承政院日記/英祖/六年/十一月

十一月

11月1日

○(以上缺))樞府事閔鎭遠上箚曰，伏以因山告訖，卒哭又過，仰惟殿下，攀號靡逮，哀慕罔極，其所以潛銷暗鑠於不知不覺之中者，有不可盡言。而況始旣觸冒風寒，再駕遠郊，繼又櫛沐霜雪，七親祀事，或通宵徹曉，或自朝至暮，而顔色之慼，哭泣之哀，有足以感動人者，至行純孝，古所罕聞，凡在臣僚，孰不感歎悅服哉？第伏念宗社之所付託，億兆之所仰冀，惟在殿下一身，殿下亦豈不念及於此，而考其居憂之節，則有若閭巷匹士之有一節之行者，徑情直行，不顧傷生之戒者然，諸臣鎭日苦爭，而不能得，臣竊惑焉，豈愛情所蔽，有不能自覺而然耶？伏聞殿下於筵席，敎曰，諸臣之言則是矣，而予則決不從，臣於是，又竊爲聖德惜之也。夫言之從違，唯觀其是與非，若曰諸臣之言，出於過慮而悖禮，則宜殿下之不從也。旣知其是，而猶曰決不從，是豈虛心受言之道乎？殆孔子所謂唯其言而莫予違者，據此一事，他可類推，若事事而如此，言言而如此，則不幾於一言而喪邦乎？雖然，往者不諫，來者可追，伏望殿下，繼自今，凡可以保護聖躬者，靡所不用其極，毋勞體氣，毋費精力，於臣向所陳收拾身心保惜精神八字，孜孜留意，勉勉加工。且於聽言之際，是者從之，非者違之，一循天理，無任一己之聰明，以保聖體，以幸國事焉。臣旣不敢以大臣自處，且知聖意牢定，雖殫誠力諫，而終不免爲外面人事，故泯默憂鬱，今始追抒耿耿之忱，臣罪多矣。仍竊伏念，臣之今此上來，只爲少伸情禮，而今則哭班已掇，萬事無及，臣之離違病母，已屆兩朔，情理煎迫，不容少留。伏聞新陵動駕，期日已迫，而不但私情之難抑，臣之老敗筋力，已盡於數旬班行之間，更無餘力，可以驅馳於屬車之後塵。孝章祥日，只隔一望，追惟疇昔，倍切愴痛，而亦無由遲待，祗自撫躬傷悼而已。敢依前日任便去來之明命，今將還向鄕廬，略具短箚，告辭於嚴廬之下，不勝惶悚之至。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。日月迅邁，虞卒奄過，哀殞莫逮，益復如新，箚中勉戒，可不體念焉？亦有面諭者，卿須體此意，登對聽諭焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○前韓山郡守尹東源上疏曰，伏以皇天不弔，大行王大妃，奄棄至養，日月幾何？玄隧永閉，伏惟聖情哀慕，益復罔極。臣爲趁廞衛啓道之日，欲伸都門哭送之誠，俶裝將發之際，忽伏承聖諭，遇災警gg驚g懼之意，惡黨憂民之誠，惻怛懇至，臣伏讀未半，不覺長吁而太息也。噫，我聖上之憂勤惕厲至此，而天心之未豫若此者，何哉？此正殷憂啓聖，多難興邦之日也。皇天至仁，自非大無道之世，必出災異以警告之，使人君，恐懼修省，轉危爲安，今皇天之警告我殿下者，屢矣，可見天心之仁愛我殿下無已也。苟能誠知其可畏，而實修其可弭之道，則災非不幸，而反爲國家無窮之福矣。臣聞人君事天，如子事父母，殿下事天之誠，能如大舜之盡子職，則庶幾天心之底豫矣。此豈區區文爲之所可致也？今以俯諭臣一事言之，只是一場文具，臣之萬萬不敢當，姑不言，其與應天以實不以文之義，何太相戾也？臣純盜虛名，濫紆榮寵，而若其鈍滯之質，巽懦之性，誠下愚之不移也。志隨氣頹，小人下達，誠朽木之難雕也。初以科場之棄物，終博死馬之朽骨，轉輾推排，以至於此，古今天下，寧有是理？臣之前後自暴，傾倒腔血，殆無餘蘊，以聖上則哲之明，宜無所不燭，而一向虛假，不賜刊汰，例隨諸臣之後，每承猥濫之恩，此不特文具而已。直是一段虛僞事也。噫，當此天災時變之日，君臣上下，一意樸實，頭做將去，猶懼其不濟，況文具之不足，又爲此等虛僞之事，其何以做起事功，而致天心之豫乎？祗令倖門日開，賢士日遠，朝廷日卑，風俗日偸而已。此臣之所大懼也。臣聞古有工執藝民獻言之規，草野之臣，亦進草野之誠，是亦獻芹之義也。竊伏惟念，以聖上不世出之姿，兼有大有爲之志，何事不做？何工不成？而以其符驗之見於外者言之，則聖志之卓然而粹然，一出於誠，臣不敢保其必然也。一誠所至，金石亦透，祥桑之枯死，熒惑之退舍，雉不爲災，蝗不爲害，此何等精誠，能致此轉災爲祥之效，以此言之，則一誠之未立，豈非殿下今日之所當反省處耶？論議之分爭，終必與國偕亡，民生之困瘁，將至根本蹶拔，如此而國不危者，終古以來，未之聞也。殿下有祛黨之心，而蝸角猶前，有恤民之隱，而顚連益甚，不能對揚聖德，雖是群下之罪，有司之咎，而究其源本，亦殿下之不能得其要而盡其道也。殿下果能誠知以一人治天下，不以天下奉一人之義，推不忍人之心，行不忍人之政，則民樂其生，而無怨咎之心矣。盡皇極之道，而好惡予奪，一循乎公，不容一毫私意將迎之，則人心自底於和平矣。此皆不外於殿下之一心，而大學誠意之工，卽殿下今日之急先務也。爲今之計，雖如衛文之大布帛，奉天之哀痛詔，猶是歇後，而乃反旋旋然欲從容暇豫而治之，此何異以一勺水，而赴積薪之火哉？此臣之所未解也。必須大警動大振作，條痕掌血，至誠以將之，然後庶可以救得一分，而轉移之機，間不容髮，伏乞深留聖意焉。大凡天下之理，未有感而不應不通者也。所以有不應不通者，感之之道，有未盡也。每見聖敎，責下之意多，反躬之意少，處己處物之道，恐不當如此曾於皇《明史》，見毅宗皇帝，我非亡國之君，而汝等皆亡國之臣等語，未嘗不掩卷而流涕也。今因聖諭所及，略陳微忱，此亦分外，惶恐無地，臣之不才無用之實，非但臣自知之明，抑亦聖明之所知也。伏願聖慈，特命刊削於儒臣之籍，俾臣得以守分於溝壑，則棕核名實，物各付物，亦聖王之一大政也。臣雖不敢應命，而臣子常節，亦不敢廢，留俟卒哭之過，而又聞老母宿患，近添於風寒，歸省情切，投疏卽尋鄕路，有若逃遁者然，跡涉逋慢，罪戾冞積，臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇，聽爾上來，今日欲見矣。命未下，疏遽上，此亦待儒者未能誠實之致，初旣別諭，遲待虞卒，使爾徑尋鄕路，若此而焉能致山林之士？愧歎之極，良欲無語，疏中陳戒，誠甚切至，可不體念焉？爾須體此意，其勿過辭，俟間上來，以補不逮。

○初一日四更一點，上詣敬徽殿，親行卒哭祭，如七虞禮。

○初一日巳時，上御進修堂。三使臣引見入侍時，正使西平君橈，副使都承旨尹游，書狀官副司果鄭必寧，假注書金始煒，記注官李日瑞，記事官洪昌漢進伏訖。西平君橈，起而達曰，虞卒已過，伏惟聖情，益復罔極，連曰親祀之餘，聖體若何？上曰，日月不留，已過卒哭，追慕之痛，何可言？予則姑無事矣。橈曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。橈曰，臣等方辭朝，敢此仰達矣。頃日請對時，旣已史冊事，有所下敎，臣等豈敢有一毫泛忽之意哉？但遠外事，有難遙度，且丙午年厥冊子，想已卒役，如有可得之勢，則不無所望，而但彼中凡事，必有遮面之資，然後方可周旋，而臣等空手入去，他物則臣不敢有所仰請，而彼人最緊，我國藥蔘，若得戶曹人蔘數三斤，則庶有藉手之道，而如或不用，則亦當還持來矣。上曰，依數持去可也。尹游曰，臣自聞下敎，已多思量，而終始難矣。冊子已成，而如可得之，則固當得之以來，然，終莫如周旋於未及成之前之爲愈矣。向來金東弼，乃以私逕得之，此則固不可言，而今則實難爲辭，何以則爲好耶？開端甚難矣。橈曰，尹游之言誠然，實難開端矣。聞小說中，或載我國事雲，如曰，小說有如此如此之說話，今聞《明史》幾成雲，我國仁廟事，旣已辨正，而太祖事，何以載錄耶雲，則或可爲好耶？此事實難直問，如是開端，見彼所答，然後或可有探知之路耶？實難爲說矣。上曰，書狀頃亦入侍矣。亦陳所見，可也。鄭必寧曰，臣亦豈有他見乎？其事則固是必爭之事，而至重至難，何以爲之則好耶？開端後，則庶有發明之道，而發說無路矣。游曰，若得開端，則豈無下說之路，而實無以開端，如以《明史》及小說事引諭，而不然，則趙胖、李彝事，乃彼國已知之事，或以此開端則爲好耶？冊子頒布後，無可奈何，必須趁未頒前圖之，而無計可施矣。橈曰，已頒布後，則果無奈何，使臣不得私自呈文，不如冊子出來後，更爲遣使，伸辨之爲得，而或以向所達小說事，試問於史局，則爲可耶？凡事有難遙度，入去後，與譯舌輩商議，如有可圖之勢，則豈敢一毫泛忽乎？上默然良久曰，日月幾何？卒哭奄過，今日朝臣，已爲釋衰，有難接對，而此事至重，且是萬里行役，故引見之矣。此事當初示之於金東弼者，蓋竊取以示之，或以其時來示之人，有可周旋之路耶？行賂一節，必欲勿爲之，而此則不可不用權道，頃以散宜生事，豈不下敎乎？爲聖祖辨誣，何可嫌於小小權道，而不爲之也？以卿輩所達小說之說開端，固無妨，而至如趙胖等事，乃分明之事，如曰，此事，《大明會典》，則不爲載錄，未知此冊，何以爲之？云云，則豈不可開端乎？若使秉筆者，私自改之則大善，而如或已粧冊，則史官設或多慾，必難擅改矣。常明處周旋之事，予決不欲爲之，而如此等事，何可不使渠爲之。渠亦何敢不爲之哉？渠若以不待陳請，自此先改，則必爲生色朝鮮之意，動得淸皇，則豈不順成乎？此一路有之矣。若得冊而來，則雖爲之遣使辨誣，如此等事，已非一再矣。豈不逆乎？撓曰，常明於我國事，盡心爲之，至於來見使臣矣。每言及我國王事，必下炕叩頭，而凡事渠亦夤緣十三王而爲之雲矣。上曰，予亦欲言十三王，而其生未可知，故不言之矣。游曰，已死雲矣。橈曰，十六王亦能爲之雲矣。聖敎臣已仰承，豈敢泛忽乎？但不可奏文，而只用權道，果爲至難矣。上曰，丙午辨誣時，不使用權道，而猶有所帶去者，今則使用權道，而無所帶去耶？橈曰，臣等不敢自當，故無所持去矣。上曰，丙午陳奏使時，所帶去者幾何？橈曰，其時初以七萬兩爲達蒙允矣，判府事閔鎭遠奏達，只白給一萬數千兩矣。上曰，白給自甲辰始耶？撓曰，然矣。上曰，副使備諳關西事，運餉庫則固無所儲，而管餉記付銀幾何？游曰，雖雲不足，豈不能除出數萬兩耶？上曰，今番事旣令用權道，而何可全無所齎耶？雖異於丙午，其數則不可減之，京庫已竭，管餉銀一萬兩，特爲白給，用之則用之，不用則還納餉庫，而其用之之道，唯在於使臣矣。橈曰，凡行賂之道，每慮見欺於譯舌輩，而丙午年，亦初則以言相約，事成後，始乃出給，其後聞常明之言，則以厥銀用之如此如此雲，所用處果有之矣。上無發落。撓曰，臣方帶宗親府有司堂上之任，故行色雖忙，敢有所達矣。本府爲百司之首，王子大君，亦爲兼帶，事體何等尊重，而近來疲弊特甚，不成模樣，故自先朝另加軫恤，多所gg多少g折受，以爲接待諸宗之資，自十餘年來，漸次革罷者，已至十九處，忠州有六七十兩所捧之處，昨年又爲革罷，此在朝家，得失不關，而本府則失此，尤無以支撐，此宜有變通之道，而且逆家田民折受，已有庚申前例，今亦自本府，以若干逆家奴婢田畓，望定折受，以爲補用之地，何如？上曰，宗親府，爲百司之首，在政府之上，名號可謂尊重矣。《尙書》，首言親九族，卽今親九族之道，唯在本府，本府之疲弊，予豈不知也？今番出稅時，特爲免稅者，亦出於體先朝之意，而忠州事，已爲處分，今又變通，則豈不顚倒乎？逆家田民折受事，旣有前規，自本府望定，可也。〈出擧條〉諸臣退伏。上謂來曰，更無可囑，而當此嚴冬，萬里行役，好好爲之。游曰，臣久在保護之地，今雖銜命出壃，爲聖躬區區憂慮，豈能自已乎？今日悠悠萬事，無過於保護聖躬，而每見深夜，輒下公事，可想其夜分後，猶未就寢矣。且於引對之際，水剌或致失時，寢膳如此，而豈有不傷損者乎？此後則必須十分愼攝，酬應時則雖爲酬應，入夜後則淸心息慮，務爲休養精神，而水剌亦勿失時，毋以無疾，而忽於自護之道，是所祈祝矣。上曰，陳戒之言好矣。可不留意？三使臣遂還復位。中官來頒賜物。各受而退出。

11月2日

都承旨未差。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨金始㷜〈坐〉。左副承旨柳儼〈陳疏受由〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書金始煒〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，慶州府尹金始炯，豐基縣監朴弼正，忠原縣監鄭益河，開寧縣監兪崶。

○金始㷜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪尙賓啓曰，大司憲、掌令二員未差，執義韓師得陳疏，持平尹得和未肅拜，閔墡，呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨及臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又以都摠府言啓曰，入直軍兵等，中日習射事，限卒哭間，啓請姑停矣。卒哭已過，今日爲始，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中痰病，觸寒添重，左議政李㙫，方有身病，右議政趙文命，病勢加劇，今日鞫坐不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，左副承旨柳儼，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，右承旨金始㷜，朝者出去，左承旨趙命臣，因行司直金有慶疏語，出去，左副承旨柳儼，陳疏入啓，伴直無人。右承旨金始㷜，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○又啓曰，右承旨金始㷜，違牌不進，罷職傳旨，今方捧入，而卽今伴直無人。左承旨趙命臣，所當牌招伴直，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○趙命臣啓曰，假注書金�，身病猝重，勢難察任，改差何如？傳曰，允。

○以權贒爲假注書。

○金始㷜啓曰，今日晝講時，特進官當爲入侍，而或本職未肅拜，或陳疏，或病不進，或本職相避，或有公故，無推移入侍之員。除公故相避外，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，判府事閔鎭遠，依聖敎入來之意，敢啓。傳曰，晝講同爲入侍。

○傳於洪尙賓曰，今日晝講停。判府事閔鎭遠引見。

○備忘記，傳於洪尙賓曰，情雖無窮，禮則有節，卒哭纔過，哀慕尤切，此時服視事服，開法講於便殿，雖切傷感，體古聖之大義，初稟視事，卽命晝講，爲經幄之臣者，久輟講筵之餘，不待本館之請牌，宜當備員之不暇，而違牌相續，法講遽停，事之未安，莫此爲甚。衆所共知，難強實病外，違牌人禁推，當該承旨，亦難免不能申飭，以致日晩之責，從重推考。

○備忘記，傳於洪尙賓曰，噫，今予志大定，北面於今日者，其敢欲搖揚予心者，是無臣節者也。行副司直金有慶，托以應旨，一篇疏語，其習不能正視，言之無倫，胡至此哉？其中尤爲可駭者，予不忍提說，中其意也，此等之疏，非還給而止者也。若加痛治，是亦中其意，乃層激也。卽付火於殿庭，以示堲讒說之意焉。

○以統制使營下居將校河舜得等一百二十七戶人家，一時延燒狀啓，傳於洪尙賓曰，事極驚慘，令本道，各別顧恤。

○傳於洪尙賓曰，今此啓下狀啓中，渰死、囕死人等，竝令本道，恤典擧行。

○傳於洪尙賓曰，校理李宗白，疏批已下，卽爲牌招。

○傳於洪尙賓曰，卒哭已過，百官開素。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金命坤手本，則時囚罪人許樹，素患胸腹痛，而累月處冷之餘，前症復發，晝夜苦痛矣。自數日前，添得傷寒，寒熱往來，頭疼如碎，食飮全廢，四肢不仁，委頓涔涔，症情十分危惡雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴道常手本，則時囚罪人鄭亨復，素患痰眩之症，添劇於累日處冷之餘，精神昏瞀，肢體痿痺，委頓叫痛，不省人事，自數日，又得傷寒，不卽發汗，症情危重，實有頃刻難支之勢雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，來十一月朔祿俸，更爲輸送於判府事閔鎭遠所住處，則以爲明朝還鄕，冒受常祿，斷無是理，特敎屢下，終不敢奉承，惶恐俟罪雲，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，日後入城後輸送。

○又以刑曹言啓曰，國葬都監，設局於本曹，故本曹移設於分戶曹矣。今則都監旣已竣事，還移本曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，上林苑頹墻，自兵曹逐朔摘奸以啓事，旣有前日，傳敎矣。今已還御，事當依例擧行，故去十月二十五日，發遣郞廳摘奸，則別無大段執頉處，而西墻墻底有穴，墻外有路，顯有人物往來之跡，故卽已嚴勅該監，使之堅塞矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，自前陵幸時，交龍旗差備馬，預爲調習矣。今亦依前例，旗與竹出郊外，試習之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，卒哭已過，自明日以後，軍兵習操中日等事，依前設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，卒哭已過，軍兵等習操中日等事，依前設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，江都劃送湖南貿米，不卽督發，差使員靈光郡守李普昱，沃溝縣監申以衡，光陽縣監朴來章，長興縣監申在夏，領運差使員多慶浦萬戶丁泰運等，竝拿問事傳旨啓下矣。申在夏今方待命於本府，卽爲拿囚，而李普昱、申以衡、朴來章等，時在各其任所云，依例發遣府羅將，竝拿來，而丁泰運，亦在任所，邊將則例於交代後拿來矣，待其交代，發遣府羅將，拿來何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，傳曰，王大妃殿日下雉鮮及京畿朔望雉鮮、生獐，與象生時一應供上，卒哭後，竝依戊辰年例，限三年封進事，分付各該司及京畿事，命下矣。取考戊辰年本曹謄錄，則凡供上，一依象生時例，限三年封進，當依此擧行，而至於供上草注紙，則因山後，無封進之例，今番則供上紙封進一款，何以爲之？敢稟。傳曰，依例擧行。

○又以戶曹言啓曰，移御還御時，空闕守直，專責於內官衛將，而多不能着實看護，闕內諸處窓戶、鐵物、遮陽、假抹樓、廳板、瓦甎等物，每有撤去閪失之患，而至於窓壁塗褙，亦多裂毀，事極駭然。今番還御後，自內不緊可以撤毀處遮陽、假抹樓等，一倂還下，俾不至於任其腐傷之弊，而內各司，則令各其司，下人一一照數，傳掌於衛所，使無如前虛疎之弊，而三司巡審時，或有見失執頉之物，則分內外當該守直人，從重論罪，以爲懲勵之地意，分付施行，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，陵幸迫近，本寺郞廳，不可不備員，正金龍慶，僉正安允中，主簿朴弼朝罷職之代，令該曹以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲明日旗軍洗馬時，進參之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以沈鐸爲司僕主簿，李雨臣爲司僕僉正，尹就咸爲司僕正。

○又以禮曹言啓曰，今十月二十二日藥房入診，禮曹判書徐命均請對，同爲引見入侍時，禮曹判書徐命均所啓，國恤初喪戒令中，禁嫁娶條，卒哭後許婚，而庚子年喪制復古後，收議大臣，以士庶則卒哭後，通訓以下則練後，通政以上則禫後許婚事定式，故今番國恤初喪戒令條，倉卒之際，一依庚子例，磨鍊啓下矣。今番喪制，與庚子、甲辰有異，練後則臣僚服制已盡，似無不可許婚之義，而雖通訓以下，朞年前則服制未盡，毋論通政以上，通訓以下，皆於練後許婚，似爲得宜，以此改付標，未知何如？上曰，庚子年則士庶之上，通政之下，有分別矣。提調金在魯曰，庚子，通訓以下，小祥後許婚，而三年之制小祥後，與朞年之制卒哭後，無異，今番則通訓以下，卒哭後同爲許婚，似好矣。上曰，大臣之意，何如？都提調洪致中曰，庚子年則通訓以下，小祥後許婚，而今番則小祥後，通政以上，自皆許婚，則通訓以下，卒哭後，似當與士庶人同之矣。上曰，庚子年則通訓爲下大夫之下，士庶人之上，故分等定之矣。今番則服制，異於前日，通訓旣非郞階，則似與下大夫同之矣。領相則旣已陳達，而事係服制，他大臣處，一體收議，可也事，命下矣。問議於大臣，則判府事李台佐以爲，禮，以身及主婚者，無朞以上喪者，始許婚姻，則今日受衰之臣，毋論官秩高下，必待小祥制盡後，宜若無疑，第伏念庚子定製，蓋取朱子服制議，參酌等差，通訓以下，小祥後許之矣。若以禮意律之，身持通喪，輒行嫁娶，豈非未安之甚，而大賢定論，爲此處權之節者，蓋有所以，今以服制輕重言之，今日卒哭之後，可對庚子小祥之後，諸臣已言之，區區之見，通訓以下，許婚於卒哭後，恐似合宜，而臣耄昏旣甚，且昧禮學，每承明問，輒以臆對，不勝惶悚雲。左議政李㙫，與判府事李台佐議同。右議政趙文命以爲，無練之朞年喪，必欲具三年之體，其卒哭後，可對三年喪之小祥後，則今此許婚一款，似當視庚子、甲辰，差等定式，而但通訓，上方下夫夫，雖不及，下比士庶，則有間，非但不可與士庶人同之，雖以士喪禮言之，無朞以上喪，始許嫁娶，自是先儒定論，王朝典禮，雖異於閭巷，而此等處猶可以傍照，通訓以下，竝與下大夫，小祥後許婚，似爲合宜，而臣素昧禮學，未免臆對，伏惟上裁雲。判府事閔鎭遠，病不收議。奉朝賀崔奎瑞，領府事李光佐，判府事鄭澔，判府事沈壽賢，判府事李宜顯，俱在外，不得收議。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，依右相議施行。

○正言李著啓曰，臣於連日祭班，忍疾進參，而雨雪之夜，渾身凍濕，宿痰復發，胸腹如刺，欲起還仆，日昨五虞之班，竟未入陪，情禮虧缺，分義惶悚，方切俟罪之際，有祭班不參人査出論罪之命，而只以二十二日現告之故，臣乃見漏於其中，夫日字雖殊，不參則均，論其罪罰，宜無異同，其何敢厭然自掩，一刻仍冒於臺次乎？嚴敎之下，宜卽首實請勘，而現告未出之前，亦不敢徑先自列，泯伏屢日，今始來避，臣罪尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○洪尙賓啓曰，卽者，下番翰林洪昌漢，陳疏徑出矣，原疏退卻，而觀其措語，則以行司直金有慶疏中，今日從宦諸臣，忘君讐喪廉隅等語，引嫌矣。所當直捧禁推，而此與無端徑出，爲異，推考警責，因卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○行都承旨尹游疏曰，伏以臣方奉使出疆，逖違宸陛，征轄已戒，回瞻魏闕，不勝紆結之忱，仍惟臣見帶之銜，卽近密之緊任，不容一日曠虛，縣道例辭，猶涉緩歇，纔出都門，封章控籲，伏願聖慈，特賜俯諒，卽許遞改。且臣父母墳山，在於長湍地，距直路不過十餘里，乞於去路，暫爲歷省，俾伸人子至情，不任幸甚云云。答曰，省疏具悉。所辭知申，今姑許遞，卿其依疏辭歷省焉。

○左副承旨柳儼疏曰，伏以日月不居，卒哭已過，伏惟聖情哀慕，益復如新，顧臣情理，實無一日在直之望，而因山奄迫，不敢言私，黽勉行公，以至於今矣。卽者臣母宿疾，遇寒猝劇，感氣乘之，症情越添，最是泄痢無算，殆無片時在席，老人眞元，又下一層，頃刻之間，若將垂盡，人子至情，斷無暫時離捨之勢，今日告病，蓋不獲已，本院不諒，至請牌招，分義是懼，不得不隨詣闕外，陳章退歸，伏乞特許恩遞，俾得隨便救護焉。仍念臣命途奇舛，獲戾神天，年纔弱冠，遽失嚴父，於時，王母痛不欲生，而以臣之在，忍而自全，凡所以劬勞臣敎導臣，靡不用極，手操斗升，躬親繰績，使臣得不以憂衣食亂心況。臣自幼抱病，長時昏涔，救護藥餌之節，亦貽其焦遑料理之憂，得至有今日，臣方仰賴天靈，厚沐聖澤，官已貴矣，身卽榮矣。曾不得致王母一日之養，使其朝夕勞勤，至衰老而靡釋，每見烏鳥之反哺，怵然而心動，慼然而淚下，常自語曰，彼烏鳥微物，猶尙如此，我獨何人，冥然頑然，殆不知生我育我之恩，而行動視息，反自同於恆人乎？仍又自解曰，吾君，天地於我，父母於我，又況以孝爲理，人莫蒙其澤，若陳罔極之情，仰乞如斗之邑，以效古人所謂專城之養，則庶可以藉君恩，而少贖此不孝之罪，遂欲備陳至懇，以冀哀憐，而亦不敢不告於臣母，臣母以爲國恩至重，臣分至嚴，汝何敢以我之故，干恩於上也？臣仰承母訓，泯默而止者，不翅屢矣。今則臣母年日邁，而病日痼，奄奄有西日下山之勢，家且旁落，不能贍以繼其藥餌之用，則終不可以趑趄不言，以貽靡及之悔，玆敢抆血披肝，手筆封章。伏願聖慈，俯察懇迫之情，仍推錫類之仁，特借臣一小縣，俾得以盡意護養，以少效報暉之誠，仍使臣自盡於百里民社之責，以酬我聖上庇覆之恩，千萬至祝云云。答曰，省疏具悉。陳懇雖矜，目今侍從之人乏少，爾須抑情救護焉。

○同副承旨趙命翼疏曰，伏以臣於昨曉，親祭將罷之時，忽有吐衂之候，微微沾透，不敢以狗馬賤疾煩稟，先自退出於淸蹕未還之前，只以兩袖衫，暗自拭浄，及退院中，轉致添劇，初所涓滴者，末乃大注，如甁水之倒瀉，頃刻之間，昏仆不省，借僚替直，擔曳還家，雜施藥餌，僅得少歇，而本以虛脆之氣，損血過多，落在床蓆，不能擧頭，雖對醫人，亦無以酬酢，此固非一時偶發之症，卽臣十年沈纏之症，而又於夏秋之交，重經死病，眞元未蘇，忽叨見任，感激聖明之殊簡，自忘螻蟻之微命，殫盡筋力，唯以奔走服役，爲一報效之地，夙夜在公，積致勞傷，有此肺火煥漫，心血上逆，錯徑妄行，勢難防遏之境，若不及今調治，顧此一線，幾何而不垂盡也哉？此則不待良醫之診視，自知不翅較然矣。玆不得不疾聲仰籲於天地父母之前，伏乞聖慈，察臣病重實狀，亟削臣職，以延殘喘，不勝幸甚雲。踏啓字。

○左議政李㙫箚曰，伏以屬者，都監諸臣賞典之下，以臣忝任摠護，至有鞍具馬賜給之命，臣誠驚惶媿恧，不知所出，今此方中之役，剋期董完，莫非敦匠諸臣，仰體聖意，隨事殫誠，可幸無罪，臣固屍居職事，有何一分勞效，可以膺此便蕃之錫也？凡國家礪世之道，惟在賞罰，一有憯忲，所關非細，臣之蒙此橫賞，實係國體，不但爲私義之不安而已也。竊冀亟收賜賚之典，以安微分，仍念臣素患風漸，年紀衰耗，更無陳力之望，而受恩無極，且値多事之日，不敢言病，因仍摯曳，一任充位，殆至忘生，今則病已危矣，力已盡矣。昨來風寒外鑠，百疾交極，委頓呻喟，神識迷瞀，其不可抱此難強之病，供此難冒之職，則決矣。伏乞聖明，俯垂憐察，卽賜遞斥臣所帶職名，以幸國事，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今玆賞典，實循舊章，卿其安心勿辭，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○前主簿韓元震疏曰，伏以上天降割，王大妃，奄棄宮闈，日月不淹，因山事訖，仰惟聖情悲慕，何以堪處？臣屛伏田廬，疾病侵凌，國哀時變，一不奔問，有臣如此，不如死之久矣。不意道臣，齎致今月初四日有旨，十行天札，辭意隆摯，令臣卽起造朝，臣聞命驚惶，不知所措。嗚呼，人君擇臣，惟賢是擧，旣試其人，見其非賢，則不可復收，人臣事君，惟才是藉，自試其才，知無可效，則不敢復進，此不易之道也。臣於頃年，猥膺明命，入而登筵，出而陳章，然，臣資性魯下，學識孤陋，談經史，則鹵莽滅裂，論治務，則迂闊偏滯，徒費廩祿，無補國事，於是，乞身引退，聖明亦察其無用，而許其退歸矣。自臣之退，居然四載，聖明或意其間，稍能矯揉，有所進益，興思墜履，慮欲復收，若臣情實，實有不然，臣之愚滯之性，去益難矯，疾病喪慼，又從而困之，新知不長，舊聞日昧，豈復有陳力就列，策駑明時之望哉？且臣昧於揣分，失於相幾，妄一出腳，積忤於人，終至請罪之章，詆辱之言，交發騈至，雖荷聖恩之曲庇，獲免刑禍，情地危蹙，日益有加，走伏深山，無望復見於斯世，以此戊申逆變之出，臣不敢入衛京輦，而託身戎幕，粗效同患之義，其冬聖嗣之喪，臣不得入參哀班，而在野哭望，遠寓哀慕之懷，雖緣釁咎積身，不敢自如，而爲人臣子，兵喪大變，俱未奔赴，分義虧缺，罪戾層積，杜門追愆，以畢餘生，是臣自靖之義，斷在心曲，期不復渝，伏惟聖明，仁天廣覆，爀日普照，𧍒蝡微物，咸蒙德澤，豈獨於臣，不少矜諒，強抑其性，奪其所守，而使充一夫之數哉？臣之承命有日，而臣之父墓，托非其地，前月啓墓，仍營改葬，哀隕皇皇，未暇陳情，臣罪尤大矣。伏乞聖慈，察臣有釁而無能，憐臣畏義而懼罪，極寢成命，仍令刊去於徵召之列，使得安意待塡於溝壑，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉爾懇。今玆所召，實有至意，爾勿過辭，作速上來，補我不逮。

○前縣監蔡之洪疏曰，伏以昊天，不弔我慈聖王，大妃殿下，奄棄臣民，日月遄邁，因山已迫，凡在率普，莫不悲號，況伏惟聖孝出天，痛慕何堪？如臣無似，竊伏草莽，奉戴恩慈，圖報無階，惟當趨詣闕下，陪護廞衛，少伸臣子攀號之誠，而顧以草土餘喘，疾病纏綿，長委席床，作一言屍，且當寒節，危症疊出，長道作行，其勢末由，不得已強疾匍匐，僅詣府庭，北望號哭，哀隕而已。忽於意外，伏承今月初四日，承政院傳宣聖旨，有以冬雷之變，特下求言之敎，而恐懼修省之意，藹然於十行絲綸，令臣卽日造朝，以補不逮者，臣祗受伏讀，益不知置身之所也。臣雖至愚，粗有願忠之志，豈不欲披攊肝膽，以應明旨之萬一哉？臣性本愚騃，爲世所棄，病伏窮山，罕與人接，至如朝庭之得失，時事之是非，顧何由而得聞乎？設使鄕里之間，一有所聞，遠外風傳，自多訛謬，其何敢冒昧強聒，以速不韙之罪哉？然，臣竊有所尋常憂菀於中者，不得不略陳焉。嗚呼，臣伏覩殿下，以堯、舜聰明之資，承祖宗艱大之業，勵精圖理，日新又新，宜其天人協和，朝野寧謐，而竊怪夫臨御以來五六載之間，無前之災，罔測之變，都萃於殿下之一身，迭出層現，殆無寧歲，外而藩閫草澤之間，干戈颷發，幾不可禦，而內而宿衛禁掖之地，妖逆締結，去而益甚者何哉？實由於殿下，雨露太勝，而霜雪不嚴，故麟、亮、鏡、夢之惡，雖已誅滅，而其腹心血脈，隱然猶存，潛鋒匿影，傍伺齽齗之致，向非皇天眷顧，宗社默佑，則國家之得有今日，實未可知，思之至此，骨冷身靑，加以天未悔禍，鶴駕上賓，群生失望，靡所依仰，矧臣曾被謬恩，猥侍書筵，玉聲在耳，琅然如昨，追慕痛惜，曷有窮已？目今儲位久虛，國勢孤立，朝象渙散，莫可收拾，而上恬下憘，視以爲安，民隱國計，倚閣一邊，正漢臣所謂抱火厝之積薪之下，而寢其上者也。今之事勢，可謂痛哭之不足，而天之警告，又復如此，災不虛生，必有所召，則安知不有危亡之禍，又有大於前日者，伏在於冥冥之中乎？噫，災異之意，深遠難見，臣雖不敢謂某事爲某災之徵，而苟究厥由，豈無可言者乎？臣伏讀聖旨，有曰，予欲調劑甘辛，破去朋黨之痼弊，殿下之志，則大矣至矣，而殿下之計，則不幾於沒巴鼻乎？以致君臣上下，情志阻隔，彼此疑懼，互相趑趄，似此景色，前所未聞，乖氣致異，亦無足怪也。臣願殿下，因此天戒，奮然改圖，執其兩端，用中於民，不偏於一隅，不倚於一物，是者是之，非者非之，賢者用之，不肖者去之，公私奸惡，截然如一刀兩斷，必以擇善固執，爲致中之極功，則天地自位，萬物自育，洪範所謂蕩蕩平平之道，自可以眞實做得，不但消災異於今日，亦將保丕基於無窮矣。至於拯濟顚連，以救生民之困窮，臣則以爲繫於守令之得人，而監司者，守令之本也，朝廷者，又監司之本也。朝廷正而後，監司得其人，監司得人而後，守令得其人，如或黜陟不明，臧否相混，則無怪乎邦本之日瘁，而怨咨之朋興也。臣願殿下，正心，以正朝廷，正朝廷，以正百官，百官正，則守令不期於正而自正矣。若夫正心之要，在於誠意，誠意之要，又在於格致誠意者，卽好善惡惡，如好好色，如惡惡臭之謂也。格致者，窮理而致其知之謂也。堯、舜之精一執中，亦此意也。於是而加勉，則身修家齊，而國無不治者矣。抑臣記昔宋孝宗時，有冬雷之變，朱子進箚曰，德之崇，有未至於天歟？業之廣，有未及於地歟？刑之遠者，或不當，而近者，或倖免歟？君子或未進用，而小民或未祛歟？大臣或失其職，而賤者竊其柄歟？直諒之言未聞，而諂諛者衆歟？必有是數者而後，足以召災而致異，此皆切至之言，而正謂今日準備語也。臣請爲殿下誦之，臣仰惟殿下，德崇業廣，蟠天而際地，無容議爲，而計今鞫獄連年，了當無期，則無乃考掠之律，只及於疏遠，而寬假之恩，偏被於貴近耶？朝著潰裂，傾軋成風，則無乃君子之進，不能如茅斯拔，小人之去，不能如距斯脫耶？耆舊彷徨於外，政事或有所闕歟？言官噤默於下，諂人或肆其志歟？名敎紊而官方雜，無乃德義衰而汚賤騁歟？私徑開而冤枉積，無乃貨賂行，而恩澤壅歟？有一於此，未或不殆，伏願殿下，平心易慮，反躬自省，有則改之，無則加勉，以弭天譴，以順民情，不勝幸甚，臣疾勢如右，無路前進，伏望殿下，亟命該司，勘臣罪罰，以安微分，以肅朝綱，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉爾懇。疏中陳戒，大意則是矣，可不體念焉？爾勿過辭，從速上來，補我不逮。

○副司直李世瑾疏曰，伏以昊天不弔，聖母禮陟，時月遄邁，因山奄過，率土臣民，號痛罔極，伏惟殿下，以繼體之孝，因心之友，哀慕摧隕，尤何以堪處？重以十年之間，創痛相仍，天和失常，玉度易愆，伏乞節哀順變，上以慰東朝之憂念，下以副群情之顒祝焉。臣於夏間，忝叨金吾，日赴鞫坐，晨進夜退，殆浹一朔，猝得風病，口眼喎斜，半身不遂，親鞫命下之日，終不免薦犯違召，至被譴罷，如有一分可強之勢，臣非木石，豈忍冥然不動，自陷於忘分蔑義之科哉？噫，顧復箠撻，疇非鞫育之意，雨露風霜，均是覆燾之仁，一時薄罰，臣固甘心，而第伏聞伊日筵敎，極其嚴截，夫疾病之來，人所難免，前後以病遞免者，非止一二，而緣臣平日，樹立無素，誠信未孚，致令體下之仁，獨不及於臣身，撫心自悼，直欲鑽地以入也。區區自矢於心者，唯是屛伏田野，爲省愆畢命之計矣。迺者恩敍遽下，除命繼至，此實夢想之所未到，感激洪私，宜卽趨承，伏況攢塗已啓，法駕且動，此時此任，何可暫刻淹曠，而顧臣衷情未暴之前，無非俟罪之日，不敢以畢竟寬假自恕，而唐突冒沒，重入脩門，昨今兩日，俱不得不祗哭路左，少展哀誠，玆因縣道，猥陳請譴之章。伏乞聖慈，察臣情地之危蹙，憐臣病勢之沈痼，亟鐫見帶之任，重勘逋慢之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速上來察職。

○知事權𢢜疏曰，伏以居諸易邁，因山奄訖，如喪之慟，率普惟新，仰惟聖心哀疚，何以堪處？顧臣癃痼之疾，不堪久淹旅邸，秋初奔哭時，未果留待，啓靷之期，任便行止之罪，實無所逃，追聞諸臣之帶軍銜下鄕者，連有禁推之命，而臣獨倖逭刑章，豈敢以疾病之通朝共知，有所自安於床簀哉？玆當玄宮出堩之日，在外臣僚，莫不莽赴，臣雖危疾濱死，不與恆人比，而一息未泯，不敢偃息在家，擔舁來伏，瞻望廞衛，少伸攀號之忱。臣今退塡溝壑，庶可無憾，而冒寒憾頓，病情越添，咫尺脩門，末由趨造，急於歸死，遽尋鄕路，臣罪至此，尤萬萬矣。且於前月，伏聞有西樞除旨，臣旣病未承命，則固當以一疏祈免，而嚴廬之中，瀆撓是懼，尙且泯默，此又臣之罪也。念此散秩，雖無職事，在鄕虛帶，實非事體。伏乞聖慈，俯賜諒察，將臣職名，亟行鐫免，仍治臣徑歸之罪，以警具僚，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿之一向過辭，誠涉太過，卿其勿辭，從速上來焉。

○bb忠淸b監司申昉疏曰，伏以日月不居，因山奄過，虞卒已畢，仰惟聖上，孝恩罔極，益復如新。顧臣蹤跡畸危，不敢隨在位百僚，同伸情禮，只得展哀於散班，攀號靡及，崩隕徒深，仍伏念螻蟻賤臣，積犯違逋，罪在罔赦，甄收冞勤，恩除絡續，末又畀之以湖右一路之事，臣誠惶悸震駴，莫省所以致此也。噫，臣本庸愚，無所肖似，重以僇辱狼藉，情勢窮蹙，理宜沒齒放廢，永刊仕籍，而幸賴聖明，過加抆拭，拔之坑穽之中，置之簪紳之列，若其昭晳於筵席，開誨於批旨者，極其優渥，實出於不欲終棄之至意。且伏聞頃日聖敎，至擧臣名，俾從外遷，一伸其廉義，其所以曲庇而深念者，迥踰尋常，臣尤銘鏤心骨，不覺感涕之交逬也。臣雖至頑，至於君臣之義，固是天賦之所同得者，復此所被恩數，非臣隕結，所可仰酬，苟使蹤地，稍有一條迴旋之路，則徒事撕捱，豈臣所樂爲？而第臣今日處義，不可以內外緊漫，一伸與否，論其去就，矧玆藩臬之寄，位望之重，非如閑司小邑，稍安其分者，則此豈負累如臣，所敢忝叨，作一時伸廉義之資者哉？以情則旣甚兢危，以職則實難稱塞，反復循省，無一可者，而猶且苟冒，無此道理，誠恐大防一壞，進退無據，畢竟顚沛，將不至於向來所遭而已。此豈但關臣一已之事，其爲淸朝法從之羞，不亦大乎？抑臣於乙巳秋，亦忝湖西之命，適因父病方劇，旋獲恩遞，到今六年之間，臣父之年老病痼，視請曩昔，不翅漸加，則尤豈有抑情遠赴之勢？而此亦聖朝所宜終始矜念者也。臣於除拜之後，治上辭本，喉司堅持，終遭退斥，道臣初疏，例許入啓，而不得一徹，自臣創覩，況三藩之疏，同日呈院，兩捧一卻，誠非所料，窮阨之蹤，轉覺憂畏，自恨其初不審揣，徑先陳章，而致此狼狽也。在臣之道，惟當媿悔泯默，不敢復有控籲，而旬日之內，薦違嚴召，罪戾增積，萬殞猶輕，惶悶之極，益無所措，玆不得不更瀝肝血，仰請斧鉞之誅，伏乞聖慈，俯垂諒察，將臣見職，亟命鐫削，仍付有司，勘臣有命輒辭之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事業已洞燭，每每撕捱，不亦過乎？卿勿過辭，速往欽哉。

○副校理李宗白疏曰，伏以日月迅邁，虞卒奄過，伏惟聖孝哀慕，益復罔極。仍伏念德宗大王廟室祝文稱謂，因大臣收議，有令玉堂，博考典禮之命矣。廟禮至重，非臣蒙劣，所可與議，而當初成命，不過止於博考而已。果與諸僚，考出皇明《會典》中，神宗皇帝別祭睿宗皇帝祝號以啓者，誠以不稱嗣字，只稱孝曾孫之文，實有別嫌重統之意，而爲今日考據之一端故耳。此是萬曆酌定之禮，初不相干於嘉靖間所謂大禮議者，而今者儒臣收議，至曰不恤我祖宗家法之所在，又曰，嘉靖變禮，張璁、桂萼，以此大亂一世，得罪於天下後世，今略不辨破者，何也，攻斥之峻，不比尋常，臣竊不勝惶媿震悚之至。噫，臣以蒙學後生，豈敢爲對辨覆難於平日所尊師之地，而若其事實，亦不容不一陳，臣等考啓之辭，旣雲皇明世宗之稱謂睿宗者，非所可擬於今日，而唯是小註中，神宗皇帝稱謂睿宗之祝號，似可謂今日傍考之資雲爾，則臣等之嚴斥孚敬迎合之議，竊有取於神廟不稱嗣字之義者，昭然可見。且雲，世宗之稱謂睿宗者，與我朝成廟之稱謂德廟，迥然不同雲爾，則我祖宗家法之明白正大，卓越千古，是固臣等之所欽仰，而今此不恤之雲，亦非臣意慮之所及也。豈其考啓文字，首引嘉靖間儀式，辭語繁複，有以致長者之責耶？臣等之歸重，固在於萬曆，而此事之發源，實本於嘉靖，從頭致詳，事勢之使然，臣等雖不肖無識，曷嘗引重邪論，如當時之席書，而自甘爲楊愼輩之罪人耶？雖然身帶論思之職，猥承考禮之命，譏斥之言，重發於大老，將何顔面，一日冒廁於淸朝諸學士之列乎？且臣私情，亦有所萬萬難強者，臣母痰火宿病，十年沈痼，每當寒節，輒致重添，胸膈痞塞，而咳喘發兼，肢體浮疼，而寒熱內攻，食飮專卻，眞元漸損，數日以來，諸症轉加，臣方左右扶護，情理煎迫，假使臣，雖無蹤地之難安，固無離捨供職之望，方當嚴廬哀疚之中，卽有開講之命，而顧末由一登前席，少伸犬馬之忱，虧廢常分，罪尤萬死，嚴召之下，謹詣闕外，短章仰暴。伏乞聖明，亟削臣職，仍勘臣老禮不審之罪，以嚴公法，以便救護，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。此事本非過嫌者，爾其勿辭，從速察職。

○司諫金鎭商疏曰，伏以日月遄邁，因山奄過，伏惟聖孝哀慕，益何以堪，動駕號擗之餘，不瑕有傷損之節耶？區區憂慮，竊不自勝。負罪賤臣，一疾彌留，旣不得祗詣陵下，以伸一哀，僅僅擔舁，入參卯班，北望長號，但有摧咽，仍念向者都廳之任，書寫之役，俱是臣子願效其誠者，而臣適見差，輒敢辭焉。又當廞衛卽遠，百僚奔號之日，臣獨後焉，實緣臣之病勢危苦，而若其分義情禮，掃地而盡，雖荷聖度天大，不加之罪，而顧臣私義，安敢以病爲解，而冀免於刑章乎？且臣虛縻臺職，已閱六朔，前上兩疏，未蒙恩遞，今至半年，迄無處分，不但臣心，悚蹙靡容，其在國體，所損實大。伏乞聖慈，竝垂照察，先削臣所帶之職名，仍命有司，重勘臣虧分蔑義之罪，以安私分，以嚴公法，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾勿固辭，從速上來察職。

○咸鏡監司尹陽來疏曰，伏以日月易邁，因山奄過，伏想聖懷哀隕，益復如新。臣南望長號，尤不勝愴慟戀慕之至，仍伏念臣衰癃病頓，日加月添，頃陳疾痛之號，仰冀仁覆之照，及承批旨，以藩任體重，到任未久爲敎，臣奉讀抑塞，若陷坎窞，而敢欲稍延時月，少效尺寸，以承誨諭之聖意，故拚死強起，出巡北南，按行邑堡，奉審陵殿，粗塞藩臣之文例，而嶺險驅馳之餘，病狀陟劇，還營弛息之後，作一殭屍，夜不交睫，晝則昏睡，危兆敗證，疊見層生，凡人見之者，皆知爲末疾，緊急之啓，封進之狀，無可推諉，黽勉擧行，而精神昏憒，前後忘失，至於公牒民訴，率多停廢，藩任之設，豈端使然？臣之蒞任，條已一朞，前此瘝曠，已多日月，而若復，因仍屍居，則關北一路，將未免爲無守臣之地矣。私懷之悶迫，姑舍不論，其於朝家綜核名實之政，何如哉？臣得接近日朝紙，關西、湖南道臣到任，近且淺，而或以情勢之不安而遷改之，或以職事之不擧而罷斥之，其情勢之不安，不過一時之微嫌，而不如臣膏肓危疾，未堪藩任之重也。職事之不擧，不過事勢之適然，而不如臣澌綴精力，積致公務之廢也。以此較縶，則臣之遞罷，宜在其先，玆敢披瀝肝血，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，特施體下之仁，俯察由中之懇，亟許遞臣職名，俾得生還故土，則隕首結草，庶期他日，情隘勢迫，流涕以陳，不勝祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○前縣令朴弼周疏曰，伏以因山已過，虞事且訖，仰惟往慕返疑，聖心痛切，何可堪抑？疏逖賤臣，不勝其瞻望懸心之至。臣一味貞疾，雖姑延活，而直奄奄閉藏，與死人無異，忽於千萬意外，伏奉別諭十行懇懇，有足以仰見大聖人因災警惕之盛意也。臣病裏蹶作，雙擎九頓，誠不知所出矣。臣首尾十數年間，臺職之忝冒非一，而曾莫效獻替，邦禮之詢問甚屢，而亦不能對揚，實由臣空疏罔形，全乏學識之致，顧今年齡愈衰，疾病癒痼，目前凡百，動成迷罔，況於天人之際，災變之意，雖欲以愚爲智，妄輒與論，有不可得也。漢臣申公有言曰，爲治不在多言，顧力行如何耳，蓋若切己體行，則雖庸人淺近之一言，亦有受用，不然，則聖訓千萬與之，都沒交涉，申公之言，夫豈偶然哉？目今天災時變，可謂孔劇矣。去晦之夜，旣有雷動之異，其後不數日，而太白又晝見，雲觀之書，不絶於朝紙，其他星文之告警者，無非可驚可愕，而至於十一日夜雷電之震激，則其爲不寧不令，又非晦日之可比，未知何樣禍機。又伏於冥冥之中，而旬日之內，災害之重重疊疊，至於如是，仁天之警曉我殿下者至矣。豈非可畏之甚乎？古人之善言災異者，莫過於董仲舒，而其所歸宿，不過以事在強勉爲言，然則殿下今日之所以應天者，亦當如仲舒所言，強勉於學問行道而已矣。仲舒之言，又曰，人之所爲，其美惡之極，乃與天地流通，而往來相應，其說最爲精要於天人交際，不相間隔之實，可謂發明極致，而至若張九成之言，則有曰，一念之善，則天神地祇，祥風和氣，皆在於此，一念之惡，則妖星厲氣，凶荒札瘥，皆在於此，薛瑄之言，則有曰，一念之善，景星慶雲，一念之惡，烈風雷雨，至哉言乎？直說到此心隱微處，尤爲十分警責，是則人主，不必以彼蒼蒼者爲天，只可求之於自家一念之善不善，而上帝之震怒，與不震怒，未嘗不日監在玆，嗚呼，是豈可不畏也哉？蓋天者，理而已矣，此理之實體，充塞無少空間，外內顯微，皆此天也。不善之念，纔一萌芽，則雖微如毫末，早已莫逃乎天，而與之相違矣。夫旣違於天，則卽此便是上帝震怒，人未始不爲天，而天未始不爲人，凡聖王所以畏天明命，不敢有毫忽自欺之心者，用是故也。其所謂善者，無他，只是與不善相反之謂，如以自欺自用，爲不善，則不自欺自用之爲不善，可知矣。殿下苟卽此念初萌之期，而早着辨別於其善也，則如所謂景星慶雲，必極其明白，而無少瑕翳，於其不善也，則如所謂烈風雷雨，必悚然恐懼，而有所修省，心心念念，無不如是，則萬善皆集，一邪莫容，天德王道，其要只在於是，是豈非殿下之所當強勉也哉？至若所謂自欺自用者，蓋人生過惡，件數雖多，就中無如此二者之爲最甚，其始不過爲意念之少差，而稽其所弊，則至於亂敗滔天，而莫可捄藥，此固夫人之所當知，而在帝王，爲尤不可忽也。伏想聖明高遠，於此二者之情狀作用，必已曉破，苟就實地上強勉，日新操存，省察交致，其功果無一毫自欺，則其心思之萌乎內者，可以無不直矣。果無一毫自用，則其行事之見諸外者，可以無不公矣。苟如是，則德安得不凝？治安得不隆？其所以感召和氣，消除災沴者，亦端的在於其中，惟殿下加意焉。雖然，此所云云，特以人主之立心大綱言之耳，至於歷代治亂興亡，則其已然之跡，具在史策，其爲監戒，莫備於斯，而然，猶不如以自己所行事，考觀得失之爲尤切，若殿下所嘗經歷者，是爲何等變故也耶？雖只就卽祚後言之，其所處分，俱有事應，由今而見，不啻明著，逐年災異之作，亦不可謂無驗，倘於乙夜無寐，神氣澄靜之時，平心虛氣，試一追理前事，則其是非如何？必有不容人僞，眞切自呈者矣。如秦穆之昧昧其思，漢武之深陳旣往，都在此境，藹乎其心之向善，千載之下，尙足歎慕而興起，成湯之改過不吝，不得專美於前矣。後世人主，則厥或知其過失，而不惟不能改，又從而爲之辭，不免於恥過作非者，往往有之，二者之分，相去遠矣。大抵人主之所以敬天應災者，其要只在一心，反而求之，亦自有餘，苟置此不務，而徒煩虛文，使如臣不似者，一向濫竽於徵招之列，分外下問，恩數尤異，欲以此等擧措，爲轉移消弭之具，則不亦末乎？臣近復勞傷於陵下往來，澌盡欲斃，而今於明旨之下，不容全無仰答，敢以平日有聞於古訓者，略效野人獻芹之誠，言雖草率，理可玩繹，倘聖明，深味而實體之，見於躬行，則未必無補於本源之地也。臣無任瞻天望闕激切屛營之至云云。答曰，省疏具悉爾懇，疏中勉戒切實，可不體念焉？爾其須體至意，須勿過辭，從速上來，以補不逮。

○刑曹判書李眞望疏曰，伏以日月不居，因山奄過，環域臣民，哀愴彌深，伏惟聖情痛慕，又何可堪處？況臣猥膺敦匠之命，躬與封閉之儀，悲隕如新，有倍恆人。顧伏念臣年來，癃廢蟄伏，望斷陳力，適會國家不幸，聖躬含恤之日，園陵祗役，雖義不敢辭，忍死趨走，顚仆是期，而迺於千萬意想之外，謬渥鼎至，濫吹正卿，恩歸無名，爵實匪分，夫以臣之積逋嚴召，已多年所，司直之論，固當誅罰不少，今反顯加超躐，致之崇秩，事體道理，不識何據。臣聞命以來，驚惶震薄，食息靡安，而瀆擾是懼，亦不敢徑先例讓，方欲徐待事訖，瀝血祈免，退待本分矣。此際得伏見日昨筵中入侍承旨所報，則自上有賤臣復命時，引見之命雲，夫返告竣事，禮旣當然，況今聖上，煢然在疚，滕廬墨容，入對臣僚，無不傳說而憂悶，臣非木石，區區犬馬之誠，豈獨無一瞻耿光之心哉？且臣於前冬入京之日，賜對之命，適下於復路之後，臣追後承聞，悚然缺然，死有餘恨，至今留作膺上一塊，而今玆先事命召，必欲一對者，事超常格，恩出曠世，臣之驚悚感激，躍然喜聳者，當復如何？獨此所被謬資，決非所當得者，而若入闕庭，則又有不得不承膺之例，惟玆一節，實爲當前之鐵壁，非不知恩召之不可孤，分義之不敢慢，而百爾思量，終不可晏然冒進，詣闕在明，而事勢窮蹙，將不得隨諸臣之後，效復命之節，不得不先此仰瀆，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，愍其狼狽之情，亟命還收濫秩，開以轉動之路，使臣得以獲近天日，以遂顒望之至願，不然，則爰命攸司，勘臣重罪，以警具僚，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之所執，未免過矣。特敎之下，若是過讓，豈上下誠實之道哉？卿勿過辭，從速應命。

○西平君橈疏曰，伏以臣，今旣奉命出疆，所帶魂殿享官之任，係是朝夕將事，輪次直宿之地，其在事例，不容一時暫曠，玆敢在途露章，乞令該寺，照例稟處，以重享事，以安私悃，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辭令本寺，稟處。

○大司諫沈埈疏曰，伏以流光迅邁，聖母因山纔過，虞卒已畢，伏惟聖情哀疚，何以堪處？觸冒風雪，躬視祀禮，將事之際，不瑕有傷，臣民薰慮，曷有其極？顧臣所叨諫職，決非可堪，而爲趁因山，冒沒出肅，仍參班行之末，少伸攀慕之痛，而非敢爲因仍盤礴之計也。念臣疏迂，樣不入俗，全昧機關，不能詭隨，從前屢入臺端，輒遭顚躓，到今自畫之地，斷無蹲據之理，況此薇垣長席，地望自別，雖使有時望風采，爲世所服者當之，猶且恧縮，不敢自安，如臣無似，尤何可徒貪榮寵，承命爲恭，以自取其譏議乎？玆敢瀝血控籲於聖明之下，伏乞察納愚懇，鐫遞職名，以便公私，不勝萬幸。臣旣不敢自處以言責之任，則今於丐免之章，不宜贅陳他說，而目擊非常之天變，不勝憂歎，略貢愚忱，以備聖明之澄省焉。臣於在途，伏覩責躬之敎，其所以懼災之念，求助之意，藹然於絲綸之間，斯誠弭天災挽世道之一大機會也。應天以實之道，亦豈外於此？仍竊伏念，虹貫月蝕之變，孰非爲警於有國，而至於冬雷之異，五六年來，輒有其驗，臣不敢知仁愛之天，先燭其何樣禍兆，前期警告，乃使我聖上，玉成於憂戚，而多難而興邦也歟。臣聞天以至誠行道，故六氣調而萬物遂，聖人以至誠爲心，故庶政擧而百事理，未有不誠乎心，而能法乎天，蓋人主之心，卽天也，動作語默，無非天也。若不求在己之天，而欲責在天之天，則末矣。殿下誠能側身修德，久而不息，誠心對越，無少間斷，雖於節宣興居之際，操存乎內者，爲益固，凡諸政令事爲之間，修省乎中者，爲益切，天旣格矣，益篤反己之心，災已消矣，不懈欲若之誠，然後天怒可回，災沴可弭矣。惟聖明懋其實焉。臣於沿途，竊有一二變通者，敢此附陳焉。海西列邑結役，一自詳定設行之後，隨其本邑定規，以應出役多寡，元稅米外，每結或米十七斗，或十八九斗，定式收捧，而至於驛人復戶，則每結錢文或十貫，或八九貫，定給之故，若以驛復錢八九貫，比諸詳定十七斗之米，則其價不啻倍重，民多稱冤之餘，所謂驛復戶，自七八年來，創開謬習，巡營屬別將牟利之輩，預給廉價於驛人處，威脅買得之後，右項復錢八九貫，當春徵捧，急於星火，多少民情，不勝支堪，冤聲載路矣。大抵驛復之價，驛人直捧於民間，則有同交易，勿論皮穀正米，春秋分捧之故，民力寬紓，彼此兩便矣。一自別將輩買得之後，則必以純錢，趁春促捧，不但民弊難支，只給半半之價，而獲其厚利，甚者則再明年復戶，又使勒買，而其價則尤爲減少，便同白奪，驛人則失復而稱冤，居民則役重而呼冤。又當收捧之時，每値窮春，貧民不能畢納，必使將校輩督促，而未捧之數，分排於軍校之故，軍校亦至蕩殘，其爲寒心，莫甚於此。惟此買復之事，元非古規，旣是中間作俑之新弊，則自今以後，另施嚴禁，蘇剔謬習，一以除民冤之酷，一以革牟利之弊，恐不可已，況且復戶價捧錢之數，較諸詳定納米，則果爲倍重，多寡懸絶，同是一邑結役，而或重或輕者，其非均齊賦役之道，不可無變通之端，驛復捧錢捧穀之規，一倂革罷後，每結一依詳定例，自各其官，以米磨鍊收捧後，驛人處計數出給，則非但兩便於驛民，其在公家，處置極涉得宜。西關各邑諸色軍卒中，武學則乃是團束精鍊之兵，春秋逢點，而參赴於習操，分排於立撥，其外餘數，則除撥錢三貫，自兵營收捧者，自是武學應行之役也。鎭軍則每名木二疋定式，而一疋則春捧，一疋則秋納者，又是鎭軍例行之規矣。一道之內，莫不以此通行，而獨於臣所蒞谷山府，則不然，武學鎭軍，別有科外之役，武學九十餘名內，二十七名，則每名淸一斗徵納，其餘則白紬一疋卜定，而使之輪回輸納，此乃他邑所無也。若以白紬淸蜜，比之於各邑除撥之錢，則其爲苦重，不啻倍蓰矣。鎭軍則中年以來，廢閣納布之規，春納一疋木之後，一疋之代，以白淸一升，黃淸九升，分定責納，便成謬例，呼冤極矣。蓋此蜂蜜，本非軍民耕織之所出，必爲販貿於所産之處，而一斗之價，少不下五六貫，又爲負納於兵營，數日程齎糧往來，勤苦可念，加以色庫輩，稱以品劣，操縱點退，如許之際，動費十餘貫之錢，窮殘軍民，末由備納，促關日至，論貴嚴截，故渠等不能保存，流散相繼，轉侵隣族，凡民，畏其族役，待之以異類，而不與之媾婚，親屬則諱其族脈，絶其恩義，此是哀痛可矜處也。兵營若有需用之端，則捧布貿淸，容或可也，而遠邑軍民處，直捧淸蜜，實爲八路所無之役，正所謂有庳之人，奚罪焉者也。此不但民冤之矜惻，揆以公私，亦無是理矣。勿論武學，鎭軍，稱冤則一也，而但武學則猶有輪回之規，鎭軍則每年全當，尤甚難支，若無更張變通之擧，則不徒民弊如此，擧皆逃避之後，指徵無處，公家亦不免於生梗矣。自今爲始，鎭軍、武學處捧蜜之事，一倂革罷後，一依他邑例，武學則除撥錢三貫收捧，鎭軍則價布二疋徵納事，自廟堂劃卽施行，則實爲海民莫大之惠矣。公弊民瘼中，白骨徵布，最是不忍之處，朝家軫念申飭，非不嚴命，從爲文具，未見實效，究其弊原，則良由簽丁之難得，故闕之未充也。死亡雖多，生聚相稱，則故闕之代，自可易塡，而第緣良民逃逋之藪，不一其處，而其中最甚者，各處驛卒也。驛卒爲役，坐食復戶，只納數貫錢於本驛，若比他役，極其便歇，故良民之子，生卽投屬，或稱驛保，或稱驛卒，憑藉驛名，從中閑遊，而只爲郵吏之囊橐者，滔滔皆是，不但良民，至於內奴私賤之類，亦多冒屬，元無限量矣。良丁之稍實者，旣如是盡歸驛藪，每當歲抄，簽丁極艱，括出無路，許多逃故之代，只以無依丐乞，苟充塡代，曾未幾何，旋卽流亡，今年之新定者，明年還爲逃故，終無釐正之時，良可寒心，驛人子枝，則當爲驛役，良民子枝，則當爲良役者，自是不易之常典，而一自數十年來，不有令甲，避苦趨歇，投入日滋，而海西尤甚矣。列邑中或有承朝令査定者，則郵官論報，驛卒煩訴，爭起鬧端，必至沮敗而後已，其爲痼弊，可勝言哉？自今以後，良民投驛及中間閑遊之類，自本官，考出數十年帳籍，其父與外祖，俱是良役之人，則投入冒稱之狀，灼然可知，一一精査抄出，俾充闕額之代，而勿如前日之文具，另加嚴飭，實爲便當矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏陳事，令廟堂，稟處。爾其勿辭，從速察職。

○十一月初二日申時，上御進修堂。判府事閔鎭遠引見入侍時，判府事閔鎭遠，右副承旨洪尙賓，假注書金始煒，記注官李日瑞，編修官李喜春進伏訖。鎭遠曰，日月易得，卒哭奄過，仰惟孝思，益復罔極，連日，將事之餘，昨今風寒尤酷，聖體若何？上曰，日月幾何？卒哭已過，追慕益新，予則姑無事矣。鎭遠曰，昨聞入侍諸臣之言，玉聲頗有失音之候雲，或有外感而然耶？上曰，日氣猝寒，果有感氣，今則少差矣。鎭遠曰，有寒蹙之氣耶？上曰，不然矣。鎭遠曰，連進茶飮耶？上曰，此亦少勝矣。鎭遠曰，昨日批答，有登筵聽諭之敎，事當卽爲來待，而日暮寒甚，其時殿座，極爲惶恐，今日來待矣。上曰，固知卿有速歸之意矣。鎭遠曰，臣之今來，只爲陪過因山，因參虞卒哭班矣。卽今陵幸期日已迫，世子大祥，亦且不遠，此時告歸，誠有所不敢，而老母寧日常少，許久離側，已極切迫，臣亦年老，連參祭班，舊病復發，忍痛作行，氣力澌盡，實無陪從之路，且罪累之蹤，久廁班行，亦爲頃刻難安，曾有任便去來之敎，故敢此請由告退矣。上曰，向來領相，亦以卿爲言矣。任便去來，豈有京鄕乎？府夫人，年已向老，而鄕莊亦必齟齬，過今冬後，將來城中，則予心庶可慰矣。陵幸不必陪往，而魂宮祥日不遠，此亦不欲留待之乎？卿其思之，予非欲留京，而爲此敎也。鎭遠曰，臣非不欲留待，而違離病親，已至三四旬，更留一望，實爲切迫矣。上曰，留而待之，或有病患小加之報，則下去何妨耶？鎭遠曰，津路旣險，道里且遠，久留果爲切迫，且老母每言，吾年已過七旬，母子相依楸下，以終餘年爲宜云，今番歸去後，當更以聖敎，傳及問議矣。上曰，予非欲強留卿也。任便去來，本無京鄕之殊，而雖以醫藥一節言之，京鄕豈不判異乎？鎭遠曰，臣非但筋力衰朽，已不堪從宦，且臣情跡齟齬，有不可復廁周行，今若來住城中，則將大異於沒齒田廬之初志矣。上曰，致仕者，亦有在京之人，卿何如是固執也？鎭遠曰，致仕而在京，則猶或，可也，帶職而在京，實爲難便，領相每勸臣來住近畿，而近畿無可合留住處，且國家若有形見之憂，則因當上來，而謂有可慮而來，實爲難矣。上曰，此乃爲府夫人地也。府夫人問安，每往驪州知來，亦甚路遠，卿若奉府夫人還京，則好矣，而如不得爲之，則依領相言，來住近畿亦好矣。鎭遠曰，聖敎至此，感縷難勝，當以此意，歸問老母，老母如不肯來，則臣謹當獨爲來住近畿矣。上曰，必奉府夫人來住可矣。今若歸去，則欲爲趁祥日更來乎？鎭遠曰，無故上來，有未易矣。春和後若有召命，則當爲上來，而亦姑未可必矣。但少有行動，貽弊列邑，甚不貲，極爲不安，自今以後，去來時，只爲告達，而勿煩迎候，然後可以任便行止矣。上曰，待大臣之道，事體自別，何可如是爲之？日方極寒，姑觀數日作行，可也。鎭遠曰，出去郊外，留待陵幸過後，卽當歸去矣。上曰，將住郊外何處？鎭遠曰，廣州有小小弊廬，當爲留住於厥處矣。上曰，若來近畿，則當住此處耶？鎭遠曰，弊廬在山城下三十里，此外更無可留處矣。上曰，近畿或京城中，如有移住之擧，則使予聞知，可也。鎭遠曰，其時當上疏矣。遂退。

11月3日

行都承旨朴文秀〈未肅拜〉。左承旨安重弼〈未肅拜〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨金始㷜〈坐直〉。右副承旨柳儼〈陳疏受由〉。同副承旨洪尙賓〈坐〉。注書二員未差。假注書金始煒〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書洪重一〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈兩珥。

○下直，丹陽郡守徐命彬，文川郡守李善泰，金山郡守李普春，軍威縣監黃宅河，英陽縣監朴民秀。

○洪尙賓啓曰，大司憲掌令，二員未差，執義韓師得陳疏，持平尹得和未肅拜，閔墡再度呈辭，入啓。今日bb以b監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，右副承旨洪尙賓啓曰，日寒甚嚴，伏未審，聖體若何？伏聞昨夕醫官入侍時，自上近有微感之候，且有右邊耳部下小癤，消毒膏貼付之意，陳達雲，臣等不任驚慮之至，雖有勿傳臣等之敎，而臣等旣有所承聞，不可不率諸御醫、鍼醫，趁早入診，詳察症候矣。大王大妃殿氣候，亦何如？臣等敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則微感之候，初不大段，而今已差歇，右邊耳部下，不過小癤，而亦不大段矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，臣等入診退出後，與諸御醫商議，則皆以爲感候，雖不大段，咳嗽鼻涕之候，猶未差歇，此由於未盡和解之致，蔘蘇飮，加杏仁麩炒七分，連進三貼爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，藥房問安進去，左議政李㙫，方有身病，右議政趙文命，病勢一向無減，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，正言李著，昨日引避退待矣，司諫金鎭商在外，獻納及正言一員未差，大司諫沈埈，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○以左承旨趙命臣，右承旨金始㷜牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，左承旨趙命臣，右承旨金始㷜，旣有隻推之命，推考傳旨，今方捧入，而卽今廳中苟簡，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝牌招。

○又啓曰，刑曹判書李眞望，昨日特招之下，違牌不進，事甚未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠淸監司申昉，疏批之下，今不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以慶尙左兵使狀啓，率來奴崔得只，刺殺班奴德三於營門之內，以軍律處斬，而平日不能檢下之罪，在所難免，方俟嚴譴事，傳於洪尙賓曰，身爲閫帥，處置得宜，何俟命之有哉？勿待命事，回諭。

○以平安監司，龍川等三邑還上，以相當穀代捧，待秋捧還作本色事，未待朝令，徑許代捧，事涉擅便，惶恐待罪事，傳於洪尙賓曰，勿待罪事，回諭。

○洪尙賓啓曰，今此陵幸時，何大臣留都乎？敢啓。傳曰，右相留都。又啓曰，卽今廳中，只有臣尙賓，出納之際，事甚苟簡，今日政，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，初銘旌書寫官西平君橈，加資事，命下矣。橈，本資乃是顯祿，今無可加之資，何以爲之？敢稟。傳曰，熟馬一匹面給。

○又啓曰，封鎖官前執義李玄輔，表石大字篆文書寫官前校理李德孚，竝加資事，命下矣。雖已資窮，俱未經准職，何以爲之？敢稟。傳曰，旣已資窮，特爲加資。

○又啓曰，寧陵參奉閔通洙呈狀內，身病甚重，不得察任雲，改差，何如？傳曰，允。

○有政。

○吏批，判書宋寅明進，參判沈珙病，參議未差，右副承旨洪尙賓進。

○兵批，判書金在魯，藥房進，參判未差，參議鄭宇柱進，參知未差，右副承旨洪尙賓進。

○以尹惠敎爲大司憲，朴樞、朴胤東爲掌令，金尙星爲獻納，申宅夏爲正言，李廷濟爲禮曹參判，金相玉爲兵曹參判，宋眞明爲右尹，趙明翼爲參知，鄭錫五爲同義禁，柳東茂爲長湍府使，吳彥胄爲堤川縣監，李宜壽、尹潗、柳泓爲刑曹佐郞，鄭欽先爲漢城判官，柳縇爲司宰僉正，李周鎭、許采爲典籍，宋眞明爲氷庫提調，趙裕壽爲掌樂正，朴文秀、安重弼爲承旨，呂善君塋gg驪善君壆g今加嘉德，徐命均、尹淳，今加崇祿，金東弼、金在魯、李眞望、金取魯，今加正憲，宋成命、尹游、李廷濟、鄭錫五，今加嘉義，朴乃貞、成德潤，今加嘉善，金龍慶、呂善長、鄭羽良、尹光益、趙尙慶，今加通政，賞加承傳，金尙星單付漢學敎授，尹淳爲咸鏡道別遣重臣試官，密昌君樴、洛昌君樘、綾昌君橚，在喪終制。

○兵批啓曰，僉知白泰素、李光煦，篤老在鄕，末由上來供職，呈狀乞遞，改差何如？傳曰，允。

○李縡、尹游、趙明翼、尹容爲副護軍，南泰良、申漢昌爲副司果。

○洪尙賓，以春秋館郞廳，以領監事意啓曰，慶德宮所藏實錄，還安於昌德宮春秋館，吉日以今月初六日推擇啓下，而與陵幸相値，故令日官更爲推擇，則今月二十日爲吉雲。以此日擧行，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，臣待罪御營大將時，新造銅砲五十門，未及畢役試放矣。今幾鑄成，不可不試放，以觀其堅緻與否，而砲聲與他有異，卽今亦異常時，試放一節，何以爲之？敢稟。傳曰，依例試放。

○又以內乘，以提調意啓曰，旗軍洗馬時，本寺正，例爲差備，不可不備員，而新除授本寺正尹就咸，方在仁川地，不可無變通之道，尹就咸改差，其代令該曹，以無故人口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李善行爲司僕正。

○洪尙賓，以禁衛營言啓曰，本營軍色郞廳前應敎尹心衡，已爲啓下，而時在罷散中，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○大司諫沈埈啓曰，正言李著，引嫌而退，身旣不參，強爲來避，揆以事體，不可仍在。請正言李著遞差。答曰，依啓。

