承政院日记/英祖/十二年/十月

十月

10月1日

○〈以上缺〉捕捉矣。连接将校所报，则其近处，山谷不深，且无林薮，三日广搜，终无虎迹云。而即今，泮宫举动隔宵，此时宿卫军兵之郊外仍留，事体未安，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温，以训炼都监言启曰，今此文庙酌献礼后，文武设科时，试官见拟诸臣，承牌诣阙，阙门垂闭时，出留阙下公廨，翌晓陪从，进诣泮宫待落点事，有筵教矣。武科试官，所当一体举行，而本局中军、别将、千摠三员，入于试官望，前后厢领军之际，未免苟简，退出阙下，仍诣阵上扈驾后，诣泮宫待落点，则与陪从进诣无异，而事异常规，何以为之，敢禀。传曰，依此为之。

○奉朝贺李台佐箚子，伏以臣，癃病沈淹，固无生人事，而自遇霜寒，殆若蛰虫之不复振。昨值东朝诞弥之辰，晓起冠带，若将趋簉，忽觉浑体洒淅，头晕神眩，欲起还仆，百僚呼嵩，共伸起居之礼，而臣以朝请为职，独阻庭班，病体懔惕，生不如死。伏乞圣慈，亟治臣罪，俾安臣心。答曰，省疏具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心善养。仍传曰，遣史官传谕。

○下直，平安监司尹阳来。

○教平安监司尹阳来书，王若曰，嘻玆西关，寔国之锁钥，粤亦择其人而授之盖久。近者多从正郞出，以其望实素隆，可弹压节制也。卿前有此路之命，盖循庙堂公剡，而人或诋之，卿亦力辞不赴，予不能强而甚惜之。古者官人，各当其才，苟其才可任是职，或擢用无次，况官资之相当乎？曾任字牧藩臬，而绰有声绩者乎？厥后长于司寇，乃克刚决明恕，廷中称平，夫主刑者，民之司命也。过此以往，何施不可？于是朝议咸知卿可属大事，而又有是命，固以入座而屈也。在卿不宜辞，而屡饬终辞，至于受罪罚不顾，罪之，但以国体也。藩职，若大邦之候服焉，有命候服，而卒不使就国乎？肆予申命之，授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、管饷使、平壤府尹，俾卿即日辞陛，而告予指用修，卿其勖哉。维西土人荐岁荒札，重以客使络绎，困悴极矣。人情因困而变其常，厥或诳悖，厥或诈奸，且彼婆猪障戍，易以逾禁召衅，沈、燕通货，尤患潜商盗物。若军需粮饷谷帛银钞，多致耗缩，生罅起蠹，不一其端，卿可痛与爬刷，振其蛊坏，至则缮卒御边之策，厚民善俗之方，念卿必有矩度，而持廉明以律贪残，推宽惠以济疲瘠，惟黜陟臧否必察，其如不法，无惮大吏，事有禀裁，悉循旧例。於戏，予固知卿，卿岂负予，卿属有疾𧏮，久不造朝，悯劳卿以筋力之事。而今此重寄，非卿莫可，予不得以舍卿也。其思鞠躬尽悴之义，以体予心，用图卒玆功。勖哉，故玆教示，想宜知悉。

○丙辰十月初一日辛酉，三更五点晴。上幸文庙酌献礼时，行都承旨郑锡五，左承旨柳万重，右承旨洪圣辅，左副承旨金尚星，右副承旨南泰温，同副承旨曺夏望，假注书李宗迪，记事官李成中、元景淳。上出自庆德宫，悬政门乘辇时，右承旨洪圣辅进伏曰，假注书曺命采，家在城外，未及入来，故敢达矣。上曰，御将受点于宗宰，而更思之。似在阵中，到彼后单子改入。大驾诣文庙，降舆后，仍入大成殿，行酌献礼时，侍卫诸臣，陪后罗立。上曰，下庑则谁为献官耶？左副承旨金尚星曰，直讲、典籍之类，例为献官，而十哲之位，各有献官一人矣。上升自东阼阶拜礼讫，诣东庑卓子前盥手，仍入文庙，焚香奠酌后，出而复位。郑锡五进伏曰，晓气甚冷，请入幕次矣。上曰，无伤矣。金尚星曰，终享既讫，入幕次，似好矣。上曰，徐当入幕次矣。上曰，入殿内儒生，亦当入于场中耶？南泰温曰，然矣。上曰，以丙子年见之，未明前悬题，今番亦依此例，早为悬题，可也。上御下辇台后，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。南泰温曰，俄以另加禁喧事，有所下教矣。欲招禁喧郞厅分付，则屡次传呼，不即进来，严饬之下，未即奉行，事之稽缓，莫此为甚。当该郞厅推考，何如？〈出举条〉上曰，依为之。金尚星曰，俄者通礼，不请执珪，又于奠酌之际，不为启请，当该通礼推考，何如？〈出举条〉上曰，依为之。洪圣辅曰，亲临酌献，何等重大，而所用之酒，不为精备待令，事甚未安。当该奉常寺官员，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

10月2日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐直〉。左副承旨金尚星〈坐〉。右副承旨南泰温〈坐〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宗迪〈仕〉曺命采〈仕直〉。事变假注书南泰会〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○南泰温启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑锡五启曰，今此谒圣试才泮水堂收券时，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○注书南泰耆罢职，代以曺命采为假注书。

○郑锡五启曰，假注书李宗迪、曺命采，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，新恩政事，取禀。传曰，当日为之。

○吏批，有政。

○吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命未肃拜，参议郑羽良进，都承旨郑锡五进。兵批，判书李瑜进，参判李德寿试官进，参议朴弼正入直，参知申晩侍卫进，同副承旨曺夏望进，以尹得敬付典籍，以朴春遇付内资主簿，文武科壮元。兵批，无政事。

○传于南泰温曰，还宫时，文武科新恩给马，文东武西随驾事，分付太仆。

○掌令金廷润，持平李征奎等启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽、申正模、量移、黄翼再全释之命。请还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○大司谏郑彦燮，司谏柳时模等启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请海正，仍令鞫厅，严刑得情。夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶。请还收杀狱罪人金礼晩减死徒配gg岛配g之命，依律处断。请赵德邻，依前绝岛定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○帐殿入侍文试官，左议政金在鲁，判尹金东弼，户曹判书尹游，吏曹判书赵尚䌹，刑曹判书宋真明，兵曹参判李德寿，左尹李真淳，工曹参判金始炯，右尹赵明翼，前府使郑来周，工曹参议李潝，吏曹参议郑羽良，大司成吴瑗，副司直金若鲁，礼曹参议柳复明，刑曹参议曺命教，副司直赵命臣，兵曹参知申晩，副司直崔宗周，副司直韩师得，副司果任珽，副司果金尚重，副应教沈星镇，司果金光世，前校理兪㝡基，吏曹佐郞赵明谦，司果尹得载，司果郑履俭，司果金汉喆，前县监闵通洙。武试官，兵曹判书李瑜，副护军李汉弼、元弼揆，兵曹佐郞金㙫，训炼院佥正南益年，都摠事崔尚衡。

○丙辰十月初二日壬戌晴。上出下辇台幕次时，假注书曺命采，追后入侍。上下教曰，落点前试官，阙外从驾，自是旧例，而其犹禀达，则况受点后，虽作门之内，即试场之外，而不即整待，以致迟滞。试所承旨推考，大臣外诸试官，并从重推考，可也。〈出举条〉上入御明伦堂曰，今番入场士子，比前似多矣。试纸打印则必有打印之数矣。南泰温曰，有录名单子，可以知之矣。上曰，丙午年，以文天祥事出题时，有别书下教矣。伊时书题两纸，皆自此书出而揭之耶？今无其时试官，而虽有其时举子之出身者，何以知之乎？我国凡事，皆恃于政院一吏，而例多如此矣。左议政金在鲁曰，一处纳券，必有蹂躏之患，故两处收券矣。上曰，泮水堂，承旨一人，独往收券乎？金尚星曰，承旨一人，独往收券而来矣。上曰，明伦堂，是朱子笔耶？记事官李成中曰，非朱子笔，乃朱之蕃笔也。上曰，侍卫前排退立，史官二人，亦退立，可也。记事官元景淳及假注书曺命采退立。上曰，注书出去，持书题筒及笔砚来。假注书李宗迪出去，奉书题筒及砚匣，置于榻下，而上下书题，题则明伦堂铭矣。金在鲁曰，今番正草，比前甚薄，或有稍厚而入格者，皆拔去而坼其名，仍为施罚，何如？上曰，纸之厚薄，色之精粗云耶？夫纸之如何？甚不关紧，而只取其文之好不好而已。若或其文可惜，则岂以正草之稍厚而拔去乎？金在鲁曰，近来科场，易致人言，违令纸厚者，终不可不拔去矣。上曰，士子辈，每以不紧事尚侈，故向来有所申饬者，而今番则以大厚纸用之之意，既有朝令，纸好而拔去与否，试观合考坼封时为之，可矣。金在鲁曰，今此试题，近于古文词，必可押韵，而其不押韵者，亦不可取之，纸厚与不押韵，拔去之意，别书饬谕，何如？上曰，书题书揭时，以纸不齐不押韵拔去之意，皆略书其下而饬谕，可也。大司成吴瑗进伏曰，臣有所怀，惶恐敢达矣。大臣，俄以纸厚者拔去之意仰达，而乡士之无势者，其所得用之纸，无怪有不齐之患，而若有其文之可取者，则岂以纸之稍厚，而行一切之法耶？且以大厚纸用之之意，既有朝令之申饬，则今于悬题时，直以上教，又为书谕，事体终涉未安矣。上曰，师儒长所达，甚得体矣。仍下问曰，不押韵拔去事，何如？吴瑗曰，古人之文，则虽行文，亦有押韵，至于铭则岂有不押韵之理耶？然而或取文义之好，而有不押韵者，亦岂以此而一并拔去耶？上曰，大臣进来，大司成所达是矣。考券时，观势为之可矣。若必欲齐之，则反涉细琐，饬谕之辞，并置之而勿书，可也。金在鲁曰，上教如此，当置之矣。曺夏望曰，臣奉书题，方往泮水堂，而不为封锁于书题筒，而直为持往，事体似甚未安矣。上曰，何至深虑耶？直为持往，可也。上曰，入来明伦堂为悬题，而必布挂者，例也。仍命挂题后，上还御下辇台，下教曰，侍卫诸臣各赐席。右议政宋寅明进伏曰，夜气甚寒，圣体若何？而水剌进御乎？上曰，无事。而水剌，来此进御矣。判府事金兴庆进伏曰，达夜劳动，圣体若何？上曰，无事矣。金兴庆曰，武举子开场后，则自上入处幕次，似好矣。上曰，暂时观射，何妨之有？上谕洪圣辅曰，礼房之授今日试事，有意在焉。还宫之迟滞，每缘唱榜之甚迟也。今日则凡事各别申饬，可也。南泰温启曰，贯革步数尺量之意，敢达。上曰，兪。上传于南泰温曰，镞插竹退者及镞退而有片木者，使之封上，而试所击鼓之数，依前例贯五边云之意，分付，可也。南泰温启曰，武举子呼名之意，敢达。上曰，兪。上曰，一二所作队互入，而于一贯革，入几人乎？南泰温曰，以前例入二人矣。上曰，稍辟左右排立，以为见的之地，可也。上曰，文试所，或已有先呈者耶？宋寅明曰，若草率构呈，则何难之有？上曰，若欲草率构呈，则入场何有？今番试题，异于他题，故时刻定以午时，而其限，得无促乎。若迫于时限，草率构呈，如右相之言，而或实才见漏，则甚可惜矣。金兴庆曰，时限虽早，士子辈足可制呈，而凡劝奖士子，使之尽意制呈之道，则午限，未免太促，此后则宜用前例矣。上曰，卿之所达甚是矣。上曰，左右假注书，是谁也？郑锡五曰，一则李宗迪也，奉朝贺李台佐之从子也。一则曺命采也，即同副承旨曺夏望之从子也。上曰，然乎？近来得人矣。宋寅明曰，今番庭试榜，最称得人，榜中人龙宫县监李延德，即故相臣李相真之从子也。素有声望矣。上曰，然耶？上曰，元景夏之递职，何也？南泰温曰，与兵曹参知申晩，为娚妹相避，故递职矣。上曰，咸宁君朴缵新进来，仍下问曰，今番武举子初试入格中，百三十步六两三矢，有容易射之者耶？朴缵新曰，其入格中，岂无能射者，而大抵皆难之矣。上曰，似然矣。洪圣辅启曰，榻前咫尺之地，中官，致有不谨失措之举，推考，何如？〈出举条〉上曰，依为之。上传于南泰温曰，封箭过三队后，始为来纳，事甚稽缓，当该书箭官推考，可也。〈出举条〉南泰温启曰，承传宣传官，封箭告达之际，甚不分明，以他宣传官改差，何如？上曰，吴𪼁曾前别试射时，善为告箭矣。使之申饬，可也。南泰温曰，姑先推考后，申饬，何如？上曰，依为之。上下教曰，侍卫坐则宝剑亦坐矣。宋寅明曰，臣有所怀敢达矣。圣上过于慈谅，近来凡事，太从顺便。虽以即事言之，宝剑，既有实预差，可以轮回立侍，而今皆赐坐，试官，例有试册，而堂上试官，皆无试册，古例之渐坠，已极可惜。筵中亦欠肃穆，群臣间或杂进俚语，此尤未安，此后宜有申饬矣。上曰，宝剑，予曾为之，自前有跪坐之规矣。宋寅明曰，如小臣，亦晩进，虽不知国朝典礼之如何，而近来朝仪，甚不严肃，臣常为慨矣。工曹判书金取鲁曰，今见大臣所伏处，揆以小臣之前日所见，亦非旧位次矣。宋寅明曰，臣亦无履历，不知前例，只就方席而坐之，故未免失仪。然此皆政院之责，若预分座次，各列方席，则岂有此患耶？俄以武试官事陈达，而例皆各持试记，亲自检阅，则今番之元无持入试记之事，事异常规矣。上曰，此则事可异矣。诸试官推考，可也。〈出举条〉南泰温曰，试官李汉弼，则不但不持试记，离次退伏于别处，事体尤极未安，从重推考，何如？〈出举条〉上曰，依为之。上传于南泰温曰，武科参考官南益年，举子三中矢数，误以四矢载录于试册中，事甚骇然，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，试事既毕，退铮，可也。上传于洪圣辅曰，遣注书自外问于试所，有先呈与否，知来，可也。注书还告以已有先呈，而今几十轴矣。上曰，此可见士子风习之浮燥矣。宋寅明曰，遑遑忙急，士习已成，无可奈何？洪圣辅曰，试所之呈券委积，不能作轴，故收券官加定入送云，何以为之耶？玆敢仰达矣。金兴庆曰，在外者，不可加定入送矣。上曰，然矣。以斯速收券之意，言于试官，可也。宋寅明曰，凡仪节之紧要者，别为条件，作一统而置之，则似好矣？上曰，各房有誊录，而此亦久则忘之矣。上仍下问曰，今日试题，可得人乎？宋寅明曰，此题可得宿士，而亦何可必乎？上曰，此题之排铺，何所为主乎？宋寅明曰，太学明人伦者，直是古文也。当以太学，为明伦之主矣。上曰，表者，乡士之所难也。京乡之文，自然悬别，若以乡士为试官，则其所取舍当何如？宋寅明曰，当之则亦一般矣。上曰，岂以试官言之哉？虽以予观之，顷日末科人之文与券，与京士悬殊，此则无可奈何矣。上曰，外方乡校，与太学之十哲配位东西庑同乎？金兴庆曰，州县则只于东西庑，稍异矣。上曰，正殿何以在下，而明伦堂在上耶？金取鲁曰，璧水之制，自古而然云矣。上曰，正殿及东西庑配享位次，必有书置，问于斋任以启。上传于洪圣辅曰，午牌已插，帐必已盖矣。收券几何？而考券几何耶？各别申饬。曺夏望曰，臣往泮水堂，所收试券，一千二百七十一张矣。洪圣辅启曰，问于试所，则方合考而入来云矣，上谕宋寅明曰，李喜报之交代新佥使下去时，申饬以送乎？宋寅明曰，新佥使南益烨来辞时，臣问其如何，则益烨，曾以忠清监司李宗白之幕下，往来安兴，惯知其形势，而其意，与喜报迥异矣。上曰，然则将背驰矣。直以背驰之人，为其交代，未知如何耶？金取鲁曰，益烨之为人，不至于误事者，下去后必有观势为之之道矣。南泰温启曰，赐花天童，当为入待，而自作门防塞不入，至于东宫所纳武试榜目，防塞不送云，极为过矣。上曰，招都监将官分付，可也。文试所诸试官，取初合考六十张入侍。上曰，定其数而后，当正合考矣。仍下教曰，取伍人，而数张加置之，可也。上曰，彼士子辈，欲为观光，虽或近入军人辈，以尘沙加之，分付军人，俾勿伤污，可也。上传于洪圣辅曰，红牌按宝，各别催促，而唱榜，使之高声读之，可也。上还宫时，传于南泰温曰，文武新来，何不陪从于辇前，而稍先远去耶？申饬，可也。上入兴化门，招兵判李瑜曰，表信下之矣。军兵留门，出送，可也。上还宫后，诸承旨问安。答曰，知道。

10月3日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈坐〉。左副承旨金尚星〈坐直〉。右副承旨南泰温〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐〉。注书二员未差。假注书曺命采〈仕直〉赵重晦〈病〉。事变假注书李师祚〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，安山郡守安健，新昌县监任镜观。

○洪圣辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣赵尚䌹，副提调臣郑锡五启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日冒寒临雍，彻晓将事，终夕帐殿，侵夜还宫，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任终宵伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○曺夏望启曰，大司宪李縡在外，执义许沃，掌令金廷润，持平李征奎呈辞，掌令李庆锡，持平李显望未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，左副承旨金尚星，右副承旨南泰温，以病不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○事变假注书南泰会有頉，代以李师祚为假注书。

○假注书李宗迪有頉，代以赵重晦为假注书。

○以右承旨洪圣辅上疏，传于南泰温曰，既以批答于台疏，而未批下之前，径先捧入，此疏还给。

○郑锡五启曰，今下京畿上言一百二十九张内，四十张分下各该司，猥滥八十八张启字爻周次还入。而龙仁居寡女郑氏上言，其夫沈游义伸雪事也。顷日筵中，游义既已伸雪，此上言，今无可论，爻周次一体还入之意，敢启。传曰，知道。

○洪圣辅，以礼曹意启曰，今此还御时，王世子还次仪注，亦当磨炼矣。王世子出宫时，有乘舆出至阙门外乘辇之节，景福宫前路，亦有驻辇节次。而王世子，方在冲幼之年，此等节次，不为磨炼，自内直为乘辇出宫事，磨炼举行，何如？传曰，允。

○南泰温，以兵曹言启曰，去九月二十二日，各厅堂下武臣等朔试射日次，而国忌斋戒相值，当月内无无故之日，不得为之之意，敢启。传曰，允。

○又以御营厅意启曰，本厅分授敦义门北边体城颓毁处，今已毕筑，而女墙则仍为始役矣。体城既已完筑，把守军依例撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○金尚星，以义禁府意启曰，今九月十九日昼讲入侍时，因大臣所启，日昨致祭时，有一庶荫，乘骄gg乘轿g出往云。事极骇然，令畿营查出现告，拿问严处事，命下矣。即者前察访朴师渊，自现待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○洪圣辅上疏，伏以臣待罪喉司，今已两月馀矣。才识钝滞，触处生疣，决不敢久处出纳之地。而文庙酌献礼动驾，既已择日，顾念分义，不敢求解，黾勉挨过，方思褫鞶之图。此际得伏见掌令李庆锡之疏，以再昨试官望事，至请责罚，臣于此窃不胜悚蹙之至。从二品试官，当拟之数，乃为十八员，而历数品秩官案则除，上所知，在乡实故外可拟者，只是十九人。而南就明，则不但老病特甚，方患阿睹，两目俱不能开睫，臣所亲见。而拟望时，其子假注书泰堦，把笔书望，力言病状之苦重，冀有以推移免拟，李箕镇，则设或下乡，既非朝家之所知，曾经提学，不可轻拔于试望。此臣所以存其公体，参以人情，有所取舍者也。李箕镇之拟不拟，有何损益于臣，而归之于故为拟望，此已意外。而若夫三品以下军衔之类，拟望之际，若或虑其下乡，不为见拟，则名官之在实职者，不过若而人，实无以充对读六十员之数。其势不得不充拟，而拟望出牌之后，在外与否，固非臣所可预料。至于带军衔下乡人，直捧禁推传旨，非独庆锡知之，臣亦知之。而或于递职后，旋即下乡，或以罢散人，未叙前，先已在外，则一并律之以带军衔下乡，而抑勒请罪，臣所不解。未知掩覆者何人，蒙然者何事。近来试官违牌，为一痼弊，每当试期，辄致屡牌之烦禀，未免开场之晩暮。今番试官，臣适以该房拟入，虽不无在外牌不进之悬頉，而初牌了当，无事设场。臣方窃自以为可幸无罪，而咎斥之言，忽地横生，臣实骇讶，莫晓其所以也。毋论其言之如何，责罚之请，既出于台地，已不可冒居于职次。而且其喉院阻搪之说，虽非专指臣身，台启问备，既即赐可，骑省论责，不关喉院，则挟杂之疑，可谓臆逆。而此亦臣难安之一端，臣适在直，不敢一刻晏然，玆敢略暴事实，径出禁门。伏乞圣明，俯加照察，亟命镌罢，以谢人言，以安私分，幸甚。

○曺夏望上疏，伏以臣于掌令李庆锡之疏，有不敢晏然者。再昨宪臣陈疏到院，而见其措辞，则不过寻常辞职之例语，末梢数句，提及他台已了之事。臣以为方当清斋之日，大小疏章，不得捧入。如台阁言事，例虽留院，而其疏之略略尾陈，无甚关紧。且于字句之间，有失实者，故私相往复，使之罢斋后来呈矣。不意今者，张皇诋斥，添之以阻搪之目，结之以挟杂等语。噫，是何言也？近来台阁，每于喉院之不即捧疏，辄失辞气，臣常惋慨矣。今此宪台之疏，使之过斋后来呈者，其可谓退却不捧乎？白地驱人于不韪之科，未知臣于骑省堂郞，有何私情，而为之周遮阻搪，自抵挟杂之罪耶？费辞较辨，臣实耻之。然臣既以该房，有难冒居。且于试望事，该掌，陈疏径出，则臣既同在一院，又安得晏然而已乎？以此以彼，俱不可泯默在次，玆不得不略控短章，自劾不职。伏乞圣慈，亟命镌削，以快台议，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞察职。

○掌令李庆锡上疏，伏以臣积衅如山，情迹孤畸，分作清时之弃物，望绝明廷之记识，杜门屏蛰，殆近十年。迺于日前，忽有寺正之命，臣含恩畏义，只欲一伸叩谢之忱，非敢有仍因行公之计。又于千万意外，伏奉柏府移除之命，荣生起废，感极涤瑕，有若枯木之逢春，蛰虫之遇雷。不知如臣庸贱，何以得此于圣明之下哉。惝恍震越，莫省所以自措，分义所在，宜即竭蹶趋承之不暇，而第臣情势，有不可以岁月之稍久，事端之已过，晏然自恕，冒没出脚。故坐违严召，实出于万不获已。而圣度天大，罚靳例勘，臣诚惶蹙抑塞，益不知置身之所也。臣于昔年，忝叨是职，因一停启之事，厚被多人之斥，龂龂不已，僇辱备至。中间外郡之除，亦且坐此而遭弹，韬藉极矣，困滞甚矣。至今思之，馀悖尚存，既有古人毋辨之戒，恐伤同朝忠厚之风，今不欲一一追提，呶呶较辨。而若臣情地，决不容更厕于台端。动驾文庙，谒圣试士，此何等盛举？而臣独一味缩伏，不得陪从，有臣如此，万殒难赎，玆具短章，略暴微悃。伏乞圣明，削臣之职，治臣之罪，仍命选部，勿复检拟，俾得退守本分，不胜万幸。阙庭禁喧，申饬何限，而阑入之弊，愈往愈甚，观于庭试放榜，时事可知。僚台之请推承史，可谓得体，而臣则犹以为舍本治末也。若使该曹，严禁外门，则观光者，何由闯入殿陛乎？臣谓当该兵曹堂上，从重推考，郞厅罢职，以惩日后，可也。臣方自处之不暇，而事在目下，再昨以此尾陈，则喉司之臣，遽以退送。臣以所论虽小，系是言事，则承宣之退却不捧，台阁之既呈还推，揆以事例，俱涉不当之意，累次往复，而多般周遮，终不捧留。夫言事台章之见却喉院，古今之所未有。此虽臣疲软见轻之致，而承宣之力事阻搪，无有挟杂之意而然耶。臣窃为之慨惜也。抑臣于谒圣试官之多以在外人拟望，又有所骇讶者。如李箕镇之陈疏归乡，世所共知，其他实职军衔，举皆悬頉于举案，则在京在外，不难辨矣。若知其分明下乡，而然且故为拟望，则事未前闻，亦甚不诚。若知其下乡，而不捧禁推传旨，则事近掩覆，亦涉蒙然，当该承旨，宜有责罚也。臣无任屏营祈恳之地。答曰，省疏具悉。此不过饬砺，既以推考骑省则过矣。今番试官，善为了当，在外付标，曾亦有之，带衔下乡，亦有先后，所陈过矣。其勿辞速察职。

○礼曹参判李箕镇上疏，伏以臣于本月二十二日，忽得家人急报。臣母，自十九日夕，患暴泄甚重，度数无算，将至成痢，而救视无人，医药罔施。臣久离积忧之馀，闻此当作何怀？臣虽新经危疾，方事艾焫，而惟急时归省是急，未暇自顾死生。苍卒起身，担舁登途，十颛九仆，寸寸跻攀，来抵病侧，才数宿矣。臣之临发也，略具短疏，冒控至恳，而适值清斋，未免见阻，疾声之号，既莫彻于聪听，擅行之罪，益无所逃其刑。至家之日，宜即上章自列，而目见母病，尚在危域，昼夜扶护，方寸焦灼。臣又灸疮遍体，外风袭虚，行役之际，感伤忒甚，头目晕疼，动辄欲倒，臂脚麻木，几乎不遂。医者，谓是类中之渐。臣之此症，形现已屡，发辄加重，今则倍前，若不谨避风寒，积久治疗，难望复起为人。母子之病，一时如此，数行文字，亦未缔思，今始冒死仰陈，席稿俟命，臣罪尤万万矣。仍伏念向臣趋朝，只为少效骏奔之劳，以赎从前逋慢之愆。而不幸沈疾数旬，委身旅邸，徒积违召之辜，竟乖陈力之愿，其得免于生行死归，亦已幸矣。卒之母疾暴发，子道全亏，几致靡及之悔，有累孝治之化，于公于私，随处皆罪，抚躬悼心，惟愿遄死。傥蒙圣慈，俯垂怜察，将臣本兼诸任，倂行镌削，俾臣得以自尽于人子之情，而兼治狗马之疾，稍延晷刻之命，则及老之恩，好生之德，臣敢不陨结图报。且臣今遭负犯，非比寻常，亟命攸司，考律重勘，使邦宪无枉，而贱分获安，实臣之至幸也。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。

○长溪君棅上疏，伏以臣父儒川君濎及祖父昌城君佖坟山，在于抱川地，所生父全山君深及曾祖仁兴君瑛坟山，在于永平县。而臣身系公故，不能展扫者，已有年所。今将奉命出疆，期日不远，区区情理，不容不于未辞陛之前，一省茔域，而计其两地往返，不过六七日间耳。玆敢冒将私恳，仰渎宸严。伏乞天地父母，俯垂谅察，特赐恩由，俾伸人子至情，不胜万幸。答曰，省疏具悉。依所请往省焉。

○司书李性孝上疏，伏以臣猥以无似，出入近联。乃于铜闱重启之后，再叨宫僚之末，荣感之极，不计陋劣，有除辄承，略不辞避，虽幸少伸延颈之忱，自顾实多䩄颜之愧矣。然而凭依重离之光，周旋群台之列，此人臣之至愿也，至荣也。除非有大段难强之势，岂敢为递免之计哉？臣父方病滞乡庐，未即还京，而臣则系官于朝，久阙省觐，区区私情，已不胜其闷缺。此际家人，委传病报，闻臣父素患冷泄之症，挟感重发，无时暴注，昼夜登溷，飮啖全废，真元日陷，转展gg转辗g沈痼，渐益危缀，实有凛凛难保之忧。臣自得此报，情理万万煎迫，有不容一日按住gg安住g。且臣不幸以终鲜之人，又无姊妹，苟非臣身，更无他人可以救视。玆敢沥尽情恳，仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟许递解臣职，俾得及时归护，以伸人子至情，千万至祝。答曰，省疏具悉。勿辞护焉。

○正言闵宅洙上疏，伏以臣禀质庸下，百无一能，晩窃科名，浮沈下僚。不意今日，过蒙圣上翦拂之恩，畀臣以言责之任，臣诚惝恍震越，罔知攸处。夫谏官之职，为人主耳目，国家之事，无不与闻，而澄清激砺，振起颓俗，是其任耳。非以爵禄恩宠，为一身之私荣也。是以上之除是职，宜择敢言之直士，使之匡救君失，纠察官邪，下之受是任，宜度才力之可堪，以之振謇谔之风，斥邪佞之徒。苟失斯道，则适足为虚受滥叨而已。可不慎哉？乃者圣明，失于择人，如臣谫劣，猥当恩命。臣何敢不自量度，贪荣冒进，上累圣上则哲之明，重贻清朝之羞哉？且臣于向者，酷被李宗城之横加谬辱gg僇辱g。臣与宗城，既无恩怨，又不识其何状，则宗城，亦何以知臣？而气势所驱，凌驾一世。如臣弱植，直受横逆，不是异事，而狂叫无伦之说，至及家世，追思骇痛，莫知所由。在臣今日之道，固当敛迹朝端，以避危机。而况此清涂显职，尤何敢为一刻蹲冒之计哉？加以素患痰疾，积年沈痼，遇寒添剧，昼夜叫苦，昏倒不省，若将垂绝，眼病且重，不能开睫，区区情病，望断就列。日者随诣阙外，冒上一疏，窃冀解免，而见阻喉司，自犯违傲之科，恭俟谴罢矣。圣恩曲加，罚止问备，臣益不胜惶感。昨日亲临泮宫，缛仪载举，凡在臣邻，莫不骏奔，而臣忝在侍从之职，未能随陪扈之列，臣罪尤大。伏乞圣明，亟命镌改，俾守本分，仍治臣慢蹇之罪，以警具僚，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

10月4日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈〈坐直〉〉。右承旨洪圣辅〈呈辞受由〉。左副承旨金尚星〈坐〉。右副承旨南泰温〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈受由在外〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书赵重晦〈仕直〉李济远〈病〉。事变假注书李师祚〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○夜自一更至三更，有电光。下直，文川郡守李箕献，智礼县监李秉健。

○郑锡五启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金尚星启曰，大司宪李縡在外，执义许沃，掌令金廷润，持平李征奎呈辞，掌令李庆锡，持平李显望未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温，以都摠府言启曰，今日入直内三厅内武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑锡五启曰，假注书赵重晦，事变假注书李师祚，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书望，曺命采有頉，代以李济远为假注书。

○吏曹口传政事，以金㙫为新昌县监。

○南泰温启曰，明日次对时，谏院无入侍之员，除在外、陈疏入启、呈辞受由外，献纳李益炡，正言闵宅洙，并待明朝牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○行都承旨郑锡五，左承旨柳万重，左副承旨金尚星，右副承旨南泰温等疏曰，伏以臣等，待罪迩密，触事愦愦，诚不料因一微事，重被宪疏之混斥也。夫本院，凡事虽有分掌，同在一席，元无不知之理。台阁言事之章，岂喉司所可阻搪？而适因该房之有所往复，直驱之于周遮挟杂之科者，已是万万意外。至若在外人之见拟试望，此不过望次苟艰之致，而或谓之不诚，或谓之掩覆，至以蒙然二字，请加责罚于该房。此于伊日厅坐之初，书出试望，而或虑科事之狼狈，相议消详，则凡有不审之失，理无异同。第臣等之所未晓者，他台既发之启，足以饬砺。试望已了之事，无甚关系，而凑合多少不韪之目，作为大案，台臣之求罪喉司者，何其多也。无论台言得失，该掌与否，既以阻搪挟杂掩覆蒙然等语，混加诋斥，则忝在院席，决无独为晏然之理。昨因两僚之陈疏，有不敢同声渎挠，今始联陈短章，并请严谴，伏乞圣慈，亟赐递罢，以谢台言，以安微分，不胜幸甚。臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。业已知之，批旨既谕，卿等勿辞察职。

○判义禁金东弼疏曰，伏以臣所带金吾之任，系是紧务，而罪囚议谳，非长官则不得举行，例也。积城前县监金润，因畿营状闻，方在拿囚之中，而臣有法当应避之亲嫌，不可参涉于谳奏之际。且臣半年积瘁之馀，宿患风痹之症，近甚添苦，力疾供剧，实有死生之虑。玆敢仰渎于宸严之下，伏乞圣明，特许镌递臣金吾兼任，以幸公私，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。令次官议谳，卿勿辞行公。

○文学李鼎辅疏曰，伏以臣百无肖似，最居人下，顷叨台职，颠顿狼狈，区区情迹，不宜复玷于华绾，而特蒙存录，滥厕宫僚之列。臣担却廉隅，冒没承膺者，亶出于叨陪铜龙，获伸延颈之忱，而其为职责，不过备员窃禄，轮次替直而已。殚竭筋力，强策病躯，不敢为鞶褫计者，洽满三朔于玆矣。日昨得因诸大臣之进见于震邸，随入诸臣之后，获瞻离光，天人之姿，岐嶷之质，出寻常万万，此实宗社无疆之福也。臣民之忭蹈忻贺，不可以文字形喩，而臣以一介疏贱，适忝宫官，得遂一睹之愿，其为庆幸，尤有倍于他人矣。第伏念臣有七十老母，素抱癃痼之疾，沈顿数十年。恒在床褥，真元澌脱，懔懔绵缀，有若西日之渐下，而每遇寒节，辄加数层。自数日前，触伤于外风，宿病挟感越添，种种危恶之症，叠出层现，而最是飮啖全废，坐卧须人。臣左右扶护，亲执药饵之节，顾此私情，实无离侧就直之望。玆不得不疾声哀吁于孝理之下。伏乞天地父母，俯谅煎迫情理，亟罢臣职名，以便救护，使禁直毋至瘝旷，千万至幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○弼善赵泰彦疏曰，伏以臣之四岁孙儿，自数昨，有痛势，殊不至大段，意谓一时寒感，不以为虑矣。即接家信，则症涉拘忌之疾云，臣身禁直，虽不薰染，朝夕传餐之际，自不无相通之弊，其在慎重之道，有不容一刻淹直，玆敢略陈事实。伏乞圣慈，亟递臣职，俾便公私，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。踏启字。

○丙辰十月初四日午时，上御兴政堂。昼讲，知事李德寿，特进官金潝，参赞官柳万重，侍读官吴彦胄，检讨官赵尚命，假注书赵重晦，记事官李成中、元景淳，宗臣莲丰君欑，武臣行副护军闵镇斗入侍。上读前受音，自蒙序卦，止以养育其明德也。彦胄读，自初六发蒙，止御寇之义也。上读新受音，一如彦胄所读。上使内侍开南户。万重曰，风气不佳，当风讲读，圣体必有所伤，闭户，何如？上即命闭。上曰，音释同者，皆读之乎？彦胄曰，依谚解尽读似宜矣。上读毕。彦胄曰，初六，以阴暗居下位，此所以为下民之蒙也。圣王在上，当治其蒙昧之民，而但无刑，则教化无可成之道，故以刑发其蒙昧之人。然后下民知畏，而可以脱去其昏蒙之桎梏矣。上曰，《书》云，刑期于无刑。若专用刑，则难以成教，本义所谓发之之道，当痛惩而暂舍之，以观其后云者，诚好矣。彦胄曰，九二，乃是刚明之才，而与六五相应，必广其含容之德，而哀矜民愚，则其道广博，而能成治蒙之功矣。然苟或自用，则有乖于包容之德，故虽妇人之言，纳其善者而用之，则其明广而其德弘，可致克家之吉矣。子克家刚柔接者，二与五刚柔之情相接，而上下交孚，故子能克治其家也。六三，以阴柔处蒙暗，此即女之妄动者也。此爻与上九为正应，而不能远从，见九二之得时多金，而舍正应从之。此乃妄动而不能保有其躬也。此无异于钻穴隙相从，故无所利矣。其行之邪僻不正如此，则其不当取者，明矣。六四，以阴柔而蒙暗，无以自发其蒙，故困于昏蒙，而其吝，甚矣。独远实者，槪此爻，最远于阳刚之爻，故不能亲贤，而自发于蒙，以至于吝之甚也。六五，以柔顺居君位，且与九二相应，以柔中之德，任刚明之才，可以治天下昏蒙之人，故吉也。顺以巽者，君道必舍己从人，降志下求，然后能成治蒙之功，故此所以为童蒙之吉也。上九，居蒙之终，蒙极之象也。愚蒙既极，而肆为贪暴，则必至于凶，故不利为寇，而为寇为乱者，当击伐之，如舜之征苗，周公之诛三监，则此亦治蒙之道，故此所谓利御寇者也。然必上下顺而后，可以御寇，故象辞所谓利用御寇上下顺云者，盖以此也。上曰，上九爻，虽过刚，亦有中正之道，盖上下顺，则此亦中正也。万重曰，屯之六二不正，蒙之六三不中，而以群阴言之，上九爻为此卦之主，而上下顺，则能成治蒙之功，如此则此亦可谓中正矣。上曰，然矣。德寿曰，初六用脱桎梏四字，《程传》，以脱去其昏蒙之桎梏释之，而以文势观之，则桎梏二字，似是以刑言也。槪下民之蒙暗者，明刑罚以禁之，则下民知畏，而从于教化，自能不陷于桎梏之刑，此即所谓用脱桎梏也。如是看得，则文理似顺矣。上曰，予意亦如此。知事之言，不期而暗合矣。德寿曰，九二有刚明之才，而与六五之君相应。若能广其包容之德，而哀矜昏愚之民，则其效为吉，而纳妇吉三字，臣意则不无所疑矣。《程传》则释以专于自任，则其德不弘，故虽妇人之柔暗，纳其所善，则其明，广矣。盖谓妇人之言若善，则当纳而用之之谓也。然臣意则不然。夫妇人之言，虽当择其所善而用之，然若不能明知其善恶，而用之不已，则其流之弊，亦不无沈惑妇言之患。《诗》云，招妇倾城，此亦所当戒者也。只当纳其贤哲之妇，则克治其家，而可成包蒙之功，如是阔看，而毋至于穿凿，似好矣。上曰，知事之言，太过矣。知事方掌内训校刊之役，若如知事言，则内训，亦将为无用之物矣。德寿曰，内训则此乃古昔贤妇之嘉言善行，足可以为法于后世，而此则只曰纳妇吉，妇人之善言，固当听纳。然人之常情，易惑于妇人，虽其不善之言，信听甚易，若明不能察其善恶之分，而以其易惑之情，又恐其专于自用，惟以听纳为务，则其流之弊，岂不至于沈溺迷惑之患乎？上曰，大体则是矣。而以《程传》所谓，尚当纳其所善一句观之，亦非全然听纳之谓也。尚当二字，不无意思矣。彦胄曰，知事所达，虽虑末流之弊，而与《程传》之意背驰，推考似宜矣。上笑曰，若推考，则方外所见，面目渐深，勿为推考，可也。德寿曰，上九不利为寇之寇，指外物而言，非真指盗贼也。槪此爻，以人言之，极蒙之人而若为外物所蔽，不知所以御之，则必不利故，必捍其外诱，以全其真纯然后，乃为得宜，此即利御寇之义也。上曰，然矣。尚命曰，读书之法，程、朱皆以为，古人只言片辞，无不体验于日月事物之间然后，乃所谓审辨力行之工。试以此六爻言之，初六专言治蒙之功，此乃君师之责也。古圣王，以教化刑法，开发下民之昏蒙，于此可以见观象设教之意矣。九二，以刚明之才，得六五之应，能包纳群阴，克济发蒙之功，此所以有克家之誉也。读至此，必思所以求得贤辅，委任责成之道矣。九三，虽以女之见金夫为辞，先儒，有比之于小人之见利而忘义，士庶之贪生而失节者矣。读至此，必思所以砥砺士大夫之名节，则此亦扶植培养之一道也。六四，以阴居阴昏蒙之极，正所谓下愚不移之类也。然而本义，有能求刚明之德，而亲近之，则可免矣。盖朱子此言，一以奖困蒙之类，一以勉君师之道，于此可以见圣人无终弃之物矣。六五，以柔中之德，任九二刚明之才，足以治天下之蒙，故曰吉。读至此，必思所以降志下求，虚己受人之道，则圣德益光矣。上九，不利为寇，即内修之意，利御寇，即外攘之意，此可见内修外攘之道矣。读至此，必思所以治兵固圉，以御外患之策，则何敌敢侮乎？读书之法，必如是敷演思索，验之身心，参之功用然后，庶有补于圣学，而亦可见其实效，故惶恐敢达矣。上曰，逐爻所陈切实，当各别体念矣。讲毕。万重曰，谒圣时，臣以大妃殿问安出来，故试官推考事，有所下教，而臣未即承闻矣。试官及承旨，并为推考事，出举条乎？上曰，其时，盖以落点前不即整待，故承旨试官，并命推考矣。承旨书举条出去，可也。仍命书曰，落点前试官阙外从驾，自是旧例。而况受点后，虽作门之内，即试场之外，而不即整待，以致迟滞，试所承旨推考，大臣外诸试官，并从重推考，可也。万重曰，新昌县监任镜观，昨日辞朝，而公洪监司李宗白状启，申后到院，若只为催促而已。则自本院，当为还送，而以措辞论罪之故，在院僚臣，循例捧入，启下该曹，而此意，要令臣仰白，故敢达。上曰，近来守令怠慢之习，不可无警，且道臣状启既如此，渠岂晏然赴任乎？罢黜之代，令该曹口传差出，数日内发送，可也。〈出榻教〉诸臣遂退出。

10月5日

行都承旨郑锡五〈服制〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨洪圣辅〈病〉。左副承旨金尚星〈坐〉。右副承旨南泰温〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金修〈仕直〉。假注书权抗〈病〉。事变假注书兪彦述〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○南泰温启曰，明日冬享大祭斋戒相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○以金修为假注书。

○传于南泰温曰，今日昼讲，次对相值，停。

○传于南泰温曰，大臣、备局堂上引见。

○以献纳李益炡，正言闵宅洙牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。

○右承旨再度呈辞，传于南泰温曰，宪臣所陈，既知过中，辞章给之，不过轻先，故原单给之，牌招察任。

○以右承旨，牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，撕捱太过，只推。明朝更为牌招。

○以权抗为假注书，兪彦述为事变假注书。

○传于泰温曰，长溪君棅，扫坟事出去时，给由马浇奠床备给。

○传于尚星曰，日寒若此，薄衣军士，襦衣题给。

○传于尚星曰，日寒若此，宿卫军士，空石题给。

○柳万重启曰，今日政，新除授承旨，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命未肃拜，参议郑羽良病，右副承旨南泰温进。兵批，判书李瑜病，参判李德寿病，参议朴弼正进，参知申晩病，右副承旨南泰温进。吏批启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。又启曰，新除授锺城府使李重庚户奴呈状内，矣上典，素患痰痹，又添寒感，症情危恶，百药无效，若待差复，不可以一二月期，斯速入启处置云。身病果重，则有难等待其差歇，边任久旷，委属可虑，锺城府使李重庚，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，即接义禁府移文，则杀主罪人西德，既是星州官婢，依法典，星州牧，除为星山县监之意，敢启。传曰，知道。以金若鲁为同副承旨，安相徽为司谏，金箕锡为弼善，尹得敬为兵曹佐郞，闵宣重为泗川县监，赵凤周为长兴直长，李东宾为典狱奉事，前都事闵镇有今加通政，年七十八，侍从臣闵宅洙父，加资事承传，兼春秋单李圣海，星山县监洪应梦，弑主罪人西德入籍邑除号。副护军曺夏望、李喆辅、柳时模，以赵泰彦为副司直，赵重晦为司正。

○兵曹口传政事，以李景淑为西原营将，韩珩为忠原营将。

○泰温，以义禁言启曰，以公洪监司状启，刑曹粘目，新昌县监任镜观，移本府处置事，允下矣。任镜观，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，允。又以义禁府言启曰，大司谏郑彦燮上疏批旨内，权儆事，果若此，极可骇也。为先令该府处之事，命下矣。权儆，时在长渊府任所，依例发遣府书吏，拿来推问后处之，何如？传曰，允。

○金尚星，以刑曹言启曰，前月十三日扈卫军官崔濬，来呈所志。以为训局炮手卢益尚、益起兄弟，乘醉作挐。益起则元无相较斗哄之事，而因其飮毒而死，幸其不幸，劫驱洞任，拦入其家，打破什物。其弟及奴子，结缚捉去，私自拘囚，请治其罪云故，卢益尚捉来推问，则其招，有曰，崔潗，持木椎打下其额角，又向其弟驱打，其弟被伤，虽不如渠之重伤，而厥后愤恚却食，终至殒命。当初被打，虽不大段，愤恚废食，既由于渠等，则杀人者死，王章至严，自法曹详核处置云云。仍又追呈一状曰，其弟益起，被打致毙，崔濬、崔潗，依法以治为请矣。此事起端于一时醉哄，而闻自训局已有查处云，故取见文案，则两造推辨后，只治卢益尚作挐之罪，决棍七度放送。系是已勘之事，而因益起殒毙，如是更起，事关杀变，不可不详核处置。且崔濬之招，则有益起飮毒之说，卢益尚之招，则始则曰愤恚废食而死，终则曰被打殒命。前后变辞，事多疑眩，一番检验，在所不已。故移文京兆，依例初复检，而实因则虽以发际被伤，悬录又有钗色微变之语，拆见封来，银钗则亦果有变色之形，其飮毒与被打，终不分明。事情亦多可疑。自前如此之狱，例有三检之规，发遣本曹郞厅，详细更检后，十分审核处之，何如？传曰，允。

○南泰温，以宗簿寺官员，以提调意启曰，即接宗亲府移文，则今此谒圣举动时，密恩君煿，月善君𪺅，宰臣启下后，俱以称病不参，照例入启论责云。既以宰臣，启下后称病不进，诚极骇然。密恩君煿，月善君𪺅等，依每品不进例，并罢职，以警日后，何如？传曰，允。

○大司谏郑彦燮启曰，臣于言责之任，万无堪承之势，寻单见阻，一味闷蹙。适于病伏呻楚之中，略论前启数事，以冀察纳。而及承圣批，未蒙开许，谕以靳允及处分，意盖有在，臣于是窃不胜讶惑忧叹之至。夫夏宅父子之名，固已狼藉于诸贼之招，而唯是通谋麟贼一款，尤非疑晦难明之迹。情节则相连于贼魁，而罪名则堇止于薄窜，积年争执之启，便为省中之故纸。国有刑政，则与麟佐，相通绸缪者，至今得保首领，宁有是理乎？岁月寖久，惩讨不行，已切国人之骇愤。而乃若夏宅，则晏然自在，无所惩畏，严讯正法之论，适资其迁延偃息之归，放肆据势，害及边民，重发之启，固宜早赐一兪，而尚今靳允。今乃教之以意盖有在，圣意所在，既不明白指教，则如臣愚迷，何以晓然也？至于德邻事，则一种不逞之徒，阴怀奰慝，章疏文字之间，闯入凶悖之语，固亦有之。若曰今不必一一追发云尔，则固无可言，而既因谏启之峻发，遂有设鞫之命，而取招发明之语，专是抵赖。夫抵赖则讯问，自是次第应行之事，而取服正法，未暇及论，毕竟全释之举，殆若初无可罪者然，仍前岛配之请，犹靳允许。噫，其疏尚在，星斗阑干等以下语势，岂非包藏阴惨者乎？庆赏刑罚，王政之大者，一失其当，则呴嚅gg呴濡g之恩，曾不足以感人。臣知今日宽贳之典，决无以感其凶心，而徒归于处分之颠倒，此臣所以慨然于心，莫晓其故者也。且臣于昨日疏本缮写之际，未能明检。其论权儆事，则时任长渊，而误书以丰川。其论德邻事，则疏在乙巳，而亦误以丁未。邑名年条，俱系做错，莫重奏览文字，有此蒙然不察之失，尤何敢一刻晏然于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。泰温启曰，大司谏郑彦燮，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○左承旨柳万重疏曰，伏以臣昨于入侍退出之后，脱着失宜，汗孔受风，浑身洒淅，精神迷瞀，头疼气逆，殆难自定。素患喘急之症，乘时兼发，顽痰塞胸，呼吸不通，急灌药物，少无所效，此是衰年积悴之致，非如一时偶感之比。而即今症形，十分危恶，实有顷刻难支之虑。玆敢疾声哀吁，仰渎宸严。伏乞圣慈，亟许镌递臣职，俾得及时调治，以寻生路，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○左副承旨金尚星疏曰，伏以臣自遭同气之至戚，万念忽忽。扶持病父，岂有一分供宦之势？而数朔供剧，不计颠仆者，只为感激洪私，少无自效计耳。臣父自四五日前，重感风寒，飮啖专减，神气萎苶，顾臣一人之外，无他在侧者。而还御渐迫，不敢为烦渎私恳之计，适仍院僚苟简，趁晓仕进矣。即闻父病，自朝后越添，诸般症形，一倍苦剧，最是飧泄之馀，便血无算，委顿床席，殆不能自振云。情理焦切，他不暇顾，玆敢略陈短疏，径出禁门。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许镌递，俾得以便意救护，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○大司谏郑彦燮疏曰，伏以臣滥叨见职，自知不称，实无仍因蹲据之理。坐违召命，罚止问备，旋因试牌，冒没祗肃。而寿节贺仪，文庙陪从，强疾趋参，一日二日，尚今虚带，殆若真可以耐此职而堪言责者然。噫，其在少时，尚不能芒寒色正，刺口论事。矧今摧颓低垂，万念灰冷。何能有一分气力，可以副殿下耳目之责，酬殿下导言之意哉？徊徨屡日，愧惧交切，噫，如臣软懦，玷据言地，既无别般私见，则姑取本院前启，略论其一二可乎？夫夏宅父子之尚逭王章，保其首领，诚极愤惋。解衣相赠，杯酒款曲者夏宅也，送人请邀，往复再三者麟佐也。若使麟佐，谓非贼魁则已，既曰古今所无之贼魁，则夏宅，安得免通谋贼魁之罪乎？衣缝纳书，决知其预为准备之奸计也。此何异于以镰掩目乎？顾其父子之名，狼藉于前后诸贼之招，而言根之真的，最紧于海正。凡谳狱之法，罪干恶逆，则虽或阶梯不接，盘问路绝，亦必反复钩核，得其情状而后已。今夏宅则其通谋情节，不难究得。即今在囚之海正，更加讯问，则自可得情。而半吐半呑，尚未究竟，遂使夏宅父子，偃息覆载，安享西边之谪，馈问辏集，威势遥驰。甚至于言议之地，无他情势而规避连启，稠坐之中，无少忌惮。而显言营护，岁月浸久，惩讨不行，将不知其罪犯之关系恶逆，言念世道，良亦寒心。臣谓明彦父子拿鞫正法之启，海正严讯得情之启，快赐允从焉。虽以丰川府使权儆事观之，曾守渭原，调发边民，为明彦起垦沃壤，而其地可种数十馀石。朝家之爱恤边民，视内地有别，而逐日使役，以营罪谪之田庄，已极骇惋。而为虑夏宅之私愤，杖杀无罪之山僧，至于三人之多。西来之人，传说甚的，闻者愤骇，久而未已，亦可见明彦父子威势所使。此由于夏宅，晏然自在，如为先岛配末勘之律，亦不及于其身。故不少惩畏，无所不为而然，诚可痛惋，宜赐处断，尤不可少缓也。儆之罪状，如上所陈。今任西邑监营，划支敕之需，尽归染指，更征民间，以致阖境怨骂。其滥猾不法之状，亦甚骇痛，施之以削版之律，断不可已也。抑臣于处分德邻事，有所慨然者。原其疏语之阴惨，非特正名一条而已。一篇之中，间间搀入者，无非凶言。其时薄窜，出自圣断，而备忘辞意，犹不逐条照破。自顷以来，台疏之间，或用隐语，或以藏头，以至胤命辈，而百怪层生，款落相连。究其原头，则德邻之疏，为之俑矣。此所以谏臣之疏，出于拔本锄根之意，所谓贼檄之嚆矢，挂书之根柢云者，岂不信然乎？然则其所论启，虽似后时，而实非后时，岛配之请，虽若叠罪，而实非叠罪。臣不敢知圣意，以若罪德邻，则岭中人心，必致疑惧乎，此则恐大不然矣。邹鲁之邦，虽有世守之趋向，而粹然无瑕，讲明君臣之义，饬身修行，以全本然之天者，固多有焉。此则初无疑不疑之可论，特如德邻之自作罪孽，内怀奰者，自疑自惧耳。不可以一德邻之故，而忧其全岭之举怀疑惧，此则近于过虑矣。当其拿来之初，岛配之不足，将以严鞫正法，及其既拿之后，则严鞫正法。初未暇论，而并与岛配而还寝，卒至全释而遣之，刑政之乖舛，听闻之骇惑，已不胜言。而渠之爰辞中发明之语，全不成说。其疏首尾，包藏无限凶心，相臣劝令自明，而十年之间，终无一言。到今严鞫之日，又敢抵赖，有若出于无知妄作者然。噫，今按其疏，许多凶惨之语，果真出于无心乎？安东之丰山巨族，如金�，金侃之家，与德邻，非不相厚，而因一相诘，群起齐怒，以斥德邻。而通文中声罪之辞，以其丁未凶疏，为第一案，盖以疏意之凶悖，虽于自中，亦不可饶贷故也。臣尝往来岭峤，稔有所闻，敢此仰陈。伏乞圣明，毋少留难，特允重发之台启焉。噫，莫重鞫囚，今已全释，则取服正法，已无可言，而仍前岛配，犹且靳许，臣实莫晓圣意之所在也。臣素婴奇疾，居常凛凛，近缘触冷患感，宿疾添剧，痰瘀腹胀之症，一倍危重，旬月之内，万无供职之势。玆敢疾声号吁于慈覆之下。伏乞圣明，亟命镌递臣职，俾得安意调息，以寻生路，不胜幸甚。臣无任恳急祷祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。夏宅、德邻事，靳允及处分，意盖有在。权儆事，果若此，极可骇也。为先令该府处之，尔其勿辞察职。

