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承政院日記/英祖/六年/十一月

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十月 十一月 十二月

11月1日

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○(以上缺))樞府事閔鎭遠上箚曰,伏以因山告訖,卒哭又過,仰惟殿下,攀號靡逮,哀慕罔極,其所以潛銷暗鑠於不知不覺之中者,有不可盡言。而況始旣觸冒風寒,再駕遠郊,繼又櫛沐霜雪,七親祀事,或通宵徹曉,或自朝至暮,而顔色之慼,哭泣之哀,有足以感動人者,至行純孝,古所罕聞,凡在臣僚,孰不感歎悅服哉?第伏念宗社之所付託,億兆之所仰冀,惟在殿下一身,殿下亦豈不念及於此,而考其居憂之節,則有若閭巷匹士之有一節之行者,徑情直行,不顧傷生之戒者然,諸臣鎭日苦爭,而不能得,臣竊惑焉,豈愛情所蔽,有不能自覺而然耶?伏聞殿下於筵席,敎曰,諸臣之言則是矣,而予則決不從,臣於是,又竊爲聖德惜之也。夫言之從違,唯觀其是與非,若曰諸臣之言,出於過慮而悖禮,則宜殿下之不從也。旣知其是,而猶曰決不從,是豈虛心受言之道乎?殆孔子所謂唯其言而莫予違者,據此一事,他可類推,若事事而如此,言言而如此,則不幾於一言而喪邦乎?雖然,往者不諫,來者可追,伏望殿下,繼自今,凡可以保護聖躬者,靡所不用其極,毋勞體氣,毋費精力,於臣向所陳收拾身心保惜精神八字,孜孜留意,勉勉加工。且於聽言之際,是者從之,非者違之,一循天理,無任一己之聰明,以保聖體,以幸國事焉。臣旣不敢以大臣自處,且知聖意牢定,雖殫誠力諫,而終不免爲外面人事,故泯默憂鬱,今始追抒耿耿之忱,臣罪多矣。仍竊伏念,臣之今此上來,只爲少伸情禮,而今則哭班已掇,萬事無及,臣之離違病母,已屆兩朔,情理煎迫,不容少留。伏聞新陵動駕,期日已迫,而不但私情之難抑,臣之老敗筋力,已盡於數旬班行之間,更無餘力,可以驅馳於屬車之後塵。孝章祥日,只隔一望,追惟疇昔,倍切愴痛,而亦無由遲待,祗自撫躬傷悼而已。敢依前日任便去來之明命,今將還向鄕廬,略具短箚,告辭於嚴廬之下,不勝惶悚之至。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。日月迅邁,虞卒奄過,哀殞莫逮,益復如新,箚中勉戒,可不體念焉?亦有面諭者,卿須體此意,登對聽諭焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○前韓山郡守尹東源上疏曰,伏以皇天不弔,大行王大妃,奄棄至養,日月幾何?玄隧永閉,伏惟聖情哀慕,益復罔極。臣爲趁廞衛啓道之日,欲伸都門哭送之誠,俶裝將發之際,忽伏承聖諭,遇災警gg驚g懼之意,惡黨憂民之誠,惻怛懇至,臣伏讀未半,不覺長吁而太息也。噫,我聖上之憂勤惕厲至此,而天心之未豫若此者,何哉?此正殷憂啓聖,多難興邦之日也。皇天至仁,自非大無道之世,必出災異以警告之,使人君,恐懼修省,轉危爲安,今皇天之警告我殿下者,屢矣,可見天心之仁愛我殿下無已也。苟能誠知其可畏,而實修其可弭之道,則災非不幸,而反爲國家無窮之福矣。臣聞人君事天,如子事父母,殿下事天之誠,能如大舜之盡子職,則庶幾天心之底豫矣。此豈區區文爲之所可致也?今以俯諭臣一事言之,只是一場文具,臣之萬萬不敢當,姑不言,其與應天以實不以文之義,何太相戾也?臣純盜虛名,濫紆榮寵,而若其鈍滯之質,巽懦之性,誠下愚之不移也。志隨氣頹,小人下達,誠朽木之難雕也。初以科場之棄物,終博死馬之朽骨,轉輾推排,以至於此,古今天下,寧有是理?臣之前後自暴,傾倒腔血,殆無餘蘊,以聖上則哲之明,宜無所不燭,而一向虛假,不賜刊汰,例隨諸臣之後,每承猥濫之恩,此不特文具而已。直是一段虛僞事也。噫,當此天災時變之日,君臣上下,一意樸實,頭做將去,猶懼其不濟,況文具之不足,又爲此等虛僞之事,其何以做起事功,而致天心之豫乎?祗令倖門日開,賢士日遠,朝廷日卑,風俗日偸而已。此臣之所大懼也。臣聞古有工執藝民獻言之規,草野之臣,亦進草野之誠,是亦獻芹之義也。竊伏惟念,以聖上不世出之姿,兼有大有爲之志,何事不做?何工不成?而以其符驗之見於外者言之,則聖志之卓然而粹然,一出於誠,臣不敢保其必然也。一誠所至,金石亦透,祥桑之枯死,熒惑之退舍,雉不爲災,蝗不爲害,此何等精誠,能致此轉災爲祥之效,以此言之,則一誠之未立,豈非殿下今日之所當反省處耶?論議之分爭,終必與國偕亡,民生之困瘁,將至根本蹶拔,如此而國不危者,終古以來,未之聞也。殿下有祛黨之心,而蝸角猶前,有恤民之隱,而顚連益甚,不能對揚聖德,雖是群下之罪,有司之咎,而究其源本,亦殿下之不能得其要而盡其道也。殿下果能誠知以一人治天下,不以天下奉一人之義,推不忍人之心,行不忍人之政,則民樂其生,而無怨咎之心矣。盡皇極之道,而好惡予奪,一循乎公,不容一毫私意將迎之,則人心自底於和平矣。此皆不外於殿下之一心,而大學誠意之工,卽殿下今日之急先務也。爲今之計,雖如衛文之大布帛,奉天之哀痛詔,猶是歇後,而乃反旋旋然欲從容暇豫而治之,此何異以一勺水,而赴積薪之火哉?此臣之所未解也。必須大警動大振作,條痕掌血,至誠以將之,然後庶可以救得一分,而轉移之機,間不容髮,伏乞深留聖意焉。大凡天下之理,未有感而不應不通者也。所以有不應不通者,感之之道,有未盡也。每見聖敎,責下之意多,反躬之意少,處己處物之道,恐不當如此曾於皇《明史》,見毅宗皇帝,我非亡國之君,而汝等皆亡國之臣等語,未嘗不掩卷而流涕也。今因聖諭所及,略陳微忱,此亦分外,惶恐無地,臣之不才無用之實,非但臣自知之明,抑亦聖明之所知也。伏願聖慈,特命刊削於儒臣之籍,俾臣得以守分於溝壑,則棕核名實,物各付物,亦聖王之一大政也。臣雖不敢應命,而臣子常節,亦不敢廢,留俟卒哭之過,而又聞老母宿患,近添於風寒,歸省情切,投疏卽尋鄕路,有若逃遁者然,跡涉逋慢,罪戾冞積,臣無任云云。答曰,省疏具悉爾懇,聽爾上來,今日欲見矣。命未下,疏遽上,此亦待儒者未能誠實之致,初旣別諭,遲待虞卒,使爾徑尋鄕路,若此而焉能致山林之士?愧歎之極,良欲無語,疏中陳戒,誠甚切至,可不體念焉?爾須體此意,其勿過辭,俟間上來,以補不逮。

○初一日四更一點,上詣敬徽殿,親行卒哭祭,如七虞禮。

○初一日巳時,上御進修堂。三使臣引見入侍時,正使西平君橈,副使都承旨尹游,書狀官副司果鄭必寧,假注書金始煒,記注官李日瑞,記事官洪昌漢進伏訖。西平君橈,起而達曰,虞卒已過,伏惟聖情,益復罔極,連曰親祀之餘,聖體若何?上曰,日月不留,已過卒哭,追慕之痛,何可言?予則姑無事矣。橈曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧矣。橈曰,臣等方辭朝,敢此仰達矣。頃日請對時,旣已史冊事,有所下敎,臣等豈敢有一毫泛忽之意哉?但遠外事,有難遙度,且丙午年厥冊子,想已卒役,如有可得之勢,則不無所望,而但彼中凡事,必有遮面之資,然後方可周旋,而臣等空手入去,他物則臣不敢有所仰請,而彼人最緊,我國藥蔘,若得戶曹人蔘數三斤,則庶有藉手之道,而如或不用,則亦當還持來矣。上曰,依數持去可也。尹游曰,臣自聞下敎,已多思量,而終始難矣。冊子已成,而如可得之,則固當得之以來,然,終莫如周旋於未及成之前之爲愈矣。向來金東弼,乃以私逕得之,此則固不可言,而今則實難爲辭,何以則爲好耶?開端甚難矣。橈曰,尹游之言誠然,實難開端矣。聞小說中,或載我國事雲,如曰,小說有如此如此之說話,今聞《明史》幾成雲,我國仁廟事,旣已辨正,而太祖事,何以載錄耶雲,則或可爲好耶?此事實難直問,如是開端,見彼所答,然後或可有探知之路耶?實難爲說矣。上曰,書狀頃亦入侍矣。亦陳所見,可也。鄭必寧曰,臣亦豈有他見乎?其事則固是必爭之事,而至重至難,何以爲之則好耶?開端後,則庶有發明之道,而發說無路矣。游曰,若得開端,則豈無下說之路,而實無以開端,如以《明史》及小說事引諭,而不然,則趙胖、李彝事,乃彼國已知之事,或以此開端則爲好耶?冊子頒布後,無可奈何,必須趁未頒前圖之,而無計可施矣。橈曰,已頒布後,則果無奈何,使臣不得私自呈文,不如冊子出來後,更爲遣使,伸辨之爲得,而或以向所達小說事,試問於史局,則爲可耶?凡事有難遙度,入去後,與譯舌輩商議,如有可圖之勢,則豈敢一毫泛忽乎?上默然良久曰,日月幾何?卒哭奄過,今日朝臣,已爲釋衰,有難接對,而此事至重,且是萬里行役,故引見之矣。此事當初示之於金東弼者,蓋竊取以示之,或以其時來示之人,有可周旋之路耶?行賂一節,必欲勿爲之,而此則不可不用權道,頃以散宜生事,豈不下敎乎?爲聖祖辨誣,何可嫌於小小權道,而不爲之也?以卿輩所達小說之說開端,固無妨,而至如趙胖等事,乃分明之事,如曰,此事,《大明會典》,則不爲載錄,未知此冊,何以爲之?云云,則豈不可開端乎?若使秉筆者,私自改之則大善,而如或已粧冊,則史官設或多慾,必難擅改矣。常明處周旋之事,予決不欲爲之,而如此等事,何可不使渠爲之。渠亦何敢不爲之哉?渠若以不待陳請,自此先改,則必爲生色朝鮮之意,動得淸皇,則豈不順成乎?此一路有之矣。若得冊而來,則雖爲之遣使辨誣,如此等事,已非一再矣。豈不逆乎?撓曰,常明於我國事,盡心爲之,至於來見使臣矣。每言及我國王事,必下炕叩頭,而凡事渠亦夤緣十三王而爲之雲矣。上曰,予亦欲言十三王,而其生未可知,故不言之矣。游曰,已死雲矣。橈曰,十六王亦能爲之雲矣。聖敎臣已仰承,豈敢泛忽乎?但不可奏文,而只用權道,果爲至難矣。上曰,丙午辨誣時,不使用權道,而猶有所帶去者,今則使用權道,而無所帶去耶?橈曰,臣等不敢自當,故無所持去矣。上曰,丙午陳奏使時,所帶去者幾何?橈曰,其時初以七萬兩爲達蒙允矣,判府事閔鎭遠奏達,只白給一萬數千兩矣。上曰,白給自甲辰始耶?撓曰,然矣。上曰,副使備諳關西事,運餉庫則固無所儲,而管餉記付銀幾何?游曰,雖雲不足,豈不能除出數萬兩耶?上曰,今番事旣令用權道,而何可全無所齎耶?雖異於丙午,其數則不可減之,京庫已竭,管餉銀一萬兩,特爲白給,用之則用之,不用則還納餉庫,而其用之之道,唯在於使臣矣。橈曰,凡行賂之道,每慮見欺於譯舌輩,而丙午年,亦初則以言相約,事成後,始乃出給,其後聞常明之言,則以厥銀用之如此如此雲,所用處果有之矣。上無發落。撓曰,臣方帶宗親府有司堂上之任,故行色雖忙,敢有所達矣。本府爲百司之首,王子大君,亦爲兼帶,事體何等尊重,而近來疲弊特甚,不成模樣,故自先朝另加軫恤,多所gg多少g折受,以爲接待諸宗之資,自十餘年來,漸次革罷者,已至十九處,忠州有六七十兩所捧之處,昨年又爲革罷,此在朝家,得失不關,而本府則失此,尤無以支撐,此宜有變通之道,而且逆家田民折受,已有庚申前例,今亦自本府,以若干逆家奴婢田畓,望定折受,以爲補用之地,何如?上曰,宗親府,爲百司之首,在政府之上,名號可謂尊重矣。《尙書》,首言親九族,卽今親九族之道,唯在本府,本府之疲弊,予豈不知也?今番出稅時,特爲免稅者,亦出於體先朝之意,而忠州事,已爲處分,今又變通,則豈不顚倒乎?逆家田民折受事,旣有前規,自本府望定,可也。出擧條諸臣退伏。上謂來曰,更無可囑,而當此嚴冬,萬里行役,好好爲之。游曰,臣久在保護之地,今雖銜命出壃,爲聖躬區區憂慮,豈能自已乎?今日悠悠萬事,無過於保護聖躬,而每見深夜,輒下公事,可想其夜分後,猶未就寢矣。且於引對之際,水剌或致失時,寢膳如此,而豈有不傷損者乎?此後則必須十分愼攝,酬應時則雖爲酬應,入夜後則淸心息慮,務爲休養精神,而水剌亦勿失時,毋以無疾,而忽於自護之道,是所祈祝矣。上曰,陳戒之言好矣。可不留意?三使臣遂還復位。中官來頒賜物。各受而退出。

11月2日

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都承旨未差。左承旨趙命臣。右承旨金始㷜。左副承旨柳儼陳疏受由。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨未差。注書二員未差。假注書金始煒權贒仕直。事變假注書洪重一

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,慶州府尹金始炯,豐基縣監朴弼正,忠原縣監鄭益河,開寧縣監兪崶。

○金始㷜啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○洪尙賓啓曰,大司憲、掌令二員未差,執義韓師得陳疏,持平尹得和未肅拜,閔墡,呈辭入啓,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,承旨及臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○又以都摠府言啓曰,入直軍兵等,中日習射事,限卒哭間,啓請姑停矣。卒哭已過,今日爲始,入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中痰病,觸寒添重,左議政李㙫,方有身病,右議政趙文命,病勢加劇,今日鞫坐不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,左副承旨柳儼,今日不爲仕進,牌招,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,右承旨金始㷜,朝者出去,左承旨趙命臣,因行司直金有慶疏語,出去,左副承旨柳儼,陳疏入啓,伴直無人。右承旨金始㷜,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○又啓曰,右承旨金始㷜,違牌不進,罷職傳旨,今方捧入,而卽今伴直無人。左承旨趙命臣,所當牌招伴直,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○趙命臣啓曰,假注書金,身病猝重,勢難察任,改差何如?傳曰,允。

○以權贒爲假注書。

○金始㷜啓曰,今日晝講時,特進官當爲入侍,而或本職未肅拜,或陳疏,或病不進,或本職相避,或有公故,無推移入侍之員。除公故相避外,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,判府事閔鎭遠,依聖敎入來之意,敢啓。傳曰,晝講同爲入侍。

○傳於洪尙賓曰,今日晝講停。判府事閔鎭遠引見。

○備忘記,傳於洪尙賓曰,情雖無窮,禮則有節,卒哭纔過,哀慕尤切,此時服視事服,開法講於便殿,雖切傷感,體古聖之大義,初稟視事,卽命晝講,爲經幄之臣者,久輟講筵之餘,不待本館之請牌,宜當備員之不暇,而違牌相續,法講遽停,事之未安,莫此爲甚。衆所共知,難強實病外,違牌人禁推,當該承旨,亦難免不能申飭,以致日晩之責,從重推考。

○備忘記,傳於洪尙賓曰,噫,今予志大定,北面於今日者,其敢欲搖揚予心者,是無臣節者也。行副司直金有慶,托以應旨,一篇疏語,其習不能正視,言之無倫,胡至此哉?其中尤爲可駭者,予不忍提說,中其意也,此等之疏,非還給而止者也。若加痛治,是亦中其意,乃層激也。卽付火於殿庭,以示堲讒說之意焉。

○以統制使營下居將校河舜得等一百二十七戶人家,一時延燒狀啓,傳於洪尙賓曰,事極驚慘,令本道,各別顧恤。

○傳於洪尙賓曰,今此啓下狀啓中,渰死、囕死人等,竝令本道,恤典擧行。

○傳於洪尙賓曰,校理李宗白,疏批已下,卽爲牌招。

○傳於洪尙賓曰,卒哭已過,百官開素。

○洪尙賓,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員金命坤手本,則時囚罪人許樹,素患胸腹痛,而累月處冷之餘,前症復發,晝夜苦痛矣。自數日前,添得傷寒,寒熱往來,頭疼如碎,食飮全廢,四肢不仁,委頓涔涔,症情十分危惡雲。自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員朴道常手本,則時囚罪人鄭亨復,素患痰眩之症,添劇於累日處冷之餘,精神昏瞀,肢體痿痺,委頓叫痛,不省人事,自數日,又得傷寒,不卽發汗,症情危重,實有頃刻難支之勢雲。自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,來十一月朔祿俸,更爲輸送於判府事閔鎭遠所住處,則以爲明朝還鄕,冒受常祿,斷無是理,特敎屢下,終不敢奉承,惶恐俟罪雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,日後入城後輸送。

○又以刑曹言啓曰,國葬都監,設局於本曹,故本曹移設於分戶曹矣。今則都監旣已竣事,還移本曹之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,上林苑頹墻,自兵曹逐朔摘奸以啓事,旣有前日,傳敎矣。今已還御,事當依例擧行,故去十月二十五日,發遣郞廳摘奸,則別無大段執頉處,而西墻墻底有穴,墻外有路,顯有人物往來之跡,故卽已嚴勅該監,使之堅塞矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,自前陵幸時,交龍旗差備馬,預爲調習矣。今亦依前例,旗與竹出郊外,試習之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,卒哭已過,自明日以後,軍兵習操中日等事,依前設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,卒哭已過,軍兵等習操中日等事,依前設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,江都劃送湖南貿米,不卽督發,差使員靈光郡守李普昱,沃溝縣監申以衡,光陽縣監朴來章,長興縣監申在夏,領運差使員多慶浦萬戶丁泰運等,竝拿問事傳旨啓下矣。申在夏今方待命於本府,卽爲拿囚,而李普昱、申以衡、朴來章等,時在各其任所云,依例發遣府羅將,竝拿來,而丁泰運,亦在任所,邊將則例於交代後拿來矣,待其交代,發遣府羅將,拿來何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,傳曰,王大妃殿日下雉鮮及京畿朔望雉鮮、生獐,與象生時一應供上,卒哭後,竝依戊辰年例,限三年封進事,分付各該司及京畿事,命下矣。取考戊辰年本曹謄錄,則凡供上,一依象生時例,限三年封進,當依此擧行,而至於供上草注紙,則因山後,無封進之例,今番則供上紙封進一款,何以爲之?敢稟。傳曰,依例擧行。

○又以戶曹言啓曰,移御還御時,空闕守直,專責於內官衛將,而多不能着實看護,闕內諸處窓戶、鐵物、遮陽、假抹樓、廳板、瓦甎等物,每有撤去閪失之患,而至於窓壁塗褙,亦多裂毀,事極駭然。今番還御後,自內不緊可以撤毀處遮陽、假抹樓等,一倂還下,俾不至於任其腐傷之弊,而內各司,則令各其司,下人一一照數,傳掌於衛所,使無如前虛疎之弊,而三司巡審時,或有見失執頉之物,則分內外當該守直人,從重論罪,以爲懲勵之地意,分付施行,何如?傳曰,允。

○又以司僕寺官員,以提調意啓曰,陵幸迫近,本寺郞廳,不可不備員,正金龍慶,僉正安允中,主簿朴弼朝罷職之代,令該曹以在京無故人,卽爲口傳差出,以爲明日旗軍洗馬時,進參之地,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以沈鐸爲司僕主簿,李雨臣爲司僕僉正,尹就咸爲司僕正。

○又以禮曹言啓曰,今十月二十二日藥房入診,禮曹判書徐命均請對,同爲引見入侍時,禮曹判書徐命均所啓,國恤初喪戒令中,禁嫁娶條,卒哭後許婚,而庚子年喪制復古後,收議大臣,以士庶則卒哭後,通訓以下則練後,通政以上則禫後許婚事定式,故今番國恤初喪戒令條,倉卒之際,一依庚子例,磨鍊啓下矣。今番喪制,與庚子、甲辰有異,練後則臣僚服制已盡,似無不可許婚之義,而雖通訓以下,朞年前則服制未盡,毋論通政以上,通訓以下,皆於練後許婚,似爲得宜,以此改付標,未知何如?上曰,庚子年則士庶之上,通政之下,有分別矣。提調金在魯曰,庚子,通訓以下,小祥後許婚,而三年之制小祥後,與朞年之制卒哭後,無異,今番則通訓以下,卒哭後同爲許婚,似好矣。上曰,大臣之意,何如?都提調洪致中曰,庚子年則通訓以下,小祥後許婚,而今番則小祥後,通政以上,自皆許婚,則通訓以下,卒哭後,似當與士庶人同之矣。上曰,庚子年則通訓爲下大夫之下,士庶人之上,故分等定之矣。今番則服制,異於前日,通訓旣非郞階,則似與下大夫同之矣。領相則旣已陳達,而事係服制,他大臣處,一體收議,可也事,命下矣。問議於大臣,則判府事李台佐以爲,禮,以身及主婚者,無朞以上喪者,始許婚姻,則今日受衰之臣,毋論官秩高下,必待小祥制盡後,宜若無疑,第伏念庚子定製,蓋取朱子服制議,參酌等差,通訓以下,小祥後許之矣。若以禮意律之,身持通喪,輒行嫁娶,豈非未安之甚,而大賢定論,爲此處權之節者,蓋有所以,今以服制輕重言之,今日卒哭之後,可對庚子小祥之後,諸臣已言之,區區之見,通訓以下,許婚於卒哭後,恐似合宜,而臣耄昏旣甚,且昧禮學,每承明問,輒以臆對,不勝惶悚雲。左議政李㙫,與判府事李台佐議同。右議政趙文命以爲,無練之朞年喪,必欲具三年之體,其卒哭後,可對三年喪之小祥後,則今此許婚一款,似當視庚子、甲辰,差等定式,而但通訓,上方下夫夫,雖不及,下比士庶,則有間,非但不可與士庶人同之,雖以士喪禮言之,無朞以上喪,始許嫁娶,自是先儒定論,王朝典禮,雖異於閭巷,而此等處猶可以傍照,通訓以下,竝與下大夫,小祥後許婚,似爲合宜,而臣素昧禮學,未免臆對,伏惟上裁雲。判府事閔鎭遠,病不收議。奉朝賀崔奎瑞,領府事李光佐,判府事鄭澔,判府事沈壽賢,判府事李宜顯,俱在外,不得收議。大臣之意如此,上裁,何如?傳曰,依右相議施行。

○正言李著啓曰,臣於連日祭班,忍疾進參,而雨雪之夜,渾身凍濕,宿痰復發,胸腹如刺,欲起還仆,日昨五虞之班,竟未入陪,情禮虧缺,分義惶悚,方切俟罪之際,有祭班不參人査出論罪之命,而只以二十二日現告之故,臣乃見漏於其中,夫日字雖殊,不參則均,論其罪罰,宜無異同,其何敢厭然自掩,一刻仍冒於臺次乎?嚴敎之下,宜卽首實請勘,而現告未出之前,亦不敢徑先自列,泯伏屢日,今始來避,臣罪尤大,請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。

○洪尙賓啓曰,卽者,下番翰林洪昌漢,陳疏徑出矣,原疏退卻,而觀其措語,則以行司直金有慶疏中,今日從宦諸臣,忘君讐喪廉隅等語,引嫌矣。所當直捧禁推,而此與無端徑出,爲異,推考警責,因卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○行都承旨尹游疏曰,伏以臣方奉使出疆,逖違宸陛,征轄已戒,回瞻魏闕,不勝紆結之忱,仍惟臣見帶之銜,卽近密之緊任,不容一日曠虛,縣道例辭,猶涉緩歇,纔出都門,封章控籲,伏願聖慈,特賜俯諒,卽許遞改。且臣父母墳山,在於長湍地,距直路不過十餘里,乞於去路,暫爲歷省,俾伸人子至情,不任幸甚云云。答曰,省疏具悉。所辭知申,今姑許遞,卿其依疏辭歷省焉。

○左副承旨柳儼疏曰,伏以日月不居,卒哭已過,伏惟聖情哀慕,益復如新,顧臣情理,實無一日在直之望,而因山奄迫,不敢言私,黽勉行公,以至於今矣。卽者臣母宿疾,遇寒猝劇,感氣乘之,症情越添,最是泄痢無算,殆無片時在席,老人眞元,又下一層,頃刻之間,若將垂盡,人子至情,斷無暫時離捨之勢,今日告病,蓋不獲已,本院不諒,至請牌招,分義是懼,不得不隨詣闕外,陳章退歸,伏乞特許恩遞,俾得隨便救護焉。仍念臣命途奇舛,獲戾神天,年纔弱冠,遽失嚴父,於時,王母痛不欲生,而以臣之在,忍而自全,凡所以劬勞臣敎導臣,靡不用極,手操斗升,躬親繰績,使臣得不以憂衣食亂心況。臣自幼抱病,長時昏涔,救護藥餌之節,亦貽其焦遑料理之憂,得至有今日,臣方仰賴天靈,厚沐聖澤,官已貴矣,身卽榮矣。曾不得致王母一日之養,使其朝夕勞勤,至衰老而靡釋,每見烏鳥之反哺,怵然而心動,慼然而淚下,常自語曰,彼烏鳥微物,猶尙如此,我獨何人,冥然頑然,殆不知生我育我之恩,而行動視息,反自同於恆人乎?仍又自解曰,吾君,天地於我,父母於我,又況以孝爲理,人莫蒙其澤,若陳罔極之情,仰乞如斗之邑,以效古人所謂專城之養,則庶可以藉君恩,而少贖此不孝之罪,遂欲備陳至懇,以冀哀憐,而亦不敢不告於臣母,臣母以爲國恩至重,臣分至嚴,汝何敢以我之故,干恩於上也?臣仰承母訓,泯默而止者,不翅屢矣。今則臣母年日邁,而病日痼,奄奄有西日下山之勢,家且旁落,不能贍以繼其藥餌之用,則終不可以趑趄不言,以貽靡及之悔,玆敢抆血披肝,手筆封章。伏願聖慈,俯察懇迫之情,仍推錫類之仁,特借臣一小縣,俾得以盡意護養,以少效報暉之誠,仍使臣自盡於百里民社之責,以酬我聖上庇覆之恩,千萬至祝云云。答曰,省疏具悉。陳懇雖矜,目今侍從之人乏少,爾須抑情救護焉。

○同副承旨趙命翼疏曰,伏以臣於昨曉,親祭將罷之時,忽有吐衂之候,微微沾透,不敢以狗馬賤疾煩稟,先自退出於淸蹕未還之前,只以兩袖衫,暗自拭浄,及退院中,轉致添劇,初所涓滴者,末乃大注,如甁水之倒瀉,頃刻之間,昏仆不省,借僚替直,擔曳還家,雜施藥餌,僅得少歇,而本以虛脆之氣,損血過多,落在床蓆,不能擧頭,雖對醫人,亦無以酬酢,此固非一時偶發之症,卽臣十年沈纏之症,而又於夏秋之交,重經死病,眞元未蘇,忽叨見任,感激聖明之殊簡,自忘螻蟻之微命,殫盡筋力,唯以奔走服役,爲一報效之地,夙夜在公,積致勞傷,有此肺火煥漫,心血上逆,錯徑妄行,勢難防遏之境,若不及今調治,顧此一線,幾何而不垂盡也哉?此則不待良醫之診視,自知不翅較然矣。玆不得不疾聲仰籲於天地父母之前,伏乞聖慈,察臣病重實狀,亟削臣職,以延殘喘,不勝幸甚雲。踏啓字。

○左議政李㙫箚曰,伏以屬者,都監諸臣賞典之下,以臣忝任摠護,至有鞍具馬賜給之命,臣誠驚惶媿恧,不知所出,今此方中之役,剋期董完,莫非敦匠諸臣,仰體聖意,隨事殫誠,可幸無罪,臣固屍居職事,有何一分勞效,可以膺此便蕃之錫也?凡國家礪世之道,惟在賞罰,一有憯忲,所關非細,臣之蒙此橫賞,實係國體,不但爲私義之不安而已也。竊冀亟收賜賚之典,以安微分,仍念臣素患風漸,年紀衰耗,更無陳力之望,而受恩無極,且値多事之日,不敢言病,因仍摯曳,一任充位,殆至忘生,今則病已危矣,力已盡矣。昨來風寒外鑠,百疾交極,委頓呻喟,神識迷瞀,其不可抱此難強之病,供此難冒之職,則決矣。伏乞聖明,俯垂憐察,卽賜遞斥臣所帶職名,以幸國事,千萬幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。今玆賞典,實循舊章,卿其安心勿辭,其須善攝。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○前主簿韓元震疏曰,伏以上天降割,王大妃,奄棄宮闈,日月不淹,因山事訖,仰惟聖情悲慕,何以堪處?臣屛伏田廬,疾病侵凌,國哀時變,一不奔問,有臣如此,不如死之久矣。不意道臣,齎致今月初四日有旨,十行天札,辭意隆摯,令臣卽起造朝,臣聞命驚惶,不知所措。嗚呼,人君擇臣,惟賢是擧,旣試其人,見其非賢,則不可復收,人臣事君,惟才是藉,自試其才,知無可效,則不敢復進,此不易之道也。臣於頃年,猥膺明命,入而登筵,出而陳章,然,臣資性魯下,學識孤陋,談經史,則鹵莽滅裂,論治務,則迂闊偏滯,徒費廩祿,無補國事,於是,乞身引退,聖明亦察其無用,而許其退歸矣。自臣之退,居然四載,聖明或意其間,稍能矯揉,有所進益,興思墜履,慮欲復收,若臣情實,實有不然,臣之愚滯之性,去益難矯,疾病喪慼,又從而困之,新知不長,舊聞日昧,豈復有陳力就列,策駑明時之望哉?且臣昧於揣分,失於相幾,妄一出腳,積忤於人,終至請罪之章,詆辱之言,交發騈至,雖荷聖恩之曲庇,獲免刑禍,情地危蹙,日益有加,走伏深山,無望復見於斯世,以此戊申逆變之出,臣不敢入衛京輦,而託身戎幕,粗效同患之義,其冬聖嗣之喪,臣不得入參哀班,而在野哭望,遠寓哀慕之懷,雖緣釁咎積身,不敢自如,而爲人臣子,兵喪大變,俱未奔赴,分義虧缺,罪戾層積,杜門追愆,以畢餘生,是臣自靖之義,斷在心曲,期不復渝,伏惟聖明,仁天廣覆,爀日普照,𧍒蝡微物,咸蒙德澤,豈獨於臣,不少矜諒,強抑其性,奪其所守,而使充一夫之數哉?臣之承命有日,而臣之父墓,托非其地,前月啓墓,仍營改葬,哀隕皇皇,未暇陳情,臣罪尤大矣。伏乞聖慈,察臣有釁而無能,憐臣畏義而懼罪,極寢成命,仍令刊去於徵召之列,使得安意待塡於溝壑,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉爾懇。今玆所召,實有至意,爾勿過辭,作速上來,補我不逮。

○前縣監蔡之洪疏曰,伏以昊天,不弔我慈聖王,大妃殿下,奄棄臣民,日月遄邁,因山已迫,凡在率普,莫不悲號,況伏惟聖孝出天,痛慕何堪?如臣無似,竊伏草莽,奉戴恩慈,圖報無階,惟當趨詣闕下,陪護廞衛,少伸臣子攀號之誠,而顧以草土餘喘,疾病纏綿,長委席床,作一言屍,且當寒節,危症疊出,長道作行,其勢末由,不得已強疾匍匐,僅詣府庭,北望號哭,哀隕而已。忽於意外,伏承今月初四日,承政院傳宣聖旨,有以冬雷之變,特下求言之敎,而恐懼修省之意,藹然於十行絲綸,令臣卽日造朝,以補不逮者,臣祗受伏讀,益不知置身之所也。臣雖至愚,粗有願忠之志,豈不欲披攊肝膽,以應明旨之萬一哉?臣性本愚騃,爲世所棄,病伏窮山,罕與人接,至如朝庭之得失,時事之是非,顧何由而得聞乎?設使鄕里之間,一有所聞,遠外風傳,自多訛謬,其何敢冒昧強聒,以速不韙之罪哉?然,臣竊有所尋常憂菀於中者,不得不略陳焉。嗚呼,臣伏覩殿下,以堯、舜聰明之資,承祖宗艱大之業,勵精圖理,日新又新,宜其天人協和,朝野寧謐,而竊怪夫臨御以來五六載之間,無前之災,罔測之變,都萃於殿下之一身,迭出層現,殆無寧歲,外而藩閫草澤之間,干戈颷發,幾不可禦,而內而宿衛禁掖之地,妖逆締結,去而益甚者何哉?實由於殿下,雨露太勝,而霜雪不嚴,故麟、亮、鏡、夢之惡,雖已誅滅,而其腹心血脈,隱然猶存,潛鋒匿影,傍伺齽齗之致,向非皇天眷顧,宗社默佑,則國家之得有今日,實未可知,思之至此,骨冷身靑,加以天未悔禍,鶴駕上賓,群生失望,靡所依仰,矧臣曾被謬恩,猥侍書筵,玉聲在耳,琅然如昨,追慕痛惜,曷有窮已?目今儲位久虛,國勢孤立,朝象渙散,莫可收拾,而上恬下憘,視以爲安,民隱國計,倚閣一邊,正漢臣所謂抱火厝之積薪之下,而寢其上者也。今之事勢,可謂痛哭之不足,而天之警告,又復如此,災不虛生,必有所召,則安知不有危亡之禍,又有大於前日者,伏在於冥冥之中乎?噫,災異之意,深遠難見,臣雖不敢謂某事爲某災之徵,而苟究厥由,豈無可言者乎?臣伏讀聖旨,有曰,予欲調劑甘辛,破去朋黨之痼弊,殿下之志,則大矣至矣,而殿下之計,則不幾於沒巴鼻乎?以致君臣上下,情志阻隔,彼此疑懼,互相趑趄,似此景色,前所未聞,乖氣致異,亦無足怪也。臣願殿下,因此天戒,奮然改圖,執其兩端,用中於民,不偏於一隅,不倚於一物,是者是之,非者非之,賢者用之,不肖者去之,公私奸惡,截然如一刀兩斷,必以擇善固執,爲致中之極功,則天地自位,萬物自育,洪範所謂蕩蕩平平之道,自可以眞實做得,不但消災異於今日,亦將保丕基於無窮矣。至於拯濟顚連,以救生民之困窮,臣則以爲繫於守令之得人,而監司者,守令之本也,朝廷者,又監司之本也。朝廷正而後,監司得其人,監司得人而後,守令得其人,如或黜陟不明,臧否相混,則無怪乎邦本之日瘁,而怨咨之朋興也。臣願殿下,正心,以正朝廷,正朝廷,以正百官,百官正,則守令不期於正而自正矣。若夫正心之要,在於誠意,誠意之要,又在於格致誠意者,卽好善惡惡,如好好色,如惡惡臭之謂也。格致者,窮理而致其知之謂也。堯、舜之精一執中,亦此意也。於是而加勉,則身修家齊,而國無不治者矣。抑臣記昔宋孝宗時,有冬雷之變,朱子進箚曰,德之崇,有未至於天歟?業之廣,有未及於地歟?刑之遠者,或不當,而近者,或倖免歟?君子或未進用,而小民或未祛歟?大臣或失其職,而賤者竊其柄歟?直諒之言未聞,而諂諛者衆歟?必有是數者而後,足以召災而致異,此皆切至之言,而正謂今日準備語也。臣請爲殿下誦之,臣仰惟殿下,德崇業廣,蟠天而際地,無容議爲,而計今鞫獄連年,了當無期,則無乃考掠之律,只及於疏遠,而寬假之恩,偏被於貴近耶?朝著潰裂,傾軋成風,則無乃君子之進,不能如茅斯拔,小人之去,不能如距斯脫耶?耆舊彷徨於外,政事或有所闕歟?言官噤默於下,諂人或肆其志歟?名敎紊而官方雜,無乃德義衰而汚賤騁歟?私徑開而冤枉積,無乃貨賂行,而恩澤壅歟?有一於此,未或不殆,伏願殿下,平心易慮,反躬自省,有則改之,無則加勉,以弭天譴,以順民情,不勝幸甚,臣疾勢如右,無路前進,伏望殿下,亟命該司,勘臣罪罰,以安微分,以肅朝綱,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉爾懇。疏中陳戒,大意則是矣,可不體念焉?爾勿過辭,從速上來,補我不逮。

○副司直李世瑾疏曰,伏以昊天不弔,聖母禮陟,時月遄邁,因山奄過,率土臣民,號痛罔極,伏惟殿下,以繼體之孝,因心之友,哀慕摧隕,尤何以堪處?重以十年之間,創痛相仍,天和失常,玉度易愆,伏乞節哀順變,上以慰東朝之憂念,下以副群情之顒祝焉。臣於夏間,忝叨金吾,日赴鞫坐,晨進夜退,殆浹一朔,猝得風病,口眼喎斜,半身不遂,親鞫命下之日,終不免薦犯違召,至被譴罷,如有一分可強之勢,臣非木石,豈忍冥然不動,自陷於忘分蔑義之科哉?噫,顧復箠撻,疇非鞫育之意,雨露風霜,均是覆燾之仁,一時薄罰,臣固甘心,而第伏聞伊日筵敎,極其嚴截,夫疾病之來,人所難免,前後以病遞免者,非止一二,而緣臣平日,樹立無素,誠信未孚,致令體下之仁,獨不及於臣身,撫心自悼,直欲鑽地以入也。區區自矢於心者,唯是屛伏田野,爲省愆畢命之計矣。迺者恩敍遽下,除命繼至,此實夢想之所未到,感激洪私,宜卽趨承,伏況攢塗已啓,法駕且動,此時此任,何可暫刻淹曠,而顧臣衷情未暴之前,無非俟罪之日,不敢以畢竟寬假自恕,而唐突冒沒,重入脩門,昨今兩日,俱不得不祗哭路左,少展哀誠,玆因縣道,猥陳請譴之章。伏乞聖慈,察臣情地之危蹙,憐臣病勢之沈痼,亟鐫見帶之任,重勘逋慢之罪,以肅朝綱,以安私分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速上來察職。

○知事權𢢜疏曰,伏以居諸易邁,因山奄訖,如喪之慟,率普惟新,仰惟聖心哀疚,何以堪處?顧臣癃痼之疾,不堪久淹旅邸,秋初奔哭時,未果留待,啓靷之期,任便行止之罪,實無所逃,追聞諸臣之帶軍銜下鄕者,連有禁推之命,而臣獨倖逭刑章,豈敢以疾病之通朝共知,有所自安於床簀哉?玆當玄宮出堩之日,在外臣僚,莫不莽赴,臣雖危疾濱死,不與恆人比,而一息未泯,不敢偃息在家,擔舁來伏,瞻望廞衛,少伸攀號之忱。臣今退塡溝壑,庶可無憾,而冒寒憾頓,病情越添,咫尺脩門,末由趨造,急於歸死,遽尋鄕路,臣罪至此,尤萬萬矣。且於前月,伏聞有西樞除旨,臣旣病未承命,則固當以一疏祈免,而嚴廬之中,瀆撓是懼,尙且泯默,此又臣之罪也。念此散秩,雖無職事,在鄕虛帶,實非事體。伏乞聖慈,俯賜諒察,將臣職名,亟行鐫免,仍治臣徑歸之罪,以警具僚,不勝萬幸云云。答曰,省疏具悉。卿之一向過辭,誠涉太過,卿其勿辭,從速上來焉。

○bb忠淸b監司申昉疏曰,伏以日月不居,因山奄過,虞卒已畢,仰惟聖上,孝恩罔極,益復如新。顧臣蹤跡畸危,不敢隨在位百僚,同伸情禮,只得展哀於散班,攀號靡及,崩隕徒深,仍伏念螻蟻賤臣,積犯違逋,罪在罔赦,甄收冞勤,恩除絡續,末又畀之以湖右一路之事,臣誠惶悸震駴,莫省所以致此也。噫,臣本庸愚,無所肖似,重以僇辱狼藉,情勢窮蹙,理宜沒齒放廢,永刊仕籍,而幸賴聖明,過加抆拭,拔之坑穽之中,置之簪紳之列,若其昭晳於筵席,開誨於批旨者,極其優渥,實出於不欲終棄之至意。且伏聞頃日聖敎,至擧臣名,俾從外遷,一伸其廉義,其所以曲庇而深念者,迥踰尋常,臣尤銘鏤心骨,不覺感涕之交逬也。臣雖至頑,至於君臣之義,固是天賦之所同得者,復此所被恩數,非臣隕結,所可仰酬,苟使蹤地,稍有一條迴旋之路,則徒事撕捱,豈臣所樂爲?而第臣今日處義,不可以內外緊漫,一伸與否,論其去就,矧玆藩臬之寄,位望之重,非如閑司小邑,稍安其分者,則此豈負累如臣,所敢忝叨,作一時伸廉義之資者哉?以情則旣甚兢危,以職則實難稱塞,反復循省,無一可者,而猶且苟冒,無此道理,誠恐大防一壞,進退無據,畢竟顚沛,將不至於向來所遭而已。此豈但關臣一已之事,其爲淸朝法從之羞,不亦大乎?抑臣於乙巳秋,亦忝湖西之命,適因父病方劇,旋獲恩遞,到今六年之間,臣父之年老病痼,視請曩昔,不翅漸加,則尤豈有抑情遠赴之勢?而此亦聖朝所宜終始矜念者也。臣於除拜之後,治上辭本,喉司堅持,終遭退斥,道臣初疏,例許入啓,而不得一徹,自臣創覩,況三藩之疏,同日呈院,兩捧一卻,誠非所料,窮阨之蹤,轉覺憂畏,自恨其初不審揣,徑先陳章,而致此狼狽也。在臣之道,惟當媿悔泯默,不敢復有控籲,而旬日之內,薦違嚴召,罪戾增積,萬殞猶輕,惶悶之極,益無所措,玆不得不更瀝肝血,仰請斧鉞之誅,伏乞聖慈,俯垂諒察,將臣見職,亟命鐫削,仍付有司,勘臣有命輒辭之罪,以肅朝綱,以安私分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。往事業已洞燭,每每撕捱,不亦過乎?卿勿過辭,速往欽哉。

○副校理李宗白疏曰,伏以日月迅邁,虞卒奄過,伏惟聖孝哀慕,益復罔極。仍伏念德宗大王廟室祝文稱謂,因大臣收議,有令玉堂,博考典禮之命矣。廟禮至重,非臣蒙劣,所可與議,而當初成命,不過止於博考而已。果與諸僚,考出皇明《會典》中,神宗皇帝別祭睿宗皇帝祝號以啓者,誠以不稱嗣字,只稱孝曾孫之文,實有別嫌重統之意,而爲今日考據之一端故耳。此是萬曆酌定之禮,初不相干於嘉靖間所謂大禮議者,而今者儒臣收議,至曰不恤我祖宗家法之所在,又曰,嘉靖變禮,張璁、桂萼,以此大亂一世,得罪於天下後世,今略不辨破者,何也,攻斥之峻,不比尋常,臣竊不勝惶媿震悚之至。噫,臣以蒙學後生,豈敢爲對辨覆難於平日所尊師之地,而若其事實,亦不容不一陳,臣等考啓之辭,旣雲皇明世宗之稱謂睿宗者,非所可擬於今日,而唯是小註中,神宗皇帝稱謂睿宗之祝號,似可謂今日傍考之資雲爾,則臣等之嚴斥孚敬迎合之議,竊有取於神廟不稱嗣字之義者,昭然可見。且雲,世宗之稱謂睿宗者,與我朝成廟之稱謂德廟,迥然不同雲爾,則我祖宗家法之明白正大,卓越千古,是固臣等之所欽仰,而今此不恤之雲,亦非臣意慮之所及也。豈其考啓文字,首引嘉靖間儀式,辭語繁複,有以致長者之責耶?臣等之歸重,固在於萬曆,而此事之發源,實本於嘉靖,從頭致詳,事勢之使然,臣等雖不肖無識,曷嘗引重邪論,如當時之席書,而自甘爲楊愼輩之罪人耶?雖然身帶論思之職,猥承考禮之命,譏斥之言,重發於大老,將何顔面,一日冒廁於淸朝諸學士之列乎?且臣私情,亦有所萬萬難強者,臣母痰火宿病,十年沈痼,每當寒節,輒致重添,胸膈痞塞,而咳喘發兼,肢體浮疼,而寒熱內攻,食飮專卻,眞元漸損,數日以來,諸症轉加,臣方左右扶護,情理煎迫,假使臣,雖無蹤地之難安,固無離捨供職之望,方當嚴廬哀疚之中,卽有開講之命,而顧末由一登前席,少伸犬馬之忱,虧廢常分,罪尤萬死,嚴召之下,謹詣闕外,短章仰暴。伏乞聖明,亟削臣職,仍勘臣老禮不審之罪,以嚴公法,以便救護,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。此事本非過嫌者,爾其勿辭,從速察職。

○司諫金鎭商疏曰,伏以日月遄邁,因山奄過,伏惟聖孝哀慕,益何以堪,動駕號擗之餘,不瑕有傷損之節耶?區區憂慮,竊不自勝。負罪賤臣,一疾彌留,旣不得祗詣陵下,以伸一哀,僅僅擔舁,入參卯班,北望長號,但有摧咽,仍念向者都廳之任,書寫之役,俱是臣子願效其誠者,而臣適見差,輒敢辭焉。又當廞衛卽遠,百僚奔號之日,臣獨後焉,實緣臣之病勢危苦,而若其分義情禮,掃地而盡,雖荷聖度天大,不加之罪,而顧臣私義,安敢以病爲解,而冀免於刑章乎?且臣虛縻臺職,已閱六朔,前上兩疏,未蒙恩遞,今至半年,迄無處分,不但臣心,悚蹙靡容,其在國體,所損實大。伏乞聖慈,竝垂照察,先削臣所帶之職名,仍命有司,重勘臣虧分蔑義之罪,以安私分,以嚴公法,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾勿固辭,從速上來察職。

○咸鏡監司尹陽來疏曰,伏以日月易邁,因山奄過,伏想聖懷哀隕,益復如新。臣南望長號,尤不勝愴慟戀慕之至,仍伏念臣衰癃病頓,日加月添,頃陳疾痛之號,仰冀仁覆之照,及承批旨,以藩任體重,到任未久爲敎,臣奉讀抑塞,若陷坎窞,而敢欲稍延時月,少效尺寸,以承誨諭之聖意,故拚死強起,出巡北南,按行邑堡,奉審陵殿,粗塞藩臣之文例,而嶺險驅馳之餘,病狀陟劇,還營弛息之後,作一殭屍,夜不交睫,晝則昏睡,危兆敗證,疊見層生,凡人見之者,皆知爲末疾,緊急之啓,封進之狀,無可推諉,黽勉擧行,而精神昏憒,前後忘失,至於公牒民訴,率多停廢,藩任之設,豈端使然?臣之蒞任,條已一朞,前此瘝曠,已多日月,而若復,因仍屍居,則關北一路,將未免爲無守臣之地矣。私懷之悶迫,姑舍不論,其於朝家綜核名實之政,何如哉?臣得接近日朝紙,關西、湖南道臣到任,近且淺,而或以情勢之不安而遷改之,或以職事之不擧而罷斥之,其情勢之不安,不過一時之微嫌,而不如臣膏肓危疾,未堪藩任之重也。職事之不擧,不過事勢之適然,而不如臣澌綴精力,積致公務之廢也。以此較縶,則臣之遞罷,宜在其先,玆敢披瀝肝血,仰瀆宸嚴,伏乞聖明,特施體下之仁,俯察由中之懇,亟許遞臣職名,俾得生還故土,則隕首結草,庶期他日,情隘勢迫,流涕以陳,不勝祈懇之至云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察職。

○前縣令朴弼周疏曰,伏以因山已過,虞事且訖,仰惟往慕返疑,聖心痛切,何可堪抑?疏逖賤臣,不勝其瞻望懸心之至。臣一味貞疾,雖姑延活,而直奄奄閉藏,與死人無異,忽於千萬意外,伏奉別諭十行懇懇,有足以仰見大聖人因災警惕之盛意也。臣病裏蹶作,雙擎九頓,誠不知所出矣。臣首尾十數年間,臺職之忝冒非一,而曾莫效獻替,邦禮之詢問甚屢,而亦不能對揚,實由臣空疏罔形,全乏學識之致,顧今年齡愈衰,疾病癒痼,目前凡百,動成迷罔,況於天人之際,災變之意,雖欲以愚爲智,妄輒與論,有不可得也。漢臣申公有言曰,爲治不在多言,顧力行如何耳,蓋若切己體行,則雖庸人淺近之一言,亦有受用,不然,則聖訓千萬與之,都沒交涉,申公之言,夫豈偶然哉?目今天災時變,可謂孔劇矣。去晦之夜,旣有雷動之異,其後不數日,而太白又晝見,雲觀之書,不絶於朝紙,其他星文之告警者,無非可驚可愕,而至於十一日夜雷電之震激,則其爲不寧不令,又非晦日之可比,未知何樣禍機。又伏於冥冥之中,而旬日之內,災害之重重疊疊,至於如是,仁天之警曉我殿下者至矣。豈非可畏之甚乎?古人之善言災異者,莫過於董仲舒,而其所歸宿,不過以事在強勉爲言,然則殿下今日之所以應天者,亦當如仲舒所言,強勉於學問行道而已矣。仲舒之言,又曰,人之所爲,其美惡之極,乃與天地流通,而往來相應,其說最爲精要於天人交際,不相間隔之實,可謂發明極致,而至若張九成之言,則有曰,一念之善,則天神地祇,祥風和氣,皆在於此,一念之惡,則妖星厲氣,凶荒札瘥,皆在於此,薛瑄之言,則有曰,一念之善,景星慶雲,一念之惡,烈風雷雨,至哉言乎?直說到此心隱微處,尤爲十分警責,是則人主,不必以彼蒼蒼者爲天,只可求之於自家一念之善不善,而上帝之震怒,與不震怒,未嘗不日監在玆,嗚呼,是豈可不畏也哉?蓋天者,理而已矣,此理之實體,充塞無少空間,外內顯微,皆此天也。不善之念,纔一萌芽,則雖微如毫末,早已莫逃乎天,而與之相違矣。夫旣違於天,則卽此便是上帝震怒,人未始不爲天,而天未始不爲人,凡聖王所以畏天明命,不敢有毫忽自欺之心者,用是故也。其所謂善者,無他,只是與不善相反之謂,如以自欺自用,爲不善,則不自欺自用之爲不善,可知矣。殿下苟卽此念初萌之期,而早着辨別於其善也,則如所謂景星慶雲,必極其明白,而無少瑕翳,於其不善也,則如所謂烈風雷雨,必悚然恐懼,而有所修省,心心念念,無不如是,則萬善皆集,一邪莫容,天德王道,其要只在於是,是豈非殿下之所當強勉也哉?至若所謂自欺自用者,蓋人生過惡,件數雖多,就中無如此二者之爲最甚,其始不過爲意念之少差,而稽其所弊,則至於亂敗滔天,而莫可捄藥,此固夫人之所當知,而在帝王,爲尤不可忽也。伏想聖明高遠,於此二者之情狀作用,必已曉破,苟就實地上強勉,日新操存,省察交致,其功果無一毫自欺,則其心思之萌乎內者,可以無不直矣。果無一毫自用,則其行事之見諸外者,可以無不公矣。苟如是,則德安得不凝?治安得不隆?其所以感召和氣,消除災沴者,亦端的在於其中,惟殿下加意焉。雖然,此所云云,特以人主之立心大綱言之耳,至於歷代治亂興亡,則其已然之跡,具在史策,其爲監戒,莫備於斯,而然,猶不如以自己所行事,考觀得失之爲尤切,若殿下所嘗經歷者,是爲何等變故也耶?雖只就卽祚後言之,其所處分,俱有事應,由今而見,不啻明著,逐年災異之作,亦不可謂無驗,倘於乙夜無寐,神氣澄靜之時,平心虛氣,試一追理前事,則其是非如何?必有不容人僞,眞切自呈者矣。如秦穆之昧昧其思,漢武之深陳旣往,都在此境,藹乎其心之向善,千載之下,尙足歎慕而興起,成湯之改過不吝,不得專美於前矣。後世人主,則厥或知其過失,而不惟不能改,又從而爲之辭,不免於恥過作非者,往往有之,二者之分,相去遠矣。大抵人主之所以敬天應災者,其要只在一心,反而求之,亦自有餘,苟置此不務,而徒煩虛文,使如臣不似者,一向濫竽於徵招之列,分外下問,恩數尤異,欲以此等擧措,爲轉移消弭之具,則不亦末乎?臣近復勞傷於陵下往來,澌盡欲斃,而今於明旨之下,不容全無仰答,敢以平日有聞於古訓者,略效野人獻芹之誠,言雖草率,理可玩繹,倘聖明,深味而實體之,見於躬行,則未必無補於本源之地也。臣無任瞻天望闕激切屛營之至云云。答曰,省疏具悉爾懇,疏中勉戒切實,可不體念焉?爾其須體至意,須勿過辭,從速上來,以補不逮。

○刑曹判書李眞望疏曰,伏以日月不居,因山奄過,環域臣民,哀愴彌深,伏惟聖情痛慕,又何可堪處?況臣猥膺敦匠之命,躬與封閉之儀,悲隕如新,有倍恆人。顧伏念臣年來,癃廢蟄伏,望斷陳力,適會國家不幸,聖躬含恤之日,園陵祗役,雖義不敢辭,忍死趨走,顚仆是期,而迺於千萬意想之外,謬渥鼎至,濫吹正卿,恩歸無名,爵實匪分,夫以臣之積逋嚴召,已多年所,司直之論,固當誅罰不少,今反顯加超躐,致之崇秩,事體道理,不識何據。臣聞命以來,驚惶震薄,食息靡安,而瀆擾是懼,亦不敢徑先例讓,方欲徐待事訖,瀝血祈免,退待本分矣。此際得伏見日昨筵中入侍承旨所報,則自上有賤臣復命時,引見之命雲,夫返告竣事,禮旣當然,況今聖上,煢然在疚,滕廬墨容,入對臣僚,無不傳說而憂悶,臣非木石,區區犬馬之誠,豈獨無一瞻耿光之心哉?且臣於前冬入京之日,賜對之命,適下於復路之後,臣追後承聞,悚然缺然,死有餘恨,至今留作膺上一塊,而今玆先事命召,必欲一對者,事超常格,恩出曠世,臣之驚悚感激,躍然喜聳者,當復如何?獨此所被謬資,決非所當得者,而若入闕庭,則又有不得不承膺之例,惟玆一節,實爲當前之鐵壁,非不知恩召之不可孤,分義之不敢慢,而百爾思量,終不可晏然冒進,詣闕在明,而事勢窮蹙,將不得隨諸臣之後,效復命之節,不得不先此仰瀆,臣罪至此,萬殞猶輕。伏乞聖慈,俯賜鑑諒,愍其狼狽之情,亟命還收濫秩,開以轉動之路,使臣得以獲近天日,以遂顒望之至願,不然,則爰命攸司,勘臣重罪,以警具僚,以安私分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿之所執,未免過矣。特敎之下,若是過讓,豈上下誠實之道哉?卿勿過辭,從速應命。

○西平君橈疏曰,伏以臣,今旣奉命出疆,所帶魂殿享官之任,係是朝夕將事,輪次直宿之地,其在事例,不容一時暫曠,玆敢在途露章,乞令該寺,照例稟處,以重享事,以安私悃,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。疏辭令本寺,稟處。

○大司諫沈埈疏曰,伏以流光迅邁,聖母因山纔過,虞卒已畢,伏惟聖情哀疚,何以堪處?觸冒風雪,躬視祀禮,將事之際,不瑕有傷,臣民薰慮,曷有其極?顧臣所叨諫職,決非可堪,而爲趁因山,冒沒出肅,仍參班行之末,少伸攀慕之痛,而非敢爲因仍盤礴之計也。念臣疏迂,樣不入俗,全昧機關,不能詭隨,從前屢入臺端,輒遭顚躓,到今自畫之地,斷無蹲據之理,況此薇垣長席,地望自別,雖使有時望風采,爲世所服者當之,猶且恧縮,不敢自安,如臣無似,尤何可徒貪榮寵,承命爲恭,以自取其譏議乎?玆敢瀝血控籲於聖明之下,伏乞察納愚懇,鐫遞職名,以便公私,不勝萬幸。臣旣不敢自處以言責之任,則今於丐免之章,不宜贅陳他說,而目擊非常之天變,不勝憂歎,略貢愚忱,以備聖明之澄省焉。臣於在途,伏覩責躬之敎,其所以懼災之念,求助之意,藹然於絲綸之間,斯誠弭天災挽世道之一大機會也。應天以實之道,亦豈外於此?仍竊伏念,虹貫月蝕之變,孰非爲警於有國,而至於冬雷之異,五六年來,輒有其驗,臣不敢知仁愛之天,先燭其何樣禍兆,前期警告,乃使我聖上,玉成於憂戚,而多難而興邦也歟。臣聞天以至誠行道,故六氣調而萬物遂,聖人以至誠爲心,故庶政擧而百事理,未有不誠乎心,而能法乎天,蓋人主之心,卽天也,動作語默,無非天也。若不求在己之天,而欲責在天之天,則末矣。殿下誠能側身修德,久而不息,誠心對越,無少間斷,雖於節宣興居之際,操存乎內者,爲益固,凡諸政令事爲之間,修省乎中者,爲益切,天旣格矣,益篤反己之心,災已消矣,不懈欲若之誠,然後天怒可回,災沴可弭矣。惟聖明懋其實焉。臣於沿途,竊有一二變通者,敢此附陳焉。海西列邑結役,一自詳定設行之後,隨其本邑定規,以應出役多寡,元稅米外,每結或米十七斗,或十八九斗,定式收捧,而至於驛人復戶,則每結錢文或十貫,或八九貫,定給之故,若以驛復錢八九貫,比諸詳定十七斗之米,則其價不啻倍重,民多稱冤之餘,所謂驛復戶,自七八年來,創開謬習,巡營屬別將牟利之輩,預給廉價於驛人處,威脅買得之後,右項復錢八九貫,當春徵捧,急於星火,多少民情,不勝支堪,冤聲載路矣。大抵驛復之價,驛人直捧於民間,則有同交易,勿論皮穀正米,春秋分捧之故,民力寬紓,彼此兩便矣。一自別將輩買得之後,則必以純錢,趁春促捧,不但民弊難支,只給半半之價,而獲其厚利,甚者則再明年復戶,又使勒買,而其價則尤爲減少,便同白奪,驛人則失復而稱冤,居民則役重而呼冤。又當收捧之時,每値窮春,貧民不能畢納,必使將校輩督促,而未捧之數,分排於軍校之故,軍校亦至蕩殘,其爲寒心,莫甚於此。惟此買復之事,元非古規,旣是中間作俑之新弊,則自今以後,另施嚴禁,蘇剔謬習,一以除民冤之酷,一以革牟利之弊,恐不可已,況且復戶價捧錢之數,較諸詳定納米,則果爲倍重,多寡懸絶,同是一邑結役,而或重或輕者,其非均齊賦役之道,不可無變通之端,驛復捧錢捧穀之規,一倂革罷後,每結一依詳定例,自各其官,以米磨鍊收捧後,驛人處計數出給,則非但兩便於驛民,其在公家,處置極涉得宜。西關各邑諸色軍卒中,武學則乃是團束精鍊之兵,春秋逢點,而參赴於習操,分排於立撥,其外餘數,則除撥錢三貫,自兵營收捧者,自是武學應行之役也。鎭軍則每名木二疋定式,而一疋則春捧,一疋則秋納者,又是鎭軍例行之規矣。一道之內,莫不以此通行,而獨於臣所蒞谷山府,則不然,武學鎭軍,別有科外之役,武學九十餘名內,二十七名,則每名淸一斗徵納,其餘則白紬一疋卜定,而使之輪回輸納,此乃他邑所無也。若以白紬淸蜜,比之於各邑除撥之錢,則其爲苦重,不啻倍蓰矣。鎭軍則中年以來,廢閣納布之規,春納一疋木之後,一疋之代,以白淸一升,黃淸九升,分定責納,便成謬例,呼冤極矣。蓋此蜂蜜,本非軍民耕織之所出,必爲販貿於所産之處,而一斗之價,少不下五六貫,又爲負納於兵營,數日程齎糧往來,勤苦可念,加以色庫輩,稱以品劣,操縱點退,如許之際,動費十餘貫之錢,窮殘軍民,末由備納,促關日至,論貴嚴截,故渠等不能保存,流散相繼,轉侵隣族,凡民,畏其族役,待之以異類,而不與之媾婚,親屬則諱其族脈,絶其恩義,此是哀痛可矜處也。兵營若有需用之端,則捧布貿淸,容或可也,而遠邑軍民處,直捧淸蜜,實爲八路所無之役,正所謂有庳之人,奚罪焉者也。此不但民冤之矜惻,揆以公私,亦無是理矣。勿論武學,鎭軍,稱冤則一也,而但武學則猶有輪回之規,鎭軍則每年全當,尤甚難支,若無更張變通之擧,則不徒民弊如此,擧皆逃避之後,指徵無處,公家亦不免於生梗矣。自今爲始,鎭軍、武學處捧蜜之事,一倂革罷後,一依他邑例,武學則除撥錢三貫收捧,鎭軍則價布二疋徵納事,自廟堂劃卽施行,則實爲海民莫大之惠矣。公弊民瘼中,白骨徵布,最是不忍之處,朝家軫念申飭,非不嚴命,從爲文具,未見實效,究其弊原,則良由簽丁之難得,故闕之未充也。死亡雖多,生聚相稱,則故闕之代,自可易塡,而第緣良民逃逋之藪,不一其處,而其中最甚者,各處驛卒也。驛卒爲役,坐食復戶,只納數貫錢於本驛,若比他役,極其便歇,故良民之子,生卽投屬,或稱驛保,或稱驛卒,憑藉驛名,從中閑遊,而只爲郵吏之囊橐者,滔滔皆是,不但良民,至於內奴私賤之類,亦多冒屬,元無限量矣。良丁之稍實者,旣如是盡歸驛藪,每當歲抄,簽丁極艱,括出無路,許多逃故之代,只以無依丐乞,苟充塡代,曾未幾何,旋卽流亡,今年之新定者,明年還爲逃故,終無釐正之時,良可寒心,驛人子枝,則當爲驛役,良民子枝,則當爲良役者,自是不易之常典,而一自數十年來,不有令甲,避苦趨歇,投入日滋,而海西尤甚矣。列邑中或有承朝令査定者,則郵官論報,驛卒煩訴,爭起鬧端,必至沮敗而後已,其爲痼弊,可勝言哉?自今以後,良民投驛及中間閑遊之類,自本官,考出數十年帳籍,其父與外祖,俱是良役之人,則投入冒稱之狀,灼然可知,一一精査抄出,俾充闕額之代,而勿如前日之文具,另加嚴飭,實爲便當矣。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏陳事,令廟堂,稟處。爾其勿辭,從速察職。

○十一月初二日申時,上御進修堂。判府事閔鎭遠引見入侍時,判府事閔鎭遠,右副承旨洪尙賓,假注書金始煒,記注官李日瑞,編修官李喜春進伏訖。鎭遠曰,日月易得,卒哭奄過,仰惟孝思,益復罔極,連日,將事之餘,昨今風寒尤酷,聖體若何?上曰,日月幾何?卒哭已過,追慕益新,予則姑無事矣。鎭遠曰,昨聞入侍諸臣之言,玉聲頗有失音之候雲,或有外感而然耶?上曰,日氣猝寒,果有感氣,今則少差矣。鎭遠曰,有寒蹙之氣耶?上曰,不然矣。鎭遠曰,連進茶飮耶?上曰,此亦少勝矣。鎭遠曰,昨日批答,有登筵聽諭之敎,事當卽爲來待,而日暮寒甚,其時殿座,極爲惶恐,今日來待矣。上曰,固知卿有速歸之意矣。鎭遠曰,臣之今來,只爲陪過因山,因參虞卒哭班矣。卽今陵幸期日已迫,世子大祥,亦且不遠,此時告歸,誠有所不敢,而老母寧日常少,許久離側,已極切迫,臣亦年老,連參祭班,舊病復發,忍痛作行,氣力澌盡,實無陪從之路,且罪累之蹤,久廁班行,亦爲頃刻難安,曾有任便去來之敎,故敢此請由告退矣。上曰,向來領相,亦以卿爲言矣。任便去來,豈有京鄕乎?府夫人,年已向老,而鄕莊亦必齟齬,過今冬後,將來城中,則予心庶可慰矣。陵幸不必陪往,而魂宮祥日不遠,此亦不欲留待之乎?卿其思之,予非欲留京,而爲此敎也。鎭遠曰,臣非不欲留待,而違離病親,已至三四旬,更留一望,實爲切迫矣。上曰,留而待之,或有病患小加之報,則下去何妨耶?鎭遠曰,津路旣險,道里且遠,久留果爲切迫,且老母每言,吾年已過七旬,母子相依楸下,以終餘年爲宜云,今番歸去後,當更以聖敎,傳及問議矣。上曰,予非欲強留卿也。任便去來,本無京鄕之殊,而雖以醫藥一節言之,京鄕豈不判異乎?鎭遠曰,臣非但筋力衰朽,已不堪從宦,且臣情跡齟齬,有不可復廁周行,今若來住城中,則將大異於沒齒田廬之初志矣。上曰,致仕者,亦有在京之人,卿何如是固執也?鎭遠曰,致仕而在京,則猶或,可也,帶職而在京,實爲難便,領相每勸臣來住近畿,而近畿無可合留住處,且國家若有形見之憂,則因當上來,而謂有可慮而來,實爲難矣。上曰,此乃爲府夫人地也。府夫人問安,每往驪州知來,亦甚路遠,卿若奉府夫人還京,則好矣,而如不得爲之,則依領相言,來住近畿亦好矣。鎭遠曰,聖敎至此,感縷難勝,當以此意,歸問老母,老母如不肯來,則臣謹當獨爲來住近畿矣。上曰,必奉府夫人來住可矣。今若歸去,則欲爲趁祥日更來乎?鎭遠曰,無故上來,有未易矣。春和後若有召命,則當爲上來,而亦姑未可必矣。但少有行動,貽弊列邑,甚不貲,極爲不安,自今以後,去來時,只爲告達,而勿煩迎候,然後可以任便行止矣。上曰,待大臣之道,事體自別,何可如是爲之?日方極寒,姑觀數日作行,可也。鎭遠曰,出去郊外,留待陵幸過後,卽當歸去矣。上曰,將住郊外何處?鎭遠曰,廣州有小小弊廬,當爲留住於厥處矣。上曰,若來近畿,則當住此處耶?鎭遠曰,弊廬在山城下三十里,此外更無可留處矣。上曰,近畿或京城中,如有移住之擧,則使予聞知,可也。鎭遠曰,其時當上疏矣。遂退。

11月3日

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行都承旨朴文秀未肅拜。左承旨安重弼未肅拜。右承旨趙命臣坐直。左副承旨金始㷜坐直。右副承旨柳儼陳疏受由。同副承旨洪尙賓。注書二員未差。假注書金始煒權贒仕直。事變假注書洪重一

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○巳時,日暈兩珥。

○下直,丹陽郡守徐命彬,文川郡守李善泰,金山郡守李普春,軍威縣監黃宅河,英陽縣監朴民秀。

○洪尙賓啓曰,大司憲掌令,二員未差,執義韓師得陳疏,持平尹得和未肅拜,閔墡再度呈辭,入啓。今日bb以b監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○藥房都提調洪致中,提調金在魯,右副承旨洪尙賓啓曰,日寒甚嚴,伏未審,聖體若何?伏聞昨夕醫官入侍時,自上近有微感之候,且有右邊耳部下小癤,消毒膏貼付之意,陳達雲,臣等不任驚慮之至,雖有勿傳臣等之敎,而臣等旣有所承聞,不可不率諸御醫、鍼醫,趁早入診,詳察症候矣。大王大妃殿氣候,亦何如?臣等敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則微感之候,初不大段,而今已差歇,右邊耳部下,不過小癤,而亦不大段矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房再啓曰,臣等入診退出後,與諸御醫商議,則皆以爲感候,雖不大段,咳嗽鼻涕之候,猶未差歇,此由於未盡和解之致,蔘蘇飮,加杏仁麩炒七分,連進三貼爲宜云。此藥劑入之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中,藥房問安進去,左議政李㙫,方有身病,右議政趙文命,病勢一向無減,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,正言李著,昨日引避退待矣,司諫金鎭商在外,獻納及正言一員未差,大司諫沈埈,卽爲牌招,使之處置,何如?傳曰,允。

○以左承旨趙命臣,右承旨金始㷜牌不進罷職傳旨,傳於洪尙賓曰,推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰,左承旨趙命臣,右承旨金始㷜,旣有隻推之命,推考傳旨,今方捧入,而卽今廳中苟簡,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,竝牌招。

○又啓曰,刑曹判書李眞望,昨日特招之下,違牌不進,事甚未安,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,忠淸監司申昉,疏批之下,今不出肅,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以慶尙左兵使狀啓,率來奴崔得只,刺殺班奴德三於營門之內,以軍律處斬,而平日不能檢下之罪,在所難免,方俟嚴譴事,傳於洪尙賓曰,身爲閫帥,處置得宜,何俟命之有哉?勿待命事,回諭。

○以平安監司,龍川等三邑還上,以相當穀代捧,待秋捧還作本色事,未待朝令,徑許代捧,事涉擅便,惶恐待罪事,傳於洪尙賓曰,勿待罪事,回諭。

○洪尙賓啓曰,今此陵幸時,何大臣留都乎?敢啓。傳曰,右相留都。又啓曰,卽今廳中,只有臣尙賓,出納之際,事甚苟簡,今日政,承旨有闕之代,以在京無故人差出,仍卽牌招,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,初銘旌書寫官西平君橈,加資事,命下矣。橈,本資乃是顯祿,今無可加之資,何以爲之?敢稟。傳曰,熟馬一匹面給。

○又啓曰,封鎖官前執義李玄輔,表石大字篆文書寫官前校理李德孚,竝加資事,命下矣。雖已資窮,俱未經准職,何以爲之?敢稟。傳曰,旣已資窮,特爲加資。

○又啓曰,寧陵參奉閔通洙呈狀內,身病甚重,不得察任雲,改差,何如?傳曰,允。

○有政。

○吏批,判書宋寅明進,參判沈珙病,參議未差,右副承旨洪尙賓進。

○兵批,判書金在魯,藥房進,參判未差,參議鄭宇柱進,參知未差,右副承旨洪尙賓進。

○以尹惠敎爲大司憲,朴樞、朴胤東爲掌令,金尙星爲獻納,申宅夏爲正言,李廷濟爲禮曹參判,金相玉爲兵曹參判,宋眞明爲右尹,趙明翼爲參知,鄭錫五爲同義禁,柳東茂爲長湍府使,吳彥胄爲堤川縣監,李宜壽、尹潗、柳泓爲刑曹佐郞,鄭欽先爲漢城判官,柳縇爲司宰僉正,李周鎭、許采爲典籍,宋眞明爲氷庫提調,趙裕壽爲掌樂正,朴文秀、安重弼爲承旨,呂善君塋gg驪善君壆g今加嘉德,徐命均、尹淳,今加崇祿,金東弼、金在魯、李眞望、金取魯,今加正憲,宋成命、尹游、李廷濟、鄭錫五,今加嘉義,朴乃貞、成德潤,今加嘉善,金龍慶、呂善長、鄭羽良、尹光益、趙尙慶,今加通政,賞加承傳,金尙星單付漢學敎授,尹淳爲咸鏡道別遣重臣試官,密昌君樴、洛昌君樘、綾昌君橚,在喪終制。

○兵批啓曰,僉知白泰素、李光煦,篤老在鄕,末由上來供職,呈狀乞遞,改差何如?傳曰,允。

○李縡、尹游、趙明翼、尹容爲副護軍,南泰良、申漢昌爲副司果。

○洪尙賓,以春秋館郞廳,以領監事意啓曰,慶德宮所藏實錄,還安於昌德宮春秋館,吉日以今月初六日推擇啓下,而與陵幸相値,故令日官更爲推擇,則今月二十日爲吉雲。以此日擧行,何如?傳曰,允。

○又以訓鍊都監言啓曰,臣待罪御營大將時,新造銅砲五十門,未及畢役試放矣。今幾鑄成,不可不試放,以觀其堅緻與否,而砲聲與他有異,卽今亦異常時,試放一節,何以爲之?敢稟。傳曰,依例試放。

○又以內乘,以提調意啓曰,旗軍洗馬時,本寺正,例爲差備,不可不備員,而新除授本寺正尹就咸,方在仁川地,不可無變通之道,尹就咸改差,其代令該曹,以無故人口傳差出,以爲備員之地,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以李善行爲司僕正。

○洪尙賓,以禁衛營言啓曰,本營軍色郞廳前應敎尹心衡,已爲啓下,而時在罷散中,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○大司諫沈埈啓曰,正言李著,引嫌而退,身旣不參,強爲來避,揆以事體,不可仍在。請正言李著遞差。答曰,依啓。

