承政院日记/英祖/六年/十一月

十一月

11月1日

○(以上缺))枢府事闵镇远上箚曰，伏以因山告讫，卒哭又过，仰惟殿下，攀号靡逮，哀慕罔极，其所以潜销暗铄于不知不觉之中者，有不可尽言。而况始既触冒风寒，再驾远郊，继又栉沐霜雪，七亲祀事，或通宵彻晓，或自朝至暮，而颜色之戚，哭泣之哀，有足以感动人者，至行纯孝，古所罕闻，凡在臣僚，孰不感叹悦服哉？第伏念宗社之所付托，亿兆之所仰冀，惟在殿下一身，殿下亦岂不念及于此，而考其居忧之节，则有若闾巷匹士之有一节之行者，径情直行，不顾伤生之戒者然，诸臣镇日苦争，而不能得，臣窃惑焉，岂爱情所蔽，有不能自觉而然耶？伏闻殿下于筵席，教曰，诸臣之言则是矣，而予则决不从，臣于是，又窃为圣德惜之也。夫言之从违，唯观其是与非，若曰诸臣之言，出于过虑而悖礼，则宜殿下之不从也。既知其是，而犹曰决不从，是岂虚心受言之道乎？殆孔子所谓唯其言而莫予违者，据此一事，他可类推，若事事而如此，言言而如此，则不几于一言而丧邦乎？虽然，往者不谏，来者可追，伏望殿下，继自今，凡可以保护圣躬者，靡所不用其极，毋劳体气，毋费精力，于臣向所陈收拾身心保惜精神八字，孜孜留意，勉勉加工。且于听言之际，是者从之，非者违之，一循天理，无任一己之聪明，以保圣体，以幸国事焉。臣既不敢以大臣自处，且知圣意牢定，虽殚诚力谏，而终不免为外面人事，故泯默忧郁，今始追抒耿耿之忱，臣罪多矣。仍窃伏念，臣之今此上来，只为少伸情礼，而今则哭班已掇，万事无及，臣之离违病母，已届两朔，情理煎迫，不容少留。伏闻新陵动驾，期日已迫，而不但私情之难抑，臣之老败筋力，已尽于数旬班行之间，更无馀力，可以驱驰于属车之后尘。孝章祥日，只隔一望，追惟畴昔，倍切怆痛，而亦无由迟待，祗自抚躬伤悼而已。敢依前日任便去来之明命，今将还向乡庐，略具短箚，告辞于严庐之下，不胜惶悚之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。日月迅迈，虞卒奄过，哀殒莫逮，益复如新，箚中勉戒，可不体念焉？亦有面谕者，卿须体此意，登对听谕焉。仍传曰，遣史官传谕。

○前韩山郡守尹东源上疏曰，伏以皇天不吊，大行王大妃，奄弃至养，日月几何？玄隧永闭，伏惟圣情哀慕，益复罔极。臣为趁𫷷卫启道之日，欲伸都门哭送之诚，俶装将发之际，忽伏承圣谕，遇灾警gg惊g惧之意，恶党忧民之诚，恻怛恳至，臣伏读未半，不觉长吁而太息也。噫，我圣上之忧勤惕厉至此，而天心之未豫若此者，何哉？此正殷忧启圣，多难兴邦之日也。皇天至仁，自非大无道之世，必出灾异以警告之，使人君，恐惧修省，转危为安，今皇天之警告我殿下者，屡矣，可见天心之仁爱我殿下无已也。苟能诚知其可畏，而实修其可弭之道，则灾非不幸，而反为国家无穷之福矣。臣闻人君事天，如子事父母，殿下事天之诚，能如大舜之尽子职，则庶几天心之底豫矣。此岂区区文为之所可致也？今以俯谕臣一事言之，只是一场文具，臣之万万不敢当，姑不言，其与应天以实不以文之义，何太相戾也？臣纯盗虚名，滥纡荣宠，而若其钝滞之质，巽懦之性，诚下愚之不移也。志随气颓，小人下达，诚朽木之难雕也。初以科场之弃物，终博死马之朽骨，转辗推排，以至于此，古今天下，宁有是理？臣之前后自暴，倾倒腔血，殆无馀蕴，以圣上则哲之明，宜无所不烛，而一向虚假，不赐刊汰，例随诸臣之后，每承猥滥之恩，此不特文具而已。直是一段虚伪事也。噫，当此天灾时变之日，君臣上下，一意朴实，头做将去，犹惧其不济，况文具之不足，又为此等虚伪之事，其何以做起事功，而致天心之豫乎？祗令幸门日开，贤士日远，朝廷日卑，风俗日偸而已。此臣之所大惧也。臣闻古有工执艺民献言之规，草野之臣，亦进草野之诚，是亦献芹之义也。窃伏惟念，以圣上不世出之姿，兼有大有为之志，何事不做？何工不成？而以其符验之见于外者言之，则圣志之卓然而粹然，一出于诚，臣不敢保其必然也。一诚所至，金石亦透，祥桑之枯死，荧惑之退舍，雉不为灾，蝗不为害，此何等精诚，能致此转灾为祥之效，以此言之，则一诚之未立，岂非殿下今日之所当反省处耶？论议之分争，终必与国偕亡，民生之困瘁，将至根本蹶拔，如此而国不危者，终古以来，未之闻也。殿下有祛党之心，而蜗角犹前，有恤民之隐，而颠连益甚，不能对扬圣德，虽是群下之罪，有司之咎，而究其源本，亦殿下之不能得其要而尽其道也。殿下果能诚知以一人治天下，不以天下奉一人之义，推不忍人之心，行不忍人之政，则民乐其生，而无怨咎之心矣。尽皇极之道，而好恶予夺，一循乎公，不容一毫私意将迎之，则人心自底于和平矣。此皆不外于殿下之一心，而大学诚意之工，即殿下今日之急先务也。为今之计，虽如卫文之大布帛，奉天之哀痛诏，犹是歇后，而乃反旋旋然欲从容暇豫而治之，此何异以一勺水，而赴积薪之火哉？此臣之所未解也。必须大警动大振作，条痕掌血，至诚以将之，然后庶可以救得一分，而转移之机，间不容发，伏乞深留圣意焉。大凡天下之理，未有感而不应不通者也。所以有不应不通者，感之之道，有未尽也。每见圣教，责下之意多，反躬之意少，处己处物之道，恐不当如此曾于皇《明史》，见毅宗皇帝，我非亡国之君，而汝等皆亡国之臣等语，未尝不掩卷而流涕也。今因圣谕所及，略陈微忱，此亦分外，惶恐无地，臣之不才无用之实，非但臣自知之明，抑亦圣明之所知也。伏愿圣慈，特命刊削于儒臣之籍，俾臣得以守分于沟壑，则棕核名实，物各付物，亦圣王之一大政也。臣虽不敢应命，而臣子常节，亦不敢废，留俟卒哭之过，而又闻老母宿患，近添于风寒，归省情切，投疏即寻乡路，有若逃遁者然，迹涉逋慢，罪戾冞积，臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳，听尔上来，今日欲见矣。命未下，疏遽上，此亦待儒者未能诚实之致，初既别谕，迟待虞卒，使尔径寻乡路，若此而焉能致山林之士？愧叹之极，良欲无语，疏中陈戒，诚甚切至，可不体念焉？尔须体此意，其勿过辞，俟间上来，以补不逮。

○初一日四更一点，上诣敬徽殿，亲行卒哭祭，如七虞礼。

○初一日巳时，上御进修堂。三使臣引见入侍时，正使西平君桡，副使都承旨尹游，书状官副司果郑必宁，假注书金始炜，记注官李日瑞，记事官洪昌汉进伏讫。西平君桡，起而达曰，虞卒已过，伏惟圣情，益复罔极，连曰亲祀之馀，圣体若何？上曰，日月不留，已过卒哭，追慕之痛，何可言？予则姑无事矣。桡曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。桡曰，臣等方辞朝，敢此仰达矣。顷日请对时，既已史册事，有所下教，臣等岂敢有一毫泛忽之意哉？但远外事，有难遥度，且丙午年厥册子，想已卒役，如有可得之势，则不无所望，而但彼中凡事，必有遮面之资，然后方可周旋，而臣等空手入去，他物则臣不敢有所仰请，而彼人最紧，我国药参，若得户曹人参数三斤，则庶有借手之道，而如或不用，则亦当还持来矣。上曰，依数持去可也。尹游曰，臣自闻下教，已多思量，而终始难矣。册子已成，而如可得之，则固当得之以来，然，终莫如周旋于未及成之前之为愈矣。向来金东弼，乃以私迳得之，此则固不可言，而今则实难为辞，何以则为好耶？开端甚难矣。桡曰，尹游之言诚然，实难开端矣。闻小说中，或载我国事云，如曰，小说有如此如此之说话，今闻《明史》几成云，我国仁庙事，既已辨正，而太祖事，何以载录耶云，则或可为好耶？此事实难直问，如是开端，见彼所答，然后或可有探知之路耶？实难为说矣。上曰，书状顷亦入侍矣。亦陈所见，可也。郑必宁曰，臣亦岂有他见乎？其事则固是必争之事，而至重至难，何以为之则好耶？开端后，则庶有发明之道，而发说无路矣。游曰，若得开端，则岂无下说之路，而实无以开端，如以《明史》及小说事引谕，而不然，则赵胖、李彝事，乃彼国已知之事，或以此开端则为好耶？册子颁布后，无可奈何，必须趁未颁前图之，而无计可施矣。桡曰，已颁布后，则果无奈何，使臣不得私自呈文，不如册子出来后，更为遣使，伸辨之为得，而或以向所达小说事，试问于史局，则为可耶？凡事有难遥度，入去后，与译舌辈商议，如有可图之势，则岂敢一毫泛忽乎？上默然良久曰，日月几何？卒哭奄过，今日朝臣，已为释衰，有难接对，而此事至重，且是万里行役，故引见之矣。此事当初示之于金东弼者，盖窃取以示之，或以其时来示之人，有可周旋之路耶？行赂一节，必欲勿为之，而此则不可不用权道，顷以散宜生事，岂不下教乎？为圣祖辨诬，何可嫌于小小权道，而不为之也？以卿辈所达小说之说开端，固无妨，而至如赵胖等事，乃分明之事，如曰，此事，《大明会典》，则不为载录，未知此册，何以为之？云云，则岂不可开端乎？若使秉笔者，私自改之则大善，而如或已妆册，则史官设或多欲，必难擅改矣。常明处周旋之事，予决不欲为之，而如此等事，何可不使渠为之。渠亦何敢不为之哉？渠若以不待陈请，自此先改，则必为生色朝鲜之意，动得清皇，则岂不顺成乎？此一路有之矣。若得册而来，则虽为之遣使辨诬，如此等事，已非一再矣。岂不逆乎？挠曰，常明于我国事，尽心为之，至于来见使臣矣。每言及我国王事，必下炕叩头，而凡事渠亦夤缘十三王而为之云矣。上曰，予亦欲言十三王，而其生未可知，故不言之矣。游曰，已死云矣。桡曰，十六王亦能为之云矣。圣教臣已仰承，岂敢泛忽乎？但不可奏文，而只用权道，果为至难矣。上曰，丙午辨诬时，不使用权道，而犹有所带去者，今则使用权道，而无所带去耶？桡曰，臣等不敢自当，故无所持去矣。上曰，丙午陈奏使时，所带去者几何？桡曰，其时初以七万两为达蒙允矣，判府事闵镇远奏达，只白给一万数千两矣。上曰，白给自甲辰始耶？挠曰，然矣。上曰，副使备谙关西事，运饷库则固无所储，而管饷记付银几何？游曰，虽云不足，岂不能除出数万两耶？上曰，今番事既令用权道，而何可全无所赍耶？虽异于丙午，其数则不可减之，京库已竭，管饷银一万两，特为白给，用之则用之，不用则还纳饷库，而其用之之道，唯在于使臣矣。桡曰，凡行赂之道，每虑见欺于译舌辈，而丙午年，亦初则以言相约，事成后，始乃出给，其后闻常明之言，则以厥银用之如此如此云，所用处果有之矣。上无发落。挠曰，臣方带宗亲府有司堂上之任，故行色虽忙，敢有所达矣。本府为百司之首，王子大君，亦为兼带，事体何等尊重，而近来疲弊特甚，不成模样，故自先朝另加轸恤，多所gg多少g折受，以为接待诸宗之资，自十馀年来，渐次革罢者，已至十九处，忠州有六七十两所捧之处，昨年又为革罢，此在朝家，得失不关，而本府则失此，尤无以支撑，此宜有变通之道，而且逆家田民折受，已有庚申前例，今亦自本府，以若干逆家奴婢田畓，望定折受，以为补用之地，何如？上曰，宗亲府，为百司之首，在政府之上，名号可谓尊重矣。《尚书》，首言亲九族，即今亲九族之道，唯在本府，本府之疲弊，予岂不知也？今番出税时，特为免税者，亦出于体先朝之意，而忠州事，已为处分，今又变通，则岂不颠倒乎？逆家田民折受事，既有前规，自本府望定，可也。〈出举条〉诸臣退伏。上谓来曰，更无可嘱，而当此严冬，万里行役，好好为之。游曰，臣久在保护之地，今虽衔命出壃，为圣躬区区忧虑，岂能自已乎？今日悠悠万事，无过于保护圣躬，而每见深夜，辄下公事，可想其夜分后，犹未就寝矣。且于引对之际，水剌或致失时，寝膳如此，而岂有不伤损者乎？此后则必须十分慎摄，酬应时则虽为酬应，入夜后则清心息虑，务为休养精神，而水剌亦勿失时，毋以无疾，而忽于自护之道，是所祈祝矣。上曰，陈戒之言好矣。可不留意？三使臣遂还复位。中官来颁赐物。各受而退出。

11月2日

都承旨未差。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨金始㷜〈坐〉。左副承旨柳俨〈陈疏受由〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书金始炜〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书洪重一〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，庆州府尹金始炯，丰基县监朴弼正，忠原县监郑益河，开宁县监兪崶。

○金始㷜启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪尚宾启曰，大司宪、掌令二员未差，执义韩师得陈疏，持平尹得和未肃拜，闵墡，呈辞入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又以都摠府言启曰，入直军兵等，中日习射事，限卒哭间，启请姑停矣。卒哭已过，今日为始，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中痰病，触寒添重，左议政李㙫，方有身病，右议政赵文命，病势加剧，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，左副承旨柳俨，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，右承旨金始㷜，朝者出去，左承旨赵命臣，因行司直金有庆疏语，出去，左副承旨柳俨，陈疏入启，伴直无人。右承旨金始㷜，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，右承旨金始㷜，违牌不进，罢职传旨，今方捧入，而即今伴直无人。左承旨赵命臣，所当牌招伴直，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○赵命臣启曰，假注书金�，身病猝重，势难察任，改差何如？传曰，允。

○以权贒为假注书。

○金始㷜启曰，今日昼讲时，特进官当为入侍，而或本职未肃拜，或陈疏，或病不进，或本职相避，或有公故，无推移入侍之员。除公故相避外，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，判府事闵镇远，依圣教入来之意，敢启。传曰，昼讲同为入侍。

○传于洪尚宾曰，今日昼讲停。判府事闵镇远引见。

○备忘记，传于洪尚宾曰，情虽无穷，礼则有节，卒哭才过，哀慕尤切，此时服视事服，开法讲于便殿，虽切伤感，体古圣之大义，初禀视事，即命昼讲，为经幄之臣者，久辍讲筵之馀，不待本馆之请牌，宜当备员之不暇，而违牌相续，法讲遽停，事之未安，莫此为甚。众所共知，难强实病外，违牌人禁推，当该承旨，亦难免不能申饬，以致日晩之责，从重推考。

○备忘记，传于洪尚宾曰，噫，今予志大定，北面于今日者，其敢欲摇扬予心者，是无臣节者也。行副司直金有庆，托以应旨，一篇疏语，其习不能正视，言之无伦，胡至此哉？其中尤为可骇者，予不忍提说，中其意也，此等之疏，非还给而止者也。若加痛治，是亦中其意，乃层激也。即付火于殿庭，以示堲谗说之意焉。

○以统制使营下居将校河舜得等一百二十七户人家，一时延烧状启，传于洪尚宾曰，事极惊惨，令本道，各别顾恤。

○传于洪尚宾曰，今此启下状启中，渰死、囕死人等，并令本道，恤典举行。

○传于洪尚宾曰，校理李宗白，疏批已下，即为牌招。

○传于洪尚宾曰，卒哭已过，百官开素。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，即接月令医员金命坤手本，则时囚罪人许树，素患胸腹痛，而累月处冷之馀，前症复发，昼夜苦痛矣。自数日前，添得伤寒，寒热往来，头疼如碎，食飮全废，四肢不仁，委顿涔涔，症情十分危恶云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员朴道常手本，则时囚罪人郑亨复，素患痰眩之症，添剧于累日处冷之馀，精神昏瞀，肢体痿痹，委顿叫痛，不省人事，自数日，又得伤寒，不即发汗，症情危重，实有顷刻难支之势云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以户曹言启曰，依传教，来十一月朔禄俸，更为输送于判府事闵镇远所住处，则以为明朝还乡，冒受常禄，断无是理，特教屡下，终不敢奉承，惶恐俟罪云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，日后入城后输送。

○又以刑曹言启曰，国葬都监，设局于本曹，故本曹移设于分户曹矣。今则都监既已竣事，还移本曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，上林苑颓墙，自兵曹逐朔摘奸以启事，既有前日，传教矣。今已还御，事当依例举行，故去十月二十五日，发遣郞厅摘奸，则别无大段执頉处，而西墙墙底有穴，墙外有路，显有人物往来之迹，故即已严敕该监，使之坚塞矣，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例，旗与竹出郊外，试习之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，卒哭已过，自明日以后，军兵习操中日等事，依前设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，卒哭已过，军兵等习操中日等事，依前设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，江都划送湖南贸米，不即督发，差使员灵光郡守李普昱，沃沟县监申以衡，光阳县监朴来章，长兴县监申在夏，领运差使员多庆浦万户丁泰运等，并拿问事传旨启下矣。申在夏今方待命于本府，即为拿囚，而李普昱、申以衡、朴来章等，时在各其任所云，依例发遣府罗将，并拿来，而丁泰运，亦在任所，边将则例于交代后拿来矣，待其交代，发遣府罗将，拿来何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，传曰，王大妃殿日下雉鲜及京畿朔望雉鲜、生獐，与象生时一应供上，卒哭后，并依戊辰年例，限三年封进事，分付各该司及京畿事，命下矣。取考戊辰年本曹誊录，则凡供上，一依象生时例，限三年封进，当依此举行，而至于供上草注纸，则因山后，无封进之例，今番则供上纸封进一款，何以为之？敢禀。传曰，依例举行。

○又以户曹言启曰，移御还御时，空阙守直，专责于内官卫将，而多不能着实看护，阙内诸处窗户、铁物、遮阳、假抹楼、厅板、瓦砖等物，每有撤去閪失之患，而至于窗壁涂褙，亦多裂毁，事极骇然。今番还御后，自内不紧可以撤毁处遮阳、假抹楼等，一倂还下，俾不至于任其腐伤之弊，而内各司，则令各其司，下人一一照数，传掌于卫所，使无如前虚疏之弊，而三司巡审时，或有见失执頉之物，则分内外当该守直人，从重论罪，以为惩励之地意，分付施行，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，陵幸迫近，本寺郞厅，不可不备员，正金龙庆，佥正安允中，主簿朴弼朝罢职之代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，以为明日旗军洗马时，进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以沈铎为司仆主簿，李雨臣为司仆佥正，尹就咸为司仆正。

○又以礼曹言启曰，今十月二十二日药房入诊，礼曹判书徐命均请对，同为引见入侍时，礼曹判书徐命均所启，国恤初丧戒令中，禁嫁娶条，卒哭后许婚，而庚子年丧制复古后，收议大臣，以士庶则卒哭后，通训以下则练后，通政以上则禫后许婚事定式，故今番国恤初丧戒令条，仓卒之际，一依庚子例，磨炼启下矣。今番丧制，与庚子、甲辰有异，练后则臣僚服制已尽，似无不可许婚之义，而虽通训以下，期年前则服制未尽，毋论通政以上，通训以下，皆于练后许婚，似为得宜，以此改付标，未知何如？上曰，庚子年则士庶之上，通政之下，有分别矣。提调金在鲁曰，庚子，通训以下，小祥后许婚，而三年之制小祥后，与期年之制卒哭后，无异，今番则通训以下，卒哭后同为许婚，似好矣。上曰，大臣之意，何如？都提调洪致中曰，庚子年则通训以下，小祥后许婚，而今番则小祥后，通政以上，自皆许婚，则通训以下，卒哭后，似当与士庶人同之矣。上曰，庚子年则通训为下大夫之下，士庶人之上，故分等定之矣。今番则服制，异于前日，通训既非郞阶，则似与下大夫同之矣。领相则既已陈达，而事系服制，他大臣处，一体收议，可也事，命下矣。问议于大臣，则判府事李台佐以为，礼，以身及主婚者，无期以上丧者，始许婚姻，则今日受衰之臣，毋论官秩高下，必待小祥制尽后，宜若无疑，第伏念庚子定制，盖取朱子服制议，参酌等差，通训以下，小祥后许之矣。若以礼意律之，身持通丧，辄行嫁娶，岂非未安之甚，而大贤定论，为此处权之节者，盖有所以，今以服制轻重言之，今日卒哭之后，可对庚子小祥之后，诸臣已言之，区区之见，通训以下，许婚于卒哭后，恐似合宜，而臣耄昏既甚，且昧礼学，每承明问，辄以臆对，不胜惶悚云。左议政李㙫，与判府事李台佐议同。右议政赵文命以为，无练之期年丧，必欲具三年之体，其卒哭后，可对三年丧之小祥后，则今此许婚一款，似当视庚子、甲辰，差等定式，而但通训，上方下夫夫，虽不及，下比士庶，则有间，非但不可与士庶人同之，虽以士丧礼言之，无期以上丧，始许嫁娶，自是先儒定论，王朝典礼，虽异于闾巷，而此等处犹可以傍照，通训以下，并与下大夫，小祥后许婚，似为合宜，而臣素昧礼学，未免臆对，伏惟上裁云。判府事闵镇远，病不收议。奉朝贺崔奎瑞，领府事李光佐，判府事郑澔，判府事沈寿贤，判府事李宜显，俱在外，不得收议。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，依右相议施行。

○正言李著启曰，臣于连日祭班，忍疾进参，而雨雪之夜，浑身冻湿，宿痰复发，胸腹如刺，欲起还仆，日昨五虞之班，竟未入陪，情礼亏缺，分义惶悚，方切俟罪之际，有祭班不参人查出论罪之命，而只以二十二日现告之故，臣乃见漏于其中，夫日字虽殊，不参则均，论其罪罚，宜无异同，其何敢厌然自掩，一刻仍冒于台次乎？严教之下，宜即首实请勘，而现告未出之前，亦不敢径先自列，泯伏屡日，今始来避，臣罪尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○洪尚宾启曰，即者，下番翰林洪昌汉，陈疏径出矣，原疏退却，而观其措语，则以行司直金有庆疏中，今日从宦诸臣，忘君雠丧廉隅等语，引嫌矣。所当直捧禁推，而此与无端径出，为异，推考警责，因即牌招入直，何如？传曰，允。

○行都承旨尹游疏曰，伏以臣方奉使出疆，逖违宸陛，征辖已戒，回瞻魏阙，不胜纡结之忱，仍惟臣见带之衔，即近密之紧任，不容一日旷虚，县道例辞，犹涉缓歇，才出都门，封章控吁，伏愿圣慈，特赐俯谅，即许递改。且臣父母坟山，在于长湍地，距直路不过十馀里，乞于去路，暂为历省，俾伸人子至情，不任幸甚云云。答曰，省疏具悉。所辞知申，今姑许递，卿其依疏辞历省焉。

○左副承旨柳俨疏曰，伏以日月不居，卒哭已过，伏惟圣情哀慕，益复如新，顾臣情理，实无一日在直之望，而因山奄迫，不敢言私，黾勉行公，以至于今矣。即者臣母宿疾，遇寒猝剧，感气乘之，症情越添，最是泄痢无算，殆无片时在席，老人真元，又下一层，顷刻之间，若将垂尽，人子至情，断无暂时离舍之势，今日告病，盖不获已，本院不谅，至请牌招，分义是惧，不得不随诣阙外，陈章退归，伏乞特许恩递，俾得随便救护焉。仍念臣命途奇舛，获戾神天，年才弱冠，遽失严父，于时，王母痛不欲生，而以臣之在，忍而自全，凡所以劬劳臣教导臣，靡不用极，手操斗升，躬亲缲绩，使臣得不以忧衣食乱心况。臣自幼抱病，长时昏涔，救护药饵之节，亦贻其焦遑料理之忧，得至有今日，臣方仰赖天灵，厚沐圣泽，官已贵矣，身即荣矣。曾不得致王母一日之养，使其朝夕劳勤，至衰老而靡释，每见乌鸟之反哺，怵然而心动，戚然而泪下，常自语曰，彼乌鸟微物，犹尚如此，我独何人，冥然顽然，殆不知生我育我之恩，而行动视息，反自同于恒人乎？仍又自解曰，吾君，天地于我，父母于我，又况以孝为理，人莫蒙其泽，若陈罔极之情，仰乞如斗之邑，以效古人所谓专城之养，则庶可以藉君恩，而少赎此不孝之罪，遂欲备陈至恳，以冀哀怜，而亦不敢不告于臣母，臣母以为国恩至重，臣分至严，汝何敢以我之故，干恩于上也？臣仰承母训，泯默而止者，不翅屡矣。今则臣母年日迈，而病日痼，奄奄有西日下山之势，家且旁落，不能赡以继其药饵之用，则终不可以趑趄不言，以贻靡及之悔，玆敢抆血披肝，手笔封章。伏愿圣慈，俯察恳迫之情，仍推锡类之仁，特借臣一小县，俾得以尽意护养，以少效报晖之诚，仍使臣自尽于百里民社之责，以酬我圣上庇覆之恩，千万至祝云云。答曰，省疏具悉。陈恳虽矜，目今侍从之人乏少，尔须抑情救护焉。

○同副承旨赵命翼疏曰，伏以臣于昨晓，亲祭将罢之时，忽有吐衄之候，微微沾透，不敢以狗马贱疾烦禀，先自退出于清跸未还之前，只以两袖衫，暗自拭浄，及退院中，转致添剧，初所涓滴者，末乃大注，如甁水之倒泻，顷刻之间，昏仆不省，借僚替直，担曳还家，杂施药饵，仅得少歇，而本以虚脆之气，损血过多，落在床席，不能举头，虽对医人，亦无以酬酢，此固非一时偶发之症，即臣十年沈缠之症，而又于夏秋之交，重经死病，真元未苏，忽叨见任，感激圣明之殊简，自忘蝼蚁之微命，殚尽筋力，唯以奔走服役，为一报效之地，夙夜在公，积致劳伤，有此肺火焕漫，心血上逆，错径妄行，势难防遏之境，若不及今调治，顾此一线，几何而不垂尽也哉？此则不待良医之诊视，自知不翅较然矣。玆不得不疾声仰吁于天地父母之前，伏乞圣慈，察臣病重实状，亟削臣职，以延残喘，不胜幸甚云。踏启字。

○左议政李㙫箚曰，伏以属者，都监诸臣赏典之下，以臣忝任摠护，至有鞍具马赐给之命，臣诚惊惶愧恧，不知所出，今此方中之役，克期董完，莫非敦匠诸臣，仰体圣意，随事殚诚，可幸无罪，臣固尸居职事，有何一分劳效，可以膺此便蕃之锡也？凡国家砺世之道，惟在赏罚，一有憯忲，所关非细，臣之蒙此横赏，实系国体，不但为私义之不安而已也。窃冀亟收赐赉之典，以安微分，仍念臣素患风渐，年纪衰耗，更无陈力之望，而受恩无极，且值多事之日，不敢言病，因仍挚曳，一任充位，殆至忘生，今则病已危矣，力已尽矣。昨来风寒外铄，百疾交极，委顿呻喟，神识迷瞀，其不可抱此难强之病，供此难冒之职，则决矣。伏乞圣明，俯垂怜察，即赐递斥臣所带职名，以幸国事，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今玆赏典，实循旧章，卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○前主簿韩元震疏曰，伏以上天降割，王大妃，奄弃宫闱，日月不淹，因山事讫，仰惟圣情悲慕，何以堪处？臣屏伏田庐，疾病侵凌，国哀时变，一不奔问，有臣如此，不如死之久矣。不意道臣，赍致今月初四日有旨，十行天札，辞意隆挚，令臣即起造朝，臣闻命惊惶，不知所措。呜呼，人君择臣，惟贤是举，既试其人，见其非贤，则不可复收，人臣事君，惟才是藉，自试其才，知无可效，则不敢复进，此不易之道也。臣于顷年，猥膺明命，入而登筵，出而陈章，然，臣资性鲁下，学识孤陋，谈经史，则卤莽灭裂，论治务，则迂阔偏滞，徒费廪禄，无补国事，于是，乞身引退，圣明亦察其无用，而许其退归矣。自臣之退，居然四载，圣明或意其间，稍能矫揉，有所进益，兴思坠履，虑欲复收，若臣情实，实有不然，臣之愚滞之性，去益难矫，疾病丧戚，又从而困之，新知不长，旧闻日昧，岂复有陈力就列，策驽明时之望哉？且臣昧于揣分，失于相几，妄一出脚，积忤于人，终至请罪之章，诋辱之言，交发騈至，虽荷圣恩之曲庇，获免刑祸，情地危蹙，日益有加，走伏深山，无望复见于斯世，以此戊申逆变之出，臣不敢入卫京辇，而托身戎幕，粗效同患之义，其冬圣嗣之丧，臣不得入参哀班，而在野哭望，远寓哀慕之怀，虽缘衅咎积身，不敢自如，而为人臣子，兵丧大变，俱未奔赴，分义亏缺，罪戾层积，杜门追愆，以毕馀生，是臣自靖之义，断在心曲，期不复渝，伏惟圣明，仁天广覆，爀日普照，𧍒蝡微物，咸蒙德泽，岂独于臣，不少矜谅，强抑其性，夺其所守，而使充一夫之数哉？臣之承命有日，而臣之父墓，托非其地，前月启墓，仍营改葬，哀陨皇皇，未暇陈情，臣罪尤大矣。伏乞圣慈，察臣有衅而无能，怜臣畏义而惧罪，极寝成命，仍令刊去于征召之列，使得安意待塡于沟壑，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉尔恳。今玆所召，实有至意，尔勿过辞，作速上来，补我不逮。

○前县监蔡之洪疏曰，伏以昊天，不吊我慈圣王，大妃殿下，奄弃臣民，日月遄迈，因山已迫，凡在率普，莫不悲号，况伏惟圣孝出天，痛慕何堪？如臣无似，窃伏草莽，奉戴恩慈，图报无阶，惟当趋诣阙下，陪护𫷷卫，少伸臣子攀号之诚，而顾以草土馀喘，疾病缠绵，长委席床，作一言尸，且当寒节，危症叠出，长道作行，其势末由，不得已强疾匍匐，仅诣府庭，北望号哭，哀陨而已。忽于意外，伏承今月初四日，承政院传宣圣旨，有以冬雷之变，特下求言之教，而恐惧修省之意，蔼然于十行丝纶，令臣即日造朝，以补不逮者，臣祗受伏读，益不知置身之所也。臣虽至愚，粗有愿忠之志，岂不欲披攊肝胆，以应明旨之万一哉？臣性本愚𫘤，为世所弃，病伏穷山，罕与人接，至如朝庭之得失，时事之是非，顾何由而得闻乎？设使乡里之间，一有所闻，远外风传，自多讹谬，其何敢冒昧强聒，以速不韪之罪哉？然，臣窃有所寻常忧菀于中者，不得不略陈焉。呜呼，臣伏睹殿下，以尧、舜聪明之资，承祖宗艰大之业，励精图理，日新又新，宜其天人协和，朝野宁谧，而窃怪夫临御以来五六载之间，无前之灾，罔测之变，都萃于殿下之一身，迭出层现，殆无宁岁，外而藩阃草泽之间，干戈𩙪发，几不可御，而内而宿卫禁掖之地，妖逆缔结，去而益甚者何哉？实由于殿下，雨露太胜，而霜雪不严，故麟、亮、镜、梦之恶，虽已诛灭，而其腹心血脉，隐然犹存，潜锋匿影，傍伺齽龂之致，向非皇天眷顾，宗社默佑，则国家之得有今日，实未可知，思之至此，骨冷身青，加以天未悔祸，鹤驾上宾，群生失望，靡所依仰，矧臣曾被谬恩，猥侍书筵，玉声在耳，琅然如昨，追慕痛惜，曷有穷已？目今储位久虚，国势孤立，朝象涣散，莫可收拾，而上恬下憘，视以为安，民隐国计，倚阁一边，正汉臣所谓抱火厝之积薪之下，而寝其上者也。今之事势，可谓痛哭之不足，而天之警告，又复如此，灾不虚生，必有所召，则安知不有危亡之祸，又有大于前日者，伏在于冥冥之中乎？噫，灾异之意，深远难见，臣虽不敢谓某事为某灾之征，而苟究厥由，岂无可言者乎？臣伏读圣旨，有曰，予欲调剂甘辛，破去朋党之痼弊，殿下之志，则大矣至矣，而殿下之计，则不几于没巴鼻乎？以致君臣上下，情志阻隔，彼此疑惧，互相趑趄，似此景色，前所未闻，乖气致异，亦无足怪也。臣愿殿下，因此天戒，奋然改图，执其两端，用中于民，不偏于一隅，不倚于一物，是者是之，非者非之，贤者用之，不肖者去之，公私奸恶，截然如一刀两断，必以择善固执，为致中之极功，则天地自位，万物自育，洪范所谓荡荡平平之道，自可以真实做得，不但消灾异于今日，亦将保丕基于无穷矣。至于拯济颠连，以救生民之困穷，臣则以为系于守令之得人，而监司者，守令之本也，朝廷者，又监司之本也。朝廷正而后，监司得其人，监司得人而后，守令得其人，如或黜陟不明，臧否相混，则无怪乎邦本之日瘁，而怨咨之朋兴也。臣愿殿下，正心，以正朝廷，正朝廷，以正百官，百官正，则守令不期于正而自正矣。若夫正心之要，在于诚意，诚意之要，又在于格致诚意者，即好善恶恶，如好好色，如恶恶臭之谓也。格致者，穷理而致其知之谓也。尧、舜之精一执中，亦此意也。于是而加勉，则身修家齐，而国无不治者矣。抑臣记昔宋孝宗时，有冬雷之变，朱子进箚曰，德之崇，有未至于天欤？业之广，有未及于地欤？刑之远者，或不当，而近者，或幸免欤？君子或未进用，而小民或未祛欤？大臣或失其职，而贱者窃其柄欤？直谅之言未闻，而谄谀者众欤？必有是数者而后，足以召灾而致异，此皆切至之言，而正谓今日准备语也。臣请为殿下诵之，臣仰惟殿下，德崇业广，蟠天而际地，无容议为，而计今鞫狱连年，了当无期，则无乃考掠之律，只及于疏远，而宽假之恩，偏被于贵近耶？朝著溃裂，倾轧成风，则无乃君子之进，不能如茅斯拔，小人之去，不能如距斯脱耶？耆旧彷徨于外，政事或有所阙欤？言官噤默于下，谄人或肆其志欤？名教紊而官方杂，无乃德义衰而污贱骋欤？私径开而冤枉积，无乃货赂行，而恩泽壅欤？有一于此，未或不殆，伏愿殿下，平心易虑，反躬自省，有则改之，无则加勉，以弭天谴，以顺民情，不胜幸甚，臣疾势如右，无路前进，伏望殿下，亟命该司，勘臣罪罚，以安微分，以肃朝纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉尔恳。疏中陈戒，大意则是矣，可不体念焉？尔勿过辞，从速上来，补我不逮。

○副司直李世瑾疏曰，伏以昊天不吊，圣母礼陟，时月遄迈，因山奄过，率土臣民，号痛罔极，伏惟殿下，以继体之孝，因心之友，哀慕摧陨，尤何以堪处？重以十年之间，创痛相仍，天和失常，玉度易愆，伏乞节哀顺变，上以慰东朝之忧念，下以副群情之颙祝焉。臣于夏间，忝叨金吾，日赴鞫坐，晨进夜退，殆浃一朔，猝得风病，口眼㖞斜，半身不遂，亲鞫命下之日，终不免荐犯违召，至被谴罢，如有一分可强之势，臣非木石，岂忍冥然不动，自陷于忘分蔑义之科哉？噫，顾复棰挞，畴非鞫育之意，雨露风霜，均是覆焘之仁，一时薄罚，臣固甘心，而第伏闻伊日筵教，极其严截，夫疾病之来，人所难免，前后以病递免者，非止一二，而缘臣平日，树立无素，诚信未孚，致令体下之仁，独不及于臣身，抚心自悼，直欲钻地以入也。区区自矢于心者，唯是屏伏田野，为省愆毕命之计矣。迺者恩叙遽下，除命继至，此实梦想之所未到，感激洪私，宜即趋承，伏况攒涂已启，法驾且动，此时此任，何可暂刻淹旷，而顾臣衷情未暴之前，无非俟罪之日，不敢以毕竟宽假自恕，而唐突冒没，重入修门，昨今两日，俱不得不祗哭路左，少展哀诚，玆因县道，猥陈请谴之章。伏乞圣慈，察臣情地之危蹙，怜臣病势之沈痼，亟镌见带之任，重勘逋慢之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来察职。

○知事权𢢜疏曰，伏以居诸易迈，因山奄讫，如丧之恸，率普惟新，仰惟圣心哀疚，何以堪处？顾臣癃痼之疾，不堪久淹旅邸，秋初奔哭时，未果留待，启靷之期，任便行止之罪，实无所逃，追闻诸臣之带军衔下乡者，连有禁推之命，而臣独幸逭刑章，岂敢以疾病之通朝共知，有所自安于床箦哉？玆当玄宫出堩之日，在外臣僚，莫不莽赴，臣虽危疾滨死，不与恒人比，而一息未泯，不敢偃息在家，担舁来伏，瞻望𫷷卫，少伸攀号之忱。臣今退塡沟壑，庶可无憾，而冒寒憾顿，病情越添，咫尺修门，末由趋造，急于归死，遽寻乡路，臣罪至此，尤万万矣。且于前月，伏闻有西枢除旨，臣既病未承命，则固当以一疏祈免，而严庐之中，渎挠是惧，尚且泯默，此又臣之罪也。念此散秩，虽无职事，在乡虚带，实非事体。伏乞圣慈，俯赐谅察，将臣职名，亟行镌免，仍治臣径归之罪，以警具僚，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿之一向过辞，诚涉太过，卿其勿辞，从速上来焉。

○bb忠清b监司申昉疏曰，伏以日月不居，因山奄过，虞卒已毕，仰惟圣上，孝恩罔极，益复如新。顾臣踪迹畸危，不敢随在位百僚，同伸情礼，只得展哀于散班，攀号靡及，崩陨徒深，仍伏念蝼蚁贱臣，积犯违逋，罪在罔赦，甄收冞勤，恩除络续，末又畀之以湖右一路之事，臣诚惶悸震駴，莫省所以致此也。噫，臣本庸愚，无所肖似，重以僇辱狼藉，情势穷蹙，理宜没齿放废，永刊仕籍，而幸赖圣明，过加抆拭，拔之坑阱之中，置之簪绅之列，若其昭晳于筵席，开诲于批旨者，极其优渥，实出于不欲终弃之至意。且伏闻顷日圣教，至举臣名，俾从外迁，一伸其廉义，其所以曲庇而深念者，迥逾寻常，臣尤铭镂心骨，不觉感涕之交迸也。臣虽至顽，至于君臣之义，固是天赋之所同得者，复此所被恩数，非臣陨结，所可仰酬，苟使踪地，稍有一条回旋之路，则徒事撕捱，岂臣所乐为？而第臣今日处义，不可以内外紧漫，一伸与否，论其去就，矧玆藩臬之寄，位望之重，非如闲司小邑，稍安其分者，则此岂负累如臣，所敢忝叨，作一时伸廉义之资者哉？以情则既甚兢危，以职则实难称塞，反复循省，无一可者，而犹且苟冒，无此道理，诚恐大防一坏，进退无据，毕竟颠沛，将不至于向来所遭而已。此岂但关臣一已之事，其为清朝法从之羞，不亦大乎？抑臣于乙巳秋，亦忝湖西之命，适因父病方剧，旋获恩递，到今六年之间，臣父之年老病痼，视请曩昔，不翅渐加，则尤岂有抑情远赴之势？而此亦圣朝所宜终始矜念者也。臣于除拜之后，治上辞本，喉司坚持，终遭退斥，道臣初疏，例许入启，而不得一彻，自臣创睹，况三藩之疏，同日呈院，两捧一却，诚非所料，穷厄之踪，转觉忧畏，自恨其初不审揣，径先陈章，而致此狼狈也。在臣之道，惟当愧悔泯默，不敢复有控吁，而旬日之内，荐违严召，罪戾增积，万殒犹轻，惶闷之极，益无所措，玆不得不更沥肝血，仰请斧钺之诛，伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣见职，亟命镌削，仍付有司，勘臣有命辄辞之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事业已洞烛，每每撕捱，不亦过乎？卿勿过辞，速往钦哉。

○副校理李宗白疏曰，伏以日月迅迈，虞卒奄过，伏惟圣孝哀慕，益复罔极。仍伏念德宗大王庙室祝文称谓，因大臣收议，有令玉堂，博考典礼之命矣。庙礼至重，非臣蒙劣，所可与议，而当初成命，不过止于博考而已。果与诸僚，考出皇明《会典》中，神宗皇帝别祭睿宗皇帝祝号以启者，诚以不称嗣字，只称孝曾孙之文，实有别嫌重统之意，而为今日考据之一端故耳。此是万历酌定之礼，初不相干于嘉靖间所谓大礼议者，而今者儒臣收议，至曰不恤我祖宗家法之所在，又曰，嘉靖变礼，张璁、桂萼，以此大乱一世，得罪于天下后世，今略不辨破者，何也，攻斥之峻，不比寻常，臣窃不胜惶愧震悚之至。噫，臣以蒙学后生，岂敢为对辨覆难于平日所尊师之地，而若其事实，亦不容不一陈，臣等考启之辞，既云皇明世宗之称谓睿宗者，非所可拟于今日，而唯是小注中，神宗皇帝称谓睿宗之祝号，似可谓今日傍考之资云尔，则臣等之严斥孚敬迎合之议，窃有取于神庙不称嗣字之义者，昭然可见。且云，世宗之称谓睿宗者，与我朝成庙之称谓德庙，迥然不同云尔，则我祖宗家法之明白正大，卓越千古，是固臣等之所钦仰，而今此不恤之云，亦非臣意虑之所及也。岂其考启文字，首引嘉靖间仪式，辞语繁复，有以致长者之责耶？臣等之归重，固在于万历，而此事之发源，实本于嘉靖，从头致详，事势之使然，臣等虽不肖无识，曷尝引重邪论，如当时之席书，而自甘为杨慎辈之罪人耶？虽然身带论思之职，猥承考礼之命，讥斥之言，重发于大老，将何颜面，一日冒厕于清朝诸学士之列乎？且臣私情，亦有所万万难强者，臣母痰火宿病，十年沈痼，每当寒节，辄致重添，胸膈痞塞，而咳喘发兼，肢体浮疼，而寒热内攻，食飮专却，真元渐损，数日以来，诸症转加，臣方左右扶护，情理煎迫，假使臣，虽无踪地之难安，固无离舍供职之望，方当严庐哀疚之中，即有开讲之命，而顾末由一登前席，少伸犬马之忱，亏废常分，罪尤万死，严召之下，谨诣阙外，短章仰暴。伏乞圣明，亟削臣职，仍勘臣老礼不审之罪，以严公法，以便救护，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。此事本非过嫌者，尔其勿辞，从速察职。

○司谏金镇商疏曰，伏以日月遄迈，因山奄过，伏惟圣孝哀慕，益何以堪，动驾号擗之馀，不瑕有伤损之节耶？区区忧虑，窃不自胜。负罪贱臣，一疾弥留，既不得祗诣陵下，以伸一哀，仅仅担舁，入参卯班，北望长号，但有摧咽，仍念向者都厅之任，书写之役，俱是臣子愿效其诚者，而臣适见差，辄敢辞焉。又当𫷷卫即远，百僚奔号之日，臣独后焉，实缘臣之病势危苦，而若其分义情礼，扫地而尽，虽荷圣度天大，不加之罪，而顾臣私义，安敢以病为解，而冀免于刑章乎？且臣虚縻台职，已阅六朔，前上两疏，未蒙恩递，今至半年，迄无处分，不但臣心，悚蹙靡容，其在国体，所损实大。伏乞圣慈，并垂照察，先削臣所带之职名，仍命有司，重勘臣亏分蔑义之罪，以安私分，以严公法，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔勿固辞，从速上来察职。

○咸镜监司尹阳来疏曰，伏以日月易迈，因山奄过，伏想圣怀哀陨，益复如新。臣南望长号，尤不胜怆恸恋慕之至，仍伏念臣衰癃病顿，日加月添，顷陈疾痛之号，仰冀仁覆之照，及承批旨，以藩任体重，到任未久为教，臣奉读抑塞，若陷坎窞，而敢欲稍延时月，少效尺寸，以承诲谕之圣意，故拼死强起，出巡北南，按行邑堡，奉审陵殿，粗塞藩臣之文例，而岭险驱驰之馀，病状陟剧，还营弛息之后，作一僵尸，夜不交睫，昼则昏睡，危兆败证，叠见层生，凡人见之者，皆知为末疾，紧急之启，封进之状，无可推诿，黾勉举行，而精神昏愦，前后忘失，至于公牒民诉，率多停废，藩任之设，岂端使然？臣之莅任，条已一期，前此瘝旷，已多日月，而若复，因仍尸居，则关北一路，将未免为无守臣之地矣。私怀之闷迫，姑舍不论，其于朝家综核名实之政，何如哉？臣得接近日朝纸，关西、湖南道臣到任，近且浅，而或以情势之不安而迁改之，或以职事之不举而罢斥之，其情势之不安，不过一时之微嫌，而不如臣膏肓危疾，未堪藩任之重也。职事之不举，不过事势之适然，而不如臣澌缀精力，积致公务之废也。以此较絷，则臣之递罢，宜在其先，玆敢披沥肝血，仰渎宸严，伏乞圣明，特施体下之仁，俯察由中之恳，亟许递臣职名，俾得生还故土，则陨首结草，庶期他日，情隘势迫，流涕以陈，不胜祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○前县令朴弼周疏曰，伏以因山已过，虞事且讫，仰惟往慕返疑，圣心痛切，何可堪抑？疏逖贱臣，不胜其瞻望悬心之至。臣一味贞疾，虽姑延活，而直奄奄闭藏，与死人无异，忽于千万意外，伏奉别谕十行恳恳，有足以仰见大圣人因灾警惕之盛意也。臣病里蹶作，双擎九顿，诚不知所出矣。臣首尾十数年间，台职之忝冒非一，而曾莫效献替，邦礼之询问甚屡，而亦不能对扬，实由臣空疏罔形，全乏学识之致，顾今年龄愈衰，疾病愈痼，目前凡百，动成迷罔，况于天人之际，灾变之意，虽欲以愚为智，妄辄与论，有不可得也。汉臣申公有言曰，为治不在多言，顾力行如何耳，盖若切己体行，则虽庸人浅近之一言，亦有受用，不然，则圣训千万与之，都没交涉，申公之言，夫岂偶然哉？目今天灾时变，可谓孔剧矣。去晦之夜，既有雷动之异，其后不数日，而太白又昼见，云观之书，不绝于朝纸，其他星文之告警者，无非可惊可愕，而至于十一日夜雷电之震激，则其为不宁不令，又非晦日之可比，未知何样祸机。又伏于冥冥之中，而旬日之内，灾害之重重叠叠，至于如是，仁天之警晓我殿下者至矣。岂非可畏之甚乎？古人之善言灾异者，莫过于董仲舒，而其所归宿，不过以事在强勉为言，然则殿下今日之所以应天者，亦当如仲舒所言，强勉于学问行道而已矣。仲舒之言，又曰，人之所为，其美恶之极，乃与天地流通，而往来相应，其说最为精要于天人交际，不相间隔之实，可谓发明极致，而至若张九成之言，则有曰，一念之善，则天神地祇，祥风和气，皆在于此，一念之恶，则妖星厉气，凶荒札瘥，皆在于此，薛瑄之言，则有曰，一念之善，景星庆云，一念之恶，烈风雷雨，至哉言乎？直说到此心隐微处，尤为十分警责，是则人主，不必以彼苍苍者为天，只可求之于自家一念之善不善，而上帝之震怒，与不震怒，未尝不日监在玆，呜呼，是岂可不畏也哉？盖天者，理而已矣，此理之实体，充塞无少空间，外内显微，皆此天也。不善之念，才一萌芽，则虽微如毫末，早已莫逃乎天，而与之相违矣。夫既违于天，则即此便是上帝震怒，人未始不为天，而天未始不为人，凡圣王所以畏天明命，不敢有毫忽自欺之心者，用是故也。其所谓善者，无他，只是与不善相反之谓，如以自欺自用，为不善，则不自欺自用之为不善，可知矣。殿下苟即此念初萌之期，而早着辨别于其善也，则如所谓景星庆云，必极其明白，而无少瑕翳，于其不善也，则如所谓烈风雷雨，必悚然恐惧，而有所修省，心心念念，无不如是，则万善皆集，一邪莫容，天德王道，其要只在于是，是岂非殿下之所当强勉也哉？至若所谓自欺自用者，盖人生过恶，件数虽多，就中无如此二者之为最甚，其始不过为意念之少差，而稽其所弊，则至于乱败滔天，而莫可救药，此固夫人之所当知，而在帝王，为尤不可忽也。伏想圣明高远，于此二者之情状作用，必已晓破，苟就实地上强勉，日新操存，省察交致，其功果无一毫自欺，则其心思之萌乎内者，可以无不直矣。果无一毫自用，则其行事之见诸外者，可以无不公矣。苟如是，则德安得不凝？治安得不隆？其所以感召和气，消除灾沴者，亦端的在于其中，惟殿下加意焉。虽然，此所云云，特以人主之立心大纲言之耳，至于历代治乱兴亡，则其已然之迹，具在史策，其为监戒，莫备于斯，而然，犹不如以自己所行事，考观得失之为尤切，若殿下所尝经历者，是为何等变故也耶？虽只就即祚后言之，其所处分，俱有事应，由今而见，不啻明著，逐年灾异之作，亦不可谓无验，倘于乙夜无寐，神气澄静之时，平心虚气，试一追理前事，则其是非如何？必有不容人伪，真切自呈者矣。如秦穆之昧昧其思，汉武之深陈既往，都在此境，蔼乎其心之向善，千载之下，尚足叹慕而兴起，成汤之改过不吝，不得专美于前矣。后世人主，则厥或知其过失，而不惟不能改，又从而为之辞，不免于耻过作非者，往往有之，二者之分，相去远矣。大抵人主之所以敬天应灾者，其要只在一心，反而求之，亦自有馀，苟置此不务，而徒烦虚文，使如臣不似者，一向滥竽于征招之列，分外下问，恩数尤异，欲以此等举措，为转移消弭之具，则不亦末乎？臣近复劳伤于陵下往来，澌尽欲毙，而今于明旨之下，不容全无仰答，敢以平日有闻于古训者，略效野人献芹之诚，言虽草率，理可玩绎，倘圣明，深味而实体之，见于躬行，则未必无补于本源之地也。臣无任瞻天望阙激切屏营之至云云。答曰，省疏具悉尔恳，疏中勉戒切实，可不体念焉？尔其须体至意，须勿过辞，从速上来，以补不逮。

○刑曹判书李真望疏曰，伏以日月不居，因山奄过，环域臣民，哀怆弥深，伏惟圣情痛慕，又何可堪处？况臣猥膺敦匠之命，躬与封闭之仪，悲陨如新，有倍恒人。顾伏念臣年来，癃废蛰伏，望断陈力，适会国家不幸，圣躬含恤之日，园陵祗役，虽义不敢辞，忍死趋走，颠仆是期，而迺于千万意想之外，谬渥鼎至，滥吹正卿，恩归无名，爵实匪分，夫以臣之积逋严召，已多年所，司直之论，固当诛罚不少，今反显加超躐，致之崇秩，事体道理，不识何据。臣闻命以来，惊惶震薄，食息靡安，而渎扰是惧，亦不敢径先例让，方欲徐待事讫，沥血祈免，退待本分矣。此际得伏见日昨筵中入侍承旨所报，则自上有贱臣复命时，引见之命云，夫返告竣事，礼既当然，况今圣上，茕然在疚，滕庐墨容，入对臣僚，无不传说而忧闷，臣非木石，区区犬马之诚，岂独无一瞻耿光之心哉？且臣于前冬入京之日，赐对之命，适下于复路之后，臣追后承闻，悚然缺然，死有馀恨，至今留作膺上一块，而今玆先事命召，必欲一对者，事超常格，恩出旷世，臣之惊悚感激，跃然喜耸者，当复如何？独此所被谬资，决非所当得者，而若入阙庭，则又有不得不承膺之例，惟玆一节，实为当前之铁壁，非不知恩召之不可孤，分义之不敢慢，而百尔思量，终不可晏然冒进，诣阙在明，而事势穷蹙，将不得随诸臣之后，效复命之节，不得不先此仰渎，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，愍其狼狈之情，亟命还收滥秩，开以转动之路，使臣得以获近天日，以遂颙望之至愿，不然，则爰命攸司，勘臣重罪，以警具僚，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之所执，未免过矣。特教之下，若是过让，岂上下诚实之道哉？卿勿过辞，从速应命。

○西平君桡疏曰，伏以臣，今既奉命出疆，所带魂殿享官之任，系是朝夕将事，轮次直宿之地，其在事例，不容一时暂旷，玆敢在途露章，乞令该寺，照例禀处，以重享事，以安私悃，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辞令本寺，禀处。

○大司谏沈埈疏曰，伏以流光迅迈，圣母因山才过，虞卒已毕，伏惟圣情哀疚，何以堪处？触冒风雪，躬视祀礼，将事之际，不瑕有伤，臣民薰虑，曷有其极？顾臣所叨谏职，决非可堪，而为趁因山，冒没出肃，仍参班行之末，少伸攀慕之痛，而非敢为因仍盘礴之计也。念臣疏迂，样不入俗，全昧机关，不能诡随，从前屡入台端，辄遭颠踬，到今自画之地，断无蹲据之理，况此薇垣长席，地望自别，虽使有时望风采，为世所服者当之，犹且恧缩，不敢自安，如臣无似，尤何可徒贪荣宠，承命为恭，以自取其讥议乎？玆敢沥血控吁于圣明之下，伏乞察纳愚恳，镌递职名，以便公私，不胜万幸。臣既不敢自处以言责之任，则今于丐免之章，不宜赘陈他说，而目击非常之天变，不胜忧叹，略贡愚忱，以备圣明之澄省焉。臣于在途，伏睹责躬之教，其所以惧灾之念，求助之意，蔼然于丝纶之间，斯诚弭天灾挽世道之一大机会也。应天以实之道，亦岂外于此？仍窃伏念，虹贯月蚀之变，孰非为警于有国，而至于冬雷之异，五六年来，辄有其验，臣不敢知仁爱之天，先烛其何样祸兆，前期警告，乃使我圣上，玉成于忧戚，而多难而兴邦也欤。臣闻天以至诚行道，故六气调而万物遂，圣人以至诚为心，故庶政举而百事理，未有不诚乎心，而能法乎天，盖人主之心，即天也，动作语默，无非天也。若不求在己之天，而欲责在天之天，则末矣。殿下诚能侧身修德，久而不息，诚心对越，无少间断，虽于节宣兴居之际，操存乎内者，为益固，凡诸政令事为之间，修省乎中者，为益切，天既格矣，益笃反己之心，灾已消矣，不懈欲若之诚，然后天怒可回，灾沴可弭矣。惟圣明懋其实焉。臣于沿途，窃有一二变通者，敢此附陈焉。海西列邑结役，一自详定设行之后，随其本邑定规，以应出役多寡，元税米外，每结或米十七斗，或十八九斗，定式收捧，而至于驿人复户，则每结钱文或十贯，或八九贯，定给之故，若以驿复钱八九贯，比诸详定十七斗之米，则其价不啻倍重，民多称冤之馀，所谓驿复户，自七八年来，创开谬习，巡营属别将牟利之辈，预给廉价于驿人处，威胁买得之后，右项复钱八九贯，当春征捧，急于星火，多少民情，不胜支堪，冤声载路矣。大抵驿复之价，驿人直捧于民间，则有同交易，勿论皮谷正米，春秋分捧之故，民力宽纾，彼此两便矣。一自别将辈买得之后，则必以纯钱，趁春促捧，不但民弊难支，只给半半之价，而获其厚利，甚者则再明年复户，又使勒买，而其价则尤为减少，便同白夺，驿人则失复而称冤，居民则役重而呼冤。又当收捧之时，每值穷春，贫民不能毕纳，必使将校辈督促，而未捧之数，分排于军校之故，军校亦至荡残，其为寒心，莫甚于此。惟此买复之事，元非古规，既是中间作俑之新弊，则自今以后，另施严禁，苏剔谬习，一以除民冤之酷，一以革牟利之弊，恐不可已，况且复户价捧钱之数，较诸详定纳米，则果为倍重，多寡悬绝，同是一邑结役，而或重或轻者，其非均齐赋役之道，不可无变通之端，驿复捧钱捧谷之规，一倂革罢后，每结一依详定例，自各其官，以米磨炼收捧后，驿人处计数出给，则非但两便于驿民，其在公家，处置极涉得宜。西关各邑诸色军卒中，武学则乃是团束精炼之兵，春秋逢点，而参赴于习操，分排于立拨，其外馀数，则除拨钱三贯，自兵营收捧者，自是武学应行之役也。镇军则每名木二疋定式，而一疋则春捧，一疋则秋纳者，又是镇军例行之规矣。一道之内，莫不以此通行，而独于臣所莅谷山府，则不然，武学镇军，别有科外之役，武学九十馀名内，二十七名，则每名清一斗征纳，其馀则白䌷一疋卜定，而使之轮回输纳，此乃他邑所无也。若以白䌷清蜜，比之于各邑除拨之钱，则其为苦重，不啻倍蓰矣。镇军则中年以来，废阁纳布之规，春纳一疋木之后，一疋之代，以白清一升，黄清九升，分定责纳，便成谬例，呼冤极矣。盖此蜂蜜，本非军民耕织之所出，必为贩贸于所产之处，而一斗之价，少不下五六贯，又为负纳于兵营，数日程赍粮往来，勤苦可念，加以色库辈，称以品劣，操纵点退，如许之际，动费十馀贯之钱，穷残军民，末由备纳，促关日至，论贵严截，故渠等不能保存，流散相继，转侵邻族，凡民，畏其族役，待之以异类，而不与之媾婚，亲属则讳其族脉，绝其恩义，此是哀痛可矜处也。兵营若有需用之端，则捧布贸清，容或可也，而远邑军民处，直捧清蜜，实为八路所无之役，正所谓有庳之人，奚罪焉者也。此不但民冤之矜恻，揆以公私，亦无是理矣。勿论武学，镇军，称冤则一也，而但武学则犹有轮回之规，镇军则每年全当，尤甚难支，若无更张变通之举，则不徒民弊如此，举皆逃避之后，指征无处，公家亦不免于生梗矣。自今为始，镇军、武学处捧蜜之事，一倂革罢后，一依他邑例，武学则除拨钱三贯收捧，镇军则价布二疋征纳事，自庙堂划即施行，则实为海民莫大之惠矣。公弊民瘼中，白骨征布，最是不忍之处，朝家轸念申饬，非不严命，从为文具，未见实效，究其弊原，则良由签丁之难得，故阙之未充也。死亡虽多，生聚相称，则故阙之代，自可易塡，而第缘良民逃逋之薮，不一其处，而其中最甚者，各处驿卒也。驿卒为役，坐食复户，只纳数贯钱于本驿，若比他役，极其便歇，故良民之子，生即投属，或称驿保，或称驿卒，凭借驿名，从中闲游，而只为邮吏之囊橐者，滔滔皆是，不但良民，至于内奴私贱之类，亦多冒属，元无限量矣。良丁之稍实者，既如是尽归驿薮，每当岁抄，签丁极艰，括出无路，许多逃故之代，只以无依丐乞，苟充塡代，曾未几何，旋即流亡，今年之新定者，明年还为逃故，终无厘正之时，良可寒心，驿人子枝，则当为驿役，良民子枝，则当为良役者，自是不易之常典，而一自数十年来，不有令甲，避苦趋歇，投入日滋，而海西尤甚矣。列邑中或有承朝令查定者，则邮官论报，驿卒烦诉，争起闹端，必至沮败而后已，其为痼弊，可胜言哉？自今以后，良民投驿及中间闲游之类，自本官，考出数十年帐籍，其父与外祖，俱是良役之人，则投入冒称之状，灼然可知，一一精查抄出，俾充阙额之代，而勿如前日之文具，另加严饬，实为便当矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏陈事，令庙堂，禀处。尔其勿辞，从速察职。

○十一月初二日申时，上御进修堂。判府事闵镇远引见入侍时，判府事闵镇远，右副承旨洪尚宾，假注书金始炜，记注官李日瑞，编修官李喜春进伏讫。镇远曰，日月易得，卒哭奄过，仰惟孝思，益复罔极，连日，将事之馀，昨今风寒尤酷，圣体若何？上曰，日月几何？卒哭已过，追慕益新，予则姑无事矣。镇远曰，昨闻入侍诸臣之言，玉声颇有失音之候云，或有外感而然耶？上曰，日气猝寒，果有感气，今则少差矣。镇远曰，有寒蹙之气耶？上曰，不然矣。镇远曰，连进茶飮耶？上曰，此亦少胜矣。镇远曰，昨日批答，有登筵听谕之教，事当即为来待，而日暮寒甚，其时殿座，极为惶恐，今日来待矣。上曰，固知卿有速归之意矣。镇远曰，臣之今来，只为陪过因山，因参虞卒哭班矣。即今陵幸期日已迫，世子大祥，亦且不远，此时告归，诚有所不敢，而老母宁日常少，许久离侧，已极切迫，臣亦年老，连参祭班，旧病复发，忍痛作行，气力澌尽，实无陪从之路，且罪累之踪，久厕班行，亦为顷刻难安，曾有任便去来之教，故敢此请由告退矣。上曰，向来领相，亦以卿为言矣。任便去来，岂有京乡乎？府夫人，年已向老，而乡庄亦必龃龉，过今冬后，将来城中，则予心庶可慰矣。陵幸不必陪往，而魂宫祥日不远，此亦不欲留待之乎？卿其思之，予非欲留京，而为此教也。镇远曰，臣非不欲留待，而违离病亲，已至三四旬，更留一望，实为切迫矣。上曰，留而待之，或有病患小加之报，则下去何妨耶？镇远曰，津路既险，道里且远，久留果为切迫，且老母每言，吾年已过七旬，母子相依楸下，以终馀年为宜云，今番归去后，当更以圣教，传及问议矣。上曰，予非欲强留卿也。任便去来，本无京乡之殊，而虽以医药一节言之，京乡岂不判异乎？镇远曰，臣非但筋力衰朽，已不堪从宦，且臣情迹龃龉，有不可复厕周行，今若来住城中，则将大异于没齿田庐之初志矣。上曰，致仕者，亦有在京之人，卿何如是固执也？镇远曰，致仕而在京，则犹或，可也，带职而在京，实为难便，领相每劝臣来住近畿，而近畿无可合留住处，且国家若有形见之忧，则因当上来，而谓有可虑而来，实为难矣。上曰，此乃为府夫人地也。府夫人问安，每往骊州知来，亦甚路远，卿若奉府夫人还京，则好矣，而如不得为之，则依领相言，来住近畿亦好矣。镇远曰，圣教至此，感缕难胜，当以此意，归问老母，老母如不肯来，则臣谨当独为来住近畿矣。上曰，必奉府夫人来住可矣。今若归去，则欲为趁祥日更来乎？镇远曰，无故上来，有未易矣。春和后若有召命，则当为上来，而亦姑未可必矣。但少有行动，贻弊列邑，甚不赀，极为不安，自今以后，去来时，只为告达，而勿烦迎候，然后可以任便行止矣。上曰，待大臣之道，事体自别，何可如是为之？日方极寒，姑观数日作行，可也。镇远曰，出去郊外，留待陵幸过后，即当归去矣。上曰，将住郊外何处？镇远曰，广州有小小弊庐，当为留住于厥处矣。上曰，若来近畿，则当住此处耶？镇远曰，弊庐在山城下三十里，此外更无可留处矣。上曰，近畿或京城中，如有移住之举，则使予闻知，可也。镇远曰，其时当上疏矣。遂退。

11月3日

行都承旨朴文秀〈未肃拜〉。左承旨安重弼〈未肃拜〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨金始㷜〈坐直〉。右副承旨柳俨〈陈疏受由〉。同副承旨洪尚宾〈坐〉。注书二员未差。假注书金始炜〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书洪重一〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕两珥。

○下直，丹阳郡守徐命彬，文川郡守李善泰，金山郡守李普春，军威县监黄宅河，英阳县监朴民秀。

○洪尚宾启曰，大司宪掌令，二员未差，执义韩师得陈疏，持平尹得和未肃拜，闵墡再度呈辞，入启。今日bb以b监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，右副承旨洪尚宾启曰，日寒甚严，伏未审，圣体若何？伏闻昨夕医官入侍时，自上近有微感之候，且有右边耳部下小疖，消毒膏贴付之意，陈达云，臣等不任惊虑之至，虽有勿传臣等之教，而臣等既有所承闻，不可不率诸御医、鍼医，趁早入诊，详察症候矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则微感之候，初不大段，而今已差歇，右边耳部下，不过小疖，而亦不大段矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医商议，则皆以为感候，虽不大段，咳嗽鼻涕之候，犹未差歇，此由于未尽和解之致，参苏飮，加杏仁麸炒七分，连进三贴为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，药房问安进去，左议政李㙫，方有身病，右议政赵文命，病势一向无减，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，正言李著，昨日引避退待矣，司谏金镇商在外，献纳及正言一员未差，大司谏沈埈，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○以左承旨赵命臣，右承旨金始㷜牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，左承旨赵命臣，右承旨金始㷜，既有只推之命，推考传旨，今方捧入，而即今厅中苟简，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。

○又启曰，刑曹判书李真望，昨日特招之下，违牌不进，事甚未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，忠清监司申昉，疏批之下，今不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚左兵使状启，率来奴崔得只，刺杀班奴德三于营门之内，以军律处斩，而平日不能检下之罪，在所难免，方俟严谴事，传于洪尚宾曰，身为阃帅，处置得宜，何俟命之有哉？勿待命事，回谕。

○以平安监司，龙川等三邑还上，以相当谷代捧，待秋捧还作本色事，未待朝令，径许代捧，事涉擅便，惶恐待罪事，传于洪尚宾曰，勿待罪事，回谕。

○洪尚宾启曰，今此陵幸时，何大臣留都乎？敢启。传曰，右相留都。又启曰，即今厅中，只有臣尚宾，出纳之际，事甚苟简，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，初铭旌书写官西平君桡，加资事，命下矣。桡，本资乃是显禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，熟马一匹面给。

○又启曰，封锁官前执义李玄辅，表石大字篆文书写官前校理李德孚，并加资事，命下矣。虽已资穷，俱未经准职，何以为之？敢禀。传曰，既已资穷，特为加资。

○又启曰，宁陵参奉闵通洙呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书宋寅明进，参判沈珙病，参议未差，右副承旨洪尚宾进。

○兵批，判书金在鲁，药房进，参判未差，参议郑宇柱进，参知未差，右副承旨洪尚宾进。

○以尹惠教为大司宪，朴枢、朴胤东为掌令，金尚星为献纳，申宅夏为正言，李廷济为礼曹参判，金相玉为兵曹参判，宋真明为右尹，赵明翼为参知，郑锡五为同义禁，柳东茂为长湍府使，吴彦胄为堤川县监，李宜寿、尹潗、柳泓为刑曹佐郞，郑钦先为汉城判官，柳縇为司宰佥正，李周镇、许采为典籍，宋真明为冰库提调，赵裕寿为掌乐正，朴文秀、安重弼为承旨，吕善君茔gg骊善君壆g今加嘉德，徐命均、尹淳，今加崇禄，金东弼、金在鲁、李真望、金取鲁，今加正宪，宋成命、尹游、李廷济、郑锡五，今加嘉义，朴乃贞、成德润，今加嘉善，金龙庆、吕善长、郑羽良、尹光益、赵尚庆，今加通政，赏加承传，金尚星单付汉学教授，尹淳为咸镜道别遣重臣试官，密昌君樴、洛昌君樘、绫昌君橚，在丧终制。

○兵批启曰，佥知白泰素、李光煦，笃老在乡，末由上来供职，呈状乞递，改差何如？传曰，允。

○李縡、尹游、赵明翼、尹容为副护军，南泰良、申汉昌为副司果。

○洪尚宾，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，庆德宫所藏实录，还安于昌德宫春秋馆，吉日以今月初六日推择启下，而与陵幸相值，故令日官更为推择，则今月二十日为吉云。以此日举行，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，臣待罪御营大将时，新造铜炮五十门，未及毕役试放矣。今几铸成，不可不试放，以观其坚致与否，而炮声与他有异，即今亦异常时，试放一节，何以为之？敢禀。传曰，依例试放。

○又以内乘，以提调意启曰，旗军洗马时，本寺正，例为差备，不可不备员，而新除授本寺正尹就咸，方在仁川地，不可无变通之道，尹就咸改差，其代令该曹，以无故人口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李善行为司仆正。

○洪尚宾，以禁卫营言启曰，本营军色郞厅前应教尹心衡，已为启下，而时在罢散中，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○大司谏沈埈启曰，正言李著，引嫌而退，身既不参，强为来避，揆以事体，不可仍在。请正言李著递差。答曰，依启。