○持平李征奎疏曰，伏以臣迹远京辇，年迫迟暮，区区举业，未能早抛。白首一第，志愿已满，无复有荣进之念。而第自出身以来，臣父常以图报圣恩，不坠家声，眷眷勉戒于臣。此臣所以不计长短之日，久作羁旅之臣，已至于今者矣。不自意，猥以无似，滥叨清显，荣耀一身，恩及老父，臣诚感泣攒祝，欲报罔极。而顾玆所叨之职，本非闲官庶僚之比，责任甚重，古难其人。则如臣气质孱拙，言论巽腝者，其何敢苟充冒居，上而辱圣简，下而忝厥祖，以负老父勉戒之意哉？臣百尔思惟，万无堪承之望。且素有脚病，平居屈伸，亦难随意，则逐队随行，前席出入，必将有损仪颠仆之患。伏乞圣明，俯垂怜察，特许镌免，以安私分，不胜大愿。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而既有所怀，不敢自隐，敢此尾陈焉。科场不严之弊，匪今斯今，而亦岂有如近日之甚者哉？至以今番文庙酌献后揭题时事言之，冠儒衣儒者，多阙拜跪之礼，全没敬畏之意，徒事喧聒，大欠肃雍。此圣上所以有寒心之教，而臣亦忝在从臣之列，目击而骇惋者也。噫，今之士习，虽曰不古，彼满庭罗立者，苟皆士子，则亦岂举昧敬君之义，不致其礼容也哉？盖称以随从写手，一儒生之所带入者，或过三四人，较诸应赴录名，不翅倍蓰。而此辈多是无赖，堂堂礼围，肃肃殿庭，岂可任此辈之恣行，而亦岂可责之以敬礼哉？前后科时，朝家申饬，非不严矣。而儒生辈，视若陈谈，谓是虚喝。多率随从，广募写手，磨肩簇入，以致混乱，可胜痛哉。弊源之痼，诚难猝革，而凡有别科，一依武试例，分所广选。稍成文体者，举令被抄，及至覆试，考名入门，则于是乎儒生辈，带随从不得，挟写手不得，各文其文，各笔其笔，士专角艺之心，国无误抡之叹。至若纷挐蹂躏，非所可虑，而思皇之美，庶几复见，而礼让之风，从而可责矣。《诗》云，济济多士，文王以宁。夫然后，方可以宁我圣上矣。顾不美欤？伏愿圣明，下臣此章，询于庙堂，自今以后，定行此规，则其在圣朝重国试得实才之道，岂曰少补云乎哉？臣无任恳切祈望之至。答曰，省疏具悉。庭试初试事，有昔年下教。况谒圣试士，岂有初试乎？若此环桥听讲者，亦初试乎？此不过饬励者，其勿辞察职。

○丙辰十月初五日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见，左议政金在鲁，右议政宋寅明，吏曹判书赵尚䌹，刑曹判书宋真明，知训炼金圣应，右副承旨南泰温，掌令李庆锡，校理吴彦胄，假注书赵重晦，假注书金修，记事官李成中，记事官元景淳入侍。在鲁曰，日候猝寒，圣候，何如？大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁又曰，谒圣时触冒风寒，深夜还宫，不瑕有伤损之节乎？上曰，今番则早矣，别无所伤矣。上曰，每云以表为题故，乡儒不得，而今则非表，而乡儒又不多得，可怪。策文，亦云无分京乡，而曾出策题，入格者皆是京人矣。在鲁曰，策亦有执策殿策之异，而殿策则非乡儒所长矣。在鲁又曰，今番武科初试，太难之故，入格者甚少矣。上曰，初试之多抄，实妨于会试，反不如初试之精抄矣。古有谒圣武科讲经，今则除之，而得参者，如是之少，今番取二技之规，果其难矣。意遐乡武举子多聚矣，所选如是不多，必皆下去矣。泰温曰，不必尽为下去矣。寅明曰，大臣奏语时，诸臣并发，实损朝仪，近来朝仪不肃如是，宜加禁饬矣。上曰，今番试官事，可谓多幸矣。九十馀试官，一时入来，实是近来所未有者。若使因是而不坠，则纪纲之振，有如人之浩然之气，渐加充养矣。上曰，李庆锡之疏，似涉过当矣。在鲁曰，李庆锡，方此入侍矣。而因亲病告归者，自有其例，则不必如是。且南泰蓍gg南泰耆g事，实涉过矣。上曰，少儿观光之事，例或有之，以此推考兵曹，亦云过矣。在鲁曰，南泰蓍gg南泰耆g则推考可矣。上曰，然矣。在鲁曰，拜表不远，咨文事，前已禀定，而其中敕使求请勿给事，事涉细琐，以此具表称谢，有若喜幸者然，殊涉未安。且彼咨，多有侵责之语，而表文则不能尽意，咨文则犹可善为措辞，故以回咨，兼附谢意定夺矣。使臣以为，我国使臣馆宇修葺事，有谢表，而此事无谢表，则轻重失伦。且彼若曰，此出于清皇特旨，何以无谢表？以此执頉生梗，则䌤缝gg弥缝g亦难，不如具表赍去之为完备云。异国之事，固难遥度，谢表则虽或太过，无执頉之虑，改以表文为定，何如？上曰，右相之意，何如？右议政宋寅明曰，求请等事，彼中虽禁之，而前头难保其必无掣肘之端。今虽致谢，而其为事势所不能已之状，必欲略及于文字中，表文难于措辞故，臣意初欲为咨文矣。使臣以完备之意，必欲为谢表，其言亦有据，何必强争耶？吏曹判书赵尚䌹曰，小臣之意亦如是矣。刑曹判书宋真明曰，我国使馆宇修葺，亦有谢表，而今以求请事为表，事体无妨。表文中亦可措辞示意，臣意亦以为，修送谢表为完备矣。上曰，使臣之必欲完备者，亦有见，依所达，具谢表，可也。在鲁曰，顷者，大王大妃殿患候平复，告宗庙时，小臣见差献官。而顷年殿下册封东宫后告庙时，臣以参判，差献官，分明记得，同是告祭，而献官品秩顿殊，故心窃疑讶。考见《五礼仪》，则凡有事，则告献官，以二品书塡，招问礼吏，亦未知其变改之由，故使之遍考誊录，则各殿患候平复时，在昔或只请告庙，或请遣大臣告庙，而挽近以来，皆遣大臣。王妃册封王世子册封时，每只请告庙故，遣二品官云。若一从礼文，则献官，皆当差以二品。若曰事有轻重而然，则昨年元子水痘平复时，遣大臣，而今年世子册封后，遣宰臣。宗庙继序之重，何如而反如是乎？似是中间一番错误，因以循袭矣。然告平复遣大臣，如难猝然变改，则无宁于告册封，一体遣大臣，俾无轻重同异之嫌，似或可也。今番还御时告祭献官，亦以遣大臣启下。臣又令溯考前例，则在昔移御，或告或不告。而显庙朝移御时，礼曹启辞，以礼文内动驾经宿以上，遣大臣告宗庙。今亦依此举行。何如为辞？臣因此而遍考《五礼仪》，则拜陵仪，果有陵所遥隔。经宿以上，则遣大臣告宗庙之文，此盖指动驾出外经宿以上也。如温泉行幸，则虽非陵幸，可以援用此礼，而城内移御，恐不衬于此文。且远陵动驾时告祭，特遣大臣，似有意焉，而不能详知矣。上曰，太庙朔望，亦以二品塡差，则告祭，乃是单献，岂有异乎？至于拜陵时，则礼出必告反必面，以情私言之，当躬诣以告。而王者出入至重故，以躬告之义，使大臣代行，祖宗朝制礼之意，诚为精密矣。今后则远陵告行之外，其他告祭献官，一依《五礼仪》为之，可也。在鲁曰，今番则移御时，既遣大臣，还御时，姑为仍前为之，而日后为始，一从《五礼仪》，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，星州纲常罪人，正法已久，而本州，尚无降号之举。臣适觉而怪之，有所查问，则正法之日，自禁府，即以降其邑号等事，令各该司举行之意，草记允下，即已奉承传于吏曹，而该吏忘却掩置，以致如此云。吏曹堂上，推考警责，该吏令攸司科罪，降号一款，即令举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，大臣在外，则令本道，输致月廪，自有旧例。故领府事郑澔处，则前者判事徐命均为左相时陈达，至今举行矣。判府事李宜显，方在杨州地，而以无陈达之人故，月廪，迄无输送之事，闻其家甚贫窭，𫗴粥不继云。朝家宜有轸念之道，故敢达。上曰，月廪计给，可也。若无大臣陈达，则大臣将无给廪之举，事体不当如是。此后则如有在外大臣，自该曹直为启下行会事，定式施行，可也。〈出举条〉在鲁曰，北伯宋成明，赴任已逾期年，近闻实病甚重，累上辞疏故，臣顷以宜有体谅之意仰达，而日昨五疏，又未蒙递。非但其私情切悯，公务旷废，亦甚可虑矣。上曰，宋成明上来，则不为供职，故姑欲留置，有所靳递矣。果是实病乎？在鲁曰，顷闻其病势甚重，其子苍黄下去云矣。上曰，实病如此，则其在礼使之道，不可无轸念，许递，可也。〈出举条〉寅明曰，近来京城，多有偸窃之患。两捕厅非不加意讥捕，而日昨捕卒，为盗所杀，横死街路云。此虽非捕将之过，而事既无前，不可无警饬之道。两边捕将，并从重推考，贼人，使之各别窥捕，何如？在鲁曰，闻捕将，别定讥捕军卒，每于罢漏后，讥察殊常之人。而适逢负卜之人，执捉诘问，则其人，果是盗贼，拔刀刺杀军卒，弃卜而走，验之则士夫家其夜见偸之物云。虽非捕将不能举贼之过，而诚甚惊骇矣。上曰，依所达为之。〈出举条〉忠原营将、西原营将有阙之代，令该曹，即为口传，各别择差，不数日内催促发送事。〈榻前下教〉咸镜监司宋成明今姑许递事。〈榻前下教〉尚䌹曰，都政连仍，兵曹多事，不即为之，谒圣后，所当即行，而多有掣肘之端，欲于还御举动后设行。而本曹参判赵远命，尚不行公。盖李观厚事后引嫌之人，举皆行公，则赵远命，久犹撕捱，太无义意。令政院别为申饬，俾即应命之地，何如？寅明曰，其所撕捱，极涉过矣。上曰，至今撕捱，甚无义，从重推考，牌招察任，可也。〈出举条〉寅明曰，计赃事，顷已陈达，而吏曹、禁府，自相推诱，不即举行矣。吏曹判书赵尚䌹曰，计赃，禁府自当为之。而吏曹何可替当，考律定罪乎？上曰，照律计赃，则禁府自当为之。今后则自禁府，计其石数，以送于吏曹，则自吏曹，依其石数，勘定年限禁锢事，定式施行，可也。〈出举条〉真明曰，西北人物调用之事，奏达为陈谈，申饬为文具，固知徒涉烦复，而都政又不远，更为另饬两铨，何如？上曰，依所达，更为申饬，可也。真明曰，北人之门地人物文笔优馀者，如朱杓、韩锡坤、黄道洽，数三年积苦，未见收拾，其何以尽悦一路人心乎？曾闻各军门，皆有将官西北窠，而近来御营、摠戎两厅，不遵定式，无一西北人见差者云。宜有致责，申饬之道矣。上曰，更为申饬两厅，依定式施行，可也。〈出举条〉吏曹参判赵远命，从重推考，牌招察任事。〈榻前下教〉同副承旨曺夏望，今姑改差，其代，即为开政差出事。〈榻前下教〉宋真明，堤堰司堂上仍差事。〈榻前下教〉寅明曰，向日筵中，臣以漂倭五日粮事，有所仰陈。自上，以待书启上来，变通为教矣。臣于禀达后，书问其变通当否于莱伯矣。新有其答，以为差倭等，方日事叫呶，欲状请变通。而朝家，若待状请许之，则恐损威不果，而书契，已于七月上送云矣。此事既非约条，亦非交邻厚道，裁判差倭之借此出来，亦为接待难继之道，此事出自丰原云。待其入侍，宜下询而处之矣。在鲁曰，此事大体，则僚相之言为是。其间亦有大关于情伪利害者，赵显命必详知矣。定式不挠，已至累年，亦不无其效，不可猝改，从容商确而处之，可矣。上曰，倭人虽惯习于水路，刻定五日，则太沓沓矣。寅明曰，倭人出来，则动经一年，留馆之时，征求多端。于渠有利，故托以漂风之来，又不即归矣。上曰，倭性素躁，岂肯久留？虽微小之事，积小成大，则易致实患矣。在鲁曰，此事，后日赵显命登对时，下询而处之，何如？上曰，何待下询，当思量为之耳。掌令李庆锡启曰，臣情地危蹙，猥上辞本，不惟不赐允许，谕以尔勿辞速察职，臣固惶感，莫省所措。而至于目下数事之草草尾附者，皆以过矣为教，益不胜怃然之至。夫在外付标之，曾亦有之，带衔下乡之，亦有先后。臣亦岂不知之，而李箕镇之陈疏归乡，播诸朝纸，其不还京，众所共知，则以此拟望，甚不诚实。临科请叙，新付军衔者，在外与否，固非预料，而重宰侍从之素有职衔者，例皆预捧举案，在京在外，无不悬录，知其在外，而然且拟之则非也。举案不言在外，而牌出后称在外，则此所谓带衔下乡，其不捧传旨，亦非也。阑入一款，虽曰问备承史，而禁喧之地，不可不饬励。此臣所以略有警责之请，而诸承宣之疏，费辞对辨，太涉分疏。洪圣辅之悯其老病，参以人情云者，初非臣之所可知，而其所谓存其公体者，虽曰曾经提学，不可轻拔。而曾经文衡之在京在外者，数三人，而亦不见拟，则今其为言，自归矛盾，曺夏望之白地驱人云者，尤不满一哂。臣之始呈其疏，虽值清斋，台阁言事，例当留院，非承宣之所可退却。而或诿以事不关紧，或托以字句失实，多般周遮，终不捧留。挟杂阻搪之目，尽出斟量，则其谓罢斋后来呈者，其果成说乎？此不过官师相规，言甚寂寥，上不能见槪于圣心，下不能见谅于同朝，此已难冒之一端。今于昵侍前席，圣上，以臣疏中请罪骑省承宣等事，有过误之教，又被大臣之非。则尤何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，此非重事，多费张皇，无乃太过乎？勿辞。泰温曰，掌令李庆锡，再启烦渎，退待勿论矣。上曰，知道。诸臣以次退出。

10月6日

行都承旨郑锡五〈服制〉。左承旨柳万重〈陈疏受由〉。右承旨未差。左副承旨金尚星〈陈疏受由〉。右副承旨南泰温〈坐〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金修〈仕〉权抗〈仕直〉。事变假注书朴玶〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出东井星下，入东方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤。

○下直，釜山佥使李征瑞，灵岩郡守尹㵑，茂长县监李宜泰。

○金若鲁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，假注书权抗，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，大司谏郑彦燮，掌令李庆锡，引嫌退待，已至经宿，而两司无行公之员，尚未处置。除在外呈辞受由未肃拜，执义许沃，持平李征奎，并即牌招处置，何如？传曰，允。

○又启曰，都承旨郑锡五服制，左承旨柳万重，左副承旨金尚星陈疏受由，右承旨洪圣辅牌不进罢职传旨捧入，右副承旨南泰温与臣伴直矣。又以身病，陈疏出去，原疏，以斋戒不得捧入，即今伴直无人。右副承旨南泰温，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以右副承旨南泰温牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，推考传旨捧入，明朝牌招。

○备忘记，传于金若鲁曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○金若鲁，以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是二人，将无以备员。除实病公故、呈辞受由、在外应頉外，未肃拜悬病人员，并待开门牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，传曰，日寒如此，薄衣军士，襦衣题给事，命下矣。发遣本曹郞厅摘奸，其中尤甚薄衣者一百九十九名，别单书入，令该曹，依此数，襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○持平李征奎启曰，掌令李庆锡，以〈措辞见上〉大司谏郑彦燮，以〈措辞见上〉并引嫌而退。两款所请，意在敕励，圣教筵斥，不必深嫌，疏避所论，实出讨复，数字误书，何至为嫌？请掌令李庆锡，大司谏郑彦燮，并命出仕。答曰，依启。

10月7日

行都承旨郑锡五〈呈辞受由〉。左承旨柳万重〈陈疏受由〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨金尚星〈陈疏受由〉。右副承旨南泰温〈病〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金修〈仕〉权抗〈仕直〉。事变假注书朴玶〈病〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○夜一更，月晕回木星。五更，流星柳星，下入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤，光照地。

○金若鲁启曰，右副承旨南泰温只推，更为牌招事，命下。而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来十一日，轮对日次，而还御举动相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十一日，文臣殿讲日次，而还御举动相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李縡在外，执义许沃，掌令李庆锡，持平李征奎呈辞，掌令金廷润再度呈辞入启，持平李显望未肃拜服制。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○备忘记，传于金若鲁曰，今下弓矢，釜山佥使李征瑞处给送。

○金若鲁启曰，承政院都承旨郑锡五，同姓六寸妹幼学金尚教妻孺人郑氏身死，出嫁降等服制，已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书赵尚䌹，参议郑羽良病不来，参判赵远命未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○假注书兪彦述有頉，代以朴玶为假注书。

○金若鲁，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣吴彦胄，身病猝重，势难在直，副应教沈星镇，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副应教沈星镇牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，推考传旨捧入。

○金若鲁，以侍讲院言启曰，今十一日，王世子昌德宫移次时，宫官不可不备员。弼善金箕锡，除拜之下，不即出肃，即为牌招察任，辅德徐命珩，司书李性孝，受由在外，上来未易，似当有变通之道。令政院禀旨变通，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨南泰温牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，只推，更为牌招。

○传于金若鲁曰，夜对为之。

○金若鲁，以弘文馆言启曰，昼讲《周易》毕讲后，继讲册子，因领事献议，以《麟经》为定，而其次，以《心经》继讲宜矣事，命下，而《春秋集传》印出事，下教矣。以此分付芸阁，经筵所用十五件，依旧例，以活字即速印出，以为进讲之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此还御举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例，京畿驿马，限十六匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅分授敦义门北边体城改筑处，女墙今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子，以李重协为承旨。

○备边司荐望，以徐宗玉为咸镜监司。

○右副承旨南泰温疏曰，伏以臣才识庸愚，疾病深痼，夙夜之任，岂有堪承之望？而感激恩眷，唯以筋力奔走为期，三朔供职，不敢言病矣。昨缘台避方张，僚臣引入，事虽分掌，理宜同罚。在直两僚，一齐陈疏径退，虽缘病故之适然，谅出情迹之难安，则臣以同罪之人，独自晏然，宁有此理？且素患痰病，遇寒越添，症势危恶，有难供职，陈章哀吁，冀蒙斥罢，而适值清斋，未即登彻。方当伴直无人之时，自犯径出禁门之罪，惶懔震越，唯俟死罪，继违严召，终靳例勘，只推牌招之命，出于特教。在臣分义，岂敢复事撕捱？而第念台疏所论，初虽微事，该房既已违罢，两僚又未出仕，廉义所在，决不可独先行公，臣之即今情地，可谓穷且隘矣。因一小事，辗转至此，至使禁直，不能备员，厅中殆近一空，国体有伤，臣分尽亏，此臣所以惶闷靡措者也。如使臣之目下事势，有一分可强之道，则岂可固守一身私义，不思黾勉承膺之计哉？况臣病状，转益危笃，胸胁牵疼，咳喘苦剧，重以风寒外袭，浑身如束，达夜叫苦，不得交睫，飮啖全废，精神昏眩，实有顷刻难保之虑。以此症形，万无自力之望。玆于荐召之下，不敢偃便坐违，忍死随诣，略暴至恳。伏乞圣慈，天地父母，俯察臣情病之危苦，亟命镌递臣职，仍治臣违逋之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万千，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辞速察职。

○工曹参判金始炯疏曰，伏以臣猥膺专对之命，拜表日字不远，而第臣有至情之难抑者。臣之父母坟山，在于京畿涟川地，而连系职事，久旷展扫，孤露之感，每切怵惕。今又奉使远出，将为经年，而终不得一伸省扫，则人子情理，无以自抑，程途既近，不过数日之地。傥蒙圣慈，俯赐矜谅，特许往省，则感极幽明，当以陨结为期，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。依所请往省焉。

○兵判李瑜疏曰，伏以臣昨来患感忒深，浑身寒栗，如渍水而无点温，头疼如劈，四肢如束。仍之喉痛顿发，唇燥口干，吐呑俱阻，吃药四五椀，而下泄遂乘之，登溷无算。盖痛苦非一段，而要非轻症浅势，苟失善摄，势必弥留，弥留之后，安危亦不可分耳。今臣所带诸任，皆紧务，至于金吾则一番参鞫后，遂奔走他务，不能暇及于议谳之坐，便一虚带之冗员，固已可去之久。况今有次官举行之公事，呻疾如许，不得赴坐，诚有惶闷。方将具疏仰闻，以俟处分，即又闻午讲有命，筹坐且成，而床褥之喘，运动无计，末由进参，病里陨恐，如负大何。目今大政愆期，一日为急，而臣病，若不善理即差，其为狼狈，当如何哉？玆敢疾声仰吁于慈覆之下，伏乞圣明，亟加矜谅，先递臣所带禁府兼任，仍许改臣本兼诸职，无至有公私两妨之患焉，臣无任呻苦闷迫之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○副应教沈星镇疏曰，伏以臣禀赋儜弱，自少善病，最是痰火之症，为一生痼疾。而若不至于大段难强，则忍耐供职，未敢为言病祈免之计，伏想圣明，有所𫖯烛矣。自近日猝当寒节，兼得感疾，症情一陪添剧，寒热交作，肢节俱痛，顽痰作孽，呼吸促急，眩气又发，精神瞀乱，昼夜叫苦，寝食全废，宛转床褥，气息澌缀。其他种种危恶之症，实非时月间所可得痊，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜怜，亟许镌递臣职名，俾得随便调治，以延残喘，不胜万幸，仍窃伏念近日出入馆职者，不过臣等数人而已。虽皆无故行公，或不无意外情病，番次辄致苟简，讲官每患不备，至或有停筵之时。事体之未安，为如何哉？乃者圣上，诚心典学，讲筵日辟，而一部龙繇，旨义奥妙，如臣蔑学，殆同面墙。其何敢开口论说？而推诿无路，逃遁不得，黾勉登筵，备数诵读。每一开卷，惶汗浃骨，不特臣心之羞愧欲死而已。至使三昼勤学之盛意，未有一分资益之效，而终归于文具而止，可胜叹哉？目今才彦林立，积滞沈顿，固已可惜。而被录中人，亦不无晓解经旨者，特以拘于堂圈，未得入参经席，而乃以如臣等庸昧者，苟然充数，有若塞责，适足以贻讥于朝廷，取羞于当世，可不惧哉？今番馆录之六载迁就，曾所未有。傥非我圣上饬励之举，则几乎难成，而既已完了之后，都圈之又此稽迟，诚非始料所及。臣曾于筵中，仰请速行，至承留意，申饬之教矣。今若飭令庙堂，差出文衡，则可即完录。玆敢复陈前请，乞即申饬庙堂，趁速举行焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，所陈者，申饬矣。勿辞察职。

○兵曹参知申晩疏曰，伏以谫劣如臣，百无肖似，有罪而幸逭，无功而滥赏，毕竟绯玉之陞，非荣伊惧，恩私之隆，图报无地。间叨喉司，会值踪地之臲卼，坐犯逋慢，罚止例罢，私心兢惶，若陨渊谷。不意恩叙才颁，除旨又辱，继而动驾隔宵，试牌且降，怵分畏义，未敢言私，不得不冒昧出肃，黾勉趋参，庶可以筋力奔走，粗效涓埃之万一。闲局漫职，岂敢为辞避之计？而第臣私情，实有万万恳迫者。臣父，年迫七旬，奄罹巨创，长路随丧，月前才到郊外，撼顿号擗之中，气息日益澌缀，实无支保之望。而兼以眼病甚重，杂试药饵，浃月无减。近又添得寒感，咳喘苦剧，一味委顿。臣左右扶护，煎遑以度，顾臣情事，可谓愍且恻矣。臣祖父坟山，在于杨州地，方营合窆，期日已迫。臣父今将病里扶榇，冒寒作行，中路添病，虑所必至，而臣之情理，决无晷刻离舍之势。玆敢略具短章，疾声呼吁。伏乞圣明，特垂慈覆之仁，仍推锡类之化，亟命镌递臣职名，俾得随护病父，以伸至情，不胜万幸，臣无任惶恐祈恳之至。踏启字。

○午时，上御兴政堂，昼讲，知事宋真明，特进官李普爀，参赞官金若鲁，宗臣庆兴都正栴，武臣行副护军朴淳元，侍读官吴彦胄，检讨官赵尚命，假注书权抗，记注官尹泽休，记事官元景淳入侍。宋真明进伏曰，上番玉堂，病难进讲，下番替行，何如？上曰，唯。上读前受音《周易》蒙卦，自初六至卦终。吴彦胄起伏曰，小臣，素患胸腹痛猝剧，不能进讲，先为退出之意，敢达。上曰，唯。彦胄遂退出。赵尚命讲新受音需卦，自序卦至传注毕。上曰，需字，与须字同义也。真明曰，又如待字义也。尚命曰，需有孚信之义，故利涉大川，无往不利，此人君之所当体念处也。上曰，然矣，而需卦上六之义亦好矣。真明引蒙卦释之曰，人之初生，纯一未发者为蒙。至于耳闻目睹，居处应接，必以正道导之，无至物欲之交蔽，为蒙养之道。而方今东宫，天姿殊凡，其所蒙养之道，不可少缓，固当极择宫僚，待春和，日与引接，习观其衣冠动容之节，似好矣。上曰，所达诚是矣。上曰，承旨，亦于文义有所达者乎？金若鲁曰，臣于易学，素是生疏，不敢轻达，而第需卦之中，有孚信在心者，此人主之尤可体验者也。上曰，然矣。若鲁曰，近闻经筵，自上只讲大文，不及传注。臣则以为，注亦不可废者，而一日一卦，亦涉支离，今后则一卦分半，兼传注而进讲，似好矣。上曰，向者李德寿及领事，以《程传》本义，互有优处，不可偏废之意，有所达，而予亦以为然矣。大抵《周易》，乃伏羲、文王之所作，虽未详解，而其间，自有文义之著见者。其曰，君子以飮食燕乐者，可想其安贫乐道之义。其曰，不速之客来敬之终吉者，意甚从容，若见其气像。而朱子尝称陶潜乐夫天命之句，此与飮食燕乐之义略同。至于郊沙泥三字，以次第言之，而出自穴者，乃安静之义，入于穴者，乃安于所之义，此等处好矣。至若本义，则以占辞言之乎？若鲁曰，非独占辞，以理言之。上曰，占中自有义理，非所谓世俗利欲之占也。古人以义理观占，后人以利欲观占，尤可见其古今人不同处耳。讲毕，遂掩卷。尚命曰，上番病势猝重，禁直苟简，何以为之？上曰，沈星镇，以病陈疏请由，故许由矣。如非难强，则许由过矣。疏批还入，还入后改下。〈疏批见上〉若鲁曰，即今承旨及宫官，多未备，何以为之？上曰，承旨进来。若鲁进伏。上曰，宪臣之斥，既知过中，则洪圣辅之违牌递职，已涉太过，曺夏望之递职，不过受由在外之故。而或以辞单，或以陈章，喉院伴直无人，景象亦涉过当。岂可以因此微事，并递承宣？都承旨辞单，明欲下教，待下教牌招。右副承旨，待批下即为牌招，而受由承旨，过由限，其亦牌招察任。〈出榻前下教〉辅德徐命珩，司书李性孝，今姑改差，其代，今日政，以在京无故人差出事。〈出榻前下教〉承旨及玉堂有阙之代，今日政，并以在京无故人差出，仍即牌招事。〈出榻前下教〉诸臣遂以次退出。

○初更四点，上御兴政堂，夜对，参赞官金若鲁，检讨官赵尚命，假注书权抗，记注官尹泽休，记事官元景淳入侍。上曰，承旨前望单子入之，入之后，落点于郑彦燮。金若鲁曰，郑彦燮，方在罢职中矣。上曰，然则望单还上，还上后，上历问望单中诸臣之在城内者，次及李重协。若鲁曰，李重协，方在城内矣。上遂爻周初落点，改落点于李重协，即为牌招事下教。赵尚命进讲《宋名臣录》刘琦传毕。上曰，承旨读之。若鲁读李显忠传毕。上曰，此册下卷入之。入之后，上曰，注书读之。权抗读刘子羽传毕。上曰，兼春秋读之。尹泽休读胡铨传，自章首，至安能处朝廷求活耶。上曰，翰林读之。元景淳继读胡铨传，自公之上书也，至章末。上曰，注书出问新除承旨承牌与否以达。抗，出问后，以承牌来诣待漏院之意入达。上命召宣传官，持标信留门，使之入直。尚命释文义曰，此上下卷所载刘子羽等诸人，皆宋之名将，身丁板荡，名振夷虏，而见排于秦桧，未树功绩，此甚嘅然也。上曰，桧之用心叵测，隐然有为金之意也。若鲁曰，桧专执朝权，力主和议，初若为宋，而终归于为金也。上曰，不然，桧之意，初非为宋，而专在于为金也。尚命曰，宋之危亡，专由于桧。上曰，李显忠破撒离喝之事，甚快哉。若鲁曰，千载之下，所可慨然者，人才之盛，未有过于南渡，庶几有为。而惜乎高宗，不善任用，自取危亡，若高宗者，无足道矣。上曰，高宗所谓朕本无黄屋之心等语，予甚怪之。此便是处于黄屋，恬然自乐之意，自家意思，本来如此，他无足说。而第高宗，本有才艺，但无奋发，用兵处，且其意若长驱深入，则恐反害于徽、钦而然耶。若鲁曰，朱子所谓忍痛含怨，迫不得已之意，人皆有之，而高宗则独无此心故也。上曰，《名录》前集，多有可观处，而如胡铨之直节，不入于前集者何也？尚命曰，以年纪编次，故胡铨不入于前集也。上曰，胡铨封事，尤可见其直节之气也。若鲁曰，胡铨此疏，尤有感于今日者。自丙子以后，我国送岁币于彼中时，士夫家，羞卖细布，拜表之臣，亦多有不乐行者矣。今则皇朝渐远，人心狃安，不复有愤惋之心。而惟殿下，克遵先志，躬祀皇坛，此正朱子所谓忍痛含怨之意，而臣僚莫不钦仰也。殿下若持久此心，则草上之风，必偃矣。上愀然良久曰，予观《壬辰日记》，每感皇朝再造之恩，及观《丙子日记》，判若二事，心常痛恨。而向者致祀宣武祠，盖以此也。先朝驾幸关王庙时，初以揖礼为定矣。为其忠节可尚，遂更定再拜礼，而未及行之，予于乙巳以后，遂行再拜礼矣。壬辰年，宣庙送天将所带彭中军时，相揖以送，先朝之事，若复睹于今日，心切怆感怆感。且于宣武祠，每欲亲往一揖，而若于接彼人之路，则有所不忍，以此欲询大臣，而未果矣。若鲁曰，殿下此心，足以兴邦矣。讲毕。上曰，向者骊兴府院君闵霁后孙，以其墓禁伐事，有所上言，而戊子年，有驾幸临墓之事云。或者后属误传之致，而抑或先朝陵幸回跸之路，有所历临耶？若鲁曰，闵霁墓驾临之事，臣未详知矣。上曰，政官明朝牌招开政，参议只推，一体牌招。〈出榻前下教〉上曰，俄者以召对，命下矣。改以夜对为之，仍命宣酝，诸臣皆辞飮，抗独飮一杯。上曰，玉堂任珽及翰林李成中，皆善飮，而适未入侍矣。今此注书，亦善飮者矣。抗起伏曰，小臣非有酒量，初见君父之日，天恩罔极，君赐之物，义不敢辞，故强飮之矣。上曰，注书虽以天恩罔极，不敢辞飮为言，而执杯之状颇熟，三杯尽飮，可也。抗起伏曰，上教至此，虽非善飮，安敢辞乎？遂飮三杯。上曰，向者李宗城，强飮而醉不省矣。尚命曰，酒非强飮之物也。上曰，昼讲需卦，夜宣法酝，盖取诸大象飮食燕乐之义也。若鲁曰，圣恩至此，臣等虽不佞，敢不仰佩乎？遂撤床，诸臣以次退出，夜已三更。

10月8日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨金尚星〈病〉。右副承旨南泰温〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书权抗〈仕直〉尹志泰〈病〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○夜五更，流星出星星下，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。卯时，有雾气。

○金若鲁启曰，大司宪李縡在外，执义许沃，掌令李敬锡，持平李征奎呈辞，掌令金廷润三度呈辞入启，持平李显望未肃拜服制。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日昼讲，知事一员，当为进参，而知经筵赵尚䌹，以政官出牌，赵显命时未付职，宋真明同经筵，李瑜、李德寿，俱病不进，尹惠教未肃拜，无入侍之员。已出牌未付职外，并即牌招，推移入侍，何如？传曰，允。

○行都承旨郑锡五再度呈辞。传于柳万重曰，此非过自撕捱者，昨已下教，而原单给之，依下教牌招。

○黄海监司状启，海州居安旕龙等渰死事。传于柳万重曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良牌不进，同副承旨金若鲁进。

○吏批启曰，锺城府使李重庚，未赴任递罢，所授贺资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授珍岛郡守申璆户奴呈状内，自边镇递归，数千里行役之馀，素患吐血之症，遇寒添剧，症情危恶，委顿床席，末由起动，旬月之内，万无强起往赴之望，入启处置云。病势果如是危重，则不可等待其差歇。夫马留滞，亦甚可虑，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，锺城府使，今当差出，而堂上中，可拟之人乏少，堂下侍从及曾经侍从人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，大司谏，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以金取鲁为礼曹判书，以金始炯为户曹参判，以尹容为兵曹参知，以赵世垕为掌令，以李光运为辅德，以李寿海为司书，以李广道为锺城府使，以徐命珩为司仆正，以兪最基、朴弼均为修撰，以金修为冰库别提，以李德宽为掌菀别提gg掌苑别提g，以李绶为汉城主簿，以尹汲为检详，以申以衡为奉常佥正，以韩师得为大司谏，以金麟瑞为珍岛郡守，丰原君单赵显命，锦城君单朴弼健，学正单南至，兵曹参议尹容，参知朴弼正，舍人单尹汲，咸镜监司徐宗玉，今加嘉善，锺城府使李广道，今加通政。

○兵批，判书李瑜病，参判李德寿病，参议朴弼正进，一员未差，同副承旨金若鲁进。

○兵批启曰，翊卫司侍直金致万，以其身病，累呈乞递，而使之调理察任矣。今又呈状内，所抱痼疾，不堪从宦，而目下诸症，又复添剧，日就危域，以此病状，万无供职之势云。其病状，累月沈痼，差复无期，则陪卫轮直之任，不宜一向久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○以申晩、闵镇有、徐命珩为副护军，以宋成明为副司直，以李性孝为副司果，以权抗、赵衍福为司正。

○江华留守状启，今年秋操，趁不得举行，惶恐待罪事。传于南泰温曰，勿待罪事，回谕。

○以左副承旨金尚星，吏曹参议郑羽良，修撰朴弼均，司书李寿海牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，并推考传旨捧入。

○李重协，以弘文馆言启曰，新除授修撰兪最基，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆上番校理吴彦胄，以身病陈疏，受由出去，上番将未免阙直。副应教沈星镇，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此贤嫔宫还次时，分侍讲院、分翊卫司官员各一员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○假注书权抗有頉，代以尹志泰为假注书。

○南泰温启曰，即者说书宋昌明，以其母病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○说书宋昌明疏曰，伏以臣母病，幸自日前，少得一分之减，而种种馀症，苦歇无常，床褥未离，转侧须人，飮食全却，气息奄奄，若下山之势。以此情理，岂忍有离侧供仕之望？而由限已过，天牌又降，坐违严召，义所不敢，每吁私情，亦涉烦渎，抑情就直者，已多日矣。而适值僚员告由之日，轮直替入，推移无路，中间病势，乍剧者频数。至情所在，岂不欲控吁出见，而亦不敢为者，盖以禁直至严，不容暂时虚旷故也。即者家伻来传病母诸般危症之中，又触外感于当寒移次，自朝至今，痛势苦剧，久病积脱之元气，一陪委缀，若难保朝夕者云。臣一念忧煎之际，自闻此报，心魂飞越，惝恍罔措。急于归护，他不暇顾，心忙意促，略构短疏，投呈宸严，径出禁门。伏乞圣慈，亟罢臣所带之职，仍治臣擅离之罪，以警具僚，以安微分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○辅德李光运疏曰，伏以臣于吟病省愆之中，忽承春坊新除之命，臣诚惶陨震惕，不知置身之所也。今于庚牌之下，严畏分义，不得不趋诣禁扃之外，而顾臣情地，实有所不敢冒出者。盖臣向忝谏职，适当赵德邻事奏对之际，诚有字句不审之失。臣固引服自讼之不暇，而僚台疏斥，极其紧峻，臣实抚躬惭恧，若无所容。盖德邻绝岛定配之启，僚台实首发，而及夫全释之后，更请其依前岛配者，臣也。驳论擅停之私党，重发已寝之大论者，亦臣也。臣之本意，亦何尝少缓于惩讨？而乃以仓卒失对，既经引避之事，追加刺论，无少顾藉，此臣自取，尚何尤人？伊时事状，尽有多少委折，而事近分疏，不敢渎陈，惟是目下情理，十分难强。臣之老母，宿病沈痼之中，近又挟感添重，上逆下利之症，外寒内热之候，种种苦剧，累日弥留，飮啖专却，真元澌顿。臣方左右扶护，日事焦煎。以此私情，夫岂有离侧供职之望哉？玆敢随召乍进，拜章径退。伏惟圣慈，天地父母，察臣踪地之危蹙，谅臣情恳之闷迫，亟递新授职名，俾得专护母病，以靖私义，以伸至情，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○校理吴彦胄疏曰，伏以臣素有积冷于胸腹之间，每当换节之时，发作无常。日昨寒威猝紧，所着凉薄，宿病复作，症情危恶，有气上冲，胸腹刺痛，顷刻之间，若将殒绝。宛转床席，便同僵尸，法讲有命，时刻已迫，番次苟简，推移无路，不计死生，匍匐入侍，仅仅备员，旋又径退，去夜夜对，终未进身，莫重筵体，未免亏损。臣方惶恐震悚，莫省所措。而当此逐日开筵之时，以此病状，苟然淹直，每致窘遁，极为未安。玆不得不疾声哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，天地父母，谅臣病势之难强，亟许镌削臣职名，俾得及时调治，以延残喘，以安私分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○午时，上御兴政堂，昼讲，知事赵尚䌹，特进官朴缵新，宗臣顺义君烜，武臣行副护军鱼有琦，参赞官李重协，侍读官吴彦胄，检讨官赵尚命，假注书权抗，记注官尹泽休，记事官元景淳入侍。上读前受音《周易》需卦，自序卦，至卦终。李重协曰，上番玉堂，病未进讲，下番替行，何如？上曰，唯。赵尚命讲新受音讼卦，自序卦，至传注毕。吴彦胄，以病先为退出。尚命释文义曰，讼卦上刚下险，天与水相违为讼，九二，乃阳爻而有窒塞之象，故畏惕也。上曰，需卦则无畏惕之义，而独于讼卦，有所畏惕者，何也？尚命曰，讼卦不如需卦之通达，故有畏惕之象也。赵尚䌹曰，讼者，先得中正之道，然后可以决之。上曰，然矣。尚命曰，知经筵所达中正之道，无适不可，而至于听讼之际，尤为紧切，此人君之所当省察处也。上曰，然矣。尚䌹曰，承旨素明于易学，臣每欲仰达，而近于荐人，故未果矣。今以承旨入侍，文义使之陈达，何如？上曰，唯。重协曰，臣于易学，素无着工，难以臆见仰陈，而第飮食必有讼。夫讼者，以利心起了，而利心莫大于飮食，此讼之所由生也。讼之大义，不得已为讼，而使无讼为大，故九五为讼之主，而爻辞，皆言讼不可行之义，九二，遇中正之大人，故不克也。且天山遁，变为讼，遁之九三爻，二阴四阳，故变为讼之九二，九五为讼之主人，而以刚阳之德处之。故周濂溪论讼卦曰，苟非中正明达者，莫能决之，九二爻，乃下不能上敌之义，而其邑人三百户云者，自处以寡约之义也。尚命曰，必称三百户者，意者其时，以三百户为小邑故耳。上曰，三百户云者，与不速之客三人来之三字同义。而大凡取象之义，如坤卦比于牝马之类是已。夫九二，以阳居阴，知其不可敌，故有退避守分之意，其所卑损，可见矣。且《程传》则专为取象，《本义》则多取占法，《程传》、《本义》，自有异同矣。重协曰，《程传》云，主理则象与数，皆在其中，此言信矣。尚命曰，乾卦元亨利贞，朱子以四德言之，占法以二德言之，厥义难晓。重协曰，《周易》，多以二德言之耳。尚命曰，天地肇判，四德已具，经书皆以四德言之，独于本义，合为二德者，何也？重协曰，若以四德言之，则不得为占故耳。上曰，讼之六三，不言四德，而只言贞者，何也？尚命曰，遇元亨利贞则皆吉，故统言之也。重协曰，讼卦九五，中正居尊，比若刑官也。尚命曰，不然，九五君位也。刑狱之官，安敢当之？重协曰，讼有大小，大者则君位当之，小者则刑官当之矣。上曰，此与乾卦九五有异，而先儒释乾卦九五之义曰尧、舜是也，或曰伊、吕是也，推此可知矣。重协曰，理本难言，象数有著，故以数为占。而河图，十数为上，故体圆而用方，洛书，以九为数故，体方而用圆，八卦相对，而太极生两仪，变为四象，又变为八卦，三画成卦名，又为六十四卦也。上曰，先天后天之理，承旨知之乎？重协曰，先天，乾坤定位，而文王置隅为后天也。上曰，先天后天之理，李德寿亦云不知耳？且夫二卦合成，谁为之耶？尚命曰，文王为之也。重协曰，六十四卦之理，文王之前，固已有之矣。上曰，李德寿尝言，伏羲只画八卦，而六十四卦则未有耳。上曰，需卦上六，居亢而无害。凡居亢位者，以谦自处，则能无祸患乎？重协曰，上教诚然矣。上曰，九五，君位也。居是位而不能自谦，穷奢极侈，卒至乱亡者，桀、纣之流是也。居讼上六，而能以中正处之，则其可克之乎？尚䌹曰，能以中正之道处之，则卒无害矣。上曰，此必也使无讼之义也。讲毕。重协曰，视事，温绎间頉禀。上曰，知道。〈出榻前下教〉诸臣遂以次退出。

10月9日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨南泰温〈坐〉。右副承旨曺命教〈坐〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书一员未差李衡万〈在外〉。假注书尹志泰〈仕直〉一员未差。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，三和府使朴𨱑。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣赵尚䌹，副提调臣郑锡五启曰，寒事猝紧，伏未审此时，圣体若何？臣等久未入侍，今日与诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○曺命教启曰，两司多官，或在外或未肃拜或服制或呈辞，连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，事甚未安。执义许沃，掌令李庆锡，持平李征奎，献纳李益炡，正言闵宅洙，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，左副承旨金尚星，昨既有只推之命矣。闻其家有拘忌之疾，不敢仕进云。还御举动隔日，承旨不可不备员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差，其代，政官牌招开政。

○郑锡五启曰，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命牌不进，参议郑羽良牌不进，右承旨李重协进。兵批，判书李瑜病，参判李德寿病，参议尹容未肃拜，参知朴弼正进，右副承旨南泰温进，以曺命教为承旨，李箕翊为工曹判书，徐宗伋为工曹参判，尹敬周为兵曹佐郞，金汉喆为分司书，兪肃基为尚衣直长，金致一为军资直长，郑彦恢为司饔佥正，金廷润为副护军，金尚星为副司直，黄尚老为司果。

○以副应教沈星镇，掌令李庆锡，献纳李益炡牌不进罢职传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李重协，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至经宿，事甚未安。副应教沈星镇，修撰朴弼均，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○以吏曹参议郑羽良，副应教沈星镇，修撰朴弼均牌不进罢职传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○曺命教启曰，军器寺官员来言，今明日昌德宫放炮云矣，敢启。传曰，知道。

○李重协，以侍讲院言启曰，本院下番说书宋昌明，连日入直矣，以亲病，陈疏受由。兼说书李成中，才遭服制，未经成服。兼司书赵明谦，谓有身病，司书李寿海，既有只推之命，兼司书赵明谦，司书李寿海，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，王世子还次，只隔数日，宫官不可不备员。辅德李光运，辞疏承批之后，不即出肃，文学李鼎辅，连呈辞单，不为行公，并即牌招，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○传于金若鲁曰，召对为之。

○曺命教，以都摠府言启曰，今此还御昌德宫举动时，宝剑四员，大驾前后侍卫及大王大妃殿、中宫殿、世子宫侍卫，不可不备员。而副摠管柳濬，以训炼都监千摠，军门进去，一员未差，各殿侍卫，将不得备员。一员未差之代，令政院禀旨，以在京无故人，口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，今此还御举动时，侍卫不可不备员。副摠管一员未差之代，令本院禀旨，以在京无故人，口传差出事，允下矣。令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，都摠管赵显命。

○金若鲁，以兵曹言启曰，今此还御时，五卫将侍卫之数不足，其中家有拘忌人，今姑改差，其代及分翊卫司官员，一体口传差出，以为推移备员之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，分卫率朴斗益，五卫将姜文佐。

○金若鲁，以义禁府言启曰，以公洪道忠原县推考敬差官启本，刑曹粘目，殿牌偸出作变罪人崔夏征、李以贵奴于屯、李北同等，移本府处置事，允下矣。依例发遣府都事拿来，何如？传曰，允。

○曺命教，以御营厅言启曰，前司书黄尚老，本厅军色郞厅启下，而方在罢散之中，时无职名。令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○正言闵宅洙启曰，李时蕃事，逆坦事，姜世胤事，李夏宅事，泰绩事，明彦事，金礼晩事，〈措语并见上〉德邻凶疏，罪恶通天。戊申以前，或可视之以妄言狂说，而及至戊申，则逆节影著，凶逆辈所以借口而唱言，作一义理者，兆于邻疏，萌于挂书，成于贼檄，脉络贯通，昭不可掩。台启之请以岛配，圣批之特为允从者，诚以乱逆之本不可以岁月之稍久，置而不治故也。事端倏变，乃至鞫问，情节未核，公然放还。非但刑政之乖舛，狱体之颠倒，抑亦逆竖凶党，私相传授之论，无以打破，忧虑所到，关系无穷。况其再次纳招，既曰妄发，则便是承款，宜以此决案正法。而无端全释，并与其已勘岛配之律而寝之，有若粹然白脱，初无可罪者然。听闻之讶惑，舆情之愤郁，当如何哉？如此干犯至重之类，不可不穷治。请德邻，绝岛围篱安置，向日筵中，有沈游义、朴万普、柳得章三人复官之命，臣不胜骇惑之至。此三人等，当初出于鞫招者，各有路脉，鞫案昭在，严讯之下，虽不取服，而究其情节，则万无伸救之冤。而莫重鞫案，为此妖恶之辈容易考阅，以至翻案。此路一开，后弊难防，其时凶死者，必多接迹而起，堤防渐弛，舆情骇愤。请还寝沈游义、朴万普、柳得章复官之命。军丁生产物故之法，极其严重，一有所犯，不可饶贷也，明矣。公洪前水使李义翼，三载居官，成出物故，许多立案，既报京司，而终不分给于军兵之家，依旧收布，而斫伐禁山松木，作棺板百馀部，运致于其家，其不法之状，如是狼藉。而其后水使赵虎臣，掩置不报，一依义翼所为，收布私用，厥罪无减于义翼。请公洪前后水使，并拿问定罪。答曰，不允。赵德邻事，其所处分，意槪有在，今请律名，不亦过乎？沈游义等则今者伸雪，意亦矜伤，末端事依启。〈同日召对时，命承旨书下批〉

○持平李征奎启曰，逆坦事、明彦事、李夏宅事、泰绩事、闵允昌等事、观厚事。〈措语并见上〉堂后之任，即参下清选，其不可人人而滥通也，明矣。新荐人金范甲，曾在韦布，作头陈疏，诬辱儒贤，指意叵测，见弃公议，不齿士类，且其谪居湖南也，为人所诱，潜赴都会试所，自外代述，人言藉藉，久而不已。如此之人，不可仍置抄选。请注书新荐人金范甲，削在荐中。三水府使郑檝，赋性阴戾，行己鄙悖，其家素贫，世所共知。而自经西北两邑以来，大占庄土于骊江、定山等地，又出银货六七百两，新买大家。以此推之，其前后居官，专事润屋之状，昭不可掩。如此之人，不宜畀之字牧之任，以贻生民之害。请新除授三水府使郑檝，罢职不叙。南部参奉韩命垕，本以遐方卑贱之徒，滥授初仕，物情喧然。而身为部官，专事鄙琐，凭借摘奸，多收赂钱，坊民俱怨，听闻亦骇。请南部参奉韩命垕汰去。新除授掌令赵世垕，时在庆尚道尚州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。郑檝，韩命垕事，下谕事，依启。金范甲事，以既往之事，若此，其不过乎？勿烦。〈同日召对筵中，命承旨书下批〉

○金若鲁启曰，吏曹佐郞赵明谦，今日以兼司书承牌出仕之后，吏曹省记，仍以假郞厅书塡来呈，故自本院还为退却，使实郞厅省记矣。屡度催督，称有身病，终不来呈，门限已迫，假官省记，不得已捧入，而其在事体，极为寒心。吏曹佐郞赵明谦，从重推考，何如？答曰，事极寒心，令该府处之。

○辰时，上御兴政堂，药房入诊，都提调金兴庆，提调赵尚䌹，副提调郑锡五，假注书权抗，记注官尹泽休，记事官元景淳，医官权圣征、玄起鹏、金寿煃、崔周庆、金德履、金世选入侍。金兴庆进伏曰，近日寒事猝紧，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，寝睡之节，何如？上曰，一样矣。兴庆曰，水剌之节，何如？上曰，近来差胜矣。兴庆曰，向进丸剂，其已进御乎？上曰，毕服矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。兴庆曰，世子宫气候，若何？上曰，好过矣。兴庆曰，日气稍寒，勿使出游宜矣。上曰，睡起早出，终日游戏，难以禁止耳。兴庆曰，医官入诊圣候，何如？上曰，首医入诊。权圣征入诊曰，脉度平顺矣。兴庆曰，向进九仙王道膏，其已进御乎？上曰，一次进御矣。兴庆曰，此与苦口之药味有异，何不连进乎？上曰，予常厌饼属故耳。上曰，今番大王大妃殿还御时，将由何门耶？注书出去，兵曹节目，即令入之。而节目若已出给，则门号，问于兵曹以达。抗出，问于兵曹，则节目中，以敦化门定夺云矣之意入达。上曰，大王大妃殿、中宫殿还御时，自兴明门出宫，自端晖门还御事，及嫔宫自协阳门还御事，分付兵曹节目举行事，及还御后，兴化门挟门及武德门外，皆闭之。守门将则仍番守直于兴化门挟门，及武德门两门，使部将卫将巡更事。〈出榻前下教〉诸臣遂退出。