○洪尙賓啓曰,修撰任珽,以其親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入,而所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,副修撰尹彙貞,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○右議政趙文命箚曰,伏以臣之病,異乎人之有疾,痛處猶可以忍耐也,人以呼吸爲生,而臣之病,果在於呼吸,遇寒以來,曉起則輒發,行動則輒發,發輒喉息急促,若不保頃刻,蓋死疾也。近復越添於日昨曉動之後,尙未快得鎭定,而伏聞向日陪祭不參人員,竝在罪罷之中,臣則雖以名在大臣之列,倖獨免焉。若論前後闕禮之罪,宜莫甚於臣,豈敢以前日筵席,已爲待罪,有所自恕也哉?噫,臣福過而災生,年未至而病先至,固已分爲癃廢人,而但近日鞫坐,日日停廢,賓對每每頉稟,相府作一養病之坊,凡事不成貌樣。臣尤以此惶恐憂悶,罔知攸措,而此際因三都監,書啓,臣名亦在收錄,至有鞍具馬賜給之命,臣有何勞,實甚靦然。況近來恩賞之濫,識者多憂之,汰僭之擧,爲先自臣始,則未或不爲明主節嚬笑之道也。伏乞聖明,罷斥臣相府之職,以彰前後闕禮之罪,收還臣錫馬之命,以重國家賜賚之典,不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。卿之所患,業已知矣。至於賞典,悉循舊章,卿其安心。勿辭領受,亦勿過自引咎焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○領敦寧魚有龜疏曰,伏以臣,命息迷頑,誠忠淺薄,忍過因山之日,未遂蓐蟻之忱,永辭幽宮,歸拜虛殿,虞卒奄過,月又新換,茫茫穹壤,叫痛靡及。伏惟聖衷哀慕,益復如新,而觸冒嚴寒,連行親享,玉體傷損,勢所必至,區區下情,尤不勝煎憂。臣於此除,伏見三都監所下備忘,則臣名亦在其中,而至有賜馬之典,臣聞命號哭,媿慄罔措。嗚呼,臣罪誠不可勝誅矣。頻侍寢疾之時,周旋藥饍之節,而誠未格天,竟遭罔極之痛,論以邦憲,固已萬萬難贖,而不卽自滅,仍參殯歛之際,震驚昏錯,又不能盡誠盡禮,聖上雖哀憐寬恕,神明之誅殛,惟日夜顒俟。今乃恩典濫及,罪賞乖施,其爲傷國體甚大矣。且臣之筆法鈍拙,卽通朝之所共知,何可擬議於誌寫之任,而臣若徒畏公法,辭避不當,則無以仰慰陟降之靈,亦將爲沒身之恨,抗顔冒承,抆血寫進,眞所謂依樣之畫,見者莫不爲駭。至於上字之全不成畫,睿鑑亦已俯燭,而恩數薦加,有若紀勞者然,臣於此,益增悚恧,而撫躬悲隕,彌日靡定,玆敢涕泣呼籲,冒陳哀懇。伏乞聖明,亟收謬恩,遄降嚴誅,使哀臆少伸,私心粗安,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉卿懇。因山事訖,虞卒奄過,追惟林鍾,尤切哀隕,今玆賞典,其何過讓?卿其安心領受焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○修撰任珽疏曰,伏以臣母,痰火虛勞之疾,積年沈痼,每遇寒節,寧日常少,氣息綿綴,居恆凜凜有朝夕之憂,人子情理,有不忍一刻離捨,而適値虞卒,不敢言私,強抑持被,亦有日矣。卽接家信,母病自夜中感猝劇,痰厥神眩等症,一時發作,至於昏窒。臣聞此報,方寸煎灼,急於歸見,徑離直次。伏乞聖慈,削臣職名,以便救護,仍治臣罪,以肅朝綱,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○副校理金尙星疏曰,伏以日月迅邁,大行王大妃卒哭奄過,仰惟聖慕如新,何以堪抑?且臣得伏見祭酒臣鄭齊斗日昨獻議,則以本館考禮之舛謬,辭義甚嚴。至曰,乃捨濮議程、朱已定之論,又不恤我祖宗家法之所在,而只取嘉靖張、桂事以進,臣實未曉也。又曰,嘉靖變禮,張璁、桂萼,以此大亂一世,得罪於天下後世,今閣不辨破者何也?又曰,今乃捨此成廟明白之正論,宣廟已行之故事,反取考於《會典》詿誤之禮,臣未敢知也。非責至峻,有令人羞媿欲死者,而臣等考獻之本意,則不少舒究,無乃臣等之下得句語,殊欠明暢,以致大老之看文字至此耶?噫,嘉靖誤禮之非所可據,夫人孰不知之?臣雖無狀,汚亦不至爲張、桂輩索性小人,則豈以非禮之禮,乃反不恤於我祖宗家法之正,而今之所以博考典禮者,只在祔廟後祝辭稱謂之當否,則嘉靖議禮之得失,元無可論。惟是萬曆皇帝之只稱孝曾孫,而不稱嗣字者,容或不害爲今日旁考之一資。然,臣等議啓中,亦以爲皇明世宗之稱謂睿宗,非所可擬於今日雲,則何嘗捨程、朱已定之論,而全取張、桂事以進耶?又以爲世宗之事,終有不專正統之嫌,其與我朝成廟之稱謂德廟,迥然不同,則神宗皇帝之稱謂睿宗祝號,亦安知得當於禮意雲者。蓋以嘉靖之典禮,旣不能正始,萬歷之稱謂,亦未必合宜故也,則何嘗不恤於我祖宗家法之所在,而略無辦破於嘉靖變禮之爲失耶?夫本館考禮之啓,固未嘗輒附已見,而敢以茫昧之識,略有辨論之語,至以宗廟典禮,至重且大,乞令該曹,更詢於大臣、儒臣者,區區微意,亦自可見,而實不料畢竟公案,反不免爲張、桂之罪人也。噫,問其職則經幄顧咨之任也,原其事則廟禮考獻之擧也,語其斥臣之人,則一世宗仰之儒賢也,論其罪臣之目,則萬代誤禮之宵小也。雖以尋常言議間事,被斥於凡人,猶且自引之不暇,況此大老獻議,有可以傳信來後,而直以嘉靖張、桂之事,論斥無餘,有若臣等之意,必欲自異於程、朱已定之論,而不恤祖宗家法之正者然。若使後世觀之,其將以臣等,爲何如人耶?臣之一段苦心,由此而閹昧不明,實無顔面可以自立於聖世,則復廁邇列,非所暇論,而虞卒未畢之前,有非臣子引嫌之日,今始略陳短章,仰請嚴譴臣之處義,亦可謂淟涊無據矣。臣於再昨入齋之夜,猝致一場大寒戰,將事罷出之後,幾至於昏不省事,蒼黃舁歸,連試藥餌,而頭腦如劈,肢體如束,乍寒乍熱,如醉如癡,最是胸膈之間,寒痰橫亘,屈伸俱妨,刺痛轉甚,種種諸症,皆係非細。此固積冒風寒,重受感傷之致,而緣臣病勢此劇,致有本館之煩稟,牌招之命,雖不及臣,而病裏悚蹙之心,當復如何?伏乞聖慈,亟治臣考禮訛謬之罪,以重公法,仍命鐫削臣職,俾得以及時調治,不勝幸甚。臣於治疏將上之際,得伏見備忘,則縷縷下敎,不勝惶悚。噫,開筵之命,卽下於視事初稟之日,而終因講官不備,未免停廢,臣罪至此,固已萬萬,而反以賤疾之適苦,幸逭譴罰,臣尤死有餘罪云云。答曰,省疏具悉。玆事本非深嫌者,爾其勿辭,從速察職。

○十一月初三日未時,上御進修堂。藥房入診入侍時,都提調洪致中,提調金在魯,右副承旨洪尙賓,假注書金始煒,記注官李日瑞,編修官李喜春,醫官權聖徵、金應三、玄悌綱、許信、李徵夏、吳志哲、鄭文恆進伏訖。致中曰,今日日氣極寒,聖體若何?上曰,已諭於啓辭之批,而無他苦矣。在魯曰,自上有感候,而日氣酷寒,醫官等使之進伏於閤內,而閉戶何如?上曰,依爲之。致中曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。致中曰,入直醫官入侍後,雖不使臣等知之,而臣等自知之,來請入診矣,感氣自何時有之,而咳嗽因感氣而發耶。上曰,感氣元不大段,不過所謂鼻角之類,過一日後,鼻角差勝,而咳嗽尙爾,今日稍勝矣。致中曰,玉音今亦似鼻塞矣,癤患何如?上曰,癤亦不大段,其夜付膏藥,忘而就寢矣。寢時作痂,而瘡根雖出,餘汁尙流,問於醫官,欲付膏藥矣。致中曰,醫官先使診脈,更使鍼醫,診癤處,何如?上曰,依爲之。尙賓曰,廳中只有臣一人,今方入診,而政廳無承旨進去者,吏判以病出去,而參判未及入來,寶雖下,而無人可受,入侍退出間,寶匣姑爲還入,何如?上曰,依爲之。聖徵等五醫,次次入診後退伏曰,脈候左三部沈中帶數,右三部滑而數矣。鍼醫吳志哲、鄭文恆入診癤處後,退伏曰,瘡處惡汁,未盡流出,姑付蜜餠宜矣。聖徵曰,餘毒旣不大段,則蜜餠,似不如膏藥矣。上曰,瘡根之大如米者旣出後,連付蜜餠,惡汁流出,至濕鬢髮,此則雖不關,未易完合,不如付膏藥之爲宜矣。致中曰,太乙膏付之,何如?上曰,依爲之。致中曰,瘡處醫言無毒,此則不關,而脈候帶數,玉聲失音,當以此出而議藥,以爲趁卽和解之地宜矣。上曰,何至議藥乎?予四時長有感氣,而入冬尤甚,童便醎淡不適,故時服自已水,而自再昨頗勝,或是此效耶?如此之病,日暖則自差,而湯劑苦口,且有妨於水剌,不必議藥矣。在魯曰,此亦忍耐微感,不卽和解之致,烏得不議藥也。且聞所御衣襨,每從涼薄,感氣安得不發乎?且如藥院入診,寢內亦可引接,而必爲出御如是疎冷之處,此亦爲添傷之道矣。上曰,寢室狹窄,有難引接諸臣,而此處亦未覺其疎冷矣。致中曰,日氣和暖尙遠,而初雖微感,趁未調治,則彌留可慮,苦口之劑,果難進御,而平淡之藥,似不可不進矣。上曰,咳嗽如此,或可進茶飮之屬耶?試問於入侍醫官,而湯劑決難進御矣。聖徵等五醫皆曰,連日行祀,自致觸冷,膈痰挾感,久則必鬱,鬱則肺氣易傷,卽今表氣方縮,必以數三貼治痰和解輕輕之屬,進御,然後可無將來之憂,此何必大段爲之哉?致中曰,殿下每輕視病患,故厭進湯劑,而諸醫之言如此,宜以萬全之道,劑進輕淸之藥好矣。在魯曰,微感積漸,則豈無生別症之慮乎?上曰,湯劑果爲不緊,而卿等與諸醫之言如此,數三貼議定劑入宜矣。致中曰,陵幸只膈數日,而此時日氣,有寒無暖,感氣如此,且有癤患,郊外勞動,決不可爲之。非但臣意爲然,時任大臣,書通於臣,使之力請,廷臣之意,亦皆如是,十分思量,退定好矣。在魯曰,聖躬至重,而近來連爲勞傷,過卒哭纔數日矣。感氣旣如彼,而癤患亦難保數日間快復,以初十日差退,何如?致中曰,頃日請對時,以因山後,當卽展謁爲敎,而其時日不甚寒,故未敢請退定。然,癤患未完之前,易致添加,初六日決不可動駕矣。雖以故事言之,己丑、己亥大喪時,因山後不卽展謁,至於翌年秋爲之。今亦解凍後爲之則最好,而如以爲難,則稍退日字宜矣。上曰,如此至近之地,雖於正月爲之,尙有二朔,何可遲待乎?決難聽者,雖不可聽,可聽者,何可不聽?以初十日退行,而初十日則雖或不如初六日之暖,決難更退矣。出榻前下敎上曰,今見齎咨官手本,則馬牌事順成雲,雖不經營存案,必都無事矣。彼國地震之變,極其無常,似是不滿百年之期,而其在警省之道,何可以變出異國?泛然視之,守成自強之策,有不可放心矣。致中曰,今番地震異常,頹壓死者,幾至千萬人云。實爲莫大之變,我國與燕,分野相同,故災異每相彷彿雲。殿下見彼非常之災,軫我修省之道,此實國家之福也。在魯曰,臣在翰林時,聞其時皇城地大震雲。彼國地震,已累次,今番聞皇極殿一隅頹圮矣。今見手本,此則虛語,而災變果爲異常,何可視以他國事,而不爲之警惕乎?守成之敎儘好矣。上曰,雍正初,乘龍舟避之,後設毳幕露處雲。豈不大段乎?致中曰,李樞亦以簞幕見處雲矣。上笑曰,設幕擧措,亦極異常矣。殿閣雖頹,豈至於皇帝被壓乎?致中曰,孝章世子大祥,居然已迫矣。禮曹雖無儀註磨鍊之事,而聖人因情制禮,凡係禮節,豈出人情之外乎?曾經師傅、賓客及春坊、桂坊、舊僚屬,若以無儀註,不得參祭,則情禮豈不缺然乎?今番則雖無儀註,二品以上及舊時宮僚,特令陪祭,何如?上曰,三年、朞服,服制有異,論以禮制,則似或過矣,而卿之所達,允合情理,且無服色之拘礙,依爲之。出擧條致中曰,議藥爲急,臣等當退矣。將欲退伏,上曰,彼國災變,固爲異常,而我國災異,數年來亦爲薦疊,予則以昨日金有慶之疏,爲莫大之災殃矣。近來時象,如木之已蠹,如病之已痼,朝廷規模,何可謂勝乎?然,外面則稍勝於前,作之不已,其效或可幾矣。今有慶,以已之所不忍爲者,謂人爲之,是可忍乎?滿庭諸臣,交首相賀雲者,此非直壞亂也。乃欲魚肉廷臣之計也,謂之無狀,亦不襯着矣。戊申知情者,已盡誅之,今豈有更知情者乎?末梢忘讐喪廉等語,又欲逐半國之人,此乃朝廷之災異也。致中曰,其疏雖未得見,臣於此,亦有所難安者,不敢有所可否,而殿下認以爲如此者,亦豈異乎?大抵近來意見,有淺深緩急之不同,以此事勢,爲難進之端者,非但有慶一人而已,亦多有之矣。古人有佩弦佩韋之語,人品豈皆同乎?殿下則以爲不是,故如是下敎,而其人非傾軋之士也。性稟不寬,而言議峭峻,故今其疏,亦不能婉曲,古人言論,亦有如此者矣。言可用則用之,不可用則不用,可也,而付火之擧,古未之多聞矣,臣意以爲,處分不當如是,故今因下敎,敢達矣。上曰,卿之性稟,不爲迫切,故爲有慶,如是委曲爲辭矣。有慶略有才識,予亦知其可用矣,但自有緩峻以來,豈有如此疏者乎?交首相賀之狀,渠果目見之乎?渠必欲魚肉搢紳,以爲語不深緊,則不可以動君心,故如是爲言,而予雖昏暗,豈不知其情狀乎?人君辭不當迫切,而唐太宗責封德彝以小人矣。向來乙丙之間,有慶逡巡避事,不爲行公,至於大臣啓罷,渠果眞峻,則其時凡事,必當攘臂先爲之矣。在魯曰,此則有慶與崔錫恆,爲五寸親,故然矣,非不峻而不爲也。上曰,其事非,則初不可爲,其事是,則當爲之,旣稱討逆,則豈可以五寸親,不爲乎?前日筵中,豈不以朱溪君事,有所下敎乎?其所謂元祐史者,亦非矣。大抵以君子小人之題目相加者,大爲不美,而近來人,多自居以忠臣君子,而恬不爲恥,渠敢比人於元祐小人,而隱然自欲爲君子,其態誠可惡矣。我國尙名節,故尹元衡後,無大奸巨慝,予不識小人爲何狀,昨日始見宵小之習矣。予不欲激成風波,故不加之罪,而蓋渠自島置後,居常有怏怏之心,而不敢以此語,加之於君上,乃以一筆,必欲魚肉予之廷臣,常談所謂,非汝之牛角,吾墻豈毀者,眞渠之心也。夫年少輩之染汚時象者,每於此等事,如赴樂地,而予曾見其鬚鬢已白,渠亦已年老矣。將欲何爲乎?爲守令者,猶焚匿名書,予雖昏庸,若以此宵小之筆,下之政院,付之靑史,則其謂予何如主耶?亦豈昨年閉閤之本意也,柳謙明之疏,其時使承旨焚之,猶以爲非,故昨日予親自爇火於紙,使焚其疏於殿前,如此之疏,豈可一刻留置於眼前乎?有慶非特宵小,實非予臣子也。在魯曰,有慶爲人峭峻,謂之怪妄則,可也,而非宵小之人也。至於怏怏之敎,尤是情外,渠無寧重被誅罰,何忍聞此敎也?焚章之擧,實是過中,雖書之史冊,豈不有歉於聖德耶?上曰,此非怏怏而何,戊申逆賊,亦初由於患得失,後皆有怏快之心矣。雖未知史官之爲有慶左袒者,或書之曰,有慶爲直疏,其君手自焚之雲,而秉筆者,如有毫分公心及體君之誠,必不敢若是矣。漢昭帝,能辨上官桀之讒,予雖不明,豈爲有慶所誤耶?且頃日下敎時,予豈不曰筵說雖祕,此則當廣傳之乎?有慶亦必聞之。雖已搆草,豈可不中止乎?在魯曰,臣於有慶之疏,亦有不安之端,非敢爲穩當,而其人甚怪剛,雖得聞頃日下敎,未知其必可中止,而因山過後,卽爲下鄕,頃日下敎,何以及聞乎?宵小怏怏等語,實是不忍聞之敎矣。上曰,患得失者,初雖務勝,後必有怏怏之心,非特有慶也,由怏怏而爲逆者多矣。致中曰,有慶甚狷狹,當事,可能不避鼎鑊,而每見一邊人之事,則心以爲大非,故下語自致太過,此非用意而然也。殿下之如是知之,在渠,豈不冤痛乎?上曰,有慶若不染時象,則亦不無可用處,予非有私惡於有慶也。此語於渠,無可冤痛矣。自渠比元祐君子之時,已知必有此事矣。焚章之擧,卿等以爲過,予當受以爲過,而專出於滅讒口之意也。雖未知諸臣,或有見其疏本者,而在前則凡還給與未徹之疏,不得引以爲嫌,今此原疏旣焚之後,有何可引之嫌,而翰林洪昌漢,昨日陳疏徑出,豈不怪異乎?承旨之徑出,亦可怪矣。昌漢只當秉筆而已,渠雖將來名官,今不過一微官,渠何敢自存形跡於今日乎?承旨趙命臣,從重推考,洪昌漢不可循例罷職而止,拿推,此後以此疏,引嫌陳章者,勿爲捧入。末端出擧條在魯曰,今番陵幸出宮時,此邊則弘化,宣仁留門事,旣已定奪,而昌慶宮,亦爲留門,然後可無窘急之弊,當開何門乎?上曰,金虎門開之。遂以次退出。

11月4日

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行都承旨朴文秀未肅拜。左承旨安重弼未肅拜。右承旨趙命臣坐直。左副承旨金始㷜坐直。右副承旨柳儼陳疏受由。同副承旨洪尙賓式暇。注書二員未差。假注書金始煒權贒仕直。事變假注書崔一星

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○金始㷜啓曰,玉堂備員間,視事頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,司僕寺內乘來言,陵幸旣已退定,初七日旗軍洗馬爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,再明日爲之。

○金始㷜啓曰,金吾堂上牌招事,允下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,刑曹判書李眞望,忠淸監司申昉牌招事,允下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調洪致中,提調金在魯,右承旨趙命臣啓曰,大雪通宵,伏未審夜來,聖體若何?昨劑入湯劑,其已進御,而微感之氣,咳嗽之候,更復何如?耳部下小癤,膏藥貼付後,漸有完合之勢乎?大王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝區區憂慮,敢來問安。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則微感之候,一向差歇,咳嗽亦有減歇,而耳下小癤處,幾至完合,而成汁猶濕貼藥,湯劑進御矣。勿爲逐日問安。

○金始㷜啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中,藥房問安罷後,病勢添重,左議政李㙫,方有身病,右議政趙文命,病勢無減,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○以左承旨安重弼牌不進罷職傳旨,傳於金始㷜曰,推考傳旨捧入。

○金始㷜啓曰,事變假注書洪重一,身病猝重,連日不得仕進,今始改差,何如?傳曰,允。

○以崔一星爲事變假注書。

○金始㷜啓曰,刑曹判書李眞望,連日違牌,尙不應命,更卽牌招,何如?傳曰,辭疏承批之後,不必一向固執,秋曹劇務,尤不宜久曠,牌招察任。

○又啓曰,金吾之不得開坐,今已月餘,當此嚴冬,滯囚可慮,而判義禁尹淳呈辭,知義禁宋寅明,昨遭子喪,同義禁李翊漢陳疏,同義禁鄭錫五未肅拜,除服制外,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳於金始㷜曰,金吾堂上請牌,欲下敎而置之,別有下敎者,請牌則纔允下矣。陽復不遠,正當王者體仁之時,金吾積滯,未有甚於近日,若此而其能導迎和氣耶?申飭金吾,鎭日開坐,俾卽決滯。

○金始㷜啓曰,忠淸監司申昉,昨又違牌,終不應命,事體極爲未安,卽爲牌招,何如?傳曰,特敎之下,疏批開釋之後,一向撕捱,殊涉太過,廉隅雖重,分義若此,事極未安,從重推考,牌招。

○吏曹口傳政事,以李彥馨爲龍川府使。

○趙命臣,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,今此虞祭時,宗班之列,甚爲稀疎,有本寺提擧問備之命矣。卽爲移文於宗親府,無故不參人員,使之抄出,則回移內,除衆所共知老病及初授職外,琅堤君燂等四十二員,抄出以送矣。身爲宗戚,莫重虞祭,無故不參,則不可無警責之道。琅堤君燂,密善君格,月善君𪺅,夏溪君椐,齊平君㰒,錦南君棟,蓮豐君欑,鶴城君楦,西城君焯,坡陵都正槮,原昌都正橧,慶原都正栴,行花平副令橃,行夏豐守梴,行海昌副守檱,行琅坪副正煇,行西溪副守熠,行星昌守濡,行坡原守,行原興守煦,行咸啓副守櫄,行南昌令榏,夏雲守榜,原溪守𰘿,蓮城守槿,鎭川副守松,密寧副守烷,密安副守焍,密春副守焌,靈川副守壄,密林副守炓,原春副守梔,月林副守櫓,東興副守爋,花城令槹,齊昌令㯙,完昌令柲,密恩令煿,唐城令楗,雲山令楢,花原副令樺,花興副令柄等,竝罷其職,以礪後弊,何如?傳曰,允。

○金始㷜,以禁衛營言啓曰,本營中軍前訓鍊都正鄭壽松,才已啓下,而時在罷散中,今此陵幸時,當爲領軍留都,令該曹卽爲口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○又以司僕寺官員,以提調意啓曰,晉州監牧官所管巨濟加助島,卽戊戌年別啓請,捉出濟州馬,別放取種處也。自未放馬前,旣有若干稚松,到今年久之後,漸致茂盛,彈丸小島,殆盡爲松田,馬無游吃之場,有害蕃殖之道,故因上年點馬別監柳世復書啓,依事目待風和一倂放火事,纔已覆啓,蒙允矣。本寺自前有數三船隻,載運各牧場穀物,而若或腐傷,則請得外方船材木,或修補或改造,而近因船材之苟簡,不得請得矣。加助島松木,雖體小屈曲,不合於戰兵船之材,亦可以造成數百石容載之小船,與其放火,盡歸無用。斫伐造船,以爲輸致各牧場穀物之地,事甚便當,自本寺下送勤幹人,與本場監牧官,眼同斫伐,隨其材力,看檢造船,而監牧官等,無得憑藉此令,犯斫他處。此是牧場所管,而旣是當爲放火之處,則自水營亦勿禁斷之意,竝爲分付,何如?傳曰,允。

○執義韓師得啓曰,請還收罪人尹邃,減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,措辭見上請還收罪人南泰績,島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,措辭見上請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行,措辭見上請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,快正王法,措辭見上請絶島定配罪人順惠,亟令鞫廳,拿鞫嚴刑得情,快正王法,措辭見上請命有司,亟行逆垓破家瀦澤之律,措辭見上請還收罪人金重器,還發配所之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,快正王法,措辭見上請還收罪人權攝,減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,措辭見上請物故罪人燁,㙉諸子中年長者,一一査出,竝命絶島定配,措辭見上新除授大司憲尹惠敎,時在平安監營任所,掌令朴樞,時在江原道原州地,掌令朴胤東,時在京畿楊州地,司諫院正言申宅夏,時在全羅道益山地,請乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事依啓。都憲交龜後,自當上來,勿爲下諭。

○都承旨朴文秀疏曰,伏以因山已訖,虞卒奄過,伏惟聖情益復罔極,仍念臣所遭,萬萬冤酷,未暴之前,誠無以擧顔立朝,累奉除命,輒事撕捱,罪當嚴誅,罰止恩罷,臣誠感惶,交切於中,請敍無幾,銀臺長席之命,遽下於縮伏竢譴之餘,臣感激恩私,涕淚滿面,莫省處身何以也。臣聞向日筵席,諸臣有爲臣言,迭奏互論,事近煩屑,臣去就,有何輕重於國家,乃若是哉?且伏聞聖敎,至以臣自處,謂之過激,臣或以過激二字,反復於心,而終不覺臣之若是爲之者,出於過激。此雖臣愚迷而然,臣之被誣,事關惡逆,則必暴乃已者,實出於不欲傷倫敗義故也。噫,人病於黨,以逆之一字,公然相加,而言之者少無持難,受之者亦無驚惶震迫之意。有若薄物細故,而置之者然,萬古截然君臣大義,幾墜地而無餘矣。爲人臣子,而橫被凶誣者,終無剖心決腸,辨暴昭雪之意,則眞禽獸之不若也,此臣所大懼也。臣之爲此者,非但爲臣一身之地,以殿下之明聖,何不少賜俯燭耶?臣之本來所見所守,實有矢死難變者,昨奉召牌,未免坐違,逋慢之罪,臣實難逃,方此陳章請譴之際,卽伏見小報,聖上有未寧之候,藥院擧問安之禮,而顧臣情地,如右所陳,末由進參,有臣如此,生不如死。伏乞聖慈,特諒臣哀懇,亟遞臣見帶之職,且勘臣違命之罪,以嚴朝綱,以安私分,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿之固執,決知其過矣,尤況此任,不必過辭,卿其勿辭,從速行公。

○右參贊權以鎭疏曰,伏以日月不居,因山已訖,虞卒亦過,聖情號慕,久而彌篤,一切祭奠,無不躬親,孝悌之德,感激天地,凡厥臣民,莫不欽仰。無狀賤臣,不幸有狗馬之疾,不敢汚朝班而犯齋戒,僅一趁班於虞事,一參散班而已,前後不參,無過於臣,而特以資品之故,罰止問備,夫事君盡禮,尤當先責於高品,寧有此倒行之政刑乎?卽當自屛於荒遠之地,以伏鈇鉞之誅,而聞有臺疏,則不知所論列者何事,而遷延數日,今始退出江外,以祈嚴誅。伏乞聖明,亟命有司,快正其罪,伏念孝宗大王之在宥,招延賢俊,共贊大業,臣外祖父臣故文正公宋時烈,寔有魚水之契,臣祖父贈參贊臣諰,亦與其選,睿渥殊隆,逮至顯廟,眷遇特厚,臣祖父感泣聖恩,恨無以爲報,而勉子孫以死忠。外祖南遷,至湖南之川原驛。顧謂臣曰,吾受孝宗大王至恩,不能報,今將死矣,願汝曹勉之。臣亦祿食三朝,頂踵皆歸生成,追二祖之至意,仰列聖之盛恩,欲報之於殿下者,豈有量哉?滅身湛宗,固所不辭。今幸殿下,聰明有臨,礪精圖治,皇天眷佑,年穀屢登,臣固當老死溝壑,頌祝聖壽,而然,且國勢孤危,民生困窮,妖逆屢作,天象示警,若涉大川,茫無津涯,臣愚無識,妄憂聖世,中夜無寐,今當退伏之辰,敢有一言之獻,伏願聖明,試垂察焉。臣聞天地之生萬物,直而已,運四時,誠而已,人之所以爲人者,亦以是而已,非是則罔也。帝王匹庶,其所以立心者,無二道也,此立心之大本也。其所以存之修之者,有二焉,涵養也,省察也。涵養者,優游漸漬,無使間斷,而其所下工夫處,必於一日十二辰之間,須着一兩辰,收斂湛靜,毋令走作,則根本有立,而運用有力,此朱子門人之所以自試有效,而朱子亦許以周子主靜者也。積習久之,無時不然,則固不違之仁,而衆人不能遽能如此。帝王萬機,其勢尤難,故姑欲一二時中,作意收斂,立此根本也。省察者,體量驗察,勿令有失,而其所下工夫處,先自不妄語,始言語者,人之最初先,而且易者也。於此謹之,然後內外交養,體用俱該。《易》曰,修辭立其誠,未有辭不修,而能立其誠者也。孔子曰,仁者其言訒,訒者,重難而不易發也。學者用工,尙如此,況帝王,其言善則千里之外應之,不善則千里之外違之,其不可不謹,如此。然,多則難謹,故必先於辭寡上下工耳。其所以處事應物,則莫若擴然而大公,物來而順應,擴然而大公者,普遍萬事,而無有係着,物來而順應者,隨事體理,而不用計較。然,此理廣大,未易下手,而其患只在於用智自私者,先立已見,而自以爲是,則理礙於意見而不能明。用智者,自以爲洞究物情,可以運用,而情有不然,反有所誤耳。其所下手處,先於喜怒上用工,方其怒時,遽忘其怒,而觀理之是非,當其喜時,姑置其喜,而審情之眞妄,勿匆匆於喜怒,而沈潛簡重,久而後發,則亦庶幾馴致乎大公順應之道矣。然,其所先見於施爲者,必在於寬弘。孔子曰,爲上不寬,吾何以觀之?況人主之體天容物者乎?理與欲,常相對,減一分人慾,增一分天理,凡其遏欲而存理,如去讒遠色,改過不吝,不殖貨利,不泄邇不忘遠,群聖人之所勉者,以殿下之聰明睿智,不患不能,而以禹戒舜,仲虺告湯之意,亦爲殿下惓惓也。於此而有所不能,則全體大用,皆無可言者矣。臣愚死罪,敢盡勤懇之賤忱。伏乞聖明,少垂意焉云云。答曰,省疏具悉。疏中勉戒,誠甚切實,深用嘉之,可不留意焉,有疾未參,其何過嫌?每每撕捱,殊涉太過,卿其勿辭,卽速入來行公。

○礪城君楫疏曰,伏以日月易得,因山已訖,虞卒次第過行,率普號隕,去益靡涯,伏惟聖情哀慕,何以堪處?仍伏念如臣無狀,忝在宗戚,受恩罔極,毫髮皆賜,居恆以筋力奔走,爲萬一報酬之圖,而不幸衰老之年,身嬰奇疾,區區寸忱,亦無以隨地自效,則尋常惶媿,生不如死。顧今毒痢,最爲目前切急之證,自秋入冬,垂閱五朔,眞元日就澌削,宿病乘虛交劇,房闥之內,轉動不得,乃於菆塗將啓之日,只緣一縷未絶,欲起而還仆者,至累次,竟不能進身於遣祭之班,至於東郊迎哭,士庶咸同,魂殿將事,百僚駿奔,而臣獨息偃在床,一未趨造,臣子分義,掃地無餘,生陷蔑禮虧分之科,死抱孤恩負德之恨,俯仰慙痛,此何人哉?且臣方待罪宗簿寺提擧,而日昨承宣,以三虞日宗班之不成班行,陳達,至下推考之命。臣於是,尤不勝惶恧之至,夫本寺之檢察諸宗,實如憲府之糾正外朝,以臣之衰疲,辜負職責,理宜控免,而尙且冒據,此固臣之罪也。至於任便之目,臣旣病狀如右,未能躬參,以此論罪,臣實爲首,方自訟之不暇,顧何敢責人,而若其常時不善糾檢之失,至此而益著,夫問備薄罰,不足以塞其罪。伏乞聖慈,勘臣罪名,遞臣提擧,俾私分安,而朝綱肅,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿之所患,業已知矣。特推之命,不過飭礪,卿其安心勿辭,調理行公。

○平安監司金取魯疏曰,伏以日月不居,虞卒奄過,伏惟聖情哀慕,何以堪處?臣伏見昨下備忘,以臣有敦匠之微勞,至與加資之典,臣誠惶駴震越,罔知攸措,臣受命以後,非不欲奔走監董,少效自盡之誠,而所綰本兼職務,左右繁氄,動被相妨,末又未及竣事,遽先遞改,仕進日數,視諸僚最少,實無毫分可紀之勞,而今乃無所區別,混加恩數,在臣爲冒受,在朝家爲濫施,其於明主愛嚬笑之義,果何如哉?噫,如臣庸陋,謬被睿簡,驟玷卿秩,寤寐憂懍,曾未數月,又叨罔功之賞,節次超躐,冥然不已,無乃臣顚覆之期,朝暮且至,而有以致之也。且臣蹤地,亦有所兢蹙者,近以史局事,鬧端復起,以至大僚陳章請譴,則臣亦史局中人也。曾將此事,累經疏辨,又於前席,備陳引罪之意,雖不欲輒事爭論,以犯煩瀆之誅,而每被人提說史事,未嘗不朒縮而惶怖矣。此際宰臣疏,又添臣難安之端。伏願聖明,頫諒至悃,收還成命,仍許鐫免,公私萬幸云云。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊章,疏中引嫌,未免太過,卿其勿辭,速往欽哉。

○戶曹判書金東弼疏曰,伏以居諸駛邁,我聖母因封永閉,虞卒已過,臣民靡逮之慟,曷有其極。伏惟聖孝哀慕,益復罔極。仍伏念當此萬事已訖之日,臣子之追伸情禮,惟在於展哀祭班,而臣於陪扈廞衛,往返山陵之餘,重觸風寒,感傷苦重,兩日叫痛,無計起身,未克趨造於三虞陪祭之列,闕禮之罪,無以自逭,而竊伏聞日昨筵中,聖敎極嚴,至有伊日不進人員,査出論罪之擧,而臣名亦入於現告之中,惶隕震惕,求死不得,顧臣職忝卿列,有此負犯,而同罪異勘,獨免譴罷,則將何以嚴國法而警臣工乎?且臣於悚蹙俟罪之中,伏見備忘記,以都監賞典,混被加資之命。噫,敦匠之役,卽臣子職分內事,有何可紀之勞,而誤恩至此,益復隕越,昨者召牌下降,而亦未免坐違,逋慢之誅,尤無所逃,玆敢略暴危懇,冒死陳籲。伏乞聖明,亟令攸司,勘以通律,仍命收還資級,以嚴邦憲,以安賤分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊章,卿勿過辭,從速行公。

○前府使魚有鳳疏曰,伏以流光迅邁,因山奄過,攀號莫逮,益痛如新,仰惟聖情哀慕,何以堪處?臣於奉諱之初,猥承入侍之命,自顧踈賤,震越罔措,揆以情禮,不敢辭避,冒昧趨承,出入崇嚴,斂殯之際,粗伸哀忱,而追思至今,惶悸猶存,自夫退伏田廬之後,疾病彌篤,蹤跡愈蹙,終不得重入修門,一參外班,撫躬悲悼,恨塡衷曲,乃於啓廞之晨,迎哭路次,及詣陵下,伏聞傳敎,則有初喪諸執事,下玄宮時,入參之命,臣又進伏於大隧咫尺之地,俯仰叫號,奉訣終天,終始無憾,死且何恨?仍伏念臣,以逋屛草野之蹤,永無得近天日之路,而不幸會値喪變,昵侍宸陛,聖上雖當哀惶罔極之際,而所以眷顧微賤者,迥出尋常,及其將退之時,使之進前,玉音溫諄,特記臣向來所遭,提及往事,別爲俯詢。臣仰感聖意,不避猥越,敢以臣師之九地冤枉,私心之十載痛苦,略有所陳暴,則酬答如響,開釋備至,存沒俱榮,感結幽明,而至有將來出入講對,裨補不逮之敎。臣於是,惶汗戰慄,罔知所對,祗以草草數語,仰陳不敢當之意矣。不意乃者,因冬雷示警,誕降明旨,收召在野諸臣,而別諭之隆,混及臣身,十行天札,辭旨懇惻,仍令臣卽日造朝,臣伏地莊誦,罙增隕越,益不知置身之所也。噫,臣心至愚極陋,少事硏槧場屋之間,才鈍不售,叨竊蔭祿,不堪供世,偶從師友,粗習章句,而況今年紀寢衰,神精都喪,舊聞消亡,臣之本末,不過如斯,是豈彷彿於所謂山林讀書之士哉?噫,目今國勢岌嶪,宗社孤危,非常災沴,式月斯生,聖心憂勞於上,恤然莫知攸濟,臣雖愚迷,亦切漆室之歎,而顧無片言半辭,可以仰副聖意之勤摯,臣實有罪焉。臣伏見前後絲綸,則其所以反復眷眷者,正在於敬天勤民與正朝廷三箇事,此於修省之道,不可謂不得其要矣,而顧未見實效者何歟?苟聖上,眞能事天,則至誠對越,恆如上帝之臨其上,恤民則惻怛如傷,不啻父母之愛其子,正朝廷,則必本乎洪範所謂建極,而建極之道,又必深體朱夫子皇極辨明訓,爲第一義,則斯可謂應天以實,而自底乎消災爲祥,轉危爲安矣。顧何用虛加恩禮,求助於蒙騃一賤臣,以致損國體而累聖政也哉?臣治疏將上之際,伏見下政院備忘,則有初喪諸執事賞勞之命,而錫馬之典,亦及於臣,臣於是,益不勝驚怪慙慄之至。臣之當初入侍,不過奉命於蒼黃之際,祗陪於殯攢之側,而禮節之間,有詢輒窒,愧懼徒切,爲罪大矣。今玆嚬笑之失節,恐貽後世之譏議,竝乞亟收謬恩,使處分得宜,私心粗安,千萬至祝云云。答曰,省疏具悉爾懇,勉戒之言切實,可不體念焉,今玆賞典,實循舊章,爾其勿辭,須體予意,卽日上來,以補不逮。

○忠淸道洪陽幼學金斗麟等疏曰,伏以國家之盛典,無過於褒忠尙節,帝王之達孝,莫大於繼志述事。恭惟我肅宗大王,臨御五十載間,列聖未遑之典,罔不修擧,崇奬節義之方,靡有闕遺,瞻聆所及,孰不欽仰,而鼓動也哉?仍竊伏念莊陵六臣之精忠大節,昭載國乘,故承旨臣成三問,卽六臣之一,而與其父摠管臣勝,同日就死,而臣等所居之地,有魯恩書院,卽六臣竝享賜額之院,而三問父子居生之遺址也。惟我肅廟,特因多士之陳請,還給沒入之田土,蓋三問家田土十數餘結,在於道內連山地,而當初籍屬於勳府者,特命還給,亦爲免稅,凡係守墓之事,蘋蘩之需,賴以成樣者,殆過三十年所,逮至癸卯,忽有出稅之令,先朝愍恤之德意,墜損無餘,故臣等不勝慨然,乙巳春,枚擧顚末,相率叫閽,其時殿下,因大臣建白,以魯恩書院位田,盡爲免稅之意,洪州連山官,知委施行事,特敎判下,惟我聖明,亦必記有之矣。曾未幾何,自昨年出稅之令,又復如前。今則十數結田稅,將歸於自公督納之中,而無一斛補院之資,朝令夕改,古人所譏,固知聖明之世,宜無此事,而有司之臣,不能詳此委折,有所啓稟,而抑恐聖明於萬機之中,亦有所遺卻,而循例允兪之致也。士林之失望,姑舍勿論,我聖考愍念遺忠,特命免稅之恩,寢格不行,我殿下,遹追先志,特敎蠲稅之命,又未免中道改路。此臣等所以相顧愕眙,而齊聲煩籲者也。噫,若使此土,果是公家應稅之物,則昔我聖考,何必有免稅之特敎,而今我殿下,亦豈有蠲稅之明旨也哉?兩朝成命,已作不刊之令典,則今何忍更督已免之稅,以負九地之忠魂,而以增士林之鬱咈也哉。以殿下遵先之孝,尙節之誠,必惕然興感於臣等疾聲之呼,故臣等玆敢不避猥越之誅,倡率同志,裏足上京,仰籲於嚴廬哀疚之中,此豈爲先賢明禋之地也?痛聖考成憲之將墜,惜殿下命令之無終也。伏願殿下,克追寧考劃給之盛意,必依前日已頒之成命,特令勿徵已免之稅,以光聖考,以幸士林,千萬幸甚云云。幼學金斗麟、鄭再文、金斗先、李東植、權道復、徐維世、宋廷謙、鄭嗣寬,生員金震謙、金震剛、李光垕、李萬甲,幼學金益礪、金斗極、朴𥳍、林世華、李彥植、金斗奎、權聖彥、尹憞、趙益熙、李天根。答曰,省疏具悉。此院位土,與他有別,特爲仍前免稅焉。

11月5日

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行都承旨朴文秀未肅拜。左承旨安重弼未肅拜。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼坐直。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨呂善長未肅拜。注書二員未差。假注書金始煒權贒仕直。事變假注書崔一星

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○呂善長啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓啓曰,獻納金尙星,兵曹正郞吳瑗,前副修撰黃晸,前評事李潝來待之意,敢啓。傳曰,相避書入。

○呂善長,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○傳於趙命臣曰,都承旨朴文秀,今日亦不出肅,卽爲牌招察任。

○趙命臣啓曰,右副承旨柳儼,由限已過,不爲仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳於柳儼曰,獻納金尙星,兵曹正郞吳瑗,前副修撰黃晸,前評事李潝,竝牌招來待,而諸人中罷職人敍用,令該曹卽爲口傳付軍職。

○兵曹口傳政事,副護軍鄭壽松,副司果黃晸、李潝。

○呂善長啓曰,獻納金尙星,兵曹正郞吳瑗,前副修撰黃晸,前評事李潝,承牌來詣矣,敢啓。

○傳於呂善長曰,引見。

○洪尙賓啓曰,事變假注書崔一星,時無職名,令該曹依例付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判義禁尹淳,同義禁李翊漢,牌招不進,知義禁宋寅明服制,同義禁鄭五,以加資還收事,方有臺啓,金吾滯囚,委屬可慮,判義禁尹淳,同義禁李翊漢,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中,病勢一向無減,左議政李㙫,身病一樣,右議政趙文命,病勢無減,今日鞫坐不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,上番兼春秋李日瑞,身病猝重,勢難察任,今姑減下,其代令該曹,卽爲口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,兼春秋單申一淸。

○以黃海監司狀啓,漢江居格軍崔世徵等渰死事,傳於柳儼曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○趙命臣,以弘文館言啓曰,本館僚員之不齊,未有甚於今日。應敎二員,校理四員,修撰二員未差,修撰任珽,以親病受由,臣彙貞,獨爲入直,而上番連日闕直,事體未安,令政院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因弘文館草記,上番連日闕直,事體未安,令本院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招入直事,允下矣。政官卽爲牌招,開政差出,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於洪尙賓曰,頃者焚金有慶之疏,乃堲讒說之意,亦依漢昭之事矣。伊後思之,其於後王不顧予之本意,其於忠言直說,引用此法,其弊自我始之,豈不過中,昨於入診,以示知過中之意,而於今承宣陳達,誠爲切實,正合予意,旣知其過中,其不諭也,豈誠也?亦未免乎飾非矣,明諭予意,政院知悉。噫,今此下敎,乃諭予之過擧,非曰是乎原疏,咨爾大官小官,宜體予堲讒讒知過中之意。

○洪尙賓啓曰,因行副司直鄭錫五疏批,都承旨、禮房承旨賞典,令本院卽考癸亥、戊辰年例,稟處事,命下矣。取考甲子、己巳兩年日記,則甲子四月備忘中,都承旨沈梓、柳尙運、尹趾善,各熟馬一匹賜給,禮房承旨鄭勔、李秀彥、洪萬鍾、金鎭龜,各熟馬一匹賜給,己巳正月備忘中,都承旨宋奎濂,熟馬一匹賜給,禮房承旨閔鎭長,熟馬一匹賜給矣,敢啓。傳曰,前例若此,都承旨、禮房承旨傳旨中,以熟馬賜給付標,神輦侍衛承、史外,其餘承、史,竝付標以入。

○吏批啓曰,新除授尙州牧使金希魯呈狀內,積病癃痼之餘,又於廳階間,落傷非常,脛骨違戾,筋絡攣縮,加以痰結肩臂,晝夜刺痛,不能運用,殆同全身不遂,顧此病狀,決無時月之內,調治赴任之望,斯速入啓處置雲。聞其病狀,果爲危重,房戶之內,亦不得運動,萬無赴任之勢,當此冬務方殷之日,曠官可慮,尙州牧使金希魯,依例罷黜,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂闕員差出事,命下矣。曾前出入之人,或解由未出,或多在罷散中,無以推移備擬,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○有政。

○吏批,判書宋寅明牌不進,參判沈珙進,參議未差,左副承旨柳儼進。

○兵批,判書金在魯進,參判金相玉未肅拜,參議鄭宇柱進,參知趙明翼未肅拜,左副承旨柳儼進。

○吏批啓曰,判書宋寅明,牌招不進,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○以申晩爲持平,李周鎭爲正言,鄭亨益爲刑曹參判,申命蓍爲永禧殿令,閔百男爲司饔主簿,徐宗璧爲掌樂主簿,安壽長爲康翎縣監,金爲金井察訪,宋寅明爲藝文提學,李思胤爲監察,李宗白爲校理,韓顯謩爲副校理,徐命九爲修撰,呂善長爲承旨,海運都正槤,行花恩副令𪳄,行銀溪副令楔,爲司饔副提調,洪尙寅爲宗簿正,前執義李玄輔,前校理李德孚,今加通政事承傳。

○洪尙賓啓曰,新除授承旨及玉堂牌招事,命下矣。今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵批啓曰,同知中樞府事金時益,僉知中樞府事李墁,俱以篤老在鄕,疾病沈綿,當此寒沍,無路上來肅謝,呈狀乞遞,今姑改差,何如?傳曰,允。

○魚震級、金一兌、沈世緯爲僉知,鄭奎章、吳泰說爲同知,黃啓昌、許逢爲訓鍊判官,李命熙爲五衛將,李濟命爲都摠都事,韓澍、金宇樞、陳翼漢爲文兼,鄭亨益爲副摠管,田雲祥爲內禁將,洪聖輔爲北評事,呂善長、鄭羽良、尹光益、趙尙慶爲副護軍,金始㷜、閔墡爲司直,李著、尹心衡、卞觀夏、李德載爲司果,崔一星爲司正,洪夏錫、李泰觀、鄭普、白泰素、李光煦爲副護軍。

○洪尙賓,以兵曹言啓曰,今此新陵行幸時,訓鍊大將、御營大將服色,一依辛巳、乙巳國恤時陵幸例,以黑笠去笠飾,黑天翼磨鍊,啓下矣。更考前例,則上年春順陵行幸時,因本曹啓稟,有訓鍊大將則例以戰笠戰服之敎,上年秋敬陵行幸時,本曹草記,訓鍊大將戰笠戰服事,前已稟旨擧行,而今番則與經宿擧動,有異,訓鍊大將服色,依前以黑笠、黑天翼、虎鬚、笠飾磨鍊乎,仰稟,則自上以戎服動駕時,訓鍊例着戰笠,豈特經宿歟爲敎矣。以上年春下敎觀之,則訓鍊大將服色戰笠戰服,似爲永久定式,故今春寧陵行幸時,亦用此例,而第念上年陵幸,與今年國恤時,有異,且以秋陵幸時下敎觀之,自上戎服動駕,則訓將服色,固用戰服,而苦以今番之不以戎服動駕時,則訓將服色,似當依辛丑、乙巳之例。御營大將服色,亦似無異同,何以爲之?敢稟。傳曰,竝以黑笠bb黑b天翼磨鍊。

○又以兵曹言啓曰,臣於今日入診時,今此陵幸,隨駕大將服色,更考辛丑以前國恤時前例以啓事,親承聖敎矣。退出後(取考後))取考謄錄,則癸亥戊辰兩年國恤三年內陵幸時,訓鍊大將服色,皆以黑笠去笠飾,佩劍弓矢,而只半染靑天翼、黑天翼,有前後之所異矣,敢啓。傳曰,知道。

○執義韓師得啓曰,請還收罪人尹邃,減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,措辭見上請還收罪人南泰績島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,措辭見上請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行,措辭見上請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,夬正王法,措辭見上請絶島定配罪人順惠,亟令鞫廳,拿鞫嚴刑得情,快正王法,措辭見上請命有司,亟行逆垓破家瀦澤之律,措辭見上請還收罪人金重器,還發配所之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,快正王法,措辭見上請還收罪人權攝,減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,措辭見上請物故罪人燁、㙉諸子中年長者,一一査出,竝命絶島定配,措辭見上賞不僭,古人攸訓,愛嚬笑,有國所戒,則國家賞典,其不可濫授而輕施也決矣。昨者三都監,書啓備忘中,有諸承宣論賞之典,或陞資或賜馬,此皆前例所無,未知有何勞,而施此賞耶?其在重賞賜之道,不可置之,請竝還收諸承宣論賞之命。答曰,不允。末端事,已有令政院考啓之命矣。

○左副承旨金始㷜疏曰,伏以臣,素患痰痞,便成痼疾,每當寒節,輒有復發之漸,一自四五日前,已有微感之意,而虞卒纔訖,行幸且迫,區區分義,不敢以病爲辭,黽勉驅策,連爲仕進矣。再昨退歸之路,忽覺渾身灑淅,歸家昏頓,殆不省事,而適値伴直無人,牌召薦辱,積逋是懼,不得不力疾就直,以致將攝失宜,寒感添苦,夜來煩轉,仍成一場寒戰,僵臥直廬,擁衾叫呼,顧今諸症,有非一時感傷之比,若不趁時調治,則時月之內,難望其差歇,而念此所叨之職,係是出納重地,其不可一任虛曠也決矣,玆敢扶曳徑出,疾聲呼籲。伏乞聖慈,俯垂鑑察,亟命遞斥,以便調息,以尋生路,不勝萬幸云云。踏啓字。

○左承旨安重弼疏曰,伏以臣,病伏床簀之際,忽承銀臺新除之命,而天牌踵臨,臣驚惶感激,罔知攸措,在臣分義,所當竭蹶趨承,而素患胸脅之痛,遇寒添劇,腳部不仁之症,逐年層加,委頓呻楚,欲起還仆,無路運動,玆犯違逋之罪,而聖度包容,曲加涵貸,猶靳例勘。臣於是,益增惶隕,雖欲忍死趨謝,而以此病狀,末由供職,玆敢哀籲於嚴廬之下。伏乞聖慈,亟許鐫削,仍治臣違慢之罪,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○右承旨趙命臣疏曰,伏以臣,素患痰病,源委已痼,每當寒節,輒致增劇,騎省宿衛之職,銀臺夙夜之任,決無束帶奔走之勢,而適値因山迫近,聖躬視祭之日,臣子分義,不敢言私,力疾趨參於陪哭之列,風寒所觸,病情添加,日昨仕進之後,忽覺渾身灑淅,精神昏眩,若將有頃刻難支者,不待申限,乃敢徑退,而病裏惶隕,靡所自持,再昨薦召之下,不敢屢犯違傲,忍死承命,仍爲持被,而臣於日昨筵中特推之命,竊不勝惶悚震悸焉。玆事蓋有委折,不得不略陳,蓋司直金有慶疏之到院也,臣果一次驟看,而見其中間句語,若有所愧恧不自安者,而旣是泛稱,則引爲嫌端,似涉過當,故初不陳疏自列,以病先出,追聞院僚,以伴直苟簡,爲請牌啓辭,而以臣因宰臣疏徑出,爲其措語雲,故臣又以身病徑退,宜爲措辭之意,書通於院僚,而啓辭已入,不得追改矣。蓋臣之出,適當宰臣疏到院之後,則院僚之認爲因疏徑出,不是異事,而臣之病出,旣在申前,故未蒙明燭,致勤嚴敎,臣之惶悚不安,爲如何哉?雖緣僚員不齊,不敢退而俟命,而情地之危蹙,病勢之難強,其不可蹲冒也決矣。玆不避煩擾,疾聲而呼籲。伏乞聖慈,特察臣病難供職之狀,亟命鐫削臣職,仍治臣申前徑出之罪,以安私分,以便調治,不勝幸甚。臣於乞免之章,不宜復容他說,而今於宰臣疏付火之敎,不任憂愛之悃,粗效匡救之義焉。臣於在院時,若見原疏,蓋出於憂慨之忱,其言雖不槪於聖心,固當置之而已,而乃反以無臣節堲讒說等敎,斥之,已是情外,而況旣求其言,而反焚其章,臣愚死罪,恐非所以來諫之道,竊爲聖明惜之也。臣昨進短疏,欲效匡救,而適値牌召,見阻喉司,愚衷所激,不能自已,敢此附陳,旣往雖不可追,將來猶可爲戒,惟聖明之加意省察焉云云。傳曰,還給。

○兵曹判書金在魯疏曰,伏以臣,伏見三都監賞格下者,臣名亦與於加資之列,臣於是,惶隕媿蹙,措躬無所,臣頃當國家哀遑之際,猥膺殯殿都監之任,輪直視膳,往來董役,不過自伸微誠,亦係臣子常分,其視郞僚之親執專管者,勤勞輕重,亦大不侔,而反徼重賞,實駭群聽。噫,臣駑才眇福,濫叨高位,居恆悚惕,若臨淵谷,而兩朞之內,又此冥升,疾顚之災,理所必至,其何可以稍間於變品,而晏然承當乎?臣昨以此事及宰臣疏語,擬欲陳章控免,適有藥院問安,不得不冒昧趨參,及入前席,宰疏一款,特下禁令,俾絶引嫌之路,喉司方一例阻搪,臣雖深有恧縮,不敢更煩提說,只將上款,仰籲宸極。伏乞聖上,思明主嚬笑之愛,察微臣肝膈之懇,亟命收還臣新資,俾恩典無僭,私分粗安,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循古例,卿其勿辭,從速行公。

○領議政洪致中箚曰,伏以臣,年衰病痼,虛帶重任,妨賢有譏,曠職招謗,臣之宜退,固非一端,而秪爲感聖旨之勤懇,悶國勢之孤危,當去不去,黽勉遲回,以至於今矣。宰臣之疏出,而其所引以爲難進之義者,極其峻截,臣心之恧蹙,又不啻一倍矣。臣旣親奉筵敎,禁令又申,則今不敢輒煩文字,張皇引罪,而顧何能一刻自安於心也,且臣首尾四朔,病在危域,凡係職事,一切廢閣,其爲罪固大矣。今玆賞典,又奚及於臣身哉?一時執役,不過臣子之常分,而乃與終始監董之諸臣,混被恩賞,則何以示勸戒於臣隣,而豈不有累於明主嚬笑之愛乎?伏乞聖慈,先命斥退,俾安賤分,亟收成命,以重賞典,不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。今玆賞典,實循舊章,卿其安心勿辭領受焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○刑曹判書李眞望疏曰,伏以臣,伏聞日昨備忘,有賞賚國恤時執事諸臣之命,而臣名亦與於加資之列。臣於是,尤驚惶震駴,罔知攸措。繼伏見臣疏下批,綸音懃懇,勉之以上下誠實,責之以斯速應命。臣於是,又感激徊徨,不知所言。噫,臣以世祿之家,由科目以出,其志則本以爵祿而爲榮,其義則惟以奔走而爲恭,若夫偃蹇逋慢,豈其得已也?顧以疏迂之才,實無足取用於世,而癃痼之疾,又從而奪其志,草土餘喘,轉輾遂爲丘壑之廢氓,此非臣敢有一毫飾辭,實同朝之人,所共相悉,而不容相迫者也。山陵復命之後,擬尋歸路,而千萬意外,遽有面諭之命,夫一瞻耿光,面暴微衷,旣臣區區之所大願,而況君命召見,辭而徑歸,抑分義之所不敢出,故黽勉擔曳,祗伏闕外,而顧以無名之資級,作一進難之巨防,故頃日瀝血哀籲。敢請收還誤恩,俾遂趨對之誠者,亶出苦衷,而誠未上格,天聽愈邈,不惟不還前得之謬資,顯賞殊典,又復添及於罔功之身,向之賜對,尙拘於新除之難冒,而未克祗赴,況今又直使察任。有若無故當行之人,天牌陸續,日事坐違,旅邸遲回,徒積罪戾,臣之情勢,可謂日入於隘窄危蹙之地矣。況臣自卒哭日散班退歸之後,寒疾挾食重發,胸腹關格,泄下無算,呼吸促急,轉側不得,氣息淺短。有若頃刻危窒之狀,以此病情,雖平常供仕之人,尙可引解便調,況情勢如臣者,又何可論應命與察任乎?雖欲冒沒祗承,實無其路,敢此倩人構疏,仰暴至懇。伏乞聖明,諒臣實情,察臣實病,將臣前後不當得之資級,一倂鐫收,許臣歸伏田野,俾得安私分而延殘喘,千萬幸甚。臣治疏將上之際,又伏見政院請牌之批,責厲備至,辭旨嚴峻,臣益不勝悚慄之至,臣之請病,旣如所陳,終無自力之望,又不免違逋之科。臣罪至此,尤合萬死,惟願聖明,速賜重勘,以嚴國體,以警群工云云。答曰,省疏具悉。今玆陞資,非乎賞典,亦云晩矣。特敎之下,一向撕捱,其合於事體乎?卿其勿辭,從速應命。

○禮曹參判李廷濟疏曰,伏以日月迅邁,虞卒奄過,聖情痛慕,益復罔極,無似如臣,猥膺敦匠之任,監董因山之役,夙夜憂懼,惟罪戾是俟,不料過蒙酬勞之典,遽下加階之命,臣兢惶恧縮,不知所措。噫,人臣往役,自是職分,至於董事山陵,尤是臣子一毫自盡之地,有何勞勩之可論,恩資重典,豈不有乖於嚬笑之節耶?伏乞聖明,俯加諒察,收還資級,以重賞典,以安私分,不勝幸甚。仍念臣年衰多病,不敢陳力,而最是火升眼昏之症,已成痼疾,臣於昨年,參叨憲職,入侍筵席,日晩傳啓之時,火鬱氣上,兩目專昏,遂乃借視於傍人,艱辛奏達之狀,伏想聖明,亦或記有之矣。乃於初夏,適當兩闕修理之役,首尾九十餘日,晨夕往來,董督工役,暑毒之中傷,心神之勞費,固自不少,而仍以移往於陵所,奔走悲遑,不敢念及於一身,自前月間,右眼全然失明,已分爲廢疾人矣。若得及今居閑,專意藥治,則庶或有一分差勝之望,春秋佐貳,雖是閑局,實無自力從宦之勢。深乞聖明,特賜矜憐,將臣本職及備局兼任,竝命解銜,俾臣得以安意調治,實天地生成之大造也云云。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊章,春曹閑職,不宜過辭,卿其勿辭,從速察職。

○行副司直鄭錫五疏曰,伏以臣,頃陳私懇,獲蒙恩遞,救護病母,感祝方切,金吾新命,遽下意外,繼而召牌下降,在臣分義,固當趨承之不暇,而第臣於新受加資之命,終有所不敢承當者。臣嘗考稽前例,凡國恤內喪,則承旨元無加資之事,溯而至於癸亥戊辰,莫不皆然,而今玆恩典,出於常格之外,國家恩賞,誠不宜隨時而輕重之也。且臣平日事君,惟以一誠字,爲頭臚,本不敢以一身利害,爲飾辭例讓之擧,前後除拜,一皆承膺,而獨此恩命,實係朝家典例,一或違撓,其爲日後之弊,已不可言,以聖朝愼惜名器之政,何遽有此擧也?此臣所以期於必辭,不欲爲冒沒出當者也。玆不得不承牌來請,陳章徑退。伏乞聖明,俯諒微懇,亟令收還誤恩,以重典制,以安私分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。都承旨、禮房承旨賞典,令政院卽考癸亥戊辰年例,稟處焉。

○申時,上御進修堂。御史引見入侍時,左副承旨柳儼,獻納金尙星,兵曹正郞吳瑗,前副修撰黃晸,前評事李潝,假注書權賢,記注官李日瑞,編修官李喜春。上曰,予意金尙星,方在玉堂,故以御史牌招矣。牌招入來之後,始知移拜臺職,此乃官案不卽修入之致,近來該曹之稽緩如此,極爲非矣。吏曹當該堂上,從重推考,可也。出擧條曾有方帶臺職,而爲御史者乎?柳儼曰,以臺諫而出去者,雖未前聞,御史出去後,移拜臺職者有之。江原監司李眞淳,爲湖南御史時,移臺職,臣所目睹矣。上曰,御史俱爲進來。諸臣皆進伏。上曰,我國勸懲之道,無過於廉問,廉問時少有畏戢之意,而御史還後,則監司、守令,皆解體,頃日大臣,亦不爲奏達乎?予意則雖因山前,欲爲送之,而悲遑未果矣。今則卒哭已過,故乃有此擧,今春已爲備忘矣。北路則纔經水災,兩西則近無勅行,民間未知如何,而三南則戊申後,人心能鎭定乎?今此暗行,不分左右,須勿以常格爲意,體念予任使之至意,雖栍邑之外,所經歷沿路所聞,必將詳細陳達,凡干節目,俱在封書,雖不更爲下敎,而至於察訪營將,亦皆細爲廉察,開春後欲爲更送,須十分着意,勿爲私情之所撓奪,可也。春間備忘之所敎,必入於政院之封書矣。黃晸曰,親承聖敎,敢不盡心於至正至公之道,而聖上之軫念小民,至於如此,不勝感泣。臣等此行,如見貪汚不法之事,則勿論大官小官,決不可撓貸,而雖栍邑之外,豈可泛然看過乎?上曰,栍邑外則不必出道,細察其所聞而來也。金尙星曰,咫尺前席,親承丁寧之面諭,不覺涕淚之被面,如見大段不法之事,則雖至親間,豈敢置之乎?出道後,則例兼巡撫,今番則何以爲之乎?上曰,巡撫則無矣。予意則雖一二邑,不無種種送察,爾等回還後,欲爲更擧,如有大不法之官,則雖栍外,豈可置之乎?晸曰,軍器點閱,亦不可爲乎?上曰,巡撫後,有點閱之擧,而今番則似無矣。然,近來戎備極爲疎虞,栍邑則必當點閱矣。吳瑗曰,今於法殿,親承面諭,才雖不逮,當盡其原隰之勞,此外豈有可效之事乎?沿路所聞,則封書中,雖無所敎,豈敢一毫欺隱乎?雖至親之間,斷不可撓貸矣。李潝曰,咫尺前席,誨諭丁寧,敢不竭力盡心,而才分不逮,是以爲慮矣。晸曰,卽今列邑簽丁糶糴之政方張,廉問之時,雖栍邑外,如有貪汚不法者,則亦當一體按問乎?上曰,予欲言之而未及矣。卽今緊重之事,無過於二件,諸臣皆着意廉察,而至於濫率等事,亦爲破脫常格,各別搜察,可也。尙星曰,出見封書,則節目中事,皆可奉行,而生民之休戚,守令之臧否,聖意軫念,若是勤懇,臣等不勝感泣之至,今當遠離,竊有所懷,敢此仰達。朝廷者,四方之本,朝廷正而後,餘化遍及四方,朝廷之本,在於君心。君心正,然後朝廷可正,雖臣等出去之後,頻開講筵,諮諏善道,子惠之澤,無所不及,則豈不愈於一時之廉問乎?雖以北來聲息觀之,不無驚心之事,朱子不云乎?內修外攘,以固邦本。伏望聖上,益勵奮發,恢我自強之策,則國事豈不幸甚乎?臣不勝愚衷之所激,敢陳臨軒之下矣。上曰,身方奉命出去,而心懸於國事,勉戒之言,殊爲切實,可不體念焉?柳儼曰,送御史之意,非但廉察守令,爲方伯者,亦不能盡善,亦命一體廉問,則似好矣。上曰,承旨之言是矣。今送御史之意,非特守令,雖監、兵使,豈無不法之事乎?道臣若一心公正,黜陟幽明,則豈不爲美,而我國則私意太勝,所謂褒貶,未知其果出於公矣。繡衣虎行之名,不輕而重,知人雖難,今此四臣,予則以爲簡心而得之矣。瑗曰,臣知吐剛茹柔之義,雖道臣,如有不法之事,則豈有顧藉之意乎?潝曰,雖監司,豈皆善治乎?承旨所達之言,誠是矣。臣等亦知其如此矣。上曰,承旨進來。出封書給之。上曰,侍從諸臣,當寒遠役,予甚軫念矣。晸曰,臣誠死罪,惶恐敢達。臣纔經死病,尙未完復,而今於牌召之下,不敢違命,強疾入來,而筋力精神,更無餘地,奉命發行之後,實無夙夜載驅之望,調理間,則日行不過二三十里,日字似爲遲滯矣。儼曰,筵席之間,黃晸,以私情仰達,極爲猥越,推考,何如?上曰,恐其遲滯,如是陳情,勿推,可也。門限前,似當出去,御史先爲出去,可也。儼曰,今以玉堂闕直,牌招政官,方爲開政,承旨有闕之代,亦以在京無故人,使之差出,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎都承旨所執太過,左承旨疏批已下,明朝一體牌招,可也。出榻敎儼曰,史官極爲苟簡,判校李喜春,以下番,方爲入侍,禮曹郞官一人,則方入直於慶德宮史庫,兵曹郞官一人,則纔爲啓下,以上番入直,宗簿寺正,例兼春秋,而正朴師正,曾經翰林,故不敢以預差啓下,卽今無他推移之道,三曹郞官,例兼春秋,曾前以文臣差出者,意有所在,今亦依前例,三曹有闕之代,以文官差出事,分付該曹,何如?上曰,依爲之。出擧條兵曹無二員啓下之例乎?儼曰,此則無古例矣。上曰,然則宗簿正朴師正,今姑改差,其代以無故人,口傳差出,可也。出榻敎儼曰,玉堂亦爲苟簡,上番李宗白,方在禁推中,而宗白之違牌,出於不得已也。朝家任使之道,不可以驅策之矣。廉隅一節,亦可容其少伸,而至於經幄之臣,則尤異於他矣。上曰,見其辭疏而後,始知以儒臣疏語而引嫌矣。今無原辭之可觀,放送後,牌招,可也。出榻敎翰薦有期限乎?旣無上番,則雖期限未滿,尙可爲薦,況史官之苟簡,莫甚於此時。又無期限之可言,則何至今不爲乎?前檢閱洪昌漢,亦爲一體放送後,仍爲敍用付職,使之從速完薦,可也。出擧條儼曰,臣以母病,數日在家,今始入來,其間金有慶之疏入,臣未知其疏語之如何,而槪聞致疑於朝廷之人,歸之於罔測之科,竝與從宦之人,而斷之以忘讐沒恥之科,其心誠無據矣。殿下若痛其疏之出於挾雜,則雖斥之,可也,罪之亦,可也,而至於焚之於殿庭,則豈非過中之擧乎?聖上作事之際,每有此等之病,豈不悶乎?在殿下,則決知其疏之無據,故以痛嫉之意,亟令焚之,似無不可,而後世子孫,每以祖宗爲則。此等過中之擧,看作應行之常典,至於忠言直說,亦爲付火而曰,此乃祖宗已行之例雲爾,則其爲弊,將至於何境耶?成事已不可說,而此後雖有一時激惱之事,必爲十分愼審,更無後悔之弊,實臣之望也。臣愚忠耿耿,敢此仰達矣。上曰,金有慶事,已諭於藥房入診之時矣。其疏以不忍聞之說,乃敢筆之於疏,必欲魚肉我搢紳,苟有一分嚴畏之心,則此等之習,豈容售於今日乎?非無絶痛之心,而若或竄配而罪之,則是還爲激成其意,故處分不得不如是,而事過之後,則予亦知其過中矣。以漢昭,而能知上官桀之詐,則今有慶之心,予豈不知乎?然,承宣之言則爲是,但若諭之於此筵,則入侍之臣,不過承史而已。從當下數行之批,使皆知予之過中矣。諸臣仍退。

11月6日

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行都承旨朴文秀未肅拜。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼。右副承旨洪尙賓。同副承旨呂善長坐直。注書二員未差。假注書金始煒權贒仕直。事變假注書崔一星

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,密陽府使鄭赫先,谷山府使李命祥,海南縣監金夏九。

○洪尙賓啓曰,大司憲尹惠敎,時在平安監營任所,執義韓師得陳疏,掌令朴胤東,持平尹得和、申晩未肅拜,掌令朴樞在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵批承旨啓曰,判書不參政,時無送西,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○呂善長啓曰,檢閱洪昌漢,所當牌招,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調洪致中,提調金在魯,左副承旨柳儼啓曰,日寒轉甚,伏未審,聖體若何?微感咳嗽之候,益有差勝之效,而耳部下小癤,亦已完合乎?前劑入湯劑,已盡於昨日矣。今日臣等,率諸御醫入診,詳察聖候,議定繼進當否宜當,大王大妃殿氣候,何如?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則微感咳嗽之候,今已差愈,而耳下小癤處,今幾完合矣。勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○洪尙賓,以都摠府言啓曰,副摠管趙東彬,以訓鍊都監馬兵,別將馬兵等馬點事,慕華館晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○呂善長啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中,藥房問安進去,左議政李㙫,身病一樣,右議政趙文命,病勢無減,今日鞫坐不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○以校理李宗白,副校理韓顯謩,修撰徐命九牌不進罷職傳旨,傳於安重弼曰,只推,更爲牌招。

○以校理李宗白,修撰徐命九再招不進罷職傳旨,傳於呂善長曰,竝禁推傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰,刑曹判書李眞望,旣已承批之後,尙不應命,其在事體,極爲未安。更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,忠淸監司申昉,特敎之下,連事違牌,尙不應命,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,前檢閱洪昌漢,敍用付職,從速完薦事,命下矣。令該曹卽爲口傳付職,因卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,檢閱單洪昌漢。

○有政。

○吏批,判書宋寅明服制,參判沈珙進,參議未差,同副承旨呂善長進。

○兵批,判書金在魯病,參判金相玉未肅拜,參議鄭宇柱進,參知趙明翼未肅拜,同副承旨呂善長進。

○吏批啓曰,判書宋寅明,牌招不進,參議未差,小臣獨政未安。何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○又啓曰,長淵府使李瑜,遞付京職事,命下矣。本曹無相當之窠,依例送西之意,敢啓。傳曰,知道。

○以申思喆爲判義禁,李廷濟爲同義禁,鄭錫五爲左尹,朴璲爲兵曹佐郞,朴弼老爲監察,安晟爲典籍,崔寬爲軍器主簿,李著爲宗簿正,崔昌敏爲尙州牧使,安宗大爲長淵府使,行司直鄭錫五,今降gg除g嘉善,前承旨成德潤,今降gg除g通政。

○呂善長啓曰,判義禁申思喆,同義禁李廷濟,所當牌招,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,本曹兩驛騎馬四十匹內,昨日聽傳敎出去之行,騎馬八匹,已爲入把出去矣。今若不時,或有諸處出使立馬之命,則餘存馬匹中,除病傷及致斃之數,實無推移之道,依前例京畿驛馬八匹,限回還間,補把本曹之意,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今此陵幸時,侍衛禁軍,不可不點擇以行矣。各番禁軍中,新受馬及馬病之類,依前例今初七日推移替直,十二日至,仍直闕內,別巡衛將及巡將監軍,陵幸之日,勢難入啓受點,初九日受點人員,初十日至,亦令依例仍察,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以內醫院官員,以都提調、提調意啓曰,本院副提調朴文秀,除拜累日,尙不出肅,當此問安議藥之日,提調不可不備員,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○都承旨朴文秀疏曰,伏以臣之抱冤未白,誓心自靖,不敢復以簪紳之流自居者,前後章牘,竭盡靡餘,此已聖明之所俯燭,群僚之所共悉,今臣尙何復言哉?臣之爲此撕捱,豈臣之所欲哉?特聖明,不開所以進臣之路耳。若使臣,一與誣告臣者,辨理而昭暴,則臣於是,始爲人矣,不然,而徒以職名之薦加,誨諭之勤摯,冒沒而趨承,則從前披腸瀝血,疾聲哀籲者,顧何所據哉?臣之離違禁闥,倏已三載矣。犬馬之誠,亦豈不欲一登丹陛,仰瞻天光,以少慰就日望雲之私,而每念凶言之罔極,輒不覺冤氣塡胸,涕淚被面。以此心事,以此情勢,抑而行之,必發狂疾,惟有席藁延頸,以俟慢命之誅而已,此亦命矣,謂之何哉?批旨旣隆,特招連降,而頑然不動,眞如木石,臣之罪,固已萬萬。方治短章,冀被重勘,卽因藥院草記,天牌又臨,轉動無路,薦犯違傲,忝叨保護之列,竟闕起居之禮,臣分掃地,邦憲莫嚴,惟願速降威命,俾國體無損,賤分粗安,不勝幸甚云云。傳於呂善長曰,此上疏還給,牌招。

○副校理韓顯謩疏曰,伏以日月易邁,聖母山陵已畢,虞卒倏過,率普攀號,益復罔極。仰惟聖情哀慕,何以堪處?仍念臣本來循默,妄一開口,尺牘纔奏,天怒遽震,辭敎極嚴,有不敢聞,追惟至今,惶汗浴體。臣誠愚暗,自謂事君無隱,爲臣盡分,而寂寥片語,反歸乖激,自抵於沮梗蕩平之罪,論常以憲,合被重誅,而聖度包容,罪不旋踵,恩反紆身,臣之感戴,雖罔涯,而使國之政刑不衷,亦臣之罪也。迺有新命,又降於坯蟄之中,臣聞命驚惶,罔知攸處。噫,臣固廢疾久矣,前之風痰,今果爲類中不遂之症,而向日嚴敎,責以支離,誠不敢陳列醜穢,瀆浼聰聽,而若其不堪從宦之實,視前不啻倍蓰,官職去就,今無可言,而至於聖敎峻截,辜戾至重,臺避張皇,詬侮狼藉,言出反詈,雖不足較辨,負罪未勘,顧何敢自安?借令臣無是癃疾,平素供仕者,目下難進之義,無過於此,而況夫權爀之疏,實與臣疏後前,不有臣之疏,豈有爀之疏,爀之疏,殆有激而發也。是爀之被譴,不可謂不由於臣,而爀則遠斥炎瘴,出沒窮溟,臣則戴罪紆榮,翶翔華聯,此豈理也哉?分義廉隅,旣有時而輕重,則臣之廉隅,於此,亦不容放倒矣。天牌臨門,無計承膺,罪在逋慢,罰靳例罷,臣誠抑塞窮蹙,求死不得。今於再召之下,不敢輒犯坐違,忍死曳疾,隨詣闕外,敢貢短章,冀垂睿察。伏乞聖明,俯諒危悃,亟命鐫削臣職,以安賤分,以嚴公法,不勝大願。傳於呂善長曰,還出給。

○判府事李宜顯疏曰,伏以日月有時,騩馭永閟,虞卒奄過,萬事已訖,伏惟聖情哀慕,益復罔極。前後殷奠,率皆躬臨,又將有展陵之擧,勞傷積多,焦憂曷旣?臣本以危蹤,重遭不幸,終不得一參祭班,簫挽之末,亦未果薦誠,雖同在外諸臣,趨哭於玄隧之外,曾何足以少伸臣子情禮?俯仰天地,生不如死。側聞二重臣,以不爲入城,竝蒙斥罷,臣罪實惟均,獨倖逋誅,悚慄俟命,不敢卽上請譴之章,方氷炭交中矣,此際聞都監賞格之下,臣名亦在其中,臣尤驚怪惝怳,不省所措。臣文詞短拙,固無可言,重以昏蔽之甚,下語率直,至有親自改定之事,備忘之下,辭旨極嚴,論臣罪狀,竄殛猶輕,而終寬鈇鉞之加,今又猥同諸大臣之例,重荷便蕃之錫,因罪爲寵,恩法乖錯,臣誠爽惑,莫究厥由。若以臣,爲不無文字微勞,難可廢遵舊酬賞之道雲爾,則旣以臣負犯之深重,而涵貸至今,此已爲酬賞之過隆,乃反與有勞無故之諸臣,均被而無別,夫豈夢寐所及,亦豈事理所宜?凡膺恩典者,例具疏辭免,此固人臣常節,而臣則實出瀝血之籲,本非循套備禮而然,懇乞亟命收還,以兩全公私,不勝大願。抑又念臣釁孽,日益層疊,罪名日益新奇,竄身荒谷,不敢自列於人數,是以,雖有無限詬叱之言,只得畏㤼瑟縮,一任其呼牛呼馬,蓋以臣特一罪人而逭刑者,故自處不得不如是也。以此情勢,以此蹤跡,尙且汚辱公朝崇爵,臣豈容一日自安?聖明高臨,無一物不得其所,倘令有司,勘斷臣辜戾,盡削官資,夷爲氓隷,使與蹙踏相當,則不但甚愜於賤分,亦將不復上貽朝廷之至羞,實幸之大者云云。答曰,省疏具悉卿懇。今玆賞典,實循舊章,卿何過讓?疏中引咎,決知其過矣。卿其須體予意,安心勿辭,宜卽上來焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○禮曹判書徐命均疏曰,伏以臣,伏見都監賞典之下,臣名亦與於加資之列,臣誠驚惶震駴,歷數日而靡定。輪直監膳,自是職分內事,書寫執役,不過粗效臣義,俱無一分可紀之勞,而恩賞濫屑,乃至斯極,國體未免損傷,私分大涉猥僭。豈謂聖朝綜核之政,乃有此乖誤之擧耶?念臣無似,徒蒙恩造,致位崇班,日夕兢隕,今玆資秩,尤出萬萬意外,顧臣眇福,將何以堪,實恐死期將迫而然。反復循省,承當無路,不得不略暴微懇,仰控嚴廬之下,伏乞聖慈,特恢淵鑑,收回成命,俾國體尊而私分安,千萬至祝云云。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊章,卿其勿辭,從速行公。

○工曹判書尹淳疏曰,伏以山陵已封,虞卒奄過,八域臣民,攀號莫及。伏惟聖孝哀慕,益復如新,仍念臣蹤地危蹙,逬出待勘,迫於嚴命,不得不黽勉祗役於玄宮,而因仍蹲冒,有媿廉隅,賤疾且苦,數日尋單,冀幸一徹,乃於此際,因都監賞典,至有加資之命,驚媿懍懼,方寸靡定。臣之薄姿眇福,謬蒙眷知,前後特擢,罔非驟濫,而又以薄技末藝,再叨是命,登踏之崇,更無前路。物忌滿濫,理戒亢極,是臣死期將迫,恐不敢須臾於雨露涵沭之中,私分之罔措,已無可言,而在聖朝節恩賞審人器之政,夫豈有此?伏乞哀臣憐臣,特推生成之大德,亟收臣新授資秩,俾臣得免於過福之災,以重國家賞勞報功之典焉。抑臣本兼諸職,俱在必遞,而金吾兼任,尤有不容一日虛帶者,臣自前月晦間,猝得肚痛之症,泄下頻數,近又挾感添劇,泄變而冷痢無算,汗出而表氣不解,肢體壓重,精神蒙翳,不知痛在何處,而頭勢日就沈重,醫言頗類傷寒陰症,此證最係危惡,生死未可知,時月間起動,已無望矣。鞫事姑因大臣有故,雖未開坐,本府時囚滿獄,當寒滯繫,委屬可慮。讞議奏勘,非長官不得爲,而臣病萬無以自力,曠職許久,致勤昨日,申飭之敎,皆臣之故,惶蹙無地,而今玆薦牌之下,又犯坐違,苟臣可以一分趨承,其敢飾病圖便,重孤聖明體仁導和之盛意也哉?玆敢倩人草疏,仰暴至懇,乞賜鑑諒,先遞臣金吾之任,重勘臣廢事逋召之罪,以安私分,以幸國事,不勝大願云云。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊章,卿何辭焉。兼帶判金吾,疾恙若此,積滯可慮,今姑許遞,卿須調理行公。

