承政院日记/英祖/十二年/正月

正月

1月1日

行都承旨李圣龙〈奉命在外〉。左承旨金浩〈座〉。右承旨洪景辅〈座〉。左副承旨韩师得〈座〉。右副承旨李重协〈座直〉。同副承旨李日跻〈座直〉。注书尹敬周〈禁推〉南泰耆〈仕〉。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，政院、玉堂元朝单子问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。正朝陈贺亲临罢后，大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼傅在外，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日陈贺时，两司当为进参，而两司多官俱在外，只有正言李显望，即为牌招进参，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，太庙岁首展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬前推择吉日。

○李日跻以礼曹言启曰，太庙展谒，取禀草记，传曰，以旬前推择吉日事，命下矣。展谒吉日，即令日官推择，则今正月初八日为吉云，以此日举行，何如？传曰，允。

○李重协启曰，知义禁朴师益，同义禁南就明连违召命，无意行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金浩曰，农者，天下之大本也，国之所依，民之所依食也，可不重欤？每于岁首，下劝农之教，而方伯之臣，字牧之官，视若文具，悠悠泛泛，此岂饬励之意乎？莅官七条，农桑居先，齐封即墨，所称田辟，民之懒农，乃守令之不治，农力不逮，亦守令之不助，方今岁律已新，耕作不远，其令道臣，申饬州郡，顾助种粮，劝饬懒惰，俾令实效，予当观其勤慢饬励矣，其于北关，年年荐歉，其当一倍自勉，昔日仍循之习，两西道臣，亦宜勉饬。噫，三阳回泰，万品咸新，而嗟我生民，其将何如？思之及此，食息奚弛，昔人以苛政较猛虎，细察苛刻，民无措手足，其亦苛政，姑息于民，反弊于民，其亦苛政，奚特政猛。顾今中外，嗟夫小民，方在细罟之中，顾今政令，于京于乡，举皆姑息之政，细罟不卷，姑息何循，此岂与岁俱新之意乎？予亦自勉，其令庙堂，先勉励后申饬，其于劝农之教，自政院，下谕于八道监司、两道留守。

○韩师得，以兵曹言启曰，今正月初五日，乃仁政门百官朝参日次，而祈谷祭斋戒相值。在前如此之时，有退行之例，而法典内，当月十一日、二十一日、二十五日皆是应行之日，此三日中，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十一日定行。

○宾厅启曰，大提学圈点以入，而前大提学尹淳，嫌不自书其名，依前例，添书圈点之意，敢启。传曰，知道。

○传于左副承旨李重协曰，辛丑年宫官之差出，当日内举行，而其后亦用此例矣。今日定号，意有所在，侍讲院官员，即为差出，待下批牌招入直，翊卫司官员，亦为差出，使之无时肃谢入直，而阙门留门有弊，金虎门姑勿下钥，尽为举行后下钥。

○政事，吏批，判书赵显命在外，参判赵远命进，参议未差，同副承旨李日跻进。

○兵批，判书赵尚䌹进，参判尹惠教病不进，参议尹容病，参知李榕入直进，右副承旨李重协进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，春坊多官，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，曾经侍从臣父年九十、八十，曾经阃帅年八十人员，每于岁初，该曹抄启事，曾有定夺矣。今亦依此，曾经侍从臣父年九十、八十，阃帅年八十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，日昨甲山府使差出时，以李煌首拟受点矣，以履历不足，方有物议，似难仍令赴任，甲山府使李煌，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授洪州牧使李道谦呈状内，所患湿痰流凑，痰核之硬结，多至三处，顾此滨死之喘，实无自力之望，斯速入启处置云。实病果重，则不可等待其差歇，夫马留滞，亦甚可虑，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，世子贰师今当差出，而右赞成郑齐斗一人外，无他备拟之人，进善望当品，只有二人，贰师单望，进善二望，备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即接司圃署牒呈，则别提尹勉教除授后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，伏闻今日筵中，赞善、进善等，以入京人拟差事有下教，而辅养僚属尹东源前任洪州牧使时，解由未出，何以为之？敢禀。传曰，儒逸之窠，何曰解由书入。

○以领议政金兴庆兼世子师，以左议政金在鲁兼世子傅，以尹淳兼世子左宾客，以李真望为右宾客，以赵显命为左副宾客，以赵汉纬为辅德，以申晩为兼辅德，以南泰温为弼善，以金尚翼为兼弼善，以兪健基为文学，以李周镇为兼文学，以洪重一为司书，以沈錥为赞善，以尹东源为进善，以郑齐斗为贰师，以兪拓基为右副宾客，以尹游为左参赞，以沈星镇为兼司书，以郑俊一为说书，以李成中为兼说书，以崔锡文为谘议，以李喜春为相礼，以李思胤为富平府使，以许集为洪州牧使，以许涉为竹山府使，以具侃为甲山府使，以李廷益为抱川县监，以金�为阳城县监，以左议政金在鲁为册礼都监都提调，以尹淳、金东弼、李廷济为册礼都监提调，以尹心衡、金尚翼、李梅臣、金廷凤、朴亨润、任珣、赵荣鲁、鱼有和为册礼都监郞厅。

○兵批启曰，公洪兵虞候崔庆老，前司果金澻、金有文、赵宖基，军官赵克亮，前哨官赵健，及第禹锡周，闲良高泰游等，或军器别备监造公廨，或拯活人命，贼人指示，或捉得恶虎，殖利补公之功，俱有加资之命，而崔庆老虽已资穷，未经准职，金澻、金有文、赵宖基、赵克亮、赵健未资穷未准职，禹锡周、高泰游系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○政事，以洪应恒、李匡会为洗马，以金致万、南有容为侍直，以闵昌洙、元景夏为副率，以赵龟命，权养性为翊卫，以闵翼洙、郑厚一为司御，以李廷燮、赵鸣国为翊赞，以金慎行、尹懋教为卫率，以韩德全为司直，以尹宅鼎为副护军。

○吏批口传政事，以兪彦通为杨州牧使。

○同副承旨李日跻，以礼曹言启曰，今此王世子册封后，百官及诸道进笺陈贺时，大殿笺文、方物、物膳及大王大妃殿、中宫殿、世子官方物、物膳，依例封进事，移文知委，何如？传曰，允。

○传于同副承旨李日跻曰，翊卫司官员，虽不出牌，侍讲院承牌者，若皆入来，则必致夜深，只以上下番入直之人，留门入来，其馀则使之待明朝肃谢。

○右副承旨李重协，以义禁府言启曰，行副护军金应福拿处事传旨启下矣，金应福下去京畿杨根地云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○奉朝贺李光佐箚曰，伏以臣自往冬，病不离身，前月初，一参候班，倍添而归，不能窥户外二十馀日矣，念臣职分，惟正至朝贺，不敢以病为辞，昨日复力疾入参于过岁起居，仍为今日进参贺班计矣。病势触寒大添，偏头牙齿颧颊之痛，达夜苦剧，不省人事，末由致身于阙庭，竟不得进参，分义亏阙，不胜惶恐，伏乞亟受谴何，少安私心焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤，卿须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹参判赵远命上疏曰，伏以臣之冒当此任，盖由迫于严命，为一时副急之计，盘礴累日，如坐针毡，只切悚蹙之忱矣，即伏闻今日筵中，王世子册封有命，而春坊兼实官，令次官差出云，臣获睹宗社莫大之庆，欢忭耸跃，承牌来诣，而第于春坊僚属，令次官差出之命，臣有所万万不敢冒当者。夫说书兼说书，乃是参下新通极选，考诸前例，必有首堂及郞厅然后，方可通拟，而今则首堂在外，郞官未差，虽因一时特教，苟然差出，既无前例，且违政格，安知无日后之人言，此已可闷。且郞官差出，固非次官之事，而在前或有因事破格差出之例，即今郞官前望，尚有二人，二望备拟，亦多近例，而此亦非臣所敢，援例仰请者，以此以彼，俱难冒承。伏乞圣慈，俯轸政格之重，姑寝春坊参下差出之命，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者此命，实是邦国喜幸，何可循例格而嫌焉？即速举行。

○丙辰正月初一日辰时，上御仁政殿。正朝亲临入侍时，左承旨金浩，右承旨洪景辅，左副承旨韩师得，右副承旨李重协，同副承旨李日跻，记事官南泰耆，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中分左右入侍，上具冕服，自仁和门乘舆以出，将入正殿降舆，通礼跪请执圭，上执圭陞座榻，百官四拜，乐止，致词官跪进致词讫，右承旨洪景辅请传教出，西向立，宣教讫，展笺官读笺文后，通礼唱礼毕。右承旨洪景辅进伏曰，奉朝贺及时原任大臣陈达之事，请对矣。上曰，遣史官，使之入来。左议政金在鲁进曰，岁属新元，此时圣体，何如？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。中宫殿气候亦，何如？上曰，无事矣。元子宫气候亦，何如？上曰，连得好在矣。在鲁曰，新年又回，临御已十有二载，天道亦有一纪之变，此是圣上一新政化之始，凡于辞令注措之间，奋发振励，益加勉意，是臣之望也。朱子曰，天下万事，无一不本于人主一心，董仲舒又曰，正心而正朝廷，亦仰专意于心学上，无偏倚姑息之政，祛委靡仍循之习，以慰中外之望，不胜万幸。以臣无似，置之此任，而臣既不能奉承圣意，敢以此仰勉，还庸愧悚矣。右议政宋寅明曰，殷汤，有日新又新之德，盖天下事，不进则退，故必勉勉无怠然后，可期日新之德，伏愿殿下，益加留意焉。上曰，所达之言尽好，可不各别服膺，而抑有欲勉于卿等者，大体则已悉于岁首备忘，而民惟邦本，本固邦宁，救民之政，卿等亦必念之，而每多仍循之事，实效愈邈，将何以济我生灵乎？是固予之自勉处，而卿等亦体此意，使备忘之旨，毋归文具，可也。在鲁曰，臣未及见备忘，而亦有所思量，而欲为仰禀者，当于后日登对时，仰达矣。寅明曰，既承饬励之教，民事亦岂无可达之事，而此则不必于今日禀定，后日入侍时，当仰白矣。在鲁曰，天佑宗祊，元子诞生，已系神人上下之望，则欢悦依托之心，不在册礼之早晩，而多年颙望之馀，遽有此大庆，举国人情，唯以速见盛礼为幸，故前日入诊时，有所仰达，想必记有矣，即今阳和已复，新年又至，愿承下教，册礼一节，欲为从速举行，故玆与诸臣相议以入矣。寅明曰，今日乃是圣上膺受多福之始，当此百僚咸造之时，议定册礼，以建亿万年无疆之休宜矣。臣等之意，尝欲待其岁新，即为仰请，故今日果为陈达，而此乃举国臣民之所仰望者，惟愿特许臣等之请，以行册封之礼，何如？奉朝贺闵镇远曰，四方臣民颙望之馀，昨年既见大庆，今又晬辰不远，今此大臣所达，即臣民同然之情，而臣意则有所思焉。显庙时，肃庙诞生后，其时许穆上疏，有国本未定之说，则其时大臣郑太和以为，元子诞生之日，即国本已定之日，何可谓之国本未定乎？当时诸议，皆以郑太和之言，谓之格说，而其时不即行册礼，过六七年后，始为举行，此出于谨重贮福之意，故肃庙临御五十载，终享太平之治，而虽以礼文言之，不能食不能言之时，先行册礼，似欠诚实，其在惜福之道，不必速行大礼，臣意则依显庙故事，徐行册礼，何如？判府事徐命均曰，册礼何有早晩，而时势异于前，故前秋与金兴庆，已有相议之事，欲于岁首陈请，此皆臣僚之所同议者，今日有所仰请，闵镇远之所达虽好，而古与今时势有异矣。镇远曰，朝议则臣何以知之？而愚迷之见如此，故仰达矣。寅明曰，预建太子，有国通经，且殿下春秋晼晩，不论册礼早晏，只当随其事势而为之，何可有常规乎？闵镇远所谓不能行礼，似欠诚实之言则好矣，而即今群下之所同望者，皆待于新岁，何可不许乎？在鲁曰，显庙朝许穆上怪疏，其时诸议，皆以郑太和之言，谓之格言，盖人心所系，固不在于定号与否，而今则事势异于前，议论既出之后，何可不为举行乎？礼判金东弼曰，虽以历代古事言之，皇明英宗，生才四月，册立为太子，武宗，生才七月，册立为太子，在古亦有如此之事，而虽以先朝已行之事观之，景庙册封，在于庚午六月，其间乃二十一朔，而亦已册封，今则已过二岁，群下之望，皆以早定为幸，速赐下教好矣。咸恩府院君鱼有龟曰，诸大臣已有所达，时势与前有异，趁即册封，以系群下之情，实好矣。上曰，元子诞生之日，已有定号，则上下之庆，虽不在于册礼早晩，而予亦有所思量，以时势言之，则庚午册封，异于显庙时事，而予则比之于显庙，与肃庙尤有异焉。此既非㧑谦之事，而诸臣又以此陈达，群下之意皆如此，何可不许乎？过初度日后，当为分付矣。寅明曰，即今若下教，则举行之际，自当过初度日矣，唯以何间定行之意，分付，何如？在鲁曰，仪物造成之际，亦自然多日矣。上曰，其势似然矣。东弼曰，然则，册礼以何间择日耶？上曰，以三月举行，可也。寅明曰，今于榻前，命承旨书出下教，何如？上曰，右相所达是矣。仍命承旨洪景辅书传教曰，以元子为世子，册礼以三月，推择吉日以入事，分付该曹，凡诸举行等，亦令该曹举行，可也。〈出榻前下教〉大臣以下曰，臣等昨年，既见莫大之庆，今日又将复睹盛礼，欢忭之心，何可胜达？镇远曰，臣初则虽以区区之见，有所仰达，而大礼既定之后，则欣幸之忱，又自倍矣。右承旨洪景辅进伏曰，册礼既定，庚午册礼，建请允从之日，元子定名事，令政院，有依例举行之教，今番则何以为之乎？东弼曰，字则待冠礼以定，何如？上曰，予欲问之矣，定名时，节次何如？景辅曰，例为择日，而招馆阁堂上定之矣。在鲁曰，世子定名，边傍，何以为定乎？丝边，乃取经纶天下之义，则未为不好，而帝王之名自别，未知丝边，有何恰好之字耶？后日禀定时，议定好矣。上曰，景庙与予，既取日边，而丝边又是先朝所定之字，故洛川之名，尝欲改之，而有所持难者此也。寅明曰，臣意则不知其然矣，虽是丝边，只择其恰好之字而定之，似好矣。上曰，礼官陈达，而咸恩先为陈达，可也。鱼有龟曰，以常例言之，则当从其边傍，而自上既有思度之意，则何必从其边乎？东弼曰，丝边有好字，则未必改之，而唯在自上处之，更择好字而改之，亦好矣。上曰，以五行相生之义定名者，自国朝始矣，诸臣中必有详知者，陈达，可也。在鲁曰，国初则不必如此，而自中间始矣，虽以仁庙御讳观之，亦非五行中，取义之字，而孝庙御讳属水边，显庙属木边，肃庙属火边，至于当宁，日边与火边有相生之义，而此规非自国初始者矣。寅明曰，更加思量，下教于议定之日，何如？上曰，定名之日，当为消详下教，而卿等，亦为思得，可也。今日大臣命招，六曹长官、判尹并牌招，政府西壁，待差出，仍即牌招，而前大提学，亦为牌招，使之大提学圈点，可也。〈出榻前下教〉世子定名，依例自政院，数日内择日举行，亦可也。〈出传教〉东弼曰，册礼既已允许，节目间事，先有禀定者矣，《大明会典》，有册礼节目，而年长则天子临轩授册，年幼则遣使册封于所居之宫。庚午册礼时，因大臣陈达，用遣使授册之仪，今亦当依此行之矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，元子既为世子，册礼亦将举行，则宫僚不可不差出，而吏判在外，参上则参判可以差出，而参下宫僚，则似难变通，何以为之？上曰，参上先出，可也。在鲁曰，册礼都监堂郞，即亦于今日政差出乎？上曰，依为之。〈出榻前下教〉，在鲁曰，盛礼将行，懽欣之忱，已不可胜达，而东朝进宴之举，至今未伸，虽缘国家多事，且值凶年，未及举行，而上下抑郁之情当如何？今则年事稍丰，私戚虽是小节，亦已制尽，方当今日国有大庆之日，若有仰请之事，则似有听从之道，未知近间，或有自上仰请之事乎？今年则必为仰请，期于允从之意，敢达矣。寅明曰，曾前伏闻，自上累度仰请，而终不回听为教，而今则既有邦庆，乘此时仰请则好矣。命均曰，曾前圣教，以臣等更无禀定之事，至教以群下，亦不诚心仰请，臣等至今惶悚，而今日则与前有异，趁此欢庆之时，陈禀，何如？上曰，顷者左、右相拜相之前，亦有下教，而慈殿之意，终无回听之望，虽或有设行之事，若如戊申时进宴之为，则不如不行矣。寅明曰，虽以私家言之，年久之后，则或牵于子弟之仰请，而凡事不无勉从之道，今日东朝宝算，已满五旬，且有莫大之庆，趁今仰请，则似有回听之道矣。镇远曰，即位多年，尚未得备仪举行，此岂非缺然之甚者乎？大臣以下，若守阙庭吁，则岂有一向不从之理乎？臣意则谓大臣，有未尽之责也。在鲁曰，庭请体面有异，不敢直请于东朝故耳。上曰，奉朝贺虽欲归咎于大臣，而予若有诚意可感之孝，则岂有如此之事乎？此非诸臣之未尽也，即予之过也。在鲁曰，慈圣若知其一向不从，而毕竟有张大之举，则似或有动听之道，以此仰禀好矣。有龟曰，此时异于前日，趁今自上恳请，则岂不俯从乎？东弼曰，前日仰请之时，则不过常时也，今则邦庆如此，若于此时，恳为仰请，则似必听许矣。寅明曰，自内从容仰请，而终不回听，则下教于臣等，何如？上曰，当为仰请，而慈殿之意，决知其不从，虽欲详言，而今日异于便殿入侍，当于后日，有从容下教之言矣。上曰，元子为世子，则辅养官中，当为宾客，而遗逸之窠，几窠乎？辅养官进达，可也。辅养官尹淳进伏曰，遗逸之窠，只是赞善、进善二员及谘议一员，而谘议则参下矣。上曰，今此下问，意有在焉。在外儒臣四人中，二人则方在外，二人则既已上来，不可无归属处，赞善，、进善二窠，则以上来者二人差出，可也。淳曰，元子为世子，则僚属例有入直之规，而丁未则册礼后入直，庚午则数日后入直，辛丑则翌日入直，今番则何以为之？上曰，依近例为之，可也。景辅进曰，当此春坊复设之日，宫僚不可不备员，而拘于政格，只出参上，事体未安，而亦甚欠缺矣。上曰，承旨所达甚好，春坊复设，事体至重，岂可拘于常例乎？参下官亦为差出，可也。兵判赵尚䌹曰，东宫僚属，既已差出，则翊卫司官员，亦当一体尽为差出矣。上曰，桂坊、春坊，俱为甚紧，今日政，春坊官及参下官，一体差出，而桂坊官，亦极择差出，自今日入直，可也。〈出榻前下教〉长溪君棅曰，东宫僚属，既已差出，臣以副提调事，当有禀定之事矣。元子宫本无官属，故监膳等事，例以大殿提调兼察，即今元子宫监膳，亦令大殿提调举行，而副提调，则只掌贤嫔宫监膳矣，今则东宫位号已定，副提调当为加出乎？上曰，副提调乃是司饔院副提调也。东宫既出，则副提调自当为东宫之副提调，何必有别出之事乎？棅曰，然则自明日，世子宫监膳使，副提调举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

1月2日

行都承旨李圣龙〈座〉。左承旨金浩〈病〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨韩师得〈座直〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈座〉。注书尹敬周〈禁推〉南泰耆〈病〉。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，乐安郡守李震叶，文川郡守李格。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼傅在外，持平徐命臣未署经，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。韩师得以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，同义禁南就明连日违牌，终不行公，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，通符一百四十七符，以乾隆改书造成矣，内上通符五十九符外，各司颁布通符八十八符，自本院分授后，旧通符收聚烧火之意，敢启。传曰，知道。

○传于李重协曰，诸承旨持《大典》入侍。

○李重协，以侍讲院言启曰，本院及翊卫司，才已复设，官员始为入直，而翊卫司，则房堗窗户，举皆颓破，势难入接，不可无从便变通之道，翊卫司修补间，姑为移接于附近他司，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院翊卫司，员役及行用之物，依前例磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，新除授左副宾客赵显命，时在平安监营任所，右副宾客兪拓基，时在黄海监营任所，辅德赵汉纬，时在京畿广州地，兼弼善金尚翼，时在涟川地，请并斯速乘驲事，下谕，何如？传曰，两道道臣，交龟后自当上来，馀皆下谕。

○又以侍讲院言启曰，王世子册礼之后，进讲册子，例有师傅以下问议之事，今番则何以为之？敢禀。传曰，册礼后更待教举行。

○韩师得，以兵曹言启曰，新除授翊卫司卫率尹懋教，与本曹参判尹惠教，有亲兄弟应避之嫌，而忙未觉察，拟望受点，不胜惶恐，尹懋教今姑改差，何如？传曰，允。

○李重协，以刑曹言启曰，正刑罪人宋奎成伪造白铁宝一，油厚纸启字一，木大印一，木小印一，木关字一，木帖字一，油厚纸帖字四，各样伪造帖文二百五十五张，堂郞眼同，尽为烧火之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚左兵使状启，传于李重协曰，为虎嚂死人等，令本道恤典举行。

○江春监司状启，传于李重协曰，为虎嚂死人等，令本道恤典举行。

○李重协，以迎接都监言启曰，都厅尹彬，以兼春秋入直，郞厅李思胤移拜外任，闵宅洙、李益炡、金圣采俱有身病，并改差，其代以前执义尹就咸，兵曹佐郞李世垕，司宰监主簿李炯，军资监判官郑顺一，前县令李广义差下，使之察任，何如？传曰，允。

○全光监司徐宗玉上疏曰，伏以臣，伏见备局关文，大臣以近来滥率之弊，陈白筵中，监司则使之自首，守令则使监司摘发科罪事，允下矣。臣于是，亦有不敢自安者，先臣节惠，曾经太常之议，而私家力微，迄未宣下，今臣不肖，蒙被国恩，适在藩职，欲以去十二月设行延谥礼，诰命已按宝矣，铨官亦垂发矣，此则同朝之所共知也。臣尝闻延谥，私家之重礼，圣代之殊典，其子孙之为监司守令者，若行于任所，则诸子孙男女之在远者，莫不来聚，以同乐其恩赐，虽无法文之可据，而先辈长德，固多已行之例也。臣之亲属，适在道内，女息从夫家，亦在湖西之近地，故迫期而来，及闻铨官，因事坐罢，知其终不可行，则使之还去，盖其实状如斯矣。臣诚谬妄，徒思先辈之可效，罔念朝禁之至严，以重陷于违冒之科，今当申法之日，顾安敢厌然自掩，又益其罪戾也哉？玆以枚暴首实，恭俟威命，伏乞圣明，将臣负犯，速赐勘处，以严公法，以安私分幸甚。臣无任惶霣战灼之至，谨昧死以闻。

○答曰，省疏具悉。此非他滥率之比，卿勿过辞，察任。

○李重协启曰，朔书篆文，以不书不得悬頉者，曾有申饬，而副应教申晩，副司果金汉喆去十二月朔，朔书无缘不书，从重推考，何如？传曰，允。

○丙辰正月初二日未时，上御熙政堂。诸承旨持《大典》入侍时，行都承旨李圣龙，左副承旨韩师得，右副承旨李重协，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中入侍。李圣龙进伏曰，有诸承旨持《大典》入侍之命，而左承旨金浩及右承旨洪景辅不为仕进，同副承旨李日跻适有私故，不为入来，故臣等只为入侍矣。上曰，以敦谕事，久为往留，领相终无变动之意乎？其所撕捱，只以相职未解之前，不欲上来耶？圣龙曰，臣往留八日，前后四见，而每仍圣意，申申开谕，则终无变动之意矣。上曰，虽递相职，不欲上来耶。圣龙曰，臣以为还京后，若自上有下问之事，则何以仰对之意，问于大臣，则以为，圣上亦必俯烛，其不可复论去就之状，而恩谕继降，敦勉备至，已不胜其惶澟之极，而顾其情地，虽递相职，以何敢为更入修门之计为言矣。第臣今番下往时，历湖西五六邑，闻沿路所传，则前监司以有所遭，全废公务，系关国家，紧重之外，凡诸公事，一切抛却云，本道事诚可闷矣。新监司李宗白别宜催促下送，而自政院，不过例为催促而已，无他别样催送之道，本道事甚多可虑，故敢达矣。上曰，岁律已新，生民拯济，为今紧务，而况公洪道旧岁年分，尚未举行，其所捧税，当在今春，已涉寒心，而今若更为迟滞，则将至耕作之时，此岂劝农之意哉？此犹不饬，何树纪纲，监司李宗白再次承批之后，徒守无义之撕捱，无意辞朝，此何分义？况以私义撕捱者，其在事体，岂敢若是，从重推考，更为催促辞朝。〈出传教〉上曰，六府《大典》金科玉条，灿然大备，而渐渐解弛，不能修明常时，苟能讲究其要，凡系利益于民者，随事申饬，则此是修明之意，而前后诸臣，无一人熟习之事，自今为始，诸承旨别为讲习，可也。圣龙曰，近来百事懈惰，致烦屡教，不胜惶悚，此后则当加勉饬矣。上曰，诸承旨各见一卷，则岂不好耶？典录通记之注，虽皆详悉，而终莫如《大典》，不可不修明矣。圣龙曰，政院每多事，故六承旨各有所管，而不能于此等事留意矣。上曰，《大典》中付签者何事耶？圣龙曰，政院本无此册，借得于兵曹，则适付签而来矣。上曰，虽以此观之，本院既无其册，而前后无变禀之事，申饬之意，果安在哉？良可笑也。仍命承旨李重协书传教曰，《经国大典》，我朝成宪，良法美制，灿然六典，顷年命政院修明此典者，意盖此也。今日更命持入者，因岁首饬励之意，而今闻所达，既无其册，何以照管？大抵此册，宜乎广印者，岂可比于不紧书册，分付板本所在道，即令印上。又命李重协书传教曰，岁首下教已谕，而其中齐封即墨，所称田辟之句，意盖深矣，生齿繁盛，土地有限，以有限之土地，养繁盛之生齿，其犹不足，况陈者多，抛者众，其何以拯济苍生乎？其所抛者，给种粮，饬懒惰，具在道臣宣谕之文，而视若文具，恬不着意，当于岁末，其宜廉问，若复如前，其所饬励，宜自道臣始，其令备局，另加分付，所谓陈田，此则果非守令、道臣之过，其于小民，亦为可矜，故顷者续田之请者，盖以此也。此道若不厘正，当其农月，日下劝农之教，其何益哉？其令备局，即为讲确，趁今禀处。噫，万品向苏，草木昆虫，皆有春意，而顾我生民，其将若何？此亦谕于昨朝，而于今承保佑之深眷，当邦运之回泰，共与元元咸新，上答列朝爱恤之德，政是紧务，苟便于民，曰小奚忽，其令备局，分付诸道，采问各邑，可以便民者，可以益民者，条陈于朝，自备局，抄略禀处事，分付备局。李圣龙启曰，臣于今番往来时，再宿牙山县，详问贡津仓军饷米事，则诚有所寒心者，当初设施之意，与江都，南汉军饷之储同矣。自六七年来，渐至空虚，即今文书，所付元数，则乃二万馀石，而本仓所储，则不过二千石零，盖当凶岁，道内各邑，报营门请以移转，一番受去之后，当其收捧之时，则又以民弊论报，辄请捧留，本官一年、二年，皆为散在之物，又多有指征无处者。今年朝令，以五分一收捧，而亦无一邑之还纳于本仓者，如是之故，莫重军饷，未免为徒拥虚簿，此岂非大可忧者乎？自今别为令甲，严加申饬，必于当年内，收即运纳于本仓，俾绝此弊，何如？上曰，此仓军饷之重，与南汉、江都一般云者，诚然矣，祖宗朝设立之意，顾何如而分俵列邑，其弊至此，极为寒心。自今下教后，必令还纳本仓，永杜此弊事，各别严饬于本道方伯，俾有成命之意，可也。〈出举条〉诸臣退出。

1月3日

行都承旨李圣龙〈病〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈禁推〉南泰耆〈仕直〉。假注书金硡〈禁推〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，有雾气。

○自昧爽至巳时，有雾气。

○下直，杨州牧使兪彦通，涟川县监李廷益。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼傅在外，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金浩启曰，右承旨洪景辅，同副承旨李日跻今日不为仕进，并牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨洪景辅牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○李日跻启曰，明日宾厅会议时，同春秋李瑜以馆阁堂上，当为牌招，而时无实职，令该曹口传，付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直李瑜。

○金浩启曰，假注书金硡谓有情势，无端径出，依承传，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○李日跻启曰，今正月初四日巳时，王世子定名事既已定夺矣，明日大臣及政府馆阁堂上、六曹参判以上，命招会议之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，王世子定名事，宾厅会议时，原任大臣，依前例，一体命招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣沈星镇猝有身病，势难在直，上番无他推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，公洪监司李宗白，前后特教催促之下，一向强引不当之嫌，无意赴任，不但湖西事势之万分闷急，体统所关，诚极寒心，不可每每推考而止，拿问处之，何如？传曰，依启。其在事体，极为寒心矣。

○又以吏曹言启曰，顷因本道监司状启，安州牧使朴师顺，令该曹囚家僮，催促下送事，允下，故自本曹，累次催督，而师顺谓有情势，无意还任，事体极为未安，从重推考，使之急速发送，何如？传曰，允。

○又以议政府司录，以左右相意启曰，近来凡有朝会，班行杂乱，殆不成仪，诚极未安，今番陈贺时，则班行各别整齐事，预先申饬于宪府、礼院矣，及其行礼之日，班行之不肃，又复如前，仁政门外成班之后，小各司官员，或有离其坐次，就人与语，虽与内庭有别，所见未妥，殊无前期严饬之本意，，分付之事，台监亦不能举行，不可无饬励之道。离次官员，令该曹摘发现告，当该台监，一体拿问，何如？传曰，允。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官，贫寒特甚，新属者多移他司，而笔才渐下，前头实为可虑，故前衔、隶习gg肄习g等，别为抄试，则其中前衔洪世猷、隶习gg肄习g金宗寿，俱以年幼之人，气才超异，有可成之望，如此之辈，不为耸动，因循抛置，实为可惜，而他无可施之道。前衔洪世猷实差陞差间，许付时仕，隶习gg肄习g金宗寿特为陞实付军职，冠带常仕，以为激劝之地，而前衔金大贤不仕代，隶习gg肄习g朴尚春依例付军职，冠带常仕，隶习gg肄习g移他司代，学生金昌瑞属于本院，使之日新炼业，何如？传曰，允。

○又以义禁府意启曰，即接月令医员金时亮手本，则保放罪人宋秀良，病势既已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹意启曰，王世子册礼吉日，以来三月十五日，已为推择启下矣，册礼既行之后，则各司供上杂物及各道新产物膳，依例封进事，预为分付，何如？传曰，允。

○又以内乘，以提调意启曰，内廏恒立马六十匹内，御乘马十匹，走马十匹，边马四十匹矣，边马中五匹，以世子宫坐马，依例陞立，而同马料磨炼举行之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○左承旨金浩上疏，伏以臣所带内局副提调之任，便是知申之例兼，而适值知申之奉命远出，臣苟然冒受，殆同一时代监也。今则知申已上来，臣固自在应递之中，玆敢略贡短章，冀蒙改递，臣无任云云。答曰，省疏具悉。都承旨过敕后，将赴传谕，勿辞察职。

○左议政金在鲁箚子，伏以臣于再昨进诣元朝候班，得伏见朝纸中，正言李显望疏批，始知其疏有论臣之语，取见其元疏，则起以慨然，结以惜之，其所刺斥，非比寻常，臣窃不胜骇悚也。日昨李宗城之疏，连纸累幅，快意纵说，病衅随而种种，圣教所谓，何尝不因忙后错了者，诚为切至，臣之略请谴责，未必不为宗城之药石，且臣之所以非宗城者，固不止一端，而只以谏疏所辨者言之，夫所谓金、张，本出于郑昌讼，盖宽饶书，而其言曰，上无许、史之属，下无金、张之托，直道之行多仇，少与后世，遂以金、张、许、史，并称于豪富权势之家，以作讥贬之辞，何尝有引用于赞美之文乎？况疏中金、张，奕叶下数行语，有若斥论，掀世之气焰，以此谓之指称世家之常谈，无或近于眉睫之不察耶？且圣母亲家，设有可论，则言事之臣，直加驳正可也，因寻常争辨之章，无端侵及，决知其未安。况国舅家世，素以儒素礼法，著闻一国，中间变故何限，而亦未尝以此等题目加之，今忽怒其后孙，推上而讥逼之，无所顾藉，此岂零琐文字妄发之比，而罢职薄罚，尚欲伸解，反咎臣以推引至重之地，虽蔽于私好，抑何其不深思也？虽然，臣职忝辅相，妄欲尊国体、正朝习，而草草一言，不唯不足以警励，反遭台阁之重诋，至于藉重钳制之忧，其所以罪状臣者大矣，尚何可冒耻忍诟，晏然于百僚之首乎？伏乞圣明，亟命斥退无似之臣，仍治臣妄言之罪，公私幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。顷者所达，大体是矣，其所扶抑，卿何挂齿，卿须安心，勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○行判中枢府事李台佐箚子，伏以新岁发春，品物昭苏，圣体日康，圣化日新，天临法殿，百僚庭贺，于以受川至之禄，膺华封之祝，犬马微诚，益切颂祷之忱，而疾病沈癃，无复人事，岁换新旧，礼废觐见，况伏闻世子邸下，册礼有命，宾僚已具缛仪将举，臣幸须臾毋死，躬际泰运，亲睹嘉会，虽使臣明日塡壑，更无毫发馀憾，而区区乞身之恳，亦庶几准请之有日矣，寄命于床箦之中，悬诚于象魏之下，以抃以蹈，情不自胜，玆敢短箚自列，冀被阙礼之罪云云。答曰，省箚具悉卿恳。国运回泰，岂特心幸，其所未参，业已量矣，卿须安心勿辞，益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○工曹判书尹淳上疏，伏以臣以衅戾逋逃之踪，忘分蔑义，百死难赎，及承向日召命，铜闱一瞻之愿，如矢在弦，不暇以人器之不称，去就之无据为念，冒昧趋承，获近重离之光。又于万品维新之日，与睹储位大定之庆，懽欣蹈舞，五情俱耸，臣虽即日退死沟壑，庶无馀憾，而一入修门，身名益复狼狈，何者，臣之此来，秪为少伸忱诚。宦涂一步，梦寐不虞，水部初除，属因召傧之难辞，仓卒混承宫宾，移拜亦循前例之已然，犹可暂冒，而至于三馆隆命，愧死无地。日昨会圈之教，所重有在，名为前任，不敢辞避，临当荐拟，固欲廉举贮望之诸彦，而犹虑其不能为副急之用，祗誊旧荐首举，曾经无故之鸿匠，而及至完圈，忽归于臣，安在其传文自代之意也。臣于是任，初既承乏侥幸，馀悸在中，逮夫再叨，抵死祈免，前席屡吁，心血为竭，终至自干大戾，退守拙分，其苦情所在，天日庶几俯鉴矣。今若夤缘一行，希媒宠利，以文盟鞭弭，揽为己物，复蹈其才去未冷之席，则臣何必屡慢甘罪于前春哉？夫词垣压主，一其为荣，前辈巨手，绝无三入之人，求诸百年以来，仅一再有，而是皆望绝等夷，非此莫可者，则以臣𫍲蒙浅陋，何敢自视古人，妄冒百年罕有之事哉？伏况储宫锡嘉之典，何等严敬，而充臣馆阁，与参末议，亦非所以重其事也，肝膈至恳，片片皆血，伏乞圣慈，曲加愍谅，即命镌递臣文衡之任，得以本职有司，蕫敦物采，留观缛礼之成，不胜千万大幸，无任云云。答曰，省疏具悉。顷者撕捱，已涉太过，况今此任，其何过辞，卿其勿辞，从速行公。

1月4日

行都承旨李圣龙〈坐〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈禁推〉南泰耆〈仕直〉。假注书柳显章〈病〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至五更，有雾气。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼傅在外，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宾厅启曰，今日以世子定名事，臣等来会宾厅，而定名时刻已迫，当用二字与一字，及用一字则傍边取何边字乎？必先禀旨然后，方可考出，拟入敢禀。传曰，当用一字，而字傍取相生之意，用土边，可也。

○传于洪景辅曰，已谕于启辞批答，而有下教事，大臣、大提学入侍。

○传于洪景辅曰，大臣及大提学，时敏堂入侍。

○传于洪景辅曰，今日来会大臣中，或入见于东宫，或未及入见，而左相为世子傅，未及行相见礼，右相大拜前后，未得入见，日气且温和，予方在此堂，右相入侍。

○假注书金硡禁推代，以柳显章为之。

○李日跻，以兵曹言启曰，今此宗庙展谒举动时，御营大将，率领本厅军兵，当为留阵，而兼察大将鱼有龟，以训炼大将，领率本局军兵随驾矣，在前如此之时，有令中军代领留阵之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，下教矣。

○传于李日跻曰，前御营大将金圣应叙用，仍差前任。

○李日跻启曰，前御营大将金圣应叙用，仍差前任事，命下矣，将兵之任，不宜暂旷，令该曹口传付军职，仍即牌招，命召传授，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军金圣应备边司荐望，御营大将金圣应。

○韩师得启曰，世子宫徽旨问安牌、马牌，今当造成，而取考辛丑前例，则因本院启辞，有趁册礼造成以入之命矣，今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○以时囚罪人洪好人、李渭辅、许㙉等公事，传曰，此公事三度，后日登对时，堂上持入。

○洪景辅，以礼曹意启曰，今此王世子册礼时，受册处所，当为禀定，故取考庚午年誊录，则其时因大臣陈禀，传曰，即今元子，在于宝庆堂，即其所居之处，可以设行，而地势狭窄，仪仗则排设于敦礼门，可也事，命下。其后又传曰，王世子受册处所，定于宝庆堂矣，宝庆堂不但狭窄，即今日气甚热，尤难行礼，处所更定于熙政堂事，命下，依此举行矣，今番则以何处磨炼乎？敢禀。传曰，以养正阁磨炼。

○又以礼曹意启曰，庚午年，以本曹东宫册礼节目，传曰，元子年幼，礼节间不可无参酌减省之道，中宫殿朝谒，两殿进谢笺，陈贺之礼，并为权停事判下，而两殿进表里，自内随便为之，王世子时敏堂受贺，亦以权停例举行事定夺矣，今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹意启曰，今此王世子册礼时，依庚午年例，用遣使授册之仪事，顷日榻前已为定夺矣，正、副使依正例，令该曹差出，何如？传曰，允。

○又以礼曹意启曰，庚午年东宫受册时，具双童髻，空顶帻、七章服，保姆抱奉，就拜位行礼矣，今此王世子，自内受册时，亦依此磨炼举行，何如？传曰，依为之。

○又以吏曹言启曰，安州牧使朴师顺受由上京之后，因本道状启，累度催促，终不还任，故昨自本曹草记允下后，又为出牌催督，则即者呈状内，所遭人言，极其非常，廉隅所在，不可仍冒，即速入启罢黜云。新除授竹山府使许涉呈状内，猝得寒感，旬月之内，万无起动赴任之势，斯速入启处置云。两人之情病既如此，则当此客行迫头之日，俱不可强令赴任，安州牧使朴师顺，竹山府使许涉，并依例罢黜，其代口传差出，仍即催促发送，何如？传曰，允。

○又以册礼都监言启曰，都监监造官差出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李日跻，以兵曹言启曰，今此宗庙展谒举动时，本曹两驿骑马四十匹内，出使及病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例，京畿驿马，限二十八匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○江华留守状启，旧还上不能准捧，惶恐待罪事，传于李日跻曰，勿待罪事，回谕。

○进善尹东源上疏，伏以臣之此来，非敢为承命计也，秪为进身辇下，少伸延颈之诚，毕竟危衷，冀蒙罢遣之恩，蝼蚁诚浅，未蒙准请，而又伏承春坊新命，臣诚惊惶震惕，莫知措躬之所也。三元之日，既定东宫位号，又差宫僚，此何等盛举，而臣乃续貂于其间，其于太子，左右皆正人之义，岂可如是草草苟且为也？噫，设此职以来，其间居此任者，指不多屈，盖世有其人则差其任，世无其人则废其职，此乃历朝已行之古事也。其所难慎如此，则其所选择，槪可知矣，今无其人，则斯可已矣，乃以如臣庸陋阘茸一荫吏，苟充其选，此不几于古所讥充隐者乎？名器屑越，朝体不尊，贻羞山林，招讥后世，职臣伊始，微臣狼狈，纵不足恤，其如一世之公议，何哉？凡此格外之职，所当博采广询，搜得岩穴，实德之士以处之，而今臣之两次除命，俱出圣旨，则是不可谓一国之公论，而殆近于中批之除，内批获职，古人所耻，此亦臣不敢冒承之一节也。臣之空疏不称之实，在廷诸臣，孰不知之，而独殿下未之知耳。一误再误，年除岁迁，以至于此，此岂特臣一身之不幸，其有累于朝廷举错，亦非小事也。台阁之间，宜有驳正之论，而数日无闻，玆不得不疾声呼吁于天地父母之前，伏愿圣明，察臣滥猥之状，且念官方之重，特命刊汰，毋久传笑于四方，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳，尔勿过辞，察职。

○检阅兼说书李成中上疏，伏以月正元日，册我圣嗣，宗社亿万年无疆之福，实基于此，万物载新，八域均欢，妇孺跛躄，无不奔走鼓舞，则况臣猥掌史笔，获睹豫建之盛事，继而有春坊兼官之除，得以与闻于节目会同之坐，区区延颈之忱，有倍恒品，而追念臣先父昔日事，殿下于铜龙之中，三年侍讲，最被殊知，而臣当今日册礼之初定，又叨僚属之列，两世恩造，生死难酬，其在分义，岂敢为此时祈免之计，而第念端方妙选，实非蒙陋灭裂者，所可滥竽，且右史之职，本不敢擅离直所，番次有苟简之患，职事有不专之叹，傥蒙曲赐谅察，亟递臣兼说书之任，回授无故可堪之人，则公私不胜幸甚。且臣因一微事，有不敢自安者，臣于日昨，以假官望之不为回示，略有覆难于注书尹敬周，盖假官望，例为回示于下番翰林，然后始乃上之，承旨者即古例然耳。臣不过以事例往复，岂有一毫他意于其间？而敬周猝称见轻，终至径出，在臣私义，亦为不安，故不得已投疏径出矣。新年问候，亲临受贺，事体至重，虽不得不随牌复入，冒没在直，而每念敬周之抢头冻圄，中心瞿然，久而不已，即又见其供辞，则费辞张皇，殆数百言，此胡大事，而至于是耶，诚非所望于敬周者也。噫，翰注同处一室，昼夜相对，无言不到，亦有善谑之相加，此岂足凑合胪列于紸纩之下耶？供辞中径出肯綮，若专在于院隶除名，而假使下隶，真个除名，固不足烦官长之去就，况该隶元无除名之事者乎？惟其怒色凌藉等语，所以遣辞，全无顾藉于臣身，而臣当其径出之时，恳恳劝回，苦苦挽止，而不能得，今遭供辞之侵诋，亦不欲剖析始末，互辨交争，以重烦渎之诛，则怒色凌藉，元非萌动于臣心者，亡乃敬周，初不思量，轻自出去，而必欲作不得不出之状，故其言如是，而此所谓老成忠厚之风者耶。虽然亡论其言之当否，顾臣踪地之难安极矣，其何可一刻晏然于职次乎？玆控短章，略暴情实，伏乞圣明，镌削臣职名，以安私分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○江春道监司韩显謩上疏，伏以三阳载回，泰运方启，元子晬辰恰周，册礼将举，臣民欢耸，曷其有极，臣本迂愚短拙，无所肖似，内而闲司漫局，尚惧不称，乃者方岳之畀，忽及于臣，奉除书而惊惶，顾贱分而靡安，徊徨踧踖，莫省攸措。夫关东一路，地方偏小，虽不及三南之大而难治，若其承流宣化，澄清惮压，责任惟均，固非如臣望实未著者，所可堪胜，而矧夫海峤遐远，王化不霑，氓俗犷悍，法令难行，田政之紊乱，军制之疏虞，比他道有甚焉，则又非如臣𫍲才蔑能者，所可综理，臣窃自揣量，无望承当，苟臣之才，可能堪任，则庶竭驽钝，于是有所，臣何敢不思报效，徒事饰让哉？伏惟圣明，烛臣长短，今者睿简虽感偶失，籓𫔶重寄，岂容终误，殿下于此，少加察度，则鞶带之递，不俟终朝矣。且臣有闷迫情理，臣之承重祖父，年已望八，气力澟缀，臣之偏母，年今周甲，且善疾病，臣有此老病两亲，虽在家从官者，恒有古人日短之悲矣。今若强赴，幸而奉职无罪，以准瓜限，则臣之离违亲侧，当及期岁之久，似此情理，实甚闷迫，孝治之下，宜蒙愍察矣，使臣才具，真有可堪者，其将望云之怀，靡日不乱，顾何能专心虑事，无负职责也哉？此又臣之所大惧也。营门之距京道里，虽在法限之内，如臣之恳恻情私，亦不当以此论也，玆敢悉暴衷恳，伏乞天地父母，察人器之不当，怜臣情私之切迫，亟许镌改云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速往钦哉。

○乾隆元年丙辰正月初四日巳时，上御时敏堂。行判府事徐命均，左议政金在鲁，右议政宋寅明，大提学尹淳，右承旨洪景辅，记事官南泰耆，编修官尹彬，记事官李成中入侍。命均曰，数日内日气舒畅，颇有春意，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，连得安宁矣。命均曰，世子宫气候一向安顺乎？上曰，连得好过矣。在鲁曰，以世子定名，有所仰禀，伏见批答后，臣等欲为请对，而未及有此入侍之命，未知圣意安在。上曰，向者法殿，已为下教，问宗臣之以五行相生命名矣，孝庙御讳水边字，显庙御讳木边字，先朝御讳火边字也。其后当以火生土之意定名，而景庙定讳时，宾厅请以日字边定名矣。在鲁曰，其时传教如此矣。上曰，骊川君之名，即土边，以闾阎间事言之，族长行，已以土字边命名，故改以他傍字矣。景辅曰，土字边无好字，以日字边定名事，其时下教如此矣。在鲁曰，行列既违，字亦无可合者，取其土字近似之字，则不无可合之字，将欲仰禀定之矣。上曰，何字？淳曰，即山字、玉字也。上曰，山字、玉字傍，已有于先朝矣。在鲁曰，然则命以他字傍，何如？淳曰，无字不考，实无可合之字矣。上曰，丝字边，亦无好字矣。淳曰，音与义俱好，字体亦好，罕入于恒用然后，可以定之矣。上曰，以罕用字为之，可也。在鲁曰，历代帝王名字，音相似者，亦当避之矣。淳曰，拘拟处甚多，自下不得擅定，而除其嫌避而求之，则不过三四字边矣。上曰，是某字某字也。淳曰，禾字边、二点边、言字边、才字边矣。上曰，禾字似多好字矣。在鲁曰，心傍字则意甚好，言边字则多有古帝王名，若取土意，则玉字边似优矣。上曰，心傍字颇好，以土意言之，则山字、玉字边好矣，五行相生，自古而然，而两朝御讳有违，未知宗臣何以为之耳？在鲁曰，随国家而为之矣。淳曰，先朝三世，偶以相生定讳，非自前而取其义也。上曰，知非取相生之义也。左相以为取相生之义，则玉、山字边为好云，而玉字后无可用字，今此定名时，字傍改以心傍为之，可也。在鲁曰，成宗王子，以心傍字命名，故好字无馀者矣。淳曰，以心字作下边者，与以心作傍者同矣。上曰，当用心傍字矣。历代帝王，亦有以心傍字为名者乎？在鲁曰，汉文帝、宋真宗之名，皆是心字傍，而前代贤君也。上曰，衔亦自外图入乎？淳曰，东宫有陈章之，则亦为署衔矣。上曰，然矣。予则自先朝有所赐，故予今方用之矣。景辅曰，王世子定名单子，落点后，依例招致礼曹郞厅出给乎？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，承旨书之。传曰，世子定名时，字傍更以心傍为之。诸臣遂退出。

○丙辰正月初四日申时，上率世子，御储承殿。引见时，右议政宋寅明，右承旨洪景辅，弼善南泰温，司书洪重一，记事官南泰耆，编修官尹彬，记事官李成中入侍。寅明曰，元朝既命亟行册礼，诞弥之辰又不远，而小臣独未得瞻望岐嶷之表，寻常抑菀，今幸入侍，愿得举头夬觌矣。上曰，唯左相则拘于礼节，盖相见礼有别，故独使卿入见矣。寅明曰，虽因诸臣之曾入侍者，闻之已熟，而德容之夙成如此，我东方无疆之福，实基于此，下情忭喜，难以形喩。上曰，定名之字好矣。寅明曰，诚如下教矣，小臣名忝大臣，今日窃欲请入见，而适是定名之日，故不及仰请矣，今承下教，夬觌天人之表，第五伦曰，一见决矣，决是东方大圣人，传云，文王其无忧乎？殿下与文王无异矣，未知比诸秋间，益为长大乎？上曰，今番春帖中，赵明履所制，阿姆报新喜，今衣长昔衣云者，有若目睹者然，予以此言之而笑矣。景辅曰，非赵明履，即任珽之所作也。上曰，果是任珽之诗也。景辅曰，小臣忝在近密，而至今未得一番瞻望，今幸觏止，下情不胜荣幸，而即今则能为运步乎？上曰，不能独步，而人为扶提，则能为运步矣。泰温、重一，同为起伏曰，臣等忝叨宫僚，今方入直，而无缘瞻望岐嶷之表，心方抑菀矣，圣上俯察下情，有此同为入侍之命，臣等一倍欢耸，亦愿得一夬睹矣。上曰，唯。泰温进伏。上指示东宫曰，彼谁某耶？仍谓寅明曰，予尝笑宋真宗少年天子之说矣，人情誉其子则皆喜，而真宗则不然，予每以此小之矣。泰温曰，东宫上衣似短，未知何时所制乎。上曰，此九月间所制，而今则如是短矣。辅养官则面已熟矣，将复为生面，待日气和暖，令宫官，时时相见，则似好矣。寅明曰，伟哉伟哉，非常人所能及，伏望善加早谕，以基太平之宏业焉。上曰，所达好矣，可不服膺焉。世子方卧。上曰，前年首揆入侍时，既如此，今日又卧，殊非敬大臣之道也。寅明曰，自今日殿下，以文王自处焉。上曰，以王季为父，以武王为子者，即文王也。今日幸赖先王阴佑之眷，得有此庆，若早为善谕，则岂不胜于予乎？其善教之责，专有望于师傅及宫僚矣。寅明曰，今番宫僚皆择差矣。上曰，今番春坊、桂坊官员，皆妙选也。且金尚翼、申晩，皆即为肃谢，其时予谓东宫曰，汝则胜于予矣。前日积事撕捱者，皆即出矣，翊赞李廷燮亦已出肃，此其李廷燮乎？泰温曰，即林原君子李廷燮也。曾前陈拜，未尝一出，今番渠亦不胜忭欢之心，即为出谢矣。寅明曰，宫官事既已发端，故敢达所怀矣，今番谘议末望赵震彬，即故相臣泰亿之子也。闻方向学饬躬，而但既非前衔，且无荐剡之事，亦非生进则不可，遽拟于谘议之望，其所拟望，大违政格。此虽出于铨官生疏之致，而不可仍置，吏曹参判赵远命从重推考，谘议末望赵震彬姑命改之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，礼曹定名单字，已入之乎？泰温曰，请承传色，而已为入之矣。景辅曰，正言李显望牌不进罢职传旨，入之已三日，而不下矣。上曰，推考传旨捧入。〈出榻前下教〉中官之中间稽滞，极为非矣，从重推考，可也。〈因传教不出举条，翌日改有严处之命〉诸臣遂退出。

1月5日

行都承旨李圣龙〈式暇〉。左承旨金浩〈病〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈病〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈禁推〉南泰耆〈仕直〉。假注书未差。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。

○自昧爽至巳时，有雾气。

○李重协启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而祈谷祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而祈谷祭斋戒相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼傅在外，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判府事沈寿贤箚子到院，而祈谷祭斋戒相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而祈谷祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪景辅曰，召对为之。

○洪景辅启曰，即者吏曹郞厅来言，安州牧使、竹山府使口传差出事，命下，而判书赵显命在外，参判赵远命情势难安，参议未差，不得差出云，参判赵远命即为牌招举行之地，何如？传曰，允。

○李日跻启曰，吏曹参判赵远命牌招不进，推考传旨，今方捧入，而两邑守令，口传差出，趁未举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判赵远命再招不进，推考传旨，今方捧入，而两邑守令，口传差出，事甚紧急，尚不举行，极为未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○李重协启曰，假注书柳显章来待阙门，而家有拘忌之疾云，出入禁闼，事甚未安，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，册礼都监，方设于本曹，本曹依前例，移设于掌隶院之意，敢启。传曰，知道。

○李日跻，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，本都监监造官前奉事郑宲，前监役李绶俱无职名，令该曹，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○行判中枢府事沈寿贤箚子，伏以惟天惟祖宗，眷佑我邦家，既锡之以圣嗣，仍于岁首，诞定储位，神人系望，率普均欢，其为福庆之盛，孰有大于此者乎？癃病老臣，蹶起床褥，瞻望云阙，驩欣舞蹈，自幸耄耋之身，得睹亿万年无疆之休，而昨于召命之下，不得祗赴，惶恐之忱，姑不暇言，臣以朝端旧物，逢此大庆，息偃在家，无以自效，其欣跃之情，虽其筋力澌缀，人事都尽之致，而愚忱之缺然自悼，殆不可以名谕也。玆敢投进短箚，伏地待罪，伏乞圣明，亟命议臣之罪，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。今者泰运，实由眷佑，前批已谕，卿须安心调理，其宜善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○丙辰正月初五日巳时，上御熙政堂。召对时，参赞官洪景辅，侍读官李周镇、吴彦胄，记事官南泰耆，编修官尹彬，记事官李成中入侍。景辅曰，日气阴冷，闭此前户，何如？上曰，唯。周镇读，自三十三卷第一板。上曰，王伟所说之言，极为无据，越板而读之，始自侯景陷梁广陵而读之，可也。周镇读，至三十板。上曰，下番读之，而始自魏诏代人复其旧姓而读之，可也。彦胄读，至四十一板。上曰，少退。午后更为入侍，彦胄继而读之，至五十一板。上曰，承旨读之。景辅读自下编第一板，至第九板。上曰，注书读之。泰耆读，自第十板，至二十三板。上曰，上番读之。彬读，自二十四板，至二十八板。上曰，梁武陵王纪见杀之处，勿读之，可也。彬复读，至三十二板。上曰，下番翰林读之。成中读，自三十三板尽卷。周镇曰，储养贤才，以遗子孙可也。高欢见绍宗之可用，而不贵之，以遗其子，而大用之，是以利禄诱之也。高欢不足责，而唐太宗，以李世𪟝无端出为剑州都督，使其子卒为平章事，太宗若平日推诚尽礼，使臣下骨髓铭感，皆思鞠躬尽瘁，而以遗子孙，则岂不好哉？而不此之为，为此利诱之计，胡氏之评论得宜矣。上曰，然矣。若能推诚尽礼，则李世𪟝、慕容绍宗，能办诸葛亮、霍光之事业乎？景辅曰，未知其然矣。上曰，玉堂亦达之。周镇曰，绍宗不过一将之材，麤汉武夫也。李世𪟝出守剑州，不留一日而赴任，能知处变，而及其高宗，召以为相，世𪟝不以诚事之，高宗废后，褚遂良碎首争之，而世𪟝谓之陛下家事，不以一言谏之，太宗只见世𪟝之周通，而不察其怀不忠之心矣。上曰，何可直以不忠断之乎？此则似冤矣。景辅曰，不以诚事之，是为不忠矣。彦胄曰，世𪟝以其家行见之，则可谓奇矣，太宗不能以诚待下，故世𪟝前后所为，判若两人，太宗若以诚待之，则安知其不尽臣节乎？上曰，符坚，善待慕容而亦叛，虽善行，岂望尽节乎？若以谓其君不以诚待下，故不能尽节于其君云，则岂可乎？此坐于人君之不知人而然矣，汉武帝，知金日䃅事，甚为奇特，两君之欲托李世𪟝、慕容绍宗者，未免误矣，高欢，太宗既不明于知人，又授之于非人，俾不得尽其忠，是高宗之过，非世𪟝之过也。周镇曰，圣教至当，太宗未免不明之讥矣，高宗不能齐家治国，而李世𪟝有不忠之罪，今有不忠则冤矣之教，而世𪟝之事，终归于不忠矣，进言于君，岂不见察乎？世𪟝以先帝之托，涕泣而谏之，虽庸君，似必有感悟之理，不忠之目，终不冤矣。上曰，不忠之中，自有浅深，世𪟝决非为恶事者也。景辅曰，世𪟝若有言，则必当有效不忠之讥，乌得免乎？周镇曰，储养贤才之言好矣，风动四方，则贤士乐为之用，即今宗社福禄无疆，册封春官，八域莫不欢抃，如小臣者，忝在经幄，获睹斯会，舞蹈之忱，自倍他人，敢以区区所怀仰达，贻燕多端，而储养人才，亦为一事，伏望各别留意焉。上曰，所达好矣，当各别留念矣。彦胄曰，李周镇之言好矣，宗社生灵，今有所托，臣民庆幸，已不可容喩，而贻燕之策，在于殿下，而储养人才，即其燕谟之一端矣。小臣惶恐敢达，而辅养东宫，为今急务，凡诸辅养之道，宜其靡不用极也。以闾家言之，养育贵儿，虽是富饶之家，凡事务从俭约，不服锦䌷，视若贱儿，帝王家则虽异于闾阎之人，于服饰之间，必以俭约为主，不使珠玉之属见之者，是养福之道也。上曰，所达最好，当各别留意焉。周镇曰，下番所达好矣，小臣忝在宫僚，尤有所怀，仰达矣。闻外间所传之言，岐嶷之表夙成，真是东方圣人，其成就之责，亦在于殿下，而视之以正事，闻之以正言，左右之人，皆正然后，将使德器成就矣，伏愿留意焉。上曰，当留意矣。景辅曰，上、下番所达，储养人才之言好矣，宣庙朝克尽储养作成之方，至仁庙朝而收用者，皆宣庙朝所储养者也。孝庙亦尽储养之道，及于先朝而收用之，盖储养人才，泽及生民者，其效当如何？以宣庙朝储养文士言之，则湖堂选文学之士，而故相臣李恒福亦与焉，授《纲目》一帙，而赐暇以读之，至于武士而养之，亦不以虚文。今殿下用人，不过循蹈常规而已，何以得人之感动之心乎？上曰，斯言尤好，当加意矣。彦胄曰，梁、魏之际，朝臣无一人言灾异者，非但其君可知，其臣亦可知矣。即今自昨冬，夜夜有雾气，殿下一德，若能享天，则灾可变而为祥，今日即一新之初也，三阳载回，万物惟新，益加即已之功，日新其德，则天心可以悦豫，而灾沴自消矣。上曰，所达好矣，当各别留意矣。彦胄曰，魏太师泰，赐钱帛王茂家曰，以旌吾过，盖七情之中，惟怒最难制，以王茂言之，死者不可复生，虽悔何及，学文之工，不可责之于此人，而人君尽其涵养之工，物来顺应，则喜怒岂有不中节之患乎？夫其怒之一字，无过于学文，故敢达矣。上曰，所达切实，当各别留意矣。高欢、宇文泰辈，互相争挐，此卷无可观者矣，所谓老妪，指娄太后也。梁元帝为学而无效，故焚之云，是全昧妙理之言也，不知义而但能读之故然矣。彦胄曰，不过词章家而已。上曰，然。是能博览矣。周镇曰，虽读书，不过我自我，文自文而已，不能体验而然矣。上曰，今见召对册子中，齐赵道德，以事属黎阳太守房超，超不发书，棓杀其使，齐主善之，虽高洋之世，亦欲塞关节之弊矣。向者大臣，以即今关节之弊，有所陈达，亦已下教，而未见朝臣，以事系关节者，有所规正者，若举朝皆清，而自无规正之事则好矣，若有之而不为规正，则岂不愧于高洋之世乎？诸臣各自饬砺焉。周镇曰，法纲解弛，私意横流，即今京外，岂无关节之弊，而闻此下教之后，如有复为关节之习者，宁不无状乎？臣等此后当相加饬砺，自朝家，亦为各别痛禁，何如？彦胄曰，圣教至此，臣等当出外，转相告谕，以为益加饬砺之地，而若以下教出举条布示，则尤好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣已为陈达矣，使言责之臣，耳目之官，随闻入告矣。景辅曰，至于各色问安称念等事，何可谓之关节乎？今有朝廷清，而无规正之事，则好矣之教，而讼词及仕路间，请托最为闷矣。上曰，此则尤为士夫之耻也。景辅曰，仕路之请托，似难防禁矣。周镇曰，事系婚丧，请托于外邑者，是人情不得已事，此则何可防塞乎？圣教虽如此，即公私意胜，而终难行矣。上曰，使臣之杀人于海西事，次对犹未及，故备局草记下之，而此甚寒心矣。景辅曰，至于殒命之境者，极为怪异矣。上曰，入侍诸臣闻之乎？备局当知之，而使本道查核者，大体好矣。周镇曰，臣略闻金东弼所传之言也。彦胄曰，臣则得闻于班行，为守令者，以请嘱推奴，尚不可为，使臣者因此事，而至于打杀人命，极涉骇恶矣。上曰，以士人指谓奴仆，故至于此云乎？景辅曰，不然也。当推于士人，故至此云矣。上曰，备局体重，故不为指名，而儒臣不知其何人所为乎？周镇曰，得闻于班行稍远之间，故不问其人矣。彦胄曰，风传之言，不可指的，而闻是上使之所为云矣。上曰，此非问其人而处分也。由于寒心之致，问诸本道，则可知矣，其书状官，予于出疆时，始见其面，而副使则决不为此事者，此气锐者当为之，不知数而年少之所致也。周镇曰，以使臣事，窃有所怀，仰达矣。专对之责，竣其所事而后，受咨文，受咨文后，领赏出来，而今番陈奏谢恩使，则其事状，虽不能详知，见其大体，则不受咨文，径先领赏，至于驱迫出送之境，溺职之失大矣。上曰，当为处分矣。周镇曰，合施罢职之罚矣。上曰，儒臣所达，大体好矣。明日次对，当为下教矣，先来所付状启，似在政院，注书出去，持入，可也。泰耆承命出去还达曰，状启备局郞厅，以回公持去云矣。周镇曰，丘琼山之言，实有补于治道，以此进讲，人皆为好矣。彦胄曰，《宋名臣录》，间有关于治道者，而不知其宜为进讲之册矣，《大学衍义补》，似胜于《言行录》，而若以《衍义》之已为进讲为教，则《二程全书》，似好矣。上曰，《大学衍义补》及《宋名臣录》、《二程全书》皆在于本馆乎？周镇曰，《大学衍义补》，是唐板，而《二程全书》及《宋名臣录》，虽有本馆所在，而召对时，当用七八件册，如是预禀者，将欲印出而然矣。上曰，《大学衍义补》几卷耶？彦胄曰，二十馀卷，而侍讲院所在，《大学衍义补》，字样稍大矣。上曰，将言梓刻，则工夫似为浩大矣。周镇曰，似大于《名臣言行录》印出之役矣，召对时继讲册子，日昨有登对时，禀处之教，敢此仰禀矣。上曰，《宋名臣录》，则予之欲为进讲者有意，而左相收议，亦以为可合云。纲目继讲册子，则定以《名臣录》，而右相收议中，《大学衍义补》进讲之说亦好，《名臣录》毕讲后，继讲册子，定以《大学衍义补》，而芸阁印册，工役浩大，不可不念。《名臣录》则弘文馆所藏之本，字样若如李忠定奏议，则足可进讲，后日登对时，持入以禀，《衍义补》则令芸阁，从容印出以进，可也。〈出举条〉上曰，向者李忠定奏议进讲时，为其印出之役巨，鸠聚而用之，玉堂所在《名臣录》几帙，不欲更为印出矣。周镇曰，本馆只有一帙，而册子若弊，则以此进讲，似为未安矣。上曰，昨日意谓正言李显望罢职传旨，以只推命下后，中间迟滞，不下政院，故当该中官，使之从重推考矣。追闻之，则伊日李显望罢职传旨，及前公洪监司柳俨推考传旨，自别监所，果为捧入，而中官元无入启之事，此必遗失之致，当该中官，令该府，各别严处，可也。〈出举条〉周镇曰，以传旨事，欲一仰达，而未果矣，公事浩繁，而传旨所书之纸甚小，奏御文书，如是短小，已涉不敬，且易閪失，稍大其样而用之，则似好矣。上曰，前规何可废也？诸臣以次退出。