○洪尚宾启曰，修撰任珽，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入，而所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，副修撰尹汇贞，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○右议政赵文命箚曰，伏以臣之病，异乎人之有疾，痛处犹可以忍耐也，人以呼吸为生，而臣之病，果在于呼吸，遇寒以来，晓起则辄发，行动则辄发，发辄喉息急促，若不保顷刻，盖死疾也。近复越添于日昨晓动之后，尚未快得镇定，而伏闻向日陪祭不参人员，并在罪罢之中，臣则虽以名在大臣之列，幸独免焉。若论前后阙礼之罪，宜莫甚于臣，岂敢以前日筵席，已为待罪，有所自恕也哉？噫，臣福过而灾生，年未至而病先至，固已分为癃废人，而但近日鞫坐，日日停废，宾对每每頉禀，相府作一养病之坊，凡事不成貌样。臣尤以此惶恐忧闷，罔知攸措，而此际因三都监，书启，臣名亦在收录，至有鞍具马赐给之命，臣有何劳，实甚䩄然。况近来恩赏之滥，识者多忧之，汰僭之举，为先自臣始，则未或不为明主节嚬笑之道也。伏乞圣明，罢斥臣相府之职，以彰前后阙礼之罪，收还臣锡马之命，以重国家赐赉之典，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之所患，业已知矣。至于赏典，悉循旧章，卿其安心。勿辞领受，亦勿过自引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○领敦宁鱼有龟疏曰，伏以臣，命息迷顽，诚忠浅薄，忍过因山之日，未遂蓐蚁之忱，永辞幽宫，归拜虚殿，虞卒奄过，月又新换，茫茫穹壤，叫痛靡及。伏惟圣衷哀慕，益复如新，而触冒严寒，连行亲享，玉体伤损，势所必至，区区下情，尤不胜煎忧。臣于此除，伏见三都监所下备忘，则臣名亦在其中，而至有赐马之典，臣闻命号哭，愧栗罔措。呜呼，臣罪诚不可胜诛矣。频侍寝疾之时，周旋药膳之节，而诚未格天，竟遭罔极之痛，论以邦宪，固已万万难赎，而不即自灭，仍参殡敛之际，震惊昏错，又不能尽诚尽礼，圣上虽哀怜宽恕，神明之诛殛，惟日夜颙俟。今乃恩典滥及，罪赏乖施，其为伤国体甚大矣。且臣之笔法钝拙，即通朝之所共知，何可拟议于志写之任，而臣若徒畏公法，辞避不当，则无以仰慰陟降之灵，亦将为没身之恨，抗颜冒承，抆血写进，真所谓依样之画，见者莫不为骇。至于上字之全不成画，睿鉴亦已俯烛，而恩数荐加，有若纪劳者然，臣于此，益增悚恧，而抚躬悲陨，弥日靡定，玆敢涕泣呼吁，冒陈哀恳。伏乞圣明，亟收谬恩，遄降严诛，使哀臆少伸，私心粗安，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。因山事讫，虞卒奄过，追惟林锺，尤切哀陨，今玆赏典，其何过让？卿其安心领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○修撰任珽疏曰，伏以臣母，痰火虚劳之疾，积年沈痼，每遇寒节，宁日常少，气息绵缀，居恒凛凛有朝夕之忧，人子情理，有不忍一刻离舍，而适值虞卒，不敢言私，强抑持被，亦有日矣。即接家信，母病自夜中感猝剧，痰厥神眩等症，一时发作，至于昏窒。臣闻此报，方寸煎灼，急于归见，径离直次。伏乞圣慈，削臣职名，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○副校理金尚星疏曰，伏以日月迅迈，大行王大妃卒哭奄过，仰惟圣慕如新，何以堪抑？且臣得伏见祭酒臣郑齐斗日昨献议，则以本馆考礼之舛谬，辞义甚严。至曰，乃舍濮议程、朱已定之论，又不恤我祖宗家法之所在，而只取嘉靖张、桂事以进，臣实未晓也。又曰，嘉靖变礼，张璁、桂萼，以此大乱一世，得罪于天下后世，今阁不辨破者何也？又曰，今乃舍此成庙明白之正论，宣庙已行之故事，反取考于《会典》诖误之礼，臣未敢知也。非责至峻，有令人羞愧欲死者，而臣等考献之本意，则不少舒究，无乃臣等之下得句语，殊欠明畅，以致大老之看文字至此耶？噫，嘉靖误礼之非所可据，夫人孰不知之？臣虽无状，污亦不至为张、桂辈索性小人，则岂以非礼之礼，乃反不恤于我祖宗家法之正，而今之所以博考典礼者，只在祔庙后祝辞称谓之当否，则嘉靖议礼之得失，元无可论。惟是万历皇帝之只称孝曾孙，而不称嗣字者，容或不害为今日旁考之一资。然，臣等议启中，亦以为皇明世宗之称谓睿宗，非所可拟于今日云，则何尝舍程、朱已定之论，而全取张、桂事以进耶？又以为世宗之事，终有不专正统之嫌，其与我朝成庙之称谓德庙，迥然不同，则神宗皇帝之称谓睿宗祝号，亦安知得当于礼意云者。盖以嘉靖之典礼，既不能正始，万历之称谓，亦未必合宜故也，则何尝不恤于我祖宗家法之所在，而略无办破于嘉靖变礼之为失耶？夫本馆考礼之启，固未尝辄附已见，而敢以茫昧之识，略有辨论之语，至以宗庙典礼，至重且大，乞令该曹，更询于大臣、儒臣者，区区微意，亦自可见，而实不料毕竟公案，反不免为张、桂之罪人也。噫，问其职则经幄顾咨之任也，原其事则庙礼考献之举也，语其斥臣之人，则一世宗仰之儒贤也，论其罪臣之目，则万代误礼之宵小也。虽以寻常言议间事，被斥于凡人，犹且自引之不暇，况此大老献议，有可以传信来后，而直以嘉靖张、桂之事，论斥无馀，有若臣等之意，必欲自异于程、朱已定之论，而不恤祖宗家法之正者然。若使后世观之，其将以臣等，为何如人耶？臣之一段苦心，由此而阉昧不明，实无颜面可以自立于圣世，则复厕迩列，非所暇论，而虞卒未毕之前，有非臣子引嫌之日，今始略陈短章，仰请严谴臣之处义，亦可谓淟涊无据矣。臣于再昨入斋之夜，猝致一场大寒战，将事罢出之后，几至于昏不省事，苍黄舁归，连试药饵，而头脑如劈，肢体如束，乍寒乍热，如醉如痴，最是胸膈之间，寒痰横亘，屈伸俱妨，刺痛转甚，种种诸症，皆系非细。此固积冒风寒，重受感伤之致，而缘臣病势此剧，致有本馆之烦禀，牌招之命，虽不及臣，而病里悚蹙之心，当复如何？伏乞圣慈，亟治臣考礼讹谬之罪，以重公法，仍命镌削臣职，俾得以及时调治，不胜幸甚。臣于治疏将上之际，得伏见备忘，则缕缕下教，不胜惶悚。噫，开筵之命，即下于视事初禀之日，而终因讲官不备，未免停废，臣罪至此，固已万万，而反以贱疾之适苦，幸逭谴罚，臣尤死有馀罪云云。答曰，省疏具悉。玆事本非深嫌者，尔其勿辞，从速察职。

○十一月初三日未时，上御进修堂。药房入诊入侍时，都提调洪致中，提调金在鲁，右副承旨洪尚宾，假注书金始炜，记注官李日瑞，编修官李喜春，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、李征夏、吴志哲、郑文恒进伏讫。致中曰，今日日气极寒，圣体若何？上曰，已谕于启辞之批，而无他苦矣。在鲁曰，自上有感候，而日气酷寒，医官等使之进伏于阁内，而闭户何如？上曰，依为之。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，入直医官入侍后，虽不使臣等知之，而臣等自知之，来请入诊矣，感气自何时有之，而咳嗽因感气而发耶。上曰，感气元不大段，不过所谓鼻角之类，过一日后，鼻角差胜，而咳嗽尚尔，今日稍胜矣。致中曰，玉音今亦似鼻塞矣，疖患何如？上曰，疖亦不大段，其夜付膏药，忘而就寝矣。寝时作痂，而疮根虽出，馀汁尚流，问于医官，欲付膏药矣。致中曰，医官先使诊脉，更使鍼医，诊疖处，何如？上曰，依为之。尚宾曰，厅中只有臣一人，今方入诊，而政厅无承旨进去者，吏判以病出去，而参判未及入来，宝虽下，而无人可受，入侍退出间，宝匣姑为还入，何如？上曰，依为之。圣征等五医，次次入诊后退伏曰，脉候左三部沈中带数，右三部滑而数矣。鍼医吴志哲、郑文恒入诊疖处后，退伏曰，疮处恶汁，未尽流出，姑付蜜饼宜矣。圣征曰，馀毒既不大段，则蜜饼，似不如膏药矣。上曰，疮根之大如米者既出后，连付蜜饼，恶汁流出，至湿鬓发，此则虽不关，未易完合，不如付膏药之为宜矣。致中曰，太乙膏付之，何如？上曰，依为之。致中曰，疮处医言无毒，此则不关，而脉候带数，玉声失音，当以此出而议药，以为趁即和解之地宜矣。上曰，何至议药乎？予四时长有感气，而入冬尤甚，童便醎淡不适，故时服自已水，而自再昨颇胜，或是此效耶？如此之病，日暖则自差，而汤剂苦口，且有妨于水剌，不必议药矣。在鲁曰，此亦忍耐微感，不即和解之致，乌得不议药也。且闻所御衣襨，每从凉薄，感气安得不发乎？且如药院入诊，寝内亦可引接，而必为出御如是疏冷之处，此亦为添伤之道矣。上曰，寝室狭窄，有难引接诸臣，而此处亦未觉其疏冷矣。致中曰，日气和暖尚远，而初虽微感，趁未调治，则弥留可虑，苦口之剂，果难进御，而平淡之药，似不可不进矣。上曰，咳嗽如此，或可进茶飮之属耶？试问于入侍医官，而汤剂决难进御矣。圣征等五医皆曰，连日行祀，自致触冷，膈痰挟感，久则必郁，郁则肺气易伤，即今表气方缩，必以数三贴治痰和解轻轻之属，进御，然后可无将来之忧，此何必大段为之哉？致中曰，殿下每轻视病患，故厌进汤剂，而诸医之言如此，宜以万全之道，剂进轻清之药好矣。在鲁曰，微感积渐，则岂无生别症之虑乎？上曰，汤剂果为不紧，而卿等与诸医之言如此，数三贴议定剂入宜矣。致中曰，陵幸只膈数日，而此时日气，有寒无暖，感气如此，且有疖患，郊外劳动，决不可为之。非但臣意为然，时任大臣，书通于臣，使之力请，廷臣之意，亦皆如是，十分思量，退定好矣。在鲁曰，圣躬至重，而近来连为劳伤，过卒哭才数日矣。感气既如彼，而疖患亦难保数日间快复，以初十日差退，何如？致中曰，顷日请对时，以因山后，当即展谒为教，而其时日不甚寒，故未敢请退定。然，疖患未完之前，易致添加，初六日决不可动驾矣。虽以故事言之，己丑、己亥大丧时，因山后不即展谒，至于翌年秋为之。今亦解冻后为之则最好，而如以为难，则稍退日字宜矣。上曰，如此至近之地，虽于正月为之，尚有二朔，何可迟待乎？决难听者，虽不可听，可听者，何可不听？以初十日退行，而初十日则虽或不如初六日之暖，决难更退矣。〈出榻前下教〉上曰，今见赍咨官手本，则马牌事顺成云，虽不经营存案，必都无事矣。彼国地震之变，极其无常，似是不满百年之期，而其在警省之道，何可以变出异国？泛然视之，守成自强之策，有不可放心矣。致中曰，今番地震异常，颓压死者，几至千万人云。实为莫大之变，我国与燕，分野相同，故灾异每相仿佛云。殿下见彼非常之灾，轸我修省之道，此实国家之福也。在鲁曰，臣在翰林时，闻其时皇城地大震云。彼国地震，已累次，今番闻皇极殿一隅颓圮矣。今见手本，此则虚语，而灾变果为异常，何可视以他国事，而不为之警惕乎？守成之教尽好矣。上曰，雍正初，乘龙舟避之，后设毳幕露处云。岂不大段乎？致中曰，李枢亦以箪幕见处云矣。上笑曰，设幕举措，亦极异常矣。殿阁虽颓，岂至于皇帝被压乎？致中曰，孝章世子大祥，居然已迫矣。礼曹虽无仪注磨炼之事，而圣人因情制礼，凡系礼节，岂出人情之外乎？曾经师傅、宾客及春坊、桂坊、旧僚属，若以无仪注，不得参祭，则情礼岂不缺然乎？今番则虽无仪注，二品以上及旧时宫僚，特令陪祭，何如？上曰，三年、期服，服制有异，论以礼制，则似或过矣，而卿之所达，允合情理，且无服色之拘碍，依为之。〈出举条〉致中曰，议药为急，臣等当退矣。将欲退伏，上曰，彼国灾变，固为异常，而我国灾异，数年来亦为荐叠，予则以昨日金有庆之疏，为莫大之灾殃矣。近来时象，如木之已蠹，如病之已痼，朝廷规模，何可谓胜乎？然，外面则稍胜于前，作之不已，其效或可几矣。今有庆，以已之所不忍为者，谓人为之，是可忍乎？满庭诸臣，交首相贺云者，此非直坏乱也。乃欲鱼肉廷臣之计也，谓之无状，亦不衬着矣。戊申知情者，已尽诛之，今岂有更知情者乎？末梢忘雠丧廉等语，又欲逐半国之人，此乃朝廷之灾异也。致中曰，其疏虽未得见，臣于此，亦有所难安者，不敢有所可否，而殿下认以为如此者，亦岂异乎？大抵近来意见，有浅深缓急之不同，以此事势，为难进之端者，非但有庆一人而已，亦多有之矣。古人有佩弦佩韦之语，人品岂皆同乎？殿下则以为不是，故如是下教，而其人非倾轧之士也。性禀不宽，而言议峭峻，故今其疏，亦不能婉曲，古人言论，亦有如此者矣。言可用则用之，不可用则不用，可也，而付火之举，古未之多闻矣，臣意以为，处分不当如是，故今因下教，敢达矣。上曰，卿之性禀，不为迫切，故为有庆，如是委曲为辞矣。有庆略有才识，予亦知其可用矣，但自有缓峻以来，岂有如此疏者乎？交首相贺之状，渠果目见之乎？渠必欲鱼肉搢绅，以为语不深紧，则不可以动君心，故如是为言，而予虽昏暗，岂不知其情状乎？人君辞不当迫切，而唐太宗责封德彝以小人矣。向来乙丙之间，有庆逡巡避事，不为行公，至于大臣启罢，渠果真峻，则其时凡事，必当攘臂先为之矣。在鲁曰，此则有庆与崔锡恒，为五寸亲，故然矣，非不峻而不为也。上曰，其事非，则初不可为，其事是，则当为之，既称讨逆，则岂可以五寸亲，不为乎？前日筵中，岂不以朱溪君事，有所下教乎？其所谓元祐史者，亦非矣。大抵以君子小人之题目相加者，大为不美，而近来人，多自居以忠臣君子，而恬不为耻，渠敢比人于元祐小人，而隐然自欲为君子，其态诚可恶矣。我国尚名节，故尹元衡后，无大奸巨慝，予不识小人为何状，昨日始见宵小之习矣。予不欲激成风波，故不加之罪，而盖渠自岛置后，居常有怏怏之心，而不敢以此语，加之于君上，乃以一笔，必欲鱼肉予之廷臣，常谈所谓，非汝之牛角，吾墙岂毁者，真渠之心也。夫年少辈之染污时象者，每于此等事，如赴乐地，而予曾见其须鬓已白，渠亦已年老矣。将欲何为乎？为守令者，犹焚匿名书，予虽昏庸，若以此宵小之笔，下之政院，付之青史，则其谓予何如主耶？亦岂昨年闭阁之本意也，柳谦明之疏，其时使承旨焚之，犹以为非，故昨日予亲自爇火于纸，使焚其疏于殿前，如此之疏，岂可一刻留置于眼前乎？有庆非特宵小，实非予臣子也。在鲁曰，有庆为人峭峻，谓之怪妄则，可也，而非宵小之人也。至于怏怏之教，尤是情外，渠无宁重被诛罚，何忍闻此教也？焚章之举，实是过中，虽书之史册，岂不有歉于圣德耶？上曰，此非怏怏而何，戊申逆贼，亦初由于患得失，后皆有怏快之心矣。虽未知史官之为有庆左袒者，或书之曰，有庆为直疏，其君手自焚之云，而秉笔者，如有毫分公心及体君之诚，必不敢若是矣。汉昭帝，能辨上官桀之谗，予虽不明，岂为有庆所误耶？且顷日下教时，予岂不曰筵说虽秘，此则当广传之乎？有庆亦必闻之。虽已构草，岂可不中止乎？在鲁曰，臣于有庆之疏，亦有不安之端，非敢为稳当，而其人甚怪刚，虽得闻顷日下教，未知其必可中止，而因山过后，即为下乡，顷日下教，何以及闻乎？宵小怏怏等语，实是不忍闻之教矣。上曰，患得失者，初虽务胜，后必有怏怏之心，非特有庆也，由怏怏而为逆者多矣。致中曰，有庆甚狷狭，当事，可能不避鼎镬，而每见一边人之事，则心以为大非，故下语自致太过，此非用意而然也。殿下之如是知之，在渠，岂不冤痛乎？上曰，有庆若不染时象，则亦不无可用处，予非有私恶于有庆也。此语于渠，无可冤痛矣。自渠比元祐君子之时，已知必有此事矣。焚章之举，卿等以为过，予当受以为过，而专出于灭谗口之意也。虽未知诸臣，或有见其疏本者，而在前则凡还给与未彻之疏，不得引以为嫌，今此原疏既焚之后，有何可引之嫌，而翰林洪昌汉，昨日陈疏径出，岂不怪异乎？承旨之径出，亦可怪矣。昌汉只当秉笔而已，渠虽将来名官，今不过一微官，渠何敢自存形迹于今日乎？承旨赵命臣，从重推考，洪昌汉不可循例罢职而止，拿推，此后以此疏，引嫌陈章者，勿为捧入。〈末端出举条〉在鲁曰，今番陵幸出宫时，此边则弘化，宣仁留门事，既已定夺，而昌庆宫，亦为留门，然后可无窘急之弊，当开何门乎？上曰，金虎门开之。遂以次退出。

11月4日

行都承旨朴文秀〈未肃拜〉。左承旨安重弼〈未肃拜〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨金始㷜〈坐直〉。右副承旨柳俨〈陈疏受由〉。同副承旨洪尚宾〈式暇〉。注书二员未差。假注书金始炜〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书崔一星〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○金始㷜启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，司仆寺内乘来言，陵幸既已退定，初七日旗军洗马为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。

○金始㷜启曰，金吾堂上牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书李真望，忠清监司申昉牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，右承旨赵命臣启曰，大雪通宵，伏未审夜来，圣体若何？昨剂入汤剂，其已进御，而微感之气，咳嗽之候，更复何如？耳部下小疖，膏药贴付后，渐有完合之势乎？大王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则微感之候，一向差歇，咳嗽亦有减歇，而耳下小疖处，几至完合，而成汁犹湿贴药，汤剂进御矣。勿为逐日问安。

○金始㷜启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，药房问安罢后，病势添重，左议政李㙫，方有身病，右议政赵文命，病势无减，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○以左承旨安重弼牌不进罢职传旨，传于金始㷜曰，推考传旨捧入。

○金始㷜启曰，事变假注书洪重一，身病猝重，连日不得仕进，今始改差，何如？传曰，允。

○以崔一星为事变假注书。

○金始㷜启曰，刑曹判书李真望，连日违牌，尚不应命，更即牌招，何如？传曰，辞疏承批之后，不必一向固执，秋曹剧务，尤不宜久旷，牌招察任。

○又启曰，金吾之不得开坐，今已月馀，当此严冬，滞囚可虑，而判义禁尹淳呈辞，知义禁宋寅明，昨遭子丧，同义禁李翊汉陈疏，同义禁郑锡五未肃拜，除服制外，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金始㷜曰，金吾堂上请牌，欲下教而置之，别有下教者，请牌则才允下矣。阳复不远，正当王者体仁之时，金吾积滞，未有甚于近日，若此而其能导迎和气耶？申饬金吾，镇日开坐，俾即决滞。

○金始㷜启曰，忠清监司申昉，昨又违牌，终不应命，事体极为未安，即为牌招，何如？传曰，特教之下，疏批开释之后，一向撕捱，殊涉太过，廉隅虽重，分义若此，事极未安，从重推考，牌招。

○吏曹口传政事，以李彦馨为龙川府使。

○赵命臣，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此虞祭时，宗班之列，甚为稀疏，有本寺提举问备之命矣。即为移文于宗亲府，无故不参人员，使之抄出，则回移内，除众所共知老病及初授职外，琅堤君燂等四十二员，抄出以送矣。身为宗戚，莫重虞祭，无故不参，则不可无警责之道。琅堤君燂，密善君格，月善君𪺅，夏溪君椐，齐平君㰒，锦南君栋，莲丰君欑，鹤城君楦，西城君焯，坡陵都正椮，原昌都正橧，庆原都正栴，行花平副令橃，行夏丰守梴，行海昌副守檱，行琅坪副正煇，行西溪副守熠，行星昌守濡，行坡原守�，行原兴守煦，行咸启副守櫄，行南昌令榏，夏云守榜，原溪守𰘿，莲城守槿，镇川副守松，密宁副守烷，密安副守焍，密春副守焌，灵川副守壄，密林副守炓，原春副守栀，月林副守橹，东兴副守爋，花城令槹，齐昌令㯙，完昌令柲，密恩令煿，唐城令楗，云山令楢，花原副令桦，花兴副令柄等，并罢其职，以砺后弊，何如？传曰，允。

○金始㷜，以禁卫营言启曰，本营中军前训炼都正郑寿松，才已启下，而时在罢散中，今此陵幸时，当为领军留都，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，晋州监牧官所管巨济加助岛，即戊戌年别启请，捉出济州马，别放取种处也。自未放马前，既有若干稚松，到今年久之后，渐致茂盛，弹丸小岛，殆尽为松田，马无游吃之场，有害蕃殖之道，故因上年点马别监柳世复书启，依事目待风和一倂放火事，才已覆启，蒙允矣。本寺自前有数三船只，载运各牧场谷物，而若或腐伤，则请得外方船材木，或修补或改造，而近因船材之苟简，不得请得矣。加助岛松木，虽体小屈曲，不合于战兵船之材，亦可以造成数百石容载之小船，与其放火，尽归无用。斫伐造船，以为输致各牧场谷物之地，事甚便当，自本寺下送勤干人，与本场监牧官，眼同斫伐，随其材力，看检造船，而监牧官等，无得凭借此令，犯斫他处。此是牧场所管，而既是当为放火之处，则自水营亦勿禁断之意，并为分付，何如？传曰，允。

○执义韩师得启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行，〈措辞见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法，〈措辞见上〉请绝岛定配罪人顺惠，亟令鞫厅，拿鞫严刑得情，快正王法，〈措辞见上〉请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律，〈措辞见上〉请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法，〈措辞见上〉请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，〈措辞见上〉请物故罪人烨，㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配，〈措辞见上〉新除授大司宪尹惠教，时在平安监营任所，掌令朴枢，时在江原道原州地，掌令朴胤东，时在京畿杨州地，司谏院正言申宅夏，时在全罗道益山地，请乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。都宪交龟后，自当上来，勿为下谕。

○都承旨朴文秀疏曰，伏以因山已讫，虞卒奄过，伏惟圣情益复罔极，仍念臣所遭，万万冤酷，未暴之前，诚无以举颜立朝，累奉除命，辄事撕捱，罪当严诛，罚止恩罢，臣诚感惶，交切于中，请叙无几，银台长席之命，遽下于缩伏俟谴之馀，臣感激恩私，涕泪满面，莫省处身何以也。臣闻向日筵席，诸臣有为臣言，迭奏互论，事近烦屑，臣去就，有何轻重于国家，乃若是哉？且伏闻圣教，至以臣自处，谓之过激，臣或以过激二字，反复于心，而终不觉臣之若是为之者，出于过激。此虽臣愚迷而然，臣之被诬，事关恶逆，则必暴乃已者，实出于不欲伤伦败义故也。噫，人病于党，以逆之一字，公然相加，而言之者少无持难，受之者亦无惊惶震迫之意。有若薄物细故，而置之者然，万古截然君臣大义，几坠地而无馀矣。为人臣子，而横被凶诬者，终无剖心决肠，辨暴昭雪之意，则真禽兽之不若也，此臣所大惧也。臣之为此者，非但为臣一身之地，以殿下之明圣，何不少赐俯烛耶？臣之本来所见所守，实有矢死难变者，昨奉召牌，未免坐违，逋慢之罪，臣实难逃，方此陈章请谴之际，即伏见小报，圣上有未宁之候，药院举问安之礼，而顾臣情地，如右所陈，末由进参，有臣如此，生不如死。伏乞圣慈，特谅臣哀恳，亟递臣见带之职，且勘臣违命之罪，以严朝纲，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之固执，决知其过矣，尤况此任，不必过辞，卿其勿辞，从速行公。

○右参赞权以镇疏曰，伏以日月不居，因山已讫，虞卒亦过，圣情号慕，久而弥笃，一切祭奠，无不躬亲，孝悌之德，感激天地，凡厥臣民，莫不钦仰。无状贱臣，不幸有狗马之疾，不敢污朝班而犯斋戒，仅一趁班于虞事，一参散班而已，前后不参，无过于臣，而特以资品之故，罚止问备，夫事君尽礼，尤当先责于高品，宁有此倒行之政刑乎？即当自屏于荒远之地，以伏𫓧钺之诛，而闻有台疏，则不知所论列者何事，而迁延数日，今始退出江外，以祈严诛。伏乞圣明，亟命有司，快正其罪，伏念孝宗大王之在宥，招延贤俊，共赞大业，臣外祖父臣故文正公宋时烈，寔有鱼水之契，臣祖父赠参赞臣𫍰，亦与其选，睿渥殊隆，逮至显庙，眷遇特厚，臣祖父感泣圣恩，恨无以为报，而勉子孙以死忠。外祖南迁，至湖南之川原驿。顾谓臣曰，吾受孝宗大王至恩，不能报，今将死矣，愿汝曹勉之。臣亦禄食三朝，顶踵皆归生成，追二祖之至意，仰列圣之盛恩，欲报之于殿下者，岂有量哉？灭身湛宗，固所不辞。今幸殿下，聪明有临，砺精图治，皇天眷佑，年谷屡登，臣固当老死沟壑，颂祝圣寿，而然，且国势孤危，民生困穷，妖逆屡作，天象示警，若涉大川，茫无津涯，臣愚无识，妄忧圣世，中夜无寐，今当退伏之辰，敢有一言之献，伏愿圣明，试垂察焉。臣闻天地之生万物，直而已，运四时，诚而已，人之所以为人者，亦以是而已，非是则罔也。帝王匹庶，其所以立心者，无二道也，此立心之大本也。其所以存之修之者，有二焉，涵养也，省察也。涵养者，优游渐渍，无使间断，而其所下工夫处，必于一日十二辰之间，须着一两辰，收敛湛静，毋令走作，则根本有立，而运用有力，此朱子门人之所以自试有效，而朱子亦许以周子主静者也。积习久之，无时不然，则固不违之仁，而众人不能遽能如此。帝王万机，其势尤难，故姑欲一二时中，作意收敛，立此根本也。省察者，体量验察，勿令有失，而其所下工夫处，先自不妄语，始言语者，人之最初先，而且易者也。于此谨之，然后内外交养，体用俱该。《易》曰，修辞立其诚，未有辞不修，而能立其诚者也。孔子曰，仁者其言讱，讱者，重难而不易发也。学者用工，尚如此，况帝王，其言善则千里之外应之，不善则千里之外违之，其不可不谨，如此。然，多则难谨，故必先于辞寡上下工耳。其所以处事应物，则莫若扩然而大公，物来而顺应，扩然而大公者，普遍万事，而无有系着，物来而顺应者，随事体理，而不用计较。然，此理广大，未易下手，而其患只在于用智自私者，先立已见，而自以为是，则理碍于意见而不能明。用智者，自以为洞究物情，可以运用，而情有不然，反有所误耳。其所下手处，先于喜怒上用工，方其怒时，遽忘其怒，而观理之是非，当其喜时，姑置其喜，而审情之真妄，勿匆匆于喜怒，而沈潜简重，久而后发，则亦庶几驯致乎大公顺应之道矣。然，其所先见于施为者，必在于宽弘。孔子曰，为上不宽，吾何以观之？况人主之体天容物者乎？理与欲，常相对，减一分人欲，增一分天理，凡其遏欲而存理，如去谗远色，改过不吝，不殖货利，不泄迩不忘远，群圣人之所勉者，以殿下之聪明睿智，不患不能，而以禹戒舜，仲虺告汤之意，亦为殿下惓惓也。于此而有所不能，则全体大用，皆无可言者矣。臣愚死罪，敢尽勤恳之贱忱。伏乞圣明，少垂意焉云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，诚甚切实，深用嘉之，可不留意焉，有疾未参，其何过嫌？每每撕捱，殊涉太过，卿其勿辞，即速入来行公。

○砺城君楫疏曰，伏以日月易得，因山已讫，虞卒次第过行，率普号陨，去益靡涯，伏惟圣情哀慕，何以堪处？仍伏念如臣无状，忝在宗戚，受恩罔极，毫发皆赐，居恒以筋力奔走，为万一报酬之图，而不幸衰老之年，身婴奇疾，区区寸忱，亦无以随地自效，则寻常惶愧，生不如死。顾今毒痢，最为目前切急之证，自秋入冬，垂阅五朔，真元日就澌削，宿病乘虚交剧，房闼之内，转动不得，乃于菆涂将启之日，只缘一缕未绝，欲起而还仆者，至累次，竟不能进身于遣祭之班，至于东郊迎哭，士庶咸同，魂殿将事，百僚骏奔，而臣独息偃在床，一未趋造，臣子分义，扫地无馀，生陷蔑礼亏分之科，死抱孤恩负德之恨，俯仰惭痛，此何人哉？且臣方待罪宗簿寺提举，而日昨承宣，以三虞日宗班之不成班行，陈达，至下推考之命。臣于是，尤不胜惶恧之至，夫本寺之检察诸宗，实如宪府之纠正外朝，以臣之衰疲，辜负职责，理宜控免，而尚且冒据，此固臣之罪也。至于任便之目，臣既病状如右，未能躬参，以此论罪，臣实为首，方自讼之不暇，顾何敢责人，而若其常时不善纠检之失，至此而益著，夫问备薄罚，不足以塞其罪。伏乞圣慈，勘臣罪名，递臣提举，俾私分安，而朝纲肃，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之所患，业已知矣。特推之命，不过饬砺，卿其安心勿辞，调理行公。

○平安监司金取鲁疏曰，伏以日月不居，虞卒奄过，伏惟圣情哀慕，何以堪处？臣伏见昨下备忘，以臣有敦匠之微劳，至与加资之典，臣诚惶駴震越，罔知攸措，臣受命以后，非不欲奔走监董，少效自尽之诚，而所绾本兼职务，左右繁氄，动被相妨，末又未及竣事，遽先递改，仕进日数，视诸僚最少，实无毫分可纪之劳，而今乃无所区别，混加恩数，在臣为冒受，在朝家为滥施，其于明主爱嚬笑之义，果何如哉？噫，如臣庸陋，谬被睿简，骤玷卿秩，寤寐忧懔，曾未数月，又叨罔功之赏，节次超躐，冥然不已，无乃臣颠覆之期，朝暮且至，而有以致之也。且臣踪地，亦有所兢蹙者，近以史局事，闹端复起，以至大僚陈章请谴，则臣亦史局中人也。曾将此事，累经疏辨，又于前席，备陈引罪之意，虽不欲辄事争论，以犯烦渎之诛，而每被人提说史事，未尝不朒缩而惶怖矣。此际宰臣疏，又添臣难安之端。伏愿圣明，𫖯谅至悃，收还成命，仍许镌免，公私万幸云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，疏中引嫌，未免太过，卿其勿辞，速往钦哉。

○户曹判书金东弼疏曰，伏以居诸驶迈，我圣母因封永闭，虞卒已过，臣民靡逮之恸，曷有其极。伏惟圣孝哀慕，益复罔极。仍伏念当此万事已讫之日，臣子之追伸情礼，惟在于展哀祭班，而臣于陪扈𫷷卫，往返山陵之馀，重触风寒，感伤苦重，两日叫痛，无计起身，未克趋造于三虞陪祭之列，阙礼之罪，无以自逭，而窃伏闻日昨筵中，圣教极严，至有伊日不进人员，查出论罪之举，而臣名亦入于现告之中，惶陨震惕，求死不得，顾臣职忝卿列，有此负犯，而同罪异勘，独免谴罢，则将何以严国法而警臣工乎？且臣于悚蹙俟罪之中，伏见备忘记，以都监赏典，混被加资之命。噫，敦匠之役，即臣子职分内事，有何可纪之劳，而误恩至此，益复陨越，昨者召牌下降，而亦未免坐违，逋慢之诛，尤无所逃，玆敢略暴危恳，冒死陈吁。伏乞圣明，亟令攸司，勘以通律，仍命收还资级，以严邦宪，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿勿过辞，从速行公。

○前府使鱼有凤疏曰，伏以流光迅迈，因山奄过，攀号莫逮，益痛如新，仰惟圣情哀慕，何以堪处？臣于奉讳之初，猥承入侍之命，自顾踈贱，震越罔措，揆以情礼，不敢辞避，冒昧趋承，出入崇严，敛殡之际，粗伸哀忱，而追思至今，惶悸犹存，自夫退伏田庐之后，疾病弥笃，踪迹愈蹙，终不得重入修门，一参外班，抚躬悲悼，恨塡衷曲，乃于启𫷷之晨，迎哭路次，及诣陵下，伏闻传教，则有初丧诸执事，下玄宫时，入参之命，臣又进伏于大隧咫尺之地，俯仰叫号，奉诀终天，终始无憾，死且何恨？仍伏念臣，以逋屏草野之踪，永无得近天日之路，而不幸会值丧变，昵侍宸陛，圣上虽当哀惶罔极之际，而所以眷顾微贱者，迥出寻常，及其将退之时，使之进前，玉音温谆，特记臣向来所遭，提及往事，别为俯询。臣仰感圣意，不避猥越，敢以臣师之九地冤枉，私心之十载痛苦，略有所陈暴，则酬答如响，开释备至，存没俱荣，感结幽明，而至有将来出入讲对，裨补不逮之教。臣于是，惶汗战栗，罔知所对，祗以草草数语，仰陈不敢当之意矣。不意乃者，因冬雷示警，诞降明旨，收召在野诸臣，而别谕之隆，混及臣身，十行天札，辞旨恳恻，仍令臣即日造朝，臣伏地庄诵，罙增陨越，益不知置身之所也。噫，臣心至愚极陋，少事硏椠场屋之间，才钝不售，叨窃荫禄，不堪供世，偶从师友，粗习章句，而况今年纪寝衰，神精都丧，旧闻消亡，臣之本末，不过如斯，是岂仿佛于所谓山林读书之士哉？噫，目今国势岌嶪，宗社孤危，非常灾沴，式月斯生，圣心忧劳于上，恤然莫知攸济，臣虽愚迷，亦切漆室之叹，而顾无片言半辞，可以仰副圣意之勤挚，臣实有罪焉。臣伏见前后丝纶，则其所以反复眷眷者，正在于敬天勤民与正朝廷三个事，此于修省之道，不可谓不得其要矣，而顾未见实效者何欤？苟圣上，真能事天，则至诚对越，恒如上帝之临其上，恤民则恻怛如伤，不啻父母之爱其子，正朝廷，则必本乎洪范所谓建极，而建极之道，又必深体朱夫子皇极辨明训，为第一义，则斯可谓应天以实，而自底乎消灾为祥，转危为安矣。顾何用虚加恩礼，求助于蒙𫘤一贱臣，以致损国体而累圣政也哉？臣治疏将上之际，伏见下政院备忘，则有初丧诸执事赏劳之命，而锡马之典，亦及于臣，臣于是，益不胜惊怪惭栗之至。臣之当初入侍，不过奉命于苍黄之际，祗陪于殡攒之侧，而礼节之间，有询辄窒，愧惧徒切，为罪大矣。今玆嚬笑之失节，恐贻后世之讥议，并乞亟收谬恩，使处分得宜，私心粗安，千万至祝云云。答曰，省疏具悉尔恳，勉戒之言切实，可不体念焉，今玆赏典，实循旧章，尔其勿辞，须体予意，即日上来，以补不逮。

○忠清道洪阳幼学金斗麟等疏曰，伏以国家之盛典，无过于褒忠尚节，帝王之达孝，莫大于继志述事。恭惟我肃宗大王，临御五十载间，列圣未遑之典，罔不修举，崇奖节义之方，靡有阙遗，瞻聆所及，孰不钦仰，而鼓动也哉？仍窃伏念庄陵六臣之精忠大节，昭载国乘，故承旨臣成三问，即六臣之一，而与其父摠管臣胜，同日就死，而臣等所居之地，有鲁恩书院，即六臣并享赐额之院，而三问父子居生之遗址也。惟我肃庙，特因多士之陈请，还给没入之田土，盖三问家田土十数馀结，在于道内连山地，而当初籍属于勋府者，特命还给，亦为免税，凡系守墓之事，𬞟蘩之需，赖以成样者，殆过三十年所，逮至癸卯，忽有出税之令，先朝愍恤之德意，坠损无馀，故臣等不胜慨然，乙巳春，枚举颠末，相率叫阍，其时殿下，因大臣建白，以鲁恩书院位田，尽为免税之意，洪州连山官，知委施行事，特教判下，惟我圣明，亦必记有之矣。曾未几何，自昨年出税之令，又复如前。今则十数结田税，将归于自公督纳之中，而无一斛补院之资，朝令夕改，古人所讥，固知圣明之世，宜无此事，而有司之臣，不能详此委折，有所启禀，而抑恐圣明于万机之中，亦有所遗却，而循例允兪之致也。士林之失望，姑舍勿论，我圣考愍念遗忠，特命免税之恩，寝格不行，我殿下，遹追先志，特教蠲税之命，又未免中道改路。此臣等所以相顾愕眙，而齐声烦吁者也。噫，若使此土，果是公家应税之物，则昔我圣考，何必有免税之特教，而今我殿下，亦岂有蠲税之明旨也哉？两朝成命，已作不刊之令典，则今何忍更督已免之税，以负九地之忠魂，而以增士林之郁咈也哉。以殿下遵先之孝，尚节之诚，必惕然兴感于臣等疾声之呼，故臣等玆敢不避猥越之诛，倡率同志，里足上京，仰吁于严庐哀疚之中，此岂为先贤明禋之地也？痛圣考成宪之将坠，惜殿下命令之无终也。伏愿殿下，克追宁考划给之盛意，必依前日已颁之成命，特令勿征已免之税，以光圣考，以幸士林，千万幸甚云云。幼学金斗麟、郑再文、金斗先、李东植、权道复、徐维世、宋廷谦、郑嗣宽，生员金震谦、金震刚、李光垕、李万甲，幼学金益砺、金斗极、朴𥳍、林世华、李彦植、金斗奎、权圣彦、尹憞、赵益熙、李天根。答曰，省疏具悉。此院位土，与他有别，特为仍前免税焉。

11月5日

行都承旨朴文秀〈未肃拜〉。左承旨安重弼〈未肃拜〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈坐直〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨吕善长〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书金始炜〈病〉权贒〈仕直〉。事变假注书崔一星〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○吕善长启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，献纳金尚星，兵曹正郞吴瑗，前副修撰黄晸，前评事李潝来待之意，敢启。传曰，相避书入。

○吕善长，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于赵命臣曰，都承旨朴文秀，今日亦不出肃，即为牌招察任。

○赵命臣启曰，右副承旨柳俨，由限已过，不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于柳俨曰，献纳金尚星，兵曹正郞吴瑗，前副修撰黄晸，前评事李潝，并牌招来待，而诸人中罢职人叙用，令该曹即为口传付军职。

○兵曹口传政事，副护军郑寿松，副司果黄晸、李潝。

○吕善长启曰，献纳金尚星，兵曹正郞吴瑗，前副修撰黄晸，前评事李潝，承牌来诣矣，敢启。

○传于吕善长曰，引见。

○洪尚宾启曰，事变假注书崔一星，时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹淳，同义禁李翊汉，牌招不进，知义禁宋寅明服制，同义禁郑五，以加资还收事，方有台启，金吾滞囚，委属可虑，判义禁尹淳，同义禁李翊汉，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，病势一向无减，左议政李㙫，身病一样，右议政赵文命，病势无减，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，上番兼春秋李日瑞，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单申一清。

○以黄海监司状启，汉江居格军崔世征等渰死事，传于柳俨曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆僚员之不齐，未有甚于今日。应教二员，校理四员，修撰二员未差，修撰任珽，以亲病受由，臣汇贞，独为入直，而上番连日阙直，事体未安，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，上番连日阙直，事体未安，令本院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招入直事，允下矣。政官即为牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○备忘记，传于洪尚宾曰，顷者焚金有庆之疏，乃堲谗说之意，亦依汉昭之事矣。伊后思之，其于后王不顾予之本意，其于忠言直说，引用此法，其弊自我始之，岂不过中，昨于入诊，以示知过中之意，而于今承宣陈达，诚为切实，正合予意，既知其过中，其不谕也，岂诚也？亦未免乎饰非矣，明谕予意，政院知悉。噫，今此下教，乃谕予之过举，非曰是乎原疏，咨尔大官小官，宜体予堲谗谗知过中之意。

○洪尚宾启曰，因行副司直郑锡五疏批，都承旨、礼房承旨赏典，令本院即考癸亥、戊辰年例，禀处事，命下矣。取考甲子、己巳两年日记，则甲子四月备忘中，都承旨沈梓、柳尚运、尹趾善，各熟马一匹赐给，礼房承旨郑勔、李秀彦、洪万锺、金镇龟，各熟马一匹赐给，己巳正月备忘中，都承旨宋奎濂，熟马一匹赐给，礼房承旨闵镇长，熟马一匹赐给矣，敢启。传曰，前例若此，都承旨、礼房承旨传旨中，以熟马赐给付标，神辇侍卫承、史外，其馀承、史，并付标以入。

○吏批启曰，新除授尚州牧使金希鲁呈状内，积病癃痼之馀，又于厅阶间，落伤非常，胫骨违戾，筋络挛缩，加以痰结肩臂，昼夜刺痛，不能运用，殆同全身不遂，顾此病状，决无时月之内，调治赴任之望，斯速入启处置云。闻其病状，果为危重，房户之内，亦不得运动，万无赴任之势，当此冬务方殷之日，旷官可虑，尚州牧使金希鲁，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员差出事，命下矣。曾前出入之人，或解由未出，或多在罢散中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○有政。

○吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙进，参议未差，左副承旨柳俨进。

○兵批，判书金在鲁进，参判金相玉未肃拜，参议郑宇柱进，参知赵明翼未肃拜，左副承旨柳俨进。

○吏批启曰，判书宋寅明，牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以申晩为持平，李周镇为正言，郑亨益为刑曹参判，申命蓍为永禧殿令，闵百男为司饔主簿，徐宗璧为掌乐主簿，安寿长为康翎县监，金�为金井察访，宋寅明为艺文提学，李思胤为监察，李宗白为校理，韩显謩为副校理，徐命九为修撰，吕善长为承旨，海运都正梿，行花恩副令𪳄，行银溪副令楔，为司饔副提调，洪尚寅为宗簿正，前执义李玄辅，前校理李德孚，今加通政事承传。

○洪尚宾启曰，新除授承旨及玉堂牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，同知中枢府事金时益，佥知中枢府事李墁，俱以笃老在乡，疾病沈绵，当此寒沍，无路上来肃谢，呈状乞递，今姑改差，何如？传曰，允。

○鱼震级、金一兑、沈世纬为佥知，郑奎章、吴泰说为同知，黄启昌、许逢为训炼判官，李命熙为五卫将，李济命为都摠都事，韩澍、金宇枢、陈翼汉为文兼，郑亨益为副摠管，田云祥为内禁将，洪圣辅为北评事，吕善长、郑羽良、尹光益、赵尚庆为副护军，金始㷜、闵墡为司直，李著、尹心衡、卞观夏、李德载为司果，崔一星为司正，洪夏锡、李泰观、郑普、白泰素、李光煦为副护军。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，今此新陵行幸时，训炼大将、御营大将服色，一依辛巳、乙巳国恤时陵幸例，以黑笠去笠饰，黑天翼磨炼，启下矣。更考前例，则上年春顺陵行幸时，因本曹启禀，有训炼大将则例以战笠战服之教，上年秋敬陵行幸时，本曹草记，训炼大将战笠战服事，前已禀旨举行，而今番则与经宿举动，有异，训炼大将服色，依前以黑笠、黑天翼、虎须、笠饰磨炼乎，仰禀，则自上以戎服动驾时，训炼例着战笠，岂特经宿欤为教矣。以上年春下教观之，则训炼大将服色战笠战服，似为永久定式，故今春宁陵行幸时，亦用此例，而第念上年陵幸，与今年国恤时，有异，且以秋陵幸时下教观之，自上戎服动驾，则训将服色，固用战服，而苦以今番之不以戎服动驾时，则训将服色，似当依辛丑、乙巳之例。御营大将服色，亦似无异同，何以为之？敢禀。传曰，并以黑笠bb黑b天翼磨炼。

○又以兵曹言启曰，臣于今日入诊时，今此陵幸，随驾大将服色，更考辛丑以前国恤时前例以启事，亲承圣教矣。退出后(取考后))取考誊录，则癸亥戊辰两年国恤三年内陵幸时，训炼大将服色，皆以黑笠去笠饰，佩剑弓矢，而只半染青天翼、黑天翼，有前后之所异矣，敢启。传曰，知道。

○执义韩师得启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行，〈措辞见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法，〈措辞见上〉请绝岛定配罪人顺惠，亟令鞫厅，拿鞫严刑得情，快正王法，〈措辞见上〉请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律，〈措辞见上〉请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法，〈措辞见上〉请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，〈措辞见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配，〈措辞见上〉赏不僭，古人攸训，爱嚬笑，有国所戒，则国家赏典，其不可滥授而轻施也决矣。昨者三都监，书启备忘中，有诸承宣论赏之典，或陞资或赐马，此皆前例所无，未知有何劳，而施此赏耶？其在重赏赐之道，不可置之，请并还收诸承宣论赏之命。答曰，不允。末端事，已有令政院考启之命矣。

○左副承旨金始㷜疏曰，伏以臣，素患痰痞，便成痼疾，每当寒节，辄有复发之渐，一自四五日前，已有微感之意，而虞卒才讫，行幸且迫，区区分义，不敢以病为辞，黾勉驱策，连为仕进矣。再昨退归之路，忽觉浑身洒淅，归家昏顿，殆不省事，而适值伴直无人，牌召荐辱，积逋是惧，不得不力疾就直，以致将摄失宜，寒感添苦，夜来烦转，仍成一场寒战，僵卧直庐，拥衾叫呼，顾今诸症，有非一时感伤之比，若不趁时调治，则时月之内，难望其差歇，而念此所叨之职，系是出纳重地，其不可一任虚旷也决矣，玆敢扶曳径出，疾声呼吁。伏乞圣慈，俯垂鉴察，亟命递斥，以便调息，以寻生路，不胜万幸云云。踏启字。

○左承旨安重弼疏曰，伏以臣，病伏床箦之际，忽承银台新除之命，而天牌踵临，臣惊惶感激，罔知攸措，在臣分义，所当竭蹶趋承，而素患胸胁之痛，遇寒添剧，脚部不仁之症，逐年层加，委顿呻楚，欲起还仆，无路运动，玆犯违逋之罪，而圣度包容，曲加涵贷，犹靳例勘。臣于是，益增惶陨，虽欲忍死趋谢，而以此病状，末由供职，玆敢哀吁于严庐之下。伏乞圣慈，亟许镌削，仍治臣违慢之罪，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右承旨赵命臣疏曰，伏以臣，素患痰病，源委已痼，每当寒节，辄致增剧，骑省宿卫之职，银台夙夜之任，决无束带奔走之势，而适值因山迫近，圣躬视祭之日，臣子分义，不敢言私，力疾趋参于陪哭之列，风寒所触，病情添加，日昨仕进之后，忽觉浑身洒淅，精神昏眩，若将有顷刻难支者，不待申限，乃敢径退，而病里惶陨，靡所自持，再昨荐召之下，不敢屡犯违傲，忍死承命，仍为持被，而臣于日昨筵中特推之命，窃不胜惶悚震悸焉。玆事盖有委折，不得不略陈，盖司直金有庆疏之到院也，臣果一次骤看，而见其中间句语，若有所愧恧不自安者，而既是泛称，则引为嫌端，似涉过当，故初不陈疏自列，以病先出，追闻院僚，以伴直苟简，为请牌启辞，而以臣因宰臣疏径出，为其措语云，故臣又以身病径退，宜为措辞之意，书通于院僚，而启辞已入，不得追改矣。盖臣之出，适当宰臣疏到院之后，则院僚之认为因疏径出，不是异事，而臣之病出，既在申前，故未蒙明烛，致勤严教，臣之惶悚不安，为如何哉？虽缘僚员不齐，不敢退而俟命，而情地之危蹙，病势之难强，其不可蹲冒也决矣。玆不避烦扰，疾声而呼吁。伏乞圣慈，特察臣病难供职之状，亟命镌削臣职，仍治臣申前径出之罪，以安私分，以便调治，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜复容他说，而今于宰臣疏付火之教，不任忧爱之悃，粗效匡救之义焉。臣于在院时，若见原疏，盖出于忧慨之忱，其言虽不槪于圣心，固当置之而已，而乃反以无臣节堲谗说等教，斥之，已是情外，而况既求其言，而反焚其章，臣愚死罪，恐非所以来谏之道，窃为圣明惜之也。臣昨进短疏，欲效匡救，而适值牌召，见阻喉司，愚衷所激，不能自已，敢此附陈，既往虽不可追，将来犹可为戒，惟圣明之加意省察焉云云。传曰，还给。

○兵曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，伏见三都监赏格下者，臣名亦与于加资之列，臣于是，惶陨愧蹙，措躬无所，臣顷当国家哀遑之际，猥膺殡殿都监之任，轮直视膳，往来董役，不过自伸微诚，亦系臣子常分，其视郞僚之亲执专管者，勤劳轻重，亦大不侔，而反徼重赏，实骇群听。噫，臣驽才眇福，滥叨高位，居恒悚惕，若临渊谷，而两期之内，又此冥升，疾颠之灾，理所必至，其何可以稍间于变品，而晏然承当乎？臣昨以此事及宰臣疏语，拟欲陈章控免，适有药院问安，不得不冒昧趋参，及入前席，宰疏一款，特下禁令，俾绝引嫌之路，喉司方一例阻搪，臣虽深有恧缩，不敢更烦提说，只将上款，仰吁宸极。伏乞圣上，思明主嚬笑之爱，察微臣肝膈之恳，亟命收还臣新资，俾恩典无僭，私分粗安，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循古例，卿其勿辞，从速行公。

○领议政洪致中箚曰，伏以臣，年衰病痼，虚带重任，妨贤有讥，旷职招谤，臣之宜退，固非一端，而秪为感圣旨之勤恳，闷国势之孤危，当去不去，黾勉迟回，以至于今矣。宰臣之疏出，而其所引以为难进之义者，极其峻截，臣心之恧蹙，又不啻一倍矣。臣既亲奉筵教，禁令又申，则今不敢辄烦文字，张皇引罪，而顾何能一刻自安于心也，且臣首尾四朔，病在危域，凡系职事，一切废阁，其为罪固大矣。今玆赏典，又奚及于臣身哉？一时执役，不过臣子之常分，而乃与终始监董之诸臣，混被恩赏，则何以示劝戒于臣邻，而岂不有累于明主嚬笑之爱乎？伏乞圣慈，先命斥退，俾安贱分，亟收成命，以重赏典，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今玆赏典，实循旧章，卿其安心勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○刑曹判书李真望疏曰，伏以臣，伏闻日昨备忘，有赏赉国恤时执事诸臣之命，而臣名亦与于加资之列。臣于是，尤惊惶震駴，罔知攸措。继伏见臣疏下批，纶音懃恳，勉之以上下诚实，责之以斯速应命。臣于是，又感激徊徨，不知所言。噫，臣以世禄之家，由科目以出，其志则本以爵禄而为荣，其义则惟以奔走而为恭，若夫偃蹇逋慢，岂其得已也？顾以疏迂之才，实无足取用于世，而癃痼之疾，又从而夺其志，草土馀喘，转辗遂为丘壑之废氓，此非臣敢有一毫饰辞，实同朝之人，所共相悉，而不容相迫者也。山陵复命之后，拟寻归路，而千万意外，遽有面谕之命，夫一瞻耿光，面暴微衷，既臣区区之所大愿，而况君命召见，辞而径归，抑分义之所不敢出，故黾勉担曳，祗伏阙外，而顾以无名之资级，作一进难之巨防，故顷日沥血哀吁。敢请收还误恩，俾遂趋对之诚者，亶出苦衷，而诚未上格，天听愈邈，不惟不还前得之谬资，显赏殊典，又复添及于罔功之身，向之赐对，尚拘于新除之难冒，而未克祗赴，况今又直使察任。有若无故当行之人，天牌陆续，日事坐违，旅邸迟回，徒积罪戾，臣之情势，可谓日入于隘窄危蹙之地矣。况臣自卒哭日散班退归之后，寒疾挟食重发，胸腹关格，泄下无算，呼吸促急，转侧不得，气息浅短。有若顷刻危窒之状，以此病情，虽平常供仕之人，尚可引解便调，况情势如臣者，又何可论应命与察任乎？虽欲冒没祗承，实无其路，敢此倩人构疏，仰暴至恳。伏乞圣明，谅臣实情，察臣实病，将臣前后不当得之资级，一倂镌收，许臣归伏田野，俾得安私分而延残喘，千万幸甚。臣治疏将上之际，又伏见政院请牌之批，责厉备至，辞旨严峻，臣益不胜悚栗之至，臣之请病，既如所陈，终无自力之望，又不免违逋之科。臣罪至此，尤合万死，惟愿圣明，速赐重勘，以严国体，以警群工云云。答曰，省疏具悉。今玆陞资，非乎赏典，亦云晩矣。特教之下，一向撕捱，其合于事体乎？卿其勿辞，从速应命。

○礼曹参判李廷济疏曰，伏以日月迅迈，虞卒奄过，圣情痛慕，益复罔极，无似如臣，猥膺敦匠之任，监董因山之役，夙夜忧惧，惟罪戾是俟，不料过蒙酬劳之典，遽下加阶之命，臣兢惶恧缩，不知所措。噫，人臣往役，自是职分，至于董事山陵，尤是臣子一毫自尽之地，有何劳勚之可论，恩资重典，岂不有乖于嚬笑之节耶？伏乞圣明，俯加谅察，收还资级，以重赏典，以安私分，不胜幸甚。仍念臣年衰多病，不敢陈力，而最是火升眼昏之症，已成痼疾，臣于昨年，参叨宪职，入侍筵席，日晩传启之时，火郁气上，两目专昏，遂乃借视于傍人，艰辛奏达之状，伏想圣明，亦或记有之矣。乃于初夏，适当两阙修理之役，首尾九十馀日，晨夕往来，董督工役，暑毒之中伤，心神之劳费，固自不少，而仍以移往于陵所，奔走悲遑，不敢念及于一身，自前月间，右眼全然失明，已分为废疾人矣。若得及今居闲，专意药治，则庶或有一分差胜之望，春秋佐贰，虽是闲局，实无自力从宦之势。深乞圣明，特赐矜怜，将臣本职及备局兼任，并命解衔，俾臣得以安意调治，实天地生成之大造也云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，春曹闲职，不宜过辞，卿其勿辞，从速察职。

○行副司直郑锡五疏曰，伏以臣，顷陈私恳，获蒙恩递，救护病母，感祝方切，金吾新命，遽下意外，继而召牌下降，在臣分义，固当趋承之不暇，而第臣于新受加资之命，终有所不敢承当者。臣尝考稽前例，凡国恤内丧，则承旨元无加资之事，溯而至于癸亥戊辰，莫不皆然，而今玆恩典，出于常格之外，国家恩赏，诚不宜随时而轻重之也。且臣平日事君，惟以一诚字，为头胪，本不敢以一身利害，为饰辞例让之举，前后除拜，一皆承膺，而独此恩命，实系朝家典例，一或违挠，其为日后之弊，已不可言，以圣朝慎惜名器之政，何遽有此举也？此臣所以期于必辞，不欲为冒没出当者也。玆不得不承牌来请，陈章径退。伏乞圣明，俯谅微恳，亟令收还误恩，以重典制，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。都承旨、礼房承旨赏典，令政院即考癸亥戊辰年例，禀处焉。

○申时，上御进修堂。御史引见入侍时，左副承旨柳俨，献纳金尚星，兵曹正郞吴瑗，前副修撰黄晸，前评事李潝，假注书权贤，记注官李日瑞，编修官李喜春。上曰，予意金尚星，方在玉堂，故以御史牌招矣。牌招入来之后，始知移拜台职，此乃官案不即修入之致，近来该曹之稽缓如此，极为非矣。吏曹当该堂上，从重推考，可也。〈出举条〉曾有方带台职，而为御史者乎？柳俨曰，以台谏而出去者，虽未前闻，御史出去后，移拜台职者有之。江原监司李真淳，为湖南御史时，移台职，臣所目睹矣。上曰，御史俱为进来。诸臣皆进伏。上曰，我国劝惩之道，无过于廉问，廉问时少有畏戢之意，而御史还后，则监司、守令，皆解体，顷日大臣，亦不为奏达乎？予意则虽因山前，欲为送之，而悲遑未果矣。今则卒哭已过，故乃有此举，今春已为备忘矣。北路则才经水灾，两西则近无敕行，民间未知如何，而三南则戊申后，人心能镇定乎？今此暗行，不分左右，须勿以常格为意，体念予任使之至意，虽栍邑之外，所经历沿路所闻，必将详细陈达，凡干节目，俱在封书，虽不更为下教，而至于察访营将，亦皆细为廉察，开春后欲为更送，须十分着意，勿为私情之所挠夺，可也。春间备忘之所教，必入于政院之封书矣。黄晸曰，亲承圣教，敢不尽心于至正至公之道，而圣上之轸念小民，至于如此，不胜感泣。臣等此行，如见贪污不法之事，则勿论大官小官，决不可挠贷，而虽栍邑之外，岂可泛然看过乎？上曰，栍邑外则不必出道，细察其所闻而来也。金尚星曰，咫尺前席，亲承丁宁之面谕，不觉涕泪之被面，如见大段不法之事，则虽至亲间，岂敢置之乎？出道后，则例兼巡抚，今番则何以为之乎？上曰，巡抚则无矣。予意则虽一二邑，不无种种送察，尔等回还后，欲为更举，如有大不法之官，则虽栍外，岂可置之乎？晸曰，军器点阅，亦不可为乎？上曰，巡抚后，有点阅之举，而今番则似无矣。然，近来戎备极为疏虞，栍邑则必当点阅矣。吴瑗曰，今于法殿，亲承面谕，才虽不逮，当尽其原隰之劳，此外岂有可效之事乎？沿路所闻，则封书中，虽无所教，岂敢一毫欺隐乎？虽至亲之间，断不可挠贷矣。李潝曰，咫尺前席，诲谕丁宁，敢不竭力尽心，而才分不逮，是以为虑矣。晸曰，即今列邑签丁粜籴之政方张，廉问之时，虽栍邑外，如有贪污不法者，则亦当一体按问乎？上曰，予欲言之而未及矣。即今紧重之事，无过于二件，诸臣皆着意廉察，而至于滥率等事，亦为破脱常格，各别搜察，可也。尚星曰，出见封书，则节目中事，皆可奉行，而生民之休戚，守令之臧否，圣意轸念，若是勤恳，臣等不胜感泣之至，今当远离，窃有所怀，敢此仰达。朝廷者，四方之本，朝廷正而后，馀化遍及四方，朝廷之本，在于君心。君心正，然后朝廷可正，虽臣等出去之后，频开讲筵，谘诹善道，子惠之泽，无所不及，则岂不愈于一时之廉问乎？虽以北来声息观之，不无惊心之事，朱子不云乎？内修外攘，以固邦本。伏望圣上，益励奋发，恢我自强之策，则国事岂不幸甚乎？臣不胜愚衷之所激，敢陈临轩之下矣。上曰，身方奉命出去，而心悬于国事，勉戒之言，殊为切实，可不体念焉？柳俨曰，送御史之意，非但廉察守令，为方伯者，亦不能尽善，亦命一体廉问，则似好矣。上曰，承旨之言是矣。今送御史之意，非特守令，虽监、兵使，岂无不法之事乎？道臣若一心公正，黜陟幽明，则岂不为美，而我国则私意太胜，所谓褒贬，未知其果出于公矣。绣衣虎行之名，不轻而重，知人虽难，今此四臣，予则以为简心而得之矣。瑗曰，臣知吐刚茹柔之义，虽道臣，如有不法之事，则岂有顾藉之意乎？潝曰，虽监司，岂皆善治乎？承旨所达之言，诚是矣。臣等亦知其如此矣。上曰，承旨进来。出封书给之。上曰，侍从诸臣，当寒远役，予甚轸念矣。晸曰，臣诚死罪，惶恐敢达。臣才经死病，尚未完复，而今于牌召之下，不敢违命，强疾入来，而筋力精神，更无馀地，奉命发行之后，实无夙夜载驱之望，调理间，则日行不过二三十里，日字似为迟滞矣。俨曰，筵席之间，黄晸，以私情仰达，极为猥越，推考，何如？上曰，恐其迟滞，如是陈情，勿推，可也。门限前，似当出去，御史先为出去，可也。俨曰，今以玉堂阙直，牌招政官，方为开政，承旨有阙之代，亦以在京无故人，使之差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉都承旨所执太过，左承旨疏批已下，明朝一体牌招，可也。〈出榻教〉俨曰，史官极为苟简，判校李喜春，以下番，方为入侍，礼曹郞官一人，则方入直于庆德宫史库，兵曹郞官一人，则才为启下，以上番入直，宗簿寺正，例兼春秋，而正朴师正，曾经翰林，故不敢以预差启下，即今无他推移之道，三曹郞官，例兼春秋，曾前以文臣差出者，意有所在，今亦依前例，三曹有阙之代，以文官差出事，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兵曹无二员启下之例乎？俨曰，此则无古例矣。上曰，然则宗簿正朴师正，今姑改差，其代以无故人，口传差出，可也。〈出榻教〉俨曰，玉堂亦为苟简，上番李宗白，方在禁推中，而宗白之违牌，出于不得已也。朝家任使之道，不可以驱策之矣。廉隅一节，亦可容其少伸，而至于经幄之臣，则尤异于他矣。上曰，见其辞疏而后，始知以儒臣疏语而引嫌矣。今无原辞之可观，放送后，牌招，可也。〈出榻教〉翰荐有期限乎？既无上番，则虽期限未满，尚可为荐，况史官之苟简，莫甚于此时。又无期限之可言，则何至今不为乎？前检阅洪昌汉，亦为一体放送后，仍为叙用付职，使之从速完荐，可也。〈出举条〉俨曰，臣以母病，数日在家，今始入来，其间金有庆之疏入，臣未知其疏语之如何，而槪闻致疑于朝廷之人，归之于罔测之科，并与从宦之人，而断之以忘雠没耻之科，其心诚无据矣。殿下若痛其疏之出于挟杂，则虽斥之，可也，罪之亦，可也，而至于焚之于殿庭，则岂非过中之举乎？圣上作事之际，每有此等之病，岂不闷乎？在殿下，则决知其疏之无据，故以痛嫉之意，亟令焚之，似无不可，而后世子孙，每以祖宗为则。此等过中之举，看作应行之常典，至于忠言直说，亦为付火而曰，此乃祖宗已行之例云尔，则其为弊，将至于何境耶？成事已不可说，而此后虽有一时激恼之事，必为十分慎审，更无后悔之弊，实臣之望也。臣愚忠耿耿，敢此仰达矣。上曰，金有庆事，已谕于药房入诊之时矣。其疏以不忍闻之说，乃敢笔之于疏，必欲鱼肉我搢绅，苟有一分严畏之心，则此等之习，岂容售于今日乎？非无绝痛之心，而若或窜配而罪之，则是还为激成其意，故处分不得不如是，而事过之后，则予亦知其过中矣。以汉昭，而能知上官桀之诈，则今有庆之心，予岂不知乎？然，承宣之言则为是，但若谕之于此筵，则入侍之臣，不过承史而已。从当下数行之批，使皆知予之过中矣。诸臣仍退。

11月6日

行都承旨朴文秀〈未肃拜〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨吕善长〈坐直〉。注书二员未差。假注书金始炜〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书崔一星〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，密阳府使郑赫先，谷山府使李命祥，海南县监金夏九。

○洪尚宾启曰，大司宪尹惠教，时在平安监营任所，执义韩师得陈疏，掌令朴胤东，持平尹得和、申晩未肃拜，掌令朴枢在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兵批承旨启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○吕善长启曰，检阅洪昌汉，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，左副承旨柳俨启曰，日寒转甚，伏未审，圣体若何？微感咳嗽之候，益有差胜之效，而耳部下小疖，亦已完合乎？前剂入汤剂，已尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否宜当，大王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则微感咳嗽之候，今已差愈，而耳下小疖处，今几完合矣。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，副摠管赵东彬，以训炼都监马兵，别将马兵等马点事，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○吕善长启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，药房问安进去，左议政李㙫，身病一样，右议政赵文命，病势无减，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○以校理李宗白，副校理韩显謩，修撰徐命九牌不进罢职传旨，传于安重弼曰，只推，更为牌招。

○以校理李宗白，修撰徐命九再招不进罢职传旨，传于吕善长曰，并禁推传旨捧入。

○洪尚宾启曰，刑曹判书李真望，既已承批之后，尚不应命，其在事体，极为未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，忠清监司申昉，特教之下，连事违牌，尚不应命，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，前检阅洪昌汉，叙用付职，从速完荐事，命下矣。令该曹即为口传付职，因即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅单洪昌汉。

○有政。

○吏批，判书宋寅明服制，参判沈珙进，参议未差，同副承旨吕善长进。

○兵批，判书金在鲁病，参判金相玉未肃拜，参议郑宇柱进，参知赵明翼未肃拜，同副承旨吕善长进。

○吏批启曰，判书宋寅明，牌招不进，参议未差，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，长渊府使李瑜，递付京职事，命下矣。本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○以申思喆为判义禁，李廷济为同义禁，郑锡五为左尹，朴璲为兵曹佐郞，朴弼老为监察，安晟为典籍，崔宽为军器主簿，李著为宗簿正，崔昌敏为尚州牧使，安宗大为长渊府使，行司直郑锡五，今降gg除g嘉善，前承旨成德润，今降gg除g通政。

○吕善长启曰，判义禁申思喆，同义禁李廷济，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹两驿骑马四十匹内，昨日听传教出去之行，骑马八匹，已为入把出去矣。今若不时，或有诸处出使立马之命，则馀存马匹中，除病伤及致毙之数，实无推移之道，依前例京畿驿马八匹，限回还间，补把本曹之意，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新受马及马病之类，依前例今初七日推移替直，十二日至，仍直阙内，别巡卫将及巡将监军，陵幸之日，势难入启受点，初九日受点人员，初十日至，亦令依例仍察，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，本院副提调朴文秀，除拜累日，尚不出肃，当此问安议药之日，提调不可不备员，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○都承旨朴文秀疏曰，伏以臣之抱冤未白，誓心自靖，不敢复以簪绅之流自居者，前后章牍，竭尽靡馀，此已圣明之所俯烛，群僚之所共悉，今臣尚何复言哉？臣之为此撕捱，岂臣之所欲哉？特圣明，不开所以进臣之路耳。若使臣，一与诬告臣者，辨理而昭暴，则臣于是，始为人矣，不然，而徒以职名之荐加，诲谕之勤挚，冒没而趋承，则从前披肠沥血，疾声哀吁者，顾何所据哉？臣之离违禁闼，倏已三载矣。犬马之诚，亦岂不欲一登丹陛，仰瞻天光，以少慰就日望云之私，而每念凶言之罔极，辄不觉冤气塡胸，涕泪被面。以此心事，以此情势，抑而行之，必发狂疾，惟有席稿延颈，以俟慢命之诛而已，此亦命矣，谓之何哉？批旨既隆，特招连降，而顽然不动，真如木石，臣之罪，固已万万。方治短章，冀被重勘，即因药院草记，天牌又临，转动无路，荐犯违傲，忝叨保护之列，竟阙起居之礼，臣分扫地，邦宪莫严，惟愿速降威命，俾国体无损，贱分粗安，不胜幸甚云云。传于吕善长曰，此上疏还给，牌招。

○副校理韩显謩疏曰，伏以日月易迈，圣母山陵已毕，虞卒倏过，率普攀号，益复罔极。仰惟圣情哀慕，何以堪处？仍念臣本来循默，妄一开口，尺牍才奏，天怒遽震，辞教极严，有不敢闻，追惟至今，惶汗浴体。臣诚愚暗，自谓事君无隐，为臣尽分，而寂寥片语，反归乖激，自抵于沮梗荡平之罪，论常以宪，合被重诛，而圣度包容，罪不旋踵，恩反纡身，臣之感戴，虽罔涯，而使国之政刑不衷，亦臣之罪也。迺有新命，又降于坯蛰之中，臣闻命惊惶，罔知攸处。噫，臣固废疾久矣，前之风痰，今果为类中不遂之症，而向日严教，责以支离，诚不敢陈列丑秽，渎浼聪听，而若其不堪从宦之实，视前不啻倍蓰，官职去就，今无可言，而至于圣教峻截，辜戾至重，台避张皇，诟侮狼藉，言出反詈，虽不足较辨，负罪未勘，顾何敢自安？借令臣无是癃疾，平素供仕者，目下难进之义，无过于此，而况夫权爀之疏，实与臣疏后前，不有臣之疏，岂有爀之疏，爀之疏，殆有激而发也。是爀之被谴，不可谓不由于臣，而爀则远斥炎瘴，出没穷溟，臣则戴罪纡荣，翱翔华联，此岂理也哉？分义廉隅，既有时而轻重，则臣之廉隅，于此，亦不容放倒矣。天牌临门，无计承膺，罪在逋慢，罚靳例罢，臣诚抑塞穷蹙，求死不得。今于再召之下，不敢辄犯坐违，忍死曳疾，随诣阙外，敢贡短章，冀垂睿察。伏乞圣明，俯谅危悃，亟命镌削臣职，以安贱分，以严公法，不胜大愿。传于吕善长曰，还出给。

○判府事李宜显疏曰，伏以日月有时，騩驭永閟，虞卒奄过，万事已讫，伏惟圣情哀慕，益复罔极。前后殷奠，率皆躬临，又将有展陵之举，劳伤积多，焦忧曷既？臣本以危踪，重遭不幸，终不得一参祭班，箫挽之末，亦未果荐诚，虽同在外诸臣，趋哭于玄隧之外，曾何足以少伸臣子情礼？俯仰天地，生不如死。侧闻二重臣，以不为入城，并蒙斥罢，臣罪实惟均，独幸逋诛，悚栗俟命，不敢即上请谴之章，方冰炭交中矣，此际闻都监赏格之下，臣名亦在其中，臣尤惊怪惝恍，不省所措。臣文词短拙，固无可言，重以昏蔽之甚，下语率直，至有亲自改定之事，备忘之下，辞旨极严，论臣罪状，窜殛犹轻，而终宽𫓧钺之加，今又猥同诸大臣之例，重荷便蕃之锡，因罪为宠，恩法乖错，臣诚爽惑，莫究厥由。若以臣，为不无文字微劳，难可废遵旧酬赏之道云尔，则既以臣负犯之深重，而涵贷至今，此已为酬赏之过隆，乃反与有劳无故之诸臣，均被而无别，夫岂梦寐所及，亦岂事理所宜？凡膺恩典者，例具疏辞免，此固人臣常节，而臣则实出沥血之吁，本非循套备礼而然，恳乞亟命收还，以两全公私，不胜大愿。抑又念臣衅孽，日益层叠，罪名日益新奇，窜身荒谷，不敢自列于人数，是以，虽有无限诟叱之言，只得畏㤼瑟缩，一任其呼牛呼马，盖以臣特一罪人而逭刑者，故自处不得不如是也。以此情势，以此踪迹，尚且污辱公朝崇爵，臣岂容一日自安？圣明高临，无一物不得其所，倘令有司，勘断臣辜戾，尽削官资，夷为氓隶，使与蹙踏相当，则不但甚惬于贱分，亦将不复上贻朝廷之至羞，实幸之大者云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆赏典，实循旧章，卿何过让？疏中引咎，决知其过矣。卿其须体予意，安心勿辞，宜即上来焉。仍传曰，遣史官传谕。

○礼曹判书徐命均疏曰，伏以臣，伏见都监赏典之下，臣名亦与于加资之列，臣诚惊惶震駴，历数日而靡定。轮直监膳，自是职分内事，书写执役，不过粗效臣义，俱无一分可纪之劳，而恩赏滥屑，乃至斯极，国体未免损伤，私分大涉猥僭。岂谓圣朝综核之政，乃有此乖误之举耶？念臣无似，徒蒙恩造，致位崇班，日夕兢陨，今玆资秩，尤出万万意外，顾臣眇福，将何以堪，实恐死期将迫而然。反复循省，承当无路，不得不略暴微恳，仰控严庐之下，伏乞圣慈，特恢渊鉴，收回成命，俾国体尊而私分安，千万至祝云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿其勿辞，从速行公。

○工曹判书尹淳疏曰，伏以山陵已封，虞卒奄过，八域臣民，攀号莫及。伏惟圣孝哀慕，益复如新，仍念臣踪地危蹙，迸出待勘，迫于严命，不得不黾勉祗役于玄宫，而因仍蹲冒，有愧廉隅，贱疾且苦，数日寻单，冀幸一彻，乃于此际，因都监赏典，至有加资之命，惊愧懔惧，方寸靡定。臣之薄姿眇福，谬蒙眷知，前后特擢，罔非骤滥，而又以薄技末艺，再叨是命，登踏之崇，更无前路。物忌满滥，理戒亢极，是臣死期将迫，恐不敢须臾于雨露涵沭之中，私分之罔措，已无可言，而在圣朝节恩赏审人器之政，夫岂有此？伏乞哀臣怜臣，特推生成之大德，亟收臣新授资秩，俾臣得免于过福之灾，以重国家赏劳报功之典焉。抑臣本兼诸职，俱在必递，而金吾兼任，尤有不容一日虚带者，臣自前月晦间，猝得肚痛之症，泄下频数，近又挟感添剧，泄变而冷痢无算，汗出而表气不解，肢体压重，精神蒙翳，不知痛在何处，而头势日就沉重，医言颇类伤寒阴症，此证最系危恶，生死未可知，时月间起动，已无望矣。鞫事姑因大臣有故，虽未开坐，本府时囚满狱，当寒滞系，委属可虑。谳议奏勘，非长官不得为，而臣病万无以自力，旷职许久，致勤昨日，申饬之教，皆臣之故，惶蹙无地，而今玆荐牌之下，又犯坐违，苟臣可以一分趋承，其敢饰病图便，重孤圣明体仁导和之盛意也哉？玆敢倩人草疏，仰暴至恳，乞赐鉴谅，先递臣金吾之任，重勘臣废事逋召之罪，以安私分，以幸国事，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿何辞焉。兼带判金吾，疾恙若此，积滞可虑，今姑许递，卿须调理行公。