○行副司直李翊漢疏曰,伏以臣之宿患,關格之症,觸冷添劇,幾死僅甦,作一殭屍,前後祭班,一未進參,情禮俱缺,生不如死。揆以邦憲,合被重誅,而幸蒙聖上之垂念老病,特有區別之命,而在臣私義,何可以倖免譴罷,爲幸,晏然而已乎?席藁私次,方俟嚴譴矣,卽因喉司請牌,嚴召旣降,特敎又下,爲慮金吾之滯囚,促令逐日開坐,臣聞命踖蹜,一倍惶隕。顧臣病勢,如有一分可強之勢,則申敎之下,豈敢爲偃然違傲之計哉?臣之此病,本非一時偶感之疾,衰朽之質,積敗之餘,重傷風寒,轉輾沈重,未離床褥,轉側須人,以此病勢,萬無蠢動之勢,欲起還仆,不得不坐違嚴召,臣罪萬死。伏乞聖明,俯諒臣病重實狀,特許遞改,趁卽變通,回授無故之人,俾無滯獄之患,公私幸甚云云。答曰,省疏具悉。兼帶金吾,今姑許遞焉。

○十一月初六日未時,上御進修堂。藥房入診入侍時,都提調洪致中,提調金在魯,左副承旨柳儼,假注書金始煒,記事官申一淸,編修官李喜春,醫官權聖徵、金應三、許信、李徵夏、吳志哲進伏訖。洪致中達曰,俄伏承問安之批,感氣咳嗽向差,而小癤亦幾完合雲,伏不勝喜幸之至,而日氣比寒,感候或有餘氣耶?上曰,頃已下敎矣。四時常有感氣,此則無時無之,而近日所感,已爲差勝矣。致中曰,癤患淸汁,何如?上曰,比昨差勝,而貼藥處尙濕,故朝者批答,所以加幾字也。致中曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。致中曰,醫官先使診察,何如?上曰,依爲之。權聖徵等四醫,次次入診後退伏曰,脈候左右三部,調均沈靜矣。鍼醫吳志哲,入診癤處後退伏曰,瘡處未及完合,日寒故必如此矣。聖徵曰,淸汁無流出者,而新肌未生,不可但付膏藥,必以絮綿或毛物,厚裹之然後,可以速完矣。上曰,初頭徑付膏藥,故痂落處如灸痕矣。致中曰,醫官已爲入診,湯劑繼進當否,當出而議定乎?上曰,初亦強進二三貼矣,今欲止之,問於入侍醫官。在魯曰,頃所劑進之藥,已盡進御乎?上曰,旣已向差,故一貼未及服矣。諸醫皆曰,今則停藥,宜矣。柳儼曰,感氣重,則見於脈度,而微感不必盡然,今別無大端所苦處耶?上曰,初乃鼻角也。今則咳嗽亦差,更無所苦處矣。致中曰,聞醫官之言,感氣似已和解,而動駕期日已迫,當此極寒,或致添傷,則將若之何,思量退行,實爲大幸矣。上曰,頃則咳嗽尙苦,而卿等有請,故不待多言,而卽爲允從矣。今則旣已向差,恨不今日作行,差退之請,決難從之矣。在魯曰,日氣此寒,隷儓下流,莫不曰此時何可動駕雲矣,依初達,待春和爲之,豈不好耶?儼曰,虞卒攝行,終不一許,而冒寒動駕,或有傷損,則悔之何及。顧察臣等悶迫之忱,且念聖躬傷損之節,勿以期日之已定,而日寒不解,則差退之好矣。上曰,日月易邁,魂宮祥日已迫,非其日則更無可往之日,雖欲寬抑,以過其日,此心儻如何?予則以初十日,猶爲遠矣,日氣之嚴沍已久,其時豈不稍解耶?致中曰,臣等之不敢力請退行者,以仰體哀慕之聖情故也,而瘡處尙未完合,此亦可悶矣。上曰,瘡汁流出,夕間則必止,而尙有三四日,此亦無可慮矣。致中曰,若使他人,在保護之地,則必當力請退行,而臣等不肖,且緣誠淺,終未回聽,此莫非臣等之罪也。在魯曰,前後下敎,如是懇至,以臣等齟齬之言,何敢望回聽,而當此酷寒,不能挽郊外之動駕,保護之疎緩,甚矣。儼曰,上每勉下以保民奉法,下每勸上以勤政勤學,而悠悠萬事,都不如保聖躬,殿下平日,每於愼攝之節,多所放過,以此推之,慮念曷已?上曰,前則善能忍耐,或有忽略之時,而今不能如前善耐矣。卿等至誠,予亦知之,而予非固執也,實出於至情之難抑,卿等諒之。致中曰,陵幸只隔三日,衣襨必厚御,瘡處必厚裹,俾勿觸風,可矣。如或觸風,則雖欲動駕,豈可得乎?上曰,予亦知之,故別樣調攝矣。致中曰,魂宮再朞已迫,嬪宮氣度飮食,必皆不如前,而益甚綿綴gg綿惙g矣,如生脈散之屬,使之進服則好矣。上曰,業欲行素,中官來稟,予姑使止之,只令五日爲之,而自內已茹素雲。生脈散必不肯服,而劑入可也。致中曰,五貼先爲劑入之意,敢達。上曰,似當至十五貼,爲先劑入五貼,而此後日次,不必啓辭而入之矣。在魯曰,膏藥來待矣。上曰,付之。致中曰,內醫院廳官,本來十二員,而至於議藥、鍼醫兩廳,額數之多少,本無定規,曾於先朝,故相臣崔錫鼎,以議藥廳額數太多之故,以限以十員,其餘盡爲沙汰之意稟請,則自上使之有闕勿補,而勿爲沙汰矣。其後聞有醫術精明者,則輒爲抄入,故員數每致過多矣。卽今則議藥廳,適爲十員,鍼醫爲十一員,而針醫爲術,非特治經絡,必有治腫者,使之專其業,然後可以得力矣。崔泰齡,最善治腫,不幸死矣,其弟恆齡,亦爲精明,泰齡之代,以恆齡啓下,何如?上曰,依爲之。致中曰,恆齡若爲啓下,則針醫當爲十二員矣。與廳官額數相合,諸議以爲議藥廳,亦當同其額數雲,而其時旣已十員陳白,有同定式,今若欲變通,則不可不稟定,故敢達矣。三廳額數,皆定以十二員,未知,何如?上曰,術業在精,而不在多矣。初以十員定額,未知其宜,而其後亦多過十員之時,則此未必爲定規矣。朔有十二,辰有十二,依所達爲之好矣。致中曰,然則議藥廳,當爲加出二員矣。趙廷俊,當初以議藥無窠之故,以鍼醫啓下,而渠則工於藥,而不工於鍼,且能善治兒病,鍼醫趙廷俊,移送醫藥廳,而其代以他鍼醫啓下,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,崔泰齡死後,無可艾炷執鍼者,雖有吳重卨,而亦病廢矣,卽今鍼醫中,一無爲堂上者矣。上曰,此則自有廳規矣。崔恆齡,方爲永平縣令,今當遞來耶?致中曰,畿邑元無遞職之規矣。上曰,然矣。致中曰,外朝亦有年八十加資之規,而金有鉉、柳瑺等,曾已資窮,故年至八十後,衣資食物,亦嘗特爲賜給矣。聞許坫,時年八十二歲雲,此是國房舊醫,而如是年高可貴,雖施以加資之典,似不爲濫,故敢達。上曰,今方崇政階耶?在魯曰,然矣。上曰,此是舊醫,前例亦然,而聞一資未及雲,特爲加資。出擧條致中曰,鞫廳事可悶矣。臣有腳疾,不能行步,歸家則輒必昏倒,僚相亦有病,不能開坐。聞右相所言,不過三數坐,當有收殺之望雲,若不趁速收殺,則嚴冬徑斃,亦爲可慮。陵幸前,雖無睱隙,陵幸後,則臣亦當參鞫矣。上曰,鞫事,因山前當爲收殺,而金吾長席,不爲行公,故不得爲之。今又有捕廳事,只問末葉,而不問根本,亦不可矣。判義禁、同義禁,以其辭疏觀之,似是實病,今姑許遞,其代,政官牌招,開政差出,仍卽牌招察任,陵幸前,必爲開坐事,申飭,可也。出榻前下敎致中曰,臣有所懷敢達。長淵府使李瑜,情理之可矜,自上每加軫念矣。瑜於在家時,非有公故,當食每不離母側,一自出補後,其母思瑜,每對食悲泣,且其病勢深重雲,孝理之下,宜有參酌之道矣。上曰,瑜不將母赴任耶?致中曰,瑜以其父母俱存之故,不得將往,情理豈不可矜乎?且聞瑜於其時,蓋欲一番陳疏,承批後出而應命,而未果雲,似不必深罪矣。在魯曰,其疏中有寧死二字,臣於其時,亦爲責瑜,而大抵爲他官,則不爲肅命,爲銓官,則卽出應命,有乖廉隅,故違牌陳疏,欲一番承批後出肅者,乃其本意,而自上意其必不行公,徑施出補之罰,此未及下諒實情而然也。上曰,予非惡之,以其有固執故耳。其時精神不好,未及思李命熙,而謂必將母赴任,今聞所達,誠有所感動。設令深惡而遣之,何可不召還?分付該曹,遞付京職。蓋予欲用瑜,故所以補外者,欲折其固執也。人之固執,固是不可無者,而近來固執,無所執而固執矣。致中曰,聖敎如是軫念,使渠聞之,必爲感泣矣。臣以權爀事,亦嘗上箚矣,前後諸臣,縷縷陳達,而終不得回聽。語未畢,上曰,爀今幾越海耶?致中曰,必已過海矣。雖以筵敎見之,乃出於警勅之意,非欲死之也,而章疏紛紜,遂致激惱而至此。夫以高明之聖學,豈宜有此擧措,此臣所箚論者也,爀之疏,果欲抵罪而不辭,則嚴治之固可也。或因文字誤着,而致觸天怒,則誠非聖德事也,故爀事不至大段,而知與不知者,莫不救之,此等事,宜有所參酌之道矣。在魯曰,若是內地,則固不害於歷試之方,何爭之有,而旌義非內地,故皆欲爭之,只因筵敎之未安,不果力爭,而聖敎初欲矜之,終因伸救之紛紜,激惱至此,此乃好勝也。上曰,予任爀不久,豈知其長短乎?其父亦死已久,雖不得詳知,而以疏章見之,決非乖激者,其父之子,亦當不爲乖激,而當此勅勵之日,不思其父之所爲,將臺下敎之時,終不回聽,纔爲館職,遽爲如此乖激之論,若是體性執滯,則固無可爲,而此則專出於好勝之習,非如金有慶輩,故渡海後,則欲放之矣。近來風習,一人曰是,則群皆是之,一人曰非,則群皆非之。辛、壬間事不知,而乙、丙後其習又生,昨秋擧措,豈偶然也,而今人不知予意,如火加油,爀,有何忠言直論,而如是紛然爭之也?予不知他,而事關時象者,決不欲使齊聲而是非之矣。予非好勝也,渠輩則有好勝之景況,而予則有何好勝之景哉?只欲不爲搖颺之意也。爀之渡海前,不欲放之者,乃予意也。渡海後當有處分,而分付該曹,玉署侍從望,勿拘檢擬,可也。出榻前下敎儼曰,殿下以予不欲送爀於海外,而皆謂忠言直論,而紛然救之,故送之爲敎,此敎有病矣。夫爀之疏無罪,則不必補旌義,救之者其言非,則當罪其人,而今乃怒彼營救之人,乃反罪爀過重,此眞怒甲而移乙也。上曰,予非怒甲而移乙也。其後思之,旌義固似過矣,而群起而和之,故不得不如是處分矣。此輩欲前立一爀,而和而唱之,欲售其計,其習誠可惡矣,其根本烏可不深治也?致中曰,天災時變,如是薦疊,卽今大小臣僚,齊會於京輦近處,然後可以聚精會神,共做國事,此臣之日夜懸望,而無一上來者,若或以職名,召之而不來,則輒下過當之嚴敎,夫處分,或過分數,則易致乖激,此時乖激,豈不悶乎?必須當事,而分析事理之是非,明白敎諭之,然後可致心服,而有覺悟之道,亦豈不有益於世道乎?向者箚論,亶出此意,而其批答,以救世道少,嚴畏君父之心大爲敎,此豈不嚴畏君父而然哉?罪當其罪,而處分適中,則人心自服,而庶有開悟之道矣。上曰,卿之所達,前後已累聞之矣。予意亦然,而卿試觀朝象,果有一分嚴畏分義之心乎?寧得罪於君父,不忍得罪於時象,嚴畏者固若是乎?予欲有所言,而言甚重大,故不爲之,今始言之爾。在廷臣僚,若只知有君父,則必不如此,而知君父之心少,知時象之心多,方寸歧貳,以爲將出而事君乎?若出則時象謂何,以此之故,皆有二箇心,豈不怪異乎?諸臣皆無言。上謂致中曰,靈城君之事,太固執矣。予欲面諭,而異於重臣,不合爲之,卿異於他人,豈無諭意之道?其人極周通,若能覺悟,則必改其固執,而每以護逆之目,爲至痛矣。致中曰,朴文秀,以李亮臣疏中,賊起而不知耶,抑知之而不告耶等語,執以爲逆名未洗,難以立朝雲,而此有何可洗之事耶?亮臣之言,過於分數,若以同朝之間,言人不愼,爲怒則可也,而何可以此,至於不立朝不行世乎?誠爲過矣。臣旣承下敎,當退而開諭矣。上曰,朴文秀,嘗言徐宗一之政治雲,高處可以登天,下處可以入地,文秀亦然,其周通處果周通,而其固執處太固執矣。儼曰,文秀爲都承旨後,臣往見之,言承宣之任,異於他司,有不當更事撕捱,此時不出,更於何出腳雲,則以爲吾亦離違天顔,已有年所,忽然思之,直欲攬朝衣趨宸陛,而顧此逆名未洗,更以何面,入覲君王乎?如是言之,而因汪汪大慼矣。上曰,太執滯矣。予之此除,謂不敢更撕捱,此猶如此,他尙何說?在魯曰,國恤三年內,則自上不御軍服,故駕前巡令乎,自前不爲磨鍊於陵幸節目矣,聞中路,或有號令之事,不可無信箭雲,而甲辰年發靷時,前路壅隔,以標信,分付雲。今亦以標信號令之意,敢達。上曰,若無信箭,他無可分付之物,則固不可廢,而戊申年,亦以標信用之,今亦依前例,勿爲磨鍊信箭,可也。儼曰,昨日臣以代房,進政廳,見康翎縣監望,問之,則罷黜代雲,意謂狀啓之已下,追後聞之,則狀啓尙未下雲。蓋狀啓來到,則例有書目,而卽出朝報,故該吏則以此修闕,該曹堂上,例以其闕出代,此乃下吏之不善去來,而堂上亦不無不察之失。當該堂上推考,臣亦不能審察,惶恐待罪之意,敢達。上曰,堂上推考,此不過一時不察,勿待罪。致中曰,此乃下吏之罪,堂上旣爲推考,則下吏宜有囚治之擧矣。上曰,依爲之。出擧條儼曰,預備史官不備,故宗簿正洪尙寅,昨日政差出,而與右副承旨洪尙賓,法當相避。宗簿正之兼春秋,乃是例兼也,洪尙寅,似當有變通之道矣。上曰,大臣之意,何如?致中曰,承旨所達是矣。翰林與承旨有相避,則承旨所兼春秋館,固宜變通,而宗簿正之兼春秋,乃一時例兼,豈可以此遞承旨乎?在下者似當遞矣。上曰,洪尙寅兼春秋之任,改差可也。在魯曰,宗簿正,例兼春秋,似當竝與實職而改差矣。上曰,異於實史官,宗簿正改差,今日政差出。出榻前下敎遂退出。

11月7日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨呂善長坐直。注書二員未差。假注書金始煒權贒仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○呂善長啓曰,來十一日輪對日次,取稟。傳曰,爲之。

○洪尙賓啓曰,司僕寺內乘來言,今日旗軍,洗馬爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴文秀啓曰,右承旨趙命臣,左副承旨柳儼,今日病不仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○以右副承旨趙命臣牌不進罷職傳旨,傳於安重弼曰,推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰,今日當爲鞫坐,而兩司無進參之員,除在外詣臺外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,以爲推移參鞫之地,何如?傳曰,允。

○以掌令朴胤東,持平尹得和、申晩,正言李周鎭牌不進罷職傳旨,傳於洪尙賓曰,推考傳旨捧入。

○假注書崔一星出使代,以曺命敬爲之。

○洪尙賓啓曰,今日當爲鞫坐,金吾堂上不可不備員,知義禁宋寅明,同義禁鄭錫五,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○朴文秀啓曰,今此陵幸親祭祭文,當爲前期啓下,而新除授藝文提學宋寅明,時未肅拜,卽爲牌招,使之製進,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,判義禁申思喆,知義禁宋寅明,牌招不進,推考傳旨,今方捧入,而鞫獄事體甚重。判義禁申思喆,更請牌招,而知義禁宋寅明,又以藝文提學違牌,一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,判義禁,牌招,知義禁,待明朝牌招。

○又啓曰,判義禁申思喆,再招不進,推考傳旨,今方捧入矣。莫重鞫坐,遷就至此,所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,明朝牌招。

○又啓曰,卽者禁府都事,以鞫廳大臣意來言,判義禁申思喆牌招不進,且日勢已暮,今日鞫坐不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,刑曹判書李眞望,尙不出肅,事體已極未安,而本曹詞訟積滯,委屬可慮。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○都承旨有稟定事請對矣。傳曰,引見。

○朴文秀啓曰,永柔縣武穆王祠宇,遣近侍致祭,諸葛武侯一體致祭事,命下矣。何承旨進去乎?敢稟?傳曰,左副承旨進去。

○又啓曰,忠淸監司申昉,連日違牌,無意應命,事體極爲未安。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○柳儼啓曰,捕廳合坐公事,入啓之後,則從事官例爲待令,而今日公事,速爲出給事,命下之後,從事官累度催促,尙不待令,以致遲滯,事之稽緩,莫此爲甚。當該從事官,不可無論責之道,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,事極無據,汰去。

○又啓曰,卽者江華留守兪拓基狀啓來到,以不參三虞祭班,而不入於現告中,引以爲嫌。當初捧傳旨已久之後,邸人始爲來言,而旣無擧案,則只憑邸人之口傳,追後現告,事體未安,故自本院相議不捧矣。守臣果有難安之端,則陳疏自暴,未爲不可,而至爲狀達,殊涉煩猥,原狀啓,雖不得不捧入,其在警飭之道,亦不可置之。江華留守兪拓基,推考,何如?傳曰,允。

○呂善長,以弘文館言啓曰,副校理韓顯謩辭疏,旣有還給之命,修撰任珽,由限已過。竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以義禁府言啓曰,順天前監牧官韓爾錫、李得夏、崔會昌、金道洪、徐宗朝等,竝拿問事,傳旨啓下矣。韓爾錫、金道洪、徐宗朝等,今方待命於本府,卽爲拿囚,而李得夏、崔會昌,旣已身故云,勿論之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以右邊補盜廳言啓曰,合坐罪人鄭守太,加杖得情事,草記,允下矣。卽當依傳旨擧行,而左邊大將李森,親病危重,不得赴坐,故姑未擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳儼,以備邊司言啓曰,卽伏見漢城府啓下單子,則西部土亭里,今月初二日,柴木積置處失火,屋比連燒者,至於四十餘戶之多,極爲驚慘。仍卽招問其近居人,則人物雖倖免死,家藏盡數被燒,男女老少,彷徨號哭於灰燼之間,無所止接雲,誠爲可矜。令戶曹逐戶量給空石,令賑廳量給米斗,使當冬失火許多民人,不至飢寒致死之地,何如?傳曰,允。

○呂善長,以內醫院官員,以都提調、提調意啓曰,今年進上臘藥磨鍊,則庫中不足之數,肉桂一斤六兩三錢,龍腦一斤四兩一錢二分,沈香一斤,犀角七斤一兩六錢三分,訶子一斤五兩,木香二斤,硃砂二斤十一兩三錢三分,白檀二斤四兩二錢七分,砂仁一斤,唐黃連十一兩五分,丁香二斤五兩七錢二分,白荳蔲一斤,肉荳蔲一斤四兩,附子七兩一錢,桂皮八兩七錢七分,三奈子十五兩,甘松十五兩,全蠍十一兩四錢七分,石雄黃二斤,牛黃則年例七十七部及加數二十二部內,今年減十部,東朝別進上龍腦安神丸,二劑所入牛黃七部五分內,一劑所入牛黃三部一錢減,竝令該曹,卽速進排,何如?傳曰,允。

○又以觀象監官員,以領事、提調意啓曰,山陵看役官林瑍,令本衙門高品付祿事,命下矣。林瑍,本以方外士人,見差兼敎授,而自都監別爲啓下看役者也。在前戊戌年山陵時看役官金遠鳴,庚子年山陵時李聖時,戊申年墓所時文顯謨,俱以方外之人。所帶兼敎授,係是仕滿,則當陞六品者,無他施賞之道,故自本監具由啓稟,陞出六品矣。今亦何以爲之?敢稟。傳曰,陞六。

○執義韓師得啓曰,請還收罪人尹邃,減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。措辭見上請還收罪人南泰績島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。措辭見上請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。措辭見上請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,夬正王法。措辭見上請絶島定配罪人順惠,亟令鞫廳,拿鞫嚴刑得情,快正王法。措辭見上請命有司,亟行逆垓破家瀦澤之律。措辭見上請還收罪人金重器還發配所之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,快正王法。措辭見上請還收罪人權攝減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。措辭見上請物故罪人燁、㙉諸子中年長者,一一査出,竝命絶島定配。措辭見上答曰,勿煩。

○朴文秀啓曰,臣請對入侍時,敬徽殿冬至祭,當爲攝行事,臣旣親承下敎矣。冬至只隔六日,攝行事,分付該曹之意,敢啓。傳曰,知道。

○判府事李台佐箚曰,伏以臣於春間,猥請恩暇,乞省先墓,聖旨特下,諭之以待大臣備員往來,情私雖切,而未敢徑行,仍及大慼,遂至於今,流光荏苒,此歲又窮矣。殘生懍懍,死期不遠,省掃丘壟,餘日無幾,而係官在朝,三載不歸,松楸在望,霜露興懷,鮮民之慟,益復難抑,況臣忝叨匪據,推榮所生,焚黃之禮,尙未擧焉。若不趁今冬行之,曠廢恩命,且將經歲,誠恐一朝溘然。此事遂已,顧景算日,情理內迫,倘蒙聖上,俯垂愍憐,許臣往省,則欲於念前發鄕路,而今不敢循例呈單,更控血懇,輒煩箚籲焉。且臣迷息宗城,伏蒙惠養之隆眷,出宰畿郡,其距先隴,不滿一息,展省之餘,亦欲就暖官齋,任便調息,日候雖寒,往來之際,庶免於中道顚倒。伏乞聖慈天地父母,諒臣懇迫之悃,特許恩暇,俾伸至情,不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。卿之至懇,難以一向強勉,特許數日往來之暇,而目今在京大臣,不過卿與時任大臣,當嚴寒,雖數息之程,深用念焉。卿其須體此意,量力往來,宜卽入來,用副企望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○平安監司金取魯疏曰,伏以臣,猥陳微懇,未蒙矜允,勢當黽勉冒赴矣,陛辭之期,知在不遠,區區犬馬之忱,瞻戀星闕,不勝耿結。且臣私情有懇迫者,臣之父墳,在於廣州,前母墳山,在於南陽,距京不滿數息之地,而連値國家多故,身縻職事,久矌省掃,而今又將遠出,霜露怵惕之懷,有不能自已。伏乞聖慈,特賜恩暇,俾伸至情焉云云。答曰,省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○以江華留守兪拓基,以不參三虞陪祭,令政院一體現告事馳啓矣。傳於呂善長曰,道臣與他京官有異,勿待罪,察職事,回諭。

○庚戌十一月初七日未時,上御進修堂。都承旨朴文秀請對,引見入侍時,假注書權贒,記事官申一淸,編修官李嘉春。朴文秀曰,臣持身無狀,慘被凶誣,恩命薦疊,一味撕捱,累違天牌,分義掃地,惶隕震惕,罔知所措矣,昨日自院中謄送聖敎,臣敬讀未完,不覺聲淚俱下。聖敎如是特絶,而臣終不承命,則臣之廉隅,雖或少伸,而君臣分義,則墮盡無餘,廉隅不過臣一身上事,分義則大有關於國家,臣寧爲無恥之人,豈可使國家,由臣而壞綱乎?臣以此達夜思量,今乃忍擧此顔而入來矣,旣伏聞聖敎之後,則何待領相之勸起而出耶?三年嶺藩,逖違天顔,耿耿之心,結在方寸,今雖入來,臣之所執,則決不可以今日一出,爲出腳之階梯矣。上曰,前後有下敎,而卿之固執,終是過矣。卿豈不知卽今時象乎?卿豈有獨免之理乎?聞卿見喉院所報,不待領相之言而入來雲,予已知卿必如此矣。文秀曰,臣若聞領相之言而入來,則是重領相之言而出也。臣何敢不出於特敎之下,而遲待領相之勸起,然後出乎?此臣所以不待領相之言而出也。上曰,聞卿入來,欲爲引見,而早晩必入侍,故姑不爲之矣。予意則卿更無撕捱之事,而欲一見卿,言其固執矣。卿之求對者,何事耶?卿自嶺南還朝之後,予在嚴廬,尙不一見,第言求對之意也。文秀曰,臣卽今所帶者,乃保護之職,聖候之未寧,纔平復,臣民之慶幸曷喩,而筵席問候,事體至重,臣不敢爲,誠甚惶恐矣。夫君父一體,子有所懷,豈可不陳於父母之前乎?臣有老母,日寒則爲母之憂倍深,愛君與愛母,何異?冬寒近甚嚴酷,臣於陪祭,連參外班,冷氣徹骨,實難忍耐,雖如臣卑賤者,易致傷損,臣則幸無事,而他人則感寒而痛者甚多。況今聖上,遽罹大慼,哀毀無節,常有朝夕懍綴之憂,臣民之慮,實難形言。因山纔過,萬事已矣,孝思罔極,欲一展禮,出於至情至痛,則臣何敢有沮遏陵幸之意,而日寒如此,豈不切迫乎?聖候纔平復,腠理尙未堅,十餘里動駕往返之際,萬一有感寒之慮,則此將奈何?若過數月,則春候異於冬,必有溫和時,待此陵幸,亦未晩也。三百年宗社,托在殿下之一身,且上奉東朝殿下,其不可自輕也,明矣。若使陵幸之日,如今日之差溫,則臣何敢爲如此之言,而冬日不可信,今日或溫,而明日極寒,儻於陵幸之日,寒事猝劇,致有意外愆和之候,則其時雖悔之無及矣。臣以此憂慮,在外與朝臣,相道悶迫之意,極欲一陳憂愛之忱,而臣之所遭,實無入對之路,只切耿結之心矣。旣奉聖上之特敎,而冒沒入闕,則忝居保護之任者,何可不請對,而乞退陵幸乎?古之人君,或因一人之言,而感回者有之,今殿下,以臣之一言,若快停陵幸,則非但有光於聖德,臣亦退言諸僚,豈不大有光色乎?上曰,予固知卿求對之意矣。君臣之間,貴相知心,非不知卿之此言,出於一端苦心,而卿亦量予之心,則可知今陵幸之不可停矣。如予情境者,古亦有之乎?十餘年之間,衰麻不離於身,庚子之至甲辰,甲辰之至戊申,連遭罔極之痛。甲辰則上奉兩東朝,猶以爲慰,而今則尤有異於甲辰,繼體之重,情義之篤,惟此追慕之痛,若將不及。因山之前,則朔日月半,親行祭奠,少洩哀隕之慟,而因山後,則瞻望象設之外,更無展誠之處,歲月如梭,三年之制,其將幾何?三年後,則雖明陵,亦不能年年展謁,今番陵幸,又爲退行,則必在春後,予心感愴,又將如何?甲辰年,以領府事之言,有攝行虞祭事矣,予常至今爲恨。今番則七虞、卒哭,盡爲親行,予心猶減一分之慼矣。文秀曰,伏奉聖敎,臣心亦痛。臣非不知拜陵之意,出於至痛至情,而日氣嚴寒,若致損傷,其於宗社何,其於東朝何?人臣事君之道,不以寵辱,易其心,若以寵而效忠,若以辱而無忠,則是非忠也。然爲人臣而特蒙君恩,則其感激欲死之心,尤有切焉,此則非其寵而然也。天理人情,固自有如此者,如臣狂愚,爲世所嘲,而曲蒙殿下特達之恩,俾廁於宰列,不知臣何以得此於君父。其一片愛君之心,有若赤子之慕父母,心自切悶其當寒動駕之勞,而如是仰請,實非出於假飾也。臣自在春坊,事殿下已久,以殿下之明聖,亦必洞知臣之爲人矣。若使今日,溫暖如春,而殿下不爲展陵之擧,則臣當力請之不已,何必如是乎?臣之必如是者,蓋以卽今日寒之如此故也。殿下之一身,擔負三百年宗社,則其所以自愼之道,何待臣言耶?一時陵幸,不過欲伸哀痛之情,何殿下務小而忽大若此,臣竊爲殿下惜之。上曰,前後下敎,實出於誠,予亦自期以不誠則不爲矣。卿之固執,出於愛君,而予之固執,亦欲展予之誠,予豈不思其大處乎?魏文侯,固不足道,而尙與虞人期獵,不以雨而不赴。今陵幸,若又退定,一番二番,每欲如此,則是導予以顚倒也。此時不至深冬,何以必知其極寒?今雖往來,決不傷損矣。原任大臣,曾言延平李貴之事矣。今日復見延平,卿實予之延平矣。文秀曰,今日雨明日晴,古人有言,殿下何以知彼蒼之所爲乎?殿下旣敎以其日之必爲極寒,則亦安知其日之不爲極寒乎?萬一極寒,聖候或有添傷之節,則後雖悔之,何及焉?臣誠意淺薄,固不敢望其回天,而向於七虞親行之時,曉寒凜烈,而伏聞連以單薄衣襨,將事,此則伏未知殿下或有火升之候,而衣襨若是之薄耶?寒熱相薄,受傷尤倍,豈不悶慮之甚乎?今此陵幸,終若萬不可已,則不可不盛備毛裘毛帳,且閉御轎三窓,然後以合愼重之道矣。上曰,三窓皆閉,有近婦人,豈可爲乎?然而卿言至此,左右窓則當閉之,若毛物則予常不便,而今番當爲之。然近來毛裘,極是弊風,年老之後,非肉不飽,非帛不暖,而今則奢侈成風,士夫家年少之人,皆以無毛物爲羞恥,予常病之矣。予常時薄衣以過,而近來則有所傷,或有索裘之時矣。十三日卽冬至也,初逢節日,必欲親祭矣。卿言若是懇至,冬至則爲表卿懇眷之誠,當攝行矣。文秀曰,伏奉冬至攝行之敎,臣不勝感幸,而若於動駕之日,或値嚴風大雪,至於人馬凍死之境,則豈不大可悶慮乎?伏願聖上,更加留念,俾無後悔焉。上曰,在廷諸臣之意,出於至誠,而予之謁陵之擧,亦出於至誠,當日往還,決無受傷之慮矣。卿之自嶺還朝,不久矣。道內事,盟祭時,若聞梗槪,而卿之設置及守令治否,更爲細陳,可也。爲道臣時,與爲御史潛行時,何如?文秀曰,臣以御史,仍爲待罪嶺藩,已三年矣。粗知道內邑弊民瘼,欲盡爲變通,則無非變通之事,而存革之間,安知每事盡善乎?不善則徒爲後弊,且招民怨,故先以收拾人心爲事,且雖善爲變通,若失人心,則其所謂變通者,雖若有效於目前,而反有害經遠之道。平時旣失民心,而萬一有邊警,朝家或令臣榦事於嶺中,則臣雖欲憑藉王靈,有所猷爲,民孰肯爲臣用乎?其爲國家,卻顧長念,有不容不如此。是以,目前大蠱壞,如軍保船釜等,隣族侵徵者,各別釐正,至於驛路,大關國家,故亦爲變通,其餘隨便彌縫,而每當巡宣時,專以招集各邑父老,宣布朝家德意爲主,三年如是爲之。至若道內錢穀,則臣不至大致力焉,蓋收拾民心,實爲卽今急務,文書磨勘之際,雖或失些錢些穀,恐不貽害於民故也。臣之爲治,大略如斯,聖敎雖勤,何可盡擧細事而煩達乎?上曰,卿之爲政,與湖南伯、李匡德同乎?大略則同,而規模則異乎?予以匡德事,問於卿,其長短,卿雖盡達,匡德豈以爲異乎?文秀曰,匡德,誠一代之人才,如臣無才,何以跂及乎?臣聞匡德湖南之治,痛革各邑之弊,守令不得措手足,小民賴安雲。若使匡德,長在湖南,則湖南豈不治,而今匡德已遞歸,安知弊又不生耶?大抵用人之道,如任匠,匠人用渠規模,排置經營,未及畢役,而又使他匠代之,則其所以成器者,必不如出一手也。匡德長處,明敏透澈,兼之以威猛,何事不可做?然論其所短,苛狹或其病處,在家居官,想必同一規模矣。上曰,卿代匡德,爲湖南伯,則當一遵匡德之約束乎?若如諸葛治蜀則好,而如商鞅用黃、老之術,則豈不爲弊乎?送卿等二人於兩南者,有意存焉,以卿而觀匡德,則何如?文秀曰,人心如人面之不同,臣果一遵匡德之約束,何可必乎?然匡德所設施者,盡是爲民革弊之事,臣雖代之,豈可盡改乎?必有遵而行之者矣。第聞匡德,在湖南時,盡罷各邑私捧雲,此誠美矣,而匡德去後,守令雖不復已罷者,安知不爲更作別目而捧用之乎?臣則所見如此,各邑雖有自前私捧者,若不大害於民,則仍置而不罷,此則與匡德異矣。大抵嶺南簿牒浩繁,平明坐衙而開印,則必夜深然後閉印匣,非無公事而止,夜深故不得已止之也。臣自到任以後,汨沒於此,且以收拾民心,爲急先之務,而至如風化所關,尤是臣職分內事,故若聞孝行節義之人,則別爲嘉奬,巡邑時,皆招見款待,且給米魚,表其至行。三年之內,專用力於此等事,而若其錢穀出入,則視爲餘事耳。臣在營時,軍保、海夫、驛奴等弊,則艱難了當,而至於寺奴之弊,與軍保害無彼此。臣之疏請閔應洙爲推刷使者,蓋以此也,而未得蒙允。僧役之弊,又罔有紀極,臣欲繼此,而竝爲變通,適當遞歸,未及爲之,另托於新伯而來矣。上曰,卿雖善爲變通,耳目所不到處,何以爲之,而卿且遞來,則其能遵行,何可必乎?僧役有何難支之弊,而何以變通乎?文秀曰,僧弊可勝言哉?各營各邑,略給紙價,多捧紙束,而不厚不白,則非但爲官員者點退,監色輩,居間操縱,濫受情債,校院及鄕廳、吏廳之索紙,無限節。甚至於兩班,白徵紙地,而至如糠粃、杻木、草鞋、醬菜等物,無數責去,以此大剎俱空,僧徒盡散。臣稔知此弊,故到營之後,嚴飭各邑,痛禁前習。軍政變通後,卽會各邑知事理僧人,欲爲大變通之際,不幸遭世國之誣,或慮有大得僧之謗,卽罷而止之,其所欲變通條件,則盡付新伯,期於變通之地矣。蓋國家,又若失僧徒之心,則誠非細憂,故臣必欲變通,使之安接而未果,末世做事之難,曾聞先輩之言,而不以爲然,臣親當之,然後始覺其言之不誣矣。上曰,軍政何以爲之乎?文秀曰,軍政變通,毋論善不善,老弱逃故病五者,盡爲頉充,其數三萬九千名。以大略論之,軍保隣族之弊,似祛八九分,而自上若遣御史廉問,則可知其民間之無怨矣。大抵道內事,若欲變通,則未及變通,而謗言先騰,實難措手矣。至於各邑軍器,亦知其朽鈍不敢用,而前後人言,俱係罔測,故終不敢申飭修補。雖以監營軍器言之,年久拋置,實無可用,而其中尤可爲怪者,火藥所入之南飛箇,無一備存者,雖有鳥銃,將焉用之?臣當遞歸時,始乃急造木龜南飛箇,而其數猶不滿銃數,蓋行急,未及盡造而來矣。臣旣知其軍器之如此,亦非物力之難辦,而實慮造謗者,做出罔測之言,有所不敢修治也,臣之不能盡心此等事,臣亦自知其罪矣。上曰,卿之所期者,不翅尋常,而何爲必圖遞歸?前日所自期者,卿能記得否?文秀曰,臣於國家事,必以盡心盡力爲誓,雖十年於嶺南,豈敢辭勞,且豈動於爲政善惡之說哉?第人於白地,創出無根之凶言,必欲陷臣於罔測之地,臣何敢久據藩任,忍聞不忍聞之言乎?事勢如此,其所以自期者,亦未免歸虛,臣誠有罪,世道亦末如之何矣。上曰,守令,何如?文秀曰,臣久在藩任,見守令之爲政,後官未必勝於前官,而若數遞,則迎送之際,民間所出刷價,幾至七八百兩,故臣之前後貶罷,不爲不多,而若無大過,則置之,每於相見時及狀報間,至誠飭勵,守令亦不無盡心者。由是言之,守令之善不善,都係於方伯,可知矣。上曰,守令盡非其人,則奈何?文秀曰,雖以今番軍政變通時,守令所爲言之,各有長短,取其長而棄其短,則豈必盡非其人乎?且監司守令,共相勉勵,盡心民事,則不善者效善者,自然無全不治之人矣。上曰,卿之爲政,比之造屋,則至於何境耶?雖以學問之工言之,有升堂入室之等級,卿則造得間架甚麼乎?文秀曰,凡係變通,大體雖成,其間些少條件,則不得一時盡刷,故大變通之後,必從容更爲釐正,然後無未盡之歎。臣之嶺南變通之事,譬之於造屋,則才得豎柱上樑,未及粧飾,新伯若繼此而善結,則必成完屋矣。上曰,駕馭守令之道,何如?左道人心,今則何如?非曰疑之,近能鎭安乎?李宗城還後,略聞其槪,其後更何如?安陰革罷後,其能無慮者耶?文秀曰,駕馭守令之道,非但文報間善爲操縱,且另爲廉問,有時策勵,則守令亦不敢爲大段非法之事。然而猶不如開心見誠,相率勉勉之爲最善也。至於左道人心,戊申以後,朝家連下慰安之敎,臣亦以鎭安爲務,故近頗安定,而至於安陰,乃是湖南茂朱接界處,且其地深邃,爲賊藪可慮。然居、咸兩邑守令,若極擇,則今雖革,豈有他慮乎?安陰鄭賊之族屬有犯者,近十人捉誅,故凡民始知其兩班,則斷不容貸,常漢之脅從者,則置而不問,以此安陰一境,亦得鎭定矣。大抵數年豐稔,故道內人心,亦頗賴安,誠爲多幸矣。上曰,營將不能治盜乎?文秀曰,營將之善治盜者,極難見,若論道內營將,則固無彼此之優劣。所謂朝家擇送,而有家勢者,則不過四五朔,輒移他職,故人皆無久居之意,必生圖遞之計,送舊迎新,驛路難堪,營將數遞,實爲今日之痼弊矣。上曰,鄕戰,何如?李道章死後,更無之耶?文秀曰,按覈使狀啓,旣覈情狀,聖上業已洞燭矣。臣意則以爲,道章,不過遐鄕無識之類,承望京華黨論風習者,此何足責?自朝家或減死流配,而不必置一罪矣。蓋以論其罪,則雖可誅,而原其心,則只是掇拾黨人之餘論故也。臣似伏聞上敎以爲,亮臣之疏誣兩南伯,其下語,似重於臣,而輕於匡德者,臣竊以爲亮臣之誣臣,與匡德,少無彼此輕重之別,俱驅之於知賊情不告之科矣。臣未知亮臣之疏,日月稍久,故聖上或未盡記,而有此下敎耶?不然則必緣臣向爲大諫時,疏陳自己所遭,而略及諸父冤狀,聖上於此,知臣之情勢,有重於匡德,而錯認亮臣之誣臣,亦重於匡德也。臣之季父臣師漢,當賊勢猖獗之時,受兩營指揮,出防八良歭,三日而復城,則臺言雖誤,朝家已洞悉之矣。至於臣從叔臣亮漢,高槐二字,旣蒙聖上明白分析,則今日雖死,實無所恨,臣從叔臣舒漢所遭,非但一世之人,俱曰孟浪,命珩黨中之人,亦多言其至冤。顧此一家遭罹,雖至冤至痛,朝家旣賜洞燭,臣豈以此,期欲自廢乎?且君父分義,至嚴至重,則臣亦粗知道理,安敢以一家事,自廢君臣大義乎?臣之必欲自廢者,只在於亮臣之誣耳。噫,父子恩也,君臣義也。君父一體,恩義俱重,若不順於其父,則其罪惡,何如,不忠於其君,則其罪惡,亦何如?臣之被誣,非徒不忠,實是知賊不告之罪。未暴之前,卽一天地間人理滅絶之人,如是而將何面目,立於世乎?臣若知情,則快伏知情之罪,若不然,而亮臣誣之,則亦自有誣人惡逆之律,亮臣亦安得無事乎?亮臣若論臣曰,身爲御史而暗行,豈不知賊情雲,則尹心衡,亦爲御史,以此獨責於臣,何哉?臣則以監賑,未暇暗行,尹心衡則專爲暗行,亮臣若欲責御史,當先責於心衡矣。若以在道內,而不知賊情爲責,則奚獨臣御史乎?監司兪拓基、黃璿,亦難免矣。亮臣之獨於臣,構誣若此者,抑何心腸?亮臣之心,必以爲少論,多入戊申之逆,若因此而誣臣,則足可以成說,乃暗他說出曰,御史抑知而不告耶,隱然有陷諸坑塹之意,萬古天下,寧有如此之人乎?臣若不爲知情者,則亮臣必當爲誣人者,在朝家嚴懲之道,卽當明覈而處之,今反不然,置臣及亮臣於知不知誣不誣之間,而無所處分,獨於臣,徒以爵祿縻之,分義責之,臣豈不抑塞痛冤乎?噫,雖以常漢輩相鬪之辱說言之曰,爾逆賊雲,則受之者,必忿然欲死,彼無識常漢,猶尙如此,況臣之心,當如何哉?亮臣是誰家子弟乎?豈無家庭之訓,而乃忍以不忍聞之說,加之於人乎?亮臣與臣母,爲八寸娚妹,則乃是至親,渠與臣,俱有父母,何以無倫悖常之言,存諸心發於口乎?其心術若此,獨不畏天地鬼神之監臨乎?臣若不與亮臣決死,則此冤無可白之處,臣與亮臣,俱蒙頭入於鞫廳,相與面質,得暴此冤,則臣當舞蹈矣。殿下,何惜於臣,何惜於亮臣,而不爲此,獨使臣,一任其含冤茹恨於黯黮之地乎?上曰,此是卿終始過處。靑丘一域,忠逆二字,便作尋常之語,因以釀成戊申之變,此予之所以病之者矣。卿與亮臣,有何所惜,而渠雖無狀,乃是儒臣,爲一疏語,蒙頭入鞫,則後弊當何如?文秀曰,凡爲人之道,居家立朝,飭躬勵行,不負祖先,不失身名,則可謂一世之平人,而今亮臣,以臣謂知情不告,臣則謂亮臣以誣人惡逆,勿論彼此,身名俱僇辱矣,臣與亮臣,將安用乎?殿下必欲使臣,則何不開臣辨暴之路,爲臣出腳之地哉?今則不然,是所謂欲其入,而閉之門也。臣復何顔,復立於朝端乎?上曰,如卿之言,則卽今朝廷,無可仕之人矣。卿之一人,則自有公議,雖過而知其美矣,卿之謂他人,則是乃固滯也。卿之今日之擧,予固知有辭語之過矣,今此所達,未免太過矣。文秀曰,臣性迷頑,故能忍而生存矣。人若謂他人知賊情,而且使人莫怒,人亦聞其言,不爲至冤至痛,則是豈人理耶?臣常自期,持身如玉,而不幸從軍,濫叨勳籍,果招過福之災,卒聞如此凶言,直欲剖腸披肝,以暴此冤而不可得也。上曰,非但卿名在勳籍,予固知卿期期固執之事矣。筵席辭語,不宜若是過重,若他人,則或可推考,而卿之此言,出於苦心故諒之。此後則解釋,可也。文秀曰,如玉之身,人慾瑕之,寧不痛哉?臣之於君,猶子之於父也。子之有冤,不訴於父,而何處訴之乎?今承上敎,辯暴無路,臣當含冤而死,此外無可達矣。上曰,過矣。卿在嶺南時,予意卿必奉行朝令矣,何不然耶?文秀曰,臣待罪嶺藩時,廟堂關文,到卽擧行,一無所違,而第於軍布作米及北關移轉事,淺見實有大不然者,故連爲馳啓,論其不然之狀,而廟堂終不許可,竟至譴罷,惶恐則極矣,而於心實有慨然者,臣當略陳其委折矣。臣於昨年秋間,忽聞沿海消息,則如屋子槽桶等物,自東海浮來,或見人家神主,亦浮來雲,故臣意其關東之大被水災,急走人往見關東,則無水災,始知此必是北關之水災,而急送軍官於迎日浦口,訪見北商數船,詳問水災有無,則答以咸興五六邑,大被水災,至於陵谷變遷,有同開闢者然。人物渰死,不知其數,而其餘得活之民,亦無穀糊口,將朝暮塡壑云云。臣聞來不勝驚慘,自思於心曰,地雖異於南北,民則皆吾王赤子,今不可以職在嶺南,越視北民,若急送數千石米,則可救目前顚連之急,所當以此意,啓稟朝廷,而如是往復之際,必致日月延拖,將有求轍鮒於枯魚肆之慮,故臣急發甘同儲置米三千石,裝載各浦兵船,罔夜掛帆入送,臣豈不知擅發國儲之爲罪,而實爲北民救急,有不可失時故也。臣初心旣如此,豈獨於移轉事,終不欲依朝令,如數入送耶?然移粟之政,必的知其所入之數,然後此無加送之弊,彼無未送之患。前北伯宋眞明則雲,可入十五萬石,其代尹陽來則雲,可入七萬石,御史李宗城,則可入五萬石。被災之邑,飢民之口,初無多少異同,而三臣之言,各自不同,廟堂亦不知應入之實數,只從三臣之言,而發關督臣,臣何以適從耶?臣別擇伶俐軍官,往探北關賑民穀數,則二萬餘石,足以濟活。且連見北關各邑貿穀監官,詳問賑穀當入之數,則監官輩亦皆曰,自嶺南,若送數萬餘石,則似無未足之患雲,故臣以只送二萬石之意,屢次狀稟,而廟堂則終不入量,反以違朝令,爲臣罪而論罷矣。其後問御史,則嶺南移穀,亦不盡入,所餘猶至三千餘石雲,臣之當初料度者,果不錯矣,到今觀之,廟堂處事,其可厭服臣心乎?大抵聚穀極難,散穀極易,以嶺南言之,北關、關東及湖南數道,若値凶歉,則必賴嶺南之穀,而卽今嶺南所儲,比十年前,幾縮五分之三,寧不寒心?如北伯及御史,則職在賑民,固不害貪多務得,而如臣送穀者,安得不斟酌撙節,以備日後之不虞也哉?至於軍布作米,則廟堂關以爲,聞道內市價,則右道則錢一兩米六斗,左道則錢一兩米五斗雲,右道軍布一匹,捧十二斗,左道軍布一匹,捧米十斗之意,酌定發關。其時米價高低,雖有左、右道差異,然而六斗之邑少,五斗之邑多,朝家當初作米之令,出於軫民之意,則不宜因米價些少高低,有所異同於一道之內,且朝家事體,豈可與民,切切然爭利於升斗之間哉?臣以此,果皆以十年均捧,而不爲奉行廟堂之令矣。然若値飢歲,則此亦足爲長利,當此木錢極貴之時,以米輕捧,而收拾民心,則其所得,豈比於加俸一二斗之多哉?臣之所見如此,自不欲爲聚斂之臣,而終得罪於廟堂矣。然此兩事,實出於臣盡心爲國之意,而廟堂則反以不遵朝令,先罷後推,臣實爲廟堂慨然矣。上曰,不爲狀啓,擅自斷行,道臣雖或有臨時變通之事,而事體則不然矣。卿不讀《論語》乎?不知自反,而惟以廟堂爲非,豈是穩當底道理乎?文秀曰,臣初聞北路水災,卽送米救急,自意以爲,朝廷亦或以此,爲臣善處之事,而且其移粟時,送校北關,探來入穀實數,然後量入劃送,亦自謂盡心爲之,而至於軍布作米,十斗均捧,又出於損上益下之政,則不害爲朝家恤民之道矣,畢竟雖以此得罪,亦所甘心矣。大抵嶺南,國家保障之地,當此稍豐之時,不可不儲蓄,故臣勿論京納禁納,以錢布貿米者,幾至七萬餘石,散儲於各邑矣。臣於戊申從軍時,到各邑,欲給軍糧,則各邑無所儲之米,只有皮穀,故使李泰昌,達夜舂正,以饋軍卒,其艱難何可勝言?臣旣知此故,不貴錢布,而必欲儲米者此也。各道若如此,以儲米爲主,則後日必大有得力之效矣。上曰,錢貨,廟堂諸議,皆言加鑄爲急務,卿意則何如?文秀曰,鑄錢之議,臣亦聞之矣。若欲富國而鑄之則不可,若欲爲民而鑄之則可矣。蓋以目前民生之倒懸,實在於錢貴故也。民旣有其身,必有其役,一身之役,二匹之布,當錢四兩,故以四兩錢代納,而情債則不與此數焉。近以數年稍豐之故,穀賤如土,錢貴如金,中農夫一年耕作之力,盡歸於身布情錢之費,終歲屹屹,不足以事父母育妻子矣。況其中有田土而自耕食者,能幾人?皆是賭人之地,耘人之苗,秋來所得,能滿五六石者,村村不多,得此則下戶編氓辛苦生涯也。卽今租一石,售價一貫,則一人之身布情錢,已費四五石租,而若有子弟之同室,或隣族之侵徵,則典買辦納,又及於鷄豚鼎鬲之間矣。以此流散相繼,愁怨日聞,此莫非錢貴穀賤之故也。朝家若慮此而鑄錢,鑄錢而貿穀,則錢必賤穀必貴,果能錢賤而穀貴,則耕農庶幾不病,而民力或可少紓矣。且民穀又爲官儲,則可備凶荒,若不於如此穀賤之時,預爲措置,或有乙丙慘凶,則國家將何以救民乎?今若鑄錢而貿穀,則實爲民國兩利之道矣。上曰,廟堂之議,則鑄錢於京,如貢人價各色上下之物,皆以錢下,則自然有流行之道雲,何如?文秀曰,臣意則與此異矣。鑄於京中,則多處設冶,四方無賴之輩,無數聚會,風俗人心,必有一倍頹敗之慮。京師,國家之根本,四方之所瞻仰,則不宜使至於此。若分鑄於諸道,沿海各營各邑,以其錢分給各邑,軍布代使之上納,而捧穀於各樣軍積置各邑,則民無錢貴之歎,國有儲穀之效矣。上曰,若如卿言,而分鑄諸道,均散民間,則毋論貧富民,俱可蒙惠乎?文秀曰,不但富民爲農,貧民亦爲農,不但富民有役,貧民亦有役,雖有耕作所收之多少不同,而其所以以穀換錢,則無彼此矣。錢貴時,富者多錢,貧者少穀,旣少而又賤,欲貿其貴,此所以富益富貧益貧也。若多錢則錢賤,富家之多錢者,實無利,而貧民之少穀者,必有利矣。或自外方,而流入京中,或自京中,而流散外方,如人之血氣流通,無所塞滯,則民可富而國可安矣。聖人行仁政之道,無過於制民産三字,卽今制民産之道,恐在於錢矣。然錢弊已至十分地頭,若罷而行他貨,則豈不好也,而第今國家物力蕩然,無路辦出他貨,此所以有加鑄之議,目前救急之道,恐不出此矣。臣於利民之政,別有所懷,敢此仰達。雖以閭巷言之,有財之家,必分給子女以財産,以裕其生道,此是常情之所固然,況王者,以千乘之尊,富有一國,有王子,公翁主,則豈有不給田土之理乎?然國初則多閑土,諸宮家雖有許多折受,而民不被其害。今則三百年太平,而民物甚盛,山顚水涯,無處不耕,寸地尺土,皆是民田,故導長輩,旣不得一片閑土,則遂勒爲折受於遐方,窮民所耕食之地。若不然,買得訟田,及其收稅,則衆民紛起,呼冤徹天,或訴京司,或呈監營,如是之際,國與民相爭,非但事體大損,或心亦不服曰,國家欲奪吾田耶?其見侮於民,有不可勝言。聖上深居九重,何以得聞如此之狀乎?故相臣南九萬,深慮此弊,請劃給各營,以各軍門屯田,割軍門之田,入於宮家,豈是經遠之圖,而與其折受民田,而斂衆民無窮之怨,無寧割軍門屯田,使無此弊之爲愈故也。如臣等卑微,厚蒙國恩,濫叨勳名,有賜牌田結,則況王子公翁主乎?然而田畓奴婢,不可使導長輩主張,使地部句劃優給,則似無弊端矣。上無發諾。文秀曰,如臣才識之蔑如者,濫叨雄藩,無所裨補,惶恐待罪,已三年矣。大抵監司之職,關係至重,朝家另擇可合之人,出則爲監司,入則處廟堂,內外相通,而可以爲政。今則監司自監司,廟堂自廟堂,監司有狀請,則廟堂以防塞爲主,廟堂有分付,則監司以不奉爲能,此無他,廟堂諸宰,未必眞知各道之弊,各道監司,亦未必盡聞廟堂之議,彼此徒知一邊,不知兩邊,捍格不相入者如此,故民則受弊多矣。如是而豈能爲國乎?上曰,其言則是矣。錢貨予欲廢而不行,而他無代行之貨,故不能廢之,今若鑄錢,則終無其弊乎?文秀曰,今雖鑄錢,亦安bb知b後必無弊乎?初鑄錢時,常木楮幣,弊到極地,故想必變而爲錢,當其鑄錢之時,諸議欲救弊而鑄也。鑄後果無常木楮幣之弊,而到今錢弊,有甚於常木楮幣之弊,今雖加鑄,寧無後弊,不過救急目前之弊也。大抵卽今錢弊滋甚,故民皆願罷錢,而終不得罷,則皆願加鑄,於此,民情可見矣。若得嚴猛畫一之人,差之以鑄錢之任,使之分鑄於各道可鑄處則好矣,如李匡德,爲人剛猛不撓,足以辨此矣。上笑曰,李匡德一人,何以分掌諸道乎?文秀曰,人才之乏,未有甚於近來。然自上若別爲掄選,則豈無其人乎?古語曰,一代人足了一世事,殿下,若誠心求才,則何患不得乎?數十年來,朝廷唯以黨論爲事,黨於我者,雖無形之類,顯用之,不黨於我者,雖有才德,棄斥之,如是而雖欲得人才,其可得乎?近來士夫廉恥都喪,若聞副提學,好州縣作窠,則求者如雲,得之則喜,不得則怒,不知天下有羞恥事,而朝家欲求任事之人,則一無擔當者,寧不寒心?曾前則有言論風采者,有文詞雅望者,有經學修行者,有公淸鑑識者,言論者則爲臺閣,文詞經學者,則爲成均、玉堂等職,公淸者則爲銓官,故國家治矣。今則不然,一人必欲歷遍許多名宦,而朝除此官,暮移彼職,經營乞憐,其態令人大慙。然而旣得一職,則或慮久在其職,有甚事出,恐見惡於人,陳疏呈單,必圖遞乃已。以此國家官職,便作路傍之傳舍,無人終始守護,上雨旁風,幾何不壞破乎?思之至此,不覺心痛。尤可痛駭者,朝家之當初分官設職,豈有輕重淸濁之別,而不知中間,何物無恥輩,公然以國家官職,自作層分,爲大司諫,然後始爲大司成,爲大司成,然後始爲吏曹參議,爲吏曹參議,然後始爲副提學,便成名宦,次第之階梯,爲持平、正言者,不得校理、修撰,則大以爲歉然,趨附於主張者,善爲趨附則得之,不善趨附則不得之,得不得,皆出於經營中。若以古之士夫見之,得亦何好,失亦何慼?以此國家,則受病已極,更無可醫之道矣。至於參判、左、右尹,不過各該司佐貳之官,此豈有所殊,而初爲嘉善者得參判,則謂之望重,得左、右尹,則謂之望輕,銓官擧擬之際,亦以此爲心。於是,與奪好惡得失喜怒,生於其間,黨論之孔酷,未必不由於此。如是而豈有不亡者乎?臣常慨傷,故偶然發說矣。上曰,卿有報國之心,且知其弊,而必遞大諫何也?文秀曰,臣實有以死報國之心,而今則不得爲人矣。旣參勳籍,遂與士類殊塗,雖或有言論,人必斥之以勳貴用事。蓋自古勳臣之主張言議,而不得罪於士林者尠矣。臣何可復蹈前人已覆之轍乎?且臣連遭罔極之誣,痛冤度日,杜門謝客,永斷世念,若其言論是非之場,臣不敢容喙矣,聖敎至此,惶隕無地。臣近見國家事,有必亡之徵矣,朝家之所以設置臺諫者,豈不至重乎?上自君德闕失,下至廟堂、各司、方伯、守令,其所規正,只在諫官,故祖宗朝,若聞臺諫喝導所由之聲,則不覺起坐,其虛心納諫,敬而待之之盛意,至於如此,而若其廟堂、各司、方伯、守令推考罷職,則無日無之,故人皆畏謹率職,致國太平,以至於今,豈不盛哉?大抵臺諫,欲擧職,則多招人怨,故有名闕聲望之文官,則今皆避而不居,已成謬習,銓官亦不擧擬,其所擧擬者,多是雜進庸瑣之類。以此群下,元無顧忌之心,殿下見今日之臺諫,亦果有敬待之心乎?唐太宗,不過虛僞之主,而受善納諫,終始不怠,則以殿下不欲自居三代下之心,其受善納諫之道,反不如虛僞之唐宗,何也?殿下若於犯顔直諫者,或奬詡之,或官爵之,使之聳動年來冉冉半死之臺氣,則臺閣之上,言論風采,必有可觀者,上所謂名閥聲望者,亦且奔走於其間之不暇矣,豈復有厭避之心哉?此有可以易曉者,彼窓紙觸而生孔,然後風必入來,不觸則孔何由生,不孔則風何由來?以此觀之,來諫之道,豈不在於殿下乎?雖以玉堂言之,人皆望其瀛選,而旣選,則當此黨戰之時,或慮入直,而當某事巧避,不肯持被,故法講召對,久廢不擧,紀綱如此,何事可做?此亦由於殿下,不能奮勵之致,痛矣,三百年國家,將至於亡矣。上曰,非但激切。實中時病,亦足以感動予心矣。文秀曰,《論語》不云乎?君子不重則不威,竊瞷我聖上,英明太過,而不遺細事,宏遠不足,而或忽大體,凡係施措之間,少欠誠實,每多假借,行之速而悔之易,今日下敎,明日或改,故君命有所不重,人心亦有所不固,漸有上替下凌之弊矣。如其可守,則雖永久勿改,可也,君命行而後,凡事可做,不然則雖日講治道,亦何益哉?卽今殿下,眞有蕩平之心,而實無蕩平之效,此無他,上下誠意,未能孚格故也。若眞做蕩平,能祛三百年痼弊,則其功德,豈下於漢光武之中興乎?臣於會盟祭上來時,不以趙武靈事陳達乎,武靈,戰國時一悖妄之君,遺千古惡名,固不足言,而能令公子成,從其令而變一國胡服,此是必難行之事,而惟其國君,故能行之矣。今日蕩平,則此三代美政,殿下若至誠做去,則豈有不成之理乎?名曰蕩平,而擾攘未定,則日見國綱不立,人心不正,終至於莫可收拾之境,可不憂哉?上曰,其言切實,予亦豈不知其病痛乎?時象,則昨秋後大抵稍勝矣。文秀曰,北京地震,實爲驚心,不可以他國非常之變,而置而不憂也。彼國若亂,則我國必被害,此是當來之患,殿下已覺得此否?人無遠慮,必有近憂,伏願殿下,益講自強之策,以爲固圉之道,則幸矣。上曰,何以歇看乎?胡無百年之運,故災異或如此矣,然豈可以他國事,忽之也?文秀曰,卽今悠悠萬事,莫過於保聖躬也。今殿下,居祖宗之位,行祖宗之事,則其不可自輕也,明矣。今此陵幸,適値嚴寒,不幸有傷損之節,則殿下百歲之後,將何顔面,入於祖宗之庭,而臣等不能匡救,致使聖上愆和,則亦何顔面,歸見臣等之祖先乎?臣等區區之忱,則實欲調護聖躬,冀有螽斯之慶,而誠意淺薄,未能格天,臣實無退待諸僚之顔矣。上曰,屢屢陳請,而今番陵幸,則決不可已也。所言則極爲切實,當加意矣。文秀曰,國家殺一逆賊,雖爲懲惡,褒賞賊變時有功之人,實爲激勸之道。戊申賊變時,京中則雖無功之人,幾盡蒙賞,而至於三南有軍功者,則尙未蒙賞,此後雖有事變,其孰肯盡力效死乎?以聞慶南圖逸,晉州文應翼事言之,朝家卽宜奬拔,以礪末世,而臣狀聞已久,尙無調用之事,誠甚慨然矣。圖逸則當賊變時,適値空官,領軍守嶺阨,自朝家差送新倅,而無馬牌草料,且無官敎持來之事,故圖逸疑之,據理不受曰,當此賊變時,無以辨其眞僞,則何可許其到任乎?新倅無以自明,卽詣獄門待罪,其後明知其朝家差送,然後乃許到任。應翼則當賊變時,營將不爲趁時討賊,應翼,以千摠,忠憤所激,涕淚滿面,入見兵使而言曰,土賊初起時,若不勦滅,而凶勢漸熾,誠難制矣。仍洞言營將之無據,至受決棍,嶺南之人,俱莫不稱道。臣聞之甚詳,然後發關問於兩邑,則所報誠如此,當賊變時,列邑風靡,而惟此兩人所爲,誠爲感激,故臣招見,則圖逸、應翼爲人,皆足辦事,何官不可做?若以外貌觀之,則應翼貌沈,似不如圖逸之貌矣。如此之人,若不收用,則其何以激勸乎?上曰,觀其爲人,合於邊將乎,合於守令乎?文秀曰,若以兩人所爲觀之,不特邊將、守令,雖兵、水使,無所不可矣。上曰,仁廟朝,則有功之人,或有直拜郡守之事,而今番平賊之後,則酬功之道,每不如當亂之時,輒有遺忘之患。若無褒賞拔擢之典,何以得奮發聳動之效乎?卿言甚是。分付兩銓,此兩人,後日政,以可堪職收用,可也。出擧條文秀曰,營將之任,不輕而重,治盜之責,專在營將,若善治盜,則百姓安,不善治盜,則凡民被害。蓋盜賊,多因貧窮,而化爲盜賊,然亦是民耳,孰非赤子,而至於良民之橫罹冤死,尤非但可矜,實有乖於國家之刑政。營將數年來,頗擇差,而其人有勢力,不過三四朔,每圖遷轉,何間盡其職責乎?此後各別擇人而差送,未準朔前,勿移他職,可以責效矣。上曰,所達誠是,依爲之。出擧條文秀曰,臣在嶺南時,三年探問邊奇,則島倭似無可憂,而第道內連坐罪人,其數甚多,旣無着根,且無食道,此輩不可不善爲區處。若自各邑,或任以約正、里正、庫直、使令等役,使之着根而有食,則在渠足爲延命之道,在國亦無憂虞之端矣。上曰,此非分付之事,善處之道,各在其守令矣。文秀曰,臣之冤狀,終無辨質昭暴之路,此固臣行己無狀之致,豈有復見殿下之顔乎?決不可抗顔而立於朝矣。上曰,此是卿終是固執處矣。重臣外,不得於筵中辭免矣。卿之所言,如有可聽之道,則豈可直爲勉出若此哉?文秀曰,陵幸迫頭,水剌、寢睡之節,伏望加意焉。上曰,眷眷之言甚嘉,當留意矣。諸臣仍退出。

11月8日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良未肅拜。注書二員未差。假注書金始煒權贒仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至巳時,有霧氣。夜一更二更,有霧氣。

○趙命臣啓曰,新除授玉堂,待下批牌招事允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳儼,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而山陵親祭齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴文秀啓曰,左承旨安重弼,右承旨趙命臣,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,今日當爲鞫坐,而諫院無進參之員,除在外外,大司諫沈埈,正言李周鎭,竝卽牌招,以爲推移進參之地,何如?傳曰,允。

○以正言李周鎭牌不進罷職傳旨,傳於洪尙賓曰,推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰,判義禁申思喆,知義禁宋寅明牌招不進,推考傳旨,今方捧入矣。知義禁宋寅明,以藝文提學,纔已請牌,判義禁申思喆,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判義禁申思喆,知義禁宋寅明,再招不進矣。鞫坐遷就,事甚未安,所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,申飭之下,一向違牌,無意應命,其在事體,極爲未安,而知義禁之以兼帶館閣,撕捱於金吾,亦涉太過,竝從重推考,明朝牌招。

○又啓曰,卽者禁府都事,以鞫廳大臣意來言,判義禁申思喆牌招不進,今日鞫坐不得爲之,明日、再明日,陵幸相値,鞫坐姑爲停之雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○柳儼啓曰,事變假注書曺命敬,雖已分館,時未免新,依例令該曹付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,刑曹判書李眞望,連日違牌,久不出肅,況旣有面諭之敎,而尙不應命,尤極未安。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○朴文秀啓曰,藝文提學宋寅明,以知義禁,纔已違牌矣。親祭祭文,今日當爲啓下,而尙未製進,將不免窘急之患,事體極爲未安。藝文提學宋寅明,更卽牌招,弘文提學徐命均,一體牌招,以爲推移製進之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,忠淸監司申昉,鎭日違牌,終不應命,事體極爲未安。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○左副承旨柳儼,以武穆祠致祭文,有稟定事,請對矣。傳曰,引見。

○朴文秀啓曰,慶德宮實錄,尙未移奉矣,守直兼春秋宋履端,意外患痘,上番兼春秋申一淸,身病猝重,勢難察任。竝今姑減下,其代,令該曹口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,兼春秋二,李日瑞、朴宗儒。

○趙命臣啓曰,卽者同副承旨呂善長,聞母病危重,急報連續,纔已呈疏出去,原疏以齋戒,不得捧入,而陵幸隔宵,承旨不可不備員,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,今姑改差,其代以在京無故人差出。

○又以弘文館言啓曰,本館僚員之不齊,未有甚於近日。上番連日闕直,事體已極未安,而陵幸迫近,亦無以備員。陪從有闕之代,令政院稟旨,變通差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因弘文館草記,上番連日闕直,已極未安,而陵幸迫近,亦無以備員,陪從有闕之代,令本院稟旨,變通差出事,允下矣。政官卽爲牌招,開政差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因本院啓辭,政官牌招開政事,允下,而闕門垂閉,望筒出納之際,必致夜深,待明朝牌招開政,何如?傳曰,牌招開政。

○有政。

○吏批,判書宋寅明牌不進,參判沈珙進,參議未差,右承旨趙命臣進。

○兵批,判書金在魯病,參判金相玉未肅拜,參議鄭宇柱進,參知趙明翼未肅拜,右承旨趙命臣進。

○吏批啓曰,判書宋寅明牌招不進,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○以朴師正爲校理,任守迪爲副校理,吳命厚爲禮曹佐郞,尹東源爲軍資正,朴師益爲同經筵,李翊漢爲同敦寧,尹彙貞爲兼南學敎授,李潝爲兼中學敎授,鄭羽良爲承旨,行韓陽令楹爲司饔副提調,醫官許玷今加崇祿,加資事承傳。

○兵批啓曰,僉知中樞府事魚震伋、沈世緯,俱以在鄕之人,病勢沈淹,末由上來肅謝,呈狀乞遞。竝今姑改差,何如?傳曰,允。

○副護軍呂善長,副司直李瑜,副司正曺命敬。

○趙命臣啓曰,今日政新除授承旨,待明朝牌招察任,何如?傳曰,允。

○柳儼,以御營廳言啓曰,今此懿陵行幸時,東營入直軍兵,以訓鍊都監餘軍,前期一日替代事,自兵曹節目,啓下矣。今十一月初九日,本營入直馬步軍兵,與訓局餘軍替代,而還宮後,還爲替直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,今十一月初十日,懿陵擧動時,本營軍兵留都事,旣以定奪矣。建陽門、西營兩處入直軍兵,今初九日,以訓鍊都監餘軍,前期替代後,本營五哨軍兵及別驍衛,專屬留都大將,而本營則千摠金垕,把摠具僖,哨官崔昌一,敎鍊官金東胤,率領工匠牙兵四十名,別破陣二名入直,南別營則哨官金東綉,別騎衛六人,率領工匠牙兵十名入直,火藥庫則哨官李升厚,率領別破陣十四名守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○午時,上御進修堂,左副承旨柳儼,請對引見。入侍時,假注書權贒,記事官申一淸,編修官李喜春。柳儼曰,臣以岳武穆致祭事,旣已奉命矣。今十九日、二十一日,以兩日推擇,而永柔乃八日程也。過初十日陵幸,十一日當爲辭朝,而到彼後,亦當一日齋宿,十九日則勢難過行,將以二十一日行祀,而臣以母病在外,祭文未及見之,今始得見,則祭文中有未安處,欲爲稟定,故求對矣。上曰,言之。儼曰,殿下旣已興感於《武穆精忠錄》,別遣侍從臣致祭,則當以武穆爲主,而祭文則首言諸葛武侯之事,而中間插入武穆之事,似非別遣致祭之意,故敢達。上曰,武侯、武穆,乃是合享,則孰爲主,而孰爲客乎?武侯、武穆,別無優劣,而世代之次序,享祀之主客,未知如何矣。儼曰,以世代言之,則武侯乃漢人也,武穆乃宋人也。前後次序,宜以武侯爲先,而今此致祭,則乃釀感於《精忠錄》,而特軫其大節,而有此擧也。祭文措語,宜有緊歇,而若以武穆爲主,而間入武侯,則似爲穩當矣。上曰,此一節予有所思矣。武侯若是從享,則祭文,宜以武穆爲主,而武侯、武穆,旣無功烈之優劣,世代主客,自有先後,則祭文之分別,或不無未安之意乎?永柔縣立祠之意,或因山名而爲之矣。儼曰,永柔,有臥龍山,故立祠雲矣。上曰,然則臥龍主人,乃諸葛武侯矣,旣爲竝享於一祠之內,以代則漢先於宋,而祭文專以武穆爲主,豈非未安乎?今若別遣特祭,則但祭武穆,而不祭武侯乎?儼曰,一祠竝享,則雖曰別遣,豈不竝祭乎?循例致祭,則先諸葛而後武穆,乃是應當底道理,而今此別遣,則自上別有起感,而有此曠世之擧也。兩位位版,同在一祠,故不得不竝祭,而祭文措語,則豈無異同乎?上曰,今雖起感於武穆,而武侯竝享一祠,而精忠則同矣,豈有彼此乎?先朝亦有別遣致祭之事,而未知其時祭文之如何矣。近來予之精神,不如前日,未能察得矣,祭物雖竝設,祭文則起頭以釀感之意似好,承宣出去,本祭文更爲入之。儼曰,祭文今方袖入矣,乃出而納之。上曰,當更思而下敎矣。儼曰,擧動後翌日,當爲下直,而十九日則勢未及到彼,二十一日當爲行祀乎?上曰,依爲之。儼曰,臣今因祭文事有懷,敢此仰達。曾於永禧殿展謁時,臣以大祝入參,而三室同一祭文,極爲未安。世祖室、元宗室,則告太祖事,或無妨,而太祖室祭文,告世祖、元宗事,豈非未安之甚者乎?每欲陳達而未果矣,詢於大臣及儒臣,各爲祭文,似爲得宜,故敢達。上曰,眞殿異於閟宮,而同爲祭文,因循未改,予心亦爲未安矣。承旨所達爲是,遣禮官問於大臣及儒臣,可也。出擧條儼曰,刑判李眞望,有面諭之敎,故不敢徑自下鄕,日日牌招,徒傷事體,實爲未安矣。眞望之文學行誼,超出流輩,而眞望惟以劇務爲難,如是撕捱,自上各別勸勉,則似好矣。上曰,予亦知之。豈無善處之道乎?儼曰,臣旣奉命,數日後當爲下直,其間動費數十日,臣有耿耿之忱,敢達。悠悠萬事之中,保護聖躬,爲卽今第一件事,國勢如是孤危,時事如是艱虞,擔負之重,惟在聖躬,殿下一身之外,豈有他可望者乎?然保護之道,每日齟齬,向來旣行親祭,今又陵幸隔日,聖意出於至情,雖不敢強抑,而臣子之心,豈不悶迫乎?此後各別體念,調攝之道,十分愼審,則宗社之幸,當復如何?今當遠離,不勝憂愛之忱矣。上曰,所達眷眷,各別留意矣。儼曰,臣退待下敎,當爲正書以入矣。上曰,唯。諸臣皆退。

11月9日

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行都承旨朴文秀坐直。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼坐直。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書金始煒仕直權贒仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○未時申時,日暈。夜一更二更,月暈。

○趙命臣啓曰,玉堂旣已備員,而陵幸相値,明日視事,頉稟。傳曰,知道。

○柳儼啓曰,訓鍊都監知彀官,御營廳敎鍊官,禁軍陣敎鍊官來言,二嚴結陣後懸燈,天明落燈,禁衛營敎鍊官來言,日暮後懸燈,人定後刁斗,天明落燈雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調洪致中,提調金在魯,副提調朴文秀啓曰,日氣陰寒,伏未審,聖體若何?微感之候,差歇後已盡平復,而小癤亦已快臻完合乎?動駕隔宵,臣等率諸御醫入診,詳察聖候,實合愼重之道矣。大王大妃殿氣候,何如?臣等不任憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。謁陵在明,追慕冞切。慈殿氣候安寧,予則微感之候,今旣快愈,耳下小癤處,完合有日,氣亦無事,勿爲入診。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○柳儼,以都摠府言啓曰,今此陵幸時,侍衛不可不備員,而副摠管南就明,身病猝重,方在呈告中,鄭亨益,亦有身病,李世瑾,在外未上來,合有變通之道。令該曹斯速稟處,俾無窘急之患,何如?傳曰,允。

○朴文秀啓曰,今此陵幸時,兩司當爲陪從,而大司憲尹惠敎,掌令朴樞,俱在外,執義韓師得差祭,先詣山陵享所,掌令朴胤東,持平申晩,差祭而姑未肅拜,持平尹得和未肅拜,無陪從之員。除在外及先詣享所外,未肅拜人員,竝卽牌招,使之推移陪從,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今此陵幸時,大王大妃殿,當爲問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○又啓曰,忠淸監司申昉,除拜逾月,鎭日違召,尙不出肅,事極未安。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○柳儼啓曰,刑曹判書李眞望,昨日又爲違牌,事體極涉未安。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以吏曹言啓曰,今此宗廟以下各陵殿冬至祭,數多獻官,方以塡差,而除在外公故外,萬無推移之路,依近例,魂殿魂宮堂上,通融塡差之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳儼,以兵曹言啓曰,今此陵幸時,本曹堂上,不可不備員,而參判金相玉,牌招不進。更爲牌招,以爲侍衛之地,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今此陵幸,只隔二日,而本曹參判金相玉,以前月二十二日祭班不參,見漏現告,引嫌陳疏,參知臣趙明翼,以病陳疏,除拜累日,尙不出肅,竝卽牌招,以爲侍衛之地,何如?傳曰,允。

○以兵曹守宮堂上望單子,傳於柳儼曰,新陵展謁動駕,事體至重,臣子分義,不宜如是,況宿衛重地,撕捱事極未安。原單子懸頉,非不知矣,而落點以下,意有所在,雖夜深,卽爲牌招,使之入謝。

○柳儼,以兵曹言啓曰,都摠府啓曰,今此山陵幸行時,侍衛不可不備員,而副摠管南就明,身病猝重,方在呈告中,鄭亨益,亦有身病,時未肅謝,李世瑾,在外未上來,合有變通之道。令該曹斯速稟處,俾無窘急之患,何如?傳曰,允事,命下矣。副摠管鄭亨益,旣已肅謝,今無可論,副摠管南就明、李世瑾,竝姑改差,其代口傳差出,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副摠管李廷濟、沈珙。

○柳儼,以兵曹言啓曰,今此陵幸時,右邊捕盜大將張鵬翼,以訓鍊大將,領軍隨駕,依前例限回還,以左邊捕盜大將李森,姑爲兼察,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因兵曹草記,今此陵幸時,右邊捕盜大將張鵬翼,以訓鍊大將,領軍隨駕,依前例限回還,以左邊捕盜大將李森,姑爲兼察事,命下矣。左邊捕盜大將李森,卽爲牌招聽,傳敎,何如?傳曰,允。