1月6日

行都承旨李圣龙〈坐〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈式暇〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐〉。注书尹敬周〈禁推〉南泰耆〈仕直〉。假注书闵光遇〈病〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，有雾气。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼傅在外，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，吏曹参判赵远命牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，又为违牌，事甚未安，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判赵远命再招不进，推考传旨，今方捧入，而一向违牌，开政无期，事极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○传于洪景辅曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○假注书柳显章改差代，以闵光遇为之。

○传于洪景辅曰，明朝大提学牌招。

○传于洪景辅曰，召对为之。

○李重协以备边司意启曰，江华留守李匡德除拜已久，辞疏亦已承批，黄海监司金始炯所遭人言，朝家既知其过重，引嫌陈疏，廉隅亦伸，而或在乡不来，或一向引入，并皆无意承命。江都保釐之地，海西旬宣之寄，交替无期，事务多旷，殊极未安，李匡德、金始炯推考警责，各别催促，俾即上来出肃，何如？传曰，允。

○又以备边司意启曰，今此敕行时，军卫军上来时，则摠戎厅为当次，回还时则守御厅为当次，而守御使今方在外，上来尚远。自前该厅，无他军门兼察之例，既无主将，无以关印成帖，调发等事，势难举行，不无临时宭急之虑，今姑变通，敕行上下来军卫军，并令摠戎厅担当，后敕则亦令守御厅，全当上下来，以为推移均役之地，何如？传曰，允。

○丙辰正月初六日未时，上御熙政堂。召对时，参赞官李重协，侍读官沈星镇，检讨官李周镇，记事官南泰耆，编修官尹彬，记事官李成中入侍。星镇读，自第三十四卷第一板。上曰，齐主之杀清河王处，则勿读之，始自十二月梁陈霸先及齐人战而读之，可也。星镇继读之，至十二板。上曰，止之，此以下惨不忍见，昏乱极矣。注书出去，持入三十五卷，可也。泰耆承命出去，持入三十五卷而上之。上曰，下番读之。周镇读，自第三十五卷第一板，至第九板。上曰，上番读之。星镇读，自第十板。上曰，齐杀南阳王绰，事甚残忍矣，勿读之。星镇继而读之，至二十七板。上曰，承旨读之。重协读，自二十八板至二十九板而曰，小臣眼昏，不能辨读，敢此仰达。上曰，然则注书读之。泰耆读，自三十板至四十三板尽卷。上曰，少退。少选，更为入侍。上曰，文义达之，可也。星镇曰，斛律光，谓之倚若长城云，而齐王竟杀之，不胜慨然矣。周镇曰，斛律光行止，可谓善矣。其弟羡，为幽州刺使时，突厥畏之，称之以南可汗。当其乱世，国有如许之臣，犹可支扶，而以祖珽之故，竟至见杀，极可慨恨，而斛律光，性本节俭，不好声色，罕接宾客，行事极佳矣。星镇曰，斛律光谨慎，不贪权势矣。周镇曰，节俭，人臣之美事，而况帝王，岂不以节俭为意乎？节俭然后，可以爱人，此四字尽好矣。向者以昭俭二字，有所仰达，而以前后下教见之，丝纶之间，必以俭之一字，谆谆焉，在廷群臣，孰不钦仰？昭俭之中，节字尤有深意，而节俭而后，爱民之意，自在其中，伏愿守其前后昭示之圣心，加意体行焉。上曰，当各别留意矣。星镇曰，下番所陈之言，尽好矣，节用爱人四字，各别加意焉。上曰，唯。星镇曰，斛律光，位极人臣，不招权势，以此见之，可谓良臣矣，惜其昏主之不知而杀害也。上曰，齐主事，何足责也？周主宇文邕，颇胜矣。周镇曰，周主能有帝王规模，既行三年之丧制，废佛道毁淫祠，此亦为难行之事矣。上曰，多幸不易之事，而但为人刚戾矣。周镇曰，虽不得如王猛者为辅，若以苏绰为臣，则足可致治于有为之君，而缘其辅导之臣，未见实效，虽是夷狄之君，甚可叹惜也。上曰，何惜之有？此孔子所谓夷狄之有君，不如诸夏之无者也。周镇曰，窃有所怀敢达矣。我国八路僧髡之徒，其数甚多，此非惑好佛法而然也。论其情则有可矜者，百姓一室之内，若多兄弟子息者，尽充良役，则非但渠不得保存，害及于一族，故不得已争投为僧，其情虽如此，奔波削发，既无限节，异端滋蕃，生产不殖。朝家宜有禁止之道，而且中西路所谓在家僧，尤涉无据，髡头素食，而娶妻而生。为守令者，事当痛禁，而其身役官纳不赀，故守令置而不禁，近来奸伪百出，而此既江边未睹之事。虽不可遽陈于榻前，而犯越之患，其弊难防，以此僧徒故不能严禁，纵不能一倂刷还，其中在家僧则各别痛禁，何如？上曰，未知如何，而虽欲禁之，在于道臣及守令，自朝廷不可出令而禁之也。星镇曰，虽多弊端，而猝难禁止，敕行时，此僧多有责应，守令不欲禁之，故西民争相投入矣。上曰，惟在于道臣、守令之禁止矣。星镇曰，齐主奢侈之外无愁天子之称，骇异甚矣。上曰，齐主，无一事近似者矣。星镇曰，陈主，焚文锦于云龙门，似为俭素，而不罪陈桃根，此不知其本也。胡氏之言，以为人君多行此事，而有其实然后，可以能之，此言好矣。上曰，胡氏史断，多有抑扬处矣。周镇曰，圣教至当，胡氏本无学力矣。陈宣帝焚文锦一事，不过沽名而已，其他政令，无一垂后者，此何足道哉？星镇曰，实之一字，是人君要道，伏愿留意焉。上曰，然矣。上曰，南北朝，一朝为隋文帝所驱使，坐成帝业矣。周镇曰，此非艰难而得之者，而归于随者，是归于唐之渐也。上曰，有其炀帝，故以致群雄之并起，五胡昏乱，故天欲干净，而俾归于唐也。若无如许无状之君，南北朝共峙，则唐太宗，未知何以为之耶？周镇曰，虽是假仁之主，天既欲治平天下，故昏乱之主出，而天怒于上，民怨于下，四方乱而盗贼起，使天下归于太宗矣，岂使太宗生，而南北朝，能依治安乎？上曰，不然矣，唐明宗，焚香祝天，故谓之宋太祖生，而若无此事，则宋太祖，其将不生乎？天下若无汉桓灵、唐僖宗、宋徽钦如许昏暗之君，虽使宋太祖、唐太宗，生于世，将何为哉？胡氏史所以为当奔走而事之云矣，《大学》序以为，天必命之，以为亿兆之君师云，此非运归于唐祖太宗而然矣。周镇曰，圣教至当，俄臣所陈之言，近于术数矣。上曰，人常以为，既有汉高祖，虽项羽，何能为哉云？而予则以为，不当谓之如此矣。周镇曰，苟使桓、灵，敬天而爱民，则曹操，虽有百辈，何能售其奸谋哉？上曰，虽有之，必当为忠臣矣。周镇曰，考见前史，天下之治不治，专在于人主一身，德修则能致知格物，而至于天下平，君子进而小人退，草木群品，咸囿于春台寿域之中，虽有奸如曹操者，不可得以行脑臆矣。且帝王所勉者，在于学文，以一身，处亿兆之上，勉修学文，有何阙政，禹拜昌言。又曰，嘉言罔攸伏，人君如是听纳，有则改之，无则加勉，则惠泽，可以被于九州之内矣。适因下教，不胜区区忧爱之忱，如是仰陈，而敬天爱民之本，在于修德二字，伏愿加意焉。上曰，当各别留意矣。此下周王赟，杀其叔父处及周杞公亮作乱处，皆阙而勿读，可也。周镇曰，《宋名臣录》，昨有持入之命，而本馆所在者，只是一件，字样甚细，侍讲院所在，亦是二件，而字样稍大，并以两件中，各一册持入，而进讲册子，必备近十件然后，可无不足之患，他无推移准备之路。令芸阁斯速印进，恐为得宜，故敢达矣。星镇曰，侍讲院所在册，则元无续别集，而只为十四卷矣。上曰，依侍讲院所在册子样，而去其续别集，令芸阁刊进事，分付，可也。〈出举条〉诸臣遂退出。

1月7日

行都承旨李圣龙〈坐〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈陈疏受由〉南泰耆〈仕〉。假注书闵光遇〈仕进〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣赵尚䌹、副提调臣金浩启曰，岁后日气不适，伏未审此时，圣体若何？臣等久未入侍，太庙动驾，只隔一宵，今日臣等，与诸御医入诊，详察圣候为宜矣，大王大妃殿气候何如，臣等不胜区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道，慈殿气候安宁，予则无事矣，再明入诊宜矣。

○李圣龙启曰，明日太庙展谒时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日开政事命下，而判书赵显命在外，参判赵远命病不来，参议未差，不得开政云，参判赵远命即为牌招开政，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，大提学尹淳牌招不进，推考传旨，今方捧入，而牌招命下之后，不即应命，事体殊涉未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，既有大提学之后，不当如此，牌去来催促。

○又传于洪景辅曰，欲行柑制，仍为人日制，大提学牌去来，各别催促。

○以大提学尹淳承牌来诣矣，传于洪景辅曰，持此书题，与大提学偕往泮宫，儒生试取以来。

○李日跻，以成均馆员，以右承旨意启曰，臣敬奉书题，来诣泮宫，而未开场之前，士子任自拦入，故申饬整齐之际，自致时刻之差晩，未末始为悬题，定限将尽，尚无一券呈纳之事，在前如此之时，或有退时之例，何以为之？敢启。传曰，更定以酉时。

○传于李日跻曰，馆学草记，以戌初即为分付。

○李圣龙启曰，今此儒生试券科次时，两馆提学，例为牌招，而弘文提学李箕镇在外，艺文提学申昉牌招，同为科次何如，传曰，允。

○洪景辅启曰，臣敬奉御题，与大提学尹淳，偕往泮宫，儒生等试取，收券六百三十五张，以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○传于洪景辅曰，柑制兼行，人日制科次，知此为之。

○又传于洪景辅曰，明日动驾时刻，当以卯时进定，而科次，其前似未及为之，故以午时启下矣，试券张数不多，动驾前，科次以入。

○洪景辅启曰，来十一日，文臣殿讲轮对日次，而朝参相值，頉禀。传曰，知道。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼傅在外，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，即者副修撰李周镇陈疏径出，原疏今方捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见济州牧使金�所封进，正朝贺笺，则头辞书以雍正十四年，此似由于海岛绝远，未及闻乾隆年号之致，而莫重奏御文字，如是疏忽，推考警责何如？传曰，允。

○韩师得，以都摠府言启曰，今此太庙展谒举动时，守宫及宝剑侍卫，不可不备员，而副摠管李行俭身病甚重，势难进参，二员未差，侍卫将不得备员。身病人员，合有变通之道，令政院，急速禀旨变通，并与二员未差之代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○李日跻启曰，因都摠府草记，今此太庙展谒举动时，守宫及宝剑侍卫，不可不备员，而副摠管李行俭身病甚重，二员未差，将不得备员，令本院急速禀旨变通事，允下矣。二员未差之代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，仍即牌招，副摠管李行俭，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，依为之。李行俭今姑改差，其代亦为差出。

○兵曹口传政事，以赵最寿、申光夏、海陵君爟，为副摠管。

○李日跻，以弘文馆言启曰，本馆下番，副修撰李周镇陈疏出去，下番将未免阙直，副修撰吴彦胄，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，校理沈星镇，以春坊兼任，谓有难安情势，门钥将下之际，陈疏径出，原疏才已退却，事当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，玉堂上下番俱空，事体未安，即为牌招，而副应教申晩，修撰李周镇疏批已下，并一体牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，校理沈星镇牌招事允下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹参判赵远命疏批已下，待明朝牌招开政，何如？传曰，允。

○韩师得，以兵曹言启曰，明日太庙展谒举动时，本曹郞厅，不可不备员，而佐郞闵宅洙身病猝重，且有难安情势，累度呈状，无意行公，佐郞闵宅洙今姑改差，其代及正郞有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○洪景辅，以成均官员，以知馆事意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大司成未差，限内不得设行，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○金浩，以汉城府言启曰，壬子、癸丑两年荐饥之馀，民户减缩与否，待乙卯式年，京外户籍磨勘后启达事，曾已禀启矣。京中五部及八道户籍，今已磨勘，故元户及人口，比壬子式年计之，平安道、黄海道、江春道、咸镜道则有加，而五部及庆尚道、全光道、公洪道、京畿则有减，京外加减之数，别单书入，而济州三邑，以绝岛，时未磨勘，待其上来，追后启达之意，敢启。传曰，知道。

○李日跻，以御营厅言启曰，近来北汉城内，连有虎患，嚂伤人命，亦多有之，故各别机捕事，自经理厅草记允下之后，分付管城将及三军门留营监官矣。去冬十月，本厅留营教炼官，折冲洪得畴捉纳一虎，十一月，又捉纳一虎，自该厅，以论赏激劝事，连次草记，下该曹矣。今正月初二日，上顷留营教炼官洪得畴，又为捉得一虎，担来看审，则果是大虎，其一向尽心连捕三口，以除民害者，尤为可嘉，而即今经理厅，无主管堂上之故，自本厅，依该厅草记例，敢此禀启。传曰，令该曹考例，禀处。

○又以摠戎厅言启曰，今此出来敕使，护行军威军二百名，当为调用，而上来时，则臣营所属水原为当次，回还时则守御厅为当次之故，依此出用之意，既已启闻行移，而守御使今方在外，调发等事，势难举行，自备边司，为虑其窘急之弊，今敕则上下来军威军，并令臣营担当，后敕则守御厅全当上下来，以为推移均役之地事，草记允下矣。依备局启禀定夺，敕行回还时军威军，亦以臣营属南阳军兵调用事，该营将处，分付缘由，敢启。传曰，知道。

○注书敬周疏曰，伏以臣之老母，今年洽满七十耳，自经前冬类中之病，老人气力，落下一层，真元耗削，长时绵缀，常有懔懔难支之忧，近又因日候之不适，脱着失宜，风寒外袭，顽痰上升，诸般宿患，一时添㞃，见今呼吸喘急，若将昏塞。此外危恶之症，不一而足，杂施药物，犹未苏醒，臣方忧遑焦灼，左右扶将，顾无顷刻离舍之势，而第伏念新年展庙动驾在明，职忝记注，迹阻陪扈，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，特怜臣情理，亟递臣职名，俾得以专意救护，以伸至情，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉，尔其勿辞救焉。

○兼弼善金尚翼疏曰，伏以惟天惟祖宗，以我元良，锡我殿下，而在岁之元，在月之正矣，殿下承天之休，册我元良，而在月之正，在日之元矣，天清日晶，万物昭明，此时此喜，何以形容，而抑臣有一语颂规者。噫，天人一理，自有不期然而然者，则元正二字之义，猗欤大哉，书云，一人元良，万邦以贞。元者大也，贞者正也，在一人而为元者，与月之元，而同一元也，在万邦而为正者，与日之正，而同一正也，圣人体元，王者居正，殿下能体干之元，居王之正，教之于不言不语之际，谕之于未睹未闻之中，以殿下之视听，而为元良之视听，以殿下之动静，而为元良之动静，则殿下之体行，即上天之道，而元良之准则，乃殿下之身也。教与智长，习若性成，观感薰彻，无往不然，则一德相合，沕然无间，上可以体三阳之下，下可以为万邦之正，夫然后昨岁元月之降休，今年元月之册储者，天意邦运，自归于潜孚默契之域，岂不猗欤盛哉？虽然，在天而为元者，在人则为仁，在邦而为贞者，在身则为正，孝悌者，仁之原也，礼义者，正之本也。窃伏闻，元良岐嶷之姿，俨然天成，视瞻之非常，啼笑之不凡，虽在孩提保抱之中，自有大圣人气象，曰天则指天，曰地则指地，一瞻离光，无不口呿而传说，即此一事，而睿质之夙诣可知。先自学语之初，而所教者孝悌之道，则心体为一，不出于仁矣，先自学步之初，而所教者礼义之方，则规矩就度，不离于正矣。虽以我列圣家法言之，其不言而谕，不教而能者，得之蒙养，擩染有素，孝庙之先献节果，即文王必问膳宰之意，而我显庙一豹伤人之戒，无异殷汤之解网，肃考之不进牛酪，即武王不嗜鲍鱼之心，而我景庙尧、舜自期之教，已知夏禹之惜阴，此皆冲年盛德事，而无非熏陶于早谕者耳。殿下诚无微不谨，无独不慎，喜怒稍涉于暴遽，则必曰我有是过，无或冲嗣之仿我否，举措或欠于简严，则必曰我有是病，无亦冲嗣之效我否，日用云为之间，唯恐有慊于身教，动循天，则无一不可为法者，而圣子之不能为尧为舜者，决无是理。然则虽有宾僚百千辈，莫如殿下之以身先之，欲正圣子之心，则先正殿下之心，欲正圣子之身，则先正殿下之身，以为亿万年贻燕之谟者，惟在殿下之反躬力行，不但有得于训储之道，亦岂无补于修己之工哉？如阿姆之必择谨厚，凡具之必斥玩好，居处服御之务从俭约，动作游戏之毋近慢亵者，不待臣一二仰勉，殿下必深轸养正之义，而第古昔圣王之教世子也，太傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，虽于襁褓之时，猝不能如此。今则春煦渐和，似或无损于便殿暂御，臣谓师傅宾僚，亦依辅养官进见之例，或十日一见，或五日一见，则岂不愈于日近妇寺之手乎？并愿垂察焉。仍念臣凡于一切官职，已有所画，积费撕捱者，非特近日踪地之危蹙，而自乡归路，忽承讲院新命，区区延颈之忱，急于一谢，颠倒疾入，苍黄祗肃，而不但夤缘盛会，冒出为愧，所叨兼任，亦非如臣无似者，所可滥竽，当此慎简僚属之时，窃为朝家惜此举也。伏乞圣慈，亟赐镌递，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所勉陈，可不留意，师傅宾客，事体自别，岂可相见礼前进见乎？尔其勿辞察职。

○吏曹参判赵远命疏曰，伏以臣衰疲病废，罕与人接，凡于世间事，全是聋痴，一再参政，疮疣百出，不问知与不知人，或恕其公罪，而负其职责则大矣，私心惶蹙，无地自措。伏闻日昨筵中，大臣以谘议末望谬拟事，深加非斥，至请重推，所拟之人，亦令改望云，臣于是，震惶悚懔，不能自定。夫末拟人之向学饬躬，自是佳士大臣，既已陈达，臣不复烦陈，而第谘议，自是政目间罕有之窠，十年内所无之职，臣仓猝临政，记得前望，只有崔锡文一人，末副二拟，则朝中重宰，交口佥举，故臣果循公议而拟入矣。今者大臣，以末拟之非前衔无荐剡，大违政格为非，臣广询前例，非前衔无荐剡，而入于是望者，不无其人，则微臣被谴固不足恤，而改望之请，无乃太过乎，然此莫非臣冒当不敢当之事，致此物议，尚谁咎哉？又伏闻左揆于阁门外，盛言春坊参下，次官不可独出，至谓之当待吏判之来，而若不待吏判，则当差出参议郞官，齐进开政后差出，而有何忙事，必于参判独政差出耶？未分馆人，直拟说书，此亦无前例之事，新及第未分馆者，何可直为七品之职乎？吏郞陞品之人，例拟辅德、弼善兼官，而赵明泽则乃拟于兼司书，大违政格云云。臣固知春坊多窠，不可独出，设令迫于严命，冒没差出，必致日后人言，故臣于伊日，承牌陈疏，力陈不可独出之状，而圣批严急，乃以今者此命，实是邦国喜幸，何可循例格而嫌焉？即速举行为教，日已向曛，严不敢更事烦渎，黾勉冒当，是岂臣乐为，而至于有何忙事之斥，实是情外。臣之今番冒出，头脑已错，故跋踕随之，遭此情外之言，臣实颜厚十重，尚何望大僚之善恕也？若谓臣老昏愦愦，不能力辞，壤了政格，则臣固无辞，而疑之以故待夜深，必欲一并差出，则可谓不相谅之甚矣。前任铨郞，未陞品之前，不问方带某职，堂下通塞，无不与知，故臣邀致前佐郞李周镇，自辅德至说书诸望，一一商确，至于说书两窠，则尤为参下极选，故一从周镇之手书，此非臣乘时专擅之验也。赵明泽始拟兼弼善，而未受点，此非政官之失，郑俊一之分馆前通拟，抑有前例，以臣谫劣最居人下，而亦曾于分馆拣坐前，滥叨是职，今此见拟之人，以曾经直长七品官，为说书七品官，若论其合与不合则可也，而谓之骤升七品，则恐未然也。以说书通清，分馆前后辞说各异，故臣今始溯考曹中所藏前例，则分馆前通拟，非独臣一人，亦多可据。乙巳三月亲政时，以申鲁事，有勿拘分馆通拟之教，丁未九月，又有分馆前，勿许通拟之命，若从受教，则当以最后丁未，为遵行之例，而曹吏曚不援告，臣有亲经前例，而前任铨郞之手书，又如此，故臣果不疑拟入，此则臣不能周详之致，臣当引以为罪。毋论物议之如何，臣若于格例上，以死力争，不为冒当，则亦岂有如此情外之言，而缘臣巽弱不职，取此狼狈，以此情地，决不宜一日冒居。以两道守令，口传差出事，天牌镇日荐降，而末由趋承，臣罪万死，伏乞天地父母，俯察臣情地之穷蹙，即赐谴递，以重政格，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉，此非过为撕捱者，卿其勿辞，从速察职。

○副应教申晩疏曰，伏以大策豫建，储位已定，邦运回泰，庆化旁流，宗社无疆之休，实基于此，况臣身忝宫僚，获睹盛际，鼓舞欢忭，有倍常品，仍伏念在昔人臣之进言，于时辟也，必以辅导太子，为有国之急务，诚以国之副贰，鸿基之攸托，其所以谕教辅养，宜靡所不用其极也。是故汉臣贾谊之言曰，太子之善，在于早谕教，教得而太子正，而天下定矣，此岂非后辟储养之第一义谛耶？恭惟天眷我东，迺诞元良，睿质夙诣，自然天成，未经初度，而已成岐嶷之表，未及言语，而能辨高卑之位，此实往牒之创闻，今日之盛庆，而犹殿下不以德性之美，而或忽训谕之道，每于辅养官接见之际，辄以孝经抄选进之，是真古所谓自为赤子，而教固已行矣。虽然顾今孩提之时，教养之方，不在言语文字之间，政急诱掖游习之节，而苟求其本，实在于殿下之以身教之也。凡殿下之辞气容貌，动静周旋，无非圣储之所擩染，则诚宜无微不谨，无处不敬，动循天则，俾作模范，而克轸唐宗饭马舟木之谕，毋忽朱子珠璧衢路之戒，则贻谟裕后之道，不外于是，而其为增益乎圣躬，亦岂浅鲜哉？书曰，若生子，罔不在厥初生，自贻哲命，臣不胜眷眷之忱，敢以荛说，仰尘崇听，伏愿圣明，益留意焉。念臣滓秽之踪，自甘废弃，而迺于宫官选拣之日，首辱除旨，继下严召，庆幸已极，分义是惧，从他滥竽之讥，不顾迫厄之情，半夜章皇gg张皇g，冒没入肃，自顾惭恧，抗颜无所。顾臣所带馆职，即是积久撕捱之地，日前辞本，已暴情实，而未蒙圣谅，尚靳镌罢，惶闷抑塞，宁欲无吪，臣之本来情地，目下所遭，俱系难冒之端，一无可出之势，夫瀛馆论思，何等清华，从前叨是任者，少有玷污，辄皆辞避，盖以廉义至重，有不可贪荣，而冒进故也。臣遭罹不幸，情踪至危，叨选之初，混被人言中，又重遭横逆，许久停枳，此已臣莫大之羞耻，而末又以天官之冒出厚招，台臣之嗤点，有一于此，尚难堪冒，况臣兼玆三者，其所不敢进身于玉署一步者，不啻若铁限之难越，则惟有遄伏严诛，以少赎积逋之罪而已。今若夤缘于兼馆之一出，因仍冒承于抵死必辞之地，则是殆有甚于垄断之贱夫，臣虽无状，岂忍为此哉？臣本意在禄仕，志非高蹈，扶册登筵，何苦而不为辜恩慢命，何乐而甘心，但以区区自划之义，永矢于中，万无转动之势，若蒙日月之明，少赐照鉴，则其所斥退，必不待臣言之毕，而在圣上，以廉砺世之治，亦岂可使之不全所守，重得罪于知耻之君子哉？玆敢冒死悉暴，仰于仁覆之下，伏乞圣慈，天地父母，俯察臣言之匪出饰让，更轸踪地之万分臲卼，亟命鑴斥臣职名，仍治臣渎扰之罪，以严邦典，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所勉陈，可不留意，尔其勿辞，从速察职。

○副修撰李周镇疏曰，伏以臣即伏见吏曹参判赵远命之疏，臣亦有瞿然不自安者，不避渎扰之诛，略陈梗槪，惟圣明照察焉。大抵铨曹规例，郞官未陞品之前，虽在他圣职，视之无间于时任郞僚，凡有堂下通清，无不与知，此是国朝故事也。日昨元朝陈贺之日，东宫册礼有命，仍有春坊僚属尽数差出之特教，其日远命，以开政入来，邀臣贺班退归之路，盖以如臣无似，曾忝铨郞之任，必欲相议，则政例所关，有不可辞，臣果与之商确矣。其中参下两窠，系是新通，宜极一时之选，以副妙简宫僚之圣意，而至于郑俊一，则地望词华，迥出流辈，果为首拟于说书矣。今者亚铨疏中以为，大僚以俊一之分馆前，直拟于七品之职，谓无前例云，而以臣所闻，则未分馆而拟此职者，勿论古例之可据，即今朝臣中，亦多有之。况俊一科前，已经七品职，则似不以未分馆为拘，故有所消详，而定望矣，今此开政之铨官，既以此引嫌，连日违召，则臣以与闻于通拟者，凡有咎责，臣实当之，何敢独为晏然于职次，自同无故之人哉？揆以廉隅，断无是理，玆敢露章自列，迸出禁门，伏乞圣明，镌削臣本兼职名，仍治臣擅离禁直之罪，以安微分，以警具僚，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，尔其勿辞察职。

1月8日

行都承旨李圣龙〈坐〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈陈疏受由〉南泰耆〈仕〉。假注书闵光遇〈仕直〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕回土星。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼傅在外，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，司仆内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○大驾入斋室后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○洪景辅启曰，小臣，大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣承命，驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○大驾罢展谒，入斋室后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○以副应教申晩，副修撰李周镇、吴彦胄牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，即今玉堂上下番俱空，太庙举动时侍臣，三司无一人进参，事甚未安，副应教申晩，副修撰李周镇、吴彦胄既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○以副应教申晩，校理沈星镇，副修撰李周镇、吴彦胄牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，并只推，更为牌招。

○李圣龙启曰，吏曹参判赵远命牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，一向违牌，事体极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判赵远命再招不进，推禁传旨，今方捧入，而开政命下之后，连为违牌，无意应命，事极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○备忘记，居首进士黄𣉮，生员李永禄并直赴殿试，之次幼学李启昌直赴会试，生员许棨、李基德，幼学李刚中，生员郑翚良，进士权景彦，生员韩珪各给二分。

○韩师得，以都摠府言启曰，今日太庙展谒举动时，侍卫不可不备员，故本府堂上，变通差出矣。新除授副摠管赵最寿时无职名，令该曹急速口传付军职，以为侍卫进参之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日宗庙展谒举动时，别云剑预差，以前左尹李春跻，备拟受点，而时无职名，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以赵最寿、李春跻为副司直。

○李日跻，以议政府司录，以左右相意启曰，今日宗庙前路，大驾将发，百官成班，各差备过去稍久之后，有品低内官二人，非传命无陪奉，或先或后，纵马直过于班行之内，宪吏据例，责其下马，则自称差备，而所答再三变幻，举措殊常。设令真有差备，不为陪奉，落后缓行，已极未安，如无差备，而临急托辞，乘马横过于大小百官成班列坐之间，则尤为可骇，不可无查出惩戢之道，即令内寺府，摘发现告，拿问严处，何如？传曰，允。

○李重协，以刑曹言启曰，上年十二月三覆入侍时，南海县定配伪宝罪人梁廷杰，更为押来事下教矣。即接水原府使金尚星所报，则南海县刑锁，押领廷杰到本府，故本府定军人李自雄领送，则南海刑锁及自雄等，为廷杰所怂恿，不由果川，直到新门外，廷杰私主人，留一日之际，廷杰脱身逃走，南海刑锁，则称以追踪廷杰出去，自雄则还归其家，欲为逃走，为水原刑锁辈，知机执捉云。廷杰乃是启下伪宝罪人，水原府使，以其亲病受由上京，则为留乡所者，所当别定可信将校押送，而只使迷劣一军人领来，致有罪人逃躱之弊，事之寒心，莫此为甚。当该留乡所公兄，各别严囚，以待朝家处置之意，题送，新门外居廷杰私主人，则自本曹，今方推捉，在逃罪人梁廷杰及南海县逃亡刑锁，分付左右捕厅，刻期窥捕何如？敢启。传曰，依为之。极涉痛骇，各别机捕。

○平安监司申思喆疏曰，伏以，臣谬膺西藩重命，今将不日辞陛，而窃有区区私恳，敢此冒吁焉。臣之父坟，在于东郊不远之地，而身系将任，阅岁旷省，况今西出之后，丘墓远隔，怵惕之怀，尤难自抑。趁此未启行之前，倘蒙数日之恩暇，得遂展扫之愿，则幽明之感，曷有其既？恳乞圣慈，亟赐谅许，俾伸至情，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。

○右参赞郑亨益疏曰，伏以，天祐宗祊，锡我元良，政属出震之辰，聿定受册之期，庆溢神人，欢洽动植，自惟癃疾老臣，幸须臾无死，获睹今日之休也。臣于前月，猥请恩由，趁元朝归省先垄，惟其缕息澟澟，上墓奠扫，亦非筋力之可强，而顾念馀日无多，将致此事便废，不禁私情，强策登降，将事劳顿，汗气湿体，风寒外袭，感症挟发，咳喘苦剧，委身荒庐，生意殆尽。向者文衡圈点之日，臣以政府西壁，例当随参，而偃息退处，不得趋预，明日太庙亲幸，亦未克进参于陪班，情礼俱缺，罪悚交积。且伏闻朝参定日已迫，而顾此床箦宛转之身，无计运动，岁新以后，一未奉朝仪，瞻望象魏，忱诚耿耿，念臣此病，虽出一时感伤，而真元已耗，客邪为胜，时月之间，断无复起之望。政参重任，决不容一任虚旷，而沈顿弥日，由限奄过，伏枕兢惕，如负大何，玆敢不避烦渎，县道陈恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命镌改臣职，仍治臣淹外阙礼之罪，以振颓纲，俾安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○正言洪昌汉疏曰，伏以，我圣上，深轸豫建之丕策，玆于三元之日，册我圣嗣于储位，宗社有托，泰运方隆，基我东亿万无疆之休，八域含生，莫不欢忭鼓舞。臣以此时，忝叨从班，迹阻文陛，未展欣跃之忱，猥陈衷恳，徒犯渎挠之科者，是岂臣分之所敢出，而负累至重，无路抗颜，虚带弥久，为罪滋大，不得不控吁焉。臣顷陈一疏，自速罪何，所被严教，有非臣子所敢承闻，臣心骨战掉，肢体投地，时月稍久，惶怖转甚，不敢以恩垂曲贷，罚止特递，有所自恕，跧蛰田间，分甘废弃，曾未几何，改蒙收录，薇垣除旨，远辱蓬荜，臣诚惝恍感激，不觉涕出而沾襟也。旷日淹伏，迹涉傲慢，昨才来诣城里，而本来罪衅之外，新添难贳之案，去就一节，更无暇论。噫，臣之区区情地，顾何敢自居官职，仰首论事，而向拜谏衔，适在斯文变怪之会，癸卯戕贤之手段，复逞于先朝礼遇，举国宗师之地，恣意丑辱，略无忌惮，而圣上处分，一切倒置，憸邪增气，士论怫郁，臣方官以谏名，默然而已，则是负圣上也，忘先贤也。遂草短章，略效微诚，而泮儒批旨，承见于阙外，书疏之际，天心激恼，辞气失平，多士摧沮，公议莫伸，不胜忧慨，尾陈匡格之语，而第伊时事势凌遽，未能究极洞陈，感回宸听，此固臣之罪也。殿下乃反责臣以复循旧习，右袒诸生，臣实震怖罔措，而亦有所慨感于中者。夫李度远之疏，不过论其谏长之可骇，其所为言，过于柔婉，渠若有一毫惩悔之心，安敢罔悛旧恶，复肆丑正，若是狼藉乎？臣疏论之后，上自大臣，下至章甫，举皆齐愤请讨，此果近于私忿，而涉于党习也哉？臣名忝朝绅，处地固与韦布有异，今者所尊同也，所讨者同也。诸生被情外之教，而臣熟视不救曰，谏官何可干涉于士论乎？其于事理，果何如也？至于九五等教，臣虽愚顽，岂不万万代怖，而第念人臣事君之道，虽当雷霆之威，可辨者辨之，可争者争之，是为真个敬君，如使臣因此严教，苍黄卷舌，则苟且承顺，可幸无罪，而所谓妇寺之忠也，岂忍为此？臣之前后所承之批旨特教，罔非严截，而孰不可忍四字之教，人臣持此，将安归乎？保有首领，亦云幸矣，何敢诿以感激恩眷，而为变动之计哉？穷蹙之极，疾声哀吁，伏乞圣慈，亟削臣所带之职，重勘臣妄言之罪，仍命选部，勿复检拟，俾得以随分省愆，歌咏圣泽，不胜愿幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○说书郑俊一疏曰，伏以，三阳交泰，万品咸新，乃于元朝受贺之日，诞降储位，册礼之命，春桂两坊，一时备员，铜龙盛仪，快睹于今日，臣民之懽忭欣祝，曷有其极，惟我圣明，深轸宗社之远图。凡诸早谕之方，靡不用极，则拣选僚属，政宜博求端良有道术之士，以备左右皆正之列，而乃以如臣晩第曚蔑，谬置于宫臣之末，闻命震骇，罔知攸处。除旨才出，特招继降，其在区区延颈之忱，不敢坐违，冒昧出肃，少伸庆忭之私，而若其因仍冒蹲，实有公格之壤舛，贱分之忸缩者，盖此所带之职，乃是参下清选，从前政格，必待分馆后始通，而近年以来，间有一二人破格直通者，而非臣谫劣，所可比伦。至于前参议臣李宗城，则曾叨是职，以其未分馆之故，终至于引义辞递，此为近例之可援者，则臣何敢视为倘来，恬然盘礴，自坏其廉隅之大防哉？臣昨上辞疏，喉院不捧，方此闷蹙之际，即伏见吏曹参判臣赵远命之疏，则因大臣之非斥，至有引嫌之举，此缘臣滥叨匪据之致也。臣固已自引，以期必递，而大臣之言，又如此，则在臣自处之道，尤不宜一刻仍冒也，明矣。玆敢不避烦猥，悉暴政格，私义之在所当递，伏乞天地父母，俯赐鉴照，亟命刊汰，以重官方，以安愚分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○丙辰正月初八日午时，大驾自仁和门出，太庙展谒时，行都承旨李圣龙，左承旨金浩，右承旨洪景辅，左副承旨韩师得，右副承旨李重协，同副承旨李日跻，记事官南泰耆，假注书闵光遇，编修官尹彬，记事官李成中陪从。上乘步辇，由仁和门出，至仁政门外乘辇，至敦化门外，百官乘马，至太庙御路桥，百官下马，至太庙门外。上降辇乘步辇时，上曰，今日时刻差晩，望庙礼速行宜矣。遂入斋室，小顷上具冕服，由斋室西门出，入太庙殿庭，立板位，上行四拜礼，入殿内奉审时，圣龙、光遇、成中随入。上见第十一室，第十二室地衣穿敝处，命庙司曰，看审此处，从后改造，可也。奉审讫，仍步向永宁殿，左议政金在鲁，右议政宋寅明，兵曹判书赵尚䌹进曰，此距后殿稍间，行步之际，受伤可虑，暂御步辇，何如？上曰，此间步诣何伤？遂步过神门后，在鲁、寅明更请曰，既过神门，且异横过，暂乘步辇无妨矣。上乘步辇，遂向永宁殿，师得进曰，通礼权德载年老颠蹶，以假通礼代行，何如？上曰，依为之。遂入永宁殿，行拜礼如上仪，入殿内奉审，见第三室地衣点污处，命殿司拭之，奉审后还入斋室。申时，上由斋室出，乘步辇，至太庙门外，乘辇还宫。

1月9日

行都承旨李圣龙〈病〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈陈疏受由〉南泰耆〈仕〉。假注书闵光遇〈仕直〉。事变假注书沈景先〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。夜一更，月晕回土星。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令洪重征、李重庚，持平朴弼溥gg朴弼傅g在外，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣赵尚䌹，副提调臣金浩启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日展礼太庙，升降劳动，不瑕有伤损之节乎？今日臣等，与诸御医，当依圣教入诊矣，大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李日跻启曰，下番翰林李成中，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日开政事，命下，而判书赵显命在外，参判赵远命病不来，参议未差，不得开政云，参判赵远命即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判赵远命牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违牌，无意膺命，其在事体，极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判赵远命再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，一向违牌，无意膺命，极涉未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，王世子册礼时，竹册文、教命文制述官，书写官及玉印、教命、篆文书写官，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，二去辛卯年，丁未年册礼都监议轨，多有考据事，而议政府、礼曹所藏，并为閪失，典守人等，今方查治，而各年仪轨，皆在春秋馆下库，此与上库秘史藏置处有异，史官一员，可以开闭，即今开出移送，以为事竣后，还藏之地，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅礼曹正郞金廷凤，以黄肠木敬差官，前已下去江春道，有难等待其回还，今姑改差，其代以汉城府主簿金光遇差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，使行推奴，曾有禁令，而近来使行之违越推捉，全无顾忌，固宜随现严惩，即闻今番冬至使行时，以干连推奴之事，兔山士人不胜冤苦，终至投水致死之境云。虽未知远外风传之一皆实状，且未知使行中何人所犯，而万一如此，则其为惊骇，不可胜言，此而掩置，则便是无法之国，为先令本道监司，各别严核得实，即为启闻，以为待使行回还，定罪惩砺之地，何如？传曰，允。

○药房入诊时，传于金浩曰，公洪道事可闷，其所赴任，岂可迟滞？顷者备局草记，不过饬励，监司李宗白放送，今日内使之辞朝。

○韩师得启曰，两司之不备，未有甚于近日，大司宪李箕镇，大司谏金龙庆，执义朴弼周，司谏朴弼琦，掌令李重庚、洪重征，献纳李广道，持平朴弼溥gg朴弼傅g俱在外，持平徐命臣未署经，正言洪昌汉未肃拜，一员未差，明日次对及再明日朝参时，两司无进参之员，须因儒臣筵达，次对时两司变通备员事，举条启下矣。正言洪昌汉，待明朝牌招，宪府在外人员，合有变通之道，而多台之一时请递，亦似未安，何以为之？敢禀。传曰，依为之。长官及执义外，在外人员，并姑改差。

○检阅李成中疏曰，伏以臣于春坊兼任，不但自知不称，日昨亚铨疏出后，尤无去就之可论。夫大僚公座之言，事体甚重，而至以春坊参下，有何忙事，必于参判，独政差出，盛为非斥，则臣之所带兼职，自在应递之科，其在廉隅，何可一刻晏然，而只缘身系史职，适当太庙展谒之日，义不敢以兼任之难冒，擅犯径出之科，故拟于陪扈之后，即为自处之计矣。昨夜家信，自门隙入来言，臣母宿病之外，添得寒感，症势猝重，殆不省事，而病里谆谆，只望臣出来相见云，臣自闻此报，方寸煎灼，心神飞越，绕壁彷徨，坐待天明，构呈短疏，径出禁门。伏乞圣明，亟命镌削臣本兼诸职，仍治臣擅离直次之罪，以砺臣工，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○左议政金在鲁箚曰，伏以臣得见吏曹参判赵远命之疏，以右相所达谘议望事，引嫌之外，拖及臣阁外私语，多费辞说，显有不平，臣窃讶叹也。伊日臣与两大臣及文衡，进诣阁门外，语次偶及春坊差除事，座中皆言谘议末望，非生进非前衔，无荐目直拟之无例，臣亦有所云云。工判尹淳，仍言郑俊一亦以未分馆拜说书，有违政格，今将辞递，臣随而酬酌，曰古规则分馆前，不得为说书，盖新及第，何可直拜七品职乎？仍曰，春坊参下，新通无郞官，则判书犹或难之，况参判独政，且无郞官者乎？大臣筵对，既陈册礼期远，待判书差出为当，而自上亦命勿差，大臣退出后，筵臣更为提请，必令差出，大损朝体云，则诸意亦不以为不然，而至于有何忙事一句语，臣不能自记，设令有之，此乃泛论事理，铨官之自当而为嫌，盛称其情外者，非臣意虑之所到也。若乃赵明泽兼官事，尤属细小，盖臣与明泽，有世所共知之世嫌，兼官之差不差，亦无利害损益于其人，而曾闻政曹最重，郞官先生，由郞官升品者，只拟于兼文学以上，不得拟于兼司书者，自是定例，而今乃降拟于兼司书之望，颇涉碍眼，故仍论春坊诸望，偶及于此，而臣则只言兼司书之拟，未谙政格而已，今以已有兼弼善之末拟，自处以无失者，全是题外矣。虽然此则元非深斥政官之意，政官以不察自引则可也，举臣言而张皇，殊未可晓也。夫分馆前拟说书，臣屡经铨曹，明记其拘于分馆之稽滞，应通而未通者多矣。近虽有一二谬例，皆必有其由，亚铨之昔年见除，亦在于已分馆未付职之间，正与丁未大臣所达李邦彦事相同，乙巳三月，则铨官既差申鲁，旋以外议筵禀，有勿递之教，丁未九月，则大臣，以李宗城之辞免为是，仍陈疏来政例，遂有分馆前，毋得通拟之定式，臣之所论，其果无所据乎？郑俊一则已经荫仕七品，诚亦有间，而日后未分馆，未经职者，安保其更无借口开路之弊也。臣于其日，固欲筵奏请推，而会议事急，泯默而退，今者铨官之疏，匪意先发，而所引臣言，亦颇差爽，使臣本意不章，臣不得不有此对辨，疲劣甚矣，伤事体大矣。伏乞圣明，亟赐斥免，以为妄言之戒焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今观卿箚，其所撕捱，极涉太过。卿何介意，卿其安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○丙辰正月初九日辰时，上御熙政堂。药房入诊时，提调赵尚䌹，副提调金始炯，记事官南泰耆，编修官尹彬，记事官李世垕，医官权圣征、金应三、金必祐、崔周庆、柳征瑞入侍。尚䌹曰，昨日亲奉审于太庙，行步稍间之所，且有升降拜跪之劳，夜来，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。尚䌹曰，大王大妃殿，气候安宁乎？上曰，安宁矣。尚䌹曰，中宫殿气候，亦为安宁乎？上曰，无事矣。尚䌹曰，世子宫气运平稳乎？上曰，连得好在矣。尚䌹曰，虚惫微眩之气，不为发作乎？上曰，比来差胜而过矣。尚䌹曰，汤剂尽为进御乎？上曰，犹有馀者矣。尚䌹曰，令医官诊察，何如？上曰，只令首医诊察，可也。圣征诊察后曰，脉候左右三部，度数调均而和平矣。应三诊察后曰，脉候左三部调均，而右三部关脉，少为带滑矣。尚䌹曰，然则汤剂，待其尽为进御，当为仰禀矣。上曰，初不欲多进，待下教为之。尚䌹曰，丸剂剂进已久，未知尽为进御乎？上曰，未免有作辍，不能尽服矣。尚䌹曰，待前头更禀乎？上曰，待尽服当为下教矣，尚䌹曰，世子腹部，傅膏药之后，其气快去乎？上曰，予亦不知，欲令医官，一番审见矣。尚䌹曰，惶恐敢达矣，顷以右相之尚未瞻谒世子，有召见之事，臣其时在于宾厅，欣喜中自有深虑，即今岁后日气，虽云和畅，犹有严冽之气，世子离次而出来，事甚未安。群下孰不欲瞻仰岐嶷之表，而大臣则自别，自上必欲令速为瞻望，而此等事甚闷矣。师傅相见礼，稍待册礼后，日气和暖为之，似好矣。上曰，相见礼，则册礼后，当为之，而所陈好矣。始炯曰，世子腹部，速令医官，审察如何？上曰，唯。尚䌹曰，时气不佳，痘疫之外，多有轮行之疾，过暖过冷而不适者，是为闷事，调护之节，自内各别，申饬，何如？上曰，唯承旨书之，可也。传曰，公洪道事可闷，其为赴任，岂可迟滞？顷者备局草记，不过饬砺，监司李宗白放送，今日内使之辞朝。始炯书讫曰，即今公洪道事甚闷，而因金吾不坐，至今滞囚，臣欲仰达，而未及矣。上曰，明日次对，当为之乎？始炯曰，未及闻知矣。上曰，新年初日次也，似当为之矣。始炯曰，近来朝仪不成模样，以昨日侍臣言之，只有兼春秋一人，而三司中，无一人随参者矣。上曰，昨日侍臣，极为寒心矣。始炯曰，宪府则诸台皆在外，谏院无行公之员，玉堂皆递罢，再明日朝参时，三司之臣，亦无以入侍矣。尚䌹曰，台谏署经，自前皆久而后为之，而持平徐命臣前年秋为之，而至今未署经，事甚怪矣。上曰，玉堂事，不知矣，李周镇则因参下通清事，而沈星镇、吴彦胄，缘于何事耶？始炯曰，吴彦胄则素有眼病，不能远视，以此必言一番疏陈，上疏数到政院，而不许捧入，故至于违牌，沈星镇以兼司书望，致有大臣之言，故至于径出。吏曹参判撕捱不出，玉堂阙员，无以差出，而李周镇之引嫌，似涉过矣。尚䌹曰，铨官与前任铨官相议，拟望前吏郞之预闻通清，古规亦有，岂以私自相议，至于引嫌乎？李周镇之引嫌过矣。始炯曰，即今廉隅太过，至以政注间有所相警者，作为决去就之端矣。上曰，古岂如此？况大臣所达，与他有间矣，吏参如是撕捱，未知何以为之云耶。政院知之乎？始炯曰，以参下通请，大臣为言，故如是违牌，而其去就之意，不能详知矣。上曰，非但参下通请而已，又因兼司书望矣。始炯曰，吏曹参判，皆已疏陈之矣。尚䌹曰，参下妙选，非有吏判，则不得通清，是古例，故大臣不过以政格，有所云云矣。上曰，翰林岂可不依兼说书乎？尚䌹曰，翰注皆非通清，说书是为通清官，故翰林虽是参下极选，一经说书然后，始为通清，而不然则出六后，复为通清，是以李鼎辅辈，至今不依台职矣。始炯曰，说书则即移正言司书矣。上曰，然乎？尚䌹曰，大臣不过以政格间事为言矣。上曰，大臣只言政格而已。不言其人之不合矣。始炯曰，大臣以为，既有分馆之人，则何以未分馆者首拟，且语议末望，既无荐剡，则何以备拟，以此为言，非以吾人之不合为言，而吏曹参判，则上疏中，皆有前例可据为言矣。诸臣遂退出。

1月10日

行都承旨李圣龙〈坐〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书闵光遇〈仕直〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周在外，掌令二员、持平一员未差，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，左承旨金浩，右承旨洪景辅，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，注书尹敬周由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，注书尹敬周既已罢职，假注书闵光遇姑为仍察，何如？传曰，允。

○又启曰，因册礼都监草记，春秋馆下库所上，二去辛卯、丁未两年仪轨，即令移送事，允下矣。检阅李成中虽在受由中，都监事紧急，即为牌招举行，何如？传曰，允。

○以宾厅进不进单子，传于韩师得曰，悬病多，此单子改书以入。

○又传于韩师得曰，时刻已晩，宾厅进不进单子，何不改书以入耶？

○又传于韩师得曰，御将批下，使之亦为入侍。

○又传于韩师得曰，大臣、备局堂上引见。

○李圣龙启曰，吏曹参判赵远命牌招推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违牌，无意膺命，事体道理，极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判赵远命再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已过多日，连违召命，无意变动，事体道理，殊极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。

○李重协，以司饔院官员，以都提调、检举提调意启曰，每当敕行，茶礼宴享等事，本院专掌举行，故郞厅虽备员，尚患不足，至有假郞厅差出之举矣。今此敕使时，本院方为设厅，而郞厅二员未差，主簿郑东羽，又自迎接都监启下盘膳色，当此设厅多事之日，不但差备之苟简，视膳入直，亦无以推移，事甚可虑，主簿郑东羽移差之任，今姑改差，以为专管宴享厅事，分付迎接都监，何如？传曰，允。

○韩师得，以兵曹言启曰，今正月十一日，武臣宾厅武经七书讲书日次，而朝参相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨洪景辅疏曰，伏以臣即伏见大臣箚本，有曰大臣退出后，筵臣更为提请，必令差出，大损朝体，臣于此，窃有所悚仄不安，继之以讶惑也。元朝入侍时，春坊僚属，今日政差出有命，大臣以参上、参下，尽为差出乎，判书在外，只出参上乎，有所禀定，则参下，待判书上来差出为教。及夫大臣退出后，命辅养官至前，下询春坊诸窠之际，臣意以为，庚午、辛丑首置宫官之日，或判书开政，或参议独政，而上自师傅宾客，下至参下实兼，一时倂为差出，盖所以备事体，重始初也。今番则，虽缘长官之在外，前望之无人，而只出参上，终似未备，故以欠缺等语，略有仰陈，而亦未尝直请以变通差出也。自上特命，勿拘常格，一体差出，噫，臣之所惜者，初政宫官不备之，非故例也，大臣之所惜者，独政参下通清之非常格也。所惜者，固已有大小轻重之不同，而人之有见，各陈所怀而已，大臣陈达之后，筵臣不敢有言，非臣之攸闻也。虽然大臣，既斥以大损朝体，臣方缩伏俟谴之不暇，尚何可晏然冒居于荣次乎？天牌之下，不敢坐违，随诣阙外，略陈短章，伏乞圣明，亟命先罢臣职，仍治臣罪，以存朝体，以安私心，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副护军金圣应疏曰，伏以臣新进生疏，茫无知识，临事昏错，触处生疣，早晩获戾，臣固自料，顷以海阃时事，获蒙谴罢，臣惶悚悸懔之馀，亦以得释重负，少安私分，不料薄勘旋宥，将任还仍，臣诚感激震骇，不知置身之所也。窃念军官直定，朝禁申严，而臣于伊时，到官属耳，昧然不知，有事目之颁下，自陷于违越禁令之科，今此谴罚之加，实所甘心，然其律太轻，固不足以少塞臣罪，而且臣愚劣，猥膺重任，陈情吁呼，未蒙允许，迫于严命，逃遁不得，黾勉冒据，殆今四五朔矣。军政日紊，衅尤百出，臣忧惧闷迫，食息靡安，庶几因此，而永卸匪据之职，则非但国事无误，臣亦可以免于大戾，区区私心，窃自喜幸。曾未几时，叙复如旧，将符因授，又出特教，有若微臣，初无罪戾，而戎垣重寄，非臣则莫可者然，臣岂敢自昧前愆，不揣己分，徒幸恩宥旋降，圣眷愈隆，唐突复当，以重误机事也哉？抑臣又以京兆事，至被重推，臣又悚蹙，惶汗浃背，闾家夺入，邦禁何如，而苟有犯者，不宜网漏，即使本府郞官，与该部部官，一一眼同摘奸后，欲于登对时，禀旨举行矣。适次对日期差迟，不得已草记启达，稽延之罪，臣亦自知，臣触事愦愦，罪上添罪，岂可以事已在往，罚止问备，辄敢晏然而已乎？玆陈肝膈之恳，仰渎崇严之听，伏乞圣明，特加睿谅，察臣苦衷，非出饰让，念臣积辜，不可轻释，亟收将任还仍之命，重勘臣前后罪犯，以严朝纲，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○丙辰正月初十日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，礼曹判书金东弼，户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，行司直金圣应，左副承旨韩师得，假注书闵光遇，事变假注书沈景先，编修官尹彬，记事官李世垕入侍。

○在鲁曰，岁后日气不调，圣体何如？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，世子宫气体一样平安乎？上曰，连得好在矣。

○寅明曰，当此新春，可做为民之政，而岁换以后，久未入侍，备局开坐，亦未备员，此莫非臣等之罪，不胜悚闷之至矣。上曰，近来备局堂上，行公之人甚少，今日则势固然矣，而此后则卿等，各别申饬，可也。

○在鲁曰，元朝陈贺时，臣等以东朝进宴事，有所仰达矣，厥后自上勉请乎？上曰，其时累次仰请，而慈意落落矣。寅明曰，顷者奉朝贺闵镇远，亦以此事，有所陈白，而非独臣等之固请矣，斯速举行之意，自上申请，则臣等亦将有宾厅会议之举矣。在鲁曰，以圣上事亲至诚之意，累次仰请，而慈圣意向，一向落落，则岂敢以臣等之微忱，望其回听乎？臣等自外，将有陈请之道，而惟望殿下，自内益加勉请焉。上曰，顷者又为仰达，而慈殿以何若是固请为教，而至今未成，予亦心有所歉然矣，岂以为卿等所请，终不回听乎？自外有会议之举，则慈心似可听从，而顷日洛昌君陈达时，慈殿以得闻此言，徒损心气为教矣。在鲁曰，年事稍丰，今年则何不听从乎？惟愿殿下力请焉。上曰，卿等在外，犹未详知其故矣。东弼曰，以先王朝事见之，不以天下俭其亲，三年之后，即为举行，而近来八九年之久，而终未得行先王朝已行之事，今日殿下，岂不遵行乎？上曰，累次坚请，似不合于事亲之道，而一时进宴，异于尊号曲呈，而犹且落落不许，且虽或勉许，而若只如戊申，终不出临，则予心缺然，与不行殆无异矣。在鲁曰，大关节，若先回听，则出临一款，乃是节目间事，亦当次第力请矣。上曰，慈殿每以不谕，予意于朝臣为教矣。寅明曰，东朝圣意，一向如此，则盛德至矣，第今臣子，亦当各尽其道理矣。在鲁曰，凡事不无权宜之道，惟愿殿下，万端开陈，以为勉从之地，则大幸矣，臣等亦当自外陈请矣。上曰，慈殿素有痰患，劳心辄发，故予亦不得缕缕强请矣，此后日子尚远，卿等商量为之，可也。

