承政院日记/英祖/十七年/四月

四月

4月1日

行都承旨洪景辅〈斋宿〉。左承旨任珽〈斋宿〉。右承旨元景夏〈坐直〉。左副承旨赵明谦〈斋宿〉。右副承旨宋翼辅〈斋宿〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈〈斋宿〉〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元景夏启曰，右议政赵显命箚子到院，而大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，判府事金兴庆箚子到院，而大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪景辅启曰，明日太庙举动时，大驾入斋室后及再明日祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，今此宗庙举动时，弘化门正门及左右挟门，一依各门例开闭事，节目启下矣。依敦化门例，守门将一员加落点，限回銮间入直，何如？传曰，允。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣见差太庙亲祭终献官，昨已入斋，而自数日前，重得轮感，素患痰癖，乘时而作，见方寒热迭发，头目晕痛，肩背支节，牵引酸疼，取汗调治，有加无减。以此病状，势难趋参于骏奔之列，此时言病，极知惶恐，而不得不冒死哀吁。伏乞亟赐变通，俾得安意调息。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。其令该曹，升实预差，卿其安心善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○判府事金兴庆箚曰，伏以圣明，将行亲祼于太庙，舆卫方戒，百僚骏奔。臣亦官秩在身，义不可不陪扈，而第臣顷患鬓肿，久未完复，重以宿痼顽痰，挟感作苦，凝结于背胁之间，屈伸呼吸，不能随意。以此病状，末由进身于卤簿之后，瞻想羽旄，陨越靡容，玆暴疾痛之呼，仰尘清斋之下。伏乞圣明，亟罢臣职，以严朝纲。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷于大庭之班，既谅矣。卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

4月2日

行都承旨洪景辅〈随驾〉。左承旨任珽〈随驾〉。右承旨元景夏〈随驾〉。左副承旨赵明谦〈随驾〉。右副承旨宋翼辅〈随驾〉。同副承旨徐命珩〈随驾〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈随驾〉李箕彦〈随驾〉。事变假注书李显祚〈守宫〉。

○上在太庙斋室。停常参、经筵。

○宋翼辅启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○任珽启曰，作门内宗庙洞口闾家失火，辇过时致有惊挠之患。汉城府当该堂上，不能检饬之责，在所难免，推考，何如？传曰，允。

○上入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○任珽启曰，小臣大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○殿内奉审罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○备忘记，传于元景夏曰，史官二员待命。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹、都摠府堂上，各别申饬，累次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○元景夏，以永宁殿殿司，以初献官意启曰，牺牲捧上之际，所见甚为体小，故尽为尺量，则十六口内十二口，仅满尺量，故捧上。四口尺量不足，不得已急使改纳之意，分付，而莫重祭享，不敬甚矣。该署官员推考，下吏，令攸司从重科治，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，待教李益辅，检阅金相福牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉四月初二日未时，上行太庙殿内奉审时，都承旨洪景辅，左承旨任珽，右承旨元景夏，左副承旨赵明谦，右副承旨宋翼辅，同副承旨徐命珩，假注书尹光缵、李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源陪从。上具冕服，诣望庙位，先行四拜礼。上曰，先行望庙礼之际，庙司先入殿内，卷帘奉审罢后，更入即为垂帘。上曰，政院使令，高声呼唱于庙门外，事极可骇，令攸司囚治。上入殿内，奉审毕后，上曰，殿内空室俎床及拜席等物，堆积以置，事极未安。当该庙司从重推考，即令移置他处，可也。〈出举条〉上还出庙门，将向永宁殿，领议政金在鲁曰，此去神门前稍间，日气且甚热，请乘舆。上曰，若乘舆，则心甚不安，予则不以行步为难矣。左议政宋寅明曰，今番亲享，臣等请停而不得停，如此小节，亦不勉从，下情岂不郁闷乎？上曰，脚力若衰，则当勉从，而即今则行步不难，何必乘舆乎？过神门后始乘舆。上曰，第十一室前面所书前字漫漶，此必庙司辈不善开椟之致，改书之如何？金在鲁曰，此后奉审时，从容禀处，似宜矣。上曰，神门前侍卫军一名病卧，使之出去调理，令训局各别救疗。非但此军兵，门外扈卫军兵中，或有身病，而㤼于期会不进，强疾入来者，令各其军门，看审出送，仍令训局，给药救疗。

4月3日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○亲祭罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○任珽启曰，小臣大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○元景夏启曰，百官禀旨就次。传曰，知道。

○任珽启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○传于元景夏曰，礼房承旨入侍。

○传于元景夏曰，礼房承旨更为入侍。

○还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于元景夏曰，明日只昼讲。

○以待教李益辅，检阅金相福等牌不进罢职传旨，传于徐命珩曰，并推考传旨捧入。

○徐命珩启曰，待教李益辅，检阅金相福，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，司书沈䥃，以亲病，陈疏径出，原疏以亲祭正日，才已退却。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。亲祭时诸执事，亚献官左议政宋寅明，终献官绫昌君橚，进币瓒爵官吏曹参判郑羽良，荐俎官户曹判书金始炯，礼仪使礼曹判书徐宗伋，奠币瓒爵官吏曹参议李宗白，堂上执礼大司成尹汲，堂下执礼副校理金汉喆，典祀官奉常正金宗台，庙司令洪允辅，宫闱令内侍府执樽，第一室副司果权一衡，第二室副司果李会元，第三室副司果李渭辅，第四室副司果李匡谊，第五室副司果兪彦国，第六室副司果成范锡，第七室执义郑熙普，第八室副司果李延德，第九室正言尹敬周，第十室副司果李夏宗，第十一室副司果尹东浚，第十二室副司果李昌寿，大祝第一室修撰南泰齐，第二室副司果朴弼载，第三室校理郑翚良，第四室副司果洪启裕，第五室副修撰李成中，第六室副司果洪镜辅，第七室副司果洪象汉，第八室副司果南有容，第九室副司果郑履俭，第十室副司果曺命敬，第十一室副司果李昌谊，第十二室副司果尹得敬，祝史，第一室副司果李光湜，第二室掌令李齐聃，第三室副司果柳绰，第四室副司果李大源，第五室副司果李征夏，第六室副司果南泰耆，第七室副司果郑基安，第八室副司果任震夏，第九室副司果权賮，第十室副司果洪得厚，第十一室副司果崔成大，第十二室副司果宋时涵，斋郞，第一室兵曹正郞李耉龄，第二室副司果金庆衍，第三室兵曹正郞权祐，第四室兵曹佐郞郑夏彦，第五室兵曹佐郞柳东垣，第六室副司果朴致文，第七室礼曹正郞李麟兴，第八室礼曹佐郞全命肇，第九室副司果金瑞龟，第十室平市令李奎徽，第十一室副司果任𪼛，第十二室副司正金尚喆，捧俎官，第一室户曹正郞金致庆，掌乐主簿徐敏修，司宰直长宋辉明，第二室军资主簿任崇元，司宰佥正辛最彦，礼宾直长沈麟之，第三室汉城判官洪樗，司仆判官安健，济用直长柳瑜，第四室敦宁主簿郑光谦，尚衣直长李堉，广兴奉事吴大经，第五室义盈主簿尹得履，户曹佐郞赵荣曾，司宰奉事朴麟源，第六室司议权秉性，户曹佐郞黄仁谦，济用奉事沉重周，第七室司评李普淳，冰库别提李吉辅，军资奉事尹堣，第八室副司果金汉昌，瓦署别提金宇槩，司饔奉事李彦基，第九室内赡主簿吴命鼎，冰库别提南德纯，典设别检金昌运，第十室司䆃主簿金奎锡，司饔主簿尹昌东，缮工直长李瑗，第十一室工曹佐郞金道泽，工曹佐郞金喜庆，司饔主簿尹天复，第十二室工曹佐郞洪应麟，汉城主簿尹东濂，军资直长韩命德，盥洗位，典籍吴命修，典籍闵光遇，爵洗位，典籍洪启沃，典籍尹亨基，亚、终献官盥洗位，学正李胤恒，赞者，假引仪申纬夏，假引仪赵泰佐，谒者，假引仪郑守良，假引仪李瑞五，赞引兼引仪李显哲，假引仪金光绩，掌牲令，典牲主簿李秀得，协律郞，掌乐正李润身，七祀献官，相礼金廷凤，祝史，学正卢泰观，斋郞，缮工监役李德升，功臣献官，司仆佥正尹尚喜，祝史，学录吴泂，斋郞，内赡直长赵德常。

○辛酉四月初三日四更一点，上行太庙夏享大祭时，都承旨洪景辅，左承旨任珽，右承旨元景夏，左副承旨赵明谦，右副承旨宋翼辅，同副承旨徐命珩，假注书尹光缵、李箕彦，记注官李胤沆，记事黄景源陪从。上具冕服，入就位盥洗，诣第一室灌鬯俯伏，小退跪。进币官进币，上受而授奠币官，奠币官奉而奠于卓上。上次诣第二室，至十二室，皆如初室仪礼毕，降复位，乃进馔。上复诣第一室，行初献礼。奠爵后，大祝读祝。次诣第二室，至十二室，皆如初室仪礼毕，降复位。都承旨洪景辅等，请入幕次小憩，上固辞。良久后入御斋室，小顷复就位。亚、终献礼毕后，上陞东阶，行饮福礼。荐俎官进福胙，进币瓒爵官进福酒，上受而置于前。礼毕后降复位，行四拜礼。上曰，永宁殿祭物，当亲审，第一室撤床后，祭物盛于架子，入于御斋室，礼房承旨亦入侍。上曰，第十二室大祝尹得敬，神位奉出时，并与下台而移奉，极为未安。宫闱令既是同室执事，而不为提醒指挥，致此失措，并从重推考。

○上曰，第二室庙司剪烛之际，反致灭烛，第三室执樽李渭辅，坠落爵匙，第五室执樽兪彦国，离其位次，并推考。

○上曰，大祝南有容、郑履俭，读祝低微，推考，斋郞祝史退出时，宋时涵行步缓缓，亦为推考。〈并出举条〉上曰，昨日永宁殿献官草记中，牺牲尺量不足者，至于四口之多，事极可骇，不可推考而止。当该进排官，令该府从重勘罪。此后牺牲捧上时，准尺者各别择捧事，申饬。

○元景夏所启，第八室祭酒色浊，殊涉不敬，当该太常封进官，宜有警责，从重推考，闻熟手盛酒云，亦令攸司，囚禁科罪，何如？上曰，依为之。当该官员，不可推考而止，令该府从重勘罪，可也。〈并出举条〉上还入御斋室。诸臣退出。

○辛酉四月初三日卯时，上御太庙斋室。礼房承旨引见时，右承旨元景夏，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍，进伏讫，上曰，祭物宜致精洁，而国家祭物，似不精于闾家祭物矣。景夏曰，闾家则妇女亲备祭物，故精矣。上曰，祭物自午时始上之，日热时则致伤尤易矣。予自嗣服后，累次亲行，而每有不精之叹，彼军士辈，岂尽洁乎？架子军必有担负上阶之弊矣。景夏曰，此则圣虑过矣。架子军至于台下，则守仆辈传受以入矣。上曰，近来轮疾大炽云，极以为虑矣。大祭无事过行，可幸。景夏曰，圣孝所格，大礼顺成，幸甚幸甚。即今轮疾大炽，乡中则几至无家不痛云矣。虽以大臣箚见之，病势若不大段，则其为人必不称疾矣。上曰，承旨家在骊州，乡中消息，详问之乎？景夏曰，原、骊之间，山高水深，故鲜值惨凶，他处饥馑疠疫特甚之时，而原、骊则不至特甚矣，今年则大炽云矣。上曰，死亡之患，不至大段耶？景夏曰，岂得无死亡之患乎？上曰，俄者执樽李延德，谁家人耶？景夏曰，故相臣李尚真之侄，而闻其为人朴实，且多才云矣。上曰，于李宇夏，为几寸耶？景夏曰，五寸叔矣。上曰，李尚真卜相，在于何时耶？景夏曰，先朝卜相，而己巳年远谪，甲戌年前身死云矣。上曰，谪于何道耶？景夏曰，似谪于北道，而不能详知矣。上曰，李延德，顷以李显弼事陈疏，故其时则心窃非之矣，今日见之，忽忆往年长陵迁葬时，以堪舆术，入侍之事矣。予意则过去事，皆欲置而用之，而廷臣不为奉行，以是慨然矣。景夏曰，臣亦有所闻其时事，李延德在乡，未能详知李显弼之无状，而陈疏云矣。上曰，似然矣。今则事已过，不必论此事矣。上曰，祭用币帛，用几升乎？景夏曰，未能详知。入侍兼春秋，曾经太常官员，似知之矣。兼春秋李胤沆曰，用十三升，尺数则十二尺云矣。上曰，何司进排乎？胤沆曰，济用监贡物人进排矣。

○上曰，祭罢后庙门阑入人，使之摘奸，则如是伙然，事极可骇。令攸司从重科治。此后则虽摄行时，应入者外，其擅入之人，令监察纠检。今番阑入者，柏府所属，亦在其中，当该监察，为先从重推考。仍命承旨，书传教曰，子曰礼云礼云，玉帛云乎？乐云乐云，锺鼓云乎哉，此虽尚质之训，文质彬彬，亦不云乎？币帛精麤，比前不同，其饬该监。锺鼓之备，在于乐生乐工，大小等礼勤苦，莫若乐生，故曾已申饬，近亦遵行否，问于该院。减布代，该厅若不趁即代送，申饬，即为上下。〈并出榻教〉言讫，退出。

○同日辰时，礼房承旨更为入侍时，上曰，今番祭物看审，即所以重祀典饬后日之意。其中𨱎𤮘，洗净不洁，当该庙司，为先从重推考。〈出榻教〉上曰，国家素祭之规，黄喜定之耶？景夏曰，郑兰宗与黄喜，议定国家素祭之后，以为国家既以素膳行祭，吾家岂可用肉乎？至今行素祭云。郑哥自郑兰宗以后，八代卿相，谨饬守法，即今郑锡五，亦凡事操心，此实可贵矣。上曰，党论出后，异己人家事，鲜有誉之者，而承宣如此，可贵矣。承宣与郑锡五，几寸乎？景夏曰，六寸矣。上曰，东平都尉，一生谨慎，故吴瑗父海昌尉生时，每事取法云矣。上曰，洪象汉顷日御史改差时，母病极重云矣，差愈耶？今以大祝入来矣。景夏曰，近间则小差云矣。言讫，退出。

4月4日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨元景夏〈受由下乡〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕直〉李箕彦〈仕〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼、夕讲。

○下直，茂山府使李泰祥。

○徐命珩启曰，大司宪金镇商，掌令李以济在外，执义郑熙普，掌令李齐聃呈辞，持平金尚迪奉命在外，鱼锡胤呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，左副承旨赵明谦，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于赵明谦曰，今下弓矢，茂山府使李泰祥处给送。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣郑锡五，副提调臣洪景辅启曰，喜雨时降，伏未审夜来，圣体若何？昨日亲享，达宵将事，不瑕有劳伤之节，而眩气益有差胜之势乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。躬享伸礼，达宵霈然，追慕冞深，顾民幸心，慈殿气候安宁，予则差胜后一样矣。

○洪景辅，以弘文馆言启曰，新除授副校理元景淳，时在京畿骊州地，修撰郑俊一，时在全罗道茂长县任所，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。副修撰韩亿增，除拜已久，尚不出肃。即为牌招，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番司书沈䥃，连日入直矣。以亲病，陈疏径出，兼司书、兼说书俱未差，新除授说书李应协，除拜屡日，不为出肃。即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨之不得申前出去，例也。而同副承旨徐命珩，乘臣景辅进去药院之时，欲为出去，屡度送言。臣据例不许，则不待臣言，任自出去，其在院例，极为未安。即为牌招，臣等有不能检下之失，惶恐待罪。传曰，既下教矣。

○又以礼曹言启曰，庆基殿御真奉审事，本曹堂上一员，当为进去，而奉使印信一颗赍去之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦，以备边司言启曰，本司武郞厅洪泰培，奔走勤仕，又满十五朔，依例守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，关西以边关重地，道臣意外丧逝，全无主管之人，凡事十分可虑。新监司李周镇，除拜有日，尚不出肃，各别催促，使之明日肃谢，数三日内辞朝，何如？传曰，允。

○又以赈恤厅言启曰，司仆寺主簿李秀辅，本厅郞厅差下矣。本厅事务鞅掌之中，又当各道饥民干粮分给，势难兼管两职，李秀辅所带本职，依近例许递，使之专察本厅之任，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今春等中旬试才时，军兵中单巡没技之类，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去三月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故。今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于任珽曰，骑马三匹立之。

○庆尚监司状启，北关移转稽缓事，至有大臣请推之举，惶恐待罪事，传于赵明谦曰，勿待罪事，回谕。

○江华留守状启，甫音岛居良束伍金𪜑见等渰死事，及庆尚监司状启，巨济等居良女莫今等烧死、渰死事，传于赵明谦曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○平安监司李周镇疏曰，伏以臣空疏谫劣，滥被洪造，历敭内外，罔非逾分，不料西藩宠除，忽下于梦想之外，臣诚恍惚惊惶，不知所以自措也。夫关西，以关防之地，事务之繁，管辖之重，比他道尤别。况今道伯之丧，适出匪意，当朝震悼，一路惊遑之中，边邑饥荒，民方颠连，收拾救济，其责尤大。虽使才敏手熟者当之，尚患难济，如臣辁才薄力，仓卒承命，谈笑顿整，实无其望。而随事生疣，愦愦不及，即理势之所必至。此臣所以徊徨闷蹙，不敢自安者也。当此申饬催赴之日，不容一向虚带。伏乞谅臣匪才，即速褫改，回授可堪之人，幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○公洪监司赵荣国疏曰，伏以臣癃羸残瘁，即一滨危疑死之物耳。顾此重藩剧务，夫岂臣一日可堪者，而前冬血吁，未蒙矜察，乃有还给之命。臣仰感恩私，俯怵义分，不敢为更渎之计，黾勉挨过，迄至于今。念臣素禀脆薄，添以奇疾，半生痰火之症。沈缠骨髓，迩来六七年之间，行役驱驰，殆无虚月，撼顿劳悴，受伤忒甚。目今病状，一倍危凛，若将难保顷刻，顾玆湖西管辖之殷众，讼狱之繁氄，素号难治，虽使强健有才力者当之，尚患不逮。而若臣则经年尸居，作一养病之坊，寻常文簿，亦不能期会裁断，一任瘝旷，而尚且虚縻，不亟处分，上下相持，公私两病而已。此岂朝家之善政也？伏乞谅臣病难供剧，亟赐褫免，俾得以卸解烦务，专精调息，以寻可生之路，幸甚。答曰，省疏具悉。莫重藩任，岂可轻递？卿其勿辞察任。

○领议政金在鲁箚子。伏以日间，熏蒸特甚，亲享太庙，达朝行礼，圣体不瑕有伤，下忱无任忧虑。今日药院问安，依例出令将进矣。臣强疾陪祭之馀，腰疼苦剧，运用甚艰。又自昨夕，脐腹绞痛，登溷甚数，有似痢形，晓来驺率具待，而见方委呻，实无起动进参之望，终未免废然而止。情缺礼亏，罪在难赦。伏乞亟赐谴罢，以砺臣分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤，卿须安心勿辞，亦勿引咎，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○礼曹判书徐宗伋疏。伏以向以职掌间事，有所枨触，难容泯默，敢以草草一语，自附执艺之义。而诚悃无素，辞未达意，批旨未蒙开可，继有重推之命，而诲责极其严截，臣惶懔震悸，泥首俟谴。连值清斋，吁呼见阻，亲享且迫，推移无路，赞礼之任，终至冒当。宗庙之中，有事虽荣，而负罪之身，咫尺威颜，踧踖自倍，仅仅卒事，驾旋之际，祗从路左，仰瞻羽旄，径还私次，分义亏甚，臣罪益添。且臣尤有惭惶自讼于中者，臣之待罪见职，亦既逾朔，则一司掌故，在宜略悉，而卤莽肤率，漫不知何。伊日治疏送院之后，曹吏适因承宣之招问书院旧事，持示誊录。臣始乃取考，则曾于甲午年间，本曹判书闵镇厚，以赐额书院，不禀追享位版，何以处之为达，则有并令撤去之命矣。此事既有明白定式，则当此旧典申饬之日，所当援据指陈，以听处分。而臣乃蒙然，只就事面上说去，宜其不见槪于圣心也。噫，居其位，不知其事，昔人所讥，臣虽百喙，何以自解？尸职之罪，此尤为大。玆敢自列，乞赐斥退，以安微分，以戒不职，幸甚。传于任珽曰，略略申饬，意有在焉，则其宜自勉而已，何至陈章，政院亦何捧入如此之疏乎？给之。

○献纳李济远疏。伏以臣之情理，本无离亲从宦之望。而昨秋北幕之除，适承前任之临急递免。且值科期之十分促迫，顾念义分，不敢言私，兼程疾驱，仅了试事。而职守有拘，请由无路。中间亲病，累次增剧，方寸忧郁，殆发狂疾。古人不遑之叹，陟岵之思，比臣情事，犹为歇后语也。此际伏闻见递之命，惊喜之极，若陨自天，闻命以来，即日离发，归见父母，相对感祝，臣虽陨首结草，何足以报其万一也？臣于路中，猥承纳言恩除，驲召远临，边陬咸耸，才到东峡，已有变通之命，一谢天陛之计，不免纬繣。伊后荐叨，实在身犯下考之后，得蒙例勘，粗安私分，而今则又至于三矣。适会臣父宿恙小间，为过先祀，下往南邑，大触风寒，中途疾作，苍黄驰省，多日调息，昨始扶将以还，其间有旨虚辱，职衔见縻，亦且两旬馀矣。惶陨震越，莫省置身之所。窃念谏诤之任，为责甚重，上而君德阙遗，下而朝政得失，皆可得以言之。顾今世道沦下，言路杜塞，虽使谠直忠虑之士当之，恐亦无以救得一半分，而乃以如臣巽愞卤莽者，苟然充员，乍递旋授，有若非臣莫可者然。此岂国家为官择人之意哉？然而此则只就职事上言耳。若臣情势，尤有万万难强者，向来迫于严命，冒当兼史之役，区区窃自谓克慎所举，无愧吾心而已。多寡成败，非所较量，彼沮荐者之许多反詈，都涉窘遁，时移事往，不足追理。而惟是其时，圣教极严，有非人臣所敢闻者，至今思之，心胆战掉。此因臣诚信无素，不能上孚之致，抚躬惭悚，若无所容。连被除旨，一未得申暴，义当进伏都下，恭请诛罚。而臣父病，越添于劳动之馀，左右将护，不得顷刻离舍，不得不县道冒陈，渎扰之罪，益无所逃。伏乞谅臣情迹，怜臣衷恳，亟镌臣职，仍治臣罪，不胜大幸。无任屏营之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟少间，即为上来察职。

○同日巳时，上御熙政堂。药房入诊时，提调郑锡五，副提调洪景辅，假注书尹光缵，记事官李胤沆，记注官黄景源，医官金应三、金寿煃、朴道焕、郑尔柱、田东里入侍。诸臣进伏讫。提调郑锡五进曰，近日熏蒸，而达夜将事，连又动驾，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。锡五曰，丸剂才已制进，而姑未进御乎？上曰，姑未进矣。今日姑无入诊事，而欲言琼玉膏事，且有下教于承旨事，使之入侍矣。锡五曰，近日眩气，何如？上曰，差bb胜b后一样矣。锡五曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。锡五曰，闻医官之言，则东宫有感气咳嗽之候云，即今何如？上曰，亦欲问议，故使之入诊矣。仍教医官曰，今日汝辈入见东宫乎？金应三曰，初以微感，数日后差减如常矣。即今咳嗽，姑不大段，而以呑咽时喉间有妨为教矣。今日稍有烦转之候，寝睡不如昨日，脉候稍浮，额上乍温，玉体颇似倦懈，暂有热候矣。上曰，近来居处不煖，多在厅所矣。应三曰，初得感气后，门户太闭，故壅郁反有害矣。上曰，渠亦云医官辈使之开门矣。金寿煃曰，近来勿论老少，感气症候，初则微歇，而弥留者多云。东宫感候，初不大段，今至多日，此为可闷矣。上曰，睡觉后，每多触风矣。寿煃曰，差有眩气，似是风气，故用荆芥汤二贴，显有效矣。昨今日，喉间颇不平，乍有咳嗽，夜来又烦转，脉候带数，肌肤亦温，恐致弥留矣。上曰，予亦虑其弥留矣。洪景辅曰，闾间亦多微感，而甚支离云矣。锡五曰，既命入侍，宜令诊视矣。上曰，姑无可诊事矣。议定琼玉膏后，论东宫药道宜矣。大抵食前服此膏，则颇有益矣。应三曰，多制则药味好矣。但当夏，难以多制，今宜依顷日所制数制之，待秋制一剂则好矣。上曰，地黄入几许，而为首材乎？应三曰，地黄最多，白茯苓次之矣。夏节则姑先分制，若干进御，似好矣。上曰，琼玉膏三分之一，加制以入。〈出榻教〉上曰，东宫症候，更为详议。应三曰，即今微感馀热，虽未快祛，不过以当剂清之而已。但东宫，方在冲年，故药道甚难，欲清则易凉，故难矣。姑勿用汤剂，金银花茶，沈无价散，日进牛黄再巡，则似好矣。寿煃曰，无价散，表里俱解，固好矣，而牛黄则小臣向日，亦持难矣。虽然，近来则略略调服无妨，俄与首医，入诊东宫时，已定夺矣。上曰，提调以为持难矣。诸医亦陈所见。朴道焕曰，东宫感候后，小臣姑未入诊，未知何如，而近来感气，多弥留矣。药道两首医所达好矣。金银茶，用牛黄一分则好矣。至于无价散，则既未入诊，未能断定矣。上曰，一分，何如？寿煃曰，医书虽新生儿，三七日前，亦用三分云。以东宫平日之量，牛黄分半似少矣。应三曰，少儿舍牛黄，何以用药？东宫中年，多服牛黄，今虽进服，必无害矣。郑尔柱曰，近来时气，轻重各殊，寻常感气，用药不紧，差过日限，则勿药自愈矣。上曰，此则郑尔柱之言是矣。尔柱曰，无价散未知如何，而若必欲用之，牛黄小许用之，何妨？田东里曰，症候则详闻首医之言矣。近来感气，当用解表之剂矣。金银茶，调用分半牛黄好矣。稍待今夜，烦转有加，则始服无价散好矣。上曰，然则金银茶，调用牛黄分半宜矣。锡五曰，东宫虽微感，臣等入诊，何如？上曰，渠难酬应，姑寝问候之节宜矣。上曰，凡膏药，自前提调监制，而卿则方佩将符，将何以为之？锡五曰，提调之带守御使者，亦仍佩往来矣。上曰，李宗城曾达两局不可佩而出外矣。姑待下教，往制，可也。景辅曰，春夏之交久旱，政尔待雨，而亲享时日气，蒸热欲雨，当行祭之夜，驾还之日，或虑沾湿，幸而不雨，今日始霈然而下，好雨知时，民事诚幸矣。上曰，其日若雨，则祭班及军兵，诚可念，今日之雨诚幸矣。水标已过，似周洽矣。景辅曰，臣有所怀，故敢达矣。臣等累请摄行，竟未蒙允从，亲享之日，诚敬备至，臣忝在近侍之列，仰瞻礼容，不胜歆叹之忱矣。昨年五月，臣受由省墓上来后，意外有罔极之过举，故臣亦与在廷朝臣，焦遑罔措。幸有反汗之命，数日后，仍命行宗庙告由祭，臣见差献官，受亲传香以行祭，亲传香，即是亲告之意也。臣于将事时，灯烛荧皇之中，恍若列圣鉴临，而祝辞中，有咸曰改革之句，则事体顾如何也。其后朝象，谓必不如前日矣。第观近来，似无其效，群下上欺宗庙之罪，姑舍之，其为未安。至于何地耶？臣于此，尤切悚惕矣。今既告祀之后，不可仍循，自上尤当加意，俾不归于上欺祖宗之地也。上曰，都承旨有怀陈达，是矣。祭文本文，吴瑗制进，而其句则予所添入者也。承旨则在外未及知，而其时入侍诸臣，皆面达改革之意，予耳闻历历，故祭文中付标亲书以出矣。景辅曰，箕畴荡平咸曰改革两句矣。上曰，诸臣之事，予既见欺，以至于上欺祖宗陟降之灵。此其责，专在继体者，思之至此，不觉懔惕，承旨所达，是矣。元景夏亦曾有所达，而予亦有所下教者矣。昨于亲享时，亦见不识面文官两人，问知为尹东浚、李延德矣。李延德于李显弼事，果何以为言，而予之靳点者有意矣。彼其乃祖乃父，皆旧臣，今于庙中，初见之，心亦顿解矣。昨见一大祝，误读萃假之假字，以本音读之，其儒臣非不知此字，而泛于此等至敬之地，咸曰之意，岂能知之？一时文字之间，方当至敬之地，偶然如此，亦易事矣。今观时象，前规模犹在，此皆予反省处矣。予有寒心者，欲于后日次对言之，今承旨开端，故言之矣。两重臣事，岂不慨然？灵城事，太速矣。当灵城时，姑徐徐可矣。曾任岭伯，既以安东金尚宪院事，有所争执，则到今自犯者，识见麤粗故也。以故领相忠荩，虽新设院享，未为不可，而况此则追配于李恒福。语未终，旋下教曰，予误呼古名相之名，仍曰，追配于鳌城之院，则顾何妨也，予则恕谅见之，而虑以此生端矣。果然宗伯事，极怪异矣。就事论之，谁曰不可，而朱子亦曰，王荆公、秦相如桧者，朱子尚然。况于故相臣，称此三字何害也？其疏既只书曰成守琮，故其意必以为直曰李光佐何妨，予则知其有心书之矣。方任宗伯，故或虑贻讥于他人，作此人事上事矣。其批亦已饬教，而今番宗伯事，尤可慨然。每事如此，何事可为哉？景辅曰，萃卦曰，王格有庙，注曰，王者，萃天下之道，至于有庙则其极也。臣于太庙享礼时，见东西南北之人，诚敬如一，在朝每事，皆如在庙中时，则旧习自然皆祛。昨年告庙之事，不归于虚矣。诸臣每存萃于庙中之心则好矣。若其祛旧习之道，非卒乍间所可望也。惟在君相之得其要道而已。如使后世，皆谓告庙虚事云尔，则有歉于圣德，当何如哉？上曰，向年往拜园陵时，故奉朝贺李台佐，谓予过伤，而予岂每当他陵幸，必皆如此也。每闻祭享祝文头辞，心思怵怆，今番享时，将行礼于十二室，诣樽所时，不知不觉复诣十一室者，方寸乱故也。向者慈殿，亦以时象，有所下教矣。今闻承旨所达，非但有愧于列祖陟降之灵，他日实无归拜宁考之颜矣。诸臣岂不慨然？若如咸假有庙之时，则可以聚合矣。景辅曰，有事则诸臣齐会，事过辄散矣。而其中是非，不可尽无，随事之是非以处之，则事可有为，而激者镇之而已矣。上曰，向日元景夏，有所达之言。而以为彼此所争，皆务胜，非出于公心，此言是矣。其本事，予决不受之矣。向有一武臣以为，根本由于斯文事，此则予之不受久矣。自可消矣。辛壬以后，不可谓公，此岂公哉？疑阻务胜之致，予不欲使更售于今日矣。其他予皆一切不受之，则自可消散矣。景辅曰，俄以同副承旨径出事启辞，而不能检下，实为歉恧矣。上曰，有前例乎？景辅曰，或有之矣。上曰，无端径出乎？重臣见之乎？锡五曰，承旨公私故外，必卯入申出，连日行公之馀，若有身病，则得诺于右位而出去者，例也。朝者同副，以病请申前出去于都承旨而不许，故累次往复矣。姑未得诺而径出矣。景辅曰，厅规不可摆脱矣。上曰，闻重臣言，则都承旨太拘束矣。其人品似不作过举矣。但厅风则不可紊，同副承旨徐命珩，从重推考，即为牌招，都承旨身为院长，不得检下，推考，可也。〈出榻教〉景辅曰，北伯疏后，顷于入诊时，领相以赐额书院，不禀朝廷，径自配享，曾前已有朝家禁令之意陈达，则自上有承旨考见《礼曹誊录》，后日入侍时陈白之教矣。考见《礼曹誊录》，则癸巳年间，礼曹判书闵镇厚，以此陈达，监司则推考，地方官则罢职，儒生则三年停举矣。上曰，今番坡州书院追享后，地方官则何以为之耶？锡五曰，向来岭南事，亦以地方官查出论罪之意，左相陈达矣。上曰，此亦不可异同，其时如有查出论罪之事，则北道地方官，亦依此为之。〈出举条〉上曰，以祭享时鹿醢事，欲问之，奉常都提调谁也？景辅曰，领府事李宜显也。上曰，大臣老病难入，副提调申晩，后日次对，同为入侍事，分付。〈出榻教〉景辅曰，元景夏受由下乡，即为上来事，申饬，何如？上曰，申饬而元景夏其不速来耶？景辅曰，既已受由，则自然挨过多日易矣，故敢达。奏毕。诸臣以次退出。

○同日午时，上御熙政堂。昼讲时，知事李德寿，特进官朴弼均，参赞官任珽，侍读官金汉喆，检讨官李成中，假注书尹光缵，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣新溪君𣚅，武臣赵台相入侍。诸臣以次进伏讫。上读《春秋集传》旧受音一遍讫。侍读官金汉喆，读新受音，自夏楚子蔡侯陈侯，止书曰舍中军微词以著罪也。上读新受音一遍讫。汉喆曰，文义无大段可达处矣。楚子会于申，必聚合众诸侯，列书者，深著其与淮夷不殊也。以中国诸侯，甘与淮夷同会，故胡子贬之也。上曰，胡氏之意果然矣。检讨官李成中曰，向戍之戍字，《左传》人名，多以六甲字命名，戍字似亦以六甲中字音读之矣。汉喆曰，麇字音均，而或以卷字音读之，均字音是矣。上曰，然矣。汉喆曰，顷日讲筵，以不正麇弑君之罪，有非斥胡氏笔法之教云，上教是矣。上曰，胡氏意思，每多太深入处，故然矣。此下晋叔向三人相语之说，亦一般矣。汉喆曰，其文则好矣。而太深之教，诚至当矣，《胡传》议论，亦多有前后抵牾处矣。上曰，向者下番所谓经传之文，无如此处云者是矣。《胡传》果多如此处矣。知事李德寿曰，天下无道，小役大强役弱，春秋之时，无道极矣。不顾义理，惟力是使，楚灵王之恶，甚于桀、纣，而兵力则强于天下，诸侯虽欲讨其逆，何能生意？孔子之告鲁君曰，陈恒弑其君，请伐之。《家语》亦曰，陈恒弑君，从者半，不从者半，以齐民之半，加诸侯之人，足以胜恒，请伐之。先儒释之曰，此非孔子之言。大抵圣人，必主义理之所在，岂或论其强弱，计较胜负？此必非圣人之言。先儒此言，好则好矣。若使恒，强如楚灵，则孔子以鲁军讨之，恒罪未正，而鲁之宗国先危矣。孔子岂为是哉？诸侯之于楚灵，亦如此。义理虽不可不讨，而大小强弱，既不相敌，亦无奈何矣。叔向、子产，揣量天时必深矣。而不敢生讨罪之意，相与语曰，十年内必覆，楚灵虐人之不足，又祷得天下于天，谓天不许。仰天而辱曰，区区天下，不与我，虐人不足，至诟上天，虽非叔向、子产，谁不知其速亡，而但目前不可以兵力讨之，故只责天理，而不修人事，此固非矣。而以天道则十年内必亡，以人事，时不可为矣。岂可以此，与会之人，皆谓夷也，淮夷与焉，故书之也。亦岂可以淮夷与会，而尽谓之夷也？此似非圣人笔法本意，胡氏此言过矣。首书楚子，并列诸国，及于淮夷者，楚既主会，故贬楚子之意也。岂以淮夷之与会，尽谓之淮夷也？上曰，知事之言是矣。并书之，自见其贬意矣。汉喆曰，知事之言，固有所见，而此书亦有意矣。成中曰，以楚子为首书之，楚亦荆蛮，而至此始强大，主诸侯之会，故特书之，盖见夷狄猾夏之渐也。自此为变例矣。知事所达叔向、子产，知天时，亦知人事之不可为云者非矣。乃能责命于天者，斥纣之语也。责之天而不修人事可乎？程子曰，能尽人力，则可得天命，治国之道，修尽人事，然后当责天命，诿之天时，不修人事者，臣未知其可也。汉喆曰，下番之言是矣。上曰，然矣。成中曰，十一国，合力以讨楚，则岂不能声罪乎？是故《春秋》，皆明尊中国攘夷狄之义也。昔我孝庙，当甲申后，以偏邦区区之力，岂有扫涤中州之势？而犹秉大义于天下，如日月之明，尊王攘夷之义，固如此矣。叔向、子产，以人事不可为之云者非矣。上曰，然矣。胡氏之言，多趋末舍本，故知事之言，有见于此也。下番所达果是矣。汉喆曰，下番所达《春秋》大义之言好矣。其时我国形势，顾无可为之力，而能明大义于天下，有辞于后世，以此推之，叔向、子产，皆有罪矣。成中曰，此皆晋之罪矣。为诸侯主盟，不惟不讨楚罪，乃反许其会盟，晋若不许，则楚岂敢会，若论厥咎，叔向不为无罪，此由于晋室寝弱，不能振文公旧业，故许楚之会，若求其罪，晋为魁矣。上曰，然矣。胡氏之言，缓于叔向矣。成中曰，圣人，以天自处，贤者，听天所命云者，缓于叔向之言也。上曰，欲侈文体故然矣。成中曰，胡氏所遇之时，适值南渡偏安，天时既无兴衰之运，人事亦无恢复之望，尊攘之义，更无可论之地。于《春秋》，每多此等议论者，无或为狃于所遇之时而然矣。上曰，下番此言诚是矣。若行尊攘之义，则胡氏此言，太不足矣。成中曰，专经儒者，拘于言，则多失本义矣。上曰，舍中军，则鲁之君，尤不君矣。成中曰，季氏新立中军，既出于专权之意，而至于舍为三军之时，则三家自强，而鲁之公室，骎骎然无可振之势矣。上曰，与倭之关白事正类矣。此时之君比之，则季氏若关白矣。奏毕。经筵臣先退。李德寿进伏曰，臣待罪芸馆提举，以职掌敢有所达矣。本馆掌印书籍，近百员役、工匠等处，元无逐朔给料布之事，只以外方唱准为名者，定给奉足，收其价布，以为料布之代。而所谓唱准，逃故居多，而不得一一代定，故虽常年准捧之时，每患不足。而辛亥、壬子、癸丑以下，丁巳、戊午条灾减布，合至二十五同零，而该厅以遗储不敷，尚未上下，因此元数，次次大缩。一年十二朔之内，八九朔不得上下，许多员役辈，饥寒到骨，所见可矜。目今进讲册役浩烦，许多员役，将有涣散之渐，事甚闷虑。曾前本馆轮对官南胤宽等，前后陈白，筵臣李瑜等，亦以为言，圣上连有许可之命。至于出举条，申饬该厅，不啻申严。而该厅终不举行，可为寒心。辛亥以下五年条未上下减布代，依前后申饬，尽数上下事，分付该厅，何如？上曰，前亦屡已下教矣。不多之物，该厅之坚执不给，不可，为先出给其半，其半追后出给，可也。〈出举条〉奏毕。诸臣将退出。上使内侍，捧出一秩粉纸唐板册，命下示德寿，册名《历代通鉴纂要》也。德寿披看之。上曰，知事曾看此册乎？德寿曰，曾未得见之册也。上曰，此册规模，与《纲目》、《资治通鉴》，何如？详观之。德寿曰，臣既未详里面，仓卒有难仰对，而暂看初头，大抵与《资治通鉴》，颇相类矣。上曰，好个册子矣。卷面所印宝章，果似何时宝耶？皇朝宝耶？我朝宝耶？必非即今中国之宝矣。德寿曰，此宝乃表章经史之宝六字，似若皇帝之宝，疑是皇朝册本矣。上曰，以衣面广运之宝观之，果是皇帝之宝矣。德寿曰，果然矣。记事官黄景源曰，曾见皇朝兵部尚书田应扬制书，用广运之宝印之矣。上曰，见其画像矣。亦有制书乎？景源曰，见其摸写者矣。上曰，决是皇朝册子，而古弘文馆，多有此等册子矣。宝既皇朝之宝，则册是皇朝之册，皇朝马牌，亦以匪风下泉之感，特命宝藏。此册付之玉堂，别作柜子藏置，而玉堂所在此册中，印广运宝者，为几卷，问之，夕讲时入达，可也。仍下教曰，夕讲为之。诸臣退出。

○辛酉四月初四日申时，上御熙政堂。夕讲。知事李德寿，特进官朴弼均，参赞官赵明谦，侍读官金汉喆，检讨官李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。进伏讫。汉喆读《春秋》第二十九编，自楚杀其大夫屈申，至齐侯伐北燕。上受而读一遍。上曰，越人之书人字似过矣。汉喆曰，《胡传》所谓师亦有名，其从之者进而称人云者，不无所见矣。成中曰，为国以义不以利，此章最有义。《孟子》论义利章，朱子亦以为利字，当对义字用之。若对害字用之，则便是私意，不足观。此言诚宜玩味。义者天理，利者人欲，非但学者为学工夫如此，人君亦当知此，愿于此等处留意。讲罢。赵明谦曰，视事，温绎间頉禀。上曰，知道。

○李成中所启，进讲册子，事体至重，而多有误字，极为未安。臣伏见后续录，则芸阁书册印出时，每一卷五字以上误错，则官员罢职，唱准以下匠人，论罪后削仕，并勿拣赦前事定式矣。已印之书，今难一一追罪，而《周礼》今方继印，自《周礼》为始，如有误字，则当该官员、唱准、工匠等，自本馆依定式请罪之意，敢达。上曰，所达是矣。此后御览册中，如有误字，则依定式科罪之意，各别申饬，可也。〈出举条〉

○金汉喆所启，昨年使行时，译官所贸来《明史》，留置闾阎，事体未安，似当入藏于本馆矣。李成中曰，《明史》乃是皇朝正史，则事体与本朝实录无异，终不可仍置于一译官之家。宜令地部，给价取入于本馆，以为永久宝藏之地矣。上曰，所达是矣。若自地部给价，则事体得当，依所达为之。而别造柜子入盛，奉藏于瀛阁，勿令出馆门外，可也。〈出举条〉

○李成中曰，知经筵李德寿六代祖李济臣之册《朱子语类》，曾在本馆册子中矣。俄者臣言及此事，则以为此乃吾家册，吾当推去云，而欲为持去，敢此仰达。上曰，如未及持去，使李德寿持册更为入侍。臣箕彦出传上教。德寿入侍。上曰，闻弘文馆册子，卿欲持去云，事体如何？德寿曰，若是馆中册，臣何敢持去乎？此则本是臣家册，六代祖亲笔书题目，此是臣家宝物，故欲为推去矣。上曰，此题目，明是卿先祖之笔乎？德寿曰，无疑矣。上曰，卿先祖之笔，卿家多有之，而可以易辨耶？德寿曰，鳌城府院君李恒福，自少仿臣先祖笔法，故体法仿佛，人或以为难辨，而臣则分明辨别矣。上曰，何以辨之耶？德寿曰，不但画有肥瘦之异，入于眼而会于心，言之所不能喩也。上曰，此图书，卿先祖之图书乎？德寿曰，此乃臣先祖图书，上则书别号清江居士，下则书姓名矣。上曰，此外他笔迹，亦有之乎？德寿曰，家有八叠屏，其二叠，为永安尉家所取去，只存六叠，而一字之大，几如手掌矣。上曰，儒臣亦见之否？成中曰，李济臣，以善书，名于世，其书在于《海东书帖》中矣。德寿曰，臣祖翰林出身，经南床而终为将荐，为北兵使时，有日记，详书申砬战时事矣。自少善书，而大抵近蜀体矣。成中曰，自上既御览此册本，叶士龙所撰六卷册《语类抄》矣。上曰，此乃黄勉斋门人耶？成中曰，上卷有序文矣。德寿曰，臣先祖，非但善书，素称有知人之鉴，李恒福少时，以寡妇子，跅弛不入矩率，喜蹴跼于路傍矣。臣祖见而责之，其母贤妇人也。闻而喜曰，尝以不教汝为闷矣。李司谏欲教之，幸甚。遂自翌日，送子请学，终为名相，且臣先祖之婿，即申钦也。欲定婚之际，子弟或言新郞清弱似不寿。臣祖曰，吾则以汝妹福禄，不及申钦为虑，终行其婚，知人之鉴如此矣。臣窃伏闻顷日领相入侍时，自上以东宫之嬉游作挐为闷，有所下教云，未知然否？上曰，然矣。德寿曰，臣则以为不必为虑，大凡儿时作挐之人必寿，儿时蕴藉之人，鲜得遐寿。虽以孔门弟子言之，颜渊是蕴藉之人，终日不违如愚，此岂多气之人乎？且吴门匹练，不能远辨，夫子所以惜其精力之不足而掩其目者，是以短命，孟子气甚发越，方其少也。踊跃筑埋之事亦为之，故享年百八岁矣。上曰，《孟子》百八岁之说，何书有之乎？德寿曰，不能详记，而似在《家语》矣。此非无稽之言也。汉喆曰，此言尽好，慎勿摧抑似宜矣。德寿曰，臣少时亦多气，臣之弟与子，气甚低微，故寿不长矣。上曰，卿言是矣。而但不避风寒，故欲禁之矣。成中曰，知事之言虽是，而志气与血气有异，志气则虽不可抑之，而血气则亦不必使之太放矣。德寿曰，未知就寝时，头部尝着冠否？上曰，问予乎问东宫乎？德寿曰，敢问圣体矣。大抵头部，厚着不好矣。上曰，或云头宜冷而足宜温，此说如何？卿则何以为之？德寿曰，臣年已七十，头无所着矣。上曰，李德寿所陈质实，下番儒臣所陈亦好矣。今日从容，可以言之矣。予幼时亦好嬉游，先朝以王子不多，每存惟疾之忧，常加禁抑，而自多游戏之时矣。以本朝家法甚严，故及至长也，自然检束而中度矣。幼少时行步甚多，膝下有伤毁处，至今有瘢痕，而予所往来处平地，故不至大段致伤。而东宫则所上下处颇高，易致跌伤，故以是为虑矣。且嬉游之际，易生厌读之心，此可闷矣。顷者亦饬中官，使之劝读，而视中官，亦如劝读之官，而厌苦之，岂不闷乎？一日语东宫曰，古之太子，列肆于宫中云矣。其后记其言，而更问于予，予以不忘前言，奖之，顷日领相接见后，予问曰，汝于见领相后，必更出游戏矣。答曰，果游戏云，不欺则不欺矣。明谦曰，闾家儿子，亦劝学太督迫，则非但无益，反有害，易生厌苦之症，徐徐开谕，纳约自牖好矣。成中曰，承旨所达，诚是矣。但开其入学之路，勿使外驰，亦勿督迫好矣。上曰，予虽诚敬不足，享祀之际，不至大段失措者，盖得于《小学敬身》章，辛丑册封后，书筵讲《小学》，年多之人，对诸臣讲《小学》，甚厌苦矣。到今思之，《小学》非但小子之学也。大人之学，亦无过于此矣。成中曰，臣父曾出入讲筵，讲第五伦事，钦叹圣学之高明，殿下之得力于《小学》者多矣。上曰，然矣。凡讲读之法，不必广读多编，其要在于择宫官，善陈文义，可也。桂坊官亦当极择，予在东宫时，使桂坊官，亦陈文义，儒臣辈亦当言及于春坊，若当书筵时，则请令桂坊官，同讲文义，可也。成中曰，即今桂坊官，亦极择矣。侍直李养源，以山林读书之人，新承召命，方来入直可幸，而但山林之人，还去甚易，以是为虑矣。上曰，谁家人乎？成中曰，李锡杓之从侄矣。上曰，分付令桂坊官，同陈文义，可也。言讫。上还下册子，与李德寿曰，此册藏经阁所在，卿持去未安，而既欲持去，故玆令还给，持去，可也。德寿奉册先出。上曰，使臣何日入来云耶？明谦曰，旬前当入来云矣。言讫。退出。

○同日酉时，承旨赵明谦，更为入侍时，上曰，注书出去，骑马三匹立之事，分付。臣箕彦出传上教，还入侍。上曰，史官进来。臣箕彦进前伏。上曰，即往典牲署，牺牲摘奸以来，而内摘奸事体严重，必须详细摘奸以来。明谦曰，即今日势已暮，似难回还于门限前矣。上曰，阙门则虽未及，城门则似可入矣。明谦曰，典牲署距阙下稍远，必令于门限前回还，则摘奸似难详悉，使之留宿本署，详悉摘奸以来，似为便好矣。上曰，依为之。臣箕彦奉命先出。

4月5日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈受由在外〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈陈疏未承批〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵明谦启曰，备边司郞厅来言。今日宾厅坐起日次，而大臣有故，差退数日来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪未差，执义郑熙普，掌令李齐聃呈辞，李以济在外，持平金尚迪奉命在外，鱼锡胤呈辞受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而无时急公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右副承旨宋翼辅，今日不为仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番司书沈䥃，昨日以亲病，陈疏径出，说书李应协陈疏入启，兼司书、兼说书俱未差。下番他无推移之道，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以礼曹言启曰，庆基殿御真奉审事，本曹堂上当为进去，而褙贴匠不可不择送，屏风匠别监金尚完带去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，丰昌府夫人四仲朔、四名日、忌日、墓所祭需，依前例令该司题给，守墓军亦令兵曹定给，何如？传曰，允。

○传于宋翼辅曰，召对为之。

○传于宋翼辅曰，训炼都监军兵春等衣资给之事，分付矣。其为举行与否问之。

○赵明谦启曰，典牲署官员初命现告外，先汰后拿，则现告之官，姑不入于先汰之中，而又命提调、郞厅有阙之代，口传差出，现告之代，亦一体差出乎？敢禀。传曰，一并差出。

○吏曹口传政事，以尹阳来为典牲提调，申镇夏为主簿，尹东奭为直长，洪启道为奉事。

○以赵尚绥议处公事，传于宋翼辅曰，后日登对时持入。

○宋翼辅，以训炼都监言启曰，今日传教内，军兵春等衣资给之与否问之事，命下矣。春等衣资，则初春曾已分给，夏等衣资，则例于初夏给之，故明日分给事，已为出令之意，敢启。传曰，知道。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣自被召命，倏已跨七旬，而沥血之恳，亦已六七上矣。至于日昨疏意，又非特为从前之所引之负犯耳。盖与畿邑之久困厨传，月廪之重劳民力，并有所陈闻。而仍及于宪疏之横加诋姗，情迹之益复懔蹙，庶几天日之俯烛，而特赐裁幸矣。及奉批旨，又复一例敦勉。凡臣所陈迫隘危臲之端，似皆未蒙照察，臣尤抑塞，不知所出。臣之万万难进之状，前既累陈。今之夙夜所窃祝，惟在于早伏刑章，少塞臣分而已。且臣水土之疾，近益沈痼，其中眩晕咳喘，尤系危恶，脚弱臂痹，最所切闷。眩极则精神昏瞀，如乘风涛，咳极则胸膈痞塞，如将陨绝，起居动作，必待杖扶，偻然若笃老之人，见者莫不危之。而前后疏中，不及以是为言者，以其所急，诚有大于疾病故耳。借令臣无他可引之罪，即此病状，固已无可论于自力承命矣。玆敢冒死毕陈。伏乞圣明，亟加矜谅，召还史官，仍令重勘臣罪，以严朝纲云云。答曰，省疏具悉卿恳。既谕之后，卿何迈迈，每览卿章，只自恧焉。卿须勿滞往事。顾此殷勤，勿复撕捱，亦勿以疾为辞，其即安心偕入，用副企望。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○同副承旨徐命珩疏曰，伏以臣忝居喉院，已三易月矣。连以寒感咳嗽之症，失音之状，前后登筵，固已圣鉴之所俯烛，非不欲趁即祈免，而大祭迫近，圣躬亲临，不敢言病，黾勉随行，拖至昨日，猥参于骏奔之列。达宵将事之馀，宿病添加，咳嗽一倍苦剧，声音几于不通，遍身如束，头疼晕瞀，实有顷刻难支之虑。且臣例直之限，已满于今日申后，固当退出，而欲为差早出去，登时医治之计。此际长僚，适在药院，故屡度请出，则长僚果以申前持难，末乃不为回答，呵退院伻。臣之见轻，固不足恤，而长僚之轻视院僚，亦不当如是也。虽堂郞之间，往复可否，自是礼貌，臣虽曰下位，既忝僚员，则不念相敬之道，有言无答，其疲软见轻，为如何哉？臣病势如此，受侮若彼，他不暇顾，不得不出来，诸僚之申前退去者，前后何限。而独于臣，据例坚持，不少相谅，未知院例何如，而独行于臣耶？长僚之启，不察臣情病之如何？或曰乘臣进去药院之时，有若臣瞰其不在，乘时出去，或曰不能检下，至有待罪之请，以示重事体之意。缘臣任情举止，长僚有此俟罪之举，臣何敢晏然于职次乎？臣于治疏将上之际，伏闻经筵，以臣事，长僚陈白，至有重推之命，长僚亦被问备，以臣之故，罚及长席，尤增臣难进之端。伏乞圣明，亟削臣职，以存院例，以安私分云云。答曰，省疏具悉。所陈者饬励，俱是循旧例，勿辞察职。

