承政院日记/英祖/十九年/六月

六月

6月1日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈病〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈奉命在外〉一员未差。假注书任玮〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，掌令洪得厚，持平李昌儒陈疏入启，持平任𪼛牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，宪府之连日监察茶时，谏院之多日阙启，俱为未安，除呈辞入启、在外外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以应教沈䥃，副应教尹光毅，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基牌不进禁推传旨及持平任𪼛牌不进罢职传旨，传于李命坤曰，并推考传旨捧入。

○李普昱启曰，应教沈䥃，副应教尹光毅，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，应教沈䥃，副应教尹光毅，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，安岳郡守申思建，凤山前郡守申光德，黄州牧使李思悌，平山县监尹汇贞，长渊府使赵徽，丰川府使柳徽之，殷栗县监申庆普，松禾县监闵乐洙，文化县监崔成大，长连县监金翼臣，信川郡守兪崶，金川郡守金致一，瑞兴县监徐宗秀，新溪县令李翊之，海州判官黄榏，康翎县监金宗爀，蒜山佥使李养正，善积佥使李薰，所己万户柳重临，东里佥使吴重𪟝，白峙佥使李义烨，文山万户李命大等，拿问处之事，传旨启下矣。黄榏今方待命，即为拿囚。李思悌、赵徽、申庆普、闵乐洙、崔成大、金翼臣、兪崶、金致一、徐宗秀、李翊之、金宗爀等，依例发遣府书吏、罗将，并拿来。而申思建、尹汇贞、柳徽之、李养正、李薰、柳重临、吴重𪟝、李义烨、李命大等，以兼营将、守令、边将，俱在任所，依定式交代后拿来。申光德曾以他罪，既有拿命，拿来后以此添问取招，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去五月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因公故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○正言南泰耆启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞见上〉请远配罪人穆，绝岛定配。〈措辞见上〉请还寝罪人橏减等之命。〈措辞见上〉请外场人李世瑃、朴来章，还为充军，限己身，有赦勿宥。〈措辞见上〉请李禧远、成硕臣等，限己身，还为充军，有赦勿宥。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

6月2日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈奉命在外〉一员未差。假注书任玮〈病〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，掌令洪得厚，持平李昌儒疏批未下，任𪼛呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，副摠管具树勋，以能么儿堂上，本厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以应教沈䥃，副应教尹光毅，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则右议政赵显命，今已入城，五月、六月两朔颁禄次，仓官进去本家，请受禄牌，则以为方在辞免之中，常禄不敢冒受，禄牌不为出给云。系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○赵明履，以兵曹言启曰，禁军秋冬等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时，当此盛暑，势难举行，自前如此之时，有仍停都试，设行禄试射之规，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○李重协，以侍讲院言启曰，即接翊卫司所报，则本司以东宫侍卫之地，事体与他该司自别，而官员之数，多至十四，自前使令数少，不成貌样。故自戊戌至庚申年，累次禀请加出，辄皆蒙允，而兵曹尚不准数加给，凡干公故，不成貌样，犹夫如前。本司职添宫僚，曾无一跟随之，各自带率，故陪卫之际，体貌苟简，种种生事。顾今各司员役《大典》元定外，随便加出，或至倍蓰，而至于本司使令，则累次判下之后，该曹不为准施，揆以事体，岂不未安乎？本司形势，实难支堪。玆又枚报，自本院禀旨变通，使令五名，依例判下加出，俾得分排，以免生事之弊云。本司形势，既如所报，则宜有变通之道。依前判付，使令五名加出事，分付该曹，何如？传曰，允。

○又启曰，即者司书李益辅，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨。而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○以全罗监司状启，岩太岛居民金硕良妻大隐等渰死事，传于李重协曰，渰死人等，令本道恤典举行。

6月3日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈病〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈奉命在外〉一员未差。假注书任玮〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，金星与木星相犯。

○下直，加平郡守李时鼎。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，掌令洪得厚，持平李昌儒疏批未下，持平任𪼛呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调赵观彬，副提调李重庚启曰，蒸炎转酷，伏未审日间，圣体若何？眩气一向差间乎？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候，有不可已。大王大妃殿气候，何如？耳部症候，亦更何如？前入汤剂，已尽于昨日。今日令医女入诊，以为详细承候，议定继进当否之地宜矣。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，已下教于医官矣。汤剂停止事有教，依此举行，予则一样矣。勿为入诊。仍又口传下教于都提调曰，右相入来，卿亦留在，待备局堂上来会，同为入侍。

○李重协启曰，右议政赵显命，书状官司谏金尚迪，以使事有禀定事，来诣请对矣。

○传于李普昱曰，今日领相、右相既已入来，当为日次矣。备局堂上来会事，分付。

○李普昱启曰，今日次对事，命下矣。两司当为进参。而谏院，司谏金尚迪方为诣台，宪府则无进参之员，陈疏未承批外，持平任𪼛即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，大臣、备局堂上，依下教来待矣。传曰，引见。

○李重协启曰，应教沈䥃，副应教尹光毅，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑重百为左边从事官。

○李普昱，以侍讲院言启曰，本院司书李益辅，以亲病陈疏径出，下番阙直，事甚未安。说书尹光缵谓有亲病，兼说书赵重晦谓有身病，俱不行公，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，右边捕盗大将，其令左大将兼察事，命下矣。左边捕盗大将具圣任即为牌招，使之听传教，何如？传曰，允。

○又以司译院官员，以都提调、提调意启曰，釜山训导别差等，虽是卑微之人，自朝家，为其接待异国之人，齿于衣冠之列，凡有罪犯，或拿或罢或决棍，皆出朝命，自是体例也。即者倭学译官李樟等，呈状于本院曰，庆尚监营，以铸钱所用生铜，未即贸纳事，釜山训导玄德渊，捉去营门，刑推施威，此实前所未有之事也。训导玄德渊为先削去院籍，以励他人云。盖训别，本为倭人，传通朝命，则不可不存其体貌。故虽有系公干重罪，诸营门，不得直自治罪，而必启闻处置者，意非偶然也。今乃各自擅断，至施刑讯，则毋论训别之有罪无罪，倭人轻侮训别，必将有同下贱。凡有朝命之传谕，必无取重信听之理，一失体貌之后，则亏损之弊，不一其端。此后则设或有罪犯，必皆启闻处置，以存体貌于彼人瞻视之意。庆尚监营及统水营、东莱府良中，严明分付，何如？传曰，允。

○以应教沈䥃，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于李普昱曰，玉署之门，其锁已久，其涉寒心，其违牌儒臣，既皆无义。而沈䥃之一向违牌，抑何分义？兪宇基之几番申饬，不顾分义，每辄违牌，亦何事体？并禁推。

○副应教尹光毅疏曰，伏以臣情势之外，母病一向危重，屡违严召，罪积逋慢，而圣度天大，尚靳重勘，罚止问备，天牌又降，臣诚惶陨感激，靡所容措。在臣分义，宜即趋承不暇，而念臣老母之病，初非一时感暑，积年沈痼之症，向因跌伤，流痰凝滞胸膈，刺痛无常，运动须人，气息绵缀，杂试药物，少无所效。臣以独身，左右扶将，焦遑度日，以此情理，决无离舍供职之势。不得不随诣九扃之外，仰暴至恳。伏乞圣明，天地父母，俯赐矜谅，亟许镌罢臣职名，以便救护，不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○持平任𪼛疏曰，伏以臣，素患伏暑，挟感重发，转成左边不遂之症，弥延一旬，有加无减，宛转床玆，便一僵尸，荐违严召，诚出于万不获已，而圣度天大，邮罚不加，格外只推，益不胜惶陨悚蹙之至。今因宾会有命，庚牌又复降临，含畏义分，不得不担舁随诣于禁扃之外，而抑臣情私，实有所万万闷迫者。臣母水土之病，积有源委，当此暑湿，宁日常少。忽自昨日，飮啖失宜，仍成急癨，昏窒移时，仅得镇定，而吐泻兼发，寝啖俱废，常时绵缀之气，又不免落下数层，在臣情理，有不忍暂时离舍。玆敢疾声呼吁于孝履之下。伏乞圣明，天地父母，俯赐谅察，亟命镌削臣职名，俾得安意救护，以伸至情。仍治臣前后违傲之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○司书李益辅疏曰，伏以臣于直中，得接家信，则臣老母宿病沈痼之中，值此酷炎，诸症越添，食飮全废，臣自闻此报，心神飞越，按住不得。玆陈短章，仰干宸听，急于归护，径出禁门，擅离之罪，实无所逃。伏乞天地父母，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正言洪益三疏曰，伏以臣于见职，岂有一分可堪之势？而除命适及于鞫坐方张之日，沐浴义重，逃遁不得，黾勉出肃，今已一望，丝毫莫补，谴罚是俟。而圣度天大，不唯不罪，反以本院阙启，召牌又临，在臣分义，固当𨃃蹶趋承。而第臣八耋老母，十年宿疾，近因酷暑，一倍添剧，症情沈笃，气息奄奄。臣情理煎迫，有难离舍，官职去就，固无可论。玆于恩召之下，不敢坐违，随诣阙外，拜章径归。伏乞天地父母，曲加谅察，亟许镌递，以便救护，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○吏曹参判李益炡疏曰，伏以臣，以菲才薄识，久据铨职，积困唇舌，应接不暇，疲恼极矣。迺者正言洪益三请推铨官之启，尤不胜惭恧而继之以发一哂也。噫，谏臣平日处地，何如？而借此政注之得失，必欲拶逼臣身，抑何意耶？此则自有公眼，臣何足呶呶较辨？而第念世道难平，人心益乖，使今日居铨者，不能措手足，以副我殿下丁宁勉饬之意。区区自处之义，惟当速递而避远骇机也。伏乞圣明，俯谅臣一日难冒之势，亟赐镌改，以谢人言，以靖私义，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既知其过，调用其公，卿何撕捱？其勿辞察职。

○户曹判书金始炯疏曰，伏以臣之今日踪地，诚亦穷且隘矣。前后疏状，悉暴情病之不可强，而批旨筵教，委曲郑重，察臣本情之无他，责臣撕捱之太过，催督频繁，今至于三矣。隆恩不可终孤，严命不可累违，而犹且冥然顽然，迷不知变，重务之久旷，国纲之益坠，莫非臣罪，则中夜俯仰，冰炭交中。念臣平生，都无寸长，而惟以奔走恪勤，为一分报答之道。当官莅职，一未尝强自皎洁，庶几天鉴，亦必俯烛，则到今主恩益深，年位既高之后，尤何敢不顾分义，强为逡巡，有若悻悻者之为哉？诚以臣虽无状，职是崇品，廉愧之不可放。而所关非细，辞受之不可苟，而自量已审，若其精力之日益衰迈，剧务之不可冒当，犹是祈免中馀事。抑臣情地之外，且有疾病之危苦者，素患注夏之症，积有源委。近为暑热所伤，似疟非疟，寒热交作，最是患泄成痢，度数无算，飮啖全废，药饵无效，委顿床席，气息懔缀，户庭之间，转动亦难，自力趋朝，尤无其路。顾今曹中事，待首堂，始可举行者，非止一二，而臣之虚带，殆浃数朔，病里惶悯，如添一疾，情势病势，俱极难强。宁被昧分蔑义之罪，未敢为唐突进身之计。唯愿速赐处分，使公私毋至两妨也。今又申饬催促之下，辄不免冒渎至此。臣尤死罪。伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣所带职名，亟许镌免，仍勘臣积逋之罪，以励臣工，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既谕筵中，何过撕捱？往时相箚，不过规正，以卿恒日忠厚之心，何介意之深乎？卿勿过辞，即速入来行公。

○司饔佥正金致谦疏曰，伏以臣，得伏闻近日有吴星运者，为其祖始寿，击鼓讼冤，其爰辞中，妆撰虚无，变幻情节者，不一而足。仰惟日月之明，必已照烛无馀，而巧诬之及于臣家者，尤为罔极，私心崩迫，宁欲无生。玆敢不计卑微，不避猥越，披沥肝血，略暴事实，惟圣明，少垂澄省焉。夫始寿之狱，其案甚大，然槪而论之，则所谓臣强之说，其所指为言根者，张孝礼也。所指为传之者，诸译也。所指为同闻者，其时监司、兵使也。问之孝礼，而孝礼曰非吾言也。问之诸译，而诸译曰非吾传也。问之监司、兵使，而监司、兵使曰非吾闻也。盖尝广加盘问，卒皆无验，而始寿之辞，亦屡变而愈屈，其自做凶言，欲售其诬上戕贤之谋者。于是乎败露无馀，如渠之血党金德远辈之必欲曲护者，亦不敢以为无罪，同声请讨。虽以先大王之至仁盛德，按狱诸臣之平允详明，而终不得传之生议者也。到今阅三朝六十年之后，乃敢肆然讼冤，冀惑圣聪者，诚可谓无严。而第以其诬及臣家者论之，吴狱之终始按治者，即臣祖父故相臣文忠公寿恒也。渠方以文致锻炼，极意沮遏等语，张皇胪列，而其所引，以为证明其无罪者，乃臣生父故执义臣昌翕私书中语也。噫嘻，痛矣。世安有如许巧恶者哉？其书有曰，庚申之狱，先人以委官按狱，多所平反，诮讪四集，有一士人传诵于尤翁。尤翁正色曰，某公按狱得当，君无轻议。及论吴狱，骊阳，以判金吾谒见，历举文案，言始寿辞穷情得状。尤翁救解曰，渠岂全然诬罔？恐犹有活理。骊阳退谓人曰，有是哉？大老之迂也。仁恕则过，夫庚申罹刑辟者，何莫非欲害尤翁者？至于始寿臣强之说，其为设计，端为嫁祸士林。而及其论狱，乃不念旧恶，而深求其生如此，是乃尤翁之仁也。尤翁，即先正臣文正公宋时烈之号，而骊阳，即故府院君臣闵维重也。其书意，盖曰始寿之造言嫁祸，其罪至重，宜在于必诛无赦，而先正之言，尚复如此，可以见先正至仁之心云尔，非以始寿为初无可死之罪也。虽以先正之言观之，岂全然恐犹有云者？不过谓万分有一之中，或意有可恕可生之道也。大抵君子之心，主于仁恕，而参以威刑，故于其有罪也。而思所以宥之，于其有死也。而求所以活之，及其辞穷情得，则哀矜不喜，而不得已而用刑焉。先正之论始寿，意盖如此，而虽臣祖之心，亦岂不然哉？夫其按鞫数载，累换证左，不厌烦复，务归详尽者，实是古人死罪三宥之义。而毕竟证援皆虚，奸情毕露，则天怒赫然于上，群情骇愤于下，而按法之论，实出于不得已也。先正之言，盖在于当初议谳之际，而及其奏当之成，未闻有一毫缓恕之论，则其可以当初好生之意，把作无罪之证耶？况此狱，乃臣祖之所按治者，则设令先正稍有参差之议，臣父其可引之以证成始寿之有冤耶？噫，诬辱君父，罪关宗社，即始寿不道之案。而今此星运之轻蔑国法，尝试圣聪者，尤极万万骇痛。盖其首尾按狱者，即臣之祖父，而臣强之诬，实关于山林之大老。故乃反摘抉臣父之文字，捏合先正之语句，以为荧惑疑乱之计。欲使骤见供辞而未详本事者，疑若有可恕可伸之端，而辄敢显讼于今日殿下之庭，谋所以变乱先王之处分，其言绝悖而无伦，其计欲巧而反疏。况其所引臣父书中先人多所平反云者，有以见臣祖哀敬折狱，无少低仰。而特始寿罪状彰著，自服王诛，则与渠所谓变幻文致，锻炼成狱等语，自相矛盾，种种破绽者，诚莫逃于渊鉴之下矣。此狱颠末，及臣祖按治之实，俱详于臣祖辛酉箚本及臣伯父故相臣昌集甲戌疏中。而先大王箚批之教，洞烛奸状，昭如日星。傥蒙殿下取而览观焉，则于此可以洞然无疑。故臣不敢复事赘陈，唯圣明之垂察幸甚。臣无任激切兢惶之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今览所陈，了然其事，猥滥供辞，何足伸辨焉？

○持平李昌儒疏曰，伏以臣，向蒙恩由，阖门感祝。而顾臣母病，源委既痼，重添暑感，症形危笃，飮啖全废，真元暴陷，杂试药饵，了无变动，奄奄床玆，转侧须人。昼夜扶将，晷刻难舍，以此情理，无望供仕，连寻长单，盖不获已，而喉司不谅，一例阻却，虚带台衔，惟增惭惧。严召之下，不敢在家违逋，强抑至情，随牌来诣阙外，短章哀吁，仍即径归，自来必辞之义，有不暇𫌨缕者。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌削臣职，俾便救护。仍治臣渎扰之罪，以警具僚，千万幸甚。臣于私心焦迫之外，亦有目下忧慨之忱。噫，向来之得甘霈，莫非我圣上至诚所感，而百里之外，犹未均霑，三日之后，终靳膏润，则嗣岁之忧，不容少宽。而庙堂之施措，太欠远大，百隶之怠官，愈往愈甚，鞫坐之頉禀，视若故常，翰林之召试，屡退犯夜，报谢神惠之祭，受香过时，冢宰度支之重，空旷积月，私门虐民之习，闾阎侈滥之风，臣尝疏请纠禁，圣批允下该司。而经年阅岁，举行无闻，万事堕哉之叹，固已不可胜言。而至若政禀牌启之久而未下，循例引对之浸以倦勤，元首奋励之志，恐亦不能如初。惟圣明之惕然猛省，反躬饬下，毋若今日之泄泄焉。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。上自衮阙，下至民习，其勉切实，其用嘉尚，政禀不下，已谕相臣。但其中，可以申饬者，其何只为对举句语？过时之献官，不饬之承宣，并推考宜矣。冢宰度支，既下教矣。尔其勿辞护焉。

○掌令洪得厚疏曰，伏以臣之从前情势，实无抗颜台端之望，而每每违傲，亦甚惶悚，冒没入肃，粗伸分义，而仍因蹲据，自同无故之人，断无是理。况于日昨诣台也，猝然中暑，昏昏不省，全无知觉，杂试药物，仅得回甦，此则府隶之所目睹也。扶曳还次，而转成暑癨，时时昏窒，数日医治，而少无所减，元气日渐澌缀，实有顷刻难保之虑。以此病状，万无自力之势，而严召之下，不敢坐违，担扶随诣，疾声哀吁。乞蒙镌削，以便调治，千万幸甚。臣于乞免之章，不暇他及，而适有所怀，敢此尾陈，惟圣明垂察焉。噫，扶植风教，王政之所先，而世降俗渝，礼防渐弛，则其所敦尚而激砺，宜不可少忽也。训炼都正尹光莘之曾莅北阃也，捉致其土士人之居丧者兄与弟，一枷对锁，置之官廨，大张妓乐于其侧曰，汝辈常称知礼，须听此乐，可也云，搢绅传说，莫不惊骇。夫光莘，虽曰武夫，自是士家子弟，则凡厥谨饬之方，与他自别，而似此举措，伤教悖戾，无复馀地矣。其在惩砺之道，不可以事在既往而置之。削罢警饬之典，先自秩高者始，则他馀无识之辈，宜有所畏，亦不能无补于风化之万一也。近来贪污之习，已成痼弊，至于前全罗兵使申澷而极矣。自在南阃，人言狼藉，及其递来也。近百卜駄，横亘前后之状，道路无不以目。而行到天安，以酒店之虚疏，其轻货数十駄，入置客舍，多发上直烟军之际，责及本官，本官亲到客舍，点录卜物，欲以出付上直军，则澷也。乃反百般哀乞，裂去其录而止。其时目击之说，至今不已，臣谓如此之人，永刊仕籍，以为不廉者之戒也。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尹光莘事，御下虽猛，本是士子，岂有是理？无或过闻，虽然风教所关，不可黯黮。申澷事，风闻岂可尽信？而事系赃污，岂可刊名而止？并令该府处之。尔其勿辞，从速察职。

○癸亥六月初三日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，礼曹判书郑锡五，咸宁君朴缵新，判尹金圣应，兵曹判书徐宗玉，右尹元景夏，同副承旨李普昱，司谏金尚迪，假注书朴师讷，事变假注书李弘德，记事官李毅中、吴彦儒，同为入侍。金在鲁进伏曰，三伏已届，暑热甚酷，此时圣候，若何？上曰，一样矣。金在鲁起伏曰，寝睡之节，近来安稳耶？上曰，然矣。金在鲁起伏曰，大王大妃殿气候，已承下教，似渐差愈，而犹未快复，则进御之药，何以停止耶？上曰，耳部则比前向愈，而水剌尚今厌进，即今气候犹未快愈，而停药之事，以有教也。金在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，近来好过矣。金在鲁曰，日昨书筵，取禀，教以停之，当此极热，累开书筵，诚有闷虑，而正当辅养之时，亦不无臣僚抑郁之忱矣。今日又取禀，而有明日为之之教云，实为欣幸矣。上曰，其时误知其日为伏日而停之矣。实则其日非伏日，真当初伏日，已开书筵，诚可笑也。上又曰，卿既入来，卿病已愈乎？金在鲁曰，犹未快愈，而近来日热如许，虽不病之人，亦无神气清快之时。若待臣病之快苏，则出仕之日，未易其期，而身带药院之任，问候之久阙，亦甚闷郁，故强病入来矣。上曰，右相入来，心甚欣喜，往事勿说，而卿之向日出城，诚为过矣。更勿撕捱？同做国事，可也。赵显命曰，近来圣体劳动，亲临祈雨，三次露祷之馀，其无伤损之候耶？臣久违耿光，衷情抑郁，愿一瞻望天颜矣。上曰，依为之。金在鲁曰，累次劳动之馀，天颜稍似瘦瘠矣。赵显命曰，然矣。上曰，近来暑热孔酷，堪耐之难，有倍于前，而近日则犹似稍愈矣。上又曰，向时甘雨，犹未周洽，而今又靳霈，久不继来，祈祷之举，又将有之。金在鲁曰，虽无一时遍雨，而闻处处轮霔不绝云，农形则似为穴农矣。上曰，予意则不无更旱之虑矣。金在鲁曰，臣于顷日箚中，以为先朝无一年四次亲祷之事云云，而其时病迷之中，犹有未详考者矣。更为考知，则先朝时，必先遣大臣祷之然后，又行亲祷故，不但无四次，亦无三次，近来连为亲祷，圣躬之劳动何如也？此后则虽值旱灾，不必径先亲祷，而先遣大臣为之为宜也。上曰，卿之所达，是预虑预防之意，而予之躬行，意非偶然。事关斯民，虽劳不惮，为民之事，趁今不为，更待何时耶？三次四次亲祷不已者，非予诚意多于先朝也。盖时异前后，礼有简烦，是自然之道，盘庚三篇，比古增多者，此亦随时之意，而不得不然也。赵显命曰，臣情迹臲卼，朝廷之间，卒无进身之路，而使事方急，多有时急禀定事，故不得不入来。至于相职，断无冒据之义，前后疏启，已陈无馀。伏乞亟解相职，俾臣安意于使事矣。上曰，卿事过矣。须体俄者下教，只思共做国事，可也。赵显命曰，殿下虽以共做国事为教，而臣之今番入来，只为使事，至于庙务，决不可更为参涉矣。金在鲁曰，僚相虽以使事请对，而俄者不敢同入于次对，实为过矣。前后开释，圣教谆谆，孰不感动？而今以庙务之不可同参为达，尚有固执之意，是可闷事矣。上曰，过矣。右揆今既入来，疏决亦当同为，欲速出令，而左揆适往江都，故姑未矣。金在鲁曰，虽已得雨，而顷日筵中，有疏决仍行之教，圣意所在，诚大矣。姑待左相入来举行耶？上曰，待其入来，会同为之，可也。金在鲁曰，左相近来独贤劳瘁之馀，当暑作行，易致受伤。且闾间方有骚说之际，往观城池，如是猝遽，或不无听闻疑惑之虑。臣意则左相此行，似是非时之行也。上曰，其行果太遽，而左相之欲见江都之意，盖深矣。

○金在鲁曰，今番上言，多至二十馀，而多有猥滥，应当自该房防塞之事，而未尝拔去，诚为未安矣。上曰，此非该房之不善举行也。渠辈所诉，皆以为有至冤，若一并防塞，则亦非过乎？郑锡五曰，前后击铮上言多矣。其中事关戌申gg戊申g庚戌之狱，及其他干系逆狱者之鸣冤，则此非臣府之所敢回启者。如此之类，一切防塞，似好矣。上曰，干系逆狱，则与戊庚尤异矣，此事则拔之，可也。赵显命曰，曾前臣之待罪判金吾时，亦有如此事，而臣皆防塞矣。郑锡五曰，可施与勿施间，一番处置然后，可无希望纷拿之弊。而前后击铮上言之下于本府者，因循不即举行，应当防塞者，尚无严截处置之事，以致连有猥滥之如此。臣意则如此之类，一番陈达，速为处置似好故敢达矣。上曰，礼判之欲速处置之意，诚好矣。今番一并决断，杜截其希望纷拿之路，可也。郑锡五曰，干系逆狱者，则别无论列决断之事。且若有论断之事，则亦不无更为纷纭之虑，直以一切置之之意，回启，似好矣。元景夏曰，近来逆家子孙之击铮上言，极其纷拿，此固寒心。而顷日动驾时，有一轿子在路傍，将欲上言云矣。或传是维贤家上言云，虽未知其言之虚实，而闻甚可惊矣。赵显命及徐宗玉曰，维贤家，安敢有上言之举耶？似无如此之理也。上曰，其时果有乘轿上言之事，而适当驾前，予甚怪之，命捧其上言，而以遮面妇女之义，促驾过来矣。果是维贤家上言，则道隆家，亦可以上言，极可骇然也。元景夏曰，不但臣闻是说，领相亦闻之云矣。金在鲁曰，臣当初，亦闻是说，而厥后更闻之，非维贤家云，维贤家似不敢如此矣。郑锡五曰，臣亦闻其乘轿者，是维贤家上言云矣。今番沈命贤家立后上言，似是乘轿所上也。上曰，似然矣。元景夏曰，似然而勿论真假，其有是言，亦为可警。大体近来堤防不严，渐渐懈弛，故干系逆狱者之击铮上言，如是纷纭也。俄者圣上，以杜绝后路为教，诚为至当，此等处，不可不一切严防矣。上曰，有不言，言必有中，俄者重臣之言，是也。其不为论断，一切置之之意，诚好矣。元景夏曰，判金吾之平日言议，和平则有馀，而或虑其刚严之不足矣。今此所达一切防塞之言，严于堤防，裨益世道多矣。如此然后，可无纷纭之弊，而庶存纪纲，宜即举行，不可旷日持久矣。赵显命曰，顷日兪宇基，以庚戌狱案事，论列臣罪。而盖春间疏决时，禁堂赵尚䌹、郑彦燮等，以庚戌案中，数家击铮回启事，有所禀达，遂有议大臣，禀处之教，而缘臣在外，尚未举行，故臣疏之略及者也。此等之事，每每因循迁就，致有纷纭之弊，速决之意，诚好矣。上曰，然矣。前后击铮上言未回启者，一并速为决断，而其中或事在先朝，或干犯逆狱者，一切置而不论。春间疏决时，庚戌狱之筵中已发端事及其他诸事，一并速为回启，可也。赵显命曰，庚戌事，亦干系重矣。似不可一时草率为之也。上曰，然则虽非疏决之事，而其年事则待左揆入来后议为之，可也。上又曰，此事，判金吾已亲承下教，不必出举条，可也。上曰，近来击铮之规，可怪矣。宜使有冤者，皆自登闻之后，览其供辞，其事可受则受之，不可则退之，事理当然。而近来则皆预为通知于骑省，骑省先览其供草而许入然后，乃入击铮云，守门将推考，亦非诚实，而此必谬例也。金在鲁曰，骑省预知之事，臣亦初闻矣。元景夏曰，骑省之此事，极为非矣。上曰，是非间，皆受之似好，而且闻若无情债，则虽得潜入击铮，而近仗军士，以乱入驱出，无以纳供云。故予于顷日，分付掖隶，既得所击行器，即为入告事，为教矣，其后姑无击铮人云耳。此规诚为可怪。故顷日筵中，有前规考达之教矣，有所考见耶？徐宗玉曰，无可考处云矣。李普昱曰，虽有前后击铮之事，而其法例，则无考知处矣。上曰，曾闻古有原阳都正射归时，见辱于差备所属，仍欲击铮，来至差备门外，又见批颊于差备人云，此则骑曹不知故如此耳。以此见之，古法必不如今也。徐宗玉曰，古法未知果何如？而以即今言之，则骑曹若不许入，渠辈必不能入来，故不可不通知于骑曹。而且原情先见之规，似出于四件事捧入有教之后耳。上曰，既有四件捧入之规，则四件事外，似自无击铮者矣。李普昱曰，虽有只捧四件之教，而事欲牵合，不患无辞。故凡击铮之类，其事虽与四件不相近似者，莫不强引妆撰，捏合于四件，致有此纷纭也。上曰，此所谓可欺以其方，此等事则见欺亦何妨耶？李普昱曰，圣教虽好，而若不严防，击铮猥滥之弊，尤必纷拿，此亦有弊矣。上曰，其言亦是矣。徐宗玉曰，今后则骑省之先见原情之事，一切防塞耶？元景夏曰，世岂有为逆家请嘱之理？而亦或有之云，岂不寒心乎？金在鲁曰，骑曹之先见而进退之者，终涉未安矣。李普昱曰，先见供草之弊，亦不过亲旧姻娅间请嘱之事，似非人人通行之例也。徐宗玉曰，此则不然也。此乃兵曹之例事，俄者宰臣所谓为逆家请嘱者，未知谓谁。而既有所闻，则何不指名仰陈，所言若是糢糊耶？元景夏曰，臣虽不似，位忝宰列，岂可迫问言根乎？且臣所闻，即是道路风传，今若指名仰陈，则有关后弊，故臣不欲索言也。上曰，此后则骑省先见供辞之规，一切防塞，更勿预知，而进退之，可也。〈抄出举条〉金在鲁曰，户曹之久无长官，诚为可闷，曹中凡事，无长官则不得为之。而判书金始炯特教，申饬之下，尚今不来，度支重务，旷废许久，其在事体，极为未安。金始炯更为从重推考，催促上来，何如？上曰，从当与吏判，并为下教矣。金在鲁曰，乐章厘正事，有后日筵中禀议之教，而适值未遑，尚未厘正矣。秋享大祭，亦在不远，从速厘正后，即令该院，着实肄习似好。而左揆尚不入来，待其还，即为议定，何如？上曰，此事重矣。尚今迁就，事体未安，何待左相之入来？文任亦方入侍矣，从当下教。而今无九成之义，虽删之可也，添之可也。《诗传》乐章，亦有字句多少之不同，且既用于前者，猝然拔去，似为重难。其中撮其二章，合以为一章，则可成九章，未知何如？金在鲁曰，故相臣南九万，以乐章事，多有所陈，而臣意则十章中，拔其一章，合为九章，恐似无妨矣。盖宣庙功德至盛，而其乐章，或用于他世室，此甚无义，拔去此一章，则乃为九章，而最似稳当矣。赵显命曰，臣在外时，虽略闻之，而未能详知，故不敢以可否，决意仰对。而大体既决其厘正，则拔其一章，虽或有若干掣肘之端，似无大段妨碍矣。徐宗玉曰，臣详细考之，则其乐章，非宣庙之所作也。盖宣庙功德，至盛且大，而所用乐章，初献则短，亚献则长，故改之云矣。上曰，自前遵用之乐章，拔之，终涉重难矣。元景夏曰，顷日入侍时，有时、原任大臣、六曹参判以上、馆阁堂上，来会禀议之教矣。臣于此诚昧昧，而考见乐章，太宗室显美章，即赞扬勘乱功德之意。而元敬王妃室贞明章，亦赞扬勘乱功德之意。章虽异而义则同。周颂雝篇，武王祭文王之诗，而太姒之功德，并为赞颂于一章。臣意则放雝篇，而显美、贞明两章合奏，似好矣。两章虽合奏，较隆和一章，则句减一句字减四字矣。上曰，乐章，宰臣誊来耶？元景夏曰，然矣。上曰，读之。元景夏读隆和章云云，显美章云云，贞明章云云。读讫。曰，显美、贞明虽合奏，犹不如隆和一章之多矣。金在鲁曰，如欲合之，宰臣之言好矣。上曰，最似便当，而第显美章，与龙光章，似倒置。今以龙光章为首，而显美、贞明合章为须似好。龙光章，盖赞扬潜邸时事也。金尚迪曰，臣意则大臣所达宣庙乐章拔去之意，似胜矣。大体既欲厘正，则虽拔之，似无妨。若以为未安，则拔与合，皆非遵用之古规，而其为未安，似一般。且元景夏之以雝篇比而论之者，臣意则亦不知其衬合。今此大臣所论颇胜，而此乃至重之事，必博询于大臣、儒臣，详议为之，似好矣。金在鲁曰，果欲不拔，则元景夏之言差胜。而臣意则拔其一章，终胜于合此两章矣。上曰，卿言虽是经常之论，而拔之亦不重难乎？元景夏合奏之说，殊合予意，依此为之，似便好矣。元景夏曰，此诚关系先朝至重至大之事，虽合章似胜，而亦必有难慎之意，为宜矣。上曰，今此厘正，是难慎之意也。金在鲁曰，弘文提学赵观彬呈辞入启，既已受由，而翌日药院，以同参议药请牌，则药院之任，事体有别，不可违牌。故虽不得不承牌，此非以提学出仕，又与身病出仕肃拜者有异。而政院因此，更不捧其再单，召试时，又以提学牌招者，未知其得当。呈辞受由，便是已递，决不可强令仍行，赵观彬提学之任，似当许递矣。上曰，依为之。〈举条〉金在鲁曰，御药人参，事体至重。而挽近以来，关东进上参，渐不如前，数年前则多以参体细小者，苟充斤数，虽极不似，而犹有真体矣。厥后欲其外面之稍大，胶附合作，即所谓附参也。且在前则东参里面，元无插入他物之弊矣。近年或以沙参铅铁等杂物，塡入其内，而今春所捧之参，为尤甚。又以胶糊之故，蠹虫生焉，或至堆积，事之可骇，孰大于此？今年春捧则已无前何，至于秋贡则不拘体之细大，皆以各根本体封进，断勿如前胶附之意，本院虽已别关，分付，而不有筵禀定夺之事，则似无惕念举行之道，该道道臣从重推考。今后则进上人参，勿论细大，必以各根本体上送，痛禁里面塡杂之弊事。出举条，另加申饬，何如？上曰，药材莫重，而人参尤紧，少或错误，则其效相反，可不慎乎？今闻所达，事甚可骇，依所达，各别申饬，可也。〈举条〉李普昱曰，臣曾待罪三陟，备谙岭东参弊。以三陟言之，人参极贵，勿论细大，自其处，无以采得，每当进上，必以价，多数持来，自京贸易，而仅得细少者。若其体大可合于进上者，则亦无贸得处，故致有附参之弊，论其弊源，则盖出于火田之多矣。凡人参，产于树木茂翳之山，而近年以来，高峯绝顶，片片起垦，童童濯濯，无非焦土，人参何处产出？而奸弊之如此，其势固然也。上曰，火田之弊似然。而此亦峡民生利所关，似难禁止矣。金尚迪曰，臣为关东御史时，岭东参弊，略陈于别单中矣。盖岭东则已经量田，田结甚多，故仍以参价亦多，以此民生之困穷，比他尤甚，诚为可矜。岭西则未经量田，故参价颇轻，而岭东参价，极弊矣。必有变通之道然后，民可支保，故有所论及于别单，而不过为备局休纸，臣常叹嘅矣。赵显命曰，近来人参难得之弊，不但关东为然。臣待罪岭藩时，进上参一个里面，有以铜片塡入者，臣重治其罪而退之矣。厥后，仍不能更为得纳，几至阙封，仅仅充备，以此见之，盖知其极难也。元景夏曰，臣乡居，与关东接近，故深知参弊矣。各邑分定参价，有所不均，自多难支之弊，此不可不变通，而至于火田，不但有害于产参，山川因此变易，亦岂细忧乎？上曰，火田之弊，诚为可虑，而不但民生所利，又为守令之利，故禁止则似难矣。赵显命曰，使事方急，有及时禀定事，故敢达。臣取考戊寅年誊录，则其时胡皇，与其太后同来，而于我国，初无知委之事，故太后方物，不为备去。通官辈，以此诘问于我使，仅得弥缝，幸免生事矣。今番则自庙堂，使译学往问，已知皇太后同来，此与戊寅年有异矣。皇太后方物，亦一体备去，以备不虞，而若太后不来，则其方物，还为持来，似无妨，何以为之？上曰，事难预度，备去好矣。果太后同来，则此意，当搀入于咨文中，而或皇帝独来，则其咨文不可用矣，咨文以两度制去，可也。赵显命曰，然则太后方物，亦依皇帝方物，一体磨炼乎？皮物、长剑等种，则或以他物代封似好。亟令礼曹议定，何如？上曰，依所达代封，而代封之物，令备局详议禀定，可也。〈举条〉上又曰，今番方物，与岁币方物不同矣。赵显命曰，多以食物备去矣。上曰，鱼物似有腐伤之弊，而且榛子，亦无蠹生之虑耶？赵显命曰，干柿亦最为易伤之物，实难变通之道矣。金尚迪曰，臣已与上使相议矣。方物中，鱼物实果等物，当此极热，累日赍去之际，实有蠹伤之虑，诚如圣教。而若无预备之事，则猝难改色，易致临时窘急之弊。臣意则当为改色之物种，自备局，急速知委于箕营及义州，使之措备以待，终至改色，则其价，以户曹所管谷物会减，似好矣。元景夏曰，既自京赍去，又自西关备置，似有后弊。且其中最易蠹伤之物，乃是干柿，而此非西关所产，亦不过自京贸去，其为蠹伤则一也，后弊所关，不可不虑也。上曰，皮物、长剑等种，则自京持去，其他鱼物实果，则自京初不赍去，自平安道备置赍去似好耶？徐宗玉曰，西关备置，终似有弊，使贡人备改色物件随去，而若不改色则还为持来，最似便好矣。金在鲁曰，其言，似好矣。赵显命曰，使贡人持去，亦似为弊，而累日裹去之际，其为易伤，一也。若当其改色之时，贡人持去之物，亦不堪用，则其将何为？上曰，自西关备置，似最胜，而但无规例是虑耳。赵显命曰，西关所措备者，若有改色持去之事，必令户曹计给其价，则似无为弊之虑矣。上曰，然则依为之。果有改色持去之事，则以户曹谷物除给，可也。〈抄出举条〉金在鲁曰，拜表择日，虽已启下，而皇帝行期，姑未闻知，则我国使行，太预入去，或久留彼中旷日等待，似有难处之端。故使臣行期，临时退定之意，臣与左相已相议，前头似必有退行之事矣。赵显命曰，即今则不但日热方酷，难于作行，且必待皇帝发行消息然后乃渡江，则其间留滞于我境，不知几何日字，而我国支供之弊，亦必不赀矣。稍为退行则颇得生凉，且无中路久留之弊，事涉便宜，而但皇帝或有急速出来，则恐致未及之患，虽似万无是虑，而事亦有不可料者，以此，亦难决退矣。金尚迪曰，在使臣之道，惟当预往待之，似好矣。上曰，自湾府至沈阳四五日程耶？徐宗玉曰，大凡相距不远，若预往则等待必久，而为弊多矣。以七月旬前退行，似为未晩矣。上曰，姑观前头，临时议定，可也。赵显命曰，自前使行时，例以管饷银万馀两，别为持去，以备不虞。今行亦依例持去耶？上曰，不虞之备，不可不虑，而至于万两则似太多矣。金在鲁曰，然则七八千两似好耶？元景夏曰，臣意则五千两，似可以足用矣。金尚迪曰，大臣之请以万两持去者，盖为不虞之备。且上使，以体国大臣，奉使出疆，亦岂有滥费之虑乎？如无不得已当用处，则自可持来还纳，依其所请之数，定夺持去，似好矣。上曰，然则以万两持去，可也。予岂以大臣有滥费之虑而持难乎？赵显命曰，筵臣之意，多以万数为过，以八千两持去，似好矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉赵显命曰，壬戌年闵鼎重入去时，回咨不为成给，而只以不为回咨事，作为文书持来云。今番或有又如其时之事，则当为力争，而若不得请，何以为之？上曰，依前之外，无可奈何。赵显命曰，皇帝累千里巡游，其间事端，有不可知。或有未到沈阳，中途改路之事，则使臣即为还归耶？仍为追去耶？上曰，令相gg领相g之意，何如？金在鲁曰，既是沈阳问安使，而皇帝不到沈阳，则似不必追去矣。赵显命曰，辛亥年则有追去之事矣。金尚迪曰，皇帝虽中路还去，我使既入彼境，而不为传命，无端还归，事涉殊常矣。上曰，似当追进传命耳。金尚迪曰，虽皇帝死，亦当致命。而皇帝万一有失其帝号，则似无致命处也。上笑曰，此则过虑也。若有如此，致命与否，何可论也？赵显命曰，在前宗班使臣则皇帝引见之，外朝使臣则不见云，今番亦不引见则为好。而或有引见之事，则曾于戊寅年，皇帝亦问上候及年事云，此等问答，则小臣，当自断以对矣。上曰，依为之。赵显命曰，今番使行，李万囿欲以军官率去，而系是亲勋臣，似不当自下不禀率去，故依南原君例率去之意，敢达。上曰，依为之。〈举条〉赵显命曰，首译韩寿禧，虽能谙事，犹不如李枢之老炼。李枢以赍咨官，未及还来，中路若相逢则仍为带去之意，敢达。上曰，依为之。〈举条〉金尚迪曰，臣于干事所关，亦有禀达事，每于大小使行时，八包外，私货非不严禁，以传闻言之，或不无夤缘潜入之弊。盖以湾上有两路潜越处，而本府初不防守严禁，故多有此患。此则惟在湾尹申饬之如何，而虽以今番言之，必不无八包外加数潜入之弊。今行异于节使，彼人方到近境，凡系禁条，尤宜十分谨严。臣于到湾后，自当有别样检饬之道，勿论加数与潜越，如有因事现发者，则犯禁人所当依律枭示，断不挠贷。而地方官亦难免不察之失，当为状闻论罪。以此意，预先知委于道臣及湾尹，别加禁断，何如？上曰，依为之。〈举条〉赵显命曰，臣之不可复冒相职之义，俄者略陈，未能毕辞矣。臣不忠无状，位在三事，而无补于国家，身陷于危怖罔测之科，性本燥急，不耐痛迫之心，而至于逃遁，孤恩负德之罪，固知罔赦。而不惟不罪，又从以手书勉谕，虽在昔夙德之大臣，非可以得此者，臣何敢当之？今虽以使事入来，仍冒鼎席，断无是理，一辞出城，迷执有坚，以更不入都，为心矣。今此入来，为使事，非为相职耳。臣之前后疏启，已陈无馀，而在圣上体下之道，不可许久相持，速许递职，俾臣安意于使事，是臣至愿也。向时徐命均被李寿海所论，亦以使事膺命，而相职则终为递免，此诚得当矣。上曰，徐判府事前例，可谓穷觅来矣。然徐判府事事，有异于此，卿不必以此为例矣。徐判府事则李寿海所论，多以相职为言，徐判府事之必欲一伸廉隅宜矣。若郑实之言，则非关相职，卿何撕捱于相职乎？郑实事，无足言者，而卿之撕捱，极为过矣。此不足以去就论者，向来出城，岂不过乎？赵显命曰，徐命均所遭，虽以相职为言，而其事件，较臣则轻矣。郑实之论臣，无非可惊可愕，而其中两款句语，以外面看过则不知其危悖，而使当之者见之，则便是阴阳人鬼关耳。日热如此，入侍良久，张皇酬酢，恐劳玉体，而向所谓两条句语，构罪甚紧，在臣关重，不得不一一细陈矣。其所罪臣，一则曰使尧传舜受，不能光明云云，此乃臣年前论罪纪、泽之言也。其意盖曰，尧传舜受，何等光明，而此辈做作妖言，贻累于传授gg受g光明之体云尔也。今截去首尾，单提一句，有若臣妄毁传受大事者然。其用意，岂不阴惨乎？殿下亦以饥虱gg虮虱g白徒，䗖𬟽日月等语，昭揭大训，则此亦臣言本意也。一则曰胁持君父，此又臣年前所达纪、泽辈罪状，关系先朝之说，而大训中将心于何地之意也。以此谓之胁持君父，设令臣，果是真个权奸，而欲胁君父，殿下亦岂有受胁之理乎？缘臣无状，至使殿下亦闻受胁之名，此尤臣痛迫欲死者也。殿下于昨年谕军民备忘中，有胁持之教，此盖泛论，非指臣而云也。殿下若以臣，为胁持君父，则岂至今置之于三事之列乎？然实辈，以此借口，作臣之罪案，千载之下，若只以外面看之，则胁持之目，何以辨明耶？臣本以寡家无教之子，虽无见识，粗有敬君爱君之诚，而臣之借手而事君者以此也。殿下之置臣于三公者亦以此，而今臣僇辱至此，无复馀地，死归泉下，无见亡兄之面矣。臣身名既伤矣，伤污之臣，殿下将焉用哉？臣亦身既伤污，何以做国事？解臣相职然后，可保臣身，而私心亦粗安矣。殿下向来欲用故领相李光佐，而以其为世所忤，故终不得用之。臣若仍因蹲冒，转辗层加，将至于一人播动，万人腾诮，则臣身何以全保乎？如此则殿下虽欲用之于可用之时，其可得乎？唐之李泌，其贤，何如？其知遇于君亦何如？而一为卢杞所谗，竟至外补。宋之韩琦，其德望功业为何如？而一闻拔扈之诬，终解相职，则臣之所遭，不啻拔扈之目而已。其敢暂时冒职乎？上曰，右相之言非矣。予近来精神不好，俄者欲谕者辄忘之，常时书下传旨之际，筋力益疲，精神渐衰。欲自书则眼花迷眩，欲使中官书之，中官迷劣，辄多误书，故指教之际，劳心多矣。以今番祝文言之，初欲自书，而笔端多眩，遂令中官书之，而书出之际，亦多费劳矣。或使承宣书之，则予心颇豁然，承旨虽或听莹，翰注从傍提醒，故予不劳矣。右相，俄以昨年备忘中胁持之说为言，而予不能记忆，未知果何说耶？注书出去，其日记持来，可也。李弘德承命出去。上笑曰，备忘之说可怪，首揆其或思之，而右揆之撕捱，何如？金在鲁曰，向者臣亦以上教多欠平和之意，有所仰达，而胁持之说则不能记得，右相之撕捱，诚不可知矣。上曰，右相之言，终是过矣。卿岂胁持其君之臣？而予虽疲软，亦岂受胁于卿者乎？顷者李鼎辅与元景夏，有所疏论者其谁也？元景夏曰，李善泰矣。上曰，其时郑翚良之所达是矣。既斥李善泰之非，又曰，李鼎辅、元景夏亦有所召，其言岂不公正乎？予亦曰，今卿亦有所召也。卿位虽相职，而好胜之心，犹有少年底意思矣。顷于闵昌洙事，予以卿之撕捱为太过，而有所下教，即今所达，亦近好胜。向者吏、户判论斥之事，予亦以卿言，为涉于太薄矣。卿以韩琦事为言，而此则有异于卿之所遭。韩琦以两朝定策之元老，其坐地，易招忌疑，故拔扈之谗，犹或疑似。至如今胁持之目，岂有毫分近似于卿者？而且予岂受卿之胁持乎？此诚可笑。或领相或元景夏，谓卿胁持，则卿虽撕捱犹，可也。若郑实之言，则虽三尺童子，皆知其出于党心。卿之以此撕捱，不亦过乎？予于韩亿增则严治之，郑实则缓治之，卿必以予志为少弛，而其时处分，非缓之也，非爱惜也。前头决不复用郑实矣。卿试看于将来，则可知予心矣。赵显命曰，臣于其时处分，岂敢怀一毫不足之意乎？其时处分，或有过中之事，则臣欲入来而力争矣。上曰，卿言好矣。予之处分，既已洞释，则卿之力辞缕缕，诚无义矣。卿俄以李泌事为言，而唐德宗事，予不欲效之，卿则以予欲效德宗耶？汉昭帝曰，大将军安在？今予之所欲效者，此事耳。郑实胁持之说，诚为无据，大训中，欲曀正大授受之说，及曾前臣择君三字，乃所以立万世之君纲也。此说岂是得于卿者耶？使不能光明之使字，所以罪状纪、泽者，则此何足为卿之罪乎？元景夏曰，此等说话，大臣之提说非也，殿下亦不必提说矣。辛壬狱事，既明其诬案，大训昭揭于日月，是非大定，则不但在下者，不可更提，自上亦当一切勿提为好矣。上曰，宰臣之言是也，予有悟矣。右相，以故相臣李光佐事为言，而其时各为奉朝贺者，此则有意焉。盖欲待后而用之，故其后果有更卜之事，而今则卿既老矣，予亦老矣。且予年虽少于卿，而衰惫日甚，卿于此时，必欲递免而去者非矣。昔年丰陵谓予曰，臣更见侍讲之复设，则死无馀恨云矣。今则不但侍讲之复设，元良夙成，日渐岐嶷，前头辅佑之道，惟望于卿等，则卿之辞免，尤岂予所望哉？且俄者问于领相者，予有意矣。予之置卿等于鼎席者，欲使卿等，互相扶护，以为终始相保之意也。李弘德持日记入来。上命承旨读之。读至叩地云云。上曰，此则可谓善形容矣。读讫。上笑曰，元无可嫌之事矣。右相，以备忘为一嫌端，而予不能觉得其备忘之如何矣。今览日记，胁持之教，非谓右揆，而乃指昌洙也。右揆之引以为嫌者，极为不当矣。金在鲁曰，圣教至当矣。以日记见之，此乃僚相之误认而为嫌也。见此之后，尤为释然，更无可论矣。赵显命曰，郑实之拈出二字，似有所藉重于此者，故臣所闷然者矣。上曰，予教既指昌洙而为言，则诚无可论，更勿引嫌，可也。赵显命曰，臣有暑症，精神昏瞀，请先退矣。上曰，此岂非有意乎？元景夏曰，似是不平之意也。今圣明在上，曲察下情，虽自辨，无以加此，且日记如此，岂有更辨之事？而大臣何如是累陈乎？日热如此，多费酬酢，恐劳圣体，止之好矣。金在鲁曰，近来圣上，似有倦勤之虑。政事，取禀入启已累日，吏曹堂上之尚尔不出，亦为未安，宜速勉出。而牌招启辞之入启，亦久不下，又有疏章多入，而尚不下批，此等处，加意勉励为好矣。上曰，卿言是矣，予当加意也。金尚迪所启，请充军罪人李时蕃依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，既谕何烦？又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。又所启，请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。又所启，请远配罪人穆绝岛定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请还寝罪人橏减等之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请外场人朴来章，还为充军，限己身有赦勿宥。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请李禧远、成硕臣等，限己身还为充军，有赦勿宥。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，筵体至严，而奏对未罢之前，承宣径先复位，不可无警，请入侍承旨推考。上曰，依启。金尚迪，读李禧远、成硕臣事讫。上曰，此两人何时放耶？赵显命曰，顷日疏决时所放也。金在鲁曰，其时状启，虽不详知，而用私之迹，既已现露，则似有台启之争执矣。赵显命曰，以科场事发启者，大体皆好矣。金尚迪曰，此启，非臣所发，而所论好矣。近来科场不严，而惩励之道渐懈，不但李禧远、成硕臣为然也，如是用奸之弊，其类甚多。虽以具树勋事言之，臣为南汉御史时，具树勋之子，在于试射都案中，此是树勋为管城时也。事之可骇，莫此为甚，而不过削职而止，其时臣书启中，以此胪列，请其严惩，而下于备局，仍置勿施，臣所慨然者也。金在鲁曰，今闻台臣之言，臣有所讶矣。向者台臣之父，为兵判时，对正言曰，具树勋之久不收用，诚冤矣，若有当窠，欲拟职云云。此则不为深罪树勋之意，而台臣之言则如此，不能无讶矣。金尚迪曰，大臣之言，慨然矣。臣虽无状，不能见重于同朝，而大臣援人父兄之言，仍为困迫至此，臣实慨然也。金在鲁曰，非欲困迫也。所闻如此，故不能无讶之致耳。然则台臣，似是于家庭之间，未尝有详说此事之故也。诸臣将退时，上曰，京兆堂上进来。金圣应、元景夏进伏。上曰，仁庙潜邸时户籍，已奉安于本宫。而孝庙潜邸时户籍，似在于京兆，使郞厅考出，如有之，使政院禀达宜矣。元景夏曰，事体重大，岂敢使郞厅考出乎？臣等当齐进本府考阅，如有之，当请对陈达矣。诸臣次次退出时，上曰，承旨进来，疏批及传旨书之，可也。李普昱进伏书之。至洪得厚疏。上曰，此疏，欲问大臣而忘之矣，将任亦有拿处之事耶？大臣如未及出去，注书往问将任之拿问与否，可也。朴师讷承命往问还入以奏曰，问于领议政金在鲁，则以为既有所当拿问之事，则虽在将任，有何不可拿之义乎？拿命既下则纳符等事，自有依例举行之道云。而右议政赵显命则已出去，故不得问矣。上曰，似然矣。仍命承旨，卒书洪得厚疏批。〈诸疏批皆见上〉上又命书传旨曰，复授冢宰，意有在矣。顷者相箚，不过规正，而其或过中，业谕相臣，岂可以此，过为撕捱？况若此不已，官师相规之义，其将无矣。岂有是理？今者之除，盖为都政，则岂可无故而逾月乎？虽日上其章，日违召牌，决无许副之理，徒伤事体，其旷铨职而已。吏判从重推考，参判批下，待开门，一体牌招开政。又传曰，度支之长，岂可久旷？而顷者筵中，其既下教，则一向撕捱，无意上来，其在事体，其涉过矣。既批下，从重推考，其令即日上来。李毅中曰，小臣有事关史局事，惶恐敢达。皇朝正史，宜置秘室之册，而顷者领议政金在鲁燕行时，所得来列朝本纪与朝鲜所付之卷，只五六册，下本馆而其后因儒臣陈达，有私贸来之件，觅置玉堂之事矣。伏闻今番使行，亦有得来者，令户曹，出给贸来之价，而原册则藏史局似宜矣。上曰，依为之。〈举条〉仍为退出。