○洪尙賓啓曰，修撰任珽，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入，而所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，副修撰尹彙貞，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○右議政趙文命箚曰，伏以臣之病，異乎人之有疾，痛處猶可以忍耐也，人以呼吸爲生，而臣之病，果在於呼吸，遇寒以來，曉起則輒發，行動則輒發，發輒喉息急促，若不保頃刻，蓋死疾也。近復越添於日昨曉動之後，尙未快得鎭定，而伏聞向日陪祭不參人員，竝在罪罷之中，臣則雖以名在大臣之列，倖獨免焉。若論前後闕禮之罪，宜莫甚於臣，豈敢以前日筵席，已爲待罪，有所自恕也哉？噫，臣福過而災生，年未至而病先至，固已分爲癃廢人，而但近日鞫坐，日日停廢，賓對每每頉稟，相府作一養病之坊，凡事不成貌樣。臣尤以此惶恐憂悶，罔知攸措，而此際因三都監，書啓，臣名亦在收錄，至有鞍具馬賜給之命，臣有何勞，實甚靦然。況近來恩賞之濫，識者多憂之，汰僭之擧，爲先自臣始，則未或不爲明主節嚬笑之道也。伏乞聖明，罷斥臣相府之職，以彰前後闕禮之罪，收還臣錫馬之命，以重國家賜賚之典，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之所患，業已知矣。至於賞典，悉循舊章，卿其安心。勿辭領受，亦勿過自引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領敦寧魚有龜疏曰，伏以臣，命息迷頑，誠忠淺薄，忍過因山之日，未遂蓐蟻之忱，永辭幽宮，歸拜虛殿，虞卒奄過，月又新換，茫茫穹壤，叫痛靡及。伏惟聖衷哀慕，益復如新，而觸冒嚴寒，連行親享，玉體傷損，勢所必至，區區下情，尤不勝煎憂。臣於此除，伏見三都監所下備忘，則臣名亦在其中，而至有賜馬之典，臣聞命號哭，媿慄罔措。嗚呼，臣罪誠不可勝誅矣。頻侍寢疾之時，周旋藥饍之節，而誠未格天，竟遭罔極之痛，論以邦憲，固已萬萬難贖，而不卽自滅，仍參殯歛之際，震驚昏錯，又不能盡誠盡禮，聖上雖哀憐寬恕，神明之誅殛，惟日夜顒俟。今乃恩典濫及，罪賞乖施，其爲傷國體甚大矣。且臣之筆法鈍拙，卽通朝之所共知，何可擬議於誌寫之任，而臣若徒畏公法，辭避不當，則無以仰慰陟降之靈，亦將爲沒身之恨，抗顔冒承，抆血寫進，眞所謂依樣之畫，見者莫不爲駭。至於上字之全不成畫，睿鑑亦已俯燭，而恩數薦加，有若紀勞者然，臣於此，益增悚恧，而撫躬悲隕，彌日靡定，玆敢涕泣呼籲，冒陳哀懇。伏乞聖明，亟收謬恩，遄降嚴誅，使哀臆少伸，私心粗安，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。因山事訖，虞卒奄過，追惟林鍾，尤切哀隕，今玆賞典，其何過讓？卿其安心領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○修撰任珽疏曰，伏以臣母，痰火虛勞之疾，積年沈痼，每遇寒節，寧日常少，氣息綿綴，居恆凜凜有朝夕之憂，人子情理，有不忍一刻離捨，而適値虞卒，不敢言私，強抑持被，亦有日矣。卽接家信，母病自夜中感猝劇，痰厥神眩等症，一時發作，至於昏窒。臣聞此報，方寸煎灼，急於歸見，徑離直次。伏乞聖慈，削臣職名，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○副校理金尙星疏曰，伏以日月迅邁，大行王大妃卒哭奄過，仰惟聖慕如新，何以堪抑？且臣得伏見祭酒臣鄭齊斗日昨獻議，則以本館考禮之舛謬，辭義甚嚴。至曰，乃捨濮議程、朱已定之論，又不恤我祖宗家法之所在，而只取嘉靖張、桂事以進，臣實未曉也。又曰，嘉靖變禮，張璁、桂萼，以此大亂一世，得罪於天下後世，今閣不辨破者何也？又曰，今乃捨此成廟明白之正論，宣廟已行之故事，反取考於《會典》詿誤之禮，臣未敢知也。非責至峻，有令人羞媿欲死者，而臣等考獻之本意，則不少舒究，無乃臣等之下得句語，殊欠明暢，以致大老之看文字至此耶？噫，嘉靖誤禮之非所可據，夫人孰不知之？臣雖無狀，汚亦不至爲張、桂輩索性小人，則豈以非禮之禮，乃反不恤於我祖宗家法之正，而今之所以博考典禮者，只在祔廟後祝辭稱謂之當否，則嘉靖議禮之得失，元無可論。惟是萬曆皇帝之只稱孝曾孫，而不稱嗣字者，容或不害爲今日旁考之一資。然，臣等議啓中，亦以爲皇明世宗之稱謂睿宗，非所可擬於今日雲，則何嘗捨程、朱已定之論，而全取張、桂事以進耶？又以爲世宗之事，終有不專正統之嫌，其與我朝成廟之稱謂德廟，迥然不同，則神宗皇帝之稱謂睿宗祝號，亦安知得當於禮意雲者。蓋以嘉靖之典禮，旣不能正始，萬歷之稱謂，亦未必合宜故也，則何嘗不恤於我祖宗家法之所在，而略無辦破於嘉靖變禮之爲失耶？夫本館考禮之啓，固未嘗輒附已見，而敢以茫昧之識，略有辨論之語，至以宗廟典禮，至重且大，乞令該曹，更詢於大臣、儒臣者，區區微意，亦自可見，而實不料畢竟公案，反不免爲張、桂之罪人也。噫，問其職則經幄顧咨之任也，原其事則廟禮考獻之擧也，語其斥臣之人，則一世宗仰之儒賢也，論其罪臣之目，則萬代誤禮之宵小也。雖以尋常言議間事，被斥於凡人，猶且自引之不暇，況此大老獻議，有可以傳信來後，而直以嘉靖張、桂之事，論斥無餘，有若臣等之意，必欲自異於程、朱已定之論，而不恤祖宗家法之正者然。若使後世觀之，其將以臣等，爲何如人耶？臣之一段苦心，由此而閹昧不明，實無顔面可以自立於聖世，則復廁邇列，非所暇論，而虞卒未畢之前，有非臣子引嫌之日，今始略陳短章，仰請嚴譴臣之處義，亦可謂淟涊無據矣。臣於再昨入齋之夜，猝致一場大寒戰，將事罷出之後，幾至於昏不省事，蒼黃舁歸，連試藥餌，而頭腦如劈，肢體如束，乍寒乍熱，如醉如癡，最是胸膈之間，寒痰橫亘，屈伸俱妨，刺痛轉甚，種種諸症，皆係非細。此固積冒風寒，重受感傷之致，而緣臣病勢此劇，致有本館之煩稟，牌招之命，雖不及臣，而病裏悚蹙之心，當復如何？伏乞聖慈，亟治臣考禮訛謬之罪，以重公法，仍命鐫削臣職，俾得以及時調治，不勝幸甚。臣於治疏將上之際，得伏見備忘，則縷縷下敎，不勝惶悚。噫，開筵之命，卽下於視事初稟之日，而終因講官不備，未免停廢，臣罪至此，固已萬萬，而反以賤疾之適苦，幸逭譴罰，臣尤死有餘罪云云。答曰，省疏具悉。玆事本非深嫌者，爾其勿辭，從速察職。

○十一月初三日未時，上御進修堂。藥房入診入侍時，都提調洪致中，提調金在魯，右副承旨洪尙賓，假注書金始煒，記注官李日瑞，編修官李喜春，醫官權聖徵、金應三、玄悌綱、許信、李徵夏、吳志哲、鄭文恆進伏訖。致中曰，今日日氣極寒，聖體若何？上曰，已諭於啓辭之批，而無他苦矣。在魯曰，自上有感候，而日氣酷寒，醫官等使之進伏於閤內，而閉戶何如？上曰，依爲之。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，入直醫官入侍後，雖不使臣等知之，而臣等自知之，來請入診矣，感氣自何時有之，而咳嗽因感氣而發耶。上曰，感氣元不大段，不過所謂鼻角之類，過一日後，鼻角差勝，而咳嗽尙爾，今日稍勝矣。致中曰，玉音今亦似鼻塞矣，癤患何如？上曰，癤亦不大段，其夜付膏藥，忘而就寢矣。寢時作痂，而瘡根雖出，餘汁尙流，問於醫官，欲付膏藥矣。致中曰，醫官先使診脈，更使鍼醫，診癤處，何如？上曰，依爲之。尙賓曰，廳中只有臣一人，今方入診，而政廳無承旨進去者，吏判以病出去，而參判未及入來，寶雖下，而無人可受，入侍退出間，寶匣姑爲還入，何如？上曰，依爲之。聖徵等五醫，次次入診後退伏曰，脈候左三部沈中帶數，右三部滑而數矣。鍼醫吳志哲、鄭文恆入診癤處後，退伏曰，瘡處惡汁，未盡流出，姑付蜜餠宜矣。聖徵曰，餘毒旣不大段，則蜜餠，似不如膏藥矣。上曰，瘡根之大如米者旣出後，連付蜜餠，惡汁流出，至濕鬢髮，此則雖不關，未易完合，不如付膏藥之爲宜矣。致中曰，太乙膏付之，何如？上曰，依爲之。致中曰，瘡處醫言無毒，此則不關，而脈候帶數，玉聲失音，當以此出而議藥，以爲趁卽和解之地宜矣。上曰，何至議藥乎？予四時長有感氣，而入冬尤甚，童便醎淡不適，故時服自已水，而自再昨頗勝，或是此效耶？如此之病，日暖則自差，而湯劑苦口，且有妨於水剌，不必議藥矣。在魯曰，此亦忍耐微感，不卽和解之致，烏得不議藥也。且聞所御衣襨，每從涼薄，感氣安得不發乎？且如藥院入診，寢內亦可引接，而必爲出御如是疎冷之處，此亦爲添傷之道矣。上曰，寢室狹窄，有難引接諸臣，而此處亦未覺其疎冷矣。致中曰，日氣和暖尙遠，而初雖微感，趁未調治，則彌留可慮，苦口之劑，果難進御，而平淡之藥，似不可不進矣。上曰，咳嗽如此，或可進茶飮之屬耶？試問於入侍醫官，而湯劑決難進御矣。聖徵等五醫皆曰，連日行祀，自致觸冷，膈痰挾感，久則必鬱，鬱則肺氣易傷，卽今表氣方縮，必以數三貼治痰和解輕輕之屬，進御，然後可無將來之憂，此何必大段爲之哉？致中曰，殿下每輕視病患，故厭進湯劑，而諸醫之言如此，宜以萬全之道，劑進輕淸之藥好矣。在魯曰，微感積漸，則豈無生別症之慮乎？上曰，湯劑果爲不緊，而卿等與諸醫之言如此，數三貼議定劑入宜矣。致中曰，陵幸只膈數日，而此時日氣，有寒無暖，感氣如此，且有癤患，郊外勞動，決不可爲之。非但臣意爲然，時任大臣，書通於臣，使之力請，廷臣之意，亦皆如是，十分思量，退定好矣。在魯曰，聖躬至重，而近來連爲勞傷，過卒哭纔數日矣。感氣旣如彼，而癤患亦難保數日間快復，以初十日差退，何如？致中曰，頃日請對時，以因山後，當卽展謁爲敎，而其時日不甚寒，故未敢請退定。然，癤患未完之前，易致添加，初六日決不可動駕矣。雖以故事言之，己丑、己亥大喪時，因山後不卽展謁，至於翌年秋爲之。今亦解凍後爲之則最好，而如以爲難，則稍退日字宜矣。上曰，如此至近之地，雖於正月爲之，尙有二朔，何可遲待乎？決難聽者，雖不可聽，可聽者，何可不聽？以初十日退行，而初十日則雖或不如初六日之暖，決難更退矣。〈出榻前下敎〉上曰，今見齎咨官手本，則馬牌事順成雲，雖不經營存案，必都無事矣。彼國地震之變，極其無常，似是不滿百年之期，而其在警省之道，何可以變出異國？泛然視之，守成自強之策，有不可放心矣。致中曰，今番地震異常，頹壓死者，幾至千萬人云。實爲莫大之變，我國與燕，分野相同，故災異每相彷彿雲。殿下見彼非常之災，軫我修省之道，此實國家之福也。在魯曰，臣在翰林時，聞其時皇城地大震雲。彼國地震，已累次，今番聞皇極殿一隅頹圮矣。今見手本，此則虛語，而災變果爲異常，何可視以他國事，而不爲之警惕乎？守成之敎儘好矣。上曰，雍正初，乘龍舟避之，後設毳幕露處雲。豈不大段乎？致中曰，李樞亦以簞幕見處雲矣。上笑曰，設幕擧措，亦極異常矣。殿閣雖頹，豈至於皇帝被壓乎？致中曰，孝章世子大祥，居然已迫矣。禮曹雖無儀註磨鍊之事，而聖人因情制禮，凡係禮節，豈出人情之外乎？曾經師傅、賓客及春坊、桂坊、舊僚屬，若以無儀註，不得參祭，則情禮豈不缺然乎？今番則雖無儀註，二品以上及舊時宮僚，特令陪祭，何如？上曰，三年、朞服，服制有異，論以禮制，則似或過矣，而卿之所達，允合情理，且無服色之拘礙，依爲之。〈出擧條〉致中曰，議藥爲急，臣等當退矣。將欲退伏，上曰，彼國災變，固爲異常，而我國災異，數年來亦爲薦疊，予則以昨日金有慶之疏，爲莫大之災殃矣。近來時象，如木之已蠹，如病之已痼，朝廷規模，何可謂勝乎？然，外面則稍勝於前，作之不已，其效或可幾矣。今有慶，以已之所不忍爲者，謂人爲之，是可忍乎？滿庭諸臣，交首相賀雲者，此非直壞亂也。乃欲魚肉廷臣之計也，謂之無狀，亦不襯着矣。戊申知情者，已盡誅之，今豈有更知情者乎？末梢忘讐喪廉等語，又欲逐半國之人，此乃朝廷之災異也。致中曰，其疏雖未得見，臣於此，亦有所難安者，不敢有所可否，而殿下認以爲如此者，亦豈異乎？大抵近來意見，有淺深緩急之不同，以此事勢，爲難進之端者，非但有慶一人而已，亦多有之矣。古人有佩弦佩韋之語，人品豈皆同乎？殿下則以爲不是，故如是下敎，而其人非傾軋之士也。性稟不寬，而言議峭峻，故今其疏，亦不能婉曲，古人言論，亦有如此者矣。言可用則用之，不可用則不用，可也，而付火之擧，古未之多聞矣，臣意以爲，處分不當如是，故今因下敎，敢達矣。上曰，卿之性稟，不爲迫切，故爲有慶，如是委曲爲辭矣。有慶略有才識，予亦知其可用矣，但自有緩峻以來，豈有如此疏者乎？交首相賀之狀，渠果目見之乎？渠必欲魚肉搢紳，以爲語不深緊，則不可以動君心，故如是爲言，而予雖昏暗，豈不知其情狀乎？人君辭不當迫切，而唐太宗責封德彝以小人矣。向來乙丙之間，有慶逡巡避事，不爲行公，至於大臣啓罷，渠果眞峻，則其時凡事，必當攘臂先爲之矣。在魯曰，此則有慶與崔錫恆，爲五寸親，故然矣，非不峻而不爲也。上曰，其事非，則初不可爲，其事是，則當爲之，旣稱討逆，則豈可以五寸親，不爲乎？前日筵中，豈不以朱溪君事，有所下敎乎？其所謂元祐史者，亦非矣。大抵以君子小人之題目相加者，大爲不美，而近來人，多自居以忠臣君子，而恬不爲恥，渠敢比人於元祐小人，而隱然自欲爲君子，其態誠可惡矣。我國尙名節，故尹元衡後，無大奸巨慝，予不識小人爲何狀，昨日始見宵小之習矣。予不欲激成風波，故不加之罪，而蓋渠自島置後，居常有怏怏之心，而不敢以此語，加之於君上，乃以一筆，必欲魚肉予之廷臣，常談所謂，非汝之牛角，吾墻豈毀者，眞渠之心也。夫年少輩之染汚時象者，每於此等事，如赴樂地，而予曾見其鬚鬢已白，渠亦已年老矣。將欲何爲乎？爲守令者，猶焚匿名書，予雖昏庸，若以此宵小之筆，下之政院，付之靑史，則其謂予何如主耶？亦豈昨年閉閤之本意也，柳謙明之疏，其時使承旨焚之，猶以爲非，故昨日予親自爇火於紙，使焚其疏於殿前，如此之疏，豈可一刻留置於眼前乎？有慶非特宵小，實非予臣子也。在魯曰，有慶爲人峭峻，謂之怪妄則，可也，而非宵小之人也。至於怏怏之敎，尤是情外，渠無寧重被誅罰，何忍聞此敎也？焚章之擧，實是過中，雖書之史冊，豈不有歉於聖德耶？上曰，此非怏怏而何，戊申逆賊，亦初由於患得失，後皆有怏快之心矣。雖未知史官之爲有慶左袒者，或書之曰，有慶爲直疏，其君手自焚之雲，而秉筆者，如有毫分公心及體君之誠，必不敢若是矣。漢昭帝，能辨上官桀之讒，予雖不明，豈爲有慶所誤耶？且頃日下敎時，予豈不曰筵說雖祕，此則當廣傳之乎？有慶亦必聞之。雖已搆草，豈可不中止乎？在魯曰，臣於有慶之疏，亦有不安之端，非敢爲穩當，而其人甚怪剛，雖得聞頃日下敎，未知其必可中止，而因山過後，卽爲下鄕，頃日下敎，何以及聞乎？宵小怏怏等語，實是不忍聞之敎矣。上曰，患得失者，初雖務勝，後必有怏怏之心，非特有慶也，由怏怏而爲逆者多矣。致中曰，有慶甚狷狹，當事，可能不避鼎鑊，而每見一邊人之事，則心以爲大非，故下語自致太過，此非用意而然也。殿下之如是知之，在渠，豈不冤痛乎？上曰，有慶若不染時象，則亦不無可用處，予非有私惡於有慶也。此語於渠，無可冤痛矣。自渠比元祐君子之時，已知必有此事矣。焚章之擧，卿等以爲過，予當受以爲過，而專出於滅讒口之意也。雖未知諸臣，或有見其疏本者，而在前則凡還給與未徹之疏，不得引以爲嫌，今此原疏旣焚之後，有何可引之嫌，而翰林洪昌漢，昨日陳疏徑出，豈不怪異乎？承旨之徑出，亦可怪矣。昌漢只當秉筆而已，渠雖將來名官，今不過一微官，渠何敢自存形跡於今日乎？承旨趙命臣，從重推考，洪昌漢不可循例罷職而止，拿推，此後以此疏，引嫌陳章者，勿爲捧入。〈末端出擧條〉在魯曰，今番陵幸出宮時，此邊則弘化，宣仁留門事，旣已定奪，而昌慶宮，亦爲留門，然後可無窘急之弊，當開何門乎？上曰，金虎門開之。遂以次退出。

11月4日

行都承旨朴文秀〈未肅拜〉。左承旨安重弼〈未肅拜〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨金始㷜〈坐直〉。右副承旨柳儼〈陳疏受由〉。同副承旨洪尙賓〈式暇〉。注書二員未差。假注書金始煒〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書崔一星〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○金始㷜啓曰，玉堂備員間，視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，司僕寺內乘來言，陵幸旣已退定，初七日旗軍洗馬爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。

○金始㷜啓曰，金吾堂上牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，刑曹判書李眞望，忠淸監司申昉牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，右承旨趙命臣啓曰，大雪通宵，伏未審夜來，聖體若何？昨劑入湯劑，其已進御，而微感之氣，咳嗽之候，更復何如？耳部下小癤，膏藥貼付後，漸有完合之勢乎？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則微感之候，一向差歇，咳嗽亦有減歇，而耳下小癤處，幾至完合，而成汁猶濕貼藥，湯劑進御矣。勿爲逐日問安。

○金始㷜啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，藥房問安罷後，病勢添重，左議政李㙫，方有身病，右議政趙文命，病勢無減，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○以左承旨安重弼牌不進罷職傳旨，傳於金始㷜曰，推考傳旨捧入。

○金始㷜啓曰，事變假注書洪重一，身病猝重，連日不得仕進，今始改差，何如？傳曰，允。

○以崔一星爲事變假注書。

○金始㷜啓曰，刑曹判書李眞望，連日違牌，尙不應命，更卽牌招，何如？傳曰，辭疏承批之後，不必一向固執，秋曹劇務，尤不宜久曠，牌招察任。

○又啓曰，金吾之不得開坐，今已月餘，當此嚴冬，滯囚可慮，而判義禁尹淳呈辭，知義禁宋寅明，昨遭子喪，同義禁李翊漢陳疏，同義禁鄭錫五未肅拜，除服制外，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳於金始㷜曰，金吾堂上請牌，欲下敎而置之，別有下敎者，請牌則纔允下矣。陽復不遠，正當王者體仁之時，金吾積滯，未有甚於近日，若此而其能導迎和氣耶？申飭金吾，鎭日開坐，俾卽決滯。

○金始㷜啓曰，忠淸監司申昉，昨又違牌，終不應命，事體極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，特敎之下，疏批開釋之後，一向撕捱，殊涉太過，廉隅雖重，分義若此，事極未安，從重推考，牌招。

○吏曹口傳政事，以李彥馨爲龍川府使。

○趙命臣，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此虞祭時，宗班之列，甚爲稀疎，有本寺提擧問備之命矣。卽爲移文於宗親府，無故不參人員，使之抄出，則回移內，除衆所共知老病及初授職外，琅堤君燂等四十二員，抄出以送矣。身爲宗戚，莫重虞祭，無故不參，則不可無警責之道。琅堤君燂，密善君格，月善君𪺅，夏溪君椐，齊平君㰒，錦南君棟，蓮豐君欑，鶴城君楦，西城君焯，坡陵都正槮，原昌都正橧，慶原都正栴，行花平副令橃，行夏豐守梴，行海昌副守檱，行琅坪副正煇，行西溪副守熠，行星昌守濡，行坡原守�，行原興守煦，行咸啓副守櫄，行南昌令榏，夏雲守榜，原溪守𰘿，蓮城守槿，鎭川副守松，密寧副守烷，密安副守焍，密春副守焌，靈川副守壄，密林副守炓，原春副守梔，月林副守櫓，東興副守爋，花城令槹，齊昌令㯙，完昌令柲，密恩令煿，唐城令楗，雲山令楢，花原副令樺，花興副令柄等，竝罷其職，以礪後弊，何如？傳曰，允。

○金始㷜，以禁衛營言啓曰，本營中軍前訓鍊都正鄭壽松，才已啓下，而時在罷散中，今此陵幸時，當爲領軍留都，令該曹卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，晉州監牧官所管巨濟加助島，卽戊戌年別啓請，捉出濟州馬，別放取種處也。自未放馬前，旣有若干稚松，到今年久之後，漸致茂盛，彈丸小島，殆盡爲松田，馬無游吃之場，有害蕃殖之道，故因上年點馬別監柳世復書啓，依事目待風和一倂放火事，纔已覆啓，蒙允矣。本寺自前有數三船隻，載運各牧場穀物，而若或腐傷，則請得外方船材木，或修補或改造，而近因船材之苟簡，不得請得矣。加助島松木，雖體小屈曲，不合於戰兵船之材，亦可以造成數百石容載之小船，與其放火，盡歸無用。斫伐造船，以爲輸致各牧場穀物之地，事甚便當，自本寺下送勤幹人，與本場監牧官，眼同斫伐，隨其材力，看檢造船，而監牧官等，無得憑藉此令，犯斫他處。此是牧場所管，而旣是當爲放火之處，則自水營亦勿禁斷之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○執義韓師得啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，〈措辭見上〉請還收罪人南泰績，島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，〈措辭見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行，〈措辭見上〉請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，快正王法，〈措辭見上〉請絶島定配罪人順惠，亟令鞫廳，拿鞫嚴刑得情，快正王法，〈措辭見上〉請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律，〈措辭見上〉請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法，〈措辭見上〉請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，〈措辭見上〉請物故罪人燁，㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配，〈措辭見上〉新除授大司憲尹惠敎，時在平安監營任所，掌令朴樞，時在江原道原州地，掌令朴胤東，時在京畿楊州地，司諫院正言申宅夏，時在全羅道益山地，請乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。都憲交龜後，自當上來，勿爲下諭。

○都承旨朴文秀疏曰，伏以因山已訖，虞卒奄過，伏惟聖情益復罔極，仍念臣所遭，萬萬冤酷，未暴之前，誠無以擧顔立朝，累奉除命，輒事撕捱，罪當嚴誅，罰止恩罷，臣誠感惶，交切於中，請敍無幾，銀臺長席之命，遽下於縮伏竢譴之餘，臣感激恩私，涕淚滿面，莫省處身何以也。臣聞向日筵席，諸臣有爲臣言，迭奏互論，事近煩屑，臣去就，有何輕重於國家，乃若是哉？且伏聞聖敎，至以臣自處，謂之過激，臣或以過激二字，反復於心，而終不覺臣之若是爲之者，出於過激。此雖臣愚迷而然，臣之被誣，事關惡逆，則必暴乃已者，實出於不欲傷倫敗義故也。噫，人病於黨，以逆之一字，公然相加，而言之者少無持難，受之者亦無驚惶震迫之意。有若薄物細故，而置之者然，萬古截然君臣大義，幾墜地而無餘矣。爲人臣子，而橫被凶誣者，終無剖心決腸，辨暴昭雪之意，則眞禽獸之不若也，此臣所大懼也。臣之爲此者，非但爲臣一身之地，以殿下之明聖，何不少賜俯燭耶？臣之本來所見所守，實有矢死難變者，昨奉召牌，未免坐違，逋慢之罪，臣實難逃，方此陳章請譴之際，卽伏見小報，聖上有未寧之候，藥院擧問安之禮，而顧臣情地，如右所陳，末由進參，有臣如此，生不如死。伏乞聖慈，特諒臣哀懇，亟遞臣見帶之職，且勘臣違命之罪，以嚴朝綱，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之固執，決知其過矣，尤況此任，不必過辭，卿其勿辭，從速行公。

○右參贊權以鎭疏曰，伏以日月不居，因山已訖，虞卒亦過，聖情號慕，久而彌篤，一切祭奠，無不躬親，孝悌之德，感激天地，凡厥臣民，莫不欽仰。無狀賤臣，不幸有狗馬之疾，不敢汚朝班而犯齋戒，僅一趁班於虞事，一參散班而已，前後不參，無過於臣，而特以資品之故，罰止問備，夫事君盡禮，尤當先責於高品，寧有此倒行之政刑乎？卽當自屛於荒遠之地，以伏鈇鉞之誅，而聞有臺疏，則不知所論列者何事，而遷延數日，今始退出江外，以祈嚴誅。伏乞聖明，亟命有司，快正其罪，伏念孝宗大王之在宥，招延賢俊，共贊大業，臣外祖父臣故文正公宋時烈，寔有魚水之契，臣祖父贈參贊臣諰，亦與其選，睿渥殊隆，逮至顯廟，眷遇特厚，臣祖父感泣聖恩，恨無以爲報，而勉子孫以死忠。外祖南遷，至湖南之川原驛。顧謂臣曰，吾受孝宗大王至恩，不能報，今將死矣，願汝曹勉之。臣亦祿食三朝，頂踵皆歸生成，追二祖之至意，仰列聖之盛恩，欲報之於殿下者，豈有量哉？滅身湛宗，固所不辭。今幸殿下，聰明有臨，礪精圖治，皇天眷佑，年穀屢登，臣固當老死溝壑，頌祝聖壽，而然，且國勢孤危，民生困窮，妖逆屢作，天象示警，若涉大川，茫無津涯，臣愚無識，妄憂聖世，中夜無寐，今當退伏之辰，敢有一言之獻，伏願聖明，試垂察焉。臣聞天地之生萬物，直而已，運四時，誠而已，人之所以爲人者，亦以是而已，非是則罔也。帝王匹庶，其所以立心者，無二道也，此立心之大本也。其所以存之修之者，有二焉，涵養也，省察也。涵養者，優游漸漬，無使間斷，而其所下工夫處，必於一日十二辰之間，須着一兩辰，收斂湛靜，毋令走作，則根本有立，而運用有力，此朱子門人之所以自試有效，而朱子亦許以周子主靜者也。積習久之，無時不然，則固不違之仁，而衆人不能遽能如此。帝王萬機，其勢尤難，故姑欲一二時中，作意收斂，立此根本也。省察者，體量驗察，勿令有失，而其所下工夫處，先自不妄語，始言語者，人之最初先，而且易者也。於此謹之，然後內外交養，體用俱該。《易》曰，修辭立其誠，未有辭不修，而能立其誠者也。孔子曰，仁者其言訒，訒者，重難而不易發也。學者用工，尙如此，況帝王，其言善則千里之外應之，不善則千里之外違之，其不可不謹，如此。然，多則難謹，故必先於辭寡上下工耳。其所以處事應物，則莫若擴然而大公，物來而順應，擴然而大公者，普遍萬事，而無有係着，物來而順應者，隨事體理，而不用計較。然，此理廣大，未易下手，而其患只在於用智自私者，先立已見，而自以爲是，則理礙於意見而不能明。用智者，自以爲洞究物情，可以運用，而情有不然，反有所誤耳。其所下手處，先於喜怒上用工，方其怒時，遽忘其怒，而觀理之是非，當其喜時，姑置其喜，而審情之眞妄，勿匆匆於喜怒，而沈潛簡重，久而後發，則亦庶幾馴致乎大公順應之道矣。然，其所先見於施爲者，必在於寬弘。孔子曰，爲上不寬，吾何以觀之？況人主之體天容物者乎？理與欲，常相對，減一分人慾，增一分天理，凡其遏欲而存理，如去讒遠色，改過不吝，不殖貨利，不泄邇不忘遠，群聖人之所勉者，以殿下之聰明睿智，不患不能，而以禹戒舜，仲虺告湯之意，亦爲殿下惓惓也。於此而有所不能，則全體大用，皆無可言者矣。臣愚死罪，敢盡勤懇之賤忱。伏乞聖明，少垂意焉云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，誠甚切實，深用嘉之，可不留意焉，有疾未參，其何過嫌？每每撕捱，殊涉太過，卿其勿辭，卽速入來行公。

○礪城君楫疏曰，伏以日月易得，因山已訖，虞卒次第過行，率普號隕，去益靡涯，伏惟聖情哀慕，何以堪處？仍伏念如臣無狀，忝在宗戚，受恩罔極，毫髮皆賜，居恆以筋力奔走，爲萬一報酬之圖，而不幸衰老之年，身嬰奇疾，區區寸忱，亦無以隨地自效，則尋常惶媿，生不如死。顧今毒痢，最爲目前切急之證，自秋入冬，垂閱五朔，眞元日就澌削，宿病乘虛交劇，房闥之內，轉動不得，乃於菆塗將啓之日，只緣一縷未絶，欲起而還仆者，至累次，竟不能進身於遣祭之班，至於東郊迎哭，士庶咸同，魂殿將事，百僚駿奔，而臣獨息偃在床，一未趨造，臣子分義，掃地無餘，生陷蔑禮虧分之科，死抱孤恩負德之恨，俯仰慙痛，此何人哉？且臣方待罪宗簿寺提擧，而日昨承宣，以三虞日宗班之不成班行，陳達，至下推考之命。臣於是，尤不勝惶恧之至，夫本寺之檢察諸宗，實如憲府之糾正外朝，以臣之衰疲，辜負職責，理宜控免，而尙且冒據，此固臣之罪也。至於任便之目，臣旣病狀如右，未能躬參，以此論罪，臣實爲首，方自訟之不暇，顧何敢責人，而若其常時不善糾檢之失，至此而益著，夫問備薄罰，不足以塞其罪。伏乞聖慈，勘臣罪名，遞臣提擧，俾私分安，而朝綱肅，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之所患，業已知矣。特推之命，不過飭礪，卿其安心勿辭，調理行公。

○平安監司金取魯疏曰，伏以日月不居，虞卒奄過，伏惟聖情哀慕，何以堪處？臣伏見昨下備忘，以臣有敦匠之微勞，至與加資之典，臣誠惶駴震越，罔知攸措，臣受命以後，非不欲奔走監董，少效自盡之誠，而所綰本兼職務，左右繁氄，動被相妨，末又未及竣事，遽先遞改，仕進日數，視諸僚最少，實無毫分可紀之勞，而今乃無所區別，混加恩數，在臣爲冒受，在朝家爲濫施，其於明主愛嚬笑之義，果何如哉？噫，如臣庸陋，謬被睿簡，驟玷卿秩，寤寐憂懍，曾未數月，又叨罔功之賞，節次超躐，冥然不已，無乃臣顚覆之期，朝暮且至，而有以致之也。且臣蹤地，亦有所兢蹙者，近以史局事，鬧端復起，以至大僚陳章請譴，則臣亦史局中人也。曾將此事，累經疏辨，又於前席，備陳引罪之意，雖不欲輒事爭論，以犯煩瀆之誅，而每被人提說史事，未嘗不朒縮而惶怖矣。此際宰臣疏，又添臣難安之端。伏願聖明，頫諒至悃，收還成命，仍許鐫免，公私萬幸云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，疏中引嫌，未免太過，卿其勿辭，速往欽哉。

○戶曹判書金東弼疏曰，伏以居諸駛邁，我聖母因封永閉，虞卒已過，臣民靡逮之慟，曷有其極。伏惟聖孝哀慕，益復罔極。仍伏念當此萬事已訖之日，臣子之追伸情禮，惟在於展哀祭班，而臣於陪扈廞衛，往返山陵之餘，重觸風寒，感傷苦重，兩日叫痛，無計起身，未克趨造於三虞陪祭之列，闕禮之罪，無以自逭，而竊伏聞日昨筵中，聖敎極嚴，至有伊日不進人員，査出論罪之擧，而臣名亦入於現告之中，惶隕震惕，求死不得，顧臣職忝卿列，有此負犯，而同罪異勘，獨免譴罷，則將何以嚴國法而警臣工乎？且臣於悚蹙俟罪之中，伏見備忘記，以都監賞典，混被加資之命。噫，敦匠之役，卽臣子職分內事，有何可紀之勞，而誤恩至此，益復隕越，昨者召牌下降，而亦未免坐違，逋慢之誅，尤無所逃，玆敢略暴危懇，冒死陳籲。伏乞聖明，亟令攸司，勘以通律，仍命收還資級，以嚴邦憲，以安賤分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，卿勿過辭，從速行公。

○前府使魚有鳳疏曰，伏以流光迅邁，因山奄過，攀號莫逮，益痛如新，仰惟聖情哀慕，何以堪處？臣於奉諱之初，猥承入侍之命，自顧踈賤，震越罔措，揆以情禮，不敢辭避，冒昧趨承，出入崇嚴，斂殯之際，粗伸哀忱，而追思至今，惶悸猶存，自夫退伏田廬之後，疾病彌篤，蹤跡愈蹙，終不得重入修門，一參外班，撫躬悲悼，恨塡衷曲，乃於啓廞之晨，迎哭路次，及詣陵下，伏聞傳敎，則有初喪諸執事，下玄宮時，入參之命，臣又進伏於大隧咫尺之地，俯仰叫號，奉訣終天，終始無憾，死且何恨？仍伏念臣，以逋屛草野之蹤，永無得近天日之路，而不幸會値喪變，昵侍宸陛，聖上雖當哀惶罔極之際，而所以眷顧微賤者，迥出尋常，及其將退之時，使之進前，玉音溫諄，特記臣向來所遭，提及往事，別爲俯詢。臣仰感聖意，不避猥越，敢以臣師之九地冤枉，私心之十載痛苦，略有所陳暴，則酬答如響，開釋備至，存沒俱榮，感結幽明，而至有將來出入講對，裨補不逮之敎。臣於是，惶汗戰慄，罔知所對，祗以草草數語，仰陳不敢當之意矣。不意乃者，因冬雷示警，誕降明旨，收召在野諸臣，而別諭之隆，混及臣身，十行天札，辭旨懇惻，仍令臣卽日造朝，臣伏地莊誦，罙增隕越，益不知置身之所也。噫，臣心至愚極陋，少事硏槧場屋之間，才鈍不售，叨竊蔭祿，不堪供世，偶從師友，粗習章句，而況今年紀寢衰，神精都喪，舊聞消亡，臣之本末，不過如斯，是豈彷彿於所謂山林讀書之士哉？噫，目今國勢岌嶪，宗社孤危，非常災沴，式月斯生，聖心憂勞於上，恤然莫知攸濟，臣雖愚迷，亦切漆室之歎，而顧無片言半辭，可以仰副聖意之勤摯，臣實有罪焉。臣伏見前後絲綸，則其所以反復眷眷者，正在於敬天勤民與正朝廷三箇事，此於修省之道，不可謂不得其要矣，而顧未見實效者何歟？苟聖上，眞能事天，則至誠對越，恆如上帝之臨其上，恤民則惻怛如傷，不啻父母之愛其子，正朝廷，則必本乎洪範所謂建極，而建極之道，又必深體朱夫子皇極辨明訓，爲第一義，則斯可謂應天以實，而自底乎消災爲祥，轉危爲安矣。顧何用虛加恩禮，求助於蒙騃一賤臣，以致損國體而累聖政也哉？臣治疏將上之際，伏見下政院備忘，則有初喪諸執事賞勞之命，而錫馬之典，亦及於臣，臣於是，益不勝驚怪慙慄之至。臣之當初入侍，不過奉命於蒼黃之際，祗陪於殯攢之側，而禮節之間，有詢輒窒，愧懼徒切，爲罪大矣。今玆嚬笑之失節，恐貽後世之譏議，竝乞亟收謬恩，使處分得宜，私心粗安，千萬至祝云云。答曰，省疏具悉爾懇，勉戒之言切實，可不體念焉，今玆賞典，實循舊章，爾其勿辭，須體予意，卽日上來，以補不逮。

○忠淸道洪陽幼學金斗麟等疏曰，伏以國家之盛典，無過於褒忠尙節，帝王之達孝，莫大於繼志述事。恭惟我肅宗大王，臨御五十載間，列聖未遑之典，罔不修擧，崇奬節義之方，靡有闕遺，瞻聆所及，孰不欽仰，而鼓動也哉？仍竊伏念莊陵六臣之精忠大節，昭載國乘，故承旨臣成三問，卽六臣之一，而與其父摠管臣勝，同日就死，而臣等所居之地，有魯恩書院，卽六臣竝享賜額之院，而三問父子居生之遺址也。惟我肅廟，特因多士之陳請，還給沒入之田土，蓋三問家田土十數餘結，在於道內連山地，而當初籍屬於勳府者，特命還給，亦爲免稅，凡係守墓之事，蘋蘩之需，賴以成樣者，殆過三十年所，逮至癸卯，忽有出稅之令，先朝愍恤之德意，墜損無餘，故臣等不勝慨然，乙巳春，枚擧顚末，相率叫閽，其時殿下，因大臣建白，以魯恩書院位田，盡爲免稅之意，洪州連山官，知委施行事，特敎判下，惟我聖明，亦必記有之矣。曾未幾何，自昨年出稅之令，又復如前。今則十數結田稅，將歸於自公督納之中，而無一斛補院之資，朝令夕改，古人所譏，固知聖明之世，宜無此事，而有司之臣，不能詳此委折，有所啓稟，而抑恐聖明於萬機之中，亦有所遺卻，而循例允兪之致也。士林之失望，姑舍勿論，我聖考愍念遺忠，特命免稅之恩，寢格不行，我殿下，遹追先志，特敎蠲稅之命，又未免中道改路。此臣等所以相顧愕眙，而齊聲煩籲者也。噫，若使此土，果是公家應稅之物，則昔我聖考，何必有免稅之特敎，而今我殿下，亦豈有蠲稅之明旨也哉？兩朝成命，已作不刊之令典，則今何忍更督已免之稅，以負九地之忠魂，而以增士林之鬱咈也哉。以殿下遵先之孝，尙節之誠，必惕然興感於臣等疾聲之呼，故臣等玆敢不避猥越之誅，倡率同志，裏足上京，仰籲於嚴廬哀疚之中，此豈爲先賢明禋之地也？痛聖考成憲之將墜，惜殿下命令之無終也。伏願殿下，克追寧考劃給之盛意，必依前日已頒之成命，特令勿徵已免之稅，以光聖考，以幸士林，千萬幸甚云云。幼學金斗麟、鄭再文、金斗先、李東植、權道復、徐維世、宋廷謙、鄭嗣寬，生員金震謙、金震剛、李光垕、李萬甲，幼學金益礪、金斗極、朴𥳍、林世華、李彥植、金斗奎、權聖彥、尹憞、趙益熙、李天根。答曰，省疏具悉。此院位土，與他有別，特爲仍前免稅焉。

11月5日

行都承旨朴文秀〈未肅拜〉。左承旨安重弼〈未肅拜〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨呂善長〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書金始煒〈病〉權贒〈仕直〉。事變假注書崔一星〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○呂善長啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，獻納金尙星，兵曹正郞吳瑗，前副修撰黃晸，前評事李潝來待之意，敢啓。傳曰，相避書入。

○呂善長，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳於趙命臣曰，都承旨朴文秀，今日亦不出肅，卽爲牌招察任。

○趙命臣啓曰，右副承旨柳儼，由限已過，不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於柳儼曰，獻納金尙星，兵曹正郞吳瑗，前副修撰黃晸，前評事李潝，竝牌招來待，而諸人中罷職人敍用，令該曹卽爲口傳付軍職。

○兵曹口傳政事，副護軍鄭壽松，副司果黃晸、李潝。

○呂善長啓曰，獻納金尙星，兵曹正郞吳瑗，前副修撰黃晸，前評事李潝，承牌來詣矣，敢啓。

○傳於呂善長曰，引見。

○洪尙賓啓曰，事變假注書崔一星，時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹淳，同義禁李翊漢，牌招不進，知義禁宋寅明服制，同義禁鄭五，以加資還收事，方有臺啓，金吾滯囚，委屬可慮，判義禁尹淳，同義禁李翊漢，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，病勢一向無減，左議政李㙫，身病一樣，右議政趙文命，病勢無減，今日鞫坐不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，上番兼春秋李日瑞，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單申一淸。

○以黃海監司狀啓，漢江居格軍崔世徵等渰死事，傳於柳儼曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館僚員之不齊，未有甚於今日。應敎二員，校理四員，修撰二員未差，修撰任珽，以親病受由，臣彙貞，獨爲入直，而上番連日闕直，事體未安，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，上番連日闕直，事體未安，令本院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招入直事，允下矣。政官卽爲牌招，開政差出，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於洪尙賓曰，頃者焚金有慶之疏，乃堲讒說之意，亦依漢昭之事矣。伊後思之，其於後王不顧予之本意，其於忠言直說，引用此法，其弊自我始之，豈不過中，昨於入診，以示知過中之意，而於今承宣陳達，誠爲切實，正合予意，旣知其過中，其不諭也，豈誠也？亦未免乎飾非矣，明諭予意，政院知悉。噫，今此下敎，乃諭予之過擧，非曰是乎原疏，咨爾大官小官，宜體予堲讒讒知過中之意。

○洪尙賓啓曰，因行副司直鄭錫五疏批，都承旨、禮房承旨賞典，令本院卽考癸亥、戊辰年例，稟處事，命下矣。取考甲子、己巳兩年日記，則甲子四月備忘中，都承旨沈梓、柳尙運、尹趾善，各熟馬一匹賜給，禮房承旨鄭勔、李秀彥、洪萬鍾、金鎭龜，各熟馬一匹賜給，己巳正月備忘中，都承旨宋奎濂，熟馬一匹賜給，禮房承旨閔鎭長，熟馬一匹賜給矣，敢啓。傳曰，前例若此，都承旨、禮房承旨傳旨中，以熟馬賜給付標，神輦侍衛承、史外，其餘承、史，竝付標以入。

○吏批啓曰，新除授尙州牧使金希魯呈狀內，積病癃痼之餘，又於廳階間，落傷非常，脛骨違戾，筋絡攣縮，加以痰結肩臂，晝夜刺痛，不能運用，殆同全身不遂，顧此病狀，決無時月之內，調治赴任之望，斯速入啓處置雲。聞其病狀，果爲危重，房戶之內，亦不得運動，萬無赴任之勢，當此冬務方殷之日，曠官可慮，尙州牧使金希魯，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員差出事，命下矣。曾前出入之人，或解由未出，或多在罷散中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○有政。

○吏批，判書宋寅明牌不進，參判沈珙進，參議未差，左副承旨柳儼進。

○兵批，判書金在魯進，參判金相玉未肅拜，參議鄭宇柱進，參知趙明翼未肅拜，左副承旨柳儼進。

○吏批啓曰，判書宋寅明，牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以申晩爲持平，李周鎭爲正言，鄭亨益爲刑曹參判，申命蓍爲永禧殿令，閔百男爲司饔主簿，徐宗璧爲掌樂主簿，安壽長爲康翎縣監，金�爲金井察訪，宋寅明爲藝文提學，李思胤爲監察，李宗白爲校理，韓顯謩爲副校理，徐命九爲修撰，呂善長爲承旨，海運都正槤，行花恩副令𪳄，行銀溪副令楔，爲司饔副提調，洪尙寅爲宗簿正，前執義李玄輔，前校理李德孚，今加通政事承傳。

○洪尙賓啓曰，新除授承旨及玉堂牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批啓曰，同知中樞府事金時益，僉知中樞府事李墁，俱以篤老在鄕，疾病沈綿，當此寒沍，無路上來肅謝，呈狀乞遞，今姑改差，何如？傳曰，允。

○魚震級、金一兌、沈世緯爲僉知，鄭奎章、吳泰說爲同知，黃啓昌、許逢爲訓鍊判官，李命熙爲五衛將，李濟命爲都摠都事，韓澍、金宇樞、陳翼漢爲文兼，鄭亨益爲副摠管，田雲祥爲內禁將，洪聖輔爲北評事，呂善長、鄭羽良、尹光益、趙尙慶爲副護軍，金始㷜、閔墡爲司直，李著、尹心衡、卞觀夏、李德載爲司果，崔一星爲司正，洪夏錫、李泰觀、鄭普、白泰素、李光煦爲副護軍。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今此新陵行幸時，訓鍊大將、御營大將服色，一依辛巳、乙巳國恤時陵幸例，以黑笠去笠飾，黑天翼磨鍊，啓下矣。更考前例，則上年春順陵行幸時，因本曹啓稟，有訓鍊大將則例以戰笠戰服之敎，上年秋敬陵行幸時，本曹草記，訓鍊大將戰笠戰服事，前已稟旨擧行，而今番則與經宿擧動，有異，訓鍊大將服色，依前以黑笠、黑天翼、虎鬚、笠飾磨鍊乎，仰稟，則自上以戎服動駕時，訓鍊例着戰笠，豈特經宿歟爲敎矣。以上年春下敎觀之，則訓鍊大將服色戰笠戰服，似爲永久定式，故今春寧陵行幸時，亦用此例，而第念上年陵幸，與今年國恤時，有異，且以秋陵幸時下敎觀之，自上戎服動駕，則訓將服色，固用戰服，而苦以今番之不以戎服動駕時，則訓將服色，似當依辛丑、乙巳之例。御營大將服色，亦似無異同，何以爲之？敢稟。傳曰，竝以黑笠bb黑b天翼磨鍊。

○又以兵曹言啓曰，臣於今日入診時，今此陵幸，隨駕大將服色，更考辛丑以前國恤時前例以啓事，親承聖敎矣。退出後(取考後))取考謄錄，則癸亥戊辰兩年國恤三年內陵幸時，訓鍊大將服色，皆以黑笠去笠飾，佩劍弓矢，而只半染靑天翼、黑天翼，有前後之所異矣，敢啓。傳曰，知道。

○執義韓師得啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，〈措辭見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，〈措辭見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行，〈措辭見上〉請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法，〈措辭見上〉請絶島定配罪人順惠，亟令鞫廳，拿鞫嚴刑得情，快正王法，〈措辭見上〉請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律，〈措辭見上〉請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法，〈措辭見上〉請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，〈措辭見上〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配，〈措辭見上〉賞不僭，古人攸訓，愛嚬笑，有國所戒，則國家賞典，其不可濫授而輕施也決矣。昨者三都監，書啓備忘中，有諸承宣論賞之典，或陞資或賜馬，此皆前例所無，未知有何勞，而施此賞耶？其在重賞賜之道，不可置之，請竝還收諸承宣論賞之命。答曰，不允。末端事，已有令政院考啓之命矣。

○左副承旨金始㷜疏曰，伏以臣，素患痰痞，便成痼疾，每當寒節，輒有復發之漸，一自四五日前，已有微感之意，而虞卒纔訖，行幸且迫，區區分義，不敢以病爲辭，黽勉驅策，連爲仕進矣。再昨退歸之路，忽覺渾身灑淅，歸家昏頓，殆不省事，而適値伴直無人，牌召薦辱，積逋是懼，不得不力疾就直，以致將攝失宜，寒感添苦，夜來煩轉，仍成一場寒戰，僵臥直廬，擁衾叫呼，顧今諸症，有非一時感傷之比，若不趁時調治，則時月之內，難望其差歇，而念此所叨之職，係是出納重地，其不可一任虛曠也決矣，玆敢扶曳徑出，疾聲呼籲。伏乞聖慈，俯垂鑑察，亟命遞斥，以便調息，以尋生路，不勝萬幸云云。踏啓字。

○左承旨安重弼疏曰，伏以臣，病伏床簀之際，忽承銀臺新除之命，而天牌踵臨，臣驚惶感激，罔知攸措，在臣分義，所當竭蹶趨承，而素患胸脅之痛，遇寒添劇，腳部不仁之症，逐年層加，委頓呻楚，欲起還仆，無路運動，玆犯違逋之罪，而聖度包容，曲加涵貸，猶靳例勘。臣於是，益增惶隕，雖欲忍死趨謝，而以此病狀，末由供職，玆敢哀籲於嚴廬之下。伏乞聖慈，亟許鐫削，仍治臣違慢之罪，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○右承旨趙命臣疏曰，伏以臣，素患痰病，源委已痼，每當寒節，輒致增劇，騎省宿衛之職，銀臺夙夜之任，決無束帶奔走之勢，而適値因山迫近，聖躬視祭之日，臣子分義，不敢言私，力疾趨參於陪哭之列，風寒所觸，病情添加，日昨仕進之後，忽覺渾身灑淅，精神昏眩，若將有頃刻難支者，不待申限，乃敢徑退，而病裏惶隕，靡所自持，再昨薦召之下，不敢屢犯違傲，忍死承命，仍爲持被，而臣於日昨筵中特推之命，竊不勝惶悚震悸焉。玆事蓋有委折，不得不略陳，蓋司直金有慶疏之到院也，臣果一次驟看，而見其中間句語，若有所愧恧不自安者，而旣是泛稱，則引爲嫌端，似涉過當，故初不陳疏自列，以病先出，追聞院僚，以伴直苟簡，爲請牌啓辭，而以臣因宰臣疏徑出，爲其措語雲，故臣又以身病徑退，宜爲措辭之意，書通於院僚，而啓辭已入，不得追改矣。蓋臣之出，適當宰臣疏到院之後，則院僚之認爲因疏徑出，不是異事，而臣之病出，旣在申前，故未蒙明燭，致勤嚴敎，臣之惶悚不安，爲如何哉？雖緣僚員不齊，不敢退而俟命，而情地之危蹙，病勢之難強，其不可蹲冒也決矣。玆不避煩擾，疾聲而呼籲。伏乞聖慈，特察臣病難供職之狀，亟命鐫削臣職，仍治臣申前徑出之罪，以安私分，以便調治，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜復容他說，而今於宰臣疏付火之敎，不任憂愛之悃，粗效匡救之義焉。臣於在院時，若見原疏，蓋出於憂慨之忱，其言雖不槪於聖心，固當置之而已，而乃反以無臣節堲讒說等敎，斥之，已是情外，而況旣求其言，而反焚其章，臣愚死罪，恐非所以來諫之道，竊爲聖明惜之也。臣昨進短疏，欲效匡救，而適値牌召，見阻喉司，愚衷所激，不能自已，敢此附陳，旣往雖不可追，將來猶可爲戒，惟聖明之加意省察焉云云。傳曰，還給。

○兵曹判書金在魯疏曰，伏以臣，伏見三都監賞格下者，臣名亦與於加資之列，臣於是，惶隕媿蹙，措躬無所，臣頃當國家哀遑之際，猥膺殯殿都監之任，輪直視膳，往來董役，不過自伸微誠，亦係臣子常分，其視郞僚之親執專管者，勤勞輕重，亦大不侔，而反徼重賞，實駭群聽。噫，臣駑才眇福，濫叨高位，居恆悚惕，若臨淵谷，而兩朞之內，又此冥升，疾顚之災，理所必至，其何可以稍間於變品，而晏然承當乎？臣昨以此事及宰臣疏語，擬欲陳章控免，適有藥院問安，不得不冒昧趨參，及入前席，宰疏一款，特下禁令，俾絶引嫌之路，喉司方一例阻搪，臣雖深有恧縮，不敢更煩提說，只將上款，仰籲宸極。伏乞聖上，思明主嚬笑之愛，察微臣肝膈之懇，亟命收還臣新資，俾恩典無僭，私分粗安，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循古例，卿其勿辭，從速行公。

○領議政洪致中箚曰，伏以臣，年衰病痼，虛帶重任，妨賢有譏，曠職招謗，臣之宜退，固非一端，而秪爲感聖旨之勤懇，悶國勢之孤危，當去不去，黽勉遲回，以至於今矣。宰臣之疏出，而其所引以爲難進之義者，極其峻截，臣心之恧蹙，又不啻一倍矣。臣旣親奉筵敎，禁令又申，則今不敢輒煩文字，張皇引罪，而顧何能一刻自安於心也，且臣首尾四朔，病在危域，凡係職事，一切廢閣，其爲罪固大矣。今玆賞典，又奚及於臣身哉？一時執役，不過臣子之常分，而乃與終始監董之諸臣，混被恩賞，則何以示勸戒於臣隣，而豈不有累於明主嚬笑之愛乎？伏乞聖慈，先命斥退，俾安賤分，亟收成命，以重賞典，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今玆賞典，實循舊章，卿其安心勿辭領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○刑曹判書李眞望疏曰，伏以臣，伏聞日昨備忘，有賞賚國恤時執事諸臣之命，而臣名亦與於加資之列。臣於是，尤驚惶震駴，罔知攸措。繼伏見臣疏下批，綸音懃懇，勉之以上下誠實，責之以斯速應命。臣於是，又感激徊徨，不知所言。噫，臣以世祿之家，由科目以出，其志則本以爵祿而爲榮，其義則惟以奔走而爲恭，若夫偃蹇逋慢，豈其得已也？顧以疏迂之才，實無足取用於世，而癃痼之疾，又從而奪其志，草土餘喘，轉輾遂爲丘壑之廢氓，此非臣敢有一毫飾辭，實同朝之人，所共相悉，而不容相迫者也。山陵復命之後，擬尋歸路，而千萬意外，遽有面諭之命，夫一瞻耿光，面暴微衷，旣臣區區之所大願，而況君命召見，辭而徑歸，抑分義之所不敢出，故黽勉擔曳，祗伏闕外，而顧以無名之資級，作一進難之巨防，故頃日瀝血哀籲。敢請收還誤恩，俾遂趨對之誠者，亶出苦衷，而誠未上格，天聽愈邈，不惟不還前得之謬資，顯賞殊典，又復添及於罔功之身，向之賜對，尙拘於新除之難冒，而未克祗赴，況今又直使察任。有若無故當行之人，天牌陸續，日事坐違，旅邸遲回，徒積罪戾，臣之情勢，可謂日入於隘窄危蹙之地矣。況臣自卒哭日散班退歸之後，寒疾挾食重發，胸腹關格，泄下無算，呼吸促急，轉側不得，氣息淺短。有若頃刻危窒之狀，以此病情，雖平常供仕之人，尙可引解便調，況情勢如臣者，又何可論應命與察任乎？雖欲冒沒祗承，實無其路，敢此倩人構疏，仰暴至懇。伏乞聖明，諒臣實情，察臣實病，將臣前後不當得之資級，一倂鐫收，許臣歸伏田野，俾得安私分而延殘喘，千萬幸甚。臣治疏將上之際，又伏見政院請牌之批，責厲備至，辭旨嚴峻，臣益不勝悚慄之至，臣之請病，旣如所陳，終無自力之望，又不免違逋之科。臣罪至此，尤合萬死，惟願聖明，速賜重勘，以嚴國體，以警群工云云。答曰，省疏具悉。今玆陞資，非乎賞典，亦云晩矣。特敎之下，一向撕捱，其合於事體乎？卿其勿辭，從速應命。

○禮曹參判李廷濟疏曰，伏以日月迅邁，虞卒奄過，聖情痛慕，益復罔極，無似如臣，猥膺敦匠之任，監董因山之役，夙夜憂懼，惟罪戾是俟，不料過蒙酬勞之典，遽下加階之命，臣兢惶恧縮，不知所措。噫，人臣往役，自是職分，至於董事山陵，尤是臣子一毫自盡之地，有何勞勩之可論，恩資重典，豈不有乖於嚬笑之節耶？伏乞聖明，俯加諒察，收還資級，以重賞典，以安私分，不勝幸甚。仍念臣年衰多病，不敢陳力，而最是火升眼昏之症，已成痼疾，臣於昨年，參叨憲職，入侍筵席，日晩傳啓之時，火鬱氣上，兩目專昏，遂乃借視於傍人，艱辛奏達之狀，伏想聖明，亦或記有之矣。乃於初夏，適當兩闕修理之役，首尾九十餘日，晨夕往來，董督工役，暑毒之中傷，心神之勞費，固自不少，而仍以移往於陵所，奔走悲遑，不敢念及於一身，自前月間，右眼全然失明，已分爲廢疾人矣。若得及今居閑，專意藥治，則庶或有一分差勝之望，春秋佐貳，雖是閑局，實無自力從宦之勢。深乞聖明，特賜矜憐，將臣本職及備局兼任，竝命解銜，俾臣得以安意調治，實天地生成之大造也云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，春曹閑職，不宜過辭，卿其勿辭，從速察職。

○行副司直鄭錫五疏曰，伏以臣，頃陳私懇，獲蒙恩遞，救護病母，感祝方切，金吾新命，遽下意外，繼而召牌下降，在臣分義，固當趨承之不暇，而第臣於新受加資之命，終有所不敢承當者。臣嘗考稽前例，凡國恤內喪，則承旨元無加資之事，溯而至於癸亥戊辰，莫不皆然，而今玆恩典，出於常格之外，國家恩賞，誠不宜隨時而輕重之也。且臣平日事君，惟以一誠字，爲頭臚，本不敢以一身利害，爲飾辭例讓之擧，前後除拜，一皆承膺，而獨此恩命，實係朝家典例，一或違撓，其爲日後之弊，已不可言，以聖朝愼惜名器之政，何遽有此擧也？此臣所以期於必辭，不欲爲冒沒出當者也。玆不得不承牌來請，陳章徑退。伏乞聖明，俯諒微懇，亟令收還誤恩，以重典制，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。都承旨、禮房承旨賞典，令政院卽考癸亥戊辰年例，稟處焉。

○申時，上御進修堂。御史引見入侍時，左副承旨柳儼，獻納金尙星，兵曹正郞吳瑗，前副修撰黃晸，前評事李潝，假注書權賢，記注官李日瑞，編修官李喜春。上曰，予意金尙星，方在玉堂，故以御史牌招矣。牌招入來之後，始知移拜臺職，此乃官案不卽修入之致，近來該曹之稽緩如此，極爲非矣。吏曹當該堂上，從重推考，可也。〈出擧條〉曾有方帶臺職，而爲御史者乎？柳儼曰，以臺諫而出去者，雖未前聞，御史出去後，移拜臺職者有之。江原監司李眞淳，爲湖南御史時，移臺職，臣所目睹矣。上曰，御史俱爲進來。諸臣皆進伏。上曰，我國勸懲之道，無過於廉問，廉問時少有畏戢之意，而御史還後，則監司、守令，皆解體，頃日大臣，亦不爲奏達乎？予意則雖因山前，欲爲送之，而悲遑未果矣。今則卒哭已過，故乃有此擧，今春已爲備忘矣。北路則纔經水災，兩西則近無勅行，民間未知如何，而三南則戊申後，人心能鎭定乎？今此暗行，不分左右，須勿以常格爲意，體念予任使之至意，雖栍邑之外，所經歷沿路所聞，必將詳細陳達，凡干節目，俱在封書，雖不更爲下敎，而至於察訪營將，亦皆細爲廉察，開春後欲爲更送，須十分着意，勿爲私情之所撓奪，可也。春間備忘之所敎，必入於政院之封書矣。黃晸曰，親承聖敎，敢不盡心於至正至公之道，而聖上之軫念小民，至於如此，不勝感泣。臣等此行，如見貪汚不法之事，則勿論大官小官，決不可撓貸，而雖栍邑之外，豈可泛然看過乎？上曰，栍邑外則不必出道，細察其所聞而來也。金尙星曰，咫尺前席，親承丁寧之面諭，不覺涕淚之被面，如見大段不法之事，則雖至親間，豈敢置之乎？出道後，則例兼巡撫，今番則何以爲之乎？上曰，巡撫則無矣。予意則雖一二邑，不無種種送察，爾等回還後，欲爲更擧，如有大不法之官，則雖栍外，豈可置之乎？晸曰，軍器點閱，亦不可爲乎？上曰，巡撫後，有點閱之擧，而今番則似無矣。然，近來戎備極爲疎虞，栍邑則必當點閱矣。吳瑗曰，今於法殿，親承面諭，才雖不逮，當盡其原隰之勞，此外豈有可效之事乎？沿路所聞，則封書中，雖無所敎，豈敢一毫欺隱乎？雖至親之間，斷不可撓貸矣。李潝曰，咫尺前席，誨諭丁寧，敢不竭力盡心，而才分不逮，是以爲慮矣。晸曰，卽今列邑簽丁糶糴之政方張，廉問之時，雖栍邑外，如有貪汚不法者，則亦當一體按問乎？上曰，予欲言之而未及矣。卽今緊重之事，無過於二件，諸臣皆着意廉察，而至於濫率等事，亦爲破脫常格，各別搜察，可也。尙星曰，出見封書，則節目中事，皆可奉行，而生民之休戚，守令之臧否，聖意軫念，若是勤懇，臣等不勝感泣之至，今當遠離，竊有所懷，敢此仰達。朝廷者，四方之本，朝廷正而後，餘化遍及四方，朝廷之本，在於君心。君心正，然後朝廷可正，雖臣等出去之後，頻開講筵，諮諏善道，子惠之澤，無所不及，則豈不愈於一時之廉問乎？雖以北來聲息觀之，不無驚心之事，朱子不云乎？內修外攘，以固邦本。伏望聖上，益勵奮發，恢我自強之策，則國事豈不幸甚乎？臣不勝愚衷之所激，敢陳臨軒之下矣。上曰，身方奉命出去，而心懸於國事，勉戒之言，殊爲切實，可不體念焉？柳儼曰，送御史之意，非但廉察守令，爲方伯者，亦不能盡善，亦命一體廉問，則似好矣。上曰，承旨之言是矣。今送御史之意，非特守令，雖監、兵使，豈無不法之事乎？道臣若一心公正，黜陟幽明，則豈不爲美，而我國則私意太勝，所謂褒貶，未知其果出於公矣。繡衣虎行之名，不輕而重，知人雖難，今此四臣，予則以爲簡心而得之矣。瑗曰，臣知吐剛茹柔之義，雖道臣，如有不法之事，則豈有顧藉之意乎？潝曰，雖監司，豈皆善治乎？承旨所達之言，誠是矣。臣等亦知其如此矣。上曰，承旨進來。出封書給之。上曰，侍從諸臣，當寒遠役，予甚軫念矣。晸曰，臣誠死罪，惶恐敢達。臣纔經死病，尙未完復，而今於牌召之下，不敢違命，強疾入來，而筋力精神，更無餘地，奉命發行之後，實無夙夜載驅之望，調理間，則日行不過二三十里，日字似爲遲滯矣。儼曰，筵席之間，黃晸，以私情仰達，極爲猥越，推考，何如？上曰，恐其遲滯，如是陳情，勿推，可也。門限前，似當出去，御史先爲出去，可也。儼曰，今以玉堂闕直，牌招政官，方爲開政，承旨有闕之代，亦以在京無故人，使之差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉都承旨所執太過，左承旨疏批已下，明朝一體牌招，可也。〈出榻敎〉儼曰，史官極爲苟簡，判校李喜春，以下番，方爲入侍，禮曹郞官一人，則方入直於慶德宮史庫，兵曹郞官一人，則纔爲啓下，以上番入直，宗簿寺正，例兼春秋，而正朴師正，曾經翰林，故不敢以預差啓下，卽今無他推移之道，三曹郞官，例兼春秋，曾前以文臣差出者，意有所在，今亦依前例，三曹有闕之代，以文官差出事，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉兵曹無二員啓下之例乎？儼曰，此則無古例矣。上曰，然則宗簿正朴師正，今姑改差，其代以無故人，口傳差出，可也。〈出榻敎〉儼曰，玉堂亦爲苟簡，上番李宗白，方在禁推中，而宗白之違牌，出於不得已也。朝家任使之道，不可以驅策之矣。廉隅一節，亦可容其少伸，而至於經幄之臣，則尤異於他矣。上曰，見其辭疏而後，始知以儒臣疏語而引嫌矣。今無原辭之可觀，放送後，牌招，可也。〈出榻敎〉翰薦有期限乎？旣無上番，則雖期限未滿，尙可爲薦，況史官之苟簡，莫甚於此時。又無期限之可言，則何至今不爲乎？前檢閱洪昌漢，亦爲一體放送後，仍爲敍用付職，使之從速完薦，可也。〈出擧條〉儼曰，臣以母病，數日在家，今始入來，其間金有慶之疏入，臣未知其疏語之如何，而槪聞致疑於朝廷之人，歸之於罔測之科，竝與從宦之人，而斷之以忘讐沒恥之科，其心誠無據矣。殿下若痛其疏之出於挾雜，則雖斥之，可也，罪之亦，可也，而至於焚之於殿庭，則豈非過中之擧乎？聖上作事之際，每有此等之病，豈不悶乎？在殿下，則決知其疏之無據，故以痛嫉之意，亟令焚之，似無不可，而後世子孫，每以祖宗爲則。此等過中之擧，看作應行之常典，至於忠言直說，亦爲付火而曰，此乃祖宗已行之例雲爾，則其爲弊，將至於何境耶？成事已不可說，而此後雖有一時激惱之事，必爲十分愼審，更無後悔之弊，實臣之望也。臣愚忠耿耿，敢此仰達矣。上曰，金有慶事，已諭於藥房入診之時矣。其疏以不忍聞之說，乃敢筆之於疏，必欲魚肉我搢紳，苟有一分嚴畏之心，則此等之習，豈容售於今日乎？非無絶痛之心，而若或竄配而罪之，則是還爲激成其意，故處分不得不如是，而事過之後，則予亦知其過中矣。以漢昭，而能知上官桀之詐，則今有慶之心，予豈不知乎？然，承宣之言則爲是，但若諭之於此筵，則入侍之臣，不過承史而已。從當下數行之批，使皆知予之過中矣。諸臣仍退。

11月6日

行都承旨朴文秀〈未肅拜〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨呂善長〈坐直〉。注書二員未差。假注書金始煒〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書崔一星〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，密陽府使鄭赫先，谷山府使李命祥，海南縣監金夏九。

○洪尙賓啓曰，大司憲尹惠敎，時在平安監營任所，執義韓師得陳疏，掌令朴胤東，持平尹得和、申晩未肅拜，掌令朴樞在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批承旨啓曰，判書不參政，時無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○呂善長啓曰，檢閱洪昌漢，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，左副承旨柳儼啓曰，日寒轉甚，伏未審，聖體若何？微感咳嗽之候，益有差勝之效，而耳部下小癤，亦已完合乎？前劑入湯劑，已盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否宜當，大王大妃殿氣候，何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則微感咳嗽之候，今已差愈，而耳下小癤處，今幾完合矣。勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管趙東彬，以訓鍊都監馬兵，別將馬兵等馬點事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○呂善長啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，藥房問安進去，左議政李㙫，身病一樣，右議政趙文命，病勢無減，今日鞫坐不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○以校理李宗白，副校理韓顯謩，修撰徐命九牌不進罷職傳旨，傳於安重弼曰，只推，更爲牌招。

○以校理李宗白，修撰徐命九再招不進罷職傳旨，傳於呂善長曰，竝禁推傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，刑曹判書李眞望，旣已承批之後，尙不應命，其在事體，極爲未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠淸監司申昉，特敎之下，連事違牌，尙不應命，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前檢閱洪昌漢，敍用付職，從速完薦事，命下矣。令該曹卽爲口傳付職，因卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱單洪昌漢。

○有政。

○吏批，判書宋寅明服制，參判沈珙進，參議未差，同副承旨呂善長進。

○兵批，判書金在魯病，參判金相玉未肅拜，參議鄭宇柱進，參知趙明翼未肅拜，同副承旨呂善長進。

○吏批啓曰，判書宋寅明，牌招不進，參議未差，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，長淵府使李瑜，遞付京職事，命下矣。本曹無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○以申思喆爲判義禁，李廷濟爲同義禁，鄭錫五爲左尹，朴璲爲兵曹佐郞，朴弼老爲監察，安晟爲典籍，崔寬爲軍器主簿，李著爲宗簿正，崔昌敏爲尙州牧使，安宗大爲長淵府使，行司直鄭錫五，今降gg除g嘉善，前承旨成德潤，今降gg除g通政。

○呂善長啓曰，判義禁申思喆，同義禁李廷濟，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹兩驛騎馬四十匹內，昨日聽傳敎出去之行，騎馬八匹，已爲入把出去矣。今若不時，或有諸處出使立馬之命，則餘存馬匹中，除病傷及致斃之數，實無推移之道，依前例京畿驛馬八匹，限回還間，補把本曹之意，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛禁軍，不可不點擇以行矣。各番禁軍中，新受馬及馬病之類，依前例今初七日推移替直，十二日至，仍直闕內，別巡衛將及巡將監軍，陵幸之日，勢難入啓受點，初九日受點人員，初十日至，亦令依例仍察，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，本院副提調朴文秀，除拜累日，尙不出肅，當此問安議藥之日，提調不可不備員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○都承旨朴文秀疏曰，伏以臣之抱冤未白，誓心自靖，不敢復以簪紳之流自居者，前後章牘，竭盡靡餘，此已聖明之所俯燭，群僚之所共悉，今臣尙何復言哉？臣之爲此撕捱，豈臣之所欲哉？特聖明，不開所以進臣之路耳。若使臣，一與誣告臣者，辨理而昭暴，則臣於是，始爲人矣，不然，而徒以職名之薦加，誨諭之勤摯，冒沒而趨承，則從前披腸瀝血，疾聲哀籲者，顧何所據哉？臣之離違禁闥，倏已三載矣。犬馬之誠，亦豈不欲一登丹陛，仰瞻天光，以少慰就日望雲之私，而每念凶言之罔極，輒不覺冤氣塡胸，涕淚被面。以此心事，以此情勢，抑而行之，必發狂疾，惟有席藁延頸，以俟慢命之誅而已，此亦命矣，謂之何哉？批旨旣隆，特招連降，而頑然不動，眞如木石，臣之罪，固已萬萬。方治短章，冀被重勘，卽因藥院草記，天牌又臨，轉動無路，薦犯違傲，忝叨保護之列，竟闕起居之禮，臣分掃地，邦憲莫嚴，惟願速降威命，俾國體無損，賤分粗安，不勝幸甚云云。傳於呂善長曰，此上疏還給，牌招。

○副校理韓顯謩疏曰，伏以日月易邁，聖母山陵已畢，虞卒倏過，率普攀號，益復罔極。仰惟聖情哀慕，何以堪處？仍念臣本來循默，妄一開口，尺牘纔奏，天怒遽震，辭敎極嚴，有不敢聞，追惟至今，惶汗浴體。臣誠愚暗，自謂事君無隱，爲臣盡分，而寂寥片語，反歸乖激，自抵於沮梗蕩平之罪，論常以憲，合被重誅，而聖度包容，罪不旋踵，恩反紆身，臣之感戴，雖罔涯，而使國之政刑不衷，亦臣之罪也。迺有新命，又降於坯蟄之中，臣聞命驚惶，罔知攸處。噫，臣固廢疾久矣，前之風痰，今果爲類中不遂之症，而向日嚴敎，責以支離，誠不敢陳列醜穢，瀆浼聰聽，而若其不堪從宦之實，視前不啻倍蓰，官職去就，今無可言，而至於聖敎峻截，辜戾至重，臺避張皇，詬侮狼藉，言出反詈，雖不足較辨，負罪未勘，顧何敢自安？借令臣無是癃疾，平素供仕者，目下難進之義，無過於此，而況夫權爀之疏，實與臣疏後前，不有臣之疏，豈有爀之疏，爀之疏，殆有激而發也。是爀之被譴，不可謂不由於臣，而爀則遠斥炎瘴，出沒窮溟，臣則戴罪紆榮，翶翔華聯，此豈理也哉？分義廉隅，旣有時而輕重，則臣之廉隅，於此，亦不容放倒矣。天牌臨門，無計承膺，罪在逋慢，罰靳例罷，臣誠抑塞窮蹙，求死不得。今於再召之下，不敢輒犯坐違，忍死曳疾，隨詣闕外，敢貢短章，冀垂睿察。伏乞聖明，俯諒危悃，亟命鐫削臣職，以安賤分，以嚴公法，不勝大願。傳於呂善長曰，還出給。

○判府事李宜顯疏曰，伏以日月有時，騩馭永閟，虞卒奄過，萬事已訖，伏惟聖情哀慕，益復罔極。前後殷奠，率皆躬臨，又將有展陵之擧，勞傷積多，焦憂曷旣？臣本以危蹤，重遭不幸，終不得一參祭班，簫挽之末，亦未果薦誠，雖同在外諸臣，趨哭於玄隧之外，曾何足以少伸臣子情禮？俯仰天地，生不如死。側聞二重臣，以不爲入城，竝蒙斥罷，臣罪實惟均，獨倖逋誅，悚慄俟命，不敢卽上請譴之章，方氷炭交中矣，此際聞都監賞格之下，臣名亦在其中，臣尤驚怪惝怳，不省所措。臣文詞短拙，固無可言，重以昏蔽之甚，下語率直，至有親自改定之事，備忘之下，辭旨極嚴，論臣罪狀，竄殛猶輕，而終寬鈇鉞之加，今又猥同諸大臣之例，重荷便蕃之錫，因罪爲寵，恩法乖錯，臣誠爽惑，莫究厥由。若以臣，爲不無文字微勞，難可廢遵舊酬賞之道雲爾，則旣以臣負犯之深重，而涵貸至今，此已爲酬賞之過隆，乃反與有勞無故之諸臣，均被而無別，夫豈夢寐所及，亦豈事理所宜？凡膺恩典者，例具疏辭免，此固人臣常節，而臣則實出瀝血之籲，本非循套備禮而然，懇乞亟命收還，以兩全公私，不勝大願。抑又念臣釁孽，日益層疊，罪名日益新奇，竄身荒谷，不敢自列於人數，是以，雖有無限詬叱之言，只得畏㤼瑟縮，一任其呼牛呼馬，蓋以臣特一罪人而逭刑者，故自處不得不如是也。以此情勢，以此蹤跡，尙且汚辱公朝崇爵，臣豈容一日自安？聖明高臨，無一物不得其所，倘令有司，勘斷臣辜戾，盡削官資，夷爲氓隷，使與蹙踏相當，則不但甚愜於賤分，亦將不復上貽朝廷之至羞，實幸之大者云云。答曰，省疏具悉卿懇。今玆賞典，實循舊章，卿何過讓？疏中引咎，決知其過矣。卿其須體予意，安心勿辭，宜卽上來焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○禮曹判書徐命均疏曰，伏以臣，伏見都監賞典之下，臣名亦與於加資之列，臣誠驚惶震駴，歷數日而靡定。輪直監膳，自是職分內事，書寫執役，不過粗效臣義，俱無一分可紀之勞，而恩賞濫屑，乃至斯極，國體未免損傷，私分大涉猥僭。豈謂聖朝綜核之政，乃有此乖誤之擧耶？念臣無似，徒蒙恩造，致位崇班，日夕兢隕，今玆資秩，尤出萬萬意外，顧臣眇福，將何以堪，實恐死期將迫而然。反復循省，承當無路，不得不略暴微懇，仰控嚴廬之下，伏乞聖慈，特恢淵鑑，收回成命，俾國體尊而私分安，千萬至祝云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，卿其勿辭，從速行公。

