自下乡之罪，以警具僚，仍命削臣职名，无复检举，以遂臣私义，千万至幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，上来察职。

○前永柔县令朴弼周疏曰，伏以岁月往矣，转头之顷，先王练日奄届。伏惟圣上，追慕如新，摧痛曷极？疏远小臣，第不胜瞻望悲咽之至。臣于春间，猥被别谕宣召，命之出入经筵，具疏自暴其万万不敢当之状，批旨过隆，不赐允许，而至以赞余元良为谕，则又是特及于所辞之外者，臣且惊且惑，莫省其故。既不合昧然奉受，若自堪承，又不敢犯分辄渎，复形辞避，含恩畏义，只有泯默屏藏。玆于千万意外，又辱朝廷收录，授臣以掌宪之职，臣闻命震悚，益无所措。臣窃以宰相而任经济，台阁而论是非，佐人主为治者，要不出此二道而已。盖以官方之常体言之乎，则小大相承，卑高相临，台阁之视宰相，固为有间矣。然而以言为职，献替可否，与彼行其道者，相须而互济，其任之重，而责之难塞也。诚有如宋臣欧阳修所论者，夫惟如是。故凡职于此者，虽以渺然后进，新造朝端，而立殿陛，诤论阙失，正色直辞，风裁凛然，人主之所以竦动而听纳之者，比宰相，无少让焉。历代有国，盖莫不然，而粤稽我朝，其制愈备，设置两司，其官之多，至于十数。一皆以公议付之，位无尊卑，均之为主上耳目。至若风宪之臣，则就中，又把握纪纲，表正风俗，不专效一职一能，而于凡国家事，无不与有责焉。诚以不若是，则委寄不挚，言路不辟，不足以格王正事，为之任故也。由是职而求是人，必其克堪者然后，方有以处之。故虽在夫科第平进之流，率亦兢兢致谨于注授之际，间或不拘常格，拔用草野之士，而是则事体希阔，举措重大，非苟有德有学，属一世人望者，莫宜居之。其难之又难，慎而又慎者，尤可知已。今于嗣服初载，政化维新，万人拭目，一世耸听，其所关系，非他时比也，而乃于何处，讨得如臣之朽弊无用一病物，充数拟差，不少考察，此其为笑于当时，贻讥于后世者，非假臣一二谈也。盖臣以学术则全然假名，而无一日用力之事，以疾病则滨于死亡，而有朝夕难保之形，直是昏昏奄奄，一切放倒。以若人物，叨若职名，其不近不似，奚特为千万而已哉？流离栖屑，疾状益剧，亦不能铺排说话以拯。臣癃陋之实，而然此至恳，出于心肝，诚无不感，岂必在多？伏愿圣明，深惟台体之至重，俯察微臣之废疾，亟许递臣职名，得无拘系，任便调息，公私不胜幸甚。臣无任瞻天望阙激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，从速上来，以副至意。

○副护军李祯翊疏曰，伏以日月易迈，霜露既濡，先大王祥期，倏尔奄迫。伏惟圣情哀慕，益复罔极，此岂臣子言病之时，而第臣，以衰耋之年，饱经极寒风霜，五载之间，百病交侵，而胸膈间痞结之症，最为紧切，朝夕之饭，有时废却，将此病状，忍苦度日矣。幸蒙恩宥，担舁登途，寸寸前进，离次一月，仅仅入城。所带职名，适当烦务，而未死之前，思酬涓埃之万一，不计病躯，晨昏供剧，衰惫筋力，殆无馀地。及承恩暇，駄还乡庐，继蒙恩递，粗安私分，而久习北塞寒凉之馀，值此振古罕有之赫炎，所患诸症，一倍添剧，户庭出入，亦难自力。向日庭僚沐浴之请，实是举国公共之义，而迹滞遐乡，一未进参于叫阍之班，私心愧悚，若负大何。今于祥制之日，臣虽颠仆道路，其在情理分义，终不敢偃息在家，强疾作气，担扶启行，一日之程，三宿而止，病势越添，气息澌缀，若不能须臾支保。滞淹旅舍，进退无计，瞻天跼地，只自涕泣而已。公义扫缺，有不可言，而以臣私计言之，臣之病委，既深且痼，非乡曲医师，所可疗治。岂不欲致身京邸，少伸情悃之馀，退与诸医，广询以治，而即今形势，万无一分可进之期，中道徊惶，狼狈极矣。军衔陈章，极知其猥屑，而既不能趋造于奔哭之列，则蝼蚁微忱，无处伸控。不得不疾声哀吁于九阍之下，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞圣慈，哀其情而垂怜焉。臣无任叫天挥泪，祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理上来察职。

○乙巳八月二十八日，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事李縡，特进官李裕民，参赞官洪铉辅，侍读官金龙庆，检讨官权𥛚，假注书李凤鸣，记事官李度远、赵明泽。上前受音，读自《孟子觳觫》章，齐宣王问曰，齐桓、晋文之事，至权然后知轻重，度然后知长短，读讫。金龙庆读自抑王兴甲兵危士臣，至末章五亩之宅，树之以桑，又读章下注。上新受音，一依金龙庆所读。上问大字谚解音曰，此乡音乎？金龙庆曰，谚解出于岭南，故凡谚解字音，率多乡音，非特大字之音如是也。金龙庆释文义曰，上章既以心为甚发端，故此章，又以快于心为问。槪齐王有受物之心而无仁民之心，故孟子之问，如此矣。同经筵李縡曰，若以宣王，谓专无仁民之心则过矣。第其爱物之心，重且长，仁民之心，轻且短。故孟子之言，欲王之度之也。上曰，其言，好矣。权𥛚曰，《孟子》一篇大旨，都是遏人欲存天理，为人君者，尤当以此为务。宣王不以兴甲兵危士臣为服，则是犹一段天理之公不泯，而其所欲，乃在于辟土地朝秦楚，则是全是人欲之私也。欲之所诱，不知反焉。虽以孟子眷眷开导之至，而卒不能扩其爱物之心，以行仁民之政，此岂非后世人辟之所当监戒[鉴戒]者耶？上曰，其言，切实矣。李縡曰，兴甲兵危士臣，实非人心之所快。宣王既不忍于觳觫之牛，则岂独无是心，而特为私欲痼弊，不之觉，故孟子设为此语，欲为感发本然之仁心。