6月4日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈病〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈奉命在外〉一员未差。假注书任玮〈病〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，洪得厚牌不进，持平任𪼛、李昌儒陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具树勋，以御营中军，军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，连日监察茶时，事甚未安。除陈疏受由外，掌令洪得厚，即为牌招，何如？传曰，允。

○以掌令洪得厚牌不进罢职传旨，传于李普昱曰，推考传旨捧入。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡牌招不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安，并更即牌招开政，何如？传曰，允。

○赵明履，以兵曹言启曰，禁军秋冬等禄试射，设行于慕华馆矣。入直禁军等，依前例除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱，以刑曹言启曰，据北部牒呈，以内官宋献征，杀死柳女事草记，移送禁府矣。其后柳女之娚业同，以为非献征之事，即献征养母严女之所为云，故草记三检，反复推核，则严女之杀死柳女，明白无疑，今已完决成狱。宋献征则元无所犯，似当分拣放送，令金吾举行，何如？传曰，允。

○又以禁义府言启曰，顷因刑曹草记，内官宋献征为先拿囚矣。今此刑草记中，柳女之杀狱正犯，即献征养母严女，明白无疑，完决成狱。宋献征元无所犯，似当分拣，令金吾举行事，允下矣。秋曹草记辞缘既如此，则宋献征今无可问之端。放送，何如？传曰，允。

○以京畿都事曺允济启本，判府事兪拓基月廪不受事。传曰，令本官，更为输送。

○赵明履，以兵曹言启曰，因侍讲院草记，翊卫司使令五名加出事，捧承传矣。翊卫司使令，本是三名，而连以侍讲院禀请，初加四名，又加三名，今则合为十名。盖以翊卫司官员十四员，各定使令一名，乃是前后禀请变通之意，则今不必过数，只四名加定，料布磨炼上下，何如？传曰，允。

○教京畿监司柳俨书。王若曰，入长宪司方责效于振刷，出莅畿𫔶更委重于旬宣，玆循宣綍之规，庸侈授钺之寄。惟卿，有祖宗功，为世旧阀，神童一代，人称晏、杨之词华，大策千言，时比贾、蕫之经识，精神四到，见事则洞分丝毫，才诚两专，应务则立办俄卒。盖尝自近以银台玉署，献替独勤，亦曾屡试之名𫔶方州，绩庸茂著，至若素心之忧国，可见平日之持论，不激不随，千万人中有身自在，无适无莫，二三党外立脚颇牢。惟其独行之寡谐，欲忠者主，是以两憾之交集，不能于人。故玆知照之偏深，遂有眷毗之弥笃，眷彼甸畿之服，寔我股肱之藩，地近神京，王化之所自始，体先诸路，民望之所由基，灾荒岁侵，郡邑竭赒哺之力，征徭日棘，闾井困征办之殷。矧今前政之未终，递易斯遽，思得熟手之已试，整顿一新，予顾周行，汝惟宿望。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使、巡察使、开城府留守、江华府留守。卿其祗服明训，勉展良猷，韬靲摠两都之权，保釐之策仍在，管辖制三辅之治，屏翰之势自尊，革弊化则必究源头，搔剔宜尽，敷惠政则必先根本，久长是图，他馀禀专，厥有典宪。盖刚果聪悟之用，是卿所优，若沈毅缜密之规，在卿当勉。非弘无以容众，非静无以制烦，非平无以服人，非重无以镇物，尚可默体，毋庸多言。於戏，想三藩便养之荣，定切移孝之感，念一方委寄之重，益殚殉国之忱，律贪墨而奖循良，庶致澄清之效。明黜陟而严考课，用勉弹压之威，故玆教示，想宜知悉。知制教郑翚良制进

6月5日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈奉命在外〉一员未差。假注书朴师讷〈仕直〉一员未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。

○赵明履启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，今日持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除陈疏受由外，掌令洪得厚即为牌招，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，假注书任玮，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡再招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，特教之下，一向撕捱，此何分义？以一事撕捱，划于其职，虽日日超卿，其将乏人，岂有是理？判书从重推考，更为牌招察任。参判既批之后，一向撕捱，亦涉过矣，一体牌招开政。此下教之后，中官留滞，今乃悟下，当该中官，亦为推考。

○韩师得，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，右议政赵显命去五月、今六月两朔禄俸，输送于本家，则以为方在辞免之中，常禄不敢冒受，禄俸不为领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○李普昱，以兵曹言启曰，今六月初五日幼学李存敬称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将尹东耉，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，考见本府启下击铮上言，则吴星运，为其祖始寿伸冤事也。李镇星，为其祖廷说伸冤事也。李瑞白，为其父柽伸冤事也。李殷鼎，为其父庆祉伸冤事也。申思佐，为其父弼诲请放事也。金启烨，为其父德祚请放事也。李光烈，为其父兴仁请放bb事b也。申思邈，为其父弼仁请放事也。宋氏，为其夫曺锡佐缘坐请放事也。奴一千，为其主苏㯙父子缘坐请放事也。或事在先朝，或关系戊申逆狱，俱不可轻议，并勿施之意，敢启。传曰，知道。

○掌令洪得厚启曰，臣之本来情势不敢自居以台阁论事，而至于两武帅之伤风败教，贪污狼藉，臣之所闻，不啻真的，非比风闻。故略论于辞疏之末，仍以削罢刊籍为请矣。及承圣批，则至以岂有是理，风闻不可尽信为教。又教以事系赃污，岂可刊名而止？并令该府处之。臣于此，不胜惶悚瞿然之至，宜即诣台引避，而目下情病，实无抗颜冒出之势。昨犯违傲，只俟谴何，罚靳例勘，恩出格外，顾此疏逖贱臣，何以得此？惶陨感激，罔知攸措。今以茶时，天牌复临，揆以分义，不敢一向坐违。谨此来诣，而至若拟律乖当之失，尤所难免。何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李普昱启曰，掌令洪得厚，再启烦渎，退待勿论矣。传曰，知道。

○判府事兪拓基疏曰，伏以，臣猥蒙不敢当之恩召，敢暴不敢进之危恳，刳肝沥血，情穷辞竭，而天听逾邈，敦谕复宣，臣实陨越迫隘，不知所出。谨以恭俟严谴之意，附陈于史官之启，而将近数旬，处分未下，一向泯伏，尤所惶恐。玆不得不复申哀悃，臣之前后罪犯，屡已殚陈，无复遗蕴，其必没齿自废，抵死自划之状。伏想日月之明，庶几鉴烛，而敦勉之旨，往益郑重，有若臣可以进，而故为是偃蹇违逋者。噫，古之匹夫匹妇，尚能以寸诚动天地，一言感至尊，而今臣则几年号呼，都归矫罔，是皆臣不肖无状，不能仰孚之致。夫为人臣而偃蹇与矫罔，均之为极罪，即无论臣之从前罪戾，在法难逭，今又添之以此二者，则诚亦足以擢发而不可续矣。臣虽至顽至迷，亦异乎木石禽鱼，圣眷之优渥，沦浃肌髓，恩谕之恳挚，贯彻心腑。臣每一庄诵，自不觉汗泪交迸，神精飞越，而犹未敢为趋承计，甘自陷于孤恩负德之归者，区区寸心，实出严分畏义而已。斯岂臣所敢乐为者哉？臣诚抚躬悲悼，日夜所祈祝，唯亟被重谴然后，方可以少肃朝纲，少安微悃。伏乞圣上，天地父母，俯垂谅察，即命严勘臣罪犯，以公以私，千万幸甚。臣无任屏营战灼之至。谨昧死以闻。手书答曰，省卿之恳，卿之在乡，今几年？小子敦勉，亦几次？一向撕捱，逡巡江郊，此予诚浅，此予诚浅，卿虽固执乎予？卿之立身，卿亦惟矣。以昔年玉署之臣，辅予今日，在上者，虽介意于心，在下之道，以一事阅岁撕捱，其过矣。今予以往事，无一毫着于心，而卿之若此，于义理何？复谕手谕，俟卿入城，卿须谅此，卿须谅此，快回固执。

○领议政金在鲁箚曰，伏以，臣久窃匪据，全无才能，加以衰谢忒甚，疾病频仍，筋力奔走，亦无以自效，尸素之讥，盖已积矣。即伏见持平李昌儒之疏，深慨近日朝廷事，首以庙堂施措，太欠远大为言，而继又以百隶之怠忽，元首之倦勤，规戒切至，其言诚是也。臣位在首辅，理当先任其责，况臣之本合引退，非适今日者乎？伏乞亟赐斥免，以谢人言，以幸私分焉。臣方以瘝职请谴，宜不敢妄陈责难之说，而再昨筵席，既微发其端矣。窃闻近日公事之迟滞颇甚，每年夏冬，岁抄在前，一未有过日不下，而今番则已过五日矣。且或有循例即下之事，而稽至累日者云，其间必不无圣心之商量，亦似缘圣候静摄，有妨酬应，而群下之闷郁则无怪也。倘圣上加意而改图焉，则岂胜幸甚？取进止。答曰，省箚具悉卿恳。于今百度之解弛，良由凉德，卿何撕捱？所陈岁抄，有何量哉？以召试竟日应之，翌览试券适入，此时其命留置，中官误听，束置于留置公事之中，以予精神，何以觉之？仍卿箚而悟下，误听中官，从重推考。卿其安心，勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵显命箚曰，伏以，臣昨登筵席，猥陈至恳，缕缕百千言，沥尽肝血，庶有以孚格崇听，而只缘臣诚浅言拙，不能感动天心，不但所辞未蒙矜许，咫尺天威，教谕谆恳，至有臣子所不忍闻者，旁听诸臣，为之感泣。臣非木石，宁不戚戚，诚欲改回迷拗，仰承德意之万一，而始则求退而不得退，中则求递而不得递，末乃夤缘媒进，扬扬冒没于廉耻四维之外，则其贱污，甚于穿窬，实非具人心者所忍为者。故不得不抵死冒抗，使恩命坠地，甚矣臣之冥顽，实与禽鱼无别也。终夜绕壁，徊徨戚嗟，宁欲即时灭死，溘然无知觉而不可得也。抑臣于筵教一段，尤有惶悚不敢安者。殿下所以处郑宲者，去死律一间，此而不足，则必刑戮而后，可也。臣之事殿下二十年，所以存心于内，持论于外者，其归，但欲救搢绅相杀之祸耳。断断此心，神明可质，则今以圣明之不轻施刑戮于经幄近臣，悻悻为去就之决，宜若无是理也。臣于胥命之初，移书左揆，告以出城之意，左揆屡书挽之，而实在处分未下之前矣。臣事君无状，平生立心头胪，尚不能见孚于明主之前如此，其不容复厕具瞻之地，于此益可见矣。惭惧之极，又敢烦缕至此，此亦臣罪也。伏乞即命递罢臣职名，仍治臣罪，以为为大臣不忠不仁者之戒焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷于入侍，其既面谕，卿何若此？噫，昔之君臣之间，一谕而能感悟者，今则谕予心曲，而卿犹若此。此由诚浅，此由诚浅，岂谕于批？复当一谕于筵中。卿其体此意，安心勿辞，共视国事，用副面谕之意。仍传曰，遣史官传谕。

○以判府事兪拓基上疏，传于李普昱曰，此批答，遣承旨传谕，而偕来史官，使之入来。

6月6日

行都承旨李重庚〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐〉。注书任师夏〈病〉一员未差。假注书朴师讷〈仕直〉一员未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。初昏，营头星，出于东方，入西方天际。

○李普昱启曰，掌令洪得厚，引避退待，今已经宿，而尚未处置，事甚未安。持平任𪼛、李昌儒，由限已过，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入，而开政特教之下，一向撕捱，不即举行，事极未安，并待明朝，牌招开政，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入。而特教开政之下，尚不举行，事体极为未安，并更牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡再招不进推考传旨，今方捧入矣。特教屡勤，而尚未开政，殊甚未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，过斋戒后，更即牌招开政。

○又启曰，副应教尹光毅，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既已带职蒙宥，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基牌不进禁推传旨及持平任𪼛牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，并推考传旨捧入。

○李重协启曰，辅德李光运，以其亲病，陈疏径出，言病之疏，今日不可循例捧入，故才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李普昱，以义禁府言启曰，时囚罪人李瑞五照律公事，书纳其祖先功，而此等奸细之辈，所犯绝痛，有不可循例悬录，不为付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以兵曹言启曰，禁军禄试射时没技人，熟马赐给，已有定夺矣。今番禄试射没技人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○持平李昌儒启曰，臣于前后七遭入台，一味撕捱，若陨渊谷，陈情之短章，辄承恩由，尾附之数句，猥蒙嘉纳，且感且惶，继之以面发骍也。噫，商宗之世，越有雊雉，祖已之训，格王是先。目今旱魃之为虐，奚比雉雊之异？朝廷之阙失，奚止臣疏之云？而焦迫之中，未遑就事论事。惟望我圣上，惕然猛省，反躬饬下者，窃自附于先格王之义，及奉批旨，深仰大圣人择刍之盛意。而既教之以其中可以申饬者，其何只为对举句语？至于献官承宣，特命问备，则顾臣不请警责之失，于是乎著矣。而臣之母病，一向弥笃，昼夜扶护之馀，臣又感暑忒重，伏枕㱡㱡，殆不省事。即因处置，庚牌俨辱，不敢坐违，担诣引避，僚台立落，非所可论，以此以彼，何可苟冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○赵明履启曰，持平李昌儒，再启烦渎，退待物论矣，敢启。传曰，知道。

6月7日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈病〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书朴师讷〈仕直〉一员未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰斋戒。

○赵明履，以都摠言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，掌令洪得厚，持平李昌儒引避退待，而尚未处置，事甚未安。持平任𪼛，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，户曹判书金始炯自乡上来，度支重务，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李重协曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李普昱，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○李重协，以侍讲院言启曰，本院上番辅德李光运，连日入直矣。以亲病，陈疏径出，兼辅德、弼善俱未差。兼弼善尹光毅，以本职入直，玉堂文学黄景源，谓有身病，兼文学韩翼謩，以本职入直，吏曹上番，他无推移之道。文学黄景源即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，注书任师夏，今日称病，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李普昱，以侍讲院言启曰，本院上番辅德李光运，昨日以亲病，陈疏径出，兼辅德、弼善俱未差。兼弼善尹光毅，以本职入直，玉堂文学黄景源牌不进，兼文学韩翼謩，以本职入直，吏曹上番，他无推移之员，以下番姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○以持平任𪼛，文学黄景源牌不进罢职传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

6月8日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈病〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈坐直〉一员未差。假注书未落点。事变假注书李弘德〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰。

○李重协启曰，注书任师夏，昨日承牌，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，掌令洪得厚，持平李昌儒，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。持平任𪼛，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，户曹判书金始炯，昨日违牌，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○以校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基等牌不进禁推传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李普昱，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此问安使赍去皇太后前礼物物种，就议庙堂，磨炼别单书入，令户曹，依此措备之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此问安使赍去皇太后前礼物，就议庙堂，参酌磨炼，才已入启矣。即者使行送言，以为礼物中鱼果减种，非但似有薄略之嫌，且苎䌷纯白，亦涉未安云。故更议于大臣礼物别单，改磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○持平任𪼛启曰，掌令洪得厚，以臣之本来情势，不敢自居以台阁论事，而至于两武帅之伤风败教，贪污狼藉，臣之所闻，不啻真的，非比风闻。故略论辞疏之末，仍以削罢刊籍为请矣。及承圣批，则至以岂有是理，风闻不可尽信为教。又教以事系赃污，岂可刊名而止，并令该府处之。臣于此，不胜惶悚瞿然之至，即宜诣台引避，而目下情病，实无抗颜冒出之势，昨犯违傲，只俟谴何，罚靳例勘，恩出格外。顾此疏逖之贱臣，何以得此？惶陨感激，罔知攸措。今以茶时，天牌复临，揆以分义，不敢一向坐违。谨此来诣，而至若拟律乖当之失，尤所难免，何可一刻晏然于台次乎？持平李昌儒，以臣于前后七遭入台，一味撕捱，若陨渊谷，陈情之短章，辄承恩由，尾附之数句，猥蒙嘉纳，且感且惶，继之以面发骍也。噫，商宗之世，越有雊雉，祖已之训，格王是先。目今旱魃之为虐，奚比雉雊之异？朝廷之阙失，奚止臣疏之云？而焦迫之中，未遑就事论事，惟望我圣上，惕然猛省，反躬饬下者，窃自附于先格王之义，及奉批旨，深仰大圣人择刍之盛意。而既教之以其中可以申饬者，其何只为对举句语？至于献官、承宣，特命问备，则顾臣不请警责之失，于是乎著矣。臣之母病，一向弥笃，昼夜扶护之馀，臣又感暑忒重，伏枕㱡㱡，殆不省事。即因处置，庚牌俨辱，不敢坐违，担诣引避，僚台立落，非所可论，以此以彼，何可苟冒乎？并引嫌而退。随闻论列，盖据台例，圣批诲谕，何至过嫌？虽不请饬，疏论得体，以此为嫌，无已太过。请掌令洪得厚，持平李昌儒，并命出仕。答曰，依启。

6月9日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕直〉一员未差。假注书未落点。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，全罗右水使朴泰新。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，掌令洪得厚，持平任𪼛、李昌儒呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，副摠管李世琎，以刑曹参判，本曹褒贬坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李命坤启曰，户曹判书金始炯，除拜屡月，连违召命，无意出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下，已过累日，尚不举行，事甚未安，并更牌招开政，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡再招不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，每每撕捱，尚未举行，极涉未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，特教之下，事体其涉寒心，并从重推考，更为牌招。

○传于李重协曰，以乐章事，有待下教为之之教矣。时、原任大臣及六曹堂上，并牌招。

○李重协启曰，馆阁堂上、六曹参判、参议及玉堂，一体牌招乎？传曰，六曹参判、参议及儒臣牌招，馆阁堂上勿为牌招。

○传于李普昱曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，即为入来入侍事，分付。

○又传曰，已承牌人，先诣阁外。

○李普昱启曰，即者议政府录事，以领议政金在鲁意来言，臣才已承牌入来，而左议政宋寅明，以家间拘忌之疾，今夜移避斋宿后，欲参明日次对矣。未及移避之前，即有命招之事，故不敢入侍，不得已违召，明日次对当入参云。乐章禀定，事体至重，而臣独为入对，事涉未安，欲待明日次对，与左相同为入侍云矣，敢启。传曰，既已入来，并诣阁外。

○以校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李普昱，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番之连日姑陞入直，事体诚甚未安。辅德李光运，以其亲病，陈疏径出，已过屡日。文学黄景源，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，辅德李光运，文学黄景源牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李命坤，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，右议政赵显命，去五月、今六月两朔禄俸，更为输送于本家，则以为方在辞免之中，常禄不敢冒受，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○赵明履，以兵曹言启曰，今六月初六日良人皮二万称名人，自曜金门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将李邦郁，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今六月初九日驿奴九成称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将尹东耉，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，壬戌年九月庭试武科出身，即其时分防，定日发送矣。即见北兵使赵虎臣所报，则分防出身，皆已下来，而京居金世柱、朴万弼、柳遇春等三人，终不到防云。分防已过半年，前后催促，亦非一再，而慢视朝令，终不举行之状，诚极可骇。出身金世柱等三人，令攸司为先囚禁，考律严处，何如？传曰，允。

○平安监司状启，孟山等邑居安月善等，囕死渰死烧死事。传曰，令本道，恤典举行。

○庆尚右兵使状启，闻庆居水铁店人李世赞等囕死事。传曰，令本道，恤典举行。

○李普昱启曰，吏曹判书闵应洙三牌不进推考传旨，才已捧入，参判李益炡，既已承牌入来，入侍退出后，事当开政，而谓有身病，直为出去，事甚未安，推考警责。判书闵应洙，参判李益炡，待明朝，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○洛丰君楙疏曰，伏以臣，得伏见朝纸，则因宪臣疏论，有过时受香献官推考之命，臣即其时献官也。臣于是，惶陨悚蹙，无所措躬，而第实有事势之适然者，敢此仰暴焉。前月十五日，行北郊报谢祭。而该曹，初以行司直李秉常塡差，陈疏付标，又以月城尉金汉荩塡差，又因身病頉改，末乃以臣代差，在于十四日朝后，其所窘急，势所必至，实非臣缓忽之致。而今台言忽发，至被问备之罚，则臣不容泯默，略陈伊时事实。乞赐照察，仍命重勘臣罪，以重祭享，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞焉。

○行副司直赵尚䌹疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，省扫先茔，感结幽明，图报无地，淹病滞郊，由限已过，分义惶悚。方欲俶装回程之际，得伏见庙堂草记，则以平市之不禁势家私贸等事，提调则斥之以尸职而重推，郞厅则至请拿处而蒙允，其所谓提调，即指臣而言也。夫私贸之弊，不但大臣恶之，臣亦恶之。既令本署，间五日捧手本于市肆，验其有无。或虑市人之不肯直告，无时廉察，申申严饬，而终未得犯者，臣之在外，又跨三朔矣。其间虽或有之，何由知之？草记出后，不胜骇然。即使该郞市隶等，一倂捉致严查，则其中市廛人文姓者，夜半，挟娼惹闹于崇品宗臣家，略被笞杖，而元不系于私贸等事云。玆事毋或翻传而然耶？此外他无受罪于势家者，其间事状，臣未能的知，大臣既有真的闻知。至于草记，则何不明言某人侵虐某廛云，而为此藏头之说，徒事罪臣为也？果使臣有罪，则罢之削之，何所不可，而必以全然尸职等语，信笔凌藉而后，方可合于蕫率之义耶？此与年少台官之言有异。既出于大臣，决不可容此一个尸禄之人于朝廷之上，以致随处旷职。臣虽欲眷系恩荣，趋走周行，其可得乎？噫，臣本以无似，猥蒙洪造，致位崇显，毫无补效，区区志愿，惟在于不惮燥湿，殚竭心膂，以为一分报答之地。而今也忽得全然尸职之目，不但臣之素计左矣。从前尸素之罪，诚无所逃。自玆以往，惟当谢迹朝班，没齿田野然后，庶可以息黥补劓，少赎前愆，其何敢为重入修门之计也？年前柳绰，以平市事，构虚诬辱，殆无馀地，其时义当辞避，而急于敛退，未暇控免，昨夏还朝也。圣恩浃骨，一身廉耻，并皆抛弃，不敢以经年之事，有所烦聒于崇听，因仍蹲据，而中心愧恧，如负大何。今者大臣之忽地疵摘又如此，莫非自取，尚何尤人？平市提调未递之前，罔非臣待罪之日。玆敢冒万死从县道祈免。伏乞圣明，俯量gg谅g危蹙之情，先削臣平市提举之任，其他兼带，一倂罢递，重勘前后尸职之罪。仍令选部，勿复检举，俾臣得以退塡丘壑，以卒天地生成之泽，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？卿其勿辞，上来行公。