○工曹判書尹淳疏曰，伏以山陵已封，虞卒奄過，八域臣民，攀號莫及。伏惟聖孝哀慕，益復如新，仍念臣蹤地危蹙，逬出待勘，迫於嚴命，不得不黽勉祗役於玄宮，而因仍蹲冒，有媿廉隅，賤疾且苦，數日尋單，冀幸一徹，乃於此際，因都監賞典，至有加資之命，驚媿懍懼，方寸靡定。臣之薄姿眇福，謬蒙眷知，前後特擢，罔非驟濫，而又以薄技末藝，再叨是命，登踏之崇，更無前路。物忌滿濫，理戒亢極，是臣死期將迫，恐不敢須臾於雨露涵沭之中，私分之罔措，已無可言，而在聖朝節恩賞審人器之政，夫豈有此？伏乞哀臣憐臣，特推生成之大德，亟收臣新授資秩，俾臣得免於過福之災，以重國家賞勞報功之典焉。抑臣本兼諸職，俱在必遞，而金吾兼任，尤有不容一日虛帶者，臣自前月晦間，猝得肚痛之症，泄下頻數，近又挾感添劇，泄變而冷痢無算，汗出而表氣不解，肢體壓重，精神蒙翳，不知痛在何處，而頭勢日就沈重，醫言頗類傷寒陰症，此證最係危惡，生死未可知，時月間起動，已無望矣。鞫事姑因大臣有故，雖未開坐，本府時囚滿獄，當寒滯繫，委屬可慮。讞議奏勘，非長官不得爲，而臣病萬無以自力，曠職許久，致勤昨日，申飭之敎，皆臣之故，惶蹙無地，而今玆薦牌之下，又犯坐違，苟臣可以一分趨承，其敢飾病圖便，重孤聖明體仁導和之盛意也哉？玆敢倩人草疏，仰暴至懇，乞賜鑑諒，先遞臣金吾之任，重勘臣廢事逋召之罪，以安私分，以幸國事，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，卿何辭焉。兼帶判金吾，疾恙若此，積滯可慮，今姑許遞，卿須調理行公。

○行副司直李翊漢疏曰，伏以臣之宿患，關格之症，觸冷添劇，幾死僅甦，作一殭屍，前後祭班，一未進參，情禮俱缺，生不如死。揆以邦憲，合被重誅，而幸蒙聖上之垂念老病，特有區別之命，而在臣私義，何可以倖免譴罷，爲幸，晏然而已乎？席藁私次，方俟嚴譴矣，卽因喉司請牌，嚴召旣降，特敎又下，爲慮金吾之滯囚，促令逐日開坐，臣聞命踖蹜，一倍惶隕。顧臣病勢，如有一分可強之勢，則申敎之下，豈敢爲偃然違傲之計哉？臣之此病，本非一時偶感之疾，衰朽之質，積敗之餘，重傷風寒，轉輾沈重，未離床褥，轉側須人，以此病勢，萬無蠢動之勢，欲起還仆，不得不坐違嚴召，臣罪萬死。伏乞聖明，俯諒臣病重實狀，特許遞改，趁卽變通，回授無故之人，俾無滯獄之患，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉。兼帶金吾，今姑許遞焉。

○十一月初六日未時，上御進修堂。藥房入診入侍時，都提調洪致中，提調金在魯，左副承旨柳儼，假注書金始煒，記事官申一淸，編修官李喜春，醫官權聖徵、金應三、許信、李徵夏、吳志哲進伏訖。洪致中達曰，俄伏承問安之批，感氣咳嗽向差，而小癤亦幾完合雲，伏不勝喜幸之至，而日氣比寒，感候或有餘氣耶？上曰，頃已下敎矣。四時常有感氣，此則無時無之，而近日所感，已爲差勝矣。致中曰，癤患淸汁，何如？上曰，比昨差勝，而貼藥處尙濕，故朝者批答，所以加幾字也。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，醫官先使診察，何如？上曰，依爲之。權聖徵等四醫，次次入診後退伏曰，脈候左右三部，調均沈靜矣。鍼醫吳志哲，入診癤處後退伏曰，瘡處未及完合，日寒故必如此矣。聖徵曰，淸汁無流出者，而新肌未生，不可但付膏藥，必以絮綿或毛物，厚裹之然後，可以速完矣。上曰，初頭徑付膏藥，故痂落處如灸痕矣。致中曰，醫官已爲入診，湯劑繼進當否，當出而議定乎？上曰，初亦強進二三貼矣，今欲止之，問於入侍醫官。在魯曰，頃所劑進之藥，已盡進御乎？上曰，旣已向差，故一貼未及服矣。諸醫皆曰，今則停藥，宜矣。柳儼曰，感氣重，則見於脈度，而微感不必盡然，今別無大端所苦處耶？上曰，初乃鼻角也。今則咳嗽亦差，更無所苦處矣。致中曰，聞醫官之言，感氣似已和解，而動駕期日已迫，當此極寒，或致添傷，則將若之何，思量退行，實爲大幸矣。上曰，頃則咳嗽尙苦，而卿等有請，故不待多言，而卽爲允從矣。今則旣已向差，恨不今日作行，差退之請，決難從之矣。在魯曰，日氣此寒，隷儓下流，莫不曰此時何可動駕雲矣，依初達，待春和爲之，豈不好耶？儼曰，虞卒攝行，終不一許，而冒寒動駕，或有傷損，則悔之何及。顧察臣等悶迫之忱，且念聖躬傷損之節，勿以期日之已定，而日寒不解，則差退之好矣。上曰，日月易邁，魂宮祥日已迫，非其日則更無可往之日，雖欲寬抑，以過其日，此心儻如何？予則以初十日，猶爲遠矣，日氣之嚴沍已久，其時豈不稍解耶？致中曰，臣等之不敢力請退行者，以仰體哀慕之聖情故也，而瘡處尙未完合，此亦可悶矣。上曰，瘡汁流出，夕間則必止，而尙有三四日，此亦無可慮矣。致中曰，若使他人，在保護之地，則必當力請退行，而臣等不肖，且緣誠淺，終未回聽，此莫非臣等之罪也。在魯曰，前後下敎，如是懇至，以臣等齟齬之言，何敢望回聽，而當此酷寒，不能挽郊外之動駕，保護之疎緩，甚矣。儼曰，上每勉下以保民奉法，下每勸上以勤政勤學，而悠悠萬事，都不如保聖躬，殿下平日，每於愼攝之節，多所放過，以此推之，慮念曷已？上曰，前則善能忍耐，或有忽略之時，而今不能如前善耐矣。卿等至誠，予亦知之，而予非固執也，實出於至情之難抑，卿等諒之。致中曰，陵幸只隔三日，衣襨必厚御，瘡處必厚裹，俾勿觸風，可矣。如或觸風，則雖欲動駕，豈可得乎？上曰，予亦知之，故別樣調攝矣。致中曰，魂宮再朞已迫，嬪宮氣度飮食，必皆不如前，而益甚綿綴gg綿惙g矣，如生脈散之屬，使之進服則好矣。上曰，業欲行素，中官來稟，予姑使止之，只令五日爲之，而自內已茹素雲。生脈散必不肯服，而劑入可也。致中曰，五貼先爲劑入之意，敢達。上曰，似當至十五貼，爲先劑入五貼，而此後日次，不必啓辭而入之矣。在魯曰，膏藥來待矣。上曰，付之。致中曰，內醫院廳官，本來十二員，而至於議藥、鍼醫兩廳，額數之多少，本無定規，曾於先朝，故相臣崔錫鼎，以議藥廳額數太多之故，以限以十員，其餘盡爲沙汰之意稟請，則自上使之有闕勿補，而勿爲沙汰矣。其後聞有醫術精明者，則輒爲抄入，故員數每致過多矣。卽今則議藥廳，適爲十員，鍼醫爲十一員，而針醫爲術，非特治經絡，必有治腫者，使之專其業，然後可以得力矣。崔泰齡，最善治腫，不幸死矣，其弟恆齡，亦爲精明，泰齡之代，以恆齡啓下，何如？上曰，依爲之。致中曰，恆齡若爲啓下，則針醫當爲十二員矣。與廳官額數相合，諸議以爲議藥廳，亦當同其額數雲，而其時旣已十員陳白，有同定式，今若欲變通，則不可不稟定，故敢達矣。三廳額數，皆定以十二員，未知，何如？上曰，術業在精，而不在多矣。初以十員定額，未知其宜，而其後亦多過十員之時，則此未必爲定規矣。朔有十二，辰有十二，依所達爲之好矣。致中曰，然則議藥廳，當爲加出二員矣。趙廷俊，當初以議藥無窠之故，以鍼醫啓下，而渠則工於藥，而不工於鍼，且能善治兒病，鍼醫趙廷俊，移送醫藥廳，而其代以他鍼醫啓下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，崔泰齡死後，無可艾炷執鍼者，雖有吳重卨，而亦病廢矣，卽今鍼醫中，一無爲堂上者矣。上曰，此則自有廳規矣。崔恆齡，方爲永平縣令，今當遞來耶？致中曰，畿邑元無遞職之規矣。上曰，然矣。致中曰，外朝亦有年八十加資之規，而金有鉉、柳瑺等，曾已資窮，故年至八十後，衣資食物，亦嘗特爲賜給矣。聞許坫，時年八十二歲雲，此是國房舊醫，而如是年高可貴，雖施以加資之典，似不爲濫，故敢達。上曰，今方崇政階耶？在魯曰，然矣。上曰，此是舊醫，前例亦然，而聞一資未及雲，特爲加資。〈出擧條〉致中曰，鞫廳事可悶矣。臣有腳疾，不能行步，歸家則輒必昏倒，僚相亦有病，不能開坐。聞右相所言，不過三數坐，當有收殺之望雲，若不趁速收殺，則嚴冬徑斃，亦爲可慮。陵幸前，雖無睱隙，陵幸後，則臣亦當參鞫矣。上曰，鞫事，因山前當爲收殺，而金吾長席，不爲行公，故不得爲之。今又有捕廳事，只問末葉，而不問根本，亦不可矣。判義禁、同義禁，以其辭疏觀之，似是實病，今姑許遞，其代，政官牌招，開政差出，仍卽牌招察任，陵幸前，必爲開坐事，申飭，可也。〈出榻前下敎〉致中曰，臣有所懷敢達。長淵府使李瑜，情理之可矜，自上每加軫念矣。瑜於在家時，非有公故，當食每不離母側，一自出補後，其母思瑜，每對食悲泣，且其病勢深重雲，孝理之下，宜有參酌之道矣。上曰，瑜不將母赴任耶？致中曰，瑜以其父母俱存之故，不得將往，情理豈不可矜乎？且聞瑜於其時，蓋欲一番陳疏，承批後出而應命，而未果雲，似不必深罪矣。在魯曰，其疏中有寧死二字，臣於其時，亦爲責瑜，而大抵爲他官，則不爲肅命，爲銓官，則卽出應命，有乖廉隅，故違牌陳疏，欲一番承批後出肅者，乃其本意，而自上意其必不行公，徑施出補之罰，此未及下諒實情而然也。上曰，予非惡之，以其有固執故耳。其時精神不好，未及思李命熙，而謂必將母赴任，今聞所達，誠有所感動。設令深惡而遣之，何可不召還？分付該曹，遞付京職。蓋予欲用瑜，故所以補外者，欲折其固執也。人之固執，固是不可無者，而近來固執，無所執而固執矣。致中曰，聖敎如是軫念，使渠聞之，必爲感泣矣。臣以權爀事，亦嘗上箚矣，前後諸臣，縷縷陳達，而終不得回聽。語未畢，上曰，爀今幾越海耶？致中曰，必已過海矣。雖以筵敎見之，乃出於警勅之意，非欲死之也，而章疏紛紜，遂致激惱而至此。夫以高明之聖學，豈宜有此擧措，此臣所箚論者也，爀之疏，果欲抵罪而不辭，則嚴治之固可也。或因文字誤着，而致觸天怒，則誠非聖德事也，故爀事不至大段，而知與不知者，莫不救之，此等事，宜有所參酌之道矣。在魯曰，若是內地，則固不害於歷試之方，何爭之有，而旌義非內地，故皆欲爭之，只因筵敎之未安，不果力爭，而聖敎初欲矜之，終因伸救之紛紜，激惱至此，此乃好勝也。上曰，予任爀不久，豈知其長短乎？其父亦死已久，雖不得詳知，而以疏章見之，決非乖激者，其父之子，亦當不爲乖激，而當此勅勵之日，不思其父之所爲，將臺下敎之時，終不回聽，纔爲館職，遽爲如此乖激之論，若是體性執滯，則固無可爲，而此則專出於好勝之習，非如金有慶輩，故渡海後，則欲放之矣。近來風習，一人曰是，則群皆是之，一人曰非，則群皆非之。辛、壬間事不知，而乙、丙後其習又生，昨秋擧措，豈偶然也，而今人不知予意，如火加油，爀，有何忠言直論，而如是紛然爭之也？予不知他，而事關時象者，決不欲使齊聲而是非之矣。予非好勝也，渠輩則有好勝之景況，而予則有何好勝之景哉？只欲不爲搖颺之意也。爀之渡海前，不欲放之者，乃予意也。渡海後當有處分，而分付該曹，玉署侍從望，勿拘檢擬，可也。〈出榻前下敎〉儼曰，殿下以予不欲送爀於海外，而皆謂忠言直論，而紛然救之，故送之爲敎，此敎有病矣。夫爀之疏無罪，則不必補旌義，救之者其言非，則當罪其人，而今乃怒彼營救之人，乃反罪爀過重，此眞怒甲而移乙也。上曰，予非怒甲而移乙也。其後思之，旌義固似過矣，而群起而和之，故不得不如是處分矣。此輩欲前立一爀，而和而唱之，欲售其計，其習誠可惡矣，其根本烏可不深治也？致中曰，天災時變，如是薦疊，卽今大小臣僚，齊會於京輦近處，然後可以聚精會神，共做國事，此臣之日夜懸望，而無一上來者，若或以職名，召之而不來，則輒下過當之嚴敎，夫處分，或過分數，則易致乖激，此時乖激，豈不悶乎？必須當事，而分析事理之是非，明白敎諭之，然後可致心服，而有覺悟之道，亦豈不有益於世道乎？向者箚論，亶出此意，而其批答，以救世道少，嚴畏君父之心大爲敎，此豈不嚴畏君父而然哉？罪當其罪，而處分適中，則人心自服，而庶有開悟之道矣。上曰，卿之所達，前後已累聞之矣。予意亦然，而卿試觀朝象，果有一分嚴畏分義之心乎？寧得罪於君父，不忍得罪於時象，嚴畏者固若是乎？予欲有所言，而言甚重大，故不爲之，今始言之爾。在廷臣僚，若只知有君父，則必不如此，而知君父之心少，知時象之心多，方寸歧貳，以爲將出而事君乎？若出則時象謂何，以此之故，皆有二箇心，豈不怪異乎？諸臣皆無言。上謂致中曰，靈城君之事，太固執矣。予欲面諭，而異於重臣，不合爲之，卿異於他人，豈無諭意之道？其人極周通，若能覺悟，則必改其固執，而每以護逆之目，爲至痛矣。致中曰，朴文秀，以李亮臣疏中，賊起而不知耶，抑知之而不告耶等語，執以爲逆名未洗，難以立朝雲，而此有何可洗之事耶？亮臣之言，過於分數，若以同朝之間，言人不愼，爲怒則可也，而何可以此，至於不立朝不行世乎？誠爲過矣。臣旣承下敎，當退而開諭矣。上曰，朴文秀，嘗言徐宗一之政治雲，高處可以登天，下處可以入地，文秀亦然，其周通處果周通，而其固執處太固執矣。儼曰，文秀爲都承旨後，臣往見之，言承宣之任，異於他司，有不當更事撕捱，此時不出，更於何出腳雲，則以爲吾亦離違天顔，已有年所，忽然思之，直欲攬朝衣趨宸陛，而顧此逆名未洗，更以何面，入覲君王乎？如是言之，而因汪汪大慼矣。上曰，太執滯矣。予之此除，謂不敢更撕捱，此猶如此，他尙何說？在魯曰，國恤三年內，則自上不御軍服，故駕前巡令乎，自前不爲磨鍊於陵幸節目矣，聞中路，或有號令之事，不可無信箭雲，而甲辰年發靷時，前路壅隔，以標信，分付雲。今亦以標信號令之意，敢達。上曰，若無信箭，他無可分付之物，則固不可廢，而戊申年，亦以標信用之，今亦依前例，勿爲磨鍊信箭，可也。儼曰，昨日臣以代房，進政廳，見康翎縣監望，問之，則罷黜代雲，意謂狀啓之已下，追後聞之，則狀啓尙未下雲。蓋狀啓來到，則例有書目，而卽出朝報，故該吏則以此修闕，該曹堂上，例以其闕出代，此乃下吏之不善去來，而堂上亦不無不察之失。當該堂上推考，臣亦不能審察，惶恐待罪之意，敢達。上曰，堂上推考，此不過一時不察，勿待罪。致中曰，此乃下吏之罪，堂上旣爲推考，則下吏宜有囚治之擧矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，預備史官不備，故宗簿正洪尙寅，昨日政差出，而與右副承旨洪尙賓，法當相避。宗簿正之兼春秋，乃是例兼也，洪尙寅，似當有變通之道矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，承旨所達是矣。翰林與承旨有相避，則承旨所兼春秋館，固宜變通，而宗簿正之兼春秋，乃一時例兼，豈可以此遞承旨乎？在下者似當遞矣。上曰，洪尙寅兼春秋之任，改差可也。在魯曰，宗簿正，例兼春秋，似當竝與實職而改差矣。上曰，異於實史官，宗簿正改差，今日政差出。〈出榻前下敎〉遂退出。

11月7日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨呂善長〈坐直〉。注書二員未差。假注書金始煒〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○呂善長啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○洪尙賓啓曰，司僕寺內乘來言，今日旗軍，洗馬爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴文秀啓曰，右承旨趙命臣，左副承旨柳儼，今日病不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨趙命臣牌不進罷職傳旨，傳於安重弼曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，今日當爲鞫坐，而兩司無進參之員，除在外詣臺外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。

○以掌令朴胤東，持平尹得和、申晩，正言李周鎭牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○假注書崔一星出使代，以曺命敬爲之。

○洪尙賓啓曰，今日當爲鞫坐，金吾堂上不可不備員，知義禁宋寅明，同義禁鄭錫五，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，今此陵幸親祭祭文，當爲前期啓下，而新除授藝文提學宋寅明，時未肅拜，卽爲牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，判義禁申思喆，知義禁宋寅明，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而鞫獄事體甚重。判義禁申思喆，更請牌招，而知義禁宋寅明，又以藝文提學違牌，一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，判義禁，牌招，知義禁，待明朝牌招。

○又啓曰，判義禁申思喆，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。莫重鞫坐，遷就至此，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招。

○又啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，判義禁申思喆牌招不進，且日勢已暮，今日鞫坐不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，刑曹判書李眞望，尙不出肅，事體已極未安，而本曹詞訟積滯，委屬可慮。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○都承旨有稟定事請對矣。傳曰，引見。

○朴文秀啓曰，永柔縣武穆王祠宇，遣近侍致祭，諸葛武侯一體致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟？傳曰，左副承旨進去。

○又啓曰，忠淸監司申昉，連日違牌，無意應命，事體極爲未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，捕廳合坐公事，入啓之後，則從事官例爲待令，而今日公事，速爲出給事，命下之後，從事官累度催促，尙不待令，以致遲滯，事之稽緩，莫此爲甚。當該從事官，不可無論責之道，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，事極無據，汰去。

○又啓曰，卽者江華留守兪拓基狀啓來到，以不參三虞祭班，而不入於現告中，引以爲嫌。當初捧傳旨已久之後，邸人始爲來言，而旣無擧案，則只憑邸人之口傳，追後現告，事體未安，故自本院相議不捧矣。守臣果有難安之端，則陳疏自暴，未爲不可，而至爲狀達，殊涉煩猥，原狀啓，雖不得不捧入，其在警飭之道，亦不可置之。江華留守兪拓基，推考，何如？傳曰，允。

○呂善長，以弘文館言啓曰，副校理韓顯謩辭疏，旣有還給之命，修撰任珽，由限已過。竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，順天前監牧官韓爾錫、李得夏、崔會昌、金道洪、徐宗朝等，竝拿問事，傳旨啓下矣。韓爾錫、金道洪、徐宗朝等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而李得夏、崔會昌，旣已身故云，勿論之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以右邊補盜廳言啓曰，合坐罪人鄭守太，加杖得情事，草記，允下矣。卽當依傳旨擧行，而左邊大將李森，親病危重，不得赴坐，故姑未擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼，以備邊司言啓曰，卽伏見漢城府啓下單子，則西部土亭里，今月初二日，柴木積置處失火，屋比連燒者，至於四十餘戶之多，極爲驚慘。仍卽招問其近居人，則人物雖倖免死，家藏盡數被燒，男女老少，彷徨號哭於灰燼之間，無所止接雲，誠爲可矜。令戶曹逐戶量給空石，令賑廳量給米斗，使當冬失火許多民人，不至飢寒致死之地，何如？傳曰，允。

○呂善長，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，今年進上臘藥磨鍊，則庫中不足之數，肉桂一斤六兩三錢，龍腦一斤四兩一錢二分，沈香一斤，犀角七斤一兩六錢三分，訶子一斤五兩，木香二斤，硃砂二斤十一兩三錢三分，白檀二斤四兩二錢七分，砂仁一斤，唐黃連十一兩五分，丁香二斤五兩七錢二分，白荳蔲一斤，肉荳蔲一斤四兩，附子七兩一錢，桂皮八兩七錢七分，三奈子十五兩，甘松十五兩，全蠍十一兩四錢七分，石雄黃二斤，牛黃則年例七十七部及加數二十二部內，今年減十部，東朝別進上龍腦安神丸，二劑所入牛黃七部五分內，一劑所入牛黃三部一錢減，竝令該曹，卽速進排，何如？傳曰，允。

○又以觀象監官員，以領事、提調意啓曰，山陵看役官林瑍，令本衙門高品付祿事，命下矣。林瑍，本以方外士人，見差兼敎授，而自都監別爲啓下看役者也。在前戊戌年山陵時看役官金遠鳴，庚子年山陵時李聖時，戊申年墓所時文顯謨，俱以方外之人。所帶兼敎授，係是仕滿，則當陞六品者，無他施賞之道，故自本監具由啓稟，陞出六品矣。今亦何以爲之？敢稟。傳曰，陞六。

○執義韓師得啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭見上〉請絶島定配罪人順惠，亟令鞫廳，拿鞫嚴刑得情，快正王法。〈措辭見上〉請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。〈措辭見上〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。〈措辭見上〉請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○朴文秀啓曰，臣請對入侍時，敬徽殿冬至祭，當爲攝行事，臣旣親承下敎矣。冬至只隔六日，攝行事，分付該曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○判府事李台佐箚曰，伏以臣於春間，猥請恩暇，乞省先墓，聖旨特下，諭之以待大臣備員往來，情私雖切，而未敢徑行，仍及大慼，遂至於今，流光荏苒，此歲又窮矣。殘生懍懍，死期不遠，省掃丘壟，餘日無幾，而係官在朝，三載不歸，松楸在望，霜露興懷，鮮民之慟，益復難抑，況臣忝叨匪據，推榮所生，焚黃之禮，尙未擧焉。若不趁今冬行之，曠廢恩命，且將經歲，誠恐一朝溘然。此事遂已，顧景算日，情理內迫，倘蒙聖上，俯垂愍憐，許臣往省，則欲於念前發鄕路，而今不敢循例呈單，更控血懇，輒煩箚籲焉。且臣迷息宗城，伏蒙惠養之隆眷，出宰畿郡，其距先隴，不滿一息，展省之餘，亦欲就暖官齋，任便調息，日候雖寒，往來之際，庶免於中道顚倒。伏乞聖慈天地父母，諒臣懇迫之悃，特許恩暇，俾伸至情，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之至懇，難以一向強勉，特許數日往來之暇，而目今在京大臣，不過卿與時任大臣，當嚴寒，雖數息之程，深用念焉。卿其須體此意，量力往來，宜卽入來，用副企望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○平安監司金取魯疏曰，伏以臣，猥陳微懇，未蒙矜允，勢當黽勉冒赴矣，陛辭之期，知在不遠，區區犬馬之忱，瞻戀星闕，不勝耿結。且臣私情有懇迫者，臣之父墳，在於廣州，前母墳山，在於南陽，距京不滿數息之地，而連値國家多故，身縻職事，久矌省掃，而今又將遠出，霜露怵惕之懷，有不能自已。伏乞聖慈，特賜恩暇，俾伸至情焉云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○以江華留守兪拓基，以不參三虞陪祭，令政院一體現告事馳啓矣。傳於呂善長曰，道臣與他京官有異，勿待罪，察職事，回諭。

○庚戌十一月初七日未時，上御進修堂。都承旨朴文秀請對，引見入侍時，假注書權贒，記事官申一淸，編修官李嘉春。朴文秀曰，臣持身無狀，慘被凶誣，恩命薦疊，一味撕捱，累違天牌，分義掃地，惶隕震惕，罔知所措矣，昨日自院中謄送聖敎，臣敬讀未完，不覺聲淚俱下。聖敎如是特絶，而臣終不承命，則臣之廉隅，雖或少伸，而君臣分義，則墮盡無餘，廉隅不過臣一身上事，分義則大有關於國家，臣寧爲無恥之人，豈可使國家，由臣而壞綱乎？臣以此達夜思量，今乃忍擧此顔而入來矣，旣伏聞聖敎之後，則何待領相之勸起而出耶？三年嶺藩，逖違天顔，耿耿之心，結在方寸，今雖入來，臣之所執，則決不可以今日一出，爲出腳之階梯矣。上曰，前後有下敎，而卿之固執，終是過矣。卿豈不知卽今時象乎？卿豈有獨免之理乎？聞卿見喉院所報，不待領相之言而入來雲，予已知卿必如此矣。文秀曰，臣若聞領相之言而入來，則是重領相之言而出也。臣何敢不出於特敎之下，而遲待領相之勸起，然後出乎？此臣所以不待領相之言而出也。上曰，聞卿入來，欲爲引見，而早晩必入侍，故姑不爲之矣。予意則卿更無撕捱之事，而欲一見卿，言其固執矣。卿之求對者，何事耶？卿自嶺南還朝之後，予在嚴廬，尙不一見，第言求對之意也。文秀曰，臣卽今所帶者，乃保護之職，聖候之未寧，纔平復，臣民之慶幸曷喩，而筵席問候，事體至重，臣不敢爲，誠甚惶恐矣。夫君父一體，子有所懷，豈可不陳於父母之前乎？臣有老母，日寒則爲母之憂倍深，愛君與愛母，何異？冬寒近甚嚴酷，臣於陪祭，連參外班，冷氣徹骨，實難忍耐，雖如臣卑賤者，易致傷損，臣則幸無事，而他人則感寒而痛者甚多。況今聖上，遽罹大慼，哀毀無節，常有朝夕懍綴之憂，臣民之慮，實難形言。因山纔過，萬事已矣，孝思罔極，欲一展禮，出於至情至痛，則臣何敢有沮遏陵幸之意，而日寒如此，豈不切迫乎？聖候纔平復，腠理尙未堅，十餘里動駕往返之際，萬一有感寒之慮，則此將奈何？若過數月，則春候異於冬，必有溫和時，待此陵幸，亦未晩也。三百年宗社，托在殿下之一身，且上奉東朝殿下，其不可自輕也，明矣。若使陵幸之日，如今日之差溫，則臣何敢爲如此之言，而冬日不可信，今日或溫，而明日極寒，儻於陵幸之日，寒事猝劇，致有意外愆和之候，則其時雖悔之無及矣。臣以此憂慮，在外與朝臣，相道悶迫之意，極欲一陳憂愛之忱，而臣之所遭，實無入對之路，只切耿結之心矣。旣奉聖上之特敎，而冒沒入闕，則忝居保護之任者，何可不請對，而乞退陵幸乎？古之人君，或因一人之言，而感回者有之，今殿下，以臣之一言，若快停陵幸，則非但有光於聖德，臣亦退言諸僚，豈不大有光色乎？上曰，予固知卿求對之意矣。君臣之間，貴相知心，非不知卿之此言，出於一端苦心，而卿亦量予之心，則可知今陵幸之不可停矣。如予情境者，古亦有之乎？十餘年之間，衰麻不離於身，庚子之至甲辰，甲辰之至戊申，連遭罔極之痛。甲辰則上奉兩東朝，猶以爲慰，而今則尤有異於甲辰，繼體之重，情義之篤，惟此追慕之痛，若將不及。因山之前，則朔日月半，親行祭奠，少洩哀隕之慟，而因山後，則瞻望象設之外，更無展誠之處，歲月如梭，三年之制，其將幾何？三年後，則雖明陵，亦不能年年展謁，今番陵幸，又爲退行，則必在春後，予心感愴，又將如何？甲辰年，以領府事之言，有攝行虞祭事矣，予常至今爲恨。今番則七虞、卒哭，盡爲親行，予心猶減一分之慼矣。文秀曰，伏奉聖敎，臣心亦痛。臣非不知拜陵之意，出於至痛至情，而日氣嚴寒，若致損傷，其於宗社何，其於東朝何？人臣事君之道，不以寵辱，易其心，若以寵而效忠，若以辱而無忠，則是非忠也。然爲人臣而特蒙君恩，則其感激欲死之心，尤有切焉，此則非其寵而然也。天理人情，固自有如此者，如臣狂愚，爲世所嘲，而曲蒙殿下特達之恩，俾廁於宰列，不知臣何以得此於君父。其一片愛君之心，有若赤子之慕父母，心自切悶其當寒動駕之勞，而如是仰請，實非出於假飾也。臣自在春坊，事殿下已久，以殿下之明聖，亦必洞知臣之爲人矣。若使今日，溫暖如春，而殿下不爲展陵之擧，則臣當力請之不已，何必如是乎？臣之必如是者，蓋以卽今日寒之如此故也。殿下之一身，擔負三百年宗社，則其所以自愼之道，何待臣言耶？一時陵幸，不過欲伸哀痛之情，何殿下務小而忽大若此，臣竊爲殿下惜之。上曰，前後下敎，實出於誠，予亦自期以不誠則不爲矣。卿之固執，出於愛君，而予之固執，亦欲展予之誠，予豈不思其大處乎？魏文侯，固不足道，而尙與虞人期獵，不以雨而不赴。今陵幸，若又退定，一番二番，每欲如此，則是導予以顚倒也。此時不至深冬，何以必知其極寒？今雖往來，決不傷損矣。原任大臣，曾言延平李貴之事矣。今日復見延平，卿實予之延平矣。文秀曰，今日雨明日晴，古人有言，殿下何以知彼蒼之所爲乎？殿下旣敎以其日之必爲極寒，則亦安知其日之不爲極寒乎？萬一極寒，聖候或有添傷之節，則後雖悔之，何及焉？臣誠意淺薄，固不敢望其回天，而向於七虞親行之時，曉寒凜烈，而伏聞連以單薄衣襨，將事，此則伏未知殿下或有火升之候，而衣襨若是之薄耶？寒熱相薄，受傷尤倍，豈不悶慮之甚乎？今此陵幸，終若萬不可已，則不可不盛備毛裘毛帳，且閉御轎三窓，然後以合愼重之道矣。上曰，三窓皆閉，有近婦人，豈可爲乎？然而卿言至此，左右窓則當閉之，若毛物則予常不便，而今番當爲之。然近來毛裘，極是弊風，年老之後，非肉不飽，非帛不暖，而今則奢侈成風，士夫家年少之人，皆以無毛物爲羞恥，予常病之矣。予常時薄衣以過，而近來則有所傷，或有索裘之時矣。十三日卽冬至也，初逢節日，必欲親祭矣。卿言若是懇至，冬至則爲表卿懇眷之誠，當攝行矣。文秀曰，伏奉冬至攝行之敎，臣不勝感幸，而若於動駕之日，或値嚴風大雪，至於人馬凍死之境，則豈不大可悶慮乎？伏願聖上，更加留念，俾無後悔焉。上曰，在廷諸臣之意，出於至誠，而予之謁陵之擧，亦出於至誠，當日往還，決無受傷之慮矣。卿之自嶺還朝，不久矣。道內事，盟祭時，若聞梗槪，而卿之設置及守令治否，更爲細陳，可也。爲道臣時，與爲御史潛行時，何如？文秀曰，臣以御史，仍爲待罪嶺藩，已三年矣。粗知道內邑弊民瘼，欲盡爲變通，則無非變通之事，而存革之間，安知每事盡善乎？不善則徒爲後弊，且招民怨，故先以收拾人心爲事，且雖善爲變通，若失人心，則其所謂變通者，雖若有效於目前，而反有害經遠之道。平時旣失民心，而萬一有邊警，朝家或令臣榦事於嶺中，則臣雖欲憑藉王靈，有所猷爲，民孰肯爲臣用乎？其爲國家，卻顧長念，有不容不如此。是以，目前大蠱壞，如軍保船釜等，隣族侵徵者，各別釐正，至於驛路，大關國家，故亦爲變通，其餘隨便彌縫，而每當巡宣時，專以招集各邑父老，宣布朝家德意爲主，三年如是爲之。至若道內錢穀，則臣不至大致力焉，蓋收拾民心，實爲卽今急務，文書磨勘之際，雖或失些錢些穀，恐不貽害於民故也。臣之爲治，大略如斯，聖敎雖勤，何可盡擧細事而煩達乎？上曰，卿之爲政，與湖南伯、李匡德同乎？大略則同，而規模則異乎？予以匡德事，問於卿，其長短，卿雖盡達，匡德豈以爲異乎？文秀曰，匡德，誠一代之人才，如臣無才，何以跂及乎？臣聞匡德湖南之治，痛革各邑之弊，守令不得措手足，小民賴安雲。若使匡德，長在湖南，則湖南豈不治，而今匡德已遞歸，安知弊又不生耶？大抵用人之道，如任匠，匠人用渠規模，排置經營，未及畢役，而又使他匠代之，則其所以成器者，必不如出一手也。匡德長處，明敏透澈，兼之以威猛，何事不可做？然論其所短，苛狹或其病處，在家居官，想必同一規模矣。上曰，卿代匡德，爲湖南伯，則當一遵匡德之約束乎？若如諸葛治蜀則好，而如商鞅用黃、老之術，則豈不爲弊乎？送卿等二人於兩南者，有意存焉，以卿而觀匡德，則何如？文秀曰，人心如人面之不同，臣果一遵匡德之約束，何可必乎？然匡德所設施者，盡是爲民革弊之事，臣雖代之，豈可盡改乎？必有遵而行之者矣。第聞匡德，在湖南時，盡罷各邑私捧雲，此誠美矣，而匡德去後，守令雖不復已罷者，安知不爲更作別目而捧用之乎？臣則所見如此，各邑雖有自前私捧者，若不大害於民，則仍置而不罷，此則與匡德異矣。大抵嶺南簿牒浩繁，平明坐衙而開印，則必夜深然後閉印匣，非無公事而止，夜深故不得已止之也。臣自到任以後，汨沒於此，且以收拾民心，爲急先之務，而至如風化所關，尤是臣職分內事，故若聞孝行節義之人，則別爲嘉奬，巡邑時，皆招見款待，且給米魚，表其至行。三年之內，專用力於此等事，而若其錢穀出入，則視爲餘事耳。臣在營時，軍保、海夫、驛奴等弊，則艱難了當，而至於寺奴之弊，與軍保害無彼此。臣之疏請閔應洙爲推刷使者，蓋以此也，而未得蒙允。僧役之弊，又罔有紀極，臣欲繼此，而竝爲變通，適當遞歸，未及爲之，另托於新伯而來矣。上曰，卿雖善爲變通，耳目所不到處，何以爲之，而卿且遞來，則其能遵行，何可必乎？僧役有何難支之弊，而何以變通乎？文秀曰，僧弊可勝言哉？各營各邑，略給紙價，多捧紙束，而不厚不白，則非但爲官員者點退，監色輩，居間操縱，濫受情債，校院及鄕廳、吏廳之索紙，無限節。甚至於兩班，白徵紙地，而至如糠粃、杻木、草鞋、醬菜等物，無數責去，以此大剎俱空，僧徒盡散。臣稔知此弊，故到營之後，嚴飭各邑，痛禁前習。軍政變通後，卽會各邑知事理僧人，欲爲大變通之際，不幸遭世國之誣，或慮有大得僧之謗，卽罷而止之，其所欲變通條件，則盡付新伯，期於變通之地矣。蓋國家，又若失僧徒之心，則誠非細憂，故臣必欲變通，使之安接而未果，末世做事之難，曾聞先輩之言，而不以爲然，臣親當之，然後始覺其言之不誣矣。上曰，軍政何以爲之乎？文秀曰，軍政變通，毋論善不善，老弱逃故病五者，盡爲頉充，其數三萬九千名。以大略論之，軍保隣族之弊，似祛八九分，而自上若遣御史廉問，則可知其民間之無怨矣。大抵道內事，若欲變通，則未及變通，而謗言先騰，實難措手矣。至於各邑軍器，亦知其朽鈍不敢用，而前後人言，俱係罔測，故終不敢申飭修補。雖以監營軍器言之，年久拋置，實無可用，而其中尤可爲怪者，火藥所入之南飛箇，無一備存者，雖有鳥銃，將焉用之？臣當遞歸時，始乃急造木龜南飛箇，而其數猶不滿銃數，蓋行急，未及盡造而來矣。臣旣知其軍器之如此，亦非物力之難辦，而實慮造謗者，做出罔測之言，有所不敢修治也，臣之不能盡心此等事，臣亦自知其罪矣。上曰，卿之所期者，不翅尋常，而何爲必圖遞歸？前日所自期者，卿能記得否？文秀曰，臣於國家事，必以盡心盡力爲誓，雖十年於嶺南，豈敢辭勞，且豈動於爲政善惡之說哉？第人於白地，創出無根之凶言，必欲陷臣於罔測之地，臣何敢久據藩任，忍聞不忍聞之言乎？事勢如此，其所以自期者，亦未免歸虛，臣誠有罪，世道亦末如之何矣。上曰，守令，何如？文秀曰，臣久在藩任，見守令之爲政，後官未必勝於前官，而若數遞，則迎送之際，民間所出刷價，幾至七八百兩，故臣之前後貶罷，不爲不多，而若無大過，則置之，每於相見時及狀報間，至誠飭勵，守令亦不無盡心者。由是言之，守令之善不善，都係於方伯，可知矣。上曰，守令盡非其人，則奈何？文秀曰，雖以今番軍政變通時，守令所爲言之，各有長短，取其長而棄其短，則豈必盡非其人乎？且監司守令，共相勉勵，盡心民事，則不善者效善者，自然無全不治之人矣。上曰，卿之爲政，比之造屋，則至於何境耶？雖以學問之工言之，有升堂入室之等級，卿則造得間架甚麼乎？文秀曰，凡係變通，大體雖成，其間些少條件，則不得一時盡刷，故大變通之後，必從容更爲釐正，然後無未盡之歎。臣之嶺南變通之事，譬之於造屋，則才得豎柱上樑，未及粧飾，新伯若繼此而善結，則必成完屋矣。上曰，駕馭守令之道，何如？左道人心，今則何如？非曰疑之，近能鎭安乎？李宗城還後，略聞其槪，其後更何如？安陰革罷後，其能無慮者耶？文秀曰，駕馭守令之道，非但文報間善爲操縱，且另爲廉問，有時策勵，則守令亦不敢爲大段非法之事。然而猶不如開心見誠，相率勉勉之爲最善也。至於左道人心，戊申以後，朝家連下慰安之敎，臣亦以鎭安爲務，故近頗安定，而至於安陰，乃是湖南茂朱接界處，且其地深邃，爲賊藪可慮。然居、咸兩邑守令，若極擇，則今雖革，豈有他慮乎？安陰鄭賊之族屬有犯者，近十人捉誅，故凡民始知其兩班，則斷不容貸，常漢之脅從者，則置而不問，以此安陰一境，亦得鎭定矣。大抵數年豐稔，故道內人心，亦頗賴安，誠爲多幸矣。上曰，營將不能治盜乎？文秀曰，營將之善治盜者，極難見，若論道內營將，則固無彼此之優劣。所謂朝家擇送，而有家勢者，則不過四五朔，輒移他職，故人皆無久居之意，必生圖遞之計，送舊迎新，驛路難堪，營將數遞，實爲今日之痼弊矣。上曰，鄕戰，何如？李道章死後，更無之耶？文秀曰，按覈使狀啓，旣覈情狀，聖上業已洞燭矣。臣意則以爲，道章，不過遐鄕無識之類，承望京華黨論風習者，此何足責？自朝家或減死流配，而不必置一罪矣。蓋以論其罪，則雖可誅，而原其心，則只是掇拾黨人之餘論故也。臣似伏聞上敎以爲，亮臣之疏誣兩南伯，其下語，似重於臣，而輕於匡德者，臣竊以爲亮臣之誣臣，與匡德，少無彼此輕重之別，俱驅之於知賊情不告之科矣。臣未知亮臣之疏，日月稍久，故聖上或未盡記，而有此下敎耶？不然則必緣臣向爲大諫時，疏陳自己所遭，而略及諸父冤狀，聖上於此，知臣之情勢，有重於匡德，而錯認亮臣之誣臣，亦重於匡德也。臣之季父臣師漢，當賊勢猖獗之時，受兩營指揮，出防八良歭，三日而復城，則臺言雖誤，朝家已洞悉之矣。至於臣從叔臣亮漢，高槐二字，旣蒙聖上明白分析，則今日雖死，實無所恨，臣從叔臣舒漢所遭，非但一世之人，俱曰孟浪，命珩黨中之人，亦多言其至冤。顧此一家遭罹，雖至冤至痛，朝家旣賜洞燭，臣豈以此，期欲自廢乎？且君父分義，至嚴至重，則臣亦粗知道理，安敢以一家事，自廢君臣大義乎？臣之必欲自廢者，只在於亮臣之誣耳。噫，父子恩也，君臣義也。君父一體，恩義俱重，若不順於其父，則其罪惡，何如，不忠於其君，則其罪惡，亦何如？臣之被誣，非徒不忠，實是知賊不告之罪。未暴之前，卽一天地間人理滅絶之人，如是而將何面目，立於世乎？臣若知情，則快伏知情之罪，若不然，而亮臣誣之，則亦自有誣人惡逆之律，亮臣亦安得無事乎？亮臣若論臣曰，身爲御史而暗行，豈不知賊情雲，則尹心衡，亦爲御史，以此獨責於臣，何哉？臣則以監賑，未暇暗行，尹心衡則專爲暗行，亮臣若欲責御史，當先責於心衡矣。若以在道內，而不知賊情爲責，則奚獨臣御史乎？監司兪拓基、黃璿，亦難免矣。亮臣之獨於臣，構誣若此者，抑何心腸？亮臣之心，必以爲少論，多入戊申之逆，若因此而誣臣，則足可以成說，乃暗他說出曰，御史抑知而不告耶，隱然有陷諸坑塹之意，萬古天下，寧有如此之人乎？臣若不爲知情者，則亮臣必當爲誣人者，在朝家嚴懲之道，卽當明覈而處之，今反不然，置臣及亮臣於知不知誣不誣之間，而無所處分，獨於臣，徒以爵祿縻之，分義責之，臣豈不抑塞痛冤乎？噫，雖以常漢輩相鬪之辱說言之曰，爾逆賊雲，則受之者，必忿然欲死，彼無識常漢，猶尙如此，況臣之心，當如何哉？亮臣是誰家子弟乎？豈無家庭之訓，而乃忍以不忍聞之說，加之於人乎？亮臣與臣母，爲八寸娚妹，則乃是至親，渠與臣，俱有父母，何以無倫悖常之言，存諸心發於口乎？其心術若此，獨不畏天地鬼神之監臨乎？臣若不與亮臣決死，則此冤無可白之處，臣與亮臣，俱蒙頭入於鞫廳，相與面質，得暴此冤，則臣當舞蹈矣。殿下，何惜於臣，何惜於亮臣，而不爲此，獨使臣，一任其含冤茹恨於黯黮之地乎？上曰，此是卿終始過處。靑丘一域，忠逆二字，便作尋常之語，因以釀成戊申之變，此予之所以病之者矣。卿與亮臣，有何所惜，而渠雖無狀，乃是儒臣，爲一疏語，蒙頭入鞫，則後弊當何如？文秀曰，凡爲人之道，居家立朝，飭躬勵行，不負祖先，不失身名，則可謂一世之平人，而今亮臣，以臣謂知情不告，臣則謂亮臣以誣人惡逆，勿論彼此，身名俱僇辱矣，臣與亮臣，將安用乎？殿下必欲使臣，則何不開臣辨暴之路，爲臣出腳之地哉？今則不然，是所謂欲其入，而閉之門也。臣復何顔，復立於朝端乎？上曰，如卿之言，則卽今朝廷，無可仕之人矣。卿之一人，則自有公議，雖過而知其美矣，卿之謂他人，則是乃固滯也。卿之今日之擧，予固知有辭語之過矣，今此所達，未免太過矣。文秀曰，臣性迷頑，故能忍而生存矣。人若謂他人知賊情，而且使人莫怒，人亦聞其言，不爲至冤至痛，則是豈人理耶？臣常自期，持身如玉，而不幸從軍，濫叨勳籍，果招過福之災，卒聞如此凶言，直欲剖腸披肝，以暴此冤而不可得也。上曰，非但卿名在勳籍，予固知卿期期固執之事矣。筵席辭語，不宜若是過重，若他人，則或可推考，而卿之此言，出於苦心故諒之。此後則解釋，可也。文秀曰，如玉之身，人慾瑕之，寧不痛哉？臣之於君，猶子之於父也。子之有冤，不訴於父，而何處訴之乎？今承上敎，辯暴無路，臣當含冤而死，此外無可達矣。上曰，過矣。卿在嶺南時，予意卿必奉行朝令矣，何不然耶？文秀曰，臣待罪嶺藩時，廟堂關文，到卽擧行，一無所違，而第於軍布作米及北關移轉事，淺見實有大不然者，故連爲馳啓，論其不然之狀，而廟堂終不許可，竟至譴罷，惶恐則極矣，而於心實有慨然者，臣當略陳其委折矣。臣於昨年秋間，忽聞沿海消息，則如屋子槽桶等物，自東海浮來，或見人家神主，亦浮來雲，故臣意其關東之大被水災，急走人往見關東，則無水災，始知此必是北關之水災，而急送軍官於迎日浦口，訪見北商數船，詳問水災有無，則答以咸興五六邑，大被水災，至於陵谷變遷，有同開闢者然。人物渰死，不知其數，而其餘得活之民，亦無穀糊口，將朝暮塡壑云云。臣聞來不勝驚慘，自思於心曰，地雖異於南北，民則皆吾王赤子，今不可以職在嶺南，越視北民，若急送數千石米，則可救目前顚連之急，所當以此意，啓稟朝廷，而如是往復之際，必致日月延拖，將有求轍鮒於枯魚肆之慮，故臣急發甘同儲置米三千石，裝載各浦兵船，罔夜掛帆入送，臣豈不知擅發國儲之爲罪，而實爲北民救急，有不可失時故也。臣初心旣如此，豈獨於移轉事，終不欲依朝令，如數入送耶？然移粟之政，必的知其所入之數，然後此無加送之弊，彼無未送之患。前北伯宋眞明則雲，可入十五萬石，其代尹陽來則雲，可入七萬石，御史李宗城，則可入五萬石。被災之邑，飢民之口，初無多少異同，而三臣之言，各自不同，廟堂亦不知應入之實數，只從三臣之言，而發關督臣，臣何以適從耶？臣別擇伶俐軍官，往探北關賑民穀數，則二萬餘石，足以濟活。且連見北關各邑貿穀監官，詳問賑穀當入之數，則監官輩亦皆曰，自嶺南，若送數萬餘石，則似無未足之患雲，故臣以只送二萬石之意，屢次狀稟，而廟堂則終不入量，反以違朝令，爲臣罪而論罷矣。其後問御史，則嶺南移穀，亦不盡入，所餘猶至三千餘石雲，臣之當初料度者，果不錯矣，到今觀之，廟堂處事，其可厭服臣心乎？大抵聚穀極難，散穀極易，以嶺南言之，北關、關東及湖南數道，若値凶歉，則必賴嶺南之穀，而卽今嶺南所儲，比十年前，幾縮五分之三，寧不寒心？如北伯及御史，則職在賑民，固不害貪多務得，而如臣送穀者，安得不斟酌撙節，以備日後之不虞也哉？至於軍布作米，則廟堂關以爲，聞道內市價，則右道則錢一兩米六斗，左道則錢一兩米五斗雲，右道軍布一匹，捧十二斗，左道軍布一匹，捧米十斗之意，酌定發關。其時米價高低，雖有左、右道差異，然而六斗之邑少，五斗之邑多，朝家當初作米之令，出於軫民之意，則不宜因米價些少高低，有所異同於一道之內，且朝家事體，豈可與民，切切然爭利於升斗之間哉？臣以此，果皆以十年均捧，而不爲奉行廟堂之令矣。然若値飢歲，則此亦足爲長利，當此木錢極貴之時，以米輕捧，而收拾民心，則其所得，豈比於加俸一二斗之多哉？臣之所見如此，自不欲爲聚斂之臣，而終得罪於廟堂矣。然此兩事，實出於臣盡心爲國之意，而廟堂則反以不遵朝令，先罷後推，臣實爲廟堂慨然矣。上曰，不爲狀啓，擅自斷行，道臣雖或有臨時變通之事，而事體則不然矣。卿不讀《論語》乎？不知自反，而惟以廟堂爲非，豈是穩當底道理乎？文秀曰，臣初聞北路水災，卽送米救急，自意以爲，朝廷亦或以此，爲臣善處之事，而且其移粟時，送校北關，探來入穀實數，然後量入劃送，亦自謂盡心爲之，而至於軍布作米，十斗均捧，又出於損上益下之政，則不害爲朝家恤民之道矣，畢竟雖以此得罪，亦所甘心矣。大抵嶺南，國家保障之地，當此稍豐之時，不可不儲蓄，故臣勿論京納禁納，以錢布貿米者，幾至七萬餘石，散儲於各邑矣。臣於戊申從軍時，到各邑，欲給軍糧，則各邑無所儲之米，只有皮穀，故使李泰昌，達夜舂正，以饋軍卒，其艱難何可勝言？臣旣知此故，不貴錢布，而必欲儲米者此也。各道若如此，以儲米爲主，則後日必大有得力之效矣。上曰，錢貨，廟堂諸議，皆言加鑄爲急務，卿意則何如？文秀曰，鑄錢之議，臣亦聞之矣。若欲富國而鑄之則不可，若欲爲民而鑄之則可矣。蓋以目前民生之倒懸，實在於錢貴故也。民旣有其身，必有其役，一身之役，二匹之布，當錢四兩，故以四兩錢代納，而情債則不與此數焉。近以數年稍豐之故，穀賤如土，錢貴如金，中農夫一年耕作之力，盡歸於身布情錢之費，終歲屹屹，不足以事父母育妻子矣。況其中有田土而自耕食者，能幾人？皆是賭人之地，耘人之苗，秋來所得，能滿五六石者，村村不多，得此則下戶編氓辛苦生涯也。卽今租一石，售價一貫，則一人之身布情錢，已費四五石租，而若有子弟之同室，或隣族之侵徵，則典買辦納，又及於鷄豚鼎鬲之間矣。以此流散相繼，愁怨日聞，此莫非錢貴穀賤之故也。朝家若慮此而鑄錢，鑄錢而貿穀，則錢必賤穀必貴，果能錢賤而穀貴，則耕農庶幾不病，而民力或可少紓矣。且民穀又爲官儲，則可備凶荒，若不於如此穀賤之時，預爲措置，或有乙丙慘凶，則國家將何以救民乎？今若鑄錢而貿穀，則實爲民國兩利之道矣。上曰，廟堂之議，則鑄錢於京，如貢人價各色上下之物，皆以錢下，則自然有流行之道雲，何如？文秀曰，臣意則與此異矣。鑄於京中，則多處設冶，四方無賴之輩，無數聚會，風俗人心，必有一倍頹敗之慮。京師，國家之根本，四方之所瞻仰，則不宜使至於此。若分鑄於諸道，沿海各營各邑，以其錢分給各邑，軍布代使之上納，而捧穀於各樣軍積置各邑，則民無錢貴之歎，國有儲穀之效矣。上曰，若如卿言，而分鑄諸道，均散民間，則毋論貧富民，俱可蒙惠乎？文秀曰，不但富民爲農，貧民亦爲農，不但富民有役，貧民亦有役，雖有耕作所收之多少不同，而其所以以穀換錢，則無彼此矣。錢貴時，富者多錢，貧者少穀，旣少而又賤，欲貿其貴，此所以富益富貧益貧也。若多錢則錢賤，富家之多錢者，實無利，而貧民之少穀者，必有利矣。或自外方，而流入京中，或自京中，而流散外方，如人之血氣流通，無所塞滯，則民可富而國可安矣。聖人行仁政之道，無過於制民産三字，卽今制民産之道，恐在於錢矣。然錢弊已至十分地頭，若罷而行他貨，則豈不好也，而第今國家物力蕩然，無路辦出他貨，此所以有加鑄之議，目前救急之道，恐不出此矣。臣於利民之政，別有所懷，敢此仰達。雖以閭巷言之，有財之家，必分給子女以財産，以裕其生道，此是常情之所固然，況王者，以千乘之尊，富有一國，有王子，公翁主，則豈有不給田土之理乎？然國初則多閑土，諸宮家雖有許多折受，而民不被其害。今則三百年太平，而民物甚盛，山顚水涯，無處不耕，寸地尺土，皆是民田，故導長輩，旣不得一片閑土，則遂勒爲折受於遐方，窮民所耕食之地。若不然，買得訟田，及其收稅，則衆民紛起，呼冤徹天，或訴京司，或呈監營，如是之際，國與民相爭，非但事體大損，或心亦不服曰，國家欲奪吾田耶？其見侮於民，有不可勝言。聖上深居九重，何以得聞如此之狀乎？故相臣南九萬，深慮此弊，請劃給各營，以各軍門屯田，割軍門之田，入於宮家，豈是經遠之圖，而與其折受民田，而斂衆民無窮之怨，無寧割軍門屯田，使無此弊之爲愈故也。如臣等卑微，厚蒙國恩，濫叨勳名，有賜牌田結，則況王子公翁主乎？然而田畓奴婢，不可使導長輩主張，使地部句劃優給，則似無弊端矣。上無發諾。文秀曰，如臣才識之蔑如者，濫叨雄藩，無所裨補，惶恐待罪，已三年矣。大抵監司之職，關係至重，朝家另擇可合之人，出則爲監司，入則處廟堂，內外相通，而可以爲政。今則監司自監司，廟堂自廟堂，監司有狀請，則廟堂以防塞爲主，廟堂有分付，則監司以不奉爲能，此無他，廟堂諸宰，未必眞知各道之弊，各道監司，亦未必盡聞廟堂之議，彼此徒知一邊，不知兩邊，捍格不相入者如此，故民則受弊多矣。如是而豈能爲國乎？上曰，其言則是矣。錢貨予欲廢而不行，而他無代行之貨，故不能廢之，今若鑄錢，則終無其弊乎？文秀曰，今雖鑄錢，亦安bb知b後必無弊乎？初鑄錢時，常木楮幣，弊到極地，故想必變而爲錢，當其鑄錢之時，諸議欲救弊而鑄也。鑄後果無常木楮幣之弊，而到今錢弊，有甚於常木楮幣之弊，今雖加鑄，寧無後弊，不過救急目前之弊也。大抵卽今錢弊滋甚，故民皆願罷錢，而終不得罷，則皆願加鑄，於此，民情可見矣。若得嚴猛畫一之人，差之以鑄錢之任，使之分鑄於各道可鑄處則好矣，如李匡德，爲人剛猛不撓，足以辨此矣。上笑曰，李匡德一人，何以分掌諸道乎？文秀曰，人才之乏，未有甚於近來。然自上若別爲掄選，則豈無其人乎？古語曰，一代人足了一世事，殿下，若誠心求才，則何患不得乎？數十年來，朝廷唯以黨論爲事，黨於我者，雖無形之類，顯用之，不黨於我者，雖有才德，棄斥之，如是而雖欲得人才，其可得乎？近來士夫廉恥都喪，若聞副提學，好州縣作窠，則求者如雲，得之則喜，不得則怒，不知天下有羞恥事，而朝家欲求任事之人，則一無擔當者，寧不寒心？曾前則有言論風采者，有文詞雅望者，有經學修行者，有公淸鑑識者，言論者則爲臺閣，文詞經學者，則爲成均、玉堂等職，公淸者則爲銓官，故國家治矣。今則不然，一人必欲歷遍許多名宦，而朝除此官，暮移彼職，經營乞憐，其態令人大慙。然而旣得一職，則或慮久在其職，有甚事出，恐見惡於人，陳疏呈單，必圖遞乃已。以此國家官職，便作路傍之傳舍，無人終始守護，上雨旁風，幾何不壞破乎？思之至此，不覺心痛。尤可痛駭者，朝家之當初分官設職，豈有輕重淸濁之別，而不知中間，何物無恥輩，公然以國家官職，自作層分，爲大司諫，然後始爲大司成，爲大司成，然後始爲吏曹參議，爲吏曹參議，然後始爲副提學，便成名宦，次第之階梯，爲持平、正言者，不得校理、修撰，則大以爲歉然，趨附於主張者，善爲趨附則得之，不善趨附則不得之，得不得，皆出於經營中。若以古之士夫見之，得亦何好，失亦何慼？以此國家，則受病已極，更無可醫之道矣。至於參判、左、右尹，不過各該司佐貳之官，此豈有所殊，而初爲嘉善者得參判，則謂之望重，得左、右尹，則謂之望輕，銓官擧擬之際，亦以此爲心。於是，與奪好惡得失喜怒，生於其間，黨論之孔酷，未必不由於此。如是而豈有不亡者乎？臣常慨傷，故偶然發說矣。上曰，卿有報國之心，且知其弊，而必遞大諫何也？文秀曰，臣實有以死報國之心，而今則不得爲人矣。旣參勳籍，遂與士類殊塗，雖或有言論，人必斥之以勳貴用事。蓋自古勳臣之主張言議，而不得罪於士林者尠矣。臣何可復蹈前人已覆之轍乎？且臣連遭罔極之誣，痛冤度日，杜門謝客，永斷世念，若其言論是非之場，臣不敢容喙矣，聖敎至此，惶隕無地。臣近見國家事，有必亡之徵矣，朝家之所以設置臺諫者，豈不至重乎？上自君德闕失，下至廟堂、各司、方伯、守令，其所規正，只在諫官，故祖宗朝，若聞臺諫喝導所由之聲，則不覺起坐，其虛心納諫，敬而待之之盛意，至於如此，而若其廟堂、各司、方伯、守令推考罷職，則無日無之，故人皆畏謹率職，致國太平，以至於今，豈不盛哉？大抵臺諫，欲擧職，則多招人怨，故有名闕聲望之文官，則今皆避而不居，已成謬習，銓官亦不擧擬，其所擧擬者，多是雜進庸瑣之類。以此群下，元無顧忌之心，殿下見今日之臺諫，亦果有敬待之心乎？唐太宗，不過虛僞之主，而受善納諫，終始不怠，則以殿下不欲自居三代下之心，其受善納諫之道，反不如虛僞之唐宗，何也？殿下若於犯顔直諫者，或奬詡之，或官爵之，使之聳動年來冉冉半死之臺氣，則臺閣之上，言論風采，必有可觀者，上所謂名閥聲望者，亦且奔走於其間之不暇矣，豈復有厭避之心哉？此有可以易曉者，彼窓紙觸而生孔，然後風必入來，不觸則孔何由生，不孔則風何由來？以此觀之，來諫之道，豈不在於殿下乎？雖以玉堂言之，人皆望其瀛選，而旣選，則當此黨戰之時，或慮入直，而當某事巧避，不肯持被，故法講召對，久廢不擧，紀綱如此，何事可做？此亦由於殿下，不能奮勵之致，痛矣，三百年國家，將至於亡矣。上曰，非但激切。實中時病，亦足以感動予心矣。文秀曰，《論語》不云乎？君子不重則不威，竊瞷我聖上，英明太過，而不遺細事，宏遠不足，而或忽大體，凡係施措之間，少欠誠實，每多假借，行之速而悔之易，今日下敎，明日或改，故君命有所不重，人心亦有所不固，漸有上替下凌之弊矣。如其可守，則雖永久勿改，可也，君命行而後，凡事可做，不然則雖日講治道，亦何益哉？卽今殿下，眞有蕩平之心，而實無蕩平之效，此無他，上下誠意，未能孚格故也。若眞做蕩平，能祛三百年痼弊，則其功德，豈下於漢光武之中興乎？臣於會盟祭上來時，不以趙武靈事陳達乎，武靈，戰國時一悖妄之君，遺千古惡名，固不足言，而能令公子成，從其令而變一國胡服，此是必難行之事，而惟其國君，故能行之矣。今日蕩平，則此三代美政，殿下若至誠做去，則豈有不成之理乎？名曰蕩平，而擾攘未定，則日見國綱不立，人心不正，終至於莫可收拾之境，可不憂哉？上曰，其言切實，予亦豈不知其病痛乎？時象，則昨秋後大抵稍勝矣。文秀曰，北京地震，實爲驚心，不可以他國非常之變，而置而不憂也。彼國若亂，則我國必被害，此是當來之患，殿下已覺得此否？人無遠慮，必有近憂，伏願殿下，益講自強之策，以爲固圉之道，則幸矣。上曰，何以歇看乎？胡無百年之運，故災異或如此矣，然豈可以他國事，忽之也？文秀曰，卽今悠悠萬事，莫過於保聖躬也。今殿下，居祖宗之位，行祖宗之事，則其不可自輕也，明矣。今此陵幸，適値嚴寒，不幸有傷損之節，則殿下百歲之後，將何顔面，入於祖宗之庭，而臣等不能匡救，致使聖上愆和，則亦何顔面，歸見臣等之祖先乎？臣等區區之忱，則實欲調護聖躬，冀有螽斯之慶，而誠意淺薄，未能格天，臣實無退待諸僚之顔矣。上曰，屢屢陳請，而今番陵幸，則決不可已也。所言則極爲切實，當加意矣。文秀曰，國家殺一逆賊，雖爲懲惡，褒賞賊變時有功之人，實爲激勸之道。戊申賊變時，京中則雖無功之人，幾盡蒙賞，而至於三南有軍功者，則尙未蒙賞，此後雖有事變，其孰肯盡力效死乎？以聞慶南圖逸，晉州文應翼事言之，朝家卽宜奬拔，以礪末世，而臣狀聞已久，尙無調用之事，誠甚慨然矣。圖逸則當賊變時，適値空官，領軍守嶺阨，自朝家差送新倅，而無馬牌草料，且無官敎持來之事，故圖逸疑之，據理不受曰，當此賊變時，無以辨其眞僞，則何可許其到任乎？新倅無以自明，卽詣獄門待罪，其後明知其朝家差送，然後乃許到任。應翼則當賊變時，營將不爲趁時討賊，應翼，以千摠，忠憤所激，涕淚滿面，入見兵使而言曰，土賊初起時，若不勦滅，而凶勢漸熾，誠難制矣。仍洞言營將之無據，至受決棍，嶺南之人，俱莫不稱道。臣聞之甚詳，然後發關問於兩邑，則所報誠如此，當賊變時，列邑風靡，而惟此兩人所爲，誠爲感激，故臣招見，則圖逸、應翼爲人，皆足辦事，何官不可做？若以外貌觀之，則應翼貌沈，似不如圖逸之貌矣。如此之人，若不收用，則其何以激勸乎？上曰，觀其爲人，合於邊將乎，合於守令乎？文秀曰，若以兩人所爲觀之，不特邊將、守令，雖兵、水使，無所不可矣。上曰，仁廟朝，則有功之人，或有直拜郡守之事，而今番平賊之後，則酬功之道，每不如當亂之時，輒有遺忘之患。若無褒賞拔擢之典，何以得奮發聳動之效乎？卿言甚是。分付兩銓，此兩人，後日政，以可堪職收用，可也。〈出擧條〉文秀曰，營將之任，不輕而重，治盜之責，專在營將，若善治盜，則百姓安，不善治盜，則凡民被害。蓋盜賊，多因貧窮，而化爲盜賊，然亦是民耳，孰非赤子，而至於良民之橫罹冤死，尤非但可矜，實有乖於國家之刑政。營將數年來，頗擇差，而其人有勢力，不過三四朔，每圖遷轉，何間盡其職責乎？此後各別擇人而差送，未準朔前，勿移他職，可以責效矣。上曰，所達誠是，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，臣在嶺南時，三年探問邊奇，則島倭似無可憂，而第道內連坐罪人，其數甚多，旣無着根，且無食道，此輩不可不善爲區處。若自各邑，或任以約正、里正、庫直、使令等役，使之着根而有食，則在渠足爲延命之道，在國亦無憂虞之端矣。上曰，此非分付之事，善處之道，各在其守令矣。文秀曰，臣之冤狀，終無辨質昭暴之路，此固臣行己無狀之致，豈有復見殿下之顔乎？決不可抗顔而立於朝矣。上曰，此是卿終是固執處矣。重臣外，不得於筵中辭免矣。卿之所言，如有可聽之道，則豈可直爲勉出若此哉？文秀曰，陵幸迫頭，水剌、寢睡之節，伏望加意焉。上曰，眷眷之言甚嘉，當留意矣。諸臣仍退出。

11月8日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書金始煒〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至巳時，有霧氣。夜一更二更，有霧氣。

○趙命臣啓曰，新除授玉堂，待下批牌招事允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而山陵親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴文秀啓曰，左承旨安重弼，右承旨趙命臣，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，今日當爲鞫坐，而諫院無進參之員，除在外外，大司諫沈埈，正言李周鎭，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○以正言李周鎭牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，判義禁申思喆，知義禁宋寅明牌招不進，推考傳旨，今方捧入矣。知義禁宋寅明，以藝文提學，纔已請牌，判義禁申思喆，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁申思喆，知義禁宋寅明，再招不進矣。鞫坐遷就，事甚未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，申飭之下，一向違牌，無意應命，其在事體，極爲未安，而知義禁之以兼帶館閣，撕捱於金吾，亦涉太過，竝從重推考，明朝牌招。

○又啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，判義禁申思喆牌招不進，今日鞫坐不得爲之，明日、再明日，陵幸相値，鞫坐姑爲停之雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○柳儼啓曰，事變假注書曺命敬，雖已分館，時未免新，依例令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，刑曹判書李眞望，連日違牌，久不出肅，況旣有面諭之敎，而尙不應命，尤極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，藝文提學宋寅明，以知義禁，纔已違牌矣。親祭祭文，今日當爲啓下，而尙未製進，將不免窘急之患，事體極爲未安。藝文提學宋寅明，更卽牌招，弘文提學徐命均，一體牌招，以爲推移製進之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠淸監司申昉，鎭日違牌，終不應命，事體極爲未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○左副承旨柳儼，以武穆祠致祭文，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○朴文秀啓曰，慶德宮實錄，尙未移奉矣，守直兼春秋宋履端，意外患痘，上番兼春秋申一淸，身病猝重，勢難察任。竝今姑減下，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋二，李日瑞、朴宗儒。

○趙命臣啓曰，卽者同副承旨呂善長，聞母病危重，急報連續，纔已呈疏出去，原疏以齋戒，不得捧入，而陵幸隔宵，承旨不可不備員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代以在京無故人差出。

○又以弘文館言啓曰，本館僚員之不齊，未有甚於近日。上番連日闕直，事體已極未安，而陵幸迫近，亦無以備員。陪從有闕之代，令政院稟旨，變通差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，上番連日闕直，已極未安，而陵幸迫近，亦無以備員，陪從有闕之代，令本院稟旨，變通差出事，允下矣。政官卽爲牌招，開政差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因本院啓辭，政官牌招開政事，允下，而闕門垂閉，望筒出納之際，必致夜深，待明朝牌招開政，何如？傳曰，牌招開政。

○有政。

○吏批，判書宋寅明牌不進，參判沈珙進，參議未差，右承旨趙命臣進。

○兵批，判書金在魯病，參判金相玉未肅拜，參議鄭宇柱進，參知趙明翼未肅拜，右承旨趙命臣進。

○吏批啓曰，判書宋寅明牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以朴師正爲校理，任守迪爲副校理，吳命厚爲禮曹佐郞，尹東源爲軍資正，朴師益爲同經筵，李翊漢爲同敦寧，尹彙貞爲兼南學敎授，李潝爲兼中學敎授，鄭羽良爲承旨，行韓陽令楹爲司饔副提調，醫官許玷今加崇祿，加資事承傳。

○兵批啓曰，僉知中樞府事魚震伋、沈世緯，俱以在鄕之人，病勢沈淹，末由上來肅謝，呈狀乞遞。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○副護軍呂善長，副司直李瑜，副司正曺命敬。

○趙命臣啓曰，今日政新除授承旨，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳儼，以御營廳言啓曰，今此懿陵行幸時，東營入直軍兵，以訓鍊都監餘軍，前期一日替代事，自兵曹節目，啓下矣。今十一月初九日，本營入直馬步軍兵，與訓局餘軍替代，而還宮後，還爲替直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今十一月初十日，懿陵擧動時，本營軍兵留都事，旣以定奪矣。建陽門、西營兩處入直軍兵，今初九日，以訓鍊都監餘軍，前期替代後，本營五哨軍兵及別驍衛，專屬留都大將，而本營則千摠金垕，把摠具僖，哨官崔昌一，敎鍊官金東胤，率領工匠牙兵四十名，別破陣二名入直，南別營則哨官金東綉，別騎衛六人，率領工匠牙兵十名入直，火藥庫則哨官李升厚，率領別破陣十四名守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○午時，上御進修堂，左副承旨柳儼，請對引見。入侍時，假注書權贒，記事官申一淸，編修官李喜春。柳儼曰，臣以岳武穆致祭事，旣已奉命矣。今十九日、二十一日，以兩日推擇，而永柔乃八日程也。過初十日陵幸，十一日當爲辭朝，而到彼後，亦當一日齋宿，十九日則勢難過行，將以二十一日行祀，而臣以母病在外，祭文未及見之，今始得見，則祭文中有未安處，欲爲稟定，故求對矣。上曰，言之。儼曰，殿下旣已興感於《武穆精忠錄》，別遣侍從臣致祭，則當以武穆爲主，而祭文則首言諸葛武侯之事，而中間插入武穆之事，似非別遣致祭之意，故敢達。上曰，武侯、武穆，乃是合享，則孰爲主，而孰爲客乎？武侯、武穆，別無優劣，而世代之次序，享祀之主客，未知如何矣。儼曰，以世代言之，則武侯乃漢人也，武穆乃宋人也。前後次序，宜以武侯爲先，而今此致祭，則乃釀感於《精忠錄》，而特軫其大節，而有此擧也。祭文措語，宜有緊歇，而若以武穆爲主，而間入武侯，則似爲穩當矣。上曰，此一節予有所思矣。武侯若是從享，則祭文，宜以武穆爲主，而武侯、武穆，旣無功烈之優劣，世代主客，自有先後，則祭文之分別，或不無未安之意乎？永柔縣立祠之意，或因山名而爲之矣。儼曰，永柔，有臥龍山，故立祠雲矣。上曰，然則臥龍主人，乃諸葛武侯矣，旣爲竝享於一祠之內，以代則漢先於宋，而祭文專以武穆爲主，豈非未安乎？今若別遣特祭，則但祭武穆，而不祭武侯乎？儼曰，一祠竝享，則雖曰別遣，豈不竝祭乎？循例致祭，則先諸葛而後武穆，乃是應當底道理，而今此別遣，則自上別有起感，而有此曠世之擧也。兩位位版，同在一祠，故不得不竝祭，而祭文措語，則豈無異同乎？上曰，今雖起感於武穆，而武侯竝享一祠，而精忠則同矣，豈有彼此乎？先朝亦有別遣致祭之事，而未知其時祭文之如何矣。近來予之精神，不如前日，未能察得矣，祭物雖竝設，祭文則起頭以釀感之意似好，承宣出去，本祭文更爲入之。儼曰，祭文今方袖入矣，乃出而納之。上曰，當更思而下敎矣。儼曰，擧動後翌日，當爲下直，而十九日則勢未及到彼，二十一日當爲行祀乎？上曰，依爲之。儼曰，臣今因祭文事有懷，敢此仰達。曾於永禧殿展謁時，臣以大祝入參，而三室同一祭文，極爲未安。世祖室、元宗室，則告太祖事，或無妨，而太祖室祭文，告世祖、元宗事，豈非未安之甚者乎？每欲陳達而未果矣，詢於大臣及儒臣，各爲祭文，似爲得宜，故敢達。上曰，眞殿異於閟宮，而同爲祭文，因循未改，予心亦爲未安矣。承旨所達爲是，遣禮官問於大臣及儒臣，可也。〈出擧條〉儼曰，刑判李眞望，有面諭之敎，故不敢徑自下鄕，日日牌招，徒傷事體，實爲未安矣。眞望之文學行誼，超出流輩，而眞望惟以劇務爲難，如是撕捱，自上各別勸勉，則似好矣。上曰，予亦知之。豈無善處之道乎？儼曰，臣旣奉命，數日後當爲下直，其間動費數十日，臣有耿耿之忱，敢達。悠悠萬事之中，保護聖躬，爲卽今第一件事，國勢如是孤危，時事如是艱虞，擔負之重，惟在聖躬，殿下一身之外，豈有他可望者乎？然保護之道，每日齟齬，向來旣行親祭，今又陵幸隔日，聖意出於至情，雖不敢強抑，而臣子之心，豈不悶迫乎？此後各別體念，調攝之道，十分愼審，則宗社之幸，當復如何？今當遠離，不勝憂愛之忱矣。上曰，所達眷眷，各別留意矣。儼曰，臣退待下敎，當爲正書以入矣。上曰，唯。諸臣皆退。

11月9日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書金始煒〈仕直〉權贒〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○未時申時，日暈。夜一更二更，月暈。

○趙命臣啓曰，玉堂旣已備員，而陵幸相値，明日視事，頉稟。傳曰，知道。

○柳儼啓曰，訓鍊都監知彀官，御營廳敎鍊官，禁軍陣敎鍊官來言，二嚴結陣後懸燈，天明落燈，禁衛營敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，副提調朴文秀啓曰，日氣陰寒，伏未審，聖體若何？微感之候，差歇後已盡平復，而小癤亦已快臻完合乎？動駕隔宵，臣等率諸御醫入診，詳察聖候，實合愼重之道矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。謁陵在明，追慕冞切。慈殿氣候安寧，予則微感之候，今旣快愈，耳下小癤處，完合有日，氣亦無事，勿爲入診。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○柳儼，以都摠府言啓曰，今此陵幸時，侍衛不可不備員，而副摠管南就明，身病猝重，方在呈告中，鄭亨益，亦有身病，李世瑾，在外未上來，合有變通之道。令該曹斯速稟處，俾無窘急之患，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，今此陵幸時，兩司當爲陪從，而大司憲尹惠敎，掌令朴樞，俱在外，執義韓師得差祭，先詣山陵享所，掌令朴胤東，持平申晩，差祭而姑未肅拜，持平尹得和未肅拜，無陪從之員。除在外及先詣享所外，未肅拜人員，竝卽牌招，使之推移陪從，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此陵幸時，大王大妃殿，當爲問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○又啓曰，忠淸監司申昉，除拜逾月，鎭日違召，尙不出肅，事極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，刑曹判書李眞望，昨日又爲違牌，事體極涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以吏曹言啓曰，今此宗廟以下各陵殿冬至祭，數多獻官，方以塡差，而除在外公故外，萬無推移之路，依近例，魂殿魂宮堂上，通融塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，本曹堂上，不可不備員，而參判金相玉，牌招不進。更爲牌招，以爲侍衛之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸，只隔二日，而本曹參判金相玉，以前月二十二日祭班不參，見漏現告，引嫌陳疏，參知臣趙明翼，以病陳疏，除拜累日，尙不出肅，竝卽牌招，以爲侍衛之地，何如？傳曰，允。

○以兵曹守宮堂上望單子，傳於柳儼曰，新陵展謁動駕，事體至重，臣子分義，不宜如是，況宿衛重地，撕捱事極未安。原單子懸頉，非不知矣，而落點以下，意有所在，雖夜深，卽爲牌招，使之入謝。