○行副司直李翊汉疏曰，伏以臣之宿患，关格之症，触冷添剧，几死仅甦，作一僵尸，前后祭班，一未进参，情礼俱缺，生不如死。揆以邦宪，合被重诛，而幸蒙圣上之垂念老病，特有区别之命，而在臣私义，何可以幸免谴罢，为幸，晏然而已乎？席稿私次，方俟严谴矣，即因喉司请牌，严召既降，特教又下，为虑金吾之滞囚，促令逐日开坐，臣闻命踖蹜，一倍惶陨。顾臣病势，如有一分可强之势，则申教之下，岂敢为偃然违傲之计哉？臣之此病，本非一时偶感之疾，衰朽之质，积败之馀，重伤风寒，转辗沉重，未离床褥，转侧须人，以此病势，万无蠢动之势，欲起还仆，不得不坐违严召，臣罪万死。伏乞圣明，俯谅臣病重实状，特许递改，趁即变通，回授无故之人，俾无滞狱之患，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉。兼带金吾，今姑许递焉。

○十一月初六日未时，上御进修堂。药房入诊入侍时，都提调洪致中，提调金在鲁，左副承旨柳俨，假注书金始炜，记事官申一清，编修官李喜春，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、吴志哲进伏讫。洪致中达曰，俄伏承问安之批，感气咳嗽向差，而小疖亦几完合云，伏不胜喜幸之至，而日气比寒，感候或有馀气耶？上曰，顷已下教矣。四时常有感气，此则无时无之，而近日所感，已为差胜矣。致中曰，疖患清汁，何如？上曰，比昨差胜，而贴药处尚湿，故朝者批答，所以加几字也。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，医官先使诊察，何如？上曰，依为之。权圣征等四医，次次入诊后退伏曰，脉候左右三部，调均沈静矣。鍼医吴志哲，入诊疖处后退伏曰，疮处未及完合，日寒故必如此矣。圣征曰，清汁无流出者，而新肌未生，不可但付膏药，必以絮绵或毛物，厚裹之然后，可以速完矣。上曰，初头径付膏药，故痂落处如灸痕矣。致中曰，医官已为入诊，汤剂继进当否，当出而议定乎？上曰，初亦强进二三贴矣，今欲止之，问于入侍医官。在鲁曰，顷所剂进之药，已尽进御乎？上曰，既已向差，故一贴未及服矣。诸医皆曰，今则停药，宜矣。柳俨曰，感气重，则见于脉度，而微感不必尽然，今别无大端所苦处耶？上曰，初乃鼻角也。今则咳嗽亦差，更无所苦处矣。致中曰，闻医官之言，感气似已和解，而动驾期日已迫，当此极寒，或致添伤，则将若之何，思量退行，实为大幸矣。上曰，顷则咳嗽尚苦，而卿等有请，故不待多言，而即为允从矣。今则既已向差，恨不今日作行，差退之请，决难从之矣。在鲁曰，日气此寒，隶儓下流，莫不曰此时何可动驾云矣，依初达，待春和为之，岂不好耶？俨曰，虞卒摄行，终不一许，而冒寒动驾，或有伤损，则悔之何及。顾察臣等闷迫之忱，且念圣躬伤损之节，勿以期日之已定，而日寒不解，则差退之好矣。上曰，日月易迈，魂宫祥日已迫，非其日则更无可往之日，虽欲宽抑，以过其日，此心傥如何？予则以初十日，犹为远矣，日气之严沍已久，其时岂不稍解耶？致中曰，臣等之不敢力请退行者，以仰体哀慕之圣情故也，而疮处尚未完合，此亦可闷矣。上曰，疮汁流出，夕间则必止，而尚有三四日，此亦无可虑矣。致中曰，若使他人，在保护之地，则必当力请退行，而臣等不肖，且缘诚浅，终未回听，此莫非臣等之罪也。在鲁曰，前后下教，如是恳至，以臣等龃龉之言，何敢望回听，而当此酷寒，不能挽郊外之动驾，保护之疏缓，甚矣。俨曰，上每勉下以保民奉法，下每劝上以勤政勤学，而悠悠万事，都不如保圣躬，殿下平日，每于慎摄之节，多所放过，以此推之，虑念曷已？上曰，前则善能忍耐，或有忽略之时，而今不能如前善耐矣。卿等至诚，予亦知之，而予非固执也，实出于至情之难抑，卿等谅之。致中曰，陵幸只隔三日，衣襨必厚御，疮处必厚裹，俾勿触风，可矣。如或触风，则虽欲动驾，岂可得乎？上曰，予亦知之，故别样调摄矣。致中曰，魂宫再期已迫，嫔宫气度飮食，必皆不如前，而益甚绵缀gg绵惙g矣，如生脉散之属，使之进服则好矣。上曰，业欲行素，中官来禀，予姑使止之，只令五日为之，而自内已茹素云。生脉散必不肯服，而剂入可也。致中曰，五贴先为剂入之意，敢达。上曰，似当至十五贴，为先剂入五贴，而此后日次，不必启辞而入之矣。在鲁曰，膏药来待矣。上曰，付之。致中曰，内医院厅官，本来十二员，而至于议药、鍼医两厅，额数之多少，本无定规，曾于先朝，故相臣崔锡鼎，以议药厅额数太多之故，以限以十员，其馀尽为沙汰之意禀请，则自上使之有阙勿补，而勿为沙汰矣。其后闻有医术精明者，则辄为抄入，故员数每致过多矣。即今则议药厅，适为十员，鍼医为十一员，而针医为术，非特治经络，必有治肿者，使之专其业，然后可以得力矣。崔泰龄，最善治肿，不幸死矣，其弟恒龄，亦为精明，泰龄之代，以恒龄启下，何如？上曰，依为之。致中曰，恒龄若为启下，则针医当为十二员矣。与厅官额数相合，诸议以为议药厅，亦当同其额数云，而其时既已十员陈白，有同定式，今若欲变通，则不可不禀定，故敢达矣。三厅额数，皆定以十二员，未知，何如？上曰，术业在精，而不在多矣。初以十员定额，未知其宜，而其后亦多过十员之时，则此未必为定规矣。朔有十二，辰有十二，依所达为之好矣。致中曰，然则议药厅，当为加出二员矣。赵廷俊，当初以议药无窠之故，以鍼医启下，而渠则工于药，而不工于鍼，且能善治儿病，鍼医赵廷俊，移送医药厅，而其代以他鍼医启下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，崔泰龄死后，无可艾炷执鍼者，虽有吴重卨，而亦病废矣，即今鍼医中，一无为堂上者矣。上曰，此则自有厅规矣。崔恒龄，方为永平县令，今当递来耶？致中曰，畿邑元无递职之规矣。上曰，然矣。致中曰，外朝亦有年八十加资之规，而金有铉、柳瑺等，曾已资穷，故年至八十后，衣资食物，亦尝特为赐给矣。闻许坫，时年八十二岁云，此是国房旧医，而如是年高可贵，虽施以加资之典，似不为滥，故敢达。上曰，今方崇政阶耶？在鲁曰，然矣。上曰，此是旧医，前例亦然，而闻一资未及云，特为加资。〈出举条〉致中曰，鞫厅事可闷矣。臣有脚疾，不能行步，归家则辄必昏倒，僚相亦有病，不能开坐。闻右相所言，不过三数坐，当有收杀之望云，若不趁速收杀，则严冬径毙，亦为可虑。陵幸前，虽无睱隙，陵幸后，则臣亦当参鞫矣。上曰，鞫事，因山前当为收杀，而金吾长席，不为行公，故不得为之。今又有捕厅事，只问末叶，而不问根本，亦不可矣。判义禁、同义禁，以其辞疏观之，似是实病，今姑许递，其代，政官牌招，开政差出，仍即牌招察任，陵幸前，必为开坐事，申饬，可也。〈出榻前下教〉致中曰，臣有所怀敢达。长渊府使李瑜，情理之可矜，自上每加轸念矣。瑜于在家时，非有公故，当食每不离母侧，一自出补后，其母思瑜，每对食悲泣，且其病势深重云，孝理之下，宜有参酌之道矣。上曰，瑜不将母赴任耶？致中曰，瑜以其父母俱存之故，不得将往，情理岂不可矜乎？且闻瑜于其时，盖欲一番陈疏，承批后出而应命，而未果云，似不必深罪矣。在鲁曰，其疏中有宁死二字，臣于其时，亦为责瑜，而大抵为他官，则不为肃命，为铨官，则即出应命，有乖廉隅，故违牌陈疏，欲一番承批后出肃者，乃其本意，而自上意其必不行公，径施出补之罚，此未及下谅实情而然也。上曰，予非恶之，以其有固执故耳。其时精神不好，未及思李命熙，而谓必将母赴任，今闻所达，诚有所感动。设令深恶而遣之，何可不召还？分付该曹，递付京职。盖予欲用瑜，故所以补外者，欲折其固执也。人之固执，固是不可无者，而近来固执，无所执而固执矣。致中曰，圣教如是轸念，使渠闻之，必为感泣矣。臣以权爀事，亦尝上箚矣，前后诸臣，缕缕陈达，而终不得回听。语未毕，上曰，爀今几越海耶？致中曰，必已过海矣。虽以筵教见之，乃出于警敕之意，非欲死之也，而章疏纷纭，遂致激恼而至此。夫以高明之圣学，岂宜有此举措，此臣所箚论者也，爀之疏，果欲抵罪而不辞，则严治之固可也。或因文字误着，而致触天怒，则诚非圣德事也，故爀事不至大段，而知与不知者，莫不救之，此等事，宜有所参酌之道矣。在鲁曰，若是内地，则固不害于历试之方，何争之有，而旌义非内地，故皆欲争之，只因筵教之未安，不果力争，而圣教初欲矜之，终因伸救之纷纭，激恼至此，此乃好胜也。上曰，予任爀不久，岂知其长短乎？其父亦死已久，虽不得详知，而以疏章见之，决非乖激者，其父之子，亦当不为乖激，而当此敕励之日，不思其父之所为，将台下教之时，终不回听，才为馆职，遽为如此乖激之论，若是体性执滞，则固无可为，而此则专出于好胜之习，非如金有庆辈，故渡海后，则欲放之矣。近来风习，一人曰是，则群皆是之，一人曰非，则群皆非之。辛、壬间事不知，而乙、丙后其习又生，昨秋举措，岂偶然也，而今人不知予意，如火加油，爀，有何忠言直论，而如是纷然争之也？予不知他，而事关时象者，决不欲使齐声而是非之矣。予非好胜也，渠辈则有好胜之景况，而予则有何好胜之景哉？只欲不为摇飏之意也。爀之渡海前，不欲放之者，乃予意也。渡海后当有处分，而分付该曹，玉署侍从望，勿拘检拟，可也。〈出榻前下教〉俨曰，殿下以予不欲送爀于海外，而皆谓忠言直论，而纷然救之，故送之为教，此教有病矣。夫爀之疏无罪，则不必补旌义，救之者其言非，则当罪其人，而今乃怒彼营救之人，乃反罪爀过重，此真怒甲而移乙也。上曰，予非怒甲而移乙也。其后思之，旌义固似过矣，而群起而和之，故不得不如是处分矣。此辈欲前立一爀，而和而唱之，欲售其计，其习诚可恶矣，其根本乌可不深治也？致中曰，天灾时变，如是荐叠，即今大小臣僚，齐会于京辇近处，然后可以聚精会神，共做国事，此臣之日夜悬望，而无一上来者，若或以职名，召之而不来，则辄下过当之严教，夫处分，或过分数，则易致乖激，此时乖激，岂不闷乎？必须当事，而分析事理之是非，明白教谕之，然后可致心服，而有觉悟之道，亦岂不有益于世道乎？向者箚论，亶出此意，而其批答，以救世道少，严畏君父之心大为教，此岂不严畏君父而然哉？罪当其罪，而处分适中，则人心自服，而庶有开悟之道矣。上曰，卿之所达，前后已累闻之矣。予意亦然，而卿试观朝象，果有一分严畏分义之心乎？宁得罪于君父，不忍得罪于时象，严畏者固若是乎？予欲有所言，而言甚重大，故不为之，今始言之尔。在廷臣僚，若只知有君父，则必不如此，而知君父之心少，知时象之心多，方寸歧贰，以为将出而事君乎？若出则时象谓何，以此之故，皆有二个心，岂不怪异乎？诸臣皆无言。上谓致中曰，灵城君之事，太固执矣。予欲面谕，而异于重臣，不合为之，卿异于他人，岂无谕意之道？其人极周通，若能觉悟，则必改其固执，而每以护逆之目，为至痛矣。致中曰，朴文秀，以李亮臣疏中，贼起而不知耶，抑知之而不告耶等语，执以为逆名未洗，难以立朝云，而此有何可洗之事耶？亮臣之言，过于分数，若以同朝之间，言人不慎，为怒则可也，而何可以此，至于不立朝不行世乎？诚为过矣。臣既承下教，当退而开谕矣。上曰，朴文秀，尝言徐宗一之政治云，高处可以登天，下处可以入地，文秀亦然，其周通处果周通，而其固执处太固执矣。俨曰，文秀为都承旨后，臣往见之，言承宣之任，异于他司，有不当更事撕捱，此时不出，更于何出脚云，则以为吾亦离违天颜，已有年所，忽然思之，直欲揽朝衣趋宸陛，而顾此逆名未洗，更以何面，入觐君王乎？如是言之，而因汪汪大戚矣。上曰，太执滞矣。予之此除，谓不敢更撕捱，此犹如此，他尚何说？在鲁曰，国恤三年内，则自上不御军服，故驾前巡令乎，自前不为磨炼于陵幸节目矣，闻中路，或有号令之事，不可无信箭云，而甲辰年发靷时，前路壅隔，以标信，分付云。今亦以标信号令之意，敢达。上曰，若无信箭，他无可分付之物，则固不可废，而戊申年，亦以标信用之，今亦依前例，勿为磨炼信箭，可也。俨曰，昨日臣以代房，进政厅，见康翎县监望，问之，则罢黜代云，意谓状启之已下，追后闻之，则状启尚未下云。盖状启来到，则例有书目，而即出朝报，故该吏则以此修阙，该曹堂上，例以其阙出代，此乃下吏之不善去来，而堂上亦不无不察之失。当该堂上推考，臣亦不能审察，惶恐待罪之意，敢达。上曰，堂上推考，此不过一时不察，勿待罪。致中曰，此乃下吏之罪，堂上既为推考，则下吏宜有囚治之举矣。上曰，依为之。〈出举条〉俨曰，预备史官不备，故宗簿正洪尚寅，昨日政差出，而与右副承旨洪尚宾，法当相避。宗簿正之兼春秋，乃是例兼也，洪尚寅，似当有变通之道矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，承旨所达是矣。翰林与承旨有相避，则承旨所兼春秋馆，固宜变通，而宗簿正之兼春秋，乃一时例兼，岂可以此递承旨乎？在下者似当递矣。上曰，洪尚寅兼春秋之任，改差可也。在鲁曰，宗簿正，例兼春秋，似当并与实职而改差矣。上曰，异于实史官，宗簿正改差，今日政差出。〈出榻前下教〉遂退出。

11月7日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨吕善长〈坐直〉。注书二员未差。假注书金始炜〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○吕善长启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○洪尚宾启曰，司仆寺内乘来言，今日旗军，洗马为之云矣，敢启。传曰，知道。

○朴文秀启曰，右承旨赵命臣，左副承旨柳俨，今日病不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨赵命臣牌不进罢职传旨，传于安重弼曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，今日当为鞫坐，而两司无进参之员，除在外诣台外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。

○以掌令朴胤东，持平尹得和、申晩，正言李周镇牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○假注书崔一星出使代，以曺命敬为之。

○洪尚宾启曰，今日当为鞫坐，金吾堂上不可不备员，知义禁宋寅明，同义禁郑锡五，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，今此陵幸亲祭祭文，当为前期启下，而新除授艺文提学宋寅明，时未肃拜，即为牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，判义禁申思喆，知义禁宋寅明，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而鞫狱事体甚重。判义禁申思喆，更请牌招，而知义禁宋寅明，又以艺文提学违牌，一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，判义禁，牌招，知义禁，待明朝牌招。

○又启曰，判义禁申思喆，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。莫重鞫坐，迁就至此，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁申思喆牌招不进，且日势已暮，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书李真望，尚不出肃，事体已极未安，而本曹词讼积滞，委属可虑。即为牌招，何如？传曰，允。

○都承旨有禀定事请对矣。传曰，引见。

○朴文秀启曰，永柔县武穆王祠宇，遣近侍致祭，诸葛武侯一体致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀？传曰，左副承旨进去。

○又启曰，忠清监司申昉，连日违牌，无意应命，事体极为未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，捕厅合坐公事，入启之后，则从事官例为待令，而今日公事，速为出给事，命下之后，从事官累度催促，尚不待令，以致迟滞，事之稽缓，莫此为甚。当该从事官，不可无论责之道，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，事极无据，汰去。

○又启曰，即者江华留守兪拓基状启来到，以不参三虞祭班，而不入于现告中，引以为嫌。当初捧传旨已久之后，邸人始为来言，而既无举案，则只凭邸人之口传，追后现告，事体未安，故自本院相议不捧矣。守臣果有难安之端，则陈疏自暴，未为不可，而至为状达，殊涉烦猥，原状启，虽不得不捧入，其在警饬之道，亦不可置之。江华留守兪拓基，推考，何如？传曰，允。

○吕善长，以弘文馆言启曰，副校理韩显謩辞疏，既有还给之命，修撰任珽，由限已过。并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，顺天前监牧官韩尔锡、李得夏、崔会昌、金道洪、徐宗朝等，并拿问事，传旨启下矣。韩尔锡、金道洪、徐宗朝等，今方待命于本府，即为拿囚，而李得夏、崔会昌，既已身故云，勿论之意，敢启。传曰，知道。

○又以右边补盗厅言启曰，合坐罪人郑守太，加杖得情事，草记，允下矣。即当依传旨举行，而左边大将李森，亲病危重，不得赴坐，故姑未举行之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以备边司言启曰，即伏见汉城府启下单子，则西部土亭里，今月初二日，柴木积置处失火，屋比连烧者，至于四十馀户之多，极为惊惨。仍即招问其近居人，则人物虽幸免死，家藏尽数被烧，男女老少，彷徨号哭于灰烬之间，无所止接云，诚为可矜。令户曹逐户量给空石，令赈厅量给米斗，使当冬失火许多民人，不至饥寒致死之地，何如？传曰，允。

○吕善长，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，今年进上腊药磨炼，则库中不足之数，肉桂一斤六两三钱，龙脑一斤四两一钱二分，沈香一斤，犀角七斤一两六钱三分，诃子一斤五两，木香二斤，朱砂二斤十一两三钱三分，白檀二斤四两二钱七分，砂仁一斤，唐黄连十一两五分，丁香二斤五两七钱二分，白豆蔲一斤，肉豆蔲一斤四两，附子七两一钱，桂皮八两七钱七分，三奈子十五两，甘松十五两，全蝎十一两四钱七分，石雄黄二斤，牛黄则年例七十七部及加数二十二部内，今年减十部，东朝别进上龙脑安神丸，二剂所入牛黄七部五分内，一剂所入牛黄三部一钱减，并令该曹，即速进排，何如？传曰，允。

○又以观象监官员，以领事、提调意启曰，山陵看役官林瑍，令本衙门高品付禄事，命下矣。林瑍，本以方外士人，见差兼教授，而自都监别为启下看役者也。在前戊戌年山陵时看役官金远鸣，庚子年山陵时李圣时，戊申年墓所时文显谟，俱以方外之人。所带兼教授，系是仕满，则当陞六品者，无他施赏之道，故自本监具由启禀，升出六品矣。今亦何以为之？敢禀。传曰，升六。

○执义韩师得启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人顺惠，亟令鞫厅，拿鞫严刑得情，快正王法。〈措辞见上〉请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。〈措辞见上〉请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。〈措辞见上〉请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○朴文秀启曰，臣请对入侍时，敬徽殿冬至祭，当为摄行事，臣既亲承下教矣。冬至只隔六日，摄行事，分付该曹之意，敢启。传曰，知道。

○判府事李台佐箚曰，伏以臣于春间，猥请恩暇，乞省先墓，圣旨特下，谕之以待大臣备员往来，情私虽切，而未敢径行，仍及大戚，遂至于今，流光荏苒，此岁又穷矣。残生懔懔，死期不远，省扫丘垄，馀日无几，而系官在朝，三载不归，松楸在望，霜露兴怀，鲜民之恸，益复难抑，况臣忝叨匪据，推荣所生，焚黄之礼，尚未举焉。若不趁今冬行之，旷废恩命，且将经岁，诚恐一朝溘然。此事遂已，顾景算日，情理内迫，倘蒙圣上，俯垂愍怜，许臣往省，则欲于念前发乡路，而今不敢循例呈单，更控血恳，辄烦箚吁焉。且臣迷息宗城，伏蒙惠养之隆眷，出宰畿郡，其距先陇，不满一息，展省之馀，亦欲就暖官斋，任便调息，日候虽寒，往来之际，庶免于中道颠倒。伏乞圣慈天地父母，谅臣恳迫之悃，特许恩暇，俾伸至情，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之至恳，难以一向强勉，特许数日往来之暇，而目今在京大臣，不过卿与时任大臣，当严寒，虽数息之程，深用念焉。卿其须体此意，量力往来，宜即入来，用副企望。仍传曰，遣史官传谕。

○平安监司金取鲁疏曰，伏以臣，猥陈微恳，未蒙矜允，势当黾勉冒赴矣，陛辞之期，知在不远，区区犬马之忱，瞻恋星阙，不胜耿结。且臣私情有恳迫者，臣之父坟，在于广州，前母坟山，在于南阳，距京不满数息之地，而连值国家多故，身縻职事，久矌省扫，而今又将远出，霜露怵惕之怀，有不能自已。伏乞圣慈，特赐恩暇，俾伸至情焉云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

○以江华留守兪拓基，以不参三虞陪祭，令政院一体现告事驰启矣。传于吕善长曰，道臣与他京官有异，勿待罪，察职事，回谕。

○庚戌十一月初七日未时，上御进修堂。都承旨朴文秀请对，引见入侍时，假注书权贒，记事官申一清，编修官李嘉春。朴文秀曰，臣持身无状，惨被凶诬，恩命荐叠，一味撕捱，累违天牌，分义扫地，惶陨震惕，罔知所措矣，昨日自院中誊送圣教，臣敬读未完，不觉声泪俱下。圣教如是特绝，而臣终不承命，则臣之廉隅，虽或少伸，而君臣分义，则堕尽无馀，廉隅不过臣一身上事，分义则大有关于国家，臣宁为无耻之人，岂可使国家，由臣而坏纲乎？臣以此达夜思量，今乃忍举此颜而入来矣，既伏闻圣教之后，则何待领相之劝起而出耶？三年岭藩，逖违天颜，耿耿之心，结在方寸，今虽入来，臣之所执，则决不可以今日一出，为出脚之阶梯矣。上曰，前后有下教，而卿之固执，终是过矣。卿岂不知即今时象乎？卿岂有独免之理乎？闻卿见喉院所报，不待领相之言而入来云，予已知卿必如此矣。文秀曰，臣若闻领相之言而入来，则是重领相之言而出也。臣何敢不出于特教之下，而迟待领相之劝起，然后出乎？此臣所以不待领相之言而出也。上曰，闻卿入来，欲为引见，而早晩必入侍，故姑不为之矣。予意则卿更无撕捱之事，而欲一见卿，言其固执矣。卿之求对者，何事耶？卿自岭南还朝之后，予在严庐，尚不一见，第言求对之意也。文秀曰，臣即今所带者，乃保护之职，圣候之未宁，才平复，臣民之庆幸曷喩，而筵席问候，事体至重，臣不敢为，诚甚惶恐矣。夫君父一体，子有所怀，岂可不陈于父母之前乎？臣有老母，日寒则为母之忧倍深，爱君与爱母，何异？冬寒近甚严酷，臣于陪祭，连参外班，冷气彻骨，实难忍耐，虽如臣卑贱者，易致伤损，臣则幸无事，而他人则感寒而痛者甚多。况今圣上，遽罹大戚，哀毁无节，常有朝夕懔缀之忧，臣民之虑，实难形言。因山才过，万事已矣，孝思罔极，欲一展礼，出于至情至痛，则臣何敢有沮遏陵幸之意，而日寒如此，岂不切迫乎？圣候才平复，腠理尚未坚，十馀里动驾往返之际，万一有感寒之虑，则此将奈何？若过数月，则春候异于冬，必有温和时，待此陵幸，亦未晩也。三百年宗社，托在殿下之一身，且上奉东朝殿下，其不可自轻也，明矣。若使陵幸之日，如今日之差温，则臣何敢为如此之言，而冬日不可信，今日或温，而明日极寒，傥于陵幸之日，寒事猝剧，致有意外愆和之候，则其时虽悔之无及矣。臣以此忧虑，在外与朝臣，相道闷迫之意，极欲一陈忧爱之忱，而臣之所遭，实无入对之路，只切耿结之心矣。既奉圣上之特教，而冒没入阙，则忝居保护之任者，何可不请对，而乞退陵幸乎？古之人君，或因一人之言，而感回者有之，今殿下，以臣之一言，若快停陵幸，则非但有光于圣德，臣亦退言诸僚，岂不大有光色乎？上曰，予固知卿求对之意矣。君臣之间，贵相知心，非不知卿之此言，出于一端苦心，而卿亦量予之心，则可知今陵幸之不可停矣。如予情境者，古亦有之乎？十馀年之间，衰麻不离于身，庚子之至甲辰，甲辰之至戊申，连遭罔极之痛。甲辰则上奉两东朝，犹以为慰，而今则尤有异于甲辰，继体之重，情义之笃，惟此追慕之痛，若将不及。因山之前，则朔日月半，亲行祭奠，少泄哀陨之恸，而因山后，则瞻望象设之外，更无展诚之处，岁月如梭，三年之制，其将几何？三年后，则虽明陵，亦不能年年展谒，今番陵幸，又为退行，则必在春后，予心感怆，又将如何？甲辰年，以领府事之言，有摄行虞祭事矣，予常至今为恨。今番则七虞、卒哭，尽为亲行，予心犹减一分之戚矣。文秀曰，伏奉圣教，臣心亦痛。臣非不知拜陵之意，出于至痛至情，而日气严寒，若致损伤，其于宗社何，其于东朝何？人臣事君之道，不以宠辱，易其心，若以宠而效忠，若以辱而无忠，则是非忠也。然为人臣而特蒙君恩，则其感激欲死之心，尤有切焉，此则非其宠而然也。天理人情，固自有如此者，如臣狂愚，为世所嘲，而曲蒙殿下特达之恩，俾厕于宰列，不知臣何以得此于君父。其一片爱君之心，有若赤子之慕父母，心自切闷其当寒动驾之劳，而如是仰请，实非出于假饰也。臣自在春坊，事殿下已久，以殿下之明圣，亦必洞知臣之为人矣。若使今日，温暖如春，而殿下不为展陵之举，则臣当力请之不已，何必如是乎？臣之必如是者，盖以即今日寒之如此故也。殿下之一身，担负三百年宗社，则其所以自慎之道，何待臣言耶？一时陵幸，不过欲伸哀痛之情，何殿下务小而忽大若此，臣窃为殿下惜之。上曰，前后下教，实出于诚，予亦自期以不诚则不为矣。卿之固执，出于爱君，而予之固执，亦欲展予之诚，予岂不思其大处乎？魏文侯，固不足道，而尚与虞人期猎，不以雨而不赴。今陵幸，若又退定，一番二番，每欲如此，则是导予以颠倒也。此时不至深冬，何以必知其极寒？今虽往来，决不伤损矣。原任大臣，曾言延平李贵之事矣。今日复见延平，卿实予之延平矣。文秀曰，今日雨明日晴，古人有言，殿下何以知彼苍之所为乎？殿下既教以其日之必为极寒，则亦安知其日之不为极寒乎？万一极寒，圣候或有添伤之节，则后虽悔之，何及焉？臣诚意浅薄，固不敢望其回天，而向于七虞亲行之时，晓寒凛烈，而伏闻连以单薄衣襨，将事，此则伏未知殿下或有火升之候，而衣襨若是之薄耶？寒热相薄，受伤尤倍，岂不闷虑之甚乎？今此陵幸，终若万不可已，则不可不盛备毛裘毛帐，且闭御轿三窗，然后以合慎重之道矣。上曰，三窗皆闭，有近妇人，岂可为乎？然而卿言至此，左右窗则当闭之，若毛物则予常不便，而今番当为之。然近来毛裘，极是弊风，年老之后，非肉不饱，非帛不暖，而今则奢侈成风，士夫家年少之人，皆以无毛物为羞耻，予常病之矣。予常时薄衣以过，而近来则有所伤，或有索裘之时矣。十三日即冬至也，初逢节日，必欲亲祭矣。卿言若是恳至，冬至则为表卿恳眷之诚，当摄行矣。文秀曰，伏奉冬至摄行之教，臣不胜感幸，而若于动驾之日，或值严风大雪，至于人马冻死之境，则岂不大可闷虑乎？伏愿圣上，更加留念，俾无后悔焉。上曰，在廷诸臣之意，出于至诚，而予之谒陵之举，亦出于至诚，当日往还，决无受伤之虑矣。卿之自岭还朝，不久矣。道内事，盟祭时，若闻梗槪，而卿之设置及守令治否，更为细陈，可也。为道臣时，与为御史潜行时，何如？文秀曰，臣以御史，仍为待罪岭藩，已三年矣。粗知道内邑弊民瘼，欲尽为变通，则无非变通之事，而存革之间，安知每事尽善乎？不善则徒为后弊，且招民怨，故先以收拾人心为事，且虽善为变通，若失人心，则其所谓变通者，虽若有效于目前，而反有害经远之道。平时既失民心，而万一有边警，朝家或令臣干事于岭中，则臣虽欲凭借王灵，有所猷为，民孰肯为臣用乎？其为国家，却顾长念，有不容不如此。是以，目前大蛊坏，如军保船釜等，邻族侵征者，各别厘正，至于驿路，大关国家，故亦为变通，其馀随便弥缝，而每当巡宣时，专以招集各邑父老，宣布朝家德意为主，三年如是为之。至若道内钱谷，则臣不至大致力焉，盖收拾民心，实为即今急务，文书磨勘之际，虽或失些钱些谷，恐不贻害于民故也。臣之为治，大略如斯，圣教虽勤，何可尽举细事而烦达乎？上曰，卿之为政，与湖南伯、李匡德同乎？大略则同，而规模则异乎？予以匡德事，问于卿，其长短，卿虽尽达，匡德岂以为异乎？文秀曰，匡德，诚一代之人才，如臣无才，何以跂及乎？臣闻匡德湖南之治，痛革各邑之弊，守令不得措手足，小民赖安云。若使匡德，长在湖南，则湖南岂不治，而今匡德已递归，安知弊又不生耶？大抵用人之道，如任匠，匠人用渠规模，排置经营，未及毕役，而又使他匠代之，则其所以成器者，必不如出一手也。匡德长处，明敏透澈，兼之以威猛，何事不可做？然论其所短，苛狭或其病处，在家居官，想必同一规模矣。上曰，卿代匡德，为湖南伯，则当一遵匡德之约束乎？若如诸葛治蜀则好，而如商鞅用黄、老之术，则岂不为弊乎？送卿等二人于两南者，有意存焉，以卿而观匡德，则何如？文秀曰，人心如人面之不同，臣果一遵匡德之约束，何可必乎？然匡德所设施者，尽是为民革弊之事，臣虽代之，岂可尽改乎？必有遵而行之者矣。第闻匡德，在湖南时，尽罢各邑私捧云，此诚美矣，而匡德去后，守令虽不复已罢者，安知不为更作别目而捧用之乎？臣则所见如此，各邑虽有自前私捧者，若不大害于民，则仍置而不罢，此则与匡德异矣。大抵岭南簿牒浩繁，平明坐衙而开印，则必夜深然后闭印匣，非无公事而止，夜深故不得已止之也。臣自到任以后，汨没于此，且以收拾民心，为急先之务，而至如风化所关，尤是臣职分内事，故若闻孝行节义之人，则别为嘉奖，巡邑时，皆招见款待，且给米鱼，表其至行。三年之内，专用力于此等事，而若其钱谷出入，则视为馀事耳。臣在营时，军保、海夫、驿奴等弊，则艰难了当，而至于寺奴之弊，与军保害无彼此。臣之疏请闵应洙为推刷使者，盖以此也，而未得蒙允。僧役之弊，又罔有纪极，臣欲继此，而并为变通，适当递归，未及为之，另托于新伯而来矣。上曰，卿虽善为变通，耳目所不到处，何以为之，而卿且递来，则其能遵行，何可必乎？僧役有何难支之弊，而何以变通乎？文秀曰，僧弊可胜言哉？各营各邑，略给纸价，多捧纸束，而不厚不白，则非但为官员者点退，监色辈，居间操纵，滥受情债，校院及乡厅、吏厅之索纸，无限节。甚至于两班，白征纸地，而至如糠秕、杻木、草鞋、酱菜等物，无数责去，以此大刹俱空，僧徒尽散。臣稔知此弊，故到营之后，严饬各邑，痛禁前习。军政变通后，即会各邑知事理僧人，欲为大变通之际，不幸遭世国之诬，或虑有大得僧之谤，即罢而止之，其所欲变通条件，则尽付新伯，期于变通之地矣。盖国家，又若失僧徒之心，则诚非细忧，故臣必欲变通，使之安接而未果，末世做事之难，曾闻先辈之言，而不以为然，臣亲当之，然后始觉其言之不诬矣。上曰，军政何以为之乎？文秀曰，军政变通，毋论善不善，老弱逃故病五者，尽为頉充，其数三万九千名。以大略论之，军保邻族之弊，似祛八九分，而自上若遣御史廉问，则可知其民间之无怨矣。大抵道内事，若欲变通，则未及变通，而谤言先腾，实难措手矣。至于各邑军器，亦知其朽钝不敢用，而前后人言，俱系罔测，故终不敢申饬修补。虽以监营军器言之，年久抛置，实无可用，而其中尤可为怪者，火药所入之南飞个，无一备存者，虽有鸟铳，将焉用之？臣当递归时，始乃急造木龟南飞个，而其数犹不满铳数，盖行急，未及尽造而来矣。臣既知其军器之如此，亦非物力之难办，而实虑造谤者，做出罔测之言，有所不敢修治也，臣之不能尽心此等事，臣亦自知其罪矣。上曰，卿之所期者，不翅寻常，而何为必图递归？前日所自期者，卿能记得否？文秀曰，臣于国家事，必以尽心尽力为誓，虽十年于岭南，岂敢辞劳，且岂动于为政善恶之说哉？第人于白地，创出无根之凶言，必欲陷臣于罔测之地，臣何敢久据藩任，忍闻不忍闻之言乎？事势如此，其所以自期者，亦未免归虚，臣诚有罪，世道亦末如之何矣。上曰，守令，何如？文秀曰，臣久在藩任，见守令之为政，后官未必胜于前官，而若数递，则迎送之际，民间所出刷价，几至七八百两，故臣之前后贬罢，不为不多，而若无大过，则置之，每于相见时及状报间，至诚饬励，守令亦不无尽心者。由是言之，守令之善不善，都系于方伯，可知矣。上曰，守令尽非其人，则奈何？文秀曰，虽以今番军政变通时，守令所为言之，各有长短，取其长而弃其短，则岂必尽非其人乎？且监司守令，共相勉励，尽心民事，则不善者效善者，自然无全不治之人矣。上曰，卿之为政，比之造屋，则至于何境耶？虽以学问之工言之，有升堂入室之等级，卿则造得间架甚么乎？文秀曰，凡系变通，大体虽成，其间些少条件，则不得一时尽刷，故大变通之后，必从容更为厘正，然后无未尽之叹。臣之岭南变通之事，譬之于造屋，则才得竖柱上梁，未及妆饰，新伯若继此而善结，则必成完屋矣。上曰，驾驭守令之道，何如？左道人心，今则何如？非曰疑之，近能镇安乎？李宗城还后，略闻其槪，其后更何如？安阴革罢后，其能无虑者耶？文秀曰，驾驭守令之道，非但文报间善为操纵，且另为廉问，有时策励，则守令亦不敢为大段非法之事。然而犹不如开心见诚，相率勉勉之为最善也。至于左道人心，戊申以后，朝家连下慰安之教，臣亦以镇安为务，故近颇安定，而至于安阴，乃是湖南茂朱接界处，且其地深邃，为贼薮可虑。然居、咸两邑守令，若极择，则今虽革，岂有他虑乎？安阴郑贼之族属有犯者，近十人捉诛，故凡民始知其两班，则断不容贷，常汉之胁从者，则置而不问，以此安阴一境，亦得镇定矣。大抵数年丰稔，故道内人心，亦颇赖安，诚为多幸矣。上曰，营将不能治盗乎？文秀曰，营将之善治盗者，极难见，若论道内营将，则固无彼此之优劣。所谓朝家择送，而有家势者，则不过四五朔，辄移他职，故人皆无久居之意，必生图递之计，送旧迎新，驿路难堪，营将数递，实为今日之痼弊矣。上曰，乡战，何如？李道章死后，更无之耶？文秀曰，按核使状启，既核情状，圣上业已洞烛矣。臣意则以为，道章，不过遐乡无识之类，承望京华党论风习者，此何足责？自朝家或减死流配，而不必置一罪矣。盖以论其罪，则虽可诛，而原其心，则只是掇拾党人之馀论故也。臣似伏闻上教以为，亮臣之疏诬两南伯，其下语，似重于臣，而轻于匡德者，臣窃以为亮臣之诬臣，与匡德，少无彼此轻重之别，俱驱之于知贼情不告之科矣。臣未知亮臣之疏，日月稍久，故圣上或未尽记，而有此下教耶？不然则必缘臣向为大谏时，疏陈自己所遭，而略及诸父冤状，圣上于此，知臣之情势，有重于匡德，而错认亮臣之诬臣，亦重于匡德也。臣之季父臣师汉，当贼势猖獗之时，受两营指挥，出防八良歭，三日而复城，则台言虽误，朝家已洞悉之矣。至于臣从叔臣亮汉，高槐二字，既蒙圣上明白分析，则今日虽死，实无所恨，臣从叔臣舒汉所遭，非但一世之人，俱曰孟浪，命珩党中之人，亦多言其至冤。顾此一家遭罹，虽至冤至痛，朝家既赐洞烛，臣岂以此，期欲自废乎？且君父分义，至严至重，则臣亦粗知道理，安敢以一家事，自废君臣大义乎？臣之必欲自废者，只在于亮臣之诬耳。噫，父子恩也，君臣义也。君父一体，恩义俱重，若不顺于其父，则其罪恶，何如，不忠于其君，则其罪恶，亦何如？臣之被诬，非徒不忠，实是知贼不告之罪。未暴之前，即一天地间人理灭绝之人，如是而将何面目，立于世乎？臣若知情，则快伏知情之罪，若不然，而亮臣诬之，则亦自有诬人恶逆之律，亮臣亦安得无事乎？亮臣若论臣曰，身为御史而暗行，岂不知贼情云，则尹心衡，亦为御史，以此独责于臣，何哉？臣则以监赈，未暇暗行，尹心衡则专为暗行，亮臣若欲责御史，当先责于心衡矣。若以在道内，而不知贼情为责，则奚独臣御史乎？监司兪拓基、黄璿，亦难免矣。亮臣之独于臣，构诬若此者，抑何心肠？亮臣之心，必以为少论，多入戊申之逆，若因此而诬臣，则足可以成说，乃暗他说出曰，御史抑知而不告耶，隐然有陷诸坑堑之意，万古天下，宁有如此之人乎？臣若不为知情者，则亮臣必当为诬人者，在朝家严惩之道，即当明核而处之，今反不然，置臣及亮臣于知不知诬不诬之间，而无所处分，独于臣，徒以爵禄縻之，分义责之，臣岂不抑塞痛冤乎？噫，虽以常汉辈相斗之辱说言之曰，尔逆贼云，则受之者，必忿然欲死，彼无识常汉，犹尚如此，况臣之心，当如何哉？亮臣是谁家子弟乎？岂无家庭之训，而乃忍以不忍闻之说，加之于人乎？亮臣与臣母，为八寸娚妹，则乃是至亲，渠与臣，俱有父母，何以无伦悖常之言，存诸心发于口乎？其心术若此，独不畏天地鬼神之监临乎？臣若不与亮臣决死，则此冤无可白之处，臣与亮臣，俱蒙头入于鞫厅，相与面质，得暴此冤，则臣当舞蹈矣。殿下，何惜于臣，何惜于亮臣，而不为此，独使臣，一任其含冤茹恨于黯黮之地乎？上曰，此是卿终始过处。青丘一域，忠逆二字，便作寻常之语，因以酿成戊申之变，此予之所以病之者矣。卿与亮臣，有何所惜，而渠虽无状，乃是儒臣，为一疏语，蒙头入鞫，则后弊当何如？文秀曰，凡为人之道，居家立朝，饬躬励行，不负祖先，不失身名，则可谓一世之平人，而今亮臣，以臣谓知情不告，臣则谓亮臣以诬人恶逆，勿论彼此，身名俱僇辱矣，臣与亮臣，将安用乎？殿下必欲使臣，则何不开臣辨暴之路，为臣出脚之地哉？今则不然，是所谓欲其入，而闭之门也。臣复何颜，复立于朝端乎？上曰，如卿之言，则即今朝廷，无可仕之人矣。卿之一人，则自有公议，虽过而知其美矣，卿之谓他人，则是乃固滞也。卿之今日之举，予固知有辞语之过矣，今此所达，未免太过矣。文秀曰，臣性迷顽，故能忍而生存矣。人若谓他人知贼情，而且使人莫怒，人亦闻其言，不为至冤至痛，则是岂人理耶？臣常自期，持身如玉，而不幸从军，滥叨勋籍，果招过福之灾，卒闻如此凶言，直欲剖肠披肝，以暴此冤而不可得也。上曰，非但卿名在勋籍，予固知卿期期固执之事矣。筵席辞语，不宜若是过重，若他人，则或可推考，而卿之此言，出于苦心故谅之。此后则解释，可也。文秀曰，如玉之身，人欲瑕之，宁不痛哉？臣之于君，犹子之于父也。子之有冤，不诉于父，而何处诉之乎？今承上教，辩暴无路，臣当含冤而死，此外无可达矣。上曰，过矣。卿在岭南时，予意卿必奉行朝令矣，何不然耶？文秀曰，臣待罪岭藩时，庙堂关文，到即举行，一无所违，而第于军布作米及北关移转事，浅见实有大不然者，故连为驰启，论其不然之状，而庙堂终不许可，竟至谴罢，惶恐则极矣，而于心实有慨然者，臣当略陈其委折矣。臣于昨年秋间，忽闻沿海消息，则如屋子槽桶等物，自东海浮来，或见人家神主，亦浮来云，故臣意其关东之大被水灾，急走人往见关东，则无水灾，始知此必是北关之水灾，而急送军官于迎日浦口，访见北商数船，详问水灾有无，则答以咸兴五六邑，大被水灾，至于陵谷变迁，有同开辟者然。人物渰死，不知其数，而其馀得活之民，亦无谷糊口，将朝暮塡壑云云。臣闻来不胜惊惨，自思于心曰，地虽异于南北，民则皆吾王赤子，今不可以职在岭南，越视北民，若急送数千石米，则可救目前颠连之急，所当以此意，启禀朝廷，而如是往复之际，必致日月延拖，将有求辙鲋于枯鱼肆之虑，故臣急发甘同储置米三千石，装载各浦兵船，罔夜挂帆入送，臣岂不知擅发国储之为罪，而实为北民救急，有不可失时故也。臣初心既如此，岂独于移转事，终不欲依朝令，如数入送耶？然移粟之政，必的知其所入之数，然后此无加送之弊，彼无未送之患。前北伯宋真明则云，可入十五万石，其代尹阳来则云，可入七万石，御史李宗城，则可入五万石。被灾之邑，饥民之口，初无多少异同，而三臣之言，各自不同，庙堂亦不知应入之实数，只从三臣之言，而发关督臣，臣何以适从耶？臣别择伶俐军官，往探北关赈民谷数，则二万馀石，足以济活。且连见北关各邑贸谷监官，详问赈谷当入之数，则监官辈亦皆曰，自岭南，若送数万馀石，则似无未足之患云，故臣以只送二万石之意，屡次状禀，而庙堂则终不入量，反以违朝令，为臣罪而论罢矣。其后问御史，则岭南移谷，亦不尽入，所馀犹至三千馀石云，臣之当初料度者，果不错矣，到今观之，庙堂处事，其可厌服臣心乎？大抵聚谷极难，散谷极易，以岭南言之，北关、关东及湖南数道，若值凶歉，则必赖岭南之谷，而即今岭南所储，比十年前，几缩五分之三，宁不寒心？如北伯及御史，则职在赈民，固不害贪多务得，而如臣送谷者，安得不斟酌撙节，以备日后之不虞也哉？至于军布作米，则庙堂关以为，闻道内市价，则右道则钱一两米六斗，左道则钱一两米五斗云，右道军布一匹，捧十二斗，左道军布一匹，捧米十斗之意，酌定发关。其时米价高低，虽有左、右道差异，然而六斗之邑少，五斗之邑多，朝家当初作米之令，出于轸民之意，则不宜因米价些少高低，有所异同于一道之内，且朝家事体，岂可与民，切切然争利于升斗之间哉？臣以此，果皆以十年均捧，而不为奉行庙堂之令矣。然若值饥岁，则此亦足为长利，当此木钱极贵之时，以米轻捧，而收拾民心，则其所得，岂比于加俸一二斗之多哉？臣之所见如此，自不欲为聚敛之臣，而终得罪于庙堂矣。然此两事，实出于臣尽心为国之意，而庙堂则反以不遵朝令，先罢后推，臣实为庙堂慨然矣。上曰，不为状启，擅自断行，道臣虽或有临时变通之事，而事体则不然矣。卿不读《论语》乎？不知自反，而惟以庙堂为非，岂是稳当底道理乎？文秀曰，臣初闻北路水灾，即送米救急，自意以为，朝廷亦或以此，为臣善处之事，而且其移粟时，送校北关，探来入谷实数，然后量入划送，亦自谓尽心为之，而至于军布作米，十斗均捧，又出于损上益下之政，则不害为朝家恤民之道矣，毕竟虽以此得罪，亦所甘心矣。大抵岭南，国家保障之地，当此稍丰之时，不可不储蓄，故臣勿论京纳禁纳，以钱布贸米者，几至七万馀石，散储于各邑矣。臣于戊申从军时，到各邑，欲给军粮，则各邑无所储之米，只有皮谷，故使李泰昌，达夜舂正，以馈军卒，其艰难何可胜言？臣既知此故，不贵钱布，而必欲储米者此也。各道若如此，以储米为主，则后日必大有得力之效矣。上曰，钱货，庙堂诸议，皆言加铸为急务，卿意则何如？文秀曰，铸钱之议，臣亦闻之矣。若欲富国而铸之则不可，若欲为民而铸之则可矣。盖以目前民生之倒悬，实在于钱贵故也。民既有其身，必有其役，一身之役，二匹之布，当钱四两，故以四两钱代纳，而情债则不与此数焉。近以数年稍丰之故，谷贱如土，钱贵如金，中农夫一年耕作之力，尽归于身布情钱之费，终岁屹屹，不足以事父母育妻子矣。况其中有田土而自耕食者，能几人？皆是赌人之地，耘人之苗，秋来所得，能满五六石者，村村不多，得此则下户编氓辛苦生涯也。即今租一石，售价一贯，则一人之身布情钱，已费四五石租，而若有子弟之同室，或邻族之侵征，则典买办纳，又及于鸡豚鼎鬲之间矣。以此流散相继，愁怨日闻，此莫非钱贵谷贱之故也。朝家若虑此而铸钱，铸钱而贸谷，则钱必贱谷必贵，果能钱贱而谷贵，则耕农庶几不病，而民力或可少纾矣。且民谷又为官储，则可备凶荒，若不于如此谷贱之时，预为措置，或有乙丙惨凶，则国家将何以救民乎？今若铸钱而贸谷，则实为民国两利之道矣。上曰，庙堂之议，则铸钱于京，如贡人价各色上下之物，皆以钱下，则自然有流行之道云，何如？文秀曰，臣意则与此异矣。铸于京中，则多处设冶，四方无赖之辈，无数聚会，风俗人心，必有一倍颓败之虑。京师，国家之根本，四方之所瞻仰，则不宜使至于此。若分铸于诸道，沿海各营各邑，以其钱分给各邑，军布代使之上纳，而捧谷于各样军积置各邑，则民无钱贵之叹，国有储谷之效矣。上曰，若如卿言，而分铸诸道，均散民间，则毋论贫富民，俱可蒙惠乎？文秀曰，不但富民为农，贫民亦为农，不但富民有役，贫民亦有役，虽有耕作所收之多少不同，而其所以以谷换钱，则无彼此矣。钱贵时，富者多钱，贫者少谷，既少而又贱，欲贸其贵，此所以富益富贫益贫也。若多钱则钱贱，富家之多钱者，实无利，而贫民之少谷者，必有利矣。或自外方，而流入京中，或自京中，而流散外方，如人之血气流通，无所塞滞，则民可富而国可安矣。圣人行仁政之道，无过于制民产三字，即今制民产之道，恐在于钱矣。然钱弊已至十分地头，若罢而行他货，则岂不好也，而第今国家物力荡然，无路办出他货，此所以有加铸之议，目前救急之道，恐不出此矣。臣于利民之政，别有所怀，敢此仰达。虽以闾巷言之，有财之家，必分给子女以财产，以裕其生道，此是常情之所固然，况王者，以千乘之尊，富有一国，有王子，公翁主，则岂有不给田土之理乎？然国初则多闲土，诸宫家虽有许多折受，而民不被其害。今则三百年太平，而民物甚盛，山颠水涯，无处不耕，寸地尺土，皆是民田，故导长辈，既不得一片闲土，则遂勒为折受于遐方，穷民所耕食之地。若不然，买得讼田，及其收税，则众民纷起，呼冤彻天，或诉京司，或呈监营，如是之际，国与民相争，非但事体大损，或心亦不服曰，国家欲夺吾田耶？其见侮于民，有不可胜言。圣上深居九重，何以得闻如此之状乎？故相臣南九万，深虑此弊，请划给各营，以各军门屯田，割军门之田，入于宫家，岂是经远之图，而与其折受民田，而敛众民无穷之怨，无宁割军门屯田，使无此弊之为愈故也。如臣等卑微，厚蒙国恩，滥叨勋名，有赐牌田结，则况王子公翁主乎？然而田畓奴婢，不可使导长辈主张，使地部句划优给，则似无弊端矣。上无发诺。文秀曰，如臣才识之蔑如者，滥叨雄藩，无所裨补，惶恐待罪，已三年矣。大抵监司之职，关系至重，朝家另择可合之人，出则为监司，入则处庙堂，内外相通，而可以为政。今则监司自监司，庙堂自庙堂，监司有状请，则庙堂以防塞为主，庙堂有分付，则监司以不奉为能，此无他，庙堂诸宰，未必真知各道之弊，各道监司，亦未必尽闻庙堂之议，彼此徒知一边，不知两边，捍格不相入者如此，故民则受弊多矣。如是而岂能为国乎？上曰，其言则是矣。钱货予欲废而不行，而他无代行之货，故不能废之，今若铸钱，则终无其弊乎？文秀曰，今虽铸钱，亦安bb知b后必无弊乎？初铸钱时，常木楮币，弊到极地，故想必变而为钱，当其铸钱之时，诸议欲救弊而铸也。铸后果无常木楮币之弊，而到今钱弊，有甚于常木楮币之弊，今虽加铸，宁无后弊，不过救急目前之弊也。大抵即今钱弊滋甚，故民皆愿罢钱，而终不得罢，则皆愿加铸，于此，民情可见矣。若得严猛画一之人，差之以铸钱之任，使之分铸于各道可铸处则好矣，如李匡德，为人刚猛不挠，足以辨此矣。上笑曰，李匡德一人，何以分掌诸道乎？文秀曰，人才之乏，未有甚于近来。然自上若别为抡选，则岂无其人乎？古语曰，一代人足了一世事，殿下，若诚心求才，则何患不得乎？数十年来，朝廷唯以党论为事，党于我者，虽无形之类，显用之，不党于我者，虽有才德，弃斥之，如是而虽欲得人才，其可得乎？近来士夫廉耻都丧，若闻副提学，好州县作窠，则求者如云，得之则喜，不得则怒，不知天下有羞耻事，而朝家欲求任事之人，则一无担当者，宁不寒心？曾前则有言论风采者，有文词雅望者，有经学修行者，有公清鉴识者，言论者则为台阁，文词经学者，则为成均、玉堂等职，公清者则为铨官，故国家治矣。今则不然，一人必欲历遍许多名宦，而朝除此官，暮移彼职，经营乞怜，其态令人大惭。然而既得一职，则或虑久在其职，有甚事出，恐见恶于人，陈疏呈单，必图递乃已。以此国家官职，便作路傍之传舍，无人终始守护，上雨旁风，几何不坏破乎？思之至此，不觉心痛。尤可痛骇者，朝家之当初分官设职，岂有轻重清浊之别，而不知中间，何物无耻辈，公然以国家官职，自作层分，为大司谏，然后始为大司成，为大司成，然后始为吏曹参议，为吏曹参议，然后始为副提学，便成名宦，次第之阶梯，为持平、正言者，不得校理、修撰，则大以为歉然，趋附于主张者，善为趋附则得之，不善趋附则不得之，得不得，皆出于经营中。若以古之士夫见之，得亦何好，失亦何戚？以此国家，则受病已极，更无可医之道矣。至于参判、左、右尹，不过各该司佐贰之官，此岂有所殊，而初为嘉善者得参判，则谓之望重，得左、右尹，则谓之望轻，铨官举拟之际，亦以此为心。于是，与夺好恶得失喜怒，生于其间，党论之孔酷，未必不由于此。如是而岂有不亡者乎？臣常慨伤，故偶然发说矣。上曰，卿有报国之心，且知其弊，而必递大谏何也？文秀曰，臣实有以死报国之心，而今则不得为人矣。既参勋籍，遂与士类殊涂，虽或有言论，人必斥之以勋贵用事。盖自古勋臣之主张言议，而不得罪于士林者鲜矣。臣何可复蹈前人已覆之辙乎？且臣连遭罔极之诬，痛冤度日，杜门谢客，永断世念，若其言论是非之场，臣不敢容喙矣，圣教至此，惶陨无地。臣近见国家事，有必亡之征矣，朝家之所以设置台谏者，岂不至重乎？上自君德阙失，下至庙堂、各司、方伯、守令，其所规正，只在谏官，故祖宗朝，若闻台谏喝导所由之声，则不觉起坐，其虚心纳谏，敬而待之之盛意，至于如此，而若其庙堂、各司、方伯、守令推考罢职，则无日无之，故人皆畏谨率职，致国太平，以至于今，岂不盛哉？大抵台谏，欲举职，则多招人怨，故有名阙声望之文官，则今皆避而不居，已成谬习，铨官亦不举拟，其所举拟者，多是杂进庸琐之类。以此群下，元无顾忌之心，殿下见今日之台谏，亦果有敬待之心乎？唐太宗，不过虚伪之主，而受善纳谏，终始不怠，则以殿下不欲自居三代下之心，其受善纳谏之道，反不如虚伪之唐宗，何也？殿下若于犯颜直谏者，或奖诩之，或官爵之，使之耸动年来冉冉半死之台气，则台阁之上，言论风采，必有可观者，上所谓名阀声望者，亦且奔走于其间之不暇矣，岂复有厌避之心哉？此有可以易晓者，彼窗纸触而生孔，然后风必入来，不触则孔何由生，不孔则风何由来？以此观之，来谏之道，岂不在于殿下乎？虽以玉堂言之，人皆望其瀛选，而既选，则当此党战之时，或虑入直，而当某事巧避，不肯持被，故法讲召对，久废不举，纪纲如此，何事可做？此亦由于殿下，不能奋励之致，痛矣，三百年国家，将至于亡矣。上曰，非但激切。实中时病，亦足以感动予心矣。文秀曰，《论语》不云乎？君子不重则不威，窃瞷我圣上，英明太过，而不遗细事，宏远不足，而或忽大体，凡系施措之间，少欠诚实，每多假借，行之速而悔之易，今日下教，明日或改，故君命有所不重，人心亦有所不固，渐有上替下凌之弊矣。如其可守，则虽永久勿改，可也，君命行而后，凡事可做，不然则虽日讲治道，亦何益哉？即今殿下，真有荡平之心，而实无荡平之效，此无他，上下诚意，未能孚格故也。若真做荡平，能祛三百年痼弊，则其功德，岂下于汉光武之中兴乎？臣于会盟祭上来时，不以赵武灵事陈达乎，武灵，战国时一悖妄之君，遗千古恶名，固不足言，而能令公子成，从其令而变一国胡服，此是必难行之事，而惟其国君，故能行之矣。今日荡平，则此三代美政，殿下若至诚做去，则岂有不成之理乎？名曰荡平，而扰攘未定，则日见国纲不立，人心不正，终至于莫可收拾之境，可不忧哉？上曰，其言切实，予亦岂不知其病痛乎？时象，则昨秋后大抵稍胜矣。文秀曰，北京地震，实为惊心，不可以他国非常之变，而置而不忧也。彼国若乱，则我国必被害，此是当来之患，殿下已觉得此否？人无远虑，必有近忧，伏愿殿下，益讲自强之策，以为固圉之道，则幸矣。上曰，何以歇看乎？胡无百年之运，故灾异或如此矣，然岂可以他国事，忽之也？文秀曰，即今悠悠万事，莫过于保圣躬也。今殿下，居祖宗之位，行祖宗之事，则其不可自轻也，明矣。今此陵幸，适值严寒，不幸有伤损之节，则殿下百岁之后，将何颜面，入于祖宗之庭，而臣等不能匡救，致使圣上愆和，则亦何颜面，归见臣等之祖先乎？臣等区区之忱，则实欲调护圣躬，冀有螽斯之庆，而诚意浅薄，未能格天，臣实无退待诸僚之颜矣。上曰，屡屡陈请，而今番陵幸，则决不可已也。所言则极为切实，当加意矣。文秀曰，国家杀一逆贼，虽为惩恶，褒赏贼变时有功之人，实为激劝之道。戊申贼变时，京中则虽无功之人，几尽蒙赏，而至于三南有军功者，则尚未蒙赏，此后虽有事变，其孰肯尽力效死乎？以闻庆南图逸，晋州文应翼事言之，朝家即宜奖拔，以砺末世，而臣状闻已久，尚无调用之事，诚甚慨然矣。图逸则当贼变时，适值空官，领军守岭厄，自朝家差送新倅，而无马牌草料，且无官教持来之事，故图逸疑之，据理不受曰，当此贼变时，无以辨其真伪，则何可许其到任乎？新倅无以自明，即诣狱门待罪，其后明知其朝家差送，然后乃许到任。应翼则当贼变时，营将不为趁时讨贼，应翼，以千摠，忠愤所激，涕泪满面，入见兵使而言曰，土贼初起时，若不剿灭，而凶势渐炽，诚难制矣。仍洞言营将之无据，至受决棍，岭南之人，俱莫不称道。臣闻之甚详，然后发关问于两邑，则所报诚如此，当贼变时，列邑风靡，而惟此两人所为，诚为感激，故臣招见，则图逸、应翼为人，皆足办事，何官不可做？若以外貌观之，则应翼貌沈，似不如图逸之貌矣。如此之人，若不收用，则其何以激劝乎？上曰，观其为人，合于边将乎，合于守令乎？文秀曰，若以两人所为观之，不特边将、守令，虽兵、水使，无所不可矣。上曰，仁庙朝，则有功之人，或有直拜郡守之事，而今番平贼之后，则酬功之道，每不如当乱之时，辄有遗忘之患。若无褒赏拔擢之典，何以得奋发耸动之效乎？卿言甚是。分付两铨，此两人，后日政，以可堪职收用，可也。〈出举条〉文秀曰，营将之任，不轻而重，治盗之责，专在营将，若善治盗，则百姓安，不善治盗，则凡民被害。盖盗贼，多因贫穷，而化为盗贼，然亦是民耳，孰非赤子，而至于良民之横罹冤死，尤非但可矜，实有乖于国家之刑政。营将数年来，颇择差，而其人有势力，不过三四朔，每图迁转，何间尽其职责乎？此后各别择人而差送，未准朔前，勿移他职，可以责效矣。上曰，所达诚是，依为之。〈出举条〉文秀曰，臣在岭南时，三年探问边奇，则岛倭似无可忧，而第道内连坐罪人，其数甚多，既无着根，且无食道，此辈不可不善为区处。若自各邑，或任以约正、里正、库直、使令等役，使之着根而有食，则在渠足为延命之道，在国亦无忧虞之端矣。上曰，此非分付之事，善处之道，各在其守令矣。文秀曰，臣之冤状，终无辨质昭暴之路，此固臣行己无状之致，岂有复见殿下之颜乎？决不可抗颜而立于朝矣。上曰，此是卿终是固执处矣。重臣外，不得于筵中辞免矣。卿之所言，如有可听之道，则岂可直为勉出若此哉？文秀曰，陵幸迫头，水剌、寝睡之节，伏望加意焉。上曰，眷眷之言甚嘉，当留意矣。诸臣仍退出。

11月8日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书金始炜〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。夜一更二更，有雾气。

○赵命臣启曰，新除授玉堂，待下批牌招事允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而山陵亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴文秀启曰，左承旨安重弼，右承旨赵命臣，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，今日当为鞫坐，而谏院无进参之员，除在外外，大司谏沈埈，正言李周镇，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○以正言李周镇牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，判义禁申思喆，知义禁宋寅明牌招不进，推考传旨，今方捧入矣。知义禁宋寅明，以艺文提学，才已请牌，判义禁申思喆，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁申思喆，知义禁宋寅明，再招不进矣。鞫坐迁就，事甚未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，申饬之下，一向违牌，无意应命，其在事体，极为未安，而知义禁之以兼带馆阁，撕捱于金吾，亦涉太过，并从重推考，明朝牌招。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁申思喆牌招不进，今日鞫坐不得为之，明日、再明日，陵幸相值，鞫坐姑为停之云矣。敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，事变假注书曺命敬，虽已分馆，时未免新，依例令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，刑曹判书李真望，连日违牌，久不出肃，况既有面谕之教，而尚不应命，尤极未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，艺文提学宋寅明，以知义禁，才已违牌矣。亲祭祭文，今日当为启下，而尚未制进，将不免窘急之患，事体极为未安。艺文提学宋寅明，更即牌招，弘文提学徐命均，一体牌招，以为推移制进之地，何如？传曰，允。

○又启曰，忠清监司申昉，镇日违牌，终不应命，事体极为未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○左副承旨柳俨，以武穆祠致祭文，有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○朴文秀启曰，庆德宫实录，尚未移奉矣，守直兼春秋宋履端，意外患痘，上番兼春秋申一清，身病猝重，势难察任。并今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋二，李日瑞、朴宗儒。

○赵命臣启曰，即者同副承旨吕善长，闻母病危重，急报连续，才已呈疏出去，原疏以斋戒，不得捧入，而陵幸隔宵，承旨不可不备员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代以在京无故人差出。

○又以弘文馆言启曰，本馆僚员之不齐，未有甚于近日。上番连日阙直，事体已极未安，而陵幸迫近，亦无以备员。陪从有阙之代，令政院禀旨，变通差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，上番连日阙直，已极未安，而陵幸迫近，亦无以备员，陪从有阙之代，令本院禀旨，变通差出事，允下矣。政官即为牌招，开政差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因本院启辞，政官牌招开政事，允下，而阙门垂闭，望筒出纳之际，必致夜深，待明朝牌招开政，何如？传曰，牌招开政。

○有政。

○吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙进，参议未差，右承旨赵命臣进。

○兵批，判书金在鲁病，参判金相玉未肃拜，参议郑宇柱进，参知赵明翼未肃拜，右承旨赵命臣进。

○吏批启曰，判书宋寅明牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以朴师正为校理，任守迪为副校理，吴命厚为礼曹佐郞，尹东源为军资正，朴师益为同经筵，李翊汉为同敦宁，尹汇贞为兼南学教授，李潝为兼中学教授，郑羽良为承旨，行韩阳令楹为司饔副提调，医官许玷今加崇禄，加资事承传。

○兵批启曰，佥知中枢府事鱼震伋、沈世纬，俱以在乡之人，病势沈淹，末由上来肃谢，呈状乞递。并今姑改差，何如？传曰，允。

○副护军吕善长，副司直李瑜，副司正曺命敬。

○赵命臣启曰，今日政新除授承旨，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○柳俨，以御营厅言启曰，今此懿陵行幸时，东营入直军兵，以训炼都监馀军，前期一日替代事，自兵曹节目，启下矣。今十一月初九日，本营入直马步军兵，与训局馀军替代，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今十一月初十日，懿陵举动时，本营军兵留都事，既以定夺矣。建阳门、西营两处入直军兵，今初九日，以训炼都监馀军，前期替代后，本营五哨军兵及别骁卫，专属留都大将，而本营则千摠金垕，把摠具僖，哨官崔昌一，教炼官金东胤，率领工匠牙兵四十名，别破阵二名入直，南别营则哨官金东绣，别骑卫六人，率领工匠牙兵十名入直，火药库则哨官李升厚，率领别破阵十四名守直之意，敢启。传曰，知道。

○午时，上御进修堂，左副承旨柳俨，请对引见。入侍时，假注书权贒，记事官申一清，编修官李喜春。柳俨曰，臣以岳武穆致祭事，既已奉命矣。今十九日、二十一日，以两日推择，而永柔乃八日程也。过初十日陵幸，十一日当为辞朝，而到彼后，亦当一日斋宿，十九日则势难过行，将以二十一日行祀，而臣以母病在外，祭文未及见之，今始得见，则祭文中有未安处，欲为禀定，故求对矣。上曰，言之。俨曰，殿下既已兴感于《武穆精忠录》，别遣侍从臣致祭，则当以武穆为主，而祭文则首言诸葛武侯之事，而中间插入武穆之事，似非别遣致祭之意，故敢达。上曰，武侯、武穆，乃是合享，则孰为主，而孰为客乎？武侯、武穆，别无优劣，而世代之次序，享祀之主客，未知如何矣。俨曰，以世代言之，则武侯乃汉人也，武穆乃宋人也。前后次序，宜以武侯为先，而今此致祭，则乃酿感于《精忠录》，而特轸其大节，而有此举也。祭文措语，宜有紧歇，而若以武穆为主，而间入武侯，则似为稳当矣。上曰，此一节予有所思矣。武侯若是从享，则祭文，宜以武穆为主，而武侯、武穆，既无功烈之优劣，世代主客，自有先后，则祭文之分别，或不无未安之意乎？永柔县立祠之意，或因山名而为之矣。俨曰，永柔，有卧龙山，故立祠云矣。上曰，然则卧龙主人，乃诸葛武侯矣，既为并享于一祠之内，以代则汉先于宋，而祭文专以武穆为主，岂非未安乎？今若别遣特祭，则但祭武穆，而不祭武侯乎？俨曰，一祠并享，则虽曰别遣，岂不并祭乎？循例致祭，则先诸葛而后武穆，乃是应当底道理，而今此别遣，则自上别有起感，而有此旷世之举也。两位位版，同在一祠，故不得不并祭，而祭文措语，则岂无异同乎？上曰，今虽起感于武穆，而武侯并享一祠，而精忠则同矣，岂有彼此乎？先朝亦有别遣致祭之事，而未知其时祭文之如何矣。近来予之精神，不如前日，未能察得矣，祭物虽并设，祭文则起头以酿感之意似好，承宣出去，本祭文更为入之。俨曰，祭文今方袖入矣，乃出而纳之。上曰，当更思而下教矣。俨曰，举动后翌日，当为下直，而十九日则势未及到彼，二十一日当为行祀乎？上曰，依为之。俨曰，臣今因祭文事有怀，敢此仰达。曾于永禧殿展谒时，臣以大祝入参，而三室同一祭文，极为未安。世祖室、元宗室，则告太祖事，或无妨，而太祖室祭文，告世祖、元宗事，岂非未安之甚者乎？每欲陈达而未果矣，询于大臣及儒臣，各为祭文，似为得宜，故敢达。上曰，真殿异于閟宫，而同为祭文，因循未改，予心亦为未安矣。承旨所达为是，遣礼官问于大臣及儒臣，可也。〈出举条〉俨曰，刑判李真望，有面谕之教，故不敢径自下乡，日日牌招，徒伤事体，实为未安矣。真望之文学行谊，超出流辈，而真望惟以剧务为难，如是撕捱，自上各别劝勉，则似好矣。上曰，予亦知之。岂无善处之道乎？俨曰，臣既奉命，数日后当为下直，其间动费数十日，臣有耿耿之忱，敢达。悠悠万事之中，保护圣躬，为即今第一件事，国势如是孤危，时事如是艰虞，担负之重，惟在圣躬，殿下一身之外，岂有他可望者乎？然保护之道，每日龃龉，向来既行亲祭，今又陵幸隔日，圣意出于至情，虽不敢强抑，而臣子之心，岂不闷迫乎？此后各别体念，调摄之道，十分慎审，则宗社之幸，当复如何？今当远离，不胜忧爱之忱矣。上曰，所达眷眷，各别留意矣。俨曰，臣退待下教，当为正书以入矣。上曰，唯。诸臣皆退。

11月9日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐直〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书金始炜〈仕直〉权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕。夜一更二更，月晕。

○赵命臣启曰，玉堂既已备员，而陵幸相值，明日视事，頉禀。传曰，知道。

○柳俨启曰，训炼都监知彀官，御营厅教炼官，禁军阵教炼官来言，二严结阵后悬灯，天明落灯，禁卫营教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调朴文秀启曰，日气阴寒，伏未审，圣体若何？微感之候，差歇后已尽平复，而小疖亦已快臻完合乎？动驾隔宵，臣等率诸御医入诊，详察圣候，实合慎重之道矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。谒陵在明，追慕冞切。慈殿气候安宁，予则微感之候，今既快愈，耳下小疖处，完合有日，气亦无事，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳俨，以都摠府言启曰，今此陵幸时，侍卫不可不备员，而副摠管南就明，身病猝重，方在呈告中，郑亨益，亦有身病，李世瑾，在外未上来，合有变通之道。令该曹斯速禀处，俾无窘急之患，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，今此陵幸时，两司当为陪从，而大司宪尹惠教，掌令朴枢，俱在外，执义韩师得差祭，先诣山陵享所，掌令朴胤东，持平申晩，差祭而姑未肃拜，持平尹得和未肃拜，无陪从之员。除在外及先诣享所外，未肃拜人员，并即牌招，使之推移陪从，何如？传曰，允。

○又启曰，今此陵幸时，大王大妃殿，当为问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○又启曰，忠清监司申昉，除拜逾月，镇日违召，尚不出肃，事极未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，刑曹判书李真望，昨日又为违牌，事体极涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣，以吏曹言启曰，今此宗庙以下各陵殿冬至祭，数多献官，方以塡差，而除在外公故外，万无推移之路，依近例，魂殿魂宫堂上，通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以兵曹言启曰，今此陵幸时，本曹堂上，不可不备员，而参判金相玉，牌招不进。更为牌招，以为侍卫之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸，只隔二日，而本曹参判金相玉，以前月二十二日祭班不参，见漏现告，引嫌陈疏，参知臣赵明翼，以病陈疏，除拜累日，尚不出肃，并即牌招，以为侍卫之地，何如？传曰，允。

○以兵曹守宫堂上望单子，传于柳俨曰，新陵展谒动驾，事体至重，臣子分义，不宜如是，况宿卫重地，撕捱事极未安。原单子悬頉，非不知矣，而落点以下，意有所在，虽夜深，即为牌招，使之入谢。

○柳俨，以兵曹言启曰，都摠府启曰，今此山陵幸行时，侍卫不可不备员，而副摠管南就明，身病猝重，方在呈告中，郑亨益，亦有身病，时未肃谢，李世瑾，在外未上来，合有变通之道。令该曹斯速禀处，俾无窘急之患，何如？传曰，允事，命下矣。副摠管郑亨益，既已肃谢，今无可论，副摠管南就明、李世瑾，并姑改差，其代口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副摠管李廷济、沈珙。