○又以訓鍊都監言啓曰,今此新陵擧動時,建陽門、西營兩處,入直禁衛軍兵及東營入直御營軍兵等,依前例令訓局餘軍,前期一日,替代入直,還宮後如前還入直事,自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名,哨官尹有迪率領,西營軍五十名,哨官金世鼎率領,東營軍五十名,哨官李垕率領,前期一日,與禁、御兩營軍兵,替代入直,還宮後還爲替代之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以扈衛廳別將,以留都大臣右議政意啓曰,臣承命留都,一依啓下事目,率領扈衛三廳軍官,大駕出還宮時,結陣於通化門外,晝則移陣於弘化門外前路,扈衛之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,今十一月初十日懿陵擧動時,建陽門、西營入直軍兵,以訓鍊都監餘軍,替代留都,而還宮後,以本營軍兵,還入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今此陵幸出還宮時,行炬植炬,自闕門,普濟院前路至,排立事定奪後,節目啓下矣。出宮時刻,定以寅卯間甲時,此是罷漏後不遠之間也。以此推之,則至普濟院前路,天色必未正明,行炬植炬,依前例,限天明排立之意,分付各該司,何如?傳曰,令當信至普濟院,其當天明,其勿分付。

○朴文秀,以司饔院官員,以監膳提調意啓曰,大王大妃殿日下香醞,事體至重。貢物上下之米,不爲不多,而官員不善申飭,下吏亦不惕念,內資香醞,間多不好之時,而至於今日,味之酸淡,尤爲太甚。使之改備,稱以無所儲,趁不來納,事之可駭,莫此爲甚。當該進排官,從重推考,下吏雖已囚禁,不可囚禁而止,令攸司從重科罪,何如?傳曰,允。

11月10日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼。右副承旨洪尙賓。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書金始煒權贒仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○柳儼啓曰,訓鍊都監知彀官,御營廳敎鍊官,禁軍陣敎鍊官來言,二嚴結陣後懸燈,天明落燈,禁衛營敎鍊官來言,日暮後懸燈,人定後刁斗,天明落燈雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,司僕內乘來言,捲窓,取稟。傳曰,捲三窓。

○又啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○柳儼啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而擧動相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○安重弼啓曰,小臣,大王大妃殿問安進去下直。傳曰,知道。

○柳儼啓曰,禁軍陣敎鍊官來言,下馬時,鳴鑼雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,禁軍陣敎鍊官來言,騎馬時,吹哱囉雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○安重弼啓曰,小臣馳往於大王大妃殿,問安入啓,則答以知道之意,敢啓。傳曰,知道。

○大駕到山陵入齋室後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○懿陵親祭罷後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○山陵親祭罷後,政院、玉堂、藥房單子問安。答曰,罔極。朝廷二品以上、大司諫問安。答曰,罔極。宗班口傳問安。答曰,罔極。

○入齋室後,政院、玉堂、藥房單子問安。答曰,知道。朝廷、大司諫、宗班口傳問安。答曰,知道。

○大駕還宮後,政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、大司諫、宗班問安。答曰,知道。

○假承旨啓曰,禁衛營敎鍊官來言,結陣於板前屛門上路矣,移陣於弘化門外之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處,入直軍士晝巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處,入直軍兵晝巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,禁衛營敎鍊官來言,結陣於板前屛門上路矣,大駕入幕次後,還陣之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於柳儼曰,侍衛諸臣,竝着耳掩事,分付。

○備忘記,傳於朴文秀曰,守陵官海興君橿,侍陵官朴贊文,竝加資,參奉李東賓、權秉性,忠義李尙文,進止內官曺正元、李廷相,各加一資,資窮者代加。

○傳於柳儼曰,新舊陵奉審時,咸原府院君,當爲入侍,其間以中軍,代行領率,使之入來。

○傳於朴文秀曰,京畿監司,各差使員行祭後,當爲引見,留待。

○傳於朴文秀曰,自石串峴,至東關王廟,捧上言。

○備忘記,傳於柳儼曰,國家連有故焉,畿民之困瘁,未有甚於近年。況楊民十餘年之間,當其巨役者,其數尤多矣。展哀園陵,罔極之痛如新,而仰體平日恤民之德意,俯念畿民困瘁之景象,哀隕之中,如傷之心奚弛?乙巳、己酉、今春幸行,俱有已施者,而事異先後,其當隨時,其令廟堂講確,登對時,稟處。

○傳於鄭羽良曰,爲賓廳次對已久,再明日來會賓廳事,分付。

○甲時,上幸山陵時,都承旨朴文秀,左承旨安重弼,右承旨趙命臣,左副承旨柳儼,右副承旨洪尙賓,同副承旨鄭羽良,假注書金始煒、權贒,記事官朴宗儒,編修官李喜春,隨駕。上出明政門,御駕轎後,朴文秀進曰,臣於入侍時,以駕轎設毛帳之意,仰達蒙允,而誠意淺薄,終不能感動天心。非但不設毛帳,至於洞開三窓,日寒雖不至於折綿,曉氣尙覺懍慄,凌晨動駕,豈無傷損之慮乎?三窓雖不可盡閉,左右兩窓,則閉之,何如?上曰,閉則心鬱,何可閉也?毛物常時亦不能着,非曰不寒,而不着雖寒,着則甚鬱,故不着矣。兵曹判書金在魯曰,三窓皆捲,衝冒曉風,實有傷損之慮矣。雖不可閉窓,若下面紗,則猶勝於直犯風寒,故敢達。上曰,非予固執也。此時異於常時,若爲面紗,則有同婦人,所見極異矣,何可爲也?雖着暖帽,非予本意,爲諸臣視瞻,暫着而亦不堪鬱矣。柳儼曰,閉窓,旣以爲難,則天明之時,寅卯相交之候,易致傷人,當此氣候,雖路中,暫命閉窓,何如?上曰,此則當依爲之矣,仍進發。上到陵所,入齋室時,下敎禮房曰,展謁卽當爲之,知悉擧行,可也。上到紅箭門下,玉轎詣拜位,下敎禮房曰,兩陵展謁,同爲之乎?趙命臣曰,展謁則同爲,而祭祀則各異矣。上俯伏哭,行四拜禮後,奉審陵上。上曰,陵官隨上乎?咸原府院君及摠護使入侍事,分付。上曰,舊陵莎草,無傷處乎?新舊莎合縫處,界限分明矣。文秀曰,新莎未及着根,役時多人踐踏,故如此,而春後則莎上土鋪處,草益茂矣。上曰,史官下去,領相同爲入侍事,分付,可也。上曰,自舊陵床石,距新陵計,凡幾尺許乎?鄭羽良曰,以針尺計之,不過六七十尺矣。咸原府院君魚有龜進伏曰,凌晨動駕,寒氣頗多,聖體其無觸感之候乎?上曰無事矣。有龜曰,入侍命下已久,而未免遲滯,不勝惶恐矣。上曰,封陵稍間,以地家說而降之乎?彼階前白虎邊,是人力以築之乎?有龜曰,穴法如是,故不得不降,而補土處,則頗顯顯矣。上曰,莎際似補,始則本無形址乎?羽良曰,因其勢而生之矣。上曰,石物盡用磨爲,而十二方位,本無塡字之規乎?文秀曰,石物則果是盡磨,而各陵俱無塡字事矣。上曰,石手誰也?羽良曰,禹洪敏稱名者,卽今皆稱一手,而古亦無其敵雲矣。上曰,石品各異,故然而石役則異於古矣。上曰,在路上觀之,則新陵易見,而舊陵則不能見矣。命臣曰,在遠望之,則上下陵一時皆見矣。上曰,與寧陵上下之間,遠近,何如?領議政洪致中曰,春間奉審時,臣未及上,故不能詳知矣。上曰,視此陵,其間似近矣。彼樹木,皆是封陵後所種乎?致中曰,或有本有者,或有後種者矣。上曰,主山被莎處及彼黑巖上種樹處,皆是補土乎?致中曰,如是處補土,儘是虛事矣。一經急雨,沙汰盡矣。上曰,所謂左邊穴,乃何處乎?致中曰,自巖石而入首者,卽其穴也。上曰,從石馬間見者是乎?左議政李㙫曰,地師雲,彼穴在於彼巖之下,不可用矣。上曰,所謂沈家垈,在何處乎?羽良曰,彼盤石雪積處從而下者是也。上曰,沈垈爲好雲矣。分明此處是主乎?儼曰,未知何處定爲主,而彼處依法作妙矣。上曰,不出凡眼矣,似勝於左邊矣。上曰,左右長短,何如?文秀曰,右邊似闊矣。上曰,在此觀之,雖未能的知,而穿鑿則甚矣。㙫曰,遠見故如此,而坐其穴,則含包之象,勝於此矣。上曰,穴亦不急乎?禹炯使之入來。上仍坐新陵石人前曰,松杉頗茂矣。文秀曰,內山無風處,樹木茂盛,而此則京城至近,柴人甚多,或刈草,故似不茂矣。上曰,其言是矣,而柴人豈入於此乎?文秀曰,申飭陵官,速致茂盛,則似好矣。上曰,無木則陵官之過,而有木而不茂,陵官何以助長乎?禹炯進伏。上曰,彼左邊穴,天作乎,人作乎?問之。炯曰,穴乃木穴,金星作腦,而便是山水同氣,不可用矣。上曰,沈家垈與左邊穴,何勝乎?炯曰,沈垈頗勝,而舊垈穿鑿有殺,猝不可用矣。上曰,補土築之則,何如?炯曰,方書雲,補土至十年則作本土雲矣。上曰,頗上於垈田,則可用乎?炯曰,作腦作穴,皆有定法,何以上下乎?上曰,此穴爲彼穴白虎,則彼穴乃此穴之靑龍乎?炯曰,此穴來長去短,彼穴隱身不現,不可相爲用矣。上曰,此穴之案,彼穴之案,同乎?彼山乃其內案,則以何山爲外案乎?炯曰,五陵外彼山,乃此穴之案也。此山右落,而爲此穴之白虎者,卽是彼穴之案,而坐彼穴觀之,則內案之外,更無案見者矣。上曰,極爲含包矣。上曰,守侍陵官,亦爲入侍。守侍陵官進伏。上曰,上食後連爲奉審乎?守陵官曰,日二次奉審矣。洪致中曰,久御莎土,冷氣上徹,恐致傷損矣。上仍下山,詣丁字閣奉審,又詣新丁字閣奉審,下敎曰,國葬都廳承旨及陵官進來。指示神路曰,彼路乃人行而成蹊乎?羽良曰,不是人爲,而自然成路矣。上曰,莎底鋪灰,故成路痕雲,然否。羽良曰,臣以都摠,終始着役,豈有鋪灰鋪甓之事乎?上曰,實異矣。上曰,禮房承旨進來。新陵祭物霜花餠,半面有傷破處矣。趙命臣曰,此是不能精造之致,當該典祀官推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上,指丁字閣樑椽曰,此木物作筏,久在水中,故如是色傷乎?文秀曰,木筏本來如是,而少無腐傷之事矣。柳儼曰,咸原旣已承命入侍,似當參陪祭矣。使錄事,分付乎,或使史官往諭乎?上曰,使史官往諭,可也。上入小次,少頃行舊陵酌獻禮,仍行新陵酌獻禮。上曰,彼齋郞祝史,誰也?贊禮徐命均曰,彼則李善行,此則朴胤東也。上曰,兩位祭物,雖無異同,常時則無茶食藥果乎?命均曰,一處過行,故使之同品矣。儀註則執盞,而享祀用爵,故唱之以執爵矣。上曰,刑房承旨進來。咳唾之聲,出於祭班,祭班之不嚴若是,査出從重推考,可也。又敎曰,問於壓班監察,監察之任,何爲而來也?咳唾之聲,出於祭班,而不能檢察,何所爲而壓班乎?使史官問之。罷祭後,上入小次,下敎曰,碑閣未及奉審,過祀後奉審事,分付。晝茶禮畢後,上詣碑閣奉審,仍詣紅箭門內拜位,行辭神禮,俯伏哭,四拜後,御玉轎,還入齋室。

○未時,上御懿陵齋室。京畿監司趙尙絅,廣州府尹李普赫,楊州牧使張泰紹,安城郡守李宗城,留待引見入侍時,同副承旨鄭羽良,假注書權贒,記事官朴宗儒,編修官李喜春。上曰,今日展謁園陵,追感罔極之中,軫念畿民之勞役,而畿民之中,楊民最甚。近年之內,其所赴役,凡幾遭乎?畿伯及差使員,應有所懷,第爲陳達,可也。趙尙絅曰,今番因山時,非但楊州,道內之民,莫不奔走應役,而卽今年久還上及諸般逋欠之數,有五分之一收捧之令。今年雖曰稍稔,公私備還之餘,能存幾何乎?匪久又當有勅行,則畿民之獨應,諸道所無之役者,豈不矜愍乎?今若欲保護畿民,則舊逋停捧之外,更無他道。臣坐在營門,不過聞而知之,諸邑守令,方爲入侍,使之詳達,何如?李普赫曰,幸値年事稍豐,姑無流亡之事,而年久各條逋欠,有五分之一收捧之令,雖以廣州言之,民戶過萬,二十年未收,逐年出秩收捧,則其數將至二十萬戶,此非數朔內修正文書之事。守令雖欲奉行,決難從近了當,此甚難處,而臣待罪外邑,詳知大小民情,故敢此,仰達矣。渠輩之言曰,國家恩賞,非敢希望,而曾前國有大役,薦蒙大同量減之惠,今若自朝家,復用此例,則毋寧停捧各年舊逋,而前日蠲減之例,雖寢而不行,其爲實惠,反勝於蠲減,而亦可免民間騷擾之弊雲,其民情之切迫,可知矣。深冬節晩之後,設有督捧之事,其所收捧之數,似不及於蠲減之數,徒致騷擾,而無益於國家。民情又復如此,則雖不蠲役,停捧舊逋,則民情似悅,而今春纔經陵幸,秋又赴役因山,賦役甚繁,民不息肩。前頭又將有勅行,此皆他道所無之役,畿民保安之道,不容少緩,故俄與道臣,相議入對矣。李宗城曰,舊逋事,道臣、廣尹,皆已陳達,而此事,臣之待罪經幄時,曾與廟堂之臣,覆難於榻前矣。廣尹以結役減斗事仰達,此係恩典,雖不敢自下擧論,而結役則富民多結,雖有減斗之令,惠及於饒厚之民,至於舊還,則朝家每以爲土豪官吏之所弄奸,而其實貧民,亦多未捧,藉使皆是土豪官吏之用奸,當其用奸之時,必以村民之名,載錄於文書,而從中受食矣。到今數十年之後,臣等雖甚明察,亦何能一一摘發於每年每人之中乎?勢將只就文書中所載名字,而督捧之,殘民之被困,極爲可憐。結役減斗,垂惠於富民,舊還督捧,貽弊於貧者,上下民情,皆以願收大同減斗之恩,姑停舊還督捧之令矣。況今番因山幸行,前頭勅行,畿民之勞弊奔走,可謂甚矣。俱是七道所無之役,其在一視之道,亦豈無別樣軫恤之擧乎?上曰,廟堂則從輕爲之。酌定五分之一,外面則似好,而予亦疑其有弊矣。乙巳、己酉及今年,連爲大役,固已矜念,而道臣及守令之意皆如此,後日大臣、備局堂上登對時,稟處,可也。出擧條張泰紹曰,臣待罪本州,今七箇月,而連爲待令於山陵,邑弊民瘼,漠然不知,雖以略知者言之,指不勝屈矣。本州民戶則多,而還上則甚少。今年所受北漢移轉米,都數三千一百餘石內,經理廳米一千五百石,全數捧留,禁營米二百石,御營米一千二百十石,則折半捧留事,纔因備局覆啓判下。此則誠爲多幸,而禁、御兩營,折半七百石,輸納北漢,則一州之民,或納本州,或納北漢,未免斑駁。以畿民之累經巨役,聖上之軫念至此,楊民亦當感泣,而今當蠲役之時,若蒙均施之澤,兩營還米,一體捧留,則可除楊民莫大之弊,故敢此仰達。上曰,北漢山城米乎,捧留本館之事,予甚怪之。莫重軍餉,捧留本邑,將安用哉?近來民習,皆願捧留,今年雖不上納,明年則必納兩營,而惟以姑息爲事,此豈誠實之道乎?然民願旣如此,更令廟堂,稟處。出擧條李宗城曰,本邑有宣飯米,納於陵所之事矣。大槪宣飯米,本自地部田稅除出,以爲守陵官以下之料米,論以事理,畿邑則納於地部,地部則納於陵所,固也,第聞陵所捧上時,高從點退,弊端滋甚。甲辰年間,兩倉下人之進排者,不勝支當,更令畿民,自納於陵所,京司下人之所不堪者,下邑殘氓,寧有支堪之理乎?雖是前例所無之事,其在軫恤小民之道,固宜使地部進排,而況有甲辰前事者耶?且自納地部之邑,則移納於陵所,猶有說焉,而至於船運之邑,尤爲無當。陵所所納宣飯米,特令地部進排,俾除畿邑切急之弊,何如?尙絅曰,臣方欲以此事仰達,而未果矣。聞當納十石者,必費十五六石雲,不但運納之艱辛而已,其所糜費之數夥然,若自戶曹,直送於陵所,則其爲弊端,似與外方之直納,有間矣。上司所不堪之事,畿邑何能支當乎?此事,大爲畿邑之痼弊,今後則永定節目,直納戶曹後,仍送陵所,則似無弊端矣。上曰,此是京外相爭之事,而使畿民,直納於陵所者,果始於甲辰乎?令廟堂詳考,稟處,可也。出擧條上曰,陵內樹木,頗勝於前日矣。以地形之卑濕,故雖不能大爲茂盛,而若加歲月之功,則必有所勝,不必於劇務時爲之。畿伯着念不忘,須於農歇之時,使之這這種木,可也。尙絅曰,十月、二月,此兩月種木則不死矣,敢不盡心乎?宗城曰,西日向暮,回鑾之時刻已迫,不可長語以陳之,而竊有所懷,敢此略陳。朱子作宰南康,其於奉公恤民之道,靡不盡心,而要歸之人主之一心,雖一道之伯,百里之宰,心若不正,則惠不能及民,況爲人君,而不能正心,則雖日講保民之策,亦何益哉?宋臣眞德秀,聞金之亡,中夜竊歎曰,金若有故,則必及於宋,乃以自修自強之道,作箚陳之,而其要則不過正心恤民而已。臣以差員,纔上京聞之,則北來所聞,極爲驚心,此豈君臣上下放心自安之時乎?自上軫念根本之地,聖敎若是懇惻,臣等不勝感泣,而區區之慮,則不但在於蠲役減租之末節而已。臣固知猥越,而咫尺前席,不勝憂慨之忱,敢此仰達。上曰,身在外邑,而惓惓憂國,倉卒筵席之間,所達至此,深用嘉歎,可不各別體念焉。鄭羽良曰,今此親祭時,咳唾之聲,出於陪祭之班,使臺監有査出推考之命,而憲府吏來言,許多參祭之班,終無首實之人,不得査出現告雲,監察之不能擧職,誠爲可駭,而本院請推之外,更無可施之罰,且係臺監,則不得請推,何以爲之?敢達。上曰,咳唾聲之出於內班,予所目睹。推考之罰,自是末節,而亦不首實,此豈誠實之道,而向者侍衛晩到人,推考現告,獨有兵判一人,今又如此,事體極爲無據矣。左右壓班監察,則從重推考,可也。出擧條

○申時,上回鑾,到明政門下轎。御玉轎時,上曰,左副承旨進來。祭文其已盡寫乎?柳儼曰,付之香室,而今自陪從還,未知其盡寫與否矣。上曰,規矩當,何如?如洪範十有三祀,不書年號乎?兵曹判書金在魯曰,若但祭諸葛武侯,則書年號,有何所妨,而至於武穆,則卽今年號,恐似未安矣。儼曰,聖廟及太廟祭文,旣書年號,則此祭文豈獨不書乎?上曰,不書年號,若不悖於義,則書亦何爲乎?若書年號,則與祭文措語,太不襯着矣。明日當下直,輪對官入侍時,稟定,可也。且武侯、武穆,旣非同時之人,則祭文宜以漢、宋,分而書之矣。

11月11日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒仕直李顯望。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,濟物萬戶劉克泰。

○柳儼,以都摠府言啓曰,今日入直,內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○藥房提調金在魯,副提調朴文秀啓曰,昨日禮行展陵,伏惟哀慕愈新。伏未審冒寒動駕,登降將事之餘,不瑕有傷損之節,而夜來聖體,更若何?大王大妃殿氣候,亦若何?臣等不任區區憂慮,敢來問安。答曰,知道。展哀園陵,少伸情禮,而舊哀新悲,交切於中。慈殿氣候安寧,予氣則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○大殿,朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,知道。

○大王大妃殿,朝廷問安。答曰,知道。

○朴文秀啓曰,假注書金始煒,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○以李顯望爲假注書。

○洪尙賓啓曰,今日當爲鞫坐,判義禁申思喆,疏批已下,卽爲牌招,以爲參鞫之地,何如?傳曰,允。

○柳儼啓曰,永柔縣諸葛武侯、岳武穆祠致祭祭文,不書年號,書以漢宋事,命下矣。取考祝文,則年號則書之,漢、宋二字不書,故依下敎,以漢忠武侯諸葛公,宋岳武穆王,使之改書之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。

○吏批,判書宋寅明服制,參判沈珙進,參議未差,都承旨朴文秀進。

○兵批,判書金在魯進,參判金相玉病,參議鄭宇柱中日進,參知趙明翼病,同副承旨鄭羽良進。

○吏批啓曰,判書宋寅明服制,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○又啓曰,臺諫及玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○以趙尙行、尹興茂爲持平,申致謹爲副校理,鄭東潤爲監察,洪夏濟爲禮曹佐郞。

○兵批啓曰,前郡守黃澤,哨官尹侃,兼司僕李枝蕃,或拯活人命,或四十五年從軍之功,俱有加資之命,而黃澤、尹侃,雖已資窮,未經準職,李枝蕃,係是閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。

○以李命熙爲曹司衛將,申光岳爲訓鍊僉正,鄭錫箕、李燁爲訓鍊主簿,兪隆基爲鎭東萬戶,金命彬、鄭錫爲同知,趙啓陽、奉命胄、尹世樞爲僉知,柳萬元爲武兼,金時益、李墁、沈世緯、魚震級、李徵休單付副護軍。

○洪尙賓啓曰,卽者禁府都事,以鞫廳大臣意來言,判義禁申思喆,承牌來詣,而日勢已暮,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○兵曹口傳政事,以朴纘新爲左邊捕盜大將。

○洪尙賓啓曰,左邊捕盜大將望單子,纔已入啓矣。新除授捕盜大將,待落點,卽爲牌招,命召及大將牌、傳令牌傳授,何如?傳曰,允。

○傳於鄭羽良曰,今日諸道上言中,觀京中上言,一張尹志妻也,一張李震相妻也,一張金遇兌子也。或係鞫獄,或係僞造啓字,或係侵虐道民者,而敢生僥免之計,若是上言,極爲痛駭。此等之類,不必待政院之抄啓,猥濫先爲拔下,自政院爻周祛之。

○鄭羽良,以弘文館言啓曰,新除授校理朴師正,時在京畿果川地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,依爲之。

○洪尙賓,以備邊司言啓曰,忠淸監司申昉,除拜已久,前後開釋,亦且無餘,而一向違牌,無意承命,藩臣事體,實涉未安。申昉從重推考,卽爲牌招,使之不多日內辭朝,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,昨日巳時量,忽有一狗,自通化門突入,直走北所之際,近仗軍士與本門軍士等追捕雲,聞來極爲駭然。守門軍卒等,自本曹從重決棍,同守門將鄭守晦,常時不能檢飭之失,在所難免,推考,何如?傳曰,允。

○鄭羽良,以戶曹言啓曰,田稅乃是惟正之供,事體之重大,與他自別,故每年事目申飭,極其嚴明,必以精白之米,準捧上送,而今年可興倉所納稅米,色品極麤,不堪用於正供。此實監捧差使員,不能擧職,使莫重稅米,有此麤粗不合之弊,事甚駭然。其在懲後之道,不可置之,當該田稅監捧,慶尙道差使員咸昌縣監南近明,忠淸道差使員栗峯察訪李廷郁,姑先從重推考,以示警責,此後監捧時,更勿如前,極擇準捧之意,各別申飭,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員金景垕手本,則保放罪人鄭亨復,病勢今已向差雲,還囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭羽良,以禮曹言啓曰,卽接京畿監司移文,則王大妃殿日下雉鮮及京畿朔望雉鮮、生獐,與象生時,一應供上,卒哭後,竝依戊辰例,限三年封進事移文,而關文中,無名日擧論之事,本營旣無戊辰謄錄,考例回移,以爲擧行之地雲。取考戊辰謄錄,則月令與名日及誕日進上物膳,竝入於封進之中,今番傳敎,有竝依戊辰例封進之命,則月令及名日、誕日進上物膳,自在封進之中,而去十月二十九日,王大妃殿誕日進上物膳闕封雲,其在事體,殊極未安。當該監司,難免不察之失,監司趙尙絅推考,依戊辰年例,月令與名日誕日進上物膳,限三年一體封進事,申明知委,何如?傳曰,允。

○又以忠翊府言啓曰,錄勳後原從參錄當身及長子孫,勿論前役緊歇,一倂頉下,忠翊衛啓下宿衛立番,乃是國朝流來舊典,今番奮武原從,亦當依例擧行,而昨年大臣、重臣,以原從長子孫承蔭功臣中,身係兩局軍兵者,姑勿許令頉下,令本府詳考久遠謄錄稟定事,陳達允下。故其中身役之非關兩局軍兵者及其他長子孫,爲先忠翊衛啓下後,頉其前役,上番事,行移各道,則擧卽奉行,而全羅道則前監司李匡德在任時,以得代之難,至於狀聞,湖南原從各人等,或上言或呈訴,群起稱冤,極其狼藉。頃者備局,深知此弊,以有功軍兵,不可以得代之難,廢其報功之典,更加申飭道臣,卽速擧行,使有功承蔭之人,得蒙實惠之意,覆啓蒙允,知委道臣矣。全州、金溝等邑,已過番次,終無上番之擧,事甚稽緩,一邊分付兵使,一邊催促本官,則各邑所報內,以爲列邑則方欲奉行矣,監營知委內,以退明年上番之意,將欲狀聞,上番姑爲安徐云云,故不得擧行爲辭,而至於金溝忠翊衛,則已上當者,自監營追至京畿地境,還令下送雲。他道軍功之人,則已爲依法蒙恩,免其前役,本道軍功之人,則尙未免前定重役,渠輩向隅之歎,姑舍勿論,在朝家一視之道,殊涉斑駁。道臣若念如許事體,則不待朝家之申飭,自當趁速擧行,而廟堂申飭之不但不卽擧行,已上番者,亦且還令下送。近來紀綱,雖曰解弛,少有遵朝令重宿衛之道,豈容若是?事體所在,極爲不當。當該監司,從重推考,金溝、全州兩邑監色,令兵使各別刑推,懲罪後,前後未頉役未上番者,一一頉下,從速上番之意,該道兵使處,嚴飭分付,何如?傳曰,守令雖遵道臣之令,其如朝令之重何?事雖微細,軍功事重,上番亦重,而豈容若是?不可不使外方守令,知有朝令,與京司兩邑守令,竝拿處,他餘事,依啓。

○江華留守兪拓基疏曰,伏以方中奄訖,卒哭又過,肅駕上陵,載伸悲慕,伏惟聖懷哀慟,當復何極?小臣無狀,自陷重戾,猥上請勘之章,乞伏闕禮之誅,鈇鉞之加,日夕以俟,聖度天大,曲賜開釋,不惟不施以刑辟,至諭以勿待罪察職,臣誠感泣,不知死所。宜不敢復有他辭,而念臣所帶,自是京職,比之道臣,誠有間別,又臣所叨,忝在宰班,視諸庶僚,亦自不同。今若苟諉以外官之不參,而倖免於庶僚之所同勘,則不但臣心媿恥,有甚於被罪,抑將朝家刑政,貽譏於遠近,臣雖頑頓,誠不忍爲此。且臣追接邸報,伏見去月二十七日聖敎之出於擧條者,讀之未半,不覺膽悸體粟。夫爲人臣,而不知有君上,則雖湛宗滅身,猶不足以少贖其萬一,罷職薄罰,何等末減,而尙敢以獨漏爲幸,晏然盤礴於官次也哉?況臣情勢之危蹙,固非一二,請減朽米,只欲以遵舊例,而廟議詆訶,意不尋常,請遣御史,亦所以重軍餉,而臺避凌藉,語無倫脊,諸倉轉閱,成命已久,而旣無由奉行,兩旅都試,期日已聞,而又未免中輟。至若向來原任大臣所引之史事,又是臣一例應坐之案,蓋臣忝廁史堂,始周一歲,凡有咎責,理難獨逭,往者起廢之初,亦曾略有陳列,伏想淵鑑,或有記有。臣之許多釁戾,固所難貸,而只此一事,久宜引義自靖,祗因前後筵敎,庶已俯燭無餘,故不敢每有提引,迄自泯默。顧今事端轉輾,人言危怖,勘未益嚴,罪案添新,私心懍慄,若無所容,以此以彼,其不可一刻苟冒,則已決矣。屬當因山期迫,上下哀遑之際,不敢爲連章祈免計,今始附陳,仰請威罰,伏乞聖明,深軫保障之不容暫曠,特察蹤地之不容仍據,亟命削臣職名,議臣負犯,以肅朝綱,以安賤分云云。備忘記,傳於鄭羽良曰,外官,與京官有異,已爲下敎,而今日兵曹參判金相玉辭疏還給,意亦有焉。以此引嫌,未免太過,此疏還爲下送。

○兵曹參判金相玉疏曰,伏以臣,有罪未勘,露章首實,而見阻喉司,情實莫暴,薦違嚴召於動駕隔宵之日,是豈分義之所敢出者,而顧臣向日,病未克趨參於祭班,因下吏之誤爲懸頉,見漏譴罷之罰,則揆以公法,不容冒進故也,而違傲之罪,在所難逃。忽於夜深之後,聖敎特下,辭旨嚴切,守宮之命,又出常例之外,天牌復降,促臣入肅,到此地頭,他不暇顧,冒昧承命,區區廉義,掃地盡矣,臣心恧蹙,當復如何?一身去就之節,雖不足言,朝家用罰之規,緣臣虧壞,臣誠惶愧,無地自容。臣雖怵迫威命,黽勉趨承,終不可以一時之冒出,爲因仍蹲據之計者決矣。玆敢呼籲於嚴廬之下,伏乞聖明,察臣情勢之萬分難安,亟命削臣職名,以安賤分,不勝幸甚云云。傳於趙命臣曰,現告後若是,事甚煩瀆,還給。

○判義禁申思喆疏曰,伏以臣,向來所被嚴敎,實爲萬萬悚蹙,而適値上下哀遑罔極之日,未卽以文字,仰請譴何,繼而有敦匠之命,在臣分義,不敢言私,黽勉董事,以至於今,而反顧惶恧,無地自容。此際又有金吾新命,召牌薦降,而蹤地危蹙,積犯違逋,辭本見阻,狼藉轉甚。昨日陵幸時,見差守宮之任,事勢迫急,他不暇顧,暫且膺命,而若其因仍蹲冒,斷無是理,玆將已具之短章,仰冀聖明之垂察焉。臣於夏間,忝叨是任,逐日赴坐之際,適會臣老母宿患復發,症形苦劇,臣無他弟兄,獨自扶護,決無離捨供仕之望,煎迫之極,不得不冒陳血懇,卽蒙聖上體下之仁,聖恩所曁,感祝罙切。伊後帳殿聖敎,誨責備至,有若臣之母病,不至深重,而乘其停鞫之日,故爲假飾圖避者然,臣自聞此敎,惶媿欲死,置身無所,伊日鞫坐,大臣出令,諸堂無故,臺諫亦方差出。臣若進參,自當開坐,而顧臣情私,如上所陳,終至變通遞改,其時事狀,不過如斯,豈日月之明,未或俯燭,而有此情外之敎耶?仰惟聖聰臨下,情僞莫逃,若夫虛辭托語,當事巧避,臣雖無狀,豈忍爲此?此莫非臣誠意至淺,不能見信於君父之致,撫躬自訟,無所容措。論其所坐,實與被罪諸臣,宜無異同,而聖度涵容,曲加區別,是豈以臣謂無可罪而然乎?特以臣當初陳懇,旣係爲親故也。孝理之下,雖不欲顯施威罰,姑示責諭之意,而揆諸私義,何敢以倖免爲幸,而獨自晏然而已乎?有罪未勘,一味悚縮之中,得聞宰臣縣道之疏,盛論去就一節,而旨意不啻嚴峻,如臣之冒昧承命,盤礴不去者,其爲恧蹙,當復如何?朝禁之下,固不敢猥煩提說,而若其自靖之義,至此而尤極較然矣。且臣於日昨,伏見三都監賞格備忘,臣名亦在於賜馬之列,臣於是,惶隕媿蹙,罔知攸措。今此山陵監董之任,固是臣子職分之常事,有何一毫可紀之勞,而康侯之錫,至及於有罪罔功之身,是豈明主愛嚬笑之意哉?伏乞聖上,俯賜諒察,亟治臣罪,以嚴邦憲,仍收誤恩,以重賞典,則公私不勝兩幸云云。答曰,省疏具悉。頃者下敎,非有深意,到今追提引嫌,不亦過乎?遵例賞典,亦不宜過辭,卿其勿辭,從速行公。

○判尹李森疏曰,伏以臣老母,遇寒以來,宿恙新痾,乘時交發,唯以藥餌扶接,而捕廳合坐,事體至重,故連日抑情赴坐矣。未及究竟,病勢轉㞃,有難頃刻離捨,不得進參,以致同席之啓稟停止,此雖由於情理之萬不獲已,而獄事之遲滯,分義之惶悚,無所容措。顧念臣母病勢,非比一時感傷,源委旣痼,常在委頓,多般醫治,少無所效,人子至情,當復如何?昨當動駕,留都有命,區區私情,有不敢言,抽身於憂遑之中,隔宵離違,方寸擾亂,忍過一晝夜,蒼黃歸省,則氣息之奄奄,精神之昏昏,有加無減,遑遑扶護,僅延殘喘,以此情狀,決無游意公事,暫時離側之勢,顧此合坐事重,不可以臣煎迫之情,曠日停廢也,明矣。玆敢疾聲呼籲於孝理之下,伏乞聖慈,俯諒至懇,亟遞臣捕將之任,毋至滯獄,其餘本兼諸任,次第鐫免,以專救護,俾伸至情,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿之至懇若此,兼帶捕將,今姑許遞,卿其勿辭,以便救護焉。

○領府事李光佐疏曰,伏以日月逾邁,奄經卒哭,昨復哀省於新陵,伏惟聖情攀慕,當復如何?今玆行幸,正當近至之嚴寒,又在於積月哀勞之餘,區區憂悶,誠不可以言喩,初欲冒昧萬死,仰請退行矣,竊伏聞所以賜敎於筵席者,至懇且切。雖進瀝血之辭,恐徒歸於煩瀆,疏成復毀,悶默度日,寸心殆不能自持矣。幸而寒威少弛,返駕稍早,下忱少用開慰,而原野風氣,一倍寒冽,伏未知果無感觸之端,憂慮之私,顧何敢遽弛。伏乞向後,專用聖心於調補將息之方,寢膳必毋失時,起居善加節適,燮理氣血,保惜精神,俾積傷之眞元,漸次完復,而存省涵養之工,兼行乎其間,則實宗社之至幸,而賤臣懇迫之至望也。仍伏念,臣一縷之息猶存,而七次祭班,終不能一伸哀bb悃b,誠禮俱缺,生不如死。且自今夏大病以後,氣力日微,行步愈艱,向於山陵出入,失汗過多,重致觸傷,歸後未幾,寒瘧猝發,嘔吐無算,幾至於翻胃,仍成上焦關格之病,轉輾增劇,元氣隨脫,百般下藥,尙未見顯效,沈綿枕席,今浹二旬,陵幸時道左祗候,竟不能自力,臣子之分義,幾至於掃地矣。伏乞聖上天地父母,察臣病狀之不可復起爲人,亟命將臣所有本兼職名,盡行鐫遞,使得安意就盡,仍命勘臣闕禮廢分之罪,以勵餘人,不勝至幸云云。答曰,省疏具悉卿懇。展哀山陵,追惟往日,攀號莫逮,益復罔極。冬日猶溫,程道不遠,於予何傷?所患若此,深用慮念,卿其安心勿辭,亦勿引咎,其須善攝,用副至意。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○正言李周鎭疏曰,伏以皇天降割,聖母禮陟,因山奄過,虞卒已畢,凡在率普,莫不悲號,仰惟聖孝出天,哀慕罔極,何以堪處,顧臣罪積惡盈,奄失所恃,穀燧屢變,喪制遽畢,穹壤茫茫,靡所逮及。祗緣臣不孝無狀,頑然冥迷,一縷支延,以至今日,不意聖朝,猥加記識,獲叨諫省之除,臣誠惶縮悲咽,不知所以攸處也。父在相職,子不得居言議之任,卽先輩之攸行,便成朝家之令章,不待臣言,而可知其必遞之端,若其種種難安之情,亦不可一二數,而臣猶不提說,獨臣卽今情理,喪制甫畢矣,禫月未終矣。雖不死而生,尙在人世,其何忍自同恆人,以官職自處乎?是宜聖主之所俯燭,同朝之所共悉,而除旨初旣誤加,召命又復混降,臣於是,哀遑抑塞,寧欲無生。非不知恩命之難孤,分義之至重,而揆以人理,萬無進身之路,連犯違傲之科,聖度天大,罰至問備,五情失守,益不知措躬之所也。昨日園陵動駕,亦不得趨參於陪從之列,只自匍匐路左,仰瞻屬車之塵,有臣如此,生不如死,到此地頭,他不暇顧,不得不一暴哀懇,尤增震惕。仍竊伏念孝章世子祥期,隔以若干日,如臣無似,亦嘗忝叨宮僚,久侍徽範,愛戴自倍,追惟往事,摧咽難勝,固宜奔走祭班,少伸哀臆,而彯纓束帶,揚揚就列,心有所不忍,亦不敢爲轉動之計,情禮俱缺,尤切愴痛。伏乞聖上,特察肝膈之懇,亟許遞改,俾臣得免爲名敎之罪人,千萬泣祝云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○午時,上御進修堂。輪對官引見,入侍時,右承旨趙命臣,假注書權贒,記事官朴宗儒,編修官李喜春,奉常僉正吳命季,軍器僉正金夢七,社稷令尹昌來,漢城判官鄭欽先,西部參奉李廷益。上曰,秋判同爲入侍事,分付矣,未及來乎?趙命臣曰,未及來矣。仍進伏曰,敬徽殿冬至祭攝行事,都承旨朴文秀,親承聖敎於日昨筵中,而臣未得聞,故明日視事,以頉仰稟,致勤聖敎,不任悚仄,而臣考見丙午日記,則雖在攝行之時,以朔祭齋戒,前一日視事頉稟,已有例矣。今雖攝行,一日齋戒,不可不用,明日視事,以頉稟,仰達矣。上曰,依爲之。出擧條輪對官次第進來。吳命季進伏。上曰,職姓名。命季曰,小臣,奉常僉正吳命季也。上曰,履歷。命季曰,乙未榜科擧,分館國子,參下典籍,監察,禮曹佐郞,延曙察訪,戊申復職監察,禁府都事,方待罪本職矣。上曰,職掌。命季曰,本寺祭享衙門,故所掌祭酒、中脯、實果而已矣。上曰,所懷。命季曰,別無可達之事矣。尹昌來進伏。上曰,職姓名。昌來曰,小臣社稷署令尹昌來也。上曰,履歷。昌來曰,己卯進士,其年除孝陵參奉,三年準仕,戊戌年復職爲副率,其年爲山陵監造官,陞六爲氷庫別提,遷工曹佐郞,外除龍宮縣監,六年瓜滿,乙巳拜禁府都事,又移工曹正郞,爲宗廟改修都監郞廳,又爲榮川郡守,戊申拜司禦,內贍主簿,待罪本職矣。上曰,職掌。昌來曰,小臣所叨,元無職掌,四位板奉安正殿,鎭日奉審,兩壇掃除外,無所掌矣。上曰,所懷。昌來曰,社署,自是祭享所,壇內淨掃之外,無他所事,更無所懷可達者矣。上曰,尹昌來是誰也?趙命臣曰,咸鏡監司尹錫來之兄也。上曰,尹錫來誰也?命臣曰,以序言之,則昌來、錫來、陽來三兄弟也。金夢七進伏。上曰,職姓名。夢七曰,軍器寺僉正金夢七也。上曰,履歷。夢七曰,丁酉出身,戊戌守門將,出六爲武兼,丙午僉使,今方待罪本職矣。上曰,職掌。夢七曰,所掌爐冶色矣。上曰,所懷。夢七曰,所懷則都提調這這陳達,臣則別無所懷矣。鄭欽先進伏。上曰,職姓名。欽先曰,漢城判官鄭欽先也。上曰,履歷。欽先曰,癸巳繕工監役,壬寅監造官,氷庫別提陞六,禁府都事,司僕判官呈遞,今四月除漢城主簿,移拜潭陽縣監,有故未赴,本職復職矣。上曰,職掌。欽先曰,八道戶籍、田畓、家舍斜出,公私家垈尺量等事矣。上曰,所懷。欽先曰,小臣初九日肅謝,昨日隨駕山陵而還,本府事未及詳知,而臣曾任本府主簿時,槪知其無大段弊端矣。李廷益進伏。上曰,職姓名。廷益曰,小臣西部參奉李廷益也。命臣曰,履歷。上曰,初入仕似無履歷矣。上曰,職掌。廷益曰,小臣專掌坊民,國家董役時,使之赴役,殿庭內外各處修掃,道路、橋梁、里門警修,閭家奪入,家垈打量,殺獄檢屍等事擧行矣。上曰,當部戶口數幾何?廷益曰,部內元戶一萬一千二百十七戶矣。上曰,人口幾何?廷益曰,男女竝六萬八千一百六十一口矣。上曰,所懷。廷益曰,如有變通之事,則狀報漢城府,以爲入啓處置之地,而小小事則自當部處置,別無所懷矣。命臣曰,輪對官竝退送,何如?上曰,依爲之。命臣進伏曰,臣有區區憂愛之忱,而以不得昵侍,未果矣,今日入侍,適從容,故敢達矣。自古國勢,或有岌嶪之時,而豈有如此等時乎?逆變層生,憂虞靡定。纔遭大慼,上下哀遑,而又於此際,冬雷妖星,災沴薦疊,天之警告,有若何樣,切急之禍,迫在朝夕者然,人之聞之者,危厲憂慄,愚智同然,天道玄遠,固難推測,而人事失於下,則天變應於上,捷如桴鼓影響,考諸前牒,昭昭不爽。向者殿下於雷變之日,達宵懍惕,亟下備忘求言,仍又減膳,以示警懼之意。臣則知聖上此擧,亦可以感天弭災,而終無大警動大振作,故外人則謂之以應文循例之歸矣。臣曾見故相臣金壽恆文集,則肅廟朝於遇災之日,召致大小臣僚,會於一堂,以君德之闕失,朝廷之疵累,人心之冤鬱,勤勤咨訪,以至民憂國計,靡不講究,夜分乃罷,而猶以爲不足,又使諸臣,書進所懷,多少採用,有以見警懼修省之聖意,猗歟盛矣。殿下遇災求言之時,懍惕不安,則臣固知之,而災過懼弛之後,亦能如此否乎?接對臣隣之時,莊敬自持,則臣固仰之,而深宮燕處之中,亦能如此否乎?人臣欲效補拾之忠,而不能感回君心者,以其誠意之淺薄也。人君遇災修省,而不能感格天心者,亦由誠意之不足也。伏願殿下,莊敬之心,勿以顯微而有間,寅畏之念,常若遇災之日,以爲答天譴消災異之道焉。上曰,承宣引先朝故事,陳戒之言切實,當留意矣。命臣曰,端本淸源之道,莫先於嚴宮禁。自古人君,孰不念此,而每致閨門之內,恩常掩義,防閑易弛,邪逕易啓,國家之事,皆不得出於正,不但爲君德之累,亦足爲禍厲之階,可不懼哉?向來埋凶之變,臣不欲復提慼我聖心,而苟求致此之由,豈不以殿下,不嚴宮禁之致也?今夫百里之宰,至卑微也,而衙門不肅,則無以臨民而出治,況人君之尊,而不肅宮禁,則何以昭平明之理,而爲御邦之道乎?愚忠所激,興言及此。懇乞聖明,痛懲前事,必以嚴內治肅宮禁,爲御家邦之本焉。上曰,所達切實,當加意矣。命臣曰,逆變何代無之,而豈有如戊申者乎?戊申以後,逆變之中,凶慘之極,又豈有如弘彥者乎?梟獍之音,固無足傷損於日月之聖德,而敢爲凶言,筆之於書,欲爲欺後世耳目之資,今日臣子之腐心痛骨,實在於此。今雖明正典刑,以暴其凶獰,而又不知幾箇弘賊之書,出於何日,則時移世遠之後,豈不爲後人疑惑之資乎?頃日沈泰賢,爲是之懼,乞將聖躬受誣顚末,作爲冊子,刊布於中外者,實出於深長慮,而殿下覽疏之後,不賜可否,臣實未曉聖意之所在也。臣於丙午間,待罪承宣時,與羅學川,伴直政院,學川言於臣曰,辛壬以後,嶺南之人,或爲怪悖之說,往往傳播,極爲寒心。吾欲以乙巳後出於朝紙,可考而必信者,作爲冊子,以爲日後辨破之資,而聞見孤陋,姑未成就雲。臣以爲,此意儘好,速成爲幸,與之酬酢矣,到今觀之,學川之言,不無所見,臣意則儒臣刊冊之請,恐不可不副也。上曰,此一款,趙明翼有所陳達,故有下敎,而大則欲爲敎文而頒布,小則欲爲冊子而發明,故明言其不可爲矣。承宣尙未之聞耶?義理之晦塞,未有甚於今日,而彼梟獍之心,豈可以冊子感動乎?爲今日計,朝廷寅協,則正氣漸盛,而邪氣自消矣。不此之務,徒欲區區於文字之末,此予之所未曉也。況朝廷得失,草野之人,何敢言乎?予雖疎於文字,好惡之間,予當作之,世無公筆,當世亦不可信,豈可使百世信之乎?弘彥之書,果爲凶獰,而湖、嶺之間,不知有幾弘彥矣。明翼言,外人皆不知雲矣,承宣果未之聞也,命臣曰,臣遠在鄕廬,筵說從何得聞?上來後,得見沈泰賢之疏,而臣等每痛聖誣之罔極,凡係辨破之道,竊欲靡所不用其極,故敢陳刊布之請矣,今承聖敎縷縷,亦出於深思矣,且聖敎所謂正氣盛邪氣自消者,大體好矣。第伏念殿下建中之道,與古聖王蕩平,有異,古之蕩平,以公聽竝觀,無偏無黨建極乎上,而殿下則不問彼此之是非,唯以雙擧對頭,硬造勒成。凡於群臣章疏及進言之際,不論本事之可否,先着黨色之疑慮,或以忠直之言,而摧折譴訶,或以巽順之言,而往往嘉納,扶抑太偏,賞罰易致,殿下所以至誠願治者,徒歸於不明是非,不分忠邪之科矣。昔者宋之伯叔程子,同赴人宴席,而適有妓樂,伊川則旋卽還出,伯程子則終日而罷,翌日書齋,兄弟同坐,伊川謂伯程子曰,君子目不視邪色,而兄之昨日宴席事,實爲未安。伯程子曰,昨日宴席,吾心無妓,今日齋中,汝心有妓雲,聖賢治心工夫,深淺可見,而伊川之謹嚴,猶不如伯程子之和而不流,心無外累矣。殿下留意蕩平,則公聽竝觀,老少二字,勿置於淵衷,如伯程子之心無外累,只觀其言之是非,是者是之,非者非之,使擧措得宜,人心悅服,則所謂自然之平,不難致矣,雖染於黨習者,豈敢售其舊習乎?惟其不然,老少二字,常留於淵衷,先之以疑慮,繼之以扶抑,處置終未得宜,故以致群下之心乖激拂鬱。雖以日昨金有慶事言之,其疏固爲峻激,而其視一邊人,以爲逆黨者,殊無怪焉。蓋戊申逆變,前古所無,而多出於縉紳之間,弼顯尙州之招,亦曰,南、小皆入之,以此人心洶洶,擧懷疑慮,臣於伊時,待罪承宣,雖同列之間,不無對面九疑之心。至於獄事收殺,人心稍定,疑慮之心,漸次減歇,則金有慶之不復從宦者,視謂逆黨,心有不忍相對之意,量其事勢,不是異事。此非出於失志怏怏,則宜有恕究其言之道,而殿下不少假借,直加以情外之敎,至於無臣節三字,實是臣子所不忍聞者,若使春秋戰國之人當之,則其必剖心自明矣。其言出於憂時慨世,而遽下嚴敎,付疏於火,豈不過中乎?是以,臣於辭疏,略效匡救,而不賜批敎,只令還給,臣於是,不勝悚恧,久不敢仕進矣。且以向來崔命相事觀之,殿下處分,亦爲過激矣。吳命新,旣出於逆招,則一番逮覈,獄體當然,身當言地者,不此之請,則安用臺閣爲哉?命相之疏請拿覈,實爲得體,而殿下不惟不從,反施以削黜之罰,豈非激惱過中之擧乎?臣受恩罔極,常欲納君無過,豈敢以黨習,進於今日乎?果爾則天必殛之矣。上曰,色目勿置於心雲者,果是矣,諸臣雖或言之,而予則不言之矣。承宣伊川之喩,可謂襯着,而予之處分,隨其事而應之,豈有彼此之意乎?雖燕居之時,說頭未嘗有發見者矣。承宣之論,予亦知之,而若以賊招之出,皆置疑心,則朝廷之上,豈有可信之人耶?哀公之問政也,孔子對之以擧直措枉,直者擧,而枉者措,則殆近矣。金有慶事,果如承宣之言,則其於朝廷之事,便是風馬牛之不相及也,而交手相賀之說,忘君讐沒廉恥之言,終是怪妄,故處分不得不如是矣。不改舊套者,裁抑之而已,豈有扶抑之太偏乎?如伯程子心中無妓,則未知如何,而王者隨時之道,則固然矣。崔命相之事,不問吳命新之言,則是矣,而南泰溫事亦是乎?承宣疑予扶抑之爲偏,而不言命相之有偏處,承宣亦是色目中人,故其言似不免如此矣。以崔命相二件事觀之,命相過乎,予過乎?命臣曰,崔命相原疏,臣在鄕廬,曾未得見,未知論泰溫事如何,而至於論吳命新事,實爲得體,而以此被罰則冤矣。聖敎縷縷,臣非不知,而捨人君善處,而取其過處而言之者,固是人臣告君之道也。臣則隨殿下過擧處而言,故然矣。知人固未易,而臣與有慶,爲萬里同行,略知其爲人,量或不弘,而自是峭峻剛介之人,必不以黨人傾陷之術,欺負殿下也。下敎中所謂怏怏而不敢施於君上,欲爲魚肉縉紳計者,大是情外矣。上曰,承宣雖不言,予亦知有慶之爲人,量雖不弘,而介正則有之矣。春秋之筆,以趙盾爲弒其君,有慶之疏,亦有其說矣。設若父之於子,垂涕而止之,則其子必聽其父之言矣。君之於臣,本無二致,則予之意,豈可不從乎?無臣節之敎,非斷其平生也。此非激惱之擧,而其後因柳儼之言,以備忘下敎矣。若辛壬、乙巳後,則必有是非紛亂之事,而此等之習,不敢售於今日矣。秋判同爲入侍事,分付矣,家遠未及來,故政院纔稟之矣。秋判入來後,更爲入侍,可也。諸臣皆退。

○申時,上御進修堂。刑曹判書李眞望引見,入侍時,右副承旨洪尙賓,假注書權贒,記事官朴宗儒,編修官李喜春。上曰,刑判進來。李眞望進伏。上曰,乙巳春晝講,以特進官入侍,其後連在鄕廬,今番以都監堂上入城,若一見之,則有可言之事,而敦匠未遑,不能一次相接。近來以本職撕捱,終不應命矣,數昨纔爲出謝,而適値園陵幸行,未及引見,還駕時有今日輪對官同爲入侍之命,而政院聽瑩,不能分付矣。歛跡之意,予甚嘉之,而卿旣科目中人,則自與山林異矣,永謝宦道,則終是過矣。若以劇務爲難,則秋判之任,當爲許遞,以閑局,時時出入經筵,則豈不好乎?此後則須勿以下鄕爲意,留在京第,可也。眞望曰,聖敎至此,惶感不知所達。臣有區區之私情,而不敢仰陳於榻前,退而以文字,仰達矣。上曰,雖有私情,如是勉諭之後,何可不達乎?第言之。眞望曰,臣自少時,未諳世事,故自量無可任之事,而家貧親老,故唯以應擧覓官爲心,或得便養之計矣,卽今則風樹不停,加之以慘慼,精神本來昏瞀,而今則消亡殆盡,未免前忘而後失,朝知而夕遺,若此而豈能供職乎?徒感聖澤,妄自出腳,則必多僨敗之事矣。前後敦召,非止一再,而實狀如此,豈敢欺隱於天日之下,而敢有斂跡自便之意乎?上曰,前批已言之,而君臣之間,貴在誠實,卿旣非高蹈之士,則如是邁邁,決知其過矣。予當曲從卿意,置之閑局,必須裁抑其心也。眞望曰,聖敎,若是眷眷,敢不留在,而閑局之敎,委曲懇至,臣是何人,得蒙此曠世之恩數也。臣非木石,豈不知聖意,而卽今神精,則雖閑職,決無可供之望。若假數年,優游涵養於草澤之間,衰敗不甚添加,疾病亦無相侵,則庶可鞠躬盡瘁,而親承面諭,豈敢生還鄕之念乎?雖然,寄身洛下,實無支撐之勢矣。上曰,卿年不至衰耗,朝臣中亦有老於卿者,而尙不退去矣。予固不誠,豈望卿之回心,而如是勉諭之後,留京亦以爲難,非所望於卿者矣。世道匆擾,固知卿厭世之意,而卿雖捨予,予豈捨卿乎?考諸往牒,時君世主,非昏庸,而有棄如卿之臣者乎?眞望曰,聖敎至於此極,豈敢生下去之意乎?身姑留京矣。上曰,卿之文學,諸臣皆言之,予未知有他事,而乙巳春晝講時,沈判府事有所言,卿豈不從傍而止之乎?漢明帝,猶不釋桓榮,則如卿之臣,予豈釋之乎?須勿以姑留爲意,則刑判之職,當勉副矣。卿於京中有家乎?眞望曰,無矣。上曰,匡德在京從宦,似有家舍矣。眞望曰,迷息方貰入他家,故臣亦留在其處。聖敎若是懇至,第當留在矣。洪尙賓曰,昨日有刑判同爲入侍之命,而臣等聽瑩,未及分付,致勤聖敎,不勝惶恐矣。上曰,今日輪對,同入之意,分明言之,而紛擾中予亦未記,其何人聽之矣,事當推考而不爲矣。諸臣皆出。

11月12日

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行都承旨朴文秀式暇。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒仕直李顯望。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,校理李宗白,修撰徐命九牌招事,榻前下敎,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,都摠管朴纘新,以左邊捕盜大將坐起事,本廳晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,今日賓廳引見,兩司當爲入侍,而諫院無行公之員,除在外外,大司諫沈埈,正言李周鎭,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○傳於洪尙賓曰,大臣、備局堂上引見。

○洪尙賓啓曰,卽者,禁府都事來言,領議政洪致中,右議政趙文命,判義禁申思喆,引見退出後,旣已犯夜,今日鞫坐不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,假注書李顯望,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於洪尙賓曰,敬徽殿日次及一應供上,依象生時例,大祥前封進事,旣已判付,則三名日京畿物膳,自在應封之中,而誕日物膳,矇然闕封,本道雖未能詳知,此該曹不善分付之致,若關諭於該曹之事,有之,此亦不能詳細指揮之故,而末梢請推,徒歸道臣,草記無惶恐之句,其在事體,誠涉未安,禮曹當該堂上,從重推考。莫重誕日物膳,其在事體,不可無端闕封,凡諸進上追封,亦有前例,誕日及冬至物膳,一體封進事,卽爲分付,今後則京畿物膳,大祥前依例封進事,亦爲分付。

○巳時,上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍時,領議政洪致中,右議政趙文命,行知中樞府事申思喆,戶曹判書金東弼,兵曹判書金在魯,右尹宋眞明,右副承旨洪尙賓,大司諫沈埈,執義韓師得,副修撰尹彙貞,假注書權賢,事變假注書曺命敬,記事官朴宗儒,編修官李喜春。洪致中曰,雪後風寒甚嚴,聖體若何?上曰,無事矣。致中曰,展謁山陵,登降將事,日暮還宮,微感之候,更無添加之事乎?上曰,不然矣。致中曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。致中曰,近來朝家多事,次對連爲頉稟,久未入侍矣,今日有來會之命,故入侍矣。上曰,虞卒以後,且値陵幸,次對久不爲之,廟務必多積滯,其無曠廢之事乎?致中曰,昨日下備忘,有軫念畿民之敎,臣等與廟堂諸宰,商議以入矣。大同減斗,例不爲實惠,結數多者蒙惠,結數少則不得蒙惠,而楊民之有自己田畓者,絶少,皆是京中士夫,或中人輩之田畓,今若減斗,則惠歸於田畓之主,而耕食者不得均被其澤,故諸議皆以大同之減給,爲不便,至於還上舊逋,如今年稍登之時,不爲收捧,則此後更無可捧之時,故廟堂節目,有各年五分之一收捧之令矣。山陵大役後,地方官民力,自多勞弊,宜有別爲優恤之道,舊還上身布,竝許停捧,其他畿內各邑,則參酌,只捧最多一年條,似爲得宜矣。趙文命曰,有實效而爲均惠之道,舊還停捧,勝於大同減斗,而楊民則不可不表而出之於畿內諸邑矣。上曰,最多年條,其數,何如?當年條其能盡捧乎?宋眞明曰,數年稍豐,舊還未收,似不多矣,舊逋身布,一竝停捧,則似太過矣。上曰,若捧最多條三分之一,則何如?如欲盡捧,則似難矣。致中曰,若捧三分之一,則民情之歡喜,何可盡達,而如此稍豐之時,不爲準捧,則前頭更無可捧之時,臣意則三分之一,似爲太輕矣。畿內還上,本來數少,而最多條中,又爲減捧,則民心豈不爲好,而官入甚少,是可悶矣。金在魯曰,國恤時,雖遠道之民,豈得晏然,而獨畿民,專蒙其惠,遠道則準捧,豈不以爲冤乎?軫念畿民,雖有此敎,而臣意則限六七年,捧得五分之四,似爲便當矣。金東弼曰,最多一年條不爲盡捧,而猶置未收,則前頭更作民弊,只限最多條準捧,則似無後日弊端矣。申思喆曰,今番役事,畿民俱爲動力,而楊民終始赴役,楊州則停捧,爲宜,而畿邑最多條,雖捧三分之二,似爲偏重矣。眞明曰各年條盡爲停捧,一年條無弊準捧,則民豈爲怨乎?似當爲實惠矣。上曰,乙巳亦有蠲減大同之事,而卿等之議,差員之言以爲,大同減斗,則土豪輩蒙惠,舊還停捧,則小民均被其澤雲,可知民願之亦如此矣。至於楊州,則素多陵寢,雖非今年,固多勤勞之事矣,今年則趨役尤多,而畿甸之民,亦皆動力,豈可無一視之道哉?向來朴奎文,有還上停捧之疏,而以其在鄕之故,只知民願矣,不捧於如此稍豐之時,而將待何日乎?前亦下敎,而凡還穀,當春則爲種糧,不虞則爲軍餉,凶年則爲賑穀,王者之政,不可要譽於民,而爲姑息之計矣,予豈不恤民隱而然哉?雖然,畿民之勞役,近來尤甚,而楊民則比他倍之,不可無各別軫恤之道,楊州則舊還身布,一倂停捧,其餘畿邑,則最多一年條,只捧五分之四,以示予軫念之意也。出擧條致中曰,臣等爲慮朝家之經費,故不得不如此,而守令則專以恤民爲意,故每以除弊爲言,以朝家言之,則雖準捧最多條,所失猶多,今此下敎,則一年條,亦爲減給,畿民自當鼓舞之不暇矣。兵判所達,不無意見,雖以特恩,有此下敎,而畿楊分數,似爲懸絶矣。上曰,以古史觀之,或有減田租者,而皇明楊士奇,亦不有言乎?有司之臣,則唯以經費爲意,故恆少恤民之心,守宰之臣,則每以恤民爲心,故不慮朝家之經費,而王者之道,則折衷於其間,今番楊、廣、驪、利之民,陵幸及因山,勞役實多,前頭又當勅行,西道之民,亦不可息肩矣。年久還逋,鬼錄居多,守令則徒擁虛簿,而若無減給之令,則督捧之際,民間必多騷擾,而實惠則不及於民矣。兵判所達,雖慮朝家之經費,而分數之酌定,不得不如是矣。依下敎,以今日出擧條啓下,明日內頒布,可也。眞明曰,今因軫念畿民之敎,別有所懷,敢此仰達。臣曾經畿邑兩倅,且於鄕居時見之,畿內田政,極爲紊亂,己酉量後,更無量田之事,故舊陳之白地,納稅甚多,如樹木成林處,亦爲出稅,而爲守令者,不能釐正,每歲年分,不過比前磨勘,畿民之稱冤,勢所必至矣。卽今量田,雖難輕始,三四月之間,耕播旣盡,四野俱闢之後,使都事,率一善解卜之吏,單騎遍行,但於舊陳處摘奸,及其磨勘時許頉,則事甚簡要,而實惠可及於民,田政亦不至於太紊矣。在魯曰,京畿量田,行於顯廟朝己酉,猶不至於甚遠,而海西則量田,不知其幾百年,田案率皆破裂閪失,或有全無田案之邑,兪集一爲監司時,只量六邑,初則是非多端,而及其旣成,民情頗便,比諸未量之邑,大有所勝,昨年臣在海西時,未量邑民人等,或狀或訴,請行改量者相續,李匡德,曾經本道都事,故頃與臣,言及海西田政,匡德亦言不可不改量,臣以早晩君當任海西事,答之,而大抵量田,雖未易,坊坊曲曲,盡爲善量,極紊之餘,猶不無釐救之效,臣意則稍待朝家無事,先量海西,次行畿甸,似宜矣。東弼曰,臣待罪地部,故以宮家田畓事,所志極其紛紜,俱是執卜太多,白地徵稅之事也。蓋宮家田畓,俱入於免稅之故,當初執卜時,皆入一等,及其出稅之後,地之所出,不能當賦稅之故,皆爲陳廢,一番釐正,在所不已,而但只令都事,摘奸陳處而許頉,則必致實結之大縮,每十年一量,自是《大典》法,庚子三南改量之後,他道一體量田,曾有定奪,臣意則趁此時得人,而改量畿甸、海西,恐不可已矣。申思喆曰,三南甲戌量後,始改量於庚子,其間殆近百年,而民不見量田,久矣。朝令之下,外方頗騷擾,蓋甲戌年前量田,朴燁以均田使,爲之,而立法之初,多殺人命,其時有小兒啼哭之說雲矣。庚量旣畢之後,則民無所害,而徭役頗勝,故終無怨言,蓋量田不可不爲矣。在魯曰,己亥量田時,朝議甚以爲重難,疏章之間,至有土崩瓦解之說,而臣受任湖南,親蒞其事,則量田元非至難行之事,每邑有都監官,每面每里,各有任事人,一時竝擧,皆有統紀條理,民心不至騷撓,數月之內,能得完畢,而量後文書之修正,比量時稍遲矣。趙文命曰,量田如式年之規,頻頻爲之,則未知如何,而臣待罪金溝時,適當庚子量見之,則是大擧措也。糜費甚多,而等數不改,故實無量效矣,大抵入垈,則爲一等,而古垈,今人未必居,新垈,未必爲一等,非但此也。古則山腰以上,樹木有禁,故溝澤亦不渴,今則樹木濯濯,故川原亦枯渴,古之上品田,或變爲下品,古之下品田,或變爲上品,而等數則如前不改,臣意如欲量田,則等數亦不可不一番釐正也。在魯曰,其時事目內,陞降無過一等,其後又許陞降二等,則不可謂全無改等數也。致中曰,量田專在於得人,甲戌量時,任事之人,豈不勝於今人,而一道盡量之際,精神有所不及,往往登高望見,而定結解卜,故其時有望量之說,若是而能得其精乎?量田之難,自前已然矣。上曰,王政必自經界始,先朝量田時,不無甲、乙之論,而斷自淵衷而行之矣。其時騷擾之弊,不過土豪兩班之興訛造訕,而今若行之於京畿,則此弊似尤甚矣。宰臣所達,都事摘奸,猶可爲目前救弊,而都事未易得人,若指直田爲圭田,則年少都事,豈皆詳知耶?京畿、海西量田,若能爲之,則好矣,而今日入侍之臣不多,卿等退與諸宰相議,後日登對時,稟處,可也。文命曰,畿甸異於外方,恐難猝然始事,宋眞明之言,不害爲一時救急之要道矣。上曰,此在得人,玉署侍從中,別爲掄擇,則不無其人矣。在魯曰,分左右道差送,號以檢田御史,則亦無不可矣。上曰,一都事若不足,則分設左右都事,可也。出擧條文命曰,自上軫念畿民,蠲減徭役,聖恩天大,民情孰不感泣,而唐臣陸贄之言曰,莫謂遠此,階前萬里,視遠猶邇,今此畿民,則獨蒙惠澤,而遠方之民,方爲渴急,卽今形勢,萬分切迫,國無可給之物,民無支堪之道,宜有變通之策,而百爾思之,終無可救之方矣。上曰,卿言好矣,而似有意而發也,必是鑄錢事矣。文命曰,近因差使員之上來,細聞民情,則實爲慘酷矣。剝民之膚髓,捧納軍布,則一歲勤苦之穀,無升斗之餘存,爲守令者,實有殃及之慮雲,豈不愍然乎?臣見先正臣李珥文集,則有可證者矣。其時國計民憂,亦有如今時之事,故楮貨之論出,而珥則以爲,楮貨出,則奸僞益滋,莫如銅錢之爲久遠可行,李珥學問之外,實是通材之儒者,至於錢穀、甲兵等事,亦莫不諳練,而其言亦如此,則銅錢之不可廢,可知矣。旣不能廢,又不加鑄,而但責民徭,則豈有可支之道乎?眞明曰,今番山陵陪從時,見畿伯趙尙絅,首問民瘼,則以爲,卽今道內民間急錢之心,最爲切迫難支之端,大小莫不遑遑雲,以三南言之,古則富商大賈,載錢送船,而貿穀於各道,故鄕民以穀易錢,能備身役矣。今則此路永塞,船隻斷絶,公私運穀之難,已爲大患,而卽今南土,穀賤如土,一身役所費,幾至五石租,而持穀出市,終日不售而歸雲,民情之急於錢貨,八路殆同然矣。東弼曰,近百年內,錢貨之極貴,未有如今時之爲甚,至於貢人應下之價,有司之臣,豈不欲隨用隨下,而其所上下,僅給加用而止。且以錢貴米賤之故,貢人落本甚多,以此貢人輩,方至百尺竿頭,地部若得數十萬錢貨,限一年應進排之價,一次預給,俾令貿得於當節,而作爲進排之需,則都下貢人,應有息肩之道,而以錢貨之無出處,不得爲此,實爲可悶矣。且以外方言之,卽今市直一貫錢,貿米八九斗,一人身布,入租四五石,農民亦無以資生,錢賤而流行,則其弊豈至於此耶?大抵鑄錢無大利,所得不過長利分數,而地部則醎錫與他物貨,亦有所存,故稍有勝於他司矣。然聖敎以爲,鑄錢則必有餘剩,而或減民租,或防民役,此則大有所不然者,鑄錢而錢賤,流行民間,則自然有蒙利之道,而若欲鑄錢而防民役減田租,則雖財累巨萬,豈能支當,而又非爲政之大體,安用鑄錢爲也?致中曰,前旣以此累陳,而聖意堅定,故至今相持未決矣。孟子論行仁政,必以制民産,爲先務,卽今民窮,已極矣,解倒懸之急,無過於鑄錢,而或者以爲,鑄錢則私鑄之弊,鍮器之賊,最爲可憂雲。此則有不然者,苟利於國與民,則些少偸竊之弊,不足言矣,加鑄欲其廣行,則一時私鑄,亦何害也?方今錢貴如金,米賤如土,軍民之納錢者,雖盡賣一年耕作之穀,猶有所不足,故民生之失業,正在百尺竿頭,朝家若無新鑄之令,則窮民實無支保之道,外方民事之切急,殆有甚於都下貢人矣。臣意則不特地部、賑廳,雖外方營門,力可以辦此,則皆許新鑄,爲得宜矣。上曰,諸臣少退。諸臣皆出。申時復爲入侍。上曰,俄以鑄錢論難,而祥日已迫,自內有行茶禮之事,故未及畢說,而少遲遲矣。錢貨一節,右相力主其議,而予則以爲,人心之巧詐,都出於錢,以此人心,若有加錢之事,則其弊似不少矣。金在魯曰,程子之言曰,天下之事,窮則變,變則通,此理不難知矣。自上每以錢之乏貴,猶不至於窮極地界,爲敎,而臣則以爲,卽今已到窮極,不可不變而通之矣。錢貨之弊,臣亦知之,今玆廢錢,而有他可代之貨,則豈不好矣,而利之所在,弊隨而生,他貨亦豈無奸弊乎?加鑄之路塞,今已數十年,錢貨之乏貴,勢所固然,而近又數年稍豐之故,錢日益貴,米日益賤,外方農民,則終歲所力作,不足以應其身布,京中貢物人,則落本至於累倍,蕩敗倒懸,實爲可矜。今若先鑄數十萬錢,貢物之價,皆以錢下,而留儲其米,則貢人可免失業,而國家亦可得一二年之蓄,豈非公私俱便乎?且此鑄錢,非欲爲公家之積藏也,正欲播散於民間,使錢不甚刀騰,而其所謂播散者,非謂公然分給於人人也。如惠廳貢物之價,兵、戶曹各樣應下,皆以錢出給,則錢貨自然流行,而民蒙實惠矣。鑄錢之司,亦不必太廣,京則戶曹、惠廳,略有銅鐵,外則嶺南監營、統營,近於東萊,銅路似易,爲先使之新鑄,恐宜矣。上曰,右相之意,必欲鑄錢,故如是,而李判府事,亦主其議,至於枰錢而論其利害,上自大臣,下至卿宰,莫不以此爲言,終是固執者,獨尹淳一人,如崔奉朝賀,李領府事,亦言加鑄爲可,而予意則以今日之人心,又爲鑄錢,則實有十分漸下之慮矣,初意則欲廢錢而不行矣。旣無代行之貨,故此心之變則已久矣,故向時朴文秀入侍時,以此下詢,其言亦云可鑄,而卿等則欲自京而及於外方,文秀之意,則欲鑄於外方,而流入京中,文秀之言,似廣矣,而予之疑惑,則有加矣。且聞柳儼之言,則我國銅鐵不生,無可繼之道雲,其言果是矣。予心若決知其可鑄,則一二異議,若干些弊,有不足顧,而終不覺其必可鑄也,前日儒疏,可謂善形容矣。兩班家,勸小兒飮藥,而誘之以給錢,則其兒喜而飮之雲,無知小兒,亦能知錢之貴,則人心豈不陷溺乎?東弼曰,銅鐵非我國所産,其價且多,嶺南則東萊有之,可以鑄錢,而他道則雖令鑄錢,決不可爲,朴文秀之言,似未盡諸道事勢而然也。在魯曰,若知錢弊,而不欲行錢,則亟收京外公私儲錢,一倂鎔化,則可也,今乃一邊行錢,而永塞其更出之路,則其於事理,決知其不通矣。上曰,雖以人病言之,必極重而後,有回頭之望矣。以工夫言之,必喫緊猛省而後,能深造於道矣,錢貨有弊,則至於天開地闢極窮處而後,有可通之路,不窮而豈能通耶?眞明曰,錢路之窮極,則殆十分之十分,罷錢與加鑄間,若失今年,則爲過時矣。在魯曰,每以此事,終日相爭,而末梢終不出場,實爲可悶矣。文命曰,無錢而有弊,目前見之,鑄錢而弊生,前頭事也。眞明曰,俄者亦以時之可不可,下問矣,以此收議於在外大臣而處之,何如?上曰,宰臣此言則然矣。在外諸大臣之言,旣皆聞之,更不必問,自備局行關,使諸道監司,詢問有識守令,兼採道內民情,啓聞後,稟處,可也。出擧條東弼曰,北京則年年鑄錢,故有鍮器之禁,大小器皿,皆用畫沙器,而我國則蔀屋之下,皆用鍮器,此亦奢侈之風矣。上曰,無錢之時,用常木,諸臣中或有見之者乎?其爲木,甚於麤布乎?在魯曰,世宗朝時用之,李珥亦未及見,故文集無之矣。眞明曰,臣在北關時,閭閻間,以上樑祈禱懸之,故臣果得見,而廣不過數三寸,長不過三四尺,而稱謂一匹矣。上曰,楮貨,則何如,而尤有弊於常木乎?眞明曰,臣之祖母年過七十,而儲置少時休紙,故此亦得見,不過片紙,印出板子,如卽今草料矣。在魯曰,錢之有弊而不行,則可以鑄器,常木楮貨之弊,則實爲無用矣。上曰,畿邑舊逋,則旣已下敎,而如此之時,自近及遠,使遐方均被其澤,乃是王者之道,毋論遠近,五分之一,果爲無弊乎?以外面觀之,則似爲無弊,而一年二年,或至數十年,而一切以五分一,爲收捧之令,則豈無眩亂騷擾之事乎?必當定其年條,然後似爲無弊矣。致中曰,久遠文書抄出,各年積逋分徵之際,下吏弄奸之弊,民情騷擾之患,勢不必至,故頃者陵幸陪從時,與左相,有所相議矣。當此年事稍登之時,舊逋不可不收捧,而宜有定限,俾無民怨,最多年或最久年中,一年條酌定準捧,似爲簡便,恐不必竝及於各年,致有紛紜之弊矣。文命曰,當此稍登之時,不爲略及於各年條舊逋,將待何時乎?至於守令之以文書修正之難,爲言者,尤爲可笑,若爲盡心用方於文書,則豈無區別之道乎?旣已頒布之事目,今忽全改,則朝令亦涉顚倒,不可不商量處之矣。在魯曰,臣纔經海西,海西則丁酉條爲最久,而其餘無十年舊逋,或有全無逋欠之邑,而三南之邑,則必多積年逋欠矣。當此連歲稍豐之時,分數磨鍊,漸次收捧,固不可已,而但逐年條抄出督捧之際,守令之眩亂,民間之騷擾,誠如聖敎,酌定年限,亦似無妨,或者以朝令之顚倒,爲慮,而若待諸道更爲力請,不得已而許之,則事多窘急,反不如趁今變通之爲愈矣。眞明曰,凡舊逋,邑各不同,一邑之連十年未收,必無是理,近來恩典頻下,蕩減居多,各邑逋欠,多不過六七年矣。雖以民力言之,一人名下,有一斗未收者,僅納二升,此雖責捧於隣族,不至甚難,且昨年有未收者,今年無未收,民力歇,而國入則多,似勝於最多最久之專責準捧矣。近來人心,不肯深究事之歸趣,泛稱曰十年積逋,一時督徵雲爾,則外面騷擾,似無足怪,今若限以年數,無過六七年,則好矣。向者嶺伯趙顯命,請定數年,五分二收捧事,狀聞,此在節目頒下之前,外方之所見亦同,而朝令數改,實涉顚倒矣。上曰,若限十年,而各邑不能盡捧,則朝令亦不誠實矣。若限以五年,盡捧五分之一,則所捧足以當最多條所捧之數矣,各年未收還上身布,依前節目,五分一收捧,而無過五年,可也。出擧條致中曰,此乃平安監司尹惠敎狀啓,龍川大同驛奴永彬事也。銀子二百兩,被捉於搜檢時,渠旣自服,所當一依定法,嚴加懲礪,而取考近年事目,則己酉十一月初三日,備局覆啓中,有曰,勿論開市與使行,四百兩以上,現捉於江上搜檢及窺察發告者,則竝於江上,梟示後啓聞,三百兩以下,嚴刑三次,全家徙邊,勿揀赦典雲,同年十二月初十日,備局引見時,因金文慶事,判下內,此後則搜檢時被捉者,斷以一律,搜檢前被捉者,極邊定配,勿揀赦典事,定式施行,而無銀兩多少定奪之事,則此是邊上永久遵行之法文,而前後事目,似不無窒礙之端,亟令廟堂,指一稟處雲,而凡係定奪之事,似當從後施行,而旣以銀數多少,定其律名輕重,則果不無掣肘之端矣。上曰,前有兩數之定奪,而後則無之耶?致中曰,其時小臣之所稟定者,只是作門內外區別之事,且不記有定奪事目,故兩數則果不曾擧論矣。然今此驛子,旣潛帶二百兩銀子,被捉於搜檢之時,則貸死亦似重難矣。眞明曰,搜檢時旣已見捉,則兩數多寡,何足論哉?斷以一律,似無不可矣。思喆曰,此漢之被捉銀兩,不滿四百,而只是二百餘,則蓋欲免一律之罪而然矣。在魯曰,潛挾銀貨,冒犯國禁則同矣,豈可以四百、三百爲別乎?當初定法,未免太緩矣。上曰,追後定奪之時,雖有所不能詳盡,而道臣奉行之道,只以作門內外區別,而兩數差等,則當用前日定奪矣。致中曰,然則當嚴刑三次,全家徙邊乎?上曰,依爲之。文命曰,此後則更爲定式,搜檢時則勿拘兩數,論以一律,似好矣。眞明曰,若有數百兩免死之法,則十人分帶,足持一八包以入,雖十兩以上,斷不饒貸而後,可爲嚴法重繩之道矣。在魯曰,若有以一二箇銀片,或結於腰帶,或納於囊子,而被捉者,輒斷以一律則太過,日後如此時,或不無更稟之擧,莫如立法之初,預爲詳量,明白酌定也。上曰,法密則民不能措手足矣。萬里裝行,豈能無若干銀兩,而立法之初,不可不參量而定之,自今以後,作門內見捉,則銀百兩以上者,梟示江邊,百兩以下者,嚴刑三次,全家徙邊,作門外見捉,則百兩以上者,嚴刑三次,全家徙邊,百兩以下者,嚴刑一次,極邊定配事,定式施行,可也。致中曰,朔夫里,以驛卒之主人,必有知情之端,似當別爲勘罪矣。上曰,此則分付道臣,嚴刑,可也。出擧條致中曰,以安城郡守李宗城所達宣飯米事,有令廟堂詳考,稟處之命,而實無可考之文,蓋聞甲辰年初,則自地部,使兩倉進排矣。兩倉不勝支當,故分定於各邑,使之進排,蓋以十里內,則京司主之,十里外,則各官主之故矣。上曰,其時京倉之所進排者,分排於畿邑,以守陵官之狀啓而變通乎?以戶曹之草記而變通乎?戶判似知之矣。東弼曰,古則戶曹使兩倉進排,而進排之規,蓋以都城十里內外,分京外而爲之,故宣飯米,亦自各邑,直爲上納,而外方則輪回以納,故其弊猶少,京倉則獨自輸納,故不勝支當,仍爲此直納之規矣。思喆曰,此弊誠爲慘酷,故臣於今番山陵敦匠之時,與守陵官,有所往復,則守陵官與參奉,完議,宣飯米氷丁等事,一切變通捧上,無高從之弊,曾前則十石納者,持來二十石,僅能充納雲,而今則十五斗納者,不過以十七斗充納,其弊豈多乎?臣聞來不勝感歎,戒令固守此法,此後則似無弊端,而守陵官參奉,實奇矣。上曰,參奉,誰也?思喆曰,權定性,卽故承旨權熀之子也。與守陵官,爲娚妹之間,故每事必相議而爲之矣。致中曰,李宗城則慮有民弊,有所陳請,而其弊似不至大段矣。上曰,雖爲申飭,而終是有弊,故京外如是相爭,而當納十五斗者,雖入二十斗,其爲弊,殊不大段,依前置之,可也。致中曰,以禁、御兩營米捧留事,楊州牧使張泰紹陳請,自上有登對時,稟處之命,而當初廟堂之覆啓,實慮楊民之弊,許其一半捧留矣。莫重軍餉,全數捧留,則脫有緩急,將何以爲之乎?雖以下敎觀之,決難許之矣。上曰,此事予亦知其然矣。勿施,可也。致中曰,此是嶺伯狀啓,永川還上事也。此事曾因僚相陳達,有令本道變通之命矣。今者道臣,以本邑報辭,有此馳啓,蓋其意以爲,荒租元數二萬七千石內,一半則以精實穀收捧,一半則請姑停退,以爲漸次了當之地雲,而宋眞明之言,則頗爲持難,以爲旣許停退,則便是舊逋荒租,舊逋之變作精穀,其勢未易雲。眞明之言,亦不無意見,而許多荒租,一年之內,誠難以精穀準捧,姑爲許施,似無妨矣。眞明曰,此實無據矣。雖未知創自何時,而此不過下道兩班,必於上道穀貴處,受食精租,而苟充貿納於下道穀賤處,故致有此弊,前後守令,雖不可盡罪,其責有所歸矣。春糶秋糴,其間不遠,而民猶爲冤,則前頭以舊未收之荒租,責捧精穀,其怨尤當如何?今所停捧,便爲蕩減,國穀一萬三四千石之一時蕩失,豈不重難乎?且守令不得人,則已捧之精穀,又當爲荒租,折半則已減縮,折半又如前,則在國家,徒失石數,臣意則郡守金始熺,足以辦事,使道臣檢飭,每年四五千石式收捧實穀,俾於三四年內,盡作精租,似好矣。上曰,右相之意,何如?文命曰,今年折半停捧,則明年當爲舊還上,此後收捧,誠爲極難,但以其荒租,折半捧爲精實穀,則百姓猶以爲冤,今年內過半捧爲精實穀,實無其道矣。上曰,精租則士夫食之,使百姓食荒穀,而納精租,則豈無其怨乎?此非民之咎,乃守令之過也。卽今變通之道,在於道臣與守令,道臣、守令,須知此意,勿爲啓聞,便宜行之,期於數三年,盡捧精租,宜矣。致中曰,非但永川而已,臣奉命於星州時聞之,則河陽等諸邑還穀,皆如此雲,此亦一體申飭,何如?上曰,此亦道臣,從便爲之,而前頭繡衣廉問時,如有見捉之事,則當該守令,各別論罪,以此申飭,可也。出擧條文命曰,忠淸監司申昉,前後除拜,終不應命,雖以向日臺臣之啓,爲嫌,而似聞其時臺臣,亦悔其過論雲,不必以此,每每撕捱矣。上曰,其時臺臣,是誰也?文命曰,鄭羽良矣。雖或可以撕捱,前後除拜,輒皆不就,亦已伸其廉隅矣。且聞除拜之時,自上有履歷不如李壽沆之敎,而不安雲,此必未能詳知筵敎之致矣。自上別爲推考,牌招赴任,何如?上曰,前旣累遞其職,則廉隅已伸矣。履歷不足之說,以未經守令而言也,此豈有不安之事乎?雖臨軒之時,亦當有此敎矣。其所撕捱,終涉過當,從重推考,牌招,可也。出擧條文命曰,摠戎使李森,向來譴罷之後,則事當不爲更辭,而至於將任,則自劃不爲行公雲,判府事閔鎭遠,當初疏語,非指李森之說,向已略陳,而近因左議政李㙫聞之,閔判府事之言,不啻丁寧雲,若然則尤不可以此,每每引嫌,而軍門衆務,將校差出等事,一倂廢閣雲,其在事體,極爲未安,從重推考,使之察任,何如?上曰,予不知其不爲行公矣。今聞卿言,其所引嫌,誠爲太過,依爲之。出擧條文命曰,平安兵使李益馝,以臺疏,尙不出肅,終無赴任之意雲,而朝家則無催促之擧,送與不送,似當有處分矣。上曰,孟子有陳良楚産之語,辭氣未免太露,孔子則無是言,聖亞之間,豈不判然乎?向時朴奎文,以嶺南之産等語,至發於疏章,孟子之後,誰有引楚産而辱人者乎?予意則不欲以此許遞,領相之意,何如?致中曰,臺意則恆有不信嶺南之意,故其言如是,而益馝於此任,實無不足之事矣。在魯曰,益馝雖是嶺人,父爲禁軍將,祖爲兵使,可爲閥閱矣。東弼曰,其子則卽今平安都事李觀厚矣。上曰,曾爲兵曹正郞者乎?曰是矣。致中曰,臺言則每以遠人壓倒,故如是,朝家若爲敦勉,則亦無不可送之事,而至於平兵、統營,爲任自別,益馝履歷,或有不足之事,渠亦以臺言,不能自安,則似當有好樣處之之道矣。上曰,臺疏曰將臣有言云,其言果然乎?致中曰,此則臣亦聞之矣。上曰,奎文之疏,實爲怪異,朝家必爲起送,則亦無不可送之義,而旣遭臺臣之凌辱,又勒令赴任,則非所以待勳臣之道也,今姑遞改,可也。出榻前下敎致中曰,明日冬至祭,有攝行之敎,實爲多幸,而望日只隔數日,十六日卽其翌日也。似當有親臨之擧,當此嚴寒,纔經山陵展謁,又爲連夜勞動,則群下之憂慮,當復如何?曾前虞祭,則旣有定限,臣等不敢力請,而至於朔望,則前頭有許多日字,何必不計筋力,強爲親行乎?上曰,頃日朴文秀,猝然求對,予固量其所意,而果不出所料,固請陵行之退定,而予亦纔經陵幸,又當冬至,故卽許攝行矣。虞卒親行,予感似除一分,無病而攝行,則雖今夜丙枕,豈能安乎?冬至旣已攝行,一番猶以爲難,則豈可再次攝行乎?十六日則情當臨哭,望祭則攝行,十六日親臨,亦不有未安之端乎?此則予不忍爲矣。文命曰,前頭朔望,不爲不多,恐非持難之事矣。在魯曰,初當極寒,連夜勞動,臣等之慮,實不淺淺矣。上曰,雖以閭巷言之,豈有如予情境者乎?魂宮、魂殿兩處几筵,實有人理之所難堪者,若躬自洩哀,則予心猶可寬抑,而欲爲忍之,則尤不可堪矣。前日明陵碑閣奉審之時,李判府事,以予爲過,而予自獨語於口曰,言及而涕出,此緣方寸有傷而然矣。雖能自知其過,而不能禁抑矣,戊申冬,非不罔極,而自量則不至如今日矣。今七月以後,比之於甲辰,則豈無輕重之別,而悲哀之心,則不能自抑,予則每以不用心自勉,而自然如此矣。文命曰,如是故,群下之情,益用憂慮,不知不覺之中,豈無損傷之事乎?三百年宗祀之託,億萬人生靈之命,唯殿下一身之外,豈有他所恃而望者乎?必須事事寬譬,勿損天和,實是臣等之祝也。致中曰,縷縷陳達,極知惶悚,而千乘之尊,躬行孝悌,豈不爲聖德之第一工夫,而殿下之所負任者,實異匹夫之爲諒,則其所自處,亦當自異於常人矣。陵幸不過數日,又行望祭,仍爲十六日臨哭,則雖以平人言之,必有損害之事矣。群下之心,豈不切悶乎?伏望十分思量,使之攝行,何如?上曰,君臣之間,貴相知心,予豈爲二言,以欺群下乎?心安則氣亦安,心不安,則氣亦不安,陵幸時暖帽,予若不着,則諸臣老病之人,亦皆不着,故爲慮諸臣,而予亦暫着,然常時雖値嚴寒,着則頭重,頭重則眩而又痛矣。回還時,頗有寒氣,而亦不能着,雖寒而心以爲安,故氣則頗舒暢矣,今若攝行於望祭,而親行於魂宮,則於予心,豈能安乎?此則決不可從矣。致中曰,敬徽殿日次及一應供上,依象生時例,大祥前封進事,旣已判付矣。觀象監日曆,夏間已爲印出,內醫院臘劑,則雖有減除之命,而此則旣已印出,似必有常時頒送之處,今亦依前封進乎?上曰,依爲之。庚子、甲辰,則不爲封進乎?致中曰,無謄錄可考之文矣。上曰,魂宮祥期,只隔數日,戶判方爲入侍,當有擧行之事矣。魂宮雖撤,宮屬則自尙宮至於房子,皆屬於嬪宮,而仍進排一節,俱爲減下,則非但渠輩之落莫,予心之悲傷,尤當如何?此皆有戊申處分之事,若東宮供上及柴炭等物,雖減,而至於宣飯米等物,則當於嬪宮,加數以下,自戶曹預知此意,參酌進排,可也。東弼曰,貢人輩有呼冤呈訴之事,故敢達。臣於頃者,以司䆃寺宣飯米,司宰監魚醢價加下事,有所仰稟矣,備局回啓中,有量宜上下之語,故自戶曹移文惠廳,則惠廳只給一千石,累次往復,終不加給,若是加用之價,則雖數多,戶曹當爲擔當,而此則係是加進排之價。凡係供上物種,元貢不足者,隨時加定,明有事目,今此兩司加進排之價,自是該廳應下之物,決不可一向堅執,致令貢人,有中間受困之端,宣飯米一半,自戶曹上下,價米及魚醢價加定米五千石,依前所達,加定上下事,分付惠廳,何如?在魯曰,此乃自戶曹應下之事,而因量宜題給之敎,魚醢價一千石,自惠廳已爲上下矣。旣得宣飯米一半,又欲全委魚醢價於惠廳,未知其得當,大同設立時,所受自有定數,今無加賦於民,而無前責應,漸益擔當,惠廳亦將有難支之弊,此外實難加給矣。東弼曰,此事唯當分別其加用與加定而處之,若是加用,則雖至累萬石,地部所當擔當,若是加定,則雖一石,非地部上下之價,而每每替當,以致經費之耗竭,豈不可悶乎?大臣,亦臣言爲是,而乃以盡數移送,爲難,亦豈不沓沓乎?一半上下,雖近於半上落下,宣飯米旣已分半上下,魚醢價,依此折半上下,恐不可已矣。致中曰,戶曹之所爭,不無所據,而惠廳之防塞,亦所不已,此等事,一開其路,必有後弊,實爲難處矣。上曰,予見廟堂回啓,則量宜上下之說,果無模稜,固料其有爭端矣。公聽竝觀,則豈有彼此乎?惠廳之旣給宣飯米一半,又給魚醢價一千石,亦出於顧助之意,而戶判所爭,亦不無所據。且地部纔經陵役,前頭又有勅行,經費耗竭,不可不念矣。前判書權以鎭,雖曰見謗於都民,而地部之尙今支撐者,以鎭之功,居多矣。惠廳之一半上下,似近於半上落下,因特敎加給之事,後未必爲例,魚醢價限千石,加給上下,可也。出擧條上曰,此乃金吾以湖南守令不卽運米之事,照律以啓者也。觀其供辭,則靈光、長興、沃溝三邑守令,見關文卽爲裝發,其間或七八日,八九日,則其所稽滯,乃監司之事,而非守令之過矣。旣知其事,而決杖之罰,不爲偏重乎?致中曰,決杖旣非輕罰,而知其非罪,則決杖似過矣,如此風高之時,無弊善納,則領運差員,亦似無罪矣。上曰,凡幾石乎?在魯曰,臣見全羅監司狀啓,則江都米幾至一萬五六千石矣,趁時裝發,無事領納,則決杖之罰,未知其穩當矣。上曰,守令則果無罪,而領運差使員,亦爲無罪,而有拿問之命矣。旣知其非罪,則決杖與拿問,終涉過重,三邑守令,則分揀放送,多慶浦萬戶丁泰運,則勿爲拿問,仍任,而新除授萬戶,則後日政,遞付京職,可也。出榻敎眞明曰,京外刑獄積滯,實爲可悶。慶興座首金姓人及南龜錫、南憲明等,因黃溥造船事,囚繫旣久,戊申七月,北兵使鄭壽松査覈狀聞,啓下金吾,而金吾以黃溥已死,置之不爲覆啓行會,故三年滯獄,無他憑覈之道,眞所謂皮之不存也。今則分付金吾,使之速爲回啓,或使之究竟,或使之決放,何如?上曰,此事尙今置之,誠爲怪矣。令金吾從速回啓,可也。眞明曰,雖以秋曹事,言之,安聖益殺子之獄,關係如何,而昨年啓覆時,自上以疑端之不問,特令更査,而其後首堂有故,尙不一問,臣於待罪秋曹時,與首堂金取魯相議,除卻他事,兩次開坐,多般詰問,而今爲老獄,干連者一意文飾,究竟實爲未易,臣取來前後文案,反復考閱,不無五六條違端,方欲盤詰之際,金取魯出外,臣亦繼遞矣,卽今首堂撕捱,姑令次堂擧行,趁啓覆了當,似好矣。上曰,秋判旣已許遞,其代未出之前,則令次官擧行,可也。出擧條上曰,予欲問於卿等矣。秋判斂跡之意,予實嘉之,每以劇務撕捱,故欲置之閑局,以經筵官,啓下,使之出入,卿等之意,何如?量其才而任之,則豈不好乎?致中曰,臣與李眞望,少時同接,故熟知其爲人矣。自是恬靜,無進取之意,從其所願,不任劇務,則豈不爲好,而其人有病,必以留京爲難矣,旣許留京,則渠何敢辭職乎?文命曰,頃日筵中,未知何以仰達,而旣爲許身,則閑劇何擇乎?上曰,用人任使之道,各當其才,雖曰閑職,豈必西樞乎?淸要之職,何所不可乎?其人文學,實合於出入經筵,厥亦欲伸其意,必以劇務撕捱,而勉使行公,則徒傷事體,而亦非誠實之道矣。秋判之職,今姑許遞,其代後日政差出,可也。出榻前下敎在魯曰,日昨因都承旨朴文秀所達,嶺南人聞慶南圖逸,晉州文應翼,有後日政可堪職收用之命,吏曹則未知有何相當見窠,而臣曹則非但方無窠闕,元無可合之職矣。蓋南圖逸,則士人云,雖參奉之職,無所不可,而文應翼,則非出身,西班正職,元無非出身除授之職,萬戶則或以承傳直授,而嶺南千摠,自是兩班,萬戶之名,不足爲激勸之道,僉使則又無直授之規,至於軍門哨官,則南行哨官,乃是別薦人極選之任,實未知何樣職爲可合,故敢稟。致中曰,直除僉使則過矣,或先差禁衛營別軍官,如其可用,差送僉使,亦無妨矣。上曰,領相之言,好矣。南圖逸則使東銓,參奉付職,文應翼則先差禁衛營軍官,陞六後除送僉使,可也。出擧條在魯曰,夏間親鞫時,罪囚慮或有虛疎之弊,別定御營禁衛軍,使之守直矣。獄事尙未結末,故守直軍亦至今置之,而不無弊端,何以爲之乎?上曰,何至今置之乎?卽爲輟罷,可也。出榻敎鞫坐何日當爲之乎?致中曰,判金吾旣已出仕,雖明日,當爲之矣。上曰,明日卽冬至也。在閉關之道,拷掠,未知何如?再明日開坐,宜矣。尹彙貞曰,近因玉堂之不齊,法講久爲停廢,事體極爲未安。校理李宗白,修撰徐命九,竝卽牌招,副校理申致謹,時在京畿通津地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?上曰,依爲之。李宗白之一向撕捱,徐命九之處義,何如?不過以其從姪,而如是違命,二人之事,俱未免過當矣。申飭使之出仕,可也。上曰,睦天任事,卿始開端矣。未知何如?文命曰,都事來言,故知之矣。上曰,不待朝家處分,如是潛自書通,難乎免矣。眞僞不可知,按問時詳審爲之,可也。文命曰,以一節而入者,卽爲放送,曲折多者,姑爲仍置,而又有奴名所出,故令捕廳窺捕,今日似當合坐矣。外直羅將之事,一辭之外,更無他說,被欺而逃身,殊不怪矣。捕廳亂杖,極爲嚴酷,而三次受杖,一辭不變,將何以處之乎?上曰,外直之事,事勢似然,爲人所欺,畏怯而逃,亦非異事,三次嚴杖,終無異辭,一向杖治,易於致斃,全釋則難,卿等之意,何如?致中曰,果爲捧價,則殺之無惜,而罪人致斃者,屍體則不變,銀釵之色變,往往有之雲,此外直,若無大段見捉之事,而終始一辭不變,則三次之刑,足以懲之,宜有參酌之道,而全釋則重難,或可定配,則似宜矣。思喆曰,旣受三次之刑,而一辭不變,則全釋何妨,而捕廳杖刑,極其嚴酷,雖被全釋,豈必其生乎?在魯曰,有逃亡之形跡,故旣受三次之刑,全釋似爲無妨矣。致中曰,渠旣逃亡,則恐不可全釋,若參酌定配,則似爲合當矣。上無發落。諸臣退出。