○掌令洪得厚疏曰，伏以臣于顷日辞疏之末，略陈所闻，以效一日之责，及承圣批，开纳备至，乃有两武帅拿处之命。臣窃自钦叹，以为庶有补于励风教惩贪污之政，而臣之拟律乖当之失，于是著矣。引避退待，方切惶悚，处置请出，出于意外，昨于天牌之下，不敢坐违。虽不得不黾勉祗诣，粗伸分义，而第臣得伏见两囚所供，则乃敢张皇其辞，周遮仰对于天日之下，臣诚骇惋。夫尹光莘事，非一人之所见，一人之所闻，传说狼藉，久而未已。虽以其供辞观之，亦不能全然牢讳，既曰捉来衰服人，又曰拘留罗皂厅也云。而至于张乐其侧之事，反欲苟且掩讳，直归臣言于爽误之科，臣实骇之也。其人之罪犯轻重，姑舍勿论，而重则囚之官狱，轻则拘之村舍，究竟其事，何所不可？而必令身负衰麻之人，置之于接教坊傍吹打罗皂之厅，使之日夕喧聒，备受逼辱者，抑何意也？此非臣言，皆出其供，则所谓方在草土，不忍牢囚云者，益见其窘遁而不足辨也。况又罗皂之厅，即是官门咫尺之间，则其淫哇之声，悖乱之音，虽欲塞耳无听，其可得乎？其所谓以渠在拘，不敢张乐，似是曲礼云者，既不敢全掩其事实，而若其知礼听乐之说，自在呑吐之间，则乃以此何话头，殆不成说，凡其声罪，俱是常理外等语，笼罩说去，以为自解之计者，岂非龃龉之甚乎？臣之所闻所论，益信其真的也。至于申漫事，其南来时，卜駄之横亘，道路之所目击。而至今传说于京乡之间，则渠虽百喙，何可掩也？澷行到天安，调发上直军，而以其不即待令，杖罚吏房，则郡守李彦熽，恐其生得失于本郡，躬到客舍，亲检卜物，照数列录，逢授上直军。澷乃苍黄恐㤼，出见哀乞，裂去其录，仅得䌤缝gg弥缝g，此等举措，作一笑窝，听闻俱骇，无人不言。而渠乃一倂隐讳，初若无是者然，人之无惮，何若是也？臣窃痛之也。且臣所谓近百駄云者，举其归装摠数而言之，而其中轻货之畏盗入置者数十駄云，则紧者随诸身侧，歇者付之行中之状，于此可见。而渠乃以入置駄数之多少，欲为全数发明之资，诚可笑而亦可哀也。噫，近来被论之人，不思自反，一例以强辨为事，乍经置对，辄皆白脱，法无所施，人不知惩，臣实重为之慨然也。臣忝居台地，素乏风裁，适论一二武臣之伤教犯赃，反被其无限讥诋。昨虽怵分畏义，恭承严召，而似此踪地，宜不可仍冒于职次。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许镌递云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○判府事金兴庆箚曰，伏以臣自数日前，重患暑痢，昼宵之间，不离牏厕，丑秽之症，不敢烦缕，而委倒叫苦，无复有生人之念矣。即者以乐章事，召牌俨临，而见今病状，断无束带趋承之望。严命之下，未免坐违，伏枕惶陨，措躬无地。玆敢冒死哀吁，仰请威谴。伏乞圣明，亟命镌罢臣职秩，以肃公纲，以安私分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。有疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○癸亥六月初九日申时，上御熙政堂。时任大臣、六曹堂上、儒臣同为引见入侍时，领议政金在鲁，礼曹判书郑锡五，刑曹判书郑羽良，吏曹参判李益炡，礼曹参判吴光运，户曹参判朴弼均，兵曹参判鱼有龙，刑曹参判李世琎，礼曹参议兪健基，工曹参议柳万重，兵曹参议韩显謩，刑曹参议宋翼辅，户曹参议洪象汉，兵曹参知李宗迪，左副承旨赵明履，副应教尹光毅，记事官任师夏，记事官李毅中、吴彦儒，以次进伏。在鲁曰，日炎无前，圣体若何？上曰，大体一样矣。在鲁曰，寝膳之节，比前大段无减乎？上曰，然。大王大妃殿气候，何如？上曰，近间一样矣。王世子气候，连为安宁乎？上曰，善过矣。在鲁曰，移秧后旱干，农家例忌。向来大雨后，一向暵干，今番骤雨，城中亦且不均。闻东郊人之言，点雨不下云，诚为可闷矣。上曰，今年雨势，终为不顺，诚可闷也。予之精神渐耗如是，而何事可为？顷日初伏时，顿然忘了，世子书筵，亦于其日为之。以奉抄事见之，予之精神可知矣。在鲁曰，去月小，故误算日子，例易矣。上曰，不然。非不知月之小，而尚且然矣。俗所谓墓直与斋郞，惟愿为之。予之心，寻常如此，此月逢来，心尤不宁，以乐章事，昨日欲下教，古人虽有读礼之训，亦似未安，故待今日下教矣。顷者有更禀之教，政院何为不禀也？明履曰，其时入侍承旨，皆出去故然矣。上曰，予不无暑症，今日亦甚热，而业已装束，故使之入侍矣。左相虽入来，而有何别意见乎？在鲁曰，暑症虽微，而问于医官，如清暑六和汤之属，进服，似好矣。上曰，虽不问医官，清暑六和汤，岂不知飮之乎？在鲁曰，臣窃惶恐，时或仰瞻玉色，如有无意国事之意矣。上笑曰，卿可谓善知予心，自今年尤多感意，是宜发于形色，卿果善观矣。在鲁曰，疏决尚未举行矣。上曰，藉使雨泽周洽，而既有疏决之令，岂可欺吾民乎？在鲁曰，日昨星变，甚可惧也。上曰，营头星变，顷年有之，而不能的知为某年矣。在鲁曰，今番臣适亲见之，其尾甚大，其流也甚舒缓，良久而后乃灭。以臣兼提调之故，星官登时走告，考阅其占书，诚为惊心，星官之言，云远坠，而以臣之见，亦不知远，问其所坠之分野，则乃晋地云矣。上曰，渠岂能知之？藉使不在吾分野，而俗有官无事村无事之谚矣。在鲁曰，以左相江都之行，洛下颇骚屑，至于西路则孔甚云，诚可闷也。上曰，岂曰全然无忧？然而此不在他，惟在自强而已。顷年星变，诸臣谁有的记者耶？羽良曰，似是丁未间耶？上曰，不然，乃昔年也。予于侍汤时见之矣。健基曰，《纲目》慕容垂战时，有此星变，其注云，覆军杀将，流血百里，天文书则流血千里云矣。夜陨则为星变，昼坠则黑气如云，黑云压城，城欲摧者，亦指营头而云矣。上曰，前闻卿上摩尼山云，然乎？在鲁曰，臣于前者，不登摩尼，而上高丽寺矣。上曰，闻僧辈之言，为见日出而登云矣。盖闻随处而辄见日出，然则日轮多乎？且日轮离海之初，便见其大，中天则辄小，其理，卿知之乎？在鲁曰，日初陞gg昇g时，自卑而上，到天中则穹霳之势，人之仰止，有大小之异者，似或由是也。上笑曰，天岂有高低处耶？羽良曰，日初上时，阳气犹未太盛，故便见其大，到天中则却似小，此眼力之有异也。上曰，今番翰林召试，以忠质文为题。郑元淳之文云，夏不可用质，岂有不可用质之时耶？上曰，论乾象事，而施及闲说话，便似慢亵，止之，可也。在鲁曰，馆阁堂上乃文任，今此乐章厘正，亦是文事，且元景夏前有合章之议，今日似宜同入讲定。而政院禀启下教中，有馆阁堂上勿为牌招之教，故不为入侍矣。上曰，初无馆阁堂上勿为牌招之教，此中官误传之致，殊甚骇然。当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉馆阁堂上，只是元景夏。而景夏则前日入侍，已陈所见，今虽不入来，何妨乎？乐章事，诸臣各陈之。在鲁曰，一遵世宗朝创制之义，删去重光章然后，方合于九成之制，臣已于日昨筵中，悉陈之矣。如以删去重光章为难，则诸议中，元景夏合章之说似宜，而犹不免苟简。如臣所达而删去，则四通八达，无所掣碍矣。郑锡五曰，臣素无见识，至于礼学，尤为鲁莽。今此庙乐厘正，何等重大，而其敢容议乎？上曰，重臣平日规模，若于时象事，则虽不肯言，而予亦不必强之，如此事，言之，可也。在鲁曰，下询之意，不过合章与拔章而已。于斯二者，陈其所见宜矣，有何不可陈之事乎？锡五曰，臣实不知，圣人云，不知为不知，何可强其所不知而仰对乎？上曰，过矣。郑羽良曰，以诗书所载考之，生民、清庙，周人所以追歌祖宗盛德成功，合奏列祖之庙。此英庙九变之乐，所以可行于万世也。以唐、宋之制言之，一庙各有一庙之乐。故如宋曾巩，以制乐章为请，三代之制，虽不可考，而以曾巩辈之言观之，三代之时，亦必有每位之乐，故其言如此矣。但圣人删诗书之时，未知何故而不载也。今此重光章，以九变之制而论之，则有违。而英庙以后，列祖盛德成功，俱无乐章，而独奏重光，亦未知何如者，诚如领相之言，今依领相之议厘正，诚得矣。李益炡曰，臣见识蒙眛，莫重庙乐之议，何敢率易仰对？而今闻领相所达之言，一依英庙制礼作乐之义，务归至当，似合事宜矣。吴光运曰，庙乐厘正，至重且大，考据古今而有所证，参酌情文而无所憾然后，方可以决定。从前难决之议有二，曰同庙则一乐也，曰各室各章也。即今难决之议有二，重光章溢于九变之数，不可不变通也。曰事系重大，不可议也。臣请历陈前代可据之证，以备圣上财择也。商颂，首颂汤烈，而又推本于有娀后契，以及相土。而曰烈祖、曰武王者，皆指汤而言，未尝及于继序之君。虽以六七君之贤圣，未有逐位颂章，而独称武丁孙子，铺张奋伐之烈。孟子曰，武丁，朝诸侯有天下，犹运之掌也。岂商之中业衰弱，而武丁中兴，如汉之光武而然欤？世宗朝以后四室，无乐章，而宣庙世室，独有重光章。若欲取证于前古，似可以商颂此章为证矣。周大雅、大明、绵、皇矣诸篇所述，不越乎文、武之德。而溯以本之于姜嫄、后稷、公刘、太王、王季，以至于太姜、妊、姒之内助，而未尝及于继序之君。然雅者，用于会朝、燕享、受釐、颁胙之诗，作庙中之登歌，各室各章之有无，不可以此为证。至于颂者，宗庙之乐歌，而大抵称颂文、武，上至于后稷，下至于成、康，其下无述焉。执竞一章，传以为祭武王、成王、康王之诗，岂一章而同奏于三室耶？若各室各章，则文武之诗，不如是之多，而成、康宜有各章，不必混同于祭文、武之章也。西汉，各庙故异乐。东汉，一庙故同乐。汉章帝时，议孝明皇帝庙乐。东平王苍以为，孝文庙乐曰昭德，孝武庙乐曰盛德，今盖祫食于高庙，故昭德、盛德之舞不进，而与高庙同乐。今孝明皇帝，与世祖，当同乐云昭德、盛德，乃是各庙时所用之乐，故祫享之后，寝而不陈。孝明入庙之后，东平引此例而不撰乐章，与光武同乐，则一庙之内，通用一乐，而无各室各章者，此为明证。唐宋亦一庙而皆各室各章，历朝乐章，与撰进人名不载焉。一庙以西为上之制，与东汉同，而乐则不用一乐，是未可知也。皇明则太祖、太宗有乐章，而仁宗以下通用，此则时王之制也。当为我朝之所遵行者，且世宗大王，天纵大圣也。其制礼作乐，出于生知，动合三代，非汉、唐、宋所可仿佛。而制定九变之乐章，昭垂万世之法程，非后人所可增损者也。赫整章，乃太王末年征倭之烈，而后人错认，以为歌颂世宗之什。此章，作于世宗朝，岂有承命作庙乐，而颂当宁之烈者耶？是以世宗、世祖、成宗、中庙，皆为不迁之世室，而未有乐章，是岂欠缺而然哉？盖以见闻不远，灼知英庙制作之本意，而无用复加也。及夫仁庙朝，去古寝远，则乐轨未详，由后骤观，则阙典可补。于是乎在廷之臣，议撰宣庙朝乐章，则溢于九变之数。而列圣世室，或撰或否，以起后人之疑惑也。英庙制乐之时，庙不满九位，而乐则不可减于九变，其后千万世，不知其几世室，而乐不加于九变，可推而知也。基命以下诸篇，大抵归重于开创之烈，而为通用一庙之乐，元无第几室第几章安排之事。故九变以列位一献为准，中间作止，不以某室某章为限。及夫重光章作，而伶人辈，随意分属，以至于颠倒紊乱，无有伦序。此圣上所以博询大臣诸臣而讲确厘正之道，可见睿知之出寻常万万矣。既用重光章则或撰或否，有取舍之嫌者，诚如先辈之见，不得不有各撰之论也。各室各乐，虽有唐宋之旧例，而曷若我世宗之学贯三才，化洽神人，声明制度，暗合殷周，百世以俟圣人而不惑者耶？《周礼》曰，宗庙之乐，九变则人鬼可得而礼矣。此义也。至精至妙，岂后世所可容易变改也？今之议者，多以重光章之不用，为不安，此说然矣。然而重光以前四世室，无乐章，而独奏重光，想不安于圣祖之心矣。不安于圣祖之心则后人亦不安矣。安于圣祖之心则后人亦安矣。若以久用之乐，一朝停奏为嫌，则汉文昭德、武帝盛德之乐，用于宗庙久矣。一朝停废于同庙之后，而不以为嫌，今不可为证乎？若以显美、贞明二章，合而为一，仍用重光章，则当以商颂武丁孙子为证，而此亦为一说也。然终不若纯用世宗朝制作之为恰当也。此两说，以九变为主则同，未知圣裁之果用何说。而若于厘正之后，依旧一室一章，错杂叠奏，一付伶人之手，则厘正九变之意安在？申饬伶官，缓其节奏，一室一献之顷，一章未毕，则一章之内，停止其声。而他室献礼，续奏前章，自基命，至于大猷，九变成于初献之毕，自笃庆，至于赫整，九变成于亚献之毕，三献亦然，以此肄习为当矣。上曰，庙乐登歌之际，必疏缓，而究其节奏，则颇迟迟矣。为献官者，辄必促之，故未尽其节奏。予亲祭时，则必先申饬，故伶人辈，认以为予知拍数，不敢删之。予入太庙，乡党篇翼如之意，参衡于前矣。乐章节奏，顷者大射礼时，始问知其拍之义，其后太庙祭时，默算拍数，则了然易知矣。至理斯寓，孔子所以不知肉味者，正在此等处也。献官谁知拍数，而使之不删乎？以此言之，献官，尤不可不择人也。朴弼均曰，以臣肤浅之见，莫重庙乐，何敢容议？而咫尺前席，既承下询，不敢不对矣。世宗大王，以我东方之圣人，制礼作乐，列圣遵用，已经数百年之久，臣意则一遵当时制作似宜矣。上曰，此仍旧之意耶？弼均曰，然矣。鱼有龙曰，宗庙乐章，至重且大，以臣肤浅之见，何敢容议？而先王制作，恐不宜轻变也。上曰，何谓也？有龙曰，臣屡年待罪外邑，还朝未久，且罕与人接，故庙乐论难之说，全不闻知，则不敢以臆见强对矣。上曰，其心好矣。李世琎曰，庙乐厘正，至重且大，以臣肤浅之见，何敢容议？而吴光运所达，似有所见矣。上曰，吴光运所论之意的，何如？在鲁曰，大体，仍英庙制作之意也。兪健基曰，如臣蒙学，于礼乐素所昧昧，在外，与吴光运有所商量矣。世宗朝制作，已尽美矣，真所谓百世以俟而不惑者也。今此庙乐之厘正，固当以世宗朝制作为准。而第念成宗以下世室，皆无乐章，而只撰宣庙庙乐一章，其时名臣硕辅满庭，乐章之撰定，必有深意。而即今在廷之臣，年代已远，皆不知当时制作之本意与言议，到今年久之后，容易变通，似涉轻遽。以臣浅见，故相臣南九万疏中所引韩琦事，似好矣。上曰，韩琦事云何？健基曰，昔宋仁宗，命朝臣详定胡瑗等所造锺律。韩琦以为，祖宗旧法，遵用斯久，不若穷作乐之源，为致治之方云矣。上曰，当时不知九成之义而然也。在鲁曰，然矣。兪健基之言，与今日所论有异。今日则只欲依世宗制作之旧，而厘正其末流之失，作变改旧章也。上曰，故相臣吴允谦，亦不知九成之义，而既觉之后，何可无厘正之道乎？健基曰，至重至大之事，宁失于慎重之义？故故相臣南九万疏末之言尽好，姑为目前当为之事，如其庙乐，以俟他日知礼者，诚为慎重之道也。上曰，大训，嗣服初当为之事，二十年后始为之。予于凡事持重，类如是矣。今此庙乐事，岂不知慎重之义而然耶？柳万重曰，宗庙乐章，至重且大。先王制作，固已尽美，今不可轻议。而必欲就其中，有所变通，则重光一章，既在九章之外，若并与列祖徽功盛德，备成九数，以用于终献，则自可与亚献无叠。而扬休颂美之道，亦似详备，前人固已有此议论，而此非如臣愚浅之见，所可及，惟在博议而定之如何矣。在鲁曰，此乃故相臣南九万之议。而其箚，已自言世室无乐章处追撰，则今虽遍为九章，日后世室，不知为几室，此亦难行云矣。上曰，南九万甚严烈，而不敢言重光章之删去矣。韩显謩曰，庙乐事体至重，以臣卤莽之学识，何敢容议？且未尝与闻末议，今于猝乍间臆见强对，诚为妄矣。而第以大体论之，则重光章，即歌咏宣庙中兴功烈之乐章。而百馀年间，五圣相承，无所变改，则今以有违于九变之义，猝议删去事重难，且或以以上各室，无各撰之乐章，谓有或撰或否之嫌。而此则不然，太庙各室，通用一乐重光章，不必为当室所奏之乐，则似无此嫌。臣意则仍存，恐为得宜。而若以不合于九成之制为难，则似闻前日筵中有合章之议，在外闻兵判言，则合奏为胜云。合奏合章，固无甚异同，且未知其字句音节之相合，臣不敢质言仰对。而盖如是则不悖九变之制，而无删去旧乐之重难矣。宋翼辅曰，臣于礼乐，素所昧昧，屡年待罪外邑，造朝属耳。前后以庙乐事，上下论难，而亦不得与闻。猝承下询，何敢以臆见，强为之对乎？洪象汉曰，庙乐厘正之议，其来已久，而诸说不同，如臣素昧者，无以折衷矣。及见向日首揆筵奏，明白的确，虽初学小生，可以了然矣。重光章之用已久，圣上与群下之意，难于变通，道理诚然，合章之议，亦不无所见。而英庙时，宗庙只奉五室，而已制九章，则圣祖之意，以此欲用于万世庙享者，可知矣。虽以皇朝言之，太祖、太宗之乐，皆用于列朝，拔去重光章，虽似重难，至于合章，亦似苟且。揆以从周之义，继述之道，一遵世宗朝典礼，恐合事宜矣。李宗迪曰，臣本鲁莽，至于礼学，尤所蒙眛。而臣祖故参判臣世弼，以太庙乐章之失序紊乱，平居有所讲究，及为乐院正时，作一册子，拟上章论之。而平生谦挹之心，不欲当论事之名，未果上彻，而乐事前后颠末，备载于其册子。丁巳间，故判书尹淳，臣从兄宗城入侍时，适因雅俗乐事下询，以臣祖册子仰达。自上特命内入，得备睿览，且顷者大臣，以乐章事筵奏，亦为了然，臣不必叠陈。而臣祖所论，主以厘正，今日所议，在于通变事件，略有不同。然臣祖疏语，亦本九成之义，论及宣庙室，独有乐章未安之意。而至于删去或合奏一节，未有的论，可见其慎重之意，以臣肤浅之见，何敢有仰对乎？上曰，参知亦李世弼之孙耶？在鲁曰，然矣。李世弼疏中，亦不明言其或删或合与否，而其册子中注说颇详尽。至于赫整章之称述太宗朝征倭功烈，而非为世宗室乐章之由，亦皆详言，如臣向日所陈者矣。上曰，参知之祖则不问之故，其疏中，虽无指的变通之语，其时若有询问，则应有所对，今则予有所询，达之宜矣。宗迪曰，圣教及此，臣实不知其对。宗庙之礼，至重至敬，百馀年所用之乐章，一朝删而不用，事涉重难。且此重光章追撰，亦为初献乐章之短于亚终献乐章，而欲其长短相称之意，则尤不当遽议删去。今若以九变之义，不得不有变通，则显美贞明两章之合奏，似无大段掣碍，犹可行之。而以臣浅见，终不敢臆断以达矣。上曰，其册子一本内入，而一本在于汝家耶？宗迪曰，一本庄在臣家矣。上曰，故儒臣李世弼，与李喜朝，尝于慎妃复位事，论说眷眷云，而于乐章事所论册子，亦曾见之。盖其事体至重至大之故，虽有厘正之论，而亦不为指的之言者，出于慎重之意矣。尹光毅曰，礼乐重，而庙乐，尤乐之重者，何敢以𫍲见妄议？而第重光章，仁庙以后，百馀年用之，到今删去，诚为重难。如不得已厘正，则博询于儒贤而处之宜矣。上曰，承旨亦达之。赵明履曰，此乃莫重莫大之事，为言甚难。臣非以慎重为言好而然也。于此事，何可不慎重，而率尔参论乎？臣自五六年前，于乐章事，讲究考阅，至今思索不置，而实难为言，故不敢有所达矣。上曰，即今日炎矣，予亦觉其暑热，而犹有中官之扇扬。卿等之苦暑，岂不知之？而所重在，故今日为之，且元良年尚未及矣，予故为之矣。上曰，注书出去，招典乐入于阶下。师夏复命曰，典乐入来矣。上顾礼曹判书郑锡五曰，以十章，分用于十二室乎？今若合二章而为一章，则登歌之际，音韵谐合，而无缓促不齐之事耶？以此问于典乐。锡五出而立于阈外，以上教问之。复命曰，显美音韵疏缓，贞明音韵较似促急，若合奏而预为肄习，可以谐合云矣。上曰，两章字句长短，各相不齐，肄习则果然谐合否？礼参更为问之。光运出而问之。复命曰，隶合则何难谐合乎云矣。上曰，予欲闻之，所重有在，典乐暂上阈外退厅，诵两章，可也。光毅曰，庙乐事虽重，典乐不可上殿，使礼官，出去审听而入奏宜矣。上笑曰，此文胜之致，苟如是则何事可做？儒臣以博询儒贤为请，而我不为非，则自当与儒贤之意相合。且藉使询问，与大臣所陈，必无岐异矣。此事，予在时，当为之，圣考世室，予在时亦为之。重光章用于庙庭，今几年矣？宣庙中兴功烈，宜有歌颂之章，今何敢遽然删去乎？显美、贞明合奏为一章，载之仪轨，而非为金石之典，则此后虽有谄谀浮夸之臣，不敢容议于其间，欲以此书出。在鲁曰，即今伏日甚热，且夕水剌时已过。乐章事，待明日入侍，书出为宜矣。上曰，唯。在鲁曰，日前小臣以乐章事所达，出于举条入启而尚不下，即今诸臣不得见之，故不知首尾矣。上曰，彰义门楼，刻悬癸亥元勋之事，尽有意矣。来头元良过其门，必使之惕然，追念圣祖中兴之艰，此岂不有益乎？在鲁曰，玆闻下教，圣意所在，实为深远，有非臣等意虑之所及，不胜钦仰感服矣。上曰，即今雨意终靳，诚可闷矣。予观朝象无可恃，故诚无意于国事，而惟为民之心，可质神明矣。今日备局堂上，欲使入之而不果，即今以天灾时变观之，乃自强之时也。光毅曰，有区区所怀敢达。自春徂夏，旱干孔甚，蒙圣上至诚虔祷，虽得甘霔，而近来旋又靳洒，星变又适如此。圣上若更加惕厉，益笃敬天爱民之心，则岂不感孚而消弭乎？上曰，儒臣之言好矣。近来虽停讲筵，而今日若早则欲为之矣。古则若不开讲，则有玉堂故事，今则此亦不复见之，殊可慨也。知予者，谓予不倦，不知予者，谓予倦，而比前则虽谓之倦，亦可也。儒臣既勉予，予亦勉儒臣也。出去为予传违牌诸臣，使即出而共勉予之倦也。在鲁曰，下教诚多可闷，惟愿宅心刚大，何如？上曰，精神如此，何能做国事乎？光毅曰，俗云铸钱之岁，例多旱菑，金与火用事，厥理其或然矣。差退数三朔铸钱，乃为靡不用极之道也。上曰，令庙堂，禀处，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

6月10日

行都承旨李重庚〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐〉。注书任师夏〈仕直〉一员未差。假注书柳显章〈病〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵明履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○韩师得启曰，户曹判书金始炯，连日违召，无意出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，今日次对，两司无进参之员。除在外外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，昨日待令曲乐，率唱乐章乐工三人，来待差备门外。

○传于赵明履曰，大臣、备局堂上引见。

○以文学黄景源牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，推考传旨捧入。

○以校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙陈疏入启，参判李益炡牌招不进推考传旨，今方捧入。而开政命下，已过多日，特教重推之下，尚不举行，事体极为未安。参判李益炡，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○赵明履，以备边司言启曰，本司武郞厅卞至远，奔走勤仕，又满十五朔，依例守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○以柳显章为假注书。

○李重协，以侍讲院言启曰，本院下番兼说书赵重晦，连日入直矣，以亲病陈疏径出。司书李益辅谓有身病，连呈辞单，不为行公。即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院上番阙直，事甚未安。文学黄景源，既有只推之命，更为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹参判李益炡再招不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，一向违牌，尚不举行，事体极为未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？传曰，吏判批下，参判其犹撕捱，亦涉过矣。开政命下之日几过，事体寒心，大政亦逾月，待开门，并牌招开政。

○李重协，以大射礼仪轨厅言启曰，《大射礼仪轨》，今已修正，一件妆䌙以入，而其馀四件，待毕誊，分送各处之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者兼说书赵重晦，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○记事官任师夏书启，臣承命传谕于杨州渼阴村判府事兪拓基所住处，则以为臣竭尽肝膈之恳，仰控慈覆之下，天日之明，庶几俯烛，而诚浅辞拙，又不获仰格，史官传宣敦谕，责勉开谕，迥出常例。臣尤抑郁闷迫，不知所出，惟有懔恐陨越，恭俟严谴而已云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启云云。〈五月十四日入启。今日下〉

○同副承旨李普昱书启，臣以议政府右议政赵显命偕来事，奉命出来是白如乎，即者大臣，自杨州海等村所住处，当日离发，方向京中本第，臣亦随入之意，敢此驰启为白卧乎事是厼，诠次善启向教是事。〈五月二十七日入启，今日下〉

○又书启，臣于朝者，以右议政赵显命入城事，才已驰启矣。今日大臣，既已入来京第，而臣既承偕来之命，今姑仍留之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣，猥暴血恳，未蒙矜谅，积逋威命，尚逭严诛，日昨特教，又极郑重，开释备至，督出愈严。臣百回庄诵，五情震越，且惶且感，益无所措，走伏阙下，更沥肝血。而见阻喉司，未能登彻，开政一向无期，天牌镇日荐辱，严教重推，仍又相续。而臣迺冥然顽然，变动无路，惟以慢拒为事，究厥罪状，万戮犹轻，跼蹐高厚，冰炭交中。噫，臣之情势，已悉于前疏，今不必复事烦缕，而夫官师相规，古训至明，廊庙蕫饬，事面尤严。臣虽愚眛，亦尝粗识此义，三年居铨，其遭大僚之非斥，惠文之弹论，非止一再，而俱不深引，则岂独于此，过为悻悻，力费撕捱哉？诚以罪犯狼藉，情迹畸危，循省惭悚，更无借手。相箚虽曰本无深意，臣之衅孽，终难洗濯，廉隅大防，决难放倒，则名涂去就，关系亦重，区区所自划，夫岂获已乎？今殿下，虽以铨职之久旷，都政之逾月为虑。而若臣者，屡当铨地，奉职无状，再经大政，辄被大臣之箚论，一则曰不公，一则曰骋私，则其不可又为抗颜冒当，事理较然。而铨衡重任，乃反更责于已试偾败之踪，举措之乖舛，孰甚于是乎？又伏闻向日筵中，左揆亦欲强加推恕，以开臣自解冒进之蹊迳，堂堂圣朝，何患无人？而独为负罪贱臣，委曲䌤缝gg弥缝g，若是苟简，臣尤惭惶之，继之以讶惑也。此莫非臣行己贱污，上不能见谅于君父，下不能见重于同朝，谓其易于驱使，便待以四维之外。臣固不足论，而独不念清朝之贻羞，四方之骇听乎？况鼫鼠之象有戒，伤弓之鸟易惊，要津权柄，既难久据，闲司漫局，尚此逡巡，则其踪地之臲卼，即通朝之所共知。今岂可罔念晋汝之贞厉，不思曲木之当避，始则力辞而终反自代，包羞忍耻，依旧仍蹲，以致前后辞受，自归迳庭乎？一端廉愧，臣亦不至全眛，决不忍复下冯妇之车，重寻磨驴之迹，点检旧簿，更续前日行私之馀政也。铨席一步，便成铁限，虞人旌招，死不敢祗承。虽以乐章事重，圣教特宣，而终不得唐突入对。亦知一日三违，邦宪至严，而实难以冒没自进。臣苟有一分可强之势，亦岂敢蔑分慢命至此，甘自陷于违傲之诛哉？廉义甚重，分义难顾，有死而已。万无承膺之路，达宵兢惶，恭俟处分。而圣度天大，诛殛不加，政牌又辱，臣于此，尤不胜震悸迫隘，无地自容。复此随诣禁扃之外，不避烦猥，更冒万死，哀吁于宸严之下。伏乞圣慈，曲垂谅察，特命镌削臣职名。仍令重勘臣负犯，以肃朝纲，毋旷重任，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。批已下矣。特教之下，一向撕捱，此何分义，此何道理？卿其勿辞行公。

○京畿监司柳俨疏曰，伏以臣，承命莅任，才数日矣。宜不敢以区区私情，仰溷天听。而第臣积年垂死之疾，委在枕席，跬步之内，不得运动，父母坟茔，在于富平地，距京不满一息之程。况臣自经母葬，奄阕三年，而亦未能一番省视，人理都尽，情事陨迫。今幸蒙荷渥恩，来按本道，松楸之恋益结，雨露之感愈切，而身縻节符，不敢任意来往。玆敢疾声哀吁于孝理之下。乞赐数日之暇，俾俾gg伸g至情，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。

○兼说书赵重晦疏曰，伏以臣之老母，痰火宿症，长在委顿之状，前已猥渎于请急之章矣，今不敢更为烦陈。而臣方在直中，朝者忽接家信，则老母本病㱡㱡之中，猝自昨夕，中暑忒重，胸膈痞满，呼吸喘促，达宵失睡，食飮全却，久病元气，澌缀无馀，昏昏涔涔，若将垂尽。臣自闻此报，心神飞越，适值书筵时迫，耐住登筵，方寸煎灼，一刻难忍。玆于退出后，略具短章，仰吁于宸严，急于归护，径出禁门，擅离之罪，诚无所逃。伏乞圣慈，天地父母，俯赐鉴谅，亟削臣职，俾便救护，以伸至情。仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○辅德李光运疏曰，伏以臣，有望七偏母，禀赋脆弱，疾病沈深，一年之内，宁月恒少，数朔之间，忧日常多。臣每澟澟焦闷，扶将以过矣。一自昨今年来，荐遭膝下之戚，悲毁过制，委顿在床，今至一期有馀矣。以此情理，岂有暂时离舍之势？而特以目下诸症，不至忒重，雷肆周旋，私窃为幸，抑情持被，连日挟册，祗欲自尽其区区爱戴之诚，而每一淹直，心魂若惊，终宵绕壁，如在病侧矣。近缘蒸炎无前，受伤倍紧，诸般症情，挟感益剧，头疼腹痛，上呕下利，飮啖专却，气息柴缀。虽在常日，尚多忧畏，况闻此报，岂胜煎灼？臣于此时，适锁院直，伊日渎扰，极知其悚恐。而僚员有故，推移无路，神情飞越，按住不得，陈章径出，实缘私情之万不获已。而疏未见彻，罚靳例勘，臣心惶感，一倍于心矣。即又因本院草记，严召下临，臣非不知姑陞之为惶悚，屡渎之为猥越。而目今母病，一向无减，药饵扶护，日夕煼煎，顾此情事，实无离侧供职之路。玆敢更补前牍，仰吁崇听，祗纳天牌，径归病次，臣尤死罪死罪。伏乞圣慈，曲加矜察，亟递臣职，俾专救护。仍治臣罪，以存惩砺，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正言洪益三疏曰，伏以官师相规之不行于世久矣。虽推考薄勘，若及朝贵，则辄盛气增怒，使一世，莫敢谁何。今之为言官，诚难矣。得伏见李益炡之疏，以臣请推之启，过加疑怒，本事是非，都不提论，隐约说去，专事讥诋。臣未知政例间警责，此胡大事，而激怒至此也。宰臣于前后人言之来，拶逼虽紧，善于容受，而独于臣一时请推，无端发怒，任加侵侮。无乃宰臣，以为前日议己之某台某宰，皆不可与敌，而以臣孤弱之故，谓可以陵轹，乃欲移乙而泄怒耶？噫，宰臣处地，何如？受恩，何如？而不体勉饬，致有物议，苟欲论之，岂无可言？而臣固不之深责，只取政例之微细者，略请问备，则使宰臣，措其手足，可谓绰有裕矣。犹且悖然见色，至曰不能措手足，何其不自反也？其疏，或曰世道难平，人心益乖，或曰惟当速递，远避骇械，骇械之说，何为而发也？凭借政地，作此话头，隐然归之于敲撼之科，意在讦诉，语多恐动。臣恐不能措手足之忧，不在于铨地而在于台阁也。铨官之推缄满囊，自是清朝美事，而今反勒谓之骇机，枉费口气，箝制若此，宰臣之所一哂者，臣亦哂之。如许之言，固不足呶呶较辨，而既忝台阁，妄触新贵，反詈蹈藉，殆无馀地，危悸极矣，疲恼大矣。且见囚人鱼有琦供辞，张乐挟娼一款，专事掩讳，告君之辞，安敢若是？有琦于其夕招乐工而弹琴，彼乐工者犹，知亲祷之重，辞而不弹，以至见叱而退，传说狼藉。乐工尚在，焉可诬也？囚供之囫囵为说，冀不抵罪者，虽曰人情之所不免，而淑问之下，全然牢讳，敢欲欺天，良可骇也。至于本院启辞中李世春，已身故，而臣初未及闻，率尔并论，致有追后停拔之举，臣奏启不审之失著矣。于此于彼，宜即引避。而已至多日，而尚此浅默者，槪缘母病一向危剧，左右扶将，昼夜焦遑，实无暂时离舍之暇，未即诣台自列矣。今因次对，天牌降临，不敢坐违，随诣阙外，而区区情势，决无蹲冒之理。投进短章，自外径归，揆以台体，所失益大，尤不可一刻晏然于职次。伏乞天地父母，亟加诛罚，以快人怒，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣罪，愈往愈重，诛罚亦轻，而圣恩愈往愈深，收召不置，前后所以慰谕而敦勉之者，固已万万非臣所敢承当。而日昨御札之临宣，尤是旷古之异渥，天香衬手，祥光绚瞩，祗奉陨越，感极涕零。历数终古人臣之得此于君父者，果几人哉？矧臣积辜重衅，合被重典，乃反辱君命而误圣眷，一至此极，臣诚以荣为惧，悸栗罔措。在臣分义，宜即走伏修门之外，仰请𫓧钺之命。而适会重感暑暍，昏缀不能省事，多日调治，尚无显减，而一向偃伏，尤所惶陨。昨始载身木道，堇抵东湖，则终日触热之馀，诸症一倍增剧，呕利交作，眩喘越添，麻痹痞结，达夜呻痛，委顿旅次，生意都尽，咫尺春明，末由进身，瞻望云阙，精爽飞越。臣之罪至此而益不可逭矣。且自臣退处以来，四年之间，批谕之勤挚，眷顾之优渥，有逾寻常，前所罕闻，而臣则胶固迷滞，犹未能黾勉仰承。及今隆恩异数，至于天札之特降，然后始欲为弹冠束带，重入国门之计，则是臣从前所引，都归于矫饰欺罔。而真若向来恩旨，犹有不慊于心，盘桓偃蹇，徼求非分之宠者，此岂臣分之所敢出？而又何以自逃于法义之诛乎？无论他事，有此一段，决不敢冒进。况今狗马之疾，尤无一分自力之望。谨此沥血封章，仰吁于慈覆之下。伏乞圣明，天地父母，亟命攸司，削臣职秩，论臣负犯，以严国纲，俾安贱分，不胜至愿，臣无任战灼祈恳之至云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者手谕，略谕予意。览卿之章，知卿来到近郊，深用欣喜。予既悉谕，犹何若此？复令承宣，宣谕此意，俟卿入来。卿须顾小子之殷勤，体君臣之大义，安心勿辞，其即偕入，用副此意。