○初更，上御兴政堂，召对时，参赞官金若鲁，检讨官赵尚命，假注书尹志泰，记事官李成中、元景淳入侍。上曰，有可问事，姑不下批于府启矣。金范甲，何如人耶？京居耶？湖南耶？若鲁曰，闻是京人，而其家世则不详知矣。上曰，府启中，儒贤谁也？若鲁曰，闻范甲顷年上疏，诬辱先正臣权尚夏云矣。上曰，久远之事耶？尚命曰，似是甲辰年间矣。上曰，何如家阀耶？尚命曰，京中表表士夫矣。上曰，注荐之时，必不以无来历者为之矣。仍命承旨，书府院启批答。〈见日记台启下〉书讫。上曰，注书出去传批。若鲁曰，台启传批，翰注例为备员，而今则上下翰林，皆入侍，且阙门已闭故，预备不为待令，只令注书传批，未知何如？上曰，右史出去，事体，何如？成中曰，传批台厅，乃下番之职，非上番所可替当。臣若代行下番之事，则馆规坏矣。且台厅之不备翰注，虽若苟艰，而殿坐处左右史之不备，亦岂不苟艰乎？若鲁曰，翰林所达，事体是矣。史官不备，则时或有一史官传批之规，只令注书传批，何如？上曰，注书出送，可也。而传批后，《名臣录续集》第二卷持入，可也。志泰承命出去传批后，持续集二卷入侍。尚命读《名臣录》种师道，若鲁读刘鞈，志泰读李若水，成中读洪皓，景淳读朱弁讫。尚命曰，《续集》，乃记靖康殉节之士，而别无铺张可陈之文义，其中李若水之殉身，洪皓之不屈，尤为表著。而皓之事，尤有感慨处。十年冷山，能免悟室之锋刃，而归来故国，竟遭贼桧之阴中。当时时君之不明，据此可见，而烈士之伤痛，容有既乎？上曰，徽、钦时，章、蔡辈当国，端人正士，斥逐殆尽，故南朝死节，惟李侍郞一人而已。尚命曰，如杨邦乂、郑骄辈，皆城陷不屈死矣。上曰，随二帝往五国城者无之，建文时，如程济者，同为僧随护，而徽、钦时，则何无漠北同辛苦者也。若鲁曰，若水随钦宗，至动营而死，张叔夜亦随君，至白沟河死矣。上曰，若水事，至今想像，犹有生气矣。若鲁曰，靖康时，如朱弁、张叔夜，节义卓然，而此皆草野之士也。当时，岂无尊宠信任之臣，而毕竟殉节，乃出于韦布微贱之人。若使钦宗，常求草野之贤，委任国事，则其所以消祸于未然者，岂不伟欤？平时则斥退摈远之不与朝政，而及其乱作也，舍性命办一节者，皆是此等人，则人君用舍，其可不慎耶？上曰，宋之污隆有三层。中叶以上，名臣皆得君，行其志而兴隆，徽、钦之际，委弃贤臣而亡，高宗时，虽用之，而与不用同，卒不能大振拨反之业，可谓三层矣。若鲁曰，孝宗、宁宗时，诸儒贤虽被旌招，而言不用道不行，此岂可谓见用乎？上曰，《宋元纲目》，已悬吐耶？尚命曰，馆僚行公之员，各分排悬吐，初卷则几尽悬之，而其下则姑未及问知矣。若鲁曰，玉堂事，多可闷矣。新册悬吐之时，必有多僚然后，可无苟艰，而今则只赵尚命一人行公，且殿下，连日召对，多越自止，故册吐常未及悬。臣俄于阁外见之，未悬者尚多矣。上曰，在外儒臣谁耶？尚命曰，兪最基、金相奭，尚不上来，而兪健基，则受由出去矣。上曰，兪健基，则自当趁即上来，而在外，下谕及受由者，皆催促上来，可也。〈出榻教〉诸臣遂以次退出。

10月10日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨吴瑗〈未肃拜〉。右副承旨曺命教〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，宁边府使李周镇，三和府使朴𨱑，北青府使金声发，万顷县令朴道郁，锦城县监李显弼，林川郡守郑东羽，宁远郡守具善行，求礼县监李硕华。

○假注书金修迁转，代以尹尚任为假注书。

○曺命教启曰，假注书尹尚任，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○李重协启曰，明日举动时，承旨不可不备员，有阙之代，政官即为牌招开政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，前望单子入之。

○曺命教，以义禁府言启曰，因政院启辞，吏曹佐郞赵明谦，令该府处之事，命下矣。赵明谦，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○曺命教，以义禁府言启曰，公洪前后水使李义翼、赵虎臣等拿问定罪事，传旨启下矣。李义翼，以庆尚道咸阳郡守，时在任所，赵虎臣，时在全光道顺天地云。依例发遣府书吏，并拿来，何如？传曰，允。

○曺命教，以义禁府言启曰，德浦前佥使朴龙采拿来，凭阅处之事，传旨启下矣。朴龙采，时在京畿广州地云。依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○南泰温，以禁卫营言启曰，今十月十一日昌德宫还御后，内外各处入直军兵，当为移入于时御所矣。延和门入直军一哨，则移入于建阳门，南营入直军五十名，则移入于宫墙外，西营别巡逻等事，依前例举行之意，敢启。传曰，知道。

○曺命教，以兵曹言启曰，今十月十一日，宾厅武经讲书日次，而还御举动相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，今此还御后，本馆所藏宝录，亦当奉还于昌德宫、春秋馆，令日官推择，则今月十六日为吉云。以此日举行，而未还奉前，史官一员，当为直宿，即今史官，无推移之员，姑以兼春秋入直，何如？传曰，允。

○曺命教，以义禁府言启曰，今此昌德宫移御举动时，大驾考喧左右都事二员，挟辇左右都事二员，当直都事一员，驾导都事二员，驾后都事二员，本府入直都事一员，大王大妃殿考喧左右都事二员，中宫殿考喧左右都事二员，王世子考喧左右都事二员，当以十六员分差。而本府都事十员内，都事林萱，以殿牌作变罪人崔夏征等拿来事，出去公洪道忠原地，无以备数。出使都事林萱，令该曹，即为口传闲官换差，假都事六员，亦令该曹，即为差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○曺命教，以兵曹言启曰，明日昌德宫还御举动时，各殿侍卫，不可不备员。而正郞洪昌汉，身病猝重，势难行公，新除授佐郞尹敬周，今方在外，未及上来云。并今姑改差，其代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为侍卫之地，何如？传曰，允。

○南泰温，以兵曹言启曰，今十一日至十五日，贤嫔宫未还次间，庆德宫内外宫墙，只令卫军巡逻，事涉疏略。在前移次时，既有内禁卫十五人及训局军兵二百名，分前后陪卫之例。今番未还次间，以此军兵一百名除出，各其将官领率，庆德宫内外，分半入直，以为巡逻之地，内禁卫十五人，亦为分番，轮回入直于本处，分兵曹、分都摠府堂郞各一员，亦当差出守直。而既无可据前例，自下不敢擅便，何以为之乎？敢禀。传曰，依为之。训局军兵百名及一哨二百名，皆内外入直，兵曹都摠府，亦依草记举行，而十五日，以此陪卫。

○南泰温，以兵曹言启曰，明日昌德宫还御举动时，各殿侍卫应参五员。而本曹堂上，只是四员，他无推移之势，假参知一员差出，以为推移侍卫之地，何如？传曰，允。

○南泰温，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○南泰温启曰，大司宪李縡，掌令赵世垕在外，执义许沃，掌令李庆锡，持平李征奎呈辞，李显望未肃拜服制。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而时无禀定之事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○南泰温，以弘文馆意启曰，副应教沈星镇，修撰朴弼均，既有只推之命，并更牌招察任，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，明日还御时，陪从史官，无以推移，假注书一员加出，何如？传曰，允。

○正言闵宅洙启曰，臣之情病，万无冒没言地之理，而违召靳勘，一味虚带，荐牌之下，祗肃恩命，仍将数启，以效一日之责。而德邻事，则以律名不亦过乎为教，游义等事，以意亦矜伤为喩。臣于是不胜慨然忧叹之至也。德邻凶谋，不待逐段注解，而指意所在，极其阴惨。尤可痛者，结之以千世在前百世在后，隐然抱得无限凶心，而真若质之于久远之后，此盖戊申凶贼辈，凭借于此，自相传授者也。到今窝窟既破，而根柢尚存，变怪层生，而乱首无恙，舆情骇愤，久思必讨。虽以自中之论观之，亦且不少相护，而渠果有一分畏忌之心，则所当自服其罪，直吐凶心。而严问之下，游辞抵赖，论以王法，则取服正法，在所不已，而汲汲全释，犹恐不及。狱体之颠倒，听闻之骇惑，当复如何哉？荐棘之律，可谓末减，而殿下，教之以律名太过。然则进乎此而严鞫得情之请，初何以允许乎？未发启之前，负犯固自如也。既鞫问之后，罪恶亦自如也。究其情节，有何可恕可释之理？而严讯正法，虽不可论而已，勘岛配之律，亦且宥之。今则并与裁量称停之律，而一例拒之，处分之失当，臣实忧之。至于沈游义等事，其时若有疑似难明之迹，则一推再推，何至屡推而终至于请刑乎？决不可容易翻反，亦不当猝然伸释。而因此一着，堤防渐弛，此臣之所大惧者，而又教之以意亦矜伤。噫，圣人哀敬之意，自寓于刑法之中，而殿下，试思庚戌狱情，此岂一毫矜伤之类者哉？臣新入言地，无所裨补，所论数件，未蒙开纳，致勤教喩，此莫非臣言议无所取，不能称职之致。昨缘夜深，今始来避，所失尤大，其何可一刻仍冒于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○曺命教启曰，正言闵宅洙，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○郑锡五启曰，明日大王大妃殿、中宫殿，还御时，承旨各一员，当为陪从，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨、右副进去。

○昌德宫还御时，以韩时佐为加出假注书。

○曺命教启曰，因兵曹草记，贤嫔宫未还次间，分兵曹都摠府堂郞各一员，差出事，命下矣。令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○承旨前望单子，以吴瑗为左副承旨。

○吏曹口传政事，以姜一珪为分bb吏b曹参议，李宅心为分兵曹佐郞。

○兵曹口传政事，以琅瑅君燂为分副摠管，沈始禧为分都摠府都事。

○金若鲁启曰，明日举动时，侍臣不可不备员，而两司无行公之员，除在外，引避退待外，执义许沃，掌令李庆锡，持平李显望、李征奎，司谏安相徽，献纳李益炡，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，郑履俭为兵曹正郞，尹泽休为佐郞，义禁府都事林萱，尚衣院别提尹尚通相换。

○京畿监司状启，大司宪李縡病重上去不得事。传于金若鲁曰，踏启字。

○左承旨柳万重疏曰，伏以臣于日昨，以贱疾，冒上辞章，获蒙恩暇，数日调治，病情无减，由限已满，天牌俨临，不敢坐违，扶曳就直矣。昨于申退之路，又触风寒，证形越添，寒战大作，胸痞膈塞，呕泄兼发，急灌药物，少无所效，宛转叫苦，昏瞀不省。种种诸症，十分危恶，实有顷刻死生之虑，动驾隔宵，决无以自力陪扈，病里惶陨，宁欲无生。玆敢急控短章，疾声哀吁，伏乞圣慈，曲加怜悯，亟许镌递，俾得及时医治，以得生路，千万幸甚，臣无任云云。踏启字。

○大司谏韩师得疏曰，伏以臣才卤而百不犹人，识短而一无可知。前后恩除，有命辄膺，区区一念，祗欲筋力奔走，以为报效万一之图。至于清涂显班，则揣量已熟，决无一分堪承之望，而即玆匪意，谏长新命，遽及于杜门省愆之中，臣诚惊惶兢惕，罔知所以自措也。臣本空疏谫劣，随分供仕，犹惧不称。矧可拟议于清朝谏诤之任，而未知圣明，顾何所取，误恩之过隆，至于此耶？夫台阁之职，孰非责重？而况且长席，地望自别，上不可以谬加，下不可以滥受，决非如臣者所可侥叨也，明矣。臣若徒恃宠荣，扬扬冒进，则其所以忝窃匪分，玷辱名器，岂不为当世之羞也哉？抑臣且有情势之万万危蹙不安者。臣于前月中，待罪喉司，以殿讲时试记混下，当禀不禀，圣教截严，至有该掌特递之命。臣心之震悚陨越，迄于今而靡弛。臣虽至愚极迷，岂不知试事之至重？而试记之混下，初不闻知之故，未即禀白者，尽有其由。盖于其日，朝掖隶，以本院所入前誊录前榜目等杂文书，盛入笥子，付诸该吏，则该吏之新入生疏者，不知试记之混在于笥子之中，不为开见，置诸屏处，而不即告知于臣。非独臣不知，一院诸僚，亦皆不知。使莫重试记，果不得趁即奉禀，及夫备忘下教之后，在直僚臣，推问该吏，始乃知试记之混下于院中，其时事实，大槪如斯。而此莫非臣之不能检饬下吏之罪，鞶带恩递，犹不足以续其愆尤。岂可以时月之稍久，职名之乍解，有所自恕，而冒没趋承耶？顾玆新叨，万不近似，终不可以滥竽，即今情迹臲卼，实难转动。玆构短章，悉暴危悃。伏乞圣明，谅臣踪地之惶蹙，察臣恳私之非饰，特许镌递臣新授职名，以重官方，以安私分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○执义许沃疏曰，伏以臣虚縻台衔，泯默度日，固已歉愧，不安坐针毡。而况臣父，今年七十有六，疾病缠绵，起居须人，气息凛凛，常有朝暮之忧，此正古人所谓事亲日短者也。区区情理，实无一分游宦之念，而不敢久淹恩召，黾勉赴朝，离违病侧，今已多日矣。每一念至，方寸搅挠，一日留邸，如过三秋，实有强抑不得者。玆敢冒陈血恳于天地父母之前。伏乞圣明，矜臣之情，递臣之职，许臣归养，不胜大愿。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而适于目下事，有不可终默者，敢此附陈焉。一自士论之岐异，各有所尊师，互相抵排，厥惟久矣。若于贰己之论，辄加诬贤之目，勿论人地之如何，一切枳碍于清途，则世岂有完人哉？今此金范甲gg金范甲g堂后削荐之启，上款所胪列，专出党伐之私，已非平心之论。而下款所论，有若捕风捉影，无凭据可以核其虚实，台阁论人之体，恐不若是䵝昧也。臣之意见既如此，决不可苟同，则此尤臣不可一日在职之一端也。伏愿圣明，垂察焉，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。金范甲gg金范甲g事，昨已谕矣。其勿辞，抑情察职。

○修撰朴弼均疏曰，伏以臣谴削未几，特纡恩叙，馆职新命，又下于梦想之外。继而天牌踵临，含恩念义，宜即趋承，仰体涤瑕之盛眷，而迹既臲卼，病且危苦，竟未免坐犯违傲之科。律以邦宪，实合重诛，而圣恩宽大，罚止问备，臣诚惝恍兢蹙，莫省攸措。今又以伴直无人，召牌荐降，分义所在，不敢每每坐违。担曳病躯，来诣九阍之外，悉陈疾病之难强，冀蒙鞶带之许递，唯圣明，少垂矜察焉。臣顷在楸下，适叨见职，伏闻慈候平复，缛仪将设，义不敢退在乡庐，趁期上来，而撼顿之馀，素患痰火之症，挟感重发，帖席昏昏，全不省事，终未能入参贺班，则试牌之违逋，其势固然。而适缘见拟试望之人，居半违召，以致日晩开场。无论有故无故，其亏损国体，当何如哉？牢囚犴狴，削去职名，诚未足以赎其罪，而毕竟薄勘，无异全释。倘非体下之仁，特推屈法之恩，如臣危病垂死之喘，何以得生出狱门乎？感祝罔极，糜粉为期，而惟是病源既痼，痊可无日，遇寒以来，诸般症情，一倍加剧，痰升头眩，喘急而气促，户庭之内，跬步之间，亦末由致身。以此病状，其何以筋力奔趋，少效涓埃之报乎？且臣不堪见职之状，前后疏供，罄悉底蕴，则今不必辄事烦渎。而向日一番入侍，空疏之实，毕露无馀。伏想圣明，亦已俯烛，而不待臣言之更费𫌨缕矣。追思至今，愧汗浃背。虽无如许疾病，固难冒没承膺，而况此难医之证，日就癃痼，无能蠢动。以情以病，俱无趋谢之望，玆不得不略入短疏，猥暴实状，自外径退。伏乞天地父母，特命削臣职名，俾得安意调治，以卒生成之泽，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

10月11日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈坐〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，月晕回火星。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，朝廷单子问安。答曰，知道。

○曺命教启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○郑锡五启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。

○南泰温启曰，分侍讲院、分翊卫司，只为陪从，而无直宿之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，入直。

○李重协，以侍讲院言启曰，今此王世子还次时，宫官不可不备员。而兼文学吴彦胄，谓有身病，兼司书赵明谦，方在拿处中，无以备员进参。兼文学吴彦胄，即为牌招，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○吴瑗，以兵曹言启曰，今日东宫还次时，世子宫照罗赤朴金乭伊称名人，烂熳泥醉，舆侧近处，恣意使酒。故自侍讲院，捉送本曹，使之决棍，而事极惊骇，不可只施以决棍之罚，令攸司，依法囚禁治罪，何如？传曰，允。

○吴瑗，以兵曹言启曰，今日既已还御矣。分内乘，依例减下之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以兵曹言启曰，庆德宫移御时，以庆德宫假卫将三员，移差昌德、昌庆两宫，且加出一员，以为替番分直之地矣。今已还御，庆德宫卫将，还次本宫，加出卫将一员，减下，何如？传曰，允。

○吴瑗，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，自今月十一日，至十五日，贤嫔宫未还次间，训局军兵二百名除出，各其将官率领，一百名则庆德宫兴化门内入直，一百名则宫墙外南营北一营两处，各五十名分定。一依时御所例，巡逻军号，自时御所交出，夜巡时相合事，启下矣。庆德宫兴化门内军一百名，把摠一员，哨官一员，领率入直，南营北一营两处军各五十名，哨官各一员，领率入直，依定夺举行之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以训炼都监言启曰，今年四月庆德宫移御后，因传教，昌德宫宫墙外别巡逻，自各军门，加出牌将一员，逻卒十名，每于日次，别为定送警巡矣。今此还御后，昌德宫，为时御所，宫墙外别巡逻，依前例定送。就其字内信地，每日巡警，而加出别巡逻，则还为撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以左边捕盗厅言启曰，顷因传教，本厅军官一员，军士三名，别为定送于昌德宫墙外，每夜警巡矣。今已还御，自今日，别巡逻还撤之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以右边捕盗厅言启曰，顷因传教，本厅军官一员，军士三名，别为定送于昌德宫墙外，每夜警巡矣。今已还御，自今日，别巡逻还撤之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以御营厅言启曰，庆德宫移御后，因传教，昌德宫墙外别巡逻牌将一员，军二十名加出，每于本厅巡逻日次，别为警巡矣。昌德宫，今为时御所，则三军门分授字内，别巡逻当为依前举行，至于加出巡逻，则还为撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○以兼文学吴彦胄，掌令李庆锡，持平李显望，献纳李益炡，牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，并推考传旨捧入。

○以全光监司状启，锦城等官居水军金者斤老味等渰死事。传于金若鲁曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○兵曹口传政事，以鹤城君楡为分副摠管。

○大司谏韩师得，司谏安相徽启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请夏宅，拿鞫严讯，以正王法。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍命鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉请明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶。〈措辞见上〉请还收金礼晩减死岛配之命，依律处断。〈措辞见上〉请德邻，围篱安置。〈措辞见上〉请还寝沈游义、朴万普、柳得章复官之命。〈措辞见上〉引嫌而退，两款所论，俱得台体，圣批靳允，不必为嫌。请正言闵宅洙出仕。答曰，不允。处置事依启。

○持平李征奎启曰，臣猥以无似，冒玷台地，年纪摧颓，言议巽软，丝毫无补，愧惧徒积，日昨草草数启，略效一日之责矣。幸蒙圣度虚受，颇赐开纳，臣诚感惶靡容。而至于金范甲gg金范甲g事，乃以既往之事，若此其不过乎为教，臣于是，已不胜惭惶讶惑之至。而且伏见僚台疏语，则其为范甲gg范甲g分疏，靡所不至，至以臣言，归之于异己之论䵝昧之地。臣看来，不觉惊骇，继之以一哂也。噫，列圣以来，崇重斯文，尊礼先正，迥出寻常。而不幸斯道阳九，百怪层出。顷年范甲一疏，诬辱先正臣宋时烈以下诸贤，罔有纪极。其时编配之律，盖出斥邪之典，而士林之骇愤，缙绅之痛惋，至今未已。窃以为当此崇儒重道之日，似此诬蔑儒贤之类，在缝掖则不可齿之于章甫之籍，在仕版则决难厕之于清选之中，此则自前得罪斯文之辈，朝家所以处之者，自不得不然也。先正被诬，前后何限，而惨酷绝悖，未有甚于范甲之疏，则今臣所论，亶出士类齐愤之心，曷尝有一毫仿佛于抵排哉？至若代述一款，范甲居于湖南，臣亦居于湖南，传闻甚详，无异目击。其他十手所指，明白可据，不止此一事。臣不以索言者，盖欲自附于忠厚之义，而亦不欲永阻人之前途，则今此䵝昧之斥实非知臣本意之言。惜乎，今之为范甲地者，何不藉其决科，循例调用，以不骇人之耳目，顾乃不恤公议，强置清选，使人心不服，士论愈激哉？一启才发，讥斥随至，此后，必有右袒于范甲者，接踵而出。如臣孤根，早晩颠沛，其势必至。此莫非缘臣无状，不能见重于僚席之致，臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴瑗启曰，持平李征奎，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○十一日巳时，上自资政门出，还御举动入侍，行都承旨郑锡五，左承旨李重协，右承旨南泰温，左副承旨吴瑗，右副承旨曺命教，同副承旨金若鲁，假注书尹志泰、尹尚佐，记事官李成中、元景淳。吴瑗进辇前上达曰，分摠府堂郞差出之际，时刻虽甚窘急，而大驾已出宫，趁未肃谢。事体虽涉未安，新除分摠府堂郞，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上入敦化门幕次时，上曰，随驾别军职，例以太仆，走马许骑矣。今日举动时见之，则别军职所骑，极为疲劣，反不如禁军之马，而殆无异于闾家之卜马，安有如许太仆马乎？事甚骇然，内乘，并从重推考，各别申饬，可也。〈出举条〉上曰，分副摠管琅瑅君燂，今姑改差，其代，令该曹，即为口传差出，可也。〈出榻教〉遂自仁政门还宫。

10月12日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣赵尚䌹，副提调臣郑锡五启曰，昨日冒寒，动驾还御，伏未审夜来，圣体若何？臣等，今日与诸御医入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？王世子气候，一向安顺乎？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样，内殿气候无事，世子气候平顺矣。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。

○郑锡五启曰，今下京中上言二百四十四张内，七十七张，分下各该司，猥滥一百六十七张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○以开城留守状启，本府居李召史等烧死事，传于金若鲁曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○吴瑗曰，左边捕盗大将金潝，以畿内摠戎军兵巡点事，今方出去，往还间，依前例，以右边捕盗大将朴缵新，姑为兼察，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，摠戎使金潝，以摠戎军兵点试事，京畿、水原等地，今方出去，而其所佩左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○吴瑗启曰，因兵曹草记，左边捕盗大将金潝，以摠戎军兵巡点事，今方出去，往还间，以右边捕盗大将朴缵新，姑为兼察事，允下矣。右边捕盗大将朴缵新，即为牌招，使之听传教，何如？传曰，允。

○执义许沃启曰，如臣无似，虚縻台衔，泯默度日，未效一日之责。日昨辞疏之末，略论金范甲削荐之启，不可苟同之意，窃自附于可否相济之义矣。即伏见僚台避辞，则有若臣右袒范甲，过为分疏者然。臣诚衰疲拙讷，不欲与之一一较挈，而当初疏论，尽有浅见，则亦安得喑然无辨乎？一自斯文之岐贰，名为士类者，互相非是，章交公车，其来已久矣。藉令范甲之疏，果如僚台之所斥，此亦出于各有所宗，而不可独加以诬贤之目，则一时编配，固不足为范甲之瑕累，而必无追提于事往之后，沮遏于方进之涂者，虽曰不出于好恶党伐之私，其孰信之乎？且都会外场之说，殆若风影之不可摸捉，诚非台阁上据实论事之体。而至以十手所指等说，质言无疑，其自附于忠厚之义者，果如是乎？臣之疏末所不费辞争气，而因此一言，既被无限讥斥，臣何敢自以为是，而晏然仍据于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○曺命教启曰，执义许沃，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○传于曺命教曰，召对为之。

○判府事沈寿贤箚曰，伏以昨日移宫，冒寒动跸，下忱忧虑，不敢少弛。臣自前冬大病之后，凛缀益甚，殆无馀地，调息之道，寒节尤难，闭户坏蛰，不似生人貌样。而顷于贺班出入之时，触冒风寒，感伤忒重，膈痰胶固，哮欬苦剧，喘息促急，若将泯绝，昼无所食，夜不得交睫者，已过旬日矣。丝毫气息，几何不澌尽？而病势如此，人事都绝，末由祗伏于辇路之侧，进身于问候之班，分义都亏，惶恐靡措。玆敢冒死自列，伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐重勘，少安贱分，不胜幸甚。取进上。答曰，省箚具悉卿恳。以病未参，其何所伤？卿其安心善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○判尹金东弼疏曰，伏以臣，得伏见谏院之启，以沈游义等三人复官事，论请收还，语意深重，臣于此实不胜瞿然悚蹙之至。夫鞫狱体重，有难轻议，因其罪人亲属之鸣冤，而覆启许施，有伤事体之意，臣亦略陈于前席矣。然今此三人之事，则其所禀裁，诚有委折。槪上年春间，自上，有庚戌鞫案相考后，如有可冤者，议大臣禀处之命。圣意盖虑庚戌之狱，或有横罹，而必欲区别其冤枉，有此特教。大臣之曾任金吾也。考出狱案，抄录方始，而未及举行，仍即递任矣。成命既久，有不敢一向抛置，故臣亦继考推案，则其中三人之事，似不无区分之端。故敢以鞫案所载，有所陈禀，仍请下询大臣处之，而遂有三人复官之命矣。今者台言峻发，至以莫重鞫案，为此妖恶之辈容易考阅，论斥甚严。臣徒知体圣上钦恤之至意，举行成命之为可幸无罪。而曾不觉其启后弊而弛堤防，反顾惭惶，罪无所逃，宜即自列请谴之不暇，而适值诸殿移宫之日，职当导驾，不敢径自辞免，今始露章陈吁于宸严之下。伏乞圣明，亟命镌削臣本兼两任，仍治臣失职之罪，以谢台言，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○判府事徐命均箚曰，伏以臣之宿病，遇寒添加，结核牵疼，咳嗽苦重。自昨腹痛猝发，暴泄兼剧，昏惙不省矣。值此还御动驾之日，不敢偃伏，强诣班次，仰瞻羽旄之美，而证势无减，终未随参于陪扈之列，翌朝问安，又不得趋进，罪深废礼，惶霣靡措。且伏闻昨日，以随驾别军职所骑马疲劣事，下教至严，重推内乘，臣于是尤不胜震骇之至。别军职，例以内寺，走马许骑，而元数，只是十匹，移还御举动时，则各处入把甚繁，多所不足，故不得已以外寺马添补。而外寺马，皆是我国所产，本来体小，近益疲残，若论其不能检饬之失，臣实为首。何可以大官，而幸逭谴罚乎？伏乞圣明，亟降明旨，重勘臣，一以治其阙礼，一以彰其尸职，千万幸甚。仍伏念攻驹之政，有国所重，而近来马种渐下，勿论内外寺，并皆疲劣。至于御乘，尤无绝大而无疵者，诚极寒心。臣与僚提及诸郞，日夕惶悚，而无他善策。春间草记陈达，分付使行，使之别为贸来，而闻燕肆，亦未易得，贸来者又不合用矣。今番使行时，更为申饬译辈贸取，而能得御乘可合者，则自该院，依旧例别为论赏，恐为得宜，并此仰陈，席稿私次，祗俟威命。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不参，其何所伤，不过饬励，亦何为让？箚请依施焉。卿须安心勿辞，亦勿引咎，其善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。〈此批答，召对入侍时，命承旨榻前书下〉

○咸镜监司徐宗玉疏曰，伏以臣凡陋浅短，本不合于任使之列，而谬被恩知，历践内外，顾无尺寸之效，仰答洪私，而涯分则已极矣。每一循省，未尝不怵然愧惧，如负大何。乃于千万梦想之外，忽叨北关宠擢之命，臣于是惶骇震栗，又不觉心胆之俱陨也。噫，官人之方，何莫非难慎，而命德为重，分陕之任，何莫非遴选，而北路尤最，则固非人人所可议拟。矧今朝著之间，才俊蔚然，不患无其人，而如臣谫劣，先蒙简拔，荐叨重寄，以新而间旧矣，以不能而逾能矣。题目之下，物情甚骇，臣心之恧蹙，姑不暇言，其于国家用舍之政，岂不刺缪乎？且臣素患痰癖，系是死疾，居常凛凛，药饵为命，入冬以来，转成癃废，户庭之间，亦不能如意转动，则冲寒向北，必见颠仆于道侧。非微躬之足恤，其于公事狼狈，又如何哉？除命累日矣。而恩渥逾分，惶悸熏心，今始略陈情实，仰呼于岩宸之下。伏乞圣明，察臣才分之不称，怜臣疾病之难强，将臣新授职秩，亟命收还，以重官方，亦得以安意调息，少延残喘，公私幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。擢授北伯，实循庙荐，卿其勿辞，速往钦哉。〈此批答，召对入侍时，命承旨榻前书下〉

○巳时，上御熙政堂，药房入诊时，都提调金兴庆，提调赵尚䌹，副提调郑锡五，假注书尹志泰，记事官李成中、元景淳入侍。医官则权圣征、玄起鹏、金寿煃、玄载观、金德履入侍。兴庆进伏曰，还御后日气阴冷，圣体若何？上曰，一样矣。兴庆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，昨日动驾之馀，达宵稳寝，近间水剌亦差胜矣。兴庆曰，大王大妃殿气候一向安宁乎？上曰，安宁矣。兴庆曰，世子宫气候，何如？上曰，昨日移次时，使之时时卷帘，而闻端坐辇上，终不下帘，人皆瞻望云，诚奇矣。且昨早寝起，终夕始睡，又于冷处，行步竟日矣，犹不无失摄之虑，而夜来气候如常，可喜。兴庆曰，昨日还御时，终始褰帘，凝然坐着，满城士女，皆得仰瞻元良岐嶷之姿，无不欢欣踊抃，臣不胜幸喜之忱。上曰，入来时见之，果凝然坐矣。兴庆曰，东宫法驾之前，不无杂人逼近之虑，而既有勿禁之教故，无贵贱上下，皆得快睹欢欣，臣等私语以为，天意人心，此可见矣。上曰，昨日日气，亦幸和煖矣。兴庆曰，医官诊察，何如？上曰，依为之。权圣征入诊后伏奏曰，脉候左右三部调匀，不滑而极平和矣。起鹏与圣征言同。寿煃入诊曰，脉候左边常似沈，右边寸关微带滑，而今则调匀，左右皆平和矣。载观、德履言与圣征同。兴庆曰，脉度调匀，无他用药之道，而顷日所禀定补中益气汤，何以为之？上曰，当观势下教耳。尚䌹曰，都政自然迁就，而今则两铨相议，欲以十六日设行，明间当取禀，而吏郞，因政院启辞，方在就理中，其间金吾坐起，若或不为则可虑矣。上曰，不过申饬，吏曹佐郞赵明谦，付过放送，可也。〈出榻教〉诸臣遂退出。

○十二日酉时，上御熙政堂，召对入侍，参赞官曺命教，侍讲官沈星镇，侍读官赵尚命，假注书尹尚任，记事官李成中、元景淳进伏。上命承旨进前，书判府事徐命均箚批，及咸镜监司徐宗玉疏批讫，命上番读之。是日，上始讲《宋元纲目》。星镇，自宋太祖建隆元年春正月，读至第十二板二年夏四月朔日食。上命下番读之。尚命，自六月宋太后杜氏殂，至第二十八板溪州蛮附于宋。上命承旨读之，命教，自范质、王傅、魏仁浦罢，至第三十二板唐主募人为僧。上命注书读之。尚任，自乾德三年春正月王全斌攻蜀，至第六十板加潘美山南东道节度使。上命翰林读之，成中，自夏六月宋诛南汉宦者龚澄枢掌托，至第七十一板始修日历。上命下番翰林，读御制序及商辂等进表。景淳读讫。星镇曰，《宋史》则前后进讲已熟，别无文义之可释，而创业之君，其将兴也，必有奇异之事，赤光绕室，异香经宿，此与汉高之五采成龙同矣。且唐明宗，焚香祝生圣人，至于宋太祖，果有验，天道诚如是矣。尚命曰，宋承唐藩镇之弊，故创业之日，深思革祛之道，且虑功臣，不能保全终始，乃于杯酒燕闲之间，能使释去兵权，虽出赵普之言，而可见太祖立国规模矣。星镇曰，君臣契合，无逾于赵普之太祖。而太祖，洞开重门曰，吾心亦如是，使人人皆得以见之，其光明正大，如日月皎然。而普则当金匮藏置之日，自署纸尾，以望他日之荣，至于臣节，则无足可尚矣。上曰，普则立敕太宗，以图后日，臣节如此，可谓陋矣。命教曰，赵普，可谓宋国第一名臣。而自以为半部《论语》，佐太祖得天下，《论语》岂有分而半之之理乎。以此见之，似不知《论语》之道矣。尚命曰，太祖好为微行，有谏之者，则不听曰，有天命者，任自为之，其豁达气像，有可观而终非人君慎重之道。上曰，宋祖气像，于此可尚想，而人君何可如是自忽耶？遂掩卷，诸臣以次退出。

10月13日

行都承旨郑锡五〈陈疏入启〉。左承旨李重协〈病〉。右承旨南泰温〈呈辞受由〉。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，有雾气。

○下直，连山县监申庆普。

○曺命教启曰，大司宪未差，执义许沃，持平李征奎避嫌退待，掌令赵世垕在外，李庆锡牌不进，持平李显望未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○曺命教启曰，执义许沃，持平李征奎引避退待，经宿而尚未处置，事甚未安。除在外、未肃拜外，掌令李庆锡，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○吏批，判书赵尚䌹进，参判赵远命病bb未b肃拜，参议郑羽良病，左副承旨吴瑗进。

○兵批，判书李瑜，身言书判坐起进，参判李德寿病，参议尹容进，参知朴弼正病，左副承旨吴瑗进。

○有政。以金有庆为大司宪，尹惠教为大司成，尹审为工曹正郞，朴师正为刑曹参议，宋成明为知敦宁，柳鼎茂为礼曹正郞，曺润周为直讲，宋教明为咸平县监，朴淳元为三水府使，任瑢为孝陵奉事，赵昌林为长兴奉事，柳绚为南部参奉，军资直长金致一，济用直长沈推贤相换，徐命珩付兼掌令，李寅宾单付兼春秋，李縡付副司直，尹尚任付副司正。

○曺命教启曰，今月十六日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○曺命教，以侍讲院言启曰，明日王世子，与宾客相见礼时，宫官不可不备员。文学李鼎辅呈辞受由，兼文学吴彦胄，兼司书赵明谦谓有身病，不为行公。兼文学吴彦胄，兼司书赵明谦，并即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○吴瑗，以禁卫营言启曰，今年四月庆德宫移御后，因传教，昌德宫宫墙外，别巡逻牌将一员，逻卒十名，每于日次，别为定送警巡矣。今此还御后，昌德宫，为时御所，宫墙外三军门例巡及字内别巡，依前举行，加出别巡逻，还为停撤之意，已自训御两营，草记允下。而今日，乃本营别巡日次，一体停撤之意，敢启。传曰，知道。

○曺命教，以义禁府言启曰，蔚山府使权相一，拿来凭阅处之事，传旨启下矣。权相一，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○曺命教，以仪宾府言启曰，本府元来凋弊，不成衙门貌样，而近又特甚。先朝恩赐奴婢，年年减缩，至于今则若干收贡，奴婢散亡无馀，税入零残，不得成样。员役相继逃散，几至于不得使役之境，衙门之疲残，无复馀地矣。得闻平安道孟山东面头无山内，有无主陈荒处，而西北至本邑艾田面，东至永兴境阳子浦古介，南至永兴古山城仓，元无属处云。属府起垦，则民蒙耕食之惠，府有税入之补，甚为公私两益，亦非地部与本道所税之处，则无复有牢碍之端矣。划属本府，以为补用成样之地，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，因侍讲院草记，兼文学吴彦胄，兼司书赵明谦牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○行都承旨郑锡五疏曰，伏以臣之日者寻单，非但情势之当递，实缘病状之难强。而还给之命，出于格外，责励之教，又复谆切。臣于是惶陨感激，他不暇顾，黾勉复出，仍参陪班。昨于入侍罢出之后，又触风寒，感伤非常，扶曳还家，委席呻痛。素患虚泄之证，一倍添剧，昏昏不省，若将顷刻难保。盖臣受气甚薄，自少善病，虽其盛壮之时，犹不逮于恒人，自经草土，羸瘵益甚，形壳虽存，而腑脏已毁。一有动作，虚惫难振，暂处冷地，遗矢莫禁，奄奄如癃老废疾之人。虽寻常闲职，已难自力，至于夙夜供剧之任，万无堪过之望，一朔在公，几乎颠仆。况今寒节已深，新𧏮又剧，房闼之内，亦难运动，则虽欲强而行公，其势末由。伏惟天地之德，父母之慈，必照烛而矜怜，祗愿亟许鞶带之递，俾被生成之泽焉。仍念臣迂庸蹇劣，本无寸长，滥蒙洪私，致身卿列，平日欲借手而事君，以报罔极之恩者，惟在于筋力奔走，恪勤职事，未尝为一分饰让，徒思自便之计，此则日月之明，或加俯察矣。今忽疾病侵寻，床笫为命，徒事烦渎，孤负初心，惶恐死罪，不知所云，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○正言闵宅洙疏曰，伏以臣才识短浅，言议巽腝，本不合于言责之任，而猥叨匪据，荣极一身，恩及老父，臣诚感泣攒祝，欲报无地。玆所以不计情病，不可冒没一出承命，以伸叨谢之忱，而丝毫无报，愧惧方切，因仍蹲居，非臣之计，且臣有恳迫私情。玆敢冒死仰吁焉。臣之老父，年迫八耋，气息凛凛，而自数日前，猝患寒疾，委顿床席，臣以独身，无他兄弟，昼夜扶护，实无一刻离侧供仕之望。顾此见职，非冗官散职之比，不可一日瘝旷。伏乞圣明特推体下之深仁，亟许鞶带之递解，俾得专意救护，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而既有所闻，略此尾陈焉。通津府使柳东茂，到任以来，全无奉公之意，率多不法之政，往来商贾船只，自官发捉，满载柴木，陆续运京，以作贿遗之物。捉船之际，下吏索赂，操纵船人辈，呼冤无穷。渠且长在京第，抛弃官事，其他鄙琐之诮，不一而足。新除授灵岩郡守尹㵑，本以庸琐之徒，善事拔身。曾任南海、砺山，专事贪虐，凭借给灾，累千田结，尽归私用，夜招书员，绸缪谋议，南邑之民，至今称之以贼倅。除目之下，已多物议，而急急辞朝，举措骇悖。臣以为此两邑守令，宜削其职，以祛生民之害焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈守令，或已有治效者，无乃过乎？尔其勿辞救护焉。

○正言宋翼辉疏曰，伏以臣获蒙由暇，来省病亲，父子相对，感祝洪恩，臣父所患，非比一时偶感之症，首尾三朔，源委已痼。且臣下来时，中路得闻老母患疟之报，罔夜兼程，日驰二百里，雾露所伤，感寒忒重，咽喉宿疾，从而作苦，宛转叫号，久不省人事，忧病滚滚，趁未还朝。方自悚蹙靡措，不自意郞署升迁，曾未数日，复有谏省新命，除旨相续，驲召远辱。臣始焉惝恍，继以感激，诚不知置身之所也。噫，国家设官，何莫非重且要者，而至于台谏，受人君耳目之寄，主一世言议之责。上而有衮阙则匡救之，下而有官邪则刺论bb之b。欧阳所谓以七品官，与大臣相可否者，唯谏官为然者也。朝阳之凤，殿上之虎，尚矣虽未易得，亦必待骨鲠有风裁之人，方可拟议于此等职任。矧今俗习媕婀，循默为贤，尤宜慎简敢言之士，以振刷之。如臣者，儱侗懦㤼，百无一肖。自夫出身之初，已被人疵议，其不合于清道显班，不待臣自言，而世皆知之矣。向来春坊之选，亦岂近似于臣？而特以王世子邸下，方在冲年，姑无书筵侍讲之职责，容可以备员轮直，不露丑拙，故前后除拜，辄敢唐突承命，若进乎此者，则梦想之所不及。今乃不问人器之如何，猝然畀之以言官之任，有若循序例迁者然，在臣身，固为荣矣。独不念骇瞻聆而累则哲哉？然无论可堪与不可堪，顾以眇末小臣，屡辱恩命，其在分义，所当即诣京辇，以图祈免。而见今父病，虽不至于委顿床席，而昼而废食，夜而废睡，间有酬应公务，辄致一番添剧，药饵无效，真元渐铄。臣方左右救护，夙宵焦煎，以此情理，决无离违登程之势。玆不得不从县道悉暴肝血之恳，猥越之罪，尤无所逃。伏乞圣明，察臣愚陋之实，谅臣闷迫之私，将臣新授职名，亟行改正，仍命有司，勘臣不即赴召之罪，不胜千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

10月14日

行都承旨郑锡五〈上疏受由〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨李玄辅〈未肃拜〉。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○曺命教启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕在外，一员未差，执义许沃，持平李征奎避嫌退待，李显望未肃拜呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○曺命教启曰，执义许沃，持平李征奎引嫌退待，处置归于谏院，而谏院无行公之员。除在外、受由外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○曺命教启曰，明日常参时，两司当为进参，而宪府多官，或在外、或引嫌退待、或呈辞受由、或未差，无进参之员。掌令未差之代，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○曺命教启曰，吏曹参判赵远命，牌招不进矣，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参议，疏批已下，参判、参议，所当并请牌招，而参议则家在城外，参判，更为牌招开bb政b，何如？传曰，允。

○以兼文学吴彦胄牌不进罢职传旨，传于曺命教曰，推考传旨捧入。

○以京畿监司状启，礼曹参判李箕镇，病重上去不得事，传于曺命教曰，踏启字。

○曺命教启曰，明日常参时，户曹判书尹游呈辞，参判金始炯受由在外，参议吴命新未肃拜，无进参之员。判书、参议，并待开门牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○曺命教，以礼曹言启曰，今番上言之启下本曹者，已尽覆启，而其中，幼学金圣涵，幼学金运商，忠义卫金悌纲，幼学金昌一，忠义卫李厚益，幼学郑东翼，幼学宋相元，官军官金顺硕，幼学金梦奎，幼学崔𢡮，幼学申德仁，故通德郞韩顼妻李氏等，限内终不现身，依例不为回启之意，敢启。传曰，知道。

○传于曺命教曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，以李玄辅为右承旨。

○锦原君朴师益疏曰，伏以，臣论其前后积逋之罪，虽岭海砧礩，固所甘心，则一时薄勘，不足以偿塞万一，而顾臣病状之难强，与老俱剧，专灭臣义，触犯为事，至今秋而极矣。床箦残喘，惟日自讼之馀，俟得少间，投身田庐，安其本分。夫岂有圣朝省录之望也哉？乃者叙复，实出簪履之曲趁，惊惶感激，宜即竭蹶趋谢之不暇，而乍遇风冷，感伤忒重，痰厥而头疼神眩，痿甚而脚软骨弱，百般症兆，朝殊暮异，委呻中途，欲起还仆，逾旬越朔，始乃担运寸进，入伏城里者，亦已有日，而危恶之形，转辗到极，户闼间便旋起居，一皆须人。自腰以下，半体已冷，其所未冷之半体，几何而不至于纯然冷尽耶？一日二日，隔死如纸。假令臣，幸赖天地父母之赐，得延须臾，时月间，扶掖入肃，固难自期。此际圣上，动驾还御，百僚骏奔，而臣独偃息在家，虽欲匍匐出伏于道左士民之后，仰瞻羽旄，其路亦绝。尚安有致身班行，忍死陪扈之势乎？抑臣窃念向来身居乡外，名入试拟，一犹无前，再复何论。噫，彼虽自引其失，至彻天鉴，然顾臣将死不死，一息尚存。每当考试之任，辄被揽掇，累违累罢，不知其几，而若以在乡见拟言之，则昨岁所经，非特今番事然也。此莫非如臣无状之物，素未致信同朝，老益见轻之致。只自抚躬自悼，其谁尤哉？在臣廉隅，既难抗颜而见人，则理宜即暴难安之端，而㱡㱡待尽，不暇及此。今始略付于引咎之章，神短气促，语不成说。伏乞圣明，并赐鉴察，亟命有司，治臣负犯，以为人臣之戒，削臣原衔及兼带，以安将死者之心，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○弼善金箕锡疏曰，伏以，臣之老母，前月随往臣弟奎锡牙山县任所。臣于其时，适会重患毒踵，死生未分，不得身亲将往，离违病母，倏已经月，日夕危凛，寝惊梦愕。近日以来，臣之病状，稍入生道，方拟俶装省觐之际，意外春坊除旨忽下，移御迫近，含恩畏义，不敢言私，抑情就直，今且有日矣。即者忽得乡信，臣母笃老之年，路惫未苏，且当初寒，重患感冒，旧患新症，一时交剧，危顿凛缀，病情十分危恶。臣闻来方寸飞越，不能自定，今将亟发乡行，而顾此讲院轮直之地，不容久旷，玆具短章，仰干孝理之听。伏乞天地父母，谅臣私情，特许递臣职名，得以安意归护，以伸至情，仍治臣渎扰之罪，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○修撰赵尚命疏曰，伏以，臣自昨重得寒疾，病势苦剧，遍身如束，头疼如碎，神气昏眩，不能自定，达宵叫苦，食飮全废。素患顽痰，上冲胸膈，喘息危急，有若顷刻难支者然。失今不治，必有污秽清禁之虑。玆敢疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，察臣病重之实状，递臣所带之职名，俾便调治，以寻生路，不胜万幸。臣于病伏中，有不容泯默者，敢此尾陈焉。近来朝绅呈告之弊，去益纷纭。虽无大段情病，必欲捧入辞单，而喉司之臣，不能挥拒，必捧乃已。前后圣教饬励之意，顾安在哉？臣于月前，以生请推该房属耳，而昨伏见文学纳言之辞单，同时捧入。彼两臣者，既无实病之难强，必无情势之可言。或暂出而还入，或无端而违召，毕竟捧入，未免曲循，其在事体，极为未安。臣谓当该承宣，特加重推，以励群工焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈事依施，尔其勿辞，调理察职。

○应教沈星镇疏曰，伏以，臣强病持被，多日供职，宿症复作，更添感冒，恶寒发热，头疼膈闷，咳喘且剧，达宵烦转，寝食俱废，气息澌缀。以此病状，实无在直登筵之望，亦有污秽清禁之虑。玆敢疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，特许镌递，俾便调息，以寻生路，不胜幸甚，且臣于近日事，有慨然者，略此附陈焉。噫，圣上必欲保合同异，调剂甘辛，以为镇世道寿国脉之图者，出于至诚恻怛。今日臣僚之在下风者，孰不宜对扬体承？而所谓调剂保合者，亦有其道，持论虽欲其和平，而毋过至于衰薾委缩。用人虽欲其恢荡，而毋过入于混淆颇僻，要令是是非非，各得其平。今则不然。内长党伐之私，外循媕婀之套，事涉护党，则规避成习，言近见忤，则畏缩太过。以昨政事言之，负犯至重，十年痼废之人，以一铨官之私，崇用太肆，亚卿、都宪，镇日通拟，国法公议，都不顾惮，而台阁之上，喑呜噤默，迄无一言，厌厌若泉下人，似此气像规模，可谓寒心。世道至此，宁不慨然？臣谓当该铨官，亟命罢职，以示惩励，不言台臣，并加谴罢，少振风节，断不可已也。惟圣明裁察焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。见都宪之望，意欲下教，而静时生浪，其尝闷之，欲为饬励筵中矣，所陈是矣。盖尹凤朝，既以给牒叙用，则旧官常职，循例检拟，亦非异事。岂可以互相抵牾，或拟或否？而但清望显职，勿论知否，其宜审慎，太肆之目，虽涉太过，其在国体，宜加饬励，依施，其勿辞察职。

○吏曹参议郑羽良疏曰，伏以，臣以疲软，久叨匪据，枘凿酸咸，岂无难便之端？而诚以念世道之纷闹，戒前辙之乖牾，注措可否之际，唯以阔略为主。不以苟同为耻，是臣区区苦心，而今则情势，有不容一刻仍冒者，敢此略暴焉。日昨国子长之作阙，臣与长僚，逢值阙中，接席从容，以留待都政，相议新通之意，丁宁相约而归矣。昨政臣病未赴，则遽以旧望差出矣。臣虽佐贰之官，堂上通清，臣实主之，都政新通，留约既牢，而信宿而弃之，此已臣疲劣不能有无之致，而至如都宪副拟，尤有慨然者。借使长僚之意，以为初无一点瑕颣，既是十年见废者，则其欲重通，宜使臣与闻，而况其关系何等重大，宪长何等清峻，纵谓臣愦愦不足问，独不念政曹故事与僚体之重耶？臣实为长僚，惜此举措。臣既见轻如是，虽有顽面耐肠，理难复与铨注，都政禀日之时，臣亦不答，而下吏误传，蒙然入启，臣既无由进参，公私将致狼狈，不得不举实自列。伏乞圣慈，亟命镌削，以靖私义，不胜千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辞，从速察职。

○十四日酉时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官吴瑗，侍讲官沈星镇，检讨官赵尚命，假注书尹尚任，记事官李成中、元景淳进伏。尚命曰，臣则病势，无以自力读讲，请先退出。上曰，依为之。瑗曰，尚命，既已登筵，而先请退出，病势之如何，虽未详知，而殊极不当，请推考。上曰，不必推考矣。尚命遂先出，上命承旨进来，书尚命疏批。上曰，右承旨南泰温，今姑改差，前望单子入之。〈出榻教〉上曰，明日常参时刻，以辰时进定，贤嫔宫移次时刻，更为择入事，注书出去，分付，可也。尚任，承命趋出传命后，还为入侍。〈抄出榻教〉上命上番读之。星镇，自宋太祖开宝八年，至第七板以曹彬为枢密使。上命承旨读之。瑗，自吴越王俶来朝，至第十八板徙太原民于并州。上命注书读之。尚任，自帝发太原，至第四十二板曹彬取涿州。上命止读，曰有下教事，先达文义，可也。星镇曰，第五板曹彬平江南之时，忽然称疾曰，余之疾，非药石所能愈，惟愿诸君，诚心自誓，克城之日，不妄杀一人，则病自愈矣。太祖之送彬也。深戒不杀无辜，彬之克城也，亦以不妄杀人自誓。君臣相须，志在安民，故所向成功，仁者无敌，于此亦可见矣。上曰，为人君者，莫如安民。民安则何所畏乎？星镇曰，太祖之送钱俶归国，其局量宏远，诚非后世人君所可及也。上曰，黄袱一事，当观其气像，颠倒手段，实非后人所企及者也。遂掩卷。星镇先退出。上命承旨，书星镇疏批讫，亦以次退出。

10月15日

行都承旨郑锡五〈上疏受由〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨李玄辅〈未肃拜〉。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贤嫔宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○贤嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○曺命教启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕在外，执义、掌令一员未差，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而常参相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而常参相值，本院无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，新除授右承旨李玄辅，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，吏曹参判赵远命牌不进推考传旨，今方捧入，而常参时刻已迫，尚未开政，事体极为未安，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，吏曹参议郑羽良，亦为一体牌招开政，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，以政官违牌，尚未开政，两司不备，而常参时刻已迫，何以为之？敢禀。传曰，常参停。

○以右承旨李玄辅牌不进罢职传旨，传于曺命教曰，推考传旨捧入。

○曺命教启曰，吏曹参判赵远命再招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招开政。

○曺命教，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰赵尚命，陈疏受由出去，下番将未免阙直。校理吴彦胄，修撰朴弼均，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，因弘文馆草记，校理吴彦胄，修撰朴弼均，今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以户曹参议吴命新牌不进罢职传旨，传于曺命教曰，推考传旨捧入。

○吴瑗，以兵曹言启曰，贤嫔宫，入已还次，分都摠府堂上郞厅，及分卫率减下之意，敢启。传曰，知道。

○曺命教，以礼曹言启曰，去五月十三日夕讲入侍时，因筵臣陈达，各陵忌辰祭所用九色饼中豆团子，若值日热之时，则易致变味，以他色饼换用为请，而自上有问于太常，令礼官禀定之教矣。问于太常，则以为太庙时享及各陵忌辰所进祭需，各有图式，遵行已久，到今变通，改用他色，事体重大，有难轻议，都提调之意，俱如此云。祭享之需，各有图式，遵行已久，则到今换用他色，终涉重难。若申饬奠祀官，临时造成，似无味变之虑，依此举行之意，分付太常，何如？传曰，允。

○曺命教，以礼曹言启曰，《五礼仪》，大臣之丧，自上有举哀之节。而取考誊录，则或因特教举行之外，不敢循例，取禀矣。今此领中枢府事郑澔之丧，举哀一节，何以为之？敢禀。传曰，勿为。

○曺命教，以义禁府言启曰，忠原县殿牌偸出作变罪人崔夏征、李以贵奴于屯、李北同等，既已拿囚，事系犯逆，依前推鞫之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以备边司言启曰，近日次对，连有故停止，故明日宾厅坐起出令矣。堂上书进者，只是二人，将无以备员，事甚未安。除实病外、頉在外外，未肃拜悬病人员，并待开门牌招，以为备员入侍之地。兵曹判书李谕，以同春秋实录移奉进去，亦令待事毕，追后进参，何如？传曰，允。