○柳俨，以兵曹言启曰，今此陵幸时，右边捕盗大将张鹏翼，以训炼大将，领军随驾，依前例限回还，以左边捕盗大将李森，姑为兼察，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，今此陵幸时，右边捕盗大将张鹏翼，以训炼大将，领军随驾，依前例限回还，以左边捕盗大将李森，姑为兼察事，命下矣。左边捕盗大将李森，即为牌招听，传教，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此新陵举动时，建阳门、西营两处，入直禁卫军兵及东营入直御营军兵等，依前例令训局馀军，前期一日，替代入直，还宫后如前还入直事，自兵曹节目启下矣。建阳门军一百名，哨官尹有迪率领，西营军五十名，哨官金世鼎率领，东营军五十名，哨官李垕率领，前期一日，与禁、御两营军兵，替代入直，还宫后还为替代之意，敢启。传曰，知道。

○又以扈卫厅别将，以留都大臣右议政意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，大驾出还宫时，结阵于通化门外，昼则移阵于弘化门外前路，扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今十一月初十日懿陵举动时，建阳门、西营入直军兵，以训炼都监馀军，替代留都，而还宫后，以本营军兵，还入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸出还宫时，行炬植炬，自阙门，普济院前路至，排立事定夺后，节目启下矣。出宫时刻，定以寅卯间甲时，此是罢漏后不远之间也。以此推之，则至普济院前路，天色必未正明，行炬植炬，依前例，限天明排立之意，分付各该司，何如？传曰，令当信至普济院，其当天明，其勿分付。

○朴文秀，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，大王大妃殿日下香酝，事体至重。贡物上下之米，不为不多，而官员不善申饬，下吏亦不惕念，内资香酝，间多不好之时，而至于今日，味之酸淡，尤为太甚。使之改备，称以无所储，趁不来纳，事之可骇，莫此为甚。当该进排官，从重推考，下吏虽已囚禁，不可囚禁而止，令攸司从重科罪，何如？传曰，允。

11月10日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书金始炜〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○柳俨启曰，训炼都监知彀官，御营厅教炼官，禁军阵教炼官来言，二严结阵后悬灯，天明落灯，禁卫营教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，司仆内乘来言，卷窗，取禀。传曰，卷三窗。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳俨启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而举动相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○安重弼启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○柳俨启曰，禁军阵教炼官来言，下马时，鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰云矣，敢启。传曰，知道。

○安重弼启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○大驾到山陵入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○懿陵亲祭罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○山陵亲祭罢后，政院、玉堂、药房单子问安。答曰，罔极。朝廷二品以上、大司谏问安。答曰，罔极。宗班口传问安。答曰，罔极。

○入斋室后，政院、玉堂、药房单子问安。答曰，知道。朝廷、大司谏、宗班口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、大司谏、宗班问安。答曰，知道。

○假承旨启曰，禁卫营教炼官来言，结阵于板前屏门上路矣，移阵于弘化门外之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营教炼官来言，结阵于板前屏门上路矣，大驾入幕次后，还阵之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳俨曰，侍卫诸臣，并着耳掩事，分付。

○备忘记，传于朴文秀曰，守陵官海兴君橿，侍陵官朴赞文，并加资，参奉李东宾、权秉性，忠义李尚文，进止内官曺正元、李廷相，各加一资，资穷者代加。

○传于柳俨曰，新旧陵奉审时，咸原府院君，当为入侍，其间以中军，代行领率，使之入来。

○传于朴文秀曰，京畿监司，各差使员行祭后，当为引见，留待。

○传于朴文秀曰，自石串岘，至东关王庙，捧上言。

○备忘记，传于柳俨曰，国家连有故焉，畿民之困瘁，未有甚于近年。况杨民十馀年之间，当其巨役者，其数尤多矣。展哀园陵，罔极之痛如新，而仰体平日恤民之德意，俯念畿民困瘁之景象，哀陨之中，如伤之心奚弛？乙巳、己酉、今春幸行，俱有已施者，而事异先后，其当随时，其令庙堂讲确，登对时，禀处。

○传于郑羽良曰，为宾厅次对已久，再明日来会宾厅事，分付。

○甲时，上幸山陵时，都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨赵命臣，左副承旨柳俨，右副承旨洪尚宾，同副承旨郑羽良，假注书金始炜、权贒，记事官朴宗儒，编修官李喜春，随驾。上出明政门，御驾轿后，朴文秀进曰，臣于入侍时，以驾轿设毛帐之意，仰达蒙允，而诚意浅薄，终不能感动天心。非但不设毛帐，至于洞开三窗，日寒虽不至于折绵，晓气尚觉懔栗，凌晨动驾，岂无伤损之虑乎？三窗虽不可尽闭，左右两窗，则闭之，何如？上曰，闭则心郁，何可闭也？毛物常时亦不能着，非曰不寒，而不着虽寒，着则甚郁，故不着矣。兵曹判书金在鲁曰，三窗皆卷，冲冒晓风，实有伤损之虑矣。虽不可闭窗，若下面纱，则犹胜于直犯风寒，故敢达。上曰，非予固执也。此时异于常时，若为面纱，则有同妇人，所见极异矣，何可为也？虽着暖帽，非予本意，为诸臣视瞻，暂着而亦不堪郁矣。柳俨曰，闭窗，既以为难，则天明之时，寅卯相交之候，易致伤人，当此气候，虽路中，暂命闭窗，何如？上曰，此则当依为之矣，仍进发。上到陵所，入斋室时，下教礼房曰，展谒即当为之，知悉举行，可也。上到红箭门下，玉轿诣拜位，下教礼房曰，两陵展谒，同为之乎？赵命臣曰，展谒则同为，而祭祀则各异矣。上俯伏哭，行四拜礼后，奉审陵上。上曰，陵官随上乎？咸原府院君及摠护使入侍事，分付。上曰，旧陵莎草，无伤处乎？新旧莎合缝处，界限分明矣。文秀曰，新莎未及着根，役时多人践踏，故如此，而春后则莎上土铺处，草益茂矣。上曰，史官下去，领相同为入侍事，分付，可也。上曰，自旧陵床石，距新陵计，凡几尺许乎？郑羽良曰，以针尺计之，不过六七十尺矣。咸原府院君鱼有龟进伏曰，凌晨动驾，寒气颇多，圣体其无触感之候乎？上曰无事矣。有龟曰，入侍命下已久，而未免迟滞，不胜惶恐矣。上曰，封陵稍间，以地家说而降之乎？彼阶前白虎边，是人力以筑之乎？有龟曰，穴法如是，故不得不降，而补土处，则颇显显矣。上曰，莎际似补，始则本无形址乎？羽良曰，因其势而生之矣。上曰，石物尽用磨为，而十二方位，本无塡字之规乎？文秀曰，石物则果是尽磨，而各陵俱无塡字事矣。上曰，石手谁也？羽良曰，禹洪敏称名者，即今皆称一手，而古亦无其敌云矣。上曰，石品各异，故然而石役则异于古矣。上曰，在路上观之，则新陵易见，而旧陵则不能见矣。命臣曰，在远望之，则上下陵一时皆见矣。上曰，与宁陵上下之间，远近，何如？领议政洪致中曰，春间奉审时，臣未及上，故不能详知矣。上曰，视此陵，其间似近矣。彼树木，皆是封陵后所种乎？致中曰，或有本有者，或有后种者矣。上曰，主山被莎处及彼黑岩上种树处，皆是补土乎？致中曰，如是处补土，尽是虚事矣。一经急雨，沙汰尽矣。上曰，所谓左边穴，乃何处乎？致中曰，自岩石而入首者，即其穴也。上曰，从石马间见者是乎？左议政李㙫曰，地师云，彼穴在于彼岩之下，不可用矣。上曰，所谓沈家垈，在何处乎？羽良曰，彼盘石雪积处从而下者是也。上曰，沈垈为好云矣。分明此处是主乎？俨曰，未知何处定为主，而彼处依法作妙矣。上曰，不出凡眼矣，似胜于左边矣。上曰，左右长短，何如？文秀曰，右边似阔矣。上曰，在此观之，虽未能的知，而穿凿则甚矣。㙫曰，远见故如此，而坐其穴，则含包之象，胜于此矣。上曰，穴亦不急乎？禹炯使之入来。上仍坐新陵石人前曰，松杉颇茂矣。文秀曰，内山无风处，树木茂盛，而此则京城至近，柴人甚多，或刈草，故似不茂矣。上曰，其言是矣，而柴人岂入于此乎？文秀曰，申饬陵官，速致茂盛，则似好矣。上曰，无木则陵官之过，而有木而不茂，陵官何以助长乎？禹炯进伏。上曰，彼左边穴，天作乎，人作乎？问之。炯曰，穴乃木穴，金星作脑，而便是山水同气，不可用矣。上曰，沈家垈与左边穴，何胜乎？炯曰，沈垈颇胜，而旧垈穿凿有杀，猝不可用矣。上曰，补土筑之则，何如？炯曰，方书云，补土至十年则作本土云矣。上曰，颇上于垈田，则可用乎？炯曰，作脑作穴，皆有定法，何以上下乎？上曰，此穴为彼穴白虎，则彼穴乃此穴之青龙乎？炯曰，此穴来长去短，彼穴隐身不现，不可相为用矣。上曰，此穴之案，彼穴之案，同乎？彼山乃其内案，则以何山为外案乎？炯曰，五陵外彼山，乃此穴之案也。此山右落，而为此穴之白虎者，即是彼穴之案，而坐彼穴观之，则内案之外，更无案见者矣。上曰，极为含包矣。上曰，守侍陵官，亦为入侍。守侍陵官进伏。上曰，上食后连为奉审乎？守陵官曰，日二次奉审矣。洪致中曰，久御莎土，冷气上彻，恐致伤损矣。上仍下山，诣丁字阁奉审，又诣新丁字阁奉审，下教曰，国葬都厅承旨及陵官进来。指示神路曰，彼路乃人行而成蹊乎？羽良曰，不是人为，而自然成路矣。上曰，莎底铺灰，故成路痕云，然否。羽良曰，臣以都摠，终始着役，岂有铺灰铺甓之事乎？上曰，实异矣。上曰，礼房承旨进来。新陵祭物霜花饼，半面有伤破处矣。赵命臣曰，此是不能精造之致，当该典祀官推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上，指丁字阁梁椽曰，此木物作筏，久在水中，故如是色伤乎？文秀曰，木筏本来如是，而少无腐伤之事矣。柳俨曰，咸原既已承命入侍，似当参陪祭矣。使录事，分付乎，或使史官往谕乎？上曰，使史官往谕，可也。上入小次，少顷行旧陵酌献礼，仍行新陵酌献礼。上曰，彼斋郞祝史，谁也？赞礼徐命均曰，彼则李善行，此则朴胤东也。上曰，两位祭物，虽无异同，常时则无茶食药果乎？命均曰，一处过行，故使之同品矣。仪注则执盏，而享祀用爵，故唱之以执爵矣。上曰，刑房承旨进来。咳唾之声，出于祭班，祭班之不严若是，查出从重推考，可也。又教曰，问于压班监察，监察之任，何为而来也？咳唾之声，出于祭班，而不能检察，何所为而压班乎？使史官问之。罢祭后，上入小次，下教曰，碑阁未及奉审，过祀后奉审事，分付。昼茶礼毕后，上诣碑阁奉审，仍诣红箭门内拜位，行辞神礼，俯伏哭，四拜后，御玉轿，还入斋室。

○未时，上御懿陵斋室。京畿监司赵尚䌹，广州府尹李普赫，杨州牧使张泰绍，安城郡守李宗城，留待引见入侍时，同副承旨郑羽良，假注书权贒，记事官朴宗儒，编修官李喜春。上曰，今日展谒园陵，追感罔极之中，轸念畿民之劳役，而畿民之中，杨民最甚。近年之内，其所赴役，凡几遭乎？畿伯及差使员，应有所怀，第为陈达，可也。赵尚䌹曰，今番因山时，非但杨州，道内之民，莫不奔走应役，而即今年久还上及诸般逋欠之数，有五分之一收捧之令。今年虽曰稍稔，公私备还之馀，能存几何乎？匪久又当有敕行，则畿民之独应，诸道所无之役者，岂不矜愍乎？今若欲保护畿民，则旧逋停捧之外，更无他道。臣坐在营门，不过闻而知之，诸邑守令，方为入侍，使之详达，何如？李普赫曰，幸值年事稍丰，姑无流亡之事，而年久各条逋欠，有五分之一收捧之令，虽以广州言之，民户过万，二十年未收，逐年出秩收捧，则其数将至二十万户，此非数朔内修正文书之事。守令虽欲奉行，决难从近了当，此甚难处，而臣待罪外邑，详知大小民情，故敢此，仰达矣。渠辈之言曰，国家恩赏，非敢希望，而曾前国有大役，荐蒙大同量减之惠，今若自朝家，复用此例，则毋宁停捧各年旧逋，而前日蠲减之例，虽寝而不行，其为实惠，反胜于蠲减，而亦可免民间骚扰之弊云，其民情之切迫，可知矣。深冬节晩之后，设有督捧之事，其所收捧之数，似不及于蠲减之数，徒致骚扰，而无益于国家。民情又复如此，则虽不蠲役，停捧旧逋，则民情似悦，而今春才经陵幸，秋又赴役因山，赋役甚繁，民不息肩。前头又将有敕行，此皆他道所无之役，畿民保安之道，不容少缓，故俄与道臣，相议入对矣。李宗城曰，旧逋事，道臣、广尹，皆已陈达，而此事，臣之待罪经幄时，曾与庙堂之臣，覆难于榻前矣。广尹以结役减斗事仰达，此系恩典，虽不敢自下举论，而结役则富民多结，虽有减斗之令，惠及于饶厚之民，至于旧还，则朝家每以为土豪官吏之所弄奸，而其实贫民，亦多未捧，藉使皆是土豪官吏之用奸，当其用奸之时，必以村民之名，载录于文书，而从中受食矣。到今数十年之后，臣等虽甚明察，亦何能一一摘发于每年每人之中乎？势将只就文书中所载名字，而督捧之，残民之被困，极为可怜。结役减斗，垂惠于富民，旧还督捧，贻弊于贫者，上下民情，皆以愿收大同减斗之恩，姑停旧还督捧之令矣。况今番因山幸行，前头敕行，畿民之劳弊奔走，可谓甚矣。俱是七道所无之役，其在一视之道，亦岂无别样轸恤之举乎？上曰，庙堂则从轻为之。酌定五分之一，外面则似好，而予亦疑其有弊矣。乙巳、己酉及今年，连为大役，固已矜念，而道臣及守令之意皆如此，后日大臣、备局堂上登对时，禀处，可也。〈出举条〉张泰绍曰，臣待罪本州，今七个月，而连为待令于山陵，邑弊民瘼，漠然不知，虽以略知者言之，指不胜屈矣。本州民户则多，而还上则甚少。今年所受北汉移转米，都数三千一百馀石内，经理厅米一千五百石，全数捧留，禁营米二百石，御营米一千二百十石，则折半捧留事，才因备局覆启判下。此则诚为多幸，而禁、御两营，折半七百石，输纳北汉，则一州之民，或纳本州，或纳北汉，未免斑驳。以畿民之累经巨役，圣上之轸念至此，杨民亦当感泣，而今当蠲役之时，若蒙均施之泽，两营还米，一体捧留，则可除杨民莫大之弊，故敢此仰达。上曰，北汉山城米乎，捧留本馆之事，予甚怪之。莫重军饷，捧留本邑，将安用哉？近来民习，皆愿捧留，今年虽不上纳，明年则必纳两营，而惟以姑息为事，此岂诚实之道乎？然民愿既如此，更令庙堂，禀处。〈出举条〉李宗城曰，本邑有宣饭米，纳于陵所之事矣。大槪宣饭米，本自地部田税除出，以为守陵官以下之料米，论以事理，畿邑则纳于地部，地部则纳于陵所，固也，第闻陵所捧上时，高从点退，弊端滋甚。甲辰年间，两仓下人之进排者，不胜支当，更令畿民，自纳于陵所，京司下人之所不堪者，下邑残氓，宁有支堪之理乎？虽是前例所无之事，其在轸恤小民之道，固宜使地部进排，而况有甲辰前事者耶？且自纳地部之邑，则移纳于陵所，犹有说焉，而至于船运之邑，尤为无当。陵所所纳宣饭米，特令地部进排，俾除畿邑切急之弊，何如？尚䌹曰，臣方欲以此事仰达，而未果矣。闻当纳十石者，必费十五六石云，不但运纳之艰辛而已，其所糜费之数伙然，若自户曹，直送于陵所，则其为弊端，似与外方之直纳，有间矣。上司所不堪之事，畿邑何能支当乎？此事，大为畿邑之痼弊，今后则永定节目，直纳户曹后，仍送陵所，则似无弊端矣。上曰，此是京外相争之事，而使畿民，直纳于陵所者，果始于甲辰乎？令庙堂详考，禀处，可也。〈出举条〉上曰，陵内树木，颇胜于前日矣。以地形之卑湿，故虽不能大为茂盛，而若加岁月之功，则必有所胜，不必于剧务时为之。畿伯着念不忘，须于农歇之时，使之这这种木，可也。尚䌹曰，十月、二月，此两月种木则不死矣，敢不尽心乎？宗城曰，西日向暮，回銮之时刻已迫，不可长语以陈之，而窃有所怀，敢此略陈。朱子作宰南康，其于奉公恤民之道，靡不尽心，而要归之人主之一心，虽一道之伯，百里之宰，心若不正，则惠不能及民，况为人君，而不能正心，则虽日讲保民之策，亦何益哉？宋臣真德秀，闻金之亡，中夜窃叹曰，金若有故，则必及于宋，乃以自修自强之道，作箚陈之，而其要则不过正心恤民而已。臣以差员，才上京闻之，则北来所闻，极为惊心，此岂君臣上下放心自安之时乎？自上轸念根本之地，圣教若是恳恻，臣等不胜感泣，而区区之虑，则不但在于蠲役减租之末节而已。臣固知猥越，而咫尺前席，不胜忧慨之忱，敢此仰达。上曰，身在外邑，而惓惓忧国，仓卒筵席之间，所达至此，深用嘉叹，可不各别体念焉。郑羽良曰，今此亲祭时，咳唾之声，出于陪祭之班，使台监有查出推考之命，而宪府吏来言，许多参祭之班，终无首实之人，不得查出现告云，监察之不能举职，诚为可骇，而本院请推之外，更无可施之罚，且系台监，则不得请推，何以为之？敢达。上曰，咳唾声之出于内班，予所目睹。推考之罚，自是末节，而亦不首实，此岂诚实之道，而向者侍卫晩到人，推考现告，独有兵判一人，今又如此，事体极为无据矣。左右压班监察，则从重推考，可也。〈出举条〉

○申时，上回銮，到明政门下轿。御玉轿时，上曰，左副承旨进来。祭文其已尽写乎？柳俨曰，付之香室，而今自陪从还，未知其尽写与否矣。上曰，规矩当，何如？如洪范十有三祀，不书年号乎？兵曹判书金在鲁曰，若但祭诸葛武侯，则书年号，有何所妨，而至于武穆，则即今年号，恐似未安矣。俨曰，圣庙及太庙祭文，既书年号，则此祭文岂独不书乎？上曰，不书年号，若不悖于义，则书亦何为乎？若书年号，则与祭文措语，太不衬着矣。明日当下直，轮对官入侍时，禀定，可也。且武侯、武穆，既非同时之人，则祭文宜以汉、宋，分而书之矣。

11月11日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕直〉李显望〈病〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，济物万户刘克泰。

○柳俨，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房提调金在鲁，副提调朴文秀启曰，昨日礼行展陵，伏惟哀慕愈新。伏未审冒寒动驾，登降将事之馀，不瑕有伤损之节，而夜来圣体，更若何？大王大妃殿气候，亦若何？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。展哀园陵，少伸情礼，而旧哀新悲，交切于中。慈殿气候安宁，予气则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷问安。答曰，知道。

○朴文秀启曰，假注书金始炜，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○以李显望为假注书。

○洪尚宾启曰，今日当为鞫坐，判义禁申思喆，疏批已下，即为牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，永柔县诸葛武侯、岳武穆祠致祭祭文，不书年号，书以汉宋事，命下矣。取考祝文，则年号则书之，汉、宋二字不书，故依下教，以汉忠武侯诸葛公，宋岳武穆王，使之改书之意，敢启。传曰，知道。

○有政。

○吏批，判书宋寅明服制，参判沈珙进，参议未差，都承旨朴文秀进。

○兵批，判书金在鲁进，参判金相玉病，参议郑宇柱中日进，参知赵明翼病，同副承旨郑羽良进。

○吏批启曰，判书宋寅明服制，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以赵尚行、尹兴茂为持平，申致谨为副校理，郑东润为监察，洪夏济为礼曹佐郞。

○兵批启曰，前郡守黄泽，哨官尹侃，兼司仆李枝蕃，或拯活人命，或四十五年从军之功，俱有加资之命，而黄泽、尹侃，虽已资穷，未经准职，李枝蕃，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以李命熙为曹司卫将，申光岳为训炼佥正，郑锡箕、李烨为训炼主簿，兪隆基为镇东万户，金命彬、郑锡为同知，赵启阳、奉命胄、尹世枢为佥知，柳万元为武兼，金时益、李墁、沈世纬、鱼震级、李征休单付副护军。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁申思喆，承牌来诣，而日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以朴缵新为左边捕盗大将。

○洪尚宾启曰，左边捕盗大将望单子，才已入启矣。新除授捕盗大将，待落点，即为牌招，命召及大将牌、传令牌传授，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，今日诸道上言中，观京中上言，一张尹志妻也，一张李震相妻也，一张金遇兑子也。或系鞫狱，或系伪造启字，或系侵虐道民者，而敢生侥免之计，若是上言，极为痛骇。此等之类，不必待政院之抄启，猥滥先为拔下，自政院爻周祛之。

○郑羽良，以弘文馆言启曰，新除授校理朴师正，时在京畿果川地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依为之。

○洪尚宾，以备边司言启曰，忠清监司申昉，除拜已久，前后开释，亦且无馀，而一向违牌，无意承命，藩臣事体，实涉未安。申昉从重推考，即为牌招，使之不多日内辞朝，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，昨日巳时量，忽有一狗，自通化门突入，直走北所之际，近仗军士与本门军士等追捕云，闻来极为骇然。守门军卒等，自本曹从重决棍，同守门将郑守晦，常时不能检饬之失，在所难免，推考，何如？传曰，允。

○郑羽良，以户曹言启曰，田税乃是惟正之供，事体之重大，与他自别，故每年事目申饬，极其严明，必以精白之米，准捧上送，而今年可兴仓所纳税米，色品极麤，不堪用于正供。此实监捧差使员，不能举职，使莫重税米，有此麤粗不合之弊，事甚骇然。其在惩后之道，不可置之，当该田税监捧，庆尚道差使员咸昌县监南近明，忠清道差使员栗峯察访李廷郁，姑先从重推考，以示警责，此后监捧时，更勿如前，极择准捧之意，各别申饬，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，即接月令医员金景垕手本，则保放罪人郑亨复，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良，以礼曹言启曰，即接京畿监司移文，则王大妃殿日下雉鲜及京畿朔望雉鲜、生獐，与象生时，一应供上，卒哭后，并依戊辰例，限三年封进事移文，而关文中，无名日举论之事，本营既无戊辰誊录，考例回移，以为举行之地云。取考戊辰誊录，则月令与名日及诞日进上物膳，并入于封进之中，今番传教，有并依戊辰例封进之命，则月令及名日、诞日进上物膳，自在封进之中，而去十月二十九日，王大妃殿诞日进上物膳阙封云，其在事体，殊极未安。当该监司，难免不察之失，监司赵尚䌹推考，依戊辰年例，月令与名日诞日进上物膳，限三年一体封进事，申明知委，何如？传曰，允。

○又以忠翊府言启曰，录勋后原从参录当身及长子孙，勿论前役紧歇，一倂頉下，忠翊卫启下宿卫立番，乃是国朝流来旧典，今番奋武原从，亦当依例举行，而昨年大臣、重臣，以原从长子孙承荫功臣中，身系两局军兵者，姑勿许令頉下，令本府详考久远誊录禀定事，陈达允下。故其中身役之非关两局军兵者及其他长子孙，为先忠翊卫启下后，頉其前役，上番事，行移各道，则举即奉行，而全罗道则前监司李匡德在任时，以得代之难，至于状闻，湖南原从各人等，或上言或呈诉，群起称冤，极其狼藉。顷者备局，深知此弊，以有功军兵，不可以得代之难，废其报功之典，更加申饬道臣，即速举行，使有功承荫之人，得蒙实惠之意，覆启蒙允，知委道臣矣。全州、金沟等邑，已过番次，终无上番之举，事甚稽缓，一边分付兵使，一边催促本官，则各邑所报内，以为列邑则方欲奉行矣，监营知委内，以退明年上番之意，将欲状闻，上番姑为安徐云云，故不得举行为辞，而至于金沟忠翊卫，则已上当者，自监营追至京畿地境，还令下送云。他道军功之人，则已为依法蒙恩，免其前役，本道军功之人，则尚未免前定重役，渠辈向隅之叹，姑舍勿论，在朝家一视之道，殊涉斑驳。道臣若念如许事体，则不待朝家之申饬，自当趁速举行，而庙堂申饬之不但不即举行，已上番者，亦且还令下送。近来纪纲，虽曰解弛，少有遵朝令重宿卫之道，岂容若是？事体所在，极为不当。当该监司，从重推考，金沟、全州两邑监色，令兵使各别刑推，惩罪后，前后未頉役未上番者，一一頉下，从速上番之意，该道兵使处，严饬分付，何如？传曰，守令虽遵道臣之令，其如朝令之重何？事虽微细，军功事重，上番亦重，而岂容若是？不可不使外方守令，知有朝令，与京司两邑守令，并拿处，他馀事，依启。

○江华留守兪拓基疏曰，伏以方中奄讫，卒哭又过，肃驾上陵，载伸悲慕，伏惟圣怀哀恸，当复何极？小臣无状，自陷重戾，猥上请勘之章，乞伏阙礼之诛，𫓧钺之加，日夕以俟，圣度天大，曲赐开释，不惟不施以刑辟，至谕以勿待罪察职，臣诚感泣，不知死所。宜不敢复有他辞，而念臣所带，自是京职，比之道臣，诚有间别，又臣所叨，忝在宰班，视诸庶僚，亦自不同。今若苟诿以外官之不参，而幸免于庶僚之所同勘，则不但臣心愧耻，有甚于被罪，抑将朝家刑政，贻讥于远近，臣虽顽顿，诚不忍为此。且臣追接邸报，伏见去月二十七日圣教之出于举条者，读之未半，不觉胆悸体粟。夫为人臣，而不知有君上，则虽湛宗灭身，犹不足以少赎其万一，罢职薄罚，何等末减，而尚敢以独漏为幸，晏然盘礴于官次也哉？况臣情势之危蹙，固非一二，请减朽米，只欲以遵旧例，而庙议诋诃，意不寻常，请遣御史，亦所以重军饷，而台避凌藉，语无伦脊，诸仓转阅，成命已久，而既无由奉行，两旅都试，期日已闻，而又未免中辍。至若向来原任大臣所引之史事，又是臣一例应坐之案，盖臣忝厕史堂，始周一岁，凡有咎责，理难独逭，往者起废之初，亦曾略有陈列，伏想渊鉴，或有记有。臣之许多衅戾，固所难贷，而只此一事，久宜引义自靖，祗因前后筵教，庶已俯烛无馀，故不敢每有提引，迄自泯默。顾今事端转辗，人言危怖，勘未益严，罪案添新，私心懔栗，若无所容，以此以彼，其不可一刻苟冒，则已决矣。属当因山期迫，上下哀遑之际，不敢为连章祈免计，今始附陈，仰请威罚，伏乞圣明，深轸保障之不容暂旷，特察踪地之不容仍据，亟命削臣职名，议臣负犯，以肃朝纲，以安贱分云云。备忘记，传于郑羽良曰，外官，与京官有异，已为下教，而今日兵曹参判金相玉辞疏还给，意亦有焉。以此引嫌，未免太过，此疏还为下送。

○兵曹参判金相玉疏曰，伏以臣，有罪未勘，露章首实，而见阻喉司，情实莫暴，荐违严召于动驾隔宵之日，是岂分义之所敢出者，而顾臣向日，病未克趋参于祭班，因下吏之误为悬頉，见漏谴罢之罚，则揆以公法，不容冒进故也，而违傲之罪，在所难逃。忽于夜深之后，圣教特下，辞旨严切，守宫之命，又出常例之外，天牌复降，促臣入肃，到此地头，他不暇顾，冒昧承命，区区廉义，扫地尽矣，臣心恧蹙，当复如何？一身去就之节，虽不足言，朝家用罚之规，缘臣亏坏，臣诚惶愧，无地自容。臣虽怵迫威命，黾勉趋承，终不可以一时之冒出，为因仍蹲据之计者决矣。玆敢呼吁于严庐之下，伏乞圣明，察臣情势之万分难安，亟命削臣职名，以安贱分，不胜幸甚云云。传于赵命臣曰，现告后若是，事甚烦渎，还给。

○判义禁申思喆疏曰，伏以臣，向来所被严教，实为万万悚蹙，而适值上下哀遑罔极之日，未即以文字，仰请谴何，继而有敦匠之命，在臣分义，不敢言私，黾勉董事，以至于今，而反顾惶恧，无地自容。此际又有金吾新命，召牌荐降，而踪地危蹙，积犯违逋，辞本见阻，狼藉转甚。昨日陵幸时，见差守宫之任，事势迫急，他不暇顾，暂且膺命，而若其因仍蹲冒，断无是理，玆将已具之短章，仰冀圣明之垂察焉。臣于夏间，忝叨是任，逐日赴坐之际，适会臣老母宿患复发，症形苦剧，臣无他弟兄，独自扶护，决无离舍供仕之望，煎迫之极，不得不冒陈血恳，即蒙圣上体下之仁，圣恩所曁，感祝罙切。伊后帐殿圣教，诲责备至，有若臣之母病，不至深重，而乘其停鞫之日，故为假饰图避者然，臣自闻此教，惶愧欲死，置身无所，伊日鞫坐，大臣出令，诸堂无故，台谏亦方差出。臣若进参，自当开坐，而顾臣情私，如上所陈，终至变通递改，其时事状，不过如斯，岂日月之明，未或俯烛，而有此情外之教耶？仰惟圣聪临下，情伪莫逃，若夫虚辞托语，当事巧避，臣虽无状，岂忍为此？此莫非臣诚意至浅，不能见信于君父之致，抚躬自讼，无所容措。论其所坐，实与被罪诸臣，宜无异同，而圣度涵容，曲加区别，是岂以臣谓无可罪而然乎？特以臣当初陈恳，既系为亲故也。孝理之下，虽不欲显施威罚，姑示责谕之意，而揆诸私义，何敢以幸免为幸，而独自晏然而已乎？有罪未勘，一味悚缩之中，得闻宰臣县道之疏，盛论去就一节，而旨意不啻严峻，如臣之冒昧承命，盘礴不去者，其为恧蹙，当复如何？朝禁之下，固不敢猥烦提说，而若其自靖之义，至此而尤极较然矣。且臣于日昨，伏见三都监赏格备忘，臣名亦在于赐马之列，臣于是，惶陨愧蹙，罔知攸措。今此山陵监董之任，固是臣子职分之常事，有何一毫可纪之劳，而康侯之锡，至及于有罪罔功之身，是岂明主爱嚬笑之意哉？伏乞圣上，俯赐谅察，亟治臣罪，以严邦宪，仍收误恩，以重赏典，则公私不胜两幸云云。答曰，省疏具悉。顷者下教，非有深意，到今追提引嫌，不亦过乎？遵例赏典，亦不宜过辞，卿其勿辞，从速行公。

○判尹李森疏曰，伏以臣老母，遇寒以来，宿恙新痾，乘时交发，唯以药饵扶接，而捕厅合坐，事体至重，故连日抑情赴坐矣。未及究竟，病势转㞃，有难顷刻离舍，不得进参，以致同席之启禀停止，此虽由于情理之万不获已，而狱事之迟滞，分义之惶悚，无所容措。顾念臣母病势，非比一时感伤，源委既痼，常在委顿，多般医治，少无所效，人子至情，当复如何？昨当动驾，留都有命，区区私情，有不敢言，抽身于忧遑之中，隔宵离违，方寸扰乱，忍过一昼夜，苍黄归省，则气息之奄奄，精神之昏昏，有加无减，遑遑扶护，仅延残喘，以此情状，决无游意公事，暂时离侧之势，顾此合坐事重，不可以臣煎迫之情，旷日停废也，明矣。玆敢疾声呼吁于孝理之下，伏乞圣慈，俯谅至恳，亟递臣捕将之任，毋至滞狱，其馀本兼诸任，次第镌免，以专救护，俾伸至情，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之至恳若此，兼带捕将，今姑许递，卿其勿辞，以便救护焉。

○领府事李光佐疏曰，伏以日月逾迈，奄经卒哭，昨复哀省于新陵，伏惟圣情攀慕，当复如何？今玆行幸，正当近至之严寒，又在于积月哀劳之馀，区区忧闷，诚不可以言喩，初欲冒昧万死，仰请退行矣，窃伏闻所以赐教于筵席者，至恳且切。虽进沥血之辞，恐徒归于烦渎，疏成复毁，闷默度日，寸心殆不能自持矣。幸而寒威少弛，返驾稍早，下忱少用开慰，而原野风气，一倍寒冽，伏未知果无感触之端，忧虑之私，顾何敢遽弛。伏乞向后，专用圣心于调补将息之方，寝膳必毋失时，起居善加节适，燮理气血，保惜精神，俾积伤之真元，渐次完复，而存省涵养之工，兼行乎其间，则实宗社之至幸，而贱臣恳迫之至望也。仍伏念，臣一缕之息犹存，而七次祭班，终不能一伸哀bb悃b，诚礼俱缺，生不如死。且自今夏大病以后，气力日微，行步愈艰，向于山陵出入，失汗过多，重致触伤，归后未几，寒疟猝发，呕吐无算，几至于翻胃，仍成上焦关格之病，转辗增剧，元气随脱，百般下药，尚未见显效，沈绵枕席，今浃二旬，陵幸时道左祗候，竟不能自力，臣子之分义，几至于扫地矣。伏乞圣上天地父母，察臣病状之不可复起为人，亟命将臣所有本兼职名，尽行镌递，使得安意就尽，仍命勘臣阙礼废分之罪，以励馀人，不胜至幸云云。答曰，省疏具悉卿恳。展哀山陵，追惟往日，攀号莫逮，益复罔极。冬日犹温，程道不远，于予何伤？所患若此，深用虑念，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄，用副至意。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○正言李周镇疏曰，伏以皇天降割，圣母礼陟，因山奄过，虞卒已毕，凡在率普，莫不悲号，仰惟圣孝出天，哀慕罔极，何以堪处，顾臣罪积恶盈，奄失所恃，谷燧屡变，丧制遽毕，穹壤茫茫，靡所逮及。祗缘臣不孝无状，顽然冥迷，一缕支延，以至今日，不意圣朝，猥加记识，获叨谏省之除，臣诚惶缩悲咽，不知所以攸处也。父在相职，子不得居言议之任，即先辈之攸行，便成朝家之令章，不待臣言，而可知其必递之端，若其种种难安之情，亦不可一二数，而臣犹不提说，独臣即今情理，丧制甫毕矣，禫月未终矣。虽不死而生，尚在人世，其何忍自同恒人，以官职自处乎？是宜圣主之所俯烛，同朝之所共悉，而除旨初既误加，召命又复混降，臣于是，哀遑抑塞，宁欲无生。非不知恩命之难孤，分义之至重，而揆以人理，万无进身之路，连犯违傲之科，圣度天大，罚至问备，五情失守，益不知措躬之所也。昨日园陵动驾，亦不得趋参于陪从之列，只自匍匐路左，仰瞻属车之尘，有臣如此，生不如死，到此地头，他不暇顾，不得不一暴哀恳，尤增震惕。仍窃伏念孝章世子祥期，隔以若干日，如臣无似，亦尝忝叨宫僚，久侍徽范，爱戴自倍，追惟往事，摧咽难胜，固宜奔走祭班，少伸哀臆，而彯缨束带，扬扬就列，心有所不忍，亦不敢为转动之计，情礼俱缺，尤切怆痛。伏乞圣上，特察肝膈之恳，亟许递改，俾臣得免为名教之罪人，千万泣祝云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○午时，上御进修堂。轮对官引见，入侍时，右承旨赵命臣，假注书权贒，记事官朴宗儒，编修官李喜春，奉常佥正吴命季，军器佥正金梦七，社稷令尹昌来，汉城判官郑钦先，西部参奉李廷益。上曰，秋判同为入侍事，分付矣，未及来乎？赵命臣曰，未及来矣。仍进伏曰，敬徽殿冬至祭摄行事，都承旨朴文秀，亲承圣教于日昨筵中，而臣未得闻，故明日视事，以頉仰禀，致勤圣教，不任悚仄，而臣考见丙午日记，则虽在摄行之时，以朔祭斋戒，前一日视事頉禀，已有例矣。今虽摄行，一日斋戒，不可不用，明日视事，以頉禀，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉轮对官次第进来。吴命季进伏。上曰，职姓名。命季曰，小臣，奉常佥正吴命季也。上曰，履历。命季曰，乙未榜科举，分馆国子，参下典籍，监察，礼曹佐郞，延曙察访，戊申复职监察，禁府都事，方待罪本职矣。上曰，职掌。命季曰，本寺祭享衙门，故所掌祭酒、中脯、实果而已矣。上曰，所怀。命季曰，别无可达之事矣。尹昌来进伏。上曰，职姓名。昌来曰，小臣社稷署令尹昌来也。上曰，履历。昌来曰，己卯进士，其年除孝陵参奉，三年准仕，戊戌年复职为副率，其年为山陵监造官，升六为冰库别提，迁工曹佐郞，外除龙宫县监，六年瓜满，乙巳拜禁府都事，又移工曹正郞，为宗庙改修都监郞厅，又为荣川郡守，戊申拜司御，内赡主簿，待罪本职矣。上曰，职掌。昌来曰，小臣所叨，元无职掌，四位板奉安正殿，镇日奉审，两坛扫除外，无所掌矣。上曰，所怀。昌来曰，社署，自是祭享所，坛内净扫之外，无他所事，更无所怀可达者矣。上曰，尹昌来是谁也？赵命臣曰，咸镜监司尹锡来之兄也。上曰，尹锡来谁也？命臣曰，以序言之，则昌来、锡来、阳来三兄弟也。金梦七进伏。上曰，职姓名。梦七曰，军器寺佥正金梦七也。上曰，履历。梦七曰，丁酉出身，戊戌守门将，出六为武兼，丙午佥使，今方待罪本职矣。上曰，职掌。梦七曰，所掌炉冶色矣。上曰，所怀。梦七曰，所怀则都提调这这陈达，臣则别无所怀矣。郑钦先进伏。上曰，职姓名。钦先曰，汉城判官郑钦先也。上曰，履历。钦先曰，癸巳缮工监役，壬寅监造官，冰库别提陞六，禁府都事，司仆判官呈递，今四月除汉城主簿，移拜潭阳县监，有故未赴，本职复职矣。上曰，职掌。钦先曰，八道户籍、田畓、家舍斜出，公私家垈尺量等事矣。上曰，所怀。钦先曰，小臣初九日肃谢，昨日随驾山陵而还，本府事未及详知，而臣曾任本府主簿时，槪知其无大段弊端矣。李廷益进伏。上曰，职姓名。廷益曰，小臣西部参奉李廷益也。命臣曰，履历。上曰，初入仕似无履历矣。上曰，职掌。廷益曰，小臣专掌坊民，国家董役时，使之赴役，殿庭内外各处修扫，道路、桥梁、里门警修，闾家夺入，家垈打量，杀狱检尸等事举行矣。上曰，当部户口数几何？廷益曰，部内元户一万一千二百十七户矣。上曰，人口几何？廷益曰，男女并六万八千一百六十一口矣。上曰，所怀。廷益曰，如有变通之事，则状报汉城府，以为入启处置之地，而小小事则自当部处置，别无所怀矣。命臣曰，轮对官并退送，何如？上曰，依为之。命臣进伏曰，臣有区区忧爱之忱，而以不得昵侍，未果矣，今日入侍，适从容，故敢达矣。自古国势，或有岌嶪之时，而岂有如此等时乎？逆变层生，忧虞靡定。才遭大戚，上下哀遑，而又于此际，冬雷妖星，灾沴荐叠，天之警告，有若何样，切急之祸，迫在朝夕者然，人之闻之者，危厉忧栗，愚智同然，天道玄远，固难推测，而人事失于下，则天变应于上，捷如桴鼓影响，考诸前牒，昭昭不爽。向者殿下于雷变之日，达宵懔惕，亟下备忘求言，仍又减膳，以示警惧之意。臣则知圣上此举，亦可以感天弭灾，而终无大警动大振作，故外人则谓之以应文循例之归矣。臣曾见故相臣金寿恒文集，则肃庙朝于遇灾之日，召致大小臣僚，会于一堂，以君德之阙失，朝廷之疵累，人心之冤郁，勤勤咨访，以至民忧国计，靡不讲究，夜分乃罢，而犹以为不足，又使诸臣，书进所怀，多少采用，有以见警惧修省之圣意，猗欤盛矣。殿下遇灾求言之时，懔惕不安，则臣固知之，而灾过惧弛之后，亦能如此否乎？接对臣邻之时，庄敬自持，则臣固仰之，而深宫燕处之中，亦能如此否乎？人臣欲效补拾之忠，而不能感回君心者，以其诚意之浅薄也。人君遇灾修省，而不能感格天心者，亦由诚意之不足也。伏愿殿下，庄敬之心，勿以显微而有间，寅畏之念，常若遇灾之日，以为答天谴消灾异之道焉。上曰，承宣引先朝故事，陈戒之言切实，当留意矣。命臣曰，端本清源之道，莫先于严宫禁。自古人君，孰不念此，而每致闺门之内，恩常掩义，防闲易弛，邪迳易启，国家之事，皆不得出于正，不但为君德之累，亦足为祸厉之阶，可不惧哉？向来埋凶之变，臣不欲复提戚我圣心，而苟求致此之由，岂不以殿下，不严宫禁之致也？今夫百里之宰，至卑微也，而衙门不肃，则无以临民而出治，况人君之尊，而不肃宫禁，则何以昭平明之理，而为御邦之道乎？愚忠所激，兴言及此。恳乞圣明，痛惩前事，必以严内治肃宫禁，为御家邦之本焉。上曰，所达切实，当加意矣。命臣曰，逆变何代无之，而岂有如戊申者乎？戊申以后，逆变之中，凶惨之极，又岂有如弘彦者乎？枭獍之音，固无足伤损于日月之圣德，而敢为凶言，笔之于书，欲为欺后世耳目之资，今日臣子之腐心痛骨，实在于此。今虽明正典刑，以暴其凶狞，而又不知几个弘贼之书，出于何日，则时移世远之后，岂不为后人疑惑之资乎？顷日沈泰贤，为是之惧，乞将圣躬受诬颠末，作为册子，刊布于中外者，实出于深长虑，而殿下览疏之后，不赐可否，臣实未晓圣意之所在也。臣于丙午间，待罪承宣时，与罗学川，伴直政院，学川言于臣曰，辛壬以后，岭南之人，或为怪悖之说，往往传播，极为寒心。吾欲以乙巳后出于朝纸，可考而必信者，作为册子，以为日后辨破之资，而闻见孤陋，姑未成就云。臣以为，此意尽好，速成为幸，与之酬酢矣，到今观之，学川之言，不无所见，臣意则儒臣刊册之请，恐不可不副也。上曰，此一款，赵明翼有所陈达，故有下教，而大则欲为教文而颁布，小则欲为册子而发明，故明言其不可为矣。承宣尚未之闻耶？义理之晦塞，未有甚于今日，而彼枭獍之心，岂可以册子感动乎？为今日计，朝廷寅协，则正气渐盛，而邪气自消矣。不此之务，徒欲区区于文字之末，此予之所未晓也。况朝廷得失，草野之人，何敢言乎？予虽疏于文字，好恶之间，予当作之，世无公笔，当世亦不可信，岂可使百世信之乎？弘彦之书，果为凶狞，而湖、岭之间，不知有几弘彦矣。明翼言，外人皆不知云矣，承宣果未之闻也，命臣曰，臣远在乡庐，筵说从何得闻？上来后，得见沈泰贤之疏，而臣等每痛圣诬之罔极，凡系辨破之道，窃欲靡所不用其极，故敢陈刊布之请矣，今承圣教缕缕，亦出于深思矣，且圣教所谓正气盛邪气自消者，大体好矣。第伏念殿下建中之道，与古圣王荡平，有异，古之荡平，以公听并观，无偏无党建极乎上，而殿下则不问彼此之是非，唯以双举对头，硬造勒成。凡于群臣章疏及进言之际，不论本事之可否，先着党色之疑虑，或以忠直之言，而摧折谴诃，或以巽顺之言，而往往嘉纳，扶抑太偏，赏罚易致，殿下所以至诚愿治者，徒归于不明是非，不分忠邪之科矣。昔者宋之伯叔程子，同赴人宴席，而适有妓乐，伊川则旋即还出，伯程子则终日而罢，翌日书斋，兄弟同坐，伊川谓伯程子曰，君子目不视邪色，而兄之昨日宴席事，实为未安。伯程子曰，昨日宴席，吾心无妓，今日斋中，汝心有妓云，圣贤治心工夫，深浅可见，而伊川之谨严，犹不如伯程子之和而不流，心无外累矣。殿下留意荡平，则公听并观，老少二字，勿置于渊衷，如伯程子之心无外累，只观其言之是非，是者是之，非者非之，使举措得宜，人心悦服，则所谓自然之平，不难致矣，虽染于党习者，岂敢售其旧习乎？惟其不然，老少二字，常留于渊衷，先之以疑虑，继之以扶抑，处置终未得宜，故以致群下之心乖激拂郁。虽以日昨金有庆事言之，其疏固为峻激，而其视一边人，以为逆党者，殊无怪焉。盖戊申逆变，前古所无，而多出于缙绅之间，弼显尚州之招，亦曰，南、小皆入之，以此人心汹汹，举怀疑虑，臣于伊时，待罪承宣，虽同列之间，不无对面九疑之心。至于狱事收杀，人心稍定，疑虑之心，渐次减歇，则金有庆之不复从宦者，视谓逆党，心有不忍相对之意，量其事势，不是异事。此非出于失志怏怏，则宜有恕究其言之道，而殿下不少假借，直加以情外之教，至于无臣节三字，实是臣子所不忍闻者，若使春秋战国之人当之，则其必剖心自明矣。其言出于忧时慨世，而遽下严教，付疏于火，岂不过中乎？是以，臣于辞疏，略效匡救，而不赐批教，只令还给，臣于是，不胜悚恧，久不敢仕进矣。且以向来崔命相事观之，殿下处分，亦为过激矣。吴命新，既出于逆招，则一番逮核，狱体当然，身当言地者，不此之请，则安用台阁为哉？命相之疏请拿核，实为得体，而殿下不惟不从，反施以削黜之罚，岂非激恼过中之举乎？臣受恩罔极，常欲纳君无过，岂敢以党习，进于今日乎？果尔则天必殛之矣。上曰，色目勿置于心云者，果是矣，诸臣虽或言之，而予则不言之矣。承宣伊川之喩，可谓衬着，而予之处分，随其事而应之，岂有彼此之意乎？虽燕居之时，说头未尝有发见者矣。承宣之论，予亦知之，而若以贼招之出，皆置疑心，则朝廷之上，岂有可信之人耶？哀公之问政也，孔子对之以举直措枉，直者举，而枉者措，则殆近矣。金有庆事，果如承宣之言，则其于朝廷之事，便是风马牛之不相及也，而交手相贺之说，忘君雠没廉耻之言，终是怪妄，故处分不得不如是矣。不改旧套者，裁抑之而已，岂有扶抑之太偏乎？如伯程子心中无妓，则未知如何，而王者随时之道，则固然矣。崔命相之事，不问吴命新之言，则是矣，而南泰温事亦是乎？承宣疑予扶抑之为偏，而不言命相之有偏处，承宣亦是色目中人，故其言似不免如此矣。以崔命相二件事观之，命相过乎，予过乎？命臣曰，崔命相原疏，臣在乡庐，曾未得见，未知论泰温事如何，而至于论吴命新事，实为得体，而以此被罚则冤矣。圣教缕缕，臣非不知，而舍人君善处，而取其过处而言之者，固是人臣告君之道也。臣则随殿下过举处而言，故然矣。知人固未易，而臣与有庆，为万里同行，略知其为人，量或不弘，而自是峭峻刚介之人，必不以党人倾陷之术，欺负殿下也。下教中所谓怏怏而不敢施于君上，欲为鱼肉缙绅计者，大是情外矣。上曰，承宣虽不言，予亦知有庆之为人，量虽不弘，而介正则有之矣。春秋之笔，以赵盾为弑其君，有庆之疏，亦有其说矣。设若父之于子，垂涕而止之，则其子必听其父之言矣。君之于臣，本无二致，则予之意，岂可不从乎？无臣节之教，非断其平生也。此非激恼之举，而其后因柳俨之言，以备忘下教矣。若辛壬、乙巳后，则必有是非纷乱之事，而此等之习，不敢售于今日矣。秋判同为入侍事，分付矣，家远未及来，故政院才禀之矣。秋判入来后，更为入侍，可也。诸臣皆退。

○申时，上御进修堂。刑曹判书李真望引见，入侍时，右副承旨洪尚宾，假注书权贒，记事官朴宗儒，编修官李喜春。上曰，刑判进来。李真望进伏。上曰，乙巳春昼讲，以特进官入侍，其后连在乡庐，今番以都监堂上入城，若一见之，则有可言之事，而敦匠未遑，不能一次相接。近来以本职撕捱，终不应命矣，数昨才为出谢，而适值园陵幸行，未及引见，还驾时有今日轮对官同为入侍之命，而政院听莹，不能分付矣。敛迹之意，予甚嘉之，而卿既科目中人，则自与山林异矣，永谢宦道，则终是过矣。若以剧务为难，则秋判之任，当为许递，以闲局，时时出入经筵，则岂不好乎？此后则须勿以下乡为意，留在京第，可也。真望曰，圣教至此，惶感不知所达。臣有区区之私情，而不敢仰陈于榻前，退而以文字，仰达矣。上曰，虽有私情，如是勉谕之后，何可不达乎？第言之。真望曰，臣自少时，未谙世事，故自量无可任之事，而家贫亲老，故唯以应举觅官为心，或得便养之计矣，即今则风树不停，加之以惨戚，精神本来昏瞀，而今则消亡殆尽，未免前忘而后失，朝知而夕遗，若此而岂能供职乎？徒感圣泽，妄自出脚，则必多偾败之事矣。前后敦召，非止一再，而实状如此，岂敢欺隐于天日之下，而敢有敛迹自便之意乎？上曰，前批已言之，而君臣之间，贵在诚实，卿既非高蹈之士，则如是迈迈，决知其过矣。予当曲从卿意，置之闲局，必须裁抑其心也。真望曰，圣教，若是眷眷，敢不留在，而闲局之教，委曲恳至，臣是何人，得蒙此旷世之恩数也。臣非木石，岂不知圣意，而即今神精，则虽闲职，决无可供之望。若假数年，优游涵养于草泽之间，衰败不甚添加，疾病亦无相侵，则庶可鞠躬尽瘁，而亲承面谕，岂敢生还乡之念乎？虽然，寄身洛下，实无支撑之势矣。上曰，卿年不至衰耗，朝臣中亦有老于卿者，而尚不退去矣。予固不诚，岂望卿之回心，而如是勉谕之后，留京亦以为难，非所望于卿者矣。世道匆扰，固知卿厌世之意，而卿虽舍予，予岂舍卿乎？考诸往牒，时君世主，非昏庸，而有弃如卿之臣者乎？真望曰，圣教至于此极，岂敢生下去之意乎？身姑留京矣。上曰，卿之文学，诸臣皆言之，予未知有他事，而乙巳春昼讲时，沈判府事有所言，卿岂不从傍而止之乎？汉明帝，犹不释桓荣，则如卿之臣，予岂释之乎？须勿以姑留为意，则刑判之职，当勉副矣。卿于京中有家乎？真望曰，无矣。上曰，匡德在京从宦，似有家舍矣。真望曰，迷息方贳入他家，故臣亦留在其处。圣教若是恳至，第当留在矣。洪尚宾曰，昨日有刑判同为入侍之命，而臣等听莹，未及分付，致勤圣教，不胜惶恐矣。上曰，今日轮对，同入之意，分明言之，而纷扰中予亦未记，其何人听之矣，事当推考而不为矣。诸臣皆出。

11月12日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕直〉李显望〈仕〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，校理李宗白，修撰徐命九牌招事，榻前下教，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管朴缵新，以左边捕盗大将坐起事，本厅昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅引见，两司当为入侍，而谏院无行公之员，除在外外，大司谏沈埈，正言李周镇，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，大臣、备局堂上引见。

○洪尚宾启曰，即者，禁府都事来言，领议政洪致中，右议政赵文命，判义禁申思喆，引见退出后，既已犯夜，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书李显望，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，传于洪尚宾曰，敬徽殿日次及一应供上，依象生时例，大祥前封进事，既已判付，则三名日京畿物膳，自在应封之中，而诞日物膳，蒙然阙封，本道虽未能详知，此该曹不善分付之致，若关谕于该曹之事，有之，此亦不能详细指挥之故，而末梢请推，徒归道臣，草记无惶恐之句，其在事体，诚涉未安，礼曹当该堂上，从重推考。莫重诞日物膳，其在事体，不可无端阙封，凡诸进上追封，亦有前例，诞日及冬至物膳，一体封进事，即为分付，今后则京畿物膳，大祥前依例封进事，亦为分付。