○乾隆八年癸亥六月初十日午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，礼曹判书郑锡五，咸陵君朴缵新，刑曹判书郑羽良，左尹尹得和，右尹元景夏，右承旨李重协，持平任𪼛，正言南泰耆，副应教尹光毅，记事官任师夏，事变假注书李弘德，记事官李毅中、吴彦儒入侍。金在鲁进曰，旱炎如此，夜间圣候若何？上曰，一样。大王大妃殿气候，与昨何如？上曰，一样安宁矣。王世子气候，何如？上曰，好过。上曰，庙乐事，昨已议定矣。左相之意，何如？宋寅明曰，英庙定以九章，以为万世通行之制。今当一遵九章之数，而重光章之奏于宗庙，已过百年，到今删减，亦涉重难。今若合显美、贞明两章为一章，而仍置重光章，则情礼俱得，极为便当。然宗庙之事，当务诚实，不可容伪，名为合奏，而仍前各存两章名，则恐无合奏之实，或可合两章，别制一章名耶？在鲁曰，虽以合奏为定，而如不为之名，则何以表之？上曰，然。此一节，业欲下询矣。郑羽良曰，合而奏之，不在章名之作与不作，而合两章而名之，亦无所妨矣。尹得和曰，合奏而不为之名，则殊无变通之义。臣意则合而名之宜矣。元景夏曰，显美、贞明两章合而名之然后，后世知合章之意矣。上曰，合两章而名之，则当为四字，亦有四字章名乎？在鲁曰，虽以诗章言之，何彼秾矣、定之方中等四字章名非止一再，亦有昊天有成命五字章名矣。或云各抉两章之一字，以为二字章名为好，而似不如纯合二章之名，而为四字章名之为顺便矣。但诗之章名四字，皆纯用一句，此则分取两处文字而合成其名，此为异矣。上曰，然矣。寅明曰，宗庙之事变通，虽或十分是当，犹不免汰哉之讥，合两章为四字名，虽似碍眼，犹胜于轻改矣。上曰，重光章拔之，诚为未安。故儒臣李世弼，故相臣南九万，俱论此事，非不辨释详尽，而不敢显言其增删，皆出于慎重之意。而李世弼所论带得删去之意矣。景夏曰，若当重光章创制之时，臣亦争之，而既制之后，到今删去，事体未安，诚如圣教。尹昉、吴允谦皆名臣，而主张其事，升平府院君金瑬，撰其乐章，而皆不知九成之义，此甚可疑也。上曰，此不必为举条，当以上曰书出，以此施行，可也。上曰，承旨书之。重协书之。上曰，顷者下教问议时，莫晓制乐时九成之义，因中间各室各奏之谬例，有询问之命矣。闻首揆所陈，其乃大悟。於戏，英庙制乐之盛意，至矣尽矣。今何更议厘正其谬例，更复九成之制而已？而但掣肘者，以其误认各奏之故，追入重光一章而然矣。重其事，问诸臣，领相所达，可谓常经，二三重宰之献议，与相臣之意相符，而庙庭乐章，至重且大，百馀年已奏之乐章，岂敢轻易拔之乎？周颂雍篇，并述烈考父母之德，商颂玄鸟篇，亦有武丁孙子之称。今以显美、贞明二章，合为一章，以备一成，重光章亦为仍奏，则参以周商之诗，可以旁证。遵圣祖九成之制，更无紊乱之端，其令乐院，依此举行。而第六、第八章，既已合奏于六成，则第七龙光章序次，固若前重光章为八成，大猷章为九成。呜呼，九成之乐，今复正矣。垂之万代，其可不易，焉敢损益于其间乎？噫，既复九成之制，协和感格，其在乐院劝饬之勤慢，另饬该院。上又曰，凡事名实宜相符，况庙乐乎？第六、第八章，既合奏，其章名称，显美、贞明之意，亦为，分付该院。在鲁曰，昨今两日诸臣所达及上教，一一详录。今者书出之，传旨亦为系录，非但书于日记，亦载于仪轨中，使后世，有所考据，而知今日改之之意，何如？上曰，其言诚是，依为之。上曰，庙乐既已厘正，此后则虽有谄谀浮夸之臣，必不敢更议矣。以祝文式事，曾有下教矣。祝文式见之，则大王王妃位并祭，则称国王臣，只祭王妃位则称国王，先代名臣之事，诚有意见矣。前者筵中，仁宗室祝文，当为日后之考据云云。则其时注书，以意解之。故承旨闵通洙，亟挥手止之，此于道理当然，至今思之，良有见识矣。在鲁曰，为景庙室祝式而然耶？上曰，然。在鲁曰，德宗室只称国王臣，此似未安矣。上曰，称孝曾孙，如何？称侄子亦不可，只称国王臣者此也。上曰，江都事，何如？左相既已看审，如有缓急，果可恃乎？寅明曰，故相臣金锡胄，诚有功于国家，既筑墩台，则周回之阔大，非所可论矣。先朝缮治者亦多矣，观其形便，实为关防之第一。摩尼以南，即是西南海洋，而岛屿交互，乔桐、永宗两营，相对为门户，所当致力设防者，东则不过制胜墩以下，广城墩以上仅二十里而已。北则不过升天墩以西，铁串墩以东八九里而已。甓筑，非今番所创为者，亦是自孝庙朝，所当经营而未遑者。留守金始㷜，既已完筑十里，则其馀不可不分属三军门，使之毕筑。而甓筑，与石筑有异，不甚费力，从容燔甓之后，不过数三十役丁旬月之役。若皆完筑，则缓急依归之所，恐无出于此者。留守金始㷜疏，今方持入，明赐处分，何如？得和曰，臣见《江都誊录》，则每年出三军门军兵，分处修筑为定，而其后，不为施行矣。寅明曰，三军门若干出力，则当不日毕役，且臣等受国厚恩，何尝有涓埃之报乎？先王朝，亦有大臣句管之事矣。上曰，不必句管。卿等同为之，可也。在鲁曰，不如句管之专也。左相既已看审，使之句管，似宜矣。上曰，金始㷜疏依施，分授三军门毕筑，而左相句管，可也。〈出举条〉寅明曰，丙子江都之难，本府人之为国殉节者有三人，中军具元一，千摠黄善身，把摠姜兴业是也。本府人士，为故文忠公金尚容诸人，请立祠宇。而孝庙以亲见具元一、黄善身等事下教，仍令三人并享，有赠职录后之命，此所谓江都三忠也。殉节诸臣之子孙，朝家连为收用，而此三人则以居乡无势之故，曾未见有除职立朝者。今以江都，为缓急依归之所，则此等本府人殉节者，尤宜收录，以为激劝之道。此三人，未知果皆有后而子孙中，荫武间可合者，令留守访问驰启。今番都政，两铨，相当窠中，以为收用事，分付，何如？上曰，闻卿所达，心甚歉然，予亦曾见三忠传矣。其子孙，今番录用事，分付两铨，可也。〈出举条〉寅明曰，京外城役，无论紧漫，监蕫之人，举皆有赏典。江都何等重地，十馀里甓城，何等巨役，而监役将校全无论赏之事。此虽由于留守，嫌于自伐，不为状闻，而继此方有大役，终不可无激劝之道。令留守，分等状闻后，自该曹，考例施赏为宜，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，庙乐已厘正，庶无馀憾矣。循省吾身，未免有书自书、我自我之叹，环顾朝廷，又无可恃，虽谓之臣臣君君，而此与古之君君臣臣之义，不同矣，前者屡下教矣。予之精力不逮，如无意于时事者矣。上曰，仁嫔，即今骊川君奉祀矣。常时，意以为别庙而奉之矣。近闻与渠家奉祀之位，同奉于一庙。故顷日北郊幸行时，骊川适侍卫故问之，则果同庙云矣，此于道理，何如？在鲁曰，非为国祖，则未知于国制，何以为之？上曰，阅阙中故事，仁嫔祠宇，使中官营建，洛、善后，屡移而至骊川矣。祠宇未知在何处，问于骊川，骊川亦不知矣。若别庙而代代奉祀，于义理，何如？至骊川之子，当代尽，使儒生奉祀，亦何如？诸臣达之。寅明曰，使儒生奉祀，似为未安。使骊川，混奉于一庙，亦似未安矣。景夏曰，盖谓有诞圣之功，而欲为之善处，圣意甚盛矣。寅明曰，立法而为后世则似宜矣。在鲁曰，虽似如何，而别立庙而为不迁之位，亦似重难矣。上曰，随其属尊而移祀，则将未知几许迁祀，此殊未安。使代尽之儒生奉祀，亦何如矣？义理所关，何可讳之乎？景庙若有嗣，则予不失为大院君，岂不好乎？今此仁嫔奉祀，欲为议定者，意有在矣。诸臣各陈之。锡五曰，臣本无见识，于此等事，不敢强达矣。上曰，彼重臣之祖，每事称不知。尝言曰，为党论不已，则终当为逆，其言是矣。如此不关党论之事，卿何不达之？锡五曰，自朝家营给祠宇而广阔，故似是渠家不知事体之如何，而恬然混奉，果似未安，参酌处之宜矣。羽良曰，礼法，古者常人祭三代，此程子定制。而今人祭四代，私家有功臣不迁之位，则代尽之后，必别庙而祭之。今此骊川家之同室奉祀，终为未安。且将来移祭于属尊，非但非可继之道，于义亦似未安。别为立庙，而其奉祀则参酌为之为宜。第事系重大，博询而行之，何如？得和曰，郑羽良之言，大体是矣。依大院君之例，参酌行之好矣。景夏曰，臣未敢的言其何如为好，而刑判郑羽良之言，大体是矣。上曰，儒臣及耳目之官达之。光毅曰，当初遣中官营立，则即今似宜别为立庙而奉祀事，与诸臣之议，无异矣。𪼛曰，当初既自朝家，营建其祠宇，则即今骊川之一庙同祀，果为未安，属尊移祀，亦难继之道也。泰耆曰，同祀于一室，诚为未安，奉祀之道，亦如诸臣之议矣。上曰，既议于筵中，此非私问之事，同祀一节，礼判，问于骊川，后日告达，可也。锡五曰，问知后，待入侍告达乎？使渠告达乎？上曰，卿入于后日筵中，告达，可也。景夏曰，私家有不迁之位，二代则甚为难处，臣家亦有两代功臣，诚难处矣。上笑曰，祖上岂云难处乎？上曰，癸亥功臣嫡长孙文官中，只兪健基一人乎？景夏曰，然矣。羽良曰，我国功臣，有异于古，非有采邑，而犹为不迁位，于礼违越矣。上曰，庙乐已釐，无复馀憾，而只是为民悯旱之心切矣。顷者之雨，既不大霈，而即今末伏迫近，而暵干如此，民事几无可望矣。本固邦宁，无民，国将畴依，即今祷雨可乎？姑观之可乎？在鲁曰，岂不知旱灾之为闷？而更始雩祭，似何如？上曰，今若为之，当为初巡、再巡乎？在鲁曰，土龙祭后更为，则例当为初巡、再巡矣。如此极炎，若更有亲祭之命，则甚可闷也。景夏曰，殿下为民祷雨之诚，孰不钦仰？而即今日炎异常，殿下纵自轻，奈宗社之重何哉？顾今艰虞溢目，环视一世，无一可恃，淬励精神，振刷纪纲，使群下蕫饬，惟在殿下之自强而已。伏愿圣上加意焉。寅明曰，宰臣之言，非偶然而发，保邦未危，制治未乱，此政其时也。上曰，临御几年，有何猷为？予尚有辛丑之心矣。虽久此临御，而亦何有益耶？寅明曰，殿下临御，故犹且如此矣。景夏曰，殿下此教，诚为慨然矣。自前不无过举，而有裨于斯世之事甚多，然而未能大段奋励，迄无一新之效者，实为臣下之罪也。殿下上念宗社之重，岂可少有自懈之心耶？持平任𪼛启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，既谕何烦？请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。请还寝物故罪人明彦特放之命。上曰，勿烦。请徙边罪人陆师圣，依律处断。上曰，勿烦。请还收远配罪人尹志放归田里，禁锢终身之命。〈措辞并见上〉上曰，勿烦。生民休戚，系于守令，苟非其人，民受其弊。长兴府使南益晔，托以设赈，招聚富民，酷刑督征，毕竟及民，不过如干，归之私橐，传说狼藉。如此之人，不可罢职而止，请长兴府使南益晔拿问处之。上曰，依启。正言南泰耆启曰，臣于一切言责之地，自划已审，理虽冒进，且数千里行役之馀，宿患痰病，又添暍症，症形危恶，贴在床席，实无一分强策之势。日前一出，为伸分义，而一味泯默，祗切兢蹙，今因宾接，牌召复辱，九朔逖违之馀，切欲获睹耿光，玆敢拼死入侍。而第新启中，外场人李世瑃事，虽非臣之所发，而臣亦一番连启矣。追闻世瑃身故已久，而其启旋为右僚之所停，臣自塞外新归，未及闻知。而曚然誊传，未免有不察之失，其何敢一刻仍冒于台次乎？其在台体，事当即为来避，而姑俟发启同僚之先为引嫌，欲为自处之计矣。即见僚台，以疏代避，故今始自劾，其不即引避之失，尤难自恕，请命递斥臣职。上曰，勿辞。右承旨李重协曰，正言南泰耆，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。持平任𪼛所启，引嫌而退。一时连启，既异始发，以此自引，无已太过。请正言南泰耆出仕。上曰，依启。𪼛进伏曰，俄以祈雨祭事下询，而伏闻圣教中，深有所慨然者，殿下之所自期，群下之所蕲望，何如？而今此下教，显示退转之意。殿下何为而为此等下教耶？今日天灾如此，民穷如此，试观今日国事，有甚一事一政之真个做得者耶？纪纲解弛，百隶怠职，亦莫非循私护党之致。而殿下又从而为此退转之教，顾何以饬励而整肃之乎？今群下皆以奋发仰勉，而所谓奋发，亦非纷纷动作之谓也。殿下试求之天，雨露霜雪，各以其时，何尝有运用之迹，只是刚健不息而已？人君，天也。殿下体天之道，内而省察于蠖濩之中，外而频接臣僚，一此不已，真实做去，则不期于奋发而自有奋发之效，天灾可弭，民穷可纾。至于祈雨，惟在随时行否而已。今我春宫邸下，岐嶷夙成，温文日就，外则有宾师之辅导，而若其常常服习，耳濡目染，岂有过于殿下身教之为亲切乎？此时殿下，尤不可若是退转也。人才虽曰与世升降，一代之才，足了一代之事。先朝亦尝有岂以末世而无才之教，而今日廷臣之本末长短，亦圣鉴之所俯悉矣。苟能求之以诚，任之以公，勿疑勿贰，专委而责成之，则亦岂无精白奉承者？而顷日谁与奋发之教，未免轻视一世之归，臣窃慨然。言路杜塞，未有甚于近日，遇灾之日，备忘求言之应行者，而亦废之。大小臣僚，亦无章疏之陈戒，上下以言为戒，遂为无言之国，无言则国必亡矣。今日群下，亦岂无一人进言之诚？而今此含默，盖以无益于国，有害于身故耳。日昨诊筵，承旨，以圣上于国事忧劳太过，实为可闷之说陈之。况且书筵事重，非一承宣，所可疏，而当此日热，书筵数开，亦甚忧闷之说，至于筵达，筵体不严，事极寒心。然而使此等之说，至于前者，臣恐殿下退转之意，有以致之，此等处，审察而自反焉。大臣既往审江都矣。无敌国外患者亡，其在安不忘危之道，阴雨之备，固宜预讲，而我国人心善动，先自都下始，宜有镇安之道矣。凡此，皆系圣志之奋励，惶恐敢达。上曰，承旨谁也？对曰，都承旨李重庚也。上曰，尔之所达，大体好矣。泰耆进伏曰，俄者伏承圣教，诚不胜慨然，而忧虑当无涯，实不知所达矣。殿下试看今日国事，何如？星变如此，旱灾如此，向者虽得雨泽，而旋即暵干，凶年将判矣。庙堂之上，暇豫成习，殿下虽有恤民之心，而惠泽不究于下，纪纲之解弛如此，百隶之怠惰如此，国事无一可恃，而只所恃者，惟殿下之一心。殿下今忽有此下教，然则三百年宗社，将置于何地耶？今日入侍诸臣，自大僚曁重臣、宰臣等，皆予隆恩而受深知，平居既不能振刷做去，今入筵席，只以草草数语陈戒而已，此臣所以慨然也。悠悠万事，惟在我圣上一心而已。果能奋励猷为，则天灾民隐，自在于感和陶甄之中，如或恁地懈怠，则国事将无可为。今日诸臣，一倂退去宜矣。上曰，南泰耆素有慷慨，今所言亦由慷慨中出来矣。在鲁曰，谏臣所陈是矣。臣等常常闻如此下教，故听之若例常。谏臣今者创闻圣教，安不得如是忧慨耶？上曰，南泰耆自何乡上来乎？羽良曰，才递北评事来矣。泰耆曰，臣九朔留滞塞上，还归属耳，朝纸上看得，亦多有忧叹者，寻常公事之启下者，辄留过时日，圣意之倦勤，于此可见矣。上笑曰，虽如此，予岂至于倦勤乎？予若详言之，则谏臣，必当尤为忧叹矣。大抵所陈慷慨，而分数过矣。在鲁曰，臣亦于昨日仰达矣。近间入侍，瞻望颜色，如有无心国事之意，小臣诚不胜忧闷。自前释负之教，非但群下所共闷迫，亦非所以慰安东宫之心也。东宫年尚稚弱，圣上秋春虽高，而亦非笃老倦勤之时矣。果能奋发作为，则未必不为召灾之道也。上笑曰，如有无心国事之言，可谓善知予心矣。若谓之已治已安而然，则非予心也。衰老之言，自不能已，惟待元良之稍长而已。顾今精力，殆月异而岁不同，虽欲有为，何可得乎？比之树木，如空心之楂矣。若如此下教，则必谓之逆情也。虽下大训，而岂有所益？予知实无所益矣。寅明曰，臣前闻领揆之言，或谓之过矣。今承圣教，诚如领揆之忧叹，圣心一懈，则时事尤何可恃？羽良曰，殿下何每每称老乎？即今春秋，政是动作有为之时也。天之所付畀于殿下者，何如？以大圣聪明睿智之姿，益加保啬精神，振刷政令，此可以副上天之意而益臣民之望。况今春宫，视衣服若干，书筵日辟，尤宜勤励政事，以为贻燕之谋。至于臣僚之本末长短，以圣上则哲之明，亦已稔知而熟察。苟能策励而用之，则虽以如臣之驽劣，惟愿佐下风而垂名后世。今此退托之教，诚不胜切切忧慨矣。景夏曰，郑羽良之言，约而切矣。天之生圣人也不数，以臣等言之，遭遇圣上，诚是千载之幸也。若不以此时，有所猷为，则臣死且不瞑矣。惟愿自今，益加奋励，丕新一世，此惟在圣上一心上自强也。在鲁曰，振作则筋力亦胜矣。上曰，卿在药房，用何样药料，能使我振作耶？景夏曰，不必在药，若听施臣言，则是乃药也。上曰，重臣、宰臣之言皆好，而羽良所达之言，有精神矣。虽朋友之间，遽然相舍，则犹怅然，况予与卿等，任使几年，岂有遽舍之意，而奈精力不逮何哉？上下御制二轴。光运受而览讫。上曰，注书持此御制，出置于政院。师夏出去，奉安于启版上，还入。锡五曰，武臣二人，今方见囚，而申澷则事系赃污，不可草草查处。天安前郡守李彦熽，似当请拿查问，而事体如何？尹光莘事，与申澷异，行查亦涉如何？未知何以处之。上曰，洪得厚事殊常矣。两帅罪名，当以拿问为请，而泛然勘论，使不得自明，此甚殊常。尹光莘虽多气武夫，而岂为理外之事耶？在鲁曰，判义禁，只当观其事情，可查者查，可决者决之，此何至烦达于筵中耶？寅明曰，申澷虚实间，事关赃污，不可不行查。尹光莘事，若谓之故为张乐，则既不近理，拘留罗皂厅，而张乐营中，不是异事。台谏虽或风闻论启，而此岂朝廷所可问？恐不必行查矣。在鲁曰，台言既发，亦非全然孟浪，参酌责罚，亦无妨矣。寅明曰，臣意则此非朝家所可烦责罚也。上曰，尹光莘既经拿问，分拣放送，申澷则查处，可也。〈出举条〉景夏曰，非史事非下询，则史官不敢言。而翰林李毅中，俄于大臣、诸臣奏达之际，参涉言语，虽以新进，未谙筵体而然，事体所在，不可无规警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，摠戎使具圣任除拜已久，陈疏承批之后，闻一向引入，尚不见军校之面，军门事务，必多旷滞，诚极未安。从重推考，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，问安使行期，以七月差退，改择日，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，今十三日疏决为之，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，徐宗伋堤堰堂上还差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，李秉常、金始炯、徐宗伋备堂还差，赵观彬惠堂差下，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，明日鞫厅开坐，何如？上曰，依为bb之b。〈出榻教〉诸臣退出。

6月11日

行都承旨李重庚〈病〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李重协〈奉命偕来〉。左副承旨赵明履〈式暇〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书柳显章〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵观彬，右副承旨臣李命坤启曰，庚炎转甚，伏未审夜来，圣体若何？眩气连为差间乎？大王大妃殿气候，何如？耳部症候，亦何如？中宫殿气候，何如？王世子气候，一向安顺乎？贤嫔宫气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候已下教，而予则一样，丸剂，依前剂入一剂。内殿气候一样，世子、贤嫔气候一样矣。

○李普昱启曰，小臣鞫坐进去下直，请出推案。传曰，知道。

○又启曰，今日鞫坐时，宪府无进参之员。持平任𪼛、李昌儒并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○以司书李益辅牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下，已过多日，特教重推，亦至屡次，而一向违傲，无意膺命，其在事体，极为未安。参判李益炡终以身病，陈疏入启，判书闵应洙更为牌招，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，吏曹判书闵应洙再牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下bb已b至多日，而尚未举行，事体极为未安。参判疏批未下，判书闵应洙所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在道理，岂可若是乎？从重推考，更即牌招开政。

○韩师得启曰，户曹判书金始炯，连日违召，无意出肃，揆以事体，极为未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，度支之长，岂可久旷？入城之后，犹为违牌，事体寒心，户判即为牌招察任。

○李普昱启曰，即者别监卞文寿等，齐诉本院，以为别监金四达，今月初八日，行过泥洞之际，为韩甫同金为名人，所驱打，衣冠裂破，左目被伤云。故自本院看审，则果是实状，未知委折之如何，而今若置而不治，则掖庭所属，将未免为人人之任意驱打，事甚可骇。韩甫同金，令攸司囚禁科罪，以杜后弊，何如？传曰，允。

○又启曰，右边捕盗大将尹光莘，既已带职蒙宥，即为牌招，命召及大将牌、传令牌，还为传授之地，何如？传曰，允。

○李命坤启曰，臣敬奉圣批，驰往传谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处。则以为臣冒死申吁，恭俟重谴，忽承近密之臣，临宣天书，宝墨璀璨，辉映蓬茅，辞旨诲勉，迥出寻常，臣拜稽秪擎，震越惝恍，不知何所置身。以臣之滓秽罪累，今乃误圣恩而辱君命，一至于此，此尤臣莫大难贳之罪。只愿即即殒灭，而有不可得，则亟宜他不暇顾，走伏修门之外，冀蒙违慢之罪。而臣自数日以来，重感暑暍，昏缀苦痛，晕眩喘急，殆不能省事。虽欲拼死竭蹶，实亦末由自力，臣罪尤万万矣。如得一分甦减，谨当进入文字，更暴危悃，仰请严命云矣，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以鞫厅言启曰，问事郞厅李衡万、南泰赫、安𠍱，身病俱重，有难察任。并改差其代，以前持平鱼锡胤、林象元、郑基安差下，而俱无职名，并令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果鱼锡胤、林象元、郑基安。

○韩师得，以户曹言启曰，顷因左议政宋寅明所启，李凤祥、南延年妻月廪赐给，洪霖妻散料月给事，传教矣。依传教磨炼题给，则南延年家，奴名呈状内，其内上典，已死于壬子年，不可一体受云，而禄标还纳，此则不得题给之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱，以禁卫营言启曰，今日本营褒贬时，阙内入直禁军将及哨官，依前定夺，使之替代来参之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，各军门外，中日没技人启禀，给熟马帖事，曾有定夺矣。今六月初十日，番中日时，别骁卫哨官出身徐必修，片箭边三中没技，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以耆老所言启曰，本所之设立，自国初始，而年七十以上正二品实职文宰许入。君上春秋既高之后，则亦入本所，且或有亲临赐宴之举。而本所大厅，年久材朽，颓压迫头，所见不似衙门貌样。故改建次，所入材木，移文备局，请得于江原道麟蹄县所在木物。而昨秋以来，雨水不适，水上浅滩，不能流下矣。今方材木与修妆板等物，自本所，烙印著标，作筏运来之际，到于纛岛，则所谓收税处，挽执不放。故依前草记定夺辞缘，半税后放下之意言送，则归厚署终不听施，迁延收税，仍执不许。故当此潦涨之时，累日留泊，则虑其木物漂失之患，归厚署监考辈处，为先修妆板一筏税价，作钱备给后，流下于龙山近处矣。归厚署诿之私商板潜去样，称以属公，夺去输入。故诚甚不当之意，措辞移文，则终不听理，其在事体，岂容若是乎？况且庙堂划给之物，则尤为自别，而如是横侵，实为未安。所夺板材，依其数，即为出给事，归厚署严敕，分付。而本所材木与修妆板等物，勿为侵税之意，户曹与司饔院、守御厅、归厚署等处，一并分付，何如？且营建时凡诸物力，即令户曹磨炼上下事，昨秋已为入启蒙允矣。今秋当为始役，而许多役军，亦无取用之道，分军限八十名，令兵曹，垂毕间定送。而工匠及募军等料布，亦令户曹与兵曹，磨炼上下，以为趁秋营建之意，并为，分付，何如？传曰，允。

○李命坤，以义禁府言启曰，罪人金殷昌，既以诬人恶逆，迟晩结案矣。殷昌援引各人之自外方捉囚者，一并放送，窥捕亦为停止之意，三南道臣处，分付，何如？传曰，允。

○传于李命坤曰，罪人行刑单子，今已夜深，明日举行。

○都承旨李重庚上疏曰，伏以臣，即伏闻宪臣，以臣向日之诊筵有所陈白，大加非斥云。筵席语秘，虽未得其详，窃不胜瞿然之至。伊日筵中，臣与内局提调赵观彬，同为入侍。观彬以虽得雨，无弛干惕之念陈戒，臣以为提调陈戒之言，尽好矣。而圣上忧之太过，是亦闷矣。且闻王世子当此酷炎，日开书筵云，恐有妨于颐养之节。若日气极热之时则暂停为宜，臣之所陈，不过如斯而已。何尝以君上之忧勤为戒，书筵之岂可设为言乎哉？诚如台言，是谄佞之言，阿谀之臣也。其为言，可谓太不相谅。噫，顾今悠悠万事，莫如调养圣躬，保护东宫也。而圣上忧民之意，每形于八彩，闷旱之念，屡发于十行。而臣于社稷亲祀出次之时，亲承精神如此之教，目见路次频频进茶之举，区区忧闷之忱，恒切于中矣。重臣陈戒之时，过忧是闷之说，不觉率口而发，而以是忧勤为戒云者，其果近似乎？王世子方在冲年，正当将就之时，臣虽愚眛，岂不知勤学之为美，停讲之为闷？而三庚进讲，或害于调将之道，一时停讲，不妨于缉熙之工。其时入诊之日，日气极热，而书筵之设，又在其日。故当炎暂停之言，实出于忧虑之忱，而至谓之书筵岂可设云者，亦岂的当乎？其所诋斥之言，虽出情外，臣之妄言之失，于是著矣。其何敢晏然冒居于职次乎？伏乞圣慈，亟降谴罚，以谢台言，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其有量矣。其何撕捱？卿其勿辞察职。

○大司谏尹东衡上疏曰，伏以臣，年迈病痼，朝暮且死，虚带职名，动经四朔，疏状连吁，终未蒙恩递，进退路穷，一味惶蹙，泯然缩伏，积犯违逋。虽其缕喘垂绝，望断自力，而自有君臣以来，宁有如许分义？只得席稿煎迫，冀伏刑章而已。不料此际，又有移除谏省之命，恩谕继降，促以趋承，臣于是，一倍震惕，罔知所出。噫，臣之一息虽存，特一未冷之尸耳。人理已绝，鬼事日迫，尚何有一分气力，可责以复从仕宦？而自今春滥资以后，除旨络续，由枢府而水曹，由水曹而薇院，至以清朝言责之重，虚畀床褥间宛转之物者，一何误恩之至此也？今臣癃丑之状，诚不敢每渎天听，重添猥屑之诛。而其衰老消落，沈顿澌缀，实无生人之事，房户之间，不能任意行动，已经岁矣。父母坟山，不过一舍之近地，亦不得以时扫除，其危懔近死之形，于此可知。虽欲曳疾登途，趋谢恩命，何可得也？臣之耄病，不如此之甚，则至于陈力就列，虽非可论，而一登天陛，重瞻耿光，兼暴病状，得以乞身而退者，岂不诚微臣之大愿哉？况臣，以从班旧物，昔尝随行逐队，未敢无故而违牌，亦未敢无疾而言病。窃自附于奔走为恭之义，伏想日月之明，亦曾已俯烛矣。及今衰癃沈废，自强末由，瞻望云霄，奋飞无路。臣于顿伏之中，只自抚躬泣涕，常恐因仍冒滥，涔涔牖下，一朝风灯，终抱罪以死，瞑目不得。臣之情事，吁亦戚矣。且伏闻圣上闷旱，圭璧遍举，南狱方鞫，百僚警动。而臣独冥偃私室，若无知觉，始阙骏奔之诚，终失沐浴之义，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞圣慈，俯谅微悃，亟命治臣罪戾，永刊职秩，以警具僚，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来察职。

○刑曹判书郑羽良上疏曰，伏以臣，昨伏见囚人李存敬，击铮爰辞，则捉以为父鸣冤，侵斥臣不遗馀力，臣不胜骇痛之至。盖其父，以其婢被杀事发状，方在推覆中，而违端错出，多有可疑。臣必欲严查致法，则𪹓虑其有反坐之律，既使其一子，呈状本曹，侵辱臣身。故臣方令囚禁，欲严惩，则又使其一子击鼓，而引臣疏族之自乡流寓江上者，谓臣听其言，而有所左右，必欲逐臣，使不得按查而后已。国有纪纲，渠安敢以此等之言，公肆诬诋？近来人心不淑，外方无状之类，或有白地构诬，图逐讼官之弊。而至于司寇之臣，被逐于罪囚，前所未有。此莫非如臣无似，忝叨匪据之致，其不可晏然治事也，明矣。伏乞圣明，亟命镌递臣职，以安私分，仍将存敬罪状，严施惩励，以重国纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，所陈者，登对以禀。

○副应教尹光毅箚曰，伏以鸣呼皇天，眷顾我殿下，仁爱我殿下，使我殿下，敬谨以修省，以迓续休命耶？不然，何其警告之勤挚，至于斯也？噫，旱魃之虐，自春徂夏，谷不出土，民命将近。而幸赖我圣上，至诚感格，天赐甘霈，犹未普洽，旋即开霁。今近一朔，列焰所烁，群品焦枯，云汉之忧，犹复前日，若又十日不雨，则必有大无之虑，此固大可忧者。流星之变，又有青台之奏矣。目今毒疠经年，迄未寝息，京外人命死亡之数，不可胜纪。设使自今风雨调和，年谷丰登，尚有馀忧，况旱干愈甚，而又有此非常之异乎？臣诚未知何样祸机。伏在冥冥之中，而变不虚生，必有所召矣。盖人事将萌而天象先见，众气积于下而征象动于上，犹人之五脏有疾病，而气色见于面，天人之理，甚可畏也。噫，殿下以今之时势，为治欤为乱欤？为兴欤为衰欤？天下之势，不治则乱，不兴则衰。今之衰乱之象，非特兆见，不待智者而可知，而特无敢言者耳。譬如人元气至微弱，积病沈痼，四肢百体，无不受伤，厌厌奄奄，莫可收拾。失今不治，虽有扁鹊，必将疾走而不顾，岂不大可惧哉？噫，殿下临御二十年来，敬天爱民之诚，非不至矣。圣学高明，历览经史，古今治乱，人心情伪，靡不周知而密察，推此心也，可以回否为泰，转危为安。而独奈何天怒于上，民怨于下，而国家事，不知税驾之所，臣窃沈忧永叹，继以流涕之不足也。臣请不避妄言之诛，而一陈于前，惟圣明察焉。臣窃伏覵我殿下求治之念虽切，而不得其要本大道，立志不能至刚，规模不能至大。任用，乃国之大政，而常拘于互对之拙法。故岩穴遗逸之士，草野疏远之人，虽有异才茂识，无以参错于朝廷而一进身于殿下之前。殿下处于九重之内，虽有日月之明，何以照察也？庙堂之臣，亦岂无阙失可言哉？未能以至公之道，仰赞圣治，间不免为私请托。其所请托，虽得其人，已非所以抑躁竞、养廉耻也。况未必得其人者乎？此臣所慨惜也。至如言路之闭塞，莫甚于近日，妄言之罪，不诛而后，直言乃至。自古以来，言路闭塞，而其国不危且亡者，臣未之闻也。殿下祛党之心，非不甚盛。而党习未祛，而言路先塞，凡有进言，殿下先疑之以党习，故以言见用者，臣未知之。而以言获罪者，前后相望，言者虽有罪，岂不有乖于包容之度乎？是以人皆厌避言地，以含默为得计，尚何望其上匡君违，下纠官邪也哉？愿殿下，只观其言之是非而已。勿先疑其心，出于党习也。其言诚是则其心虽出于党，用之，可以益于国家也。其言诚非，则其心虽不出于党，舍之，可以无害于国家也。以臣愚见，举朝之人，皆不脱得一党字。未知殿下，独何以得无党之人而用之哉？殿下但先以大公至正之道，先立乎心，而以董饬群下，则自不敢肆其偏私之习，而嘉言直论，乃可以登进于前。傥直之言不闻则谀悦之辞进，谀悦之辞进，则耳目弊矣。殿下虽欲闻国家大计，其可得乎？虽日底于危乱，将无以救之矣。岂不大可惧哉？且臣于西北事，有所忧念者，西北乃封疆界限，而距京师绝远，其谣俗风习，固未及尽沾王化，其抚御慰绥之道，尤当有异于近甸。而边塞之地，亦岂无文武可用之才？而一未收拾，岂不可惜乎？北路则臣未尝目见。而关西则乃身所经历者，见其武士出身甚多，而无非弓马好身手，而进不沾一命之职，退不补卒伍之用，虚抛才器，至老死湮没，甚非朝家广调用之策也。每于都政时，虽下收用之教，只归文具耳。臣谓各别，申饬于西铨及道臣、帅臣，凡于内外窠及各邑武任中，随才择用，则非但为慰悦而已。边境重地，亦必有受用得力处。古语曰，众心成城。此乃固边围之一策也。大凡灾异之应，或迟或速，非浅见谀闻，所可傅会，而其为天之警告而可畏可谨则明矣。伏愿殿下，益加勤励，益勉修省，选用人材，广开言路，以为消弭天灾之道焉。臣待罪经幄，最承恩遇，目见灾异荐叠，不胜惓惓忧爱之忱，略贡陈腐之说，仰尘清燕之览。惟圣明，恕其愚妄而少垂察纳焉。取进止。答曰，省箚具悉。已下教，而其勉其用尚矣，而所陈是矣。以此申敕。

6月12日

行都承旨李重庚〈呈辞受由〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈奉命偕来〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书柳显章〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩师得启曰，同副承旨李普昱，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李命坤启曰，吏曹判书闵应洙牌不进推考传旨，今方捧入。而特推之下，又不应命，事体极为未安，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙三招不进推考传旨，今方捧入。而特教申敕之下，亦不应命，事体未安，所当更请牌招开政。而一日四牌，既无前例，何以为之？敢禀。传曰，此何分义？此何道理？从重推考，牌招开政。

○赵明履启曰，即者守御使闵应洙，以本职，累次违召，分义惶悚。今日纳牌之后，仍即待命于金吾门外，所受密符，使其褊裨来纳，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付。

○传于赵明履曰，勿待命事，既下教，则密符在其中矣，传授。

○以校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○李普昱，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○以校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基等牌不进禁推传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○以手书，传于李普昱曰，国倚于民，民倚于农，固重也。而况国之所以为国，惟民在焉故也。噫，虽凉德，为此元元之心，奚尝少弭于中？雨旸弗调，此心憧憧，兴惟蔀屋，此心憧憧，人之所以为人者，乃精神筋力也。而年虽五十，筋力犹有，而噫，以予所经历，精神以gg已g耗矣。摠览权纲，即一精神，行之事为，即一精神，而今予精神，虽年至七耋者，岂过于予？若此之中，顾今朝象，岂可恃也？顾今世道，奚足道哉？虽然，既临御于上，则一心元元，夙宵憧憧，此岂凉德？所由爱恤元元，受法于陟降，吾民将刘，予何颜面，拜于列朝乎？于今之旱，可谓罕闻，岂曰弗雨，霈然其靳，顷者三日甘雨之馀，其霁其几日，间有骤雨，其岂益哉？三庚在近，锄旱可悯，顷日筵中下问祈雨也。曰或式例，曰或前例，而执法之臣，今日君纲日下，使君徒闷于上，专由于下，而弗思请饬之意，亦弗思朱子昔日，愿君保惜精神之意。以保护之臣所达，谓之于谀，而末梢所陈，一套糢糊，强哉秋判眷眷之达也。目今民事，岂拘常例？民将刘矣，式例焉在？顷日筵中三庚之篇，可知世道。曰昔二次岂敢自便之教，正谓随世道之教，其况以予凉德，何敢比昔乎？农民持锄，日夜其雨，禾谷在田，若人饥渴，观势观势，一日二日，其农判矣，民将刘矣。虽一日祈三，何益之有哉？此正何暇治礼义者也？土龙之祈，只行于东，岂可曰毕？此时寻例，于农寒心。虽然，尚今迟回者，顾百官三军矣。噫，曾谕大谕，夙夜此心，其惟军民，行于郊次，在上之人，便处帐殿，大小执事，犹择树阴，而竟日露立之军兵，何以堪暑？其惟乎此，若在红炉矣。以此之故，其雨其雨，犹以待之，观今之势，岂可一向泯默？月廪放粮，专由乎农，农若愆也，百官之廪，军兵之粮，其亦寒心。以古之制，军民一也。先行已命之事，其当躬诣代牺，以祈其处，《麟经》旱而大雩，岂弗载乎？手谕以下，该房承旨誊书，分付仪曹、京兆，预为清道，以待下教。暑盛手麻，手谕于此，一片为元元之心，可质苍苍。

○以罪人殷昌行刑单子，传于李普昱曰，既下教之后，与行刑无异，过祈雨祭，后举行事，分付。

○传于李普昱曰，亲耕后，已有赏，而今番大射礼后，尚今遗赏矣，览仪轨悟焉。执旗人因达，既有赏典，兵曹判书、郞厅、礼曹进参堂上、上护军进参三员，执鼓官以下执事，厨院、军器寺郞厅，监役官书入，亲耕后赏典，政院书入。

○李普昱启曰，明日疏决时，两司当为入侍，而宪府则俱未差，只有持平任𪼛，引避退待，谏院则或在外或未差或呈辞，无进参之员。除在外、引避退待外，献纳朴㻐，正言洪益三，明日待开门并牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，信川郡守兪崶，凭阅处之事，传旨启下矣。兪崶前以他罪拿来，罗将发送拿来后，以此添入问目，取招，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，长兴府使南益晔，拿问处之事，传旨启下矣。南益晔时在任所，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，本府书写忠义卫金世伯有頉代，忠义卫金宜禄差下，依例假郞厅称号，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，因黄海兵使状启，平山府使尹汇贞，不待交代，径先离次。其罪状，令攸司，禀处事，自刑曹粘目，移本府处置事，允下矣。既已擅离，则即当发遣府书吏拿来。而又因黄海兵使状启，兵曹覆启内，尹汇贞自知其当初错料，中路还官，兵符使之还授，以待新府使面看交代事蒙允，则擅离一款，今无可论。依前本府草记交代后，发遣府书吏拿来之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以摠戎厅言启曰，摠戎厅、守御厅、畿甸所属各营将校一体试射事，捧承传矣。本厅所属三镇，各邑出身将校，当为使之上来试射。而当此农务方殷之时，许多将校之赍粮往来，弊甚不赀。使各其营将，试取报来，以为启闻之地，何如？传曰，允。

○持平任𪼛避嫌。〈措辞见下处置〉答曰，勿辞。

6月13日

行都承旨李重庚〈呈辞受由〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈奉命偕来〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书柳显章〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，荣川郡守权祐，清道郡守赵荣鲁。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平一员未差，任𪼛避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临疏决相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李命坤，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命去五月今六月两朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为方在辞免中，常禄不得冒受云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○李普昱，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体极为未安。校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并更为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今日疏决时，禁府堂上，不可不备员。而同义禁吴光运，连呈辞单，不为行公，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○传于李普昱曰，虽早为之，必致夜深，何如是迟缓耶？

○李命坤启曰，药房提调赵观彬，有禀定事，来诣请对矣。传曰，同为诣阁。

○传于李普昱曰，大臣及药房提调，先为入侍。

○判中枢府事兪拓基上疏曰，伏以臣猥被旷绝之异数，不敢偃息私次，进伏江郊，冒申危恳，恭俟严诛，悚惕靡容。圣度天大，不惟谴责不加，批教慰勉备至，至令近密之臣，与之偕来，此尤格外之恩，而不常有之举，积罪如臣，何以得此于圣明之下哉？惊惶懔蹙，实不知置身之所也。臣之沥血之恳，辞已穷而意已竭，固不敢每烦覶缕，惟是孝庙朝相臣赵翼故事，臣尝仰陈于前夏之疏，伏想圣聪，倘亦记有之矣。夫以赵翼之诚忱忠恳，至今学士大夫诵之不衰，则其必一退而不复进者，讵或恝然于无所逃之大义哉？槪必有不得已者耳。今臣进退，非敢窃拟于前辈长德，而若其罪负之至重，比诸古人之难安，岂不悬绝？而乃忽凭借宠眷，复入修门，则一世骇嗤，姑所不论，臣诚反顾初心，独不为赵翼之罪人乎？此臣所以徊徨抑塞，宁甘违命之诛而不敢为冒进者也。凡臣所陈，亶出肝膈，一字一句，安敢矫饰？仁覆之下，宜被鉴谅。伏乞圣明，天地父母，特赐照烛，亟命召还承旨，仍将臣前后罪状，严加论勘，公私千万至愿。昨者杨州官吏，又以圣教，输致月廪，臣尤陨越罔措。臣之决不容冒受，前既屡暴，而恩命尚未停止，随处添罪，死不足赎。亦伏望即命还寝，以安私分，不胜幸甚。臣病状，尚此委缀经日，始复陈吁，益无任战灼兢惶之至。传于李普昱曰，敦谕，使偕来承旨传谕。