○柳儼，以兵曹言啓曰，都摠府啓曰，今此山陵幸行時，侍衛不可不備員，而副摠管南就明，身病猝重，方在呈告中，鄭亨益，亦有身病，時未肅謝，李世瑾，在外未上來，合有變通之道。令該曹斯速稟處，俾無窘急之患，何如？傳曰，允事，命下矣。副摠管鄭亨益，旣已肅謝，今無可論，副摠管南就明、李世瑾，竝姑改差，其代口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副摠管李廷濟、沈珙。

○柳儼，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，右邊捕盜大將張鵬翼，以訓鍊大將，領軍隨駕，依前例限回還，以左邊捕盜大將李森，姑爲兼察，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因兵曹草記，今此陵幸時，右邊捕盜大將張鵬翼，以訓鍊大將，領軍隨駕，依前例限回還，以左邊捕盜大將李森，姑爲兼察事，命下矣。左邊捕盜大將李森，卽爲牌招聽，傳敎，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此新陵擧動時，建陽門、西營兩處，入直禁衛軍兵及東營入直御營軍兵等，依前例令訓局餘軍，前期一日，替代入直，還宮後如前還入直事，自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名，哨官尹有迪率領，西營軍五十名，哨官金世鼎率領，東營軍五十名，哨官李垕率領，前期一日，與禁、御兩營軍兵，替代入直，還宮後還爲替代之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以扈衛廳別將，以留都大臣右議政意啓曰，臣承命留都，一依啓下事目，率領扈衛三廳軍官，大駕出還宮時，結陣於通化門外，晝則移陣於弘化門外前路，扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今十一月初十日懿陵擧動時，建陽門、西營入直軍兵，以訓鍊都監餘軍，替代留都，而還宮後，以本營軍兵，還入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸出還宮時，行炬植炬，自闕門，普濟院前路至，排立事定奪後，節目啓下矣。出宮時刻，定以寅卯間甲時，此是罷漏後不遠之間也。以此推之，則至普濟院前路，天色必未正明，行炬植炬，依前例，限天明排立之意，分付各該司，何如？傳曰，令當信至普濟院，其當天明，其勿分付。

○朴文秀，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，大王大妃殿日下香醞，事體至重。貢物上下之米，不爲不多，而官員不善申飭，下吏亦不惕念，內資香醞，間多不好之時，而至於今日，味之酸淡，尤爲太甚。使之改備，稱以無所儲，趁不來納，事之可駭，莫此爲甚。當該進排官，從重推考，下吏雖已囚禁，不可囚禁而止，令攸司從重科罪，何如？傳曰，允。

11月10日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書金始煒〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○柳儼啓曰，訓鍊都監知彀官，御營廳敎鍊官，禁軍陣敎鍊官來言，二嚴結陣後懸燈，天明落燈，禁衛營敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，司僕內乘來言，捲窓，取稟。傳曰，捲三窓。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○柳儼啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而擧動相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○安重弼啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○柳儼啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時，鳴鑼雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時，吹哱囉雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○安重弼啓曰，小臣馳往於大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕到山陵入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○懿陵親祭罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○山陵親祭罷後，政院、玉堂、藥房單子問安。答曰，罔極。朝廷二品以上、大司諫問安。答曰，罔極。宗班口傳問安。答曰，罔極。

○入齋室後，政院、玉堂、藥房單子問安。答曰，知道。朝廷、大司諫、宗班口傳問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、大司諫、宗班問安。答曰，知道。

○假承旨啓曰，禁衛營敎鍊官來言，結陣於板前屛門上路矣，移陣於弘化門外之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士晝巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵晝巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁衛營敎鍊官來言，結陣於板前屛門上路矣，大駕入幕次後，還陣之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於柳儼曰，侍衛諸臣，竝着耳掩事，分付。

○備忘記，傳於朴文秀曰，守陵官海興君橿，侍陵官朴贊文，竝加資，參奉李東賓、權秉性，忠義李尙文，進止內官曺正元、李廷相，各加一資，資窮者代加。

○傳於柳儼曰，新舊陵奉審時，咸原府院君，當爲入侍，其間以中軍，代行領率，使之入來。

○傳於朴文秀曰，京畿監司，各差使員行祭後，當爲引見，留待。

○傳於朴文秀曰，自石串峴，至東關王廟，捧上言。

○備忘記，傳於柳儼曰，國家連有故焉，畿民之困瘁，未有甚於近年。況楊民十餘年之間，當其巨役者，其數尤多矣。展哀園陵，罔極之痛如新，而仰體平日恤民之德意，俯念畿民困瘁之景象，哀隕之中，如傷之心奚弛？乙巳、己酉、今春幸行，俱有已施者，而事異先後，其當隨時，其令廟堂講確，登對時，稟處。

○傳於鄭羽良曰，爲賓廳次對已久，再明日來會賓廳事，分付。

○甲時，上幸山陵時，都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨趙命臣，左副承旨柳儼，右副承旨洪尙賓，同副承旨鄭羽良，假注書金始煒、權贒，記事官朴宗儒，編修官李喜春，隨駕。上出明政門，御駕轎後，朴文秀進曰，臣於入侍時，以駕轎設毛帳之意，仰達蒙允，而誠意淺薄，終不能感動天心。非但不設毛帳，至於洞開三窓，日寒雖不至於折綿，曉氣尙覺懍慄，凌晨動駕，豈無傷損之慮乎？三窓雖不可盡閉，左右兩窓，則閉之，何如？上曰，閉則心鬱，何可閉也？毛物常時亦不能着，非曰不寒，而不着雖寒，着則甚鬱，故不着矣。兵曹判書金在魯曰，三窓皆捲，衝冒曉風，實有傷損之慮矣。雖不可閉窓，若下面紗，則猶勝於直犯風寒，故敢達。上曰，非予固執也。此時異於常時，若爲面紗，則有同婦人，所見極異矣，何可爲也？雖着暖帽，非予本意，爲諸臣視瞻，暫着而亦不堪鬱矣。柳儼曰，閉窓，旣以爲難，則天明之時，寅卯相交之候，易致傷人，當此氣候，雖路中，暫命閉窓，何如？上曰，此則當依爲之矣，仍進發。上到陵所，入齋室時，下敎禮房曰，展謁卽當爲之，知悉擧行，可也。上到紅箭門下，玉轎詣拜位，下敎禮房曰，兩陵展謁，同爲之乎？趙命臣曰，展謁則同爲，而祭祀則各異矣。上俯伏哭，行四拜禮後，奉審陵上。上曰，陵官隨上乎？咸原府院君及摠護使入侍事，分付。上曰，舊陵莎草，無傷處乎？新舊莎合縫處，界限分明矣。文秀曰，新莎未及着根，役時多人踐踏，故如此，而春後則莎上土鋪處，草益茂矣。上曰，史官下去，領相同爲入侍事，分付，可也。上曰，自舊陵床石，距新陵計，凡幾尺許乎？鄭羽良曰，以針尺計之，不過六七十尺矣。咸原府院君魚有龜進伏曰，凌晨動駕，寒氣頗多，聖體其無觸感之候乎？上曰無事矣。有龜曰，入侍命下已久，而未免遲滯，不勝惶恐矣。上曰，封陵稍間，以地家說而降之乎？彼階前白虎邊，是人力以築之乎？有龜曰，穴法如是，故不得不降，而補土處，則頗顯顯矣。上曰，莎際似補，始則本無形址乎？羽良曰，因其勢而生之矣。上曰，石物盡用磨爲，而十二方位，本無塡字之規乎？文秀曰，石物則果是盡磨，而各陵俱無塡字事矣。上曰，石手誰也？羽良曰，禹洪敏稱名者，卽今皆稱一手，而古亦無其敵雲矣。上曰，石品各異，故然而石役則異於古矣。上曰，在路上觀之，則新陵易見，而舊陵則不能見矣。命臣曰，在遠望之，則上下陵一時皆見矣。上曰，與寧陵上下之間，遠近，何如？領議政洪致中曰，春間奉審時，臣未及上，故不能詳知矣。上曰，視此陵，其間似近矣。彼樹木，皆是封陵後所種乎？致中曰，或有本有者，或有後種者矣。上曰，主山被莎處及彼黑巖上種樹處，皆是補土乎？致中曰，如是處補土，儘是虛事矣。一經急雨，沙汰盡矣。上曰，所謂左邊穴，乃何處乎？致中曰，自巖石而入首者，卽其穴也。上曰，從石馬間見者是乎？左議政李㙫曰，地師雲，彼穴在於彼巖之下，不可用矣。上曰，所謂沈家垈，在何處乎？羽良曰，彼盤石雪積處從而下者是也。上曰，沈垈爲好雲矣。分明此處是主乎？儼曰，未知何處定爲主，而彼處依法作妙矣。上曰，不出凡眼矣，似勝於左邊矣。上曰，左右長短，何如？文秀曰，右邊似闊矣。上曰，在此觀之，雖未能的知，而穿鑿則甚矣。㙫曰，遠見故如此，而坐其穴，則含包之象，勝於此矣。上曰，穴亦不急乎？禹炯使之入來。上仍坐新陵石人前曰，松杉頗茂矣。文秀曰，內山無風處，樹木茂盛，而此則京城至近，柴人甚多，或刈草，故似不茂矣。上曰，其言是矣，而柴人豈入於此乎？文秀曰，申飭陵官，速致茂盛，則似好矣。上曰，無木則陵官之過，而有木而不茂，陵官何以助長乎？禹炯進伏。上曰，彼左邊穴，天作乎，人作乎？問之。炯曰，穴乃木穴，金星作腦，而便是山水同氣，不可用矣。上曰，沈家垈與左邊穴，何勝乎？炯曰，沈垈頗勝，而舊垈穿鑿有殺，猝不可用矣。上曰，補土築之則，何如？炯曰，方書雲，補土至十年則作本土雲矣。上曰，頗上於垈田，則可用乎？炯曰，作腦作穴，皆有定法，何以上下乎？上曰，此穴爲彼穴白虎，則彼穴乃此穴之靑龍乎？炯曰，此穴來長去短，彼穴隱身不現，不可相爲用矣。上曰，此穴之案，彼穴之案，同乎？彼山乃其內案，則以何山爲外案乎？炯曰，五陵外彼山，乃此穴之案也。此山右落，而爲此穴之白虎者，卽是彼穴之案，而坐彼穴觀之，則內案之外，更無案見者矣。上曰，極爲含包矣。上曰，守侍陵官，亦爲入侍。守侍陵官進伏。上曰，上食後連爲奉審乎？守陵官曰，日二次奉審矣。洪致中曰，久御莎土，冷氣上徹，恐致傷損矣。上仍下山，詣丁字閣奉審，又詣新丁字閣奉審，下敎曰，國葬都廳承旨及陵官進來。指示神路曰，彼路乃人行而成蹊乎？羽良曰，不是人爲，而自然成路矣。上曰，莎底鋪灰，故成路痕雲，然否。羽良曰，臣以都摠，終始着役，豈有鋪灰鋪甓之事乎？上曰，實異矣。上曰，禮房承旨進來。新陵祭物霜花餠，半面有傷破處矣。趙命臣曰，此是不能精造之致，當該典祀官推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上，指丁字閣樑椽曰，此木物作筏，久在水中，故如是色傷乎？文秀曰，木筏本來如是，而少無腐傷之事矣。柳儼曰，咸原旣已承命入侍，似當參陪祭矣。使錄事，分付乎，或使史官往諭乎？上曰，使史官往諭，可也。上入小次，少頃行舊陵酌獻禮，仍行新陵酌獻禮。上曰，彼齋郞祝史，誰也？贊禮徐命均曰，彼則李善行，此則朴胤東也。上曰，兩位祭物，雖無異同，常時則無茶食藥果乎？命均曰，一處過行，故使之同品矣。儀註則執盞，而享祀用爵，故唱之以執爵矣。上曰，刑房承旨進來。咳唾之聲，出於祭班，祭班之不嚴若是，査出從重推考，可也。又敎曰，問於壓班監察，監察之任，何爲而來也？咳唾之聲，出於祭班，而不能檢察，何所爲而壓班乎？使史官問之。罷祭後，上入小次，下敎曰，碑閣未及奉審，過祀後奉審事，分付。晝茶禮畢後，上詣碑閣奉審，仍詣紅箭門內拜位，行辭神禮，俯伏哭，四拜後，御玉轎，還入齋室。

○未時，上御懿陵齋室。京畿監司趙尙絅，廣州府尹李普赫，楊州牧使張泰紹，安城郡守李宗城，留待引見入侍時，同副承旨鄭羽良，假注書權贒，記事官朴宗儒，編修官李喜春。上曰，今日展謁園陵，追感罔極之中，軫念畿民之勞役，而畿民之中，楊民最甚。近年之內，其所赴役，凡幾遭乎？畿伯及差使員，應有所懷，第爲陳達，可也。趙尙絅曰，今番因山時，非但楊州，道內之民，莫不奔走應役，而卽今年久還上及諸般逋欠之數，有五分之一收捧之令。今年雖曰稍稔，公私備還之餘，能存幾何乎？匪久又當有勅行，則畿民之獨應，諸道所無之役者，豈不矜愍乎？今若欲保護畿民，則舊逋停捧之外，更無他道。臣坐在營門，不過聞而知之，諸邑守令，方爲入侍，使之詳達，何如？李普赫曰，幸値年事稍豐，姑無流亡之事，而年久各條逋欠，有五分之一收捧之令，雖以廣州言之，民戶過萬，二十年未收，逐年出秩收捧，則其數將至二十萬戶，此非數朔內修正文書之事。守令雖欲奉行，決難從近了當，此甚難處，而臣待罪外邑，詳知大小民情，故敢此，仰達矣。渠輩之言曰，國家恩賞，非敢希望，而曾前國有大役，薦蒙大同量減之惠，今若自朝家，復用此例，則毋寧停捧各年舊逋，而前日蠲減之例，雖寢而不行，其爲實惠，反勝於蠲減，而亦可免民間騷擾之弊雲，其民情之切迫，可知矣。深冬節晩之後，設有督捧之事，其所收捧之數，似不及於蠲減之數，徒致騷擾，而無益於國家。民情又復如此，則雖不蠲役，停捧舊逋，則民情似悅，而今春纔經陵幸，秋又赴役因山，賦役甚繁，民不息肩。前頭又將有勅行，此皆他道所無之役，畿民保安之道，不容少緩，故俄與道臣，相議入對矣。李宗城曰，舊逋事，道臣、廣尹，皆已陳達，而此事，臣之待罪經幄時，曾與廟堂之臣，覆難於榻前矣。廣尹以結役減斗事仰達，此係恩典，雖不敢自下擧論，而結役則富民多結，雖有減斗之令，惠及於饒厚之民，至於舊還，則朝家每以爲土豪官吏之所弄奸，而其實貧民，亦多未捧，藉使皆是土豪官吏之用奸，當其用奸之時，必以村民之名，載錄於文書，而從中受食矣。到今數十年之後，臣等雖甚明察，亦何能一一摘發於每年每人之中乎？勢將只就文書中所載名字，而督捧之，殘民之被困，極爲可憐。結役減斗，垂惠於富民，舊還督捧，貽弊於貧者，上下民情，皆以願收大同減斗之恩，姑停舊還督捧之令矣。況今番因山幸行，前頭勅行，畿民之勞弊奔走，可謂甚矣。俱是七道所無之役，其在一視之道，亦豈無別樣軫恤之擧乎？上曰，廟堂則從輕爲之。酌定五分之一，外面則似好，而予亦疑其有弊矣。乙巳、己酉及今年，連爲大役，固已矜念，而道臣及守令之意皆如此，後日大臣、備局堂上登對時，稟處，可也。〈出擧條〉張泰紹曰，臣待罪本州，今七箇月，而連爲待令於山陵，邑弊民瘼，漠然不知，雖以略知者言之，指不勝屈矣。本州民戶則多，而還上則甚少。今年所受北漢移轉米，都數三千一百餘石內，經理廳米一千五百石，全數捧留，禁營米二百石，御營米一千二百十石，則折半捧留事，纔因備局覆啓判下。此則誠爲多幸，而禁、御兩營，折半七百石，輸納北漢，則一州之民，或納本州，或納北漢，未免斑駁。以畿民之累經巨役，聖上之軫念至此，楊民亦當感泣，而今當蠲役之時，若蒙均施之澤，兩營還米，一體捧留，則可除楊民莫大之弊，故敢此仰達。上曰，北漢山城米乎，捧留本館之事，予甚怪之。莫重軍餉，捧留本邑，將安用哉？近來民習，皆願捧留，今年雖不上納，明年則必納兩營，而惟以姑息爲事，此豈誠實之道乎？然民願旣如此，更令廟堂，稟處。〈出擧條〉李宗城曰，本邑有宣飯米，納於陵所之事矣。大槪宣飯米，本自地部田稅除出，以爲守陵官以下之料米，論以事理，畿邑則納於地部，地部則納於陵所，固也，第聞陵所捧上時，高從點退，弊端滋甚。甲辰年間，兩倉下人之進排者，不勝支當，更令畿民，自納於陵所，京司下人之所不堪者，下邑殘氓，寧有支堪之理乎？雖是前例所無之事，其在軫恤小民之道，固宜使地部進排，而況有甲辰前事者耶？且自納地部之邑，則移納於陵所，猶有說焉，而至於船運之邑，尤爲無當。陵所所納宣飯米，特令地部進排，俾除畿邑切急之弊，何如？尙絅曰，臣方欲以此事仰達，而未果矣。聞當納十石者，必費十五六石雲，不但運納之艱辛而已，其所糜費之數夥然，若自戶曹，直送於陵所，則其爲弊端，似與外方之直納，有間矣。上司所不堪之事，畿邑何能支當乎？此事，大爲畿邑之痼弊，今後則永定節目，直納戶曹後，仍送陵所，則似無弊端矣。上曰，此是京外相爭之事，而使畿民，直納於陵所者，果始於甲辰乎？令廟堂詳考，稟處，可也。〈出擧條〉上曰，陵內樹木，頗勝於前日矣。以地形之卑濕，故雖不能大爲茂盛，而若加歲月之功，則必有所勝，不必於劇務時爲之。畿伯着念不忘，須於農歇之時，使之這這種木，可也。尙絅曰，十月、二月，此兩月種木則不死矣，敢不盡心乎？宗城曰，西日向暮，回鑾之時刻已迫，不可長語以陳之，而竊有所懷，敢此略陳。朱子作宰南康，其於奉公恤民之道，靡不盡心，而要歸之人主之一心，雖一道之伯，百里之宰，心若不正，則惠不能及民，況爲人君，而不能正心，則雖日講保民之策，亦何益哉？宋臣眞德秀，聞金之亡，中夜竊歎曰，金若有故，則必及於宋，乃以自修自強之道，作箚陳之，而其要則不過正心恤民而已。臣以差員，纔上京聞之，則北來所聞，極爲驚心，此豈君臣上下放心自安之時乎？自上軫念根本之地，聖敎若是懇惻，臣等不勝感泣，而區區之慮，則不但在於蠲役減租之末節而已。臣固知猥越，而咫尺前席，不勝憂慨之忱，敢此仰達。上曰，身在外邑，而惓惓憂國，倉卒筵席之間，所達至此，深用嘉歎，可不各別體念焉。鄭羽良曰，今此親祭時，咳唾之聲，出於陪祭之班，使臺監有査出推考之命，而憲府吏來言，許多參祭之班，終無首實之人，不得査出現告雲，監察之不能擧職，誠爲可駭，而本院請推之外，更無可施之罰，且係臺監，則不得請推，何以爲之？敢達。上曰，咳唾聲之出於內班，予所目睹。推考之罰，自是末節，而亦不首實，此豈誠實之道，而向者侍衛晩到人，推考現告，獨有兵判一人，今又如此，事體極爲無據矣。左右壓班監察，則從重推考，可也。〈出擧條〉

○申時，上回鑾，到明政門下轎。御玉轎時，上曰，左副承旨進來。祭文其已盡寫乎？柳儼曰，付之香室，而今自陪從還，未知其盡寫與否矣。上曰，規矩當，何如？如洪範十有三祀，不書年號乎？兵曹判書金在魯曰，若但祭諸葛武侯，則書年號，有何所妨，而至於武穆，則卽今年號，恐似未安矣。儼曰，聖廟及太廟祭文，旣書年號，則此祭文豈獨不書乎？上曰，不書年號，若不悖於義，則書亦何爲乎？若書年號，則與祭文措語，太不襯着矣。明日當下直，輪對官入侍時，稟定，可也。且武侯、武穆，旣非同時之人，則祭文宜以漢、宋，分而書之矣。

11月11日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕直〉李顯望〈病〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，濟物萬戶劉克泰。

○柳儼，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房提調金在魯，副提調朴文秀啓曰，昨日禮行展陵，伏惟哀慕愈新。伏未審冒寒動駕，登降將事之餘，不瑕有傷損之節，而夜來聖體，更若何？大王大妃殿氣候，亦若何？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。展哀園陵，少伸情禮，而舊哀新悲，交切於中。慈殿氣候安寧，予氣則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷問安。答曰，知道。

○朴文秀啓曰，假注書金始煒，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○以李顯望爲假注書。

○洪尙賓啓曰，今日當爲鞫坐，判義禁申思喆，疏批已下，卽爲牌招，以爲參鞫之地，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，永柔縣諸葛武侯、岳武穆祠致祭祭文，不書年號，書以漢宋事，命下矣。取考祝文，則年號則書之，漢、宋二字不書，故依下敎，以漢忠武侯諸葛公，宋岳武穆王，使之改書之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。

○吏批，判書宋寅明服制，參判沈珙進，參議未差，都承旨朴文秀進。

○兵批，判書金在魯進，參判金相玉病，參議鄭宇柱中日進，參知趙明翼病，同副承旨鄭羽良進。

○吏批啓曰，判書宋寅明服制，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以趙尙行、尹興茂爲持平，申致謹爲副校理，鄭東潤爲監察，洪夏濟爲禮曹佐郞。

○兵批啓曰，前郡守黃澤，哨官尹侃，兼司僕李枝蕃，或拯活人命，或四十五年從軍之功，俱有加資之命，而黃澤、尹侃，雖已資窮，未經準職，李枝蕃，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○以李命熙爲曹司衛將，申光岳爲訓鍊僉正，鄭錫箕、李燁爲訓鍊主簿，兪隆基爲鎭東萬戶，金命彬、鄭錫爲同知，趙啓陽、奉命胄、尹世樞爲僉知，柳萬元爲武兼，金時益、李墁、沈世緯、魚震級、李徵休單付副護軍。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，判義禁申思喆，承牌來詣，而日勢已暮，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以朴纘新爲左邊捕盜大將。

○洪尙賓啓曰，左邊捕盜大將望單子，纔已入啓矣。新除授捕盜大將，待落點，卽爲牌招，命召及大將牌、傳令牌傳授，何如？傳曰，允。

○傳於鄭羽良曰，今日諸道上言中，觀京中上言，一張尹志妻也，一張李震相妻也，一張金遇兌子也。或係鞫獄，或係僞造啓字，或係侵虐道民者，而敢生僥免之計，若是上言，極爲痛駭。此等之類，不必待政院之抄啓，猥濫先爲拔下，自政院爻周祛之。

○鄭羽良，以弘文館言啓曰，新除授校理朴師正，時在京畿果川地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依爲之。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，忠淸監司申昉，除拜已久，前後開釋，亦且無餘，而一向違牌，無意承命，藩臣事體，實涉未安。申昉從重推考，卽爲牌招，使之不多日內辭朝，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，昨日巳時量，忽有一狗，自通化門突入，直走北所之際，近仗軍士與本門軍士等追捕雲，聞來極爲駭然。守門軍卒等，自本曹從重決棍，同守門將鄭守晦，常時不能檢飭之失，在所難免，推考，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以戶曹言啓曰，田稅乃是惟正之供，事體之重大，與他自別，故每年事目申飭，極其嚴明，必以精白之米，準捧上送，而今年可興倉所納稅米，色品極麤，不堪用於正供。此實監捧差使員，不能擧職，使莫重稅米，有此麤粗不合之弊，事甚駭然。其在懲後之道，不可置之，當該田稅監捧，慶尙道差使員咸昌縣監南近明，忠淸道差使員栗峯察訪李廷郁，姑先從重推考，以示警責，此後監捧時，更勿如前，極擇準捧之意，各別申飭，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金景垕手本，則保放罪人鄭亨復，病勢今已向差雲，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良，以禮曹言啓曰，卽接京畿監司移文，則王大妃殿日下雉鮮及京畿朔望雉鮮、生獐，與象生時，一應供上，卒哭後，竝依戊辰例，限三年封進事移文，而關文中，無名日擧論之事，本營旣無戊辰謄錄，考例回移，以爲擧行之地雲。取考戊辰謄錄，則月令與名日及誕日進上物膳，竝入於封進之中，今番傳敎，有竝依戊辰例封進之命，則月令及名日、誕日進上物膳，自在封進之中，而去十月二十九日，王大妃殿誕日進上物膳闕封雲，其在事體，殊極未安。當該監司，難免不察之失，監司趙尙絅推考，依戊辰年例，月令與名日誕日進上物膳，限三年一體封進事，申明知委，何如？傳曰，允。

○又以忠翊府言啓曰，錄勳後原從參錄當身及長子孫，勿論前役緊歇，一倂頉下，忠翊衛啓下宿衛立番，乃是國朝流來舊典，今番奮武原從，亦當依例擧行，而昨年大臣、重臣，以原從長子孫承蔭功臣中，身係兩局軍兵者，姑勿許令頉下，令本府詳考久遠謄錄稟定事，陳達允下。故其中身役之非關兩局軍兵者及其他長子孫，爲先忠翊衛啓下後，頉其前役，上番事，行移各道，則擧卽奉行，而全羅道則前監司李匡德在任時，以得代之難，至於狀聞，湖南原從各人等，或上言或呈訴，群起稱冤，極其狼藉。頃者備局，深知此弊，以有功軍兵，不可以得代之難，廢其報功之典，更加申飭道臣，卽速擧行，使有功承蔭之人，得蒙實惠之意，覆啓蒙允，知委道臣矣。全州、金溝等邑，已過番次，終無上番之擧，事甚稽緩，一邊分付兵使，一邊催促本官，則各邑所報內，以爲列邑則方欲奉行矣，監營知委內，以退明年上番之意，將欲狀聞，上番姑爲安徐云云，故不得擧行爲辭，而至於金溝忠翊衛，則已上當者，自監營追至京畿地境，還令下送雲。他道軍功之人，則已爲依法蒙恩，免其前役，本道軍功之人，則尙未免前定重役，渠輩向隅之歎，姑舍勿論，在朝家一視之道，殊涉斑駁。道臣若念如許事體，則不待朝家之申飭，自當趁速擧行，而廟堂申飭之不但不卽擧行，已上番者，亦且還令下送。近來紀綱，雖曰解弛，少有遵朝令重宿衛之道，豈容若是？事體所在，極爲不當。當該監司，從重推考，金溝、全州兩邑監色，令兵使各別刑推，懲罪後，前後未頉役未上番者，一一頉下，從速上番之意，該道兵使處，嚴飭分付，何如？傳曰，守令雖遵道臣之令，其如朝令之重何？事雖微細，軍功事重，上番亦重，而豈容若是？不可不使外方守令，知有朝令，與京司兩邑守令，竝拿處，他餘事，依啓。

○江華留守兪拓基疏曰，伏以方中奄訖，卒哭又過，肅駕上陵，載伸悲慕，伏惟聖懷哀慟，當復何極？小臣無狀，自陷重戾，猥上請勘之章，乞伏闕禮之誅，鈇鉞之加，日夕以俟，聖度天大，曲賜開釋，不惟不施以刑辟，至諭以勿待罪察職，臣誠感泣，不知死所。宜不敢復有他辭，而念臣所帶，自是京職，比之道臣，誠有間別，又臣所叨，忝在宰班，視諸庶僚，亦自不同。今若苟諉以外官之不參，而倖免於庶僚之所同勘，則不但臣心媿恥，有甚於被罪，抑將朝家刑政，貽譏於遠近，臣雖頑頓，誠不忍爲此。且臣追接邸報，伏見去月二十七日聖敎之出於擧條者，讀之未半，不覺膽悸體粟。夫爲人臣，而不知有君上，則雖湛宗滅身，猶不足以少贖其萬一，罷職薄罰，何等末減，而尙敢以獨漏爲幸，晏然盤礴於官次也哉？況臣情勢之危蹙，固非一二，請減朽米，只欲以遵舊例，而廟議詆訶，意不尋常，請遣御史，亦所以重軍餉，而臺避凌藉，語無倫脊，諸倉轉閱，成命已久，而旣無由奉行，兩旅都試，期日已聞，而又未免中輟。至若向來原任大臣所引之史事，又是臣一例應坐之案，蓋臣忝廁史堂，始周一歲，凡有咎責，理難獨逭，往者起廢之初，亦曾略有陳列，伏想淵鑑，或有記有。臣之許多釁戾，固所難貸，而只此一事，久宜引義自靖，祗因前後筵敎，庶已俯燭無餘，故不敢每有提引，迄自泯默。顧今事端轉輾，人言危怖，勘未益嚴，罪案添新，私心懍慄，若無所容，以此以彼，其不可一刻苟冒，則已決矣。屬當因山期迫，上下哀遑之際，不敢爲連章祈免計，今始附陳，仰請威罰，伏乞聖明，深軫保障之不容暫曠，特察蹤地之不容仍據，亟命削臣職名，議臣負犯，以肅朝綱，以安賤分云云。備忘記，傳於鄭羽良曰，外官，與京官有異，已爲下敎，而今日兵曹參判金相玉辭疏還給，意亦有焉。以此引嫌，未免太過，此疏還爲下送。

○兵曹參判金相玉疏曰，伏以臣，有罪未勘，露章首實，而見阻喉司，情實莫暴，薦違嚴召於動駕隔宵之日，是豈分義之所敢出者，而顧臣向日，病未克趨參於祭班，因下吏之誤爲懸頉，見漏譴罷之罰，則揆以公法，不容冒進故也，而違傲之罪，在所難逃。忽於夜深之後，聖敎特下，辭旨嚴切，守宮之命，又出常例之外，天牌復降，促臣入肅，到此地頭，他不暇顧，冒昧承命，區區廉義，掃地盡矣，臣心恧蹙，當復如何？一身去就之節，雖不足言，朝家用罰之規，緣臣虧壞，臣誠惶愧，無地自容。臣雖怵迫威命，黽勉趨承，終不可以一時之冒出，爲因仍蹲據之計者決矣。玆敢呼籲於嚴廬之下，伏乞聖明，察臣情勢之萬分難安，亟命削臣職名，以安賤分，不勝幸甚云云。傳於趙命臣曰，現告後若是，事甚煩瀆，還給。

○判義禁申思喆疏曰，伏以臣，向來所被嚴敎，實爲萬萬悚蹙，而適値上下哀遑罔極之日，未卽以文字，仰請譴何，繼而有敦匠之命，在臣分義，不敢言私，黽勉董事，以至於今，而反顧惶恧，無地自容。此際又有金吾新命，召牌薦降，而蹤地危蹙，積犯違逋，辭本見阻，狼藉轉甚。昨日陵幸時，見差守宮之任，事勢迫急，他不暇顧，暫且膺命，而若其因仍蹲冒，斷無是理，玆將已具之短章，仰冀聖明之垂察焉。臣於夏間，忝叨是任，逐日赴坐之際，適會臣老母宿患復發，症形苦劇，臣無他弟兄，獨自扶護，決無離捨供仕之望，煎迫之極，不得不冒陳血懇，卽蒙聖上體下之仁，聖恩所曁，感祝罙切。伊後帳殿聖敎，誨責備至，有若臣之母病，不至深重，而乘其停鞫之日，故爲假飾圖避者然，臣自聞此敎，惶媿欲死，置身無所，伊日鞫坐，大臣出令，諸堂無故，臺諫亦方差出。臣若進參，自當開坐，而顧臣情私，如上所陳，終至變通遞改，其時事狀，不過如斯，豈日月之明，未或俯燭，而有此情外之敎耶？仰惟聖聰臨下，情僞莫逃，若夫虛辭托語，當事巧避，臣雖無狀，豈忍爲此？此莫非臣誠意至淺，不能見信於君父之致，撫躬自訟，無所容措。論其所坐，實與被罪諸臣，宜無異同，而聖度涵容，曲加區別，是豈以臣謂無可罪而然乎？特以臣當初陳懇，旣係爲親故也。孝理之下，雖不欲顯施威罰，姑示責諭之意，而揆諸私義，何敢以倖免爲幸，而獨自晏然而已乎？有罪未勘，一味悚縮之中，得聞宰臣縣道之疏，盛論去就一節，而旨意不啻嚴峻，如臣之冒昧承命，盤礴不去者，其爲恧蹙，當復如何？朝禁之下，固不敢猥煩提說，而若其自靖之義，至此而尤極較然矣。且臣於日昨，伏見三都監賞格備忘，臣名亦在於賜馬之列，臣於是，惶隕媿蹙，罔知攸措。今此山陵監董之任，固是臣子職分之常事，有何一毫可紀之勞，而康侯之錫，至及於有罪罔功之身，是豈明主愛嚬笑之意哉？伏乞聖上，俯賜諒察，亟治臣罪，以嚴邦憲，仍收誤恩，以重賞典，則公私不勝兩幸云云。答曰，省疏具悉。頃者下敎，非有深意，到今追提引嫌，不亦過乎？遵例賞典，亦不宜過辭，卿其勿辭，從速行公。

○判尹李森疏曰，伏以臣老母，遇寒以來，宿恙新痾，乘時交發，唯以藥餌扶接，而捕廳合坐，事體至重，故連日抑情赴坐矣。未及究竟，病勢轉㞃，有難頃刻離捨，不得進參，以致同席之啓稟停止，此雖由於情理之萬不獲已，而獄事之遲滯，分義之惶悚，無所容措。顧念臣母病勢，非比一時感傷，源委旣痼，常在委頓，多般醫治，少無所效，人子至情，當復如何？昨當動駕，留都有命，區區私情，有不敢言，抽身於憂遑之中，隔宵離違，方寸擾亂，忍過一晝夜，蒼黃歸省，則氣息之奄奄，精神之昏昏，有加無減，遑遑扶護，僅延殘喘，以此情狀，決無游意公事，暫時離側之勢，顧此合坐事重，不可以臣煎迫之情，曠日停廢也，明矣。玆敢疾聲呼籲於孝理之下，伏乞聖慈，俯諒至懇，亟遞臣捕將之任，毋至滯獄，其餘本兼諸任，次第鐫免，以專救護，俾伸至情，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之至懇若此，兼帶捕將，今姑許遞，卿其勿辭，以便救護焉。

○領府事李光佐疏曰，伏以日月逾邁，奄經卒哭，昨復哀省於新陵，伏惟聖情攀慕，當復如何？今玆行幸，正當近至之嚴寒，又在於積月哀勞之餘，區區憂悶，誠不可以言喩，初欲冒昧萬死，仰請退行矣，竊伏聞所以賜敎於筵席者，至懇且切。雖進瀝血之辭，恐徒歸於煩瀆，疏成復毀，悶默度日，寸心殆不能自持矣。幸而寒威少弛，返駕稍早，下忱少用開慰，而原野風氣，一倍寒冽，伏未知果無感觸之端，憂慮之私，顧何敢遽弛。伏乞向後，專用聖心於調補將息之方，寢膳必毋失時，起居善加節適，燮理氣血，保惜精神，俾積傷之眞元，漸次完復，而存省涵養之工，兼行乎其間，則實宗社之至幸，而賤臣懇迫之至望也。仍伏念，臣一縷之息猶存，而七次祭班，終不能一伸哀bb悃b，誠禮俱缺，生不如死。且自今夏大病以後，氣力日微，行步愈艱，向於山陵出入，失汗過多，重致觸傷，歸後未幾，寒瘧猝發，嘔吐無算，幾至於翻胃，仍成上焦關格之病，轉輾增劇，元氣隨脫，百般下藥，尙未見顯效，沈綿枕席，今浹二旬，陵幸時道左祗候，竟不能自力，臣子之分義，幾至於掃地矣。伏乞聖上天地父母，察臣病狀之不可復起爲人，亟命將臣所有本兼職名，盡行鐫遞，使得安意就盡，仍命勘臣闕禮廢分之罪，以勵餘人，不勝至幸云云。答曰，省疏具悉卿懇。展哀山陵，追惟往日，攀號莫逮，益復罔極。冬日猶溫，程道不遠，於予何傷？所患若此，深用慮念，卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝，用副至意。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○正言李周鎭疏曰，伏以皇天降割，聖母禮陟，因山奄過，虞卒已畢，凡在率普，莫不悲號，仰惟聖孝出天，哀慕罔極，何以堪處，顧臣罪積惡盈，奄失所恃，穀燧屢變，喪制遽畢，穹壤茫茫，靡所逮及。祗緣臣不孝無狀，頑然冥迷，一縷支延，以至今日，不意聖朝，猥加記識，獲叨諫省之除，臣誠惶縮悲咽，不知所以攸處也。父在相職，子不得居言議之任，卽先輩之攸行，便成朝家之令章，不待臣言，而可知其必遞之端，若其種種難安之情，亦不可一二數，而臣猶不提說，獨臣卽今情理，喪制甫畢矣，禫月未終矣。雖不死而生，尙在人世，其何忍自同恆人，以官職自處乎？是宜聖主之所俯燭，同朝之所共悉，而除旨初旣誤加，召命又復混降，臣於是，哀遑抑塞，寧欲無生。非不知恩命之難孤，分義之至重，而揆以人理，萬無進身之路，連犯違傲之科，聖度天大，罰至問備，五情失守，益不知措躬之所也。昨日園陵動駕，亦不得趨參於陪從之列，只自匍匐路左，仰瞻屬車之塵，有臣如此，生不如死，到此地頭，他不暇顧，不得不一暴哀懇，尤增震惕。仍竊伏念孝章世子祥期，隔以若干日，如臣無似，亦嘗忝叨宮僚，久侍徽範，愛戴自倍，追惟往事，摧咽難勝，固宜奔走祭班，少伸哀臆，而彯纓束帶，揚揚就列，心有所不忍，亦不敢爲轉動之計，情禮俱缺，尤切愴痛。伏乞聖上，特察肝膈之懇，亟許遞改，俾臣得免爲名敎之罪人，千萬泣祝云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○午時，上御進修堂。輪對官引見，入侍時，右承旨趙命臣，假注書權贒，記事官朴宗儒，編修官李喜春，奉常僉正吳命季，軍器僉正金夢七，社稷令尹昌來，漢城判官鄭欽先，西部參奉李廷益。上曰，秋判同爲入侍事，分付矣，未及來乎？趙命臣曰，未及來矣。仍進伏曰，敬徽殿冬至祭攝行事，都承旨朴文秀，親承聖敎於日昨筵中，而臣未得聞，故明日視事，以頉仰稟，致勤聖敎，不任悚仄，而臣考見丙午日記，則雖在攝行之時，以朔祭齋戒，前一日視事頉稟，已有例矣。今雖攝行，一日齋戒，不可不用，明日視事，以頉稟，仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉輪對官次第進來。吳命季進伏。上曰，職姓名。命季曰，小臣，奉常僉正吳命季也。上曰，履歷。命季曰，乙未榜科擧，分館國子，參下典籍，監察，禮曹佐郞，延曙察訪，戊申復職監察，禁府都事，方待罪本職矣。上曰，職掌。命季曰，本寺祭享衙門，故所掌祭酒、中脯、實果而已矣。上曰，所懷。命季曰，別無可達之事矣。尹昌來進伏。上曰，職姓名。昌來曰，小臣社稷署令尹昌來也。上曰，履歷。昌來曰，己卯進士，其年除孝陵參奉，三年準仕，戊戌年復職爲副率，其年爲山陵監造官，陞六爲氷庫別提，遷工曹佐郞，外除龍宮縣監，六年瓜滿，乙巳拜禁府都事，又移工曹正郞，爲宗廟改修都監郞廳，又爲榮川郡守，戊申拜司禦，內贍主簿，待罪本職矣。上曰，職掌。昌來曰，小臣所叨，元無職掌，四位板奉安正殿，鎭日奉審，兩壇掃除外，無所掌矣。上曰，所懷。昌來曰，社署，自是祭享所，壇內淨掃之外，無他所事，更無所懷可達者矣。上曰，尹昌來是誰也？趙命臣曰，咸鏡監司尹錫來之兄也。上曰，尹錫來誰也？命臣曰，以序言之，則昌來、錫來、陽來三兄弟也。金夢七進伏。上曰，職姓名。夢七曰，軍器寺僉正金夢七也。上曰，履歷。夢七曰，丁酉出身，戊戌守門將，出六爲武兼，丙午僉使，今方待罪本職矣。上曰，職掌。夢七曰，所掌爐冶色矣。上曰，所懷。夢七曰，所懷則都提調這這陳達，臣則別無所懷矣。鄭欽先進伏。上曰，職姓名。欽先曰，漢城判官鄭欽先也。上曰，履歷。欽先曰，癸巳繕工監役，壬寅監造官，氷庫別提陞六，禁府都事，司僕判官呈遞，今四月除漢城主簿，移拜潭陽縣監，有故未赴，本職復職矣。上曰，職掌。欽先曰，八道戶籍、田畓、家舍斜出，公私家垈尺量等事矣。上曰，所懷。欽先曰，小臣初九日肅謝，昨日隨駕山陵而還，本府事未及詳知，而臣曾任本府主簿時，槪知其無大段弊端矣。李廷益進伏。上曰，職姓名。廷益曰，小臣西部參奉李廷益也。命臣曰，履歷。上曰，初入仕似無履歷矣。上曰，職掌。廷益曰，小臣專掌坊民，國家董役時，使之赴役，殿庭內外各處修掃，道路、橋梁、里門警修，閭家奪入，家垈打量，殺獄檢屍等事擧行矣。上曰，當部戶口數幾何？廷益曰，部內元戶一萬一千二百十七戶矣。上曰，人口幾何？廷益曰，男女竝六萬八千一百六十一口矣。上曰，所懷。廷益曰，如有變通之事，則狀報漢城府，以爲入啓處置之地，而小小事則自當部處置，別無所懷矣。命臣曰，輪對官竝退送，何如？上曰，依爲之。命臣進伏曰，臣有區區憂愛之忱，而以不得昵侍，未果矣，今日入侍，適從容，故敢達矣。自古國勢，或有岌嶪之時，而豈有如此等時乎？逆變層生，憂虞靡定。纔遭大慼，上下哀遑，而又於此際，冬雷妖星，災沴薦疊，天之警告，有若何樣，切急之禍，迫在朝夕者然，人之聞之者，危厲憂慄，愚智同然，天道玄遠，固難推測，而人事失於下，則天變應於上，捷如桴鼓影響，考諸前牒，昭昭不爽。向者殿下於雷變之日，達宵懍惕，亟下備忘求言，仍又減膳，以示警懼之意。臣則知聖上此擧，亦可以感天弭災，而終無大警動大振作，故外人則謂之以應文循例之歸矣。臣曾見故相臣金壽恆文集，則肅廟朝於遇災之日，召致大小臣僚，會於一堂，以君德之闕失，朝廷之疵累，人心之冤鬱，勤勤咨訪，以至民憂國計，靡不講究，夜分乃罷，而猶以爲不足，又使諸臣，書進所懷，多少採用，有以見警懼修省之聖意，猗歟盛矣。殿下遇災求言之時，懍惕不安，則臣固知之，而災過懼弛之後，亦能如此否乎？接對臣隣之時，莊敬自持，則臣固仰之，而深宮燕處之中，亦能如此否乎？人臣欲效補拾之忠，而不能感回君心者，以其誠意之淺薄也。人君遇災修省，而不能感格天心者，亦由誠意之不足也。伏願殿下，莊敬之心，勿以顯微而有間，寅畏之念，常若遇災之日，以爲答天譴消災異之道焉。上曰，承宣引先朝故事，陳戒之言切實，當留意矣。命臣曰，端本淸源之道，莫先於嚴宮禁。自古人君，孰不念此，而每致閨門之內，恩常掩義，防閑易弛，邪逕易啓，國家之事，皆不得出於正，不但爲君德之累，亦足爲禍厲之階，可不懼哉？向來埋凶之變，臣不欲復提慼我聖心，而苟求致此之由，豈不以殿下，不嚴宮禁之致也？今夫百里之宰，至卑微也，而衙門不肅，則無以臨民而出治，況人君之尊，而不肅宮禁，則何以昭平明之理，而爲御邦之道乎？愚忠所激，興言及此。懇乞聖明，痛懲前事，必以嚴內治肅宮禁，爲御家邦之本焉。上曰，所達切實，當加意矣。命臣曰，逆變何代無之，而豈有如戊申者乎？戊申以後，逆變之中，凶慘之極，又豈有如弘彥者乎？梟獍之音，固無足傷損於日月之聖德，而敢爲凶言，筆之於書，欲爲欺後世耳目之資，今日臣子之腐心痛骨，實在於此。今雖明正典刑，以暴其凶獰，而又不知幾箇弘賊之書，出於何日，則時移世遠之後，豈不爲後人疑惑之資乎？頃日沈泰賢，爲是之懼，乞將聖躬受誣顚末，作爲冊子，刊布於中外者，實出於深長慮，而殿下覽疏之後，不賜可否，臣實未曉聖意之所在也。臣於丙午間，待罪承宣時，與羅學川，伴直政院，學川言於臣曰，辛壬以後，嶺南之人，或爲怪悖之說，往往傳播，極爲寒心。吾欲以乙巳後出於朝紙，可考而必信者，作爲冊子，以爲日後辨破之資，而聞見孤陋，姑未成就雲。臣以爲，此意儘好，速成爲幸，與之酬酢矣，到今觀之，學川之言，不無所見，臣意則儒臣刊冊之請，恐不可不副也。上曰，此一款，趙明翼有所陳達，故有下敎，而大則欲爲敎文而頒布，小則欲爲冊子而發明，故明言其不可爲矣。承宣尙未之聞耶？義理之晦塞，未有甚於今日，而彼梟獍之心，豈可以冊子感動乎？爲今日計，朝廷寅協，則正氣漸盛，而邪氣自消矣。不此之務，徒欲區區於文字之末，此予之所未曉也。況朝廷得失，草野之人，何敢言乎？予雖疎於文字，好惡之間，予當作之，世無公筆，當世亦不可信，豈可使百世信之乎？弘彥之書，果爲凶獰，而湖、嶺之間，不知有幾弘彥矣。明翼言，外人皆不知雲矣，承宣果未之聞也，命臣曰，臣遠在鄕廬，筵說從何得聞？上來後，得見沈泰賢之疏，而臣等每痛聖誣之罔極，凡係辨破之道，竊欲靡所不用其極，故敢陳刊布之請矣，今承聖敎縷縷，亦出於深思矣，且聖敎所謂正氣盛邪氣自消者，大體好矣。第伏念殿下建中之道，與古聖王蕩平，有異，古之蕩平，以公聽竝觀，無偏無黨建極乎上，而殿下則不問彼此之是非，唯以雙擧對頭，硬造勒成。凡於群臣章疏及進言之際，不論本事之可否，先着黨色之疑慮，或以忠直之言，而摧折譴訶，或以巽順之言，而往往嘉納，扶抑太偏，賞罰易致，殿下所以至誠願治者，徒歸於不明是非，不分忠邪之科矣。昔者宋之伯叔程子，同赴人宴席，而適有妓樂，伊川則旋卽還出，伯程子則終日而罷，翌日書齋，兄弟同坐，伊川謂伯程子曰，君子目不視邪色，而兄之昨日宴席事，實爲未安。伯程子曰，昨日宴席，吾心無妓，今日齋中，汝心有妓雲，聖賢治心工夫，深淺可見，而伊川之謹嚴，猶不如伯程子之和而不流，心無外累矣。殿下留意蕩平，則公聽竝觀，老少二字，勿置於淵衷，如伯程子之心無外累，只觀其言之是非，是者是之，非者非之，使擧措得宜，人心悅服，則所謂自然之平，不難致矣，雖染於黨習者，豈敢售其舊習乎？惟其不然，老少二字，常留於淵衷，先之以疑慮，繼之以扶抑，處置終未得宜，故以致群下之心乖激拂鬱。雖以日昨金有慶事言之，其疏固爲峻激，而其視一邊人，以爲逆黨者，殊無怪焉。蓋戊申逆變，前古所無，而多出於縉紳之間，弼顯尙州之招，亦曰，南、小皆入之，以此人心洶洶，擧懷疑慮，臣於伊時，待罪承宣，雖同列之間，不無對面九疑之心。至於獄事收殺，人心稍定，疑慮之心，漸次減歇，則金有慶之不復從宦者，視謂逆黨，心有不忍相對之意，量其事勢，不是異事。此非出於失志怏怏，則宜有恕究其言之道，而殿下不少假借，直加以情外之敎，至於無臣節三字，實是臣子所不忍聞者，若使春秋戰國之人當之，則其必剖心自明矣。其言出於憂時慨世，而遽下嚴敎，付疏於火，豈不過中乎？是以，臣於辭疏，略效匡救，而不賜批敎，只令還給，臣於是，不勝悚恧，久不敢仕進矣。且以向來崔命相事觀之，殿下處分，亦爲過激矣。吳命新，旣出於逆招，則一番逮覈，獄體當然，身當言地者，不此之請，則安用臺閣爲哉？命相之疏請拿覈，實爲得體，而殿下不惟不從，反施以削黜之罰，豈非激惱過中之擧乎？臣受恩罔極，常欲納君無過，豈敢以黨習，進於今日乎？果爾則天必殛之矣。上曰，色目勿置於心雲者，果是矣，諸臣雖或言之，而予則不言之矣。承宣伊川之喩，可謂襯着，而予之處分，隨其事而應之，豈有彼此之意乎？雖燕居之時，說頭未嘗有發見者矣。承宣之論，予亦知之，而若以賊招之出，皆置疑心，則朝廷之上，豈有可信之人耶？哀公之問政也，孔子對之以擧直措枉，直者擧，而枉者措，則殆近矣。金有慶事，果如承宣之言，則其於朝廷之事，便是風馬牛之不相及也，而交手相賀之說，忘君讐沒廉恥之言，終是怪妄，故處分不得不如是矣。不改舊套者，裁抑之而已，豈有扶抑之太偏乎？如伯程子心中無妓，則未知如何，而王者隨時之道，則固然矣。崔命相之事，不問吳命新之言，則是矣，而南泰溫事亦是乎？承宣疑予扶抑之爲偏，而不言命相之有偏處，承宣亦是色目中人，故其言似不免如此矣。以崔命相二件事觀之，命相過乎，予過乎？命臣曰，崔命相原疏，臣在鄕廬，曾未得見，未知論泰溫事如何，而至於論吳命新事，實爲得體，而以此被罰則冤矣。聖敎縷縷，臣非不知，而捨人君善處，而取其過處而言之者，固是人臣告君之道也。臣則隨殿下過擧處而言，故然矣。知人固未易，而臣與有慶，爲萬里同行，略知其爲人，量或不弘，而自是峭峻剛介之人，必不以黨人傾陷之術，欺負殿下也。下敎中所謂怏怏而不敢施於君上，欲爲魚肉縉紳計者，大是情外矣。上曰，承宣雖不言，予亦知有慶之爲人，量雖不弘，而介正則有之矣。春秋之筆，以趙盾爲弒其君，有慶之疏，亦有其說矣。設若父之於子，垂涕而止之，則其子必聽其父之言矣。君之於臣，本無二致，則予之意，豈可不從乎？無臣節之敎，非斷其平生也。此非激惱之擧，而其後因柳儼之言，以備忘下敎矣。若辛壬、乙巳後，則必有是非紛亂之事，而此等之習，不敢售於今日矣。秋判同爲入侍事，分付矣，家遠未及來，故政院纔稟之矣。秋判入來後，更爲入侍，可也。諸臣皆退。

○申時，上御進修堂。刑曹判書李眞望引見，入侍時，右副承旨洪尙賓，假注書權贒，記事官朴宗儒，編修官李喜春。上曰，刑判進來。李眞望進伏。上曰，乙巳春晝講，以特進官入侍，其後連在鄕廬，今番以都監堂上入城，若一見之，則有可言之事，而敦匠未遑，不能一次相接。近來以本職撕捱，終不應命矣，數昨纔爲出謝，而適値園陵幸行，未及引見，還駕時有今日輪對官同爲入侍之命，而政院聽瑩，不能分付矣。歛跡之意，予甚嘉之，而卿旣科目中人，則自與山林異矣，永謝宦道，則終是過矣。若以劇務爲難，則秋判之任，當爲許遞，以閑局，時時出入經筵，則豈不好乎？此後則須勿以下鄕爲意，留在京第，可也。眞望曰，聖敎至此，惶感不知所達。臣有區區之私情，而不敢仰陳於榻前，退而以文字，仰達矣。上曰，雖有私情，如是勉諭之後，何可不達乎？第言之。眞望曰，臣自少時，未諳世事，故自量無可任之事，而家貧親老，故唯以應擧覓官爲心，或得便養之計矣，卽今則風樹不停，加之以慘慼，精神本來昏瞀，而今則消亡殆盡，未免前忘而後失，朝知而夕遺，若此而豈能供職乎？徒感聖澤，妄自出腳，則必多僨敗之事矣。前後敦召，非止一再，而實狀如此，豈敢欺隱於天日之下，而敢有斂跡自便之意乎？上曰，前批已言之，而君臣之間，貴在誠實，卿旣非高蹈之士，則如是邁邁，決知其過矣。予當曲從卿意，置之閑局，必須裁抑其心也。眞望曰，聖敎，若是眷眷，敢不留在，而閑局之敎，委曲懇至，臣是何人，得蒙此曠世之恩數也。臣非木石，豈不知聖意，而卽今神精，則雖閑職，決無可供之望。若假數年，優游涵養於草澤之間，衰敗不甚添加，疾病亦無相侵，則庶可鞠躬盡瘁，而親承面諭，豈敢生還鄕之念乎？雖然，寄身洛下，實無支撐之勢矣。上曰，卿年不至衰耗，朝臣中亦有老於卿者，而尙不退去矣。予固不誠，豈望卿之回心，而如是勉諭之後，留京亦以爲難，非所望於卿者矣。世道匆擾，固知卿厭世之意，而卿雖捨予，予豈捨卿乎？考諸往牒，時君世主，非昏庸，而有棄如卿之臣者乎？眞望曰，聖敎至於此極，豈敢生下去之意乎？身姑留京矣。上曰，卿之文學，諸臣皆言之，予未知有他事，而乙巳春晝講時，沈判府事有所言，卿豈不從傍而止之乎？漢明帝，猶不釋桓榮，則如卿之臣，予豈釋之乎？須勿以姑留爲意，則刑判之職，當勉副矣。卿於京中有家乎？眞望曰，無矣。上曰，匡德在京從宦，似有家舍矣。眞望曰，迷息方貰入他家，故臣亦留在其處。聖敎若是懇至，第當留在矣。洪尙賓曰，昨日有刑判同爲入侍之命，而臣等聽瑩，未及分付，致勤聖敎，不勝惶恐矣。上曰，今日輪對，同入之意，分明言之，而紛擾中予亦未記，其何人聽之矣，事當推考而不爲矣。諸臣皆出。

11月12日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕直〉李顯望〈仕〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，校理李宗白，修撰徐命九牌招事，榻前下敎，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管朴纘新，以左邊捕盜大將坐起事，本廳晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳引見，兩司當爲入侍，而諫院無行公之員，除在外外，大司諫沈埈，正言李周鎭，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，大臣、備局堂上引見。

○洪尙賓啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政洪致中，右議政趙文命，判義禁申思喆，引見退出後，旣已犯夜，今日鞫坐不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，假注書李顯望，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於洪尙賓曰，敬徽殿日次及一應供上，依象生時例，大祥前封進事，旣已判付，則三名日京畿物膳，自在應封之中，而誕日物膳，矇然闕封，本道雖未能詳知，此該曹不善分付之致，若關諭於該曹之事，有之，此亦不能詳細指揮之故，而末梢請推，徒歸道臣，草記無惶恐之句，其在事體，誠涉未安，禮曹當該堂上，從重推考。莫重誕日物膳，其在事體，不可無端闕封，凡諸進上追封，亦有前例，誕日及冬至物膳，一體封進事，卽爲分付，今後則京畿物膳，大祥前依例封進事，亦爲分付。