其至诚开导之意，可以想见于千载之下矣。上曰，其言，好矣。李縡曰，宣王见觳觫之牛而不忍杀，仁心本自蔼然，而至于以羊易牛，则不能自解于百姓之言，此心已昏蔽矣。及夫孟子开陈仁术而后，于余心有戚戚，是则本心，复发见矣。然而此心之所以合于王者，茫然莫之省，孟子又以权度之说，请王度之，则似有犁然开悟之端，而至于笑而不言，则其所大欲者，亦自知其歉愧，而不欲言，此又私心也。及以吾惛，请明教我为言，则良心复发见，而卒不能扩充，以行王政，此一篇之中，宣王之心，出入昏明，历历可见矣。夫仁者，人也。人君孰无仁民之心，而患不能体验，如此等章，不可徒以文字读之，一一反之于吾心。常曰，予有是心，而无或如宣王之蔽痼欤？勿看作告宣王之言，常若亲听于孟子，必以察识扩充为务，则足以保民而王，亦可谓善读《孟子》矣。上曰，其言最善，当各别体念。金龙庆曰，天下之士，皆欲立于其朝，此言可深念处。当时七国之士，各仕其君，而孟子，犹劝宣王而行仁政，欲使天下之士，皆欲立于其朝。况今圣明在上，而在官之人，亦多有退归之意，此乃殿下之所以警心处也。上曰，其言好矣。权𥛚曰，无恒产而有恒心者，惟士为能，若民则无恒产，因无恒心，孟子此言。此言真切。夫士者，知义理识廉耻，虽当穷厄之中，常持操存之念。故大段作辟之心，不至遽生，至于下民则可使由之，不可使知之，苟无常生之业，则因失秉彝之心，不知礼乐之为何物，放辟奢侈无不知，卒自陷于刑戮，此则惟在人君，善为摩抚，裕其产业，渐次教导，驱而之善而已。此岂非发政施仁之本耶？上曰，其言好矣。李縡曰，乐岁终身饱之岁字，先正臣李滉，以非指一岁，当活看为言，此有先儒之正论，故敢达矣。上曰，然矣。金龙庆曰，发政施仁，是行王政之本，人存政举，都在得人，王者为治，得人为本。且古之人君，如非桀、纣，孰不欲治，而尚患未沾者，心之权度，有所不足之致。其本在于人主方寸之间，而此章，虽多论说，而其要，无出一心之外矣。上曰，其言好矣，当留念。李縡曰，民以食为天，无食则何以为生乎？臣久在乡闾，惯见民情，民情遇丰年则良，遇荒岁则恶，孟子之言，信然矣。此上下两章，一则升平气像，一则衰乱境界，即今殿下赤子，饱乎，苦乎，死亡乎，免于死亡乎？殿下闷恻之意，每溢于丝纶之间，其视齐王之不忍一牛者，悬矣，而尚不能行一善政，民不蒙其泽者，何也？宣王有此仁心而不能扩充者，其所大欲，固在辟土地朝秦楚而然也。臣不敢知殿下之欲，在于何事欤？上曰，所谓欲者，岂必如齐宣兴甲兵危士臣而已哉？凡有一己私意，皆是欲也。予素乏工夫，何敢望扩充之道？常时行事，俱未免私意，今闻此语，可不猛省焉？李縡曰，扩充之本，都在于殿下一心，岂可先为退托自划乎？上曰，予非欲退托，自扩充之前，皆私欲，故如是言之耳。李縡曰，克得一分人欲，扩得一分天理，譬则阴消则阳长矣。殿下，于一念萌处，察其公私，知其为人欲也，则必遏绝之，彼本然之仁心，自然泉达而火燃，即此而推之，足以保八域矣。《朱子集注》察识扩充四字，最有力，愿殿下就此体验而力行之，毋令后人，若今日之恨齐王也。上曰，所陈皆好，可不惕念焉？权𥛚曰，发政施仁，即王政之本，而五十衣帛，七十食肉云者，尤是优恤老者之至意。肃庙朝陵幸温幸时，亦尝举恤老之典矣。今此陵幸时，招致杨民年老者，住辇劳问，此固盛德。若选本州高年，赐以若干食物，以示优老恤穷之意，则似亦为仁政之一端矣。李縡曰，儒臣之言固有见，而近来恩泽，非不足矣。若只施优老之典于杨民，则此特区区小惠，何示人不广哉？今殿下发政施仁，制其恒产，使人人各知养老，此为王者博施之政也。上曰，先朝温幸恩典，实出常格之外，昨者陵幸，招问杨民，盖为十二陵奉安之地，责役必多，故欲知民弊，招问矣。至于特施优老之典，则适足以示人不广也。杨民适见而知之矣。此外不知有几个可恤之人耶？博施济众，尧、舜其犹病诸，然若以陵幸时所见，只施当典，似是偏隘矣。宰臣之言甚善，此是猛省处也。李縡曰，孟子之言，句句皆实，五亩之田，鸡豚狗彘等，事若寻常，而为齐梁之君，各陈之者，盖实政也。庠序之教，与《论语》，庶而富而教同义。夫无教则虽有常产，必不能养老，结语中，只言帛肉饥寒，而不及孝悌之义者，盖包在其中矣。承旨洪铉辅曰，若不谨庠序之教，申之以孝悌之义，而只衣帛食肉，则无异于禽兽矣。上曰，其言好矣。李縡曰，人君当黜霸功行王道。王霸之分，不必见于事为，只此一念之间，公则王，私则霸矣。天地以生物为心，人具此生理自然，有恻怛慈爱之心，而不能扩充，则便牿丧之矣。殿下不忍人之心，往往发现，而终未见扩充实效，非无此心，而夺于功利之私者，岂独齐王一人哉？《孟子》一书，主于遏人欲存天理，而尤严于王霸之别矣。朱子曰，恐孤负此翁，此翁，即孟子也。殿下，必以朱子之言服膺而存省，幸甚。上曰，其言尤好，当体念矣。李縡曰，殿下讲后温习之工，未敢知如何，而所讲行数似多，莫如从小读之，详玩意味之为得也。上曰，曾在先朝，觳觫章分二而晋讲，故今亦依此为之矣。李縡曰，殿下自前所讲，未知何书，而第闻已讲《论语》云。读书次第，必先《论语》，次《孟子》，自可有循序致精之效，而读书之法，温习后，随疑讲确，方觉有进，不可草草一读而止。况此章及浩然章，意味无穷，尤当减其行数，而熟讲之也。上曰，经书异于看史，不须多，只要熟看，岂非胡氏之注说乎？温习后，讲论之论，尤好矣。洪铉辅曰，此后则若定以三十行，则似好矣。上曰，承宣之言，好矣。李縡曰，经传之注，即朱子一生用工处，自有无限意味。此注，人视之，不若《论语》、《大学》之注，而实则不可上下。若于此潜心熟玩，庶可因朱子之注，而知孟子之心矣。上曰，然矣。上曰，吏曹参判进来。