○献纳朴㻐上疏曰，伏以臣年衰病痼，屏伏田庐，一切世事，万念都灰，千万梦寐之外。迺有除命，继以驲召，臣含恩畏义，黾勉趋谢，少伸分义，非敢为仍因苟冒之计。而鞫坐体重，强疾进参，中暍忒甚，宿病兼发，吐泻无算，气息奄奄，旬月之内，万无复起为人之望。顾臣今年七十有二，虽使素无疾病，宜在弃置之科，而忝居台省，已过卄稔，未能出一言论一事，粗效涓埃之报，寻常愧惧，惟怀循墙之忱。顷年岛邑之特补，台章之请罢，至今追思，寝梦犹愕。如使臣，有毫分自力之势，何敢苦辞必递也哉？目今病情，已至十分地头，惟望安意调治，幸延蝼命，伏乞天地父母，俯垂矜察。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而虽在垂死之中，犹切忧爱之悃，谨以田野之所目睹，略附瞽说，仰冀澄省焉。臣久在乡曲，适当弥月亢旱，日与老农，谈及农事，皆言移秧，虽已愆期，雨泽若趁此时，则庶几有其苏之望。曁乎三次亲祷，一心孚感，甘霈滂沱，四野周洽，耆老妇孺，欣然相告曰秧茎已胎，发穗即消。而所可望者，旁枝騈出，成熟是期，若使前头雨顺风调，则由此丰登无异矣。厥后旱干，奄过一望，不但移秧未著根者，举皆枯损，干播向茂者，亦渐萎黄，西成望断。而妖星之变，又出此际，臣未知何样祸机，伏于冥冥之中，而仁爱之天，有此警告耶。目今八路生灵，流散于屡饥，殆尽于疠疫，而旱灾又如是孔酷，臣恐周馀黎民，靡有孑遗者。不幸近之矣。惟今急先务，莫若预讲赒赈之策，克轸积储之方，而亦无他焉，惟在节用而已。伏愿殿下，先自宫掖，躬率以示。凡于御用服饰之节，诸般赐予之典，务从裁省，以昭俭德。特降圣旨，广宣谕饬，内自诸宫房，外至卿大夫，一去靡丽之习，重惜浮滥之费。则其于畏天灾而不伤财之道，亦不无一分之补矣。管子云，奢侈之害，甚于天灾。臣诚有味其言也。臣近闻松都，有可骇之事。经历魏昌祖，家在北关，其率眷夫马之价，多至一千两之钱云，浮滥之费，莫此为甚。其贪污不谨，已极无状。而且其为人，庸陋鄙琐，上官日例供茶啖，以钱代捧，此尤前所未有之骇举。听闻所及，莫不唾鄙，据此一款，足断其平生。如此之类，不可以西北之人而有所容贷。臣谓开城经历魏昌祖，特削仕版，以除故都民人之害，断不可已也。留守曺命教，为其官长，千两夫马之价，任其所为，不能禁裁，亦宜推考警责也。臣治疏将上之际，今以疏决，召牌俨辱，不得不随诣阙外。而顾此病状，万无自力入侍之望，敢将缮写之章，附陈疾痛之呼，臣尤死罪惶陨之至。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉，果若所陈，其涉骇然，岂可尽信？令该府处之，推考事依施。尔其勿辞，察职。

○癸亥六月十三日辰时，上御熙政堂。药房请对入侍时，都提调金在鲁，提调赵观彬，左议政宋寅明，承旨李普昱，假注书柳显章，记事官李毅中、吴彦儒，同为入侍。在鲁进伏曰，日炎比酷，此时圣体若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气体若何？上曰，安宁矣。中宫殿气候若何？上曰，无事矣。王世子气度亦何似？上曰，好过矣。在鲁曰，如此旱热，人不堪耐。圣上闷旱祈雨，过加焦恼，日前筵中，俯示以亲祷之意，臣等不胜闷迫，以决不可亲祷之意，已有所仰陈矣。昨日伏见下政院手书，备忘，又有亲祷之教，此皆臣等之罪也。臣等忝叨匪据，不能燮理，以致雨旸不调，使我圣上，独忧于上，勤劳至此，尤不胜惶懔。圣意之必欲亲祷者，槪出于为民之苦心，虽未暇恤于圣躬，而臣心之闷迫，可胜喩哉？即今悠悠万事，惟在于保护圣躬，圣躬安然后，国事可做。近来以疏批见之，眩症数发，如此极热，虽无劳动之事，必有所伤，岂不亦迫乎？殿下固执太过，从前亲祷之时，臣等之诚意浅薄，既不得挽止，今此拙讷之言，无望回天，而亲祷之命，决不可奉承矣。圣上为民之苦心，孰不钦仰？臣民之所望，只在于上躬，而上躬若不豫，则何以济民乎？前后亲祷，已过三次，而到今更举，前所未有。臣等之微诚，虽不能仰格天心，而若使臣等替行，则敢不仰体圣心，竭诚奉行乎？惟愿圣明，更加三思，亟寝亲祷之命焉。寅明曰，今此亲祷之命，圣上之为民至诚，可以仰认。而臣等之敢此沮遏，极知其万万惶恐。圣上只念民事之可闷，不念圣躬之或伤，三庚极热，露立亲祷，则所伤必多。圣体如或不安，则民事不足暇论矣。伏望特轸慎疾之戒，深究济民之道，亟寝亲祷之命焉。观彬曰，今此老炎，实是人所难堪之时，生病固已可虑，虽闾巷匹庶，此时出入，尤宜谨慎，况圣体冒热亲祷，受伤必多，民事虽重，何不思慎疾之义乎？上曰，今此极热亲祷之举，予岂乐为哉？予于常时，寝不脱袴，戊申以后，夜深乃宿，而寤寐之间，闷旱之念，不能暂弭。夜闻雨声，则喜而安寝，俄又旋霁，星月照耀，则忧心转切，殆不得成寐矣。一日二日，雨意愈邈，三庚几尽，一向泯默，岂不闷乎？寅明曰，君上格天理民之道，不在于筋力忧劳，坐而论道，上不负天工之责，对越上帝，下以尽昭格之诚，则天人之际，岂无孚感之理？而何必冒热亲祷，不思所以慎疾之戒乎？观彬曰，圣上之前后亲祷，至于三次。以昨日手书见之，为民闷旱，实出于至诚恻怛。伏读以还，不觉感泣，玄远之天，亦必有昭格之理，虽令大臣摄行，何间于亲祷乎？且无识军兵，扈卫露立于火炎之下，死生固已可虑，而亦必有愁冤者矣。在鲁曰，军兵多以赤身露立，必有所伤，果不无死生之虑，如是而何可精洁乎？以圣上至诚亲临祈雨，有足上格，而至于精洁，则恐不如臣等之替行矣。臣等虽不敢仰冀其万一，而奉承圣意，尽诚替行，则岂可无孚感之理乎？伏望更加深思，还寝亲祷之命焉。上曰，近来日炎甚酷，虽处风轩，尚有难堪，岂不念此时亲祷之为难哉？前后祈雨，不啻一再，而锄旱此极，民事可闷。以人君大体言之，则左相所达是矣。而为民亲祷之意，徒归文具，郑元淳浮文，予亦为之甚可愧也。予之精神筋力，近益减损，殆如六七十老人矣。向日都承旨之言，虽太宛转，职在保护之地，安得不如此？而任𪼛之斥之以谄谀者非矣，左相亦有所陈。而朱子亦觉非昔时之语，诚好矣。故崔奉朝贺以为君上之忧勤，群下岂敢曰不可？而万机丛脞之中，玉体之过劳受伤，亦为可虑，此言岂不纯实乎？向者赵荣国，亦以此意，有所陈达矣。元良书筵事，予有谅之者，予则东宫时，果不得频讲。而元良则日热虽如此，殆无止讲之时，临讲之际，每著法服，以接讲官，当此盛热，职在补护者，其所忧虑，不足异事。且以药房规例言之，补护之责，不但在于都提调及副提调，而代房承旨，亦是保护之职。则都承旨之向日进言，亦职分之所当言者，岂可谓谄谀乎？𪼛之父，尝以都承旨入侍，予见其老而矜怜之矣。今𪼛不知予之衰老若此，渠以其父，认以为年少耶。其时秋判之言，尽好矣。不以予谓衰老之君，责予以上下共济之义，其言实出于为国忠心，予用嘉尚。手书之中，以强哉褒谕者，亦有意焉。南泰良百官皆退归之言，虽过矣，大体则是矣。任𪼛末梢之言，虽似勉戒，而终无著落矣。在鲁曰，都承旨以药房承旨，职在补护gg保护g之地，当此极热，适值入诊之时，以补护gg保护g之言，有所陈达，固无他意，而台言之斥以谄谀者，岂不过乎？观彬曰，都承旨，臣本不知。而药院与之周旋，则其人品极好，而以其言，斥以谄谀者非矣。寅明曰，殿下为民忧勤之诚，可质神明。而治国之道，惟当从容讲究，任其无为，不必昼夜孜孜，过加忧劳之若是。凡于思虑，贵在阔略，如任𪼛之言，亦宜阔略，不足芥然矣。上曰，外间必有以都承旨之言，谓之谄谀者，故𪼛亦过听而为此说矣。非渠之意耶？在鲁曰，此实渠之所见也。年少台臣，太不相谅之故矣。上曰，任𪼛之言，虽以予为倦勤于国事，而予之为民之心，一日在位，何可一日忘之？每见元良，勉以民吾同胞之义，在君师之位，如是而后，可以不负为民之心矣。予之眩症眼暗，近益特甚，寸书一行，眩乱而不分字样，一画而辄成二画，精力之衰耗如此，而一片为民之心，可质苍苍矣。今此极热，虽坐轩挥扇，尚难堪，况郊次乎？顷于亲祷时，日炎且酷矣。在上之人，便处帐殿，百官诸执事之帐幕，皆设于溪边树阴之下。予于其时笑之曰，若雨来水涨，溪边帐幕，必将浮矣。惟彼军兵，皆有信地，竟日露立，何以堪耐乎？百官月廪，军兵放粮，皆由于农，而旱灾如此，民将刘矣。岂不闷迫乎？我国凡有动驾，必致动一国之民，而至于郊外，则禁卫亦去，思之于此，尤可闷也。有苦必怨，人情固然矣。无识军兵，冒炎露立，岂无怨苦之心乎？提调之言，诚然矣。卿等之所达如此，予心亦动矣。而虽使卿等替行，诸执事或有所怠忽，恐无以致诚，卿虽董率，何以使其心如一，而能尽其诚耶？在鲁曰，食禄之臣，孰不仰体圣心，敢有怠忽之心乎？上曰，既非卜日下教者，而卿等以至诚陈达，此时百官军兵之扈从，亦可闷矣。前头当观势为之，卿等勿虑焉。在鲁曰，下教如此，不胜欣幸矣。上曰，予之筋力，苟有可强者，则何尝有倦勤之心？而近来则筋力不逮，为国事难矣。每欲释位于元良者，是予苦心，而东朝每以此，有所诲责，卿等亦以至诚力沮，予甚闷郁矣。寅明曰，殿下一身，宗社付托之重，何如？而不思所以保啬调养，以副臣民之望，下教如此。臣等之惊遑抑塞，何可胜达乎？在鲁曰，殿下每以此教，为恒谈，仰揣圣意，欲使臣等，惯于耳闻，而每承此教，益不胜惊遑罔措矣。殿下何不思付托之重，而如是下教乎？上曰，卿等近来，不见元良矣。夙成岐嶷，比前顿加，足可以国事付托矣。人寿之过百，其可易乎？自元良堕地之后，此心已速，而夙成如此，则欲见元良为君之心，尤复何如耶？在鲁曰，殿下此教，恐非所以爱元良之道矣。以私家之爱子者言之，必教之以文，诲之以行，待其成就，任以家事，道理当然。今元良夙成岐嶷，虽出寻常万万，尚在冲龄，所当益加教导，待其睿智将就，万理通达之后，付以国事，事理皎然，恐不当如是下教矣。观彬曰，小臣初闻此教，益不胜惊遑罔措，肝胆坠地。殿下即祚多年，明习故事，一边调养，一边治国，则不用筋力，可做国事，不必如是下教矣。上命少退。诸臣遂退出，少顷更为入侍。上曰，注书出去，礼曹判书入侍事，分付。显章承命趋出。行司直赵观彬，备局堂上特为差下。〈出榻教〉

○礼曹判书郑锡五进伏。上曰，顷日下教事，已问知耶？锡五曰，臣进往骊川君家问之，则仁嫔祠宇，崇善君奉祀时，义昌君同奉一宇。辛巳年无奉安处，移安于松岘本宫。自上定奉祀后，以旧祠宇三间材瓦移建，而仁嫔与义昌君、乐善君，仍旧龛同奉。今则以权道为五龛，临阳君、海丰君同入云矣。上曰，曾有下教云耶？锡五曰，当初同奉之有承传与否，未能详知矣。上曰，五龛则非矣。在鲁曰，五龛非矣之教，诚然矣。而既无先朝下教，则自今宜有定式之道矣。且以事体言之，不可同奉于一宇，仁嫔则所当别奉，而义昌、乐善以下则亦各奉安，似宜矣。上曰，自高祖至祢，为四代，而若有二三代不迁之位，则各立祠宇而奉安之可乎？在鲁曰，不迁之位，若有二三代，则似当迁奉于别庙矣。上曰，此则不迁有两位，而自朝家，既定奉祀之后，累代奉安之祠宇，到今分以二之，有所未安。至于仁嫔祠宇，则其在事体，不可同奉于一庙，别建可也。在鲁曰，以此为定制则好矣。上曰，宗室之凋零，未有甚于近来矣。密昌即宗班之门长，而年少宗班，皆为予之尊行矣。顷见密昌，有所下教，而回顾宗班，岂不澟然乎？骊川又将代尽矣。别庙之后，善后之道。何以则为好耶？在鲁曰，以德兴大院君奉祀例，一体为之则好矣。而奉祀之人，世袭都正，便是宗室，则科目拔身之路，似有所妨碍矣。上曰，此不足为虑，登科有何好事耶？予则不劝赴科矣。在鲁曰，我国之人，以科目拔身，苟有卓异之才，自处以宗室，一任暴弃，则岂不可惜乎？寅明曰，如李元翼者，国家之得力者多矣。上曰，若有此等人，则虽可惜，而如此之人，百无一人矣。若有才而无德，则骄心易生，而反有才胜德之弊矣。宗室之官，都正尽好矣，及第何为耶？上顾洪益三曰，向者予有勉戒于彼台臣者，而及第有何可贵耶？予意则及第，不如宗室之无弊，而至于近来之为台职，尤不好矣。上又曰，积善之家，必有馀庆，此言信不虚矣。临阳家福禄，已有来历，而乐善之夫人，即户判之姑母，其家之积善，厥惟久矣。积善如此，宜其世世享福，而乐善，以善字为号者，其醇厚可知矣。故承旨金弘桢，亦岂非醇厚者耶？在鲁曰，其人果醇厚，而故判书金始焕，亦厚德人矣。上曰，然矣。其兄弟多至五人，而其下代则子孙鲜少矣。户判亦醇厚，有故家风，而其下则渐不如古，殊欠醇厚之态矣。其中金尚翼，有质悫底意，使其群从，效尚翼则好矣。临阳为人，真是士流，而每于赴燕时，必以儒家文字购得而来，无少说持来事矣。其家忠质文，可谓兼备，而何不享其福，子孙之鲜少如此耶？在鲁曰，天道盛衰之理，类如是矣。上曰，大院之称，所以重继体，而以大王之之次，有此号耶？寅明曰，以尊礼之至者言之，为大院矣。上曰，都正之外，又有何官乎？在鲁曰，有敦宁正矣。上曰，此实金九衍相当之职也，而何以为军资正耶？在鲁曰，曾有此窠，而中间不出其窠而然矣。上曰，为敦正则虽登科之后，堂上易矣。然予实厌科，不愿登科矣。在鲁曰，圣上之意，厌恶科目如此，则孰肯有拔身立扬之意乎？上曰，如李縡、金镇商然后，可以无仕宦之意，而卿则虽以废科目为虑，士之有志于立扬者，岂有不赴科者耶？在鲁曰，立扬，不但在于科也。上曰，隐者何以立扬乎？在鲁曰，先正臣李滉，亦以隐逸立扬矣。寅明曰，以敦宁正登科，则以其资穷，当直为堂上，不必以台谏为虑矣。上曰，然则好矣。奉祀之人，代尽之后，依都正例，直拜敦宁正，可也。命承旨书传旨曰，庙宇之制体重，况事体尤重者乎？予偶于此事，心有所莫晓者，故顷于筵中，下教相臣，令礼官问达矣。今闻其达，乃为了然，其虽奉祀，于体面，不可一室同奉，其宜厘正。而既有两王子同配，于重gg彼g于此，亦不可不建庙。仁嫔祠宇，其令该曹，待秋别建。义昌、乐善以下祠宇，仍存旧庙，属尊宗臣奉祀，不无掣肘之端。噫，神道宜静，岂可随属尊而迁奉乎？宜乎因此而定制，以垂后世。代尽之后，奉祀之人，宜有官职世袭之道。宗室四代之后，其奉祀之人，依敦宁都正之例，直拜敦宁正。其于都正，有教乃授，而其后若或有陞资者，则同敦宁以上，直为例授。虽陞资前登科，实职若递，则例付敦宁，亦依承袭例都正，前无登科之事，则一依故都正李弘逸例施行。寅明曰，今此圣教，允为百世不易之定制，而宜思所以永久遵守之道，以后无逾越之意，措辞添书，似好矣。上又命承旨，添书其下曰，噫，今者此教，深有酌量，定式于今，为法于后，而怆怀一倍，无以自抑。噫，后嗣王式遵此教，毋少逾越。在鲁曰，为法于后之教，圣意所存，可以仰揣矣。作为定制，永世遵守，其于礼亦至矣尽矣。臣诚不胜钦仰。又有一处，何以为之？圣上或已思量否，臣待罪相臣，故敢此仰禀矣。上曰，予亦有量之者矣。曾见《列朝八高祖图》，则一处祖以下，书赠议政，予问左相以此，似在府院君时，而事则误矣。左相以此事，宜置不知之中为对，故予入达于慈殿，则教以左相此对，真是为直对矣。此事亦然，予亦置于不知之中，惟尽吾之道而已。在鲁曰，其为不迁则无可问，而似当仍即今之制而永存之矣。上曰，然矣。寅明曰，外间或有不知而妄有云云者，则亦不可无虑，故首揆所达如此矣。上曰，此事，当如寿进宫例，而予既以不知置之，则更有何忧？领相虽老，左相之年尚少于领相，今日入侍翰注，皆年少有将来者，以此教铭心知之，可也。上又曰，此亦有不可别定奉祀之体面矣。寅明曰，臣等有不敢尽言者，而事则如此矣。上曰，此筵说日记，别为稍大正书，以为后日之考，可也。又命书传旨曰，复敦宁正之窠，有其人乃复，代前陞后，仍前省之之意，亦为捧承传。此传教，只登诸日记，分付该曹。诸臣遂退出。

○癸亥六月十三日，上御熙政堂。疏决时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，判义禁郑锡五，刑曹判书郑羽良，同义禁洪景辅、郑来周，刑曹参判李世琎，同副承旨李普昱，假注书柳显章，记事官李毅中、吴彦儒入侍。

○锡五持禁府文案而进伏，历举诸罪人名而达之，时囚罪人黄州牧使李思悌，金川郡守金致一，海州判官黄榏，瑞兴县监徐宗秀，新溪县监李翊之，文化县令崔成大。上曰，并仍，阙点代点，若论其律，则不轻而重矣。寅明曰，论以军律，其罪不轻。而第才经疠疫之馀，疾病丧故，必多有之。代阙之弊，恐未必不由于此矣。若以一二名代阙，用以军律，则尤涉太过，似当有从轻重参酌之道矣。来周曰，许多守令滞囚已久，旷官可闷，从轻重斯速议处则好矣。上曰，然则放之何如耶？寅明曰，放之无义矣。初既严处，末乃全释，有乖纪律，其中尤甚者削职，其馀则参酌勘处，似无妨矣。景辅曰，大臣之言是矣。上曰，削职则歇矣。寅明曰，若加律则过矣。上曰，代丁尤无据矣。寅明曰，代或送之，而阙则无之。代点，犹胜于阙点矣。上曰，代点，安知非阙点乎？寅明曰，有代则宜无阙矣。上曰，分三等勘律，可也。命书传旨曰，阙点代点百名以上者，施以告身三等之律。五十名以上，施以削职之律。十名以上，施以罢职之律。十名以下，令政院从重推考，时过还职，可也。锡五曰，海西守令阙点代点者，考其名数，分等勘律事，既已下教矣。事系军兵，当自兵曹，考其状启，抄出名数多寡，移送本府然后，可以举行。以此出举条，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉申澷。上曰，放。若有贪赃之物，则似当潜输以来，何如是烦人耳目耶？寅明曰，海西军器执頉邑守令决棍，当止于居一居二居三人乎？其时处分，筵臣听莹，不知所以举行，宜明赐下教矣。上曰，居一居二居三者分轻重，使之决棍，可也。〈出举条〉未及拿来罪人申光德。上曰，仍。其罪重矣。在鲁曰，福尚，以御营色吏，多有未收之物，逃避不现之罪，固当推治其妻与父，而终至于滥刑致死之境，所当严处，而似不必偿命矣。张德绍。上曰，仍。赵之镈。上曰，放。边是重。上曰，放。安岳郡守申思建，平山县监尹汇贞，长渊府使赵徽，丰川府使柳徽之，殷栗县监申庆普，松禾县监闵乐洙，长连县监金翼臣，信川郡守兪崶，康翎县监金宗爀，蒜山佥使李养正，善积佥使李薰，所己万户柳重临，东里佥使吴重𪟝，白峙佥使李义烨，文山万户李命大。上曰，并仍。锡五曰，信川郡守兪崶，长连县监金翼臣，康翎县监金宗爀，今日就囚，未及入录于时囚秩，而囚单子才已入启矣，一体勘律乎？上曰，依为之。〈出举条〉长兴府使南益烨，上曰，放之何如耶？在鲁曰，拿来原情则在渠幸矣。放之则无发明之道矣。上曰，然则仍。徒配罪人梁义揆。上曰，放。门黜罪人韩圣钦。上曰，仍。其人年老耶？锡五曰，年过六十矣。放黜乡里罪人孙荆佐。上曰，仍。时大雨注下。上曰，俄顷之间，雨来如此，天意不可知也。各道定配罪人闵允昌。上曰，仍。金世润。上曰，仍。李兴仁。上曰，仍。李铁�。上曰，仍。朴天齐。上曰，仍。洪益龟。上曰，仍。李征。上曰，仍。寅明曰，此非出于逆招者矣。上曰，殊常矣。朴景淳。上曰，仍。尹相靖。上曰，仍。尹相宪。上曰，仍。金德祚。上曰，仍。申弼仁。上曰，仍。睦光远。上曰，仍。玉丁。上曰，仍。顺宾。上曰，仍。忠今。上曰，仍。李春苾。上曰，仍。秋曹则放，而该府尚在者何耶？锡五曰，本府既在，则秋曹何可放乎？寅明曰，国法不当用于应坐之外，妻虽大逆，夫无连坐之律矣。在鲁曰，夫为大逆，妻亦缘坐，则妻为大逆，夫安得无连坐之律乎？上曰，注书出去，刑曹堂上，持文案入侍事，分付。显章承命趋出。件里金。上曰，仍。车万行。上曰，仍。郑良辅。上曰，仍。李绥庆。上曰，仍。寿泽。上曰，仍。金重辉。上曰，减等。尹邃。上曰，仍。权摄。上曰，减等何如耶？益三曰，不可轻减也。上曰，未莹矣。寅明曰，事虽未莹，不宜轻议也。在鲁曰，减等则视量移，尤轻矣。景辅曰，大臣之言是矣。上曰，詹子虽放，岂为人乎？仍。黄镐、申光稷、张翼麟、张翼鹏、李友松。上曰，此传播怨国敢辞者耶？锡五曰，然矣。上曰，累经疏决，并放之，可也。韩东愈。上曰，放。寅明曰，此与缵狱，无相合处矣。上曰，渠以文人，名出贼招，不谨可知矣。张涉。上曰，至今生存，亦怪矣。放之，可也。益三曰，减等犹可，而放之不可也。金远材。上曰，仍。李匡谊。上曰，仍。宋翼辉。上曰，仍。在鲁曰，李匡谊则出陆，而宋翼辉则尚不减等。李匡谊是根本，而宋翼辉不过指挥之人也。匡谊已移送地，而翼辉未蒙差减，论以法理，恐非平当。上曰，匡谊不过一怪物而已，犹可谓之无心，而至于翼辉，则非无心之比，而予所切痛者也。予于此等处，堤防甚严，此予之苦心。卿之所达虽如此，有难变改矣。景辅曰，臣每欲以此事，一番陈白，而今因其端，敢此仰达矣。翼辉事，在渠，虽有不善处身之失，本非自朝家大段声罪之端，且念亲友之情亲者为台谏，有所来议，则其所指挥者，不是异事。然至于援引至亲之大臣，指挥罪人，其情状，万万切痛，死固无惜。而参究情法，容有一分可恕之道矣。渠虽蒙宥，将焉用之？知旧亦将弃之。而朝家之尚置重律，终涉太过矣。上曰，秋判之意，何如？羽良曰，大臣所达，同义禁之言，皆是矣。臣于宋翼辉事，以其罪状，曾有所仰达。而论以法理，比匡谊差轻。根本之匡谊，既减其律，则枝叶之翼辉，尚置海岛，已过三年，岂不冤乎？宜有参酌之道矣。上曰，儒臣之意，何如？光毅曰，究其心情，虽出于党私之偏，以法论之，不过屋下私谈，比匡谊差轻矣，尚置重律，终涉太过矣。益三曰，大臣诸臣之言是矣。当此疏决之时，合有疏通参酌之道矣。上曰，此故重臣之独子乎？其父贤矣。何以生如此子耶？其时予有下教，渠若思其父，则宜有戚容，而言辞自若，诚无据矣。予之苦心，实难变改，而大臣及诸臣所达如此，渠何足观也？念其父而特用冤典，撤篱出陆，可也。命书传旨曰，背君甘党，伤于伦理之人，虽物故海中，奚足惜也？而首揆法官所陈，不无意见，十分参酌，十分参酌，撤篱出陆。鲁泽。上曰，仍。此是承旨与金尚耉之所被诬者耶？论者情状，行刑无妨，而岛配出陆，律亦轻矣。闵昌洙。上曰，仍。在鲁曰，闵昌洙虽才已移配，而殿下之教，每以干犯大训，为昌洙之重案，臣请明其不然，此是大训前所撰之疏，而因其亡弟之被人指斥，追写以呈者也。当初撰疏时，则虎龙所诬之凶案尚在，臣亦于其时，岂不以如许之言，屡达乎？其疏中，天纪、龙泽虽谓之忠，可也之说，虽涉怪异，以其尚在虎龙凶诬中，故为此抑扬之言也。及至亲鞫时，渠以亡父，常以龙泽辈，为不逞之徒，矣身，亦以不逞之人知之。至于大训，极严明正大，矣身，亦所钦服，岂有不满之心为达？以此见之，可知其心之非出于干犯大训也。岂无参酌之道乎？上曰，闵昌洙之欲仍者，是予之苦心也。若无郑宲则可也。既有郑宲，则昌洙之事，尤较重矣。昌洙既出，而郑宲又继出，尤极骇矣。当初岛配，在渠亦幸矣。置之可也。杨就达。上曰，仍。韩亿增。上曰，仍。在鲁曰，韩亿增之当初窜配，已为太过，意谓即放，顷者疏决，既不见宥，今又仍置，实为过重矣。亿增之为罪，初非有犯于大训，只以李匡谊、闵昌洙之轻重，偶然发口，此胡大罪，而圣上若是深罪乎？况当悯旱疏决之日，此等轻罪，若不放释，则安有疏决之意乎？实涉过当矣。寅明曰，罪有轻重，轻者放之，重者仍之，法理当然。韩亿增所犯，既非重罪，则宜有以参酌矣。上曰，疏决，所以弭灾，而岂赦党人而得雨乎？其将放之则不雨，而不放则雨矣。亿增，是郑宲之指路差员。而其时郑宲之来，非为玉堂行公而来，实为昌洙而来。若于其时，严处亿增，则岂有郑宲乎？羽良曰，其时亿增之言，非是专出于党心，盖以不忘故旧之意，有所伸救者，其罪亦非大段，当此疏决之日，用以旷荡之典，公议所在，夫孰曰不可乎？光毅曰，亿增事，虽或出于党习，原其罪犯则轻矣。当此疏决，安可不放乎？寅明曰，设有党心，今几惩艾矣。在鲁曰，亿增事，元非大段，而诸臣之所达，又皆如此，则亦可见公议之所同然矣。上曰，大臣诸臣所达，果是公议耶？予于党人事，有固守者矣。渠虽放来，予决不用之。予之苦心，不可变改，史官修史，未知何如而欲使后世，知予恶党之苦心。亿增，决不可放矣。具圣益。上曰，放。圣益事，极为非矣。在鲁曰，虽过甚，何可不放乎？郑宲。上曰，仍。金润国。上曰，仍。在鲁曰，杀人则分明矣。李瑞五。上曰，仍。定配身死未蒙罪人尹景济。上曰，仍。赵世忭。上曰，仍。李弘泽。上曰，仍。赵德普。上曰，仍。尹相悳。上曰，仍。金尧镜。上曰，仍。申弼诲。上曰，仍。金德裕。上曰，仍。此是名臣子孙矣。锡五奏禁府文案讫，退伏。在鲁曰，近来公事迟下，顷以此仰达于箚中矣。闻柳濬，带军衔下乡，政院请拿启辞之入，已二十日而不下。柳濬一向待命于金吾门外云，今日疏决，亦不得入于时囚秩矣。普昱曰，柳濬，身带军衔，任自下乡，系是武臣嘉善之故。自本院，去月二十二日书入何以为之？启辞，至今不下，臣于其时，以偕来在外，未即闻知。俄于阁外，闻大臣之言，始知柳濬之待命矣。上曰，其时启辞，以拿处批下矣。今闻所达，此必中官误听之致。当该中官，从重推考，柳濬分拣，可也。〈出举条〉锡五曰，结案罪人，今日当为行刑，禁府堂上，即为出送，使之举行，何如？上曰，依为之。