11月13日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒李顯望仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、中宮殿,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿、嬪宮,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。大王大妃殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。大殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,朝廷問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣洪致中,提調臣金在魯,副提調臣朴文秀啓曰,節屆南至,敬徽殿享事又過,伏惟聖情哀慕,益復罔極,伏未審此時,聖體若何?大王大妃殿氣候,亦何如?臣等不任憂慮,敢來問安。答曰,知道。節祀過焉,未能躬行,益復罔極,達宵耿耿,慈殿氣候安寧,予則無事矣。

○鄭羽良啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○又以都摠府言啓曰,都摠管朴纘新,以左邊捕盜大將,本廳坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○以修撰徐命九牌不進罷職傳旨,傳於鄭羽良曰,特敎之下,一向撕捱,其在事體,極爲未安,只推,更爲牌招。

○以靈光郡守李普昱,沃溝縣監申以衡,長興縣監申在夏元情啓目,傳於洪尙賓曰,已有處分,依下敎擧行。

○鄭羽良,以義禁府言啓曰,全州判官李顯弼,金溝縣令李敬臣等,竝拿處事,傳旨啓下矣。李顯弼、李敬臣,俱在任所云,依例發遣府羅將,竝拿來,何如?傳曰,允。

○又以內醫院官員,以都提調、提調意啓曰,鍼醫議藥同參,皆以十二員定額事,頃已稟定矣。議藥同參金漢齡,渴病沈痼,旣已許遞,其代以鍼醫趙廷俊移差,李震成有頉,代以典牲主簿李壽祺差下,鍼醫趙廷俊移差,代以醫人玄載泰差下,而載泰時無職名,令該曹付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,禁府守直本營軍二十名,今日爲始,依昨日筵中定奪,撤罷之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,今十一月十二日,大臣、備局堂上引見入侍時,禁府守直御營、禁衛軍撤罷事,命下矣。本廳定送禁府守直軍二十名,依傳敎撤罷之意,敢啓。傳曰,知道。

○以統制使狀啓,南海等官居李善鶴等十名渰死事,傳於鄭羽良曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○以李天翼爲左邊捕盜從事官。

○校理李宗白疏曰,伏以臣,所遭非常,決無復玷經幄之理,積逋嚴命,自速罪戾,情雖迫阨,跡則慢蹇,泥首圓扉,分被重譴,聖度天大,罰止薄勘,含恩戴罪,惶懍罔措。且臣於本職,亦有所不可冒蹲者,都承旨臣朴文秀,卽臣表從兄也。所管旣是吏房,則政注之際,法有應避之嫌,該曹偶失照管,以臣擧擬,至於受點,臣亦矇不覺得,未卽引例自列,致使職名虛縻,政例有損,私心悚恧,尤無所容。假使臣無他情勢之可言,揆以法例,自在應遞之科,嚴召之下,不敢坐違,謹詣闕外,短章陳籲,伏乞聖明,亟令該曹照例稟處,以嚴公法,以靖私義,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

○副護軍尹游疏曰,伏以臣,拜辭軒陛,殆將一旬,而默算前程,去去益遠,瞻望雲闕,心焉如結,及到平壤,得接政眼,以臣向日敦匠之微勞,有新資特授之命,臣誠惶愧,不知攸處。假使臣,眞有可紀之實,不過職分事,況臣未卒事而先遞,亦不得與於因山時陪扈監董之列,則與終始幹當之他堂上,亦有別焉。今玆混被賞典,實涉濫猥,敢此露章陳籲。伏乞聖慈,俯賜鑑諒,亟收誤恩,以安賤分,不勝大願,臣無任云云。答曰,省疏具悉。今玆賞典,不宜過辭,卿其勿辭焉。

○兵曹參議趙明翼疏曰,伏以臣,父年齡已至於耄耋,精力不至於衰苶,頃膺二宮修理之命,逐日奔忙,旋差鑄成堂上之任,五朔監董,前後一百七十餘日之間,飽經酷熱淫霖,呻喟作痛者,不知幾遭,而視同往役,不敢爲調養之計,扶病驅策,以身董役。且自初喪哭班,訖至加漆結裹,未嘗一日不參班行,宰臣或多以老人不當如是爲言,臣父以爲,吾受恩如天,雖因此得病,便是死於王事,復何恨乎?又以陪從官進往山陵,露處達宵,泄痢暴發,須臾之頃,登溷無算,俯伏鞍背,僅僅隨班,自闕外直還私次,雜試藥餌,未得少效,以人子情理,當此症情之危篤,豈有一刻離側之意,而臣父以爲,汝以侍衛之職,當天牌之儼臨,未及陳懇,坐違召命,則豈不爲未安之甚耶?臣嚴畏分義之重,勉承病父之意,抑情承命,扈駕出郊,雖在陪扈之列,寸心焚灼,若在炭火,還歸直廬,繞壁彷徨,苦待天明,蒼黃出來,省視病父,雖一晝夜之間,元氣層陷,最是出衂之際,如水倒瀉,臣方遑遑涕泣,自不知視息之保存斯世,況何可暇論官爵之縻身與否乎?宿衛重地,不可緣臣瘝曠,玆敢疾聲哀籲於慈覆之下,伏乞聖明,削臣職名,俾得專意救護,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○持平尹興茂疏曰,伏以日月迅邁,因山奄過,展哀新陵,躬親祀事,仰惟聖孝追慕,益何堪處?臣頃叨諫職,妄效一日之責,重觸時諱,終至坐罷,屛伏守分,自甘爲淸朝之棄物,不意柏府新命,遽下於千萬夢寐之外,驚惶震惕,靡所容措。顧身所措人言,至爲罔極,雖於事過之後,何可徒守無辨之戒,而默然而已乎?臣之最初被斥於韓顯謩者,則已經其時引避,伏想聖明,亦必記有之矣。厥後權爀之疏,以臣避辭中本罪之說,抑勒爲案,詬辱備至,臣誠不滿一唒。夫前秋處分時,以兩人者,其名及子與孫,爛漫出於逆招,遂命仍前追奪,聖敎旣曰,名出逆招,渠輩亦云尙在丹書,則無罪者固如是乎?旣不能淸脫逆案,而徒欲令擧世之人,不敢復以罪之一字,加於其人者,其果成說乎?所謂本罪,乃指前秋仍置之案,而非謂辛丑聯箚之事,則彼爀之怒一罪字,混圇構捏,欲以爲臣之罪者,不亦可笑乎?惟彼兩儒臣,相繼詆誣,皆不足以罪臣,則於是乎沈泰賢之疏出,而其所爲說,轉加一層,拈出臣處置中句語,直驅之於罔測之科,繼而金致垕、金墰之疏,前後踵起,如出一口,噫嘻,此何言也?臣所謂姑捨勿論者,蓋以諫臣疏中,旣有竝伸之請,則只此一款,所當卽斥,其他所論,雖有可取,不暇擧論故爾,臣亦非病風喪心者,夫焉有一毫惡聞於其疏上款所論之意,而今乃摘抉文字,以爲陷人之資,或謂之不少顧藉,或謂之分義無嚴,世道之危險,何至此哉?臣本孤根弱植,四無援助,徒感拔擢之恩造,不顧謀身之私計,乃以齟齬之言,輕試身於羿彀之中,畢竟顚沛,固所自取,倘非殿下洞察而曲庇,則顧安得保有今日,而緣臣妄發,轉輾層激,上以致君父之過擧,下不免朝象之乖刺,反使區區平日惡黨之心,無以自暴於聖明之世,俯仰慙恧,尙何言哉?顧此新除,不過爲臣自辨之階而已。去就一節,更無可論,何敢以牽復爲幸,而萌一分冒進之念哉?且臣於前月二十二日,慘遭夭慼,因以疾病沈頓,前後祭班,一未進參,而特以時無職名之故,見漏於現告之際,又何敢厭然自掩,而獨免於譴罰乎?以此以彼,其不可仍據職次也,決矣,玆敢瀝陳危懇,仰瀆宸聽。伏乞聖慈,俯垂諒察,亟許鐫削臣新授職名,仍命選部,勿復檢擬於臺侍之職,以快人心,以靖私義,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○全羅監司李壽沆疏曰,伏以臣於方伯之任,自知其千不似萬不近,而累違召命,分義之所不堪,冒沒出肅,今將赴任,自顧增恧,人謂斯何?此臣所以夙夜不安,寢食俱忘者也,抑臣有區區之懇,玆敢冒死控籲焉。臣父祖墳山,在於廣州、水原等地,而去官程,不甚迂遠,今於過去之日,若使省掃,則幽明之感,當復如何?伏乞聖慈,俯賜諒察,特許歷省,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其依疏辭歷省焉。

○吏曹參判沈珙疏曰,伏以臣,素性昏憒,百不猶人,又於春夏間,重經奇疾以後,精神耗損,更無餘地,臨事遺失者,十居七八,其不堪銓衡重地也,決矣,而特以屢召之下,嚴畏分義,黽勉承命,適又値長僚遭子喪引入之時,連次獨政,而深夜倉卒,有不能照檢者,廚院副提擧三窠,一時差出,而下吏不善修官案,臣亦與宗班,皆邈無聞見,只循官案而備擬,不省其在喪與身故者。且玉堂李宗白,與吏房承旨朴文秀,有親嫌,而亦未覺得,未果啓請而擬望,其矇然不察,莫甚於此,數次參政,失職已如此。今若恬然蹲冒,不早辭遜,則此後許多日,難保其不陷於大何?惶隕憂懼,置身無所,玆敢疾聲懇籲於嚴廬之下。伏願聖明,特下鐫削臣本兼職名,以安微分,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○左議政李㙫箚曰,伏以臣,衰塌病朽,更無餘地,而適値聖駕當寒,展哀山陵,區區憂慮之誠,不敢息偃退在,蹶然勇起,獲陪屬車之塵,及夫還抵城闉,昏瞀迷塞,殆無省覺,委倒路側,移時少定,僅得擁曳還家,達夜沈涔,痛勢轉劇,啜藥就煖,兩日不汗,神氣憒惙,若墮煙霧,奄奄床笫,實有難支之形,昨日有次對之命,而末由進詣,連日陪祭之班,陽至起居之禮,俱無蠢動趨參之勢,病裏惶隕,何可爲量?顧臣涯分已溢,理勢已極,老敗之氣,不能與病爲敵,種種諸症,望斷復起,雖尋常官任,固不可冒處,況此論政之地,何等重任,豈可容臣隨便養病,一任曠廢也?伏乞聖明,俯垂諒察,亟遞臣相職,以幸國事,仍治臣闕禮之罪,以安私分,不勝跼蹐祈祝之至云云。答曰,省箚具悉卿懇,所患若此,深用念焉。有疾未參,其何所傷?卿其安心勿辭,亦勿過自引咎,其須善攝。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○行禮曹判書徐命均疏曰,伏以臣,昨伏見備忘特下,有當該堂上問備之命,臣於是,不勝惶隕震越之至。凡於判付之下,本曹一依傳敎,知委內外諸司,則自其司考據前例而擧行,例也,苟其前例不明者,文移往復,更加商確,亦是通行之規,而今此判付中,旣有竝依戊辰例封進之敎,畿營固當考出戊辰謄錄,遵依奉行,或謄錄不備,亦宜問議本曹,而到冬至節,始乃移關。且京畿物膳封進,元不關由於本曹之故,本曹全未覺得,及見移文之後,始聞誕日物膳,公然闕封,其在事體,極涉惶悚,而本曹曾已依例行關之後,畿營之不卽考例擧行,實是意外,故不得不草記陳達,請推道臣矣。聖敎極嚴,誨責備至,物膳封進,何等重大,而臣初不能詳細指揮,又不能自引罪咎,其辜負職責,大矣,不審處義,甚矣,懍惕縮恧,無地自容。臣本稟性儱侗,處事疎忽,猥叨重任,昏矒忒甚,觸處生疣,理宜早被斥退,而連値有事,因仍盤礴,以至於今,釁累疊積,重致僨誤,雖幸聖度寬假,威罰不加,臣何敢憑恃寵靈,一味淟涊,以益其罪戾也哉?席藁私次,祗俟嚴誅,伏乞聖明,俯燭臣不堪任使之實,亟賜鐫削臣職名,仍治臣前後罪犯,千萬大幸,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

11月14日

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行都承旨朴文秀坐直。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒仕直李顯望仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○洪尙賓啓曰,小臣鞫廳坐起進去,下直,請出推案。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。又以都摠府言啓曰,都摠管朴纘新,以左邊捕盜大將,本廳坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴文秀啓曰,今日開政事,命下,而國忌相値,何以爲之?敢稟。傳曰,過國忌後爲之。

○鄭羽良,以弘文館言啓曰,修撰徐命九,旣有隻推之命,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。以修撰徐命九再招不進罷職傳旨,傳於洪尙賓曰,推考傳旨捧入。

○以魂宮大祥祭儀注,傳於趙命臣曰,二品以上及曾經春坊僚屬陪祭事,已有下敎,而不爲擧論,循例磨鍊,使之改入。朴文秀等啓曰,今此十六日孝章世子大祥祭時,旣有二品以上及春、桂坊舊僚陪祭之命,而儀注中不爲磨鍊,臣等未及覺察,矇然入啓,致勤聖敎,不勝惶恐,而仍竊伏念,春、桂坊二品以上,曾無陪祭之例,而今此下敎,實出於參酌情禮,使群下抒哀之意,苟無此敎則已,今旣因情制禮,使二品以上陪祭,則不可以品階之高下,有所間隔,曾經侍從堂上以下,同爲陪祭,似合事宜,惶恐敢稟。傳曰,當初下敎,旣以酌定,依初下敎擧行,可也。

○傳於鄭羽良曰,魂宮大祥時,當爲親臨,依小祥時儀注磨鍊以入。傳於趙命臣曰,上年小祥時,有易服之節,故先後臨哀矣。今番則無易服之節,正時前二刻當臨哀,儀注依此磨鍊以入,而上年承、史、禮判及通禮入侍,今亦依此擧行。傳於鄭羽良曰,依昨年明日、再明日,不緊公事,勿爲入之。

○備忘記,傳於鄭羽良曰,大臣看病,書啓,昨夜入之,而差備內官,受而忘置,今始遲延,雖由於生疎之致,其慢忽之習,極爲無據,罷職,當該司謁,大臣書啓,尙今不下,而亦不提稟,不無警責,從重推考。又傳於鄭羽良曰,長番內官金鳳來,當爲莫重公事,濃墨,極爲非矣,推考。又傳於趙命臣曰,長番內官洪聖遇,當爲莫重公事,誤踏啓字,極爲非矣,推考。

○鄭羽良,以兵曹言啓曰,今此望祭親行時,別雲劍,依例以今月初十日陵幸時落點人員,仍爲使用,而實差前刑曹判書李眞望,時無職名,卽爲口傳付軍職,何如?傳曰,允。兵曹口傳政事,副司直李眞望。

○鄭羽良,以問事郞廳,以鞫廳大臣意啓曰,問事郞廳沈星鎭外任,徐命九本職未肅拜,任珽身病猝重,勢難察任,其代以前持平李喆輔,宗簿正李著,前判官權顈差下,使之察任,尹汲、宋徵啓,亦纔坐罷,還爲差下,令該曹一體口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○傳於洪尙賓曰,推鞫姑罷。

○鄭羽良,以左、右捕盜廳言啓曰,敍經毒殺罪人守太,嚴杖之下,終不吐實,故更加杖問之意,草記,允下矣。依傳旨加杖三十度嚴問,而一向發明,其爲情狀,萬萬痛惡,更加杖問得情,何如?傳曰,累次杖問,所供無改,其自怯逃躱無疑,而敍經物故,旋卽逃躱,其在嚴懲後之道,不可放釋,送秋曹徒配。

○鄭羽良啓曰,因弘文館草記,修撰徐命九牌招事,允下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

11月15日

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行都承旨朴文秀坐直。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒仕直李顯望仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○望祭罷後,大殿、中宮殿,政院單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿、嬪宮,政院單子問安。答曰,知道。大殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。大王大妃殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,朝廷問安。答曰,知道。大殿、中宮殿,宗班單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,宗班單子問安。答曰,知道。

○洪尙賓啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而國忌相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,玉堂旣已備員,視事當爲,取稟,而明日孝章世子大祥相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○洪尙賓啓曰,卽者,禁府都事,以鞫廳大臣意來言,以本府堂上有故,今日鞫坐不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣,以禮曹言啓曰,傳曰,魂宮大祥時,當爲親臨,依小祥時儀注磨鍊以入事,命下矣。自上有臨哀之擧,大王大妃殿、中宮殿,亦似有望哭之節,望哭儀註磨鍊以入乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○傳於鄭羽良曰,昨日筵中已諭,而東宮三日進排燒木十三竈內五竈,眞油折半加進排於嬪宮,餘燒木、眞油、炭與各樣柴炭,竝減下。

○趙命臣,以弘文館言啓曰,本館上番,無推移之員,不得已以下番,姑陞入直之意,敢啓。傳曰,知道。又以禮曹言啓曰,以魂宮大祥祭儀註。傳曰,二品以上及曾經春、桂坊僚屬陪祭事,已有下敎,而不爲擧論,循例磨鍊,使之改入事,命下矣。當初儀註磨鍊時,二品以上及曾經春、桂坊僚屬陪祭事,係是別傳敎,雖不擧論於儀註中,自當擧行,故不爲竝擧矣,下敎如此,原儀註中添入,改磨鍊以入之意,敢啓。傳曰,知道。又以魂宮忠義,以宗室意啓曰,本宮三年內,祭物用餘腐傷早藿十斤,粉藿五斤,多士麻七斤,石茸三斤,胡桃一斗五升,柏子二斗,大棗二斗五升,黃栗三斗,乾杮七貼三串,蔈古二斤十兩,雀舌一升,甘苔一斤十兩,醬甕二部等物,依例還下該司之意,敢啓。傳曰,知道。又以司饔院官員,以監膳提調意啓曰,咸鏡道十一月朔進上,今日來到,而大王大妃殿進上物種中,石花五斗內,欠縮至於一斗九升矣,進上何等重事,而監司及封進官,不能致察,欠縮此多,事甚可駭。監司及封進官,從重推考,陪持人,令攸司囚禁科罪,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以兵曹言啓曰,今此魂宮大祥親臨時,侍衛節目,似當磨鍊,而昨年小祥時,以自內出臨之故,不爲磨鍊矣,今亦依前不爲磨鍊乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○傳於鄭羽良曰,今此魂宮大祥時,以正時前二刻,欲爲臨哀矣。自內有易服之節,事或窘束,昨年亦以三更三點出臨單子,雖已啓下,今亦當以三更三點出臨,時刻依此爲之。

○庚戌十一月十五日曉四更一點,敬徽殿望祭親行時,行都承旨朴文秀,左承旨安重弼,右承旨趙命臣,同副承旨鄭羽良,假注書權賢、李顯望,記事官朴宗儒,編修官李喜春入侍。上具視事服,乘玉轎,自大內,由明政殿,出就敬徽殿齋室,少選,通禮跪,啓請行禮,上具衰絰,贊禮兵曹參判金相玉前導,上入就板位上,執禮讀笏記,引儀唱俯伏哭,上俯伏哭,諸臣亦助哭,引儀唱止哭,上止哭,諸臣亦止哭,引儀唱四拜平身,上四拜訖,贊禮導上,自東階詣樽所,承旨酌酒,贊禮導上詣靈座前,引儀唱三上香,承旨分左右奉香奉爐,上焚香後奠爵,大祝讀祝訖,上俯伏如儀,降復板位,贊禮請入小次。趙命臣曰,夜氣甚寒,請就小次。上曰,曾有所下敎於大臣,當暫入矣。上入小次後,招問命臣曰,祭享似當用爵,而今用盞,似誤矣。宗廟守僕,一人來乎,二人來乎?事知守僕外別立者,招問,可也。都承旨曾無參陪祭之事乎?甲辰年爲春坊乎?朴文秀曰,甲辰臣爲春坊矣。上曰,似用爵而今用盞,故怪而問之矣。文秀曰,似是謬例矣。上曰,辛丑年間見之,則用爵矣,今則bb用b盞矣,近來魂宮用盞,故必因此爲謬例矣。盛鬱鬯之樽,其名曰彝,而大祭朔望,皆用犧樽,此樽今無用處耶?守僕必誤用之矣。文秀曰,儀注必有之矣。上曰,卽今所用者何樽,而犧樽則用於何時乎?問於守僕,可也。命臣曰,問之則以爲,秋享、冬享,則用此樽雲矣。上曰,彝樽不必別而用之矣。政院所在《五禮儀》及大祭朔望儀註序例圖,取來,可也。文秀曰,古則六承旨入侍,多有知禮者矣,今臣等皆昧昧不得對,事事如此,國家將不得成樣矣。領議政洪致中,行亞獻禮,洛昌君樘,行終獻禮訖,贊禮導上還就位,哭四拜興平身,如前儀,贊禮告禮畢,上就齋殿,具視事服,還入大內。乘輿後,命臣進曰,《五禮儀》考見,則大祭則用爵,而朔望則用盞矣。上曰,辛丑以後,屢見之矣,今見用盞,面目生矣。今番陵幸時,禮判陳達以爲,儀註則用盞,而本來祭享用爵,故今亦用爵雲,山陵用爵分明,而今用盞,不無疑惑矣,欲以備忘下敎,而未果爲之矣。予於庚子以後,屢參陪祭見之,則正時前一刻外儀上,外儀上後,監察點視,獻官以下,仍卽就位,整齊以待正時矣。其後大臣憚於久立,以預先呼入,呵責守僕事,觀之,其正時前入就位,分明矣。近聞魂宮祭時,執禮之呼唱,每於正時之入也,呼獻官之入就位,固已怪之矣。日昨冬至享事,雖攝行,而予之所處密邇,故聞之則亦於正時後,呼入就位,此蓋仍循近日謬例之致,事體殊涉未安。且近來魂宮朝夕上食,享官入來,點視出俟,此亦爲謬例,致有此弊也,安知無魂殿此弊也?大抵享官,前一刻,點視拜位,待正時,例也。此後則毋論親行、攝行,凡於祭享時,正時前一刻,監察點視後,獻官以下皆入就位,以待正時事,各別申飭,可也。出擧條文秀曰,臣等俱不知禮,而爲先禮房承旨不得檢擧,故如此矣。上曰,攝行時事,禮房,何以知之乎?文秀曰,每事假借,故不爲動念矣。上曰,非謂今日也,乃指魂宮行祭時言之矣。文秀曰,都承旨以一院之長,凡事檢察,而臣年少不能稱職,先自臣等而罪之,然後可以飭勵矣。

11月16日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒李顯望仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○魂宮哭臨後,大殿、大王大妃殿、中宮殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。嬪宮,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。嬪宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。大殿,朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,知道。大殿,宗班單子問安。答曰,知道。大祥祭罷後,大殿、大王大妃殿、中宮殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。嬪宮,政院、王堂單子問安。答曰,罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。嬪宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,知道。

○鄭羽良啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○朴文秀啓曰,過國忌後,爲政事,命下,而今日視事,以魂宮大祥,昨已頉稟矣。望筒出納,事甚未安,何以爲之?敢稟。傳曰,明日爲之。

○洪尙賓啓曰,卽者,禁府都事來言,領議政洪致中,痰病添發,左議政李㙫,身病方重,右議政趙文命,身病猝重,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。以兵曹監軍巡將單子,傳於洪尙賓曰,仍bb?b洪尙賓,以兵曹言啓曰,韓淑,昨日巡將受點,而今日仍察事,命下矣。本廳書員來告曰,巡將韓淑,今日納牌後,仍爲下鄕雲,身帶職名,任意下鄕,事極駭然,韓淑罷職,原單子中改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於鄭羽良曰,守侍墓官享官以下,竝書啓。鄭羽良,以禮曹言啓曰,濟州牧使李守身封進,去十月令,宗廟、魂宮薦新唐金橘、柑子,及殯殿所封唐金橘、柑子等物來到,而敬徽殿、山陵,則不爲封進矣。考見薦狀,則去十月初七日封進,此是殯殿未發靷前封進,以海外今始上來,事勢固然,宗廟、魂宮薦新,則來十七日薦進,敬徽殿、山陵薦新,以殯殿所封初運唐金橘、柑子,推移分半,同日一體薦進,山陵薦新,則依例魂殿內官陪進陵所薦進,而殯殿、魂宮薦新唐金橘各一百四十箇內,唐金橘各五十箇式封進,其餘以石金橘代封矣。薦新旣無代封之規,則朦然代封,其在事體,殊涉未安,牧使李守身推考。殯殿、魂宮薦新代封石金橘及殯殿所封,自二運至七運進上柑子,則旣已上來,移送司饔院,依例封入之意,敢啓。傳曰,知道。以禮曹薦新單子,傳於鄭羽良曰,當書以孝章宮,而書以魂宮,單子旣入,故啓下矣。鄭羽良以魂殿忠義,以入番宗室意啓曰,本殿參奉李普祥,母病甚重,參奉金相良,亦有身病,未及差復,而冬至大祭及望日親祭相値,強疾入直矣。所患寒疾,一倍添重,勢難將事,在前如此之時,例有假官代察之規,進止忠義李胤□,假參奉差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○掌令朴胤東啓曰,請還收尹邃島配之命,嚴鞫得情。請南泰績嚴鞫得情。請逆坦孥籍,卽令擧行。請明彥拿鞫嚴刑。請順惠拿鞫嚴刑。請亟行逆垓破家瀦澤之律。請金重器嚴刑得情,請權捗嚴鞫得情。請燁、㙉諸子中年長者,竝命絶島定配。答曰,勿煩。以上措辭,竝見上

○洪尙賓啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○庚戌十一月十六日曉三更三點,王世子大祥,上哭臨魂宮時,禮曹判書徐命均,行都承旨朴文秀,左承旨安重弼,右承旨趙命臣,右副承旨洪尙賓,同副承旨鄭羽良,假注書權賢、李顯望,記事官朴宗儒,編修官李喜春,左通禮鄭再春入侍。上具視事服,出御魂宮,通禮唱曰哭,上哭臨,諸臣皆哭,通禮唱止哭,上止哭,還入大內。諸臣以次退出。

11月17日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒李顯望仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,仁同府使尹弘敎,草溪郡守申光德。

○鄭羽良啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。又啓曰,來二十一日輪對日次,取稟。傳曰,停。

○藥房都提調洪致中,提調金在魯,同副承旨鄭羽良啓曰,日寒甚嚴,伏未審聖體,若何?日月不居,魂宮再朞奄過,伏惟聖情,哀慟如新,連夜觸寒之餘,不瑕有傷損之節乎?大王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝憂慮,敢來問安。答曰,知道。魂宮再朞,今又過焉,追惟戊申,哀懷難抑,慈殿氣候安寧,予則氣亦一樣矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○洪尙賓啓曰,弘文館修撰徐命九,謂有情勢親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,何如?傳曰,允。又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。又啓曰,卽者,禁府都事來言,領議政洪致中請對進,左議政李㙫身病方重,右議政趙文命身病一樣,今日鞫坐,不得爲之雲矣。敢啓。傳曰,知道。傳於洪尙賓曰,李判府事省墓時,澆奠床備給,給由馬,又傳於洪尙賓曰,判府事李台佐,留待引見。

○有政。吏批,判書宋寅明受由在外,參判沈珙進,參議未差,承旨鄭羽良進。吏批啓曰,判書宋寅明受由出去,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,光州牧使,今當差出,而本州物衆地大,素稱難治,不可不各別擇差,守令中有聲績人竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,刑曹判書,今當差出,而擬望之人乏少,政府西壁竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,新除授兎山縣監李思愼呈狀內,本以抱病之人,猝患風漸,四肢麻痺,轉側須人,旬月之內,決無起動之望,斯速入啓處置雲,病勢果如是危重,則有難等待其差復,兎山縣監李思愼,依例罷黜,何如?傳曰,允。以朴弼載爲正言,朴師益爲刑曹判書,李度遠爲修撰,李明坤爲光州牧使,沈廷采爲司僕主簿,曺夏鍾爲宗簿主簿,沈若魯爲良才察訪,李眞望爲知經筵,徐命均爲司饔提調,尹淳爲司宰提調,尹大柱爲司饔奉事,尹彙貞爲校理,兼漢學敎授李宗白單付。兵批,判書金在魯藥房進,參判金相玉病,參議鄭宇柱進,參知趙明翼病,同副承旨鄭羽良進。兵批啓曰,同知中樞府事鄭奎章、鄭錫,僉知中樞府事金一兌,俱以九秩篤老之人,末由上來肅謝,呈狀請遞,今姑改差,何如?傳曰,允。又啓曰,內禁衛將田雲祥呈狀內,頃於擧對罷後,冒夜還家之際,所騎顚蹶,落傷甚重,遍身牽痛,加以感寒危綴gg危惙g,旬月之內,萬無起動之望,斯速入啓處置雲,病勢如此,則宿衛之將,不宜虛帶,今姑改差,何如?傳曰,允。副護軍李徵瑞,司直李宗白,司果李世璡、李天翼,司勇韓澍、金宇樞、陳翼漢、玄載泰,副司正李顯望。

○傳於鄭羽良曰,明朝,弘文提學牌招。

○忠淸監司,以石城等邑居騎兵徐宗贊等渰死事,狀啓,傳於鄭羽良曰,渰死人等,令本道恤典擧行。鄭羽良啓曰,領議政洪致中,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○吏曹口傳政事,以鄭錫五爲謝恩兼冬至副使。

○洪尙賓,以經理廳言啓曰,本廳主管堂上沈宅賢在喪,代行工曹判書尹淳差下,使之察任,何如?傳曰,允。又以左、右捕盜廳言啓曰,因鞫廳,分付罪人天任族下奴老味窺捕事,發送左右廳軍官矣。老味載柴次出去,故軍官等,追到於楊州地,今日捉來,移送鞫廳之意,敢啓。傳曰,知道。又以禁府都事,以鞫廳大臣意啓曰,因捕廳草記罪人天任族下奴老味,移送鞫廳事,命下,而但旣自捕廳捉來,則宜自本廳,先爲究問,而今乃徑先移送於鞫廳,殊甚率易,依近例仍令本廳,先爲査實後,移送鞫廳,何如?傳曰,允。

○鄭羽良,以漢城府言啓曰,楊州鄕校儒生韓重良等上疏,據出身安載行,幼學梁廷翼等墳山,分付畿營,別定剛明官,自本府,亦發遣郞廳,與地方官,眼同更爲摘奸事,覆啓,允下矣。郞廳一員,今方發送,郞廳及書吏所騎馬,令該曹依例題給,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於鄭羽良曰,長番內官李維新,承傳色差下,政院知悉。

○鄭羽良,以禮曹言啓曰,今十一月初八日,左副承旨柳儼請對引見入侍時,左副承旨柳儼所啓,臣今因祭文事,有懷,敢此仰達。曾於永禧殿展謁時,臣以大祝入參,而三室同一祭文,極爲未安,世祖室、元宗室,則告太祖事,或無妨,而太祖室祭文,告世祖、元宗事,豈非未安之甚者乎?每欲陳達而未果矣。詢於大臣及儒臣,各爲祭文,似爲得宜,故敢達。上曰,眞殿,異於閟宮,而同爲祭文,因循未改,予心亦爲未安矣。承旨所達,爲是,遣禮官,問於大臣及儒臣,可也事,命下矣。問於大臣,則右議政趙文命以爲,以一祭文而用之三室,以外面見之,似爲未安,而但伏念宗廟祭享時,惟宣廟室,有別樂章,其以上四祖及太祖、太宗,樂章撰述,四祖及太祖、太宗功德,遍用於太祖以下各室,此似未備,而若此者,豈非爲所重者在?且肅嚴之地,侑告等節,宜簡而不宜瀆,抑有取於皇朝通用廟樂之制耶?況此眞殿祭文,雖曰一文,而其中各有指稱贊揚之語,則其視專以四祖及太祖、太宗樂章,用之於諸各室,不亦有異乎?前輩之着眼於儀文之節,雖不如今日,若使此事,至爲未安,則前此必當有釐正之論,而曾不爲此者,無或有所見而然耶?臣意仍前用之,似合於重改作之道,而學本魯莽,未免臆對,惟在上裁雲。行判中樞府事李台佐以爲,三室一祝,固若未安,而太廟親享時,各室祝文,亦是一本,今若以贊述功德之各異,謂不可通用,則只宜委曲措辭而已,恐不宜創前日未遑之規,逐室各祝,如筵臣所達之爲也。大抵國家典章,雖不無未備處,而當初議定,多出於名臣碩輔之手,亦我列朝所嘗行之者,如非大悖於禮意,大妨於朝體者,其在遵先之義,尤不當以一時一人之見,隨續紛改也,明矣,竝乞睿照雲。領議政洪致中,與行判中樞府事李台佐議同,左議政李㙫,病不收議,在外大臣、儒臣處,發遣本曹郞廳問議之意,敢啓。傳曰,依時原任大臣議施行。

○洪尙賓以訓鍊都監言啓曰,焰硝,乃是軍器中最緊之物,而節省物力,多數煮納,誠甚可尙,故前後監官,六朔之內,煮納五千斤,則例蒙賞典矣。時任監官閑良文聖昌,盡心勤勞,六朔之內,煮納之數,至於六千二百七十七斤之多,則其在激勸之道,宜有均施之典,而事係賞典,不敢擅便,令該曹考例,稟處,何如?傳曰,允。

○執義韓師得,掌令朴胤東啓曰,請尹邃嚴鞫得情。請南泰績嚴鞫得情。請逆坦孥籍,卽令擧行。請明彥拿鞫嚴刑。請順惠拿鞫嚴刑。請亟行逆垓破瀦之律。請金重器嚴刑得情。請權捗嚴鞫得情。請燁、㙉諸子中,年長者,竝命絶島定配。答曰,勿煩。以上措辭,竝見上

○朴文秀初度呈辭。傳曰,還出給。

○右議政趙文命箚曰,伏以臣,伏聞判府事臣李台佐,以省墓受暇,今方辭陛,而大臣曾有引年休致之意,今行仍欲留處畿郊,而申請,至於盡室作行,必亦以歲前還朝雲,臣竊不勝愕然失圖也。噫,當此天災疊臻國勢孤危之日,雖遯荒之耆舊,猶當咸造在廷,圖扶顚危,況以元老大臣,其平日眷眷宗國之誠,有倍他人,則豈遽爲休退之圖,長往而不返哉?計其行事已辦,情理亦切,雖不可挽縶,竊願聖明,盡誠申諭,使之畢事卽還,毋或淹滯,而舊例,大臣受由往來,多有給馬之恩,今無是命,或者聖聰,偶有遺漏,亦宜許其給馬往來,以盡優待之道,臣於昨曉哭班,舊症又復發作,尙未鎭定,而適有所懷,輒敢強疾箚陳,惟聖明之竝加裁處焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。箚中所陳,予意亦以原任大臣,或有此意,昨日哀懷,猶今未定,而欲賜對面諭矣。卿箚正合予意,至於由馬之命,箚與呈單有異,故竝有澆奠而忘未覺矣,觀卿箚而始悟,纔下判付矣。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○左議政李㙫箚曰,伏以轉眄之頃,奄過昨日,凡在含生,號慟靡極,況如臣賓筵舊物,當作何懷?伏惟聖情,方在一倍悲隕之中,此時文字煩瀆,豈不知萬萬悚猥,而臣之所帶重任,一日廢事,爲罪至深,反覆思惟,不得不冒死自列,恭俟鈇鉞之加焉。臣之病朽,死亡無日,不敢更冒職次之狀,前已略陳,而誠淺辭拙,聖批靳許,至於遣醫診視,珍劑隨頒,臣惶惕之極,不知所措。第臣所患,非一時偶傷風寒之比,源委已痼,砭石罔效者,今已數十載矣,不幸向來感疾,出於積傷之餘,累日不汗,仍失解表,夙患半身不遂之症,乘間挾發,麻痺拘攣,日夜刺痛,自肩胛至臂脛,全不運用,坐臥轉動,必須人扶,昨於班行,挈曳匍匐,殆不成禮,觀瞻所及,莫不爲駭,將此症狀,將此形骸,斷無復起供職之勢。念臣以眇末庸賤,蒙被鴻造,莫效萬一之報,徒貽伴食之誚,論其罪負,寧有旣gg其g極,到今疾病如此,已至難強之境,餘生懍懍,鬼事日迫,假使纊息猶未卽絶,將不免廢疾之身,莫重論政之任,作一虛曠之地,臣雖神識昏迷,尙有知覺,仰念國體,死有餘責,竊惟天地之仁,寧不垂諒於此也?伏乞聖慈,亟命鐫遞臣相職,以幸國事,千萬幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。日月幾何?魂宮再朞奄過,方寸之哀,益復如新,所患若是彌留,深用念焉,而神明所相,可期勿藥,卿其須體至意,安心勿辭,益加善攝焉。仍傳曰,遣史官傳諭,更遣御醫看病。

○領府事李光佐疏曰,伏以歲月如流,東宮祥事奄過,仰惟聖情哀痛,當何以自勝?自從喪初,含生之類,無不摧心傷骨,秪今三載如一日,況在臣心,又豈與他人比論?只自痛其不能溘然無知耳。今適變通,有二品以上參祭之命,而顧臣久病沈淹,末由駿奔於祭班,亦無以致身於玆門,只得忍死扶服,出就江岸,北望而長號,豈足以少洩此哀悰,廢闕誠禮之罪,更不可以自贖矣。仍伏念,狗馬之疾,特蒙軫念,太醫臨視,珍劑隨頒,感泣銘鏤,不知所達,而積傷之發,症源深痼,雖荷生成之至恩,恐無復起爲人之望,況今罪負層積,而本兼職名,尙此虛帶,惶蹙一倍,若無所容。伏乞聖慈,天地父母,亟命將臣所有樞銜及諸司兼帶,一倂鐫削,仍命勘臣前後罪戾,俾得少安於私心,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。日月不居,魂宮三年已訖,追惟往歲,若新之哀奚抑?所患若此,深用念焉,有疾未赴,其何傷焉?卿其安心勿辭,亦勿過自引咎焉。仍傳曰,遣史官傳諭,更遣御醫看病。

○判府事沈壽賢疏曰,伏以日月流駛,孝章世子再朞奄過,追惟喪初,如在昨日,而轉眄之頃,倏及終喪,俯仰痛隕,心肝若裂,但有血淚沾襟而已。仍伏念,展哀山陵,攀慕愈新,又於昨曉,親臨魂宮祀事,觸境疚懷,不瑕有受損之節乎?區區益不勝憂慮之至。臣自奉恩批,舁還故巢,隨便將息,近始有一分生意,而病情旣深,尙不離床褥,園陵動駕之日,末由祗詣,送迎於城闉之外,分義掃地,惶悚靡措,而及今祥祭之日,亦無以擔伏闕外,粗伸哀誠,伏枕自悼,惟有悲泣。伏聞有大祥時,東宮舊僚許參祭班之命,此實出於聖上俯察情禮,俾群下自盡於抒哀之意,臣以胄筵舊物,忍逢此日,惟有陪哭一節,庶得以少展無窮之慟,而垂死殘喘,人理都絶,作氣蠢動,萬無其勢,竟不得致身伸哀於舊日宮宰之列,銜痛茹恨,生不如死,玆敢冒死自列。伏乞聖明,亟命有司,重勘臣闕禮之罪,俾公法益嚴,賤分粗安,不勝萬幸,臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。展哀園陵,纔過半旬,而又値昨日,追慕之痛,難抑之哀,何以諭焉?所患若此,深用念焉。有疾未赴,其何傷焉?卿其安心勿辭,其須善攝焉。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病,又傳於鄭羽良曰,程道遠處,持藥物看病。

○校理尹彙貞疏曰,伏以日月迅駛,敬徽殿望奠奄過,魂宮祥期又闋,臣民號隕,曷有其極?伏惟我聖上至孝至慈,上疚俯傷,益何以堪處?臣於日昨引對垂罷時,請牌館僚,離次起伏之際,忽腰脊違骨,伸屈不得,痛苦難忍,幾至失儀,及出閤門,昏塞不省,曳致近司,按覆摩撫,而久之後,始得少甦,左右夾持,尺寸前進,歸到直次,痛勢陡劇,坐臥起居,專須於人,少有運動,叫號欲絶,作一籧篨之人。蓋臣於十餘年前,墜馬傷腰,累月鍼焫,得以復常,自是以後,此症頻發,輒卒暴如此,多試熱慰之屬,略無驗效,今至六日,一向苦重,投貼床蓆,如偶如屍,醫雲血瘀不散,乘衰梗害,若至稍久,痰來重襲,不可爲治,不但醫議如此,臣亦自分爲癃廢之物矣。仍念臣,濫被鴻造,玷居學官,性本鹵鈍,無他材能,惟以筋力奔奏gg奔走g,爲報效之圖,而狗馬之齒,六旬垂及,衰頓朽邁,疾病隨作,今無自力蠢動之勢,辭本見格,忍死淹直,連日候班,俱不得進參,虧廢常分,罪戾彌積,此際又有本職新除,臣旣在直中,宜卽趨謝,而顧此病狀,實無肅命之勢,進退狼狽,莫省攸措,玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明,察臣病急實狀,亟許鐫遞臣本職,俾得隨便將息,復起爲人,以卒天地生成之澤,不勝大幸,臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。

○京畿監司趙尙絅疏曰,伏以日月迅邁,大妃殿虞卒已過,王世子祥期又終,臣民之攀號慟慕,固不可言,而仰惟聖明,煢然在疚,哀隕若新,在庭臣僚之焦慮憂迫,曷有其極?仍念臣,跡畸病痼,久冒匪據,觸事憒憒,如負大何矣。日前以大行大妃殿誕日進上闕封事,該曹至有請推之擧,此固臣難冒之端,而該堂,因此而又被特推之命,臣之惶愧不安,尤加一層,玆不得不略陳委折,仰請嚴譴焉。十月十八日禮曹關文中,只曰京畿朔望雉鮮生獐,與象生時,一應供上,依戊辰例,限三年封進云云,而無誕日、名日擧論之事,故誕日臨時,臣使該色私通,以問於禮曹,則其回通曰,戊辰年,則莊烈王后誕日十一月初七日,而其時誕日物膳,則發靷之內,故封進,己巳十一月初七日,無封進之事雲,此臣營之所以不得封進者也。及至冬至,臣又移關以問,則始言誕日、名日物膳,竝入於其中雲,仍卽請推,臣實莫曉其所以也。臣營旣無戊辰謄錄,該曹關文,又欠別白,故其初則私通以探,後又移關以問,而終未免爲公然闕封之歸,臣之昏昧不職之罪,烏得免乎?夫進上事體,至嚴且重,至於魂殿進上,尤爲自別,而臣處事未能周詳,以至於闕封,律以邦憲,合被重典,而聖度天大,罰止問備,惶懍悚惕,措躬無地,玆敢略具短章,冀蒙重譴。伏乞聖明,亟命鐫削臣職,仍治臣罪,以肅朝綱,以安賤分,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。玆事業已諒矣,故諭特推該堂之備忘矣。卿其勿辭察職。

○修撰徐命九疏曰,伏以日月迅邁,敬徽殿望奠已過,魂宮祥制奄闋,臣民哀隕,益復如新,伏惟我聖上孝慈之情,追念傷痛,何以堪處?臣跡甚畸矣,情且隘矣。束帶立朝,斷無其望,而冗官散職,有除輒出,三司言議,如避死地,是臣平日所自矢者,而不意館職之除,又下此際,以臣蹤地,夫豈有一分冒出之理哉?此臣所以屢違召命,終速對吏,而圓扉纔脫,職名如舊,特敎遽下,促臣出肅,臣於是,益切惶悶,罔知攸措。臣伏聞日昨筵中,以臣去就,致煩聖諭,筵席語祕,雖未得詳,蓋聞聖意,必欲令臣一出,螻蟻賤臣,蒙此異恩,在臣私分,榮感極矣,而第念區區情私,或者未蒙矜諒,臣安得不略陳之哉?噫,臣之眇末,濫叨瀛選,出入經席,昵侍威顔,固至榮也,方今聖意飭礪,建極是務,殫竭心力,仰裨聖治,亦豈非至願,而顧臣別有隱傷於中者,曾於乙巳夏間,略具一疏,有所陳暴,仰惟聖明,亦或記有之矣。噫,臣之私門禍變,雖在疎遠之族,尙此寢驚夢愕,況臣以強近親屬,其爲危怖,當復如何?如是而猶無戒懼之心,不思保全之道,冒出世路,冥行摘埴,大則觸犯駴機,小則被人指點,固非臣自處之道,而抑臣尤有所痛心者,臣之先世,忠謹是篤,若祖若孫,傳襲於今,點瑕片疵,無所指摘,而一朝禍起,爲世大僇,墜失先德,貽累此極,臣居家則腐心自悼,出門則對人懷慙,實無毫分餘念。及於仕宦,而矧念仲父身後,摧剝無餘,七耋叔母,涕淚爲命,榮悴憂喜,宜與共之,而臣獨自同平人,歷遍華貫,揚揚呼唱,只榮其身,是豈人理之所當然哉?臣策名淸朝,遭遇聖明,且幸身無自作之孽,上有不遺之眷,內外燥濕,何所可避,而今乃不安於世路,自阻於明時,有足而不敢進,有口而不敢言,有若身負大何者然,臣之情地,其亦窮且慼矣。且臣又有所惶蹙難安者,如臣無似,何敢以戚屬比數,而若其處地,則不無差異於人者矣。三司之職,卽國家所以畀論思言議之責,而使臣有言,則非所以自守本分也。使臣無言,則終不免溺職之歸矣。旣負其責,而苟居其職,則國家設官之意,果安在哉?古人之如臣處地者,亦多有不避三司者,而臣之言議知識,旣不及古人,其情跡之難便,又有倍於古人,今若全喪所守,只貪榮寵,則不但一世之譏議難防,殿下亦安所取臣哉?臣之難進之義,不啻較然,而適緣淸齋,疏籲路阻,且値魂宮祥事隔日,欲展哀誠,不得不冒沒出肅,而非初爲因仍淹直之計者也。且臣又有懇迫私情,臣於此間,自東郡上來也,老母病勢非細,不得前進,仍留調養於抱川地矣。近接鄕信,病情無減,方擬將還京裏,以便調治,而適玆縻職,末由徑行,情理煎迫,略此附陳。伏乞聖明,曲加憐察,亟遞臣所叨之職,仍治臣薦違之罪,特許往來,俾得扶將上來,以伸至情,千萬懇禱,臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏中引嫌,終涉太過,其在事體,亦爲未安矣。爾其勿辭,往護將來焉。

○庚戌十一月十七日巳時,上御進修堂。行判府事李台佐引見入侍時,判府事李台佐,右副承旨洪尙賓,假注書李顯望,記事官朴宗儒,編修官李喜春進伏。判府事李台佐曰,日氣嚴寒,聖體若何?上曰,無事。台佐曰,望奠親行,昨又哀臨,連夜冒寒,必有傷損之患,下情憂悶,寢睡諸節,若何?上曰,寢睡無所異矣。台佐曰,小臣私情切急,有所陳箚矣。以當寒作行,聖念俯軫,實爲猥越惶隕矣。臣年迫日索,不得往省先墓,今已累年,焚黃,卽國家恩典也,事當欲爲推榮,而公私連有故,不得往,今始得蒙恩暇,辭陛而往矣。批旨以只給數日之暇,爲敎,其在分義,卽當上來,而臣之子蒙恩,方任安城郡守,凡人家父母祖先祭祀,以官享,爲國恩。且臣七十之後,傳家事於臣子,臣之父母忌祀,在於今晦及來旬前,旣得恩暇而往,榮墳之後,仍欲轉往行祀,然則將不得爲數日之暇,惶恐敢稟矣。上曰,頃者旣有所達,今行乃情理之所不可已者,故許之,而只給數日之暇者,意有所在,右相箚子,亦合予意矣。十數之內則皆爲數,私情若然,則數日之暇,豈不許之,而果無還朝之意,則實無給由之意矣。若如右相之言,則在京原任,只卿一人,大臣,國之柱石也。方今國勢,何如?纔經昨日,餘懷尙不定,有難接見,而如是下敎,果如卿言,則豈不許之乎?台佐曰,臣世祿之臣也,雖得休致之願,將焉往哉?當在都城內外,其在情理分義,終南魏闕,豈敢遠離乎?右議政趙文命之箚語,雖未及見,而以臣行謂有久留之計雲,臣若有此意,則豈敢不仰達於殿下,假託省掃而仍不來乎?臣昔年待罪史官時,奉朝賀崔奎瑞,爲掃墳呈辭而下去,先朝循例給由,奎瑞仍將其老母而往,此則果爲恬退之意,而仍不來,其時臣以史官,累聞先朝嚴責之下敎,臣意亦爲未安,以爲人臣事君之道,當直陳所懷,而托以掃墳,仍爲將母而行,聖敎嚴責,極合道理矣。其後逢見奎瑞,仍傳嚴敎,則奎瑞以爲,君臣猶父子,而至於去就出處之節,則有所異,父子主恩,君臣主義,父子則去就之節,無所可論,而君臣則有異焉,榮祿之地,不宜貪戀,故如此。且揣分量力,義所當在,而若直陳則不可成,故不得已爲此,蓋出於孟子託疾之義也。聖敎極爲惶恐,而所執固如此云云,奎瑞之言如是,而臣意則以爲,若其前累達其意而下去則好矣,而今乃不然,未知其宜矣。臣若有去意,則固當直陳,何敢假託而行乎?上曰,予亦意卿之如此,而或慮其不卽來,故只給數日之暇,旣知卿無鄕居之意,伸卿情理而速來,則豈不許之乎?台佐曰,下敎如此,過父母祭祀後,卽當還朝矣。臣辭陛往返,其間將及一朔,而當行有耿耿所懷,敢達矣。今番齎咨官手本得見,則地震極怪異,累日不止,人民多死,至於皇帝乘龍舟設帳幕而經過雲,此非傳聞,而乃的報也。古史亦無如此之變,元時上都地陷,其國遂亡矣,似是胡無百年之運,故如此,而此實非常之災也。上曰,元順帝時地陷矣。台佐曰,然矣。眞德秀之言曰,城門失火,殃及池魚,燕京若敗,則我國豈安乎?聞西北人之言,則胡人安,則西北亦安,而不然則西北必亂雲,蓋以地勢言之,則雖有摩天、摩雲等嶺,皆非可防之處,西路則雖有江邊列邑,合氷則爲平陸,城池器械,無不蕩然,軍制疎虞莫甚,若待生事後變通,則已無可及。臣每以西北爲慮,見先輩之所區畫,則莫不以固結人心,使不忘本朝,爲急務,故相臣南九萬,亦嘗有此言矣。只欲隨其來路而防之,則不可勝防,若固結人心,則終有可恃者,若簡拔西北人才而用之,且以誠意宣布實惠,則好矣,若一向玩愒,全不思陰雨之道,則將無奈何?此乃切急之憂,各別軫念,與廟堂諸臣,相議處之,何如?上曰,頃見手本,有所下敎矣。以彼人百年之運,言之,則似然,而彼中雖無事,以深謀長慮者,觀之,不可弛慮之時也。今之災異,極其非常,雍正擧措,亦甚顚倒矣,豈有皇帝壓死之理乎?雖以巖墻之慮,爲言,終涉顚倒,而災異則極非常矣。我國不可視以他國之事,我國,北通彼地,南接狡倭,聞朴文秀之言,南虞則少緩雲,而亦何可恃乎?値此非常之災,淸國一敗,則我國受困,將不少矣。所達有意,固結人心,誠好,而若有計較利害之意,則百姓,至愚而神,亦豈不知之耶?近來忘卻西北者,久矣。能使西北人心,有親上死長謳吟思漢之意,則豈不好哉?然若以此有心而爲之,則猶有計校之意,但於常時,念念不置,則宜矣。台佐曰,臣意亦非謂以此意,諭於西北也。不失人心之道,在於簡拔人才,且嚴飭道臣,使不得侵民,便是固結之第一道理,臣之本意如此矣。上曰,予豈不知此意乎?大抵江邊七邑,北關六鎭,脫有不幸,則其人心,將不知有羞恥事也。台佐曰,臣曾經北評事,故知之矣。胡人則簡易,民無徭役,我國北邊,雖無大段賦役,而守令多武人,侵虐自多,故民心,反羨胡人云,臣曾以此意,仰達於聖考矣。江邊六鎭,官況極涼薄,故京華武弁之有勢力者,皆厭避,每以衰疲無勢力之武弁,差送,其時以老人星聚於北邊之說,來達,則有申飭擇差之命矣,其後又如前不擇矣。今秋奉審明陵時,適當山陵役事方張之際,聞差員守令之言,則富平府使申致雲以爲,近以朝家嚴飭之故,監司、守令,別爲飭勵,自官多有自備者,民役比前頗減雲,畿營、畿邑,本來甚貧,而能如此,申飭之效,多矣。使臣之道,雖有賢愚之分,若能驅策,則自有陶甄之益,自古然矣,卽今內而朝廷,外而列邑,所以至今支撐者,殿下嚴飭之效也。然而近來殿下志氣,漸不如初者,有之,頃者臣以剛大奮發之意,有所仰達矣,殿下資稟若泛然,則臣下豈有所仰成,而臣則實有明主之怨矣。先正臣李珥之言曰,明王之出,千載一時,世道之降,如水益下,此實激切之語也,殿下志氣若如當初,而奮發剛大,則中興之治,庶可致矣。臣願少須臾無死,以見德化之成,而殿下志氣自然摧沮,國事將何所恃乎?上曰,吾事,吾自知之,非他人所知也。雖曰責己則昏,而諸臣所知者,終過矣。近來志氣,豈盡摧沮,而方寸則已濟矣。雖經戊申冬,而猶不知太甚,雖無學問工夫,猶有寬仰之道矣。今春以後,不啻數層墮落,氣則不知心傷,而心則傷矣。徐庶之言曰,方寸亂矣,方寸如此,則豈不難乎?台佐曰,此則殿下燭理,猶有所未盡而然矣。上曰,比諸草木,若乾枯則可以灌水培養,而至於朽傷,則不可爲,方寸旣傷,則雖聖賢,亦難矣。台佐曰,殿下遭此變怪,安得不如此,而心是活物也,異於朽傷之草木,古有治心、移心之法,苟知此法,則志與氣同行,氣不傷則志亦不傷,心若定則向來險阻艱難,自可忘之矣。上曰,此則不然,心則活物之說,是矣,而旣無所依着,則何以定乎?國勢若有所依,則或有存養之功,而今則不然,隨事傷感,自覺心動,豈不難哉?諸葛亮,三代上人物,而猶至嘔血,其量豈窄而然乎?台佐曰,諸葛亮,若與昭烈、關、張俱在,則豈有嘔血之事乎?以遭後主,故如此矣。上曰,然則伊尹與太甲,能致中興乎?台佐曰,卽今群下所以恃殿下者,期恢中興之治,而志氣漸不如前,以此爲悶,自古帝王,將成大業,則必經險阻矣。上曰,自古安有如我者乎?台佐曰,許多說話,皆虛耳,惟在於保聖躬廣儲嗣而已。臣曾聞殿下,在潛邸時起居水剌之節,極其淡薄,殆同寒士,故自然肌膚堅固,雖以閭家言之,豪奢者軟弱,儉素者堅固,如此故,雖遭變故,不至傷損,今番親行七虞祭,而無大段疾患,平日居養簡薄之效,今始見之,而人君行動之節,甚重,而每以潛邸時淡薄規模,行之,則實非頤養之道,至於寢睡多失,水剌少進,而不畏風寒,則生病豈不易乎?方今國勢陵夷,所謂陵夷雲者,非謂一時崩頹也,如丘陵之漸次降夷也。當此之時,深軫宗社之慮,另加頤養之節,毋至愆和,是所望也。至於廣儲嗣之道,今春臣以華封人之祝,有所仰達,則聖敎有曰,分明人力奪造化,未知尙今記有之,而斷斷血忱則有之矣。臣曾與東平尉鄭載崙,契分甚厚,無言不及,古事可法者,必言於臣,其一言適思之,顯廟在春宮時,延陽府院君李時白,當時賢臣也,一日雨朝,載崙侍坐於其父故相臣鄭太和矣。下人入告曰,延陽來矣,太和出迎,載崙下庭而待,時白欣然有喜色入來,除寒暄謂曰,今朝聞喜報,欲與相公相賀而來矣。吾之傔從來傳,昨日世子宮侍女生男雲,元孫久不誕降,晝夜憂慮矣。今聞此言,豈不喜乎?太和曰,吾則不聞,恐是虛傳,當問於左相雲,其時左相,卽金堉也。上曰,號稱潛谷耶?台佐曰,然矣。金堉之答,亦曰吾未聞知,似是虛傳也。時白悵然自失,欲起而去矣。其翌年,聖考誕降雲,其時顯廟春秋僅二十,而後宮生男雲,則大臣動色相賀,臣子望儲嗣之心,豈不甚急而然乎?方今殿下春秋已晩,廣儲嗣之道,尤急,人君或有不得産育者,此則望斷,而殿下則連得産育,豈無期必之道乎?關雎螽斯之慶,日夜祈祝矣。各別保護聖躬而留念於斯,幸甚。上曰,前後眷眷之意,豈不知出於深誠,當各別服膺矣。俄有後主之說,而後主則其時猶有之,而今則何如?卿猶未悉予意矣。台佐曰,今春所達中,周文王及我朝世宗、成宗、宣祖之事,深所望也。分明人力奪造化之敎,臣嘗銘心,日夜祈祝矣。上曰,予亦記有之矣。其言儘好,豈不加意乎?台佐曰,朝綱振肅然後,可以有爲,而卽今百事,因循解惰,自上,時閱《大典》法,申飭廟堂各司,使百僚,各事其事,則必有其效矣。雖以閭家言之,家長董率然後,耕織凡事,各任其職矣,苟如是,則有忱誠之臣,自有影從之效矣。今則政當隆冬,經筵雖不得爲之,若觀古事,則心志自益廣矣,疚傷自可忘矣。召對頻頻爲之,成就聖德,期至於堯、舜、禹、湯之域,是所望也。上曰,當留念矣。卿往來日限,不必更言,而當寒作行,可慮,須好還焉。台佐曰,軫念風寒,旣如此,至有給馬之命,極爲惶恐矣。上曰,俄者右相箚批,未及詳言,而雖以此事言之,未及四旬,善忘己如此矣。仍命小黃門,宣賜胡椒臘藥,台佐跪奉而退。諸臣以次罷出。