○在鲁曰，顷者宾厅会议，只据字汇、字典等书，世子定名单子，悬注以入，受点启下矣，退出后更考增补字汇，则又有宽娴貌之注，字义盖好，元单中添书，睿览后，更为封置，以为前头表德议定时参考之地，何如？上曰，本注亦好矣，不必添书，只以此出举条启下，一体藏置礼曹，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，岁首备忘记，以量陈降续事，有令庙堂讲确，趁今禀处之教矣。此事年前自朝家，下问三南道臣，使之各陈便否，而或以降续为便，或以降等为便，不得归一，故尚未断行，而臣意则降等，徒令结数太缩，而未必有开垦之效。降续则随起随税，故虽今年试垦，明年还弃，而无白地纳税之虑，此所以不计薄土，处处起垦，而国之税入自多也。诸议皆以续田为胜，以此禀定，其间节目，则详确下送，使之举行，何如？上曰，当初右相陈达矣，续田无弊乎？寅明曰，臣待罪户曹时，有所陈白，因启下节目，京畿则用癸卯量，量陈不可区别，故姑先颁布三南，盖三南，新经庚子量，今以量案中，悬陈者抄出，别为成册，仍为降续，逐年别捧，新起成册，则似无幻弄之弊，故欲先行之。赵显命为岭南时，虽尝持难，而为湖南时，亦方举行，以其节目中，各年量起区别事，往复论难矣，臣与显命，旋又递易，未及卒其事矣。此事既有成命，至颁节目，则其后全无举论，极涉未安，臣谓该曹堂上及三南道臣，推考后，催促举行为宜矣。在鲁曰，虽曰量陈量后，已入还起之类，决不可混降为续田矣。自上以陈还起薄田，未必连年耕食，而不免连年应税，有矜恻之教，恤民之圣意，非不钦仰，而此似孟子所对齐宣王，见牛未见羊之说也。目今诸道量起之田，一望陈废，不知其几年，而责征常税者无数，如此之类，其可尽降为续田乎？上曰，左相之见牛未见羊之喩，果是矣，依所达为之。廷济曰，此事户曹果有节目，而庆尚监司赵显命，则以降续为有弊，状请降等，全光监司柳俨，则以降等为有弊，状请降续，而自庙堂，更无覆启指挥之事，便同未了之案矣。寅明曰，此则备局事，而启下节目，与显命往复事，即臣在户曹时事，其时备局之不知宜矣。然当此申饬举行之时，其后该曹堂上、三南道臣，宜皆推考矣。上曰，并推考，严饬举行，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，摠戎使金潝，以本厅春操事，循例有此禀启，而摠戎厅曾无春操设行之例，且今敕行连续，不可行操，春操则停止，何如？上曰，徐观年事，秋操当为之，而春操则停止，可也。在鲁曰，开城留守郑寿期，亦以春操事，有此禀启，而启中，亦陈其难行之端矣，敕行孔道，不可行操，亦为停止，何如？上曰，开城府则上年为之，今则停止，可也。在鲁曰，京畿水使韩范锡，以三道合操，久未为之，今春则当为设行之意，有此状禀，而非但京畿，海西，敕行络续，海西沿边，凶歉亦甚，姑令停止，何如？上曰，依为之。在鲁曰，诸道去秋，既行水陆操，春操则一倂姑停为宜，不待状禀之来，直为分付，何如？上曰，依为之。在鲁曰，上年有南汉春操设行之教，而今年非但敕行相值，守御使上来后，势难趁春前设行，此亦停止，何如？上曰，依为之，而南汉则与他自别，秋操必为之，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，摠戎使金潝状启中，以为本厅需米一千石，因公洪监司柳俨所达，划给水原事定夺，故五百石已为留储，五百石则当以今春本府所纳需米划给，而本厅物力，本来凋残，捧入近益减缩，而今年则又有壮抄、牙兵上番之事，放料施赏之费甚多，弓矢铳剑破落者，换给之代，亦当即为备充，此外又有焰硝、火药等役，若干需米外，无他支用之道。水原所未给五百石，则以后年条划给事，状请矣，职掌之臣，此等防启，虽是例事，而摠厅物力之凋残，今年支用之浩繁，诚如所陈，五百石则待今年条，不待更饬，即为划给之意，分付，何如？上曰，所达亦然，待秋划给，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，黄海水使李汉弼状启以为，荒唐船之出没，逐年增加，而追捕军，以老弱乌合苟充，蓑笠锄耨之类，乘一小艇，不满十数名，徒为彼人之笑侮，而此辈全废农业，呼冤不赀，此实有日后深虑。若依本道别武士例，抄募闲散游手，择其中定领正，分番防守，船只限四五只新造，军装机械，亦为措置，有军伍威仪，则彼人必不敢如前唐突。追捕武士，则附录于臣营别武士案，每年考试，一体试取，则民皆乐入，必可得力，而臣营为始，依此设施，沿海各邑镇，亦令次第举行，而额数则随其所得，十以成百，百以成千，似合事宜云，而请令庙堂禀处矣。本道海防之忧，言之已久，不可无此等制置，良丁之投属，虽似可闷，事有轻重，不当以小节为拘，庙堂诸议，皆以此为便好矣。寅明曰，此事臣亦以为不可不许，而何可全无定数？此状启为先许施，而令与道臣，成节目，定额数，报备局，禀处为宜矣。上曰，李瑜为长渊府使时，为此事，予意以为便好矣。尚䌹曰，如别武士例，以为考试，则必为劝奖之道矣。上曰，如别武士可乎，如追捕武士可乎？在鲁曰，若无激劝之道，而只令担当防守之劳，则事必解弛，终无所成，且附录于武士案，一体考试，则非别开幸门之比，依别武士例为之，宜矣。廷济曰，见凌于彼人之状，以边将被打事见之，可知，而荒唐船事，实为可忧，臣前已仰达，今此水使状启，不无意见，不可不定为节目，各别防备矣。在鲁曰，自上若命许施，则额数当自庙堂，问于本道酌定，仰达矣。圣应曰，即今别武士之数三百名，而若加出二百名则好矣。上曰，当许其状请节目，其数则自备局禀定，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，岁前以敕行之连续，京畿、两西，特行轸恤之政事，有所下教，而以待开春禀定，仰达矣。臣等反复商议，实无便宜可施之惠，春收米之蠲减，于民蒙惠至小，于国损失则多，而自前名臣硕辅，每当如此之时，辄以减收米为言者，实由于无他道理故也。畿邑今春收米一斗，特令减给，何如？上曰，自前每以减收米为言，而收米之减于小民，未足为实惠矣。廷济曰，朝家减税，为惠于民则小，而国之所失多，诚为可闷矣。东弼曰，两西支敕，皆有敕库详定，故元无贻弊于小民者，不必以此，蠲减民役，畿甸一路，邑残民困，最所矜㦖，而此是应行之役，辄以此减税，恐是难继之政也。且以朝家大体言之，则自上以实心行实政，使民以时，不违农时，自然泽及于穷民矣，其何以施惠于家家人人乎？近岁方伯、守令之臣，每多要誉之政，惟事蠲减之，故官受其弊，民不知分，此甚可虑。朝家之以敕行减税，臣不知其为可，盖其为惠则至小，而惠厅之所失，则甚大故也。臣见外方久远，还上之未捧者，率多流亡绝户，欲行蠲减之政，则最久一年条，量宜荡减，以除邻族之侵征，犹可为实惠矣。廷济曰，还上事体至重，虽是久远之物，决不可轻议荡减，以为土豪奸吏之利矣。在鲁曰，虽尧、舜之政，何能施惠于家家户户乎？大同减一斗，多有祖宗朝已行之例，且近于古名将投醪飮河之义，大体最胜矣，至于两西，则皆有支敕之备，元无及民之弊，不必强施一视之惠也。寅明曰，大同之减，虽曰小民，未蒙实惠，而国事当观大体，既以敕行轸念，而他无可减，而大同之减，曾有列朝前例，则今何可持难耶？上曰，既有癸卯年例，依卿等所请，京畿则减大同一斗，而两西则切勿以敕行，贻小弊于民间之意，别为申饬道臣，可也。〈出举条〉

○上曰，明日过朝参后，禁府坐起为之，可也。〈榻前下教〉在鲁曰，今此册礼庆科例，当于册礼后，自该曹仰禀，而其于重试、对举别试、初殿试，分排于二三月矣。若欲先行庆科，则对举别试，似当差退于秋间，而庆科若又以别试定行，则册礼后，设行初试、讲经然后，当行殿试，如是之际，将值盛热，殿试择日，在于七月晦八月初，则可无窘急之弊，何以为之？不可不预为禀定，故敢达，而择日则册礼后，始当举行矣。寅明曰，今此称庆，莫大之庆，而别试，科中之最好科矣。其在重事体之道，庆科则不可不以别试，依例设行，初试则四月为之，会试七月定行，而丙别，以庭试退行于秋间，极无妨矣。上曰，丙别，退行于秋间，庆科以庭试定行，而武科初试，三月晦前设行，庭试以四月设行，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，考见《册礼都监誊录》，庚午年则无器皿造进之事，而辛丑年则都监草记，引乙酉旧例，以为两宫入阙后，日用器皿，皆是不可无者，事势与庚午有异，别单启下后造入矣。今番则世子方在冲年，似当依庚午之例，而不可以草记烦禀，故敢此仰达。上曰，不过七八年间，当有嘉礼，嘉礼时为之，可也。〈出举条〉

○寅明曰，今年大庆，即皇天祖宗之所眷祐，我殿下所以仰答者，宜与八域群生，同其欢庆，古人言一人向隅，满堂不乐，顾今生民之困悴极矣。当此朝野舞蹈之日，不免于宛转呼号于邻族椎剥之中，意则可愍，然蓄积匮竭，既无以为给租减税之政，军役变通，亦非一朝一夕之所可为。故相臣南九万，当甲戌邦庆之初，请减还上旧逋，世谓我国还上耗缩，自其时始，识者或病其姑息，九万，明于治体，岂不虑及于此？而特以国有大庆，不可无饰喜之政，故断然行之。即今则旧还上，年年荡减，更难下手，惟是京外久远，公私债虽欲征捧，其势末由，不过侵督孤寡，徒取怨诅。至于私债身死勿征，又有受教，而不有法文，呈诉推捉，或有文迹未审，而舞弄横侵，其弊多端，臣谓或限十年，或限二十年，非当身现存者，并令荡涤，以示旷荡之恩为宜。昔冯驩，为田文焚券，以扬其名，当此大庆，何惜年久虚簿，而不为慰悦穷民之政耶？在鲁曰，公私债被督之类，率多可矜，而亦或有足可备偿而不偿者。近来连值凶荒，防塞征债，而十年易过，过十年者并荡减，则此后奸民，希望不纳之弊愈甚。臣意则十年之限太近，且公债中，如三南凶岁所贷，转变作米之类，不可混入矣。廷济曰，内而户、兵曹各军门，外而关西诸处，以记付观之，其数颇优，而皆是富商大贾，夤缘贷去，久不还报，徒存虚名者也。今若又减去其虚簿，则更无多小间征捧之路，实为大可闷虑者。且惠民之政，当思普遍，以及海隅穷民，而征债之荡减，不过惠及于富商大贾之家，此何足为惠民之政乎？东弼曰，京外储蓄之荡减，多由于给债未捧，商译辈，多出公货，殖利花消，乃成积逋，事极可痛，当初给债之官员，虽不能一一征罪，数多公货，又何可无端荡减乎？此令一行，军门诸司与外方各营，记付之数，必将枵然无馀，此已可虑。至于私债，本非公家之物，勒令荡减，则见减者虽好，贷人银钱，而公然全失者，岂不为冤甚乎？且近来则公私给债之规，比前稀有，限以十年，今无可捧之债，饰喜之政，恐不可论于此等事，而后弊亦不可不虑矣。尚䌹曰，即今内而各军门，外而兵水营，蓄积枵然者，皆以给债未捧之故也。商译辈图得公债，趁不还偿，仍成樍逋，而其人虽死，若有其子，则虽不能一时准捧，亦将渐次收捧，而今若一倂荡减，则不但无义之甚，公家所失将如何？虽以私债言之，公然贷人之银钱，不为还报，而自朝家，勒令荡减，则负债者虽幸，给债者岂不冤甚乎？且此等事，未知其必为惠民之政也。圣应曰，如此则军门之债，实无可捧之道矣。上曰，军门债多矣，是以欲荡减军门之债矣。在鲁曰，公债率多虚簿，荡涤无妨，而其中亦必有重难者，臣意则公私债，并以十五年为限，似好矣。廷济曰，使百姓，一时鼓动诚难矣，恤民之道，莫如使民以时，不夺农时，以宣仁化矣。寅明曰，臣非不以诸臣之言为是，而臣亦曾为有司之臣，亦岂不为如此之言？综核撙节，即是有司职分故也。然以臣无似，忝为辅相大臣，当务主宽大，以宣德意，何可如有司之臣，但事顾惜而已耶？自古圣帝明王，论其盛节，多行宽减之政，如汉文减租，有司岂不曰今虽红腐，此后水旱，不可不虑云，而汉文亦未尝以此，寝其惠，况此捐虚簿，而施实惠者耶？廷济曰，大臣之言，似不然矣。汉文躬行节俭，惜露台百金之费，以基红腐陈陈之业，虽一二年减租，其时大司农，有何一分争难之意耶？今则国储罄竭，经用耗匮，初不能制民之产，使足以仰事俯育，惟事蠲租减赋之政，岂不忧闷耶？寅明曰，臣亦非不仰勉节俭，一边节俭，一边惠民，亦何妨耶？上曰，大体则两重臣所达是矣，而譬如《大学》诚意正心，虽曰第一工夫，日用行事，亦岂可废之乎？实有歉于汉文之惠民矣。重臣所达，只谓富商大贾辈，而昔者富商，今则为寒乞儿矣。差等年条，公债限十年，私债限二十年荡减，可也。在鲁曰，公债限十年太近，记付将猝然大缩，公债则以十五年定限似宜矣。寅明曰，依左相所达，公债限十五年，似好矣。上曰，大臣所达如此，公债限十五年，私债限二十年，非当身现存者，并荡减，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，顷日入侍时，以滥率事，有所禀定，而畿邑则距京不远，往来省觐，不至贻弊，依先朝受教分拣事，下教矣。闻畿伯，因此下教，初不查启云，滥率之禁，乃是大纲领，不可以畿邑，而全然荡弃，暂来省觐而还送者，则固当依受教分拣，而若以自初，率去阅岁，留置不还，有所自首者，则令道臣状闻，依他勘律，略示存羊之意为宜，适有所怀敢达。上曰，依为之。〈出举条〉

○寅明曰，臣待罪金吾时，奉承圣教，考见庚戌狱案，其时自戒于心曰，果有可疑，而徒务好生，则是忘君不义，果有可冤，而顾畏浮议，则是欺天不仁，务以公心，抄出其中，或有名出一人之招，语无彼此之异，而在京者先入，被刑径毙，在远者后至，不问全释，如此者宜有区别之道。如朴万普者，彼此一辞称冤，沈游义筵臣，屡有称冤之言，既有成命，而尚未举行，此时虽一人被伸，可谓仁及白骨，判金吾，今当入侍，宜令依前考出，登筵，禀处矣。上曰，戊申狱事缓，庚戌狱事紧，以此曾亦下教矣。朴万普则侍从之人，而其他亦多微贱之辈，若欲疏冤，则岂有贵贱乎？其中最似冤枉者，详考禀处，可矣。在鲁曰，鞫狱至重，判金吾，依顷日秋判例，详考文案，抄出其最似有冤者，问议于臣等而为之，宜矣。廷济曰，当先议庙堂，同入禀裁矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○在鲁曰，岁前罪人单招，不可取信，而当初十九人，皆为酌处，好生之德则大矣，而惩恶之道则宽矣。寅明曰，其中重罪有之，处分何其太宽乎？上曰，卿等所达是矣，而予意有所在矣。赵显命，每以予为太宽云，而至于可紧处，则断不饶贷矣。

○寅明曰，尊礼高年，即王者盛节，而况今上奉东朝，国有大庆，尤宜加意。卿宰中年老之人，如领府事郑澔诸人，实为可贵，卿宰之上有老亲者，尤为稀罕之事，今于岁首，依昨年例，别为食物似好。同知敦宁洪受濂，闻今年为九十五云，如此大耋之人，朝家似当别加恩礼，顷年李箕翊以八十变品事，大臣累有陈达，圣上以新有定式，终不允许，遵定式惜恩泽之圣意，非不钦仰，而至于优老推恩，亦恐非滥典矣。上曰，所达是矣，洪受濂特为加资。在鲁曰，李箕翊事，右相既发端，而臣亦请陈微见。箕翊，曾以年满八十加嘉义，而今年八十三矣，顷年毋得变品之定式。盖因一荫官，变品拜知枢者而发，慎官方，节恩泽之意，固好矣，而箕翊以文臣侍从，已经大谏、方伯，至拟于陞擢判尹之望，与凡人自别，故前后大臣，累次陈达，亦非循私干恩也。昨年，今知事赵正万，以荫仕，亦蒙变品，而箕翊，独未蒙恩，公议皆称其不均。故判书任埅，曾在亚卿，年八十有特授知枢之命，如箕翊之践历，而过八十，又已累年，虽特施恩典，少无开后弊之虑，而当为圣朝之美事矣。上曰，所达则然矣，而所守亦难遽改矣。寅明曰，朝臣干恩，臣尝病之，俄者所达，非为李箕翊地矣。然箕翊之父，以年八十，先朝特为加资，除授知事，而箕翊年又八十，若父子俱以寿爵，加资为资宪，则诚为稀贵。前此大臣之相继陈达，亦欲成就此美事矣。在鲁曰，李箕翊之父，知敦宁堥，曾在先朝，以年八十，变品为资宪，箕翊若又变品陞资宪，于圣明之世，则实为稀贵，圣上亦合继述而成就。且箕翊即蓬莱君之孙，龟川君晬之曾孙，龟川立节昏朝，窜谪遐荒，反正后放还，褒其直节，锡以美谥，至今称为名臣。箕翊既是龟川之曾孙，于中庙为六代孙，则其在敦亲念先之道，亦合有别恩矣。上曰，当初持难，盖是重恩典之意，而今闻其为龟川之曾孙，于中庙为六代孙云，此为可贵，特授知中枢，可也。寅明曰，俄者所达卿宰大耋人及卿宰奉亲人食物事，将何以为之耶？上曰，依为之。寅明曰，食物则自何处颁给乎？上曰，在京人则自户曹给之，在乡人则自本道给之，可也。〈出举条〉

○寅明曰，掌隶院词讼单，堂上衙门，非如各曹佐贰之比，而近来不能择差，不但该院之不成貌样，闾阎间奴婢，多被豪势之家，勒买横夺，称冤藉藉，而无处伸诉，莫有禁戢。判决事今方呈单，近当出代，必以刚明名官，极择差出之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○在鲁曰，近来备局，堂上甚不备，虽在京无故之人，亦不行公。朴师益则远接归路，得病甚危，辛苦仅甦，尚不快愈，且素有脚病，不得着实行公，而李瑜则以李锡杓之疏为嫌，诚为太过矣，当初状启，元非密启，亦非谄谀之事，岂以此沽恩宠乎？且其时所遭台言，已经辨释，连为供职矣，到今年久之后，台疏复提，实是意外，而因此过嫌，许久引入，备局失一着实堂上，岂不可闷？寅明曰，其时状启，若曰不必为则可也，而此岂近似于沽恩宠耶？以此如是引入，终涉过矣。上曰，何可以此，过为撕捱乎？从重推考，使之察任。〈出举条〉

○寅明曰，判尹金取鲁尚不上来，圣教开释之后，一向引嫌，极涉过矣，闻以向来同成均时事，至今难安云，而此则尤过，更加催促上来，宜矣。在鲁曰，岁前则闻其病势不轻，且有落伤之患，实难起动云，近来则未知如何，而当初三违召牌，实由情势之难安，且以病陈疏，承调理之批，才过一日，故出于不得已，而身为重臣，终未赴往役之召，至致特罢，心甚惶悚。退伏乡郊，既出之后，自未易遽入，以至于此矣。上曰，判尹事甚非矣，虽同朝相规，不可每每过嫌，况以君上一时饬砺，何可若是撕捱乎？此实前古所未见也。判尹终不上来，则是国无纲也，岂容若是？从重推考，催促上来，可也。寅明曰，此时为宰相者，难免意外人言，何可以一时人言，必为退休，况其所遭，非攻斥其人者乎？尹阳来为嫌亦过矣。在鲁曰，尹阳来清简牢确，奉职甚勤，秋曹、京兆，大有声绩，如此之人，公然闲置，实为可惜。盖阳来，异于自初践履极望之人，故年少辈，不知而轻加论抨，至于数次当之者，岂不为苦，而公论莫不嗟咄，位至卿列，何可徒怀悁介，长往不来乎？上曰，尹阳来时无职名之可以催促者，而身为重臣，在乡非矣，从重推考，催促上来，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，目今位著不备，最为可闷，李箕镇，自北藩递来时，先送老亲于乡家，纳符之后，即为陈疏归觐，尚不上来，亦为催促上来，宜矣。箕镇，素有识虑，当官必欲尽职，曾任松都，多有修举，以北伯时事言之，窃闻向来筵中，有病其刻察之议云，而臣意则前后监司，能如此者鲜矣，此可谓善于治藩，何可病其刻察乎？寅明曰，李箕镇北藩时事，任怨举职，实为可尚，何可以太刻疑之乎？上曰，李箕镇甚非矣。本无今日从仕之意，故如此矣，乙巳以后副学等职，岂不行公乎？松都、北藩，以外职故往赴，而京职则一不行公，宁容如是？予姑观其去就，而若终不来，则其心可知，今不必催促矣。在鲁曰，箕镇有老病亲，难于久离，其只赴外任，出于情理形势之不得已，而本非有不仕之心，闻今亦不无上来之意云矣。

○上曰，公洪监司李宗白从重推考，今日内使之辞朝事，分付政院，可也。〈榻前下教〉

○上曰，黄海监司金始炯今姑改差。〈榻前下教〉

○上曰，同义禁李夏源今姑改差，知义禁有阙之代，一体口传差出事，分付吏曹，可也。〈榻前下教〉

○寅明曰，臣于赵明翼、徐命珩事，欲一陈达，而不无些少嫌端，不敢发言矣。更思之，忝为辅相，凡有所怀，嫌不敢言，亦非纯诚体国之意，故敢此仰达矣。明翼优于文学，且有自好之志，居官亦廉谨，惟其以公道自勉，近来时俗，喜私而恶公，故不免多忤于人矣。以命珩所论中，李潝事观之，命珩，以明翼为畿伯，状闻李潝事，为其一罪，而轻重间，李潝，既有滥骑事，则明翼为同色掩讳，而不为状闻可乎，不顾同色，而据法状闻为可乎？此可见明翼之为人，而其深见憎嫉，未必不由于此等事也。但明翼所遭至冤，故不胜一时之忿，未审之私书，至登于章奏，不可无罚，臣意则以此责罚，而自上深烛其所遭之为至冤，其人之为可取则好矣。徐命珩之所论，虽多非处，而名为台官，非可深责，而其再疏中，父子间苏、张手段云者，语意有伤伦理，清朝礼让之风，不当有此口气，此亦不可无罪矣。上曰，明翼为人，予岂不知，不喜党论，故见嫉于人矣。命珩疏所论，霜雪鬓边，惟不过惜迟暮也，何以谓躁进之心？风声在木末，不过忧民事也，何以谓谄谀之态乎？予实未晓其意，然明翼何可以此，每每引嫌耶？此两人何以处之然后，可以得中耶？寅明曰，赵明翼罢职，徐命珩罢职不叙，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○寅明曰，臣于洪启裕远地定配，窃有所慨然者矣，今经累年，且国有大庆，此不过一时饬励之事，今则特为放还，何如？上曰，洪启裕非矣。朝臣事过之后，若如予忘之，则时象好矣。李台重则不胜伎俩，而启裕曲护其事，尤为非矣。卿虽请放，而此则予为持难矣。

○廷济曰，前有洪好人文案持入之教，故今始待令矣。上曰，下款照律上达，可也。廷济读推案照律曰，此罪当以不枉法赃比论，故罪止于杖一百赎而止矣。上曰，此律，何如？廷济曰，买马有禁，而裘马买时，不用官谷，则此乃不枉法赃，而罪轻矣。在鲁曰，其律似合矣。居于外职者，谁不用此裘马价数乎？寅明曰，马则犯禁，而非为赃矣。李寿海事，亦与此同矣，三年锢废，岂非重律乎？在鲁曰，好人在北，边禁至严，居官甚勤矣。虽以武弁言之，必不分用下人受赂之物矣，裘马犯禁，用律何其严乎？上曰，所达是矣，而文阃如是，尤为非矣。惩贪则不可不严矣。

○上曰，许㙉事，上达，可也。廷济曰，当以次第陈达矣。读许㙉推案曰，营门状启，与渠之前后招辞判异，此一款，更为严问得实，然后可以定罪矣。上曰，许㙉事，李宗白言内，无据云矣。廷济曰，用其应用之物，则此亦不枉法矣。上曰，道臣所报谷数，与渠之招辞相合乎？廷济曰，谷数则相合矣。在鲁曰，见其文案，则渠虽发明，似不无所犯矣。寅明曰，道臣虽执其赃物，究其情则可矜矣。上谓东弼曰，重臣则未及详知乎？东弼曰，臣其时往西路，未及详察矣，观此文案，则当为更推问其银事，可矣。

○廷济读李渭辅推案结辞曰，今此李渭辅事，当初所推问，只是查事有无，而渠之所供，只举郭鹤事矣。及至营门，与本官往复文书，上来后更推时，其所纳供，极为张皇，而元无紧粘于查事之端，第其供辞中以为，自营门有捉囚疏吏，更查牒报之题，渠以别无更查之事论报，仍为辞职，则道臣，以更查后，分付之意，题送云云，此乃初供时未发之言。虽无定查官，行查之事，既有更查后，分付之题，则便作未了之案，初供时不为悉陈，未免为奏对差爽之罪，故以此照律矣。在鲁曰，当初李渭辅，以嗾嘱一家台谏事及本道查事，两款被拿，而嗾嘱台官事，全不近理。李硕臣，身为台官，岂有听嘱于从侄，发此重大之启之理哉？顷年韩师善之特命削黜也，臣敢以设令师善，听其从之言，有此论启，既不知其出于逞憾，则削黜之罚，未免过重，且关后弊之意，仰达矣。今此李渭辅事，元无摸捉之迹，比韩师善尤异，何可只以疑之一字，罪人乎？此后台官，设欲论藩臣，如有五六寸亲之在其管下者，则皆不敢有言，设或无心言之，必将曰，某曾有某事而发，岂非关后弊之大者乎？且其所谓查事，夏间推捉郭鹤，一问还送，其后虽有更问后分付之语，至十月而无更问之举，非如方张显著之比，李硕臣何以知从侄本邑之有此事乎？渭辅初招，既举郭鹤事，而谓无定查官行查之事，则亦不可直断，以诈不以实，今以奏对差爽照律，未知其衬当。臣观其供事，辛壬旧逋，指征无处者，并皆荡减，以监营状留之军米，议于道臣，每石钱四两折定，散贷民间，秋后收捧料理，以充荡减之数，皆已毕上纳云。此乃近日守令，自谓善治之谬套，虽或出于便民之意，而终不免为犯法之归，以此勘罪，恐合于朝家大体，其时听许之监司，亦当有责罚之道矣。寅明曰，李渭辅之于其时台官，既是至亲，故虽或致疑，而朝家何可以晻昧事为罪？惟是大同军米料理事，虽曰便民，不可不施以当罪，监司若果许之，则亦不可无罪矣。廷济曰，金吾推核之例，只以所下传旨内辞缘，查问勘决而已。今此大同米、军米，发卖立本等事，当为别论，待举条启下，分付后，当更为举行矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，御将进来。圣应进伏。上曰，当初疏批言之，而用卿之意，意有在焉，凡事须体卿祖为之，可也。圣应曰，殿下勉砺如许，臣敢不奉承乎？诸臣以次退出。

1月11日

行都承旨李圣龙〈坐〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书闵光遇〈仕直〉。事变假注书沈景先〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。夜一更二更，月晕。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周在外，掌令二员，持平一员未差，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而朝参举动相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，右承旨洪景辅，昨既陈疏承批，今日又不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判赵远命牌招不进，推考传旨，今方捧入，而一向违召，无意应命，事体道理，俱极未安，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，公洪监司李宗白，仁政门朝参后入侍。

○上罢朝参后，药房口传问安。答曰，知道。

○备边司荐望，以尹宅鼎为统制使，以金龙庆为开城留守。

○韩师得，以摠戎厅言启曰，本厅上番军赏中旬，今十二日设行于南小营矣，广智营入直军兵，依例除标信出用之意，敢启。传曰，知道。

○假注书金范甲启曰，臣承命驰往于公洪道瑞山县大桥村，议政府领议政金兴庆所住处，传宣圣批则以为，臣自上第四疏后，日夕引领，颙俟兪音，不啻若执热者之思濯矣，乃者史官，又复跋涉于远途，传宣圣批，而终靳允许，益加勉谕，只恨臣诚意浅薄，不能孚格而然也。今圣明，虽以去就，岂可自轻为教，而若臣所遭，旷古未闻，乃敢自诿以彼心则出于倾轧，我身则所佩至重，抆拭自如，不知敛避，则是所谓患失之无所不至也。臣虽无耻，宁忍为此，至于思卿冞切之教，重发于丝纶之间，每一奉读，感涕日零，顾臣迸退以来，岁华倏已改矣，瞻想枫宸，曷胜倾葵之忱，而情地兢危，自阻轩墀，有命辄违，荐犯逋慢，席稿震悚，惟思𫓧钺，谨当更沥血恳，仰请严谴云矣。第臣到德山客馆止宿之际，堗焰猝上，衣服寝具，尽归烧烬，臣之一身，虽免烂死，赤身跳出，已多触伤，薄着奔走，转益撼顿，复命日期，不免少迟，惶悚之意，并为敢启。传曰，知道。

○李日跻启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○奉朝贺李光佐箚曰，伏以我圣上，深念宗社万年之计，特从群臣豫建之请，早定春宫之号，光降显册之命，率土含生，莫不鼓舞相庆，懽声喜气，洋溢国中，臣淹伏京辇，亲睹斯会，虽使明日溘然，更何馀憾，而顾臣除日所伤，感触忒深，大痛而归，仍成轮疾之最重者，症情苦剧，挟旬弥留，潮热频升，痰飮极盛，烦懑喘促，食不能下，沈沈床玆，蠢动无路，初既不能进与于陈请之列，少效区区颙望之诚。今日朝见，乃臣职分，而亦末由致身班行，仰瞻天日之光，获伸犬马之忱，衷情耿结，罪戾层积，惶恐霣越，只俟谴何。伏乞圣慈，天地父母，亟命勘臣阙礼之罪，俾私心少安，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今者国运之回泰，实由保佑之眷，以疾未参，其何所伤，卿须安心，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○教公洪监司李宗白书，王若曰，予惟岁壬子大饥，湖西一路尤甚，予命卿父往莅之，能活我沟壑赤子，奠之衽席，厥功甚茂，今予复命卿以卿父之事，卿其念哉，卿有精神才敏，且习知卿父早夜忧劳，尽心民事，勖哉，然予念黎首者，至愚而神，故不可以智罔，亦不可以威服，惟诚惟信，务得其心，即簿书期会之能，非所以命卿者，卿其念哉。於戏，予之所乏者，亦惟此一诚，故不能化我群工，成予之所欲为者，而式至于今纷纷，今卿之行，予重有感焉，卿其体予至意，毋负休命，故玆教示，想宜知悉。

○丙辰正月十一日辰时，上御仁政门。朝参入侍时，行都承旨李圣龙，左承旨金浩，右承旨洪景辅，左副承旨韩师得，右副承旨李重协，同副承旨李日跻，记事官南泰耆，假注书闵光遇，编修官尹彬，记事官李世垕入侍。

○左议政金在鲁曰，夜来，圣体何如？上曰，差胜后一样矣。

○在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。

○在鲁曰，元朝陈贺时，已有所达，而今日初延百僚之日，临御已久，益加意于惕虑振作之道，发号施令，大公至正，允合人心，则臣等当竭力奉行矣。右议政宋寅明曰，国有大庆，便是一初之政，亲受朝谒，百僚咸集，圣学治体，岂无仰勉之语乎？敢达愚见矣，即今时俗，多有难医之端，欲救痼弊，则殿下，必先置心于至公至正，当如宋太祖洞开重门，正如我心之言，又似诸葛武侯宫中、府中，俱为一体之言，使群下咸见勉饬，群僚偏系过处，随加饬砺，归于至正，则此乃皇极之道也。惟愿殿下，自修圣躬，以砺群下焉。在鲁曰，右僚所达是矣，各别留意焉，圣心主于无偏，御下至公，真行荡平，则是乃皇极荡平矣，群下谁不奉承乎？寅明曰，真行荡平，则是非自明，且无苟且之风，而至公至正矣。上曰，所达切实，曷不留意，向来荡平，非皇极建极也？人皆曰，各有其极，是则有偏矣，无偏无党，王道平平，是所谓皇极建极也。在鲁曰，如鉴如衡，以公为心，务袪亿逆，见理而应之可也。上曰，亿逆，非学问工夫也。如昨日次对下教，诸臣忘之如予，则时象好矣，而事过之后，予即忘之，而诸臣不忘，是为闷也。即今铨官，或拘于时势，不无偏私，虽不如闵亨洙植党鬻权之言，而年少气锐者，从而斥之，是亦闷矣。今日不用，明日用之，有何所妨？近来互对之政，极为非矣。寅明曰，不如是则政官，必以一时风波为难矣。在鲁曰，故相臣赵文命以为，人无物我则好，而不然则莫如互对云，是不得已衰世之言也。诸议或以为小胜，而异于一退一进之时，无专恣之嫌矣。寅明曰，政事有所偏僻，则一边必为激忿，各别饬砺可矣。上曰，若有些少疵谤，则抑而不用，惹起闹端，必由于此矣。在鲁曰，近来两边皆用，故无所訾谤，而其中无罪者，或不用，至于数年之后，始为用之，则一偏之人见之，必谓其不公，而岂不胜于倚于一边乎？寅明曰，殿下以至公之心，责砺群下焉，惟在铨官用舍之公矣。上曰，一边谓非，则一边谓是，惹闹在此，此则非矣，秉政之人，岂不用舍，而其中太过者，亦非矣。丰陵之言，予谓是矣，而互对计较，亦在腔子里矣。寅明曰，地丑德齐，则互对是矣。上曰，此则然矣。

○在鲁曰，政官引入，开政无期，实为可闷矣，政注大体为非，则臣等岂不仰达乎？上曰，政官虽有些少嫌端，岂如是过为撕捱乎？今日班行，极为寒心，如许朝参，曾所未见矣。只以百官成行，而侍从班则无一人进参者，不可使闻于邻国矣。寅明曰，此莫非臣等之罪矣。上曰，吏曹参判事，何如？寅明曰，臣意则以为，不可许递矣，岂可以大臣一时阁外之言，如是过嫌乎？在鲁曰，臣嫌不可言，而初非大段言者也。参下通清，极为重难，故其时臣等，有所仰达，而末乃差出，以事体言之，决非善为之事也。说书则丁未受教，当为遵行，而且分馆之人林立，则郑俊一，必以此为嫌，初不如不出矣，以待判书差出之意，只为勉戒，而非深斥参判矣。参判之疏，极其张皇，有所不平语，故臣不得不对举上箚矣。寅明曰，格例重矣，若不然，则至于国无常守之法矣，参判以此为嫌过矣。在鲁曰，谘议博询公议，从后差出宜矣，而以无荐剡，非前衔之人，直拟末望，此亦生疏之致，僚相所以请推，而亦非深斥之意矣。上曰，于心所有，岂不言于卿等乎？初见参判之疏，有所慨然于卿等矣，今见卿箚，始乃大悟矣。

○上曰，初见更曹参判疏意，谓或可引嫌矣，及见左相箚陈，则吏曹参判之以此撕捱，极为过矣，分义道理，岂容若是，从重推考，可也。〈出举条〉

○上曰，吏曹参判赵远命从重推考，今日既已再牌，则明朝牌招开政，可也。〈榻前下教〉

○在鲁曰，咨文出来，而姑无兼行之言矣。上曰，次对时欲言，而未及言矣，今番表文，尽改以来，而不似古例矣。在鲁曰，皇太后贺表，非有古例，故出送云矣，登极贺表，伏念以下，短句文字，非我国可用者，而既为出来，当用之矣。上曰，是可怪矣，以我国事言之，只以首尾示之矣。在鲁曰，不知规例，故出送云矣。上曰，贺使当兼送乎？在鲁曰，敕使兼来，则贺使兼送矣。上曰，两敕何事云也？寅明曰，姑未详知矣。

○在鲁曰，初见陈奏使出来状启则以为，驱迫而出云，故不胜惊怪矣，又见其后状启，则皆以皇帝之言，先为出送，预为领赏云，而未判下前领赏，亦非大段误为之事也。末乃受咨而来，则此非辱国有事之比，宜有警责之道，而不过罢职而止矣。寅明曰，轻重间不无责罚，而初因皇旨，而非有辱国之事，且敕使匪久入来，待其回还后，请罪似宜矣。在鲁曰，右僚所达待徐请罪之言，或以所闻，及于敕使为虑矣。上曰，若是皇旨，则其何以为之耶？寅明曰，不可以曲恕，而雇车相争，此乃善为之事，足为补过之道矣。上曰，终若不受咨文而来，则非矣，而十日之程，二十日出来，故为缓行有待，又送先来，此为补过之道也。寅明曰，此不可专无罪罚，而亦不可重施也，从徐请罪之意有所在矣。上曰，以五十步，笑百步矣，有何可虑之端乎？在鲁曰，虑其译官辈不慎口，而待敕回还后，请罪云矣，此亦过虑之致也。上曰，右相所达，极为周密矣，过敕后更达，可也。

○寅明曰，客使责应之费，有司之臣，事当不欲滥用，而不但前例所存，每欲减给而已。临发时亦塞责给之，故彼虽不得已持去，而通官辈敢怒，而不敢言，此等事，既非诚实待远人之道。且前头当有大事之陈闻者，彼辈若怀憾愠，则恐不无所妨，今番则臣等，将欲临时照管申饬，而该曹堂上，特加饬砺，何如？在鲁曰，自上接敕时，待遇之道何如，而若以馆中凡事之操切者见之，则全无尊重之意，此则自前而然矣。臣顷以馆伴与户判，同为入侍时，自上有一依壬寅誊录举行，而些少接待间事，别为加意之教矣，及其临归，上副敕，皆有别求请累种，则户判叱退译官，以为壬寅誊录所无，决不可给，初勿来告云，而臣意则有不然者，所谓一从壬寅誊录云者，指例赠、密赠等物也。至若别求请，则各随其人所欲得而求之，设令壬寅出来者，今复出来，前后所欲得，未必相同，况别人乎？是以壬寅誊录所载，今敕有不求者，壬寅誊录所无，今敕有请得者，只当参看商量，果有重难者，则善辞防塞，可副者则许副而已。不必以誊录所有无为言，故以此意，面言于户判，则户判亦以臣言为然，而毕竟防塞者多，其时家丁之拦出生梗，安知不由于刘万权之不备意也？敕使若廉洁，初不求请则可也，而若以无前例，防塞于别求请，则恐非国家大体也。有司之臣，以节损为心，虽是职责，而僚相之言，亦出于远虑矣。上曰，卿等之言是也。以我国所接待见之，则彼人所为，可谓良善矣，自庙堂，更为申饬，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，以安兴防水事，岁前台官发启时，自上有从速禀处之教，而未及为之矣。李譔之撰字，以撰字改音以达矣，撰前冬上来时问之，则渠以若不完役，则当为被罪为答，而其时即罢则可也，而既已专委于渠，而今若罢之，则朝令颠倒，当以某月为限，待其成不成而罢之，似好矣。上曰，领相其时陈达，决棍以送，岂不冤痛乎？姑待其完役与否，处之可也。寅明曰，其时臣，坐于备局，欲以数月定限矣。在鲁曰，数朔后罢之不可矣。上曰，当以几月定限乎？在鲁曰，人之所见各异，知申则自瑞山来言工役几完，今若增筑，则镇下可以作畓百馀石云，既不目睹，而罢不罢，亦未可知也。且专委于渠，自国家无所费，而但镇卒，全数调用，是为闷矣。上曰，秋判所达军饷，当不摘奸乎？卿等恒为入侍，日后当问于知申，而今日则当问他臣之所怀矣。

○寅明曰，日昨筵中，以敕行连续，畿民役烦，有春大同减一斗之命，此出于轸恤之特恩，而第畿邑官力，本皆贫残，惠厅所下敕需米，亦甚不足。今以民人之已蒙减斗之惠，支敕凡需，一切责征于民结，则民力又将难支，令道臣，各别严饬，道路桥梁等使役外，切勿征敛于民结为宜。各邑有惠厅会录空日米，此乃新旧官未交替前，空官时月廪馀米，名目本来苟简，惠堂亦或因各邑所求，有所上下，顷问其时存之数，则殆过三百馀石，令惠厅堂上与道臣相议，量其支敕轻重，均分各邑，俾补敕需亦涉便好。朝家如是曲念之后，各邑或有征敛，则随现定罪之意，别为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，今日朝参，虽微官中，如有所怀，使之陈达事，分付，可也。泰耆趋出分付。上曰，左右相进来。在鲁、寅明进伏。上曰，知申过朝参后，送于瑞山事，前有下教，而敕使不远，何以为之乎？弘济站，或有代送之规耶？在鲁、寅明曰，事体苟简矣。景辅曰，使注书宣谕，何如？上曰，唯。

○工曹判书尹淳进曰，臣有所怀敢达矣。今番颁柑设科时，臣与承旨进去泮宫，则未开门之前，举子皆已入坐，不胜怪骇，问之则，皆从颓墙，破壁而入来云，故臣以科场事体，不当如此之意，晓谕多士，使之出去，更入后揭题试士，故以致时刻之差退矣。以皇明试士之法言之，则设一间屋，而置一举子，使之制呈，其设法之严密如此，以我国物力，虽不能效仿此法，即今泮宫墙壁皆颓，设科之所，如是虚疏，岂不寒心哉？顷者伏闻自上，以四学颓圮事，有不可使闻于邻国之下教，而四学则犹轻矣，太学何等重地，而大司成，虽以修补之意，屡报户曹，而一例防塞。故判书尹德骏为大司成时，一番修改之后，今至三十馀年，更无修补之举，以致颓废无馀，所见寒心，古所谓鞠为荒国茂草者，正为今日道也，而古昔明王盛时，有增置学舍之规矣，今当右文崇儒之时，不当一任颓废而不修。况且为试士之所，则尤宜严其限阈，以防其犯科之弊矣，各别申饬户曹，使之趁前头三日制，设场坚筑颓墙，修葺诸廨，何如？上曰，所达是矣，有司之臣，虽惜经费，岂不修明伦堂墙垣乎？各别申饬，使之即为修补，可也。〈出举条〉

○砺昌副守柙进曰，小臣惶恐敢达所怀矣。臣于今番正朝，差祭骊州英陵，行到广州，则香祝奉安时，大厅铺陈，只是二立地衣与一坐弊屏而已。所见惊骇，故招问色吏则以为，今方空官，而官家元无地衣、挥帐等物云云，故诸执事同会一处，使乡所来见，则三乡所，皆受由在外云，而终不来见，极为痛骇，即欲状启，而不知规例，未及为之矣。如此薄待，非但广州一府，沿路各邑皆然，祭享香祝，何等重大，而如是不谨，此莫非以如臣疲劣差祭之致，先治臣罪，此后祭官，各别择送，而且分付各邑，俾无如前不谨之弊，何如？景辅曰，各官如有不谨事，则即为状启可也，而非亲自陈达者也。且榻前引咎，决非位低之人所可为，推考宜矣。上曰，入侍生疏，勿推，可也。

○公洪监司李宗白引见入侍。上曰，所委于卿者不轻，而且卿初除方伯，下去后各别加意为之，而今有所怀乎？宗伯曰，以万万无似之臣，特授方面之任，催促之下，冒没出肃，而难副委任之托，不胜惶恐之至矣。臣有一二所怀，而今日大朝咸会，烦不可尽达矣，良役之邻族侵征，即八路通行之弊，而本道尤甚，两南则良丁，多投入于监、兵营歇役，故或有推移汰定之事，而本道各营，无歇役滥属之类，良丁之难搜，有倍于他道矣。大抵里定之法，自是美制，而守令不能力行，猾吏夤缘弄奸，此法几乎废坏矣。各邑岁抄，每于冬间为之，故催科之政已举，道臣巡历，兵使习操，又复相值，词讼方兴，公务纷然，以官则守令，眼鼻莫开，以民则困于催督，或有离散，故草草䌤缝gg弥缝g，皆归塞责，以此应頉者未頉，邻族侵征，未有止息之时，七月以后八月以前，则农事才毕，各务未开，公私稍闲，臣闻善为邑者，春夏之间，察录闲丁，七八月必行岁抄，故得无骚扰之弊矣。本道签丁，以七月举行，十月磨勘定式后，死者、逃者，则以该里，即刻代定，而公文未准者，勿为举论，老者实役四十五年者，案年满六十一岁者，考案核出，以春夏间所察得良丁，七八月间从容充定，亦令趁期磨勘，而守令之不善举行者，启闻后各别勘罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○宗白曰，本道屡经凶歉，各邑之各样逋欠甚多，此虽未必尽为守令之罪，而解由之法亦严，未准捧之前，前后守令，皆将禁锢，故有势力者，初不欲为湖西之倅，假令勉赴，必百计图递于未满十朔之前，甚者故犯而罢官，实无久坐治民之意。臣意则各年逋欠，虽不可轻议荡减，自今年别为定式，列邑久逋，从其多寡，分定各年当捧之数，若各年所分定者，准捧于定式之数，则自己解由，许令成出，勿以旧官解由之未出为拘，然后旧逋庶可有渐次收捧之道，而诸守令，亦可无厌避之弊。臣以此意，议于两大臣，则左相以为，先朝亦有此例，右相之意，亦以为商量可行云，故敢达矣。上曰，后日登对时，当有禀处者，到任后，更为条录状闻，可也。〈出举条〉

○宗白曰，湖西一路，为士夫府库，乡族窟穴，以京各司言之，士夫家贷用之债，捧之甚难，本道还谷之捧亦然，一值凶荒，终未收捧，若无别样变通，湖西之谷，不出十年，将尽逋而无馀矣。田税大同之难捧，亦由于此，必严立科条然后，还谷可捧，而京司税纳，亦无迟滞之患，此后若有如前拒纳之弊，则曾经实职者，启闻勘罪，其馀则自本道，严刑定罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○宗白曰，凡事预则立矣，即今谷贱如土，而丰年之馀，凶歉可虑，且未知前头麦农之如何，臣下去之后，当以聚谷为急务，而他无措手之路，实为可闷矣。岭南营谷之运置安兴者，亦以本道无船只，故未果输来矣，臣之所达，非欲请得以去，而指挥庙堂，趁此时鸠聚，措置预备，则本道生灵，庶有可依之望矣。上曰，前者累为下教，而方伯则委以一道，守令则委以一邑，而今则道臣、守令，全不知委任之意，故曾有所申饬矣。湖西一道，委之于卿，储谷活民，即卿之责也。不必藉赖于庙堂之力，而湖西则异于他道，无所容措云，当为令庙堂分付，而卿亦下去后，各别聚谷救民，可也。卿父前任湖西时，虽值凶年，犹能聚谷，今当丰年，岂无聚谷之路乎？宗白曰，以臣父事下教至此，不胜惶恐矣。湖西事势，异于两南，他无容措之路故敢达，而非欲藉力于庙堂矣。

○宗白曰，本道上年秋冬等褒贬，因前监司臣柳俨引嫌，尚未封进，若待臣到任，限满后封启，则莫重殿最，又将渐致稽迟，事甚未安。在前如此之时，有前监司褒贬封进之事，此亦依旧例，令前监司柳俨封进，何如？上曰，柳俨凡事不为举行，况此殿最事乎？如是迁就，国事岂不可闷？卿下去后，待限满封启，可也。〈出举条〉

○宗白曰，守令褒贬，所当公明，而臣若不为公明褒贬，则是臣所以负国家也。殿下若不为申饬铨曹，则是殿下所以负百姓也，守令差送之际，各别申饬，何如？上曰，所达是矣，当为各别留意矣。

○宗白曰，稷山县监李渭辅拿处之代，差送，何如？上曰，后日政差出，即为催促发送，可也。〈榻前下教〉

○宗白曰，丹阳郡守李重述辞朝赴任矣，到忠原地，闻闵亨洙疏斥，今方留在中路云。守令之未赴任者，吏曹处之，已到任者道臣处之，而李重述则既已辞朝，未及赴任，故亦未呈状于本道，此诚难处矣。李重述见差是任，在于臣从兄宗城之政，而遭斥于闵亨洙，臣之私义，虽难参论，亦不无变通之道矣。上曰，此与黄梓事有异矣。李重述虽是侍从之臣，不过一守令，则辞朝之后在中路，安敢若是，事极寒心。自政院，分付吏曹，即为催促赴任，可也。〈出举条〉

○宗白曰，安兴防水事，臣不目睹，而庙堂既欲罢役，不敢烦达矣。军粮实数，姑未详知，李譔之用下虚实，亦未知之，臣下去后，巡历时摘奸，状闻为计矣。上曰，依为之。

○日跻曰，公洪监司处，当依例宣谕别谕矣，仍为读传。上曰，虽已宣谕，而各别着念为之，宜矣。即今生民之弊，已悉于岁首备忘，而续田事，昨又下教矣，近来道臣守令，视若文具，卿则勿以文具视之，可也。宗白曰，臣下去后，当各别饬励矣。上曰，虽是庙荐，而予谓得人矣。一道生灵，专委于卿，而以柳俨事见之，湖西，多士夫可知矣，安小民之道，在于抑豪强矣。宗白曰，湖西道臣，无一人顺递者，人心之不淑，推此可知矣。上由仁和门，遂入殿内。

1月12日

行都承旨李圣龙〈病〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈式暇〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书闵光遇〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周在外，掌令二员，持平一员未差，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，事变假注书沈景先身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○备忘记，今日内乘、宣传官试射时，南行内乘曺允成骑刍各厅居首，直赴殿试。

○李重协，以备边司言启曰，广州府尹金若鲁，以其所患痰病，日加沉重，委顿床箦，上京调治，旷抛官务，种种贻害，不一其端，而目下支敕一事，尤为紧急，旬月之内，万无起动之望，急速启罢事，连呈辞状于本司矣。病势如此，有难强迫还任，且客使入京不远，前头站上，生事可虑，不可一向相持，广州府尹金若鲁今姑许递，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上行护军金圣应书进，其馀并为悬頉，事极未安，除实病在外人外，未肃拜悬病人员，并待开门牌招，户曹判书李廷济，待其辞疏批下，一体牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○韩师得，以摠戎厅言启曰，本厅京标下七色军兵赏中旬，今十三日，设行于南小营之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，王世子册封庆科庭试、武科初试，以三月晦前推择事，命下矣。令日官推择，则三月二十一日为吉云，以此日设行，而取人之数，考见誊录，则册礼庆科，或设别试，取六百人，或设庭试，取五百人，今番则当取几人乎？敢禀。传曰，取六百人。

○李日跻启曰，吏曹参判赵远命疏批已下，所当即请牌招，而阙门已闭，待明朝牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹参判赵远命疏曰，伏以臣日昨谬当铨注，非议噂沓，情势迫隘，镇日荐牌之下，无路转动，义分扫地，觅死不得，伏闻昨日筵中，特教严截，继下重推，臣于是震惶悚懔，靡所容措，大僚箚后，其上段一句语之非指臣身，始悟传说之小差，而至若坏了格例之失，固自如也。臣迫于严命，不能死守常格，苟然冒当，此既臣之罪也，以注拟失当，铨官被推，前后何限，而致令居家笃行，不求闻知之人，遭此改望之举，此亦臣之罪也，丁未受教，漠然不记，使定式不遵，此又臣之罪也。一人三失，做错狼藉，铨部所重，在于格例，而格例之坏损无馀，此莫非臣昏谬生疏之致，惭悔欲死，无面可显。况临政同议之玉堂，亦以此违牌坐罢，则以主张备拟之人，所失较重，尤不宜一日冒居，伏乞天地父母，察臣情恳之实出肝膈，亟赐谴罢，以重政格，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者下教，意盖有在，则相臣箚陈，其无撕捱之端，则若是撕捱，极涉寒心。卿其勿辞，从速察职。

○领议政金兴庆疏曰，伏以自臣奔迸以来，月再易而岁已换矣，区区犬马之恋，逢新益切，而伏闻春宫册封之礼，既已涓吉，此实吾东方亿万年无疆之休，瞻想铜龙，窃不胜庆祝之至。顾臣之便诀明时，屏伏田园，是岂臣所乐为哉？酷被人言，退守本分，欲效自靖之义耳。前后控吁，亶出忱悃，而每奉圣批，一例敦勉，惟臣危苦之辞，迫切之情，全未蒙领悉，臣诚抑塞闷蹙，靡所容措。夫台阁之言，事体至重，大小官僚，一有名登于简书者，则无论其虚实轻重，必皆悚缩敛避，惟期解职而后已，今臣所遭，是何等丑蔑，而其可自诿，以天日之鉴，已垂辨晳，凭恃宠灵，萌一分苟进之念耶。自画之志，终难变改，有死而已，不敢冒承，以殿下之仁圣，其何忍迫以严命，俾失其所守，而不获伸其至恳，卒陷于捐廉丧耻之罪，然后始乃为快乎？臣之一身，虽不足道，而使清朝辅相之列，有此患失之鄙夫，则其贻羞当世，诚非细故，倘殿下念及于此，则不待臣辞之毕，而必当即赐开许矣，此臣之所仰望于天地父母者也。仍念臣首揆官衔，尚未刊去之故，例兼世子师之任，遽及于臣身，当此震邸新开，宫僚咸备之日，不可使负累逋播之贱踪，虚玷作训元储之嵬班也决矣。玆敢并及于请谴之章，伏乞圣明，俯谅血忱，深轸国体，亟命镌削臣本兼职任，以便公私，仍正臣违慢之罪，以肃颓纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。邦运亨泰，礼将举矣，卿惟在乡，此时思卿曷谕，开释备矣，处乡久矣，岂可若是过让，使小子徒增望卿之心。知申之来，闻其所达，冞切抑郁，然卿之寻乡，曾已谕，此岂恒日所望于卿者，卿虽不谅，其于今任，岂忍过辞。卿须体君臣之大义，安心勿辞，即日登道，用副日夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

○鹤城君楦疏曰，伏以天祐我东，国运回泰，乃以月正元日，克定储宫豫建之策，此实宗社亿万年无疆之休，凡厥含生，孰不懽忭，而况臣忝在宗籍，目见位号已定，缛仪将举，其所蹈舞攒祝之忱，尤将如何哉？仍窃伏念春宫邸下，肇锡嘉名，凡今臣庶，如有名字之相犯者，不移晷而即请改名也。以分义道理，固所当然矣，臣之名字，字边虽不同，字体则与春宫名字相近，且本音则与萱草之萱字相同，而平日世人之未详本音者，率多以傍见，呼之以仿佛之字体，又不以如字号之，则虽曰不讳嫌名，古典攸载，其为悚栗不安，有不可尽陈，为人臣之道，宜从其心之所安，臣今以楡字欲改定，玆冒烦渎，仰吁于宸严之下。伏乞圣明，特许变改臣名字，以安贱分，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈事依施焉。

○以大司谏金龙庆上疏，传于李重协曰，既移他矣，此疏还给。

○户曹判书李廷济疏曰，伏以臣匪材而当重务，倏及三载矣，既不能办理财用，使经费无阙，又不能方便酬应，使众心备望，国储则日就耗渴，都民则举怀怨怒，况且衰病日甚，精力不逮，不能者止，公私俱宜，力陈危恳，庶蒙天日之鉴烛，可幸无重偾国事之罪，亦少延残喘，耿耿此心，自矢已久，而顾以庆礼将在不远，都监指日可设，奔走监董之末，少伸微诚，亦臣之至愿，故自冬末以来，不敢为遽然决递之意矣。得伏闻昨日朝参筵中，两大臣以前后延接之节，深怀远虑，缕缕陈达，而左揆以前日目睹之事为言，恐有他日可虑云。筵说严秘，固不得其详，且此非烦陈之事，故臣不敢尽言，而大臣所言，既非传闻之讹，同在一席，亲见臣固滞迷啬之状，既相面戒，又复书通，盖深知臣本色，为国家虑深矣，今所陈达，至于如此，臣诚懔惕，恨其不早乞递，重有害于后日接待也。然臣本性迷暗，亦自谓小有料量于中者，不知变动，毕竟偾误生事，则朝家实无善后之策，岂不深可虑者耶？不待臣费辞，宜朝家早赐处分也。臣昨日朝参班罢之后，即诣金吾之坐，夕后转进都监，今日又拟进诣矣，始闻大臣，有此筵达，玆敢陈章乞递，非出于一时廉隅，实出于为国也。伏乞圣上，俯加谅察，深念目今事务之闷急，即赐镌解，回授可堪之人，以幸国事，不胜千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此不过饬励，卿其勿辞行公。

1月13日

行都承旨李圣龙〈坐〉。左承旨金浩〈病〉。右承旨洪景辅〈式暇〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书闵光遇〈仕直〉。事变假注书赵擎〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，月晕。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周在外，掌令二员，持平一员未差，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，吏曹参判赵远命牌招不进，推考传旨，今方捧入，而辞疏承批之后，又为违牌，事体极涉未安，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，吏曹政官，今无撕捱之端，而又为违牌，今番牌招，别为申饬，期于开政。

○事变假注书沈景先改差代，以赵擎为事变假注书。

○注书南泰耆呈辞代，以尹志泰为假注书。

○韩师得，以备边司言启曰，本司堂上之苟简，未有甚于近日，备员未易，故初不出开坐之令矣。当此新元，圣上饬砺之日，久闭筹司之门，极涉可闷，今日坐起出令矣，堂上一员书进，其馀举皆悬頉，故一边启请牌招，一边臣等来到本司，以为待其承牌，备员开坐之计矣。今者堂上无一人承牌，其中亦有无故应进之人，而一例违召，事体道理，殊极寒心，并皆从重推考，既不得备员，则臣等独与一员开坐，有伤朝体，不得不退归。进不进单子，不为书入，而此莫非臣等无似，不能弹压蕫率之致，不胜惶恐待罪之意，敢启。传曰，其在事体，极为寒心，并从重推考，卿等安心勿待罪。

○李圣龙以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，今此王世子册礼时，辇舆仪仗，当为新造矣，司仆寺所在，辇舆及仪仗库所在仪仗，倂为取来看审，以为依样造成之地，何如？传曰，允。

○各司内摘奸单子，传于李重协曰，饬砺之下，不进者多，事体寒心，除本司外不进人，并从重推考，兵曹，曾前既区别矣，勿推。

○李圣龙，以侍讲院言启曰，本院新除授谘议崔锡文，时在江春道原城地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李日跻，以迎接都监言启曰，本都监郞厅前县令李广义，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，在前敕使时，京外宴享及轩架杂戏等事，一倂减除，则宴享色郞厅、傩礼色郞厅，依例减下，而即接远接使移文，则只以宴享及军威、军乐、杂戏等事，一倂减除云，而京外与轩架等字，姑不明言，远接使处，详细更问后，举行，何如？传曰，允。

○李重协，以义禁府言启曰，罪人郑渊，累次受刑之后，病势危笃，故月令医员，连次手本，使之各别救疗矣，今月十二日亥时量物故云，尸体出给之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以摠戎厅言启曰，广智营入直三运军兵，今已准番，依前例与训炼都监军兵，今月十五日还为替代后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人宋重弘问启公事判付内，议处事命下矣，击铮罪人，则放送后有议处之规，而若无放送之命，则有草记仰禀之例，今则何以为之？敢禀。传曰，放送。

○又以兵曹言启曰，今正月十三日，前军官金成业称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪，同门守门将李大实，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○进善尹东源疏曰，伏以臣沥血控吁，未蒙矜许，以须勿过辞为教，臣不胜惶陨闷蹙之至，臣非敢过饰不诚之说，以为礼辞之计也。臣本非学道之人、修行之士，则前后吁号，秪欲遽实自明，冀朝廷之枉直举措，得其宜耳。苟非然者，臣本以禄仕之人，初非乱伦者流，况伏闻东宫睿质岐嶷，俨然天人，亿兆雷传，莫不异之，以至愚夫愚妇之贱，亦愿为之一瞻，此正天理民彝之所不泯者，臣虽至愚不肖，秉彝天赋，与人同耳。岂不欲夤缘际会，瞻望星海之辉润，少伸蝼蚁之微诚，而乃反冥迷僻违，顽如木石，此岂臣之所乐为哉？只是虞人皮弁之义，有不敢逾越也。噫，进善非塡窠之职，名器非滥施之物，虚名上欺，因循成习，一误再误，以至于此，臣请更暴情实焉。臣少习公车，不能而止，蛰伏乡曲，迹疏京洛，且臣性滞心拙，自少罕有过从，以此，知臣者盖鲜矣，以其跧蛰之故，疑其有所事，且以家世儒门之故，疑其有所擩染于家庭，及臣呈身之后，则朝行之间，对人多矣。人多知臣之实，故臣之亲友，多有对臣言，得此名、入此涂之过其实者，一人知之，百人传之，况知臣之实者，非止一人已乎？在廷诸臣，无不知之，而特殿下，未之知耳。世道日下，风俗日渝，或为之掩护，或拘于形色，未有驳正之者，虽以殿下之明圣，亦意其公议之许臣，而其实则不然，假石为山，终不可以为山，假蜃为楼，终不可以为楼，正是一段虚伪事也。惟我春宫邸下，年未周岁，知虑未长，教导未施，惟当孚诚以感之，声气以化之，如震风之嘘物，时雨之涵育，此是大人君子之责，岂可责之于人人者乎？今为国家亿万斯年之计，而反欲循虚而责实，其与胎教择乳，常视毋诳之义，何其相戾也？臣不胜其慨然骇叹也。疾病之呼，言不知裁，猥越之罪，尤无所逃，且臣有老母，今年洽满八十，恒有懔懔朝夕之忧，而臣之离母，月已易矣，岁又改矣。臣进不能膺命，退不遑将母，将作忠孝罪人，顷刻百念，如痴如狂，食不知味，夜不就寐，跼天蹐地，瞻顾蹙蹙，方今阳德布昭，百物欣欣，而臣独何故，徊徨踧踖，穷无告诉，至于此哉，臣实自悼其不幸也。伏惟圣慈，天地父母，无幽不烛，无物不体，察臣滥猥之实，怜臣自画之情，亟命刊汰，仍许放归，以尊朝体，以重官方，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳，前批已谕，其勿过辞焉。