○说书李应协疏曰，伏以臣滓衅危踪，杜门跧伏，世念灰冷，甘为明时之弃物，曩摄记注，获近日月之清光，区区蝼蚁之忱，少伸恋结之诚。而乃得蒙被异渥，亲承天语，恩谕谆挚，诲勉丁宁，天地洪造，若有私于一物，自顾贱末，何以获此？陨结铭佩，只有感涕。乃者春坊除命，遽下于梦想之外，臣诚惝恍震惕，莫省所措。噫，宫僚之职，孰非俊简，而至于参下，其选稍别。况我春宫邸下，年方茂冲，学急早谕，辅翼成就之责，亶在五六宫官，厥简之宜严，不翅难慎，有非人人所可侥冒。臣自循省，百无肖似，幼孤无学，长益𫍲闻，侥逾一第，已犯不幸之戒，循分禄仕，绝意竞骛之涂。此等荣选，本非可以拟议。区区悰地gg踪地g。且有万万危蹙者，年前被拟之初，台臣朴致文，谓之不可拟，急于诟辱，求说不得，直驱之于废疾之科。噫，易见而难诬者，宜莫如疾病之有无，此犹可诬，他尚何辨。况其言之虚实，世自有公心而公议者，臣何足与之费辞，追理于岁月既宿之后哉？抑臣所以抚躬悼叹者则有之。自念弱植易挠，重以性戆识蔑，涉世昧方，通籍无几，诬辱至憯。虽世路日艰，名场益巇，而横被睢盱于发轫之初者，宁复有如臣者哉？身已蔑矣，名已辱矣。尚何以借手事君父哉？自玆以往，屏迹息影，永谢名涂，庶为少避骇锋之图。向于见职，再叨误恩，而自画已固，坐逋速谴，尚今惶凛，不意圣恩，抆拭如旧，虽乾坤大化，曲加甄陶，情迹兢𡰈，只增穷隘，官职去就，宁有暇论。玆于庚牌之下辱，祗诣禁扃之外，悉暴危迫之恳。伏乞亟赐镌削，仍命勿复检举，以重官方，以靖私义云云。答曰，省疏具悉。往斥之过，业已知矣。勿辞，从速察职。

○礼曹参判权𥛚疏曰，伏以臣今番大祭牺牲看品事，与典牲提调金圣应，偕进该署，眼同监封矣。乃者因永宁殿献官草记，其中猪口之不满尺量者，至于点退改封，仍有该署官员从重勘处之命。臣于此，不胜惶骇震惕之至。其时事实，既已备悉于该署提举疏本，则今不必更事叠陈。而太庙亲享，事体至重，为人臣子者，于此，苟有一毫泛忽，则其为罪，不轻而重。臣以当初监封之人，岂徒归罪于该郞，而独自晏然而已。且臣以庆基殿御真奉审事，拟于数日内辞陛，亦不无一二经禀者，而适会事端如此，末由一登筵对，其为闷蹙，尤当如何？玆控短疏，仰请威罚。伏乞圣明，亟削臣职名，回授无故行公之人，毋使公私狼狈，不胜幸甚云云。答曰，省疏俱悉。卿其勿辞察职。

○修撰韩亿增疏曰，伏以臣待罪下邑，已过卄朔，抚摩之责，莫效于荐岁饥馑之际，痰痞之疾，徒添于穷海奔走之馀，月前为谋医治，来伏城下矣。乃者，馆职新除之命，遽下千万意想之外，惊惶震越，不知所以自措。噫，顾臣踪地，尚可复厕于班行之间哉？顷年一启，盖出于目见谏官，以言获罪，敢采一时之公议，略有论列。而语触时讳，身陷大戾，人言罔极，头势可怕，向非我殿下曲加涵贷，则臣之无此身久矣。南土薄窜，其从末减，而犹且未一期而疏释，不多时而甄叙，仍又分符海甸，俾得优游于州县，臣身踵顶，罔非造化。臣自是以后，无复当世之念。只怀自靖之计，西邑冒赴，虽出于感激恩命，随分自效之意，而若夫清朝言议之班，论思之职，尤非罪累贱臣，所可叨冒。今乃授之华联，继以严召，臣岂不知圣恩之大可感？臣分之少可伸，而但追念前事，馀悸尚存，去就一节，更无可论。玆敢随牌诣阙，略暴危悃，至于职名之万不近似，病势之决难强进，犹是第二件事，初亦未暇烦陈。伏乞圣慈，亟递臣职，仍命勿复检拟，以靖私义云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○江原监司金尚鲁疏曰，伏以臣在途，得闻持平兪彦国疏中一段，搀及向来合启事，语甚峻而意颇深，臣亦参启中人也。看未竟纸，不觉懔然危惧。夫是非者，天下之公也。有非党眼褊心，所可硬定，又何用𫌨缕辨也。而若其翺翔之目，意未必公，而其言则似居方岳者，职荣而地显，论其翺翔，理宜在首，人方以翺翔罪之，而尚且不知为愧，䩄然仍蹲，则正所以实翺翔之罪也。况当严不严之斥，追发于经岁之后，时议之龂龂不舍，推此可知。继起之论，必在朝暮，宜即撤巡归次，缩伏俟谴，而臣之受命东来，便同往役，一路饥馑，亲审是急。且未及巡到，只馀数三县耳。差待竣事，今始拜章自列，势虽使然，悚蹙则尤万万矣。方今民事遑急，恰如救焚，有御史在，虽似无忧，臣以守土之人，凡百事为，自多应酬。而顾此情势，在所当递，一日废事，徒贻生民一日之害。伏乞圣明，亟递臣职，仍命即日出代，以幸东事，兼敕攸司，勘臣以当严之律，使贪恋翺翔者，知所警焉，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者，卿其勿辞察任。

○刑曹判书金圣应疏曰，伏以臣伏闻筵中大臣，以犯松人家长一倂徒配事，命下之后，其中二人，尚不发配，有所陈达。至有重推之命，臣不胜惶骇震恐之至。盖其中二人者，一则有八十偏母，独子无兄弟，法文中有存留养亲之文，一则颠狂笃疾，众所共知。法文中有废疾勿论之文，其子自诣狱门，愿受其罪。此皆不可不一经禀裁，故前日次堂，以待首堂出而举行之意，草记蒙允。及臣待罪本职，以禀达一款，既已问议于大臣，只俟登对之日，欲一仰禀，而连有事故，久未入侍，臣亦极知其未安。此不过事势适然，非敢故为延拖。而今大臣，至以国纲解弛为言，圣教亦严重，臣罪于是乎益著，问备薄罚，岂足以勘臣所犯哉？且以今番大祭时牺牲之不满尺量，因永宁殿献官草记，有进排官从重勘罪之命。臣于是，惶骇震懔，益不知措躬之所也。夫太庙享祀，事体至为严敬，臣忝在提举之任，与礼曹堂上，眼同看品，十分审慎，至于瘦瘠体小者，初不封进矣。及至享官捧上之时，乃以不准量限，有此启达请罪之举，臣诚莫知其故也。虽然，论其不职之辜，臣实为首，而使郞僚，替被其罪，臣独晏然者，决无是理。玆敢冒死控疏，仰请威罚之加。伏乞圣明，亟命攸司，勘臣罪犯，以严国体，以安贱分云云。〈以筵中已有处分，无批答还下〉

○辛酉四月初五日申时，上御熙政堂。召对。参赞官宋翼辅，侍读官金汉喆，检讨官李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。讲官未及始讲。上曰，昨日摘奸史官进来。臣箕彦进伏。上曰，朝者，书启见之，而须于前席，详细陈达。臣箕彦起伏曰，昨日奉命驰往，则日已迫曛，典牲署官员及书员，并阙直，只有库直二名，招问则以为，本署官方遭拿处之命，故诸官皆不安，待命于依幕，出假官而未及来到矣。臣曰，直长既已现告，他官岂有尽为待命之事乎？汝言诈矣，假官状入之。库直曰，假官状送示于假官家矣。良久后，假官洪亿锡来到，而臣(以))既以阙直书之，不可追后礼数之意言及退之。先点牛口，则黑牛十九口，黄牛一口，皆羸瘠，而其中稍胜者计数，则仅七口。次点羊羔，则羊元数三口，羔元数二十口，而羊则赢而为二十口，羔则缩而为十一口。臣怪问其或嬴或缩之故，则以为，羊则贡物人，预先来纳十七口，故为二十口，羔则十口放养于汝火岛，其后新捧一口，故为十一口云。臣素闻汝火岛，为托言之所，故使之现纳文书，则持纳一丈文书，而其真伪未可知，羊羔一一尺量，则十一口满尺，其馀皆不足。且羸瘠，次猪口，而如此之际，日已昏黑，至于举火，臣与中使，亲往猪圈，使之计数，则元数二百八十五口云。而许多猪群，骇于火光，东西奔突，末由一一计数，不得已计其大数，则内外场各百馀口，似近二百八十之数。而既未得一一计数，则其果无欠缩之患，何可知乎？其中一口抽牲gg抽栍g尺量，则准满尺数，亦不嬴瘠。且臣素闻畜料米太偸窃之弊，故考见户曹上下文书，则一朔米十五石，太一百二十六石六斗，故使之计数，则书员辈以为，米则以军资监不为开仓，故尚未受来，太则受来。而四月所饲之太，已至十七石云，臣更问牛羊一日所饲之数，则以为牛则每口四升，羊则每口一升八合，猪则每口一升六合云。臣更以此数算计，则当为十五石斗数，故举大数，以十六石计除，馀数当为一百十石六斗，使之尽为负出计数，则一百九石见存，一石六斗缩。所缩之数，则不大段，而所谓一百九石，皆非完石，所见不过十斗许，故又使斛量，则本署所在斛，亦甚小，似不过容十斗馀，使之考见火印有无，则左右皆有之云。所见虽似甚小，而既有火印，又满斛上，故不得执頉。臣又问今朔米尚不受来云，然则今朔四日，以何米饲之乎云？则以为以太代饲云，而此则似近饰诈矣。上曰，以此设问，极分明矣。箕彦曰，牛羊所饲谷草及糠，亦令点视，则以为糠则自三部逐日进排，即今所捧只二石，草则贡物人逐日进排云矣。昨夕喂饲，则称以已为之，臣等出去后，则未见喂饲之事矣。上听罢。命承旨书传教曰，享不备仪，不歆其享，可不重欤？故三代之制，王亲视牲，躬诣牲所，先射其牲，粢盛固重也？而以礼文所载推之，其重莫若牺牲，而百隶怠慢，莫重享祀，尤不致敬，故亲监祭物，命审牺牲，意盖此也。而今览书单，该曹之放料，其数不赀，而二十口牺，非羸瘠则皆体小，二十三口羊羔，半馀皆不满尺。为官员，逐日喂养，其能审视，为下吏者，尽心喂养，岂有此弊。既现告之后，无缘阙直，下吏亦随阙点，推此而常时不谨可知，若此而牺牲岂不羸瘠乎？事之寒心，莫此为甚。现告外诸官，并先汰后拿处，下吏令攸司，亟施徒年之律，该署提调，亦不无不能检饬，罢职。〈出榻教〉

○传曰，将兵之臣体重，御将有阙代，其令训将兼察，即为牌招听传教，其代姑置。

○传曰，既饬牺牲，则享祀频数之时，不可一刻无该署之官，提调郞厅有阙之代，即令该曹口传备拟。

○传曰，牺牲放料，何等重也，而月逾不下，以大豆代米，不可使闻于邻国，度支之长，从重推考。〈并出榻教〉

○始讲。汉喆读《资治通鉴》第三编，自元年卫更贬号曰君，止诸侯皆畔衡复合从。成中读自五年张仪说秦武王，止鲁平公薨子湣公贾立。翼辅读自十九年楚怀王发病薨于秦，止又封公子市于宛公子悝于邓。箕彦读自二十五年魏入河东地四百里，止三十三年秦伐赵拔两城。胤沆读自三十四年秦伐赵拔石城，止封白起为武安君。景源读自三十八年秦武安君定巫黔中，止魏使黄歇归约亲于楚。读讫。汉喆曰，第四板燕王哙事，诚可笑矣。苏代，以齐王之不信其臣，说哙，使之专任子之，鹿毛寿，以尧之让天下，说哙，使之属国于子之，终使子之，南面行王事，而哙顾为臣，此真所谓倭皇帝也。小人之误人主，有如是，夫哙之暗劣，固不足责，而自古人君，鲜不为小人言所误，岂非可怕之甚者乎？上曰，苏代、鹿毛寿等，诱说燕王哙，终至于传国子之。而燕国大乱，战国辩士之害，一至于此。汉高之慢骂溲冠，皆此等竖儒也。予尝谓汉高，若遇真儒，则必能礼待，而所遇者竖儒，故如是耳。成中曰，此则圣教不然矣。汉高之时，所谓儒者，只是迂通辩彻，故以慢骂加之，而惟其慢骂也，故真儒终不至。虽以商山四皓之对鲁国两生之言见之，亦可知矣。果能如西伯之善养老，则当时真儒，岂无盍归来之人哉？臣于今日待士之道，亦有忧慨者，我朝本以崇儒为治，列圣致贤之盛，为如何哉？而至于近来林下之士，无一人招致者，顷日诸儒臣处别谕之后，尚未闻幡然之美，此固诸儒臣，素执难进之义，未遽承命，而抑恐圣上诚礼，犹未十分至到而然矣。伏愿圣上加勉焉。上曰，所达是矣。而山林之士，每不肯立朝，奈何？学者与隐者不同，学者欲幼学壮行，隐者欲独善其身，其道不同，向日赐柑命题指鸿者，真隐者事也。今则学者混称隐者，遂以不仕为高，此可闷矣。汉喆曰，自上犹未尽待贤之诚而然也。若果如成汤之莘野三聘，昭烈之草庐三顾，则彼贤者，岂不幡然而来乎？上曰，今世之有伊尹、诸葛亮，儒臣等则见之否？予虽欲致之，在下之人则劝之使去，奈何？顷者梁得中上来入侍之时以为，臣则不然，孤负圣上累招之盛意，不得已上来，而林锡宪则问臣以何故上来？且政院催促，至于魂不附体云。其人质实，故以此等说，陈于上前矣。如此而何望儒者之上来乎？昨闻下番儒臣所达，归谕东宫，以侍直李养源，以公州居人，欲见汝，今方上来，入直桂坊。此乃故领相所荐之人，汝须频频招见，所陈文义，各别留念云，则答以当依教云矣。然此犹大家之人，故儒臣知之。至于山林遐远之人，则儒臣亦岂知之乎？成中曰，臣俄者为阅经阁册子去路，历入桂坊，则司御成尔鸿，方入直矣。臣闻此人年前上来，肃命而下去，圣上以政院之不为禀知，以致未及召见，至有承旨推考之命。而今番上来入直之后，尚无招见之事，此亦殿下待士之道，未免不诚之归也。上曰，此则予实歉然，成尔鸿方入直乎？注书出去，分付，使之入侍。成中曰，上编第九板郭隗买骨之说，便是千古烂话，固不必敷衍仰陈，而昭王之能用隗言，以致士争趋燕者，岂非今日之可法耶？殿下若自成尔鸿为始，亟加优待，则贤于尔鸿者，亦将不远千里而来矣。上曰，上番儒臣，曾往岭南，或见此人否？汉喆曰，臣于其时，行色甚忙，未及访见，而第闻尔鸿，闭户穷经，德行纯备云。今若招见咨访，则必有可观矣。上曰，下番儒臣，今日见之，其人，何如？成中曰，初面暂话，何能知其底蕴，而以外貌见之，亦是雅饬之人矣。成尔鸿入侍。上曰，进来。年几何？尔鸿曰，年五十一矣。上曰，闻名已久矣。顷者上来，而予待贤之诚不足，且缘喉院之不禀，未得见之矣。今始缘儒臣陈达而召见，予甚歉然，予岂诚忽于山野之人而然耶？古之商山四皓，避汉高之慢骂而逃匿，一朝来辅太子。今尔不赴予之前后旌招，而来辅元良，予甚嘉之。申生，因礼酒不设而去，而尔则予方虚心而待，咫尺前席，毕陈所蕴，可也。尔鸿曰，缕缕下教，皆非贱臣所可堪承者。且臣生长遐远，知识鲁莽，猝承圣教，诚不知所以仰对也。上曰，山野之人，初入君前，必不自陈，予当设问矣。三代之后，更无三代，何故也？尔鸿曰，前日别谕，不敢承当，故不得上来。今此所叨之职，便是宿趼，欲一谢恩命上来。而臣有八十老母，无他兄弟，且未经痘疫，初非为久留之计矣。上曰，俄者设问之教，未闻之乎？尔鸿曰，臣听莹矣。承旨以上教传之。尔鸿曰，此非贱臣所敢率易仰对者，而尝闻先辈緖论，则三代之前，则有一直字，故能致三代之治，三代之后，则无直字，故不能致三代之治矣。上曰，所谓直字，何谓也？尔鸿曰，明其道不计其功，正其谊大谋其利，是直字之义也。上曰，三代之后，更无直字，何故也？尔鸿曰，即今之民，即三代之民，三代之民，即即今之民，而只缘末世公利之私渐胜，故如此矣。上曰，然则三代之后，无由更为三代之治乎？尔鸿曰，桀、纣则生于三代之际，而为亡国之主，汉文、唐宗，生于三代之后，而能为少康之治。治乱，不系于世代之高下，惟在人主一心操舍之如何？况今圣学高明，苟能操持此心，直道而行，则何患不为三代之治乎？上曰，欲为直字之工，从何处始之乎？尔鸿曰，《孟子浩然》章，似为头胪矣。汉喆曰，所达之言诚真的，非有实地工夫，岂能如是仰对乎？成中曰，成尔鸿，是文纯公权尚夏门人，必有所师受矣。上曰，受业于文纯公之门，自何年乎？尔鸿曰，自庚寅年受业，而臣父亦其门人也。上曰，尔父谁某也？尔鸿曰，臣父名晩征，先朝旌招为王子师傅、副率矣。上曰，居在何邑耶？尔鸿曰，居在尚州矣。先代则居在京中，而中间落南矣。上曰，祖先有立朝者乎？尔鸿曰，臣祖士人，曾祖进士，五代祖名漤，以遗逸旌招，为茂州府使，追赠参判，栗谷门人，宣祖朝名臣成泳之同生，六代祖，名曰世平，为监司矣。汉喆曰，学问渊源，有所自矣。上曰，然矣。尔父为师傅云，蔡之洪，亦为师傅乎？尔鸿曰，为之矣。上曰，予虽诚浅，不能致儒者，而闻欲辅元良而上来云，予甚欣喜。予则不欲以官职相待，此后频频出入经筵，补予不逮，且辅元良，是所望也。尔鸿曰，民生于三，事之如一，且圣上恩谕至此，岂无感激图报之意？而但老母无他侍子，以是归心日催矣。成中曰，闻其母劝令往谢恩命云，其母之事可贵矣。上曰，母年几何？尔鸿曰，壬寅生八十岁矣。汉喆曰，昔在列圣朝，山林之士上来，而有老亲在乡者，则自朝家厚加顾恤于其亲，故亦不无感激恩数。留京不去者，殿下若欲留尔鸿，则宜优恤其老母，以遵列朝美事矣。上曰，此与灵城事略同矣。灵城赴燕时，闻其母亲，着朝服以送曰，汝不可以我之故，而不往云，故予心奇之，有食物之命矣。此人之母，岂不题给食物乎？俄者承宣，使之起伏，而山野之人，何可责之以如此琐节乎？尔鸿曰，新入筵中，承旨若不言，则臣何以知之乎？成中曰，古亦有周党事，山野之人，何可以微文琐节责之乎？上曰，亦有加足帝腹之事矣。仍命承旨，书传教曰，几年招致，今见其人，心喜山野之士，延颈元良之心，亦幸因此，而入侍讲筵，补我不逮矣。闻八十偏母在堂，而仍闻儒臣所达，今之上来，即其母之劝成云，可谓贤矣。儒臣之父，亦以抄选，曾经师傅，世代抄选，宜乎存问，况今称道者乎？司御成尔鸿母，其令道臣，食物输送，以所达推知，老母在乡，虽直桂坊，意在南州，在京之间，亦令道臣，时时存问，顾助医药，以便儒臣之心。〈出榻教〉成中曰，传教中辞旨优渥，诚意曲尽，渠岂不感泣奉承乎？尔鸿曰，褒奖臣母，至有食物输送之命，感泣罔涯。而但臣之私情，虽使日供三牲之养，犹不如亲往一见，势将一入书筵，即为下去矣。上曰，闻尔言，予亦兴感矣。今日讲书中，亦有朝出暮还，倚闾而望之文矣。不如亲往一见云者，孝子之心固然矣，而闻尔母既劝上去，必不令徒往来于京中矣。予虽否德，亦有好贤之诚，且元良方开书筵，延颈之心，举国必同然。岂可不留乎？况元良近有感气，开书筵似未易，其间则予亦时时招见，论难文义矣。汉喆曰，即今痘疫，无处无之，尔鸿如欲避痘，莫如入直桂坊矣。上笑曰，其言诚然，避痘岂有胜于东宫近处乎？尔鸿曰，阙中避痘，圣教至当，而痘疫乃臣家仇疾，臣父死于此疾，故臣每远避之矣。闻城中疫疾方炽云，以是为闷矣。上曰，俄者略问三代致治之要矣，《紫阳纲目》与《资治通鉴》，规模孰胜？尔鸿曰，规模之谨严，则《纲目》胜矣。上曰，《春秋》之为《春秋》，何也？尔鸿曰，尊周室攘夷狄，其大旨也。上曰，《春秋》所以作之义，可以言之乎？尔鸿曰，《诗》亡而《春秋》作，当春秋之时，王纲陵夷，乱臣贼子，不知惧，故孔子作之，以存万世臣子之防矣。上曰，岭南，素称邹鲁之乡，而近来则多淆薄之风，何也？尔鸿曰，臣居在乡曲，而杜门不与人接，不能详知矣。上曰，蔡之洪，频与相从乎？尔鸿曰，师门丧出后，门徒星散，相见稀矣。上曰，学者上道则称李滉，下道则称曹植，儒臣之先祖，亦从游于一时耶？尔鸿曰，臣之先祖，乃李珥门人，于退溪，为后进矣。上曰，儒臣之一家，在于京中耶？与成浑亦为一家耶？尔鸿曰，臣之傍亲矣。南小洞故承旨成虎烈，与臣祖父，为族从矣。汉喆曰，世称昌宁成哥，多儒者矣。成中曰，文贞公成守琛号听松，文简公成浑号牛溪，浑之子文濬号沧浪，守琛之弟守琮号节孝，又有成悌元号笑仙，成运号大谷，皆守琛之至亲，而并是有名之儒贤矣。上曰，此后筵中，予欲频频招见。承旨书出榻教，后日昼讲召对，司御成尔鸿，使之频频入侍，可也。上曰，既始讲则继讲册子当讲定，岂可每每以新册为之乎？重讲亦好，《资治通鉴》后，则《宋鉴》、《东国通鉴》等册似好，以此意问议于领事，可也。

○金汉喆所启，校理申思建，待明朝牌招，修撰韩亿增疏批下后，一体牌招，何如？上曰，允。

○宋翼辅所启，密符事体甚重，至于身死监司密符之来纳，尤不可缓缓。而故平安监司尹淳密符，今初二日，始为来纳，计其日子，其间至于八日。且其日适值太庙清斋，此符自不洁处上来，故不敢捧入，使之翌日来纳，而其稽缓纳符之罪，不可不严治，以砺他人。密符赍来军官李德观，所当论罪，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，令攸司囚禁科罪，可也。

○又所启，牌招一款，顷日圣教严截，故今则朝臣之违牌者，皆依新定式，纳牌于阙外。而其中亦有朱牌、粉牌之别，至于粉牌，则一牌列书多人，而只以听传教次，进来书出，事体似与命牌有异。此亦依朱牌例，使之亲纳于阙外乎？宜有一番定式，故敢达。上曰，一体施行，可也。〈并出举条〉言讫。退出。

4月6日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈受由在外〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈病〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○文定王后忌辰斋戒。

○自三更至五更，有雾气。自昧爽至辰时，有雾气。

○宋翼辅启曰，大司宪未差，执义郑熙普，掌令李齐聃呈辞，李以济在外，持平金尚迪奉命在外，鱼锡胤呈辞受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，同副承旨徐命珩，疏批已下，不为仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨徐命珩牌不进罢职传旨，传于赵明谦曰，推考传旨捧入。

○以副修撰韩亿增牌不进禁推传旨，传于宋翼辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，副修撰李成中，以亲病，陈疏径出。原疏以国忌斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰李成中，以亲病，陈疏径出，下番将未免阙直。修撰南泰齐，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○宋翼辅启曰，义州府尹有状启，则平安监司之誊报，盖所以重边情之意，监司有故，则都事之替行，例也。而今此义州清人去来状启，都事不为誊报，事极疏忽。平安都事安𠍱，推考警责，何如？传曰，允。

○传于赵明谦曰，匹段下畿营，以济民，貂皮下尚方。

○庆尚监司状启，四月令荐新生竹笋，限内不得封进待罪事，传于宋翼辅曰，勿待罪事，回谕。

4月7日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨元景夏〈受由在外〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈病〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书李显祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○文定王后忌辰。

○宋翼辅启曰，大司宪未差，执义郑熙普，掌令李齐聃呈辞，李以济在外，持平金尚迪奉命在外，鱼锡胤呈辞受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，同副承旨徐命珩，昨既有只推之命，而今日又不仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋翼辅曰，召对为之。

○宋翼辅，以备边司言启曰，即见江原道安集御史金尚迪，监司金尚鲁等状启，则洪川民人，迫于军布之督征，至有自缢之举，诚极惊惨。本道凶荒特甚，尤甚邑则前后民役之蠲减停退，非不曲至，而之次邑则骑步布，异于他役，故不入于举论中矣。方当穷夏，征捧之难，其势固然，既闻此惨状，仍令督捧，亦有所不忍，捧未捧明查区别，即今未捧者，则勿论尤甚之次，骑步布及他身役，并依状请，限秋成退捧。洪川县监李匡会，身为凶岁字牧，境内有此惊惨之事，则御史之请罪，固为得体，而政绩可惜。当此赈事方张之日，递易亦甚重难，今姑从重推考，以为警饬之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，咸镜监司朴文秀状启，胪列甲山前府使郑檝罪状，请令庙堂，禀处，还夺其资，亦令攸司，勘处其罪矣。郑檝所被加资，其间因台启，既已还收，今无覆奏之事，元状启直为移送金吾，以为依状请严问重勘之地，何如？传曰，允。

○编修官洪相朝书启。臣敬奉圣批，传谕于杨州渼阴村判府事兪拓基所住处，则以为，臣敢申危蹙之恳，仍控疾痛之呼，而微忱未格，天听犹邈，臣诚跼蹐抑郁，靡所因极，惟拟更竭肝膈，仰请诛谴云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意驰启。

○同日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官赵明谦，侍读官郑翚良，检讨官南泰齐，假注书尹光缵，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。典牲提调尹阳来，追后同为入侍。上曰，承旨进来。赵明谦进伏。上曰，典牲署官员，皆除拜已久者乎？明谦曰，主簿李秀得，二月移职，直长韩宅揆，奉事金相说，皆昨年秋冬间移职云矣。上曰，欲问而处之，提调尹阳来，才已下批，牌招即为入侍事，注书出去，分付。尹光缵趋出，分付还入。上曰，成尔鸿何不入侍？明谦曰，以连日入侍，为未安不入，故俄使催促来待矣。上曰，入侍事注书出去，分付。尹光缵趋出，招成尔鸿，与之同入。成尔鸿曰，小臣惶恐而敢达矣。以东宫僚属，入参书筵，在臣为荣幸，而以微官庶职，镇日入参于经筵，实有越职之嫌。伏乞收止此命，俾贱分获安焉。上曰，经筵官何过辞至此？尔鸿曰，各有职分，宫僚入经筵非矣。史官特招，故不得不入来，而至于持经筵册，则尤不敢矣。上曰，过辞矣。尔鸿曰，臣何敢担当经筵之任乎？以一命之职，俾在宫僚之末，故上来，得以宫僚，安意从仕，则不损国体，庶安微分矣。且臣本不抄入经筵官，而自上以经筵官称之，尤不安矣。侍读官郑翚良曰，桂坊方有于于之美，司御之外，又有侍直李养源，即经识之士矣。上曰，此两人并入经筵抄启乎？注书出去问来。尹光缵趋出招问吏曹后，还入进伏曰，两人不入经筵抄启，而经学之士，虽未抄入经筵官，以该司官，特命入侍经筵者，有进善尹东源，前掌令韩元震前例矣。上曰，然矣。予忘之，注书所达果是矣。经筵官抄之可乎？翚良曰，好矣。尔鸿曰，如是则正犹因退求进，既辞登筵，因抄经筵，则岂不闷乎？上曰，所达大体是矣。抄选则便是通清，故姑未通此路耶？检讨官南泰齐曰，抄选重于通清矣。上曰，亦有前例，执册，可也。尔鸿曰，分义不敢矣。上曰，以此观之，其操心可知，予不欲拘束山野之人，既已入侍，讲后文义陈达，可也。尔鸿曰，下教如此，不知者难矣，知者可达矣。翚良读《资治通鉴》第三卷，自四十二年楚以左徒，止因更其名曰楚二十八板。上曰，下番读之。泰齐读自秦将军樛伐韩，止魏安釐王薨子景湣王立十九板。上曰，参赞官读之。明谦读自五年蒙骜伐魏，止秦舞阳为副使入秦十三板。翚良曰，第一板赵奢生战国，杀九人，而平原君能容之，盖为其执法也。今若有奉法之臣，行之于宰相家，则宰相肯容之哉？此关系纪纲处，留念焉。上曰，儒臣以文义达之，以此观之，我国法令之弛可见，夜禁固严，而名士之下人，见捉于捕校，则罪之云，岂不骇然？翚良曰，臣每欲陈达而未果矣。政院、春坊、玉堂有牌，因公事囚人，可也。或以其傔从辈，与人相诟而囚人，或因琐琐私事，而皆以牌囚人，此实慨然，故臣与南泰齐，不为之矣。泰齐曰，出牌囚人，为今痼弊，公事固矣，私事不可，实由纪纲之解弛矣。上曰，屑于细事，予甚厌之，而于法令间事，虽细，不可不严也。为傔人出牌囚人，极可骇也。该曹之受而囚之误矣。令前秋曹堂上，并从重推考。此后若有如前之弊，勿论上司耳目之官，直自该曹草记，公事亦移文该曹囚禁，私事一切严禁，而勿为举条，当以下教书出。〈榻教措辞见下〉泰齐曰，此外亦有邸人捧钱之弊甚多，一家亲旧为守宰，则在京之一家亲旧，或以药债，或以酒债，或以丧债，责征于邸人，或出牌囚之，其弊甚矣。上曰，司御亦于外方，闻此弊乎？尔鸿曰，臣在外方，亦闻之，非但婚丧，亦称东床礼矣。泰齐曰，一家亲旧作宰，则未及报知，直征邸人，而若不备纳，则必出牌囚之，故不得已备纳，受书札往征于本倅矣。明谦曰，玉堂所达，未知如何，而私事牌囚之弊，诚可骇矣。邸钱征捧事，臣亦曾经守宰，故知之。至亲当丧，或值吉庆，不可不相助者，则虽未及报，预捧于邸者，亦非异事，以此上达非矣。上曰，事微故不令举条申饬，而士夫廉隅，虽至亲间，存问与否，在彼人事，强劝其馈问，勒征邸人则非矣。此虽微小，其流之弊，为守宰者，必至于侵用官物以酬之，此系纪纲廉隅矣。翚良、泰齐曰，圣教诚然矣。翚良曰，二十板毛遂，亦战国纵横之士也。平原君之养士以求之者，不过此等人，而遂在门下，三年不识之矣，自荐故始知之矣。顾今贤人，虽在于山野，朝家岂能尽知之？此等处必留意焉。上曰，汉高慢骂，必视战国之士而为之矣。毛遂侠士也。夸矜于十九人之习，亦可笑矣。泰齐曰，鉴戒于此，而必懋得士之道焉。上曰，山野人来，则上下少忌惮矣。汉武穷兵黩武之君，而犹于汲黯，不冠不见，况山野人乎？泰齐曰，下教好矣。奚止忌惮之效而已？必纳其嘉言，尤有效矣。上曰，忌惮则亦犹敬以直内，有渐益之效矣。尔鸿曰，每以山野人称道，当之者不能堪承矣。上曰，欲问山野事矣。儒者与隐者，同乎？异乎？尔鸿曰，儒者五伦中人，隐者一节之士，果于忘世，儒与隐，岂同乎？上曰，所达是矣。近来儒者，世称隐士，何为而如此。尔鸿曰，此则儒之称为隐，在上者致之也。臣则非儒非隐非山林矣。大槪人君，致敬尽礼，至诚招致，其言可用则嘉纳之，不归于一时文具，则儒者岂为隐者乎？此皆由于君上矣。上曰，所达是矣。翚良曰，其言质实矣。上曰，此言予曾所不得闻者，予实歉恧，诸葛应三顾，伊、傅就三聘，不欲轻其身矣。此在在上者矣。然则在下者出处之道，亦如何？尔鸿曰，儒者必慎进退之节，当进而进，当退而退，故难进易退，而似隐者矣。上曰，然矣。上仍掩卷后曰，大体此一部，与《纲目》何如，而有可拈出言之者乎？尔鸿曰，大体以《纲目》言之，则周之正统未终，而遽然属统于嬴秦，大段非矣。上曰，极是矣。纲领则不然矣。涑水识高，而如此者，何也？尔鸿曰，其人识高，而但无师受者，故如此矣。疑孟一编，亦多谬误处，盖其资品甚高，行检笃实，不害为君子人，而致知工夫不足，故如此矣。泰齐曰，史才难矣，如温公者，亦多未尽处，至《紫阳纲目》，而大备矣。上曰，此编中人物谁为最也？尔鸿曰，孔斌最优矣。翚良曰，此言是矣。孔斌去就，如儒者矣，的见之言矣。泰齐曰，斌则欲出而有为，不得故去，鲁仲连初不出，尤高一等，而孔斌则近儒矣。尔鸿曰，鲁仲连，多果边矣，聊城约矢，谕使自杀，非明道正谊之学也。孔斌虽有出处稍轻之嫌，而比之仲连，稍正矣。汉儒中董子明道正谊之言，为儒门正旨矣。上曰，司御之言，有条理矣。大体言之，文武之政，布在方册，文武克昌之，至赧王而替焉，周之纪纲颓而为春秋之世，降春秋而为列国，又降而为三卿矣。以此观之，正如人元气之自渐澌缀矣。儒臣俄亦陈达，而今日纪纲，后之看史者，为何如也？翚良曰，今时则圣明在上，时固难逢之时矣。修百度明旧章，为东宫立万世太平之基，正殿下启之也。此正其时也。泰齐曰，纪纲之正，无别件道理，每事合于理而已。合于理而勿为挠夺，则纪纲自立矣。尔鸿曰，若不一直做去，而易于挠夺，则纪纲自堕矣。上曰，是矣。翚良曰，如此之人，多致朝廷则好矣。俄以李养源事陈达者，亦此意也。上曰，李养源，予亦欲一招见，而以过于分数，姑咨且gg趑趄g矣。泰齐曰，儒生亦有招见之规，况学识之士乎？翚良曰，朴弼周、沈錥，虽难进，若至诚招致，则岂不承膺？世禄之人，不敢不来矣。东宫亦急蒙养之道，若招致之，频频侍讲于书筵，则岂不有效乎？上曰，是矣。泰齐曰，小臣儿时见之，则为士者犹尚拘检矣。今则道学，为世忌讳，年少有志之士，稍从拘检，则必群嘲而众詈之。此无他，实由于殿下不尊道重儒之致也。臣惶恐敢达矣。此正上好下甚也，必加意于崇儒之道，世道可挽矣。上曰，下番所达，正得陈达之体矣。虽然，予岂非斥理学，而顾今或不无流弊故也。近来儒隐一归，故予所慨然矣。俄闻司御言，则果予之咎也。从今为始，予当自勉，予之慨于此者稍胜，故不免有此病痛矣。翚良曰，先朝之时，敦召之礼不休矣。尔鸿曰，臣则本不以山野人自处，故当公心陈达矣。道义性理之学，一时骤看，则岂期致泽之效哉？难以责速效矣。既无目前之显效，故人主见其效迟，易致厌却，而虽然，此为有国元气，若崇奖尊尚，则风动一世，效在不言矣。上曰，所达是矣。翚良曰，臣俄以沈錥招致之意陈达，而故相臣沈寿贤清白一节，表著于朝绅之间，官至上相，身殁未久，家业寒窭，大臣夫人，至有朝不谋夕之患云。其子赞善沈錥，既是朝家礼遇之臣，曾在先朝，亦有轸念存恤之规矣。上曰，朝者予适有念及故相臣之事，意者将闻此言，故若有所感者而然矣。故相臣确实之操，予所深知，今其家如此，予不知之。书之史册，予实可愧，亦不可使闻邻国，分付该曹，食物从优输送，而况其子，以儒者礼待乎？大臣廪禄，亦有仓官输送之规，今亦使该郞输送，各别存问，可也。〈出举条〉翚良曰，应教吴遂采，带职蒙放，副修撰韩亿增，增只推，更为牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉奏毕。儒臣及司御成尔鸿，先为退出后。上曰，典牲提调尹阳来入来云，注书出去招入。尹光缵趋出招入。上曰，提调进来。阳来进伏。上曰，欲有下教者，故点下后，即命入侍矣。近来百隶怠官，自前本署提调几许，而牺牲，国之所重，今此大享，牺牲执頉，退捧摘奸，又复如此，诚极寒心。卿平日质实，故予故任之，一番躬往该署监视后，厘正其弊，可以修举者，次对入达，可也。阳来曰，臣新任，故不得详知本署事状之何如矣。新除郞厅，亦使申饬，明日肃谢，而明与再明间，臣将欲躬率出去，监视牛羊豕元数几许，恒留喂养之数几许与否，各别申饬计矣。今伏承亲教，当惕念举行，庶望有效矣。上曰，古者君亲视牲，君犹如此矣。此后卿亦摘奸巡视，郞厅殿最，亦以此黜陟好矣。阳来曰，牛羊茁壮长而已。岂有古今之异？若尽心喂养，则岂不肥腯乎？明谦曰，闻本署记付羊三口，而摘奸时为卄口，皆是私羊之寄喂者云。极为寒心矣。上曰，此则寒心矣。卿须查知之，承旨之言，卿既闻之，不必出举条，此后随现草记，可也。该厅书员，今已勘律矣。本署诸牲，别有贡物主人进排乎？阳来曰，贡物主人，随用贸纳，而喂饲之节，别有库直辈之主张者矣。上曰，然则数缩则贡人当之，牲不肥腯，则该官及员役当之。而贡物必趁时上下，然后贡人似可随用贸充。今后则贡物及畜料分给，若有过时迟缓之弊，自该署这这草记以达。〈出举条〉尹阳来先为退出。上曰，承旨书之。明谦执笔，上呼传曰，囹圄之设，所以为公，许其直囚捉囚，亦所以为公事。而今闻儒臣陈达，非公而囚禁之弊，比比有之云。极涉寒心。此后则公干外，各别申饬，非公滥囚者，其人司寇之长，随即以闻。〈出榻教〉上曰，更以传曰书之。仍呼传曰，刑法之设，各有所当，其饬法外之刑，宜先于京。往年之事，虽因严治之故，王府之刑宜问者及秋曹之刑宜问者，捕厅替行者多。而今思之，亦是法外，此后则非治盗者外，切勿用捕厅治盗之刑事，奉承传施行，王者自勉以饬之后，况群下乎？外方诸道及诸臣之不遵奉以行者，并以不遵令律施行。〈出榻教〉书毕。退出。

4月8日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈式暇〉。右承旨元景夏〈受由在外〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈病〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书落点未下。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，平安监司李周镇。

○宋翼辅启曰，大司宪未差，执义郑熙普陈疏入启，掌令李以济在外，李齐聃牌不进，持平金尚迪奉命在外，鱼锡胤三度呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言。今日虽非日次，久未登对，来会宾厅云矣，敢启。传曰，引见。平安监司李周镇同为入侍。

○又启曰，今日次对，两司无进参之员，除在外、陈疏入启、呈辞受由外，掌令李齐聃，正言尹敬周、兪宇基，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以同副承旨徐命珩牌不进罢职传旨，及副修撰韩亿增牌不进禁推传旨，传于赵明谦曰，并推考传旨捧入。

○洪景辅，以侍讲院言启曰，本院上番，连日姑降入直，事甚未安。说书李应协，以家有拘忌之疾，今又陈疏，不得请牌，司书沈䥃，陈疏径出，已至多日。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵应洙进，参判郑羽良奉命在外，参议李宗白病，都承旨洪景辅进。兵批，判书郑锡五次对进，参判申晩次对进，参议申宅夏入直进，参知赵明履病，右副承旨宋翼辅进。

○传于洪景辅曰，掌令、正言有阙之代，今日政差出。

○吏批启曰，大司宪今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授光陵参奉任思敬呈状内，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○以徐宗玉为刑曹判书，权𥛚为大司宪，李光湜为掌令，成范锡为持平，宋时涵为正言，兪斗基为庶尹，李应协为司仆主簿，李秀楷为司圃别提，慎龟重为宗庙令，李匡德为典设提调，李夏锡为礼山县监，申光著为保安察访，金益弼为军器判官。

○兵批，副护军金镇商、朴键、吴志哲，副司果李秀辅、郑寿邦。

○兵批启曰，同知元𬬩、金硕辅、崔尚徽，俱以笃老之人，远在乡曲，病不能上来云。西枢虽是闲局，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以义禁府言启曰，平安道顺安县定配罪人李春跻，祥原郡定配罪人闵墡，庆尚道顺兴府定配罪人李普昱，并放送事承传启下矣。放送之意，分付各其道臣举行，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，出身李世泰，因讼场间事，前后情状痛骇，自本曹当为查治，而渠虽常汉，系是出身，依例囚治之意，敢启。传曰，知道。

○全罗监司状启，罗州等官居船主文世良等渰死事，传于赵明谦曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○教平安监司李周镇书。王若曰，入参庙谟，方责裨于筹画，出莅藩寄，更委重于旬宣。廷推允谐，予简遂叶。念昔先卿之忠荩，寔我同德之股肱。赞皇王建极之治，盖尝一二臣与共，想剑履趋朝之日，居然八九年于今。尚赖卿著克肖之誉，所以予有特异之眷。惟卿，貌毅而气厚，质确而性醇。在家庭而操修谨严，早播佳子弟之闻，立殿陛而敷奏恳笃，蔚有古纯臣之心。盖内外敭历之既周，而前后声实之滋茂。惟其吃吃之口，不衒小能，所贵龂龂之论，必先大体。讲幄论事，几多忧世道之言，带方观风，深思杜乱萌之策。虽向来诋轧之相继，即予心向用之益专。至若累牍之辞铨，尤见苦心之体国。敷肠之谕莫体，予亦无奈乎玆，沥血之恳冞勤，卿谓不得则去。斯素心可见于独立，故异恩旋加于峻升。银台赴衙，犯晨夜而殚力，枢府受任，抱文牍而劬心。方朝议之急贤，正藉内赞之效，顾边𫔶之告缺，重烦外庸之劳。眷玆关西之旧邦，实是海东之重镇。关防障堠之星布，而兵政则近甚于疏虞，钱谷财贿之泉流，而民产则渐困于诛索，饥荒岁洊。守宰之赒恤乖方，瘥疫天行，沟壑之颠连载道。重以按臣之新逝，益虑塞垣之久虚。大名为北门之巨防，岂容节制之暂旷，泾原处西夏之要路，尤合剡简之必当。玆授卿云云，卿其勉殚令猷，祗服明命。两湖之事试既验，何异熟路之徐行，一方之忧责方殷，所谓利器之可别。盖勤励清严之操，是卿所优，若恢拓弛张之规，在卿当勉。非通无以制机变之会，非恕无以尽事物之情。毋或过威而入于骚，毋或过执而入于窒。凡厥专禀，自有彝章。於戏，边忧每启于争桑，政急戢励之道，戎备寝懈于撤土。宜念绸缪之图。剑门襜帷，行见蜀山之增重，襄阳裘带，庶致吴人之畏威。须尽平日欲报之诚，益体乃父未究之志。故玆教示，想宜知悉。知制教郑翚良制进

○户曹判书金始炯疏曰，伏以臣尸职愦愦，一味忧惧，日昨伏见备忘，以大祭时牺牲之不能肥腯，责砺至严，臣于此，不胜惶悚之至。噫，近日百隶怠弛，庶事旷废，圣上之奋发警饬，实为群下之所钦仰，则如臣之一时问备者，何敢为片辞自解之计。而臣虽无状，待罪重地，粗知国之大事在祀，岂敢以有司恤费之意，一毫致忽于莫重祀典哉？盖畜料上下之规，必待该署报牒，臣之依例分仓，在于去月二十七日。太则以别库出关，米则以军监出关，而只因该署之不即受去，致此稽滞。然臣于特教重推之下，惟当讼罪之不暇，设有中间事实之如许，其何可猥自烦渎也哉？第臣精力已耗，不能随事管检，触处生疣，不止此一事而已。区区祈祝，惟在于速解重担，伏乞圣慈，亟赐递罢，以为人臣不职者之戒云云。答曰，省疏具悉。饬励之事，其何撕捱？卿其勿辞行公。

○司书沈䥃疏曰，伏以臣之日昨擅出，虽缘情理之万万切迫，论其辜犯，合被重诛。而圣度天大，罚止问备，臣诚惶陨感泣，不知死所。归省病母，得以及时救护，少伸人子之情。第臣母病，非如一时偶感之比，积年沈疾，乘虚发动，元气如线，日益陷下。臣方左右扶将，实无顷刻离舍，复就禁直之势，召牌之下，趋诣阙外，申暴至恳。伏乞俯赐矜㦓，亟许镌递，不胜幸甚。臣于缮疏将上之际，因人所传，伏闻圣上轸念臣母穷居艰食，至有食物输送之命云。此盖圣慈，追念先臣际遇之盛，眷顾之恩，愈往愈隆，母子相对，感激涕泣。在臣分义，惟当即就职事，少伸其感泣铭镂之诚，而目下情私，实难暂离病侧。玆不免猥事烦吁，乞被严诛，以为人臣辜恩慢命者之戒云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正言尹敬周疏曰，伏以臣之八耋偏母，素患风痹之症，再中于前夏，今已十朔有馀。一味危笃，精神时时昏迷，知觉不分明，言语亦蹇涩，奄奄床笫，惟以参附为命，实有顷刻难言之虑，此即同朝之所共怜愍者也。近又添得感气，一倍懔缀，臣方昼夜扶将，五情焦煼，以此情理，万无供职之望。日昨一出，只为亲享隔日，先已差祭受誓，不敢言私，抑情承膺，仍参将事之列。而因仍蹲冒，非所暇论，此际次对有命，召牌下辱，新令之下，虽不得不随诣于禁扃之外，而咫尺天陛，末由进身。伏乞俯赐矜怜，亟许递改，以便救护云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○辛酉四月初八日辰时，上御熙政堂。次对。大臣、备局堂上、平安监司引见时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，判义禁尹阳来，吏曹判书闵应洙，兵曹判书郑锡五，训炼都正具圣任，兵曹参判申晩，副司直金若鲁，平安监司李周镇，右副承旨宋翼辅，校理申思建，假注书尹光缵、李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。进伏讫。在鲁曰，日气渐热，圣体若何？眩气比春初大胜耶？上曰，近来则差愈矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子向有微感之候矣。今则几至如常乎？上曰，快差矣。

○金在鲁曰，方以琼玉膏监剂事，内局提调当出去，而前规提调若有故，则副提调代行矣。提调郑锡五，适带本兵之任，难以远出，而往返不过七八日，亦无不可往之事，而若以为未安，则副提调可以代行，何以为之乎？上曰，往返虽无妨，而卿言如此，副提调出去，可也。〈出榻教〉

○上曰，奉常提调，先为进来，国之大事在祀，而祭物中兔鹿醢极怪异，以此醢，难望歆享矣。故领相亦以此事陈达，沈肉只涂饭云矣。今番见之果然，于予心，终不洁，大臣亦见之否？在鲁曰，曾前虽不尝味，外面则见之矣。近来，申饬故稍胜，而夏间则臭出尤闷矣。寅明曰，帝王家祭物，尚质而不尚味，故如此矣。上曰，必用兔鹿肉，礼耶？故领相则盛言兔鹿醢之难望钦享，盖欲代以易得之肉矣。在鲁曰，外方乡校祭，则兔鹿难得，代用黄肉矣。申晩曰，兔鹿非易得之物，故十月至月间捧之，沈盐置之，至祭时洗用，故如此矣。上曰，醢当存本色，而不可改耶？故领相则欲改之矣。寅明曰，非独醢也，菹亦可闷矣。上曰，此亦欲问而未及矣，所谓菹，既无浆水，非菜非菹，实无菹之义也。在鲁曰，临时以菁沈用，则似愈，而淡菹有浆，则味易变，咸菹亦菹也。临时略仿咸菹法沈之，而去浆用之，则似差胜矣。上曰，菹干，故问其故，则涂以盐水干之云，此非菹矣。令有浆水则似难，若依沈菹例定之，则似好矣。晩曰，菹有芹菁韭三色，而此是位田所出，随捧藏置，沈于盐水，临时去浆而用之，故自然干矣。在鲁曰，虽欲变通，七月则新菁根姑未及大，恐难办矣。上曰，芹菹则芹是四时长有之物，而菁菹则大臣所达然矣。虽然，盐而干之，非菹之义也。在鲁曰，临时略为咸沈，去浆而进排则好矣。上曰，依大臣言为之，可也。

○上曰，郁鬯与爇毛血，皆是冀神来享之意，郁金和于酒乎？若鲁曰，非和也。煮酒时，与郁金同煎矣。上曰，祭酒虽取清，郁鬯宜浊，前日见之，色甚浊矣，近间则甚淡，分付典祀官，申饬，可也。〈并出举条〉

○申晩曰，臣以本寺事敢达，西籍田所收，则用于元祭享，东籍田所收，则用于别祭享矣。近来东籍，弊端特甚，前则所收之数颇多，至以赢馀，给改色矣。捧分之际，多有未收及虚录，戊戌年间，至于筵白荡减。而伊后税谷，该色郞厅，全不致察，交递之际，亦不详细传掌。即今户曹案付数，则不为不多，而实无一石馀存，故昨秋所捧之谷，太半移充于引用之代，仅仅支用，于今二月前头，则无以继用。书员辈则方移刑曹查治，而戊戌以后，该色郞厅，亦宜有拿核之道。至于粢盛不足之数，自朝家某条划给，然后可无如前引用之弊矣。闵应洙曰，臣于昨年，待罪本寺提调，知此弊矣。一年所出，足支一年需用，而顷年荡减之后，仍不收拾，希望荡减，皆归尾闾，库中无一石遗在。明年条，次次引用，前后郞官论罪，征出四十石，别为划给，使之支过今夏，然后引用之弊，可以防塞。且西籍库则在于本寺之内，出用时，台监回仓看检，而东籍库则本在东门外，亦无台监回仓之规，捧上上下，只付下吏之手，故其弊如此。臣意则库舍移建于本寺之内，使台监与西籍，一体句管好矣。上曰，东籍库亦为移建于本寺内，一体回仓，可也。晩曰，计今秋前所用，当入六十石矣。上曰，六十石无不足之患耶？予则全然不知。今始闻之，诚不可使闻于邻国。粢盛事体至重，六十石即令户曹划送，己亥以后该郞，并令该府勘处，可也。晩曰，书员亦令刑曹严查事，添入举条中，何如？上曰，依为之。晩曰，东籍库既命移建，而本寺则无物力，无以移建，分付户曹，即速造成，何如？上曰，虽时诎举赢，此则系是祭享所关，与他自别，令户曹造给，可也。晩曰，东籍畓有等数，一等则税七斗矣。渐次减数，至于五等税四斗，田有上中下三等，所税亦随等渐减，此是京城至近之地，无非沃土，畓一斗落种，几出数石，而纳税则如是些略，可谓至歇矣。西籍则丁巳年加等加税，故粢盛无不足之患，东籍田畓，亦看审其土品后，依西籍例，与户判相议，改定等数，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，昨日承旨所达典牲署私羊事，极寒心矣。国家之牺牲，不善喂之，而反喂私羊，此诚纪纲所在矣。典牲提调尹阳来曰，此事何以为之乎？事在令前，姑置之乎？国家既知之，查而罪之乎？上曰，一并查出逐去之。今后如又有此弊，则非但受置之官员、吏胥有罪，私羊本主，一体论罪，可也。〈出举条〉