○巳时，上御进修堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政洪致中，右议政赵文命，行知中枢府事申思喆，户曹判书金东弼，兵曹判书金在鲁，右尹宋真明，右副承旨洪尚宾，大司谏沈埈，执义韩师得，副修撰尹汇贞，假注书权贤，事变假注书曺命敬，记事官朴宗儒，编修官李喜春。洪致中曰，雪后风寒甚严，圣体若何？上曰，无事矣。致中曰，展谒山陵，登降将事，日暮还宫，微感之候，更无添加之事乎？上曰，不然矣。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，近来朝家多事，次对连为頉禀，久未入侍矣，今日有来会之命，故入侍矣。上曰，虞卒以后，且值陵幸，次对久不为之，庙务必多积滞，其无旷废之事乎？致中曰，昨日下备忘，有轸念畿民之教，臣等与庙堂诸宰，商议以入矣。大同减斗，例不为实惠，结数多者蒙惠，结数少则不得蒙惠，而杨民之有自己田畓者，绝少，皆是京中士夫，或中人辈之田畓，今若减斗，则惠归于田畓之主，而耕食者不得均被其泽，故诸议皆以大同之减给，为不便，至于还上旧逋，如今年稍登之时，不为收捧，则此后更无可捧之时，故庙堂节目，有各年五分之一收捧之令矣。山陵大役后，地方官民力，自多劳弊，宜有别为优恤之道，旧还上身布，并许停捧，其他畿内各邑，则参酌，只捧最多一年条，似为得宜矣。赵文命曰，有实效而为均惠之道，旧还停捧，胜于大同减斗，而杨民则不可不表而出之于畿内诸邑矣。上曰，最多年条，其数，何如？当年条其能尽捧乎？宋真明曰，数年稍丰，旧还未收，似不多矣，旧逋身布，一并停捧，则似太过矣。上曰，若捧最多条三分之一，则何如？如欲尽捧，则似难矣。致中曰，若捧三分之一，则民情之欢喜，何可尽达，而如此稍丰之时，不为准捧，则前头更无可捧之时，臣意则三分之一，似为太轻矣。畿内还上，本来数少，而最多条中，又为减捧，则民心岂不为好，而官入甚少，是可闷矣。金在鲁曰，国恤时，虽远道之民，岂得晏然，而独畿民，专蒙其惠，远道则准捧，岂不以为冤乎？轸念畿民，虽有此教，而臣意则限六七年，捧得五分之四，似为便当矣。金东弼曰，最多一年条不为尽捧，而犹置未收，则前头更作民弊，只限最多条准捧，则似无后日弊端矣。申思喆曰，今番役事，畿民俱为动力，而杨民终始赴役，杨州则停捧，为宜，而畿邑最多条，虽捧三分之二，似为偏重矣。真明曰各年条尽为停捧，一年条无弊准捧，则民岂为怨乎？似当为实惠矣。上曰，乙巳亦有蠲减大同之事，而卿等之议，差员之言以为，大同减斗，则土豪辈蒙惠，旧还停捧，则小民均被其泽云，可知民愿之亦如此矣。至于杨州，则素多陵寝，虽非今年，固多勤劳之事矣，今年则趋役尤多，而畿甸之民，亦皆动力，岂可无一视之道哉？向来朴奎文，有还上停捧之疏，而以其在乡之故，只知民愿矣，不捧于如此稍丰之时，而将待何日乎？前亦下教，而凡还谷，当春则为种粮，不虞则为军饷，凶年则为赈谷，王者之政，不可要誉于民，而为姑息之计矣，予岂不恤民隐而然哉？虽然，畿民之劳役，近来尤甚，而杨民则比他倍之，不可无各别轸恤之道，杨州则旧还身布，一倂停捧，其馀畿邑，则最多一年条，只捧五分之四，以示予轸念之意也。〈出举条〉致中曰，臣等为虑朝家之经费，故不得不如此，而守令则专以恤民为意，故每以除弊为言，以朝家言之，则虽准捧最多条，所失犹多，今此下教，则一年条，亦为减给，畿民自当鼓舞之不暇矣。兵判所达，不无意见，虽以特恩，有此下教，而畿杨分数，似为悬绝矣。上曰，以古史观之，或有减田租者，而皇明杨士奇，亦不有言乎？有司之臣，则唯以经费为意，故恒少恤民之心，守宰之臣，则每以恤民为心，故不虑朝家之经费，而王者之道，则折衷于其间，今番杨、广、骊、利之民，陵幸及因山，劳役实多，前头又当敕行，西道之民，亦不可息肩矣。年久还逋，鬼录居多，守令则徒拥虚簿，而若无减给之令，则督捧之际，民间必多骚扰，而实惠则不及于民矣。兵判所达，虽虑朝家之经费，而分数之酌定，不得不如是矣。依下教，以今日出举条启下，明日内颁布，可也。真明曰，今因轸念畿民之教，别有所怀，敢此仰达。臣曾经畿邑两倅，且于乡居时见之，畿内田政，极为紊乱，己酉量后，更无量田之事，故旧陈之白地，纳税甚多，如树木成林处，亦为出税，而为守令者，不能厘正，每岁年分，不过比前磨勘，畿民之称冤，势所必至矣。即今量田，虽难轻始，三四月之间，耕播既尽，四野俱辟之后，使都事，率一善解卜之吏，单骑遍行，但于旧陈处摘奸，及其磨勘时许頉，则事甚简要，而实惠可及于民，田政亦不至于太紊矣。在鲁曰，京畿量田，行于显庙朝己酉，犹不至于甚远，而海西则量田，不知其几百年，田案率皆破裂閪失，或有全无田案之邑，兪集一为监司时，只量六邑，初则是非多端，而及其既成，民情颇便，比诸未量之邑，大有所胜，昨年臣在海西时，未量邑民人等，或状或诉，请行改量者相续，李匡德，曾经本道都事，故顷与臣，言及海西田政，匡德亦言不可不改量，臣以早晩君当任海西事，答之，而大抵量田，虽未易，坊坊曲曲，尽为善量，极紊之馀，犹不无釐救之效，臣意则稍待朝家无事，先量海西，次行畿甸，似宜矣。东弼曰，臣待罪地部，故以宫家田畓事，所志极其纷纭，俱是执卜太多，白地征税之事也。盖宫家田畓，俱入于免税之故，当初执卜时，皆入一等，及其出税之后，地之所出，不能当赋税之故，皆为陈废，一番厘正，在所不已，而但只令都事，摘奸陈处而许頉，则必致实结之大缩，每十年一量，自是《大典》法，庚子三南改量之后，他道一体量田，曾有定夺，臣意则趁此时得人，而改量畿甸、海西，恐不可已矣。申思喆曰，三南甲戌量后，始改量于庚子，其间殆近百年，而民不见量田，久矣。朝令之下，外方颇骚扰，盖甲戌年前量田，朴烨以均田使，为之，而立法之初，多杀人命，其时有小儿啼哭之说云矣。庚量既毕之后，则民无所害，而徭役颇胜，故终无怨言，盖量田不可不为矣。在鲁曰，己亥量田时，朝议甚以为重难，疏章之间，至有土崩瓦解之说，而臣受任湖南，亲莅其事，则量田元非至难行之事，每邑有都监官，每面每里，各有任事人，一时并举，皆有统纪条理，民心不至骚挠，数月之内，能得完毕，而量后文书之修正，比量时稍迟矣。赵文命曰，量田如式年之规，频频为之，则未知如何，而臣待罪金沟时，适当庚子量见之，则是大举措也。糜费甚多，而等数不改，故实无量效矣，大抵入垈，则为一等，而古垈，今人未必居，新垈，未必为一等，非但此也。古则山腰以上，树木有禁，故沟泽亦不渴，今则树木濯濯，故川原亦枯渴，古之上品田，或变为下品，古之下品田，或变为上品，而等数则如前不改，臣意如欲量田，则等数亦不可不一番厘正也。在鲁曰，其时事目内，升降无过一等，其后又许陞降二等，则不可谓全无改等数也。致中曰，量田专在于得人，甲戌量时，任事之人，岂不胜于今人，而一道尽量之际，精神有所不及，往往登高望见，而定结解卜，故其时有望量之说，若是而能得其精乎？量田之难，自前已然矣。上曰，王政必自经界始，先朝量田时，不无甲、乙之论，而断自渊衷而行之矣。其时骚扰之弊，不过土豪两班之兴讹造讪，而今若行之于京畿，则此弊似尤甚矣。宰臣所达，都事摘奸，犹可为目前救弊，而都事未易得人，若指直田为圭田，则年少都事，岂皆详知耶？京畿、海西量田，若能为之，则好矣，而今日入侍之臣不多，卿等退与诸宰相议，后日登对时，禀处，可也。文命曰，畿甸异于外方，恐难猝然始事，宋真明之言，不害为一时救急之要道矣。上曰，此在得人，玉署侍从中，别为抡择，则不无其人矣。在鲁曰，分左右道差送，号以检田御史，则亦无不可矣。上曰，一都事若不足，则分设左右都事，可也。〈出举条〉文命曰，自上轸念畿民，蠲减徭役，圣恩天大，民情孰不感泣，而唐臣陆贽之言曰，莫谓远此，阶前万里，视远犹迩，今此畿民，则独蒙惠泽，而远方之民，方为渴急，即今形势，万分切迫，国无可给之物，民无支堪之道，宜有变通之策，而百尔思之，终无可救之方矣。上曰，卿言好矣，而似有意而发也，必是铸钱事矣。文命曰，近因差使员之上来，细闻民情，则实为惨酷矣。剥民之肤髓，捧纳军布，则一岁勤苦之谷，无升斗之馀存，为守令者，实有殃及之虑云，岂不愍然乎？臣见先正臣李珥文集，则有可证者矣。其时国计民忧，亦有如今时之事，故楮货之论出，而珥则以为，楮货出，则奸伪益滋，莫如铜钱之为久远可行，李珥学问之外，实是通材之儒者，至于钱谷、甲兵等事，亦莫不谙练，而其言亦如此，则铜钱之不可废，可知矣。既不能废，又不加铸，而但责民徭，则岂有可支之道乎？真明曰，今番山陵陪从时，见畿伯赵尚䌹，首问民瘼，则以为，即今道内民间急钱之心，最为切迫难支之端，大小莫不遑遑云，以三南言之，古则富商大贾，载钱送船，而贸谷于各道，故乡民以谷易钱，能备身役矣。今则此路永塞，船只断绝，公私运谷之难，已为大患，而即今南土，谷贱如土，一身役所费，几至五石租，而持谷出市，终日不售而归云，民情之急于钱货，八路殆同然矣。东弼曰，近百年内，钱货之极贵，未有如今时之为甚，至于贡人应下之价，有司之臣，岂不欲随用随下，而其所上下，仅给加用而止。且以钱贵米贱之故，贡人落本甚多，以此贡人辈，方至百尺竿头，地部若得数十万钱货，限一年应进排之价，一次预给，俾令贸得于当节，而作为进排之需，则都下贡人，应有息肩之道，而以钱货之无出处，不得为此，实为可闷矣。且以外方言之，即今市直一贯钱，贸米八九斗，一人身布，入租四五石，农民亦无以资生，钱贱而流行，则其弊岂至于此耶？大抵铸钱无大利，所得不过长利分数，而地部则醎锡与他物货，亦有所存，故稍有胜于他司矣。然圣教以为，铸钱则必有馀剩，而或减民租，或防民役，此则大有所不然者，铸钱而钱贱，流行民间，则自然有蒙利之道，而若欲铸钱而防民役减田租，则虽财累巨万，岂能支当，而又非为政之大体，安用铸钱为也？致中曰，前既以此累陈，而圣意坚定，故至今相持未决矣。孟子论行仁政，必以制民产，为先务，即今民穷，已极矣，解倒悬之急，无过于铸钱，而或者以为，铸钱则私铸之弊，𨱎器之贼，最为可忧云。此则有不然者，苟利于国与民，则些少偸窃之弊，不足言矣，加铸欲其广行，则一时私铸，亦何害也？方今钱贵如金，米贱如土，军民之纳钱者，虽尽卖一年耕作之谷，犹有所不足，故民生之失业，正在百尺竿头，朝家若无新铸之令，则穷民实无支保之道，外方民事之切急，殆有甚于都下贡人矣。臣意则不特地部、赈厅，虽外方营门，力可以办此，则皆许新铸，为得宜矣。上曰，诸臣少退。诸臣皆出。申时复为入侍。上曰，俄以铸钱论难，而祥日已迫，自内有行茶礼之事，故未及毕说，而少迟迟矣。钱货一节，右相力主其议，而予则以为，人心之巧诈，都出于钱，以此人心，若有加钱之事，则其弊似不少矣。金在鲁曰，程子之言曰，天下之事，穷则变，变则通，此理不难知矣。自上每以钱之乏贵，犹不至于穷极地界，为教，而臣则以为，即今已到穷极，不可不变而通之矣。钱货之弊，臣亦知之，今玆废钱，而有他可代之货，则岂不好矣，而利之所在，弊随而生，他货亦岂无奸弊乎？加铸之路塞，今已数十年，钱货之乏贵，势所固然，而近又数年稍丰之故，钱日益贵，米日益贱，外方农民，则终岁所力作，不足以应其身布，京中贡物人，则落本至于累倍，荡败倒悬，实为可矜。今若先铸数十万钱，贡物之价，皆以钱下，而留储其米，则贡人可免失业，而国家亦可得一二年之蓄，岂非公私俱便乎？且此铸钱，非欲为公家之积藏也，正欲播散于民间，使钱不甚刀腾，而其所谓播散者，非谓公然分给于人人也。如惠厅贡物之价，兵、户曹各样应下，皆以钱出给，则钱货自然流行，而民蒙实惠矣。铸钱之司，亦不必太广，京则户曹、惠厅，略有铜铁，外则岭南监营、统营，近于东莱，铜路似易，为先使之新铸，恐宜矣。上曰，右相之意，必欲铸钱，故如是，而李判府事，亦主其议，至于枰钱而论其利害，上自大臣，下至卿宰，莫不以此为言，终是固执者，独尹淳一人，如崔奉朝贺，李领府事，亦言加铸为可，而予意则以今日之人心，又为铸钱，则实有十分渐下之虑矣，初意则欲废钱而不行矣。既无代行之货，故此心之变则已久矣，故向时朴文秀入侍时，以此下询，其言亦云可铸，而卿等则欲自京而及于外方，文秀之意，则欲铸于外方，而流入京中，文秀之言，似广矣，而予之疑惑，则有加矣。且闻柳俨之言，则我国铜铁不生，无可继之道云，其言果是矣。予心若决知其可铸，则一二异议，若干些弊，有不足顾，而终不觉其必可铸也，前日儒疏，可谓善形容矣。两班家，劝小儿飮药，而诱之以给钱，则其儿喜而飮之云，无知小儿，亦能知钱之贵，则人心岂不陷溺乎？东弼曰，铜铁非我国所产，其价且多，岭南则东莱有之，可以铸钱，而他道则虽令铸钱，决不可为，朴文秀之言，似未尽诸道事势而然也。在鲁曰，若知钱弊，而不欲行钱，则亟收京外公私储钱，一倂镕化，则可也，今乃一边行钱，而永塞其更出之路，则其于事理，决知其不通矣。上曰，虽以人病言之，必极重而后，有回头之望矣。以工夫言之，必吃紧猛省而后，能深造于道矣，钱货有弊，则至于天开地辟极穷处而后，有可通之路，不穷而岂能通耶？真明曰，钱路之穷极，则殆十分之十分，罢钱与加铸间，若失今年，则为过时矣。在鲁曰，每以此事，终日相争，而末梢终不出场，实为可闷矣。文命曰，无钱而有弊，目前见之，铸钱而弊生，前头事也。真明曰，俄者亦以时之可不可，下问矣，以此收议于在外大臣而处之，何如？上曰，宰臣此言则然矣。在外诸大臣之言，既皆闻之，更不必问，自备局行关，使诸道监司，询问有识守令，兼采道内民情，启闻后，禀处，可也。〈出举条〉东弼曰，北京则年年铸钱，故有𨱎器之禁，大小器皿，皆用画沙器，而我国则蔀屋之下，皆用𨱎器，此亦奢侈之风矣。上曰，无钱之时，用常木，诸臣中或有见之者乎？其为木，甚于麤布乎？在鲁曰，世宗朝时用之，李珥亦未及见，故文集无之矣。真明曰，臣在北关时，闾阎间，以上梁祈祷悬之，故臣果得见，而广不过数三寸，长不过三四尺，而称谓一匹矣。上曰，楮货，则何如，而尤有弊于常木乎？真明曰，臣之祖母年过七十，而储置少时休纸，故此亦得见，不过片纸，印出板子，如即今草料矣。在鲁曰，钱之有弊而不行，则可以铸器，常木楮货之弊，则实为无用矣。上曰，畿邑旧逋，则既已下教，而如此之时，自近及远，使遐方均被其泽，乃是王者之道，毋论远近，五分之一，果为无弊乎？以外面观之，则似为无弊，而一年二年，或至数十年，而一切以五分一，为收捧之令，则岂无眩乱骚扰之事乎？必当定其年条，然后似为无弊矣。致中曰，久远文书抄出，各年积逋分征之际，下吏弄奸之弊，民情骚扰之患，势不必至，故顷者陵幸陪从时，与左相，有所相议矣。当此年事稍登之时，旧逋不可不收捧，而宜有定限，俾无民怨，最多年或最久年中，一年条酌定准捧，似为简便，恐不必并及于各年，致有纷纭之弊矣。文命曰，当此稍登之时，不为略及于各年条旧逋，将待何时乎？至于守令之以文书修正之难，为言者，尤为可笑，若为尽心用方于文书，则岂无区别之道乎？既已颁布之事目，今忽全改，则朝令亦涉颠倒，不可不商量处之矣。在鲁曰，臣才经海西，海西则丁酉条为最久，而其馀无十年旧逋，或有全无逋欠之邑，而三南之邑，则必多积年逋欠矣。当此连岁稍丰之时，分数磨炼，渐次收捧，固不可已，而但逐年条抄出督捧之际，守令之眩乱，民间之骚扰，诚如圣教，酌定年限，亦似无妨，或者以朝令之颠倒，为虑，而若待诸道更为力请，不得已而许之，则事多窘急，反不如趁今变通之为愈矣。真明曰，凡旧逋，邑各不同，一邑之连十年未收，必无是理，近来恩典频下，荡减居多，各邑逋欠，多不过六七年矣。虽以民力言之，一人名下，有一斗未收者，仅纳二升，此虽责捧于邻族，不至甚难，且昨年有未收者，今年无未收，民力歇，而国入则多，似胜于最多最久之专责准捧矣。近来人心，不肯深究事之归趣，泛称曰十年积逋，一时督征云尔，则外面骚扰，似无足怪，今若限以年数，无过六七年，则好矣。向者岭伯赵显命，请定数年，五分二收捧事，状闻，此在节目颁下之前，外方之所见亦同，而朝令数改，实涉颠倒矣。上曰，若限十年，而各邑不能尽捧，则朝令亦不诚实矣。若限以五年，尽捧五分之一，则所捧足以当最多条所捧之数矣，各年未收还上身布，依前节目，五分一收捧，而无过五年，可也。〈出举条〉致中曰，此乃平安监司尹惠教状启，龙川大同驿奴永彬事也。银子二百两，被捉于搜检时，渠既自服，所当一依定法，严加惩砺，而取考近年事目，则己酉十一月初三日，备局覆启中，有曰，勿论开市与使行，四百两以上，现捉于江上搜检及窥察发告者，则并于江上，枭示后启闻，三百两以下，严刑三次，全家徙边，勿拣赦典云，同年十二月初十日，备局引见时，因金文庆事，判下内，此后则搜检时被捉者，断以一律，搜检前被捉者，极边定配，勿拣赦典事，定式施行，而无银两多少定夺之事，则此是边上永久遵行之法文，而前后事目，似不无窒碍之端，亟令庙堂，指一禀处云，而凡系定夺之事，似当从后施行，而既以银数多少，定其律名轻重，则果不无掣肘之端矣。上曰，前有两数之定夺，而后则无之耶？致中曰，其时小臣之所禀定者，只是作门内外区别之事，且不记有定夺事目，故两数则果不曾举论矣。然今此驿子，既潜带二百两银子，被捉于搜检之时，则贷死亦似重难矣。真明曰，搜检时既已见捉，则两数多寡，何足论哉？断以一律，似无不可矣。思喆曰，此汉之被捉银两，不满四百，而只是二百馀，则盖欲免一律之罪而然矣。在鲁曰，潜挟银货，冒犯国禁则同矣，岂可以四百、三百为别乎？当初定法，未免太缓矣。上曰，追后定夺之时，虽有所不能详尽，而道臣奉行之道，只以作门内外区别，而两数差等，则当用前日定夺矣。致中曰，然则当严刑三次，全家徙边乎？上曰，依为之。文命曰，此后则更为定式，搜检时则勿拘两数，论以一律，似好矣。真明曰，若有数百两免死之法，则十人分带，足持一八包以入，虽十两以上，断不饶贷而后，可为严法重绳之道矣。在鲁曰，若有以一二个银片，或结于腰带，或纳于囊子，而被捉者，辄断以一律则太过，日后如此时，或不无更禀之举，莫如立法之初，预为详量，明白酌定也。上曰，法密则民不能措手足矣。万里装行，岂能无若干银两，而立法之初，不可不参量而定之，自今以后，作门内见捉，则银百两以上者，枭示江边，百两以下者，严刑三次，全家徙边，作门外见捉，则百两以上者，严刑三次，全家徙边，百两以下者，严刑一次，极边定配事，定式施行，可也。致中曰，朔夫里，以驿卒之主人，必有知情之端，似当别为勘罪矣。上曰，此则分付道臣，严刑，可也。〈出举条〉致中曰，以安城郡守李宗城所达宣饭米事，有令庙堂详考，禀处之命，而实无可考之文，盖闻甲辰年初，则自地部，使两仓进排矣。两仓不胜支当，故分定于各邑，使之进排，盖以十里内，则京司主之，十里外，则各官主之故矣。上曰，其时京仓之所进排者，分排于畿邑，以守陵官之状启而变通乎？以户曹之草记而变通乎？户判似知之矣。东弼曰，古则户曹使两仓进排，而进排之规，盖以都城十里内外，分京外而为之，故宣饭米，亦自各邑，直为上纳，而外方则轮回以纳，故其弊犹少，京仓则独自输纳，故不胜支当，仍为此直纳之规矣。思喆曰，此弊诚为惨酷，故臣于今番山陵敦匠之时，与守陵官，有所往复，则守陵官与参奉，完议，宣饭米冰丁等事，一切变通捧上，无高从之弊，曾前则十石纳者，持来二十石，仅能充纳云，而今则十五斗纳者，不过以十七斗充纳，其弊岂多乎？臣闻来不胜感叹，戒令固守此法，此后则似无弊端，而守陵官参奉，实奇矣。上曰，参奉，谁也？思喆曰，权定性，即故承旨权熀之子也。与守陵官，为娚妹之间，故每事必相议而为之矣。致中曰，李宗城则虑有民弊，有所陈请，而其弊似不至大段矣。上曰，虽为申饬，而终是有弊，故京外如是相争，而当纳十五斗者，虽入二十斗，其为弊，殊不大段，依前置之，可也。致中曰，以禁、御两营米捧留事，杨州牧使张泰绍陈请，自上有登对时，禀处之命，而当初庙堂之覆启，实虑杨民之弊，许其一半捧留矣。莫重军饷，全数捧留，则脱有缓急，将何以为之乎？虽以下教观之，决难许之矣。上曰，此事予亦知其然矣。勿施，可也。致中曰，此是岭伯状启，永川还上事也。此事曾因僚相陈达，有令本道变通之命矣。今者道臣，以本邑报辞，有此驰启，盖其意以为，荒租元数二万七千石内，一半则以精实谷收捧，一半则请姑停退，以为渐次了当之地云，而宋真明之言，则颇为持难，以为既许停退，则便是旧逋荒租，旧逋之变作精谷，其势未易云。真明之言，亦不无意见，而许多荒租，一年之内，诚难以精谷准捧，姑为许施，似无妨矣。真明曰，此实无据矣。虽未知创自何时，而此不过下道两班，必于上道谷贵处，受食精租，而苟充贸纳于下道谷贱处，故致有此弊，前后守令，虽不可尽罪，其责有所归矣。春粜秋籴，其间不远，而民犹为冤，则前头以旧未收之荒租，责捧精谷，其怨尤当如何？今所停捧，便为荡减，国谷一万三四千石之一时荡失，岂不重难乎？且守令不得人，则已捧之精谷，又当为荒租，折半则已减缩，折半又如前，则在国家，徒失石数，臣意则郡守金始熺，足以办事，使道臣检饬，每年四五千石式收捧实谷，俾于三四年内，尽作精租，似好矣。上曰，右相之意，何如？文命曰，今年折半停捧，则明年当为旧还上，此后收捧，诚为极难，但以其荒租，折半捧为精实谷，则百姓犹以为冤，今年内过半捧为精实谷，实无其道矣。上曰，精租则士夫食之，使百姓食荒谷，而纳精租，则岂无其怨乎？此非民之咎，乃守令之过也。即今变通之道，在于道臣与守令，道臣、守令，须知此意，勿为启闻，便宜行之，期于数三年，尽捧精租，宜矣。致中曰，非但永川而已，臣奉命于星州时闻之，则河阳等诸邑还谷，皆如此云，此亦一体申饬，何如？上曰，此亦道臣，从便为之，而前头绣衣廉问时，如有见捉之事，则当该守令，各别论罪，以此申饬，可也。〈出举条〉文命曰，忠清监司申昉，前后除拜，终不应命，虽以向日台臣之启，为嫌，而似闻其时台臣，亦悔其过论云，不必以此，每每撕捱矣。上曰，其时台臣，是谁也？文命曰，郑羽良矣。虽或可以撕捱，前后除拜，辄皆不就，亦已伸其廉隅矣。且闻除拜之时，自上有履历不如李寿沆之教，而不安云，此必未能详知筵教之致矣。自上别为推考，牌招赴任，何如？上曰，前既累递其职，则廉隅已伸矣。履历不足之说，以未经守令而言也，此岂有不安之事乎？虽临轩之时，亦当有此教矣。其所撕捱，终涉过当，从重推考，牌招，可也。〈出举条〉文命曰，摠戎使李森，向来谴罢之后，则事当不为更辞，而至于将任，则自划不为行公云，判府事闵镇远，当初疏语，非指李森之说，向已略陈，而近因左议政李㙫闻之，闵判府事之言，不啻丁宁云，若然则尤不可以此，每每引嫌，而军门众务，将校差出等事，一倂废阁云，其在事体，极为未安，从重推考，使之察任，何如？上曰，予不知其不为行公矣。今闻卿言，其所引嫌，诚为太过，依为之。〈出举条〉文命曰，平安兵使李益馝，以台疏，尚不出肃，终无赴任之意云，而朝家则无催促之举，送与不送，似当有处分矣。上曰，孟子有陈良楚产之语，辞气未免太露，孔子则无是言，圣亚之间，岂不判然乎？向时朴奎文，以岭南之产等语，至发于疏章，孟子之后，谁有引楚产而辱人者乎？予意则不欲以此许递，领相之意，何如？致中曰，台意则恒有不信岭南之意，故其言如是，而益馝于此任，实无不足之事矣。在鲁曰，益馝虽是岭人，父为禁军将，祖为兵使，可为阀阅矣。东弼曰，其子则即今平安都事李观厚矣。上曰，曾为兵曹正郞者乎？曰是矣。致中曰，台言则每以远人压倒，故如是，朝家若为敦勉，则亦无不可送之事，而至于平兵、统营，为任自别，益馝履历，或有不足之事，渠亦以台言，不能自安，则似当有好样处之之道矣。上曰，台疏曰将臣有言云，其言果然乎？致中曰，此则臣亦闻之矣。上曰，奎文之疏，实为怪异，朝家必为起送，则亦无不可送之义，而既遭台臣之凌辱，又勒令赴任，则非所以待勋臣之道也，今姑递改，可也。〈出榻前下教〉致中曰，明日冬至祭，有摄行之教，实为多幸，而望日只隔数日，十六日即其翌日也。似当有亲临之举，当此严寒，才经山陵展谒，又为连夜劳动，则群下之忧虑，当复如何？曾前虞祭，则既有定限，臣等不敢力请，而至于朔望，则前头有许多日字，何必不计筋力，强为亲行乎？上曰，顷日朴文秀，猝然求对，予固量其所意，而果不出所料，固请陵行之退定，而予亦才经陵幸，又当冬至，故即许摄行矣。虞卒亲行，予感似除一分，无病而摄行，则虽今夜丙枕，岂能安乎？冬至既已摄行，一番犹以为难，则岂可再次摄行乎？十六日则情当临哭，望祭则摄行，十六日亲临，亦不有未安之端乎？此则予不忍为矣。文命曰，前头朔望，不为不多，恐非持难之事矣。在鲁曰，初当极寒，连夜劳动，臣等之虑，实不浅浅矣。上曰，虽以闾巷言之，岂有如予情境者乎？魂宫、魂殿两处几筵，实有人理之所难堪者，若躬自泄哀，则予心犹可宽抑，而欲为忍之，则尤不可堪矣。前日明陵碑阁奉审之时，李判府事，以予为过，而予自独语于口曰，言及而涕出，此缘方寸有伤而然矣。虽能自知其过，而不能禁抑矣，戊申冬，非不罔极，而自量则不至如今日矣。今七月以后，比之于甲辰，则岂无轻重之别，而悲哀之心，则不能自抑，予则每以不用心自勉，而自然如此矣。文命曰，如是故，群下之情，益用忧虑，不知不觉之中，岂无损伤之事乎？三百年宗祀之托，亿万人生灵之命，唯殿下一身之外，岂有他所恃而望者乎？必须事事宽譬，勿损天和，实是臣等之祝也。致中曰，缕缕陈达，极知惶悚，而千乘之尊，躬行孝悌，岂不为圣德之第一工夫，而殿下之所负任者，实异匹夫之为谅，则其所自处，亦当自异于常人矣。陵幸不过数日，又行望祭，仍为十六日临哭，则虽以平人言之，必有损害之事矣。群下之心，岂不切闷乎？伏望十分思量，使之摄行，何如？上曰，君臣之间，贵相知心，予岂为二言，以欺群下乎？心安则气亦安，心不安，则气亦不安，陵幸时暖帽，予若不着，则诸臣老病之人，亦皆不着，故为虑诸臣，而予亦暂着，然常时虽值严寒，着则头重，头重则眩而又痛矣。回还时，颇有寒气，而亦不能着，虽寒而心以为安，故气则颇舒畅矣，今若摄行于望祭，而亲行于魂宫，则于予心，岂能安乎？此则决不可从矣。致中曰，敬徽殿日次及一应供上，依象生时例，大祥前封进事，既已判付矣。观象监日历，夏间已为印出，内医院腊剂，则虽有减除之命，而此则既已印出，似必有常时颁送之处，今亦依前封进乎？上曰，依为之。庚子、甲辰，则不为封进乎？致中曰，无誊录可考之文矣。上曰，魂宫祥期，只隔数日，户判方为入侍，当有举行之事矣。魂宫虽撤，宫属则自尚宫至于房子，皆属于嫔宫，而仍进排一节，俱为减下，则非但渠辈之落莫，予心之悲伤，尤当如何？此皆有戊申处分之事，若东宫供上及柴炭等物，虽减，而至于宣饭米等物，则当于嫔宫，加数以下，自户曹预知此意，参酌进排，可也。东弼曰，贡人辈有呼冤呈诉之事，故敢达。臣于顷者，以司䆃寺宣饭米，司宰监鱼醢价加下事，有所仰禀矣，备局回启中，有量宜上下之语，故自户曹移文惠厅，则惠厅只给一千石，累次往复，终不加给，若是加用之价，则虽数多，户曹当为担当，而此则系是加进排之价。凡系供上物种，元贡不足者，随时加定，明有事目，今此两司加进排之价，自是该厅应下之物，决不可一向坚执，致令贡人，有中间受困之端，宣饭米一半，自户曹上下，价米及鱼醢价加定米五千石，依前所达，加定上下事，分付惠厅，何如？在鲁曰，此乃自户曹应下之事，而因量宜题给之教，鱼醢价一千石，自惠厅已为上下矣。既得宣饭米一半，又欲全委鱼醢价于惠厅，未知其得当，大同设立时，所受自有定数，今无加赋于民，而无前责应，渐益担当，惠厅亦将有难支之弊，此外实难加给矣。东弼曰，此事唯当分别其加用与加定而处之，若是加用，则虽至累万石，地部所当担当，若是加定，则虽一石，非地部上下之价，而每每替当，以致经费之耗竭，岂不可闷乎？大臣，亦臣言为是，而乃以尽数移送，为难，亦岂不沓沓乎？一半上下，虽近于半上落下，宣饭米既已分半上下，鱼醢价，依此折半上下，恐不可已矣。致中曰，户曹之所争，不无所据，而惠厅之防塞，亦所不已，此等事，一开其路，必有后弊，实为难处矣。上曰，予见庙堂回启，则量宜上下之说，果无模棱，固料其有争端矣。公听并观，则岂有彼此乎？惠厅之既给宣饭米一半，又给鱼醢价一千石，亦出于顾助之意，而户判所争，亦不无所据。且地部才经陵役，前头又有敕行，经费耗竭，不可不念矣。前判书权以镇，虽曰见谤于都民，而地部之尚今支撑者，以镇之功，居多矣。惠厅之一半上下，似近于半上落下，因特教加给之事，后未必为例，鱼醢价限千石，加给上下，可也。〈出举条〉上曰，此乃金吾以湖南守令不即运米之事，照律以启者也。观其供辞，则灵光、长兴、沃沟三邑守令，见关文即为装发，其间或七八日，八九日，则其所稽滞，乃监司之事，而非守令之过矣。既知其事，而决杖之罚，不为偏重乎？致中曰，决杖既非轻罚，而知其非罪，则决杖似过矣，如此风高之时，无弊善纳，则领运差员，亦似无罪矣。上曰，凡几石乎？在鲁曰，臣见全罗监司状启，则江都米几至一万五六千石矣，趁时装发，无事领纳，则决杖之罚，未知其稳当矣。上曰，守令则果无罪，而领运差使员，亦为无罪，而有拿问之命矣。既知其非罪，则决杖与拿问，终涉过重，三邑守令，则分拣放送，多庆浦万户丁泰运，则勿为拿问，仍任，而新除授万户，则后日政，递付京职，可也。〈出榻教〉真明曰，京外刑狱积滞，实为可闷。庆兴座首金姓人及南龟锡、南宪明等，因黄溥造船事，囚系既久，戊申七月，北兵使郑寿松查核状闻，启下金吾，而金吾以黄溥已死，置之不为覆启行会，故三年滞狱，无他凭核之道，真所谓皮之不存也。今则分付金吾，使之速为回启，或使之究竟，或使之决放，何如？上曰，此事尚今置之，诚为怪矣。令金吾从速回启，可也。真明曰，虽以秋曹事，言之，安圣益杀子之狱，关系如何，而昨年启覆时，自上以疑端之不问，特令更查，而其后首堂有故，尚不一问，臣于待罪秋曹时，与首堂金取鲁相议，除却他事，两次开坐，多般诘问，而今为老狱，干连者一意文饰，究竟实为未易，臣取来前后文案，反复考阅，不无五六条违端，方欲盘诘之际，金取鲁出外，臣亦继递矣，即今首堂撕捱，姑令次堂举行，趁启覆了当，似好矣。上曰，秋判既已许递，其代未出之前，则令次官举行，可也。〈出举条〉上曰，予欲问于卿等矣。秋判敛迹之意，予实嘉之，每以剧务撕捱，故欲置之闲局，以经筵官，启下，使之出入，卿等之意，何如？量其才而任之，则岂不好乎？致中曰，臣与李真望，少时同接，故熟知其为人矣。自是恬静，无进取之意，从其所愿，不任剧务，则岂不为好，而其人有病，必以留京为难矣，既许留京，则渠何敢辞职乎？文命曰，顷日筵中，未知何以仰达，而既为许身，则闲剧何择乎？上曰，用人任使之道，各当其才，虽曰闲职，岂必西枢乎？清要之职，何所不可乎？其人文学，实合于出入经筵，厥亦欲伸其意，必以剧务撕捱，而勉使行公，则徒伤事体，而亦非诚实之道矣。秋判之职，今姑许递，其代后日政差出，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，日昨因都承旨朴文秀所达，岭南人闻庆南图逸，晋州文应翼，有后日政可堪职收用之命，吏曹则未知有何相当见窠，而臣曹则非但方无窠阙，元无可合之职矣。盖南图逸，则士人云，虽参奉之职，无所不可，而文应翼，则非出身，西班正职，元无非出身除授之职，万户则或以承传直授，而岭南千摠，自是两班，万户之名，不足为激劝之道，佥使则又无直授之规，至于军门哨官，则南行哨官，乃是别荐人极选之任，实未知何样职为可合，故敢禀。致中曰，直除佥使则过矣，或先差禁卫营别军官，如其可用，差送佥使，亦无妨矣。上曰，领相之言，好矣。南图逸则使东铨，参奉付职，文应翼则先差禁卫营军官，升六后除送佥使，可也。〈出举条〉在鲁曰，夏间亲鞫时，罪囚虑或有虚疏之弊，别定御营禁卫军，使之守直矣。狱事尚未结末，故守直军亦至今置之，而不无弊端，何以为之乎？上曰，何至今置之乎？即为辍罢，可也。〈出榻教〉鞫坐何日当为之乎？致中曰，判金吾既已出仕，虽明日，当为之矣。上曰，明日即冬至也。在闭关之道，拷掠，未知何如？再明日开坐，宜矣。尹汇贞曰，近因玉堂之不齐，法讲久为停废，事体极为未安。校理李宗白，修撰徐命九，并即牌招，副校理申致谨，时在京畿通津地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依为之。李宗白之一向撕捱，徐命九之处义，何如？不过以其从侄，而如是违命，二人之事，俱未免过当矣。申饬使之出仕，可也。上曰，睦天任事，卿始开端矣。未知何如？文命曰，都事来言，故知之矣。上曰，不待朝家处分，如是潜自书通，难乎免矣。真伪不可知，按问时详审为之，可也。文命曰，以一节而入者，即为放送，曲折多者，姑为仍置，而又有奴名所出，故令捕厅窥捕，今日似当合坐矣。外直罗将之事，一辞之外，更无他说，被欺而逃身，殊不怪矣。捕厅乱杖，极为严酷，而三次受杖，一辞不变，将何以处之乎？上曰，外直之事，事势似然，为人所欺，畏怯而逃，亦非异事，三次严杖，终无异辞，一向杖治，易于致毙，全释则难，卿等之意，何如？致中曰，果为捧价，则杀之无惜，而罪人致毙者，尸体则不变，银钗之色变，往往有之云，此外直，若无大段见捉之事，而终始一辞不变，则三次之刑，足以惩之，宜有参酌之道，而全释则重难，或可定配，则似宜矣。思喆曰，既受三次之刑，而一辞不变，则全释何妨，而捕厅杖刑，极其严酷，虽被全释，岂必其生乎？在鲁曰，有逃亡之形迹，故既受三次之刑，全释似为无妨矣。致中曰，渠既逃亡，则恐不可全释，若参酌定配，则似为合当矣。上无发落。诸臣退出。

11月13日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷问安。答曰，知道。

○药房都提调臣洪致中，提调臣金在鲁，副提调臣朴文秀启曰，节届南至，敬徽殿享事又过，伏惟圣情哀慕，益复罔极，伏未审此时，圣体若何？大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。节祀过焉，未能躬行，益复罔极，达宵耿耿，慈殿气候安宁，予则无事矣。

○郑羽良启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又以都摠府言启曰，都摠管朴缵新，以左边捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰徐命九牌不进罢职传旨，传于郑羽良曰，特教之下，一向撕捱，其在事体，极为未安，只推，更为牌招。

○以灵光郡守李普昱，沃沟县监申以衡，长兴县监申在夏元情启目，传于洪尚宾曰，已有处分，依下教举行。

○郑羽良，以义禁府言启曰，全州判官李显弼，金沟县令李敬臣等，并拿处事，传旨启下矣。李显弼、李敬臣，俱在任所云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，鍼医议药同参，皆以十二员定额事，顷已禀定矣。议药同参金汉龄，渴病沈痼，既已许递，其代以鍼医赵廷俊移差，李震成有頉，代以典牲主簿李寿祺差下，鍼医赵廷俊移差，代以医人玄载泰差下，而载泰时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，禁府守直本营军二十名，今日为始，依昨日筵中定夺，撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今十一月十二日，大臣、备局堂上引见入侍时，禁府守直御营、禁卫军撤罢事，命下矣。本厅定送禁府守直军二十名，依传教撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○以统制使状启，南海等官居李善鹤等十名渰死事，传于郑羽良曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以李天翼为左边捕盗从事官。

○校理李宗白疏曰，伏以臣，所遭非常，决无复玷经幄之理，积逋严命，自速罪戾，情虽迫厄，迹则慢蹇，泥首圆扉，分被重谴，圣度天大，罚止薄勘，含恩戴罪，惶懔罔措。且臣于本职，亦有所不可冒蹲者，都承旨臣朴文秀，即臣表从兄也。所管既是吏房，则政注之际，法有应避之嫌，该曹偶失照管，以臣举拟，至于受点，臣亦蒙不觉得，未即引例自列，致使职名虚縻，政例有损，私心悚恧，尤无所容。假使臣无他情势之可言，揆以法例，自在应递之科，严召之下，不敢坐违，谨诣阙外，短章陈吁，伏乞圣明，亟令该曹照例禀处，以严公法，以靖私义，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹禀处。

○副护军尹游疏曰，伏以臣，拜辞轩陛，殆将一旬，而默算前程，去去益远，瞻望云阙，心焉如结，及到平壤，得接政眼，以臣向日敦匠之微劳，有新资特授之命，臣诚惶愧，不知攸处。假使臣，真有可纪之实，不过职分事，况臣未卒事而先递，亦不得与于因山时陪扈监董之列，则与终始干当之他堂上，亦有别焉。今玆混被赏典，实涉滥猥，敢此露章陈吁。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟收误恩，以安贱分，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，不宜过辞，卿其勿辞焉。

○兵曹参议赵明翼疏曰，伏以臣，父年龄已至于耄耋，精力不至于衰苶，顷膺二宫修理之命，逐日奔忙，旋差铸成堂上之任，五朔监董，前后一百七十馀日之间，饱经酷热淫霖，呻喟作痛者，不知几遭，而视同往役，不敢为调养之计，扶病驱策，以身董役。且自初丧哭班，讫至加漆结裹，未尝一日不参班行，宰臣或多以老人不当如是为言，臣父以为，吾受恩如天，虽因此得病，便是死于王事，复何恨乎？又以陪从官进往山陵，露处达宵，泄痢暴发，须臾之顷，登溷无算，俯伏鞍背，仅仅随班，自阙外直还私次，杂试药饵，未得少效，以人子情理，当此症情之危笃，岂有一刻离侧之意，而臣父以为，汝以侍卫之职，当天牌之俨临，未及陈恳，坐违召命，则岂不为未安之甚耶？臣严畏分义之重，勉承病父之意，抑情承命，扈驾出郊，虽在陪扈之列，寸心焚灼，若在炭火，还归直庐，绕壁彷徨，苦待天明，苍黄出来，省视病父，虽一昼夜之间，元气层陷，最是出衄之际，如水倒泻，臣方遑遑涕泣，自不知视息之保存斯世，况何可暇论官爵之縻身与否乎？宿卫重地，不可缘臣瘝旷，玆敢疾声哀吁于慈覆之下，伏乞圣明，削臣职名，俾得专意救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○持平尹兴茂疏曰，伏以日月迅迈，因山奄过，展哀新陵，躬亲祀事，仰惟圣孝追慕，益何堪处？臣顷叨谏职，妄效一日之责，重触时讳，终至坐罢，屏伏守分，自甘为清朝之弃物，不意柏府新命，遽下于千万梦寐之外，惊惶震惕，靡所容措。顾身所措人言，至为罔极，虽于事过之后，何可徒守无辨之戒，而默然而已乎？臣之最初被斥于韩显謩者，则已经其时引避，伏想圣明，亦必记有之矣。厥后权爀之疏，以臣避辞中本罪之说，抑勒为案，诟辱备至，臣诚不满一唒。夫前秋处分时，以两人者，其名及子与孙，烂漫出于逆招，遂命仍前追夺，圣教既曰，名出逆招，渠辈亦云尚在丹书，则无罪者固如是乎？既不能清脱逆案，而徒欲令举世之人，不敢复以罪之一字，加于其人者，其果成说乎？所谓本罪，乃指前秋仍置之案，而非谓辛丑联箚之事，则彼爀之怒一罪字，混囵构捏，欲以为臣之罪者，不亦可笑乎？惟彼两儒臣，相继诋诬，皆不足以罪臣，则于是乎沈泰贤之疏出，而其所为说，转加一层，拈出臣处置中句语，直驱之于罔测之科，继而金致垕、金坛之疏，前后踵起，如出一口，噫嘻，此何言也？臣所谓姑舍勿论者，盖以谏臣疏中，既有并伸之请，则只此一款，所当即斥，其他所论，虽有可取，不暇举论故尔，臣亦非病风丧心者，夫焉有一毫恶闻于其疏上款所论之意，而今乃摘抉文字，以为陷人之资，或谓之不少顾藉，或谓之分义无严，世道之危险，何至此哉？臣本孤根弱植，四无援助，徒感拔擢之恩造，不顾谋身之私计，乃以龃龉之言，轻试身于羿彀之中，毕竟颠沛，固所自取，倘非殿下洞察而曲庇，则顾安得保有今日，而缘臣妄发，转辗层激，上以致君父之过举，下不免朝象之乖刺，反使区区平日恶党之心，无以自暴于圣明之世，俯仰惭恧，尚何言哉？顾此新除，不过为臣自辨之阶而已。去就一节，更无可论，何敢以牵复为幸，而萌一分冒进之念哉？且臣于前月二十二日，惨遭夭戚，因以疾病沈顿，前后祭班，一未进参，而特以时无职名之故，见漏于现告之际，又何敢厌然自掩，而独免于谴罚乎？以此以彼，其不可仍据职次也，决矣，玆敢沥陈危恳，仰渎宸听。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许镌削臣新授职名，仍命选部，勿复检拟于台侍之职，以快人心，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○全罗监司李寿沆疏曰，伏以臣于方伯之任，自知其千不似万不近，而累违召命，分义之所不堪，冒没出肃，今将赴任，自顾增恧，人谓斯何？此臣所以夙夜不安，寝食俱忘者也，抑臣有区区之恳，玆敢冒死控吁焉。臣父祖坟山，在于广州、水原等地，而去官程，不甚迂远，今于过去之日，若使省扫，则幽明之感，当复如何？伏乞圣慈，俯赐谅察，特许历省，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞历省焉。

○吏曹参判沈珙疏曰，伏以臣，素性昏愦，百不犹人，又于春夏间，重经奇疾以后，精神耗损，更无馀地，临事遗失者，十居七八，其不堪铨衡重地也，决矣，而特以屡召之下，严畏分义，黾勉承命，适又值长僚遭子丧引入之时，连次独政，而深夜仓卒，有不能照检者，厨院副提举三窠，一时差出，而下吏不善修官案，臣亦与宗班，皆邈无闻见，只循官案而备拟，不省其在丧与身故者。且玉堂李宗白，与吏房承旨朴文秀，有亲嫌，而亦未觉得，未果启请而拟望，其蒙然不察，莫甚于此，数次参政，失职已如此。今若恬然蹲冒，不早辞逊，则此后许多日，难保其不陷于大何？惶陨忧惧，置身无所，玆敢疾声恳吁于严庐之下。伏愿圣明，特下镌削臣本兼职名，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○左议政李㙫箚曰，伏以臣，衰塌病朽，更无馀地，而适值圣驾当寒，展哀山陵，区区忧虑之诚，不敢息偃退在，蹶然勇起，获陪属车之尘，及夫还抵城𬮱，昏瞀迷塞，殆无省觉，委倒路侧，移时少定，仅得拥曳还家，达夜沈涔，痛势转剧，啜药就煖，两日不汗，神气愦惙，若堕烟雾，奄奄床笫，实有难支之形，昨日有次对之命，而末由进诣，连日陪祭之班，阳至起居之礼，俱无蠢动趋参之势，病里惶陨，何可为量？顾臣涯分已溢，理势已极，老败之气，不能与病为敌，种种诸症，望断复起，虽寻常官任，固不可冒处，况此论政之地，何等重任，岂可容臣随便养病，一任旷废也？伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣相职，以幸国事，仍治臣阙礼之罪，以安私分，不胜跼蹐祈祝之至云云。答曰，省箚具悉卿恳，所患若此，深用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿过自引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○行礼曹判书徐命均疏曰，伏以臣，昨伏见备忘特下，有当该堂上问备之命，臣于是，不胜惶陨震越之至。凡于判付之下，本曹一依传教，知委内外诸司，则自其司考据前例而举行，例也，苟其前例不明者，文移往复，更加商确，亦是通行之规，而今此判付中，既有并依戊辰例封进之教，畿营固当考出戊辰誊录，遵依奉行，或誊录不备，亦宜问议本曹，而到冬至节，始乃移关。且京畿物膳封进，元不关由于本曹之故，本曹全未觉得，及见移文之后，始闻诞日物膳，公然阙封，其在事体，极涉惶悚，而本曹曾已依例行关之后，畿营之不即考例举行，实是意外，故不得不草记陈达，请推道臣矣。圣教极严，诲责备至，物膳封进，何等重大，而臣初不能详细指挥，又不能自引罪咎，其辜负职责，大矣，不审处义，甚矣，懔惕缩恧，无地自容。臣本禀性儱侗，处事疏忽，猥叨重任，昏矒忒甚，触处生疣，理宜早被斥退，而连值有事，因仍盘礴，以至于今，衅累叠积，重致偾误，虽幸圣度宽假，威罚不加，臣何敢凭恃宠灵，一味淟涊，以益其罪戾也哉？席稿私次，祗俟严诛，伏乞圣明，俯烛臣不堪任使之实，亟赐镌削臣职名，仍治臣前后罪犯，千万大幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

11月14日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕直〉李显望〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○中宗大王忌辰斋戒。

○洪尚宾启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又以都摠府言启曰，都摠管朴缵新，以左边捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○朴文秀启曰，今日开政事，命下，而国忌相值，何以为之？敢禀。传曰，过国忌后为之。

○郑羽良，以弘文馆言启曰，修撰徐命九，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。以修撰徐命九再招不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○以魂宫大祥祭仪注，传于赵命臣曰，二品以上及曾经春坊僚属陪祭事，已有下教，而不为举论，循例磨炼，使之改入。朴文秀等启曰，今此十六日孝章世子大祥祭时，既有二品以上及春、桂坊旧僚陪祭之命，而仪注中不为磨炼，臣等未及觉察，蒙然入启，致勤圣教，不胜惶恐，而仍窃伏念，春、桂坊二品以上，曾无陪祭之例，而今此下教，实出于参酌情礼，使群下抒哀之意，苟无此教则已，今既因情制礼，使二品以上陪祭，则不可以品阶之高下，有所间隔，曾经侍从堂上以下，同为陪祭，似合事宜，惶恐敢禀。传曰，当初下教，既以酌定，依初下教举行，可也。

○传于郑羽良曰，魂宫大祥时，当为亲临，依小祥时仪注磨炼以入。传于赵命臣曰，上年小祥时，有易服之节，故先后临哀矣。今番则无易服之节，正时前二刻当临哀，仪注依此磨炼以入，而上年承、史、礼判及通礼入侍，今亦依此举行。传于郑羽良曰，依昨年明日、再明日，不紧公事，勿为入之。

○备忘记，传于郑羽良曰，大臣看病，书启，昨夜入之，而差备内官，受而忘置，今始迟延，虽由于生疏之致，其慢忽之习，极为无据，罢职，当该司谒，大臣书启，尚今不下，而亦不提禀，不无警责，从重推考。又传于郑羽良曰，长番内官金凤来，当为莫重公事，浓墨，极为非矣，推考。又传于赵命臣曰，长番内官洪圣遇，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○郑羽良，以兵曹言启曰，今此望祭亲行时，别云剑，依例以今月初十日陵幸时落点人员，仍为使用，而实差前刑曹判书李真望，时无职名，即为口传付军职，何如？传曰，允。兵曹口传政事，副司直李真望。

○郑羽良，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅沈星镇外任，徐命九本职未肃拜，任珽身病猝重，势难察任，其代以前持平李喆辅，宗簿正李著，前判官权顈差下，使之察任，尹汲、宋征启，亦才坐罢，还为差下，令该曹一体口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，推鞫姑罢。

○郑羽良，以左、右捕盗厅言启曰，叙经毒杀罪人守太，严杖之下，终不吐实，故更加杖问之意，草记，允下矣。依传旨加杖三十度严问，而一向发明，其为情状，万万痛恶，更加杖问得情，何如？传曰，累次杖问，所供无改，其自怯逃躱无疑，而叙经物故，旋即逃躱，其在严惩后之道，不可放释，送秋曹徒配。

○郑羽良启曰，因弘文馆草记，修撰徐命九牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

11月15日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕直〉李显望〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○中宗大王忌辰。

○望祭罢后，大殿、中宫殿，政院单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，政院单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，宗班单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，宗班单子问安。答曰，知道。

○洪尚宾启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，玉堂既已备员，视事当为，取禀，而明日孝章世子大祥相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，以本府堂上有故，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以礼曹言启曰，传曰，魂宫大祥时，当为亲临，依小祥时仪注磨炼以入事，命下矣。自上有临哀之举，大王大妃殿、中宫殿，亦似有望哭之节，望哭仪注磨炼以入乎？敢禀。传曰，依为之。

○传于郑羽良曰，昨日筵中已谕，而东宫三日进排烧木十三灶内五灶，真油折半加进排于嫔宫，馀烧木、真油、炭与各样柴炭，并减下。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆上番，无推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。又以礼曹言启曰，以魂宫大祥祭仪注。传曰，二品以上及曾经春、桂坊僚属陪祭事，已有下教，而不为举论，循例磨炼，使之改入事，命下矣。当初仪注磨炼时，二品以上及曾经春、桂坊僚属陪祭事，系是别传教，虽不举论于仪注中，自当举行，故不为并举矣，下教如此，原仪注中添入，改磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。又以魂宫忠义，以宗室意启曰，本宫三年内，祭物用馀腐伤早藿十斤，粉藿五斤，多士麻七斤，石茸三斤，胡桃一斗五升，柏子二斗，大枣二斗五升，黄栗三斗，干杮七贴三串，蔈古二斤十两，雀舌一升，甘苔一斤十两，酱瓮二部等物，依例还下该司之意，敢启。传曰，知道。又以司饔院官员，以监膳提调意启曰，咸镜道十一月朔进上，今日来到，而大王大妃殿进上物种中，石花五斗内，欠缩至于一斗九升矣，进上何等重事，而监司及封进官，不能致察，欠缩此多，事甚可骇。监司及封进官，从重推考，陪持人，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，今此魂宫大祥亲临时，侍卫节目，似当磨炼，而昨年小祥时，以自内出临之故，不为磨炼矣，今亦依前不为磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○传于郑羽良曰，今此魂宫大祥时，以正时前二刻，欲为临哀矣。自内有易服之节，事或窘束，昨年亦以三更三点出临单子，虽已启下，今亦当以三更三点出临，时刻依此为之。

○庚戌十一月十五日晓四更一点，敬徽殿望祭亲行时，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨赵命臣，同副承旨郑羽良，假注书权贤、李显望，记事官朴宗儒，编修官李喜春入侍。上具视事服，乘玉轿，自大内，由明政殿，出就敬徽殿斋室，少选，通礼跪，启请行礼，上具衰绖，赞礼兵曹参判金相玉前导，上入就板位上，执礼读笏记，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦助哭，引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭，引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼导上，自东阶诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上诣灵座前，引仪唱三上香，承旨分左右奉香奉炉，上焚香后奠爵，大祝读祝讫，上俯伏如仪，降复板位，赞礼请入小次。赵命臣曰，夜气甚寒，请就小次。上曰，曾有所下教于大臣，当暂入矣。上入小次后，招问命臣曰，祭享似当用爵，而今用盏，似误矣。宗庙守仆，一人来乎，二人来乎？事知守仆外别立者，招问，可也。都承旨曾无参陪祭之事乎？甲辰年为春坊乎？朴文秀曰，甲辰臣为春坊矣。上曰，似用爵而今用盏，故怪而问之矣。文秀曰，似是谬例矣。上曰，辛丑年间见之，则用爵矣，今则bb用b盏矣，近来魂宫用盏，故必因此为谬例矣。盛郁鬯之樽，其名曰彝，而大祭朔望，皆用牺樽，此樽今无用处耶？守仆必误用之矣。文秀曰，仪注必有之矣。上曰，即今所用者何樽，而牺樽则用于何时乎？问于守仆，可也。命臣曰，问之则以为，秋享、冬享，则用此樽云矣。上曰，彝樽不必别而用之矣。政院所在《五礼仪》及大祭朔望仪注序例图，取来，可也。文秀曰，古则六承旨入侍，多有知礼者矣，今臣等皆昧昧不得对，事事如此，国家将不得成样矣。领议政洪致中，行亚献礼，洛昌君樘，行终献礼讫，赞礼导上还就位，哭四拜兴平身，如前仪，赞礼告礼毕，上就斋殿，具视事服，还入大内。乘舆后，命臣进曰，《五礼仪》考见，则大祭则用爵，而朔望则用盏矣。上曰，辛丑以后，屡见之矣，今见用盏，面目生矣。今番陵幸时，礼判陈达以为，仪注则用盏，而本来祭享用爵，故今亦用爵云，山陵用爵分明，而今用盏，不无疑惑矣，欲以备忘下教，而未果为之矣。予于庚子以后，屡参陪祭见之，则正时前一刻外仪上，外仪上后，监察点视，献官以下，仍即就位，整齐以待正时矣。其后大臣惮于久立，以预先呼入，呵责守仆事，观之，其正时前入就位，分明矣。近闻魂宫祭时，执礼之呼唱，每于正时之入也，呼献官之入就位，固已怪之矣。日昨冬至享事，虽摄行，而予之所处密迩，故闻之则亦于正时后，呼入就位，此盖仍循近日谬例之致，事体殊涉未安。且近来魂宫朝夕上食，享官入来，点视出俟，此亦为谬例，致有此弊也，安知无魂殿此弊也？大抵享官，前一刻，点视拜位，待正时，例也。此后则毋论亲行、摄行，凡于祭享时，正时前一刻，监察点视后，献官以下皆入就位，以待正时事，各别申饬，可也。〈出举条〉文秀曰，臣等俱不知礼，而为先礼房承旨不得检举，故如此矣。上曰，摄行时事，礼房，何以知之乎？文秀曰，每事假借，故不为动念矣。上曰，非谓今日也，乃指魂宫行祭时言之矣。文秀曰，都承旨以一院之长，凡事检察，而臣年少不能称职，先自臣等而罪之，然后可以饬励矣。

11月16日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○魂宫哭临后，大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。大殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。大殿，宗班单子问安。答曰，知道。大祥祭罢后，大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。嫔宫，政院、王堂单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。

○郑羽良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴文秀启曰，过国忌后，为政事，命下，而今日视事，以魂宫大祥，昨已頉禀矣。望筒出纳，事甚未安，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○洪尚宾启曰，即者，禁府都事来言，领议政洪致中，痰病添发，左议政李㙫，身病方重，右议政赵文命，身病猝重，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。以兵曹监军巡将单子，传于洪尚宾曰，仍bb？b洪尚宾，以兵曹言启曰，韩淑，昨日巡将受点，而今日仍察事，命下矣。本厅书员来告曰，巡将韩淑，今日纳牌后，仍为下乡云，身带职名，任意下乡，事极骇然，韩淑罢职，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑羽良曰，守侍墓官享官以下，并书启。郑羽良，以礼曹言启曰，济州牧使李守身封进，去十月令，宗庙、魂宫荐新唐金橘、柑子，及殡殿所封唐金橘、柑子等物来到，而敬徽殿、山陵，则不为封进矣。考见荐状，则去十月初七日封进，此是殡殿未发靷前封进，以海外今始上来，事势固然，宗庙、魂宫荐新，则来十七日荐进，敬徽殿、山陵荐新，以殡殿所封初运唐金橘、柑子，推移分半，同日一体荐进，山陵荐新，则依例魂殿内官陪进陵所荐进，而殡殿、魂宫荐新唐金橘各一百四十个内，唐金橘各五十个式封进，其馀以石金橘代封矣。荐新既无代封之规，则朦然代封，其在事体，殊涉未安，牧使李守身推考。殡殿、魂宫荐新代封石金橘及殡殿所封，自二运至七运进上柑子，则既已上来，移送司饔院，依例封入之意，敢启。传曰，知道。以礼曹荐新单子，传于郑羽良曰，当书以孝章宫，而书以魂宫，单子既入，故启下矣。郑羽良以魂殿忠义，以入番宗室意启曰，本殿参奉李普祥，母病甚重，参奉金相良，亦有身病，未及差复，而冬至大祭及望日亲祭相值，强疾入直矣。所患寒疾，一倍添重，势难将事，在前如此之时，例有假官代察之规，进止忠义李胤□，假参奉差下，使之察任，何如？传曰，允。

○掌令朴胤东启曰，请还收尹邃岛配之命，严鞫得情。请南泰绩严鞫得情。请逆坦孥籍，即令举行。请明彦拿鞫严刑。请顺惠拿鞫严刑。请亟行逆垓破家潴泽之律。请金重器严刑得情，请权捗严鞫得情。请烨、㙉诸子中年长者，并命绝岛定配。答曰，勿烦。〈以上措辞，并见上〉

○洪尚宾启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○庚戌十一月十六日晓三更三点，王世子大祥，上哭临魂宫时，礼曹判书徐命均，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨赵命臣，右副承旨洪尚宾，同副承旨郑羽良，假注书权贤、李显望，记事官朴宗儒，编修官李喜春，左通礼郑再春入侍。上具视事服，出御魂宫，通礼唱曰哭，上哭临，诸臣皆哭，通礼唱止哭，上止哭，还入大内。诸臣以次退出。

11月17日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，仁同府使尹弘教，草溪郡守申光德。

○郑羽良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，同副承旨郑羽良启曰，日寒甚严，伏未审圣体，若何？日月不居，魂宫再期奄过，伏惟圣情，哀恸如新，连夜触寒之馀，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，知道。魂宫再期，今又过焉，追惟戊申，哀怀难抑，慈殿气候安宁，予则气亦一样矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪尚宾启曰，弘文馆修撰徐命九，谓有情势亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。又启曰，即者，禁府都事来言，领议政洪致中请对进，左议政李㙫身病方重，右议政赵文命身病一样，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。传于洪尚宾曰，李判府事省墓时，浇奠床备给，给由马，又传于洪尚宾曰，判府事李台佐，留待引见。

○有政。吏批，判书宋寅明受由在外，参判沈珙进，参议未差，承旨郑羽良进。吏批启曰，判书宋寅明受由出去，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，光州牧使，今当差出，而本州物众地大，素称难治，不可不各别择差，守令中有声绩人并拟，何如？传曰，允。又启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁并拟，何如？传曰，允。又启曰，新除授兔山县监李思慎呈状内，本以抱病之人，猝患风渐，四肢麻痹，转侧须人，旬月之内，决无起动之望，斯速入启处置云，病势果如是危重，则有难等待其差复，兔山县监李思慎，依例罢黜，何如？传曰，允。以朴弼载为正言，朴师益为刑曹判书，李度远为修撰，李明坤为光州牧使，沈廷采为司仆主簿，曺夏锺为宗簿主簿，沈若鲁为良才察访，李真望为知经筵，徐命均为司饔提调，尹淳为司宰提调，尹大柱为司饔奉事，尹汇贞为校理，兼汉学教授李宗白单付。兵批，判书金在鲁药房进，参判金相玉病，参议郑宇柱进，参知赵明翼病，同副承旨郑羽良进。兵批启曰，同知中枢府事郑奎章、郑锡，佥知中枢府事金一兑，俱以九秩笃老之人，末由上来肃谢，呈状请递，今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，内禁卫将田云祥呈状内，顷于举对罢后，冒夜还家之际，所骑颠蹶，落伤甚重，遍身牵痛，加以感寒危缀gg危惙g，旬月之内，万无起动之望，斯速入启处置云，病势如此，则宿卫之将，不宜虚带，今姑改差，何如？传曰，允。副护军李征瑞，司直李宗白，司果李世琎、李天翼，司勇韩澍、金宇枢、陈翼汉、玄载泰，副司正李显望。

○传于郑羽良曰，明朝，弘文提学牌招。

○忠清监司，以石城等邑居骑兵徐宗赞等渰死事，状启，传于郑羽良曰，渰死人等，令本道恤典举行。郑羽良启曰，领议政洪致中，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○吏曹口传政事，以郑锡五为谢恩兼冬至副使。

○洪尚宾，以经理厅言启曰，本厅主管堂上沈宅贤在丧，代行工曹判书尹淳差下，使之察任，何如？传曰，允。又以左、右捕盗厅言启曰，因鞫厅，分付罪人天任族下奴老味窥捕事，发送左右厅军官矣。老味载柴次出去，故军官等，追到于杨州地，今日捉来，移送鞫厅之意，敢启。传曰，知道。又以禁府都事，以鞫厅大臣意启曰，因捕厅草记罪人天任族下奴老味，移送鞫厅事，命下，而但既自捕厅捉来，则宜自本厅，先为究问，而今乃径先移送于鞫厅，殊甚率易，依近例仍令本厅，先为查实后，移送鞫厅，何如？传曰，允。

○郑羽良，以汉城府言启曰，杨州乡校儒生韩重良等上疏，据出身安载行，幼学梁廷翼等坟山，分付畿营，别定刚明官，自本府，亦发遣郞厅，与地方官，眼同更为摘奸事，覆启，允下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑羽良曰，长番内官李维新，承传色差下，政院知悉。

○郑羽良，以礼曹言启曰，今十一月初八日，左副承旨柳俨请对引见入侍时，左副承旨柳俨所启，臣今因祭文事，有怀，敢此仰达。曾于永禧殿展谒时，臣以大祝入参，而三室同一祭文，极为未安，世祖室、元宗室，则告太祖事，或无妨，而太祖室祭文，告世祖、元宗事，岂非未安之甚者乎？每欲陈达而未果矣。询于大臣及儒臣，各为祭文，似为得宜，故敢达。上曰，真殿，异于閟宫，而同为祭文，因循未改，予心亦为未安矣。承旨所达，为是，遣礼官，问于大臣及儒臣，可也事，命下矣。问于大臣，则右议政赵文命以为，以一祭文而用之三室，以外面见之，似为未安，而但伏念宗庙祭享时，惟宣庙室，有别乐章，其以上四祖及太祖、太宗，乐章撰述，四祖及太祖、太宗功德，遍用于太祖以下各室，此似未备，而若此者，岂非为所重者在？且肃严之地，侑告等节，宜简而不宜渎，抑有取于皇朝通用庙乐之制耶？况此真殿祭文，虽曰一文，而其中各有指称赞扬之语，则其视专以四祖及太祖、太宗乐章，用之于诸各室，不亦有异乎？前辈之着眼于仪文之节，虽不如今日，若使此事，至为未安，则前此必当有厘正之论，而曾不为此者，无或有所见而然耶？臣意仍前用之，似合于重改作之道，而学本鲁莽，未免臆对，惟在上裁云。行判中枢府事李台佐以为，三室一祝，固若未安，而太庙亲享时，各室祝文，亦是一本，今若以赞述功德之各异，谓不可通用，则只宜委曲措辞而已，恐不宜创前日未遑之规，逐室各祝，如筵臣所达之为也。大抵国家典章，虽不无未备处，而当初议定，多出于名臣硕辅之手，亦我列朝所尝行之者，如非大悖于礼意，大妨于朝体者，其在遵先之义，尤不当以一时一人之见，随续纷改也，明矣，并乞睿照云。领议政洪致中，与行判中枢府事李台佐议同，左议政李㙫，病不收议，在外大臣、儒臣处，发遣本曹郞厅问议之意，敢启。传曰，依时原任大臣议施行。

○洪尚宾以训炼都监言启曰，焰硝，乃是军器中最紧之物，而节省物力，多数煮纳，诚甚可尚，故前后监官，六朔之内，煮纳五千斤，则例蒙赏典矣。时任监官闲良文圣昌，尽心勤劳，六朔之内，煮纳之数，至于六千二百七十七斤之多，则其在激劝之道，宜有均施之典，而事系赏典，不敢擅便，令该曹考例，禀处，何如？传曰，允。

○执义韩师得，掌令朴胤东启曰，请尹邃严鞫得情。请南泰绩严鞫得情。请逆坦孥籍，即令举行。请明彦拿鞫严刑。请顺惠拿鞫严刑。请亟行逆垓破潴之律。请金重器严刑得情。请权捗严鞫得情。请烨、㙉诸子中，年长者，并命绝岛定配。答曰，勿烦。〈以上措辞，并见上〉

○朴文秀初度呈辞。传曰，还出给。

○右议政赵文命箚曰，伏以臣，伏闻判府事臣李台佐，以省墓受暇，今方辞陛，而大臣曾有引年休致之意，今行仍欲留处畿郊，而申请，至于尽室作行，必亦以岁前还朝云，臣窃不胜愕然失图也。噫，当此天灾叠臻国势孤危之日，虽遁荒之耆旧，犹当咸造在廷，图扶颠危，况以元老大臣，其平日眷眷宗国之诚，有倍他人，则岂遽为休退之图，长往而不返哉？计其行事已办，情理亦切，虽不可挽絷，窃愿圣明，尽诚申谕，使之毕事即还，毋或淹滞，而旧例，大臣受由往来，多有给马之恩，今无是命，或者圣聪，偶有遗漏，亦宜许其给马往来，以尽优待之道，臣于昨晓哭班，旧症又复发作，尚未镇定，而适有所怀，辄敢强疾箚陈，惟圣明之并加裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚中所陈，予意亦以原任大臣，或有此意，昨日哀怀，犹今未定，而欲赐对面谕矣。卿箚正合予意，至于由马之命，箚与呈单有异，故并有浇奠而忘未觉矣，观卿箚而始悟，才下判付矣。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○左议政李㙫箚曰，伏以转眄之顷，奄过昨日，凡在含生，号恸靡极，况如臣宾筵旧物，当作何怀？伏惟圣情，方在一倍悲陨之中，此时文字烦渎，岂不知万万悚猥，而臣之所带重任，一日废事，为罪至深，反复思惟，不得不冒死自列，恭俟𫓧钺之加焉。臣之病朽，死亡无日，不敢更冒职次之状，前已略陈，而诚浅辞拙，圣批靳许，至于遣医诊视，珍剂随颁，臣惶惕之极，不知所措。第臣所患，非一时偶伤风寒之比，源委已痼，砭石罔效者，今已数十载矣，不幸向来感疾，出于积伤之馀，累日不汗，仍失解表，夙患半身不遂之症，乘间挟发，麻痹拘挛，日夜刺痛，自肩胛至臂胫，全不运用，坐卧转动，必须人扶，昨于班行，挈曳匍匐，殆不成礼，观瞻所及，莫不为骇，将此症状，将此形骸，断无复起供职之势。念臣以眇末庸贱，蒙被鸿造，莫效万一之报，徒贻伴食之诮，论其罪负，宁有既gg其g极，到今疾病如此，已至难强之境，馀生懔懔，鬼事日迫，假使纩息犹未即绝，将不免废疾之身，莫重论政之任，作一虚旷之地，臣虽神识昏迷，尚有知觉，仰念国体，死有馀责，窃惟天地之仁，宁不垂谅于此也？伏乞圣慈，亟命镌递臣相职，以幸国事，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。日月几何？魂宫再期奄过，方寸之哀，益复如新，所患若是弥留，深用念焉，而神明所相，可期勿药，卿其须体至意，安心勿辞，益加善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，更遣御医看病。

○领府事李光佐疏曰，伏以岁月如流，东宫祥事奄过，仰惟圣情哀痛，当何以自胜？自从丧初，含生之类，无不摧心伤骨，秪今三载如一日，况在臣心，又岂与他人比论？只自痛其不能溘然无知耳。今适变通，有二品以上参祭之命，而顾臣久病沈淹，末由骏奔于祭班，亦无以致身于玆门，只得忍死扶服，出就江岸，北望而长号，岂足以少泄此哀悰，废阙诚礼之罪，更不可以自赎矣。仍伏念，狗马之疾，特蒙轸念，太医临视，珍剂随颁，感泣铭镂，不知所达，而积伤之发，症源深痼，虽荷生成之至恩，恐无复起为人之望，况今罪负层积，而本兼职名，尚此虚带，惶蹙一倍，若无所容。伏乞圣慈，天地父母，亟命将臣所有枢衔及诸司兼带，一倂镌削，仍命勘臣前后罪戾，俾得少安于私心，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日月不居，魂宫三年已讫，追惟往岁，若新之哀奚抑？所患若此，深用念焉，有疾未赴，其何伤焉？卿其安心勿辞，亦勿过自引咎焉。仍传曰，遣史官传谕，更遣御医看病。

○判府事沈寿贤疏曰，伏以日月流驶，孝章世子再期奄过，追惟丧初，如在昨日，而转眄之顷，倏及终丧，俯仰痛陨，心肝若裂，但有血泪沾襟而已。仍伏念，展哀山陵，攀慕愈新，又于昨晓，亲临魂宫祀事，触境疚怀，不瑕有受损之节乎？区区益不胜忧虑之至。臣自奉恩批，舁还故巢，随便将息，近始有一分生意，而病情既深，尚不离床褥，园陵动驾之日，末由祗诣，送迎于城𬮱之外，分义扫地，惶悚靡措，而及今祥祭之日，亦无以担伏阙外，粗伸哀诚，伏枕自悼，惟有悲泣。伏闻有大祥时，东宫旧僚许参祭班之命，此实出于圣上俯察情礼，俾群下自尽于抒哀之意，臣以胄筵旧物，忍逢此日，惟有陪哭一节，庶得以少展无穷之恸，而垂死残喘，人理都绝，作气蠢动，万无其势，竟不得致身伸哀于旧日宫宰之列，衔痛茹恨，生不如死，玆敢冒死自列。伏乞圣明，亟命有司，重勘臣阙礼之罪，俾公法益严，贱分粗安，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。展哀园陵，才过半旬，而又值昨日，追慕之痛，难抑之哀，何以谕焉？所患若此，深用念焉。有疾未赴，其何伤焉？卿其安心勿辞，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病，又传于郑羽良曰，程道远处，持药物看病。

○校理尹汇贞疏曰，伏以日月迅驶，敬徽殿望奠奄过，魂宫祥期又阕，臣民号陨，曷有其极？伏惟我圣上至孝至慈，上疚俯伤，益何以堪处？臣于日昨引对垂罢时，请牌馆僚，离次起伏之际，忽腰脊违骨，伸屈不得，痛苦难忍，几至失仪，及出阁门，昏塞不省，曳致近司，按覆摩抚，而久之后，始得少甦，左右夹持，尺寸前进，归到直次，痛势陡剧，坐卧起居，专须于人，少有运动，叫号欲绝，作一籧篨之人。盖臣于十馀年前，坠马伤腰，累月鍼焫，得以复常，自是以后，此症频发，辄卒暴如此，多试热慰之属，略无验效，今至六日，一向苦重，投贴床席，如偶如尸，医云血瘀不散，乘衰梗害，若至稍久，痰来重袭，不可为治，不但医议如此，臣亦自分为癃废之物矣。仍念臣，滥被鸿造，玷居学官，性本卤钝，无他材能，惟以筋力奔奏gg奔走g，为报效之图，而狗马之齿，六旬垂及，衰顿朽迈，疾病随作，今无自力蠢动之势，辞本见格，忍死淹直，连日候班，俱不得进参，亏废常分，罪戾弥积，此际又有本职新除，臣既在直中，宜即趋谢，而顾此病状，实无肃命之势，进退狼狈，莫省攸措，玆不得不疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，察臣病急实状，亟许镌递臣本职，俾得随便将息，复起为人，以卒天地生成之泽，不胜大幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○京畿监司赵尚䌹疏曰，伏以日月迅迈，大妃殿虞卒已过，王世子祥期又终，臣民之攀号恸慕，固不可言，而仰惟圣明，茕然在疚，哀陨若新，在庭臣僚之焦虑忧迫，曷有其极？仍念臣，迹畸病痼，久冒匪据，触事愦愦，如负大何矣。日前以大行大妃殿诞日进上阙封事，该曹至有请推之举，此固臣难冒之端，而该堂，因此而又被特推之命，臣之惶愧不安，尤加一层，玆不得不略陈委折，仰请严谴焉。十月十八日礼曹关文中，只曰京畿朔望雉鲜生獐，与象生时，一应供上，依戊辰例，限三年封进云云，而无诞日、名日举论之事，故诞日临时，臣使该色私通，以问于礼曹，则其回通曰，戊辰年，则庄烈王后诞日十一月初七日，而其时诞日物膳，则发靷之内，故封进，己巳十一月初七日，无封进之事云，此臣营之所以不得封进者也。及至冬至，臣又移关以问，则始言诞日、名日物膳，并入于其中云，仍即请推，臣实莫晓其所以也。臣营既无戊辰誊录，该曹关文，又欠别白，故其初则私通以探，后又移关以问，而终未免为公然阙封之归，臣之昏昧不职之罪，乌得免乎？夫进上事体，至严且重，至于魂殿进上，尤为自别，而臣处事未能周详，以至于阙封，律以邦宪，合被重典，而圣度天大，罚止问备，惶懔悚惕，措躬无地，玆敢略具短章，冀蒙重谴。伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事业已谅矣，故谕特推该堂之备忘矣。卿其勿辞察职。

○修撰徐命九疏曰，伏以日月迅迈，敬徽殿望奠已过，魂宫祥制奄阕，臣民哀陨，益复如新，伏惟我圣上孝慈之情，追念伤痛，何以堪处？臣迹甚畸矣，情且隘矣。束带立朝，断无其望，而冗官散职，有除辄出，三司言议，如避死地，是臣平日所自矢者，而不意馆职之除，又下此际，以臣踪地，夫岂有一分冒出之理哉？此臣所以屡违召命，终速对吏，而圆扉才脱，职名如旧，特教遽下，促臣出肃，臣于是，益切惶闷，罔知攸措。臣伏闻日昨筵中，以臣去就，致烦圣谕，筵席语秘，虽未得详，盖闻圣意，必欲令臣一出，蝼蚁贱臣，蒙此异恩，在臣私分，荣感极矣，而第念区区情私，或者未蒙矜谅，臣安得不略陈之哉？噫，臣之眇末，滥叨瀛选，出入经席，昵侍威颜，固至荣也，方今圣意饬砺，建极是务，殚竭心力，仰裨圣治，亦岂非至愿，而顾臣别有隐伤于中者，曾于乙巳夏间，略具一疏，有所陈暴，仰惟圣明，亦或记有之矣。噫，臣之私门祸变，虽在疏远之族，尚此寝惊梦愕，况臣以强近亲属，其为危怖，当复如何？如是而犹无戒惧之心，不思保全之道，冒出世路，冥行摘埴，大则触犯駴机，小则被人指点，固非臣自处之道，而抑臣尤有所痛心者，臣之先世，忠谨是笃，若祖若孙，传袭于今，点瑕片疵，无所指摘，而一朝祸起，为世大僇，坠失先德，贻累此极，臣居家则腐心自悼，出门则对人怀惭，实无毫分馀念。及于仕宦，而矧念仲父身后，摧剥无馀，七耋叔母，涕泪为命，荣悴忧喜，宜与共之，而臣独自同平人，历遍华贯，扬扬呼唱，只荣其身，是岂人理之所当然哉？臣策名清朝，遭遇圣明，且幸身无自作之孽，上有不遗之眷，内外燥湿，何所可避，而今乃不安于世路，自阻于明时，有足而不敢进，有口而不敢言，有若身负大何者然，臣之情地，其亦穷且戚矣。且臣又有所惶蹙难安者，如臣无似，何敢以戚属比数，而若其处地，则不无差异于人者矣。三司之职，即国家所以畀论思言议之责，而使臣有言，则非所以自守本分也。使臣无言，则终不免溺职之归矣。既负其责，而苟居其职，则国家设官之意，果安在哉？古人之如臣处地者，亦多有不避三司者，而臣之言议知识，既不及古人，其情迹之难便，又有倍于古人，今若全丧所守，只贪荣宠，则不但一世之讥议难防，殿下亦安所取臣哉？臣之难进之义，不啻较然，而适缘清斋，疏吁路阻，且值魂宫祥事隔日，欲展哀诚，不得不冒没出肃，而非初为因仍淹直之计者也。且臣又有恳迫私情，臣于此间，自东郡上来也，老母病势非细，不得前进，仍留调养于抱川地矣。近接乡信，病情无减，方拟将还京里，以便调治，而适玆縻职，末由径行，情理煎迫，略此附陈。伏乞圣明，曲加怜察，亟递臣所叨之职，仍治臣荐违之罪，特许往来，俾得扶将上来，以伸至情，千万恳祷，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，终涉太过，其在事体，亦为未安矣。尔其勿辞，往护将来焉。

○庚戌十一月十七日巳时，上御进修堂。行判府事李台佐引见入侍时，判府事李台佐，右副承旨洪尚宾，假注书李显望，记事官朴宗儒，编修官李喜春进伏。判府事李台佐曰，日气严寒，圣体若何？上曰，无事。台佐曰，望奠亲行，昨又哀临，连夜冒寒，必有伤损之患，下情忧闷，寝睡诸节，若何？上曰，寝睡无所异矣。台佐曰，小臣私情切急，有所陈箚矣。以当寒作行，圣念俯轸，实为猥越惶陨矣。臣年迫日索，不得往省先墓，今已累年，焚黄，即国家恩典也，事当欲为推荣，而公私连有故，不得往，今始得蒙恩暇，辞陛而往矣。批旨以只给数日之暇，为教，其在分义，即当上来，而臣之子蒙恩，方任安城郡守，凡人家父母祖先祭祀，以官享，为国恩。且臣七十之后，传家事于臣子，臣之父母忌祀，在于今晦及来旬前，既得恩暇而往，荣坟之后，仍欲转往行祀，然则将不得为数日之暇，惶恐敢禀矣。上曰，顷者既有所达，今行乃情理之所不可已者，故许之，而只给数日之暇者，意有所在，右相箚子，亦合予意矣。十数之内则皆为数，私情若然，则数日之暇，岂不许之，而果无还朝之意，则实无给由之意矣。若如右相之言，则在京原任，只卿一人，大臣，国之柱石也。方今国势，何如？才经昨日，馀怀尚不定，有难接见，而如是下教，果如卿言，则岂不许之乎？台佐曰，臣世禄之臣也，虽得休致之愿，将焉往哉？当在都城内外，其在情理分义，终南魏阙，岂敢远离乎？右议政赵文命之箚语，虽未及见，而以臣行谓有久留之计云，臣若有此意，则岂敢不仰达于殿下，假托省扫而仍不来乎？臣昔年待罪史官时，奉朝贺崔奎瑞，为扫坟呈辞而下去，先朝循例给由，奎瑞仍将其老母而往，此则果为恬退之意，而仍不来，其时臣以史官，累闻先朝严责之下教，臣意亦为未安，以为人臣事君之道，当直陈所怀，而托以扫坟，仍为将母而行，圣教严责，极合道理矣。其后逢见奎瑞，仍传严教，则奎瑞以为，君臣犹父子，而至于去就出处之节，则有所异，父子主恩，君臣主义，父子则去就之节，无所可论，而君臣则有异焉，荣禄之地，不宜贪恋，故如此。且揣分量力，义所当在，而若直陈则不可成，故不得已为此，盖出于孟子托疾之义也。圣教极为惶恐，而所执固如此云云，奎瑞之言如是，而臣意则以为，若其前累达其意而下去则好矣，而今乃不然，未知其宜矣。臣若有去意，则固当直陈，何敢假托而行乎？上曰，予亦意卿之如此，而或虑其不即来，故只给数日之暇，既知卿无乡居之意，伸卿情理而速来，则岂不许之乎？台佐曰，下教如此，过父母祭祀后，即当还朝矣。臣辞陛往返，其间将及一朔，而当行有耿耿所怀，敢达矣。今番赍咨官手本得见，则地震极怪异，累日不止，人民多死，至于皇帝乘龙舟设帐幕而经过云，此非传闻，而乃的报也。古史亦无如此之变，元时上都地陷，其国遂亡矣，似是胡无百年之运，故如此，而此实非常之灾也。上曰，元顺帝时地陷矣。台佐曰，然矣。真德秀之言曰，城门失火，殃及池鱼，燕京若败，则我国岂安乎？闻西北人之言，则胡人安，则西北亦安，而不然则西北必乱云，盖以地势言之，则虽有摩天、摩云等岭，皆非可防之处，西路则虽有江边列邑，合冰则为平陆，城池器械，无不荡然，军制疏虞莫甚，若待生事后变通，则已无可及。臣每以西北为虑，见先辈之所区画，则莫不以固结人心，使不忘本朝，为急务，故相臣南九万，亦尝有此言矣。只欲随其来路而防之，则不可胜防，若固结人心，则终有可恃者，若简拔西北人才而用之，且以诚意宣布实惠，则好矣，若一向玩愒，全不思阴雨之道，则将无奈何？此乃切急之忧，各别轸念，与庙堂诸臣，相议处之，何如？上曰，顷见手本，有所下教矣。以彼人百年之运，言之，则似然，而彼中虽无事，以深谋长虑者，观之，不可弛虑之时也。今之灾异，极其非常，雍正举措，亦甚颠倒矣，岂有皇帝压死之理乎？虽以岩墙之虑，为言，终涉颠倒，而灾异则极非常矣。我国不可视以他国之事，我国，北通彼地，南接狡倭，闻朴文秀之言，南虞则少缓云，而亦何可恃乎？值此非常之灾，清国一败，则我国受困，将不少矣。所达有意，固结人心，诚好，而若有计较利害之意，则百姓，至愚而神，亦岂不知之耶？近来忘却西北者，久矣。能使西北人心，有亲上死长讴吟思汉之意，则岂不好哉？然若以此有心而为之，则犹有计校之意，但于常时，念念不置，则宜矣。台佐曰，臣意亦非谓以此意，谕于西北也。不失人心之道，在于简拔人才，且严饬道臣，使不得侵民，便是固结之第一道理，臣之本意如此矣。上曰，予岂不知此意乎？大抵江边七邑，北关六镇，脱有不幸，则其人心，将不知有羞耻事也。台佐曰，臣曾经北评事，故知之矣。胡人则简易，民无徭役，我国北边，虽无大段赋役，而守令多武人，侵虐自多，故民心，反羡胡人云，臣曾以此意，仰达于圣考矣。江边六镇，官况极凉薄，故京华武弁之有势力者，皆厌避，每以衰疲无势力之武弁，差送，其时以老人星聚于北边之说，来达，则有申饬择差之命矣，其后又如前不择矣。今秋奉审明陵时，适当山陵役事方张之际，闻差员守令之言，则富平府使申致云以为，近以朝家严饬之故，监司、守令，别为饬励，自官多有自备者，民役比前颇减云，畿营、畿邑，本来甚贫，而能如此，申饬之效，多矣。使臣之道，虽有贤愚之分，若能驱策，则自有陶甄之益，自古然矣，即今内而朝廷，外而列邑，所以至今支撑者，殿下严饬之效也。然而近来殿下志气，渐不如初者，有之，顷者臣以刚大奋发之意，有所仰达矣，殿下资禀若泛然，则臣下岂有所仰成，而臣则实有明主之怨矣。先正臣李珥之言曰，明王之出，千载一时，世道之降，如水益下，此实激切之语也，殿下志气若如当初，而奋发刚大，则中兴之治，庶可致矣。臣愿少须臾无死，以见德化之成，而殿下志气自然摧沮，国事将何所恃乎？上曰，吾事，吾自知之，非他人所知也。虽曰责己则昏，而诸臣所知者，终过矣。近来志气，岂尽摧沮，而方寸则已济矣。虽经戊申冬，而犹不知太甚，虽无学问工夫，犹有宽仰之道矣。今春以后，不啻数层堕落，气则不知心伤，而心则伤矣。徐庶之言曰，方寸乱矣，方寸如此，则岂不难乎？台佐曰，此则殿下烛理，犹有所未尽而然矣。上曰，比诸草木，若干枯则可以灌水培养，而至于朽伤，则不可为，方寸既伤，则虽圣贤，亦难矣。台佐曰，殿下遭此变怪，安得不如此，而心是活物也，异于朽伤之草木，古有治心、移心之法，苟知此法，则志与气同行，气不伤则志亦不伤，心若定则向来险阻艰难，自可忘之矣。上曰，此则不然，心则活物之说，是矣，而既无所依着，则何以定乎？国势若有所依，则或有存养之功，而今则不然，随事伤感，自觉心动，岂不难哉？诸葛亮，三代上人物，而犹至呕血，其量岂窄而然乎？台佐曰，诸葛亮，若与昭烈、关、张俱在，则岂有呕血之事乎？以遭后主，故如此矣。上曰，然则伊尹与太甲，能致中兴乎？台佐曰，即今群下所以恃殿下者，期恢中兴之治，而志气渐不如前，以此为闷，自古帝王，将成大业，则必经险阻矣。上曰，自古安有如我者乎？台佐曰，许多说话，皆虚耳，惟在于保圣躬广储嗣而已。臣曾闻殿下，在潜邸时起居水剌之节，极其淡薄，殆同寒士，故自然肌肤坚固，虽以闾家言之，豪奢者软弱，俭素者坚固，如此故，虽遭变故，不至伤损，今番亲行七虞祭，而无大段疾患，平日居养简薄之效，今始见之，而人君行动之节，甚重，而每以潜邸时淡薄规模，行之，则实非颐养之道，至于寝睡多失，水剌少进，而不畏风寒，则生病岂不易乎？方今国势陵夷，所谓陵夷云者，非谓一时崩颓也，如丘陵之渐次降夷也。当此之时，深轸宗社之虑，另加颐养之节，毋至愆和，是所望也。至于广储嗣之道，今春臣以华封人之祝，有所仰达，则圣教有曰，分明人力夺造化，未知尚今记有之，而断断血忱则有之矣。臣曾与东平尉郑载仑，契分甚厚，无言不及，古事可法者，必言于臣，其一言适思之，显庙在春宫时，延阳府院君李时白，当时贤臣也，一日雨朝，载仑侍坐于其父故相臣郑太和矣。下人入告曰，延阳来矣，太和出迎，载仑下庭而待，时白欣然有喜色入来，除寒暄谓曰，今朝闻喜报，欲与相公相贺而来矣。吾之傔从来传，昨日世子宫侍女生男云，元孙久不诞降，昼夜忧虑矣。今闻此言，岂不喜乎？太和曰，吾则不闻，恐是虚传，当问于左相云，其时左相，即金堉也。上曰，号称潜谷耶？台佐曰，然矣。金堉之答，亦曰吾未闻知，似是虚传也。时白怅然自失，欲起而去矣。其翌年，圣考诞降云，其时显庙春秋仅二十，而后宫生男云，则大臣动色相贺，臣子望储嗣之心，岂不甚急而然乎？方今殿下春秋已晩，广储嗣之道，尤急，人君或有不得产育者，此则望断，而殿下则连得产育，岂无期必之道乎？关雎螽斯之庆，日夜祈祝矣。各别保护圣躬而留念于斯，幸甚。上曰，前后眷眷之意，岂不知出于深诚，当各别服膺矣。俄有后主之说，而后主则其时犹有之，而今则何如？卿犹未悉予意矣。台佐曰，今春所达中，周文王及我朝世宗、成宗、宣祖之事，深所望也。分明人力夺造化之教，臣尝铭心，日夜祈祝矣。上曰，予亦记有之矣。其言尽好，岂不加意乎？台佐曰，朝纲振肃然后，可以有为，而即今百事，因循解惰，自上，时阅《大典》法，申饬庙堂各司，使百僚，各事其事，则必有其效矣。虽以闾家言之，家长董率然后，耕织凡事，各任其职矣，苟如是，则有忱诚之臣，自有影从之效矣。今则政当隆冬，经筵虽不得为之，若观古事，则心志自益广矣，疚伤自可忘矣。召对频频为之，成就圣德，期至于尧、舜、禹、汤之域，是所望也。上曰，当留念矣。卿往来日限，不必更言，而当寒作行，可虑，须好还焉。台佐曰，轸念风寒，既如此，至有给马之命，极为惶恐矣。上曰，俄者右相箚批，未及详言，而虽以此事言之，未及四旬，善忘己如此矣。仍命小黄门，宣赐胡椒腊药，台佐跪奉而退。诸臣以次罢出。