○左承旨李重协，左副承旨吴瑗，右副承旨曺命教，同副承旨金若鲁等疏曰，伏以臣等，即见儒臣之疏，以纳言文学辞单捧入，咎责本院，至有重推之请，臣等诚不胜悚惕之至。近日呈病之纷纭，臣等亦尝闻之，而彼两臣，则或家有拘忌，连日违牌，或以亲病深重，不得供仕，实状之如此，通朝皆知之。本院之许彻其单，岂出于曲循而然哉？若谓勿问其事势情理之如何，一切以挥拒为职，则窃恐有行不得处也。然论思之地，深忧疏单之滥彻，有此官师相规，臣等固当喜而受之。而当初捧单，实臣等所同议者，则今何可以罚归该房，独自晏然乎？伏乞圣明，亟命递罢臣等之职，以谢公议，以安贱分，不胜幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○副修撰郑亨复疏曰，伏以臣，踪地本自臲卼，人言去益怖畏，义在引分，戒存拭唾，惟有屏迹敛影，不复交涉于巇路。至于弘馆一步，分界截然，尤无去就之可言。向在夏间，见縻是职，适当临庚停讲之际，仍有及时开筵之命，责教特烦，严召荐降。臣虽愚昧，岂不知圣学之如未及，寸阴之甚可惜？而迷守胶滞，变化不得，乃敢褎若不闻，冥然无动，终至于寝成命而撤经席。虽其所自画者，不出一死字外，而国体臣分，亏坏尽矣。得免重辟，实荷大德，至今追思，尚觉怵惕。且伏念其时圣教，以臣撕捱，谓涉无义，臣尤抑塞，不知所云。噫，臣本世禄遗裔，义同休戚，况怀荣恋华，人所同情，除非迫不得已者存。臣独何心，力拒威命，自取穷厄至此哉？念臣半生沈瘵，荒嬉失业，所谓鱼鲁银根，殆不辨识。矧今年衰形幻，两目昏翳，几于废视，反己揣量，实无借手进乎经幄者。臣若放倒冒没，向前担当，则真是朱子所谓倚托欺谩，以取爵位者流也。其坏士夫之大防，伤圣朝之风化，诚非细故。臣为是惧，矢心于谬录之初，抵死于屡命之下，宁被大何，终不敢逾越分限，以冀万一不报之报，区区所以为义谛者，亦非无谓，耿然此心，铭在肝腑，岁月屡更，持守靡改。苦恳哀控，前后申切于疏供，罄竭披露，无复馀意。而天听邈然，未蒙体恕，至于曩日之教，尤非俯谅之意。此皆臣言行不相副，未能见信于君父之致，静思厥由，莫非臣罪。且臣昨年所遭，不独诃谪臣身，馀波至及于政曹，公议之严，即此可见。虽非本来情势，此一事，足为臣永阻瀛馆之端，听于舆诵，其在刊汰之科久矣。公朝事体，宜不复以是职见处于臣，在冗官尚然，况言法从之华乎？顷当慈候康复，法殿称贺，忱诚所激，廉愧都放。虽不得不权着朝衣，强预末班，而抗颜在庭，措躬无地。旋移谏职，幸蒙恩罢，退伏江郊，私分粗便。不意宠命如旧，驲召远辱，臣之情迹，通朝所知。而铨部强加揽掇，圣上每烦恩点，臣诚闷蹙，直欲逃遁而不可得。噫，离违京阙，栖屑里夫，岂臣所乐为哉？诚以身在城𬮱之内，则徒烦请牌之启，断无趋命之路，罪积逋慢，震迫罔措。自目前姑息之计，犹不若屏处野外之差为宽缓，而及其久稽召命，了无变通，虚带紧衔，逾时越月，则进退两碍，冰炭交中，当夜忘寝，绕壁彷徨，臣情到此，亦云孔蹙。此际伏闻有移宫之举，而臣顷遭重戚，才经营窆，有事先垄，冒寒劳顿，感伤忒重，痰眩苦剧，晕倒涔涔，无计转动，终未能进伏辇路，恭瞻羽旄，情礼缺欠，罪在罔赦。玆敢猥从县道，冒上请谴之章，而衷情恳激。呜呼至此，尤增死罪，伏乞圣明，俯加怜察，亟命镌削臣职，仍治臣淹外逋命之罪，以振颓纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勿辞，速上来察职。

10月16日

行都承旨郑锡五〈病〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨李玄辅〈未肃拜〉。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至四更，月晕回土星。五更，雷动电光。

○大殿，大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○大殿，大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○曺命教启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕在外，执义、掌令一员未差，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，明日视事，停朝市相值，頉禀。传曰，知道。

○金若鲁启曰，判府事李宜显上疏到院，而停朝市相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房都提调臣金兴庆，同副承旨金若鲁启曰，伏未审日间，圣体若何？大王大妃殿气候，何如？贤嫔宫移次后，气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，贤嫔宫气候平稳矣。

○吴瑗，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○曺命教启曰，吏曹参判赵远命，再招不进，推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，不为举行，事甚未安，所当更请牌招，而不但一日三牌，与停朝市相值，何以为之？敢禀。传曰，过停朝市后为之。

○金若鲁启曰，即者吏曹郞厅来言，今日都政为之事，命下矣。判书、参议未差，参判赵远命未肃拜，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，右承旨李玄辅，既有只推之命，而今日又不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨李玄辅牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，推考传旨捧入。

○以校理吴彦胄，修撰朴弼均牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，推考传旨捧入。

○曺命教启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，宾厅坐起，昨已出令，而今日停朝市相值，不可循例以次对入侍，与来会堂上同为请对矣。传曰，引见。

○备忘记，传于曺命教曰，报巡营状闻，其势虽迟滞，礼单入启之后，竟夜以俟，尚无状闻，其涉稽滞，道臣推考。单既入启，其虽备忘，状闻不到，礼单径上，虽曰的报，亦涉率着。该曹堂上，亦为推考，该堂承旨，不禀入启，不推道臣，其亦蒙然，推考。

○备忘记，传于曺命教曰，备堂请牌草记，下于晨前，日已高，尚无坐单入启之事，此不过牌去来迟滞之致，其无饬励之意。晩到堂上，从重推考，当该承旨，亦为推考。

○传于曺命教曰，公洪道上来罪人，有设鞫之草记，在前停朝市时，亦有设鞫之例乎？问启。

○曺命教启曰，公洪道上来罪人，有设鞫之草记，在前停朝市时，亦有设鞫之例乎？问启事，命下矣。招问禁府都事，则以为取考誊录，戊午六月利仁驿殿牌破伤罪人宋斗寅，拿来后，自禁府依例，取禀设鞫。而以知道批下，政院亦禀处所，而过停朝市后，本府为之事批下云矣，敢启。传曰，知道。

○曺命教启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，依戊午年例，过停朝市后开鞫云矣，敢启。传曰，知道。

○曺命教启曰，因禁府草记，忠原县殿牌偸出作变罪人崔夏征、李以贵、奴于屯、李北同等，既已拿囚，事系犯逆，依前例推鞫事，命下矣。处所何处为之乎？敢禀。传曰，本府为之。

○吴瑗，以训炼都监言启曰，都监分授都城、崇礼门南边仓洞近处，体城八间许颓毁处，既已牢筑，把守军兵，撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○大臣拟望，以李德寿为吏曹参判，徐命彬为参议。

○曺命教启曰，吏曹参判李德寿，参议徐命彬，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，即者副应教沈星镇，谓有难安情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事体未安，仍即牌招。校理吴彦胄，修撰朴弼均，既有只推之命，一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○备忘记，传于曺命教曰，郑领府事，以耆耉之臣，多年处乡，衰不登途，思犹深矣。遽闻此报，进惟昔日，伤悼曷喩？礼葬等事，依例举行，禄捧限三年仍给，以表予意，担持造墓军，亦令本道题给。郑羲河，令该曹待阕服除职，以示眷眷之意。

○李重协启曰，领府事郑澔之丧，遣近侍致吊事，单子启下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○判府事李宜显疏曰，伏以臣于病伏垂死之中，伏闻圣上，以臣猥厕大僚之末命，依在外大臣例，赐月廪者，臣闻命惊惶，不知所措。臣罪人也。负犯至重，合被金木之诛，幸赖慈天涵覆，许贷一死，俾令偃息田庐，旋又还置朝籍。臣常省愆追尤，铭镂至骨，今复有此非常之大恩，感极中咽，益不觉流涕之被面也。然念此乃从前特施于元老大臣，本非人人所可援比。以衅累之身，得参殊绝之例，尤所创觏，是则恩上加恩，宽而愈宽，微臣之悚蹙靡容，固不暇言，在圣朝亦岂不大段失政乎？臣虽老昏无状，一端廉耻，不至全泯，诚不敢越分讳罪，冒受滥亵之恩。玆不得不刳沥肝血，仰申哀吁。伏乞圣明，上念国体，下怜卑忱，亟命收还赐廪之典，使物情无骇，臣心少安，不胜千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。不腆之廪，于京于乡，其何让焉？卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○江华留守李匡德疏曰，伏以臣于月前，以父病沈淹，久离官次，职务旷废，还任无期。不得已具陈血恳，冀蒙处分，而圣慈不谅，不赐允许。臣于是，一倍惶霣。上惟恩私，下惟渎冒，是惧，泯默迟回，不敢复有𫌨缕者，今又一朔许矣。臣之父病，日渐危剧，百方不效，本症逐日，寒热之外，泄痢无算，浮肿遍体，胸痞而食飮不下，气喘而眠睡不得。臣父以望七衰羸之躯，平居无事，尚且凛然。况今四朔奇疾，变症百出，元气之澌陷，可以推知。臣昼夜焦遑，方寸如焚，实无暇念可以驱策赴职。臣初奉圣批，意以为病势若得少间，或可亟还职次，仰副圣旨矣。一日二日，自秋涉冬，病不能有减，而废职之罪，已不可胜数矣。留都处地之不宜旷，方秋官务之不宜废，臣之前疏，已悉陈之。虽非臣自言，庙堂诸臣，亦必念之矣。最其停操一款，尤为万万不安，合操之废，今已七年。至如今年，公私无故，可以设行，而缘臣离官，又将不成。此在臣之私故，虽曰万不得已，以朝家视之，不免为无端停废之归。臣罪至此，又何敢晏然自安乎？玆敢悉暴肝膈，申请谴罢。伏乞圣明，谅臣煎灼之情，察臣恳迫之诚，亟许递臣职名，以便救护，仍治臣旷职之罪，以警官守，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。居留之任，岂可轻递？卿其勿辞，俟间以往。

○十六日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上，请对引见入侍，左议政金在鲁，右议政宋寅明，礼曹判书金取鲁，刑曹判书宋真明，司直金圣应，左承旨李重协，假注书尹尚任，记事官李寅宾、元景淳。在鲁进伏曰，近日日气，寒暖不适，圣体若何？上曰，少愈后一样矣。大王大妃殿，气候亦如何？上曰，安宁矣。王世子气候，亦安顺乎？上曰，连得好过矣。在鲁曰，连有事故，次对久不得为，昨日常参，又为停止。切欲求对，而贤嫔宫移次相值，未果为之，仍出今日次对令矣。大臣讣音，意外适至，停朝市，事体甚重，而既已来会宾厅，故虽不得循例入侍，而敢此请对矣。第近间备局堂上甚不备，无以备员入侍，事多苟简，诚可闷矣。上曰，近来多耆旧大臣，而幸无故矣。今见郑领府事逝单，予心悼伤，何可形言？领府事，以先朝耆社同参之旧臣，独享遐耋，依仰深矣。自闻此报，尤为悲怆。在鲁曰，郑领府事，以高年宿德，岿然独在。虽未造朝与政，而人情自有所倚重，邦国不幸，凶讣奄至，公私之恸，不可胜达。大臣年九十者，故相臣黄喜以后无之矣。郑领府事，今年八十九，若过数朔，洽满九耋。非但在大臣为稀事，国有九耋元老，寿域气像，岂不休美？而只隔两月，遽尔卒逝，尤为恸惜。且臣才闻其病势日笃，初秋以来，全以参料扶接，近益危懔，而乡家无以继用云。故昨入常参，则欲以赍药遣医之意陈达，而常参停止，故未果为之矣。宋寅明曰，国之有耆旧之臣，有若蓍龟，不知不言之中，自有所恃。今闻其丧逝，如失所依，且在京大臣，亦多年老而衰耄者，诚可闷矣。上曰，大臣之老衰者多矣。其为闷念，诚如卿言矣。上曰，都政，国之重事，七月几乎设行，而其时令秋判意外径递，今番都政，只隔一日，而儒臣疏又出，沈星镇疏中太肆之目过矣。故疏批已谕之，而尹凤朝之通拟于都宪，诚非矣。其意以为，凤朝之文学雅望，何官可枳，而有此通拟，岂不诚太过乎？在鲁曰，国事诚罔涯矣。莫重都政，累月迁就，今幸定期启下，才隔一日，而儒臣之疏又出，今则腊月前设行，犹未可必矣。上曰，朝鲜都政，夏政行于冬，冬政行于夏，后人见今日国乘，当以为何如也。在鲁曰，非但国体之损伤，闻积仕久勤者，不得趁期升迁，而延拖之际，自多遭故落职云。岂不可矜乎？玉堂疏事，臣方欲陈白，而圣教先及，敢此仰达矣。儒臣之疏，臣则以为非矣，圣上处分，亦未免过矣。尹凤朝所遭，诚不幸，而既无显著之罪，以此坐废，亦已十年。朝家若不叙用则已，既叙之后，宿趼旧践，何必塞之乎？上曰，尹凤朝叙用，因何事耶？寅明曰，试官望，罢散别单时，见叙矣。在鲁曰，十年锢废之馀，既已甄叙，而犹复枳塞，则非平物之道矣。设令凤朝，尽为旧践，渠之供职，固未易必。当徐徐求外，而昨者疏批，亦以检拟旧官，亦非异事为教矣。上曰，旧官常职之常字，予有意矣。在鲁曰，亚铨、副学，既皆曾经，则便是旧官，而今者都宪之拟，亦系旧践，非新通矣。且儒臣若直请还收叙命则已，既叙之后，水部佐贰，不过亚卿中冗职。虽未通清者，亦或为之，曾谓凤朝，不可举拟于此乎？若以此，谓台官有当论不论之失，则儒臣在直，亦已多日，不可独斥台官之不言。至若都宪望，则政目夕出，而翌朝，儒臣疏，待开门即呈矣。设令多台，果有如儒臣之见者，其势有不暇论矣。然则儒臣之请罢多台，尤未知其得当矣。至于大冢宰罢职，何等重大，而因儒臣一疏，即命依施，有若斥退者然，处分岂不过乎？且玉堂疏，与台启有间，而因一副拟事，铨长与多台，一时并请谴罢，景色不佳，举措可异矣。冢宰为职，国家平日倚任何如也。今此所坐，以圣批观之，亦不过曰不审慎。则只示诲责，使之自处，未为不可，而至于现告罢职，实非礼使重臣之道。向来洪铉辅在亚铨时，以李倚天通拟银台事，台疏重加论矣。而未尝直请罪罚，铉辅，自为力辞必递。况大冢宰，比亚铨尤重，儒臣苟有意见，则只当陈疏论斥，何至请罢？且自上虽不遽从，铨长固当即递，而今番事，终涉异常，物情渐成乖激，疏中所谓内售党伐之习云者，恐儒臣正自不免也。向在先朝，铨席通塞，言议各殊，一队诸人，或许或见枳。而其以为不当枳者，适当铨地，则又随其意见，一倂通拟，以此被斥于僚疏、台疏，而辞递者则有之，而未闻辄加以罢职之罚，如今日也。臣非惜一赵尚䌹也。大冢宰从此轻矣。且都政隔日，设有当论之事，此不过拟望，而非见除也。过后论斥，自无所妨，而如是忙急为之者，终非平心之发，疏请与处分，皆过矣。铨长虽是已递之官，而臣谓疏批当改下，使得自处，以示礼使之义，诸台罢职，亦一倂还收为可矣。寅明曰，虽同席之间，意见或异，则曰可曰否，固无不可，臣意则有差殊者矣。圣世有终弃之物，亦非美事。如尹凤朝者，既叙之后，则闲司漫职，或外邑差除，臣亦不必牢塞。而以赵尚䌹之持论平缓，忽然举拟于清峻之地，今番事若非其人所为矣。凤朝，臣实不知，而所坐之外，论议过乖。若崇用此等人，则臣渐次层激，其有害于世道大矣。重臣虽当礼使，而先朝时，故相臣柳尚运，以大臣，尚且筵席特罢。虽曰重臣，如有过失，则自上岂不可谴罢，而儒臣亦职在论思，则岂不可请罪重臣乎？今此儒臣，平日持论甚和缓，必不为过激之论，无论事之当论与否，一向无言，则亦终归于委靡，此等论议，不可摧沮。况且昨已处分，今日改批，非但处分之颠倒，如此扶抑之际，或恐益致层激矣。在鲁曰，柳尚运非筵席特罢，乃备忘罢职也。且臣意，亦非谓铨长虽有罪，不可罢职也。先朝，亦有吏曹判书在政厅被特罢者。苟系循私无状，则虽重于罢职，何所不可，而此则只以不审慎为目，而不能进退有渐，是可慨耳。上曰，郑羽良疏，以国子长事论列者，诚非矣。举直措枉，人主之事，固当详审为之，而事端已出，予当无隐而言之。今番尹凤朝之叙用，若赵观彬之都承旨。顷者都承旨落点时，适值次对，纷扰之际，未免误点。而因房单之入，心甚怪之，以为予之精神，虽或不好，目见处，岂如是爽误，使之还入望单，则果误点矣。静时生浪，心甚闷之，故仍以在外递差，于国于渠，都无事矣。凤朝叙用时，因试望别叙，付标于单子末端。故凤朝亦入其中，而其曾已给牒，予果不觉矣。既叙之后，拈出改付标，有非王者浑厚之政，故置之矣。既叙之后，则如旧践中该曹参判、京兆亚堂，固不必塞，而都宪之拟，果如何矣。其时予欲下教政厅，而予若先为下教，则在下之论，例必加层，故姑置之，欲于筵中从颂警饬，此正为都政也。而儒臣疏果入矣。朝廷之间，若知非而不言，又不知非而不言，则官师相规之言，何从而听之？若因如李倚天事，至于谴罢铨官，则予当不为之，而至于凤朝则不然。曾前所坐，不能尽为发明，万规凶言，既过其目，则其不端可知，故相洪致中，亦言之，而予有所下教，曾亦有下教于卿等者矣。如此之时，如此之人，抑之诚是矣。清官显职，何可举论也？如李倚天者，固无足道，而凤朝者，曾前闹扰不靖，予尽烛之矣。玉堂疏批，予则自以为蕴藉，不如是，则必有层激相攻击之患矣。前吏判人品，予已知之。欲从近措辞叙用，而至于多台之并罢，果过矣。予不察多台之并入罢中，泛答以依施之矣。传旨书入后，乃觉而不必还寝，故置之，崇用太肆之目，亦过而然，比今世口气，犹歇矣。内售外循等说，不过玉堂好新奇之致。此则为星镇不取，而年少儒臣，亦何足过责也。都政隔日，而儒臣之不少等待，果躁矣。此非大奸巨慝，系国家安危者，而如是汲汲乎？寅明曰，凤朝出陆事，柳俨达之，而臣亦有一番仰达之意矣。但此等事甚适中，既叙之后则无论是非，必如今番之尽通无碍。通之则非但朝廷生事，又必渐据清要，将至于行其道之境，如此则朝廷风浪，恐无止泊处，此则臣意异于左揆矣。上曰，卿亦不知凤朝矣。其为人轻佻，力量浅狭，必不能行道于今世。而且渠何能行其道于予之世界乎。在鲁曰，凤朝前以承旨入侍时事，自上，每每短之。当之者必惶悚懔缩，而十年废弃，亦渠遭值之不幸，若于筵席，诲责铨官，以遽拟清望，或可也，而至于特罢，终涉过矣。此如初启即允，是岂礼使重臣之道耶？上曰，设令戊申干犯之人，欲为通拟，而沈星镇为铨官，赵尚䌹为此疏，予之处分，亦当如是，然若得如此事，则一边人，必如得好机关，此则非矣。予之处分，如此然后，可以更得新吏判，始为都政。卿等其已留意乎？昨日军号，以知行书入，予于此，有兴感者矣。知行云者，能知而行之也。予则知有可用之人而不能行，虽不明言为某，而是亦予之自反处，故改以忠信字下之，而予意有所在矣。寅明曰，今者吏判，不过旧望中更除而已。岂有他求者，殿下既知有可用之人，则何所惮而不能用耶？上曰，吏曹参判赵远命之若是撕捱，何故也？参议则判书既已谴罢，不足怪其撕捱，而参判则甚无义。若力加督迫，则可得行公乎？卿等之意如何？寅明曰，赵远命于是职，前已行公，今则徒事无义之撕捱。若严加饬励，则何必一向违拒乎？在鲁曰，赵远命为人，己所不欲，虽死不改，侪辈或谓之黄老之学云矣。上曰，予固知一番三牌，则可以出场，而生一葛藤，徒损国体，事甚重难。吏曹参判赵远命，今姑改差，参判、参议有阙代，令该曹问于大臣差出，仍牌招察任。〈抄出榻教〉在鲁曰，备堂之悬病违牌，已成痼弊。而其中丰原君赵显命，则既递本职之后，犹且绝不参坐，尤极未安。凡于官职，一不出仕，则所执虽谬，犹可为诿。而向于礼堂，既四牌承命，中间试官之牌，摠管之除，亦为承命。日昨，又以宾客，入行相见礼，则独于备堂，如是撕捱，处义无当，事体道理，岂容若是，从重推考，各别申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃咸镜前监司宋成明状启也。以为本道儒生校生考讲，例以都事评事，分南北设行，而今年则北关及三、甲，年事凶歉。凡系扰民之事，决不可行，且厨传有弊。端川以南，则都事简其驺率，往来考讲，而三、甲及北关各邑，则姑停事禀请矣。本道年事如是，则三、甲及关北之姑停考讲，似无所妨，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此则公洪监司李宗白状启也。以为本营别抄武士，曾因绣衣，书启以革罢之意，自备局，覆奏行关。而今此别抄革罢之令，盖虑新创色目，有妨于良丁之搜括。而本营曾无手下校卒之常时立待者，故戊申后，报备局成节目。以曾经千把摠出身之类，抄出作队，轮回立番，而军保子弟之可合良役者及闲散无属之类，初无冒参见录之事矣。今若革汰，则徒失已募之将士，在良役无一分补益，请令庙堂禀处矣。当初创出别般名目，不无日后弊端，而其时湖西，新经戊申之乱，监司无一手下之兵，故因道臣状闻，商议许设。既设之后，不必旋罢，且果无良役可合之类，则仍置无妨，而终不无凭借投入之虑。今若分付本营，使之修案上送备局，而各其名下，曾经千把摠哨官，与出身，一一悬注，俾无冒滥之弊，则似为合宜矣。寅明曰，曾因湖西御史，书启覆奏，使之革罢报形止矣。久无所报，故向者臣请推道臣催促，则李宗白，以属案者，皆是曾经千把摠将校者，无良丁投入之虑，已成案之后，不可革罢之意，缕缕论报，故更以存罢间，宜有状闻之意，题送矣。今有此状闻矣。此等创设者，初虽无弊，来头则未必无良丁冒属之虑矣。上曰，诸臣之意，何如？金取鲁曰，方外窠额之广设，终有弊端。初虽以曾经将校之人充定，日后难保其一如初头。此事始因道臣之状请许之，又因绣衣之书启罢之，又因道臣之状闻仍之。初既不能详审定，其存罢，又令仍置，则朝令颠倒不信，其可闷也。宋真明曰，名色太广，料额渐多，终为弊端。此道臣，虽善为厘正，日后道臣，一一遵行，未可必。且初既许设，中又革罢，今若更令勿罢，则朝令太涉颠倒，不如仍置之为得矣。司直金圣应曰，诸臣所达是矣。依此施行，似为得宜矣。上曰，自庙堂，收其名案，察其冒入有无而处之，可也。〈出举条〉上曰，新昌、慈仁两邑守令，既已一司署经，除署经即为发送，可也。〈出榻教〉上曰，李匡德之屡次陈疏请递，有何事故耶？寅明曰，渠之亲病，实危重矣。在鲁曰，匡德亲病，实有如此者，而无他难赴之事端矣。上曰，若是实病，则何不变通耶？寅明曰，姑待日后更疏，即赐处分似宜矣。上曰，今此鞫厅，当为省鞫乎？文书，卿等皆见之，而事状果如何？在鲁曰，文书则臣已见之，而事系犯逆，有何可论乎？寅明曰，臣则未及见其文书，而既系犯逆，若即取服，则似当依法处之矣。上曰，予意则以为，崔夏征，以渠无面之事，诱因无知之北同等，使之盗出殿牌，至于作变。夏征则固可恶，而北同则不过为夏征所指使，实不知其为死罪，似有可恕之道。卿等之意亦然否？在鲁曰，推鞫可以详知而处之，既是鞫囚，则何必径先议处乎？上曰，未能详记。而尹梅结案，有得生之事，若情有可恕，则何必以鞫囚，未可的处耶？在鲁曰，此汉见原，则后弊有不可胜言。上曰，姑待推鞠后，更为商确处之无妨矣。在鲁曰，臣以司译院事，敢此仰达矣。本院当初设立，最重于三医司，法典，文武科壮元授六品职，译科壮元，授七品，阴阳医科壮元，授八品，其次序如此，远古则入属之人，或有两班，或有大家庶孽，故相臣文翼公郑光弼之庶子，亦为入属矣。挽近以来，朝家视遇，渐益卑贱，故渠辈所以自待者卑贱，新属者又多猥杂。莫重异国通命之任，将无以成样，事极寒心。臣与提调尹游、赵显命，方欲别为劝奖成就之道。盖译官，亦系科第衣冠之人，燕使与傧接之使，少有不惬，虽秩高译舌，辄必捽曳笞棍于彼人所视之处。甚至元不统摄之，他官，间亦效尤，故彼人甚贱之。既不能见重于彼，则何以得力于居间周旋之际乎？非但渠辈之积有称冤，实亦大关于国家利害。虽以顷年雇车之时观之，使臣示以优待译官之色，终至得力成事，其可徒事践踏审矣。渠辈设有罪犯，大则启达诛窜，小则拿削，无所不可。未还间用罚，亦岂无使之羞困切害者乎？且堂下译官，则虽如教诲之极望，入彼中，无敢干事。凡事专责于堂上，彼之待遇，亦有截云。自今以后，堂上译官，则勿为棍笞，以法勘罪事，定式似好。夏间合坐时，两提调意见亦然，约以同入禀定，而各有事故，迁就至此矣。金取鲁曰，臣亦曾经译院提调，故颇知译官之弊矣。大抵近来译官，不如古之醇谨，多有冒滥奸伪之辈。使臣傧臣等行，若不得操切，则反有日后之弊端，臣意则不可bb不b一切禁防也。宋寅明曰，臣曾为傧使馆伴时见之，彼人检饬无他道，操切专在译官。故向者送敕举动，严时已出，而夜至三更，敕使军令则漠然，故臣与户判同坐，拿入首译，而敕使军令即出，严治译官，其效立至。且使行远接使，迎接都监，并有军威，棍打少无不可矣。在鲁曰，诸议如此，则有难猝然变通，徐徐更商。而如向者问礼官之棍译人，皆以为失着。今后则统率之使臣及道臣之于差备译官外，毋得施棍。且关系国事，不得已者外，切勿以一时私喜怒，轻易棍打，他官则不得下手事，明白定式，严饬似宜矣。上曰，依所达定式，而他官如有犯者，自译院，随闻启达，处之，可也。〈出举条〉在鲁曰，臣久有所怀，即因语次敢达。故奉朝贺崔奎瑞，当戊申之乱，以退休笃老之人，倍道疾驰，上达所闻，使朝家先知有变，预为防备，因此而上变者亦继至，得以尽得逆状。及时剿平，法当策为元勋，而自上特使勿录，以遂其雅志，后世将传为美谈，圣意所在，非不好矣。而公议则至今歉惜。昔在中庙朝，故名臣判书李耔，首发宗系辨诬奏请之议，及至宣庙朝，此事始得准请，录光国勋，而李耔，则以世远之故，虽不策勋，朝家待以勋臣之例，定为不祧之主，且有奉祀子孙，世世录用等事云。今其子孙家，必有文迹之可据，令该曹考出依此举行，以示表异之典，恐合事宜。寅明曰，僚相所达是矣。朝家所以待之者，宜如此矣。上曰，其时不为策勋，果有议之者矣。然自甲辰上来时，予已有许遂其志之意，此如光武许子陵之归同矣。奉朝贺，其时固辞勋名，而今此所达之事，虽使奉朝贺在世，亦必不能辞矣。依大臣所达，考出举行，可也。〈出举条〉在鲁曰，今番舍人之差出，盖为诸臣谥状及诸道孝行状，署经之地也。其中故奉朝贺臣崔奎瑞谥号，非不尽美，而物议犹以为歉。故顷者僚相，以此仰达，而并举臣之所见亦然云，故臣又此提陈矣。盖崔奉朝贺，以行迹言之，则既经文衡，且其恬退清高，亦近于文，而谥号首末望，无文字，果为欠典。然戊申事言之，忠字反重，故议谥者之意，似出于此，而三望中，非全无文字也。副拟既有文字，惟在自上裁择。且凡政府署谥之规，或以过溢而驳之者则有之，而未有以还退之者。今此崔奉朝贺谥号，虽曰不尽称于其德，既已议到政府，则自政府，亦难还退改谥，当以此署经入启之意，敢达。上曰，右相之意，亦欲尽美于奉朝贺之谥号，故顷者有所达矣。寅明曰，文字之不入首望，虽不称德，而自政府还退，事涉重难。当以所议到者入启，而世人皆以文忠，为第一美谥，入启后，惟在自上裁处矣。上曰，以所议谥者，署经以入，则予当有量处者矣。诸臣遂以次退出。

10月17日

行都承旨郑锡五〈病〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨未差。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈奉命在外〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈〈仕直〉〉。事变假注书朴玶〈出使〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○曺命教启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕，在外，执义、掌令一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，玉堂备员间视事頉禀。传曰，知道。

○李重协启曰，右承旨李玄辅，既有只推之命，而今日又不出肃，即为牌招察任何如？传曰，允。

○以校理吴彦胄，修撰朴弼均，牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，推考传旨捧入。

○金若鲁启曰，校理吴彦胄，修撰朴弼均，既有只推之命，并更牌招入直，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，吏曹参判李德寿，参议徐命彬，牌不进，推考传旨，今方捧入，而变通差出之后，不即应命，殊涉未安，参判李德寿，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐命彬，罢职传旨，传于金若鲁曰，只推，一体牌招。

○以吏曹参议徐命彬，再牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，推考传旨捧入。

○金若鲁启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰赵尚命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，行礼曹判书金取鲁，以扫坟事，今方下去于广州地，而兼带守御使密符，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○备忘记，传于李重协曰，呜呼，以寡bb人b之凉德，君于艰此之世，德不足以惠及于民，量不足以调济于众，吾民日益因瘁，国纲日渐解弛，中夜思之，每常寒心，况仁爱之天，岂不饬励？轰轰之声，无异盛夏，蹶然而起，冞深兢惕，呜呼，究厥所由，良由寡躬，其所勉饬，宜自寡躬，自今日限三十日减膳，呜呼，顾今时象，调乎否乎？顾今纪纲，重乎否乎？以予凉德，不能为君之道，世禄之臣，各怀党私之心，立朝之人，不知体统之重，欲售旧习，慢视国法，是谁之过？寔予之过。从今以往，精白其心，匡辅予不逮，上下励心，其勉怠忽，树纪纲济元元。上答，眷勉之意。

○金若鲁启曰，右议政宋寅明，箚子到院，而停朝市相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○金若鲁启曰，左议政金在鲁，箚子到院，而停朝市相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○金若鲁，以礼曹言启曰，即接靖陵奉事所报，则今月十七日平明时，本陵红箭门外东边十步许所在，老桧木雷震云，陵寝至近之地，有此震惊之变，极为惊心，不可无慰安之举，慰安祭，不卜日来十九日设行之意，分付，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，靖陵红箭门外桧木雷震，在于今日平明，而礼曹草记，始到于闭门之后，陵寝事体至重，而草记之如是稽迟，殊涉未安，礼曹当该堂上，推考，何如？传曰，允。

○备忘记，传于吴瑗曰，两国交邻，宜乎先信，其守约条，当若金石，而其无旧制者，岂可续续创行，以伤交邻之厚意乎？漂船定日给粮，虽由于励末弊之意，既非旧制，待亦太薄，彼既不以此待我人，则我岂反以此待彼人乎？况海中波浪，亦岂预定其可乎？刻之销之，乃见其是，事若掣肘，岂拘销刻，快许其请，一以存旧制，一以省滞困，而撤供之事，自旧有之，盖由饬励，而亦岂多日，其令以给之意，并令备局，即为分付莱府。

○李重协、吴瑗、金若鲁等启曰，臣等于今晓，伏见雷电之灾，极为非常，诚不胜惊惶之至，疾风迅雷，大圣必变，烨烨震电，诗人所忧，此乃天怒之发也。况当十月纯坤，阳气闭藏之节，仁天警告，乃至于此，臣等，不敢，傅会五行之论，以为某事之应，而上天之视听明威，自我民则，今日之灾，必有所召，迺者奸究日滋，怨讟朋兴，而民志靡所底定，伦品不逊，争夺相尚，而民俗渐益斁败，饥馑未苏，征敛无艺，而民产已至枯竭，岌岌危亡之征，不待变异之作，而已可见矣。以殿下之明圣仁智，临御十年，其所以敬天勤民，盖未尝须臾懈，而治不徯志，迄至于玆者，殿下，亦知其所以然乎？呜呼，万民之根本，在于朝廷，朝廷之表则，在于君心，而近来庙堂之筹划，不过簿书期会，而未有经远之猷，三司之言议，不过常谈俗套，而绝无犯颜之风，以至百隶怠翫，庶职旷瘝，国事公务，置之相忘，各占便宜，苟冀无事，纪纲颓弛，而振刷无望，廉耻旧丧，而趋竞成习，私欲几乎滔天，公议从而扫地，朝廷若此，将何以为民视效乎？其所以导率匡直，亦惟在于殿下一心，而窃覵殿下，求治虽切，而未得要道，典学虽勤，而犹欠实工，英睿出天而规模或不足于宏远，慈谅有馀而裁断或不足于刚毅，喜怒或失中而不免颠覆之悔，辞命或太烦而有伤大哉之体，政令屡更而下靡适从，赏罚失当，而人多侥幸，此固臣等不能不为明主忧者，而圣心之寅畏，圣志之奋励，视诸数年前，未免日弛而日退，天之视戒，岂非所以玉成我殿下乎？天人一理，间不容发，至诚默孚，转灾为祥，顾不可以他求，伏愿殿下，深察致灾之由，益勉修省之工，惕然改图，先正厥事，以为正朝廷协万民之本焉。臣等伏奉备忘下本院者，十行丝纶，丁宁恳恻，至有限朔减膳之命，呜呼，群臣无状，不能仰赞至治，导扬天体，此固在下之罪，而惟殿下反躬自责，若是其深切，臣等聚首擎读，自不觉其激仰感叹，今我殿下，怵然兢惧，蔼然感发之盛心，固足以动天地矣。推此一念，益有以大振作、大奋发，使实政下究而百度惟贞，群黎改观而天心底豫，用迓万世无疆之禄，是臣等区区之望也。伏愿殿下，懋哉懋哉，毋令今日责躬之教，减膳之节，亦徒归于文具焉。臣等，待罪近密，不任忧爱之忱，惶恐敢启。答曰，业谕备忘，而勉陈若此，可不留意焉。

○右议政宋寅明箚曰，伏以今晓雷电之异，极其非常，阳剥收藏之节，轰轰之声，烨烨之光，无异盛夏，一两年来，幸无大段灾沴，而今忽有此，未知何样事变，伏于冥冥，而仁爱之天，警告至斯，崇圮否泰，理所迭至，臣诚忧虑万端，绕壁达朝，殆不知所出，仰惟圣上，于此，亦必凛惕，丙枕为之不宁矣。祈永之本，转移之机，惟在圣上，加意于保啬之节，留心于远大之谟，振朝纪而肃百度，秉刚德而破淫朋，痛绝偏私，以立标准，严束近习，以平怨诅，急人才以构救民之术，择边任以为防患之具，即臣区区加勉于圣上者，而记昔列圣朝。凡有小小灾异，辄下备忘求言，所谓应旨之言，未必一一可用，多归文具，而近来并与文具而阙之，则恐不免于古人所谓安危利灾之归，而且伏记先朝遇灾，或即日延访二品以上，以问消弭之策者，不止一再，至今以为盛举，而近日亦未见焉。今虽有此举，臣亦不敢谓必皆有切实可行之言，而其于警惕振刷之道，亦未必不为一助，并愿圣上留意焉。仍伏念臣之所叨，即古所谓燮理阴阳之任，而伴食一年，全无猷为，上不能匡主德，下不能正官邪，非不知生民之塡壑而不能悉心拯救，非不知百隶之怠事而不能任怨董饬，愦愦如此，无怪其召灾致异，圣上虽尝不取于汉朝策免之故事，而比之季世，委任非人，泄泄养乱者，未必不为胜，臣之无似，自量既审，言出肝血，非敢备例，亦望圣上，亟赐处分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。业谕备忘，今者之异，寔由凉德，卿何引咎，其所勉陈，可不惕意焉，卿须安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政金在鲁箚曰，伏以近间冬候乖常，日气过暖，固已虑之，今晓雷电之怪，果作于闭藏之月，而轰轰烨烨，无异盛夏，臣蹶然起坐，悸懔达朝，不知何样事变。伏在冥昧，而天之警告，若是切至，仰惟厦毡之上，亦必惕然戒惧，丙枕不安，应天弭灾之道，不容一时悠泛，亦不容一毫虚假。伏愿圣上，奋发大志，痛革旧套，恢心体则广大公平，而绝偏小私吝之病，敕臣工则震肃砥砺而洗恬嬉怠便之习，严近习而一视宫府，使圣德弥光，破朋党而必察事理，使处分皆当，苏民祛弊之方，愈加博讲，思患预防之戒，亦不少忽，终使国势永固，天心回豫，即臣区区之所切祝也。仍念臣之庸陋，无才德可称，虽不敢以古大臣自期，而若其所居之位，即所谓燮理阴阳之地，而反致其乖舛至此，莫非臣周年忝冒，一味尸素，上不裨补君德，中不能董率群僚，下不能慰纾民隐，坐使朝纲日颓，国事日卑，有足以召灾而速沴，反省愧惶，直欲循墙，恳乞特循故事，亟许策免，以答天谴，以安私分，千万幸甚。取进止。答曰，业谕备忘矣，今者之异，良由否德，卿何引咎哉？陈勉者，可不其惕焉，卿其安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

10月18日

行都承旨郑锡五〈呈辞〉。左承旨李重协〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈奉命在外〉。同副承旨金若鲁〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吴瑗启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕，在外，执义、掌令一员未差，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○下直，军威县监李泰祥，蔚珍县令金相绅，熙川郡守李时馨，古阜郡守郑弘济，益山郡守郑锡箕，新昌县令金㙫，定山县监朴师德，碧潼郡守金𣖔，机张县监任时倜。

○传于李重协曰，下直守令留待。

○吴瑗启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，禁府堂上，不可不备员，而判义禁金东弼，同义禁洪重畴，不为行公，令本院牌招云，判义禁金东弼，同义禁洪重畴，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，判义禁金东弼，同义禁洪重畴，牌不进，推考传旨，方今捧入，而莫重鞫坐，不可迁就，并更即牌招，进参，何如？传曰，允。

○传于金若鲁曰，下直守令引见。

○吴瑗启曰，判义禁金东弼，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而鞫坐不可迟延，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰改差，今日政差出。

○金若鲁启曰，吏曹参判李德寿，参议徐命彬，变通差出之后，连违召命，不即出肃，今日开政有命，而亦不得举行，事极未安，鞫坐既无进参，两司阙员差出，亦甚紧急，并即牌招，开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书未差，参判李德寿进，参议徐命彬未肃拜，左副bb承旨b吴瑗进。

○以尹游为吏曹判书。

○李重协启曰，近来厅中不备，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，吏曹参判李德寿，与新除授判书尹游，有婚家应避之嫌，不得开政，仍为出去，吏曹判书尹游，参议徐命彬，并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○李重协启曰，鞫坐两司，当为进参，今日政，新除授台谏，待下批，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，吏曹判书尹游，参议徐命彬，牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，事甚未安，判义禁、两司，多官差出，一时为急，判书尹游，更即牌招，开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐命彬，牌不进罢职传旨，传于吴瑗曰，推考传旨捧入。

○吴瑗启曰，吏曹判书尹游，再招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不举行，事极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待开门，牌招开政。

○吴瑗启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁及两司不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○吴瑗启曰，假注书尹志泰，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以李宗迪为假注书。

○以修撰朴弼均牌不进罢职传旨，传于吴瑗曰，推考传旨捧入。

○吴瑗启曰，吏曹参议徐命彬，既有只推之命，待开门，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○吴瑗，以兵曹言启曰，近来武科新出身中，两班及西北人，皆令赴防，其馀诸人，则赴防或纳米间，从愿施行，而所纳米，自本曹收捧，补用于军需矣。今番庭试及谒圣武科出身，不宜异同，一体分付施行，何如？传曰，允。

○吴瑗，以兵曹言启曰，今十七日，武臣堂上以上，朔试射日次，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以义禁府言启曰，以公洪监司状启，刑曹粘目，清安前县监李义浃，移本府处置事，允下矣。李义浃，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗，以禁卫营言启曰，本营分授敦义门南边体城颓毁处，改筑事，曾已启下矣。今十月十六日，毕完筑之意，敢启。传曰，知道。

○修撰赵尚命箚曰，伏以天人一理，间不容发，有感必通，影响斯捷，灾沴之作，本无虚应，而迺于闭藏之节，忽见震雷之异，夫孟冬，纯阳之月也。震雷，阳气之发也。纯阴用事，阳气潜藏，而轰轰之声，烨烨之光，反有甚于盛夏，则二气之乖舛极矣，皇穹之警戒切矣。岂意圣明在上，治具毕张，而天之谴告，至于此哉？臣诚愕然而久不自定也。臣谨按，《易传》曰，震，其象则为雷，其义则为动，故故人以震雷之异，多归于号令动作之失，是以君子，观洊雷威震之象，以恐惧而修省也。始必有虩虩顾虑之戒然后，终必获哑哑笑言之吉，苟或徒存恐惧之心，而不思所以修省之容，则虽曰恐惧，犹无惧也。顾何益之有哉？噫，天道玄微，固难测度，臣诚愚昧，不敢傅会虽未知某事之乖，有以召之，某政之失，有以致之，而第于近日事，亦有可言之者矣。镇边宣化之责，何等地望，而公议不许，则必遣乃已，同体共戚之臣，异于凡宰，而慢蹇自高，则无罚可施，殿下之措置，不可谓得正矣。诬上不道之贼，偃息于圆扉之中，而任言责者，莫之售焉，巡夜警盗之卒，剚刃于大道之上，而为捕将者，莫之何焉？殿下之刑法，不可谓得行矣。一年之两都目，有国之大政，而腊月之政，或行于夏等，夏等之政，或至于冬月，翫愒恬憘，人不知怪，两司之寄言责，人主之耳目，而各牵私好，巧避前启，其所弹劾，不过问备，则如是而尚何望其振刷饬励之道乎？论道经邦，大臣之责而廊庙𬣙谟，未闻经远之策，量才授官，铨官之任，而私意横流，未见公道之行，如是而尚何望其奋发恢张之策乎？荡平之目，实为今日破淫朋之妙鞬，而不过参互对举之政，徒贲于注拟之间，物色猜疑之念，转甚于方寸之中，分而又裂，朝像益溃矣。良役变通之令，实为今日救生民之急务，而所谓廊庙筹画之策，各执互相抵忤之见，沁沁不决，倒悬日甚，古人之饥时料理死时行者，不幸近之矣。以至于君臣、上下，泯泯泄泄，狃于姑息之习，忽于长久之谟，世道王纲之颓靡，如下山之西日而莫可挽回，岂不危哉？臣于此际，伏睹下政院之备忘，则十行丝纶，丁宁恳恻，眷眷乎时象之调剂，娓娓乎民生之拯救，至有责躬减膳之教，臣双擎百拜，感叹于中，私窃以为惟今日警告之灾，即我后玉成之会也。推是心以往，庶可以感天心而回天怒，转灾沴而休祥矣。臣伏覵殿下，聪明冠古，叡知出天，勤于典学，频御经筵，其于义理之源，得失之辨，想必讲之熟而察之详矣。臣适当讲《易》之辰，请就殿下温绎中经辞，有可以仰勉之者矣。殿下若忧于时象之未调，则何不以讼之九五元吉中正之义，自勉于己，凡于彼此互争之时，劈破源头，严示处分，亟祛其桎梏之病，咸囿于中正之域，则有足以平物情而服人心矣。殿下若忧生民之日困，则何不以蒙之九二，包蒙克家之念，励乎大臣，凡其𬣙谟区画之际，委任责成，包纳群言，济君之事，如人子之克治其家，则有足以抒民急而得长算矣。干之九三，不云乎，终日乾乾，夕惕若，厉无咎。此言圣人之敬天时，日夕干惕，处危地而无咎者也。干之文言，不云乎？刚健中正纯粹，精也。此言圣人之德，与天沕合，而刚健，中正之至极而精，又纯粹之至极也。殆所谓大人者，与天地合其德之盛也。苟能体九三干惕之训，而益勉于进德修业之工，法文言刚健之辞，而自至于天人无间之域，则庶可以先天而天弗违，后天而奉天时，参三才而立致位育之功，顾今数条之弊，特其转移间一事，岂不猗欤盛哉？臣猥以颛蒙，忝居迩列，值此瘅怒之灾，不胜忧爱之忱，不揆狂僭，冒死仰陈，言虽刍狗，诚则芹曝，幸殿下，勿以人废言，而少垂察焉。取进止。答曰，业谕备忘，而勉陈若此，可不留意焉。

○校理兪健基疏曰，伏以臣得蒙恩暇，来省先茔，荣耀所曁，感结幽明，方拟趁期还朝，恭趋于移幸陪从之班，素患齿痛，添剧于触冒风寒之馀，寒痰塞胸，头疼如碎，旧症新恙，一倍交加，宛转床席，飮啖全废，种种诸症，皆甚危恶，旬月之内，决无差可转动之望，今方滞淹乡庐，由限已过，末由趋簉于京阙，臣罪至此，尤益惶悚。且念臣之病情，源委既深，齿痛为其主宰，一自年前，累月沈痼，几死幸甦之后，精神损减，须发顿变，每值寒节，则客邪易乘，病根频发，少触寒感，牙颊浮高，声音嘶涩，寻常酬酢，亦多艰辛之时，似此病状，其何以挟册登筵，能堪讲读之任哉？不特眼视渐昏，未辨鱼鲁，筋力日衰，不耐持被而已。伏乞天地特赐照察，俯垂哀怜，褫其鞶带，使得安意调治，以卒生成之泽，千万幸甚。仍伏念馆已久，堂圈尚迟，至使林立之才彦，尚阻于延英侍读之列，以致馆番苟艰，讲筵频掇，岂不诚闷哉？今若差出文衡，则不过一日间了当之事，六年才完之馆录，无端迁就，又复因循荏苒，挨过今年，则此岂非国体之大可寒心者哉？伏愿圣明，另饬庙堂，划即变通，俾速完圈焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勿辞，速上来察职。

○前永平县令朴弼周疏曰，伏以臣于顷月，伏承圣批，谕以居在近畿，岂不幡然其志，旨意隆厚，有非贱末如臣，所敢得者，臣奉读以回，窃不胜其惕惕心动。噫，若是者岂非所谓君臣之义，根于秉彝，泯灭不得者耶？每当如此之时，忽不自知其身之万万不似，辄欲一登天陛，获睹耿光，上以酬明主眷顾之恩，下以伸贱臣草莱之情，而惟其床箦奄奄，起发无路，非天所废，岂至是乎？惟臣鲜民之生，生世以后，直无一事之可以自慰，幼则孤露，老益悲凉，疾病濒死，不啻以十百数，幸赖依近亲戚，济以医药，艰难延活，姑漏鬼录，而要之为朝暮人耳。虽猥越是惧，不敢罗列其种种症形，而只言其外现者，则鬓发尽白，视听都迷，恰一笃老之人，重以肩背之痛，无时暴发，号呼宛转，终年不少减歇，如许之状，人所共见，前时则犹藉少日气力，得稍支吾，今则衰谢之甚，更无馀地，只日趋于死而已矣。凡人言病，屡言之则屡厌，虽敌已下犹然，况于君父之前乎？乃臣则自初仕至今，已过数十年矣。前后章牍之上，不知其凡几，而一切所言，惟在疾病，臣亦非不知其为支离，而犹为是者，诚以实状如此，舍之则更无他说故也。夫惟人臣事君，固主于义，而所谓义者，亦多般样，无论贤愚，逐人各有一义，如臣者，虽欲不以废蛰为义，而有不可得也。只此之外，他皆推不去若以其居住之远近，而为仕止，则义有不系于此者，盖使臣，苟无死病而有知能，能为一分之益于朝廷，则虽本在遐陬，只当恭膺召旨，不然则虽居至近之地，亦无可进之路，古人所谓出处无常，惟义之归者，恐或如此，伏惟圣明，亦必下烛于斯矣。《中庸》九经，体群臣居其一，而朱子解之曰，体，谓设以身处其地而察其心也。古圣贤立言训世，无一字无下落，其就群臣而特然以体为言者，可见圣王使臣之道，莫大于是，而章句之说，亦尽实贴有味，傥望圣明之留意焉，则虽臣蝼蚁微悃，亦将上格穹苍，而职名之许递，必不待臣辞之章矣。臣实恳恳祈望焉，臣既承隆批，合有更暴，而不惟惧于渎扰，且为疾患所挠，今始𫌨缕，尤增死罪死罪，伏乞殿下，矜臣笃疾，察臣至恳，亟命递臣之职，仍令更勿检举，俾得以优游调养，任其自在，则实天地父母之大造也，臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳，其勿过辞，从速上来焉。

○吏曹参议徐命彬疏曰，伏以顷者，皇天垂骘，慈候遄复，庆溢宗祊，臣民欢忭之忱，久而弥深，臣罪犯至重，宜伏刑章，而圣度涵贷，只从谴削，曾未几何，甄叙遽下，乃于千万梦寐之外，忽纡天官佐贰之命，谢祓之恩，眷顾之渥，至于此极，臣诚惝骇震陨，感涕被面，臣虽万万愚昧，岂不知试事体重，而无端自陷于违傲之罪乎？盖臣目疾，殆近盲废，本来自画于考试之任，而且适于伊时，素患痰癖，转成关格，断无自力趋承之路，荐犯逋慢，势非获已，而及夫就囚处冷之后，证势万分危剧，气息垂绝，顷刻难支，自分为缧绁之鬼矣。不意蝼蚁之微喘，至烦慈覆之崇听，不待置对，特霈恩宥，生成之德，天地同大，傥非殿下垂体下之仁，推屈法之恩，顾何得以生出狱门乎？感祝罔涯，陨结为期，第臣所被恩命，实有有死而不敢冒承者，臣于向前，再叨是职，辄敢冒渎威尊，终至谴罢而后已，究厥罪负，诚擢发而难赎矣。惟其苦心血恳，吁暴靡遗，不待臣更烦𫌨缕，而固已天鉴之照烛矣。臣既抵罪，力辞于前，黾勉承受于后，则其所处义，判若两截，谓臣前此所以屡抗明命，甘受犯分之罪，而不知恤者，容有一分可堪之势，而不已于可已，则宜其明施典刑，以正其矫情罔上之罪，可也。若其至切之恳，迫隘之情，有以见谅于必从之天则，亦宜永赐斥去，容其转身之路，使一物之微，皆得以自遂于大化陶甄之内，亦可也。苟圣明，垂察于此，必有以处之者矣。今乃不然，苟然縻之于已试负衅之身，恩数之屑越，政理bb之b乖谬，愈往愈甚，而莫之顾焉，顾臣区区咫尺之义，与前无异，固无去就之可论，则卒又至于伤国体亏臣分，秪益其罪戾而已。此莫非臣诚意浅薄，无以孚感于上穹之致，抚躬悼恨，无所因极，俯仰跼蹐，尚何言哉？再违严召，终靳例勘，即因开政命下，天牌又辱，惶闷抑塞，益不知所出。玆敢力疾随诣于九阍之外，略暴情实，冒控哀吁，伏乞圣慈，察臣辞之断断至恳，非敢一毫矫饬，念铨职之变通差出，不容暂时虚縻，亟削臣所授之职，重治臣慢命之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚，臣bb无b任云云。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○刑曹参议疏曰，伏以臣三十年积痼之疾，近益沈笃，为便调息，屏伏乡庐，生意都尽，懔懔有朝夕难保之忧，不意佐贰之命，遽及于床席奄奄之中，臣诚惊惶感激，莫省攸措，顾臣濒死之喘，既无进身京辇叩谢恩命之路，且臣于本曹，有僚席应避之嫌，参判臣李春跻，即臣之同姓侄女夫也。相避之法，在下当递，玆从县道，陈章仰吁，伏乞圣明，亟令该曹，照例禀处，俾无旷日虚带之患，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，考例禀处。