李縡进伏于前。上曰，庚子冬因山时，见卿于明陵，日月几何，卿之须发，已皓白矣，不觉感伤。卿之叔父事，至今思之，伤怛于心。今又见卿，尤为怆然矣。李縡曰，臣于肃庙朝，丙申年间，以承旨入对，大行朝，以山陵都监堂上，一肃天陛，辛丑练祥时，又造朝，乞解铨职，以军衔，入参内班，而诚浅不能上格，遂哭于阙外而退归，卒不得一近耿光矣。今于祸衅流离之馀，复登殿陛，追念往昔，不觉感泪之纵横。臣之叔父，抱冤泉下久矣。向赖天日下照，丹书一洗，哀荣备至，阖门颂祝，不知图死之所矣。至若无状贱身，乃蒙记识于积岁之后，愍其衰白，德音丁宁，揆诸涯分，实有过福之惧，惶恐感激，益不知所达矣。上曰，向者卿之引嫌，过矣。文学高明，予已知之，不能早致者，莫非予之诚浅。今幸致之，卿既是出身事君之人，异乎山林高蹈之士，则岂可迈迈乎？予必留卿，卿其出入经筵，补予不逮。李縡曰，臣之积衅，多矣。人臣事君，夷险燥湿，义所不择，向年均田之命，不过一时往役，而臣乃抵死力避，自速威谴，臣既自知，以私废公，决不止此一事如是，而虚縻荣禄，巧占便宜。又臣之所深耻，惟当没齿屏废，以为人臣不识分义者之戒矣。且臣母五十五岁，臣猥以终养为请肃庙，至降情理矜怜之教，今则母年已七十矣。使臣在朝供仕，亦当退而乞养。况已退者，其可复进乎？臣之踪迹，岂敢以经筵官自处，而只为一瞻天颜，冒昧入来，今则志愿满足，虽退塡丘壑，亦无憾。上曰，先朝，虽有一时警责，此不过未及洞烛卿情事，岂可以此为嫌？且古人有言，求忠臣，必于孝子之门，卿之心事，虽未暴白于先朝，及今殚诚辅予，自可为暴白之道矣。予虽诚浅，终岂舍卿乎？李縡曰，圣教勤恳若此，益增感泣。臣虽无状，岂敢自阻于先朝匪怒之教哉？臣罪，臣实自知。圣上虽欲曲恕，臣义当自废矣。孤负恩旨，尤增死罪，上曰，卿之引嫌，终过矣。李縡曰，臣之向者一疏，言涉狂愚，不足以槪上心，乃蒙圣度宽容，过赐嘉奖，至以座右铭为教，不独微臣之荣，大圣人察迩之德，孰不钦叹也哉？臣既入瞻天颜，倍激愚衷。请更申未尽之怀。臣窃观三代之际，人君有道之多，而无道之小，此无他。其时君臣上下所相勉戒者，不越乎畏天敬天，寻常言语，动必称天，朝夕见天，长在眼前，以至一动一静，一言一事，常若有赫然临之者。非僻之心，自不敢萌，敬畏之念，自不敢息。《书》所谓，上帝临汝，顾𬤊天之明命，《诗》所谓，无曰，高高在上，天维显思，又曰，昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍者，皆此意也。后世无道之君，不知有此道理，其不慢天者几希矣。慢天而国不亡者有之乎？夫人君，天也。殿下，东方之天也。天之所以为天，只是至公无私，至诚无伪而已。人君，既继天立极，则事事物物，莫不各有一个天理。所以酬酢万变者，不过廓然大公，物来顺应，不可容一毫私智于其间矣。殿下，必于一念之顷，默察其孰为公孰为私孰为诚孰为伪，去其不如天者，存其如天者，则是亦天而已矣。天者，以理言之则道也，以命于人者言之，则性也。其气则又浩然，塞乎天地，《中庸》说神，如在其bb上b，如在其左右，而只曰，诚之不可掩如此，盖天人之理与气一也。所以中和之功，能至于天地位万物育之域矣。殿下，苟以体天存心，则意思自然恢廓，语其细密工夫，则又当戒惧谨独，以致中和之极工矣。夫以匹夫而致中和，犹令一家有位育之验，人君独不能然乎？其位育之盛，足与尧、舜齐美，吾东方亿万苍生，庶几复见三代之治，岂不休哉？张子曰，为天地立志，程子曰，天德王道，其要只在谨独。唯殿下，懋哉懋哉。上曰，其言尤好，当体念不忘矣。李縡曰，人主一身，即宗社臣民之所依，顾不重欤？方今储贰蚤建，大系民心，而国势终是孤单矣。殿下，上为宗社，下为臣民，宜不敢自轻其身，而窃闻即阼以来，早夜孜孜政事，无一壅滞，可以大有为矣。然而文王之不遑暇食，盖急于惠鲜怀保，感化万民，岂区区劳弊于簿书之末哉？圣人，所慎者疾，至列于斋战之下，其意深切，慎疾之道，唯当以清心寡欲为本。朱子曰，今日之事，第一唯劝得人主收拾身心，保惜精神，惟殿下戒哉戒哉。上曰，其言尤好，各别留意焉。李縡曰，先正臣宋时烈，于孝庙初服，陈戒以为，殿下居丧之礼，明白纯粹，无少瑕翳，则聪明日益，志气日刚，大有益于进学。且引相在尔室，不愧屋漏之诗，非先正不能进此言矣。臣慻慻之忠，未能自已，为殿下诵之，切愿深留圣意。上曰，当体念焉。李縡曰，臣伏闻东宫，天资岐嶷，实是宗社无疆之福，然辅翼之术，莫急于蚤教谕，《小学》始教，亦先择保母矣。虽在冲岁，如宦妾之在傍者，必择其谨良，毋令导以非义，外而抄选端方之士，日侍讲筵，使相亲熟而擩染。殿下必频致座右，以《小学》所论，陆绩怀橘，黄香扇枕之类，只如俗说，使晓此道理，则皆可以感发冲年之善心矣。第殿下，或于燕闲之际，一有怠惰之气，玩娱之具，则东宫必视以为法，先须表里动静，粹然一出于正而后，方可为燕翼之谟矣。世宗大王尝下教曰，东宫有过，实予有过，此实祖宗明训，尤不可不体念矣。上曰，更当留意焉。李縡曰，臣向伏见殿下，有惜阴之教。大禹以后，人君鲜能为此言矣。况殿下昨经陵幸，今又晋经，勤学之诚，可谓至矣。但学问之道，贵在知要，而立志又为先。窃闻殿下，尝以晩学为叹，而朱子谓，三十则从三十立脚跟，四十则自四十立脚跟，又以一敬字，为慎补《小学》之法，此殿下所当服膺处也。夫天下之事，莫不有理，大而君臣父子，小而日用事为，皆当其所以然，与其所当然，而惟古之圣人，能尽其性，所言所行，无不可为天下后世之大法，欲穷其理，而不即此以究之，则无异面墙而立，此所以为学，莫大于穷理，穷理必在乎读书也。读书之法，必先去其怠惰间辍之习，贪多躐等之病。