1月14日

行都承旨李圣龙〈坐〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书尹志泰〈仕直〉兪彦好〈病〉。事变假注书赵擎〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周在外，掌令二员，持平一员未差，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李圣龙启曰，吏曹参判赵远命牌不进，推考传旨，今方捧入，而特教之下，又不应命，分义道理，至为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判赵远命再招不进，推考传旨，今方捧入，而一向撕捱，无意应命，其在道理，殊极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，今无撕捱之端，而特教之下，违牌为事，分义道理，极为寒心，从重推考，牌招开政。

○又启曰，吏曹参判赵远命再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政迁就，殆近一旬，镇日违牌，尚不举行，事极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其所举行，乃由特教，政注疏忽，何过撕捱，而欲共去就儒臣者，极涉太过，分义道理，俱为寒心。日事牌招，开政何日？从重推考，待开门牌招开政。

○备忘记，传于韩师得曰，举条未过三日，曾有饬励，举条未修启之前，入侍承旨入直，亦旧例也，此法渐弛，而今番次对举条中，其误书者，多以诸臣所达，下教书之，曾无下教者，亦为书入，事极骇然。当该注书，令该府处之，伊日入侍承旨，从重推考，而今后则举条，无过三日，其遵旧制，未皆修启之前，入侍承旨，其勿替直。

○假注书闵光遇拿处代，以兪彦好为假注书。

○以全光监司状启，长水等邑居，京炮保李命山等，为虎嚂死事，传于金浩曰，嚂死人等，令本道恤典举行。

○洪景辅，以迎接都监言启曰，即接远接使上送路程记，则敕行，今月初十日，自义州离发，二十四日入京云，此是曾前礼曹所择吉日，以此日入京之意，远接使处回移，各该司及京畿、开城府、黄海道，亦为知委，而路程记正书以入之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以迎接都监言启曰，本都监郞厅，司饔院主簿郑东羽，因本院草记改差事，允下矣，其代以汉城府庶尹尹世观差下，都厅申兼济身有实病，今姑改差，其代以成均馆司成李光运差下，兵曹佐郞李世垕，以兼春秋入直，连不仕进，亦为改差，其代以兵曹正郞金锡一差下，使之察任，何如？传曰，允。

○洪景辅，以迎接都监言启曰，即接远接使移文，则京外宴享及杂戏，一倂减除云，宴享傩礼，两色郞厅，今姑减下，每于宴享减除时，例有中路别遣问安使之举，今亦依近例，令政院差出，别问安使一员，即日下送于敕使相遇处，措辞致谢，何如？传曰，允。

○李重协，以迎接都监言启曰，即接远接使移文，则军威、军乐、朝茶啖，并为减除，行路动乐一节蠲减，而迎敕时，则依前设行，赐物初无持来之事云，以此分付各该司及京畿、开城府、黄海道，何如？传曰，允。

○李重协，以迎接都监言启曰，今此敕使京外宴享，一倂减除云，入京后，别无设宴之举，而仁政殿接见之时，馆所接见时茶礼，则不可不预备待令，预为分付司饔院及各该司，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使若减各宴，则入京第三日，大臣有请行茶礼之例，今亦依前例，备待之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，监造官郑实，在外病重，势难等待，今姑递改，其代以前参奉金乐祖差下，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇金乐祖，副司果李广义。

○韩师得，以训炼都监言启曰，广智营入直摠戎军，以都监军兵，今月十五日，还为替代后放送事，自摠戎厅，已为草记，允下矣，广智营军五十名哨官，金身润率领，明日替代之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以摠戎厅言启曰，本厅七色标下军兵，赏中旬入格者，自臣营分等施赏，而其中良军之三分以上得中者，则兼司仆帖文受次，依例别单中，悬注以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今此敕使在馆时，三门把守假都事三员，令该曹预为差出，习仪时，分差之地，何如？传曰，允。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

1月15日

行都承旨李圣龙〈病〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈病〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书尹志泰〈仕直〉兪彦好〈仕〉。事变假注书赵擎〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，密阳府使李匡辅。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周在外，掌令二员，持平一员未差，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见全光右水使成殷锡，去乙卯秋冬等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，顷日六曹长官持公事入侍时，刑曹判书宋真明，以上言二度，令本道更查事，陈达蒙允矣，事当即出举条，而未及简通，往复之前，真明奉命出去，故今始书入。莫重举条，如是稽滞，事甚未安，注书南泰耆推考，臣亦有不察之失，惶恐之意，敢启。传曰，知道。

○金浩启曰，右承旨洪景辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，今此敕使出来时，开城府别迎慰使，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○金浩启曰，假注书兪彦好，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹参判赵远命牌不进，推考传旨今方捧入，而屡次特教之下，一向违召，无意应命，事体道理，极涉未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，吏曹参判申昉，参议朴师正牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而变通差出之际，不即开政，事甚未安，参判所当更请牌招，而更鼓已深，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○韩师得，以备边司言启曰，明日是宾厅日次，故依例出令矣，护军金圣应一人书进，其馀并悬頉，无以备员，事极未安。除实病、在外人外，未肃拜悬病人员，并待开门牌招，礼曹判书金东弼，户曹判书李廷济，俱以两都监坐起进悬录，都监事务虽紧，次对罢后，亦可赴坐，并一体牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，大臣、备局堂上引见。

○大臣荐望，吏曹参判申昉、李瑜、尹惠教，吏曹参议朴师正、金镇商、郑羽良，〈并首望落点〉。备局荐望，广州府尹宋秀衡、洪龙祚、李匡辅。〈首望落点〉

○韩师得，以摠戎厅言启曰，今此敕使护行军威军二百名，上来时水原，回还时南阳举行事，既已启闻，分付于两营将处矣。即接迎接都监移文内，军威军减除事，远接使关文来到云，依远接使关施行之意，水原府使金尚星，南阳府使鱼必远处，更为知委缘由，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司状启，江华留守李匡德病重，上去不得事，传于李重协曰，卿勿过辞，从速上来事，回谕。

○李重协以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房，今已始役，郞厅监造官分房，别单书入，而监造官一员，依前例，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，玉印篆文书写官实差，以前黄海监司兪拓基启下矣，必须斯速交龟上来然后，可以及期书进，新监司，令该曹，即为差出，自庙堂催促赴任，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，都厅尹心衡方在乡病剧，末由上来云，今姑递改，其代以前应教申晩差下，使之察任，且各房事务都厅，专为检察，而无一人行公，事甚可虑，都厅金尚翼以私义，连次呈状，而所谓私义，已经辨暴，不当每每过嫌，莫重都监执役之任，尤何可辞避乎？各别催促，即出察任，俾无事体苟简之嫌，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，郞厅赵荣鲁，以亲病连呈辞状，今姑递改，其代以前县监任安世差下，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕何如？传曰，允。

○洪景辅以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，都厅申晩才已启下，而方在罢散中，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即接远接使移文，则敕书二度誊书，上送都监矣，虽不能精书，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○赞善沈錥疏曰，伏以臣，自顷以来，荐被谬恩，不敢承膺，辄事违逋，至如谕善之任，尤岂有一分可堪，而蕲免不得，终于冒出者，只以获近贰极，仰瞻岐嶷之表，此诚臣之区区所大幸，踪迹之郞当，亦不暇顾，而律以自处之常节，则其有愧于私心多矣。旋因册储有命，盛礼涓吉，举国颙若之情，妇孺犹然，而况臣忝叨宫僚，躬逢嘉会，其为欣抃，有倍他人，而迺于万万意外，伏承春坊除命，臣诚惊惧骇惑，神爽飞越，莫知所以置其身也。念臣庸陋凡劣，何尝一毫髣髴于遗逸之名，而前后所叨，罔非分外，只因政地之失于注拟，因循苟充，不加甄别，节次推迁，以至于此，而臣之所不能无憾于天地之大者。臣虽蝼蚁之微，而获事殿下，为日已久，以圣上则喆之明，亦岂不知其万不近似于此等职名，而一循举拟，不赐留难，此岂但贱臣之冒滥为可惧，实非圣朝所以论材任人之道也。臣本荫途贱品，志在禄仕，至于匪分之职，初岂敢为冒昧承当之计，而或因事会之迫隘，分义之惶恐，不免呈身于不当出之地，此不过臣之自待，不敢作草野倨傲之态，而年除月迁，弄假成真，便作一龙断之贱丈夫，乃圣明之所以不遐弃者，反在于此一事，臣之抚躬惭䩄，羞见士友，固不足言。抑臣之所大惧者，圣朝所以礼罗招徕之方，由臣而大坏，此途一开，惟以轻于去就者为可取，则非但世道日下，士风日衰，窃恐自重有耻之士，将不得复见，此岂细故也哉？噫，东宫辅导之任，孰非难慎，而至于此职，尤难其选，自夫设置以来，除拜绝罕，则官不必备，惟其人之意，居可见也。今忽加之于粪土贱臣，有若闲漫职事之随窠随差者，政体之重，岂容若是，而苟求其人，则宿儒之有望，实为舆论之所推服者，自当有其人，朝家用人之道，惟当一付公议然后，方可以不惑于四方之听闻，而今臣之所被恩命，每因特教，而辄有叨冒。夫人臣之获乎上，而受知于君父者，孰无感激欲死之忱，而若其分不当得，已所不称，终不可以一时之误恩，厌然侥冒，则殿下所以畜幸臣者，适足以增臣之罪戾也。至于狗马贱疾之癃残，聋废之实，烦猥是惧，不敢渎陈，而虽以日昨前席出入时言之，其𢕔徨丑怪之状，天鉴之所俯烛，即此病情，虽系闲漫差除，亦且不堪，况玆所叨，是何等职责，而尚可论其承当乎？伏乞天地父母，俯垂矜察，亟命刊汰，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉尔恳。今者此任，乃是例付，既行公于前任，复何让于新受，尔勿过辞焉。

○午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，礼曹判书金东弼，户曹判书李廷济，行司直金圣应，左副承旨韩师得，假注书尹志泰，事变假注书赵擎，编修官尹彬，记事官李世垕入侍。在鲁进伏曰，近来日气，连为温和矣，今日雪馀，猝然风寒，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，元子气候，一向平稳乎？上曰，连为好在矣。在鲁曰，元子护养之道，若温暖之日，则不必太郁，而如此阴冷之时，风气当慎之矣。上曰，然矣。在鲁曰，此乃统制使金潗状启也，以为春操，则两南舟师，合设于统营，秋操则各其水营设行，已有定式，而春合操之停废，今至四十馀年，故昨春以春操，合设之意禀启，而以今春则姑停，明春当为举行之意，传教矣。今则穑事荐登，军民稍苏，今春合操，当为举行，而师期事体至重，有不敢直为择日而传令，请令庙堂，禀旨，分付矣。大抵操练之政至重，合操停废已久，今春则当为许设，而但三道合操，诚难猝行，如湖西之牙山军兵，皆当赴操，程道绝远，弊端不赀，今年年事，虽曰稍登，而疮痍犹且未苏，今春则姑为停止似宜矣。僚相之意亦如此，故敢此仰达。上曰，每诿以年事，不为举行，则诘戎之政，似为疏虞矣。今年虽不设行，姑观今秋穑事，勿令每为姑息之政，可也。在鲁曰，今秋农形，若为稍丰，则明春合操设行之意，预为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷者次对时，诸道今春水陆操停止事，既已定夺矣，营将巡点，弊不大段，而亦为一例停止，似太疏虞，营将巡点，则分付举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷接远接使所报，则以为今番敕行，乃是颁谥事及尊崇所生母事云矣。及见其敕书，则其所谓皇太后尊谥，乃雍正配体之后也，其所生母尊崇之敕，似当追后出来，而我国使臣，又当别往，为弊诚不赀矣。登极进贺使入去时，今敕进贺，兼为付送似好，而使臣行期，定于来月初三日，似为太急，退以旬间，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，册封庆科，今当设行，而自上顷以乙巳用卄人下教，故详考誊录，则其时兼册封与痘患平复两庆，而用二十人矣。肃庙册封庭试，则用十三人，景庙册封时，合他庆为增广，当宁壬寅册封时，庭试用九人矣。今番武科初试数，以六百下教，或者圣意，以文科当用多人，故武科之数，亦如是优定耶。上曰，别试既不设行，则其数，当依别试，故定以六百耳。寅明曰，自前庭试，设于殿庭，而今则移设春塘，入场者益繁，而制者一人，随从近十，且一人而呈数券者亦有之。夫科举，乃士子出身之阶，而根本如是错杂，恶在其培才蒐英之意哉？虽以昨冬庭试言之，常时专不文极微琐之人，猥占科甲，此不但名器之屑越而已，侥幸之徒，益生希𫖮之心，科场渐应纷挐，诚为可闷。故相臣南九万，每以为庭试，当有初试云，此议论诚有所见矣。在鲁曰，殿下曾以为若行初试，则乡儒或有终身不见殿庭者，而臣意则以为，初试若限二千，广抄则乡儒必多与选，而其外随从，自然见塞，此诚便好，而一种议论以为，若行初试，则既无易书之规，故易招人疑。且初试设场处，异于春塘之严，诸儒之手书呈券也，试官易于俯见，如此哓哓之世，安知无许多人言乎？以是臣等，不敢直请矣。上曰，此亦一样矣，孔子罕言命，固不可诿之于数，而凡科举，岂尽以渠之才为之乎？试官亦何能精择，而合考外，又岂无遗珠之叹乎？在鲁曰，合考前虽易失才，而见捷者，岂尽侥幸乎？十之一二或幸矣。上曰，庭、谒圣科差胜，或有才者，入其选矣。在鲁曰，圣上临御后，欲矫文弊，设科之际，间试杂体，今日士子，宜乎遍习诸般文字，而所谓赋者，极为腐陈，升学少年，多冒占者，所谓四字，若以古法，做得则好，而今不然矣。虽于孝庙朝文士最盛之时，尚多有幸中者，况近日乎？盖以箴、铭、颂句数不多，制进之后，日势差早，故所以同接相救，而幸科多出矣。至若騈俪之文，虽曰，雕篆之体，而制表之人，必人事明透然后，能善作之，既能于表，则出身以后，凡公事场文字及疏章，启辞，亦能善为之。百文之中，惟表为极难，而试官考出之际，其能精择，而不眩者，亦易于考他文，肃庙朝科举，专尚四六者此也。策问则间间出之，犹胜于赋与四字，而大抵惟表之外，无他文矣。上曰，虽出赋，而京儒亦多为之何也？在鲁曰，以赋试士，非但矫弊，盖出于为乡儒地，而大抵京儒，文字上人事，胜于乡儒，故勿论赋表，必多得中矣。上曰，今之试官，岂尽精择，亦岂无幸科乎？今日世道哓哓，科后多言，卿等所达，似未着虑，无深察底意，史官已书之方外，必且喧传矣。在鲁曰，圣教姑无发落，有何妨乎？东弼曰，表者，文中极难做者，故士子专习四六，则每文善做，是以临科之儒，常时无不习表矣。廷济曰，此皆自上处分之事，非自下可争者也。寅明曰，此非指一可争之事矣。廷济曰，随从不禁，诚可慨然。古则庭试，通肃章门，足以优为，而今之设于春塘，诚苟简之政也。上曰，通肃章门，犹不如春塘台之精也。在鲁曰，古者试官有藻鉴，士子多能文，而今则试官无具眼，士子无超等者，《史略》初卷之仅知者，亦皆赴科，诚可笑也。此无他幸科多，故呈券者亦众矣。廷济曰，国之设科，盖为通京外试艺之意，而以臣之所睹言之，京儒则有磨墨者，有书正草者，有负书册者，军幕亦随而入，而乡儒则渠之科粮，仅仅办得，何处得随从来乎？器具悬殊，得失亦然，科场之纷沓，姑勿论，乡儒之称冤，不亦宜乎？上曰，随从之京乡各异者，重臣言是矣，军幕前日所无，而近则遍于场中，军门大将之借人，诚非矣，而宰相，为其子第借之，则将臣亦何辞而不给乎？寅明曰，军幕禁之不难矣。上曰，再昨年亲临春塘时，雨伞亦禁之，其日雨中，青衿尽湿，此则诚为太过矣。寅明曰，临时当磨炼节目以禁之，而大体科场，极为淆杂，盖以诸试官各分考，故士子亦有分写一文，各呈诸轴者云，人巧渐胜矣。在鲁曰，考官各为分轴，故为士子者，不避雷同，同接中，能文者一人作之，则接中皆为誊出，分呈于各轴，而希其幸占，故有此纷拏之弊矣。寅明曰，庭、谒圣科，尽是虚科矣。在鲁曰，近来位著不备，而备堂尤不备，当此都监并设之时，诸堂虽各有公故，而岁后备坐，尚不一次为之，诚为寒心，故臣于再昨出令，终以诸堂之不来，又未免中止，此莫非如臣无似，滥跻此位，不能蕫率群僚之致，诚极惭悚，而备堂之不备，每每如此，则出令旋寝，徒损事体，今后则必为备员之道然后，可以做事矣。工判尹淳在乡之时，则虽无奈何，而入京供仕之后，间间备坐，一不来会。今日庙堂，如淳者闲游不参，诚甚慨然，且其所执，元无不可行公之情势，今虽以大提学例兼，而前亦有例兼别差下之规，尹淳依此例，别差备堂，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，臣最居人下，全无知识，虽日开备坐，有何少裨然，而殚心竭力，即臣本意，顾今百事泮涣，而其中田制、军政，尤为紊乱。若与诸堂，同会筹司，从容讲究，则或不无一分半分之益，而出令开坐，每每不进，请推督促，徒损国体，故备坐之令，不敢轻出，而必微探诸堂上若干来会之几，方始出令，然而亦依旧不来，此莫非如臣庸陋之致。前日草记请罪，亦由于斯，今若显斥臣身，改卜有德望者，岂至于是乎？上曰，顷已重推，岂有更施之罚乎？顷者内摘奸时，中官误矣，尹淳虽入京，而自家欲进则进，岂可督之使进乎？其以不进悬来于摘奸单子者，非矣，未勘处之前，故似为引嫌不来耳。在鲁曰，右参赞郑亨益，筋力足以行公，今则以扫坟事出去，而乃前堂上也，司直兪拓基，年富力强者，并为差下备堂，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，曾前备堂若或苟简，则草记启下，若有实病、实故，则草记减下，而今无此道理，诚难矣。上曰，如此然后，可以为之矣。寅明曰，备堂虽多，而坐起殆乎全废，观瞻可怪矣。在鲁曰，宋真明独于备局，公事着实为之，而今方远出，秋曹剧务，亦为久旷，诚可闷矣。寅明曰，近来位著不备，诸曹佐贰，多有未差，且敕行迫头，而畿邑守令，亦未差送，诚为闷然。吏曹参判赵远命，以一时警饬之推考，引嫌不出，此盖远命，业欲递解，而因此执言，必欲图免乃已。臣等顷日之言，岂有深意乎？不过谓之生疏而已，岂以此终为引嫌不出乎？上曰，昨日累违而不罢，欲观今日矣，今又再牌不进矣。寅明曰，事苟可嫌，在于应递，则不当以撕捱为罪，而此则强为过嫌，致伤朝体，谴罢宜矣。上曰，依为之，而参判、参议有阙之代，问于大臣，即为差出，仍为牌招。〈出举条榻教〉在鲁曰，江华留守李匡德，诚为执拗矣。臣固不知其所执之为何事，而向年李亮臣疏后，亦当复为供职。顷者僚相陈达以为，自上以湖南事，有未安之意，故如是撕捱云，而臣亦以其湖南时事，乃善治，元非不善之状，仰陈矣。匡德无他可引之嫌，而前后陞擢，皆不膺命，甲山一番出补，亦为节拍，而江留之除已久，尚无变动之意，诚可怪矣。且闻以顷日李宗城筵中所达引嫌云，此则有同枝上生枝，何时可了乎？筵奏异于疏章，不过咫尺前席，评品人物而已。古人于君前论人长短之际，亦多有如此之言，此岂引嫌之事耶。从重推考，使之催促上来，何如？上曰，俄见辞状而下批矣。依为之。〈出举条〉寅明曰，调剂之责，专在铨曹，赵显命上来为政然后，可以调剂今日，而闻欲决意不出云。今若羁縻，置之下梢，如或终不出，则其于国事，诚为罔涯，故敦勉必出之意，预为陈达。上曰，赵显命到任以后，见其前后状启，则弛张得宜，予以为关西得人，知其递还之可惜，而但以今日铨长，非丰原则莫可，故玆命还朝矣。守御使之任，初则趑趄，而以其曾经将任，故意以为将任，则必不辞，既为落点，而至于馆阁堂上之不为落点者，盖欲开其膺命之路，而且为专任于铨曹故也。向见辞疏，虽其引嫌太过，而予岂许递乎，予当终不许递矣。在鲁曰，左右史专任记事，如或旷阙，则引对说话，不得亲闻，故记事每患疏漏矣。下番翰林李成中，罢职已多日，特为叙用，口传付职，上番金时粲，若于金吾照律公事，解见任则口传付职，不解见任，则一体牌招察任，而时粲今则异于下番，接敕时，暂许称病回避，而勿许其递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，敕行时回避事，被祸家子孙，若于远接使问礼官之任，则固当力避，而至于陪驾郊迎之节，何敢为回避之计乎？古则无此规例，而近因圣上之过为体下，至于亲临郊迎之时，亦避陪扈之班，事体道理，决为未安。今后则改为定式，勿令回避于陪驾之节，似合事宜。上曰，重臣所达，事体则是，而自前有特许回避之例矣。廷济曰，殿下每于朝臣廉隅之节，过为轸念，虽小小事，或以为此事，当一番陈疏，此人当一番引递，时时有如此下教，故臣僚之惶感虽极，而无于古之廉隅，由此太胜矣。上笑曰，岂可使朝臣，专没廉隅乎？廷济曰，陪驾之节，亦何可回避乎？国家有山陵之辱，而犹不得避之，况臣子乎？在鲁曰，前日江都死节人金益兼之子万均，欲避彼人，而徐必远，责之，先正臣宋时烈，以徐必远之言，为无识，而其后，有定式回避之规矣。此亦有不可相同处，丙丁间殉节如江都诸人者，其子孙之心，虽极痛迫，而但其祖先，以义不洁之心，自办一死，此则似异于吴达济、黄一皓之被祸于虏手者也。金万均则以益兼亲子，去丙丁不远，其回避固宜，而今则三学士子孙之外，其他殉节人子孙之至避陪从，似为太过矣。廷济曰，诚然矣。在鲁曰，前承旨吴命瑞，顷以特教罢职矣，今此胡赦，当为叙用，而若于其赦叙之，则命瑞之心，似有隐痛，此则胡赦前，特为叙用，似合体下之道矣。上曰，回避之规，非予所创也。故相臣洪致中，亦引先朝许避之例，拜相后力辞燕行矣，盖先朝分明许其回避，此则先朝有所思而然矣。吴命瑞之胡赦蒙叙，似有隐痛，而向者特罢处分，诚过矣。特为叙用，可也。〈出榻教〉寅明曰，尹敬龙以南汉御史启下，而方在罢散中，一体叙用，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，臣自岭南还后，以安阴革邑事，每欲一陈而未果，今始仰达。安阴，以希亮起兵处，故特命革邑，不害为一时痛惩之道，而傍近咸阳、居昌、陜川皆是污贼之处，不独安阴为然，且安阴，乃是先正臣郑蕴，故名儒林薰、林芸兄弟所居之乡也。山水之胜，甲于岭南，又是湖、岭关厄，平时贼盗，出没逾越，如许重地，终不可无守令，而空置矣。臣考见故事，则故相臣南九万，深知革邑弊端，甲戌陈箚以为，州县有弑逆之人，则降号革邑，经、史、法典，皆无可据。《舆地胜览》或因邑民有功而陞号，或因有罪，而革邑者，似出于一时之特教，不知自何时，遂为定式，而亦无永革之规。中间降号革邑，皆限十年，当宁丙寅，以革邑多弊，改减以五年为限，而五年之内，弊犹无穷，今若别为定式，县令以上，皆降为县监，至于县监，则从礼穷于制之意，班次诸县之下，则亦足以示耻，而无许多弊端云，则先朝询于大臣，特许依施，永勿革邑事定式矣。戊申特革安阴之后，弊端滋甚，士民附庸他邑，而摈不与焉，官属则父子、夫妻、兄弟分属于居、咸两邑，而本邑官属、奴虏，使之出赋签丁之际，亦偏被其害，怨号孔剧。臣意安阴革邑，今已九年，足以惩励，丙寅五年之限，亦已远过，而一向抛置，有同永革，恐非事宜。臣巡过安阴时见之，则官舍依旧，而如故宅人亡，自不觉恻然伤心，向时朱炯离之直陈启辞，宜其自取狼狈，而革邑之当复，有如此者，下询大臣而处之，何如？上曰，右相意，何如？寅明曰，甲戌既有定制，古大臣识治务者言，亦如此矣，复设何妨乎？上曰，诸臣陈达。东弼曰，臣意亦与大臣何异？穷凶之贼，出于其邑，故虽以痛疾之意，特命革邑，而但其地在智异山下，关防要厄之处，固不可无官守，且以一贼之故，并弃一邑之人，诚为可矜，而其邑亦岂无忠义之士乎？上曰，戊申有忠义之士，出于其地乎？在鲁曰，果有之矣。廷济曰，今此安阴县，乃称兵向阙之贼所，起兵处虽永革亦可，而邑民之称冤，亦不足恤，但其为邑，在太山之下，啸聚之徒，易于屯据，若欲避庆尚营将，则逾智异山西麓，若欲避湖南营将，则逾智异山东麓，而安阴最为要处，不可无官长，故戊申革邑时，臣意以为，晋州营将，置之安阴，则似好云矣。今者大臣，新自岭营上来，详知其处形势，而有此陈达，且有先朝定式，依大臣所达，施行无妨矣。圣应曰，臣待罪喉院时，安阴儒生，以复邑事，连为封章，故臣虽曾退却，而其处民弊则孔惨，至若军丁差役，亦专责于安阴，故殆不支堪，至于千里裹足，屡次呈疏，其情诚可矜闷，依大臣所达施之，似好矣。上曰，当初不待诸臣之请，特命革邑者，盖以一时深痛凶贼之意，虽知其有弊，而犹命革之也。戊申鱼水堂亲政时，以安阴邑弊，有所询问其年，犹且即轸其弊，而近日忘未下教矣。向者朱炯离事，诚为无据，而批旨则亦示微意矣。既有先朝受教，予何敢不遵乎？复设，可也。在鲁曰，结城亦同于安阴，似当一体复设矣。上曰，岂可异同乎？在鲁曰，两邑新复，以侍从臣各别择差，何如？上曰，依为之，而置诸班末，可也。〈抄出举条〉寅明曰，阳和布泽，品物咸亨，且国有大庆，此正苏息民生之时，而凡系施惠之道，亦宜靡不讲究。今年诸道上纳之物，岁前定分数磨炼启下，而其中赈厅句管，则年久逋欠，因该厅堂上之坚持，使之尽数征捧矣。日前见全光监司徐宗玉所报，则枚举沿海各邑守令，联名报状，赈厅句管钱谷，亦请依旧还上军饷例，分数征捧，而既是启下之事，故难于自下许题，以状请变通事，论题矣。公洪监司李宗白辞朝时，又以旧逋定分数事，禀请矣。湖南旧逋，皆是十数年前逋欠，与近年未捧有异，如欲尽数征捧，则虽当穷春，必将摧剥不已，民岂支堪。臣意则诸道赈厅句管，辛、壬、癸以前旧逋，并与军饷还上，一体分数征捧，俾免农节扰民之弊，何如？在鲁曰，前日辛、壬以上旧逋，定分数时，赈厅钱谷，初亦入于定分之中，赈厅堂上金取鲁坚持以为不可，故还寝，盖赈厅旧逋，曾无定分数之例。自本厅，观其邑年事，虽未准捧，随所捧捧之，而诸议以为，与其一倂督捧，使有望洋之叹，毋宁定为分数，渐有收捧之效，此言亦然矣。日昨公洪监司李宗白亦以各样逋欠，使之定分数捧纳，而若准其分数，则勿拘于自己解由之意仰达，如是则各邑专为自己之责，必当尽力捧纳，而既定分数，则分数之外，便是停捧前官解由，依停捧例，许出乎否乎，此亦当有一定之令矣。上曰，分数之外，朝家勿令加捧，只随其分数许捧，似好矣。寅明曰，小臣所达，乃旧逋也。李宗白则虽甲寅条，亦将入于分数中矣。在鲁曰，李宗白所达，如有新年条，则新年条，何可一例定分数乎，退出更考后可定矣。上曰，节目则自备局磨炼以入，可也。〈出举条〉在鲁曰，安兴水役，虽非一时当急之务，而今若可罢，则当速罢之然后，赴役之民，可以及期归农，如不当罢，则速为分付，使之督役然后，可无旷日迟待之弊，罢与不罢间，速降朝令，似宜矣。上曰，当限何月停役耶。在鲁曰，若当农节，似难为之，限四月为役不成，则停之似好矣。寅明曰，如是无妨矣。东弼曰，安兴不可成，则不如早罢，不然则给军丁役粮，以为完役之地，可也。朝家虽如此顾助，犹难必其告功，何可使渠自担当乎？上曰，差缓其月限，待李圣龙往还后，议定便否，似宜矣。廷济曰，李僎，诚勤于国事者，今无如此人，不易得矣。上笑曰，予则以为痴也。虽诚于国事，而其人则痴矣。廷济曰，李圣龙方往领相家，自瑞山距安兴不远。圣龙去时，特为分付，使之议于大臣，亦探问其处所闻，似宜矣。上曰，宋真明则曰，安兴所掘处，舟能行矣。李宗城则曰，着袜可行云，诚不可知也。东弼曰，此两人，必于弦望时异见矣。上曰，工夫则多入矣。在鲁曰，工夫尽多，中道弃之，诚可惜矣。寅明曰，营将乃是外方二品衙门，治盗一款，亦系紧重，故故相臣赵文命别为禀定，以曾经禁军将、防御使，方为阃帅阶者，差送矣。其后渐不如前，间以全无履历者见差，此虽非今斯今，而至于近日而益甚。兵曹判书赵尚䌹推考，营将之各别择差，一如丰陵时之意，申饬，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，诸道句管堂上，专管其道事，不为无效矣。岭南则赵显命入来后，当依前下教，仍为句管，而海西、湖西两道，则臣等拜相之后，尚未出代，盖句管之任，必以曾经其道监司者差定，而堂上中如无曾经者，则另差他人矣。海西则以司直兪拓基差下，湖西则虽非曾经，以礼曹判书金东弼差下，江春则判尹金取鲁中间罢职，而今亦依前定夺还差，堤堰堂上一员未差，以刑曹判书宋真明差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，国之设官分职，皆为民也，外方守宰，犹有轸念生民之意，而京各司，则每诿以事体体统，专以虐民利己为主。顷者臣以廛人外上事，有所仰达，申饬平市郞厅，亦有囚禁之事，而近闻该署郞厅，又复不有朝令，侵责市人，及其市人对以禁令，则乃反发怒，以臣申饬，谓之见诱于市人，而语多不逊，仍施笞杖云。臣虽无似，岂顾护一市人，而为此严禁耶，举措骇然，事极寒心。当该郞厅，令政院捧现告，汰去，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，永禧殿第二室新影帧曝晒，当为定式举行，而第新影帧，既已奉安于旧影帧展奉之后矣。新影帧曝晒时，先卷旧影帧下端然后，可以奉出奉审，而频频卷舒，至为未安，每年春秋奉审后，修改告由祭日，以新影帧奉审之意措辞，兼告举行，而若值旧新影帧移安之时，则移安后，奉审曝晒，事甚便好，以此定式举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，永禧殿酌献礼，三年一禀事，曾有丁未定夺矣。癸丑年行酌献，今年当为禀行，而昨年秋，影帧模写，移还安时，行亲临酌献之礼矣。有事酌献，虽与常时有异，而上年既已亲行，有不敢循例禀行，敢此仰达，何以为之？上曰，昨年初次酌献时，以明年酌献礼，进行于今年之意，已为下教矣。东弼曰，然则今无更禀之事耶。上曰，然矣。诸臣遂退出。

1月16日

行都承旨郑锡五〈未肃拜〉。左承旨金浩〈病〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈式暇〉。注书南泰耆〈呈辞〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉兪彦好〈仕直〉。事变假注书赵擎〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周在外，掌令二员、持平一员未差，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，吏曹参判申昉牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴师正牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，只推，一体牌招。

○李重协启曰，吏曹参判申昉，再招不进，推考传旨捧入，参议朴师正，陈疏入启，参判所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，参议批下，即为牌招开政。

○又启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，今日政新除授玉堂，并待开门牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判申昉牌不进，参议朴师正进，左副承旨韩师得进。兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教病，参议尹容进，参知李榕病，右副承旨李重协进。吏批启曰，判书赵显命在外，参判申昉牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，顷于岁初，曾经侍从臣父，年八十、七十人抄启时，臣曹未及闻知，有落漏之人，今始别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，新除授全州营将郑虞龙呈状内，以无兄弟独身，老母今年七十三岁，人子情理，不忍远离赴任云。边将之亲年七十以上无兄弟者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，新除授庆尚右兵使赵俨户奴呈状内，上典千万梦寐之外，滥叨本职，揆以分义，宜即趋赴之不暇，而偏母今年七十七岁，老病沈淹，气息危缀，上典以独身，昼夜扶护，决不忍暂时离违，斯速入启递改云。阃帅之勿拘亲年，虽有定式，有笃老之亲者，因其呈状，特许递改，已多近例，而今此赵俨之母，年既迫八十，且无兄弟，则孝理之下，有难强令赴任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以郑锡五为都承旨，赵泰彦、李光运，并为掌令，李命坤为持平，韩翼謩、金光世，并为正言，尹惠教、金始炯，并为同义禁，李周镇为修撰，兪最基为副修撰，郑亨复为副校理，尹汲为兼辅德，金相玉为刑曹参判，李瑜为礼曹参判，尹得和为户曹参议，金尚奎为判决事，李德重为兵曹正郞，宋时涵为兵曹佐郞，李广仪为监察，郑羽良为黄海监司，梁廷虎为安州牧使，韩梦弼为竹山府使，金令行为林川郡守，赵荣鲁为瑞兴县令，金东铉为稷山县令，金琂为鱼川察访，李光跻为安阴县监，许采为结城县监，赵九成为昭显墓守卫官，金龙庆为开城留守，宋秀衡为广州府尹，李成中单付检阅，朴泰恒加崇禄，郑德徽、洪受濂，并加嘉义，李箕翊加资宪，坡陵都正椮加明义，李彦纬、金鸣远、李震亨、林贵春、韩晋起、洪辅人、朴昌厚、李圣俭、姜宇柱，并加嘉善，权龟老加通政，郑羽良、吴命瑞、慎尔晋、朴镗、金尚翼、李重庚、洪重德，并为副护军，金始炯、金始㷜、朴弼傅，并为副司直，李显望、闵百升，并为副司果，兪彦好为副司正。

○备忘记，传于李重协曰，开政命下，其几日，京以紧者，经幄无人，外以紧者，支敕无官，而政官才谢，待其望桶矣，其先举行者，侍从父遗漏者，其中贪吏之父，岂可以侍从臣父谓之，而况其人复职之前，宜乎禀行，而直为书入，其涉濛然，当该政官，从重推考。

○兵曹口传政事，以申晩为副司果。

○都承旨李圣龙疏曰，伏以凡职在近密之列者，家有拘忌之疾，则逶迤供仕，义所不敢，顾近日则其为审慎乎此道者，尤宜忒重，臣家自数日以来，痘疾猝炽，臣业已犯染矣。出入清禁，参错迩班，极知其不可为者，即宜陈牍申吁，以祈见职之亟解，而遽入文字，固亦惶甚，玆敢别处斋宿，短章仰渎，伏乞即赐变通，俾公务无旷，私义获安，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。本职今姑许递焉。

○吏曹参议朴师正疏曰，伏以殿下深轸豫建之谟，乃于三元之日，策我元良，庆礼涓吉，宗社亿万年无疆之福，实基于斯，念臣栖遑郊坰，迹虽疏于朝端，而臣以从班旧物，祈逢盛会，区区欢忭之诚，曷有其极。臣于昨日，适以病故，就医入城，此际忽有铨官新命，臣诚惊惶，靡所容措，臣于前夏，忝叨见任，幸蒙罢免，臣心感祝，到今犹切，或者圣明，有所遗照，今为一时副急之用，有此误恩之荐加耶？臣于是，不能讶惑，而继以妮恧也。夫臣之本来情地，既极臲卼，杜门自靖，无论职事闲紧，素绝荣进之念，而乃忽突然径进于世称清要之地，则其为处义之乖舛，当复如何？矧今铨地，作一倾夺之场，众目睢盱，颠沛立至，则以臣根孤植弱者，诚信素未见孚于上下，尤何可不量而入，自取狼狈也哉。臣之年纪，已向衰迈，至于疾病昏愦之状，虽未暇悉暴，而陈力就列，亦无其望，昨违严召，万不获已，而格外只推，恩牌又降，其在分义，不敢一向坐违，玆乃随诣禁扃之外，略陈肝膈之恳，仍即径归私次，臣尤死罪。伏乞圣慈，谅臣情地才分不可冒出之状，亟命镌递臣职，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

1月17日

行都承旨郑锡五〈未肃拜〉。左承旨金浩〈病〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。右副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈病〉。注书南泰耆〈呈辞〉一员未差。假注书尹志泰〈仕〉兪彦好〈仕直〉。事变假注书赵擎〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○竹山府使韩梦弼，瑞兴县监赵荣鲁，下直。

○洪景辅启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○李重协启曰，大司宪李冥镇受由在外，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令李光运、赵泰彦未肃拜牌不进，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府无行公之员，监察茶时，今已逾月，事极未安，除在外、未署经外，掌令李光运、赵泰彦，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩师得，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以掌令李光运、赵泰彦牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○李重协启曰，近来禁堂不备，顷日次对时，有变通差出之命矣，新除授同义禁尹惠教、金始炯，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，今此敕使出来时，新除授西路守令察访及畿邑守令，方为催促下送，而瑞兴县监赵荣鲁，两司俱未署经，在前如此之时，亦有除署经发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经即为发送。

○又启曰，副校理郑亨复，时在广州地，修撰李周镇，时在积城地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以副修撰兪最基牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，副修撰兪最基，既有只推之命，更即牌招，副校理郑亨复，自乡才已上来云，一体牌招，使之入直，何如？传曰，允。

○以副校理郑亨复牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，敕使接见时说话，依例书入，而或不无未尽之语，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○又启曰，待教金时粲，陈疏入启，检阅李成中，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，待教金时粲，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以尹光华为禁军别将。

○李重协，以义禁府言启曰，即接月令医员李松老手本，则时囚罪人李渭辅，七十馀日处冷之馀，积伤于隆寒，四肢拘挛，伤寒兼发，头疼目瞀，寒热交作，症形十分危恶云。自前罪人病势如此，则有保放、救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○洪景辅，以迎接都监言启曰，本都监都厅李光运，昨日政移拜台职，时未肃谢，敕行迫头，事务紧急，令政院禀旨牌招，俾即察任，郞厅李广义，移拜监察之代，司宰监佥正李命稷差下，使之察任，军色郞厅兵曹正郞金锡一，差下之后，称以呈旬，一不仕进，虽未知情病之如何，而怠慢之习，极为未安，拿问处之，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，因迎接都监草记，都厅李光运，移拜台职，时未肃谢，敕行迫头，事务紧急，令本院禀旨牌招事，命下矣。都厅李光运，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，待教金时粲牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝牌招之意，敢启。传曰，允。

○右议政宋寅明箚曰，伏以臣即伏见禁府启下公事，则宗臣武臣之以闾家夺入罪被拿者，亦皆循例，照律放释矣，臣于此，窃以为不然。夫王府议谳，多据罪人供辞，此所以从前失之太宽，而至于关系稍重，法应徒配者，无论京乡，必皆行查后，从实照律，此其法例然也。闾家之一时借入，元无定律，在前则未见其必为大罪，而及今圣上，轸念都民之失所，勿论借入、贳入、买入，虑有期隐，一切严处，窜配相续于前后，其间岂无可冤公诵者，而仰见圣意有在，莫有办理，则到今闾家一案，便是重罪，况价高之闾家，给价未及半，而成官斜入处，则乃是夺入，此岂借入，贳入之比，而且其所谓给半价者，未行查之前，安保其必信。在王府之道，拿问取招后，即当启请京兆行查，有罪无罪间，待查状移来后，方可照律，而今乃一番取招，泛以其所供照律，有若微责薄过之塞责勘处者然，揆以狱体，极涉疏漏。见今赦令在前，罪律轻重，虽不足深较，而在圣朝公处分平刑政之道，决不容苟然置之，以致物情之不平，臣谓王府当该堂上，从重推考，闾家夺入诸罪人，并姑仍囚，仍令王府，依例行查后，禀处，恐合事宜，伏乞圣上裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此事予岂不严处，而但宗臣，虽曰不尽数，既曰官斜，武臣不过遐方旅客，循例启下矣，所陈得体，依施焉。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹参议朴师正疏曰，伏以臣于见任，岂有一分冒出之势，而适会长官在外，臣僚有病，多窠差出，一时为急，不得不黾勉膺命，以为粗伸分义之地，元无因仍盘礴之计矣。乃于昨夜政席，有以推恩别单书入事，备忘特下，辞旨极严，仍有重推之命，臣于是，不胜惊惶震栗之至。夫侍从臣父加资之规，既经侍从之人，则无论罪之轻重，虽在职牒未给之前，举蒙推恩之典，可据旧例，前后非一。臣方开政之时，曹吏告以此是岁初见漏者，事当依例书入，而且闻望筒未入之前，先书以入，允下之后，更以加资单子，并入于望筒云，故臣于倥偬中，不暇致详于政望之先后，果有所启达矣。今者严教，至于如此，臣何敢诿以循例举行之事，而有所自恕也哉。疏忽之罪，诚无所逃，玆敢泥首私次，陈章请谴，伏乞圣明，亟赐斥罢，仍降威罚，以严邦宪，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○待教金时粲疏曰，伏以臣罪积逋慢，自速置对，犹荷圣恩之天大，特加宽宥，职名仍旧，召牌继临，臣于是，衔恩畏义，所当竭蹶趋命之不暇，而第念下番翰林，虽有亲病危急，通朝所共知者，必也得诺于右位，然后乃敢陈情出直，古例即然也。一或不有馆规，擅离职次，则上番，亦必相踵而出，此非但以不能检下自劾，诚以体例所存，上番不可以替行下位之职故也。今者下番翰林李成中，擅自陈疏，径出禁直，则臣之常时不能检下之责，固难辞矣，而设令臣虽已在直，亦当引出之已久矣，今何可遽然就职，自坏馆规乎？臣非不知才出圆扉，辄违召命之分义惶恐，而格例所拘，有不可放倒者，下番还付就直之前，决不敢为冒没承膺之计。玆不得不随诣禁扃之外，陈章径退，伏乞圣慈，特垂鉴谅，亟勘臣不能检下之失，仍治臣违傲之罪，以存馆规，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

1月18日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈奉命出使〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈呈辞〉。假注书尹志泰〈仕〉兪彦好〈仕直〉。事变假注书赵擎〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○广州府尹宋秀衡，安州牧使梁廷虎，彦阳县监吴硕宗，下直。

○李日跻启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令李光运未肃拜、陈疏入启，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安，除在外、未署经外，掌令李光运，以迎接都监草记出牌，而掌令赵泰彦，昨日违牌，尚未出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，左副承旨韩师得，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑锡五曰，广州府尹宋秀衡，安州牧使梁廷虎留待。

○又传曰，留待守令引见。

○李重协启曰，判决事金尚奎，除拜累日，尚不出肃，词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，副校理郑亨复，昨既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以判决事金尚奎，副校理郑亨复牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，副校理郑亨复，既有只推之命，副修撰兪最基疏批已下，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理郑亨复再招不进罢职传旨及副修撰兪最基牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○李日跻启曰，副校理郑亨复，副修撰兪最基，既有只推之命，所当并请牌招，而郑亨复，一日三牌，有伤事体，不得请牌，兪最基，更为牌招，何如？传曰，允。

○以副修撰兪最基再招不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵显命在外，参判申昉未肃拜，参议朴师正病不来，不得开政云，参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判申昉，参议朴师正牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，参判申昉，更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴师正牌不进罢职传旨，传于郑锡五曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，吏曹参议朴师正，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判申昉牌不进，参议朴师正进，都承旨郑锡五进。兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教进，参议尹容病，参知李榕病，同副承旨李日跻进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参判申昉牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，新除授崇陵参奉尹东涵呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，闲良金精丽、李评等，以公廨营建，或贼人指示之功，有加资之命，而俱是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。以权𥛚为大司谏，赵侹为掌令，郑寿期为右尹，沈星镇为修撰，李周镇为兼文学，成宪祖为礼曹正郞，金致庆为工曹正郞，辛道东为工曹佐郞，尹汲为掌乐正，李勋佐为忠勋都事，金相冕为司饔主簿，朴世楫为典牲主簿，郑达先为司圃别提，权贤为清风府使，赵明履为殷山县监，尹敬周单付注书，椮封坡陵君，李箕翊、郑德征、李彦纬、权龟老、金潗、尹光莘、尹汲，并为副护军，李圣龙、郑寿期、金若鲁，并为副司直。

○金浩，以户曹言启曰，各道收租案，例于岁前，磨勘上送，则京司观其收租多少，自有料理变通之事，而近来法纲解弛，敬差官都事发巡，已在节晩之后，各道道臣，亦不申饬，任其所为，收租案，每于岁翻后上送，已极未安，而今年则岁翻既久，舡路亦通，各邑税谷，匪久亦当次第上纳，而京畿、海西、关西三道外，其他诸道，则年分摠数，非但不为修启，收租案，亦不为磨勘上送者，诚极骇然，而至于全光道，则敬差官都事灾实文书，俱不上送，事之稽缓，莫此为甚。不可无警责之道，而其中公洪道，则前监司既已罢黜，新监司到任属耳，其所迟滞，不可无参恕之道，姑为安徐，其馀两南与江春、咸镜四道监司及全光道敬差官都事，从重推考，收租案必即磨勘上送事，别为申饬，何如？传曰，公洪道之尚不修启，虽因事势，既曰寒心，则况道臣无故之他道乎？此不过凡事解弛之致，四道道臣，依草记推考，而敬差官都事所为，尤可骇也。稽滞此极，其将贻弊方农，岂可推考而止，待修启，令该府勘处。

○李日跻启曰，监兵使递来后，亲纳密符，例也，而前公洪监司柳俨，谓有情势，使褊裨替纳，推考，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今日臣等，来会本司，而参坐堂上，只是二员，事甚未安，除实病应頉外，行工曹判书尹淳，议政府右参赞郑亨益，礼曹参判李瑜，并即牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，税大同，事体至重，当年内未纳，乃是无前之事，至于甲寅乙卯两年，又非凶荒之比，则尤无可诿之端，而甲寅条税大同，乙卯年内捧未捧，问于该曹该厅，则诸道未捧，亦甚数多，此莫非该道道臣不能严饬督送之致，事极寒心。日前筵中，以此后税大同未纳当该道臣，各别论罪事，禀定后行关知委，而今此甲寅条，则系是令前，不可无参酌之道，虽不必径先重勘，其在警饬之道，亦不可全然无罚，田税尤甚未纳公洪道前监司柳俨，大同尤甚未纳庆尚道监司闵应洙，并从重推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，右议政宋寅明箚子内闾家夺入诸罪人，并姑仍囚，令王府依例行查后，禀处事，批旨内，予岂不严处，而但宗臣，虽曰不尽数，既曰官斜，武臣不过遐方旅客，循例启下矣。所陈得体，依施事，命下矣。海恩君爣，武兼宣传官朴麒锡等，并更为拿囚，而右罪人等，以当初供辞，令京兆详查移牒后，禀处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，江界、三、甲所管佥使，以都摠府经历、训炼院佥正差送，自是定规，而近来纪纲解弛，率多厌避，其习可恶。别害佥使闵谂，去都目政除授，今已经年，累次催促，多般称托，无意赴任，其不畏国法，终始厌避之状，诚极骇然，依法典，本镇准期充军，以为惩励之地，何如？传曰，允。

○户曹判书李廷济疏曰，伏以臣得伏见大臣箚本，以宗臣、武弁闾家事被拿者，不待行查，循例照律，大以为非，揆以狱体，极涉疏漏云，臣于此，不胜瞿然悚蹙之至。顾此两囚，一则宰列之宗臣也，一则至残之乡弁也。当初既入于闾家夺入之科，朝家若不问其买入、贳入，一例窜配，则固无可论，而既有王府核处之命，惟当推问取报，酌其情犯，照律启请，执法之官，宜不敢轻重低昻于其间。宗臣供辞，则只给半价，官斜入处，武弁则十三两给价，买得四间草屋，未及官斜，此与初不给价夺入闾家者有间，随其轻重，照以当律。至于行查一事，诚有未及思量者，盖金吾议谳，与秋曹之治常贱有异，凡诸罪囚，除赃污贼杀大段关系者外，从其爰辞，议处照律，未尝一一行查，自古而然矣。初既拿问，以严国体，不务深核，以平王法，乃是王府之体，况一一行查，则疏滞未易耳。今此宗臣，位至宰列，淑问之下，上期天日，则实是常理之外，故未果更查，臣之意见，本自如此，疏漏之斥，臣实甘心，重推之下，何敢有所自办，而身为法官，勘罪失当，至被大臣之箚斥，决不可一刻晏然于议谳之地，不得不露章请谴，伏乞圣明，俯赐谅察，先递臣所兼判金吾之任，仍降罪罚，以严公法，不胜幸甚。抑臣死罪，今于大臣之箚，窃有闷然者，箚辞中，以为窜配相续于前后，其间岂无可冤公诵者，仰见圣意之有在，莫有辨理，到今闾家一案，便是重罪云。噫，都民失所，则诚为可念，而无辜横罹，则亦非可恤乎？虽见圣意之有在，而果有冤状之可矜，则亦何不随闻陈达，以辨玉石耶。臣闻年前湖南来仕之人，误罹此案，远谪岭外，昨冬被谪之人，亦有称冤者，而莫敢办理，果如箚辞。大抵法禁一边太重，则一边或有枉罹者，廷尉称平，自古未易，且从前遐方文武士之愿立于朝者，儒生之赴学京华者，辄寓闾家，以为主客，此类则非系禁令，而畏其横罹，莫敢投足，亦非佳像。即今禁法，每患解弛，振肃之政，诚为急务，今如位高宗臣，勒夺民家，则固宜重绳，而残疲枉罹之类，不可不一一辨释，使法意无至偏枯，亦令四方人士之远来京师，依近父母之下者，毋至过怀疑惧，徊徨道路，恐为得宜也。臣既忝在法官，故略于请罪之章，区区及此，亦愿圣上，恕其僭而留神焉。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辞行公。大抵宗臣、武臣，顷者例下非乎？轻重已谕相箚之批，而于京于乡，类各相从，泮村之外，儒寻儒武寻武，而京乡小民之相旅，不在禁令矣。遐方士夫，虽曰疲残，其于小民，自可豪强，何乃以强抑弱而后，以开来乡士之门乎，若卿所陈，法亦奚施哉。

○副修撰兪最基疏曰，伏以臣衅深负重，名辱身玷，而幸荷天地洪造，遂勘从轻之典，杜门潜伏，攒祝省愆，分作圣世之弃物，望绝明廷之记录，不意遽因赦令，混被恩叙，今又除书忽下，甄复如旧，涤荡之恩，抆拭之宠，有逾常品，未知滓秽贱臣，何以得此，雨露煦濡，以若偏臣一人，惶感交中，罔知所措，其在分义，宜即竭蹶承命，而第臣昨夏所遭，至为非常，不可以时月之稍久，有所自恕而恬然冒进于荣次，以丧其廉愧也决矣。噫，伊时事状，既未一暴于淑问之下，虽以日月之明，亦何以俯烛也哉。臣于昨年六月，因情势违牌就理，越三日，有付过放送之教，放送传旨，下于政院，出给当直，玉堂下吏，用一小纸以飞报，俗所谓告目也。大抵还判付，下后在禁府，原属漫歇，而在本馆，以其馆员之蒙放，故所以馆吏之报，先当直而来者也。臣于此际，得闻同姓姑母之讣，私情悲迫，未暇缔思，心以为传旨初若不下，则情理虽有急于此者，固无可论，而既已下于当直云。当直亦是王府待令之衙门，则闻丧先出，恐或不至重得罪于义理之论，遂送言于入直都事，先为出来，同时就理之诸人，亦无以为不可者，其中数三相识，亦有跟臣而送至于门，目见其状，安可诬也。噫，今有咎臣而责臣者，若以传旨虽下当直，未及到了本府之前，何不少须臾迟待，以此为非，则臣固无辞可解，而果不免疏率任情之失，至若擅出狱门之说，何其不谅之，甚也。噫，擅之云者，即不待上命而任自为之之谓也，此岂常情恒人之所可忍为，而勒为之说，有若臣直于判付未下之前，径自出来者然，至今思之，尚有馀悚。念臣平日行已无状，不能见孚于同朝之间，致有此事，莫非臣自取，尚谁咎哉？至于爰草之引嫌不捧，又是意外，转辗生闹，终令臣抱危迫之衷，而未得一暴者，此曷故也。缘一事端，积小成大，身名之污辱，口语之横被，罔有纪极。从今以后，荣涂一步，非臣所可再涉，自划已审，而仄闻留中之台疏，又为提论，断断不已云，此系臣不可冒出之一端也。臣既有此情势，则官职去就，非所可论，天牌之下，未克祗赴，惶霣震惕，无地自容，圣度天大，罚止只推，而严召继降，不敢复事坐违，走诣阙下，仰控危忱。伏乞圣慈，曲赐照察，削臣职而治臣罪，仍令选部，永勿检拟，俾臣得以敛远骇机，退全微尚，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，尔其勿辞，从速察职。

○掌令赵泰彦疏曰，伏以三阳载回，国运方亨，乃于月正元日，册我储位，预建之丕策已定，告庙之盛仪将举，亿万年无彊之休，实基于此，环东土数千馀里，樵叟灶婢，亦莫不懽抃鼓舞，则如臣从班旧物，其所欣跃庆祝之忱，倘复如何？仍念臣于客岁，再叨是任，或因情迹之甚蹙，违召而坐罢，或值畿郊之病淹，变通而见递，追思至今，悚惶常切，不意圣度天大，复畀风宪之任，臣是何人，得此异数于君父之前哉？感戴洪私，不觉涕泗之横迸也。在臣分义，固宜趋谢之不暇，而本来情势之外，抑有私悃之万万煎迫者，臣之老母，素有痰火之症，积年沈痼，其怀澟惕之忧矣，自数日前，猝添寒感，症情十分危恶，呕泻兼发，寒热交攻，频频昏窒，若将垂尽，臣方亲自扶护，焦遑度日，以此情理，实无一刻暂离之势。昨者天牌之下，不免坐违，迹涉慢蹇，罪合诛谴，只推之命，忽降于千万意想之表，且惶且感，罔知攸措，今不敢荐违严召，谨此趋诣，而目今母病，一向危缀，咫尺天陛，末由入肃，不得不略构短疏，冒死哀吁于孝理之下，伏乞圣慈，天地父母，曲加矜怜，特许镌递，俾专意救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正月十八日巳时，上御熙政堂，广州府尹宋秀衡，安州牧使梁廷虎留待引见时，左承旨金浩，假注书兪彦好，记事官金时粲、李成中，广州府尹宋时衡，安州牧使梁廷虎入侍。上曰，虽未赴任，有所怀则陈之，可也。秀衡曰，臣于本职，除拜未久，凡民瘼邑弊，姑未得闻，别无仰达之语，而大抵畿邑，皆有保障之责，而此地则自别，保障之道，莫如宽民力，而见今徭役繁重，如臣无似，猝当重地，实无宽民之策，只切惶悚矣。上曰，南汉军饷，古则不少，而今则诚可寒心矣。朝家多所取用于南汉、江都之军饷，以致渐缩，而亦由于年年未捧之多也。以诸道言之，则湖西，素是士夫乡，故还谷每患难捧，而畿内则广州最多两班，李宗城及前府尹，皆以此陈达矣。军饷之耗缩，每以朝家之取用为诿，而实则未捧之弊，居多也。每事固当以宽民力为主，而至于军饷收捧，则不宜解弛，勉之，可也。秀衡曰，圣教如此，敢不惕念，还上难捧之弊，盖由于分给之初，或以求请，或以自愿，多给别还之故也，既不能均分，则其何以尽捧乎？今春分粜时，则欲以每统，均数分俵矣。上曰，所达是矣，初若均给于民，则有何难捧之事乎？此亦有公私之别矣。秀衡曰，广州还谷，昨年所分给及辛壬两年条，旧未捧四分之一，前府尹金若鲁，已尽收捧，而以守御使在外未上来，故至今不得磨勘云，前头御史反库时及即今春耕种子分给时，多有窒碍之端，事甚可闷矣。上曰，广州还上，皆军饷耶？秀衡曰，未及赴任，姑未详知，而闻军饷则四万馀石，三司会付米，不过六千馀石云矣。上曰，磨勘何必于守御厅为之，而磨勘后，始可分俵耶？未知前例何如，令庙堂，禀处，可也。〈出举条〉曾闻广尹，虽有欲为之事，守御厅每有相持云，而即今守御使，于国事，本来着实为之，必不如是矣，下去后，凡可以修举者，各别勉励，及此时修举，可也。秀衡曰，既承圣教，敢不仰体乎？上曰，安州牧使有所怀耶？廷虎曰，本州以营下大邑，守令若递，邑无貌样云，而姑未赴任，不能详知其某事某事，别无可达矣。上曰，支敕之需有裕耶？廷虎曰，前牧使朴师顺，姑未上来，不得逢见，而槪闻邑人言，敕需荡尽，见方渴急云，下去后见之，当与道臣，相议变通矣。上曰，安牧即今下去，敕使回还时，则可以及之矣。廷虎曰，然矣。赠段等事，亦于回还时有之云，此则可以及期周旋矣。上曰，宣谕读之。浩读宣谕及别谕讫，曰七事问之乎？上曰，勿问，可也。秀衡、廷虎退伏，内侍以赐送弓矢，授秀衡。浩曰，以堂后事，有所仰达矣。上注书尹敬周，违牌坐罢，前头郊外动驾时，实官所当备员，而翰林坐罢人，则大臣既已陈白叙用，翰注，似不宜异同矣。上曰，此亦叙用，可也。〈出榻前下教〉浩曰，堂后有一厅规，上注书曾已递职而当还付，则下注书虽方在职，必先递下注书后，始付上注书，谓之让位，此乃谬例也。政府事体甚重，而虽至领相，亦或有从座目还降之例，东西壁皆然，京兆、政院，亦皆有陞降之规，堂后何独不然耶？殊无意义，不可不一番定夺变通，故敢达矣。上曰，此法自何时创行耶？浩曰，此则不知，而盖其实官行公之时少，故此等谬例，因循不变矣。上曰，向者南泰耆之递职也，予以为讶矣，翰林上番，亦有还降下番之时耶？浩曰，翰林下番，若有应頉，则上番，亦有替当下番之例矣。时粲曰，下番翰林，不得任意径出，故上番替当之例则绝罕矣。上曰，上注书还付，则上注自上注，下注自下注，何必递下注而付上注耶？今后则以此定式，施行，可也。〈抄出举条〉诸臣遂退出。

1月19日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈奉命出使〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈陈疏受由〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书赵擎〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○平安监司申思喆下直。

○李日跻启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵泰彦，亲病上疏受由，赵侹未肃拜，陈疏入启，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，两司无行公之员，宪府之连日监察茶时，谏院之逾月阙启，事甚未安，除在外、未署经、受由外，掌令赵侹，正言韩翼謩，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，注书尹敬周，今日不为出肃，南泰耆连日呈辞，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，注书尹敬周陈疏入启，假注书兪彦好，姑为仍察，何如？传曰，允。