○巳時，上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政洪致中，右議政趙文命，行知中樞府事申思喆，戶曹判書金東弼，兵曹判書金在魯，右尹宋眞明，右副承旨洪尙賓，大司諫沈埈，執義韓師得，副修撰尹彙貞，假注書權賢，事變假注書曺命敬，記事官朴宗儒，編修官李喜春。洪致中曰，雪後風寒甚嚴，聖體若何？上曰，無事矣。致中曰，展謁山陵，登降將事，日暮還宮，微感之候，更無添加之事乎？上曰，不然矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，近來朝家多事，次對連爲頉稟，久未入侍矣，今日有來會之命，故入侍矣。上曰，虞卒以後，且値陵幸，次對久不爲之，廟務必多積滯，其無曠廢之事乎？致中曰，昨日下備忘，有軫念畿民之敎，臣等與廟堂諸宰，商議以入矣。大同減斗，例不爲實惠，結數多者蒙惠，結數少則不得蒙惠，而楊民之有自己田畓者，絶少，皆是京中士夫，或中人輩之田畓，今若減斗，則惠歸於田畓之主，而耕食者不得均被其澤，故諸議皆以大同之減給，爲不便，至於還上舊逋，如今年稍登之時，不爲收捧，則此後更無可捧之時，故廟堂節目，有各年五分之一收捧之令矣。山陵大役後，地方官民力，自多勞弊，宜有別爲優恤之道，舊還上身布，竝許停捧，其他畿內各邑，則參酌，只捧最多一年條，似爲得宜矣。趙文命曰，有實效而爲均惠之道，舊還停捧，勝於大同減斗，而楊民則不可不表而出之於畿內諸邑矣。上曰，最多年條，其數，何如？當年條其能盡捧乎？宋眞明曰，數年稍豐，舊還未收，似不多矣，舊逋身布，一竝停捧，則似太過矣。上曰，若捧最多條三分之一，則何如？如欲盡捧，則似難矣。致中曰，若捧三分之一，則民情之歡喜，何可盡達，而如此稍豐之時，不爲準捧，則前頭更無可捧之時，臣意則三分之一，似爲太輕矣。畿內還上，本來數少，而最多條中，又爲減捧，則民心豈不爲好，而官入甚少，是可悶矣。金在魯曰，國恤時，雖遠道之民，豈得晏然，而獨畿民，專蒙其惠，遠道則準捧，豈不以爲冤乎？軫念畿民，雖有此敎，而臣意則限六七年，捧得五分之四，似爲便當矣。金東弼曰，最多一年條不爲盡捧，而猶置未收，則前頭更作民弊，只限最多條準捧，則似無後日弊端矣。申思喆曰，今番役事，畿民俱爲動力，而楊民終始赴役，楊州則停捧，爲宜，而畿邑最多條，雖捧三分之二，似爲偏重矣。眞明曰各年條盡爲停捧，一年條無弊準捧，則民豈爲怨乎？似當爲實惠矣。上曰，乙巳亦有蠲減大同之事，而卿等之議，差員之言以爲，大同減斗，則土豪輩蒙惠，舊還停捧，則小民均被其澤雲，可知民願之亦如此矣。至於楊州，則素多陵寢，雖非今年，固多勤勞之事矣，今年則趨役尤多，而畿甸之民，亦皆動力，豈可無一視之道哉？向來朴奎文，有還上停捧之疏，而以其在鄕之故，只知民願矣，不捧於如此稍豐之時，而將待何日乎？前亦下敎，而凡還穀，當春則爲種糧，不虞則爲軍餉，凶年則爲賑穀，王者之政，不可要譽於民，而爲姑息之計矣，予豈不恤民隱而然哉？雖然，畿民之勞役，近來尤甚，而楊民則比他倍之，不可無各別軫恤之道，楊州則舊還身布，一倂停捧，其餘畿邑，則最多一年條，只捧五分之四，以示予軫念之意也。〈出擧條〉致中曰，臣等爲慮朝家之經費，故不得不如此，而守令則專以恤民爲意，故每以除弊爲言，以朝家言之，則雖準捧最多條，所失猶多，今此下敎，則一年條，亦爲減給，畿民自當鼓舞之不暇矣。兵判所達，不無意見，雖以特恩，有此下敎，而畿楊分數，似爲懸絶矣。上曰，以古史觀之，或有減田租者，而皇明楊士奇，亦不有言乎？有司之臣，則唯以經費爲意，故恆少恤民之心，守宰之臣，則每以恤民爲心，故不慮朝家之經費，而王者之道，則折衷於其間，今番楊、廣、驪、利之民，陵幸及因山，勞役實多，前頭又當勅行，西道之民，亦不可息肩矣。年久還逋，鬼錄居多，守令則徒擁虛簿，而若無減給之令，則督捧之際，民間必多騷擾，而實惠則不及於民矣。兵判所達，雖慮朝家之經費，而分數之酌定，不得不如是矣。依下敎，以今日出擧條啓下，明日內頒布，可也。眞明曰，今因軫念畿民之敎，別有所懷，敢此仰達。臣曾經畿邑兩倅，且於鄕居時見之，畿內田政，極爲紊亂，己酉量後，更無量田之事，故舊陳之白地，納稅甚多，如樹木成林處，亦爲出稅，而爲守令者，不能釐正，每歲年分，不過比前磨勘，畿民之稱冤，勢所必至矣。卽今量田，雖難輕始，三四月之間，耕播旣盡，四野俱闢之後，使都事，率一善解卜之吏，單騎遍行，但於舊陳處摘奸，及其磨勘時許頉，則事甚簡要，而實惠可及於民，田政亦不至於太紊矣。在魯曰，京畿量田，行於顯廟朝己酉，猶不至於甚遠，而海西則量田，不知其幾百年，田案率皆破裂閪失，或有全無田案之邑，兪集一爲監司時，只量六邑，初則是非多端，而及其旣成，民情頗便，比諸未量之邑，大有所勝，昨年臣在海西時，未量邑民人等，或狀或訴，請行改量者相續，李匡德，曾經本道都事，故頃與臣，言及海西田政，匡德亦言不可不改量，臣以早晩君當任海西事，答之，而大抵量田，雖未易，坊坊曲曲，盡爲善量，極紊之餘，猶不無釐救之效，臣意則稍待朝家無事，先量海西，次行畿甸，似宜矣。東弼曰，臣待罪地部，故以宮家田畓事，所志極其紛紜，俱是執卜太多，白地徵稅之事也。蓋宮家田畓，俱入於免稅之故，當初執卜時，皆入一等，及其出稅之後，地之所出，不能當賦稅之故，皆爲陳廢，一番釐正，在所不已，而但只令都事，摘奸陳處而許頉，則必致實結之大縮，每十年一量，自是《大典》法，庚子三南改量之後，他道一體量田，曾有定奪，臣意則趁此時得人，而改量畿甸、海西，恐不可已矣。申思喆曰，三南甲戌量後，始改量於庚子，其間殆近百年，而民不見量田，久矣。朝令之下，外方頗騷擾，蓋甲戌年前量田，朴燁以均田使，爲之，而立法之初，多殺人命，其時有小兒啼哭之說雲矣。庚量旣畢之後，則民無所害，而徭役頗勝，故終無怨言，蓋量田不可不爲矣。在魯曰，己亥量田時，朝議甚以爲重難，疏章之間，至有土崩瓦解之說，而臣受任湖南，親蒞其事，則量田元非至難行之事，每邑有都監官，每面每里，各有任事人，一時竝擧，皆有統紀條理，民心不至騷撓，數月之內，能得完畢，而量後文書之修正，比量時稍遲矣。趙文命曰，量田如式年之規，頻頻爲之，則未知如何，而臣待罪金溝時，適當庚子量見之，則是大擧措也。糜費甚多，而等數不改，故實無量效矣，大抵入垈，則爲一等，而古垈，今人未必居，新垈，未必爲一等，非但此也。古則山腰以上，樹木有禁，故溝澤亦不渴，今則樹木濯濯，故川原亦枯渴，古之上品田，或變爲下品，古之下品田，或變爲上品，而等數則如前不改，臣意如欲量田，則等數亦不可不一番釐正也。在魯曰，其時事目內，陞降無過一等，其後又許陞降二等，則不可謂全無改等數也。致中曰，量田專在於得人，甲戌量時，任事之人，豈不勝於今人，而一道盡量之際，精神有所不及，往往登高望見，而定結解卜，故其時有望量之說，若是而能得其精乎？量田之難，自前已然矣。上曰，王政必自經界始，先朝量田時，不無甲、乙之論，而斷自淵衷而行之矣。其時騷擾之弊，不過土豪兩班之興訛造訕，而今若行之於京畿，則此弊似尤甚矣。宰臣所達，都事摘奸，猶可爲目前救弊，而都事未易得人，若指直田爲圭田，則年少都事，豈皆詳知耶？京畿、海西量田，若能爲之，則好矣，而今日入侍之臣不多，卿等退與諸宰相議，後日登對時，稟處，可也。文命曰，畿甸異於外方，恐難猝然始事，宋眞明之言，不害爲一時救急之要道矣。上曰，此在得人，玉署侍從中，別爲掄擇，則不無其人矣。在魯曰，分左右道差送，號以檢田御史，則亦無不可矣。上曰，一都事若不足，則分設左右都事，可也。〈出擧條〉文命曰，自上軫念畿民，蠲減徭役，聖恩天大，民情孰不感泣，而唐臣陸贄之言曰，莫謂遠此，階前萬里，視遠猶邇，今此畿民，則獨蒙惠澤，而遠方之民，方爲渴急，卽今形勢，萬分切迫，國無可給之物，民無支堪之道，宜有變通之策，而百爾思之，終無可救之方矣。上曰，卿言好矣，而似有意而發也，必是鑄錢事矣。文命曰，近因差使員之上來，細聞民情，則實爲慘酷矣。剝民之膚髓，捧納軍布，則一歲勤苦之穀，無升斗之餘存，爲守令者，實有殃及之慮雲，豈不愍然乎？臣見先正臣李珥文集，則有可證者矣。其時國計民憂，亦有如今時之事，故楮貨之論出，而珥則以爲，楮貨出，則奸僞益滋，莫如銅錢之爲久遠可行，李珥學問之外，實是通材之儒者，至於錢穀、甲兵等事，亦莫不諳練，而其言亦如此，則銅錢之不可廢，可知矣。旣不能廢，又不加鑄，而但責民徭，則豈有可支之道乎？眞明曰，今番山陵陪從時，見畿伯趙尙絅，首問民瘼，則以爲，卽今道內民間急錢之心，最爲切迫難支之端，大小莫不遑遑雲，以三南言之，古則富商大賈，載錢送船，而貿穀於各道，故鄕民以穀易錢，能備身役矣。今則此路永塞，船隻斷絶，公私運穀之難，已爲大患，而卽今南土，穀賤如土，一身役所費，幾至五石租，而持穀出市，終日不售而歸雲，民情之急於錢貨，八路殆同然矣。東弼曰，近百年內，錢貨之極貴，未有如今時之爲甚，至於貢人應下之價，有司之臣，豈不欲隨用隨下，而其所上下，僅給加用而止。且以錢貴米賤之故，貢人落本甚多，以此貢人輩，方至百尺竿頭，地部若得數十萬錢貨，限一年應進排之價，一次預給，俾令貿得於當節，而作爲進排之需，則都下貢人，應有息肩之道，而以錢貨之無出處，不得爲此，實爲可悶矣。且以外方言之，卽今市直一貫錢，貿米八九斗，一人身布，入租四五石，農民亦無以資生，錢賤而流行，則其弊豈至於此耶？大抵鑄錢無大利，所得不過長利分數，而地部則醎錫與他物貨，亦有所存，故稍有勝於他司矣。然聖敎以爲，鑄錢則必有餘剩，而或減民租，或防民役，此則大有所不然者，鑄錢而錢賤，流行民間，則自然有蒙利之道，而若欲鑄錢而防民役減田租，則雖財累巨萬，豈能支當，而又非爲政之大體，安用鑄錢爲也？致中曰，前旣以此累陳，而聖意堅定，故至今相持未決矣。孟子論行仁政，必以制民産，爲先務，卽今民窮，已極矣，解倒懸之急，無過於鑄錢，而或者以爲，鑄錢則私鑄之弊，鍮器之賊，最爲可憂雲。此則有不然者，苟利於國與民，則些少偸竊之弊，不足言矣，加鑄欲其廣行，則一時私鑄，亦何害也？方今錢貴如金，米賤如土，軍民之納錢者，雖盡賣一年耕作之穀，猶有所不足，故民生之失業，正在百尺竿頭，朝家若無新鑄之令，則窮民實無支保之道，外方民事之切急，殆有甚於都下貢人矣。臣意則不特地部、賑廳，雖外方營門，力可以辦此，則皆許新鑄，爲得宜矣。上曰，諸臣少退。諸臣皆出。申時復爲入侍。上曰，俄以鑄錢論難，而祥日已迫，自內有行茶禮之事，故未及畢說，而少遲遲矣。錢貨一節，右相力主其議，而予則以爲，人心之巧詐，都出於錢，以此人心，若有加錢之事，則其弊似不少矣。金在魯曰，程子之言曰，天下之事，窮則變，變則通，此理不難知矣。自上每以錢之乏貴，猶不至於窮極地界，爲敎，而臣則以爲，卽今已到窮極，不可不變而通之矣。錢貨之弊，臣亦知之，今玆廢錢，而有他可代之貨，則豈不好矣，而利之所在，弊隨而生，他貨亦豈無奸弊乎？加鑄之路塞，今已數十年，錢貨之乏貴，勢所固然，而近又數年稍豐之故，錢日益貴，米日益賤，外方農民，則終歲所力作，不足以應其身布，京中貢物人，則落本至於累倍，蕩敗倒懸，實爲可矜。今若先鑄數十萬錢，貢物之價，皆以錢下，而留儲其米，則貢人可免失業，而國家亦可得一二年之蓄，豈非公私俱便乎？且此鑄錢，非欲爲公家之積藏也，正欲播散於民間，使錢不甚刀騰，而其所謂播散者，非謂公然分給於人人也。如惠廳貢物之價，兵、戶曹各樣應下，皆以錢出給，則錢貨自然流行，而民蒙實惠矣。鑄錢之司，亦不必太廣，京則戶曹、惠廳，略有銅鐵，外則嶺南監營、統營，近於東萊，銅路似易，爲先使之新鑄，恐宜矣。上曰，右相之意，必欲鑄錢，故如是，而李判府事，亦主其議，至於枰錢而論其利害，上自大臣，下至卿宰，莫不以此爲言，終是固執者，獨尹淳一人，如崔奉朝賀，李領府事，亦言加鑄爲可，而予意則以今日之人心，又爲鑄錢，則實有十分漸下之慮矣，初意則欲廢錢而不行矣。旣無代行之貨，故此心之變則已久矣，故向時朴文秀入侍時，以此下詢，其言亦云可鑄，而卿等則欲自京而及於外方，文秀之意，則欲鑄於外方，而流入京中，文秀之言，似廣矣，而予之疑惑，則有加矣。且聞柳儼之言，則我國銅鐵不生，無可繼之道雲，其言果是矣。予心若決知其可鑄，則一二異議，若干些弊，有不足顧，而終不覺其必可鑄也，前日儒疏，可謂善形容矣。兩班家，勸小兒飮藥，而誘之以給錢，則其兒喜而飮之雲，無知小兒，亦能知錢之貴，則人心豈不陷溺乎？東弼曰，銅鐵非我國所産，其價且多，嶺南則東萊有之，可以鑄錢，而他道則雖令鑄錢，決不可爲，朴文秀之言，似未盡諸道事勢而然也。在魯曰，若知錢弊，而不欲行錢，則亟收京外公私儲錢，一倂鎔化，則可也，今乃一邊行錢，而永塞其更出之路，則其於事理，決知其不通矣。上曰，雖以人病言之，必極重而後，有回頭之望矣。以工夫言之，必喫緊猛省而後，能深造於道矣，錢貨有弊，則至於天開地闢極窮處而後，有可通之路，不窮而豈能通耶？眞明曰，錢路之窮極，則殆十分之十分，罷錢與加鑄間，若失今年，則爲過時矣。在魯曰，每以此事，終日相爭，而末梢終不出場，實爲可悶矣。文命曰，無錢而有弊，目前見之，鑄錢而弊生，前頭事也。眞明曰，俄者亦以時之可不可，下問矣，以此收議於在外大臣而處之，何如？上曰，宰臣此言則然矣。在外諸大臣之言，旣皆聞之，更不必問，自備局行關，使諸道監司，詢問有識守令，兼採道內民情，啓聞後，稟處，可也。〈出擧條〉東弼曰，北京則年年鑄錢，故有鍮器之禁，大小器皿，皆用畫沙器，而我國則蔀屋之下，皆用鍮器，此亦奢侈之風矣。上曰，無錢之時，用常木，諸臣中或有見之者乎？其爲木，甚於麤布乎？在魯曰，世宗朝時用之，李珥亦未及見，故文集無之矣。眞明曰，臣在北關時，閭閻間，以上樑祈禱懸之，故臣果得見，而廣不過數三寸，長不過三四尺，而稱謂一匹矣。上曰，楮貨，則何如，而尤有弊於常木乎？眞明曰，臣之祖母年過七十，而儲置少時休紙，故此亦得見，不過片紙，印出板子，如卽今草料矣。在魯曰，錢之有弊而不行，則可以鑄器，常木楮貨之弊，則實爲無用矣。上曰，畿邑舊逋，則旣已下敎，而如此之時，自近及遠，使遐方均被其澤，乃是王者之道，毋論遠近，五分之一，果爲無弊乎？以外面觀之，則似爲無弊，而一年二年，或至數十年，而一切以五分一，爲收捧之令，則豈無眩亂騷擾之事乎？必當定其年條，然後似爲無弊矣。致中曰，久遠文書抄出，各年積逋分徵之際，下吏弄奸之弊，民情騷擾之患，勢不必至，故頃者陵幸陪從時，與左相，有所相議矣。當此年事稍登之時，舊逋不可不收捧，而宜有定限，俾無民怨，最多年或最久年中，一年條酌定準捧，似爲簡便，恐不必竝及於各年，致有紛紜之弊矣。文命曰，當此稍登之時，不爲略及於各年條舊逋，將待何時乎？至於守令之以文書修正之難，爲言者，尤爲可笑，若爲盡心用方於文書，則豈無區別之道乎？旣已頒布之事目，今忽全改，則朝令亦涉顚倒，不可不商量處之矣。在魯曰，臣纔經海西，海西則丁酉條爲最久，而其餘無十年舊逋，或有全無逋欠之邑，而三南之邑，則必多積年逋欠矣。當此連歲稍豐之時，分數磨鍊，漸次收捧，固不可已，而但逐年條抄出督捧之際，守令之眩亂，民間之騷擾，誠如聖敎，酌定年限，亦似無妨，或者以朝令之顚倒，爲慮，而若待諸道更爲力請，不得已而許之，則事多窘急，反不如趁今變通之爲愈矣。眞明曰，凡舊逋，邑各不同，一邑之連十年未收，必無是理，近來恩典頻下，蕩減居多，各邑逋欠，多不過六七年矣。雖以民力言之，一人名下，有一斗未收者，僅納二升，此雖責捧於隣族，不至甚難，且昨年有未收者，今年無未收，民力歇，而國入則多，似勝於最多最久之專責準捧矣。近來人心，不肯深究事之歸趣，泛稱曰十年積逋，一時督徵雲爾，則外面騷擾，似無足怪，今若限以年數，無過六七年，則好矣。向者嶺伯趙顯命，請定數年，五分二收捧事，狀聞，此在節目頒下之前，外方之所見亦同，而朝令數改，實涉顚倒矣。上曰，若限十年，而各邑不能盡捧，則朝令亦不誠實矣。若限以五年，盡捧五分之一，則所捧足以當最多條所捧之數矣，各年未收還上身布，依前節目，五分一收捧，而無過五年，可也。〈出擧條〉致中曰，此乃平安監司尹惠敎狀啓，龍川大同驛奴永彬事也。銀子二百兩，被捉於搜檢時，渠旣自服，所當一依定法，嚴加懲礪，而取考近年事目，則己酉十一月初三日，備局覆啓中，有曰，勿論開市與使行，四百兩以上，現捉於江上搜檢及窺察發告者，則竝於江上，梟示後啓聞，三百兩以下，嚴刑三次，全家徙邊，勿揀赦典雲，同年十二月初十日，備局引見時，因金文慶事，判下內，此後則搜檢時被捉者，斷以一律，搜檢前被捉者，極邊定配，勿揀赦典事，定式施行，而無銀兩多少定奪之事，則此是邊上永久遵行之法文，而前後事目，似不無窒礙之端，亟令廟堂，指一稟處雲，而凡係定奪之事，似當從後施行，而旣以銀數多少，定其律名輕重，則果不無掣肘之端矣。上曰，前有兩數之定奪，而後則無之耶？致中曰，其時小臣之所稟定者，只是作門內外區別之事，且不記有定奪事目，故兩數則果不曾擧論矣。然今此驛子，旣潛帶二百兩銀子，被捉於搜檢之時，則貸死亦似重難矣。眞明曰，搜檢時旣已見捉，則兩數多寡，何足論哉？斷以一律，似無不可矣。思喆曰，此漢之被捉銀兩，不滿四百，而只是二百餘，則蓋欲免一律之罪而然矣。在魯曰，潛挾銀貨，冒犯國禁則同矣，豈可以四百、三百爲別乎？當初定法，未免太緩矣。上曰，追後定奪之時，雖有所不能詳盡，而道臣奉行之道，只以作門內外區別，而兩數差等，則當用前日定奪矣。致中曰，然則當嚴刑三次，全家徙邊乎？上曰，依爲之。文命曰，此後則更爲定式，搜檢時則勿拘兩數，論以一律，似好矣。眞明曰，若有數百兩免死之法，則十人分帶，足持一八包以入，雖十兩以上，斷不饒貸而後，可爲嚴法重繩之道矣。在魯曰，若有以一二箇銀片，或結於腰帶，或納於囊子，而被捉者，輒斷以一律則太過，日後如此時，或不無更稟之擧，莫如立法之初，預爲詳量，明白酌定也。上曰，法密則民不能措手足矣。萬里裝行，豈能無若干銀兩，而立法之初，不可不參量而定之，自今以後，作門內見捉，則銀百兩以上者，梟示江邊，百兩以下者，嚴刑三次，全家徙邊，作門外見捉，則百兩以上者，嚴刑三次，全家徙邊，百兩以下者，嚴刑一次，極邊定配事，定式施行，可也。致中曰，朔夫里，以驛卒之主人，必有知情之端，似當別爲勘罪矣。上曰，此則分付道臣，嚴刑，可也。〈出擧條〉致中曰，以安城郡守李宗城所達宣飯米事，有令廟堂詳考，稟處之命，而實無可考之文，蓋聞甲辰年初，則自地部，使兩倉進排矣。兩倉不勝支當，故分定於各邑，使之進排，蓋以十里內，則京司主之，十里外，則各官主之故矣。上曰，其時京倉之所進排者，分排於畿邑，以守陵官之狀啓而變通乎？以戶曹之草記而變通乎？戶判似知之矣。東弼曰，古則戶曹使兩倉進排，而進排之規，蓋以都城十里內外，分京外而爲之，故宣飯米，亦自各邑，直爲上納，而外方則輪回以納，故其弊猶少，京倉則獨自輸納，故不勝支當，仍爲此直納之規矣。思喆曰，此弊誠爲慘酷，故臣於今番山陵敦匠之時，與守陵官，有所往復，則守陵官與參奉，完議，宣飯米氷丁等事，一切變通捧上，無高從之弊，曾前則十石納者，持來二十石，僅能充納雲，而今則十五斗納者，不過以十七斗充納，其弊豈多乎？臣聞來不勝感歎，戒令固守此法，此後則似無弊端，而守陵官參奉，實奇矣。上曰，參奉，誰也？思喆曰，權定性，卽故承旨權熀之子也。與守陵官，爲娚妹之間，故每事必相議而爲之矣。致中曰，李宗城則慮有民弊，有所陳請，而其弊似不至大段矣。上曰，雖爲申飭，而終是有弊，故京外如是相爭，而當納十五斗者，雖入二十斗，其爲弊，殊不大段，依前置之，可也。致中曰，以禁、御兩營米捧留事，楊州牧使張泰紹陳請，自上有登對時，稟處之命，而當初廟堂之覆啓，實慮楊民之弊，許其一半捧留矣。莫重軍餉，全數捧留，則脫有緩急，將何以爲之乎？雖以下敎觀之，決難許之矣。上曰，此事予亦知其然矣。勿施，可也。致中曰，此是嶺伯狀啓，永川還上事也。此事曾因僚相陳達，有令本道變通之命矣。今者道臣，以本邑報辭，有此馳啓，蓋其意以爲，荒租元數二萬七千石內，一半則以精實穀收捧，一半則請姑停退，以爲漸次了當之地雲，而宋眞明之言，則頗爲持難，以爲旣許停退，則便是舊逋荒租，舊逋之變作精穀，其勢未易雲。眞明之言，亦不無意見，而許多荒租，一年之內，誠難以精穀準捧，姑爲許施，似無妨矣。眞明曰，此實無據矣。雖未知創自何時，而此不過下道兩班，必於上道穀貴處，受食精租，而苟充貿納於下道穀賤處，故致有此弊，前後守令，雖不可盡罪，其責有所歸矣。春糶秋糴，其間不遠，而民猶爲冤，則前頭以舊未收之荒租，責捧精穀，其怨尤當如何？今所停捧，便爲蕩減，國穀一萬三四千石之一時蕩失，豈不重難乎？且守令不得人，則已捧之精穀，又當爲荒租，折半則已減縮，折半又如前，則在國家，徒失石數，臣意則郡守金始熺，足以辦事，使道臣檢飭，每年四五千石式收捧實穀，俾於三四年內，盡作精租，似好矣。上曰，右相之意，何如？文命曰，今年折半停捧，則明年當爲舊還上，此後收捧，誠爲極難，但以其荒租，折半捧爲精實穀，則百姓猶以爲冤，今年內過半捧爲精實穀，實無其道矣。上曰，精租則士夫食之，使百姓食荒穀，而納精租，則豈無其怨乎？此非民之咎，乃守令之過也。卽今變通之道，在於道臣與守令，道臣、守令，須知此意，勿爲啓聞，便宜行之，期於數三年，盡捧精租，宜矣。致中曰，非但永川而已，臣奉命於星州時聞之，則河陽等諸邑還穀，皆如此雲，此亦一體申飭，何如？上曰，此亦道臣，從便爲之，而前頭繡衣廉問時，如有見捉之事，則當該守令，各別論罪，以此申飭，可也。〈出擧條〉文命曰，忠淸監司申昉，前後除拜，終不應命，雖以向日臺臣之啓，爲嫌，而似聞其時臺臣，亦悔其過論雲，不必以此，每每撕捱矣。上曰，其時臺臣，是誰也？文命曰，鄭羽良矣。雖或可以撕捱，前後除拜，輒皆不就，亦已伸其廉隅矣。且聞除拜之時，自上有履歷不如李壽沆之敎，而不安雲，此必未能詳知筵敎之致矣。自上別爲推考，牌招赴任，何如？上曰，前旣累遞其職，則廉隅已伸矣。履歷不足之說，以未經守令而言也，此豈有不安之事乎？雖臨軒之時，亦當有此敎矣。其所撕捱，終涉過當，從重推考，牌招，可也。〈出擧條〉文命曰，摠戎使李森，向來譴罷之後，則事當不爲更辭，而至於將任，則自劃不爲行公雲，判府事閔鎭遠，當初疏語，非指李森之說，向已略陳，而近因左議政李㙫聞之，閔判府事之言，不啻丁寧雲，若然則尤不可以此，每每引嫌，而軍門衆務，將校差出等事，一倂廢閣雲，其在事體，極爲未安，從重推考，使之察任，何如？上曰，予不知其不爲行公矣。今聞卿言，其所引嫌，誠爲太過，依爲之。〈出擧條〉文命曰，平安兵使李益馝，以臺疏，尙不出肅，終無赴任之意雲，而朝家則無催促之擧，送與不送，似當有處分矣。上曰，孟子有陳良楚産之語，辭氣未免太露，孔子則無是言，聖亞之間，豈不判然乎？向時朴奎文，以嶺南之産等語，至發於疏章，孟子之後，誰有引楚産而辱人者乎？予意則不欲以此許遞，領相之意，何如？致中曰，臺意則恆有不信嶺南之意，故其言如是，而益馝於此任，實無不足之事矣。在魯曰，益馝雖是嶺人，父爲禁軍將，祖爲兵使，可爲閥閱矣。東弼曰，其子則卽今平安都事李觀厚矣。上曰，曾爲兵曹正郞者乎？曰是矣。致中曰，臺言則每以遠人壓倒，故如是，朝家若爲敦勉，則亦無不可送之事，而至於平兵、統營，爲任自別，益馝履歷，或有不足之事，渠亦以臺言，不能自安，則似當有好樣處之之道矣。上曰，臺疏曰將臣有言云，其言果然乎？致中曰，此則臣亦聞之矣。上曰，奎文之疏，實爲怪異，朝家必爲起送，則亦無不可送之義，而旣遭臺臣之凌辱，又勒令赴任，則非所以待勳臣之道也，今姑遞改，可也。〈出榻前下敎〉致中曰，明日冬至祭，有攝行之敎，實爲多幸，而望日只隔數日，十六日卽其翌日也。似當有親臨之擧，當此嚴寒，纔經山陵展謁，又爲連夜勞動，則群下之憂慮，當復如何？曾前虞祭，則旣有定限，臣等不敢力請，而至於朔望，則前頭有許多日字，何必不計筋力，強爲親行乎？上曰，頃日朴文秀，猝然求對，予固量其所意，而果不出所料，固請陵行之退定，而予亦纔經陵幸，又當冬至，故卽許攝行矣。虞卒親行，予感似除一分，無病而攝行，則雖今夜丙枕，豈能安乎？冬至旣已攝行，一番猶以爲難，則豈可再次攝行乎？十六日則情當臨哭，望祭則攝行，十六日親臨，亦不有未安之端乎？此則予不忍爲矣。文命曰，前頭朔望，不爲不多，恐非持難之事矣。在魯曰，初當極寒，連夜勞動，臣等之慮，實不淺淺矣。上曰，雖以閭巷言之，豈有如予情境者乎？魂宮、魂殿兩處几筵，實有人理之所難堪者，若躬自洩哀，則予心猶可寬抑，而欲爲忍之，則尤不可堪矣。前日明陵碑閣奉審之時，李判府事，以予爲過，而予自獨語於口曰，言及而涕出，此緣方寸有傷而然矣。雖能自知其過，而不能禁抑矣，戊申冬，非不罔極，而自量則不至如今日矣。今七月以後，比之於甲辰，則豈無輕重之別，而悲哀之心，則不能自抑，予則每以不用心自勉，而自然如此矣。文命曰，如是故，群下之情，益用憂慮，不知不覺之中，豈無損傷之事乎？三百年宗祀之託，億萬人生靈之命，唯殿下一身之外，豈有他所恃而望者乎？必須事事寬譬，勿損天和，實是臣等之祝也。致中曰，縷縷陳達，極知惶悚，而千乘之尊，躬行孝悌，豈不爲聖德之第一工夫，而殿下之所負任者，實異匹夫之爲諒，則其所自處，亦當自異於常人矣。陵幸不過數日，又行望祭，仍爲十六日臨哭，則雖以平人言之，必有損害之事矣。群下之心，豈不切悶乎？伏望十分思量，使之攝行，何如？上曰，君臣之間，貴相知心，予豈爲二言，以欺群下乎？心安則氣亦安，心不安，則氣亦不安，陵幸時暖帽，予若不着，則諸臣老病之人，亦皆不着，故爲慮諸臣，而予亦暫着，然常時雖値嚴寒，着則頭重，頭重則眩而又痛矣。回還時，頗有寒氣，而亦不能着，雖寒而心以爲安，故氣則頗舒暢矣，今若攝行於望祭，而親行於魂宮，則於予心，豈能安乎？此則決不可從矣。致中曰，敬徽殿日次及一應供上，依象生時例，大祥前封進事，旣已判付矣。觀象監日曆，夏間已爲印出，內醫院臘劑，則雖有減除之命，而此則旣已印出，似必有常時頒送之處，今亦依前封進乎？上曰，依爲之。庚子、甲辰，則不爲封進乎？致中曰，無謄錄可考之文矣。上曰，魂宮祥期，只隔數日，戶判方爲入侍，當有擧行之事矣。魂宮雖撤，宮屬則自尙宮至於房子，皆屬於嬪宮，而仍進排一節，俱爲減下，則非但渠輩之落莫，予心之悲傷，尤當如何？此皆有戊申處分之事，若東宮供上及柴炭等物，雖減，而至於宣飯米等物，則當於嬪宮，加數以下，自戶曹預知此意，參酌進排，可也。東弼曰，貢人輩有呼冤呈訴之事，故敢達。臣於頃者，以司䆃寺宣飯米，司宰監魚醢價加下事，有所仰稟矣，備局回啓中，有量宜上下之語，故自戶曹移文惠廳，則惠廳只給一千石，累次往復，終不加給，若是加用之價，則雖數多，戶曹當爲擔當，而此則係是加進排之價。凡係供上物種，元貢不足者，隨時加定，明有事目，今此兩司加進排之價，自是該廳應下之物，決不可一向堅執，致令貢人，有中間受困之端，宣飯米一半，自戶曹上下，價米及魚醢價加定米五千石，依前所達，加定上下事，分付惠廳，何如？在魯曰，此乃自戶曹應下之事，而因量宜題給之敎，魚醢價一千石，自惠廳已爲上下矣。旣得宣飯米一半，又欲全委魚醢價於惠廳，未知其得當，大同設立時，所受自有定數，今無加賦於民，而無前責應，漸益擔當，惠廳亦將有難支之弊，此外實難加給矣。東弼曰，此事唯當分別其加用與加定而處之，若是加用，則雖至累萬石，地部所當擔當，若是加定，則雖一石，非地部上下之價，而每每替當，以致經費之耗竭，豈不可悶乎？大臣，亦臣言爲是，而乃以盡數移送，爲難，亦豈不沓沓乎？一半上下，雖近於半上落下，宣飯米旣已分半上下，魚醢價，依此折半上下，恐不可已矣。致中曰，戶曹之所爭，不無所據，而惠廳之防塞，亦所不已，此等事，一開其路，必有後弊，實爲難處矣。上曰，予見廟堂回啓，則量宜上下之說，果無模稜，固料其有爭端矣。公聽竝觀，則豈有彼此乎？惠廳之旣給宣飯米一半，又給魚醢價一千石，亦出於顧助之意，而戶判所爭，亦不無所據。且地部纔經陵役，前頭又有勅行，經費耗竭，不可不念矣。前判書權以鎭，雖曰見謗於都民，而地部之尙今支撐者，以鎭之功，居多矣。惠廳之一半上下，似近於半上落下，因特敎加給之事，後未必爲例，魚醢價限千石，加給上下，可也。〈出擧條〉上曰，此乃金吾以湖南守令不卽運米之事，照律以啓者也。觀其供辭，則靈光、長興、沃溝三邑守令，見關文卽爲裝發，其間或七八日，八九日，則其所稽滯，乃監司之事，而非守令之過矣。旣知其事，而決杖之罰，不爲偏重乎？致中曰，決杖旣非輕罰，而知其非罪，則決杖似過矣，如此風高之時，無弊善納，則領運差員，亦似無罪矣。上曰，凡幾石乎？在魯曰，臣見全羅監司狀啓，則江都米幾至一萬五六千石矣，趁時裝發，無事領納，則決杖之罰，未知其穩當矣。上曰，守令則果無罪，而領運差使員，亦爲無罪，而有拿問之命矣。旣知其非罪，則決杖與拿問，終涉過重，三邑守令，則分揀放送，多慶浦萬戶丁泰運，則勿爲拿問，仍任，而新除授萬戶，則後日政，遞付京職，可也。〈出榻敎〉眞明曰，京外刑獄積滯，實爲可悶。慶興座首金姓人及南龜錫、南憲明等，因黃溥造船事，囚繫旣久，戊申七月，北兵使鄭壽松査覈狀聞，啓下金吾，而金吾以黃溥已死，置之不爲覆啓行會，故三年滯獄，無他憑覈之道，眞所謂皮之不存也。今則分付金吾，使之速爲回啓，或使之究竟，或使之決放，何如？上曰，此事尙今置之，誠爲怪矣。令金吾從速回啓，可也。眞明曰，雖以秋曹事，言之，安聖益殺子之獄，關係如何，而昨年啓覆時，自上以疑端之不問，特令更査，而其後首堂有故，尙不一問，臣於待罪秋曹時，與首堂金取魯相議，除卻他事，兩次開坐，多般詰問，而今爲老獄，干連者一意文飾，究竟實爲未易，臣取來前後文案，反復考閱，不無五六條違端，方欲盤詰之際，金取魯出外，臣亦繼遞矣，卽今首堂撕捱，姑令次堂擧行，趁啓覆了當，似好矣。上曰，秋判旣已許遞，其代未出之前，則令次官擧行，可也。〈出擧條〉上曰，予欲問於卿等矣。秋判斂跡之意，予實嘉之，每以劇務撕捱，故欲置之閑局，以經筵官，啓下，使之出入，卿等之意，何如？量其才而任之，則豈不好乎？致中曰，臣與李眞望，少時同接，故熟知其爲人矣。自是恬靜，無進取之意，從其所願，不任劇務，則豈不爲好，而其人有病，必以留京爲難矣，旣許留京，則渠何敢辭職乎？文命曰，頃日筵中，未知何以仰達，而旣爲許身，則閑劇何擇乎？上曰，用人任使之道，各當其才，雖曰閑職，豈必西樞乎？淸要之職，何所不可乎？其人文學，實合於出入經筵，厥亦欲伸其意，必以劇務撕捱，而勉使行公，則徒傷事體，而亦非誠實之道矣。秋判之職，今姑許遞，其代後日政差出，可也。〈出榻前下敎〉在魯曰，日昨因都承旨朴文秀所達，嶺南人聞慶南圖逸，晉州文應翼，有後日政可堪職收用之命，吏曹則未知有何相當見窠，而臣曹則非但方無窠闕，元無可合之職矣。蓋南圖逸，則士人云，雖參奉之職，無所不可，而文應翼，則非出身，西班正職，元無非出身除授之職，萬戶則或以承傳直授，而嶺南千摠，自是兩班，萬戶之名，不足爲激勸之道，僉使則又無直授之規，至於軍門哨官，則南行哨官，乃是別薦人極選之任，實未知何樣職爲可合，故敢稟。致中曰，直除僉使則過矣，或先差禁衛營別軍官，如其可用，差送僉使，亦無妨矣。上曰，領相之言，好矣。南圖逸則使東銓，參奉付職，文應翼則先差禁衛營軍官，陞六後除送僉使，可也。〈出擧條〉在魯曰，夏間親鞫時，罪囚慮或有虛疎之弊，別定御營禁衛軍，使之守直矣。獄事尙未結末，故守直軍亦至今置之，而不無弊端，何以爲之乎？上曰，何至今置之乎？卽爲輟罷，可也。〈出榻敎〉鞫坐何日當爲之乎？致中曰，判金吾旣已出仕，雖明日，當爲之矣。上曰，明日卽冬至也。在閉關之道，拷掠，未知何如？再明日開坐，宜矣。尹彙貞曰，近因玉堂之不齊，法講久爲停廢，事體極爲未安。校理李宗白，修撰徐命九，竝卽牌招，副校理申致謹，時在京畿通津地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依爲之。李宗白之一向撕捱，徐命九之處義，何如？不過以其從姪，而如是違命，二人之事，俱未免過當矣。申飭使之出仕，可也。上曰，睦天任事，卿始開端矣。未知何如？文命曰，都事來言，故知之矣。上曰，不待朝家處分，如是潛自書通，難乎免矣。眞僞不可知，按問時詳審爲之，可也。文命曰，以一節而入者，卽爲放送，曲折多者，姑爲仍置，而又有奴名所出，故令捕廳窺捕，今日似當合坐矣。外直羅將之事，一辭之外，更無他說，被欺而逃身，殊不怪矣。捕廳亂杖，極爲嚴酷，而三次受杖，一辭不變，將何以處之乎？上曰，外直之事，事勢似然，爲人所欺，畏怯而逃，亦非異事，三次嚴杖，終無異辭，一向杖治，易於致斃，全釋則難，卿等之意，何如？致中曰，果爲捧價，則殺之無惜，而罪人致斃者，屍體則不變，銀釵之色變，往往有之雲，此外直，若無大段見捉之事，而終始一辭不變，則三次之刑，足以懲之，宜有參酌之道，而全釋則重難，或可定配，則似宜矣。思喆曰，旣受三次之刑，而一辭不變，則全釋何妨，而捕廳杖刑，極其嚴酷，雖被全釋，豈必其生乎？在魯曰，有逃亡之形跡，故旣受三次之刑，全釋似爲無妨矣。致中曰，渠旣逃亡，則恐不可全釋，若參酌定配，則似爲合當矣。上無發落。諸臣退出。

11月13日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕〉李顯望〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，副提調臣朴文秀啓曰，節屆南至，敬徽殿享事又過，伏惟聖情哀慕，益復罔極，伏未審此時，聖體若何？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。節祀過焉，未能躬行，益復罔極，達宵耿耿，慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○鄭羽良啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又以都摠府言啓曰，都摠管朴纘新，以左邊捕盜大將，本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以修撰徐命九牌不進罷職傳旨，傳於鄭羽良曰，特敎之下，一向撕捱，其在事體，極爲未安，只推，更爲牌招。

○以靈光郡守李普昱，沃溝縣監申以衡，長興縣監申在夏元情啓目，傳於洪尙賓曰，已有處分，依下敎擧行。

○鄭羽良，以義禁府言啓曰，全州判官李顯弼，金溝縣令李敬臣等，竝拿處事，傳旨啓下矣。李顯弼、李敬臣，俱在任所云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，鍼醫議藥同參，皆以十二員定額事，頃已稟定矣。議藥同參金漢齡，渴病沈痼，旣已許遞，其代以鍼醫趙廷俊移差，李震成有頉，代以典牲主簿李壽祺差下，鍼醫趙廷俊移差，代以醫人玄載泰差下，而載泰時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，禁府守直本營軍二十名，今日爲始，依昨日筵中定奪，撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今十一月十二日，大臣、備局堂上引見入侍時，禁府守直御營、禁衛軍撤罷事，命下矣。本廳定送禁府守直軍二十名，依傳敎撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○以統制使狀啓，南海等官居李善鶴等十名渰死事，傳於鄭羽良曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以李天翼爲左邊捕盜從事官。

○校理李宗白疏曰，伏以臣，所遭非常，決無復玷經幄之理，積逋嚴命，自速罪戾，情雖迫阨，跡則慢蹇，泥首圓扉，分被重譴，聖度天大，罰止薄勘，含恩戴罪，惶懍罔措。且臣於本職，亦有所不可冒蹲者，都承旨臣朴文秀，卽臣表從兄也。所管旣是吏房，則政注之際，法有應避之嫌，該曹偶失照管，以臣擧擬，至於受點，臣亦矇不覺得，未卽引例自列，致使職名虛縻，政例有損，私心悚恧，尤無所容。假使臣無他情勢之可言，揆以法例，自在應遞之科，嚴召之下，不敢坐違，謹詣闕外，短章陳籲，伏乞聖明，亟令該曹照例稟處，以嚴公法，以靖私義，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

○副護軍尹游疏曰，伏以臣，拜辭軒陛，殆將一旬，而默算前程，去去益遠，瞻望雲闕，心焉如結，及到平壤，得接政眼，以臣向日敦匠之微勞，有新資特授之命，臣誠惶愧，不知攸處。假使臣，眞有可紀之實，不過職分事，況臣未卒事而先遞，亦不得與於因山時陪扈監董之列，則與終始幹當之他堂上，亦有別焉。今玆混被賞典，實涉濫猥，敢此露章陳籲。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟收誤恩，以安賤分，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，不宜過辭，卿其勿辭焉。

○兵曹參議趙明翼疏曰，伏以臣，父年齡已至於耄耋，精力不至於衰苶，頃膺二宮修理之命，逐日奔忙，旋差鑄成堂上之任，五朔監董，前後一百七十餘日之間，飽經酷熱淫霖，呻喟作痛者，不知幾遭，而視同往役，不敢爲調養之計，扶病驅策，以身董役。且自初喪哭班，訖至加漆結裹，未嘗一日不參班行，宰臣或多以老人不當如是爲言，臣父以爲，吾受恩如天，雖因此得病，便是死於王事，復何恨乎？又以陪從官進往山陵，露處達宵，泄痢暴發，須臾之頃，登溷無算，俯伏鞍背，僅僅隨班，自闕外直還私次，雜試藥餌，未得少效，以人子情理，當此症情之危篤，豈有一刻離側之意，而臣父以爲，汝以侍衛之職，當天牌之儼臨，未及陳懇，坐違召命，則豈不爲未安之甚耶？臣嚴畏分義之重，勉承病父之意，抑情承命，扈駕出郊，雖在陪扈之列，寸心焚灼，若在炭火，還歸直廬，繞壁彷徨，苦待天明，蒼黃出來，省視病父，雖一晝夜之間，元氣層陷，最是出衂之際，如水倒瀉，臣方遑遑涕泣，自不知視息之保存斯世，況何可暇論官爵之縻身與否乎？宿衛重地，不可緣臣瘝曠，玆敢疾聲哀籲於慈覆之下，伏乞聖明，削臣職名，俾得專意救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○持平尹興茂疏曰，伏以日月迅邁，因山奄過，展哀新陵，躬親祀事，仰惟聖孝追慕，益何堪處？臣頃叨諫職，妄效一日之責，重觸時諱，終至坐罷，屛伏守分，自甘爲淸朝之棄物，不意柏府新命，遽下於千萬夢寐之外，驚惶震惕，靡所容措。顧身所措人言，至爲罔極，雖於事過之後，何可徒守無辨之戒，而默然而已乎？臣之最初被斥於韓顯謩者，則已經其時引避，伏想聖明，亦必記有之矣。厥後權爀之疏，以臣避辭中本罪之說，抑勒爲案，詬辱備至，臣誠不滿一唒。夫前秋處分時，以兩人者，其名及子與孫，爛漫出於逆招，遂命仍前追奪，聖敎旣曰，名出逆招，渠輩亦云尙在丹書，則無罪者固如是乎？旣不能淸脫逆案，而徒欲令擧世之人，不敢復以罪之一字，加於其人者，其果成說乎？所謂本罪，乃指前秋仍置之案，而非謂辛丑聯箚之事，則彼爀之怒一罪字，混圇構捏，欲以爲臣之罪者，不亦可笑乎？惟彼兩儒臣，相繼詆誣，皆不足以罪臣，則於是乎沈泰賢之疏出，而其所爲說，轉加一層，拈出臣處置中句語，直驅之於罔測之科，繼而金致垕、金墰之疏，前後踵起，如出一口，噫嘻，此何言也？臣所謂姑捨勿論者，蓋以諫臣疏中，旣有竝伸之請，則只此一款，所當卽斥，其他所論，雖有可取，不暇擧論故爾，臣亦非病風喪心者，夫焉有一毫惡聞於其疏上款所論之意，而今乃摘抉文字，以爲陷人之資，或謂之不少顧藉，或謂之分義無嚴，世道之危險，何至此哉？臣本孤根弱植，四無援助，徒感拔擢之恩造，不顧謀身之私計，乃以齟齬之言，輕試身於羿彀之中，畢竟顚沛，固所自取，倘非殿下洞察而曲庇，則顧安得保有今日，而緣臣妄發，轉輾層激，上以致君父之過擧，下不免朝象之乖刺，反使區區平日惡黨之心，無以自暴於聖明之世，俯仰慙恧，尙何言哉？顧此新除，不過爲臣自辨之階而已。去就一節，更無可論，何敢以牽復爲幸，而萌一分冒進之念哉？且臣於前月二十二日，慘遭夭慼，因以疾病沈頓，前後祭班，一未進參，而特以時無職名之故，見漏於現告之際，又何敢厭然自掩，而獨免於譴罰乎？以此以彼，其不可仍據職次也，決矣，玆敢瀝陳危懇，仰瀆宸聽。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫削臣新授職名，仍命選部，勿復檢擬於臺侍之職，以快人心，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○全羅監司李壽沆疏曰，伏以臣於方伯之任，自知其千不似萬不近，而累違召命，分義之所不堪，冒沒出肅，今將赴任，自顧增恧，人謂斯何？此臣所以夙夜不安，寢食俱忘者也，抑臣有區區之懇，玆敢冒死控籲焉。臣父祖墳山，在於廣州、水原等地，而去官程，不甚迂遠，今於過去之日，若使省掃，則幽明之感，當復如何？伏乞聖慈，俯賜諒察，特許歷省，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭歷省焉。

○吏曹參判沈珙疏曰，伏以臣，素性昏憒，百不猶人，又於春夏間，重經奇疾以後，精神耗損，更無餘地，臨事遺失者，十居七八，其不堪銓衡重地也，決矣，而特以屢召之下，嚴畏分義，黽勉承命，適又値長僚遭子喪引入之時，連次獨政，而深夜倉卒，有不能照檢者，廚院副提擧三窠，一時差出，而下吏不善修官案，臣亦與宗班，皆邈無聞見，只循官案而備擬，不省其在喪與身故者。且玉堂李宗白，與吏房承旨朴文秀，有親嫌，而亦未覺得，未果啓請而擬望，其矇然不察，莫甚於此，數次參政，失職已如此。今若恬然蹲冒，不早辭遜，則此後許多日，難保其不陷於大何？惶隕憂懼，置身無所，玆敢疾聲懇籲於嚴廬之下。伏願聖明，特下鐫削臣本兼職名，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○左議政李㙫箚曰，伏以臣，衰塌病朽，更無餘地，而適値聖駕當寒，展哀山陵，區區憂慮之誠，不敢息偃退在，蹶然勇起，獲陪屬車之塵，及夫還抵城闉，昏瞀迷塞，殆無省覺，委倒路側，移時少定，僅得擁曳還家，達夜沈涔，痛勢轉劇，啜藥就煖，兩日不汗，神氣憒惙，若墮煙霧，奄奄床笫，實有難支之形，昨日有次對之命，而末由進詣，連日陪祭之班，陽至起居之禮，俱無蠢動趨參之勢，病裏惶隕，何可爲量？顧臣涯分已溢，理勢已極，老敗之氣，不能與病爲敵，種種諸症，望斷復起，雖尋常官任，固不可冒處，況此論政之地，何等重任，豈可容臣隨便養病，一任曠廢也？伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣相職，以幸國事，仍治臣闕禮之罪，以安私分，不勝跼蹐祈祝之至云云。答曰，省箚具悉卿懇，所患若此，深用念焉。有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○行禮曹判書徐命均疏曰，伏以臣，昨伏見備忘特下，有當該堂上問備之命，臣於是，不勝惶隕震越之至。凡於判付之下，本曹一依傳敎，知委內外諸司，則自其司考據前例而擧行，例也，苟其前例不明者，文移往復，更加商確，亦是通行之規，而今此判付中，旣有竝依戊辰例封進之敎，畿營固當考出戊辰謄錄，遵依奉行，或謄錄不備，亦宜問議本曹，而到冬至節，始乃移關。且京畿物膳封進，元不關由於本曹之故，本曹全未覺得，及見移文之後，始聞誕日物膳，公然闕封，其在事體，極涉惶悚，而本曹曾已依例行關之後，畿營之不卽考例擧行，實是意外，故不得不草記陳達，請推道臣矣。聖敎極嚴，誨責備至，物膳封進，何等重大，而臣初不能詳細指揮，又不能自引罪咎，其辜負職責，大矣，不審處義，甚矣，懍惕縮恧，無地自容。臣本稟性儱侗，處事疎忽，猥叨重任，昏矒忒甚，觸處生疣，理宜早被斥退，而連値有事，因仍盤礴，以至於今，釁累疊積，重致僨誤，雖幸聖度寬假，威罰不加，臣何敢憑恃寵靈，一味淟涊，以益其罪戾也哉？席藁私次，祗俟嚴誅，伏乞聖明，俯燭臣不堪任使之實，亟賜鐫削臣職名，仍治臣前後罪犯，千萬大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

11月14日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕直〉李顯望〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，都摠管朴纘新，以左邊捕盜大將，本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴文秀啓曰，今日開政事，命下，而國忌相値，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。

○鄭羽良，以弘文館言啓曰，修撰徐命九，旣有隻推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。以修撰徐命九再招不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○以魂宮大祥祭儀注，傳於趙命臣曰，二品以上及曾經春坊僚屬陪祭事，已有下敎，而不爲擧論，循例磨鍊，使之改入。朴文秀等啓曰，今此十六日孝章世子大祥祭時，旣有二品以上及春、桂坊舊僚陪祭之命，而儀注中不爲磨鍊，臣等未及覺察，矇然入啓，致勤聖敎，不勝惶恐，而仍竊伏念，春、桂坊二品以上，曾無陪祭之例，而今此下敎，實出於參酌情禮，使群下抒哀之意，苟無此敎則已，今旣因情制禮，使二品以上陪祭，則不可以品階之高下，有所間隔，曾經侍從堂上以下，同爲陪祭，似合事宜，惶恐敢稟。傳曰，當初下敎，旣以酌定，依初下敎擧行，可也。

○傳於鄭羽良曰，魂宮大祥時，當爲親臨，依小祥時儀注磨鍊以入。傳於趙命臣曰，上年小祥時，有易服之節，故先後臨哀矣。今番則無易服之節，正時前二刻當臨哀，儀注依此磨鍊以入，而上年承、史、禮判及通禮入侍，今亦依此擧行。傳於鄭羽良曰，依昨年明日、再明日，不緊公事，勿爲入之。

○備忘記，傳於鄭羽良曰，大臣看病，書啓，昨夜入之，而差備內官，受而忘置，今始遲延，雖由於生疎之致，其慢忽之習，極爲無據，罷職，當該司謁，大臣書啓，尙今不下，而亦不提稟，不無警責，從重推考。又傳於鄭羽良曰，長番內官金鳳來，當爲莫重公事，濃墨，極爲非矣，推考。又傳於趙命臣曰，長番內官洪聖遇，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○鄭羽良，以兵曹言啓曰，今此望祭親行時，別雲劍，依例以今月初十日陵幸時落點人員，仍爲使用，而實差前刑曹判書李眞望，時無職名，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。兵曹口傳政事，副司直李眞望。

○鄭羽良，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳沈星鎭外任，徐命九本職未肅拜，任珽身病猝重，勢難察任，其代以前持平李喆輔，宗簿正李著，前判官權顈差下，使之察任，尹汲、宋徵啓，亦纔坐罷，還爲差下，令該曹一體口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，推鞫姑罷。

○鄭羽良，以左、右捕盜廳言啓曰，敍經毒殺罪人守太，嚴杖之下，終不吐實，故更加杖問之意，草記，允下矣。依傳旨加杖三十度嚴問，而一向發明，其爲情狀，萬萬痛惡，更加杖問得情，何如？傳曰，累次杖問，所供無改，其自怯逃躱無疑，而敍經物故，旋卽逃躱，其在嚴懲後之道，不可放釋，送秋曹徒配。

○鄭羽良啓曰，因弘文館草記，修撰徐命九牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

11月15日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕直〉李顯望〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○望祭罷後，大殿、中宮殿，政院單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，政院單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，宗班單子問安。答曰，知道。

○洪尙賓啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，玉堂旣已備員，視事當爲，取稟，而明日孝章世子大祥相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，卽者，禁府都事，以鞫廳大臣意來言，以本府堂上有故，今日鞫坐不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以禮曹言啓曰，傳曰，魂宮大祥時，當爲親臨，依小祥時儀注磨鍊以入事，命下矣。自上有臨哀之擧，大王大妃殿、中宮殿，亦似有望哭之節，望哭儀註磨鍊以入乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○傳於鄭羽良曰，昨日筵中已諭，而東宮三日進排燒木十三竈內五竈，眞油折半加進排於嬪宮，餘燒木、眞油、炭與各樣柴炭，竝減下。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館上番，無推移之員，不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。又以禮曹言啓曰，以魂宮大祥祭儀註。傳曰，二品以上及曾經春、桂坊僚屬陪祭事，已有下敎，而不爲擧論，循例磨鍊，使之改入事，命下矣。當初儀註磨鍊時，二品以上及曾經春、桂坊僚屬陪祭事，係是別傳敎，雖不擧論於儀註中，自當擧行，故不爲竝擧矣，下敎如此，原儀註中添入，改磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。又以魂宮忠義，以宗室意啓曰，本宮三年內，祭物用餘腐傷早藿十斤，粉藿五斤，多士麻七斤，石茸三斤，胡桃一斗五升，柏子二斗，大棗二斗五升，黃栗三斗，乾杮七貼三串，蔈古二斤十兩，雀舌一升，甘苔一斤十兩，醬甕二部等物，依例還下該司之意，敢啓。傳曰，知道。又以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，咸鏡道十一月朔進上，今日來到，而大王大妃殿進上物種中，石花五斗內，欠縮至於一斗九升矣，進上何等重事，而監司及封進官，不能致察，欠縮此多，事甚可駭。監司及封進官，從重推考，陪持人，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今此魂宮大祥親臨時，侍衛節目，似當磨鍊，而昨年小祥時，以自內出臨之故，不爲磨鍊矣，今亦依前不爲磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○傳於鄭羽良曰，今此魂宮大祥時，以正時前二刻，欲爲臨哀矣。自內有易服之節，事或窘束，昨年亦以三更三點出臨單子，雖已啓下，今亦當以三更三點出臨，時刻依此爲之。

○庚戌十一月十五日曉四更一點，敬徽殿望祭親行時，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨趙命臣，同副承旨鄭羽良，假注書權賢、李顯望，記事官朴宗儒，編修官李喜春入侍。上具視事服，乘玉轎，自大內，由明政殿，出就敬徽殿齋室，少選，通禮跪，啓請行禮，上具衰絰，贊禮兵曹參判金相玉前導，上入就板位上，執禮讀笏記，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦助哭，引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭，引儀唱四拜平身，上四拜訖，贊禮導上，自東階詣樽所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前，引儀唱三上香，承旨分左右奉香奉爐，上焚香後奠爵，大祝讀祝訖，上俯伏如儀，降復板位，贊禮請入小次。趙命臣曰，夜氣甚寒，請就小次。上曰，曾有所下敎於大臣，當暫入矣。上入小次後，招問命臣曰，祭享似當用爵，而今用盞，似誤矣。宗廟守僕，一人來乎，二人來乎？事知守僕外別立者，招問，可也。都承旨曾無參陪祭之事乎？甲辰年爲春坊乎？朴文秀曰，甲辰臣爲春坊矣。上曰，似用爵而今用盞，故怪而問之矣。文秀曰，似是謬例矣。上曰，辛丑年間見之，則用爵矣，今則bb用b盞矣，近來魂宮用盞，故必因此爲謬例矣。盛鬱鬯之樽，其名曰彝，而大祭朔望，皆用犧樽，此樽今無用處耶？守僕必誤用之矣。文秀曰，儀注必有之矣。上曰，卽今所用者何樽，而犧樽則用於何時乎？問於守僕，可也。命臣曰，問之則以爲，秋享、冬享，則用此樽雲矣。上曰，彝樽不必別而用之矣。政院所在《五禮儀》及大祭朔望儀註序例圖，取來，可也。文秀曰，古則六承旨入侍，多有知禮者矣，今臣等皆昧昧不得對，事事如此，國家將不得成樣矣。領議政洪致中，行亞獻禮，洛昌君樘，行終獻禮訖，贊禮導上還就位，哭四拜興平身，如前儀，贊禮告禮畢，上就齋殿，具視事服，還入大內。乘輿後，命臣進曰，《五禮儀》考見，則大祭則用爵，而朔望則用盞矣。上曰，辛丑以後，屢見之矣，今見用盞，面目生矣。今番陵幸時，禮判陳達以爲，儀註則用盞，而本來祭享用爵，故今亦用爵雲，山陵用爵分明，而今用盞，不無疑惑矣，欲以備忘下敎，而未果爲之矣。予於庚子以後，屢參陪祭見之，則正時前一刻外儀上，外儀上後，監察點視，獻官以下，仍卽就位，整齊以待正時矣。其後大臣憚於久立，以預先呼入，呵責守僕事，觀之，其正時前入就位，分明矣。近聞魂宮祭時，執禮之呼唱，每於正時之入也，呼獻官之入就位，固已怪之矣。日昨冬至享事，雖攝行，而予之所處密邇，故聞之則亦於正時後，呼入就位，此蓋仍循近日謬例之致，事體殊涉未安。且近來魂宮朝夕上食，享官入來，點視出俟，此亦爲謬例，致有此弊也，安知無魂殿此弊也？大抵享官，前一刻，點視拜位，待正時，例也。此後則毋論親行、攝行，凡於祭享時，正時前一刻，監察點視後，獻官以下皆入就位，以待正時事，各別申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，臣等俱不知禮，而爲先禮房承旨不得檢擧，故如此矣。上曰，攝行時事，禮房，何以知之乎？文秀曰，每事假借，故不爲動念矣。上曰，非謂今日也，乃指魂宮行祭時言之矣。文秀曰，都承旨以一院之長，凡事檢察，而臣年少不能稱職，先自臣等而罪之，然後可以飭勵矣。

11月16日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕〉李顯望〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○魂宮哭臨後，大殿、大王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。大殿，宗班單子問安。答曰，知道。大祥祭罷後，大殿、大王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。嬪宮，政院、王堂單子問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。

○鄭羽良啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴文秀啓曰，過國忌後，爲政事，命下，而今日視事，以魂宮大祥，昨已頉稟矣。望筒出納，事甚未安，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○洪尙賓啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政洪致中，痰病添發，左議政李㙫，身病方重，右議政趙文命，身病猝重，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。以兵曹監軍巡將單子，傳於洪尙賓曰，仍bb？b洪尙賓，以兵曹言啓曰，韓淑，昨日巡將受點，而今日仍察事，命下矣。本廳書員來告曰，巡將韓淑，今日納牌後，仍爲下鄕雲，身帶職名，任意下鄕，事極駭然，韓淑罷職，原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭羽良曰，守侍墓官享官以下，竝書啓。鄭羽良，以禮曹言啓曰，濟州牧使李守身封進，去十月令，宗廟、魂宮薦新唐金橘、柑子，及殯殿所封唐金橘、柑子等物來到，而敬徽殿、山陵，則不爲封進矣。考見薦狀，則去十月初七日封進，此是殯殿未發靷前封進，以海外今始上來，事勢固然，宗廟、魂宮薦新，則來十七日薦進，敬徽殿、山陵薦新，以殯殿所封初運唐金橘、柑子，推移分半，同日一體薦進，山陵薦新，則依例魂殿內官陪進陵所薦進，而殯殿、魂宮薦新唐金橘各一百四十箇內，唐金橘各五十箇式封進，其餘以石金橘代封矣。薦新旣無代封之規，則朦然代封，其在事體，殊涉未安，牧使李守身推考。殯殿、魂宮薦新代封石金橘及殯殿所封，自二運至七運進上柑子，則旣已上來，移送司饔院，依例封入之意，敢啓。傳曰，知道。以禮曹薦新單子，傳於鄭羽良曰，當書以孝章宮，而書以魂宮，單子旣入，故啓下矣。鄭羽良以魂殿忠義，以入番宗室意啓曰，本殿參奉李普祥，母病甚重，參奉金相良，亦有身病，未及差復，而冬至大祭及望日親祭相値，強疾入直矣。所患寒疾，一倍添重，勢難將事，在前如此之時，例有假官代察之規，進止忠義李胤□，假參奉差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○掌令朴胤東啓曰，請還收尹邃島配之命，嚴鞫得情。請南泰績嚴鞫得情。請逆坦孥籍，卽令擧行。請明彥拿鞫嚴刑。請順惠拿鞫嚴刑。請亟行逆垓破家瀦澤之律。請金重器嚴刑得情，請權捗嚴鞫得情。請燁、㙉諸子中年長者，竝命絶島定配。答曰，勿煩。〈以上措辭，竝見上〉

○洪尙賓啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○庚戌十一月十六日曉三更三點，王世子大祥，上哭臨魂宮時，禮曹判書徐命均，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨趙命臣，右副承旨洪尙賓，同副承旨鄭羽良，假注書權賢、李顯望，記事官朴宗儒，編修官李喜春，左通禮鄭再春入侍。上具視事服，出御魂宮，通禮唱曰哭，上哭臨，諸臣皆哭，通禮唱止哭，上止哭，還入大內。諸臣以次退出。

11月17日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕〉李顯望〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，仁同府使尹弘敎，草溪郡守申光德。

○鄭羽良啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。又啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，同副承旨鄭羽良啓曰，日寒甚嚴，伏未審聖體，若何？日月不居，魂宮再朞奄過，伏惟聖情，哀慟如新，連夜觸寒之餘，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝憂慮，敢來問安。答曰，知道。魂宮再朞，今又過焉，追惟戊申，哀懷難抑，慈殿氣候安寧，予則氣亦一樣矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓啓曰，弘文館修撰徐命九，謂有情勢親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。又啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政洪致中請對進，左議政李㙫身病方重，右議政趙文命身病一樣，今日鞫坐，不得爲之雲矣。敢啓。傳曰，知道。傳於洪尙賓曰，李判府事省墓時，澆奠床備給，給由馬，又傳於洪尙賓曰，判府事李台佐，留待引見。

○有政。吏批，判書宋寅明受由在外，參判沈珙進，參議未差，承旨鄭羽良進。吏批啓曰，判書宋寅明受由出去，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，光州牧使，今當差出，而本州物衆地大，素稱難治，不可不各別擇差，守令中有聲績人竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授兎山縣監李思愼呈狀內，本以抱病之人，猝患風漸，四肢麻痺，轉側須人，旬月之內，決無起動之望，斯速入啓處置雲，病勢果如是危重，則有難等待其差復，兎山縣監李思愼，依例罷黜，何如？傳曰，允。以朴弼載爲正言，朴師益爲刑曹判書，李度遠爲修撰，李明坤爲光州牧使，沈廷采爲司僕主簿，曺夏鍾爲宗簿主簿，沈若魯爲良才察訪，李眞望爲知經筵，徐命均爲司饔提調，尹淳爲司宰提調，尹大柱爲司饔奉事，尹彙貞爲校理，兼漢學敎授李宗白單付。兵批，判書金在魯藥房進，參判金相玉病，參議鄭宇柱進，參知趙明翼病，同副承旨鄭羽良進。兵批啓曰，同知中樞府事鄭奎章、鄭錫，僉知中樞府事金一兌，俱以九秩篤老之人，末由上來肅謝，呈狀請遞，今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，內禁衛將田雲祥呈狀內，頃於擧對罷後，冒夜還家之際，所騎顚蹶，落傷甚重，遍身牽痛，加以感寒危綴gg危惙g，旬月之內，萬無起動之望，斯速入啓處置雲，病勢如此，則宿衛之將，不宜虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。副護軍李徵瑞，司直李宗白，司果李世璡、李天翼，司勇韓澍、金宇樞、陳翼漢、玄載泰，副司正李顯望。

○傳於鄭羽良曰，明朝，弘文提學牌招。

○忠淸監司，以石城等邑居騎兵徐宗贊等渰死事，狀啓，傳於鄭羽良曰，渰死人等，令本道恤典擧行。鄭羽良啓曰，領議政洪致中，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○吏曹口傳政事，以鄭錫五爲謝恩兼冬至副使。

○洪尙賓，以經理廳言啓曰，本廳主管堂上沈宅賢在喪，代行工曹判書尹淳差下，使之察任，何如？傳曰，允。又以左、右捕盜廳言啓曰，因鞫廳，分付罪人天任族下奴老味窺捕事，發送左右廳軍官矣。老味載柴次出去，故軍官等，追到於楊州地，今日捉來，移送鞫廳之意，敢啓。傳曰，知道。又以禁府都事，以鞫廳大臣意啓曰，因捕廳草記罪人天任族下奴老味，移送鞫廳事，命下，而但旣自捕廳捉來，則宜自本廳，先爲究問，而今乃徑先移送於鞫廳，殊甚率易，依近例仍令本廳，先爲査實後，移送鞫廳，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以漢城府言啓曰，楊州鄕校儒生韓重良等上疏，據出身安載行，幼學梁廷翼等墳山，分付畿營，別定剛明官，自本府，亦發遣郞廳，與地方官，眼同更爲摘奸事，覆啓，允下矣。郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於鄭羽良曰，長番內官李維新，承傳色差下，政院知悉。

○鄭羽良，以禮曹言啓曰，今十一月初八日，左副承旨柳儼請對引見入侍時，左副承旨柳儼所啓，臣今因祭文事，有懷，敢此仰達。曾於永禧殿展謁時，臣以大祝入參，而三室同一祭文，極爲未安，世祖室、元宗室，則告太祖事，或無妨，而太祖室祭文，告世祖、元宗事，豈非未安之甚者乎？每欲陳達而未果矣。詢於大臣及儒臣，各爲祭文，似爲得宜，故敢達。上曰，眞殿，異於閟宮，而同爲祭文，因循未改，予心亦爲未安矣。承旨所達，爲是，遣禮官，問於大臣及儒臣，可也事，命下矣。問於大臣，則右議政趙文命以爲，以一祭文而用之三室，以外面見之，似爲未安，而但伏念宗廟祭享時，惟宣廟室，有別樂章，其以上四祖及太祖、太宗，樂章撰述，四祖及太祖、太宗功德，遍用於太祖以下各室，此似未備，而若此者，豈非爲所重者在？且肅嚴之地，侑告等節，宜簡而不宜瀆，抑有取於皇朝通用廟樂之制耶？況此眞殿祭文，雖曰一文，而其中各有指稱贊揚之語，則其視專以四祖及太祖、太宗樂章，用之於諸各室，不亦有異乎？前輩之着眼於儀文之節，雖不如今日，若使此事，至爲未安，則前此必當有釐正之論，而曾不爲此者，無或有所見而然耶？臣意仍前用之，似合於重改作之道，而學本魯莽，未免臆對，惟在上裁雲。行判中樞府事李台佐以爲，三室一祝，固若未安，而太廟親享時，各室祝文，亦是一本，今若以贊述功德之各異，謂不可通用，則只宜委曲措辭而已，恐不宜創前日未遑之規，逐室各祝，如筵臣所達之爲也。大抵國家典章，雖不無未備處，而當初議定，多出於名臣碩輔之手，亦我列朝所嘗行之者，如非大悖於禮意，大妨於朝體者，其在遵先之義，尤不當以一時一人之見，隨續紛改也，明矣，竝乞睿照雲。領議政洪致中，與行判中樞府事李台佐議同，左議政李㙫，病不收議，在外大臣、儒臣處，發遣本曹郞廳問議之意，敢啓。傳曰，依時原任大臣議施行。

○洪尙賓以訓鍊都監言啓曰，焰硝，乃是軍器中最緊之物，而節省物力，多數煮納，誠甚可尙，故前後監官，六朔之內，煮納五千斤，則例蒙賞典矣。時任監官閑良文聖昌，盡心勤勞，六朔之內，煮納之數，至於六千二百七十七斤之多，則其在激勸之道，宜有均施之典，而事係賞典，不敢擅便，令該曹考例，稟處，何如？傳曰，允。

○執義韓師得，掌令朴胤東啓曰，請尹邃嚴鞫得情。請南泰績嚴鞫得情。請逆坦孥籍，卽令擧行。請明彥拿鞫嚴刑。請順惠拿鞫嚴刑。請亟行逆垓破瀦之律。請金重器嚴刑得情。請權捗嚴鞫得情。請燁、㙉諸子中，年長者，竝命絶島定配。答曰，勿煩。〈以上措辭，竝見上〉

○朴文秀初度呈辭。傳曰，還出給。

○右議政趙文命箚曰，伏以臣，伏聞判府事臣李台佐，以省墓受暇，今方辭陛，而大臣曾有引年休致之意，今行仍欲留處畿郊，而申請，至於盡室作行，必亦以歲前還朝雲，臣竊不勝愕然失圖也。噫，當此天災疊臻國勢孤危之日，雖遯荒之耆舊，猶當咸造在廷，圖扶顚危，況以元老大臣，其平日眷眷宗國之誠，有倍他人，則豈遽爲休退之圖，長往而不返哉？計其行事已辦，情理亦切，雖不可挽縶，竊願聖明，盡誠申諭，使之畢事卽還，毋或淹滯，而舊例，大臣受由往來，多有給馬之恩，今無是命，或者聖聰，偶有遺漏，亦宜許其給馬往來，以盡優待之道，臣於昨曉哭班，舊症又復發作，尙未鎭定，而適有所懷，輒敢強疾箚陳，惟聖明之竝加裁處焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。箚中所陳，予意亦以原任大臣，或有此意，昨日哀懷，猶今未定，而欲賜對面諭矣。卿箚正合予意，至於由馬之命，箚與呈單有異，故竝有澆奠而忘未覺矣，觀卿箚而始悟，纔下判付矣。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○左議政李㙫箚曰，伏以轉眄之頃，奄過昨日，凡在含生，號慟靡極，況如臣賓筵舊物，當作何懷？伏惟聖情，方在一倍悲隕之中，此時文字煩瀆，豈不知萬萬悚猥，而臣之所帶重任，一日廢事，爲罪至深，反覆思惟，不得不冒死自列，恭俟鈇鉞之加焉。臣之病朽，死亡無日，不敢更冒職次之狀，前已略陳，而誠淺辭拙，聖批靳許，至於遣醫診視，珍劑隨頒，臣惶惕之極，不知所措。第臣所患，非一時偶傷風寒之比，源委已痼，砭石罔效者，今已數十載矣，不幸向來感疾，出於積傷之餘，累日不汗，仍失解表，夙患半身不遂之症，乘間挾發，麻痺拘攣，日夜刺痛，自肩胛至臂脛，全不運用，坐臥轉動，必須人扶，昨於班行，挈曳匍匐，殆不成禮，觀瞻所及，莫不爲駭，將此症狀，將此形骸，斷無復起供職之勢。念臣以眇末庸賤，蒙被鴻造，莫效萬一之報，徒貽伴食之誚，論其罪負，寧有旣gg其g極，到今疾病如此，已至難強之境，餘生懍懍，鬼事日迫，假使纊息猶未卽絶，將不免廢疾之身，莫重論政之任，作一虛曠之地，臣雖神識昏迷，尙有知覺，仰念國體，死有餘責，竊惟天地之仁，寧不垂諒於此也？伏乞聖慈，亟命鐫遞臣相職，以幸國事，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。日月幾何？魂宮再朞奄過，方寸之哀，益復如新，所患若是彌留，深用念焉，而神明所相，可期勿藥，卿其須體至意，安心勿辭，益加善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，更遣御醫看病。

○領府事李光佐疏曰，伏以歲月如流，東宮祥事奄過，仰惟聖情哀痛，當何以自勝？自從喪初，含生之類，無不摧心傷骨，秪今三載如一日，況在臣心，又豈與他人比論？只自痛其不能溘然無知耳。今適變通，有二品以上參祭之命，而顧臣久病沈淹，末由駿奔於祭班，亦無以致身於玆門，只得忍死扶服，出就江岸，北望而長號，豈足以少洩此哀悰，廢闕誠禮之罪，更不可以自贖矣。仍伏念，狗馬之疾，特蒙軫念，太醫臨視，珍劑隨頒，感泣銘鏤，不知所達，而積傷之發，症源深痼，雖荷生成之至恩，恐無復起爲人之望，況今罪負層積，而本兼職名，尙此虛帶，惶蹙一倍，若無所容。伏乞聖慈，天地父母，亟命將臣所有樞銜及諸司兼帶，一倂鐫削，仍命勘臣前後罪戾，俾得少安於私心，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。日月不居，魂宮三年已訖，追惟往歲，若新之哀奚抑？所患若此，深用念焉，有疾未赴，其何傷焉？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭，更遣御醫看病。

○判府事沈壽賢疏曰，伏以日月流駛，孝章世子再朞奄過，追惟喪初，如在昨日，而轉眄之頃，倏及終喪，俯仰痛隕，心肝若裂，但有血淚沾襟而已。仍伏念，展哀山陵，攀慕愈新，又於昨曉，親臨魂宮祀事，觸境疚懷，不瑕有受損之節乎？區區益不勝憂慮之至。臣自奉恩批，舁還故巢，隨便將息，近始有一分生意，而病情旣深，尙不離床褥，園陵動駕之日，末由祗詣，送迎於城闉之外，分義掃地，惶悚靡措，而及今祥祭之日，亦無以擔伏闕外，粗伸哀誠，伏枕自悼，惟有悲泣。伏聞有大祥時，東宮舊僚許參祭班之命，此實出於聖上俯察情禮，俾群下自盡於抒哀之意，臣以胄筵舊物，忍逢此日，惟有陪哭一節，庶得以少展無窮之慟，而垂死殘喘，人理都絶，作氣蠢動，萬無其勢，竟不得致身伸哀於舊日宮宰之列，銜痛茹恨，生不如死，玆敢冒死自列。伏乞聖明，亟命有司，重勘臣闕禮之罪，俾公法益嚴，賤分粗安，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。展哀園陵，纔過半旬，而又値昨日，追慕之痛，難抑之哀，何以諭焉？所患若此，深用念焉。有疾未赴，其何傷焉？卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病，又傳於鄭羽良曰，程道遠處，持藥物看病。

○校理尹彙貞疏曰，伏以日月迅駛，敬徽殿望奠奄過，魂宮祥期又闋，臣民號隕，曷有其極？伏惟我聖上至孝至慈，上疚俯傷，益何以堪處？臣於日昨引對垂罷時，請牌館僚，離次起伏之際，忽腰脊違骨，伸屈不得，痛苦難忍，幾至失儀，及出閤門，昏塞不省，曳致近司，按覆摩撫，而久之後，始得少甦，左右夾持，尺寸前進，歸到直次，痛勢陡劇，坐臥起居，專須於人，少有運動，叫號欲絶，作一籧篨之人。蓋臣於十餘年前，墜馬傷腰，累月鍼焫，得以復常，自是以後，此症頻發，輒卒暴如此，多試熱慰之屬，略無驗效，今至六日，一向苦重，投貼床蓆，如偶如屍，醫雲血瘀不散，乘衰梗害，若至稍久，痰來重襲，不可爲治，不但醫議如此，臣亦自分爲癃廢之物矣。仍念臣，濫被鴻造，玷居學官，性本鹵鈍，無他材能，惟以筋力奔奏gg奔走g，爲報效之圖，而狗馬之齒，六旬垂及，衰頓朽邁，疾病隨作，今無自力蠢動之勢，辭本見格，忍死淹直，連日候班，俱不得進參，虧廢常分，罪戾彌積，此際又有本職新除，臣旣在直中，宜卽趨謝，而顧此病狀，實無肅命之勢，進退狼狽，莫省攸措，玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，察臣病急實狀，亟許鐫遞臣本職，俾得隨便將息，復起爲人，以卒天地生成之澤，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○京畿監司趙尙絅疏曰，伏以日月迅邁，大妃殿虞卒已過，王世子祥期又終，臣民之攀號慟慕，固不可言，而仰惟聖明，煢然在疚，哀隕若新，在庭臣僚之焦慮憂迫，曷有其極？仍念臣，跡畸病痼，久冒匪據，觸事憒憒，如負大何矣。日前以大行大妃殿誕日進上闕封事，該曹至有請推之擧，此固臣難冒之端，而該堂，因此而又被特推之命，臣之惶愧不安，尤加一層，玆不得不略陳委折，仰請嚴譴焉。十月十八日禮曹關文中，只曰京畿朔望雉鮮生獐，與象生時，一應供上，依戊辰例，限三年封進云云，而無誕日、名日擧論之事，故誕日臨時，臣使該色私通，以問於禮曹，則其回通曰，戊辰年，則莊烈王后誕日十一月初七日，而其時誕日物膳，則發靷之內，故封進，己巳十一月初七日，無封進之事雲，此臣營之所以不得封進者也。及至冬至，臣又移關以問，則始言誕日、名日物膳，竝入於其中雲，仍卽請推，臣實莫曉其所以也。臣營旣無戊辰謄錄，該曹關文，又欠別白，故其初則私通以探，後又移關以問，而終未免爲公然闕封之歸，臣之昏昧不職之罪，烏得免乎？夫進上事體，至嚴且重，至於魂殿進上，尤爲自別，而臣處事未能周詳，以至於闕封，律以邦憲，合被重典，而聖度天大，罰止問備，惶懍悚惕，措躬無地，玆敢略具短章，冀蒙重譴。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事業已諒矣，故諭特推該堂之備忘矣。卿其勿辭察職。

○修撰徐命九疏曰，伏以日月迅邁，敬徽殿望奠已過，魂宮祥制奄闋，臣民哀隕，益復如新，伏惟我聖上孝慈之情，追念傷痛，何以堪處？臣跡甚畸矣，情且隘矣。束帶立朝，斷無其望，而冗官散職，有除輒出，三司言議，如避死地，是臣平日所自矢者，而不意館職之除，又下此際，以臣蹤地，夫豈有一分冒出之理哉？此臣所以屢違召命，終速對吏，而圓扉纔脫，職名如舊，特敎遽下，促臣出肅，臣於是，益切惶悶，罔知攸措。臣伏聞日昨筵中，以臣去就，致煩聖諭，筵席語祕，雖未得詳，蓋聞聖意，必欲令臣一出，螻蟻賤臣，蒙此異恩，在臣私分，榮感極矣，而第念區區情私，或者未蒙矜諒，臣安得不略陳之哉？噫，臣之眇末，濫叨瀛選，出入經席，昵侍威顔，固至榮也，方今聖意飭礪，建極是務，殫竭心力，仰裨聖治，亦豈非至願，而顧臣別有隱傷於中者，曾於乙巳夏間，略具一疏，有所陳暴，仰惟聖明，亦或記有之矣。噫，臣之私門禍變，雖在疎遠之族，尙此寢驚夢愕，況臣以強近親屬，其爲危怖，當復如何？如是而猶無戒懼之心，不思保全之道，冒出世路，冥行摘埴，大則觸犯駴機，小則被人指點，固非臣自處之道，而抑臣尤有所痛心者，臣之先世，忠謹是篤，若祖若孫，傳襲於今，點瑕片疵，無所指摘，而一朝禍起，爲世大僇，墜失先德，貽累此極，臣居家則腐心自悼，出門則對人懷慙，實無毫分餘念。及於仕宦，而矧念仲父身後，摧剝無餘，七耋叔母，涕淚爲命，榮悴憂喜，宜與共之，而臣獨自同平人，歷遍華貫，揚揚呼唱，只榮其身，是豈人理之所當然哉？臣策名淸朝，遭遇聖明，且幸身無自作之孽，上有不遺之眷，內外燥濕，何所可避，而今乃不安於世路，自阻於明時，有足而不敢進，有口而不敢言，有若身負大何者然，臣之情地，其亦窮且慼矣。且臣又有所惶蹙難安者，如臣無似，何敢以戚屬比數，而若其處地，則不無差異於人者矣。三司之職，卽國家所以畀論思言議之責，而使臣有言，則非所以自守本分也。使臣無言，則終不免溺職之歸矣。旣負其責，而苟居其職，則國家設官之意，果安在哉？古人之如臣處地者，亦多有不避三司者，而臣之言議知識，旣不及古人，其情跡之難便，又有倍於古人，今若全喪所守，只貪榮寵，則不但一世之譏議難防，殿下亦安所取臣哉？臣之難進之義，不啻較然，而適緣淸齋，疏籲路阻，且値魂宮祥事隔日，欲展哀誠，不得不冒沒出肅，而非初爲因仍淹直之計者也。且臣又有懇迫私情，臣於此間，自東郡上來也，老母病勢非細，不得前進，仍留調養於抱川地矣。近接鄕信，病情無減，方擬將還京裏，以便調治，而適玆縻職，末由徑行，情理煎迫，略此附陳。伏乞聖明，曲加憐察，亟遞臣所叨之職，仍治臣薦違之罪，特許往來，俾得扶將上來，以伸至情，千萬懇禱，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，終涉太過，其在事體，亦爲未安矣。爾其勿辭，往護將來焉。

○庚戌十一月十七日巳時，上御進修堂。行判府事李台佐引見入侍時，判府事李台佐，右副承旨洪尙賓，假注書李顯望，記事官朴宗儒，編修官李喜春進伏。判府事李台佐曰，日氣嚴寒，聖體若何？上曰，無事。台佐曰，望奠親行，昨又哀臨，連夜冒寒，必有傷損之患，下情憂悶，寢睡諸節，若何？上曰，寢睡無所異矣。台佐曰，小臣私情切急，有所陳箚矣。以當寒作行，聖念俯軫，實爲猥越惶隕矣。臣年迫日索，不得往省先墓，今已累年，焚黃，卽國家恩典也，事當欲爲推榮，而公私連有故，不得往，今始得蒙恩暇，辭陛而往矣。批旨以只給數日之暇，爲敎，其在分義，卽當上來，而臣之子蒙恩，方任安城郡守，凡人家父母祖先祭祀，以官享，爲國恩。且臣七十之後，傳家事於臣子，臣之父母忌祀，在於今晦及來旬前，旣得恩暇而往，榮墳之後，仍欲轉往行祀，然則將不得爲數日之暇，惶恐敢稟矣。上曰，頃者旣有所達，今行乃情理之所不可已者，故許之，而只給數日之暇者，意有所在，右相箚子，亦合予意矣。十數之內則皆爲數，私情若然，則數日之暇，豈不許之，而果無還朝之意，則實無給由之意矣。若如右相之言，則在京原任，只卿一人，大臣，國之柱石也。方今國勢，何如？纔經昨日，餘懷尙不定，有難接見，而如是下敎，果如卿言，則豈不許之乎？台佐曰，臣世祿之臣也，雖得休致之願，將焉往哉？當在都城內外，其在情理分義，終南魏闕，豈敢遠離乎？右議政趙文命之箚語，雖未及見，而以臣行謂有久留之計雲，臣若有此意，則豈敢不仰達於殿下，假託省掃而仍不來乎？臣昔年待罪史官時，奉朝賀崔奎瑞，爲掃墳呈辭而下去，先朝循例給由，奎瑞仍將其老母而往，此則果爲恬退之意，而仍不來，其時臣以史官，累聞先朝嚴責之下敎，臣意亦爲未安，以爲人臣事君之道，當直陳所懷，而托以掃墳，仍爲將母而行，聖敎嚴責，極合道理矣。其後逢見奎瑞，仍傳嚴敎，則奎瑞以爲，君臣猶父子，而至於去就出處之節，則有所異，父子主恩，君臣主義，父子則去就之節，無所可論，而君臣則有異焉，榮祿之地，不宜貪戀，故如此。且揣分量力，義所當在，而若直陳則不可成，故不得已爲此，蓋出於孟子託疾之義也。聖敎極爲惶恐，而所執固如此云云，奎瑞之言如是，而臣意則以爲，若其前累達其意而下去則好矣，而今乃不然，未知其宜矣。臣若有去意，則固當直陳，何敢假託而行乎？上曰，予亦意卿之如此，而或慮其不卽來，故只給數日之暇，旣知卿無鄕居之意，伸卿情理而速來，則豈不許之乎？台佐曰，下敎如此，過父母祭祀後，卽當還朝矣。臣辭陛往返，其間將及一朔，而當行有耿耿所懷，敢達矣。今番齎咨官手本得見，則地震極怪異，累日不止，人民多死，至於皇帝乘龍舟設帳幕而經過雲，此非傳聞，而乃的報也。古史亦無如此之變，元時上都地陷，其國遂亡矣，似是胡無百年之運，故如此，而此實非常之災也。上曰，元順帝時地陷矣。台佐曰，然矣。眞德秀之言曰，城門失火，殃及池魚，燕京若敗，則我國豈安乎？聞西北人之言，則胡人安，則西北亦安，而不然則西北必亂雲，蓋以地勢言之，則雖有摩天、摩雲等嶺，皆非可防之處，西路則雖有江邊列邑，合氷則爲平陸，城池器械，無不蕩然，軍制疎虞莫甚，若待生事後變通，則已無可及。臣每以西北爲慮，見先輩之所區畫，則莫不以固結人心，使不忘本朝，爲急務，故相臣南九萬，亦嘗有此言矣。只欲隨其來路而防之，則不可勝防，若固結人心，則終有可恃者，若簡拔西北人才而用之，且以誠意宣布實惠，則好矣，若一向玩愒，全不思陰雨之道，則將無奈何？此乃切急之憂，各別軫念，與廟堂諸臣，相議處之，何如？上曰，頃見手本，有所下敎矣。以彼人百年之運，言之，則似然，而彼中雖無事，以深謀長慮者，觀之，不可弛慮之時也。今之災異，極其非常，雍正擧措，亦甚顚倒矣，豈有皇帝壓死之理乎？雖以巖墻之慮，爲言，終涉顚倒，而災異則極非常矣。我國不可視以他國之事，我國，北通彼地，南接狡倭，聞朴文秀之言，南虞則少緩雲，而亦何可恃乎？値此非常之災，淸國一敗，則我國受困，將不少矣。所達有意，固結人心，誠好，而若有計較利害之意，則百姓，至愚而神，亦豈不知之耶？近來忘卻西北者，久矣。能使西北人心，有親上死長謳吟思漢之意，則豈不好哉？然若以此有心而爲之，則猶有計校之意，但於常時，念念不置，則宜矣。台佐曰，臣意亦非謂以此意，諭於西北也。不失人心之道，在於簡拔人才，且嚴飭道臣，使不得侵民，便是固結之第一道理，臣之本意如此矣。上曰，予豈不知此意乎？大抵江邊七邑，北關六鎭，脫有不幸，則其人心，將不知有羞恥事也。台佐曰，臣曾經北評事，故知之矣。胡人則簡易，民無徭役，我國北邊，雖無大段賦役，而守令多武人，侵虐自多，故民心，反羨胡人云，臣曾以此意，仰達於聖考矣。江邊六鎭，官況極涼薄，故京華武弁之有勢力者，皆厭避，每以衰疲無勢力之武弁，差送，其時以老人星聚於北邊之說，來達，則有申飭擇差之命矣，其後又如前不擇矣。今秋奉審明陵時，適當山陵役事方張之際，聞差員守令之言，則富平府使申致雲以爲，近以朝家嚴飭之故，監司、守令，別爲飭勵，自官多有自備者，民役比前頗減雲，畿營、畿邑，本來甚貧，而能如此，申飭之效，多矣。使臣之道，雖有賢愚之分，若能驅策，則自有陶甄之益，自古然矣，卽今內而朝廷，外而列邑，所以至今支撐者，殿下嚴飭之效也。然而近來殿下志氣，漸不如初者，有之，頃者臣以剛大奮發之意，有所仰達矣，殿下資稟若泛然，則臣下豈有所仰成，而臣則實有明主之怨矣。先正臣李珥之言曰，明王之出，千載一時，世道之降，如水益下，此實激切之語也，殿下志氣若如當初，而奮發剛大，則中興之治，庶可致矣。臣願少須臾無死，以見德化之成，而殿下志氣自然摧沮，國事將何所恃乎？上曰，吾事，吾自知之，非他人所知也。雖曰責己則昏，而諸臣所知者，終過矣。近來志氣，豈盡摧沮，而方寸則已濟矣。雖經戊申冬，而猶不知太甚，雖無學問工夫，猶有寬仰之道矣。今春以後，不啻數層墮落，氣則不知心傷，而心則傷矣。徐庶之言曰，方寸亂矣，方寸如此，則豈不難乎？台佐曰，此則殿下燭理，猶有所未盡而然矣。上曰，比諸草木，若乾枯則可以灌水培養，而至於朽傷，則不可爲，方寸旣傷，則雖聖賢，亦難矣。台佐曰，殿下遭此變怪，安得不如此，而心是活物也，異於朽傷之草木，古有治心、移心之法，苟知此法，則志與氣同行，氣不傷則志亦不傷，心若定則向來險阻艱難，自可忘之矣。上曰，此則不然，心則活物之說，是矣，而旣無所依着，則何以定乎？國勢若有所依，則或有存養之功，而今則不然，隨事傷感，自覺心動，豈不難哉？諸葛亮，三代上人物，而猶至嘔血，其量豈窄而然乎？台佐曰，諸葛亮，若與昭烈、關、張俱在，則豈有嘔血之事乎？以遭後主，故如此矣。上曰，然則伊尹與太甲，能致中興乎？台佐曰，卽今群下所以恃殿下者，期恢中興之治，而志氣漸不如前，以此爲悶，自古帝王，將成大業，則必經險阻矣。上曰，自古安有如我者乎？台佐曰，許多說話，皆虛耳，惟在於保聖躬廣儲嗣而已。臣曾聞殿下，在潛邸時起居水剌之節，極其淡薄，殆同寒士，故自然肌膚堅固，雖以閭家言之，豪奢者軟弱，儉素者堅固，如此故，雖遭變故，不至傷損，今番親行七虞祭，而無大段疾患，平日居養簡薄之效，今始見之，而人君行動之節，甚重，而每以潛邸時淡薄規模，行之，則實非頤養之道，至於寢睡多失，水剌少進，而不畏風寒，則生病豈不易乎？方今國勢陵夷，所謂陵夷雲者，非謂一時崩頹也，如丘陵之漸次降夷也。當此之時，深軫宗社之慮，另加頤養之節，毋至愆和，是所望也。至於廣儲嗣之道，今春臣以華封人之祝，有所仰達，則聖敎有曰，分明人力奪造化，未知尙今記有之，而斷斷血忱則有之矣。臣曾與東平尉鄭載崙，契分甚厚，無言不及，古事可法者，必言於臣，其一言適思之，顯廟在春宮時，延陽府院君李時白，當時賢臣也，一日雨朝，載崙侍坐於其父故相臣鄭太和矣。下人入告曰，延陽來矣，太和出迎，載崙下庭而待，時白欣然有喜色入來，除寒暄謂曰，今朝聞喜報，欲與相公相賀而來矣。吾之傔從來傳，昨日世子宮侍女生男雲，元孫久不誕降，晝夜憂慮矣。今聞此言，豈不喜乎？太和曰，吾則不聞，恐是虛傳，當問於左相雲，其時左相，卽金堉也。上曰，號稱潛谷耶？台佐曰，然矣。金堉之答，亦曰吾未聞知，似是虛傳也。時白悵然自失，欲起而去矣。其翌年，聖考誕降雲，其時顯廟春秋僅二十，而後宮生男雲，則大臣動色相賀，臣子望儲嗣之心，豈不甚急而然乎？方今殿下春秋已晩，廣儲嗣之道，尤急，人君或有不得産育者，此則望斷，而殿下則連得産育，豈無期必之道乎？關雎螽斯之慶，日夜祈祝矣。各別保護聖躬而留念於斯，幸甚。上曰，前後眷眷之意，豈不知出於深誠，當各別服膺矣。俄有後主之說，而後主則其時猶有之，而今則何如？卿猶未悉予意矣。台佐曰，今春所達中，周文王及我朝世宗、成宗、宣祖之事，深所望也。分明人力奪造化之敎，臣嘗銘心，日夜祈祝矣。上曰，予亦記有之矣。其言儘好，豈不加意乎？台佐曰，朝綱振肅然後，可以有爲，而卽今百事，因循解惰，自上，時閱《大典》法，申飭廟堂各司，使百僚，各事其事，則必有其效矣。雖以閭家言之，家長董率然後，耕織凡事，各任其職矣，苟如是，則有忱誠之臣，自有影從之效矣。今則政當隆冬，經筵雖不得爲之，若觀古事，則心志自益廣矣，疚傷自可忘矣。召對頻頻爲之，成就聖德，期至於堯、舜、禹、湯之域，是所望也。上曰，當留念矣。卿往來日限，不必更言，而當寒作行，可慮，須好還焉。台佐曰，軫念風寒，旣如此，至有給馬之命，極爲惶恐矣。上曰，俄者右相箚批，未及詳言，而雖以此事言之，未及四旬，善忘己如此矣。仍命小黃門，宣賜胡椒臘藥，台佐跪奉而退。諸臣以次罷出。