○十一月十七日酉时，上御进修堂。领议政洪致中，请对引见时，领议政洪致中，同副承旨郑羽良，假注书李显望，记事官朴宗儒，编修官李喜春入侍。领议政洪致中进伏曰，今日药院之批，既承问安，而大抵积伤之馀，亲行望奠，又逢昨日，冒夜哀临，今又倍寒，圣候寝膳之节，无大段减损之节乎？上曰，无他矣。致中曰，前进丸剂，连为进御乎？上曰，近不得进御，欲自明日始进矣。致中曰，臣伏见冬至使状启，则副使尹游之病，危重云，使行事大狼狈，故日势已暮，而敢来求对矣。上曰，予亦见其状启，或意其调理作行，而犹有虑矣。致中曰，此非一时之病也，向在西关时，以痢疾几死矣。上京后少愈，而尚未去根，数月前颇减矣，临行职在承旨，不得休息，以致复发矣。到黄州顿添，且闻私书之报，其病甚危，有死生之忧，设或得免危境，至于行役，则实无可望云，此乃有期限之行也，无缓缓调摄之道，不可不急急变通矣。上曰，予亦思之，古亦有行中凡物移传新使之例矣。致中曰，近来锦平尉有其例，而以古事言之，则故相臣崔鸣吉以节使，到州州gg义州g病重，未及变通，只送副使书状云矣。上曰，即今使行，方到何地耶？致中曰，到肃川矣。上曰，尚留其处耶？致中曰，不得详知，而一行似不得留滞矣。上曰，今可及之耶？致中曰，卄七日间将渡江云，其间尚馀十馀日，且自湾上距栅门三日程，而若疾行，则一日可达云，虽或差后入去，似可及到此处矣。上曰，必欲变通，则岂无顺便之道乎？致中曰，自京差送，则事甚急遽，前平安监司既在近处，若仍送之，则窘束之弊，似可少愈，而此则有可虑者，新伯明日辞朝，而将往八十老母，不得趱程作行，交龟若迟滞，则恐有未及之虑，诸议以为，自京数日内发送，则既有干粮衣服，亦可移着，虽不治装，足可及之云，若以无病故之人择送，则似好，至于衣服之节，虽涉细琐，而亦以相称之人，急送，则必无未及之虑矣。上曰，俄者所谓顺便之道者，即指平监而言矣。交龟一节，未知如何，而道臣或有故，未及交龟之事，此则何以为之耶？李匡德事，有近例矣。致中曰，印符，当付诸都事矣。上曰，平监则衣服不相称，而此则末节也。自京似难趱程及去矣。此距义州，为几日程耶？致中曰，乃十日程，似可周变也。今番使行之送，既有善为周旋之托，前副使可以善为矣，不幸如此，其代必以识事务善周变者，择送，则幸甚，即今急行，故有窘束之患，而到彼后，则治装不过衣服之节矣。上曰，治装自当传给矣。致中曰，右相则以为，今用崔鸣吉古例，无妨云矣。上曰，此例则决不可用矣。致中曰，一时不得已之事，不宜援例矣。上曰，一年一度之节使，岂可不备乎？副使筋力，意其健实矣。本病若是其重乎？致中曰，在西关时虑其死矣。今又复发，比前尤重云矣。上曰，尹惠教可为副使，而若用李匡德之例，则苟简，卿思得可合之人乎？致中曰，臣无所思之人，而必欲择送，则朴文秀似可合矣。上曰，朴文秀，容貌虽不伤，而才经岭伯，今又远行，则易致伤损，将大用之人，若致伤，则岂不可虑乎？致中曰，臣意亦然，置诸近密，好矣。上曰，此外又有谁耶？有筋力无疾病之人，当择送，若不然则恐狼狈矣。致中曰，分付吏曹差出，宜矣。上曰，似不宜口传差出，必当开政耶？致中曰，似当开政，而曾前杭变通之时，不待开政，口传择送矣。上曰，前望单子谁某耶？能记得否？致中曰，不能详记矣。上曰，吏曹官员，有待令者乎？致中曰，无待令者矣。上曰，前望单子，出送史官，问之，可也。记事官朴宗儒，承命出去。上曰，全监，何当辞朝耶？同副承旨郑羽良曰，念前当辞朝云矣。致中曰，今番使行，只兼谢恩冬至，似无大段之事，而既付使事，不轻之重，且彼中地震，灾异非常，北京事故，未知何时，何如？详探事情之道，正使曾己屡行，必谙熟其处物情，而副使、书状若得人，则尤好，然臣则无所知，未知谁为可合矣。年少有筋力而识事务者，实难得，而今行比远接使、问礼官之行，则稍似缓缓，若趁卄七而往，则可以及期，虽云窘急，而别无疾驰之虑矣。上曰，李廷济，为人则可合，而情理不可往，今之宰列，无多矣。吏参年虽未老，未知养病，故如此而亦甚善病，此外多老人矣。致中曰，未老之人，无多矣。上曰，户参，谁耶？羽良曰，兪崇也。上曰，宰臣历历可数，有金相玉、郑亨益。工参则谁耶？羽良曰，梁圣揆也。上曰，历数而无可送者，朴文秀外，不过宋真明、郑锡五若而人矣。羽良曰，又有金相玉矣。上曰，此亦如沈珙，似有病矣。宋真明则既任庙堂事，若舍此则难矣。致中曰，真明近来独当庙务，闲熟于事，不可送矣。上曰，朴文秀未及差备堂耶。当使历试内外，差下筹司堂上，可也。致中曰，朴文秀，即当启下，而庙堂，适未遑，且方职在都承旨，故未及为之矣。此外未及启下者及坐罢，而当启下者，当退与僚相，相议草记，而有司堂上，方有三窠，其代以工曹判书尹淳，守御使申思喆，吏曹判书宋寅明差下，何如？上曰，依为之。李匡德为人，予已知之，而日昨特罢，不过警饬之意，罚已行矣。叙用后，还差筹司副提调，可也。致中曰，有司堂上凡四员，而其一则宋真明，今方见带，三人则俄已陈达矣。李匡德，既差副提调，则此即有司堂上也。宋寅明有司之任，前日许递，既有其意，今姑置之，何如？上曰，吏、兵判虽有间，而大政不远，宋寅明姑置之，李匡德差下，宜矣。〈出举条〉上曰，吏判艺提之任，尚不行公，馆阁尚云晩矣，而终不出肃，殊涉太过矣。羽良曰，寅明近来，连丧其子，故自尔如此矣。上曰，今日辞朝时，宜肃提学，而亦不为之矣。致中曰西北之忧，诚非细矣。上曰，李枢欲招问，而未及为之，卿则见之乎？羽良曰，臣招问，则实前古所无之变也。彼中欲行恤典，而不能尽知死亡之数，其中军兵死者，三万六千馀人，其馀则不知其数，清皇，尚设幕不得入室，且以为，他国人亦可虑设簟舍而给之云矣。上曰，渠入去后，亦有其灾云乎？羽良曰，渠亦三次见之，至于𨱎器动挠，离发后闻之，则比在时尤甚云矣。上曰，沿路则无之云耶？羽良曰，皇城百馀里内有之，而曾前所见漆红女城，今皆颓圮云矣。上曰，皇极殿颓圮之说，不然乎？羽良曰，此则不言矣。使臣所居者三处皆颓，而只馀数间云矣。致中曰，此实非常矣。羽良曰，关东千馀里，大雨成海云矣。宗儒进伏曰，前望单子不得之，而有政事所誊之册，故持入矣。上曰，此望则今不得用矣，其代使该曹即为差出，可也。致中曰，然则口传差出乎？上曰，异于正使，口传差出，无不可之事，数日内催促发送，宜矣。致中曰，变通之意，不可不急，使使行知之，自前下谕，自政院为之，即令斯速下谕，何如？上曰，治装凡物，皆以前副使行具移给事，依例举行之意，自政院，下谕中措辞，分付承旨，为先以榻前下教书出，可也。羽良书之。〈抄出举条〉上曰，主文之臣重大，而因山时未及差出，再明日，前大提学命招圈点，可也。〈出榻前下教〉上曰，前大提学，右相当之，而大臣有圈点之例乎？政院考出前例，若有大臣为之之例，则直为命招，不然则前前大提学牌招，可也。致中曰，前大提学，不书其名，则大臣书名圈点，而方在大臣之列，则无书名之事矣。上曰，昨日奄过，而守侍墓官，皆已入来矣。守卫官，予意以两班为之矣，今日闻守墓官之言，则例以庶孽为之云，诚可怪矣。以寒微者送之，则守护军辈，何以服从乎？墓所事，极涉疏虞矣。致中曰，古规则未知如何，而曾见顺怀、昭显墓守卫官，皆以庶孽为之矣，今若作为升六之窠，计仕迁转，则铨曹必有窠窄掣肘之患矣。上曰，三年内则守卫官两班为之，三年后则庶孽为之者，盖由于无故作散之致也。虽今作散，后当为斋郞，身为士子，岂舍凉趋厚乎？守令亦有六年之限，若为迁转窠，则朔数虽过于三十朔，似无妨矣。后日次对禀处，可也。致中曰，此系官方变通，必有铨长，可以议定，待吏判入来后，禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，彼中事，已满百年之运，而灾异如此，彼人若见驱，则不能持久，燕京有变，则我国之忧随生，其为虑当倍，今无他道，得人而任之，然后庶可弛忧，以关西言之，监司既得人，兵使今将荐望，亦当别择矣。上曰，必以志气强壮之人，择送，宜矣。致中曰，今之兵使，凡事当如有警之时，若至临急，则岂可措手足乎？臣未思恰当之人，当与僚相相议，十分择拟，而阃任之外，清南、北多武倅，北道全是武弁所在之处，而铨曹循次差出矣。虽不得处处尽择，其中要害处，则与庙堂相议差送，则守令必倍加饬砺矣。上曰，使事方急，榻前下教，先为出送，分付，可也。宗儒承命出去。上曰，大抵以百年之运言之，且以其所为见之，殊常已久，而灾异非常，我国虽有尝胆之义，而唇亡齿寒，岂无其忧乎？彼人亦置方物于沈阳云，渠辈不知百年之运而然矣。我国当自强，而每为目前之事，两南则以御史，升为监司，别为饬励，故少愈，而近来心缓，故犹不如戊申，至于西北，朝廷忘置已久，西北监、兵使，若如临渴掘井，则诚窘束矣。即今平兵，若以出入将任者，送之，则可以镇压，而人心亦必动矣，守令事固好，而若出举条，则必一场骚扰矣，宜择守令，而问于庙堂，差出之意，出于举条，卿等知而处之，可也。致中曰，诚如下教矣。〈上教抄出举条〉上曰，彼地虽乱，异于元时，万国腥膻，有若僧还俗矣。致中曰，大明严酷，无固结人心之事，故未知有思汉之民矣。上曰，今见我国制度，或有涕泪者云，虽有秉彝之心故如此，而终异于汉末矣。羽良曰，理势似然矣。元时，君臣上下之分荡然，故高皇帝尚严而然矣。上曰，随时而然矣。自汉至于皇明，有随时之道，有秦苛，故汉宽，至于五季淆乱，而宋太祖仁厚立国，明法比汉太峻矣。致中曰，以《大明律》见之，太烦细，汉法，严处则严矣，而法不细密，规模如此矣。上曰，黄河清云者，亦非虚语，或谄雍正而言之，则非有河清之德也。白雉之来，虽蛮貊之国，亦有所知，非为雍正而来，有若麟出于孔子之时，似径先而来矣。致中曰，彼中之势甚危，我国有忧，儿童皆知，而有若太平无事者然，使古之智者，当之，则必将凛然矣。上曰，不但凛然，亦有可笑之事，戊申升平日久之馀，有小丑，而举国靡然，其后所谓惩毖者，不思推南而虑北，每但虑及于馀忧，疑有何样事故，良可笑也。南北皆可闷，受困于北，则狡倭未必无生心矣。北则犹有以小事大之道，而待南之道太薄，所赠之物，渐不如前，彼狡诈者，岂不怀愠意乎？若受困于北，则必被辱于南矣。致中曰，圣教至当，臣曾见日本，而何能尽知之乎？虽未知其举兵来，而既曰交邻，则当尽在我之道，而我国之待倭人，不能诚信，故彼之所以对之者，渐益狡诈矣。虽以公作米事言之，米色比前渐麤，且有和水之弊，故，往往点退不捧，至于柴炭，釜山佥使，不能趁时入给，多致愆期云，事甚无据矣。郑彦燮赴任时，言及此事，使之另为申饬，未知前头则当如何也？上曰，郑彦燮，守令履历虽不足，而此等事，似可能为之，公作米一节，从前莱伯，每为姑息，故如此，此后又有此弊，则使之勿为饶贷，状闻论罪，而至于柴炭事，釜山佥使处，各别申饬之意，出举条，分付，可也。〈出举条〉上曰，我国虽被困于北，彼非可助者，然不可失和，虽有北虞，必无南忧矣。致中曰，源家康，讨平秀吉而入，故渠辈示德色于我，而交邻国，岂可先失其道而失和乎？倭人狡诈云，而深入见之，则未知其然，通信行时，在路者皆跪，我国之人，能如是乎？其风俗如此，而但对马岛人，百恶俱备，此无他，近我国而然也。以工作米言之，马岛不得农作，只食工作米，及一岐岛工作米，虽欲禁之，命脉岂可绝乎？上曰，顷者守侍墓官，以关西位田事，有所状请，令本道举行矣，今日闻守墓官之言，则尚无皂白云，别判付之后，如是稽缓，事体未安，该道监司，从重推考，使之斯速举行，可也。〈出举条〉上曰，近闻京城至近之地，不无窃发之患云，三军门及捕厅城外巡逻，依甲辰年例，限三年出送于山陵事，分付，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

11月18日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，河阳县监闵齐贤，金甲岛万户郑连纲。

○郑羽良启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。又启曰，弘文提学徐命均牌不进推考传旨，今方捧入，而特教之下，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，以提学牌招之后，元无违牌之事，而近来成习，极为未安，更即牌招，此后则虽违牌，更勿禀启。又传曰，弘文提学徐命均，从重推考，更即牌招。郑羽良启曰，弘文提学徐命均，承牌来诣宾厅矣。传曰，书题书入。传于郑羽良曰，左承旨持此书题，与提学，偕往泮宫，儒生等试取以来。

○传于洪尚宾曰，平安监司留待引见。

○安重弼启曰，臣承命驰往泮宫，与弘文提学徐命均，儒生试取，收券二百七张以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○郑羽良启曰，明日大提学圈点事，命下矣。大臣及六卿、判尹、政府西壁，明日待开门牌招，何如？传曰，允。

○以谢恩兼冬至副使尹游改差，下谕单子，传于郑羽良曰，只以副使改差事，下谕，行中凡物移给，事涉细琐，自备局行关。又传曰，欲为下教而未果矣，冬至副使，既已改差，陈奏文中，只为改塡其名乎？全文尽为改写乎？问启。郑羽良启曰，冬至副使，既已改差，陈奏咨文中，只为改塡其名乎？全文尽为改写乎？问启事，命下矣。问于承文院，则以为，咨文中副使姓名，当改塡，而前副使之名一字，新差副使之名二字，只为刀擦四五字，可以推移书塡，不必改写全本之意，承文院方为草记云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂多官，或未差，或禁推，或在外，或受由，或陈疏，上下番俱空，事体未安，校理朴师正，即为牌招入直，何如？传曰，允。以校理朴师正牌不进罢职传旨，传于郑羽良曰，禁推传旨捧入。

○有政。吏批，宋寅明受由在外，参判沈珙进，参议未差，右副承旨洪尚宾进。吏批启曰，判书宋寅明受由在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。以黄晸、李宗白为副修撰，金东弼为同义禁，李真望为左参赞，郑震垕为校书校理，朴师任为海州判官，白泰运为兔山县监。兵批，判书金在鲁病，参判金相玉病，参议郑宇柱进，参知赵明翼病，承旨洪尚宾进。兵批，无政事。洪尚宾启曰，判书不参政时，无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，新除授副修撰李宗白，待明朝牌招入直，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，以本府堂上有故，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○郑羽良，以礼曹言启曰，济州牧使李守身，封进今十一月令宗庙、敬徽殿山陵孝章宫荐新乳柑、洞庭橘，来到，来十九日，当为荐进，山陵荐新，则依例魂殿内官，陪进陵所荐进，而敬徽殿、山陵、孝章宫荐新洞庭橘各一百六十个内，洞庭橘各二十五个式封进，其馀以橙子橘，代封，不得已以洞庭橘二十五个式，分送荐进，而荐新既无代封之规，则蒙然代封，其在事体，殊涉未安，牧使李守身推考，代封橙子橘，移送司饔院，依例内入之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，以金潝为平安兵使。

○备忘记，传于郑羽良曰，孝章宫入番宗室密阳君梡、海兴君橿、海陵君爟、原丰都正熙，并加资，平原君标，儿马一匹赐给，忠义李益熙、朴必承，并奉事除授，奏时官池灿雨、金润夏，令本衙门高品付禄。又传曰，孝章宫都薛里内官李景禧、朴熙采，进止，长番崔千龄、金德谦，墓所进止，长番李维新，并加资，都薛里李世泰，半熟马一匹赐给，薛里元大干、方凤鸣，各半熟马一匹，酒房李廷柱、金义章，进止，差备林商楫、田成大、徐行达、崔镇汉，墓所进止，差备张弼咸，各儿马一匹，权章祺、文得中，各上弦弓一张赐给。又传曰，孝章墓守墓官长溪君棅加资，内廏马一匹，外居奴婢五口，田五十结，侍墓官高凤献，加资，内廏马一匹，外居奴婢三口，田三十结赐给。守卫官尹烒、李彦熽，忠义安𠍱，并六品迁转，守卫官尹师道陞叙。又传曰，墓所奠礼尹衡卿，曾经别坐，本职除授，饭监崔泰辉等以下十九，并限十五年免役，已免役，已免贱者，妻子妹婿中，依此年代免，房直二名，限二年免役。

○郑羽良启曰，新除授同义禁牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○校理朴师正疏曰，伏以邦运不幸，圣母礼陟，山陵虞卒，次第俱毕，孝章世子再期，倏焉已过，伏惟圣情哀慕之中，痛悼交切，益复如新，何以堪处？念臣罪补岛邑，疾病沈痼，与死为邻，望绝生还，不意向者，得蒙天恩，许还京辇，继有除旨，臣九顿拜命，收召馀魂，强气作行于千里之程，乃于月前，始抵私次，而行役所祟，疾势添重，一遭叨谢，亦难自力，淹延旬月，已逾官限，而适会𫷷卫将启之时，分义所在，不遑他顾，黾勉入肃，虽于数日之内，随参班行，少伸情礼，而臣之踪地，有不可诿以闲司，而因仍蹲冒者，拟俟返虞之过，以为呈病乞解之计。且缘家间儿少患痘，症情危急，亲自救护，身既犯染，以至三虞以来，竟未得一参祭班，论臣之罪，死有馀责，而及其现告也，朝家强为区别，邮罚独逭，职名自如，间虽幸蒙变通递改，而私心悚栗，久犹未已，此际忽有馆职新命，召旨远辱于荒郊之外，臣诚惊惶，不知所措。夫毋论职事紧漫，以臣衅累之踪，固难晏然趋承，以失自靖之义，而矧玆所叨，尤是偾败之地，则去就一节，尚何可论？臣于兵议之职，不可复冒之状，即圣明之所俯烛，亦通朝之所共悉，而今者不少疑难，故为检举，何也？倘或容臣自处而然，则已非诚实底道，而且使臣徒致狼狈而已，臣所以讶惑滋甚，而继之以闷郁也。噫，臣虽不肖，粗有知识，臣子分义，不至全昧，则前日之积事违傲，亶出于廉隅至重，决难放倒故耳。有何他意于其间，而缘臣事君无状，不料以是自速大戾，以致三年之内，再被远斥于穷裔瘴疠之地，傍人为之代惧，则臣之惶怖震越，当复如何？虽荷涤荡之洪私，复置侍从之列，而若以当初罪名言之，则补外之罚，亦云末减，追惟至今，尚有馀悸，抚躬惭悼，无面可显。假令臣无他情地而臲卼者，即此一事，足为臣难贳之愆负，况臣情危病苦，既犯废礼之罪，而自有应勘之律，则何可以见漏为幸，厌然自掩，不为首实，以欺天日之明哉？且臣素抱痰火之疾，积有源委，加之以前后所伤于两南水土者，极其深重，诚未敢以丑秽之状，一一烦渎，而其中吐血之症，为臣必死之疾，少有失摄，无时大发，值此隆寒，益复危笃，一日所出，多至升馀，兼以顽痰塡胸，食飮壅滞，火热用事，喘急最闷，户庭之间，出入甚艰，而如臣无似，亦尝屡忝东宫旧僚，此时退在，义有不敢，为趁祥日，强疾入城，而以臣情迹，无由入就朝列，只以展哀于阙外散班，臣罪至此，尤合万戮，臣于劳动之馀，病势陡加，危兆叠现，无望生全，医治多端，诸症未有少减，虚眩方极，无以收拾精神。若臣本来情实，未能悉暴，只将目下惶蹙之忱，玆敢冒死请谴，而臣于昨日以后，连呈此疏，终始见阻喉司，致令臣如许情病，不得一彻于严庐之下，臣于是，益不胜闷蹙之至。今于牌招之下，不计死生，仅仅扶曳，来到阙外，投上已治之疏，仍即径退。伏乞圣慈，天地父母，曲加怜察，亟命镌削臣职，使得任便调疾，仍治臣前后阙礼之罪，以安私分，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○教平安道观察使金取鲁书。王若曰，进居卿秩，望实俱隆，出按关藩，委寄珍重。予意有属，廷简攸同。眷玆平安一邦，寔我屏翰重地。山河控制之壮固，在三方最称险要，城邑储晋之雄饶，为一国常所恃赖。伊百年兵革之息警，致一路关防之多疏。饟馈虚竭，财帛殚亡，而驵驓奸蠹之弊痼，尺籍軞阙，械器朽钝，而守宰因循之习成。非政用威明，曷责其发摘钩距，非材器练达，曷任其振刷栉爬？矧今菑荒之荐仍，重以盗贼之窃发。政急赒赈，盖莫先于抚恤孤惸，戒存绸缪，必使知其亲死长上。畴能办此，予喜得人。惟卿，性资宽弘，风猷敏达。传家儒素，人乐有贤父兄，体国公忠，众推以真宰相。在险夷惟尽其职分，而进退岂挠于毁誉？迭试词讼之司，奏覆簿牒之无滞，久居枢密之府，谋谟区划之多裨。连超两阶，谅无籍而自致，兼管数器，亦何施而不宜。朝论每患于矛盾，方思倚重而协济，庙议姑畀以藩臬，盖欲弹压而整釐。惜当时受委而未及汝谐，故今日属望之又出佥允。玆授卿平安道观察使兼兵马水军节度使都巡察使管饷使平壤府尹。从九卿而出，隆专制之权，将偏母以行，惬便养之愿。卿其钦予诰命，懋乃勋庸。惟平易，可以近民，惟廉简，可以服众。综理则不嫌其微密，规模则要务乎宏恢。周度谘诹，所贵讲究之详悉，利害便否，何嫌条奏之频烦？予每谓外重而内轻，卿宜图后威而先惠。风谣土俗，固已备谙，治法征谋，宜有默算。其馀禀决，自存典常。於戏，任公竭节者，忠之几，兴官耆事者，功之会。践猷趾美，继莅西邮之藩封，树德扬声，勉究前人之风绩。吾且在矣，卿其钦哉？故玆教示，想宜知悉。知制教副修撰尹汇贞制进。

○庚戌十一月十八日午时，上御进修堂。平安监司金取鲁留待引见时，右副承旨洪尚宾，假注书李显望，记事官朴宗儒，编修官李喜春，平安监司金取鲁入侍。上曰，承旨进来，洪尚宾进伏。上曰，弘文馆提学，再招不进，有实病乎？有何情势乎？尚宾曰，其辞疏，才已退却，而见其措语，则上款以病势为言，而下段则以春科掌试事，引嫌矣。上曰，既无难强之疾，则春科事，已尽开释之后，至今撕捱，诚涉太过，从重推考，更即牌招，可也。〈出举条〉上曰，平监进来。金取鲁进伏。上曰，今此任卿关西之意不轻，他事教书已尽谕，而近来北来消息，诚非细忧。即今升平已久，忘置西北矣，须思念简拔之意，着意为之，可也。取鲁曰，先臣为此职时，小臣奉命下去，略知其处事矣。臣今以万万无似之人，国家委任至此，夙夜忧惧，岂无国士报之之意乎？臣之情病，固多难强，而一倂舍却，如是出仕者，亶由于圣眷不常，国势甚孤，而只欲近在辇下，少伸涓埃之报矣，意外猥叨此任，前后藩任皆未赴，而惶恐未达私恳，今将僶勉赴任矣，一身燥湿，有不可计，岂有外内之别，而实有恳急私情？臣之八十老母，疾病奄奄，难违朝命，不得已将往，而诚甚闷迫，若无亲病，则岂敢不尽心乎？顷年李瑜赴湖南时，自上有方寸乱矣之教，孰不感泣乎？亲病若添重，则千里塞外，医药关心，饬励如是，而恐无一分展忱之望矣。上曰，卿则将往，与李瑜，有异矣。近来乞郡者多，而卿则为一道之养，岂如李瑜乎？今以一路委卿，事有可禀者，则禀而行之，宜矣。取鲁曰，臣之情理，同朝皆知之，若无煎灼之事，则岂不尽心，而即今私情，实迫急矣。圣教极为惶恐，虽一邑之养，尚可往赴，而矧此一道之养，尤为感激，宜图酬报，而情理如此，前头恐不免获罪矣。本道年事，未免失稔，而至于清北沿海邑凶荒，挽近所无，虽以前监司之状闻及西来人所传言之，饥民之流散已多，当秋如此，则来春可知，民事诚为渴闷。凡系扰民之事，一宜停止，而况近来外邑推奴之弊，极其纷纭，当此岁荒之时，尤不可不念，推奴一款，限明秋禁断，似为得宜，敢达。上曰，前已谕之，而此一节，一弊减则一弊生，限明秋禁断，岂不太远乎？取鲁曰，士夫奴婢，多在西路，而侵渔之弊，比三南尤甚，臣待罪刑曹时，见之，则击鼓呼冤者，甚多，即今如欲安民，则小小之弊，不必顾矣。上曰，所达诚然，依为之。〈出举条〉取鲁曰，臣营中军，专管一道军政，为任比他道最重，故臣与兵曹相议，已为择差，而若自京军门移差别将、千摠，则数递多有弊端，姑勿移差之意，分付，而前头若有阙，则亦勿拘京军门堂上将官，各别择送事，申饬兵曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉取鲁曰，本道泉流库，专为支敕及燕行而设者也。道内各银店，属之本库，逐朔收税，以为补用之资，此是流来旧例，而年前自地部，创定新规，收税五十两，上送地部，三十两，捧留本库矣。近来又自地部，差送别将，专管收税，故本道以多有弊端，今方相持云，盖此库虽在关西，本非监营之私库，而自地部，例为句管，则即一地部之外库也。税银馀数，姑为捧留于本库，日后经费若不足，则地部之取用，亦不难矣，至于京差之下送外方，实有不赀之弊，故臣待罪经理厅时，外邑屯别将，亦革罢不送矣。今此银店收税，不以监营句管而有所损，不以地部之专管而有所加，则亦不必自地部，差送别将，以贻弊端，依前定式，该店，仍属于泉流库，只以税银五十两，上送地部，而京别将，则使地部，勿为差送，以除外方之弊，似为便好，故敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此事，权以镇时，为之乎？取鲁曰，五十两则权以镇时事，京差则自今年为始云，而未能详知，尹游、宋寅明前后监司，亦言之矣。铁山、义州、龙川三邑，凶荒特甚，民生涣散之状，前监司状启闻中，既已详陈矣。赒赈等事，前监司既已略有经纪云，臣于到界后，当有随事状禀之事，而至于军布身贡，则必须姑为停捧，以示朝家德意，然后可为安辑之道，各样军布及身贡，一倂停捧事，令庙堂禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉取鲁曰，军官之号称幕裨者，盖谓多所裨益于营门也，不可不别择率去，而近来国法废弛，厌避成习，百般谋免，其在事体，极为寒心。此后若有如此之弊，则依律定罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉取鲁曰，俄已猥陈，而国恩罔极，今当远离，区区犬马之诚，有眷眷所怀，敢达矣。即今国势外虞，无一可恃，悠悠万事，无过于保护圣躬矣。臣乙巳以后，连忝近班，昵侍而过，自上每不念保啬之道，诚多可闷，而非其所任，故不敢续续仰达矣，今当远离，何可不达乎？即今严庐中，祭奠之节，亦不量力行之，尤为闷迫，保护之道，伏望各别轸念，而至于立体统，固国势之道，留念幸甚。上曰，今当辞陛，眷眷之诚可尚，当各别留意焉。朝夕祭奠，与因山前有异，不过殷奠而已，一朔殷奠，岂有致伤之虑乎？从古帝王，无如我者，虽士庶亦罕有，而予犹弛缓，故尚如此，今春以后，则自量分数，尤觉堕落，已伤之方寸虽复，非陈根腐草之所可得力，虽格致诚正之工夫，如此已伤者，岂易得力乎？不觉长吁矣。体统之说，尤为切实，亦当各别加意矣。取鲁曰，臣每以方今规模纪纲为闷，而猥越不敢达矣，今叨六卿之列，故敢此仰达矣。上曰，北来消息，卿岂不闻乎？胡无百年之运，且以雍正政令见之，既无可恃，况今灾异，史牒所罕，以唇齿之势言之，若北京可虞，则我国将坐受其困矣。戊申方内小丑尚然，今若有乱，尤当如何？平兵荐望，若不如意，则将使改望，而卿下去后，各别惕念，为宜，西路军制怪异，脱有不幸，将何恃乎？若不善更张，则徒致骚扰，但时时留意为之，可也。取鲁曰，臣岂敢面慢乎？本无寸能之私情，实无展眉之时，然圣教至此，敢不加勉乎？承旨洪尚宾，亦经西邑矣。西路军制，异于三南，无可言者，实为虚疏，而变通非仓卒之事，固结人心，此即城池军制也，财物为其次，而移用殆尽，亦无貌样矣。上曰，自先朝各别顾恤，而近来极疏，每于大政，申饬，而西路人，今无通清者矣。取鲁曰，西北武士，多有可用者，曾有通清之令，而绝无通清者矣。上曰，有实效然后，可也，此则当申饬两铨，而虽有器械，若失人心，则无益矣。得人心之道，不为也，非不能也，此则守令，不为而然也。至于军粮，则足兵足食，如车两轮，无粮则兵何用乎？天时地理不如人和，而其本都不出于予承流宣化，则职在道臣，西北必多向隅者，卿下去，务慰抑菀之人心，宜矣。洪尚宾曰，臣庚寅，为平安都事，丁未，为理山府使，略知江边七邑形势，国家措置，甚疏矣。古语云，王者守在四夷，《左传》曰，聊以固吾圉，贼入内地，则岂可遏乎？城池军制无收拾者，无垣而置器粮，将为藉寇赍盗之归，未知何以则好，而城池虽猝难经始，以理山言之，万馀户之地，军兵不过数三哨，皆是兵营之军，脱有不幸，则将何以为之乎？上曰，本府不为吏奴作队乎？若着实为之，则可为守令之亲兵矣。尚宾曰，万室之邑，只有数哨之兵，其军制岂不甚疏乎？边邑有警，则当守其信地，以七邑各自为镇，宜矣。取鲁曰，有若官制变通，固难仓卒为之，而若有大段变通者，则岂不为之乎？但我国事，到处牵制，多不得为之矣。尚宾曰，海恩府院君吴命恒，欲以七邑为独镇，而尚不得施行矣。江界采参军无数，而以无城池之故，彼人潜越，不得禁抑，理山彼边，有巴字江，向时穆克登，自其处出来，即今亦多由此出来者，七邑之要冲，理山关防最重，万馀户之邑，宜多置军兵，申饬此事，以为固圉之道，何如？取鲁曰，兵使任一道军政，而即今平兵拿来，废务甚急，斯速以年少有计虑者，择送，则臣全不知军务，可以相议为之，前头当随事斟量状闻，而我国事，动辄牵碍，有始无终，寻常慨然矣。上曰，吏判下去时，有所饬励，而未及为之，海恩时状闻之事，卿下去后，着实处之，可也。兵使武弁，当品甚少，予虽不能择送，卿宜念念不忘，相议为之，可也。尚宾宣谕，又宣别谕。上曰，别谕、宣谕，皆已为之，而又别有饬励者，君臣犹父子，何可不言乎？八路之中，西关繁华，此虽非燕娱之时，人之性禀，各自不同，方寸若不乱，而一有安逸之意，则有妨于措置之事，下去后，一如今日所达而为之，宜矣。取鲁曰，臣家世儒素，此等处刻心为期，圣教缕缕，岂敢一念及此耶？即今民事外虞，岂是放心之时乎？平日如父子，而今当远离，承此勉谕，尤切惶感矣。上曰，君臣之间，当交相勉戒，故有所下教，非谓卿必如此，须勿忘之。尚宾曰，启覆择日，未及为之，而文书多有修正者，刑曹判书朴师益，不为肃谢，催促，何如？上曰，不但启覆，秋曹积滞，莫甚于近日，牌招察任，可也。〈出榻前下教〉上曰，今日为鞫坐乎？尚宾曰，禁堂不备，将不得开坐矣。上曰，金吾堂上虽不备员，例为开坐，若过数日之坐，可以收杀，同义禁郑锡五之代，口传差出，一体牌招察任，可也。〈出榻前下教〉尚宾曰，校理尹汇贞，连日入直矣，适有实病，昨日移职，而不得肃谢，门限已迫，故不得已径出，至于禁推，而实病甚重，敢此仰达矣。上曰，虽有实病，直中，岂不得经一宿乎？明欲视事，而以玉堂不备，頉禀矣。政官牌招，玉堂阙员，开政差出，可也。〈出榻前下教〉上曰，平兵荐望，今日几可入启乎？取鲁曰，此等事，例致迟滞矣。上曰，备郞多有之，何故迟滞乎？取鲁曰，近来百事怠慢，时或用罚，而亦难苛察为之，故自尔如此矣。上曰，平兵之望，今日政入之事，申饬庙堂，可也。〈出榻前下教〉上曰，远道上言，才已启下矣。近来上言，只以违格拔去，而应入猥滥者，则每多入启，此后则承旨各别精抄，而微细违格，则勿为执頉，猥滥之类，尽为拔去，宜矣。且各司回启，既有日限，上言启下后，申饬各司，即速回启，毋得逾限，可也。〈出举条〉上命小黄门，宣赐弓矢、腊药、胡椒等物，取鲁跪奉而退。诸臣以次退出。

11月19日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命在外〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕直〉李显望〈仕〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○郑羽良启曰，检阅洪昌汉付职单子已下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授玉堂牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，副摠管赵东彬，以训炼都监兼中军军兵等操炼事，露梁昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○安重弼启曰，右承旨赵命臣连日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，全罗监司李寿沆留待。

○传于洪尚宾曰，全罗监司李寿沆引见。

○赵命臣，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，庆德宫所藏实录还安吉日，既以今二十日，推择启下矣。移奉日字，只隔一宵，而前检阅洪昌汉，方在罢职中，实吏官无他进参之员，合有变通之道。洪昌汉，即为叙用，令该曹口传付职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅洪昌汉。

○郑羽良启曰，今日大提学圈点事，命下矣。政官即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，玉堂有阙之代，今日政差出，仍即牌招入直。新除授修撰李度远，时在忠清道礼山地，副修撰李宗白，时在京畿振威地。经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，即者议政府录事，以大臣意来言，文衡会圈，事体甚重，而应参之人，多违牌不进，殊涉未安，令本院禀旨更招云。刑曹判书朴师益，才已本曹事，更请牌招矣。工曹判书尹淳，判尹李森，更即牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，刑曹判书朴师益，以大提学圈点事出牌，而才已违牌矣。词讼多滞，启覆临迫，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○郑羽良，以承文院官员，以都提调意启曰，谢恩兼冬至副使，既已改差。咨文中副使姓名，所当改塡，而取考黑草，则咨文摠单并十二度，下皆有馀地，当改处字数，亦不过四五字，不必改本以送。就赍去咨文中，令行中写字官，刀擦改写之意，星火知委于使行所到处，何如？无批。

○以承文院草记，传于郑羽良曰，咨文中副使姓名，当为改塡，而所写之字，不为启下，假衔则仍置，而只改姓名耶？问启。

○郑羽良启曰，咨文中副使姓名，当为改塡，而所写之字，不为启下，假衔则仍置，而只改姓名耶？问启事，命下矣。招问承文院官员，则以为，假衔及姓名，并为改塡，则刀擦之字太多，只改姓名，假衔则仍存无妨，而昨日草记时，日势已暮，事且窘急，未及详陈云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于郑羽良曰，居首进士许逅，直赴殿试，之次进士李耉龄，直赴会试，进士李毅中，幼学李显应，生员徐宗镇、李彝宪，各给一分。

○以京畿监司状启，富平居崔乭屎等烧死事，及良人金奉伊等渰死事，传于郑羽良曰，渰死烧死人等，令本道恤典举行。

○有政。

○吏批，判书宋寅明受由在外，参判沈珙进，参议未差，右承旨赵命臣进。

○兵批，判书金在鲁进，参判金相玉病，参议郑宇柱进，参知赵明翼病，右承旨赵命臣进。

○吏批启曰，判书宋寅明受由在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授堤川县监吴彦胄呈状内，素患痰病，阅月沈顿之馀，当寒添剧，转侧须人，旬月之内，万无赴任之望，斯速入启处置云。身病果如是危重，则有难等待其差歇，夫马留滞，亦甚可虑。堤川县监吴彦胄，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以张蕴为直讲，李麟兴为典籍，金始㷜为春川府使，李廷益为缮工副奉事，宋真明为副提学，尹心衡为副应教，李喆辅为堤川县监，尹惠教为谢恩兼冬至副使，李真望为大提学，兼弘文大提学李真望，兼艺文大提学李真望，兼知成均李真望。

○兵批启曰，佥知尹世枢，老病在乡，当此严寒，末由上来肃谢，呈状请递，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，通德郞李相尧，闲良金万均等，以料理之功，俱有加资之命，而李相尧、金万均，系是郞阶与闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以李縡、李莘老为同知，尹实为佥知，沈瑎为内禁将，田始爀为都摠都事，尹志大为武兼，郑奎章、郑锡、金一兑、鱼必远，单付护军，前郡守黄泽，哨官尹侃，今加折冲，赏加事，承传。

○郑羽良启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，右议政赵文命，大提学圈点后，日势已暮，左议政李㙫身病方重，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，谢恩兼冬至副使许递之代，若自京差送，则日期急迫，必有未及之虑，故不得已以前平安监司，变通差出矣。新监司既已辞朝，使之趱程赴任，即速交龟，而如或有迟滞之事，则旧监司所受印符，传授于本道都事，先为发行之意，令政院下谕，何如？传曰，允。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，谢恩兼冬至副使，既已改差。咨文中副使假衔，固当仍存，而姓名不可不改塡矣。取考黑草，则咨文摠单并十二度下，皆有馀地，当改处字数，亦不过四五字，不必改本以送。就赍去咨文中，令行中写字官，刀擦改写之意，别定禁军，骑拨下送，星火知委于使行所到处，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以禁卫营言启曰，京城至近之地，不无窃发之患，三军门及捕厅城外巡逻，依甲辰年例，限三年出送于山陵事，命下矣。本营则自明日为始，每中日牌将一人，逻卒十三名定送，别为巡逻之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，传教内，近闻京城至近之地，不无窃发之患云。三军门及捕厅城外巡逻，依甲辰年例，限三年出送于山陵事，分付，可也事，命下矣。明日为始，每于初日，本局别巡一牌，定送陵所之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今十一月十七日大臣请对引见入侍时。上曰，近闻京城至近之地，不无窃发之患云。三军门及捕厅城外巡逻，依甲辰年例，限三年出送于山陵事，分付，可也事，命下矣。本厅则今月十八日为始，每终日依都城巡逻例，牌将一人，逻卒十三名，依甲辰前例，别为定送，严饬逻卒之意，敢启。传曰，知道。

○又以左右捕盗厅言启曰，传教内京城至近之地，不无窃发之患云。三军门及捕厅城外巡逻，依甲辰年例，限三年出送于山陵事，命下矣。今日为始，左右捕厅，依甲辰年例，别巡逻一牌式，轮回定送之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹参判郑亨益疏曰，伏以岁月如流，魂宫再期，倏焉已过。伏惟圣情，何以堪居？念臣顷犯阙礼之罪，幸逭同被之罚，虽其查现之际，曲加区别，而在臣私义，终不可独为晏然，惶悚缩伏，恭俟谴何。不意秋曹贰席之命，遽下于京兆丐免之际，疏吁见阻，陵幸隔日，身带宿卫之任，亦不敢偃息退处，不得不黾勉冒出，强策病躯，随参陪班，粗伸分义，初非出于淟涊蹲冒之计。适于此际，有安圣益查事，令次官举行之命。事系紧急，推诿无他，而连值斋戒命下之后，仅数次赴坐，前后文案，极其浩繁，彼此供辞，尽多委折，而且有别般疑端之不可不盘问者，此非一二日之间所可蔽决，阅视考核，未及了勘矣。今则长官已出，虽寻常讼理，皆当取决，况此莫重之狱，尤不宜苟然冒当。前日替行之命，自应收还，伏乞俯念事体，亟赐处分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。既有下教，长官出间，仍为举行焉。

○左尹郑锡五疏曰，伏以臣，即伏闻庙堂，以节行副价有病启递，而以臣代差，念其事势迫急，唯有即日登途，可及期限，而顾臣老母积病沈笃之状，屡形于前后陈情之状，伏惟圣鉴，亦必俯烛之矣。须臣蒙恩，获递夙夜之任，专意救护，今已逾月，而病情一向危苦，臣父才赴岭邑，而亦不得从往，其委顿沈痼，朝暮奄奄之势，据此可见。臣之情理，昼夜焦迫，虽在京职事，亦无离违奔走之望，而特以近日非臣子言私之时，故黾勉随行，不敢乞免，此际忽被此意外使命，臣母伏枕宛转之中，执手出涕，语甚悲切。盖其自丧臣兄，情弱爱专，而亦自忧其疾势之或不能更起而然也。为人子而当此境界，其将何以为怀于去留之际乎？臣窃自以轻藐浅劣，受恩之深则与天同大。抑尝闻先祖臣载仑之训，其于不择夷险之节，讲之尤熟，而顾以即今情理，迫切如此，其言猥有陈渎，蕲幸慈天之矜恻，则殆将孤恩德而负遗训，死无以见先祖于地下。其欲一切断舍，效古人绝裾之义，则亦恐卒然有后悔，永为名教之罪人，冰炭交中，宁欲溘然而无知。第臣尝观宋儒张栻之论温峤，则有曰徐庶所谓方寸乱矣。天性不可已者，而太真独忍于此委质，为人之臣，当危乱而无避，可也。将命之举，岂无他人，太真念母，独不得辞乎？此其意，盖以人臣委质当乱，虽不当以为母避事，至于将命江左，他人亦可，则峤之可辞而不辞，为可责故耳。今臣所处恩造之重，位任之隆，虽绝异于温峤之于刘琨，而平时使命，有异危乱之际，事势虽急，犹有推移之路，则揆以古义，不辞为罪，亦圣朝之所应哀矜而恕察者，故玆不得不昧死流涕而疾号。疏成屡呈，辄见阻格于政院。噫，臣之情理，傥或一彻于慈覆之聪，则庶几有孚格之望，设或不得请而亟行，可无馀憾，而不意同朝之间，操出纳之权，唯以壅蔽为能事，其亦不仁，甚矣，而此莫非臣不孝无状，诚意不足感人而然。抚躬抑塞，谁因谁拯？伏乞圣慈，亟命递臣新授使价之任，以伸人子至情，仍命有司，亟正臣临急祈免之罪，以为人臣避事者之戒，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之情理若此，新命副价，特为许递焉。

○教全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹李寿沆书。王若曰，撤旧席于薇垣，政轸外试之念，布祈惠于棠舍，庸伫南顾之受。简在予心，委以方面。言念全罗一域，实为陆海重藩。国家恃赖在两南，而湖惟根本，幅员延袤亘千里，地最膏腴。通木道于巨洋，贡赋遥转，壮金汤于坤轴，险阻可凭。岁比灾荒，救焚拯溺之讵缓，俗多词讼，剸烦理剧之尤难。为任本自不轻，革弊近又倍棘。量役或失于偏重，想困悴于诛求，凶党胥动乎浮言，宜激励以忠义。劳来安集，畴是千石之惟良，措置设施，政急一面之可属。当今斯选，实难其人。惟卿，通籍清朝，蜚英少日。台湍簪谏官之笔，竭心纠绳，汉南着从事之躬，受命危难。属膺西湾之保障，益著边上之威名。殊俗服廉洁之风，争称不爱钱之倅，方岳奏治行之绩，俄看进腰金之阶。为人素知雍塞之中，且有刚气，用法不滞遵守之馀，亦能变通。念其器必可用也，固吾圉舍是谁哉？擢授西湖，始出我其试之意，顾瞻南纪，终难汝往钦之才。五十州雄藩，宁不得人而托，二三臣佥举，咸曰微尔则非。玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹。卿其祗承宠章，俯殚职事。明亲上死长之义，可得俗易而风移，施轻徭薄赋之仁，庶看政平而惠洽。守法而时加损益，何难别器利于盘根？临事而克懋刚明，即当有馀地于游刃。守令系小民休戚，黜陟宜公，治理持一体据行，纲目俱举。承宣勉尽心力，专禀自有典常。於戏，字育抚摩，丕慰黎元苏息之望，饬励奋发，毋负丹扆简拔之明。勖卿一路澄清之心，体予九重殷勤之谕。故慈教悉，想宜知悉。折冲将军行龙骄卫副护军知制教赵尚庆制进

○庚戌十一月十九日未时。上御进修堂，全罗监司李寿沆留待引见时，同副承旨郑羽良，假注书李显望，记事官朴宗儒，编修官李喜春，全罗监司李寿沆入侍。上曰，承旨进来。郑羽良进伏。上曰，右相命招不进，未知何故耶？羽良曰，左相命招不进，而右相则入来矣。上曰，然则必是中间误为传达之致，当该内官，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，全监进来。李寿沆进伏。上曰，自湖西移湖南者，意非偶然。前伯虽善治，而后人宜择，故别择送之，教书已谕，而须念特授之意，着意为之，可也。寿沆曰，臣百无肖似，闲司漫职，亦不得奉行，而过蒙简擢之圣恩，自西移南，前所罕有，夙夜惶懔，岂无图酬之意？而本无才分，无万一称塞之路，寝食不宁，而辞避不得，今始辞陛而往矣。上曰，有何禀定之事乎？寿沆曰，未赴之前，道内弊端，姑未详知，而累有所闻，敢禀矣。外方寺奴婢虚名逃故之弊，不可胜言。臣曾叨南邑时，所尝深知，该曹特以贡数之未准，不肯许頉，亦虑其有伪頉见欺之患故也。前日监司适当推刷时，精抄其实逃故者，为先状闻请頉，则自庙堂以为新推刷之数，若与实贡相准，则当即许頉云。前前监司别择推刷官，躬自按釐，漏落者现出，伪頉者刷还，则新得之数，比逃故不翅倍蓰。虽以今年出贡数言之，恰准无缩。自明年以后，则渐当加出，而今闻该曹，以许多逃故，一时许頉，有关后弊，不无持难之意云，诚为慨然。既许之事，终若不施，则便是食言也。且本道上年推刷，既是无前之别举措，则朝家亦许以破例施行，然后可以悦服人心。令该曹一倂许頉，何如？上曰，申饬该曹，依此为之，可也。〈出举条〉寿沆曰，臣在南邑时见之，则京各司直关之弊，实难支堪。京上司分付监营，而监营如不施行，则入启查问，犹或可也，岂有分付本道，而不使监司与知之理乎？外方有私请之事，则为直报京司，有胁督之事，则为直关，外方京司，自相往复，而监司则慢不知为何事，如是则置监司将焉用哉？至于拘囚京主人鞭挞直捧之习，尤为难堪。此事曾有禁令，而京司全不遵行，京司之不遵将令如此，故外方视以为法，此弊若不严防，则朝令决无可行之理矣。请令各衙门，永绝直关之弊，何如？上曰，曾已申饬，而所达如此，依为之。〈出举条〉寿沆曰，前监司及前前监司，以不遵朝令，至于谴罢矣。朝令奉行，事体当然，为道臣者，岂惮奉行，而凡事当着者，与遥度有别，道臣不如守令之详知，庙堂与外方物情，亦岂无迳庭之事乎？李匡德多有不得奉行之事矣。庙堂岂无便民之意，而详略不同，故自尔如此。事当一切奉行，而其中有大段迳庭者，则当状闻或报状，商确而处之，何如？上曰，前监司及前前监司所以为非者，非谓每事必使遵行也。庙堂事若不得宜，则道臣争之亦是，岂可禁此乎？但闵应洙则风高后，始乃状闻，亦非矣。李匡德则其主意，每以庙堂之事，为不合意，只以违逆为是，不以奉行为心，盖以慢忽庙堂而然也。道臣当如守令之畏道臣，凡事急则状闻，不急则禀报，终至有弊，则陈章亦可。道理如此，而匡德则每以为远外不知，而辄事违逆，此实气性之病也。岂以闵应洙、李匡德之事，因噎而废食乎？大体依此为之，可也。卿意则前前监司规模，果何如？其中良彼一款，今若少弛，则逃故侵征之弊，必将如前，未知卿意如何，而如有窒碍之端，则状闻宜矣。此外良丁帐籍此一着，前前监司与朴文秀少异，而皆有为民之意，随时有弦韦，大体勿舍而为之，可也。寿沆曰，李匡德之设施，姑未详知，而上教至当，不但良丁一节，设施者皆好，则无非为国便民之意，臣虽才具不逮，而耿耿一心，亦是为国之意，岂敢轻改乎？上曰，前监司与前前监司，气禀少异，故下去时予有所下教矣。下去后，见其状闻，则别无变革之事，固是矣，而以今番事观之，太遵前事矣。若久遵匡德之法，则恐有民弊，但勿舍其法，而便宜为之，可也。寿沆曰，圣教至当，人见诚各司不同矣。上曰，匡德之法，非如商鞅之法，而与朴文秀稍异，文秀之后人，略有举之而已。匡德之后人则当有所弛矣。寿沆曰，皆出于为国便民之政，而人之不同，必有变通润色之道矣。私室酬酢，仰达惶恐，而臣见匡德而言之曰，凡事亦有时移事变之道，当随时为之云，则匡德亦以为然矣。羽良宣喩，又宣别谕。上曰，谢恩兼冬至副使郑锡五，才已许递，其代不可迟滞，今日政，问于大臣择差，明日内发送，可也。〈出榻前下教〉上曰，带军衔下乡者，直捧禁推传旨，而予亦泛看矣。巡将韩淑，勿罢，改捧禁推传旨，可也。〈出榻前下教〉上曰，以韩淑罢职传旨閪失事，当该别监及院吏，自政院启请，从重推治，而别监则本无自政院推治之规，并令攸司推治，可也。〈出举条〉上曰，即见畿伯状启，则长湍府使柳东茂，以台臣捉囚吏房，不得赴任。台臣且以履历不足，使之自处云，毋得在家，分付事，既有先朝禁令。向来闵判府事陈达，亦为申饬，今此台臣所为，殊涉未安。长湍府使柳东茂，勿罢，催促赴任，可也。〈出举条〉上还给守令问于大臣择差举条，仍为下教曰，此举条，提论西北二字，殊非当初下教之意。只以上曰以下，改书以入，而西北二字，勿为举论，可也。小黄门宣赐弓矢、胡椒等物，寿沆跪奉而退。诸臣以次退出。

11月20日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，奉化县监任崇元。

○郑羽良启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。又以都摠府言启曰，副摠管赵东彬，以文臣堂下朔试射试官，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○安重弼启曰，右副承旨洪尚宾，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中痰病，触寒添剧，左议政李㙫身病呈辞，右议政赵文命喘症添重，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，副提学宋真明，副应校尹心衡牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，已至多日，事体未安。副提学宋真明，更为牌招，何如？传曰，依启。尹心衡既招，只推，一体牌招。又启曰，事变假注书曺命敬，猝有身病，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。以权瑞东为事变假注书。又启曰，预备兼春秋李日瑞，身病弥重，势难察任，今姑减下。其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。以副应校尹心衡牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○吏曹口传政事，兼春秋单，兵曹佐郞朴璲。

○左议政李㙫初度呈辞。答曰，噫，今日国势何哉？生民何哉？予与所恃者，惟股肱大臣，而时原任大臣之在京，只有时任三公，李判府事一人。顾今国事，瞻乎廊庙，日夜深叹。不意卿之辞单遽上，愕然之极，良久无语。卿之休休之量，允合时义，虽无今日之国事，决难舍卿，况又今之时乎？虽有所患，神明所相，可期勿药，卿何忍为此哉？脱常格而遣承宣别谕，所辞，其不允。卿其须体至意，亟寝来单，其宜善摄，俟少间赴廊庙而视事，用副殷勤之旨。仍传曰，遣承宣传谕。

○赵命臣，以义禁府言启曰，巡将韩淑禁推事，传旨启下矣。韩淑，时在京畿杨州地本家云。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。又以御营厅言启曰，去八月初五日，大臣备局堂上，禁府堂上，引见入侍时，御营厅囚推罪人成锡良，习阵时枭示事，榻前下教矣。今十一月二十一日，露梁沙场本厅习阵时，罪人锡良，依传教阵头枭示之意，敢启。传曰，知道。又启曰，因备边司草记，谢恩兼冬至副使尹惠教处，新监司如有迟滞之弊，则印符传授都事，先为发行之意，下谕事，允下矣。下谕传旨，昨已入启，而新监司趱程赴任，急速交龟之意，不可不下谕，平安监司金取鲁处，亦为下谕，何如？传曰，旧伯依例中和交龟后趱程，其间必有迟滞，新伯随所到即交龟，亦必未及，令若多岐，则事必掣肘。令旧伯勿待新伯，先付印信于都事后，即为前进于使行事，更即下谕。又以工曹言启曰，自前国恤时，每年正月初七日人日，各殿进上及各宫供上艾花首花，已有姑减之例矣。来辛亥年人日大殿、中宫殿进上及嫔宫供上，则当依此例，虽在姑减中，而大王大妃殿，则当为封进。敬徽殿亦当依像生时例封进，则盛以黑真漆梳函，裹以红丹䌷袱，而魂宫则姑减与封进，未有前例之可据，禀旨举行之意，敢启。传曰，敬徽殿、孝章宫，俱不必封进，东朝所封，亦为服尽后封进。

○洪尚宾启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政李㙫处，则以为，臣固不幸罹此危疾，万无陈力之望，冒死寻单，颙俟兪音。不意银台之臣，临谕温綍，十行辞旨，丁宁恳恻，有非如臣贱分所敢承当者。惶感震栗，伏地涕泣，不知所以仰对也。臣之病状，苟有一分可强之路，则当此国势岌嶪之日，何敢仰孤罔极之恩，辄为祈免图便之计哉？即今症形，已至于不能运动之境，床席奄奄之状，即近侍之所目见者，诚不敢一毫矫饰，自速欺天之罪也。神昏气促，殆不自宣，稍俟少间，谨当一疏，仰请𫓧钺之诛云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○朴文秀疏曰，伏以孝章宫祥事奄过，臣民哀陨，益切如新。伏惟圣情怆疚，何以为怀？仍伏念臣行己无状，受人恶言，而犹能视息，此何人哉？噫，臣之事君，犹子之事父，苟使臣忠爱之心，素孚于人，人皆知其必不至于忘君负国，则虽世道不幸，人心极险，以媢嫉之意，售构陷之手，而亦岂忍以此不忍闻之恶言，加之于人而不少难哉？臣只自抚躬惭悼，直欲灭死无知也。然人之大伦，惟父子君臣耳。彼亮臣亦有父有君，何忍以渠所不忍者，勒谓人忍为之乎？臣若忍闻此言，而不为昭暴，自同无故，则即一禽兽耳。其作心，与亮臣何异？此诬未明，此冤未雪，则臣何以复为人于天地间哉？千万古至冤至痛，无如臣者。若是而晏然立朝，无所顾忌，则臣恐截然之君臣大义，坠地无馀，此臣所以累辞恩命，誓心自废，而不敢出者也。臣虽愚迷无识，亦有一段严畏之心，岂不知辜恩慢命，为犯分之归？而由臣积逋，朝纲不肃，日夕惶霣，罔知攸处。日昨圣教，出寻常万万，有非虮虱贱臣所敢当者，臣诚惊惶感激，达夜涕泣。窃自以为若固守素志，则义分亏矣，若勉承明命，则廉耻丧矣。臣千百思量，实无两行不悖之道，冒耻丧廉，虽士夫之大防，而犹止误身，畏义趋召，实臣子之常道，而庶免坏纲，至于此不得不细量轻重，分别公私，虽暂冒没趋承，少伸分义，而岂敢有因仍蹲据之义哉？只缘新陵之礼展既迫，东宫之祥期亦近，圣情哀疚，百僚悲遑。臣于此际，亦不敢言私，黾勉迟佪，粗伸情礼，而十六日以后，即臣退守本分之限，呈单丐免，非出饰让，而还给之命，遽出格外。臣实闷迫抑塞，实欲钻地以入而不可得也。且臣重感寒疾，数日调治，诸症无减，而最是咳嗽甚剧，喘喘欲死。虽无此难安情势，卯申供剧，实无其望，玆敢仰吁于宸严之下。伏乞圣慈，俯谅哀恳，亟命递臣之职，勘臣之罪，仍刊朝籍，许归田里，以卒天地生成之泽，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。前席开释之后，辞单还给之下，一向撕捱，诚涉太过，卿其勿辞，从速行公。

○刑曹判书朴师益疏曰，伏以居诸易迈，敬徽殿虞卒既讫，而魂宫再期，又倏过矣。伏惟圣情，触境摧疚，尚何以堪胜耶？念臣以滓秽之踪，癃废之物，岂合重入修门，抗颜朝列，而都监之任，义重事急，担舁入来，辞未获命，黾勉趋承，即此奔走之外，非敢为因仍盘礴之计。盖臣本来情势，前后累暴，业为圣明之所俯悉也，则今不敢每每提说，而虽只以向者金吾时所被严教见之，辜犯甚重，当初薄勘，未足偿塞其万一，实荷圣度曲贷，得逭大何，而到今追思，馀悚未已。惟宜循分屏退，讼愆自靖，则淟涊蹲冒，非惟臣义之所不敢出，举世公义，亦莫不如此。乃者恩除络续，又值圣驾省陵之日，而一未肃命，独阻陪扈之班，疏单俱格，转深惶蹙之中。玆际秋官移除之命，尤不胜其惊惶罔措。夫臣踪地，万分危臲，官职去就，初非不论，则一例难进，彼此无殊，岂有不进于前，而又进于后之理也哉？况臣新旧病形，与衰俱甚，逐月增剧，臂麻脚痿，昼宵叫呻，每每发寒，似疟非疟，火升血作，呕咯不止等症，入冬以后，一倍倂剧。形神幻敓，去死无几，伏枕喘喘，唯以药物为命。虽微情地，即此缕息，亦不能自力强策也决矣。昨今三召之下，辄犯逋慢，席稿私次，恭俟显戮。至于词讼剧任，以臣儱侗空疏，万无一堪之状，不暇并陈，而旷日虚带，冞增病里惶霣，敢冒万死，疾声哀吁于天地父母之前。恳乞圣慈，俯垂鉴谅，将臣新授职名，亟行镌改，回授可堪之人，以幸公私，仍治臣罪，以砺臣工，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。秋曹剧务，不宜久旷，卿其勿辞，从速行公。传于赵命臣曰，秋判疏批已下，更为牌招。

○判府事闵镇远疏曰，伏以臣，于日者辞归之时，特赐晋接，勉留丁宁，臣以情迹臲卼，不敢奉承，而谴责不加，眷顾愈隆，至教以既难留京，宁住近郊，归家与老母议定，须以文字上闻，指示迷途，酬酢勤恳，有若家人父子，讲议家间细事者然，睿念曲轸，恩谢偏厚，从古以来，人臣之得此于君父者，有几人哉？臣退出私次，终夜飮泣，无以为怀也。留滞郊外，即闻冒寒拜陵之馀，玉候无愆，不胜欣幸。遂乃扶舁病躯，寸寸作行，昨始归税乡庐，回瞻终南，寸心耿耿，而老母衰病，又经数次发作，今幸少定，莫非恩庇所曁，母子相对，颂祝益切矣。谨依圣教来谕，老母劝以移住近郊，而老母以为松楸毕命之计，有难变移，病间之时，欲一往来于近京之地，招集诸孙男女，而在京者以叙恋怀而归，终不可久住云。盖老人心肠，系臣诸孙虽切，而不欲轻变素志，臣安得强拂其意乎？若臣则所宜趁速移住，时时往来省觐，一依筵席所达，而数旬劳攘之馀，筋力澌败，寝食顿减，眩气频发，晕倒床席，不能自振，必须许久调养，庶可蠢动，登程早晩，不能预期。圣上之所以眷遇臣者如何，而臣则未即奉承，有若慢蹇自便者然，惶惧悚蹙，靡所容措。臣既承圣教，敢以私家细琐事情，仰溷于四聪之下，已多猥屑，而其稽迟废命之罪，尤有所不可幸逭者。伏乞圣明，并命有司，按治臣罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。谕心曲于手书，卿其安心勿辞，亦勿过自引咎，须体至意焉。仍传曰，遣史官，传谕手书。答曰，省卿疏恳，知卿欲为来住近畿，心虽忻慰，日昨面谕之意，卿必记有。予之初意，使卿奉府夫人，来住京路也，而其若否也，来住近畿，以慰予心者矣。若卿之疏者，只卿留住近邑，时时往省，于京于乡，俱有所不便，岂予为府夫人轸念之意哉？虽不若初予意而入城，住近畿便问安否也，则又副予丁宁面谕之志，府夫人即若知予此意，必与卿幡然上来矣。魂宫再期才过，心怀犹未定也，而玆以手书，略谕至意，卿须将此意，善开谕而偕来近畿，用副殷勤之谕。传于赵命臣曰，此手书，使疏批传谕史官，传谕。

11月21日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵命臣启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事体极为未安。副提学宋真明，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中病情无减，左议政李㙫身病呈辞，右议政赵文命喘症添重，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，刑曹判书朴师益，连日违牌，尚不出肃，曹务积滞，启覆迫近，更为牌招，何如？传曰，允。

○郑羽良启曰，玉堂上下番阙直，已至多日，事甚未安。校理朴师正、尹汇贞，副校理任守迪，既已带职蒙宥，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。又启曰，因本院启辞，校理朴师正、尹晕贞，副校理任守迪牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，今月二十二日，各厅堂下武臣等朔试射日次，而臣在鲁，以药房提调，腊药监剂进，参判臣金相玉，方在呈告中，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，今日武臣宾厅讲书时，宣传官赵东济，《通鉴》初卷不通，请推考。传曰，允。

○郑羽良，以礼曹言启曰，咸镜道别遣重臣，并设文武科，试取吉日，令日官推择，则来辛亥三月十六日、十九日俱吉云。以此两日中，试官下去，推移定行，而顷因咸镜监司状启，备局覆启，文科额数，一依当初定额，南二北一并六镇，而合为四额事，启下矣。原节目中，依此举行事，付标以入，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以备边司言启曰，即见谢恩兼冬至正使西平君桡到定州驰启，则副使尹游病势稍减，更加数日调治，则庶可向差云，若然则副使，不必变通矣。才递旋仍，虽以颠倒，新副使之临急差送，凡事实为窘迫。前副使尹游仍任，口传改启下，使之仍为前进，新差副使尹惠教减下，而依例交龟后上来事，专拨星火知委，何如？传曰，见正使之状启，知副使之病差，而新差之馀，长程行役，其势似难，此非偶感，蓟北旅馆，易也再添，待臣之道，朝廷之体，不可强以督赴，亦不可乎颠倒，仍前谕而勿改，使朝令于重也。又以义禁府言启曰，即接月令医员金龟庆手本，则保放罪人许树病势，今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○安重弼、洪尚宾、郑羽良联名疏曰，伏以臣等，昨伏见右尹郑锡五疏本，则以不即捧入其疏，大加侵斥，至以壅蔽不仁等语为辞，臣等看来不胜危怖之至。臣等非不知宰臣之情理，而使事期迫，势难变通，上念国事，不敢顾私，未为捧入矣。今而为言，太不相谅，殊非宰臣平日雅饬之规模也。然臣等既获其诋斥，何敢晏然仍冒于职次乎？伏乞圣明亟递臣等之职，仍治臣等壅蔽之罪，以为不仁者之戒，不胜幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。迫于情理，虽不谅于文字，其何为？尔等勿辞察职。

○副提学宋真明疏曰，伏以今日铨注之以臣而差是任，果何名也？是任之留窠许久，累政不出，岂不以新录有命，必待其无故可当之人耶？胡乃猝然取臣于京兆供剧之中，强拟无所当之地，作一撕捱狼狈之场也？欲使臣完录也，则偾事而无再当之规，欲使臣轮直也，则遭弹而无重入之理，聊欲与臣而为戯剧也，则朝体之严，不宜即此。臣诚反复推究，而不知其为何说也。噫，臣于首尾周岁之间，亚该堂而长宪台，都不过五六旬日，而其外辄带是任，曾不能一番供职，中夏乍出，图为讨复之重，而事止即递，旋又劾免，则玉署一步之地，即为臣矢心之处，铁壁当前，不敢转动，前后章疏，沥尽肝血。伏想圣鉴之明，照烛无馀，同朝之间，亦皆见谅，而独铨臣，故欲困迫，臣窃悯叹。臣所辞之义，与前一样，每每陈渎于崇严之听，亦所不敢，三召狎至，只自泯默坐违，分义都亏，诛殛是甘。且念臣所管筹务，实属繁紧，而体例有拘，一切废阁，在本馆有妨贤之叹，在兼司积瘝阙之罪，揆以公体，亦宜趁速通变。伏愿圣明，俯加谅察，亟先镌削臣本兼职任，仍命有司，议臣辜犯，以安臣分，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之每每撕捱于馆职，终涉太过。卿其勿辞，从速察职。

○左参赞李真望疏曰，伏以臣，本非草野之人，又无高尚之操，岂曾有一毫遁世长往之义哉？特以阔疏无才，无才则不量而冒进，所可大耻，癃废多病，多病则自力奔走，实无其路。既失列釜之养，遂决誓墓之志，夫受恩而思报，臣子之常情也。然才短病痼，终无可报，则引分而退，自附于区区廉耻之末，使清朝无丧义贪荣之人，圣主无辱知伤明之讥，此所谓以不报为报者也。虽以朝廷言之，楩枏可用于明堂，骐骥当责于长涂，而若夫无名之草，不群之兽，使之自老自放于野外林下，亦岂非造物之同仁，盛代之美政乎？微臣本心，端的如此，及今圣明不谅，误恩荐降，至于虑其自陵下径归，预使之入对，入对之日，又复天语温谆，恩命郑重，许之以不责紧任，勉之以留住辇下，眷何其盛也，意何其恳也？臣又曰人岂敢矫激，强拂径情，不愿如高人逸士之为乎？况圣旨丁宁，凡诸紧务，将复幸免，则优游冗散之地，依近日月之光者，抑臣之至幸也。不才者犹有自容之所，多病者亦有可强之道，臣是以敢以姑留之意，仰对圣问，退而安顿行李，且为盘礴时月之计，忽于梦寐之外，遽有万万不近似不敢当之命。夫臣才之拟议于是任，世当有能为公议者，臣不必自为费辞经让，而第刑部之于文衡，其地望之高下，已可知也，职任之轻重，亦可知也。刑部之辞而文衡之受，则是厌下而慕高也，舍轻而攫重也。况刑部之擢，在于秋间造朝之后，文衡之命，出于日昨勉留之馀，则是以不去，钓得美官也。是其势将愈不知而愈得美官也。苟使臣若此而又不欲去，则一世之人，必将指点而唾讥之曰，是夫也又欲得何等好爵，而尚复迟回也？此言之来，臣虽喙长三尺，其无奈何。臣身到此，虽欲少留一日，亦不可得矣。玆敢不及俟命，而拜章擅归。噫，自草土之后，自量而不欲进者，固臣之本心也。及入侍之日，获免剧务，姑留辇下者，亦臣之至幸也，而若乃今日之踪迹狼狈径寻归路者，实臣心之不得已，而大不幸者也。上不能少塞缱绻筵席之至意，下不能暂遂留依京阙之微诚，臣之此举，臣亦自知义分之所不敢，而譬如狂蹈水火，不暇择步者，只自感涕自伤而已。回望天陛，心肠纠结，辜负恩义，神精飞越，臣罪至此，万陨犹轻。伏乞圣明，先将臣本兼诸任，一倂镌削，仍命攸司，重勘臣投章径归之罪，以为人臣负恩慢命者之戒，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。前席面谕，秋曹许递，岂乎寻常，而今玆文衡，舍卿谁先？官虽华任实闲，予不孤于顷日下教之意，则今卿雅志，虽可砺于末世，其所去就，于分义何哉？观卿疏辞，知卿径还，心窃愕然，愧诚意之未孚。卿勿过辞，宜即复路，副予殷勤下教之意。

○持平赵尚行疏曰，伏以礼曰，二十五月，若驷之过隙。今孝章宫祥日，倏焉已过。以圣上止慈之念，追悼如新，何以自宽？仍窃伏念臣本空疏一庸夫，前后宠私，罔非臣滥觞之荣，轩鹤梁鹈，愧惧徒深，恩山德海，报答无阶，居常兢惕，以宠为忧。不意见带之职，复叨于病伏之中，揣量私分，岂敢有一分承当之念？只缘鞫坐，将设于久废之馀，殷奠当参于亲将之日，故未暇他顾，冒没一肃，盖出于不得已之计，而实无盘礴荣进之念矣。且臣于史职，有未了之事，敢此仰陈，惟圣明俯烛而夬赐变通焉。臣初入史局，曾在戊申，迄今三年，时政之所当修者，殆过五百馀日，可以积成卷轴矣。决非时日所可毕成，则古人所谓头白可期者，不幸近之。况臣行公数日，旋即谢迹于史局，则筵中说话，只凭他人之记送，而春秋兼官，全不记注于入侍之时，或多有白卷空送之人，故厦毡𬣙谟，经席纶音，漠然不得闻知，以至于天日绘模之语，百代征信之书，将无所考据撰修之路，臣之所负责者，固如是，不可轻忽，则此臣之所夙宵忧闷者也。如使臣特递见任，幸得十馀日之暇，别为省记，入直于禁扄之一空馆，俾得参考政院日记，誊出筵席吁咈讲讨之緖馀，以成其未完之役，则此实史事之幸，而臣亦免误偾国乘之罪。且令选部，更问检拟于言义之职，使之专意完史，则实为公私之幸也，此非臣杜撰猥陈之说也。前辈亦多有陈疏丐由，考出撰来者。伏乞圣明，亟赐处分，许递见职，俾完修史之役焉。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而窃有愚迷之见，敢此附陈焉。即伏见日昨筵中，有择差当窠问于大臣之教，臣窃以为不然。夫国家设官分职，各有所当进退贤邪，摠理百揆，固是大臣之任。至于内外选除注拟之得失，惟当一责铨官，其或有循情不公者，则责之可也，罪之可也，而顾于府牧差拟，必使禀于大臣，不得自专，在铨官则为失职，在大臣则为侵官，此恐是圣朝之失政。臣谓亟命收还，以示委任天官之意，允合事宜矣。长湍一府，畿辅要冲，且兼防御，则其地望，与阃帅等，而府使柳东茂，专无践履，人地且轻，物情固已未备，而况且铨官，面斥其履历不足之状，台臣既言其不可赴任之意，则在渠廉隅，决不可徒恃圣批之滥谕，苟然冒赴，以损国体，而伤廉义。臣谓亟赐变通，递改其职，断不可已也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。守令不可不择差者，问于大臣之教，非使大臣主掌也。其中意有在焉，其不过择差之窠，问于大臣而已，尔未详曲折而若是请还，未晓也。柳东茂事仍任之命，意亦在于大体矣。尔其勿辞，察职。