○十一月十七日酉時,上御進修堂。領議政洪致中,請對引見時,領議政洪致中,同副承旨鄭羽良,假注書李顯望,記事官朴宗儒,編修官李喜春入侍。領議政洪致中進伏曰,今日藥院之批,旣承問安,而大抵積傷之餘,親行望奠,又逢昨日,冒夜哀臨,今又倍寒,聖候寢膳之節,無大段減損之節乎?上曰,無他矣。致中曰,前進丸劑,連爲進御乎?上曰,近不得進御,欲自明日始進矣。致中曰,臣伏見冬至使狀啓,則副使尹游之病,危重雲,使行事大狼狽,故日勢已暮,而敢來求對矣。上曰,予亦見其狀啓,或意其調理作行,而猶有慮矣。致中曰,此非一時之病也,向在西關時,以痢疾幾死矣。上京後少愈,而尙未去根,數月前頗減矣,臨行職在承旨,不得休息,以致復發矣。到黃州頓添,且聞私書之報,其病甚危,有死生之憂,設或得免危境,至於行役,則實無可望雲,此乃有期限之行也,無緩緩調攝之道,不可不急急變通矣。上曰,予亦思之,古亦有行中凡物移傳新使之例矣。致中曰,近來錦平尉有其例,而以古事言之,則故相臣崔鳴吉以節使,到州州gg義州g病重,未及變通,只送副使書狀雲矣。上曰,卽今使行,方到何地耶?致中曰,到肅川矣。上曰,尙留其處耶?致中曰,不得詳知,而一行似不得留滯矣。上曰,今可及之耶?致中曰,卄七日間將渡江雲,其間尙餘十餘日,且自灣上距柵門三日程,而若疾行,則一日可達雲,雖或差後入去,似可及到此處矣。上曰,必欲變通,則豈無順便之道乎?致中曰,自京差送,則事甚急遽,前平安監司旣在近處,若仍送之,則窘束之弊,似可少愈,而此則有可慮者,新伯明日辭朝,而將往八十老母,不得趲程作行,交龜若遲滯,則恐有未及之慮,諸議以爲,自京數日內發送,則旣有乾糧衣服,亦可移着,雖不治裝,足可及之雲,若以無病故之人擇送,則似好,至於衣服之節,雖涉細瑣,而亦以相稱之人,急送,則必無未及之慮矣。上曰,俄者所謂順便之道者,卽指平監而言矣。交龜一節,未知如何,而道臣或有故,未及交龜之事,此則何以爲之耶?李匡德事,有近例矣。致中曰,印符,當付諸都事矣。上曰,平監則衣服不相稱,而此則末節也。自京似難趲程及去矣。此距義州,爲幾日程耶?致中曰,乃十日程,似可周變也。今番使行之送,旣有善爲周旋之託,前副使可以善爲矣,不幸如此,其代必以識事務善周變者,擇送,則幸甚,卽今急行,故有窘束之患,而到彼後,則治裝不過衣服之節矣。上曰,治裝自當傳給矣。致中曰,右相則以爲,今用崔鳴吉古例,無妨雲矣。上曰,此例則決不可用矣。致中曰,一時不得已之事,不宜援例矣。上曰,一年一度之節使,豈可不備乎?副使筋力,意其健實矣。本病若是其重乎?致中曰,在西關時慮其死矣。今又復發,比前尤重雲矣。上曰,尹惠敎可爲副使,而若用李匡德之例,則苟簡,卿思得可合之人乎?致中曰,臣無所思之人,而必欲擇送,則朴文秀似可合矣。上曰,朴文秀,容貌雖不傷,而纔經嶺伯,今又遠行,則易致傷損,將大用之人,若致傷,則豈不可慮乎?致中曰,臣意亦然,置諸近密,好矣。上曰,此外又有誰耶?有筋力無疾病之人,當擇送,若不然則恐狼狽矣。致中曰,分付吏曹差出,宜矣。上曰,似不宜口傳差出,必當開政耶?致中曰,似當開政,而曾前杭變通之時,不待開政,口傳擇送矣。上曰,前望單子誰某耶?能記得否?致中曰,不能詳記矣。上曰,吏曹官員,有待令者乎?致中曰,無待令者矣。上曰,前望單子,出送史官,問之,可也。記事官朴宗儒,承命出去。上曰,全監,何當辭朝耶?同副承旨鄭羽良曰,念前當辭朝雲矣。致中曰,今番使行,只兼謝恩冬至,似無大段之事,而旣付使事,不輕之重,且彼中地震,災異非常,北京事故,未知何時,何如?詳探事情之道,正使曾己屢行,必諳熟其處物情,而副使、書狀若得人,則尤好,然臣則無所知,未知誰爲可合矣。年少有筋力而識事務者,實難得,而今行比遠接使、問禮官之行,則稍似緩緩,若趁卄七而往,則可以及期,雖雲窘急,而別無疾馳之慮矣。上曰,李廷濟,爲人則可合,而情理不可往,今之宰列,無多矣。吏參年雖未老,未知養病,故如此而亦甚善病,此外多老人矣。致中曰,未老之人,無多矣。上曰,戶參,誰耶?羽良曰,兪崇也。上曰,宰臣歷歷可數,有金相玉、鄭亨益。工參則誰耶?羽良曰,梁聖揆也。上曰,歷數而無可送者,朴文秀外,不過宋眞明、鄭錫五若而人矣。羽良曰,又有金相玉矣。上曰,此亦如沈珙,似有病矣。宋眞明則旣任廟堂事,若捨此則難矣。致中曰,眞明近來獨當廟務,閑熟於事,不可送矣。上曰,朴文秀未及差備堂耶。當使歷試內外,差下籌司堂上,可也。致中曰,朴文秀,卽當啓下,而廟堂,適未遑,且方職在都承旨,故未及爲之矣。此外未及啓下者及坐罷,而當啓下者,當退與僚相,相議草記,而有司堂上,方有三窠,其代以工曹判書尹淳,守禦使申思喆,吏曹判書宋寅明差下,何如?上曰,依爲之。李匡德爲人,予已知之,而日昨特罷,不過警飭之意,罰已行矣。敍用後,還差籌司副提調,可也。致中曰,有司堂上凡四員,而其一則宋眞明,今方見帶,三人則俄已陳達矣。李匡德,旣差副提調,則此卽有司堂上也。宋寅明有司之任,前日許遞,旣有其意,今姑置之,何如?上曰,吏、兵判雖有間,而大政不遠,宋寅明姑置之,李匡德差下,宜矣。出擧條上曰,吏判藝提之任,尙不行公,館閣尙雲晩矣,而終不出肅,殊涉太過矣。羽良曰,寅明近來,連喪其子,故自爾如此矣。上曰,今日辭朝時,宜肅提學,而亦不爲之矣。致中曰西北之憂,誠非細矣。上曰,李樞欲招問,而未及爲之,卿則見之乎?羽良曰,臣招問,則實前古所無之變也。彼中欲行恤典,而不能盡知死亡之數,其中軍兵死者,三萬六千餘人,其餘則不知其數,淸皇,尙設幕不得入室,且以爲,他國人亦可慮設簟舍而給之雲矣。上曰,渠入去後,亦有其災云乎?羽良曰,渠亦三次見之,至於鍮器動撓,離發後聞之,則比在時尤甚雲矣。上曰,沿路則無之雲耶?羽良曰,皇城百餘里內有之,而曾前所見漆紅女城,今皆頹圮雲矣。上曰,皇極殿頹圮之說,不然乎?羽良曰,此則不言矣。使臣所居者三處皆頹,而只餘數間雲矣。致中曰,此實非常矣。羽良曰,關東千餘里,大雨成海雲矣。宗儒進伏曰,前望單子不得之,而有政事所謄之冊,故持入矣。上曰,此望則今不得用矣,其代使該曹卽爲差出,可也。致中曰,然則口傳差出乎?上曰,異於正使,口傳差出,無不可之事,數日內催促發送,宜矣。致中曰,變通之意,不可不急,使使行知之,自前下諭,自政院爲之,卽令斯速下諭,何如?上曰,治裝凡物,皆以前副使行具移給事,依例擧行之意,自政院,下諭中措辭,分付承旨,爲先以榻前下敎書出,可也。羽良書之。抄出擧條上曰,主文之臣重大,而因山時未及差出,再明日,前大提學命招圈點,可也。出榻前下敎上曰,前大提學,右相當之,而大臣有圈點之例乎?政院考出前例,若有大臣爲之之例,則直爲命招,不然則前前大提學牌招,可也。致中曰,前大提學,不書其名,則大臣書名圈點,而方在大臣之列,則無書名之事矣。上曰,昨日奄過,而守侍墓官,皆已入來矣。守衛官,予意以兩班爲之矣,今日聞守墓官之言,則例以庶孽爲之雲,誠可怪矣。以寒微者送之,則守護軍輩,何以服從乎?墓所事,極涉疎虞矣。致中曰,古規則未知如何,而曾見順懷、昭顯墓守衛官,皆以庶孽爲之矣,今若作爲升六之窠,計仕遷轉,則銓曹必有窠窄掣肘之患矣。上曰,三年內則守衛官兩班爲之,三年後則庶孽爲之者,蓋由於無故作散之致也。雖今作散,後當爲齋郞,身爲士子,豈捨涼趨厚乎?守令亦有六年之限,若爲遷轉窠,則朔數雖過於三十朔,似無妨矣。後日次對稟處,可也。致中曰,此係官方變通,必有銓長,可以議定,待吏判入來後,稟處,何如?上曰,依爲之。出擧條致中曰,彼中事,已滿百年之運,而災異如此,彼人若見驅,則不能持久,燕京有變,則我國之憂隨生,其爲慮當倍,今無他道,得人而任之,然後庶可弛憂,以關西言之,監司旣得人,兵使今將薦望,亦當別擇矣。上曰,必以志氣強壯之人,擇送,宜矣。致中曰,今之兵使,凡事當如有警之時,若至臨急,則豈可措手足乎?臣未思恰當之人,當與僚相相議,十分擇擬,而閫任之外,淸南、北多武倅,北道全是武弁所在之處,而銓曹循次差出矣。雖不得處處盡擇,其中要害處,則與廟堂相議差送,則守令必倍加飭礪矣。上曰,使事方急,榻前下敎,先爲出送,分付,可也。宗儒承命出去。上曰,大抵以百年之運言之,且以其所爲見之,殊常已久,而災異非常,我國雖有嘗膽之義,而唇亡齒寒,豈無其憂乎?彼人亦置方物於瀋陽雲,渠輩不知百年之運而然矣。我國當自強,而每爲目前之事,兩南則以御史,陞爲監司,別爲飭勵,故少愈,而近來心緩,故猶不如戊申,至於西北,朝廷忘置已久,西北監、兵使,若如臨渴掘井,則誠窘束矣。卽今平兵,若以出入將任者,送之,則可以鎭壓,而人心亦必動矣,守令事固好,而若出擧條,則必一場騷擾矣,宜擇守令,而問於廟堂,差出之意,出於擧條,卿等知而處之,可也。致中曰,誠如下敎矣。上敎抄出擧條上曰,彼地雖亂,異於元時,萬國腥膻,有若僧還俗矣。致中曰,大明嚴酷,無固結人心之事,故未知有思漢之民矣。上曰,今見我國制度,或有涕淚者雲,雖有秉彝之心故如此,而終異於漢末矣。羽良曰,理勢似然矣。元時,君臣上下之分蕩然,故高皇帝尙嚴而然矣。上曰,隨時而然矣。自漢至於皇明,有隨時之道,有秦苛,故漢寬,至於五季淆亂,而宋太祖仁厚立國,明法比漢太峻矣。致中曰,以《大明律》見之,太煩細,漢法,嚴處則嚴矣,而法不細密,規模如此矣。上曰,黃河淸雲者,亦非虛語,或諂雍正而言之,則非有河淸之德也。白雉之來,雖蠻貊之國,亦有所知,非爲雍正而來,有若麟出於孔子之時,似徑先而來矣。致中曰,彼中之勢甚危,我國有憂,兒童皆知,而有若太平無事者然,使古之智者,當之,則必將凜然矣。上曰,不但凜然,亦有可笑之事,戊申昇平日久之餘,有小醜,而擧國靡然,其後所謂懲毖者,不思推南而慮北,每但慮及於餘憂,疑有何樣事故,良可笑也。南北皆可悶,受困於北,則狡倭未必無生心矣。北則猶有以小事大之道,而待南之道太薄,所贈之物,漸不如前,彼狡詐者,豈不懷慍意乎?若受困於北,則必被辱於南矣。致中曰,聖敎至當,臣曾見日本,而何能盡知之乎?雖未知其擧兵來,而旣曰交隣,則當盡在我之道,而我國之待倭人,不能誠信,故彼之所以對之者,漸益狡詐矣。雖以公作米事言之,米色比前漸麤,且有和水之弊,故,往往點退不捧,至於柴炭,釜山僉使,不能趁時入給,多致愆期雲,事甚無據矣。鄭彥燮赴任時,言及此事,使之另爲申飭,未知前頭則當如何也?上曰,鄭彥燮,守令履歷雖不足,而此等事,似可能爲之,公作米一節,從前萊伯,每爲姑息,故如此,此後又有此弊,則使之勿爲饒貸,狀聞論罪,而至於柴炭事,釜山僉使處,各別申飭之意,出擧條,分付,可也。出擧條上曰,我國雖被困於北,彼非可助者,然不可失和,雖有北虞,必無南憂矣。致中曰,源家康,討平秀吉而入,故渠輩示德色於我,而交隣國,豈可先失其道而失和乎?倭人狡詐雲,而深入見之,則未知其然,通信行時,在路者皆跪,我國之人,能如是乎?其風俗如此,而但對馬島人,百惡俱備,此無他,近我國而然也。以工作米言之,馬島不得農作,只食工作米,及一岐島工作米,雖欲禁之,命脈豈可絶乎?上曰,頃者守侍墓官,以關西位田事,有所狀請,令本道擧行矣,今日聞守墓官之言,則尙無皁白雲,別判付之後,如是稽緩,事體未安,該道監司,從重推考,使之斯速擧行,可也。出擧條上曰,近聞京城至近之地,不無竊發之患雲,三軍門及捕廳城外巡邏,依甲辰年例,限三年出送於山陵事,分付,可也。出擧條諸臣以次退出。

11月18日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒李顯望仕直。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,河陽縣監閔齊賢,金甲島萬戶鄭連綱。

○鄭羽良啓曰,玉堂備員間,視事,頉稟。傳曰,知道。又啓曰,弘文提學徐命均牌不進推考傳旨,今方捧入,而特敎之下,如是違牌,事甚未安,更卽牌招,何如?傳曰,以提學牌招之後,元無違牌之事,而近來成習,極爲未安,更卽牌招,此後則雖違牌,更勿稟啓。又傳曰,弘文提學徐命均,從重推考,更卽牌招。鄭羽良啓曰,弘文提學徐命均,承牌來詣賓廳矣。傳曰,書題書入。傳於鄭羽良曰,左承旨持此書題,與提學,偕往泮宮,儒生等試取以來。

○傳於洪尙賓曰,平安監司留待引見。

○安重弼啓曰,臣承命馳往泮宮,與弘文提學徐命均,儒生試取,收券二百七張以入之意,敢啓。傳曰,科次以入。

○鄭羽良啓曰,明日大提學圈點事,命下矣。大臣及六卿、判尹、政府西壁,明日待開門牌招,何如?傳曰,允。

○以謝恩兼冬至副使尹游改差,下諭單子,傳於鄭羽良曰,只以副使改差事,下諭,行中凡物移給,事涉細瑣,自備局行關。又傳曰,欲爲下敎而未果矣,冬至副使,旣已改差,陳奏文中,只爲改塡其名乎?全文盡爲改寫乎?問啓。鄭羽良啓曰,冬至副使,旣已改差,陳奏咨文中,只爲改塡其名乎?全文盡爲改寫乎?問啓事,命下矣。問於承文院,則以爲,咨文中副使姓名,當改塡,而前副使之名一字,新差副使之名二字,只爲刀擦四五字,可以推移書塡,不必改寫全本之意,承文院方爲草記雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,玉堂多官,或未差,或禁推,或在外,或受由,或陳疏,上下番俱空,事體未安,校理朴師正,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。以校理朴師正牌不進罷職傳旨,傳於鄭羽良曰,禁推傳旨捧入。

○有政。吏批,宋寅明受由在外,參判沈珙進,參議未差,右副承旨洪尙賓進。吏批啓曰,判書宋寅明受由在外,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避外任竝擬,何如?傳曰,允。以黃晸、李宗白爲副修撰,金東弼爲同義禁,李眞望爲左參贊,鄭震垕爲校書校理,朴師任爲海州判官,白泰運爲兎山縣監。兵批,判書金在魯病,參判金相玉病,參議鄭宇柱進,參知趙明翼病,承旨洪尙賓進。兵批,無政事。洪尙賓啓曰,判書不參政時,無送西,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭羽良啓曰,新除授副修撰李宗白,待明朝牌招入直,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,卽者,禁府都事,以鞫廳大臣意來言,以本府堂上有故,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○鄭羽良,以禮曹言啓曰,濟州牧使李守身,封進今十一月令宗廟、敬徽殿山陵孝章宮薦新乳柑、洞庭橘,來到,來十九日,當爲薦進,山陵薦新,則依例魂殿內官,陪進陵所薦進,而敬徽殿、山陵、孝章宮薦新洞庭橘各一百六十箇內,洞庭橘各二十五箇式封進,其餘以橙子橘,代封,不得已以洞庭橘二十五箇式,分送薦進,而薦新旣無代封之規,則矇然代封,其在事體,殊涉未安,牧使李守身推考,代封橙子橘,移送司饔院,依例內入之意,敢啓。傳曰,知道。

○備邊司薦望,以金潝爲平安兵使。

○備忘記,傳於鄭羽良曰,孝章宮入番宗室密陽君梡、海興君橿、海陵君爟、原豐都正熙,竝加資,平原君標,兒馬一匹賜給,忠義李益熙、朴必承,竝奉事除授,奏時官池燦雨、金潤夏,令本衙門高品付祿。又傳曰,孝章宮都薛里內官李景禧、朴熙采,進止,長番崔千齡、金德謙,墓所進止,長番李維新,竝加資,都薛里李世泰,半熟馬一匹賜給,薛里元大乾、方鳳鳴,各半熟馬一匹,酒房李廷柱、金義章,進止,差備林商楫、田成大、徐行達、崔鎭漢,墓所進止,差備張弼咸,各兒馬一匹,權章祺、文得中,各上弦弓一張賜給。又傳曰,孝章墓守墓官長溪君棅加資,內廏馬一匹,外居奴婢五口,田五十結,侍墓官高鳳獻,加資,內廏馬一匹,外居奴婢三口,田三十結賜給。守衛官尹烒、李彥熽,忠義安𠍱,竝六品遷轉,守衛官尹師道陞敍。又傳曰,墓所奠禮尹衡卿,曾經別坐,本職除授,飯監崔泰輝等以下十九,竝限十五年免役,已免役,已免賤者,妻子妹壻中,依此年代免,房直二名,限二年免役。

○鄭羽良啓曰,新除授同義禁牌招事,命下矣。今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○校理朴師正疏曰,伏以邦運不幸,聖母禮陟,山陵虞卒,次第俱畢,孝章世子再朞,倏焉已過,伏惟聖情哀慕之中,痛悼交切,益復如新,何以堪處?念臣罪補島邑,疾病沈痼,與死爲隣,望絶生還,不意向者,得蒙天恩,許還京輦,繼有除旨,臣九頓拜命,收召餘魂,強氣作行於千里之程,乃於月前,始抵私次,而行役所祟,疾勢添重,一遭叨謝,亦難自力,淹延旬月,已踰官限,而適會廞衛將啓之時,分義所在,不遑他顧,黽勉入肅,雖於數日之內,隨參班行,少伸情禮,而臣之蹤地,有不可諉以閑司,而因仍蹲冒者,擬俟返虞之過,以爲呈病乞解之計。且緣家間兒少患痘,症情危急,親自救護,身旣犯染,以至三虞以來,竟未得一參祭班,論臣之罪,死有餘責,而及其現告也,朝家強爲區別,郵罰獨逭,職名自如,間雖幸蒙變通遞改,而私心悚慄,久猶未已,此際忽有館職新命,召旨遠辱於荒郊之外,臣誠驚惶,不知所措。夫毋論職事緊漫,以臣釁累之蹤,固難晏然趨承,以失自靖之義,而矧玆所叨,尤是僨敗之地,則去就一節,尙何可論?臣於兵議之職,不可復冒之狀,卽聖明之所俯燭,亦通朝之所共悉,而今者不少疑難,故爲檢擧,何也?倘或容臣自處而然,則已非誠實底道,而且使臣徒致狼狽而已,臣所以訝惑滋甚,而繼之以悶鬱也。噫,臣雖不肖,粗有知識,臣子分義,不至全昧,則前日之積事違傲,亶出於廉隅至重,決難放倒故耳。有何他意於其間,而緣臣事君無狀,不料以是自速大戾,以致三年之內,再被遠斥於窮裔瘴癘之地,傍人爲之代懼,則臣之惶怖震越,當復如何?雖荷滌蕩之洪私,復置侍從之列,而若以當初罪名言之,則補外之罰,亦云末減,追惟至今,尙有餘悸,撫躬慙悼,無面可顯。假令臣無他情地而臲卼者,卽此一事,足爲臣難貰之愆負,況臣情危病苦,旣犯廢禮之罪,而自有應勘之律,則何可以見漏爲幸,厭然自掩,不爲首實,以欺天日之明哉?且臣素抱痰火之疾,積有源委,加之以前後所傷於兩南水土者,極其深重,誠未敢以醜穢之狀,一一煩瀆,而其中吐血之症,爲臣必死之疾,少有失攝,無時大發,値此隆寒,益復危篤,一日所出,多至升餘,兼以頑痰塡胸,食飮壅滯,火熱用事,喘急最悶,戶庭之間,出入甚艱,而如臣無似,亦嘗屢忝東宮舊僚,此時退在,義有不敢,爲趁祥日,強疾入城,而以臣情跡,無由入就朝列,只以展哀於闕外散班,臣罪至此,尤合萬戮,臣於勞動之餘,病勢陡加,危兆疊現,無望生全,醫治多端,諸症未有少減,虛眩方極,無以收拾精神。若臣本來情實,未能悉暴,只將目下惶蹙之忱,玆敢冒死請譴,而臣於昨日以後,連呈此疏,終始見阻喉司,致令臣如許情病,不得一徹於嚴廬之下,臣於是,益不勝悶蹙之至。今於牌招之下,不計死生,僅僅扶曳,來到闕外,投上已治之疏,仍卽徑退。伏乞聖慈,天地父母,曲加憐察,亟命鐫削臣職,使得任便調疾,仍治臣前後闕禮之罪,以安私分,不勝萬幸,臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○敎平安道觀察使金取魯書。王若曰,進居卿秩,望實俱隆,出按關藩,委寄珍重。予意有屬,廷簡攸同。睠玆平安一邦,寔我屛翰重地。山河控制之壯固,在三方最稱險要,城邑儲晉之雄饒,爲一國常所恃賴。伊百年兵革之息警,致一路關防之多疎。饟餽虛竭,財帛殫亡,而駔驓姦蠹之弊痼,尺籍軞闕,械器朽鈍,而守宰因循之習成。非政用威明,曷責其發摘鉤距,非材器練達,曷任其振刷櫛爬?矧今菑荒之薦仍,重以盜賊之竊發。政急賙賑,蓋莫先於撫卹孤惸,戒存綢繆,必使知其親死長上。疇能辦此,予喜得人。惟卿,性資寬弘,風猷敏達。傳家儒素,人樂有賢父兄,體國公忠,衆推以眞宰相。在險夷惟盡其職分,而進退豈撓於毀譽?迭試詞訟之司,奏覆簿牒之無滯,久居樞密之府,謀謨區劃之多裨。連超兩階,諒無籍而自致,兼管數器,亦何施而不宜。朝論每患於矛盾,方思倚重而協濟,廟議姑畀以藩臬,蓋欲彈壓而整釐。惜當時受委而未及汝諧,故今日屬望之又出僉允。玆授卿平安道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使管餉使平壤府尹。從九卿而出,隆專制之權,將偏母以行,愜便養之願。卿其欽予誥命,懋乃勳庸。惟平易,可以近民,惟廉簡,可以服衆。綜理則不嫌其微密,規模則要務乎宏恢。周度諮諏,所貴講究之詳悉,利害便否,何嫌條奏之頻煩?予每謂外重而內輕,卿宜圖後威而先惠。風謠土俗,固已備諳,治法征謀,宜有默算。其餘稟決,自存典常。於戲,任公竭節者,忠之幾,興官耆事者,功之會。踐猷趾美,繼蒞西郵之藩封,樹德揚聲,勉究前人之風績。吾且在矣,卿其欽哉?故玆敎示,想宜知悉。知製敎副修撰尹彙貞製進。

○庚戌十一月十八日午時,上御進修堂。平安監司金取魯留待引見時,右副承旨洪尙賓,假注書李顯望,記事官朴宗儒,編修官李喜春,平安監司金取魯入侍。上曰,承旨進來,洪尙賓進伏。上曰,弘文館提學,再招不進,有實病乎?有何情勢乎?尙賓曰,其辭疏,纔已退卻,而見其措語,則上款以病勢爲言,而下段則以春科掌試事,引嫌矣。上曰,旣無難強之疾,則春科事,已盡開釋之後,至今撕捱,誠涉太過,從重推考,更卽牌招,可也。出擧條上曰,平監進來。金取魯進伏。上曰,今此任卿關西之意不輕,他事敎書已盡諭,而近來北來消息,誠非細憂。卽今昇平已久,忘置西北矣,須思念簡拔之意,着意爲之,可也。取魯曰,先臣爲此職時,小臣奉命下去,略知其處事矣。臣今以萬萬無似之人,國家委任至此,夙夜憂懼,豈無國士報之之意乎?臣之情病,固多難強,而一倂捨卻,如是出仕者,亶由於聖眷不常,國勢甚孤,而只欲近在輦下,少伸涓埃之報矣,意外猥叨此任,前後藩任皆未赴,而惶恐未達私懇,今將僶勉赴任矣,一身燥濕,有不可計,豈有外內之別,而實有懇急私情?臣之八十老母,疾病奄奄,難違朝命,不得已將往,而誠甚悶迫,若無親病,則豈敢不盡心乎?頃年李瑜赴湖南時,自上有方寸亂矣之敎,孰不感泣乎?親病若添重,則千里塞外,醫藥關心,飭勵如是,而恐無一分展忱之望矣。上曰,卿則將往,與李瑜,有異矣。近來乞郡者多,而卿則爲一道之養,豈如李瑜乎?今以一路委卿,事有可稟者,則稟而行之,宜矣。取魯曰,臣之情理,同朝皆知之,若無煎灼之事,則豈不盡心,而卽今私情,實迫急矣。聖敎極爲惶恐,雖一邑之養,尙可往赴,而矧此一道之養,尤爲感激,宜圖酬報,而情理如此,前頭恐不免獲罪矣。本道年事,未免失稔,而至於淸北沿海邑凶荒,挽近所無,雖以前監司之狀聞及西來人所傳言之,飢民之流散已多,當秋如此,則來春可知,民事誠爲渴悶。凡係擾民之事,一宜停止,而況近來外邑推奴之弊,極其紛紜,當此歲荒之時,尤不可不念,推奴一款,限明秋禁斷,似爲得宜,敢達。上曰,前已諭之,而此一節,一弊減則一弊生,限明秋禁斷,豈不太遠乎?取魯曰,士夫奴婢,多在西路,而侵漁之弊,比三南尤甚,臣待罪刑曹時,見之,則擊鼓呼冤者,甚多,卽今如欲安民,則小小之弊,不必顧矣。上曰,所達誠然,依爲之。出擧條取魯曰,臣營中軍,專管一道軍政,爲任比他道最重,故臣與兵曹相議,已爲擇差,而若自京軍門移差別將、千摠,則數遞多有弊端,姑勿移差之意,分付,而前頭若有闕,則亦勿拘京軍門堂上將官,各別擇送事,申飭兵曹,何如?上曰,依爲之。出擧條取魯曰,本道泉流庫,專爲支勅及燕行而設者也。道內各銀店,屬之本庫,逐朔收稅,以爲補用之資,此是流來舊例,而年前自地部,創定新規,收稅五十兩,上送地部,三十兩,捧留本庫矣。近來又自地部,差送別將,專管收稅,故本道以多有弊端,今方相持雲,蓋此庫雖在關西,本非監營之私庫,而自地部,例爲句管,則卽一地部之外庫也。稅銀餘數,姑爲捧留於本庫,日後經費若不足,則地部之取用,亦不難矣,至於京差之下送外方,實有不貲之弊,故臣待罪經理廳時,外邑屯別將,亦革罷不送矣。今此銀店收稅,不以監營句管而有所損,不以地部之專管而有所加,則亦不必自地部,差送別將,以貽弊端,依前定式,該店,仍屬於泉流庫,只以稅銀五十兩,上送地部,而京別將,則使地部,勿爲差送,以除外方之弊,似爲便好,故敢此仰達。上曰,依爲之。出擧條上曰,此事,權以鎭時,爲之乎?取魯曰,五十兩則權以鎭時事,京差則自今年爲始雲,而未能詳知,尹游、宋寅明前後監司,亦言之矣。鐵山、義州、龍川三邑,凶荒特甚,民生渙散之狀,前監司狀啓聞中,旣已詳陳矣。賙賑等事,前監司旣已略有經紀雲,臣於到界後,當有隨事狀稟之事,而至於軍布身貢,則必須姑爲停捧,以示朝家德意,然後可爲安輯之道,各樣軍布及身貢,一倂停捧事,令廟堂稟處,何如?上曰,依爲之。出擧條取魯曰,軍官之號稱幕裨者,蓋謂多所裨益於營門也,不可不別擇率去,而近來國法廢弛,厭避成習,百般謀免,其在事體,極爲寒心。此後若有如此之弊,則依律定罪,何如?上曰,依爲之。出擧條取魯曰,俄已猥陳,而國恩罔極,今當遠離,區區犬馬之誠,有眷眷所懷,敢達矣。卽今國勢外虞,無一可恃,悠悠萬事,無過於保護聖躬矣。臣乙巳以後,連忝近班,昵侍而過,自上每不念保嗇之道,誠多可悶,而非其所任,故不敢續續仰達矣,今當遠離,何可不達乎?卽今嚴廬中,祭奠之節,亦不量力行之,尤爲悶迫,保護之道,伏望各別軫念,而至於立體統,固國勢之道,留念幸甚。上曰,今當辭陛,眷眷之誠可尙,當各別留意焉。朝夕祭奠,與因山前有異,不過殷奠而已,一朔殷奠,豈有致傷之慮乎?從古帝王,無如我者,雖士庶亦罕有,而予猶弛緩,故尙如此,今春以後,則自量分數,尤覺墮落,已傷之方寸雖復,非陳根腐草之所可得力,雖格致誠正之工夫,如此已傷者,豈易得力乎?不覺長吁矣。體統之說,尤爲切實,亦當各別加意矣。取魯曰,臣每以方今規模紀綱爲悶,而猥越不敢達矣,今叨六卿之列,故敢此仰達矣。上曰,北來消息,卿豈不聞乎?胡無百年之運,且以雍正政令見之,旣無可恃,況今災異,史牒所罕,以唇齒之勢言之,若北京可虞,則我國將坐受其困矣。戊申方內小醜尙然,今若有亂,尤當如何?平兵薦望,若不如意,則將使改望,而卿下去後,各別惕念,爲宜,西路軍制怪異,脫有不幸,將何恃乎?若不善更張,則徒致騷擾,但時時留意爲之,可也。取魯曰,臣豈敢面慢乎?本無寸能之私情,實無展眉之時,然聖敎至此,敢不加勉乎?承旨洪尙賓,亦經西邑矣。西路軍制,異於三南,無可言者,實爲虛疎,而變通非倉卒之事,固結人心,此卽城池軍制也,財物爲其次,而移用殆盡,亦無貌樣矣。上曰,自先朝各別顧恤,而近來極疎,每於大政,申飭,而西路人,今無通淸者矣。取魯曰,西北武士,多有可用者,曾有通淸之令,而絶無通淸者矣。上曰,有實效然後,可也,此則當申飭兩銓,而雖有器械,若失人心,則無益矣。得人心之道,不爲也,非不能也,此則守令,不爲而然也。至於軍糧,則足兵足食,如車兩輪,無糧則兵何用乎?天時地理不如人和,而其本都不出於予承流宣化,則職在道臣,西北必多向隅者,卿下去,務慰抑菀之人心,宜矣。洪尙賓曰,臣庚寅,爲平安都事,丁未,爲理山府使,略知江邊七邑形勢,國家措置,甚疎矣。古語云,王者守在四夷,《左傳》曰,聊以固吾圉,賊入內地,則豈可遏乎?城池軍制無收拾者,無垣而置器糧,將爲藉寇齎盜之歸,未知何以則好,而城池雖猝難經始,以理山言之,萬餘戶之地,軍兵不過數三哨,皆是兵營之軍,脫有不幸,則將何以爲之乎?上曰,本府不爲吏奴作隊乎?若着實爲之,則可爲守令之親兵矣。尙賓曰,萬室之邑,只有數哨之兵,其軍制豈不甚疎乎?邊邑有警,則當守其信地,以七邑各自爲鎭,宜矣。取魯曰,有若官制變通,固難倉卒爲之,而若有大段變通者,則豈不爲之乎?但我國事,到處牽制,多不得爲之矣。尙賓曰,海恩府院君吳命恆,欲以七邑爲獨鎭,而尙不得施行矣。江界採蔘軍無數,而以無城池之故,彼人潛越,不得禁抑,理山彼邊,有巴字江,向時穆克登,自其處出來,卽今亦多由此出來者,七邑之要衝,理山關防最重,萬餘戶之邑,宜多置軍兵,申飭此事,以爲固圉之道,何如?取魯曰,兵使任一道軍政,而卽今平兵拿來,廢務甚急,斯速以年少有計慮者,擇送,則臣全不知軍務,可以相議爲之,前頭當隨事斟量狀聞,而我國事,動輒牽礙,有始無終,尋常慨然矣。上曰,吏判下去時,有所飭勵,而未及爲之,海恩時狀聞之事,卿下去後,着實處之,可也。兵使武弁,當品甚少,予雖不能擇送,卿宜念念不忘,相議爲之,可也。尙賓宣諭,又宣別諭。上曰,別諭、宣諭,皆已爲之,而又別有飭勵者,君臣猶父子,何可不言乎?八路之中,西關繁華,此雖非燕娛之時,人之性稟,各自不同,方寸若不亂,而一有安逸之意,則有妨於措置之事,下去後,一如今日所達而爲之,宜矣。取魯曰,臣家世儒素,此等處刻心爲期,聖敎縷縷,豈敢一念及此耶?卽今民事外虞,豈是放心之時乎?平日如父子,而今當遠離,承此勉諭,尤切惶感矣。上曰,君臣之間,當交相勉戒,故有所下敎,非謂卿必如此,須勿忘之。尙賓曰,啓覆擇日,未及爲之,而文書多有修正者,刑曹判書朴師益,不爲肅謝,催促,何如?上曰,不但啓覆,秋曹積滯,莫甚於近日,牌招察任,可也。出榻前下敎上曰,今日爲鞫坐乎?尙賓曰,禁堂不備,將不得開坐矣。上曰,金吾堂上雖不備員,例爲開坐,若過數日之坐,可以收殺,同義禁鄭錫五之代,口傳差出,一體牌招察任,可也。出榻前下敎尙賓曰,校理尹彙貞,連日入直矣,適有實病,昨日移職,而不得肅謝,門限已迫,故不得已徑出,至於禁推,而實病甚重,敢此仰達矣。上曰,雖有實病,直中,豈不得經一宿乎?明欲視事,而以玉堂不備,頉稟矣。政官牌招,玉堂闕員,開政差出,可也。出榻前下敎上曰,平兵薦望,今日幾可入啓乎?取魯曰,此等事,例致遲滯矣。上曰,備郞多有之,何故遲滯乎?取魯曰,近來百事怠慢,時或用罰,而亦難苛察爲之,故自爾如此矣。上曰,平兵之望,今日政入之事,申飭廟堂,可也。出榻前下敎上曰,遠道上言,纔已啓下矣。近來上言,只以違格拔去,而應入猥濫者,則每多入啓,此後則承旨各別精抄,而微細違格,則勿爲執頉,猥濫之類,盡爲拔去,宜矣。且各司回啓,旣有日限,上言啓下後,申飭各司,卽速回啓,毋得踰限,可也。出擧條上命小黃門,宣賜弓矢、臘藥、胡椒等物,取魯跪奉而退。諸臣以次退出。

11月19日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命在外。右副承旨洪尙賓。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒仕直李顯望。事變假注書曺命敬

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○鄭羽良啓曰,檢閱洪昌漢付職單子已下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,新除授玉堂牌招事,命下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓,以都摠府言啓曰,副摠管趙東彬,以訓鍊都監兼中軍軍兵等操鍊事,露梁晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○安重弼啓曰,右承旨趙命臣連日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳於鄭羽良曰,全羅監司李壽沆留待。

○傳於洪尙賓曰,全羅監司李壽沆引見。

○趙命臣,以春秋館郞廳,以領監事意啓曰,慶德宮所藏實錄還安吉日,旣以今二十日,推擇啓下矣。移奉日字,只隔一宵,而前檢閱洪昌漢,方在罷職中,實吏官無他進參之員,合有變通之道。洪昌漢,卽爲敍用,令該曹口傳付職,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,檢閱洪昌漢。

○鄭羽良啓曰,今日大提學圈點事,命下矣。政官卽爲牌招開政,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,玉堂有闕之代,今日政差出,仍卽牌招入直。新除授修撰李度遠,時在忠淸道禮山地,副修撰李宗白,時在京畿振威地。經筵入番事緊,竝斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○趙命臣啓曰,卽者議政府錄事,以大臣意來言,文衡會圈,事體甚重,而應參之人,多違牌不進,殊涉未安,令本院稟旨更招雲。刑曹判書朴師益,纔已本曹事,更請牌招矣。工曹判書尹淳,判尹李森,更卽牌招,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,刑曹判書朴師益,以大提學圈點事出牌,而纔已違牌矣。詞訟多滯,啓覆臨迫,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭羽良,以承文院官員,以都提調意啓曰,謝恩兼冬至副使,旣已改差。咨文中副使姓名,所當改塡,而取考黑草,則咨文摠單竝十二度,下皆有餘地,當改處字數,亦不過四五字,不必改本以送。就齎去咨文中,令行中寫字官,刀擦改寫之意,星火知委於使行所到處,何如?無批。

○以承文院草記,傳於鄭羽良曰,咨文中副使姓名,當爲改塡,而所寫之字,不爲啓下,假銜則仍置,而只改姓名耶?問啓。

○鄭羽良啓曰,咨文中副使姓名,當爲改塡,而所寫之字,不爲啓下,假銜則仍置,而只改姓名耶?問啓事,命下矣。招問承文院官員,則以爲,假銜及姓名,竝爲改塡,則刀擦之字太多,只改姓名,假銜則仍存無妨,而昨日草記時,日勢已暮,事且窘急,未及詳陳雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於鄭羽良曰,居首進士許逅,直赴殿試,之次進士李耉齡,直赴會試,進士李毅中,幼學李顯應,生員徐宗鎭、李彝憲,各給一分。

○以京畿監司狀啓,富平居崔乭屎等燒死事,及良人金奉伊等渰死事,傳於鄭羽良曰,渰死燒死人等,令本道恤典擧行。

○有政。

○吏批,判書宋寅明受由在外,參判沈珙進,參議未差,右承旨趙命臣進。

○兵批,判書金在魯進,參判金相玉病,參議鄭宇柱進,參知趙明翼病,右承旨趙命臣進。

○吏批啓曰,判書宋寅明受由在外,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○又啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授堤川縣監吳彥胄呈狀內,素患痰病,閱月沈頓之餘,當寒添劇,轉側須人,旬月之內,萬無赴任之望,斯速入啓處置雲。身病果如是危重,則有難等待其差歇,夫馬留滯,亦甚可慮。堤川縣監吳彥胄,依例罷黜,何如?傳曰,允。

○以張蘊爲直講,李麟興爲典籍,金始㷜爲春川府使,李廷益爲繕工副奉事,宋眞明爲副提學,尹心衡爲副應敎,李喆輔爲堤川縣監,尹惠敎爲謝恩兼冬至副使,李眞望爲大提學,兼弘文大提學李眞望,兼藝文大提學李眞望,兼知成均李眞望。

○兵批啓曰,僉知尹世樞,老病在鄕,當此嚴寒,末由上來肅謝,呈狀請遞,改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,通德郞李相堯,閑良金萬均等,以料理之功,俱有加資之命,而李相堯、金萬均,係是郞階與閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。

○以李縡、李莘老爲同知,尹實爲僉知,沈瑎爲內禁將,田始爀爲都摠都事,尹志大爲武兼,鄭奎章、鄭錫、金一兌、魚必遠,單付護軍,前郡守黃澤,哨官尹侃,今加折衝,賞加事,承傳。

○鄭羽良啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中,右議政趙文命,大提學圈點後,日勢已暮,左議政李㙫身病方重,今日鞫坐,不得爲之雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,謝恩兼冬至副使許遞之代,若自京差送,則日期急迫,必有未及之慮,故不得已以前平安監司,變通差出矣。新監司旣已辭朝,使之趲程赴任,卽速交龜,而如或有遲滯之事,則舊監司所受印符,傳授於本道都事,先爲發行之意,令政院下諭,何如?傳曰,允。

○又以承文院官員,以都提調意啓曰,謝恩兼冬至副使,旣已改差。咨文中副使假銜,固當仍存,而姓名不可不改塡矣。取考黑草,則咨文摠單竝十二度下,皆有餘地,當改處字數,亦不過四五字,不必改本以送。就齎去咨文中,令行中寫字官,刀擦改寫之意,別定禁軍,騎撥下送,星火知委於使行所到處,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以禁衛營言啓曰,京城至近之地,不無竊發之患,三軍門及捕廳城外巡邏,依甲辰年例,限三年出送於山陵事,命下矣。本營則自明日爲始,每中日牌將一人,邏卒十三名定送,別爲巡邏之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,傳敎內,近聞京城至近之地,不無竊發之患雲。三軍門及捕廳城外巡邏,依甲辰年例,限三年出送於山陵事,分付,可也事,命下矣。明日爲始,每於初日,本局別巡一牌,定送陵所之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,今十一月十七日大臣請對引見入侍時。上曰,近聞京城至近之地,不無竊發之患雲。三軍門及捕廳城外巡邏,依甲辰年例,限三年出送於山陵事,分付,可也事,命下矣。本廳則今月十八日爲始,每終日依都城巡邏例,牌將一人,邏卒十三名,依甲辰前例,別爲定送,嚴飭邏卒之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以左右捕盜廳言啓曰,傳敎內京城至近之地,不無竊發之患雲。三軍門及捕廳城外巡邏,依甲辰年例,限三年出送於山陵事,命下矣。今日爲始,左右捕廳,依甲辰年例,別巡邏一牌式,輪回定送之意,敢啓。傳曰,知道。

○刑曹參判鄭亨益疏曰,伏以歲月如流,魂宮再朞,倏焉已過。伏惟聖情,何以堪居?念臣頃犯闕禮之罪,幸逭同被之罰,雖其査現之際,曲加區別,而在臣私義,終不可獨爲晏然,惶悚縮伏,恭竢譴何。不意秋曹貳席之命,遽下於京兆丐免之際,疏籲見阻,陵幸隔日,身帶宿衛之任,亦不敢偃息退處,不得不黽勉冒出,強策病軀,隨參陪班,粗伸分義,初非出於淟涊蹲冒之計。適於此際,有安聖益査事,令次官擧行之命。事係緊急,推諉無他,而連値齋戒命下之後,僅數次赴坐,前後文案,極其浩繁,彼此供辭,儘多委折,而且有別般疑端之不可不盤問者,此非一二日之間所可蔽決,閱視考覈,未及了勘矣。今則長官已出,雖尋常訟理,皆當取決,況此莫重之獄,尤不宜苟然冒當。前日替行之命,自應收還,伏乞俯念事體,亟賜處分焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。旣有下敎,長官出間,仍爲擧行焉。

○左尹鄭錫五疏曰,伏以臣,卽伏聞廟堂,以節行副價有病啓遞,而以臣代差,念其事勢迫急,唯有卽日登途,可及期限,而顧臣老母積病沈篤之狀,屢形於前後陳情之狀,伏惟聖鑑,亦必俯燭之矣。須臣蒙恩,獲遞夙夜之任,專意救護,今已逾月,而病情一向危苦,臣父纔赴嶺邑,而亦不得從往,其委頓沈痼,朝暮奄奄之勢,據此可見。臣之情理,晝夜焦迫,雖在京職事,亦無離違奔走之望,而特以近日非臣子言私之時,故黽勉隨行,不敢乞免,此際忽被此意外使命,臣母伏枕宛轉之中,執手出涕,語甚悲切。蓋其自喪臣兄,情弱愛專,而亦自憂其疾勢之或不能更起而然也。爲人子而當此境界,其將何以爲懷於去留之際乎?臣竊自以輕藐淺劣,受恩之深則與天同大。抑嘗聞先祖臣載崙之訓,其於不擇夷險之節,講之尤熟,而顧以卽今情理,迫切如此,其言猥有陳瀆,蘄幸慈天之矜惻,則殆將孤恩德而負遺訓,死無以見先祖於地下。其欲一切斷捨,效古人絶裾之義,則亦恐卒然有後悔,永爲名敎之罪人,氷炭交中,寧欲溘然而無知。第臣嘗觀宋儒張栻之論溫嶠,則有曰徐庶所謂方寸亂矣。天性不可已者,而太眞獨忍於此委質,爲人之臣,當危亂而無避,可也。將命之擧,豈無他人,太眞念母,獨不得辭乎?此其意,蓋以人臣委質當亂,雖不當以爲母避事,至於將命江左,他人亦可,則嶠之可辭而不辭,爲可責故耳。今臣所處恩造之重,位任之隆,雖絶異於溫嶠之於劉琨,而平時使命,有異危亂之際,事勢雖急,猶有推移之路,則揆以古義,不辭爲罪,亦聖朝之所應哀矜而恕察者,故玆不得不昧死流涕而疾號。疏成屢呈,輒見阻格於政院。噫,臣之情理,儻或一徹於慈覆之聰,則庶幾有孚格之望,設或不得請而亟行,可無餘憾,而不意同朝之間,操出納之權,唯以壅蔽爲能事,其亦不仁,甚矣,而此莫非臣不孝無狀,誠意不足感人而然。撫躬抑塞,誰因誰拯?伏乞聖慈,亟命遞臣新授使價之任,以伸人子至情,仍命有司,亟正臣臨急祈免之罪,以爲人臣避事者之戒,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿之情理若此,新命副價,特爲許遞焉。

○敎全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹李壽沆書。王若曰,撤舊席於薇垣,政軫外試之念,布祈惠於棠舍,庸佇南顧之受。簡在予心,委以方面。言念全羅一域,實爲陸海重藩。國家恃賴在兩南,而湖惟根本,幅員延袤亘千里,地最膏腴。通木道於巨洋,貢賦遙轉,壯金湯於坤軸,險阻可憑。歲比災荒,救焚拯溺之詎緩,俗多詞訟,剸煩理劇之尤難。爲任本自不輕,革弊近又倍棘。量役或失於偏重,想困悴於誅求,凶黨胥動乎浮言,宜激勵以忠義。勞來安集,疇是千石之惟良,措置設施,政急一面之可屬。當今斯選,實難其人。惟卿,通籍淸朝,蜚英少日。臺湍簪諫官之筆,竭心糾繩,漢南着從事之躬,受命危難。屬膺西灣之保障,益著邊上之威名。殊俗服廉潔之風,爭稱不愛錢之倅,方岳奏治行之績,俄看進腰金之階。爲人素知雍塞之中,且有剛氣,用法不滯遵守之餘,亦能變通。念其器必可用也,固吾圉舍是誰哉?擢授西湖,始出我其試之意,顧瞻南紀,終難汝往欽之才。五十州雄藩,寧不得人而托,二三臣僉擧,咸曰微爾則非。玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹。卿其祗承寵章,俯殫職事。明親上死長之義,可得俗易而風移,施輕徭薄賦之仁,庶看政平而惠洽。守法而時加損益,何難別器利於盤根?臨事而克懋剛明,卽當有餘地於遊刃。守令係小民休戚,黜陟宜公,治理持一體據行,綱目俱擧。承宣勉盡心力,專稟自有典常。於戲,字育撫摩,丕慰黎元蘇息之望,飭勵奮發,毋負丹扆簡拔之明。勖卿一路澄淸之心,體予九重慇懃之諭。故慈敎悉,想宜知悉。折衝將軍行龍驕衛副護軍知製敎趙尙慶製進

○庚戌十一月十九日未時。上御進修堂,全羅監司李壽沆留待引見時,同副承旨鄭羽良,假注書李顯望,記事官朴宗儒,編修官李喜春,全羅監司李壽沆入侍。上曰,承旨進來。鄭羽良進伏。上曰,右相命招不進,未知何故耶?羽良曰,左相命招不進,而右相則入來矣。上曰,然則必是中間誤爲傳達之致,當該內官,從重推考,可也。出擧條上曰,全監進來。李壽沆進伏。上曰,自湖西移湖南者,意非偶然。前伯雖善治,而後人宜擇,故別擇送之,敎書已諭,而須念特授之意,着意爲之,可也。壽沆曰,臣百無肖似,閑司漫職,亦不得奉行,而過蒙簡擢之聖恩,自西移南,前所罕有,夙夜惶懍,豈無圖酬之意?而本無才分,無萬一稱塞之路,寢食不寧,而辭避不得,今始辭陛而往矣。上曰,有何稟定之事乎?壽沆曰,未赴之前,道內弊端,姑未詳知,而累有所聞,敢稟矣。外方寺奴婢虛名逃故之弊,不可勝言。臣曾叨南邑時,所嘗深知,該曹特以貢數之未準,不肯許頉,亦慮其有僞頉見欺之患故也。前日監司適當推刷時,精抄其實逃故者,爲先狀聞請頉,則自廟堂以爲新推刷之數,若與實貢相准,則當卽許頉雲。前前監司別擇推刷官,躬自按釐,漏落者現出,僞頉者刷還,則新得之數,比逃故不翅倍蓰。雖以今年出貢數言之,恰准無縮。自明年以後,則漸當加出,而今聞該曹,以許多逃故,一時許頉,有關後弊,不無持難之意雲,誠爲慨然。旣許之事,終若不施,則便是食言也。且本道上年推刷,旣是無前之別擧措,則朝家亦許以破例施行,然後可以悅服人心。令該曹一倂許頉,何如?上曰,申飭該曹,依此爲之,可也。出擧條壽沆曰,臣在南邑時見之,則京各司直關之弊,實難支堪。京上司分付監營,而監營如不施行,則入啓査問,猶或可也,豈有分付本道,而不使監司與知之理乎?外方有私請之事,則爲直報京司,有脅督之事,則爲直關,外方京司,自相往復,而監司則慢不知爲何事,如是則置監司將焉用哉?至於拘囚京主人鞭撻直捧之習,尤爲難堪。此事曾有禁令,而京司全不遵行,京司之不遵將令如此,故外方視以爲法,此弊若不嚴防,則朝令決無可行之理矣。請令各衙門,永絶直關之弊,何如?上曰,曾已申飭,而所達如此,依爲之。出擧條壽沆曰,前監司及前前監司,以不遵朝令,至於譴罷矣。朝令奉行,事體當然,爲道臣者,豈憚奉行,而凡事當着者,與遙度有別,道臣不如守令之詳知,廟堂與外方物情,亦豈無逕庭之事乎?李匡德多有不得奉行之事矣。廟堂豈無便民之意,而詳略不同,故自爾如此。事當一切奉行,而其中有大段逕庭者,則當狀聞或報狀,商確而處之,何如?上曰,前監司及前前監司所以爲非者,非謂每事必使遵行也。廟堂事若不得宜,則道臣爭之亦是,豈可禁此乎?但閔應洙則風高後,始乃狀聞,亦非矣。李匡德則其主意,每以廟堂之事,爲不合意,只以違逆爲是,不以奉行爲心,蓋以慢忽廟堂而然也。道臣當如守令之畏道臣,凡事急則狀聞,不急則稟報,終至有弊,則陳章亦可。道理如此,而匡德則每以爲遠外不知,而輒事違逆,此實氣性之病也。豈以閔應洙、李匡德之事,因噎而廢食乎?大體依此爲之,可也。卿意則前前監司規模,果何如?其中良彼一款,今若少弛,則逃故侵徵之弊,必將如前,未知卿意如何,而如有窒礙之端,則狀聞宜矣。此外良丁帳籍此一着,前前監司與朴文秀少異,而皆有爲民之意,隨時有弦韋,大體勿捨而爲之,可也。壽沆曰,李匡德之設施,姑未詳知,而上敎至當,不但良丁一節,設施者皆好,則無非爲國便民之意,臣雖才具不逮,而耿耿一心,亦是爲國之意,豈敢輕改乎?上曰,前監司與前前監司,氣稟少異,故下去時予有所下敎矣。下去後,見其狀聞,則別無變革之事,固是矣,而以今番事觀之,太遵前事矣。若久遵匡德之法,則恐有民弊,但勿捨其法,而便宜爲之,可也。壽沆曰,聖敎至當,人見誠各司不同矣。上曰,匡德之法,非如商鞅之法,而與朴文秀稍異,文秀之後人,略有擧之而已。匡德之後人則當有所弛矣。壽沆曰,皆出於爲國便民之政,而人之不同,必有變通潤色之道矣。私室酬酢,仰達惶恐,而臣見匡德而言之曰,凡事亦有時移事變之道,當隨時爲之雲,則匡德亦以爲然矣。羽良宣喩,又宣別諭。上曰,謝恩兼冬至副使鄭錫五,纔已許遞,其代不可遲滯,今日政,問於大臣擇差,明日內發送,可也。出榻前下敎上曰,帶軍銜下鄕者,直捧禁推傳旨,而予亦泛看矣。巡將韓淑,勿罷,改捧禁推傳旨,可也。出榻前下敎上曰,以韓淑罷職傳旨閪失事,當該別監及院吏,自政院啓請,從重推治,而別監則本無自政院推治之規,竝令攸司推治,可也。出擧條上曰,卽見畿伯狀啓,則長湍府使柳東茂,以臺臣捉囚吏房,不得赴任。臺臣且以履歷不足,使之自處雲,毋得在家,分付事,旣有先朝禁令。向來閔判府事陳達,亦爲申飭,今此臺臣所爲,殊涉未安。長湍府使柳東茂,勿罷,催促赴任,可也。出擧條上還給守令問於大臣擇差舉條,仍爲下敎曰,此舉條,提論西北二字,殊非當初下敎之意。只以上曰以下,改書以入,而西北二字,勿爲舉論,可也。小黃門宣賜弓矢、胡椒等物,壽沆跪奉而退。諸臣以次退出。

11月20日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓。同副承旨鄭羽良。注書二員未差。假注書權贒李顯望仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,奉化縣監任崇元。

○鄭羽良啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。又以都摠府言啓曰,副摠管趙東彬,以文臣堂下朔試射試官,慕華館晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○安重弼啓曰,右副承旨洪尙賓,今日不爲仕進,牌招,何如?傳曰,允。

○趙命臣啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中痰病,觸寒添劇,左議政李㙫身病呈辭,右議政趙文命喘症添重,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,副提學宋眞明,副應校尹心衡牌招不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,已至多日,事體未安。副提學宋眞明,更爲牌招,何如?傳曰,依啓。尹心衡旣招,只推,一體牌招。又啓曰,事變假注書曺命敬,猝有身病,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。以權瑞東爲事變假注書。又啓曰,預備兼春秋李日瑞,身病彌重,勢難察任,今姑減下。其代令該曹口傳差出,何如?傳曰,允。以副應校尹心衡牌不進罷職傳旨。傳曰,推考傳旨捧入。

○吏曹口傳政事,兼春秋單,兵曹佐郞朴璲。

○左議政李㙫初度呈辭。答曰,噫,今日國勢何哉?生民何哉?予與所恃者,惟股肱大臣,而時原任大臣之在京,只有時任三公,李判府事一人。顧今國事,瞻乎廊廟,日夜深歎。不意卿之辭單遽上,愕然之極,良久無語。卿之休休之量,允合時義,雖無今日之國事,決難捨卿,況又今之時乎?雖有所患,神明所相,可期勿藥,卿何忍爲此哉?脫常格而遣承宣別諭,所辭,其不允。卿其須體至意,亟寢來單,其宜善攝,俟少間赴廊廟而視事,用副慇懃之旨。仍傳曰,遣承宣傳諭。

○趙命臣,以義禁府言啓曰,巡將韓淑禁推事,傳旨啓下矣。韓淑,時在京畿楊州地本家雲。依例發遣府書吏,拿來,何如?傳曰,允。又以御營廳言啓曰,去八月初五日,大臣備局堂上,禁府堂上,引見入侍時,御營廳囚推罪人成錫良,習陣時梟示事,榻前下敎矣。今十一月二十一日,露梁沙場本廳習陣時,罪人錫良,依傳敎陣頭梟示之意,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,因備邊司草記,謝恩兼冬至副使尹惠敎處,新監司如有遲滯之弊,則印符傳授都事,先爲發行之意,下諭事,允下矣。下諭傳旨,昨已入啓,而新監司趲程赴任,急速交龜之意,不可不下諭,平安監司金取魯處,亦爲下諭,何如?傳曰,舊伯依例中和交龜後趲程,其間必有遲滯,新伯隨所到卽交龜,亦必未及,令若多岐,則事必掣肘。令舊伯勿待新伯,先付印信於都事後,卽爲前進於使行事,更卽下諭。又以工曹言啓曰,自前國恤時,每年正月初七日人日,各殿進上及各宮供上艾花首花,已有姑減之例矣。來辛亥年人日大殿、中宮殿進上及嬪宮供上,則當依此例,雖在姑減中,而大王大妃殿,則當爲封進。敬徽殿亦當依像生時例封進,則盛以黑眞漆梳函,裹以紅丹紬袱,而魂宮則姑減與封進,未有前例之可據,稟旨擧行之意,敢啓。傳曰,敬徽殿、孝章宮,俱不必封進,東朝所封,亦爲服盡後封進。

○洪尙賓啓曰,臣敬奉聖批,傳諭於議政府左議政李㙫處,則以爲,臣固不幸罹此危疾,萬無陳力之望,冒死尋單,顒俟兪音。不意銀臺之臣,臨諭溫綍,十行辭旨,丁寧懇惻,有非如臣賤分所敢承當者。惶感震慄,伏地涕泣,不知所以仰對也。臣之病狀,苟有一分可強之路,則當此國勢岌嶪之日,何敢仰孤罔極之恩,輒爲祈免圖便之計哉?卽今症形,已至於不能運動之境,床蓆奄奄之狀,卽近侍之所目見者,誠不敢一毫矯飾,自速欺天之罪也。神昏氣促,殆不自宣,稍俟少間,謹當一疏,仰請鈇鉞之誅雲矣,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵,夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴文秀疏曰,伏以孝章宮祥事奄過,臣民哀隕,益切如新。伏惟聖情愴疚,何以爲懷?仍伏念臣行己無狀,受人惡言,而猶能視息,此何人哉?噫,臣之事君,猶子之事父,苟使臣忠愛之心,素孚於人,人皆知其必不至於忘君負國,則雖世道不幸,人心極險,以媢嫉之意,售構陷之手,而亦豈忍以此不忍聞之惡言,加之於人而不少難哉?臣只自撫躬慙悼,直欲滅死無知也。然人之大倫,惟父子君臣耳。彼亮臣亦有父有君,何忍以渠所不忍者,勒謂人忍爲之乎?臣若忍聞此言,而不爲昭暴,自同無故,則卽一禽獸耳。其作心,與亮臣何異?此誣未明,此冤未雪,則臣何以復爲人於天地間哉?千萬古至冤至痛,無如臣者。若是而晏然立朝,無所顧忌,則臣恐截然之君臣大義,墜地無餘,此臣所以累辭恩命,誓心自廢,而不敢出者也。臣雖愚迷無識,亦有一段嚴畏之心,豈不知辜恩慢命,爲犯分之歸?而由臣積逋,朝綱不肅,日夕惶霣,罔知攸處。日昨聖敎,出尋常萬萬,有非蟣蝨賤臣所敢當者,臣誠驚惶感激,達夜涕泣。竊自以爲若固守素志,則義分虧矣,若勉承明命,則廉恥喪矣。臣千百思量,實無兩行不悖之道,冒恥喪廉,雖士夫之大防,而猶止誤身,畏義趨召,實臣子之常道,而庶免壞綱,至於此不得不細量輕重,分別公私,雖蹔冒沒趨承,少伸分義,而豈敢有因仍蹲據之義哉?只緣新陵之禮展旣迫,東宮之祥期亦近,聖情哀疚,百僚悲遑。臣於此際,亦不敢言私,黽勉遲佪,粗伸情禮,而十六日以後,卽臣退守本分之限,呈單丐免,非出飾讓,而還給之命,遽出格外。臣實悶迫抑塞,實欲鑽地以入而不可得也。且臣重感寒疾,數日調治,諸症無減,而最是咳嗽甚劇,喘喘欲死。雖無此難安情勢,卯申供劇,實無其望,玆敢仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈,俯諒哀懇,亟命遞臣之職,勘臣之罪,仍刊朝籍,許歸田裡,以卒天地生成之澤,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。前席開釋之後,辭單還給之下,一向撕捱,誠涉太過,卿其勿辭,從速行公。

○刑曹判書朴師益疏曰,伏以居諸易邁,敬徽殿虞卒旣訖,而魂宮再朞,又倏過矣。伏惟聖情,觸境摧疚,尙何以堪勝耶?念臣以滓穢之蹤,癃廢之物,豈合重入脩門,抗顔朝列,而都監之任,義重事急,擔舁入來,辭未獲命,黽勉趨承,卽此奔走之外,非敢爲因仍盤礴之計。蓋臣本來情勢,前後累暴,業爲聖明之所俯悉也,則今不敢每每提說,而雖只以向者金吾時所被嚴敎見之,辜犯甚重,當初薄勘,未足償塞其萬一,實荷聖度曲貸,得逭大何,而到今追思,餘悚未已。惟宜循分屛退,訟愆自靖,則淟涊蹲冒,非惟臣義之所不敢出,擧世公義,亦莫不如此。乃者恩除絡續,又値聖駕省陵之日,而一未肅命,獨阻陪扈之班,疏單俱格,轉深惶蹙之中。玆際秋官移除之命,尤不勝其驚惶罔措。夫臣蹤地,萬分危臲,官職去就,初非不論,則一例難進,彼此無殊,豈有不進於前,而又進於後之理也哉?況臣新舊病形,與衰俱甚,逐月增劇,臂麻腳痿,晝宵叫呻,每每發寒,似瘧非瘧,火升血作,嘔咯不止等症,入冬以後,一倍倂劇。形神幻敓,去死無幾,伏枕喘喘,唯以藥物爲命。雖微情地,卽此縷息,亦不能自力強策也決矣。昨今三召之下,輒犯逋慢,席藁私次,恭俟顯戮。至於詞訟劇任,以臣儱侗空疎,萬無一堪之狀,不暇竝陳,而曠日虛帶,冞增病裏惶霣,敢冒萬死,疾聲哀籲於天地父母之前。懇乞聖慈,俯垂鑑諒,將臣新授職名,亟行鐫改,回授可堪之人,以幸公私,仍治臣罪,以礪臣工,不勝大願,臣無任云云。答曰,省疏具悉。秋曹劇務,不宜久曠,卿其勿辭,從速行公。傳於趙命臣曰,秋判疏批已下,更爲牌招。

○判府事閔鎭遠疏曰,伏以臣,於日者辭歸之時,特賜晉接,勉留丁寧,臣以情跡臲卼,不敢奉承,而譴責不加,眷顧愈隆,至敎以旣難留京,寧住近郊,歸家與老母議定,須以文字上聞,指示迷途,酬酢勤懇,有若家人父子,講議家間細事者然,睿念曲軫,恩謝偏厚,從古以來,人臣之得此於君父者,有幾人哉?臣退出私次,終夜飮泣,無以爲懷也。留滯郊外,卽聞冒寒拜陵之餘,玉候無愆,不勝欣幸。遂乃扶舁病軀,寸寸作行,昨始歸稅鄕廬,回瞻終南,寸心耿耿,而老母衰病,又經數次發作,今幸少定,莫非恩庇所曁,母子相對,頌祝益切矣。謹依聖敎來諭,老母勸以移住近郊,而老母以爲松楸畢命之計,有難變移,病間之時,欲一往來於近京之地,招集諸孫男女,而在京者以敍戀懷而歸,終不可久住雲。蓋老人心腸,係臣諸孫雖切,而不欲輕變素志,臣安得強拂其意乎?若臣則所宜趁速移住,時時往來省覲,一依筵席所達,而數旬勞攘之餘,筋力澌敗,寢食頓減,眩氣頻發,暈倒床蓆,不能自振,必須許久調養,庶可蠢動,登程早晩,不能預期。聖上之所以眷遇臣者如何,而臣則未卽奉承,有若慢蹇自便者然,惶懼悚蹙,靡所容措。臣旣承聖敎,敢以私家細瑣事情,仰溷於四聰之下,已多猥屑,而其稽遲廢命之罪,尤有所不可倖逭者。伏乞聖明,竝命有司,按治臣罪,以肅朝綱,以安賤分,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。諭心曲於手書,卿其安心勿辭,亦勿過自引咎,須體至意焉。仍傳曰,遣史官,傳諭手書。答曰,省卿疏懇,知卿欲爲來住近畿,心雖忻慰,日昨面諭之意,卿必記有。予之初意,使卿奉府夫人,來住京路也,而其若否也,來住近畿,以慰予心者矣。若卿之疏者,只卿留住近邑,時時往省,於京於鄕,俱有所不便,豈予爲府夫人軫念之意哉?雖不若初予意而入城,住近畿便問安否也,則又副予丁寧面諭之志,府夫人卽若知予此意,必與卿幡然上來矣。魂宮再朞纔過,心懷猶未定也,而玆以手書,略諭至意,卿須將此意,善開諭而偕來近畿,用副慇懃之諭。傳於趙命臣曰,此手書,使疏批傳諭史官,傳諭。

11月21日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒李顯望仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙命臣啓曰,玉堂上下番俱空,已至多日,事體極爲未安。副提學宋眞明,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中病情無減,左議政李㙫身病呈辭,右議政趙文命喘症添重,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,刑曹判書朴師益,連日違牌,尙不出肅,曹務積滯,啓覆迫近,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○鄭羽良啓曰,玉堂上下番闕直,已至多日,事甚未安。校理朴師正、尹彙貞,副校理任守迪,旣已帶職蒙宥,竝卽牌招,以爲推移入直,何如?傳曰,允。又啓曰,因本院啓辭,校理朴師正、尹暈貞,副校理任守迪牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓,以兵曹言啓曰,今月二十二日,各廳堂下武臣等朔試射日次,而臣在魯,以藥房提調,臘藥監劑進,參判臣金相玉,方在呈告中,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。又以兵曹言啓曰,今日武臣賓廳講書時,宣傳官趙東濟,《通鑑》初卷不通,請推考。傳曰,允。

○鄭羽良,以禮曹言啓曰,咸鏡道別遣重臣,竝設文武科,試取吉日,令日官推擇,則來辛亥三月十六日、十九日俱吉雲。以此兩日中,試官下去,推移定行,而頃因咸鏡監司狀啓,備局覆啓,文科額數,一依當初定額,南二北一竝六鎭,而合爲四額事,啓下矣。原節目中,依此擧行事,付標以入,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以備邊司言啓曰,卽見謝恩兼冬至正使西平君橈到定州馳啓,則副使尹游病勢稍減,更加數日調治,則庶可向差雲,若然則副使,不必變通矣。纔遞旋仍,雖以顚倒,新副使之臨急差送,凡事實爲窘迫。前副使尹游仍任,口傳改啓下,使之仍爲前進,新差副使尹惠敎減下,而依例交龜後上來事,專撥星火知委,何如?傳曰,見正使之狀啓,知副使之病差,而新差之餘,長程行役,其勢似難,此非偶感,薊北旅館,易也再添,待臣之道,朝廷之體,不可強以督赴,亦不可乎顚倒,仍前諭而勿改,使朝令於重也。又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員金龜慶手本,則保放罪人許樹病勢,今已向差雲,還囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○安重弼、洪尙賓、鄭羽良聯名疏曰,伏以臣等,昨伏見右尹鄭錫五疏本,則以不卽捧入其疏,大加侵斥,至以壅蔽不仁等語爲辭,臣等看來不勝危怖之至。臣等非不知宰臣之情理,而使事期迫,勢難變通,上念國事,不敢顧私,未爲捧入矣。今而爲言,太不相諒,殊非宰臣平日雅飭之規模也。然臣等旣獲其詆斥,何敢晏然仍冒於職次乎?伏乞聖明亟遞臣等之職,仍治臣等壅蔽之罪,以爲不仁者之戒,不勝幸甚,臣等無任云云。答曰,省疏具悉。迫於情理,雖不諒於文字,其何爲?爾等勿辭察職。

○副提學宋眞明疏曰,伏以今日銓注之以臣而差是任,果何名也?是任之留窠許久,累政不出,豈不以新錄有命,必待其無故可當之人耶?胡乃猝然取臣於京兆供劇之中,強擬無所當之地,作一撕捱狼狽之場也?欲使臣完錄也,則僨事而無再當之規,欲使臣輪直也,則遭彈而無重入之理,聊欲與臣而爲戱劇也,則朝體之嚴,不宜卽此。臣誠反復推究,而不知其爲何說也。噫,臣於首尾周歲之間,亞該堂而長憲臺,都不過五六旬日,而其外輒帶是任,曾不能一番供職,中夏乍出,圖爲討復之重,而事止卽遞,旋又劾免,則玉署一步之地,卽爲臣矢心之處,鐵壁當前,不敢轉動,前後章疏,瀝盡肝血。伏想聖鑑之明,照燭無餘,同朝之間,亦皆見諒,而獨銓臣,故欲困迫,臣竊憫歎。臣所辭之義,與前一樣,每每陳瀆於崇嚴之聽,亦所不敢,三召狎至,只自泯默坐違,分義都虧,誅殛是甘。且念臣所管籌務,實屬繁緊,而體例有拘,一切廢閣,在本館有妨賢之歎,在兼司積瘝闕之罪,揆以公體,亦宜趁速通變。伏願聖明,俯加諒察,亟先鐫削臣本兼職任,仍命有司,議臣辜犯,以安臣分,以肅朝綱,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿之每每撕捱於館職,終涉太過。卿其勿辭,從速察職。

○左參贊李眞望疏曰,伏以臣,本非草野之人,又無高尙之操,豈曾有一毫遯世長往之義哉?特以闊疎無才,無才則不量而冒進,所可大恥,癃廢多病,多病則自力奔走,實無其路。旣失列釜之養,遂決誓墓之志,夫受恩而思報,臣子之常情也。然才短病痼,終無可報,則引分而退,自附於區區廉恥之末,使淸朝無喪義貪榮之人,聖主無辱知傷明之譏,此所謂以不報爲報者也。雖以朝廷言之,楩枏可用於明堂,騏驥當責於長塗,而若夫無名之草,不群之獸,使之自老自放於野外林下,亦豈非造物之同仁,盛代之美政乎?微臣本心,端的如此,及今聖明不諒,誤恩薦降,至於慮其自陵下徑歸,預使之入對,入對之日,又復天語溫諄,恩命鄭重,許之以不責緊任,勉之以留住輦下,眷何其盛也,意何其懇也?臣又曰人豈敢矯激,強拂徑情,不願如高人逸士之爲乎?況聖旨丁寧,凡諸緊務,將復倖免,則優游冗散之地,依近日月之光者,抑臣之至幸也。不才者猶有自容之所,多病者亦有可強之道,臣是以敢以姑留之意,仰對聖問,退而安頓行李,且爲盤礴時月之計,忽於夢寐之外,遽有萬萬不近似不敢當之命。夫臣才之擬議於是任,世當有能爲公議者,臣不必自爲費辭經讓,而第刑部之於文衡,其地望之高下,已可知也,職任之輕重,亦可知也。刑部之辭而文衡之受,則是厭下而慕高也,捨輕而攫重也。況刑部之擢,在於秋間造朝之後,文衡之命,出於日昨勉留之餘,則是以不去,釣得美官也。是其勢將愈不知而愈得美官也。苟使臣若此而又不欲去,則一世之人,必將指點而唾譏之曰,是夫也又欲得何等好爵,而尙復遲回也?此言之來,臣雖喙長三尺,其無奈何。臣身到此,雖欲少留一日,亦不可得矣。玆敢不及俟命,而拜章擅歸。噫,自草土之後,自量而不欲進者,固臣之本心也。及入侍之日,獲免劇務,姑留輦下者,亦臣之至幸也,而若乃今日之蹤跡狼狽徑尋歸路者,實臣心之不得已,而大不幸者也。上不能少塞繾綣筵席之至意,下不能蹔遂留依京闕之微誠,臣之此擧,臣亦自知義分之所不敢,而譬如狂蹈水火,不暇擇步者,只自感涕自傷而已。回望天陛,心腸糾結,辜負恩義,神精飛越,臣罪至此,萬隕猶輕。伏乞聖明,先將臣本兼諸任,一倂鐫削,仍命攸司,重勘臣投章徑歸之罪,以爲人臣負恩慢命者之戒,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。前席面諭,秋曹許遞,豈乎尋常,而今玆文衡,捨卿誰先?官雖華任實閑,予不孤於頃日下敎之意,則今卿雅志,雖可礪於末世,其所去就,於分義何哉?觀卿疏辭,知卿徑還,心竊愕然,愧誠意之未孚。卿勿過辭,宜卽復路,副予慇懃下敎之意。

○持平趙尙行疏曰,伏以禮曰,二十五月,若駟之過隙。今孝章宮祥日,倏焉已過。以聖上止慈之念,追悼如新,何以自寬?仍竊伏念臣本空疎一庸夫,前後寵私,罔非臣濫觴之榮,軒鶴梁鵜,愧懼徒深,恩山德海,報答無階,居常兢惕,以寵爲憂。不意見帶之職,復叨於病伏之中,揣量私分,豈敢有一分承當之念?只緣鞫坐,將設於久廢之餘,殷奠當參於親將之日,故未暇他顧,冒沒一肅,蓋出於不得已之計,而實無盤礴榮進之念矣。且臣於史職,有未了之事,敢此仰陳,惟聖明俯燭而夬賜變通焉。臣初入史局,曾在戊申,迄今三年,時政之所當修者,殆過五百餘日,可以積成卷軸矣。決非時日所可畢成,則古人所謂頭白可期者,不幸近之。況臣行公數日,旋卽謝跡於史局,則筵中說話,只憑他人之記送,而春秋兼官,全不記注於入侍之時,或多有白卷空送之人,故廈氈訏謨,經席綸音,漠然不得聞知,以至於天日繪模之語,百代徵信之書,將無所考據撰修之路,臣之所負責者,固如是,不可輕忽,則此臣之所夙宵憂悶者也。如使臣特遞見任,幸得十餘日之暇,別爲省記,入直於禁扄之一空館,俾得參考政院日記,謄出筵席吁咈講討之緖餘,以成其未完之役,則此實史事之幸,而臣亦免誤僨國乘之罪。且令選部,更問檢擬於言義之職,使之專意完史,則實爲公私之幸也,此非臣杜撰猥陳之說也。前輩亦多有陳疏丐由,考出撰來者。伏乞聖明,亟賜處分,許遞見職,俾完修史之役焉。臣於乞免之章,不宜贅陳他說,而竊有愚迷之見,敢此附陳焉。卽伏見日昨筵中,有擇差當窠問於大臣之敎,臣竊以爲不然。夫國家設官分職,各有所當進退賢邪,摠理百揆,固是大臣之任。至於內外選除注擬之得失,惟當一責銓官,其或有循情不公者,則責之可也,罪之可也,而顧於府牧差擬,必使稟於大臣,不得自專,在銓官則爲失職,在大臣則爲侵官,此恐是聖朝之失政。臣謂亟命收還,以示委任天官之意,允合事宜矣。長湍一府,畿輔要衝,且兼防禦,則其地望,與閫帥等,而府使柳東茂,專無踐履,人地且輕,物情固已未備,而況且銓官,面斥其履歷不足之狀,臺臣旣言其不可赴任之意,則在渠廉隅,決不可徒恃聖批之濫諭,苟然冒赴,以損國體,而傷廉義。臣謂亟賜變通,遞改其職,斷不可已也。臣無任云云。答曰,省疏具悉。守令不可不擇差者,問於大臣之敎,非使大臣主掌也。其中意有在焉,其不過擇差之窠,問於大臣而已,爾未詳曲折而若是請還,未曉也。柳東茂事仍任之命,意亦在於大體矣。爾其勿辭,察職。