○上曰，刑判，持秋曹文案进来。羽良进伏历举诸罪人名而达之。时囚罪人黄昌雄。上曰，仍。李震相。上曰，仍。柳国发。上曰，仍。洪英俊。上曰，仍。洪梦海。上曰，仍。朴时泰。上曰，仍。金得龟。上曰，仍。鲁希圣。上曰，仍。泰万。上曰，仍。金旻杭。上曰，仍。金德涵。上曰，仍。郑镇衡。上曰，读金德涵招辞。羽良读讫。上曰，若以红牌赐花觅给云尔，则其所见欺而随往，不是怪事，此非伪造御宝之类，而其符同窃科则分明矣。在鲁曰，罪关伪科，则后弊所在，宜有以严处矣。上曰，仍。庚申。上曰，仍。李棋。上曰，仍。柳显之。上曰，仍。张厚先。上曰，仍。李业先。上曰，仍。尹二普。上曰，仍。妖恶则无双，而此与伪造印信者有间矣。命书传旨曰，比诸伪造差减，比诸盗踏印信较重，勿限年岛配。池瑞麟。上曰，仍。贵封。上曰，仍。贵同。上曰，仍。必兴。上曰，仍。李起征。上曰，仍。羽良曰，此人虽妖恶，非伪造窝主者矣。德只。上曰，仍。奉贤。上曰，仍。李太万。上曰，仍。朱世完。上曰，仍。论其罪犯则即其时枭示，可也。京兆、掌隶院人情受赂者，亦何异于此耶？受刑几次乎？羽良曰，已受十七次矣。命书传旨曰，其犯，虽杀之无赦，而即因草记枭示则，可也。既系杂犯，亦受近二十次之刑，而屡经疏决，严刑二次后参酌边配。上又曰，此辈作此无状之事，毕竟为国奴婢矣？金志弘。上曰，仍。金汉重。上曰，仍。权同伊。上曰，仍。泰奉。上曰，仍。甘贞。上曰，仍。厚种。上曰，仍。崔尚仑。上曰，仍。寅明曰，罪非大段矣。方斗元。上曰，仍。相教。上曰，仍。尹大恶。上曰，仍。金凤臣。上曰，仍。羽良曰，此是有名恶人矣。上曰，无辞迟晩乎？羽良曰，然矣。晩琼。上曰，放。权大石、张震万、朴震兴、李贵乭、全春业、金奉一。上曰，并仍。雪香。上曰，放。金国光。上曰，仍。金瑞禹。上曰，仍。李应元。上曰，仍。羽良曰，此人从前不美之事，非一非再，亦累次见捉矣。在鲁曰，所当严处，而为民除弊矣。上曰，用以㤼奸之律，参酌岛配，可也。徐千石。上曰，仍。崔寿岩。上曰，仍。先立。上曰，严刑一次后，远配，可也。安石柱。上曰，顷于疏批，以登对时，禀处为教者，而此果何事耶？羽良曰，西江两班李𪹓，以其婢春梅，被杀于安石柱，奴名发状，故依例移文京兆检验，捉来石柱问之。则招内，以为春梅，即船娼，而果与之交奸矣。厥女所行无状，复和奸金尚云为名人，故捉去春梅于其上典李𪹓处，告其所行。则李𪹓，问春梅，以欲从之人，春梅，自愿从尚云，故李𪹓，即为逢授于尚云矣。春梅既已逢授于尚云，则其被死曲折，尚云可以知之。而以渠发状，实为不当。且闻春梅，被打于西江两班李观道云，故捉来尚云问之。则以为自安石柱，逢授于渠处则的实，而其后春梅，复奸他人，故捉纳于李𪹓处，则以为无状。而渠之母子所见处，使其奴莫金执杖，而结缚于网席，打臀春梅四十度云云。而与春梅作伴船娼福德处推问，则以为春梅与渠，同居两班行廊矣。春梅重得时疾，症涉可疑，其两班逐出故，不得同居而出去矣，果为死于江边云云。故捉来李观道推问，而李𪹓处亦为究问，互相发明，未及究竟。而检帐则以杖痕悬录，勿论李𪹓、观道，两人中杖打的实，则石柱、尚云，便是不干。而李𪹓之以石柱发告，已无据。而李观道，即江上富人，故成给买卖牌子，以为捧赂私和之计，尤极无据。大抵观道与𪹓，俱不无打下春梅之事，而以福德招观之，则其致死，由于时疾矣。所谓春梅、福德之许接两班，才已捉来，若推问则可知，而𪹓虑其有反坐之律，而且恶其捧赂一款之绽露，必欲逐臣。既使其子存仁，呈状本曹，侵诋臣，而又使其一子，击铮侵斥矣。上曰，此既侵斥法官，则其罪不可不严处矣。大臣之意，何如？寅明曰，此皆其父之所教，李𪹓当严治矣。羽良曰，狱事究竟之后，李𪹓则当有应坐之律，而其时，当并治其侵斥法司之罪，以杜后弊矣。上曰，依此为之，可也。〈出举条〉寅明曰，其连坐诸人则放之无妨矣。上曰，其实因糢糊矣。福德、李时辉、金尚云则放之，安石柱、李观道仍之，以待狱事之究竟而处之，可也。李时辉。上曰，放。福德。上曰，放。金尚云。上曰，放。李观道。上曰，仍。贞伊。上曰，仍。吕文征。上曰，放。羽良曰，以十七两，潜卖六口奴婢，其所为则无据矣。上曰，蔀屋之下，其情状可矜矣，严刑一次后放之，可也。严召史。上曰，仍。羽良曰，此事甚依俙矣。其尸帐，目舌俱拔，面有剥痕，而或云飮药自毙矣。益三曰，打杀的实云矣。上曰，事极阴惨矣。金兑兴。上曰，放。奴莫金。上曰，放。文德宽。上曰，放。婢�礼。上曰，放。徐命福。上曰，仍。奴介乭。上曰，仍。江伊、春石。上曰，严刑一次后远配。李存仁。上曰，放。奴介同、婢秋德。上曰，并待辜限放。朴昌祚、林泰彬。上曰，并仍。以待辜限。李春载。上曰，放。姜尚起。上曰，放。金赞辉。上曰，仍。以待辜限。奴顺奉。上曰，仍。韩景增。上曰，仍。李东英。上曰，放。此何许人耶？羽良曰，禁军也。此乃诟辱翰林李毅中家者，如此之人，所当严刑惩治矣。普昱曰，苟有纪纲则渠安敢如是乎？上曰，何必刑推乎？令该营，重治惩励，可也。李𪹓。上曰，仍。奴孔命。上曰，仍。韩尚敏。上曰，放。普昱曰，此人兄弟，行己不美，挟娼酗酒，作弊于闾巷者多，人皆疾视。甚至于兄称娄隐通，弟称甫同金，如许之类，不可无惩砺之道矣。寅明曰，如此之人，若变化气质，则为可用之人矣。上曰，韩珩则善人，而此人何如是乎？既无可显之罪，何必深治耶？贼人崔今山、金顺明、金时万、张福仁、朴世昌、金石山。上曰，并仍。亡命罪人振纪子枝英。上曰，仍。益三曰，此人杀之，可也。金闰泽、李时药。上曰，并放。朴昌万。上曰，放。乭男。上曰，放。羽良曰，时囚案已毕矣。京畿刑案，定配罪人奴次翊。上曰，放。金万白。上曰，放。金春世。上曰，放。李载春。上曰，仍。羽良曰，京畿罪囚案中，乔桐窜配罪人黄纪河之名，见漏于疏决文案中。而黄哥罪状，可骇矣。托以医术，自称处士，行止殊常，所为过甚惑世诬民，举世波荡，故自臣曹，捉致推问。则元无户籍，亦无祖上来历，而自称有翰林之祖，尤极痛骇。故严刑定配矣。寅明曰，黄哥罪名，既无指的之端，今当疏决，何可无参酌之道？而今此文案中见漏，该曹难免不审之失，刑判推考，何如？上曰，医不三世，不服其药，方外之医，不如局方矣。非刑判之强，不能推治矣。文案之见漏，予虽推考，而黄哥则既自云处士，仍置岛中，以为处士，可也。〈出举条〉庆尚道徒年秩，严仁业、张活、梁就贤、张翼、杨敏春、延致万。上曰，徒年。一并放之，可也。其孤儿弱妻，倚门而待之，其情戚矣。况有父母者乎？上又曰，今日之雨，诚为多幸矣。注书出去，水标单子捧入事，分付。显章趋出复命曰，水标单子，俄已入之云矣。李东柱、文世良、河如海、奴三先、金檠、李乞、金梦奎、安弘寿、奴岳孙、李震芳、金善才、奴有男、崔宗成、申一悌、柳汉澄、宋奉采、吴命台、李世化、张亿连、姜福只、朴万东、婢件里德、奴龙伊、正月、李梦三、崔顺尚、白时泰、具连金。上曰，并放。充军秩。朴世辰、金他官金。上曰，并仍。南命相。上曰，放。金重必、宋濂哲、少娥、金德、辛世贞、李庆夏、尹英豪、徐仁寿、善得、于屯金、金万炼、金义成、金厚文、李元柱、李德秀、朴千才、裵兴、张德华、李仁德、申英金、李福伊、吴汉翊、金寿海、李长休、金加沙里、洪三硕、张斗奎。上曰，并仍。流三千里秩。婢奉真、金元好、李沆。上曰，并仍。赵廷凤、顺贵、永任、大伦。上曰，并放。元点伊。上曰，仍。金一明。上曰，放。辛大起。上曰，仍。顺好石。上曰，放。李国彬。上曰，仍。奴破回、奴尚龙。上曰，并放。奴岳同、尹宣、金世廷、赵太晖。上曰，放之何如耶？寅明曰，此等人，放之无妨矣。上曰，放。金梦三。上曰，放。金命男。上曰，仍。朴枝茂。上曰，仍。赵克讷、印世奉、李济运、申震发，上曰，并放。金九锡。上曰，过甚矣。仍。朴先得。上曰，放。林夫同、奴京元。上曰，并仍。崔者斤老味。上曰，放。益三曰，寡女㤼奸，所当严处，不可放矣。辛升哲、孟光一、姜春万、赵善澄、李以辑、崔兴碧。上曰，仍。赵德新。上曰，放。普昱曰，如此之类，所当严惩，不可放矣。上曰，然则仍之，可也。韩贵必。上曰，仍。全泰崑、朴致淳、金声海、赵德芳。上曰，并放。宋益普。上曰，仍。奴㗡孙。上曰，放。赵裕济。上曰，仍。减死秩。赵观寿。上曰，仍。破回。上曰，仍。郑道信、金梦伊、石金、鲁石柱、婢亚礼、金石柱。上曰，并仍。张应圭、怪金、洪世中、朴寿长。上曰，并仍。卢俊昌。上曰，仍。李准三、安得先、朴必先、友京化、赵石彬、女化、京化、金时云、朴福连、安仁发、李万伊。上曰，并仍。李廷雄、李己万、僧泰熙、崔明先、申己民、薛银奉、贵金、金同、奴必聃、奴俊万。上曰，并仍。良女楚碧。上曰，放。李成甲。上曰，仍。公洪道刑案徒年秩，廉振完、李龙昌。上曰，并放。康有夏。上曰，仍。非罪犯伦常者则徒年之人，不达名而一并放之，可也。高斗天、边泰一、车望天、高德龄、姜德征、李东枝、申万正、徐万尚、金辰起、奴礼信。上曰，并放。不限年秩。金己丁、张承天、洪女。上曰，并仍。金可镒。上曰，放。李昌准。上曰，仍。婢尚在。上曰，仍。金中器。上曰，放。奴贵山。上曰，仍。赵贞基。上曰，放。全昌位。上曰，放。李卜。上曰，仍。朴亚进、李时江。上曰，并放。卢瑛。上曰，仍。减死秩。莫山伊、日赞。上曰，并仍。郑污寿、全顺己、崔顺万。上曰，并放。全罗道刑案徒年秩，李召史、奴末石、李榘、姜就圣、奴廷位、寿梦、杨始汉、杨三崇、延命汉、延白起、张泼、杨敏时。上曰，并放。金重器、申榟、朴泰恢、金守彬、郑万根、徐万辉、南宫琯、郭圣彩、尹天民、安廷泰、赵鼐震、黄命先、文二章、郭松年、奴三万、郑光润、奴戒亿、奴乭石。上曰，并放。李明周、金世起、孙绣、赵拨、奴一发、沈赫良、方配圆、睦宗敬、韩守天、金就声、崔益奉。上曰，并放。奴水万、李大恶、李重潝。上曰，并放。充军秩。奴俊伊、周彦臣、康圣九、李泰海。上曰，并仍。不限年秩。沈世泰、崔世兴、金允贵。上曰，并仍。金梦才、潜德、赵汉彬、李篈、金再太、金斗里金、宋龙瑞。上曰，并仍。金禹鼎、金应秋、金信昌、郑太准、加音不里。上曰，并仍。卢光周、柳再兴、朴震光、金璜、李襄梦、金德征。上曰，并仍。郑三杰、申毛、老同。上曰，并仍。陆从三、朴二太、奴重甫。上曰，并仍。李世兴、姜允白。上曰，并仍。金世雄。上曰，仍。奴兴善。上曰，放。赵三先、金辰秋、孔德尚、奴甲金、孟有相、郑生伊、李挺三、尹世任、金次善、顺今、金汝坤。上曰，并仍。李赞一。上曰，放。甘德、李宇楷、李继宗、李昌龄、朴继赫、李厚柱。上曰，并仍。高轸明、崔俊泰。上曰，并放。文顺铁、黄自文。上曰，并仍。李亨太。上曰，放。李者斤老味。上曰，无状矣。仍。张二述。寅明曰，此是与银贼世柱符同之人，其罪重矣。上曰，仍。尹世元。上曰，仍。金始天、全遇贞、尹弼殷、崔时太。上曰，并放。徐世良。上曰，仍。柳光震。上曰，放。金珍龟。上曰，放。崔厚世。上曰，其惑世诬民，极为痛骇矣。仍。徐凤龙。上曰，放。崔友齐、李孝征、文昌瑞、安世垕、金允河、张得清、金振采、李以雄、卞兴玉。上曰，并放。宋济命、朴泰玄。上曰，并放。韩泰谨、曺廷煜、洪德辅。上曰，并放。减死秩。李应桃、金兑亨。上曰，并仍。婢次德、尚烈。上曰，并仍。成万发、朴泰华、金熙一、玉梅、奴敦伊、奴太成、朴弘义、奴仍白、婢世娘、崔成中、石老、申潝、李震永。上曰，并仍。李老味、金次乭、曺厚经、崔今同、金次道、李益先、沈坦。上曰，并仍。从万、金侠、宋奎复。上曰，仍。金礼晩、李俊明、张德富、金斗英、奴分一。上曰，并仍。云益、朱今发、全得昌、金业先、金成恒。上曰，并仍。片大运、婢德女、李碧。上曰，并仍。李莫金、金武土里、申中济、曺千发。上曰，并仍。金厚正、玉太尚、崔贵丁、金永赞、李贵明、李自永、郑世弼。上曰，并仍。申元淡、申元赞。上曰，并仍。李夏泽、朴万守、韩进训。上曰，并仍。李复箕、朴世太。上曰，并仍。金世枢。上曰，出陆。张左翼、守礼、爱春。上曰，并仍。金兑元、金交珠、奴有卜、表哲柱。上曰，并仍。金世鉴。上曰，放。未至配所秩。张斗星、婢德梅、婢碧真、婢周化。上曰，并仍。奴三伊、陈尚斌。上曰，并仍。朴镇道。上曰，放。崔泰彬。上曰，放。普昱曰，水标单子，俄才捧入，已过五寸，而其后则未满尺数，故更未捧入矣。上曰，雨意尚多有之矣。平安道刑案徒年秩。金重和、金福伊、崔毛质。上曰，并仍。宣奉德、裵柱三。上曰，并放。金锡刚、文义坚、李泰发。上曰，并放。韩庆一。上曰，放。金三龙。上曰，仍。柳再烨。上曰，放。马河震。上曰，仍。金世垕、沈泰采。上曰，并放。仇加金、马德重。上曰，仍。朴尚谦、安世希。上曰，仍。李畬。上曰，仍。景唜同。上曰，仍。朴亿起。上曰，仍。流三千里秩。金万元、黄女阿只。上曰，仍。金有相、金顺必、金千万。上曰，并仍。李最休、石万庆。上曰，并仍。方渭源、朴师道。上曰，并放。尹㤞、崔时泰。上曰，并仍。金德器、李熀。上曰，并放。减死秩。宋启弼。上曰，仍。女善阳。上曰，仍。苏东辙。上曰，仍。严亚发、金士先。上曰，并仍。申浔、赵寅、李硕干。上曰，并仍。吴必观、金解命。上曰，并仍。金声玉、李石万。上曰，并仍。文必承、婢守娘。上曰，并仍。在鲁曰，日已昏黑，烛下益热，今姑停止，以待明日，何如？上曰，所馀无多，毕为之，可也。咸镜道刑案徒年秩。朴喜孙、崔大升、婢莫礼、许格、金观河、成泰喜、宋元昌、奴无㖰、崔汲、婢承梅、朴枝发、南翊溟、李兴瑞、康大元。上曰，并仍。金润华。上曰，放之，何如？在鲁曰，四百石无面不少，而徒配未几，今遽放之，则无以惩砺矣。普昱曰，臣待罪罗牧时，偸食四百石者，所为绝痛，不宜轻放矣。上曰，然则仍。沈河澄、金成太、金必丁、金三千、李天宙。上曰，并仍。卞时琳、李宪邦。上曰，并仍。李元白、赵后彭、朴文必、郑载泰。上曰，并仍。黄海道刑案徒年秩，池顺才、韩尚辉、徐界黄。上曰，并放。金声澄、李世恒。上曰，仍。李成郁。上曰，放。申相奉。上曰，仍。朴东彬、金九鼎、金俊雄。上曰，并放。李信芳、严世重、罗世万。上曰，并放。李次奉、朴岩外。上曰，并放。奴孝才。上曰，放。充军秩。鲁兴周。上曰，放。婢莫切。上曰，放。吴起丁。上曰，仍。李文德。上曰，放。潘世起。上曰，仍。李光国。上曰，放。成管。上曰，仍。文兴硕、李兴甲、金世柱。上曰，并仍。流三千里秩。全文泽。上曰，仍。良女玉春、金卜成、金瑾。上曰，并仍。申思益、朴东石、李仁奉。上曰，并放。奴自必、郑昌瑞、金凤老、金弘准、李世采、金瑞基、金简、崔硕才。上曰，并仍。赵赞敬。上曰，放。益三曰，虽是继母，既以母呼，则以其淫奔，有所驱打，事系伦常，恐不可轻放也。奴奉元。上曰，放。全金。上曰，放。李赞柱。上曰，仍。奴甘立、奴太金、金百炼。上曰，并仍。奴者斤卜、奴守万。上曰，并放。江原道刑案徒年秩先奉。上曰，放。金贵得。上曰，放。蔡一宗、杨敏夏、蔡一正、姜硕年。上曰，并放。车千里、千仪应、张甲寅。上曰，并放。吕良男、庾成积。上曰，并仍。始昌、始㽕。上曰，并仍。流三千里秩。己贤、安廷龙。上曰，并放。郑万太、洪廷元、金汉佑。上曰，并仍。高有汉、金日瑞、奴俭于松、金南秀、李哲雄。上曰，并仍。羽良，奏刑曹文案讫。又曰，此是平安监司状启也。以宋有仁事，前既收议大臣下送矣，今才考出户籍启闻，而有仁之年过八十则的实矣。律既有拟议奏闻之文，故敢达矣。上曰，大臣之意，何如？寅明曰，虽云过八十之人，狞悍则甚矣。近年乡人间，或有增其年岁而入籍者，有仁之八十云者，亦未可信也。羽良曰，状启中，考出户籍，八十则似是真的矣。在鲁曰，究其情法，万万痛恶，虽在怯不死，而宜有以别样勘处矣。上曰，减律岛配，可也。在鲁曰，既云八十，则岛配或过耶？上曰，远配，可也。〈出举条〉羽良又曰，金成五与金衡重相讼事，渠等既上言，自臣曹，以疏决时，禀处覆启矣。既罢长川君金孝江奉祀后，其神主，或埋或焚或留，必有去处。以讼理言之，所当推给，而前日既有下教，自臣曹，不得擅便矣。且金成五，为人甚不美，而其祖峻德事，亦甚可怪。既罢其奉祀，则便是不干。而以孝江后孙，入于功臣录券，且出忠义口传，以此观之，神主必在成五处矣。上曰，金成五事，诚为殊常矣。此由于不善守护之致。而神主既无去处，则使之改造何如耶？寅明曰，事极怪骇。而国初时内官，虽云功臣，神主之至今传来，何可易耶？改造与否，恐非朝家所可与知也。上曰，宜以不勤守护之罪，刑推成五，而神主则使衡重等，改造可也。益三避嫌曰，臣素乏言议，一望居台，疮疣层出，怒拳沓至，臣之情地，岂可复诣台端？而适值我圣上至诚悯旱，亲临虑囚之日，他不暇顾，虽不得不冒没入侍，第于本院李世瑃之启，臣不知其已故而发启，实有不审之失。而间因母病，未即诣台引避，晩始替疏自列，方切惶恧。日昨连启之僚台，亦以此引避。处置请出之启，以既异始发为辞，其始发者之自在应递，公议可见。况且僚台，犹复撕捱，终至坐罢，臣之难冒之义，今尤皎然，于此于彼，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。普昱曰，正言洪益三再启烦渎，退待勿论矣。上曰，知道。

○普昱曰，顷下备忘记中引用书经文字，有一人元良万国以宁八字本文，则非万国以宁，乃万邦以贞也。依本文，改书以下，何如？上曰，依为之。诸臣遂退出。

6月14日

行都承旨李重庚〈病〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李重协〈奉命偕来〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐〉。注书任师夏〈病〉一员未差。假注书柳显章〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，凤山郡守李喜夏。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平一员未差，持平任𪼛避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，副摠管洪景辅，以同知义禁府事，本府褒贬坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，本院今春夏等褒贬，当为磨勘，而都承旨有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，持平任𪼛，正言洪益三，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。除在外外，献纳朴㻐，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判李益炡，由限已过，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判李益炡，辞疏既有给之之命，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，再牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下，已过多日，特教重推，亦至累次，而一向违召，无意膺命，诚极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，此何道理？此何道理，其涉寒心，从重推考。牌招开政。

○以副校理朴春普，修撰兪宇基，牌不进禁推传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事体未安。副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并更为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李普昱曰，今览亲耕时前例，亲享先农时，已有赏典，凡事有本末，亲耕享先农本，大射时酌献先圣本，酌献时献官执事，儒生执事，一体书入。

○传于李普昱曰，酌献献官以下书入时，守仆一体书入，大射诸具藏置处监役官，一体书入。

○传于李普昱曰，赏典，即当一体为之，斯速书入。

○以柳濬事，当该中官罢职举条，传于李普昱曰，中官误听之致，勿为罢职，以从重推考，改书以入。

○以礼曹水标单子，传于李普昱曰，其雨其雨之时，览此水报，尚有雨意，于民幸甚，于民幸甚。

○李普昱，以侍讲院言启曰，本院下番说书尹光缵，连日入直矣，以亲病，陈疏径出。司书李益辅，兼说书赵重晦，连呈辞单，不为行公，兼司书未差，下番他无推移之员。司书李益辅，兼说书赵重晦，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○右承旨李重协书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于纛岛行判中枢府事兪拓基所住处。则以为臣猥蒙异恩，冒昧陈吁，𫓧钺之严，自分难逭，即又意外，承宣远至，圣批逾渥，俾即偕入，臣诚不胜万万闷蹙。臣虽愚迷，君臣大义，岂敢全昧？苟有可以仰承之势，则顾何敢为一味违逋计？而微诚终未上孚，诲谕弥复勤挚，抑塞惶懔，尚复何言？臣之病状，昨今以来，益昏缀，不能仰对万一，谨当以文字，更申危恳，冀幸天鉴之矜察云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○又书启。臣敬奉圣批，敦谕于行判中枢府事兪拓基所住处。则以为臣，申控哀吁，诚非护已，而天听逾邈，敦谕又下，十行恩旨，诲勉谆切，臣感惶冞极，不知所措。臣既被旷绝之异数，复辱承宣之来守，情穷理极，宜即趋承德意，而惟是眩喘二疾，昨今顿剧，谨当调息数日，进诣阙下，倘蒙圣鉴下烛，先命召还近侍，则在臣贱分，实为万幸云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，览承宣之达，知卿欲为入城，若见卿而欣矣。承宣先令入来，以便卿心，体此意。即为入来，用副此意。

○献纳朴㻐启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请圣铎等二人，并令还发配所。请远配罪人穆绝岛定配。请还寝罪人橏减等之命。请外场人朴来章，还为充军，限己身，有赦勿宥。请李禧远、成硕臣等，限己身还为充军，有赦勿宥。〈措辞见上〉持平任𪼛，以臣本言识最下，冒据台地，上不能匡正君违，下不能指切时政，反省惭恧，若无所容。即伏见下政院手谕，臣诚震惕，继之以忧叹也。呜呼，天怒民困，纪纲解而百隶怠，则今日之可忧可言者，固不可一二计，而亦非猝乍之所可振刷。故臣于前席，辄引天道之不息，仰冀圣心之刚健，以为今日修省之实。伏惟圣聪，亦必记有之矣。人主一心，天理所在。殿下虽遍举牲币，而苟无此修省之实，则月前之雨，其可得乎？区区愚忠，惟愿我殿下，一是以往，勿或放过，以之孚格于上，董敕群工，则消弛之道，莫先于此。此所以缕缕仰陈者。而言辞拙讷，不足以上动天听，反承糢糊之教。臣固受以为罪，而抑臣于此，不能无憾于天地之大也。顾今悠悠万事，莫过于调养圣躬，保护东宫。举国臣民，秉彝同然，但无敢以如承宣所陈之言，陈之于前者，诚以忧勤帝王之盛节，讲学冲龄之急务。自古贤臣之必以此仰勉者，非诚不足于忧爱而然也。噫，帝舜非不忧勤，而皋陶，进无教逸欲之戒。卫武公，九耋而犹作抑诗，以求箴警之言。臣之所望于殿下者，实在于此。而殿下不惟不赐开纳，至引朱夫子奏状语，而显加诲责，臣恐殿下今日之敕励言者，适所以沮群下尽言之路也。以今日天灾，以今日国势，殿下不思奋励警动，广开不讳之门，以来直谏，而今因搀论一承宣之事，严教至此，莫非如臣疲劣，言议无素，不能见信于君父之致？将何颜面，一刻晏然于职次乎？正言洪益三，以臣素乏言议，一望居台，疮疣层出，怒拳沓至，臣之情地，何可复诣台端？而适值我圣上至诚悯旱，亲临虑囚之日，他不暇顾，虽不得不冒没入侍，第于本院李世瑃之启，臣不知其已故而发启，实有不审之失。而间因母病，未即诣台引避，晩始替疏自列，方切惶恧。日昨连启之僚台，亦以此引避，而处置请出之启，以既异始发为辞，其始发者之自在应递，公议可见。况且僚台，犹复撕捱，终至坐罢，臣之难冒之义，今尤皎然，于此于彼，何可一刻晏然于台次乎？并引嫌而退。随事论奏，自是台体，圣教诲谕，何至过嫌？当初发启，既有不审，揆以台体，势难仍在。请持平任𪼛出仕，正言洪益三递差。答曰，不允。处置事依启。

○李普昱启曰，副应教尹光毅，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，说书尹光缵，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅吴彦儒，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责。奉教赵载德，待教赵明鼎、闵百昌，检阅赵云逵、兪彦好，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，待教闵百昌，检阅兪彦好，牌招事，允下。而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○检阅吴彦儒上疏曰，伏以臣偏母，素有十年奇疾，而自经丧祸以后，转成沈痼，辄当隆寒盛暑，一倍苦剧矣。今年则入夏以来，长在床褥，臣之情理，实无离舍供仕之望。而馆规有拘，既不得往来，分义是惧，亦不敢渎扰。抑情就直，今已一望，居常忧念，食息靡弛，即接家信，则臣之母病，越添于比来酷热，重得暴泄，登溷无算，气息绵缀，急报踵至，促臣归护。臣自闻是报，方寸焦灼，殆不能按住，玆不得不投进短章，径出禁门。伏乞圣慈，天地父母，特垂矜怜，仍治小官渎扰擅离之罪，以肃朝纲，以便救护，不胜至祝。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○副应教尹光毅上疏曰，伏以臣情理恳迫，无供职之势，而适值圣心悯旱，疏决将行，此时不敢言私，黾勉在职，忧虑憧憧矣。昨自筵席退出后，闻家信则老母宿病之外，猝患暑癨，症情沉重云。臣不胜方寸焦灼，达宵不眠，坐而待曙，急投短章，径出禁门，臣诚死罪。伏乞圣明，天地父母，俯垂矜察，亟命镌罢臣职名，以便救护。仍治臣擅离职次之罪，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○说书尹光缵上疏曰，伏以臣于直中，得闻臣母宿病淹顿之馀，为暑热所中，烦痞之症，转成急癨，吐泻兼作，症情危恶，家伻急至，促臣来视，方寸焚灼，按住不得。玆敢忙投短章，径出禁门。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许镌免，俾便救护，仍勘臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○校理朴弼载上疏曰，伏以我殿下，以桑林责躬之诚，当云汉侧身之忧，大昨所下手书传教，辞旨恻怛，有可以孚假神明，旋动乾坤。而乃如比来炎热，昨又临殿虑囚，侵昏乃罢，夜来甘霔，伊始势不亶霡霂而止。古所称，密云与纶言继发，时雨将天泽而并流者，固已为圣朝准备欤。尧天舜日，有感捷应，其理亦应如斯已也。虽然独使至尊，忧勤至此，无乃圣躬劳之云，在今刚亦歇后语矣。凡为殿下臣子者，政宜诚心交勉，靖共尔位，思将协赞大猷，转沴为祥之不暇，则夫敢有姑为偃便，公肆违傲者。而且臣，日前因当直儒臣，承命书报，伏闻有筵教，责励馆职违牌之人，而圣旨谆切，似亦由于遇灾警敕之意云。臣适忝馆僚，惶懔抑塞，尤当如何也。第伏念今日，乃圣上恐惧修省之日也。法筵龙象，必求第一义以自助，孜孜讲硏于享天勤民之道，此时为忒切。而顾乃以如臣者，代匮苟充，匪分冒窃，既无以钻刺艮限，大耐备员之用，亦不得进陈良规，仰裨弭灾之策。而徒令随除辄辞，有牌狼gg依g违，镇日逋闪，跨月支离。此已大乖于朝家综核之方，而亦岂以实心，行实政，用答天心之一端乎？噫，臣于玉署，即陈故已放下之一物耳。十载永辞，一切自废，素画已固，其义甚晢，伏想睿鉴，亦已毕烛矣。过蒙遗簪之恋，而深怀故林之羞，受恩如天，不能奋感励之图，积罪如山，而不敢为变动之计者，静思厥由，良足自悲。而朝宪有截，国体莫严，亦岂有终逭常刑之理哉？臣有情理之至危切者，而日犯逋慢之诛，义难委蛇及私，忍默至今，今则万万恳急，敢此冒死附陈焉。臣母今年，已逾八袠，而贞疾奄奄，床玆为命，近又伤暑添感，不啻顿下数节。而猝焉癨气闯发，胸膈痞闷，腰胁牵疼，而虚呕不止，暴泄无算，笃老真元，转益柴陷。而牌路奔趋，将护不竱，忠孝无当，惶灼靡措，见今病形，实难少顷离废。而严召之下，不得不进伏阙外，来往几何而百端已在中矣。仰首哀吁，径还私次。伏乞圣慈，天地父母，亟察臣职名之撕捱已久，仍谅臣母疾之沈顿已加，严加勘免，以肃臣纪，俾便扶救，毋亏子职，公私千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○江华留守金始㷜上疏曰，伏以臣向上辞封，猥渎情恳，盖高之天，庶几听卑，一物之微，宜在曲遂，及奉圣批，教之以勿辞察任，有若臣循例辞职者然，臣诚狼狈抑郁，益不知所以自措。噫，江都重地也，居留重任也。如臣之摧颓无用者，一任尸素，坐到瓜熟，每自循省，惶愧交中。当初特仍之命，专在筑斯之役，使臣，以苟有奉承之道，亦岂无一分自效之诚？而惟其才力之所不逮，事势之所不能，妄有前疏之所论列矣。今则将相俱经巡审，朝家自有定算，军门分筑，成命已下，自此关防事，庶有速完之望。此实军国之幸。而若臣一身去就，姑无关紧于其间，则犹且蹲仍于瓜限已满之后者，实非廉义之所敢出。反复思量，自画有素，治簿决归，要为乞解之路。而且臣半生病祟，专是风痰，近年以来，发作种种，耳门聤聋之症，面部丹毒之气，积有源委，剧歇无常，方还京里，以为医治之地。私义既在必递，病状亦且难强，则还任实无其路，重寄不可虚带，玆敢更此呼吁，仰渎崇严。伏乞圣慈，天地父母，察臣之情，递臣之职，毋旷重务，以安私心，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者，当下教于相臣矣。卿其勿辞，察任。

○吏曹参判李益炡上疏曰，伏以臣于铨职，踪地兢危，实难复出。而日昨严教下宣，三牌狎临，分义所在，他不暇顾，黾勉趋诣，入参前席，素患关格，中暑暴发，担舁归家，冒上辞本。伏蒙调理之批，感戴天恩，颂祝冞切，今因喉院禀启，又有牌招之举，臣诚迫隘，而且于洪益三之疏，尤不胜悚惕骇叹之至。臣之当初一疏，不过略暴情势之危蹙，窃忧世道之难平，本无一毫深意于其间。而谏臣看得太深，疑怒太过，攻斥讥切，不一而足，何其用心太劳，而为言太易也。彼谏臣出身之初，受圣上勉饬之教，其果，何如？而毕竟处事，同归于时臼，专不仰体圣意。此臣前疏所以为谏臣慨然者。而今反以讦诉恐动，妄触新贵等语，惟意胁持，自不觉其说道自家光景，其亦可笑而不足呶呶也。噫，臣于世路，不善俯仰，人之必欲颠挤者，左右傍伺，而今谏臣之辱，亦云嘅矣。仰惟天地日月，赫然鉴临，固不容费辞仰暴。而官职去就，无复可论，又违严召，罪上添罪，求死不得，惟有速就重诛而已。伏乞圣明，亟赐镌削臣职，以谢人怒，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以靖私义，千万幸甚。

○以吏曹参判李益炡上疏，传于李普昱曰，撕捱过矣。给之。

6月15日

都承旨未差。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书柳显章〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，来十六日，儒生殿讲，取禀。传曰，停。

○李普昱启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开坼相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上前开坼相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平一员未差，任𪼛疏批未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下，殆近二旬，而一向违召，终不举行，事体所在，诚极未安。并更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，牌不进推考传旨及参判李益炡，再牌不进推考传旨，今方捧入。而成命之下，一向违召，无意膺命，开政无期，其在事体，极为未安，所当更请牌招开政。而今已夜深，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○以副校理朴春普，修撰兪宇基，再招不进禁推传旨及兼说书赵重晦，牌不进罢职传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○李普昱启曰，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○李命坤，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，事甚未安。兼说书赵重晦，既有只推之命，更即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于李普昱曰，大射礼时，判书徐宗玉熟马一匹。上护军判尹金圣应，咸宁君朴缵新，行副司直具圣任，礼曹判书郑锡五，参判吴光运，各半熟马一匹。承旨南泰齐、李命坤，参议兪健基，正郞李燮元，监董官佥正尚履昌，监役官佐郞金时哲，尚衣院官韩命夔、李齐衡，执鼓官正李殷春、取矢官副正具善复，赞仪执事李德寅各儿马一匹，右通礼金瑞龟，酌酒官宋龟明，御射获者金奎煜等五，奏时官庆禹昌等五，弓房内官崔万元等三，各上弦弓一张赐给。侍射获者金时刚等八，引仪赵纩等三，各加一资。监役官金孝大、尹尚逊并陞六，员役工匹等，令该曹，米布题给。

○以备忘记，传于李普昱曰，大射礼酌献礼时，奠酌官参判李益炡，熟马一匹。入侍承旨李重庚、郑必宁、南泰齐、李命坤、李成中、金光世，挟侍朴熙采、林好荣，奠酌官任璞、洪益三，各半熟马一匹。大殿执事金尚迪，配位执事权宏、李夏宗、李彝章、兪彦国、尹得载，各儿马一匹赐给。庙司金宗洙陞叙，典祀官以下诸执事，各加一资。资穷者代加。大殿执事儒生李徽之、宋梦相，各《诗传》一件。配位执事儒生金致恭、金相龟、洪益弼、朴昌源等，各《孟子》一件。从享执事朴敬镇、宋烈孙、李儒行、洪麟汉、沈键、李商舟、李秀干、李观炳、崔海观、南公辅、金相德、李显喆、金瑞应、沈显之，各《庸》、《学》中一件。其馀执事，各纸一卷、笔二、墨一赐给。监役本馆官姜始显陞叙，监役尹尚逊陞六，守仆以下员役工匠等，令该曹米布题给。赏典中承旨、通礼院官员、监役官叠下者，从厚施行，今下豹皮一令，大司成金尚鲁处赐给，以示重师儒之意。

○以礼曹水标单子，传于李重协曰，甘雨快洽，朝来旋霁，幸于心幸于心，而为民之心，岂得雨而弛乎？上下益宜同寅，上益济元元爱元元之隆意。

○李重协，以吏曹言启曰，今癸亥年春夏等褒贬，当为等第。而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员今春夏等褒贬，当为磨勘。而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹今春夏等褒贬，当为磨勘。而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今癸亥年春夏等褒贬等第，磨勘以入。而所属司仆寺、军器寺、典设司、训炼院部将褒贬，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，曹属掌隶院郞厅等矣，今癸亥春夏等褒贬等第，与判决事，当为同议磨勘以入。而判决事尹植，病不进参，不得同议磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，今癸亥年春夏等褒贬，当为磨勘。而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员四山监役官等，今癸亥春夏等褒贬，当为等第。而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅言启曰，本厅郞厅及常平厅郞厅等，今春夏等褒贬，当为等第。而因堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以议政府言启曰，今癸亥春夏等褒贬，当为等第以入。而左参赞李德寿，右参赞李縡，俱在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等，今春夏等褒贬，当为磨勘。而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今癸亥春夏等褒贬，当为磨勘。而有司堂上丰原君赵显命，方在身病中，故限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以中枢府言启曰，本府郞厅及录事医员等，今春夏等褒贬，当为磨勘。而领府事臣徐命均在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，本府郞厅及部将，今癸亥年春夏等褒贬，当为磨勘。而都摠管骊善君壆，有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今癸亥年春夏等褒贬，依例磨勘以入，壬戌春夏等褒贬，亦当追磨勘。而其时郞厅将官，已多递易，今无举论之事，并为荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今癸亥春夏等褒贬，今始磨勘。而启本中，一处刀擦矣，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营郞厅及诸将官，今癸亥春夏等褒贬等第，依例磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅郞厅及诸将校，今癸亥春夏等褒贬当为等第。而都提调臣金兴庆有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱，以义禁府言启曰，今六月十三日疏决入侍时，判义禁郑锡五所启，海西守令阙点代点者，考其名数，分等勘律事，既已下教矣。事系军兵，当自兵曹，考其状启，抄出名数多寡，移送本府然后，可以举行。以此出举条，分付该曹，何如？上曰，阙点代点百名以上，施以告身三等之律。五十名以上，施以削职之律。十名以上，施以罢职之律。十名以下，令政院从重推考，付过还职，可也事。举条启下。而即接兵曹牒呈，则时囚罪人黄州牧使李思悌，代点三十五名，阙点八名，文化县令崔成大，代点八名，信川郡守兪崶，代点四名，金川郡守金致一，代点二名，阙点一名，瑞兴县监徐宗秀，代点二名，海州前判官黄榏，代点一名，康翎县监金宗爀，代点一名。而此则非本府照律可施之事，并放送。令政院及该曹，依举条举行。长连县监金翼臣，观其供辞，得除本职，到任在于兵使巡点后闰四月初六日，则事在前官金翼臣，今无可罪之端，一体放送。长连前县监，令本道，指名现告，拿问后，禀处，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，开城府经历魏昌祖，令该府处之事，传旨启下矣。魏昌祖时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○持平任𪼛上疏曰，伏以臣本疏逖，叨忝从班，亦且有年矣。虽言议才识，百不肖似，所被恩眷，万无一酬，而若其平日矢心自誓，借手以事殿下者，惟有怀无隐耳。时值暵旱，目见圣躬之焦劳，及登筵席，仰聆玉音之如响，区区妄意，有君如此，不言有罪，草草数语，敢效恳款，圣谕开纳，愚忠益激。及夫翌日手谕之下，适承未安之教，且于昨日筵中，诲责臣备至。筵席语秘，虽不得其详，臣诚惶懔震惕，不知置身之所也。窃伏念我殿下临御，今已二十载矣。以殿下求治之心，以殿下自期之愿，真可以驾𩧭隆古。而顾今国势，何直为此澟澟，茫无涯畔耶？噫，上下恬憘，牵补度日，百隶怠而庶事隳，私意肆而公道熄。筵席之间，只闻圣教至当之说，庙堂之上，无复勤攻阙失之风。天怒而灾异洊臻，民困而饥疠相仍，危亡之机，间不容发。而特言路杜塞，群臣无敢陈之者，则殿下虽独忧于上，顾何以周知遍察耶？呜呼，今日群下之所仰恃者，惟在殿下一心耳。臣不敢知殿下之淬励奋发，其果不有逊于初政耶。天下之事，不进则退。眷顾国事，诚有下滩之势，罔知税驾之所，此臣所以长忧永叹，自附于先格王之义，略有所陈，他不暇及者也。今于圣教之下，有以仰殿下求助之盛意，而臣则骫骳选gg巽g软，不能极口刺论，以效其职，此臣死罪，此臣死罪也。程氏曰，治世之言进则人主乐闻而怠心胜，乱世之言进则人主厌闻而善心生。今殿下，先降谴罚，以彰臣辜负言责，广开不讳之门，以来直谏之士，则臣虽灭死万万，与有幸耳。眷眷忧爱之忱，终不敢自阻于君父，不得不重以此仰勉。伏愿殿下，勿以其人之愚而废弃焉。至如论及承宣事，臣意只出于欲严筵体而已。其所自辨，有足以实臣所奏，臣何必辨之也？今随牌召，辄陈危恳。伏乞圣明，亟命镌削，以为人臣不职者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉，尔其勿辞，察职。

○说书赵重晦上疏曰，伏以臣于日昨直中，得闻老母病重之报，情私煎迫，陈章控恳，任情干冒，罪在难逭。而圣鉴曲谅，特赐由暇，数日扶护，少伸至情，天恩所及，感祝冞深，长单请急，诚非获已。而喉司不谅，一例退却，昨犯违傲，恭俟例勘，而只推之命，出于格外，院直苟简，严召再辱，惶陨闷蹙，求死不得。噫，臣即微末一小官耳。情理苟有一分可强之势，则岂敢为偃息自便之计？而顾今母病，一向危笃，膈上痞满，气升而不下，腹部膨胀，喘急而不通，乍寒乍热，头疼如碎，中焦关塞，呕泄兼作，口渴而引飮无算，胃败而啖食专废，首尾七日，昏倒床席，多般医治，顿无分减。此盖久病积败之馀，为毒暑所中，诸般恶症，垂时迭发，有非一时偶感之比。而衰老元气之澌铄，无复馀地，㱡㱡涔涔，实有朝夕难保之忧，臣方左右扶将，方寸焦灼，而至于药饵之节，非臣则亦无可以照管者，似此情理，旬月之内，断无离舍供职之望。玆敢随牌来诣于九阍之外，而百尔思度，承膺无路，略控血恳，仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，特垂哀怜，亟命削臣职名，俾得安意救护。仍治臣渎挠之罪，以严邦宪，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○司书李益辅上疏曰，伏以臣顷于直中，得闻母病之危笃，急于归护，投章径出，得蒙恩暇，数日救疗，感激洪私，殒结难酬。第臣母病，弥留一旬，诸般症形，有加无减，危症叠出，方在十分地头，臣方焦泣罔措，实无离侧供职之势。故日昨违召，恭俟勘罢，罚止问备，未蒙鞶递，虚带官衔，惶陨悚蹙，罔知攸措。今又以番次之苟简，召牌降临，而目下情理，难可晷刻离舍，玆不得不随诣哀吁于慈覆之下。伏乞天地父母，俯谅臣恳迫情私，亟命递罢，俾便救护。仍治臣罪，以肃朝纲，千万至祝。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

6月16日

都承旨未差。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨赵明履〈病〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈病〉一员未差。假注书柳显章〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平一员未差，持平任𪼛呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺言启曰，自壬戌春夏等，至秋冬等褒贬等第，因本寺提调有故，限内不得磨勘矣。其时官员，多已递易，依前例，不为追勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今此疏决单子中，未及拿来罪人兴德前县监边时重，铁山前府使赵之镈，各道定配罪人顺安县黄镐，祥原郡辛光稷，延安府张翼麟，白川郡张翼鹏，金川郡李友松，龙川府韩东愈，康津县张涉，明川府梁义揆，砺山府具圣益等放，咸从府金重辉减等，宋翼辉出陆事付标启下矣。黄镐、辛光稷、张翼麟、张翼鹏、李友松、韩东愈、张涉、梁义揆、具圣益放送事，及金重辉减等，以徒三年改录之意，发关，分付于各该道道臣。宋翼辉全罗道康津县出陆，而依前罪目，依例发遣府罗将，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，诬人恶逆罪人殷昌，既已承服正刑，依法典籍没家产一款，令该曹举行，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信命下。而即此甘雨，今日内，似不快霁，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪景辅，以同知义bb禁b府事，本府坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书闵应洙，参判李益炡，牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下，恰满二旬，而特教重推，亦至屡次，一向违召，无意膺命，其在事体，极为未安。并更牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，再牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，尚不举行，事极未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在道理，极涉过矣。更为牌招开政。

○李重协启曰，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理朴春普，修撰兪宇基，牌不进禁推传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○李重协，以侍讲院言启曰，本院下番司书李益辅，说书尹光缵，兼说书赵重晦，俱以亲病，陈疏受由，兼司书未差，下番他无推移之员，势当以上番，姑降入直。而兼辅德、弼善未差，兼弼善尹光毅，以本职陈疏受由，文学黄景源，谓有亲病，兼文学韩翼謩，以本职，入直吏曹。文学黄景源即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理朴春普，修撰兪宇基牌不进禁推传旨，及文学黄景源牌不进罢职传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李重协，以侍讲院言启曰，本院番次之苟简，未有甚于近日，下番阙直，已至屡日，书筵讲官，亦不备员，事体极为未安。文学黄景源，既有只推之命，更即牌招，俾为姑降入直。而兼辅德、弼善、兼司书有阙之代，令政院禀旨差出，待下批，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，修撰元景淳，今日自乡入来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，即者中枢府录事来言，判中枢府事兪拓基，今日自江郊，来诣阙下云，系是大臣去就，敢启。传曰，入来事，遣史官传谕。

○传于李普昱曰，大臣来诣阁外。

○李普昱启曰，即伏见各道今春夏等褒贬启本，则江原监司赵明谦，黄海监司徐命九，全罗监司赵荣国，黄海水使李义翼，统制使李玗，南兵使赵东渐，守令、边将无一人居下，黄海兵使具善行，边将无一人居中居下，殊无严明殿最之意。并推考警责，何如？传曰，允。

○兵曹判书徐宗玉上疏曰，伏以离筵开讲，不择盛暑，睿学日就，询讨方勤，此时辅导，莫宜少忽，而如臣灭裂，猥忝宾列，实无以开发明智，裨补万一。近因职务旁午，兼又家内不净，久未侍讲，辄致烦禀，其为惶懔，当复如何。见今在外宾客，率是宿儒重望，而顾无一番敦召之举，只使臣，充位备数，责以蚤谕之方，岂不为识者笑乎？伏乞深留圣意，仍递臣兼带宾客，移授可合之人，不胜幸甚。且臣于锡马之典，尤不胜恧然。大射仪节，圣衷之所裁节，宗伯之所禀行，则臣之得以周旋，可幸无罪。而宠赉便蕃，反在人先，其于嚬笑之节，又如何也。亦望亟收谬恩，以安私分。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，领受焉。

○黄海监司徐命九上疏曰，伏以臣蔑劣之才，膺方面之寄，事事未能，兢兢度日，而惟其殚竭心力，以尽职分之愿，亦与人同耳。但承积年饥馑疠疫之馀，何事非关心，而至于岁抄军兵物故，通道内为七千馀名也。其在民殷物阜之日，犹患族邻之困弊，况经昨年大杀之后，其塡充之难，为如何哉？此所以庙堂，别为句管，连饬道臣，约束守令，以不能尽定者。勤慢考绩，启闻之意，臣未赴任前，议于庙堂，而下来，其严立科条，振动举行，槪如是矣。守令亦不敢不尽心力而为之。上年物故军七千九百馀名，皆能充定，报于臣营，则臣营转报备局，以今春巡操时见之，岁抄军执頉处，数少束伍军代阙点，无邑无之。窃念束伍武学，即兵营之所专管者。而论两军之难易，则岁抄军，良人而难，束伍军，私贱而易。其搜括之际，私贱日可得百，良丁日难得十。如使帅臣，常时另行申饬，如备局之句管岁抄军者，不啻三令五申而止。又于发巡之日，先以万一有阙点代点者，则虽一名，断不饶贷。当为启闻请罪之意，严敕各邑，当其初到，有一犯者，罪其守令，刑其次知，则列邑，岂不望风振动，而以不难得之军，坐犯申令，晏然代点乎？深怪夫巡行数十州，只抄代点，而不治不禁，终至于触罹一网，无有得免者，此则不能无讶惑焉。臣自昨冬受任之后，与各邑守令，只汩汩于了当正军，其中守宰，亦多可纪之绩，心亦自喜，为庶可效一日之责。到今守令，皆陷重辟，宛转于囹圄之间，从前勤苦效劳之类，同归一科，不但臣心之怃然已甚，道内一空，意外缓急，种种忧虞，其亦不幸，甚矣。臣既摠察一道，而莫重戎政，如是不举，其为惊悚震越，已不可胜言。而是不能董率守令，以称委寄，则汉时下官不职之罪，正在臣今日地也。安可只归于守令，而独为晏然而已乎？伏乞圣上，先从臣治，以彰其辜，以同其罚，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，察任。