○上曰，下直道臣，当先为出送，进来。李周镇进伏。上曰，卿累经方伯，且本道异于他道，下去后勉励为之。周镇曰，小臣无才，猝当重任，实难堪承。且闻本道昨年，被灾甚酷，江边七邑，便成赤地，近峡各邑，亦未免大歉，民事诚为可闷。前监司尹淳在任时，道内还谷尤甚不足邑，则折半留库中，参酌加分事状请，则庙堂以三分之一加分事覆奏。而直路还上甚零星，种粮决难继给云。宜更有变通之道，折半留库中，更取加分，恐为得宜。臣下去后，所当状请，而虑有后时之叹，敢此仰达。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，还上尤甚数少邑，则三分一似不足，大体则只给三分一，而尤甚不足邑，则特许折半分给，似好矣。寅明曰，还上即军需也。边上重地，不可全无留谷，尤甚谷小之邑，虽不得不加给，而亦不可一向无节，务为撙节，不得已加给之处，邑名谷数，报备局施行，似好矣。上曰，诸邑则固守已定之令，尤甚处则给半，可也。

○又所启，江边事终难矣。臣曾待罪宁边时，略闻事情，则所谓流民，异于元民，称以入作，起耕山腰以上，辄称火粟，官家收税，守令亦不以为害。以此之故，关隘之树木，渐致濯濯，事极寒心。臣下去后，欲为各别禁断，而大抵江边警备之道，异于内地，戎务之不修，边情之或疏，专由于守令不善举行之致，所当这这论罪。而边倅数递，徒贻民弊，曾闻事关戎务，则守令决棍，定为令甲云。江边守令之事关戎务者，自臣营拿致决棍，何如？上曰，依为之。

○又所启，边上将士，闲习弓马，出身求仕者甚多。而积年辛苦，败归者过半。此已可矜，而勿论两班常汉子婿弟侄，自本官充定于忠顺卫，一家之内，征布者甚多云。槪忠顺卫常汉出身可合军保者之子枝，定为忠顺卫，轮回立番，乃是祖宗朝旧例。而近来兵曹，每当新榜，督饬列邑，专以多数充定为务，遐方出身，既不得寸禄，子婿弟侄，徒为征布之军，其为称冤，当如何哉？闻西路物情，武士不愿为及第，别武士愿属之类甚少云。何以慰悦西土将士乎？中人常汉出身可合军保者外，两班之称冤者，一倂查出頉给，广示朝家德意似好，下询于大臣而定式，何如？上曰，正军外他役之如此，可怪矣。在鲁曰，古则两班之子，为甲士正兵，即今则军士、两班，界限甚严，出身子枝，若并充忠顺卫而捧布，则宜有称冤者矣。寅明曰，正军亦有五父子军役，一人勿侵之规，此亦宜有定限矣。上曰，五父子勿定军役，既有定制，忠顺卫则以三父子外，勿并充定事，定式，可也。〈并出举条〉

○金在鲁所启，此全罗监司权爀状启也。式年诸色军兵改都案，今方依例举行，而当此穷春，为弊不赀。戊午式年都案，曾已退勘于己未秋，十年大都案，亦才磨勘。今此都案，退行于明年事状请矣。既有前例，许令退行，何如？上曰，依为之。

○又所启，此庆尚左兵使李义翼状启也。东莱府别骑卫今春等试才，方欲定日设行，而本府惨被灾荒，穷春设场有弊，且府使朴师昌，方在罢职中，不得眼同设场，依近例待秋合设事状请矣。事势诚然，依请许施，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉

○金在鲁曰，向日臣在郊外时，礼郞，以太学儒生服色事来问，而臣以今方还朝，还朝后当陈浅见为对矣。今闻郞官已复命，臣之向日所对，亦似书入矣，仍不陈达未安故敢达，儒生服色事，有议论久矣。人多言其宜改，臣亦以宜改知之矣。近更思之，且考书籍，亦有不然者。《大典仪章》条有曰，诸学生徒团领，虽不明言红团领，而以上下文势观之，似是红团领矣。上曰，顷日李成中，亦言《大典》有所载矣。其祖李济为大司成时，必令诸生，着红衣云矣。在鲁曰，《大典》横看图，诸学生徒，以团领书之，而注云儒学则青衿，所谓诸学，即儒、医、译、天文、地理、算律之通称，而儒学者儒生也。儒学额数则成均馆生、进二百人，四学各一百人云矣。见青衿之文，或疑其青衣，或以为衣红而领青，《诗经》注及字书皆曰，衿者衣领也。以此观之，似或红色衣，加青领之意也。即今杂学及吏胥，皆红团领，而儒学亦着团领云者，明是红色也。《芝峯类说》亦以为，我国儒士之私出入，亦着红直领，余少时亦及见之，明宗末年，连值国恤，习着白衣，仍为成俗，故华人见而笑之云，芝峯者，故判书李睟光号也。以此观之，红衣必是祖宗朝旧制也。左相收议以为，青衣士之常服，故公会必着红衣云，而臣意则不然。凡服色，青与黑同用，青黑团领，比红团领加重，故重处着黑，轻处着红，非但朝臣服为然，儒生服色亦然，入圣庙时，则着青衣，食堂及齐会时，则着红衣，意盖有在，此乃祖宗朝所行，似不可轻改矣。至于青衿云者，似非尽青其衣也。臣未能的知古事之如何，而设令今之儒生服，非《大典》之古制，《大典》古制，亦多有不可尽行于今日者。《大典》堂上正三品以上红袍，堂下正三品以下青袍，参下绿袍，而今无此规，朝士之服，既如彼迳庭，儒生之服，亦置之何妨乎？上曰，黑团领事体，本如何？寅明曰，黑团领吉服也。在鲁曰，即今朝官服色，亦不可知矣。《大典》，首言朝服祭服，而与今一样，其次公服红团领，又其次常服不言色，只曰纱罗绫段，而有胸背，惟黑团领，然后有胸背，以此为据，则古时黑团领为常服，而今则最以黑团领为重，此亦比古变换矣。儒服则《大典》只言团领，而注言青衿者，似是衣红而领青者，而其意未可的知也。虽然，红团领自是祖宗朝所行，必有意矣。仍旧，似好矣。上曰，顷闻李成中所达，予意固欲置之，卿言又如此，置之好矣。

○金在鲁曰，服色之不可知者亦有之，昼讲着黑团领事，载于实录，弘文馆故事册，亦有之。大抵自上御衮服，则在下者皆黑团领，事体当然。而独于昼讲，上着衮服，下着时服，未知自何时，缘何故，改以红团领，而其义未可知也。上曰，予着便服，则朝臣着时服，着法服，则朝臣着黑团领，故常参及殿讲，皆黑团领矣。在鲁曰，常参及殿讲，皆用黑团领，则昼讲亦是法讲，而独用红团领，似不可矣。上曰，朝臣从上服可矣。令政院考日记，亦令儒臣，详考本馆故事后，禀处。申思建曰，本馆故事，领相俄已陈达，此外更无可据者矣。上曰，此固易知矣。各司轮对官，昼讲时或同入，而轮对官则皆着黑团领，其时予怪而问之矣。上着衮服，则下着黑袍，例也，昼讲之着时服，似不可，详考日记及故事，后日入侍陈达，可也。在鲁曰，不知变改之在何时，则许多年日记，似难指的考出，必须广加搜问，宜矣。上曰，然矣。

○上曰，判义禁所持文书，何文书也？尹阳来曰，军作米擅分守令禁锢事也。擅自下手，虽极痛骇，关知于营门，非私自加分，则十年禁锢，似太过，五年似宜矣。在鲁曰，若那移，则虽十年禁锢，可也，而过分者五年无妨矣。上曰，守令若初不犯法，则有何禁锢之事乎？近来法令，朝令夕改，此最可闷。宜有确守之道，况军作米事体重，十年禁锢岂过乎？阳来曰，擅分虽不可，数朔后还捧。此岂难贳之罪乎？上曰，其人似有形势矣。卿等则以其人之十年禁锢为可矜，而虽不禁锢，亦有十年未复职者，卿等宜移此心，垂怜于彼未复职之人，可也。

○上曰，赵尚绥事，何如？首揆先为陈达。在鲁曰，顷日已达大略矣。尚绥固有谤言，而若自朝家，直以风闻罪之则已，既已行查，而查案既清脱，则朝家惟当从文案施行，何可罪之乎？寅明曰，臣意亦如领相之言，查案中金振光之仍任张宪周之边将事误矣。武兼若仍其本窠则可也，而本窠既差他人之后，曲仍于他窠非矣。边将亦不可以无承传无久勤者差送，此两件事固谬矣。虽然，此不过赵尚䌹政注间所失，至于井邑金哥事，以私赈千石，果自备局申饬，台臣似误闻矣。在鲁曰，纳粟文书，既曰嘉善，则其前为通政者也。其根本之为倡优，何可知也？寅明曰，平市事，亦因备局分付而举行，非赵尚䌹之罪也。但尚绥则平日不善行身，居家亦僭分，此固渠罪也。台臣以此论罪则可也，而所查者既已得脱，则何可罪也？上曰，予当言之，卿等亦精言之，可也。赵尚䌹为人，太柔善矣，左相多言其政事之谬，故予问尚䌹曰，卿果听嘱乎？对以若随事尽听，则何可为政，此言质实矣。在鲁曰，其人牢确不足，故左揆所以言之，而政官宁有专受人嘱者，专事受嘱，则岂可成样乎？上曰，柔善云者，与专受嘱者，异矣。此予所以顷日筵中，诵野谈膏雉事，而谕之者也。古则虽有此等谤言，犹不害为名公巨卿矣。大抵柳绰事，初则善矣，只论尚绥，而脱尚䌹矣。尚绥供辞出后，激了一层，及其再疏，尽归罪于尚䌹，故其批予亦有意答之，而不可置人于暗昧之科，故使之行查矣。近来守令之犯赃者，行查则每白脱，而此事则欲知尚绥事，而命查之矣。顷者岂不谕之乎？木朽而后生风gg虫g，其时都政后，大臣陈达，沙汰几人乎？其后即有柳绰事，可谓不先不后矣，既问于渠，而渠既发明脱空，则查事虽误，当如子产见欺于校人，可也。首揆所谓赵尚绥，多得谤云者，可见公心矣。予意则尚绥持身，终不谨慎，故使其兄得此谤，平日若使谨慎，则辱岂及兄乎？其在砺他人之道，不可置之，予意则如此，而卿等则反谓碍逼于前吏判，欲因查案而脱之，如是则反归暗昧矣。凡事不可暗昧，处分清快，然后快矣。在鲁曰，尚绥本有谤言，大抵铨官，适已之同生，与闻亲旧间议论，故别无谤言。至于此辈，则少有事，易得谤言，赵尚䌹早丧母，生长于其庶母之手，故爱尚绥特别，以此得谤，而至疑其深得谤则实过矣。上曰，虽不尽如台言，而其恃势浮张，则似或有之矣。在鲁曰，渠是吏判至亲，故政注间事，或易先泄。且闻尚绥家，接邻于尚䌹之家，故武弁辈伺候铨官者，或值卿宰朝士之入坐，则便向尚绥家坐伺。故迎送之际，或不能每每恭谨，渐生诮谤，岂真滥受债物，贻谤于其兄也？圣教所谓不善持身，以致浮谤者，诚至当矣。以此责罚，饬砺他人，未为不可，而但如此卑贱之类，轻轻施罚，则推考乎？罢职乎？欲重施之，则岂不大段碍逼于尚䌹乎？尚绥若白脱，则其台似必不平，而于渠辈，低之既无当罚，重之则难处，朝家惟当只从查案而已。阳来曰，此查案，虽是尚绥推案，而外间则谓之赵尚䌹查事矣。寅明曰，臣于赵尚䌹前后政注，固多非之之心，而至于行私，则亦未的知矣。其除佥使，而不得去者，虽曰可矜，还仍他窠者，非公法也。虽然，亦岂受嘱也，由于无识见也。大抵尚䌹规模颇歇，若有恳乞之人，必怜之，国家事歇，则不可为矣。必也公严，如一刀割断，可也。上曰，卿则谓之歇，而予则取此矣。近来人太分明，故予则取赵尚䌹矣。寅明曰，臣之本意，与圣教少异矣。私意太胜，故所以虑之也。上曰，外若公而内实私者，尤难矣。在鲁曰，尚䌹则自以为牢确，而人则以为太柔，可闷矣。寅明曰，尚䌹有弟，尚纪、尚纲二人，而皆无谤，独尚绥有谤言，若使畏约谨慎，则宁有此乎？臣意亦非谓尚绥全无所失，而但重勘，则尚䌹因此而不安。此臣所以难处也。上曰，事若可治，则人虽可惜，当治之，为尚䌹而难之者，不可矣。虽然，领上所谓轻之则无当律，重之则难处云者是矣，欲谅此而处分矣。在鲁曰，闻赵尚䌹方待命金吾，查事出场后，即欲下乡云。方带经理提调，虽一时下去，重臣下乡可闷矣。近来一品重臣甚少，赵尚䌹之下去，尤可惜矣。上曰，今日朝著，一品果少矣。新逝之重臣，其才不易得，最可惜矣。寅明曰，其人有文学，且清简矣。在鲁曰，尹淳文与笔多可用，亦多识矣。前后四除平伯，今始赴任，而卒死于边上可惨，其人善措国事，且多病，欲使休息，而差送之矣。竟至于此，实可惜矣。阳来曰，殿下失一可惜之臣矣。

○宋寅明曰，备局堂上，方有三窠，前留守金若鲁，大司谏金尚星，备局有司堂上差下，前参判闵亨洙，备局堂上差下，何如？上曰，依为之。

○金在鲁曰，李春跻事，曾有提醒之教矣，敢达。上曰，予亦不忘矣。李春跻、李普昱、闵墡三人，并放送。在鲁曰，李普昱则少异矣。寅明曰，弟与婿，岂有间乎？上曰，一体放送。〈并出榻教〉

○宋寅明曰，李奎采事，济州安置则终过矣。明知处分之太过，而自存形迹，不为陈达，非臣本心矣。依当初本律用之，何如？上曰，予亦知其过矣。但近来时象犹前，与予同谒真殿门外者，今日筵中，亦多入来矣。渠敢与赵泰彦，扬扬玩弄，以予太弱，故每不能牢守，此等处固宜守之矣。若于李奎采，用极律则过矣，今渠虽在济州，生则生矣。何可轻减其律乎？在鲁曰，其时圣上，威怒荐叠，臣不敢尽达矣。台臣设鞫，前古所无，臣等之力请反汗，反请施以初律者，出于不得已也。及至还寝亲鞫，而遽又有岛棘之命，则又宜力陈其过重，更为争执，而犹以亲鞫之还寝为幸。且夜已向深，方将还宫，故不敢更为烦达矣，济州荐棘则终过矣。上曰，济州牧使，亦入去矣。国法牢守，可也。

○宋寅明曰，日昨礼判，疏论灵城事，大体则是，而措语则非矣。上曰，灵城事，予以为过矣。既有安东事之后，固守，可也。灵城此事，岂不慨然乎？寅明曰，灵城则自列，他道则不为自列矣。闻他道亦多有之，岭南尤多有之云。臣意则欲并请两道臣之罪，而以赈事方张，递易重难，姑止之，而其实皆非矣。上曰，礼判，若以灵城，以至亲干涉不可为言。且称故领相某，则予岂以为非，而不书故领相三字者，实有意也。此与拔去姓字少间，至曰，以至亲乘时汲汲为之，此尤非矣。寅明曰，灵城，以至亲参涉，臣亦非之，而但闻灵城力止而不得云矣。然朝家但当执迹而罪之矣。上曰，北道风俗勇悍，一夜间即为之云者，太似气胜矣。大臣既达，则不可置之，未知如何？寅明曰，臣之本意，当详陈矣。既有定式之后，何可不禁？先辈儒贤，固当有院享，至于朝廷宰相，何可为之？宋璟，请禁广州遗爱碑，盖欲杜谄媚之风也，乡中遗逸旌招礼待者设享，固不异矣。而宰相建院，尤当严禁，外方士子，何可导之以谄媚乎？自先朝以来，多有建院处，先辈名德，臣岂敢议之？至若故相臣闵鼎重，近来最以名相著称，臣亦仰之，而至于书院，则立节者外，宰相则虽有名德，不可为之。近来不然，大臣举皆为之。此可严禁也。臣未知岭南院宇，其必尽在郑益河时，而昨今年新设处亦有之，一倂查问，并与朴文秀而重罪之为宜矣。岂可分别彼此？宜用一切之法矣。上曰，法宜一切行之，宁用行查，虽然大臣儒贤则有异矣。诸道祠院，大臣儒贤外，并撤去，设立时与知道臣罢职，守令拿处，儒生限五年停举，可也。在鲁曰，如此则现告似难矣，或有监司不知而潜设者，并依此施行乎？寅明曰，不为行查，则当直捧现告耶？此后则虽是儒贤大臣，朝家不许，则使不得私创宜矣。上曰，大臣、儒贤区别者，予有意矣。黄璿则虽与立节有异，而死于国事，黄璿外，其他并撤去，诸道与知道臣、守令、儒生，依下教施行。此后虽儒贤大臣，朝家不许，而私自创建，则儒生远配，当该守令，徒年定配，道臣拿处事，申饬，可也。郑锡五曰，北道赈事未毕，而朴文秀若闻此报，必不安意监赈矣。寅明曰，北事可闷，灵城虽罢职，勿以既罢为嫌，加意赈事事，申饬加勉宜矣。上曰，予将下教矣。在鲁曰，北道院事，臣嫌难参涉，而臣于书院一事，既有所见故敢达。国法如近来闾家夺入之禁，必用一切之法，然后可行矣。赐额之院，不禀朝令，任自追享者，先朝甲午，既命撤去，又命道臣守令论罪，儒生三年停举，而犹不惩戢，每每如此矣。上曰，非不知撤去，而曾闻撤去时多辱云，故予难之矣。在鲁曰，臣之从叔故判书金干，曾经礼山倅，故年前礼山儒生，请于本邑所在先贤赐额之院追享，而圣批不许矣。今若先享而请之，则将可一并许之乎？上曰，甲午后一并撤去，而儒生施罪，则谁敢复为之？在鲁曰，甲午受教，则虽大臣、儒贤之院，叠享追配之不禀朝令者，一并撤去矣。上曰，然乎。在鲁曰，甲午受教，则虽朱子祠，亦皆撤去矣。上曰，然乎。然则俄者下教，有所顾见处，且别拈黄璿，终苟且矣。在鲁曰，此则异于书院，乃遗爱祠也。虽置之，不过遗民之守祠者也。阳来曰，所谓遗爱祠，亦有弊矣。寅明曰，然则一倂皆受现告乎？儒贤院宇外为之乎？上曰，虽儒贤，一倂现告，可也。应洙曰，成守琮院事回启，臣为之，而不知有甲午令甲，蒙然为之，不任惶恐矣。上曰，成守琮向虽许之，今自成守琮，皆为之。寅明曰，如是令甲之后，非叠设之儒贤，则随儒林之疏请，间间许之。此亦重道之意也。上曰，书院之禁，向时李真儒甚为之矣。在鲁曰，岭南别样多院，其时因御史书启，有尽毁之朝令，而犹或有仍存者矣。寅明曰，至于儒贤，一倂防塞，亦非重道之意也。在鲁曰，如故奉朝贺崔奎瑞，故赞成郑齐斗诸人，似不可无一院宇矣。寅明曰，故判书金干，亦岂无书院乎？至于儒贤，非叠设，则时许听施，未为不可矣。上曰，既立法，则固守，可也。至撤故领相之享，则其他虽大官，断不可饶贷矣。申思建曰，道臣亦有不知处，此难区别矣。上曰，不为与知者，不入现告，可也。阳来曰，开建时，虽未及知，建宇时，岂有不及知之理乎？上曰，此言朴直矣。予虽惜卿等，而虽卿等，入此现告，则予不恤矣。如此而后，国法可立矣。仍命承旨，书传旨曰，凡法令之解弛，专由于挠漾，不可不行一切之法。甲午定式之后，不禀私建祠院及私追享者，勿论儒贤、大臣，并撤去。已故者外，闻知道臣并罢职，守令拿处，首唱儒生，并限五年停举。此后不禀建祠院及追享者，闻知道臣拿处，守令施以告身三等之律，儒生远配，而其隐而不闻者，当以御史廉问矣。书讫。寅明曰，年条太广，则恐归无实矣。甲午殆近三十年，必从近定限，然后可以收拾矣。上曰，年久身殁者似多矣。人必不多矣。锡五曰，人虽不多，骚扰似甚矣。上曰，数月内催促为之，则何难收杀乎？凡事直截则平顺矣。初教则颇似委曲，今而后始严正矣。阳来曰，北道事诚如左相、兵判之言，赈事方张，而道臣有此事端，诚可闷矣。上又命承旨，书传旨曰，济民方紧，诸道道臣、守令，传旨不为启下之前，勿为引咎察任事，令备局，申饬。

○闵应洙曰，大臣向以从二品大提学身故者，有赐谥前例，使之考例禀达矣。吏曹无可考之处，考诸《政院日记》，则国朝以从二品大提学身死之人，只是郑弘溟、赵锡胤二人，而禀请赐谥，果如向日大臣所达，故敢达。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，臣则嫌不敢参涉矣。寅明曰，古规宰臣之以从二品为守知事者，亦赐谥，故郑弘溟、赵锡胤二人，因故相臣申琓陈达赐谥，非但今番事，仍为定式，似好矣。上曰，依为之。此后仍为定式，可也。

○又所启，宗班方有请谥事，请出铨郞，而今无前望，事当新通，而前规前铨郞，不在窜黜，则当问议差出云。而前铨郞方在削职中，似不欲参涉于问议之际，此事甚难矣。在鲁曰，门黜外削职以下，吏曹有禀启变通之规矣。上曰，给牒，可也。

○宋寅明曰，都监中旬十巡没技将校军兵，书启，则许直赴，付黄签以下，或有落漏之事，自都监或草记，或政院微禀，而向来咸原府院君为御将时，以别单书启事禀定矣。今番中旬时别单，循例启下，无付签直赴之命，有违前规，何以为之乎？上曰，果忘漏矣。别单还入。〈并出举条〉

○又所启，郑彦燮顷以夜巡事罢职矣。饬励已行，叙用，何如？上曰，叙用。〈出榻教〉

○申思建曰，臣于谥号事，有所怀敢达，海昌尉临终，戒其子弟，使不得请谥，故本家不敢请谥矣。吴瑗今虽有赐谥之命，都尉未赠谥之前，本家似不敢径送谥状于太常。且都尉行谊素著，宜有一惠之典，东平都尉，亦以遗戒，尚未请谥云。两都尉遗戒，虽出谦抑之意，朝家则宜许恩谥，一体举行，何如？上曰，此二都尉，岂可无谥？并依施焉。郑锡五曰，臣烦达猥越，而第臣家先世，多有可受谥者，而皆不请谥，只文翼公臣光弼，翼宪公臣太和，以庙庭配享，不得不受谥，盖缘臣家祖先有遗戒故也。今此儒臣，未详本家事情，而有此陈白，故惶恐敢达。金在鲁曰，既有特教，则事体与庙庭配享无间，岂敢不受谥乎？上曰，东平尉，人谓东方贤者，既闻儒臣所达，何可不依施？并一体赐谥，可也。

○又所启，昨日召对时，校理郑翚良，以应教吴遂采牌招事，陈达蒙允，政院径捧其辞单，殊有不察之失，当该承旨推考，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉言讫。退出。

4月9日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈式暇〉。右承旨元景夏〈受由在外〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书落点未下。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月入太微西垣内。三更，月晕。

○宋翼辅启曰，大司宪权𥛚，持平成范锡未肃拜，金尚迪奉命在外，执义郑熙普陈疏未下批，掌令李以济、李光湜在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪景辅启曰，同副承旨徐命珩，因一院例间事，过自撕捱，久不行公。昨有只推之命，而今日又不仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，副修撰韩亿增，既有只推之命。更即牌招，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，全恩君墩，差备门外击铮，所当依例囚禁科罪，而系是二品宗臣，有难循例举行，令攸司，禀处，何如？传曰，允。

○大司谏金尚星疏曰，伏以臣罪通神明，冤结穹壤，宜死而不死，无复人理，然亦不意丧算已除，容服俱变，中月哀廓之际，至复以常人见处。谏除忽辱，驲召踵降，臣手擎恩书，声泪俱咽，荣谁为喜，禄谁为养，五内悲陨，天地茫茫，此时此心，尚忍言哉？噫，鲜民有生，孰无父母之爱，而臣独不卒gg不幸g，靡恃靡怙。此正无告之一穷人耳。况今窀穸未完，兆域各异，葬而不祔，殆与不葬同，则其致死不仁之罪，只自中夜痛泣。臣方悲冤弸中，寸肠如毁，尚独何心，彯缨仕路，而今臣事亲已矣。无所仰戴，孤露馀生，惟有事君如父，则一隔天颜，三换星霜，犬马恋主之忱，寤寐如结。矧又向来隐卒之典，伊后悼亡之教，恳恻悲切，衔结心髓，区区叩谢之忱，尤倍平日。然第臣至痛在心，有不得不一暴者，先臣之谨饬谦慎，尝有家庭切至之戒。而不肖无状，未能养志，一时簪绅间寿亲之会，不过略仿于昭代古事，而人事嬗变之后，台议追发，生者有罪，逝者受诬，虽蒙天日昭晢，幽明无憾。而臣之懔然心陨者，三载如一日，忧居慑处，何敢顷刻自安于心哉？苫土残喘，不绝如缕，未敢自同恒人，亦不能即入文字，中间偃逋之罪，尤无所逃。至若筹堂差下之命，系是臣从前力辞之地，其所去就，宜无异同，玆陈短疏，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯赐矜谅，并许刊递，以安微分云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○执义郑熙普疏曰，伏以臣从前磨驴之迹，老于台地，才具不合于需世，言议不足以格君，十数年所做得，惟是噤默二字，间或策劣登台，不过誊传故纸而已。日者除旨之降，乃在于受由下乡之日，路祟迭作，实难自力，而当太庙有事之辰，不敢息偃于乡舍，黾勉上来，粗效骏奔之诚。而素患疝病，越添于彻宵将事之馀，舁还私次，喘喘欲绝，将不免生行死归。伏乞谅臣实病，递臣职名，俾得安意调息，不胜万幸。臣于祈免之章，不宜赘及他说，而目下有一二可言，敢此略附焉。庙享亲临，事体严重，在前执事之任，皆以侍从塡差，盖所以重祀典也，尊亲临也。今番斋祝之列，多以省郞，苟然充数，数百侍从中，设有实病应頉之流，岂不足推移排铺于四十九员之列，而苟艰若此？臣实慨之，臣谓当该堂上，推考警责，以惩日后。且臣于近日赵尚䌹事，窃以区区公心观之，诚不无可言者。殿下任使尚䌹久矣。其本末长短，宜莫逃于则哲之鉴，其所摧败，臣不必代陈其由。而尚䌹十年于东西之铨，前后注拟，岂曰尽厌物情，而至于溺爱于一孽弟，挈与公器，喜入私门，则决不为是矣。耳目之官，言责固其任，彼台官，非有私怨于其间者也。臣不曰非所论而论之，而第念世道既厄，风传多讹，其于论人之体，但欠详审耳。惜乎，耳食于哓哓之浮言，挤人坑阱，略无难色，如欲胪列，惟当直斥其人，何必借手于贱弟之名，噀血于其兄之面乎？伏闻查事才了，已归空案，今若两存之，而不白其是非，则臣恐日后铨地，将无完人矣。见今查案未下，姑未知处分之将如何，而以臣愚见，优容老臣，当加熏沐之恩，饬砺台官，宜镇浮嚣之习，惟殿下参量裁处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者是矣，依施。赵尚䌹事既谕，大臣业已知之，其岂相为扶抑者，尔其勿辞，从速察职。

○礼曹参议曺命教疏曰，伏以臣有情理悲恳，不敢自隐于天地之仁，渎扰之罪，无所容诛。念臣有仲弟命敷，不幸夫妇早夭，又无血属，亡父伤怜，以臣第二子允明为嗣，至载志幽之文。第有与无受，法非应行，该曹不敢擅许，必待恩教特下，故至今嗫嚅不敢发者有年矣。风树不停，犬马齿衰，深恐颠于沟壑，此事遂已，为生死者恨。玆敢冒万死泣陈，倘蒙圣明，特垂继绝之恩，许其立后，则幽明感结，曷有其极？臣无任瞻天恳祷云云。答曰，省疏具悉。所陈者令该曹，禀处。

4月10日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨元景夏〈受由在外〉。左副承旨赵明谦〈呈辞入启〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光缵〈仕〉李箕彦〈仕直〉。事变假注书朴垂裕〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。

○辰时，日晕。午时未时，日晕。

○宋翼辅启曰，来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，备边司郞厅来言。今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○徐命珩启曰，大司宪权𥛚，执义郑熙普，持平成范锡牌不进，金尚迪奉命在外，掌令李以济、李光湜在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，今日昼讲为之。

○又传曰，昼讲成尔鸿同为入侍。

○事变假注书李显祚有頉，代以朴垂裕为假注书。

○洪景辅启曰，假注书尹光缵，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○徐命珩，以义禁府言启曰，刑曹启目内，故平安监司密符赍来军官李德观移本府处置事，允下。而李德观纳符后，还为下去平安监营云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，北汉本营分授龙岩峯下体城颓毁处及城廊城堞颓落处，一体改筑事启下。而所入器械中，浮阶木，尤为最紧，他无觅得之路，城外枯松木中，限五十条斫伐取用之意，分付经理厅，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营分授北汉字内龙岩峯下体城八间许，顷因雨水颓毁。今方改筑，所入石子，依前自其处浮出取用之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，去三月十六日亲临殿讲时，因大司成尹汲所启，泮儒服色改以青衣事，令该曹，问于大臣及在外知礼儒臣而处之事，命下矣。发遣郞厅，问议于大臣及儒臣处，则领议政金在鲁以为，今方还朝，还朝后当陈浅见云。左议政宋寅明以为，臣为举子时，见国子长，稍以执法称者，泮制时，必令着红衣，岂青衣士子常着？而课制之时，便同公会，不可以常着见，故必使之改着红衣耶。服色在士子，固为末务，而就此言之。红衣未必全无意义，流来既久，又是先辈执法者之所同行，则仍前置之似宜云。右议政赵显命以为，教胄之法，惟读书敕躬为急务，仪文末节，无甚关系，前以仍旧贯之意，仰对于筵中俯询之时，今无容别议云。判府事兪拓基以为，臣方在俟谴中，何敢以大臣自居，而与议于仪章沿改之际乎？明问之下，末由仰对云。右尹鱼有凤以为，臣蔑识昧礼，从前大小问议，皆不敢仰对，况此等沿革重事，尤何能妄有论列乎？伏地兢惶云。赞善朴弼周以为，臣前后冒奉末议甚屡，苟有素讲，可备顾问，则岂敢一向不思对扬，有若矫饰之为哉？只自缩蹙俟罪云。副护军沈錥以为，臣本昧陋，凡于朝家仪章，全不谙悉。今玆服色之当红当青，又未知得失之如何。其何敢强生意智，妄有论说乎？明问之下，不敢仰对云。进善尹东源以为，臣之蒙陋蔑识，何敢与议于此等沿革之事？而况诸臣所达，虽有甲乙之见，而亦有详据而详论者，臣虽欲越分妄对，有何别般所见，出于他人之外哉？询问之下，不敢仰对云。副护军梁得中以为，臣衰喘垂尽，形骸徒存，只待死期之至，千万梦外，礼官远临，询以服色事，臣不胜惊惶。第伏念先正臣赵宪，东还封事，论贵贱衣、冠之制曰，中外士子，俱服襕衫云，则可知中朝之制矣。且朱子于冠礼，三加以襕衫，冠礼之三加，乃士子之盛服，而实有合于青衿之义。及今改易，实合礼意，恐无可疑云。副护军尹凤九以为，臣为营父母迁窆，扶曳病躯，才到振威邑店，千万意外，礼官以儒生服色问议事，辱临于店舍陋秽之地，不胜惊惶愧惕之至。第伏念儒生服色之变红为青，只为青衿之义，而将欲改服青袍耶？臣姑不得知，而窃尝闻先师先正臣权尚夏之言，昔在显庙朝，因太学儒生之疏，特命改服襕衫。其时斋任，托于故相臣闵鼎重赴燕之行，求得襕衫古制而来，时适岁侵，因循未举云。臣寻常慨恨于此制之未行矣。未知今日泮儒之累请于师长，师儒之臣，所以陈禀于筵中者，其意亦在于此欤？教胄之道，固先于饬正身心，而仪章制度，所系亦重，先王之为治，未尝不眷眷于此矣。即今太学儒生所着红团领，既非青青子衿之义，而以其泮儒之所服，故赴举儒生，亦同其服，使朝士之红团领，为贤关士子之元服。搢绅章甫，服色无别，殊没义意，则似当改之。而若从青衿之制，襕衫之服，其制则古朱夫子，亦与先圣之深衣，并列于三加之服，固可为儒士之盛服。况我大明高皇帝，扫除胡陋之初，以此襕衫，定为太学生之服，高皇帝爱礼之诚，高出百王，而在我宗周之道，尤岂非致意者耶？此当日太学之疏请，显庙之许服者也。殿下如以儒生红袍，为非可据于先圣之制，使之改服襕衫，则虽是衣服之末制，而尊周之义，实在于此，善继之道，亦在于此。惟殿下睿照焉。行路潦率，语不成文，尤增惶愧云。前郡守朴弼傅以为，臣于病伏中，忽蒙礼官之来问，以臣蔑识，全昧古事，不敢出意见论列。而第今此献议中，有以襕衫。此则古之礼服，亦为皇朝之所用，而既服襕衫，则当着幞头。而幞头，今为新进唱榜时所着，亦不可猝然革彼而用此。若上着儒巾，身服襕衫，则不合古制。今若变通此一节而行之，则恐合事宜。臣既承询问，越分妄对，伏地惶陨云。领府事李宜显，判府事徐命均，判府事金兴庆，病不收议，大臣及知礼儒臣之意如此，上裁，何如？传曰，既谕大臣，置之。

○副司直赵尚䌹疏曰，伏以臣冥行世路，卒陷坑坎，身名污辱，罪状狼藉，走伏金吾，恭俟𫓧钺。圣度天大，至有勿待命之教，而被囚者庶弟也，所查者臣事也，不敢径归，席稿泥首，只待勘断。今则处分已下，退还私次，而抚念平昔，臣罪多矣。受恩三朝，致位崇显，而毫无报效于国事，臣罪一也。十载铨地，偏蒙知遇之眷，而既不能进一贤才，终累则哲之明，臣罪二也。昨秋所遭，诚一变怪事，而不能力辞，挨过都政，臣罪三也。有此三大罪，而殿下一任假借，不加诛谴，人之艴然而继之以丑辱者，事理然矣。臣何敢尤人，亦何必呶呶自辨也？噫，臣之释褐登朝，于今三十有二年矣，屡值颠踬，一身之危困备至，而其难洗之耻，丑悖之说，未有若今日台疏也。从今以后，一毛一发，无非粪窖中物，更何颜面，冒厕于周行也哉？况臣年已老矣，病已痼矣，死亡无日。玆敢封进短章，径出都门，以为毕命丘壑之计。此生此世，恐无报国之日，回瞻象阙，不胜耿结之至。伏乞圣明，亟命削臣兼带诸任，仍令刊名朝籍，勿复检举，以卒天地生成之泽云云。答曰，省疏具悉。玆事既知既料，既谕大臣，于卿，有何毫分撕捱之端？但为卿慨叹者，以琐事，龂龂于卿者，亦由恒日眷注之致。予既任卿，复何疑卿，命查之批，筵中之教，其为卿也。予不介滞，卿何寻乡？卿之忠厚，岂忍舍之？体此殷勤之批，其勿过辞，旋行留行公。

○副司直金若鲁疏曰，伏以臣昨日入侍，伏承备局有司差下之教，咫尺前席，严畏分义，不得自陈悃情而退。噫，以臣畸危之踪，宁有复逐荣禄之望。而自被昨年筵教，不敢为退塡丘壑之计，卒之冒受分司之寄，旋膺内迁之命。反顾初心，愧惧并至，犹不暇一言控辞，泯默从仕者，诚以黾勉于闲散之地。备数于诸宰之间，欲效筋力之末节。至于选任要务，非臣今日情地，所可拟为，而备堂有司，任专责重，自是司中之简差，亦臣蔑效狼狈之地。臣于昔年，以大臣至亲之不宜苟叨，累竭恳迫之衷，以祈全保之恩。而迫于严命，终未力辞，无补国事，只饱困厄，至今追思，尤悔日积，则今臣私义之臲卼，视前有加，情迹之危苦，尤不可言。臣虽愚迷，抑又何心，辞逊于前，而唐突于后也。况首揆所举之宰臣，非但是自已前践之代加之，才猷名望，允为公议所属。而以其新遭重制，遽然移授于臣者，特取臣无目下事，故或可以责奔走之劳耳。然庙堂重事，既非奔走之力所以能焉，则臣何幸其充数，厌然冒承乎？伏乞圣明，特垂矜谅，亟命递臣备局有司之任，以安私分云云。答曰，省疏具悉。有司之任，既经者，其何过辞，勿辞察任。

○辛酉四月初十日午时，上御熙政堂。昼讲。知事闵应洙，特进官金若鲁，参赞官徐命珩，侍读官申思建，检讨官南泰齐，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣南阳君煐，武臣许树，司御成尔鸿入侍。进伏讫。上读前授音《春秋》第二十九编，自夏楚子蔡侯，止齐侯伐北燕。思建读第三十编，自七年春王正月曁齐平，止昧于履霜之戒甚矣。上受而读一遍。思建曰，第一板曁齐平者，齐、鲁俱是中国之侯，居于邻国，宜相与亲厚，而是时鲁结婚于吴，外附于楚，而不得已与齐平，鲁诚非矣。第三板四月朔日有食之，小注曰，弭灾之道，一曰择人，二曰因民，三曰从时者，最有意味，此等处宜留意矣。上曰，司御使之入侍有意，可陈《春秋》大义。尔鸿曰，大旨攘夷狄尊周室，使乱臣贼子，知惧而已。上曰，《公羊》、《穀梁》之义理各异何也？尔鸿曰，人各有所见，其中格致工夫，有浅深而然也。上曰，《胡传》无分数过处乎？尔鸿曰，《胡传》，有深看圣人旨义处矣。上曰，一字一句，无泛然处乎？尔鸿曰，岂有泛然处乎？或有太深处，圣人之意，在于厅事，而胡氏之论，及于房中者有之矣。上曰，《胡传》，非特论乱臣贼子，深论小人之态矣。泰齐曰，小人之态，果如此矣。能移人主之心志，然后可以行其志矣。上曰，当鲁此时，尚可为乎？尔鸿曰，此在君相，而其时君相，不能和同，气数形势，非所可论，若君上欲为之，则可以为之。而相则虽孔子，无可奈何矣。上曰，当周此时，使汉、唐之何等主当之，可以挽回耶？尔鸿曰，无之矣。上曰，鲁时则汉唐之主，可以做得耶？尔鸿曰，难矣。定公虽昏，孔子为相，则可当汉、唐君臣分数，而终难为之矣。上曰，汉唐何主，可以用孔子乎？尔鸿曰，无之矣。若鲁曰，汉昭烈，或可用孔子矣。上曰，三代之主，何以则可以恢复耶？尔鸿曰，但如周宣，可以恢复矣。上曰，孔子辙环天下，孟子历骋列国，尊周之意蔼然，而独不适周何也？尔鸿曰，孟子之事，固有先儒之论，而孔子之事，曾无先儒之论及，臣当以臆见仰对矣。当是时也，天下举昧尊周之义，故辙环天下，先劝诸侯之尊周，比如主弱奴强，其主无以制其奴，故不见其主，而先劝顽奴之服从矣。是时周天子，何以制强诸侯乎？泰齐曰，司御此言有疑矣。若如此，则是孔子亦行权道也，非经道也。应洙曰，公山佛肸之招，孔子亦欲往，此时周天子虽庸暗，岂不如公山佛肸辈乎？若鲁曰，但见周王，则无可为之势，若劝得诸侯，使之一心尊周，则事或可为，故如此矣。上曰，又有一事，孟子劝齐梁，行王道，若行王而王，则周天子处置，将何以为之耶？将如杞、宋之君乎？尔鸿曰，是以有疑孟之论矣。《孟子》是时，必有些意思，程子定论，亦曰别种树耳。若鲁曰，有孟子之心，然后可断孟子之事，何可分明说出耶？尔鸿曰，曾有孟子见梁惠王论题，梅月堂金时习作之，而以孟子为非。考官见之曰，悦卿，近在京山何寺云。盖梁惠，非可见之君，而孟子救民之志太胜，故见之，是以前人之论如此矣。若鲁曰，孟子所谓民为重，社稷次之，君为轻者，亦此意也。尔鸿曰，臣惶恐敢达，咫尺前席，获瞻天颜，布衣之荣极矣。虽一日十次入侍，岂敢惮烦，而臣之出入无依据，殿下特垂体下之仁，使之无逾于涯分，还收成命，只令出入于书筵，幸甚。上曰，古语曰，何所闻而来，何所见而去？今若许之，则正所谓何所闻而招之，何所见而去之也？册子使注书持入，文义待毕讲追问，此予所以待儒臣者也，何乃过辞至此也？尔鸿曰，玉堂亦轮回替入，而臣则日日入侍，岂安于私心乎？上曰，若以独自频入为闷，则举尔所知，可也。尔鸿曰，如臣者留之无益，而岩穴之下，岂无胜于臣者乎？臣则上有八十老母，下有十岁病儿，情理万分切迫，一日如三秋，而若不一参书筵而去，则无归报老母之语，姑此迟回矣。若鲁曰，招致山林之人，与之讲论，可谓稀旷之盛事，而当之者岂不闷乎？应洙曰，山林之人，固宜有怵惕不安之心，而既招徕，则岂可使相须之殷，而相遇之疏乎？若鲁曰，臣顷谪尚州时，已见此人，闻其孝诚出天，常时不离宿于十里外地云。想其情事，诚切迫矣。俄者阁外，与吏判酬酢，此人情势，终不可久留，若差一县，俾遂便养之愿，则亦可为用才之道矣。应洙曰，昨年亦有此议，而此人未经词讼，亦未应讲，故拘于政格而难处矣。思建曰，春初首揆，以守令差除事陈达，而右相以先差桂坊之意陈达。今则便同承传，差除守令，似好矣。上曰，依为之。尔鸿曰，经筵出入，终不安，更乞还收成命。上曰，夕讲既命入侍，何必过辞。徐命珩曰，再昨次对时，吏判以前铨郞变通请叙事陈达，未知自上发落如何。而厅注书草册，则只书给牒二字，上注书草册，则并书给牒叙用四字，而入侍承旨及儒臣，皆言只闻给牒二字，故注书简通于吏判后，只以给牒，书入举条矣。今闻大臣以为给牒下，明有叙用二字，而注书不书云，方以此为难处，故敢达。上曰，此乃厅注书耶？命珩曰，此乃厅注书李箕彦也。上曰，厅注书所记是矣。大臣听莹矣。予于其日，只下给牒之教，欲待吏判之更陈而叙用矣。所达如此，闵通洙、徐命臣并叙用。〈出榻教〉

○又所启，顷以祠院事，有甲午定式后，不禀私建私追享者，闻知道臣并罢职，守令拿处，首唱儒生，并限五年停举。此后则闻知道臣拿处，守令施以告身三等之律，儒生远配事，命下。而现告之际，有难处之端，追享处则查现似易，而至于新建祠院，则始役毕役，不可以时月为之。动费三四年或五六年后，可以入享，其间道臣、守令之递易必多，未知将以始创时道臣、守令现告乎？将以院宇既成入享时道臣、守令现告乎？此等事明有指一下教，然后可无纷纭之弊，敢此仰达。上曰，儒生既曰首唱，令前令后，以建院时儒生勘律。道臣、守令有建院时闻知者，则只以建院时人施行。其不即闻知，或中间知闻，或奉版后闻知，不禁不问者，其时道臣、守令，以定式律施行。虽累经年月，道臣在道时，终漠然无闻者，则不必强为现告矣。〈出举条〉

○又所启，顷以祠院事，有现告，未启下前，勿为径先引嫌之下教。而以上教中，有济民方紧四字之故，谓之时任道臣、守令，可以当之，已递来之诸臣，将有纷纭引嫌之举。今朝已有一疏来呈，才已退却，而若无明白下教，则彼诸臣之引嫌，亦无足怪矣。宜有一番禀定，敢达。上曰，然矣。仍命承旨，书传教曰，以祠院事，道臣、守令传旨未下前察任事，虽申饬京职，亦不无纷纭之弊。查状上来现告之后，自有应律，其在事体，不可先为纷纷自现，现告前章奏，勿为呼望，使之察任。而顷者下教，有遗漏者，道臣、守令，非特时任应科者，今为道臣、守令者，或以曾经道臣、守令事，应在现告者，一依时任例，察任事，分付。〈出榻教〉言讫。退出。

○辛酉四月初十日申时，上御熙政堂。夕讲。知事闵应洙，特进官金若鲁，参赞官任珽，侍读官申思建，检讨官南泰齐，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源，司御成尔鸿入侍。进伏讫。思建读《春秋》第三十编，自陈人杀其大夫公子过，止昧于《春秋》垂戒之旨矣。上受而读一遍。思建曰，初板公子招、公子过，同谋而杀其世子，此可见笔法处矣。叔弓，会楚子于陈，是时陈已亡，而书之如此者，所以存陈也。冬筑郞囿，是时三家擅权，而此则不以为虑，反修游观之所，胡氏之论好矣。上曰，司御亦陈文义。尔鸿曰，别无可陈文义，而强为陈达，亦非诚实之道也。上曰，孔子之告曾子，只曰一以贯之，而其后则有辑注，又有小注，注愈多而学愈不明，何也？尔鸿曰，心学不明故也。上曰，孔子之辞，约而尽，孟子多辩，辨说愈详，则义理愈明，宜若复有圣人，而其后更无圣人，何也？尔鸿曰，孔子大圣，议论不敢到，而辞说之渐多，则虽以尧禅舜之辞观之，尧之传舜，只曰允执厥中，而舜之传禹，益之以三言，舜则只闻一言，可以领会，禹则不然，故如是详告矣。上曰，然则禹不及舜乎？尔鸿曰，不及远矣。孟子之于孔子，亦如此。孟子之时，则异端肆行，义理不明，不得已辞说渐多。至于宋儒时，则去古已远，义理愈晦，自不得不然矣。宋太祖仁厚立国，故儒者辈出，大明亦遵宋规，故多儒贤矣。上曰，然则战国时，有何培养，而孔、孟出乎？尔鸿曰，五帝三王之馀化矣。或称气数，而人主之前，气数二字，不敢仰达矣。程子亦曰衰周，天地和气有限矣。上曰，若论立国之正大，则皇朝比汉、唐、宋，尤正大，皇朝儒贤，宜尤多，而反有不然者何也？尔鸿曰，天地之理，善恶阴阳，常对待而生，故宋有诸贤，而亦有陆象山辈，明有罗钦先，而亦有王阳明，元无截然独有阳独有阴之理，贤邪邪正，常两存，惟在人主辨而用之。上曰，闻首揆言，司御明于易理云矣。尔鸿曰，但一览而已。何能晓解乎？上曰，无极太极之理，先言之。尔鸿曰，俯伏而陈达有妨，起坐而陈达，何如？上曰，古者则讲官无俯伏之礼云矣。若鲁曰，明宗朝垂帘时，诸臣俯伏，其后昏朝诸臣，以不为俯伏，多被罪，仍为规式云，先辈之言如此矣。尔鸿曰，无极太极，本一也。若但曰太极，则人或以悬空底物看之，故又曰无极，大抵太极，无形而有理，只以无形而有理观之，则无病，而世人误知，看作二物，此则非也。上曰，太极生两仪，两仪生五象，此文势则似若渐渐生出矣。尔鸿曰，此生字误矣。动而生阳，静而生阴之生字，虽去之好矣。上曰，理字训释陈之，可也。尔鸿曰，理字，与木理之理字同义，木之本体，与木理，岂是二物乎？以此见之，则可知无极、太极之为一物也。上曰，左道则或以为无极生太极，此则误矣。而予亦以为濂溪之分作两极，不紧矣，但曰一太极好矣。何又曰无极也？先儒曰物物皆有一太极，若以此册论之，何者为太极，何者为无极耶？尔鸿曰，凡物皆有所当然，又有所以然。上曰，所当然所以然之所以异者，详陈之，可也。尔鸿曰，以鸢飞鱼跃论之，则鸢鱼气也。飞跃所当然也，所以飞跃，即所以然也。鸢禀阳故飞，鱼禀阴故跃，阴阳理气，分三截看则好矣。泰齐曰，分三截之说，似矇眬矣。尔鸿曰，气与所当然与所以然，为三截矣。大凡百姓日用而不知，人皆知忠于君孝于亲者，即所当然也。其所以忠于君孝于亲者，即所以然也。上曰，忠于其君，孝于其亲，即所当然，则又何以分言所以然乎？尔鸿曰，姿质美者，虽知所当然，而不学则不知所以然。如陈元不罚而化，此乃知所当然，而不知所以然者也。泰齐曰，先以《大学明明德》章，分言所当然所以然，何如？尔鸿曰，明德，即虚灵不昧之心也。心即气而性具焉，性发为情，性则体情则用，心则盛性情之器也。性所以然，情所当然也。又有易知者，恻隐之心，即所当然，恻隐之心，从何生乎？即仁也，此则所以然也。以饮食比喩，则思食者，所当然，饥乏故思食者，所以然也。上曰，所当然所以然之说，自孔、孟时有之乎？尔鸿曰，自宋儒时，有之矣。上曰，饥而思食者，皆知所当然所以然，而于忠孝则皆不知所当然所以然何也。尔鸿曰，虽知所当然，而不知所以然，故不乐为之矣。殿下之好学，亦既知所当然，而但未知此出于诚心乎？若否则此亦不知所以然也。上曰，予之好学，虽自曰诚心，而若能如孔子之好学，则所成就岂止于此乎？予则以为不必分所当然所以然而言之。但曰真知则好矣。若鲁曰，所当然所以然，即儒家工夫次第也。上曰，终日论辨，终不了然矣。黄景源曰，臣惶恐敢达。所当然者，以职分上言之也。所以然者，以性分上言之也。分而言之，则子之职，当孝于亲，臣之职，当忠于君，此所谓所当然也。合而言之，则子之所以孝于亲，臣之所以忠于君，皆一理，此所谓所以然也。尔鸿曰，翰林之言，极分明矣。上曰，翰林亦有学问工夫乎？有师受处乎？思建曰，虽无师受，而经学颇修明矣。上曰，文义辨难，此亦好事，司御须与两儒臣，往玉堂，更论所当然所以然之义，考阅证验册子后，明日昼讲，陈达，可也。尔鸿曰，臣非经筵官，何敢入玉堂乎？愿往春坊，与儒臣辨论之。上曰，司御虽非经筵官，岂不可入玉堂乎？仍下问曰，春坊入直，谁也？思建曰，文学李天辅也。上曰，李天辅亦可与辨论此义者也。往春坊讲论，好矣。尔鸿曰，请与翰林俱往，使之决讼，何如？上笑曰，少年翰林，欲引为己助耶？俱往，可也。言讫。退出。

4月11日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨元景夏〈受由在外〉。左副承旨赵明谦〈呈辞入启〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李箕彦〈仕直〉一员落点未下。事变假注书朴垂裕〈拿处〉。

○上在昌德宫。停常参，昼夕讲。

○夜自一更至四更，月晕。

○徐命珩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪权𥛚未肃拜，执义持平一员未差，掌令李以济、李光湜在外，持平金尚迪奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金若鲁，以备边司堂上，本司坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，事变假注书朴垂裕，受点之后，累度催促，而谓有难安情势，终不入来。新进怠慢之习，不可不警饬，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○徐命珩，以侍讲院言启曰，本院下番，番次苟简，上番姑降，已至多日，事体未安。司书沈䥃，由限已过，即为牌招入直。兼司书、说书、兼说书有阙之代，后日政，以在京无故人，尽数差出。仍即牌招，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，即接典牲署牒呈，则奉事洪启道，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今式年京畿监司乡荐状启，以五人荐进，故本曹覆启，每式年二人式荐进，载在法典，更以二人状闻事，知委本道矣。即接回移，则既已荐进之后，曾无更为启闻之规云。有难强令更荐，元状启中居首及之次二人，依法典调用，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日武臣宾厅武经七书讲书人员落点单子，才已启下，而昼讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今日有一战马放逸，自敦化门突入，至中日场，而近仗军士等，逐出曜金门云，事极惊骇。守门军卒，不能禁突入之状，诚为痛惋，为先决棍，当该守门将朴寅辅，从重推考，马主刘大汉，不能絷马之罪，亦令攸司，囚禁科治，何如？传曰，允。