○校理吴彦胄疏曰，伏以臣处地臲卼，涉世崎岖，实无一分仕宦之念，而迫于严命，冒昧出脚者，今已周年，虚带华衔，徒荣一身，曾无一言半辞，有可以启沃君心，裨补时政者，此不但愚臣之有愧初心，其在圣朝核实之政，亦安用碌碌一鄙夫为哉？因伏念臣虚脆善病，素有积冷，胸腹作痛，已成痼疾，日前在直，宿𧏮猝剧，冒死呼吁，获蒙恩暇，调将数日，幸得生道，而飮啖失宜，病加少愈，即今症形万分危恶，淹淹床席，与死为邻，日昨严召荐降，而再犯违傲，病里惶陨，益复罔措，即者馆直俱空，庚牌又降，而病势如许，跬步之间，末由运动，禁闼之内，何以自致，偃然坐违，亦所不敢，不得不担舁诣阙，陈疏冒控。伏乞圣慈，天地父母，谅臣疾病之难强，特许镌削臣职名，俾得及时调治，以延残喘，不胜万幸，臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而目见非常之变，略付忧爱之悃，惟圣明澄省焉。今晓殷雷之变，遽出于闭藏之节，轰轰烨烨，无异盛夏，不令不宁，骇人耳目，不料圣心寅畏，天意靳向之日，乃有此可惊可愕之灾也。臣诚忧恐震惕，绕壁达朝，此际伏见十行丝纶，蔼然有警灾求助之意，只手擎读，诚不胜钦仰感叹之至，夫天道微渺，固难推测，傅会灾异，实近于汉儒穿凿之说，固不敢指为某事之失，某事之应，而其于时政得失，亦岂无一二可言者乎？方今下而民生困瘁，上而朝象乖贰，甚至于义理晦盲，变逆层生，其他纪纲之坏损，政令之颠倒，气节之消沮，言议之骫骳，何莫非危兆败征，大可忧大可惧者，而古人有言曰，惟先格王，臣请姑舍是，先以有关于君德者略论之，传曰，不诚无物，诚者，真实无伪之谓也。岂可以声音笑貌为哉？人臣有是诚然后，可以事君，人君有是诚然后，可以事天，窃覵殿下，每以祛虚伪务诚实，为第一义，存心而自勉，从而饬励群下，屡形于辞令之间，至于经席讲讨之际，亦以是眷眷不已，臣尝屡承玉音而感叹之矣。退而考诸殿下之行事，则或不能无歉于诚之一字，岂其言之非难而行之惟难而然耶？虽以近事言之，德邻之凶言，以为不必鞫，则重臣之疏，初何允从，以为可鞫则既拿而旋释，抑又何故，此不诚于慎刑狱也。夏宅之情节，以为可讯，则宜允台启，不以为可讯，则明示圣意，可也。批旨但曰，意盖有在，此不诚于台阁也。关西伯之差送也。堂堂圣朝，不患无人，而毕竟束缚而驱策之，使在下者，不得养其廉耻之节，初非有罪而斥补，殆近好胜而督迫，此不诚于待藩臣也。向日筵中，大臣，以别军职事，有所陈达，则圣教非常，外示慰藉，而内实激恼，此不诚于待大臣也。新录之未完也。催促之教，殆无虚日，而既完之后，堂录未成，人才积滞，而一不申饬，前后判异，未知圣意之果何居，而其于遴选才彦之政，不诚何如也。缁衣、好贤之意，非不至矣。旌招驲召之命，非不勤矣。林下无人之教，屡发于筵席之间，有若今世元无岩穴养德之士者，此无异于欲其入而闭其门，龙繇日讲，讨赜无人，而招延数月，一无至者，其于搜罗遗逸之政，不诚何如也。又伏闻日昨引对，以赵观彬落点尹凤朝叙用，有所下教，筵话严秘，虽未得其详，仰惟万机至烦，容或未察，而知申用舍，宰臣甄叙，事面不轻，非比庶官而归之于偶失照检，圣意果如此，则宜即宣示洞晓，使廷臣知之，反汗成命，亦未不可，而及夫铨曹得罪之后，始有下教，此不但待铨曹不诚，待朝廷亦不诚也。臣不敢谓此数件得失，有可以仰干天和，致此轰烨之变，而窃谓此数者，足以验殿下涵养之效未至，践履之工不笃，终未入于至善之域，而有此罅漏处也。政令施措之间，既如是不诚，则其于对越上天之际，尚何望一心奉若，以格上帝之心乎？呜呼，天人一理，上下无间，有失于下，辄应于上，则今日轰烨之灾，安知非人事之所召，而殿下之不诚，有以致之也。伏愿殿下，毋以臣言浅近而忽之，克诚克敬，应之以真实之道，毋归于文具之末，克享天心，转灾为祥，则岂不休哉？臣无任云云。答曰，省疏具悉。勉陈者可不留意，其勿辞，俟间察职。

○十八日巳时，上御熙政堂。下直守令留待引见，同副承旨金若鲁，假注书尹尚任，记事官李成中、元景淳，机张县监任时倜，古阜郡守郑弘济，碧潼郡守金𣖔，熙川郡守李时馨，益山郡守郑锡箕，蔚珍县监金相绅，新昌县监金㙫入侍。时倜，进伏。上问职、姓名、履历。时倜历数以对。上问所怀。时倜曰，臣未及赴任，虽有所闻，不能详知，何敢仰达？下去后，如有大段弊端，当与道臣、帅臣，相议启闻为计矣。讲七事退伏。弘济继而进伏。上问职、姓名、履历。弘济又历数而对，上问所怀。弘济，亦以未赴任，不能详知，故不敢仰对为辞。讲七事退伏。𣖔进伏，上问职、姓名、履历。𣖔历数以对。上问所怀。𣖔亦以未赴任不敢仰对，而其中有最为闷虑者，邑近江边，故合冰后，则潜商一款，诚难处矣。上曰，边邑为宰之道，必以严猛为主，而得中甚难，至于犯越，不必以捕捉为务，使之无犯越，则岂不好耶？须知此意，勉力为之，可也。讲七事退伏。时馨进伏，上问职、姓名、履历。时馨历数以对，上问所怀。时馨以未赴任不敢仰对为辞。遂讲七事退伏。锡箕进伏，上问职、姓名、履历。锡箕曰，臣未赴任，故不知某事某事为弊，下去后，如有可以变通者，与道臣相确启闻为计矣。讲七事退伏。相绅进伏，上问职、姓名，相绅达之。上曰，侍从而初见其面，履历亦达之。相绅历数以对，上问所怀。相绅曰，臣所待罪之邑，姑无大段弊端，可以仰达者矣。上曰，侍从之出外邑者，尤宜效力，须着意做事，可也。讲七事退伏。㙫进伏。上曰，㙫，以兼春秋，屡次入侍，故予已知之，职姓名履历，七事不问，而有所怀则达之，可也。㙫曰，臣亦未赴任，虽不知邑有何弊何事，而积年逋欠，军政田政，俱有痼弊，甚难厘正云，而亦不能详知，未敢，仰达矣。遂退伏，师德进伏。上问职、姓名、履历。师德历数以对。上问所怀。师德曰，未及赴任，虽有弊端，何可遥度？是以未敢仰达。遂讲七事退伏。泰祥进伏，上问职、姓名、履历。泰祥历bb数b以对。上问所怀。泰祥曰，下卒所传之言，虽有一二弊端，既不能详知事状，何敢仰达？仍讲七事退伏。上命若鲁，一体宣谕讫，又命别谕边邑守令讫，时倜等，遂以次先出。若鲁进伏曰，天灾非常，其为警惧，何可仰达？至于陵寝桧木震击，尤极震惊，圣心警惧，臣等益不胜忧虑矣。臣等伏见昨日下本院备忘，丝纶恳切，至于责躬减膳，臣等颂叹之意，已于陈戒之启，略有仰勉，而遇灾警惕，人之常情，而若又稍过时月，则易致懈弛，苟能改图一念，奋发振作，以实心行实政，则此诚转灾为祥之秋。伏愿圣上，一心革虑，以永受国家无疆之禄。上曰，备忘中，已悉予意，今者灾异，求厥所以，良由否德，陵木震击，其为惊痛，尤何胜言？若鲁曰，臣有一言可以仰勉者，亦以仰达矣。臣未释褐时，在家闻臣兄之言，则臣兄在直喉司之时，上意锐于为治，凡系出纳之事，常有不能暇给之患矣。每与臣仰赞圣明之出天矣，今臣又待罪喉院，亲执出纳之任，而比诸臣兄所传，不啻太半不如，推是观之，可知圣心之不能如前矣。且以政事作为之间言之，比之即祚初年，实不无怠倦之事，亦宜奋励振作，有始有终，则岂不休美哉。上曰，所达极是，当各别铭念耳。遂以次退出。

10月19日

行都承旨郑锡五〈呈辞受由〉。左承旨李重协〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈奉命出使〉。同副承旨金若鲁〈受由在外〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉李宗迪〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，乐安郡守金满泓，龟城府使柳徽之。

○吴瑗启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕在外，执义、掌令一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李重协启曰，假注书李宗迪，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，吏曹判书尹游，参议徐命彬，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不举行，事极未安，判书尹游，更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐命彬，牌不进罢职传旨，传于吴瑗曰，只推，一体牌招。

○吴瑗启曰，吏曹判书尹游，参议徐命彬，再招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而成命之下，尚未开政，事极未安，判书尹游，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，参议则承批之后，一向撕捱，其在事体，极为寒心，从重推考，更为牌招。

○又启曰，吏曹参议徐命彬，三牌不进，罢职传旨，今方捧入，而判书尹游，既已再违召命，不敢更请牌招，政事何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○以吏曹参议徐命彬，三牌不进，罢职传旨，传于吴瑗曰，无他撕捱，而岂若此？其在分义，极涉寒心，禁推。

○又传于吴瑗曰，备局设置，其意深也。而近来则备堂之不勤供职，其先于他，若此而其能扶纪纲饬他人，其涉寒心，明日次对，则不待牌招齐会事，自政院，分付备局，其令预饬。

○吴瑗，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安，修撰朴弼均，既有只推之命，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，前宁边府使赵东彬，未及交龟而丧出任所矣。曾经二品实职，依例担军题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁及两司不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司闵应洙状启，前正言金圣铎，母病沈淹，又有情地之危蹙，前别提成尔鸿，母病沈笃，俱未赴召事，传于吴瑗曰，其速上来事，更为回谕。

○又传于吴瑗曰，夜对为之。

○修撰朴弼均疏曰，伏以臣自叨见职，坐犯违傲，已五遭矣。如非迫不得已者存，人臣分义，岂敢出此？若其自划己审，微见难变，姑置不言，见今所患诸症，遇寒越添，眩厥频发，昏愦益甚，实无蠢动趋承之路，左右思量，诚没奈何。玆敢扶曳病躯，来伏阙下，复此鸣号于慈覆之下，伏乞圣明，特垂矜察，亟许递免，治臣积逋bb之b罪焉。仍窃伏念臣，既不以经幄之臣自处，则不宜有所论列，而第于昨夜雷电之异，不胜惊惧，敢此略陈浅臆焉。噫，冬雷之作，虽曰有之，亦岂有如昨夜之极者耶？光怪闪铄，声响震薄，烨烨轰轰，不宁不令，过数时而不绝，虽在盛夏，未见其比，矧此纯阴蛰藏之节，何以至此之甚耶？臣诚愕怡怵骇，不知所以为说，伏惟丙枕之上，何以为怀耶？伏见备忘之下政院者，丝纶恳恻，责圣躬之阙失，勉群下之寅协，而又有三十日减膳之教，噫，殿下此心，即足以对越仁天，而庶可孚感矣。甚盛甚盛。虽然，殿下每于遇灾之时，非无罪己之教，而降格尚迟，灾异转酷，是岂非殿下之所当，益加责勉处耶？古人有言曰，应天，以实不以文，夫实与不实，非他人所知，惟在殿下自知，若殿下遇此灾异，只为应文之故事而已，则不免为不实之归，非特不得以弭灾，抑亦益致咎征，终至于国亡而后已。不然而果能真切警惧，不杂以一毫虚伪，是即实莫如之，而上天监临，收还威怒，国命永保巩固矣。呜呼，是不为殿下一心内事耶？惟殿下勉焉，虽以向日赵德邻事言之，举措颠倒，不成事体，以殿下之明圣，岂不知此，而犹且为是者，盖欲以宽恩假借，慰悦其心，而其效应之有无，则不待臣言，而伏想殿下必洞烛之矣。勿论事之既往与否，不鞫则已，既已设鞫，则奈何只纳渠两次抵赖之供，而无端全释耶？似此鞫体，古今实未有闻，纵不能更设鞫问，亟宜允从台启，以严国法焉，且以日昨沈星镇疏言之，尹凤朝既已特叙之后，铨官之检拟旧望，自是政例之所不已，则岂有可罪之端而乃于都政隔日之时，汲汲击去，惟恐不及，有何别样机关，在于其间，而不少迟待耶？且尽逐言官，前所未闻，况其拟望，才过一夜，则设欲有言，势所未及，星镇非不知此，而一倂请罢，以为空台阁而沮议后之计，不亦甚乎？噫，殿下，每下饬励之教，深戒党伐之习，而循私蔑公之辈，不思所以仰体，前后吹觅，多在异己，甚至一年之内，再逐冢宰，彼固不足多责，所可惜者，殿下不加裁抑，乃反崇奖，一任其坏弄，圣意所存，臣实未晓也。呜呼，今此数事，虽不过为一时政令之疵颣，而苟究其源，俱非诚实底道理，则其为圣德之累大矣。区区愿忠之诚，怀不能已，略效勉戒之说，伏愿殿下，勿以肤浅而忽之，加意省察焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。业谕备忘，而勉陈若此，可不留意，赵德邻事，其所处分，意已商量，而沈星镇其所下语虽或过中，忙斥冢宰，亦虽非矣，大义则是，今者非为冢宰，反为尹凤朝，其在分义，极涉无严，其勿辞，察职。

○吏曹参判李德寿疏曰，伏以臣，感寒之疾，既久未解，偾败之地，亦难复蹈，而适值铨地台阁一空之时，义固不敢恤私，天牌连日临门，冞增惶悚，遂乃忍死趋命，而新除首堂，既有婚家应避之嫌，不敢仍据政席，即为引例退出，而日势已晩，不即自陈，经宿之后，始敢布闻。伏乞亟命镌递，俾无公私妨碍之患，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。在下当递，许递焉。

○工曹参判徐宗伋疏曰，伏以臣之曩叨谏除也。既因庭贺，不牌而肃矣，旋以试事，有召而违矣，疾病虽沈淹，朝能扶曳，则夕可以强起，台衔虽匪据，事同往役，则义可以勉承，然而再之三之，竟未蠢动，进退无据，人皆为言，刑诛在即，臣亦自知，而未暇之恤何也。秪以台署催促之命，适下此除，而以臣而执单可否，揆诸私义，诚有所万万不安故耳。噫，法殿下教，何等严截，而废却而不行，试场开坐，何等重大，而过午而始设，朝纲缘是而益坏，国体未免于重损，苟求其故，一则臣也，二则臣也。是宜千诛万戮，使具僚知警，颓纲少振，而乃圣上，不忍遽置之重辟，特从末减，只行黜谴，虽臣自谋，无以加此，唯有戴罪含恩，跼高蹐厚而已。诚不意曾未两朔，放送之旨，收叙之命，一朝倂下，继又有水部之除，旷绝之数，瞻聆皆耸，如臣无状，何以得此于君父，闻命蹶然，感极涕迸，亟欲趋造班行，少自效其叩谢，而忽又反顾，向之负犯，既非寻常，若以其一时黜罚，诿之以已经勘处，自同恒人，晏然出肃，则是真为放肆无忌惮之归，而司直之地，亦不肯相贷，此所以虽欲冒进而不敢者也。况臣才弱而病痼，性拙而胆怯，勿论职事之紧漫，辄有不胜任之虑，现在目前，是以每奉除书，未尝不反复较挈于进与处之间，而终于朒缩，解免而后已，所谓量以后入，不能者止，盖臣之情实素所然也。顾今所叨，虽曰闲司，其为职责，亦自不轻，尤岂可苟然虚带，以增瘝厥之诛哉？除命之下，宜即自列，而罪衅之踪，唐突是惧，泯伏多日。今始鸣号，伏乞圣慈，亟行镌汰，仍命更勘前罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿其勿辞察职。

○十九日二更三点，上御熙政堂。夜对时，参赞官吴瑗，检讨官赵尚命，假注书李宗迪，记事官李成中、元景淳，入侍。检讨官赵尚命，读《宋元纲目》第二卷，自五年春二月定差役法，至二十七板南康军大雨雪。上曰，承旨读之，参赞官吴瑗，读自三年春正月，以曹彬田重进，至三十四板赵昌言罢。上曰，注书读之。假注书李宗迪，读自夏五月作秘阁，至四十二板夏五月以钱若水为翰林学士。上曰，翰林读之，记事官李成中，读自六月张齐贤罢，至四十八板以襄王元侃为开封尹。上曰，下番读之。记事官元景淳，读自以寇准参知政事，至五十六板李继迁请降。尚命进，说文义曰，以二十二板见之，宫闱之间，易听近习之言，而宋祖能闻乳媪之言，使储宫益亲正人，如此处，正宜体念。又曰，田锡，所谓烛理未明，一转语尽好，其所谓上下，即言其君臣上下也。人君在上，而大臣、六卿，各任其职，调燮阴阳，无或有侵官之弊，则国可治矣。至若下知上之失而能尽规过云者，盖谓臣下之尽言也。国之置台阁，专为过失之欲闻，而为台阁者，苟不能尽言不讳，随事是非，则人君何能知过而改之乎？以今日言之，日昨雷电之灾，实是近间之所无，此正我圣上恐惧修省，迁善玉成之资矣。惟愿圣上，克恢四聪，虚受嘉言，始或有敢言者，容而不罪，则必有光于圣德矣。上曰，当各别留意矣。吴瑗曰，以寇准为枢密事见之，准常奏事，语有不合，则帝辄怒入禁中矣。准于其时，见旱蝗之灾而指为某事之应，先儒虽以此谓之傅会，天人之际，间不容发，岂可泛忽看之乎？今者圣上，遇雷电之灾，深加责躬，饬勉群下，丝纶则诚美矣。而犹不如诚意蔼然，以期孚感矣。且宋帝之怒入禁中，度量虽狭，终能采其言而用之，殿下则于臣僚之进言，虽不违咈，而毕竟则无采纳之实，此可闷矣。上曰，当各别猛省矣。瑗曰，宋之太祖、太宗，偃武修文，而莫能御李继迁之黠骜，汉唐之时，则曾不如此矣。至于宋时，则君有太祖、太宗，臣有韩琦、范仲淹，而不能御一继迁，以此见之，文治武略，终不可偏废矣。上曰，然矣。尚命曰，文治如成，则虽非武略，亦能无外侮矣。上曰，国之衰弱，正由于文治武略之俱不能尽其道也。瑗曰，文治武略，视之如一宜矣。瑗曰，爵禄刑罚，人君之大柄，而四维不张，国必危亡，钱若水所谓或以荣遇，效忠于上，非中人所为云者，诚至矣。此等处，亦宜体念，砥砺一世，培养廉耻好矣。上曰，培养廉耻，诚是美政，而真个廉耻之人，罕有于世矣。瑗曰，人君表准一世，则何患无真个廉耻人也？上曰，太祖、太宗之规模，终不无浅狭者，皆是赵普之过也。太宗之心，虽有非处，普何可从而成之乎？一误既非，宁可再误耶？瑗曰，太宗孝友之行，实无可观，而治国之制，则或有可取矣。瑗曰，帝王之学，贵懋实地，殿下典学之诚，每有《史记》之涉猎，而此犹闲工夫，岂若实学之是懋耶？上曰，每见《史记》，掩卷多忘，而经书则不然，经书之好，于此尤可见矣。瑗曰，经书尽为实学，而《史记》亦不可涉猎而已。冬夜寒冷，而讲对之际，每致更深，玉体调摄之节，恐有所妨，此后则不必以多讲为主矣。上曰，古人有以半部书佐天下者，看书之法，不在于多，向者则因吏判处分之有所未尽者，果有半夜之赐对，今日则适致夜深，而所达诚好矣，当留意。上曰，昨见下直之守令，宋太祖虽有记置者，何能尽辨其贤否，予则有耳目之官，不欲兼耳目之事，故只饬铨官之择人，而铨官终未能善择，择守令之教，亦近文具，比之宋祖，不能无愧矣。上曰，澶渊之役，寇准亦可怪矣。驱皇帝以去，以至于臣庶之无从者，此实由于不学矣。亲征若决，则自当行矣。至于驱去，诚未得当。瑗曰，亲征若有益，则为臣下者，何可不劝？上曰，亲征既决，不日当发，而如是督迫，至使六师之不从，终可怪矣。上曰，法讲久未为之，儒臣在外者，催促上来，吴彦胄病已差矣，明朝牌招察任，可也。〈榻教〉诸臣以次退出，夜已四鼓。

10月20日

行都承旨郑锡五〈呈辞受由〉。左承旨李重协〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈奉命出使〉。同副承旨金若鲁〈受由在外〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉李宗迪〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，熊川县监崔一衡。

○李重协启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕在外，执义、掌令一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于吴瑗曰，大臣、备局堂上引见。

○以都承旨郑锡五三度呈辞，传曰，再度加由，庶可调理，原单给之，牌招察任。

○吴瑗启曰，吏曹判书尹游，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连违召命，尚不出肃，事体诚极未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹判书尹游，再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，尚不举行，事极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，疏批已下，待bb明b朝牌招开政。

○传于吴瑗曰，召对为之。

○吴瑗启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁及两司不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书尹游疏曰，伏以臣，待罪地部，垂及一年，丝毫蔑效，丑拙百出，毕竟劳惫祟疾，渐至根痼，万无以任剧务，而忍死奔走，仅完移御修理之役，即日寻单，限以必递，庶几圣明之垂怜，得以就闲调养，幸免为废疾之人，乃于千万意象之外，忽有铨部移除之命，求脱涂体之湿衣，反蹈覆辙之危蹊，五情霣获，不省置躬之所。臣以下劣晩进，素不以名论自期，而前年谬膺是寄，迫于大政之久稽，冒昧暂承，非谓人器之称似，只为一副急之用已，注措一循，死法而吹觅，竟至屡撼，弹论迭起，迸伏待勘。而蒙恩顺递，在臣为至幸，至今追思，寝梦犹愕，虽任责之重，不如是者，已试偾败之地，义不当更冒，况此时此任，关系国事之成毁，朝象之萃涣。而乃以如臣老败轻微，无足以协舆论而允物情者，苟然充位，于私分，有忘廉冒据之耻，于朝体，有谬简失任之叹。臣虽顽迷昏愚，全不识冷暖之分，痛苦在身，昆虫亦知，不待公议之发，而亦可以知所处矣。宁以蔑分慢命，直就𫓧锧之诛，岂敢迫而勉承，如前年为也。此已臣自划之审，而抑臣之目下危疾，虽无可引真可堪之任，实有欲强而决不可强者，十朔恶疮，体无完肌，乍敛旋溃，浓痂相仍，痛楚搔痒，殆欲发狂，坐卧未定，夜不交睫，血气耗尽，形神澌烁，毒气内攻，燥火上炎，入秋以后，头晕眼黑，往往以剧，全不视物，去盲无几，人客不辨谁某，文簿不分字画，乍有应接与劳动，其害立至，小加调摄，剧势稍间，此臣所以乞解前任，求为可生之路。今此所叨，簿书凌杂，虽不如度支，人物匝遝，不啻倍之，臣若徒怵义分，抑而行之，几何不为盲废之归耶？辞章言病，固是例谈，而今臣所陈，犹不能尽其实，其可闷可忧之状，通朝所共知，镇日荐违严召，实出于万不获已，惶陨之极，求死不得。伏乞圣慈，谅臣情势之不可以复叨政地，哀臣实病之不可以复尘任使，亟赐镌递臣新授职名，以得安意调疾，得复见天地日月生成之泽，殒结是图，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其授此职，意有在焉，莫重大政，岂若是迟滞？卿其勿辞，从速行公。

○二十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，右参赞郑亨益，丰原君赵显命，刑曹判书宋真明，户曹参判金始炯，知训炼金圣应，左副承旨吴瑗，修撰赵尚命，假注书李宗迪、朴玶，记事官李成中、元景淳，入侍。左议政金在鲁进伏曰，日气连解，圣体，若何？上曰，无事矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，一向安宁乎？上曰，连得好过矣。在鲁曰，近日闾巷痘疹还炽云，禁标摘奸，连为申饬，而自内预备之方，不可不加意，三豆飮之属，连为进用乎？上曰，为之矣。在鲁曰，再昨雷电之变，极其非常，曾前间或有之，而未有若此之甚者，且陵木电击，尤为惊愕，伏见备忘中，辞旨，可想圣心之惊惕震惧矣。近年以来，幸无大段灾异，年事亦得稍丰，故上下之心，自然解纾，易至于宴安怠忽矣。是以，上天，谴告示警，如是丁宁，虽未知何事为应，而悚凛则不可言。臣等今虽入侍，消弭之策，实无以仰对，而曾有二品以上，引接询问之例，且于僚相之箚，已以延访求言仰勉矣。今番则圣心，不欲轻动，似欲静而镇之，而臣意则不然，若如骚屑讹言，则静而镇之固宜矣。至于天谴则实心警动，乃是当然之道，苟不即加奋励，思所以消弭之策，则恐近于恬而为常矣。圣心之警惧，虽不寻常，而臣意则窃恐犹有未尽于警惧之实矣。今日诸臣，入侍前席，若广加询访，则诸臣岂不各陈所怀乎？殿下于行谊礼节，则至矣尽矣。无容议为，禽荒、色荒、侈靡之事，俱无可言者，外面观之，若无大段阙失，而不知不言之中，国势不振，朝纲日颓，此必有所以然矣。前后筵中，陈达其纲，日昨上箚，亦有所略陈，而圣上本源之地，未免有偏吝将迎之病，故其发见于辞令政事之间者，终有欠于磊落光明底气像，且受言容直，人君之盛节，调和异同，必祛党习，固知为殿下至诚，而唯其专主而硬定，故或不无事理之未尽察者，群下进言，例赐嘉纳，而若切关于圣躬宫禁，则辄下未安之教，显示厌闻之色。如此之故，直切之风渐消，规箴之言，无由而进，其所谓言者，或揣度上心，挟杂私意，无真直言，言路自至于塞绝，此非细忧，昨年尹就咸之疏，最为切直，足令举朝动色，而殿下反以无严为教，自古人臣之指斥君上过失，虽有过于此者，未闻以无严见罪也。昔在仁庙朝，沈大孚以斫出禁苑木，为麟平gg麟坪g营第事，有所陈戒，而其言迫切，有君上所不堪闻者，仁庙犹且容而受之，岂非圣德事乎。且圣上，每有轻视台阁之意，苛摘小故，有若索衅，故近来台阁行公者绝少，而入侍筵席，则惟恐救过藏拙之不暇，尚何望直言之上达乎？且奢侈之害，甚于天灾，殿下每下戒奢之教，平日服御器用，未有涉于侈靡者，而所谓节俭，非但在于服御器用，凡诸用度赐与及宫房诸事，反有忽于节俭之道，不觉其为伤财病民之归，此亦殿下察理之未尽，明也。今遇此非常之灾异，臣等之心，犹以日者百官禄俸之复旧事，或恐心有解而致此，自不胜悚惕矣。今者减膳之教，诚出于惧灾之圣意，而乍过之后，此心易懈，愿及此时，广询博访，如有一分苏民之方，圣躬补阙之事，特加采纳，以为转灾为祥之机焉。右议政宋寅明进伏曰，近来国家之粗安，专由于戊申以后，君臣上下，惩创警动，凡系民事，无大小靡不尽心为之，精神施措，有可以鼓舞感发者，虽或以责备之意，每陈小惠过察之弊。而以大体言之，奋发如此，安能无其效，昨今年来，圣上稍变前日规模，虽曰务为宽大镇定，而贵循例而厌综理，其实不免为燕安恬憘之归，圣上春秋晼晩，今虽励精如前日，未必不渐就委靡，而况初以因循姑息为意，国事岂有振刷之望。凡事不进则退，虽无此灾异，臣之隐忧，未尝无之，汉文之玄默，宋仁之仁厚，以其继汉高、宋祖，治成制定之后，故如此矣。今则立国已久，屡经世变，百度废坠，群生失业，圣上虽奋发振作，讲究通变，尚恐无以挽回颓运，岂可以从容暇豫而望其长治久安耶？臣之昨箚，以延访求助仰勉，此皆先朝故事，意谓圣上必即遵而行之，而诚浅辞拙，未见采纳，臣方不胜惶恐矣。灾异非常，变不虚生，况以礼曹报状见之，尤可惊惧，臣固知圣意有在，不欲示以轻动，而百姓群下，必皆曰天灾如此，圣上何至今泄泄云尔，则亦岂不有累于敬天弭灾之圣德耶？僚相所陈，既皆紧切，臣则请以昨箚所陈八条，敷演更陈之，第一条，所谓加意于保啬之节者，即今悠悠万事，无过保护圣躬，圣人血气，有时而衰，圣上虽不自知精力气血之有损于前，而臣等，每仰瞻天颜，髭发不能无变，虽以发见于政令者言之，精采气力，渐不如前日，诸臣每以慎摄保重之意仰达，而未见有采用之实，区区下情，岂胜忧虑？昨年以前，国势危急，不能不以广储嗣之意陈达，而今则无此忧矣。尤宜专意保惜伤生之事，必须各别存戒，至于酬应之节，切勿侵犯深夜，清心省虑，以尽节宣之道，臣之望也。第二条，所谓留心于远大之谟者，臣闻智士不忘危，明主不讳亡，虽在太平之时，亦宜超然远览，以为亿万年无疆之图，况今圣上春秋已高，储君幼弱，每念时事，隐忧无穷，及今务为远大之规，必思巩固之术，不遗其忧于后嗣，即圣上之责。而圣上，以今日国事，谓安乎？危乎？以时象言之，则外似弥缝，而猜阻转甚，内实各怀戈戟之心，以民生言之，则外若支保，而困悴之极，内实不无土崩之忧。万一时移事往，风吹草动，则小而鱼肉之祸，大而焦烂之惨，将不知国事税驾之所矣。思之及此，岂不凛然？戊申之事，可为前鉴，此时圣上，何可自图暇逸，以漫应为事耶？唯愿圣上，大奋发大振作，励精为治，至诚救民，无复一向泄泄也。第三条，所谓振朝纲以肃百度者，大抵纲纪之解弛，百度之泮涣，未有如今日，一向如此，国事将无以收拾矣。此皆圣上过于慈谅，短于刚严而然也。圣上，前后罪责群下，亦非不多，而若非事涉掖庭所属，宫房折受，则不过朝臣去就间事而已。夫掖隶、宫庄等事，群下虽或以此被罪，在圣德不免私累之讥，在言者，乃为犯颜之归，未必能服其心，而群下去就，动自托于难进易退，罪罚之下，亦皆有辞。孝庙朝及先朝时，处分或过严，大臣亦不见饶，而多有关系义理，事出公正，故群下莫不严畏，朝纲，亦能振肃。而近日群下，未闻有一人以国事公议，显被罪罚者，丁未初，圣上颇严赃法，故不无其效，而近来则又并与赃法而忽之，群下之无所忌惮，纪纲之日就解弛，无足怪也。唯愿圣上，继自今，群下之以国事犯罪者，严惩勿挠，言涉衮阙，事关宫掖者，优容采纳，使臣僚，有所畏惮钦服，以为立纪纲之本也。第四条，所谓秉刚德以破淫朋者，党习之痼，其来久矣。圣上既深知其弊，必欲痛革，而此非姑息弥缝，所可收效，必至公至明，济之以至刚然后，方可以服众心而定人志。圣上至诚建极之意，群下非不知之，而处分之际，或先严而后宽，扶抑之间，或昨是而今非，尚未见有一定规模，坚如金石者，则在下者，未必能无推测希觊之弊。而外而调剂，虽若妥帖，彼此猜阻，终归宿套，一朝横决之祸，恐或比前尤烈，此臣所以仰勉刚德者也。第五条，所谓痛绝偏私，以立表准者，国家理乱之分，在于公私二字。在上者，必至公至正，无一分偏私之累然后，方可一切痛禁群下之循私。圣上或未深知私之为弊，至于祸人国，而以为小小人情，人所不免，不能无私累之见于外者，曾见春桂坊旧日僚属，未必皆才。而凡有见拟，必受恩点，宗戚家子支，无论拟望高下，无不受点，至于宫掖间事，亦不无种种私累之病，故群下之行私者，无复畏惮，绝未见有任怨奉公之人，而出言行事，纯是私意，生色予恩，不胜纷然，党伐之弊，亦由于此，长此不已，何能为国？此臣所以必愿圣上，先绝偏私，以为群下之表准也。第六条，所谓严束近习，以平怨诅者，我朝立法，度越前代，近习不敢为弊外间者，几不知其几何，圣上亦岂不为之操切？而自顷以一二掖属事，有所处分之后，闾阎之议，皆以为圣上，偏护掖属，圣上，不知不觉之中，未必无此辈横恣之弊，如或显然犯科者，臣等岂不请罪，而设令无大罪过，扶抑所在，或不无得得之气，则小民自不能不畏而怨之，此岂为圣朝之美事？唯愿圣上，严束近习，以绝小民之窃议也。第七条，所谓急人才以讲救民之术者，圣上初政，爱惜人才，群下之或有小小才智者，亦必识拔奖用。近来求治之诚，渐不如前，谓以宽容镇定，务改旧道，而人之才否，专无区别。夫人才，诚未易知，所谓才者，固未必皆贤，而若以为初无优劣而混用之，则何以做成清明之治？而民生困悴颠连，亦将坐视而已。是岂平日所望，金台死骨，耸动人才，恐是今日之不可已者也。第八条，所谓择边倅以为防患之图者，我朝升平已久，平陂崇圮，理所必然。顷年所谓偸山贼者，终不无可忧，绸缪之策，固难措手于无形之中，唯有择边倅一事，不可暂忽，圣上间或，申饬择送，而终不能接续致察，边倅未必皆择，平时无显罪之类，虽不可一切改易，而自今加意省察，随阙严饬，俾无忘忽，诚为今日要道矣。此外，亦岂无时政阙失之可言者，而不敢一时烦陈，姑先以昨箚所陈者，论其大旨，切望留意焉。上曰，备忘亦已言之，究厥所由，所由者多，文字虽多，实非谦让，守令之赐对，承宣之入侍，亦以心岂有懈为言矣。昨观《宋史》，太宗因灾异而递其大臣，此岂由于大臣，孟子曰，四境之内不治，如之何，正宜君臣相勉，以求治道，若为专责大臣，则殊非礼待之道，近来日气过煖，南风连吹，故固已虑之，尝闻诸葛亮能祈南风，其时时气之调和，于此可知，今则风气乖常，果有此灾矣。谚云安则心解，而予则不然，予不欺卿等，予若欺卿等，是欺仁天，昨日则欲为昼讲而止之，今日则日气颇冷，忧心少纾，故即为夜对，心非有解，正欲诚心对越而然矣。卿等想或谅知，宋太祖时，日蚀彗星之变，无日无之，然太祖之世，天下始安，似无招灾之过失，而其时江南大饥，而以为邦内无事，燕乐群臣，则其政令之不修，于此可见，而灾异之生，似有由矣。延访求助，自前有之，而减膳之事，曾所罕者，前日下教，实出诚心，非为文具而已。故卿箚之批，亦言其应天以实，不可以文之意，使之精白一心，匡救不逮，左相箚批，亦以此下教，予非忽此等事而然，卿则以予谓欲务镇定而如此，实则不然。今日次对，意有所在，欲闻卿等之言，而更加饬勉矣。八条中保啬之道，咫尺前席，卿乃言之，予岂欺乎？积年侍汤之馀，独居摄养者久矣。帝王之须发易白，心常怪之，适见彼儒臣之发白，心自语曰，彼儒臣之年纪，予曾知之，而其发已白，予之白何异，然恒言不称老，发白何嫌，且以庚子以来所经历观之，予何为不发白，且右相，每以过用精神为言，而作气力则神气顿胜，此予之性禀，而凡人亦或有如此者矣。司马懿，谓诸葛亮食少事烦，而诸葛亮则用尽其气，予则四十以后，任他此气，闲养之时与酬应之际，判如异人矣。金在鲁曰，讲论古书，岂非美事，而近日夜对，或至彻晓者数矣。其于摄养保啬之道，大有所妨，群下之情，实深忧虑，今后虽夜对，不令太至夜深，则似好矣。上曰，中夜无寐，夜讲胜昼，诸臣或不知予之苦心矣。二条远大之谟，诚如卿言，而至于振纪纲，则予本志大才疏，局量未宏，实不能随时裁制，此可以观过知仁，至于秉刚德，则彼此之心，虽如此，予心则坚如金石，群下皆不如予矣。辛丑以后，则犹不如此，国几危亡，而今则稍能如此，于今之时，虽有尧、舜复起，孔子教之，亦末如之何矣。至于立表准，则予岂曰无私，而可公者亦能公之，所达如此，亦当留意，至若严近习，则此则诚暧昧，彼辈亦在此，自古帝王，与此辈同游，与此辈共长，自然易至于亲昵，而我朝法制，与古昔之待近习有异，予自私邸入来，人或疑其庇护，而宫府一体，予不为是矣。宋寅明曰，非谓殿下之偏扶近习，近习，亦自有高下矣。外间之人，皆以掖属之恣横为言，殿下亦何由闻知？金在鲁曰，殿下之不容此辈狎亵，臣等亦岂不仰认，而所谓近习，非但宦寺，如掖庭下属，殿下，或以事体，有若扶护，故渠辈藉重，不无横恣外间之弊，此则殿下，亦何以尽察乎？宋寅明曰，今番修理时，中官或有不逊之言于修理主管之人云，内外朝事体自别，果如此则事极可骇，即欲请罪，而既是道听，且有掣肘之端，故未果矣。上曰，中官如是乎？寅明曰，所闻如此矣。上曰，大臣，既已开端，当该中官，查出罢职，可也。〈出举条〉寅明曰，地部异于吏、兵曹，久任然后，方有成效，而近来递易频数，顷年臣之待罪地部，不过半年而迁移他职。今者吏判，在户曹，亦不过半年，又移他职，且经用所关，不得不务为撙节，故如此之际，都下之怨，掖属之谤，势所必至，外人窃议，或以谓圣上之移易频数，未必不有动于此辈之浮谤。臣不敢谓圣上，必有此事，而外言之流入内间，亦不可不察也。上曰，予虽不明，决不至于启宠纳侮，使此辈恣横于外间矣。户判之移职，谓其无故可以速行都政，而任怨奉公之人，自不免于浮谤，予意若如外间之言，几何不亡国耶？寅明曰，即今急务，无过择用人才矣。上曰，人才知之既难，虽知之，亦难用矣。人之规模，虽有异同，用适其宜，则何所不可，且胡运已近于百年，求才之念，夫岂或弛，戊申以后，至于今日，虽得无事，每顾南北，常若有警矣。金在鲁曰，国家无事则易致恬憘，而圣心如此，臣诚钦叹，遇灾警惕，亦人之常情，而若能坚持此心，终始无懈，则岂非国家之幸乎？上曰，予之规模，卿等虽谓清净无为，而黄、老之学，非予所尚，常时规模，本自如此矣。修举国事，在于备局门之频开，而如有禀定之事，则召对时，大臣以下，亦可以入侍矣。寅明曰，备局之门，何以独开乎？上曰，虽为独开，亦胜于不开矣。寅明曰，赵显命方入侍矣。今者春川之行，诚有情理之不可遏，而亦不可不促令往返矣。上曰，丰原今虽下往，似当即为上来矣。寅明曰，殿下每以知之而不能用为教，此等处，实为慨然，显命，既非山林之幽逸，则何可任其所为乎？上曰，予亦知之。予之视丰原，何如？而位至崇品，犹以高致为好胜，改此心可矣。金在鲁曰，此果显命之病痛，而殿下任使，亦多失宜，臣则以提学之不为落点为怪矣。以吏判为权要而不应命，则固为成说，而以文任优为之才，并提学而力辞，似无所据矣。上曰，予非以丰原不优于提学，而会盟之时，曾有所许，故不欲相欺，虽致如此，丰原之行他职而辞吏判，诚为非矣。寅明曰，古亦有泄柳之闭门，段干之逾墙，此则初未有君臣之义者，而与国休戚之臣，异于微官，不可任意去就矣。今者显命之往春川，或传以欲为仍留，宜加申饬，使之速还，似好矣。上曰，当为之矣。寅明曰，西北两边，虽多可忧，南方之忧，亦不可不念，近来外方党习之怪骇，甚于朝廷，岭南赵德邻，亦有党云矣。金在鲁曰，臣之为监司时，别无怪骇之事，党论亦不至如此寅明曰，咸昌儒生近有自本县囚治之事，而闻朴文秀之言，则党论之故，至于如此云，外方党议之乖激，诚可闷矣。上曰，咸昌倅，谁也？儒生辈有罪，则以法治之，可也。以党论至于囚系，则不可矣。在鲁曰，曾前殿下，每以平居对越，应天以实，自内修省，不必外施为教，而遇灾之时，则尤宜实心警惕，讲究国事，使群下百姓，皆知圣上之奋发振作宜矣。至于筵席入侍，专为民事之讲确，而或有不一言而直退者，虽有切时之论，何由以闻耶？上曰，所达诚然，近来入侍，多有自外而直出者，诚文具矣。古人有对仗奏事之规，而今则未见有建白者矣。金在鲁曰，有备无患，臣每仰陈之矣。当此灾异，嗣岁，赈荒之资，虽不罄竭，而防患于豫，惟在得人，古之李舜臣，初无知者，功迹既著之后，人始知其奇才，今世之人，设有如李舜臣者，人何以知之？今者将臣入侍，特加询问，不必取人于名门、世阀，虽是寒疏之人，苟有可用之才，则预加奖诩，以储其望，而一朝拜将，如汉之用韩信，则岂不好哉？上曰，今虽有伊、吕之才，人微地贱，则视之寻常，而及其拔用之后，始知为伊、吕矣。寅明曰，天鉴至昭，若加细察，则可以知其可用与否矣。上曰，不用则何以知之？劝武虽有弊，戊申劝武之后，多得将来可用之人矣。古之武将，犹有习气，近来则全无此气，率多儒生之样子矣。在鲁曰，武将辈，抚恤军卒，宜法古将，而临事应卒，亦不可不留意矣。上曰，顷以斥堠事，问于将臣者，其意有在，将领威令，可于此等处见之矣。寅明曰，今者兵判，善为吏判，而又移兵判，未知圣意之所在，今果善为兵判，人诚难知矣。上曰，近来为吏判极难，为兵判差易，而欲有所试，故移以兵判，其局量足以有为矣。金在鲁曰，天下之生久矣。我朝立国已久，祖宗之世，国家富庶，财力有裕，而不能如此者，理势然也。即今上自宗庙陵寝，下至列朝诸宫房，凡百用度之广，比国初，何如也？惟其用费渐广，故财力渐竭，奢侈之风，又从而益甚，国安得不贫，民安得不困乎？臣近见故相臣徐文重谥状，徐文重尝白上曰，宣庙朝王子成婚后，始有第宅，后宫无子则亦无家云云。而今则与古顿异，翁主新生之初，已定第宅、田庄及鱼盐等地，故间或有其后区处为难者，若待年岁之稍长，始为营给，则诚是好事，而臣未知宫中事例，如何而不能少迟也。上曰，事例本来如此，不过有名目而已。虽曰浮费不少，幼时有第，长可就馆，诸臣每以此言之，卿亦屡陈，可谅其意，然而大臣所陈，大体是矣。金在鲁曰，翁主新生后，即出次知内官、宫属，故渠辈似以职责，随即举行，不敢淹迟也。次知差出若少缓，则岂不好乎？上曰，渠辈依例举行，故自然有折受等事，而第于近年，知其有弊，故欲于稍长后为之矣。宋寅明曰，僚相之言甚好。此等事，宜有渐次，国朝前例，未知如何，而折受事，不必即为差出，宫任亦宜徐徐，此辈若出，则既有职责，故不能无弊矣。此岂无以渐为之之道，而为此汲汲耶？上曰，事件与匹庶有异，折受之际，自当有柴场、鱼盐，而此后，则当量而为之矣。在鲁曰，臣之洞内，亦有先朝无后后宫家，既有宫家，则必有多少所属之物，臣未知事例如何，而如此之家，其不可罢归经用乎？上曰，卿家何在？曰小贞陵洞矣。上曰，顷年闵奉朝贺，亦以此为言，而景庙初年，既不罢，则予与景庙无异，何可遽罢耶？然毕竟自当有罢移寿进宫之时矣。在鲁曰，此乃京畿监司李宗城状启也。本道各邑儒校考讲，每年复审时举行，而今年复审，既已停止，则只为考讲，而发遣都事有弊，亦宜变通，请令庙堂，禀处矣。畿邑年事，虽与甚凶有异，为此而发遣都事，亦有弊端，依其状请，姑令停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃东莱府使吴命瑞状启也。以为倭船二只，出来，而其中所谓二号再渡舡，系是规外，即为责谕入送。今此倭船漂泊，虽略过五日之限，以各各领曳之日字言之，则皆未过限，边将论罪一款，请令庙堂，禀处矣。此则既非大段过限，且五日粮事，才有特教处分，论罪一款，置之，何如？宋寅明曰，五日粮事，自朝家定为事目，固不可今番判付诚好，而虽无风涛之阻，倭人或凭借留连，各邑镇会减或为过滥，则亦极不当。要之有风涛之时，则或过五日无妨，而无风涛之时，则虽一两日，亦可自本道监营及惠厅，严查从实会减之意，自本司，申饬矣。在鲁曰，此则当自本司严敕，不必禀旨矣。上曰，依为之。〈出举条〉左副承旨吴瑗曰，诸臣次第进伏，各陈所怀，好矣。右参赞郑亨益进伏曰，臣今耄老，不知世间事如何，而今者雷电，曾所罕见，故其为惊心，有倍于前矣。臣未知有何事应，藏在冥冥，而自上特下备忘，仍命减膳，此实出应天以实之盛心，而亦足以感回天心矣。然而人主一心，源于万化，必也此心光明，私欲退听然后，仄身修行，天灾可移，而国家万事，自至于整齐之域矣。老臣此言，虽近常谈，若加采纳则庶有益矣。俄者大臣，以保啬圣躬，为第一题目，此言亦至矣。举国臣民之所依仰，惟在殿下之一身，而况今春秋鼎盛，国势孤危，节摄之方，诚不可不慎，而宫禁之间，则亦不可以不严矣。自经庚戌之变怪，臣之隐忧，何尝少弛，而近来人心，易致懈忽，唯愿圣上，每加饬励，以严宫禁，老臣之望也。上曰，当各别留意矣。丰原君赵显命进伏曰，两大臣及诸臣之反复敷陈，莫非时措之宜也。臣更无别出意见，为殿下言之者，而大抵天道玄远，若以某灾为某事之应，则虽近于傅会之说，然天一君，君一天，动静云为，十分皆当然后，方可有沕合之道矣。今者雷电之变，时当闭藏，乃反发扬，以其理象而求之，则殿下之政令事为，或有所未尽者，而仁天之谴告，若是丁宁矣。臣于前者，屡有陈戒，而此终由于殿下之志气，消沮退缩，不能振发而然矣。盖圣人，血气虽衰，而志气则不衰，卫武公九十之年，作抑诗以自戒，今殿下，亦宜强健笃实，以思答天谴之道焉。上年以前，国几亡，幸天眷东，以存几亡，正所谓周虽旧邦，其命维新者也。天既以新命遗之，殿下亦宜百倍常时，奋发求治，而今反有志气低下之叹，既有欠于圣人乾乾不息之工，亦有乖于遇灾忧恤之道，言虽近于傅会，而天之谴告，则似或有由矣。近日政弊民瘼，种种多端，不可以立谈胪陈，而臣之自前眷眷者，只在恢广言路耳。谠直之人，世岂无之，而近来台阁，专以乡曲人苟充，言论风采，实无可观，则殿下之轻视，固无异也。而若其不加优容，以来其言，则此亦群下所以归咎于殿下者也。前日亡兄，曾以孝庙事，有所仰勉者，昔我孝庙时，或有政令之过当，而及其改回，则雷厉风飞，观瞻皆仰，其气像之卓越，规模之宏伟，岂非后王之为则者乎？殿下即祚之初，群下进言，虽不大段，必加褒赏矣。近来则言有切已，辄加沮抑，故人不肯言，而台阁亦随而亡矣。刑赏者，国之大政，而入于禁府者，重不过徒配夺告而止，虽以李晩白事言之，丝纶屡严，而终归解释，许㙉之贪墨，罪在罔赦，而亦终见宥，以至于前后御史之论劾者，率皆无事，刑罚之不明若此，纪纲何由以立乎？惟此二者之弊，并加留心，思所以振肃奋励，则岂可无成效乎？至于保啬之节，大臣、重臣，既已陈达，而大臣之言犹婉矣。臣之戆愚，殿下亦知言之不直，道无以见，臣请陈之，臣于中夜，眷念国事，泄泄切迫，欲有言而不能言者久矣。大臣既发其端，臣请言中心之所有，昨年以前，则每以广储嗣仰勉，而昨年以后，则保啬圣躬，诚为第一急务，然若臣所忧，则不但止于保啬一节而已。凡所施为，无或有一毫放过，思以为缜密远大之图焉。臣之此言，亶出苦心，虽不尽达，不言之中，亦可默会矣。上曰，诸臣虽达，而亦不能尽谅予意，非卿谁复达也？卿虽不达，予知卿意，非卿何闻？所达当各别留意矣。刑曹判书宋真明进伏曰，消弭灾异之之道，赵显命先言之，臣不必叠床，而大抵灾异，为国家警动之端，而恐惧修省，亦足为向治之一好机，是以楚之庄王，不过战国之君，而尚言天其欲亡我耶？何为久无灾异也？天有谴告，若加警惕，则诚可以因灾而致治矣。近来国运回泰，岁又免饥，内则朝廷之上气像粗安，外则夜户不闭，道无饿殍，然今所以汲汲讲究者，惟是良役一事，而迄无善策，终未着手，兼以钱贵米贱，民困逋欠，未知何以则救此倒悬，而使实惠下究也？肃庙盛时，政令宽裕，公私犹足，近则国家政令，颇尚督责，中外盖庄，虽似有裕，民之困悴，日以益甚，而今年年分事目，比之丰岁，亦无所减，即今民事，诚多可闷矣。且十二月之都政，六月始行，初若敕励，则犹可趁期为之，而纪纲渐弛，朝令不行，鞫事方急，而铨官撕捱，判金吾之差出，亦无其期，如此而国事何可做，而朝纲安得不颓乎？自今以后，则凡诸国事，不必大更张大变革，而必以不逾期为度，撮其目前之紧切，随事而即行，则庶有大效矣。上曰，所达是矣。户曹参判金始炯进伏曰，殿下遇灾恐惧，至于减膳，而大臣、重臣之屡条敷陈，切实于君德，利益于国事者，殿下皆以体念留意为教，如臣鲁莽，不必重言，而其中重臣所达，人主一心，万化之源云者，尤为切实。殿下苟能坚持此心，无或小懈，君臣上下，互相修勉，则岂不为因灾致治之一机乎？伏愿以今日筵席之教，作为应天之实，终始忧勤，靡有所解，臣之望也。上曰，所达略而尽，当各别体念矣。知训炼金圣应进伏曰，大臣、重臣之言，皆切实，臣则别无可达者，而大臣所达，别加体念伏望。上曰，好矣。吴瑗曰，昨者遇灾警惕，特饬诸臣之齐会，而今日入侍，备局诸堂，犹多不进者，事甚未安，实病应頉外，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉赵尚命曰，殿下遇灾修省，有此延访，而大臣所达八条中，绝私意、立纪纲，尤为切当。伏愿益加省察，私意之未祛，思所以祛，纪纲之未立，思所以立，使一心纯然，治理清明，则岂非大幸？而为大臣者，亦任世道之责，亦加饬勉似宜矣。上曰，好矣。金在鲁曰，勉戒之道，无过于敬天恤民，而仓卒之间，凡干疵瘼，无以尽达，使此入侍诸臣，如有救民之策，从容讲度，频频入达，俾有救民之实惠，似好矣。上曰，然矣。宋寅明曰，俄者所达，皆是大体，而至于政弊民瘼，姑不举论矣。金始炯曰，臣将出疆矣，事甚微细，不足仰烦，而自户曹所给两通官纸地，几至数千馀卷，而以皇旨之禁饬卜物，通官辈入去时，使之待使行入送，故尚今留置，而使行之持去此等卜物，非特有烦于听闻，事端如出，则遭辱可虑，故与大臣相议，姑不持去，使行入去后，欲以此意，晓喩于通官辈矣。上曰，然则纸地何以区处耶？始炯曰，当与大臣相议，从便处之矣。金在鲁曰，作银以送，似为便当，而亦有弊端矣。始炯曰，一次作银，易成谬规，换作之际，亦不无生弊之端，臣等入去后，使译舌辈，观势充给无妨矣。上曰，依此为之。在鲁曰，贬窠守令，皆已赴任，而富宁新府使申思彦，方在忠原营将任所矣。新营将韩珩，宜即下去，而重致落伤，未即赴任云。申思彦之上来迟速，有未可知，富宁之许久旷官，亦甚可闷，申思彦今姑改差，其代差出，即送，何如？上曰，各别择送，可也。〈榻教〉在鲁曰，吏判尚不出，富宁之差出，似未易矣。上曰，判书行公，则自当差出矣。赵尚命曰，修撰朴弼均，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈榻教〉诸臣次第退出。