要令潜心玩绎，意味浃洽，自然心与理会，欲罢不能。杜预所谓，怡然理顺，涣然冰释，若江海之浸，膏泽之润，如是而后，方可为读书人耳。然而读书与存心为一事方得。人君，一身万机，读书之暇不多。若待无事静坐而后为学，则恐无其隙，必如许衡所谓，虽在千万人中，常知有己而后，无事而虚寂，以养其体，有事而照察，以正其用，圣学脚跟，于此立矣。然则居敬持志，又当为读书之本，此非臣言，乃朱子之训也。所谓居敬，亦无别法，臣之最初所陈，帝临予之语，亦此义也。殿下不于此用力，而徒以昼筵晋接，为虚文备数之资，则是为勤学之名，而无勤学之实矣。愿殿下，勉哉勉哉。上曰，所陈之言，皆切实，当各别留意焉。李縡曰，民生倒悬之急，已因文义陈达矣。目今八路民生，有恒产者几何？山泽之利，尽归于诸宫家各衙门，许多田土，都为士大夫农庄。其能保守其祖先以来相传基业者，百无一二，何暇于仰事俯畜之乐乎？况白骨邻族之弊，罔有纪极，荡析离散，墟落萧然，扶老携幼，啼哭满路。殿下深居九重，何由尽知其情状乎？三南，国之根本，而今年，已判赤地。闻下直守令言，则赈厅亦粟可救，只令守令拮据，大臣又以监赈御史，为有弊而不为发送。御史固未必有益，而守令既无拮据之策，朝廷又无监赈之举，彼嗷嗷望哺之民，何所恃而不为离散乎？自古乱亡，必在于凶荒饥馑之馀，黄巾葛荣之乱，亦足为鉴。不幸桴鼓一警，则八域有土崩之势矣，思之至此，凛然寒心。臣不敢知，自上，或有别样救济之策乎？上曰，以即今民事，言之则岌嶪二字，犹是歇后语也。梁惠王移粟之事，此特末务，而今日则末务，亦不得为之矣。李縡曰，移粟，固末务，而亦不得为，则其将立视其死而已乎？君之于民，犹父母之于子。孟子亦曰，恶在其为民父母也？夫父母之于子，为之趋利避害无不用极。今有赤子饥饿将死，宛转叫呼于其侧，则其父母之心，何如也？殿下，苟以此为心，则当玉食而念其顑颔，自不忍下咽，御锦衣而念其悬鹑，不自知为煖，虽九重深䆳，而仁心惠泽，自可潜孚于千里蔀屋之下。臣恐殿下之心，不能然也。上曰，予诚有是心，而不能行，救民之政，民谁信之，予亦敢谓有是心乎？李縡曰，圣教诚然。殿下有实心，则必有实政，而既无实政，臣知殿下之心，不实也。上曰，予虽有是心，而蔀屋之下，恩未及焉，正犹唐德宗之事矣。百姓谓有大振作之举，而徒归文具，终无实效。予若有实心，则决有大振作之举，而每欲设施某事，不无甲乙之论，上下委靡，不得振作耳。人君，固是民之父母，而在朝之臣，亦与民同胞矣。宰臣，亦当以救民之策，辅导矣。李縡曰，殿下，毋以唐德宗事下教，而汉唐以下，则臣不欲闻也。上曰，唐德宗，犹尚如此故云耳。非以德宗为可法也。李縡曰，小臣所望于殿下者，三代之治也。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政，文王之心，视民如伤，故其见于政者，耕者九一，仕者世禄，关市不征，泽梁无禁，鱞寡孤独废疾者为养矣。殿下不能如文王之发政施仁者，以其无如伤之心也。朱子诗曰，若知赤子元无罪，合有人间父母心，此言尤痛切。殿下苟非以此存心，则不患无救民之政矣。古人以国无三年之蓄，谓之寒心，今则国无一年之蓄矣。今年三南虽大歉，而诸路则稍稔，而人心犹遑遑若不保朝夕矣。不幸嗣岁，或值荐荒，则举国将枯涸，虽欲不已，得乎？今之时势，殆同乱离，惟当以卫文公大布之衣，大帛之冠为准，则犹可以救得一分。殿下其可视之以宴安无事，而不思所以大警动之举乎？殿下临御以后，无他施措，自春至秋，国有大论。此盖天理民彝之大者，圣心之所蔽惑，惟此事为可见，故臣之前疏，亦盛论矣。此事，苟以义理裁量，则亦可以一言而定，而上下相持，徒损国体，民忧国计，阁置一边，宁不慨然？为今之计，惟有亟下哀痛之bb教b，以系八路涣散之民心，内而宫中服御器用，痛自克损，外面[而]诸司冗费，十分节省，律贪赃革奢侈，且诏庙堂诸臣，速讲救民之实政，使孑遗之民，获蒙若保之泽，千万幸甚。上曰，其言俱善，燕闲之时，各别加意猛省焉。李縡曰，圣上，虽下哀痛之教，若无实惠，则民亦不信之矣。抑臣有所献，向者疏批，有今之彰义，即古之于义之教矣。于义，即孝庙私邸耶？上曰，是仁祖大王本宫矣。李縡曰，圣批所引仁庙事，可见圣意之攸存矣。内司则其来已久，然八路疆土，尽是殿下所有，何必属之私宫而后，为好哉？如龙潜旧第，犹或守护，而所属外方折受处，一切革罢，以示德意，则大有光于圣德矣。上曰，其言好矣。然宰臣未知此事，出于年冬举条中耶？当初置之之意，亦有所思，未来之事，不必明言，而后来亦不无一分除去民弊之事耳。李縡曰，臣实迷甚，但知私宫之为民弊，不知除去民弊之为何事也。仁祖朝故事，固有之，而特命革罢，岂不大慰民心乎？上曰，予非为效仁祖故事而然也。意有所在耳。李縡曰，我仁庙，中兴圣君，丰功伟烈可法者非一。殿下何必独取此一事？今若革罢，则实有光于仁庙矣。然以臣龃龉一言，安可望感回天听？况心不欲而强为之，则虽罢私宫，其私心犹在，何益之有？八路疆域，皆吾王土，殿下苟深念王者无私财之义，又念财聚民散，民聚财散之训，于此而涣然开悟，则将不待臣言，而特命革罢矣。更愿留意焉。臣又闻，其宫近来，复有折受处云。此事也，岂非有损于圣学乎？上曰，折受之事，元无之矣。李縡曰，若臣误听则幸矣。或有之则百姓虽无知，方在嗷嗷之中，而夺其世业，属之私宫，其怨言，何如？又将谓殿下何如也？上曰，其言尤好，更当加意焉。李縡曰，天无私覆，地无私载，日月无私照，王者奉三无私，以劳万民，此大公之道也。唐太宗之责庞相寿曰，我昔为王，为一府作主，今为天子，为四海作主，不可偏与一府恩泽。