○黄海监司状启，京江铜雀津居沙工金九里等渰死事，传于徐命珩曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○又状启，谷山居朴俊乞等烧死事，传于徐命珩曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○刑曹判书徐宗玉疏曰，伏以臣于日者，宠命隆至，而贱疾危苦，积违严召，无计祗谢。幸蒙天地之恩，遂见鞶带之递，得以安意调息，感祝洪私。第其新资虚縻，尚靳收还，日夕懔惕，如负大何。又不自意，司寇除命，忽下于此际，惊惶震越，莫知所措。盖臣才智之不称，晋擢之匪分，已尽于前疏，今不敢烦复，而一除再除，遂跻于八座矣。任重责大，又加于前叨矣。臣是何人，可以当此？便同已受之资，敢思仍据之计哉。且臣病状，三朔滨死之馀，仅寻生路，而形神幻脱，气力澌顿，虽处闲司，而犹患不能，况此词讼剧地，实无支堪之理，则尤岂不早思引退，以益瘝旷之罪哉？玆敢冒陈血吁，仰渎宸听。伏乞圣明，终始谅察，将臣新授职秩，并赐刊解，以安贱分云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟其少间行公。

○辛酉四月十一日午时，上御熙政堂。昼讲，知事闵应洙，特进官金始炯，参赞官宋翼辅，侍读官申思建，检讨官南泰齐，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣顺悌君炟，武臣李震焕，司御成尔鸿入侍。进伏讫。上读前受音《春秋》第三十编，自七年春王正月曁齐平，止楚公子弃疾帅师围蔡。思建读自五月甲申夫人归氏薨，止以恕待人而不求其备矣。上受而读一遍。思建曰，大蒐于北蒲，注三纲为军政之本，而君有重丧，国不废蒐，非礼也。此论似如何矣？尔鸿曰，只当量其缓急而论之。是时宋有不共戴天之仇，故胡氏之论如此矣。思建曰，季孙意如会晋韩起齐国弱之事，可谓有始无终矣。泰齐曰，此会不如扈之盟、澶渊之盟。《胡传》所谓以恕待人而不求备者，可谓太深矣。上曰，所当然所以然之说，其已讲究乎？泰齐曰，昨日初闻时，似若互对双举之说矣。详闻之，乃为学工夫次第，可以易知矣。《孟子尽心》篇，小注详论之矣。上曰，注书出去，持入《孟子》。上览册讫曰，此乃工夫次第也。只是一理矣。尔鸿曰，臣于昨日，亦言其一理矣。三截看云者，亦一事，而作三截看矣。上曰，又有可疑者，行之之时，既知其所当然，则又何所以然之可论乎？尔鸿曰，请以殿下学问工夫喩之，既知好学，此知所当然也，而但未知殿下好学，其能如好好色乎？若否则此未知所以然也。上曰，此无乃后来儒者辑注渐多，有此许多说话耶？尔鸿曰，果是后来儒者之说也。上曰，洒扫应对之节，亦有所当然所以然乎？尔鸿曰，洒扫应对，即所当然，其理即所以然也。上曰，学而时习之，不亦悦乎，亦有所当然所以然乎？尔鸿曰，悦者，所当然，知其可悦者，所以然也。泰齐曰，此乃工夫浅深，不必如此逐段论辨矣。上曰，以此章朱子注见之，由浅入深，一节深于一节，予无疑矣。尔鸿曰，臣愿殿下，知之不浅而必深，不但知之，而又力行之，不但力行，而又存心焉，是臣之望也。上曰，诚之所到，金石亦透。诚字工夫，何说为要耶？尔鸿曰，《大学》无自欺，此其要也。上曰，《大学》是大人之学，而虽《小学》一秩，若紧下工夫，则可以为圣人乎？尔鸿曰，只可为贤人矣。上曰，不得为圣人乎？尔鸿曰，毋论他事，《小学》中无易理之论及处，何以通万理而为圣人乎？上曰，然则《周易》，是文王、孔子之所作，尧、舜之时，无《周易》，而亦为圣人何也？无《周易》，则不可为圣人乎？尔鸿曰，此时则人人皆明太极之理，胸中各有一太极耳。上曰，首揆尝言，司御明于易义云，本义比《程传》，何如？尔鸿曰，《程传》主义理，本义主象数矣。上曰，常时取《程传》乎取本义乎？尔鸿曰，常时读《程传》矣。讲官先为退出。金始炯进伏曰，彰义门门楼材木，眼同斫伐事，定送缮工奉事李宗喆矣。闻中路得染病再痛，故分付水营，使之先为斫伐矣。今闻水使定差员，领材木上来云。且门役已讫，材木上来，则即当始役，故改定他监役，使之监董，前去监役，则使之还为上来，何如？上曰，依为之。始炯曰，门楼之制，使之一如敦义门矣。上曰，丹雘亦如敦义门为之，可也。此门地形，高于敦义门乎？始炯曰，地形高，故门楼亦似高大矣。浮出新石之际，物力自多入矣。建门后，门额亦为之乎？上曰，当为悬额。门额书写官，自政院抄启乎？自艺文馆抄启乎？前例考启。言讫退出。

○辛酉四月十一日申时，上御熙政堂。夕讲，知事闵应洙，特进官金始炯，参赞官徐命珩，侍读官申思建，检讨官南泰齐，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源，司御成尔鸿入侍，进伏讫。思建读《春秋》第三十编，自九月乙亥葬我小君齐归，止拔本塞源之意岂曰过乎？上受而读一遍，命珩曰，上番儒臣，素有病矣。今方疾作，仅得成音，先令出去，何如？上曰，先为出去。上曰，蔡世子事，或以为未逾年之君，其称世子者，未可晓也。尔鸿曰，不成子之子字，与世子之子字不同，君丧三年之内，不敢称君者，皆曰子。此曰不成子者，即谓子爵之子也。泰齐曰，楚杀其大夫成熊，猜忌信谗，杀其无罪之臣，此等处当监戒矣。晋伐鲜虞，则槪有贬意。左氏曰，以夷狄之道待之者，狄之也。晋本是中国，而所行之事，无异于夷狄，故以夷狄待之。大凡夷狄禽兽之别，只在义利公私之分，若不知义理，则其不至于夷狄禽兽者几希矣。上曰，世称倭人，徐巿童男童女之子孙云，果然否？泰齐曰，春坊所在《睡隐集》、《看羊录》中详载矣。上曰，注书出去持入。上览册曰，此姜沆何如人也？泰齐曰，学问之人也。尹舜举，其弟子也。上曰，《资治通鉴》讲毕后，当以《东贤奏议》继讲。册子考其进讲件数，令湖营印上。〈出举条〉徐命珩曰，连日昼讲，而知经筵不足，独有吏判一人，而方带金吾，职务多事。李德寿在外，徐宗玉实病，徐宗伋情势难安，李縡造朝无期，权𥛚方带台职，无路推移，合有变通之道矣。上曰，凡几员乎？命珩曰，只六员矣。上曰，徐宗伋，不可以一时下教，连事撕捱，申饬使之行公。〈出榻教〉上曰，特进官则连以次第入侍乎？泰齐曰，即今四十馀人，而每患苟艰。若明日昼讲命下，则馆吏彻夜奔走，仅得请来年老之人，固无足责，而亦不无称托之弊。此亦宜有申饬之道矣。上曰，此亦申饬，可也。泰齐曰，副修撰李成中，由限已过，待明朝牌招，何如？上曰，允。〈出榻教〉讲官先为退出。命珩曰，今此彰义门门额，取考前例事，命下矣。考见前例，则敦义门新建后，悬额书写官，自政院抄启，仍令各为书入，以备睿览。定其取舍后，分付该监，刻而揭之矣。上曰，依此例举行。〈出举条〉上曰，敦义门则何人书之耶？命珩曰，曺允德、赵正緖二人书之，而以曺允德笔揭之云矣。上曰，不必多抄矣。精抄二三人，先为启下后，使之各书以入，定其取舍，可也。上曰，敦义、崇礼两门门额，皆只书敦义门、崇礼门，而兴仁门门额，则独书以兴仁之门，其义何也？命珩曰，之字偶尔加书乎？臣未详其义矣。上曰，翰林知之乎？景源曰，臣亦未能详知矣。上曰，注书知之乎？臣箕彦起伏曰，臣亦未能详知，而曾闻国都东方水口甚虚，故别筑曲城，门额亦加书之字云。一字增减，似若无关于水口之虚疏，而先辈之言如此矣。上曰，注书所知是矣，此说诚然矣。上又曰，惠化门是何门名耶？命珩曰，未能详知，而似是东小门、南小门两门中矣。上曰，注书出去问之。箕彦还奏曰，问之则东小门云矣。上曰，南小门亦有之耶？命珩曰，古有之，而闭之已久矣。上曰，自何时闭之？而缘何故而闭之耶？命珩曰，臣则未能详知，而此注书，自其祖蓬山君时，居在南小门洞，似当详知矣。上曰，详知之乎？亦曾见之否？臣箕彦起伏曰，臣虽居在南小洞，而南小门则非但闭之已久，人无往来之事。僻在御营厅上头最深处，故曾无往见之事，而槪闻筑石坚塞，但有基址云矣。闭之不知的在何时，而若开此门，则城中多有贼患，且有淫风，故闭之云。先朝甲寅后，有复开此门之议，而因廷议不一而止之。故相臣金锡胄文集中，亦有请勿开南小门箚矣。上曰，蓬山君之孙云，蓬山君名字谁也？箕彦曰，臣祖名炯信也。上曰，宗班代尽于何代耶？箕彦曰，代尽于臣祖矣。臣之曾祖则昏朝立节龟川君睟也。命珩曰，此乃故判书李墪之侄也。上曰，然乎。然则其兄弟中，有李壄、李𪣶，此注书乃谁某之子耶？命珩曰，此乃故敦宁都正李堂之子也。上曰，其兄弟最多云，凡几兄弟耶？箕彦曰，凡六兄弟，长曰李塾，次曰李耋也。李墪、李壄此两叔，则出身而立朝，臣父及诸叔，皆荫仕经州郡矣。上曰，于国家寸数，不甚远矣。言讫退出。

4月12日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈受由在外〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。李箕彦〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，昼、夕讲。

○徐命珩启曰，大司宪权𥛚未肃拜，执义、持平一员未差，掌令李以济、李光湜在外，持平金尚迪奉命在外。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣郑锡五，副提调臣洪景辅启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气其或渐有差效乎？伏闻王世子微感之候，差胜已久，而小小诸症，犹未复常，臣等不任忧虑之至。今日率诸御医，入诊圣候后，仍诣东宫诊察宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则差胜后一样矣。待下教入侍。世子气候，近益差胜，待快愈入侍，宜矣。

○传于徐命珩曰，今日昼讲，都提调同为入侍。

○洪景辅启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简。今日政新除授承旨，待下批牌招，何如？传曰，允。

○假注书尹光缵改差，代以李圣运为假注书。

○有政。吏批，判书闵应洙进，参判郑羽良进，参议李宗白病，都承旨洪景辅进。

○兵批，判书郑锡五进，参判申晩病，参议申宅夏病，参知赵明履入直进，右副承旨宋翼辅进。

○吏批启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂及春坊，今当差出，而曾经之人，或在违牌坐罢中，或解由未出，无以推移备拟。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○以赵明履为右承旨，李道谦为执义，李应协为持平，洪昌汉为兼辅德，闵通洙为吏曹佐郞，李宗迪为司书，李匡德为礼曹参判，闵亨洙为刑曹参判，金尚喆为说书，金得大为刑曹正郞，尹潗为刑曹佐郞，李邦弼为军器主簿，李达中为崇陵参奉，赵圣逵为光陵参奉，李存中为典牲奉事，李敏行为郭山郡守，朴玶为承文博士，郑希贤、李根寿、李元年为同知，洪重福、金相勋为佥知，李锡禧为翊赞，李世馨、郑益良、李命峻、金得煋为武兼，李始完为部将，具世温为宣传官，吴遂采、元𬬩、金硕辅、崔尚徽，单付副护军，金始㷜、赵明谦、鱼锡胤，单付副司直。

○事变假注书朴垂裕拿处，代以洪吉辅为事变假注书。

○徐命珩，以内医院官员，以都提调意启曰，前蔚山监牧官皮世麟，既递外任，依例还属本院，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以备边司言启曰，军饷未捧守令、边将居末拿问，居二决杖，居三推考，元还上居末决杖，居二推考事，自前定夺矣。取考咸镜监司朴文秀启本，则元还上甲山前府使郑檝居末，三水府使金养浩为之次。军饷甲山前府使郑檝居末，鱼面万户田始益居二，三水府使金养浩居三。黄海前监司柳俨启本，则军饷大岘山城别将徐万兴居末。京畿监司李益炡启本，则元还上加平郡守金泰衍居末。朔宁郡守尹勉教为之次。平安前监司尹淳启本，则军饷植松万户金养曾居末，朔州府使朴时佐居二，杨下万户白俊洽居三，元还上车岭佥使李行通居末，杨下万户白俊洽居二矣。并依事目勘处事，分付，何如？传曰，允。

○徐命珩，以义禁府言启曰，奉常寺郞厅黄允垕、张世文、申维翰、柳汉柱、李植命、宋秀贤、金楚直、金启白、金鼎臣、李瀁、郑辑宁、郑重岱、朴昌凤等，令该府勘处事传旨启下矣。张世文、申维翰、宋秀贤、金鼎臣等，今方待命于本府，即为拿囚。而黄允垕，时在庆尚道尚州地本家，柳汉柱，时在彦阳县任所，李植命，时在柒谷地本家，郑重岱，时在龙宫地本家，金楚直，时在平安道义州地本家，李瀁，时在中和地本家，金启白，时在公洪道林川地本家，郑辑宁，时在京畿丰德地，朴昌凤，时在黄海道金川地本家云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○持平金尚迪疏曰，伏以臣于邸纸，得伏见下政院备忘，以本道流民之多数上京，至有重推责励之教。臣于此，罪大罚轻，益自兢惶，莫省攸处。念臣以渺然gg眇然g一新进，猥辱圣简，畀臣以一路民命之托，其责不轻矣，其任固重矣。况又咫尺前席，圣旨恳挚，必欲济此元元，而责勉之诏谕之，臣非木石，宁不感铭？受命以来，夙夜忧惧，凡于使事所系，非不欲随处惕念，仰答明命。而祗缘臣才疏虑浅，触事生疣，军民自缢之变，至出灾邑，而臣有不善慰谕之责矣。京城流丐之类，多在道民，而臣有不善安集之失矣。臣方自讼，实无归奏轩陛之颜，则一时薄谴，顾何足以少赎其愆也。第于流民事，诚有事势之万万难措者。盖自昨秋以后，辛壬流民之就食山峡者，闻汉南诸路稍稔之报，转相移徙，以致扶携之类，殆织道路。此则臣于筵中，已有所陈白者。而入道之后，亦尝蕫饬守令，采问村里，以为一分招徕之道。然饥民之归依王城者，且以丐贷路广，反胜于道内升斗之赈，故设有灾邑领还之举，其势无以尽数还集。虽无诲饬之教，臣亦为闷，而诚使臣至诚怀绥，善为周活，则何至仰烦圣虑，致速勤教，而臣不能自尽其责。上而孤圣上委毗之意，下而负微臣图报之心，中夜思之，只增惭恧。臣而不被𫓧钺，则恐无以振肃一路，即宜走伏司败，恭俟重勘。而干事体重，亦不敢自由行止。徊徨踧踖，觅死不得。伏乞圣慈，亟勘臣前后负犯，以为人臣溺职者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此为民饬励之意，尔其勿辞，极意监赈，济我元元。

○校理申思建疏曰，伏以臣素患痰癖之症，为一身难医之疾，少失将摄，辄复发作矣。俄自法筵退出之后，饮冷过多，癖气上冲，喘息急促，实无尺地运动之势。及至夕讲有命，臣若不入。无以备员，故拼死趋入，至使下番替读，已极惶悚。而得蒙体下之仁。至命先退，其为感祝，曷有其极？第急还直庐，诸症有加，昏倒不省，作一僵尸，杂试针药，一味苦剧，实有污秽清禁之虑。玆敢倩人构疏，疾声仰吁。伏乞圣慈，特加矜念，亟许镌递，俾得安意调治，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○辛酉四月十二日午时，上御熙政堂。昼讲。领议政金在鲁，知事闵应洙，特进官尹阳来，参赞官宋翼辅，侍读官郑翚良，检讨官李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣光恩君楧，武臣金淀，司御成尔鸿入侍，进伏讫。上读前受音《春秋》第三十编，自五月甲申夫人归氏薨，止晋伐鲜虞。翚良读自十有三年春叔弓帅师围费，止圣人垂戒之意，明矣。上受而读一遍。翚良曰，叔弓围费，《胡氏传》是矣。欲著其实而不没之，深得孔子所谓恕字之工矣。小注中刘氏注，尤明白矣。上曰，楚公子比，弑其君虔于干谿，此传有疑，领事之意，何如？在鲁曰，似有与弑之迹，故圣人书之曰弑矣。翚良曰，虽出奔，而君臣之义尚不绝，渠虽不与知，而渠之才返，其君见弑，故书之曰弑。比之于赵盾之弑，似重矣。上曰，比，臣也。若使栾盈，入而弑之，则其将曰不弑之乎？在鲁曰，当春秋之时，若出奔，则便为他国之臣，故俄者所达如此矣。圣教及此，高出百王矣。上曰，其君虽恶，其臣岂弑之乎？比才入而其君死，此便是推戴，岂非逆乎？弃疾之立，与比之立，何必论乎？且《胡传》所谓乱不自已亦可也云者，隐有自免其身之计，极苟且矣。末端又曰，为人臣而不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权，隐然有自脱而归之于权之意，尤过矣。《春秋》大旨，严夷夏之防，立君臣之纲，而此等处何如此也？尔鸿曰，识见不明，故如此矣。上曰，予则以为，此等处，亦文胜之过也。尔鸿曰，文章有馀，识见不足，若使朱子而论此事，必无此言矣。成中曰，胡氏当南渡之后，首传《春秋》，明其大义，其所见岂可少哉？先朝亲制胡传序，亦称其大义。圣上宜取其大体之善而已。小节略之，可也。尔鸿曰，胡氏之论有曰，人性混，本无善恶，遇事而触发。于此，亦可见胡氏之学不精矣。上曰，程门高弟，多染于禅学何也？在鲁曰，姿品高者，先入禅学甚易，故横渠亦早悦孙、吴，晩逃佛、老矣。上曰，李珥之得谤，亦如此耶？成中曰，李珥则非特姿品高，少时身世伶仃，作入山之行云矣。上曰，我国则无流于禅学者耶？尔鸿曰，曺南溟近于禅矣。成中曰，《张维文集》中有所云矣。中国则有诸学，虽以吾道言之，有朱学有陆学，而吾东则人皆诵法程、朱，似胜于中国，而其实则不及于中国之学者也。其所见不明，故不能自主张，但依样古人云矣。尔鸿曰，南溟之言曰，虽居处丹青，极其奢侈，吾心苟恬静则无妨，此等言，出自禅家矣。在鲁曰，南溟，或终日闭门无语，但闻以手阅卷声云。以此见之，非特姿质高，亦勤学人矣。上曰，夕讲为之。讲罢。金在鲁曰，药房之批，不许入诊。未知近间则寝膳之节，与前何如？上曰，安过矣。在鲁曰，王世子感气，虽不大段，而口味不甘，寝睡尚未如常云，故欲为入诊，而未蒙允许，下情不任郁郁。上曰，近间则渐益差胜矣。在鲁曰，闾家小儿，亦无人不痛，虽不大段，而久而不差矣。上曰，时气表症矣。在鲁曰，夏间则大王大妃殿，生脉散制入矣。依前制入乎？上曰，制入。予则姑不进服矣。

○尹阳来曰，以典牲署事，闻下教后，初九日，出往亲审，则顷日内摘奸后，凡事各别惕念为之。猪圈则东平尉为提调时，善筑墙，无水漏处。猪则时存二百六十五口云，而无路计数。其中体小者颇多，问其故则以为，丁巳年荡涤时，无面七百馀口，次次新捧故如此云。臣又曰，五年内，无面如此之多，则此后五年，又不知无面之至于几何也？渠辈之言，则自典牲署初设时，无面尽为荡减，故至于七百馀口云。臣曰，年条细录某年所捧某年用之云，则其用处，岂不知之乎？方令查出。毕查后，与户判相议，禀处为计。且畜料看审，则所谓太则水沈太，米则落板米，石且不完。而该司下人，受出户曹之际，不敢争诘，以致斗斛多缩，料食不足。牺牲喂养，事体至重，恐不当如是也。司仆马料太，则漕船入来后，自船所，即为划出，户曹郞官与太仆官员，眼同捧上，输入库中，逐朔给料云。本署畜料，亦依此例，漕船来泊后，即为划送。输入库中后，使入直官员，三日或五日，计给畜料，谨其封锁，不至尾闾，则可以着实喂养，故敢达。上曰，牺牲重于廏马，依太仆马料例给之，可也。〈此段出举条〉上曰，所谓无面而先捧后年条云者，可怪矣。阳来曰，今方行查，查出后可以陈达厘正矣。上曰，可以荡涤者，尽为荡涤，一一厘正，可也。阳来曰，捧上时及祭用时，皆录横间，且日日点视，使之每三日报知于提调矣。且圣教中，以此为郞厅殿最，故臣每对郞厅，言以此意矣。上曰，典牲署官廨，何如？阳来曰，外南山下，地势高而轩敞矣。上曰，居处如彼，则入直何为厌苦耶？阙直何也？

○宋翼辅曰，奉常寺现告方来呈，而已故者多，此则拔去乎？上曰，拔去。

○上曰，顷日松虫，使之拾取矣。何以为之耶？尹阳来曰，自昨日拾取，从家坐出民，而人皆避役，故无男丁之家，则女人亦使往拾矣。上曰，日日定数捧之乎，阳来曰，三升云。而一人之捉纳三升甚难，或不无奸民掘埋更纳之弊云矣。臣顷年在墓下时，使儿奴拾虫，即使烧杀，不无其效矣。上曰，坑犹不足，至于烧杀耶？《孟子》曰驱猛兽，烧则似已甚矣。彼禁苑松之无松虫，何也？阳来曰，松虫亦是天物，禁苑及宗庙松，则不敢食矣。上曰，拾取之际，或恐伤人，不必旷日持久，尽拾后即令止之，可也。言讫退出。

○辛酉四月十二日申时，上御熙政堂。夕讲。知事闵应洙，特进官尹阳来，参赞官徐命珩，侍读官郑翚良，检讨官李成中，假注书李箕彦，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。进伏讫。翚良读《春秋》第三十编，自楚公子弃疾杀公子比，止恶其竞力不道为后世鉴也。上受而读一遍。上曰，楚弃疾杀公子比，何不曰弑，而曰杀也？翚良曰，比有弑君之罪，故不以君待之，称公子而又曰杀也。上曰，此当曰楚人杀公子比，以示国人共诛之义，而曰弃疾杀之何也？翚良曰，弃疾有代立之意，故以此书之，此亦笔法也。其下章平丘之会，胡氏论尽好矣。晋有敌国外患，而不知恐惧修省，反修宫室，此则不足责。而大抵人心，有敌国外患，则易警惕，邦内乂安，则易恬憘，此等处宜体念矣。上曰，所达是矣。司御成尔鸿追后入侍。上曰，见《睡隐集》，倭国风俗，役民之道，诚怪异矣。有一僧曰，若当此时，朝鲜告于天朝，起兵讨罪，则可以成功云，其言诚是矣。我国事多可羞矣。唐太宗亦败于安市城，如此强国，何乃㤼弱如此耶？倭人曰，吾之剑不过及于数十步，朝鲜之弓矢，能及于数百步，是以畏之云矣。阳来曰，吾东兵非弱也，多诈谋也。应洙曰，非特多诈也。升平百年，不识兵革，故每当兵革，预生恐㤼，武将亦如文士，遇敌则将夺魄于金鼓之声，何能战乎？成中曰，汗伊锦州卫之战，得东方炮手，以为难得之兵，而匿之于汗伊之鞍下，而用之云矣。上曰，我国习操可笑，李宗城以为文具，郑彦燮亦以为无益矣。应洙曰，即今所用之法，只以戚继光御倭之法用之矣。所谓山城，无一当道筑城处，皆有避乱之意，此可笑也。阳来曰，风俗之来久矣，自高丽时，已如此矣。成中曰，戎备之虚疏，虽如此，地利不如人和，若行德政，固结人心，则岂无御外患之道乎？上曰，戊申小丑之乱，都城汹惧，若逢南蛮北狄，则土崩瓦解之外，无他道矣。翚良曰，虽以戊申乱时见之，聚军时，哨军无一人逃亡者，祖宗朝固结人心之效，岂不可贵乎？应洙曰，彼皆有亲上死长之心，岂不奇哉？而抑又思之，若一大败，彼军岂不尽散乎？臣则终有此虑矣。成中曰，此则只在于将帅。李舜臣，只以手下水军，能御倭，李廷馣，以孤军，能守延安城，只在于将帅矣。上曰，只在于将。廉颇将，敌不敢窥，赵括将，则兵散矣。戊申后，心常恐惧，前则食点心矣。戊申后，不复食点心，而不饥乏矣。乡中武士，则皆有勇力，而至于将荐之人，不过膏粱子弟，故曾谕训将及御将，使之习射矣。阳来曰，臣曾见东平尉，常时不处温堗，不着厚衣。臣问其故则以为，安知无沙场以狗皮一令覆面卧之时乎云。此言岂不贵乎？上曰，东平尉持心如此，故能享福矣。海昌尉每事，取法于东平尉云矣。阳来曰，海昌尉及金锡衍，皆取法云矣。上曰，予曾见东平尉，笠尘不拭，笠饰不修。赵泰采问之，则答以未及为之云。予心服其俭素矣。阳来曰，曾见东平尉，常持一薄衣而往来。问之则曰，此乃孝庙所赐，故不离于身云矣。上曰，东平尉摠府入直时，所持来囊中，盛刀锥之属，周密如此矣。上又曰，即今礼乐文物，独在于吾东，若不趁此时，修明德教，何以为国乎？应洙曰，圣教至当，臣奉命赴燕时，访求明朝文物，而荡然无复馀存，似独在于吾东。若能修明文教，天下必来取法矣。上曰，《五礼仪》后，金科玉条灿然，如欲为之，修明旧典而已。彼儒臣辈，入直瀛馆，博考古典，则岂不好乎？以至外各司卯酉之役，若着实为之，则亦有效矣。应洙曰，臣之外三寸郑齐斗，戊申后与崔奉朝贺登对，以修明《大典》为对，而其后无实效，但为卯酉之法，以是常慨然矣。上曰，其时郑赞成，以如欲修明旧典，先择守令之意陈达矣。阳来曰，宜择守令，亦宜择监司矣。上曰，朱子曰莫如得一吏部尚书，吏判方入侍，可以饬勉矣。阳来曰，近来之弊，一私字矣。上曰，司御亦陈所闻，予方诚心问之。时务民弊可陈者，一一陈之。尔鸿曰，民弊有难毛举，而其中白骨征布，最甚矣。上曰，宜陈救弊之策。尔鸿曰，兵在精不在多。乡中所谓束伍军，半是人家之佣赁，常时不习铳不习弓，习操之际，亦不过一番方阵而罢。猝遇兵乱，何以为之乎？此等军一并罢之。御营军不使上番，而归之于束伍。束伍则减其额数，以着实人充定，捧二疋布，以为养京兵之费，则似好矣。上曰，此则京自京乡自乡之意也。尔鸿曰，戊申平乱，亦赖京中别骁卫马兵而已。乡军则束手而已。京兵则常时组炼gg操炼g，乡军则常时作农，猝当习操，亦不成样，脱有不幸，何事为之乎？上曰，军械则皆有之乎？尔鸿曰，非但军械之不备，临时四借，马兵亦无马，有时来借于臣矣。应洙曰，西北兵则比他道稍胜矣。尔鸿曰，俄者儒臣所达择将之说，正是要道。而军制亦不可不厘正，减其元数，而时时炼习宜矣。上曰，议者以为，五卫法去之，而养兵为弊。养兵之需，从何出乎？尔鸿曰，减兵则自可养之矣。未上番军捧一疋布，旗旆官将官之弊尤甚，此类皆捧布宜矣。上曰，旗旆官之弊，何如？尔鸿曰，但以庶孽为旗旆官，常汉之为旗旆官之类，皆充束伍军，则岂不好乎？庶孽辈自弃其身，此类皆定旗旆官，无惜矣。应洙曰，岭南则束伍军，或有保人，而他道则无之矣。禁卫保则捧食三奉足，上京或为及第，故人皆愿入。而今若移定束伍军，则此辈亦将厌避而逃走矣。成中曰，乡民一身二疋之役，不为苦役，而但役不均，故苦之矣。阳来曰，此弊则臣习知之。元军之贫者，则难捧身布，一族分征之类，分排捧之，故反易矣。上曰，院生辈漏役之弊，可以详言之。尔鸿曰，此则不敢尽达，臣于此，不能行一直字耳。上曰，司御顷言直字之道矣。此何言也？尔鸿曰，所谓直在其中矣。上曰，闲散之类甚多耶？尔鸿曰，两班之贫残将死者，诚残忍，宜有分拣之道矣。阳来曰，闲散有二般。两班之疲残者，奸恶莫甚，百姓之俊秀者，反淳厚矣。应洙曰，凡民之俊秀者，皆是自其父与祖杰出善变者，其在方长不折之道，尽为查出定军，亦可怜矣。阳来曰，凡失军之窝窟甚多，书院乡校之募入最难矣。尔鸿曰，书院乡校募入，亦当有定数，自官家次知，使学宫所任，不得自擅，则何敢太滥乎？应洙曰，乡校则或可定额，而书院则院底居民，若尽夺，则何以成样耶。成中曰，书院之弊，甚矣。守令若或违拂其意，则不但院中通文之发，碑亦不得立矣。阳来曰，以臣所闻，龙仁深谷赵光祖书院，李縡居其近处，勤于讲学，有书院貌样云矣。上曰，尚州则书院几何。尔鸿曰，多至十馀所。而芚庵、兴庵二书院，稍有院样，其他贫甚之院，若非募入，则不成貌样矣。兴庵则时时讲学，而他院则皆有色目，西人则一不往来矣。左相为尚牧时，亦设讲矣。上曰，讲法如何？尔鸿曰，有曾读时读之规矣。上曰，乡饮礼亦行之否？尔鸿曰，时时为之矣。应洙曰，《仪礼》乡饮礼，节文甚繁，有难一日内毕行，《五礼仪》乡饮礼好矣。尔鸿曰，虽以《仪礼》乡饮法为之，若除宾主一献百拜之礼，则一日内可毕矣。应洙曰，虽除百拜之礼，冬日则难毕矣。尔鸿曰，凡礼贵备仪矣，《仪礼》之规，则有宾有介，择乡中有望人为之矣。上曰，李縡亲往行乡饮礼乎？阳来曰，亲往矣。讲时亦亲往云矣。书院中道峯最大，而今则残弊莫甚矣。上曰，道峯主享谁耶？阳来曰，赵光祖主享，宋时烈配享矣。前则朝家所定给募入及收税船有之，往来儒生，限三人给书粮矣。今则此规尽废云矣。掌议亦依泮任例极择矣。上曰，太学亦多弊，外方乡学则如何？尔鸿曰，在于斋任之得人与否矣。上曰，斋任，守令差出乎？尔鸿曰，自乡中公论差出矣。上曰，京畿校生，或有不识一字者，岭南则如何？尔鸿曰，有守斋而讲书者，或有录案而捧钱者矣。应洙曰，校生捧钱，极怪异，而西路则或有掌议帖发卖捧钱之事，此则尤怪异矣。西路又有一事，军士若入苦役，则又入于歇役，称以叠役。而图免前入之苦役，此实痼弊。救弊之道，莫如择守令矣。尔鸿曰，俄者所陈，都是末务，其本则顷日所陈存心，是也。伏见圣学高明，日御经筵，若不懈此心，孜孜力行，则何事不做乎？动中有静，静中有动，此八字亦愿留心焉。上曰，语甚要约，可不留意。

○上曰，予意则世子欲先教《小学》矣。国朝故事，先教《孝经》，次教《童蒙先习》，次教《小学》。师傅则劝以《童蒙先习》，故先教《童蒙先习》，而次第何者当先乎？尔鸿曰，宜先《小学》，此则似近于先难而后易矣。上曰，《童蒙先习》果难知乎？尔鸿曰，难矣。乾健之德，坤顺之道，非知易者，何以解知乎？上曰，《小学》篇题，亦岂不难乎？尔鸿曰，序文稍难，而若自立教始学则好矣。

○上曰，以民事有可问者，京畿监司李益炡，明日昼讲，同为入侍。〈出榻教〉言讫退出。

4月13日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈陈疏受由〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈受由在外〉。右副承旨宋翼辅〈病〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李箕彦〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○巳时，日晕。

○徐命珩启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○洪景辅启曰，明日国忌，明明日国忌正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○徐命珩启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，除在外呈辞外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲，知事当为入侍，而知经筵李縡、李德寿在外，闵应洙病不进，同经筵徐宗玉，陈疏受由，徐宗伋病不进，权𥛚，以本职时未肃拜，才已请牌。闵应洙、徐宗伋，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。传于徐命珩曰，京畿水使李行俭，罗州营将金锡基，昼讲同为入侍。

○下直，京畿水使李行俭，罗州营将金锡基。

○徐命珩，以备边司言启曰，今日本司坐起出令，而堂上进参，只是二员，事体未安。除在外实病外，并推考牌招，以为备员入参之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于赵明履曰，善竹桥竖碑时，监蕫留守金若鲁，熟马一匹，经历韩凤朝，儿马一匹赐给，都监前佥使车复运，佥使除授，监官前司果韩兴周、白受润，并边将除授，前佥使崔天若，弓矢赐给，写字官以下员役、工匠等，令该曹米布考例分等题给。

○徐命珩，以备边司言启曰，广州府尹李锡杓，向日催促之后，以亲病危笃，决难离侧，累次呈状，故俟间即为还任之意题送矣。今又控辞不已，亲病虽如此，一息之程，亦可往来省护，而申敕之下，终不变动，事体殊涉未安。不可循例许递，罢黜，何如？传曰，允。

○洪景辅，以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官初付司勇李挺馥，遭父丧，代以前御gg前衔g中取才居首金有相，限终制间，姑付其窠矣。未久亦遭母丧，居首姑付。既有前例，今不宜异同。以取才居首李震炳，依前姑付，以为劝奖，何如？传曰，允。

○徐命珩，以义禁府言启曰，甲山前府使郑檝，大岘山城别将徐万兴，植松万户全养曾等拿问事，启下矣。郑檝，前以他罪，既已拿囚，添入问目，全养曾，下去杨州地，发遣府罗将拿来，徐万兴，时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○以济州牧使沙工韩乭同等渰死状启，传于徐命珩曰，令本道恤典举行。

○徐命珩启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○左承旨任珽疏曰，伏以臣母，素患水土之病，积有源委，近来衰败忒甚，诸症倍剧。每当损节之际，如斯复发，居常澟缀，宁日常少矣。自数日前，重得外感，宿症陡加，痰火极盛，寒热迭作，真元澌夺，昏窒时多。目下情理，实无离舍供职之望。玆敢疾声呼吁。伏乞圣明，俯谅矜察，亟许镌递臣职，俾得安意救护，以伸至情，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○掌令李以济疏曰，伏以臣迹谢京辇，病蛰乡庐，回想宿趼，若隔前生。不料柏府新命，遽下于千万意想之外。臣惝恍怵惕，历累日而靡定。何者，臣非自废者也，非强避言路者也。屡试偾败，而亦不但以是为自阻者也。祗以臣素多疾病，未老先衰，而耳目昏塞之疾，已成难医之症。臣于八九年前，数次登筵，而天语如响，了莫之省闻，循例故纸，亦艰于传启。其时窘遁之状，令人代羞。况今犬马之齿，已望七旬，昔之昏塞者，日甚一日。虽欲强策驽钝，毋负圣明之殊知，而有不可得者。玆因县道，敢申疾痛之呼。伏乞圣明，亟许镌递，勿复检拟于言职，使公体无损，私分粗安，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞。从速上来察职。

○大司宪权𥛚疏曰，伏以臣于病淹中，忽承柏府移除之命。念臣衅尤至重，年纪已暮，寻常职务，常惧不称。今玆言责之任，胡为而复至，臣诚震惕，莫省置身之所也。噫，都宪峻秩，固非凡夫所当每每幸冒者。而臣于昨年，已试已败之地，前车之覆，古人所戒，曲木之惧，微物犹然。臣虽蠢顽，岂忍复蹈覆辙，不自戒惧，重贻一身之颠沛，以速当世之讥议也哉。臣于日者，忝侍讲筵，获近耿光，猥承闷老之盛眷。且烦贻后之德音，至有七岁元良不可孤负之教。其委曲开示，丁宁勉谕之意，蔼然于辞旨之间。臣仰瞻威颜，俯激危衷，不觉涕泪之交迸。今臣狗马之疾，与岁俱深，蒲柳之质，望秋先凋，神气消耗，精力摧剥，宁有一分当世之念？而尚尔迟回京辇，勉就周行者，亶由克体苦心，未忍便诀之意。伊日恻怛之教，臣铭镂在心，从今以往，虽赴汤蹈火，亦何敢辞避？而然而士大夫一进一退，系关风化，职名去就，自有界限，分义廉隅，互为轻重。臣于此职，自画已坚，台端一步，便成铁障。今若严畏分义，弁髦廉隅，苟然趋承，则真所谓不识人间羞耻之一鄙夫，将以何物借手，以事我圣明哉？且臣母夙症，近益添剧，饮啖专废，气息危缀。臣无他兄弟，独自扶将，昼夜焦忧，方寸如灼，实无顷刻离违之势。谨诣禁扃之外，略贡短章。伏乞天地父母，曲垂矜谅，亟命镌削臣所带本兼诸任，以严公法。且得任便救视母病，以申人子至情，不胜至愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间察职。

○司谏权贒疏曰，伏以臣伏蒙恩暇，往省先茔，事完之后，趁时趣装，还归职次，分义之所当然。而行役之馀，脚病越添，下乡之后，荐遭功制，迁延日字，违失由期，惶懔震惕，无所逃罪。而县道号吁，有所不敢。乡庐淹滞，亦极悚闷，担舁病躯，昨始来伏私次。而从前沈痼之疾，症形危重，落席叫苦，转侧须人，轮行感气，乘虚入里，胃气积败，咳嗽达宵，诸般败兆，不一而足，欲起还仆，蠢动末由。玆不得不略具短章，仰暴危恳，而喉司不谅，退却不捧，臣之踪地，到此而益穷矣。方此徊徨闷蹙。此际天牌俨临，新定式之下，不敢坐违，谨此随诣。而顾臣病情，实如所陈，不得不拜章径归，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，谅臣病情之万分难强，亟许递改，俾得任便调治，千万幸甚。臣自乡上来时，路由广州，则府尹李锡杓，上京殆近半年，虽未知其情病之果如何，而朝家严饬之后，终无变动之意。致令官事，一任瘝旷，弊端不止一二。臣谓宜罢其职以警之也。臣之今行，既有所闻，若值登筵，则欲为陈达矣。目今病势危恶，实无致身文石之望，玆于疏末，敢此附陈焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。李锡杓事，备局草记，业已处分。尔其勿辞，从速察职。

○江原监司金尚鲁疏曰，伏以臣自有宪疏，情势兢臲，可去不可在矣。敢控危恳，遥溷宸听，北望引领，恭俟兪音。及奉恩批，竟未获命，狼狈穷隘，大失所图。理宜复入文字，冒申前请，而见方赈事孔殷，应酬傍午，此时辞受，不无劳逸之别。公私处，互有重轻之时，嫌在占便，惧深辜恩，黾勉淟涊，不敢连章丐免。而第伏见备局关文，因东民之流入洛下，致勤责谕，特下问备，臣不胜惶陨缩朒之至。玆事委折，臣之前后状闻，略已仰及，绣衣疏中，亦必悉陈，臣何敢复有缕列于圣教之下也？昔富弼，以清州赈政，自为一生大事业，对人辄说道。此事古人之于赈民，其看得之重，用心之勤，有如是矣。臣才智庸下，虽不敢跋及古人，若其至诚救民，此心亦尝耿耿，况受圣上简畀之眷，临轩之谕者乎？噫，殿下不以臣不肖，以关东事，举臣而委之者，惟在为民。臣之感激恩数，颠倒膺命者，亦在为民。非不欲夙夜殚竭，一意拯济，而奉职亡状，既不能宣飏德意，设施乖方，又不能蕫饬列邑。赒恤虽勤，而荷担者犹未安巢，招集虽切，而既散者多不肯还。卒之上烦九重之虑，下贻一路之害，此臣之罪也。罪在不职，悚恐历日弥深，律以邦宪，𫓧钺亦所甘心。玆敢驰章仰吁，泥首请谴。伏乞圣明，特垂鉴照，遄行镌削。仍命重勘臣罪，以砺他人，万万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此不过为民饬励之意，卿其勿辞察职。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣向见前持平南有容之疏，有以大臣言台谏不足信，而为其难进之端。臣初不知其言之出于何大臣矣，近又闻之，则宪臣所谓大臣，即指臣云。臣始则瞠焉，莫省其何谓。及其寻理语脉，方自觉其有由然也。臣于月前筵席，妄陈堂陛阻隔之虑，而深望圣上擢置公忠谠直之臣于迩列，反复论奏之际，或似有此等话头。盖臣愚意，深慨近日台谏之缄默，而以其不言，故为不足恃矣。今宪臣疏意，认为臣直归台谏之言于不足信之科，导圣上以疑台谏，此诚可谓郢书而燕说矣。夫台谏之言，岂必一一当理，使臣就事论事？亦不必以台谏而讳之。今既闷言路之塞，而为来言之道，则臣虽不能娴饰辞令，冲口之发，自不至此，即其语势然也。然因臣妄发，致令清朝台臣，不欲进步台端，则臣罪诚大，有不可以时月之稍久，而厌然自掩。伏乞圣上，亟赐谴斥，以谢台言焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此何足介意者？卿其安心勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○教京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使李行俭书。王若曰，藩阃惟国之门户，最重三路统御之营，将帅乃王之爪牙，畴膺一方枢辖之寄。抡简既审，委畀斯专。眷玆海中乔桐，实是域内重镇。处沁都汉师之咫尺，隐然若唇齿辅车，控三南、两西之要冲，美哉真金汤锁钥。龙骧万斛，既统节制之权，刍牧一方，更兼抚字之责。顾其任若是重矣，况今时尤有难焉。沿海之贼情多疑，忧虞盖千百计，歉岁之民事方棘，弊瘼难一二言。得人为先，非卿莫可。惟卿，锺鼎华胄，弧矢壮图。南通倭北赴燕，备谙水陆夷险之势，九分麾四建节，素称民众牧御之才。唯其左右之俱宜，所以内外之屡试。开新堞于五国，克壮关防，历亚将于三营，遂摠禁旅。盖眷注之已笃，故倚任之益隆。玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使。卿其懋恢良筹，祗服宠命。恩威刑赏，所贵军令之分明，器械城池，无忘戎事之修缮。白首励气，常如临阵对敌之时，苍生察省，须体视饥若己之念。於戏，当桴鼓之不警，苟忽阴雨之谋，倘干戈之有虞，难恃天堑之险。敬守晋阳之保障，毋坠陇西之遗风，故玆教示，想宜知悉。知制教金汉喆制进

○辛酉四月十三日午时，上御熙政堂。昼讲。执义、京畿监司、下直水使、营将，同为入侍时，特进官朴缵新，知事闵应洙，参赞官赵明履，侍读官郑翚良，检讨官李成中，执义李道谦，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣原兴君𤋗，武臣行副护军徐慎修，京畿监司李益炡，京畿水使李行俭，罗州营将金锡基入侍。诸臣进伏讫。上讲前受音《春秋集传》第二十九卷，自十有三年春叔弓，止同盟于平丘。翚良讲自公不与盟，止吴灭州来。上讲新受音讫。翚良曰，公不与盟，《胡传》所以发明者是矣。成中曰，然而犹不无过处，自反而缩之说，过矣。上曰，下番之言如此，而鲁之先问苟且矣。然而曲在于晋，故圣人书之矣。成中曰，鲁若有失，则圣人宜有所讳，特以鲁无所失，故如是书之，而胡氏之说，太涉张皇矣。应洙曰，《胡传》是反复推演之书，故不能无张皇之弊。而公独见辞，宜若可羞，所失在彼，故孔子所以书之者也。上曰，然矣。翚良曰，公至自会，别无可达之文义，而蔡侯庐事，可见圣人谨严之笔法矣。上曰，圣人公天下之意，可见于此等处。而胡氏之言，太近文致，此胡氏之本病也。成中曰，公如晋此大文，宜有立论而无之，是未可知也。上曰，昭公之更为如晋，诚苟且矣。胡氏凡于立论之际，推演处则太张皇，忽略处则全没，实是可欠也。应洙曰，是时鲁国，衰弱已极，故如此苟且处多矣。上曰，公至河乃复，真所谓何所闻而来，何所见而去者也。成中曰，圣教诚然矣。小注汪氏所论善矣。讲毕。上曰，帅臣来前。行俭进伏。上曰，有所怀乎？行俭曰，别无可达之事，而乔桐疲弊之状，道臣才已巡过，详知其实状矣。上曰，道臣才巡乔桐，所见，何如？益炡曰，臣以乔桐乡校移建基址看审事，入往水营，详见形止，则虽号统御之营，寄在海岛之中，幅员至狭，人民鲜少，营门官舍，不成貌样。而前水使赵虎臣，多般鸠材，殚竭心力，创建营舍仓库，殆至百七十馀间矣。上曰，民事，何如？益炡曰，乔桐为之次邑，稍胜于金浦、通津等邑矣。上曰，有行宫乎？益炡曰，行宫则无之矣。上曰，予未记得，而行宫何处岛中有之矣？益炡曰，永宗岛，有行宫云矣。上曰，然矣。益炡曰，乔桐，以在岛中之故，监司元无入去之事。臣之今番入去，实是设立后初有，故居民耸观，又以水军偏苦之弊，齐诉矣。上曰，监司入去，今始初有之事，则或有士子识字之人，而卿见之乎？益炡曰，海俗孤陋，实无可称者，而其中黄泰彬，即江都别科之人，颇有识，时聚一乡士子，勤于劝课，故粗识制述。或有以诗赋来示者，仅为十馀人，而臣既入去，其在劝奖之道，不可埋没，故臣招聚接见，因为出题考等，若干施赏。武士辈，皆以依江都、南汉例，久勤调用之意，齐诉矣。境内文官，黄泰彬一人，而曾经监察，罢散今至十二年之久。不但渠之沈郁可冤，恐非朝家一视海岛之德意矣。上曰，予则不知其如此矣。既问之后，海岛之人，与他有别，申饬铨曹，收用，可也。〈出举条〉益炡曰，前水使之创建营舍，开拓一新，制度宏豁，毅然有海岛重阃之仪。其勤干任职，尽心修举，诚为感服。而水使则不欲自伐己功，以幕属之监蕫者，循例论赏之意，已为状闻云。盖其蕫役之任，与他等闲公廨修补有别，宜有各别褒赏之举矣。上曰，其修改之一新，道臣既已目见，激劝之道，宜先海岛，以其承传，即授边将之意，分付铨曹，可也。〈出举条〉益炡曰，乔桐虽称水使，本是府使之故，田三税，依各邑例上纳矣。元帐付千馀结田税，自是惟正之供，不敢容议。而大同若依江都例，属之水营，则可以成样矣。上曰，金潍为水使时，有所陈达，故欲一问于大臣而处之矣。行俭曰，乔桐之至残小，臣曾已惯知，些少弊端，虽有所闻，未及目击，故不敢仰达。而城池凡百，不成貌样。乡校移建基址，道臣既已亲审，而前头物力似难，臣实罔措矣。上曰，物力如难，则赵虎臣何以许多营造乎？行俭曰，此则备局木同及安民岛风落木，有划给之事云矣。益炡曰，乡校事，庙堂以为移建重难，不如仍而葺之为言矣。上曰，水使、道臣体貌，何如？益炡曰，水使则以岭伯与统制使援例，而备局以为此是府使，依该邑例施行矣。上曰，岭伯则兼大丘府使，故为管下乎？明履曰，统制使则兼右水使，故相与抗衡矣。行俭曰，他道则兵、水使巡历时，未延命，前五里程延命，故闻今番以延命一款，报备局，则备局以互相祗迎为题云矣。益炡曰，备局之题，亦有监司、水使不为相见之语矣。上笑曰，互相祗迎，诚可笑，而不相见之说，尤为苟且矣。水使处义，备局指挥可怪矣。益炡曰，此祗迎于彼，彼祗迎于此，如是之际，长为鞠躬于道左而已，岂不难处乎？是故臣则使之权减矣。上曰，脱有不虞，则其所节制之道何如耶？益炡曰，监司为大将，而水使为中军矣。上曰，乔桐是保障重地，尹铎之为晋阳，有保障茧丝之问，则赵简子勗以保障矣。近来戎政疏虞，俄闻道臣之言，渠辈则以久勤调用为望云。而军器武艺城池修筑，最为紧务。赵虎臣营造时，备局虽曰顾见，岂其多乎？卿须勉之，边将犹领管下，况水使乎？当乱则任御敌之责，而平时则为牧民之官，民役曾有金潍所达。而卿今下去，保障之外，勉力于茧丝之政，毋孤予委寄之意。行俭曰，圣教及此，臣惟力所及，敢不以死图报乎？臣下去后，如有可以变通者，则当随事状闻矣。益炡曰，乔桐战船，置在待变亭畔，而地形稍有潮涨之前，难以运动矣。上曰，若于潮未上之前，或有缓急，则将何以待之？移置差低处则好矣。益炡曰，战船运用，可使三百馀人，其体极大，故差低处，则无可藏置之所矣。行俭曰，如是体大之故，易为致伤于海涛风波之间，置在稍高之处者，盖以此也。上曰，宣谕。明履宣谕毕。上曰，受赐物退去。行俭退出。上曰，营将来前。锡基进伏。上曰，职姓名？锡基曰，罗州营将金锡基也。上曰，履历？锡基曰，辛丑武科，监察、咸平县监、中枢都摠经历、明川府使、德源府使瓜递，以摠戎千摠，见授本职矣。上曰，所怀？锡基曰，无可达矣。上曰，内而捕厅，外而营将，俱是治盗之任。而近来营将，不无弊端，非必谓人人皆如是，而杀一不辜，古人不为。逮捕究核之际，不思审慎，则不辜横罹，奚特一人。如是而虽得加资，何快于心？尔其戒之。锡基曰，小臣曾经德源，德源即五邑兼营将。治盗之际，其所援引，散在各邑，分送将校，则作弊可虑，使之捉送，则趁不送来，此实难矣。上曰，下教之意，尔不谛得矣。营将则尤异于兼营将，逮捕之时，设或无弊，钩核之际，虚实易混。若或不分玉石，惟以取服为期，则彼良民与饥民，不胜刑杖，必多诬服之弊，能不恻然。予则以不欲多得为心，而尔则以不能多得为言，所对非所问矣。锡基曰，臣随行捕盗从事官四年矣。今承圣教，敢不尽心奉行乎？上曰，古人有言，民吾同胞。罗州之民，即营将之同胞，慎审二字，尔须铭心。毋驱同胞于强盗之归也。上曰，彼营将，谁家子孙乎？明履曰，故吏佐金孝元之五代孙，故户判金世濂之旁孙也。上曰，受赐物退去。锡基退出。上曰，道臣来前。益炡进伏。上曰，所经民事，何如？益炡曰，臣先巡南道，宣布前后德意，才已书启。今将出巡东道，而汉北则虽未免凶年，姑无颠连之患，赈谷尚有馀储，故臣亦一次分给矣。上曰，然乎？馀数几何？益炡曰，尚有数千石矣。上曰，虽尤甚邑，不为设粥乎？益炡曰，朔宁郡守尹勉教，则划给各谷之外，拮据盐酱，且又设粥分馈，此邑则无虑矣。砥平、杨根等地，臣姑未及见。而但道内各邑还上，既未尽捧，麦岭尚远，江都二千石，南汉二千五百石，北汉五百石内，北汉所得，则直授附近邑矣。今则经理厅堂上引入，故臣不得已状请北汉米一千石，则庙堂只许四百石，故分给杨州、涟川两邑，而麻田、积城，则举皆落莫。加以疠疫，比比有之，虽不至大段，间或有死亡，诚为闷虑矣。上曰，尽为付种，而雨泽何如？益炡曰，付种则几尽为之，雨泽则顷日之雨。长湍以北，虽未周洽，而南汉自阳智、竹山、龙仁等地，川渠涨溢，两麦则大登云矣。上曰，秋牟几间可收耶？益炡曰，念间可作饼牟。今月内，可以登场矣。上曰，今年节早，故似然矣。益炡曰，长湍府使赵国彬，领民数千，请得移转，随来朔宁，臣以凶年例为移粟之意，言及本官，留库中五百石出给矣。上曰，领民随来，可想其急矣。益炡曰，江都六千石及大兴山城之谷，亦有划给者，而以其大邑之故，如是渴急矣。杨州移转，亦给六百馀石，而犹患不足矣。上曰，各邑守令，何如？益炡曰，守令则勿论之次、尤甚邑，各皆尽心竭力，至诚救民矣。上曰，积城玄起鹏，人则勤干，而似必生疏矣。益炡曰，或有生疏处，且其为人，虽不能衒才变通，而勤实则极矣。上曰，所谓变通，是有形势守令之事，无势者虽欲变通，庙堂轻易之故，不能衒其才矣。卿须扶护无势之守令也。上曰，岭南文官申维翰，年则老矣，而为政何如？益炡曰，年虽老，而勤于民事，但以岭人之故，多乡暗矣。上曰，勤则好矣。乡暗何伤？益炡曰，勤于民事，而今方因事就拿。麻田郡守李山老，以兼官代察矣。上曰，山老是谁家人？而曾为守令者乎？益炡曰，故监司弘迪之孙，故参判赵荣福之甥侄，而曾经木川、井邑两倅，有治绩之人也。上曰，京畿则周变之路，异于三南，虽有各处所得，殆同九牛一毛，顷见道臣状闻，有所下教矣。此后储谷之道，著实留意，可也。益炡曰，今番赏赐匹段，尽下畿营，此固殿下深轸畿民之盛意。一道生灵，莫不感祝。而其数为七十二疋，稍待牟麦登熟，庶可料办数千石之谷，故方与道内守令，相议作牟二千馀石，以为前头赈民之资矣。上曰，在前下畿营者，其数几何？益炡曰，丙辰年下五十七疋，丁巳年下十五疋矣。上曰，卿见江都矣。留守与道臣，体例何如？益炡曰，道臣兼留守，故接待之节，一如松都，而留守不在，经历以郞厅自处矣。上曰，然矣。益炡曰，江都自前，亦无道臣巡到之事，而真殿奉安之地，事体有别，故臣祗诣奉审后，详问修改之节，则在前有頉处，殿郞随即牒报于留守，以为转问举行云。臣则不必别为书启，而以臣所见，柱涂窗户，颇为渝色，即令修改，恐合事宜矣。上曰，道臣既已奉审，而有此陈达，色渝处，从速修补事，分付该曹，可也。〈出举条〉益炡曰，臣于灾邑往来之路，历过崇义殿，入往奉审，而墙壁床卓，多有伤毁处，故择日修改之意，既已状闻。而王氏后裔，在殿宇近处者，皆为来见，俱甚残微，仅保殿监之名而已。年前自上遣近侍致祭后，亦有王氏子孙录用之命，而前后只有王鼎元一人，得为部官而罢散。今无王氏入仕之人，殊无圣上特命调用之意。其中王履元、王世宾、王沈、王泌辈，足堪荫仕者，若令铨曹，依前收用，则尤宜有光于愍恤之盛德矣。且殿宇奉审，既有丁巳定式之事，而厥后亦久旷废，此实未安矣。上曰，前日既有下教，各别调用事，更为申饬。修改事，才因道臣状请，已下该曹。而奉审事，曾于李宗城状闻，有所下教矣。自今以后，道臣春秋奉审事，申饬，可也。〈出举条〉上曰，崇义殿位数几何？益炡曰，初则八位，而今则只奉太祖、显宗、文宗、元宗四位矣。上曰，位板制度，亦如我朝之例乎？益炡曰，主身刻字塡金有通穴，而奉安处非龛室，如今交椅样矣。上曰，当初八位，谁某云耶？益炡曰，此则未详矣。成中曰，太祖创业，显宗平乱，文宗、元宗守成之主，而皆有功德，故只奉四位板矣。上曰，初何以不于松都，而移奉麻田乎？益炡曰，其时圣祖，方住松都，故有此移奉之举矣。上曰，然矣。其时即汉阳未及开创之前故也。上曰，丽太祖肇创王业，统一三韩，智略不少，真英雄之主也。盘古氏以下，皆有画像，而丽太祖像则无之，我国文献，诚可怪矣。诸臣或有见之者乎？明履曰，曾未闻其有处矣。翚良曰，臣亦无闻，而恭愍王像，则在长湍华藏寺，臣于幼时见之矣。上曰，然乎？益炡曰，今番使行回还时，宁远伯李成梁画像出来云。盖其后孙李著，以副使军官，入去购来云矣。上曰，别军职李薰，亦其后孙。著，是薰之同生乎？薰如入直，注书出去，使之持宁远伯尽像来待，可也。圣运出传还奏曰，李薰今日则不为入直，故持画像即为来待之意，分付别军职厅书员矣。上曰，近来常参时，常参官无一人陈达所怀者，此后守令上来者，当使之入参常参矣。丰德李普赫，顷日以入侍奏事为请，其时承旨请推，而予则嘉奖，人必谓普赫是勋臣，故如此云。而若非普赫，谁为此言，予实嘉之。普赫近或上来耶？益炡曰，普赫以其亲病上来，姑未还官矣。上曰，丰德年事，何如？益炡曰，高阳、坡州、长湍，次次渐胜，故丰德稍胜于湍、坡两邑矣。上曰，承旨书之。传曰，为民申饬，当以实道。今者更为召见畿伯，欲问民事之意，而亦遵昔年召见四牧长之盛意。且以文烈公赵宪上封事者观之，中朝故事亦然。此后常参时，外方守令之因公干上来者，使之入参，其若修举残邑，宜乎择人，故顷者特除丰德云云。〈李普赫从重推考〉。催促下送之意，书未毕。成中曰，臣有所怀仰达。李普赫虽曰宰臣，今则畿邑一守令耳。重推之命，事体如何？唯。宜申饬道臣，使之催促好矣。上曰，李普赫欲一召问邑事，而以私事上来者，不可召见，故欲为重推促还矣。儒臣所达诚是，传教中，其若修举以下拔之。成中曰，道臣之尚不催促，事甚未安。道臣推考，似宜矣。上曰，此则不必推考矣。成中曰，圣上必欲召问邑事，则命使入侍，庸何妨乎？上曰，既非公干上来，则召见苟简，若或有以差员上来之事，则可以召见矣。益炡曰，方有骑保差员，当以此差定矣。上曰，然则差定好矣。上曰，瑞山近来视前何如云耶？翚良曰，始也李性孝颇能苏残，尹志泰继之，亦以善治见称矣。上曰，志泰谁也？成中曰，尹敬龙一家也。上曰，道臣先退。台官传启。益炡退出。