○二十日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官李重协，侍读官吴彦胄，检讨官赵尚命，假注书李宗迪，记事官李成中、元景淳入侍。侍读官吴彦胄，读《宋元纲目》第二卷，自初板真宗皇帝，至十三板九月召冲放。承旨进伏曰，日已曛矣。上番玉堂，眼暗不能读矣。上曰，注书读之，假注书李宗迪读，自十三板沙州将曺宗寿，至二十五板帝至自澶州。上曰，下番玉堂读之，检讨官赵尚命读，自二年春正月大赦，至二十二板大中祥符元年天书见。上曰，事甚诞虚，读其下可矣。尚命又读，自帝过曲阜谒孔子，至下板还宫。上曰，止之。彦胄进说文义曰，灾异之由，深远难见，其时契丹入寇，虽以寇准之力，终能却之，宋帝亲征，既是危道，城下之盟，亦可耻矣。彗星见而始为求言，契丹至而茫然无策，此正如临渴而凿井矣，如能预讲于自强之策，不忘于绸缪之图，何至于澶州之行乎？其时贤臣，虽有王朝李沆，亦不可谓善于处事也。以数昨冬雷之变言之，实是我国之大灾，又闻陵木亦被震击云，纯阴闭藏之月，如此灾异，诚可惊愕，我圣上对越之诚，虽曰至矣，此应由于人事之或有所未尽而然，苟非大警动大振作，难以消弭。伏愿以宋时为戒，别加惕念。上曰，因文义勉陈，当各别留意矣。赵尚命曰，初板中，有除天下逋欠千馀万，释狱囚三千馀，盖从王钦若之陈请，而此亦彗见后事也。今日次对，亦由于遇灾警惕，思闻消弭之策，而大臣、备堂之次第勉陈，虽皆格王之美意，以臣见之，不过有讲究之名，而终未闻消弭之实，圣上应天之道，似不当若是，故臣退而有慨然者，敢此仰达矣。延访求助，既有其例，如或广询于二品以上，或有救民之良策，则断然行之，似好矣。上曰，次对法讲，连次为之，今日入侍者，亦多有二品之臣，观瞻虽美，何益于生民乎？然入于次对，参于昼讲，日日讲究则好矣，何必如是匆匆？二品之中，设有建白者，庙堂之臣，亦不必尽用其言，如此之时，则尤宜今日行一事，明日行一事，俾有实效于生民，不必使齐登筵席，混说民瘼而止矣。彦胄曰，下教诚至当，空言实无益矣。上曰，筵席上讲究，蔀屋之下，何以知之？莫如有实惠矣。彦胄曰，终日筵席诸臣，虽有所陈白，终未见做得一事者，宜使庙堂，讲定某事，入侍禀行，似好矣。上曰，宋真宗，惑于王钦若之欺蔽虚伪之举，非止此封禅一事而已。其所夸大之意，专出于私心而问于杜镐，杜镐老儒也。谩应之言，偶合其心，故遂有此自欺之事，以是观之，王钦若，诚小人也。虽有此夸大之举，寇准、李沆辈若在，必不至于此矣。彦胄曰，李沆水旱之奏，诚有远虑矣。上曰，是以，有李文靖真圣人之语矣。上曰，今日次对，非他之比，而诸臣勉陈，其虽切矣，目今生民，岂可以筵席美谈可济，而亦岂行一政行一事，济小民对苍穹之意乎？分付备局，明日会备局，可以济民保民者，各别讲究，虽得一事之善策，领事同入昼讲以达，此后若有为民可济者，虽非次对，亦依此例为之。〈榻教〉诸臣以次退出。

10月21日

行都承旨郑锡五〈病〉。左承旨李重协〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈奉命出使〉。同副承旨金若鲁〈受由在外〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉李宗迪〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○吴瑗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕在外，执义、掌令一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹判书尹游牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，承批之后，一向违召，事体诚极未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，莫重状启，遗下判府，当该内官推考。

○吴瑗，以兵曹言启曰，金虎门入直守门将郑重白，今日入直矣。自数日前，已得寒疾，症涉不轻，而强疾入来之后，症情转益危重，方在不省人事之中，势难因留于直所，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴瑗曰，昨已下教，而为今之道，民事为先，为民之弊，莫先于良役，顷以申饬诸道，充定其代，而伊后以御史书启观之，犹不着实可知，况邑残民少，名系上司，为守令者，莫敢谁何者乎？此邑之民，尤为残忍，其他诸道签丁，令备局，另加饬励，而其中若右下教，尤为特甚者，则亦令备局，抄出以启，依旧制差送良丁，御史其令查定，其馀节目，唯在备局矣。

○又传于吴瑗曰，王者用刑，各有其时，以律文观之，既曰秋分以后，奚待深冬，况此月启覆，曾有其例，阳复之后，追设启覆，心常非之，顷亦下教，三覆，其于开月旬前为之事，分付秋曹。

○以京畿监司李宗城状启，判府事李宜显，十月朔月廪不受事，传于李重协曰，批旨已谕，更为输送事，回谕。

○吴瑗启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁及两司不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是二人，将无以备员，饬励之下，事极未安，除实病应頉在外人员外，未肃拜悬病之员，并待开门牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙来各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○都承旨郑锡五疏曰，伏以臣疾病难强之状，已悉于日前章牍。伏惟圣鉴，已垂矜谅，三单之入，颙俟鞶递，而还给之命，出于意外，继以召牌特降，臣诚霣越，不知所措，其在分义，宜即竭蹶趋承，况臣鲁莽无能，受恩最厚，图报无地，惟当以恪勤职事，为一分报效之图，而其奈虚泄之症，已成癃痼之疾，小触寒冷，辄致添剧，凛凛有危死之忧，夙夜供剧，实无其路，不得不辄上请急之章，终未免孤负任使之意，惶陨闷蹙，如添一病。今虽蒙被特眷，实无自力强起之望，且于向来，以试官望事，致有台言，诸僚相继自处，臣既无因仍盘礴之理，日昨儒臣请推之章，亦添难安之端，则虽微病状，顾此情势，亦难抗颜就列，坐违天牌，实非获已，而慢蹇之罪，益无所逃。玆敢冒陈血恳，仰渎宸严，伏乞圣慈，俯谅臣情病之难强，亟命镌递臣职，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。三度加由之后，其何撕捱，卿其勿辞，从速察职。

○同义禁洪重畴疏曰，伏以臣，年今望七，衰朽已极，精神筋力，断无束带奔走之望，而自承金吾除命，感激殊恩，不敢言私，黾勉供职，今已三朔矣。不幸月初，重得寒疾，即未发汗解表，辗转弥留，以致里热隐伏，变症百出，寝食俱废，气息如缕，况今右边臂脚，麻木不仁，专未运用，床箦之间，坐卧须人，衰年风渐，医亦危之，若不及此时解职就闲，鍼药调治，则将不免永为废疾之人，连寻长单，且呈短疏，必欲求递而不已者，实出于私情之万分急迫。而喉司不谅，一向退却，臣诚惶闷抑塞，罔知攸措，日昨因忠原罪人拿来，设鞫有命，庚牌再临，臣虽在昏昏垂死中，而荐违严召，万万惶悚，不计颠仆，忍死趋承，而暂时劳动，症情倍添，昏倒不省，若将顷刻难保，以此凛凛危缀之气，万无自力参鞫之势，不得已复此疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣明，怜臣疾病之难强，亟许递改，俾令莫重鞫狱，得以备员开坐，仍治臣前后违慢之罪，以严朝体，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○二十一日午时，上御熙政堂。昼讲，知事李瑜，特进官朴缵新，参赞官吴瑗，侍读官吴彦胄，检讨官赵尚命，假注书李宗迪，记事官李成中、元景淳，宗臣海昌君檱，武臣行副护军赵台相，领事宋寅明，同为入侍。上读前受音，自讼有孚窒，至象曰以讼受服讫。侍读官吴彦胄，读自师序卦讼必有象，至象曰大君。上读新受音，自师贞丈人吉，至象曰大君有命讫。彦胄进说文义曰，师者众也，贞者正也。九二之刚居下，六四之柔居上，统众之象也。行险以毒天下者，言师虽行于险道，而东征西怨，师出无敌之意也。检讨官赵尚命曰，此不必加以毒字，而兵凶战危，于此亦可见矣。彦胄曰，地中有水云者，众聚之象也。师出以律者，言其命将出师，宜务号令之严正，而若有妄动，则终凶之意也。九二，在师中吉者，此爻之中，只有一阳而众阴皆归，故比于一将专制，而众师皆附之象也。尚命曰，《易》贵刚柔之相应，故此爻，为此卦之第一矣。彦胄曰，承天之宠者，言人臣为君宠任，专征四方，而万邦怀附之意也。上曰，舆尸之意，有二矣。彦胄曰，此二爻，皆言出师用将之道，而大抵六四，阳位燥心易动，故戒其用师，而节制不一，则必致挠败之患也。六五之田有禽云者，言其得良将以任，而若不专任其长子，使弟子众主之，则非特师旅之覆败，妄动之际，害天下多矣。上下舆尸之意，注解虽不同，而大旨则一也。上六之开国承家云者，守成之意也。国封诸侯，家命大夫，而若使小人，有国有家，则害及生民，故戒其勿用也。尚命曰，若用小人，则每希幸功，妄动师旅，故必欲其勿用也。领事宋寅明曰，以师体言之，坤顺坎险，安则有乱，民中藏兵之象，而二阳之位，众阴皆仰，故此亦为将率民命之象矣。上曰，非将以用众，则有弊矣。寅明曰，九二为将之象，见序卦则可知，而所谓丈人者，谓其老成有才德者，而丈人，能容受众阴之人，得其服从，故谓之正也。以此毒天下云者，师出虽义，而自多有伤，故以毒字示戒矣。九二甚奇，以中刚之德，应于五位，怀保万方，能成其功，则此所以褒宠之也。六四舆尸，《程传》则以使众人主之，则凶解之，《本义》则以师徒挠败，舆尸而归，解之，二说皆通矣。上曰，程传似是，而若如其解，则正字无着落，《本义》亦不可不参看矣。寅明曰，上六，即贱人成功之象，虽得成功，小人勿用，则存戒之意也。上曰，他卦则上九、初六，皆同，而此则有不同者矣。寅明曰，承旨必习于《易》矣。参赞官吴瑗曰，臣有何知，而第以六五见之，犹有长子、弟子二岐之意，而皆以虚心委之为主，盖一卦之内，自有吉凶、悔吝、浅深之别，而理虽一致，事则万殊矣。上曰，已讲者，今至七卦而多有奇处，其上下相应处，与他经有异矣。彦胄曰，卦象六爻，有同有不同，而大抵爻象，多有隐而不发处矣。寅明进伏曰，日气稍冷，圣体，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？上曰，好过矣。寅明曰，即伏见备忘，有诸臣入来，讲确民事之教，故备局诸堂，亦皆来会备局，而皆以猝无可达者为言矣。上曰，何可猝为，如有可达者，则欲闻之而有所下教矣。寅明曰，即今紧切事，非他积年逋欠，三南尤甚、名色、伙然，而其中金宇兑、美龟等，料理钱布之未收年条最多，日前湖南伯，以扶安倅权爀所报状闻，或美龟已捧，而尚在未收，指征无路，不得不以荡减之意覆奏，而此等逋欠，必不至于扶安一邑，近来赈厅，又以此拘于解由，故守令不计当捧与否，必将混侵不干之民人矣。盖此逋欠，李匡德为湖南伯时，状请荡减，朝家亦许之，而其后赈厅，又复还督，以至于今，以湖西各邑言之，如瑞山等邑，逋欠极其数多，万无征捧之路，顷因湖西伯李宗白所达，酌定每年应捧分数，而两税败船米等名色，初不入其中，逋欠数多之邑，以分数言之，或近千石，亦难征捧。今若欲大行仁政，与民更始，则宜令三南道臣，各邑京外，逋欠名色，无论多少，一一开录，修正成册，罔夜上送后，自本司，反复商确，可捧者督捧，不可捧者荡减，以为收杀除弊之地，何如？上曰，上下之交勉甚好，而无益于百姓。传曰，保民而王，莫之能御，孟子之言，岂欺宣王哉？为今之道，忧民为急，苟益于民者，皆欲为之矣。如金宇兑之未收，皆征于不干之民人，岂不冤乎？此等逋欠，不可不变通，而重臣之意，何如？知事李瑜曰，金宇兑则京人，而美龟，其土着人也。其所未收之数，或曰已捧，或曰未捧，出入变幻，莫测其端，而万顷、扶安等处，实为宇兑之窟穴，而大抵此等逋欠，无处无之矣。上曰，然则，分付道臣，修成册上送，以为或减或捧之地，可也。〈抄出举条〉寅明曰，今日民忧，良役为甚，京中则有兵曹都案，庙堂，可以检察，而外方则无以知之。虽以公洪道别抄武士观之，名色层生，统营军牢之数，至过五百名，虽京军门军牢，岂如是数多，岭营之各样名色，曾闻朴文秀、赵显命，有酌定之数云。而近闻岭南守令之言，则各邑所谓营炭军募军之属，其数无节云，一番查问酌定之道，有不可已，令三南道臣，巡兵统水营，各邑镇，军官募军等杂色名目，一一从实，成册上送，自本司，量宜定数，分付后，发遣御史，以为凭考核实严处之地，何如？上曰，分付道臣，使之速修成册，上送，可也。〈出举条〉寅明曰，良役之弊，无邑无之，而以湖西、湖南两道言之，其尤甚不堪之邑甚多，而监司既不能充定，为守令者，亦不能厘正，良役之弊，何由以祛耶？昔者宣庙朝，特遣良丁御史，厘整各邑之良役，此御史似有益矣。上曰，若送御史，则诸道皆送耶？寅明曰，不必多送，使诸道句堂，抄出尤甚之邑，则其数似不过十馀邑，御史若往，则各样名色，必不顾忌，而果得厘整，则诸处穷民，必感朝家之德意矣。上曰，所达好矣。吴彦胄曰，大臣之言，似近于治其末而不治其本矣。今日虽加汰定，明日则又复如前矣。上曰，其本者，何谓也？甲辰初，李奉朝贺，每以一匹之役为言，予亦好之而其时灵城君，以今虽蠲减，将来何以为之为言？言甚有理矣。今者儒臣治本之说，似是减布之意，而二疋本非苦役，如是减去，则堂堂千乘之国，将至于罄竭而亡，将何以为之耶？李瑜曰，良役之弊，虽使乡人之习知其弊者言之，犹不免杜其口矣。上曰，近来则皆知其难，故言之者亦无之，为今之道，莫如择守令而救民，修旧典而除弊而已。上曰，筵席之所讲究，虽多有益于民国者，机务自繁，易致遗忘，如今番所讲确，逋欠成册等事，筵席罢后，自政院，作一小单，拈出其大槪书入宜矣。左副承旨吴瑗曰，然则此后凡系民国重事，皆当依此下教为之矣。上曰，依为之。而与传旨、单子，有相混之虑，单面付签书，别单以入，可也。〈出举条〉宋寅明曰，如此遇灾之时，原任老成之臣，宜令入侍，使陈所怀，则岂不有益乎？来二十五日次对，则特命入侍，似好矣。上曰，原任入侍，自有旧制，而废而不行者久矣。非特今番次对，此后则每为入来之意，遣史官传谕于原任诸臣。〈榻教〉寅明曰，武科频数，出身甚多，每当都正，无以尽用，故京外健儿之积屈抱冤，诚为可闷，宜有所区处之道矣。上曰，所达诚然矣。将臣、武臣，方为入侍，使之各陈所见，特进官朴缵新曰，出身之多，未有甚于近日，窠窄人多，难以每人悦之，故无理之怨，反及于国家，此既非细虑，而即今遐土武士辈，求仕上京，政官之门，塡闹不堪矣。上曰，都政时，皆上来留京耶？寅明曰，皆欲见都政之故，留京旅食，而饥寒所迫，往往为盗矣。行副护军赵台相曰，出身甚多，皆无属处，故或有愿属于训炼院权知，而不得者矣。臣等之意，则皆以为国用如裕，则别作一队，付单料以置，则似为疏通之道矣。缵新曰，救弊之策，实无其道，故至有此所达，而既使之作队，则势将出六，出六之后，又何以区处耶？上曰，兵判亦陈所见。知事李瑜曰，西北出身之前御者，自朝家特置别付料厅收用，而其外出身，则皆无属处，故出身者，或有二十年三十年而不得付料者矣。上曰，兵判宾客之酬应，一日几何，便殿进接之人，犹难尽辨，千百之人，何以甄别耶？瑜曰，近当都政，故日日喧聒者，无非此辈，臣虽欲祛私恢公，许多武弁，何以尽用耶？寅明曰，李瑜方殚诚善为，庶几有效矣。瑜曰，臣曾于戊申变乱时，单骑入肃，而适见路左出身辈，无数聚坐，故问其所愿，则皆以为国家有事，愿为效力，而属托无所，若以出身厅为号，京外出身，别作一队，则庶有属处，可以效力云。今若依此言，别设一厅，自兵曹统摄，则此辈自有属处，而为一分疏通之道矣。上曰，自兵曹统领，则此辈必更有所望矣。瑜曰，即今武弁，皆贱内禁将，而必欲为阃帅，故以赵台相言之，宜为阃帅，而武弁甚多，尚不得为之矣。上曰，此实由于武科频数之致矣。朝廷每欲除别试而为庭试，故科路渐广，以致如此，而今番谒圣，六两百五十步之规矩，虽以善射称者，皆难之云，科举之规，或弦或韦，使之莫测好矣。寅明曰，出身区处之道，委之兵判，使之广问武弁，有所善处，则似好矣。上曰，虽欲下教，而我国事，无始作为之者矣。瑜曰，出身事，诚可闷，而禁军事，亦不成貌样矣。禁军，是肘腋亲兵，而老残相杂，澄汰无路，且古之禁军，不敢渡江，今则不然，京人厌避而多充乡人，在于三四日程者，亦或有之，此实非设置亲兵之本意，如得查汰其冗杂，悉充以京华健儿，则似好矣。上曰，禁军之弊，诚如此，而至于捕盗军官，前则人皆好之，而今反厌避者何也？缵新曰，捕盗军官，与前有异，易致生事，故人皆厌避，今方有数窠，而不能塡差矣。上曰，今闻所达，诚可寒心，捕校，以身佩通符之故，在前则虽大臣、重臣，不得推治矣。予曾于在邸时，捕校适以事来到门外，故使之招入，则以其身佩通符，立而不拜，至于今心甚嘉之，其人虽微，王命宜重，解符决棍，亦极骇然，自今虽卿宰不得任意决棍宜矣。而此亦由武将之不欲与文宰相较之致，此后则自备局，各别申饬，可也。瑜曰，圣教既如此，军官尤不可不另择，自今必择其不愿之类而充定之，俾无从前加设之弊，自愿之人切勿许入，若有复踵前套之事另加饬励于捕将，至于夜禁之际，每致相较，将无以严夜禁之令，亦令备局，别为申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，禁军亦不可不择差矣。曾有差备参谒之规，此乃孝庙时旧制也。虽自先朝以后，寝而不行，然当初制置，则圣意有在，而今则武士之身手渐不如古，军装戎器，尤为无形，从今以后，则当无时摘奸，以加警责，兵判知此意，另择禁军，申饬戎装，可也。宋寅明曰，武事已得讲确，而至于文事，方多阙典，泮庠课制，实是祖宗朝激劝士子之方，而近多废却，诚为可惜，吴瑗如不迁职，庶几设行，而今则将废弃矣。上曰，已设者几抄耶？吴瑗曰，已过三抄矣。寅明曰，今年条之又为废弃，亦甚可惜，大司成尹惠教，谓有拘忌之疾，不为出肃，明朝牌招，何如？上曰，牌招察任，可也。寅明曰，备局堂上赵远命，同经筵李德寿，亦为付军职，何如？上曰，依为之。〈榻教〉寅明曰，吏判之撕捱不出，诚为可闷，自上别加申饬似好，参议之不出，亦无义，付过放送，使之出肃，何如？上曰，参议曾已行公于他职矣。寅明曰，然矣。上曰，参议则付过放送，牌招察任，判书则从重推考，明朝牌招，可也。〈出举条〉上曰，前户判，卿于前日，称其有理财，理财者，何谓也？寅明曰，臣之所达，即理财之财字，而尹游习于文簿，诚有理财之才，故户曹方充溢云矣。上曰，国岂有常安之理乎？曾见《名臣录》，则以彗灾为兵象矣。景庙朝壬寅年间，亦有雷灾，而其时杀戮者几何？此亦为兵象，可以戒之矣。我国边防，本来疏虞，顷见《壬丙录》，则他日事变，不可预知，而其时名臣硕辅，多有以造铁甲为言者，而其时之人，亦多有笑之矣。戊申变乱，皆言去邠，而李奉朝贺，独能镇而定之，其时若或动摇，则势难收拾，而江都、南汉，亦岂可等弃之处乎？上若有下教，则人心易动，卿与兵判，可以默会于不言之中，可也。寅明曰，西北之人，皆以通清为贵，而臣等，若请其通清，则似有纷纭之端，都政时，自上若加申饬，则可以为鼓动之举矣。上曰，当为之矣。李瑜曰，肃靖门城堞，本来低卑，向来有虎入之患，曾有增筑之命矣。但体城亦多毁缺，几何不圮毁，事不诚实，且当冬寒，姑待春和，并与体城而增筑，何如？上曰，当浮石而用之耶？瑜曰，今番敦义门边修补时，有所储，不必更浮矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，轮对官，使注书招入。假注书李宗迪出去，招轮对诸官以入，承旨曰，次第进伏，中枢经历白尚靖进伏。上曰，职、姓名？尚靖曰，臣中枢经历白尚靖矣。上曰，职掌？尚靖曰，中枢府，是原任衙门，故别无职掌之可达者矣。上问履历。尚靖曰，臣以丁未武科，曾经武兼及训炼院主簿，今方待罪于此任矣。上曰，今者轮对，异于循例，非但职掌，欲闻他弊，如有所怀，其悉陈之。尚靖曰，别无他弊之可达者，而臣于己酉，待罪居山驿察访时，考阅其马案，则上等马三十馀匹，中等马一百馀匹，下等马二百四十馀匹，马位田则分以三等，划给马户，而等有不均，流亡渐多，不能无称冤之端矣。宋寅明曰，居山虽察访，即独镇把摠，而有军兵有信地矣。上曰，予不知之，居山察访非特任马政，实北路之重驿矣。尚靖曰，此驿军兵，虽五哨，而精锐则无异于京军门矣。上曰，此是重驿，今后则申饬铨曹，各别择差，马位事，令本道道臣查正状闻，可也。〈出举条〉司圃直长李叙五进伏。上曰，职掌。叙五曰，臣署则逐月令，供上蔬菜矣。上曰，此是特令调用之人，履历则不必问之，而如有所怀，其悉陈之。叙五曰，本署有提调，凡事随便处之，故别无可达者，其他所怀，则草野贱臣，有何仰对者乎？东冰库别提金修进伏。上曰，职、姓名？修曰，臣东冰库别提金修矣。上曰，职掌？修曰，冰库之官，别无所掌，但于藏冰之时，看审为之，春夏间祭享，以冰进排于祭所矣。上问所怀。修曰，微末之臣，虽有所怀，何敢烦达乎？上曰，履历？修曰，臣以乙卯式年文甲科，为司饔院直长，相换为尚衣院直长矣。今月初九日政，升六为别提矣。上问其所居。修曰，臣居在于全光道灵岩郡矣。上曰，人心，何如？而工夫之人，亦多有之耶？修曰，屡经凶歉，人心渐不如古，而工夫之人，则素多有之矣。养贤库主簿李衡举，进伏。上曰，职、姓名？衡举曰，臣成均典籍李衡举，而养贤主簿则兼任也。上曰，职掌？衡举曰，养士饭米次知也。上问履历。衡举曰，以乙卯式年文科，去六月，以年满五十，直付典籍矣。上问所怀。衡举曰，太学，养士饭米之数，曾以八百十七石磨炼定式，以为七十五员供馈之需矣。壬子、癸丑以来，居斋儒生，多至于三百馀人，故恒定之数，每患不足，贷用户曹米一百八十四石以供矣。自此以后，原定八百十七石划给之际，所贷米一百八十四石，年年计减，所馀之数，只六百三十三石，故每患不足，次知贷用矣。宋寅明曰，户曹则以居斋儒生多少，年年不一，辛壬则虽或数多至于贷用，其后又当有居斋数少之时，自可推移充补，故有原划定数内，计减之事矣。然每年除留，每年请贷，以事体言之，则未免苟简矣。上曰，此是养士之米，分付该曹，所贷之数，特为荡减，可也。〈出举条〉上问其所居，衡举曰，臣居在于平安道顺安县也。中学训导韩处熙进伏。上曰，职、姓名？处熙曰，臣中学训导韩处熙也。上曰，职掌？处熙曰，养士凡需次知矣。上问履历。处熙曰，臣以乙卯殿讲直赴，除本学训导矣。上问所怀。处熙曰，四学养士之需，无以成样，顷因兼教授吴彦胄陈白筵中，辛、壬、癸三年条，奴婢身贡灾减之代，分付赈厅，出给事蒙允矣。尚无一疋之题给，养士诸需，未免废阙，此为可闷矣。宋寅明曰，惠厅一堂上，不为行公，故二堂上似不出给矣。上曰，二堂上，方入侍，知此意，即为举行，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月22日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨吴瑗〈坐直〉。右副承旨曺命教〈奉命出使〉。同副承旨金若鲁〈受由在外〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉李宗迪〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○郑锡五启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○吴瑗启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕在外，执义、掌令一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹判书尹游，牌不进，推考传旨，今方捧入，而一向违召，事甚未安，更即牌招，开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐命彬牌不进罢职传旨，传于郑锡五曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，吏曹参议徐命彬，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书尹游，再招不进，参议徐命彬，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入矣。开政命下，已至多日，而一向违召，无意承命，事甚未安，判书尹游所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，更为牌招开政。

○备忘记，判书，则往事其何撕捱，而承批之后，违牌为事，分义道理，岂若是，而参议则无他撕捱，饬励之后，岂敢若是，极涉寒心，并从重推考，待明朝牌招开政。

○兵曹口传政事，副司直赵远命、李德寿。

○吴瑗，以兵曹言启曰，各厅堂下武臣等朔试射，设行劝课，意非偶然，而各军门兼郞厅，本曹都案郞厅，捕盗厅兼从事官等，谓以无前例，欲为頉免之计，殊非劝奖武弁之意，自今为始，一体试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，阙内入直训炼都监把摠、哨官及禁卫营哨官等，依前定夺，以他员代直，出射之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁及两司不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○副校理兪健基上疏。入启。答曰，省疏具悉。其所条陈，可不留意，其勿辞，速察职。

○传于吴瑗曰，副校理兪健基，原疏留中。

○二十二日午时，上御熙政堂。昼讲时，知事宋真明，特进官金圣应，参赞官李重协，侍读官吴彦胄，检讨官赵尚命，假注书李宗迪，记事官李成中、元景淳，宗臣夏溪君椐，武臣副护军李希夏，入侍。上读前受音，自师贞丈人，至象曰大君有命讫。侍读官吴彦胄读，自比序卦象必有所止，至象曰比之无首。上又读新受音，自比吉，至象曰比之无首讫。彦胄进说文义曰，比者，即和比之意，比吉云者，人相亲比，自为吉道，而人君得正，众阴和附，故推原其道，则得元永贞无咎之意矣。上曰，元永贞，则专言九五，吉之意也。彦胄曰，不宁方来云者，人不能保其安宁，而缓于和比，则虽有刚立者，亦凶之谓也。上六相应者，群阴皆能顺应于九五阳之谓也。上曰，上六亦顺从耶？儒臣之以阴皆顺应为言者，何意也？知事宋真明曰，此则五位一阳，是为宗主，而群阴皆从之意也。上曰，上六、九五，顺应则好矣。彦胄曰，地上有水云者，言古之先王，建国亲侯，比而无间，终得比天下之道也。上曰，建万国与上所谓诸侯亲者，同其旨也。初六、上六之各看，只此卦然矣。彦胄曰，初六有孚云者，初六阴爻，元是不吉之爻，故言若无诚信之孚感，则凶，若能孚而信之则吉矣。六三匪人云者，不中不正，则所比皆不正，而六三之小人，以私意，妄度其上六之小人也。上曰，渠以小人，反非小人耶？彦胄曰，六四之位，所处贞吉，比之于人，有益友矣，比之于君，得良臣矣。上曰，然矣。不但六二，不为小人，皆不为小人矣。彦胄曰，外比于贤云者，刚立中正之贤，君于君位，而贤者相从之谓也。九五显比王用三驱云者，一卦之内，专以君位处中，大公至正，不以术诱人，而发政施仁，安抚其归附者，自乡党亲戚，以至远迩，莫不推失前禽之义也。上曰，其中亦有他意，盖言小人去，君子来之象也。领事曾以三锡之三字，指其爻数而言，此三字，似无他意矣。赵尚命曰，此三字，即言其围三面而猎之，前开一路，使之出者出，入者入之意，移易不得之三字也。彦胄曰，王者大公至正，不特亲其近者，故曰，邑人不诫，吉也。尚命曰，此乃一视远迩之意，邑人虽近，而以至公无私，无远迩亲疏之意看之，则好矣。上曰，然矣。失前禽之意，夫子解之曰，舍逆取顺，程传以来者是逆命，不来者是不逆命为言，而以成汤解三面见之，亦以来者为顺，去者为逆矣。宋真明曰，一面解网者，亦不无欲取之意也。上曰，欲来者来，不欲来者去，解而见之为得矣。彦胄曰，比之无首云者，比若无首则何所终乎？阴柔在上，德不足以为首，故无以比下，不能有终也。上曰，经筵与承旨，亦陈所见。真明曰，比字之意甚好，圣人所以至诚治国，安抚百姓者，专由于此，苟不能以比道治国，则下民不附，国随而危亡矣。然则人君之所当务者，莫如比，所谓百姓和附矣。殿下即祚以后，丝纶恳恻，听闻钦仰，而今过一纪，终无实惠之下究，庙堂诸臣，亦未能从长施措，有司之臣，惟知恤费，使圣上爱民之德，救民之诚，终无及于下民者，今此下民，未可谓之和附矣。惟愿殿下，深察比字之义，以施救民之实政，任使之臣，亦以此饬勉焉。上曰，所达好矣，当各别有意。真明曰，爱民在于节用，宫禁之间，四方之表准也。宫中好高髻，四方高一尺者，非谓宫掖间小小浮费，能至耗财，而言中外仿效，转相侈滥，则害必及于四方故也。惟愿殿下，饬励中外，凡所节用，非特米钱而已。居处、衣服之民力所入者，使之十分节酌gg节约g，俾下民蒙实惠宜矣。上曰，亦好矣。真明曰，不宁方来云者，盖指百姓之和比，而至于朝廷之上，亦有以比字推看处矣。即今朝象，非无比附之意，而每缘自中之浮议，不能无动，而不宁甚矣。亦宜自上，至诚调和，使外间浮议，挽而镇之，则好矣。上曰，此是比字之反用，而予亦知之矣。真明曰，一国既大，生灵且繁，何能身尽理之，如得承流宣化之才，导达德意，使百姓亲附于上，则此亦建国亲侯之意也。至于人才之贤否，九重之内，有难尽察，而得才之道，在于培养而激发之矣。小官新进，位责虽微，自注书至翰林，自翰林至于高官，而察其所为，则容貌、动止，虽有捷给者，而内则空疏者有之，虽不捷给，而内则才智者有之，如以则哲之明，每加审察，则可以知其长短矣。亦为询访于大臣，知其可用而不时超擢，则不患人才之不兴，而足为他日之需用矣。上曰，然。古亦有目送而知其为宰相之才者矣。真明曰，先朝宋昌，以乡人为注书入侍，而仍为翰林矣。上曰，宋昌乃乡人耶？此人多历清显，故曾不知其为乡人矣。参赞官李重协曰，臣则别无可达者，而比卦即上下亲比之意，上下和比，拣任人才，则实为民国之利益，如体建国亲侯之义，慎择守令，拯救下民，则庶几一国亲附于上矣。上曰，古之万国，即今之守令矣。重协曰，择人在于宰相，申饬庙堂宜矣。上曰，比卦，即四大圣所作者，无可容议，而文义之外，欲有问者矣。夫子曰，君子周而不比，小人比而不周，此比字则何为如此？重协曰，其比字，异于此比字，其比字，则亲昵相比之意也。上曰，然则比而不周，亦好耶？彦胄曰，比字虽同，自有大小公私之别矣。上曰，师、比两卦，皆是好卦矣。俄因知经筵及承宣之陈文义，已有留念者矣。虽以尧、舜之圣，登用十六相而天下乃治，况下于尧、舜乎？前者奉朝贺，每以择守令为言，耆旧之言，诚切实矣。吏判今虽撕捱，都政将行，各别择守令之意，出举条，申饬，可也。〈出举条〉宋真明曰，速行启覆，昨有下教矣，刑曹文案，皆以修正而政府详覆似难速成矣。上曰，自政院先择日字，明日内入之宜矣。〈榻教〉真明曰，前年判府事金兴庆，为时任时，军布、作米事，使小臣句管，而今已就緖，各衙门取用之钱布，尽为给代，其作米亦为区处，分属等数，其出布衙门馀数，则姑以备局，句管会录矣。上曰，其数，几何？真明曰，九万二百馀石矣。上曰，异于当初所期。真明曰，关西木二百五十同上来，故留置惠局库中矣。若以此更为作米，得满十万石成数，则为好矣。上曰，此是馀者乎？真明曰，此是作米后馀数，而今番则军门纳布，勿为举论，诸各司杂色身布中，择其沿海邑愿为作米者为之，则公私两便，议于大臣，则亦皆以为可，不可不陈禀而为之，故敢达。上曰，所达好矣，趁岁前速为之，可也。〈出举条〉赵尚命曰，在外玉堂，催促之教，亦已屡矣。不过县道疏陈之后，更无变动，事甚未安矣。今后则县道封章，自政院申饬，勿捧，何如？上曰，当有处分而为先从重推考，政院申饬，催促上来，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月23日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐直〉。右承旨吴瑗〈坐〉。左副承旨曺命教〈坐〉。右副承旨金若鲁〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈未肃拜〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉李宗迪〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○郑锡五启曰，明日方物封裹，二十五日国忌斋戒，二十六日国忌正日，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○金若鲁启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕在外，执义、掌令一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗启曰，今日政，新除授判义禁，待下批，即为牌招，以为进参鞫坐之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书尹游牌不进，参判未差，参议徐命彬进，都承旨郑锡五进。兵批，判书李瑜，南别营试射进，参判未差，参议尹容进，参知朴弼正病，左承旨李重协进。

○吏批启曰，判书尹游牌不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，新除授泗川县监闵宣重户奴呈状内，矣上典，堕马重伤，今方委顿，旬月之内，万无起动赴任之望，斯速入启处置云，身病果重，则有难等待其差歇，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以金东弼为户曹判书，曺夏望为承旨，李廷济为判义bb禁b，李德寿为礼曹参判，赵远命为兵曹参判，赵显命为内医提调，朴师正为大司谏，任珽为执义，尹就咸为司谏，吴彦胄为献纳，闵瑗为掌令，吴遂采、李鼎辅为持平，金汉喆为正言，闵通洙为文学，沈星镇为副应教，李度远为修撰，赵尚鼎为狼川县监，洪泰斗为富宁府使，朱杓为泗川县监，长兴奉事赵昌林，童蒙教官尹得重，相换，右承旨吴瑗，左副曺命教，右副金若鲁，同副曺夏望，训炼都监提调，金东弼，单付。

○兵批启曰，景福宫假卫将金极龄呈状内，两朔锁直，重得伤寒，又添中风，半身不遂，旬月之内，万无起动供职之望，亟许递改云，病势既如是危顿，则轮直之任，不宜虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○副护军南泰温，副司直李箕镇、柳万重、李鼎辅，副司正李宗迪、孙镇民，佥知韩锡钦，并单付。

○以司谏尹就咸，正言金汉喆，持平李鼎辅，牌不进罢职传旨，传于曺命教曰，并推考传旨捧入。

○曺命教启曰，判义禁李廷济，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而鞫坐迁就，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未出仕，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以左、右相意来言，以良丁御史事，时任大臣，句管堂上，明日入侍，禀定事下教，而即今日晷极短，明日方物封裹罢后，必致晩暮，恐无馀晷，且未及十分商确，再明本司开坐，更加相议，过斋戒后，即为登对禀定为计云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁李廷济牌招事，允下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同副承旨曺夏望，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○长溪君棅，户曹参判金始炯，司仆正徐命珩联名疏曰，伏以臣等，俱以无似，猥膺使命，夙夜秪惧，唯恐有偾事之虑，设或意外有事端，其相机应变之道，专责译舌辈，必得其谙练事情者然后，始可居间周旋。而今行所带去，多是年少未经事之人，事甚可虑。译官中，屡经燕行资级稍高者一人，加定带去，自有前例，玆敢冒陈于宸严之下，伏乞圣慈，俯垂谅察，亟允所请，俾完使事，千万幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。所陈，令该院依请施行焉。

○二十三日午时，上御熙政堂。昼讲时，同知事李德寿，特进官洪尚宾，参赞官金若鲁，侍读官吴彦胄，检讨官赵尚命，假注书李宗迪，记事官李成中、元景淳，宗臣洛丰君楙，武臣行副护军鱼必远，入侍。上读前受音，自比吉，至象曰比之无首讫。侍读官吴彦胄读，自小畜序卦，比必有所畜，至象曰既雨既处。上读，新受音小畜亨，至象曰既雨既处讫。彦胄进说文义曰，小畜者，物相亲比，多有聚畜之象，故所以次于比也。上曰，小畜卦之干下巽上者何也？彦胄曰，大抵小畜，五阳而一阴也。阳被阴诱，阴先而阳倡，故云气虽密，而不能成雨者，皆是阴阳不和之致也。健巽刚中云者，言其卦才而阳刚为应，终行其志，故畜聚虽小，而能亨之谓也。检讨官赵尚命曰，密云不雨，尚往云者，其时适有其象，故文王因作此卦，而阳必欲上，畜不能大，故以至于云密而不雨也。彦胄曰，风行天上者，风柔无形，行于天上，而刚健之德，为巽所畜，故君子观是，以懿其德也。复自道者，阳既在上，又有刚健之才，足以上进，故复于道而无咎也。上曰，此道字，非谓道义也，自其道之意也。彦胄曰，九二牵复云者，九二以阳刚，应于五，二、五同志，同患乱而相爱，故牵连并进，得遂其复之意也。上曰，以本义言之，有若引而来之也。彦胄曰，夫妻反目云者，九三近于六四，九三欲上，而见诱于六四，非理妄动，乃致反目之意也。上曰，不得中正，故见侮而然矣。尚命曰，以夫妻反目，可以类推于君子、小人矣。奸臣在下，阿谀逢迎，则人君信之太过，以至于疏弃君子矣。上曰，此不过阴盛阳微，而阳必欲进，故反致见侮，比之于小人阿谀则非也。尚命曰，此阴虽一，不可以小忽之，唐之张柬之，忽武三思，宋之赵如愚，忽韩侂胄，而终未免见困于此辈，此正推而见之之处矣。上曰，然则可以取比矣。彦胄曰，昏君之世，君子之人，犹有仕志，进之不已，故反见侮于得志之小人，此可以取譬矣。上曰，上番所达，似通矣。参赞官金若鲁曰，大抵阴阳，可以参看于君臣上下，君子、小人，而阳能制阴好矣。特进官洪尚宾曰，上番所云，君子欲仕而反见困侮之意，似通矣。上曰，然矣。彦胄曰，六四阳之正位，处地甚好，而九五在下，又有近君之象，若有孚诚，则感格其君，而众阳皆从之义也。上曰，此正与其血玄黄之义，相似矣。尚命曰，四槪畜五，而孟子所谓畜君何尤之畜字，推而见之，则好矣。上曰，九三爻则固非矣，而六四爻则有何非也？尚命曰，六四，非为非也。九三之受制于阴者，非也。彦胄曰，九五有孚云者，君子遇患之时，上下孚感，群阳一心，则可以免患，而富其邻者，比如同其富之意也。月几望云者，阴气已盛，能敌阳气之意，而终有一分不尽之象，故曰几。上曰，经筵、特进，亦陈文义。知事李德寿曰，小畜初爻，有所见，故敢此仰达，大抵小畜，阴畜阳而成卦者也。密云不雨，自我西郊，程子解之曰，我，文王自我也。文王囚于羑里之时，指西郊而自谓，故曰，我以岐山，欲作万世之基，故曰西，其言似有理，而以臣观之，自我之我字，似是占人自谓也。《易》以卜筮为主，天暗欲雨，而云自东北，则雨，云自西南则不雨，此似由于占人之自言雨来与否耳。洪尚宾曰，德寿所达，见之太深，《易》之用我字处甚多，占人之辞，文王，何为而自言之也？尚命曰，德寿所达，似有意见，演《易》之人，或有见象而作之者矣。上曰，九五之挛如云者，何意也？尚命曰，九五为巽，而扶将六四，故有资益助成之象矣。上曰，知事特进，亦陈此义。德寿曰，挛如之义，以巽体三爻，同力畜干，分富其邻，而九五助成六四也。尚宾曰，德寿之言有理，而至于分其富于其邻云者，似为回曲矣。上曰，其意别无异焉，以此解之，则意似浅矣。彦胄曰，九五巽体，而阳反助阴云者，似为非矣。德寿曰，六四阳位，而为阴所好，反有欠缩之叹，比于男子之喜女色，固不足怪，而过于沈惑，则反为女子之所制，此可戒也。夫妇调和，家道乃成，而男子过刚，则六四之阴，反以媚悦之态，制其阳矣。若类而推之，则自人君以至匹庶，而家齐国治，尽系于家道调和矣。上曰，所达好矣，以六四，谓有悦之之意，则可，媚字则太深看矣。上曰，承旨之意，何如？金若鲁曰，挛如之意，以本义看之，则似得之，而犹不如程传之详悉，参互解看，似好矣。上曰，既雨既处，则上九之卦，有抑阴扶阳之意矣。尚命曰，妇不贞厉，故阴阳相和，止畜之道成矣。上曰，《易》者，四大圣所作，而抑阴扶阳之义，至于月几望，尤为分明矣。尚宾曰，月几望云者，十六日后，则巽卦成体，至于十七八日，则渐有阴盛之象，几之一字，诚有味矣。彦胄曰，月几望，以治乱言之，比如唐之武后，几尽有天下之象也。上曰，此则既满之象，若欲取比，则吕后之时，陈平、周勃，皆有可疑之渐，而汉室几危之象也。上问德寿曰，《内训》，已始刊耶？德寿曰，已始役矣，上曰，有一字可改于序文者，可得改之耶？德寿曰，下教则可以添入矣。上曰，序文中，既刊此书上，改噫字，作咨字，而谚译，则以咨，承旨书给，可也。承旨书给德寿。德寿曰，改之不难矣。金若鲁曰，近来堂后，久无实官，事甚未安，注书李衡万，下谕已久，尚不上来，从重推考，催促上来，何如？上曰，新进怠慢之习可骇，禁推，可也。〈出举条〉吴彦胄曰，臣方带西学兼官，故敢有所达，自前学奴婢推刷，太学兼察为之，故馆官员，每于四学事，视同官猪之腹痛，全为下吏之囊橐，奴婢全数耗失，今无见存者，故十数年前，四学兼官疏请，自其学，发送训导推刷矣。其后连值凶歉，未果矣。顷日殿讲，蒙允，今当发送训导给马事，依成均馆例，分付该曹，何如？上曰，前则太学兼行，而今若别送学官员，则外方似有弊矣。金若鲁曰，馆学之各送推刷官，虽以厨传一事言之，不无弊端矣。自太学如前兼察，而更为申饬，似好矣。彦胄曰，全无实效矣。上曰，今者委送学官之请，意在修举，依成均馆例，使之给马，此后则使成均馆，如前兼察，而勿为各送事，分付，可也。彦胄曰，当送二员，兼察四学事矣。上曰，事势当如此，依为之。〈出举条〉上曰，外方签丁之事方张耶？顷以欲送良丁御史事，有所下教，此可有益耶？金若鲁曰，外方签丁，八九月间，似已为之，而虽遣御史，充定亦必难矣。上曰，非欲令遍行一道，欲令于尤甚弊邑，尽汰诸上司之冒属，以为充定，而御史似能为之矣。若鲁曰，校生、军官辈，若尽汰定则似有益矣。上曰，骚扰可虑，营门上司之所属者，可以汰定，而校生考讲，则不可为矣。上曰，以良丁御史差送事下教，而岁暮不远，此时签丁，想必有尽不充定者，解民倒悬，岂可缓忽？若有商确讲定者，再明次对，清斋相值，大臣及句管堂上，明日求对，禀处。〈榻教〉诸臣以次退出。

10月24日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨吴瑗〈坐直〉。左副承旨曺命教〈坐〉。右副承旨金若鲁〈坐〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉李宗迪〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，小臣方物封裹，议政府进去下直。传曰，知道。

○郑锡五启曰，右承旨吴瑗，左副承旨曺命教，今日病不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大政之尚今迁就，事甚未安，而吏曹判书尹游，连呈辞单，不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，因兵曹启目，星州牧使降为星山县监，所佩兵符，令本院改造下送事，允下矣。兵符既已造成，监、兵营所上左二只及本县传给右一只，定禁军下送本县及监、兵营，所上旧兵符，收聚上送，以为烧火之地，何如？传曰，允。

○吴瑗，以弘文馆言启曰，副校理兪健基，疏批已下，并与新除授修撰李度远，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，判义禁李廷济，既有许递之命，鞫坐迁就，事极未安，判义禁有阙之代，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，吏曹判书尹游，再招不进，参议徐命彬，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入矣。判金吾差出，一时为急，判书尹游，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，过国忌后，牌招开政。

○以吏曹参议徐命彬，牌不进，罢职传旨，传于吴瑗曰，推考传旨捧入。

○传于金若鲁曰，启覆日字，以今月内及开月初六日以前，更为推择以入，而若无则以望前择入。

○又传于吴瑗曰，前已申饬矣，今番并为落点，意有在焉。方物中绵䌷色不同者拔下，而苎布则比五六年前，升数，虽无形，其中稍胜者，斟酌御览，而其馀则各别申饬，改色封裹事，分付该曹，席子及纸地，想必不精，各别精择封裹事，亦为分付封裹处。

○又传于吴瑗曰，方物中拔下者，若经御览而封裹，则必致夜深，各别极择，直为封裹事，分付。

○郑锡五启曰，同副承旨曺夏望，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吴瑗，以议政府司录，以左、右相意启曰，御览还下方物，白绵䌷五疋，黄绵䌷一疋，白细苎布四十八疋，红细苎布十六疋，黄细苎布四十一疋，更为极择改备，席子、纸地，亦皆精择，依传教直为封裹之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲寺官员，以提调意启曰，益兴君温呈单内，良妾四男四令，改名朴，昨年年满十五，而以其母丧，未即付职矣。今则丧制已过，依法付职，而《璿源录》相考，则四令年，以戊戌生载录，与单子中年甲相左，故更为发问于益兴君温，则更呈单子内，当初《璿源录》修正时，温适为在乡，而世系单子书呈之际，故女息戊戌生之年甲，误书于四令之名下，而四令则实是辛丑生云，故为其凭考京兆帐籍移文誊来，则乙卯式年，四令年辛丑入录矣。莫重《璿源录》单子书呈时，不能详慎，如是相左，其在警责之道，不可置之，益兴君温，从重推考，朴既已年满，依例付职，何如？传曰，允。

○曺夏望，以兵曹言启曰，南行宣传官朴台焕，系是别荐之人，依前例成材间，限十朔除试之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此试射时，阙内外昨日入直人员，今日出番后，使之来射，而日晩之后，终不来到，以致呼不其中，强令参射，则武兼崔祊，自骑马佩筒个以后，举措殆同戏事，极涉可骇，非入直而呼不人武兼白世庆，部将洪富河及(及))崔祊，并自臣曹，各别重棍，以惩年少武士之习，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十月二十二日，各厅堂下武臣等朔试射时，训炼主簿金璿，参军金丽雄，训炼都监把摠田始赫，哨官韩尔锡，御营厅把摠沈凤阳，俱未满四中，并依例汰去，训炼院主簿李枢，柳叶箭二中，骑刍一中，以矢数计之，则虽未满四中，骑刍例有倍画之规。今亦依前例，勿为汰去，而呈辞受由人等退试次，依例悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，承政院注书李衡万，禁推事，传旨启下矣，李衡万时在黄海监营云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，明日开坐，本司良丁事商确之意，昨已启禀矣。明日坐起出令，而堂上书进，只是二人，其馀并皆悬頉，饬励之下，事极未安，身带诸道句管之任者，尤不可不参坐，而兵曹判书李瑜，以别骁卫赏，中日悬頉，暂时来参，亦可进去，实病、应頉、在外外，并从重推考警责，待开门牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○同副承旨曺夏望疏曰，伏以，臣顷蒙恩暇，赴省先陇，幽明之感，天高地厚，间因变通，职名已解，叩谢无阶，归来泯伏矣。千万梦想之外，昨承喉院还除之命，天牌狎临，卸兑几时，荣衔复新，未知百无一肖之贱臣，何以得此于圣明也。臣诚惊惶感泣，靡所容措，不敢不竭蹶趋承，而家在城外，路甚僻左，及到天阍之外，门钥已下，疏单难彻，秪宿阙外，宜即趁晓入肃，少伸陨结之微私，而第臣有惶凛不敢径入者，家有稚孙，顷患涉于拘忌之疾，症状极顺，不多日已至痊完之域。且居既隔垣，亦非同鼎，虽异烂漫犯染，而犹是咫尺同门之内，则其在万分审慎之道，决难矒然进身于近密之地。玆敢洁斋陈吁，伏乞圣明，亟许镌免，俾安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。勿辞察职。

○判义禁李廷济疏曰，伏以，臣于前月患毒疾，至今月初，殆四十馀日，毕竟作僵尸者，十昼夜，鍼药无可施之地，唯俟属纩之期而已，而忽得一分回阳，此实千万意外之异事耳。人皆惊讶，大小来问，而举谓之再生，盖臣自今年春夏以来，粥飮全不近口，肌肉日就枯铄，精神日至消亡，虽欲自振，辄至昏仆，臣亦寻常自危矣。病情之危恶，终至于必死而仅甦，臣有前后旷礼之罪，病里惶惧，若负大何，顷呈短疏，仰请严谴，而喉司终不捧入，日月虽至明，亦何由俯照乎？此际恩除误下，召牌继降，惊闷惶凛，不知所容，臣之病状，得脱鬼关，近才十许日，残喘虽延，危兆尚剧，房闼之内，不能运动。臣之老母，缘臣危疾，笃老之人，惊忧致伤，奄奄床席而既不能亲自扶救，所处房舍，仅隔数间许，而匍匐担曳，亦未能以时省护，焦遑煎迫，不知为状，此时不可以生人之事，责之于臣，而忽然备拟于政注，实是理外，政官亦屡次来问，实知此状，而乃反有此，臣实深恨焉，臣之情理与病势，万万无转动之望，冒控私恳，语涉惶猥，死罪死罪，伏乞圣上，俯赐矜察，亟递臣新授判金吾之任，使鞫事无至迁就，获保残喘，俾得救护母病，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿辞若此，兼带许递焉。

○修撰赵尚命上疏。入启。答曰，省疏具悉。所陈卦义，其将参互矣，勿辞察职。

○传于郑锡五曰，修撰赵尚命，原疏留中。

10月25日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨吴瑗〈坐〉。左副承旨曺命教〈坐〉。右副承旨金若鲁〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉李宗迪〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○仁敬王后忌辰，斋戒。

○金若鲁启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而以国忌斋戒，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，大司宪金有庆，掌令赵世垕，执义任珽，持平吴遂采在外，掌令闵瑗呈辞，持平李鼎辅未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○曺夏望启曰，左议政金若鲁，右议政宋寅明，联名箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○金若鲁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，左承旨李重协，右副承旨曺命教，今日，以病不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○曺命教启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今、明日不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○以修撰李度远牌不进罢职传旨，传于曺夏望曰，推考传旨捧入。

○左议政金在鲁，右议政宋寅明联名箚曰，伏以臣等，晩始得见副校理兪健基之疏，以关西伯拟荐事，深斥庙谟之不审，臣等诚不胜瞿然悚仄之至，遭丧之代，虽曰紧急，自有商度，不可徒取无故，当初兪拓基之除，以其资望历效之宜莫之先，而所谓情理，本非应然之法，非臣等始料所及，一荐不赴，至于再荐，亦事势之不获已。尹阳来虽知其有引嫌之端，才具诚合是任，地望又异前时，朝家用人之道，既不必曲循而每拘，当之者，亦不容过嫌而终辞，故相议首举，而及其固执，已审抵死不承，则不得不仰请罪罚矣。特叙还补之处分，出于梦寐之外，得以不日驰赴，方幸西事之了当，岂意人见各殊，章疏迭发于已了之后乎？虽然，藩臬荐望，非比等闲，而被人咎责如此，其不宜晏然因冒于庙堂之上，明矣。伏乞圣明，俯察臣等不职之状，亟赐斥免臣等之职，以幸公私，千万幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。儒臣之批，嘉勉陈之大体，于过中处则筵中欲为下教矣。卿等何撕捱之有乎？安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