○传于郑锡五曰，平安监司申思喆留待。

○又传曰，平安监司申思喆引见。

○李日跻启曰，判决事金尚奎，昨日违牌，尚不行公，词讼之地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以判决事，金尚奎牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，副校理郑亨复，副修撰兪最基，昨既有只推之命，并即牌招入直，而新除授修撰沈星镇，时在京畿广州地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以副校理郑亨复，副修撰兪最基牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，郑亨复禁推传旨捧入，兪最基推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，副修撰兪最基，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰兪最基再牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，禁推传旨捧入。

○殷山县监赵明履下直。

○传于李日跻曰，备局议启，虽启下辛圣耉，此等之事，其何致京司？令本道依备局议奏勘律，其漏问者，此非紧节，过于综核，置之事，分付备局。

○李日跻，以迎接都监言启曰，本都监都厅李光运罢职之代，以军资监正申兼济差下，军色郞厅金锡一拿处之代，以兵曹佐郞宋时涵差下，使之察任，何如？传曰，允。

○兼辅德尹汲疏曰，伏以邦运回泰，元良进号，讲院既设，册礼在迩，八九年缀旒之危，一朝而为磐泰之固，呜呼休哉，天下事尚有大乎？八域生灵，莫不鼓舞踊跃，欣欣相告，况臣以经幄旧物，其所以欢喜抃蹈者，有倍恒人，而又于此际，获忝春坊兼官之列，祗奉教书，荣幸曷极？在乡闻命，颠倒入城，揆以分义，宜即趋谢，以伸延颈之忱，而第臣向来所遭，极其危怖，不可以时月之稍久，自同无故，抗颜冒出，而区区情实，不一陈暴，则虽以日月之明，亦何由尽烛耶？中间许多委折，今不欲索言，而其关系臣身者，亦不敢全没，玆敢略举颠末，仰渎宸严，伏愿圣上垂察焉。臣于向年，猥忝铨郞，一参政席，便被长席之启罢，其时长席，即今之大臣也，伊日政席之所检举者，多是见弃公议之类，故臣果有所驳难，而长席，亦不以为深怪，初则嘻笑而应之，终焉随枳而改呼？及至政事已完，望筒将入，猝有承旨变通之举，仍下当日差出之命，至李玄辅相持稍久，凿枘难合，臣即投笔而言曰，自今以后，吾不可复践此地。向来政注间事，当毕言之，长席摇手止之，臣以为艺兼与纳言之望，即是铨望，而一政五通，古无是例，此非可为之事，而望次则好，吴瑗、金若鲁二人，果合是选，而至于纳言三望，大有物议，久而愈激。此则不可复拟于当品，极选如前之为云尔，则长席曰，吾则自谓公论，而郞厅之言如此，吾可无难安之端乎？移拜玉堂，则当陈疏耶？臣笑曰，第依吾言为之，则虽移职，何必陈疏，长席亦何必难安乎，臣旋即起出矣。及见请罢臣草记，则其欲罪臣者，实在铨通事，而既无把持之端，则乃以堂上堂下之说，费辞胪列，以为堂下通清，郞厅主之，而堂上以上，郞厅不得干预。又曰堂上官及宰臣拟望之际，辄皆操纵，其上段则有若臣干预于堂上通清，下段则以枳塞堂上以上为言，臣诚莫晓其所以也。夫堂上以上，郞官固不得通清，故臣亦无干预之事，而今其言如此，岂指吏议差出时酬酌，而有此说耶？伊日长席谓臣曰，今政当出参议矣，臣以为似闻以此望新通，与亚堂相难云，待亚堂参政而差出，不晩矣。长席曰，吾已与之停当，何必待其同参乎？臣以为虽停当，终不若差待之为完备矣。长席曰，何如是固执耶？今政如不差出，则事多掣肘矣。臣即勉从，长席以李宗城、郑羽良、金镇商为三望，臣书之而曰，铨望自有次序，不可如是颠倒。长席曰，郑之资级，先于金，副拟固当矣。臣以为铨望，异于他望，必以铨郞次第拟之，不失格例而可无人言矣。长席曰，郑羽良、金镇商，何害之有？臣亦曰，金镇商、郑羽良，顾何害乎？郑才释褐，而金已经铨郞，其先后之相绝已如此，且通副学极望，则不有愈于资级之差先乎？长席仍手书二字三字于单望中两人名之上，以副为末。盖臣只以格例，略有所争，不言其可通与不可通，则以此谓之干预，非臣所料，如以枳塞堂上以上为罪，则臣亦有说，凡注拟之际，有不合于郞官之意者，则随望即枳，自是流来政规，虽本曹堂上之望，先辈亦有持笔不书者，此等事例，长席岂不闻知，而今其言乃如此耶？此又臣之所大惑者也。臣伏闻长席于筵中，以臣既出复入，始沮纳望，至达天听，而圣上，亦以然则怪异为教，臣于此，益不胜惶愧惊惑之至。伊日承宣望争难之际，次对命下，长席谓臣曰，此望姑未了当，而今方入对，退出之后，当更容商量，仍诣阁外，及其罢对，长席历入喉院，臣则暂往玉堂，闻长席还到政厅，臣亦踵入，而所争难者，终未归一，臣即投笔，仍言铨通事，如上所陈，如以臣玉堂往来，谓之既出复入，则此在投笔之前，非可执以为言者也。投笔之后则臣坐不移席，仍有五通无例之言，此则参政、承宣所目见者，焉可诬乎？假使臣真有出入之失，固无关于本事，而今乃指无为有，臣于是，宁欲无辨，长席又以臣于吴瑗、金若鲁，则力为区别，少无妨害，而不无出外过传之弊陈达云。臣于二人，区别则果有之，而所谓出外过传者，不识其为何语矣，及见其疏本，则以为无前例三字，未省其有此，语脉中间，忽复生出此张皇，致令郞僚撕捱，大政狼狈。夫一政五通，正是无前例之事，臣之所执以为言者，即在于此，故果有古无是例之语，而今曰过传，又曰未省，岂长席于此，偶有所遗忘耶。夫铨郞通拟，政例自别，有前望则不得新通，无郞厅则不得独通，间或有铨长独通时，而率由前望乏人，不得不通之，而亦不出一二人，此盖一时之权，而非应行之事，故间有二望拟入之时，其政例之严，有如此矣。至若无郞厅有前望，而一政五通，即三百年所未有之事，长席所谓有前例者，未知考得何时何人之例，而为此言耶？如果明有可据，则臣虽自谓无例，适足为妄而已，何不明白指陈，以破臣无例之说，而只以臣言，置之于疑似有无之间耶？且曾经郞官之人，无故在京，则新通之时问议者，例也。前郞官申晩在京时，长席欲专通，则政吏据例争执，故不得已中寝，及晩北出之后，始乃通之，盖虑其所欲为者，有拂于公议故耳，观于赵汉纬之疏，而亦可知矣。又其疏曰，必欲平彼此物情，则不得不多数而对举之，不可使后辈植党，则不得不先通而逆折之，夫不问人器之如何，徒欲彼此之均平，名涂极簉，双举互对，要使每人而悦之者，是果所谓平物情之大道，而亦可免于植党之目乎？且以臣之区别彼此，谓之党论者，实有所不然，夫以瑗、若鲁之文学华誉，驱入于五通之中者，在渠曾是不幸，有何可疵，而臣犹言五通无例，以严政格，复言望次则好，以别泾渭，若其嫌于同色，而强为并斥，则是真计较之私意，臣岂忍为此哉。又谓臣性本柔善，此等事非臣本意云，臣与长席，素无知分，只于出入讲筵之际，数次接话于阁门之外而已，其何以知臣天禀之如何，臣于入铨之前，曾无以此事是非，对人言者，亦何以知臣本意之如何耶？柔善之目，不须多辨，而谓以柔善之性，带勃勃之气，则在长席，语脉不连，在臣身，刚柔判异，此则真堪一笑，且于台通事，有不可不一辨者，臣于政席，云欲新通，则长席曰都政不远，今只有持平窠而无掌窠，差待无妨矣。臣以为堂郞既备，则都政散政，非所可论，人名未出，则持宪掌宪，何以臆料，长席曰欲通谁某耶？臣以朴致文、韩凤朝、洪得厚三人对之，则长席曰，洪得厚好矣，朴致文好矣。再呼韩凤朝之名，而曰亦好矣，然参错即吾道也。纯色通清，似碍眼目，就三人中，姑舍一人，以前望参拟，政好无痕迹矣。臣以为名既出而还拔，则便是见枳，且三人既好，则不须以纯色为嫌，何可舍吾之见，而从长席之道乎？然则吾当呼望矣。仍首拟得厚，以致文、凤朝拟副末，及夫一边之议，果以纯色之通为咎，则乃引名出前，持掌通之说，有若持难于名出之后者然，此又臣之所未晓也。臣虽无似，既秉铨笔，有所可否于政席，则其所见枳之人，揆以政格，不宜更拟于铨望，而只缘微臣之见轻，未免旧例之有乖，臣实自妮，复何尤人？臣自是以来，危辱日深，拳踢日加，早晩糜碎，理必无幸，承望之台章，反詈之疏供，已为骇怖之一端，而至若李宗城之疏，则移担他人之所争，替作自己之原证，或曰横挐，或曰不祥，或曰玷累，乃以白地孟浪之说，质言于告君之辞，有若目睹者然，臣果有骇举如宗城之言，则其见病于去就出处十分无可议之人者，固也，无足怪也，其如臣之无是事，何哉。且其疏，以洪启裕向来台章，为亦缘臣事而发，指意艰险，操执愈紧，夫臣之前日一着，干渠何事，而威喝谇叱，若是之甚？此等手段，吁亦可怕，乡邻之争，闭户固当，则挺身于甲乙之间，驱人于玷累之科者，此岂非真个横挐，而怙势自恣，乘气加人者，本非身家之福，则不祥之目，亦自有归宿，此何足与之呶呶也哉？第念前后人言，横加交抵，情穷势隘，进身无路，伏闻王世子晬日迫近，而身带宫官，亦不敢为趋谢之计，臣罪尤万万矣。伏乞圣慈，俯赐鉴烛，亟许镌递臣职，以安微分，仍命勿复检拟，以快人心，不胜万幸。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，况其时铨长，即今大臣也。其在事体，岂若是乎？勿辞从速察职。

○掌令赵侹疏曰，伏以臣本自庸鲁钝拙，重以迟暮摧颓，一切言议之地，固是不近似之甚者，而朅来台衔，当着即膺，此非有可堪之实，直是畏分义而然耳，惟其样不入俗，迹不偕时，一有开口，便致踕尾，受拳踢而登口吻者，亦已屡矣。念臣踪迹，一未尝久于台端，而官罢则又未尝不寻乡路，顾其势益与当世疏，凡于物态，转觉龃龉固陋，其坐是而偾败者，至于向日所遭而极矣。盖臣于其时，登筵席而陈宗臣之启，言辞拙讷，未蒙开可，软地插木之教，即在臣奏启之后，而事会仓卒，未详承闻，威颜咫尺，不遑周旋。仍而思之，前席承严旨，则退而陈避辞，亦有台阁流行之规，未见其为大害于义，故罢对而即诣台次，毕暴其未及暴者，自谓无悖于古例，而庶靖其私义。儒臣处置之辞，至以谬失为言，此莫非臣生疏不职，自速人言，至今追思，厚有馀妮，夫清朝耳目之寄，何患无其人，而又复以百不肖似前后偾败之一愚臣，只欲苟然而充其数，则岂不重贴辱于台垣乎？臣之所惧，政在于此，区区去就，又无可论，自画已固，胶守难变，新除之下，决无承膺之理，而坐犯违傲，亦诚惶甚。玆随天牌，谨诣九阍之外，略缀短疏，仰暴难进之义，乞即镌削，俾得自靖，殊不胜其大愿也。臣方丐免之不暇，宜无容赘陈，而既有一日之责，敢附数语之陈焉。相礼之职，有异清显，而册礼之初，切宜另拣，故自前非曾经台省者，则不得举拟，而相礼李喜春，践历素践，人望且轻，曾授寺正，已速台评，新除之下，物情尤骇，宜即改正，以重官方也。礼曹佐郞金岱，门地卑微，京外皆知，乡庶之斥，已有台言，则渠宜自处之不暇，而乃反恬然猥蹲，人之骇点，久犹未已，宜即刊汰，勿复检拟于郞署，俾名分无紊焉。答曰，省疏具悉。所陈俱为过矣，勿辞从速察职。

○户曹参议尹得和疏曰，伏以天祐我东，昨岁之元，元良诞降，今岁之元，大策豫达，邦运之亨，上应天时，宗社亿万年无疆之休，实基于此，凡在喑聋跛躄，莫不欢欣鼓舞，况臣以从班旧物，躬睹盛典，惟望宸极，颂祝尤倍。仍窃伏念臣，以绵薄之材，幸荷鸿造，滥叨边任，适会情病俱苦，累烦控辞，获蒙恩递，而须代十朔，备经酸辛，卒之奉职无状，致有置对之命，替符登途，苍黄就囚，而恩宥特降于纳供之前，薄勘仅止于例罢之科，臣是何人，曲贷至此，感激惶陨，只自杜门省愆而已。不意叙命旋下，今又有地部新除，臣尤惝恍惊惑，罔知攸措。噫，一行作吏，衅尤百出，与世寡合，众镝丛身，交承情外之言，宗臣诬悖之供，虽是莫大之羞辱，犹属一身廉隅，有不可争辨。至若儒臣非斥之章，谏官论劾之疏，遣辞非常，声罪至深，至今思之，馀悸熏心，事实未暴之前，无非臣待勘之日，官职去就，非所可论，岂可以时月之稍久，有所自解，圣恩之宽大，处同无故，弹冠束带，扬扬冒进乎？若其事之颠末，天鉴之明，犹有所未烛者，玆敢不避猥越，干渎宸听，臣尤死罪。臣自莅边任以来，彼人文书往复之际，或虑有意外之事，常饬训课，必使之先自开坼，少无难处之端，然后始为来示，作一令甲，故税官驰通之出来也。训课见其有不敬之语，潜自誊出，一边密报于臣，一边严斥不捧，则彼人多般吓喝，相争不已，臣又严饬训课，使之不复烦告于臣，私自退却，则训课据理言于彼人曰，如此不敬文字，前后皇旨之所无，一税官，何敢肆然用之于驰通乎？此驰通，今若受纳于吾帅，必将枭示吾辈于尔等所见之处，仍又启达朝廷，以至奏闻皇帝，尔等亦将重被罪罚云尔，则彼人，始乃有省悟悔怯之色，旋即赉回，越两日，果改其不敬句语而来，于此，可见其当初之严斥，彼人之屈服，而元本则誊报备局，而状中则略举措语者，煞费商量，自存谨慎，今者斥臣之论，反以慢语之誊闻，断为罪案，实臣始虑之所不到也。臣虽庸𫘤，亦不至全昧义理，则见其慢语，惊痛愤惋之心，岂后于人，而凡为守边之臣者，毋论事之轻重紧歇，关系彼中事情者，讳不上闻，私自弥缝，则其流之弊，将至何境，其为罪也，亦当如何？如臣愚迷之见，只知边事之以实启闻，不识从便变通之别有其道，虽以此获罪，臣不敢辞也。且税官驰通，虽无近年来往复之事，凤城将外，彼人之以职责来住凤城者，各以所干，驰通湾府，考之前例，亦非一再。况且再昨年冬至使行，及到栅门，则税官，以皇历卜物之不即输回，北京修启之渐为迟延，大段发怒，将至生梗云云，而税官驰通，仍又来到，故枚举实状，论理启闻，只请取裁于庙堂，则元非臣所创开，亦非臣所擅受也。其时状闻彼人驰通，尚在备局，备局诸宰，亦皆知其委折，儒臣亦岂不闻不知耶。彼人接待，边臣职责，公牒去来，朝廷命令，有何一毫近似于私相交通，而乃以境外私交四字，忽地驾说，勒加不韪之目，直驱罔测之科，吁亦可怕，至若台疏之以咨文赍来通官之久留，又请臣罪者，恐未及谙悉远外事状而然也。通官之以公干来湾府者，辄留数十日，前例皆然，而今此通官，则兼差于会宁开市，必欲故留若干日，其间事势，有不可勒令卷还者，而论以接待之道，亦不当径先驱逐故也，此则圣明亦已俯烛委折，臣何必𫌨缕也。虽然，若使臣镇边，威令能慑彼人，则慢书初何以来也？临事处置，允叶众心，则人言又奚宜至哉，莫非臣疲劣不胜任之致，臣当自反之不暇，尚谁尤哉？目下情势，如右所陈，除命之下，末由祗谢，揆分揣义，益增惶蹙，伏乞圣明，谅臣臲卼之情，察臣危苦之恳，亟命刊削所叨职名，仍治未勘之罪，以严邦宪，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事不过饬励，其勿辞速察职。

○右参赞郑亨益疏曰，伏以臣顷蒙恩暇，往省先陇，而劳顿之馀，仍致感伤，浃旬沉重，全废飮啖，危喘澟缀，无计转动，由限已过，惶闷罔措，县道陈恳，反承恩批，许久调治，症状愈苦，为便救药，才得还次，而担舁之劳，益致添痛，衰竭之气，不能抵敌，落席叫楚，㱡㱡欲尽。礼当反面，望绝致身，瞻仰宸陛，罪悚交极，乃于千万梦想之外，忽承筹司新命，臣惝恍忧悸，不知所出。臣于年前，屡叨是任，时则年纪犹未笃老，精力亦不全耗，而一味逡巡，终始力辞，诚以揣度人器，太不衬着，不敢冒昧于匪分之地耳，况今残龄益颓，缕息垂绝，万念灰冷，人事殆尽，尚可以拟议于机密与谟之列耶？臣曾见先辈，若其年至病甚不堪供事，则虽未能奉身决退，凡系重务，并皆辞谢，朝廷亦垂体谅，辄即许副，上有愍老之惠，下免捐廉之讥，臣之今日自处，允合斯义。不惟臣之自画如此，勿论知与不知，无不为然，年来散地优闲，实惬微分，而今忽以不敢当之任，强委重焉，臣诚不识其何说也。噫，量己受任，古人有言，不能者止，道理即然，况臣前既退巽于奔走自效之时，而今若冒没于老病应休之日，则其所去就，判为两截，而坏丧廉义，益无馀地，臣虽无耻，决不为此。且以朝体言之，顾今在廷夙夜之贤，各有句管，并赞枢要，而乃以癃朽无用之物，苟然参错于其间，亦岂不致骇于四方之听闻也。念臣于平日，除非大段情病，未敢荐逋严命，区区所期勉者，本自如此，而昨于备局之牌，已犯违慢之科，是虽自附于非其招不往之义，而病里震越，求死不得，继此而又不知费了几许撕捱，其势将不免负素心而陷重辟，虽以殿下天覆之仁，亦难每赐矜宥，此在臣身，大是不幸，俯仰跼蹐，罔知攸计。玆不得不猥入短章，疾声吁急，若其疾病滨危之状，有未暇缕烦，伏乞圣慈，俯加怜察，亟命镌去臣政府本职备堂兼任，仍治臣辜恩慢命之罪，以肃朝纲，俾安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿之筋力尚强，知之矣。其勿过辞，从速行公。

○判尹金取鲁疏曰，伏以元良进号，册礼涓吉，此实宗社万年之福，一国上下之庆，如臣之卿班旧物，虽屏蛰田间，其欢忭之心，当复何如？况今岁籥已改，三阳载回，恋结宸极，益不胜攒手颂祝之至，仍念臣病势沈顿，久稽朝命，悚惕之极，不得不冒慁疏状，而圣教缕缕，辞旨极严，有非臣子所敢承者，臣震骇懔悸，继之以伤悼也。噫，臣以庸陋，厚蒙国恩，感激图酬，恒情即然，而今且位已崇矣，年已老矣。任使不可谓不久矣，眷知不可谓不深矣。苟使臣诚意言行，一有可观，以圣明之至仁至慈，辞教之转辗截峻，何至于斯也？事君以诚，毋伪毋饰，是臣之夙夜自勉者，而臣诚无状，自速辜犯，一时饬励之教，岂敢有毫发之所芥滞，而殿下责之，以因此撕捱。前后疾痛之吁，庶几为仁天之所愍怜，而殿下疑之以托辞谩假，一言一事，无一见信于君父，反顾循省，罔非臣罪，兢惶惭恧，诚无颜面可显于荐绅之林，亟欲进身司败，以听处分，而所不可强者，疾病耳。盖臣本病之外，重患寒疾，未及和解，径作乡行，汗馀冲寒，越致增添，重以村舍冷疏，调将失宜，首尾两月，一向进退，灌药试焫，乍离鬼关，而宿症则一倍加剧，形神则愈益消脱，委贴床玆，澟然而危，数息之地，无计自致。苟非然者，臣之去国，倏更岁月，睽离病母，亦且经年，臣以何意，不念分义，不顾情私，徊徨于荒野穷谷之间，甘自陷于顽冥慢蹇之诛哉。席稿待勘，几及数旬，而威罚久逭，职名荐加，泯默偃处，亦所不敢，玆将至恳，冒昧更控，臣尤死罪死罪，恳乞圣慈，曲加矜谅，遄行谴罚，俾朝纲肃而私分安焉。臣于惠厅之任，亦有不容冒带者，本厅相避，近有定式，堂上则虽或一时仍绾，郞厅则辄皆挈令而递，官职相避之法，法意甚重，岂可独行于郞厅，而不行于堂上乎？臣前既引亲嫌丐免事，下备局未及禀处，而臣适罢官，其疏遂已矣。顾今亲嫌，固自如也，而忽乃留臣之窠，以臣代臣前之见带，义在当递，则后之既递还差，抑何谓哉？以伊日筵奏观之，事体之苟简，大臣亦已知之，私义之未安，大臣亦已言之，而犹且强而充之，徒使公务旷抛，臣窃慨然，亦愿即命递改，毋至于公私两病。答曰，省疏具悉。顷者下教，不过饬励，其所撕捱，极涉太过，事体道理，亦极寒心。卿勿过辞，从速上来行公。

○全光监司徐宗玉疏曰，伏以臣罪在违冒，理难幸逭，才陈首实之章，恭俟勘处之命，及奉圣批，则以此非他滥率之比，卿勿过辞察任为教，臣诚惝恍感激，不知所以致此也。噫，今臣所犯，宁有可恕之端，况于申令之初，亦岂自臣坏了，而玆盖我圣上，特轸先臣之事，不欲加罪于其就，委曲分释，乃至于此，臣又北望稽首，但觉涕泪之被面也。虽然，在臣廉愧，则终不敢晏然，朝家设禁，宜用一切之法，犯之则罪之而已。盖臣之本情，初非出于全无畏忌，而若其冒犯，则固有之，虽以天地覆焘之私，姑许宽假，而柱后惠文，必将议其后焉，臣何敢包羞盘礴，不思自处之道哉？且臣于守令摘发事，尤有所䩄然不可举行者，传曰无瑕者，可以戮人，臣既自犯矣，尚可以论人为哉？今有一守令滥率，而与臣事情，虽或差别，此不过百步五十步之间耳，臣则自处以无瑕，而扬扬行按察之事，人谓斯何，区区一身之愧耻，姑舍勿论，揆以国体，恐不若是之苟简也。仍念臣素抱奇疾，南下以后，酷伤暑湿，昨年八月，再阽死境，沈淹至今，转成痼废，公务之委滞，职思之怠荒，日以益甚，若不及今递解，又将经夏，则不但尸素为罪，生行死归，实有目前之虑，其情亦悲且切矣。玆敢不避烦猥，仰首哀号于父母之前，伏乞圣慈，俯垂谅鉴，亟命削罢臣职，移授无故之人，俾朝令得伸，私分获安，区区残喘，亦得以少延，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察任。

○注书尹敬周疏曰，伏以臣之向日违逋，虽出于情理之迫不得已，而念臣，特微眇一新进耳，论其所犯，罪固难贳，而圣恩涵贷，罚止薄勘，惶陨悚蹙，措躬无所。不自意谴罢未几，恩叙特降，继以有除命，其在分义，岂敢有复事违傲之理，而第臣老母所患，今已四朔有馀，证是风痹，差复未易，老人元气，自不免消铄于长时淹缀之中，精神若无系着，言语全不收拾，一日之间，若将昏塞者，至于数次，辄灌药物，始得安定，镇日为常，虽若例证，而顾以笃老之年，疾势之沈苦又如此，未知何样危证，添加于何时。臣方蚤夜扶将，焦灼罔措，以此情私，断无离侧供仕之望，今于天牌之下，虽不得不祗诣，而情理所迫，玆又疾声号吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟递臣职，以便救护，以伸至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○教平安监司申思喆书，王若曰，职任当慎简之际，而班资不系高卑，臣节效尽瘁之诚，而内外岂有轻重，枢庭宥密，久佐予治，藩路旬宣，今命卿往，盖念西关销钥之寄，常贻丙枕宵旰之忧，峙粟藏缗，可以支需于有急，炼卒敹甲，可以备豫于不虞，婆猪之屯戌相邻，衅生于犯禁，沈燕之财货交市，诈滋于潜商，苟非处势尊而号令严，曷能虑事熟而奸弊熄，近从正卿而多出，整理实赖于良猷，况闻客使之续来，策应要籍于重望，惟卿禀精刚恺悌之质，兼详密聪达之才，历敡清华，致八座之隆显，践涉夷险，秉一心之坚贞，自先朝已膺简知，逮寡昧冞笃眷倚，惟励翼从政，补龙章于进畴，惟俭素居家，咏羔皮于退食，肆置度支之长席，简冗费而积储，再畀守御之师垣，恤远图而缮饬，玆授卿以行平安道观察使兼兵马水军节度使都巡察使管饷使平壤府尹，卿其展乃令画，懋乃纯忱，数十州之察民情，褰帷临部，三百里之奋武卫，仗钺行边，托重翰屏，抑奚惮于烦务，尽力王室，固无逾于老成，可见近瞻悦而远听威，何难大驿闻而小立变，以卿廉明之操，律其贪残，以卿慈惠之心，济其捐瘠，凡裁禀厥有典例，若施措皆从便宜，於戏，八条之馀教犹存，抚玆旧壤，一面之大事可属，隐若长城，荣动板舆，私愿且遂于便养，谣兴棠茇，嘉化伫闻于报功，故玆教示，想宜知悉。知制教李重协制进。

○正月十九日巳时，上御熙政堂，平安监司申思喆留待引见时，左副承旨韩师得，假注书兪彦好，记事官金时粲、李成中，平安监司申思喆入侍。思喆曰，臣虽在京，无补于国，心常愧惧矣。又当西藩重任，今将远出，不但微诚恋结京国而已，恐负圣上付畀之意，夙宵惶闷矣。上曰，方伯之任，孰非不轻，而关西锁钥，尤为自别，卿以位高重臣出去，其所弹压，必胜于他，今不必饬励，而近来边民难化，必欲穷治，则还为扰民之端。向者前监司处，亦已言之，而大抵镇抚此辈之道，过于弛缓，过于操切，皆有弊端，须知此道理，可也。思喆曰，圣教至当矣。向来犯越生事之后，沿边七邑，尚未镇定，小臣亦以为即今道理，宽猛恩威，得中而后可也。下去后，当与帅臣，相议处置，而但监营，距边邑为六七日程，兵营亦四五日程也。亲民者，莫如守令，择守令之道，朝家每有申饬，而至于沿边各邑，则尤不可不另择矣。彼中所谓投山贼，每以粮食，付诸我国江边民，江边民，亦多得罪，流窜及叛主逃生者，处处屯聚，与彼投山贼，往来采参，相杂无别，此皆国之叛民，前头易为边患，今若申饬守令，察其往来之路，一切严禁则似好，而太急太缓，均有弊端者，诚如圣教。臣意则监司、帅臣，当以宽猛得中为务，而朝家，亦以择守令为第一急务，好矣。上曰，曾闻前前监司朴师洙，过于严治云，故赵显命下去时，予问其将欲何以为治，则对以即今则当缓之云，可谓得其道矣。边禁固所当严，而查治之际，必欲穷核，则易致骚扰矣，若有犯禁之民，则何可缓治，而常时则静而镇之，可也。思喆曰，顷于犯越事初出之时，臣亦以不可骚扰边民之意，言于大臣，又以此陈白于榻前矣。上曰，赵显命处，曾已言之，而边民之与彼人相杂者，虽是化外之民，而日后若有可用之时，则安知不为我前驱乎？卿于巡到边邑时，勿以化外之民侮之，而必为抚恤，使之得力于他日，可也。思喆曰，圣教如此，敢不奉承乎？上曰，又有可达者耶？思喆曰，以壬辰事见之，西路军粮多积，故大国十万兵出来，而能得接待，终致恢复矣。今则军储疏虞特甚，江边绝远处，则储峙虽多，而中间近京之邑，所储甚少，尝于庙堂，得闻曾经方伯者之言，则自户曹，多所取用，以致耗缩云矣。又以沿江七邑之谷，贸钱上纳事，自户曹因传教知委云，成命之下，虽难中寝，而日后则不可不撙节。前后道臣，每以此陈达，而地部急于经费，则每每如是，甚可闷矣。上曰，所达是矣。人或谓边郡之谷，不必多储，或有赍盗粮之弊云，而此则不然，自古多有得力于军饷矣。思喆曰，今此敕行时，西路守令，皆催促下送，而殷山县监赵明履，今日不为肃拜，盖前规不得与本道监司，同日肃拜故也，而若有朝令，则何可不为耶。分付辞朝似宜矣。上曰，前规虽如此，当日内肃拜似无妨，自政院，分付，可也。我国待彼人之道，极其疏虞，当此敕行络绎之时，科外所求，则虽不可曲从，而在我之道，当善为之矣。此非但以弱待强之道也，待邻国之规，亦宜从厚，前头道内支敕之事，各别申饬，使之着实举行，可也。思喆曰，今番第二敕行时，凡诸接待之事，户判一从前例举行，敕使所求之物，虽一席之微，若无前例，则亦必防塞，或以为待远人之道，不可如是迫切，而敕行则终始顺过矣。然今敕回还时，臣当随往湾上，而既承圣教，当十分着念周旋，毋令生梗，而若有变通者，则亦当随事状闻矣。上曰，慰悦人心之道无他，惟在于调用文武人才，故西北人调用事，每加申饬，而铨曹或不举行矣，卿以重臣出去，如有沈滞之人，则状闻，可也。思喆曰，文武间如有可用者，则当一一陈闻矣。上曰，宣谕读之。师得读宣谕及别谕讫，内侍以赐送弓箭、腊药、胡椒等物，授思喆。诸臣遂退出。

1月20日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨金浩〈式暇〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈奉命在外〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈陈疏受由〉南泰耆〈式暇〉。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书赵擎〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○稳城府使朴道常，下直。

○李日跻启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而迎敕习仪相值，堂上位不齐，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，小臣以迎敕习仪，慕华馆进去，下直。传曰，知道。

○李日跻启曰，宪府之监察茶时，殆涉月馀，掌令赵侹疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事金尚奎，连日违召，不为行公，词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以判决事金尚奎牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，修撰李周镇，自乡入来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，陈奏三使臣，还到城外，而以方在罪罚未勘中，不敢复命，咨文六度，使首译李枢来呈，故入启之意，敢启。传曰，使臣则固然矣，员役以下，何不肃拜耶？

○洪景辅启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。政官即为牌招，阙员差出，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判申昉牌不进，参议朴师正进，左副承旨韩师得进。兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教进，参议尹容病，参知李榕，呈辞受由，左副承旨韩师得进。吏批启曰，判书赵显命在外，参判申昉牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，江界府使，今当差出，而堂上中可拟之人乏少，堂上三品曾经侍从人及守令，并拟，何如？传曰，允。

○以赵明泽为副应教，吴彦胄为校理，朴弼干为正言，李昌谊为说书，柳复明为礼曹参议，安复骏为礼曹佐郞，金相玉为安边府使，韩德厚为江界府使，南渭老兼持平减下，白守一为副护军，朴弼均为副司果，郑俊一为副司正。

○韩师得启曰，新除授江界府使韩德厚，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○传于李日跻曰，今下弓矢，稳城都护府使朴道常处给送。

○传于李日跻曰，召对为之。

○掌令赵侹启曰，臣于昨日辞疏之末，以金岱、李喜春事，略有所论斥矣，及承圣批，以俱为过矣为教，臣诚惶愧，莫知其所以也。念臣资性巽懦，言议钝拙，柏府风宪，决非其任，而殿下既授臣以是职，则是不以臣之钝拙巽懦，独不能开口一言也。夫如是，则臣亦有一日之责矣，臣亦安得无言乎？夫金岱之以乡庶忝郞署者，实是乖官方紊名器之大者，在朝家综核之政，亦非细故，且其被台劾，而不即自处，则又是丧廉耻之鄙夫，决不宜复齿于检举之列，重贻搢绅之羞。李喜春，所叨之职，其在常时，则犹可也，而当此册礼之初，宜有另择之举，则亦不必滥授于履历无素，老残不省之人，以致政注之苟简而物情之大骇也。臣之论列，实采众情，而以台体言之，则寂寥可笑，臣方自愧之不暇，而乃反以此，得过矣之严教，此莫非臣庸驽拙讷，见轻于君父，虽论至微细之事，而不慨于王心若此，此亦臣之罪也。臣既承此教，其何可一刻仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李日跻启曰，掌令赵侹，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而迎敕习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二十日文臣朔试射日次，而迎敕三度习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅，以侍讲院言启曰，书屏二坐，令尚方造成以入，而春坊桂坊中，能书之员，依前书入事，命下矣。宫官则辅德赵汉纬，兼辅德尹汲，兼弼善金尚翼，桂坊则翊卫赵龟命，侍直金致万，侍直南有容，俱能书矣，何员书进乎？敢禀。传曰，令辅德赵汉纬，翊卫赵龟命书进。

○李日跻，以备边司言启曰，因政院启辞，敕使接见说话，有令庙堂增删之命矣。政院所书出说话，别无大段未尽，而其间数三处，添删以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，筹司堂上之不齐，未有甚于近日，本司及宾厅之坐，或仅仅备员，或初不出令，事体之苟简，诚可寒心。行工曹判书尹淳，上京供职，而筹司例兼，一不行公，故别为差下，更加申饬，而一向违牌。右参赞郑亨益，筋力尚强，庙谟亦资老成，故以此意启达差下，而亦为违牌，无意仕进。礼曹参判李瑜，年久已辨之事，不当过嫌，累度违牌，再次递职，廉义亦伸，而开释警责之后，犹且撕捱，分义道理，俱极未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼辅德尹汲，辞疏承批之后，不即出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，户曹启辞据传曰，公洪道之尚不修启，虽因事势，既曰寒心，则况道臣无故之他道乎？此不过凡事解弛之致，四道道臣，依草记推考，而敬差官、都事所为，尤可骇也。稽滞此极，其将贻弊方农，岂可推考而止？待修启，令该府勘处事，命下矣。敬差官、都事姓名，无举论之事，令政院指名现告，捧传旨启下后，待修启举行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因禁府草记，全光道敬差官、都事，令本院指名现告，捧传旨启下后，待修启举行事，命下矣。都事宋守谦，捧传旨以入，而敬差官安庆运，则时兼台衔，不得循例直捧传旨，姑待竣事，兼台减下后，捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，备边司草记，备局堂上及侍讲院草记，兼辅德牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○右议政宋寅明箚曰，伏以，臣即见兼辅德尹汲之疏，以昔年铨席间事，张皇胪列，自居以无一非，归臣于无一是，臣诚惶骇，继以一笑。噫，玆事委折，不惟已经前后论奏，到今居然为三载前事，其言之有无，其事之得失，臣固都忘之矣，以彼年少迈往之气，蕴蓄揣摩，今始吐露，则其言之不尽点检，无足深怪。臣虽疲劣，今何可以过去微事，与之较挈，以重伤事面，惟是臣之无似，曾长铨地，既不能弥纶，调适于郞僚之间，致令年久之后，馀怒峥嵘，则况今进于是，而冒处蕫率之任，其何能终免颠沛乎？此臣之所大惧，而不敢自安者也。伏乞圣明，俯谅臣危衷，亟赐斥退，以重相职，俾快人心，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此等喜事之辈，其何挂齿，卿其安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○副护军李箕翊疏曰，伏以，谫劣如臣，晩窃科第，历事三朝，滥沐洪造，前后践历，罔非逾分，而才既卤下，年且衰老，区区报效之诚，无以自伸，孤负明时，抚躬惭悼。乃于向日筵中，大臣以臣之年过八十，请加优老之典，而至举臣先朝龟川君臣晬之在昏朝树立忠节，亡父知敦宁臣堥之际肃庙，蒙被恩数，备悉于陈达之际，而自上，追念臣先美之如彼，且谓璿派遗裔之为可贵，既许陞秩之典，仍有西枢特除之命，不知粪土贱臣，何以得此旷绝之恩于圣明之下哉？臣诚惝恍感激，不觉涕泪之盈襟也。噫，以年升资，固是稀世之荣，而至以先故之事，上达天听，得蒙异数，未有若臣之今日者，因此而得踵先人之武，滥厕耆社之列，主恩前后，父子惟均，荣溢私门，悲感弸中。西枢之职，虽未及下批，在臣分义，宜即祗肃恩资，以伸铭感之忱，而宿病之外，近添轮感，沈淹床席，末由蠢动，玆未免稽谢隆渥，乞被重诛，以正辜恩之罪。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，追惟卿祖，卿勿辞焉。

○同义禁南就明疏曰，伏以，衰病如臣，今岂有供职之望，而祗为日再违召，惶悚罔措，不得不一谢恩命，粗伸分义，而适因僚堂不齐，狱囚多滞，有坐辄赴，不敢以疾为辞，黾勉供仕，今已半月，筋力不支，宿病越添，痰嗽苦剧，喘气兼发，呼吸急促，几至昏窒，似此症形，少壮者犹患难支。况臣癃残，何以自堪，惟有及时调治，庶可回苏，而职名在身，不得任便将息，臣于此，实为万万闷迫。且于日昨，大臣之箚请重推，亦有悚蹙不自安者，当初照律之本意，已悉于首堂之疏，今无容更赘，而其触事昏愦，不堪议谳之状，此亦可见，一时疏漏之责，犹是薄勘，其何可因仍蹲冒，不思所以自处乎？以情以病，俱不容暂时虚带，伏乞圣明，亟许臣所带之职，以肃公法，以便调息，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○正月二十日酉时，上御熙政堂。召对时，参赞官李日跻，检讨官李周镇，假注书兪彦好，记事官金时粲、李成中入侍。上曰，顷者上篇毕讲耶？周镇曰，然矣。周镇读《讲目》，自第三十五篇下第一板陈大建十年，至第三板扪其杖痕大骂。上曰，此处当勿读，故顷者召对时，使之掩此张矣，今者忘未言之矣。周镇曰，臣亦忘而读之矣。上曰，上下皆已忘之，可知久未开讲矣。自闰月周立后读之，可也。周镇更读，至上柱国大司马。上曰，承旨读之。日跻读，自九月陈主，至第九板还洛阳。上曰，注书读之。彦好读，自夏四月，至第十一板三月周祀公。上曰，此处越之，读自周主赟，可也。彦好更读，至第十六板周复佛道二教。上曰，上番翰林读之。日跻曰，夜气甚寒，分阁闭之，何如？上曰，依为之。时粲读，自周相州摠管，至第十七板坚杀毕王贤。周镇曰，此亦使之勿读乎？上曰，此则异矣。时粲仍读，至第十九板亦附于坚。上曰，下番翰林读之。成中读，自周丞相坚，至第二十四板滕王逌。上曰，止。周镇曰，宇文赟，其臣之稍优者，皆自斩伐，终致亡国，实无文义之可达者矣。上曰，然矣。常冠皂纱之制，何如耶？与今之幅巾相类耶？日跻曰，此乃四脚巾，与幅巾有异矣。祭服有四脚巾，而我东无如此之制矣，或似幞头之类，而今不可详知矣。周镇曰，乐运之疏，尽言不讳，周主大怒将杀，而朝臣恐惧，莫有救者，其时虽有救者，何必尽杀，而恐惧不敢，廷臣如此，求欲不亡得乎？上曰，所达是矣，而若有救者，则亦安知其不杀耶？元岩之言，亦谲谏矣。日跻曰，元岩如高允之不避死地，可谓贤矣。上曰，然。日跻曰，六朝纪，实无可观，而大抵此时，五胡之乱华已极，天下之分裂已久，又将有混一之势，此乃天地间一大运数也，如是分合之际，审观其大体则好矣。上曰，然矣。此时南北朝，公然输纳于杨坚，坚则坐而得之矣。周主赟事，元无可道矣。虽云善为法恶为戒，而若赟者，何足道哉。南北朝纪，今已毕讲，唐纪不远，此可观矣。日跻曰，治日常少，乱日常多，故古人云见史损气，圣教亦以治为法乱为戒为教，春秋二百二十四年之间，变故无限，殆甚于六朝时，而圣人，修春秋垂后世，其所以示戒者深矣。见史之法，如此等处，则只就其阴阳消长之几，领略大体可矣，何必详论其人人事事耶？上曰，然。周镇曰，今日政差出玉堂，待下批牌招，何如？上曰，日咎渐长，昼讲当为，而以今日事见之，前日召对时事，上下皆忘，岂不寒心，依所达牌招，而在外者，亦有之耶？周镇曰，修撰沈星镇，方在外矣。上曰，在外玉堂奉命者外，自政院催促上来，可也。〈出榻前下教〉诸臣遂退出。

1月21日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈奉命出使〉。同副承旨李日跻〈坐〉。注书尹敬周〈陈疏受由〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书赵擎〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○大殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○李日跻启曰，掌令赵侹，引避退待，今已经宿矣，大司宪李箕镇，自乡上来，方在城外云，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府之监察茶时，事甚未安，谏院之阙启，亦且多日，除在外、引避退待、未署经外，掌令赵泰彦，正言朴弼干，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，大司宪李箕镇未肃拜、牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹避嫌退待，赵泰彦未肃拜、陈疏入启，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以正言朴弼干牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○以月城尉金汉荩瑞山地觐亲呈辞，传于郑锡五曰，给由马。

○郑锡五启曰，此时两司守令，不可不趁即差送，殷栗县监罢黜之代，令该曹口传差出，仍即发送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以朴泰容为殷栗县监。

○洪景辅启曰，当此敕行之时，西路守令，不可不催促发送，而新除授殷栗县监朴泰容，两司俱未署经，在前如此之时，亦有除署经发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○又以侍讲院言启曰，书屏二坐，令辅德赵汉纬，翊卫赵龟命书进事，命下矣，取考誊录，则屏面，或书经传格言，或书先贤格言，今则何以为之？敢禀。传曰，以文王世子等篇，先正抄进昔年者，予在春邸时，因儒臣陈请，有书进之事，一坐以此书进。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授说书李昌谊，时在京畿衿川地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授校理吴彦胄，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○韩师得，以兵曹言启曰，今日武臣宾厅讲书时，部将李囿春，《将鉴博议》初卷不通，依例推考落点，十员内守门将赵橒，累度催促，终不进来，莫重讲书，受点之后，无缘不参，事极骇然，汰去，何如？传曰，允。

○李日跻，以兵曹言启曰，今此迎敕馆所送敕举动时，两驿骑马四十匹内，出使及病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限二十七匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，副应教赵明泽，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○副应教赵明泽疏曰，伏以元良进号，册礼在迩，三阳回泰，诞辰已届，八域同庆，跛躄鼓舞，况臣以经幄旧物，其所欢忻抃蹈者，曷有其极？臣向忝馆职，妄进一言，既已铨疏迭发，拳踢交加，虽以臣懦弱之质，孤畸之踪，不得不更有所辨暴，而言辞芜拙，衷悃未达，圣批诲责，至为严截，臣于是，益不胜惶悸惭恧，实无抗颜冒进之路。兼以老母，衰病日甚，沈绵委顿，殆无宁时，揆以情理，又无离侧供仕之势，而适际今日之候班，仍有玉署之新命，分义所在，不暇他顾，黾勉出肃，粗伸微忱，而初非有因仍盘礴之意，俄闻母病，自朝又复添剧，痰眩暴发，手足厥冷，昏倒席玆，实有顷刻难保之虑云。臣方寸煎灼，不能一刻安坐，苍黄陈疏，径出禁门，死罪死罪，伏乞圣明，俯垂谅察，亟命镌削臣职，仍令治臣辜犯，以肃朝纲，以便救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○黄海监司郑羽良疏曰，伏以天佑宗祊，册我元良，晬日初还，衣尺渐长，方春和喜气，匝域蔼菀，臣适阻班行，不得伸起居之礼，惟有瞻望忭祝而已，臣于日昨，伏奉除书，以臣为黄海监司者，臣闻命惊惶，不知所措。臣窃念监司者，即体段规模，与作一郡治一邑者，迥然不同，使贪官污守，闻风而不敢自恣，猾吏滥民，负霜而不敢自肆，令行而震伏奸宄，泽加而鼓舞惸独，朝廷德意，宣布而不壅滞者，非威足以弹慑，明足以照察，仁足以怀绥，莫或能之。不但簿书取办而已，今四方宣力之臣，自不乏人，何至使如臣迂愚文弱者，畀之以一道军民之重哉？此固已万万不称，然亦不暇上烦，惟是臣家有老父，情理非离违宦游之日。臣于往年，叨承岭南藩命，臣既以此陈恳，特蒙恩递矣，今玆所叨，比岭南之踔远，虽云稍近，官守既阻于往来之限，道里又出于法程之外，叱驭回车，恩义互相重轻，则今臣情私，决无远离之势。伏乞圣慈，俯加谅体，亟许镌递，使公私两便，不胜千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

1月22日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈奉命出使〉。同副承旨李日跻〈病〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕左珥，晕上有冠。自巳时至申时，日晕。

○务安县监韩凤朝，殷栗县监朴泰容下直。

○洪景辅启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日非宾厅日次，而有禀定事，大司、备局堂上，来诣宾厅云矣。传曰，引见。

○又启曰，左边捕盗大将金潝，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○韩师得启曰，今日宾厅次对，大臣出令，而两司多官，或在外，或未肃拜，或引避退待，或未署经，或陈疏入启，无进参之员，大司宪李箕镇，正言朴弼干，并即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪李箕镇未肃拜、牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹，避嫌退待，赵泰彦未肃拜，疏批未下，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今此迎敕举动时，守宫及宝剑侍卫，不可不备员，而副摠管赵最寿，在外未肃拜，尹和鼎，亲病危剧，势难离侧云。一员未差，侍卫将，不得备员，在外及亲病人员，合有变通之道，令政院急速禀旨变通，并与一员未差之代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，迎敕举动时，守宫及宝剑侍卫，不可不备员，副摠管赵最寿在外，尹和鼎亲病危剧，一员未差，侍卫不得备员，令本院禀旨变通事，允下矣。在外及亲病人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并姑递，其代口传差出。

○兵曹口传政事，以金始炯、李春跻、李益馝，并为副摠管。

○韩师得启曰，事变假注书赵擎，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，敕使到弘济院时，领议政当为进去，而领议政金兴庆在外，左议政金在鲁进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日敕使到弘济院时，左议政金在鲁进去之意，朝已禀启矣。即者议政府录事来言，左议政金在鲁因台疏，方在惶蹙中，右议政宋寅明，替往云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，本都监郞厅朴泰容外任代，掌乐院主簿赵明奎差下，使以gg之g察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，禁喧不严，未有甚于近日，故臣等，屡有申饬矣，今日大庭问安时，阑入无数，喧聒特甚，所见极涉可骇，殊无前后另饬之本意，请当该郞厅，拿问定罪。仍念朝臣跟随，自有定数，阙庭前导，亦有限制，而近来百事解弛，朝臣虽非高品，而滥带跟随，中官虽无奉命，而或有前导，有违法例，大损体统，此莫非骑省堂郞，不能严加检禁之致。此后则各别禁断，一从定制，俾勿滥杂生事之意，严饬骑曹，何如？传曰，依为之。郞厅从重推考。

○又以兵曹言启曰，西班军职禄窠，本有定数，而侍从应付之员，渐致数多，故近年以来，升降付禄之际，每患不足，宰臣及侍从中在外不受禄之人，则并姑不付，而在京之人尚多未付，事体之苟简，莫此为甚。况今册礼迎接两都监郞厅、监造官之无实职者，万无推移付禄之势，曾于辛亥年，因筵中定夺，有都监郞厅、监造官禄窠别设付之之例，今亦依前例，竣事间姑为加设付禄，何如？传曰，允。

○又启曰，敕使入京翌日，颁教事，命下矣。大提学尹淳，明日待开门牌招，教文使之制进，何如？传曰，允。

○掌令赵泰彦疏曰，伏以臣，从前情迹，万万危蹙，台端一步地，便成铁限，而且缘老母所患，十分苦剧，不得已略陈私恳，冀蒙鞶带之褫矣。圣恩如天，曲加矜怜，特许救护，臣母子相对，感泪如泻，由限已过之后，固宜趋谢，以伸分义，而母病少无分寸之减，一向危笃，呕泄不止，真元大铄，气息绵缀，实有澟澟之忧，臣日夜扶将，方寸煎灼，顾此情理，断无一刻离侧之势，今于召牌之下，坐违是惧，谨诣阙外，投疏径归，臣尤死罪。伏乞圣慈，亟推终始之恩，递臣职名，俾得专意救病，千万至祝。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而适有所怀，略此附陈，惟圣明澄省焉。明彦父子之凶谋逆节，狼藉于贼招，而呑舟漏网，祸机莫测，台启未准，物情齐愤，则为今日臣子者，孰敢萌党护之心，而国纲渐弛，堤防尽坏，时或有欺眩天听，敢为营护之语，世道之寒心，莫此为甚。李锡杓之请核赠衣一节者，其精神意思，实在于必欲清脱，夫其为逆情节，可问者多，而皆不举论，只以赠衣，为可核之端者，已极可异，而又其所谓黯黮之科一句，费尽容护之计，噫亦痛矣。盖其疏所论衮职之阙，宫掖之事，实是人所难言，而直陈无隐，此则固可谓可尚，至若论劾朝绅，则专事笼罩，藏头说去，使人莫的其所指，论事直截之道，固如是乎？惜乎，首揆以私论其科名，坐招骇机，卒至狼狈，且其被斥诸人，如非异己，则必是己党中持论稍缓者，况其疏留中之后，又出别本，添入正本所无之语，要令人人疑顾。虽以宋征启事观之，馀可推知，而殿下过加褒奖，比之于唐介，臣未知古之唐介，亦有此等事否乎？臣窃惑焉。李宗城之地望，何如，眷遇，何如？宜其感激恩数，殚诚图报，而顾其行事，则率多纵恣，究其处心，则无非党论，廉隅大防，一切弁髦，权利所在，无不直前，虽其自中，稍欲自贰，务主平缓者，亦皆深忧，而莫敢显言于朝廷之上。夫以闵亨洙之情地难安，不为论人则可也，如以其休戚之义，不可不为国家进言，则固当痛陈无隐，而乃于辞疏中，搀入为说，以为自家难进之端，臣未知其得当也。然在宗城自辨之道，岂宜汲汲投疏于亨洙疏批未下之前？历举政注，言辞胡乱，殊失告君严重之体，骂詈亨洙之不足，以至侵辱其亲，侵辱其亲之不足，并拟其家世于不当拟之地，至以金、张奕业gg奕叶g等语，肆然誊说于章奏之间者，抑独何意？苟有秉彝之心者，莫不骇愤，而向来一台臣，不但不为严辞峻斥，乃反对举大臣之筵奏，费力营护，显有自效之态，臣窃痛惋也。专对之任，其责甚重，而今番陈奏使之径先领赏，不免疏忽，回咨未受之前，遽尔离发，虽曰为其迫逐，自住不得，终有乖于奉使之体，不可以毕竟竣还，置而不论，臣谓三使臣，宜加谴罚。典设别检李瑞复，曾为厚陵参奉也，当礼堂奉审之日，大醉扶腋，举措骇然，伊时台臣，误以其同官之名，论劾蒙允矣，礼堂疏出之后，终不自处，依例迁陞，人皆唾鄙，至今未已，臣谓宜汰其职也。都宪既已入来，则政院所当一体请牌，而公然落漏，殊涉䑃然，当该承旨，宜有警责之道也。答曰，省疏具悉。使臣事，业已处分，庶官往事，其何甚治？当该承旨，推考宜矣。其勿辞察职。

○正言朴弼干疏曰，伏以臣，顷叨谏职，横遭困境，积逋严召，竟蒙恩罢，违傲既多，悚蹙实深，而仍得以杜门屏迹，避远机阱，洪私所被，微分获安矣，不自意薇垣新命，忽下于千万梦想之外，臣诚感惶震惕，不知所出。夫官以谏名，地清任重，上可以匡弼一人，下可以弹劾百僚，以至于时政之是非，生民之利害，皆得以争论于殿陛之间，必也择夫刚方正直之士，付以献替绳纠之责，庶见其犯颜苦口，指陈得失，面争廷论，无所屈挠，使朝著清明而纲纪振肃，能不负古争臣之风矣。臣之庸懦衰劣，既非其人，而已试蔑效，圣鉴之所俯烛，其不可贪冒荣宠，强颜复进也，固已明矣，况臣私悃恳迫，有宜蒙矜愍于孝理之下者。玆敢不避僭猥，冒死仰吁于仁覆之天，惟圣明之垂察焉。臣父今年，洽满九耋，老病沈淹，长在床席，臣无兄弟，独自扶护，孑然一身，形单影只，似此情理，尚何望于违离亲闱，奔趋宦途也哉？惟其计拙谋生，诚缺供老，故不免于应举觅官，沾丐寸禄，而平日之所期望，要得荣养之便，获遂反哺之愿矣。今乃事与意乖，迹随心倦，光阴渐迈，喜惧益深，崦嵫暮景，能复有几，乌鸟私情，日夕耿结者，惟在于扶将老父，退归田庐，随分飮啄，以终馀年。方当俊乂盈廷之日，如臣驽姿，固不足有无于其间，倘蒙圣慈，深愍而矜许之，则臣当父子相随，耕凿为命，优游寿域，歌咏圣世，倘于他日，得免永弃，则臣之鞭策微躯，报答隆渥，亦或有自效之期矣。左右揣量，实无冒进之势，昨于天牌之下，未克祗赴，恩深涵贷，罚靳例勘，臣方惶惧，靡容露章请谴矣。今因次对，严召复降，不敢偃伏私室，谨此随诣于禁扃之外，悉暴衷恳，仰渎宸听。伏乞天地父母，俯垂怜察，亟赐镌递，仍许屏退，使之安意终养，获沾生成之泽，不胜万幸。念臣有所惩创于前者，语涉时象，本不欲一开其口，而第于近来，权爀、金尚翼、闵亨洙、李宗城、尹汲等事，窃尝慨惋于中，故敢此附陈焉。臣诚聋于听而盲于视，不知其是非曲直之如何，而窃谓惟此诸臣者，比肩于簪佩之列而揖让宜尚，革心于荡平之化而辛咸宜调，奈之何名利之涂，戈戟相寻，倾夺之场，拳踢相加，健斗者，捽人发而扼人项，踊跃而叫噪，被欧者，抢其头而曳其脚，愤郁而号呼，臣不敢知殿下之庭，何为而乃有此忿狠乖戾之举耶？殿下之所以建极而图治者，其将为此诸臣所坏尽，而莫之恤耶？使傍人视其所争，何啻如腐鼠弊屣，而辞语之鄙悖，意气之麤豪，听之污耳，言之污口，实令人望望然若将浼焉，直欲裂冠毁裳而走入山林也。朝廷者，四方之标准也，朝廷之不正，如此，顾何足以正百官而正万民乎？苟究其本，则朝廷之正不正，亶系于殿下之一心，倘殿下留意于本源之工，着力于虚明之地，鉴空衡平，默观静察，则凡此诸臣之情伪妍媸，莫逃于天日之照烛，从之以举错枉直，黜陟臧否，各得其宜，勿贰勿疑，则谁敢有怀私灭公，蓄憾逞忿，叫噪号呼于凝旒之前者哉？古人云身在堂上，方辨堂下人曲直，以殿下之至公至明，宜无所眩惑于其间，而何惮而莫之为耶？此臣之所未晓也。且臣窃观前史，古之人臣，北面事君，而乃敢以桀、纣、桓、灵，比拟而规切之，尚论之言，不以为非。况复外戚之家，虽是母后之本宗，而视诸君上，阶级隔绝，顾今之世，独不敢下得金、张二字，至以此罪人而设禁，将欲钳一世之口，俾不得以谁何，其所以为戚里地，则诚至矣，独不念累圣化而摧直气乎？奕世隆显之族，比以金、张，何所不可，而大惊小怪，看作重事，抉摘成案，忙遽请罪，推而上之，敢引不敢言之地。噫嘻，圣母在上，于昭于天，至尊至严，非下土之所敢攀援，顾何与于今日两臣之相哄，而大臣容易发口，殊欠敬慎底意，惜乎其驷不及舌也，馀外嚣嚣，又何暇论也？臣于大臣，实蒙拔擢之恩，本无疵议之念，今玆一着，偶有阙失，人或为言，犹不知悔，臣恐相国出言，大夫不敢矫其非，则实非国家之利，故敢复言之，此固孔明之所求于同朝，而不厌勤攻者也。断断愚衷，只欲纳吾君相gg君上g于无过之地，大臣倘或无意于容受，而殿下又以侵及廊庙，为臣之罪，则𫓧钺之戮，臣岂敢辞也？惟在圣上之留神而澄省焉。备忘记，传于洪景辅曰，顷者处分，大臣所达之前，先有下教者，李显望所陈，其既非矣，则何又若此，而视诸君上等说，其涉怪骇，奖以直气，亦涉骇然，而大臣所达，所重在焉，则敢复以在上等说，搀入于扶抑之间，其在事体，极为无严。正言朴弼干递差。

○礼曹参议柳复明疏曰，伏以惟天眷祐我宗祊，惟祖宗阴骘我圣躬，惟我元良诞弥之辰载回，受册之礼已涓，亿万年无彊之休，实基于玆，匝域含生，孰不鼓舞，而况臣以从班旧物，区区延颈之忱，攒手之悃，尤何可以言语文字，形容也哉？仍窃伏念，向臣之待罪湖藩也，忽以千万不干涉之事，横被前古所未闻之辱。西藩状奏，则勒加以贪利之目，谏臣启辞，则直驱于不法之科，三朔待勘，一味悚蹙，毕竟置对之命，庶有伸白之路，而遽因赦宥之典，混被荡涤之恩，归伏私次，杜门省愆，自分为明时之一弃物矣，春曹佐贰之命，忽及于万万梦寐之外，臣手奉除旨，以首顿地，诚不禁感涕之被面也。其在分义，宜即叩谢文陛，少伸庆抃之忱，而念臣所遭，非比寻常，实无举颜周行之望，不得不略暴危悃，以冀天日之俯烛焉。噫，臣本以孤根弱植，涉世昧方，无事得谤，动被𬺈龁，倘微殿下盛眷之曲庇，则其为人龈腭中物，必已久矣，至于朴师洙状启中理山立案之说，又岂非万万意外之事乎？夫关防，系是设禁之处，冒占自有难逭之法，则稍有知识者，宜不敢生意。臣虽无状，职是从班，污不至全不省事，虽或冒耕于一时，终必重触于邦宪，苟欲求田，尚多闲地，冒耕禁山，决知其万万无是理，则以此疑臣，其果近似乎？无主陈荒处，成出立案者，京士大夫间或有之，而顾臣平生守拙，未尝有身外营求之计，畿、湖近地，犹无所占，况彼塞碛数千里外，将安用立案为哉？此非臣影响之所尝及，梦寐之所曾到，而以臣家奴名，呈出立案云者，左思右量，莫晓其端倪，而当初图占之人，既谓之臣家庶族，故臣之在京弟侄辈，闻甚惊怪，或虑庶族辈，有所幻弄。多般探问其苗脉，则海西居李亮畴为名者，以渠兄与金垕，同闬情熟之故，初因推奴而下往理山，猝生滥意，果出立案，而盖其凭借臣家之状，终不敢掩讳，故私不得惩治，呈状捉纳于法司云，亮畴果是臣家庶族也？渠虽无识贱孽，敢生藉嫡售奸之计，为此洗面贻累之举，论其情状，诚极绝痛，究其事实，都不过如斯而已，此岂身在远外之臣所可与知者乎？且臣与金垕，不过泛然知面之间也，既无以此嘱托之事，亮畴之下往也，又不闻知，此则垕与亮畴在耳。一经究核，可得其实状，臣岂敢以些少事，上欺天日之明耶？伊时大霈之下，在囚之亮畴，未拿之金垕，未及纳供，俱蒙赦宥，臣则以全不与知之人，追被台劾，僇辱狼藉，此不几于张三操刀，李二偿命者乎？诚不欲鼓吻泚笔，费辞较辨，而独怪夫如朴师洙之自许以明核者，一番按查，可判真伪，而不少舒究，汲汲驰闻，有若臣真有是事者然，置人于黯黮疑似之地，此何故也？人心不甚相远，设以身处之，其忍为此事耶？其后现告之状，既以果无面嘱书托之事，为言，则本事虚谎，据此可知，而金�之所论列，犹且持之不已，乃谓以查状见之，昭然难掩，未知昭然者何事，难掩者何迹耶？反其实状而自为创出，徒以丑辱为能事，其亦异矣。今此所遭，在臣虽万万横逆，而揆以朝家事体，所关亦非细，有罪无罪，不可不一遭辨核，臣则惟当待勘之不暇，官职去就，非所可论，臣耻辱已深，衷情抑塞，猥烦文字，疾声呼吁。伏乞圣明，天地父母，怜臣情迹之至为臲卼，察此事理之不容慭置，将臣职名，亟行镌削，仍命有司，痛加究核，得以辨明虚实，严施典章，不胜万幸。抑臣于秋曹闾家推核事，亦有所震恐惶蹙，置身无地者。事发之初，固当据实辨暴，而顾臣本来情地，不敢以恒人自处，唐突抗疏，终涉猥越。且以查事方张，泯伏俟勘，盖前冬，臣之儿子，重罹毒痁，累朔沈绵，率其病母而出寓于其外家老婢之家，奴主之间，暂为病避，则既与闾家有异，因渠紧卖，准给贳价，则又非借入之比，至于贳买，则全不知其亦有邦禁，而受题京兆，始为入接者，实出于小心畏法之意，而今以此事，再烦查按，臣于此，亦岂不万万惶悚矣乎？家事任长，自有应被之律，迷豚替当，亦非法例之所宜有，并乞圣慈，下臣司败，亟令照法勘处焉。传于洪景辅曰，筵中既已下教，此上疏还给。