○李道谦所启，坦事。〈已下措语见上〉上曰，亟停勿烦。泰绩事。上曰，勿烦。夏宅事。上曰，勿烦。瑞虎等事。上曰，勿烦。远材事。上曰，勿烦。又所启，新除授掌令李光湜，时在京畿仁川地，正言宋时涵，时在杨州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。成中曰，近来日开经筵，伏前当毕，春秋讲官行公者不多，校理元景淳，修撰郑俊一，除拜已久，催促上来，何如？上曰，申饬即使上来，可也。〈出榻教〉明履曰，视事，温绎间停止之意，敢禀。上曰，知道。诸臣以次退出。

4月14日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈陈疏受由〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈病〉。右副承旨宋翼辅〈坐直〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李箕彦〈病〉李圣运〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰斋戒。

○自昧爽至卯时，有雾气。

○传于徐命珩曰，移御庆德宫吉日，令该曹择入。

○传于徐命珩曰，今番移御时，道由弘化门，各殿以此举行。

○传于徐命珩曰，移御吉日，今月二十日至二十五日内择入。

○传于徐命珩曰，向者移御之时，杂人及卖酒人严禁事，申饬矣。今番移御时，闾阎不净杂人闲游辈及卖酒之人，各别严禁，而若或不然，则卫将当决棍汰去。修理时次知中官处，已为分付，而市井辈该署官员，详审其净不净，择其精洁之人，使之赴役。且禁标内闾家，遣部官摘奸，而太勿急逐，亦勿骚扰，预为干净事，分付。

○赵明履，以弘文馆言启曰，本馆上番校理郑翚良，以亲病，陈疏径出，而应教、副应教未差，校理申思建，以身病，陈疏受由，副校理金汉喆呈辞受由，元景淳在外，上番无他行公之员，将致连日阙直，事体未安。修撰南泰齐，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣顷将危恳，复渎宸聪。窃意慈覆之仁，曲赐矜谅，及蒙批旨，又失所图，臣尤不胜抑郁闷迫。只宜泯伏静处，以俟诛谴。而然臣疾痛之吁，若不更控于天地父母之前，其将谁因而谁极哉？臣之决不容复进之义，固不须每烦覶缕，而业已圣鉴之所俯察，国人之所共言者。至若狗马贱疾，前疏始虽略陈，而犹未及详焉，则请申之。盖其水土之祟，源深根固，蒲柳之衰，气不敌病，月加岁增，自去秋而益澟澟。痰湿二症，最甚沈痼，而凝膈则为痞为嗽，挟火则吐血咯血，肢节之麻痹既剧，而仍成脚痿与腰痛，水浆之引饮无数，而转作偏汗与消中。乍有酬酢，则眩极而如将仆，少或身动，则喘极而如将绝。臣之累代先茔，距所居只隔莽苍，而自臣退处，已近周岁，尚未能一往省，则即其病状之难医，跬步之难动，此可知也。虽欲不暇他顾，仰承德意，其势诚亦末如之何矣。伏愿圣慈，特垂照烛，亟命召还史官，仍令削臣职秩，勘臣罪犯，以严朝纲，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。传于徐命珩曰，承旨敦谕。

○校理郑翚良疏曰，伏以臣之老母，宿病沈绵之中，添得轮感，症形危剧，臣之情理，岂有顷刻违离之势。而昨以僚臣渴病，馆直将阙，昼筵有命，讲员当备，召牌临门，义难坐违。强抑情私，黾勉就直，一夜旋过，肝腑煎沸，侧耳向外，有声辄悸。朝闻家信，母病有加，诸般形见，俱属非细。老人元气，日渐澟缀，病中心弱，念臣异甚。讲对才罢，急报踵至。臣闻此报，按住不得。玆敢投章径出，臣罪万死。伏乞圣慈，俯加谅察，将臣所带职名。亟命镌递，以便救护。仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○赞善鱼有凤疏曰，伏以蝼蚁微物，老而不死，历数平生，夷考其行，则无一善之可称，乏寸效于斯世，直天地间无用之一物耳。在圣上曲遂万品之仁，宜不枉其性，还他本分，不复縻之以爵命，迫之以恩礼，使之优游暇逸，以自尽其残年。而不意乃者圣意之懃恳愈切，批教之责勉尤重，非常之数，式月斯加，至于近侍临宣而极矣。臣惶骇震薄，魄夺神悸，惝恍弥日，而犹未定。念臣衰朽已极，死亡无日，而过分之宠，又至于此，岂天将益其殃而促其命耶？臣窃悼焉，臣既闻此教，何敢复事陈吁，而区区执迷之见，犹有所未能忘言者。夫人臣事君，固有常节，而孔、孟所以亟称虞人者，盖取非其招不往也。况今以硕德儒贤之招，招至不肖之人，则不敢昧然冒进，其义岂不明甚乎？臣以无似，猥应征召，阅历三朝，积逋严命。慢蹇之诛，邦有常刑，而犹且优容宽假，以至今日者，岂不以咫尺之守，犹有所据，而不妨曲全其微尚也耶。今乃以职秩稍进，圣眷有加，而怵迫冒出，弁髦古义，则是臣十数年辛苦自守者，反为矫饰虚假之归，而亦何以自解于四方之讥议乎？虽然，圣意所存，臣岂不知，十行温谕，专主于辅导元良。而至于开示进身之路，则其所以为臣谋者，委曲深挚，无以复加矣。况上追鱼藻往事，下及臣弟丧逝，而乃有欲一见之教，则尤宛恻悲，切有足以感幽明而透金石。臣每读此，未尝不涕泪盈襟。如是而顽然终不变动，则是不惟无臣分，亦无人心者也。臣岂敢为此哉？第臣痰火之症，积年沈痼，每当春夏之交，辄致增剧。而今年时运极乖，感伤忒重，素患衄血，乘虚发作，少有运动，奔迸如泻。其他危恶之状，虽不敢一一仰溷，而要之近死之疾，难望回阳，复起为人，宁有其日。若使赖天之灵，不即死灭，则岂无万一图酬之念？而诚恐一朝溘然，永作孤恩负罪之鬼，瞻望云天，只自拊躬悲悼而已。惟圣明哀怜而恕察之，所有职名，并许镌免，俾得安意调治，复寻生路，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者之批既谕，待卿幡然，何迈迈至此？此予诚浅，此予诚浅。卿若上来，欲见元良，文具职名，何其拘哉？亦有便宜之道。卿须体此殷勤之意，安心勿辞。其即幡然，惟昔年之慈旨，副小子之至意。

4月15日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈陈疏受由〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈病〉。右副承旨宋翼辅〈坐〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李箕彦〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰。

○洪景辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次。而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○徐命珩启曰，都摠府郞厅来言，空阙摘奸出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，左副承旨元景夏，才已上来，今日不为仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○以元景夏牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，推考传旨捧入。

○赵明履，以礼曹言启曰，移御吉日，今月二十日至二十五日内择入事，命下矣。即令日官推择，则今四月二十日，大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫为吉，而大殿、世子宫有拘忌，二十一日，大殿、大王大妃殿为吉，而中宫殿、世子宫、贤嫔宫有拘忌，二十二日，大殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫为吉，而大王大妃殿有拘忌，二十三日月忌，二十四日不宜出行，二十五日，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫俱吉云。以何日定行乎？敢禀。传曰，以二十五日定行。

○传于赵明履曰，今番移御，大王大妃殿出宫时祗迎后，仍为随驾，东宫亦为随后，以此，分付该曹。

○赵明履，以礼曹言启曰，今此移御时，王世子移次仪节，亦当磨炼矣。王世子出宫时，当有乘舆出至阙门外乘辇之节，而方在冲幼之年，此等节目，依前例不为磨炼，而自内直为乘辇出宫事，磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此贤嫔宫移次时，当有侍讲院翊卫司陪卫之举，分侍讲院、分翊卫司官员各一员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○宋翼辅书启。臣承命驰往于杨州渼阴村判府事兪拓基所住处，传宣敦谕，则以为臣每一封章，忧悸战灼，窃以为若不蒙谴殛，则必应蒙矜念矣。即者近密之臣，俨然远临，十行圣谕，辞旨之优渥，慰勉之谆切，迥出常例。臣尤震惶霣越，不知措躬之所也。噫，臣之从前所引之罪，姑不暇言，只以即今贱疾言之，其澟澟危笃，决难望复起为人之状，即近臣之所目睹，而亦为之愍然者也。臣何敢一毫矫饰？而忱诚浅薄，皇穹高远，圣朝之恩数愈隆，而贱臣之罪戾愈添。臣诚拊躬自悼之馀，将恐一朝溘尽，终不免为辜恩负罪之鬼也。臣祈死不得，冰炭交中，心神焦迫，眩喘尤剧。附奏之辞，亦末由敷陈万一，谨当更冒万死，以文字仰请严诛云矣，敢启。传曰，知道。

4月16日

行都承旨洪景辅〈奉命在外〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈病〉。右副承旨宋翼辅〈呈辞〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李箕彦〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，花梁佥使朴枝蕃，阿吾地万户赵光𪟝。

○徐命珩启曰，大司宪权𥛚，执义李道谦呈辞，掌令李以济、李光湜在外，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，左承旨任珽，由限已过，左副承旨元景夏，昨有只推之命，而今日俱不仕进。并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于徐命珩曰，今下弓矢，阿吾地万户赵光𪟝处给送。

○传于赵明履曰，昼讲依前，取禀。

○吏曹口传政事，以赵东渐为端川府使。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又以弘文馆言启曰，副校理元景淳，疏批已下。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命珩，以义禁府言启曰，本府所上壬寅鞫案，今方厘正，而政院所上壬寅鞫案取来，一体厘正之意，敢启。传曰，知道。

○京畿监司启本，判府事兪拓基逐朔月廪不为领受事，传于徐命珩曰，令本道更为输送。

○全罗监司状启，顺天居裵有哲等渰死事，传曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○刑曹参判闵亨洙疏曰，伏以臣奉命出疆，竣事言旋，此莫非凭依王灵，可幸无罪。才度清川，忽闻祖母之终堂。去时牵衣之辞，仍成终天之诀，哀号痛陨，情事罔极。仍念臣孤露馀生，唯祖母是依，万里归来，人事已非。伏闻圣情感旧，𧛕gg赗g赙隆厚，贱臣情理，亦烦睿念。十行丝纶，丁宁恳恻，阖门感泣，莫知死所。迺者筹司之任，秋官之命，次第下降。臣经岁奉使，离违耿光之馀，岂不欲入肃天陛，仰勤gg觐g威颜，而臣有区区难安之情。臣于昨年待罪隶院也，果有手制奴婢之讼者，其后大臣筵请谴罚，至谓之循私横决。盖其意，谓臣与郑橹，有雅分而曲循之。然臣于郑橹，曾不识其面目，则循私之斥，当付一哂。而至于郞属之见汰，臣虽疲劣愚暗，亦何至使郞属，容私偏护于其间乎？噫，人之所见，各自不同，其所处决，虽稽法文，亦安保其所执之必是。而臣则以为公贱，大臣则以为私贱，其所争，只在公私之间，唯当一任公议而已。臣何足与之喋喋论得失也。然顾此所叨之任，系是词讼之职，而视隶院，其任尤重，则臣何敢弁髦庙堂之斥，冒没行公，以贻四方之讥议也耶？伏乞圣明，察臣危苦之情，怜臣臲卼之势，亟命镌削臣职，俾得自尽于丧葬之事，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○公洪监司赵荣国疏曰，伏以臣猥以疾恙之私，仰干崇严之听，或冀圣鉴回烛，睿慈垂怜，得以亟卸重担，少延危喘。伏奉批旨，兪音尚靳，教以莫重藩任，岂可轻递？臣于是，惶陨抑塞，拊心失图，自伤忱诚无素，不见谅于闵覆之下也。噫，势穷则不能缓步，情急则不暇择声，顾臣情与势，诚穷且急矣。今不敢远引广谕，请以圣教反复之。盖玆旬宣之职，为责不轻，苟得其人而任之，则在圣明委畀责成之道，固不可容易递易，若臣则特一尸居馀气耳。经年沈病，一味块伏，床笫缕息，奄奄有朝夕之虑。至于道务之抛旷，官事之㥈滞gg惉滞g，亦有所不暇恤者矣。若是而犹且诿以藩臬之重，不亟赐变通，则其所以难其递，适所以瘝厥官，乌在其重方面之义哉？圣念倘或及此，则鞶带之褫，不待臣一二谈矣。臣之目下沈顿之状，已悉于前日章牍，今不敢辄事尘溷。而唯是病在心腑，根蒂深固，转辗沈痼，日加一日，精力之销耗，肌革之瘁瘠，殆无一分馀地。医人之见之者，莫不危之。此疾未祛，则虽官散衔，尚不堪陈力，况暇论于其他乎？夫承流按察，官亦荣矣。越分僭渎，罪固大矣。臣虽愚昧，亦有知识，苟非大难强至难忍之事，则臣何苦而违慕荣之常情，冒干威之重诛，累牍哀吁，而不知止哉？凡臣僚之引病陈恳，或不无过失之言，宜圣上之槪视以饰让。而臣之癃痼之状，即亲知之所共愍，而通朝之所共悉，宁不见察于容光之委照也哉。伏乞圣明，怜臣病之滨危，谅重务之难旷，亟命递臣职名，以幸公私，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○全罗监司权爀疏曰，伏以臣素以虚脆之质，重患水土之病，膈塞而不食，脾弱而下泄，积年沈顿，屡经危域，虽幸赖天之灵，得免一朝凑尽，而源委既痼，发作无时。迺者春巡过期，民事益急，臣既任旬宣之责，不敢以一身自恤。强病登程，周驰近千原隰，触冒非常风雨，宿患诸症，一倍添剧。担舁还次，多方救药，而少无应效，一味昏倒，啖食专废，登厕无算。不但臣心自㤼，莫保朝夕，人之见之者，亦皆危之。盖臣此病，非比一时偶感，昨年经夏于此地，受伤已多，今当换节，又复失摄，以致增剧。设令不自奄忽，少延残喘，其得复起为人，则已绝望矣。念臣所叨之职，何等紧重，而缘臣淹病，邑牒民诉，不得酬答。臣之瘝旷之罪，顾所甘心，其于一方公务之妨害，为如何哉？玆敢冒死哀吁。伏乞圣明，特谅重藩之难旷，更察情病之难强，亟递臣职，仍勘臣罪，公私不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○副校理元景淳疏曰，伏以臣向叨台衔，自愧不称，而格例有拘，祈免无路，旷日虚縻，只自兢惧。乃于千万意外，忽承玉署移除之旨，旧职未递，新命有加，恩私所被，乡邻动色。召旨之下，不敢偃便，扶舁病躯，仅仅入城。伏闻日昨筵中，又有催促之教，私心悚蹙，益无所措，固当竭蹶趋承之不暇。而第惟经幄论思，为任最重，苟非文学词华，见推一时者，不可虚授也决矣。矧今圣上，诚心典学，镇日开筵，正宜慎简才彦，庸备顾问。而乃以臣之卤莽，滥竽其间，求所以启沃渊衷，成就君德，不亦左乎？且臣私义，切有所万万危蹙者。臣于昨秋辞疏之末，略陈自引之义，及承圣批，责教特严，至今追思，惶汗浃背。臣本巽软，不喜矫激，况于前后饬励之下，岂敢为务胜之计而然哉？彼既不顾事例，唯肆骂詈，则臣之自暴单荐之本意，以明馆规之当然，亶出不获已也。缘臣诚意未孚，言行无素，致烦匪怒之教，反顾循省，莫非臣罪。今何敢诿以日月之稍久，而淟涊冒进于迩列乎？假使臣于见职，初无必辞之义，只此一事，已无抗颜之望矣。敢将肝膈之恳，冀蒙鞶褫之恩。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟削臣职，以重官分，以安微分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

4月17日

行都承旨洪景辅〈奉命在外〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈病〉。右副承旨宋翼辅〈呈辞〉。同副承旨徐命珩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕直〉一员未落点。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，昼、夕讲。

○巳时，日晕。未时，日晕。

○徐命珩启曰，大司宪权𥛚，呈辞受由，执义李道谦呈辞，掌令李以济在外，李光湜未肃拜，持平金尚迪，奉命在外，李应协未署经。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，假注书李箕彦，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲有命，而知事无进参之员，知经筵闵应洙，同经筵徐宗伋、徐宗玉，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○备边司荐望，以曺夏望为广州府尹。

○徐命珩，以备边司言启曰，今日本司坐起出令，才已来会，而堂上进参，只是二员。在外及实病公頉外，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵明履，以内医院官员，以都提调意启曰，内酒房，例用曜金门外井水造酿。而移御之后，曜金门当为锁闭。依前移御时例，朝夕开闭，俾得汲水之意，令该曹，分付于守宫卫将，何如？传曰，允。

○徐命珩，以义禁府言启曰，即接月令医官崔光台手本，时囚罪人申琔，猝得痰疾，食饮专废，症情危笃云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官尹阳来，知事闵应洙，参赞官赵明履，侍读官申思建，检讨官李成中，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣东阳君㭻，武臣行副护军申光德入侍。诸臣进伏讫。上讲前受音，自公不与盟，止吴灭州来。思建讲第三十卷，自十有四年春，止书之者也。上讲新受音讫。思建曰，意如至自晋，《胡传》发明，与经不衬著矣。盖晋，专以功利立国，谲而不正，故人欲肆行。其流之弊，终至于外携内叛，不能复振，此后世所当鉴戒处也。上曰，与经不衬之说诚是矣。成中曰，晋人喜怒劝沮，皆以利发，惟其如是，故以晋之强，诸侯不合二十馀年，至于召陵，又以贿败，此皆好利之害也。上曰，然矣。思建曰，莒子去疾卒此大文，别无文义矣。成中曰，是时意如专鲁，傲狠修怨，故胡氏之说如此。此非为莒子立传，盖以著意如之罪也。上曰，所达是矣。思建曰，有事于武宫，去乐卒事，此则《胡传》之说是矣，而祭礼则不成矣。上曰，《胡传》所论，上下异义，而其引柳庄事可怪矣。思建曰，柳庄事，异于此矣。此则事出急遽，故书以去乐，非许之之意也。上曰，《胡传》下款，不以闻之说得之矣。应洙曰，丧在同宫，则不可以祭，而此则笾豆既陈，不可轻撤，故去乐而卒事，礼之变者也。上曰，左氏《公》、《谷》，皆以礼许之，而此以义起者也。成中曰，圣教诚至当矣。讲毕。明履曰，庆尚监司郑益河状启，现告黄璿祠营建时守令，而此因今三月下教矣。三月入侍大臣，请守令罢职而蒙允，四月传教，则守令命拿处，未知先以罢职书出现告后，又以拿处书出现告乎？此当一番禀定矣。上曰，罢职之教置之。明履曰，然则待后现告尽到，并以拿处现告书出乎？上曰，依为之。〈出举条〉明履曰，宁远伯画像，昨日李薰持来，而圣上以明日持入为教。所当还给，使之今日待令。而近来闾阎不净，还给未安，留置政院矣。上曰，注书持入，可也。圣运出去持入。上曰，上之。明履曰，像有二本，而此则小本模来云矣。上曰，像中所佩者户牌乎？明履曰，非户牌，似是印章矣。上曰，何以知之？明履曰，臣等亦认得为户牌矣，尹阳来以为印绶云。盖中原有佩印绶之规，阳来曾前奉使时，有所见，故其言如此矣。上曰，所著似幞头，而带则也字带乎？明履曰，所著与纱帽异制，或是幞头矣。带则亦似也带，而既著公服团领，则也带可怪矣。上曰，非也带也。是玉带也，上曰，宁远伯于李汝柏gg李如柏g，为几代乎？明履曰，我国人入中朝，屡代后生宁远伯，即汝柏gg如柏g之父也。上曰，眸子好矣。明履曰，远挂而望之，则眸子尤有精神，第画全面，故似不分明，而山根最高，突出两眉间矣。上曰，观其像貌，似谨慎，诚吉人也。渠辈购像以来之时，似或知其详矣。别军职李薰冠带入侍。圣运出传。薰入侍。上曰，此画像购来者，谁也？薰曰，臣兄李著，今番使行，以副使军官随去，得来画像及宁远伯传与碑文矣。上曰，其传上之。上曰，尔兄有职名乎？薰曰，五卫将瓜递后，随往使行，时无职名矣。上曰，宁远伯，于尔为几代？而尔之诸族，在中原者，尔兄寻见而来乎？薰曰，宁远伯，即臣六代祖，而族属五六家，居在皇城三十里外，故臣兄皆为访见矣。上曰，然则与尔辈，为几寸亲，而有仕宦者乎？薰曰，与臣等为十二寸，而其中或有有职者，如本朝户佐、兵佐之官矣。上还下画像与传。上曰，其碑文何文也？明履曰，此非墓道碑文，即皇帝敕谕之文，刻之石者也。上曰，读之。明履读一通。上曰，宁远伯墓在何处，而此碑竖之何处乎？薰曰，墓则陇西，而家垈在皇城三十里之地，故立碑于此，子孙仍为居生矣。上曰，立碑在康熙时，而碑下列书者，似是立碑诸子孙之名，其中有至今生存者乎。薰曰，或有之云矣。上曰，若李著，则可以尽达，而渠则未详矣。上曰，李成梁生卒，在于何朝乎？明履曰，成梁得年八十四，万历神宗朝人，过壬辰后，未满二十年而卒云矣。上曰，今见皇朝人画像，心焉多感。宁远伯子孙之在彼者，衣冠殊制，而尔等不改尔祖先之冠服，须念尔祖，毋坠先业，以事国家，可也。上曰，顷以立祠事，有所下教矣。此是为宁远伯，而有是命乎？薰曰，其时以臣五代祖汝梅gg如梅g立祠事，有下教矣。上曰，立祠而使之致祭矣。尚不为之乎？薰曰，上年十月望日致祭，而未及立祠矣。上曰，立祠后，此画像，尔等何以为之耶？薰曰，将以春秋设祭矣。上曰，尔等以汝梅gg如梅g，为不迁之位矣。今则此画像有之，于汝梅gg如梅g，为上代，立祠之后，何以为之耶？薰曰，同祠一处矣。上曰，渠则年少，不能详知矣。明履曰，渠辈似未及讲定矣。上曰，夕讲为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日酉时，上御熙政堂。夕讲入侍时，特进官尹阳来，知事闵应洙，参赞官徐命珩，侍读官申思建，检讨官李成中，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。诸臣进伏讫。思建讲自夏蔡朝吴，止深贬之也。上讲新受音讫。思建曰，朝吴出奔，朝吴固非矣，而楚子尤非矣。偏信费无极之谗，卒使朝吴出奔，致有子胥鞭尸之祸。谗人为乱，可不畏乎？成中曰，费无极固何足诛，朝吴虽曰蔡之忠臣，动于无极之说，以名利累其心，终不能觉悟，书以出奔者，罪之之辞也。上曰，朝吴忠臣之说过矣。论人，当观其末节，而并称之，可也。胡氏之说，此等处诚过矣。思建曰，冬，公如晋。昭公不能勉励激昻，数朝于晋，曾莫知耻。其安于危辱，不足与有为，可知矣。上曰，此正俗谈所谓无廉耻者也。思建曰，楚子诱戎蛮子杀之，真所谓以蛮夷攻蛮夷，而《胡传》立论，大体好矣。成中曰，只言诱杀，而不书其名者，盖以蛮民，乱而无质，其罪差轻于蔡般，故不名之也。上曰，然矣。思建曰，夏，公至自晋。苟使昭公，愤悱自强，初无三至河两得见之事，则晋人岂能止公？经年始归乎？圣人所以讳而不书者，深贬之意也。应洙曰，弱国不能自强，则终必底于覆亡而后已，此实千古志士之恨。而燕昭王、越句践，则誓心奋励，卒能振刷。若昭公者，委靡苟且，安于危辱，此后世人辟，所当监戒处也。上曰，所达是矣。成中曰，《胡传》引困卦为言，凡人困厄之际，举皆忧惕，而泰宁之时，则易致放忽。必能居安思危，兢业自持，然后可无困厄之来矣。伏愿留意焉。上曰，困卦云然，而系于苞桑，于易又有之，泰宁之时，尤宜存苞桑之戒也。讲毕。成中曰，臣伏闻顷日筵中，以昼讲服色事，有所下教。臣于直中，考见可据书册，则我国朝服仪章，大抵仿明制矣。《大明会典》，载文武官官服。而朝服则即今之朝服也，公服，即幞头团领也，常服，即纱帽团领也。《经国大典》、礼典，载仪章，而朝服、公服、常服，并如《会典》。又曰，朝参、常参，并著黑衣云。而讲筵则《会典》言，上下俱常服。帝王常服，即翼善冠、衮龙袍，故诸臣亦服常服之纱帽团领矣。以此观之，讲筵服色，似不必用黑团领，而至于轮对官之服黑团领，似以轮对与常参同，故依《大典》而服黑色矣。大抵壬辰乱后，未复旧章，即今朝臣服色，皆非明朝及《大典》故制矣。上曰，然矣。成中曰，臣顷以崇义殿事仰达，而未及详陈矣。我太祖元年，命建高丽八王庙于麻田，至世宗朝，有司言宗庙只祭五室，而前朝之祭八位，未合于礼。遂以太祖、显宗、文宗、元宗，有功德，只祀四君。而其立庙于麻田者，以本县，即丽太祖愿刹，而丽祖影帧，在于其寺故也。其时亦有配享十六人云矣。上曰，配享谁某乎？成中曰，卜智谦、申崇谦等居首，而郑梦周居末，详载《舆地胜览》矣。诸臣以次退出。

4月18日

行都承旨洪景辅〈奉命在外〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕直〉权世橚〈在外〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，昼夕讲。

○卯时至申时，日晕。

○下直，长连县监李敏泰，端川府使赵东渐。

○药房口传启曰，即闻医官所传之言，和协翁主有所患，至发癍点，虽非痘症，似是疹属云。即今闾间，亦颇有此等轮行之症。其在慎重之道，不可密近于东宫，自内从便善处，俾相隔远，毋得往来相通，千万幸甚。惶恐敢启。传曰，当依为之矣。

○徐命珩启曰，大司宪权𥛚三度呈辞入启，执义李道谦呈辞，掌令李以济在外，李光湜未肃拜，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以左承旨任珽，左副承旨元景夏，牌不进罢职传旨，及校理元景淳牌不进禁推传旨，传于赵明履曰，并推考传旨捧入。

○赵明履启曰，今日昼讲，知事无进参之员，知经筵闵应洙，同经筵徐宗玉、权𥛚，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，今日昼讲，司御成尔鸿同为入侍。

○以大司宪权𥛚三度呈辞，传于徐命珩曰，只递本职。

○假注书李箕彦改差代，以权世橚为假注书。

○有政。吏批，判书闵应洙进，参判郑羽良进，参议李宗白病，右承旨赵明履进。

○兵批，判书郑锡五病，参判申晩病，参议申宅夏进，参知未差，同副承旨徐命珩进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出。而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以李道谦为同副承旨，申晩为大司宪，洪象汉为副校理，南有容为正言，吴遂采为副应教，宋瓆为辅德，李雨臣为户曹参判，沈圣希为兵曹参知，闵通洙为兼弼善，郑志翼为司仆主簿，李会元为分司书，郑彦燮为兵曹参判，洪昌汉为执义，成均博士卢修，学正吴泂，承文正字金可庆，延原君李命熙，并单付，护军崔晟，今加嘉善加资事承传，副司直权𥛚、金汉喆，副护军宋翼辅、南弼明、朴守义，副司果尹敬周，副司正洪吉辅，并单付。

○赵明履启曰，新除授广州府尹曺夏望，时在罢职中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○徐命珩，以备边司言启曰，各道营邑私分军名色额数成册上送事，筵禀后定限知委矣。全罗道若干成册，才已先为报来，而名色额数，多不以实。其中高敞县所报，尤为草率，甚至于校生名色，无论额内外，全数落漏。朝令累饬之下，举行之不诚实如此，诚为寒心。高敞县监禹世准，拿问定罪。道臣之不能检饬，汎然上送，亦极未安。全罗监司权爀从重推考，何如？传曰，允。

○元景夏启曰，即者兵曹郞厅来言，参判申晩入直矣。今日政移拜大司宪，判书郑锡五病不来。参判、参议、参知未肃拜，禁直将空云。莫重禁直，称以有病，不为替直，事甚未安。判书郑锡五推考，参判郑彦燮，参议沈圣希，参知申宅夏，一体牌招，以为推移入直之地。传曰，允。

○十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事闵应洙，特进官郑羽良，参赞官元景夏，侍读官申思建，检讨官南泰齐，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣月善君𪺅，武臣行副护军南正夏入侍。诸臣进伏讫。景夏曰，司御成尔鸿，有同为入侍之教，而方患泄病，不得入侍云矣。上曰，知道。上讲前受音，自十有四年春意如，止夏公至自晋。思建讲自秋八月己亥，止恶恶短之义。上讲新受音讫。思建曰，秋郯子来朝，盖周礼在鲁，而是时王室衰弱，诸侯强僭，礼坏章废，鲜能行朝聘之仪。而郯子以远方小国，能知尊王之义，故圣人特书，所以褒之也。上曰，然矣。思建曰，荀吴灭陆浑之戎，《胡传》所论如此，而晋以其附楚，故伐而灭之，非可称者也。泰齐曰，荀吴举其名氏，盖晋之伐陆浑，专出于私心，胡氏所谓虚内事外者诚是矣。上曰，然矣。思建曰，有星孛于大辰，此是嫡庶分争之象，其后五年，果有王室之乱，历累载而始定。此虽近于汉儒傅会之说，亦可见天人相与之甚可畏矣。上曰，所达是矣。思建曰，楚人及吴，战于长岸，胡氏以不能去谗贱货讥之，其言善矣。人君苟能去谗而贱货，则策士奇才，宁为敌国之用哉？应洙曰，楚虽地方五千里，带甲数十万，信谗如此，削弱不振，固其宜矣。上曰，此与汉用三杰，而项羽不能用一范增，同矣。思建曰，宋、卫、陈、郑灾，裨灶之言，初虽有中，而其后子产，克尽修穰之方，故不复为灾。人君能一心对越，以德消变，则三代之治，庶可挽回矣。上曰，子产若只言天道远人道迩，而不思修省之道，则难以弭灾。而惟其遇灾而惧，以实心行实政，故终能转灾为安矣。应洙曰，裨灶之言，前则中，而后则不中，此非象推之术不精而然也。特以子产，明于天人之道，尽其对越之诚，故郑不复火bb灾b。以此观之，则吉凶祸福，固有可移之理矣。羽良曰，子产天道人道之说，虽有远迩之分而言之者，其实天人一理，凡事之当于理者，皆天道也。苟使日用事为之间，一一合理，则所谓天道，不必他求，只在一心之上矣。上曰，特进官之言诚是矣。讲毕。思建曰，郑翚良由限已过，元景淳只推命下，韩亿增就理蒙宥，并即牌招，何如？上曰，郑翚良则应为行公，而元景淳、韩亿增，俱无他撕捱。而身为儒臣，一不入侍，极为非矣。使渠等，知此教意，即为牌招察任，可也。思建曰，景淳别无情势，而连事违牌，诚非矣。景夏曰，儒臣既有所达，而景淳即臣之一家，尚此撕捱，事体未安。故臣则心常非之，而责之矣。上曰，景淳将终不行公乎？景夏曰，今则渠既上来，其在分义，岂敢不出，而但其固执规模，与臣不同矣。上曰，与承旨为几寸乎？景夏曰，本生即八寸，而臣家出继，故为袒免矣。泰齐曰，亿增亦既就理，廉隅已伸，岂其过嫌乎？上曰，《理学通录》，承旨见之乎？景夏曰，臣尝于禁中乍见矣。此是先正臣李滉所撰之书，而板本曾在岭南，岭南人士家，多有藏置此册者矣。上曰，朱批谁所为乎？景夏曰，此即先正臣成浑所批，而题目则先正臣朴世采所书云矣。上曰，昨闻题目，亦有他人之笔矣。景夏曰，内面题目，即成浑之笔，而外面题目，是朴世采之笔云矣。上曰，然矣。曾闻成浑善书，而不欲以书自名云，然乎？景夏曰，成浑父守琛，笔法甚高，而世称成浑之笔，胜于其父，故浑自其后，不复留意于书法，时人以此尤益贤之云矣。上曰，此册外方虽有之云，而依《朱书节要》例，并朱批刊出则好矣，将付何处乎？景夏曰，此既李滉所撰，分付岭南，使之刊印，似好矣。上曰，依为之。承、史将退。上曰，承旨来前。景夏进伏。上曰，近来世道哓哓，成浑朱批，岭南之人，或以为如何耶？景夏曰，圣上既以或有辞说为虑，则使湖南刊印，何如？上曰，然则无弊矣。仍命圣运书草册。上亲呼曰，《理学通录》，以先正李滉所撰之书，有先正成浑朱批，可谓稀矣。此本下湖南，依《朱书节要》例，并批刊上，题目亦先正所书云，其亦刊印付衣事，分付。圣运书毕。景夏曰，今此《理学通录》刊出事，圣上深轸岭南，或有争端，有此下教。臣实仰圣思之周详，臣有区区愚悃敢达。近来朝家大小事为，处分之际，唯以苟且弥缝为主。以此之故，纪纲日颓，渐至于莫可收拾之地。此册之刊印，湖南、岭南，无处不可，庸何所妨。第臣所忧者，凡事规模每如是，则日就委靡，有难振起矣。上曰，所达是矣。予之下问者，亦有意，如此册事，极是微处，微处起闹，予所不欲也。在上者唯以镇定为主好矣。承旨所达，大体则是矣。景夏曰，殿下过于慈良，故仁恕之德有馀，而振发之政太欠，臣则唯以纪纲之颓败为忧，故适因下教，如是仰达矣。上曰，承旨曾以直字为达，而所谓直字，疑其似诸臣皇极之说，故笑之矣。顷者成尔鸿，亦以直字为达，其言是矣。虽以今番书院事言之，初则为故领相及黄璿，有所愿念，故传教辞旨，颇有屈处，更为下教之后，予心甚快。以此观之，直字果是矣。景夏曰，今承下教，不胜惶感，其时臣果以直字，仰达矣。臣释褐五六年，猥蒙洪造，名位已至下大夫。而点检立朝事君，则直处少而欺上处多，以此惶恐俟罪矣。上曰，夕讲为之。习讲后正时入之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日申时，上御熙政堂。夕讲入侍。知事闵应洙，特进官郑羽良，参赞官徐命珩，侍读官申思建，检讨官南泰齐，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。诸臣进伏讫。上曰，法讲事体莫重，习讲后入正时为教，而承旨误听，前二刻入之，承旨推考。正时不入之前，中官预传殿坐，从重推考。〈出举条〉思建讲自夏五月戊辰，止得《春秋》之义矣。上讲新受音讫。上曰，许世子事，圣人严其笔法，而《胡传》自小人之情度之以下之语，此岂拟议说到者，胡氏非矣。胡氏本意，欲令乱贼知惧，而其实启之也。故予初欲越此章，而越之似过，故读之，而胡氏非矣。思建曰，胡氏分疏之意太过，故立论如是支蔓，欧阳修亦以胡说为非矣。思建又曰，己卯地震。昭公之时，季孙专国，君弱臣强，灾异之生，殆无虚岁。圣人必皆著之于书者，欲使后世知戒也。上曰，变不虚生，必有所召，此是阴盛阳微之致也。思建曰，冬葬许悼公。大凡春秋之书，主于谨严，虽以此五字观之，圣人微意，何以臆揣，而后人必抉摘一字，别立论议，故或不无过处矣。上曰，其下段所引古者太子云云之说，其义是矣。思建曰，然矣。羽良曰，圣人之意，只欲后人鉴此劝惩，而其后释之者，自多牵强穿凿之弊矣。上曰，所达是矣。讲毕。上曰，两铨官来前。应洙、羽良进伏。上曰，卿等两人，同为入侍未易，故今欲谕之矣。择守令，今日先务，而非但择守令也、择人最为要道矣。冢宰前日开释之教，既悉之，而佐贰曾以备堂入侍，有所达，以调剂，望于大臣云。而调剂之外，用人取舍为难，冢宰宜念开释之教，佐贰毋忘在莒时，可也。应洙曰，今以择人，圣教缕缕，臣之寸心，必欲尽心于铨注之间。即今一分可为者，只在择人，故一守令有窠，未尝不审慎，而知人为难，以是为闷矣。羽良曰，不知者固无奈何，而所知之中，曷敢不尽心择用乎？上曰，顷年首揆为冢宰时，因宋真明、徐宗玉有所较争，首揆于此，犹不免务胜之习，即今则似无其弊。而卿等勿妄公字，常存警省之意焉。应洙曰，首揆事，其时事势，不得不然，此非出于务胜也。羽良曰，虽非出于务胜，以外面观之，则非务胜而何？党论出后，人人视若渠之祖先田土，分门割户，各自执持，此之所是，彼必非之，彼之所是，此必非之，此皆出于何处乎？究其本，则专由于私意中出来。若不打破，则难以为国，而打破实难矣。上曰，卿亦难打破乎？羽良曰，臣则实无此心。而大抵天下之事难平，何可尽期其打破乎？其要惟在于殿下矣。上曰，俄以《理学通录》刊出事下询，则元景夏以为，宜付岭南，故有所下教矣。更思之，近来哓哓之世，以成浑朱批之册，刊于岭南，则或虑有弊，改以湖南。景夏因此勉戒，予以为是矣。此亦斯文事，而若因此起闹，则无益故止之矣。顷者之事，固出于务胜，而自今以后，若复有如此务胜之事，则岂予任用卿等之意哉？洪景辅，顷以告庙祝文，咸曰改革，而即今犹有未尽改革为达矣。卿方佐贰，其能善为弥缝，俾不生事为意乎？冢宰若有误著，则卿当争之乎？羽良曰，此有深浅阔狭，冢宰若以不可用之人用之，则势不得不争执矣。上曰，非也。不系时象者，争之是矣。而予之所问者，时象中事也。羽良曰，时象别无可争者，而此非筵席可达之事矣。上曰，予意欲为革罢铨郞，方有思量矣。羽良曰，殿下此教，实国家万世之福也。先正臣李珥经纶疏，其一即革铨荐也。其后仁庙朝，始罢之，而荐变为通清，其实与荐法无异。其弊端，则前后筵臣陈白，而党论之源，实起于此，名官躁竞之习，因此亦多。虽圣人之法，元无无弊之法，久则弊生，弊生而胶守不改，则虽尧、舜之圣，亦不能为治也。在易恒之传曰，恒者非一定之道，惟随时变易，乃为恒道也。大凡法制，当初设立，非不美矣，而及至末流，不能无弊。随弊补破，是所以因时变通之道也。上曰，祖宗朝良法美制，尽为废阁，而独铨郞一事，不必固守不改矣。应洙曰，宣庙朝，以有弊，有所防塞，而其后复始，盖人才专由于铨郞之通塞矣。上曰，予则以为堂上通清，堂上主之，堂下通清，堂下主之矣。今始闻之，则其权专在堂下矣。应洙曰，勿论堂上、堂下，当此论议之时，虽欲改之，适足为纷更之归矣。羽良曰，朝家虽日加申饬，号令决不可行，而圣教及此，诚国家之利也。上曰，顷年丰原与申晩，以闵通洙、沈䥃事，有所相较，故其时至有陞资处分之事，此则终涉苟且矣。不守先朝之金科玉条，只守此一节而何为乎？向者稍改牌招举措者，意实包于其中矣。羽良曰，若革祛此弊，则四方人才，庶可见用矣。即今内外，岂真无人才，而不得见用者，职由铨郞之弊矣。上曰，元景夏亦如是达之矣。羽良曰，臣既承圣教，敢不尽心，以效一日之职责乎？命珩曰，昨日下教君臣图像板，多般访问，而终无有处，芸阁亦无之矣。上曰，昔年宫中，有此册一卷，盖有板，故有此册矣。仍命下君臣图像一卷曰，诸臣皆见之，可也。应洙曰，臣曾见唐板册，而常板则初见矣。命珩曰，平川君申垸家，有摸写图像四册云，故俄才持来，置在政院矣。上曰，使注书持来。圣运持入上之。上披览曰，虞集，在赵孟𫖯下，此何人耶？景源曰，虞集，即元翰林学士也。上曰，此册则前所已见者也。仍即还下。上曰，高丽恭愍王像，在长湍华藏寺云，问于畿营及松都等处，如有之，使之上送。上曰，此《君臣图像》一册，承旨持出，留置政院，广示来人，访问板本所在处，可也。诸臣以次退出。

4月19日

行都承旨洪景辅〈奉命在外〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕直〉一员未落点。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自未时至酉时，日晕。

○李道谦启曰，大司宪申晩，执义洪昌汉，掌令李光湜未肃拜，掌令李以济在外，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○李道谦启曰，明日次对，两司当为进参，而无行公之员。除在外未署经外，呈告未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，丙辰年移御时，大王大妃殿，由延阳门出宫，而自上兴光门乘舆，至景化门外祗迎后，乘辇随驾，由弘化门出宫矣。今此移御时，殿下祗迎处所，亦依此磨炼举行乎，敢禀。传曰，今番涵仁亭乘舆，至明政门外祗迎，仍为乘辇随驾。大王大妃殿，由延阳门，中宫殿、嫔宫，同由此门，而世子，时敏堂乘辇，随予随驾。依此举行。

○徐命珩，以御营厅言启曰，今四月十八日中日时，本厅上番黄海道凤山别马队闲良李廷辉，骑刍五中没技，依定夺别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以义禁府言启曰，高敞县监禹世准拿问定罪事，传旨启下矣。禹世准，时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○兵曹参判郑彦燮疏曰，伏以，臣因事坐罢，安意调息，不意恩叙未几，遽有新除，惶蹙感悚，无所容措，宜即竭蹶趋承，而第臣向来勘罢，情实未暴，扬扬就列，有所不敢，事虽细微，不足而以上烦天听，而玆敢略暴焉。臣之傔人，与捕校相哄，酷被欧挝，捕校虑其私驱致毙，以夜禁被捉，瞒告其主将，而当其斗哄之际，不但挺杖狼藉，至举傔人之官员，公肆詈骂。然而此非暮夜之事，即白昼之中，通衢之上，头势极甚凶狞，见者莫不骇愤。其时臣在喉院，囚禁捕校之次知，旋即放送，事状不过如许，而到今筵臣既白其初不干涉于夜禁，圣明又察其当初事实之不然，臣何敢辄事覶缕也？虽然，以此情地，冒没朝行，不亦羞当世而辱朝廷乎？玆敢随牌诣阙，略控短章。伏乞圣明，亟递臣职，以安私分。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既知之，何撕捱，勿辞从速察职。