10月26日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨吴瑗〈坐直〉。左副承旨曺命教〈坐〉。右副承旨金若鲁〈坐〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉李宗迪〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。夜一更，有雾气。

○仁敬王后忌辰。

○吴瑗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○曺命教启曰，大司宪金有庆，执义任珽，掌令赵世垕，持平吴遂采在外，掌令闵瑗呈辞，持平李鼎辅未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴瑗启曰，即者副校理兪健基，修撰赵尚命，以大臣箚子，谓有难安情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，玉堂上下番俱空，事甚未安，并因即牌招，副应教沈星镇，修撰李度远、兪㝡基，副修撰郑亨复等，亦为一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书李宗迪，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李重协启曰，副应教沈星镇，才已出牌矣。今方在外云，除职之后，宜自本馆，即请下谕，而已过屡日，尚不举行，事甚疏忽，其时入直玉堂，推考警责，副应教沈星镇，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，户曹判书金东弼，除拜屡日，尚不出肃，度支之长，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑锡五曰，光城府院君，以勋戚之兼，其孙之零替，每惟感焉。又值今日，追慕冞增，其令该曹，其奉祀孙在京，则即于该曹，在乡，则分付本道，祭需从优输送，其孙待年长，亦令铨曹，即为调用。

○曺夏望启曰，明日次对，大臣既已出令矣。两司当为进参，除在外外，呈告未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○金若鲁，以兵曹言启曰，今十月二十七日，禁军等戎器点考，都摠府眼同，设行于盘松亭矣。入直禁军等，依前例除标信出来逢点后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

10月27日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨吴瑗〈坐〉。左副承旨曺命教〈坐〉。右副承旨金若鲁〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉曺命采〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吴瑗启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日，输对日次，而常参相值頉禀。传曰，知道。

○金若鲁启曰，大司宪金有庆，执义任珽，掌令赵世垕，持平吴遂采在外，掌令闵瑗陈疏。入启。持平李鼎辅未肃拜，陈疏。入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，以大司谏朴师正，献纳吴彦胄牌不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○李重协启曰，户曹判书金东弼，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日虽非次对日次，而依前日禀启，来会宾厅云矣，敢启。传曰，引见。

○曺夏望启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书李宗迪病，代以曺命采为假注书。

○郑锡五启曰，吏曹参议徐命彬，日昨既有只推之命，一体牌招，开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书尹游，参议徐命彬，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，不即举行，事甚未安，判书尹游，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，以吏曹参议徐命彬牌不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又启曰，吏曹参议徐命彬，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○吴瑗启曰，今日昼讲为之事，命下矣，时刻将迫，而玉堂上下番俱空，无入侍之员，何以为之？敢禀。传曰，停。

○备忘记，前吏判则不过率着，饬励何深，而其后务胜者，即有意也。其果放肆，况朴弼均之批业谕，则指儒臣曰，过则设或是也。若是过斥，混斥喉院，指人倾轧，而是反倾轧，其务胜之习，不可不惩，掌令闵瑗递差。

○备忘记，前吏判之持心，业已知之，而尹凤朝事可谓率着，欲饬时象，宜先此等之人，顷者处分，盖以此也。饬励已行，叙用，其于诸台，果过矣，前冢宰既已叙用，况过者乎？并叙用。

○吏批，有政。

○吏批，判书尹游牌不进，参判未差，参议徐命彬进，右副承旨金若鲁进。兵批，判书李瑜病，参判赵远命病，参议尹容病，参知朴弼正进，右副承旨金若鲁进。吏批，以金东弼为判义禁，尹淳为判尹，金潍为刑曹参议，金廷润为掌令，金宗台为文化县监，金始熺为忠原县监，尹世观为潭阳县监，朴弼均为校理，申致谨为校理，郑河瑞为监察，曺夏钟为司圃别提。兵批，以闵瑗付护军，赵尚䌹、韩师得、赵翼命付司直，金应鲁付司正。

○曺夏望启曰，玉堂上下番，连日俱空，事甚未安，修撰李度远、兪㝡基，副修撰赵尚命，疏批已下，所当即为牌招入直，而今已夜深，待开门牌招，今日政，新除玉堂，待下批，亦为一体牌招，何如？传曰，允。

○侍讲院启曰，本院新除授文学闵通洙，除拜已久，疏批又下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金若鲁，以禁卫营意启曰，来十一月当，三番海西别骁卫逢点实数伍拾名，步军标下壹名，已为点阅整齐，来十一月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营意启曰，海西别骁卫，当初设置，意非偶然，每名定给资保，备立战马，鲜明军装，每于上番之时，兵使亲自点送，自是定式。而近年以来，别骁卫等马匹之玄黄，军装之渝伤，莫甚于此。每当逢点之时，执頉居多，徒有其名，而事涉文具，极为寒心，自本营，别关申饬，前后相续，犹复如前，事之骇然，莫此为甚。领军官先为惩治，而此而置之，终不警责，则日后泛忽之习，无以惩砺，当该逢点兵使，为先从重推考，俾有实效，兵使、兵房、军官，拿致京营，各别重棍，以惩日后，何如？传曰，允。

○又以御营厅意启曰，本厅来丁巳年正月、二月两朔，应立右部前司属公洪右道五哨军兵，十二月二十五日，京中逢点，正月初一日，与中部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来十一月十二月两朔，应立中部属公洪右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。十一月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来丁巳年正月、二月，当海西十五番及一番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，今此下番马步军兵，试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅属海西十三番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十一月初一日，与本营入直十二番别马队，替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以经理厅意启曰，近来虎患，犹复炽盛，北汉城中，尤为横行，故管城将与三军门留营将校，眼同机捕事，有所申饬矣。即者训炼都监留营教炼官折冲李汶，捉纳一虎而担来看审，则果是体大之豹虎，都城至近之地，虎患若是不止，诚为可虑，而李汶尽心捕捉，以除民害，其诚可嘉，令该曹考例论赏，俾为激劝之地，何如？传曰，允。

○兵曹判书李瑜上疏，伏以臣以不才，冒当重任，独事坠误，日夜惧获罪戾，如夜禁，不过寻常职务，然亦有许多意外之事，而臣则泯默，恐随事调处，诚有其间十分商量故耳。今则情迹渐蹙，不容自安，不得不露章自劾，以俟严诛焉。日昨夜巡将校，捕犯夜人来，政府、枢府两吏，亦在其中，而政府吏，则持谥状言，以大臣命，方进去云。枢府吏举止，只是私出，所持勿禁帖，亦成在三年前者，近日庙堂，既颁新帖，则凡系旧帖，所在勿施，故循例犯夜之罪决遣矣。日晩后，始闻枢府隶，督责夜巡将校，至夜不放，遂于翌日晡，驱至枢府郞官直所，绑板笞臀，夫治武人以棍，不闻以笞受笞，将校，即别军官，别军官者，朝家聚年少宣荐之流，俾本兵炼才调迁，一厅十人中，以前营将为首，不可比之于行伍杂色之类，况非渠私事，乃奉国法，而拿一小吏，顾何罪也。设厅以来，事未前有，相率告退，亦无辞可禁，莫非臣疲软不胜任，使无罪将校替受之，臣诚无颜更对一营之军校武士，而从今以往，益知法禁之难守矣。使臣虽呵叱而号令，诸校辈，其将何所恃而奉令乎？臣尝怪今日夜禁甚弛，尝责问于武将，武将至有蹙眉而叹告曰，欲严夜禁，吾侪何能一日安乎？臣实闻而讶之，今果然矣。今臣屡见此等事，如他营，尤可知也。惟有亟退臣身，改授有力量之人，凛守国法而已。伏乞圣明，亟降威命，责臣坏体隳国法之罪，俾安臣心，俾重职事焉。顾此情势，既无行公之望，又被重疾，戎点有禀而不得行，宾对俱集而不得进，尤属兢惶，伏愿仍加严教，以砺臣工，臣无任屏营祈恳之地。答曰，省疏具悉。卿之所治，于法是矣，其何撕捱？卿勿过辞行公。

○户曹判书金东弼上疏，伏以臣疾病危苦，寻单请急，当此特教饬砺之日，久废职事，积犯违逋，诛殛不加，惶蹙转甚，乃于千万意想之外，忽承度支移授之命，臣诚惊骇悚栗，历累日而靡定，念臣匪才蔑能，滥跻冥升，丝毫无补，疮疣转多，锺漏既尽，不自知止，毋论臣心之愧恧，其辱圣知而招众讥，固已久矣。顾此新除，责任弥重，矧今国储垂罄，经费不继，苟非通明炼达之才，决不能以当斯职而任斯责，臣本疏愚蹇拙，钱谷出入，算数心计，茫然不省，曾于五六年前，忝叨是任，三载愦愦，徒积尸素，毕竟劳悴成病，去死无几，幸赖殿下天地父母之恩造，释负就闲，保有今日，及今年益衰而病益痼，血气凋耗，心力销亡，其于酬决簿书之际，或多忘前而失后，筋力精神，实所不逮，而误恩重加，不少难慎，此何异于鞭督已败之驽乘，强责之以千匀之重担也哉？见今位著之上，储望待次者，甚多其人，才具精力，无非逾于臣者，而一倂束阁，反以衰劣癃病之臣，复处以已试蔑效之任，旷职偾事，理所必至，臣自闻恩命，忧闷罔措，诚不知所出，昨者天牌临门，而左右揣量，实无堪承之望，终未免坐违，惶悚震越，罪无所逃，敢将由中之恳，冀蒙体下之恩，伏乞圣明，曲加谅察，将臣斯授职名，亟行镌免，回授可堪之人，以幸国事，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○司谏尹就咸上疏，伏以臣赋性颛愚，涉世迷方，顷年妄出，自速人言，虽圣度包荒，收录如故，每奉除地，辄增赧然，迺于玆者，又叨薇垣新除，揆以分义，固宜一谢恩命，而馀愧在心，自画有素，台端一步，铁壁在前，尚可诿以岁月之稍久，而晏然出脚，自坏廉隅耶？且臣痰癖之病，根委已痼，每当寒节，如期增剧，入冬以来，旧症越添，真元既脱，客邪乘隙，败兆叠现，药物无效，宛转床席，去死无几，官职去就，非所可论，昨违严命，罚靳例勘，荐召之下，不敢偃蹇，谨此担诣于禁扃之外，而情病俱苦，万无入肃之路，拜章径归，臣罪尤大。伏乞圣慈，亟命镌削臣职名，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以便调息焉，臣于乞免之章，不宜赘及他事，而略有所怀，敢此附陈焉。近来国家，刑政不肃，人不畏法，法不信民，识者之寒心久矣。安兴前兵使李喜报，希功望赏，自任塡海，固已万万虚妄，而役累年环海之百姓，费累千备虞之军饷，而水道终不可回，则其欺罔见矣。前日之军令状在焉，渠安得幸逭三尺，况其在任之时，奸劫良女，虐使民命，众恶备具，不可殚数，怨骂载路，欲食其肉，臣谓亟将喜报枭首镇上，以谢湖西之民，断不可已也。堂后记注，何等清选，而郑基安，来历不洁，尹志泰，望称素微，当此群彦林立之时，遽先入剡，物情大骇，臣谓宜命削其荐，以重参下之选焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。李喜报，不顾其力，担当其事，虽愚，可见其心，其他不法，设若有此，自有其律，并本事而枭示之请，何过之甚哉？非为此人，若此，谁能为国做事乎？亦不量矣。来历等说，其所驳人，何其薄也？而此等之风，其尝闷之，尹志泰，其所望称虽不知，常见其人几知其是，岂不合于注书乎？其勿辞察职。

○持平李鼎辅上疏，伏以臣，即已谢台端之人也。铨曹之举拟，殿下之宠授，俱出于千万梦想之外，臣闻命震骇，罔知攸措，夫台阁，即人主耳目之寄，而以谏诤为任者也。言不用而不知退，贪荣恋禄，只自行呼唱于道路者，古人耻之，而况臣顷忝谏省，略效数语，殿下不惟不用其言，转激而至有无前之谬举，此莫非臣人微言轻之致，而殿下之待台阁，其亦薄矣。噫，殿下之于言者，失其优待之道者久矣。摧折之不足则迫逐之，慢骂之不足则谬辱之，末乃移怒于台吏，至降严刑之命，轻侮台阁，无异奴隶，若此不止，则为今日台阁者，惟恐自恤之不暇，其谁肯立殿陛争是非，以进其忠谠之言乎？此所谓𫍙𫍙之色距人于千里之外，言路闭塞，而国不亡者，未尝有也。臣窃忧之，臣一入台地，见轻于君父，其为辱台阁而羞当世者，实是往古所无，至今思之，赧然颜骍，实欲钻地以入而不可得也。今若诿之既往，包羞抗颜，扬扬冒出，则人将以臣为何等鄙夫，而士大夫出处，实关圣世风化，臣虽不顾一身之廉隅，独不有累于殿下之治教耶？台省一步，已作自画之地，虽被诛罚，区区所守，决难变动，殿下，亦必俯恕其穷蹙难强之势矣。且臣老母宿病，遇寒添剧，阅月沈笃，症情危恶，委顿床席，转侧须人，臣左右扶护，不得暂离，此所以不能供职于春坊，至于呈告递免者也。目下症势，转加数层，官职去就，尤无可论，玆于召牌之下，不敢坐违，谨此随诣禁扄之外，陈章径归，伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命镌削臣职名，俾得专意救护，仍令选府，勿复检拟于台望，以重台体，以安微分，千万至幸。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○文学闵通洙上疏，伏以臣品性庸下，知识空疏，其不合于荣涂华贯，非但臣之自知甚明，亦通朝之所共相悉者也。出身之后，偏蒙殿下眷庇之恩，怜其愚颛，曲加轸念，外邑辞陛之日，俯记臣父陈情之言，所以指教于臣者，出寻常万万，至以不置近班，出畀下邑，意有所在为教，虽使臣，自为之谋，何加于此？臣伏地庄诵，感激于中，归语老父，相对感泣，自谓从今以往，清官显仕，可免混玷，至若执事之末，外邑之除，在私可以胜堪，在公可无旷废，庶几以此图报，死以为期，区区寸心，天日鉴临，不自意胄筵讲官之命，忽下于千万梦想之外，惝恍踧踖，不知自措，顾此见职，何等责任，而误加于万不近似之身，不少留难，或者岁月稍久，偶未照察而然耶。臣之仰恃圣明，欲守微志者，都归虚地，反复思惟，莫知置身之所，况宫僚之选，自古为难，贾生之言于汉文，朱子之告于宋帝者，皆莫不以辅翼太子，选择宫僚，为急先之务，诚以储君之薰养德性，专在于左右之得其人，必须博学多闻，端严方正之士，方可以副其责任，惟我春宫邸下，冲年正位，睿质夙成，方当学语，俨然有成人之仪，国本所系，万民所仰。凡所以辅导成就之道，宜无所不尽，而乃使如臣之学术灭裂，才识浅薄者，杂然厕迹于离筵，以充其左右之数，识者之讥议，有不暇恤，而独不为清朝之羞辱哉？且臣于待罪下邑时，因一乱民之推治，累被大臣之筵斥，又遭金声铎gg金圣铎g之白地诟辱，虽是过去之事，不得不略暴伊时事实焉，盖当麟至疏出也。所谓疏厅通文，侵辱先正臣宋浚吉，先正臣宋时烈，罔有纪极，而先正臣宋浚吉，即臣之外曾祖也。醴泉校任，俱非慕悦先正之徒，而以为身居此土，不敢参涉于辱及官长祖先之语，不答通文而置之，此在臣归觐在京时也。虽值空官之时，而本邑士子之不答其通，诚出于岭外重城化之遗风，其后方外儒生一二人，突入斋中，殴逐不答通之校任，窃费院财，任自作挐，因为答通，臣于还官之后，取见所谓疏厅通文及方外生答通，则其所以诬辱两先正，果是实状，而至去姓字，拟之于杨、墨。噫，臣以朝廷命吏，忝在先正子孙之列，适守玆土，目见丑悖之辱，出于臣之邑子，私心痛惋，姑舍勿论，风化所在，不可仍置，以此论报营门，则营门亦为惊骇，以严刑牒报之意题送，而臣则犹以为渠辈无赖，不足深治，姑除刑讯而略施笞罚，臣之处置，可谓失之太宽。虽然，臣所惩治者，不过治一悖辞答通之乱民而已。元无拖及于所谓士林之事，而今大臣，苟以风教为重，则宜若痛陈乱民肆辱之罪，而过信风传，一陈再陈，至于三陈，定为禁令，颁布道内，从今以后，无赖之辈，少有忌恶官长，意欲殴逐，则必将自称儒生，侵辱官长之祖先，使不得在官，而为官长者，亦必至于莫敢谁何之境，其有伤于岭峤敦厚之风，诚非细故，恐大臣虑不及此也。彼圣铎居在咫尺之地，非不知其间事状，而不顾亲属参疏之嫌，挺身投疏，以笞罚警责，谓之刑讯，方外答通，谓之疏儒，至以世变等说，为恐动君父之计，虽急于护党，独不念陷于欺君之科耶？诚可笑而不足责也。然圣铎有何怨嫉于臣哉？所谓儒疏，潜倡于安东，终成于安东，而毕竟殿下之处分严正，继述圣考之教，皎如日星，俟百世而不惑，则彼忽举臣名而谬辱之，其亦臣之困境也。然臣既被大臣、台臣之斥，则亦不敢抗颜于朝端，伏乞圣明，亟命镌递臣职，仍治臣罪，以谢人言，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？勿辞从速察职。

○平安监司尹阳来上疏，伏以臣根孤植弱，蔑才无能，猥蒙三朝之恩，滥厕八座之列，居常愧惧，若陨渊谷，至于西藩按察，尤非其任。今番除书之初降，悉陈情势之决难冒赴，限死力辞者，实非一毫矫饰之意，幸蒙恩罢，粗安私分，不料特叙更授之命，遽下于仓卒之间，促令辞朝，急于星火。臣遭此境界，只畏圣教之严截，未暇私分之揣量，包羞强疾，颠倒承命，黾勉登途，寸进到营。今过十有二日，匪据之地，一味愧惕，如坐鍼毡，寝梦犹惊，心神迷瞀，莫知所以善后之策矣。即伏见儒臣遇灾陈戒之箚疏，始惊雷异之非常，及至提论臣去就事，不觉面骍而背汗，继之以懔栗也。噫廉耻之节，士夫大防，一有放倒，便非人类，若使臣，当其严命之迫促也。牢守初志，至死不变，则虽被昧分之诛，可作远耻之人，而臣树立甚卑，不能终始办此，况朝廷官爵，自有公议之许否，苟所不许，虽冗散之职，亦不敢冒受者，义例即然也。旬宣之任，何处不重，而西门锁钥，地望尤别，臣迫于严督，暗于审量，不顾公议之不复，冒当匪分之滥职，以致左嘲右骂之言，一节深于一节，皆臣自取，尚谁尤哉？此臣所以羞愧欲死，而所大惧者，缘臣自处之无状，仰累圣德，以干天和，致有轰烨之变异，则今日召灾之衅，实在臣身，虽万被诛戮，亦不可以少赎其罪，此臣所以怛然伤痛，若受锋刃，不欲一刻寄在于人世者也。臣之目下情势，如是穷蹙而营门事务，皆有期会，年分等第，已过期限，当次城操，出令旋辍，前头殿最，亦难举行，伏想朝家，必已念及于此，不待臣控诉，有所处分，而亦不敢泯默以俟，辄陈危迫之恳，仰渎崇高之听，伏乞天地父母，俯赐谅察，即加削罢，使惊魂小定，重任无旷，千万幸甚。答曰，省疏具悉。授卿西伯，意固有矣，此何撕捱？其勿过辞，宜速察任。

○正言金汉喆上疏，伏以臣百无一能，受知最厚，数月之内，四授谏职，虽甚愚迷，岂不知眷注之出常，亦岂不知违傲之为罪，而第臣向因一德邻而负四大罪焉，何也？夫德邻之罪，俑于乙巳，彰于戊申，式为一道之祸根，诸贼之巨魁，而臣出入台省，论启后时，臣罪一也。声罪发启之日，既曰贼魁则其在台体，宜请拿鞫正法，而勘律失当，致有人言，臣罪二也。设鞫之后，逆情未究，而无端全释，以致王章大乖，舆情益愤，苟使臣，初不发启，则国家岂有颠倒之举耶？臣罪三也。渠既脱还，凶徒相贺，必益尊信其言，轻视朝廷，气豪意健，放恣无忌，其为忧虑，靡所不至，臣罪四也。有一于此，犹且罔赦，况此四罪，咸萃一身？方踧踖危惧，恭俟威罚之不暇，虽蒙圣明不弃，复畀言责之职，顾何敢自同平人，扬扬冒出，重入狼狈之地，猥当耳目之寄哉？始发执法之论，而终涉乱法之归，寔出除祸之意，而反招益祸之讥，内省惭悚，无地措躬，日昨违牌，罚止问备，惝恍感激，益无所容，今因次对，庚牌复临，有难每每坐违，谨此随诣阙外，而咫尺天陛，如隔弱水，拜章径退，臣罪尤大。伏乞天地父母，俯察情地之危蹙，递臣之职，治臣之罪，仍命选部，勿复检拟于台望，以励群工，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。四件撕捱，极涉太过，其勿辞速察职。

○掌令闵瑗上疏，伏以臣资性巽懦，才识愚浅，前后屡忝于言地，上不能匡裨圣德，下不能规正官邪，其贴台阁之羞，负耳目之责多矣。然为除辄出，有召辄承者，诚出于分义是惧，慢蹇为戒，而每一出脚，垢瑕层积，不待人嗤点，而臣亦自愧矣。不意今者，又有掌宪除命，以鞫坐时急，天牌踵临，区区廉隅，有不暇顾不得已承牌出肃，而臣之情势，有难仍冒者，非止一端，臣于顷年玷叨是职，猥侍讲筵，适见儒臣，以数三臣蒙叙，谓之堤防不严，缕缕陈达，臣决知其非出于和平之意，臣之妄陈所怀者，不过忧党弊之难祛，为儒臣而慨惜而已。非有一毫他肠，而言才脱口，旋被不先出之斥，苟非圣明洞察，据例明谕，失仪之诛，臣实难免，至今斥臣者，与臣并递，私心惶愧，久犹靡弛，且榻前传启，何等严谨，而以前启中有漏落，至招台评，疏率之斥，亦云过恕，臣之悚恧，尚有馀骍。以此二事观之，一则狂愚，一则昏错，其不可复冒于台次也决矣。今以次对，召牌荐降，不敢坐违，祗诣阙外，略陈短章，径归私次，伏愿圣慈，亟许镌削臣职，以安微分，以重台选，今于乞免之章，不宜赘及他事，而窃有区区忧慨之忱，敢此尾陈，惟圣明澄省焉。方当孟冬收藏之月，雷电之轰烨，无异盛夏，灾不虚生，必有所召，惟我殿下，应天以实之诚，宜无所不用其极，广询阙失，求闻匡格之言，乃是急先，而日昨备忘中，虽有减膳之德音，未见求言之圣旨，诸臣之以灾陈戒者，亦不无可采，而或只以已谕备忘为答，泛然赐批，视若平常时闲漫说话，臣恐殿下答谴不诚也。今年农事，两南虽曰丰熟，而畿湖旱田，未免失稔，禾谷亦甚不实，而旧逋征督，与两南无间，道臣遵奉朝令，不少宽假，守令只据营关，严加督迫，残氓下户，将不得聊生，若至岁末，流散必多，宜有斟酌缓纾之道，而未闻朝家停减之令，臣恐殿下恤民不诚也。农贾贱业，耕耘不诚实则农无所收，贩卖不诚实则贾无所利，此必然之势也。况帝王之为治，其可不诚实而能之乎？殿下之饬励诸臣，可谓严且切矣。而不过庶职之烦文琐节，各司之簿书期会而已。饬砺以来，何政果能修举，何事果为补益也？常参盛礼，岂无时政之可以商确者，而群臣序立，不过四拜而退，次对旧典，岂无国计之可以讲画者，而数三备堂，略陈闲漫之语而已。近以天灾民忧，锦玉宵旰，备局诸宰，亦当尽心讲究，仰副圣意，而开坐令出，无故不参者居多，其所进参，辄不过一二人，古人忧国如家之义，恐不如是矣。臣以为带职而有实病外，无故不参者，宜加警责焉。人臣告君之言，固当诚实无杂，而向日沈星镇之疏，太欠白直，尹凤朝之收叙复用，真有不快于其意，则叙命初下之日，身在论思之地，何无一言之请反，而必俟铨曹之循例检举，不先不后，闯然突击于大政隔宵之日，以此观之，其精神凑泊，不在凤朝，在于倾夺，有难自掩，而至于多台之请罢，尤不成说，铨拟夕入，厥疏朝发，诸台之中，设有甘心于敲撼者，一夜之间，用意巧中之疾捷，岂尽如自家之为，而外托台臣之不言，实防他人之议后，其情态尤可恶也。喉院之捧入现告也，引避受由之台谏，宜加区别，而一切混入，若其不能审察，则事涉蒙然，知而故为，则难掩挟杂。臣谓星镇，宜加削职之罚，以征倾轧之习，当该承旨，亦命谴罢，可也。即今民忧之最切而不可不急速变通者，良役是已，殿下与二三诸臣，讲之熟矣。必有庙谟之正当者，而一日二日，岁月亦多，迄无施措，近又伏闻将差签丁御史，虽未知规画之如何，成效之如何，而签括欲严，则或不无骚扰之患，充塡太急，则亦难免呼冤之端。此甚可虑，臣愚以为良户生殖，有增于古，军额定数，无加于前，以有增之良丁，充代无加之额数，岂有不足之理哉？此无他，定军之外，杂色名目渐多，湖南，有营募军、灾布军、官匠人之属，两西，有吹铁匠、营牙兵、除番军官之类，此等闲杂额数日增，而良丁渐缩，其役则比军保稍歇，故良户之富实者，皆入于此，军额之难充，实由于是，营需官用，虽不可不虑，比之于定军白骨征布之弊，则亦有间矣。臣愿别饬诸道道臣，上项各样名目，尽为革罢，移充军保逃故之代，则良丁自当有馀裕矣。各邑争执之报，道臣防塞之状，想必纷纭，惟圣明断而行之，趁岁前刻期厘革，则积年痼弊，一朝可祛矣。如臣驽劣，无所知晓，而惟其忧国爱君之诚，出于秉彝，今此所陈，无非肝血，殿下不以人微而少垂察焉，则国家幸甚，生民幸甚。答曰，省疏具悉。首件勉陈，大体是矣，可不留意。沈星镇斥铨官，其虽太忙，并斥诸台，亦虽过矣。大体则是，今以此，互相务胜，敢售扶抑，良可骇也。良丁御史，其有旧例，末端所陈，此亦欲差御史之意。

○副修撰赵尚命上疏，伏以臣于日前，目见非常之灾，冒上一箚，略贡愚慨之忱，而其首论今日措置刑法之不得其正者，中间一转，语偶及于关西伯差遣事矣。不意僚疏迭出，转生葛藤，日昨大臣箚论，深加非斥，臣不敢晏然在职，投章径出，方此缩伏俟谴之中，即又伏见关西伯自辨之疏，其满纸张皇，愠憾臣箚，或曰自处无状，以干天和，或曰今日召灾，实在臣身，有若臣箚所论轰烨之灾，专由于差遣一事者然，隐然欲归臣言于不诚实之科，其意在喷薄，言不择发之状，臣不欲与之呶呶较辨，而顾臣之疲恼见困，到此而益，甚矣。抑臣情势之外，实有疾病之难强者，臣自昨夕，重得感寒之疾，头疼如碎，肌热如烘，达宵叫痛，食飮全废，素患顽痰，乘虚辄发，中焦痞塞，呼吸不通，种种症状，猥不敢尽达，而失今不治，实有顷刻难保之忧。玆于天牌荐辱之下，亦不敢坐违，谨此扶曳，进诣于禁扃之外，欲起还仆，实难强力，不得不又此拜章径归，臣罪尤大，伏乞圣慈，谅臣情病之苦，许臣鞶带之递，俾令安意调治，以寻生路，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○八道儒生，生员李光奎，幼学宋光哲，进士李光赫，幼学李𱣢、朴藖、宋德彬、李东梁、宋载和、朴道登、宋必炳、林万秀、宋濂哲、宋泰镇、郭守熀、宋载天、宋朝庆、朴庆有、李镇宙、申用休、安必盘、申锡休、申煜、宋必和、宋洙哲、李镇大、卞熙经、宋周铎、申日休、宋泗哲、申燧、赵荣国、郭守默、朴必观、宋必复、郭载大、宋必益、李性全、宋必涵、赵云逵、南鹤老、郑龙瑞、金道明、郑龙彩、全道一、李弘镇、全东辑、李翊春、金淯、郭光赉、金光弼、全柬、郑汉皓、全榥、金𫕵、庾镇坤、任至泽、庾亨泽、郭守爀、庾镇世、李元章、庾元泽、吴命世、庾镇秋、郭重坤、金顼、金万运、金璹、金震运、姜命恒、许浔、李旭、李后彬、姜复学、许休邦、金镇河、金万秋、崔后成、朴尚俭、姜圣佐、姜圣望、姜复焕、姜命老、金玉、许浩、许桂、姜继焕、李泰彬、崔式、宋甲龙、姜应轸、赵汝平、尹堥、柳文述、吴鼎锡、尹世英、黄挺桂、李征老、李东郁、金廷虎、柳文龙、赵达震、尹商辑、姜道沃、尹𫏵、赵观震、黄益征、罗斗玉、宋彦圣、朴重馥、柳文烨、尹世权、吴允谦、宋彦臣、尹世运、姜允沂、赵尔铎、郑汉奎、金南宝、郭商赉、金光粹、赵荣邦、金光浚、赵荣廷、金光弼、赵荣五、朴廷垕、赵荣彬、郑汉经、郭成垕、赵鸿逵、吕光哲、赵韩奎、郭昌垕、金远升、郑汉斗、郭世檐、郑汉通、李春元、南鹤年、郭宗坤、李东荣、金彦纯、李瑞文、崔堂、吴渊、郭泰来、吴大征、罗受采、姜尔恒、成德鼎、郑泰恒、罗斗采、吴时懋、金大休、郑师晋、吴大益、姜尔显、金地德、金大荣、罗奎采、金凤瑞、吴时榘、郑师得、金池行、姜尔元、成德昇、郑泰元、李景舜、姜柱复、郑载垕、姜尔俊、金兑瑞、郑泰逵、金斗珩、李𪣷、姜柱文、金时震、金大行、庾益时、罗炫奎、李埴、崔锡昌、金地鸣、宋道中、金可行、姜再溥、庾长亿、郑仁寿、权德经、李景禹、金象德、权益经、金再承、金以珩、姜柱益、郑后侨、金时刚、宋载运、金一运、朴震明、宋载益、赵一运、宋载观、宋元铎、金德运、郑齐贤、宋载遇、赵一健、宋德彬、赵一宁、宋载万、李命亨、宋载隆、宋朝琦、宋濬哲、崔商皓、全弘弼、申镇运、成尔汉、申镇九、申镇经、申镇元、李德谦、金琦、金见龙、李檍、金弘仁、金寿亨、赵元国、吴东奭、吴再恒、韩济晩、吴东虎、吴圣铎、吴泰基、吴世翁、吴处仁、吴必伯、柳尔锡、吴处义、吴汉翁、吴守曾、吴一翁、闵东彦、吴圣基、吴东赫、李光泰、吴大亨、郑源发、吴必恒、金宅三、吴时泰、金时复、吴圣源、朴镇龟、姜尔勋、朴镇统、成潗、李白再、李达再、金地元、韩希秀、朴汉龟、金鼎复、康进孝、安邦运、韩希尹、李挺世、姜柱成、金地光、朴己之、郑师德、崔元佐、丁梦良、罗福奎、申宅厦、崔齐七、崔齐五、申望久、柳致和、崔齐岳、沈泌、崔齐一、柳大运、崔宗晋、郑胤宗、具益亮、郑晋宗、柳载谦、罗斗枢、尹輖、姜应祯、赵汝载、吴玄锡、朴箕馦、黄再澄、金廷麟、赵命鼎、吴景喆、赵梦翼、尹范、柳文兴、姜允涵、安景奭、宋勋锡、安行健、李性天、安相奭、李性复、宋命源、安保奭、李苾、具始大、安行俭、李琬、安宅奭、安鼎奭、李玖、柳元采、崔熙世、李檠、朴舜相、李汲、宋永源、金震晳、申镇峤、宋光源、任允周、宋真源、李性渊、安徽、安行远、柳元辉、宋理源、李相采、柳元哲、安采奭、宋元相、李性坖、金文爕、安行敬、李荣干、宋云相、安行复、李一干、宋洙源、安行运、李贞干、宋保相、安行德、朴宗泰、成尔汶、安行敏、朴宗衡、安定国、宋舟相、崔有泰、李邦一、具廷麟、赵重祊、李邦植、具廷尹、魏琉、李㯙、朱炯正、朱泰熙、韩基、朱远谦、韩锡基、朱橝、朱泰颐、朱远舜、朱炯晦、韩一源、朱锡大、朱炯时、李昌元、韩明迪、朴混、朴泓、文彦柱、朴盛来、朴庆来、朴鼎来、李荣、朴泰徽、韩重煐、朴举元、韩重颎、韩圣奎、李宾晖、朱炯緖、李寿彬、朱泰炫、朱泰道、朱永锡、韩锡地、韩敬一、李凤汉、朴廷玮、郑俊圣、朴泰润、朴阔、权廷运、金俊章、朴万桂、郑浚亨、朴在淳、郑俊行、赵八周、朴巨淳、朴尚俭、赵泰僩、朴护俭、朴恒淳、朴万株、郑俊说、朴万格、赵相斗、赵相井、朴道淳、朴师淳、金再晟、权廷嘏、朴亨淳、朴东有、郑敏国、郑昌履、李光敏、赵相周、朴俊蓂、赵兴国、朴成检、朴在晋、朴世兴、朴在英、金世均、李敏贞、朴在雄、朴启淳、李润、朴启章、赵锡昌、金文鼎、郑浚英、赵震雄、方贤度、郑昌涣、朴敏俭、李凤龄、李遐龄、李泰基、李后素、李斗奎、李泰徽、李守素、李玹、李斗奎、朴真俭、李𪣻、柳圣和、李命素、李梁、闵璋、闵养大、任达仁、李仁毓、李仁涵、朴义征、蔡圣麟、李致荣、李柱、李棣、李长镇、姜宰弼、朴时泰、朴良垕、李翼济、崔用虔、崔守元、姜寿泰、朴良元、姜寿标、李有泰、姜寿𣛟、李荚、崔天维、姜寿榏、李锡聃、朴材年、李奎泰、沈达三、李应泰、沈道三、李东镇、朴龙彩、梁星河、梁大河、金鸣鲁、金大梓、金大益、金时西、朱远孚、朱㰒、朱会昌、朱徽锡、李祯集、韩时大、姜再雄、朴万淳、朴万普、金虎翼、姜命德、金兑彦、赵相蔺、朴奉奎、朴万泽、姜凤德、方德恒、朴殷奎、李浚弼、金德兴、朴万喆、方德馨、朴必祥、郑再奕、金龙瑞、朴必汇、玄得礿、玄润兴、姜再勋、朴泰贤、朴淳兴、李浚潭、赵相鼎、朴万泰、朴泰祯、姜师昌、朴万洙、朴东柽、崔振淑、方德枢、赵锡麟、金兑来、朴万培、朴龟龄、姜硕望、金德龟、朴万淀、朴圣民、崔硕兴、李益𤓎、朴万湿、金维德、金普源、崔圣麟、金大郁、金德升、宋颐齐、李廷龙、金若河、朴万贤、金敬德、朴赞东、崔旻、李龟龄、金维义、禹鼎夏、罗圣胄、朴衡、洪河范、崔澕、禹宅夏、郑楗、洪夏龟、金柱天、崔㠍、罗道玉、朴乃文、崔岌、辛命东、朴凤朝、金普洽、李沃、金以砺、李仁栽、金维坤、金圣砺、朴基贤、金垓、朴乃贤、姜显周、金维精、崔奎报、金维喆、权应锤、金圣臣、崔奎泰、吴敏孝、吴曾孝、罗道润、柳瑞章、任时普、柳惠邻、柳梦春、柳慎、柳恽、任时大、柳恒、金遂大、柳大馨、柳大德、柳荣植、金夏润、柳恪、李大观、柳梦昌、柳守煜、柳惯、金顺龟、柳大春、柳懽、柳惺、柳大芳、安命彦、安俊彦、安孝彦、柳德昇、柳𢢝、柳驲昇、柳光玉、柳厦国、辛德垕、李齐松、李浚松、柳仁荣、柳光普、柳光弼、柳光台、孙兴佐、孙恒佐、黄俨、丁弼良、高斗光、赵德升、蔡相禹、蔡谨中、高日昇、李完璧、黄道升、崔应井、高齐华、赵尚彩、李时珍、李泰裕、韩宇泰、李泰谦、李昌龄、金夏三、韩晋明、李夔、金瑞厚、韩克任、李应奎、韩锡奎、金禹鼎、李镇夏、韩泰道、金重溢、韩日奎、韩日昇、李道孙、韩泰信、韩德一、李东说、李万枝、李万春、韩勋、金是干、韩圣愈、金声厚、吴命集、韩锡龟、金义昌、韩尚晟、韩兴三、韩锡晋、李寅植、李万征、文锡昌、崔有衡、崔世安、韩信奕、吴信天、韩德一、崔有岷、崔德安、姜垕尚、宋光哲、宋洛哲、宋必熀、宋允哲、宋履哲、宋相说、宋必集、宋相泽、宋德基、李祥征、宋鼎基、李祥白、宋来大、宋朝杰、宋来周、宋朝显、郑昌运、宋来殷、朴师颜、宋朝哲、郑周贤、郑佐贤、李珏、金彩五、宋必烒、李𤪤、宋必懿、闵镇运、宋梦弼、闵喜洙、宋必良、闵镇坤、宋来硕、闵镇垓、宋来铨、黄植、宋来琦、宋宗贤、朴东柱、宋来载、宋德贤、朴东协、宋来昉、宋必燤、宋来光、宋必煊、宋载厚、赵一昌、宋载坤、朴正义、梁采河、梁大彦、崔天柱、金允成、梁道河、康贞奎、罗斗七、罗斗采、罗应星、金声五、金声頀、金昌世、金安世、金重日、金大宝、咸尹日、吴澄、金光三、金世协、安斗兴、洪显基、高处尚、罗柏年、金豹文、朴益才、金荆采、朴时采、高处云、方万昌、罗志讷、康胤兴、吴道文、明万晖、安宅仁、朴尚采、车文献、梁厦重、吕锡周、全基沃、任燮、南始肯、吕弘周、郭世浑、金光运、全光沃、郭师垕、吕观周、郭宗垕、朴守弘、吕亮周、朴汉辉、庾镇汉、金命恒、金镇业、张应参、金逊、朴昌震、金运恒、金日兼、闵东洙、金宗龟、金道复、尹𣛜、金邦杰、金道恒、金弘泽、金日晔、金德龟、柳文七、金日华、金庆垕、陆征夏、全万雄、辛必亨、陆文夏、辛必鸿、陆大夏、金翼瑞、陆玄远、金斗瑞、陆鸿远、金井瑞、陆振远、梁甲三、陆必远、梁省三、陆重远、梁春三、陆命远、梁震鸿、辛必达、陆达远、金轸瑞、金弼禹、辛必元、朴再青、柳始东、陆凤远、柳禹锡、陆鹏远、朴骏鸣、全弼舜、朴纯善、黄应斗、李必道、高日云、赵德昌、朴三锡、黄道谦、赵百朋、高用砺、李奉璧、李必岭、高用何、黄致重、朴昌锡、高凤锡、崔柱天、李必厦、朴庭济、高益亨、张世彦、苏大亨、高齐恒、李必谦、赵世彩、黄道参、李尚观、李振远、黄河龙、赵德亨、金潝、金弘吕、金运商、赵命锡、闵彦锡、金德济、李挺春、崔景洙、朴昌汉、金益瑞、金万采、金守宽、金德濬、金运复、曺厚植、崔锡九、金邦俊、金德溟、高万宗、金德泗、金守谦、金弘儒、金益埰、苏德谦、黄道复、杨濬、苏德麟、崔可恒、陈锡汉、杨柱宇、苏大晋、权时雄、崔可贞、柳敏善、金时复、崔寰、权晋雄、金时晋、李文兴、朱敏成、柳敏常、杨震文、苏圣集、黄履章、崔孝祖、崔东镇、苏硕荩、苏硕临、苏亨集、李碇、苏大临、苏学天、苏焕文、苏大观、赵吕重、朱泰夏、金成九、赵振献、金复圭、张汝明、朱道敬、朱世杰、朱道源、赵世征、朴世鉴、金润泽、张汉相、尹相周、金昌奕、朱薰、金锡履、金锡麟、尹凤文、尹颐周、朱泰润、刘振白、刘有庆、张泰焌、尹宣佐、郑弘济、刘璟、赵圣锡、赵贤锡、金德章、朱南采、刘廷龙、裵光度、文挺八、陈在格、赵益重、陈在赫、张泰鹏、金应泽、朴玹、朱泰来、张文翲、张命锡、朱采成、朱采凤、刘廷鸿、康凤纪、金重一、金建仲、金兴西、李振采、宋诚一、吴郁采、朴思俭、金鼎三、朴清河、金锡之、郑文征、李万春、姜凤梧、金殷鼎、李光蓍、金遇商、吴命来、吴命采、全德振、朴泰渷、吴命相、金必泰、韩德成、李万云、金应商、金起泰、文绥昌、张浚栻、文振行、文灿奎、李齐克、金致商、韩锡奎、崔俊安、吴羽朝、金商重、金赞重、李光植、金起龙、文庆昌、金岱重、金龟重、金起恒、金汉明、张浚杓、吴命晳、李瑞白、姜万载、金亨泰、李烻、韩泳、崔益讷、朱箕锡、朴应轸、崔益谌、崔益诚、崔智安、崔益宝、韩浍、吴尚曅、崔有章、崔益谐、李希圣、梁友三、朴来青、陆华远、陆华章、梁处鸿、朴命天、陆华镇、陆厚镇、金湜、金暄、梁渐鸿、赵寅杰、赵尚尹、金必炯、赵璹、赵汝彬、裵泰章、赵汉豪、金重九、裵表章、边致泰、赵德焕、赵翊周、徐谧、崔齐泰、边四杰、赵寅英、徐显才、赵环、赵雄普、裵必度、赵命佐、裵世度、方世杰、赵卿蔺、金益达、赵光蔺、赵文伯、崔极泰、崔永颢、裵世经、徐凤来、金益龄、边执中、金启运、徐凤仪、赵汉杰、崔是颢、崔秀岘、赵汉硕、郑尔赫、赵义伯、崔秀岷、朴泰秀、金普溟、金宗钾、金万圾、罗圣东、金德济、罗圣震、金普浃、崔命鼎、罗圣迪、金万埴、朴敬镇、李宅厚、李宅华、李河瑞、尹应奎、尹文奎、金台五、李齐枢、金台三、李邦珍、洪熙运、金益鲁、尹敬休、尹正国、李秉彦、李世梓、郑𡎋、郑耋、郑国瑞、李齐乔、李普济、边栒潘、文宇、李珏、李台周、李宪周、郑齐斗、李学周、李梁周、李显周、李希周、尹命祺、孙敬基、孙敬楫、申思亿、尹凤禧、崔命垕、吴允圣、金载衡、朴道恒、金二泽、韩渐、崔益赞、崔庆隆、崔汝浩、金守孚、金守观、金守元、金圣和、金重三、金汉宝、李泳、金坦、李征斗、李奭、吴尚焕、李寅复、尹兴殷、韩鼎济、李焌、朴致焕、朴恒郁、柳昌元、梁一厦、金潝、崔锡命、李远镇、崔恒齐、金普润、朴征、金普寅、崔汝恒、金大恒、罗圣凤、李观铉、安相文、慎允福、金德恒、金增、吴宗周、金汲、吴显周、李薰、崔胄命、李元采、林益茂、郑启昌、张彦纬、张彦经、郑启彦、姜德昌、洪炼、李涵、李溥、柳万植、韩铉朝、洪重厚、洪启宪、林德华、洪重河、兪夏谦、洪致远、洪重演、洪重濂、洪致远、兪命德、兪命垕、闵焃先、朴东运、洪重珪、柳景晖、洪致宪、洪重箕、洪致范、李梓、兪启郁、柳星辉、林斗擎、林柱一、林斗昌、黄万锺、林筵、黄万锭、黄瑞澄、林再兰、成惩、林时喆、林征焕、林德老、林德烨、洪𬬭、兪夏柽、洪得大、洪得演、金致运、边龙瑞、郑国兴、李聃龙、柳一星、李殷衍、柳翼运、李东泰、柳寿征、李夏馦、宋之铎、李夏馣、柳一相、宋奎焕、宋秀彦、宋德孙、郑继曾、禹鼎三、苏大谦、李凤衍、黄世铉、李俍、宋德骏、李恒烈、李挺、李震兴、李朝海、黄景烈、朴昌会、朴瑎、金圣杰、韩重燮、徐镇垕、李朝白、朴𤩽、洪以柁、柳永征、崔昌衍、柳辉天、郑养曾、宋启远、李齐白、金圣佐、柳遇晹、李东晔、朴命采、元命佐、金汝泽、崔承晩、金圣集、李益烜、禹鼎相、宋道洙、宋之镇、李义祥、李圣时、李殷祥、柳之兰、李智祥、赵景夏、赵景殷、柳必寿、姜必烨、郑宗友、李廷祥、李信祥、姜晋弘、李仁渐、姜晋坚、李仁观、朴藻、朴荿、金精砺、金命征、朴筠、朴庆厚、尹俒、尹儹、尹傥、崔尚元、崔象普、金龙九、金甲龙、金廷垕、金明、郑师顺、金晌、金顺五、姜晋奎、金冠世、慎希天、权搏、李范一、李范朝、李范五、李鹏翼、吴泰裕、吴泰垕、李元垕、李昇翼、李汉弼、姜晋塾、金相五、李汉斗、姜晋鸣、朴葴、李时协、姜晋垕、金晩、朴蔺、李汉征、朴苓、李锡夏、朴葆、李敬五、闵在源、李行五、李奎寿、吴泰铉、闵顺寿、李箕说、李才茂、李震协、李亨寿、赵之咸、赵燮、金泰源、李仁宅、崔普哲、崔普赫、李箕彦、崔致行、李光哲、李基亨、宋希濂、吴宗德、金璹、柳尚惠、李光锡、柳尚玭、李仁济、尹寿岱、朴葳、李凤寅、李正寅、尹�、李宗协、安命国、朴蒧、权谭、吴命周、李光纬、金叙五、郑镇周、李公协、李虎臣、奉明佐、尹𠇟、金叙九、李仁寿、李光轸、奉日临、李正著、李𧂍、尹光俊、李光选、李仁涣、李正汇、吴泰龟、金𬀪、李弼协、朴廷焕、安昌国、尹伣、李思翼、朴花、吴命伯、奉日晋、安正国、金夏鼎、李镇夏、李靖夏、郑亨复、吴希益、柳最、李勋翼、吴师濂、尹寿星、金晊、李宗夏、李寅夏、尹光佑、朴廷灿、朴廷爀、金镇楚、金汝砺、金南愈、崔衡纪、韩斗寿、金常三、韩正頀、辛万龄、辛大衍、辛大夏、蔡承休、韩载垕、金范锡、辛大吕、金胤锡、李义瑞、辛凤龄、金南锡、张瑞杓、金龟锡、李楫、李命垕、韩载谦、辛大燮、张彦纬、张彦纪、辛大益、张是祥、张瑞箕、李世楫、辛大敏、南凤朝、张彦维、辛光孝、辛大𫍯、南泽云、洪得夏、洪得良、洪铸、洪得濬、柳汉纬、兪夏极、兪命锡、柳德明、黄万铉、洪得济、李譧、洪得恒、黄万镇、兪夏梁、兪命昌、柳奎明、洪钦、洪得龙、柳城、洪世大、成尔恒、成尔复、洪启彦、尹命恒、洪熙采、李齐聃、权洺、李夔贤、郑齐晦、李齐恒、李齐翼、李齐卨、赵师轩、李齐泰、崔重垕、尹得中、金观国、金相重、李桢周、郑彦勋、尹锡奎、尹镇奎、金泰运、兪必郁、韩德瑞、南大有、尹翼东、韩德麟、权河、朴师镇、崔昌奕、柳汉复、李晩友、李德明、李德恒、金应璧、李益济、姜永来、宋之锤、柳震烨、李佐、李澈、李恒元、奉朴、李润、金震龟、李世耉、李光复、李尚埰、奉必奎、李世望、金浍、李师元、李�、李春恒、金振邦、金光丽、李震元、李春白、李谦恒、金振海、李以渐、韩相五、奉必征、李斗瞻、李万华、李衡佐、洪万长、李用楫、李维恒、尹敬老、奉仁登、李元春、郑始泰、黄润河、延海俊、延德兴、延德谦、金洪弼、吴相垕、赵明璧、李河瑞、吴东胄、朴圣俭、权僩、金有晋、陈后瓘、李德培、吴仁锡、李以让、尹景烈、金大渊、金光瑞、陈归汉、吴命垕、李德征、李东硕、金润夏、南天汉、吴尚济、苏硕升、柳龟龄、金震夏、李昌硕、金尚璘、南天衢、李德龙、韩庆朝、陈后锡、金尚瑜、柳德龄、金应吕、苏德老、宋之健、金应镗、郑胤泰、朴桢亿、李东元、吴尚益、南云翰、李光国、兪德纯、陈亨烨、金德裕、宋奎昉、韩昌朝、朴东维、郑珽、黄炯、朴东俊、李𫕵、黄煊、朴东焕、韩德震、宋必隆、柳相鲁、李处一、李处大、玉鼎伦、柳春新、金瑾、柳薛、朴泰义、柳再春、金德器、郑海龄、金玮、金天成、朴泰裕、刘德圣、柳重碧、柳椮、李光益、李禧朱、李圣凤、杨夏奭、李相明、姜弘济、康大兴、郑宜振、李炯、李焕、李炜、李燮、杨万春、杨遇春、孙相吴、康大平、李廷佐、李相协、李廷立、安相龄、杨夏燮、杨夏弼、张取井、康晔、康晩、李济万、李仁龟、张振井、张配曾、张配渊、朴葰、杨夏甲、李廷著、权镮、权极、杨德润、郭成坤、吴光世、郑经济、郭亨坤、郑文济、郭贞坤、吕光焘、全楫、庾致百、周文灿、庾致天、琴以咸、安守瑊、郭商垕、庾镇大、安守𪼤、朴大垕、金达升、吕光纯、安宅光、李敏章、梁济重、李振阳、郑汉宗、李泽振、吕光徽、朴承琳、郭世溶、金圣昌、琴以商、金善宝、郭万桢、李序章、郑光洙、全策、朴征远、吴昌世、全榘、金处河、吴命谦、李夏元、崔德崇、金处渊、李厦柱、金兑处、李后克、崔震嶷、李德林、金璜、金益章、金兑润、李后绩、柳必元、吴允九、崔东烨、吴东一、吴东后、黄顺厚、金致刚、金台衡，生员金声大，进士李斗寿，生员赵敬说，生员赵宇潢，进士金学愚、金就砺、康宇夏、玄斗采、金行晋、黄采河、卢泰范、黄燮、黄爀、文应斗、金锡采、李廷调、田顺兴、田兴祉、文在郁、赵兴甲、张再侨、金鼎泰、文斗章、文凤纪、赵一甲、郑一泰、宋文征、包天佑、方斗最、赵明汉、玉献三、林时夏、李汝白、李亨白、弓兼文、卢命一、李斗章、韩光燮、崔昌岳、黄凤隆、白而黄、张枢极、张元表、林光岳、崔益垕、权卫、权履、李光祚、李命夏、赵师周、李重庆、崔昌锡、金梦龙、金梦鼎、金梦岳、金瑞梦、金纪国、李学普、郑埅、柳弘緖、柳承緖、李光宇、李钻周、李圣周、李亿焘、李亿休、李得雨、权荣、李德垕、兪命羲、兪命和、金墀、赵明璧、尹桢周、尹征奎、李徽周、郑洛瑞、李齐藩、李齐参、李挺河、金宇相、金宇杓、尹命复、尹命泰、尹成周、宋道彬、宋必昌、宋运亨、宋廷麟、宋廷鸾、宋廷虎、李熽、宋启哲、宋来增、李喜老、郭载泰、宋必济、宋载东、李性虔、朴鸿渐、李僖、洪万征、李传圣、李廷鹏、洪万谐、李希圣、李莱锡、洪汇征、金龙采、李之圣、李征龟、辛致膺、洪商征、李运泰、李倬、梁处仁、李元植、洪万普、李殷圣、李运熙、李周圣、洪万圭、李志运、宋克孝、李延春等，上疏，伏以贤者之于世，其道大而尊之者众，其德尊而慕之者久，盖光华所被，观感所兴，而尊之者益众，则其尊之也，不出于阿其所好，可知也。世代寝远，遗风寝邈，而慕之者不衰，则其慕之也，亶出于心悦诚服，可知也。是以，求前贤道德深浅者，必于是验焉，惟我朝诸贤之从祀文庙者，多矣，其初陈请也。列圣虽以事体之重，不欲轻许，而逮至多士之齐吁，愈久愈恳，则终必允从，盖以尊之者众而慕之者久，则益有以知其道大德尊故也。比以先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，从享之请，内而太学，外而八路，首尾相续，则尊之者可谓众矣。士论之发，殆且二十年，而章交公车，陈吁不已，则慕之者亦可谓久矣。然而尚未蒙、玉音之允兪者，何也？答曰，祀典体重，不可轻许，则殿下之持重，既云久矣。答曰，殿下犹未深知两臣道德，则亦有先正道德，予岂不知之教矣。殿下之尚阻多士之诚者，未知何故也。臣等窃伏闻殿下，以退修学业四字，俯塞诸儒之请，岂以尊崇斯文，启迪诸生，视若两件事，而儒贤从享，谓无关于作成之政耶？夫所谓学业者，岂有他哉？不过以圣贤为标准，而观感诵法之而已。是以，古昔帝王之教导士林，莫不以尊贤为急先务也。孔、孟、程、朱，卓然为百世师表，岂非后学之所兴慕，而今古绝代，风声已邈，则观善之端，莫如由近而远，寻源之术，莫如溯下而上，此多士所以尊慕近代儒贤，必欲配享于黉庠揖让之地者也。呜呼，两先正道德学问，前后章疏，业已备悉，殿下亦曰，已知，则今不必叠床，而其没已久，微言绝而大义乖，则殿下之所可知者，不过文章也。事业也。其心之正，其学之纯，则窃恐殿下，犹有所未尽洞悉也。殿下如欲深知，盍先以孝庙、肃考之所知遇者观之也？恭惟我孝宗大王，学造高明，必传精一，有则哲之明，有驾世之略，而慨时运之屯否，叹义理之晦盲，奋发圣志，将大有为，而又得两先正之协辅𬣙谟密勿者，莫非《春秋》之义，姚姒之道，则其人之心之学，孝庙盖已知之矣。曁我肃考，天资卓越，睿识英明，以孝庙之心为心，以孝庙之事为事，于两先正，盖尝尊慕之，礼遇之，靡不罔极，中间是非混淆，虽缘邪说之横流，而晩年处分，廓然光明，至有是非大定之教，亲题祠额，以光斯文，则我肃考所以尊崇两先正者，可谓无馀憾矣。苟非深知其人之心之学者，其何以为礼之至此哉？今殿下，善继善述，丕显丕承，崇儒重道，一遵乎先轨则倘使两先正，有作于今日，想殿下崇奖倚毗，必不下于两朝，而独于崇报之典，迟回至今者，抑独何哉？窃意殿下，或虑艰难凑合之时论，因此而横溃，构捏诬斥之异议，有难于镇定耶？倘殿下，夬下明旨，亟举缛仪，则国是大定矣，斯文益尊矣。向之凑合者，不必横溃，昔之诬斥者，亦将退沮矣。试看近年来，斯文阳九，儒术弁髦，叛卒于门墙者有之，血战于正论者有之，一转再转，益深益热，甚至伦常废乖，乱贼肆行，反道而悖德者滔滔，后义而先利者比比，而以名节为乖激，以学问为迂阔，骎骎陷溺，莫之拯救，以殿下之明圣，宁不思所以表章正学，扶植世道耶？是故，臣等窃谓国家治平之日，此等崇报之典，虽或差迟，无甚害事，而在今世教不明，利欲纷挐之时，如明彝伦而鼓风化，使俗习变而人心正，则两先正跻享之礼，宜不容少缓，盖尊其人者，尊其道也。尊其道，则人将慕而效之，不待家道户喩，而自有观感兴起之道，此特祀典一事，而其所关系之紧重如此，其可少忽哉？抑臣等，窃有所过虑者，岂殿下以一种邪论，诋斥先正之故，或虑今日从祀之请，未必出于举国公共之论，而有此持疑耶？臣等请有以订明之，盖天地之间，有阳必有阴，有君子，必有小人，君子、小人之不能相容，亦犹阴阳二者之每每相反，故君子之道，小人必害之，非君子之道，不美也。特小人以其异己而媢嫉耳。夫以孔、孟之圣，犹有武叔之毁，臧仓之谗，道学如程、朱之纯，而章、蔡、侂胄之徒，诋以奸党伪学，至若我东诸先正，无一得免于宵小之谗毁。而其盛德至善，未尝因此而小损，则彼自外于两先正之道者，虽百千噂𠴲，顾何能翳太清而玷良玉哉？故夫子曰，不如善者好之，不善者恶之，必待君子、小人同声称誉而后，方可谓之公议，则天下宁有是理哉？惟殿下，于一切是非之分，不欲其别白痛夬，而务为囫囵混合之归，故虽以先正道学之纯粹，而尚靳腏食之典，不思所以正士趋而熄邪说，是以，丑正之类，无所顾忌，益肆诬悖，致云叫怒于前，麟至跳踉于后，䲡舞狐呼，变怪层出，向殿下旱允多士之请，亟举盛典，使中外，晓然知殿下尊贤之诚，则虽有云、麟十辈，亦何敢诮侮之诋毁之，若是无惮耶？虽殿下，旋施谴削窜配之典，以示距诐辟邪之意，而独于尊贤之典，犹未免稽阙，殿下胡不念正道尊而后，邪说自熄耶？臣等，窃观从古儒贤，见遇于当世者，绝无，崇奉于后代者，居多，若两先正，不可谓不见遇，而独欠崇奉于今日，则岂不为圣世之欠典耶？夫跻腏荐豆之享，非有荣于其人，尊尚既骨之贤，似无关于时政，而诚以尊德乐道，圣王之盛事，陶世甄俗，时君之急务，正道开而bb后b，民志定矣，儒风振而后士趋端矣。然从享之典，其有补于国家为如何哉？臣等今既历三朝陈请，合八路齐声，则恳迫之诚，庶几昭格矣，盖高之听，庶几小垂矣。何殿下一味审慎，至于此欤？噫，粤自十数年来，斯文一事，倚阁一边，朝廷之言议，筌蹄于吾道，举世之风习，土苴于义理，语及儒贤，则摇手而掩耳。事关斯文，则缄口而结舌，虽有此一国公共之大论，而曾无一人建明于前者，殿下亦以俗儒之陈谈腐说视之。世道如此，其能正是非辨邪正，而国其国人其人哉？於乎，今之去先正，耳目相属，而先正之遗风馀韵，几乎湮灭若更差以岁月，事迹渐晦，则正路日以蓁芜，异言日bb以b喧豗，深恐世道之变，终无所止泊矣。噫，以先正道学之尊，德业之盛，际此圣明之世，则此实朝暮之遇，而一日二日，靳许至此，呜呼，其将泯灭而已耶？其亦于悒也已，今臣等，布衣藿食之贱，而乡曲𫍲寡之流也。业荒学怠矣，尚能知先正之可尚，道学之可尊，则岂非我圣明，培养作成之效，激磨诱掖之化，而傥微先正正大之论，传袭之风，人到于今，兴起，则宁能使千里之外，同声应之，不避百舍之劳，重茧之苦，直以此圣朝之所厌闻，一世之所忌避者，聒聒而不知止耶？以殿下之明圣，傥或少加意焉，则臣等之苦心，庶可谅得矣。今臣等此举，非为己私也，为先正也，非为先正也，为斯道也。其言得行，则上可以增光圣德，下可以裨益世道。伏愿殿下，念先朝尊礼先正之意，体列圣跻享诸贤之例，亟从两贤臣腏食圣庙之请，则斯文幸甚，世道幸甚。答曰，省疏具悉。业已谕，各往修业。