○江春监司韩显謩疏曰，伏以臣，不揆愚拙，既已冒膺重寄，辞陛之期，要在不远矣，臣之父坟，在于京畿广州地，今将经岁离弃，私情不堪怆切，玆敢引例，陈恳于天地父母之前，伏乞未辞之前。获蒙恩暇，往省茔域，以伸至情，不胜大愿。答曰，省疏具悉。所陈事，依所请往省焉。

○传于洪景辅曰，夜对为之。

○正月二十二日辰时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，户曹判书李廷济，礼曹参判李瑜，行司直金圣应，右承旨洪景辅，修撰李周镇，记事官南泰耆，假注书兪彦好，记事官金时粲、李成中入侍，左边捕盗大将金潝，同为入侍。在鲁曰，近日渐有春气，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，一向平稳乎？上曰，好过矣。在鲁曰，今日非日次，而再昨不为次对，故凡事多滞，使行事，亦有与前例稍异者，欲为禀定矣。上曰，咨文又出来矣。在鲁曰，今番登极进贺使行，以雍正尊谥及皇太后尊谥进贺事，欲为兼付以送矣，外议或以为，吉凶并行为疑，而臣意则同是进贺，不可谓吉凶矣，今闻首译李枢言，彼人虽未必显言执頉，或不无未安之意云。且闻景宗大王嗣服后奏请使行时，端懿王后追册及宣懿王后册礼事，并为奏请，则礼部以吉凶并请，为不可，而不即许施，使臣以我国元不以此为拘之意，言之，则末乃准请云。彼于我国事，犹且如此，则今于其国事，岂不以为未安乎？臣顷以又送别使有弊之意，为达，而李枢，又以为今番赴燕时，以今此颁谥敕行后进贺，则当于冬至使兼付之意，言于彼人则彼人亦以为然云，既无别使之弊，则两尊谥进贺，勿付今番使行，付送于冬至使入去时，似好。且皇帝所生母尊崇事，考见誊录，无敕使之来，自本国，只凭礼部咨文，修送进贺，此则付于今番使行，为宜，依此举行，而使行拜表初三日，则敕使回程时，相值，依前定夺，退定于旬间，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉在鲁曰，今此使行时，以敕使例赠减半事，当兼付谢恩矣。上曰，不但此也，方物移准事，亦当有谢恩矣。在鲁曰，然则当以进贺表二，谢恩表二，付送矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，彼国太后尊崇后，冬至、正朝、圣节进贺表式出来，而我国前规，皇太后则冬至、正朝，只有方物而无表文，圣节则方物、表文，并无之，此不过礼部知会各省之际，混同知会于我国也。癸卯年以前规如此，不得奉行之意，回咨，今亦依此为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷以进宴事，臣等直为仰请于东朝之意，陈达，则自上，以方当药物进御之时，或有因此用心气升之患，则为闷，姑徐为之，为教，故不即仰请，连值多事，尚此差迟未安，迎敕过后，欲为陈请矣。上曰，若如此则慈圣，必以予不善开谕，为教，在予仰体之道，今不可劝令陈请，而予不能得请，以致卿等之直请，此实予诚意浅薄之致也。在鲁曰，社稷春享，有亲行之命，此盖出于为民祈谷之意，而此乃绝罕之事，在先朝，只于戊午年行之矣，即今春寒尚峭，侵晓将事，诚为闷矣，不任忧虑之忱，敢此仰达。寅明曰，此非祁寒盛暑之时，圣上敬天恤民之盛意，岂不欲奉承，而敕行今晦前，若未还去，则与斋戒之日，相值，实为掣肘矣。上曰，自古亦有亲享之例，岂可每使卿等替劳耶？顷者，亦因卿等之请，使之摄行，而予一依躬行之时，斋沐不寐而过其宵，然心则缺然，礼曹启目，以敬依判下后，始得安心，诚礼将伸矣。日气渐温，不必为虑，而敕行若或相值，则临时当下教矣。在鲁曰，今此册礼时教命文、竹册文规式，当依近年例，上段则曰咨尔世子某，下段则曰玆命尔为王世子，而细考旧例，则列圣之以元子陞储也。竹册、教命上段，皆以咨尔元子某书之，丁未、庚午册礼时，亦然，盖上段先书本号，下段方书册储之意，文理为顺，辛丑年之直书世弟，盖以孝庙册储时例，为据，而孝庙册储时，教命、竹册，以咨尔世子某书之者，盖以孝庙，以大君入承，以大君书之未安故如是，而此亦不能博考之致也。我太宗、世宗，俱以藩邸陞储，而教命竹册，以咨尔靖安公某，咨尔忠宁大君某书之，事例岂不明白乎？今番则以咨尔元子某书之者，实合于国朝旧例，而或恐自上，致讶其异于近例，故敢达，教命、竹册文，依此书进之意，分付，何如？上曰，所达诚是，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今番回还使臣，方在待勘中，不敢复命，尚留城外云。臣顷以观其事情，则别无可罪，而外议皆以为不可无罚，虽以事体警责，极不过罢职之意，陈达，僚相，以姑待敕使回还后勘处，为言，故有徐议之教矣。然而一时轻罚，敕使何以尽知乎？盖其出来，实由皇旨，而初未详曲折，今闻使臣之言，则十二王，闷其旨下之久稽，以朝鲜使臣久滞可念之意，陈达，盖欲旨意之遄下，而适值皇帝方欲尊崇太后，存诸心而不发，凡系刑教文书，故不判下，使之先为出送者，实由于曲轸，非驱逐之意，而既有出送之皇旨，势不得暂留，则使臣出来之外，无他道理。且能处处迟留，终受回咨于在彼境之时，此亦善矣。但不持文书而离发者，于古虽有之，近来所未见，只以此参酌处分，何如？寅明曰，臣意则劝惩之道，不可无也，今番使行时雇车事，使臣可为善为之矣。大夫出疆，苟利于国，专之可也者，政谓此也，劝善惩罪之典，固当并行，先为拿问后，以此分拣，恐合事宜矣。上曰，拿问则过矣。廷济曰，使臣留馆，以四十日为限，而今番则留馆，近八十日，既已撤供出送，则其出来，非使臣之罪也。且非但雇车事，今番敕行之兼来，亦为多幸，盖闻通官辈，则以兼敕为怒云，使臣于国事，可谓善为之矣。上曰，以状启见之，则刘万权不欲兼敕云矣。在鲁曰，雍正皇帝及皇后事，不可分而异之，此则固当兼来矣。上曰，何以处分则好耶？在鲁曰，臣于顷日，以极不过罢职，为达，而今者右相之意，则欲先行拿问，以重事体后，乃分拣，俾无罪罚，此亦无妨矣。上曰，功过当相准，依左相顷日所达，罢职，可也。〈抄出举条〉景辅曰，罢职事，勿出朝报，何如？上曰，唯。在鲁曰，顷因冬至使海西推奴事，自备局，以其时上使削职议奏允下，此事元非亲自逼人致死者，只以不简，循人请托，致有此患，其在重人命之道，不得不从重论罪矣。启辞中，以待其回还复命后捧传旨为请者，初出于曲念万里回还之人，而但其间，当连有赦令，而不得举论，回还后勘罪，反为较重。且虽不捧传旨，使臣既闻此报，则其可以晏然如常乎？不如即捧传旨矣。上曰，位高宗臣之削职，律则重矣，而向者饬励之后，不思谨慎，致有此事，削职之罚，犹为轻歇矣，待勘之使臣，不当复命，而待其复命勘罪者，亦是文具，不如快施勘处也。然赦令在迩，而削职之律，太歇，以告身二等之律，捧传旨，可也。〈出举条〉寅明曰，辛圣龟为名人，上秋曹严刑，似宜矣。上曰，此时此等之类，何可上来京狱耶？道臣必尤为严治矣。在鲁曰，所谓金生员，亦不可置之矣。上曰，判付中细琐，故不为举论，而此不过绍介，当略之矣。以此见之，使臣事，终不简洁矣。寅明曰，彼中事，臣等尝虑之，而以今番咨文二度，见之，处事如割，可谓治朝矣。上曰，王者以孝治天下，彼焉知礼义，而能行三年之制，似知根本者矣。寅明曰，此则行也，臣之所言者，其治道也。上曰，尝谓其过于仁慈，近于太弱矣，即见咨文，不可谓太弱也，然犹有未尽，太涉曲轸矣。卿等尝以此勉戒于予，今予此言，可谓责人则明，固为歉然，而其所以待我国之道，虽云厚往薄来，曲轸太过矣。廷济曰，张廷玉辈，本来能文，咨文或是代撰者也。在鲁曰，尚、明辈，亦似从中赞助矣。上曰，然矣。虽称上谕，安知乾隆所自为也？尚明则无识，何能为之乎？盖其曲轸太过者，终虽有弊，此乃柔恶也，荒淫暴虐之事，则必不为之矣。寅明曰，以其朝报中南京税官枭示事，见之，亦不柔弱矣。上曰，此亦安知乾隆之所自断乎？在鲁曰，犯越乃是死罪，而今番处置，可谓太宽，前则罪不至于此者，亦多杀之，而今则首谋三人外，并令放释，实有幸不幸矣。上曰，以歼厥渠魁，胁从罔治之意，有此大荡涤，与当初所料异矣。在鲁曰，彼中重赦令，故虽不定配，论其罪状，似不可全释，而彼之所赦，我反定配，则恩归于彼，此亦不可矣。上曰，例赠减半事，既谓皇旨，则何以为之耶？欲于敕行入京前，引见卿等及都监堂上而问之矣，今已入侍商确，可也。廷济曰，敕使例赠之物，彼国以厚往薄来之意，使之减半，而在我国接待之道，亦不可以此为幸而务从蠲减矣。元礼单中白金、皮物之属，当依皇旨减半，而至若别遣中使所赠银器及小小别赠，都求请、通官处密赠之属，似当勿减矣。上曰，元礼单所赠之数，几何？廷济曰，元礼单则上使五百两，副使四百两，通官头目合为一千九百四十两，此则不多，而密赠之数，多至四千一百馀两矣。上曰，名帖单子，敕使例为持去，彼国人亦必见之，其中物件，不可不依皇旨减半，而通官处密赠及遣中官别赠者，与元礼单，有异，何以则为好耶？在鲁曰，皇旨既降，不可不奉行，而减半之数，实为太略，若以歉愧之意，言及，而别有加赠，则似好矣。寅明曰，彼既令减半，在我之道，亦不可不尽行矣。元礼单中敕使、通官处所给者，则依皇旨减半，可也，而敕使则或知人事，依皇旨减给，宜无奈何，而至于头目家丁辈，既失前日所得，必不无落莫，自下生事，多在此辈，此则依前给之，恐无不可矣，且别赠、密赠等物，宜不在减半中矣。上曰，诸臣之意，何如？瑜曰，元礼单，依皇旨减半后，以其远来劳苦而所赠太略可愧之意，言于彼，而若干物加给则好矣。盖闻近来，十二王，摠督礼部，我国凡事，无不顾护，今番兼敕事，刘万权辈皆不悦，而十二王，善为周旋，使臣回还时，彼中景色不佳，而亦多周旋之力云。盖彼中人，每谓朝鲜待我恪勤云，彼既如此，我亦不当薄待也，礼单虽减，而密密加赠，俾不彰露，则彼必知感矣。圣应曰，既有皇旨，则所当减数，而元数不多，参酌略减，似宜矣。周镇曰，元单中则一倂减半，而以远来之人所赠太薄可愧之意，言之，而以加给之物，充其所减之数，似宜矣。廷济曰，不必尽充其数矣。小臣本无远虑，顷者不能善为接待，固为惶恐，而刘万权，以其所得之小，发怒于我国云者，可笑之言也。昨见回还正使，则以诙谐言曰，大监不为多给而使彼发怒，吾辈受其害云，而自古金巨君、李一先辈，岂无恐喝征索之举，而谿壑之欲，何尝尽充乎？刘万权者，极为无形，敕使，以其连姻之故，善待，而无足道者矣。上曰，岂如金四杰耶？廷济曰，四杰则臣于先朝职卑时，亦尝见之，犹是难者矣。万权则酗酒麤杂，家丁阑出后，译舌辈严责于渠，则恐怯无聊，不敢征索，应持去者，亦或委之而去矣。今此出来之徐宗纯，本来不美，必有怪举，而臣虽无状，既受此任，当随便应接，岂至贻虑于国家耶？人每以多给少给，为言，此甚难矣。上曰，虽贡献之物，若令蠲减，则我国亦必减之，今此礼单减半事，方欲谢恩则一遵皇旨减半者，事理当然，而敕使来后，以今番咨文示之。且以不得已减半，而如是薄略，极可歉然之意，言之，而至于别表情之物，虽不必尽充所减之数，不可不磨炼以给，受不受则在彼，而在我之道，亦当如是矣。元礼单所减之数，别赠之数，各书一本启下，永为定式，可也。〈抄出举条〉在鲁曰，别赠之物，当勿为御贴gg御帖g，而使中官给之乎，自都监给之乎？上曰，中官往见时，以元礼单则减半，而若干之物，使都监加赠之意，言之，而物件则自都监书给，可也。且礼单中物，虽曰减半，而若五匹则不可作二匹半，直以三匹为定，马一匹，亦不可分之，此则仍存，而他皆仿此，可也。在鲁曰，日昨广州府尹宋秀衡，以广州军饷守御使在外，不得磨勘，即今种子分给，前头反库时，多有窒碍之端，陈达，有令庙堂，禀处之命矣。军饷反库事，已为启下，不可中止，而闻今此陈达之后，军饷文书，前守御使成贴下送云，守御使虽未磨勘于备局，令广州府尹，以其磨勘于守御使之数，直报于备局，反库时，以此凭验，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，诸道营将巡点，则举行之意，前已禀定矣，今者咸镜监司状启，以去秋习操，既已停止，今春南北兵使习操及各营将、卫将、防御使巡点，并令停止为请，黄海监司状启，亦以今春水、陆操营将巡点停止事，为请矣。北道则年事之凶荒最甚，西路则敕行络续，此时扰民之弊，不可不念，并依道臣状请停止，海西外支敕两道，一体施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，观此庆尚监司闵应洙状启，则东莱忠烈祠及忠烈别祠各在城内外五里许，而东莱府使赠判书宋象贤，教授赠都承旨卢盖邦，则享于忠烈祠，釜山佥使赠赞成郑拨，梁山郡守赠参议赵英圭，则享于别祠，以本府校生文德谦配焉。宋象贤之幕裨金希寿等五人，则享于别祠之东庑，或以本祠，或以别祠，分而二之，一节两祠，乃使宋象贤之幕裨、吏民，反为配食于郑拨之祠，求之事例，终未稳当。宋象贤之祠屋，既在于城外，郑拨之祠，独为别设于城内，不但有乖于内外宾主之分，所谓别祠，处于阛关，建设位置，不成貌样，臣意则别祠诸臣，依前合享于忠烈本祠，而收还恩额，享配坐次，则亦当一依文武职次而为之。且以赠典言之，宋象贤之吏曹判书，郑拨之左赞成，显有差等之分，令该曹考见后，与郑拨一体加赠，俾得改书于合享之时，至于文德谦与卢盖邦，同为效死，而元无褒赠之典，金希寿以下五人，同死于南门，而亦未蒙一命之褒赠，上项六人等赠职一款，特赐处分云。其下，又以宋象贤、郑拨妾旌闾等事，并请令庙堂，禀处矣。此状启，上年五月启下，大臣分排于臣，使之回启，此事臣亦目睹而慨叹者，而建祠本末，各人事迹，不可不详审论奏，故或更问本道，或广考书籍，始欲一陈筵席，而久未登对，仍又登拜，至今迁就矣。盖宋象贤、郑拨壬辰死节之迹，俱为卓绝千古，万历庚戌，东莱府使尹暄，为宋象贤立祠于殉节地，以郑拨配焉，其后府使尹文举，以宋象贤本有学行，且庙在湫隘，非士子藏修之所，移建莱山之下，更为书院之制。又欲为庙中别屋各祠，郑拨仍为别庙于旧地，以祀死节之人，未及成就而去，后人只立碑于殉节旧地。先朝己丑，府使权以镇，依尹文举遗意，为赵英圭、卢盖邦，立别祠，又为翼庑，以祭裨将、府吏以下之抗节者，启请恩额，覆启许施。礼曹参判金镇圭筵白，请以所建祠庑之材，移建于忠烈祠，一体享祀，如锦山从容堂，主享高敬命、赵宪，配享高因厚诸人，又以幕裨士卒，次第配食之例。文德谦，则事体不当与英圭、盖邦，并列，亦宜移置裨将之首，上从之。权以镇又上疏，陈旧地之不可无庙，已建之庙，不可毁移，礼曹覆启，又许施，而庙额则宣以忠烈别祠，此乃壬辰年也。盖忠烈别祠之论，肇自前辈，而前辈在远地，岂知旧地湫隘之至此？尹文举虽亲莅其地，亦岂料日后筑邑城，而此地入于城内初头车马喧闹之场乎？臣躬拜别庙，则庙宇卑狭麤陋，亦无阶级之高，隔壁之外，便是大路，恰似京中道傍药局貌样，决非妥灵之所，前辈之欲立别祠者，亦岂亶使然哉？且尹文举，则欲祀郑拨于院内别屋，只以赵英圭以下，祀别庙，权以镇所建请，亦不过如此，而未知郑拨之自莱山本祠，移奉别庙者，在于何时，孰主张是，而查问本邑，亦不明知，必是别庙赐额时，强分文武，仓卒移迁者也。大抵宋象贤，死于本城之内，而庙享于城外五里许莱山下，郑拨死于釜山，而反享于东莱城内，又宋象贤之幕裨、府吏，反为配食于郑拨，皆涉无义。教授卢盖邦，以文官故，配于宋象贤，郡守赵英圭，则武臣故，配于郑拨，皆涉杜撰，道臣状中所论，得宜矣。今虽仍存别庙，郑拨则不可不还奉于莱山之祠，别庙亦必改创，高大其制，兼须移出城门于他处，以改其大路，然后方可，而即今位置，则实为无据，尊奉之道，亦极未安，决不可仍置也。臣反复思量，此其弊源，专出于必欲以宋象贤祠，作书院之制，有此分而二之许多不便之端，而自古学术、德行，宜享书院，而为国殉节，则与同时殉节诸人，共享一祠，宣以忠烈、褒忠、彰烈、愍节等额者，非止一二。如赵宪、金千镒，他处则享以书院，而殉节本地，则与他人，同享一祠，宋象贤，亦入于他处书院，而至于此地，则何妨与郑拨，同享一祠乎？设或以忠烈书院为名，武臣之入于书院，亦有兪应孚之可据。且郑拨，本以内外名族，家行纯备，临乱受任，诀别老母，托妻善养，又与朴鼎贤，促成子婚，付以后事，及贼围城，义勇愈激，贼不敢近薄，矢尽力竭，从容就死，少无愧于宋象贤，官秩又正相等。今以两臣，并享莱山本祠，而宋为首位，赵英圭、卢盖邦，配享东西，移建翼庑于本祠，以祀裨将以下，而文德谦，系是校生，不可与教授，并列于配位，置诸翼庑之首，略仿从容堂之制，则其于礼制、事理，俱为允协，神道亦必妥安。宋象贤殉节旧墟，则虽无别庙，既有事迹碑，亦足表识也，下询大臣，特赐睿裁，何如？上曰，右揆意，何如？寅明曰，大抵宋、郑两人，一时殉节，不必各为腏食矣，莱山书院，以忠烈祠为号，而合享于此，别祠则撤去，似宜矣。廷济曰，臣曾以接慰官，下去东莱时，寻院而见之，则宋、郑二人同祠矣，其后儒生辈，必欲为书院，而以为武人，不可入于书院，分为别祠云矣。周镇曰，两人节义，俱为卓卓，同享一祠，实合事宜，况闻别庙，在于阛关中，所见未安云。依大臣所达，合享于莱山，为好，而遐方儒生辈，每以书院号，为藏修之所，今若以忠烈祠，为号，则儒生必有陈疏而请其分享矣。在鲁曰，士子苟有藏修之意，则岂以书院、祠宇名号，而有异乎？诸处大贤书院，亦或以祠号宣额矣。上曰，书院乃是藏修之所，而曾闻三南御史之言，书院之弊亦多矣。勿论书院、祠宇，自朝家既定之后，岂可以儒生之言，挠改乎？至若两人之爵秩如此，则又岂可以文武区别乎？设若武臣为相，文臣为判书，则亦将以文臣，置于上乎？兪应孚亦是武臣，而入于愍节书院，凡立节之人，朝家惟当表章，岂亶为儒生辈设书院乎？宋象贤之裨将，配食于郑拨，亦可怪矣，一依大臣所达，使之合享于一祠，可也。在鲁曰，赠典一款，详考旧籍，则肃庙朝，赵世焕为东莱府使，上疏曰，儒生等来言，宋公、郑公，节义既同，宋公赠判书，郑公无所赠，愿启闻九重，追举阙典云云。批以议大臣，禀处，领相金寿恒议以为，当初宋、郑两臣，既已超品赠职，而疏语如此，此必由于边民卤莽，旧闻放失云，则判付内，并与宋象贤，一体加赠。于是，宋象贤，以赠吏曹判书，加赠左赞成，郑拨，以赠兵曹判书，加赠左赞成，当时必即行会，而未知缘何不为改题也。闻三四年前，郑拨后孙，下去省谒，请其改题，故郑拨则改题，而宋象贤则至今不为改题，亦未谙其有同时加赠之事，边地之卤莽，甚矣。问于宋象贤奉祀孙，则家庙神主，其时即已改题云，状启中一体加赠一款，今无可论，只以此意知委，使之趁春享改题后，报礼曹为宜，文德谦及金希寿等五人之元无褒赠，未免为阙典，抑当时有之，而不书于位板乎？今不可考，令该曹参酌，各赠官衔，何如？上曰，依为之，而先朝赠典，行于久远之馀，此可见褒忠奖节之至意，今当合享之时，亦不可不仰体矣。分付该曹，两人后孙，各别录用，可也。在鲁曰，其馀各条，比本事微细，且是礼曹所管，令礼曹，禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，庆尚监司闵应洙，方筑大丘城，而物力则不烦请得于朝家，报其形止于备局矣。大丘处于平地而无城，古则有土城，而今无矣，虽非守城之处，略无藩篱之阻，威仪体面，甚不似矣。赵显命以为，当筑而未及为之，臣亦不久递任，故未遑焉，今者闵应洙能筑之，好矣。上曰，然。在鲁曰，甲寅九月，右相为吏判时，陈白新榜年五十人出六，例待分馆后为之，而其时分馆中年五十人，初不举论于圈点时，主圈之人，从重推考，年五十人，则陞六事定夺矣。昨年分馆时，又不遵朝令，年五十人，初不举论，殊无警饬之意，主圈上博士掌务官拿问，年五十人，则今不可为此，而再行圈点，依甲寅年例陞六，今后则年五十人，亦入于圈点中事，更为申明，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，分馆事既发端，臣亦有所达矣。新榜年五十人，分馆后始出六品，故首揆在京时，曾以许逅、李重寅两人，陈达出六，而柳绰，则其时虽年已五十，而以其未及分馆，故姑置之，今既分馆，一体陞六，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今因年五十人陞六事敢达。平壤人高承宪，癸卯年以年七十人，治经登科，列圣朝，如此之人，或有即为除职之特教，而其时，无此特教，不得付职，未及分馆而身死。且登科未分馆而身死者，例有赠职之典，而乡人，未知规例，亦无攀援之势，尚未赠职云，此则应出六品者，以六品职赠之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷因摠戎使状启，本厅需米，因朝令划给水原一千石内，五百石为先划给，五百石则今姑取来，以为军器修补及放料之资，而待明春划给事，许施矣，今闻水原府未闻此定夺之前，一千石，并为捧入于军饷库云。一千石，若尽留则摠厅馀米，只二百石，闻其形势，诚为难支，而水原需米，既入邑仓，今若必令上送，则当以海仓所储，推移以送，海仓之米，必不如需米矣。五百石内二百石仍留，三百石取用，而并与元馀二百石，合为五百石，各别撙节，则犹可支过，明春所当划留，只为三百石，则亦可纾明年之忧，以此言于摠使，依此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，守令年限，六年窠则六十五岁为限，三年窠则六十七岁为限者，盖以准瓜则年满七十故也。法意有在，而近来有谬规，守令之以邑移邑者，则不拘年限，或以六十八九岁，亦为移除，准限则当远过七十，此是因循谬例，元无可据令甲，今后则虽以邑移邑者，年限既满，则不得差除之意，明白定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，宣传官，本是参下窠，而先朝时，参上四窠，别为变通差出，或自都摠都事为之，或自经历为之，只当仍其本品，而近来武弁辈，自作谬例，自都事移拜，则称以陞四品，自经历移拜，则称以陞三品，铨曹亦或有误认而施行者。以日昨许涉事，言之，六月都政，以参下陞六，九月都政，升都事，即移参上宣传官，参上若是陞品，则一政之内，其可再陞品乎？顷日吏曹，误拟于府使之望，以至受点，其人则可堪，而越品陞拜，大乖政格，故臣与右揆，并为分付，使之勿赴，而大抵参上宣传，比都摠府，地望加胜而已，元无陞品，今后则不得以陞品施行之意，明白定式，何如？上曰，入侍武将，知其规例乎？圣应曰，参上宣传，非陞品也，每谓之经历之上，副正之下矣。潝曰，元无定品矣。上曰，许涉，升六不久，而为人可用，故以末拟落点矣。大臣所达，是也，依为之。〈抄出举条〉寅明曰，加资重难，嘉善阶则尤为自别，必由庙荐，而兵批加资则太无限节，禁军别将，素称龙虎大将，地望亦重，而近来频频陞擢，年少武弁，亦多为之，殊非慎惜名器之道也。兵判，固当自为陞擢，虽不必问议于庙堂，而若于陞擢之时，以当品中乏人，不得已陞拟之意，报于备局，庙议许之，而后为之，则好矣。在鲁曰，不但禁军、别将，京畿水使亦然，自兵曹陞擢时，虽不必言其某人当陞，只以当为陞擢之意，通于庙堂，则似好矣。向者尹游为兵判时，禁军、别将，连为陞擢，判府事徐命均，已言其不可，即今兵判，则以为陵幸时，必以在京无故人差出，故如是云，而事体则终似未安矣。上曰，尹光莘之陞擢，似为太骤，而其为人可大用，故以末望落点矣。若非当品中乏人，则不得如是之意，申饬，则可矣，而大司马，事体亦重，若令必先通报于备局，则亦非设官分任之意也，此后苟有滥陞之人，则卿等，警饬兵判，可也。寅明曰，边地守令陞资之窠，吏曹差出时，若无长官，则虽参议，不问于庙堂，而直为差出，至若会宁府使，乃是嘉善窠，而参议独政差出，事体尤为不当矣。此后则加资边倅差出时，长官则直为差出，参判、参议则必问议于庙堂事，定式，何如？上曰，边地守令，似当问于大臣差出矣。寅明曰，西边之江界、理山差出时，则问于备局，而北边守令，虽以新资差出，元无问议之规，西北不宜异同，事体终涉未安，一体问议于庙堂，似宜。上曰，依为之。〈出举条〉又有可闷者，锺城等邑，六镇重地，每以年老而未及加资之人，差送，以为加资之地，此为闷也，申饬，宜矣。在鲁曰，近来边倅，无年老者矣。上曰，李榕，意谓其老矣，今见之则非衰老者矣。在鲁曰，榕之年，少于臣，而以其早白，判府事徐命均，误认而陈达以为老矣，李宗白为御史时，称其治绩矣。上曰，可陈之事多，则小退还入，可也。诸臣退出，有顷还入。上曰，卿等在此时，户判所达之事，达之，可也。廷济以例赠誊录进之。上曰，中路问安使所赠，亦在于此耶？廷济曰，别有誊录矣。上曰，户判出去，分付书吏，持来以入，例赠誊录，则使承旨读之，而打点，可也。景辅读物目，上口呼其或减或存，上使处所赠银子五百两，白绵䌷五同，白苎布一同十疋，白木绵四同，豹皮十张并减半，鹿皮七张存四，水獭皮三十张减半，青黍皮gg青鼠皮g十五张存入，大纸五十卷，小纸一百卷并减半，顺刀二柄存，彩花席二十张减半，银妆刀十柄存，被褥以下至空马并存，副使、大通官及头目处所赠物件，皆依此存减。寅明曰，头目辈是无识常汉，与使臣有异，何必减半乎？皇旨，必指使臣、通官也，头目则仍给无妨矣。在鲁曰，通官亦非头目乎？若然则通官必怒矣。上曰，然。廷济，以中路问安使所赠誊录，进之，景辅读之。上曰，问安使银器，亦为持去矣。廷济曰，银器，自内别赠者也，户曹折价，尚方造入，中使私赠，故此置簿中无之矣。上曰，银器仍存，何如？在鲁曰，此则仍存无妨矣。上曰，问安中使所赠，与元礼单，有异，不过知面之资，并仍存，可也。承旨书之，仍口呼曰，中路问安中使、问安使赍去礼单，在馆时，遣中使例赠、别赠，远接使赍去礼单，此则非元礼单之比，勿减事，分付都监，沿路酬应，非礼单之比，亦不在减数，令都监，分付两西。在鲁曰，问安使无持去之物矣。上曰，然则问安使抹之。廷济曰，中路遇节日，则有所给之物矣。上曰，以节日问慰官赍去礼单，改书，可也。别赠之物，追后定其物目，而户判，以国王之意，传于敕使，可也。廷济曰，当与馆伴求对矣。上曰，以单子启下后，直为给之，可也。寅明曰，敕使若知义理，则必不以依皇旨减半，为怒，而家丁辈则必怒之矣。上曰，我国人，亦有廉贪之异，敕使之不怒，又何可必耶？且敕使，若能一遵皇旨，虽中使例赠及别赠之物，并皆辞却，则我国于此，实有可愧者矣。曾在癸巳年间，先朝水剌馔品略少，其时都提调以为，御膳如此，而外方使客，支供太多，仍请，申饬，而其后无效，各邑则岂不欲减省，而使行每责其不丰，我国之法令不行，诚可愧矣。使臣接待，其在事体，固不可太埋没，而申饬之后，若使太滥，则使臣非矣。在鲁曰，或以支供不善，有所诮责者，而支供之事，比古则亦颇减矣。景辅曰，彼国所以待我使之费，不下于我国之支敕者云矣。寅明曰，我国沿路之邑，亦以为待我使之费，有加于敕需矣。在鲁曰，别赠之物，敕使则以上教给之，头目则自都监直给，似宜矣。上曰，亦当启下，名之以别赠，仍作前例，可也，有司之臣，以今番兼敕，为幸，而予则以为此等事，每每图成，不可矣，军威宴享等事，皇帝方在三年丧中，在彼之道，固当减除，而我国则不可图减矣。顷者都监堂上，以为减除宴享，译官辈有功劳云，予则非之矣。兼敕事，通官处图之，则渠辈岂不厌之乎？向者亦已言之，而今于乾隆之时，又开尚明之路，甚可闷也，此后则不紧之事，勿为求请，宜矣。寅明曰，民生之困悴，未有甚于近来，而三南沿海渔采之民，被侵尤酷，各衙门叠征诛求之弊，滋甚，尤无以聊生。丁酉年，大臣为虑其弊，成节目启下，知委三南，俾无叠征之弊，甲辰年，今奉朝贺臣李光佐，缕缕陈白，出举条，申饬，初头则不无其效，而厥后因循，侵征依旧。赵显命，为都承旨时，陈达后，以丁酉节目、甲辰举条，誊出，颁布于三南，而近年以来，各衙门叠征之弊，愈往愈甚云。今又一依两年事目，各别严饬，前头御史廉问时，以此添入于节目中，而监营、兵水营、统营诸上司，若或有违越事目，叠征横敛者，则与守令，一体论启定罪之意，严加申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，黄海监司郑羽良，以其亲年已过七十，不可往赴于三百里外，日昨陈疏，有速往之批，而羽良，再昨年拜岭伯，已以亲年，陈情蒙递。且其父，乃是宰臣，亦不可便宜将往，而撕捱之际，交替渐迟，都监事甚可闷矣。上曰，向者赵明翼，亦往三百里外矣。在鲁曰，其父以沐浴事，往留，与此异矣。虽以古事言之，臣父尝为忠清监司，以老母不得将往，故陈疏请递蒙允矣。上曰，此则未挈眷，与此异矣。在鲁曰，海西虽挈眷，其父在宰列，方有官，揆以法制，何可将往耶？上曰，卿等以为何以，则为好耶？寅明曰，法典若有可据之文，则当一切处置，而第未知法典所谓勿叙三百里外者，或指独身无兄弟者耶？虽非独身，其父在官则一体勿叙耶？姑未详知，更考法文处之，似好矣。上曰，方欲撕捱之际，大臣又有所达，尤必欲递矣。在鲁曰，似闻逢见羽良之人言，则决不欲往云，盖其事体然矣。上曰，海西道里稍近，异于岭南，故疏批虽不许递，而大臣所达如此，黄海监司郑羽良，许递，可也。〈抄出举条〉羽良，以末拟为之首，副望谁耶？在鲁曰，李潝、金镇商矣。上曰，此望怪矣。金镇商岂可往海西耶？非着实之道矣。在鲁曰，以新年优老之典，有所仰达矣，前佥知成揆宪，曾于己巳年中外多士吁阍时，慨然自当为疏头，且闻以尽忠报国四字，涅背云矣。曾为荫仕，以年八十加资，今年又满九十云，九袠之年，乃是世所绝稀，其人亦有名于世，不必待其家上言，特为加资，何如？上曰，依为之。寅明曰，僚相既以成揆宪事，仰达，先朝己亥年入耆社时，蒙恩加资之人馀存者，未知谁某，而似有数三人，揆宪亦其中一人矣。上曰，其时加资之人馀存者中，若有朝官年九十人，则并为加资事，分付该曹，可也。〈两段，并出举条〉在鲁曰，僚相于前年，以上疏纸降品事，陈达蒙允，而凡上疏中，纸品稍好者，乃是自本衙门备用之纸，长兴库所进排疏纸，至为薄劣，无可更减，故纸品如前无降，而只减其价，反为贡人呼冤之端，日者该库提调，有所牒报，而此是当初启下之事，故以筵禀许施为题矣。实状果如此，令户曹依前会减其价，何如？廷济曰，年来户曹、惠厅，多有降品给价者，而不为复古，盖为省费之道也。以此得以支过，今若猝然复古，则凡事必皆如是，地部何以支当乎？上曰，顷于新卜之初，已有下教，而如此等事，卿等指挥有司足矣，何至筵禀乎？此乃有司过啬之致，户判推考，可也。〈出举条〉寅明曰，侍从臣父年七十人加资事，自是常典，顷日黄梓父瑞河、朴致远父守基加资单子入启后，自上以朴致远事，下严教出给，而独以黄瑞河加资事，使之改书单子入启矣，单子改入之后，只踏启以下，无加资之命，该曹不知所以举行云矣。上曰，单子更为入之，则当书加资以下矣，朴致远父之加资事，何如耶？寅明曰，小臣所见，则其子虽犯死罪，其父之依法加资，不必防塞矣。上曰，夫子云立身扬名，以显父母，孝之终也。致远为贪吏，则不忠不孝矣，何可荣其亲乎？在鲁曰，向者郑宅河在谪时，其父年七十，而不得加资，蒙放后，大臣陈白，依他例加资矣。罪有轻重，而下教如此，何敢仰请乎？寅明曰，贪吏子孙，则有勿通清官之法，而以其子孙之罪，何可推及于其父祖乎？致远之罪，臣亦以为无状，且其父之加资，有何关系，而若以其子之罪，废其父应行之恩典，则恐非所以为法于后世也。上曰，此则不然。其父贪赃，而罚及其子孙，则此诚过矣，而其子犯赃，则其父恶得免养子不教之罪乎？在鲁曰，古有丹朱、商均，亦不可以此，为一定之论矣。寅明曰，不能显亲，渠则无状，而顷者吏议之事，不过循例举行者，严教似过矣。上曰，顷日吏议推考时，以其入铨之初，不思秉公去私之道，先以两人加资事举行之故，有所下教，而及见吏议之疏，始知下吏之所为而非其罪也。今者大臣之意，在于一遵古法，此亦是矣，其在以孝治国之道，亦不必靳此恩典，一体加资，可也。〈抄出举条〉寅明曰，柳复明曾有所遭，监司递来已久，初有职名，则一番陈疏伸辨，诚不可已，而第顷者，以闾家夺入事，备局启辞中名官犯禁之说，虽出风闻，未知其必为实状，而所闻则乃是复明，虽以其子柳恕名出于现告，而家长即复明也。方自秋曹查核，有罪无罪间，未及勘处，则在复明之道，姑宜缩伏待勘，此时陈章自辨，便同无故之人，事体极为未安矣。复明为人可用，而此等事，不可无警责，以重朝体，礼曹参议柳复明，从重推考，何如？上曰，大臣所达，是矣，而推考无乃太轻乎？在鲁曰，虽曰家事任长，而在查者，乃柳恕也。柳恕事，下烛实状，示以参恕之圣意，而特以刑判出外，未及奏决，与重查方张者，有异，以此不当陈疏云，则恐涉过当矣。上曰，参酌递差，可也。〈出举条〉寅明曰，秋曹查事未毕之前，政官之遽有检拟，亦为未安，吏曹参议朴师正，初当政地，未必知有此查事，不过疏漏之致，而亦宜略加规警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，复明曾经知申、大谏，而久不检举，故臣亦以随窠注拟之意，言于吏议矣，以其子之方在查核中，并与其父而枳之，揆以政格，亦不然矣，推考不为大段，而终涉不当矣。寅明曰，臣意则姑待刑曹议处后，举拟，可也，不过以体例间事，言之者，亦无深罪之意也。在鲁曰，臣既劝令举拟，如是陈达未安，而终为太过矣。寅明曰，此不过一时警责，毋宁推考而后，为顺便之道矣。上曰，然矣。今番咨文出来后，诸罪人之正法者、放释者，何以为之耶？在鲁曰，当行移本道矣。上曰，今则受誓戒相值，其中放送者，先为知委，似好矣。在鲁曰，不必分而二之，大祭后一体举行，宜矣。廷济曰，一敕所需，合计折银则几至二万七八千两，支敕时贡人所进排者甚夥，以米、木、钱三色，出给其价矣，今年米贱，故贡人皆愿从贵上下，而上年所捧，皆是米、木，既无行用见在之钱，长山以北收税米，方使之作钱上来，而亦未知其早晩，自前诸道各邑作钱作木上送处，各别催促上送，俾得趁给贡价，何如？上曰，依为之。〈出举条〉廷济曰，臣方兼二都监堂上及判金吾，公务无暇，而不敢告劳，偸隙开坐，事多疏漏，大臣箚斥之言，是矣。见今赦坐不远，而决难冒出，公私狼狈，问于大臣处分，何如？上曰，判金吾，似当许递矣，大臣之意，何如？在鲁曰，其所引嫌则太过，而方带剧务，许递无妨矣。寅明曰，一时推考，不过相勉，不可以此辞递，而两都监事务鞅掌，势难兼察金吾矣。上曰，以推考事许递，则不当，而敕行迫近之时，所任重矣，金吾兼带，今姑改差，其代政官牌招，开政差出，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，为治之道，宜使朝令必行，朝令有不然者，覆难，可也，而既令之后，无端废阁，决知其未安矣。湖南留大同，上年自备局，划给南汉，其中，咸悦留大同，添载以送于新大同舡，则自赈厅，诿以咸悦有旧逋，捧留而不送南汉，咸悦旧逋，无以征捧，南汉分划之后，尚未输纳云。朝令之下，如是擅留，亦为未安，赈厅当该堂上，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，司宰监鱼盐加用之价，户曹、惠厅，互相推诿，而惠厅防塞草记在后，自庙堂亦屡次，分付户曹，使之上下，户判亦以为当量减上下云，而尚不举行，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉潝曰，本月十五日夜，南别宫南楼，有一行止殊常者，库直辈问之，则其言妖恶，捕盗军官，仍为捉来，臣亲自推核，则极其虚谎，而不敢自断，推案持入矣。上曰，上之。景辅进之。上披览曰，此人所为，何如？潝曰，听其言则似失性，而见其举止，亦非狂矣。上曰，其言奇怪矣。潝曰，言皆妖恶，而末梢一语，亦有臣子所不忍闻者矣。上曰，如向来湖南所出之凶言耶？潝曰，非也。在鲁曰，只是向国不好之言也，文案臣已见之矣。渠自谓金哥之子，为高家之收养云，而渠以高家之所生，曾经书员者，则其言，极其虚谎矣，自称皇宗孙者，妖言惑众也，又有乱言犯上之罪，皆应死矣。上曰，自谓皇宗孙者，岂可以人理论之耶？不可以此为结案矣。潝曰，渠自谓胡人，故问其能为胡语，则自谓能之，使为之则无非虚辞矣。问其根脚于洞内头头人，则高家，江村巨族，渠乃八兄弟矣，渠宿杨州作厅云。故送军校探问，则或称主倅之亲戚，或称流丐而往来云矣。寅明曰，口发不道之言，虽是病风丧性之人，杀之之外，无他道矣。上曰，不知其父者，无复人道，有人道而后，国法可用矣。王者用法，亦有参酌之道，参酌岛配，宜矣。在鲁曰，狂易者，虽有免死之法，而此则妖言惑众，乱言犯上，不可免死矣。上曰，渠虽谓皇宗孙，人孰信之？不可谓之惑众矣。在鲁曰，城内即今讹言大播，仍致骚屑，是为惑众矣。上曰，如此之人，当送黑山岛矣，移送秋曹，严刑一次后，减死黑山岛定配。〈出榻前下教〉寅明曰，无可更问之端耶？上曰，今若更问，则不过益发其妖恶之言矣。周镇曰，此罪人，若以狂易贷死，则此后，安知无佯狂而为不道之言者耶？依法严处而后，截然不可犯，而国体可以尊重矣。上曰，儒臣执法之言，是也，而《论语》曰，割鸡，焉用牛刀，国法岂可用于如此者哉？如此虚罔之类，捕盗军官驱逐，可也，捉来推核，似涉不紧矣。潝曰，罪人兄弟及妻，捉囚矣，既已处分之后，何以为之乎？上曰，放送。景辅曰，文案当下秋曹矣。上曰，唯。潝曰，臣方待罪京兆，部官事有变通者矣。今此敕行时，部官举行之事，甚多，虽备员，亦难酬应，而东南部参奉作窠已久，吏曹无首堂，不得差出，将致生事，下询大臣而变通，何如？上曰，大臣意，何如耶？在鲁曰，参奉初仕，次官不可差出矣。寅明曰，参判则或有差出之例，而参议则无其例，故京兆连为报状，虽知其事势之闷迫，而不得许施矣。景辅曰，京兆以此草记，连呈本院，而不得捧入矣。寅明曰，既有主簿兼察，似无妨矣。上曰，若两员皆作窠，则当不无变通矣。寅明曰，五部之官，专管都城之内，即古洛阳令之职也，为任不轻，而近来全不择人，疲弊最甚。自今以后，以生、进极择差出事，申饬铨曹，而且各部下人，各司任意推捉，故部官无以号令，取考《备局誊录》，则各司之推捉部下人者，曾有草记禁断之事矣。以此更饬各司，使不得任意推捉，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上又曰，赵泰彦疏中一台臣，指谁耶？景辅曰，似指李显望矣。上曰，予忘之矣。李显望疏语，何如耶？景辅曰，其疏盖以为大臣之以金、张奕业gg奕叶g，为言者，窃为大臣惜之云矣。上曰，然。景辅曰，侍讲院书筵屏风事，草记批下时，不下政院，而直下春坊，事甚怪讶矣。上曰，还下之际，误传而然矣。景辅曰，此非关系者，而自政院入启之公事，下于他处，可怪，故敢此仰达矣。上曰，草记批答中儒臣，即故参判李喜朝也。先正，或是栗谷，或是宋时烈，未能详知，而所抄格言甚多，初头有宋神宗、尧、舜之事，朕何敢望之语矣？兼官方入侍，知之，可也。周镇曰，春坊必有誊录，而臣未见矣。诸臣遂退出。

○正月二十二日二更，上御熙政堂夜对时，参赞官金浩，检讨官李周镇，假注书兪彦好，记事官金时粲、李成中入侍。周镇曰，唐高祖之名，连姓读之未安，故以潭字付签矣。上曰，注书出去，此下卷持入，可也。彦好出去，经筵件尽为持入，以御览卷授浩，浩进之。周镇，读《纲目》第三十五篇下第二十四板陈太建十三年，至卷末诏从之。上曰，承旨读之。浩读，自第三十六篇上第一板起甲辰，至第二十一板出兵应接。上曰，注书读之。彦好读，自隋高祖文皇帝，至第三十二板不通宾客。上曰，上番翰林读之。时粲读，自冬十二月，至第三十八板奏授仪同三司。上曰，下番翰林读之。成中读，自素帅舟师，至篇末汤沐邑。上曰，注书出去，此下御览卷，又为持入。彦好出去，持来进之，浩先为少退。周镇曰，承旨适有身病出去，他承旨使之递入，何如？上曰，依为之。周镇曰，筵中无承旨，而仍为入侍未安，臣等姑为少退，何如？上曰，筵臣例或有出入之事，何必尽出耶？彦好出去，以承旨递入事，传教。浩复入来曰，伏闻注书所传，有他承旨入侍之命，而臣之病状，不至大段，故还入矣。周镇曰，隋以孙彦光、房恭懿为刺史，隋主能有节俭爱民之心，故择守令如此，而奖擢之后，皆能称职。大抵劝惩者，人主之大柄，守宰之善治者，超升之，不治者，澄汰之，然后赏罚明而纪纲立，国以之治矣，劝善惩恶之政，留念，何如？上曰，当留意矣。周镇曰，陈以毛喜，为永嘉内史，司马申则固为无状，而喜虽云强直，以臣见之，实非强直者也。若是直臣，则所当引君当道，有怀无隐，而其阳为心疾者，实是奸诈矣。上曰，然。周镇曰，隋初令民二十一成丁，我国则军役充定之际，成丁者难得，黄口小儿，尽为充定，岂不哀伤恻怛乎？我国之黄口充役，白骨征布，最为感伤和气之事矣，欲救此弊，则惟在得人，外而监司、守令，内而铨官，若得其人，则差除无误，吏治自善，良役痼弊，亦可救得。此虽陈腐之言，而因文义仰达，加意，何如？上曰，所达甚好，当各别留意焉。浩曰，古则军士名目不多，故成丁者，可以得充，而我国之军，名目无数，故儿弱充定，虽有禁令，无可奈何矣。监、兵、水营，各设名目，以为歇役，故外方之民，生子才数岁，无不避苦投歇，本官则良丁无以搜得，不得已以儿弱，苟充之矣。小臣待罪庆州时见之，闲丁之稍实者，无不投托于各营门，若自本官，或充于良役，则自营门，重治色吏，速令頉下，上下官之间，不得违拒，故乍已托迹于各营者，则初不敢举论，良丁之难得，职由于此矣。上曰，外方此弊，诚可寒心矣。周镇曰，不但此弊，近来籍法不明，漏籍者多，故闲丁难得，今若先明籍法，则民户自多，民户多，则闲丁亦可易得，欲明籍法，则惟在于守令之得人矣。浩曰，上年户籍，比壬子式年，三南则大缩，海西、关东则有加，仅可以折长补短矣。上曰，三南中岭南，尤甚矣。浩曰，京中五部户数，比去式年减者，一千九百馀户，口数减者，一万九千馀口矣。周镇曰，隋命州县，大索貌阅，失其治体矣。明王喆辟，德泽被于民，施措得其宜，则不待刑威而纪纲自立，如此则民自不敢欺隐，焉有户口不实之弊哉？隋文政令烦碎，故行此貌阅之法，不知治体而然矣。上曰，然。周镇曰，隋以许善心，为散骑常侍，陈臣之仕隋，虽有讥议，而善心，闻陈亡而号哭尽哀，此时第一人物矣。上曰，许善心，忠臣也，毕竟宇文化及弑炀帝之后，善心又立节，尽节于陈氏，可也，而又为隋家立节，此乃忠于二君也，豫让，是战国时人，与此异矣。周镇曰，忠臣不事二君，而善心则毕竟成就如是，亦可嘉矣。上曰，范质，亦以周臣，仕宋为名臣，其言曰，我本羁旅臣，遭逢尧、舜理，与此同矣。周镇曰，《唐纪》则君臣事，多有可观，而隋则无足观矣。上曰，《文帝纪》虽未毕，而此下即炀帝事也。杨广，千古所无之恶也。虽云善可法，恶可戒，而杨广所为，人道灭绝，不忍见之，何可以恶可戒为言耶？此后召对时，直自《唐纪》读之，可也。周镇曰，《唐纪》卷初头，有《恭帝纪》，自止，自何处付之乎？上曰，自《唐纪》付之，可也。诸臣欲起，上曰，姑留。俄而宣酝法酒三行。周镇曰，臣本鲁莽，最居人下，自少抱病，又不能着实于文字之工，而滥蒙恩造，猥备顾问之列，寻常讲读，不能成样，只自愧惧，而咫尺前席，亲蒙珍馔之赐，已再次矣，伏况顷日，圣上追念旧日，降谕丁宁，臣心感泣，曷可形谕？只缘学识之蔑裂，未副论思之责，不过充位禁直而已，前头法讲，当以《周易》进讲，臣于平日，未尝一读，是书进讲之时，将何以成样乎？方以法讲之未开，在外玉堂，则有催促上来之命，而山野读书之人，最多用工于《周易》，若令出入讲筵，则岂不有益哉？自政院别谕，使之上来，何如？上曰，别谕曾已为之，前头进讲时，当依为之。浩曰，即今玉堂李周镇外，皆在外，虽自本院催促，而不过分付下人一张告目而已，无催促之效，当之者亦无动静，近来三司行公者绝少，太庙展谒时，无一侍臣，再明郊外动驾时，玉堂只有一人，此乃无前之事也。上曰，宣敕官，例以经幄为之，而今番则以翰林出六者，启下，即今瀛馆，人则多而用者少，寒心矣。浩曰，近来两司，亦无一人诣台者矣。上曰，日昨赵侹入来矣。浩曰，非启辞，只是避嫌矣。上曰，顷者朴师正推考时，欲为处分，而参量下备忘矣，其后见其疏，则乃是下吏之事，而非渠罪也。其时若以臆逆处分，则难免过中矣，以今日事，见之，景象，何如是耶？此甚么大事，而赵泰彦则斥之，朴弼干则扶之，诚可寒心。当初处分，已示弦韦，而今已妥帖，则事过之后，何可如是追提乎？况朴弼干之言，极其混囵，只曰健斗者如此，被驱者如此，而不言某事，且举权爀、金尚翼、尹汲、李宗城、闵亨洙之名，而终不言其某事，极可怪矣。闵亨洙、李宗城之相争，事在属耳，而金尚翼，未知有何事耶？浩曰，金尚翼，似与尹汲，有疏供相争之事，而未能详知矣。上曰，凡事非者曰非，可也，今乃不言某人为非，混囫为说，外面则似公，而末端归趣，只扶李显望，其情态不好矣。外面似好，而末梢入实志者，非清朝之美风，渠则以近日事，为望望然若将浼，而渠之风习，他人见之，当谓何哉？其时大臣所达者，不过闵家世德，而其所谓闵亨洙非则当非之，而其祖先则不可侵斥。且李宗城，与他人自别，尤当饬励云者，皆是忠厚之意也。李显望疏中，此后人不敢言及戚臣云者，已极过矣，至若朴弼干之言，尤为非矣，大臣所达，不过世德，而其疏中圣母在上，于昭于天等语，尤极无严。渠何敢以此等语，腾gg誊g诸文字乎？李宗城，不过文字间未察之事，闵亨洙，亦已处分，则何可每每追提乎？外戚君上，阶级隔绝之语，亦不当矣，外戚君上，初无比论之事，则有何阶级之可言耶？此则不但囫囵，亦极殊常，其释褐未久，故处分特从末减，而向时亦有所为之事，未能记得耳。周镇曰，曾有论劾兵判之事矣，臣于今日，终日入侍，故其疏未得见，而伏承上教，有闵家家势之语，臣则嫌难可否矣。上曰，近来台官，不为行公者，盖以欲斥所恶者，则或恐见疑于君父，其所好者，则初不欲论之，或有所言，则工巧排布，疑人于不当疑之地者有之，尤为不正矣。浩曰，赵泰彦、朴弼干事，诚如圣教，弼干疏中所论各人之事，所当一一指陈，而只以一句语，囫囵说去，臣等亦以为怪矣。上曰，赵泰彦疏模糊矣。不言李显望之名，而只曰一台臣，已极模糊，而且以攻斥李锡杓之事，言之，非则曰非，可也。至以李夏宅赠衣等语攻斥之，则直谓之补外犹歇，亦可也，而结语无着落，李宗城事，亦无结语，虽欲赐批，无可以提答者，故批旨亦没之矣，渠言李锡杓之疏囫囵，而渠亦如是矣。浩曰，台疏中不为直举名字者，前亦有之矣。上曰，李宗城，不过笔锐之故，不审而书之，虽为非矣，而亦非如许之人也，闵亨洙祖先不宜侵斥云者，大臣之言，亦不非也。此岂彼此互相扶抑之事乎？扶之抑之者，皆非也。浩曰，彼此不当如是，近来疏章，可怪矣。上曰，朴弼干之疏，又加一层，至以于昭于天，为言，渠安敢乃尔乎？浩曰，李宗城，所被植党鬻权四字，乃是人臣之极罪，实为渠阖门刻骨痛冤者也。上曰，金、张之语，渠亦自知其率着矣。朴弼干则乃以此，谓之直气，吏议不过该曹参议直气之称，岂当于此乎？扶抑，可怪矣。朴弼干何许人耶？浩曰，臣则素不相知，而即判书朴泰恒之子也。年过五十，以荫官，昨年登科，而闻其为人，甚孤陋，元无侪辈，凡于时事，全未闻知，虽有大段关系于渠家事，亦不得闻云，虽以今日上疏见之，其孤陋寡闻之状，亦著矣。上曰，此则然矣。周镇曰，臣于朴弼干之事，嫌不敢干涉，而当以大体陈之，台官当次对，则承牌诣阙陈疏，必得入启之资，以为塞责之地。臣顷以许集事，亦有所陈矣，清朝耳目之任，待遇如何，责任如何，而欲为言事，则既难论人过失，亦难混囵为说，故初不行公。近来台谏，作一厌避之窠，自上若能恢张言路，虽刍荛之言，虚襟开纳，则台官必有乐赴者，此乃自上加勉处也。上曰，所达极是矣。予亦有经验者，若是时象所关，则言者锐气层生，而今无可为时象之处，故如是厌避矣。浩曰，台谏虽有不似者，固宜导之使言，言虽不槪，亦宜优容，而近来台官言辞，无一开纳者，台官之厌避，岂其所乐为哉？此则殿下自勉处也。上曰，所达是矣。予当自勉焉。周镇曰，今日次对时，以书筵屏风事，伏承下教后，退见《春坊誊录》，则曾因故参判李喜朝上疏，以先正臣宋浚吉所书进者，书于屏风，故已以下教，分付矣。诸臣退出，时将罢漏矣。

1月23日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈病〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪景辅启曰，宪府之连日监察茶时，事甚未安，除在外、未署经、引避退待、陈疏入启外，未肃拜人员，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，掌令赵侹，引避退待，已至多日，而尚未处置，事甚未安，大司宪李箕镇，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○李重协启曰，大司宪李箕镇未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵泰彦未肃拜牌不进，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，同副承旨李日跻，因台疏请推代房，引嫌不为仕进，左副承旨韩师得，今日病不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨李日跻，掌令赵泰彦牌不进罢职传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，迎敕举动隔宵，同副承旨李日跻，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨李日跻再招不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，吏曹参判申昉，昨日违牌，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，吏曹参判申昉，牌招不进，推考传旨捧入，参议朴师正，承牌来诣，陈疏入启，开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判申昉，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参议朴师正，疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴师正牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，吏曹参议朴师正，既有只推之命，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹参议朴师正再招不进罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不得举行，事甚未安。参判申昉，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○以吏曹参议朴师正再招不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，吏曹参议朴师正，既有只推之命，待明朝一体牌招开政，何如？传曰，允。

○赵擎改差，代以李会元为事变假注书。

○以林德升为守宫假注书。

○郑锡五启曰，明日迎敕举动时，大驾慕华馆入幕次后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○洪景辅启曰，明日迎敕举动时，侍臣无以备员，掌令赵泰彦，待明朝牌招进参，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敕使入京已迫，依例回还间姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副校理宋征启复命之后，不为入直，诿以情势，陈疏出去，原疏才已退却矣。此与在直而径出者，有间，禁推传旨，虽不得捧入，不可无警责之道，推考，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此社稷祭亲行时，诸执事，当以侍从人塡差，而曾经侍从无职名人员，令该曹即为口传付军职，以为推移塡差之地，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使入京军令，到弘济院，即时探问驰通之意，移文于远接使京畿监司处矣。即见回移则敕行明日辰时入京事，军令书出云矣，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，明日迎敕举动时侍卫，不可不备员，参知有阙之代，令该曹，以在京无故人口传差出，仍即牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以朴弼正为兵曹参知。