○十一月十七日酉時，上御進修堂。領議政洪致中，請對引見時，領議政洪致中，同副承旨鄭羽良，假注書李顯望，記事官朴宗儒，編修官李喜春入侍。領議政洪致中進伏曰，今日藥院之批，旣承問安，而大抵積傷之餘，親行望奠，又逢昨日，冒夜哀臨，今又倍寒，聖候寢膳之節，無大段減損之節乎？上曰，無他矣。致中曰，前進丸劑，連爲進御乎？上曰，近不得進御，欲自明日始進矣。致中曰，臣伏見冬至使狀啓，則副使尹游之病，危重雲，使行事大狼狽，故日勢已暮，而敢來求對矣。上曰，予亦見其狀啓，或意其調理作行，而猶有慮矣。致中曰，此非一時之病也，向在西關時，以痢疾幾死矣。上京後少愈，而尙未去根，數月前頗減矣，臨行職在承旨，不得休息，以致復發矣。到黃州頓添，且聞私書之報，其病甚危，有死生之憂，設或得免危境，至於行役，則實無可望雲，此乃有期限之行也，無緩緩調攝之道，不可不急急變通矣。上曰，予亦思之，古亦有行中凡物移傳新使之例矣。致中曰，近來錦平尉有其例，而以古事言之，則故相臣崔鳴吉以節使，到州州gg義州g病重，未及變通，只送副使書狀雲矣。上曰，卽今使行，方到何地耶？致中曰，到肅川矣。上曰，尙留其處耶？致中曰，不得詳知，而一行似不得留滯矣。上曰，今可及之耶？致中曰，卄七日間將渡江雲，其間尙餘十餘日，且自灣上距柵門三日程，而若疾行，則一日可達雲，雖或差後入去，似可及到此處矣。上曰，必欲變通，則豈無順便之道乎？致中曰，自京差送，則事甚急遽，前平安監司旣在近處，若仍送之，則窘束之弊，似可少愈，而此則有可慮者，新伯明日辭朝，而將往八十老母，不得趲程作行，交龜若遲滯，則恐有未及之慮，諸議以爲，自京數日內發送，則旣有乾糧衣服，亦可移着，雖不治裝，足可及之雲，若以無病故之人擇送，則似好，至於衣服之節，雖涉細瑣，而亦以相稱之人，急送，則必無未及之慮矣。上曰，俄者所謂順便之道者，卽指平監而言矣。交龜一節，未知如何，而道臣或有故，未及交龜之事，此則何以爲之耶？李匡德事，有近例矣。致中曰，印符，當付諸都事矣。上曰，平監則衣服不相稱，而此則末節也。自京似難趲程及去矣。此距義州，爲幾日程耶？致中曰，乃十日程，似可周變也。今番使行之送，旣有善爲周旋之託，前副使可以善爲矣，不幸如此，其代必以識事務善周變者，擇送，則幸甚，卽今急行，故有窘束之患，而到彼後，則治裝不過衣服之節矣。上曰，治裝自當傳給矣。致中曰，右相則以爲，今用崔鳴吉古例，無妨雲矣。上曰，此例則決不可用矣。致中曰，一時不得已之事，不宜援例矣。上曰，一年一度之節使，豈可不備乎？副使筋力，意其健實矣。本病若是其重乎？致中曰，在西關時慮其死矣。今又復發，比前尤重雲矣。上曰，尹惠敎可爲副使，而若用李匡德之例，則苟簡，卿思得可合之人乎？致中曰，臣無所思之人，而必欲擇送，則朴文秀似可合矣。上曰，朴文秀，容貌雖不傷，而纔經嶺伯，今又遠行，則易致傷損，將大用之人，若致傷，則豈不可慮乎？致中曰，臣意亦然，置諸近密，好矣。上曰，此外又有誰耶？有筋力無疾病之人，當擇送，若不然則恐狼狽矣。致中曰，分付吏曹差出，宜矣。上曰，似不宜口傳差出，必當開政耶？致中曰，似當開政，而曾前杭變通之時，不待開政，口傳擇送矣。上曰，前望單子誰某耶？能記得否？致中曰，不能詳記矣。上曰，吏曹官員，有待令者乎？致中曰，無待令者矣。上曰，前望單子，出送史官，問之，可也。記事官朴宗儒，承命出去。上曰，全監，何當辭朝耶？同副承旨鄭羽良曰，念前當辭朝雲矣。致中曰，今番使行，只兼謝恩冬至，似無大段之事，而旣付使事，不輕之重，且彼中地震，災異非常，北京事故，未知何時，何如？詳探事情之道，正使曾己屢行，必諳熟其處物情，而副使、書狀若得人，則尤好，然臣則無所知，未知誰爲可合矣。年少有筋力而識事務者，實難得，而今行比遠接使、問禮官之行，則稍似緩緩，若趁卄七而往，則可以及期，雖雲窘急，而別無疾馳之慮矣。上曰，李廷濟，爲人則可合，而情理不可往，今之宰列，無多矣。吏參年雖未老，未知養病，故如此而亦甚善病，此外多老人矣。致中曰，未老之人，無多矣。上曰，戶參，誰耶？羽良曰，兪崇也。上曰，宰臣歷歷可數，有金相玉、鄭亨益。工參則誰耶？羽良曰，梁聖揆也。上曰，歷數而無可送者，朴文秀外，不過宋眞明、鄭錫五若而人矣。羽良曰，又有金相玉矣。上曰，此亦如沈珙，似有病矣。宋眞明則旣任廟堂事，若捨此則難矣。致中曰，眞明近來獨當廟務，閑熟於事，不可送矣。上曰，朴文秀未及差備堂耶。當使歷試內外，差下籌司堂上，可也。致中曰，朴文秀，卽當啓下，而廟堂，適未遑，且方職在都承旨，故未及爲之矣。此外未及啓下者及坐罷，而當啓下者，當退與僚相，相議草記，而有司堂上，方有三窠，其代以工曹判書尹淳，守禦使申思喆，吏曹判書宋寅明差下，何如？上曰，依爲之。李匡德爲人，予已知之，而日昨特罷，不過警飭之意，罰已行矣。敍用後，還差籌司副提調，可也。致中曰，有司堂上凡四員，而其一則宋眞明，今方見帶，三人則俄已陳達矣。李匡德，旣差副提調，則此卽有司堂上也。宋寅明有司之任，前日許遞，旣有其意，今姑置之，何如？上曰，吏、兵判雖有間，而大政不遠，宋寅明姑置之，李匡德差下，宜矣。〈出擧條〉上曰，吏判藝提之任，尙不行公，館閣尙雲晩矣，而終不出肅，殊涉太過矣。羽良曰，寅明近來，連喪其子，故自爾如此矣。上曰，今日辭朝時，宜肅提學，而亦不爲之矣。致中曰西北之憂，誠非細矣。上曰，李樞欲招問，而未及爲之，卿則見之乎？羽良曰，臣招問，則實前古所無之變也。彼中欲行恤典，而不能盡知死亡之數，其中軍兵死者，三萬六千餘人，其餘則不知其數，淸皇，尙設幕不得入室，且以爲，他國人亦可慮設簟舍而給之雲矣。上曰，渠入去後，亦有其災云乎？羽良曰，渠亦三次見之，至於鍮器動撓，離發後聞之，則比在時尤甚雲矣。上曰，沿路則無之雲耶？羽良曰，皇城百餘里內有之，而曾前所見漆紅女城，今皆頹圮雲矣。上曰，皇極殿頹圮之說，不然乎？羽良曰，此則不言矣。使臣所居者三處皆頹，而只餘數間雲矣。致中曰，此實非常矣。羽良曰，關東千餘里，大雨成海雲矣。宗儒進伏曰，前望單子不得之，而有政事所謄之冊，故持入矣。上曰，此望則今不得用矣，其代使該曹卽爲差出，可也。致中曰，然則口傳差出乎？上曰，異於正使，口傳差出，無不可之事，數日內催促發送，宜矣。致中曰，變通之意，不可不急，使使行知之，自前下諭，自政院爲之，卽令斯速下諭，何如？上曰，治裝凡物，皆以前副使行具移給事，依例擧行之意，自政院，下諭中措辭，分付承旨，爲先以榻前下敎書出，可也。羽良書之。〈抄出擧條〉上曰，主文之臣重大，而因山時未及差出，再明日，前大提學命招圈點，可也。〈出榻前下敎〉上曰，前大提學，右相當之，而大臣有圈點之例乎？政院考出前例，若有大臣爲之之例，則直爲命招，不然則前前大提學牌招，可也。致中曰，前大提學，不書其名，則大臣書名圈點，而方在大臣之列，則無書名之事矣。上曰，昨日奄過，而守侍墓官，皆已入來矣。守衛官，予意以兩班爲之矣，今日聞守墓官之言，則例以庶孽爲之雲，誠可怪矣。以寒微者送之，則守護軍輩，何以服從乎？墓所事，極涉疎虞矣。致中曰，古規則未知如何，而曾見順懷、昭顯墓守衛官，皆以庶孽爲之矣，今若作爲升六之窠，計仕遷轉，則銓曹必有窠窄掣肘之患矣。上曰，三年內則守衛官兩班爲之，三年後則庶孽爲之者，蓋由於無故作散之致也。雖今作散，後當爲齋郞，身爲士子，豈捨涼趨厚乎？守令亦有六年之限，若爲遷轉窠，則朔數雖過於三十朔，似無妨矣。後日次對稟處，可也。致中曰，此係官方變通，必有銓長，可以議定，待吏判入來後，稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，彼中事，已滿百年之運，而災異如此，彼人若見驅，則不能持久，燕京有變，則我國之憂隨生，其爲慮當倍，今無他道，得人而任之，然後庶可弛憂，以關西言之，監司旣得人，兵使今將薦望，亦當別擇矣。上曰，必以志氣強壯之人，擇送，宜矣。致中曰，今之兵使，凡事當如有警之時，若至臨急，則豈可措手足乎？臣未思恰當之人，當與僚相相議，十分擇擬，而閫任之外，淸南、北多武倅，北道全是武弁所在之處，而銓曹循次差出矣。雖不得處處盡擇，其中要害處，則與廟堂相議差送，則守令必倍加飭礪矣。上曰，使事方急，榻前下敎，先爲出送，分付，可也。宗儒承命出去。上曰，大抵以百年之運言之，且以其所爲見之，殊常已久，而災異非常，我國雖有嘗膽之義，而唇亡齒寒，豈無其憂乎？彼人亦置方物於瀋陽雲，渠輩不知百年之運而然矣。我國當自強，而每爲目前之事，兩南則以御史，陞爲監司，別爲飭勵，故少愈，而近來心緩，故猶不如戊申，至於西北，朝廷忘置已久，西北監、兵使，若如臨渴掘井，則誠窘束矣。卽今平兵，若以出入將任者，送之，則可以鎭壓，而人心亦必動矣，守令事固好，而若出擧條，則必一場騷擾矣，宜擇守令，而問於廟堂，差出之意，出於擧條，卿等知而處之，可也。致中曰，誠如下敎矣。〈上敎抄出擧條〉上曰，彼地雖亂，異於元時，萬國腥膻，有若僧還俗矣。致中曰，大明嚴酷，無固結人心之事，故未知有思漢之民矣。上曰，今見我國制度，或有涕淚者雲，雖有秉彝之心故如此，而終異於漢末矣。羽良曰，理勢似然矣。元時，君臣上下之分蕩然，故高皇帝尙嚴而然矣。上曰，隨時而然矣。自漢至於皇明，有隨時之道，有秦苛，故漢寬，至於五季淆亂，而宋太祖仁厚立國，明法比漢太峻矣。致中曰，以《大明律》見之，太煩細，漢法，嚴處則嚴矣，而法不細密，規模如此矣。上曰，黃河淸雲者，亦非虛語，或諂雍正而言之，則非有河淸之德也。白雉之來，雖蠻貊之國，亦有所知，非爲雍正而來，有若麟出於孔子之時，似徑先而來矣。致中曰，彼中之勢甚危，我國有憂，兒童皆知，而有若太平無事者然，使古之智者，當之，則必將凜然矣。上曰，不但凜然，亦有可笑之事，戊申昇平日久之餘，有小醜，而擧國靡然，其後所謂懲毖者，不思推南而慮北，每但慮及於餘憂，疑有何樣事故，良可笑也。南北皆可悶，受困於北，則狡倭未必無生心矣。北則猶有以小事大之道，而待南之道太薄，所贈之物，漸不如前，彼狡詐者，豈不懷慍意乎？若受困於北，則必被辱於南矣。致中曰，聖敎至當，臣曾見日本，而何能盡知之乎？雖未知其擧兵來，而旣曰交隣，則當盡在我之道，而我國之待倭人，不能誠信，故彼之所以對之者，漸益狡詐矣。雖以公作米事言之，米色比前漸麤，且有和水之弊，故，往往點退不捧，至於柴炭，釜山僉使，不能趁時入給，多致愆期雲，事甚無據矣。鄭彥燮赴任時，言及此事，使之另爲申飭，未知前頭則當如何也？上曰，鄭彥燮，守令履歷雖不足，而此等事，似可能爲之，公作米一節，從前萊伯，每爲姑息，故如此，此後又有此弊，則使之勿爲饒貸，狀聞論罪，而至於柴炭事，釜山僉使處，各別申飭之意，出擧條，分付，可也。〈出擧條〉上曰，我國雖被困於北，彼非可助者，然不可失和，雖有北虞，必無南憂矣。致中曰，源家康，討平秀吉而入，故渠輩示德色於我，而交隣國，豈可先失其道而失和乎？倭人狡詐雲，而深入見之，則未知其然，通信行時，在路者皆跪，我國之人，能如是乎？其風俗如此，而但對馬島人，百惡俱備，此無他，近我國而然也。以工作米言之，馬島不得農作，只食工作米，及一岐島工作米，雖欲禁之，命脈豈可絶乎？上曰，頃者守侍墓官，以關西位田事，有所狀請，令本道擧行矣，今日聞守墓官之言，則尙無皁白雲，別判付之後，如是稽緩，事體未安，該道監司，從重推考，使之斯速擧行，可也。〈出擧條〉上曰，近聞京城至近之地，不無竊發之患雲，三軍門及捕廳城外巡邏，依甲辰年例，限三年出送於山陵事，分付，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

11月18日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕〉李顯望〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，河陽縣監閔齊賢，金甲島萬戶鄭連綱。

○鄭羽良啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。又啓曰，弘文提學徐命均牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，以提學牌招之後，元無違牌之事，而近來成習，極爲未安，更卽牌招，此後則雖違牌，更勿稟啓。又傳曰，弘文提學徐命均，從重推考，更卽牌招。鄭羽良啓曰，弘文提學徐命均，承牌來詣賓廳矣。傳曰，書題書入。傳於鄭羽良曰，左承旨持此書題，與提學，偕往泮宮，儒生等試取以來。

○傳於洪尙賓曰，平安監司留待引見。

○安重弼啓曰，臣承命馳往泮宮，與弘文提學徐命均，儒生試取，收券二百七張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○鄭羽良啓曰，明日大提學圈點事，命下矣。大臣及六卿、判尹、政府西壁，明日待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以謝恩兼冬至副使尹游改差，下諭單子，傳於鄭羽良曰，只以副使改差事，下諭，行中凡物移給，事涉細瑣，自備局行關。又傳曰，欲爲下敎而未果矣，冬至副使，旣已改差，陳奏文中，只爲改塡其名乎？全文盡爲改寫乎？問啓。鄭羽良啓曰，冬至副使，旣已改差，陳奏咨文中，只爲改塡其名乎？全文盡爲改寫乎？問啓事，命下矣。問於承文院，則以爲，咨文中副使姓名，當改塡，而前副使之名一字，新差副使之名二字，只爲刀擦四五字，可以推移書塡，不必改寫全本之意，承文院方爲草記雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，玉堂多官，或未差，或禁推，或在外，或受由，或陳疏，上下番俱空，事體未安，校理朴師正，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。以校理朴師正牌不進罷職傳旨，傳於鄭羽良曰，禁推傳旨捧入。

○有政。吏批，宋寅明受由在外，參判沈珙進，參議未差，右副承旨洪尙賓進。吏批啓曰，判書宋寅明受由在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。以黃晸、李宗白爲副修撰，金東弼爲同義禁，李眞望爲左參贊，鄭震垕爲校書校理，朴師任爲海州判官，白泰運爲兎山縣監。兵批，判書金在魯病，參判金相玉病，參議鄭宇柱進，參知趙明翼病，承旨洪尙賓進。兵批，無政事。洪尙賓啓曰，判書不參政時，無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良啓曰，新除授副修撰李宗白，待明朝牌招入直，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，卽者，禁府都事，以鞫廳大臣意來言，以本府堂上有故，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良，以禮曹言啓曰，濟州牧使李守身，封進今十一月令宗廟、敬徽殿山陵孝章宮薦新乳柑、洞庭橘，來到，來十九日，當爲薦進，山陵薦新，則依例魂殿內官，陪進陵所薦進，而敬徽殿、山陵、孝章宮薦新洞庭橘各一百六十箇內，洞庭橘各二十五箇式封進，其餘以橙子橘，代封，不得已以洞庭橘二十五箇式，分送薦進，而薦新旣無代封之規，則矇然代封，其在事體，殊涉未安，牧使李守身推考，代封橙子橘，移送司饔院，依例內入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備邊司薦望，以金潝爲平安兵使。

○備忘記，傳於鄭羽良曰，孝章宮入番宗室密陽君梡、海興君橿、海陵君爟、原豐都正熙，竝加資，平原君標，兒馬一匹賜給，忠義李益熙、朴必承，竝奉事除授，奏時官池燦雨、金潤夏，令本衙門高品付祿。又傳曰，孝章宮都薛里內官李景禧、朴熙采，進止，長番崔千齡、金德謙，墓所進止，長番李維新，竝加資，都薛里李世泰，半熟馬一匹賜給，薛里元大乾、方鳳鳴，各半熟馬一匹，酒房李廷柱、金義章，進止，差備林商楫、田成大、徐行達、崔鎭漢，墓所進止，差備張弼咸，各兒馬一匹，權章祺、文得中，各上弦弓一張賜給。又傳曰，孝章墓守墓官長溪君棅加資，內廏馬一匹，外居奴婢五口，田五十結，侍墓官高鳳獻，加資，內廏馬一匹，外居奴婢三口，田三十結賜給。守衛官尹烒、李彥熽，忠義安𠍱，竝六品遷轉，守衛官尹師道陞敍。又傳曰，墓所奠禮尹衡卿，曾經別坐，本職除授，飯監崔泰輝等以下十九，竝限十五年免役，已免役，已免賤者，妻子妹壻中，依此年代免，房直二名，限二年免役。

○鄭羽良啓曰，新除授同義禁牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○校理朴師正疏曰，伏以邦運不幸，聖母禮陟，山陵虞卒，次第俱畢，孝章世子再朞，倏焉已過，伏惟聖情哀慕之中，痛悼交切，益復如新，何以堪處？念臣罪補島邑，疾病沈痼，與死爲隣，望絶生還，不意向者，得蒙天恩，許還京輦，繼有除旨，臣九頓拜命，收召餘魂，強氣作行於千里之程，乃於月前，始抵私次，而行役所祟，疾勢添重，一遭叨謝，亦難自力，淹延旬月，已踰官限，而適會廞衛將啓之時，分義所在，不遑他顧，黽勉入肅，雖於數日之內，隨參班行，少伸情禮，而臣之蹤地，有不可諉以閑司，而因仍蹲冒者，擬俟返虞之過，以爲呈病乞解之計。且緣家間兒少患痘，症情危急，親自救護，身旣犯染，以至三虞以來，竟未得一參祭班，論臣之罪，死有餘責，而及其現告也，朝家強爲區別，郵罰獨逭，職名自如，間雖幸蒙變通遞改，而私心悚慄，久猶未已，此際忽有館職新命，召旨遠辱於荒郊之外，臣誠驚惶，不知所措。夫毋論職事緊漫，以臣釁累之蹤，固難晏然趨承，以失自靖之義，而矧玆所叨，尤是僨敗之地，則去就一節，尙何可論？臣於兵議之職，不可復冒之狀，卽聖明之所俯燭，亦通朝之所共悉，而今者不少疑難，故爲檢擧，何也？倘或容臣自處而然，則已非誠實底道，而且使臣徒致狼狽而已，臣所以訝惑滋甚，而繼之以悶鬱也。噫，臣雖不肖，粗有知識，臣子分義，不至全昧，則前日之積事違傲，亶出於廉隅至重，決難放倒故耳。有何他意於其間，而緣臣事君無狀，不料以是自速大戾，以致三年之內，再被遠斥於窮裔瘴癘之地，傍人爲之代懼，則臣之惶怖震越，當復如何？雖荷滌蕩之洪私，復置侍從之列，而若以當初罪名言之，則補外之罰，亦云末減，追惟至今，尙有餘悸，撫躬慙悼，無面可顯。假令臣無他情地而臲卼者，卽此一事，足爲臣難貰之愆負，況臣情危病苦，旣犯廢禮之罪，而自有應勘之律，則何可以見漏爲幸，厭然自掩，不爲首實，以欺天日之明哉？且臣素抱痰火之疾，積有源委，加之以前後所傷於兩南水土者，極其深重，誠未敢以醜穢之狀，一一煩瀆，而其中吐血之症，爲臣必死之疾，少有失攝，無時大發，値此隆寒，益復危篤，一日所出，多至升餘，兼以頑痰塡胸，食飮壅滯，火熱用事，喘急最悶，戶庭之間，出入甚艱，而如臣無似，亦嘗屢忝東宮舊僚，此時退在，義有不敢，爲趁祥日，強疾入城，而以臣情跡，無由入就朝列，只以展哀於闕外散班，臣罪至此，尤合萬戮，臣於勞動之餘，病勢陡加，危兆疊現，無望生全，醫治多端，諸症未有少減，虛眩方極，無以收拾精神。若臣本來情實，未能悉暴，只將目下惶蹙之忱，玆敢冒死請譴，而臣於昨日以後，連呈此疏，終始見阻喉司，致令臣如許情病，不得一徹於嚴廬之下，臣於是，益不勝悶蹙之至。今於牌招之下，不計死生，僅僅扶曳，來到闕外，投上已治之疏，仍卽徑退。伏乞聖慈，天地父母，曲加憐察，亟命鐫削臣職，使得任便調疾，仍治臣前後闕禮之罪，以安私分，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○敎平安道觀察使金取魯書。王若曰，進居卿秩，望實俱隆，出按關藩，委寄珍重。予意有屬，廷簡攸同。睠玆平安一邦，寔我屛翰重地。山河控制之壯固，在三方最稱險要，城邑儲晉之雄饒，爲一國常所恃賴。伊百年兵革之息警，致一路關防之多疎。饟餽虛竭，財帛殫亡，而駔驓姦蠹之弊痼，尺籍軞闕，械器朽鈍，而守宰因循之習成。非政用威明，曷責其發摘鉤距，非材器練達，曷任其振刷櫛爬？矧今菑荒之薦仍，重以盜賊之竊發。政急賙賑，蓋莫先於撫卹孤惸，戒存綢繆，必使知其親死長上。疇能辦此，予喜得人。惟卿，性資寬弘，風猷敏達。傳家儒素，人樂有賢父兄，體國公忠，衆推以眞宰相。在險夷惟盡其職分，而進退豈撓於毀譽？迭試詞訟之司，奏覆簿牒之無滯，久居樞密之府，謀謨區劃之多裨。連超兩階，諒無籍而自致，兼管數器，亦何施而不宜。朝論每患於矛盾，方思倚重而協濟，廟議姑畀以藩臬，蓋欲彈壓而整釐。惜當時受委而未及汝諧，故今日屬望之又出僉允。玆授卿平安道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使管餉使平壤府尹。從九卿而出，隆專制之權，將偏母以行，愜便養之願。卿其欽予誥命，懋乃勳庸。惟平易，可以近民，惟廉簡，可以服衆。綜理則不嫌其微密，規模則要務乎宏恢。周度諮諏，所貴講究之詳悉，利害便否，何嫌條奏之頻煩？予每謂外重而內輕，卿宜圖後威而先惠。風謠土俗，固已備諳，治法征謀，宜有默算。其餘稟決，自存典常。於戲，任公竭節者，忠之幾，興官耆事者，功之會。踐猷趾美，繼蒞西郵之藩封，樹德揚聲，勉究前人之風績。吾且在矣，卿其欽哉？故玆敎示，想宜知悉。知製敎副修撰尹彙貞製進。

○庚戌十一月十八日午時，上御進修堂。平安監司金取魯留待引見時，右副承旨洪尙賓，假注書李顯望，記事官朴宗儒，編修官李喜春，平安監司金取魯入侍。上曰，承旨進來，洪尙賓進伏。上曰，弘文館提學，再招不進，有實病乎？有何情勢乎？尙賓曰，其辭疏，纔已退卻，而見其措語，則上款以病勢爲言，而下段則以春科掌試事，引嫌矣。上曰，旣無難強之疾，則春科事，已盡開釋之後，至今撕捱，誠涉太過，從重推考，更卽牌招，可也。〈出擧條〉上曰，平監進來。金取魯進伏。上曰，今此任卿關西之意不輕，他事敎書已盡諭，而近來北來消息，誠非細憂。卽今昇平已久，忘置西北矣，須思念簡拔之意，着意爲之，可也。取魯曰，先臣爲此職時，小臣奉命下去，略知其處事矣。臣今以萬萬無似之人，國家委任至此，夙夜憂懼，豈無國士報之之意乎？臣之情病，固多難強，而一倂捨卻，如是出仕者，亶由於聖眷不常，國勢甚孤，而只欲近在輦下，少伸涓埃之報矣，意外猥叨此任，前後藩任皆未赴，而惶恐未達私懇，今將僶勉赴任矣，一身燥濕，有不可計，豈有外內之別，而實有懇急私情？臣之八十老母，疾病奄奄，難違朝命，不得已將往，而誠甚悶迫，若無親病，則豈敢不盡心乎？頃年李瑜赴湖南時，自上有方寸亂矣之敎，孰不感泣乎？親病若添重，則千里塞外，醫藥關心，飭勵如是，而恐無一分展忱之望矣。上曰，卿則將往，與李瑜，有異矣。近來乞郡者多，而卿則爲一道之養，豈如李瑜乎？今以一路委卿，事有可稟者，則稟而行之，宜矣。取魯曰，臣之情理，同朝皆知之，若無煎灼之事，則豈不盡心，而卽今私情，實迫急矣。聖敎極爲惶恐，雖一邑之養，尙可往赴，而矧此一道之養，尤爲感激，宜圖酬報，而情理如此，前頭恐不免獲罪矣。本道年事，未免失稔，而至於淸北沿海邑凶荒，挽近所無，雖以前監司之狀聞及西來人所傳言之，飢民之流散已多，當秋如此，則來春可知，民事誠爲渴悶。凡係擾民之事，一宜停止，而況近來外邑推奴之弊，極其紛紜，當此歲荒之時，尤不可不念，推奴一款，限明秋禁斷，似爲得宜，敢達。上曰，前已諭之，而此一節，一弊減則一弊生，限明秋禁斷，豈不太遠乎？取魯曰，士夫奴婢，多在西路，而侵漁之弊，比三南尤甚，臣待罪刑曹時，見之，則擊鼓呼冤者，甚多，卽今如欲安民，則小小之弊，不必顧矣。上曰，所達誠然，依爲之。〈出擧條〉取魯曰，臣營中軍，專管一道軍政，爲任比他道最重，故臣與兵曹相議，已爲擇差，而若自京軍門移差別將、千摠，則數遞多有弊端，姑勿移差之意，分付，而前頭若有闕，則亦勿拘京軍門堂上將官，各別擇送事，申飭兵曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉取魯曰，本道泉流庫，專爲支勅及燕行而設者也。道內各銀店，屬之本庫，逐朔收稅，以爲補用之資，此是流來舊例，而年前自地部，創定新規，收稅五十兩，上送地部，三十兩，捧留本庫矣。近來又自地部，差送別將，專管收稅，故本道以多有弊端，今方相持雲，蓋此庫雖在關西，本非監營之私庫，而自地部，例爲句管，則卽一地部之外庫也。稅銀餘數，姑爲捧留於本庫，日後經費若不足，則地部之取用，亦不難矣，至於京差之下送外方，實有不貲之弊，故臣待罪經理廳時，外邑屯別將，亦革罷不送矣。今此銀店收稅，不以監營句管而有所損，不以地部之專管而有所加，則亦不必自地部，差送別將，以貽弊端，依前定式，該店，仍屬於泉流庫，只以稅銀五十兩，上送地部，而京別將，則使地部，勿爲差送，以除外方之弊，似爲便好，故敢此仰達。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，此事，權以鎭時，爲之乎？取魯曰，五十兩則權以鎭時事，京差則自今年爲始雲，而未能詳知，尹游、宋寅明前後監司，亦言之矣。鐵山、義州、龍川三邑，凶荒特甚，民生渙散之狀，前監司狀啓聞中，旣已詳陳矣。賙賑等事，前監司旣已略有經紀雲，臣於到界後，當有隨事狀稟之事，而至於軍布身貢，則必須姑爲停捧，以示朝家德意，然後可爲安輯之道，各樣軍布及身貢，一倂停捧事，令廟堂稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉取魯曰，軍官之號稱幕裨者，蓋謂多所裨益於營門也，不可不別擇率去，而近來國法廢弛，厭避成習，百般謀免，其在事體，極爲寒心。此後若有如此之弊，則依律定罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉取魯曰，俄已猥陳，而國恩罔極，今當遠離，區區犬馬之誠，有眷眷所懷，敢達矣。卽今國勢外虞，無一可恃，悠悠萬事，無過於保護聖躬矣。臣乙巳以後，連忝近班，昵侍而過，自上每不念保嗇之道，誠多可悶，而非其所任，故不敢續續仰達矣，今當遠離，何可不達乎？卽今嚴廬中，祭奠之節，亦不量力行之，尤爲悶迫，保護之道，伏望各別軫念，而至於立體統，固國勢之道，留念幸甚。上曰，今當辭陛，眷眷之誠可尙，當各別留意焉。朝夕祭奠，與因山前有異，不過殷奠而已，一朔殷奠，豈有致傷之慮乎？從古帝王，無如我者，雖士庶亦罕有，而予猶弛緩，故尙如此，今春以後，則自量分數，尤覺墮落，已傷之方寸雖復，非陳根腐草之所可得力，雖格致誠正之工夫，如此已傷者，豈易得力乎？不覺長吁矣。體統之說，尤爲切實，亦當各別加意矣。取魯曰，臣每以方今規模紀綱爲悶，而猥越不敢達矣，今叨六卿之列，故敢此仰達矣。上曰，北來消息，卿豈不聞乎？胡無百年之運，且以雍正政令見之，旣無可恃，況今災異，史牒所罕，以唇齒之勢言之，若北京可虞，則我國將坐受其困矣。戊申方內小醜尙然，今若有亂，尤當如何？平兵薦望，若不如意，則將使改望，而卿下去後，各別惕念，爲宜，西路軍制怪異，脫有不幸，將何恃乎？若不善更張，則徒致騷擾，但時時留意爲之，可也。取魯曰，臣豈敢面慢乎？本無寸能之私情，實無展眉之時，然聖敎至此，敢不加勉乎？承旨洪尙賓，亦經西邑矣。西路軍制，異於三南，無可言者，實爲虛疎，而變通非倉卒之事，固結人心，此卽城池軍制也，財物爲其次，而移用殆盡，亦無貌樣矣。上曰，自先朝各別顧恤，而近來極疎，每於大政，申飭，而西路人，今無通淸者矣。取魯曰，西北武士，多有可用者，曾有通淸之令，而絶無通淸者矣。上曰，有實效然後，可也，此則當申飭兩銓，而雖有器械，若失人心，則無益矣。得人心之道，不爲也，非不能也，此則守令，不爲而然也。至於軍糧，則足兵足食，如車兩輪，無糧則兵何用乎？天時地理不如人和，而其本都不出於予承流宣化，則職在道臣，西北必多向隅者，卿下去，務慰抑菀之人心，宜矣。洪尙賓曰，臣庚寅，爲平安都事，丁未，爲理山府使，略知江邊七邑形勢，國家措置，甚疎矣。古語云，王者守在四夷，《左傳》曰，聊以固吾圉，賊入內地，則豈可遏乎？城池軍制無收拾者，無垣而置器糧，將爲藉寇齎盜之歸，未知何以則好，而城池雖猝難經始，以理山言之，萬餘戶之地，軍兵不過數三哨，皆是兵營之軍，脫有不幸，則將何以爲之乎？上曰，本府不爲吏奴作隊乎？若着實爲之，則可爲守令之親兵矣。尙賓曰，萬室之邑，只有數哨之兵，其軍制豈不甚疎乎？邊邑有警，則當守其信地，以七邑各自爲鎭，宜矣。取魯曰，有若官制變通，固難倉卒爲之，而若有大段變通者，則豈不爲之乎？但我國事，到處牽制，多不得爲之矣。尙賓曰，海恩府院君吳命恆，欲以七邑爲獨鎭，而尙不得施行矣。江界採蔘軍無數，而以無城池之故，彼人潛越，不得禁抑，理山彼邊，有巴字江，向時穆克登，自其處出來，卽今亦多由此出來者，七邑之要衝，理山關防最重，萬餘戶之邑，宜多置軍兵，申飭此事，以爲固圉之道，何如？取魯曰，兵使任一道軍政，而卽今平兵拿來，廢務甚急，斯速以年少有計慮者，擇送，則臣全不知軍務，可以相議爲之，前頭當隨事斟量狀聞，而我國事，動輒牽礙，有始無終，尋常慨然矣。上曰，吏判下去時，有所飭勵，而未及爲之，海恩時狀聞之事，卿下去後，着實處之，可也。兵使武弁，當品甚少，予雖不能擇送，卿宜念念不忘，相議爲之，可也。尙賓宣諭，又宣別諭。上曰，別諭、宣諭，皆已爲之，而又別有飭勵者，君臣猶父子，何可不言乎？八路之中，西關繁華，此雖非燕娛之時，人之性稟，各自不同，方寸若不亂，而一有安逸之意，則有妨於措置之事，下去後，一如今日所達而爲之，宜矣。取魯曰，臣家世儒素，此等處刻心爲期，聖敎縷縷，豈敢一念及此耶？卽今民事外虞，豈是放心之時乎？平日如父子，而今當遠離，承此勉諭，尤切惶感矣。上曰，君臣之間，當交相勉戒，故有所下敎，非謂卿必如此，須勿忘之。尙賓曰，啓覆擇日，未及爲之，而文書多有修正者，刑曹判書朴師益，不爲肅謝，催促，何如？上曰，不但啓覆，秋曹積滯，莫甚於近日，牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉上曰，今日爲鞫坐乎？尙賓曰，禁堂不備，將不得開坐矣。上曰，金吾堂上雖不備員，例爲開坐，若過數日之坐，可以收殺，同義禁鄭錫五之代，口傳差出，一體牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉尙賓曰，校理尹彙貞，連日入直矣，適有實病，昨日移職，而不得肅謝，門限已迫，故不得已徑出，至於禁推，而實病甚重，敢此仰達矣。上曰，雖有實病，直中，豈不得經一宿乎？明欲視事，而以玉堂不備，頉稟矣。政官牌招，玉堂闕員，開政差出，可也。〈出榻前下敎〉上曰，平兵薦望，今日幾可入啓乎？取魯曰，此等事，例致遲滯矣。上曰，備郞多有之，何故遲滯乎？取魯曰，近來百事怠慢，時或用罰，而亦難苛察爲之，故自爾如此矣。上曰，平兵之望，今日政入之事，申飭廟堂，可也。〈出榻前下敎〉上曰，遠道上言，纔已啓下矣。近來上言，只以違格拔去，而應入猥濫者，則每多入啓，此後則承旨各別精抄，而微細違格，則勿爲執頉，猥濫之類，盡爲拔去，宜矣。且各司回啓，旣有日限，上言啓下後，申飭各司，卽速回啓，毋得踰限，可也。〈出擧條〉上命小黃門，宣賜弓矢、臘藥、胡椒等物，取魯跪奉而退。諸臣以次退出。

11月19日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈奉命在外〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕直〉李顯望〈仕〉。事變假注書曺命敬〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○鄭羽良啓曰，檢閱洪昌漢付職單子已下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授玉堂牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管趙東彬，以訓鍊都監兼中軍軍兵等操鍊事，露梁晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○安重弼啓曰，右承旨趙命臣連日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於鄭羽良曰，全羅監司李壽沆留待。

○傳於洪尙賓曰，全羅監司李壽沆引見。

○趙命臣，以春秋館郞廳，以領監事意啓曰，慶德宮所藏實錄還安吉日，旣以今二十日，推擇啓下矣。移奉日字，只隔一宵，而前檢閱洪昌漢，方在罷職中，實吏官無他進參之員，合有變通之道。洪昌漢，卽爲敍用，令該曹口傳付職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱洪昌漢。

○鄭羽良啓曰，今日大提學圈點事，命下矣。政官卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，玉堂有闕之代，今日政差出，仍卽牌招入直。新除授修撰李度遠，時在忠淸道禮山地，副修撰李宗白，時在京畿振威地。經筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，卽者議政府錄事，以大臣意來言，文衡會圈，事體甚重，而應參之人，多違牌不進，殊涉未安，令本院稟旨更招雲。刑曹判書朴師益，纔已本曹事，更請牌招矣。工曹判書尹淳，判尹李森，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，刑曹判書朴師益，以大提學圈點事出牌，而纔已違牌矣。詞訟多滯，啓覆臨迫，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以承文院官員，以都提調意啓曰，謝恩兼冬至副使，旣已改差。咨文中副使姓名，所當改塡，而取考黑草，則咨文摠單竝十二度，下皆有餘地，當改處字數，亦不過四五字，不必改本以送。就齎去咨文中，令行中寫字官，刀擦改寫之意，星火知委於使行所到處，何如？無批。

○以承文院草記，傳於鄭羽良曰，咨文中副使姓名，當爲改塡，而所寫之字，不爲啓下，假銜則仍置，而只改姓名耶？問啓。

○鄭羽良啓曰，咨文中副使姓名，當爲改塡，而所寫之字，不爲啓下，假銜則仍置，而只改姓名耶？問啓事，命下矣。招問承文院官員，則以爲，假銜及姓名，竝爲改塡，則刀擦之字太多，只改姓名，假銜則仍存無妨，而昨日草記時，日勢已暮，事且窘急，未及詳陳雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳於鄭羽良曰，居首進士許逅，直赴殿試，之次進士李耉齡，直赴會試，進士李毅中，幼學李顯應，生員徐宗鎭、李彝憲，各給一分。

○以京畿監司狀啓，富平居崔乭屎等燒死事，及良人金奉伊等渰死事，傳於鄭羽良曰，渰死燒死人等，令本道恤典擧行。

○有政。

○吏批，判書宋寅明受由在外，參判沈珙進，參議未差，右承旨趙命臣進。

○兵批，判書金在魯進，參判金相玉病，參議鄭宇柱進，參知趙明翼病，右承旨趙命臣進。

○吏批啓曰，判書宋寅明受由在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授堤川縣監吳彥胄呈狀內，素患痰病，閱月沈頓之餘，當寒添劇，轉側須人，旬月之內，萬無赴任之望，斯速入啓處置雲。身病果如是危重，則有難等待其差歇，夫馬留滯，亦甚可慮。堤川縣監吳彥胄，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○以張蘊爲直講，李麟興爲典籍，金始㷜爲春川府使，李廷益爲繕工副奉事，宋眞明爲副提學，尹心衡爲副應敎，李喆輔爲堤川縣監，尹惠敎爲謝恩兼冬至副使，李眞望爲大提學，兼弘文大提學李眞望，兼藝文大提學李眞望，兼知成均李眞望。

○兵批啓曰，僉知尹世樞，老病在鄕，當此嚴寒，末由上來肅謝，呈狀請遞，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，通德郞李相堯，閑良金萬均等，以料理之功，俱有加資之命，而李相堯、金萬均，係是郞階與閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○以李縡、李莘老爲同知，尹實爲僉知，沈瑎爲內禁將，田始爀爲都摠都事，尹志大爲武兼，鄭奎章、鄭錫、金一兌、魚必遠，單付護軍，前郡守黃澤，哨官尹侃，今加折衝，賞加事，承傳。

○鄭羽良啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，右議政趙文命，大提學圈點後，日勢已暮，左議政李㙫身病方重，今日鞫坐，不得爲之雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，謝恩兼冬至副使許遞之代，若自京差送，則日期急迫，必有未及之慮，故不得已以前平安監司，變通差出矣。新監司旣已辭朝，使之趲程赴任，卽速交龜，而如或有遲滯之事，則舊監司所受印符，傳授於本道都事，先爲發行之意，令政院下諭，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，謝恩兼冬至副使，旣已改差。咨文中副使假銜，固當仍存，而姓名不可不改塡矣。取考黑草，則咨文摠單竝十二度下，皆有餘地，當改處字數，亦不過四五字，不必改本以送。就齎去咨文中，令行中寫字官，刀擦改寫之意，別定禁軍，騎撥下送，星火知委於使行所到處，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以禁衛營言啓曰，京城至近之地，不無竊發之患，三軍門及捕廳城外巡邏，依甲辰年例，限三年出送於山陵事，命下矣。本營則自明日爲始，每中日牌將一人，邏卒十三名定送，別爲巡邏之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，傳敎內，近聞京城至近之地，不無竊發之患雲。三軍門及捕廳城外巡邏，依甲辰年例，限三年出送於山陵事，分付，可也事，命下矣。明日爲始，每於初日，本局別巡一牌，定送陵所之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今十一月十七日大臣請對引見入侍時。上曰，近聞京城至近之地，不無竊發之患雲。三軍門及捕廳城外巡邏，依甲辰年例，限三年出送於山陵事，分付，可也事，命下矣。本廳則今月十八日爲始，每終日依都城巡邏例，牌將一人，邏卒十三名，依甲辰前例，別爲定送，嚴飭邏卒之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以左右捕盜廳言啓曰，傳敎內京城至近之地，不無竊發之患雲。三軍門及捕廳城外巡邏，依甲辰年例，限三年出送於山陵事，命下矣。今日爲始，左右捕廳，依甲辰年例，別巡邏一牌式，輪回定送之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹參判鄭亨益疏曰，伏以歲月如流，魂宮再朞，倏焉已過。伏惟聖情，何以堪居？念臣頃犯闕禮之罪，幸逭同被之罰，雖其査現之際，曲加區別，而在臣私義，終不可獨爲晏然，惶悚縮伏，恭竢譴何。不意秋曹貳席之命，遽下於京兆丐免之際，疏籲見阻，陵幸隔日，身帶宿衛之任，亦不敢偃息退處，不得不黽勉冒出，強策病軀，隨參陪班，粗伸分義，初非出於淟涊蹲冒之計。適於此際，有安聖益査事，令次官擧行之命。事係緊急，推諉無他，而連値齋戒命下之後，僅數次赴坐，前後文案，極其浩繁，彼此供辭，儘多委折，而且有別般疑端之不可不盤問者，此非一二日之間所可蔽決，閱視考覈，未及了勘矣。今則長官已出，雖尋常訟理，皆當取決，況此莫重之獄，尤不宜苟然冒當。前日替行之命，自應收還，伏乞俯念事體，亟賜處分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。旣有下敎，長官出間，仍爲擧行焉。

○左尹鄭錫五疏曰，伏以臣，卽伏聞廟堂，以節行副價有病啓遞，而以臣代差，念其事勢迫急，唯有卽日登途，可及期限，而顧臣老母積病沈篤之狀，屢形於前後陳情之狀，伏惟聖鑑，亦必俯燭之矣。須臣蒙恩，獲遞夙夜之任，專意救護，今已逾月，而病情一向危苦，臣父纔赴嶺邑，而亦不得從往，其委頓沈痼，朝暮奄奄之勢，據此可見。臣之情理，晝夜焦迫，雖在京職事，亦無離違奔走之望，而特以近日非臣子言私之時，故黽勉隨行，不敢乞免，此際忽被此意外使命，臣母伏枕宛轉之中，執手出涕，語甚悲切。蓋其自喪臣兄，情弱愛專，而亦自憂其疾勢之或不能更起而然也。爲人子而當此境界，其將何以爲懷於去留之際乎？臣竊自以輕藐淺劣，受恩之深則與天同大。抑嘗聞先祖臣載崙之訓，其於不擇夷險之節，講之尤熟，而顧以卽今情理，迫切如此，其言猥有陳瀆，蘄幸慈天之矜惻，則殆將孤恩德而負遺訓，死無以見先祖於地下。其欲一切斷捨，效古人絶裾之義，則亦恐卒然有後悔，永爲名敎之罪人，氷炭交中，寧欲溘然而無知。第臣嘗觀宋儒張栻之論溫嶠，則有曰徐庶所謂方寸亂矣。天性不可已者，而太眞獨忍於此委質，爲人之臣，當危亂而無避，可也。將命之擧，豈無他人，太眞念母，獨不得辭乎？此其意，蓋以人臣委質當亂，雖不當以爲母避事，至於將命江左，他人亦可，則嶠之可辭而不辭，爲可責故耳。今臣所處恩造之重，位任之隆，雖絶異於溫嶠之於劉琨，而平時使命，有異危亂之際，事勢雖急，猶有推移之路，則揆以古義，不辭爲罪，亦聖朝之所應哀矜而恕察者，故玆不得不昧死流涕而疾號。疏成屢呈，輒見阻格於政院。噫，臣之情理，儻或一徹於慈覆之聰，則庶幾有孚格之望，設或不得請而亟行，可無餘憾，而不意同朝之間，操出納之權，唯以壅蔽爲能事，其亦不仁，甚矣，而此莫非臣不孝無狀，誠意不足感人而然。撫躬抑塞，誰因誰拯？伏乞聖慈，亟命遞臣新授使價之任，以伸人子至情，仍命有司，亟正臣臨急祈免之罪，以爲人臣避事者之戒，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿之情理若此，新命副價，特爲許遞焉。

○敎全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹李壽沆書。王若曰，撤舊席於薇垣，政軫外試之念，布祈惠於棠舍，庸佇南顧之受。簡在予心，委以方面。言念全羅一域，實爲陸海重藩。國家恃賴在兩南，而湖惟根本，幅員延袤亘千里，地最膏腴。通木道於巨洋，貢賦遙轉，壯金湯於坤軸，險阻可憑。歲比災荒，救焚拯溺之詎緩，俗多詞訟，剸煩理劇之尤難。爲任本自不輕，革弊近又倍棘。量役或失於偏重，想困悴於誅求，凶黨胥動乎浮言，宜激勵以忠義。勞來安集，疇是千石之惟良，措置設施，政急一面之可屬。當今斯選，實難其人。惟卿，通籍淸朝，蜚英少日。臺湍簪諫官之筆，竭心糾繩，漢南着從事之躬，受命危難。屬膺西灣之保障，益著邊上之威名。殊俗服廉潔之風，爭稱不愛錢之倅，方岳奏治行之績，俄看進腰金之階。爲人素知雍塞之中，且有剛氣，用法不滯遵守之餘，亦能變通。念其器必可用也，固吾圉舍是誰哉？擢授西湖，始出我其試之意，顧瞻南紀，終難汝往欽之才。五十州雄藩，寧不得人而托，二三臣僉擧，咸曰微爾則非。玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹。卿其祗承寵章，俯殫職事。明親上死長之義，可得俗易而風移，施輕徭薄賦之仁，庶看政平而惠洽。守法而時加損益，何難別器利於盤根？臨事而克懋剛明，卽當有餘地於遊刃。守令係小民休戚，黜陟宜公，治理持一體據行，綱目俱擧。承宣勉盡心力，專稟自有典常。於戲，字育撫摩，丕慰黎元蘇息之望，飭勵奮發，毋負丹扆簡拔之明。勖卿一路澄淸之心，體予九重慇懃之諭。故慈敎悉，想宜知悉。折衝將軍行龍驕衛副護軍知製敎趙尙慶製進

○庚戌十一月十九日未時。上御進修堂，全羅監司李壽沆留待引見時，同副承旨鄭羽良，假注書李顯望，記事官朴宗儒，編修官李喜春，全羅監司李壽沆入侍。上曰，承旨進來。鄭羽良進伏。上曰，右相命招不進，未知何故耶？羽良曰，左相命招不進，而右相則入來矣。上曰，然則必是中間誤爲傳達之致，當該內官，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，全監進來。李壽沆進伏。上曰，自湖西移湖南者，意非偶然。前伯雖善治，而後人宜擇，故別擇送之，敎書已諭，而須念特授之意，着意爲之，可也。壽沆曰，臣百無肖似，閑司漫職，亦不得奉行，而過蒙簡擢之聖恩，自西移南，前所罕有，夙夜惶懍，豈無圖酬之意？而本無才分，無萬一稱塞之路，寢食不寧，而辭避不得，今始辭陛而往矣。上曰，有何稟定之事乎？壽沆曰，未赴之前，道內弊端，姑未詳知，而累有所聞，敢稟矣。外方寺奴婢虛名逃故之弊，不可勝言。臣曾叨南邑時，所嘗深知，該曹特以貢數之未準，不肯許頉，亦慮其有僞頉見欺之患故也。前日監司適當推刷時，精抄其實逃故者，爲先狀聞請頉，則自廟堂以爲新推刷之數，若與實貢相准，則當卽許頉雲。前前監司別擇推刷官，躬自按釐，漏落者現出，僞頉者刷還，則新得之數，比逃故不翅倍蓰。雖以今年出貢數言之，恰准無縮。自明年以後，則漸當加出，而今聞該曹，以許多逃故，一時許頉，有關後弊，不無持難之意雲，誠爲慨然。旣許之事，終若不施，則便是食言也。且本道上年推刷，旣是無前之別擧措，則朝家亦許以破例施行，然後可以悅服人心。令該曹一倂許頉，何如？上曰，申飭該曹，依此爲之，可也。〈出擧條〉壽沆曰，臣在南邑時見之，則京各司直關之弊，實難支堪。京上司分付監營，而監營如不施行，則入啓査問，猶或可也，豈有分付本道，而不使監司與知之理乎？外方有私請之事，則爲直報京司，有脅督之事，則爲直關，外方京司，自相往復，而監司則慢不知爲何事，如是則置監司將焉用哉？至於拘囚京主人鞭撻直捧之習，尤爲難堪。此事曾有禁令，而京司全不遵行，京司之不遵將令如此，故外方視以爲法，此弊若不嚴防，則朝令決無可行之理矣。請令各衙門，永絶直關之弊，何如？上曰，曾已申飭，而所達如此，依爲之。〈出擧條〉壽沆曰，前監司及前前監司，以不遵朝令，至於譴罷矣。朝令奉行，事體當然，爲道臣者，豈憚奉行，而凡事當着者，與遙度有別，道臣不如守令之詳知，廟堂與外方物情，亦豈無逕庭之事乎？李匡德多有不得奉行之事矣。廟堂豈無便民之意，而詳略不同，故自爾如此。事當一切奉行，而其中有大段逕庭者，則當狀聞或報狀，商確而處之，何如？上曰，前監司及前前監司所以爲非者，非謂每事必使遵行也。廟堂事若不得宜，則道臣爭之亦是，豈可禁此乎？但閔應洙則風高後，始乃狀聞，亦非矣。李匡德則其主意，每以廟堂之事，爲不合意，只以違逆爲是，不以奉行爲心，蓋以慢忽廟堂而然也。道臣當如守令之畏道臣，凡事急則狀聞，不急則稟報，終至有弊，則陳章亦可。道理如此，而匡德則每以爲遠外不知，而輒事違逆，此實氣性之病也。豈以閔應洙、李匡德之事，因噎而廢食乎？大體依此爲之，可也。卿意則前前監司規模，果何如？其中良彼一款，今若少弛，則逃故侵徵之弊，必將如前，未知卿意如何，而如有窒礙之端，則狀聞宜矣。此外良丁帳籍此一着，前前監司與朴文秀少異，而皆有爲民之意，隨時有弦韋，大體勿捨而爲之，可也。壽沆曰，李匡德之設施，姑未詳知，而上敎至當，不但良丁一節，設施者皆好，則無非爲國便民之意，臣雖才具不逮，而耿耿一心，亦是爲國之意，豈敢輕改乎？上曰，前監司與前前監司，氣稟少異，故下去時予有所下敎矣。下去後，見其狀聞，則別無變革之事，固是矣，而以今番事觀之，太遵前事矣。若久遵匡德之法，則恐有民弊，但勿捨其法，而便宜爲之，可也。壽沆曰，聖敎至當，人見誠各司不同矣。上曰，匡德之法，非如商鞅之法，而與朴文秀稍異，文秀之後人，略有擧之而已。匡德之後人則當有所弛矣。壽沆曰，皆出於爲國便民之政，而人之不同，必有變通潤色之道矣。私室酬酢，仰達惶恐，而臣見匡德而言之曰，凡事亦有時移事變之道，當隨時爲之雲，則匡德亦以爲然矣。羽良宣喩，又宣別諭。上曰，謝恩兼冬至副使鄭錫五，纔已許遞，其代不可遲滯，今日政，問於大臣擇差，明日內發送，可也。〈出榻前下敎〉上曰，帶軍銜下鄕者，直捧禁推傳旨，而予亦泛看矣。巡將韓淑，勿罷，改捧禁推傳旨，可也。〈出榻前下敎〉上曰，以韓淑罷職傳旨閪失事，當該別監及院吏，自政院啓請，從重推治，而別監則本無自政院推治之規，竝令攸司推治，可也。〈出擧條〉上曰，卽見畿伯狀啓，則長湍府使柳東茂，以臺臣捉囚吏房，不得赴任。臺臣且以履歷不足，使之自處雲，毋得在家，分付事，旣有先朝禁令。向來閔判府事陳達，亦爲申飭，今此臺臣所爲，殊涉未安。長湍府使柳東茂，勿罷，催促赴任，可也。〈出擧條〉上還給守令問於大臣擇差舉條，仍爲下敎曰，此舉條，提論西北二字，殊非當初下敎之意。只以上曰以下，改書以入，而西北二字，勿爲舉論，可也。小黃門宣賜弓矢、胡椒等物，壽沆跪奉而退。諸臣以次退出。

11月20日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕〉李顯望〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，奉化縣監任崇元。

○鄭羽良啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，副摠管趙東彬，以文臣堂下朔試射試官，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○安重弼啓曰，右副承旨洪尙賓，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中痰病，觸寒添劇，左議政李㙫身病呈辭，右議政趙文命喘症添重，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，副提學宋眞明，副應校尹心衡牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，已至多日，事體未安。副提學宋眞明，更爲牌招，何如？傳曰，依啓。尹心衡旣招，只推，一體牌招。又啓曰，事變假注書曺命敬，猝有身病，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。以權瑞東爲事變假注書。又啓曰，預備兼春秋李日瑞，身病彌重，勢難察任，今姑減下。其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。以副應校尹心衡牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○吏曹口傳政事，兼春秋單，兵曹佐郞朴璲。

○左議政李㙫初度呈辭。答曰，噫，今日國勢何哉？生民何哉？予與所恃者，惟股肱大臣，而時原任大臣之在京，只有時任三公，李判府事一人。顧今國事，瞻乎廊廟，日夜深歎。不意卿之辭單遽上，愕然之極，良久無語。卿之休休之量，允合時義，雖無今日之國事，決難捨卿，況又今之時乎？雖有所患，神明所相，可期勿藥，卿何忍爲此哉？脫常格而遣承宣別諭，所辭，其不允。卿其須體至意，亟寢來單，其宜善攝，俟少間赴廊廟而視事，用副慇懃之旨。仍傳曰，遣承宣傳諭。

○趙命臣，以義禁府言啓曰，巡將韓淑禁推事，傳旨啓下矣。韓淑，時在京畿楊州地本家雲。依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。又以御營廳言啓曰，去八月初五日，大臣備局堂上，禁府堂上，引見入侍時，御營廳囚推罪人成錫良，習陣時梟示事，榻前下敎矣。今十一月二十一日，露梁沙場本廳習陣時，罪人錫良，依傳敎陣頭梟示之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，因備邊司草記，謝恩兼冬至副使尹惠敎處，新監司如有遲滯之弊，則印符傳授都事，先爲發行之意，下諭事，允下矣。下諭傳旨，昨已入啓，而新監司趲程赴任，急速交龜之意，不可不下諭，平安監司金取魯處，亦爲下諭，何如？傳曰，舊伯依例中和交龜後趲程，其間必有遲滯，新伯隨所到卽交龜，亦必未及，令若多岐，則事必掣肘。令舊伯勿待新伯，先付印信於都事後，卽爲前進於使行事，更卽下諭。又以工曹言啓曰，自前國恤時，每年正月初七日人日，各殿進上及各宮供上艾花首花，已有姑減之例矣。來辛亥年人日大殿、中宮殿進上及嬪宮供上，則當依此例，雖在姑減中，而大王大妃殿，則當爲封進。敬徽殿亦當依像生時例封進，則盛以黑眞漆梳函，裹以紅丹紬袱，而魂宮則姑減與封進，未有前例之可據，稟旨擧行之意，敢啓。傳曰，敬徽殿、孝章宮，俱不必封進，東朝所封，亦爲服盡後封進。

○洪尙賓啓曰，臣敬奉聖批，傳諭於議政府左議政李㙫處，則以爲，臣固不幸罹此危疾，萬無陳力之望，冒死尋單，顒俟兪音。不意銀臺之臣，臨諭溫綍，十行辭旨，丁寧懇惻，有非如臣賤分所敢承當者。惶感震慄，伏地涕泣，不知所以仰對也。臣之病狀，苟有一分可強之路，則當此國勢岌嶪之日，何敢仰孤罔極之恩，輒爲祈免圖便之計哉？卽今症形，已至於不能運動之境，床蓆奄奄之狀，卽近侍之所目見者，誠不敢一毫矯飾，自速欺天之罪也。神昏氣促，殆不自宣，稍俟少間，謹當一疏，仰請鈇鉞之誅雲矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴文秀疏曰，伏以孝章宮祥事奄過，臣民哀隕，益切如新。伏惟聖情愴疚，何以爲懷？仍伏念臣行己無狀，受人惡言，而猶能視息，此何人哉？噫，臣之事君，猶子之事父，苟使臣忠愛之心，素孚於人，人皆知其必不至於忘君負國，則雖世道不幸，人心極險，以媢嫉之意，售構陷之手，而亦豈忍以此不忍聞之惡言，加之於人而不少難哉？臣只自撫躬慙悼，直欲滅死無知也。然人之大倫，惟父子君臣耳。彼亮臣亦有父有君，何忍以渠所不忍者，勒謂人忍爲之乎？臣若忍聞此言，而不爲昭暴，自同無故，則卽一禽獸耳。其作心，與亮臣何異？此誣未明，此冤未雪，則臣何以復爲人於天地間哉？千萬古至冤至痛，無如臣者。若是而晏然立朝，無所顧忌，則臣恐截然之君臣大義，墜地無餘，此臣所以累辭恩命，誓心自廢，而不敢出者也。臣雖愚迷無識，亦有一段嚴畏之心，豈不知辜恩慢命，爲犯分之歸？而由臣積逋，朝綱不肅，日夕惶霣，罔知攸處。日昨聖敎，出尋常萬萬，有非蟣蝨賤臣所敢當者，臣誠驚惶感激，達夜涕泣。竊自以爲若固守素志，則義分虧矣，若勉承明命，則廉恥喪矣。臣千百思量，實無兩行不悖之道，冒恥喪廉，雖士夫之大防，而猶止誤身，畏義趨召，實臣子之常道，而庶免壞綱，至於此不得不細量輕重，分別公私，雖蹔冒沒趨承，少伸分義，而豈敢有因仍蹲據之義哉？只緣新陵之禮展旣迫，東宮之祥期亦近，聖情哀疚，百僚悲遑。臣於此際，亦不敢言私，黽勉遲佪，粗伸情禮，而十六日以後，卽臣退守本分之限，呈單丐免，非出飾讓，而還給之命，遽出格外。臣實悶迫抑塞，實欲鑽地以入而不可得也。且臣重感寒疾，數日調治，諸症無減，而最是咳嗽甚劇，喘喘欲死。雖無此難安情勢，卯申供劇，實無其望，玆敢仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯諒哀懇，亟命遞臣之職，勘臣之罪，仍刊朝籍，許歸田裡，以卒天地生成之澤，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。前席開釋之後，辭單還給之下，一向撕捱，誠涉太過，卿其勿辭，從速行公。

○刑曹判書朴師益疏曰，伏以居諸易邁，敬徽殿虞卒旣訖，而魂宮再朞，又倏過矣。伏惟聖情，觸境摧疚，尙何以堪勝耶？念臣以滓穢之蹤，癃廢之物，豈合重入脩門，抗顔朝列，而都監之任，義重事急，擔舁入來，辭未獲命，黽勉趨承，卽此奔走之外，非敢爲因仍盤礴之計。蓋臣本來情勢，前後累暴，業爲聖明之所俯悉也，則今不敢每每提說，而雖只以向者金吾時所被嚴敎見之，辜犯甚重，當初薄勘，未足償塞其萬一，實荷聖度曲貸，得逭大何，而到今追思，餘悚未已。惟宜循分屛退，訟愆自靖，則淟涊蹲冒，非惟臣義之所不敢出，擧世公義，亦莫不如此。乃者恩除絡續，又値聖駕省陵之日，而一未肅命，獨阻陪扈之班，疏單俱格，轉深惶蹙之中。玆際秋官移除之命，尤不勝其驚惶罔措。夫臣蹤地，萬分危臲，官職去就，初非不論，則一例難進，彼此無殊，豈有不進於前，而又進於後之理也哉？況臣新舊病形，與衰俱甚，逐月增劇，臂麻腳痿，晝宵叫呻，每每發寒，似瘧非瘧，火升血作，嘔咯不止等症，入冬以後，一倍倂劇。形神幻敓，去死無幾，伏枕喘喘，唯以藥物爲命。雖微情地，卽此縷息，亦不能自力強策也決矣。昨今三召之下，輒犯逋慢，席藁私次，恭俟顯戮。至於詞訟劇任，以臣儱侗空疎，萬無一堪之狀，不暇竝陳，而曠日虛帶，冞增病裏惶霣，敢冒萬死，疾聲哀籲於天地父母之前。懇乞聖慈，俯垂鑑諒，將臣新授職名，亟行鐫改，回授可堪之人，以幸公私，仍治臣罪，以礪臣工，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。秋曹劇務，不宜久曠，卿其勿辭，從速行公。傳於趙命臣曰，秋判疏批已下，更爲牌招。

○判府事閔鎭遠疏曰，伏以臣，於日者辭歸之時，特賜晉接，勉留丁寧，臣以情跡臲卼，不敢奉承，而譴責不加，眷顧愈隆，至敎以旣難留京，寧住近郊，歸家與老母議定，須以文字上聞，指示迷途，酬酢勤懇，有若家人父子，講議家間細事者然，睿念曲軫，恩謝偏厚，從古以來，人臣之得此於君父者，有幾人哉？臣退出私次，終夜飮泣，無以爲懷也。留滯郊外，卽聞冒寒拜陵之餘，玉候無愆，不勝欣幸。遂乃扶舁病軀，寸寸作行，昨始歸稅鄕廬，回瞻終南，寸心耿耿，而老母衰病，又經數次發作，今幸少定，莫非恩庇所曁，母子相對，頌祝益切矣。謹依聖敎來諭，老母勸以移住近郊，而老母以爲松楸畢命之計，有難變移，病間之時，欲一往來於近京之地，招集諸孫男女，而在京者以敍戀懷而歸，終不可久住雲。蓋老人心腸，係臣諸孫雖切，而不欲輕變素志，臣安得強拂其意乎？若臣則所宜趁速移住，時時往來省覲，一依筵席所達，而數旬勞攘之餘，筋力澌敗，寢食頓減，眩氣頻發，暈倒床蓆，不能自振，必須許久調養，庶可蠢動，登程早晩，不能預期。聖上之所以眷遇臣者如何，而臣則未卽奉承，有若慢蹇自便者然，惶懼悚蹙，靡所容措。臣旣承聖敎，敢以私家細瑣事情，仰溷於四聰之下，已多猥屑，而其稽遲廢命之罪，尤有所不可倖逭者。伏乞聖明，竝命有司，按治臣罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。諭心曲於手書，卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，須體至意焉。仍傳曰，遣史官，傳諭手書。答曰，省卿疏懇，知卿欲爲來住近畿，心雖忻慰，日昨面諭之意，卿必記有。予之初意，使卿奉府夫人，來住京路也，而其若否也，來住近畿，以慰予心者矣。若卿之疏者，只卿留住近邑，時時往省，於京於鄕，俱有所不便，豈予爲府夫人軫念之意哉？雖不若初予意而入城，住近畿便問安否也，則又副予丁寧面諭之志，府夫人卽若知予此意，必與卿幡然上來矣。魂宮再朞纔過，心懷猶未定也，而玆以手書，略諭至意，卿須將此意，善開諭而偕來近畿，用副慇懃之諭。傳於趙命臣曰，此手書，使疏批傳諭史官，傳諭。

11月21日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕〉李顯望〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙命臣啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事體極爲未安。副提學宋眞明，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中病情無減，左議政李㙫身病呈辭，右議政趙文命喘症添重，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，刑曹判書朴師益，連日違牌，尙不出肅，曹務積滯，啓覆迫近，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭羽良啓曰，玉堂上下番闕直，已至多日，事甚未安。校理朴師正、尹彙貞，副校理任守迪，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。又啓曰，因本院啓辭，校理朴師正、尹暈貞，副校理任守迪牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今月二十二日，各廳堂下武臣等朔試射日次，而臣在魯，以藥房提調，臘藥監劑進，參判臣金相玉，方在呈告中，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，今日武臣賓廳講書時，宣傳官趙東濟，《通鑑》初卷不通，請推考。傳曰，允。

○鄭羽良，以禮曹言啓曰，咸鏡道別遣重臣，竝設文武科，試取吉日，令日官推擇，則來辛亥三月十六日、十九日俱吉雲。以此兩日中，試官下去，推移定行，而頃因咸鏡監司狀啓，備局覆啓，文科額數，一依當初定額，南二北一竝六鎭，而合爲四額事，啓下矣。原節目中，依此擧行事，付標以入，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，卽見謝恩兼冬至正使西平君橈到定州馳啓，則副使尹游病勢稍減，更加數日調治，則庶可向差雲，若然則副使，不必變通矣。纔遞旋仍，雖以顚倒，新副使之臨急差送，凡事實爲窘迫。前副使尹游仍任，口傳改啓下，使之仍爲前進，新差副使尹惠敎減下，而依例交龜後上來事，專撥星火知委，何如？傳曰，見正使之狀啓，知副使之病差，而新差之餘，長程行役，其勢似難，此非偶感，薊北旅館，易也再添，待臣之道，朝廷之體，不可強以督赴，亦不可乎顚倒，仍前諭而勿改，使朝令於重也。又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金龜慶手本，則保放罪人許樹病勢，今已向差雲，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○安重弼、洪尙賓、鄭羽良聯名疏曰，伏以臣等，昨伏見右尹鄭錫五疏本，則以不卽捧入其疏，大加侵斥，至以壅蔽不仁等語爲辭，臣等看來不勝危怖之至。臣等非不知宰臣之情理，而使事期迫，勢難變通，上念國事，不敢顧私，未爲捧入矣。今而爲言，太不相諒，殊非宰臣平日雅飭之規模也。然臣等旣獲其詆斥，何敢晏然仍冒於職次乎？伏乞聖明亟遞臣等之職，仍治臣等壅蔽之罪，以爲不仁者之戒，不勝幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。迫於情理，雖不諒於文字，其何爲？爾等勿辭察職。

○副提學宋眞明疏曰，伏以今日銓注之以臣而差是任，果何名也？是任之留窠許久，累政不出，豈不以新錄有命，必待其無故可當之人耶？胡乃猝然取臣於京兆供劇之中，強擬無所當之地，作一撕捱狼狽之場也？欲使臣完錄也，則僨事而無再當之規，欲使臣輪直也，則遭彈而無重入之理，聊欲與臣而爲戱劇也，則朝體之嚴，不宜卽此。臣誠反復推究，而不知其爲何說也。噫，臣於首尾周歲之間，亞該堂而長憲臺，都不過五六旬日，而其外輒帶是任，曾不能一番供職，中夏乍出，圖爲討復之重，而事止卽遞，旋又劾免，則玉署一步之地，卽爲臣矢心之處，鐵壁當前，不敢轉動，前後章疏，瀝盡肝血。伏想聖鑑之明，照燭無餘，同朝之間，亦皆見諒，而獨銓臣，故欲困迫，臣竊憫歎。臣所辭之義，與前一樣，每每陳瀆於崇嚴之聽，亦所不敢，三召狎至，只自泯默坐違，分義都虧，誅殛是甘。且念臣所管籌務，實屬繁緊，而體例有拘，一切廢閣，在本館有妨賢之歎，在兼司積瘝闕之罪，揆以公體，亦宜趁速通變。伏願聖明，俯加諒察，亟先鐫削臣本兼職任，仍命有司，議臣辜犯，以安臣分，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之每每撕捱於館職，終涉太過。卿其勿辭，從速察職。

○左參贊李眞望疏曰，伏以臣，本非草野之人，又無高尙之操，豈曾有一毫遯世長往之義哉？特以闊疎無才，無才則不量而冒進，所可大恥，癃廢多病，多病則自力奔走，實無其路。旣失列釜之養，遂決誓墓之志，夫受恩而思報，臣子之常情也。然才短病痼，終無可報，則引分而退，自附於區區廉恥之末，使淸朝無喪義貪榮之人，聖主無辱知傷明之譏，此所謂以不報爲報者也。雖以朝廷言之，楩枏可用於明堂，騏驥當責於長塗，而若夫無名之草，不群之獸，使之自老自放於野外林下，亦豈非造物之同仁，盛代之美政乎？微臣本心，端的如此，及今聖明不諒，誤恩薦降，至於慮其自陵下徑歸，預使之入對，入對之日，又復天語溫諄，恩命鄭重，許之以不責緊任，勉之以留住輦下，眷何其盛也，意何其懇也？臣又曰人豈敢矯激，強拂徑情，不願如高人逸士之爲乎？況聖旨丁寧，凡諸緊務，將復倖免，則優游冗散之地，依近日月之光者，抑臣之至幸也。不才者猶有自容之所，多病者亦有可強之道，臣是以敢以姑留之意，仰對聖問，退而安頓行李，且爲盤礴時月之計，忽於夢寐之外，遽有萬萬不近似不敢當之命。夫臣才之擬議於是任，世當有能爲公議者，臣不必自爲費辭經讓，而第刑部之於文衡，其地望之高下，已可知也，職任之輕重，亦可知也。刑部之辭而文衡之受，則是厭下而慕高也，捨輕而攫重也。況刑部之擢，在於秋間造朝之後，文衡之命，出於日昨勉留之餘，則是以不去，釣得美官也。是其勢將愈不知而愈得美官也。苟使臣若此而又不欲去，則一世之人，必將指點而唾譏之曰，是夫也又欲得何等好爵，而尙復遲回也？此言之來，臣雖喙長三尺，其無奈何。臣身到此，雖欲少留一日，亦不可得矣。玆敢不及俟命，而拜章擅歸。噫，自草土之後，自量而不欲進者，固臣之本心也。及入侍之日，獲免劇務，姑留輦下者，亦臣之至幸也，而若乃今日之蹤跡狼狽徑尋歸路者，實臣心之不得已，而大不幸者也。上不能少塞繾綣筵席之至意，下不能蹔遂留依京闕之微誠，臣之此擧，臣亦自知義分之所不敢，而譬如狂蹈水火，不暇擇步者，只自感涕自傷而已。回望天陛，心腸糾結，辜負恩義，神精飛越，臣罪至此，萬隕猶輕。伏乞聖明，先將臣本兼諸任，一倂鐫削，仍命攸司，重勘臣投章徑歸之罪，以爲人臣負恩慢命者之戒，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。前席面諭，秋曹許遞，豈乎尋常，而今玆文衡，捨卿誰先？官雖華任實閑，予不孤於頃日下敎之意，則今卿雅志，雖可礪於末世，其所去就，於分義何哉？觀卿疏辭，知卿徑還，心竊愕然，愧誠意之未孚。卿勿過辭，宜卽復路，副予慇懃下敎之意。

○持平趙尙行疏曰，伏以禮曰，二十五月，若駟之過隙。今孝章宮祥日，倏焉已過。以聖上止慈之念，追悼如新，何以自寬？仍竊伏念臣本空疎一庸夫，前後寵私，罔非臣濫觴之榮，軒鶴梁鵜，愧懼徒深，恩山德海，報答無階，居常兢惕，以寵爲憂。不意見帶之職，復叨於病伏之中，揣量私分，豈敢有一分承當之念？只緣鞫坐，將設於久廢之餘，殷奠當參於親將之日，故未暇他顧，冒沒一肅，蓋出於不得已之計，而實無盤礴榮進之念矣。且臣於史職，有未了之事，敢此仰陳，惟聖明俯燭而夬賜變通焉。臣初入史局，曾在戊申，迄今三年，時政之所當修者，殆過五百餘日，可以積成卷軸矣。決非時日所可畢成，則古人所謂頭白可期者，不幸近之。況臣行公數日，旋卽謝跡於史局，則筵中說話，只憑他人之記送，而春秋兼官，全不記注於入侍之時，或多有白卷空送之人，故廈氈訏謨，經席綸音，漠然不得聞知，以至於天日繪模之語，百代徵信之書，將無所考據撰修之路，臣之所負責者，固如是，不可輕忽，則此臣之所夙宵憂悶者也。如使臣特遞見任，幸得十餘日之暇，別爲省記，入直於禁扄之一空館，俾得參考政院日記，謄出筵席吁咈講討之緖餘，以成其未完之役，則此實史事之幸，而臣亦免誤僨國乘之罪。且令選部，更問檢擬於言義之職，使之專意完史，則實爲公私之幸也，此非臣杜撰猥陳之說也。前輩亦多有陳疏丐由，考出撰來者。伏乞聖明，亟賜處分，許遞見職，俾完修史之役焉。臣於乞免之章，不宜贅陳他說，而竊有愚迷之見，敢此附陳焉。卽伏見日昨筵中，有擇差當窠問於大臣之敎，臣竊以爲不然。夫國家設官分職，各有所當進退賢邪，摠理百揆，固是大臣之任。至於內外選除注擬之得失，惟當一責銓官，其或有循情不公者，則責之可也，罪之可也，而顧於府牧差擬，必使稟於大臣，不得自專，在銓官則爲失職，在大臣則爲侵官，此恐是聖朝之失政。臣謂亟命收還，以示委任天官之意，允合事宜矣。長湍一府，畿輔要衝，且兼防禦，則其地望，與閫帥等，而府使柳東茂，專無踐履，人地且輕，物情固已未備，而況且銓官，面斥其履歷不足之狀，臺臣旣言其不可赴任之意，則在渠廉隅，決不可徒恃聖批之濫諭，苟然冒赴，以損國體，而傷廉義。臣謂亟賜變通，遞改其職，斷不可已也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。守令不可不擇差者，問於大臣之敎，非使大臣主掌也。其中意有在焉，其不過擇差之窠，問於大臣而已，爾未詳曲折而若是請還，未曉也。柳東茂事仍任之命，意亦在於大體矣。爾其勿辭，察職。