○癸亥六月十六日酉时，上御熙政堂。行判中枢府事兪拓基引见入侍时，行判中枢府事兪拓基，右承旨李重协，假注书柳显章，记事官兪彦好、李毅中入侍。上曰，大臣进来。拓基进伏。上曰，不见卿已四年矣。今卿入侍，东宫亦已加冠，故使侍坐而见卿矣。拓基曰，小臣离违城阙，积有年所，犬马玕墀之恋，耿结于中矣。今始入侍，臣极知惶恐，而愿一瞻望天颜。上曰，唯。拓基瞻望讫曰，殿下向来悯旱，屡次亲祷，过加忧劳，以朝报见之，下情之忧闷，有不可胜言矣。近来圣候若何？上曰，无事矣。今则久旱之馀，雨泽周洽，其幸何言？卿自乡来，可以知矣。拓基曰，雨泽不但周洽，犹似过矣。大王大妃殿气候，亦何如？上曰，一向差胜矣。拓基曰，王世子气度，亦得一向安顺乎？上曰，好过矣。今日甚热，且值夕食时，而为见卿，使之侍坐，卿其见之。拓基瞻望讫曰，东宫册礼时，小臣忝在宫宾，相见礼时，始得仰瞻，而其后己未年，以药房提调诊察时，又为进见，其冬拜相后入侍时，又值侍坐，得以瞻望，其间已至五年矣。伏闻硕大岐嶷，视前顿加，而今者仰瞻，则传闻犹似有未尽言者，此实宗社万年无疆之福，区区颂祝，何可胜达？上曰，承旨初见乎？重协曰，今始瞻望矣。上命世子入去，世子起立。上曰，卿见身长。拓基曰，曾在己未年，长大已非凡矣，今则比其时，尤有大焉。闾阎间十馀岁，犹罕如是，宗社莫大之庆，岂有过于此乎？仍曰，小臣以至愚极陋，百无一似之身，蒙被三朝恩渥，与天无极，至跻三事之列，不量才分，猥当国事，任情直行，终自陷于难赦之罪。凡有罪者，轻重间，被罪然后，当之者，可以安心，国纲亦可立。而圣恩愈往愈隆，一向冤宥，尚保爵名，人之常情，孰不好荣恶罪？而臣则免罪被荣，日夕懔惕，毕竟恩数频繁。至令近侍敦勉，且施之以所罕有之异数，臣衔恩畏义，复入国门，有若自忘罪戾者然，惝恍陨越，罔知所达矣。上曰，往事曾已屡谕，今何必提说乎？予无毫分芥滞之心，而亦有愧于卿者，大拜之时，予实知卿有局量。而大臣，即人君之股肱也。予不能善导股肱，以致卿屡年不安，是予之过也。其时事，予已忘之，而尚愧于心矣。拓基曰，圣教及此，臣罪尤万死难赎，臣虽无状，岂敢以往事，有自阻之意哉？以臣闻见言之，自古大臣，偾误国事，负罪而退，则惶恐不敢复进者，此非忘分义也，实所以畏分义也。今臣咫尺天颜，既承圣教，又获瞻望东宫，虽明日退塡沟壑，更无馀恨矣。上曰，批旨已谕，而卿虽在原任，原任亦有日次入侍之例。近来原任，或在外或老病，不得入侍，而卿已入来，岂与时任有间乎？今日已暮，卿亦必劳矣。而是卿入城之初日，故予与元良同见之者，意有所在矣。向来事，予之下教，心有过者，而近来精神，尤不如前，皆已忘之，卿亦忘之，两皆相忘，可也。卿虽真有所非，有加于此者，安得每事尽善？予已有下教，予岂弃卿哉？卿之事予，岂介怀乎？君臣之间，诚意贵在相孚，况大臣乎？领相，亦以卿章头所书，太过为言，其言是矣。拓基曰，前后圣教，缕缕开释，臣岂不知圣意，无一毫芥滞？而臣虽不肖，职任何如？负罪何如？而误事之罪，当被而不得被，此尤私心之惶蹙不安者。苟非如此，则古昔先贤，至被流配之后，亦有受西监之命者，臣何敢如是哉？虽以臣所见言之，肃庙末年，大臣有情迹之难安者，则退归乡庐，国有大事则虽入来，事过即归，而肃庙不以为罪而优容之，体下之圣意，孰不钦叹？今臣情地，非前人一时所遭之比。今虽一谢恩命，而终不敢不退归，然而亦非敢一归不复来之意也。前头若值大举动及大庆贺，则可以入来矣。且臣又有恳迫私情，臣之老母，今年七十六岁，而臣以无兄弟独身，早丧严父，惟母子相依为命矣。老母素抱三十年疾，元气逐年减损，至于七十后，则宿病无时发作。三年前，为见京中亲属入来，行到十馀里，宿病复发，苍黄入路傍村舍，堇得医药，其时罔措，何可尽达？臣闻《大典》，有亲年九十则诸子归养，七十则一子归养，八十则二子归养之文，臣母之年，逾七而近八矣。臣以无兄弟独子，岂有暂离之势乎？臣以私情烦达，极知猥越，而孝理之下，若许臣归养，则臣当留养老母，而有可以入来之事，则亦当入参矣。至于狗马贱疾，有不暇烦达矣。上曰，向日拣择时入来，其儿谁耶？未记其名矣。拓基曰，此臣之外孙也。乃洪益彬之子，相缵为名儿矣。上曰，其时有所谕，而未知卿得闻否矣。其后，闻领相言，则卿果得闻，又见卿章，亦为提及矣。拓基曰，其时臣之外孙，归传圣教曰，元良已为冠礼，入来见之为教云。臣闻之，不胜感泣。而拣择虽是外人所共知之举，此与承史同入侍之筵席有异，故不敢陈闻于疏章。其后思之，臣之承闻与否，圣上将意俯悉，故顷者辞疏，附陈此意矣。今臣所达，实非假饰，而踪地犹是馀事，离违病母，今至八日，私情之焦迫，度日如年矣。上曰，卿之去国，今几年乎？予之精神筋力，比向来大减，洪相缵之名，忘不能记，得闻而知之。世子年岁，亦屈指而数之。今卿不可远游之时也。予之向来下教，虽有过者，今不可芥滞，卿之事，亦过四年，已尽消矣。当初大拜，既有意，卿之退处后，必欲其入来，亦有意，及今入城之初日，与元良同见，又有意矣。顷者王朝王素之事，思卿之祖而为谕矣。其后左相有所达，而予今思量，虽大体则然，而君臣之间，岂有大官卿宰之异乎？予问承旨，以初见世子者，亦有意。卿与承旨，皆是昔年侍从，庚子年间，同为玉堂，予尚记矣。往年予以元良之言，有所下教，则卿感泪沾襟。卿若念此，则虽跬步之间，岂有复出都门之意乎？拓基曰，圣意之若是缱绻，臣岂不仰揣？而臣虽非情势之可言者，亦是乞身终养之时也。不然则何敢以区区情理烦达乎？臣之所寓，距京四十里，凡于动驾朝贺时入来，亦不难矣。上曰，便养之节，乡岂如京耶？虽当暑热，近地将来，似非难矣。君臣主义，父子主恩，卿若思昔年，则岂但主义而已？曾闻有老亲之人入直时，阙门下钥，则心尤忧郁。予于卿，以不远游为教者，有意矣。阙门尚然，况城门乎？卿若将母而来，近阙而处，则于公于私，岂不两便乎？李密陈情，是羁旅之臣故也。位在大臣，非李密之比，而卿何若是乎？近来谓有亲病，径寻乡路之习，卿岂可效之耶？己未以后，今已五年，予之精力如此，虽欲与卿，复为国事难矣。卿若思昔年思今日，则虽明日将来好矣，在卿母调养之道，亦都下为胜。虽当潦水，卿为大官，如欲将来，则霎时可为也。拓基曰，臣诚惶恐，而老人医药凡百之便好，在乡实不如在京。而只因宿患如此，去年村闾不安，若在水火中，而亦不敢移避于京中，即此一事，可知其万分难强矣。臣之母病，每当三四月间，则或有间歇，而至于夏秋秋冬之际，辄必添剧，以此病状，万无从近将来之势矣。圣教及于朝臣之以亲病下乡者，此皆群下无状，不能以诚意，仰格天心之致。臣未知此教，指的何人，而有若当著臣身者然，尤不胜惶悚。上曰，向者灵城，以宰臣赴燕时，有存问其老母之事，况大臣乎？予当有下教矣。拓基曰，若无病故而可以将来，则臣非以无器具，不得成行也。上曰，朝间乘凉作行，虽数里而息，亦可将来矣。拓基曰，下教如此，惶陨感激，敢不仰体圣意？而臣之母病，前则三四月之间，似或有差胜时矣。至于今年夏初，连遭丧戚，比上年大不及，尤况秋冬之内，决无转动之望。待明年三四月间，如得差间则当将来，而其时病势之剧歇，有未可知，如不得趁期入来，则又将陷于违命之科。姑不敢以何间将来，的指仰达，惟圣明曲赐鉴谅，特垂锡类之恩，许以归养，以终馀日，是臣之望也。上曰，何必如是乎？从容将来则好矣。拓基曰，圣上许以从容将来，出于宽裕之意，臣不胜感祝之至。上曰，何以听得而为此言乎？拓基曰，从容将来之教，不必趁今之意，故臣以此听得矣。上曰，从容云者，不必趱程之谓也。过三庚后将来，则予亦当有，分付本道之事矣。拓基曰，圣上何以有此下教乎？恩典用于当用处然后，可以服人心，设令臣，有可以将母上来之时，此教若未还寝，则尤不敢将来。惟圣明，亟寝此命，千万伏望。上曰，予岂以卿无器具而有此教也？此乃敬大臣之道，而史记亦有如此事矣。拓基曰，此是数百年间或有之事。而其居，亦是远地也。一舍之程，岂为此哉？此等恩典，若施于他臣之如臣者，而臣若在可陈所怀之地，则亦必争之，况臣敢当之耶？伏望下烛而还寝焉。上曰，卿若从速将来，则可伸此意，而不然则当使本道，护送卿母矣。拓基曰，臣之母病五六年来，日渐添加，近来则少失将摄，辄复发作矣。今若于君父之前，定其期限以达，而未及其期，则欺谩之罪，尤所难逃。臣当归语老母，明春间，如可有起动之势，则可以将来矣。老人常情，欲频见亲属，而老母之子孙至亲皆在京，每欲入见，亦未得来见。其宿病之难强，此可知矣。上曰，卿之此事，似如何矣。闵奉朝贺，以为府夫人，以在乡为便云，而予使将来则将来矣。卿母则欲入京云，而予又使将来而不为将来可乎？拓基曰，俄已陈达，而曾欲入京，中路病发而还，故不得复作行也。臣既以明春间，观势将来为达，为先还寝分外之命，千万伏望，若蒙此教之后，不得来则不但臣心一倍惶蹙，臣母亦岂不悯迫乎？上曰，卿之去国几年，而今又只一谢而去耶。君臣之间，自阻几年，不但卿之固执太过，在予敬大臣之道，亦岂不龃龉耶？决不可如是矣。拓基曰，臣亦非敢欲明日即归，将迟徊若干日矣。若有将来之势，则虽非臣身，臣有迷息，岂不将来？而即今母病，实为难强故也。上曰，此则尤好矣。三庚后，使卿子将来，而卿则在京第，洒扫以待，亦是道理也。分付本道事，亦非欲大段为之，古有便车上来之规，今亦当助其驾车之具也。拓基曰，恩命之下，若有可受之义，则虽在臣身，亦不敢再三固辞，况属老母事乎？此则万万匪分，决不敢承当矣。事虽不相似，而俱系臣家事故敢达。臣于庚申焚黄请由时，臣之六代祖以下，皆有浇奠床备给之命，而因臣所达，只给所焚黄之代。此实体下之盛德也。今亦依此还寝伏望。上曰，然则后日次对，当询问大臣，皆以为过云则当寝之，卿亦从容思量，其时入来，可也。拓基曰，臣眩气喘症方苦剧，而今又失汗无数，退出后，未知将如何。而若无添重之患，又或有召命则当入侍矣。

○拓基曰，小臣极知惶恐，而非臣自陈，圣上何由下烛乎？自臣退去后，月廪不敢领受，则更为输送之命，一朔或一下或再下，至今不止。前后疏中，亦尝屡陈，而尚未蒙停寝之命，尤切惶陨矣。今则臣已入肃，自今以后，在京则常禄固当受，还乡则月廪亦当受。而其前未敢受之月廪，自庚申六月至今月，合计为三十九朔也。此则决不敢领受矣。圣朝，以廉义遇下，俯垂鉴烛，即命停寝幸甚。上曰，此有前例之可据者耶？卿似知之，详陈可也。拓基曰，臣曾闻肃庙朝故相臣金寿恒、李畬在外时，有月廪输送之事，而或未敢领受，则过数次后仍下，更待下教输送之命，则自归停止，而元无逐朔输送之例矣。槪虽是时任大臣，若在乡则有月廪，而本无自京仓逐月输送禄俸之故事矣。近来始有此规，或至过数年不辍。而至于臣之月廪不受，合为三十九朔，臣何敢到今领受乎？上曰，在外大臣处，令仓官输送禄俸则非矣。而令所在官，月廪输送果是矣。大臣既已入来，今月禄俸，明日内输送事，承旨，分付该曹，可也。月廪与常禄，多少几何？拓基曰，臣虽未详其多少，而不至悬绝矣。大小颁禄，例有定期，则预为输送，虽出特恩，而在国体，实为未安，决不敢承当，况今月禄，则臣今始入来，尤不当冒受。至于已前未领受之月廪，尤何可仰受乎？此则万万不当，常廪明日内输送之命。即为还寝，曾前未领受月廪，亦为停寝，何如？上曰，今朔则何可不给乎？今月月廪，令本道，先为输送，而曾前月廪，则后日入侍，当询问大臣而处之。〈出举条〉诸臣遂退出。

6月17日

都承旨未差。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书柳显章〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李命坤，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命去五月今六月两朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为方在辞免之中，常禄不敢冒受云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李普昱，以礼曹言启曰，今六月初十日，大臣、备局堂上引见入侍时，问安使行期，以七月差退，改推择事，榻前下教矣。拜表吉日，更令日官推择，则来七月初六日巳时为吉云。原粘目及拜表单子中，以此日时，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体未安。副应教尹光毅，校理朴弼载，由限已过，副校理朴春普，修撰兪宇基，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，因侍讲院草记，兼辅德、弼善、兼司书有阙之代，令本院，禀旨差出事，允下矣。政官所当牌招，开政差出，而吏曹判书闵应洙，参判李益炡，再招不进推考传旨，今方捧入。又为请牌，而系是一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招开政。

○又启曰，因弘文馆草记，副应教尹光毅，副校理朴春普，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，检阅吴彦儒，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平一员未差，任𪼛呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司状启，全罗道康津县居格军崔贵才等渰死事，传于李普昱曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○行副司直赵观彬上疏曰，伏以臣以才分则无一可取，以踪地则有百难便，虽常感戴主恩，有时出脚，而辄不免狼狈颠顿，徒丧去就之节。然若其力辞匪职，毋或偾误，亦臣之平日所自勉者也。向者药院提举之命，适在东朝问候之日，议药体重，未敢盘桓，遂不日出供，并与他兼带而冒没秪肃，公议有严，私心未安，固欲上章祈免，得以自靖矣。不意惠局筹司之差，荐辱于数日之内，而筹司则不由庙议，自上特简，恩意隆旷，有非无似如臣，所当得者，臣诚惝恍怵惕，不知所措也。噫，世级渐降，人才益眇，履屐之当，甁罂之适，虽或不及于前古，而苟求逾臣者，则不啻林立。今乃钱谷主管之任，畀之于迂疏之一措大，已乖举能其官之体，而至如参闻庙谟，在臣尤万万不称。前日之屡叨辄避，未尝一赴于诸堂之列者，不但在于私义之罣碍，而大臣之不复举论，亦出于同朝相谅之意，则其何可徒凭特差之恩，反没必避之义，以益有识之嗤骂也哉？筵教甚勤，有足以仰想不遐弃之圣意，而反复思惟，终无变动遵承之势。玆敢略构短疏，仰陈至恳。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命递臣惠局筹司兼任，使公私不至两妨焉。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。其于此任，追惟先卿，其何撕捱？卿其勿辞，察任。

6月18日

都承旨未差。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书柳显章〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱，以成均馆言启曰，即接本馆所管灵岩良下浦收税监官所报，则以为本浦属曷斤里前洋，介于秀海鹿鱼芿邑巨吾莞岛等岛，而数年以来，新产鱼物，且无属处云。本浦既是本馆启下折受之地，则浦前所捉鱼产，倂宜收税矣。曷斤里前洋鱼场处，自本馆一体收税，以补养士之资，何如？传曰，允。

○李命坤，以经理厅言启曰，本厅柴场，在于春川地，而庚戌年北汉待变炭千馀石，埋取船运到江陵，以三军门卜马军，输入山城事，草记蒙允矣。今年发遣摠摄，埋炭一千三百石，船运到泊，依庚戌年例，以三军门卜马军输入山城，何如？传曰，允。

○赵明履，以禄试射所言启曰，今日试射时，副司勇林永昌、朴昌厚，俱以病不进，依承传罢职，何如？传曰，允。

○李普昱，以礼曹言启曰，本曹郞厅及各陵殿墓、四学童蒙教官、通礼院、归厚署、奉常寺、图画署、内医院、典医监官员等，今癸亥年春夏等褒贬等第以入，而宗庙署、社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、校书馆、掌乐院、典牲署、司蓄署、礼宾寺、东西活人署、东西冰库、司译院、惠民署、观象监、东西关王庙官员等褒贬，各其司领事、提调、堂上有故，不得一时磨勘，而本曹及所属各司官员，去壬戌秋冬等以上褒贬，多未磨勘，其时官员或陞堂上，几皆递改，或有身故，有难凭据等第，并依近例勿论，何如？传曰，允。

○李普昱，以侍讲院言启曰，本院司书李益辅，兼说书赵重晦，由限已过，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李普昱曰，今番大射礼时，诸具藏置之阁，既已建立，欲一见之，图画以入，而安香厅，亦为同画以入事，分付太学。〈勿出朝报〉

○以副应教尹光毅，校理朴弼载，副校理朴春普，修撰兪宇基等，牌不进禁推传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政如是迁就，事体诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，日日若此，以此度日。何日开政，何时都政，虽相臣，既伸廉隅，其有视事，吏判虽曰周之冢宰，一重臣，深憾相臣之相勉，寻常其事之饬励，一向撕捱，此何道理？此何事体？佐贰撕捱，其涉过矣。并从重推考。待开门牌招开政。

○又启曰，假注书柳显章，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书柳显章改差，代宋德中。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平一员未差，持平任𪼛呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○前县监韩师益等上疏曰，伏以臣等，先祖故左议政西原府院君襄节公臣韩确，诞生我昭惠王后，实为成宗大王外祖亲，而亦粤世祖朝靖难元勋也。配祀庙庭，揭名麟阁，而当时礼遇之恩，崇报之典，夐出寻常。告卒之日，世祖大王，特命都承旨韩明浍，相其葬地，护其丧事，此载大提学鱼世谦所撰碑文中。盖当时庀卒之隆重，恩数之旷绝，可以仰见于数百载之下矣。墓在广州治奉安驿斗尺里，而系是国家赐葬之地，故私自继葬，有所未安。西原府夫人南阳洪氏，既不敢祔葬，宗子恭安公臣致仁，亦不敢继窆，盖所以尊君赐而重事体之意也。为子孙者，世守祖训，至于今殆十有馀世，无一人或敢犯葬于局内矣。不幸宗孙微弱，不绝如缕，而流落穷乡，香火殆阙。乃者支孙韩益昌，以世居墓下之人，敢自潜葬其祖于先祖墓前三四步之内，且复借与局内一冈于京居李珩者，肆然入葬，而局内赐牌位田，亦皆放卖。噫嘻，其忘先训蔑国法之罪，有不可胜言，而伊时宗孙年幼，不能禁断，诸他支孙则散处京乡，漠然不知矣。晩始省审，相率呈诉于本道监营，严关于本府，使之摘奸掘移，则韩益昌、李珩等，无辞服罪，以掘移之意，丁宁纳供，而其后为本官者，或有缓治，或有引嫌，故益昌、珩等，延拖时月，尚不掘移。荏苒之间，益昌身死，益昌之子瑄，又将有继葬其父之渐，噫，亦痛矣。人之无状，胡至此极？臣等，窃伏念寻常士夫之坟山，既有宗子主管，则支孙之不敢任意入葬者，自是当然之道。且念国舅大臣之墓，自有步数，则虽于年代久远之后，他人之不敢侵犯于局内，法例昭然，而况先祖坟山，既是圣祖特赐之地，而附左之礼，继窆之规，亦不敢行之于当日，则事体之重，比他尤万万自别矣。彼幺麽益昌、珩等，何敢擅自犯葬于茔域至近之地乎？以国舅元勋之遗墓，而殆若匹庶无主之荒垄，累累杂冢，前后相接，其于观瞻，何如？其于法例何如哉？益昌等，败伦蔑法之罪姑舍，而臣等忝在遗裔，顾不能追远奉先，保护先垄，一任奸细辈盗占，则不肖无状，与有其责矣。奚但得罪于先祖而已？其所以辜负我圣祖崇报之旧恩者大矣。臣等飮泣痛迫，不欲与益昌、珩等，共立于天地之间而不可得也。固知据法掘移，是一守令事，有不足烦闻于天陛，而顾以法纲解弛，奸暴不戢，为官长者，诿以年代之久远，每多慢忽缓治。彼益昌、珩等，亦恃强悍之习，不遵官令，今虽欲呈官痛治，安知不如前日之延拖不行乎？玆故臣等，不避烦猥，冒万死叫呼于九阍之下。伏乞天地父母，追圣祖恩遇勋旧之隆，念国舅墓道事体之重，亟命攸司，快正韩益昌、李珩等败伦蔑法之罪，掘去所葬诸冢，推给赐牌位田，使先祖遗墓，得以保存，毋绝香火，不胜万幸。答曰，省疏具悉。今览其章，所陈者，其涉寒心。令京兆，依法文施行。

6月19日

行都承旨未差。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李重协〈病〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员。持平一员未差，任𪼛再度呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李普昱，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。副应教尹光毅，校理朴弼载，修撰兪宇基，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，顺天府使安相徽拿来凭阅处之事，传旨启下矣。安相徽时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，明日次对，两司当为进参，而或在外或未差或呈辞受由，无进参之员。司谏金尚迪，献纳朴㻐，并待开门牌招，推移入侍，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

6月20日

行都承旨未差。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平一员未差，任𪼛三度呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李命坤启曰，吏曹判书闵应洙陈疏入启，参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，尚未举行，事甚未安。参判李益炡更即牌招，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，有下教事，吏判今日次对，同为入侍事，分付。

○传于赵明履曰，兪判府事，今日次对入侍事，遣史官传谕。

○传于赵明履曰，有下问事，同敦宁李亨宗，今日次对入侍事，分付。

○传于赵明履曰，大臣、备局堂上引见。

○李重协启曰，吏曹参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，尚今迁就，事极未安。判书闵应洙疏批已下，当请牌招，而方有入侍之特教，参判李益炡更即牌招，何如？传曰，允。

○传于李普昱曰，吏曹判书闵应洙，密符传授，勿待命。即为入侍事，分付。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，既有勿待命入侍之特教，而终不应命，又呈辞疏，其在事体，极为未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，勿待命事下教之后，牌招事，允下。故才已出牌，而诿以尚在待命所，命牌不为祗受，何以为之？敢禀。传曰，此何道理，此何分义？勿待命事，更为分付。

○又启曰，检阅李毅中，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责如何？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，特教入侍之下，不为承命，又陈辞疏，原疏才已退却，而揆以事体，诚甚未安。从重推考，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，牌不进后，今方待命于金吾门外云，不得循例请牌。参判李益炡再招不进推考传旨，今方捧入，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待明朝，更为牌招开政。

○以校理朴弼载，修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李重协，以礼曹言启曰，日昨前统制使宋征来卒逝单子，循例启下矣。即闻宋征来，在于削职中云，吊祭致赙等事，依例还收，而臣曹难免不察之失，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以汉城府言启曰，因前县监韩师益等上疏批旨中，今览其章，所陈者，其涉寒心。令京兆，依法文施行事，传教矣。国舅元勋之坟山，事体自别，韩益昌、李珩等，肆然偸葬，极为痛骇。发遣本府郞厅，详细摘奸后，果如疏辞。韩益昌等偸葬之冢，即为掘移，罪状，依法文勘处，赐牌位田，详查文书，亦为推给，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，本府以听讼衙门，立法甚重，杂技出身，虽至金玉，发牌推捉，例也。今因密阳人呈状前同知池海宗，累次推捉，终不来现，其在法纲，诚极寒心。而既经从二品实职，则自本府，有难直为推治，令攸司，各别严处，何如？传曰，允。

○记事官任师夏书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于议政府右议政赵显命处。则以为即者史官来传圣批，不唯不允所辞，至有今日次对入侍听谕之教，臣于此，不胜惶恐感激。岂不欲竭蹶趋承，仰聆恩言，兼陈区区恳笃之私？而顾臣廉义，实无更以相职，冒登筵席之理，且所患癖气，因中暑暴发，见方负席昏顿，叫痛欲死。以情以病，无以奉承恩命，分义亏缺，无所逃死，伏地战栗，罔知所措云矣，敢启。

○答曰，卿何若此，卿何若此？于使行亦有下教者，待卿入来，其欲次对，其即偕入之意，更为传谕。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣出疆之期，只隔旬馀矣。行将远离京阙，下怀不胜耿结，炎路驱驰，亲爱或有忧之者，而水火燥湿，义所不择，臣诚甘乐之矣。惟是必解之职名，尚尔縻在身上，一日虚带，增臣一日之罪，玆不得不更烦哀吁焉。臣之断断一递之义，前后疏启及向日筵对，业已悉陈。日月之明，宜无所不烛，而犹且靳持若此，臣不敢知殿下谓臣，内实贪恋而外为假饰之让云尔耶。臣固无状，不足以廉介，见重于君父。然宋仁宗之轻视群下，非帝王盛节，以殿下之明圣，岂有是哉？无已则殿下必谓臣，从前去就，多不能牢著脚跟，今虽力费撕捱，持久不许，则要当不免一出云尔也。凡系官职辞受，义在可就不可就之间者，则始虽力辞，终或勉受。臣于前后铨职将任之除，盖多用此例。而至于今此所辞相职则不然，其义但有一递而已。实无可以推移前却之理，怵分畏义，虽欲如从前始辞终受之为，何可得也？臣之复命，当在冬初，其间时月，虽已稍久，区区廉义，宜无变迁，其势又将如旧控渎。苟如是则上下相持，只使公私交病而已，在国事何益焉？终不如即许递免，上有以尽礼使之道，下有以全匹夫之谅之为两得，臣言如有一毫非实，神明临之矣。伏乞深加睿察，即赐处分，使千里飮冰之臣，得以安意就途焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今日次对，其欲召矣。面谕之后，何撕捱之过乎？君臣之间，相孚失矣，下教若何，而一向若此乎？困于暑气，何可悉谕？其欲面谕，卿须入侍于今日次对，听我面谕。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣诚不幸，复当匪据，积费撕捱，垂阅两朔，违牌殆将数十，而一日三违，今已至再，重推亦复络续。而饬谕开释，不啻郑重，臣乃冥然顽然，变动无路，以致开政命下，已过数旬，而终无奉行之期。此是前所未有之事。论其罪状，可谓擢发难赎，而猥蒙圣慈，过加涵贷，泥首金吾。褫纳将符，而犹未获命，督出愈严，臣情地迫隘，飞走路穷，席稿私次，方此恭俟重勘。乃于昨夕，特教更宣，诲责益切，召牌今又继降，臣于此，惊惶悚栗，益不知所以自措也。念臣，本以至愚，过蒙洪造，致位至此，虽其才识鲁莽，丝毫无补，而顾此耿耿一念，必欲随事尽节。十馀年来，不计燥湿，出入内外，穷溟绝塞，足迹殆遍，紧务重担，亦罔敢或辞，要以筋力奔走，以为万一自效之图。试以见职言之，才分之不称，世路之难平，固非不知，而徒感恩数，不暇自恤，有命辄承，至再至三，到今苟有一分冒进之势，则此是旧践之煖席，抑独何心，抵死力辞，乃至于是哉？盖士夫持身，廉隅为重，名涂去就，尤不容苟简于斯。而或有所歉阙，则是即徒恭于趋承，而实饕宠禄，滚流于利涂，而自坏大防，真是无耻之鄙夫，将何以自立乎？噫，臣固无状，滥叨重任，不能仰副付托之圣意，自速骋私蔑公之斥，循省惭悚，无地自容。今玆积逋威(威))命，必欲自画者，实非愠憾于人言。而过为悻悻，祗以铨衡之任，其责至重，不但朝家慎简之道，决不可苟然复授于累试偾败之踪。顾此要路权柄，被劾乍递，旋又自代，使之负罪而仍任，则举措之苟且，前后之迳廷gg庭g，已不可言。而在他职，则尚以前日所遭，至今逡巡，复当本职，则反为厌然自掩，依旧盘礴，宁有是理？一端廉愧，臣亦不至前gg全g泯，其所难进之义，只在此一著，则夫岂有他而然哉？仰惟天地之仁，无物不遂，匹夫之守，有难终夺。今臣咫尺之义，已成铁限，守株之愚，转益胶固，分义之严，亦未敢暇顾。则与其上下相持，徒伤国体。以殿下曲庇之念，区区微谅，宜或俯鉴，而容光之明，尚有遗照，一向督迫，不少恕究，臣诚烦冤抑塞，谁复因极。设或菅蒯之微，必不欲终弃，则虽非此任，岂无驱使之地？而何必强令复蹈覆辙，终至枉其性而丧其所守？臣亦今方在朝夙夜，虽非铨地，凡厥夷险，岂无陈力之所？而乃反系恋要津，弁髦所守，抗颜冒没于前日颠仆之地，则真是不识人间有羞耻者。更何借手而事君，殿下亦将安用哉？士大夫之辞受出处，实关世道，则贱臣一身之狼狈，固不足恤，而独不念贻清朝之羞辱，招四方之嗤点乎？传曰，不获乎上，民不可得而治。不信乎朋友，不获乎上。臣行己污下，诚意浅薄，下而不能见重于大僚，惟以穿络驱策为事，便待以四维之外。上而不能孚格于盖高之听，前后控吁，肝血沥尽，而循墙之至恳，徒归饰让，尚且责臣以都政之过限。此皆莫非臣罪，抚躬惭悼，尚复何言？虞人之旌，虽死不往，政官之招，非臣敢承，则今日自处之义，惟当速被诛谴而已。玆敢随牌，祗诣阙外，悉暴肝膈之恳，仰渎仁覆之天。伏乞圣慈，亟削臣本兼诸任，仍勘臣前后负犯，以肃朝纲，以严邦宪，千万至祝。臣无任惶悚陨越屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。下教之后，其在道理，岂可一向撕捱？卿勿过辞，即速行公。

○开城留守曺命教疏曰，伏以臣到营以后，目见岁入，不能支岁费，将至财竭厅罢而无以成关防之地，妄有论陈，欲望裁许，今已三个月，而尚不得命，日夕惶懔，若无所措。仄闻谏臣朴㻐疏论，经历臣魏昌祖贪污事，又谓臣不能裁禁，请警责，仍承问备之命，臣不胜万万惭悚而继以慨然也。臣适当蛊坏之会，无生财之道，此则诚无奈何。凡可以省可以无省者，一切以省为主，况分钱粒米，例经臣署狎，诚使郞厅不谨，臣岂一任其浮滥而不之禁乎？故都人民，殆同商俗之靡靡，始朝家所以慰藉之怀柔之者甚厚，既宽其赋税，薄其徭役，毋论营府隶属，官有所使，皆优给往来米钱，以至寻常庭草之除，咫尺谷包之担，例与雇钱。昌祖家，有父母妻妾，应许眷率，有不可遏，距咸兴九日程，许多人马往返之费，自致浩繁。而减之又减，务从节缩，故夫马粮太二百馀两之外，虽并与上下供给荣扫祭需而计之，犹未满半千之数，载诸各厅放下文书，非可诬也。顾此夫马一千两滥费之云，未知何所据而发，其他论列，亦此类耳。谏臣泛信风传之浮谤，骤闻而骇，固无足怪，而既以为上官而不禁裁罪臣，臣亦安得晏然于职次乎？重以两朔血痢，衰气日烁，孤露失庇，惟依一弟为命，仓卒旅殡，惨见不忍见之境，神情霣丧，无复生人貌样。以此踪地，以此病状，虽职系冗散，无自力之势，况此保釐之重密乎？不避渎扰之诛，敢申疾痛之呼。伏乞圣慈，俯谅臣情病之难强，亟命镌削臣职名，仍治臣不能饬下之罪，以谢台言，以安微分，千万幸甚。臣不胜瞻天恳祷，伏地兢惶之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，察任。