○李重协，以备边司言启曰，曾以湖南结役征敛之无节，实为穷民难支之端，故令道臣严查痛禁之意筵禀后，行关知委矣。伊时道臣赵显命，查出各邑科外名色，以仍存秩户役移去秩、删去秩，区别列录，仍复逐段论理，成别单陈疏上送矣。今见别单条列，则无名之敛，若是伙然，民何以支勘，而道臣之酌量存罢，诚出苦心。如欲革弊便民，则其所变通，不容少缓，自本司就其各秩，略加删改，仍复后录行关，并令本道，依此定式施行，而定式后，或有违越朝令，因循弊习者，则随现状闻论罪事，亦为严饬本道，湖西、岭南结役之繁重，不至如湖南，而或有此等科外名色，则一体厘正事，并为知委，至于别单末端所论田税出米法变通事，赋役、杂役并计磨炼事，条理纤悉，极有意见，而出米一节，例自地部磨炼，姑先令该曹，勿泛以流来式例为诿，细心讲究，从长禀处，杂役一事，待该曹禀处后，别为议处之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以平安监司状启刑曹粘目，三和前府使朴弼健，移本府处置事，允下矣。朴弼健自任所，时未上来云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授说书李昌谊，自乡才已入来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○左议政金在鲁箚曰，伏以，臣昨自登对退归，始得闻正言朴弼干疏中，复提臣向日请罢李宗城事，辞语之危怖非常，比前李显望，不翅倍加，臣于是，震駴𢥠懔，实莫晓一时规责之言，惹闹至此也。玆事义理，臣于对辨显望之箚，已悉之，若更谛看，自可晓然，虽蔽gg废g锢者，亦当回悟，而今其言又如彼，必欲强为伸解于无可解之地，多见其不成说，臣何足更烦较挈，而最是视诸君上，阶级隔绝之云，令人骨竦，后妃之家虽重，初何可与君上，比论高下乎？惜乎，其病于党私而疏于讲义也，若令李宗城之反詈，止于闵亨洙，则虽爱护亨洙之甚者，夫孰以辱亨洙，而敢籍于其先世乎？且亨洙先世，谨服濯龙之诫，居家法度，为世称美，而今因怒其后孙，猝然拟之于古所称近习权势之家，则安得不大惊小怪乎？钳一世之口为戚里则至矣等语，虽急于罪状臣，而适露其遮护胁持之意。况今日此家，何可以戚里目之乎？乘忿对辱之言，奖以直气，尤未前闻，殊不满一哂也。至于圣母在上，殊欠敬慎一节，论臣之罪，到此极矣，而天鉴烛破无馀，臣何敢复言？台臣若以责于人者，反之于己，则其必惕然而知所敬慎矣。臣愚不自量过，以体统风习，为忧，一言妄发，众谪交至，今若不早敛避，耐弹盘礴，则此后駴机，将不知其几遭，而朝著无宁靖之日，廊庙为拳踢之场，贻辱国家，诚非细故。伏乞圣明，俯谅危悃，亟赐斥退，以谢台言，以安拙分，千万幸甚。臣情地兢蹙，今日奉贴之行，不免临急变通，明日迎敕动驾时，亦末由进参陪班，缩伏私次，恭俟谴罚，无任悚陨之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此则既处分矣，何足挂齿？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其即视事。仍传曰，遣史官传谕。

○兼弼善金尚翼疏曰，伏以，臣于一切官职，不敢复论去就者，久矣。讲院兼任，自知其万万不称，而弁髦素义，颠倒承肃者，诚以猥侍铜闱，获近离光，则日夜延颈之忱，庶毕至愿，如一身冷煖，非所暇恤故耳。然而夤缘冒出，有愧初心，非不知轮直之为荣，而未即持被，董役之难辞，而屡烦控状者，盖出区区自处之不获已，而再昨复出之后，思欲为奔走自效之图矣，即于昼仕出来之际，得见前正言朴弼干之疏，则满纸谎说，莫省其指意所在，而臣之名字，忽复搀及于过去之际者，抑又何也，臣固半生愚拙，粗守在斗之戒，息意于争夺之场，敛迹于征逐之涂，则何尝出一口气，与人相竞，而其所谓被驱等说，语极俚俗，若以向来之枳臣郞选，谓之捽发叫噪，而以臣铨郞时置对爰辞，谓之抢头呼号，则其亦可笑之，甚矣。噫，因一荣选，积困颊舌，世间名宦，臣亦自厌，则虽在饱人拳踢之时，亦不失其古人拭唾之戒，况一脱铨望，依旧还臣本分，则谏臣所谓腐鼠弊屣，都亦忘之，久矣。虽以近日言之，僚疏复出，宁不疲恼，而一院周旋，自无胸中之宿物，则臣虽狭中，亦岂见色于箪豆者，而点检从前，只有一番自引之供辞，以此一着，欲作其互对之资，则臣岂不万万困且厄哉？谏臣之忽地嘲姗，都无伦脊，然有则改之，无则勉之，此固臣自反处，而无端自在之身，名入台章，抚躬惭恧，不敢为晏然供仕之计，略陈短章，仰暴难安之义。伏乞圣慈，天地父母，亟赐镌递，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。囫囵之说，其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参议朴师正疏曰，伏以，臣昨承政牌，祗到阙外，伏闻大臣，以礼曹参议柳复明拟差事，请推蒙允云，筵席语秘，虽未得其详，而臣于此，不胜瞿然之至。盖复明，顷在胡藩，重遭意外人言，递归之后，经年处散，尚未得一者辨暴，今此举拟政例则然。且其子查事，虽未了当，因是而有拘于其父之除拜，以臣愚昧之见，虑不及此，果为备拟矣，大臣乃以径先举拟，为言，臣心悚蹙，当复如何？如臣不才，冒据见职，非不欲随事审慎，而一再开政，衅疣辄出，数日之内，荐速问备之罚，臣之不合铨选之任，于是乎益著，而在臣即今道理，惟宜早自引去，毋增其罪戾也，决矣。昨呈短疏，略暴危恳，而阙门已闭，入彻无路，竟犯逋慢之诛，反徼只推之恩，召牌又降，严畏分义，不得不随诣禁局之外，复此控吁，仍即径归。伏乞圣慈，察臣难安情势，亟递臣职，以严政格，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○大司宪李箕镇疏曰，伏以，惟我元良，受册大礼，成命已下，吉期告涓，凡厥含生，莫不欢欣耸抃。况臣于昨年诞弥之初，职系藩服，礼缺庭贺，当此晬辰载回，庆祝维新之日，进诣京辇，承闻起居，夫岂臣子情理所能自已者，而臣母病，积月沈笃，无人救视，不忍便离，欲待少间，此际伏闻日昨筵中，圣教极严，以臣只赴外任，不供内职，谓臣无意从仕于朝廷，辞旨非常，至有臣子所不忍承闻者。臣于是，惶駴震掉，五情失守，俯仰跼蹐，求死不得，人臣负此，当何容一日偃息于覆载之间乎？臣惟请伏椹质是急，决舍病母，颠倒登程，而冒雨驱驰之中，所患头风齿痛之症，越致添剧，几不免陨毙于道路，拼死扶曳，寸寸跻攀，今始仅达于城𬮱之下，而罪名至重，不敢冒入都门，谨此席稿荒村，沥血拜章，恭俟𫓧钺之诛。伏乞圣明，亟命下臣司败，勘臣负犯，昭示王章，以砺臣节，千万幸甚。臣镇日吁号，未获登彻，召牌荐临，祗赴无路，衷情莫白，罪戾徒积，伏地悚栗。但有涕泣，以臣所坐，虽万被戮，尚不足以塞其万一，官职去就，尤何暇论乎？玆冒万死，申上前疏，惟愿速就诛殛，少安私心焉。答曰，省疏具悉。特教之下，岂若是乎？卿其勿辞，从速行公。

○说书李昌谊疏曰，伏以，再昨之日，是我元良诞弥之辰，天和日朗，万品咸欣，上天眷祐之心，列祖降顾之意，于焉可征。凡在臣民，抃祝蹈舞，曷有其极？臣于日前，有事先墓，适出郊畿，归路忽伏承春坊恩命，臣以眇末新进，先群彦而奉除书，继而有驲召之旨，以感以愧，且惊且惶，诚不知所以自措。念臣无所短长，偶窃一第，侥幸亦甚矣，顾此宫僚，论其地望，则圣朝之法从也，语其职责，则胄筵之辅导也。虽在恒时，尚宜妙简一世之端方，以副先儒所谓左右皆正之义。况今震邸初开，僚属新置，万目咸属，莫不耸观，而乃以如臣钝愚者，充备员数，岂不为明廷簪佩之羞哉？且伏闻顷日注拟之后，以次铨独通，有违政格，大臣至言于公座中，主通政官，竟以此撕捱坐罢，则臣以被通之人，尤不可冒没，即其义较然，当此百僚喜色相告之日，身为宫官，一谢恩旨，获近重离之光，岂不诚万万荣幸，而廉愧在前，终难逾冒，虚带紧任，亦甚悚闷，玆敢随牌祗诣，短章陈恳。伏乞圣慈，亟命镌改，俾靖私义，不胜千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

1月24日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李日跻启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，掌令赵侹，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，大司宪李箕镇，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以掌令赵泰彦牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，今日举动时，侍臣两司无一人进参，掌令赵泰彦，既有只推之命，更即牌招，以为侍臣备员之地，何如？传曰，允。

○李日跻启曰，事变假注书李会元，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，举动后开政。

○大驾诣慕华馆，入幕次后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○洪景辅启曰，小臣以大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○传于李日跻曰，远接使引见，馆伴、都监堂上，同为入侍。

○大驾还宫，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○洪景辅，以迎接都监言启曰，敕使到红箭门，家丁十四名，使之落后，先送馆所矣，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安，副校理宋征启复命后，陈疏径出，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理宋征启牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○掌令赵泰彦启曰，臣赋性愚拙，言议巽软，从前情迹，有臲卼之势，即今母病，无离舍之路，日昨辞疏之末，略附所怀矣，及奉批旨，或赐开可，而于李锡杓、李宗城事，未蒙一字之俯答，臣窃不胜惭悚，继之以讶叹也。夫锡杓之外托进言，阴护逆竖，实是世变之大者，而其他疏语之藏头说去，广设机阱，欲使人人疑惧而不安者，其意可恶。宗城之纵恣无忌，勇于党论，亦系世道之忧，而至若怒人议己，汲汲投疏，不惟反詈之语，及于言者之亲，并拟其家世于不当拟之地，如有一毫顾藉之心，安敢乃尔？臣愚衷所激，不顾一身之利害，妄有所论列，而彼两臣，虽是薄罚，或斥于外，或罢其职，故只陈其忧时慨世之意，而不复请罪矣。如李显望则事过不远，意谓圣上，亦或记有之，故泛称以一台臣矣，昨暮，始伏闻再昨夜对时，圣上迺以臣疏中，亦有糢糊无结末处，故不为提答为教。筵席语秘，虽未得其详，而此莫非如臣儱侗，不能周思之致，已极惶愧，而且伏见朴弼干之疏本，则掇拾李显望之馀论。又以金、张之说，为宗城左袒，敢诩以直气，刺斥大臣之筵奏，或谓之设禁箝口，或谓之大惊小怪。其遣辞之无严，用意之不美，已涉可骇，而末又以实蒙拔擢，不欲疵议等语，多般费辞，欲掩情态，尤极鄙陋，令人代羞。虽然，臣之顷疏与大臣之筵奏，大意一般，则臣名纵不入于彼疏，若其被斥则一也。屡召之下，他不暇顾，苍黄出肃，粗伸分义，而以此情地，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李日跻启曰，掌令赵泰彦，再启烦渎，退待勿论矣。传曰，知道。

○又启曰，小臣以馆所问安进去下直。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以朴㻐、权賮、权赅、朴弼干、赵镇世、曺命敬、南泰良、韩亿增，并为副司果。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判申昉牌不进，参议朴师正进，左承旨金浩进。兵批，判书赵尚䌹进，参判尹惠教病，参议尹容病，参知朴弼正进，同副承旨李日跻进。吏批启曰，判书赵显命在外，参判申昉牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，新除授安阴县监李光跻呈状内，老父今年恰满八十，路远岭险，万无将往之势，亲年七十，勿叙三百里外，乃是法典，照例入启处置云。亲年既满八十，则法不当赴任，安阴县监李光跻，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，通礼院相礼李喜春呈状内，遽遭台评，势难仍冒云，改差，何如？传曰，允。

○以金取鲁为判义禁，李瑜为户曹参判，金始炯为刑曹参判，尹得征为正言，尹敬龙为副修撰，赵明奎、申致重，并为工曹佐郞，李行敏为奉常正，郑重岱为奉常主簿，郑达先为社稷令，郑锡范为司饔佥正，李雨臣为敦宁都正，赵凤命为禁府都事，李圣龙为黄海监司，南汉朝为阴竹县监，李周镇单付兼汉学教授，成揆宪、朴守基，并加嘉善，黄瑞河、韩德厚，并加通政，李箕翊、金始焕，并为知中枢，李德寿、李彦纬，并为同知中枢，兪隆基、权䭲、崔庆溢，并为五卫将，李尔芳为忠翊将，李东明为宣传官，金佐臣为中枢都事，朴𨱑为庆尚右兵使，李重泰为全州营将，金彦国为别害佥使，赵东翼为镇东万户，李夏晟为阿吾地万户，郑羽良、李榕、赵俨、柳鹏章，并为副护军，柳复明为副司直，朴弼干、洪若水，并为副司果，李会元为副司正。

○郑锡五，以吏曹言启曰，今此社稷祭亲行时，诸执事，今当塡差，而各都监堂上郞厅，通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○金浩启曰，明日馆所举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副进去。

○洪景辅启曰，明日馆所举动时，守宫假承旨沈一羲，假注书林德升，使之仍察，何如？传曰，允。

○又启曰，馆所接见时说话，依例书入，而或不无未尽之语，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使入来馆所矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使既入馆所，各色郞厅，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使入馆所后，茶啖依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使传敕退出后，别茶啖依例入给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者令差备译官，请行见官礼，则敕使以为停免云矣，敢启。传曰，知道。

○李日跻启曰，臣驰往馆所问安，则敕使以为，俄者得以瞻望，既极多幸，即遣近侍，又复垂问，尤不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上、副敕以为，房守别监中禁等夜则出去，明朝入来云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，二次通官，身有气火升降之病，要见良医云，分付两医司，以术业精明者入送，看病之意，敢启。传曰，知道。

○又以内乘，以提调意启曰，内乘朴𨱑，今日政移拜庆尚右兵使矣。明日举动时，不可不备员，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○编修官吴命季，书启，臣承命驰往于公洪道瑞山大桥里，传宣圣批于议政府领议政金兴庆，则以为臣之区区情势，有万必递之义，无一可进之理，连上沥血之章，悉暴难冒之状，以冀闵下之天，恕察而矜许之矣，圣批终靳允许，史官又复来宣，臣诚闷缩抑塞，莫省攸处。见今泰运方亨，缛礼将举，而臣于是时，首忝宫师之任，瞻望鹤禁，倍切延颈之忱，而顾臣身名已僇，踪地甚危，屏伏丘壑，分甘没齿，如或徒恃圣教之昭释，罔念人言之孔憯，苟然为抗颜朝端，厕迹胄筵之计，则真所谓无忌惮之小人，患得失之鄙夫。臣虽顽顿，犹不忍为此，反复参量，竟未祗承，积逋恩命，罪合万殒，从当更暴危苦之恳，仰请𫓧钺之诛云矣，敢启。传曰，知道。

○正月二十四日卯时，上以翼善冠、衮龙袍，乘玉轿，由仁化门出，药房提调赵尚䌹，副提调金浩进曰，日寒如此，御煖帽，何如？上曰，不必着之矣。至仁政门外乘辇。尚䌹曰，风气不佳，慕华馆，比他处尤寒，感气易入，必御煖帽，何如？上曰，此时煖帽，何可着耶？浩曰，然则风遮，似好矣。上曰，常时未尝着此矣。右承旨洪景辅曰，迎敕后颁赦前例考见，则辛丑年顺治颁谥后，颁赦、颁教，并不为之，壬寅年太后颁谥后，只颁教而无赦矣。大驾过京营口后，上召礼房，景辅进。上曰，敕使三吹传语未及来，而上龙亭传语先来，可怪矣。既已上龙亭，则当送请来官，而未及入幕次之前，先送请来官，古例无之矣。景辅曰，未及送请来官之前，上龙亭传语先来，事极怪矣。远接使、京畿监司，并推考，何如？上曰，为先查问以启。景辅曰，当招司译院官员问之矣。大驾到慕华馆入幕次，远接使、馆伴、都监堂上引见时，馆伴金东弼，迎接都监堂上李廷济，远接使宋真明，同副承旨李日跻，假注书兪彦好，事变假注书李会元，编修官尹彬，记事官李成中入侍。上曰，畿伯在于近处，则使之入侍。会元出去，与京畿监司李真淳偕入。廷济曰，敕使例赠，依皇旨减半事，日昨已定夺，而追闻外议，以为敕使入来后，元礼单、中使礼单、都求请等物目，依旧例列书之，并与今番皇旨示敕使言之曰，皇上曲轸小邦，有此减半之旨，不胜惶感。固当依施，而例赠之物，自我裁减，终涉未安，敕使随宜裁减为可云，则彼必依皇旨减半，此乃顺便云，故敢此仰达矣。东弼曰，此言有见矣。皇旨虽如此，我国直以折半之数，书给终涉，如何？元数及咨文，并示之，使渠裁减，似好矣。真明曰，此事，顷者宗室敕使入去后，变通云矣。上曰，今番出来敕使，何如耶？真明曰，上敕，散秩大臣，而自蒙古入来，承袭封公者，副敕，尤是卑官，与通官伉礼，前敕则等级截严，而今则全无纪律，前头通官，必多用事矣。上曰，户判所达，是矣。以咨文示之，而且示不欲蠲减之意，待彼辞让而后，减给宜矣。日跻曰，动驾时，远接使京畿监司，先为入来，弘济院则只有差使员，而纷扰之中，传语换送，以致上龙亭传语之先来，事极疏漏，当该差使员，推考，何如？上曰，不过疏忽之致，勿推，可也。咨文，今日当示敕使，而所减之数，既有皇旨，不必问于敕使，物目元数，亦不必书示，只以皇旨如此，元礼单则虽不敢不减，至如杂物及沿路面币等物，本甚薄略，不在减半中之意，言之，渠若清廉，则亦必减半而受之矣。廷济曰，当依处分为之矣。真明曰，顷见都监关文，则因筵中定夺，远接使礼单，自平安监营备给事，知委，而近来此物无预备者，只是川流库所储而已。上曰，今此两敕，一则蒙古，一则满人耶？真明曰，然矣。上曰，畿邑疲弊，连经敕行，果何如耶？真淳曰，本来疲残，过去三敕，仅仅支送，自朝家，大同米特减一斗，稍得聊赖，而见今邑力、民力，荡尽无馀，小臣方有状启禀定之事，而姑未及为之矣。真明曰，远接使、伴送使之行，所赍去清心元，只是数丸而已，彼人，少有劳困，亦服清心元，故太半不足，今番亦求得于监司、守令而用之，事甚苟简。此后则清心元、苏合元之属，以各三四十丸赍去事，分付，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉承旨进来，曾在癸巳迎敕随驾时见之，则敕书祗迎后，大驾自敦义门还宫时，百官于京营口前路，成班祗迎后，仍为随敕入去矣，近来则迎敕举动回还时，百官无祗迎之事，常以为讶，顷日迎敕时见之，则东西班，退在屏门内，事甚未安矣。此后则大驾还宫时，百官依前例京营口前路，成班祗迎后，随敕入去之意，自政院，分付，可也。诸臣退出后，上出次就版位，敕书过时，鞠躬平身。上曰，彼红衣羽笠之辈，谁耶？日跻曰，军器寺别破阵也。上曰，敕使一人，年少者也。日跻曰，然矣。大驾还到锺楼街上，景辅以大王大妃殿问安承旨，还到阵外，阵门不开，不得入，上闻之，命出标信开阵，宣传官，以标信误给于他将，往复之际，不即开阵，驻辇移时。上曰，问安承旨，到禁军阵外，不得入来，故招宣传官出送标信，使之开阵矣，宣传官不为传给于该阵将，而误传于他将，以致稽滞，当该宣传官所为，殊甚生疏，从重推考，可也。〈出举条〉日跻曰，俄者自上下教事，臣亲承圣教，急令院隶，分付于礼都监书吏矣，及于还宫之时见之，则元无举行之事。盖闻东西班，称以旧例，已向前路，虽缘时刻急遽，未及周旋，而礼都监书吏，亦不无不善举行之失，令有司囚禁科罪，以为惩后之地，何如？上曰，依为之。〈并与慕华馆引见时下教，合出举条〉景辅进曰，臣进去问安于大王大妃殿，则答曰，知道矣。景辅又曰，俄者标信传给之际，宣传官行步缓缓，以致许久迟延，事极骇然，而本院请推之外，无他请罪之道，从重推考，何如？上曰，已命推考矣。大驾还宫，到仁政门外，乘玉轿，入仁政殿庭幕次。有顷，出就版位，敕书过时，鞠躬平身，还入幕次，少选，出就庭中版位，左赞礼李真望，右赞礼李瑜前导，行礼如例。上升入殿内，通官曰，有制。上曰，礼房进来。敕使当言有制，而通官何可言之耶？景辅使译官传言，于是，敕使曰，有制。上行受敕礼讫，出立西阶上，宣敕官郑履俭，读敕书二度讫，上降阶时，真望行步颇艰。上曰，赞礼，该曹何不以年少之人差下耶？上就庭中版位，又行礼如例讫，升阶就殿西幕次时，上曰，茶礼速为之，而使引礼，观此处动止，引入敕使接见时，时原任大臣，使之入侍，可也。今番引礼，颇生疏矣。少顷，上出次，由殿西户入，东向坐椅上，诸承旨、史官及判府事徐命均，右议政宋寅明，御前通事朴师正入侍。上命师正，传言于敕使，〈接见说话，俱载《事变日记》〉行茶礼，赐茶头目讫，敕使起出曰，国王勿为起送，如何？上命师正传言曰，礼则然矣，何可不亲送乎？上出至户外，敕使辞焉。上不听，仍至阶端。敕使曰，国王必欲如是，则俺等不敢去矣。上命师正传言曰，明日当往见于馆所矣。敕使又辞焉，上以不可不往见之意，又命传言，敕使出去。上曰，上敕则柔善，副敕则不了了矣。景辅曰，副敕又是职卑者矣。上曰，明日颁教，趁早为之，馆所举动时刻，以巳时定入，可也。〈出下教〉景辅曰，敕使起出时，引礼不为举礼，不可无罪责矣。上曰，彼既不言而起出，引礼亦将奈何？无可罪矣。上仍乘玉轿，由仁和门，还入大内。

1月25日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调赵尚䌹，副提调金浩启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日动驾郊外，行礼殿庭，仍致酬接之竟夕，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○李日跻启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，宰臣海昌君檱，馆所问安，进去下直。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而颁教相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而举动相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，掌令赵侹、赵泰彦，引避退待，尚未处置，事甚未安。除在外、未署经外，大司宪李箕镇，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪李箕镇未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李日跻，以备边司言启曰，馆所举动时接见说话，自政院撰出之辞，别无未尽之事，依此书入之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，宰臣海昌君檱，驰往馆所问安，则两敕以为，连日慰问之馀，又遣宰臣存问，不胜惶蹙云矣，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰尹敬龙，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，本馆上番阙直，已至多日，事体未安。副应教赵明泽，由限已过，副校理宋征启，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教赵明泽，副校理宋征启牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○兵曹口传政事，以李义翼为兼内乘。

○传于洪景辅曰，今日左相若来则已，不来则同为入侍事，遣史官传谕。

○教中外大小臣民书，王若曰，仁膏久沐，奉讳音而缠悲，显册偕隆，承诏旨而颁庆。彜章载举，诞告用亶。永念先帝之闳休，式遵仁皇之盛业。丕承丕显，存儆畏于渊冰，乃武乃文，奠基图于磐泰。猗欤十三载化理，允矣亿兆民涵濡。肆当节惠之揄扬，兼举梱慈之追述。攀大行之遗烈，已跻升平，想阴功之曾敷，则配乾健。钦崇寔孚于群议，典礼俱焕于一时。骏德斯彰，备卄字之昭揭，鸿名并荐，像二仪之齐明。既颁恩于中区，又宣谕于外服。於戏，缛仪甫讫，仰孝思之尊亲，宠命遐临，瞻使华而拭目。故玆教示，想宜知悉。大提学尹淳制进。

○记事官南泰耆，书启，臣敬奉圣谕，传宣于议政府左议政金在鲁处，则以为臣所遭非常，虽陈箚承批，而不敢冒出，来伏路傍闾家，以为瞻望羽旄之计，意虑之外，吏官来宣圣旨，命臣同为入侍，而顾臣情甚难安，方拟连章祈免，玆不得承命趋诣，不胜惶悚云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾诣馆所，入幕次后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○李重协启曰，小臣以大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，以尹惠教为都承旨。

○传于洪景辅曰，都承旨牌招，接见时入侍。

○传于洪景辅曰，迎接都监堂上、馆伴入侍，而待左相入来，同为入侍。

○上，接见敕使后入幕次，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○传于洪景辅曰，都监堂上、礼房承旨入侍。

○传于李日跻曰，诸司预备。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○李日跻启曰，全光道敬差官安庆运，年分文书，今既修启，兼台令该曹减下，勘处传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○金浩，以户曹言启曰，本曹郞厅二人，禀请久任者，盖为本曹，异于他司，以其谙练解务之人，全责成效之故也。况今本曹，连经三敕，又设都监大役，蓄积匮竭，无以成样。正郞郑锡范，前任本曹，极有成效，顷日久任郞厅有阙时，自辟差下以久任，移文吏曹，一曹经费，皆付此手，庶得以多般周旋，以继需用矣。昨日政，意外移除于司饔院佥正，自前久任郞厅，元不频数移迁，且夫此人则本曹凡事，实为闷虑，所关非细。司饔院佥正郑锡范，仍任本曹郞厅，以为久任责成之地，何如？传曰，允。

○李日跻，以兵曹言启曰，来二月初一日入番骑兵，例于今月二十五日点考，而馆所举动相值，二十六日退行之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，承文院主圈上博士李光溭，掌务官权知副正字李长夏等，并拿问事，传旨启下矣。李长夏，今方待命于本府，即为拿囚，而李光溭以栗木敬差官，时在全光道顺天地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员张远期手本，则时囚罪人爣，素以弱质，累月处冷，受伤甚多，病势深重矣。蒙放二日，仍即还囚，当此地气上升之日，风湿之症，乘时猝发，四肢麻木，精神惝恍，而浑身烘热，勺水不入口，实有死生之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○洪景辅，以侍讲院言启曰，本院新除授说书李昌谊，辞疏承批之后，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕入来上敕房云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为，进支官不紧，使之出送云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为，三田渡，不必出往，碑文，清、汉书各二件，誊书以来云，分付承文院、司译院，使之精写以给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使馈赆减半咨文，今朝使首译，送示馆所矣。即者首译来言，持咨文传于通官，则通官辈，即为持入两敕同坐处传示，则敕使，使次通官读听后，还为出给云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者医员白以文，入往馆中，二次通官看病，则一时外感，命以香苏散二贴后出来，故分付两医司，即为剂给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使既除宴享，则例有别雌牛间日入给，别茶啖逐日排入之规，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为，方春之时，间日宰杀有弊，别雌牛勿为入给云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使入京第三日，大臣茶礼请行事，前已定夺矣。明日是敕使入京第三日，大臣茶礼，依例请行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，说书李昌谊牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○兼辅德尹汲疏曰，伏以臣，年前所遭，诚极非常，而事往之后，不敢推溯索言，只将短疏，仰暴情实。伏见大臣箚批，则至以喜事之辈，何足挂齿为教，臣一倍惶悚，措躬无地，而适值东宫晬日，为参庭班，黾勉一肃，少伸抃蹈之忱，而冒没之愧，无以自解。此际朴弼干之疏出，而无端搀入臣名，囫囵讥诋，辞意骇悖，健斗被驱，所斥何人，腐鼠弊屣，所指何事，满纸张皇，罔非没把捉无伦脊之语，而只是肆口丑詈而已，此诚不足辨而供一笑也。虽然，谓殿下之朝廷，因此而不正，便欲裂冠而走，则在彼骇妄，固无足道，不幸名入其中者，夫岂不困且辱乎？盖其疏之主意所在，有非常情所可测，而先为此恍惚之辞，以逞其眩惑之态，臣之忽地受蔑，顾何暇论哉？从前踪地，已极难安，今者人言，又复至此，揆以廉隅，其不可因仍久厕于周行，决矣，玆敢略陈危恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌递，俾臣退守本分，避远骇机，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○校理吴彦胄疏曰，伏以臣于馆职，情地臲卼，积费撕捱，永矢于心，不敢为冒没承膺之计矣，前后圣教，至为严截，私心怵迫，他不暇顾，不得复以私义为解，放倒廉隅，唐突出脚，此盖欲一谢恩命，粗伸分义，暂登文陛，获瞻耿光，退守本分，以毕馀生，岂敢有因仍盘礴，扬扬蹲冒之意哉？仍窃伏念，臣之目疾，最妨看字，经筵侍讲，自画久矣，非不知早自控吁，以暴实状，而圣鉴，犹未亲烛，或虑言归于假饰，私义至有难安，亦不暇及于他说，含默在中，趑趄不发者，有日矣。顷登讲筵，昵侍威颜，荣耀所被，夕死无恨，而咫尺前席，驴技已殚，平生奇疾，便蒙鉴烛，臣何可每自含默，不一暴贱疾之不合于经筵乎？臣不幸自儿少时，已有此病，别无疾痛害事，又无内障外翳，而目力所及，至短至近，较恒人，不啻减十之八，俗所谓短视，医家所谓不能远视，如人面之易辨者，仅辨于一席之座，而不分于寻丈之地，字墨之易数者，仅数于分寸之内，而不分于几案之间，凡诸应接事物，未尝不坐此窒碍，人之此病，间或有之，而臣其尤甚者也。初入召对之日，纲目字画，仅仅分辨，而悬吐则昧然不分，乃敢据实直陈，随意说去，只以接续文理为主。经筵音释，何等至重，而不依悬吐，有同摆格，古今经席，安有如许讲官？臣犹自愧，人将谓何？史编之属，犹可说也，至于五经坟典，讲体尤重，先儒谚释，移易不得，半吐差误，全文讹舛，一句一节，诚不容放过处也。春日渐暄，法讲将开，横经席上，目不辨吐，其将何所依据而不失音释乎？噫，如臣卤莽，素乏学术，敷衍经义，裨益君德，本非自期，应文备数，不过口读，而坐于目疾，口读犹难，则将焉用彼讲官哉？韩愈称张籍曰，盲于视而不盲于心，此言其视无用，而其心有用也。臣持被者十数日，登筵者五六次，终不能出一言论一事，有可以启沃君心，成就圣德者，迩英顾问之际，又不能称塞其万一，则臣不但盲于视，其盲于心，可知。堂堂圣朝，材彦不乏，何用此盲视、盲心者为哉？不能者止，圣训攸揭，强其所不能，亦非圣朝器使之道，法讲命下之日，即臣自画之秋也，臣何可自知不堪，苟然冒充，重损其廉义，以益人嗤点也哉？臣据实陈吁，毕暴衷悃，而喉司不谅，一向退却。日前太庙动驾，终不免累违严召，坐犯逋慢，而圣度天大，罚止例勘，臣诚惶感，尤增踖蹙，不意恩叙旋下，驲召远降，固当含恩畏义，划即入城，一以陈俟谴之悃，一以申丐免之恳，而贱疾适苦，末由登途，不得不县道控吁，臣尤死罪。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣目疾之如右，特递臣经筵官衔，仍令选部，勿复检拟于讲官之任，俾得优游于冗官散秩，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，从速察职。

○刑曹判书宋真明疏曰，伏以臣，外肥中虚，居恒善病，飮食行动，不比平人，虽勉强鞭策，趋职犹勤，而人之知臣而爱臣者，固已为臣虑深矣。乃者傧价之任，义重往役，仓卒应命，星夜疾驱，眠既全废，食又失时，兼以劳损，内气暴虚，寒痰乘时用事，脾土不调，溏泄频发，似饥似饱，乍寒乍热。丑秽之状，虽不敢一一覶缕，而无非危兆败证，其为纯虚所祟，曾有征于医家之言，故在途急觅参、术，服之如常饵，遂得以扶接气脉。其得免道路颠仆者，特王灵所曁，而臣亦竭尽死力，能经昨日之复命而登对矣，归伏私次，昏倒不省，见今腹膨如鼓，喉喘若钜，泄症添加，夜来登溷，又七八次，委身床席，达曙叫苦，若非杜门谢事，亲近医药，积以旬月，专意疗治，则其能复起为人，未可必也。且臣沿路闻见，不无陈禀之事，而病情如此，无以从近登筵，气息昏短，亦不得胪列疏中，下情郁结，尤难为怀，玆敢疾声仰吁于仁覆之天。窃祈许臣长暇，俾便调治，而第伏念秋曹之一日无长官，有一日之害，不宜容臣虚带，以致公私俱病。且今日馆所举动，欲起还仆，终阙陪扈，臣罪尤万万矣。倘圣上，特加鉴烛，亟先递臣本职，仍勘臣罪戾，以彰其慢，实臣之大愿也。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○正月二十五日巳时，上以翼善冠、衮龙袍，乘玉轿，由仁和门出，至仁政门外乘辇。左承旨金浩曰，都承旨郑锡五，犯染于丧次，不得入来矣。上曰，阙中则虽不得入，而牌招使之入来于馆所，可也。浩曰，既已犯染，则虽馆所，何可入侍于咫尺耶？上曰，然则勿为牌招。浩曰，迎敕过后，都承旨又当以偕来出去，而其出疆之期，不远矣。上曰，今姑改差，前望单子入之，而望单中随驾之人，则付标，可也。浩曰，有故者，亦当付标矣。大驾至敦化门外，上召礼房，右承旨洪景辅进。上曰，顷日馆所举动时，至锺楼乐止，而今闻清皇，行三年之制，敕使亦不为轩架，则待接之道，动乐而至于馆所者，似不可矣。景辅曰，诚如圣教矣。上曰，他承旨及儒臣处问之。景辅曰，问之则皆以为易月之制，已过，敕使亦已除服，则仍为动乐，无妨云矣。上曰，遣史官问于大臣，祗迎所，可也。事变假注书李会元，承命出去。上曰，顷者敕使开闭门时，用军乐云耶？问启。景辅曰，招问都监书吏，则不能详知，而陪从臣中，有家近馆所者，以为未得闻其军乐之声云矣。上曰，左相处传谕史官，尚未来耶？道傍必有祗迎所，承旨探知，而辇过时达之。会元还来，景辅曰，遣史官问之，则右相以为，既是心丧之制，公制已过，颁赦八方，则动乐似无妨云矣。上曰，然矣。大驾到红箭门外，景辅进曰，左相祗迎于此处矣。上曰，前去史官，何至今不来耶？景辅曰，似是阻阵矣。上曰，注书更往传谕。景辅曰，阵门不开，何以为之乎？上曰，此乃驾后阵也，不必用标信，驾后牌头及夹辇将处，分付开阵，可也。开阵后，上曰，卿之撕捱太过，故俄遣史官谕意，而姑未还矣，今见卿祗迎于路左，而不参班行，可知其不欲承命也。何如是过自引嫌乎？玆遣史官，更谕此意，卿须同为入侍事，注书往传。假注书兪彦好，出往传谕后还来，景辅曰，注书往谕于左相，则以为臣之所遭非常，虽承同入之命，不敢冒出，才以此意，附陈于史官之回，而似未及仰彻于睿览矣，还宫后，谨当以一箚，悉暴危恳云矣。上曰，囫囵之言，予已洞知，此何足过自引嫌乎？须即同入事，注书更往传谕，期于偕入。彦好更往传谕后还来，上曰，注书直为陈达，可也。彦好曰，大臣以为，以情势言之，则决难遽然冒出，而当此风日不佳之时，许久驻辇于路次，连遣史官，俯勤圣谕，惶陨之极，不敢一向违拒，追后虽更陈情实，今则他不暇顾，谨当趋诣于馆所云矣。大驾到馆所门外，景辅曰，左相处初传谕注书南泰耆，阻阵不得复命，来待于此处，而书启持入矣。上曰，承旨读之。景辅读讫，上曰，以知道书之。上乘玉轿，入馆所幕次，都监堂上、馆伴、左右相引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，馆伴金东弼，迎接都监堂上李廷济，右承旨洪景辅，假注书兪彦好，事变假注书李会元，编修官尹彬，记事官李成中入侍。上曰，兵曹随驾堂上，判书外，谁耶？景辅曰，判书、参议、参知，皆随驾矣。上曰，参知入去，守宫都承旨即为牌招。在鲁曰，风日不好，连日动驾，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。寅明曰，晩来寒甚，衣襨厚乎？上曰，然矣。上又曰，朴弼干疏语，极为怪异，不足介意，故卿箚之批，亦没之，不为提论，而何如是过自引嫌乎？在鲁曰，其疏固非新语，亦不知其斟量轻重，而措语则极其非常，在臣道理，不可不连章祈免矣。适当动驾之时，偃然在家，亦有不敢，祗伏路左，以为瞻望羽旄之计，史官临宣圣旨，谕以同入，而终不敢抗颜承命，方切惶悚矣。又于路次，特遣史官，再次往复，如此风日，许久住辇，惶闷之极，不暇他顾，不得已黾勉冒出，而谨当更为陈章，仰暴危恳矣。上曰，无乃太过乎？其疏语极为囫囵，非但卿之所遭，其所论斥五人之语，无非怪骇，初则以健斗者被驱者，囫囵为言，末则隐然有扶抑矣。卿之当初所陈之语，不过言闵亨洙家之世德，且言李宗城事，宜加警饬，出于忠厚之意，则李显望疏语，既涉太过，而朴弼干疏，则乃以外戚君上阶级隔绝等语，为虚头，而且其圣母在上，于昭于天等语，尤极未安，欲于卿等入侍时，言之矣。此胡大事，今于事过之后，又以圣母二字，提及于章奏之间，其在分义，岂容若是乎？寅明曰，阶级隔绝等语，臣亦以为怪矣，盖其为人迂阔，措语如是无形，而既非新语，则僚相之引嫌，过矣，欲以此陈达而未及矣。上曰，其所谓健斗者、被驱者之说，无着落，诚为无形矣。日昨夜对，亦已言之，而近来此习无形，不为明白指摘，而囫囵为言，使诸人尽为臲卼，极可怪矣。在鲁曰，臣所陈闵亨洙先世之言，不过行语间，陈圣母本家，素是法家，不可溯上而侵斥而已，于昭在天之灵，初未有提及之语，而既欲重斥臣，故其言如是矣。虽以五臣事言之，闵亨洙、李宗城则所争大段，而权爀、金尚翼事，元不大段，尹汲则自以为是，故自然以其时长官事，为非，亦非有侵辱大臣者，僚相之箚，诚为大体，而台疏所谓言之污口，闻之污耳者，不亦过乎？虽然，臣于平日，言论标望，若足以服人心，则岂以此事，屡被人诋斥耶？以是惭愧，不敢为因仍盘礴之计，情势然矣。上曰，可嫌者，引嫌无愧，而此则过矣。见今客使在馆，庙务方殷，何可更为引嫌乎？卿必欲更嫌耶？言之，可也。在鲁曰，朝者动驾，时刻早定，若陈箚则赐批之际，易致窘速，故箚子不果上之，而已成之箚，欲为追上矣，圣教如此，谨当更加思量，而区区情势，则实难仍冒矣。上曰，以迂阔人之言，一番引嫌，亦已过矣，岂可再嫌乎？勿复控辞，可也。上又曰，敕使见咨文，而以为如何云耶？东弼曰，首译示通官，则徐宗纯微笑，三人则面面相看，默默无语，李枢以皇旨如此，我国实为无颜之意，言及，则通官辈持入，以示于两敕，上敕不解文字，使宗纯读而听之，渠辈有酬酢之语，而译官在户外，不得详闻云矣。上曰，元礼单外，则无减之意，言于彼人耶？东弼曰，欲临时言之，故姑不言及矣。且见誊录，则元礼单所赠，古则二千九百馀两，而崇德、顺治之时，已为裁减，今之礼单比古，仅十分之二三矣。上曰，其时亦以皇旨减之耶？东弼曰，然矣。廷济曰，元礼单本少，都求请、别求请为多，故元单减半之事，渠辈不厌，而惟恐求请之亦减矣。上曰，元礼单，固当减半，而别求请之属，今番则户判，勿为固执，从便酬应，可也。廷济曰，首译言今番雇车事，徐宗纯多有宣力之功，前头亦必有藉力处云矣。寅明曰，此则不可无劝奖之道矣。上曰，刘万权，无识而恶，此则颇胜矣。廷济曰，凤凰城居者也，人品则不及于万权，而于我国事，不为歇后矣。在鲁曰，都求请、别求请，勿为减半，则别表情之物，亦当勿减耶？上曰，然。在鲁曰，三等头目所给，甚薄略矣。东弼曰，考见《崇德》、《顺治誊录》，则跟随所给九十两，今则四十两也，咨文只论官员，则跟随，所当勿论矣。廷济曰，皇明时则以相随官称号，故崇德、顺治间，以三等官例施行，今则直是家丁也。上曰，我国谓之家丁，而牌文则称以跟随矣。寅明曰，此类非可以官员例待之，他人则有所得，而渠不然，则必致缺望矣。在鲁曰，此则令户曹加给，何妨哉？东弼曰，不必如是苟简，徐宗纯则为我国之诚可嘉，以别人情加给，无妨矣。上曰，敕使、通官，皆有求请，有可以充数之道，而头目则无所求之物耶？东弼曰，马鞍，或有求之矣。廷济曰，貂、参亦求之矣，闻通官辈，见咨文后，言于译官曰，惟在本国处分云。其国若有纪纲，则渠辈必以皇旨如此，不敢希望，而其言如是，盖不欲尽遵咨文，其国法令之不严，可知矣。上曰，头目处则不可别赠矣，今番敕使，似无弊矣。东弼曰，姑何可知耶？廷济曰，上敕无文，副敕甚贫，衣衾之属，皆借得于上敕云矣。上曰，皇明太监出来时，作弊甚多，清国之郑命寿、李一先辈，结缚市民云，而今则视古无弊矣。廷济曰，古誊录见之，则丁丑以后，郑命寿辈所为，实有痛心于悒者矣。东弼曰，别赠则勿减之意，当为定式矣。上曰，依为之。三等头目则咨文，只论官员，故亦不减半事，为定，可也。东弼曰，中使礼单，何以为之耶？上曰，见其动止后，当下教矣。诸臣退出后，上出次就馆所阶下，两敕下阶而立，上揖让而升堂，又揖让而就坐，诸承旨、史官及判府事徐命均，左议政金在鲁，右议政宋寅明，御前通事朴师正入侍。上命师正，传言于敕使，〈接见说话，俱载《事变日记》〉行茶礼，赐茶头目讫，上命师正，以还宫之意，传于敕使后，上起出。又命师正，以勿为随出之意，传于敕使，则敕使曰，何敢不出乎？仍随至户外。上命师正，传言使之还入，而敕使不止，如是者数四，至阶下而后，敕使还入，上以日暮风寒，还后安过之意，又命传之。仍乘玉桥入幕次，都监堂上、礼房承旨引见时，馆伴金东弼，迎接都监堂上李廷济，右承旨洪景辅，假注书兪彦好，事变假注书李会元，编修官尹彬，记事官李成中入侍。上曰，夫子云，枨也，欲，焉得刚？人之无欲者，岂易得哉？敕使酬酢之时，闻元礼单减半之语，显有不悦之色，及闻他物件无减之语，始乃笑之，而犹且将信将疑矣。更以杂物都求请、别求请之属，不在减半中之意，自都监详言，而三等头目，则异于官员，亦不减半事，亦言之，可也。东弼曰，沿路所给，依前勿减之意，亦知委外方乎？上曰，依为之。廷济曰，首译言，通官初闻依皇旨减半之说，颇为不悦，后闻只减元礼单之说，而好之云矣。上曰，徐宗纯，亦初则搔首，而终乃觉悟，盖其意，元礼单则不为关系，惟恐求请之亦减矣。东弼曰，古则元礼单多，而今则元礼单虽少，求请甚多，必是元礼单减省后，求请渐多也，今后求请，必有加矣，其实不是减省也。顷日筵中，以别为加赠事，定夺，而此则似当勿论矣。上曰，然。景辅曰，然则顷日举条，何以为之乎？上曰，付标。景辅曰，其中此一款，当付标矣。上曰，徐宗纯颇柔善，而我国语，亦能为之矣。景辅曰，凤城居人，几尽为我语矣。上曰，以凤城人往北京，如我国之湾上军官者耶？景辅曰，与凤城将，为查顿云矣。上曰，雇车事，渠周旋云，凤城之人，不欲罢雇车，而何为如是耶？东弼曰，雇车及兼敕事，渠皆周旋为之云矣。上曰，如此者，前则何以待接耶？东弼曰，当更观前头而量为之矣。上曰，然矣。敕使以梓宫在殡，不可动乐宴享，为言，彼人亦不可侮之矣，还宫时，自锺阁前动乐，可也。诸臣退出后，上出次乘玉轿，至馆门外乘辇。上曰，俄以自锺阁动乐事，下教矣，更思之，不必如是，红箭门外侍臣上马后进发时，乐作，可也。大驾还到仁政门外，乘玉轿，由仁和门入大内。

1月26日

行都承旨尹惠教〈病〉。左承旨金浩〈病〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈式暇〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李日跻启曰，掌令赵侹、赵泰彦，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。除在外、未署经外，大司宪李箕镇，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪李箕镇未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，支敕时畿邑守令，不可不急速发送，而新除授阴竹县监南汉朝，两司俱未署经云，在前如此之时，亦有除署经发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○阴竹县监南汉朝下直。

○韩师得启曰，小臣馆所问安，进去下直。传曰，知道。

○又启曰，臣承命驰往馆所问安，则上、副敕以为，既蒙下念，无事支过，又遣近侍下问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，水原府使金尚星，以其亲患之危苦，屡呈辞状，而畿辅重地，递易重难，措辞题退者，已至累次，而今又更呈，以为情理至切，实无一刻离侧之势云。其亲患如此，则有难强迫，而且闻其身有实病，今番出站，支敕亦不能举行，而至今兼官替行，重地旷官，亦涉可虑，水原府使金尚星，今姑递改，何如？传曰，允。

○李日跻，以备边司言启曰，瓮津、海州两屯别将，合为一别将，依黑山岛例，自训局自辟，送于该曹，以为入启受点之地，而其设立节目，自备局禀定事，命下矣，今姑磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者大臣，来诣馆所，请行茶礼矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监郞厅，以右议政意启曰，臣承命来诣馆所，使差备译官，先呈御贴后，请行茶礼，则敕使以为，国王接待殷勤，已极惶感，而今又遣大臣请茶，心甚不安，停免行礼，而只入宴床云，故床排依例入送后，臣则仍为退归之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，大臣使差备译官，先呈御贴gg御帖g后，请行茶礼，则敕使以为，国王接待殷勤，已极惶感，而今又遣大臣请茶，心甚不安，停免行礼，而只入宴床云，故床排依例入送后，大臣仍为退归矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，大臣茶礼床排入给，则上、副敕，床排领来下人十名等处，三升各一疋，帽子各一立出给云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使今二十八日当为回程云，臣等依例先为请留之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，臣等诣馆所，使差备译官，措辞请留，则敕使以为，已留多日，今二十八日，则决为发行云，都监请留之后，例有承旨、大臣、中使次第请留之举，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○李日跻启曰，因迎接都监草记，都监请留之后，例有承旨、大臣、中使次第请留之举，令本院禀旨举行事，允下矣。前例如此，依前举行，何如？传曰，允。

○传于李日跻曰，承旨即往馆所请留。

○李日跻启曰，小臣以请留事，馆所进去下直。传曰，知道。

○又启曰，臣承命驰往馆所，以上教请留，则敕使以为，行期已定，退日虽甚重难，特遣近侍，如是殷勤，谨当差退一日云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李日跻曰，召对为之。

○李日跻启曰，召对为之事，命下，而修撰李周镇，身病猝重，朝者陈疏到院，虽已退却，即今病状，万无入侍之望云，何以为之？敢禀。传曰，召对停。

○以说书李昌谊牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，二次通官，要见医人，故依其言使之入送矣。惠民署医员金九三，入见后来言，宜用加味生脉散三贴云，分付医司，即为剂给之意，敢启。传曰，知道。

○李日跻，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕，书出七言联句一首，二次通官，又书七言联句一首，并使善写人，大书以给云，故依其言，分付写字官书给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，副敕及二次通官所书联句，正书以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以全光监司状启刑曹粘目，淳昌前郡守李衡秀、宋文相等，依本府处置事，允下矣。宋文相，前以他罪，方在囚禁中，以状启内辞缘，发问目取招，李衡秀，时在京畿仁川地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○尹惠教疏曰，伏以维岁之正，元良进号，册礼将举，晬辰又过，邦国之庆，与时俱新，臣以簪履旧物，躬逢斯会，舞蹈颂祝，曷可以文字形容也？念臣滓秽贱踪，不宜复厕周行，以贻清朝之羞辱，瀛馆、水部，次第控免，永拟杜门敛迹，图尽自靖之义矣，骑省除旨，适在岁末，元朝庭贺，既是常分之所不敢废。且闻大僚，将进豫建之策，臣于是，不胜欢抃，冒没出肃，猥随呼嵩之列，兼伸延颈之忱，而储宫诞弥之辰，又在不远，区区蝼蚁之诚，只欲一参起居之班，旋即祈递，退守本分，而连值动驾，不敢言私，节次迁就，恧缩方甚，迺者喉院新命，忽降于驾幸馆所之时，事势迫急，辄敢承膺，而喉院长席，素称清华，有非闲司漫局之比，决不可诿以宿硏gg宿趼g而厌然复叨，则鞶带之褫，宜无待乎烦渎，而抑臣情势之外，实有疾病之万分难强者。自经昨年大病之后，衰落顿加一层，脚痿而艰于行步，痰痞而废却飮啖，又当换节，宿恙俱发，咳喘呕逆，便、溲自利等症，丑秽危恶，种种难状。假使臣无他穷蹙之情地，即此病状，何可猥玷于近密之班，自力于卯申之役哉？昨才叨除，今遽控辞，极知猥越，而此时此任，何等紧重，若不早赐变通，则臣身狼狈，姑舍勿论，国体苟简，当复如何？玆不得不悉暴情实，疾声呼吁，分义之亏坏，罪戾之增重，有不暇顾也。伏乞圣慈，天地父母，俯垂谅察，亟许镌削臣职名，仍名攸司，勘臣渎扰之罪，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○左议政金在鲁箚曰，伏以臣，所遭非常，情地危臲，陈章乞递，未蒙恩谕，一倍惶闷，罔知所出。会值客使入京，圣上连日动驾，而亦不得趋簉于陪候之列，礼缺分亏，罪戾增深，为瞻羽旄，祗诣路左，不意史官，俨辱闾舍，传宣圣旨，谕令同参于馆所入侍，而臣又不得承命，且感且悚，恭俟重诛，千万梦寐之外，伏蒙驻跸良久，降谕累回，惝恍战越，不敢一向猥渎，冒没追进，入对前席，天语谆勤，命勿更辞，臣诚感泣，但宜遵承，而顾念臣虽庸陋，职则辅相，人方以至危怖之目，加之，而诿以圣明之已尽洞察，其言之何足挂齿，而晏然仍冒，不知自处，则是身为大僚，先自丧其廉隅也。其何以表率百僚，观示四方乎？且朝廷，以礼让为贵，庙堂有纠正之责，一时谴罢之请，不过出于尊国体警朝习，则虽被谴者，宜无所憾，而台疏迭起，惟恐伸解之不力，反攻臣操束臣，语意转深，莫非臣平素言行，不能孚服同朝之致，抚躬惭悼，益知今日事，更无可做，如是而尚可自居以丞弼之尊，有所发言行令也哉？反复思量，惟有因此机会，早卸匪据，公可以无辱于具瞻，私可以获免于重戾，言出肝膈，毫无假饰，玆敢缮进已成之箚，仰首申吁于慈覆之下。伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟许斥免，俾得以原任散秩，自效于都监之役，献官之任，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。昨已谕，其何让？此等囫囵无严之说，以卿休休之量，何足挂齿而若此乎？卿其须遵面谕，安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○黄海监司李圣龙疏曰，伏以臣，蒙恩而得鞶带之褫，顾感祝无涯。家忧少澄，而畏心常存，近日起居陪扈之列，皆未得进身，缩伏霣惶，谴何是俟，乃于千万梦想之外，忽叨海西观察之命，臣手奉除书，久而惝恍，诚不知其何说也。夫观察之任重矣，固非人人所可为，而惟知人未易也，故于其始授也，纵非其人，犹堪姑试，而于其再授而三授也，则其人之能不能著焉，故已试蔑效者，莫得以当之，斯为明时综核之政也。顾臣凡庸，最居群臣之下，而主恩前后，历按二道，湖西则周岁而无猷为，湖南则数月而速谴罚，有时自检，中心忸怩，则再之已甚，其可三乎？窃恐圣朝此政，大有失乎难慎之义也。噫，臣何劳焉，而前月窃恩资，今月叨重藩，一身之所蒙被，可谓亦荣矣，而彼傍议之者，必以为朝廷复无人矣。臣之怵然逡巡，不敢为承膺计者，政亦在于为公朝用人之乖方也，至若旬宣之重而种种难为任者，有不暇具陈。伏愿圣慈，特垂谅察，将臣新授职名，亟行镌改，俾得以重藩寄而安贱分，不胜大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○京畿幼学李花、金汉老、具万祺、李德昇、赵长淳、韩师集、崔一岛、崔受复、兪汉昌、郑万朝、李友尚、安相德、兪汉佐、李观兴、李坤寿、安相鼎、柳偁，进士李时沆，幼学韩命增、李菂、韩榏、李著、赵旸、赵曒、李湸、李荚、李焕、尹堉、吴命宅、李义垕、韩配岱、崔寿观、尹泰登、韩翊震、权启衡、权就衡、李圣奎、尹济东、尹谠、兪埈、尹诚、权处衡、李允中、李懋、权济衡、郑臣龙、金显彬、权维、李寿龙、朴亨登、金烒、金义明、金爀、尹璃、金克明、金夏润、金世柱、金浚明、朴鸿登、李𩡝、李景伋、李宅揆、朴崟、成世采、金麟瑞、金河瑞、赵彦弼、赵彦国、金相斗、赵彦锡、李震泰、韩济震、柳恒征、金相燮、金熺、郑宗弼、黄再大、任德世、金宅中、具檀、金光世、金弘德、金弘震、李时昌、金圣胤、李必菓、郑崈、李沆、郑道恒、金致裕、赵养胤、金洙老、李廷彦、洪处洙、赵锡普、郑世耉、安楧、安应休、禹德恒、李光朝、尹得保、柳齐贤、南泰元、李义弘、崔敬昌、崔敬大、金德润、李规燮、元弘迪、元弘履、元弘复、元弘健、元弘远、元弘鼎、金熺、洪熙世、崔昌镇、崔道镇、崔义镇、曺命观、郑昌福、尹心准、李命一、李棨、李命悌、郑涉、李峀、李益章、李畋、曺命集、安命哲、赵重升、成德渊、李宜白、曺命弘、黄琢、黄再昌、黄再荣、黄再休、黄再宪、沈克恒、沈台镇、李潝、李藩、郑缵楷、李潗、李梦禹、郑锜、金翰周、金夏章、李益辉、李春祥、南有星、郑鎤、朴致淳、南有极、任瑜、任瑗、宋煓、金百祥、金定祥、金养大、金得炳、李运大、南有岳、郑𬬩、郑观济、郑时济、李命梅、韩𬀪、李万桢、韩晦、柳寿乔、李宗岳、洪启万、孙凤瑞、尹勉五、尹勉九、权纯、申翼汉、李见龙、吴观国、柳成采、崔一鼎、任致泽、崔一商，生员金就征，幼学崔一运、崔孝彦、金文征、崔宇、金观征、崔邃、李德寿、崔商彦、李正英、宋云瑞、成懋、宋龙瑞、宋廷虎、宋廷龙、宋德休、韩德润、韩德垕、韩以震、李时鹏、洪致范、韩德渊、金重弼、韩圣绍、韩命喆、郑镇汉、郑周显、李世蕃、李世芳、李世彦、李德朝、李光朝、李重燮、李硕朝、李郁朝、李泽朝、洪禹叙、洪夏叙、洪命叙、李巨海、柳奎星、柳儁、兪彦弼、韩命益、韩命稷、安相复、安相彻、柳廷稷、洪受禹、洪受溥、洪禹迪、李相汉、朴䌹章、李絿、柳梦奎、李宰、李宣、朴燩、洪启箕、洪启寅、宋廷凤、洪尚曾、洪曦、申�、洪源行、洪尚孝、韩烋、柳万元、柳万成、李阳霖、卢璹、洪启徽、尹墀、李蕃、李萱、李蒑、李蒇、李葳、李葰、韩圣后、韩圣绩、韩圣维、韩圣纵、柳志鼎、朴凤登、李景淳、朴圣登、孙必孝、朴弼登、郑孝昌、朴道登、尹得一、尹得民、李德一、许仁、韩以甲、黄塾、吴锡圭、崔镐、李锡禧、闵翼圣、郑郁周、曺沃、李重馥、崔寅、李演、李彦相、李绛、李缵、韩师彦、崔保三、韩师赫、崔百昌、赵锡九、赵锡仁、赵大淳、崔构、崔楺、李必荩、李必葳、安胤圣、权万鼎、李长淳、李世英、李翊、金硕南、李命英、李震明、李谌、金鹏瑞、黄后干、兪彦宽、黄信弘、金龟瑞、尹明教、柳𤩽、安相行、郑华基、韩亨箕、沉重周、李盛夏、高道天、安相𭛿、李澳、李涑、郑泰熙、郑塾、尹希说、尹载禧、许量、朴济、朴湸、金弘锡、杨处基、金应砺、李时显、金彦豪、李维浚、沈庆必、韩重观、郑希夏、李维济、李维渐、宋熻、沈瀚、赵凤九、李希赟、金光泗、韩寿增、赵德健、张震禧、金碏、安思得、柳𪼛、李震郁、李敏学、尹遇圣、赵尚德、李炜、许宰、柳琂、黄圣希、禹德基、李震英、柳玩、李铉、柳德培、郑万宗、李世亿、洪夏源、安允鹏、黄圣期、李好仁、金龙瑞、安允鸣、韩在朝、黄圣河、金时准、洪叙揆、韩以泰、安相彦、禹敬礼、李址显、崔庆济、崔匡济、崔康济、权万元、权煜、权万时、权万柱、朴师宪、李时益、权万复、权万成、权烨、权焌、权万秤、权万泰、许燧、郑来夏、李行迪、李行五、李荣祖、李继祖、李德祖、许瀷、韩德基、韩彦基、李必著、李必芳、韩佾、韩选基、韩休、金炫、尹演、金煊、徐德履、禹鼎夔、尹泓、安相业、金彦胄、禹德钦、尹道一、李大英、安辅赫、金震基、徐汝迪、朴凤来、金庆胄、李最、李謇、金梦祥、朴凤采、金指南、权德亮、尹道迪、李世臣、郑师德、李万增、申之夏、任致中、崔致殷、金道淳、权勗、金濂、申𨥭、金𤐰、朴曙等疏曰，伏以圣庙之有祀典，所以尊崇斯文也。尊崇斯文，虽若无与于治术，而斯文明则伦彝正而教化兴，斯文晦则世道衰而国家危，此历世帝王，所以尊祀先贤，观视四方，以之兴起斯文者也。窃念先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，俱以继往开来之学，造诣精深，树立巍卓，蔚然为百代之宗师，以德以功，实合跻侑于圣庑，京外章甫之疏请，非一非再，而圣上，尚靳一兪之音，一国公论之抑郁吁叹，为如何哉？臣等俱以畿辅近甸之人，虽于朝廷得失，不敢与论，而至于慕贤之诚，则根于天性，而不能自已，安可以前后儒生之俱未得请，有所沮抑，而终无一言乎？夫从祀之典，实是斯文莫大之举，虽以学术德行，为世所推仰，苟非真得吾儒正脉，粹然无瑕者，不得以俗儒浅见，有所妄议，必采当世具眼者之论，参以士林之公诵，然后始敢疏请于朝，今之中外多士，亦知从祀一事之至重且严，安敢以阿好之见，请举过隆之典耶？假使诸儒，急于尊崇两臣，而欲跻于不当跻之地，则非但不叶于一时之公论，抑将不免为百世之追议，其意虽在于尊崇，其实则非所以尊崇也。此于两臣，顾何所益，而强请不已耶？夫两贤臣德业之尊，功烈之盛，布人耳目者，炳若日星，虽妇孺下贱，皆知其为大贤醇儒，则圣庑之缀享与否，于两贤臣，有何损益，而应行之典，迁就不举，则不但为举国多士之羞，在圣朝尊贤重道之意，亦有所欠阙，恐不免贻讥于后世，此臣等所以相继陈吁而不知止者也。臣等侧闻殿下，虽不允多士之请，而于最初馆学之批，有先正道学，予岂不知之教，是殿下，亦知两贤臣道德之盛，而特以从祀体重，有所持难也。盖两先正从祀之请，始发于肃庙朝，至于今日，则已为三朝陈请之典，而前后靳允者，惟在事体之重，则其于审慎之道，固已至矣。如是而犹复迟疑，则其所以重事体者，顾不为崇虚文之归欤？虽以既往言之，文成公臣李珥、文简公臣成浑从祀之典，举行于肃庙辛酉，而文元公臣金长生，继而入享于肃庙末年，则以我圣考，高出百王之睿学，亦岂不致慎于事体之重，而惟其道之所在，礼有不可阙，则从gg终g至于允从，而不以屡举为嫌。况此历两朝未遑之典，至今日而始行，宁有事体之未尽，而一向至重耶？抑又伏念，两臣道学，殿下虽曰知之，而犹未及见其人，则其道大德宏之实，窃恐或有所未能深知而然也。果若深知，则凡系尊贤尚德之举，自有发于诚心而不能已者，试以向日申致云事，观之，其诬贤丑正之说，极其骇悖，而殿下，初未尝严辞斥退，反以温言赐答，后因诸儒之疏论，筵臣之陈白，略加责罚，而亦未能痛辟严断，以示深惩之意，则殿下于先正，虽曰尊尚，而若谓之笃诚尽敬则未也，如是而尚可谓之深知道德乎？噫，两贤臣之受知于孝庙，何如也，见敬于孝庙，何如也？君臣一德，互见大人，与伊、傅、吕、葛之得于其君者，今古一体，则两臣之贤，自可推知，而亦粤我圣考之亲书扁额，以揭两臣祠院者，又是从古儒宫所未有之异恩，则圣意所存，亦可见矣。今殿下于两臣，未克真知，则何不以两圣之所以眷礼尊宠者，作为柯鉴耶？殿下之知两臣，如两圣之真知，则从祀之体，虽极重大，亦不至于历十数年靳固而不之许也，且殿下每于乡疏之批，谕以退修学业，臣等愚昧，不敢知圣谕之所谓也。为士者，自修之实，固在于学业，而尊贤慕德，实是观感兴起之端，则臣等所请，亦岂非学业中一事，而在人君，鼓动儒化，劝导学业之方，亦必表章正学，示为标准，则不许祀典，而只以学业俯勉者，亦可为启迪士林之道耶？臣等不避烦渎，玆继岭、湖、海诸儒之后，更申其未尽之怀。伏愿圣明，深览两贤臣道学精粹之实，察诸儒所言之出于公论，明命有司，亟举盛典，以幸斯文，以光圣德，千万幸甚。答曰，省疏具悉。业已谕，往修学业。