臣才以殿下，勿引汉唐为请，而太宗之言，犹可取也。臣闻，殿下于旧时春坊翊卫司僚属，多示庇护之意，此亦示人以私之一端也。且以顷日拥隶事见之，殿下于近习，恐不无私恩也。况阉寺之祸，必至亡国，试念向来尚俭事，岂不大可惧哉？此路一开难防，毋曰，吾威明足以检制而忽之，必须痛远近习，一以严宫禁杜私迳为戒，国家幸甚。上曰，宰臣之言如此，可不惕念哉？第于春坊旧僚，非有私之之意，见其人而知其人，故间有所云云矣。予若有如此之意，而又为如此之言，则亦岂诚实乎？李縡曰，人君规模狄小[狭小]，则不可以大有为。臣愿殿下，勿以煦煦为仁，勿以察察为明，开广聪明，恢拓心胸，务以致广大为意焉。臣于前疏，以心之大小为言，今日陈对，复以体天为第一义者，此也。上曰，眷眷如此，别为体念焉。李縡曰，人君为治，必以用贤为务，而我国专尚科目，科目中人，未必皆贤。岩穴读书之士，致之朝端，岂不大有益于治道哉？汉时隐者，被征辟，叹曰，后宫千数，其可减乎？厩马千匹，其可损乎？遂不至，隐者犹如此。况道学自重之士，夫使天下之士，欲立于朝者，都在人君为政之如何，乐善好德，治教清明，则贤者将于于而至。况以诚意待之，焉有不至之理乎？曾在孝庙朝，先正臣宋时烈，先正臣宋浚吉，一时被召，羽仪王庭，近来儒者之不出，成一规模，或有身不出户庭，而身致台司矣。大凡待贤之道，贵在诚意交孚，恩数不必过隆，爵秩不宜骤高。恩数过隆则当之者不堪，爵秩骤高则其进也愈难。昔程子，以布衣被召为校书郞，愿一见而后命官，及充崇政殿说书，则又辞曰，若言可行，敢不就职，儒者法门，本自如此矣。愿殿下，凡于征辟之士，勿虚縻以爵秩，过纡以恩数，务积诚意，必期招徕，使之出入经席，辅导君德，则世道幸甚。上曰，所陈尽好，可不留心？但古人有言，责人则明，卿则必欲退去，而犹谓必致岩穴之士者，果何如也？李縡曰，臣本科目常调，素乏才能，岂敢比拟于岩穴之贤乎？臣之必欲退归者，不过抱疾婴衅，不堪从仕，只愿守得一段廉义矣。李縡曰，人主之职，非独治民，实主一世之师道，季世君人，鲜能知此道理矣。近来先正寝远，士习大坏，惟逐逐于科业，而懵然于经学。贤馆实国家元气，而殿下又折辱之，三百年培养之意，尽矣。自今大比之外，勿为频设科举，一以经术导迪而后，方可培植元气，丕变一世矣。大司成固当极择久任，以责其效，教官之职，固微末，而所关甚大。彼童蒙之流，虽似眇小，他日卿相，皆由此出，不可预存养正之工。教官得人而后，卿士子弟，方可趋向，铨官入对时申饬，使之各别择差，恐宜。殿下实兼君师之义，故有此仰达矣。上曰，予当体念焉。承旨洪铉辅曰，惶恐敢达矣。以今日药房启批观之，殿下既参练事，且幸山陵，又欲亲行朔奠，恐有致伤之虑，摄行，未知，何如？上曰，展谒山陵，馀哀益切，必为亲行朔奠然后，哀情可展，勿为过虑。洪铉辅曰，殿下若无疾恙，则臣下之道，劝君上参奠事，可也，而今闻玉音有损于夏间，而且不出眩气云，必是感冒所致。今番则必为摄行，未知，何如？上曰，必欲亲行，勿为过虑。洪铉辅曰，臣闻宰臣之言，缕缕陈勉，至于救民之意，尤切矣。必有大振作然后，可以济活民生，未知以何策为之乎？上曰，宰臣之言好矣。可不体念乎？洪铉辅曰，似闻赞善，有欲去之意云矣。殿下，必以诚礼勉留，何如？上曰，顷于赞善入侍时，以出入前席，讲讨文义为教矣。径以赞善之还授，故有欲退之意，此莫非予诚意未孚之致，俄者宰臣所陈，勿縻以爵秩者，诚然矣。洪铉辅曰，宰臣在此，言之未安。然宰臣之文学，为一世所推，殿下必以诚礼勉留，出入讲筵，讨论文义，似好矣。且史局之役，无人可托，今若以修史之任，一委宰臣，则宰臣岂有退去之义乎？上曰，五载之内，再遭天崩之痛，心神错乱，忘却未暇言之矣。承宣既已发端，吏参更为进来。先朝实录，尚未讫工，卿兼带史局之任，岂不重欤？以凡人论之，父兄之文字，必欲纂次成集，固是至情。况先朝修史之役，其重，何如？今若专意修史，则如顷者大臣所达，以军衔待卿，亦无所难矣。卿何以为之耶？李縡曰，圣教勤挚若此，惶感无地。贱臣之去就，有若江海之凫䧹，而先朝实录，汗青无期，群下之所共忧闷，而顾念才学浅短，决不敢担当。况臣退伏田庐，今至十数年，今若自托于先朝实录之重，因仍不去，贪慕荣禄，则其为去就，将作何如人也？实录，乃重事也。惟其体重也。故必须慎择其人，以委编摩之役，方可以征信于后世。若使去就无义之人当之，则安在其重实录之意哉？上曰，卿言，终为过矣。李縡曰，分义虽严，廉隅亦重，虽被重谴，不敢冒当矣。洪铉辅曰，宰臣之言，出于谨慎之道矣。若以诚意勉留，则似无固辞之义矣。上曰，若以清显之职待之，则犹或可也。许递本职，只以史局之任委之，则岂可过辞乎？李縡曰，本职，臣之虚带，已阅六朔，如蒙变通，诚为大幸，而至于修史之任，终不敢当矣。洪铉辅曰，殿下，今若以诚意勉留，则宰臣亦不宜过辞，而殿下于待臣僚之际，有欠诚实底意。试以向日赵观彬事言之，观彬，以祸家馀生，岂有仕宦之念？只缘恩遇出而应命，有怀必陈，以为报效之地，顷日疏中所论，盖以此也，而殿下，谓出愤恙，显有疑阻之意。人臣既见疑于君父，则岂可晏然在朝乎？殿下于此等处，深加省察，使大义理得明，则孰不欲从仕，而以孟子之言见之，虽列国之君得行仁政，则天下之士，皆愿立于朝。况我国朝士，皆是世禄之裔，逢此清明之世，举怀退去之意者，岂其所欲哉？诚以圣上处分，不严于讨复之义，诚意不孚于君臣之间故也。此在殿下一转移之间，义理明而是非定，则不但宰臣之求去者，不欲纳履，抑亦山林之士，必将弹冠矣。不胜区区之忱，敢此仰陈焉。上曰，承旨，向在玉署，常陈勉戒，心常感叹矣。今处银台，又如是眷眷，诚甚嘉尚矣。各别留意焉。