○左議政李㙫箚曰，伏以臣，一病沈悴，屢煩籲呼，輒蒙御醫臨視，掖隷問疾，生成之德，隕結難酬，而只緣情病俱畏，望斷陳力，請急之章，蓋不獲已。不意聖眷特隆，至乃擺常格，命近侍而宣諭，十行恩綸，辭旨優渥，有非賤分之所敢當者。臣拜稽莊誦，且感且兢，誠不知所以得此於聖明之下也。臣積衰積悴，忍死奔走，一仆床褥，理難復起。然亦豈敢只爲便身之圖，有此釋負之請哉？誠以不才匪據，久妨賢路，屢違素餐之利，重犯蹲他之譏，一念慙懼，如負大何，求退之計，因山是俟者，蓋嘗形諸章牘，發於酬酢，今因山旣訖，則國人皆知爲臣當退之期矣。疾病之難強，或可責之於醫藥之效，才分之不逮，無藥可醫，惟有一退字爲藥而已。聖諭以國勢時象，責勉愚臣之不當入，而臣之當退而不當出者，亦惟在於斯二者。噫，雷異星變，罔非可懼，財竭民困，殆將胥溺，而境外災怪，又多爲憂。必須殿下勵志圖治，責成輔相，納延英之奏，發天章之問，如唐宋之懿規，然後或又以救得一半，而殿下試思當時輔相，果何等人？臣本鹵莽，一切世務，都不通曉，少已蹇鈍，老益眊聵，坐之廟朝，殆同一偶人爾。自叨竊匪據以來，曾無一事一策，仰寬中朝之憂，四面之責，已不勝其藉藉。況可以當古人責任之萬一乎？且以平朝論消淫朋一事言之，前史至謂之難於去河北賊，自非居廟堂者，精神風采，聳動簪紳，大忠至誠，貫徹金石，則無以感服人心，牖喚衆惑，而臣之平生伎倆，但止於循默取容，與物無競而已。然猶動咈物情，厚招嗤點，則其於時象無益，秖爲害耳。不退臣亦奚爲哉？臣之當退之端，有如是者，而歷數往牒，當人主奮勵有爲之時，宰相以無所悉明罷去者，固不害爲治世之美事，而至若模稜歇後之類，襍然苟充，盤礴不去，皆在衰亂之世。臣於國家，雖毫無補報，孤負恩渥，久不忍以不肖之身，甘蹈亂代之軌跡，仰累淸明之治，亦願殿下毋惜退一愚臣，而深留意於委任賢輔，作新治道，以爲興衰撥亂之圖，則非愚臣之幸，實國家之幸也。臣之縷縷爲言者，卽臣才分之難強國事之可憂者，而顧今臣之病狀，萬分危厲，雖不敢毛擧症錄，仰溷天聽，而惟是半邊，全然不遂，坐立轉側，亦皆須人，縱欲自力，旣難以致身於公坐，至於入侍天陛，雖無其路，世豈有如此，而備位於鼎席者乎？聖諭隆摯，無以祗承，臣於此，但有瞻天涕泣而已。言出肝膈，非敢假飾，伏乞聖明俯諒至懇，解臣相職，俾臣安意待盡，以利公私，不勝大願。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。昨於別諭，罄悉予意，更何多諭？但目今國勢時象，豈倚重輔相尋單之時耶？雖有所患，神明所相，勿藥可期，卿胡不諒，若是過嫌乎？實非平日所望於卿者也。雖日上十單，決難勉副，徒使困我於此時而已。以卿爲國之誠，何不諒此哉？昨見辭單，顧今國事，食息靡安，卿若更爲尋單，則只使予當此之時，若添病焉。昨日之諭，今日之批，實由肝膈，卿須少量，勿復過讓，安心善攝，俟間視事，用副慇懃之旨。仍傳曰，遣史官傳諭，更遣御醫看病。

11月22日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書權贒〈病〉李顯望〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，今日當爲鞫坐，而憲府無進參之員，除在外、詣臺外，掌令朴胤東，持平趙尙行、尹興茂，竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。以掌令朴胤東，持平趙尙行、尹興茂牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○鄭羽良啓曰，校理朴師正、尹彙貞，副校理任守迪牌招不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番之俱空，未有甚於近日，事體極爲未安。副提學宋眞明，卽爲牌招，何如？傳曰，允。以校理朴師正、尹彙貞，副校理任守迪牌不進罷職傳旨，傳於鄭羽良曰，推考傳旨捧入。又啓曰，校理朴師正、尹彙貞，副校理任守迪，旣有隻推之命，更卽牌招，副提學宋眞明，連日違牌，事甚未安，更爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，臺諫雖已備員，日勢已暮，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○執義韓師得啓曰，請尹邃，嚴鞫得情。請南泰績，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，卽令擧行。請明彥，拿鞫嚴形。請順惠，拿鞫嚴刑。請亟行逆垓破瀦之律。請金重器，嚴刑得情。請權攝，嚴鞫得情。請燁、㙉諸子中，年長者，絶島定配。新除授司諫院正言朴弼載，時在江原道鐵原地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，勿煩。下諭事，依啓。〈前啓措辭，竝見上〉

11月23日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭羽良，以都摠府言啓曰，副摠管鄭亨益，以刑曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，玉堂上下番，一向俱空，事體極爲未安。副提學宋眞明，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書權贒，身病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書權贒改差，代李宗延。

○洪尙賓，以御營廳言啓曰，前持平尹得和，本廳軍色郞廳，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名。令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以奉常寺官員，以都提調意啓曰，今此孝章墓禫祭後，四名日、四仲朔祭及墓所四名日忌日祭，祭條，加定貢物，磨鍊上下之意，分付戶曹，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳梟示罪人成錫良，本以陽城土豪，爲逆賊窩主，多出軍糧，往參賊陣，及其賊黨敗散之時，變名逃匿於深山窮僻之處。閑良李枝達，詳知事情，來告本營。前大將臣張鵬翼發遣別抄軍官崔巖，跟尋捉來，與其婢夫面質，則錫良不能發明，自嚙其舌。故去八月初五日引對時，具由陳達於筵中，自上俯覽文案後，自本營習操時梟示事，榻前下敎，今已正法矣。年前越獄罪人一名指捕之人，竝蒙加資之典，而戊申以後，捕捉逆賊一名者，亦蒙加資之恩，則今此錫良，乃是逆賦窩主，與尋常脅從者有異，且亡命諸賊，尙多未捕，如此指捕之人，宜有別樣論賞之道指示，閑良李枝達，捕捉別抄軍官崔巖，令該曹依他例稟旨論賞，以爲激勸他人之地，何如？傳曰，允。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李喆輔，外任遷轉，兪健基、權顈、宋徵啓，身病甚重，勢難察任，竝今姑改差，其代以前持平鄭光殷、鄭亨復，兵曹佐郞尹敬龍，前持平李性孝差下，而鄭光殷、鄭亨復、李性孝，時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，討逆庭試文武科吉日，自禮曹，已爲改推擇啓下矣。武科初試吉日，令日官推擇，則來正月十八日爲吉雲。以此日設行，何如？傳曰，允。

○又以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，卽見宣祖大王第二女貞惠翁主子孫等呈狀內辭疏，則翁主長派，無血續，連以支孫主祀者，至於三代矣。養玄孫相謙亦無後早歿，故五六年前，以得和之長子億壽，繼相謙後，使奉翁主宗祀，而億壽本來虛脆多病，故不無深慮，年至十六，而尙未傍題矣。自昨年以來，重得狂譫癲癎之疾，多方治療，終無分效，症情日加月添，已成痼廢之人。莫重貴主宗祀，決不可付託，而卽今病勢危惡，方在萬分地頭，朝夕待變，而且相謙之妻金氏，以未亡之人，疾病積年沈痼，奇形怪疾，疊生層出，氣息奄奄，作一未冷之屍，萬無回生之理。億壽之病，若至不救，則其子姪行遠近同宗，無一繼後者，貴主宗祀，將無屬托之人，而絶嗣之患，迫在目前。故子孫等痛迫罔措，計不獲已，呈於本府，爲請趁其兩病人未死之前，具由入啓，特爲罷養，使門長擇其同宗中可合人，改立相謙之後，以奉翁立宗祀事，有此來訴矣。觀此狀辭，則貴主家孤孑情境，誠爲矜惻，而其養五代孫億壽之病，旣是狂癲難醫之症，則莫重貴主宗祀，不可付託於如許之人，而相謙妻金氏及億壽之病，俱在朝夕待變之中，況億壽若至不救，則其子姪行遠近同宗，無一繼後者雲。尤爲慘憐，而貴主宗祀，將至絶嗣之境，在國家隱恤之道，不可不軫念。旣是貴主宗祀，則有異於凡人繼後者，依其所訴，同億壽，卽爲罷養，令該曹推納億壽繼後文書後，使其門長，擇其同宗中可合人，改立相謙之後，俾奉翁主宗祀之地，何如？傳曰，允。

○安重弼啓曰，假注書李宗延，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，推鞫姑罷。

○以左議政李㙫再度呈辭。答曰，初單之答，昨箚之批，悉諭予意，而卿何不諒，辭單又上耶？愧誠意之未孚，只切愕然。今卿不宜若是過讓者有五，當初拜相之時，予之下敎，卿必記矣。入閣之月，未過歲半，鼎席陞座，坐氈未暖，遽尋辭單，雖非若今日之國勢，予將勉副乎否乎？此其一也。當此之時，三台實合於時象矣。予之所賴於今者，惟卿等在於廊廟矣。雖平時，星之三台，鼎之三撐，不可闕一，況當今時象，倚重若是，而其將勉副乎否乎？此其二也。大臣國之柱石，國之股肱。目今此等國勢，在京大臣幾何？而卿在時任，又復尋單，卿雖有難安情勢，決不若是過讓，卿雖邁邁，顧今之勢，予將勉副乎否乎？此其三也。大臣辭單三度，不允批答，國之古例，而顧國勢爲時象，自初單之來，其不能循其常文，予志若此，其將勉副乎否乎？此其四也。頃有批旨，雖有所患，可期勿藥，前後已諭，而未能卽出視事，豈可以此，遽尋長單耶？卿雖言便於調養，鞠躬盡瘁，乃古人之義，臥閤而論政，亦有舊例，於義於例，俱若此而予將勉副乎否乎？噫，小子雖誠淺，決不勉副於相職，若右五焉，徒使困我之敎，實非飾乎文字矣。卿胡不諒，一至此哉？此辭其不允，卿其須體慇懃之至意，安心勿辭。其宜益加善攝，俟少間出而視事，入聽面諭，用副小子之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○判府事李宜顯上疏。伏以日月駟騖，東宮再朞倏焉已過。仰惟聖懷哀痛，益復何堪？臣以胄筵舊蹤，又嘗昵侍於齒讓之辰，每一追思，肝腑寸鑿，目不禁聲淚之俱發。此際有舊日僚屬許參祭班之命，洩哀伸情，誠得其便，亟欲竭蹶趨赴，進參於駿奔之列，而顧臣前後所遭罹，極其危厲，雖蟄處鄕陬，悚怖之心，尋常未弛，其何敢唐突呈身於斯沾之地？徊徨蓄縮，終未能遂此微誠，命之窮矣。尙復何言？然而若論闕禮之罪，難逭有司之重勘，宜卽封上請譴之章，以俟處分，而日間賤疾，遇寒增劇，晝夜叫苦，人鬼莫分。以此淹潛之狀，亦無綴成文字之勢，今始俟得少間，猥徹哀鳴，此尤加本罪一等矣。伏乞聖明，亟命削臣職名，治臣辜犯，以重公體，以安私義，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉卿懇。日月幾何？忍過往而若新之懷曷喩？所患若此，深用念焉。有疾未赴，其何所傷？卿其須體予意，安心勿辭，其從善攝，俟少間而卽爲上來，用副至望。仍傳曰，遣史官傳喩，遣御醫看病。

○行副提學宋眞明上疏。伏以臣，日昨疏籲，冀蒙恩遞，及承聖批，至以每每撕捱，終涉太過爲敎。臣誠悶鬱抑塞，不知所措。噫，臣於國事，常以殲身粉骨爲期，且臣居家，無一分意，況奔走職務，聊以遣日，夷險燥濕，初不暇擇，而獨於此任，有除必辭，有召輒違，殆若偃蹇圖便者然，非迫不得已則豈爲此哉？蓋臣從前力辭之意，悉暴今夏一疏，不敢輒復煩縷，而大略初不近似之職，未曾儲望推重，而臨急充擬，歇後得除，因循檢擬，無少留難，此實我國銓法之謬也。臣又持守不固，間因事會，不免再次肅恩，而一則僨圈事，一則遭彈罷，本來難冒之人，又添此大不安之兩款嫌，則今以何義，突然出當於曾未行公之地，反至於自喪廉隅，坐妨賢路之歸哉？玆於六牌之下，不得不趨詣闕下，而咫尺禁扄，萬無轉動之勢，投進短章徑歸私次。伏乞聖明，諒臣肝膈之懇，許臣鞶帶之褫，毋使公私狼狽，不勝萬幸。且竊伏念本館新錄之因山後卽爲擧行，筵中下敎，不啻丁寧，伊時諸僚之在館而聽敎者，所當趁速奉行之不暇，而或無故下鄕，或公然徑出，了無湊合成就之意，已足慨然。東壁內遷一事，銓曹又何遷就，使成命一任寢置而不知恤耶？今宜另諭在鄕人員，使之許其程道，刻日赴命，且飭銓司，擇無故當事者，准備長官東壁，俾圈事無至淹稽也。臣則以當遞之人，不宜參論及此，而館中一空，無人可言，且係變通之要，輒敢附陳，唯聖上裁處焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末事是矣。依此申飭，而若是撕捱，極涉太過，其在分義，亦爲未安。卿其勿辭，從速察職。

11月24日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，永柔縣令沈星鎭。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，都摠管朴纘新，以左邊捕盜大將，本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，而副提學宋眞明，一向違牌，終不應命，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，鞫廳大臣以下，金吾堂上，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，卽者禁府都事，以大臣意來言，今日有稟定事，請對矣。知義禁宋寅明，昨日入城雲。卽爲牌招，同爲入侍，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，孝章廟禫祭後，移奉吉時，以卯時擇入矣。卯時外，有何吉時乎？問啓。洪尙賓，以兵曹言啓曰，上林苑墻垣，今日發遣郞廳嫡奸，則去朔執頉處，以爲完築，而已今無欠頉處雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳堂上二員有闕，代以兵曹判書金在魯，吏曹判書宋寅明差下。都廳郞廳二員有闕，代以副修撰李宗白，前正郞尹涉差下。謄錄郞廳四員未差，代副司果鄭光殷，兵曹佐郞尹敬龍，副司果李性孝，前正言趙泰彥差下，使之察任，而尹涉、趙泰彥，時在罷職中，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果鄭光殷、鄭亨復、李性孝。

○庚戌十一月二十四日未時，上御進修堂，鞫廳大臣以下金吾堂上請對引見入侍時，右議政趙文命，判義禁申思喆，知義禁金東弼，同義禁李廷濟，右副承旨洪尙賓，大司諫沈埈，執義韓師得，假注書李宗延、權瑞東，編修官李喜春，記事官洪昌漢，以次進伏。右議政趙文命進伏曰，數日前日氣甚寒，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。文命曰，頃者以鞫廳事，有持文案入侍之敎，而其後坐起連日不爲，故未果矣。今始與諸堂上入侍，而大抵凍獄滯囚，一日爲憫，所坐差重，不可輕議者四五人外，或竄或放，以爲速了之地，似爲合宜。故其中有已請稟處者，有未及稟處者，而敢來請對矣。上曰，頃者欲爲而未果矣。金吾堂上進來，以次陳達，可也。文命曰，已請稟處者，先爲陳達乎？上曰，唯。廷濟曰，先覽文案後爲之似可矣。文命曰，文案使之入之乎？上曰，內亦有之，不必持入矣。文命曰，黃燦琦出於椷招，而椷則曰燦琦爲弼夢軍官雲，而渠則以爲，無曾經弼夢軍官之事雲。且無違端，故三推後，已請稟處矣。臣意則如此者，直放無妨，令諸堂上各陳所見後處之，何如？思喆曰，渠則以軍官事，縷縷發明，且無他違端，參酌放送，似無妨矣。東弼曰，當初椷招，旣甚虛疎，且渠以爲以蠶室洞內，雖有相親之事，未曾爲軍官雲，參酌處分，似好矣。廷濟曰，卽今旣無可問之階，且無緊出處，參酌無妨矣。上曰，臺臣亦陳所懷，可也。埈曰，臣新自下邑還，未嘗得見其文案，何可仰達，而椷招，以弼夢軍官爲言，而無曾經軍官之事，且無他大段違端，則參酌竄配，似無妨矣。師得曰，黃燦琦軍官一款，雖已發明，而旣與弼夢相親，至有同盃勺之事，則恐不可全然放釋，遠地竄配，似爲得當矣。文命曰，臺臣之言雖如此，而臣意，直放無妨矣。上曰，旣無違端則放送，可也。文命曰，李泰和出於椷招，而椷招有送奴之說，渠之元情，稱以無奴，故謄見漢城府帳籍，則雖有奴，而皆是逃走者，果無使喚奴子。以其元情觀之，無可疑之端，而不無常時情跡之殊常者矣。上曰，殊常者，何事耶？思喆曰，獄體，只當一從文案，而大臣所達之言，非獄情也，乃他事也。上曰，李泰和何如人耶？思喆曰，持平夢曅之子，參判禎之孫也。當初椷招以爲，泰和出銀五百兩雲，而或稱注書，或稱察訪，只知其爲及第，而不知其名字，且雲送奴，而帳籍無奴，此則無他可疑矣。東弼曰，善爲元情，無他違端，治獄之道，當從文案，臣意似無可疑矣。廷濟曰，元情發明，雖是例事，而無他可問之端，參酌處分，似好矣。東弼曰，當初椷招以爲，泰和爲營遷葬賣畓，以其銀五百兩送來雲，而渠之元情以爲，初無遷葬之事，且無賣畓之事雲。且椷招，或稱注書，或稱察訪，旣曰同事，則豈有不知職名之理乎？文命曰，此獄則椷賊，未嘗與一人對立爲之，只聞貞業受明之言，不可以其言之相左爲證也。且臣則以爲，職名相左，似有眞情矣。埈曰，渠之元情，旣曰無遷葬之事，且其官銜，如是相左，以曾經守令之人，謂之注書察訪，椷若知之，則豈如此乎？臣意則如此者，全釋無妨矣。上曰，爲守令乎？埈曰，曾爲沃溝縣監矣。師得曰，治鞫之道，當觀文案，渠之元情，如是發明，固無可疑，而至於稱號相左一款，渠若言藏名，詐稱注書察訪，則亦何以知之耶？上曰，此言則可謂太深矣。師得曰，臣意則恐不可遽然全釋矣。埈曰，泰和之兄，爲及第察訪而死矣。上曰，其兄何時死耶？諸臣曰，死已久矣。上曰，李泰和亦曾爲察訪耶？諸臣曰，未能記憶矣。上曰，李泰和以實學，爲及第已久矣。東弼曰，臣以此獄酌處，爲甚難矣。若皆發明椷招，則根本漸歸於虛疎，然而有罪則殺之，無罪則全釋然後，可以爲人矣。若眞有曖昧之事，而不得淸脫，則終今至死，惡名長在，豈不可輕乎？臣故曰，此獄酌處甚難矣。上曰，誠如卿言，長在非人非鬼之中矣。文命曰，戊申以後逆賊，與常時獄事有異，唯係於渠之平日論議，故其難決如此矣。上曰，曖昧者不得淸脫，則長在黯昧之科，如非人非鬼，當作何狀物耶？廷濟曰，以李泰和言之，若有可疑則殺之，不然則參酌好矣。上曰，李泰和早年及第，一時有名，堂後假官，先朝亦嘗以副望落點矣。椷豈不聞其名乎？戊申年辛孝祖，極是怪底之物，援引甚多。其後又有師魯、百孝輩，而至如今番，椷招尤甚怪矣。如許惡漢，何從而生耶？其招甚虛浪而無模錯，故如是難決矣。今日坐起，使之勿罷，仍有所思矣。世道如此，平人絶少，一入之後，曖昧則放送，不然則限吐實刑訊，不然則竄配，可也，而今則不然，未有區別之事，予實慨然於世道矣。李泰和坐地，與他人自別，雖爲堂後假官，亦嘗受國恩之人也。昔漢淮南王安欲謀叛，而憚汲黯之戇直。如使泰和，平日若持身謹愼，則豈爲椷之所疑乎？以此爲罪，遠地定配，可也。文命曰，李世燁，以椷之至親，出於椷之招辭，而其元情中，不見椷之說，雖似不直，然其平日有嫌則人皆知之矣。上曰，其時渠供中，以非人視椷之說，閨門不正等言，似有挾詐之跡矣。文命bb曰b，其言雖失對，而常時與椷不相見之狀，擧世皆知，今番椷之赴謫也，爲人所勸，不得已往見雲，以嫌被誣，槪可知矣。上曰，與椷，如氷炭乎？諸臣皆陳所見，可也。思喆曰，以椷之族，出椷之口，事當同爲按問。且與椷不相見之說，敗露於戒輝之招，然而果如大臣所達，與椷有嫌，不相往來，則似無與椷同謀之理矣。東弼曰，渠之元情，果爲奸詐，而世燁，乃申光夏之家人，摠戎哨官，亦出其手，且與臣有族誼，時或來見，臣雖不知其人物之何如，而與椷不善之狀，則臣亦知之。搢紳中，亦多稱冤之人，似有暖昧之跡矣。思喆曰，人多稱冤，大臣重臣亦知其有嫌，則其有嫌無疑矣。廷濟曰，世燁雖是椷之至親，而其有嫌之說，臣亦聞知。然此不過方外所聞，而以文案見之，則渠旣發明，無他違端矣。文命曰，以外間私語，仰達筵中，極涉煩屑，而向者椷賊之赴謫也，忠勳都事李汯，以在庶孽之道，不可不往見之意，勸令往見，此則丁寧矣。上曰，渠招觀之，將校之說，雖欲自免，當初供辭，終涉奸詐矣。埈曰，世燁，以椷至親，素不相好，而以其閨門不正之故，視若非人，則爲椷所誣，恐非異事，外議亦多稱冤，臣意則不知其當爭矣。師得曰，常時與椷相失，含憾構誣，不是異事，而元情飾詐，恐難全釋矣。上曰，李世燁當初招辭，雖有挾詐之跡，而旣無違端，且與椷有嫌，衆所共知，參酌定配。戊申以後，雖脫元招，未有區別之事，故雖經疏決，不爲擧論，今番則以他罪罪之，以爲日後擧論之地，可也。文命曰，尹萬億，常時與椷親密，常常往來，而其日則不來雲矣。上曰，常漢乎？文命曰，藥契奉事也。上曰，其日雖不來會，亦無違端，而與椷親密，爲他人戒，遠地定配，可也。思喆曰，貞業則曰其日來會矣。上曰，貞業，亦是極怪之物，與椷應時而出者也。尹萬億得脫於貞業與戒輝面質時矣。文命曰，戒輝初以公證招來，捕廳，以貞業招之是不是問之，故其招頗同矣。移送鞫廳後，空中盤問，則所供，箇箇不同矣。上曰，戒輝處，無可問事，以椷之奴，有足蹴貞業之事，故初以看證捉入矣。文命曰，然則定配乎？東弼曰，以招辭變幻爲罪，而定配好矣。上曰，戒輝則無可罪之事，所當全釋，而此輩以蒙放爲倖，而不知朝家處分之意，遠地定配，可也。文命曰，洪廷佐出於益衍之招矣。上曰，何如人耶？思喆曰，曾經義州府尹洪廷相之弟也。文命曰，戊申年，出於成衍之招，而與成衍有嫌故，已請稟處矣。思喆曰，益衍之招以爲，渠兄受其所送銀子，初用於急手，又用於緩手，而其銀子，捧置於洪生家雲。雖未詳其裏面，而未知何如耶？東弼曰，成衍，以沈仲良之孫，爲洪廷弼之婿，而自十五六歲時，悖惡無倫，廷弼以此用心，仍病致死。廷相以廷弼之弟，爲義州府尹，則成衍，受人之賂，求得團鍊使一窠，廷相畏其所行，許諾而去，其後廟堂，以邊將差送，故廷相不得施焉。成衍，以此憎疾，驅迫其妻等說，傳播狼藉。趙哥旣不得爲團鍊使，故欲推其賂物，鄭錫三爲堂上時，至有呈訴之事，故義州銀貨事，刑曹文案昭然尙在。廷佐之供以爲，以此事有嫌，有此誣告之擧云云。此言似是實狀，果以此嫌構誣，則廷佐似無可疑矣。廷弼、廷相兄弟，一時仕宦，搢紳之間，曾無得談之事矣。廷濟曰，小臣所聞，亦如東弼之言。成衍之行，本來無狀，閭巷之間，莫不盛傳。義州銀貨事，旣有刑曹文案，且廷弼兄弟，雖與卽今朝臣有異，而其潔身操行，朝行間，亦頗稱道，然且是外間之言，非獄體也。思喆曰，若果以義州銀子致嫌，則當構廷相，何誣廷佐耶？此則未了之案矣。埈曰，成衍，猖狂無倫，棄妻空山，撾祖出血，本來所行，如是絶悖，廷弼之死，未必不由於此。然廷相則有其時云云之說，卽遞灣尹矣。上曰，此則非以有云云之說，其時朝廷過慮，故左相趙泰億陳達筵中而遞改，其成衍事之前也。思喆曰，其時有廷相與思晟爲表裏，胡服盡爲造送之說矣。師得曰，廷佐雖曰，以團鍊使事，爲其所誣，而以其與益衍兄弟，出銀謀逆之說見之，則不可出獄門矣。上曰，益衍之言，與成衍，何如？文命曰，與成衍之招同矣。臣意則謂無可問，而諸議如此，臣何可獨立己見耶？思喆曰，有持來銀貨者，有捧留銀貨者矣。文命曰，洪就源卽所謂捧留銀貨者，而拿問後，已爲直放矣。思喆曰，此則臣未及知之矣。上曰，以其原情觀之，可知其曖昧矣。旣與成衍有嫌，益衍又聞成衍之言，則其言之相合，無足怪矣。然前出於成衍，又出於益衍之招，處身不謹之罪，烏可免也？極邊定配。文命曰，呂必迪出於椷招，而同入之一人，已爲放送，此則二次刑推矣。與椷有嫌，衆所共知，且其所供，亦無締結之跡，而渠以海恩府院君家人，當其全盛之時，背海恩而往湖南，爲思孝軍官，情狀絶痛矣。思喆曰，此人出於椷招，所坐重大，而以元情觀之，則無可以輸情者。且如大臣之言，與椷有世所共知之嫌，固當酌處，而當其未及就捕之時，自上有下問其就捕與否之事，且臣聞戊申變亂時，以其有逃匿於扶安之事，捕將張鵬翼譏察捉來，及出於椷招，移送鞫廳矣。上曰，然則移送捕廳，可也。思喆曰，此與椷招，爲別件事。且臣適知其如此，而捕廳事，初非朝家之所知，豈可移送耶？朝家定配之後，捕廳草記究覈，似爲合當矣。東弼曰，必迪之當初請刑，只以其情跡可疑，則限死刑推，恐似不可矣。廷濟曰，所坐甚重，依判金吾所達爲之，似好矣。上曰，自鞫廳，以捕廳事，添入問目，更爲鞫問似好，而抑恐有關後弊，絶島定配。文命曰：「張𭳞以全羅道武人，爲思孝軍官。來成之招以爲，與道隆親如同氣云云，軍官之說，雖的實，而無他可疑之跡矣。上曰，諸議，何如？思喆曰，臣於夏間，爲判義禁時見之，縷縷發明，他無證驗，故不可訊問矣。上曰，來成之招，與貞業之招有異，其會於觀風閣之說，可疑矣。文命曰，不過與道隆相親，日日相會云云，而無他曲折矣。東弼曰，渠之元情，無他違端，恐不可刑推矣。上曰，九月以求官次上來云云，初無相親之事雲，其言似是實情矣。埈曰，以渠之元情觀之，無可罪之端矣。與思孝初無相親之事，爲人所囑，得爲軍官雲。渠則欲得食而去，反遭此境雲者，情甚可惡矣。上曰，薇垣長之言，樸直而好矣。師得曰，」張𭳞旣請更推，豈可徑先酌處乎？上曰，來成之招，若有參涉逆謀之說，固無可論，而來成之招，只言與道隆相親，會坐觀風閣而已，無他曲折，參酌定配，可也。文命曰，臣意則不必竄配矣。上曰，此則來成之招也，豈可全釋乎？文命曰，鄭觀賓刑推二次矣。上曰，此漢，當初辭勳，似有志介，而今乃如此，殺之無惜矣。文命曰，今番事，非全然無實，且戊申年，觀賓之功不少矣。今又加刑，則必死杖下，豈不可矜乎？上曰，予亦豈無所思量，而此則非如罪疑惟輕之類也。觀賓旣非逆賊，則豈有可惡之事，而予之必欲殺之者，以名分無之故也。當初辭勳赴擧，似有志介，且其後爲禁府都事，於鄕人，可謂極選也。渠欲爲今日此擧，則其時何必辭勳耶？渠若不辭，則豈不爲彥城君乎？此無他，專由於手熟之致，豈不可痛乎？予之手熟之敎，有深意矣。使之加刑者，乃尊國家之意也。其非殿陛不告之說，視國如無，其舞弄之罪，豈可容貸乎？文命曰，絶島定配，足懲其罪矣。上曰，若定配則自配所，又必告變矣。東弼曰，將功贖罪，減死定配，似好矣。廷濟曰，聖敎至當，而其罪與犯逆者有間，似當有將功折罪之道矣。上曰，觀賓所告，不過謄納安鑮告奉朝賀之書而已矣。文命曰，水原府使，適非泰徵，而乃宋眞明，故能爲防備矣。思喆曰，其時事，思之益奇矣。埈曰，觀賓事，諸臣功罪相當之言，好矣。以好生之德，減死島配，似無妨矣。師得曰，有功者當賞之，有罪者當殺之。觀賓此事，不過激憤於山訟，其情跡雖甚痛惡，而二次之刑，足懲其罪，特以好生之德，絶島定配則似好矣。上曰，島配則於渠不啻如封侯，而俄者未畢其說矣。近來世道日喪，少有睚眥，輒復以惡逆相誣。頃者鄭渾之誣宋瓆者，此也。觀賓若不與必雄踰墻，只與必雄同謀，則予當不問而赦之，今此欲殺觀賓者，乃慮世道也，重國體也。豈可曰過乎？況戊申年，有脅從罔治之敎，今番諸人，固在蕩滌之中，而乃反告之，尤可痛矣。觀賓則加刑一次後，稟處，可也。文命曰，李萬春、崔宗華，何以處之乎？上曰，其中一人，則帳殿元情矣。文命曰，李萬春，帳殿元情矣。上曰，何如人耶？廷濟曰，故校理李浚之子也。文命曰，凶言根本，得聞於此兩人云，而觀其形色，似有酬酢之跡，不可全釋矣。上曰，此則其當酌處而未果矣。參酌定配，可也。文命曰，林光憲、朴師孟，亦爲酌處矣。上曰，何如人耶？非鄕曲寒微之流耶？思喆曰，林光憲，卽林泳之族，朴師孟，卽朴泰恆之族雲矣。文命曰，其時如此輩，不愼言語，不是異事矣。上曰，與李萬春、崔宗華，何如？東弼曰，李萬春、崔宗華，則雖無違端，而有中間連姻之事矣。上曰，南復亦是怪底物矣。廷濟曰，林光憲、朴師孟，因臺疏拿來矣。上曰，此則非爲分揀也。蓋未遑於請拿矣。思喆曰，林、朴兩人招中，不知南復之說，似不直矣。上曰，此則欲發明故如此矣。東弼曰，崔宗華六七年不相見之說，似有挾詐之跡矣。上曰，李萬春出於東赫之招者耶？尙賓曰，非也。文命曰，李萬春、崔宗華，中間有連姻之事，不無來歷。與林光憲、朴師孟，似有間隔矣。上曰，李萬春、崔宗華，視林光憲、朴師孟，似有間隔雲者，大臣之言是矣。李萬春、崔宗華，遠地定配，林光憲、朴師孟，參酌定配，可也。貞業將何以處之耶？若用一律於如此輩，則國法反輕，然其招中，雖或有誣告之人，而亦不無實事，不可以誣告取招，以謀逆知情、誣人惡逆兩款，結案取招，可也。思喆曰，尹萬億，旣已酌處，則更無可待之事，而貞業，於面質時，直驅萬億，不遺餘力矣。上曰，以尹萬億事，更問於貞業，何如？文命曰，此事，貞業見屈於戒輝矣。上曰，然則依初下敎，擧行可也。文命曰，炯、烒，何以處之耶？㙉若不徑斃，則幾乎取服矣。上曰，何事耶？文命曰，垓之妻喪等說也，未及加刑而斃，而外間物議，皆以此爲根本矣。上曰，諸臣之意，何如？思喆曰，旣以此爲根本，則豈可置之乎？文命曰，不可置之輦轂之下，屛逐遠地似可矣。上曰，㙉之停刑有意，且有頃日下敎於前判金吾之事矣。此是元犯雲，而若先着疑字於心頭而治之，則獄事必有紊亂之慮，故欲爲親問而未果矣。卿旣見其首尾，於卿心則無疑耶？文命曰，不但無疑而已。㙉則若加一次刑，可得實情而不意徑斃矣。上曰，㙉之招辭，何如耶？文命曰，聞垓喪妻，欲爲往見，而危懍未果雲，此言殊常矣。上曰，戊申春，寄其子書，有江都、南漢之說，此事雖吻合，而船隻文書，則無可疑處矣。燁之爲人，與㙉有異。雖不穩藉，而豈可以此，驅之於惡逆耶？旣無可疑，則不可施刑，若有毫分可疑，則屛之荒裔，亦且不可矣。予非有先見之明，而向來以宣廟朝河城君之敎，有所下敎於宋寅明之事矣。建儲之日，已知世道至此，故其時四疏，實非例讓也。卽今公族無餘，駱洞已如此，㙉、燁又如此。予心傷痛，何可言諭？如適賊者，雖一日，亦必推戴公族，然後爲之，故年年如此，盡病公族，今適思之，實爲寒心矣。兩班則有書房生員之稱，而宗室無此稱號，故渠輩皆無稱號，予於入承之後，以天道十年而復之意，卽爲付職，至於都正，渠之元情，亦爲此言。予則謂渠輩，若如前沈廢，則或爲此不軌，而予所以待渠輩者，若此，渠輩亦豈有此心？故頃日下敎於工判者，此也。炯、烒，特爲遠地定配，可也。予雖無睦婣之行，不期如此矣。限內公族，年年若此，雖是渠輩之罪，而予心則傷痛矣。文命曰，前後下敎，實出敦親之誼，不置輦轂之下則好矣。益衍，何以處之耶？上曰，益衍，則予無傅之生意之意矣。此漢，極爲陰凶，其時予以無隱，則當生爲敎，而終不直告於親鞫時，渠實負國，國家不失信於渠矣。益衍若生，則世道之慮，有不可勝言，以謀逆知情，取招，可也。其仰瞻佯笑，解縛則當直告之說，極爲陰凶矣。益衍，卽有人事之椷也。思喆曰，聖敎至當，而殺之則過矣。東弼曰，情狀絶痛，若令加刑，則臣等固當奉承，而殺之則終涉過矣。廷濟曰，聖敎至當，而當初成衍，不當死而死矣。上曰，成衍，渠豈不死耶？文命曰，若信成衍之招，則必無今年垓、圻之變矣。上曰，此則卿不知矣。沛公死，其無沛公乎？若無道隆則已，卽有道隆，則如垓、圻者，何處不得來耶？廷濟曰，告者則死，被告者則生，以聖德論之，則慮世道之敎，雖有至當，而以鞫體言之，則終未免乖舛矣。上曰，不告於親鞫時，而告於庭鞫，是乃知情不告也。渠雖死，必不敢怨國矣。文命曰，聞渠之言，則亦不無理矣。上曰，厥漢似浮浪，而不浮浪，實難者也。埈曰，益衍，殺之無惜，而渠招以爲，雖欲發告，而無暇未果雲。以此觀之，以知情不告殺之，似爲過矣。上曰，渠不自告，指使其癲狂之兄，至於戕殺，其心術，已極絶痛，且海營呈狀，尤爲窮凶矣。貞業，旣以知情不告殺之，而不殺益衍，則豈不爲貞業之冤乎？以知情不告，結案取招。〈以上出擧條〉上曰，朴萬普，何以爲之耶？文命曰，今姑置之矣。上曰，朴景洙，已請更推，而姑無訊問之端耶？文命曰，當與他大臣，相議爲之。上曰，睦天任何不更推耶？文命曰，捕廳又有他奴究問之事，待其結末，可以爲之矣。上曰，介老味之招，纔已入啓矣。老味之招以爲，渠則不知，而介老味，常常使喚之故捉來，而介老味之招以爲，老味之父曰上典，改老味之名，爲二先矣，終爲被捉云云，其改名一節，可怪矣。文命曰，如是有層節之人，姑爲置之矣。上曰，睦天光，旣有睦進士云云之說，此是當問之事也。其事姑無可疑之端，而有此事，不如無此事，故使之問之矣。文命曰，今則罪囚無多，待他大臣出仕，同爲按問，何如？上曰，依爲之。文命曰，得見皇曆賫咨官手本，則燕京更無地震之變，而已往災異，實爲非常。此是境外之變，我國不必騷動，而不能無慮矣。上曰，雖是交隣之國，不能無慮。況以弱事強，彼若不安，則於我豈獨無憂？頃見手本，有所下敎，而正是自家警懼處也。文命曰，雖以前古史牒見之，未有如今番北京之災異矣。我國之得聞者如此，其他想無數，且聞皇帝有病雲矣。上曰，李樞云然耶？文命曰，然矣。思喆曰，其病，姑無死生之慮雲矣。文命曰，臣意則雍正雖死，其國則必不亡矣。思喆曰，胡無百年之運，豈有不亡之理乎？文命曰，雍正若死，則十四王當繼立，其國則必不亡，而臣則以尙明之故，爲深慮矣。上曰，大臣所達，可謂深思矣。予之所料，未能及此矣。文命曰，卽今十四王，入處後苑，而盡釋前罪，且拜其子爲王，而終不拜爵，皇帝握手涕泣而亦不拜命，以其父之故，皇帝不能加誅雲。想必有不得已之事勢矣。十四王若繼立，則豈不遵康熙之法耶？上曰，雍正之不殺十四王，亦異事也。文命曰，臣於頃年，以書狀官往返之後，有所仰達，未審聖上記有之乎？臣恐爲他日罪尙明之一大欛柄也，臣之爲慮者此也。東弼曰，尙明亦有病雲矣。廷濟曰，今此大臣所達，實爲可慮，而臣有區區慨然之懷，敢此仰達。我國災異，實爲非常，未暇他念。臣在山陵時，伏見聖上遇災求言之備忘，辭旨丁寧懇惻，實足以感格上天，消弭災咎者，而近來續見外方狀啓，則海西之雷動，湖西之地震，俱極驚心。蓋消災之方，惟在於君臣上下，恤恤湫湫，各盡其責，不敢遑寧。臣連見朝紙，以鞫廳事言之，鎭日送言以爲，大臣病勢，或雲益劇，或雲加劇，或雲猝劇，如是者殆將屢月。大臣固皆有病，而兩大臣，雖難強起，一大臣，豈不強力赴公乎？昨今日雖如此，明日再明，豈皆如此乎？以備局事言之，備局開坐，屢月未聞，若是而國事可做，天災可弭乎？臣於肅廟朝十五六年，長在侍從矣。肅考御世，未嘗一一玩惕，備局不坐，或至旬望，則或下備忘，或敎筵中，每以備局門閉國事何做之語，董責臣隣，其時君臣，不敢蹔思休息矣。有若故相臣南九萬，年過七十，而未聞以病，不赴鞫坐，不赴備坐，有若故相臣閔鎭長，力疾供務，未得享年，至今人皆稱之矣。敬大臣，固爲九經之一，而臣之於君，亦以責難陳善爲敬。殿下以古人鞠躬盡瘁之意，飭勵大臣，豈非眞箇敬乎？大臣若憂國忘身，夙夜在公，則群工百執，自當觀感，各盡其職，此豈非應天以實之道乎？殿下慈良曲盡之意太勝，警動振勵之道，未免小損，國事一至於委靡頹惰，莫可收拾，臣於此，竊不勝中夜憂歎。今日大臣，豈忽於國事？而恬嬉成風，以至於此。臣於明旨之下，每言陳此，今因言端，惶恐敢達，伏願聖上，俯賜留心焉。上曰，卿效古人執藝獻規，因金吾事開端，縷縷陳戒，誠甚嘉歎。先朝事，予亦知之。先朝雖在靜攝之中，其時百隷無怠官之弊，而應天之道，以實不以文者，自我先朝，亦皆如此，且有天章閣古事矣。以近日次對事言之，終日所言，摠是空言，無實事及民之政，以鞫廳事言之，首揆粗安，而左揆呈辭，右揆有疾，堂上亦不備，至今遷就。然予若飭勵，則大臣豈不爲之乎？此皆予之過也。此語雖不襯着，而語曰，觀過知仁，此非予怠情之致，在戊申年，猶有付諸命也之心矣。今春忍見其不忍見不忍聞之變，自是之後，事不入心，以致如此。況纔經前月因山，又過今月祥事，心懷一倍，而十數年之間，衰麻纏身，求諸往今，未有若予之人。非不知事近怠情，而自爾如此矣。在上者若其飭勵體國，大臣其豈恬嬉？而有若草上之風，其警動振發之責，專在於寡躬矣。宰臣所達，誠爲切實，予當猛省，大臣亦不宜引嫌矣。宰臣之言，實今日藥石也。玉堂之空虛，未有甚於近來，便殿不開卷，亦已屢月矣。其所撕捱，似是厭避於新錄，而予若勅勵，則此亦豈不行公乎？玉堂有闕，則政院例請開政，而近則無此事，故昨日欲下敎而未果。且向者臺諫疏單，使勿呼望，則仍爲闕啓，而政院亦不請牌，故公然闕啓，間或承牌，始來謄傅故紙而去。自無東宮朝報之後，不得見朝報，未知近來，亦有日暮姑停書出之事乎？此等事，不可專責於耳目之官，皆予所當自勉處也。東弼曰，以此下敎，書出擧條，使臣僚皆得知之，亦可謂警飭之道矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，副提學宋眞明，以何事撕捱，而其疏中僨敗雲者，亦指何事耶？廷濟曰，不欲當新錄，有此撕捱而僨敗雲者，似指鄭錫五事也。上曰，其時有以鄭錫五爲非，而未有以副學爲非者矣。其所引嫌，未免過中，從重推考，更爲牌招，可也。〈出擧條〉文命曰，西北沿邊緣坐罪人之沓聚一處者，誠爲可慮，分配近地，似好矣。上曰，移置近地，亦爲非便矣。我國幅員甚小，不如中國，其將移置何處耶？向者朴文秀之言是矣。自官頻頻逢點，速爲常漢之外，無他策矣。廷濟曰，大臣所達有深意，不可不一番量移矣。上曰，頃日西北守令擇差事，亦令廟堂薦望差送矣。此亦以定配罪人之沓聚一處者，必有主客俱困之弊爲言。自金吾秋曹，便宜分配事，分付。〈出擧條〉文命曰，有人自北邊來言，慶興在家僧之弊，其言誠有理，故敢此仰達矣。慶興與彼地接境，而在家僧輩，結菴於山上，家居於江邊，率皆數十爲群。彼人之持貂參越來者，留置其家，渠則持貂參入城府，以爲換貿取利之計，僧胡相雜之弊，誠不淺細，自備局發關，分付，以爲痛禁之地，何如？上曰，此言曾亦聞之矣。不辨僧胡之說，誠然，而若發關禁斷，則爲守令者，專以奉承爲務，不顧方便之道，必致騷擾之患，令道臣方便處之，漸次爲之之意，分付，可也。〈出擧條〉文命曰，扈衛廳之弊，自臣待罪本廳之後，始得詳知，故敢達矣。本廳凡事，依樣他營門，而物力無出處，故多定軍官名目，自收用禮木矣。近來則額數漸多，蓋緣謀避坊役之類，通情於所任輩，輒得軍官之名。今日閑遊者，明日稱以軍官，而又以大臣衙門之故，該部亦不敢考其眞爲，以此厭避，防役之類，盡爲投入，便作投匿之淵藪，事甚無據矣。今後則死亡流散之代，勿爲續續代定，定以春秋兩等，一時充定後，招致部吏，謄給一通，此外則雖有軍官之號者，勿以軍官待之，則自可別其冒稱，而可除防民一分之弊矣。上曰，實額幾何？文命曰，古則其數不多，而今則三百五十名雲矣。上曰，城外擧動時，此輩盡爲待令乎？文命曰，擧動時雖爲來待，而大抵王城之內，法之所在，而投匿之弊如此，將何以禁外方投匿之弊乎？東弼曰，臣待罪京兆時，欲變通坊役，取考帳籍，則太半投入於扈衛廳，故應役之類，其數甚少，其中冒稱者，亦多有之，而以大臣衙門之故，本案亦無以膽來，今若定其額數，雖有新入者，必令代頉，修正本案，送示京兆，俾令防奸爲好矣。上曰，此輩常時，雖無所事，至如頃年變亂之時，則操弓者率皆來赴雲。今若一竝汰去，則必有呼冤之端，卽今已錄者，勿爲擧論，此後則依所達爲之，可也。〈出擧條〉思喆曰，今日鞫囚，旣已收殺，臣適有所懷，惶恐敢達。大抵治獄之難，自古以然，而以臣目見者言之，甲戌年則臺諫及問郞，亦或上疏論之，而未嘗加罪，開其言路，故國家得聞其是非矣。頃者崔命相論吳命新，至及於南泰溫事，臺諫風聞，雖或有差，豈可深罪乎？職此而年少臺諫，以言鞫事爲諱矣。臣等今日退出之後，亦何從得聞是非耶？伏願收還命相之罪，以爲開言路之道焉。文命曰，臣亦曾已仰達，而崔命相，以疑阻之心，其所請拿，不是異事。且命相，以問郞，親聽貞業之招，則以獄體請拿，有何可罪耶？上曰，崔命相爲人，入侍諸臣，想不知矣。予則詳知其爲人，此非害人之意，槪由於本來多氣之致，而以南泰溫爲的，自委官以下，盡爲論斥，此豈非好勝乎？予之爲非者此也。且昨秋以後，予有所定於心者，人有伸救，則不欲解罰，命相之罰，今日則決不可解矣。東弼曰，臣以職掌，有稟定事，惶恐敢達矣。寺奴婢身貢，在經費，大爲關緊，而近來一任奸吏輩所幻弄，逃故雜頉，逐年增加，生産還貢，絶無而僅有，寧有是理？諸道中嶺南最甚，曾前二三百同所納之邑，今則次次減縮，僅至二三十同，此已可駭。又況貢案上送，自有定限，而故爲延拖，不爲磨勘，及其貢木捧上之際，輒以案未到之故，所捧實數，無路憑准，亦甚未安。湖南則前監司李匡德，已行覈實之政，査案旣已上來，而至於嶺南，以奴婢最多之處，奸吏用奸，視他尤甚，如安東、義城、慶州、永川等邑奴婢，其數千百，而富實之類，則皆入於奸吏囊橐，應貢不過疲殘無依之類，一番査正，在所不已，而今年穡事，幸已登稔，時任方伯，素稱綜核，專爲責成，可以覈實。速令本道，擇其道內守令，勿論官職之高下，惟以剛明幹事之人，別定推刷官，所謂逃故雜頉及生産有無，一一按査，各別加括，從速成案上送之意，分付道臣，使之劃卽擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉東弼曰，各道銀鉛店，專屬地部，乃是事目，而殷山銀店，許屬本曹，以補經用事，上年春自備局定奪之後，稱以泉流庫所納，若干稅銀，塞責分送，終不許專屬，事甚不當。故今夏間以發遣算員，摘奸形止後，仍爲收稅上納之意，自本曹草記蒙允，下送算員，則巡營終不許付差送別將，如前收稅，致令下去之算員，徊徨於中路者，已至半年。又無狀聞請寢之事，只以權在營門之故，終不許付，其在事體，已極不當，故將欲以此意陳稟之際，日昨新監司金取魯，又以殷山店，仍屬泉流庫，只以稅銀五十兩，上送地部事陳達，蒙允矣。近來經費蕩渴之中，銀貨稅入，只在於各處銀店之收稅，而一年稅入，不能當一年用度之萬一，卽今又有勅行，若干所儲，漸至減縮，不至數年，必將罄竭，言念及此，誠甚渴憫。且各道銀店，皆爲無實，而其中殷山，最稱豐實，地部專管，則一朔所捧，當爲百餘兩，其所補用，誠爲不少。至於監營，則泉流庫一朔分捧，只是三十兩，其餘不過爲別將潤橐之資。泉流庫，雖非此稅銀，以西營物力，自可推移充補，不患其難繼。若以差送別將，謂之有弊，則地部與巡營，無甚異同。以事體言之，則因成命下去之算員，留置營下，不許赴店，又無狀聞違覈之事，而無端寢卻成命，到今半年之後，因新監司所達，撤還算員，則京司號令，將不免見格於外方，豈有如許事體乎？前監司不可不推考警責，下去算員，許赴店所，自本曹主管收稅，而路稅及雜稅，自該道，亦勿侵責之意，更爲分付於平安監司處，何如？上曰，頃者新監司之陳請也，予未知自戶曹已送算員矣。旣已草記蒙允後，下送算員，則與差人有異，而前監司之不爲狀聞，擅留算員，殊甚未安。前監司從重推考，而纔許平監所請，又令戶曹主管，事涉顚倒，與廟堂商議稟處，可也。〈出擧條〉沈埈啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請罪人順惠，令鞫廳嚴訊，期於輸情正法。文命曰，臣於臺臣此啓，有所懷，惶恐敢達。卽今此啓，有不可不允從之端矣。事甚虛誕，不可仰達於前席，而有怪駭之說，近自閭巷，遠至八路，傳說狼藉矣。上曰，何事耶？文命曰，到配後生子云雲，遠外所聞，雖不眞的，而豈不絶痛乎？若允此啓，則可以無痕而破疑矣。上曰，大臣所達之言，可以揣知矣。事甚絶痛，依啓。又啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請逆招諸人，査出發捕事，亟令王府，斯速稟旨擧行。上曰，其勿更煩。又啓曰，請極邊定配罪人趙德普，亟命鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請碧潼郡守田萬績罷職。上曰，所稟過矣，而非相持之事，依啓。又啓曰，請定配罪人權扶，亟令鞫廳，拿來嚴問。上曰，事之虛實，雖未可料，而鞫廳嚴問，未免過矣。金吾嚴問。〈措辭竝見上〉又啓曰，鞫廳罪人呂必迪，以賊孝之近親，非但情義之親密，賊孝之在湖藩也，圖差幕裨，又爲藏蹤於扶安之地，旣涉可疑，而今於椷賊之伏法也，屢出於諸賊之招，況受二次之刑，則未及窮覈，徑先酌處，揆以王法，失刑大矣。請還寢鞫廳罪人呂必迪絶島定配之命，仍令鞫廳，加刑嚴覈，期於得情。上曰，俄者處分，已爲參酌，不允。又啓曰，鞫廳罪人炯、烒，屢出於諸賊之招，而未及鞫問，徑先酌處，雖出於聖上敦睦好生之至意，而論以邦憲，終爲失刑之歸。請還收鞫廳罪人炯、烒參酌定配之命，更令王府，嚴鞫得情。上曰，不允。師得啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，其令擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。上曰，此啓實非若是相爭者，亟停勿煩。又啓曰，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請物故罪人燁、㙉諸子中，年長一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉又啓曰，罪人炯、烒，屢出於益衍之招，而爲其使喚之說，不啻明白，其爲情跡，俱涉可疑，一次元情之後，遽爾酌處，終有乖於獄體。請還收罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，不允。尙賓曰，都承旨朴文秀，呈辭還給，辭疏承批之後，尙不行奉公。院中多有擧行之事，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之乎？上曰，知申之每每撕捱，誠涉過矣。從重推考，明朝牌招察任，可也。〈出擧條，榻前下敎〉尙賓曰，副學雖承牌，政官牌招開政乎？上曰，明朝牌招開政，可也。〈榻前下敎〉上曰，翰薦其已爲之耶？史官旣已入侍，陳達，可也。昌漢曰，自上有下問，惶恐敢達矣。小臣申飭之下，未卽奉行，臣固惶悚，而臣猥以無似，當此重任，圖報之道，唯在於擧代一節，夙宵憂懼，何可泛忽？而小臣識見矇蔀，姑未有心上停當之人，未得奉行，而第欲旣有實史官，則其完薦之緩急遲速，惟在於史官，恐非自上催促之事矣。上曰，得人雖難，其間豈不思得乎？商量爲之之言固好，而非自上催促之事之語，不然矣。史冊間事，固非在上之人所可指敎，而至於翰薦之催促，有何不可乎？此則新進，未諳事體，推考，使之從速完薦，可也。昌漢曰，小臣誠惶恐，而敢此復達矣。上敎雖如此，臣心姑無停當之人，何可以上敎之如此，忙急了當乎？上曰，申飭之下，更爲煩達，事甚未安，從重推考。〈出擧條〉尙賓曰，留門之意，敢啓。上曰，標信當下矣。諸臣以次退出。

11月25日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事來言，大臣有故，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管鄭亨益，以刑曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，賓廳次對之久未爲之，未有甚於近日，來會。

○又啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲進參，而諫院無行公之員，除在外外，大司諫沈埈，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，大臣、備局堂上，引見。

○趙命臣啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，而副提學宋眞明，鎭日違牌，尙不出肅，事極未安，更爲牌招。今日政新除授玉堂，待下批竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄知春秋宋寅明、金在魯，兼春秋尹涉、李宗白、尹敬龍、李性孝、趙泰彥、鄭光殷。

○有政。吏批，判書宋寅明進，參判沈珙不進，參議未差，都承旨朴文秀進。

○兵批，判書金在魯藥房進，參判金相玉病，參議鄭宇柱進，參知趙明翼，新番軍士點考坐起進，右副承旨洪尙賓進。

○朴文秀，以吏批言啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，卽接工曹移文，則佐郞柳遵，曾經正郞雲，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以兵批言啓曰，同知中樞府事李莘老戶奴呈狀內，上典除拜本職之後，宜卽肅謝恩命，而老病閱月沈痼，無路起動，斯速啓遞雲。同知中樞府事吳泰說身病方重，僉知中樞府事趙啓陽老病在鄕，俱爲呈狀乞遞，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○吏批，以李宗城爲副應敎，權爀、尹彙貞爲校理，任珽爲副校理，尹容爲判決事，李縡爲右尹，朴師正爲應敎，金漢喆爲寧陵參奉，朴泰容爲穆陵參奉，趙明履、朴師休爲童蒙敎官，宋啓胄爲西部參奉，沈廷紀爲恩津縣監，尹尙遠爲順安縣令，李弘植爲咸從府使，鄭運亨爲參禮察訪，曺夏鍾爲工曹佐郞，左尹李縡，右尹鄭錫五。

○兵批，副司直李匡德，副司果尹得和，副司正李宗延，副護軍金後衍，以上單付，多慶浦萬戶丁泰運仍任事，承傳。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，卽見新差謝恩兼冬至副使尹惠敎狀啓則以爲，依傳旨，卽爲離臺前進，而前副使尹游病勢旣差，渡江隔日，臣之替往，事涉顚倒，未知何以處之，令廟堂卽速指一分付雲，而此事，日昨因正使狀啓，聞尹游病勢之頗減，啓請仍任，則自上特推體下之仁，使之因前諭勿改矣。尹惠敎亦已聞命前進，今不可更爲變通，斯速替代，及期渡江之意，急撥知委，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來十二月朔頒祿次，倉官進去左議政李㙫家，請受祿牌，則以爲，以身病方在呈辭中，不敢冒受常廩雲。祿牌不爲出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○趙命臣，以禮曹言啓曰，孝章宮月令薦新，禫祭前仍爲封進事，曾已啓下矣。來正月初三日禫祭後，則凡干薦新，勿爲封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，社稷祈穀祭，每年歲首上辛，遣大臣設行事，丁丑年，永爲定式矣。來正月初七日上辛，社稷祈穀祭，依前例遣大臣設行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，應敎朴師正，時在京畿安山地，副應敎李宗城，時在安城郡任所，校理權爀，時在旌義縣任所。經筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宣陵參奉所報，則今月二十五日未時量，奉審陵上，則大王陵上乙方沙臺石下屛風石上隅，高一尺，上廣一尺一寸，下廣六寸，上厚三寸，下厚四分許，猝然缺落，而曾前石面浮坼有隙，以泥灰塗付處，受凍見坼，負灰剝落雲。依例政府以下進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，啓覆文書，旣已修正，初覆以十二月初二日，再覆初三日，三覆初六日推擇之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○假注書權瑞東書啓，臣敬奉聖批，傳諭於議政府左議政李㙫處，則以爲，日昨恩諭之下，固當更煩章牘，以聽處分，而貽聖上判批之勞，添微臣瀆擾之罪，爲此之懼，遂上再單，庶冀卽賜退斥矣。不意史官，中夜宣諭，反復戒諭，恩旨之隆，曠絶前後，如臣賤分，何敢承當？驚惶震懍，求死不得，臣之情跡，決不敢冒處匪據之狀，業已累陳於前箚，有不容以隻字更提，而顧此半身不遂之症，日益加重，雖跬步之間，亦不得自運，雜試藥餌，尙無寸效，床蓆奄奄，卽一廢疾之人，以此形骸，挈曳匍匐於廟朝之間，斷無是理，而觀瞻所及，以爲如何也。臣旣無祗承恩命之路，坐徼殊眷，跡涉蹇慢。惟願亟賜鈇鉞之誅，以彰其罪，惶畏涕泣，不知所達雲矣，敢啓。傳曰，罄悉予意於前後批旨，卿何過讓之至此哉？惟望少諒至意，安心善攝事，更爲傳諭。

○傳於鄭羽良曰，前司僕正梁得中原疏留中。

○答前司僕正梁得中疏曰，省疏具悉爾懇。應旨條陳，誠甚切實，深用嘉之，可不留意焉？爾須體予意，卽日上來，補我不逮。

○領議政洪致中箚子。伏以臣，自經今夏死病，筋力精神，更無一分餘地，豈有自力供劇之望？而園陵陪從，藥院問候，係是臣分之所不容廢，故不得不忍死參班，其他公務之當頭，有不可推委者，亦不敢以病爲辭，強策奔奏，殆浹兩月。晨夜觸冒，感傷忒重，元氣虛脫，舊病漸作，痰盛而哮喘，達夜喉閉而語音不通，絶粒昏痛，已五六日矣。昨日鞫廳之請對，旣不得備員入侍，今又有賓廳來會之命，而亦無由趨造，固已不勝其惶隕，而且伏聞昨者筵臣，以大臣之一時告病，鞫坐賓對之久廢爲言，至請勅勵以爲消弭之方雲。筵席語祕，雖不得其詳，臣於此，一倍震悚，不知置身之所也。念臣不肖無狀，待罪廊廟，曾無一言一事，可以裨補於聖化，不幸有痼疾，尋常職事，亦不能陳力自效，論其辜犯，合被重譴。玆敢席藁陳箚，仰請嚴誅。伏乞聖慈，諒臣疾病之難強，察臣職務之難堪，亟命鐫免職名，仍勘罪負，以幸國事，以警臣工，不勝幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇，所患若此，深用念焉。宰臣陳達，豈不量卿等所患，而其慨世道之意則切實，上下當自勉，於卿有何不安之端？卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○江華留守兪拓基上疏。伏以臣，猥上請譴之章，自劾闕禮之罪，日夕震惕，顒俟威罰，乃蒙聖度天大，曲賜寬貰，不惟不加以罪責，至敎以引嫌太過，仍命還下辭本，有罪倖免，匪榮伊媿，踧踖慙悚，靡所容措，而恩諭再宣，開釋備至，有不敢更煩供辭，第臣又有情勢之萬分危蹙者，曩者筵中，特下聖敎，使臣偕郞僚，反庫以聞，而臺臣請遣御史，故臣於辭疏之末，附陳臺言之得體，仍請御史之別遣，如臺疏所言矣。此於臺臣，何嘗有毫分捱逼？而乃其引避之辭，大費聲氣，極意凌藉，斥之以疑怒備至，詆之以餘恚波及，臣誠反覆思量，莫省其何以致是也。臣之疏本，見在公車，疑怒與否，今可按覆，以臣疲苶，其敢爲摩戞臺閣計哉，而乃如是橫擔拗引者，果何意也？無乃臺臣爲郞，廟堂之故人，有一言之及於廟堂者，則輒欲以身當之歟？抑以爲如臣劣弱，易爲抑勒蹈躪而然歟？言之者固快矣，在臣不亦困且厄哉？然而此猶不暇言。至若反庫之成命，則揆以廉義，雖被重譴，斷不可晏然奉行，旣不得奉行成命，則其不可一刻仍冒於職次，亦明矣。且向來原任大臣所引之史事，又是臣一例應坐之案。蓋臣忝廁史堂，殆周一歲，凡有咎責，理難獨免。往歲起廢之初，亦曾略有陳列，伏想聖鑑，想或記有，念臣許多釁戾，固難勝言，而只此事久合引義自靖，祗因前後聖敎，庶已俯燭本情，故雖不敢每有提引，而若其中心懍悚則汔自如也。及今人言轉益危怖，罪案轉益添新，其所引例而勘束，視前不啻層加，悸悚一倍，若無所容。宜卽露章仰請嚴誅，而屬値期迫方中，職當陪詣山陵，泯默經時，冞切愧惶。伏乞聖明，俯垂照察，諒臣蹤地之臲卼，軫臣職任之緊重，卽命削臣官秩，勘臣辜犯，以謝人言，以嚴朝典，另差御史，亟閱餉械，俾成命毋至久稽，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉。避辭過中，其何爲嫌？但每有事，疏語終欠稱停，知卿久矣，而病痛在此，務其平心，豈無其愈？卿其勿辭，察任。