○左議政李㙫箚曰,伏以臣,一病沈悴,屢煩籲呼,輒蒙御醫臨視,掖隷問疾,生成之德,隕結難酬,而只緣情病俱畏,望斷陳力,請急之章,蓋不獲已。不意聖眷特隆,至乃擺常格,命近侍而宣諭,十行恩綸,辭旨優渥,有非賤分之所敢當者。臣拜稽莊誦,且感且兢,誠不知所以得此於聖明之下也。臣積衰積悴,忍死奔走,一仆床褥,理難復起。然亦豈敢只爲便身之圖,有此釋負之請哉?誠以不才匪據,久妨賢路,屢違素餐之利,重犯蹲他之譏,一念慙懼,如負大何,求退之計,因山是俟者,蓋嘗形諸章牘,發於酬酢,今因山旣訖,則國人皆知爲臣當退之期矣。疾病之難強,或可責之於醫藥之效,才分之不逮,無藥可醫,惟有一退字爲藥而已。聖諭以國勢時象,責勉愚臣之不當入,而臣之當退而不當出者,亦惟在於斯二者。噫,雷異星變,罔非可懼,財竭民困,殆將胥溺,而境外災怪,又多爲憂。必須殿下勵志圖治,責成輔相,納延英之奏,發天章之問,如唐宋之懿規,然後或又以救得一半,而殿下試思當時輔相,果何等人?臣本鹵莽,一切世務,都不通曉,少已蹇鈍,老益眊聵,坐之廟朝,殆同一偶人爾。自叨竊匪據以來,曾無一事一策,仰寬中朝之憂,四面之責,已不勝其藉藉。況可以當古人責任之萬一乎?且以平朝論消淫朋一事言之,前史至謂之難於去河北賊,自非居廟堂者,精神風采,聳動簪紳,大忠至誠,貫徹金石,則無以感服人心,牖喚衆惑,而臣之平生伎倆,但止於循默取容,與物無競而已。然猶動咈物情,厚招嗤點,則其於時象無益,秖爲害耳。不退臣亦奚爲哉?臣之當退之端,有如是者,而歷數往牒,當人主奮勵有爲之時,宰相以無所悉明罷去者,固不害爲治世之美事,而至若模稜歇後之類,襍然苟充,盤礴不去,皆在衰亂之世。臣於國家,雖毫無補報,孤負恩渥,久不忍以不肖之身,甘蹈亂代之軌跡,仰累淸明之治,亦願殿下毋惜退一愚臣,而深留意於委任賢輔,作新治道,以爲興衰撥亂之圖,則非愚臣之幸,實國家之幸也。臣之縷縷爲言者,卽臣才分之難強國事之可憂者,而顧今臣之病狀,萬分危厲,雖不敢毛擧症錄,仰溷天聽,而惟是半邊,全然不遂,坐立轉側,亦皆須人,縱欲自力,旣難以致身於公坐,至於入侍天陛,雖無其路,世豈有如此,而備位於鼎席者乎?聖諭隆摯,無以祗承,臣於此,但有瞻天涕泣而已。言出肝膈,非敢假飾,伏乞聖明俯諒至懇,解臣相職,俾臣安意待盡,以利公私,不勝大願。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。昨於別諭,罄悉予意,更何多諭?但目今國勢時象,豈倚重輔相尋單之時耶?雖有所患,神明所相,勿藥可期,卿胡不諒,若是過嫌乎?實非平日所望於卿者也。雖日上十單,決難勉副,徒使困我於此時而已。以卿爲國之誠,何不諒此哉?昨見辭單,顧今國事,食息靡安,卿若更爲尋單,則只使予當此之時,若添病焉。昨日之諭,今日之批,實由肝膈,卿須少量,勿復過讓,安心善攝,俟間視事,用副慇懃之旨。仍傳曰,遣史官傳諭,更遣御醫看病。

11月22日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣式暇。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書權贒李顯望仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,今日當爲鞫坐,而憲府無進參之員,除在外、詣臺外,掌令朴胤東,持平趙尙行、尹興茂,竝卽牌招,以爲推移參鞫之地,何如?傳曰,允。以掌令朴胤東,持平趙尙行、尹興茂牌不進罷職傳旨,傳於洪尙賓曰,推考傳旨捧入。

○鄭羽良啓曰,校理朴師正、尹彙貞,副校理任守迪牌招不進罷職傳旨,今方捧入,而玉堂上下番之俱空,未有甚於近日,事體極爲未安。副提學宋眞明,卽爲牌招,何如?傳曰,允。以校理朴師正、尹彙貞,副校理任守迪牌不進罷職傳旨,傳於鄭羽良曰,推考傳旨捧入。又啓曰,校理朴師正、尹彙貞,副校理任守迪,旣有隻推之命,更卽牌招,副提學宋眞明,連日違牌,事甚未安,更爲一體牌招,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,卽者禁府都事,以鞫廳大臣意來言,臺諫雖已備員,日勢已暮,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○執義韓師得啓曰,請尹邃,嚴鞫得情。請南泰績,嚴鞫得情。請逆坦孥籍,卽令擧行。請明彥,拿鞫嚴形。請順惠,拿鞫嚴刑。請亟行逆垓破瀦之律。請金重器,嚴刑得情。請權攝,嚴鞫得情。請燁、㙉諸子中,年長者,絶島定配。新除授司諫院正言朴弼載,時在江原道鐵原地,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,勿煩。下諭事,依啓。前啓措辭,竝見上

11月23日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣式暇。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書李顯望李宗延仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,小臣鞫廳坐起進去,下直,請出推案。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○鄭羽良,以都摠府言啓曰,副摠管鄭亨益,以刑曹參判,本曹坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,玉堂上下番,一向俱空,事體極爲未安。副提學宋眞明,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,假注書權贒,身病甚重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○假注書權贒改差,代李宗延。

○洪尙賓,以御營廳言啓曰,前持平尹得和,本廳軍色郞廳,已爲啓下,而方在罷散中,時無職名。令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○鄭羽良,以奉常寺官員,以都提調意啓曰,今此孝章墓禫祭後,四名日、四仲朔祭及墓所四名日忌日祭,祭條,加定貢物,磨鍊上下之意,分付戶曹,何如?傳曰,允。

○又以御營廳言啓曰,本廳梟示罪人成錫良,本以陽城土豪,爲逆賊窩主,多出軍糧,往參賊陣,及其賊黨敗散之時,變名逃匿於深山窮僻之處。閑良李枝達,詳知事情,來告本營。前大將臣張鵬翼發遣別抄軍官崔巖,跟尋捉來,與其婢夫面質,則錫良不能發明,自嚙其舌。故去八月初五日引對時,具由陳達於筵中,自上俯覽文案後,自本營習操時梟示事,榻前下敎,今已正法矣。年前越獄罪人一名指捕之人,竝蒙加資之典,而戊申以後,捕捉逆賊一名者,亦蒙加資之恩,則今此錫良,乃是逆賦窩主,與尋常脅從者有異,且亡命諸賊,尙多未捕,如此指捕之人,宜有別樣論賞之道指示,閑良李枝達,捕捉別抄軍官崔巖,令該曹依他例稟旨論賞,以爲激勸他人之地,何如?傳曰,允。

○又以問事郞廳,以鞫廳大臣意啓曰,問事郞廳李喆輔,外任遷轉,兪健基、權顈、宋徵啓,身病甚重,勢難察任,竝今姑改差,其代以前持平鄭光殷、鄭亨復,兵曹佐郞尹敬龍,前持平李性孝差下,而鄭光殷、鄭亨復、李性孝,時無職名,令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,討逆庭試文武科吉日,自禮曹,已爲改推擇啓下矣。武科初試吉日,令日官推擇,則來正月十八日爲吉雲。以此日設行,何如?傳曰,允。

○又以宗親府郞廳,以有司堂上意啓曰,卽見宣祖大王第二女貞惠翁主子孫等呈狀內辭疏,則翁主長派,無血續,連以支孫主祀者,至於三代矣。養玄孫相謙亦無後早歿,故五六年前,以得和之長子億壽,繼相謙後,使奉翁主宗祀,而億壽本來虛脆多病,故不無深慮,年至十六,而尙未傍題矣。自昨年以來,重得狂譫癲癎之疾,多方治療,終無分效,症情日加月添,已成痼廢之人。莫重貴主宗祀,決不可付託,而卽今病勢危惡,方在萬分地頭,朝夕待變,而且相謙之妻金氏,以未亡之人,疾病積年沈痼,奇形怪疾,疊生層出,氣息奄奄,作一未冷之屍,萬無回生之理。億壽之病,若至不救,則其子姪行遠近同宗,無一繼後者,貴主宗祀,將無屬托之人,而絶嗣之患,迫在目前。故子孫等痛迫罔措,計不獲已,呈於本府,爲請趁其兩病人未死之前,具由入啓,特爲罷養,使門長擇其同宗中可合人,改立相謙之後,以奉翁立宗祀事,有此來訴矣。觀此狀辭,則貴主家孤孑情境,誠爲矜惻,而其養五代孫億壽之病,旣是狂癲難醫之症,則莫重貴主宗祀,不可付託於如許之人,而相謙妻金氏及億壽之病,俱在朝夕待變之中,況億壽若至不救,則其子姪行遠近同宗,無一繼後者雲。尤爲慘憐,而貴主宗祀,將至絶嗣之境,在國家隱恤之道,不可不軫念。旣是貴主宗祀,則有異於凡人繼後者,依其所訴,同億壽,卽爲罷養,令該曹推納億壽繼後文書後,使其門長,擇其同宗中可合人,改立相謙之後,俾奉翁主宗祀之地,何如?傳曰,允。

○安重弼啓曰,假注書李宗延,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○傳於洪尙賓曰,推鞫姑罷。

○以左議政李㙫再度呈辭。答曰,初單之答,昨箚之批,悉諭予意,而卿何不諒,辭單又上耶?愧誠意之未孚,只切愕然。今卿不宜若是過讓者有五,當初拜相之時,予之下敎,卿必記矣。入閣之月,未過歲半,鼎席陞座,坐氈未暖,遽尋辭單,雖非若今日之國勢,予將勉副乎否乎?此其一也。當此之時,三台實合於時象矣。予之所賴於今者,惟卿等在於廊廟矣。雖平時,星之三台,鼎之三撐,不可闕一,況當今時象,倚重若是,而其將勉副乎否乎?此其二也。大臣國之柱石,國之股肱。目今此等國勢,在京大臣幾何?而卿在時任,又復尋單,卿雖有難安情勢,決不若是過讓,卿雖邁邁,顧今之勢,予將勉副乎否乎?此其三也。大臣辭單三度,不允批答,國之古例,而顧國勢爲時象,自初單之來,其不能循其常文,予志若此,其將勉副乎否乎?此其四也。頃有批旨,雖有所患,可期勿藥,前後已諭,而未能卽出視事,豈可以此,遽尋長單耶?卿雖言便於調養,鞠躬盡瘁,乃古人之義,臥閤而論政,亦有舊例,於義於例,俱若此而予將勉副乎否乎?噫,小子雖誠淺,決不勉副於相職,若右五焉,徒使困我之敎,實非飾乎文字矣。卿胡不諒,一至此哉?此辭其不允,卿其須體慇懃之至意,安心勿辭。其宜益加善攝,俟少間出而視事,入聽面諭,用副小子之望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○判府事李宜顯上疏。伏以日月駟騖,東宮再朞倏焉已過。仰惟聖懷哀痛,益復何堪?臣以胄筵舊蹤,又嘗昵侍於齒讓之辰,每一追思,肝腑寸鑿,目不禁聲淚之俱發。此際有舊日僚屬許參祭班之命,洩哀伸情,誠得其便,亟欲竭蹶趨赴,進參於駿奔之列,而顧臣前後所遭罹,極其危厲,雖蟄處鄕陬,悚怖之心,尋常未弛,其何敢唐突呈身於斯沾之地?徊徨蓄縮,終未能遂此微誠,命之窮矣。尙復何言?然而若論闕禮之罪,難逭有司之重勘,宜卽封上請譴之章,以俟處分,而日間賤疾,遇寒增劇,晝夜叫苦,人鬼莫分。以此淹潛之狀,亦無綴成文字之勢,今始俟得少間,猥徹哀鳴,此尤加本罪一等矣。伏乞聖明,亟命削臣職名,治臣辜犯,以重公體,以安私義,不勝萬幸云云。答曰,省疏具悉卿懇。日月幾何?忍過往而若新之懷曷喩?所患若此,深用念焉。有疾未赴,其何所傷?卿其須體予意,安心勿辭,其從善攝,俟少間而卽爲上來,用副至望。仍傳曰,遣史官傳喩,遣御醫看病。

○行副提學宋眞明上疏。伏以臣,日昨疏籲,冀蒙恩遞,及承聖批,至以每每撕捱,終涉太過爲敎。臣誠悶鬱抑塞,不知所措。噫,臣於國事,常以殲身粉骨爲期,且臣居家,無一分意,況奔走職務,聊以遣日,夷險燥濕,初不暇擇,而獨於此任,有除必辭,有召輒違,殆若偃蹇圖便者然,非迫不得已則豈爲此哉?蓋臣從前力辭之意,悉暴今夏一疏,不敢輒復煩縷,而大略初不近似之職,未曾儲望推重,而臨急充擬,歇後得除,因循檢擬,無少留難,此實我國銓法之謬也。臣又持守不固,間因事會,不免再次肅恩,而一則僨圈事,一則遭彈罷,本來難冒之人,又添此大不安之兩款嫌,則今以何義,突然出當於曾未行公之地,反至於自喪廉隅,坐妨賢路之歸哉?玆於六牌之下,不得不趨詣闕下,而咫尺禁扄,萬無轉動之勢,投進短章徑歸私次。伏乞聖明,諒臣肝膈之懇,許臣鞶帶之褫,毋使公私狼狽,不勝萬幸。且竊伏念本館新錄之因山後卽爲擧行,筵中下敎,不啻丁寧,伊時諸僚之在館而聽敎者,所當趁速奉行之不暇,而或無故下鄕,或公然徑出,了無湊合成就之意,已足慨然。東壁內遷一事,銓曹又何遷就,使成命一任寢置而不知恤耶?今宜另諭在鄕人員,使之許其程道,刻日赴命,且飭銓司,擇無故當事者,准備長官東壁,俾圈事無至淹稽也。臣則以當遞之人,不宜參論及此,而館中一空,無人可言,且係變通之要,輒敢附陳,唯聖上裁處焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏末事是矣。依此申飭,而若是撕捱,極涉太過,其在分義,亦爲未安。卿其勿辭,從速察職。

11月24日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣式暇。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良。注書二員未差。假注書李顯望李宗延仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,永柔縣令沈星鎭。

○洪尙賓,以都摠府言啓曰,都摠管朴纘新,以左邊捕盜大將,本廳坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭羽良啓曰,玉堂上下番俱空,已至多日,而副提學宋眞明,一向違牌,終不應命,事甚未安,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,鞫廳大臣以下,金吾堂上,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○又啓曰,卽者禁府都事,以大臣意來言,今日有稟定事,請對矣。知義禁宋寅明,昨日入城雲。卽爲牌招,同爲入侍,何如?傳曰,允。

○傳於洪尙賓曰,孝章廟禫祭後,移奉吉時,以卯時擇入矣。卯時外,有何吉時乎?問啓。洪尙賓,以兵曹言啓曰,上林苑墻垣,今日發遣郞廳嫡奸,則去朔執頉處,以爲完築,而已今無欠頉處雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○洪尙賓,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳堂上二員有闕,代以兵曹判書金在魯,吏曹判書宋寅明差下。都廳郞廳二員有闕,代以副修撰李宗白,前正郞尹涉差下。謄錄郞廳四員未差,代副司果鄭光殷,兵曹佐郞尹敬龍,副司果李性孝,前正言趙泰彥差下,使之察任,而尹涉、趙泰彥,時在罷職中,令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果鄭光殷、鄭亨復、李性孝。

○庚戌十一月二十四日未時,上御進修堂,鞫廳大臣以下金吾堂上請對引見入侍時,右議政趙文命,判義禁申思喆,知義禁金東弼,同義禁李廷濟,右副承旨洪尙賓,大司諫沈埈,執義韓師得,假注書李宗延、權瑞東,編修官李喜春,記事官洪昌漢,以次進伏。右議政趙文命進伏曰,數日前日氣甚寒,聖體若何?上曰,無事矣。文命曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧矣。文命曰,頃者以鞫廳事,有持文案入侍之敎,而其後坐起連日不爲,故未果矣。今始與諸堂上入侍,而大抵凍獄滯囚,一日爲憫,所坐差重,不可輕議者四五人外,或竄或放,以爲速了之地,似爲合宜。故其中有已請稟處者,有未及稟處者,而敢來請對矣。上曰,頃者欲爲而未果矣。金吾堂上進來,以次陳達,可也。文命曰,已請稟處者,先爲陳達乎?上曰,唯。廷濟曰,先覽文案後爲之似可矣。文命曰,文案使之入之乎?上曰,內亦有之,不必持入矣。文命曰,黃燦琦出於椷招,而椷則曰燦琦爲弼夢軍官雲,而渠則以爲,無曾經弼夢軍官之事雲。且無違端,故三推後,已請稟處矣。臣意則如此者,直放無妨,令諸堂上各陳所見後處之,何如?思喆曰,渠則以軍官事,縷縷發明,且無他違端,參酌放送,似無妨矣。東弼曰,當初椷招,旣甚虛疎,且渠以爲以蠶室洞內,雖有相親之事,未曾爲軍官雲,參酌處分,似好矣。廷濟曰,卽今旣無可問之階,且無緊出處,參酌無妨矣。上曰,臺臣亦陳所懷,可也。埈曰,臣新自下邑還,未嘗得見其文案,何可仰達,而椷招,以弼夢軍官爲言,而無曾經軍官之事,且無他大段違端,則參酌竄配,似無妨矣。師得曰,黃燦琦軍官一款,雖已發明,而旣與弼夢相親,至有同盃勺之事,則恐不可全然放釋,遠地竄配,似爲得當矣。文命曰,臺臣之言雖如此,而臣意,直放無妨矣。上曰,旣無違端則放送,可也。文命曰,李泰和出於椷招,而椷招有送奴之說,渠之元情,稱以無奴,故謄見漢城府帳籍,則雖有奴,而皆是逃走者,果無使喚奴子。以其元情觀之,無可疑之端,而不無常時情跡之殊常者矣。上曰,殊常者,何事耶?思喆曰,獄體,只當一從文案,而大臣所達之言,非獄情也,乃他事也。上曰,李泰和何如人耶?思喆曰,持平夢曅之子,參判禎之孫也。當初椷招以爲,泰和出銀五百兩雲,而或稱注書,或稱察訪,只知其爲及第,而不知其名字,且雲送奴,而帳籍無奴,此則無他可疑矣。東弼曰,善爲元情,無他違端,治獄之道,當從文案,臣意似無可疑矣。廷濟曰,元情發明,雖是例事,而無他可問之端,參酌處分,似好矣。東弼曰,當初椷招以爲,泰和爲營遷葬賣畓,以其銀五百兩送來雲,而渠之元情以爲,初無遷葬之事,且無賣畓之事雲。且椷招,或稱注書,或稱察訪,旣曰同事,則豈有不知職名之理乎?文命曰,此獄則椷賊,未嘗與一人對立爲之,只聞貞業受明之言,不可以其言之相左爲證也。且臣則以爲,職名相左,似有眞情矣。埈曰,渠之元情,旣曰無遷葬之事,且其官銜,如是相左,以曾經守令之人,謂之注書察訪,椷若知之,則豈如此乎?臣意則如此者,全釋無妨矣。上曰,爲守令乎?埈曰,曾爲沃溝縣監矣。師得曰,治鞫之道,當觀文案,渠之元情,如是發明,固無可疑,而至於稱號相左一款,渠若言藏名,詐稱注書察訪,則亦何以知之耶?上曰,此言則可謂太深矣。師得曰,臣意則恐不可遽然全釋矣。埈曰,泰和之兄,爲及第察訪而死矣。上曰,其兄何時死耶?諸臣曰,死已久矣。上曰,李泰和亦曾爲察訪耶?諸臣曰,未能記憶矣。上曰,李泰和以實學,爲及第已久矣。東弼曰,臣以此獄酌處,爲甚難矣。若皆發明椷招,則根本漸歸於虛疎,然而有罪則殺之,無罪則全釋然後,可以爲人矣。若眞有曖昧之事,而不得淸脫,則終今至死,惡名長在,豈不可輕乎?臣故曰,此獄酌處甚難矣。上曰,誠如卿言,長在非人非鬼之中矣。文命曰,戊申以後逆賊,與常時獄事有異,唯係於渠之平日論議,故其難決如此矣。上曰,曖昧者不得淸脫,則長在黯昧之科,如非人非鬼,當作何狀物耶?廷濟曰,以李泰和言之,若有可疑則殺之,不然則參酌好矣。上曰,李泰和早年及第,一時有名,堂後假官,先朝亦嘗以副望落點矣。椷豈不聞其名乎?戊申年辛孝祖,極是怪底之物,援引甚多。其後又有師魯、百孝輩,而至如今番,椷招尤甚怪矣。如許惡漢,何從而生耶?其招甚虛浪而無模錯,故如是難決矣。今日坐起,使之勿罷,仍有所思矣。世道如此,平人絶少,一入之後,曖昧則放送,不然則限吐實刑訊,不然則竄配,可也,而今則不然,未有區別之事,予實慨然於世道矣。李泰和坐地,與他人自別,雖爲堂後假官,亦嘗受國恩之人也。昔漢淮南王安欲謀叛,而憚汲黯之戇直。如使泰和,平日若持身謹愼,則豈爲椷之所疑乎?以此爲罪,遠地定配,可也。文命曰,李世燁,以椷之至親,出於椷之招辭,而其元情中,不見椷之說,雖似不直,然其平日有嫌則人皆知之矣。上曰,其時渠供中,以非人視椷之說,閨門不正等言,似有挾詐之跡矣。文命bb曰b,其言雖失對,而常時與椷不相見之狀,擧世皆知,今番椷之赴謫也,爲人所勸,不得已往見雲,以嫌被誣,槪可知矣。上曰,與椷,如氷炭乎?諸臣皆陳所見,可也。思喆曰,以椷之族,出椷之口,事當同爲按問。且與椷不相見之說,敗露於戒輝之招,然而果如大臣所達,與椷有嫌,不相往來,則似無與椷同謀之理矣。東弼曰,渠之元情,果爲奸詐,而世燁,乃申光夏之家人,摠戎哨官,亦出其手,且與臣有族誼,時或來見,臣雖不知其人物之何如,而與椷不善之狀,則臣亦知之。搢紳中,亦多稱冤之人,似有暖昧之跡矣。思喆曰,人多稱冤,大臣重臣亦知其有嫌,則其有嫌無疑矣。廷濟曰,世燁雖是椷之至親,而其有嫌之說,臣亦聞知。然此不過方外所聞,而以文案見之,則渠旣發明,無他違端矣。文命曰,以外間私語,仰達筵中,極涉煩屑,而向者椷賊之赴謫也,忠勳都事李汯,以在庶孽之道,不可不往見之意,勸令往見,此則丁寧矣。上曰,渠招觀之,將校之說,雖欲自免,當初供辭,終涉奸詐矣。埈曰,世燁,以椷至親,素不相好,而以其閨門不正之故,視若非人,則爲椷所誣,恐非異事,外議亦多稱冤,臣意則不知其當爭矣。師得曰,常時與椷相失,含憾構誣,不是異事,而元情飾詐,恐難全釋矣。上曰,李世燁當初招辭,雖有挾詐之跡,而旣無違端,且與椷有嫌,衆所共知,參酌定配。戊申以後,雖脫元招,未有區別之事,故雖經疏決,不爲擧論,今番則以他罪罪之,以爲日後擧論之地,可也。文命曰,尹萬億,常時與椷親密,常常往來,而其日則不來雲矣。上曰,常漢乎?文命曰,藥契奉事也。上曰,其日雖不來會,亦無違端,而與椷親密,爲他人戒,遠地定配,可也。思喆曰,貞業則曰其日來會矣。上曰,貞業,亦是極怪之物,與椷應時而出者也。尹萬億得脫於貞業與戒輝面質時矣。文命曰,戒輝初以公證招來,捕廳,以貞業招之是不是問之,故其招頗同矣。移送鞫廳後,空中盤問,則所供,箇箇不同矣。上曰,戒輝處,無可問事,以椷之奴,有足蹴貞業之事,故初以看證捉入矣。文命曰,然則定配乎?東弼曰,以招辭變幻爲罪,而定配好矣。上曰,戒輝則無可罪之事,所當全釋,而此輩以蒙放爲倖,而不知朝家處分之意,遠地定配,可也。文命曰,洪廷佐出於益衍之招矣。上曰,何如人耶?思喆曰,曾經義州府尹洪廷相之弟也。文命曰,戊申年,出於成衍之招,而與成衍有嫌故,已請稟處矣。思喆曰,益衍之招以爲,渠兄受其所送銀子,初用於急手,又用於緩手,而其銀子,捧置於洪生家雲。雖未詳其裏面,而未知何如耶?東弼曰,成衍,以沈仲良之孫,爲洪廷弼之婿,而自十五六歲時,悖惡無倫,廷弼以此用心,仍病致死。廷相以廷弼之弟,爲義州府尹,則成衍,受人之賂,求得團鍊使一窠,廷相畏其所行,許諾而去,其後廟堂,以邊將差送,故廷相不得施焉。成衍,以此憎疾,驅迫其妻等說,傳播狼藉。趙哥旣不得爲團鍊使,故欲推其賂物,鄭錫三爲堂上時,至有呈訴之事,故義州銀貨事,刑曹文案昭然尙在。廷佐之供以爲,以此事有嫌,有此誣告之擧云云。此言似是實狀,果以此嫌構誣,則廷佐似無可疑矣。廷弼、廷相兄弟,一時仕宦,搢紳之間,曾無得談之事矣。廷濟曰,小臣所聞,亦如東弼之言。成衍之行,本來無狀,閭巷之間,莫不盛傳。義州銀貨事,旣有刑曹文案,且廷弼兄弟,雖與卽今朝臣有異,而其潔身操行,朝行間,亦頗稱道,然且是外間之言,非獄體也。思喆曰,若果以義州銀子致嫌,則當構廷相,何誣廷佐耶?此則未了之案矣。埈曰,成衍,猖狂無倫,棄妻空山,撾祖出血,本來所行,如是絶悖,廷弼之死,未必不由於此。然廷相則有其時云云之說,卽遞灣尹矣。上曰,此則非以有云云之說,其時朝廷過慮,故左相趙泰億陳達筵中而遞改,其成衍事之前也。思喆曰,其時有廷相與思晟爲表裏,胡服盡爲造送之說矣。師得曰,廷佐雖曰,以團鍊使事,爲其所誣,而以其與益衍兄弟,出銀謀逆之說見之,則不可出獄門矣。上曰,益衍之言,與成衍,何如?文命曰,與成衍之招同矣。臣意則謂無可問,而諸議如此,臣何可獨立己見耶?思喆曰,有持來銀貨者,有捧留銀貨者矣。文命曰,洪就源卽所謂捧留銀貨者,而拿問後,已爲直放矣。思喆曰,此則臣未及知之矣。上曰,以其原情觀之,可知其曖昧矣。旣與成衍有嫌,益衍又聞成衍之言,則其言之相合,無足怪矣。然前出於成衍,又出於益衍之招,處身不謹之罪,烏可免也?極邊定配。文命曰,呂必迪出於椷招,而同入之一人,已爲放送,此則二次刑推矣。與椷有嫌,衆所共知,且其所供,亦無締結之跡,而渠以海恩府院君家人,當其全盛之時,背海恩而往湖南,爲思孝軍官,情狀絶痛矣。思喆曰,此人出於椷招,所坐重大,而以元情觀之,則無可以輸情者。且如大臣之言,與椷有世所共知之嫌,固當酌處,而當其未及就捕之時,自上有下問其就捕與否之事,且臣聞戊申變亂時,以其有逃匿於扶安之事,捕將張鵬翼譏察捉來,及出於椷招,移送鞫廳矣。上曰,然則移送捕廳,可也。思喆曰,此與椷招,爲別件事。且臣適知其如此,而捕廳事,初非朝家之所知,豈可移送耶?朝家定配之後,捕廳草記究覈,似爲合當矣。東弼曰,必迪之當初請刑,只以其情跡可疑,則限死刑推,恐似不可矣。廷濟曰,所坐甚重,依判金吾所達爲之,似好矣。上曰,自鞫廳,以捕廳事,添入問目,更爲鞫問似好,而抑恐有關後弊,絶島定配。文命曰:「張𭳞以全羅道武人,爲思孝軍官。來成之招以爲,與道隆親如同氣云云,軍官之說,雖的實,而無他可疑之跡矣。上曰,諸議,何如?思喆曰,臣於夏間,爲判義禁時見之,縷縷發明,他無證驗,故不可訊問矣。上曰,來成之招,與貞業之招有異,其會於觀風閣之說,可疑矣。文命曰,不過與道隆相親,日日相會云云,而無他曲折矣。東弼曰,渠之元情,無他違端,恐不可刑推矣。上曰,九月以求官次上來云云,初無相親之事雲,其言似是實情矣。埈曰,以渠之元情觀之,無可罪之端矣。與思孝初無相親之事,爲人所囑,得爲軍官雲。渠則欲得食而去,反遭此境雲者,情甚可惡矣。上曰,薇垣長之言,樸直而好矣。師得曰,」張𭳞旣請更推,豈可徑先酌處乎?上曰,來成之招,若有參涉逆謀之說,固無可論,而來成之招,只言與道隆相親,會坐觀風閣而已,無他曲折,參酌定配,可也。文命曰,臣意則不必竄配矣。上曰,此則來成之招也,豈可全釋乎?文命曰,鄭觀賓刑推二次矣。上曰,此漢,當初辭勳,似有志介,而今乃如此,殺之無惜矣。文命曰,今番事,非全然無實,且戊申年,觀賓之功不少矣。今又加刑,則必死杖下,豈不可矜乎?上曰,予亦豈無所思量,而此則非如罪疑惟輕之類也。觀賓旣非逆賊,則豈有可惡之事,而予之必欲殺之者,以名分無之故也。當初辭勳赴擧,似有志介,且其後爲禁府都事,於鄕人,可謂極選也。渠欲爲今日此擧,則其時何必辭勳耶?渠若不辭,則豈不爲彥城君乎?此無他,專由於手熟之致,豈不可痛乎?予之手熟之敎,有深意矣。使之加刑者,乃尊國家之意也。其非殿陛不告之說,視國如無,其舞弄之罪,豈可容貸乎?文命曰,絶島定配,足懲其罪矣。上曰,若定配則自配所,又必告變矣。東弼曰,將功贖罪,減死定配,似好矣。廷濟曰,聖敎至當,而其罪與犯逆者有間,似當有將功折罪之道矣。上曰,觀賓所告,不過謄納安鑮告奉朝賀之書而已矣。文命曰,水原府使,適非泰徵,而乃宋眞明,故能爲防備矣。思喆曰,其時事,思之益奇矣。埈曰,觀賓事,諸臣功罪相當之言,好矣。以好生之德,減死島配,似無妨矣。師得曰,有功者當賞之,有罪者當殺之。觀賓此事,不過激憤於山訟,其情跡雖甚痛惡,而二次之刑,足懲其罪,特以好生之德,絶島定配則似好矣。上曰,島配則於渠不啻如封侯,而俄者未畢其說矣。近來世道日喪,少有睚眥,輒復以惡逆相誣。頃者鄭渾之誣宋瓆者,此也。觀賓若不與必雄踰墻,只與必雄同謀,則予當不問而赦之,今此欲殺觀賓者,乃慮世道也,重國體也。豈可曰過乎?況戊申年,有脅從罔治之敎,今番諸人,固在蕩滌之中,而乃反告之,尤可痛矣。觀賓則加刑一次後,稟處,可也。文命曰,李萬春、崔宗華,何以處之乎?上曰,其中一人,則帳殿元情矣。文命曰,李萬春,帳殿元情矣。上曰,何如人耶?廷濟曰,故校理李浚之子也。文命曰,凶言根本,得聞於此兩人云,而觀其形色,似有酬酢之跡,不可全釋矣。上曰,此則其當酌處而未果矣。參酌定配,可也。文命曰,林光憲、朴師孟,亦爲酌處矣。上曰,何如人耶?非鄕曲寒微之流耶?思喆曰,林光憲,卽林泳之族,朴師孟,卽朴泰恆之族雲矣。文命曰,其時如此輩,不愼言語,不是異事矣。上曰,與李萬春、崔宗華,何如?東弼曰,李萬春、崔宗華,則雖無違端,而有中間連姻之事矣。上曰,南復亦是怪底物矣。廷濟曰,林光憲、朴師孟,因臺疏拿來矣。上曰,此則非爲分揀也。蓋未遑於請拿矣。思喆曰,林、朴兩人招中,不知南復之說,似不直矣。上曰,此則欲發明故如此矣。東弼曰,崔宗華六七年不相見之說,似有挾詐之跡矣。上曰,李萬春出於東赫之招者耶?尙賓曰,非也。文命曰,李萬春、崔宗華,中間有連姻之事,不無來歷。與林光憲、朴師孟,似有間隔矣。上曰,李萬春、崔宗華,視林光憲、朴師孟,似有間隔雲者,大臣之言是矣。李萬春、崔宗華,遠地定配,林光憲、朴師孟,參酌定配,可也。貞業將何以處之耶?若用一律於如此輩,則國法反輕,然其招中,雖或有誣告之人,而亦不無實事,不可以誣告取招,以謀逆知情、誣人惡逆兩款,結案取招,可也。思喆曰,尹萬億,旣已酌處,則更無可待之事,而貞業,於面質時,直驅萬億,不遺餘力矣。上曰,以尹萬億事,更問於貞業,何如?文命曰,此事,貞業見屈於戒輝矣。上曰,然則依初下敎,擧行可也。文命曰,炯、烒,何以處之耶?㙉若不徑斃,則幾乎取服矣。上曰,何事耶?文命曰,垓之妻喪等說也,未及加刑而斃,而外間物議,皆以此爲根本矣。上曰,諸臣之意,何如?思喆曰,旣以此爲根本,則豈可置之乎?文命曰,不可置之輦轂之下,屛逐遠地似可矣。上曰,㙉之停刑有意,且有頃日下敎於前判金吾之事矣。此是元犯雲,而若先着疑字於心頭而治之,則獄事必有紊亂之慮,故欲爲親問而未果矣。卿旣見其首尾,於卿心則無疑耶?文命曰,不但無疑而已。㙉則若加一次刑,可得實情而不意徑斃矣。上曰,㙉之招辭,何如耶?文命曰,聞垓喪妻,欲爲往見,而危懍未果雲,此言殊常矣。上曰,戊申春,寄其子書,有江都、南漢之說,此事雖吻合,而船隻文書,則無可疑處矣。燁之爲人,與㙉有異。雖不穩藉,而豈可以此,驅之於惡逆耶?旣無可疑,則不可施刑,若有毫分可疑,則屛之荒裔,亦且不可矣。予非有先見之明,而向來以宣廟朝河城君之敎,有所下敎於宋寅明之事矣。建儲之日,已知世道至此,故其時四疏,實非例讓也。卽今公族無餘,駱洞已如此,㙉、燁又如此。予心傷痛,何可言諭?如適賊者,雖一日,亦必推戴公族,然後爲之,故年年如此,盡病公族,今適思之,實爲寒心矣。兩班則有書房生員之稱,而宗室無此稱號,故渠輩皆無稱號,予於入承之後,以天道十年而復之意,卽爲付職,至於都正,渠之元情,亦爲此言。予則謂渠輩,若如前沈廢,則或爲此不軌,而予所以待渠輩者,若此,渠輩亦豈有此心?故頃日下敎於工判者,此也。炯、烒,特爲遠地定配,可也。予雖無睦婣之行,不期如此矣。限內公族,年年若此,雖是渠輩之罪,而予心則傷痛矣。文命曰,前後下敎,實出敦親之誼,不置輦轂之下則好矣。益衍,何以處之耶?上曰,益衍,則予無傅之生意之意矣。此漢,極爲陰凶,其時予以無隱,則當生爲敎,而終不直告於親鞫時,渠實負國,國家不失信於渠矣。益衍若生,則世道之慮,有不可勝言,以謀逆知情,取招,可也。其仰瞻佯笑,解縛則當直告之說,極爲陰凶矣。益衍,卽有人事之椷也。思喆曰,聖敎至當,而殺之則過矣。東弼曰,情狀絶痛,若令加刑,則臣等固當奉承,而殺之則終涉過矣。廷濟曰,聖敎至當,而當初成衍,不當死而死矣。上曰,成衍,渠豈不死耶?文命曰,若信成衍之招,則必無今年垓、圻之變矣。上曰,此則卿不知矣。沛公死,其無沛公乎?若無道隆則已,卽有道隆,則如垓、圻者,何處不得來耶?廷濟曰,告者則死,被告者則生,以聖德論之,則慮世道之敎,雖有至當,而以鞫體言之,則終未免乖舛矣。上曰,不告於親鞫時,而告於庭鞫,是乃知情不告也。渠雖死,必不敢怨國矣。文命曰,聞渠之言,則亦不無理矣。上曰,厥漢似浮浪,而不浮浪,實難者也。埈曰,益衍,殺之無惜,而渠招以爲,雖欲發告,而無暇未果雲。以此觀之,以知情不告殺之,似爲過矣。上曰,渠不自告,指使其癲狂之兄,至於戕殺,其心術,已極絶痛,且海營呈狀,尤爲窮凶矣。貞業,旣以知情不告殺之,而不殺益衍,則豈不爲貞業之冤乎?以知情不告,結案取招。以上出擧條上曰,朴萬普,何以爲之耶?文命曰,今姑置之矣。上曰,朴景洙,已請更推,而姑無訊問之端耶?文命曰,當與他大臣,相議爲之。上曰,睦天任何不更推耶?文命曰,捕廳又有他奴究問之事,待其結末,可以爲之矣。上曰,介老味之招,纔已入啓矣。老味之招以爲,渠則不知,而介老味,常常使喚之故捉來,而介老味之招以爲,老味之父曰上典,改老味之名,爲二先矣,終爲被捉云云,其改名一節,可怪矣。文命曰,如是有層節之人,姑爲置之矣。上曰,睦天光,旣有睦進士云云之說,此是當問之事也。其事姑無可疑之端,而有此事,不如無此事,故使之問之矣。文命曰,今則罪囚無多,待他大臣出仕,同爲按問,何如?上曰,依爲之。文命曰,得見皇曆賫咨官手本,則燕京更無地震之變,而已往災異,實爲非常。此是境外之變,我國不必騷動,而不能無慮矣。上曰,雖是交隣之國,不能無慮。況以弱事強,彼若不安,則於我豈獨無憂?頃見手本,有所下敎,而正是自家警懼處也。文命曰,雖以前古史牒見之,未有如今番北京之災異矣。我國之得聞者如此,其他想無數,且聞皇帝有病雲矣。上曰,李樞云然耶?文命曰,然矣。思喆曰,其病,姑無死生之慮雲矣。文命曰,臣意則雍正雖死,其國則必不亡矣。思喆曰,胡無百年之運,豈有不亡之理乎?文命曰,雍正若死,則十四王當繼立,其國則必不亡,而臣則以尙明之故,爲深慮矣。上曰,大臣所達,可謂深思矣。予之所料,未能及此矣。文命曰,卽今十四王,入處後苑,而盡釋前罪,且拜其子爲王,而終不拜爵,皇帝握手涕泣而亦不拜命,以其父之故,皇帝不能加誅雲。想必有不得已之事勢矣。十四王若繼立,則豈不遵康熙之法耶?上曰,雍正之不殺十四王,亦異事也。文命曰,臣於頃年,以書狀官往返之後,有所仰達,未審聖上記有之乎?臣恐爲他日罪尙明之一大欛柄也,臣之爲慮者此也。東弼曰,尙明亦有病雲矣。廷濟曰,今此大臣所達,實爲可慮,而臣有區區慨然之懷,敢此仰達。我國災異,實爲非常,未暇他念。臣在山陵時,伏見聖上遇災求言之備忘,辭旨丁寧懇惻,實足以感格上天,消弭災咎者,而近來續見外方狀啓,則海西之雷動,湖西之地震,俱極驚心。蓋消災之方,惟在於君臣上下,恤恤湫湫,各盡其責,不敢遑寧。臣連見朝紙,以鞫廳事言之,鎭日送言以爲,大臣病勢,或雲益劇,或雲加劇,或雲猝劇,如是者殆將屢月。大臣固皆有病,而兩大臣,雖難強起,一大臣,豈不強力赴公乎?昨今日雖如此,明日再明,豈皆如此乎?以備局事言之,備局開坐,屢月未聞,若是而國事可做,天災可弭乎?臣於肅廟朝十五六年,長在侍從矣。肅考御世,未嘗一一玩惕,備局不坐,或至旬望,則或下備忘,或敎筵中,每以備局門閉國事何做之語,董責臣隣,其時君臣,不敢蹔思休息矣。有若故相臣南九萬,年過七十,而未聞以病,不赴鞫坐,不赴備坐,有若故相臣閔鎭長,力疾供務,未得享年,至今人皆稱之矣。敬大臣,固爲九經之一,而臣之於君,亦以責難陳善爲敬。殿下以古人鞠躬盡瘁之意,飭勵大臣,豈非眞箇敬乎?大臣若憂國忘身,夙夜在公,則群工百執,自當觀感,各盡其職,此豈非應天以實之道乎?殿下慈良曲盡之意太勝,警動振勵之道,未免小損,國事一至於委靡頹惰,莫可收拾,臣於此,竊不勝中夜憂歎。今日大臣,豈忽於國事?而恬嬉成風,以至於此。臣於明旨之下,每言陳此,今因言端,惶恐敢達,伏願聖上,俯賜留心焉。上曰,卿效古人執藝獻規,因金吾事開端,縷縷陳戒,誠甚嘉歎。先朝事,予亦知之。先朝雖在靜攝之中,其時百隷無怠官之弊,而應天之道,以實不以文者,自我先朝,亦皆如此,且有天章閣古事矣。以近日次對事言之,終日所言,摠是空言,無實事及民之政,以鞫廳事言之,首揆粗安,而左揆呈辭,右揆有疾,堂上亦不備,至今遷就。然予若飭勵,則大臣豈不爲之乎?此皆予之過也。此語雖不襯着,而語曰,觀過知仁,此非予怠情之致,在戊申年,猶有付諸命也之心矣。今春忍見其不忍見不忍聞之變,自是之後,事不入心,以致如此。況纔經前月因山,又過今月祥事,心懷一倍,而十數年之間,衰麻纏身,求諸往今,未有若予之人。非不知事近怠情,而自爾如此矣。在上者若其飭勵體國,大臣其豈恬嬉?而有若草上之風,其警動振發之責,專在於寡躬矣。宰臣所達,誠爲切實,予當猛省,大臣亦不宜引嫌矣。宰臣之言,實今日藥石也。玉堂之空虛,未有甚於近來,便殿不開卷,亦已屢月矣。其所撕捱,似是厭避於新錄,而予若勅勵,則此亦豈不行公乎?玉堂有闕,則政院例請開政,而近則無此事,故昨日欲下敎而未果。且向者臺諫疏單,使勿呼望,則仍爲闕啓,而政院亦不請牌,故公然闕啓,間或承牌,始來謄傅故紙而去。自無東宮朝報之後,不得見朝報,未知近來,亦有日暮姑停書出之事乎?此等事,不可專責於耳目之官,皆予所當自勉處也。東弼曰,以此下敎,書出擧條,使臣僚皆得知之,亦可謂警飭之道矣。上曰,依爲之。出擧條上曰,副提學宋眞明,以何事撕捱,而其疏中僨敗雲者,亦指何事耶?廷濟曰,不欲當新錄,有此撕捱而僨敗雲者,似指鄭錫五事也。上曰,其時有以鄭錫五爲非,而未有以副學爲非者矣。其所引嫌,未免過中,從重推考,更爲牌招,可也。出擧條文命曰,西北沿邊緣坐罪人之沓聚一處者,誠爲可慮,分配近地,似好矣。上曰,移置近地,亦爲非便矣。我國幅員甚小,不如中國,其將移置何處耶?向者朴文秀之言是矣。自官頻頻逢點,速爲常漢之外,無他策矣。廷濟曰,大臣所達有深意,不可不一番量移矣。上曰,頃日西北守令擇差事,亦令廟堂薦望差送矣。此亦以定配罪人之沓聚一處者,必有主客俱困之弊爲言。自金吾秋曹,便宜分配事,分付。出擧條文命曰,有人自北邊來言,慶興在家僧之弊,其言誠有理,故敢此仰達矣。慶興與彼地接境,而在家僧輩,結菴於山上,家居於江邊,率皆數十爲群。彼人之持貂參越來者,留置其家,渠則持貂參入城府,以爲換貿取利之計,僧胡相雜之弊,誠不淺細,自備局發關,分付,以爲痛禁之地,何如?上曰,此言曾亦聞之矣。不辨僧胡之說,誠然,而若發關禁斷,則爲守令者,專以奉承爲務,不顧方便之道,必致騷擾之患,令道臣方便處之,漸次爲之之意,分付,可也。出擧條文命曰,扈衛廳之弊,自臣待罪本廳之後,始得詳知,故敢達矣。本廳凡事,依樣他營門,而物力無出處,故多定軍官名目,自收用禮木矣。近來則額數漸多,蓋緣謀避坊役之類,通情於所任輩,輒得軍官之名。今日閑遊者,明日稱以軍官,而又以大臣衙門之故,該部亦不敢考其眞爲,以此厭避,防役之類,盡爲投入,便作投匿之淵藪,事甚無據矣。今後則死亡流散之代,勿爲續續代定,定以春秋兩等,一時充定後,招致部吏,謄給一通,此外則雖有軍官之號者,勿以軍官待之,則自可別其冒稱,而可除防民一分之弊矣。上曰,實額幾何?文命曰,古則其數不多,而今則三百五十名雲矣。上曰,城外擧動時,此輩盡爲待令乎?文命曰,擧動時雖爲來待,而大抵王城之內,法之所在,而投匿之弊如此,將何以禁外方投匿之弊乎?東弼曰,臣待罪京兆時,欲變通坊役,取考帳籍,則太半投入於扈衛廳,故應役之類,其數甚少,其中冒稱者,亦多有之,而以大臣衙門之故,本案亦無以膽來,今若定其額數,雖有新入者,必令代頉,修正本案,送示京兆,俾令防奸爲好矣。上曰,此輩常時,雖無所事,至如頃年變亂之時,則操弓者率皆來赴雲。今若一竝汰去,則必有呼冤之端,卽今已錄者,勿爲擧論,此後則依所達爲之,可也。出擧條思喆曰,今日鞫囚,旣已收殺,臣適有所懷,惶恐敢達。大抵治獄之難,自古以然,而以臣目見者言之,甲戌年則臺諫及問郞,亦或上疏論之,而未嘗加罪,開其言路,故國家得聞其是非矣。頃者崔命相論吳命新,至及於南泰溫事,臺諫風聞,雖或有差,豈可深罪乎?職此而年少臺諫,以言鞫事爲諱矣。臣等今日退出之後,亦何從得聞是非耶?伏願收還命相之罪,以爲開言路之道焉。文命曰,臣亦曾已仰達,而崔命相,以疑阻之心,其所請拿,不是異事。且命相,以問郞,親聽貞業之招,則以獄體請拿,有何可罪耶?上曰,崔命相爲人,入侍諸臣,想不知矣。予則詳知其爲人,此非害人之意,槪由於本來多氣之致,而以南泰溫爲的,自委官以下,盡爲論斥,此豈非好勝乎?予之爲非者此也。且昨秋以後,予有所定於心者,人有伸救,則不欲解罰,命相之罰,今日則決不可解矣。東弼曰,臣以職掌,有稟定事,惶恐敢達矣。寺奴婢身貢,在經費,大爲關緊,而近來一任奸吏輩所幻弄,逃故雜頉,逐年增加,生産還貢,絶無而僅有,寧有是理?諸道中嶺南最甚,曾前二三百同所納之邑,今則次次減縮,僅至二三十同,此已可駭。又況貢案上送,自有定限,而故爲延拖,不爲磨勘,及其貢木捧上之際,輒以案未到之故,所捧實數,無路憑准,亦甚未安。湖南則前監司李匡德,已行覈實之政,査案旣已上來,而至於嶺南,以奴婢最多之處,奸吏用奸,視他尤甚,如安東、義城、慶州、永川等邑奴婢,其數千百,而富實之類,則皆入於奸吏囊橐,應貢不過疲殘無依之類,一番査正,在所不已,而今年穡事,幸已登稔,時任方伯,素稱綜核,專爲責成,可以覈實。速令本道,擇其道內守令,勿論官職之高下,惟以剛明幹事之人,別定推刷官,所謂逃故雜頉及生産有無,一一按査,各別加括,從速成案上送之意,分付道臣,使之劃卽擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條東弼曰,各道銀鉛店,專屬地部,乃是事目,而殷山銀店,許屬本曹,以補經用事,上年春自備局定奪之後,稱以泉流庫所納,若干稅銀,塞責分送,終不許專屬,事甚不當。故今夏間以發遣算員,摘奸形止後,仍爲收稅上納之意,自本曹草記蒙允,下送算員,則巡營終不許付差送別將,如前收稅,致令下去之算員,徊徨於中路者,已至半年。又無狀聞請寢之事,只以權在營門之故,終不許付,其在事體,已極不當,故將欲以此意陳稟之際,日昨新監司金取魯,又以殷山店,仍屬泉流庫,只以稅銀五十兩,上送地部事陳達,蒙允矣。近來經費蕩渴之中,銀貨稅入,只在於各處銀店之收稅,而一年稅入,不能當一年用度之萬一,卽今又有勅行,若干所儲,漸至減縮,不至數年,必將罄竭,言念及此,誠甚渴憫。且各道銀店,皆爲無實,而其中殷山,最稱豐實,地部專管,則一朔所捧,當爲百餘兩,其所補用,誠爲不少。至於監營,則泉流庫一朔分捧,只是三十兩,其餘不過爲別將潤橐之資。泉流庫,雖非此稅銀,以西營物力,自可推移充補,不患其難繼。若以差送別將,謂之有弊,則地部與巡營,無甚異同。以事體言之,則因成命下去之算員,留置營下,不許赴店,又無狀聞違覈之事,而無端寢卻成命,到今半年之後,因新監司所達,撤還算員,則京司號令,將不免見格於外方,豈有如許事體乎?前監司不可不推考警責,下去算員,許赴店所,自本曹主管收稅,而路稅及雜稅,自該道,亦勿侵責之意,更爲分付於平安監司處,何如?上曰,頃者新監司之陳請也,予未知自戶曹已送算員矣。旣已草記蒙允後,下送算員,則與差人有異,而前監司之不爲狀聞,擅留算員,殊甚未安。前監司從重推考,而纔許平監所請,又令戶曹主管,事涉顚倒,與廟堂商議稟處,可也。出擧條沈埈啓曰,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。上曰,勿煩。又啓曰,請逆魁坦緣坐籍沒等事,亟令王府,依法擧行。上曰,亟停勿煩。又啓曰,請定配罪人世胤,拿鞫嚴刑,期於得情,依律處斷。上曰,勿煩。又啓曰,請罪人順惠,令鞫廳嚴訊,期於輸情正法。文命曰,臣於臺臣此啓,有所懷,惶恐敢達。卽今此啓,有不可不允從之端矣。事甚虛誕,不可仰達於前席,而有怪駭之說,近自閭巷,遠至八路,傳說狼藉矣。上曰,何事耶?文命曰,到配後生子云雲,遠外所聞,雖不眞的,而豈不絶痛乎?若允此啓,則可以無痕而破疑矣。上曰,大臣所達之言,可以揣知矣。事甚絶痛,依啓。又啓曰,請亡命罪人鳳祥,依律處斷。上曰,勿煩。又啓曰,請逆招諸人,査出發捕事,亟令王府,斯速稟旨擧行。上曰,其勿更煩。又啓曰,請極邊定配罪人趙德普,亟命鞫廳,拿來嚴訊,夬正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請碧潼郡守田萬績罷職。上曰,所稟過矣,而非相持之事,依啓。又啓曰,請定配罪人權扶,亟令鞫廳,拿來嚴問。上曰,事之虛實,雖未可料,而鞫廳嚴問,未免過矣。金吾嚴問。措辭竝見上又啓曰,鞫廳罪人呂必迪,以賊孝之近親,非但情義之親密,賊孝之在湖藩也,圖差幕裨,又爲藏蹤於扶安之地,旣涉可疑,而今於椷賊之伏法也,屢出於諸賊之招,況受二次之刑,則未及窮覈,徑先酌處,揆以王法,失刑大矣。請還寢鞫廳罪人呂必迪絶島定配之命,仍令鞫廳,加刑嚴覈,期於得情。上曰,俄者處分,已爲參酌,不允。又啓曰,鞫廳罪人炯、烒,屢出於諸賊之招,而未及鞫問,徑先酌處,雖出於聖上敦睦好生之至意,而論以邦憲,終爲失刑之歸。請還收鞫廳罪人炯、烒參酌定配之命,更令王府,嚴鞫得情。上曰,不允。師得啓曰,請還收罪人尹邃減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請還收罪人南泰績島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,其令擧行。上曰,亟停勿煩。又啓曰,請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,夬正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請命有司,亟行逆垓破家瀦澤之律。上曰,此啓實非若是相爭者,亟停勿煩。又啓曰,請還收罪人金重器還發配所之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請還收罪人權攝減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請物故罪人燁、㙉諸子中,年長一一査出,竝命絶島定配。上曰,勿煩。措辭竝見上又啓曰,罪人炯、烒,屢出於益衍之招,而爲其使喚之說,不啻明白,其爲情跡,俱涉可疑,一次元情之後,遽爾酌處,終有乖於獄體。請還收罪人炯、烒參酌定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,不允。尙賓曰,都承旨朴文秀,呈辭還給,辭疏承批之後,尙不行奉公。院中多有擧行之事,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之乎?上曰,知申之每每撕捱,誠涉過矣。從重推考,明朝牌招察任,可也。出擧條,榻前下敎尙賓曰,副學雖承牌,政官牌招開政乎?上曰,明朝牌招開政,可也。榻前下敎上曰,翰薦其已爲之耶?史官旣已入侍,陳達,可也。昌漢曰,自上有下問,惶恐敢達矣。小臣申飭之下,未卽奉行,臣固惶悚,而臣猥以無似,當此重任,圖報之道,唯在於擧代一節,夙宵憂懼,何可泛忽?而小臣識見矇蔀,姑未有心上停當之人,未得奉行,而第欲旣有實史官,則其完薦之緩急遲速,惟在於史官,恐非自上催促之事矣。上曰,得人雖難,其間豈不思得乎?商量爲之之言固好,而非自上催促之事之語,不然矣。史冊間事,固非在上之人所可指敎,而至於翰薦之催促,有何不可乎?此則新進,未諳事體,推考,使之從速完薦,可也。昌漢曰,小臣誠惶恐,而敢此復達矣。上敎雖如此,臣心姑無停當之人,何可以上敎之如此,忙急了當乎?上曰,申飭之下,更爲煩達,事甚未安,從重推考。出擧條尙賓曰,留門之意,敢啓。上曰,標信當下矣。諸臣以次退出。

11月25日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書李顯望李宗延仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,卽者禁府都事來言,大臣有故,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管鄭亨益,以刑曹參判,本曹坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,卽者備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而無時急稟定事,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,賓廳次對之久未爲之,未有甚於近日,來會。

○又啓曰,今日賓廳次對,兩司當爲進參,而諫院無行公之員,除在外外,大司諫沈埈,卽爲牌招,以爲入侍之地,何如?傳曰,允。

○傳於洪尙賓曰,大臣、備局堂上,引見。

○趙命臣啓曰,玉堂上下番俱空,已至多日,而副提學宋眞明,鎭日違牌,尙不出肅,事極未安,更爲牌招。今日政新除授玉堂,待下批竝卽牌招,以爲推移入直,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,實錄知春秋宋寅明、金在魯,兼春秋尹涉、李宗白、尹敬龍、李性孝、趙泰彥、鄭光殷。

○有政。吏批,判書宋寅明進,參判沈珙不進,參議未差,都承旨朴文秀進。

○兵批,判書金在魯藥房進,參判金相玉病,參議鄭宇柱進,參知趙明翼,新番軍士點考坐起進,右副承旨洪尙賓進。

○朴文秀,以吏批言啓曰,玉堂闕員,今當差出,而曾前出入之人,多在違牌坐罷中,無以推移備擬,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○又啓曰,卽接工曹移文,則佐郞柳遵,曾經正郞雲,依例改差,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避外任竝擬,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以兵批言啓曰,同知中樞府事李莘老戶奴呈狀內,上典除拜本職之後,宜卽肅謝恩命,而老病閱月沈痼,無路起動,斯速啓遞雲。同知中樞府事吳泰說身病方重,僉知中樞府事趙啓陽老病在鄕,俱爲呈狀乞遞,竝今姑改差,何如?傳曰,允。

○吏批,以李宗城爲副應敎,權爀、尹彙貞爲校理,任珽爲副校理,尹容爲判決事,李縡爲右尹,朴師正爲應敎,金漢喆爲寧陵參奉,朴泰容爲穆陵參奉,趙明履、朴師休爲童蒙敎官,宋啓胄爲西部參奉,沈廷紀爲恩津縣監,尹尙遠爲順安縣令,李弘植爲咸從府使,鄭運亨爲參禮察訪,曺夏鍾爲工曹佐郞,左尹李縡,右尹鄭錫五。

○兵批,副司直李匡德,副司果尹得和,副司正李宗延,副護軍金後衍,以上單付,多慶浦萬戶丁泰運仍任事,承傳。

○洪尙賓,以備邊司言啓曰,卽見新差謝恩兼冬至副使尹惠敎狀啓則以爲,依傳旨,卽爲離臺前進,而前副使尹游病勢旣差,渡江隔日,臣之替往,事涉顚倒,未知何以處之,令廟堂卽速指一分付雲,而此事,日昨因正使狀啓,聞尹游病勢之頗減,啓請仍任,則自上特推體下之仁,使之因前諭勿改矣。尹惠敎亦已聞命前進,今不可更爲變通,斯速替代,及期渡江之意,急撥知委,何如?傳曰,允。

○鄭羽良,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則來十二月朔頒祿次,倉官進去左議政李㙫家,請受祿牌,則以爲,以身病方在呈辭中,不敢冒受常廩雲。祿牌不爲出給,係是大臣祿俸,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官輸送。

○趙命臣,以禮曹言啓曰,孝章宮月令薦新,禫祭前仍爲封進事,曾已啓下矣。來正月初三日禫祭後,則凡干薦新,勿爲封進之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,社稷祈穀祭,每年歲首上辛,遣大臣設行事,丁丑年,永爲定式矣。來正月初七日上辛,社稷祈穀祭,依前例遣大臣設行,何如?傳曰,允。

○又啓曰,應敎朴師正,時在京畿安山地,副應敎李宗城,時在安城郡任所,校理權爀,時在旌義縣任所。經筵入番事緊,竝斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接宣陵參奉所報,則今月二十五日未時量,奉審陵上,則大王陵上乙方沙臺石下屛風石上隅,高一尺,上廣一尺一寸,下廣六寸,上厚三寸,下厚四分許,猝然缺落,而曾前石面浮坼有隙,以泥灰塗付處,受凍見坼,負灰剝落雲。依例政府以下進去奉審後,稟處,何如?傳曰,允。

○洪尙賓啓曰,啓覆文書,旣已修正,初覆以十二月初二日,再覆初三日,三覆初六日推擇之意,分付該曹,何如?傳曰,允。

○假注書權瑞東書啓,臣敬奉聖批,傳諭於議政府左議政李㙫處,則以爲,日昨恩諭之下,固當更煩章牘,以聽處分,而貽聖上判批之勞,添微臣瀆擾之罪,爲此之懼,遂上再單,庶冀卽賜退斥矣。不意史官,中夜宣諭,反復戒諭,恩旨之隆,曠絶前後,如臣賤分,何敢承當?驚惶震懍,求死不得,臣之情跡,決不敢冒處匪據之狀,業已累陳於前箚,有不容以隻字更提,而顧此半身不遂之症,日益加重,雖跬步之間,亦不得自運,雜試藥餌,尙無寸效,床蓆奄奄,卽一廢疾之人,以此形骸,挈曳匍匐於廟朝之間,斷無是理,而觀瞻所及,以爲如何也。臣旣無祗承恩命之路,坐徼殊眷,跡涉蹇慢。惟願亟賜鈇鉞之誅,以彰其罪,惶畏涕泣,不知所達雲矣,敢啓。傳曰,罄悉予意於前後批旨,卿何過讓之至此哉?惟望少諒至意,安心善攝事,更爲傳諭。

○傳於鄭羽良曰,前司僕正梁得中原疏留中。

○答前司僕正梁得中疏曰,省疏具悉爾懇。應旨條陳,誠甚切實,深用嘉之,可不留意焉?爾須體予意,卽日上來,補我不逮。

○領議政洪致中箚子。伏以臣,自經今夏死病,筋力精神,更無一分餘地,豈有自力供劇之望?而園陵陪從,藥院問候,係是臣分之所不容廢,故不得不忍死參班,其他公務之當頭,有不可推委者,亦不敢以病爲辭,強策奔奏,殆浹兩月。晨夜觸冒,感傷忒重,元氣虛脫,舊病漸作,痰盛而哮喘,達夜喉閉而語音不通,絶粒昏痛,已五六日矣。昨日鞫廳之請對,旣不得備員入侍,今又有賓廳來會之命,而亦無由趨造,固已不勝其惶隕,而且伏聞昨者筵臣,以大臣之一時告病,鞫坐賓對之久廢爲言,至請勅勵以爲消弭之方雲。筵席語祕,雖不得其詳,臣於此,一倍震悚,不知置身之所也。念臣不肖無狀,待罪廊廟,曾無一言一事,可以裨補於聖化,不幸有痼疾,尋常職事,亦不能陳力自效,論其辜犯,合被重譴。玆敢席藁陳箚,仰請嚴誅。伏乞聖慈,諒臣疾病之難強,察臣職務之難堪,亟命鐫免職名,仍勘罪負,以幸國事,以警臣工,不勝幸甚云云。答曰,省箚具悉卿懇,所患若此,深用念焉。宰臣陳達,豈不量卿等所患,而其慨世道之意則切實,上下當自勉,於卿有何不安之端?卿其安心勿辭,亦勿引咎,其須善攝。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○江華留守兪拓基上疏。伏以臣,猥上請譴之章,自劾闕禮之罪,日夕震惕,顒俟威罰,乃蒙聖度天大,曲賜寬貰,不惟不加以罪責,至敎以引嫌太過,仍命還下辭本,有罪倖免,匪榮伊媿,踧踖慙悚,靡所容措,而恩諭再宣,開釋備至,有不敢更煩供辭,第臣又有情勢之萬分危蹙者,曩者筵中,特下聖敎,使臣偕郞僚,反庫以聞,而臺臣請遣御史,故臣於辭疏之末,附陳臺言之得體,仍請御史之別遣,如臺疏所言矣。此於臺臣,何嘗有毫分捱逼?而乃其引避之辭,大費聲氣,極意凌藉,斥之以疑怒備至,詆之以餘恚波及,臣誠反覆思量,莫省其何以致是也。臣之疏本,見在公車,疑怒與否,今可按覆,以臣疲苶,其敢爲摩戞臺閣計哉,而乃如是橫擔拗引者,果何意也?無乃臺臣爲郞,廟堂之故人,有一言之及於廟堂者,則輒欲以身當之歟?抑以爲如臣劣弱,易爲抑勒蹈躪而然歟?言之者固快矣,在臣不亦困且厄哉?然而此猶不暇言。至若反庫之成命,則揆以廉義,雖被重譴,斷不可晏然奉行,旣不得奉行成命,則其不可一刻仍冒於職次,亦明矣。且向來原任大臣所引之史事,又是臣一例應坐之案。蓋臣忝廁史堂,殆周一歲,凡有咎責,理難獨免。往歲起廢之初,亦曾略有陳列,伏想聖鑑,想或記有,念臣許多釁戾,固難勝言,而只此事久合引義自靖,祗因前後聖敎,庶已俯燭本情,故雖不敢每有提引,而若其中心懍悚則汔自如也。及今人言轉益危怖,罪案轉益添新,其所引例而勘束,視前不啻層加,悸悚一倍,若無所容。宜卽露章仰請嚴誅,而屬値期迫方中,職當陪詣山陵,泯默經時,冞切愧惶。伏乞聖明,俯垂照察,諒臣蹤地之臲卼,軫臣職任之緊重,卽命削臣官秩,勘臣辜犯,以謝人言,以嚴朝典,另差御史,亟閱餉械,俾成命毋至久稽,公私幸甚云云。答曰,省疏具悉。避辭過中,其何爲嫌?但每有事,疏語終欠稱停,知卿久矣,而病痛在此,務其平心,豈無其愈?卿其勿辭,察任。