权𥛚曰，宰臣才以难进之义毕陈，而先朝实录，何等重大欤？臣亦待罪史局郞厅，略知史局之事矣。本厅堂郞，俱以本职，兼任史役，且有在外不应命者，纂修之日常少，开局今至五年，尚未毕十年之史。以此貌样，决无迄功之望，此非可闷之甚者乎？宰臣，每以本职，尤为难进之端。若依大臣顷日所达，许递本职，专委修史之任，则亦岂敢终始撕捱，不为之承命乎？金龙庆曰，宰臣有必退之志，然《肃庙朝实录》史役，犹不至十年矣。宰臣今若许递本职而入直史局，专意纂修，则数年之内，可以讫工矣。《宣庙朝实录》，癸亥后，故判书李植，使之专意而讫工，今可法古矣。上曰，李植，即号泽堂人耶？佥曰，然矣。上曰，正如今时之迁延，则岂有汗青之期乎？金龙庆曰，若以史局之事任之，则宰臣岂有可辞之义，而向者疏辞，只以文字答之，不为施行，故宰臣不欲留矣。且伏闻，赞善手箚已上，箚中有何等语，而尚不批下，诚甚抑郁矣。上曰，所陈之言好矣，当加意焉。李縡曰，小臣只为一参练祥而来，今幸一瞻清光而退，非以一言争去就也。上曰，日后当有下教，一番登对后，更为去就，可也。李縡曰，小臣欲守士夫廉隅，有此退归之志，决不仍留矣。上曰，久闻其名，日昨警戒箴诲之语，予已嘉尚矣。今又亲听其言，勉戒之意，眷眷不已，且其首段所陈之语，与敬斋箴意一般，非所得之深，乌能如此？予决难舍卿，卿于日后，更为入侍，可也。李縡曰，迂贱之言，无一可取，而过嘉奖至此，惶恧罔措。臣既一侍讲筵，明日退塡丘壑，亦无所恨，使下之道，亦不当以爵禄，束缚之也。上曰，此则异于爵禄束缚者矣。卿欲以军衔处之，则虽终身许之，不难矣。李縡曰，臣之不敢仍留之状，已悉于前。惶恐之外，更无所达。仍退出。

8月29日

行都承旨金取鲁〈坐直〉。左承旨柳复明〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕镇〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朔日殷奠亲祭斋戒。

○慎无逸启曰，大司宪赵观彬，掌令朴弼周在外，执义徐命九陈疏在外，掌令李汇晋呈辞，持平林柱国未肃拜，韩启震未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李箕镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬昭殿朔祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管郑缵述，以御营中军，下番别马队赏试才坐起事，南小门洞昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○传于申昉曰，校正厅提调左尹洪锡辅，半熟马一匹，励城君楫，判书金兴庆，各儿马一匹赐给，大司宪金取鲁，右参赞李秉常，并勿论，苟管堂上西平君桡，咸平君泓，《国朝御牒》书写官吕陵君圻，各熟马一匹，跋文制述官大提学李宜显，儿马一匹赐给，都厅正李汇晋，校正官行夏原守杞，星昌守濡，并加资，都厅正李浣，上弦弓一张赐给，正李圣龙，勿论，郞厅主簿李益炯，升叙，主簿李秉成，直长尹㴋，主簿尹世显，各儿马一匹，主簿黄有牧，上弦弓一张赐给，书写忠义李囿泽、沈铋，并相当职除授，御牒及题目书写写字官洪德基，跋文书写写字官李春华，各儿马一匹赐给，《谱略》书写写字官洪亿基、金泰熙、李廷馥，并令本衙门高品付禄，唱准、算员、画员、负役工匠等，令该曹米布分等磨炼题给。

○传于洪铉辅曰，先朝实录之尚未汗青，中夜思之，寔予不能勤饬群工之致，而然为今日臣子者，皆以乔木世臣，受圣考之恩渥，其于撰述丰功盛烈，义当竭尽，而悠悠度日，其所进参，有若循例赴坐者然，诚极寒心。日昨夜摘奸时，无一人直宿者，尤涉未安。且夜直修史，已有成命，则犹不奉行，是尚如此，他何可言？自今为始，阙内直宿者外，轮直撰修事，更加申饬，而至于吏曹佐郞李秉泰，连观进不进单子，无一日悬病，其尽心撰述，于此可知。特赐鹿皮一令，以表予嘉尚之意。大司宪赵观彬，日昨批旨，不过诲谕，则向日违牌，殊涉过当，而虽引嫌于本职，进参实录厅事，前后下教，非止一再，则不念史重，一向在外，其在分义，固不若是。从重推考，使之即速上来。

○洪铉辅启曰，以肃宗大王行状制述官望单子，传曰，以右相拟入。

○申昉，以侍讲院言启曰，本院兼说书申鲁，入直矣。以本职，入直翰苑，司书崔命相，以增广试官，方入试所，兼司书李秉泰本职未肃拜，说书韩显謩呈辞，下番他无入直之员。兼司书李秉泰，说书韩显謩，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李箕镇，以兵曹言启曰，敬昭殿朔祭亲行时，侍卫郞厅，不可不备员，而郞厅八员内，正郞洪圣辅、尹焜，佐郞李麟兴俱为差祭，佐郞金守文实录厅入直，佐郞姜一珪外司上直，正郞申处洙身病猝重，佐郞朴文秀在外，他无推移之员。正郞未差之代，令该曹以在京无故人，口传差出，使之侍卫，何如？传曰，允。

○洪铉辅，以吏批言启曰，今日政厅，考见庆尚道褒贬启本，则松罗察访徐宗朝，以马政太疏为目，而置之中考，致有点下之举。金海府使李廷彬，以迎送有弊，柔懦宜恕为目，则宜置贬科，而置之上考。黄山察访郑熙揆，以听嘱立马为目，则宜置下考，而置之中考，俱不可仍置。襄阳府使李万维，以前任陜川郡守，被中考，升拜本职，虽在褒贬未到之前，揆以勿叙右职之例，亦不可仍令赴任。自如察访柳基緖，二次居中，一中则虽因赦令荡涤，五考二中，不治可知，松罗察访徐宗朝，金海府使李廷彬，黄山察访柳基緖，并罢职，襄阳府使李万维，改差，何如？传曰，允。