○左议政李㙫箚曰，伏以臣，一病沈悴，屡烦吁呼，辄蒙御医临视，掖隶问疾，生成之德，陨结难酬，而只缘情病俱畏，望断陈力，请急之章，盖不获已。不意圣眷特隆，至乃摆常格，命近侍而宣谕，十行恩纶，辞旨优渥，有非贱分之所敢当者。臣拜稽庄诵，且感且兢，诚不知所以得此于圣明之下也。臣积衰积悴，忍死奔走，一仆床褥，理难复起。然亦岂敢只为便身之图，有此释负之请哉？诚以不才匪据，久妨贤路，屡违素餐之利，重犯蹲他之讥，一念惭惧，如负大何，求退之计，因山是俟者，盖尝形诸章牍，发于酬酢，今因山既讫，则国人皆知为臣当退之期矣。疾病之难强，或可责之于医药之效，才分之不逮，无药可医，惟有一退字为药而已。圣谕以国势时象，责勉愚臣之不当入，而臣之当退而不当出者，亦惟在于斯二者。噫，雷异星变，罔非可惧，财竭民困，殆将胥溺，而境外灾怪，又多为忧。必须殿下励志图治，责成辅相，纳延英之奏，发天章之问，如唐宋之懿规，然后或又以救得一半，而殿下试思当时辅相，果何等人？臣本卤莽，一切世务，都不通晓，少已蹇钝，老益眊聩，坐之庙朝，殆同一偶人尔。自叨窃匪据以来，曾无一事一策，仰宽中朝之忧，四面之责，已不胜其藉藉。况可以当古人责任之万一乎？且以平朝论消淫朋一事言之，前史至谓之难于去河北贼，自非居庙堂者，精神风采，耸动簪绅，大忠至诚，贯彻金石，则无以感服人心，牖唤众惑，而臣之平生伎俩，但止于循默取容，与物无竞而已。然犹动咈物情，厚招嗤点，则其于时象无益，只为害耳。不退臣亦奚为哉？臣之当退之端，有如是者，而历数往牒，当人主奋励有为之时，宰相以无所悉明罢去者，固不害为治世之美事，而至若模棱歇后之类，杂然苟充，盘礴不去，皆在衰乱之世。臣于国家，虽毫无补报，孤负恩渥，久不忍以不肖之身，甘蹈乱代之轨迹，仰累清明之治，亦愿殿下毋惜退一愚臣，而深留意于委任贤辅，作新治道，以为兴衰拨乱之图，则非愚臣之幸，实国家之幸也。臣之缕缕为言者，即臣才分之难强国事之可忧者，而顾今臣之病状，万分危厉，虽不敢毛举症录，仰溷天听，而惟是半边，全然不遂，坐立转侧，亦皆须人，纵欲自力，既难以致身于公坐，至于入侍天陛，虽无其路，世岂有如此，而备位于鼎席者乎？圣谕隆挚，无以祗承，臣于此，但有瞻天涕泣而已。言出肝膈，非敢假饰，伏乞圣明俯谅至恳，解臣相职，俾臣安意待尽，以利公私，不胜大愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨于别谕，罄悉予意，更何多谕？但目今国势时象，岂倚重辅相寻单之时耶？虽有所患，神明所相，勿药可期，卿胡不谅，若是过嫌乎？实非平日所望于卿者也。虽日上十单，决难勉副，徒使困我于此时而已。以卿为国之诚，何不谅此哉？昨见辞单，顾今国事，食息靡安，卿若更为寻单，则只使予当此之时，若添病焉。昨日之谕，今日之批，实由肝膈，卿须少量，勿复过让，安心善摄，俟间视事，用副殷勤之旨。仍传曰，遣史官传谕，更遣御医看病。

11月22日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨赵命臣〈式暇〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书权贒〈病〉李显望〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，今日当为鞫坐，而宪府无进参之员，除在外、诣台外，掌令朴胤东，持平赵尚行、尹兴茂，并即牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。以掌令朴胤东，持平赵尚行、尹兴茂牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○郑羽良启曰，校理朴师正、尹汇贞，副校理任守迪牌招不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番之俱空，未有甚于近日，事体极为未安。副提学宋真明，即为牌招，何如？传曰，允。以校理朴师正、尹汇贞，副校理任守迪牌不进罢职传旨，传于郑羽良曰，推考传旨捧入。又启曰，校理朴师正、尹汇贞，副校理任守迪，既有只推之命，更即牌招，副提学宋真明，连日违牌，事甚未安，更为一体牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏虽已备员，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○执义韩师得启曰，请尹邃，严鞫得情。请南泰绩，严鞫得情。请逆坦孥籍，即令举行。请明彦，拿鞫严形。请顺惠，拿鞫严刑。请亟行逆垓破潴之律。请金重器，严刑得情。请权摄，严鞫得情。请烨、㙉诸子中，年长者，绝岛定配。新除授司谏院正言朴弼载，时在江原道铁原地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，勿烦。下谕事，依启。〈前启措辞，并见上〉

11月23日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈式暇〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑羽良，以都摠府言启曰，副摠管郑亨益，以刑曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂上下番，一向俱空，事体极为未安。副提学宋真明，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书权贒，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书权贒改差，代李宗延。

○洪尚宾，以御营厅言启曰，前持平尹得和，本厅军色郞厅，已为启下，而方在罢散中，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑羽良，以奉常寺官员，以都提调意启曰，今此孝章墓禫祭后，四名日、四仲朔祭及墓所四名日忌日祭，祭条，加定贡物，磨炼上下之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅枭示罪人成锡良，本以阳城土豪，为逆贼窝主，多出军粮，往参贼阵，及其贼党败散之时，变名逃匿于深山穷僻之处。闲良李枝达，详知事情，来告本营。前大将臣张鹏翼发遣别抄军官崔岩，跟寻捉来，与其婢夫面质，则锡良不能发明，自啮其舌。故去八月初五日引对时，具由陈达于筵中，自上俯览文案后，自本营习操时枭示事，榻前下教，今已正法矣。年前越狱罪人一名指捕之人，并蒙加资之典，而戊申以后，捕捉逆贼一名者，亦蒙加资之恩，则今此锡良，乃是逆赋窝主，与寻常胁从者有异，且亡命诸贼，尚多未捕，如此指捕之人，宜有别样论赏之道指示，闲良李枝达，捕捉别抄军官崔岩，令该曹依他例禀旨论赏，以为激劝他人之地，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李喆辅，外任迁转，兪健基、权顈、宋征启，身病甚重，势难察任，并今姑改差，其代以前持平郑光殷、郑亨复，兵曹佐郞尹敬龙，前持平李性孝差下，而郑光殷、郑亨复、李性孝，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，讨逆庭试文武科吉日，自礼曹，已为改推择启下矣。武科初试吉日，令日官推择，则来正月十八日为吉云。以此日设行，何如？传曰，允。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，即见宣祖大王第二女贞惠翁主子孙等呈状内辞疏，则翁主长派，无血续，连以支孙主祀者，至于三代矣。养玄孙相谦亦无后早殁，故五六年前，以得和之长子亿寿，继相谦后，使奉翁主宗祀，而亿寿本来虚脆多病，故不无深虑，年至十六，而尚未傍题矣。自昨年以来，重得狂谵癫癎之疾，多方治疗，终无分效，症情日加月添，已成痼废之人。莫重贵主宗祀，决不可付托，而即今病势危恶，方在万分地头，朝夕待变，而且相谦之妻金氏，以未亡之人，疾病积年沈痼，奇形怪疾，叠生层出，气息奄奄，作一未冷之尸，万无回生之理。亿寿之病，若至不救，则其子侄行远近同宗，无一继后者，贵主宗祀，将无属托之人，而绝嗣之患，迫在目前。故子孙等痛迫罔措，计不获已，呈于本府，为请趁其两病人未死之前，具由入启，特为罢养，使门长择其同宗中可合人，改立相谦之后，以奉翁立宗祀事，有此来诉矣。观此状辞，则贵主家孤孑情境，诚为矜恻，而其养五代孙亿寿之病，既是狂癫难医之症，则莫重贵主宗祀，不可付托于如许之人，而相谦妻金氏及亿寿之病，俱在朝夕待变之中，况亿寿若至不救，则其子侄行远近同宗，无一继后者云。尤为惨怜，而贵主宗祀，将至绝嗣之境，在国家隐恤之道，不可不轸念。既是贵主宗祀，则有异于凡人继后者，依其所诉，同亿寿，即为罢养，令该曹推纳亿寿继后文书后，使其门长，择其同宗中可合人，改立相谦之后，俾奉翁主宗祀之地，何如？传曰，允。

○安重弼启曰，假注书李宗延，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，推鞫姑罢。

○以左议政李㙫再度呈辞。答曰，初单之答，昨箚之批，悉谕予意，而卿何不谅，辞单又上耶？愧诚意之未孚，只切愕然。今卿不宜若是过让者有五，当初拜相之时，予之下教，卿必记矣。入阁之月，未过岁半，鼎席陞座，坐毡未暖，遽寻辞单，虽非若今日之国势，予将勉副乎否乎？此其一也。当此之时，三台实合于时象矣。予之所赖于今者，惟卿等在于廊庙矣。虽平时，星之三台，鼎之三撑，不可阙一，况当今时象，倚重若是，而其将勉副乎否乎？此其二也。大臣国之柱石，国之股肱。目今此等国势，在京大臣几何？而卿在时任，又复寻单，卿虽有难安情势，决不若是过让，卿虽迈迈，顾今之势，予将勉副乎否乎？此其三也。大臣辞单三度，不允批答，国之古例，而顾国势为时象，自初单之来，其不能循其常文，予志若此，其将勉副乎否乎？此其四也。顷有批旨，虽有所患，可期勿药，前后已谕，而未能即出视事，岂可以此，遽寻长单耶？卿虽言便于调养，鞠躬尽瘁，乃古人之义，卧阁而论政，亦有旧例，于义于例，俱若此而予将勉副乎否乎？噫，小子虽诚浅，决不勉副于相职，若右五焉，徒使困我之教，实非饰乎文字矣。卿胡不谅，一至此哉？此辞其不允，卿其须体殷勤之至意，安心勿辞。其宜益加善摄，俟少间出而视事，入听面谕，用副小子之望。仍传曰，遣史官传谕。

○判府事李宜显上疏。伏以日月驷骛，东宫再期倏焉已过。仰惟圣怀哀痛，益复何堪？臣以胄筵旧踪，又尝昵侍于齿让之辰，每一追思，肝腑寸凿，目不禁声泪之俱发。此际有旧日僚属许参祭班之命，泄哀伸情，诚得其便，亟欲竭蹶趋赴，进参于骏奔之列，而顾臣前后所遭罹，极其危厉，虽蛰处乡陬，悚怖之心，寻常未弛，其何敢唐突呈身于斯沾之地？徊徨蓄缩，终未能遂此微诚，命之穷矣。尚复何言？然而若论阙礼之罪，难逭有司之重勘，宜即封上请谴之章，以俟处分，而日间贱疾，遇寒增剧，昼夜叫苦，人鬼莫分。以此淹潜之状，亦无缀成文字之势，今始俟得少间，猥彻哀鸣，此尤加本罪一等矣。伏乞圣明，亟命削臣职名，治臣辜犯，以重公体，以安私义，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉卿恳。日月几何？忍过往而若新之怀曷喩？所患若此，深用念焉。有疾未赴，其何所伤？卿其须体予意，安心勿辞，其从善摄，俟少间而即为上来，用副至望。仍传曰，遣史官传喩，遣御医看病。

○行副提学宋真明上疏。伏以臣，日昨疏吁，冀蒙恩递，及承圣批，至以每每撕捱，终涉太过为教。臣诚闷郁抑塞，不知所措。噫，臣于国事，常以歼身粉骨为期，且臣居家，无一分意，况奔走职务，聊以遣日，夷险燥湿，初不暇择，而独于此任，有除必辞，有召辄违，殆若偃蹇图便者然，非迫不得已则岂为此哉？盖臣从前力辞之意，悉暴今夏一疏，不敢辄复烦缕，而大略初不近似之职，未曾储望推重，而临急充拟，歇后得除，因循检拟，无少留难，此实我国铨法之谬也。臣又持守不固，间因事会，不免再次肃恩，而一则偾圈事，一则遭弹罢，本来难冒之人，又添此大不安之两款嫌，则今以何义，突然出当于曾未行公之地，反至于自丧廉隅，坐妨贤路之归哉？玆于六牌之下，不得不趋诣阙下，而咫尺禁扄，万无转动之势，投进短章径归私次。伏乞圣明，谅臣肝膈之恳，许臣鞶带之褫，毋使公私狼狈，不胜万幸。且窃伏念本馆新录之因山后即为举行，筵中下教，不啻丁宁，伊时诸僚之在馆而听教者，所当趁速奉行之不暇，而或无故下乡，或公然径出，了无凑合成就之意，已足慨然。东壁内迁一事，铨曹又何迁就，使成命一任寝置而不知恤耶？今宜另谕在乡人员，使之许其程道，刻日赴命，且饬铨司，择无故当事者，准备长官东壁，俾圈事无至淹稽也。臣则以当递之人，不宜参论及此，而馆中一空，无人可言，且系变通之要，辄敢附陈，唯圣上裁处焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末事是矣。依此申饬，而若是撕捱，极涉太过，其在分义，亦为未安。卿其勿辞，从速察职。

11月24日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈式暇〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，永柔县令沈星镇。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，都摠管朴缵新，以左边捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，而副提学宋真明，一向违牌，终不应命，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，鞫厅大臣以下，金吾堂上，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日有禀定事，请对矣。知义禁宋寅明，昨日入城云。即为牌招，同为入侍，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，孝章庙禫祭后，移奉吉时，以卯时择入矣。卯时外，有何吉时乎？问启。洪尚宾，以兵曹言启曰，上林苑墙垣，今日发遣郞厅嫡奸，则去朔执頉处，以为完筑，而已今无欠頉处云矣，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅堂上二员有阙，代以兵曹判书金在鲁，吏曹判书宋寅明差下。都厅郞厅二员有阙，代以副修撰李宗白，前正郞尹涉差下。誊录郞厅四员未差，代副司果郑光殷，兵曹佐郞尹敬龙，副司果李性孝，前正言赵泰彦差下，使之察任，而尹涉、赵泰彦，时在罢职中，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果郑光殷、郑亨复、李性孝。

○庚戌十一月二十四日未时，上御进修堂，鞫厅大臣以下金吾堂上请对引见入侍时，右议政赵文命，判义禁申思喆，知义禁金东弼，同义禁李廷济，右副承旨洪尚宾，大司谏沈埈，执义韩师得，假注书李宗延、权瑞东，编修官李喜春，记事官洪昌汉，以次进伏。右议政赵文命进伏曰，数日前日气甚寒，圣体若何？上曰，无事矣。文命曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。文命曰，顷者以鞫厅事，有持文案入侍之教，而其后坐起连日不为，故未果矣。今始与诸堂上入侍，而大抵冻狱滞囚，一日为悯，所坐差重，不可轻议者四五人外，或窜或放，以为速了之地，似为合宜。故其中有已请禀处者，有未及禀处者，而敢来请对矣。上曰，顷者欲为而未果矣。金吾堂上进来，以次陈达，可也。文命曰，已请禀处者，先为陈达乎？上曰，唯。廷济曰，先览文案后为之似可矣。文命曰，文案使之入之乎？上曰，内亦有之，不必持入矣。文命曰，黄灿琦出于缄招，而缄则曰灿琦为弼梦军官云，而渠则以为，无曾经弼梦军官之事云。且无违端，故三推后，已请禀处矣。臣意则如此者，直放无妨，令诸堂上各陈所见后处之，何如？思喆曰，渠则以军官事，缕缕发明，且无他违端，参酌放送，似无妨矣。东弼曰，当初缄招，既甚虚疏，且渠以为以蚕室洞内，虽有相亲之事，未曾为军官云，参酌处分，似好矣。廷济曰，即今既无可问之阶，且无紧出处，参酌无妨矣。上曰，台臣亦陈所怀，可也。埈曰，臣新自下邑还，未尝得见其文案，何可仰达，而缄招，以弼梦军官为言，而无曾经军官之事，且无他大段违端，则参酌窜配，似无妨矣。师得曰，黄灿琦军官一款，虽已发明，而既与弼梦相亲，至有同杯勺之事，则恐不可全然放释，远地窜配，似为得当矣。文命曰，台臣之言虽如此，而臣意，直放无妨矣。上曰，既无违端则放送，可也。文命曰，李泰和出于缄招，而缄招有送奴之说，渠之元情，称以无奴，故誊见汉城府帐籍，则虽有奴，而皆是逃走者，果无使唤奴子。以其元情观之，无可疑之端，而不无常时情迹之殊常者矣。上曰，殊常者，何事耶？思喆曰，狱体，只当一从文案，而大臣所达之言，非狱情也，乃他事也。上曰，李泰和何如人耶？思喆曰，持平梦曅之子，参判祯之孙也。当初缄招以为，泰和出银五百两云，而或称注书，或称察访，只知其为及第，而不知其名字，且云送奴，而帐籍无奴，此则无他可疑矣。东弼曰，善为元情，无他违端，治狱之道，当从文案，臣意似无可疑矣。廷济曰，元情发明，虽是例事，而无他可问之端，参酌处分，似好矣。东弼曰，当初缄招以为，泰和为营迁葬卖畓，以其银五百两送来云，而渠之元情以为，初无迁葬之事，且无卖畓之事云。且缄招，或称注书，或称察访，既曰同事，则岂有不知职名之理乎？文命曰，此狱则缄贼，未尝与一人对立为之，只闻贞业受明之言，不可以其言之相左为证也。且臣则以为，职名相左，似有真情矣。埈曰，渠之元情，既曰无迁葬之事，且其官衔，如是相左，以曾经守令之人，谓之注书察访，缄若知之，则岂如此乎？臣意则如此者，全释无妨矣。上曰，为守令乎？埈曰，曾为沃沟县监矣。师得曰，治鞫之道，当观文案，渠之元情，如是发明，固无可疑，而至于称号相左一款，渠若言藏名，诈称注书察访，则亦何以知之耶？上曰，此言则可谓太深矣。师得曰，臣意则恐不可遽然全释矣。埈曰，泰和之兄，为及第察访而死矣。上曰，其兄何时死耶？诸臣曰，死已久矣。上曰，李泰和亦曾为察访耶？诸臣曰，未能记忆矣。上曰，李泰和以实学，为及第已久矣。东弼曰，臣以此狱酌处，为甚难矣。若皆发明缄招，则根本渐归于虚疏，然而有罪则杀之，无罪则全释然后，可以为人矣。若真有暧昧之事，而不得清脱，则终今至死，恶名长在，岂不可轻乎？臣故曰，此狱酌处甚难矣。上曰，诚如卿言，长在非人非鬼之中矣。文命曰，戊申以后逆贼，与常时狱事有异，唯系于渠之平日论议，故其难决如此矣。上曰，暧昧者不得清脱，则长在黯昧之科，如非人非鬼，当作何状物耶？廷济曰，以李泰和言之，若有可疑则杀之，不然则参酌好矣。上曰，李泰和早年及第，一时有名，堂后假官，先朝亦尝以副望落点矣。缄岂不闻其名乎？戊申年辛孝祖，极是怪底之物，援引甚多。其后又有师鲁、百孝辈，而至如今番，缄招尤甚怪矣。如许恶汉，何从而生耶？其招甚虚浪而无模错，故如是难决矣。今日坐起，使之勿罢，仍有所思矣。世道如此，平人绝少，一入之后，暧昧则放送，不然则限吐实刑讯，不然则窜配，可也，而今则不然，未有区别之事，予实慨然于世道矣。李泰和坐地，与他人自别，虽为堂后假官，亦尝受国恩之人也。昔汉淮南王安欲谋叛，而惮汲黯之戆直。如使泰和，平日若持身谨慎，则岂为缄之所疑乎？以此为罪，远地定配，可也。文命曰，李世烨，以缄之至亲，出于缄之招辞，而其元情中，不见缄之说，虽似不直，然其平日有嫌则人皆知之矣。上曰，其时渠供中，以非人视缄之说，闺门不正等言，似有挟诈之迹矣。文命bb曰b，其言虽失对，而常时与缄不相见之状，举世皆知，今番缄之赴谪也，为人所劝，不得已往见云，以嫌被诬，槪可知矣。上曰，与缄，如冰炭乎？诸臣皆陈所见，可也。思喆曰，以缄之族，出缄之口，事当同为按问。且与缄不相见之说，败露于戒辉之招，然而果如大臣所达，与缄有嫌，不相往来，则似无与缄同谋之理矣。东弼曰，渠之元情，果为奸诈，而世烨，乃申光夏之家人，摠戎哨官，亦出其手，且与臣有族谊，时或来见，臣虽不知其人物之何如，而与缄不善之状，则臣亦知之。搢绅中，亦多称冤之人，似有暖昧之迹矣。思喆曰，人多称冤，大臣重臣亦知其有嫌，则其有嫌无疑矣。廷济曰，世烨虽是缄之至亲，而其有嫌之说，臣亦闻知。然此不过方外所闻，而以文案见之，则渠既发明，无他违端矣。文命曰，以外间私语，仰达筵中，极涉烦屑，而向者缄贼之赴谪也，忠勋都事李汯，以在庶孽之道，不可不往见之意，劝令往见，此则丁宁矣。上曰，渠招观之，将校之说，虽欲自免，当初供辞，终涉奸诈矣。埈曰，世烨，以缄至亲，素不相好，而以其闺门不正之故，视若非人，则为缄所诬，恐非异事，外议亦多称冤，臣意则不知其当争矣。师得曰，常时与缄相失，含憾构诬，不是异事，而元情饰诈，恐难全释矣。上曰，李世烨当初招辞，虽有挟诈之迹，而既无违端，且与缄有嫌，众所共知，参酌定配。戊申以后，虽脱元招，未有区别之事，故虽经疏决，不为举论，今番则以他罪罪之，以为日后举论之地，可也。文命曰，尹万亿，常时与缄亲密，常常往来，而其日则不来云矣。上曰，常汉乎？文命曰，药契奉事也。上曰，其日虽不来会，亦无违端，而与缄亲密，为他人戒，远地定配，可也。思喆曰，贞业则曰其日来会矣。上曰，贞业，亦是极怪之物，与缄应时而出者也。尹万亿得脱于贞业与戒辉面质时矣。文命曰，戒辉初以公证招来，捕厅，以贞业招之是不是问之，故其招颇同矣。移送鞫厅后，空中盘问，则所供，个个不同矣。上曰，戒辉处，无可问事，以缄之奴，有足蹴贞业之事，故初以看证捉入矣。文命曰，然则定配乎？东弼曰，以招辞变幻为罪，而定配好矣。上曰，戒辉则无可罪之事，所当全释，而此辈以蒙放为幸，而不知朝家处分之意，远地定配，可也。文命曰，洪廷佐出于益衍之招矣。上曰，何如人耶？思喆曰，曾经义州府尹洪廷相之弟也。文命曰，戊申年，出于成衍之招，而与成衍有嫌故，已请禀处矣。思喆曰，益衍之招以为，渠兄受其所送银子，初用于急手，又用于缓手，而其银子，捧置于洪生家云。虽未详其里面，而未知何如耶？东弼曰，成衍，以沈仲良之孙，为洪廷弼之婿，而自十五六岁时，悖恶无伦，廷弼以此用心，仍病致死。廷相以廷弼之弟，为义州府尹，则成衍，受人之赂，求得团炼使一窠，廷相畏其所行，许诺而去，其后庙堂，以边将差送，故廷相不得施焉。成衍，以此憎疾，驱迫其妻等说，传播狼藉。赵哥既不得为团炼使，故欲推其赂物，郑锡三为堂上时，至有呈诉之事，故义州银货事，刑曹文案昭然尚在。廷佐之供以为，以此事有嫌，有此诬告之举云云。此言似是实状，果以此嫌构诬，则廷佐似无可疑矣。廷弼、廷相兄弟，一时仕宦，搢绅之间，曾无得谈之事矣。廷济曰，小臣所闻，亦如东弼之言。成衍之行，本来无状，闾巷之间，莫不盛传。义州银货事，既有刑曹文案，且廷弼兄弟，虽与即今朝臣有异，而其洁身操行，朝行间，亦颇称道，然且是外间之言，非狱体也。思喆曰，若果以义州银子致嫌，则当构廷相，何诬廷佐耶？此则未了之案矣。埈曰，成衍，猖狂无伦，弃妻空山，挝祖出血，本来所行，如是绝悖，廷弼之死，未必不由于此。然廷相则有其时云云之说，即递湾尹矣。上曰，此则非以有云云之说，其时朝廷过虑，故左相赵泰亿陈达筵中而递改，其成衍事之前也。思喆曰，其时有廷相与思晟为表里，胡服尽为造送之说矣。师得曰，廷佐虽曰，以团炼使事，为其所诬，而以其与益衍兄弟，出银谋逆之说见之，则不可出狱门矣。上曰，益衍之言，与成衍，何如？文命曰，与成衍之招同矣。臣意则谓无可问，而诸议如此，臣何可独立己见耶？思喆曰，有持来银货者，有捧留银货者矣。文命曰，洪就源即所谓捧留银货者，而拿问后，已为直放矣。思喆曰，此则臣未及知之矣。上曰，以其原情观之，可知其暧昧矣。既与成衍有嫌，益衍又闻成衍之言，则其言之相合，无足怪矣。然前出于成衍，又出于益衍之招，处身不谨之罪，乌可免也？极边定配。文命曰，吕必迪出于缄招，而同入之一人，已为放送，此则二次刑推矣。与缄有嫌，众所共知，且其所供，亦无缔结之迹，而渠以海恩府院君家人，当其全盛之时，背海恩而往湖南，为思孝军官，情状绝痛矣。思喆曰，此人出于缄招，所坐重大，而以元情观之，则无可以输情者。且如大臣之言，与缄有世所共知之嫌，固当酌处，而当其未及就捕之时，自上有下问其就捕与否之事，且臣闻戊申变乱时，以其有逃匿于扶安之事，捕将张鹏翼讥察捉来，及出于缄招，移送鞫厅矣。上曰，然则移送捕厅，可也。思喆曰，此与缄招，为别件事。且臣适知其如此，而捕厅事，初非朝家之所知，岂可移送耶？朝家定配之后，捕厅草记究核，似为合当矣。东弼曰，必迪之当初请刑，只以其情迹可疑，则限死刑推，恐似不可矣。廷济曰，所坐甚重，依判金吾所达为之，似好矣。上曰，自鞫厅，以捕厅事，添入问目，更为鞫问似好，而抑恐有关后弊，绝岛定配。文命曰：“张𭳞以全罗道武人，为思孝军官。来成之招以为，与道隆亲如同气云云，军官之说，虽的实，而无他可疑之迹矣。上曰，诸议，何如？思喆曰，臣于夏间，为判义禁时见之，缕缕发明，他无证验，故不可讯问矣。上曰，来成之招，与贞业之招有异，其会于观风阁之说，可疑矣。文命曰，不过与道隆相亲，日日相会云云，而无他曲折矣。东弼曰，渠之元情，无他违端，恐不可刑推矣。上曰，九月以求官次上来云云，初无相亲之事云，其言似是实情矣。埈曰，以渠之元情观之，无可罪之端矣。与思孝初无相亲之事，为人所嘱，得为军官云。渠则欲得食而去，反遭此境云者，情甚可恶矣。上曰，薇垣长之言，朴直而好矣。师得曰，”张𭳞既请更推，岂可径先酌处乎？上曰，来成之招，若有参涉逆谋之说，固无可论，而来成之招，只言与道隆相亲，会坐观风阁而已，无他曲折，参酌定配，可也。文命曰，臣意则不必窜配矣。上曰，此则来成之招也，岂可全释乎？文命曰，郑观宾刑推二次矣。上曰，此汉，当初辞勋，似有志介，而今乃如此，杀之无惜矣。文命曰，今番事，非全然无实，且戊申年，观宾之功不少矣。今又加刑，则必死杖下，岂不可矜乎？上曰，予亦岂无所思量，而此则非如罪疑惟轻之类也。观宾既非逆贼，则岂有可恶之事，而予之必欲杀之者，以名分无之故也。当初辞勋赴举，似有志介，且其后为禁府都事，于乡人，可谓极选也。渠欲为今日此举，则其时何必辞勋耶？渠若不辞，则岂不为彦城君乎？此无他，专由于手熟之致，岂不可痛乎？予之手熟之教，有深意矣。使之加刑者，乃尊国家之意也。其非殿陛不告之说，视国如无，其舞弄之罪，岂可容贷乎？文命曰，绝岛定配，足惩其罪矣。上曰，若定配则自配所，又必告变矣。东弼曰，将功赎罪，减死定配，似好矣。廷济曰，圣教至当，而其罪与犯逆者有间，似当有将功折罪之道矣。上曰，观宾所告，不过誊纳安鑮告奉朝贺之书而已矣。文命曰，水原府使，适非泰征，而乃宋真明，故能为防备矣。思喆曰，其时事，思之益奇矣。埈曰，观宾事，诸臣功罪相当之言，好矣。以好生之德，减死岛配，似无妨矣。师得曰，有功者当赏之，有罪者当杀之。观宾此事，不过激愤于山讼，其情迹虽甚痛恶，而二次之刑，足惩其罪，特以好生之德，绝岛定配则似好矣。上曰，岛配则于渠不啻如封侯，而俄者未毕其说矣。近来世道日丧，少有睚眦，辄复以恶逆相诬。顷者郑浑之诬宋瓆者，此也。观宾若不与必雄逾墙，只与必雄同谋，则予当不问而赦之，今此欲杀观宾者，乃虑世道也，重国体也。岂可曰过乎？况戊申年，有胁从罔治之教，今番诸人，固在荡涤之中，而乃反告之，尤可痛矣。观宾则加刑一次后，禀处，可也。文命曰，李万春、崔宗华，何以处之乎？上曰，其中一人，则帐殿元情矣。文命曰，李万春，帐殿元情矣。上曰，何如人耶？廷济曰，故校理李浚之子也。文命曰，凶言根本，得闻于此两人云，而观其形色，似有酬酢之迹，不可全释矣。上曰，此则其当酌处而未果矣。参酌定配，可也。文命曰，林光宪、朴师孟，亦为酌处矣。上曰，何如人耶？非乡曲寒微之流耶？思喆曰，林光宪，即林泳之族，朴师孟，即朴泰恒之族云矣。文命曰，其时如此辈，不慎言语，不是异事矣。上曰，与李万春、崔宗华，何如？东弼曰，李万春、崔宗华，则虽无违端，而有中间连姻之事矣。上曰，南复亦是怪底物矣。廷济曰，林光宪、朴师孟，因台疏拿来矣。上曰，此则非为分拣也。盖未遑于请拿矣。思喆曰，林、朴两人招中，不知南复之说，似不直矣。上曰，此则欲发明故如此矣。东弼曰，崔宗华六七年不相见之说，似有挟诈之迹矣。上曰，李万春出于东赫之招者耶？尚宾曰，非也。文命曰，李万春、崔宗华，中间有连姻之事，不无来历。与林光宪、朴师孟，似有间隔矣。上曰，李万春、崔宗华，视林光宪、朴师孟，似有间隔云者，大臣之言是矣。李万春、崔宗华，远地定配，林光宪、朴师孟，参酌定配，可也。贞业将何以处之耶？若用一律于如此辈，则国法反轻，然其招中，虽或有诬告之人，而亦不无实事，不可以诬告取招，以谋逆知情、诬人恶逆两款，结案取招，可也。思喆曰，尹万亿，既已酌处，则更无可待之事，而贞业，于面质时，直驱万亿，不遗馀力矣。上曰，以尹万亿事，更问于贞业，何如？文命曰，此事，贞业见屈于戒辉矣。上曰，然则依初下教，举行可也。文命曰，炯、烒，何以处之耶？㙉若不径毙，则几乎取服矣。上曰，何事耶？文命曰，垓之妻丧等说也，未及加刑而毙，而外间物议，皆以此为根本矣。上曰，诸臣之意，何如？思喆曰，既以此为根本，则岂可置之乎？文命曰，不可置之辇毂之下，屏逐远地似可矣。上曰，㙉之停刑有意，且有顷日下教于前判金吾之事矣。此是元犯云，而若先着疑字于心头而治之，则狱事必有紊乱之虑，故欲为亲问而未果矣。卿既见其首尾，于卿心则无疑耶？文命曰，不但无疑而已。㙉则若加一次刑，可得实情而不意径毙矣。上曰，㙉之招辞，何如耶？文命曰，闻垓丧妻，欲为往见，而危懔未果云，此言殊常矣。上曰，戊申春，寄其子书，有江都、南汉之说，此事虽吻合，而船只文书，则无可疑处矣。烨之为人，与㙉有异。虽不稳藉，而岂可以此，驱之于恶逆耶？既无可疑，则不可施刑，若有毫分可疑，则屏之荒裔，亦且不可矣。予非有先见之明，而向来以宣庙朝河城君之教，有所下教于宋寅明之事矣。建储之日，已知世道至此，故其时四疏，实非例让也。即今公族无馀，骆洞已如此，㙉、烨又如此。予心伤痛，何可言谕？如适贼者，虽一日，亦必推戴公族，然后为之，故年年如此，尽病公族，今适思之，实为寒心矣。两班则有书房生员之称，而宗室无此称号，故渠辈皆无称号，予于入承之后，以天道十年而复之意，即为付职，至于都正，渠之元情，亦为此言。予则谓渠辈，若如前沈废，则或为此不轨，而予所以待渠辈者，若此，渠辈亦岂有此心？故顷日下教于工判者，此也。炯、烒，特为远地定配，可也。予虽无睦姻之行，不期如此矣。限内公族，年年若此，虽是渠辈之罪，而予心则伤痛矣。文命曰，前后下教，实出敦亲之谊，不置辇毂之下则好矣。益衍，何以处之耶？上曰，益衍，则予无傅之生意之意矣。此汉，极为阴凶，其时予以无隐，则当生为教，而终不直告于亲鞫时，渠实负国，国家不失信于渠矣。益衍若生，则世道之虑，有不可胜言，以谋逆知情，取招，可也。其仰瞻佯笑，解缚则当直告之说，极为阴凶矣。益衍，即有人事之缄也。思喆曰，圣教至当，而杀之则过矣。东弼曰，情状绝痛，若令加刑，则臣等固当奉承，而杀之则终涉过矣。廷济曰，圣教至当，而当初成衍，不当死而死矣。上曰，成衍，渠岂不死耶？文命曰，若信成衍之招，则必无今年垓、圻之变矣。上曰，此则卿不知矣。沛公死，其无沛公乎？若无道隆则已，即有道隆，则如垓、圻者，何处不得来耶？廷济曰，告者则死，被告者则生，以圣德论之，则虑世道之教，虽有至当，而以鞫体言之，则终未免乖舛矣。上曰，不告于亲鞫时，而告于庭鞫，是乃知情不告也。渠虽死，必不敢怨国矣。文命曰，闻渠之言，则亦不无理矣。上曰，厥汉似浮浪，而不浮浪，实难者也。埈曰，益衍，杀之无惜，而渠招以为，虽欲发告，而无暇未果云。以此观之，以知情不告杀之，似为过矣。上曰，渠不自告，指使其癫狂之兄，至于戕杀，其心术，已极绝痛，且海营呈状，尤为穷凶矣。贞业，既以知情不告杀之，而不杀益衍，则岂不为贞业之冤乎？以知情不告，结案取招。〈以上出举条〉上曰，朴万普，何以为之耶？文命曰，今姑置之矣。上曰，朴景洙，已请更推，而姑无讯问之端耶？文命曰，当与他大臣，相议为之。上曰，睦天任何不更推耶？文命曰，捕厅又有他奴究问之事，待其结末，可以为之矣。上曰，介老味之招，才已入启矣。老味之招以为，渠则不知，而介老味，常常使唤之故捉来，而介老味之招以为，老味之父曰上典，改老味之名，为二先矣，终为被捉云云，其改名一节，可怪矣。文命曰，如是有层节之人，姑为置之矣。上曰，睦天光，既有睦进士云云之说，此是当问之事也。其事姑无可疑之端，而有此事，不如无此事，故使之问之矣。文命曰，今则罪囚无多，待他大臣出仕，同为按问，何如？上曰，依为之。文命曰，得见皇历赍咨官手本，则燕京更无地震之变，而已往灾异，实为非常。此是境外之变，我国不必骚动，而不能无虑矣。上曰，虽是交邻之国，不能无虑。况以弱事强，彼若不安，则于我岂独无忧？顷见手本，有所下教，而正是自家警惧处也。文命曰，虽以前古史牒见之，未有如今番北京之灾异矣。我国之得闻者如此，其他想无数，且闻皇帝有病云矣。上曰，李枢云然耶？文命曰，然矣。思喆曰，其病，姑无死生之虑云矣。文命曰，臣意则雍正虽死，其国则必不亡矣。思喆曰，胡无百年之运，岂有不亡之理乎？文命曰，雍正若死，则十四王当继立，其国则必不亡，而臣则以尚明之故，为深虑矣。上曰，大臣所达，可谓深思矣。予之所料，未能及此矣。文命曰，即今十四王，入处后苑，而尽释前罪，且拜其子为王，而终不拜爵，皇帝握手涕泣而亦不拜命，以其父之故，皇帝不能加诛云。想必有不得已之事势矣。十四王若继立，则岂不遵康熙之法耶？上曰，雍正之不杀十四王，亦异事也。文命曰，臣于顷年，以书状官往返之后，有所仰达，未审圣上记有之乎？臣恐为他日罪尚明之一大欛柄也，臣之为虑者此也。东弼曰，尚明亦有病云矣。廷济曰，今此大臣所达，实为可虑，而臣有区区慨然之怀，敢此仰达。我国灾异，实为非常，未暇他念。臣在山陵时，伏见圣上遇灾求言之备忘，辞旨丁宁恳恻，实足以感格上天，消弭灾咎者，而近来续见外方状启，则海西之雷动，湖西之地震，俱极惊心。盖消灾之方，惟在于君臣上下，恤恤湫湫，各尽其责，不敢遑宁。臣连见朝纸，以鞫厅事言之，镇日送言以为，大臣病势，或云益剧，或云加剧，或云猝剧，如是者殆将屡月。大臣固皆有病，而两大臣，虽难强起，一大臣，岂不强力赴公乎？昨今日虽如此，明日再明，岂皆如此乎？以备局事言之，备局开坐，屡月未闻，若是而国事可做，天灾可弭乎？臣于肃庙朝十五六年，长在侍从矣。肃考御世，未尝一一玩惕，备局不坐，或至旬望，则或下备忘，或教筵中，每以备局门闭国事何做之语，董责臣邻，其时君臣，不敢暂思休息矣。有若故相臣南九万，年过七十，而未闻以病，不赴鞫坐，不赴备坐，有若故相臣闵镇长，力疾供务，未得享年，至今人皆称之矣。敬大臣，固为九经之一，而臣之于君，亦以责难陈善为敬。殿下以古人鞠躬尽瘁之意，饬励大臣，岂非真个敬乎？大臣若忧国忘身，夙夜在公，则群工百执，自当观感，各尽其职，此岂非应天以实之道乎？殿下慈良曲尽之意太胜，警动振励之道，未免小损，国事一至于委靡颓惰，莫可收拾，臣于此，窃不胜中夜忧叹。今日大臣，岂忽于国事？而恬嬉成风，以至于此。臣于明旨之下，每言陈此，今因言端，惶恐敢达，伏愿圣上，俯赐留心焉。上曰，卿效古人执艺献规，因金吾事开端，缕缕陈戒，诚甚嘉叹。先朝事，予亦知之。先朝虽在静摄之中，其时百隶无怠官之弊，而应天之道，以实不以文者，自我先朝，亦皆如此，且有天章阁古事矣。以近日次对事言之，终日所言，摠是空言，无实事及民之政，以鞫厅事言之，首揆粗安，而左揆呈辞，右揆有疾，堂上亦不备，至今迁就。然予若饬励，则大臣岂不为之乎？此皆予之过也。此语虽不衬着，而语曰，观过知仁，此非予怠情之致，在戊申年，犹有付诸命也之心矣。今春忍见其不忍见不忍闻之变，自是之后，事不入心，以致如此。况才经前月因山，又过今月祥事，心怀一倍，而十数年之间，衰麻缠身，求诸往今，未有若予之人。非不知事近怠情，而自尔如此矣。在上者若其饬励体国，大臣其岂恬嬉？而有若草上之风，其警动振发之责，专在于寡躬矣。宰臣所达，诚为切实，予当猛省，大臣亦不宜引嫌矣。宰臣之言，实今日药石也。玉堂之空虚，未有甚于近来，便殿不开卷，亦已屡月矣。其所撕捱，似是厌避于新录，而予若敕励，则此亦岂不行公乎？玉堂有阙，则政院例请开政，而近则无此事，故昨日欲下教而未果。且向者台谏疏单，使勿呼望，则仍为阙启，而政院亦不请牌，故公然阙启，间或承牌，始来誊傅故纸而去。自无东宫朝报之后，不得见朝报，未知近来，亦有日暮姑停书出之事乎？此等事，不可专责于耳目之官，皆予所当自勉处也。东弼曰，以此下教，书出举条，使臣僚皆得知之，亦可谓警饬之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，副提学宋真明，以何事撕捱，而其疏中偾败云者，亦指何事耶？廷济曰，不欲当新录，有此撕捱而偾败云者，似指郑锡五事也。上曰，其时有以郑锡五为非，而未有以副学为非者矣。其所引嫌，未免过中，从重推考，更为牌招，可也。〈出举条〉文命曰，西北沿边缘坐罪人之沓聚一处者，诚为可虑，分配近地，似好矣。上曰，移置近地，亦为非便矣。我国幅员甚小，不如中国，其将移置何处耶？向者朴文秀之言是矣。自官频频逢点，速为常汉之外，无他策矣。廷济曰，大臣所达有深意，不可不一番量移矣。上曰，顷日西北守令择差事，亦令庙堂荐望差送矣。此亦以定配罪人之沓聚一处者，必有主客俱困之弊为言。自金吾秋曹，便宜分配事，分付。〈出举条〉文命曰，有人自北边来言，庆兴在家僧之弊，其言诚有理，故敢此仰达矣。庆兴与彼地接境，而在家僧辈，结庵于山上，家居于江边，率皆数十为群。彼人之持貂参越来者，留置其家，渠则持貂参入城府，以为换贸取利之计，僧胡相杂之弊，诚不浅细，自备局发关，分付，以为痛禁之地，何如？上曰，此言曾亦闻之矣。不辨僧胡之说，诚然，而若发关禁断，则为守令者，专以奉承为务，不顾方便之道，必致骚扰之患，令道臣方便处之，渐次为之之意，分付，可也。〈出举条〉文命曰，扈卫厅之弊，自臣待罪本厅之后，始得详知，故敢达矣。本厅凡事，依样他营门，而物力无出处，故多定军官名目，自收用礼木矣。近来则额数渐多，盖缘谋避坊役之类，通情于所任辈，辄得军官之名。今日闲游者，明日称以军官，而又以大臣衙门之故，该部亦不敢考其真为，以此厌避，防役之类，尽为投入，便作投匿之渊薮，事甚无据矣。今后则死亡流散之代，勿为续续代定，定以春秋两等，一时充定后，招致部吏，誊给一通，此外则虽有军官之号者，勿以军官待之，则自可别其冒称，而可除防民一分之弊矣。上曰，实额几何？文命曰，古则其数不多，而今则三百五十名云矣。上曰，城外举动时，此辈尽为待令乎？文命曰，举动时虽为来待，而大抵王城之内，法之所在，而投匿之弊如此，将何以禁外方投匿之弊乎？东弼曰，臣待罪京兆时，欲变通坊役，取考帐籍，则太半投入于扈卫厅，故应役之类，其数甚少，其中冒称者，亦多有之，而以大臣衙门之故，本案亦无以胆来，今若定其额数，虽有新入者，必令代頉，修正本案，送示京兆，俾令防奸为好矣。上曰，此辈常时，虽无所事，至如顷年变乱之时，则操弓者率皆来赴云。今若一并汰去，则必有呼冤之端，即今已录者，勿为举论，此后则依所达为之，可也。〈出举条〉思喆曰，今日鞫囚，既已收杀，臣适有所怀，惶恐敢达。大抵治狱之难，自古以然，而以臣目见者言之，甲戌年则台谏及问郞，亦或上疏论之，而未尝加罪，开其言路，故国家得闻其是非矣。顷者崔命相论吴命新，至及于南泰温事，台谏风闻，虽或有差，岂可深罪乎？职此而年少台谏，以言鞫事为讳矣。臣等今日退出之后，亦何从得闻是非耶？伏愿收还命相之罪，以为开言路之道焉。文命曰，臣亦曾已仰达，而崔命相，以疑阻之心，其所请拿，不是异事。且命相，以问郞，亲听贞业之招，则以狱体请拿，有何可罪耶？上曰，崔命相为人，入侍诸臣，想不知矣。予则详知其为人，此非害人之意，槪由于本来多气之致，而以南泰温为的，自委官以下，尽为论斥，此岂非好胜乎？予之为非者此也。且昨秋以后，予有所定于心者，人有伸救，则不欲解罚，命相之罚，今日则决不可解矣。东弼曰，臣以职掌，有禀定事，惶恐敢达矣。寺奴婢身贡，在经费，大为关紧，而近来一任奸吏辈所幻弄，逃故杂頉，逐年增加，生产还贡，绝无而仅有，宁有是理？诸道中岭南最甚，曾前二三百同所纳之邑，今则次次减缩，仅至二三十同，此已可骇。又况贡案上送，自有定限，而故为延拖，不为磨勘，及其贡木捧上之际，辄以案未到之故，所捧实数，无路凭准，亦甚未安。湖南则前监司李匡德，已行核实之政，查案既已上来，而至于岭南，以奴婢最多之处，奸吏用奸，视他尤甚，如安东、义城、庆州、永川等邑奴婢，其数千百，而富实之类，则皆入于奸吏囊橐，应贡不过疲残无依之类，一番查正，在所不已，而今年穑事，幸已登稔，时任方伯，素称综核，专为责成，可以核实。速令本道，择其道内守令，勿论官职之高下，惟以刚明干事之人，别定推刷官，所谓逃故杂頉及生产有无，一一按查，各别加括，从速成案上送之意，分付道臣，使之划即举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，各道银铅店，专属地部，乃是事目，而殷山银店，许属本曹，以补经用事，上年春自备局定夺之后，称以泉流库所纳，若干税银，塞责分送，终不许专属，事甚不当。故今夏间以发遣算员，摘奸形止后，仍为收税上纳之意，自本曹草记蒙允，下送算员，则巡营终不许付差送别将，如前收税，致令下去之算员，徊徨于中路者，已至半年。又无状闻请寝之事，只以权在营门之故，终不许付，其在事体，已极不当，故将欲以此意陈禀之际，日昨新监司金取鲁，又以殷山店，仍属泉流库，只以税银五十两，上送地部事陈达，蒙允矣。近来经费荡渴之中，银货税入，只在于各处银店之收税，而一年税入，不能当一年用度之万一，即今又有敕行，若干所储，渐至减缩，不至数年，必将罄竭，言念及此，诚甚渴悯。且各道银店，皆为无实，而其中殷山，最称丰实，地部专管，则一朔所捧，当为百馀两，其所补用，诚为不少。至于监营，则泉流库一朔分捧，只是三十两，其馀不过为别将润橐之资。泉流库，虽非此税银，以西营物力，自可推移充补，不患其难继。若以差送别将，谓之有弊，则地部与巡营，无甚异同。以事体言之，则因成命下去之算员，留置营下，不许赴店，又无状闻违核之事，而无端寝却成命，到今半年之后，因新监司所达，撤还算员，则京司号令，将不免见格于外方，岂有如许事体乎？前监司不可不推考警责，下去算员，许赴店所，自本曹主管收税，而路税及杂税，自该道，亦勿侵责之意，更为分付于平安监司处，何如？上曰，顷者新监司之陈请也，予未知自户曹已送算员矣。既已草记蒙允后，下送算员，则与差人有异，而前监司之不为状闻，擅留算员，殊甚未安。前监司从重推考，而才许平监所请，又令户曹主管，事涉颠倒，与庙堂商议禀处，可也。〈出举条〉沈埈启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请罪人顺惠，令鞫厅严讯，期于输情正法。文命曰，臣于台臣此启，有所怀，惶恐敢达。即今此启，有不可不允从之端矣。事甚虚诞，不可仰达于前席，而有怪骇之说，近自闾巷，远至八路，传说狼藉矣。上曰，何事耶？文命曰，到配后生子云云，远外所闻，虽不真的，而岂不绝痛乎？若允此启，则可以无痕而破疑矣。上曰，大臣所达之言，可以揣知矣。事甚绝痛，依启。又启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆招诸人，查出发捕事，亟令王府，斯速禀旨举行。上曰，其勿更烦。又启曰，请极边定配罪人赵德普，亟命鞫厅，拿来严讯，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请碧潼郡守田万绩罢职。上曰，所禀过矣，而非相持之事，依启。又启曰，请定配罪人权扶，亟令鞫厅，拿来严问。上曰，事之虚实，虽未可料，而鞫厅严问，未免过矣。金吾严问。〈措辞并见上〉又启曰，鞫厅罪人吕必迪，以贼孝之近亲，非但情义之亲密，贼孝之在湖藩也，图差幕裨，又为藏踪于扶安之地，既涉可疑，而今于缄贼之伏法也，屡出于诸贼之招，况受二次之刑，则未及穷核，径先酌处，揆以王法，失刑大矣。请还寝鞫厅罪人吕必迪绝岛定配之命，仍令鞫厅，加刑严核，期于得情。上曰，俄者处分，已为参酌，不允。又启曰，鞫厅罪人炯、烒，屡出于诸贼之招，而未及鞫问，径先酌处，虽出于圣上敦睦好生之至意，而论以邦宪，终为失刑之归。请还收鞫厅罪人炯、烒参酌定配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，不允。师得启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，其令举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。上曰，此启实非若是相争者，亟停勿烦。又启曰，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请物故罪人烨、㙉诸子中，年长一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉又启曰，罪人炯、烒，屡出于益衍之招，而为其使唤之说，不啻明白，其为情迹，俱涉可疑，一次元情之后，遽尔酌处，终有乖于狱体。请还收罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，不允。尚宾曰，都承旨朴文秀，呈辞还给，辞疏承批之后，尚不行奉公。院中多有举行之事，而拘于厅规，不得请牌，何以为之乎？上曰，知申之每每撕捱，诚涉过矣。从重推考，明朝牌招察任，可也。〈出举条，榻前下教〉尚宾曰，副学虽承牌，政官牌招开政乎？上曰，明朝牌招开政，可也。〈榻前下教〉上曰，翰荐其已为之耶？史官既已入侍，陈达，可也。昌汉曰，自上有下问，惶恐敢达矣。小臣申饬之下，未即奉行，臣固惶悚，而臣猥以无似，当此重任，图报之道，唯在于举代一节，夙宵忧惧，何可泛忽？而小臣识见蒙蔀，姑未有心上停当之人，未得奉行，而第欲既有实史官，则其完荐之缓急迟速，惟在于史官，恐非自上催促之事矣。上曰，得人虽难，其间岂不思得乎？商量为之之言固好，而非自上催促之事之语，不然矣。史册间事，固非在上之人所可指教，而至于翰荐之催促，有何不可乎？此则新进，未谙事体，推考，使之从速完荐，可也。昌汉曰，小臣诚惶恐，而敢此复达矣。上教虽如此，臣心姑无停当之人，何可以上教之如此，忙急了当乎？上曰，申饬之下，更为烦达，事甚未安，从重推考。〈出举条〉尚宾曰，留门之意，敢启。上曰，标信当下矣。诸臣以次退出。

11月25日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事来言，大臣有故，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管郑亨益，以刑曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，宾厅次对之久未为之，未有甚于近日，来会。

○又启曰，今日宾厅次对，两司当为进参，而谏院无行公之员，除在外外，大司谏沈埈，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，大臣、备局堂上，引见。

○赵命臣启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，而副提学宋真明，镇日违牌，尚不出肃，事极未安，更为牌招。今日政新除授玉堂，待下批并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录知春秋宋寅明、金在鲁，兼春秋尹涉、李宗白、尹敬龙、李性孝、赵泰彦、郑光殷。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙不进，参议未差，都承旨朴文秀进。

○兵批，判书金在鲁药房进，参判金相玉病，参议郑宇柱进，参知赵明翼，新番军士点考坐起进，右副承旨洪尚宾进。

○朴文秀，以吏批言启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，即接工曹移文，则佐郞柳遵，曾经正郞云，依例改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以兵批言启曰，同知中枢府事李莘老户奴呈状内，上典除拜本职之后，宜即肃谢恩命，而老病阅月沈痼，无路起动，斯速启递云。同知中枢府事吴泰说身病方重，佥知中枢府事赵启阳老病在乡，俱为呈状乞递，并今姑改差，何如？传曰，允。

○吏批，以李宗城为副应教，权爀、尹汇贞为校理，任珽为副校理，尹容为判决事，李縡为右尹，朴师正为应教，金汉喆为宁陵参奉，朴泰容为穆陵参奉，赵明履、朴师休为童蒙教官，宋启胄为西部参奉，沈廷纪为恩津县监，尹尚远为顺安县令，李弘植为咸从府使，郑运亨为参礼察访，曺夏锺为工曹佐郞，左尹李縡，右尹郑锡五。

○兵批，副司直李匡德，副司果尹得和，副司正李宗延，副护军金后衍，以上单付，多庆浦万户丁泰运仍任事，承传。

○洪尚宾，以备边司言启曰，即见新差谢恩兼冬至副使尹惠教状启则以为，依传旨，即为离台前进，而前副使尹游病势既差，渡江隔日，臣之替往，事涉颠倒，未知何以处之，令庙堂即速指一分付云，而此事，日昨因正使状启，闻尹游病势之颇减，启请仍任，则自上特推体下之仁，使之因前谕勿改矣。尹惠教亦已闻命前进，今不可更为变通，斯速替代，及期渡江之意，急拨知委，何如？传曰，允。

○郑羽良，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来十二月朔颁禄次，仓官进去左议政李㙫家，请受禄牌，则以为，以身病方在呈辞中，不敢冒受常廪云。禄牌不为出给，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官输送。

○赵命臣，以礼曹言启曰，孝章宫月令荐新，禫祭前仍为封进事，曾已启下矣。来正月初三日禫祭后，则凡干荐新，勿为封进之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，社稷祈谷祭，每年岁首上辛，遣大臣设行事，丁丑年，永为定式矣。来正月初七日上辛，社稷祈谷祭，依前例遣大臣设行，何如？传曰，允。

○又启曰，应教朴师正，时在京畿安山地，副应教李宗城，时在安城郡任所，校理权爀，时在旌义县任所。经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接宣陵参奉所报，则今月二十五日未时量，奉审陵上，则大王陵上乙方沙台石下屏风石上隅，高一尺，上广一尺一寸，下广六寸，上厚三寸，下厚四分许，猝然缺落，而曾前石面浮坼有隙，以泥灰涂付处，受冻见坼，负灰剥落云。依例政府以下进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，启覆文书，既已修正，初覆以十二月初二日，再覆初三日，三覆初六日推择之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○假注书权瑞东书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政李㙫处，则以为，日昨恩谕之下，固当更烦章牍，以听处分，而贻圣上判批之劳，添微臣渎扰之罪，为此之惧，遂上再单，庶冀即赐退斥矣。不意史官，中夜宣谕，反复戒谕，恩旨之隆，旷绝前后，如臣贱分，何敢承当？惊惶震懔，求死不得，臣之情迹，决不敢冒处匪据之状，业已累陈于前箚，有不容以只字更提，而顾此半身不遂之症，日益加重，虽跬步之间，亦不得自运，杂试药饵，尚无寸效，床席奄奄，即一废疾之人，以此形骸，挈曳匍匐于庙朝之间，断无是理，而观瞻所及，以为如何也。臣既无祗承恩命之路，坐徼殊眷，迹涉蹇慢。惟愿亟赐𫓧钺之诛，以彰其罪，惶畏涕泣，不知所达云矣，敢启。传曰，罄悉予意于前后批旨，卿何过让之至此哉？惟望少谅至意，安心善摄事，更为传谕。

○传于郑羽良曰，前司仆正梁得中原疏留中。

○答前司仆正梁得中疏曰，省疏具悉尔恳。应旨条陈，诚甚切实，深用嘉之，可不留意焉？尔须体予意，即日上来，补我不逮。

○领议政洪致中箚子。伏以臣，自经今夏死病，筋力精神，更无一分馀地，岂有自力供剧之望？而园陵陪从，药院问候，系是臣分之所不容废，故不得不忍死参班，其他公务之当头，有不可推委者，亦不敢以病为辞，强策奔奏，殆浃两月。晨夜触冒，感伤忒重，元气虚脱，旧病渐作，痰盛而哮喘，达夜喉闭而语音不通，绝粒昏痛，已五六日矣。昨日鞫厅之请对，既不得备员入侍，今又有宾厅来会之命，而亦无由趋造，固已不胜其惶陨，而且伏闻昨者筵臣，以大臣之一时告病，鞫坐宾对之久废为言，至请敕励以为消弭之方云。筵席语秘，虽不得其详，臣于此，一倍震悚，不知置身之所也。念臣不肖无状，待罪廊庙，曾无一言一事，可以裨补于圣化，不幸有痼疾，寻常职事，亦不能陈力自效，论其辜犯，合被重谴。玆敢席稿陈箚，仰请严诛。伏乞圣慈，谅臣疾病之难强，察臣职务之难堪，亟命镌免职名，仍勘罪负，以幸国事，以警臣工，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳，所患若此，深用念焉。宰臣陈达，岂不量卿等所患，而其慨世道之意则切实，上下当自勉，于卿有何不安之端？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○江华留守兪拓基上疏。伏以臣，猥上请谴之章，自劾阙礼之罪，日夕震惕，颙俟威罚，乃蒙圣度天大，曲赐宽贳，不惟不加以罪责，至教以引嫌太过，仍命还下辞本，有罪幸免，匪荣伊愧，踧踖惭悚，靡所容措，而恩谕再宣，开释备至，有不敢更烦供辞，第臣又有情势之万分危蹙者，曩者筵中，特下圣教，使臣偕郞僚，反库以闻，而台臣请遣御史，故臣于辞疏之末，附陈台言之得体，仍请御史之别遣，如台疏所言矣。此于台臣，何尝有毫分捱逼？而乃其引避之辞，大费声气，极意凌藉，斥之以疑怒备至，诋之以馀恚波及，臣诚反复思量，莫省其何以致是也。臣之疏本，见在公车，疑怒与否，今可按覆，以臣疲苶，其敢为摩戛台阁计哉，而乃如是横担拗引者，果何意也？无乃台臣为郞，庙堂之故人，有一言之及于庙堂者，则辄欲以身当之欤？抑以为如臣劣弱，易为抑勒蹈躏而然欤？言之者固快矣，在臣不亦困且厄哉？然而此犹不暇言。至若反库之成命，则揆以廉义，虽被重谴，断不可晏然奉行，既不得奉行成命，则其不可一刻仍冒于职次，亦明矣。且向来原任大臣所引之史事，又是臣一例应坐之案。盖臣忝厕史堂，殆周一岁，凡有咎责，理难独免。往岁起废之初，亦曾略有陈列，伏想圣鉴，想或记有，念臣许多衅戾，固难胜言，而只此事久合引义自靖，祗因前后圣教，庶已俯烛本情，故虽不敢每有提引，而若其中心懔悚则汔自如也。及今人言转益危怖，罪案转益添新，其所引例而勘束，视前不啻层加，悸悚一倍，若无所容。宜即露章仰请严诛，而属值期迫方中，职当陪诣山陵，泯默经时，冞切愧惶。伏乞圣明，俯垂照察，谅臣踪地之臲卼，轸臣职任之紧重，即命削臣官秩，勘臣辜犯，以谢人言，以严朝典，另差御史，亟阅饷械，俾成命毋至久稽，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉。避辞过中，其何为嫌？但每有事，疏语终欠称停，知卿久矣，而病痛在此，务其平心，岂无其愈？卿其勿辞，察任。