○正言宋时涵疏曰，伏以臣病伏中，忽承薇垣新命，以臣本来情地，凡于辞逊之节，何官不然，而至若言责之任，尤非臣一日苟据者也。前叨宪职，敢上请谴之章，而适当园陵行幸之时，未免见却于喉司，情实未暴，终至坐违严召，使莫重陪从，不得备员，遽被儒臣请罢之论。狼狈之馀，惶蹙益深。虽蒙圣度天大，不之深究，在臣分义，何可自同无故，扬扬就列也哉？况且向者前持平兪彦国之疏，讥斥合辞诸臣，蔑有馀地，其操纵捭阖，指意深密之状，已悉于诸臣对辨之章，臣不必更为覶缕，而若其当严不严等语，便同请罪，臣亦合辞中人也。以臣臲卼之踪，又有此危怖之言，虽欲出而膺命，其于公议之嗤点，何哉？駄疾作行，来伏城里，而旧衅新斥，俱属难贳，玆敢仰暴危恳。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，以谢人言，以靖私义，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○十九日未时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事徐宗玉，特进官洪好人，参赞官李道谦，侍读官郑翚良，检讨官南泰齐，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣密林君炓，武臣商兴君朴道常入侍。诸臣进伏讫。上讲前受音，自秋八月己亥，止自鄸出奔宋。翚良讲自秋盗杀卫侯，止至河乃复。上讲新受音讫。翚良曰，盗杀卫侯之兄，《公羊传》，以不能庇护其兄为罪，此则是矣。胡氏释盗，异于《左传》，左氏则未必尽信，而胡氏以为圣人，书断此狱，欲著宗鲁之罪，其言似太露矣。泰齐曰，以艰难其身以下文义观之，则有若不以齐豹为盗，而其罪则自有不可掩者矣。上曰，守嗣大夫之义未详矣。翚良曰，守嗣大夫，即世为大夫之义也。翚良又曰，章末小注庐陵李氏之言，最为明切矣。宗玉曰，宗鲁处义，未得其中，盖不知当死之义者也。上曰，然矣。翚良曰，晋侯使士鞅来聘，诸侯相聘之仪，至此而绝矣。上曰，所达是矣。翚良曰，秋七月日有食之，此是阴盛阳微之应，而梓慎知而不告，遂致失国，此梓慎之罪也。泰齐曰，梓慎虽告之，亦末如之何矣。翚良曰，天灾虽有大小迟速之异验，莫非仁爱警告之兆朕，人君不可以即无符应，而少忽敬畏之心矣。上曰，春秋非但日食，如地震大小之灾，亦多有之，此皆阴盛阳微之应也。讲毕。翚良曰，副应教吴遂采，副校理洪象汉，尚不行公。并即牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉道谦曰，视事温绎间頉禀之意，敢达。上曰，知道。宗玉曰，臣以职掌，敢此仰达。捕厅承款贼人十六名，移送本曹，而结案取招时，举皆变辞矣。自前贼人，结案变辞，则又为移送捕厅而取服。戊午年特下备忘，虽或变辞于结案，而仍为刑推，期于取招，更勿移送事，新有定式。所当依定式举行，而但臣详见文案，则贼人等村间作贼杀越之处，不为发关查问，凭验其虚实，揆以狱体，未免疏漏。此外又有宜问而不问者。今此贼人等，移送捕厅，更加究问得情，诸处作贼与否，亦令查问各邑后，考律处断，何如？上曰，既有新定式，则不当移送，而所达是矣。依为之。当该捕将，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，小退，有顷承史，更为入侍。上曰，翰林来前。景源进伏。上曰，翰荐始于国初乎？景源曰，自国初有之，而至光海时，尔瞻以大提学主荐，援引凶党，故馆阁主荐之法，自尔瞻始，仁祖反正后，复为厘正荐法矣。上曰，新荐必于准朔后为之乎？景源曰，或准朔，或逾年，或未准朔，得人则荐，本无朔数之定限矣。上曰，承旨书之。传曰，纲纪在上则治，权柄在下则乱。春秋之作，在于周纲衰微之后，史记之首先记下，封三卿之时。故王纲解，诸侯不尊王室，列国之卿，凌逼其侯，卿之家臣，侵叛其卿，究其初也，即微也，而及至其末，王不王侯不侯，可不澟然乎？使周王，其能树纪纲行王道，吴楚虽十百，孰能抗衡于王纲，其晋侯，若能尊周室修王政，三卿虽倍其三，岂敢侵凌于其君。今者所讲，即孔圣《麟经》，温公《通鉴》，而帝王之学，非韦布之比，不能鉴前勉后，此亦书自书我自我，岂不慨然？况随时损益，忠质犹然，其于节目间事，而非亦国初旧典乎？昔宋神宗，求治太锐，误用介甫，民受其困，此则不欲效也，而至于复周官之制，可谓英矣。故于其时，王氏闻而不豫，即小人之心，朱子谓以圣断，即君子之心。噫，知其弊而不革，亦因循也。汉文正朔易服，推托不能，其后继世之君，能修举者乎？噫，我国以礼义立法，崇尚吾道，自开国以后，无权臣之窃柄，无左道之横驰，可谓一洗往牒之卑，而但文胜之事，隐然若周，其流之弊，非衰而何？况邦内无事，人心狃缓，吁嗟党习，从何而来者？而陷我诸臣，乱我纪纲，吁嗟乔木之臣，岂忽其君，而所知者惟党，几年苦心，几番过举。今则非特布谕八方，上告陟降，吁嗟诸臣，反顾其心，果能咸革否？若一分之不尽，上欺于何？岂曰诸臣，中宵思之，不觉澟然？噫，荡涤时象，其意焉在哉？以大道广用其臣之意。噫，彼高苍苍，雨露所降，不择洁污，坤之载万物，亦不择其精粗。噫，王者奉三无私之道，体乎乾坤乎？从乎谬习乎？噫，其皆世禄之臣，亦皆我臣子也，唯其私意而引之，唯其私意而沮之。噫，彼被诋者，共我臣子，而不立于我朝，何时仕乎？其将干开坤辟而后，将为官为仕矣。可胜寒心。物极则通，理之常也，弊极则革，事之宜也。其若更革，使太阿之柄，归于上，其用人之道，一循公，噫，党习之微，岂乎知有戊申？其不惩创乎。戊申犹亦循私而害公，其流之弊，将至于国不国，岂不痛心乎哉？噫，遐方初不知党习之类，其或入台，随浸怪举，此非其人之辜，由乎各相引进之非也。武臣党习，其亦非渠之辜，文党相援之过，武臣党习，在上者若摠揽权纲，自可饬励，而其于文臣，只在于一小郞官，欲饬此习，先正其本。吏、兵郞极选，即古俱有，而祛其兵选，革其郞荐，深惩党习之盛意，可以仰揣。然而郞荐虽革，通清之权犹在此，一而二，二而一也。可亦谓名虽革，而弊犹在也。此非翰荐之比，非国初古制，亦无载于《大典》，循微郞行私意之门，乱我朝垂公正之法，自一初以后，思之熟，慨之深，及今不谕，岂不惑乎？予之意，非欲旧制外更张，其欲随旧典，而因弊厘革，吏郞通清，为先革之，其节目更革者，大臣冢宰，博考故事，禀旨以处，而顷者筵中亦云矣。翰荐三百年流来之规，虽不可革，一自并用之后，奔竞惹闹，专由于此。彼败荐于此，此败荐于彼，若相报复，虽似微矣，亏纪纲则大矣。翰林之身带其职，次次其荐，即亦翰风，而近来以时任翰林之荐，行公者其谁？故无史官之日多，权付春秋，仅成翰荐，此亦纪纲所在。此后则一榜之后，应为翰荐者，依分馆例，尽荐无遗，则决无计较多少，相为惹闹之弊。其令本馆、领监事、知春秋、同春秋齐会，讲定节目以禀。噫，谋之则在人，断之则在上，而其若权纲下移，王政不振，其谋其断，非上而谁？吁嗟小臣，欲行私意，毋敢沮戏。道谦书毕。上曰，注书出去，元景夏使之入侍。道谦曰，景夏似已申退矣，当为牌招乎？上曰，牌招则过矣，置之。诸臣以次退出。

4月20日

行都承旨洪景辅〈奉命在外〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕〉沈衡镇〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。

○徐命珩启曰，大司宪申晩，执义洪昌汉，掌令李光湜牌不进，李以济，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，统制使启本据，刑曹粘目，旧所非前别将安顺建，移本府处置事，允下矣。安顺建，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以兵曹言启曰，即接内禁卫三番将朴时佐，自昨日猝得重病，扶曳入直，而即今病势极重，不省人事云。阙内重地，如此病重之人，决不可仍直，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此庆德宫移御举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限十五匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○以大司谏金尚星牌不进罢职传旨，传于李道谦曰，推考传旨捧入。

○传于李道谦曰，大臣、备局堂上引见。

○以沈衡镇为假注书。

○徐命珩启曰，假注书沈衡镇，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金圣应为副司直。

○李道谦启曰，御营大将金圣应牌招，传授命召事，命下矣。时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○大司宪申晩疏曰，伏以臣于骑省直中，忽被柏府移除，闻命震悚，章皇退出，历累日而莫省所以自措也。夫风宪之职，何莫非紧重。而至若一府长席，地望自别，责任尤大，为非人人所可侥占。顾臣巽脆，无所比数，上不足以匡衮阙，下不足以论时政，而承乏苟充，出于意外，以器量人，太不相衬，其不可䩄然滥冒也，决矣。然此则只就辞受之节而言耳。至于臣卼臲之情，实有万万难强者。臣于年前，猥忝言地，重遭无限狼狈，见斥于公议多矣。被啧于惠文屡矣。至今追惟，尚切馀愧。台阁一步地，便作臣千重铁壁。伊后屡除，积费撕捱，不但臣自画已审，抑亦通朝所共悉。则况玆所叨，比前尤别，臣虽欲贪荣恋宠，冒没趋承，其于来四方之讥，而贻清朝之羞，何哉？噫，如臣不肖，厚被洪造，顶踵毛发，莫非恩渥。毋论职事之闲紧燥湿，惟以筋力奔走，为一分报效之图者，是臣区区之愿。而顾此言议之任，即臣偾败之地，前车可惩，曲木犹惊。宠除而必思辞避，严召而辄敢违逋。圣眷愈隆，臣罪滋大，臣虽愚迷，岂不知分义之至严。而第念人臣去就，廉愧亦重，此而放倒，馀无可言。此臣所以矢心自靖，不敢以承命为恭者也。玆敢不避烦猥，冒死仰吁。伏乞圣明，鉴臣情地之万分兢危，谅臣血恳之非出饰让，亟命镌免臣职名。仍治臣逋慢之罪，以严邦典，以安微分，公私万幸云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？勿辞从速察职。

○二十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，户曹判书金始炯，兵曹判书郑锡五，行司直具圣任，吏曹参判郑羽良，行副司直金若鲁，同副承旨李道谦，校理洪象汉，司谏权贒，假注书李圣运，事变假注书洪吉辅，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。诸臣进伏讫。上曰，承旨来前书之。传曰，顷者饬励，盖重祀典，而将臣体重，动驾在近，前御将金圣应叙用，复授将任。道谦书毕。道谦曰，然则仍为牌招，命召及密符，传授，何如？上曰，使注书出去，即为分付，可也。在鲁等进曰，近来日气不适，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子感候，近日何如？上曰，此则已知之病，不至大段矣。在鲁曰，今日欲请入诊，而既承不至大段之下教，姑观今日气候，当请入诊矣。上曰，今已差愈，不必为之矣。寅明曰，感候日字稍多，今虽向差，伏望加意于将摄之方焉。在鲁曰，近日东风连吹，朝昼异候，而频频出外触风云。伏愿自内加勉，顺时将摄，幸甚。上曰，每每加勉，而不能将摄，故如此矣。在鲁曰，庆德宫移御在近，所经必有拘忌不净之处。此则各别严饬，而移御后则敦义门，或闭或不闭，前规非一。近来时气不佳，城外至近之地，亦恐有不净gg净g之患。今番则姑闭敦义门，恐合慎重之道矣。上曰，近间或有闭之之时，而所见怪异，故命开之矣。但最为切近，今则姑令闭之，可也。〈出举条〉在鲁曰，庆德宫大内，则有守直内官，这这修补。而阙内各司，举皆颓圮其中宾厅，欹倾特甚，至有不时颓压之虑。方今修葺，而工役方张之时，有难入处。臣等事体，与庶僚有异，不可无定处而散接。某处公廨中内司仆，姑为限其前留接，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，禁卫军所入处，曾见以木撑支矣，今则何如耶？始炯曰，再昨年秋，已令修理矣。上曰，元景夏顷有所达矣。凡事周密为上，故昨欲召见景夏者，盖以此也。昨日下教，卿等皆已见之，于卿等之意，何如耶？在鲁曰，殿下至诚救弊之意，臣等岂不仰体？第其节目，姑未讲定，从当齐会消详后，可以禀定矣。上曰，法外更张，予所不为，而随时损益，忠质犹然，予意既决，非有他问。但昨日下教辞旨，何如耶？在鲁曰，下教辞旨尽好，而初头铺张似过矣。上曰，然矣。予于讲筵，以文致讥胡氏，而昨日下教，似近文致，但平日存诸中者如此，故命书之际，不得不然。其中有过处，有未尽处，过处，即初头铺张之辞也，未尽者，即权柄等说也。权柄宜在上，而近来则专在于下矣。然而不曰权柄在上，而必曰纲纪在上者，予意有在。若曰权柄在上，则是无集聚群议之意也。其下一节，有抑扬处，吁嗟党论，从何而来云者，于纶体，似抑扬矣。寅明曰，臣于近日处分，实有不寐之喜，何则时当倦勤之年，易致摧颓之叹。而今殿下，日御经筵，不撤讲论，典学之诚，固已钦叹，而且以顷者典牲署事言之，可见殿下振励之盛意，此等处臣实喜之。今此两件变通，若系扰民之事，则可以详审，而此事则变通后，设令日久弊生，必不至大段为害矣。至若丝纶，辞简理当，非不好也。而常时圣教，谆复浩多，昨日辞旨虽多，大意皆好矣。上曰，以大体言之，则一郞官变通，何如是其多费气力也？后世见今日史记者，应笑予今日此举。而尧、舜则哲之明，犹且询于岳牧，况予乎？予则以为时象之至此，专由于此等之职，怪鬼蹢躅之酿成不靖之端者，是谁之为？如是之际，国纲落下几层乎？左相俄有倦勤之言，而予之苦心，寤寐难忘。顷见《高皇帝文集》，有苍颜皓须之教。高皇帝当日宝算，视予年，亦云多矣。古人云创业易守成难，而今日时势，与高皇帝时，又不同矣。岂不趁此时，以思贻燕之谟乎？顷于展谒时，亦有下教矣。右相以卫武公事，顷有所达，故予以为武公，若当此时，亦无如之何为答矣。寅明曰，臣因纲纪权柄之教敢达。陈平以为决狱治粟，各有主者，人君若下行有司之事，则徒为丛睉之归。至若牵裾折槛，即臣子所遭之不幸。此等处若尽以纪纲看作而处之，则近于自用。唯是坚守乾刚，不少挠夺者，是所谓权柄也。今日朝臣，若有欺君而发觉者，则固当严处，其或无心做错者，特加宽恕，则尤有光于圣德，伏愿留意区别焉。上曰，予岂以抑制直臣，看作纪纲耶？此直桀、纣之事，中主亦所不为者也。凡事不可因循苟且，故曾谕于李宗城之批矣。柳寿垣弘文正字之法，卿等阏而不行，犹可也，而吏郞则断然革罢，卿等只宜议定节目也。寅明曰，近来名宦，拘于吏郞，久不升迁，今若变通，则举皆速陞为意矣。此外如月课及拔英登俊等试，亦是古规，时或设行则好矣。上曰，拔英登俊，亦是文具，而月课则近来文官，以不作月课，视若寻常，此亦纪纲所关。古规文臣试射，武臣讲书，自是良法。而近来所谓文臣试射，其亦欺君，武臣讲书，亦安知其不为有名无实之归乎？圣任曰，武经讲，则三册中自愿一书，不废古规矣。在鲁曰，近来将臣以下诸武弁，未知果能留意讲读兵法否，而平时若不预习，则缓急何以得力。臣意则别抄武臣有将来者，使之常常诵读，依文臣殿讲例，间间召入，试讲问难，则必有勉励之益矣。上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉上曰，顷者尹阳来以为，郑锡五祖父赴燕时，不持毛衣而去曰，此身不知埋骨于何处沙场，其言岂不贵乎？其后海昌尉，能学得东平之规模矣。予自戊申以后，不进点心，今过十馀年，而不为关系矣。每从朝臣团领隙而见之，则其所著之厚，倍于予之服著矣。至如将臣，尤异于文臣，而近来将臣，皆蒙古帐幕，重裘坐铁矣。昔在壬辰之难，故相李恒福，以都承旨，秉烛前导中宫殿，当此之时，虽欲坐铁蒙古帐，其可得乎？在鲁曰，圣上春秋今已向衰之年，而为轸矫革弊习，如是简约，则玉体恐有伤损之虑。伏望勿以矫弊，过加圣念，幸甚。上曰，予与卿等，俱是膏粱中人，而顷日军兵馈粥时，予进一器，其粥岂曰好矣，而脱有不虞则虽欲得其粥，其亦难矣。显命曰，苞桑之戒，安得不然，而圣躬不必若是其过自约损，将臣饬励之教，诚至当矣。将臣当与士卒同甘苦，平时如是任便，则何以得死力于危急之时乎？臣在箕营时，彼具圣任之子善行，为赴防下来，而其所治装，极为夸侈，至率看护之人而来，故臣责之曰，岳飞教子走把法，怒其马蹶，欲斩其子。古名将教子之法如此，而汝父教子，何若是相反乎云矣？上曰，非特训将，近日武弁，皆是便同把笔之儒矣。在鲁曰，吏郞事既已了当，而翰林事难矣。上曰，何难之有？奉教以下八员，尽数差出则好矣。在鲁曰，古规翰林多员，同为修史，而近来则下番独当为之。且古风最严于上下番体例，故下番虽遭重制，不得归家，而成服于待漏厅矣。今若一时尽差，摆却上下番体例，则庶可救得，而古风亦难猝摆矣。寅明曰，此则出去后，节目禀定时事也。上曰，然矣。上曰，《理学通录》，卿等见之乎？在鲁曰，臣等见之矣。上曰，顷日使之开刊于岭南矣。更思之，此是先正成浑朱批之书，故旋以湖南。改书以下，元景夏以纪纲颓败为言，而予则不欲以斯文微事，推上起闹，故如是处分矣。书院事，初则顾借故领相及黄璿，故处分有所苟且，而其后更为处分，予心始快，其时景夏直字之说是矣。显命曰，臣今因此仰达。顷日书院事处分时，臣未及入参末议，而甲午定限似过矣。但丝纶一下之后，要之必行乃已，然后法可信于民，而可免有始无终之叹矣。顷年以此事，有所发关，而所谓查状，惟以略干塞责为主，诚为未安。今番亦安知其不袭前套乎？且书院外，或称乡贤祠，或称影堂，其中有势者，则道臣、守令，不无容护掩置之弊。今番则无敢如是之意，自备局别关严饬。而查状来后，朝家若只令撤毁而已，则亦难必其随即举行。此则令各其道伯，别定差员，亲往撤毁后，据实牒报，期有实效之地，好矣。上曰，所达诚是，依为之。各别严饬，如或有如前掩置不报者，依本律勘断，可也。〈出举条〉显命曰，岭伯郑益河，北伯朴文秀，既在应罢之中，虽有未现告前察任之教。而既已显著之后，随闻即罢，事理当然，不必待现告之上来，今此处分，朝体所在，终涉苟简。臣谓两道臣，宜罢其职，而北路赈政，姑为依前抚察之意，下谕宜矣。上曰，大体是矣。依为之。而姑为仍前察任事，下谕，可也。〈出举条〉在鲁曰，岭南最多乡贤祠，而不过村中私建数间屋，守令有难尽为闻知。且先辈影堂及守令遗爱生祠堂，尤与学宫有异，此则何以为之乎？上曰，乡贤祠久则为书院，生祠堂应有禁令，一体禁断，可也。〈出举条〉在鲁曰，此即京畿监司李益炡状启也。丰德府使李普赫牒报据，以为本府骑兵二百名，特蒙朝家减额之恩典。以此德意，颁布民间，以所减骑兵，充定他良军，亦即征布上纳矣。今以关东移定一百名之许令待秋，故方有本府骑步布，姑为依前征捧之令。而既已特减之后，不可失信于小民。况以所减之军，充定他逃故之代，征布上纳，都案磨勘，则数朔之内，决不可再征云云。其言诚然矣。一百名当捧之布，不过四同之木，势将荡减矣。状启中又以招贤站拨军，例以丰德骑兵立之，三十六户减额之番布，特为划给其代为请。而第念兵曹，既失四同之木，又不可使之出给拨军布之代。年前李宗城为监司时，拨军布分给，每有馀剩，而中间见失者，查出状闻，逐年别捧，以为不时公用矣。今闻作银藏置云。此本是拨军布分给之剩数，以此划给其代事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃平安兵使尹宅鼎状启也。以为都监炮保裁减之代三千五百两钱，分定于本营。而本营形势，一自军制变通之后，捧入太缩，用度渐剧，便作嫠妇契活。到任后考阅营簿，则银不过六千五百馀两，木不过六十馀同，钱不过三千五百馀两。而其中银一千九百馀两，木二十五同，钱三千六十两，本营年例应下杂物及使行例单杂物措备次，前兵使依前例，预给于各该任掌。即今见存，钱只四百四十馀两。实数如是零星，决无办出之路。前监司在任时，至有累度请报贷钱一千两之事，则出钱无路之状，于斯可烛。乞令庙堂，禀处云。兵营之缕缕烦陈，可见形势之渴闷，有难尽数督责，故在外已与相议矣。一千两则加定于统营，五百两则分定于黄海兵营，其馀二千两，依前分定，使本营担当，而钱如难办，则以银折计上送之意，分付，何如？始炯曰，平安兵营，与统营相埒，近来虽曰凋残，三千馀两钱，若是难办，则不可谓之西藩重镇，此则兵使非矣。上曰，予意亦如重臣之意，而大臣既有所达，依为之。兵使从重推考，可也。〈出举条〉羽良曰，留库中预给之弊，京外同然。今此平兵，则其所预给之规，未知何如？而决是谬例矣。寅明曰，平兵一岁所入木六百同，一朔所用五十馀同，则用度虽剧，应多留储，而今此状启，诚过矣。若真无留储，则前兵使非矣。若曾有留储，而如是匮竭，则时任兵使非矣。上曰，兵使虽命重推，而实为寒心。此后严饬宜矣。寅明曰，顷日减税时禀定节目中，各陵守护军复户减税后，给代一款，不为举论矣。自礼曹，以陵军称冤事报来。此在事体，宜有轸念，而许多陵军，尽为给代，亦甚重难。有位田处，则区别置之，无位田处，则捧其成册。应给代之数，不过为数百户，令赈厅依成册磨炼出给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，臣前以禁军都试从近设行事，有所仰达，而尚今迁就不行，此固非矣。顷日兵判来见臣，以为先行禁营赏中日云，故臣以都试不可不先行之意答之矣。其后不复往复于臣，先为过行赏中日，事体未安。兵曹判书郑锡五推考，都试使之择日定行，何如？上曰，依为之。寅明曰，都试例于春秋设行，而前期择日，三令五申而为之，过五月则不得设行矣。上曰，然矣。注书草册书之。上亲呼曰，推考事依为之。春秋都试，各有定月，或过定月，非春秋设行之意，武士亦不无称冤之端，令该曹考例举行。〈出举条〉圣运书毕。在鲁曰，大提学李匡德除拜，今过二十馀日，尚无一番辞疏之来，极为未安。推考，催促上来，何如？上曰，此则事体非矣。推考。催促上来，使之行公，可也。〈出举条〉在鲁曰，近来书筵姑停，而非久当复始，此时宾客，不可不备，而无一无故之员。李德寿虽才下乡，谓当还来，李秉常，亦必欲上来，而以病姑为迟留云。此两人似当留待。而申思喆年老，近甚多病，赵尚䌹，既已下乡，前头即为上来，有未可必。此两人并为许递，似宜矣。上曰，依为之。而李秉常尚无动静，非矣。从重推考，斯速上来之意，申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，公洪监司赵荣国，素有关格之症，而以年少之故，强疾察任矣。顷日臣下往忠州时，出待境上来见，而缕缕言其实病之重，以为若又过夏于其处，则诚有死生之虑云。观其形貌，亦甚羸黑，以渠再次上疏观之，可知其切迫矣。即今异于秋务方殷之时，趁此许递，使得上来调治似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，刑曹判书徐宗玉，兼带同经筵，而大病才愈，犹尚澟缀，才已出肃，而当此勤御讲筵之日，镇日入参，其势亦难。同经筵之任，今姑许递，使之专意曹事，何如？上曰，顷日讲筵见之，颇惫败矣，经筵官近甚苟简，而所达如此，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，臣待罪宗庙都提调已久，而曾不知本署，有仪轨矣。近始得见，则此是故相臣徐文重为都提调时，因提调李颐命所陈达，而修正者也。搜辑以录之际，间或有未备者。而殿宇制度、祭品、祭服、乐器、祔庙、世室、祧迁、复位、追崇、追上谥号、祭享册宝、配享等节，盖无不该载，诚有益于国家典礼之考据矣。今距修正之时，亦过数十馀年。其间祔庙、世室、复位、追上尊号、配享祭物变通等事，可以添入者甚多。依其时前例，分付户曹，进排纸笔墨，诸司能书书吏，亦为量宜使役。如有政院日记考出之事，待本署文移，使事变注书，主管誊送，以为添修仪轨之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，备局副提调金尚星，年虽少，文学才谞，皆可任使，备局方有军额厘正之事，尤可与之同议。其所引嫌，本不大段，严加督饬，使即行公，宜矣。上曰，尚星之所以引嫌者何事？显命曰，最初副提调启下时，以李宗城，有笃老之亲，许递，而以尚星启下，故臣以为其有笃老之亲，则彼此无异，而递此代彼，有非圣朝体下之道云，而别无他意于其间矣。闻以此引嫌云，岂可以此为撕捱之端乎？上曰，此非可撕捱者。从重推考，使之察任，而不可带推行公，本职许递，可也。〈出举条〉寅明曰，臣以诸臣病状及情愿，每每陈达，极知未安。而丰德自是病乡，府使李普赫，以带砺之臣，虽是特除，朝家亦无必欲令死于其地之意，而即今病状颇痼矣。上曰，予欲一见，而顷闻上来，久不还官，故欲为重推矣。儒臣以为不可，故止之。欲为召见，则以私事上来者，不可使之入侍，故亦不为之矣。上来后，卿等见之乎？显命曰，普赫顷一来见小臣，而语音颇变矣。渠有欲递之意，而臣以军政未毕之前，不可坐罢为答矣。寅明曰，顷年灵城，亦莅此府，而在京时多矣。普赫则况有老亲，渠之病状之外，情势尤难矣。上曰，以差员上来，欲一见而处之矣。羽良曰，普赫虽曰勋臣，今则不过州县之官，病状若重，则监司自可请罢，非庙堂之所可请递，且人君岂可为病摘奸乎？上笑曰，予以宰臣为衰矣，旧习犹存，可贵矣。予之欲见普赫者？非为摘奸也。兼欲问其民事耳。寅明曰，宰臣之言，未达一间矣。特除之官，虽道臣，不可请罢矣。在鲁曰，特除与补外，有异，岂不得请罢乎？显命曰，事体则不可矣。上曰，所达皆是，当参酌处之矣。权贒所启，李时蕃事。上曰，勿烦。坦事。上曰，亟停勿烦。泰绩事。上曰，勿烦。圣铎等事。上曰，勿烦。朴重葵事。上曰，勿烦。杨就达事。上曰，勿烦。鲁泽事。上曰，勿烦。吕善喆等事。上曰，勿烦。又所启，新除授正言南有容，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。贒曰，臣有所怀敢达。我国之事，法非不美，筵中前后下教，实为至当，而每为一私字所挠夺，或筵臣陈达，则辄蒙允可。朝令由是而不行，纪纲由是而不立。自今以后，凡于朝令一定之后，虽有过处，切勿挠改，则幸甚。上曰，朝令一定之后，岂有挠改之理，予则唯恐耳目之官，或者沮戏之也。在鲁曰，此不可以一槪论之，朝令一出之后，若有过处，则何可以挠改为嫌，而不思所以变通之道乎？显命曰，台臣所达，臣则未知其稳当之言也。贒曰，俄者所怀，臣心常慨然于此，故以朝令一出，断不可饶贷，虽或有过处，亦无所妨之意，有所仰达矣。大臣以未知稳当为言。臣之率尔之失著矣。其何敢晏然于职次乎？请命递斥臣职。上曰，大臣所陈，不过殿上之可否，其所撕捱，极涉过矣。勿辞。亦勿退待。在鲁曰，休静祠，既在密阳，则陜川海印寺之新建，系是无朝令叠设。而今因本道状启，考见礼曹文书，则其时依备局题辞，自礼曹有行关之举，本道则认以朝令无怪。草溪郡守，以兼官现告，而似无可罪矣。寅明曰，顷年僧人南鹏，以休静祠，曾在密阳，请得给复之意，来呈备局，故筵禀许之矣。其后又以南鹏名，呈所志，以为密阳休静祠，移建陜川，朝家所给复户，以陜川移给云。故以果如移建，则依施之意，题给礼曹，依备局题辞行关云矣。其后闻之，则以南鹏名呈所志者，初非南鹏之事，密阳既有休静祠，而陜川又复设立，朝家所给复户，互相争夺云。勿论曲折之如何，陜川便系叠设，宜其禁断矣。上曰，备局既已见欺，则守令之见欺，无足怪矣。现告论罪一款，置之，只毁其叠设之祠，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

4月21日

行都承旨洪景辅〈奉命在外〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道谦〈陈疏〉。注书二员未差。假注书李圣运〈病〉沈衡镇〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，为昼、夕讲。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○传于李道谦曰，今日昼讲为之。

○以礼曹判书徐宗伋三度呈辞，传于赵明履曰，只递本职。

○徐命珩启曰，大司宪申晩未肃拜，执义掌令一员未差，李以济在外，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○有政。吏批，判书闵应洙进，参判郑羽良式暇，参议李宗白病，右副承旨徐命珩进。以赵尚䌹为礼曹判书，金若鲁为户曹参判，徐宗玉为左宾客，闵应洙为左副宾客，金若鲁为同义禁，郑羽良为同经筵，洪圣辅为大司谏，朴弼载为执义，朴致文为掌令，尹东浚为正言，闵通洙为司仆正，洪凤祚为成川府使，徐宗翕为盈德县监。

○兵批，判书郑锡五病，参判郑彦燮病，参议沈圣希进，参知申宅夏病，右副承旨徐命珩进。以赵荣国、闵通洙为副护军，徐宗伋、金尚星、李圣龙为副司直，沈衡镇为副司正。

○赵明履，以侍讲院言启曰，今此王世子移次不远，宫官不可不备员，兼官有阙之代，今日政以在京无故人，尽数差出，以为备员陪从之地。新除授兼弼善闵通洙，除拜屡日，尚不出肃。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副应教吴遂采，副校理元景淳，副修撰韩亿增，俱已带职蒙宥。而副应教吴遂采，家有拘忌之疾，身既犯染，不得循例请牌。副校理元景淳，副修撰韩亿增，并待开门牌招察任，何如？传曰，允。

○元景夏，以兵曹言启曰，训炼都监炮手卞怀珍、韩厚吉内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺，直赴殿试。卞怀珍第三次所受赐马帖及韩厚吉三次所受赐马帖，亦当依定式一倂还收。而俱系恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依允，并直赴殿试。

○又以兵曹言启曰，昨日筵中，禁军都试考例举行事下教矣。追考誊录，则曾于癸巳年五月初，有开场设行之例。故问议大臣，将以今月二十八日定行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，幼学李庆蕃称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同bb门b守门将宣泰九，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，典狱署染病大炽，即今重痛者，至于十七名之多。本署官员，移处狱门外闾舍之意，前已草记，允下矣。日次罪人举行后，加刑启请文书修正，入启。其在审慎之道，恐涉未安。狱囚染患寝息之前，依例日次，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○传于元景夏曰，推考承旨入侍。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣渎冒天威，罪添违傲，合被𫓧钺之诛，而乃伏蒙圣慈，特加宽假而慰宠之。至于喉舌之臣，临宣敦谕，实是罕有之异数，臣惊惶感泣，无地措躬。既方委席㱡㱡，末由自力承命，则宜即复申哀吁，仰请严谴。而比近以来，眩晕与咳喘，视前尤剧，若不可支，经营屡日，今始冒死略陈，以冀圣明之照察焉。臣之病状，已经累暴，今不敢以一般症形，每溷于聪听之下，而姑取其最急者言之。虽是眩与喘，为特甚，痰因火动，则晕冒乃作，而精神迷茫，头目旋转，耳鸣而听不明，气升而面如酲，气因火郁，则喘息如锻，而惕惕冲冲，仍成怔忡与嘈杂，而腰膂随而牵痛不可堪，皆由水土所伤，深入膏肓之馀。近又忧厉悸恐，熏心焦神，火日益炽，而水日益竭，一倍苦剧，望断复起。以此危疾，借gg假g令无故在朝，只宜静伏将息，以求其生路，尚可论于作气运动，而为趋承计乎？不唯臣自危如此，人之见臣者，亦莫不为臣危之。独奈蝼蚁之忱，未获仰格，天日之明，犹有遗照。此臣之所以抚躬自悼，但祈速死者也。伏惟圣明，至仁至慈，泽及万物。今臣苦恳，倘一垂察，则必不待臣之毕辞，而亟有以矜谅矣。伏乞圣明，即令召还史官之相守者，仍命削臣职秩，勘臣罪戾，俾危喘少延，国体不至重损，公私俱极幸甚。臣无任兢陨祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。承旨敦谕，替悉予意，卿胡不量，撕捱过乎？此非所望于卿者。卿须体君臣之大义，顾小子之至意。安心勿辞。其即偕入，用副企望。传于元景夏曰，此批答，使偕来史官传谕。

○辛酉四月二十一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事权𥛚，特进官柳𬘩，参赞官元景夏，侍读官洪象汉，检讨官南泰齐，假注书沈衡镇，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。进伏讫。上曰，有下教之事，当依夕讲例为之矣。因读前受音《春秋》第三十一编，自盗杀魏侯，止至河乃复凡九板。象汉读《春秋》第三十二编，自二十有二年，止王室乱。凡六板读讫。上读新受音。上问象汉曰，此章必称宋南里者，盖所以明释有罪之罪也。泰齐曰，如此之贼，宋既不能讨之，诸侯又纵而不讨，当时事可知矣。象汉曰，以纵贼之故，至书小地名，此可见《春秋》笔法之森严矣。上曰，然矣。象汉曰，此章大蒐于昌间者，不过时君玩戏之具而已。非先王蒐狩之本意，则何以蒐为云者？切实之语也。蒐狩之本，在于立三纲，而其君则大观大辂，其臣则八佾雍彻。既无三纲之本，而徒为驰射击刺之末，可谓不知其本要矣。若论其本要，则虽三代之治，亦在于礼乐刑政之具而已矣。此等处可以留念也。泰齐曰，天下事有本有要，先其本与要，则何事不可为乎？上番所达，极好矣。上曰，然矣。景夏曰，文义中竭力协心四字，最为紧要。臣可以此事君，君可以此治国，非此四字，无可为矣。上曰，承旨所达切实矣。讲讫。上曰，承旨进来。景夏进伏。上曰，书之。凡政令，苟可以行之者，设有大者，即一令而行矣。况一曹郞之节目，一翰荐之讲定乎？我国凡事，虽曰因循推托，其若砺政状牒簿书之间，亦然，况其君下教者乎？泄泄度日，拘碍牵掣，在邸无讲求于心，备局无齐会之日，则何事可做？不谕则已，既谕之后，决不依他因循。噫，此等微事，牵掣节目，不肯齐会，其于大纪纲所在处，将末若之何矣。岂可一任其因循？大臣及吏曹诸堂、春秋馆堂上，待开门使之来会讲定。而于吏郞事，其讲定，不过节目，既革之通清，不在讲中矣。〈出举条〉书讫。景夏曰，再昨有入侍之教，而臣已申退，故未及入侍。而伏见备忘，铨郞事，则其得失，曾因下询，有所仰达者，今不必更陈。而备忘中几年苦心几番过举八字，臣窃有所慨然者，亦有所钦仰者。圣心至诚破朋，此实贱臣之所钦仰。而前后圣上，屡有过举，此虽诸臣之不能仰体圣意之罪，而臣愚惶恐死罪。圣上苦心如此，而未能挽回世道，亦由于过举而然。虽有大振作大处分，唯当从容谈笑而处之，岂可至于过举耶？诸臣虽有罪，可怒在彼，何关于圣心乎？古人云，欲法尧、舜，当法祖宗。仁、孝两朝，以消破朋党，屡下丝纶，而何尝有过举乎？自往年以后，过举二字，臣不敢发口，而区区忧慨之悃，则屡陈前席矣。伏愿殿下，仰法圣祖焉。上曰，伊时欲示传教，而命入侍矣。今闻承旨所达，极是矣。玉堂退出，𥛚进曰，小臣曾以礼官，奉审宁陵，有区区所怀，敢达。孝庙一生秉执，在于《春秋》大义，圣上追上徽号，所以表扬圣祖大义矣。今番奉审时，伏见碑石，即是四面碑。而后面空处，可以排刻数十字，臣以谓追刻徽号，昭示来后似宜矣。下询大臣而处焉。上曰，参赞官之意，何如？景夏曰，知事所达，诚有所见，而玆事至重且大，后日大臣入侍时，下询，何如？上曰，当于大臣入侍时询问矣。𥛚又曰，臣才为礼官，故敢达所怀矣。庆基殿御真奉审，事体至为重大，全罗监司权爀状启上来，已过屡月，春和后礼官奉审，不容少缓。小臣待罪本曹时，欲为进去，至发路文，临发遽移宪职，未果。其后为日已多，因循至今，尚无追往之事，事体诚甚未安，申饬该曹，使之趁速奉审，似宜矣。上曰，若知其如此，岂移宪职乎？事体未安，虽已递职，当该堂上，从重推考，速为举行，可也。〈出举条〉景夏曰，同知事当职畏慎，且御真奉审，事体至重，故如是，仰达矣，即此一事，而今日百度，可知其解弛矣。上曰，然矣。拘挛牵掣，惟事因循，若置而不问，今年内岂往而奉审乎？景夏将退。上曰，承旨留，习讲后，正时即为入之之意，注书出去，分付，可也。注书沈衡镇出去，景夏进伏。上曰，铨通之革罢，翰荐之变通，于承宣意，何如？景夏曰，如是官制变通矣。其节目臣不敢仰陈，而至于翰荐，则史局至重，必须详审然后，可无弊矣。臣于铨郞事，窃有所慨然于心，而惶恐久未达矣。今因下询而敢达矣。向来闵通洙、沈确通塞，有何关重？铨郞虽曰极选，此不过该曹一郞厅通塞，则判书参议相争，而至于请对，岂不寒心乎？臣意如此，故尝责申晩矣。闵通洙、徐命臣之不为应命，虽未知所嫌之果如何，而圣上因铨郞不出，至有亲政之举，都政犹可不行，而圣上岂可为铨郞，至于亲政乎？臣诚惶恐。殿下此举，亦有所失矣。上曰，承宣所达是矣。不知之中，纪纲为坠矣。景夏曰，贱臣俄以谈笑处之，有所仰达矣。贱臣春初疏中，引富弼事，敢效陈戒，人主临事，如秋霜春风，随所遇而施焉。何可过费声色，至为过举乎？上曰，承宣所达是矣。景夏曰，铨郞之弊，自古而然。先正臣李珥，一生力主保合之论，至以革铨荐，为破朋第一要道。臣尝见故相臣崔鸣吉丁丑箚子，有曰铨郞荐时，年少名流，互相吹嘘，互相排轧，视为必争之地，此乃党论之根柢也。宣庙深恶此习，特命罢之，而去其名录，以避形迹。然而弊风未尽革，虽无郞荐之迹，实存郞荐之规。臣以为若不痛革此规，则党论无时可息，朝著无时可靖云云。由此观之，郞荐罢于宣庙朝。而臣又闻郞荐罢后，铨通虽未录玉堂者，亦为之。李植于反正初，以前评事，为铨郞矣。其后金自点，为其子图铨郞，而时望有先于自点之子。而其人适未录于玉堂，bb自b点之子，已录玉堂，故自点以录玉堂后，通铨郞，至于筵白，遂为规例云矣。上曰，若然则今日铨通，亦非故规矣。其所谓虽无郞荐之迹，实存郞荐之规者，诚是矣。景夏曰，当初官制，则三正郞、三佐郞矣。上曰，堂上若用非人，则郞厅既已秉笔，驳正则不可废矣。景夏曰，判书拟望之际，或违政格，则执吏亦争之，郞厅何可无驳正乎？若无此道，则堂上权恐太重矣。上曰，使郞厅，有所可否，则其与通清，一而二，二而一也。景夏曰，积久之弊，从容矫革，断然行之，殿下于凡事，若皆如此，则吾国其庶几乎？上曰，翰荐难矣。景夏曰，然矣。臣意则史局荐法，不可不严矣。上曰，其严当如何？景夏曰，史局则祖宗朝旧制，恐难猝变矣。殿下虽深痛败荐之弊，而亦有所相制者。若无回荐法，则尤无所忌矣。大抵荐法，诸翰林齐会于艺文馆，闭户屏人，一奉教定数，下番检阅出入，相与可否停当后，下番回荐于先进及馆阁春秋诸堂上后，始为焚香，告于天地鬼神。回荐时，先进举手则为完，若问此人为谁，便是败荐。其严重如此矣。上曰，予意非欲去其旧法，但欲广数取荐，次第付职，以矫其弊。而若于其中，一二人见败于回荐时，则其全荐将不用，此非难乎？至于焚香回荐等事，皆不可废也。首相以为若如此，则下番将久琐直，此为难便。予以谓此等细事，不必顾念也。景夏曰，大臣所达，未免失言矣。昔金驲孙，未得其荐，六年为翰林，此等微细事，恐不当烦达矣。臣闻筵中，大臣欲罢上番，操切下番之规云。此是古风，不可罢也。上顾翰荐曰，大臣尝有此言否？景源曰，大臣所达，非直请其罢，而但陈其弊耳。上曰，回荐时春秋堂上，亦为轮示乎？景源曰，示之矣。上曰，翰林始于何时？尔知乎？景源曰，似始于国初矣。景夏曰，差出别兼春秋，亦非古规。且有兼春秋，故翰林若生厌职之心，则称病径出，使兼春秋，代其苦。若罢兼春秋，则此习似可防矣。上笑曰，承宣不欲变古风，而欲罢兼春秋耶？景夏曰，臣言非欲罢兼春秋，只达翰林任便之弊矣。上曰，兼春秋始于何时？景源曰，似始于仁祖朝中年矣。上曰，别兼春秋差出不已，则当出堂上别兼矣。景夏曰，前有堂上别兼差出之事云矣。上曰，然耶？上曰，荐一荐百，姑舍勿论，荐法严则好矣。但见欺于回荐时，诚可虑也。景夏曰，弊甚者，可以矫革若干，而史荐至重，恐不当革矣。上曰，所可痛者，吏郞欲擅权，则乍出，既过都目，则移他职。而差出假郞厅，其风习诚可痛矣。景夏曰，所谓吏曹假郞厅，求之天下必无，独于我国为之矣。景夏又达曰，应教吴遂采，昨日违牌，捧禁推传旨，方就理矣。臣闻遂采，遭其兄嫂丧，丧出染患。故渠闻牌招，不敢在家，预来阙下禁标外，纳牌未敢进。此虽与无端违牌有异，而新令至严，本院不敢烦禀，传旨循例捧入，而事状则实如此，故惶恐敢达。上曰，放送，遂以次退出。

○辛酉四月二十一日未时，上御熙政堂。夕讲入侍时，同知事权𥛚，特进官柳𬘩，参赞官赵明履，侍读官南泰齐，检讨官李成中，假注书沈衡镇，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。进伏讫。明履启曰，习讲罢后，正时即当入之，而禁漏官员，不为待令，屡次催促，终未及于殿坐之前。事极痛骇，敢此仰达。上曰，令攸司科治，可也。〈出举条〉泰齐读《春秋》第三十二编，自刘子止罪自见矣，凡五板。读讫。上读新受音。上同。上曰，猛既为王，则书王子猛，何意也？泰齐曰，先儒云，当王之故，表而出之，此语诚然，而亦不能无疑矣。成中曰，《春秋》笔法甚严，圣人笔削之旨，有不可窥测。而以天王之尊而书名，此则有未可知者矣。上曰，然矣。泰齐曰，圣人之笔法森严，有非后人所可傅会也。朱子之不注《春秋》，盖亦虑其或违于圣人之旨也。成中曰，以天王之尊而书其名，或曰王猛，或曰王子猛。而刘子、单子以臣也，而不书其名。此亦未可知也。上曰，然矣。遂以次退出。

○辛酉四月二十一日申时，上御熙政堂。推房承旨入侍时，左副承旨元景夏，假注书沈衡镇，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。上曰，承旨进来。景夏进伏。上曰，书之。传曰，闻秋判所陈，囹圄极涉不洁云，其欲下教而不果矣。洗涤囹圄，王政所载，王者重人命之道，岂可恝视？关系重者外，可决者即为决放。各司捉囚，其令该曹，并放送后，使之草记。囹圄致洁间，以事体治之者，只科治。各司囚禁，其并禁之，俾无伤民之弊。〈出榻教〉书讫。上曰，此是传教，秋判自当直为放囚，虽上司所囚，不必问，此意，分付，可也。政院亦有所囚乎？景夏曰，俄以昼讲时刻稽缓不告，捉囚禁漏使令，退出后即当放释矣。上曰，传教中科治云者，囹圄干净间，使不囚禁，而有罪者，只使攸司，纳供决罪矣。景夏曰，此时刑狱文书入启，恐非慎重之道。放囚后，秋判陈达于登对时，似宜矣。上曰，然则传教中，使之草记四字删去，可也，而秋判不必陈达矣。将退出。上曰，承旨进来。景夏进伏。上曰，王府亦有不洁之事乎？景夏曰，亦然矣。上曰，书之。传曰，欲涤囹圄，既命秋曹，王府该曹，宜无异同，可决者速令处决，其外禁推人等，并放送。〈出榻教〉上曰，注书谁也？景夏曰，故相臣沈之源玄孙，青平尉沈益显族孙矣。上曰，然耶？景夏曰，故相臣沈之源，当孝庙尊攘之日，与二三同德，共赞圣祖大义。故先正臣宋时烈遗疏中，亦陈此事矣。遂退出。

4月22日

行都承旨洪景辅〈奉命在外〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道谦〈陈疏〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕直〉沈衡镇〈病〉。事变假注书洪吉甫〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，昼、夕讲。

○徐命珩启曰，大司宪申晩呈辞入启，执义朴弼载，掌令李以济在外，朴致文未肃拜，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，大臣及吏曹诸堂春秋馆堂上，使之来会，讲定节目事，命下，而吏曹判书闵应洙，参议李宗白，俱以病不来，知春秋赵尚䌹在外。同春秋申晩，以台职，呈辞入启，吏曹判书闵应洙，参议李宗白，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于徐命珩曰，今日昼讲，大臣同为入侍。

○传于赵明履曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○以副修撰韩亿增牌不进禁推传旨，传于徐命珩曰，推考传旨捧入。

○徐命珩，以兵曹言启曰，今此移御时，侍卫不可不备。宣传官赵东渐外任代未差，贤嫔宫移次时，分翊卫差出事，既已命下，而开政未易，并口传差出，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今此移御时，本府堂上，全数备员，然后宝剑及各殿侍卫，可以分排进参。一员未差之代，以在京无故人，即为口传差出，何如？传曰，允。

○又以内乘，以提调意启曰，从前移御时，庆德宫内司仆马廊狭隘，数多马匹，势难容接，故行用马二十匹，移养以待。其馀则并为仍留于昌庆宫旧廏。内乘一员加出，与时任内乘，轮回分直矣。今亦依前例，内乘一员，口传差出，何如？传曰，允。

○赵明履，以春秋馆郞厅，以领、监事意启曰，移御后本馆实录，亦当移安矣。令日官推择，则来五月初六日为吉云。以此举行，而未移安前，史官依例直宿，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以赵儆为都摠管，金润为宣传官，李殷春为分内乘，徐宗浃为分卫率。

○徐命珩，以义禁府言启曰，即接月令医官崔光台手本，保放罪人申琔，病势向差云，即为还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医官崔光台手本，时囚罪人郑檝，本以抱病之人，久处冷地，痰病复发，添得伤寒，气息奄奄，不省人事云。自前罪人病势如此，则有保放之规云，敢此仰禀。传曰，依为之。

○以京畿监司李益炡状启，工曹判书李秉常病重上去不得事，传曰，极涉过矣，还为下送。

○兼弼善闵通洙疏曰，伏以臣自失怙恃，唯祖母是依，相与为命，以尽馀日。顷被罪黜，屏伏郊坰，病报急至，城𬮱有限，彷徨门外，昼夜焦泣。荷圣上罔极之恩，特命放宥，俾之面决，德意之厚，天地莫量。呜呼，臣事君无状，罪谴连年，事亲不孝，祸衅相仍，俯仰惭痛，尚何言哉？仍念臣向叨铨郞，情势危蹙，积费撕捱。而堂郞全不相谅，屡番催促，不思变通，终至亲政有命，临御法殿。臣于是，惶畏穷厄，他不暇顾，苍黄入肃，而不敢以郞官自处。承宣之望，固多可议，而不能出一言。郞僚台选，亦不能通拟一人。国体之亏损，政例之苟简，缘臣而无复馀地。且闻士夫出处，关系风化，而臣迫于严命，丧其所守，拊躬自悼，无面可显，特教对吏，不足以惩其罪。而毕竟台章峻发，罪名狼藉，旨意所在，不但官师相规而已。追思至今，惶愧欲死，念臣积忤于世，身游舁彀久矣。固宜无此身于朝端，以避骇机，而区区寸心，只在于追先臣之遗志，欲报之于殿下。迟回不去，遭此狼狈，静言思之，莫非臣罪。顾此春坊之任，即臣前已冒出者，而衅累之踪，决不宜复厕迩列，以辱名器。召牌之下，不敢坐违。谨此随诣，而反复思惟，末由入肃。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟许镌改，仍命选部，勿复检拟，俾得归依桑梓，保全性命，则生成之泽，陨结何酬？臣无任云云。

○同副承旨李道谦疏曰，伏以庸陋贱臣，猥蒙宠擢于千万梦想之外，含恩戴荣。随牌祗肃，仍为入直，今至三日，而自揣才分，方切不称之惧矣。即伏见兼弼善闵通洙疏本，则以臣春间谏省时，论劾两铨郞之启，显示不平之色。至以旨意所在，不但官师相规为言，通洙当日之事，实是圣明之所俯悉。既开之大政，终夕稽迟，末梢处分，至下亲政之命。此是国朝以来所创有之举，故臣为存事体，略请谴罚。原启今可按覆，有何旨意之可论者乎？然其言既如彼，臣何可诿以官师之规，默无一言，晏然于荣次乎？敢陈短章，径出禁门。伏乞圣明，亟削臣职，以安私分，以严公法，不胜幸甚。臣无任云云。

○以兼弼善闵通洙上疏，同副承旨李道谦上疏，传于徐命珩曰，今者如是，过矣。并给之。

○副司直金圣应疏曰，伏以臣奉职无状，自速罪戾，薄勘旋宥，叙复如旧，臣惝恍愧惧，无所容措。夫臣之所坐，关系至重，有非寻常做错之比。享祀事体，何等严重，而臣以昏庸，忝叨提举之任，不能检察，至使牺牲，不免羸瘠。论其罪负，死有馀责。若其事状，备达于被囚诸郞之供，臣不敢架叠为说。而臣以一署之长，凡有咎责，臣实为首，罢职之罚，出于末减之末减，而曾未几何？牵复有命，至于将任还仍，尤是万万意外。臣尸居已久，衅尤多积，实无冒据之理。臣虽迫于严命，不得不祗受命召，而反复思惟，决无仍冒之势。玆敢略陈危恳，仰干宸严。伏乞圣慈，亟寝臣将任还授之命，仍治臣罪，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其时下教，不过饬励，卿其勿辞行公。

○礼曹参判李匡德疏曰，伏以臣特蔑义，逋命之一罪人耳。积年违傲之罪，有不可悉数。及至前冬，始有拿处之命，夫拿处薄罚，岂足以惩，而此犹还寝，刑部之病未行公也。谓在大何之科，而不惟幸免，又曲轸实状，特许恩递。其后贱疾所迫，径归故庐。此其罪尤万万不可贷者，而止施削职之律。削职未几，而又恩叙。恩叙未几，而又甄复。典文衡、少宗伯、典设提举之命，镇日相踵以下，臣惝恍震迫，莫晓其所以，而况又伏念前后恩批之中，筵席之上，因贱臣而及先臣者，不止一二？其所以追念旧德，责励后人者，委曲备至。凡在廷之人，莫不代臣怵惕伤怀。臣亦人也，非豚鱼而异木石，则独岂无感痛刺骨之心？又岂无激发图报之愿哉？第臣本来区区之衷情，向前章疏之所屡陈者，今日月虽久，而臣心之冤苦崩迫，愈能絓结而不可解。噫，仕宦之际，谗诬之祸，虽古忠臣志士，往往所不免。若其身持衰麻，而名入变书者，独于臣创闻矣。伏惟圣上，日御经筵，博览今古二十部正史中，百亿万其人，岂尝有仿佛臣者乎？是必无之也。疆域之外，臣姑未闻，疆域之内，八路之中，又岂有一人如臣者乎？是亦无之也。然则古今天地，盖臣一人而已，此其不孝不忠无义无状之罪，虽假辞于仪、秦，所不可辨者，虽不能刎颈决腹，以谢天下万世。然其又敢略不自愧䩄面，攘臂于功名利禄之会耶？人而苟如此，不但明主，不以为臣，抑先臣有灵，其肯曰余有后乎？噫，匹夫相与，犹欲为之死生相从，平居，人有称及先故，虽一言之微，亦必感结思报。此恒人之情也。今臣，以臣身则恩庇之隆，既如彼，以先故则存没之礼。又如此，而前既不能早自饬行，孚信有素，遂自取古今所无之变。后又不能死生奔奏，糜粉身骨，以少报河海莫量之德。惟有速就阖灭gg溘灭g，小忘冤愤。此亦未易，徒能恩不感义不畏，颠冥草野，与禽虫，同视息耳。臣之情势既如此，则官职高下，才分有无，本不足烦陈。惟愿天地父母，更赐谅察，将新授本兼诸任，一并镌削，仍严治臣复逋威命之罪，以为为人臣子不孝不忠者，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既非高蹈之士，则其在分义，岂敢一向在乡？今者文衡，其循公圈。卿其勿辞，即速上来察任。