○左承旨李重协，右承旨吴瑗，右副承旨金若鲁，联名上疏，伏以即者院僚，因台疏侵斥，径出陈章，臣等亦不胜瞿然之至，院中凡事，虽有该房之各掌，一院无不共议，其时诸台罢职，既有两司现告，则政院不可任意区别，故循例捧入传旨，而臣等亦无异议矣。台章虽出不谅，至以谴罢为请，则臣等何可委以非该房，而晏然因居于职次乎？伏望圣明，并加谅察，镌递臣等之职，以谢台议，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○左副承旨曺命教上疏，伏以臣即伏见前掌令闵瑗之疏本，则以喉院之不曾区别引避受由之台官，而捧入现告，大加非斥，或谓之蒙然，或谓之挟杂，至请谴罢。臣于是，不胜讶惑之至，本院之规，凡有罢职之命，令该司现告，现告至，则循例捧入而已。盖其现告，在于该司，捧入在于本院，未闻本院，又从以区别现告，兼行该司之事，如瑗之为也。且两司现告之时，臣问于该司吏曰，引避受由者，亦在此中乎？对曰，其引避受由，俱在尹凤朝拟望之后，则无可区别云，故臣果与院中诸僚，相议而后，始捧入，初无不审与故为之可论也。况伊时引避，不过是许沃、李显望、李征奎、闵宅洙四人，则其罢与不罢，有何毫分关系于臣哉？蒙然之目，诚无所衬，挟杂之讥，胡不自反？臣固付之一笑，又何事乎呶呶，然而执法之论，论以谴罢，臣是该房，则不可以其言之无着落，圣明之已照烛，而一刻苟冒于职次也决矣。玆不得不仰渎于宸严之下，伏乞圣慈，亟命罢臣之职，治臣之罪，以谢台议，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其何撕捱？其勿辞速察职。

○修撰柳㝡基上疏，伏以臣，情危而无以抗颜于僇辱之地，迹畸而未敢进身于睢盱之场，积逋明命，幸逭威罚。今已二年于玆，圣教之开释备至，前后之除命相续，而臣则冥迷莫回，恬顽不改，以之伤臣分而损国体，虽荷天地之宽恩，诛殛不加，而日夕悸恐，殆欲成疾，居常蹙蹙，有若负慝之人，臣以何心，甘作此迫隘自就于辜恩慢命之诛哉？必于其间，有万万迫不得已者存焉故耳。臣所以前则无目前必辞之义，故未免黾勉而趋承，今则皎然可引之嫌，故必欲抵死而撕捱者，夫岂有他，区区寸心，参前倚衡，虽被𫓧钺之加，不忍改其咫尺之守，从今以往，惟欲一意敛避，无重触骇，是臣自划之计，岂臣专昧分义，只思自便之图而然哉？臣虽无状，污不至此。噫，臣本蒙愚不文，儱侗可笑，初未尝依俙仿佛于见职，而谬被抡选，不自审量，轻易出脚，虚縻荣宠，毫无裨补，至今追思，悚愧曷极，纵无人言，臣可知休，而况自昨岁一被斥于言者之后，有如矢镞撞身，人自不知而已独知痛，疮虽完而痛不止，虽欲徒畏一时之严命，轻坏四维之大防，有不可得，苟非然者，臣何敢作为无义之强嫌，躛言饰情，自陷于逋慢偃蹇之科哉？至若顷间试牌，义同往役，岂敢不赴，再牌之出，拟即承诣，方将俶装之际，臣之老母宿病，有复发之渐，若于此时，一入试院，问闻不通，私情甚迫，果不免坐违，而实不料许多考官之未能齐进，以致开场之日晩，此乃前所未有之事。虽非臣一人之故，而臣之任情违慢之罪，于此益著，论其负犯，合被大何，只命囚系，已是宽典，毕竟勘断，至于谴削，曾未几何，恩叙遽降，牵复如旧，迺于乡庐病伏之日，驲召临门，荣动村里，此岂负罪贱臣，所可得者，怵迫分义，宜即入来，而臣本来情势之外，素患痰癖之症，已作十年痼疾，当寒越添，浑身麻木而不能屈伸，肩脾牵疼，或至刺痛，头眩而目睛如拔，殆不忍竖坐，背寒而腰胁如冰，长使人按摩，连服汤剂，少无痊可之意，而催促有命，不敢久淹，数昨始克扶曳入城，而一息之程，二日作行，目今四体投地，精神蒙昧，委顿床褥，救死不赡，尚安有束带行公之可论哉？朝臣言病，例患浮实，未易取信于君父，臣常病此，岂忍效尤，敢将疾痛之呼？仰渎慈覆之下，今当雷异示警，圣心忧惕之时，臣职忝论思，未能进一言献一策，赞我圣上至诚求助之意，此亦臣之罪也。昨违严召，惶恐俟罪，而特命只推，又有此荐召，不敢偃然在家，仅仅扶拥，拜疏诣阙，自外径归，伏乞圣明，察臣情势之不可冒叨，谅臣病伏之决难强进，亟命削臣职名，仍治臣前后违慢之罪，以励颓纲，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○修撰李度远上疏，伏以臣自谴斥以来，岁一周矣。其间储位豫建，慈候遄复，天休滋至，缛仪再举，举国含生之类，莫不奔走鼓舞，而臣独负罪屏蛰，无以小效懽庆之忱，只于穷庐之中，攒手颂祝而已。臣于昨年冬，忝叨馆职，论一申致云事，而重触时忌，不但铨官自辨之章，迭相斥讦，归之于敲撼之科，又致被论之人，反诋斯文，节拍层生，章牍纷然。而殿下责臣以无风起浪，又责臣以辱人祖先，至教以非致云之辱先正，臣实召之，毕竟备忘之下，虽幸略示扶护斯文之意，而臣与致云，并施谴罚，无论本事是非之如何，臣心惶陨，殆不省攸措也。噫，夫敲㨔铨地，是争利之所为也。臣之谢迹荣涂，积有年所，则铨衡倾夺，于臣何关，而迺为是耶？彼言诚不满一哂，此虽政注间事，而关系斯文，不容噤默，故略及于辞疏之末，而至于末梢起闹，实缘致云一疏，则此岂臣始料所及哉？疏中提论其先累者，欲明其不合清选而已。此岂有意于辱人之先哉？论人先累于弹劾之文者，前后何限，而当之者，就事辨明，则有之，岂有如致云之益肆狠毒，反辱先正者乎？且使致云，无最初凶启，则岂有昨年臣疏，而殿下不曰臣之疏斥，致云召之，反教以致云之辱先正，臣实召之，此臣愚昧，所不敢知也。然朝廷苟幸无事之日，缘臣一言，致此一场纷纭，莫非臣罪，分甘谴责，望绝收录，不意大霈之下，遽被恩叙，而顾臣臲卼之状，则转加一层矣。玆不免荐违试牌，自速吏对，论其辜犯，万戮犹轻，而圣恩天大，谴削未几，叙命旋降，馆衔复授，臣是何人，荷此洪造，含恩畏义，固当趋承之不暇，而第臣本来情地，自画已固，而矧今衅尤益深，防限益峻，尤岂有抗颜冒出之理哉？三召之下，不敢坐违，谨此随诣禁扃之外，略控微恳，伏乞圣明，察臣踪地之万万难强，亟命镌削臣职，以安私分，仍治臣前后逋慢之罪，以严邦宪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察任。

○二十七日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，礼曹判书金取鲁，兵曹参判赵远命，户曹参判金始炯，右副承旨金若鲁，假注书李宗迪、朴玶，记事官李成中、元景淳，入侍。左议政金在鲁进伏曰，久未入侍，圣体，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？上曰，连得好过矣。右议政宋寅明进伏曰，今日是日次，而以良丁御史事，有可禀定者，故入侍矣。良丁御史事，与僚相相议，顷日昼讲，略陈大略矣。自朝家差送御史，京外各衙门，许多名色，尽为汰定，则必有所益，而方外之论，则或不无异同者矣。然，此既异于大军籍之规，而或虑民间之惊扰者，盖缘御史之名号也。今若抄出尤甚弊邑之，不能充定者，先遣御史，一一汰定，而御史名号，则以他事兼送，似好矣。上曰，虽欲兼巡抚之名，此亦有难便者矣。寅明曰，兼他名号，则似无民间之虚扰，而亦无不专于职事之患矣。古有以别遣御史，兼行治狱之事者，今亦兼他事以送，似无妨矣。上曰，予每以良役变通下教，则多有以良役变通为易事，而至请大更张者矣。即祚颇久，经历亦多，其所更张，实多难便，而若其行之而最无弊者，莫如遵旧法而均其役而已。一人之纳二疋，本自不难，而若未均役，则虽减一疋，其弊必将自如，饬励均役之外，无他善策矣。前者右相入侍，以差遣暗行，查定良役，古亦有制为言，此正合于予意，而若欲送之，此时正好，故顷于承宣之入侍，有所下询，则以校生、军官之类，一倂汰定为对，而予则以为不可并汰，何者？校生辈，虽贱，既有儒名，则汰定有弊，军官之属，皆是黑笠者，一并汰定，似无不可，而其外不紧名色，亦多有可汰定者，为教矣。俄见掌令闵瑗之疏，则初以骚扰为虑，终以汰杂色为言，其言实无着落矣。今若以良役尤甚弊邑，良丁御史为名以送，则民知其由，似无骚扰之端矣。孔子曰，名不正，言不顺，古所以审冤狱为名者，虽似镇定，事不诚实矣。寅明曰，备局诸宰之意如此，故有所仰达，而末世事本来难为，若欲持其大体，救此残民，则虽有异同之论，若干之谤，不必为拘，而至于此御史，则不过旬月之间，可以厘正往来，其后则自朝家严饬道臣，与守令相议汰补，有何骚扰之弊也？上曰，大体诚是矣。而监司既不能专一邑之事，则民间疾苦，无以详知，且外邑之弊，多有彼此之不同者，只凭守令之言，而顾何能得其实状乎？至于守令，专不择差之中，好邑则乐赴，弊邑则厌避，故循例差送之疲残守令，虽知冒属之可汰者，若是上司冒托，大官私属，则初不敢下手，而其为弊转，甚矣。今送御史，则专意汰定，无所顾藉，如通津之于江都，丰德之于松京，厘正签补，必无所难，且先试一二邑，则可以知其便否矣。寅明曰，岭南等处，则姑不急矣。上曰，予亦知其不急矣。寅明曰，若先试于畿、湖若干邑，观其事势之便否，而渐次为之，则似无大段掣肘之端矣。上曰，诸臣各陈所见。礼曹判书金取鲁曰，臣自乡始还，近得闻庙议，而区区所见，则异于大臣，故未及入侍，已有酬酢，所谓异同之论者，似指臣所言矣。即今天灾示警，圣上忧民，其所紧切可救者，唯是良役变通一事耳。圣上每以不得厘正之要道为忧，而臣则每以一邑虽残，自有一邑之军丁，申饬守令，使之汰定之意，有所仰陈矣。今若发送御史，则虽得一时之汰定，其弊则旋复如旧，事之无实，莫此为甚矣。且以事体言之，其所便否，姑无论，以朝廷行守令之事，尤为不当矣。上曰，如大臣所达，兼他事以送，何如？取鲁曰，审理等御史，古亦有之，而军丁御史，则臣未知闻也。若值兵乱，则犹可为之，而不然则决不可矣。以臣浅见，发遣御史，终不免于颠倒，申饬守令，使之汰定后，时送暗行，察其能否，重法绳之，则岂无其效乎？寅明曰，军有督战之将，粮有督运之使，以御史厘正良役，亦何不可也。上曰，庙谟商确之际，相与可否，有如礼判者，亦贵矣。兵曹参判赵远命曰，小臣浅虑，则遇灾修省，静应为好，而若遣御史，号以签丁，则搜汰之际，似不无骚扰之弊，故未及入侍，已有酬酢，而与金取鲁之意相同矣。若抄出弊邑，择其本倅，使之充定阙额，而守令不善为之然后，使监司或御史为之，似好矣。户曹参判金始炯曰，人君之遇灾修政，无过于敬天恤民四字，而今日恤民之政，亦莫急于变通良役矣。近来此弊畿、湖尤甚，而大抵国家之为民除弊，贵在永久而有益矣。今此御史之差送，不过一时之救急，而守令之所未汰者，御史虽或汰补，而民少丁多，亦何能尽签之乎？上曰，承旨，亦以送御史为有益矣？寅明曰，虽曰一时之，除弊守令，则似好矣。始炯曰，御史下往，则一场骚扰，则似不能免，而若果毕竟有效，则先试于一二弊邑，亦何害也？上曰，外方州县，若闻御史之来，则非但守令好之，百姓亦好之矣。左议政金在鲁曰，募军一疋之役，守令亦不能充定，故逃故之数，亦为伙然矣。臣在岭南时，固城等邑，此弊尤甚，虽曰随阙充定，而逃故之类，实不能代定一人矣。大抵物故之法，三日内告官者，始得頉下，而为守令者，难于代定，不得已置之，及其过限之后，并其前后物故之数，一时上报，则监、兵营，以其物故数，多于一时，或虑其有奸，还为退送，故守令亦无如之何矣。今若差送御史，察其真物故而成给公文，则庶为一时之厘正，然事既有难处之端，亦不无骚扰之虑，姑难广试，而先于一二邑试之，则似无妨矣。宋寅明曰，此虽非大段更张，犹胜于泄泄姑息，则试之何妨？若国家之开创不远，法不至甚弊，则犹不难于措手，而不幸天下之生既久，疵弊之生，烦如牛毛，则岂可徒事委靡，坐见其削弱乎？此志士、忠臣，所以苟利国家，则事虽苟简，必为乃已者也。今若姑就其尤甚处，试之一二年后，其弊若如旧，则更思他策，亦无所妨，故臣则以为事虽苟简，试之为得。上曰，大抵备局事，佥曰可者，诚为可闷，而礼判之如此持难，亦宜矣。其所谓国纲渐弛，不能制一守令，至于下行守令之事云者，诚是矣。汉则有审理冤狱之御史，而三代之际，则必无此等事矣。予非欲效汉之制，而古语曰，礼乐必待百年兴，如能划一事行一事，则亦可以渐至于致治之境矣。寅明曰，重臣所达，亦有意见，此令虽布，若果难行，则刻卬销卬，何所不可，而纸上美谈，似非恤民以实底道矣。上曰，寝之非难，而叠役之弊，何可泄泄而坐视乎？大臣所云，先于一二邑试之者是矣。不必以通津、丰德为号，以京畿、湖西良役尤甚弊邑，别遣御史为名，自庙堂指挥送之，而自京畿某邑至某邑，自湖西某邑至某邑，使之厘正，则似不无其效，而他道则自可无骚扰之弊矣。至于畿、湖之民，则皆知其尤甚邑之只为厘正，故亦必无骚扰之端矣。重臣所谓御史无益云者，思之诚是矣。今此之弊，岂是卿等之过，实予之过，御史往来之后，可知其邑之有弊与否，当申饬守令，更加厘正，时使御史往来之人，更为审察其所签定之如旧与否，则亦似有实效矣。然此事惟在于得人，故使卿等入侍者，意有在焉，如有可合者，卿等先达，予亦有量度者矣。金在鲁曰，臣等在外，以尹敬龙、金汉喆、李德载、金尚重四人议定，欲为启达矣。上曰，予亦思得二人而曰可曰否，乃是吁咈之美意，曾于戊申，择两南御史时，亦因筵席之可否，遂得朴文秀、李匡德二人矣，予之所思得者，乃李喆辅、金尚鲁，而喆辅则极为明透，尚鲁则极为牢实，足可以任使矣。寅明曰，臣等所抄者，亦多有可合人矣。上曰，金汉喆诚好，而无乃太善耶？金取鲁曰，金尚鲁即臣之弟，而但年少未经事矣。上曰，金尚重，则年多耶？寅明曰，尹敬龙、金尚重，亦极有才，而且经守令矣。上曰，李喆辅亦经守令耶？在鲁曰，李喆辅，曾为堤川倅矣。江界按核，及畿内暗行，两处往来，故今番则不为抄启矣。上曰，凡事，惟在其人之有智，不在于履历，朴文秀通慧，故初当御史而亦能善为之矣。寅明曰，尹敬龙、金尚重，殿下未尝任使，故或未详知，而若令任事，则安知不如朴文秀、李匡德耶？上曰，此两人果未熟见，而尹敬龙之使，予不能详知，乃渠之咎也。曾于禁都时见之，金尚重，则曾数次见之矣。李喆辅之为人，坚固不挠，金尚鲁之为人牢实且猛矣。寅明曰，尹敬龙、金尚重，决不下于李喆辅、金尚鲁矣。金始炯曰，李喆辅之为人，果坚固明透，合于任事，圣简诚得之，而至于金尚重，则即臣之从子而年少未经事，必有未了之叹矣。上曰，予之所举二人，岂不及于卿等所举四人耶？寅明曰，非谓此二人之不及于此四人，而此御史，当为数月之役，其中有八九十老亲者，朝家亦不可不顾其私情矣。上曰，李喆辅则不然耶？寅明曰，然矣。上曰，金汉喆亦着实，而吾所谓太善者过耶？在鲁曰，金汉喆，外似善，而亦非徒善之人也。上曰，有欠刚猛矣。寅明曰，金汉喆，本是湖中之人，渠父方为私留，畿、湖两道，则势多掣肘，不可差送矣。上曰，两道御史，岁前可以往来耶？寅明曰，湖西则似未及往来矣。上曰，予亦非以卿等所达之人为不足也。金汉喆则为翰林时见之，为人果着实，而畿、湖则事势果有难处者，不可送之，其馀三人，亦非不足于此任者，而但为民之事，贵在诚心，当以予之所知者用之，此亦有意矣。初欲以李喆辅送京畿，金尚鲁送湖西，尚鲁之情理，亦不可不念，特为换送，而此两人，必善了事矣。寅明曰，然则送二人于畿、湖而牌招送乎？上曰，京畿、湖西良役尤甚弊邑，别遣御史，其令备局，成节目以送，而京畿御史，则以金尚鲁，湖西御史则以李喆辅，差遣，可也。〈榻教〉寅明曰，此御史则亦可时时往来于京中矣。上曰，朴文秀、李匡德，曾亦以禀定事往来矣。寅明曰，御史下去之后，兼为廉察，则似好矣。上曰，虽不暗行，兼令廉察好矣。金取鲁曰，此御史之兼行廉察，尤为不可矣。上曰，此则重臣所达是矣，廉察则勿令为之也。上曰，畿、湖两道道臣，亦必善为之，但畿内，则道臣与御史，当刚柔相济好矣。湖西，则道臣与御史，人品相同，俱是太明透之人，或反有遗漏之弊耶？在鲁曰，两人果皆刚明，而亦非不顾弊端之人也。寅明曰，吏才终无如尹敬龙者，圣简果得人，臣等所举亦得人矣。上曰，尹敬龙，面目甚疏，每欲儒臣一见，而不得矣，未知谁家人耶？寅明曰，敬龙，即故翰林志和之从子也。上曰，为国事诚难矣。俄见尹就咸之疏，则直请李喜报之枭示矣。金取鲁曰，李喜报果多有不善为之事，而枭示则太过矣。上曰，批答，亦言而渠诚有不量事之失，而亦由于愚忠矣。宋寅明曰，以李喜报事业，欲陈之矣。今因言端敢达，即见公洪都事朴师昌所报，则安兴新佥使下去后，文书印信，尚不传给于新佥使，都事无文书，亦不得行查云矣。上曰，下去后，不为传给耶？金在鲁曰，下去有日，不为传给云，未知托以何故，而渠何敢公然因为据执乎？才因都事所报，以从当启达重处，为先即速推出后，更报之意，严辞题送矣。寅明曰，俄闻有台疏，此际难于请罪，姑置之矣。今则事既发端，其在事体，不可无惩励，拿问定罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，为今之道，无过于择守令矣。富宁府使三望，皆是不见面之人，新除府使洪泰斗，为人果何如？宋寅明曰，洪泰斗为人太洁，不似武人矣。金取鲁曰，洪泰斗曾以幕属见之，而为人过于安详，若任以边邑守令，则气力似不足矣。金始炯曰，泰斗曾为昌源gg昌原g府使，故以管下见之，果无气力，而极为安详矣。上曰，大臣之意，何如？寅明曰，泰斗为人，周变似不足，而足可以抚摩边民，何必递改乎？取鲁曰，终是不足于气力矣。上曰，泰斗，厌富宁而欲递耶？始炯曰，年少武弁，皆欲一经边邑矣。上曰，富宁则非六镇矣。寅明曰，地则绝塞，与六镇何异？上曰，使之速往，可也。寅明曰，瑞山、古阜择送事，曾有所达矣。新除授瑞山县监南泰齐，尚不下往，近来厌避弊邑之习，诚可寒心，今方囚家僮催促，而亦不动念云，拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁曰，日昨昼讲，知事宋真明，以军作米事，有所陈达，而观其举条，有欠详悉，自上似或未察而错认，故敢达，军布、作米，曾前则朝家或用于赈资，或划送于江都等处，而频频如此，则钱布衙门，无以支当，故今番则作为出布衙门，所管之米，俾自区处事，前已禀定，非朝家所可取用之物，至于外方监、统营钱木之使之作米者，只欲令监、统营，优储米谷，兼以纾军民之力而已。尤非朝家所当知，而宋真明，并计此等之数，泛以九万二百石为达，有若朝家备豫之谷物，若是优多，而实则不然，自上不可不知之矣。且宋真明，以分属出布衙门，后馀数，则自备局句管之意，仰达，而军作米，既尽属于出布衙门，则岂有馀数乎？所谓馀数者，槪如诸员、乐工匠保布等作米者，皆以兵、户曹军门钱木，划给其代于各其衙门，而户曹当出之钱木，以经费匮乏，难于出给，论报备局，故许令勿出，而以关西木若干同，除出充给，所谓关西木，即此等给代次取来者，而以诸道作米之未准于当初料量，故不入于给代，姑为馀置，即宋真明所陈又请以此今年作米者也。伊时关西木给代者，则无他属处，故以备局句管为名，其数不过为三百馀石，事状只如此矣。上项军作米，虽自各其出布衙门句管，而不当无时取用，前头或值年凶谷贵之时，令该衙门，差轻其价，散卖于其地，则贫民可以蒙德，其于本衙门，亦甚利益，实为公私两便之道，依此，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃平安监司尹阳来状启也。以为都事复审之行，兼行校生考讲，例也。而今年，则既停复审，只为考讲，遍巡列邑，既有弊端，祥原等邑，摘奸灾结次，虽发送都事，而他邑既停讲，则只行此数邑，亦涉不均，请并为停止矣。日昨畿伯所请如此，而既已许施，此亦一体停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃全光监司尹得和状启也。以为遍巡一道，亲审年事，则与初所料大有相左，而今年实摠，朝家使比于庚戌，庚戌则挽近大丰，无比准之望，且田谷大歉之中，木花之灾，尤为惨凶，不可不给灾，而朝家不信，防塞不许，不得不冒罪更请之意，缕缕为言矣。湖南绵田之灾，诸道所未闻，即今持一两钱，欲贸核绵一斤，而亦难觅得云。可知其惨凶，绵田给灾，前例亦多，如此之年，特命许施，不害为恤民之德意，而诸议每以绵灾为重难，顷日因台启，诸道改比摠时，湖南则年事最优，故仍置不改，追闻年事，大异初闻，湖南之民，必以峻摠，有所呼冤，宜有别为轸念之道，毋论绵田灾畓，灾限五千结，加许给灾，俾得遍惠一道，似好矣。上曰，右相之意，何如？宋寅明曰，臣意则绵田给灾，终涉重难，千馀结给灾，未必有实惠，而创给田灾，他道难保其必不继起为请，旱田之不给灾，事理则未必为宜，而朝家每以为难，便成规例，故民人亦不至大段希望，凶年之经费，犹不大缩者，实赖于此。今若轻许田灾，则此后渐难防塞，若以比摠为太多，则别为减给数千结，以为推移给灾之道，亦何妨耶？在鲁曰，湖南绵灾，诸道中最为惨凶，而他道则虽似不实，皆能成样云，他道一无举论请灾之事，何必虑其不请之他道，牢塞再请之湖南乎？绵田给灾，先朝则频频有之，臣亦屡见矣。金取鲁曰，此等事，各有主管者，终非自庙堂直为举行之事矣。上曰，不必曰绵田灾畓灾，只于比摠数中，减给若干千结，俾为给灾之地，而结数则退出相议后，草记启达，可也。〈出举条〉宋寅明曰，俄见四学推刷官之出去，姑令停行，敢此仰达，推刷之官，往来列邑，既多弊端，推问之际，骚扰亦甚，太学推刷，既已下去。今此四学推刷，亦依旧例，令太学刷官，同为推刷，而四学推刷官，则仍令停行，何如？上曰，顷者承宣，亦有所达矣，事势如此，则依所达为之，可也。〈出举条〉金在鲁曰，日昨方物御览退下之数，极其数多，故草记时，欲请户曹堂郞警责，而日暮匆遽，忘未为之，今始仰达矣。户曹当该堂郞，并从重推考，何如？上曰，今番苎布甚劣，欲为尽退，而全数皆如此，故只退若干疋矣。此不过gg不可g专责贡人，必是苎布所来处，不为精造之致，此后则自备局，各别申饬，户曹当该堂郞，并依所达，从重推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，此乃京畿监司李宗城报本司者也。以为畿内量田事，今方抄出尤甚若干邑，依朝令举行，而既不差均田使，专付之道臣，则道臣不可不频频往审指挥，而势难辄烦辞朝，便宜往来事，请禀旨，分付矣。此则事势诚然，依所报施行，而特令简其驺率供奉，以除弊端宜矣。上曰，依为之。道臣简其驺率，便宜往来，可也。在鲁曰，报状中，又请良田监官料米及田案修正时纸笔墨价事，而监官料米，乃是己亥一时权创之事，况畿邑储治米，本来数少，不可许之，而纸笔墨价，则似当参量除给矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，都政之至今迁就，诚极可闷，而新除吏判之自户判时，称病不出者，谓有难安之端而然矣。寅明曰，吏判所谓难安之端者，盖有其由，臣与僚相，坐于备局时，尹游以李明彦事，有所酬酢于臣等，而实非营救之事矣。只缘言语之翻传，前大谏郑彦燮之疏，至有公坐营救之语，故以此为嫌云，诚为过矣。上曰，吏判之以此撕捱，极为过矣。在鲁曰，一向引入，尚不膺命，如是延拖，则来月内过行都政，亦未可期，吏曹判书尹游，从重推考，牌招察任，户曹判书金东弼，亦为牌招察任，何如？上曰，依所达，一体牌招。〈出举条〉在鲁曰，赈厅久远逋欠，定分数收捧事，前已节目启下，非但有益于该厅，守令解由，亦当有从此得出之路。盖赈厅久逋之多，最在湖南，而皆是乙巳、丙午间凶岁所贷，故前日变通定分数者，亦太半为湖南此两年条。而今闻因此定分之朝令，诸道庚子、辛丑间，久远未捧，亦皆催督，民困催科，无以支保云，限乙巳、丙午，而其前逋欠，则姑勿举论事，分付，何如？上曰，依为之。宋寅明曰，以赈厅钱谷事，解由拘碍，近来始有其法，春间分数定式，盖虑民力之重困，为便解由之成出，而辛丑以前，今虽无论应捧年条，亦不下数年，今若与各年条还上，一时并督，则民必难堪，此非邑邑皆有之弊，虽不可直令停捧，而宜令道臣，量此事势，还上督征之时，则各样侵扰之端，一体禁止事，申饬，何如？上曰，然则出于举条，使道臣，勿为一时并督，徐徐收捧，可也。〈出举条〉上曰，初覆来月初七日，再覆十一日，三覆十二日，定行事，分付。〈榻教〉。上曰，大臣次对，事体甚重，故自前每加申饬于中官，而今日则殿坐近处，有喧声而不为检饬，当该中官，令该府拿问处之，可也。〈出举条〉上曰，今日欲为昼讲，而因儒臣之径出，不得为之矣。金在鲁曰，臣等箚语，不过以人见各殊为言，则玉堂有何引嫌之事，而至于径出，诚是意外矣。上曰，径出太过，并只推牌招，更勿撕捱事，申饬，昨日违牌玉堂，并只推，一体牌招，可也。〈出举条〉上命承旨曰，闵瑗疏批中，有遗漏者，以首件勉陈，大体是矣，可不留意，十二字，书出添入，可也。诸臣以次退出。

10月28日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨李重协〈坐直〉。右承旨吴瑗〈式暇〉。左副承旨曺命教〈病〉。右副承旨金若鲁〈坐〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉曺命采〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金若鲁启曰，新除授判义禁，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金有庆，执义任珽，掌令金廷润、赵世垕，持平吴遂采在外，李鼎辅未肃拜，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○司谏尹就咸启曰，臣之情地，本不敢以台阁自处，而既居其职，当尽一日之责，故昨于辞疏之末，略效数语矣。不惟不赐开纳，反降诲责之教，臣诚惶惑，莫晓圣意之攸在也。夫喜报，特一虚悖愚妄之人耳。安兴之役，渠亦知其必不成，而只冀侥幸于万一，大言自当，略无疑难，上瞒天听，下欺庙堂，徒费无限财力，终无分寸功效，若以此辈，谓担当国事而不忍诛之，则是九年治水之鲧，亦可逭于虞舜之刑，而希功望赏之辈，亦将抵掌接足而起，岂不痛哉？况闻喜报于新佥使下去之后，把持印符，终不交给，号令镇民，公肆吼喝，举措狂悖，诚一变怪，国若有法，则不施于喜报，而将谁施耶？至于堂后之职，是参下清选，而名为翰注，其重可知，虽挽近以来，无复古事，亦无如郑基安、尹志泰之猥者，夫基安，即思孝之亲族，而卵育于思孝，孝贼伏法之后，改名行世，来历如此，其可谓之洁白耶？志泰则使有艺，审可录也，则不惜馀论，前头拔用，夫谁曰不可，而有地有望者，束之一边，独借呵吹之力，忽入剡荐之先，此岂可谓平物情之道耶？臣于初疏，不欲索言，盖自附于忠厚之风，而圣批乃以何薄教之，实非臣意虑之所及也。然此莫非臣人微言轻，不能见孚于君父之致，臣何颜面，冒居台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金若鲁启曰，司谏尹就咸再启烦渎，退待勿论矣。传曰，知道。

○又以都摠府意启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○曺夏望启曰，今日拜表时，两司当为进参，而俱无行公之员，除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，以大司谏朴师正，正言金汉哲，持平李鼎辅等，牌不进罢职传旨？传曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，左承旨李重协，左副承旨曺命教，今日病不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，以左副承旨曺命教，牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○金若鲁启曰，判义禁金东弼牌不进，推考传旨，今方捧入，而鞫坐迁就，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○曺夏望启曰，判义禁金东弼，再牌不进，推考传旨今方捧入，而鞫坐久稽，事甚可虑，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，承批之后，若是撕捱，本兼皆是紧务，而日以违牌为事，此何道理？待开门更为牌招。

○郑锡五启曰，吏曹判书尹游，昨日重推牌招之下，尚不膺命，即为牌招，何如？传曰，允。

○金若鲁启曰，假注书曺命采，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于郑锡五曰，三使臣留待。

○又传曰，三使臣引见。

○金若鲁启曰，以副校理兪㝡基，副修撰郑亨复，牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，副校理兪㝡基，副修撰郑亨复，既有只推之命，并一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○曺夏望启曰，校理申致谨，时在京畿通津地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于曺夏望曰，复授铨职，意有在矣。以大臣所达观之，其所撕捱，亦涉太过，况职在下卿，岂年少者撕捱之比，位在重臣，其于纪纲，宜乎顾也。而其岂若是乎？夏政之至此，事体寒心，待开门更为牌招，都政必于旬前为之。

○曺夏望启曰，即者中枢府录事来言，判府事沈寿贤身病，今方危重云，系是大臣之病，敢启。传曰，遣御医，持药物看病。

○又启曰，以校理朴弼均，修撰兪㝡基、李度远，副修撰赵尚命、郑亨复等，牌不进罢职传旨，传曰，只推，此非可撕捱者，并待开门牌招。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未出仕，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅把摠沈始禧之禧字，误以熺字启下，极为惶恐，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府意启曰，前扶安县监金重熙、权賮、赵由恒、金兑和等，拿来，全光监司状启及备边司粘目，凭阅处之事，传旨启下矣。金重熙、赵由恒、金兑和等，今方待命于本府，即为拿囚，而权賮，时在京畿骊州地本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○公洪监司李宗伯上疏，伏以臣，顷陈至恳，冀蒙矜许，不自意圣教特降，至以如此辞疏，诚为太过为教，仍有还下送之命，臣诚感激陨越，不敢复事烦浼，泯默蹲仍，日夕懔惕，即伏见朝纸所出备忘，则因大臣卒逝后，状闻之稽滞，致勤特推之命，臣又惶栗一倍，不省措躬之所也。大臣丧出后第四日，忠原兼任阴城官之状报，始到臣营，臣即为修启，翌日乃达，而其间稽滞，虽因兼任之转报，该邑乡色，终有缓忽之责，臣已发关拿致，从重科治，而列邑凡事之稽慢，莫非臣从前董饬不严之致，问备薄罚，不足以征其罪。玆敢露章自列，仰请谴何，伏乞圣明，俯垂谅察，削臣之职，勘臣之罪，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○副校理兪健基上疏，伏以臣，目见天灾之非常，不任杞国之深忧，猥陈一疏，略控愚忠，而顾其所言，烦陋冗陈。了无一言一事可能补益于君德朝廷者，臣方内省惭恧，自悼其孤负圣明矣，以论及庙荐事，至有大僚之巽牍，诚不胜瞿然愧悚之至，盖其关西伯初荐诸人，其情理所关，虽无国法所许，此等辞避，亦难抑使强赴也。再荐首拟，臣亦谓得其人，而固执不赴，亦非异事，至今西藩重地，屡月空旷，适有所怀，略及疏中，此不过以勤攻阙失之意，责难于庙堂𬣙谟者也。大僚疏中，至以咎责为言，臣于此，尤益著妄言之失矣。陈章自劾，径出禁门，而适值清斋，疏未得彻，荐违严召，罚靳例罢，踪地闷蹙，席稿俟谴矣。昨日筵教，尤极悚惶，在臣分义，固当竭蹶趋承，而且臣所患齿痛，尚未差夬，少触风寒，辄致牵痛，又于左脚膝骨之间，忽生毒肿，自数日以来，毒气渐肆，将欲成浓，最妨于俯伏拜跪之际，以此痛状，实无入侍前席之望，若不趁即调治，则必至大段添重矣。玆于屡召之下，不敢坐违，扶曳痛躯，来伏阙外，陈章径归，伏乞圣明，俯赐矜察，特许递免，俾得急时调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○司直金圣应上疏，伏以臣，空疏驽劣，百无可取之眇然一新进耳。偏蒙天地之洪造，猥叨将兵之重任，是岂臣梦寐之所期，而迫于严命，逃遁不得，黾勉供仕，已过一期，人器相悬，衅尤百出，叨窃太滥，物情未允，此臣诚日夕懔懔，忧恐踧踖，不自知置身之所矣。伏闻日昨，儒臣之疏，以臣骤擢为言云，原疏留中，而虽不得其详，而论思之公议及此，不但为臣身之至幸，在国家亦药石之言也。夫臣所叨，是何等重任，而以臣之年少无能，资浅望轻，乃敢遽然冒居，则其骤其滥，不待人言，臣固自知。噫，任官授职，何莫非所难慎，而至于兵任，则一国之安危，实系于此，臣之本末，圣明之所俯烛，左挈右量，无所肖似，而越次之除，逾分之恩，殆是旷古所未闻者，卒乃举圣朝干城之重，委之于万万不称之身，僬侥九鼎，未足以喩其危懔，为国长虑者，辄不为之寒心哉？臣受任之初，固宜抵死力避，而严畏分义，不敢自遂微志，间亦有台阁之议，斥其骤躐冒叨，臣尚冀因此得免匪据，而只缘诚意浅薄，肝膈之辞，未能上格崇高之听，徒为备礼虚让之归，因循窃据，日复一日，有若真可以堪承者，此臣之罪也。今玆儒臣之谠言，实为臣迷途之烛，顶门之针，而犹复自如，不思改图，终至于偾大事而孤圣恩，臣身虽不足恤，其将置国事于何地乎？区区至愿，惟在速解重任，庶几免于公私狼狈，而僭猥是惧，未能干渎，昨因备局之坐，天牌下降，不敢为唐突冒进之计，自陷于违逋严命之科，臣尤死罪。玆敢沥血仰渎，伏乞天地父母，俯念公议之极严，曲察由中之至恳，亟赐递改臣将兵之任，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辞行公。

○献纳吴彦胄上疏，伏以臣之处地臲卼，馆职膺命，虽出于万不获已，至于言议之地，固非臣所可参涉者，台垣一步，自画已审，而纳言新除，适及于玉署在直之日，且闻鞫坐方设，义不敢言私，冒昧肃命，而因仍蹲据，实非臣本心，昨于次对，庚牌降临，而未克秪承，恭俟重勘，圣度天大，罚止问备，臣诚惶感罔措，不知置身之所也。即者又以拜表，严召荐降，而贱疾适苦，未由蠢动，偃然坐违，亦所不敢，谨此随诣阙外，拜章径归，臣尤死罪，第臣于平安监司尹阳来疏辨，窃有所瞿然不自安者，顷臣疏中，略及圣上待藩臣不诚处，而有曰束缚驱策，使在下者不得养其廉耻之节，臣之此言，实为藩臣地也。元非嘲骂之意，而今其疏曰，左嘲右骂，末又曰，今日召灾之衅，实由臣身，其所以反加嘲詈者，不遗馀力，此虽非专指臣身而发，何其不自谅，而疑怒之太过也？诚不满一哂而不足辨也。虽然，既被其侵诋，何可晏然于职次乎？伏乞圣慈，谅臣情病之难强，削臣所带职名，仍饬选曹，勿复检拟于台望，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○午时，日晕两珥。未时申时，日晕。启。

○丙辰十月二十八日巳时，上御熙政堂。进贺兼谢恩三使臣留待引见入侍时，正使长溪君棅，副使金始炯，书状官徐命珩，同副承旨曺夏望，假注书曺命采，记事官李成中、元景淳。上下教曰，今日使行将发，有何可达之事乎？棅曰，今无别般可达之事矣。上曰，册子全本，今若已成，而此行之回，得来则甚好矣。棅曰，若已印成，则敢不欲得来，而如未及讫工，则得来难必，以是为闷矣。上曰，今往译官，则郑泰渊、韩寿伟乎？棅曰，今皆率去矣。金始炯曰，韩寿伟曾以堂下译官往来，而今番则以首译入去，凡于周旋等事，恐有生疏之患，故顷者臣等，有所上疏者矣。棅曰，寿伟，曾当敕使之时，居间凡事，皆能善为周旋，似不至甚为生疏矣。上曰，今番使臣，皆初往也，当寒远行，宜各慎旃，而况正使，堂有鹤发，须宽心而善为往来焉。棅起伏曰，臣今奉命远出，敢言私情，而万里离侧，私情亦无以，仰达矣。金始炯曰，仰依王灵，今方远离，而圣教之俯念至此，臣等，实惶感无地矣。第逖违天陛，下情耿结，而殿下之春秋晼晩矣。今日之悠悠万事，莫如保护圣躬，自上益加善护，是臣等长路上，日夕祝望之忱也。上曰，眷眷之意，甚嘉，当着实留意矣。徐命珩曰，上、副使既已尽达所怀，臣无所更达，而书状之任，检束一行，职责不轻，义州搜检之时，若有犯法者，依法典直为枭示后，状启之意，敢达。而且闻曾前往来使臣之言，则义州刷马军辈，受价之后，置诸其家，而以空手入彼境，一路之上，便行盗贼之事，故彼中人，以此登诸盟誓之辞云，事极寒心矣。上曰，书状既已执法之意，有达，予今许施，而此辈事，终有难处矣。金始炯曰，刷马辈处给价事，向自备局申饬，发行时使之给价矣，至于查出犯法人枭示事，俄与书状，在外时，有所相议，而若以书状今日筵中所达，及上教俯允之意，出诸朝报，颁布一行，则当有所别样畏戢之道，而既入彼境之后，则虽有些少犯法者，势难一一查出而施其律矣。上曰，出于举条而颁布，则当为施威之道，而若捉得犯法者，则当施其律耶？徐命珩曰，若有斯得之人，则轻者施以决棍，重者何所惜而不施枭示之律耶？上曰，顷闻往来使臣所达及湾尹递来者之言，湾府近来不及前日云，而今番使行，须与湾尹，相议准给刷价，而湾尹或以皮谷等物，如前充给，则湾尹当科罪，而刷马辈，准给其价之后，又如前日之习，则重绳以律，可也。〈出举条〉曺夏望曰，臣极涉惶恐，而适与留待使命，同为入侍，故敢达区区所怀矣。燕路含命，其与他样奉命，事体迥异矣。今日本朝之事，冠盖往来，势乌可已。而然，朱夫子所谓忍痛含怨，迫不得已底意，即君臣上下常存乎中者，则使命之致彼者，宜励蛮貊可行之节，固何心何暇于北毡南锦，而近闻彼中人，每于本朝使命之往。辄指点曰，朝鲜商贾，又至云云，流闻狼藉，其为辱国家羞搢绅，莫此极矣。盖前后奉命者，其孰不致意于蛮货润橐之戒，而致此詈辱者，无他，近来纲纪纵弛，法禁作一虚文，彼象谞辈，即剖身藏珠之类，全无顾畏严惮之心，蔑法冒禁，恣意黩货，以致彼人指点商贾之讥，其为绝痛，当如何哉？臣愿自今行为始，三使臣亲奉圣教，一行大小员役处，一以枭示境上之意，别加严明检饬，俾不得分毫染指，坐致越橐如洗，使彼之人，得知秉《周礼》之邦，专对之臣，冰蘖之风，敬服不已，则亦庶乎有辞矣？上曰，所达是矣，三使臣在此，各别申饬，可也。上使、中官，赐貂帽、耳掩于上副使，鼠皮帽、耳掩于书状官，各跪受后，以次而退。曺夏望启曰，右副承旨金若鲁，以启覆事，将有所禀定，而姑未及登对矣。预承下教而后，多有所举行之事，启覆日字，已以来月初七日启下，而此日大有拘忌云，故敢达矣。上曰，然则以初八日为之。〈出榻前下教〉

10月29日

行都承旨郑锡五〈病〉。左承旨李重协〈坐〉。右承旨吴瑗〈式暇〉。左副承旨赵命教〈呈辞受由〉。右副承旨金若鲁〈坐直〉。同副承旨赵夏望〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书尹尚任〈仕〉曺命采〈仕直〉。事变假注书朴玶〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○曺夏望启曰，明日常参，停朝市相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日，宾厅坐起日次，而停朝市相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而停朝市相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金有庆，执义任珽，掌令金廷润、赵世垕，持平吴遂采在外，李鼎辅未肃拜牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，右副承旨金若鲁，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○曺夏望启曰，司谏尹就咸，引避退待，而谏院多官，或未肃拜，或呈辞，或在外，尚未处置，事甚未安，献纳吴彦胄，即为牌招，以为处置之地，宪府，连日监察茶时，亦甚未安，除在外外，持平李鼎辅牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，来初一日，常参，停朝市相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，吏曹判书尹游牌不进，推考传旨，今方捧入，而特教之下，又复违召，致令都政，尚今迁就，其在事体，诚极未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，以耆旧大臣，忠朴之性，质壳之禀，心常尊之，为国之忱，纯默之中常在，秉执之固，浮薄之时不挠，求之末俗，莫逾此人，年虽衰耗，志尚确矣。顷者斥者，徒见外貌，不知其人，勉副相职，欲伸其心，重卜之意，心犹在焉。旷政府之首席，欲敦勉而更致，岂意疾笃之报遽上，往逝之单踏到，却疑非真，欲谕无语，礼葬等事，依例举行，柩材各别择送事，分付该曹而禄俸，限三年仍给，以表予意。

○曺夏望启曰，副校理兪健基，疏批已下，即为一体牌招，何如？传曰，允。

○又以礼曹意启曰，《五礼仪》大臣之丧，自上有举哀之节，而取考誊录，则或因特教举行之外，不敢循例，取禀矣。今此行判中枢府事沈寿贤丧，举哀一节，何以为之？敢禀。传曰，勿为。

○金若鲁启曰，扈卫厅别将，以两大将意启曰，一厅大将判府事沈寿贤，昨夜卒逝，其所带军官，当有区处之事，何以为之？敢禀。传曰，令三厅大将，姑为兼察，可也。

○献纳吴彦胄启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦，缘坐、籍没等事，亟命王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请夏宅拿鞫严讯，以正王法，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶。请还收杀狱罪人金礼晩，减死岛配之命。请德邻，绝岛围篱安置。请还寝沈游义、朴万普、柳得章复官之命。〈措辞并见上〉新除授司宪府大司宪金有庆，时在公洪道瑞山地，执义任珽，时在京畿广州地，掌令金廷润，时在富平地，持平吴遂采，时在黄海道文化县任所，请并斯速乘驲上来事，下谕，引嫌而退，上款所论李喜报之大言自当，既甚妄诞，印符不交，亦极痛惋，胪列勘处，在所不已，而执法之论，贵得平允，枭示之请，无已太过，其论记注之荐郑基安来历，果如其言，则不可谓全无所据，而至于尹志泰，则论人之际，专尚势阀，本非美事，志泰处地，亦非孤寒，词华聪敏，人莫居先，既曰不惜馀论，前头拔用，则僚台亦非谓不合是选，而下得猥字，混请削荐，疏避矛盾，言议失平，公议所在，不可仍置。请司谏尹就咸递差。答曰，不允。下谕事及处置事，依启。