○庚戌十一月二十五日未时，上御进修堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政赵文命，知中枢府事申思喆，兵曹判书金在鲁，吏曹判书宋寅明，右副承旨洪尚宾，假注书李宗延，事变假注书权瑞东，编修官李喜春，记事官洪昌汉，以次入侍。文命进伏曰，日候不佳，夜来圣体若何？上曰，一样矣。文命曰，大王大妃殿气候，一向安宁乎？上曰，安宁矣。文命曰，今日虽次对之日，而昨既请对，无时急禀定事，意谓不为矣，有来待之命，故敢此来诣，而日势已晩，堂上不能济济，仅此备员矣。上曰，见备局堂上进不进单子，则以病悬頉者甚多，非但近来，已有申饬，特教来诣之下，以病悬頉，如是伙然，极为未安，除公故外，以病悬頉之人，并从重推考。〈出举条〉文命曰，古例则备局次对之日，诸堂不得以本局坐起为頉，故次对命下后，虽已赴衙，罢坐而来矣。今则不然，辄以此悬頉，殊甚未安。刑曹判书朴师益，以启覆迫近之故，本曹合坐进去，此则似可悬頉，而如工曹判书尹淳，以译院之坐为頉，此则不可矣。此后则使不得以本司坐悬頉之意，亦为申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，以副价事，顷已变通矣。闻尹游之病，既已差歇，已为查对云矣。上曰，当初变通虽轻遽，而既已递改之后，朝家处分，不可颠倒矣。文命曰，尹游之病，非一时偶感，乃其宿疾，故朝家虑其无作行之期，领相入告筵中，以尹惠教为代矣。即今尹游，病既差复，渡江日期已过，今若更送尹游，则虽有颠倒之嫌，而新旧副价相替之际，恐有差失期日之虑。上曰，尹惠教已付印符于都事而去云。今又变通，则岂不颠倒乎？文命曰，节使之行，与他使行有异，例于二十七日渡江，而新副使想不得及期相会于湾上矣。上曰，别无他治装之事，岂有迟滞之虑乎？文命曰，虽如章服等物，岂无治装之事乎？在鲁曰，虽有销刻之嫌，尹游既已差病，则岂有不可送之理耶？虽或及期相会，待状启回启之际，必致失期矣。上曰，吏判之意，何如？寅明曰，虽常时无病之人，疾病事故，有不可知。况游之此病，既是宿恙，今虽少差，若入彼地之后，更有添剧之患，则王事必将狼狈。且尹惠教，既在关西，自然有及期治装之道矣。上曰，新副使付印符于都事，已为离去云矣。尹游勤劳于知申拜表之日，又为陪祭，故有此添伤之患矣。寅明曰，尹游虽不如此，素多疾病矣。文命曰，此则顷日引见时，领议政洪致中所持入义州驿主人金朔不伊，有知情之端，别样勘罪事状启，而其时自上，以严刑为教，而无毕竟区处之事，何以为之乎？上曰，既以严刑可也为教，则放送之意，自在其中，令道臣严刑一次后，放送事，分付。〈出举条〉文命曰，此状启即金尚伊事而卡，无添载现发之事，招辞既已脱空，而无区处事，此则置之乎？上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，启覆不远，政府东西壁，不可不备员，而左参赞权以镇，右参赞李真望皆在外，其上来迟速，有未可卜，斯速变通，何如？上曰，依为之。文命曰，日期迫急，口传差出事，分付，何如？上曰，后日政差出，仍即牌招察任，可也。〈榻前下教〉寅明曰，臣新自郊外还，伏见下本曹举条，乃墓所守卫官事，后日次对，禀处者也。臣闻古例，则无守卫官差出之事，只以别监辈差定首仆而已。曾在丁丑戊寅年间，故相臣崔锡鼎，以其事体之未安，而且有首仆辈作弊之事，陈达筵中，收议大臣，始以功臣子孙忠义之类，差出守卫官，而无迁转之事，故两班则不肯为，大抵中庶辈为之，故守护军辈，虽有被侵军保之事，不敢与守令相抗，以致守护不严，此则诚为未安矣。即今墓所四处，而守卫官，乃八窠也。若无迁转之路，则士大夫必不行公，若许迁转之路，则其数伙然，官方混淆，且虽作迁转之窠，终不如斋郞教官之选，士大夫必无肯为者矣。近来官方，固已猥杂，古则筮仕之人，若有不似者，则台谏随其风闻，或驳或汰，故或有以参奉、奉事终身者矣。近来则不然，故一通仕路，则夤缘幸会，率皆至于守令之阶，考见官案，则主簿以下，太半中庶，守令择差，极为苟简。今若又添八窠，则其淆杂，尤当如何？墓所事体，既异陵寝，且不许迁转，而以两班差出，则必无行公之人，欲许迁转，则官方太杂，是臣所闷也。上曰，此亦系士大夫廉隅之一节也。于国家所使，岂可择燥湿耶？三年内魂宫及墓所，忠义则以两班为之，三年后墓所守卫官，则以庶孽为之。此不过以三年内则有迁转之路，而三年后则无此路故也。此事岂不可怪乎？今番守墓官之入侍也，问守卫官为谁某，则乃庶孽云，以如此辈差送，而无迁转之路，则守护军辈，必将轻蔑，无所忌惮，其何以制御？且虽名家子弟，为陵参奉者，苟非其人，则侵虐陵军，极其残酷，况此辈乎？然予意非欲依参奉例，直陞奉事、直长也。欲加朔数，为六十朔限满后，升叙为参奉，如此则其路不广，自铨曹限满者，仍除初入仕，而望下悬注，以某墓所守卫官则无妨。盖其慎择如初入仕，则铨曹有得人之效，守护军辈庶免侵虐之患矣。大臣及吏判之意，先为陈达，可也。文命曰，臣意则恐是行不得之事也。即今各岐迁转之路甚广，恐难作为迁转之窠，既不作为迁转之窠，则士大夫子弟，孰肯为名为守卫官，而无迁转之任乎？初改则虽或某条择差，而毕竟则不过差出名为两班者而已，反不如名家庶孽之为愈矣。寅明曰，必欲以两班子弟为之，则三十朔后，施以相当职除授之承传，令铨曹观其人之如何，而次第拟望，初仕则犹可为也。在鲁曰，上教中何可择燥湿之教？犹有未尽烛于下情者矣。名家子年少自好之人，虽陵参奉，教官之职，犹或不肯行公，况称号，不如参奉，而六十朔后迁转之守卫官乎？势将以两班中疲微者，差出，弹压军卒，禁护树木之道，反不如择名家庶孽之有名称者矣。上曰，名家庶孽，亦不为之矣。在鲁曰，不然矣。以臣所知者言之，故相臣申琓之庶子及臣之庶外三寸叔进士，曾经参奉、奉事者，未授参奉之前，亦为守卫官，未尝有厌避之事。今若申饬铨曹，以名家庶孽中，有文翰才识者，塡差则好矣。国初陵寝数少，仕路甚简，挽近以来，各陵殿渐多，仕路极广，而又加以此八窠，则官方将益淆滥，为此之虑，而不开迁转之路，则实无以择人，此岂非难处乎？上曰，予则终以为未安矣。予在而孝章墓守卫官，以寒微之人差出，极为未安，当该堂上推考，守卫官两人改差，事体终不当若是，而岂可以不许清显之庶孽，差定乎？寅明曰，虽作迁转之窠，终不如斋郞、教官。人情所大不愿者，不督迫则必不行公，虽或督迫，行公，亦岂肯尽心乎？在鲁曰，五部参奉，比守卫官差胜，而士大夫为之，则犹或耻之，况守卫官乎？上曰，此事岂是乎？朴文秀所谓同是清显，而为副提学则欣然云者，是矣。此无他，我国士夫，有自高之习故也。寅明曰，圣教既如此，当以两班择差，而避苦就便，既成俗习，纪纲既立，教化既行，则民可渐变，而此非一时威令所可督迫而变改之者也。上曰，此则不然。若先自兵、吏判至亲为始，则不期行而可行矣。寅明曰，自上必欲为之，则承传犹胜于迁转，以此定式，似好矣。上曰，六十朔无乃太远乎？寅明曰，若自守卫官，直除参奉则不远，而六十朔勤仕所得，不过除职承传，恐似太远矣。差出之时，依前单付乎？备望乎？思喆曰，既以两班差出，则单付不可，定为备三望落点之窠则，似好矣。上曰，鹰师、饭监，亦皆备望，备望，可也。既已变通，则前差之人，一并沙汰乎？寅明曰，一并沙汰，虽甚可矜，而若不沙汰，则两班岂肯比肩于庶孽乎？上曰，庶孽辈，以守卫官迁转事，屡次上言，前后勿施，以两班为之，则使之迁转，而渠辈一并沙汰，则岂不为冤乎？大抵朝家处分，只当看其大体，岂可拘于小节？部参奉则中庶辈为之，而主簿则两班亦为之，庶孽不欲与中人比肩，而同随行于引仪者，无他，以其有升迁之路故也。曾在先朝，有数外吏胥尽汰之议，而特下有阙勿补之教。今此守卫官，亦不可一并沙汰，随阙差出，可也。寅明曰，然则孝章墓守卫官，先为差出乎？上曰，不特孝章墓，其馀八窠，并随阙差出，可也。寅明曰，备三望差出，三十朔后，奉除职承传事，定式可矣。上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，年前因即今江华留守兪拓基曾前所建白，庙堂商议覆启，功臣儒贤清白吏战亡子孙嫡长外，支裔则勿为悬录收用事，蒙允，至出举条矣。才因一台疏，寝其成命。盖嫡长之承荫，以其承祀故也，而支孙亦皆凭借请托，夤缘入仕，其弊滔滔。官方之混淆，幸门之大开，未必不由于此，臣意则依初回启施行，似好矣。上曰，幸门虽可杜，而嫡长岂必皆贤于支孙乎？文命曰，支孙之贤而可用者，铨曹自当随闻收用，此是铨曹之责，何必尽藉先荫耶？在鲁曰，功臣则百世不祧，而嫡长孙，或有衰替，不继香火者，朝家之录用嫡长，有意存焉矣。上曰，吏判之意，何如？寅明曰，儒贤亦自有别，其中如从祀诸贤，近来儒贤先正臣朴世采、宋浚吉、宋时烈、金长生子孙，朝家只录其嫡孙，未知于优礼之道如何矣。功臣节死冤死清白子孙，则嫡长外，勿许除职，而至于大名贤，则令庙堂、吏礼曹同为抄出，而并录其支嫡，亦无妨矣。思喆曰，先正臣金长生嫡孙年幼，故先朝因筵臣陈白，录用支孙，以为奉祀之地矣。上曰，支孙奉祀，则亦便是嫡长也。在鲁曰，文庙从享诸贤子孙，则勿分支嫡，似好矣。上曰，取舍则必纷乱矣。向日台疏，外面颇好，故允从，而今于大臣所达支孙，亦自有通仕之路之语，有觉悟矣。勿论功臣儒贤清白吏战亡子孙，其嫡长及无嫡长，以支孙奉祀者，悬注录用，其外支裔，勿论，可也。〈出举条〉文命曰，彼我国交际，专赖于象舌，其所关系，不轻而重，而近来汉语，几乎绝种，故臣于待罪译院时，有所陈达，欲为定式译督，而未及定夺。今虽去其院，而适得变通之道，敢此仰达矣。盖汉学偶语厅，即故相臣闵鼎重所创设，而以汉人郑先甲、文可相定为训长，课习生徒，故其时大有成效，即今译辈中，善为汉语者，亦其支流矣。今则偶语厅，徒有其名，无其实效，大抵劝奖之道，必有赏格而后，可以激动其心，而既无禄窠，又无递儿之可以及于偶语厅者矣。今适有可以推移者，盖各学十人作厅，只有一禄窠，而或有无之者，至于清学十人作厅，多至三窠，且湾上军官一窠，顷有还给湾上之命，而此非还给湾上之窠矣。今若除出清学禄窠一窠，湾上军官一窠于偶语厅，以月计划，划多者赴燕，则朝家别无出禄窠给递儿之弊，而自有耸动激劝之道。且训长禄窠，只是一窠，而训长只是一人，故译督亦甚不勤，而今则李枢、金是瑜两人，方食别禄矣，不必更出训长禄窠，而以此两人，加定训长，以为激劝教训之地，则必有大益。以此意，分付司译提调，使之定式施行，何如？上曰，清学亦甚荒废矣。此犹激劝之不暇，岂可夺清学禄窠为汉学激劝之资乎？清学无彼此之殊，置之，湾上军官事，今番崔天若一人，以湾上军官送之矣。取考顷日变通时举条后，无还送湾府之事，湾上军官一窠，划给汉学，可也。训长加定事，似好，依所达施行，可也。〈出举条〉寅明曰，朝家不必激劝译官而已。虽以古事观之，故相臣李恒福、李廷龟，当壬辰之乱，应接华使，不待译舌之传通，而临急酬酢如流，臣意则以为侍从中，别为劝译好矣。在鲁曰，承文院参下官年三十前人，讲汉学，年三十后人，讲吏文，常常肄习，一年二次褒贬，国家定制非偶然，而近来则褒贬久废，故人皆放过，全不肄习，殊甚可虑矣。思喆曰，槐院褒贬，各别申饬则好矣。上曰，褒贬，每朔为之乎？在鲁曰，六月十二月两次为之矣。上曰，译官，虽善为汉语，文官若全不讲解，则译舌辈，虽以白为黑，其何以知之？此后则槐院褒贬，各别申饬，着实举行，可也。〈出举条〉文命曰，顷者大提学圈点时，曾经人欲为圈点，问于领相，则以为，罢职人卜相外，无举论之事云，故李秉常果不为举论矣。其后闻之，李德寿亦以罢职中人参圈云。臣实有昏谬之失，惶恐待罪矣。上曰，一时不察，有何所伤，勿待罪。寅明曰，本曹参议，今当差出，而前望中人，或在罢职中，或拘于解由，合有变通之道，故敢达矣。上曰，前望中罢职人叙用，解由拘碍者，勿拘，可也。〈出举条〉寅明曰，守令迁动，虽甚重难，而近来州牧之望，极为苟简，故顷日尚州牧使金希鲁，知其有病，决难赴任，而不得已拟望受点，郑爀先，虽有大臣分付，而才除密阳府使，未及赴任，旋即首拟，虽缘事势之如此，而不胜惶恐矣。此后守令，虽不可移差，而至于州牧之望，不得不推移并拟之意，敢达。上曰，州牧之望，难则难矣。守令迁动，亦为重难，闲散乏少然后，始为并拟，可也。〈出举条〉寅明曰，不能迁动，故间有积薪之叹。如闻庆县监金润，初以才能而用之，不得迁动，故有久滞之弊，如此者，亦可念矣。文命曰，茂长县监李寿贤，亦以别择差送之人，当不得迁转矣。上曰，何如人耶？文命曰，金润，即忠清兵使金重吕之子也。李寿贤，即平安兵使李载恒之子也。上曰，久任故然矣。寅明曰，臣待罪关西时，有状请事，启下备局矣。今当回启，而臣之自为回启，事体未安，令次堂回启，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，前北兵使金潗，当初所坐虽重，行罚既久，且军门差除，亦甚乏人，参酌收叙，何如？上曰，金潗久任承旨，予知其为人矣。以将门子弟，有儒雅之风，其所遇事，亦非异事，其后叙用监司，而此则忘之矣。其即叙用，可也。〈榻前下教，出举条〉文命曰，具圣任事，臣于其时，亦为请罪，而其上疏，虽不紧，尚在罢职之中，则未免太过矣。一体收叙，何如？在鲁曰，臣于顷者，以圣任，军官启下，则自上以今姑不可收用为教，至有还给之命，其后不拘罢职，亦欲拟望，而惶恐未果矣。上曰，诚如大臣之言矣。其疏虽无大段可罪，而武弁时象，乃亡国之兆，不为施罚，则将无以励他也。渠以勋臣子孙，亦是名武，已经亚将，来头不特亚将而止，而乃为此举，今不可径先解罚，以开其幸释之门矣。仁庙朝，有若为东西色目，则当用一律之教，渠以其时，听此下教之人之子孙，尤岂敢若此耶？昨秋见延曙碑，至有堕泪之事，予之慨然于圣任者，此也。欲一番下教而未果矣。即今训将之心，实为可嘉，而近观军门郞厅之启下，犹不豁然，此后则申饬，可也。兵判则今方入侍，而禁卫郞厅则无如此之事，事当若此矣。在鲁曰，圣任适为此上疏，而为人可用，数年废处，足以省愆。虽不特叙，因岁抄收叙，似好矣。上曰，予当思量处之。寅明曰，贞业，既以诬告正法，则吴命新，所当依前检用，而曾所践历，无非极选，铨衡之地，所当畏公议而审用舍，不可独任己见，骤骇物情，既欲检用命新，一如前日，则不可不一陈其本心，明奉上旨，使公议晓然，故敢此仰达。臣与命臣，同朝既久，年辈不相悬，故详知其为人。辛丑年间，持论亦不峻迫，在铨地，务主和平，盖其人晓解事理，极明白，虽不可全以言议论人，而决非缔结匪类者也。今番事，发于臣在外之时，虽不能知其文案之如何，而以末稍处分观之，可知其清脱。入侍大臣及判金吾，终始按鞫，必详知其事状虚实。伏乞下询检用当否后，明白下教，何如？上曰，岂待下询耶？吴命新事，欲一下教而未果矣。命新为人，予则知之。崔命相则不知其一问之请，岂曰非矣？而疑予偏护于命新矣。命新虽元勋之弟，渠若有罪，岂有顾护之理？郑观宾之功，非不大也，而渠既有罪，故予不容贷者，此也。其在举直措枉之道，不可泯默，予当先言命新之病也。命新之病，在于过于聪锐，而岂是干犯如此事之人哉？向於崇文堂，有下教之事，至于岭伯许递，以其过于聪锐而不足于周饬，故恐其生疣也。顷者右相曰，命新必以海恩为难处，而不为也。予则以右相之言，谓欠诚实矣。人若无状，则不顾其祖先，岂念其兄乎？自鞫厅，既不一问，则崔命相之言，亦是矣，而予则决知其非犯逆之人，且贞业，既以诬告自服，此后则勿拘检用，可也。〈出举条〉寅明曰，吴命新之无罪，知命新者，固皆知之，而自不知命新者言之，则命新之名，既出于罪人之招，居台阁者，以台体请拿，事势亦当然。命新，今既清脱，如前检用，则论命新者，亦当一体收叙，以平物情。名出贼招者，官秩如旧，而执法请拿者，久置罪籍，则人情，亦岂无不平乎？臣谓崔命相之罚，亦宜收还矣。上曰，存诸心者，岂可不言乎？昨日重臣，以此陈达，而不免于标榜，太恕于所好，故略示弦韦。昨既不允，今又不听，则非举直措枉之道。且《书》曰，无偏无陂，王道荡荡。岂可先言命新之病，而不言命相之过耶？命相之疏，虽非异事，而以南泰温为的，非斥委官以下，已极未安，且必欲使气务胜时象，此甚可恶矣。自乙巳以后，知命相久矣。其为人，本非巧诈阴谲之人，而多气乃其病，故予所以处分，欲折其病也。然其一问之言是矣。岂可独不举论乎？崔命相，姑先解其门黜，可也。〈出举条〉在鲁曰，以崔命相事，下教之圣教，于臣意，似为未安矣。臣等虽无状，岂存标榜而牢拒于昨日重臣之请？收还于今日重臣之言，臣窃慨然矣。寅明曰，殿下终有所臆逆之病矣。自有党论以来，未有真是非，于其所好，当论而不论，于其所恶，不当争而争之之故，以致君上之疑，而大抵近来，言路甚隘矣。古则大臣铨官，无一日之安，故至有铨官推考满囊之语。伏愿殿下，平看事体，恢张言路也。上曰，卿知其一，未知其二也。古则廉偶不至太胜，故虽有言者，未尝因此引入矣。近来则行公者无几，而得人一言，辄欲引以为自退之妙计，予之不能默默者，盖以此也。非不恢张言路而然也。在鲁曰，异己者有色目之嫌，同志者坐私胜之病，未有论一事发一启之事，而间或有言事之疏，则殿下，先以色目，必示畦畛。如是之故，大臣以下，皆为引嫌，甚非好事也。其是者曰是，非者曰非，然后可无如此疑阻之弊矣。上曰，近来虽似委靡，而其好胜则犹不减矣。若不如此，予当公听并观矣。文命曰，即今利害好否，虽不能自知，而若复如前，则必生一层变怪，君臣上下，惟当持之益坚，以责来效矣。上曰，卿犹不知予心矣。若有委靡颓隳，渐复解弛之意，必不为昨秋处分矣。寅明曰，昨日以鞫厅事，请对禀定，而臣病不得承牌矣。及见处分，则有郑观宾加刑后，禀处，沈益衍结案取招之教。臣于此，有区区所怀，敢此仰达。郑观宾为人骇妄，今番所为，虽甚绝痛，而其所告中，亦有伏法之人。且戊申告变，在于金重万之前，其功实为不少矣。上曰，予以其杖毙者，犹以为疑，戊申之事，事件亦异矣。寅明曰，其所告者之胁从与否，姑舍勿论，因嫌发告，情状绝痛，刑推远配，足惩其罪，而至于益衍情状，虽极绝痛，而若谓之诬告，则初非渠之发告，自朝家拿来迫问，若谓之知情，则所谓知情者，渠既同情，因人发告取服者，而此则非有发告，而渠自直谏，诬告知情，俱非当律矣。在鲁曰，当初亲鞫益衍时，臣适以侍卫入侍矣。自上，使承旨下教曰，汝兄不当死而死，汝若直告，则可以无死，开谕引发，得其实情，而今欲以知情不告杀之，臣未知于刑政何如耶。关系不轻，更加思量而处分，何如？寅明曰，当初垓、圻，既发于成衍之告，当其时正法垓、圻，则岂有其后惨变乎？然则如成衍者，虽谓之徐福曲堗徙薪之计，可也，而成衍兄弟，俱皆诛死，则为垓、圻，岂不甘心乎？此人情之所共不平也。在鲁曰，渠之呈文有随时象之事，此则绝痛，而以其呈文见之，非知情不告者也。寅明曰，益衍之死，岂有可惜之意？而诬告知情，既非当律，则屡次严刑，投之绝岛，亦足以惩其许多罪恶，更加参酌处之，何如？上曰，昨日下教，卿等想未得闻知矣。郑观宾若无功，则当初岂欲录勋乎？渠于其时辞勋赴举，故初除别提矣。以今番郑浑事见之，此辈以告变为寻常事，岂不绝痛乎？其非殿陛不告之说，非轻国家之意乎？不用极律，已是太恕矣。以何意舞弄国家，发为问目？渠若无辞迟晩，则欲为赦之，至思问目措语，于观宾则如是渐解，而至于益衍，则海营呈状，情状绝痛，且其兄激愤于权扶之击逐。渠辈欲为告变，则不思皆当之道，纵其癫狂之兄，坐而观望，虽不可责之于渠辈，而岂忍驱其兄于罔测之地耶？其仰瞻佯笑解缚当告之说，极为阴凶矣。其时以汝若直告，则可以贷死，若有毫发隐讳，则当杀为教，毫发有隐之教，予实有意矣。当初所告，不过更申成衍之言，加刑之后，始告烨、㙉，此非特毫发有隐而已，则此非知情不告而何？予未能详记，而见宋元纲目，则宋太祖仁厚立国，而以某事，多杀军士矣。予之心界甚弱，每见行刑单子，心甚不好，而至于此汉，则万万绝痛矣。寅明曰，初不发告，刑推后始告者，必生怯之致也。上曰，厥汉，岂有生怯之理？戊申以后，多见如此之类，而其狂而难者，成衍也，极妖恶者，道隆也，不似人类者，缄也，极阴凶者，益衍，而益衍，即兼此四者也。在鲁曰，圣教固皆至当，而臣恐后世不知圣意之所在，必有议于刑政之不平矣。寅明曰，宋太祖立国之初，欲立纪纲，有偸出库中之物者，即为斩之矣。上曰，杀军士之喧哗者矣。寅明曰，其时军士，若下廷尉治之，则必不至死矣。今亦若令鞫厅奏当，则似不必以此断罪矣。文命曰，昨日李廷济所达，有违王章之言，诚是矣。成衍以告，垓、圻而死，益衍又以告，烨、㙉而死，则岂不有乖于刑政乎？上曰，益衍情状，万万绝痛，然今日君臣，皆有先入之见矣。予则自初有绝痛之心，故不能周思，卿等则以得垓、圻，又得烨、㙉，为幸故也。当初下教，若有一毫隐讳之事，则杀汝云，而终始隐讳，至于加刑而后始吐，烨、㙉，此予所谓知情不告者也。吏判所达，为垓、圻甘心之说，非王者所知，而兵判所达，后世不察事势，谓刑政不平之言，是矣。且以成衍既死之故，公然捉来迫问，迫问之不足，又为讯问，此实过于分数，而予心则实无容贷之意，其令金吾，议于大臣后，禀处，可也。〈出举条〉在鲁曰，前头，当行习阵，故有禀定事，敢达。在前习阵时，禁军七番，并为出去，虽内入直，无除留之规，中间因昼讲时武臣陈达，始令勿为出用矣。至于外八门守直禁军，每门各二人，而其中东南大门，敦义、惠化四门，则有符验，故留一人守符验，一人赴操，其馀四门，无符验，故二人并赴操，一时空直，殊涉虚疏。自今虽无符验之门，二人中一人，勿为出用，使之留直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，去十二日引见时，因户判金东弼所达，有司宰监鱼盐价加给之教，其时臣以难给之意仰达，则自上下教曰，今番则地部经费耗竭，不可不念，而此后则必无仍成例规之虑，为教矣。及见启下举条，则以加定上下书之，臣怪问于注书，则注书以为，户判润色以送云，故臣见户判，言其润色之非，则户判亦以为，加定之定字，改付标无妨云。大抵加定二字之义，似有加定元贡物意，虑或有日后仍成誊录之弊，故敢此仰达矣。上曰，依为之。在鲁曰，曾因上教，加给千石，今将又给千石。臣于当初，以分半划给，为持难矣，到此还有所失矣。上曰，各有所主当，予固知惠厅事势之亦将难支，而即今户曹，与他时有异，特教划给之事，不必为后虑，仍为加上下，而以所达之言，出举条，使户判知之，可也。〈出举条〉上曰，甲子年崇陵幸行时，随驾军兵犒馈矣。此外亦有国恤三年内陵幸后犒馈之事耶？在鲁曰，自政院，直为问启，似好矣。上曰，承旨出去，即为问启。〈榻前下教〉沈埈启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情。上曰，勿烦。又启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆招诸人查出发捕事，斯速禀旨举行。上曰，其勿更烦。又启曰，请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请定配罪人权扶，亟令鞫厅，拿来严问。上曰，昨日，以令金吾严问事为批矣。台臣无乃听莹耶？埈曰，果听莹矣。寅明曰，金吾、鞫厅有异，虽连启无妨矣。上曰，措语改之耶？埈曰，然则连启矣。上曰，台臣既曰连启，则金吾、鞫厅间隔，何如？文命曰，事之虚实，虽不可知之，权扶必欲与益衍面质，自鞫厅拿问无妨矣。上曰，然则鞫厅拿问无妨，依启，而虽缘听莹临传苟简矣。又启曰，请还收鞫厅罪人吕必迪绝岛定配之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。〈措辞并见上〉上曰，昨日以捕厅事，非朝家所知，至为定配矣。今则台臣，既以幕裨事发启，则已有端緖矣，依启。又启曰，请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令王府，严刑得情。上曰，勿烦。又启曰，臣于昨日登对时，读至权扶之启，自上有王府严问之命，而王府与鞫厅，轻重自别，故臣于今日，欲以此连启，仍请鞫问，未及发端，致勤圣教，而咫尺前席，不能仰对之失著矣。臣何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。右副承旨洪尚宾曰，大司谏沈埈，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。师得启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请逆坦拏籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。上曰，亟停勿烦。又启曰，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。又启曰，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉又启曰，司谏院大司谏沈埈，以权扶事，引嫌而退，圣批听莹，出于偶然，不可以此轻递言官，请大司谏沈埈出仕。上曰，依启。薇坦无处置之人耶？寅明曰，既入侍则例有榻前处置之规矣。上令承旨书郑观宾问目曰，矣身，以戊申功劳之人，陈疏辞资，欲事科业，其志可尚，特许所愿，则在矣身之道，其当守分尽心臣节，分义当也，而敢生快手陷人之计，所告中数人，虽曰不诬，挟杂私嫌，眩乱王府，其状已极痛骇兺不谕矣。身虽乡曲鄙微之人，既受六品之官，粗可知乎君臣之分，则以非殿庭不告之意，放肆纳招，至登状闻，其轻视朝廷之习，尤极绝痛。他馀事，已纳招于严讯之下，而其在杜后弊惩来世之道，决不可以此勘律，其轻朝廷诬恶逆之用意，更良从实无隐纳招，加刑一次。上曰，判金吾持去，可也。思喆曰，承旨袖出，封送鞫厅似好矣。上曰，依为之。文命曰，圣批听莹，无足为怪，而昨日之事，尚不书出，使台臣不知而入，致有失措之举，殊为未安。入侍承旨，从重推考，何如？注书无罢职之事，而若即为书出，则台臣岂未及知之耶？昨日分拨，终无书出批答之事，故臣亦为讶，屡次探问矣。尚宾曰，台启举条，即为书入矣。上曰，注书若记其批答，则诵之。宗延诵批答。上曰，注书无误记之事，非注书之罪也。承旨则有不能申饬之失，推考，可也。〈出举条〉尚宾曰，留门之意，敢启。上曰，标信当下矣。上曰，兵判进来。在鲁进伏。上曰，俄者以昨日不许重臣之请，卿有未安于下教之意，予之下教，果有苟简处，予当自勉，而卿亦自勉，可也。予无一毫疑卿等以标榜之事矣。君臣之间，贵相知心，日后勿以如此知予，可也。在鲁曰，洞释下教，臣不胜惶感矣。上曰，忠监何日辞朝云耶？在鲁曰，以其子痘患，尚此稽留，而欲于初六日辞朝云矣。上曰，承旨进来。尚宾进伏。上曰，上言启下，已过多日，而尚无抄启之事，以承旨不备故然耶？勿为迟滞，从速入启，可也。备局公事之积滞者，既有定限，催促回启之意，分付，下该公事之未回启者，亦为问启。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

11月26日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，龙川府使李彦馨。

○朴文秀启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○洪尚宾启曰，都摠府郞厅来言，空阙摘奸云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管郑亨益，以刑曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，玉堂上下番，一向俱空，事体极为未安。校理尹汇贞，副校理任珽，昨日违牌，罢职传旨，既已捧入。副提学宋真明，即为牌招，何如？传曰，允。

○以校理尹汇贞，副校理任珽罢职传旨，传于赵命臣曰，申饬之下，如是撕捱，事甚未安，只推，更为牌招。

○以礼曹判书徐命均三度呈辞，传于郑羽良曰，只递本职。

○洪尚宾启曰，孝章庙禫祭后，移奉吉时，以卯时择入矣。卯时外，有何吉时乎？问启事，命下矣。问于礼曹，则以为，午时未时亦吉云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中病势，一样无减，左议政李㙫身病呈辞，右议政赵文命备局坐起进去。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑羽良曰，政事，明日为之。

○洪尚宾启曰，国恤三年内，陵幸后犒馈与否，自本院问启事，命下矣。问于三军门，则训炼都监、禁卫营，甲子八月十九日崇陵幸行后，因政院启辞，随驾军兵犒馈，乙丑八月初四日崇陵幸行后犒馈，己巳三月初十日徽陵幸行后，军兵犒馈，而庚子、甲辰国恤后陵幸时，不为犒馈。御营厅则各年陵幸时，元无随驾之事云矣，敢启。传曰，今从乙丑、己巳之例举行，分付随驾营。

○朴文秀启曰，举动时，命捧上言者，盖虑京外无告穷民有急冤未暴之事，而近来国体不尊，人希侥幸，不过一监司一县令所决之事，辄敢烦浼，事之寒心，莫此为甚。虽以今番上言观之，多是猥滥，若精抄则继后上言之外，元无足抄下者，而一倂拣汰，亦非特捧上言之盛意，故四十八张，分下各该司，而至于为亲祈荣者，则其间必多有增年虚伪之事，而人之尊卑，年之高下，既无以核得真伪，而拣抄之际，真者或易至于见漏，伪者亦易至于入抄，此既系荣亲者，则亦不可一倂拔去。寿职上言八十四张，俱下该曹，猥滥五十八张，启字爻周次，还入，而至于寿职上言，则符同吏胥，图受滥资之弊，不一而足。各别申饬该曹，应为除一阶者及加资者，明核入启，其馀图籍滥年者，严查帐籍，从重论罪，以杜后日㺝gg滥g杂之弊，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以御营厅启曰，今此下番别马队、别破阵及退试别破阵，试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十五番别马队四十五名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十一月初一日，与东营入直十四番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来辛亥二月当八番右部前司属全罗道五哨军兵，来辛亥正月二十五日京中逢点，二月三月依例准二朔立番，七番八番海西别饶卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，八番中部后司属江原道五哨军兵六百五十二名，五番海西别饶卫四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐。来十二月初一日，与内外各处入直马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李㙫箚子。伏以臣诚蠢迷，徒以困殆之疾，逊避之悃，不能仰体懃恳之谕，再上清急之章，谓当有威谴之亟降，乃反辱宠批之益挚，至以五不可，勉愚臣之当出，示圣意之有在。臣尤惶感窘蹙，实不知置身于何地也。臣于前箚，业已略摅当去之义，而犹未敢悉陈。今有感于圣谕之下，复此披露，蕲幸宸鉴之俯烛焉。噫，臣本鲁钝无能，其于救时济屯之才，不唯臣所不自期，人所不见许，虽圣明亦岂尝以此责臣哉？特以臣平生本末，粗著朋亡，未曾偏着于恩牛怨李之局，故谓或可以少裨平明之治，而使得备数于论政之地耳。臣亦辞避不得，冒昧承当，窃自谓奉令承教，可幸无罪，而世道难平，人心不齐，举措动咈于众论，用舍不惬于物情，阴讥显诋，后先迭发。向来一二言者之不能悉数臣罪，而姑举民忧国计，以责其尸素者，似亦有敢怒而不敢言底意思。夫圣心蔼然，欲其消融党私，洗涤染污，以成国家和平之福，而顾反使之含糊郁拂，心口不相应，是果何等不好气象？臣不忍以不肖之身，盘礴其间，反为病国而害身。苟殿下欲始终保全，则莫若早为之所，许臣以罢软不胜任，无所建明罢去，在愚臣，为至荣大幸，在朝象，亦可为先事镇静之图，公私交利，无过于是。此臣所以必欲求去，屡彻危恳者。殿下何不察此，而徒以羁縻臣为镇时之长策哉？臣虽愚顽无状，亦有一端秉彝，岂不知前后洪造，俱非陨结可酬？况今所被恩言勉谕，特出于万万赏格之外，纵使一身，颠沛糜烂，顾何足恤？而只恐因循迟徊，适足增物情之愤怒，累时象之和平也。然则臣之求退，非便身之图，乃所以为国家虑也。况于此际，臣不幸罹此膏肓，病在肢体，转动不得，身委床席，殆天如废，一切公坐与机务，专事抛旷，虽欲更近宸陛，仰承面命，其奈伛偻蹩躄，无以行走于跬步之间，何哉？昨因书启之上，恩批夜降，史官复临，辞旨尤极恳挚，臣诚跼蹐感泣，益培震惕，而病势至此，断无祗承明命之路，臣分全亏，邦宪是俟。伏乞圣慈，亟命递斥臣职名，以幸国事，仍治臣违命之罪，以安微分，千万幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。谕至意于前后，而何不谅之若此哉？自愧诚浅，无以为谕。但卿箚中，以时象事，有一谕者。大抵虽学问之功，初虽有不快活处，积之久矣，则自底快活。今日朝象，卿虽不言，予亦知之，其曰目前无显效，而以此解其意也。诚非昨秋予意，君臣上下，持之不解，久而益固，则和平太捷，自有其日。卿之以此欲退，不亦遽乎？卿其须体前后殷勤之旨，安心勿辞，亦勿过自引咎，其须善摄，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○忠清道忠原进士李明夏等上疏。伏以臣等，顷年以忠愍公林庆业祠宇旌额，有所陈请，而即蒙恩许，辞旨懃恳，有以见特施之圣意，将使尊周大义，愈益表章，而百代之下，闻风而耸慕，甚盛举也。第有一事，又可以仰彻圣听，而实有烦渎之惧，相与采议，同乡诸老则咸曰，同吾乡也，同一时，事有同义，礼宜同享，而不以此时并举，更待何日耶？若遂泯没，而公论未伸，则岂不为吾党之羞耶？臣等于是，敢复相率而来，不揆僭猥，仰申呼吁，伏愿圣明垂察焉。窃以故右议政贞翼公臣李浣，即臣等同乡人也。历事仁祖、孝宗、显宗三朝，而孝宗大王奋发大志，尝独赐宣召，论天下大事，非一非再。盖将安固邦本，教训师旅，遵养时晦，以待十年仰酬圣志，而孝庙复密谕曰，缓急当前，予当与卿，相为死生矣。于是涕泣拜受，惟不得死命是惧，其际遇之隆盛，谟猷之密勿，千载之下，令人感泣，而所秉之义，皎然如青天白日，将以明天理正人心，上报皇朝之雠，下雪先王之耻，而上天不仁，弓剑遽遗。至今追思，孰不陨心捶胸，为天下痛恨哉？然而东土之人，尚知君臣之义，父子之伦，尊王黜夷，习礼服乐者，伊谁之功欤？其在仁庙朝，浣尝为西倅，虏或越境劫掠，则辄射杀之，虏不敢近。龙、马两胡，争互市渡鸭江，直向安州也，扬旗鸣鼓以逆之曰，尔若违约，我岂独无兵刃耶？终使两胡，受约而去。刘兴治杀椵岛将陈继盛，自领其众，则以计尽得其虚实，而坐制其变。帅臣李曙还白于朝曰，臣今日得一大将才也。及丙子之乱，与元帅金自点，扼贼而自请伏兵铜仙狭路，鏖其大阵，以遏豕突之势。自点贪其小利，胁令迎击先锋，虽得斩将搴旗，而每叹其失计。遂从诸将前赴勤王，而及闻行朝媾成，日夜愤痛，恨不其死，逮至为虏所迫，有盖州之役则叹曰，今日此行，实犯天地大义，然我若不行，则祸及宗国，遂与庆业，领战舰到旅顺口。虏贵将至曰，几日当至大凌河，答以船行在风，不可预定，盖欲缓行而密通于天朝也。到石城岛，宣言三船漂失，而偕令至登州，谕意于都督军门，至北汛口，与都督所遣兵相遇，终日交战，而拔镞去丸，两军一无死伤，使我卒二人，投海而故为天兵所得。越翌日，付一封书，遣还备言，不负壬辰东征之恩，且有缚虏贼以来，则分天下封万户等语，乃皇朝所赐文字也。到盖州，遥见帆樯，隐映港口，发炮麾军，天兵觉而奔避，虏将怒曰，不意掩击则易于探囊，而今乃如此，何也？对以权辞，而故使舟船伤败，粮食腐烂。虏又诘之曰，尔等发船后，故为迁延，遇南船不即迎战，军饷什物，无故投弃，其意安在？更令前进登、莱，则以死拒之曰，半年航海，舟楫多损，粮亦垂乏，势不可复涉大洋，吾等进亦死不进亦死，宁死于此耳。虏遂许从平路以归，而方其下陆也，虏若驱胁深入，则决意与天兵相应，为一举成功之计，而虏卒遣还，竟失其计，则居常惭愤，不欲立于天地，而虏亦微觉其事，移书本朝，使勿复用。于是逾铁岭居北海上，耕牧若将终身。孝庙龙潜，已知其才略忠义，而擢授重柄，外托君臣之义，内结骨肉之恩，所与共定大计者也。惟我肃宗大王亦尝因其子疏陈旧事，教于兵曹判书金锡胄曰，锦州时密通皇朝颠末，予欲详知，卿其以此意谕之。锡胄出而谕旨，其子以相臣手录日记及皇诰所载册子，封进圣考，深加嘉尚，藏之史阁。此其义如隙日之光，必照暗中，密扶天朝，得伸圣祖尊周之大义，有辞于来世，则臣等所谓，事有同义，礼宜同享者，此也。故先正臣宋时烈撰其墓道之文曰，孝庙不世知遇，益加眷注，频赐独对，亹亹论天下事，而秘不传于世，惜哉。又曰，孝庙之勇智如此，神武如此，而其知公而任公，又如此。假若圣寿灵长，公讫其庸，则其伸大义成大功，庶几于万一矣。欲知公为人，当以孝庙之圣而知之也。又于奏箚，论及其事曰，故相臣李浣，与林庆业，使人沈水，密通天将，俾得转达朝廷，则中朝之人，益知本朝心事矣。又曰，二三大臣，亦密伸大义，以受皇朝嘉奖，宗祀之至今扶持者，实赖于斯也。盖宋时烈尝与浣，同受孝庙密谕，生死相许，而其表扬大义，以诏后世者，其意岂偶然哉？噫，浣之立朝事业，宏伟光爀，载在国乘，照人耳目，至今儿童走卒，亦皆传诵其姓名。非但一州人士之所共叹慕，而顷年筵臣，矜其香火将绝，以贞翼、忠愍子孙，特令收录，褒崇其义烈事，并举仰达，则圣上为之戚然动容，至有勿视循例，各别收用之教。又于今春，展谒崇陵时，仍领府事臣闵镇远所达，追感圣祖不世恩遇，特遣礼官，致祭其墓。群下莫不咨嗟感激，咸仰圣心，卓然克继圣祖之志事，亦可见两臣者同功并义，而朝家钦崇之典，不可举一而废一也，明矣。今若不为建祠则已，既已俎豆同乡，则并义同功之人，岂可不一体合享于其祠乎？荐神章甫，同然一辞，公议已定，而所建祠宇，既赐恩额，则不可不请命于朝，以举追享之礼，故敢此申暴于黈纩之听。伏乞特降明命，许其并享，俾得褒奖大义，风动后人，实为士林之幸。臣等无任瞻天望圣屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省尔等疏辞。贞翼公契合圣祖，百载罕有，予岂不知？而合享之请，殊未知其得当矣。大抵近来章甫，不事学业，只事此等之事，予尝病之，尔等退修其业。

11月27日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈病〉李宗延〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵命臣启曰，明日，乃是小寒，日暖间视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日轮对日次，而朔祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，鞫厅罪人益衍，知情不告结案事，举条启下，而更令大臣收议后，禀处，炯、烒远地定配事命下，而台谏方以仍令鞫厅，严刑得情，论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，下该司未回启公事，问启事，下教矣。而其各司，则兵曹二十八度，刑曹十度，吏曹五度，未及回启，其馀各司，则无公事云矣，敢启。传曰，知道。

○宗簿寺，敬徽殿入番宗室，绫昌君橚。

○传于赵命臣曰，贵人李氏为暎嫔。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙病，参议未差，右承旨赵命臣进。

○兵批，判书金在鲁进，参判金相玉呈辞受由，参议郑宇柱病，参知赵明翼进，同副承旨郑羽良进。

○吏批启曰，安城、高阳有阙之代，今当差出，而州郡可拟之人乏少，守令中有声绩人，并拟，何如？传曰，允。

○赵命臣，以吏批言启曰，即接司饔院牒呈，则主簿宋文相，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○郑羽良，以兵批言启曰，同知中枢府事金命彬户奴呈状内，上典，以老病之人，扶病上来，肃谢恩命之后，重触风寒，症势添剧，无望供职，斯速启递云。老病如此，则不宜虚带，改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，前万户李明著，闲良权在杰，则或军器新备，或贼人捕捉之功，俱有加资之命，而李明著，虽已资穷，未经准职，权在杰，系是闲良，何以为之？传曰，并特为加资。

○吏批，以申思喆为礼曹判书，金始焕为左参赞，徐命均为右参赞，尹光益为长湍府使，洪晋猷为高阳郡守，成义锡为安城郡守，杨就达为碧潼郡守，李彦熽为宗簿主簿，闵祯为司䆃主簿，元命恒为长兴主簿，文德谦为奉常主簿，宋龟明、郑游良为孝章墓守卫官。

○兵批，以任世缵、宋奎炳为佥知，崔泰运、崔塾、李润为同知，高尚哲为武兼，金彦庆为安东营将，副护军，徐命均、黄泽、尹侃、金潗、李莘老、吴泰说、尹世枢、赵启阳，副司直李真望、权以镇，并单付。

○郑羽良启曰，新除授安东营将金彦庆，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，咸镜道别科规矩，戊申年初定时，以六两三矢百步，柳叶箭一巡二分，骑刍一次二中，落点启下之后，或以式年相值，或以年凶，再次退定，故每于其时以规矩仍用与改受点当否启禀，则自上连以前规矩举行事，批下矣。今又退行于明年，以三月十六日、十九日，已为推择启下，规矩仍用前启下与改书入受点间，何以为之？敢禀。传曰，前规矩举行。

○郑羽良启曰，左参赞金始焕，右参赞徐命均牌不进推考传旨，今方捧入，而启覆定日已迫，明日政府详覆时，西壁不可不备员，左参赞金始焕、右参赞徐命均，待明朝牌招，合坐举行之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中病势，一样无减，左议政李㙫，身病呈辞，右议政赵文命，宣陵奉审进去，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，戊申变乱时，闻变上来二中入格人庆源蔡锡凤，会宁申后善，江界文致斌，义州金尚烨等，前既蒙直赴殿试之典，今此会宁李枝相、曺渭伯等，亦因其上言，才有赐第之命，赏不可叠施，右人等前受赐马之帖，令该司一倂收还，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，即接北部主簿李侃所报，则去夜淑嫔房内寝室曲堗下柴草处，偶然出火，若干烟焰，缘及于后面退檐下二间椽末云。闻来极为惊骇，去夜失火而晩后始为来告，稽缓之习可骇，当该部吏，为先从重科罪，而系是祠宇重地，敢启。传曰，知道。

○右议政赵文命等书启，臣等进诣宣陵，眼同奉审，则大王陵上乙方幔石下屏风石缺落处，以周尺尺量，则上广一尺，下广四寸，高一尺九寸，厚五寸，若以新石塡补，则所见似为差胜，而年久石理之坚脆，有未可知，剥旧补新之际，本石若或渐至生衅，则事体极为重难，招匠手，反复质问，则以为在前如此有頉处，多有仍旧石修补之例，今亦以缺下旧石，还为安附四面，以油灰紧紧塡定，似为便当云。诸议皆以为宜所当即为修补，而当此寒节，油灰受冻无力，未易坚着，姑依莎草有頉处盖覆之例，以油芚粘付，待解冻即令该曹，择日举行，何如？传曰，依启。

○郑羽良，以户曹言启曰，依传教左议政李㙫来十二月朔禄俸，输送，则以为病重呈单，冒受常廪，断无是例，虽承输送之命，决不敢晏然捧受，不胜惶恐云，禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○又以备边司言启曰，今十一月二十四日鞫厅大臣以下请对入侍时，因知义禁金东弼所启，殷山银店，自户曹，主管收税事，有与庙堂相议，禀处之命矣。银铅等店，专属地部者，非但事目本意，不啻严明，盖出于有土则有财之意也。今虽难于一一厘正，而至若殷山银店，许属本曹，以补经用者，既是屡次定夺之事，而地部之下送算员，又与差人有别，则本营之终不许施，乃反差送营别将，如前收税，致令初秋下去之算员，尚留营下，成命之下，无端寝阁，事体所在，极为未安，前监司，既以此有特推之命，则新监司辞陛时，虽有陈白蒙允之事，既有内外先后之别，专属地部一款，所当依筵臣所达施行，下去算员，即令许付店所，而自本道，勿为分征杂税，地部，亦加严饬，着实收税补用之意，分付该道，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员蒋世贞手本，则时囚罪人蔡橚所患胸腹痛，遇寒复发，飮啖全废，昼夜叫痛，而数日前，添得痢疾度数频数，元气大脱，症情危重云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以全罗监司状启，刑曹粘目，前全罗左水使禹夏亨、光阳县监朴来章，前蛇岛佥使文星天，前佥使申命征等，以本府处置事，允下矣。朴来章，今方待命于本府，即为拿囚，而禹夏亨，自任所，时未上来，新水使李重新，才已辞朝下去，依例发遣府都事交代后拿来，申命征，时在光阳地，文星天，亦在京畿高阳地本家云。亦为发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○传于赵命臣曰，夜对为之，而《国朝宝鉴》，依定式持入。

○忠清监司申昉上疏。伏以臣亡母坟山，在于京畿广州地，臣叨授藩任，行期不远，旷阙省扫，且当经年怆缺之怀，有难自抑，拟趁陛辞之前，一往展拜，以伸人子之情，玆敢不避烦猥，仰干宸严，伏乞圣慈，俯谅微恳，特许数日之暇，俾得往返，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

○副校理申致谨上疏，伏以臣涉世昧方，持身不严，为行而使人疑之，无事而动辄得谤，环顾惭恧，尚谁咎哉？自分没齿丘园，永作圣世之弃物矣。不意玉署新命，忽下于荒郊待罪之中，驲召继降，催臣上道，臣诚惶陨感激，不知死所矣。臣于前春，重经死疾，筋力奔走，实无其路，丐补岭邑，图便调治，将欲辞陛赴任矣。伏闻向日筵中，因圣教，下询筵臣，有以臣曾任北评事，刑讯监营土裨，有此陈达，而非斥甚深，至曰为逆征雪耻铨官，亦以臣情势难安，出补外邑，有所陈达，而旨意不白，至曰无痕迹而为之，筵席语秘，虽不得其详，臣实惝恍惊怪，诚莫知其所由然也。臣与逆征文武殊涂，平生素昧，未尝一往来，虽渠未作逆之前，安有为不知者刑人雪耻之理乎？人言危怖，污蔑殊甚，有不得不一辨者矣。丁未九月，臣差北评事，十一月，自公山，上来赴任，而评事所管，乃开市摘奸及各镇堡检饬事也。到幕之后，颇闻咸兴商贾辈，冒禁入北，而其中韩姓人，以饶财善贾，年年开市，尤有弊端云。故意欲查治，而到任既晩，开市随罢，未及按问矣。戊申二月晦间，还到咸兴，监司已发巡三、甲矣。臣对判官酬酢之际，问此邑有富商韩姓人乎，多有贻弊北镇之事矣。判官答以此邑，果有韩姓土裨，素称饶财，而其入北作弊，何可知也？臣欲一番亲问，先令来待，则托以出外，避之不现，明日又复如是，情状痛骇，囚次前督现而亦不来，及臣之发程上京也。言于判官曰，比汉顽习，极可痛，吾行不可为渠迟滞，本府宜即加惩治云。而仍为发还矣，其后闻之，臣发行之翌日，韩汉果自现，判官以当道别星，屡招不现，贻弊北镇之罪，捧招后，略施十度杖，则明日韩汉，来谢判官曰，早知其如此，岂敢不现？别星急招，故畏㤼不敢出云。前后事实，不过如斯，臣既不见韩汉之面目，又无施以一杖之事，是传所谓皮之不存，毛将安傅者也。筵臣所谓为逆征雪耻，移囚刑讯云者，诚可谓孟浪，而爽实矣。此不必臣自辨，其时前咸兴判官朴弼教，在焉，焉可诬也？筵臣所谓受刑之营校，尚今存焉。若拿致京狱，则渠安敢隐讳？臣之受诬，自不难辨矣。且凡刑讯之际，有刑吏焉，有罗卒焉，有划计之小吏焉。若查问，则亦可以明知，况逆征，初既素昧，其马干，臣何事参涉而推治？前监司，夺马属驿，既系公法，则尤其使唤之将校，妄加刑讯云者，又果有此理否乎？此事虚实，惟在臣之刑讯与否，臣既不得见韩汉而来，施刑，非所论也。而筵臣则曰移囚刑讯，臣之屡招韩汉，欲问入北贻弊之事，筵臣则曰，以夺马为罪，筵臣岂故为欧臣于坑堑者乎？此不过误闻传讹之言，认以为信，臣安得不谓之孟浪，不谓之爽失乎？臣于宰臣罢对之后，欲知其委折，身往问之，则宰臣曰，在北营时，有一衙客，传言北评事，刑讯本营将校云。故招问土裨数人，则以为评事，以夺马为罪，再次刑讯，方欲移囚之际，闻逆乱之奇，苍黄上去云。此亦土裨之谩告，而宰臣之误听也。臣留咸兴四日，起程历定平、永兴、高原，文川德源，留安边。亦一日，其间已消八九日字，暮抵高山驿馆，则定平府使田云祥，为觐亲上京，中路闻变乱之报，急还官次，访臣于馆中，臣始知京中有急变，翌日晓驰急传，四日半入京。宰臣所闻，方欲移囚，闻变上来云者，又可谓信耶？不信耶？且伏见宰臣疏本，则曰，所闻固自真的，又曰，事未昭暴，其所下语，殊不别白，犹有难舍之意，此何故也？臣与宰臣，交契虽浅，相识赢十数年，则不可谓不久矣。当其论臣之际，一番相问，详究其事，明知其虚实，然后，罪之、斥之，无所不可。而只信浪传之诬言，直归人于罔测之科，臣窃为之慨然也。然宰臣岂尝有私好恶于臣，只缘臣平日言行，不能见孚于人，前后所遭，皆出白地，抚躬自悼，夫谁怨尤？臣赋性狂疏，不娴世情，前跋后踬，刺劾相继，持臣既深，疑臣益切，卒之陷于为逆贼雪耻之科，臣实痛心，宁欲无讹，臣有经怪于心者，臣与铨长，相习盖久，怜臣之病，知臣之贫，尝许出外调息，而适值开宁有窠，臣自请求出，则铨官果诺而备拟矣。孰知以情势出补，寓于其间乎？所谓无痕迹云者，有其事而浅其迹之谓也。情实未暴之前，虽曰外补，其敢抗颜而冒赴？臣果具由呈递，而声罪既重，例勘犹轻，迸伏远郊，恭俟大何，而牵复之命，寔出格外，人臣有此罪名，宜不敢息偃于天地之间，况飘洒束带，扬扬以经幄自处乎？枳碍之地，不可复蹈，滓秽之身，不宜复进，烦冤抑郁，若穷人之无所归，伏乞天地父母，察臣暗昧之状，怜臣危迫之情，亟下臣司败，使有自白之路，仍命穷核本事虚实，俾圣代无覆盆之冤，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事业已洞烛，尔其勿辞，从速察职。

○副校理任珽上疏。伏以臣于馆职，自划已久，间虽一再膺命，而秪出于适缘事会，粗伸分义，非敢为厌然仍冒之计，前后力辞，一味撕捱者，此其中，诚有不敢安之情，不获已之势存耳。夫经幄论思之任，何等清华？而臣之父子，迭相出入，父递而子代，子递而父代，玉署一窠，便作臣家私有之物，自他人观之，非不荣显光艶，而履盛之惧，居常兢惕，固宜逡巡退避，毋犯招损之忌，而矧玆一宦之父子递代，其视并居而同列，无甚差间，臣心之踧踖悯蹙，顾当如何？人情之所不安，公法亦有时而不能夺，臣之难冒之势，必辞之义非但臣心之所已决，抑亦同朝之所共知也。仰惟圣明仁恕，亦必不以事理之不可行者而责之于下矣。且臣母宿患痰火之证，十馀年沈痼，近遇寒节，一倍添剧，飮啖全废，气息绵缀，实有凛凛之忧，虽微向前，私义之难强者，似此情理，断无离舍之望，坐犯逋慢，罪合万殒，圣度天大，罚止问备，特教之下，尤憎gg增g惶悚，谨此随隶来诣，辄复冒死哀吁。伏乞圣慈，俯赐体谅，亟命镌削臣职名，仍令选部，勿复检拟馆职，以安私分，以专救护云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○庚戌十一月二十七日初更，上，御进修堂。夜对入侍时，参赞官郑羽良，侍读官尹汇贞，假注书李宗延，记事官朴宗儒、洪昌汉，以次入侍。汇贞曰，持入《宝鉴》，已有成命，而进讲册子，未及悬吐，只从字纸悬吐，故张数甚少，内下册子，尽为悬吐，故亦为持入矣。上曰，内下册子，即使之为案册者也。汇贞曰，臣虽不亲承圣教，成命之下，尚未悬吐，不胜惶悚矣。羽良曰，近来玉堂虽不备，而以进讲《宝鉴》之意，下教既久，而尚不悬吐，事甚未安，入直玉堂推考，何如？上曰，此则非入直玉堂之事，勿推。汇贞，读《国朝宝鉴》，自高灵府院君臣申叔舟等进《宝鉴》笺及《宝鉴》序毕。上曰，承旨读之。羽良，读自太祖大王至上嘉纳之。上曰，注书读之。宗延，读自侍中赵浚上笺，至命两府六曹台谏，各举贤良遗逸。上曰，兼春秋读之。宗儒读自定开国功臣次第，至命右散骑常侍曺庶，书洪范以进。上曰，下番读之。昌汉，读自工曹典书李敏道，上书论时务，至庶几迁善改过，以答天谴。上曰，承旨自命郑道传以下读之。羽良读之，至正之大者也。汇贞曰，以此观之，我圣祖创业垂统之规模，诚好矣。欲法三代，当法祖宗，盖以祖宗之法，已有成效，易于感发故也。此与他册有异，一句一字，勿为泛看，思所以取法之道，则似好矣。上曰，所达之言好，当留意焉。羽良曰，欲法尧、舜，当法祖宗，槪尧、舜之事，只有《书传》而已。祖宗之法，有目前已著之效，此乃《宝鉴》之所以成也。上曰，然矣。汇贞曰，闵开上疏中所条列八事，皆要切之言也。世代虽远而其言切实，于此八条，各别体验，何如？上曰，其言诚好，当留念焉。羽良曰，此上疏尽好矣。自立纪纲，至于宫禁，由浅入深，语皆要切矣。上曰，然矣。如《大学》之自诚意正心，至格物致知矣。羽良曰，其中七事皆切紧，而以严宫禁结之者，可谓知道之言也。各别体验好矣。上曰，然矣。此八条，政今日之所当体念者，而孔子曰，诗三百一言蔽之曰，思无邪，政类此言，其八事之要，不过曰一心字矣。羽良曰，圣教至当矣。上曰，若不正心，则虽欲杜谗，如唐德宗之于卢杞，必有以贤为小人，以小人为贤之弊，故予之所以以心学为要领者，此也。汇贞曰，闵开以八条敷陈，而未言其要道矣。今殿下，以一心字为本，诚得其宗旨而要约矣。羽良曰，杜谗言，以外面观之，似是易事，而其实诚极难矣。上曰，堲谗说自古未易，故，千古以来，惟大舜一人而已。然，人比之则木也。木若不朽，则未有生蠹之理，此心若正，则岂蔽谗说耶？羽良曰，圣教及此，臣等不胜感叹矣。上曰，赵浚之疏，专言天与人归，而其今天既命殿下之下，慎终与始一句语，可谓略而详矣。羽良曰，慎终与始，自古而难，臣亦敢以此，仰责于上矣。殿下临御之初，孜孜为治，凡于政令施措之间，未尝有一毫懈惰之事，臣丁未年入朝，戊申年与赵显命，同在经幄，其时则朝讲、夕讲、召对、夜对，频频开筵，未尝间撤矣。近来则渐不如初，玉堂虽空虚，国家虽多事，若以古人跬步不忘学之意言之，则岂无间间讲学之时乎？群下固无状，不能感动圣心，而殿下若孜孜不忘，则亦岂至于如此乎？至于公事出入，曾无迟滞之事，下直守令，亦有引见之时，故，庶务无壅滞之弊，铨官有择人之效矣。近来则渐不如初矣。伏愿各别体念，以为慎终与始之图焉。上曰，勉戒之言切实，当加意，而予有慨然于心者，当下教矣。引君当道，固是臣子之职，而在下者，不举其职，只责难于君上，是岂诚实之道乎？顷者玉堂，以不赐召对，有所勉戒，而今此宝鉴，印出已久，尚无付字纸悬吐之事，以此言之，其果诚实乎？予实慨然也。羽良曰，其悬吐一款，非官员之事，乃书写之责也。上曰，此则不然，予不孜孜，故玉堂如此，玉堂如此，故书写如此矣。今日则依旧本字纸，进讲二十五张，而此册卷秩不多，虽有《宣庙宝鉴》，与他史记有异，无继讲者，此后付字纸，毋过十张，可也。汇贞曰，燕闲之中，常常披阅，则似必有益于体验之道矣。上曰，然矣。汇贞曰，前后疏章，多有勉戒之言，而十三板谏官上疏，请讲《大学衍义》之言，可谓知出治之源矣。大抵治国要法，不出于此一书，虽已一番进讲，伏愿常置案头，熟习披阅，何如？上曰，其言好，当留念焉。汇贞曰，以十八板王承宝事见之，我圣祖所以待王氏者，如此，其规模宏大，实历代所未有之盛事矣。上曰，郑道传所制奏皇明之表，出于《东文选》耶？此表何以致皇明太祖皇帝之怒耶？其表似不稳藉乎？羽良曰，然矣。上曰，皇明太宗皇帝，万里外一见我太宗大王，相得如此，知鉴可谓高明矣。羽良曰，然矣。上曰，景福宫殿门之名，以《舆地胜览》见之，大抵皆取古名矣。其曰，享其景福，不出皇极，皇极之道，不出于无偏无党，今日吏臣，上下亦不可不知矣。羽良曰，今以皇极之道，有此下教，臣等亦可以仰揣圣意矣。即今虽无大效，而分数则差胜矣。执之愈久，可责其效，虽或有弊端，勿为挠飏，一心做去，则必弊少而效多矣。上曰，予亦知其如此，顷于左揆之批，有所下教矣。予不以速效为期，积之久矣。岂无其效乎？羽良曰，此如积年痼疾，不可以一朝责其差复，然，明君在宥，岂有难化之理哉？上曰，此思政殿之思字，其义好矣。孔子曰，再思可矣，予亦经事，岂不知之乎？政令之间，固无可论，而虽以如批答文句言之，率尔为之，更思则有未尽处矣。大抵近来君臣上下，思之一字，置之相忘，未曾有先事究思之事，当头然后，始乃为之，聪锐者，率尔为之，迟钝者，苟且𦇯缝，故每多生疣矣。愚者千虑，必有一得，古人岂不知而言哉？羽良曰，下教诚然，而第过思则易惑矣。汇贞曰，季康子必三思，故子曰，再思可矣。此槪学问工夫，而若涵养此心，则遇事无不当矣。上曰，曾子之日三省，亦遇事而思者矣。羽良曰，思者，已发之谓也。而与省察无异，若加省察，则必事事活大矣。上曰，进笺诸人，有子孙耶？羽良曰，申叔舟子孙则申䦀相，权㧛子孙则权颜、权孚，而成希孟、成任子孙，不知矣，赵浚子孙，亦不知矣。上曰，闵开何人之祖耶？羽良曰，似是骊州闵奇之祖，而未能详知矣。宗儒曰，臣极涉猥滥，而既有下询，故，敢达，赵浚子孙有之，而今皆残微矣。上曰，兼春秋乡人耶？羽良曰，非乡人，乃京居人也。羽良进伏曰，臣于近日台阁事，有所可悯者，敢此仰达，夫台阁者，朝家待以耳目，而言路通塞之所系也。近来行公之人绝无而堇有矣，若呈辞不呼望，则虽在其家，便是行公之台阁也。自政院，直请牌招，俾无阙启之弊事，定式施行，何如？上曰，不呼望则请牌自是规例，而近来政院，不知而不为矣。今后则依所达为之，可也。〈出举条〉羽良曰，昨日以缘坐罪人移配事举条，臣与朴文秀，有所微禀矣。大臣所达，虽出于深忧远虑，而王者，恐不可示人以致疑之色矣。上曰，顷者西北沿边守令事，亦令勿出举条，自庙当荐望为之矣。今亦以末稍下教，主客俱困之意，分付金吾秋曹，便宜为之，可也。日昨欲下问而未果矣。考见家礼，则有禫后入庙之文，私家亦然乎？汇贞曰，大祥日入庙者，乃礼之正也。上曰，时制，何如？汇贞曰，即今士大夫家，皆于大祥日入庙，禫祭日出就行祀矣。上曰，无禫后入庙之规乎？羽良曰，大祥日祔庙，入庙无疑矣。祔祭，亦有卒哭明日行之者，有三年后行之者，盖卒哭后行之者，周礼也。三年后行之者，殷礼也。上曰，厥明行祀，皆如大祥之仪，下注见之，可也。仍令中官。传给家礼于承旨曰，此下小注，有孔子祥后五日弹琴之文，此是祥日入庙者耶？羽良曰，孔子之时，用先王制礼，故祥后弹琴，而禫祭，乃是后世所出之祭也。上曰，郑氏注，今世不用耶？羽良曰，然矣。送神主之祠堂云云者，乃祥日入庙之文矣。上曰，然则祥日入庙明白矣。诸臣，各归次，自上赐橘一盘，诸臣拜受，以次退出。

11月28日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，大司宪尹惠教，掌令朴枢在外，执义韩师得受由在外，掌令朴胤东，持平赵尚行牌不进，尹兴茂未肃拜牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日阙启，事甚未安，除在外外，掌令朴胤东，持平赵尚行、尹兴茂，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，病势一样无减，左议政李㙫身病呈辞，右议政赵文命，议政府详覆坐起进，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○以掌令朴胤东，持平赵尚行，尹兴茂牌不进罢职传旨。传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○以左议政李㙫三度呈辞，传于郑羽良曰，不允批答。

○郑羽良，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安，副校理申致谨，疏批已下，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，当此鞫厅多事之时，本府都事，不可不备员。都事朴泰翰、金天泽、金汉昌出使之代，并令该曹，即为口传闲官换差，何如？传曰，允。

○吏批，口传政事，禁府都事金汉昌，典设别提李齐贤相换，禁府都事金天泽，长兴主簿元命恒相换，禁府都事朴泰翰，司饔主簿闵百男相换。

○传于郑羽良曰，召对为之。

○洪尚宾，以御营厅言启曰，今番陵幸时，随驾军兵犒馈，从乙丑、己巳之例举行事，命下矣。本厅京标下军及上番马步军等犒馈，当于来十二月旬望间，定日设行，而其中海西别马队四十九名，则来初一日当为下番，日字迫急，措备犒馈，势有所未及，若令等待，则留滞之弊，亦甚不赀，渠等皆愿受以干物，补用行资，而取考禁卫营前例，则亦有此规，今此下番别马队等处，依此例钱木间，参酌分给，先为下送之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，禁军秋冬等都试，连因有故，不得设行，当此隆寒，势难举行，在前如此之时，有仍停都试设行禄试射之规矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○记事官朴宗儒书启，臣承命驰往于骊州丹岩村判府事闵镇远所住处，传宣圣批，则以为臣病惫澌顿，无由遵依圣教，即进近畿，敢上请谴之章矣。乃于魂宫祥事才过，圣怀一倍哀伤之，而特烦近侍之臣，赐以优批，仍降手札，辞旨谆勤，反复丁宁，有若慈父之为迷子，指教开导，曲尽情私者然，臣伏地庄诵，以首顿地，惝恍感泣，莫知所以为对也。臣谨当以此圣旨，劝谕老母，更以文字上闻，以俟处分云矣，敢启。传曰，知道。

○郑羽良，以礼曹言启曰，孝章世子禫祭吉日，以来正月初三日推择启下矣。禫祭及移奉节目，当为磨炼，而取考昭显世子禫祭及移奉时誊录，则移奉先告事由祭，丁亥六月初八日，禫祭兼行，同日卯时移奉矣。今亦依此举行，而移奉吉时，令日官推择，则来正月初三日卯时为吉云。先告事由祭，禫祭兼行，移奉同日同时，移奉后奉安祭，同日随时设行之意，分付，何如？传曰，观政院之问启，午时亦吉云，以同日午时举行。

○又以礼曹言启曰，即接孝章墓守卫官所报，则本墓朔望焚香，何以为之？指挥云，遍考乙酉誊录，昭显墓再期祭后焚香一节，无见载之处，又招问于守仆，则即今亦无焚香之事云，今此孝章墓朔望焚香，何以为之？敢禀。传曰，当行于当宁矣。

○又以吏曹言启曰，新除授珍山郡守权圣重呈状内，望八老母，偶得寒疾，症情沉重，药饵无效，气息沈奄，私情焦迫，以此情势，旬月之内，断无赴任之望，斯速入启处置云。亲病如是危重，则不可等待其差歇，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以副校理申致谨牌不进罢职传旨，传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○传于郑羽良曰，今日再度呈辞三张，大臣呈辞一体下也，而所传内官，忘置不传，极为非矣，从重推考。

○传于郑羽良曰，召对为之。

○左议政李㙫，〈三度呈辞不允批答〉王若曰，昨传予肝膈之旨，今见卿逊让之章，此岂惟卿遐心之莫回，抑亦由予浅诚之未格，方且诲责，聊复申敷，顾今国势岌危之时，夫岂大臣休退之日，虽辅相同心寅协，尚难望治，况老成袖手傍观，谁复拂我？邻族之侵，良役之困，八路之倒悬可哀，季秋之雷，孟冬之虹，九天之警告斯切，朝议横溃，若为荡平之谟，鞫狱未完，政急审慎之策，而半夜丙枕之失寐，而中朝玉食之无心，方思济时之图，每喜任卿为重。惟卿，累世乔木，两朝旧臣，出入金马玉堂，历试内外大小，少日才望之早著，中岁声绩之俱全，逮夫小子之嗣承，尤喜耆硕之夹辅，念宰相百责所萃，倚毗弥隆。惟君臣一体相须，休戚与共，则不料屯艰之会，又连有巽退之辞，当山陵监蕫之馀，或小损于荣卫，以时象乖激之故，过自引乎咎諐。夫岂有不安之心，必已臻良已之吉，卿病虽笃，较国势则犹轻，卿辞虽勤，顾予挽之亦恳，卿岂负予而不顾？予之望卿者若玆。於戏，此诚何时？卿未可去，惟时送药物，无妄之疾自瘳，即日告猷谟，多难之邦是赖，克懋济屯之策，毋为乞解之图，所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。知制教李善行制进。

○吏曹判书宋寅明上疏。伏以臣之父母坟山，在于长湍地，初未卜吉，尚在浅土，近始拣得吉地，将以开月十一日，定行缅礼，兼营亡子嬴博之葬，必先期四五日下往然后，方可经营完襄，往返不过费六七日字。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特赐恩暇，俾完大事，获伸私情，千万至祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

○掌令朴枢上疏。伏以臣顷伏承恩旨，谕以赴朝，臣不胜惶恐陨越，敢陈一疏，冀收召命，即不意又承教旨，以臣为司宪府掌令，命臣斯速上来，臣尤用悯迫震栗，无地自容，不得不更将血恳，仰渎天听，臣诚死罪死罪死罪。噫，臣是何人，乃敢膺玆职任耶？臣虽甚不佞，无所识知，亦岂无一二衡量于平日哉？盖闻国家例用文武二科以取士，过此则有以德行进焉者，有以高尚显焉者，有以才谞用焉者，臣私自惴度，于玆三者，毫无近似，然则今日之恩除，何为而逮于臣身哉？无亦以臣屡违除命，以为或近于不事之义而然耶？此诚非臣所敢当也。在昔高尚之士类，皆学博千古，行高一世，爵禄不足以入其心，簪组不足以纡其身，皎皎霞外，亭亭物表，公卿采其名而荐之，主上高其风而召之，虽不膺命，亦未尝强致，非但垂荣于当时，亦且留芬于后世，此高尚者之事也。至于如臣者，受气过浊，品性至愚，居家乏孝友之行，处世昧枢机之方，以言其文则不能以取科第，以论其才则不能以御家众，亦尝滥叨荫仕，幸佩铜章，而败阙层望，訾议沓至，深知不才，甘心自废，虽欲如常调下品，犹不可得以拟于高尚之士，则何啻千万里之远哉？居闲无事，过鸩杯杓，飮既无节，醉辄发狂，既醒之后，追理前言，臣亦自疑，人谓斯何？恶声喧腾，流播远迩，上自公卿，下至百执事，夫孰不闻？而独殿下深居九重，未之照烛。噫，如臣滓秽者，孰不显行诛殛？亦宜严加屏黜，而朝著之上，漠无此举，岁除月迁，无非臣所不敢当，至于今日所叨而极，是何事哉？是何事哉？方今世道板荡，国事艰难，士丧廉耻，人昧趋向，忧虞之端，不一而足，乱亡之至，非朝伊夕，此正君臣上下，一心图治，开正大之门，抑侥幸之路，正直之士，登用于朝廷，庸虚之类，退伏乡里，仕路以之肃清，人心自然悦服，则上天安得以不祐，灾沴安得以不消哉？臣窃观近日铨官，不论清浊，隐其意而拟望，殿下不究虚实，因其拟而下点，以致如臣无状，亦膺非分之任，夫掌宪之职，不比庶官，入则抗论得失，出则纠正风俗，责望之重，与宰相等，虽由科第而进者，亦不能人人皆得，而臣以庸调荫官，地望素轻，又负重累，不容于世，而猥蒙宠擢，至斯之极，臣诚惝恍惊怪，莫知所以然也。用舍乖宜，关系甚重，窃恐廉耻之道，自此而益坏，浮荡之习，自此而肆行，其为世道之忧当如何？而贻累于圣朝，岂浅浅哉？臣虽万被严诛，决无冒进之势。伏愿圣明，俯鉴贱忱，亟命有司，刊名朝籍，因治臣违命之罪，以清仕路，以振颓纲云云。答曰，省疏具悉尔恳，尔何过辞？从速上来察职。

○副护军尹游上疏。伏以臣在湾上，本月二十三日，伏奉十八日有旨，以臣病势危重，至有改差之命，臣闻来，惊惶震越，无地自容，臣于向来奔走之馀，仍即启行，而适会风寒严酷，站供冷恶，将摄多失节，才到金川，宿疾泄痢之症，重发，比及顺安、肃川之间，诸症日以危笃，最是泄度滑急，遗矢实妨行役，臣则惟以生死向前为心，不敢落后，曳至安陵，而食飮全却，神气昏垫，无以自力，不得进参，查对一行，自尔骚忧，致有具由状闻之举，朝廷特轸使事之狼狈，至烦递代，体下之恩，天地莫量，感激涕泣，只思陨结，缘臣贱秽之疾，未免朝家之一场惊扰，臣罪至此，尤万殒难赎而自安陵至定州，而数日之间，病状向减，便即陈闻，或者更有处分，还仍毋改，则在臣诚幸矣。念臣此病源委已痼，剧歇虽无常，今则症形颇减，元气稍振，王灵所曁，必不至于死归。噫，臣受专对之责，仅至境上，委君命于他人，幸其变通，晏然而退，是固臣分之所不敢出，而揆以人理，宁有是哉？臣虽无状，决不忍为也。臣病方剧时，犹以颠仆为限，力疾于役，则顾此病情减歇之后，其可以使人替劳，奉身恬还乎？况且节使之行，自有定限，来代之人，势必无及，臣既承初命，义当必往，期日已迫，未暇禀旨，将以今二十六日，渡江入去，既递仍行，罪关自专。伏乞圣明，俯赐鉴谅，特准所恳，下臣此章于司败，俾勘重律于归日，以安贱分，以励群工，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。因大臣之禀达，递代使价之后，知卿病差，备局亦以禀启，而朝令不可颠倒，使臣强迫非礼，有所下教矣。重专对欲自往，予用嘉之，其何不安？特许所请，慰卿回焉。

○庚戌十一月二十八日申时，上，御进修堂。召对入侍时，参赞官洪尚宾，侍读官尹汇贞，假注书李宗延，记事官朴宗儒、洪昌汉，以次入侍。汇贞，读自王御康安殿，至诸道禾谷，尽为蒙所获。上曰，承旨读之。尚宾，读自四十六年春正月，至召还闵儞。汇贞曰，此是极乱之世，文义无可达者矣。上曰，然矣。汇贞曰，以初板发崔谊仓谷事见之，此虽由于数十年困于蒙兵，不能颁禄之致，而谊之仓谷，尽是民之膏泽也。所当分给于百姓，而不此之为，反以此分赐宰枢及僧徒，其时制度，可谓荒乱矣。上曰，幸王轮寺云云，观者之感泣，何意耶？尚宾曰，此如复睹汉官威仪，以思汉之心，如是感泣矣。上曰，崔谊事，如汉之曹操，而丽之如是扶支，诚为可怪矣。汇贞曰，金仁俊、林衍辈，以私嫌相杀，而元无一分秉义讨贼之意矣。上曰，虽以私嫌相杀，亦岂无一端秉义之心耶？然而毕竟则与夺之柄，不在于君上矣。汇贞曰，其意若专出于为国讨贼，则其后处事，岂如此耶？仁俊辈，亦且猜疑相杀，毕竟复蹈忠献之迹矣。虽不可责之于此辈，而若能退享勋禄，则其功业，岂可量哉？上曰，观于此，可以监戒矣。丽朝权臣，世执国柄，而至于辛旽而极矣。若使高宗，不至于昏暗，则今其时可谓易制而不能善处矣。丽朝则初以崇佛，渐至于为权臣之所颛矣。我朝则初以好胜，至于今日时象，及其乱亡则一也。今此时象之亡国，奚特如数三权臣乎？汇贞曰，去河北贼易，去朝廷朋党难，朋党之祸人我国，自古而然矣。上曰，是曰非，亦皆主于时象，故君命反轻矣。予固知亡国之祸，迫在目前，今不可慨然于高宗之不能制其权奸矣。尚宾曰，圣教至此，臣等不胜感叹，殿下既知受病之源，今若坚定是非，分别义理，勿复容议于其间，则自当有荡平之效矣。汇贞曰，殿下勿责其速效，磨以岁月，则岂无打成之期耶？上曰，及其乱亡则一也。高宗之除权奸宜急，而不宜缓，予之今日时象，宜缓不宜急，正如学问之工矣。汇贞曰，以二十五板史官之言言之，见王之拍手汗流，而不知其为可骇，而只讥其如在太平之日，虽其时为史臣者，如是有识之人，而恬不为耻，其时风俗之荒芜，槪可知矣。上曰，丽朝与我国有异，我国尚文，丽朝尚质，故如此矣。汇贞曰，以三十板见之，济州人，称前有世封后有之锡，一境赖以晏然得任，良吏之效，槪如此矣。殿下既作新吏治矣，能得要道乎？一境安，一路安，一路安，一国安。伏愿坚持此心痛绳贪墨以为作新吏，治之图焉。此于治国之道，虽非第一之务，而恐不能无补，故敢此仰达矣。上曰，所达之言诚好矣。本固邦宁，安民之道，不出于择守令矣。齐威王封即烹阿，一国大治，岂不为治国之一道乎？安民之策，系于守令，择人之道，系于铨曹矣。汇贞曰，以末张大孙除授事言之，此一着，似胜于唐肃宗矣。肃宗灵武之事，不知此义理矣。上曰，灵武事，与此有异矣。汇贞曰，肃宗，于其时，欲择妃，因李泌之言而不果矣。太孙此事，视肃宗似有识矣。上曰，然矣。诸臣，以次退出。

11月29日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈奉命出使〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕直〉李宗延〈仕直〉。事变假注书权瑞东〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭斋戒，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，行判中枢府事闵镇远上疏，县道到院，而亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬徽殿朔祭亲临斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安，除在外外，掌令朴胤东，持平赵尚行、尹兴茂，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，副校理申致谨，昨日既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，孝章墓朔望焚香，何以为之？敢禀，草记。传曰，当行于当宁矣事，命下矣。本墓朔望焚香，则依下教来十二月初一日为始举行，而孝章庙移奉后，朔望焚香，一体举行之意，敢启。传曰，知道。

○以持平赵尚行牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○以孝章宫俗节及朔望祭仪，传于郑羽良曰，魂殿魂宫，虽有轻重，礼制无异。以庚子、甲辰言之，大祥后禫祭前朔望祭，皆有哭节次，而魂宫，曾无哭节次。故虽如是磨炼，今番丧制服制，皆已复古，该曹不知而不善磨炼，使之改磨炼以入。

○以岁抄单子，传于郑羽良曰，洪好人之覆逆征夏，虽可骇也。其时玉堂，既在叙用之中，则其不可事同罚异，为先职牒还给。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中病势，一样无减，左议政李㙫，身病呈辞，右议政赵文命，喘症更发。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，再明日启覆入侍时，两司当为进参，而谏院大司谏沈埈呈辞受由，献纳金尚星奉命出使，司谏金镇商，正言朴弼载、申宅夏俱在外，无推移入侍之员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人，并今姑改差，政官明朝牌招，开政差出。

○安重弼，以户曹言启曰，依传教左议政李㙫，来十二月朔禄俸，更为输送，则以为，恩命至此，不胜惶恐，而方在呈单祈免之中，揆以事例，决不敢冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○郑羽良，以礼曹言启曰，以孝章宫俗节及朔望祭仪，传曰，魂殿、魂宫，虽有轻重，礼制无异，以庚子、甲辰言之，大祥后禫祭前朔望祭，皆有哭节次，而魂宫曾无哭节次，故虽如是磨炼，今番丧制服制，皆已复古，该曹不知，而不善磨炼，使之改磨炼以入事，命下矣。魂宫祥后禫前朔望祭仪注，无他可援之近例，而祥后比祥前节次，似宜稍变，略取祥后无哭之文，磨炼以入矣。圣教如此，不胜惶恐，原仪注中添入改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，密符，例为亲纳，而前庆尚右兵使郑德征，来到阙外，谓有身病，使褊裨替纳，事体未安，推考警责，何如？传曰，允。

○判中枢府事闵镇远上疏。伏以臣既承进住近畿之命，岂敢盘桓虚徐？而衰病难强，未即起身，敢以一疏，仰请慢蹇之罪，及奉圣批，不惟谴责之□不加，曲轸臣母子分离，情理难便，特降手札，俾之劝谕老母去来与俱，十行纶綍，委曲恳至，宝墨惟新，天香犹袭，双擎跪读，若奉面命，母子相对，感涕交零。窃伏念手札劳问，是何等旷绝之恩数，而臣之前后受此者，凡几度矣。是盖殿下追慕仁显先后，孝思所推，加恩于戚臣，夫岂以臣为有一毫可取？而顾臣本无尺寸之长，兼有衅累之积，今此不世之恩私，岂不为屑越之归乎？不但在臣贱分，有不敢当，四方听闻，亦必有窃议圣朝之举措者，臣诚感格而惧，益不知置身之所也。老母自奉此教，不敢更提私情，只拟移住近畿，仰副圣意，前后观势，复归松楸，以遂初计，而见今寒事正严，冰雪路阻，望八老人，无计转动，势将稍待和暖，可以登程，而若臣则何敢一向迟延乎？即当促装趋命，而不但昔疾未苏，脚部又生疮疖，其形症，比之秋间，虽似轻歇，起居行步，牵碍作痛，待差之际，迟速难卜，惶悚悯蹙，靡所容措，抑臣伏闻近日大臣，勉出将臣，至以臣私相酬酢者，仰达于筵席云。臣诚惶愧，不敢自安，臣于顷日赴朝时，左相果有所问，臣尽以当初疏陈之意，只出于慨惜圣上处分之异常，而不暇论其人之如何，今就原疏，察其文势，则自可知之云。曾不料此言之藉重于今日也。夫李森，是殿下之信幸gg奉g臣也。而殿下亦既严责臣言之妄，则森之察任，自无所碍，又何必待臣言而定其去就乎？将臣进退，系其一言，是何等权力？而如臣负罪屏迹，元不交涉于国政者，遽有此事，臣实危怕悚栗，莫知其所以也。伏乞圣明，亟命有司，勘臣慢命自便之罪，仍许镌削臣职秩，以警具僚，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。观卿疏，心甚欣慰，疏末事，卿疏若此，于将臣，尤何可嫌？卿其安心勿辞，亦勿引咎，须体顷日手书之意，待日气之稍暖，俟所患之少间，来住近畿。仍传曰，遣史官传谕，遣鍼医看病。