○吏曹参议李宗白疏曰，伏以臣于铨职，至今苟仍，实非初计之所敢出。而今以祠院事，又有所惶懔者。自列之章，虽因筵教，未敢上彻，承宣既已陈白，则臣之罪已彰著矣。况又两道臣被谴之后，则臣方以已罢自处，如向来宪臣之疏，盛论臣溺职之失，而引罪陈吁，亦有所未暇。一味泯伏，只俟重勘。此际以曹郞节目讲定事，有来会之特教。而顾臣情势之外，目下情理，实有万万煎迫者。臣之老父，以望八之年，疾患沈淹，宁日常少。又于日来，触风添感，食饮专废，气息澟缀，连试药饵，尚无分效。臣方左右扶护，焦惶罔措，实无离舍趋命之势。玆敢随牌诣阙，露章自列。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命罢削臣职，仍勘臣罪，以严邦宪，以便救护，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○户曹参判李雨臣疏曰，伏以臣望八垂死之年，疾病侵寻，恒居澟澟，人事都绝，久带军衔，末由蠢动，前后动驾之时，起居之班，一未趋参，分义亏缺，若负大何？地部新除，遽下于梦寐之外。噫，臣以庸鲁一白徒，幸藉先庥，居然滥跻于命德之列。向前所叨，罔非匪分之职，而度支佐贰，地望自别，尤非如臣常调老荫，所可幸冒者。拊躬循省，愧惧交切，直欲循墙，而不可得也。且臣近得轮感，宿患蓰剧，目下症势，无一分阳界意，㱡㱡欲尽。当此移御之日，万无叨参陪班之势，臣尤死罪。伏乞天地父母，俯谅臣情病之难强，亟递臣职，以重官方，以肃朝纲，不胜至幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○二十二日午时，上御熙政堂。昼讲。大臣同为入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，同知事郑羽良，特进官金若鲁，参赞官徐命珩，侍读官元景淳，检讨官李成中，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣绫昌君橚，武臣行副护军柳世复入侍。诸臣进伏讫。上曰，知大臣来会，故欲使之商确以入，以昼讲后入侍之意下教矣。中官误以同为入侍传教，中官推考，可也。〈出举条〉上讲前受音，自二十有二年，止晋人国郊。景淳讲自夏六月蔡侯，止岂其然乎？上曰，暂出户外，可也。诸臣小退，有顷入侍。上讲新受音讫。成中曰，庚舆好剑，苟铸利剑，则辄以试人，故国人患之。其戾虐残暴，固无可论，而大凡为国人患者，非特剑也。苟无视民如伤之心，则赋役之重，兴作之繁，皆所以为国人患矣。上曰，视民如伤四字，岂可拟议于庚舆乎？此则迂矣。成中曰，非谓庚舆也。如秦皇、汉武之穷黯，皆无如伤之心，此正人君所当鉴戒处也。上曰，此则然矣。羽良曰，赤子之心，人皆有之，而不能扩充，至于牿亡，庚舆之以剑试人，专无人心者也。景淳曰，庚舆试人，无足可言，而又将叛齐，此其所以促亡也。寅明曰，此不可以一槪论之。梁武帝，不忍杀一牲，而终至亡国。戾虐者，固覆亡，而弛缓者，亦必底亡矣。上曰，如庚舆者，虽文王在上，亦无如之何矣。羽良曰，若文王在上，则必命方伯而讨之矣。上曰，天王居于狄泉，即《紫阳纲目》，帝在房州，仿此例而载笔者也。景淳曰，然矣。上曰，《胡传》，间多先儒之言，而或有过处，不能无疑。此所以王安石，以烂散朝报，斥之者也。成中曰，《胡传》间多笔法之未解者，而大体皆是尊中国攘夷狄之意，只观其大体好矣。显命曰，胡氏生丁不辰，感慨激昻，撰辑是编，而眷眷于天人消长之机。虽或间有牵强处，而皆是发挥圣人谨严之旨者也。伏愿留心省察焉。上曰，所陈是矣。讲毕，在鲁等进曰，近来日气渐热，朝昼异候，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子感候，今则快已差愈乎？上曰，快愈矣。在鲁曰，移御在近，食味诸节，皆尽复常乎？上曰，今则无虑矣。在鲁曰，今日臣等，齐会备局，方与讲定节目矣。入侍有命，故出草未毕而入侍矣。上曰，中官误传，故俄命推考矣。在鲁曰，今此变通，骤闻者必以为如何？而成出节目后，吏郞事行之似易，而翰荐事难矣。上曰，大体言之，则一郞官一翰荐之厘革，自是微事，而若是拘牵者，何也？节目几何成得耶？在鲁曰，吏郞事，已成节目，翰荐事，出草未毕。而皆为持入矣。上曰，注书出去。吏、兵判使之入侍。圣运出传上教。吏曹判书闵应洙，兵曹判书郑锡五入侍。上曰，吏郞节目读而达之，应洙读一通。上曰，六郞官尽为差出，则玉堂似必苟简矣。显命曰，今则玉堂员数虽多，尽差六郞之后，则必多苟简之时矣。寅明曰，国初《大典》法，吏曹郞厅，有考功考勋文选等名色，郞官复古，则一依《大典》，分掌所司宜矣。上曰，然矣。旧规革吏郞荐玉堂外，耳目之官，皆为之矣。其中有拘碍者，只以玉堂拟差矣。应洙曰，玉堂与吏郞，条件各异，古者虽未及为玉堂，而为吏郞者有之矣。上曰，此则吏郞荐未革时事也。应洙曰，近来则未参都堂录之前，不得为吏郞矣。大抵有权则有弊，故祖宗朝为抑此弊，至革郞荐。而铨郞，主掌人物之黜陟，其所通清，语未卒。上曰，吏判非矣。顷以纲纪权柄，有所下教，则既革之吏郞通清，今不宜复提。安敢以通清等字，更为陈达乎？极为非矣。从重推考，可也。〈出举条〉显命曰，此是吏判职掌所管，苟有所见，何可不陈达乎？上曰，无国则已，一吏郞之通清，既命革罢，则何敢复争乎？厌闻少辈之谤言，为此人事上说话，其意思微婉，而殊非矣。上曰，简问事，予欲问之矣。堂上设或有徇私之事，则郞厅参政，自当驳议，何必简问为哉？在鲁曰，前规如此，而今后革罢，故别为立目矣。上曰，顷者元景夏以为，兵曹郞官，只为执笔书役，而无一可否之事，极为无味云云。其人杰故，其言如此。而予亦亲政时见之，果为无味矣。显命曰，何为其然也？兵郞亦有可否之事矣。在鲁曰，故参判郑锡三，为兵郞时，以赵尔重事，有所争执矣。上曰，此则未知何时事，而郑锡三故能为之。此外必无之矣。上曰，吏曹所谓尊先生者，何事耶？显命曰，吏曹专以先生归重，至如陞资次第，亦必先于他名官，且该曹参议，或有一窠，则吏议先生，先为拟望。虽有沈滞，可拟之人，不能摆脱此规而拟入矣。寅明曰，其他百司古风及小小事端甚多矣。上曰，此所谓中学儒生花gg作g奸，活人别提罢职者也。大抵吏郞，紧要之政，则渠皆担当为之，馀外苦役，专委于假郞厅。此诚无据矣。顷年开政时，金尚鲁执笔，赵荣国张目见之。此非徇私意之人，而所为如此，故出补高山察访李宗城，以都政之不成为虑，而此等事诚非矣。寅明曰，虽非论议，或不无如此之事矣。上曰，非特吏曹，他司亦然。唯在堂上之公不公如何耳。在鲁曰，假郞厅事不无掣肘矣。今以玉堂，差出吏郞，则设或于申时后，以情势，有急遽径出之事，则如此之时，不可无假郞厅矣。上曰，吏郞是该司官员，未递之前，何敢以此等事撕捱乎？然则兵郞，何无此等事乎？在鲁曰，兵曹自是禁直，且与玉堂有异矣。上曰，圣人有言，必也正名乎？今者既复旧制，则只差四员，诚半上落下矣。若以玉堂苟简为虑，则新录催促何如耶？显命曰，新录不可以某时续续为之矣。上曰，翰荐之互对固非矣。而吏郞亦互对，此弊诚为寒心矣。在鲁曰，若禁互对，则必将专举一边，尤为有弊矣。显命曰，前则以尊先生之故，虽有争端，而如是变通之后，则吏郞非好官，非但不为争先，亦无互对之弊矣。上曰，亚铨之意，何如？羽良曰，臣于节目议定时，既已与闻，别无可达者矣。上曰，或有过不及之弊乎？只出四员，于参判之意何如耶？羽良曰，只出四员，似违古例，而若欲尽差六员，则必多苟简，诚如大臣之言矣。前头则虽未知何如，而即今姑未见其的有何弊也。显命曰，虽欲尽差六员，拟望之际，三六当为十八，决不可充拟矣。寅明曰，然则节目依此用之乎？上曰，上之。上览毕，曰，今则吏郞虽独政，可以差出矣。在鲁曰，然矣。今则无异兵郞之差出矣。上曰，承旨书之。上亲呼末段一条，曰，一革郞官之通清，既复旧制，则正郞、佐郞，宜各置三员。而当此节损之时，各司亦有权减之官，正郞一佐郞一权减，限四员差出。而其所掌之目，考其《大典》，亦为修举事。命珩书毕。显命曰，臣有所怀，惶恐敢达。今此变通，系是大举措，博询众议，虽有异同之论，唯在圣心之断。吏判既有所见，则固宜陈达。而殿下轻加严责，使不得毕辞，此实有欠于大圣人虚受之量矣。上曰，所达是矣。今日引接，不过节目间事，则既革之吏郞，不宜争执。而如是定制之后，则吏曹之权，专归冢宰，故不无欲避之意。少辈中亦多有怪鬼，故欲远其谤，为此常谈所谓人事上事。予所以抑止吏判，使不毕说者，欲用吏判故耳。若使毕说，则其所处分，不止重推矣。在鲁曰，既有所怀，则使之毕达，如其不槪，殿下唯宜坚守圣念，无所挠夺，则岂不好耶？上曰，右相之言，首揆之达，大体皆是矣。顷年右揆申晩求对时事及今番亲政事，果为损事体而坠纪纲。其时元景夏，以予为非有所陈戒，故予以为是矣。今则如此小事，挠攘不决，则何事可做？今此变通，在下者必多拂郁，名官少辈，尤为撑中矣。在鲁曰，拂郁者似或有之矣。上曰，奚但或有而已？虽所陈达之大臣，亦应不快矣。顷见柳寿垣之书而置之矣。今番此事，若在下者，倡为此说，则渠辈必逐乃已。而特以断自予衷，故不敢发说矣。寅明曰，拂郁者虽有之，此则流俗之见，殿下不必以此，有所挠动。而每事若必尽欲牢守，使群下不敢发口，则诚难矣。上曰，卿言果是，此则予当自勉矣。显命曰，吏郞之法，自是祖宗朝典章，而今已废革。少年名官辈，必以自今以后，无复有激浊扬清之举为言矣。上笑曰，若谓之推波助澜则，可也。宁有激浊扬清之可言乎？上曰，吏曹堂上，先为出去，节目正书以入。应洙先退。上曰，翰荐节目，承旨读而达之。在鲁曰，此则春秋馆堂上读之宜矣。上曰，唯。羽良读一通。上曰，予意则只抄选可合人而为之矣。尽按榜目时，在参下之人，没数誊出乎？在鲁曰，古规虽分隶芸阁者，亦为尽书矣。上曰，槐院分馆，或有添入调用之事，而翰荐则虽领、监事，毋得陈达添入，宜矣。在鲁曰，然矣。翰林既漏之后，岂可添入而为之乎？但其中，必有称以从简应参之人。或至见漏，则诚难矣。成中曰，若或遗珠，则诚甚可惜，而既已完圈之后，岂可添入乎？寅明曰，如是定制之后，毋宁有遗珠之叹，不宜有滥竽之讥矣。在鲁曰，然则留付后榜何如耶？成中曰，此则不然。若开留付之规，则必多临荐见漏之弊矣。上曰，时在翰林之意，何如？景源曰，顷有节目讲定之命，而亦无悉变故制之教。故臣意一二痼弊，虽有更张，而祖宗朝遵守之法，则仍旧而无改矣。今此节目，罢回荐而为会圈。夫史荐之法，不以多寡为限，唯以得人为主。既得之后，遍告先进，访其可否，然后始乃焚香誓告。故金驲孙为翰林六年，而始得郑汝昌以自代矣。今殿下，痛恶主荐沮荐之人，背公循私之弊，遂革其法，是何异于因噎而废食乎？上曰，因噎废食，诚善谕也。景源曰，近来主荐者，虽知其荐之必败，而故为之。败荐者，亦知败荐之不当，而故犯之。是皆各牵私意，互相角胜之致，实非荐法之罪也。昔仁庙朝壬午，史局一空，本馆引李尔瞻馆阁主荐例为达，则故相臣崔鸣吉，以为不可。仁庙从之。今此节目，虽与尔瞻馆阁议荐不同，而圣祖不改旧制之意，岂非殿下所当法者乎？上曰，翰林所谓非荐法之罪者，诚是矣。仁庙时事，诸臣皆知之乎？成中曰，故相臣李圣求败荐后，以无主荐史官。至于议大臣，而或欲引用尔瞻时馆阁主荐之例，则大臣言其不可。故圣祖卒从崔鸣吉之议，而差出别兼春秋，不废史官主荐之故例矣。上曰，翰荐异于铨郞，故既使卿等禀定，且谕于元景夏。其时翰林闻之，故其言如此。而如是定节目，则自可无弊矣。显命曰，今则回荐，变为会圈。朝家既以变通为定，则此外更无他道。而此与铨郞有异，铨郞则祖宗朝随时沿革，而翰荐则三百年古规，一朝猝为变改，似涉重大，详考实录而熟讲，似好矣。寅明曰，臣等在外相议时，以节目讲定，少迟为议矣。大抵近来人材林立，而完荐之时，率循私意，不无苟充之弊矣。上曰，然乎？在鲁曰，即今应为翰荐者，殆至十五馀人矣。羽良曰，旧榜可为之人，若或见漏，则诚为可惜矣。上曰，时任翰林之言，欲守大体之意，而郑羽良，以旧榜见漏，为牵掣。此则不然矣。两班子弟，设或若干见漏，庸何妨乎？何必尽为翰林，然后为两班乎？虽非翰林，亦有说书之路矣。显命曰，古之人如韩愈、柳宗元者，皆不得为翰林矣。上曰，然矣。是故柳寿垣弘文正字之说，盖欲至公为之之意也。在鲁曰，将来虽未知如何，而初头荐时，则必有争端矣。上曰，虽有争端，既革回荐之规，则有何败荐之弊乎？在鲁曰，此节目姑置之。前头更考实录而讲定，似好矣。上曰，翰风岂载实录乎？显命曰，非谓翰风，欲考回荐之规也。宣庙以前，未知其必有，而仁庙以后，则似有之矣。寅明曰，臣意应讲，实是文具，试制以取才则似愈，而此亦太露矣。上曰，柳寿垣之意，盖欲并罢承文院矣。显命曰，寿垣之意，以为奔竞之弊，专由于清要之职。今则付之于天，抄出可合槐院之人，一倂试才，随其等第高下，先付弘正，次次分排付之，则所谓翰荐、弘录台通等事，不攻自破。勿论彼此，既无纷争猜忌之端，则偏论自然消瀜为言矣。成中曰，此是付之无私，一以至公之意也。上曰，如此则或似有猥杂之弊矣。羽良曰，寿垣册子，合宋明制度，而成书者也。上曰，今番殿讲，比较一丈，有雷同者，若或如观厚、有烈之类，誊出他人之文，高等入格，则不亦重难乎？讲经、制述，初非二致，而顷年李春跻，辞以讲经出身，不为应制，此则过矣。成中曰，此非春跻也。即今兵判，以不为制进，待罪启辞为之矣。上曰，然乎。时俗怪异，低看讲经，此固非矣。而兵判之不为制进过矣。寅明曰，臣之祖先，亦有居斋讲经，而近来则讲自讲制自制矣。在鲁曰，先正臣李滉，以讲经登科。兵判亦岂专生疏于制述？而以此谦让，亦辞试官之役，此盖自便之计也。京儒虽治经，亦多善文之人矣。显命曰，李春跻亦善文矣。在鲁曰，此翰荐节目，何以为之乎？上曰，谋之则在下，断之则在上，吏郞通清，决意革罢，故抑止吏判，使不得毕说，而翰荐则古风为重。今虽改定节目，其荐则固自如也。只是昔之访问于私室者，今变为会圈于公厅矣。予之必令广选，盖欲痛革互对惹闹之习矣。李成中、宋教明事，实予意虑之所不到处，右史之职，责任何如？而近来则随其爱憎，恣意下笔，实为无据。故予顷以大公史笔四字，书付艺苑者，意实有在。常谈妇老为姑，翰林虽或秉公载书，摠裁官亦安知其不袭循私之套乎？予意则欲重史官。予若有革罢之举，则争之，可也。而其实今亦仍存也。左相以会试为达，而会试则野俗矣。寅明曰，诚如圣教，然革罢应讲，而代以会试，则便是应讲一体，何伤之有？羽良曰，古有知制诰试矣。有何野俗之事乎？在鲁曰，虽以会试定行，不成貌样者外，似无见落之事矣。显命曰，其中岂无可拔之人？年少儒业者，各体成篇难矣。上曰，月课则皆于渠家作之矣。虽以文集观之，帖字诗，多有代人作矣。各体岂皆尽能成篇乎？卿等此言，盖有激于痛嫉科举之弊。而予所谓野俗者即此也。显命曰，圣教虽出浑厚，而此等事不可如此矣。在鲁曰，立落之际，考官虽公心为之，而见落者必有杂谈矣。羽良曰，如欲公道，莫如会试矣。虽以近来乡人言之，仕宦则不得为之。而科第则能为之，若使科第，有圈点之规，则岭、湖之人，岂有得参之理？以此推之，可知会试之为公矣。上笑曰，此言诚是，而其意太抑扬矣。以大体言之，则吏郞犹可说，而翰荐诚无据矣。不互对，则必沮之，虽互对而不叶意，则又沮之。此不过藉翰荐，而为党战者也。予意在于重史局，故下询小官，而翰林所谓因㘆废食之言是矣。既问之后，亦有下教者，而断之则在上，故今日既命会议。设令旧榜，虽漏翰荐，亦有说书之路矣。承旨书之，上亲呼下端二条曰，一，今者更定节目，不过因其弊而厘革者，回荐变为会试而已。荐之事体，无异于前，务为严重事。一，今者厘正，盖所以杜惹闹重史局之意。其既广荐，奉教以下，亦皆备员，则兼春秋入直入侍之弊，更无可论事。命珩书毕。显命曰，今则处分已毕，臣亦有所毕达者矣。此两件事，未知殿下，缘此而有此独断之举乎？上曰，究其本，则专由于党习。予所以为此者，或冀党习之调剂矣。今日党人，只知有其党，而不知有君父，以操纵进退之柄，谓在于其党，而不在于君。故如是变通，使渠辈知回旋权柄于上，然后国事庶可为矣。吏郞不过一微官，而所系则大。赵荣国事，亲见之后，予益知为党之害矣。至于今番亲政之举，予非宋仁宗耻澶渊之行之事，而卿等试思之，党论重乎，国家重乎？卿等岂是负国家者？孝于亲忠于君，而党人之心，则以君上用舍进退，有所窥测，一边以为是，则一边以为非。当此之时，若上有庸主，而下有无状之臣，则其国将底何境耶？翰林事，渠辈自称名流，近来史官，几乎无矣，而纪纲之坠坏则极矣。予之此举，欲使知纪纲之在上矣。曾见《高皇帝文集》，有苍颜皓须之语，予之年岁，视高皇，何如？创业之帝，犹尚如此，况予今日乎？若又趁此贻谟，则何事可以付元良乎？予则所恃唯卿等，此正可为之时，失今不为，更待何时？显命曰，大抵近来通塞操纵，专在于下，故党论由是而转极，纪纲职此而不立，驯致百弊俱生，莫可救止。顷日柳寿垣之言，臣则以渠独得之见，知之矣。今观殿下处分，似动于寿垣之言矣。上曰，予未必动于此，而亦不可谓之不动矣。法外更张，予所重难，而修举《大典》，岂曰非乎？显命曰，今此变通，实殿下苦心，即天地无私之度量。从今以往，庶无吏郞为党通塞之弊，翰林互对惹闹之弊。而此外亦有弘录台通等事，殿下若以此两事，为能尽救其弊，则臣恐日月之明，有所遗照矣。上曰，卿言是矣。两弊虽祛，而馀弊尚多，终不如吏郞翰荐之弊矣。寿垣之法，或有好处，而此等事，唯在在上者之导率耳。但此事既始之后，期于必行，能立纪纲则好矣。若不然则便作一场可笑之事，予实闷之，易不云乎，系于苞桑？予每于夜寝之时，必命中官，或有某处状启入来之事，勿以予就寝为言，必令即捧。而其或忘未及戒谕中官之夜，则寝睡不安矣。开元之治，岂意有幸蜀之举哉？盖不知苞桑之戒，卒至于此矣。设令今玆两弊，尽为革祛。此后予心或缓，则此法又复尽解矣。元景夏以谈笑处之为达，而首揆与宋真明、徐宗玉处分时，余果谈笑而处之。今日用辞气于吏判，似忘景夏之言，而予心非恶吏判，意在抑止故也。大舜有敬敷在宽之训，而宽而栗，《尚书》亦有之。谈笑处则谈笑，当严处则当严，不无随时之道矣。显命曰，殿下虽不用寿垣之言，而寿垣之意，则殿下用之矣。然此犹有半上落下之虑。臣意非欲尽用寿垣之言，试才之言，前后屡达，今若严立科条，设行试才一次，则可期有效矣。参下出身，除中庶外，尽为抄择，大臣馆阁，齐会试取。甲者付翰苑，乙者属槐院，丙者隶国子，计朔出六之后，翰苑出六者，直为玉堂，槐院出六者，直拟台望。则从前积弊，自可十去七八矣。上曰，卿言正如余之所见，非不好矣。而今虽试才，安期必得人才乎？显命曰，宋太祖仁厚立国，而犹且为之矣。寅明曰，臣于近日处分，实有不寐之喜，而抑有忧焉。近来朝士党论，已成痼弊，特以殿下，深恶痛斥，间有窜谪。故今则稍减客气之浮露，而抑又思之，则有气然后可做国事。而今也委靡苟且，并与浮露之气而无之，是可忧矣。上曰，卿虽以此为忧，而所谓朝士辈浮露之气，决知不减。以病人喩之，则此正朱子大乘气汤之时也。寅明曰，虽有此等之习，朝家固宜涵容而处之。今日朝士中，有能文者焉，有行谊者焉。惟在殿下审察其人，培养激劝，则庶有效矣。上曰，然矣。南有容前日之疏，似涉如何？而予有方长不折之意，故顷者以末拟下点矣。寅明曰，有容之疏，臣亦有引嫌，而渠则反观臣言，故无怪其如此矣。在鲁曰，有容疏论金镇商事，当初圣教，以镇商，有若彼此苟容者然。故渠疏有所论列，而其言则是矣。上曰，其时批答不谕，而欲一言之矣。金镇商果不染于彼，不污于此矣。福泽事不忘，而复寝二字，是过闻也。首揆之言，予则叹服，而心有所疑，至于杖杀。以是悔之，渠则不惜，而予心则不可不谕矣。其时少字为名者，皆欲食之矣。镇商则不入于彼此中，虽以其时小报观之，可知其不染不污矣。在鲁曰，不染于彼此，诚如圣教矣。显命曰，其时批旨辞意，有欠于王言之体，故臣欲一陈达矣。上曰，此则义理上，故谕之矣。在鲁曰，有容之末拟受点，今承下教，始知圣意之有在，而有容，即文学有识之人也。上曰，夕讲为之。〈出榻教〉命珩曰，恭愍王画像，才自畿营上送，而非可入览者也。且未知其必为真本矣。寅明曰，设令真本，不必入览矣。上曰，卿等见之乎？寅明曰，臣等见之，而妆簇久远之故，色麤伤污，颇似僧画矣。上曰，其像何如而服著亦何如耶？在鲁曰，所著青色团领，而袖如长衫，带则红色广带，而无带钩，其像恰类僧像矣。显命曰，极是恼歇之像也。诸臣以次退出。

○同日酉时，上御熙政堂。夕讲入侍时，同知事郑羽良，特进官金若鲁，参赞官元景夏，侍读官元景淳，检讨官李成中，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。诸臣进伏讫。上曰，承旨书之。传曰，祀典之重，岂有大小？而今番摘奸时，进排官吏皆阙点，而修井官，奏时官之不为待令，尤为无据。进排官无摘奸之事，故于进排之后，虽曰先去，既已进来，则无举案乎？当该中官、史官，只凭渠之瞒告，不为悬阙，极涉非矣。推考，无举案则不进可知。应进不进者，并汰去。奏时官，事过后，令攸司科治。景夏书毕。景淳讲自八月乙未地震，止失此义矣。上讲新受音讫。景淳曰，八月地震，夫灾异之应，虽有大小迟速之不同，而鲁国地震未久，而昭公逊于阳州，王城地震，而子朝奔鲁，灾必有召，变不虚生，可见于此等处矣。上曰，《胡传》则专取《公羊》之义矣。景淳曰，然矣。景淳又曰，公如晋，至河乃复。夫昭公，以周公之胄，千乘之君，安于屈辱，甘处微弱，前后五次如晋，仅得一入，而恬不知耻，不能自强，卒至死于干侯，此其自取之也。上曰，然矣。成中曰，叔孙婼，至自晋。夫叔孙婼，鲁之贤臣也。昭公苟能动心忍性，奋励自强，举国而委之于婼，则宁有失邦出奔，死于境外之患？从古庸君暗主，虽有贤臣，而不能用，此诚千古志士之恨，此等处伏愿留心鉴戒焉。上曰，所达是矣。景淳曰，会于黄父。夫黄父之会，所以为王室谋，而胡氏以为仅免讥贬。其所谓以正待人之体云者，诚是矣。上曰，《胡传》如此等处，颇汎滥，而大义则好矣。若鲁曰，圣教诚然。胡氏之言，间皆gg有g过处，故此等立论，分数稍过矣。讲毕。景夏曰，小臣前以保摄圣躬四字，有所仰勉矣。今日日势已暮，而又为夕讲，圣上勤学之诚，实为钦叹。第今日昼讲，引接大臣，终日酬答，旋即夕讲，殿下虽忌疲劳，而不知不觉之中，圣体之损伤，倘复如何？勤学是虽一工夫，而保摄然后可以勤学。故臣复以保摄圣躬四字，惶恐敢达。上曰，承旨所达是矣。诸臣以次退出。

4月23日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕〉李塾〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，为昼、夕讲。

○任珽启曰，同副承旨李道谦，昨日辞疏还给之后，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，大司宪申晩呈辞入启，执义朴弼载，掌令李以济在外，朴致文未肃拜，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦启曰，军器寺官员来言，今此庆德宫移御时，今明日别放炮云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，假注书沈衡镇，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○以李塾为假注书。

○李道谦启曰，今此移御举动时，大王大妃殿、中宫殿，兼春秋各一员，当为陪进，而无以推移，兼春秋一员，令该曹依例口传加出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李天辅为吏曹正郞，以李成中、申思建为吏曹佐郞。

○李道谦，以吏曹言启曰，本曹郞官差出事，命下矣。玉堂出入之人，或在罢削，或在中下考，或在外任，或解由未出，或拘相避，四望无以分排备拟，一望姑为留置，以待后日政差出之意，敢启。

○以吏曹草记，传于李道谦曰，玉堂春坊中，岂无可以分排备拟者？而终若无推移之道，则以此望中人，更为备拟以入。郞官既已落点，当呈省记，使之趁即肃拜。

○吏曹口传政事，以金汉喆为吏曹正郞。

○李道谦，以都摠府言启曰，今此庆德宫移御时，宝剑及各殿侍卫，不可不备员，故昨日启禀差出矣。副摠管赵儆、禹夏亨，俱以军门进去，侍卫将不得备员，军门进去人员，合有变通之道，令政院急速禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○李道谦启曰，因都摠府草记，庆德宫移御时，宝剑及各殿侍卫，不可不备员，而副摠管赵儆、禹夏亨，俱以军门进去，侍卫将不得备员。令本院禀旨变通事，允下矣。军门进去人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并改差。

○兵曹口传政事，以洛丰君楙、赵虎臣为副摠管。

○徐命珩，以兵曹言启曰，再明日庆德宫移御时，各殿侍卫应参六员，而本曹堂上，只是四员，假参知二员。自本曹依例差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○李道谦，以兵曹言启曰，庆德宫移御时，庆德宫假卫将三员，移差于昌德、昌庆两宫，而加出一员，使之推移分直矣。今亦依前例，口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李廷寿为昌庆宫假卫将。

○徐命珩，以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，阙内入直训炼都监把摠哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直，出射之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以义禁府言启曰，今此庆德宫移御举动时，大驾各差备都事九员，大王大妃殿考喧左右都事二员，中宫殿考喧左右都事二员，王世子考喧左右都事二员，贤嫔宫考喧左右都事二员，本府入直都事一员，当以十八员分差。假都事八员。令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○李道谦，以义禁府言启曰，平安监司状启据，刑曹粘目内，军饷居二朔州前府使朴时佐，元还上居末车岭前佥使李行通等，移本府处置事，允下矣。朴时佐、李行通，今方待命于本府，即为拿囚，而并依事目，各决杖一百后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以义禁府言启曰，江原监司状启据，刑曹粘目内，洪川县监李匡会，移本府处置事，允下矣。李匡会，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以兵曹言启曰，南行内乘申旼，宣传官李汉膺、张志恒等，乃是别荐之人，未满十朔，依例成才间，姑为除试之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以兵曹言启曰，今此移御时，敦义门姑令闭之事，因大臣陈达定夺矣。在前封闭时，京营库供上入来之际，该门部将，受出开金于本曹。每日启东时，暂为开门，而仍即还闭矣。今亦依此举行，城上路往来杂人，各别禁断，使不得通行事，分付京兆，何如？传曰，允。

○李道谦，以兵曹言启曰，今四月二十三日，各厅堂下武臣等朔试射时，武臣兼宣传官李硕观，部将任昌夏等，俱未满四中，并依例汰去。中枢府都事田万春，柳叶箭一中，骑刍二中。摠戎厅哨官崔道元，柳叶箭二中，骑刍一中。武臣兼宣传官崔远祚，辛酉二月朔退试时，柳叶箭二中，骑刍一中。以矢数计之，则虽未满四中，骑刍例有倍昼之规。今亦依前例，勿为汰去。而至于称病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○编修官洪尚朝书启。臣敬奉圣批，传谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处。则以为臣自蒙收召以来，月已四改，而辞本与附奏，沥肝血而陈吁者，亦已数十馀矣。疾痛之呼愈急，而天听愈邈然。即又圣批之下，至谕以撕捱之过。此亦臣忱诚浅薄，不获上孚之罪。旧衅未湔，新辜益添，惶悸闷隘，求死不得，只将泥首泯伏，恭俟𫓧钺之诛而已。战掉抑塞，不知所达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意驰启为白卧乎事。踏启字。

○以江华留守状启，本府居严硕陶等渰死事，传于任珽曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○检阅黄景源疏曰，伏以臣昨者入侍，以翰荐节目，猥承俯询，而臣之微志，祗守故制，以陈祖宗朝以来，无所变改之意而已。其于节目之可否，未敢仰对。及夫退出，终夜耿耿，有不敢终默者。敢陈短章，以效执艺之义，唯殿下少垂察焉。夫国家之所以置史官者，上自人主之阙失，下至朝廷卿士大夫之贤邪淑慝，无不直书而不讳。及史官有以史草，被祸而死，为史官者，皆以直笔为忌讳，不敢尽其衮钺，则史职已隳矣。且国朝史笔，其初未始不在于草野孤寒。而近世则专归于贵游子弟，未必能直书无讳，故史法益坏矣。其职已隳，其法益坏，则史官之名，寝以陵夷，遂为冗官。于是乎荐法，亦且淆乱，式至于今日，其弊益甚。主荐者或不免于私，沮荐者亦未必皆公，一荐焉，败而不用，再荐焉，败而不用，互相沮遏。唯以务胜为能事，十数年来，史局一瓣，香绝而未焚者数矣。此殿下之所以穆然沈思，奋然独断，讲定节目，更正史局之制者也。然而节目之中，有可以更加商量者，臣若不言，是上负殿下询访之盛意，而下坠史局遵守之故制也。夫荐之与圈，宜若无异，而所谓荐也者，虽十人会而议之，必待归一而后荐之。故焚香告天，而非自欺也。若圈者，各以其意圈之，圈多者得与焉，圈少者不得与焉。圈之多少，往往出于己见之外，则其将以欺心之荐，读誓神之祝耶？此臣之所未敢知也。夫回荐者，遍示先进，而其所可否者众矣。会圈者，其所主张，不过时任翰林若干员及庙堂、馆阁诸臣而已。虽或有舍公议而循其私者，回荐既罢，谁敢可否？然则史局主张之权，偏在于主圈诸臣，而有违我殿下赫然更始，严史法杜痼弊之苦心也。夫自祖宗朝，史官论荐，不禀于君上，不谋于宰相者，其意可谓深且微矣。而今乃使宰相，掌其圈而置其人，则不幸有权奸当朝，欲掩其迹于千百世之后者，必将以私人，取舍于其间，而传授寝广，以至于秽乱史法而后已矣。方今圣明在上，固无此虑，而凡立法，不可苟行于一时而已。则虑患之道，不可不远矣。昔仁祖朝壬午，议者，妄引尔瞻时馆阁主荐之例，欲革史局荐法。而其时谏臣及相臣崔鸣吉，驳之不可，仁庙卒从其议，是固我殿下今日之所当法也。臣于筵席，略有所陈，而词拙诚薄，未蒙开纳。夫史荐一事，为今日睢盱之资，则改荐为圈，其在时任史官免谤之计，诚可谓便矣。而所可惜者，史局相传之故制，自今日而永坏焉耳。臣诚惶惭欲死，悉暴愚悃，恭俟处分。伏乞圣明，亟加三思而详处，毋贻后世之讥议焉。以检阅黄景源上疏。传于李道谦曰，给之。

○传于李道谦曰，承旨入侍。

○二十三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事徐宗伋，特进官俱圣任，参赞官任珽，侍读官元景淳，检讨官李成中，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源，宗臣琅堤君燂，武臣行副护军金梦煃入侍。诸臣进伏讫。上曰，承旨书之。传曰，法令当信，吏郞节目启下之后，吏曹时无郞厅，而该曹尚无举行草记，其将假郞厅，违节目而入直乎？极涉非矣。该曹堂上，从重推考，使之即为口传备拟。珽书毕。上曰，注书出去，即速举行之意，分付。圣运出宣传教。上讲前受音，自八月乙未地震，止小邾人于黄父。景淳讲自有鸜鹆来巢，止其及也宜矣。上讲新受音讫。上曰，鸜鹆何鸟也？成中曰，能言之鸟，鹦鹉之类，形如乌而尾短矣。景淳曰，上辛大雩，季辛又雩，言其旱，甚也。圣人所以书之者，著其不能御灾以实，而徒区区于祷祀之末也。上曰，胡氏之义理，多如此者矣。桑林祷祀，于古有之，岂专以祷祀为末乎？景淳曰，成汤之六事自责，应天以实，而不以文。此则当然之祷，而鲁昭公之再雩，不能反身修省，以人胜天，圣人特书，所以为后世鉴也。上曰，此则然矣。景淳曰，大凡遇灾修省之道，在于进用忠贤，克回天心。《书》曰，吁俊尊上帝，是知用贤为修省之第一务也。使昭公，果若任用忠良，则初岂有再雩之灾乎？此又当留意鉴戒处也。上曰，然矣。上又曰，昭公欲伐季氏，《胡传》非之，而子家子君其许之之言非矣。成中曰，此非一朝一夕之故，昭公不能奋励自强，威福下移，季氏专国。人君摠揽权纲而后，可以为国。摠揽之要，非特法令，举措得宜，则一世咸囿于大化之中矣。上曰，所陈是矣。成中曰，此下引易屯卦。屯其膏为言，屯膏，即德泽不能下施之谓也。人君虽有爱民之心，而泽不下施，如云雷之屯，而不能膏泽万物。目今北路及关东，民事罔措，关东则下送御史，而道臣处，必以实惠下究之意，勉饬则好矣。上曰，儒臣之言，好矣。成中曰，前受音自止，殿下必欲速讲，似未及沈潜玩绎，此后则留心温绎，幸甚。臣等卤莽灭裂，安敢有启沃之望？而时赐发难下问，则循例文义之外，亦岂无仰贡一得之愚乎？上曰，今日所讲自止，别无可以质难者，而儒臣勉励之言诚是。当留意焉。讲毕。景淳曰，副修撰韩亿增，既有只推之命，牌招察任，何如？上曰，撕捱过矣。从重推考，牌招察任，可也。〈出举条〉上曰，恭愍王画像，诸臣皆见之乎？此是前朝之像，意欲一览，而大臣以僧画为言，自内入览，则非僧像，亦非僧画矣。景淳曰，臣等亦见之，此是久远之画，而不能的知其必为恭愍王像矣。成中曰，画簇既不书恭愍字，《舆地胜览》，亦无所载矣。上曰，古者画像，皆立像，而今则皆坐像。《舆地胜览》，有文宗像，或者文宗之像耶？成中曰，文宗像，在灵通寺，丽太祖像，在麻田愿堂矣。珽曰，虽未的其为恭愍像，而决非赝作矣。上曰，然矣。但气像，不能雄伟矣。坐傍有一册及钵锣，决是高丽之画也。成中曰，臣于儿时，见朱黼像，亦手把念珠，盖其时崇佛故然矣。上曰，夕讲为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，同知事徐宗伋，特进官具圣任，参赞官李道谦，侍读官元景淳，检讨官李成中，假注书李圣运，记注官李胤沆，记事官黄景源入侍。诸臣进伏讫。景淳讲自齐侯唁公，止深切著明矣。上讲新受音讫。景淳曰，齐侯唁公于野井，圣人以其礼与辞足观称之，此非真谓昭公之知礼也。盖其问答辞令之间，不至失措之谓也。威仪文辞，礼之末也。正身治人，礼之本也。昭公无戚容及娶孟子二事，岂可谓之知礼乎？上曰，《胡传》大体义理则是，而圣人所称，只取其即景而言之者也。景淳曰，昭公，能知正身治人之道，而有奋励自强之心，则初何以出奔野井？虽在野井，亦岂终不能返国乎？上曰，然矣。成中曰，叔孙婼卒。胡氏以叔孙，谓鲁之良大夫，而此则过矣。季氏之变，叔孙处义未尽，虽不能当意如，若诛鬷戾，则可以激鲁人之心。而不此之为，其可谓良大夫乎？上曰，意如，正如司马昭，即罪之魁也。鬷戾何责？不必舍本论末，在叔孙之道，宜讨意如矣。成中曰，三桓，或有彼善于此者，而其实声势相依。故虽云优者，终不能拔出于其中矣。上曰，王孙贾，能为湣王而攻淖齿。是时昭公尚在，叔孙所处，又非王孙贾之比，而不能办此，观其与意如问答之说，是可为乎？胡氏立论，多有过处，而其称诩叔孙，诚过矣。成中曰，宋公佐，卒于曲棘，《胡传》亦称诩。而臣则未知其可也。夫宋公，明知季氏之逐昭公，而使之结姻，非矣。苟能声罪致讨，则便是桓、文之事。而计不出此，所谓为公，故如晋，而卒于曲棘者，实过诩之辞也。上曰，然矣。成中曰，《周易》屯卦，以高贵乡公、鲁昭公并称，而高贵乡公，则诸葛绍辈，能知君臣之义，而昭公则三家视君若无，各渝其职。盖春秋之衰，君弱臣强，纲沦法盭，故圣人为此惧而作《麟经》，使乱贼知惧，而为天下万世戒者也。上曰，是时君不君，臣不臣，真所谓馈则食之，逐则走去者也。讲毕。道谦曰，视事温绎间頉禀之意，敢达。上曰，知道。诸臣以次退出。

○辛酉四月二十三日酉时，上御熙政堂。承旨入侍时，左承旨任珽，假注书李塾，记注官李胤沆，记事官黄景源，以次进伏讫。上曰，翰林进来，昨日以翰荐事，询问于尔者，盖所以重史局也。凡国事一定之后，不可挠改，而今尔投疏，极其张皇。而顷日元景夏，以谈笑而处之，有所仰勉，故予不用辞气而处之矣。今尔以会圈，谓有不公之弊，且曰必不读誓。尔其毕陈其说。景源曰，如臣无状，猥忝本职，适见节目间，多有未尽处，故略此疏陈矣。我朝史荐之法，最严且重。而今此会圈之际，不先停当，各以其意，任自为圈。此不欲圈者，彼或圈之，彼不欲圈者，此或圈之，不如回荐之互相可否也。上曰，尔言似然，而尔之不欲圈者，他人圈之，他人之不欲圈者，尔亦圈之，则其间亦岂无公道乎？尔以为会圈之不相可否，不如回荐之相可否者，亦不甚商量矣。昨日李成中，亦有所达，而予意则亦不然。所谓会圈，虽欲博取，而何尝并与校书馆而圈之哉？不过拣其一榜中可合者圈之，则岂可谓不公也？此与馆阁主荐之例大异，尔言诚为非矣。圈点之规，其自下达上乎？自上达下乎？景源曰，此圈点则臣姑未知之，而弘文馆圈点，则自下达上矣。上曰，非但弘文录为然，宣荐之圈，亦自下达上，此圈点亦将似然矣。景源曰，会圈之后，或有杂谈，则将以为某之被圈，非吾所欲者，而必不读誓文矣。上曰，既参会圈之后，谓非我之所欲者，而不为读誓者，岂有如此人乎？夫置史官者，将欲以记君上之得失，有史官，然后可以为国，何代无史官？唯光海时，多有无史官之时，其时为何等时耶？近来彼此，互相务胜，史官每患不备，故今此处分，欲矫其弊。是则予欲置史官，而重史局之意也。今此节目中，春秋馆堂上会圈之时，有拔去而无添入者，史局岂不益重乎？昨日特推吏判者，亦有意存焉、盖为立法之初，欲为镇闹也。今尔欲沮戏本事耶？若以节目间事，执艺以陈，则可也，而以尔瞻馆阁故事，引例而言之，则极为非矣。予初不知尔，而朝臣之虽与尔不相知者，亦称其有文学，故不无爱惜之意。且念尔叔之忠于王室，故予以方长不折之意，如是处分。而其处分，予当谕于传旨中矣。任珽曰，景源，非有意于沮戏也。欲以节目间事陈辨，而辞不达意之致也。上曰，承旨颇宽，故其言蕴藉矣。因口号传教，使珽书之曰，今者吏郞翰荐处分，盖所以痛恶党习之痼弊，不使权柄在下，则为臣下者反顾惭恧惶悚之不暇，而翰荐虽似异乎吏郞。今者处分，不过于翰林于春秋馆堂上回荐，而为会圈而已。往年馆阁荐之意，大相不同，而其时所荐在下，今者处分在上。大不衬著之李尔瞻故事，引而争执，事体极涉无严。今者处分，盖所以镇其惹闹，欲置史官之意，此重史官也，非轻史官也。节目既颁之后，或有掣肘于节目者，则执艺而陈，其谁曰不可？而敢引不敢引之事，其陈章不先不后，沮戏处分，尤可骇也。幺麽小官，其敢沮戏于恶党习熟思虑之处分乎？陈章翰林，为先罢职，捧入承旨，从重推考。又使珽书传教曰，回荐会圈，即一也。而堂上会圈，其犹不满，初欲会试之意，盖此也。翰荐会圈，依节目仍置堂上，会圈以会试，改付标以入。又使珽书传教曰，依文臣殿讲例，以春秋中朔堂下文臣制述禀行。而非亲临，则命官书题，依科书题例。受点考官之数，亦依殿讲例。参考官，俱以堂上备拟，其无故不参人更外者，依殿讲不参不通例。捧传旨。又使珽书传教曰，孔子谓伯鱼曰，不学诗无以立。为名官，不读诗而能事君乎？专经文臣之文臣殿讲，非讲经出身之人，则皆以无吐春秋应讲。此年少名官，不读书任便之习。今后则毋论讲经制述，殿讲命下，勿为自愿。而仿儒生例，五经书入受点，应讲临讲，则依前。珽书讫起伏曰，俄者圣教，有若臣容护景源者然，不胜惶悚。臣虽无状，岂敢为一黄景源，而有所容护哉？臣知其无他意思，直欲论其节目间事，故有所仰达矣。上曰，渠若以节目间事疏陈，容或可也，而不相衬之李尔瞻事，何敢引谕乎？珽曰，渠虽优于文学，而以某初疏，故或不无生疏处，且有妄发之言矣。上曰，渠方以文学见称，岂不能制得此疏乎？诸臣各以次退出。

4月24日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨赵明履〈病〉。左副承旨元景夏〈病〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕〉李塾〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐命珩启曰，大司宪申晩，三度呈辞入启，执义朴弼载，掌令李以济在外，朴致文未肃拜，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以大司宪申晩三度呈辞，传于洪景辅曰，本职改差。

○洪景辅启曰，明日大王大妃殿、中宫殿移御时，承旨各一员，当为陪从，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副、左副进去。

○洪景辅启曰，下番翰林，昨既罢职，以兼春秋入直矣。明日大王大妃殿、中宫殿移御举动时，兼春秋各一员，将无以推移陪进。兼春秋一员，令该曹口传加出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以闵光遇、尹亨基为兼春秋。

○以副修撰韩亿增牌不进禁推传旨，传于徐命珩曰，推考传旨捧入。

○洪景辅，以侍讲院言启曰，明日王世子移次时，宫官不可不备员。而文学李天辅，昨日政移拜吏曹正郞，兼官亦多未差，将无以备员陪从，本院实兼官有阙之代，令政院禀旨，以在京无故人，尽数差出，待下批仍即牌招，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，因侍讲院草记，明日王世子移次时，宫官不可不备员。实兼官有阙之代，令本院禀旨差出事，允下矣。政官即为牌招开政差出，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵应洙进，参判郑羽良进，参议李宗白病，都承旨洪景辅进。兵批，判书郑锡五病，参判郑彦燮病，参议沈圣希进，参知申宅夏病，同副承旨李道谦进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出。而曾经之人，或在罢散中，或在中考，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传于洪景辅曰，勿拘叙用。

○吏批启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○以赵远命为大司宪，权𥛚为刑曹参判，韩翼謩为校理，金尚重为副修撰，李匡谊为文学，洪昌汉为应教，吴遂采为兼辅德，李成中为兼文学，郑翚良为兼司书，李普淳为军资判官。

○兵批，以申晩、闵亨洙为副司直。

○李道谦，以都摠府言启曰，今此庆德宫移御时，各殿侍卫，不可不备员，故昨日变通差出矣。新差副摠管赵虎臣，与副摠管李㴋，为查顿相避，不得行公，即令政院禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○李道谦启曰，因都摠府草记，副摠管赵虎臣，与副摠管李㴋，为查顿相避，不为行公，即令本院，禀旨变通事，允下矣。相避之法，在下当递，副摠管赵虎臣，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，侍卫备数置之。

○传于李道谦曰，出宫后，通化门即当封闭矣。姑为差迟，观势封闭事，分付。

○李道谦启曰，春秋馆郞厅，以领、监事意来言，翰荐节目中，堂上会圈，以会试付标以入事，命下矣。所当即为举行，而此非只以二三字改付标之比。会试之规，当为烂漫商确以定，并为付标，不可以一人之见，在家草草改送。明日会于阙下，与春秋馆堂上，反复相议，使其可行，然后当付标以入云矣，敢启。传曰，知道。

○李道谦启曰，明日举动时，侍臣两司无进参之员，除在外未署经外，掌令朴致文，司谏权贒，正言尹东浚，并待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○李道谦，以训炼都监言启曰，庆德宫移御后，昌德宫墙外别巡逻字内例牌外，加出牌将一员，逻卒十名。本局巡逻日次，依前例别为定送，专意警巡之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以禁卫营言启曰，丙辰年庆德宫移御后，昌德宫既是本大阙，则与时御所无异。巡逻，分付三军门及左右捕厅，各别申饬事，命下矣。宫墙外巡逻，事体至重，以字内例巡，不可兼行。牌将一员，军卒十名加定，每当本营日次，别为定送，使之专意巡逻矣。今亦依前移御时例，举行之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以禁卫营言启曰，庆德宫移御后，内外各处入直军兵，当为移入于时御所矣。建阳门入直军一哨，则移入于庆德宫延和门、南月廊，西营入直军五十名，则移入于宫墙外南营，而本营入直军五十名及别骁卫，则阙门外，无容接处。依前时御时例，仍直于本营之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以左边捕盗厅言启曰，丙辰年庆德宫移御教是后，因传旨三军门及左右捕厅、巡厅，别为巡逻于昌德宫墙外，故己未年移御教是后，亦依此举行矣。今亦依己未年例，本月二十五日为始，本厅军官一员，军士三名，别定以送，每夜著实巡逻于昌德宫墙外之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以右边捕盗厅言启曰，曾于丙辰年，庆德宫移御教是后，因传旨三军门及左右捕盗厅、巡厅，别为巡逻于昌德宫墙外，故己未年移御教是后，亦依此举行矣。今亦依丙辰、己未年例，今二十五日为始，每夜牌将一员，军士三名，别定以送，昌德宫墙外巡逻之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以刑曹言启曰，全罗道一新居丧人金亨瓃呈状内，前营将李喜报，欺侮渠之孤弱，欲夺其世传奴婢。所付文书，假托暂时凭考于讼庭，诱诳取去，仍执不给，故呈议送。追往于喜报所在顺天县，连呈受题，而喜报，终不还给其文书，仍为上京。渠又追来京中，呈状本曹云。故自本曹推捉其奴，则称以无奴，又称文书逢授人。下去关西，拒逆官旨，顽不动念。亨瓃，以遐方之人，累月留京，逐日诉闷。喜报则一向延拖，唯待亨瓃之势穷退去。其为情状，诚极巧恶，所当各别惩治督推，而渠既曾经三品实职，则系是朝官，自本曹推给无路，移义禁府处置，何如？传曰，允。

4月25日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕〉李塾〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出轸星下，入西方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○自寅时至辰时，有雾气。

○李道谦启曰，备边司郞厅，以大臣意来言。今日宾厅坐起日次，而举动相值，頉禀。传曰，知道。

○洪景辅启曰，今日持公事日次，而举动相值，頉禀。传曰，知道。

○李道谦启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾诣明政门外，祗迎入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾庆德宫移御后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿移御后，政院、玉堂药房口传问安。答曰，知道。

○中宫殿移御后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○世子宫移次后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○贤嫔宫移次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。

○李道谦启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○元景夏启曰，宗庙告祭内摘奸时，应进不进官员，汰去事，命下矣。而该各司，尽为现告，而独广兴仓官员，互相推诿，今至三日，尚不现告，事体骇然，前所未闻。当该下吏，方令攸司，从重科治。其官员互相推诿之习，宜有各别惩励之道。而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○李道谦启曰，春秋馆郞厅，以领、监事意启曰，翰荐变通节目中，馆阁会圈，依下教，以会试节目，别为磨炼书入之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以兵曹言启曰，贤嫔今已移次，分卫率依例减下之意，敢启。传曰，知道。

○元景夏，以户曹言启曰，百官颁禄，以举动相值，今月二十六日为始，分排上下事，知委该仓矣。即者因政院启辞，广兴仓官员，以宗庙告祭应进不进人汰去事，现告互相推诿，终不现告之故。至有一倂拿处事，命下，而颁禄事体至重，不可待其决末而退行。他无变通之道，颁禄时台监，亦已分台，发遣本曹郞厅，与台监眼同，自明日依例颁禄之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，前营将李喜报，移本府处置事，命下矣。李喜报，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉四月二十五日卯时，上幸庆德宫移御时，行都承旨洪景辅，左承旨任珽，右承旨赵明履，同副承旨李道谦，假注书李塾，记注官李胤沆，记事官李弘稷，大驾陪从，右副承旨徐命珩，假注书李圣运，大王大妃殿陪从，左副承旨元景夏，事变假注书洪吉辅，中宫殿陪从。上具翼善冠、衮龙袍，乘玉轿，自宾阳门出，入明政门外幄次。大王大妃殿辇过时，上鞠躬平身讫。上曰，侍卫稍令却立，不紧杂人，使之立于第二行，可也。上又下教曰，大王大妃殿陪从，何承旨进去乎？都承旨洪景辅曰，右副、左副进去事下教，故大王大妃殿陪从，右副承旨徐命珩进去，中宫殿陪从，左副承旨元景夏进去矣。上曰，都承旨则不可进，而取其右位，以左右承旨分进事下教矣。中官误传以右副、左副，当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，户房承旨进来。任珽进伏。上使珽书传教曰，彰义门书写官，依敦义门例，令该曹纸笔墨施赏。上命召兵曹判书郑锡五下教曰，出宫后，通化门姑为观势封闭之意，分付，可也。上又问锡五曰，世子之行，无前后翔乎？锡五曰，无之矣。上曰，予之前翔，在于大王大妣殿驾前乎？锡五曰，在于大王大妃殿后翔尾曲矣。上曰，然则予行，宜为姑徐矣。既而上曰，予既随驾，不可迟行，即乘辇出弘化门。行至通化门下数百步许，以前翔之不得前进，住辇良久。命召兵房承旨李道谦下教曰，都监军兵三五行乎？问于执事，可也。道谦招问执事后，进达曰，三路行云矣。上又召道谦下教曰，大王大妃殿举动，若为徐行，则固好矣，前路泥泞，或不无停滞之虑，急送人探来，可也。道谦即招近仗军士，以上教，分付，而急送之矣。俄有传语军来达曰，大王大妃殿铁物桥前路矣。上曰，然则大王大妃殿举动无事矣。上行至宗庙前路，下辇步过，复乘辇，由兴化门入，至崇政门外，乘玉轿入庆德宫。

4月26日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨赵明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈式暇〉李塾〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自卯时至午时，日晕。

○下直，茂长县监郑权。

○庆德宫移御翌日，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调郑锡五，副提调洪景辅启曰，昨日朝雾午阳，动驾移宫，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿劳动之馀，气候何如？中宫殿气候，何如？王世子气候，一向安顺乎？贤嫔宫气候，亦何如？臣等今日率诸御医，入诊圣候宜当。不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁。予则差减后一样，内殿气候一样。世子气候差胜，贤嫔宫气候一样矣。待下教入侍宜矣。