○庚戌十一月二十五日未時，上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政趙文命，知中樞府事申思喆，兵曹判書金在魯，吏曹判書宋寅明，右副承旨洪尙賓，假注書李宗延，事變假注書權瑞東，編修官李喜春，記事官洪昌漢，以次入侍。文命進伏曰，日候不佳，夜來聖體若何？上曰，一樣矣。文命曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。文命曰，今日雖次對之日，而昨旣請對，無時急稟定事，意謂不爲矣，有來待之命，故敢此來詣，而日勢已晩，堂上不能濟濟，僅此備員矣。上曰，見備局堂上進不進單子，則以病懸頉者甚多，非但近來，已有申飭，特敎來詣之下，以病懸頉，如是夥然，極爲未安，除公故外，以病懸頉之人，竝從重推考。〈出擧條〉文命曰，古例則備局次對之日，諸堂不得以本局坐起爲頉，故次對命下後，雖已赴衙，罷坐而來矣。今則不然，輒以此懸頉，殊甚未安。刑曹判書朴師益，以啓覆迫近之故，本曹合坐進去，此則似可懸頉，而如工曹判書尹淳，以譯院之坐爲頉，此則不可矣。此後則使不得以本司坐懸頉之意，亦爲申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，以副價事，頃已變通矣。聞尹游之病，旣已差歇，已爲査對雲矣。上曰，當初變通雖輕遽，而旣已遞改之後，朝家處分，不可顚倒矣。文命曰，尹游之病，非一時偶感，乃其宿疾，故朝家慮其無作行之期，領相入告筵中，以尹惠敎爲代矣。卽今尹游，病旣差復，渡江日期已過，今若更送尹游，則雖有顚倒之嫌，而新舊副價相替之際，恐有差失期日之慮。上曰，尹惠敎已付印符於都事而去雲。今又變通，則豈不顚倒乎？文命曰，節使之行，與他使行有異，例於二十七日渡江，而新副使想不得及期相會於灣上矣。上曰，別無他治裝之事，豈有遲滯之慮乎？文命曰，雖如章服等物，豈無治裝之事乎？在魯曰，雖有銷刻之嫌，尹游旣已差病，則豈有不可送之理耶？雖或及期相會，待狀啓回啓之際，必致失期矣。上曰，吏判之意，何如？寅明曰，雖常時無病之人，疾病事故，有不可知。況游之此病，旣是宿恙，今雖少差，若入彼地之後，更有添劇之患，則王事必將狼狽。且尹惠敎，旣在關西，自然有及期治裝之道矣。上曰，新副使付印符於都事，已爲離去雲矣。尹游勤勞於知申拜表之日，又爲陪祭，故有此添傷之患矣。寅明曰，尹游雖不如此，素多疾病矣。文命曰，此則頃日引見時，領議政洪致中所持入義州驛主人金朔不伊，有知情之端，別樣勘罪事狀啓，而其時自上，以嚴刑爲敎，而無畢竟區處之事，何以爲之乎？上曰，旣以嚴刑可也爲敎，則放送之意，自在其中，令道臣嚴刑一次後，放送事，分付。〈出擧條〉文命曰，此狀啓卽金尙伊事而卡，無添載現發之事，招辭旣已脫空，而無區處事，此則置之乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，啓覆不遠，政府東西壁，不可不備員，而左參贊權以鎭，右參贊李眞望皆在外，其上來遲速，有未可卜，斯速變通，何如？上曰，依爲之。文命曰，日期迫急，口傳差出事，分付，何如？上曰，後日政差出，仍卽牌招察任，可也。〈榻前下敎〉寅明曰，臣新自郊外還，伏見下本曹擧條，乃墓所守衛官事，後日次對，稟處者也。臣聞古例，則無守衛官差出之事，只以別監輩差定首僕而已。曾在丁丑戊寅年間，故相臣崔錫鼎，以其事體之未安，而且有首僕輩作弊之事，陳達筵中，收議大臣，始以功臣子孫忠義之類，差出守衛官，而無遷轉之事，故兩班則不肯爲，大抵中庶輩爲之，故守護軍輩，雖有被侵軍保之事，不敢與守令相抗，以致守護不嚴，此則誠爲未安矣。卽今墓所四處，而守衛官，乃八窠也。若無遷轉之路，則士大夫必不行公，若許遷轉之路，則其數夥然，官方混淆，且雖作遷轉之窠，終不如齋郞敎官之選，士大夫必無肯爲者矣。近來官方，固已猥雜，古則筮仕之人，若有不似者，則臺諫隨其風聞，或駁或汰，故或有以參奉、奉事終身者矣。近來則不然，故一通仕路，則夤緣倖會，率皆至於守令之階，考見官案，則主簿以下，太半中庶，守令擇差，極爲苟簡。今若又添八窠，則其淆雜，尤當如何？墓所事體，旣異陵寢，且不許遷轉，而以兩班差出，則必無行公之人，欲許遷轉，則官方太雜，是臣所悶也。上曰，此亦係士大夫廉隅之一節也。於國家所使，豈可擇燥濕耶？三年內魂宮及墓所，忠義則以兩班爲之，三年後墓所守衛官，則以庶孽爲之。此不過以三年內則有遷轉之路，而三年後則無此路故也。此事豈不可怪乎？今番守墓官之入侍也，問守衛官爲誰某，則乃庶孽雲，以如此輩差送，而無遷轉之路，則守護軍輩，必將輕蔑，無所忌憚，其何以制禦？且雖名家子弟，爲陵參奉者，苟非其人，則侵虐陵軍，極其殘酷，況此輩乎？然予意非欲依參奉例，直陞奉事、直長也。欲加朔數，爲六十朔限滿後，陞敍爲參奉，如此則其路不廣，自銓曹限滿者，仍除初入仕，而望下懸注，以某墓所守衛官則無妨。蓋其愼擇如初入仕，則銓曹有得人之效，守護軍輩庶免侵虐之患矣。大臣及吏判之意，先爲陳達，可也。文命曰，臣意則恐是行不得之事也。卽今各岐遷轉之路甚廣，恐難作爲遷轉之窠，旣不作爲遷轉之窠，則士大夫子弟，孰肯爲名爲守衛官，而無遷轉之任乎？初改則雖或某條擇差，而畢竟則不過差出名爲兩班者而已，反不如名家庶孽之爲愈矣。寅明曰，必欲以兩班子弟爲之，則三十朔後，施以相當職除授之承傳，令銓曹觀其人之如何，而次第擬望，初仕則猶可爲也。在魯曰，上敎中何可擇燥濕之敎？猶有未盡燭於下情者矣。名家子年少自好之人，雖陵參奉，敎官之職，猶或不肯行公，況稱號，不如參奉，而六十朔後遷轉之守衛官乎？勢將以兩班中疲微者，差出，彈壓軍卒，禁護樹木之道，反不如擇名家庶孽之有名稱者矣。上曰，名家庶孽，亦不爲之矣。在魯曰，不然矣。以臣所知者言之，故相臣申琓之庶子及臣之庶外三寸叔進士，曾經參奉、奉事者，未授參奉之前，亦爲守衛官，未嘗有厭避之事。今若申飭銓曹，以名家庶孽中，有文翰才識者，塡差則好矣。國初陵寢數少，仕路甚簡，挽近以來，各陵殿漸多，仕路極廣，而又加以此八窠，則官方將益淆濫，爲此之慮，而不開遷轉之路，則實無以擇人，此豈非難處乎？上曰，予則終以爲未安矣。予在而孝章墓守衛官，以寒微之人差出，極爲未安，當該堂上推考，守衛官兩人改差，事體終不當若是，而豈可以不許淸顯之庶孽，差定乎？寅明曰，雖作遷轉之窠，終不如齋郞、敎官。人情所大不願者，不督迫則必不行公，雖或督迫，行公，亦豈肯盡心乎？在魯曰，五部參奉，比守衛官差勝，而士大夫爲之，則猶或恥之，況守衛官乎？上曰，此事豈是乎？朴文秀所謂同是淸顯，而爲副提學則欣然雲者，是矣。此無他，我國士夫，有自高之習故也。寅明曰，聖敎旣如此，當以兩班擇差，而避苦就便，旣成俗習，紀綱旣立，敎化旣行，則民可漸變，而此非一時威令所可督迫而變改之者也。上曰，此則不然。若先自兵、吏判至親爲始，則不期行而可行矣。寅明曰，自上必欲爲之，則承傳猶勝於遷轉，以此定式，似好矣。上曰，六十朔無乃太遠乎？寅明曰，若自守衛官，直除參奉則不遠，而六十朔勤仕所得，不過除職承傳，恐似太遠矣。差出之時，依前單付乎？備望乎？思喆曰，旣以兩班差出，則單付不可，定爲備三望落點之窠則，似好矣。上曰，鷹師、飯監，亦皆備望，備望，可也。旣已變通，則前差之人，一竝沙汰乎？寅明曰，一竝沙汰，雖甚可矜，而若不沙汰，則兩班豈肯比肩於庶孽乎？上曰，庶孽輩，以守衛官遷轉事，屢次上言，前後勿施，以兩班爲之，則使之遷轉，而渠輩一竝沙汰，則豈不爲冤乎？大抵朝家處分，只當看其大體，豈可拘於小節？部參奉則中庶輩爲之，而主簿則兩班亦爲之，庶孽不欲與中人比肩，而同隨行於引儀者，無他，以其有陞遷之路故也。曾在先朝，有數外吏胥盡汰之議，而特下有闕勿補之敎。今此守衛官，亦不可一竝沙汰，隨闕差出，可也。寅明曰，然則孝章墓守衛官，先爲差出乎？上曰，不特孝章墓，其餘八窠，竝隨闕差出，可也。寅明曰，備三望差出，三十朔後，奉除職承傳事，定式可矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，年前因卽今江華留守兪拓基曾前所建白，廟堂商議覆啓，功臣儒賢淸白吏戰亡子孫嫡長外，支裔則勿爲懸錄收用事，蒙允，至出擧條矣。纔因一臺疏，寢其成命。蓋嫡長之承蔭，以其承祀故也，而支孫亦皆憑藉請托，夤緣入仕，其弊滔滔。官方之混淆，倖門之大開，未必不由於此，臣意則依初回啓施行，似好矣。上曰，倖門雖可杜，而嫡長豈必皆賢於支孫乎？文命曰，支孫之賢而可用者，銓曹自當隨聞收用，此是銓曹之責，何必盡藉先蔭耶？在魯曰，功臣則百世不祧，而嫡長孫，或有衰替，不繼香火者，朝家之錄用嫡長，有意存焉矣。上曰，吏判之意，何如？寅明曰，儒賢亦自有別，其中如從祀諸賢，近來儒賢先正臣朴世采、宋浚吉、宋時烈、金長生子孫，朝家只錄其嫡孫，未知於優禮之道如何矣。功臣節死冤死淸白子孫，則嫡長外，勿許除職，而至於大名賢，則令廟堂、吏禮曹同爲抄出，而竝錄其支嫡，亦無妨矣。思喆曰，先正臣金長生嫡孫年幼，故先朝因筵臣陳白，錄用支孫，以爲奉祀之地矣。上曰，支孫奉祀，則亦便是嫡長也。在魯曰，文廟從享諸賢子孫，則勿分支嫡，似好矣。上曰，取捨則必紛亂矣。向日臺疏，外面頗好，故允從，而今於大臣所達支孫，亦自有通仕之路之語，有覺悟矣。勿論功臣儒賢淸白吏戰亡子孫，其嫡長及無嫡長，以支孫奉祀者，懸注錄用，其外支裔，勿論，可也。〈出擧條〉文命曰，彼我國交際，專賴於象舌，其所關係，不輕而重，而近來漢語，幾乎絶種，故臣於待罪譯院時，有所陳達，欲爲定式譯督，而未及定奪。今雖去其院，而適得變通之道，敢此仰達矣。蓋漢學偶語廳，卽故相臣閔鼎重所創設，而以漢人鄭先甲、文可相定爲訓長，課習生徒，故其時大有成效，卽今譯輩中，善爲漢語者，亦其支流矣。今則偶語廳，徒有其名，無其實效，大抵勸奬之道，必有賞格而後，可以激動其心，而旣無祿窠，又無遞兒之可以及於偶語廳者矣。今適有可以推移者，蓋各學十人作廳，只有一祿窠，而或有無之者，至於淸學十人作廳，多至三窠，且灣上軍官一窠，頃有還給灣上之命，而此非還給灣上之窠矣。今若除出淸學祿窠一窠，灣上軍官一窠於偶語廳，以月計劃，劃多者赴燕，則朝家別無出祿窠給遞兒之弊，而自有聳動激勸之道。且訓長祿窠，只是一窠，而訓長只是一人，故譯督亦甚不勤，而今則李樞、金是瑜兩人，方食別祿矣，不必更出訓長祿窠，而以此兩人，加定訓長，以爲激勸敎訓之地，則必有大益。以此意，分付司譯提調，使之定式施行，何如？上曰，淸學亦甚荒廢矣。此猶激勸之不暇，豈可奪淸學祿窠爲漢學激勸之資乎？淸學無彼此之殊，置之，灣上軍官事，今番崔天若一人，以灣上軍官送之矣。取考頃日變通時擧條後，無還送灣府之事，灣上軍官一窠，劃給漢學，可也。訓長加定事，似好，依所達施行，可也。〈出擧條〉寅明曰，朝家不必激勸譯官而已。雖以古事觀之，故相臣李恆福、李廷龜，當壬辰之亂，應接華使，不待譯舌之傳通，而臨急酬酢如流，臣意則以爲侍從中，別爲勸譯好矣。在魯曰，承文院參下官年三十前人，講漢學，年三十後人，講吏文，常常肄習，一年二次褒貶，國家定製非偶然，而近來則褒貶久廢，故人皆放過，全不肄習，殊甚可慮矣。思喆曰，槐院褒貶，各別申飭則好矣。上曰，褒貶，每朔爲之乎？在魯曰，六月十二月兩次爲之矣。上曰，譯官，雖善爲漢語，文官若全不講解，則譯舌輩，雖以白爲黑，其何以知之？此後則槐院褒貶，各別申飭，着實擧行，可也。〈出擧條〉文命曰，頃者大提學圈點時，曾經人慾爲圈點，問於領相，則以爲，罷職人卜相外，無擧論之事雲，故李秉常果不爲擧論矣。其後聞之，李德壽亦以罷職中人參圈雲。臣實有昏謬之失，惶恐待罪矣。上曰，一時不察，有何所傷，勿待罪。寅明曰，本曹參議，今當差出，而前望中人，或在罷職中，或拘於解由，合有變通之道，故敢達矣。上曰，前望中罷職人敍用，解由拘礙者，勿拘，可也。〈出擧條〉寅明曰，守令遷動，雖甚重難，而近來州牧之望，極爲苟簡，故頃日尙州牧使金希魯，知其有病，決難赴任，而不得已擬望受點，鄭爀先，雖有大臣分付，而纔除密陽府使，未及赴任，旋卽首擬，雖緣事勢之如此，而不勝惶恐矣。此後守令，雖不可移差，而至於州牧之望，不得不推移竝擬之意，敢達。上曰，州牧之望，難則難矣。守令遷動，亦爲重難，閑散乏少然後，始爲竝擬，可也。〈出擧條〉寅明曰，不能遷動，故間有積薪之歎。如聞慶縣監金潤，初以才能而用之，不得遷動，故有久滯之弊，如此者，亦可念矣。文命曰，茂長縣監李壽賢，亦以別擇差送之人，當不得遷轉矣。上曰，何如人耶？文命曰，金潤，卽忠淸兵使金重呂之子也。李壽賢，卽平安兵使李載恆之子也。上曰，久任故然矣。寅明曰，臣待罪關西時，有狀請事，啓下備局矣。今當回啓，而臣之自爲回啓，事體未安，令次堂回啓，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，前北兵使金潗，當初所坐雖重，行罰旣久，且軍門差除，亦甚乏人，參酌收敍，何如？上曰，金潗久任承旨，予知其爲人矣。以將門子弟，有儒雅之風，其所遇事，亦非異事，其後敍用監司，而此則忘之矣。其卽敍用，可也。〈榻前下敎，出擧條〉文命曰，具聖任事，臣於其時，亦爲請罪，而其上疏，雖不緊，尙在罷職之中，則未免太過矣。一體收敍，何如？在魯曰，臣於頃者，以聖任，軍官啓下，則自上以今姑不可收用爲敎，至有還給之命，其後不拘罷職，亦欲擬望，而惶恐未果矣。上曰，誠如大臣之言矣。其疏雖無大段可罪，而武弁時象，乃亡國之兆，不爲施罰，則將無以勵他也。渠以勳臣子孫，亦是名武，已經亞將，來頭不特亞將而止，而乃爲此擧，今不可徑先解罰，以開其倖釋之門矣。仁廟朝，有若爲東西色目，則當用一律之敎，渠以其時，聽此下敎之人之子孫，尤豈敢若此耶？昨秋見延曙碑，至有墮淚之事，予之慨然於聖任者，此也。欲一番下敎而未果矣。卽今訓將之心，實爲可嘉，而近觀軍門郞廳之啓下，猶不豁然，此後則申飭，可也。兵判則今方入侍，而禁衛郞廳則無如此之事，事當若此矣。在魯曰，聖任適爲此上疏，而爲人可用，數年廢處，足以省愆。雖不特敍，因歲抄收敍，似好矣。上曰，予當思量處之。寅明曰，貞業，旣以誣告正法，則吳命新，所當依前檢用，而曾所踐歷，無非極選，銓衡之地，所當畏公議而審用舍，不可獨任己見，驟駭物情，旣欲檢用命新，一如前日，則不可不一陳其本心，明奉上旨，使公議曉然，故敢此仰達。臣與命臣，同朝旣久，年輩不相懸，故詳知其爲人。辛丑年間，持論亦不峻迫，在銓地，務主和平，蓋其人曉解事理，極明白，雖不可全以言議論人，而決非締結匪類者也。今番事，發於臣在外之時，雖不能知其文案之如何，而以末稍處分觀之，可知其淸脫。入侍大臣及判金吾，終始按鞫，必詳知其事狀虛實。伏乞下詢檢用當否後，明白下敎，何如？上曰，豈待下詢耶？吳命新事，欲一下敎而未果矣。命新爲人，予則知之。崔命相則不知其一問之請，豈曰非矣？而疑予偏護於命新矣。命新雖元勳之弟，渠若有罪，豈有顧護之理？鄭觀賓之功，非不大也，而渠旣有罪，故予不容貸者，此也。其在擧直措枉之道，不可泯默，予當先言命新之病也。命新之病，在於過於聰銳，而豈是干犯如此事之人哉？向於崇文堂，有下敎之事，至於嶺伯許遞，以其過於聰銳而不足於周飭，故恐其生疣也。頃者右相曰，命新必以海恩爲難處，而不爲也。予則以右相之言，謂欠誠實矣。人若無狀，則不顧其祖先，豈念其兄乎？自鞫廳，旣不一問，則崔命相之言，亦是矣，而予則決知其非犯逆之人，且貞業，旣以誣告自服，此後則勿拘檢用，可也。〈出擧條〉寅明曰，吳命新之無罪，知命新者，固皆知之，而自不知命新者言之，則命新之名，旣出於罪人之招，居臺閣者，以臺體請拿，事勢亦當然。命新，今旣淸脫，如前檢用，則論命新者，亦當一體收敍，以平物情。名出賊招者，官秩如舊，而執法請拿者，久置罪籍，則人情，亦豈無不平乎？臣謂崔命相之罰，亦宜收還矣。上曰，存諸心者，豈可不言乎？昨日重臣，以此陳達，而不免於標榜，太恕於所好，故略示弦韋。昨旣不允，今又不聽，則非擧直措枉之道。且《書》曰，無偏無陂，王道蕩蕩。豈可先言命新之病，而不言命相之過耶？命相之疏，雖非異事，而以南泰溫爲的，非斥委官以下，已極未安，且必欲使氣務勝時象，此甚可惡矣。自乙巳以後，知命相久矣。其爲人，本非巧詐陰譎之人，而多氣乃其病，故予所以處分，欲折其病也。然其一問之言是矣。豈可獨不擧論乎？崔命相，姑先解其門黜，可也。〈出擧條〉在魯曰，以崔命相事，下敎之聖敎，於臣意，似爲未安矣。臣等雖無狀，豈存標榜而牢拒於昨日重臣之請？收還於今日重臣之言，臣竊慨然矣。寅明曰，殿下終有所臆逆之病矣。自有黨論以來，未有眞是非，於其所好，當論而不論，於其所惡，不當爭而爭之之故，以致君上之疑，而大抵近來，言路甚隘矣。古則大臣銓官，無一日之安，故至有銓官推考滿囊之語。伏願殿下，平看事體，恢張言路也。上曰，卿知其一，未知其二也。古則廉偶不至太勝，故雖有言者，未嘗因此引入矣。近來則行公者無幾，而得人一言，輒欲引以爲自退之妙計，予之不能默默者，蓋以此也。非不恢張言路而然也。在魯曰，異己者有色目之嫌，同志者坐私勝之病，未有論一事發一啓之事，而間或有言事之疏，則殿下，先以色目，必示畦畛。如是之故，大臣以下，皆爲引嫌，甚非好事也。其是者曰是，非者曰非，然後可無如此疑阻之弊矣。上曰，近來雖似委靡，而其好勝則猶不減矣。若不如此，予當公聽竝觀矣。文命曰，卽今利害好否，雖不能自知，而若復如前，則必生一層變怪，君臣上下，惟當持之益堅，以責來效矣。上曰，卿猶不知予心矣。若有委靡頹隳，漸復解弛之意，必不爲昨秋處分矣。寅明曰，昨日以鞫廳事，請對稟定，而臣病不得承牌矣。及見處分，則有鄭觀賓加刑後，稟處，沈益衍結案取招之敎。臣於此，有區區所懷，敢此仰達。鄭觀賓爲人駭妄，今番所爲，雖甚絶痛，而其所告中，亦有伏法之人。且戊申告變，在於金重萬之前，其功實爲不少矣。上曰，予以其杖斃者，猶以爲疑，戊申之事，事件亦異矣。寅明曰，其所告者之脅從與否，姑捨勿論，因嫌發告，情狀絶痛，刑推遠配，足懲其罪，而至於益衍情狀，雖極絶痛，而若謂之誣告，則初非渠之發告，自朝家拿來迫問，若謂之知情，則所謂知情者，渠旣同情，因人發告取服者，而此則非有發告，而渠自直諫，誣告知情，俱非當律矣。在魯曰，當初親鞫益衍時，臣適以侍衛入侍矣。自上，使承旨下敎曰，汝兄不當死而死，汝若直告，則可以無死，開諭引發，得其實情，而今欲以知情不告殺之，臣未知於刑政何如耶。關係不輕，更加思量而處分，何如？寅明曰，當初垓、圻，旣發於成衍之告，當其時正法垓、圻，則豈有其後慘變乎？然則如成衍者，雖謂之徐福曲堗徙薪之計，可也，而成衍兄弟，俱皆誅死，則爲垓、圻，豈不甘心乎？此人情之所共不平也。在魯曰，渠之呈文有隨時象之事，此則絶痛，而以其呈文見之，非知情不告者也。寅明曰，益衍之死，豈有可惜之意？而誣告知情，旣非當律，則屢次嚴刑，投之絶島，亦足以懲其許多罪惡，更加參酌處之，何如？上曰，昨日下敎，卿等想未得聞知矣。鄭觀賓若無功，則當初豈欲錄勳乎？渠於其時辭勳赴擧，故初除別提矣。以今番鄭渾事見之，此輩以告變爲尋常事，豈不絶痛乎？其非殿陛不告之說，非輕國家之意乎？不用極律，已是太恕矣。以何意舞弄國家，發爲問目？渠若無辭遲晩，則欲爲赦之，至思問目措語，於觀賓則如是漸解，而至於益衍，則海營呈狀，情狀絶痛，且其兄激憤於權扶之擊逐。渠輩欲爲告變，則不思皆當之道，縱其癲狂之兄，坐而觀望，雖不可責之於渠輩，而豈忍驅其兄於罔測之地耶？其仰瞻佯笑解縛當告之說，極爲陰凶矣。其時以汝若直告，則可以貸死，若有毫髮隱諱，則當殺爲敎，毫髮有隱之敎，予實有意矣。當初所告，不過更申成衍之言，加刑之後，始告燁、㙉，此非特毫髮有隱而已，則此非知情不告而何？予未能詳記，而見宋元綱目，則宋太祖仁厚立國，而以某事，多殺軍士矣。予之心界甚弱，每見行刑單子，心甚不好，而至於此漢，則萬萬絶痛矣。寅明曰，初不發告，刑推後始告者，必生怯之致也。上曰，厥漢，豈有生怯之理？戊申以後，多見如此之類，而其狂而難者，成衍也，極妖惡者，道隆也，不似人類者，椷也，極陰凶者，益衍，而益衍，卽兼此四者也。在魯曰，聖敎固皆至當，而臣恐後世不知聖意之所在，必有議於刑政之不平矣。寅明曰，宋太祖立國之初，欲立紀綱，有偸出庫中之物者，卽爲斬之矣。上曰，殺軍士之喧嘩者矣。寅明曰，其時軍士，若下廷尉治之，則必不至死矣。今亦若令鞫廳奏當，則似不必以此斷罪矣。文命曰，昨日李廷濟所達，有違王章之言，誠是矣。成衍以告，垓、圻而死，益衍又以告，燁、㙉而死，則豈不有乖於刑政乎？上曰，益衍情狀，萬萬絶痛，然今日君臣，皆有先入之見矣。予則自初有絶痛之心，故不能周思，卿等則以得垓、圻，又得燁、㙉，爲幸故也。當初下敎，若有一毫隱諱之事，則殺汝雲，而終始隱諱，至於加刑而後始吐，燁、㙉，此予所謂知情不告者也。吏判所達，爲垓、圻甘心之說，非王者所知，而兵判所達，後世不察事勢，謂刑政不平之言，是矣。且以成衍旣死之故，公然捉來迫問，迫問之不足，又爲訊問，此實過於分數，而予心則實無容貸之意，其令金吾，議於大臣後，稟處，可也。〈出擧條〉在魯曰，前頭，當行習陣，故有稟定事，敢達。在前習陣時，禁軍七番，竝爲出去，雖內入直，無除留之規，中間因晝講時武臣陳達，始令勿爲出用矣。至於外八門守直禁軍，每門各二人，而其中東南大門，敦義、惠化四門，則有符驗，故留一人守符驗，一人赴操，其餘四門，無符驗，故二人竝赴操，一時空直，殊涉虛疎。自今雖無符驗之門，二人中一人，勿爲出用，使之留直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，去十二日引見時，因戶判金東弼所達，有司宰監魚鹽價加給之敎，其時臣以難給之意仰達，則自上下敎曰，今番則地部經費耗竭，不可不念，而此後則必無仍成例規之慮，爲敎矣。及見啓下擧條，則以加定上下書之，臣怪問於注書，則注書以爲，戶判潤色以送雲，故臣見戶判，言其潤色之非，則戶判亦以爲，加定之定字，改付標無妨雲。大抵加定二字之義，似有加定元貢物意，慮或有日後仍成謄錄之弊，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。在魯曰，曾因上敎，加給千石，今將又給千石。臣於當初，以分半劃給，爲持難矣，到此還有所失矣。上曰，各有所主當，予固知惠廳事勢之亦將難支，而卽今戶曹，與他時有異，特敎劃給之事，不必爲後慮，仍爲加上下，而以所達之言，出擧條，使戶判知之，可也。〈出擧條〉上曰，甲子年崇陵幸行時，隨駕軍兵犒饋矣。此外亦有國恤三年內陵幸後犒饋之事耶？在魯曰，自政院，直爲問啓，似好矣。上曰，承旨出去，卽爲問啓。〈榻前下敎〉沈埈啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情。上曰，勿煩。又啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請逆招諸人査出發捕事，斯速稟旨擧行。上曰，其勿更煩。又啓曰，請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請定配罪人權扶，亟令鞫廳，拿來嚴問。上曰，昨日，以令金吾嚴問事爲批矣。臺臣無乃聽瑩耶？埈曰，果聽瑩矣。寅明曰，金吾、鞫廳有異，雖連啓無妨矣。上曰，措語改之耶？埈曰，然則連啓矣。上曰，臺臣旣曰連啓，則金吾、鞫廳間隔，何如？文命曰，事之虛實，雖不可知之，權扶必欲與益衍面質，自鞫廳拿問無妨矣。上曰，然則鞫廳拿問無妨，依啓，而雖緣聽瑩臨傳苟簡矣。又啓曰，請還收鞫廳罪人呂必迪絶島定配之命，仍令鞫廳，更加嚴刑，期於得情。〈措辭竝見上〉上曰，昨日以捕廳事，非朝家所知，至爲定配矣。今則臺臣，旣以幕裨事發啓，則已有端緖矣，依啓。又啓曰，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令王府，嚴刑得情。上曰，勿煩。又啓曰，臣於昨日登對時，讀至權扶之啓，自上有王府嚴問之命，而王府與鞫廳，輕重自別，故臣於今日，欲以此連啓，仍請鞫問，未及發端，致勤聖敎，而咫尺前席，不能仰對之失著矣。臣何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。右副承旨洪尙賓曰，大司諫沈埈，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。師得啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請逆坦拏籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉又啓曰，司諫院大司諫沈埈，以權扶事，引嫌而退，聖批聽瑩，出於偶然，不可以此輕遞言官，請大司諫沈埈出仕。上曰，依啓。薇坦無處置之人耶？寅明曰，旣入侍則例有榻前處置之規矣。上令承旨書鄭觀賓問目曰，矣身，以戊申功勞之人，陳疏辭資，欲事科業，其志可尙，特許所願，則在矣身之道，其當守分盡心臣節，分義當也，而敢生快手陷人之計，所告中數人，雖曰不誣，挾雜私嫌，眩亂王府，其狀已極痛駭兺不諭矣。身雖鄕曲鄙微之人，旣受六品之官，粗可知乎君臣之分，則以非殿庭不告之意，放肆納招，至登狀聞，其輕視朝廷之習，尤極絶痛。他餘事，已納招於嚴訊之下，而其在杜後弊懲來世之道，決不可以此勘律，其輕朝廷誣惡逆之用意，更良從實無隱納招，加刑一次。上曰，判金吾持去，可也。思喆曰，承旨袖出，封送鞫廳似好矣。上曰，依爲之。文命曰，聖批聽瑩，無足爲怪，而昨日之事，尙不書出，使臺臣不知而入，致有失措之擧，殊爲未安。入侍承旨，從重推考，何如？注書無罷職之事，而若卽爲書出，則臺臣豈未及知之耶？昨日分撥，終無書出批答之事，故臣亦爲訝，屢次探問矣。尙賓曰，臺啓擧條，卽爲書入矣。上曰，注書若記其批答，則誦之。宗延誦批答。上曰，注書無誤記之事，非注書之罪也。承旨則有不能申飭之失，推考，可也。〈出擧條〉尙賓曰，留門之意，敢啓。上曰，標信當下矣。上曰，兵判進來。在魯進伏。上曰，俄者以昨日不許重臣之請，卿有未安於下敎之意，予之下敎，果有苟簡處，予當自勉，而卿亦自勉，可也。予無一毫疑卿等以標榜之事矣。君臣之間，貴相知心，日後勿以如此知予，可也。在魯曰，洞釋下敎，臣不勝惶感矣。上曰，忠監何日辭朝雲耶？在魯曰，以其子痘患，尙此稽留，而欲於初六日辭朝雲矣。上曰，承旨進來。尙賓進伏。上曰，上言啓下，已過多日，而尙無抄啓之事，以承旨不備故然耶？勿爲遲滯，從速入啓，可也。備局公事之積滯者，旣有定限，催促回啓之意，分付，下該公事之未回啓者，亦爲問啓。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

11月26日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，龍川府使李彥馨。

○朴文秀啓曰，吏曹郞廳來言，守令多闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○洪尙賓啓曰，都摠府郞廳來言，空闕摘奸雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管鄭亨益，以刑曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，玉堂上下番，一向俱空，事體極爲未安。校理尹彙貞，副校理任珽，昨日違牌，罷職傳旨，旣已捧入。副提學宋眞明，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以校理尹彙貞，副校理任珽罷職傳旨，傳於趙命臣曰，申飭之下，如是撕捱，事甚未安，只推，更爲牌招。

○以禮曹判書徐命均三度呈辭，傳於鄭羽良曰，只遞本職。

○洪尙賓啓曰，孝章廟禫祭後，移奉吉時，以卯時擇入矣。卯時外，有何吉時乎？問啓事，命下矣。問於禮曹，則以爲，午時未時亦吉雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中病勢，一樣無減，左議政李㙫身病呈辭，右議政趙文命備局坐起進去。今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭羽良曰，政事，明日爲之。

○洪尙賓啓曰，國恤三年內，陵幸後犒饋與否，自本院問啓事，命下矣。問於三軍門，則訓鍊都監、禁衛營，甲子八月十九日崇陵幸行後，因政院啓辭，隨駕軍兵犒饋，乙丑八月初四日崇陵幸行後犒饋，己巳三月初十日徽陵幸行後，軍兵犒饋，而庚子、甲辰國恤後陵幸時，不爲犒饋。御營廳則各年陵幸時，元無隨駕之事雲矣，敢啓。傳曰，今從乙丑、己巳之例擧行，分付隨駕營。

○朴文秀啓曰，擧動時，命捧上言者，蓋慮京外無告窮民有急冤未暴之事，而近來國體不尊，人希僥倖，不過一監司一縣令所決之事，輒敢煩浼，事之寒心，莫此爲甚。雖以今番上言觀之，多是猥濫，若精抄則繼後上言之外，元無足抄下者，而一倂揀汰，亦非特捧上言之盛意，故四十八張，分下各該司，而至於爲親祈榮者，則其間必多有增年虛僞之事，而人之尊卑，年之高下，旣無以覈得眞僞，而揀抄之際，眞者或易至於見漏，僞者亦易至於入抄，此旣係榮親者，則亦不可一倂拔去。壽職上言八十四張，俱下該曹，猥濫五十八張，啓字爻周次，還入，而至於壽職上言，則符同吏胥，圖受濫資之弊，不一而足。各別申飭該曹，應爲除一階者及加資者，明覈入啓，其餘圖籍濫年者，嚴査帳籍，從重論罪，以杜後日㺝gg濫g雜之弊，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以御營廳啓曰，今此下番別馬隊、別破陣及退試別破陣，試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十五番別馬隊四十五名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十一月初一日，與東營入直十四番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來辛亥二月當八番右部前司屬全羅道五哨軍兵，來辛亥正月二十五日京中逢點，二月三月依例準二朔立番，七番八番海西別饒衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，八番中部後司屬江原道五哨軍兵六百五十二名，五番海西別饒衛四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來十二月初一日，與內外各處入直馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李㙫箚子。伏以臣誠蠢迷，徒以困殆之疾，遜避之悃，不能仰體懃懇之諭，再上淸急之章，謂當有威譴之亟降，乃反辱寵批之益摯，至以五不可，勉愚臣之當出，示聖意之有在。臣尤惶感窘蹙，實不知置身於何地也。臣於前箚，業已略攄當去之義，而猶未敢悉陳。今有感於聖諭之下，復此披露，蘄幸宸鑑之俯燭焉。噫，臣本魯鈍無能，其於救時濟屯之才，不唯臣所不自期，人所不見許，雖聖明亦豈嘗以此責臣哉？特以臣平生本末，粗著朋亡，未曾偏着於恩牛怨李之局，故謂或可以少裨平明之治，而使得備數於論政之地耳。臣亦辭避不得，冒昧承當，竊自謂奉令承敎，可幸無罪，而世道難平，人心不齊，擧措動咈於衆論，用舍不愜於物情，陰譏顯詆，後先迭發。向來一二言者之不能悉數臣罪，而姑擧民憂國計，以責其屍素者，似亦有敢怒而不敢言底意思。夫聖心藹然，欲其消融黨私，洗滌染汚，以成國家和平之福，而顧反使之含糊鬱拂，心口不相應，是果何等不好氣象？臣不忍以不肖之身，盤礴其間，反爲病國而害身。苟殿下欲始終保全，則莫若早爲之所，許臣以罷軟不勝任，無所建明罷去，在愚臣，爲至榮大幸，在朝象，亦可爲先事鎭靜之圖，公私交利，無過於是。此臣所以必欲求去，屢徹危懇者。殿下何不察此，而徒以羈縻臣爲鎭時之長策哉？臣雖愚頑無狀，亦有一端秉彝，豈不知前後洪造，俱非隕結可酬？況今所被恩言勉諭，特出於萬萬賞格之外，縱使一身，顚沛糜爛，顧何足恤？而只恐因循遲徊，適足增物情之憤怒，累時象之和平也。然則臣之求退，非便身之圖，乃所以爲國家慮也。況於此際，臣不幸罹此膏肓，病在肢體，轉動不得，身委床蓆，殆天如廢，一切公坐與機務，專事拋曠，雖欲更近宸陛，仰承面命，其奈傴僂蹩躄，無以行走於跬步之間，何哉？昨因書啓之上，恩批夜降，史官復臨，辭旨尤極懇摯，臣誠跼蹐感泣，益培震惕，而病勢至此，斷無祗承明命之路，臣分全虧，邦憲是俟。伏乞聖慈，亟命遞斥臣職名，以幸國事，仍治臣違命之罪，以安微分，千萬幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。諭至意於前後，而何不諒之若此哉？自愧誠淺，無以爲諭。但卿箚中，以時象事，有一諭者。大抵雖學問之功，初雖有不快活處，積之久矣，則自底快活。今日朝象，卿雖不言，予亦知之，其曰目前無顯效，而以此解其意也。誠非昨秋予意，君臣上下，持之不解，久而益固，則和平太捷，自有其日。卿之以此欲退，不亦遽乎？卿其須體前後慇懃之旨，安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○忠淸道忠原進士李明夏等上疏。伏以臣等，頃年以忠愍公林慶業祠宇旌額，有所陳請，而卽蒙恩許，辭旨懃懇，有以見特施之聖意，將使尊周大義，愈益表章，而百代之下，聞風而聳慕，甚盛擧也。第有一事，又可以仰徹聖聽，而實有煩瀆之懼，相與採議，同鄕諸老則咸曰，同吾鄕也，同一時，事有同義，禮宜同享，而不以此時竝擧，更待何日耶？若遂泯沒，而公論未伸，則豈不爲吾黨之羞耶？臣等於是，敢復相率而來，不揆僭猥，仰申呼籲，伏願聖明垂察焉。竊以故右議政貞翼公臣李浣，卽臣等同鄕人也。歷事仁祖、孝宗、顯宗三朝，而孝宗大王奮發大志，嘗獨賜宣召，論天下大事，非一非再。蓋將安固邦本，敎訓師旅，遵養時晦，以待十年仰酬聖志，而孝廟復密諭曰，緩急當前，予當與卿，相爲死生矣。於是涕泣拜受，惟不得死命是懼，其際遇之隆盛，謨猷之密勿，千載之下，令人感泣，而所秉之義，皎然如靑天白日，將以明天理正人心，上報皇朝之讐，下雪先王之恥，而上天不仁，弓劍遽遺。至今追思，孰不隕心搥胸，爲天下痛恨哉？然而東土之人，尙知君臣之義，父子之倫，尊王黜夷，習禮服樂者，伊誰之功歟？其在仁廟朝，浣嘗爲西倅，虜或越境劫掠，則輒射殺之，虜不敢近。龍、馬兩胡，爭互市渡鴨江，直向安州也，揚旗鳴鼓以逆之曰，爾若違約，我豈獨無兵刃耶？終使兩胡，受約而去。劉興治殺椵島將陳繼盛，自領其衆，則以計盡得其虛實，而坐制其變。帥臣李曙還白於朝曰，臣今日得一大將才也。及丙子之亂，與元帥金自點，扼賊而自請伏兵銅仙狹路，鏖其大陣，以遏豕突之勢。自點貪其小利，脅令迎擊先鋒，雖得斬將搴旗，而每歎其失計。遂從諸將前赴勤王，而及聞行朝媾成，日夜憤痛，恨不其死，逮至爲虜所迫，有蓋州之役則歎曰，今日此行，實犯天地大義，然我若不行，則禍及宗國，遂與慶業，領戰艦到旅順口。虜貴將至曰，幾日當至大凌河，答以船行在風，不可預定，蓋欲緩行而密通於天朝也。到石城島，宣言三船漂失，而偕令至登州，諭意於都督軍門，至北汛口，與都督所遣兵相遇，終日交戰，而拔鏃去丸，兩軍一無死傷，使我卒二人，投海而故爲天兵所得。越翌日，付一封書，遣還備言，不負壬辰東征之恩，且有縛虜賊以來，則分天下封萬戶等語，乃皇朝所賜文字也。到蓋州，遙見帆檣，隱映港口，發砲麾軍，天兵覺而奔避，虜將怒曰，不意掩擊則易於探囊，而今乃如此，何也？對以權辭，而故使舟船傷敗，糧食腐爛。虜又詰之曰，爾等發船後，故爲遷延，遇南船不卽迎戰，軍餉什物，無故投棄，其意安在？更令前進登、萊，則以死拒之曰，半年航海，舟楫多損，糧亦垂乏，勢不可復涉大洋，吾等進亦死不進亦死，寧死於此耳。虜遂許從平路以歸，而方其下陸也，虜若驅脅深入，則決意與天兵相應，爲一擧成功之計，而虜卒遣還，竟失其計，則居常慙憤，不欲立於天地，而虜亦微覺其事，移書本朝，使勿復用。於是踰鐵嶺居北海上，耕牧若將終身。孝廟龍潛，已知其才略忠義，而擢授重柄，外托君臣之義，內結骨肉之恩，所與共定大計者也。惟我肅宗大王亦嘗因其子疏陳舊事，敎於兵曹判書金錫胄曰，錦州時密通皇朝顚末，予欲詳知，卿其以此意諭之。錫胄出而諭旨，其子以相臣手錄日記及皇誥所載冊子，封進聖考，深加嘉尙，藏之史閣。此其義如隙日之光，必照暗中，密扶天朝，得伸聖祖尊周之大義，有辭於來世，則臣等所謂，事有同義，禮宜同享者，此也。故先正臣宋時烈撰其墓道之文曰，孝廟不世知遇，益加眷注，頻賜獨對，亹亹論天下事，而祕不傳於世，惜哉。又曰，孝廟之勇智如此，神武如此，而其知公而任公，又如此。假若聖壽靈長，公訖其庸，則其伸大義成大功，庶幾於萬一矣。欲知公爲人，當以孝廟之聖而知之也。又於奏箚，論及其事曰，故相臣李浣，與林慶業，使人瀋水，密通天將，俾得轉達朝廷，則中朝之人，益知本朝心事矣。又曰，二三大臣，亦密伸大義，以受皇朝嘉奬，宗祀之至今扶持者，實賴於斯也。蓋宋時烈嘗與浣，同受孝廟密諭，生死相許，而其表揚大義，以詔後世者，其意豈偶然哉？噫，浣之立朝事業，宏偉光爀，載在國乘，照人耳目，至今兒童走卒，亦皆傳誦其姓名。非但一州人士之所共歎慕，而頃年筵臣，矜其香火將絶，以貞翼、忠愍子孫，特令收錄，褒崇其義烈事，竝擧仰達，則聖上爲之慼然動容，至有勿視循例，各別收用之敎。又於今春，展謁崇陵時，仍領府事臣閔鎭遠所達，追感聖祖不世恩遇，特遣禮官，致祭其墓。群下莫不咨嗟感激，咸仰聖心，卓然克繼聖祖之志事，亦可見兩臣者同功竝義，而朝家欽崇之典，不可擧一而廢一也，明矣。今若不爲建祠則已，旣已俎豆同鄕，則竝義同功之人，豈可不一體合享於其祠乎？薦神章甫，同然一辭，公議已定，而所建祠宇，旣賜恩額，則不可不請命於朝，以擧追享之禮，故敢此申暴於黈纊之聽。伏乞特降明命，許其竝享，俾得褒奬大義，風動後人，實爲士林之幸。臣等無任瞻天望聖屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省爾等疏辭。貞翼公契合聖祖，百載罕有，予豈不知？而合享之請，殊未知其得當矣。大抵近來章甫，不事學業，只事此等之事，予嘗病之，爾等退修其業。

11月27日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈病〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙命臣啓曰，明日，乃是小寒，日暖間視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來初一日輪對日次，而朔祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，鞫廳罪人益衍，知情不告結案事，擧條啓下，而更令大臣收議後，稟處，炯、烒遠地定配事命下，而臺諫方以仍令鞫廳，嚴刑得情，論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，下該司未回啓公事，問啓事，下敎矣。而其各司，則兵曹二十八度，刑曹十度，吏曹五度，未及回啓，其餘各司，則無公事雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○宗簿寺，敬徽殿入番宗室，綾昌君橚。

○傳於趙命臣曰，貴人李氏爲暎嬪。

○有政。吏批，判書宋寅明進，參判沈珙病，參議未差，右承旨趙命臣進。

○兵批，判書金在魯進，參判金相玉呈辭受由，參議鄭宇柱病，參知趙明翼進，同副承旨鄭羽良進。

○吏批啓曰，安城、高陽有闕之代，今當差出，而州郡可擬之人乏少，守令中有聲績人，竝擬，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以吏批言啓曰，卽接司饔院牒呈，則主簿宋文相，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以兵批言啓曰，同知中樞府事金命彬戶奴呈狀內，上典，以老病之人，扶病上來，肅謝恩命之後，重觸風寒，症勢添劇，無望供職，斯速啓遞雲。老病如此，則不宜虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，前萬戶李明著，閑良權在傑，則或軍器新備，或賊人捕捉之功，俱有加資之命，而李明著，雖已資窮，未經準職，權在傑，係是閑良，何以爲之？傳曰，竝特爲加資。

○吏批，以申思喆爲禮曹判書，金始煥爲左參贊，徐命均爲右參贊，尹光益爲長湍府使，洪晉猷爲高陽郡守，成義錫爲安城郡守，楊就達爲碧潼郡守，李彥熽爲宗簿主簿，閔禎爲司䆃主簿，元命恆爲長興主簿，文德謙爲奉常主簿，宋龜明、鄭游良爲孝章墓守衛官。

○兵批，以任世纘、宋奎炳爲僉知，崔泰運、崔塾、李潤爲同知，高尙哲爲武兼，金彥慶爲安東營將，副護軍，徐命均、黃澤、尹侃、金潗、李莘老、吳泰說、尹世樞、趙啓陽，副司直李眞望、權以鎭，竝單付。

○鄭羽良啓曰，新除授安東營將金彥慶，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，咸鏡道別科規矩，戊申年初定時，以六兩三矢百步，柳葉箭一巡二分，騎芻一次二中，落點啓下之後，或以式年相値，或以年凶，再次退定，故每於其時以規矩仍用與改受點當否啓稟，則自上連以前規矩擧行事，批下矣。今又退行於明年，以三月十六日、十九日，已爲推擇啓下，規矩仍用前啓下與改書入受點間，何以爲之？敢稟。傳曰，前規矩擧行。

○鄭羽良啓曰，左參贊金始煥，右參贊徐命均牌不進推考傳旨，今方捧入，而啓覆定日已迫，明日政府詳覆時，西壁不可不備員，左參贊金始煥、右參贊徐命均，待明朝牌招，合坐擧行之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中病勢，一樣無減，左議政李㙫，身病呈辭，右議政趙文命，宣陵奉審進去，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，戊申變亂時，聞變上來二中入格人慶源蔡錫鳳，會寧申後善，江界文致斌，義州金尙燁等，前旣蒙直赴殿試之典，今此會寧李枝相、曺渭伯等，亦因其上言，纔有賜第之命，賞不可疊施，右人等前受賜馬之帖，令該司一倂收還，何如？傳曰，允。

○又以漢城府言啓曰，卽接北部主簿李侃所報，則去夜淑嬪房內寢室曲堗下柴草處，偶然出火，若干煙焰，緣及於後面退簷下二間椽末雲。聞來極爲驚駭，去夜失火而晩後始爲來告，稽緩之習可駭，當該部吏，爲先從重科罪，而係是祠宇重地，敢啓。傳曰，知道。

○右議政趙文命等書啓，臣等進詣宣陵，眼同奉審，則大王陵上乙方幔石下屛風石缺落處，以周尺尺量，則上廣一尺，下廣四寸，高一尺九寸，厚五寸，若以新石塡補，則所見似爲差勝，而年久石理之堅脆，有未可知，剝舊補新之際，本石若或漸至生釁，則事體極爲重難，招匠手，反覆質問，則以爲在前如此有頉處，多有仍舊石修補之例，今亦以缺下舊石，還爲安附四面，以油灰緊緊塡定，似爲便當雲。諸議皆以爲宜所當卽爲修補，而當此寒節，油灰受凍無力，未易堅着，姑依莎草有頉處蓋覆之例，以油芚粘付，待解凍卽令該曹，擇日擧行，何如？傳曰，依啓。

○鄭羽良，以戶曹言啓曰，依傳敎左議政李㙫來十二月朔祿俸，輸送，則以爲病重呈單，冒受常廩，斷無是例，雖承輸送之命，決不敢晏然捧受，不勝惶恐雲，祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○又以備邊司言啓曰，今十一月二十四日鞫廳大臣以下請對入侍時，因知義禁金東弼所啓，殷山銀店，自戶曹，主管收稅事，有與廟堂相議，稟處之命矣。銀鉛等店，專屬地部者，非但事目本意，不啻嚴明，蓋出於有土則有財之意也。今雖難於一一釐正，而至若殷山銀店，許屬本曹，以補經用者，旣是屢次定奪之事，而地部之下送算員，又與差人有別，則本營之終不許施，乃反差送營別將，如前收稅，致令初秋下去之算員，尙留營下，成命之下，無端寢閣，事體所在，極爲未安，前監司，旣以此有特推之命，則新監司辭陛時，雖有陳白蒙允之事，旣有內外先後之別，專屬地部一款，所當依筵臣所達施行，下去算員，卽令許付店所，而自本道，勿爲分徵雜稅，地部，亦加嚴飭，着實收稅補用之意，分付該道，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員蔣世貞手本，則時囚罪人蔡橚所患胸腹痛，遇寒復發，飮啖全廢，晝夜叫痛，而數日前，添得痢疾度數頻數，元氣大脫，症情危重雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以全羅監司狀啓，刑曹粘目，前全羅左水使禹夏亨、光陽縣監朴來章，前蛇島僉使文星天，前僉使申命徵等，以本府處置事，允下矣。朴來章，今方待命於本府，卽爲拿囚，而禹夏亨，自任所，時未上來，新水使李重新，纔已辭朝下去，依例發遣府都事交代後拿來，申命徵，時在光陽地，文星天，亦在京畿高陽地本家雲。亦爲發遣府書吏羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○傳於趙命臣曰，夜對爲之，而《國朝寶鑑》，依定式持入。

○忠淸監司申昉上疏。伏以臣亡母墳山，在於京畿廣州地，臣叨授藩任，行期不遠，曠闕省掃，且當經年愴缺之懷，有難自抑，擬趁陛辭之前，一往展拜，以伸人子之情，玆敢不避煩猥，仰干宸嚴，伏乞聖慈，俯諒微懇，特許數日之暇，俾得往返，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○副校理申致謹上疏，伏以臣涉世昧方，持身不嚴，爲行而使人疑之，無事而動輒得謗，環顧慙恧，尙誰咎哉？自分沒齒丘園，永作聖世之棄物矣。不意玉署新命，忽下於荒郊待罪之中，馹召繼降，催臣上道，臣誠惶隕感激，不知死所矣。臣於前春，重經死疾，筋力奔走，實無其路，丐補嶺邑，圖便調治，將欲辭陛赴任矣。伏聞向日筵中，因聖敎，下詢筵臣，有以臣曾任北評事，刑訊監營土裨，有此陳達，而非斥甚深，至曰爲逆徵雪恥銓官，亦以臣情勢難安，出補外邑，有所陳達，而旨意不白，至曰無痕跡而爲之，筵席語祕，雖不得其詳，臣實惝怳驚怪，誠莫知其所由然也。臣與逆徵文武殊塗，平生素昧，未嘗一往來，雖渠未作逆之前，安有爲不知者刑人雪恥之理乎？人言危怖，汚衊殊甚，有不得不一辨者矣。丁未九月，臣差北評事，十一月，自公山，上來赴任，而評事所管，乃開市摘奸及各鎭堡檢飭事也。到幕之後，頗聞咸興商賈輩，冒禁入北，而其中韓姓人，以饒財善賈，年年開市，尤有弊端雲。故意欲査治，而到任旣晩，開市隨罷，未及按問矣。戊申二月晦間，還到咸興，監司已發巡三、甲矣。臣對判官酬酢之際，問此邑有富商韓姓人乎，多有貽弊北鎭之事矣。判官答以此邑，果有韓姓土裨，素稱饒財，而其入北作弊，何可知也？臣欲一番親問，先令來待，則托以出外，避之不現，明日又復如是，情狀痛駭，囚次前督現而亦不來，及臣之發程上京也。言於判官曰，比漢頑習，極可痛，吾行不可爲渠遲滯，本府宜卽加懲治雲。而仍爲發還矣，其後聞之，臣發行之翌日，韓漢果自現，判官以當道別星，屢招不現，貽弊北鎭之罪，捧招後，略施十度杖，則明日韓漢，來謝判官曰，早知其如此，豈敢不現？別星急招，故畏㤼不敢出雲。前後事實，不過如斯，臣旣不見韓漢之面目，又無施以一杖之事，是傳所謂皮之不存，毛將安傅者也。筵臣所謂爲逆徵雪恥，移囚刑訊雲者，誠可謂孟浪，而爽實矣。此不必臣自辨，其時前咸興判官朴弼敎，在焉，焉可誣也？筵臣所謂受刑之營校，尙今存焉。若拿致京獄，則渠安敢隱諱？臣之受誣，自不難辨矣。且凡刑訊之際，有刑吏焉，有羅卒焉，有劃計之小吏焉。若査問，則亦可以明知，況逆徵，初旣素昧，其馬干，臣何事參涉而推治？前監司，奪馬屬驛，旣係公法，則尤其使喚之將校，妄加刑訊雲者，又果有此理否乎？此事虛實，惟在臣之刑訊與否，臣旣不得見韓漢而來，施刑，非所論也。而筵臣則曰移囚刑訊，臣之屢招韓漢，欲問入北貽弊之事，筵臣則曰，以奪馬爲罪，筵臣豈故爲歐臣於坑塹者乎？此不過誤聞傳訛之言，認以爲信，臣安得不謂之孟浪，不謂之爽失乎？臣於宰臣罷對之後，欲知其委折，身往問之，則宰臣曰，在北營時，有一衙客，傳言北評事，刑訊本營將校雲。故招問土裨數人，則以爲評事，以奪馬爲罪，再次刑訊，方欲移囚之際，聞逆亂之奇，蒼黃上去雲。此亦土裨之謾告，而宰臣之誤聽也。臣留咸興四日，起程歷定平、永興、高原，文川德源，留安邊。亦一日，其間已消八九日字，暮抵高山驛館，則定平府使田雲祥，爲覲親上京，中路聞變亂之報，急還官次，訪臣於館中，臣始知京中有急變，翌日曉馳急傳，四日半入京。宰臣所聞，方欲移囚，聞變上來雲者，又可謂信耶？不信耶？且伏見宰臣疏本，則曰，所聞固自眞的，又曰，事未昭暴，其所下語，殊不別白，猶有難捨之意，此何故也？臣與宰臣，交契雖淺，相識贏十數年，則不可謂不久矣。當其論臣之際，一番相問，詳究其事，明知其虛實，然後，罪之、斥之，無所不可。而只信浪傳之誣言，直歸人於罔測之科，臣竊爲之慨然也。然宰臣豈嘗有私好惡於臣，只緣臣平日言行，不能見孚於人，前後所遭，皆出白地，撫躬自悼，夫誰怨尤？臣賦性狂疎，不嫺世情，前跋後躓，刺劾相繼，持臣旣深，疑臣益切，卒之陷於爲逆賊雪恥之科，臣實痛心，寧欲無訛，臣有經怪於心者，臣與銓長，相習蓋久，憐臣之病，知臣之貧，嘗許出外調息，而適値開寧有窠，臣自請求出，則銓官果諾而備擬矣。孰知以情勢出補，寓於其間乎？所謂無痕跡雲者，有其事而淺其跡之謂也。情實未暴之前，雖曰外補，其敢抗顔而冒赴？臣果具由呈遞，而聲罪旣重，例勘猶輕，逬伏遠郊，恭俟大何，而牽復之命，寔出格外，人臣有此罪名，宜不敢息偃於天地之間，況飄灑束帶，揚揚以經幄自處乎？枳礙之地，不可復蹈，滓穢之身，不宜復進，煩冤抑鬱，若窮人之無所歸，伏乞天地父母，察臣暗昧之狀，憐臣危迫之情，亟下臣司敗，使有自白之路，仍命窮覈本事虛實，俾聖代無覆盆之冤，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事業已洞燭，爾其勿辭，從速察職。

○副校理任珽上疏。伏以臣於館職，自劃已久，間雖一再膺命，而秪出於適緣事會，粗伸分義，非敢爲厭然仍冒之計，前後力辭，一味撕捱者，此其中，誠有不敢安之情，不獲已之勢存耳。夫經幄論思之任，何等淸華？而臣之父子，迭相出入，父遞而子代，子遞而父代，玉署一窠，便作臣家私有之物，自他人觀之，非不榮顯光艶，而履盛之懼，居常兢惕，固宜逡巡退避，毋犯招損之忌，而矧玆一宦之父子遞代，其視竝居而同列，無甚差間，臣心之踧踖憫蹙，顧當如何？人情之所不安，公法亦有時而不能奪，臣之難冒之勢，必辭之義非但臣心之所已決，抑亦同朝之所共知也。仰惟聖明仁恕，亦必不以事理之不可行者而責之於下矣。且臣母宿患痰火之證，十餘年沈痼，近遇寒節，一倍添劇，飮噉全廢，氣息綿綴，實有凜凜之憂，雖微向前，私義之難強者，似此情理，斷無離捨之望，坐犯逋慢，罪合萬殞，聖度天大，罰止問備，特敎之下，尤憎gg增g惶悚，謹此隨隷來詣，輒復冒死哀籲。伏乞聖慈，俯賜體諒，亟命鐫削臣職名，仍令選部，勿復檢擬館職，以安私分，以專救護云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○庚戌十一月二十七日初更，上，御進修堂。夜對入侍時，參贊官鄭羽良，侍讀官尹彙貞，假注書李宗延，記事官朴宗儒、洪昌漢，以次入侍。彙貞曰，持入《寶鑑》，已有成命，而進講冊子，未及懸吐，只從字紙懸吐，故張數甚少，內下冊子，盡爲懸吐，故亦爲持入矣。上曰，內下冊子，卽使之爲案冊者也。彙貞曰，臣雖不親承聖敎，成命之下，尙未懸吐，不勝惶悚矣。羽良曰，近來玉堂雖不備，而以進講《寶鑑》之意，下敎旣久，而尙不懸吐，事甚未安，入直玉堂推考，何如？上曰，此則非入直玉堂之事，勿推。彙貞，讀《國朝寶鑑》，自高靈府院君臣申叔舟等進《寶鑑》箋及《寶鑑》序畢。上曰，承旨讀之。羽良，讀自太祖大王至上嘉納之。上曰，注書讀之。宗延，讀自侍中趙浚上箋，至命兩府六曹臺諫，各擧賢良遺逸。上曰，兼春秋讀之。宗儒讀自定開國功臣次第，至命右散騎常侍曺庶，書洪範以進。上曰，下番讀之。昌漢，讀自工曹典書李敏道，上書論時務，至庶幾遷善改過，以答天譴。上曰，承旨自命鄭道傳以下讀之。羽良讀之，至正之大者也。彙貞曰，以此觀之，我聖祖創業垂統之規模，誠好矣。欲法三代，當法祖宗，蓋以祖宗之法，已有成效，易於感發故也。此與他冊有異，一句一字，勿爲泛看，思所以取法之道，則似好矣。上曰，所達之言好，當留意焉。羽良曰，欲法堯、舜，當法祖宗，槪堯、舜之事，只有《書傳》而已。祖宗之法，有目前已著之效，此乃《寶鑑》之所以成也。上曰，然矣。彙貞曰，閔開上疏中所條列八事，皆要切之言也。世代雖遠而其言切實，於此八條，各別體驗，何如？上曰，其言誠好，當留念焉。羽良曰，此上疏儘好矣。自立紀綱，至於宮禁，由淺入深，語皆要切矣。上曰，然矣。如《大學》之自誠意正心，至格物致知矣。羽良曰，其中七事皆切緊，而以嚴宮禁結之者，可謂知道之言也。各別體驗好矣。上曰，然矣。此八條，政今日之所當體念者，而孔子曰，詩三百一言蔽之曰，思無邪，政類此言，其八事之要，不過曰一心字矣。羽良曰，聖敎至當矣。上曰，若不正心，則雖欲杜讒，如唐德宗之於盧杞，必有以賢爲小人，以小人爲賢之弊，故予之所以以心學爲要領者，此也。彙貞曰，閔開以八條敷陳，而未言其要道矣。今殿下，以一心字爲本，誠得其宗旨而要約矣。羽良曰，杜讒言，以外面觀之，似是易事，而其實誠極難矣。上曰，堲讒說自古未易，故，千古以來，惟大舜一人而已。然，人比之則木也。木若不朽，則未有生蠹之理，此心若正，則豈蔽讒說耶？羽良曰，聖敎及此，臣等不勝感歎矣。上曰，趙浚之疏，專言天與人歸，而其今天旣命殿下之下，愼終與始一句語，可謂略而詳矣。羽良曰，愼終與始，自古而難，臣亦敢以此，仰責於上矣。殿下臨御之初，孜孜爲治，凡於政令施措之間，未嘗有一毫懈惰之事，臣丁未年入朝，戊申年與趙顯命，同在經幄，其時則朝講、夕講、召對、夜對，頻頻開筵，未嘗間撤矣。近來則漸不如初，玉堂雖空虛，國家雖多事，若以古人跬步不忘學之意言之，則豈無間間講學之時乎？群下固無狀，不能感動聖心，而殿下若孜孜不忘，則亦豈至於如此乎？至於公事出入，曾無遲滯之事，下直守令，亦有引見之時，故，庶務無壅滯之弊，銓官有擇人之效矣。近來則漸不如初矣。伏願各別體念，以爲愼終與始之圖焉。上曰，勉戒之言切實，當加意，而予有慨然於心者，當下敎矣。引君當道，固是臣子之職，而在下者，不擧其職，只責難於君上，是豈誠實之道乎？頃者玉堂，以不賜召對，有所勉戒，而今此寶鑑，印出已久，尙無付字紙懸吐之事，以此言之，其果誠實乎？予實慨然也。羽良曰，其懸吐一款，非官員之事，乃書寫之責也。上曰，此則不然，予不孜孜，故玉堂如此，玉堂如此，故書寫如此矣。今日則依舊本字紙，進講二十五張，而此冊卷秩不多，雖有《宣廟寶鑑》，與他史記有異，無繼講者，此後付字紙，毋過十張，可也。彙貞曰，燕閑之中，常常披閱，則似必有益於體驗之道矣。上曰，然矣。彙貞曰，前後疏章，多有勉戒之言，而十三板諫官上疏，請講《大學衍義》之言，可謂知出治之源矣。大抵治國要法，不出於此一書，雖已一番進講，伏願常置案頭，熟習披閱，何如？上曰，其言好，當留念焉。彙貞曰，以十八板王承寶事見之，我聖祖所以待王氏者，如此，其規模宏大，實歷代所未有之盛事矣。上曰，鄭道傳所製奏皇明之表，出於《東文選》耶？此表何以致皇明太祖皇帝之怒耶？其表似不穩藉乎？羽良曰，然矣。上曰，皇明太宗皇帝，萬里外一見我太宗大王，相得如此，知鑑可謂高明矣。羽良曰，然矣。上曰，景福宮殿門之名，以《輿地勝覽》見之，大抵皆取古名矣。其曰，享其景福，不出皇極，皇極之道，不出於無偏無黨，今日吏臣，上下亦不可不知矣。羽良曰，今以皇極之道，有此下敎，臣等亦可以仰揣聖意矣。卽今雖無大效，而分數則差勝矣。執之愈久，可責其效，雖或有弊端，勿爲撓颺，一心做去，則必弊少而效多矣。上曰，予亦知其如此，頃於左揆之批，有所下敎矣。予不以速效爲期，積之久矣。豈無其效乎？羽良曰，此如積年痼疾，不可以一朝責其差復，然，明君在宥，豈有難化之理哉？上曰，此思政殿之思字，其義好矣。孔子曰，再思可矣，予亦經事，豈不知之乎？政令之間，固無可論，而雖以如批答文句言之，率爾爲之，更思則有未盡處矣。大抵近來君臣上下，思之一字，置之相忘，未曾有先事究思之事，當頭然後，始乃爲之，聰銳者，率爾爲之，遲鈍者，苟且𦇯縫，故每多生疣矣。愚者千慮，必有一得，古人豈不知而言哉？羽良曰，下敎誠然，而第過思則易惑矣。彙貞曰，季康子必三思，故子曰，再思可矣。此槪學問工夫，而若涵養此心，則遇事無不當矣。上曰，曾子之日三省，亦遇事而思者矣。羽良曰，思者，已發之謂也。而與省察無異，若加省察，則必事事活大矣。上曰，進箋諸人，有子孫耶？羽良曰，申叔舟子孫則申𨦫相，權擥子孫則權顔、權孚，而成希孟、成任子孫，不知矣，趙浚子孫，亦不知矣。上曰，閔開何人之祖耶？羽良曰，似是驪州閔奇之祖，而未能詳知矣。宗儒曰，臣極涉猥濫，而旣有下詢，故，敢達，趙浚子孫有之，而今皆殘微矣。上曰，兼春秋鄕人耶？羽良曰，非鄕人，乃京居人也。羽良進伏曰，臣於近日臺閣事，有所可憫者，敢此仰達，夫臺閣者，朝家待以耳目，而言路通塞之所係也。近來行公之人絶無而堇有矣，若呈辭不呼望，則雖在其家，便是行公之臺閣也。自政院，直請牌招，俾無闕啓之弊事，定式施行，何如？上曰，不呼望則請牌自是規例，而近來政院，不知而不爲矣。今後則依所達爲之，可也。〈出擧條〉羽良曰，昨日以緣坐罪人移配事擧條，臣與朴文秀，有所微稟矣。大臣所達，雖出於深憂遠慮，而王者，恐不可示人以致疑之色矣。上曰，頃者西北沿邊守令事，亦令勿出擧條，自廟當薦望爲之矣。今亦以末稍下敎，主客俱困之意，分付金吾秋曹，便宜爲之，可也。日昨欲下問而未果矣。考見家禮，則有禫後入廟之文，私家亦然乎？彙貞曰，大祥日入廟者，乃禮之正也。上曰，時制，何如？彙貞曰，卽今士大夫家，皆於大祥日入廟，禫祭日出就行祀矣。上曰，無禫後入廟之規乎？羽良曰，大祥日祔廟，入廟無疑矣。祔祭，亦有卒哭明日行之者，有三年後行之者，蓋卒哭後行之者，周禮也。三年後行之者，殷禮也。上曰，厥明行祀，皆如大祥之儀，下註見之，可也。仍令中官。傳給家禮於承旨曰，此下小註，有孔子祥後五日彈琴之文，此是祥日入廟者耶？羽良曰，孔子之時，用先王制禮，故祥後彈琴，而禫祭，乃是後世所出之祭也。上曰，鄭氏注，今世不用耶？羽良曰，然矣。送神主之祠堂云云者，乃祥日入廟之文矣。上曰，然則祥日入廟明白矣。諸臣，各歸次，自上賜橘一盤，諸臣拜受，以次退出。

11月28日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲尹惠敎，掌令朴樞在外，執義韓師得受由在外，掌令朴胤東，持平趙尙行牌不進，尹興茂未肅拜牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日闕啓，事甚未安，除在外外，掌令朴胤東，持平趙尙行、尹興茂，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，病勢一樣無減，左議政李㙫身病呈辭，右議政趙文命，議政府詳覆坐起進，今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令朴胤東，持平趙尙行，尹興茂牌不進罷職傳旨。傳於鄭羽良曰，推考傳旨捧入。

○以左議政李㙫三度呈辭，傳於鄭羽良曰，不允批答。

○鄭羽良，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安，副校理申致謹，疏批已下，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，當此鞫廳多事之時，本府都事，不可不備員。都事朴泰翰、金天澤、金漢昌出使之代，竝令該曹，卽爲口傳閑官換差，何如？傳曰，允。

○吏批，口傳政事，禁府都事金漢昌，典設別提李齊賢相換，禁府都事金天澤，長興主簿元命恆相換，禁府都事朴泰翰，司饔主簿閔百男相換。

○傳於鄭羽良曰，召對爲之。

○洪尙賓，以御營廳言啓曰，今番陵幸時，隨駕軍兵犒饋，從乙丑、己巳之例擧行事，命下矣。本廳京標下軍及上番馬步軍等犒饋，當於來十二月旬望間，定日設行，而其中海西別馬隊四十九名，則來初一日當爲下番，日字迫急，措備犒饋，勢有所未及，若令等待，則留滯之弊，亦甚不貲，渠等皆願受以乾物，補用行資，而取考禁衛營前例，則亦有此規，今此下番別馬隊等處，依此例錢木間，參酌分給，先爲下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍秋冬等都試，連因有故，不得設行，當此隆寒，勢難擧行，在前如此之時，有仍停都試設行祿試射之規矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○記事官朴宗儒書啓，臣承命馳往於驪州丹巖村判府事閔鎭遠所住處，傳宣聖批，則以爲臣病憊澌頓，無由遵依聖敎，卽進近畿，敢上請譴之章矣。乃於魂宮祥事纔過，聖懷一倍哀傷之，而特煩近侍之臣，賜以優批，仍降手札，辭旨諄勤，反復丁寧，有若慈父之爲迷子，指敎開導，曲盡情私者然，臣伏地莊誦，以首頓地，惝怳感泣，莫知所以爲對也。臣謹當以此聖旨，勸諭老母，更以文字上聞，以俟處分雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良，以禮曹言啓曰，孝章世子禫祭吉日，以來正月初三日推擇啓下矣。禫祭及移奉節目，當爲磨鍊，而取考昭顯世子禫祭及移奉時謄錄，則移奉先告事由祭，丁亥六月初八日，禫祭兼行，同日卯時移奉矣。今亦依此擧行，而移奉吉時，令日官推擇，則來正月初三日卯時爲吉雲。先告事由祭，禫祭兼行，移奉同日同時，移奉後奉安祭，同日隨時設行之意，分付，何如？傳曰，觀政院之問啓，午時亦吉雲，以同日午時擧行。

○又以禮曹言啓曰，卽接孝章墓守衛官所報，則本墓朔望焚香，何以爲之？指揮雲，遍考乙酉謄錄，昭顯墓再朞祭後焚香一節，無見載之處，又招問於守僕，則卽今亦無焚香之事雲，今此孝章墓朔望焚香，何以爲之？敢稟。傳曰，當行於當寧矣。

○又以吏曹言啓曰，新除授珍山郡守權聖重呈狀內，望八老母，偶得寒疾，症情沈重，藥餌無效，氣息沈奄，私情焦迫，以此情勢，旬月之內，斷無赴任之望，斯速入啓處置雲。親病如是危重，則不可等待其差歇，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○以副校理申致謹牌不進罷職傳旨，傳於鄭羽良曰，推考傳旨捧入。

○傳於鄭羽良曰，今日再度呈辭三張，大臣呈辭一體下也，而所傳內官，忘置不傳，極爲非矣，從重推考。

○傳於鄭羽良曰，召對爲之。

○左議政李㙫，〈三度呈辭不允批答〉王若曰，昨傳予肝膈之旨，今見卿遜讓之章，此豈惟卿遐心之莫回，抑亦由予淺誠之未格，方且誨責，聊復申敷，顧今國勢岌危之時，夫豈大臣休退之日，雖輔相同心寅協，尙難望治，況老成袖手傍觀，誰復拂我？隣族之侵，良役之困，八路之倒懸可哀，季秋之雷，孟冬之虹，九天之警告斯切，朝議橫潰，若爲蕩平之謨，鞫獄未完，政急審愼之策，而半夜丙枕之失寐，而中朝玉食之無心，方思濟時之圖，每喜任卿爲重。惟卿，累世喬木，兩朝舊臣，出入金馬玉堂，歷試內外大小，少日才望之早著，中歲聲績之俱全，逮夫小子之嗣承，尤喜耆碩之夾輔，念宰相百責所萃，倚毗彌隆。惟君臣一體相須，休戚與共，則不料屯艱之會，又連有巽退之辭，當山陵監蕫之餘，或小損於榮衛，以時象乖激之故，過自引乎咎諐。夫豈有不安之心，必已臻良已之吉，卿病雖篤，較國勢則猶輕，卿辭雖勤，顧予挽之亦懇，卿豈負予而不顧？予之望卿者若玆。於戲，此誠何時？卿未可去，惟時送藥物，無妄之疾自瘳，卽日告猷謨，多難之邦是賴，克懋濟屯之策，毋爲乞解之圖，所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李善行製進。

○吏曹判書宋寅明上疏。伏以臣之父母墳山，在於長湍地，初未卜吉，尙在淺土，近始揀得吉地，將以開月十一日，定行緬禮，兼營亡子嬴博之葬，必先期四五日下往然後，方可經營完襄，往返不過費六七日字。伏乞聖慈，俯垂矜諒，特賜恩暇，俾完大事，獲伸私情，千萬至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○掌令朴樞上疏。伏以臣頃伏承恩旨，諭以赴朝，臣不勝惶恐隕越，敢陳一疏，冀收召命，卽不意又承敎旨，以臣爲司憲府掌令，命臣斯速上來，臣尤用憫迫震慄，無地自容，不得不更將血懇，仰瀆天聽，臣誠死罪死罪死罪。噫，臣是何人，乃敢膺玆職任耶？臣雖甚不佞，無所識知，亦豈無一二衡量於平日哉？蓋聞國家例用文武二科以取士，過此則有以德行進焉者，有以高尙顯焉者，有以才諝用焉者，臣私自惴度，於玆三者，毫無近似，然則今日之恩除，何爲而逮於臣身哉？無亦以臣屢違除命，以爲或近於不事之義而然耶？此誠非臣所敢當也。在昔高尙之士類，皆學博千古，行高一世，爵祿不足以入其心，簪組不足以紆其身，皎皎霞外，亭亭物表，公卿采其名而薦之，主上高其風而召之，雖不膺命，亦未嘗強致，非但垂榮於當時，亦且留芬於後世，此高尙者之事也。至於如臣者，受氣過濁，品性至愚，居家乏孝友之行，處世昧樞機之方，以言其文則不能以取科第，以論其才則不能以御家衆，亦嘗濫叨蔭仕，幸佩銅章，而敗闕層望，訾議沓至，深知不才，甘心自廢，雖欲如常調下品，猶不可得以擬於高尙之士，則何啻千萬里之遠哉？居閑無事，過酖杯杓，飮旣無節，醉輒發狂，旣醒之後，追理前言，臣亦自疑，人謂斯何？惡聲喧騰，流播遠邇，上自公卿，下至百執事，夫孰不聞？而獨殿下深居九重，未之照燭。噫，如臣滓穢者，孰不顯行誅殛？亦宜嚴加屛黜，而朝著之上，漠無此擧，歲除月遷，無非臣所不敢當，至於今日所叨而極，是何事哉？是何事哉？方今世道板蕩，國事艱難，士喪廉恥，人昧趨向，憂虞之端，不一而足，亂亡之至，非朝伊夕，此正君臣上下，一心圖治，開正大之門，抑僥倖之路，正直之士，登用於朝廷，庸虛之類，退伏鄕里，仕路以之肅淸，人心自然悅服，則上天安得以不祐，災沴安得以不消哉？臣竊觀近日銓官，不論淸濁，隱其意而擬望，殿下不究虛實，因其擬而下點，以致如臣無狀，亦膺非分之任，夫掌憲之職，不比庶官，入則抗論得失，出則糾正風俗，責望之重，與宰相等，雖由科第而進者，亦不能人人皆得，而臣以庸調蔭官，地望素輕，又負重累，不容於世，而猥蒙寵擢，至斯之極，臣誠惝怳驚怪，莫知所以然也。用舍乖宜，關係甚重，竊恐廉恥之道，自此而益壞，浮蕩之習，自此而肆行，其爲世道之憂當如何？而貽累於聖朝，豈淺淺哉？臣雖萬被嚴誅，決無冒進之勢。伏願聖明，俯鑑賤忱，亟命有司，刋名朝籍，因治臣違命之罪，以淸仕路，以振頹綱云云。答曰，省疏具悉爾懇，爾何過辭？從速上來察職。

○副護軍尹游上疏。伏以臣在灣上，本月二十三日，伏奉十八日有旨，以臣病勢危重，至有改差之命，臣聞來，驚惶震越，無地自容，臣於向來奔走之餘，仍卽啓行，而適會風寒嚴酷，站供冷惡，將攝多失節，纔到金川，宿疾泄痢之症，重發，比及順安、肅川之間，諸症日以危篤，最是泄度滑急，遺矢實妨行役，臣則惟以生死向前爲心，不敢落後，曳至安陵，而食飮全卻，神氣昏墊，無以自力，不得進參，査對一行，自爾騷憂，致有具由狀聞之擧，朝廷特軫使事之狼狽，至煩遞代，體下之恩，天地莫量，感激涕泣，只思隕結，緣臣賤穢之疾，未免朝家之一場驚擾，臣罪至此，尤萬殞難贖而自安陵至定州，而數日之間，病狀向減，便卽陳聞，或者更有處分，還仍毋改，則在臣誠幸矣。念臣此病源委已痼，劇歇雖無常，今則症形頗減，元氣稍振，王靈所曁，必不至於死歸。噫，臣受專對之責，僅至境上，委君命於他人，幸其變通，晏然而退，是固臣分之所不敢出，而揆以人理，寧有是哉？臣雖無狀，決不忍爲也。臣病方劇時，猶以顚仆爲限，力疾於役，則顧此病情減歇之後，其可以使人替勞，奉身恬還乎？況且節使之行，自有定限，來代之人，勢必無及，臣旣承初命，義當必往，期日已迫，未暇稟旨，將以今二十六日，渡江入去，旣遞仍行，罪關自專。伏乞聖明，俯賜鑑諒，特準所懇，下臣此章於司敗，俾勘重律於歸日，以安賤分，以勵群工，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。因大臣之稟達，遞代使價之後，知卿病差，備局亦以稟啓，而朝令不可顚倒，使臣強迫非禮，有所下敎矣。重專對欲自往，予用嘉之，其何不安？特許所請，慰卿回焉。

○庚戌十一月二十八日申時，上，御進修堂。召對入侍時，參贊官洪尙賓，侍讀官尹彙貞，假注書李宗延，記事官朴宗儒、洪昌漢，以次入侍。彙貞，讀自王御康安殿，至諸道禾穀，盡爲蒙所獲。上曰，承旨讀之。尙賓，讀自四十六年春正月，至召還閔儞。彙貞曰，此是極亂之世，文義無可達者矣。上曰，然矣。彙貞曰，以初板發崔誼倉穀事見之，此雖由於數十年困於蒙兵，不能頒祿之致，而誼之倉穀，盡是民之膏澤也。所當分給於百姓，而不此之爲，反以此分賜宰樞及僧徒，其時制度，可謂荒亂矣。上曰，幸王輪寺云云，觀者之感泣，何意耶？尙賓曰，此如復覩漢官威儀，以思漢之心，如是感泣矣。上曰，崔誼事，如漢之曹操，而麗之如是扶支，誠爲可怪矣。彙貞曰，金仁俊、林衍輩，以私嫌相殺，而元無一分秉義討賊之意矣。上曰，雖以私嫌相殺，亦豈無一端秉義之心耶？然而畢竟則與奪之柄，不在於君上矣。彙貞曰，其意若專出於爲國討賊，則其後處事，豈如此耶？仁俊輩，亦且猜疑相殺，畢竟復蹈忠獻之跡矣。雖不可責之於此輩，而若能退享勳祿，則其功業，豈可量哉？上曰，觀於此，可以監戒矣。麗朝權臣，世執國柄，而至於辛旽而極矣。若使高宗，不至於昏暗，則今其時可謂易制而不能善處矣。麗朝則初以崇佛，漸至於爲權臣之所顓矣。我朝則初以好勝，至於今日時象，及其亂亡則一也。今此時象之亡國，奚特如數三權臣乎？彙貞曰，去河北賊易，去朝廷朋黨難，朋黨之禍人我國，自古而然矣。上曰，是曰非，亦皆主於時象，故君命反輕矣。予固知亡國之禍，迫在目前，今不可慨然於高宗之不能制其權奸矣。尙賓曰，聖敎至此，臣等不勝感歎，殿下旣知受病之源，今若堅定是非，分別義理，勿復容議於其間，則自當有蕩平之效矣。彙貞曰，殿下勿責其速效，磨以歲月，則豈無打成之期耶？上曰，及其亂亡則一也。高宗之除權奸宜急，而不宜緩，予之今日時象，宜緩不宜急，正如學問之工矣。彙貞曰，以二十五板史官之言言之，見王之拍手汗流，而不知其爲可駭，而只譏其如在太平之日，雖其時爲史臣者，如是有識之人，而恬不爲恥，其時風俗之荒蕪，槪可知矣。上曰，麗朝與我國有異，我國尙文，麗朝尙質，故如此矣。彙貞曰，以三十板見之，濟州人，稱前有世封後有之錫，一境賴以晏然得任，良吏之效，槪如此矣。殿下旣作新吏治矣，能得要道乎？一境安，一路安，一路安，一國安。伏願堅持此心痛繩貪墨以爲作新吏，治之圖焉。此於治國之道，雖非第一之務，而恐不能無補，故敢此仰達矣。上曰，所達之言誠好矣。本固邦寧，安民之道，不出於擇守令矣。齊威王封卽烹阿，一國大治，豈不爲治國之一道乎？安民之策，係於守令，擇人之道，係於銓曹矣。彙貞曰，以末張大孫除授事言之，此一着，似勝於唐肅宗矣。肅宗靈武之事，不知此義理矣。上曰，靈武事，與此有異矣。彙貞曰，肅宗，於其時，欲擇妃，因李泌之言而不果矣。太孫此事，視肅宗似有識矣。上曰，然矣。諸臣，以次退出。

11月29日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈奉命出使〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕直〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而親祭齋戒，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良啓曰，行判中樞府事閔鎭遠上疏，縣道到院，而親祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿朔祭親臨齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，除在外外，掌令朴胤東，持平趙尙行、尹興茂，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，副校理申致謹，昨日旣有隻推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，孝章墓朔望焚香，何以爲之？敢稟，草記。傳曰，當行於當寧矣事，命下矣。本墓朔望焚香，則依下敎來十二月初一日爲始擧行，而孝章廟移奉後，朔望焚香，一體擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○以持平趙尙行牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○以孝章宮俗節及朔望祭儀，傳於鄭羽良曰，魂殿魂宮，雖有輕重，禮制無異。以庚子、甲辰言之，大祥後禫祭前朔望祭，皆有哭節次，而魂宮，曾無哭節次。故雖如是磨鍊，今番喪制服制，皆已復古，該曹不知而不善磨鍊，使之改磨鍊以入。

○以歲抄單子，傳於鄭羽良曰，洪好人之覆逆徵夏，雖可駭也。其時玉堂，旣在敍用之中，則其不可事同罰異，爲先職牒還給。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中病勢，一樣無減，左議政李㙫，身病呈辭，右議政趙文命，喘症更發。今日鞫坐，不得爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，再明日啓覆入侍時，兩司當爲進參，而諫院大司諫沈埈呈辭受由，獻納金尙星奉命出使，司諫金鎭商，正言朴弼載、申宅夏俱在外，無推移入侍之員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人，竝今姑改差，政官明朝牌招，開政差出。

○安重弼，以戶曹言啓曰，依傳敎左議政李㙫，來十二月朔祿俸，更爲輸送，則以爲，恩命至此，不勝惶恐，而方在呈單祈免之中，揆以事例，決不敢冒受常祿雲。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○鄭羽良，以禮曹言啓曰，以孝章宮俗節及朔望祭儀，傳曰，魂殿、魂宮，雖有輕重，禮制無異，以庚子、甲辰言之，大祥後禫祭前朔望祭，皆有哭節次，而魂宮曾無哭節次，故雖如是磨鍊，今番喪制服制，皆已復古，該曹不知，而不善磨鍊，使之改磨鍊以入事，命下矣。魂宮祥後禫前朔望祭儀注，無他可援之近例，而祥後比祥前節次，似宜稍變，略取祥後無哭之文，磨鍊以入矣。聖敎如此，不勝惶恐，原儀注中添入改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，密符，例爲親納，而前慶尙右兵使鄭德徵，來到闕外，謂有身病，使褊裨替納，事體未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○判中樞府事閔鎭遠上疏。伏以臣旣承進住近畿之命，豈敢盤桓虛徐？而衰病難強，未卽起身，敢以一疏，仰請慢蹇之罪，及奉聖批，不惟譴責之□不加，曲軫臣母子分離，情理難便，特降手札，俾之勸諭老母去來與俱，十行綸綍，委曲懇至，寶墨惟新，天香猶襲，雙擎跪讀，若奉面命，母子相對，感涕交零。竊伏念手札勞問，是何等曠絶之恩數，而臣之前後受此者，凡幾度矣。是蓋殿下追慕仁顯先後，孝思所推，加恩於戚臣，夫豈以臣爲有一毫可取？而顧臣本無尺寸之長，兼有釁累之積，今此不世之恩私，豈不爲屑越之歸乎？不但在臣賤分，有不敢當，四方聽聞，亦必有竊議聖朝之擧措者，臣誠感格而懼，益不知置身之所也。老母自奉此敎，不敢更提私情，只擬移住近畿，仰副聖意，前後觀勢，復歸松楸，以遂初計，而見今寒事正嚴，氷雪路阻，望八老人，無計轉動，勢將稍待和暖，可以登程，而若臣則何敢一向遲延乎？卽當促裝趨命，而不但昔疾未蘇，腳部又生瘡癤，其形症，比之秋間，雖似輕歇，起居行步，牽礙作痛，待差之際，遲速難卜，惶悚憫蹙，靡所容措，抑臣伏聞近日大臣，勉出將臣，至以臣私相酬酢者，仰達於筵席雲。臣誠惶愧，不敢自安，臣於頃日赴朝時，左相果有所問，臣盡以當初疏陳之意，只出於慨惜聖上處分之異常，而不暇論其人之如何，今就原疏，察其文勢，則自可知之雲。曾不料此言之藉重於今日也。夫李森，是殿下之信幸gg奉g臣也。而殿下亦旣嚴責臣言之妄，則森之察任，自無所礙，又何必待臣言而定其去就乎？將臣進退，係其一言，是何等權力？而如臣負罪屛跡，元不交涉於國政者，遽有此事，臣實危怕悚慄，莫知其所以也。伏乞聖明，亟命有司，勘臣慢命自便之罪，仍許鐫削臣職秩，以警具僚，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。觀卿疏，心甚欣慰，疏末事，卿疏若此，於將臣，尤何可嫌？卿其安心勿辭，亦勿引咎，須體頃日手書之意，待日氣之稍暖，俟所患之少間，來住近畿。仍傳曰，遣史官傳諭，遣鍼醫看病。