○检阅李毅中疏曰，伏以臣于直中，得接家信，则臣父自昨午后，忽患似疟之症，寒热交作，肢体俱痛，委顿床席，达宵叫苦，昏昏缀缀，莫能收拾，病势极其危笃，促臣归视。臣闻此报，精爽飞越，不能按住，玆敢投进短章，径出禁门。臣罪至此，尤无所逃。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟许镌罢，俾便救护，仍命重勘，以励群工，千万幸甚。臣无任战恐祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○癸亥六月二十日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，判府事兪拓基，判尹金圣应，礼曹参判吴光运，右尹元景夏，同敦宁李亨宗，左副承旨赵明履，副应教尹光毅，假注书宋德中，事变假注书李弘德，记事官赵明鼎、吴彦儒，同为入侍。在鲁曰，炎热甚酷，日间圣体若何？上曰，近日热甚，困于暑气，而一向无他矣。在鲁曰，寝膳之节，亦无减损否？上曰，姑无大段所损矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，一样安宁矣。在鲁曰，王世子气候，向有不平之渐，而旋得差胜，诚为万幸。上曰，似因暑气而然矣。在鲁曰，或为生冷所伤，亦无怪矣。上曰，其边多矣。在鲁曰，备局姑无紧禀之事，而日热如此，引接亦恐有妨，而次对久未行，故出令矣。备堂中，带重务之人，皆悬病，故更为往复，则皆云有实病，当此酷热得病，亦无怪矣。上曰，备堂之若是不备，亦甚寒心。撕捱备堂外，一体推考，可也。〈出举条〉上曰，予有先问者，所重在焉故耳。李亨宗先为进来。亨宗进伏。上曰，大院君祠宇，尽为旁题乎？亨宗曰，然矣。上曰，直以代数书之乎？亨宗曰，大院君后，连以代数书之矣。上曰，大院君，奉于别庙乎？亨宗曰，大院君，与昌嫔同奉一庙，而东边有庑，故移奉于此矣。上曰，古制然乎？亲临后为之乎？亨宗曰，亲临后然矣。上曰，亲临时，他位皆移奉乎？亨宗曰，然矣。上曰，姑未亲尽之前，以循例祠堂奉之乎？亨宗曰，然矣。上曰，有问于同敦之意，仁嫔祠宇形止，曾见之否？亨宗曰，臣未之见矣。上曰，元景夏见之乎？景夏曰，小臣亦不曾见之。虽不详其地形，而即今仁嫔祠宇所建处，似好矣。上曰，礼官方入侍，即往其家见之而来，可也。光运承命出去。上曰，知其事而欲下教，别立仁嫔祠宇，移奉为好耶？景夏曰，圣教似允当矣。上曰，士大夫家，以何处为正寝乎？景夏曰，以礼书考之，则祠宇外，别有正寝，而士夫家，每于内厅行祀矣。上曰，忌祭时，行于何所乎？亨宗曰，行于祠堂之内矣。上曰，时祭时亦然乎？亨宗曰，然矣。上曰，领相家祭礼如何？在鲁曰，臣家祭礼则一从朱子家礼矣。上曰，原任大臣家如何？拓基曰，小臣家则考妣并祭矣。上曰，向时乍闻于元景夏，而以谓吴瑗家家庙，奉于正寝云，祠宇不为营建乎？景夏曰，海昌尉乃支子，故初无祠宇，而公主丧后，神主奉于内堂矣。上曰，然则公主祠宇营建物力，令该曹顾助，可也。〈出举条〉景夏曰，顷以御制事，有所下询，故臣问于吴瑗家，则以为无有云。故敢达。上曰，予似忘之而有是问矣。吏判方待命于金吾云，勿待命入侍之意，注书出往传之。臣德中，承命出来传教，还为入侍。上曰，此注书谁也？明履曰，宋德中也。在鲁曰，砺城君宋寅之七代孙也。砺城君，即故相臣宋轶之孙也。上曰，然乎？在鲁曰，端宗王后，亦砺山宋氏矣。上曰，然矣。宋氏皆以砺山为本乎？在鲁曰，不然。砺山、恩津，同源而异派矣。上曰，注书在乡否？在鲁曰，近日居乡，而决科亦已久矣。上曰，年几何？明履曰，三十二岁矣。光运复命曰，小臣谨奉圣教，驰往其家，图画其地形而来矣。上曰，承旨书之。顷者下教之后有悟者，今命礼官详问以来，闻其达而乃知矣。仁嫔祠宇，当初既命中官监董而建则仍奉，宜矣。仍奉旧庙，两王子祠宇体重，营建所入，令该曹从厚顾助之意，分付。〈出榻教〉在鲁曰，小臣顷以乐章事，有所仰达矣。日昨掌乐正李延德来见，语及乐章事，而其言有理，宜为定式，故敢达。献酌时，若唱乐止，则一句四五字之内，或只奏一二三字而止，更唱乐止后，乃以前馀一二字更奏，不成文理。此后则虽唱乐止，必竟其句而后，止乐似好云矣。上曰，近日果习之而合于节奏乎？在鲁曰，初则颇以为难矣。肄习数日，渐至纯熟，自可合节云矣。上曰，乐章长短，自有其度，毕唱其句而后，可以成章矣。此后则虽唱乐止，毕竟其句而后，止乐可也。〈出举条〉在鲁曰，此乃咸镜监司沈圣希状启也。镜城府上年凶荒特甚，前后岭东南谷物之划送，至于九千一百馀石之多，而犹有不足绝巡之患。本府军饷无推移之道，锺城古邑仓留库军饷，即一千五百馀石，限五百石移转，以救滨死之民命事，请报日至。军饷体重，所当状闻，以俟处分。而回启之间，民将尽刘，不得已一边状闻，一边锺城军饷田米五百石移送镜城府。前头并耗还送事，分付，而不待回下，径先许题，极为惶恐云。此是已行之事，回启，许施与否，非所可论。而莫重军饷，擅便发给，虽出于救民之意，后弊所关，不可无警责之道。咸镜监司沈圣希推考，何如？上曰，事出为民，不必深责，而体例然矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，前年北道明川、吉州、利城、端川四邑，为尤甚惨凶，故因道臣分等状启，备局以四邑田税身役贡价各样京上纳中，米布捧上者，一依辛酉别例蠲减事，覆启，允下矣。今年内需司，报本司以为，内奴婢贡布，专为各殿衣襨之用，故至有奴婢给复之规。虽值凶岁，切勿灾减事，曾有定式。而本道称以已入荡减，不为收捧上纳，请自本司，发关分付云。故依所报发关，则道臣以为当初覆启，既令依辛酉别例，一倂荡减，故奴婢辈，皆以已蒙荡减知之，实无追捧之道云云。内司则又以为辛酉则举内bb奴b婢贡，有所特教，固当勿捧。而壬戌则曾前既有切勿灾减之定式，备局覆启，亦不举内奴婢贡，则不当混减云。盖辛酉年诸般上纳，一倂荡减，而内奴婢则犹不入于其中，使之捧留本道，以补赈资矣。及至翌年春监赈御史上来陈达然后，特命蠲减矣。昨年既令依辛酉别例，一切蠲减，则本道之谓以已为蒙减，势固然矣。既不明举内奴婢字于回启中，则内司之谓以不当减而捉纳者，亦无怪矣。臣以一番筵禀后，分付之意，题送于内司矣。内司又以即今衣襨所用，无以供进，事甚惶悯。至于入启允下，更报本司，今此内奴婢贡布，用处至重，有不敢仰请仍减，或令追捧上纳，而特减其役价。则此不过员役辈所食，而为惠于民人则亦大矣。未知何如？上曰，今闻其达，了然其事。初头备局回奏，虽已下教，更因御史所达荡减者，今乃觉悟。今番备局回启，亦由不能觉察之致，而其既颁布，渠亦以荡减知之。子不云乎，民无信不立。顷者，诵昔年下教而亦谕者，衣襨之需虽重，何欺北民？此亦仰体慈圣之意，四邑壬戌身贡，依辛酉例荡减，此后则备局知悉，俾无若是掣肘之弊，可也。〈出举条〉在鲁曰，一年两度考绩，本意甚重，而末流涉于文具，近来并与文具而废阁，殊极未安。臣之兼带，适皆礼曹属司，而自前仅得开坐，磨勘以送，则因礼曹褒贬之未行，不得入启。及至过等之后，礼曹辄草记荡涤，致令大臣之修送殿最，终归于休纸，宁有如许事体乎？昨年冬以上不行褒贬之礼曹堂上并推考。此后则六曹褒贬，虽过限，必于来等之前追行事，申饬何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，外方上纳谷物，一船容载，无过六七百石者，乃朝家定式。而近来船只乏少，各邑上纳，每以无船愆期，被责于上司。故苟得体大之船，则自不免过载于定数之外。船人亦利其多取船价，造船渐大，至有足可载二千石者，船大如是，而只载六七百石，岂其易乎？以此之故，一船之载，过千石，便作例事，或有载一千五六百石者，惠厅亦谅其事势。过数装载致败者，不为请拿，只请从重推考，以致滥载无节，败船相续，诚可悯虑。臣意则一船六七百石定式，未免太少，有难一遵。今若以一船实载千石为限，过千石者，守令与船人，并为论罪，断不饶贷。而今年则令前，必皆装载，自明年为始，一切用此法，新造船太大者，亦为严禁，则庶可免许多公谷败失之弊矣。上曰，原任大臣之意如何？拓基曰，禁造大船之便不便，虽未能的知，而若于公谷装载之外，俾令勿过定数。如有犯者，一切依法勘罪，则造船过大之弊，似可不期禁而自致渐止矣。在鲁曰，舟大而遇风，则是必败之道矣。上曰，所达是矣。依所达定数，而定数外加载者，随其现发，守令与船人，并为论罪，则此后新造之船，自可无太大之弊。以此定式分付，可也。〈出举条〉在鲁曰，今番疏决后，如削罢之轻罚，初无举论，似当区别处之矣。以不论郑宲事，而几人见削见罢耶？上曰，其削职，虽解之，无用矣。在鲁曰，殿下于郑宲事，处分甚严，故向日疏决时，不敢以一言仰达。台臣之以此一事，而见削者甚多，此则宜有甄叙之道矣。上曰，尹光毅亦削职中一人耶？在鲁曰，尹光毅，非以郑宲事也。光毅曰，小臣，乃以韩亿增事也。上曰，卿箚之批，何商量之有云尔者，有意耳。予近来精神不好，故岁抄文书，及翰林召试时忘之，而使之置之，则中官辈，误置于留置文书中而不下，故云然矣。彼原任大臣，亦于今日入来，予之调剂，几年苦心，郑宲则冲动于党心，闵昌洙则以奉朝贺意为之云，亦非矣，宲于予在时，欲沮戏大训。若于元良时，则渠必以大训，请投诸水火矣。以其父之处分，请改于其子之前，则当如何耶？予之后，若以薄物细故而知，则是负其父也。何足言也？如此之流，无一人论之者，是耳目之官，皆成喑聋也。喑聋之臣，将焉用哉？予自在潜邸，好看《宋元通鉴》，杀戮之祸，由之于党乎，由之于国乎？景夏曰，我朝立国，以仁厚为规模，臣固不胜钦仰圣德。而第殿下于处分之际，当严而或宽，当宽而或严，往往有不得其中者，以是人心不服矣。海岛荐棘，古或有之，而旋即蒙宥矣。上曰，卿言谓谁也？景夏曰，谓郑宲也。上曰，卿言甚无著落，今年亦谓之久耶？景夏曰，臣之所达，非无著落也。上曰，予有已验者。《书》云，若药不瞑眩，厥疾不瘳。此辈削职，仅以推考知之矣。景夏曰，虽以历代见之，好生之德，为王者急务。如使此辈，或致径毙于海岛，则决非好光景矣。在鲁曰，臣之所达，非为郑宲也，乃以不论而见削者也。上曰，古今岛，是谪处耶？在鲁曰，然矣。景夏曰，臣奉命湖南时闻之，此岛本来恶地，虺蛇纵横，虽以真儒之毒，亦泣之云矣。在鲁曰，削职似过，故俄达之矣。前统制使宋征来，在削职中，未蒙给牒。而日前身故，礼曹乃以吊祭致赙，依法例举行事，草记允下，难免不察之失。请当该堂上从重推考。宋征来则武臣乘轿，固当重惩，而此或出于实病之难强，况既死之后，不必仍置其罪，给牒似宜矣。上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，前兵使崔鸣周，居官清白，实是可用之人。而年前所坐，固非凡常，虽不敢循例仰请，而一向废弃，则甚可惜矣。上曰，崔鸣周之于缵奎，既非鳌城之郑忠信，则惟彼妖僧，岂有家畜之理乎？右相为判义禁时，亦云可惜。故以命周之所坐，亦已给牒，虽在罢职，军门则似用之矣。圣应曰，圣教然矣。上曰，今虽叙用，渠之所为，愚迷，甚矣。决非耿介事也。一僧人，将安用哉？在鲁曰，渠亦岂料其毕竟如彼乎？上曰，判府事，顷夜草草见之，故今日次对，使之同入矣。以卿在乡，故使之将还老母于京里，欲令本道护行。而卿以为过，故姑止之。欲问于他大臣而处之矣，领相之意如何？在鲁曰，古亦有辇母上来之规。而大臣所居之地，则不过为一舍之地，虽无助行之事，上来似不难。而但今则闻其有亲病，似难上来矣。上曰，大臣如欲将来，则其在待大臣之道，事当助其行，而使之将来矣。拓基曰，臣顷者入侍，眩喘俱剧，精神迷瞀，忘未仰达矣。退出后思之，则孝庙朝故相臣郑太和，身为首相，专任国事。而其老父前参判郑广成，退在水原地。孝庙，以其频请归觐，不得专意国事，至令变品加资，而但下别谕，使之上来而已。郑太和之勤劳国事，孝庙之眷注恩遇，俱果如何，而亦无助行之事矣。如臣无似，乃蒙如此圣眷，尤不胜惶悚，决不敢承当之意。顷已仰达矣。上曰，顷者既有下教，前亦有之，非谓即今上来，凉生后，将还可也。拓基曰，臣之老母宿病，初根于伤寒，而丁巳戊午岭南往来时，俱当夏节，受伤尤深，每当寒暑，必致添剧，虽欲将还，其势末由矣。上曰，卿之母年，今几何？拓基曰，老母年今七十六岁矣。上曰，筋力何如？拓基曰，老母筋力，虽姑未至于转侧须人，而眼视则犹不甚暗，耳听则近颇不如前矣。每年三四月日气和暖之时，则疾病稍似少歇，而今年三四月则又不如昨年，未知明年，比今年，何如？而前头如有可强之势，则敢不副圣教，而姑何敢的定乎？上曰，卿则以三四月上来为言，而予意则以八九月间，将还，似好矣。拓基曰，臣实不肖无状，一无所裨益于国家，而圣教至此，如有上来之势，则岂敢不奉承恩命？而但即今病状，实无秋间将来之势矣。上曰，卿言，似犹有不欲来之馀意矣。拓基曰，为臣子者，以其亲病，陈于君父之前，岂有一毫浮实之事乎？圣教至此，亦臣之罪也。上曰，每见卿，叹予诚浅，中夜以量，往事勿说，一筵席之间，待大臣甚薄，中夜以思，予心愧矣。人之动静云为，皆以精神为之。而予之精神，今已如此。虽以李密事言之，其言有曰事君日长，事亲日短，卿之亲年已高，不可强迫，而若将还京里，则药饵之道，亦甚便宜，于公于私，俱为好矣。国事如此，非卿驰心于乡庐之时也。拓基曰，圣教至此，不胜惶感，而私情悯切，实如所陈矣。上曰，在京则为禄俸，在乡则为月廪耶？在鲁曰，然矣。上曰，大臣之意，只欲受月廪，而不欲受禄俸耶？其意，出于辞多耶？予未悟也。拓基曰，臣非以辞多受寡之意而然也。臣昨闻老母有病，虽似不甚重，而归意日急，不日当去矣。既将还乡，则其敢受常禄耶？上曰，然则大臣月廪事，何以为之耶？在鲁曰，积年未受月廪，则今难于并受者，大臣之言，固无怪，而圣意之以一倂还收为歉者，亦似然矣。大臣有老母，而家素贫，奉养之道，必多艰窘。今若以别恩典，依食物例，向来不受月廪中，限几朔月廪，输送于其老母，则岂敢不受乎？虽以养老之需为教，若全数输送，则大臣又或以为不安，故臣之请以限朔者，此也。拓基曰，首揆所达，诚是意外。古亦有以贤相在朝，而其母在乡，命给食物之事。而今臣则将归与老母相守，何敢受乎？又况以月廪则不敢受者，虽以食物改名，而其可晏然领受乎？首揆虽以臣家贫仰达，而既非朝不食，夕不食，不能出门户，则又安敢受分外之恩典乎？上曰，闻其言，予心愧矣。大臣不受月廪，则桂玉之供，必多艰乏，尤愧于心。拓基曰，圣教至此，不胜惶恐。上曰，既有下教，以义理言之，尽给，可也。而苦心若此，《大学絜矩》不云乎，予心歉然矣。今年月廪则以奉亲，可也。景夏曰，圣上虽以养老之意周给，而输送月廪，故大臣有所不安矣。臣意则勿以月廪输送，别以他物周给，似好矣。上曰，不必变其名，前年以前，不受月廪则置之，自今正月以后，月廪输送，俾为奉亲之资，可也。〈出举条〉景夏曰，方今艰虞溢目，大臣在朝则裨益必多，伏望更加恩眷，必为勉留焉。拓基曰，元景夏所达，极涉屑越矣。即今圣上之累累勤恳，无非分外恩眷，而景夏所达，似若以圣眷，犹有未尽者然，极为非矣。上曰，元景夏之言，非为屑越，出于勉留之意。而大臣之言，则欲抑宰臣而然也。在鲁曰，方此艰虞之时，大臣以前日落落之心，今日入于筵席，为幸大矣。而但今则闻其有亲病，似难久留矣。上曰，大臣方奉八十老亲，人子之情，岂有其极？俄者以待秋上来为教矣。予奉东朝，王者以孝为本，虽未及将来之前，卿既入城，如欲间间往省，则岂可不许乎？今番入来，予甚恃之矣。拓基曰，圣教有若以臣老母之病，尚或可强者然，而见方衰老既极，近年以来，臣不曾有近一旬离舍之时矣。今者离违，几近一望，私情尤极悯切。古所云魂梦屡惊者，犹似歇后语也。景夏曰，方今民忧国计，如是孔棘，如使大臣，数入筵席，则补益必多，请更加勉留焉。上曰，宰臣之言是矣。拓基曰，元景夏所达，尤为非矣。小臣俄承圣教，已有所达矣。臣今若带如兵、户判在京奔走之职，则必已乞身退去久矣。如使臣，出一谋，发一虑，毫分有益于国家，则虽使臣还归，臣当不归。而臣今留在，果有何一毫补益于国事乎？况闻老母有病，而相离已久，退出后，更闻轻重，一两日内，将不得不还归矣。上曰，大臣有局量，而今以乡为主，以京为客矣。大臣之年几何？在鲁曰，与右相同甲矣。上曰，秋凉后，必须将来，以副予意。拓基曰，虽属小臣一己事，疾病事故，不可预度，则况笃老病母之前头疾病有无轻重，今何可预料乎？如可将还，则何敢不仰承？而今未敢的定，仰达矣。臣之微末去就，前后每烦章奏，尤为惶恐。今则一二日中，当为还归，而将不敢复以文字烦达矣。且臣，出汗甚多，眩bb气b尤加，请先退出。上曰，依为之。光运进伏曰，小臣以御制事，敢此仰达。如于相臣儒臣处，或有以手书亲下者，则将何以为之乎？上曰，此则只上于《政院日记》，可也。光运曰，然则手书，将合之乎。上曰，徐徐合之，可也。诸臣以次退出。

6月21日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈式暇〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，左副承旨赵明履，今日病不仕进，牌招何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，既有勿待命之教，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入矣。更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙牌不进，参判李益炡再牌不进推考传旨，今方捧入。而连违召命，无意开政，事体诚极未安，所当并更牌招。而参判李益炡，系是一日三牌，判书闵应洙，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，欲一展礼者，其有年矣。今番定式，礼貌益尊，仍奉有教，宜乎展拜，明日当为展拜于仁嫔祠宇。仪曹、骑曹，仪注举行，一依三月展拜礼举行。

○传于李重协曰，当斋宿于乐善堂，驾途以明政、弘化行，举行时刻，以朝时定入。

○李命坤启曰，药房有禀定事，都提调金在鲁，提调赵观彬，来诣请对矣。

○以承传色口传下教曰，请对事已知之矣，知其如此，而已谕于承旨矣，情理亦所当行，止之焉。

○药房口传启曰，今此展拜，曾已仰认圣意，而今日命下，实是意料之外。目今庚炎愈酷，非烈日则必雨湿，此时动驾，实有万万忧虑者，圣上情礼之当然，臣等非不仰体，岂敢有请止之意？而凉生不远，差退日期，择日动驾，则恐合于慎重之道，求对既未蒙许，下情不胜悯郁，惶恐敢启。答曰，已谕于承宣，所量亦深矣。其止之。

○传于李重协曰，礼拜时，宗臣入侍之例，宗臣中，有为仁嫔子孙之人，则入侍之意，宗亲府知悉举行。

○传于李重协曰，昨日入侍承旨，入侍于世子宫差备。

○传于李命坤曰，摠府入直夏陵君入侍。

○韩师得启曰，明日举动时，大驾入幕次后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○以下辇处所，取禀，传于李普昱曰，夜昼岘洞口外降辇，以此举行。

○李普昱，以兵曹言启曰，今此仁嫔祠宇举动时驾途，以弘化门举行事，命下矣。还宫时道路，亦以此磨炼乎？敢禀。

○以兵曹还宫时道路，取禀草记，传于李普昱曰，出还宫，当由一门，如此事，何为禀达耶？

○承旨前望中，以权𥛚为都承旨，以李重协为右承旨，以韩师得为左承旨，以李普昱为同副承旨，以赵明履为左副承旨，以李命坤为右副承旨。

○赵明履，以兵曹言启曰，明日举动时，本曹郞厅侍卫及各差备，当为备员，而一员受由在外，一员未差，无推移备员之道。佐郞有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以洪益三为兵曹佐郞。

○赵明履，以都摠府言启曰，明日举动时，侍卫，不可不备员。而摠管一员未差之代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李寿沆为副摠管。

○赵明履，以兵曹言启曰，明日举动时，领军之将，不可不备员。而兼司仆将一员，内禁卫将一员未差，兼司仆将李会昌，羽林卫将具侃，身病俱剧危重，势难察任，不可无变通之道。李会昌、具侃，今姑改差，并与未差代，一体口传差出，以为领军之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此仁嫔祠宇举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以权儆为内禁将，金锡基、申在夏为兼司仆将，李徽曾为羽林将。

○李普昱，以兵曹言启曰，今六月二十一日武臣宾厅讲书日次，而落点单子时未启下，日势已晩，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，仁嫔祠宇内侍致祭时，诸执事，令该曹差出，祭物亦令奉常寺及各该司进排事，分付何如？传曰，允。

○李重协，以礼曹言启曰，今此仁嫔祠宇展拜时，王世子方在冲年，出还宫时，祗迎祗送之节，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，渠虽中官，其君感怀，佯若不知，批答下教，其敢稽忽，其涉可骇。当该中官，为先从重推考。

○记事官任师夏书启。臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政赵显命处。则以为一日之内，近侍再辱，至有偕入之命。而圣意欲以使事，有所下教，非以相职召臣，则何敢不即起趋命？而区区犬马之疾，实为淹笃，癖气暑症之外，左脚因累日阴湿，旧患有复发之渐，见方酸疼痿弱，不便行步，病状如此，再召之下，终不得趋承，迹涉慢蹇，罪在必死，惶恐伏地，恭俟严诛云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣于病蛰中，即伏闻圣上，以仁嫔祠宇展拜，有明朝动驾之命，此出于我圣上重新制告事由之意。凡在群下，孰不钦仰奉承？而第今金火将交，伏热方酷，闾阎之贱，无人不病，虽云暂时往还，而此时动驾展礼，普切忧虑，况在保护之地，岂胜悯迫之情？其所以求对箚请者，不过在于差退日期而已。而暑气之退，似不至多日，则此诚无缺于情礼，有得于慎重。而圣上初既牢拒，后又迈迈，此非不能仰体圣上孝思者。而圣上之不少恕谅于下情，何若是过也？臣愿圣上，更加三思，快从药院之启焉。念臣才遭切戚，制限未毕，而悲扰之馀，重患暑感，方此昏倒叫苦，明日陪扈之班，无由自力趋参，分义亏缺，为罪大矣。伏乞圣上，亟加重谴，以警具僚焉。答曰，省箚具悉卿恳。既谕承宣，今者此举，其量深焉。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○癸亥六月二十一日巳时，上御德成阁。右副承旨入侍，左副承旨夏陵君追后入侍时，左副承旨赵明履，右副承旨李命坤，夏陵君樀，假注书宋德中，记事官兪彦好、吴彦儒同为入侍。上曰，承旨进来。命坤进伏。上曰，书之。既定庙制，又命仍奉，事体宜告。两王子庙宇，既命建设，亦致其由，其即临幸，意盖此也。展拜回驾后当日，仁嫔祠宇内侍致祭，两王子祠宇，遣礼官致祭。祭文中，以此撰入。临阳君祠宇，亦为遣礼官致祭之意，分付该曹。〈出榻教〉书讫。上曰，排设房有帽带人，惯于西学洞路者，注书出去，详问其道路广狭。而夏陵君方入直于摠府，使之入侍之意，分付。左副承旨如已来，亦为入侍之意，分付，可也。臣德中，承命出来，传教夏陵君即为入侍，又招排设房人，详问御驾所由之路，而与左副承旨赵明履，同为入侍。上曰，汝问之而来乎？德中曰，臣谨奉圣教，招问排设房人，则自此至夜昼岘，是坦然大路，过此四五步许，西入一壸门，则路多回迂，阔狭不齐，似难以辇舆行幸云矣。上曰，予亦已料其如此矣。向自北郊回驾时，致祭于孝章庙，其时，以承旨差祭官乎？命坤曰，臣未能记得，如问于政院则可知矣。上曰，注书出去问之。臣德中，承命出来问之，而还为入侍。上曰，汝问之而来乎？德中曰，臣问于政院，则以谓曾无差祭之事，似以礼曹官差祭云矣。上曰，然矣。承旨书之。内侍、礼官致祭，事体有间。展拜回驾后，内侍即为致祭，两王子临阳君致祭，礼官仍为鳞次行之于权奉处之意，亦为，分付。〈出榻教〉上又曰，承旨书之。两王子祠宇建设之前，依前奉于前庙，以此分付本家。〈出榻教〉上曰，予有量之者，德宗室祝文，称之甚难，故以国王臣称之矣。他日景庙室，当如仁宗室规例。而元良之后，似以孝曾侄孙称之矣。王后室，似同于德宗室矣。左副承旨似知之故问之，此意谅之否？明履曰，虽有俯询，既非目下事，则臣惶恐不敢仰达矣。上曰，制礼作乐，国之大事，日后似不知，故予欲讲之矣。注书往于香室，仁、明王后两室祝文，考见而来，可也。臣德中，承命往考而还为入侍。上曰，汝考见而来乎？德中曰，臣趋往考见，则仁宗王后室，有祖妣二字，而明宗王后室，无祖妣二字矣。上曰，事有本末，即今日热，动驾虽难，予当先为展拜，而亦于当日告由有意耳。此时予欲召赞善，如何？明履曰，虽有命召，似难入来矣。上曰，然矣。予未见赞善时，意以为貌寝人矣。及其见也，则厥像甚好，且丰硕，异于所料矣。顷闻右相所达，其居处凡节，亦难堪云矣。上曰，左副是兵房乎？明履曰，臣待罪兵房矣。上曰，此是城内动驾，军兵减哨，甲胄勿著等事，依今年三月例为之。而所过处，虽草家，亦勿毁破之意，分付。都承旨有阙之代，前望单子入之，待落点，即为牌招。〈出榻教〉以次退出。

6月22日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。大驾入仁嫔祠宇后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○韩师得启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○大驾展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾入私庙后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○大驾展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李重协启曰，小臣传香进去下直。传曰，知道。

○传于赵明履曰，临阳君致祭时，并祭夫人。祭文，依此举行事，分付。

○传于李重协曰，两王子致祭时，郡夫人，并为致祭，祭文及祭物，皆以内外两位举行。

○传于李重协曰，骊善君当为参祭宝剑，传于洪景辅曰，动驾时，似为窘急，礼房承旨先为进去传香，参祭内外孙，预为整齐进参。

○传于李重协曰，今番举动后，殿坐厅及出入之门，依前用之之意，分付本家。

○传于赵明履曰，向时亦命军兵雨具矣。今日亦有雨意，若雨下则雨具事，分付。

○传于赵明履曰，诸司预备。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○癸亥六月二十二日卯时，仁嫔祠宇举动时，行都承旨权𥛚，左承旨韩师得，右承旨李重协，左副承旨赵明履，右副承旨李命坤，同副承旨李普昱，记事官任师夏，假注书宋德中，记事官兪彦好、吴彦儒随驾。上具翼蝉冠、衮龙袍，自宾阳门，出明政殿，于驾前下教曰，正制本也，承袭末也。此去得一宗臣，而予则渺然矣。遣标信，召兵曹判书徐宗玉下教曰，还宫时，当历入私庙，展拜而归，此处无护卫之事，以后上为先上，以先上为后上，马军先来于敦化门，入私庙后，月城、锦城同为入侍之意，分付，可也。宗玉曰，然则军兵，当为排立，而布帐何以为之乎？上曰，布帐则止之，可也。〈出驾前下教〉上曰，初者宗臣入侍下教中，皆字似误，闻骊善外，安兴、海恩同为入侍，而仁嫔后孙属近人，并令入参。〈出驾前下教〉上出明政门降舆乘辇，出弘化门行幸，至宗庙前下辇所，降辇行步，少许，乘辇至夜昼岘甁门外降辇，以玉轿行幸，至仁嫔庙门外。上曰，祗迎之人，问其姓名，精书以入。臣德中，承命书进。上入庙门后，诸臣退出。午时，上以玉轿出庙门，还至夜昼岘路上，降舆乘辇。上曰，承旨书之。今虽兼奉，事体重，祠宇，令该曹修釐。日后，依大院君祠宇例，限年修釐事，分付该曹。〈出驾前下教〉上又曰，承旨书之。展拜伸礼，追昔兴感，大院君祠宇展拜时，已有前例。入侍宗臣安兴君埱，海恩君爣并加资，主人骊川君增，已资穷，虽有子，应为承袭者，婿侄中一人除职。〈出驾前下教〉上又曰，承旨书之。家临隔墙，追惟昔年，翌朝，遣内侍，致祭于金贵人房。〈出驾前下教〉上又曰，于今展拜之时，临阳夫人，以王孙妇，年将八十，神气尚强，可谓稀矣。其令该曹，食物比岁馔，从厚输送，以表予意。〈出举条〉上曰，如此殿坐处，例为涂褙，而今番则不为，似是户判生疏之致，推考可也。禁喧郞谁也？明履曰，洪益三也。上曰，表旗立于十字桥，哨龙旗立于西斥桥之意，分付。而此异于入军门节次，回驾时则马军，皆下马祗迎可也。行幸至私庙门外，以玉轿入庙门后，诸臣退出。戌时，上以玉轿出庙门，降舆乘辇，遂还宫，至宗庙下辇所。上曰，欲为摘奸，而环顾左右则挟侍外，中官无一人待令者，此必乘马落后而然，事极骇然。挟侍外中官，一倂推考，可也。〈出举条〉上曰，史官一员待命，宗庙内摘奸。遂行幸，由弘化门至明政门降辇乘舆，自宾阳门入宫后，诸臣以次退出。

6月23日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李重协〈病〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈病〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，巽方坤方，有气如火光。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，检阅李毅中，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，即者中枢府录事来言，判中枢府事兪拓基，今方出往杨州地云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙再牌不进推考传旨，今方捧入矣。开政迁就，事甚未安。判书闵应洙，参判李益炡，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，若是撕捱，何时开政？况分义事体，极涉寒心。牌招开政。

○以咸镜监司沈圣希状启，定平居任东一妻李召史等，为虎囕死事，传曰，囕死人等，令本道，恤典举行。

○李普昱，以侍讲院言启曰，世子宫别监尹命良，再昨夜，以举动出令知委事，往来之际，御营厅别军官朴汉纬等十馀人，聚会道上，使酒驱打，几至殒命之境，事极惊骇，不可不惩治。首犯朴汉纬，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，其涉可骇，令该曹严治。

○赵明履，以兵曹言启曰，兼司仆二番兼将许树，今二十一日入直受点矣。即者内三厅书员来告，树猝得暑癨，昏痞垂绝，呼吸不通，方在万分危境云。清禁重地，不可暂时留置，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

6月24日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更五更，有雾气。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调赵观彬，副提调权𥛚启曰，雨后炎威乍减，伏未审日间，圣体若何？再昨冒热劳动之馀，不瑕有伤损之节，而眩气亦不至发作乎？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候，仍为转诣东宫，诊察暑湿后诸节宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。待下教入侍，世子气候一样矣。亦为待下教入侍。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已过数旬，尚未举行，其在事体，极为未安。并更牌招，何如？传曰，允。

○权𥛚启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡牌招不进推考传旨，今方捧入，而开政至此迁就，事体诚极未安，并更即牌招，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹判书闵应洙，参判李益炡再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，几至一朔，一向撕捱，终不举行，其在事体，极为未安。参判以其亲病，陈疏入启，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招开政。

○以司谏金尚迪，献纳朴㻐牌不进罢职传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○李重协，以兵曹言启曰，曹所属司仆寺褒贬启本中，刀擦一处之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，曹所属司仆寺官员等，今癸亥年春夏等褒贬等第，今始追勘以入，而去壬戌年春夏秋冬等褒贬，因本寺提调有故，不得褒勘矣。其时官员，已多递易，既自本寺，入启荡涤，依例勿论之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今癸亥年春夏等各道褒贬启本开坼，则全罗右水使卢启祯启本中，猬岛佥使吕必善，妄尊之病，姑赎修举为目，则宜置诸中考，而置诸上考。南兵使赵东渐启本中，豪打万户姜德炯，烽虽处远，检饬有疏为目，则宜置诸下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意。南兵使赵东渐，全罗右水使卢启祯，并推考警责，吕必善中考施行，姜德炯下考施行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接昭显宫守直内官所报，则今日大雨，正室西边内墙一间许颓圮云，正室至近之地，有此墙垣颓圮之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来二十六日设行，颓圮处，待晴择日改筑，何如？传曰，允。

○韩师得，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，去五月、今六月两朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为方在辞免之中，常禄不敢冒受云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○以京畿监司柳俨启本，判府事兪拓基，自庚申六月至今年五月朔，月廪不受事，传曰，令本官，更为输送。

○以公洪兵使状启，怀仁等官居幼学奉时辉孙子仁元等，为虎囕死事，传曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○李重协，以义禁府言启曰，康津县监申𣷯拿来事，传旨启下矣。申𣷯时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○江原监司赵明谦疏曰，伏以臣，即伏见今月初三日颁下举条，则因大臣陈达，以本道所封参料，渐不如前，甚或以沙参铅铁埴入以进，该道道臣，特命重推申饬，臣于是惶陨踧踖，罔知所以自措也。凡系封进之物，虽在等闲土产，其在职分道理，固宜十分检饬，以尽敬谨之诚，况是参料，尤其最紧重者也。夫岂敢一毫放忽？而第自数年饥疠之后，峡氓之采参者，流亡殆尽，将至绝种，穷搜艰觅，惟以得免阙封为幸。且其形体丰大然后，方为好品，故必以是为准。盖尝屡加点退，无弊封进，自以为可幸无罪，至于杂物之插入里面，实是意虑之所未到。大臣之筵达如此，臣诚惊骇惭悚，无辞可解。此后则依朝令，勿论巨细，必以各根本体上纳之意，严饬列邑。而莫重御供药料，初不能精审封进，致有问备之举，论其罪戾，诛殛犹轻，玆敢席稿陈章，仰请谴何。伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以砺群工，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察任。

○吏曹参判李益炡疏曰，伏以臣之情地，万分危蹙，铨席一步，铁限在前，前后违召，殆近三十次，罪死犹轻，诛罚不加，特教连降，责谕严截，臣诚迫隘，益不知措躬之所也。开政迁就，重伤国体，莫非臣罪？而犹且顽然冥然，不敢为变动之计者，廉隅大防，不可放倒故耳。向来谏疏，多有机括，便一弹文，臣若不思所以自处之道，冒没复出，则不但人之视臣，无异负涂之豕，亦不知何样回飓，复起于暗地也。臣心到此，宁不怵然？惟有一递之外，更无他道，荐疏祈恳，实非外面之饰让。伏惟圣上体下之恩，不待臣辞之毕，而速赐变通也。且臣今有煎迫之私，不敢自隐于孝理之下。臣之老母，年迫七耋，夙婴奇疾，日夕沈淹之中，近为暑热所伤，烦痞之症，转成急癨，吐泻兼作，症情危笃，气息如缕，昼夜扶护，方寸煎灼。此时情理，亦无暂离之势，荐召之下，末由随诣，坐犯违慢之科，分义惶悚，罪合万殒。玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，亟赐镌罢臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。

6月25日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈陈疏受由〉。同副承旨李普昱〈病〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵明履启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而时无禀定事，故頉禀，而来会本司云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○领议政金在鲁，左议政宋寅明联名箚曰，伏以自前月二十日差出铨长之后，不得更为开政，今已三十馀日矣。两铨许多紧急之窠，一切未差，为弊不赀，而大政之逾月，禄政之过时，俱属可虑。吏曹判书闵应洙，积费撕捱，违牌无数，三牌不进，亦至再次，虽曰不无所执，固已重损国体，至于以面谕事，特命入侍，而犹不肯趋承者，此是前所未有，纪纲因此而益坏，不可一任相持，宜罢其职。参判李益炡，既有所遭，必递为期，镇日出牌，徒归屑越，亦宜递改，亚堂两窠中一员，特出其代，俾即开政，以为差出长官之地，恐不可已，乞赐裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈者，入侍时当下教矣。仍传曰，遣史官传谕。

○右副承旨李命坤疏曰，伏以臣之老母，宿患虚劳，积有源委，每遇换节之交，辄致增加，自经今夏毒暑以后，宁日益鲜，长在床席，而特为姑无危急之症，不敢言私，黾勉供职，已过一朔矣。忽自去夜，重添外感，寒热交作，吐泻兼剧，臣方左右扶将，达宵焦煎，持被禁省，万无其路，敢将恳迫之私，仰渎崇高之听。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟许镌递臣职名，得以安意救护，俾伸人子至情，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

6月26日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈陈疏受由〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰斋戒。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以侍讲院言启曰，本院上番辅德李光运，连日入直矣，以亲病陈疏径出，兼辅德、弼善俱未差，兼弼善尹光毅入直玉堂，以亲病陈疏径出，文学洪景源，谓有身病，兼文学韩翼謩，以本职入直吏曹，上番将未免阙直，事甚未安。文学黄景源，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副应教尹光毅，以亲病，陈疏径出，上番将未免阙直。校理朴弼载，修撰兪宇基，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○备忘记，长番内官孙世荣，承传色差下，政院知悉。

○李普昱，以礼曹言启曰，即接显陵令所报，则今番大雨后，大王陵上曲墙东边前面地台石上，一处广二尺高一尺，一处广二尺高一尺，一处广四尺高一尺一寸，一处广一尺九寸高一尺，合四处颓圮。丁字阁梁上涂灰剥落云。陵上至近之地，有此颓圮之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来二十八日设行，而依前例本曹堂上、郞厅进去，奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，汉城府草记，据刑曹启目内，前同知池海宗，移本府处置事，允下矣。池海宗今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，即者副应教尹光毅，以其亲病，陈疏径出。原疏以国忌斋戒，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者辅德李光运，以其亲病，陈疏径出。原疏以国忌斋戒，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

6月27日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨李命坤〈陈疏受由〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈病〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁穆王后忌辰斋戒，懿仁王后忌辰。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院上番阙直，事甚未安。辅德李光运，昨日以亲病，陈疏径出，兼辅德、弼善俱未差，兼弼善尹光毅，以本职陈疏径出，文学黄景源牌不进传旨未下，兼文学韩翼謩，以本职入直吏曹，上番他无推移之员。故不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○以校理朴弼载，修撰兪宇基牌不进禁推传旨及文学黄景源牌不进罢职传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李普昱，以弘文馆言启曰，本院上番阙直，事体未安。校理朴弼载，修撰兪宇基，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，去五月、今六月两朔禄俸，令仓官，更为输送，则以为方在辞免之中，常禄不敢冒受云，又不领受，而来七月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○又以户曹言启曰，京畿监司柳俨状启内，判府事兪拓基，今六月朔月廪领纳事据，即令本官，更为输送事，传教矣。月廪，自本官既已领纳，则更无举行之事，故不得知委之意，敢启。传曰，知道。

○献纳朴㻐疏曰，伏以臣于日昨，中暍忒重，不即医治，转成暑癨，中焦关格，吐泻无算，气息奄奄，若将陨绝。适于此际，以次对，召牌下临，欲起还仆，无以自力，终犯违逋，恭俟严谴，而只推之命，出于格外，臣诚惶陨震惕，益不知所以自措也。其在分义，宜不敢复事烦渎，而顾此病状，日渐沈痼，时月之内，实无复起为人之望。且臣伏见开城留守曺命教疏本及囚人魏昌祖供辞，诚不胜骇叹之至。昌祖供辞，欲巧反拙，虽欲发明，而亦有所妆撰不得者。其供辞，以为本府新迎之费，勿论留守、经历，各种杂费，不出于民，而皆出于官。故以钱计之，虽京中数日之程，例不下三四百两钱，多者或至五六百两，苟以其载于节目者，依例支放于咸兴九日之程，则其数之多，将不至于台疏之虚张云。虽以其所供观之，臣疏所谓千两，亦云不足，而犹谓之虚张云者，其果成说乎？其供辞，又以为矣身，深虑远地冗费，必倍近道，禀于留守，减之又减，使不有加于京行之费。北行时往还供馈，烟价杂费，并内外行所入把雇价粮料，而都合路费之数，未满千两之半云。而留守疏中，亦以为昌祖家，有父母妻妾，应许眷率，有不可遏，距咸兴九日程，许多人马往还之费，自致浩繁云，则其许多眷属之尽数率来，烟价杂费之细锁者，无不计给，据此可知。渠之所谓减之又减云者，裁损于何事，节省于何物？而所减之数，至此半千之多乎？其所为言，万不近理，臣谓此一款，不可不明查而严核也。其供辞，又以为茶啖代钱之云者，尤极孟浪。上官之日，矣身为虑例供之犹归浮费，茶啖除良，府中应供，亦且太半减省，要除一分之弊，则此实府人之所共知云。其所为说，虽似发明，而便是自服矣。臣闻松都旧例，异于外邑。支供凡需，节目中折定之数，无非倍价。以此之故，昌祖，自到任时茶啖及逐朔应供，日次杂物，一倂以钱代俸，私自贸用。取其剩馀，而犹自以除弊减省，欲为饰诈掩迹之计，其谁欺乎？尤极痛骇。果使昌祖，除茶啖而不受，减应供而省费，意在除弊而不捧其价，则各厅文书中，已放下之价钱，必以还录悬注，未放下之价钱，亦必以减省悬注。取考其明白可据之文书，逐朔应供，许多杂物中，虽一二种，若有不代俸而减省之物，则虽谓之廉吏，未为不可，臣亦无辞，而必无是理，抑有一言，可以劈破者。臣闻昌祖，差祭丰德之行，军官厅，有设酒肴往迎之例，昌祖辞而却之，捧其代钱云。其鄙琐无耻，至于如此，则上官时茶啖，应供杂物之代捧其价，居可知矣。且故都遗民，弃本逐末，惟以居货取赢，为生业。商贾辐辏，市廛富实，而一自昌祖到任后，各廛物货私贸之弊狼藉，而不为给价，以其馆主人，谓有厚利，而责给其私贸之价。馆人称冤，不肯听施，各廛市民，因此失利，怨声载路。至于顷日昌祖之妾丧，而取怨极矣。昌祖之贪污鄙锁，不一而足。留守同在一府之中，亦岂全然不知？而其所分疏营救，缕缕至此，其在上下官之道，似不得不勉强为此，而臣则谓容恕之太厚也。臣于病状之外，此亦添一难冒之端，玆敢略暴事实，仰渎宸严。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣情病之俱苦，亟许镌削臣所叨职名，以安微分，以延残喘，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○李普昱启曰，校理朴弼载，修撰兪宇基牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

6月28日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李重协〈病〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨李命坤〈坐〉。同副承旨李普昱〈坐直〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰斋戒，仁穆王后忌辰。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于李普昱曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○以校理朴弼载，修撰兪宇基等牌不进禁推传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○李普昱，以弘文馆言启曰，本院上番阙直，事体未安。校理朴弼载，修撰兪宇基，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

6月29日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨赵明履〈病〉。右副承旨李命坤〈坐直〉。同副承旨李普昱〈坐〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书宋德中〈仕直〉。事变假注书李弘德〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣懿王后忌辰。

○李普昱启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○权𥛚启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以校理朴弼载，修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李重协，以侍讲院言启曰，本院番次之苟简，未有甚于近日，以致下番之姑陞，已过累日，事体至为未安矣。兼说书赵重晦，连日入直，才以亲病，陈疏径出，上番将未免阙直。辅德李光运，文学黄景源，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李重协启曰，即者兼说书赵重晦，以其亲病，陈疏径出。原疏以国忌正日，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○李命坤启曰，因侍讲院草记，辅德李光运，文学黄景源牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。