○徐命珩启曰，大司宪赵远命，执义朴弼载，掌令李以济在外，朴致文呈辞。持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，副摠管金若鲁，以备边司堂上，本司坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦启曰，即伏见义州府尹金相奭所封进本府聚胜亭图本，纸色麤涴不精，且不作簇以进。今此摸上，出自特教，而奉行之际，如是草率，有欠于致谨之道。府尹金相奭，推考警责，何如？传曰，允。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，新除授应教洪昌汉，时在京畿坡州地，校理韩翼謩，时在广州地。经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。副修撰韩亿增，既有只推之命。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以全罗监司状启，五月朔进上荐新大小麦，节候尚早，未及产出，限内不得封进，惶恐待罪事。传于赵明履曰，勿待罪事，回谕。

○赵明履，以议政府司录，以三公意启曰，禁军都试，定于再明，合坐时本府西壁，例当进参。而左参赞李箕镇，右参赞李德寿，俱在外，势不得不变通，并姑递改，令该曹口传差出。仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以尹阳来为左参赞，徐宗伋为参赞。

○李道谦，以义禁府言启曰，壬寅鞠案，今已改厘正，还送政院之意，敢启。传曰，知道。

○行判中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣年益衰而病益痼，已成癃废之物，犹是残喘不灭。职秩未卸。凡诸朝仪常节，固宜殚竭自效。而不幸臣才哭长女，累日号恸，悲疚劳攘之馀，宿患痰痞之疾，挟感陡剧，火升而神瞀，胸满而喘急，寝啖殆废，气息如缕，委仆床席，无计起动。昨日移御陪扈之班，今朝大庭问候之礼，冥然坏蛰，竟未进参。伏枕惶陨，无地自容。玆敢略申疾痛之呼，仰干𫓧钺之诛。伏乞圣明，亟命镌罢臣职秩，仍正臣罪，以为人臣阙礼者之戒，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何伤？卿须安心勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。遣御医看病。

○领中枢府事李宜显箚曰，伏以臣年已笃老，病入膏肓，又自月初，添得恶心之症，食物不忍近口，饮啖遂至全废。虽强壮之人，废食则必死，况望八垂尽之年乎？由是真元日就虚脱，昼夜昏昏，似睡非睡，四肢不能运动，拥衾呻委，作一言尸，今抵一朔，愈益危缀，尚此延保，极是异事。臣前此以老病，一未趋班，罪戾山积，恒自兢蹙。今玆三殿移御，事体之重，非如寻常动驾之比。偃息在家，义所不敢，仅仅担舁，来伏近地，而路左迎候，万无自力之势。不得不席稿闾舍，恭俟威谴，震越惶陨，不知死所。仍念臣叨冒官衔，废阙职事，以至考绩不行，郞吏不检，而犹且抛掷于床箦之身，莫之变通，其在综核之道，岂不慎乎？本职西枢，虽曰例付，兼任提举，俱非漫冗。以臣耳目所赌gg睹g记言之，大臣之见带提举者，年至衰耗，辄许解免。前例斑斑，可考而知也。今臣则五官将离，蒙昧特甚，日用凡百，全无省识，殆非生人貌样，尤不可一向虚縻。伏乞圣明，亟命有司，勘臣负犯，所有本职及兼带太常、军资两提调，一倂镌革，俾臣得以安意入地，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？提举之任，其何过让？卿须安心勿辞。亦勿引咎。其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○正言有容疏曰，伏以臣负罪圣朝，幸逭刑章，退伏田庐，杜门省愆。一饮一啄，莫非君赐，而圣德如天，不遗一物，荡涤瑕累，假借宠光，乃复縻臣以职名，促臣以造朝。臣闻命稽首，感泪如泻，诚不知蝼蚁之微，何以得此于圣明也，在臣分义，固当奔走承命，不容更迟一步。而第臣顷日所蒙圣批及筵中下教，辞旨极严，实有不敢闻者。人臣负此罪名，万戮犹难自赎，虽蒙圣上至仁至慈，薄示诲责之意，旋加涵贷之恩，霜雪雨露，莫非生物之心。然顾臣之所负罪戾，固自如也。时自抚躬，惶汗未干，其何敢凭恃宠灵，扬扬就列，以自招贪荣忘罪之讥哉？从前难进之义，见今疾病之状，臣姑未暇烦陈，只伏乞圣慈垂察，亟削臣之职，重勘臣之罪，使微分安而朝纲肃焉。仍念臣既有妄言之辜，而惟殿下不加之罪，又畀以言责，夫岂以臣为可恕而然哉？是犹使臣得比死马之骨，而将以来千里之足也。臣虽在丘壑，倘闻嘉言，日进乎上前，则今日枯死，亦无所恨矣。臣受恩如彼，辜恩如此，瞻望宸极，不知死所。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

4月27日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈陈疏受由〉。右副承旨徐命珩〈式暇〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈式暇〉李塾〈式暇〉。事变假注书洪吉辅〈仕直〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○辰时，日有右珥。

○赵明履启曰，来初一日轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。

○李道谦启曰，大司宪赵远命，执义朴弼载，掌令李以济在外，朴致文呈辞。持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，左参赞尹阳来，右参赞徐宗伋，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射。请出标信。传曰，知道。

○洪景辅启曰，左副承旨元景夏，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李道谦，以弘文馆言启曰，修撰郑俊一，自乡才已入来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○赵明履，以弘文馆启曰，本馆下番修撰南泰齐，以亲病，陈疏径出，下番将未免阙直，副修撰金尚重，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，修撰南泰齐，以亲病陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨。而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○任珽，以副修撰韩亿增牌不进禁推传旨。传曰，推考传旨捧入。

○李道谦，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，咸镜监司闵亨洙、权𥛚、赵锡命。

○李道谦，以禁卫营言启曰，来五月当十三番后部后司属庆尚道五哨军兵逢点实数六百五十二名，十四番海西别骁卫四十七名，步军标下一名，已为点阅整齐。来五月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来七月、八月两朔应立右部右司属公洪左道五哨军兵，六月二十五日京中逢点，七月初一日与中司军兵，当为替代立番。趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来七月、八月当海西十一番、十二番别马队，逐朔立番次。趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西九番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来五月初一日，与北二营入直八番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来五月、六月两朔应立右部中司属公洪左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。五月初一日与左司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦启曰，全罗监司权爀状启，三月令药材进上中，马蔺花，节候尚早，限内不得封进，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○左副承旨元景夏上疏曰，伏以蝼蚁贱臣，酬报洪渥，只有筋力奔走一事而已。出入禁闼，密迩耿光，于臣至荣，且臣至愿。而窃自悲十数年奇疾，实无奋身陈力，以任夙夜之望。前后违召丐免，非敢为偃慢占便之计。盖其痾疾沈顿，日澌月铄，今已到十分地头。此犹病牛瘦马，踯躅哀鸣，思欲乍歇于长林丰草之坰，以延其残喘，而驱之骤之，加之以鞭策之威，其不为颠且踣者几希矣。呜呼，主恩自深，贱病自痼，欲进则力有难强，求退则义所不敢。此固微臣寤寐惶悯，不自知措躬者也。苟使臣，有一分自强之路，而不思所以殚力图酬，则臣之罪，万戮尚有轻也。素患风眩之症，添剧于累日劳悴。而气逆火升，宛转叫痛，咳喘兼发，昏昏涔涔，未得致身于诸僚卯进。今因院启，召牌辱临，畏分怵义，谨此随诣。顾臣病状危苦，决无承膺之势。玆陈短章，仰暴至恳。伏乞圣慈天地父母，曲赐矜谅，亟许镌递，俾臣得以专意调治，以图再生。臣无任瞻天仰圣，攒手祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○修撰南泰齐上疏曰，伏以臣之七耋老母，沈痾在身，长以床褥为命，区区情理，诚不忍一日离舍。而秪缘身縻馆衔，久淹禁直，既不得朝夕省护，以尽人子之职，每诵古人事亲日短之语，未尝不中夜起坐，怛焉心惊，继之以累欷也。昨夕又闻母病诸症，添以寒感，一倍危苦。而家在城外，重钥已下，夜来证情，亦无凭闻之路。终宵绕壁，矫待天明，急控短章，径出禁门。臣情戚矣，臣罪大矣。仍窃念眇末如臣，幸蒙拂拭之恩，滥厕经幄之列，见识窾陋，讲说空疏，不足以仰裨顾问之盛意。惟以备员讲筵，无旷省直，为一分报效之图。而情私所迫，辄犯擅离之科，有若辜恩昧分者然。私心惶懔，固已万万，而邦宪至严，亦难屡赦。伏乞圣慈天地父母，特赐矜怜，亟递臣职，以便救护，仍命重勘臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○修撰郑俊一上疏曰，伏以臣待罪下邑，今已再阅岁矣。久违轩陛，犬马之恋徒深，不意馆职除旨，远降于此际，继伏承驲召联翩，荣耀遐乡，瞻聆皆耸。臣诚惊惶震越，继之以感涕也。在臣分义，不敢稽滞，仍即登途。而连阻雨水，或留或行，间关跋涉，昨始入城。区区瞻天之愿，宜即竭蹶趋谢，一觐耿光。而第伏念臣素蔑才学，年又摧颓，虽冗官漫职，尚不能堪任，矧玆玉署清班，何等妙选，不计其人之可合，其才之如何，遽然厕列于登瀛之末，清朝难慎之政，岂不有乖损？而古人之君德成就，专在经筵云者，正以是职谓也。如非文学才望为一世所推者，莫宜居之。乃以如臣之空疏迂短，衰晩多疾者，苟然充数，畀之以讲劘启沃之任，其何以责裨于缉熙之圣工？而简一代才彦之意，亦安在哉？反复揣量，实无一分可堪之望。此臣所以逡巡于除命之初，不敢为唐突承膺也。且臣素患风痹之症，越添于长路撼顿之馀，四肢不仁，行步艰涩，贴身床席，转侧须人，至于奔走供职，断无其望。而官既不称，病又难强，以此以彼，理宜必递。玆陈循墙之恳，仰渎仁覆之天。伏乞圣慈，俯察危悃，亟许镌递，以重官方，俾安私分，不胜幸甚。臣治疏将上之际，以下番阙直，天牌狎临，新定式之下，不敢坐违，随诣阙外，纳牌径归，臣实惶恐死罪。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副修撰金尚重上疏曰，伏以臣之母病，方在十分地头，昼夜持护，遑遑煎泣，人子至情，岂忍顷刻相舍？而昨于动驾隔宵之时，忽承馆职恩除，积违天陛之馀，急于一近耿光。遂乃抑情祗肃，粗伸恋结之悃。然其不忍经日淹刻，暂离病侧者，此固同朝之所谅悉，抑亦僚采之所矜怜。而区区悲切之恳，亦安得不一暴于孝理之下乎？念臣孤露馀生，惟母是依，既无子姓，且鲜兄弟，孑然单独之身，相与为命。而臣诚不孝无状，获罪神明，老母病情，今至于无复可为，医者之束手，亦已久矣。七十之年，偶得乳岩之症，床席沈绵，已至三载，而今则疮口大开，几如覆椀，血汁长流，殆同漏瓮，元气之昏昏欲绝者，虽以一日言之，不翅十数次矣。当其万分危急之时，不得不急灌扶补之剂，而少过霎时，又复澟澟有难保之虑。臣方五内煎沸，七情惝恍，日夕罔措，便失常性，尚何暇论于官职去就之间？而铨曹之承乏充拟，亦可谓太不相谅矣。似臣情理，宜不可一日虚縻于职次，陈恳请急之外，更无他道，而万万迫隘之极，玆敢随牌哀吁。伏乞圣慈，曲赐矜谅，亟许递改，勿复检拟，俾伸情私，千万泣祷云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

4月28日

行都承旨洪景辅〈式暇〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈陈疏受由〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕〉李塾〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○徐命珩启曰，大司宪赵远命，执义朴弼载，掌令李以济在外，朴致文陈疏未下批，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李道谦，以都摠府言启曰，副摠管金若鲁，以工曹参判，禁军都试坐起事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以弘文言启曰，本馆下番，姑降入直，事体未安。修撰郑俊一，疏批已下，副修撰韩亿增，既有只推之命。并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李道谦启曰，明日次对，宪府无进参之员。除在外、未署经、陈疏入启外，掌令李以济，待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○徐命珩，以右边捕盗厅言启曰，今四月十九日昼讲入侍时，刑曹判书徐宗玉所启，捕厅承款贼人十六名，结案取招时，举皆变辞。而但村闾间作贼杀越之处，不为发关查问，凭验其虚实。此外又有宜问而不问者，还为移送捕厅，更加究问得情。诸处作贼与否，亦令查问各邑后，考律处断，何如？上曰，依为之事，捧承传矣。贼人十六名，移囚本厅，更为究问，则诸处作贼杀越人命情节，一如前日本厅承款。而敢生死中求生之计，移刑曹推问时，果为变辞纳招云。故今方发关该各邑，查问虚实，待其回牒，追后启禀，还送秋曹计料。而其中坛号出处，此是宜问者，故本厅时囚贼魁安伟及可问诸贼处，反复严核，撮其所供，为先以入之意，敢启。传曰，知道。

4月29日

行都承旨洪景辅〈式暇〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨赵明履〈坐〉。左副承旨洪景夏〈陈疏受由〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李圣运〈仕〉李塾〈仕直〉。事变假注书洪吉辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，广州府尹曺夏望。

○李道谦启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○李道谦，以都摠府言启曰，副摠管新溪君𣚅，以禁军都试坐起事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于李道谦曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李道谦曰，广州府尹曺夏望，今日引见时，同为入侍。

○赵明履启曰，即者吏曹郞厅来言。今日为政事，命下，而判书闵应洙，参判郑羽良，参议李宗白，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，吏曹判书闵应洙，陈疏入启。参判郑羽良，参议李宗白牌不进，推考传旨及罢职传旨今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判郑羽良，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李宗白牌不进罢职传旨，传于李道谦曰，推考传旨捧入。

○李道谦启曰，吏曹参议李宗白，既有只推之命，明日待开门，一体牌招，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，前检阅黄景源，既已叙用。令该曹即为口传付职，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅单黄景源。

○李道谦启曰，前违牌翰林，并叙用付职。曾经翰林在堂下者，并付兼春秋，待开门牌招会圈事，命下，而不可等待其开政。即令该曹口传付职，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋十望，尹尚白、洪昌汉、金汉喆、郑履俭、李成中、元景淳、林象元、李济远、李宗迪、郑翚良，待教李益辅，检阅金相福。

○李道谦启曰，常参时六曹长官，除公故外，例为进参，而刑曹判书徐宗玉，以呈告悬頉，殊无长官进参，申饬之意。刑曹判书徐宗玉，待开门牌招，何如？传曰，允。

○李道谦，以兵曹言启曰，洪州人宋道柱，换名窃科事，原榜中既已付标，而所授红牌，今才取来，依例令政院烧火之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣之庸愚，最出人下，而谬当偾败之地，辞避不得，冒没趋承，触事昏愦，疮疣百出，夙宵惶懔，若陨渊谷。适当铨郞之变通，事系职掌，妄陈一言，致勤严教，诲责备至，特命重推，追思至今，惶汗浃背。而耿耿一念，尚有所踧踖不能自已者。窃念铨衡之任，素称权要之地，而况今本曹郞官，旧例既尽变革，新颁节目，方且举行，勿论堂上堂下，通塞之权，专使首堂主之。则昔之分于郞厅者，今焉摠于堂上，前所责之于年少名官者，今反委之于老拙贱臣。当此难平之世，极艰之会，以何气力，以何鉴识，专当重务，能平物情，以副圣明付托之盛意乎？臣反复思惟，诚不胜怵然心痗，懔然惶悸，临深履薄，殆不足以谕臣忧惧之情。而玆事既系圣朝之大段厘革，冢宰之责任，视前尤别。则如臣之已试蔑效者，政宜首先刊汰，回授可堪之人，以责成效，方可合于综核名实之政。而诸郞则今已尽出，首堂则迄无处分，其在公体，已极未安。虽以臣之私义言之，引分自处，宜不容少缓，而尚此迟回，苟然蹲冒，循省惭恧，如坐针毡。即伏闻宪臣，以李达中之误拟斋郞，参政诸铨官，疏请推考。臣于此，瞿然悚蹙，尤不知所以自措也。夫峤南一域，科目发身之外，荫路从宦者绝少。向于初仕差出之时，臣必欲以岭人备拟。而遐方之人，声闻甚疏，达中之名，虽或耳剽，而根脚实未详知，误认为先贤之后，率易检拟，卒受天点，乃使庚申后废族家子孙，滥通仕路。此莫非臣之闻见不广，只据传说，未能详审之致。临政做错之失，于是益著，公议非斥，实难自解，尚何敢仍据铨席，甄别人物，重误国事乎？今以开政，天牌辱临，严畏分义，谨此趋诣阙外。而顾臣情势，决难晏然冒赴于政席，敢此沥血哀吁。伏乞圣慈，亟削臣职，仍勘臣罪，以谢人言，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。既下教，此何撕捱？勿辞。从速察职。

○左副承旨元景夏疏曰，臣猥荷由暇，得专意调病，九顿感颂，不知死所。臣方例带春秋修撰之职，窃于史荐新定节目，有所隐忧于心，敢此冒陈焉。近年史荐，弊亦孔甚，宜殿下累询诸臣，思所以矫革也。第念其节目，太没古制，遵此而行，臣恐其矫弊，反所以增弊也。史局事体，至严且重，惟我祖宗朝设法之始，必使主荐者既荐，而不敢自专，轮示先进，广询可否。及其完荐，而又使焚香誓告，盖欲其无私至公，质诸天地鬼神也。及夫弊生，则荐之者以私，败之者亦以私。此非回荐之罪，实由蔑公，国且无纪纲而然也。今恶其弊生，而遽罢回荐，只使时任翰林若干人主圈，固已非严史荐之道。至若馆阁会圈，则他日之流弊，尤不可言。幸赖圣上，深烛厥弊，特命会圈，改以会试，则睿思宏远，臣窃钦仰。惜乎，主管之臣，未能周思详度，其磨炼节目，又失于苛也。缚束操切，殆甚场屋举子，今将畀之以千古直笔之权，而先疑其人，可乎？念昔宋朝设馆试，或有不赴者，是诚过高中行之人，固不必法也。若以用奸，见疑于有司，而冒没赴试，则自重之士，臣决知其不欲也。臣于向日筵席，因圣上俯询，敢以史局体重，猝难变更之意，有所仰对。而今则节目已颁，无容妄议，愚悃耿耿，敢渎崇听。伏乞亟加圣思，更询庙堂，矫其一二谬习，而毋变旧规，以存朔羊之义焉。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔岂不陈？既曰宜严，则会试之命，盖所以严其事也。何束缚之有哉？虽然，节目中，不无过中者，既命付标矣。

○司谏权贒疏曰，伏以臣之脚病，不堪供职之状，非但通朝之所共知，抑或天鉴之所俯烛矣。日昨移御动驾时，侍臣陪从，元非可辞之役，则在臣分义，岂敢待牌而出哉？第臣脚力，万无驾前趋走之势，不得已略具短章，仰暴实状。而终未免见阻于喉司，只自陪扈于班行之末。惶霣踧踖，累日靡定，固宜诣台自列，以俟严谴。而目今宿症，挟感肆毒，两膝浮肿，骨节酸痛，贴身床褥，作一僵尸，加以口味大变，食饮专却，气息奄奄，若不保朝夕。以此病形，万无登筵之势。今日次对，末由入参，臣罪至此，尤无所容。玆不得不疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣慈，怜臣病势之危恶，亟递臣职，俾得安意调治，以寻生路，不胜幸甚。臣于请急之章，宜不敢赘及他说，而适于目下事，窃有区区所怀，敢此附陈焉。官制变通，寔出恶党之意，孰不知圣上之苦心？而彼职居史局者，创见一朝变改三百年馆规，其在执艺之义，乌可无一言论难乎？惟宜打破其不然，明示圣意之所在而已。何必于立法之初，先加声色，以伤都兪吁咈之美事耶？今此谴罚，终涉过当，臣谓收还其罢职之命为宜也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者既谕，处分不可不严矣。顷者入侍时，尔所陈若何？而过护不先不后之翰林，为耳目若此，而法能行乎？孔子谓宰予者，正谓尔也。其勿辞察职。

○掌令朴致文疏曰，伏以臣本庸愚，最居人下，前后入台，丝毫无补，宜为圣世之弃物。而名在迩列，铨曹混拟，柏府新命，遽下于千万意虑之外。臣闻命惊惶，窃疑圣简之失宜也。仍念臣于台地，自画已坚。今虽有抆拭之恩，岂复有冒出之理？而见今卜日移御，三殿并行，侍臣不备，天牌降临，其在分义，不敢偃伏，强疾承膺，仍参陪扈之列，没廉隅而损台体，则极矣。自顾多惭，人谓斯何？噫，臣于年前，屡叨言责，不谅时势，论启一二事，而诚信未孚于上下，严教荐降，罪名狼藉，追思至今，馀悸尚存。臣不敢追提于岁月稍久之后，而至于僚台李应协前日自辨之疏，益增臣难安之端。夫应协之有病，不但臣独知之，虽以伊时宋昌明伸救之疏观之，既曰儿时，有无妄之疾云尔，则臣启之初不爽实，据此可知。而张皇疏辨，语多不择，乃曰急于诟辱，又曰诬辱至㦧，有若初无疾病，而忽被白地构捏者然。不亦可笑乎？盖疾病之来，人所难免，如其昔疾今愈，已作完人，则平心说去，据实直陈，有何可耻？而盛气喷薄，专事反詈，此岂清朝台阁之美风也哉？虽然，勿论其言之如何，既遭其诬辱之斥，则揆以廉义，已难晏然于同台。而且臣素患湿痰之症，当夏复发，四肢麻木，运用甚艰，食饮专废，有时昏倒。昨日退班之后，诸症越添，委顿床席，末由起动。玆敢冒万死号吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯谅微臣情势病状，亟命镌削臣职，以便公私，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜烦及他说，而于目下数事，有不容不论者，敢此附陈焉。诸道阃任，戊申以后，尤为慎简，而近年以来，全不择差，随其履历。而苟然充差，识者之忧叹，固已久矣。公洪兵使韩范锡，曾任北阃，既多不职之诮，除拜本职，已有物议，而佯若不闻，冒没赴任。到营二载，抛弃军政，日以酣乐，专事贪饕。军饷私分，已是法外，而遍及所好，不及军兵，以致无限怨声，南来之人，无不传说而唾鄙。如此之人，不宜仍置于阃任，以贻无穷之害。臣谓速罢其职，以励他人。价川县监孙镇民，政不成样，衙客作弊，诳诱愚民，起送营门，以诵自己治绩。台章峻发，尚今蹲坐，愦愦如前。廉隅一节，虽难责之于渠辈，而传说狼藉，莫不为骇。凶岁字牧之任，亦不宜仍畀此人。递罢其职，使之极择差送焉。斋郞，即荫路之清选。而崇陵参奉李达中，本以庚申馀孽，居乡多谤，见弃士流，除目之下，物情俱骇。参奉李达中，亟命刊汰。铨曹亦不无不察之失，参政诸堂，并施问备之罚，恐不可已也。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。韩范锡、孙镇民，详知其人，所陈极涉过矣。虽曰乡间风闻，何足信乎？李达中，昔年特复其祖之官，况于其孙，涤用何伤？请推铨官，尤涉过矣。噫，操纵武弁，使之党习，心常骇之，况顷有下教。此等之习，不可售于今日。昔人云，人谁无过？改之为贵。正道尔也。勿辞察职。

○辛酉四月二十九日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见。领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，户曹判书金始炯，训炼院都正具圣任，刑曹参判权𥛚，工曹参判金若鲁，开城留守徐命九，同副承旨李道谦，掌令李以济，副修撰郑俊一，假注书李塾，事变假注书洪吉辅，记注官李胤沆，记事官李弘稷，广州府尹曺夏望，同为入侍时，诸臣入伏讫。领议政金在鲁进伏曰，臣等久未入侍，近日圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，眩气何如？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子未宁之候，今则如常乎？上曰，世子移次时，犹未快差，故予亦不能无虑矣。来此后，渐益差胜矣。在鲁曰，移御之日，臣闻道路观光人之言，则王世子非但硕大异常，神色比前益胜云。喜幸何达？上曰，世子来时，予使之四面回遮矣。其后始闻之，则卷其前面而来云矣。在鲁曰，雨泽连降，当农虽好，而或致过多，则两麦可虑矣。上曰，近来连有春旱，而今春则雨泽频降，即今则可谓适中，而岭南则似太过矣。在鲁曰，闾巷间常言移御此宫，则每多旱灾云矣。上笑曰，在昌德宫时，亦年年祈雨，今年移御后，亦安知雨水之不多乎？予欲自今而试之矣。左议政宋寅明，右议政赵显命曰，此不过为无理之俗谈矣。在鲁曰，昨日为行都试，政府西壁变通差出矣。左参赞尹阳来，自判尹，移授判尹，曾有久任之定式，而尹阳来为政勤确，径递可惜，还为移差，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，礼曹判书、参判俱在外。参议曺命教，亦已奉命，下往全州，其奉命在外者，则不可变通，参判李匡德递差，何如？上曰，依为之。今日政差出，可也。〈出榻教〉在鲁曰，闻吏判，以台疏引嫌，不为入来云矣。上曰，朴致文之疏太过。至于韩范锡、孙镇民，初无可非之事。而所谓李达中者谁也？在鲁曰，达中，即李元祯之曾孙，汉命之孙也。上曰，予始见达中之名，而意以为李成中之中字矣。在鲁曰，玆事盖有曲折，小臣亦为不安。臣向日以岭南人收用事，仰达而蒙允矣。其后闻岭儒中，有李达中者，年过六十，且有文行，故送言于吏判，使之收用，而不知为元祯之曾孙也。其时臣若知其为元祯之曾孙，则臣亦不必送言于铨曹矣。盖元祯，在先朝时，既已复官，则铨曹之拟望，固无妨，而台谏之有言，亦非异事矣。上曰，落点时予未能详知，而向者下教之后，台言又复如是，岂不过乎？寅明曰，闵应洙之检拟李达中，诚贵矣，而台言则亦何怪乎？上曰，一笔并论韩范锡、孙镇民、李达中三人，岂不太过乎？文官则吏曹处之，武弁则予当调剂之意，顷有下教矣。履霜坚冰至此，虽其一事，已有坚冰之渐，予甚非之矣。显命曰，其疏本，臣未及见之，而台疏亦不可偏抑，不当如是下教矣。上曰，文官则不敢弹论，而独加于武弁，彼操弓之士，亦岂有逊于渠辈乎？在鲁曰，所论如涉偏党，则果非矣，而不然则何必深责乎？上曰，若涉于偏党，则虽愚者，必不敢为之矣。寅明曰，此台臣曾前入台时，一时弹驳甚多。至于十人之多，而多有挟杂，故臣于其时，仰达而谴责矣。今则所论不过数人，台阁之论数人，亦何足怪乎？上笑曰，何必论十人，然后乃可非斥乎？韩范锡必不至如此，孙镇民亦俊物矣。寅明曰，今者台言，臣虽未知其或误听嫌怨之言，或果有真的所闻，而苟有所闻，则言之何怪乎？上曰，如安𠍱之论李春跻事则好矣。欲较量人事而为之，则不可矣。寅明曰，台疏，臣等亦安知其一出于公，而但或是偶然之发，则不必过加疑责。臣意则以为只就其事而可否之，似好矣。上曰，韩范锡、孙镇民，俱非凡矣。试射时予见之，果俊物矣。使渠易地，则必不能及矣。显命曰，孙镇民，实非政不成样者矣。臣尝见其父命大于戊申年八良峙出阵处，心常贵之矣。上曰，朴致文事，予当有所量处，先达他事，可也。在鲁持平安监司状启而仰达曰，此即平安监司李周镇状启也。今年三月平壤城内失火，民家之延烧者，至于一百有九十户。而前监司出巡，未及状闻。新监司今始驰启，援引丁未前例，有所仰请矣。丁未年失火人家二百数十馀户，而以管饷米各一石题给。今亦依此例，以管饷米一百九十石题给似好。状启又以监营所先给本府私赈谷，每户唐稷各一斗会减事禀请。而其数零星，此亦依施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，史局变通事，臣自初知其难行，有所仰达。而成命之下，不敢不奉承，即为节目以入矣。其后史官得罪，会圈变为会试，其节目又依下教，改付标以入。而臣于登筵之时，必欲有一番禀达者。臣与诸臣之议，皆虑会试之难行，而元景夏又上疏矣。臣意则以为回荐之规，一听公议之可否，则亦一署经也。会圈之时，互相可否，则犹不无署经之意。而今乃变为会试，则将有无限之弊矣。上曰，安有在家著冠，而沮戏荐事者乎？此等风习可骇矣。在鲁曰，会圈变为会试，事体虽重，而会圈则取舍之际，犹有可否。至于会试，则所取者文字而已。设或翰林不公，误荐非人，则不论其人之当否，唯观试文之如何。全无署经他眼之本意矣。上曰，既有读誓之规，或以不可荐之人而荐之，则非但欺心欺君，而所欺者将至于何地耶？无读誓之规则已，如有之，则一翰林亦足矣。尔瞻事，比今大异，而乃以变荐为圈为不公。比之于尔瞻事，既虑其不公，则不为会试，而何以为之乎？王者奉行三无私，荐亦公无私，试亦公无私，予则以三无私之意，为之而已。在家之人，只以党习，欲为沮戏，甚不可也。先朝时，落点初仕，则笔亦抽牲gg抽栍g，发遣御史，则邑亦抽牲gg抽栍g。翰林何等极选，而不为会试乎？如或以门地行己之不合公议者荐之，则翰林诚无状矣。然其所谓公议者，予亦尽见之矣。洪象汉之处地何如也？仁穆大妃血属，只有洪象汉一人，则岂不合于翰林乎？特以其家之富饶，故目以服饰之侈靡而塞之，如有体小者，则必曰庸孱而塞之矣。岂不难乎？在鲁曰，李尔瞻事，仁庙朝亦有欲行之议。而见塞于故相臣崔鸣吉、黄景源之所引谕者，不过论其不当改而已，非以今日事，比而同之也。上曰，节目未入之前，曰可曰否而争之者，可也。而既定节目之后，欲逞其务胜之心，岂可任其党习乎？寅明曰，臣意则还收黄景源罢职之命，使之速了荐事，似好矣。上曰，予以方长不折之意，已有下教于渠，而不过一时诲责矣。显命曰，渠意则只恐史局之规，坏于渠手，而有此疏陈也。在鲁曰，景源之先祖翼成公喜，为开国后最初翰林，而景源又当变通初翰林，则安得无一言乎？上曰，能继其先祖，事亦贵矣。权𥛚曰，金相福之先祖，亦为其时第二翰林矣。上曰，异哉。上又曰，吏郞变通后，即今无权重之弊，而将来不无权重之虑。吏曹三堂上之争哄，尚不堪其苦，况四郞官乎？在鲁曰，一自变通后，郞官辈亦自视有异于前时，岂有相争之虑乎？上曰，元景夏常时，每以尚严为主，而今之所言又如此，何以则为严乎？然元景夏非圣贤，则其言岂能尽是也？显命曰，景夏亦动于浮议矣。上曰，景夏之事非矣。景夏之意，始与予同，渠既自初当之，而今为人事上说话，岂不非乎？显命曰，顷于俯询时，臣以史局古风，虽曰儿戏，而其来已久，猝难变改，待其考见实录，议定节目，似好之意，有所仰达矣。今者自上断然决行，然后始知圣意如天地之大也。所谓古规，元来可笑，改之何妨？故臣等即为书纳节目矣。今世之人，有何定见？头出头没于流波之中，创见会试，皆为怪骇。必有胆大人，然后始可应试，不然则似无应试之人矣。上曰，其所谓古风，非《大典》法也。三代之法，亦为损益，自下所为之弊习，予不能变改，则何以为君乎？古之臣，亦吾之臣也。今之变通，有何不可？如或称以疲软，不为应试，则岂非蔑法者乎？蔑法之人，自有邦刑矣。显命曰，今者以节目中宣饭台监数三事，人多为怪，而此亦浮议也。上曰，元景夏所谓操束太过则是矣。予意亦然。拔去，可也。显命曰，作法于疏，其弊难言。方今圣上临御，虽无可虑，而日后之弊，不可不防。立法之初，贵在详密，虽以大臣为试官，而尚有摘奸垂帐等事，参下新进辈，虽或操切，有何不可乎？上曰，名家子弟见科之时，已有为名宦之心，不然则皆为隐士矣。显命曰，数十人如或皆不应试，则不可尽罪，适足贻笑而已。莫如自上商量，预为开谕，三令五申，期于必行矣。上曰，如商鞅之用秦法，则虽数十人，不难尽杀，而予亦岂不能迸诸四裔乎？今此处分，期于必行，而但操切太过，节目则改入，可也。显命曰，今番节目，异于重试者，不过有宣饭台监数件事。而外议皆以缚束为嫌，岂不过乎？寅明曰，此等言知而不知，似好矣。上曰，此等处过矣。取才讲时，岂有监试官乎？讲不过粗，而亦有人情矣。在鲁曰，既无回荐，则亦有好道理，曾前败荐之人，更为收用，似好矣。上曰，凡事不可苟且，翰风且尽矣。此则不可为之耳。渠辈若骄傲不为应试，则无论门地高下，当用大明官制。若以大明官制为非，则是逆也。渠辈若让头于中庶，则岂不大羞耻乎？欲以浮议，角胜君父，而转成党习，岂不骇痛乎？今番动驾时，见路傍观光之儒生辈，予独心语曰，此辈必将拂郁于今番处分矣。谚云，妇老为姑，此辈若他日登第，则其将必为党习矣。显命曰，不必过用心气矣。行之以宽大，持之以坚久则好矣。上曰，水清无大鱼，欲聪则近察，故平时务存宽大。而今此节目之过，亦卿等之过也。元景夏操切之斥，由此而至矣，而易书亦过矣。在鲁曰，既不可以自笔呈纳，则易书乌可已乎？寅明曰，春帖子亦使书吏书呈，则使应试人员，各挟能书书吏一人而入去，似无妨矣。上曰，此则异于是矣。易书乃操切试官也，非操切举子也。翰讲时何以为之乎？在鲁曰，所谓讲者，不过依凭而已矣。上曰，会试终胜于应讲，讲则皆以粗自分矣。户曹判书金始炯曰，应讲之人，例以通为耻矣。寅明曰，召试时未成篇者勿论，而其馀则似当以书等之高下，定其座次之先后矣。上曰，翰林取才之人，岂有未成篇之虑乎？在鲁曰，各样文体中，临时出某题，似好矣。始炯曰，我朝擢英试、登俊试，皆访以治道。今亦依此为之，或出表赋，或出论策，似好矣。上曰，既已试才，则无状之作，虽不可不拔，然不可有意而升黜也。在鲁曰，今番则才过四十人大增广，且多前榜，故应荐之人，可至二十馀员。而前头小小科举，则或有荐一人之时，岂可落之乎？上曰，李成中荐某人时，为单荐，则单荐之规，亦间间有之矣。在鲁曰，终无署经之规，是可欠也。上曰，署经亦存羊之义耳。署经之时，守令皆无事过行，未闻有一见落者。而苟其所憎，则如韩范锡、孙镇民可用之人，亦为弹驳。署经何益？署经、会试、应讲，其文具则一也。不必作为有弊之事耳。在鲁曰，署经则台谏不知其人之如何，而只见其四祖单子矣。上曰，此则然矣，皆是文具也。显命曰，精选则有妨于广取，广取则有妨于精选，而取质之道，则不可无矣。上曰，荐苟不公，虽使取质，亦岂能公乎？在鲁曰，一荐之后，永弃其榜，则异于弘文录矣。上曰，顷有下教矣，虽取数十人，可也。显命曰，应荐之人，如或见漏，则岂不可惜乎？后荐时更为举论，似无妨矣。上曰，一榜既已为之，则虽有见漏者，尽为拔去宜矣。抱才空老者亦多，翰荐之见漏，岂大事也？不用前榜，予意已决，岂为一二人见漏者，为此苟且之事乎？寅明曰，此何关系，而更为挠攘乎？牢定大体则好矣。上曰，使应试人，自持饭，可也。细琐事何足责乎？始炯曰，既无台监，则查枝同官，亦可无乎？上曰，依重试例为之，可也。会试一付诸公而焚香，虽似息壤，亦有慎重之义。以会圈后会试前，为焚香，可也。在鲁曰，参下之翰林，参上之吏郞，既已变通，而古语云，利不百则不变，法不可随事而辄改矣。如或浮议，因此而起，则易为挠动。自上不可不益加慎重矣。上曰，予意亦如是。故良役二字，不出于口，唯在择守令而已。今此变通者，不过自下所为之弊习，而非关系法令处故也。在鲁更以黄景源叙用事仰达。上曰，权贒亦有疏陈，予欲下教而未及矣。叙用，可也。在鲁曰，臣于宗庙告由祭进排官汰去事，既有所详知，敢此仰达。祭物捧上时，进排官，各以所进排之物，入谒于献官，同坐参看，毕捧后退出。则又一官入谒，又如是而退，虽欲不进，何可得也？今此告祭摘奸，出于不意，而一无前例。则进排官之竣事后退去，实非异事，监察所捧举案，则皆有之。而政院即为取来以置，进排之的实，亦可知矣。进排官皆已退去，则史官摘奸，时无举案，势所固然。此虽微官细事，既知其非，罪则宜有分拣之道矣。同副承旨李道谦曰，汰去现告时，本院以应进不进各该司，问诸台监，则台监送示工曹、典牲署、东冰库进排官举案。至于两仓中部，初不进来，治罪各其司下吏云矣。上曰，捧上时有举案者，分拣，可也。〈出举条〉道谦曰，汰去传旨，尚未下，姑待下传旨而举行乎？上曰，依为之。寅明曰，广兴仓官员，与现告诸人，似当同罪矣。金若鲁曰，广兴仓则掌务官似当之，而本无进排之规，故不为现告云矣。显命曰，现告推诿，虽在微官，极为骇然，并为汰去，似好矣。始炯曰，右议政所达，大体然矣。若鲁曰，军资监官员，亦掌务官，似当之矣。上曰，以宣传官厅规言之，行首掌务官，凡事皆当之矣。在鲁曰，向因大司成沈圣希上疏，儒生朔纸笔墨，例分之数甚夥，而本馆物力匮乏。故备局覆启笔墨，则分定于咸镜、平安、黄海道，纸则分定于三南，以公谷会减，措备上送事，永为定式矣。咸镜、黄海道，则皆已上送，而平安道及三南，尚不输纳。故大司成才又报备局，四道之事，诚极非矣。初头虽有所頉报备局，严题不许，则厥后无更頉之事，而朝令之下，至今废阁不行，事体岂容如是？关西则道臣丧逝，新道臣下去属耳。论罚安徐，三南监司，幷从重推考，申饬四道，使之急速上送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，移御后，空阙守直甚疏，如铁物等属，无数拔去，曾有严饬之事。而今番见之，亦无其效矣。内医院议药同参直所，大段倾圮，故己未移御时，以大木三株，撑柱以过矣。空阙后见失，虽未知的在何时，而此与小小铁物可以藏置怀袖者有异。空阙只开一门，出入之际，决无不察之理。以此一事，他可推知。己未以后卫将，并拿问处之，何如？上曰，为一撑木，而如是处分，无或过乎？显命曰，事则似然，而杂人之出入空阙，其弊难禁，宜有严饬之道矣。始炯曰，所失不过一木，而以此拿问王府，似涉过重，自兵曹行查决棍，似好矣。显命曰，拿问宜矣。上曰，不必为一木拿问。而其在申饬日后之道，拿问，可也。〈出举条〉权𥛚曰，宁陵表石事，前有下询之教矣。今日大臣，方为入侍，即为询问而处之，似好矣。上曰，三大臣之意，何如？在鲁曰，碑石如欲新竖，则事体果为重难，而如有可镌处，则镌之何妨乎？寅明曰，健元陵亦无所镌，且久远石物追镌之际，不无伤破之虑，实为重难矣。显命曰，此事之可否，无甚关系，别无疑难处矣。上曰，宰臣顷以此仰达。而今又言之，其惓惓之意可尚。然而一面追镌，似涉苟且，又非有光于阐扬之道。予意则其在慎重之道，不为追镌，似无害矣。我圣祖尊周圣德，大有光于日月，虽不追镌用，何损乎？在鲁曰，议药同参厅傍间，设置臼家，故栋宇皆倾圮。直宿之官，有颓压之虑，故方今改建于越边，俾不相连。此是阙内公厅，故不敢不仰达。上曰，依为之。而阙内诸各司，亦皆倾圮，唯以朱土粉饰，实有颓压之虑。虽在微官，如或被压，则岂不悯然乎？在鲁曰，令该曹更为摘奸，如有可虑处，修葺揭起，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰少退。大臣、备局堂上退出阁门后，上曰，广尹进来，曺夏望进伏，上曰，有所怀乎？夏望曰，小臣最居人下，而当此保障重任，靡所容措。臣未及赴任，故利病不能详知。而即今民事，有大可虑者矣。上曰，有可与大臣消详者乎？夏望曰，本府昨年，入于稍实，民皆称冤。而不幸六朔旷官，所有谷物，乡所尽为分给，而一无所馀。虽常年，当此麦岭，民所难堪，况如此凶年乎？臣以身病，不能即赴，自庙堂催促，故不得已力疾辞朝。而臣虽下往，有同无面之托，守御厅军饷米二千石，必为请得，而加分给，然后可以活民矣。上曰，此则当下教于大臣而处之矣。夏望曰，右议政赵显命，为守御使时，多有营划设施之事，而未及了当，故多以其事，为臣言之。闵应洙亦曰，省墓之行，当由广州。其时当历入于本府，留五六日，以为详议凡事云。而东偏城堞，皆已颓圮，即今修城之役政急。臣下去后，欲待民力之稍纾，即始修城之役矣。上命道谦，读谕书及别谕后，道谦曰，密符落点，尚未下，何以为之乎？上曰，密符俄者已下矣。夏望退出后，诸臣以次少退。

○未时，诸臣更为入侍。开城留守徐命九进伏曰，臣于辞陛时，亲承轸念旧都之圣教，岂有可堪委畀之责？而第于下往后，察知形势，其所破败，罔有纪极。前后守臣之请得，亦云支离。朝廷之应副，何望其一一曲循乎？臣固不敢更为请得银钱之计，而有一二可达者，先陈大体矣。松都之形胜，武力之精强，昨年行幸时，圣明固已审察，而各别轸念者也。然而朝家之所以处之者，只比路傍一小县，以为酬应公私之地而已。未见其为缓急得力之图，诚为可恨。臣意则未论区区接济之方，一遣大臣，巡审山城及府中虚实后，从便经略，以继先朝设置管理之本意，则似好。而臣素无智虑，何敢刺口论列乎？在外时，略有所云云于大臣，下询而处之，何如？上曰，有闻乎？在鲁曰，闻之矣。使留守陈之宜矣。寅明曰，臣闻徐命九之言，要约可喜。松都每以敕需之荡残，请得物力，朝家或以税米，或以军木划给。初则名以立本还报，而不过数年，并与本米木，而无去处。丁巳年许贷箕营木二百同，而昨年又荡减，早知如此，则无宁当初白给数十同木矣。此其势实为难继之道。今若备置军饷米二万石，则军饷体重，分给捧上，动庙堂，可无耗失之虑。酌量本府形势，或给折半耗，或给全耗，则本府亦无敕使难支之患。且本府民多谷少，每年还分，辄至五分之三四。饷米稍优，则亦可坚守折半留库之法，事事便好。即今减税给代之馀，若欲一时准其数划给，则诚难矣。若令庙堂，限一两年区画，以为必准此数之地，则敢不从此举行乎？显命曰，筑城之后，始可论军饷，而未筑城之前，则军饷似非紧务矣。上曰，卿可为之乎？命九曰，在外时，大臣以为有城，然后饷谷亦可置之。臣答以素乏才具，非所可堪为言。而槪知大臣之意，必欲置城，故如此矣。若鲁曰，有城然后可以备饷谷。而松都以旧都，既有旧城基址，今若改筑，则实为汉阳门户之大关防，不可不断然为之矣。命九曰，必庙堂主张，然后大事可成矣。显命曰，臣意终以为未筑城之前，则饷谷非可论者矣。上曰，顷年东莱之城，本府当之，大臣亦岂不筑湖南之城乎？命九曰，松都之筑城，与完营有异，不可不藉庙堂而为之矣。若鲁曰，留守为主人，然后可以成事。而松留之不自担当，欲俟庙堂之指挥者非矣。今则圣上既可之，庙议亦归一，松留若经纪筑城之道，然后来议庙堂。则庙堂亦当有所区画，使松留，从速始事宜矣。上曰，此则前留守之言是矣。命九曰，圣意之所存，大臣之立心，已知之。若是而何事不可做？从此当有商确于朝廷而处之矣。上曰，虽未城之前，军饷岂不可置之？卿等其宜调给乎？在鲁曰，臣意亦以划给军饷为好矣。外方无城有饷处，多未筑城前，为先划给，亦何不可乎？寅明曰，使留守自当筑城，则诚难矣。军饷二万石，虽难一时卒办，一二年经营，则亦可以推移备给矣。上曰，军饷虽不可一时准给，而限以二万石，渐次划给，可也。〈出举条〉若鲁曰，金川郡移邑于古金郊之议，自前有之。盖青石洞，在金川、松都之间，势险路阻，只有塔岘、龙岘两条路。金郊旧基，即在两岘之西，而于两岘并居半，相距不过五里许，实为关隘之所。且金川邑治，以水土甚恶，居民鲜无土疾，金郊基水土极美，山川可合设邑，民情皆愿移设于此。今若移邑，则可以作关防，可以奠民居，以此以彼，有众利而无一害。此议之始，已近三十年，尚未断行，诚为慨然。臣在松都时，习知其形便利害，故敢此仰达。下询大臣而处之，何如？因于袖中，出地图，以示诸大臣。上曰，宰臣前以此事累达，而今又如是，其意可谓贵矣。大臣之意，何如？在鲁曰，古金川移邑之议，其来已久，而但新金川邑基，亦是达于白峙之中，大路空弃可惜，未知如何，则可也。寅明曰，险厄之地，岂必设邑，然后可守哉？即今金川邑基，亦是大兴山城水口，弃之可惜矣。显命曰，移邑利害，有何关系？先城开城府，然后可议其移建等事也。若鲁曰，使黄海监司，巡历时，看审形便，与庙堂禀议为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命九曰，昨年行幸之后，国家惠泽，可谓洋溢，前后恩言，亦至渥矣。玆故旧都之民，意望甚多，其何可一一曲副？而第昨年松民之遭逢，即千载一时。而圣上之眷顾，迥出寻常，渠辈安得不然乎？臣谓宜有一二事变通塞望之道，而以小事言之如三司基址之作舍者间架之税，自前至冤，故屡烦天听，而未见施行。上年留守臣金若鲁，满月台入侍时，更为陈达，有令庙堂，禀处之命矣。其后覆启，以为家岱gg垈g税钱，比他倍征，其来已久，有难许施为言。既曰，比他倍征，而无变通，在圣朝综核之政，岂不大可欠者耶？今则政当亲察民隐，而推行实政之时，特为许施，何如？上曰，事甚无理，欲有下教，而未及为之矣。有同间架之法，以结卜税收捧，可也。〈出举条〉命九曰，三司基地，遣京郞厅收税之规，曾前尽革，独掌苑署不废，甚为民弊。庚戌年间，留守臣李箕镇入侍时，请更罢之。其时户曹判书金东弼，亦以为便。自上特命勿送郞厅，而依他司bb例b，自本府收税上送矣。其后未知何故，而依旧行之，如此小事，几番定夺，而犹尚如此。岂不慨然乎？依庚戌处分，与他司一体施行，何如？上曰，定夺之后，该司不为遵行，不可但为施行而已。令政院查问以启。〈出举条〉命九曰，前朝陵寝，这这修补状闻事，曾有定式矣。丽太祖陵，屏石退缩，涂灰剥落。臣取考誊录，则洪处亮为留守时，以前朝陵寝颓落者，待秋修补事状请，而庙堂覆启依施。今亦依前例，丽太祖陵修补之役，待秋为之，何如？上曰，依为之。训炼都正具圣任进伏曰，火药造成所入焰硝，必以好品咸土煮取，然后药力猛烈，故闾家所在处，逐年掘用，而今已尽掘，更无可得之所，诚甚闵虑。在前如此之时，有空阙咸土，启禀掘用之例矣。今亦依前例，昌德宫、昌庆宫咸土掘取，以为继用之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉掌令李以济进伏。上曰，台启如无改处，只举其末端，可也。以济启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。又所启，请还寝远材减死定配之命，更加严鞫，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，新除授大司宪赵远命，时在京畿杨州地，执义朴弼载，时在江原道铁原地。请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，曾经翰林时在堂下者，皆付兼春秋，可使行公者行公，不行公者不行公耶？在鲁曰，此则似然矣。曾前以荐事见败之翰林、别兼，一倂付以兼春秋之意，宜有分付之道矣。上曰，前事一倂不计，则前翰林付用之意，在其中矣。在鲁曰，前头翰林果备员，则兼春秋入侍入直之规，自当革罢，而但不无掣肘处。最下位或有径出之事，则上番次次违牌，不肯替直。如此之时，则不得不姑以兼春秋入直矣。臣久在史局，闻馆中故事，虽以挽近甲戌后言之，下番或闻亲病之重，或有难强之身病，或有众所共知之情势，则右位许其出去，身自替直云。而近来则勿论亲病身病，情势皆称不能检下，而同为径出，以致空直，非故规也。宜有一番申饬之道矣。上曰，既罢兼春秋入直之规，下番如有不得不径出之时，则上番推移替直，可也。〈出举条〉上曰，予欲除兼春秋入直入侍之规，卿等之意，何如？显命曰，翰林既多出，则兼春秋自无替直之事矣。在鲁曰，翰林上下番，虽为须资，而或值彼此皆有故之时，则此际兼春秋，亦不可无矣。上曰，金相福无削职之事耶？在鲁曰，方在罢职中矣。上口号传教，使道谦书之曰，时翰林既已叙用，前违牌翰林，并叙用付职。今番即初头节目既颁，曾经翰林在堂下者，并付兼春秋，待开门牌招，使之会圈。又口号传教，使道谦书之曰，宪臣所陈，既知其过，今下其批，更何撕捱？吏曹堂上待开门，更为牌招开政。道谦书讫。上曰，注书出去，召对册持来，可也。道谦使事变假注书持入。上曰，厅注书持来，可也。上问具圣任曰，都试卿亦见之乎？风日如此，试射何以为之也？圣任曰，日气稍凉，试射无难矣。上曰，都试时规矩，何如？圣任曰，六两三矢九十步，柳叶箭三巡，骑刍一次矣。上曰，不及九十步者，亦有之乎？圣任曰，三箭不及者，或有之矣。见其立法之意，必欲使无见落者。盖未满六矢者，则以鸟铳计矢。又不及，则更为炼才坐起各样武技，尽为取才。又复落此，然后始降充定虏卫矣。上曰，其意必欲使无见落者。然既降定之后，有更拔出之路耶？圣任曰，此则未闻之矣。上曰，何年为都试乎？圣任曰，乙未年为之，戊申春则始设，而未毕还停。此盖乙未后始为设行也。奏讫，大臣、备局堂上，以次退出。

○辛酉四月二十九日申时，上御兴政堂。召对。参赞官李道谦，侍读官元景淳，检讨官郑俊一，假注书李塾，记注官李胤沆，记事官李弘稷入侍时，元景淳读《资治通鉴》第四卷，自二十年荆轲事，至十板。上曰，下番读之。郑俊一读十一板。上曰，承旨读之。李道谦读二板。上曰，注书读之。臣塾读十一板。上曰，上番兼春秋读之。李胤沆读四板。上曰，下番兼春秋读之。李弘稷读十二板，至居信都讫。景淳曰，燕丹不知自强之策，欲以尺八匕首，强燕而服秦，其计不亦疏乎？其国亡身死者，无足怪矣。俊一曰，人臣事君之道，当务积诚意，以自感孚于上心。而王翦则不然，欲使其君不疑，则乃行诡谲之计，此亦战国气习也。上曰，予于此事，看得亦如是矣。儒臣所达是也。景淳曰，齐王徒信宾客之言，不修攻战之备，以亡其国。齐王固不足责也，而人主听言之道，不能明理，则用舍自不能明矣。上曰，儒臣之言然矣。松柏之歌，亦奇哉。景淳曰，秦皇欲求仙，而世岂有仙人也？但使清心寡欲，则差可少病而延年矣。景淳又曰，张良当秦之强，欲报韩仇，而乃以铁椎击车，千载之下，犹有□□□。上曰，先儒言□□□汉高，而汉□不能用子房，其言□然矣。景淳曰，孔鲋□□□我攻，恃吾之不可攻，其言信好矣。今日国家，虽无事，然□□□上下交戒，则乃恃吾不可攻之道也。奏文义讫。景淳曰，《稽古录》一件，庆尚监司求得于道内一儒士家，才已上送，故敢此仰达。上曰，注书出去。持来，可也。臣塾，以《稽古录》三卷入去。传于道谦，道谦进纳后，诸臣以次退出。