○庚戌十一月二十五日未時,上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍時,右議政趙文命,知中樞府事申思喆,兵曹判書金在魯,吏曹判書宋寅明,右副承旨洪尙賓,假注書李宗延,事變假注書權瑞東,編修官李喜春,記事官洪昌漢,以次入侍。文命進伏曰,日候不佳,夜來聖體若何?上曰,一樣矣。文命曰,大王大妃殿氣候,一向安寧乎?上曰,安寧矣。文命曰,今日雖次對之日,而昨旣請對,無時急稟定事,意謂不爲矣,有來待之命,故敢此來詣,而日勢已晩,堂上不能濟濟,僅此備員矣。上曰,見備局堂上進不進單子,則以病懸頉者甚多,非但近來,已有申飭,特敎來詣之下,以病懸頉,如是夥然,極爲未安,除公故外,以病懸頉之人,竝從重推考。出擧條文命曰,古例則備局次對之日,諸堂不得以本局坐起爲頉,故次對命下後,雖已赴衙,罷坐而來矣。今則不然,輒以此懸頉,殊甚未安。刑曹判書朴師益,以啓覆迫近之故,本曹合坐進去,此則似可懸頉,而如工曹判書尹淳,以譯院之坐爲頉,此則不可矣。此後則使不得以本司坐懸頉之意,亦爲申飭,何如?上曰,依爲之。出擧條文命曰,以副價事,頃已變通矣。聞尹游之病,旣已差歇,已爲査對雲矣。上曰,當初變通雖輕遽,而旣已遞改之後,朝家處分,不可顚倒矣。文命曰,尹游之病,非一時偶感,乃其宿疾,故朝家慮其無作行之期,領相入告筵中,以尹惠敎爲代矣。卽今尹游,病旣差復,渡江日期已過,今若更送尹游,則雖有顚倒之嫌,而新舊副價相替之際,恐有差失期日之慮。上曰,尹惠敎已付印符於都事而去雲。今又變通,則豈不顚倒乎?文命曰,節使之行,與他使行有異,例於二十七日渡江,而新副使想不得及期相會於灣上矣。上曰,別無他治裝之事,豈有遲滯之慮乎?文命曰,雖如章服等物,豈無治裝之事乎?在魯曰,雖有銷刻之嫌,尹游旣已差病,則豈有不可送之理耶?雖或及期相會,待狀啓回啓之際,必致失期矣。上曰,吏判之意,何如?寅明曰,雖常時無病之人,疾病事故,有不可知。況游之此病,旣是宿恙,今雖少差,若入彼地之後,更有添劇之患,則王事必將狼狽。且尹惠敎,旣在關西,自然有及期治裝之道矣。上曰,新副使付印符於都事,已爲離去雲矣。尹游勤勞於知申拜表之日,又爲陪祭,故有此添傷之患矣。寅明曰,尹游雖不如此,素多疾病矣。文命曰,此則頃日引見時,領議政洪致中所持入義州驛主人金朔不伊,有知情之端,別樣勘罪事狀啓,而其時自上,以嚴刑爲敎,而無畢竟區處之事,何以爲之乎?上曰,旣以嚴刑可也爲敎,則放送之意,自在其中,令道臣嚴刑一次後,放送事,分付。出擧條文命曰,此狀啓卽金尙伊事而卡,無添載現發之事,招辭旣已脫空,而無區處事,此則置之乎?上曰,依爲之。出擧條文命曰,啓覆不遠,政府東西壁,不可不備員,而左參贊權以鎭,右參贊李眞望皆在外,其上來遲速,有未可卜,斯速變通,何如?上曰,依爲之。文命曰,日期迫急,口傳差出事,分付,何如?上曰,後日政差出,仍卽牌招察任,可也。榻前下敎寅明曰,臣新自郊外還,伏見下本曹擧條,乃墓所守衛官事,後日次對,稟處者也。臣聞古例,則無守衛官差出之事,只以別監輩差定首僕而已。曾在丁丑戊寅年間,故相臣崔錫鼎,以其事體之未安,而且有首僕輩作弊之事,陳達筵中,收議大臣,始以功臣子孫忠義之類,差出守衛官,而無遷轉之事,故兩班則不肯爲,大抵中庶輩爲之,故守護軍輩,雖有被侵軍保之事,不敢與守令相抗,以致守護不嚴,此則誠爲未安矣。卽今墓所四處,而守衛官,乃八窠也。若無遷轉之路,則士大夫必不行公,若許遷轉之路,則其數夥然,官方混淆,且雖作遷轉之窠,終不如齋郞敎官之選,士大夫必無肯爲者矣。近來官方,固已猥雜,古則筮仕之人,若有不似者,則臺諫隨其風聞,或駁或汰,故或有以參奉、奉事終身者矣。近來則不然,故一通仕路,則夤緣倖會,率皆至於守令之階,考見官案,則主簿以下,太半中庶,守令擇差,極爲苟簡。今若又添八窠,則其淆雜,尤當如何?墓所事體,旣異陵寢,且不許遷轉,而以兩班差出,則必無行公之人,欲許遷轉,則官方太雜,是臣所悶也。上曰,此亦係士大夫廉隅之一節也。於國家所使,豈可擇燥濕耶?三年內魂宮及墓所,忠義則以兩班爲之,三年後墓所守衛官,則以庶孽爲之。此不過以三年內則有遷轉之路,而三年後則無此路故也。此事豈不可怪乎?今番守墓官之入侍也,問守衛官爲誰某,則乃庶孽雲,以如此輩差送,而無遷轉之路,則守護軍輩,必將輕蔑,無所忌憚,其何以制禦?且雖名家子弟,爲陵參奉者,苟非其人,則侵虐陵軍,極其殘酷,況此輩乎?然予意非欲依參奉例,直陞奉事、直長也。欲加朔數,爲六十朔限滿後,陞敍爲參奉,如此則其路不廣,自銓曹限滿者,仍除初入仕,而望下懸注,以某墓所守衛官則無妨。蓋其愼擇如初入仕,則銓曹有得人之效,守護軍輩庶免侵虐之患矣。大臣及吏判之意,先爲陳達,可也。文命曰,臣意則恐是行不得之事也。卽今各岐遷轉之路甚廣,恐難作爲遷轉之窠,旣不作爲遷轉之窠,則士大夫子弟,孰肯爲名爲守衛官,而無遷轉之任乎?初改則雖或某條擇差,而畢竟則不過差出名爲兩班者而已,反不如名家庶孽之爲愈矣。寅明曰,必欲以兩班子弟爲之,則三十朔後,施以相當職除授之承傳,令銓曹觀其人之如何,而次第擬望,初仕則猶可爲也。在魯曰,上敎中何可擇燥濕之敎?猶有未盡燭於下情者矣。名家子年少自好之人,雖陵參奉,敎官之職,猶或不肯行公,況稱號,不如參奉,而六十朔後遷轉之守衛官乎?勢將以兩班中疲微者,差出,彈壓軍卒,禁護樹木之道,反不如擇名家庶孽之有名稱者矣。上曰,名家庶孽,亦不爲之矣。在魯曰,不然矣。以臣所知者言之,故相臣申琓之庶子及臣之庶外三寸叔進士,曾經參奉、奉事者,未授參奉之前,亦爲守衛官,未嘗有厭避之事。今若申飭銓曹,以名家庶孽中,有文翰才識者,塡差則好矣。國初陵寢數少,仕路甚簡,挽近以來,各陵殿漸多,仕路極廣,而又加以此八窠,則官方將益淆濫,爲此之慮,而不開遷轉之路,則實無以擇人,此豈非難處乎?上曰,予則終以爲未安矣。予在而孝章墓守衛官,以寒微之人差出,極爲未安,當該堂上推考,守衛官兩人改差,事體終不當若是,而豈可以不許淸顯之庶孽,差定乎?寅明曰,雖作遷轉之窠,終不如齋郞、敎官。人情所大不願者,不督迫則必不行公,雖或督迫,行公,亦豈肯盡心乎?在魯曰,五部參奉,比守衛官差勝,而士大夫爲之,則猶或恥之,況守衛官乎?上曰,此事豈是乎?朴文秀所謂同是淸顯,而爲副提學則欣然雲者,是矣。此無他,我國士夫,有自高之習故也。寅明曰,聖敎旣如此,當以兩班擇差,而避苦就便,旣成俗習,紀綱旣立,敎化旣行,則民可漸變,而此非一時威令所可督迫而變改之者也。上曰,此則不然。若先自兵、吏判至親爲始,則不期行而可行矣。寅明曰,自上必欲爲之,則承傳猶勝於遷轉,以此定式,似好矣。上曰,六十朔無乃太遠乎?寅明曰,若自守衛官,直除參奉則不遠,而六十朔勤仕所得,不過除職承傳,恐似太遠矣。差出之時,依前單付乎?備望乎?思喆曰,旣以兩班差出,則單付不可,定爲備三望落點之窠則,似好矣。上曰,鷹師、飯監,亦皆備望,備望,可也。旣已變通,則前差之人,一竝沙汰乎?寅明曰,一竝沙汰,雖甚可矜,而若不沙汰,則兩班豈肯比肩於庶孽乎?上曰,庶孽輩,以守衛官遷轉事,屢次上言,前後勿施,以兩班爲之,則使之遷轉,而渠輩一竝沙汰,則豈不爲冤乎?大抵朝家處分,只當看其大體,豈可拘於小節?部參奉則中庶輩爲之,而主簿則兩班亦爲之,庶孽不欲與中人比肩,而同隨行於引儀者,無他,以其有陞遷之路故也。曾在先朝,有數外吏胥盡汰之議,而特下有闕勿補之敎。今此守衛官,亦不可一竝沙汰,隨闕差出,可也。寅明曰,然則孝章墓守衛官,先爲差出乎?上曰,不特孝章墓,其餘八窠,竝隨闕差出,可也。寅明曰,備三望差出,三十朔後,奉除職承傳事,定式可矣。上曰,依爲之。出擧條文命曰,年前因卽今江華留守兪拓基曾前所建白,廟堂商議覆啓,功臣儒賢淸白吏戰亡子孫嫡長外,支裔則勿爲懸錄收用事,蒙允,至出擧條矣。纔因一臺疏,寢其成命。蓋嫡長之承蔭,以其承祀故也,而支孫亦皆憑藉請托,夤緣入仕,其弊滔滔。官方之混淆,倖門之大開,未必不由於此,臣意則依初回啓施行,似好矣。上曰,倖門雖可杜,而嫡長豈必皆賢於支孫乎?文命曰,支孫之賢而可用者,銓曹自當隨聞收用,此是銓曹之責,何必盡藉先蔭耶?在魯曰,功臣則百世不祧,而嫡長孫,或有衰替,不繼香火者,朝家之錄用嫡長,有意存焉矣。上曰,吏判之意,何如?寅明曰,儒賢亦自有別,其中如從祀諸賢,近來儒賢先正臣朴世采、宋浚吉、宋時烈、金長生子孫,朝家只錄其嫡孫,未知於優禮之道如何矣。功臣節死冤死淸白子孫,則嫡長外,勿許除職,而至於大名賢,則令廟堂、吏禮曹同爲抄出,而竝錄其支嫡,亦無妨矣。思喆曰,先正臣金長生嫡孫年幼,故先朝因筵臣陳白,錄用支孫,以爲奉祀之地矣。上曰,支孫奉祀,則亦便是嫡長也。在魯曰,文廟從享諸賢子孫,則勿分支嫡,似好矣。上曰,取捨則必紛亂矣。向日臺疏,外面頗好,故允從,而今於大臣所達支孫,亦自有通仕之路之語,有覺悟矣。勿論功臣儒賢淸白吏戰亡子孫,其嫡長及無嫡長,以支孫奉祀者,懸注錄用,其外支裔,勿論,可也。出擧條文命曰,彼我國交際,專賴於象舌,其所關係,不輕而重,而近來漢語,幾乎絶種,故臣於待罪譯院時,有所陳達,欲爲定式譯督,而未及定奪。今雖去其院,而適得變通之道,敢此仰達矣。蓋漢學偶語廳,卽故相臣閔鼎重所創設,而以漢人鄭先甲、文可相定爲訓長,課習生徒,故其時大有成效,卽今譯輩中,善爲漢語者,亦其支流矣。今則偶語廳,徒有其名,無其實效,大抵勸奬之道,必有賞格而後,可以激動其心,而旣無祿窠,又無遞兒之可以及於偶語廳者矣。今適有可以推移者,蓋各學十人作廳,只有一祿窠,而或有無之者,至於淸學十人作廳,多至三窠,且灣上軍官一窠,頃有還給灣上之命,而此非還給灣上之窠矣。今若除出淸學祿窠一窠,灣上軍官一窠於偶語廳,以月計劃,劃多者赴燕,則朝家別無出祿窠給遞兒之弊,而自有聳動激勸之道。且訓長祿窠,只是一窠,而訓長只是一人,故譯督亦甚不勤,而今則李樞、金是瑜兩人,方食別祿矣,不必更出訓長祿窠,而以此兩人,加定訓長,以爲激勸敎訓之地,則必有大益。以此意,分付司譯提調,使之定式施行,何如?上曰,淸學亦甚荒廢矣。此猶激勸之不暇,豈可奪淸學祿窠爲漢學激勸之資乎?淸學無彼此之殊,置之,灣上軍官事,今番崔天若一人,以灣上軍官送之矣。取考頃日變通時擧條後,無還送灣府之事,灣上軍官一窠,劃給漢學,可也。訓長加定事,似好,依所達施行,可也。出擧條寅明曰,朝家不必激勸譯官而已。雖以古事觀之,故相臣李恆福、李廷龜,當壬辰之亂,應接華使,不待譯舌之傳通,而臨急酬酢如流,臣意則以爲侍從中,別爲勸譯好矣。在魯曰,承文院參下官年三十前人,講漢學,年三十後人,講吏文,常常肄習,一年二次褒貶,國家定製非偶然,而近來則褒貶久廢,故人皆放過,全不肄習,殊甚可慮矣。思喆曰,槐院褒貶,各別申飭則好矣。上曰,褒貶,每朔爲之乎?在魯曰,六月十二月兩次爲之矣。上曰,譯官,雖善爲漢語,文官若全不講解,則譯舌輩,雖以白爲黑,其何以知之?此後則槐院褒貶,各別申飭,着實擧行,可也。出擧條文命曰,頃者大提學圈點時,曾經人慾爲圈點,問於領相,則以爲,罷職人卜相外,無擧論之事雲,故李秉常果不爲擧論矣。其後聞之,李德壽亦以罷職中人參圈雲。臣實有昏謬之失,惶恐待罪矣。上曰,一時不察,有何所傷,勿待罪。寅明曰,本曹參議,今當差出,而前望中人,或在罷職中,或拘於解由,合有變通之道,故敢達矣。上曰,前望中罷職人敍用,解由拘礙者,勿拘,可也。出擧條寅明曰,守令遷動,雖甚重難,而近來州牧之望,極爲苟簡,故頃日尙州牧使金希魯,知其有病,決難赴任,而不得已擬望受點,鄭爀先,雖有大臣分付,而纔除密陽府使,未及赴任,旋卽首擬,雖緣事勢之如此,而不勝惶恐矣。此後守令,雖不可移差,而至於州牧之望,不得不推移竝擬之意,敢達。上曰,州牧之望,難則難矣。守令遷動,亦爲重難,閑散乏少然後,始爲竝擬,可也。出擧條寅明曰,不能遷動,故間有積薪之歎。如聞慶縣監金潤,初以才能而用之,不得遷動,故有久滯之弊,如此者,亦可念矣。文命曰,茂長縣監李壽賢,亦以別擇差送之人,當不得遷轉矣。上曰,何如人耶?文命曰,金潤,卽忠淸兵使金重呂之子也。李壽賢,卽平安兵使李載恆之子也。上曰,久任故然矣。寅明曰,臣待罪關西時,有狀請事,啓下備局矣。今當回啓,而臣之自爲回啓,事體未安,令次堂回啓,何如?上曰,依爲之。出擧條文命曰,前北兵使金潗,當初所坐雖重,行罰旣久,且軍門差除,亦甚乏人,參酌收敍,何如?上曰,金潗久任承旨,予知其爲人矣。以將門子弟,有儒雅之風,其所遇事,亦非異事,其後敍用監司,而此則忘之矣。其卽敍用,可也。榻前下敎,出擧條文命曰,具聖任事,臣於其時,亦爲請罪,而其上疏,雖不緊,尙在罷職之中,則未免太過矣。一體收敍,何如?在魯曰,臣於頃者,以聖任,軍官啓下,則自上以今姑不可收用爲敎,至有還給之命,其後不拘罷職,亦欲擬望,而惶恐未果矣。上曰,誠如大臣之言矣。其疏雖無大段可罪,而武弁時象,乃亡國之兆,不爲施罰,則將無以勵他也。渠以勳臣子孫,亦是名武,已經亞將,來頭不特亞將而止,而乃爲此擧,今不可徑先解罰,以開其倖釋之門矣。仁廟朝,有若爲東西色目,則當用一律之敎,渠以其時,聽此下敎之人之子孫,尤豈敢若此耶?昨秋見延曙碑,至有墮淚之事,予之慨然於聖任者,此也。欲一番下敎而未果矣。卽今訓將之心,實爲可嘉,而近觀軍門郞廳之啓下,猶不豁然,此後則申飭,可也。兵判則今方入侍,而禁衛郞廳則無如此之事,事當若此矣。在魯曰,聖任適爲此上疏,而爲人可用,數年廢處,足以省愆。雖不特敍,因歲抄收敍,似好矣。上曰,予當思量處之。寅明曰,貞業,旣以誣告正法,則吳命新,所當依前檢用,而曾所踐歷,無非極選,銓衡之地,所當畏公議而審用舍,不可獨任己見,驟駭物情,旣欲檢用命新,一如前日,則不可不一陳其本心,明奉上旨,使公議曉然,故敢此仰達。臣與命臣,同朝旣久,年輩不相懸,故詳知其爲人。辛丑年間,持論亦不峻迫,在銓地,務主和平,蓋其人曉解事理,極明白,雖不可全以言議論人,而決非締結匪類者也。今番事,發於臣在外之時,雖不能知其文案之如何,而以末稍處分觀之,可知其淸脫。入侍大臣及判金吾,終始按鞫,必詳知其事狀虛實。伏乞下詢檢用當否後,明白下敎,何如?上曰,豈待下詢耶?吳命新事,欲一下敎而未果矣。命新爲人,予則知之。崔命相則不知其一問之請,豈曰非矣?而疑予偏護於命新矣。命新雖元勳之弟,渠若有罪,豈有顧護之理?鄭觀賓之功,非不大也,而渠旣有罪,故予不容貸者,此也。其在擧直措枉之道,不可泯默,予當先言命新之病也。命新之病,在於過於聰銳,而豈是干犯如此事之人哉?向於崇文堂,有下敎之事,至於嶺伯許遞,以其過於聰銳而不足於周飭,故恐其生疣也。頃者右相曰,命新必以海恩爲難處,而不爲也。予則以右相之言,謂欠誠實矣。人若無狀,則不顧其祖先,豈念其兄乎?自鞫廳,旣不一問,則崔命相之言,亦是矣,而予則決知其非犯逆之人,且貞業,旣以誣告自服,此後則勿拘檢用,可也。出擧條寅明曰,吳命新之無罪,知命新者,固皆知之,而自不知命新者言之,則命新之名,旣出於罪人之招,居臺閣者,以臺體請拿,事勢亦當然。命新,今旣淸脫,如前檢用,則論命新者,亦當一體收敍,以平物情。名出賊招者,官秩如舊,而執法請拿者,久置罪籍,則人情,亦豈無不平乎?臣謂崔命相之罰,亦宜收還矣。上曰,存諸心者,豈可不言乎?昨日重臣,以此陳達,而不免於標榜,太恕於所好,故略示弦韋。昨旣不允,今又不聽,則非擧直措枉之道。且《書》曰,無偏無陂,王道蕩蕩。豈可先言命新之病,而不言命相之過耶?命相之疏,雖非異事,而以南泰溫爲的,非斥委官以下,已極未安,且必欲使氣務勝時象,此甚可惡矣。自乙巳以後,知命相久矣。其爲人,本非巧詐陰譎之人,而多氣乃其病,故予所以處分,欲折其病也。然其一問之言是矣。豈可獨不擧論乎?崔命相,姑先解其門黜,可也。出擧條在魯曰,以崔命相事,下敎之聖敎,於臣意,似爲未安矣。臣等雖無狀,豈存標榜而牢拒於昨日重臣之請?收還於今日重臣之言,臣竊慨然矣。寅明曰,殿下終有所臆逆之病矣。自有黨論以來,未有眞是非,於其所好,當論而不論,於其所惡,不當爭而爭之之故,以致君上之疑,而大抵近來,言路甚隘矣。古則大臣銓官,無一日之安,故至有銓官推考滿囊之語。伏願殿下,平看事體,恢張言路也。上曰,卿知其一,未知其二也。古則廉偶不至太勝,故雖有言者,未嘗因此引入矣。近來則行公者無幾,而得人一言,輒欲引以爲自退之妙計,予之不能默默者,蓋以此也。非不恢張言路而然也。在魯曰,異己者有色目之嫌,同志者坐私勝之病,未有論一事發一啓之事,而間或有言事之疏,則殿下,先以色目,必示畦畛。如是之故,大臣以下,皆爲引嫌,甚非好事也。其是者曰是,非者曰非,然後可無如此疑阻之弊矣。上曰,近來雖似委靡,而其好勝則猶不減矣。若不如此,予當公聽竝觀矣。文命曰,卽今利害好否,雖不能自知,而若復如前,則必生一層變怪,君臣上下,惟當持之益堅,以責來效矣。上曰,卿猶不知予心矣。若有委靡頹隳,漸復解弛之意,必不爲昨秋處分矣。寅明曰,昨日以鞫廳事,請對稟定,而臣病不得承牌矣。及見處分,則有鄭觀賓加刑後,稟處,沈益衍結案取招之敎。臣於此,有區區所懷,敢此仰達。鄭觀賓爲人駭妄,今番所爲,雖甚絶痛,而其所告中,亦有伏法之人。且戊申告變,在於金重萬之前,其功實爲不少矣。上曰,予以其杖斃者,猶以爲疑,戊申之事,事件亦異矣。寅明曰,其所告者之脅從與否,姑捨勿論,因嫌發告,情狀絶痛,刑推遠配,足懲其罪,而至於益衍情狀,雖極絶痛,而若謂之誣告,則初非渠之發告,自朝家拿來迫問,若謂之知情,則所謂知情者,渠旣同情,因人發告取服者,而此則非有發告,而渠自直諫,誣告知情,俱非當律矣。在魯曰,當初親鞫益衍時,臣適以侍衛入侍矣。自上,使承旨下敎曰,汝兄不當死而死,汝若直告,則可以無死,開諭引發,得其實情,而今欲以知情不告殺之,臣未知於刑政何如耶。關係不輕,更加思量而處分,何如?寅明曰,當初垓、圻,旣發於成衍之告,當其時正法垓、圻,則豈有其後慘變乎?然則如成衍者,雖謂之徐福曲堗徙薪之計,可也,而成衍兄弟,俱皆誅死,則爲垓、圻,豈不甘心乎?此人情之所共不平也。在魯曰,渠之呈文有隨時象之事,此則絶痛,而以其呈文見之,非知情不告者也。寅明曰,益衍之死,豈有可惜之意?而誣告知情,旣非當律,則屢次嚴刑,投之絶島,亦足以懲其許多罪惡,更加參酌處之,何如?上曰,昨日下敎,卿等想未得聞知矣。鄭觀賓若無功,則當初豈欲錄勳乎?渠於其時辭勳赴擧,故初除別提矣。以今番鄭渾事見之,此輩以告變爲尋常事,豈不絶痛乎?其非殿陛不告之說,非輕國家之意乎?不用極律,已是太恕矣。以何意舞弄國家,發爲問目?渠若無辭遲晩,則欲爲赦之,至思問目措語,於觀賓則如是漸解,而至於益衍,則海營呈狀,情狀絶痛,且其兄激憤於權扶之擊逐。渠輩欲爲告變,則不思皆當之道,縱其癲狂之兄,坐而觀望,雖不可責之於渠輩,而豈忍驅其兄於罔測之地耶?其仰瞻佯笑解縛當告之說,極爲陰凶矣。其時以汝若直告,則可以貸死,若有毫髮隱諱,則當殺爲敎,毫髮有隱之敎,予實有意矣。當初所告,不過更申成衍之言,加刑之後,始告燁、㙉,此非特毫髮有隱而已,則此非知情不告而何?予未能詳記,而見宋元綱目,則宋太祖仁厚立國,而以某事,多殺軍士矣。予之心界甚弱,每見行刑單子,心甚不好,而至於此漢,則萬萬絶痛矣。寅明曰,初不發告,刑推後始告者,必生怯之致也。上曰,厥漢,豈有生怯之理?戊申以後,多見如此之類,而其狂而難者,成衍也,極妖惡者,道隆也,不似人類者,椷也,極陰凶者,益衍,而益衍,卽兼此四者也。在魯曰,聖敎固皆至當,而臣恐後世不知聖意之所在,必有議於刑政之不平矣。寅明曰,宋太祖立國之初,欲立紀綱,有偸出庫中之物者,卽爲斬之矣。上曰,殺軍士之喧嘩者矣。寅明曰,其時軍士,若下廷尉治之,則必不至死矣。今亦若令鞫廳奏當,則似不必以此斷罪矣。文命曰,昨日李廷濟所達,有違王章之言,誠是矣。成衍以告,垓、圻而死,益衍又以告,燁、㙉而死,則豈不有乖於刑政乎?上曰,益衍情狀,萬萬絶痛,然今日君臣,皆有先入之見矣。予則自初有絶痛之心,故不能周思,卿等則以得垓、圻,又得燁、㙉,爲幸故也。當初下敎,若有一毫隱諱之事,則殺汝雲,而終始隱諱,至於加刑而後始吐,燁、㙉,此予所謂知情不告者也。吏判所達,爲垓、圻甘心之說,非王者所知,而兵判所達,後世不察事勢,謂刑政不平之言,是矣。且以成衍旣死之故,公然捉來迫問,迫問之不足,又爲訊問,此實過於分數,而予心則實無容貸之意,其令金吾,議於大臣後,稟處,可也。出擧條在魯曰,前頭,當行習陣,故有稟定事,敢達。在前習陣時,禁軍七番,竝爲出去,雖內入直,無除留之規,中間因晝講時武臣陳達,始令勿爲出用矣。至於外八門守直禁軍,每門各二人,而其中東南大門,敦義、惠化四門,則有符驗,故留一人守符驗,一人赴操,其餘四門,無符驗,故二人竝赴操,一時空直,殊涉虛疎。自今雖無符驗之門,二人中一人,勿爲出用,使之留直,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,去十二日引見時,因戶判金東弼所達,有司宰監魚鹽價加給之敎,其時臣以難給之意仰達,則自上下敎曰,今番則地部經費耗竭,不可不念,而此後則必無仍成例規之慮,爲敎矣。及見啓下擧條,則以加定上下書之,臣怪問於注書,則注書以爲,戶判潤色以送雲,故臣見戶判,言其潤色之非,則戶判亦以爲,加定之定字,改付標無妨雲。大抵加定二字之義,似有加定元貢物意,慮或有日後仍成謄錄之弊,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。在魯曰,曾因上敎,加給千石,今將又給千石。臣於當初,以分半劃給,爲持難矣,到此還有所失矣。上曰,各有所主當,予固知惠廳事勢之亦將難支,而卽今戶曹,與他時有異,特敎劃給之事,不必爲後慮,仍爲加上下,而以所達之言,出擧條,使戶判知之,可也。出擧條上曰,甲子年崇陵幸行時,隨駕軍兵犒饋矣。此外亦有國恤三年內陵幸後犒饋之事耶?在魯曰,自政院,直爲問啓,似好矣。上曰,承旨出去,卽爲問啓。榻前下敎沈埈啓曰,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。上曰,勿煩。又啓曰,請逆魁坦緣坐籍沒等事,亟令王府,依法擧行。上曰,亟停勿煩。又啓曰,請定配罪人世胤,拿鞫嚴刑,期於得情。上曰,勿煩。又啓曰,請亡命罪人鳳祥,依律處斷。上曰,勿煩。又啓曰,請逆招諸人査出發捕事,斯速稟旨擧行。上曰,其勿更煩。又啓曰,請極邊定配罪人趙德普,亟令鞫廳,拿來嚴訊,夬正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請定配罪人權扶,亟令鞫廳,拿來嚴問。上曰,昨日,以令金吾嚴問事爲批矣。臺臣無乃聽瑩耶?埈曰,果聽瑩矣。寅明曰,金吾、鞫廳有異,雖連啓無妨矣。上曰,措語改之耶?埈曰,然則連啓矣。上曰,臺臣旣曰連啓,則金吾、鞫廳間隔,何如?文命曰,事之虛實,雖不可知之,權扶必欲與益衍面質,自鞫廳拿問無妨矣。上曰,然則鞫廳拿問無妨,依啓,而雖緣聽瑩臨傳苟簡矣。又啓曰,請還收鞫廳罪人呂必迪絶島定配之命,仍令鞫廳,更加嚴刑,期於得情。措辭竝見上上曰,昨日以捕廳事,非朝家所知,至爲定配矣。今則臺臣,旣以幕裨事發啓,則已有端緖矣,依啓。又啓曰,請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命,更令王府,嚴刑得情。上曰,勿煩。又啓曰,臣於昨日登對時,讀至權扶之啓,自上有王府嚴問之命,而王府與鞫廳,輕重自別,故臣於今日,欲以此連啓,仍請鞫問,未及發端,致勤聖敎,而咫尺前席,不能仰對之失著矣。臣何可一刻仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。上曰,勿辭。右副承旨洪尙賓曰,大司諫沈埈,再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。師得啓曰,請還收罪人尹邃減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請還收罪人南泰績島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請逆坦拏籍,一依王府草記,卽令擧行。上曰,亟停勿煩。又啓曰,請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,夬正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請命有司,亟行逆垓破家瀦澤之律。上曰,亟停勿煩。又啓曰,請還收罪人金重器還發配所之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請還收罪人權攝減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請物故罪人燁、㙉諸子中年長者,一一査出,竝命絶島定配。上曰,勿煩。又啓曰,請還寢罪人炯、烒參酌定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。措辭竝見上又啓曰,司諫院大司諫沈埈,以權扶事,引嫌而退,聖批聽瑩,出於偶然,不可以此輕遞言官,請大司諫沈埈出仕。上曰,依啓。薇坦無處置之人耶?寅明曰,旣入侍則例有榻前處置之規矣。上令承旨書鄭觀賓問目曰,矣身,以戊申功勞之人,陳疏辭資,欲事科業,其志可尙,特許所願,則在矣身之道,其當守分盡心臣節,分義當也,而敢生快手陷人之計,所告中數人,雖曰不誣,挾雜私嫌,眩亂王府,其狀已極痛駭兺不諭矣。身雖鄕曲鄙微之人,旣受六品之官,粗可知乎君臣之分,則以非殿庭不告之意,放肆納招,至登狀聞,其輕視朝廷之習,尤極絶痛。他餘事,已納招於嚴訊之下,而其在杜後弊懲來世之道,決不可以此勘律,其輕朝廷誣惡逆之用意,更良從實無隱納招,加刑一次。上曰,判金吾持去,可也。思喆曰,承旨袖出,封送鞫廳似好矣。上曰,依爲之。文命曰,聖批聽瑩,無足爲怪,而昨日之事,尙不書出,使臺臣不知而入,致有失措之擧,殊爲未安。入侍承旨,從重推考,何如?注書無罷職之事,而若卽爲書出,則臺臣豈未及知之耶?昨日分撥,終無書出批答之事,故臣亦爲訝,屢次探問矣。尙賓曰,臺啓擧條,卽爲書入矣。上曰,注書若記其批答,則誦之。宗延誦批答。上曰,注書無誤記之事,非注書之罪也。承旨則有不能申飭之失,推考,可也。出擧條尙賓曰,留門之意,敢啓。上曰,標信當下矣。上曰,兵判進來。在魯進伏。上曰,俄者以昨日不許重臣之請,卿有未安於下敎之意,予之下敎,果有苟簡處,予當自勉,而卿亦自勉,可也。予無一毫疑卿等以標榜之事矣。君臣之間,貴相知心,日後勿以如此知予,可也。在魯曰,洞釋下敎,臣不勝惶感矣。上曰,忠監何日辭朝雲耶?在魯曰,以其子痘患,尙此稽留,而欲於初六日辭朝雲矣。上曰,承旨進來。尙賓進伏。上曰,上言啓下,已過多日,而尙無抄啓之事,以承旨不備故然耶?勿爲遲滯,從速入啓,可也。備局公事之積滯者,旣有定限,催促回啓之意,分付,下該公事之未回啓者,亦爲問啓。榻前下敎諸臣以次退出。

11月26日

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行都承旨朴文秀。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書李顯望李宗延仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,龍川府使李彥馨。

○朴文秀啓曰,吏曹郞廳來言,守令多闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,再明日爲之。

○洪尙賓啓曰,都摠府郞廳來言,空闕摘奸雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管鄭亨益,以刑曹參判,本曹坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,玉堂上下番,一向俱空,事體極爲未安。校理尹彙貞,副校理任珽,昨日違牌,罷職傳旨,旣已捧入。副提學宋眞明,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以校理尹彙貞,副校理任珽罷職傳旨,傳於趙命臣曰,申飭之下,如是撕捱,事甚未安,只推,更爲牌招。

○以禮曹判書徐命均三度呈辭,傳於鄭羽良曰,只遞本職。

○洪尙賓啓曰,孝章廟禫祭後,移奉吉時,以卯時擇入矣。卯時外,有何吉時乎?問啓事,命下矣。問於禮曹,則以爲,午時未時亦吉雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中病勢,一樣無減,左議政李㙫身病呈辭,右議政趙文命備局坐起進去。今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於鄭羽良曰,政事,明日爲之。

○洪尙賓啓曰,國恤三年內,陵幸後犒饋與否,自本院問啓事,命下矣。問於三軍門,則訓鍊都監、禁衛營,甲子八月十九日崇陵幸行後,因政院啓辭,隨駕軍兵犒饋,乙丑八月初四日崇陵幸行後犒饋,己巳三月初十日徽陵幸行後,軍兵犒饋,而庚子、甲辰國恤後陵幸時,不爲犒饋。御營廳則各年陵幸時,元無隨駕之事雲矣,敢啓。傳曰,今從乙丑、己巳之例擧行,分付隨駕營。

○朴文秀啓曰,擧動時,命捧上言者,蓋慮京外無告窮民有急冤未暴之事,而近來國體不尊,人希僥倖,不過一監司一縣令所決之事,輒敢煩浼,事之寒心,莫此爲甚。雖以今番上言觀之,多是猥濫,若精抄則繼後上言之外,元無足抄下者,而一倂揀汰,亦非特捧上言之盛意,故四十八張,分下各該司,而至於爲親祈榮者,則其間必多有增年虛僞之事,而人之尊卑,年之高下,旣無以覈得眞僞,而揀抄之際,眞者或易至於見漏,僞者亦易至於入抄,此旣係榮親者,則亦不可一倂拔去。壽職上言八十四張,俱下該曹,猥濫五十八張,啓字爻周次,還入,而至於壽職上言,則符同吏胥,圖受濫資之弊,不一而足。各別申飭該曹,應爲除一階者及加資者,明覈入啓,其餘圖籍濫年者,嚴査帳籍,從重論罪,以杜後日㺝gg濫g雜之弊,何如?傳曰,允。

○洪尙賓,以御營廳啓曰,今此下番別馬隊、別破陣及退試別破陣,試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳屬海西十五番別馬隊四十五名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來十一月初一日,與東營入直十四番別馬隊替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,來辛亥二月當八番右部前司屬全羅道五哨軍兵,來辛亥正月二十五日京中逢點,二月三月依例準二朔立番,七番八番海西別饒衛,一體調送,逐朔立番之意,兩道監兵使處,預爲知委,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,八番中部後司屬江原道五哨軍兵六百五十二名,五番海西別饒衛四十九名,步軍標下一名,已爲點閱整齊。來十二月初一日,與內外各處入直馬步軍兵,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政李㙫箚子。伏以臣誠蠢迷,徒以困殆之疾,遜避之悃,不能仰體懃懇之諭,再上淸急之章,謂當有威譴之亟降,乃反辱寵批之益摯,至以五不可,勉愚臣之當出,示聖意之有在。臣尤惶感窘蹙,實不知置身於何地也。臣於前箚,業已略攄當去之義,而猶未敢悉陳。今有感於聖諭之下,復此披露,蘄幸宸鑑之俯燭焉。噫,臣本魯鈍無能,其於救時濟屯之才,不唯臣所不自期,人所不見許,雖聖明亦豈嘗以此責臣哉?特以臣平生本末,粗著朋亡,未曾偏着於恩牛怨李之局,故謂或可以少裨平明之治,而使得備數於論政之地耳。臣亦辭避不得,冒昧承當,竊自謂奉令承敎,可幸無罪,而世道難平,人心不齊,擧措動咈於衆論,用舍不愜於物情,陰譏顯詆,後先迭發。向來一二言者之不能悉數臣罪,而姑擧民憂國計,以責其屍素者,似亦有敢怒而不敢言底意思。夫聖心藹然,欲其消融黨私,洗滌染汚,以成國家和平之福,而顧反使之含糊鬱拂,心口不相應,是果何等不好氣象?臣不忍以不肖之身,盤礴其間,反爲病國而害身。苟殿下欲始終保全,則莫若早爲之所,許臣以罷軟不勝任,無所建明罷去,在愚臣,爲至榮大幸,在朝象,亦可爲先事鎭靜之圖,公私交利,無過於是。此臣所以必欲求去,屢徹危懇者。殿下何不察此,而徒以羈縻臣爲鎭時之長策哉?臣雖愚頑無狀,亦有一端秉彝,豈不知前後洪造,俱非隕結可酬?況今所被恩言勉諭,特出於萬萬賞格之外,縱使一身,顚沛糜爛,顧何足恤?而只恐因循遲徊,適足增物情之憤怒,累時象之和平也。然則臣之求退,非便身之圖,乃所以爲國家慮也。況於此際,臣不幸罹此膏肓,病在肢體,轉動不得,身委床蓆,殆天如廢,一切公坐與機務,專事拋曠,雖欲更近宸陛,仰承面命,其奈傴僂蹩躄,無以行走於跬步之間,何哉?昨因書啓之上,恩批夜降,史官復臨,辭旨尤極懇摯,臣誠跼蹐感泣,益培震惕,而病勢至此,斷無祗承明命之路,臣分全虧,邦憲是俟。伏乞聖慈,亟命遞斥臣職名,以幸國事,仍治臣違命之罪,以安微分,千萬幸甚云云。答曰,省箚具悉卿懇。諭至意於前後,而何不諒之若此哉?自愧誠淺,無以爲諭。但卿箚中,以時象事,有一諭者。大抵雖學問之功,初雖有不快活處,積之久矣,則自底快活。今日朝象,卿雖不言,予亦知之,其曰目前無顯效,而以此解其意也。誠非昨秋予意,君臣上下,持之不解,久而益固,則和平太捷,自有其日。卿之以此欲退,不亦遽乎?卿其須體前後慇懃之旨,安心勿辭,亦勿過自引咎,其須善攝,用副至望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○忠淸道忠原進士李明夏等上疏。伏以臣等,頃年以忠愍公林慶業祠宇旌額,有所陳請,而卽蒙恩許,辭旨懃懇,有以見特施之聖意,將使尊周大義,愈益表章,而百代之下,聞風而聳慕,甚盛擧也。第有一事,又可以仰徹聖聽,而實有煩瀆之懼,相與採議,同鄕諸老則咸曰,同吾鄕也,同一時,事有同義,禮宜同享,而不以此時竝擧,更待何日耶?若遂泯沒,而公論未伸,則豈不爲吾黨之羞耶?臣等於是,敢復相率而來,不揆僭猥,仰申呼籲,伏願聖明垂察焉。竊以故右議政貞翼公臣李浣,卽臣等同鄕人也。歷事仁祖、孝宗、顯宗三朝,而孝宗大王奮發大志,嘗獨賜宣召,論天下大事,非一非再。蓋將安固邦本,敎訓師旅,遵養時晦,以待十年仰酬聖志,而孝廟復密諭曰,緩急當前,予當與卿,相爲死生矣。於是涕泣拜受,惟不得死命是懼,其際遇之隆盛,謨猷之密勿,千載之下,令人感泣,而所秉之義,皎然如靑天白日,將以明天理正人心,上報皇朝之讐,下雪先王之恥,而上天不仁,弓劍遽遺。至今追思,孰不隕心搥胸,爲天下痛恨哉?然而東土之人,尙知君臣之義,父子之倫,尊王黜夷,習禮服樂者,伊誰之功歟?其在仁廟朝,浣嘗爲西倅,虜或越境劫掠,則輒射殺之,虜不敢近。龍、馬兩胡,爭互市渡鴨江,直向安州也,揚旗鳴鼓以逆之曰,爾若違約,我豈獨無兵刃耶?終使兩胡,受約而去。劉興治殺椵島將陳繼盛,自領其衆,則以計盡得其虛實,而坐制其變。帥臣李曙還白於朝曰,臣今日得一大將才也。及丙子之亂,與元帥金自點,扼賊而自請伏兵銅仙狹路,鏖其大陣,以遏豕突之勢。自點貪其小利,脅令迎擊先鋒,雖得斬將搴旗,而每歎其失計。遂從諸將前赴勤王,而及聞行朝媾成,日夜憤痛,恨不其死,逮至爲虜所迫,有蓋州之役則歎曰,今日此行,實犯天地大義,然我若不行,則禍及宗國,遂與慶業,領戰艦到旅順口。虜貴將至曰,幾日當至大凌河,答以船行在風,不可預定,蓋欲緩行而密通於天朝也。到石城島,宣言三船漂失,而偕令至登州,諭意於都督軍門,至北汛口,與都督所遣兵相遇,終日交戰,而拔鏃去丸,兩軍一無死傷,使我卒二人,投海而故爲天兵所得。越翌日,付一封書,遣還備言,不負壬辰東征之恩,且有縛虜賊以來,則分天下封萬戶等語,乃皇朝所賜文字也。到蓋州,遙見帆檣,隱映港口,發砲麾軍,天兵覺而奔避,虜將怒曰,不意掩擊則易於探囊,而今乃如此,何也?對以權辭,而故使舟船傷敗,糧食腐爛。虜又詰之曰,爾等發船後,故爲遷延,遇南船不卽迎戰,軍餉什物,無故投棄,其意安在?更令前進登、萊,則以死拒之曰,半年航海,舟楫多損,糧亦垂乏,勢不可復涉大洋,吾等進亦死不進亦死,寧死於此耳。虜遂許從平路以歸,而方其下陸也,虜若驅脅深入,則決意與天兵相應,爲一擧成功之計,而虜卒遣還,竟失其計,則居常慙憤,不欲立於天地,而虜亦微覺其事,移書本朝,使勿復用。於是踰鐵嶺居北海上,耕牧若將終身。孝廟龍潛,已知其才略忠義,而擢授重柄,外托君臣之義,內結骨肉之恩,所與共定大計者也。惟我肅宗大王亦嘗因其子疏陳舊事,敎於兵曹判書金錫胄曰,錦州時密通皇朝顚末,予欲詳知,卿其以此意諭之。錫胄出而諭旨,其子以相臣手錄日記及皇誥所載冊子,封進聖考,深加嘉尙,藏之史閣。此其義如隙日之光,必照暗中,密扶天朝,得伸聖祖尊周之大義,有辭於來世,則臣等所謂,事有同義,禮宜同享者,此也。故先正臣宋時烈撰其墓道之文曰,孝廟不世知遇,益加眷注,頻賜獨對,亹亹論天下事,而祕不傳於世,惜哉。又曰,孝廟之勇智如此,神武如此,而其知公而任公,又如此。假若聖壽靈長,公訖其庸,則其伸大義成大功,庶幾於萬一矣。欲知公爲人,當以孝廟之聖而知之也。又於奏箚,論及其事曰,故相臣李浣,與林慶業,使人瀋水,密通天將,俾得轉達朝廷,則中朝之人,益知本朝心事矣。又曰,二三大臣,亦密伸大義,以受皇朝嘉奬,宗祀之至今扶持者,實賴於斯也。蓋宋時烈嘗與浣,同受孝廟密諭,生死相許,而其表揚大義,以詔後世者,其意豈偶然哉?噫,浣之立朝事業,宏偉光爀,載在國乘,照人耳目,至今兒童走卒,亦皆傳誦其姓名。非但一州人士之所共歎慕,而頃年筵臣,矜其香火將絶,以貞翼、忠愍子孫,特令收錄,褒崇其義烈事,竝擧仰達,則聖上爲之慼然動容,至有勿視循例,各別收用之敎。又於今春,展謁崇陵時,仍領府事臣閔鎭遠所達,追感聖祖不世恩遇,特遣禮官,致祭其墓。群下莫不咨嗟感激,咸仰聖心,卓然克繼聖祖之志事,亦可見兩臣者同功竝義,而朝家欽崇之典,不可擧一而廢一也,明矣。今若不爲建祠則已,旣已俎豆同鄕,則竝義同功之人,豈可不一體合享於其祠乎?薦神章甫,同然一辭,公議已定,而所建祠宇,旣賜恩額,則不可不請命於朝,以擧追享之禮,故敢此申暴於黈纊之聽。伏乞特降明命,許其竝享,俾得褒奬大義,風動後人,實爲士林之幸。臣等無任瞻天望聖屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省爾等疏辭。貞翼公契合聖祖,百載罕有,予豈不知?而合享之請,殊未知其得當矣。大抵近來章甫,不事學業,只事此等之事,予嘗病之,爾等退修其業。

11月27日

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行都承旨朴文秀式暇。左承旨安重弼。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書李顯望李宗延仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙命臣啓曰,明日,乃是小寒,日暖間視事,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,來初一日輪對日次,而朔祭正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○洪尙賓啓曰,鞫廳罪人益衍,知情不告結案事,擧條啓下,而更令大臣收議後,稟處,炯、烒遠地定配事命下,而臺諫方以仍令鞫廳,嚴刑得情,論啓,不得捧傳旨之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,下該司未回啓公事,問啓事,下敎矣。而其各司,則兵曹二十八度,刑曹十度,吏曹五度,未及回啓,其餘各司,則無公事雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○宗簿寺,敬徽殿入番宗室,綾昌君橚。

○傳於趙命臣曰,貴人李氏爲暎嬪。

○有政。吏批,判書宋寅明進,參判沈珙病,參議未差,右承旨趙命臣進。

○兵批,判書金在魯進,參判金相玉呈辭受由,參議鄭宇柱病,參知趙明翼進,同副承旨鄭羽良進。

○吏批啓曰,安城、高陽有闕之代,今當差出,而州郡可擬之人乏少,守令中有聲績人,竝擬,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以吏批言啓曰,卽接司饔院牒呈,則主簿宋文相,除授後過限未肅拜,依例改差,何如?傳曰,允。

○鄭羽良,以兵批言啓曰,同知中樞府事金命彬戶奴呈狀內,上典,以老病之人,扶病上來,肅謝恩命之後,重觸風寒,症勢添劇,無望供職,斯速啓遞雲。老病如此,則不宜虛帶,改差,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,前萬戶李明著,閑良權在傑,則或軍器新備,或賊人捕捉之功,俱有加資之命,而李明著,雖已資窮,未經準職,權在傑,係是閑良,何以爲之?傳曰,竝特爲加資。

○吏批,以申思喆爲禮曹判書,金始煥爲左參贊,徐命均爲右參贊,尹光益爲長湍府使,洪晉猷爲高陽郡守,成義錫爲安城郡守,楊就達爲碧潼郡守,李彥熽爲宗簿主簿,閔禎爲司䆃主簿,元命恆爲長興主簿,文德謙爲奉常主簿,宋龜明、鄭游良爲孝章墓守衛官。

○兵批,以任世纘、宋奎炳爲僉知,崔泰運、崔塾、李潤爲同知,高尙哲爲武兼,金彥慶爲安東營將,副護軍,徐命均、黃澤、尹侃、金潗、李莘老、吳泰說、尹世樞、趙啓陽,副司直李眞望、權以鎭,竝單付。

○鄭羽良啓曰,新除授安東營將金彥慶,時無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,加資。

○洪尙賓,以兵曹言啓曰,咸鏡道別科規矩,戊申年初定時,以六兩三矢百步,柳葉箭一巡二分,騎芻一次二中,落點啓下之後,或以式年相値,或以年凶,再次退定,故每於其時以規矩仍用與改受點當否啓稟,則自上連以前規矩擧行事,批下矣。今又退行於明年,以三月十六日、十九日,已爲推擇啓下,規矩仍用前啓下與改書入受點間,何以爲之?敢稟。傳曰,前規矩擧行。

○鄭羽良啓曰,左參贊金始煥,右參贊徐命均牌不進推考傳旨,今方捧入,而啓覆定日已迫,明日政府詳覆時,西壁不可不備員,左參贊金始煥、右參贊徐命均,待明朝牌招,合坐擧行之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中病勢,一樣無減,左議政李㙫,身病呈辭,右議政趙文命,宣陵奉審進去,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,戊申變亂時,聞變上來二中入格人慶源蔡錫鳳,會寧申後善,江界文致斌,義州金尙燁等,前旣蒙直赴殿試之典,今此會寧李枝相、曺渭伯等,亦因其上言,纔有賜第之命,賞不可疊施,右人等前受賜馬之帖,令該司一倂收還,何如?傳曰,允。

○又以漢城府言啓曰,卽接北部主簿李侃所報,則去夜淑嬪房內寢室曲堗下柴草處,偶然出火,若干煙焰,緣及於後面退簷下二間椽末雲。聞來極爲驚駭,去夜失火而晩後始爲來告,稽緩之習可駭,當該部吏,爲先從重科罪,而係是祠宇重地,敢啓。傳曰,知道。

○右議政趙文命等書啓,臣等進詣宣陵,眼同奉審,則大王陵上乙方幔石下屛風石缺落處,以周尺尺量,則上廣一尺,下廣四寸,高一尺九寸,厚五寸,若以新石塡補,則所見似爲差勝,而年久石理之堅脆,有未可知,剝舊補新之際,本石若或漸至生釁,則事體極爲重難,招匠手,反覆質問,則以爲在前如此有頉處,多有仍舊石修補之例,今亦以缺下舊石,還爲安附四面,以油灰緊緊塡定,似爲便當雲。諸議皆以爲宜所當卽爲修補,而當此寒節,油灰受凍無力,未易堅着,姑依莎草有頉處蓋覆之例,以油芚粘付,待解凍卽令該曹,擇日擧行,何如?傳曰,依啓。

○鄭羽良,以戶曹言啓曰,依傳敎左議政李㙫來十二月朔祿俸,輸送,則以爲病重呈單,冒受常廩,斷無是例,雖承輸送之命,決不敢晏然捧受,不勝惶恐雲,祿俸不爲領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○又以備邊司言啓曰,今十一月二十四日鞫廳大臣以下請對入侍時,因知義禁金東弼所啓,殷山銀店,自戶曹,主管收稅事,有與廟堂相議,稟處之命矣。銀鉛等店,專屬地部者,非但事目本意,不啻嚴明,蓋出於有土則有財之意也。今雖難於一一釐正,而至若殷山銀店,許屬本曹,以補經用者,旣是屢次定奪之事,而地部之下送算員,又與差人有別,則本營之終不許施,乃反差送營別將,如前收稅,致令初秋下去之算員,尙留營下,成命之下,無端寢閣,事體所在,極爲未安,前監司,旣以此有特推之命,則新監司辭陛時,雖有陳白蒙允之事,旣有內外先後之別,專屬地部一款,所當依筵臣所達施行,下去算員,卽令許付店所,而自本道,勿爲分徵雜稅,地部,亦加嚴飭,着實收稅補用之意,分付該道,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員蔣世貞手本,則時囚罪人蔡橚所患胸腹痛,遇寒復發,飮啖全廢,晝夜叫痛,而數日前,添得痢疾度數頻數,元氣大脫,症情危重雲。自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,以全羅監司狀啓,刑曹粘目,前全羅左水使禹夏亨、光陽縣監朴來章,前蛇島僉使文星天,前僉使申命徵等,以本府處置事,允下矣。朴來章,今方待命於本府,卽爲拿囚,而禹夏亨,自任所,時未上來,新水使李重新,纔已辭朝下去,依例發遣府都事交代後拿來,申命徵,時在光陽地,文星天,亦在京畿高陽地本家雲。亦爲發遣府書吏羅將,竝拿來,何如?傳曰,允。

○傳於趙命臣曰,夜對爲之,而《國朝寶鑑》,依定式持入。

○忠淸監司申昉上疏。伏以臣亡母墳山,在於京畿廣州地,臣叨授藩任,行期不遠,曠闕省掃,且當經年愴缺之懷,有難自抑,擬趁陛辭之前,一往展拜,以伸人子之情,玆敢不避煩猥,仰干宸嚴,伏乞聖慈,俯諒微懇,特許數日之暇,俾得往返,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○副校理申致謹上疏,伏以臣涉世昧方,持身不嚴,爲行而使人疑之,無事而動輒得謗,環顧慙恧,尙誰咎哉?自分沒齒丘園,永作聖世之棄物矣。不意玉署新命,忽下於荒郊待罪之中,馹召繼降,催臣上道,臣誠惶隕感激,不知死所矣。臣於前春,重經死疾,筋力奔走,實無其路,丐補嶺邑,圖便調治,將欲辭陛赴任矣。伏聞向日筵中,因聖敎,下詢筵臣,有以臣曾任北評事,刑訊監營土裨,有此陳達,而非斥甚深,至曰爲逆徵雪恥銓官,亦以臣情勢難安,出補外邑,有所陳達,而旨意不白,至曰無痕跡而爲之,筵席語祕,雖不得其詳,臣實惝怳驚怪,誠莫知其所由然也。臣與逆徵文武殊塗,平生素昧,未嘗一往來,雖渠未作逆之前,安有爲不知者刑人雪恥之理乎?人言危怖,汚衊殊甚,有不得不一辨者矣。丁未九月,臣差北評事,十一月,自公山,上來赴任,而評事所管,乃開市摘奸及各鎭堡檢飭事也。到幕之後,頗聞咸興商賈輩,冒禁入北,而其中韓姓人,以饒財善賈,年年開市,尤有弊端雲。故意欲査治,而到任旣晩,開市隨罷,未及按問矣。戊申二月晦間,還到咸興,監司已發巡三、甲矣。臣對判官酬酢之際,問此邑有富商韓姓人乎,多有貽弊北鎭之事矣。判官答以此邑,果有韓姓土裨,素稱饒財,而其入北作弊,何可知也?臣欲一番親問,先令來待,則托以出外,避之不現,明日又復如是,情狀痛駭,囚次前督現而亦不來,及臣之發程上京也。言於判官曰,比漢頑習,極可痛,吾行不可爲渠遲滯,本府宜卽加懲治雲。而仍爲發還矣,其後聞之,臣發行之翌日,韓漢果自現,判官以當道別星,屢招不現,貽弊北鎭之罪,捧招後,略施十度杖,則明日韓漢,來謝判官曰,早知其如此,豈敢不現?別星急招,故畏㤼不敢出雲。前後事實,不過如斯,臣旣不見韓漢之面目,又無施以一杖之事,是傳所謂皮之不存,毛將安傅者也。筵臣所謂爲逆徵雪恥,移囚刑訊雲者,誠可謂孟浪,而爽實矣。此不必臣自辨,其時前咸興判官朴弼敎,在焉,焉可誣也?筵臣所謂受刑之營校,尙今存焉。若拿致京獄,則渠安敢隱諱?臣之受誣,自不難辨矣。且凡刑訊之際,有刑吏焉,有羅卒焉,有劃計之小吏焉。若査問,則亦可以明知,況逆徵,初旣素昧,其馬干,臣何事參涉而推治?前監司,奪馬屬驛,旣係公法,則尤其使喚之將校,妄加刑訊雲者,又果有此理否乎?此事虛實,惟在臣之刑訊與否,臣旣不得見韓漢而來,施刑,非所論也。而筵臣則曰移囚刑訊,臣之屢招韓漢,欲問入北貽弊之事,筵臣則曰,以奪馬爲罪,筵臣豈故爲歐臣於坑塹者乎?此不過誤聞傳訛之言,認以爲信,臣安得不謂之孟浪,不謂之爽失乎?臣於宰臣罷對之後,欲知其委折,身往問之,則宰臣曰,在北營時,有一衙客,傳言北評事,刑訊本營將校雲。故招問土裨數人,則以爲評事,以奪馬爲罪,再次刑訊,方欲移囚之際,聞逆亂之奇,蒼黃上去雲。此亦土裨之謾告,而宰臣之誤聽也。臣留咸興四日,起程歷定平、永興、高原,文川德源,留安邊。亦一日,其間已消八九日字,暮抵高山驛館,則定平府使田雲祥,爲覲親上京,中路聞變亂之報,急還官次,訪臣於館中,臣始知京中有急變,翌日曉馳急傳,四日半入京。宰臣所聞,方欲移囚,聞變上來雲者,又可謂信耶?不信耶?且伏見宰臣疏本,則曰,所聞固自眞的,又曰,事未昭暴,其所下語,殊不別白,猶有難捨之意,此何故也?臣與宰臣,交契雖淺,相識贏十數年,則不可謂不久矣。當其論臣之際,一番相問,詳究其事,明知其虛實,然後,罪之、斥之,無所不可。而只信浪傳之誣言,直歸人於罔測之科,臣竊爲之慨然也。然宰臣豈嘗有私好惡於臣,只緣臣平日言行,不能見孚於人,前後所遭,皆出白地,撫躬自悼,夫誰怨尤?臣賦性狂疎,不嫺世情,前跋後躓,刺劾相繼,持臣旣深,疑臣益切,卒之陷於爲逆賊雪恥之科,臣實痛心,寧欲無訛,臣有經怪於心者,臣與銓長,相習蓋久,憐臣之病,知臣之貧,嘗許出外調息,而適値開寧有窠,臣自請求出,則銓官果諾而備擬矣。孰知以情勢出補,寓於其間乎?所謂無痕跡雲者,有其事而淺其跡之謂也。情實未暴之前,雖曰外補,其敢抗顔而冒赴?臣果具由呈遞,而聲罪旣重,例勘猶輕,逬伏遠郊,恭俟大何,而牽復之命,寔出格外,人臣有此罪名,宜不敢息偃於天地之間,況飄灑束帶,揚揚以經幄自處乎?枳礙之地,不可復蹈,滓穢之身,不宜復進,煩冤抑鬱,若窮人之無所歸,伏乞天地父母,察臣暗昧之狀,憐臣危迫之情,亟下臣司敗,使有自白之路,仍命窮覈本事虛實,俾聖代無覆盆之冤,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。玆事業已洞燭,爾其勿辭,從速察職。

○副校理任珽上疏。伏以臣於館職,自劃已久,間雖一再膺命,而秪出於適緣事會,粗伸分義,非敢爲厭然仍冒之計,前後力辭,一味撕捱者,此其中,誠有不敢安之情,不獲已之勢存耳。夫經幄論思之任,何等淸華?而臣之父子,迭相出入,父遞而子代,子遞而父代,玉署一窠,便作臣家私有之物,自他人觀之,非不榮顯光艶,而履盛之懼,居常兢惕,固宜逡巡退避,毋犯招損之忌,而矧玆一宦之父子遞代,其視竝居而同列,無甚差間,臣心之踧踖憫蹙,顧當如何?人情之所不安,公法亦有時而不能奪,臣之難冒之勢,必辭之義非但臣心之所已決,抑亦同朝之所共知也。仰惟聖明仁恕,亦必不以事理之不可行者而責之於下矣。且臣母宿患痰火之證,十餘年沈痼,近遇寒節,一倍添劇,飮噉全廢,氣息綿綴,實有凜凜之憂,雖微向前,私義之難強者,似此情理,斷無離捨之望,坐犯逋慢,罪合萬殞,聖度天大,罰止問備,特敎之下,尤憎gg增g惶悚,謹此隨隷來詣,輒復冒死哀籲。伏乞聖慈,俯賜體諒,亟命鐫削臣職名,仍令選部,勿復檢擬館職,以安私分,以專救護云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護焉。

○庚戌十一月二十七日初更,上,御進修堂。夜對入侍時,參贊官鄭羽良,侍讀官尹彙貞,假注書李宗延,記事官朴宗儒、洪昌漢,以次入侍。彙貞曰,持入《寶鑑》,已有成命,而進講冊子,未及懸吐,只從字紙懸吐,故張數甚少,內下冊子,盡爲懸吐,故亦爲持入矣。上曰,內下冊子,卽使之爲案冊者也。彙貞曰,臣雖不親承聖敎,成命之下,尙未懸吐,不勝惶悚矣。羽良曰,近來玉堂雖不備,而以進講《寶鑑》之意,下敎旣久,而尙不懸吐,事甚未安,入直玉堂推考,何如?上曰,此則非入直玉堂之事,勿推。彙貞,讀《國朝寶鑑》,自高靈府院君臣申叔舟等進《寶鑑》箋及《寶鑑》序畢。上曰,承旨讀之。羽良,讀自太祖大王至上嘉納之。上曰,注書讀之。宗延,讀自侍中趙浚上箋,至命兩府六曹臺諫,各擧賢良遺逸。上曰,兼春秋讀之。宗儒讀自定開國功臣次第,至命右散騎常侍曺庶,書洪範以進。上曰,下番讀之。昌漢,讀自工曹典書李敏道,上書論時務,至庶幾遷善改過,以答天譴。上曰,承旨自命鄭道傳以下讀之。羽良讀之,至正之大者也。彙貞曰,以此觀之,我聖祖創業垂統之規模,誠好矣。欲法三代,當法祖宗,蓋以祖宗之法,已有成效,易於感發故也。此與他冊有異,一句一字,勿爲泛看,思所以取法之道,則似好矣。上曰,所達之言好,當留意焉。羽良曰,欲法堯、舜,當法祖宗,槪堯、舜之事,只有《書傳》而已。祖宗之法,有目前已著之效,此乃《寶鑑》之所以成也。上曰,然矣。彙貞曰,閔開上疏中所條列八事,皆要切之言也。世代雖遠而其言切實,於此八條,各別體驗,何如?上曰,其言誠好,當留念焉。羽良曰,此上疏儘好矣。自立紀綱,至於宮禁,由淺入深,語皆要切矣。上曰,然矣。如《大學》之自誠意正心,至格物致知矣。羽良曰,其中七事皆切緊,而以嚴宮禁結之者,可謂知道之言也。各別體驗好矣。上曰,然矣。此八條,政今日之所當體念者,而孔子曰,詩三百一言蔽之曰,思無邪,政類此言,其八事之要,不過曰一心字矣。羽良曰,聖敎至當矣。上曰,若不正心,則雖欲杜讒,如唐德宗之於盧杞,必有以賢爲小人,以小人爲賢之弊,故予之所以以心學爲要領者,此也。彙貞曰,閔開以八條敷陳,而未言其要道矣。今殿下,以一心字爲本,誠得其宗旨而要約矣。羽良曰,杜讒言,以外面觀之,似是易事,而其實誠極難矣。上曰,堲讒說自古未易,故,千古以來,惟大舜一人而已。然,人比之則木也。木若不朽,則未有生蠹之理,此心若正,則豈蔽讒說耶?羽良曰,聖敎及此,臣等不勝感歎矣。上曰,趙浚之疏,專言天與人歸,而其今天旣命殿下之下,愼終與始一句語,可謂略而詳矣。羽良曰,愼終與始,自古而難,臣亦敢以此,仰責於上矣。殿下臨御之初,孜孜爲治,凡於政令施措之間,未嘗有一毫懈惰之事,臣丁未年入朝,戊申年與趙顯命,同在經幄,其時則朝講、夕講、召對、夜對,頻頻開筵,未嘗間撤矣。近來則漸不如初,玉堂雖空虛,國家雖多事,若以古人跬步不忘學之意言之,則豈無間間講學之時乎?群下固無狀,不能感動聖心,而殿下若孜孜不忘,則亦豈至於如此乎?至於公事出入,曾無遲滯之事,下直守令,亦有引見之時,故,庶務無壅滯之弊,銓官有擇人之效矣。近來則漸不如初矣。伏願各別體念,以爲愼終與始之圖焉。上曰,勉戒之言切實,當加意,而予有慨然於心者,當下敎矣。引君當道,固是臣子之職,而在下者,不擧其職,只責難於君上,是豈誠實之道乎?頃者玉堂,以不賜召對,有所勉戒,而今此寶鑑,印出已久,尙無付字紙懸吐之事,以此言之,其果誠實乎?予實慨然也。羽良曰,其懸吐一款,非官員之事,乃書寫之責也。上曰,此則不然,予不孜孜,故玉堂如此,玉堂如此,故書寫如此矣。今日則依舊本字紙,進講二十五張,而此冊卷秩不多,雖有《宣廟寶鑑》,與他史記有異,無繼講者,此後付字紙,毋過十張,可也。彙貞曰,燕閑之中,常常披閱,則似必有益於體驗之道矣。上曰,然矣。彙貞曰,前後疏章,多有勉戒之言,而十三板諫官上疏,請講《大學衍義》之言,可謂知出治之源矣。大抵治國要法,不出於此一書,雖已一番進講,伏願常置案頭,熟習披閱,何如?上曰,其言好,當留念焉。彙貞曰,以十八板王承寶事見之,我聖祖所以待王氏者,如此,其規模宏大,實歷代所未有之盛事矣。上曰,鄭道傳所製奏皇明之表,出於《東文選》耶?此表何以致皇明太祖皇帝之怒耶?其表似不穩藉乎?羽良曰,然矣。上曰,皇明太宗皇帝,萬里外一見我太宗大王,相得如此,知鑑可謂高明矣。羽良曰,然矣。上曰,景福宮殿門之名,以《輿地勝覽》見之,大抵皆取古名矣。其曰,享其景福,不出皇極,皇極之道,不出於無偏無黨,今日吏臣,上下亦不可不知矣。羽良曰,今以皇極之道,有此下敎,臣等亦可以仰揣聖意矣。卽今雖無大效,而分數則差勝矣。執之愈久,可責其效,雖或有弊端,勿爲撓颺,一心做去,則必弊少而效多矣。上曰,予亦知其如此,頃於左揆之批,有所下敎矣。予不以速效爲期,積之久矣。豈無其效乎?羽良曰,此如積年痼疾,不可以一朝責其差復,然,明君在宥,豈有難化之理哉?上曰,此思政殿之思字,其義好矣。孔子曰,再思可矣,予亦經事,豈不知之乎?政令之間,固無可論,而雖以如批答文句言之,率爾爲之,更思則有未盡處矣。大抵近來君臣上下,思之一字,置之相忘,未曾有先事究思之事,當頭然後,始乃爲之,聰銳者,率爾爲之,遲鈍者,苟且𦇯縫,故每多生疣矣。愚者千慮,必有一得,古人豈不知而言哉?羽良曰,下敎誠然,而第過思則易惑矣。彙貞曰,季康子必三思,故子曰,再思可矣。此槪學問工夫,而若涵養此心,則遇事無不當矣。上曰,曾子之日三省,亦遇事而思者矣。羽良曰,思者,已發之謂也。而與省察無異,若加省察,則必事事活大矣。上曰,進箋諸人,有子孫耶?羽良曰,申叔舟子孫則申𨦫相,權擥子孫則權顔、權孚,而成希孟、成任子孫,不知矣,趙浚子孫,亦不知矣。上曰,閔開何人之祖耶?羽良曰,似是驪州閔奇之祖,而未能詳知矣。宗儒曰,臣極涉猥濫,而旣有下詢,故,敢達,趙浚子孫有之,而今皆殘微矣。上曰,兼春秋鄕人耶?羽良曰,非鄕人,乃京居人也。羽良進伏曰,臣於近日臺閣事,有所可憫者,敢此仰達,夫臺閣者,朝家待以耳目,而言路通塞之所係也。近來行公之人絶無而堇有矣,若呈辭不呼望,則雖在其家,便是行公之臺閣也。自政院,直請牌招,俾無闕啓之弊事,定式施行,何如?上曰,不呼望則請牌自是規例,而近來政院,不知而不爲矣。今後則依所達爲之,可也。出擧條羽良曰,昨日以緣坐罪人移配事擧條,臣與朴文秀,有所微稟矣。大臣所達,雖出於深憂遠慮,而王者,恐不可示人以致疑之色矣。上曰,頃者西北沿邊守令事,亦令勿出擧條,自廟當薦望爲之矣。今亦以末稍下敎,主客俱困之意,分付金吾秋曹,便宜爲之,可也。日昨欲下問而未果矣。考見家禮,則有禫後入廟之文,私家亦然乎?彙貞曰,大祥日入廟者,乃禮之正也。上曰,時制,何如?彙貞曰,卽今士大夫家,皆於大祥日入廟,禫祭日出就行祀矣。上曰,無禫後入廟之規乎?羽良曰,大祥日祔廟,入廟無疑矣。祔祭,亦有卒哭明日行之者,有三年後行之者,蓋卒哭後行之者,周禮也。三年後行之者,殷禮也。上曰,厥明行祀,皆如大祥之儀,下註見之,可也。仍令中官。傳給家禮於承旨曰,此下小註,有孔子祥後五日彈琴之文,此是祥日入廟者耶?羽良曰,孔子之時,用先王制禮,故祥後彈琴,而禫祭,乃是後世所出之祭也。上曰,鄭氏注,今世不用耶?羽良曰,然矣。送神主之祠堂云云者,乃祥日入廟之文矣。上曰,然則祥日入廟明白矣。諸臣,各歸次,自上賜橘一盤,諸臣拜受,以次退出。

11月28日

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行都承旨朴文秀式暇。左承旨安重弼。右承旨趙命臣。左副承旨柳儼奉命出使右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書李顯望李宗延仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,大司憲尹惠敎,掌令朴樞在外,執義韓師得受由在外,掌令朴胤東,持平趙尙行牌不進,尹興茂未肅拜牌不進。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,憲府連日闕啓,事甚未安,除在外外,掌令朴胤東,持平趙尙行、尹興茂,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中,病勢一樣無減,左議政李㙫身病呈辭,右議政趙文命,議政府詳覆坐起進,今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○以掌令朴胤東,持平趙尙行,尹興茂牌不進罷職傳旨。傳於鄭羽良曰,推考傳旨捧入。

○以左議政李㙫三度呈辭,傳於鄭羽良曰,不允批答。

○鄭羽良,以弘文館言啓曰,本館下番,連日闕直,事體未安,副校理申致謹,疏批已下,卽爲牌招,以爲姑降入直之地,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,當此鞫廳多事之時,本府都事,不可不備員。都事朴泰翰、金天澤、金漢昌出使之代,竝令該曹,卽爲口傳閑官換差,何如?傳曰,允。

○吏批,口傳政事,禁府都事金漢昌,典設別提李齊賢相換,禁府都事金天澤,長興主簿元命恆相換,禁府都事朴泰翰,司饔主簿閔百男相換。

○傳於鄭羽良曰,召對爲之。

○洪尙賓,以御營廳言啓曰,今番陵幸時,隨駕軍兵犒饋,從乙丑、己巳之例擧行事,命下矣。本廳京標下軍及上番馬步軍等犒饋,當於來十二月旬望間,定日設行,而其中海西別馬隊四十九名,則來初一日當爲下番,日字迫急,措備犒饋,勢有所未及,若令等待,則留滯之弊,亦甚不貲,渠等皆願受以乾物,補用行資,而取考禁衛營前例,則亦有此規,今此下番別馬隊等處,依此例錢木間,參酌分給,先爲下送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,禁軍秋冬等都試,連因有故,不得設行,當此隆寒,勢難擧行,在前如此之時,有仍停都試設行祿試射之規矣。今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○記事官朴宗儒書啓,臣承命馳往於驪州丹巖村判府事閔鎭遠所住處,傳宣聖批,則以爲臣病憊澌頓,無由遵依聖敎,卽進近畿,敢上請譴之章矣。乃於魂宮祥事纔過,聖懷一倍哀傷之,而特煩近侍之臣,賜以優批,仍降手札,辭旨諄勤,反復丁寧,有若慈父之爲迷子,指敎開導,曲盡情私者然,臣伏地莊誦,以首頓地,惝怳感泣,莫知所以爲對也。臣謹當以此聖旨,勸諭老母,更以文字上聞,以俟處分雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○鄭羽良,以禮曹言啓曰,孝章世子禫祭吉日,以來正月初三日推擇啓下矣。禫祭及移奉節目,當爲磨鍊,而取考昭顯世子禫祭及移奉時謄錄,則移奉先告事由祭,丁亥六月初八日,禫祭兼行,同日卯時移奉矣。今亦依此擧行,而移奉吉時,令日官推擇,則來正月初三日卯時爲吉雲。先告事由祭,禫祭兼行,移奉同日同時,移奉後奉安祭,同日隨時設行之意,分付,何如?傳曰,觀政院之問啓,午時亦吉雲,以同日午時擧行。

○又以禮曹言啓曰,卽接孝章墓守衛官所報,則本墓朔望焚香,何以爲之?指揮雲,遍考乙酉謄錄,昭顯墓再朞祭後焚香一節,無見載之處,又招問於守僕,則卽今亦無焚香之事雲,今此孝章墓朔望焚香,何以爲之?敢稟。傳曰,當行於當寧矣。

○又以吏曹言啓曰,新除授珍山郡守權聖重呈狀內,望八老母,偶得寒疾,症情沈重,藥餌無效,氣息沈奄,私情焦迫,以此情勢,旬月之內,斷無赴任之望,斯速入啓處置雲。親病如是危重,則不可等待其差歇,依例罷黜,何如?傳曰,允。

○以副校理申致謹牌不進罷職傳旨,傳於鄭羽良曰,推考傳旨捧入。

○傳於鄭羽良曰,今日再度呈辭三張,大臣呈辭一體下也,而所傳內官,忘置不傳,極爲非矣,從重推考。

○傳於鄭羽良曰,召對爲之。

○左議政李㙫,三度呈辭不允批答王若曰,昨傳予肝膈之旨,今見卿遜讓之章,此豈惟卿遐心之莫回,抑亦由予淺誠之未格,方且誨責,聊復申敷,顧今國勢岌危之時,夫豈大臣休退之日,雖輔相同心寅協,尙難望治,況老成袖手傍觀,誰復拂我?隣族之侵,良役之困,八路之倒懸可哀,季秋之雷,孟冬之虹,九天之警告斯切,朝議橫潰,若爲蕩平之謨,鞫獄未完,政急審愼之策,而半夜丙枕之失寐,而中朝玉食之無心,方思濟時之圖,每喜任卿爲重。惟卿,累世喬木,兩朝舊臣,出入金馬玉堂,歷試內外大小,少日才望之早著,中歲聲績之俱全,逮夫小子之嗣承,尤喜耆碩之夾輔,念宰相百責所萃,倚毗彌隆。惟君臣一體相須,休戚與共,則不料屯艱之會,又連有巽退之辭,當山陵監蕫之餘,或小損於榮衛,以時象乖激之故,過自引乎咎諐。夫豈有不安之心,必已臻良已之吉,卿病雖篤,較國勢則猶輕,卿辭雖勤,顧予挽之亦懇,卿豈負予而不顧?予之望卿者若玆。於戲,此誠何時?卿未可去,惟時送藥物,無妄之疾自瘳,卽日告猷謨,多難之邦是賴,克懋濟屯之策,毋爲乞解之圖,所辭宜不允。故玆敎示,想宜知悉。知製敎李善行製進。

○吏曹判書宋寅明上疏。伏以臣之父母墳山,在於長湍地,初未卜吉,尙在淺土,近始揀得吉地,將以開月十一日,定行緬禮,兼營亡子嬴博之葬,必先期四五日下往然後,方可經營完襄,往返不過費六七日字。伏乞聖慈,俯垂矜諒,特賜恩暇,俾完大事,獲伸私情,千萬至祝,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○掌令朴樞上疏。伏以臣頃伏承恩旨,諭以赴朝,臣不勝惶恐隕越,敢陳一疏,冀收召命,卽不意又承敎旨,以臣爲司憲府掌令,命臣斯速上來,臣尤用憫迫震慄,無地自容,不得不更將血懇,仰瀆天聽,臣誠死罪死罪死罪。噫,臣是何人,乃敢膺玆職任耶?臣雖甚不佞,無所識知,亦豈無一二衡量於平日哉?蓋聞國家例用文武二科以取士,過此則有以德行進焉者,有以高尙顯焉者,有以才諝用焉者,臣私自惴度,於玆三者,毫無近似,然則今日之恩除,何爲而逮於臣身哉?無亦以臣屢違除命,以爲或近於不事之義而然耶?此誠非臣所敢當也。在昔高尙之士類,皆學博千古,行高一世,爵祿不足以入其心,簪組不足以紆其身,皎皎霞外,亭亭物表,公卿采其名而薦之,主上高其風而召之,雖不膺命,亦未嘗強致,非但垂榮於當時,亦且留芬於後世,此高尙者之事也。至於如臣者,受氣過濁,品性至愚,居家乏孝友之行,處世昧樞機之方,以言其文則不能以取科第,以論其才則不能以御家衆,亦嘗濫叨蔭仕,幸佩銅章,而敗闕層望,訾議沓至,深知不才,甘心自廢,雖欲如常調下品,猶不可得以擬於高尙之士,則何啻千萬里之遠哉?居閑無事,過酖杯杓,飮旣無節,醉輒發狂,旣醒之後,追理前言,臣亦自疑,人謂斯何?惡聲喧騰,流播遠邇,上自公卿,下至百執事,夫孰不聞?而獨殿下深居九重,未之照燭。噫,如臣滓穢者,孰不顯行誅殛?亦宜嚴加屛黜,而朝著之上,漠無此擧,歲除月遷,無非臣所不敢當,至於今日所叨而極,是何事哉?是何事哉?方今世道板蕩,國事艱難,士喪廉恥,人昧趨向,憂虞之端,不一而足,亂亡之至,非朝伊夕,此正君臣上下,一心圖治,開正大之門,抑僥倖之路,正直之士,登用於朝廷,庸虛之類,退伏鄕里,仕路以之肅淸,人心自然悅服,則上天安得以不祐,災沴安得以不消哉?臣竊觀近日銓官,不論淸濁,隱其意而擬望,殿下不究虛實,因其擬而下點,以致如臣無狀,亦膺非分之任,夫掌憲之職,不比庶官,入則抗論得失,出則糾正風俗,責望之重,與宰相等,雖由科第而進者,亦不能人人皆得,而臣以庸調蔭官,地望素輕,又負重累,不容於世,而猥蒙寵擢,至斯之極,臣誠惝怳驚怪,莫知所以然也。用舍乖宜,關係甚重,竊恐廉恥之道,自此而益壞,浮蕩之習,自此而肆行,其爲世道之憂當如何?而貽累於聖朝,豈淺淺哉?臣雖萬被嚴誅,決無冒進之勢。伏願聖明,俯鑑賤忱,亟命有司,刋名朝籍,因治臣違命之罪,以淸仕路,以振頹綱云云。答曰,省疏具悉爾懇,爾何過辭?從速上來察職。

○副護軍尹游上疏。伏以臣在灣上,本月二十三日,伏奉十八日有旨,以臣病勢危重,至有改差之命,臣聞來,驚惶震越,無地自容,臣於向來奔走之餘,仍卽啓行,而適會風寒嚴酷,站供冷惡,將攝多失節,纔到金川,宿疾泄痢之症,重發,比及順安、肅川之間,諸症日以危篤,最是泄度滑急,遺矢實妨行役,臣則惟以生死向前爲心,不敢落後,曳至安陵,而食飮全卻,神氣昏墊,無以自力,不得進參,査對一行,自爾騷憂,致有具由狀聞之擧,朝廷特軫使事之狼狽,至煩遞代,體下之恩,天地莫量,感激涕泣,只思隕結,緣臣賤穢之疾,未免朝家之一場驚擾,臣罪至此,尤萬殞難贖而自安陵至定州,而數日之間,病狀向減,便卽陳聞,或者更有處分,還仍毋改,則在臣誠幸矣。念臣此病源委已痼,劇歇雖無常,今則症形頗減,元氣稍振,王靈所曁,必不至於死歸。噫,臣受專對之責,僅至境上,委君命於他人,幸其變通,晏然而退,是固臣分之所不敢出,而揆以人理,寧有是哉?臣雖無狀,決不忍爲也。臣病方劇時,猶以顚仆爲限,力疾於役,則顧此病情減歇之後,其可以使人替勞,奉身恬還乎?況且節使之行,自有定限,來代之人,勢必無及,臣旣承初命,義當必往,期日已迫,未暇稟旨,將以今二十六日,渡江入去,旣遞仍行,罪關自專。伏乞聖明,俯賜鑑諒,特準所懇,下臣此章於司敗,俾勘重律於歸日,以安賤分,以勵群工,不勝大願,臣無任云云。答曰,省疏具悉。因大臣之稟達,遞代使價之後,知卿病差,備局亦以稟啓,而朝令不可顚倒,使臣強迫非禮,有所下敎矣。重專對欲自往,予用嘉之,其何不安?特許所請,慰卿回焉。

○庚戌十一月二十八日申時,上,御進修堂。召對入侍時,參贊官洪尙賓,侍讀官尹彙貞,假注書李宗延,記事官朴宗儒、洪昌漢,以次入侍。彙貞,讀自王御康安殿,至諸道禾穀,盡爲蒙所獲。上曰,承旨讀之。尙賓,讀自四十六年春正月,至召還閔儞。彙貞曰,此是極亂之世,文義無可達者矣。上曰,然矣。彙貞曰,以初板發崔誼倉穀事見之,此雖由於數十年困於蒙兵,不能頒祿之致,而誼之倉穀,盡是民之膏澤也。所當分給於百姓,而不此之爲,反以此分賜宰樞及僧徒,其時制度,可謂荒亂矣。上曰,幸王輪寺云云,觀者之感泣,何意耶?尙賓曰,此如復覩漢官威儀,以思漢之心,如是感泣矣。上曰,崔誼事,如漢之曹操,而麗之如是扶支,誠爲可怪矣。彙貞曰,金仁俊、林衍輩,以私嫌相殺,而元無一分秉義討賊之意矣。上曰,雖以私嫌相殺,亦豈無一端秉義之心耶?然而畢竟則與奪之柄,不在於君上矣。彙貞曰,其意若專出於爲國討賊,則其後處事,豈如此耶?仁俊輩,亦且猜疑相殺,畢竟復蹈忠獻之跡矣。雖不可責之於此輩,而若能退享勳祿,則其功業,豈可量哉?上曰,觀於此,可以監戒矣。麗朝權臣,世執國柄,而至於辛旽而極矣。若使高宗,不至於昏暗,則今其時可謂易制而不能善處矣。麗朝則初以崇佛,漸至於爲權臣之所顓矣。我朝則初以好勝,至於今日時象,及其亂亡則一也。今此時象之亡國,奚特如數三權臣乎?彙貞曰,去河北賊易,去朝廷朋黨難,朋黨之禍人我國,自古而然矣。上曰,是曰非,亦皆主於時象,故君命反輕矣。予固知亡國之禍,迫在目前,今不可慨然於高宗之不能制其權奸矣。尙賓曰,聖敎至此,臣等不勝感歎,殿下旣知受病之源,今若堅定是非,分別義理,勿復容議於其間,則自當有蕩平之效矣。彙貞曰,殿下勿責其速效,磨以歲月,則豈無打成之期耶?上曰,及其亂亡則一也。高宗之除權奸宜急,而不宜緩,予之今日時象,宜緩不宜急,正如學問之工矣。彙貞曰,以二十五板史官之言言之,見王之拍手汗流,而不知其爲可駭,而只譏其如在太平之日,雖其時爲史臣者,如是有識之人,而恬不爲恥,其時風俗之荒蕪,槪可知矣。上曰,麗朝與我國有異,我國尙文,麗朝尙質,故如此矣。彙貞曰,以三十板見之,濟州人,稱前有世封後有之錫,一境賴以晏然得任,良吏之效,槪如此矣。殿下旣作新吏治矣,能得要道乎?一境安,一路安,一路安,一國安。伏願堅持此心痛繩貪墨以爲作新吏,治之圖焉。此於治國之道,雖非第一之務,而恐不能無補,故敢此仰達矣。上曰,所達之言誠好矣。本固邦寧,安民之道,不出於擇守令矣。齊威王封卽烹阿,一國大治,豈不爲治國之一道乎?安民之策,係於守令,擇人之道,係於銓曹矣。彙貞曰,以末張大孫除授事言之,此一着,似勝於唐肅宗矣。肅宗靈武之事,不知此義理矣。上曰,靈武事,與此有異矣。彙貞曰,肅宗,於其時,欲擇妃,因李泌之言而不果矣。太孫此事,視肅宗似有識矣。上曰,然矣。諸臣,以次退出。

11月29日

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行都承旨朴文秀坐直。左承旨安重弼坐直。右承旨趙命臣坐直。左副承旨柳儼奉命出使。右副承旨洪尙賓坐直。同副承旨鄭羽良坐直。注書二員未差。假注書李顯望仕直李宗延仕直。事變假注書權瑞東

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而親祭齋戒,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭羽良啓曰,行判中樞府事閔鎭遠上疏,縣道到院,而親祭齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○洪尙賓,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而敬徽殿朔祭親臨齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,憲府無行公之員,連日監察茶時,事甚未安,除在外外,掌令朴胤東,持平趙尙行、尹興茂,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以弘文館言啓曰,副校理申致謹,昨日旣有隻推之命,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,孝章墓朔望焚香,何以爲之?敢稟,草記。傳曰,當行於當寧矣事,命下矣。本墓朔望焚香,則依下敎來十二月初一日爲始擧行,而孝章廟移奉後,朔望焚香,一體擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○以持平趙尙行牌不進罷職傳旨,傳於洪尙賓曰,推考傳旨捧入。

○以孝章宮俗節及朔望祭儀,傳於鄭羽良曰,魂殿魂宮,雖有輕重,禮制無異。以庚子、甲辰言之,大祥後禫祭前朔望祭,皆有哭節次,而魂宮,曾無哭節次。故雖如是磨鍊,今番喪制服制,皆已復古,該曹不知而不善磨鍊,使之改磨鍊以入。

○以歲抄單子,傳於鄭羽良曰,洪好人之覆逆徵夏,雖可駭也。其時玉堂,旣在敍用之中,則其不可事同罰異,爲先職牒還給。

○洪尙賓啓曰,卽者禁府都事來言,領議政洪致中病勢,一樣無減,左議政李㙫,身病呈辭,右議政趙文命,喘症更發。今日鞫坐,不得爲之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,再明日啓覆入侍時,兩司當爲進參,而諫院大司諫沈埈呈辭受由,獻納金尙星奉命出使,司諫金鎭商,正言朴弼載、申宅夏俱在外,無推移入侍之員,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,在外人,竝今姑改差,政官明朝牌招,開政差出。

○安重弼,以戶曹言啓曰,依傳敎左議政李㙫,來十二月朔祿俸,更爲輸送,則以爲,恩命至此,不勝惶恐,而方在呈單祈免之中,揆以事例,決不敢冒受常祿雲。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○鄭羽良,以禮曹言啓曰,以孝章宮俗節及朔望祭儀,傳曰,魂殿、魂宮,雖有輕重,禮制無異,以庚子、甲辰言之,大祥後禫祭前朔望祭,皆有哭節次,而魂宮曾無哭節次,故雖如是磨鍊,今番喪制服制,皆已復古,該曹不知,而不善磨鍊,使之改磨鍊以入事,命下矣。魂宮祥後禫前朔望祭儀注,無他可援之近例,而祥後比祥前節次,似宜稍變,略取祥後無哭之文,磨鍊以入矣。聖敎如此,不勝惶恐,原儀注中添入改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,密符,例爲親納,而前慶尙右兵使鄭德徵,來到闕外,謂有身病,使褊裨替納,事體未安,推考警責,何如?傳曰,允。

○判中樞府事閔鎭遠上疏。伏以臣旣承進住近畿之命,豈敢盤桓虛徐?而衰病難強,未卽起身,敢以一疏,仰請慢蹇之罪,及奉聖批,不惟譴責之□不加,曲軫臣母子分離,情理難便,特降手札,俾之勸諭老母去來與俱,十行綸綍,委曲懇至,寶墨惟新,天香猶襲,雙擎跪讀,若奉面命,母子相對,感涕交零。竊伏念手札勞問,是何等曠絶之恩數,而臣之前後受此者,凡幾度矣。是蓋殿下追慕仁顯先後,孝思所推,加恩於戚臣,夫豈以臣爲有一毫可取?而顧臣本無尺寸之長,兼有釁累之積,今此不世之恩私,豈不爲屑越之歸乎?不但在臣賤分,有不敢當,四方聽聞,亦必有竊議聖朝之擧措者,臣誠感格而懼,益不知置身之所也。老母自奉此敎,不敢更提私情,只擬移住近畿,仰副聖意,前後觀勢,復歸松楸,以遂初計,而見今寒事正嚴,氷雪路阻,望八老人,無計轉動,勢將稍待和暖,可以登程,而若臣則何敢一向遲延乎?卽當促裝趨命,而不但昔疾未蘇,腳部又生瘡癤,其形症,比之秋間,雖似輕歇,起居行步,牽礙作痛,待差之際,遲速難卜,惶悚憫蹙,靡所容措,抑臣伏聞近日大臣,勉出將臣,至以臣私相酬酢者,仰達於筵席雲。臣誠惶愧,不敢自安,臣於頃日赴朝時,左相果有所問,臣盡以當初疏陳之意,只出於慨惜聖上處分之異常,而不暇論其人之如何,今就原疏,察其文勢,則自可知之雲。曾不料此言之藉重於今日也。夫李森,是殿下之信幸gg奉g臣也。而殿下亦旣嚴責臣言之妄,則森之察任,自無所礙,又何必待臣言而定其去就乎?將臣進退,係其一言,是何等權力?而如臣負罪屛跡,元不交涉於國政者,遽有此事,臣實危怕悚慄,莫知其所以也。伏乞聖明,亟命有司,勘臣慢命自便之罪,仍許鐫削臣職秩,以警具僚,以安私分,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。觀卿疏,心甚欣慰,疏末事,卿疏若此,於將臣,尤何可嫌?卿其安心勿辭,亦勿引咎,須體頃日手書之意,待日氣之稍暖,俟所患之少間,來住近畿。仍傳曰,遣史官傳諭,遣鍼醫看病。