○记事官李度远启曰，臣承命驰往于西小门外侍讲院赞善金干所驻处，则今日晡时，已发向江外，臣方转进，欲于其所到处，传宣批旨，而至于偕入之命，与在京时有异，何以为之？惶恐敢启。传曰，偕入之命，京乡奚异？

○又状启曰，臣驰到于果川黑石里，侍讲院赞善金干止宿处，传宣圣批，则以为，臣衰老极矣，疾病甚矣。夜参祭班，露处触冷，宿疝猝剧，眩气倍重，归卧旅次，终日叫痛，实有生行死归之虑，不得不刳沥肝胆，投疏告行。担舁扶拥，才渡汉水，止宿于江村。不意史官，夜深追到，宣传圣批，十行丝纶，至恳至切，谕之以惓惓之意，申之以面谕之事，至又命与偕入。臣是何人，每每辱此异数？虽粉骨糜身，无以报答其万一也。臣若无十分难安，而有一分可强者，何敢便忍诀退，以负圣上罔极之恩眷哉？念臣以草野疏贱，幸得一瞻天颜，志愿既毕，遂臣本分，归死沟壑，亦所以仰答大造之一道也。且臣前日入对之时，敢以老病难留之意，略已仰达，伏想圣明，亦必记有之矣。缘臣情穷势急，虽有偕入之命，而末由仰承，惶悚震越，无地措躬。傥蒙圣慈，俯赐矜察，递改职名，收还史官，则公私实为两幸。臣孤负圣恩，迹涉逃遁，回瞻终南，涕不胜抆，死罪之外，他无所达云矣。金干仍前进于广州沙川旧居，臣既承偕入之命，姑为随往之意，敢启为白卧乎事是良尔，诠次善启向教是事。传曰，昨于史官之往，谕予至意，而只缘诚浅，遐心莫回，愕然且惭，无以为谕。卿其须体如渴之意，幡然登途事，更为传谕。

○正言任征夏疏曰，伏以日月不居，先大王练事奄过，园陵展省之礼才讫。伏惟我殿下追慕之怀，尤何以自抑？臣赋命偏奇，遭时不幸，出身于圣考末年，未及自效于盛时，逮我先王，示以不弃，而臣适有拘碍，不敢为从仕之计，居未久，获戾于天，臣父奄弃其孤，未祥而臣母继而逝，私丧未毕，而又遭攀髯之痛，五六年间，重罹险衅，顿无生意。伏自思念，出而不得有为于当世，入而不得为养于二亲，忠孝两失，公私俱恨。若臣者，实天地间穷人，而无所归者也。一缕不泯，丧制遽终，惟瞻依松楸，以毕馀生，是臣之愿也。不意朝廷，犹且记有之，春坊召命，未及趋承，薇垣新除，又随其后，官吏才宣有旨，驿骑已候于门，恩荣所及，里巷喧传，枯枿生春，未足喩其光华。但孤露之馀，谁与为悦，方寸已乱，何以事君？臣于此，以首顿地，只有血泪而已。臣于其始，自知不称于谏官，陈章申恳，付之县道，因移见职，格而不达，及承新命，则居然国练，已迫矣。臣不得旋踵，即起赴召，夕而入城，朝而肃命，偃然入参于祭班，又复陪从于陵幸。顾此所叨何等职责，而率尔出脚，若固有之，人之嗤点，其谓斯何？方今大明高临，万物咸睹，风采丕变，治道方兴，士生斯世，孰不引领弹冠，思欲一试其平生所学哉？苟使臣，稍有尺寸之长，可以需当世之用者，其何敢逡巡退步，以自负千载之一时乎？顾臣本来伎俩，不过剽窃字句，徼幸科名，而若夫士君子所以事君之道，未尝经纬于胸中。臣以是平居对人，不敢开口论当世事，其所自期，惟沾微禄，以养亲而已。今则二亲，又不待矣，尚何为哉？虽微官末职，臣亦心无乐焉。况此言议之地，臣未尝自期，虽朝廷，亦何所取于臣哉？臣闻诸故老长者，古者用人之方，盖不如今日之无难，苟非地望自别，才具素著者，必屡试于百执事之任，知其有可取之实然后，举而拟之侍从之列，其慎重，固宜如是。今臣出身虽久，资历甚浅，上而未尝受知于君上，下而无所见信于侪友。今乃猝然假之以华衔，责之以重任，何其易也？铨曹不顾公议而混拟之，主上不识何状bb而b漫点之，臣又不量己分而冒当之，天下，宁有是理？臣虽不肖，不忍为汶汶也。且臣，跧伏穷乡，无所闻见，而只以符验之著于外者，妄自揣度，知今日言责之难也。天下之事，罔不在厥初，今非殿下之一大初乎？然而天心犹有所不豫，民志犹有所不固，义理犹有所不明，风俗犹有所不正，此其根本，必有受病处矣。虽使有才识素见信者居是任，亦必茫然不知先下手处。况如臣空疏蔑裂，又未尝经历者，虽欲效其愚忠，将何以中其肯綮，而有所补益哉？臣闻命以来，昼夜思度，审其去就，已明矣。日昨肃命，只欲少伸情礼而已，非为仍冒其职之计。连值斋戒，今始露章自处，而若其草土馀生，残疾枯槁，不堪供职之状，臣亦不暇自陈。伏乞圣明，俯察实状，特命改正，以重官方，以安私分焉。抑臣有私心之万万痛迫者，不得不疾声号吁于仁爱之天。惟圣明哀矜而照察焉。向者凶党之构杀臣从叔父赠持平臣任敞也，本来虚无，无可为证，则乃于题外，艰辛拈得新案，以臣故，知事臣弘望疏语，引以证之曰，虽以其叔疏观之云云，噫嘻，甚矣。是何言也？盖此手段，实自庚子冬真俭疏中出来，而真俭之所以为此者，亦有由焉。粤自大丧以后，凶党乘时闯起，思欲一逞重茂，尝试于卒哭之日，进、潝迭出于数日之内，祸机已发，莫保朝夕，人心汹汹，位著殆空，而臣父故执义臣泂，适在台地，挺身立脚，不少沮缩，随事论斥，以折其牙角。于是凶党，必欲先除臣父，而真俭之疏出矣。本事委折，俱在臣父其时对辨之疏，臣诵[请]泣而诵之，其疏曰，顷年臣从兄敞之被配也，臣父适于辞疏之末，略及不安之意。其疏曰，家侄敞，以怪妄之疏，得罪朝廷，至于编配，臣即马援之罪人也。盖汉臣马援戒兄子，勿言时事，故臣父自谓不能检饬子侄，乃有此妄言之失而已。今真俭乃曰，恐祸及己，陈章首实，隐然欲以叔证侄。臣父原疏，载在日记，今可考验。未知何事为恐祸，何语为首实耶？敞之有罪无罪，惟圣明在，何祸之可恐？敞疏已经登览，实迹无掩，又何有自首之端，而今乃以至亲间不自安之疏，引以为䝱持之欛柄云云。此则先王，亦已照烛而开释者也。及夫凶党得志之后，凡明彝伦扶纲常者，随意屠戮，则敞之一死，固已决矣。必欲杀之，何患无辞，而必以臣祖疏语证之者，抑独何心哉？始也真俭之为此者，其计不过为一时逐去臣父之资，而后来传法者，遂以此为杀敞之案。呜呼，悲哉。古今天下，安有若是之伤伦悖义者哉？当其时凶党，于吾君父子兄弟之间，犹且分而二之，其于臣祖叔侄，何有哉？及今殿下，洞察敞之冤状，赠职赐祭，哀荣备至，而独臣祖疏语之无他，臣父见嫉之本末，虽圣明，何由烛之？今臣苟延残喘，复叨恩命，追念往事，一倍痛心，为人子孙，不能暴白其父祖之心事，将何以立于天地之间哉？此臣所以抹血飮泣，毕陈于辞疏之末者也。伏乞天地父母，曲加哀怜，命取臣祖原疏，一经睿览。如有片言半辞，可以证成敞之罪者，则臣愿伏罔先欺君之诛。如其不然，则快赐昭释，以解后世之疑惑，以慰死者之冤郁，千万至祝。臣无任哀痛祈恳之至，谨昧bb死b以闻。答曰，省疏具悉。疏陈事，取览日记后，当处分。尔其勿辞，从速察职。

○执义徐命九疏曰，伏以臣于是职，有不敢应命之义，曾已自划之意，已烦于黈纩之下，是岂臣不量终始，率尔口占者哉？然而除命随续，前后已三居之矣。其难逢之势，岂有异于前日，而然且冒没出肃，若固有之者，非臣所言之义，今不如前而然耳。只以练祀奄迫，圣情哀疚，展礼山陵，百僚骏奔，臣不敢独自阻于班行之末，遂不免遽尔出脚，俯仰惭蹙，实无所容。适于此际，忽闻乡信，臣老父宿患痰喘之症，重发于秋凉薄生之后，日夜苦剧，呼吸屡塞，病里思想，以时转甚云。臣在朝，既不能供仕，在家亦不能扶护亲病，公私俱无义焉，而况其私心之煎迫，实不能自定。玆不避𫓧銊之诛，辄控其恳迫之情。伏乞圣明，特加怜察，先递臣职名，俾得安意归见，以伸人子之情焉。念臣方请由暇，辞归乡庐，而区区一得，不敢不陈，敢以草草数语，以塞一日之责。惟圣明不以人而废其言焉。臣闻《周礼》曰，有功者祭于大烝。岂以功阀而谓哉？盖以明良相遇，勋劳最著，百世公议，有不可掩之而后为之者也。是以诸葛亮配于昭烈，司马光配於哲宗，配享之义，至重且大。岂人人所可滥跻也哉？惟我肃宗大王，则哲之明，迥出百王，临御四纪，黜陟之际，邪正是别，进退之间，义理克明，是以己巳大处分之后，一二向用之臣，罪犯名义，则一倂斥退，使不得复厕于朝，而彼失志以来，怨怼于当日者，固已甚矣。不幸其寔繁之徒，复执权柄，俾跻于大烝之所，千载遭遇之隆，一体祭祀之同，岂无其人，而安敢以得罪宁考之人，配食于昭假之地乎？伏想殿下，追孝继述之心，亦必惕然于斯矣。伏乞亟下庙堂而议之，使与享之礼，永无憾于万世也。事之重大而不可已者，莫逾于此，而无一人言之者，何者？宪臣之疏诚得之，而殿下不赐开纳，疑其出于私愤，臣窃惜之。行状即摭实言行之文也。虽闾巷匹庶，亲没之后，搜辑遗事，借述于文章巨手，以为不朽之图者，乃孝者显亲之道也。惟我肃宗大王，文明之德，则于尧、舜，嵬焕之功，符于文、武。甲申大报之祭，惟汉高缟素，同之，甲戌复位之盛，于宋哲悔悟，过之。其他斯文是非之定，邪正进退之明，前代无比，其丰功伟烈，亘之而天地犹窄，光之而日月犹晦，而仍循迁就，尚无撰述之举云。伏愿殿下，亟命词臣，俾即撰进焉。实录，即当世之史也。宁考御世，凡四十六年，设厅撰修，亦五年于玆矣。见今修正者，未满十年云。以此推之，则三十馀年之史，何时可了？臣闻本厅堂上有故，则都厅虽往，无所事焉。只书一进字而退，虽考以仕日，其实则无以责其事矣。臣闻在前，亦有专管史事，勿责以他职事，以卒其史者。目今史事之汗漫，非他史之比，就成之难，又如此。臣谓今若于本设堂郞外，别选详略之人，使之日夜留直，专责编摩，则庶或有速完之势矣。如吏曹参判李縡之才学，即其一也。伏愿殿下，深留睿念，思所以变通责成之道焉。列邑守宰，俱是士大夫也。国家待士夫，必以廉耻砺之，亦以诚信待之然后，士夫之居是职者，亦以廉耻持身，诚信莅民也。今年穑事凶歉，宜乎有别样变通之举，而窃闻绣衣之抄，为虑其田结之隐冒，收租之减缩，谓以奸吏偸窃，而送之，使之潜行敬差之事，钩探田畛之冒隐而已。春来赒赈之策，了无一事之所讲云。待守令，则失于以廉耻诚信风砺之方，在御史，则失乎采求风政之道，民事则又弁髦之矣。彼小民视国家而为死生者，何以副其望耶？臣愚谓，不若差迟春后，兼视赈事之为宜也。守令递易，迎送为弊，古人亦有去太甚之语，其不可不审慎也，明矣。近者守令，或有以私嫌罢去者，既问其嫌之为私，则不问为吏之能否，直以私而去之者，实非恤民生迎送之劳，而且有关于后弊，亦宜申饬中外焉。科举，即士子出身事君之阶也，其不可苟也，明矣。今番监试□□□场而得参者，诚极骇然。尝闻先儒之言曰，心术既坏于未仕之前，气节可想于既仕之后，亦宜摘发科罪，以励偸薄之土习也。至若圣诬之未雪，刑政之乖舛，大臣眷眷于箚，筵臣缕缕于前，臣既忝居台职，则亦岂无收采国言，参助大论者，而此不过诸臣已尽之说，则臣不欲更渎，而殿下顾欲以小信小惠，力把一世之公议，了无光明正大之处分，实非所望于殿下者也。伏愿殿下，弗咈公议焉。目今可言之事，岂止此而已，而自闻亲病，心神慌挠，未暇指陈，只以此一二肤浅之语，略附于请暇之章，殆同塞责文具，此亦臣之罪也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。上款事，日昨筵席，已谕大臣，而先朝行状撰述，大行朝已有其命，而尚未举行，令该曹即为差出以入，实录之尚今迁就，予尝慨然矣。尔言是当，依此申饬，而至于绣衣事，予意亦如此，其令庙堂依此施行，守令之数递，未有甚于近日，而尔言诚然，更为申饬，冒罚赴科者，士习骇然，令该曹考处焉。尔其勿辞，往护父病。