1月27日

行都承旨尹惠教〈呈辞受由〉。左承旨金浩〈病〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，宰臣李聃锡，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李箕镇未肃拜，陈疏入启，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，掌令赵侹、赵泰彦引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，大司宪李箕镇，疏批已下，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，来初一日，轮对日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，注书尹敬周，连呈辞单，尚不行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，宰臣同知中枢府事李聃锡，驰往馆所问安，则两敕以为，连遣宰臣慰问，不胜惶感，俺等姑得无恙，莫非国王之恩念云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，修撰李周镇，陈疏受由出去，玉堂上下番俱空，副应教赵明泽，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○议政府左议政金在鲁，议政府右议政宋寅明，领敦宁府事鱼有龟，行礼曹判书金东弼，兵曹判书赵尚䌹，议政府右参赞郑亨益，行副司直申光夏，汉城府左尹金潝，全阳君李益馝，行司直李春跻，户曹参判李瑜，行副司直金圣应，启于大王大妃殿曰，进宴常礼之废阙，今至八九年之久，圣孝莫伸，群情缺然。臣等前后筵中，累承圣上下教，以自内反复陈请，而慈意一向坚拒，深示抑郁之意，以我圣上之至孝，犹不能感回慈听，则臣等之敢为渎扰，极知猥越，而情恳所迫，不得不相率来会，昧死直请于慈覆之下焉。惟我列圣朝，上奉东朝，逐年进宴，自有典礼，此出于天理人情之所不容已，而近年以来，连因公私事，故旷未举行，以圣上爱日之诚，久未能奉进万年之觞，一国上下之积郁缺望，当如何哉？矧今宗社眷佑，邦庆荐叠，仰惟含饴之乐，靡有涯量，此时饰喜之典，不容迟缓，慈圣若俯念于此，则岂可过执平素之志，终遏颙祝之情乎？伏乞快回慈意，亟赐兪音，千万幸甚。以谚书答曰，以进宴事，卿等为此请，实是虑外，若是可受之事，则主上恳请之言，岂不勉从乎？观此启辞，心事愈新，不知所答之辞也。已悉言于主上，承闻后，更勿烦请焉。

○传于洪景辅曰，大臣以下奉承批旨后，来诣阁门外。

○又传曰，俄者入侍承旨，更为入侍。

○宾厅再启曰，臣等敢陈至恳，恭俟兪音矣，伏承下答，慈听邈然，殊无开许之意，臣等已不胜愕然失望，及登前席，圣上又以慈旨，缕缕俯宣，臣等伏聆以来，惶惧闷迫，尤不知所出。臣等虽甚愚迷，岂不仰体慈圣至诚牢让之盛意，而今玆陈请，既出于一国上下积郁颙望之诚，今若以渎扰为虑，触犯为惧，不思所以沥血而毕辞，则是事上不以诚也，玆敢冒死申吁，尚冀少垂谅察焉。惟此进宴之请，初非徒循典礼而已，事理之断不可已者，有二大节焉，今日邦庆，实是旷古所无，惟祖宗陟降之灵，亦必悦豫于邦祚之无疆。以我慈圣之通达大义，若念玆庆之上关宗社，则岂不幡然回悟，少屈固拒之志，勉许饰喜之典乎？且伏念慈圣春秋，恰满五旬，此诚举国欣祝之会也。虽以闾巷匹庶言之，亲年若当喜惧，则为酒食会亲戚，以供一日之欢，人情之所不容已，况以我圣上爱日之诚，见沮于慈圣之过执，不能伸称觞献寿之礼，则圣心之抑郁闷塞，当复如何？即此两节，实是慈圣之不容终靳于臣等之请，而亦臣等之不得请则不敢退者也。伏愿更加三思，亟赐一兪。以谚书答曰，初批已谕，自大殿所传之言，亦必详听，更勿烦请，以安心事。

○李重协启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，政官牌招开政，差出阙员，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，政官即为牌招。

○备忘记，传于李重协曰，辞单纷纭，莫有甚于近日。其于都宪，虽曰张皇，不过辞职，而才已承批，复为捧入，岂申饬之意乎？当该承旨推考。

○传于洪景辅曰，今日大臣请留，趁早为之。

○洪景辅，以迎接都监郞厅，以右议政意启曰，臣来诣馆所，使差备译官，以勉留之意，传言于敕使，则以为，再明日，必欲离发矣。大臣又来请留，不得已更留一日云，臣则仍为退归之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，大臣来诣馆所，使差备译官，以勉留之意，传言于敕使，则以为，再明日，必欲离发矣。大臣又来请留，不得已更留一日云，故大臣仍为退归矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，今日乃是空日，别茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以册礼都监言启曰，王世子教命篆文，锦原君朴师益，既已书写，草本封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，都监始役已久，事务方殷，郞厅刑曹佐郞任珣，汉城主簿金光遇，掌隶院司评鱼有和，俱以词讼衙门除本仕，势甚不便云。令该曹，依例闲官换差，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，大报坛祭，每年三月上旬，择日举行事，曾已定夺矣，吉日，令日官推择，则来三月初六日为吉云，而今此大报坛祭，当初则虽以亲临磨炼，其后亦多有遣大臣摄行之例，今则何以为之？敢禀。传曰，当以亲行矣。

○又以侍讲院言启曰，世子宫侍近仗军士五名，混入于年前不紧雇立裁减中矣，本院今已复设侍近仗五名，依例责立之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，政官将为入来云，而日已昏暮，开政之际，必致夜深，阙门下钥，明朝开政。

○以东莱府使状启不能严饬差倭，有此延拖不归之弊，惶恐待罪事，传于韩师得曰，勿待罪事，回谕。

○吏曹口传政事，以郑亨益为知义禁，郑锡五为同义禁。

○李重协，以户曹言启曰，长溪君棅，以孝章墓守墓官恩赐田结，尚未准受矣，黄海道殷栗县数外官屯田畓并伍结参负贰束，望呈愿受，故查问本官，既已成册报来，依例折给，何如？传曰，允。

○韩师得，以备边司言启曰，江都、南汉军饷反库御史赍去节目，磨炼以入，而两处种牟还分，此时最急，一两日内，催促下送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西四番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来二月初一日，与东营入直三番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，三番左部前司属公洪道五哨军兵逢点实数六百五十二名，九番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐，来二月初一日，与内外各处入直马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来四月当公洪道五哨军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目，四番左部左司属五哨，则四月一朔立番，左部中司属五哨，则五月一朔立番，而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点，十一番、十二番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○大司宪李箕镇疏曰，伏以臣，有罪当死，无面可显，席稿拜章，泥首俟命，圣度天大，不加诛罚，恩批涣宣，至勤诲谕，令臣勿辞，从速行公，继因喉院之请，荐下牌召之命。臣上感隆眷，下怵贱分，固宜𨃃蹶趋承之不暇，而第臣所负犯，非如微眚薄过之比，至以一生心迹，受疑于君父之前，天地至大，而一身靡所自容，日月孔昭，而寸心无以自白，求死不得，涕泣度日，以此情事，冒进荣次，不惟不敢，亦所不忍，终归于坐犯违慢而止，适当客使入京，玉趾临郊之日。只从都民之后，进伏辇道之侧，瞻望羽旄之美，少慰恋结之忱，而虚忝法从之列，未效陪扈之劳，臣罪至此，尤万万矣，玆敢更冒𫓧钺之严，申控肝血之恳，以冀圣慈之少垂怜察焉。噫，臣之事殿下，今且十二年之久矣。苟使臣平日忠悃，有一分可以孚格于上，则臣虽无知妄作，有罪罔赦，圣心之所以疑臣者，何至此哉？君臣犹父子，父子之间，何言不可尽，而臣于迩来，每急于辞免匪据，但据目前事而为言，于其衷曲所蕴结，辄嗫嚅不敢发，以致情实掩翳，形迹乖剌，卒不觉其自陷于罔测之地。日者筵教，远外承闻，未详旨意，徒切惶怖，苍黄上来，只请死罪，虽以容光之照，何由尽烛于穷蔀之下哉？臣本寒族，世居乡曲，分在畎亩，迹疏疏京洛，自臣父祖而已然。臣曾祖故判书臣植，以文学重望，名位虽隆显，而筑室深山，固穷以终身，遁世独立之道，即其一生所自守，故当东西南北党议崩溃之时，超然不入于色目之中，此固举世之所共称也。尝以家庭所闻，传诵于后人曰，我国必以朋党亡，切勿交结名士，为世所指，入则典籍，出则知县，足矣，是盖臣高祖，目见宣庙末年党祸滔天，为戒于臣曾祖者如此矣。有若臣从祖父故相臣端夏，臣仲父故相臣畬，俱绍先志，不忘沟壑，终始一节，难进易退，从宦之日绝少，而其言议则深戒偏党，或主泰卦朋亡之义，或引洪范皇极之说，在朝则勤勤开陈于上下之际，在野则眷眷反复于章牍之间，寻常以调和国论，为辅成治道之第一务，此亦非臣私言所可诬也。职此之故，臣虽千万不肖，而其于党习之为可恶，荣宦之非可慕，自生发未燥，盖已耳惯而目习矣。始臣为养求禄，侥沾一第，华贯膴仕，梦亦不到，而徒藉先荫，滥被清选，臣诚大惧不称，惟思退逊，求外下乡，即在史局陞六之初，其时臣心，亦岂出于厌薄朝廷而然哉？逮至圣明御极，政化维新，以臣草莽之贱，首蒙拂拭之恩，臣既辞不获命，进备顾问，则窃自谓论思之责，报效无他，知而不言，臣则有罪，威颜咫尺，未敢自隐。时于讨复之义，妄有所论列，惟其一段苦心，只欲折奸萌于滋蔓，尊朝廷于日月，何尝有私好恶于其间，而缘臣诚意浅薄，辞语拙讷，未见开导之益，而徒为党伐之归，为臣不忠之罪，孰甚于党伐，而在臣身，则忘先忝祖，其为不孝，尤大矣。臣于是，反顾恧缩，一味退步，累辞经幄之除，至承未安之批，而乞自效于下邑，终不安于荣次，圣明于此，或可以下谅臣本心之无他也。臣又尝以一疏，略论荡平之道曰，姑将朋党二字，放下一边，先就义理极处，明其所当然，使一国臣庶，晓然知民彝、物则之所在，如是者为忠，如是者为逆，忠不得不褒，逆不得不诛，刑赏彰瘅，皆出于大公至正，则虽不忠于前者，惟恐为逆于后，将吾所立之极处，归之会之之不暇，而王道，于是乎荡荡而平平矣。其时圣批，特赐嘉纳，臣尚庄诵在心，不敢忘也。若臣愚见，亦岂不欲仰赞建极之化，伫见荡平之休，而及遭戊申之变，每念王室，心焉罔极，向臣所处，即古人所谓行道之职，而其不能竭忠力而防祸乱，宜无所逃责于今与后，故于宪职初授之日，敢引前事而自罪，祈免言责之复叨，臣情固戚矣，而辞不达意，致烦严责，追思至今，尚有馀悸，奈之何七八年来，朝廷所以畀臣者，如非柏府之首，必是玉署之长，有若此时此任，非臣莫可者然。臣自顾，职是一般之职，身是一人之身，今若晏然冒当，则前所以力辞者何心，前既引以为罪，则今可以摆脱者何义？随时俯仰，惟意反复，虽施诸敌以下，君子亦云耻之，况人臣事君，所贵一心，心苟两用，何所不至？臣惟目中，见得斯理，较然明甚，参前倚衡，不能放下，虽欲自欺而欺人，其如仰瞻天日，有䩄面目，何哉？此臣所以永矢自画于言议之地，终不敢为趋承计也。且夫馆阁兼任，以臣不学，辱家声而累名器，固已甚矣，纵微人言，尚欲循墙而走，况其公庭丑诋，举世皆闻，而臣若幸其滥竽，褎如充耳，扬扬冒据，而不知避，则真所谓笑骂从他笑骂，好爵我自为之，臣虽贱污至无耻，亦何忍为此？至若居留按臬之任，责既重矣，官亦荣矣，如臣匪才贱品，决知其不能堪，而除命之下，偶未闻有显斥宣力之方。且或异于内职，妄自权度，黾勉承膺，要为少效臣分之计者，毕竟溺职招愆，徒成跋疐，而内外趋避之迹，适足以增臣之死罪，抚躬惭悼之外，更何敢言？噫，畜莫贱于犬马，而尚知恋主，物莫微于葵藿，而犹能向日，则臣亦人耳，岂其秉彝所得，曾禽兽草木之不若哉？况臣生逢圣主，亲沐洪造，一毛一发，皆非己有，而雨露恩私，若偏臣身，前后宠擢，辄先等辈，至以一郞阶，数岁中超迁至亚卿之列，此殆挽近所未有，臣虽顽迷，宁不知感？生而陨首，死而结草，犹不足酬报万一，今圣上之命臣而召臣者，又无非人情之所共艳称，则臣以世禄馀裔，独何心肠，忍于便诀，不愿立于朝乎？臣家有病母，京无居第，就便下乡，势非获已，其进其退，何关时象，而独于见带之两任，自有守株之愚见，咫尺之义，拨弃不得，既如上所陈，则臣虽恒处于辇毂之下，无以自逭于逋慢之诛，其亦决矣。夫招之以旌与弁，君命则同，而虞人，非其招不往，死而无悔，孔圣悲其志，孟子取其义，臣之欲全微尚，甘心就死，亦何异于虞人之心？罪臣知臣，惟天地父母，是仰是恃而已。臣衷情迫隘，言不知择，攀援号呼，迷不知止，倘蒙圣明，特察臣危苦之辞，亶出于片片赤心，亟命将臣所叨，都宪、提学等任，先赐刊改，仍许臣退守本分，省愆没齿，则虽死之日，犹生之年也。臣于治疏将上之际，又以僚台处置，庚牌俨临，而望绝转动，情益穷蹙，瞻望宸极，但有陨泣。答曰，省疏具悉。顷者筵教之后，为今朝臣，岂敢守旧心？惟当惩其旧习，以公事君而已。随时俯仰等说，此亦卿之执滞也，既已承批，复事张皇，其在事体，岂若是乎？其勿复辞，从速察职。

○行司直兪拓基疏曰，伏以天佑宗祊，邦运回泰，元良册礼，吉期渐近，晬辰又过，凡在臣民，举莫不欢抃欣踊，况臣名忝宫僚，迹阻远藩，瞻望驰诚，但有颙祝而已。仍念臣，须代未归，力疾支敕，冒寒奔驰，旬日始还，方此委顿呻痛之际，即见远接使行移，则以本道护行大将都差使员之不为进往松都事，状闻请罪，臣于此，不胜其瞿然惊叹之至，玆事煞有源委，玆不得不悉暴事状，惟圣明之深加照察焉。盖自前敕行时，本道护行大将以下，各务差使员及军人等，至关西界驹岘，与关西护行大将以下各务差使员及军人等替代后，随敕至京畿界豆石隅，又与京畿护行大将以下各务差使员及军人等，替代还归矣。向者两敕时，京畿护行大将以下各务差使员及军人等，退在松都午正门外，一不来待于豆石隅，故本道护行大将以下诸差员军人，不得已一并进至于松都，始为替代。此非但有违于两境处替bb代b之意，他道官吏之越他境三十里往还，亦极无谓，故臣于岁前，论移畿营，使之依前例境上替代，则畿营回移，以为本自如此，不肯听施。臣即其时，非不欲状闻禀定，而事系邻道，迹近相较，乃于今敕之行，至瑞兴，以此意论报傧使，发关畿营矣。敕行自金川离发时，护行大将都差使员，谒臣，问以今番亦当进至松都与否，故臣答以此事，傧使已为发关畿营，必应遵行，君辈自境上，可以退还云，则两守令，仍即随敕先出，傧使追后作行。行到中路，令陪吏送示畿营頉报状于臣处，而臣亦方当还营，临发匆匆，只得泛看而还送，未及致虑于护行大将诸差员辈仍进与落后间事，不得更使之进去于松都，则彼两邑守令，只闻臣报傧使行关之言，而不及知畿营頉报之事，意以谓但当依臣言，限本道境随往而已，入畿境以后事，非我所知，仍遂退归，原其曲折，不过如斯。畿营所谓本自如此者，非有定式之可据，则似不过守令、吏人辈臆对之致，而顾臣则不及见畿营回报，轻使之尽境退来，究其所失，专在臣身，今乃臣幸无事，而使彼疲残之武倅，替被重谴，荒岁新到之两邑，无端递易，则在臣心，惶愧不安，其将如何？且臣昨伏见备局启下关文，以金川囚人辛圣耉查启中金姓人不为举论事，请以推考，臣又为之悚蹙。当初使行私通中，果有捉送金生员下处等语，故臣亦意其为符同作奸之人，即发秘关于黄州牧，使之捉囚金姓人，严加查究，则杨州西山居金声五称名者，亦随冬至正使之行，方住黄州邑底，而圣耉又与之同舍，故正使私通中，虽令捉送车汉于金姓人所寓，而其实，金、辛两人所干各异，恐胁车汉，不相干涉，故声五则放之，而圣耉则移囚矣。及其查启之时，此非紧关处，故略而不论，致勤论责，此亦臣疏漏之罪也，玆敢据实自列，驰章仰吁于宸严之下。伏乞圣明，亟命先削臣职名，仍令攸司，议臣之罪，以重公体，以安愚分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。虽卿指挥，既无畿邑守令交替之事，则径先落后，是渠之过，卿何撕捱？勿辞察任。

○修撰李周镇疏曰，伏以臣于数日以来，重患寒疾，头痛如碎，浑身缩束，咳喘随剧，达夜叫苦，僵卧直庐，而适值连日动驾，不敢言病，忍死趋参于陪从之列，昨于候班退归之后，痛势顿然添重，乍寒乍热，四肢洒淅，头疼目眩，膈烦喉窄，呕哕兼发，勺水不下，连宵不寐，加以素患阳虚胃脱之症，乘时闯发，顽痰上冲，眩气忒甚，如在烟雾之中，贴席昏委，实有顷刻难支之势。念臣疾病，非一朝偶感之比，自经草土，遘此奇疾，少失将摄，则如斯辄发，真元内铄，空壳徒存，臣亦自知其不能复为完人，而只缘沦肥殊渥，报答无阶，不计一身之颠仆，惟以殚竭奔奏，以酬万一之图而已。见今新恙旧症，一时交剧，实非时月之内所可差复者，据实陈吁，见阻喉司，方切闷蹙之际，忽下召对之命，以此危缀之形，万无登筵之路，至烦微禀而停止，病里震悚，尤无所措，玆敢露章请急。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟命递臣职名，俾得安意调息，以寻生路，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○正月二十七日申时，上御熙政堂。大臣以下引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，咸原府院君鱼有龟，兵曹判书赵尚䌹，右参赞郑亨益，行副司直申光夏，汉城府左尹金潝，全阳君李益馝，行司直李春跻，户曹参判李瑜，行副司直金圣应，右承旨洪景辅，假注书兪彦好，编修官尹彬，记事官李成中入侍。景辅曰，礼判进去都监，故不得入来矣。在鲁曰，连日蒸郁，日气不清，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，世子气候一向平安乎？上曰，好过矣。在鲁曰，今日臣等以进宴事，直启于东朝，极知猥越，而群情所迫，无他道理，不得已如是，方切惶悚矣，及奉批旨，未承开许之音，且以已言于圣上，为教，虽未详慈教之如何，而臣等缺望之心，何可胜达？上曰，卿等如是陈请之意，予初不敢仰陈矣，今日启辞入后，慈意落落，与前无异。下教曰，以此事至于宾厅启辞者，实是意外，虽以古事言之，仁宣王后当显庙朝，而一不进宴，庄烈王后历孝、显两朝，而亦不进宴，及至先朝，一番进宴，一番丰呈，实是稀有之事，而既于庄烈王后，两次如是，故于明圣王后，亦进宴。然孝、显两朝，岂诚孝不足而然哉？其时慈意不欲为之，故不为也。吾于甲辰，不得已受之，故戊申，亦不得不受，而其时岂不以嗣服后，既已一番受宴，此后则切勿复请言之耶？仍呜咽下教曰，吾于昔年，躬睹进宴，故今闻进宴二字，则一倍悲怆，吾何忍独受进宴乎？吾本来有痰病，用心则气升，寝膳不安，向闻洛昌君陈疏，自致数日未宁，今又将如此，此岂吾谦挹而然哉？诸臣岂不谅此？今观启辞，以圣上深示抑郁之意，为言，吾之两次受宴，亦非本心也，吾意亦必知之，而以抑郁之意，言于群臣者，何也？予达曰，慈意虽欲仰体，而抑郁之心，亦岂自已乎？然诸臣今日之举，初非指使而为之者也。又教曰，吾无可答之辞，批答当勿为之，须以后勿更请之意，谕之，可也。予达曰，诸臣初不为此请则已，一番启辞后，若止之，则岂非不诚乎？虽使止之，必不从矣。不但如此，三日后则又必庭请，当此客使入京，国事方殷之时，尤为可闷矣。且大臣启辞，事体自别，不可不赐数行之批矣。慈圣仍为赐批，又教曰，谚批不可支繁，即令诸臣入来，以吾所言，诵而谕之，可也。慈教如是，故使卿等入来而言之，予若能感回慈意，则卿等，岂有今日陈请之举乎？见今慈意落落，至以不体吾意而强劝不已，则此非孝也为教，断无回听之望，是用闷郁矣。在鲁曰，慈教若是恳恻，圣上既已传宣，臣等亦岂不欲仰体，而在先朝，虽或有累年不行之时，而岂有如今日之庆事乎？慈意虽欲坚持，若念及于千百年难遇之邦庆，则亦必允从，故启辞不为蔓语，而只以庆事为言矣。批旨虽不开许，而以已言于主上，为教，故犹不无庶几之望矣，今承下教，臣等郁塞之心，尤何可尽达？然既已一启之后，决不可以渎扰为惧，而有所中止矣。寅明曰，以圣上出天之诚孝，犹未感回，臣等区区文字，岂望回天，而此乃养以一国之道，《大典》所载也？常时若以㧑谦之德，不欲受之，则亦不必强迫，而顾玆邦运极否之馀，有此千古所罕之庆，上下中外懽忭舞蹈之时，应行之盛典，亦不得行，则人情之抑郁，可胜言哉？即伏承下教，极知渎扰之惶恐，而此非臣等无端烦请之事也，岂敢遽然中撤耶？不得请则不敢止矣。在鲁曰，臣等未详古事，只知肃庙朝再行进宴之事矣，今伏闻孝、显两朝，未尝有进宴之事，当于退出后，更考旧例，而自内亦必有分明考据者矣，此固臣等疏漏之罪，而第念其时，必有故而然也。孝庙十年临御，而大丧终制之后，北使络续，朝家无一时从容之暇，显庙连有违豫之候，温幸至于再次，则想或因此而未遑，盖《大典》所载者，是国家应行之典也。两朝未行者，即事故适然之致也，岂可谓无前例乎？矧当邦庆荐叠之日，亦岂无同乐饰喜之道乎？玆圣若念于玆，则庶不至于终始固拒矣。有龟曰，戊申进宴时，慈教虽如此，今年则与前有异，三月册礼后，自内一番称觞，断不容已，自上益笃诚意，反复开陈，伏望。亨益曰，伏闻下教，似无回听之望，抑郁何可谕？自下今始陈请，亦云晩矣。当以得请为期，而区区文字之仰陈，岂若圣上朝夕问寝之时，积诚开陈者乎？自内益复陈恳，伏望。尚䌹曰，即今群下之道，当以得请，为限矣。前后筵教，每以自内陈请，未得回听，为教，而更加从容开达，期于允从，伏望。寅明曰，逐年如是陈请，则固为未安，故慈圣，似或以此为虑，而今玆邦庆，实是千古所无者，今后岂复有如此之庆乎？慈圣厌华之意，臣等亦已仰揣，若在常年，则何敢强聒乎？慈圣若念今年之异于常年，则庶有以开许之矣。在鲁曰，臣等累承下教，故慈意所存，有以仰认，而进宴常礼，旷废已久，远外群情，未详曲折，岂不为怪乎？臣等之不为力请，亦必为怪，群情终不可沮遏矣。上曰，大臣之言，是矣。卿等虽闻下教，而未入侍者，亦必不知，况中外之人乎？其君若有诚孝，岂不能感回？卿等则大拜属耳，而大臣何无陈请之举耶？必以此为怪矣。然群情之缺然，何待远方之为怪乎？其所以为怪者，固不足关系，而群下之道，不为则已，既始之后，势难遽停矣。今此邦庆，虽不陈论，慈圣亦岂不念？此非予手下之庆，实是宗社之庆，而以此藉重陈白，犹且未安，故予则不以此陈达，而以慈圣宝算，今满五旬，诸臣爱日之诚，固当若是为达，则以吾之春秋无疆，长享今日之侍奉，则其时当听为教，此尤出于落落之意也。然不但邦庆此一款，亦是紧语也，启辞中当及此意，予之临御，今亦满一纪，而此则属于予，故予既不提达，启辞中亦须没之，只以今年五旬，群情尤切之意，为言，可也。在鲁曰，不但邦庆，此一节亦重，以此陈吁，岂无回听之理乎？寅明曰，所教之事，臣等亦已思得，而先以邦庆，为言，不得请，则又当陈此意，故姑未及之矣。邦庆一款，自内陈达，圣意虽以为难，而此何等庆幸耶？宗社大庆，岂可不陈于东朝耶？在鲁曰，此岂殿下一身之私庆耶？虽以铺张手下之庆，为难，而揆以义理，少无所妨矣。上曰，此则不待陈达，而俯悉之矣。既承谕令止之之教，而予不得止之，未免有负于慈教也。今予道理，劝止两难，而但一日屡启则重难，今日则少纾慈心，可也。在鲁曰，若不再启，则有若停止者，三启则当勿为之矣。上曰，既承慈教，故如是言之，而卿等所达，道理亦然，今若止之，则亦近文具，予则不劝不止矣。在鲁曰，慈算五旬，固是大节，而为宗社饰喜之道，亦岂小节乎？殿下自内，反复开陈，若得勉从，则尤当有光矣。寅明曰，自有邦庆以来，宫闱内外和乐之气，固当薰蒸充满，透彻乾坤矣，此时饰喜之道，亦岂有限量哉？宝算五旬，固是盛会，而慈圣今若特以宗社大庆，为之勉从，则此诚有光于慈圣之谦德矣。上曰，右相所达，好矣。寅明曰，固知殿下自内，靡言不陈，而此道理，益加开达，伏望。在鲁曰，敕使今日请留，又退一日，中使请留，必又退日，将于初二日离发矣。社稷亲祭致斋日，与送敕相值矣。上曰，然耶？寅明曰，今番敕使，以馆所接见时遽听宴享之事，观之，规例全不知之，我国若请留，则彼必皆听矣。在鲁曰，摄行事预为，分付，何如？上曰，动驾果有妨于致斋耶？寅明曰，郊外动驾，既非斋心之道，且与鳞介之类，相接，岂为斋洁之道乎？上曰，群情则以前头连有动驾，又为经宿为闷，而摄行亦未安，故顷日则不听矣，致斋之日与郊送相值，则摄行，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，方物移准谢恩，则本无方物，而敕使例赠减半事，谢恩，则事无前例，故方物有无，姑未决定，而诸议以为，昔年彼国皇旨，以钦差出来者外，凡谢恩并除方物事，有所定式云。今此谢恩，只送表文，而方物则勿为磨炼入送，何如？上曰，康熙时，已有定式矣，依为之。〈出举条〉在鲁曰，远接使宋真明，既已复命，当依例还差伴送使，而身病不轻，似难远役。且十二月以后，刑曹之无长官，已数朔矣，紧务多滞，又为出送，可闷，以他无故人差送，何如？上曰，谁当为之耶？在鲁曰，无故者，只是尹游，虽有疮病，关西有药水，故兼为沐浴，久欲出去矣。日昨举动参班后，疮病有加，将不得往，郑亨益，年虽多而筋力尚可往，故欲为差送矣。上曰，年几何？在鲁曰，七十三矣，王事岂可避耶？上曰，筋力虽强，耆社之臣，岂可使之远役耶？在鲁曰，国体则然，而此与远接使之星夜疾驰者，有异，犹可堪之矣。然中路若或生病，则岂无生事之虑，而无他可送者故耳，兵判既不可往，都监堂上，亦无差送之例矣。上曰，右相意，何如？寅明曰，终涉苟简矣。筋力虽强健，而老人筋力，何可恃乎？上曰，终非待接之道矣。在鲁曰，然则自前有变通之规，而亦难遽然为之矣。上曰，近来朝廷人则不少，而无故可用者难得，以重臣言之，则如朴泰恒、金始焕，皆是老人矣。在鲁曰，如权𢢜，亦可以供职，而方在外，今若付职，则似当上来矣。寅明曰，堂上多而二品以上则少矣。上曰，向于李圣龙陞擢亚卿时，亦言之，而陞擢，不可太过矣。然今则事势如许，不可无变通，卿等方入侍，从二品中一人，荐之，可也。在鲁曰，升擢之规，当以地望及久次论之，而即今兪拓基，曾入判书望，实合陞擢，而伴送使，自京随去，势将未及，李箕镇，嘉善已十年，地望亦优，似当陞差矣。寅明曰，箕镇为北伯时，所为之事，自备局见之，则至诚为国事矣。上曰，国事无间于京外，而京事则不为之，外方事则专力耶？在鲁曰，今方上京，而闻欲行公云矣。上曰，政院再捧辞疏，故俄已推考矣。景辅曰，闻其疏承批后，欲行公云，故捧入矣。上曰，以久次言之，则李縡有之矣。在鲁曰，縡于右相未登第时，已为参判，至今未陞，每欲陈达，而非今日可陈者，故未果矣。上曰，向者丰陵亦陈达，而每取可用者，故不为陞资矣。寅明曰，虽不在朝，或有羽仪一世之道，而即今则欲临急用之，非可论矣。上，沈吟良久曰，命德之选，极为重难，故深加思量，则其为人坐地，岂不合耶？俄见其疏，所谓随时俯仰之说，非矣，其所守者本非，而前日则犹可守也。下教之后，为今日臣子者，岂可复为时象乎？予岂使今日廷臣，换南换北耶？从今以后，前事忘之，而但明真个是非，则混然为朝鲜之臣而已，岂令随时俯仰乎？批旨虽令勿辞察任，而以此亦卿之执滞，为教，前疏承批之后，又如是张皇，亦未安矣，自在经幄时，见之，其为人则沉重，而盖有执滞之病矣，此非以其人为非也。方当擢人之时，见其有不足处，而仍为陞擢，则是助之以时象也，抑其次一人，陈之，可也。在鲁曰，似是辞不达意之致，而何必有深意乎？陞擢之政自别，似不当以此为拘矣。寅明曰，其疏语之如何，臣未详知，而六卿之职，非可以轻易陞擢者也。其疏语若甚乖悖，则罪之，可也，若不大段，则今当六卿陞擢之时，只可论其为人，可也。其为人若不足，则君臣上下论人长短之时，相与覆难，可也，而箕镇之为人及久次，殿下既知之，臣等亦知之，岂可以一时疏语为拘耶？上曰，其所守者本非矣，此等事，岂有可守者耶？其心不忘旧习，示于君父，即今陞擢不可，今番则越之，以示弦韦，可也。在鲁曰，箕镇，滞则滞矣，而亦与近来堂下少辈之无人事而峻者，异矣。上曰，无人事而峻者，犹为稍胜，而有人事而峻者，尤难矣，予岂以一句语，如是持难耶？惜其病痛也，其病若愈，则可用矣。夫子曰，举直错诸枉，能使枉者直，圣训岂欺鲁公哉？寅明曰，六卿之职，顾不重耶？臣等初无料量者，何可率尔仰对乎？上曰，即今不无其人矣。古亦有一岁中超迁者，何必以久次为之耶？顷日亦以勿拘常格，惟可用者是取之意，言之矣，今岂无其人耶？寅明曰，此非可如汉高之如呼小儿也，或以庙荐，或以特除则，可也，而筵席之上，随问副急，实非难慎之道矣。上曰，予亦曾无思量者，故沈吟而思之，此可自勉，而卿等亦有慨然者，常时岂不以廷臣之可用者，思量于心中耶？在鲁曰，非如武弁之临时拔荐者也。上曰，古则自弘录时，以某人当到某位，为定云，此乃储养人材之道也。以此思之，则可以易知矣。寅明曰，如此之人，亦岂无之，而凌躐则不可，才不才之料量亦难，臣意则如是副急，体段不然矣。上曰，予亦非不欲用箕镇也，一箕镇如是，则他人当知予意，而有所励精矣。寅明曰，臣于箕镇，不相见已久，而只以北伯时事，见之，则私意少者矣。上曰，顷日召对时，已言之矣，人无二心，而今人则有二心，本来行身处事则善，而此处则有异，故谓之二心也。寅明曰，此等处若饬励，则岂可每如是耶？上曰，当此乏人之时，如李箕镇者，若闲游则可惜，而今日筵中，既如是沈吟，则今虽陞擢，在其廉隅，岂可即出耶？在鲁曰，然则以当初所达之郑亨益差送，何如？上曰，使臣下之道，岂可使耆社之臣，驱驰塞外耶？虽或自请，不当许之矣。在鲁曰，臣等终未得仰对，当以地丑德齐之人，历数而陈之。寅明曰，以吏曹、副学望中人，当仰陈之。上曰，金日䃅，以牵马之人，至于托孤，而我国之必以践历论之者，规模狭矣。在鲁曰，在乡者外，不过若而人，以圣简决定，好矣。寅明曰，李縡、金有庆在外，洪铉辅在丧，申昉死矣，兪拓基亦在外，在京者，只是赵远命、李瑜、尹惠教矣。在鲁曰，赵远命则方罢职矣。上曰，兪拓基可用，而时方形势，则不可论矣。寅明曰，中批陞擢，岂可仰请，而臣等不可副急，故如是矣。上曰，此非君臣相让者，而俄者问其次于卿等者，亦有意矣。顷日户判，特授判金吾，而此则盖以先朝经幄出入之人，既是久次，且其人可合故也，而至于正卿、亚卿，则皆付于卿等，今日卿等适入侍，相与问难，好矣，若其人可用，则岂以中批为嫌乎？入侍宰臣中，以向时一可笑事，有些葛藤，而终是勤于国事者，李瑜是也。寅明曰，为人亦着实矣。上曰，户曹参判李瑜，升资伴送使差送，可也。〈出榻前下教〉上曰，予有相勉于卿等者矣，卿等亦必与予之所料同，而犹以资级久近，为拘，不陈其名，此可以相勉矣。在鲁曰，仓卒之间，有难决定，故仰请睿简矣。寅明曰，亚铨亦未经之，故未果指陈矣。寅明又曰，长渊府使权儆，凤山郡守朴载海，以远接使状启，有拿问之命矣，其罪状，元非大段，且敕使回还时护行大将等任，必以武倅充差，而海西守令中可合人甚少云，此两邑守令，待敕行回还后，拿问，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉此事，海伯疏批已谕之，而道臣，虽令落后，未交替之前落后者，谬例也，自备局，分付厘正，可也。在鲁曰，当厘正矣。寅明曰，前三和府使朴弼健，既递之后，身病甚重，不得作行，故所受密符，末由亲纳，传送于监营，则监司状闻请罪，有拿处之命，而亲功宰臣，待遇自别，病势又方危重，被拿上来，不无中路僵仆之虑，罪名既不甚重，以罢职，直为勘律，姑寝拿处之命，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，金吾堂上不齐，事多积滞，同义禁二员未差之代，口传差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，今日之事，予则虽使止之，卿等道理，有不然者矣。因其君之抑郁，为太母而陈请，则卿等今日所请，实是无前大举，自古宾厅会议时，二品以上，尽数来参，而今则进参者，只是若干人，奉朝贺及老病大臣，则势难入来，而其他文宰不参者多，其在事体，诚可寒心矣。寅明曰，判府事徐命均，以拘忌，不得入来云矣。在鲁曰，闻其廊底不宁矣。上曰，然耶？在鲁曰，如尹淳，亦非实故矣。上曰，问安班则武臣嘉善亦参耶？寅明曰，曾经摠管、都正而后，入参矣。在鲁曰，今日无故不参者多，故臣等，亦方欲有所论责矣。应頉人外，无故不参之人，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉再启草则有预备者耶？毋致犯夜，可也。诸臣退出。传曰，俄者入侍承旨，更为入侍。景辅、彦好、彬、成中更入，上曰，下教传之则未详，故更令入侍矣。今者中官请留，又退一日矣，下教更书之，可也。上口呼曰，社稷亲祭致斋日，郊送相值，摄行事，榻前下教。上又口呼曰，传曰，既行誓戒，诸执事，以亲祭时所差执事仍差事，分付该曹。上曰，亲祭则荐俎官，户判为之，摄行则参议为之，大祝等诸执事，亦有文、荫之异矣。虽荫官执事，已受誓戒者，则仍置之，其外诸执事，则以文臣，互相充差，可也。景辅曰，以受誓戒之人，互相推移乎？上曰，依为之。诸臣遂退出。

1月28日

行都承旨尹惠教〈呈辞受由〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈病〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪州牧使许集，稷山县监金东铉下直。

○李重协启曰，小臣馆所问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，掌令赵侹、赵泰彦，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。除在外未署经外，大司宪李箕镇，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，大司宪李箕镇未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，金吾久无行公堂上，罪囚积滞，事甚闷虑。新除授知义禁郑亨益，同义禁郑锡五，即为牌招，同义禁南就明，连呈辞单，不为行公，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协启曰，臣驰往馆所问安，则两敕以为，连遣近侍存问，不胜惶感。俺等幸蒙恩念，飮食诸节，俱得安善云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，待教金时粲迎敕时，虽为称病，史局重地，连以兼春秋替直，事甚未安，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，左副承旨韩师得进。兵批，判书赵尚䌹宾厅进，参判未差，参议尹容宾厅进，参知朴弼正进，左副承旨韩师得进。吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○兵批启曰，法圣佥使李宇平，以拯活人命之功，有加资之命矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。又启曰，忠壮将徐宗观，身病甚重，呈状乞递，宿卫轮直之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授庆尚右兵使朴𨱑户奴呈状内，上典意外得除本职，惶感恩命，昨已肃谢，而老父今年七十六岁，揆以情法，决难赴任，斯速入启递改云。阃帅之勿拘亲年，虽是定式，有笃老之亲者，已多许递之例，今此朴𨱑之亲年，既近八十，则有难强令往赴，依例改差，何如？传曰，允。

○以权爀为副应教，朴弼载为校理，李春跻为兵曹参判，申光夏为工曹参判，洪圣辅为判决事，李亮臣为安阴县监，金守汉为礼宾主簿，具熺为掌苑别提，金枋为左水运判官，郑锡范仍任户曹佐郞，李瑜超资宪，刑曹佐郞任珣，军资主簿李广矩相换，汉城主簿金光遇，司仆主簿郑寿庆相换，司评鱼有和，司䆃主簿金世衍相换，金尚星、黄瑞河、朴守基，并为护军，金尚奎、宋征启，并为副司直。

○吏批启曰，伴送使李瑜加资单子，才已入启，而兵曹政事望筒，先为入启，故未及付军职矣，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李瑜为副护军。

○行判中枢府事徐命均，议政府左议政金在鲁，议政府右议政宋寅明，领敦宁府事鱼有龟，行户曹判书李廷济，锦原君朴师益，兵曹判书赵尚䌹，议政府右参赞郑亨益，知中枢府事赵正万，行司直申光夏，汉城府左尹金潝，行副护军具树勋，刑曹参判金始炯，全阳君李益馝，行司直李春跻，行副司直金圣应，吏曹参议朴师正，户曹参议尹得和，兵曹参议尹容，参知朴弼正，刑曹参议金潍，启于大王大妃殿曰，臣等昨日，再渎慈听，未蒙兪音，至以更勿烦请，以安心事，为教，臣等益复愕然，继以惶陨，不知所措。臣等虽甚愚昧，岂不仰晓慈意之所在，而窃伏念，列圣朝进宴东朝，皆有故事之可据，虽以近例言之，丁酉、丁巳、丙寅，并皆禀承慈旨而设行，伊时东朝之靡安于宴礼，岂有间于今日慈圣之心事，而终不得不勉抑而受之，诚以体谅列圣之孝思，遵依累朝之旧典，有不欲自由而然也。况臣等所陈两大节，俱是今日进宴之不容已者，正宜勉回慈心，俯循群情，一以示举国同庆之意，一以伸圣上爱日之诚，然后慈心可安，而今若不思开纳，一向坚拒，则圣上之抑郁，群下之闷迫，日以益甚，渎扰祈恳之际，反恐重贻慈心之不安，倘慈圣念及于此，则必不待臣等之累聒，而有所改图矣。伏愿亟降一兪，俾即举行，千万幸甚。以谚书答曰，昨日必已悉知矣，何不谅之，而又复为此耶？虽如是累请，无可答之辞，勿复请焉。

○传于洪景辅曰，批旨奉承之后，有更请之事，则原任大臣为之，以敕使牌文有下问事，时任大臣入侍。

○洪景辅启曰，新除授副应教权爀，时在京畿广州地，校理朴弼载，时在江春道铁原地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，政官牌招开政差出矣。新除授副应教权爀，校理朴弼载俱在外，无入直之员，政官更即牌招开政，阙员差出，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。〈政官座目同上〉以金尚翼为应教，兪健基为副校理，郑羽良为礼曹参议，金取鲁为知经筵，赵显命为同春秋，郑锡五为副司直。

○宾厅再启曰，臣等之连日齐请，实出于举国祈祝之忱，而慈批邈然，尚靳开许，臣等聚首奉读，一倍闷塞，不知所以为喩。窃念列圣之进宴东朝，不过遵依典常，以伸爱日之诚，而今日之请，尤有异于列朝故事者，元良诞降，册礼已定，东土含生，莫不鼓舞欢抃，则宗社之庆，无大于此。当此千载不易得之盛会，徒守厌华gg厌哗g之意，不思志喜之道者，实非臣等之所望于慈圣者也。且传曰，君子不以天下俭其亲，圣上以千乘之尊，上奉慈圣，其于奉欢之道，固当靡不容极，而况今慈圣宝算，正当五旬，则称觞上寿之节，必欲无逾于今年者，此固天理人情之所不可已。今若以慈圣之牢拒，终未伸圣上之诚礼，则圣心之抑郁，已不胜言，而群情之讶叹，当复如何？此臣等所以冒死累渎，不得请则不止者也。伏愿亟降兪音，以答上下之颙望，千万幸甚。以谚书答曰，虽逐日如此，此非谦让而然，徒令心事逾新，即为停止，愈于如是强请矣。

○韩师得启曰，因兵曹启目，结城、安阴，既已复设县监，所佩兵符，令本院依例造给事，允下矣。兵符今已造成，公洪监、兵营及庆尚监营右兵营所上左只各二，结城、安阴传给右只各一，定禁军给马下送分上事，两道监司处，下谕，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今此回敕伴送使，实无无故之人，不得已筵禀变通陞差矣，即者意外，敕牌又到，远接使例当罔夜下去，而差送之苟简，与前无异，伴送使李瑜，为先移差远接使，急速下送，何如？传曰，允。

○吏曹，以李瑜为远接使，尹汲为问礼官，李真望为伴送使。

○韩师得，以备边司言启曰，前敕未还，后敕继至，凡百接应，实多窘急，事甚可虑。迎敕都监堂郞，并依前例，以前启下，仍为察任事，分付，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，迎敕吉日，以二月内，更为分排以入。

○洪景辅，以迎接都监言启曰，今日乃是空日，别茶啖依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者上敕，招致臣等差备译官，使通官传言曰，译官李枢，善解汉语，谙熟事理，今番回还时，必欲以差备带去云，故启达依施之意，使之回答矣。分付司译院，以为差送之地，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即者首译来言，敕使回还时，一路宴享茶啖，依上来时例减除，只设夕茶啖，自持来内军物作驮前排，依上来时例排立gg排入g云，以此知委于伴送使、三道监司、开城留守处，而在前宴享减除时，有遣中使申谢，三处别遣问安使之例，令政院考例举行，何如？传曰，允。

○又启曰，以迎接都监草记，敕使回还时，一路宴享茶啖，依上来时例减除，在前宴享减除时，有遣中使申谢，三处别遣问安使之例，令本院考例举行事，允下矣。平壤问安假承旨，自本院依例差送，而开城府、义州别问安使，令该曹差出，敕使未发行前，使之下送，何如？传曰，允。

○李重协，以迎接都监言启曰，因备局草记，后敕出来时，迎接都监堂郞，并依例以前启下，仍为察任事，允下矣。今此留馆敕使，则宴享傩礼，并不设行矣，后来敕使未渡江前，设行与否，有难预知，宴享色郞厅二员，傩礼色郞厅一员，今姑差出，以待敕使渡江后，听其所言而存减之，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，通官以上、副敕言，以为差备译官丁大兴，移定于后来敕差备云，彼是钦差，吾亦钦差，已定之差备，何故换易乎？辞色不顺云，故丁大兴仍留之意，言及矣，以此分付司译院，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，上、副敕处例给礼单马四匹，无弊择执矣，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，问礼官既已出去，敕使处所给仪注，别定禁军骑拨，罔夜驰传于问礼官所到处之意，分付，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此社稷祭亚献官知中枢府事李真望，行工曹判书尹淳，实预差启下矣，李真望伴送使差下，尹淳身病甚重，势难将事，不得已以南原君𪳣，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授说书李昌谊，只推命下之后，连呈辞单，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以监事意启曰，《景宗大王实录》，例当分藏于五处史阁，而四处则前已奉安，赤裳则连因朝家事故，尚未奉安，而权奉于本馆，事体未安。当此年事稍胜之时，趁农前斯速奉安，实合事宜，春秋馆堂郞各一员发送，使之举行，仍行曝晒，而即今见存堂上，皆带紧务，一员未差之代，以无故人差出事，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此出来敕使时，平安道补把咸镜道驿马四十匹，黄海道补把江春道驿马二十匹，依前例急急分定，罔夜入送之意，两道监司处，发马知委，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前敕使时馆所立待马，例以三南驿马，轮回立待矣。今番则以庆尚道驿马限六匹，来二月十七日京中逢点事，本道监司处，发马知委，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，全光道敬差官安庆运，令该府勘处事，传旨启下矣。安庆运收租案，既已修启后，自全光道，时未上来，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，说书李昌谊牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○密昌君樴等疏曰，伏以天祐我宗祊，昨岁之元，圣嗣诞降，今岁之元，大策预建，邦运回泰，上应天时，吾东方亿万年无疆之休，实基于此。八域含生之类，莫不鼓舞耸抃，而顾念臣等，俱忝宗籍之末班，获睹旷世之洪休，瞻望震极，颂祝延颈之忱，有倍恒品。况我圣上嘉悦之心，我慈圣含饴之乐，当复如何？斯诚国家稀有之庆，千载难得之会也。在殿下爱日之诚，在臣民欢抃之忱，宜即称觞东朝，以副上下同庆之意，而前后疏请筵奏，每以自内陈请，未得感回为教，固知慈圣㧑谦之德，迥出寻常，而其为圣心之抑郁，群情之缺望，久而益甚矣。窃念进爵一事，本非夸大之举，自是祖宗朝已行之例，实天理人情所不可已者。曾在甲辰，我慈圣，亦尝俯循群请，许奉万年之觞，则到今春秋冞高，邦庆荐叠之辰，饰喜上寿之请，虽以谦挹之圣心，必不至一向坚拒，况我圣上恳迫至诚，亦必俯谅而勉从。伏乞圣明，反复陈恳，期赐允从，以伸喜惧之圣孝，以慰喁祝之群望焉。疏下西平君、骊川君、咸平君、海兴君、绫昌君、长溪君、南原君、洛川君、海春君、砺恩君、琅堤君、海陵君、夏原君、洛丰君、月善君、光原君、夏溪君、莲丰君、鹤城君、西城君、原丰君、光兴君、夏陵君、光恩君、琅玶君、夏丰君、原阳君、星昌君、庆兴都正、海运都正、海蓬都正、海清都正、砺昌副守、鹤陵副守、原兴守、坡平副正、绫城副守、海云令、密恩令、海溪令、原平守。答曰，省疏具悉。此岂待廷臣、宗臣之请，而慈圣靳许，其非㧑谦也，教愈邈然，是予闷郁矣。

○正月二十八日未时，上御熙政堂。时任大臣引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，右承旨洪景辅，假注书兪彦好，记事官金时粲、李成中入侍。在鲁曰，夜来，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，敕使似不复来矣，意外牌文，又出来矣。上曰，何敕耶？在鲁曰，应是所生母尊崇事也。寅明曰，雍正时亦有此事，而敕使不来矣。在鲁曰，然。故译舌辈皆以为，不来而今忽出来，三路民力，度支经费，将何以支堪乎？进贺事，欲于今番使行兼附矣，敕使来后，当为进贺，使行又将差退矣。上曰，傧臣又当差出矣。在鲁曰，傧臣之无可合人，昨已陈达，而无他推移之路，故以昨日所差伴送使，移差远接使，而伴送使，又无可合人。郑亨益，则昨者既以耆老之臣，不为差下，伴送使虽与远接使之疾驰者，有异，而昨不差而今乃差者，事涉颠倒，故已以他人，分付该曹矣。上曰，谁耶？在鲁曰，李真望矣，其年纪较诸郑亨益，不及八九岁矣。寅明曰，虽有病，而往役之事，岂不为耶？上曰，今番赞礼时见之，行步甚艰，似难堪矣。在鲁曰，行步虽不良，此行似无妨矣。曾有勿责职事之教，而不得已如是，事则苟简矣。寅明曰，昨者既以推移无路，不得已变通，六卿与一时堂上，有异，不可每每变通，无他道理，故如是矣。上曰，予思之则金取鲁可合矣。方在近京之地耶？在鲁曰，方在金浦一日程之地，非三四十里之比矣。上曰，犹可及之矣。在鲁曰，似窘急矣。上曰，伴送使则可为之矣。寅明曰，取鲁亲年，已逾八十，情理似难强矣。在鲁曰，渠亦衰病，即今无病，亦未可知，而有命则何敢不𨃃蹶上来耶？臣等未及思之矣。上曰，其亲年已多，则似难强之，而以一时饬励之事，自画在乡者，其在分义，极为可怪，故予则欲为差送矣。在鲁曰，方为册礼都监书写官，今则似当上来矣。上曰，今若差送，则都监事迟滞耶？在鲁曰，此则有难待其回还矣。今若出去，则书写官当以他人变通矣。上曰，当初虽以不责职事，为教，而此非职事，且与远接使之驱驰者，有异，无他可往之人，仍置之，可也。在鲁曰，通官刘万权，今又出来矣。上曰，今番敕使出来者，安知非此汉所为耶？景辅曰，去去壬寅年，康熙所生母追崇后，则敕使出来矣。在鲁曰，仁寿皇太后尊崇时则无敕使，而今亦咨文先来，故意谓为我国除弊矣，意外又来矣。上曰，初则从近例送咨文，而穷究古例，又为出来矣。寅明曰，国力、民力耗竭，极矣，户曹年来，稍有储蓄，而今则荡尽，凡事各别撙节，可矣。畿内民力穷竭，军兵之属，亦皆困苦矣，来月连有动驾陵幸，固是应行之事，而若或远处，则即今形势，实为重难，自上思量为之，伏望。上曰，今年年事如是，故初则有思量处，而即今国力、民事，可虑，当更商量为之矣。两西敕需库，则可以继用耶？寅明曰，此则多有储蓄，姑不荡竭矣。上曰，平安监司，当与回敕，同往湾上，来敕则似难及之矣。寅明曰，曾亦有兵使伴行之例矣。上曰，去来敕中某敕伴行事，自备局，及今指挥，可也。在鲁曰，监司则往湾上，中和则使兵使来待，何如？上曰，依为之。寅明曰，金取鲁尚不上来，纪纲凌，替而然矣，更加严饬，何如？李匡德事，亦极未安，以分义责谕，则岂不上来耶？尚无动静，此亦纪纲所关矣。上曰，然矣。李匡德太固执，其在道理，可怪矣。寅明曰，父子岂可同为致仕乎？圣上既许其父之优游，则在匡德之道，固当感激尽瘁，以为忠报之图矣，推考亦不可，每为之严责，则岂不上来耶？上曰，然矣。寅明曰，圣上，每以人之执滞者，为非，而党习则实为亡国之本，于此执拗者，固可罪也。然取人之道，则当以操守牢确者，为贵，柔顺之人，不可取也。专以固滞者，为非，则或有失人之虑矣。在鲁曰，牢确通达，兼全则好矣。上曰，确实者岂不好，而过于执滞，则亦近迷惑矣。寅明曰，人之通达处，则虽可通达，而所守处，则有万牛难回者，然后其人可信矣。上曰，柔顺巽软者，则无足道也，而见今世道薄恶，其中有宽厚长者之风者，终是可用矣。寅明曰，德器重厚，其心休休有容，且有识虑者，此乃宽大长者也。此则稀贵之人，未易得来，而欲求顺便之人，则巽软者进矣，凡于进用之时，必取所守牢确之人，何如？古语曰，贤在位，能在职，职者百执事之谓，故取其才能，可也，而位则爵位之谓，苟非贤而有德者，莫宜居之矣。上曰，所达，是矣。在鲁曰，金取鲁、李匡德催促事，何以为之？上曰，当有下教矣。寅明曰，前参判赵最寿，尽室下乡云，而其为人，言语辞气，虽无可以动人者，清白平淡，如布衣寒士，诚为可贵，自上亦何以尽知之乎？上曰，何为下乡耶？寅明曰，因李锡杓疏，不安云矣。上曰，锡杓疏，无论及之语矣。寅明曰，赝本中有之矣。在鲁曰，非赝本，乃初本也。最寿为人，廉白简淡，出入甚罕，谨拙自守，而李锡杓当初草疏时，有某人何遽不若宋征启，而不得为玉堂，某人何遽不若柳复明，而不得为方伯，某人何遽不若赵最寿，而不得为国子长之语，盖以少年语法，有所云云，而及其正书时，渠自删去矣。其后初本传播，故宋征启既以此引嫌，赵最寿之下乡，亦似由于此，而此与论劾，有异。且非登彻之定本，则其在道理，不当为嫌，最寿之未付军衔前，尽室下乡，诚为非矣。寅明曰，身在卿宰之列者，岂可以军衔有无，任自去就耶？此则诚未安，推考催促上来，何如？上曰，赵最寿之清白，予未及知，而以外貌见之，则虽不敏捷，其实非昏阘之人，予尝贵其为人矣。在鲁曰，其中则了了矣。上曰，依大臣所达，推考催促，可也。〈抄出举条〉寅明曰，昨今臣等所请，实出血忱，而未蒙兪音，闷郁何达？昨以自内导达之意，仰陈矣，自内下答之教，如何？上曰，今日亦下教曰，今后则停止耶？予以必不停止之意，为达，而慈意落落矣。寅明曰，朝者启辞，自上见之乎？上曰，以启辞示之。仍教曰，吾则自谓尚少，而五旬之语，闻之尤不乐矣。寅明曰，庆关宗社之语，自内亦陈白乎？上曰，此则固已俯悉之矣。在鲁曰，考见近例，则孝庙朝丁酉年，为庄烈王后行进宴，虽云简略，而谓之进宴，事载志状中，此则分明矣。上曰，然则庄烈王后，三次受进宴矣。在鲁曰，然矣。上曰，承旨书之。仍口呼曰，顷者下教，不过饬励，则其所撕捱，极涉太过，其后特教之后，分义所在，宜即上来，而尚无动静，其在道理，极为寒心。京兆紧务，岂若是久旷？判尹从重推考，使之不数日内上来。上又口呼曰，往者固执，已涉太过，则其在分义，岂敢复事撕捱，而居留之命，其已多日，饬励之教，亦下数次，而徒守无义之固执，不思分义之所重，亦极寒心，而况李匡德，以世禄之臣，既已立身事君，则其所去就，何若是悻悻，而且其父，追惟昔日，愍其衰暮，特许其请，付以闲职，在匡德之道，恪勤奉职之不暇，而一向处乡，无意供职，求诸往牒，岂有父子并休之人？亦岂曰世禄之臣，其若惟此，岂敢徒守固执？江华留守李匡德，更为从重推考，使之即为肃谢。时粲曰，向来南泰良疏留中，史官不可不见，出示之，何如？上曰，自前留中之疏，不必尽示矣。时粲曰，南泰良疏与李锡杓异，不过勉戒之言而已。景辅曰，留中之疏，史官请见者，是矣，李锡杓疏亦留中，故人或疑之，留中省览则好矣，而一番出示，何如？上曰，李锡杓疏则适怪异，有赝本传播，而凡上疏虽留中，皆有一本行于世矣。景辅曰，上番翰林金时粲，以职事陈白，则离次陈之，可也。而不为离次，推考，何如？上曰，近来则举皆如是，且古规则史官，虽奏事之时，仍为执笔，而今则舍笔，不必推考，此后则使知之，可也。成中曰，上番既以南泰良疏陈达，臣亦有所达矣。李锡杓疏，留中不下，故顷已仰达，未蒙允许，而设令得见其私本，其在史官之道，何可不以入启元本载录乎？此疏即命出示，何如？上曰，顷已谕矣，不必更烦。诸臣遂退出。

1月29日

行都承旨尹惠教〈呈辞受由〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣祖大王忌辰斋戒。

○韩师得启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌斋戒相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宰臣护军柳濬，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，判府事李台佐箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，宰臣护军柳濬，驰往馆所问安，则两敕以为，今日又遣宰臣存问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○李日跻启曰，大司宪李箕镇，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○李重协启曰，大司宪李箕镇未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，金吾议谳，一时为急，知义禁郑亨益，同义禁南就明、郑锡五，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以应教任珽，副校理兪健基牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，应教任珽，副校理兪健基，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以说书李昌谊牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，郊外送敕时，接见说话，依例书入，而或不无未尽之语，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，以贺表事有下问事，时任大臣，启辞未入前入侍。

○行判中枢府事徐命均，议政府左议政金在鲁，议政府右议政宋寅明，领敦宁府事鱼有龟，行礼曹判书金东弼，兵曹判书赵尚䌹，副护军具树勋，工曹参判申光夏，行司直郑锡五，刑曹参判金始炯，兵曹参判李春跻，汉城府左尹金潝，副护军闵昌基，全阳君李益馝，行副司直金圣应，户曹参议尹得和，礼曹参议郑羽良，兵曹参议尹容，参知朴弼正，启于大王大妃殿曰，臣等镇日祈吁，辞意已竭，而慈听愈邈，不惟不赐允从，臣等所陈两大节，终无一言下答，臣等诚不胜抑郁闷塞之至。伏念今玆之庆，无可与比，宗社永赖以巩固，祖宗俯临而悦豫，喜气溢于三宫，欢声腾于八域，倘慈圣深念大体，则岂忍于此时，徒守过执，终辞一宴，不思所以表喜之道乎？且亲年喜惧之情，上下无间，而况圣上，以一国为养，慈算满五旬之龄，其不欲虚度今年，情理之所必然，慈圣若念于此，则亦何忍强咈举国之齐祝，使圣上莫伸献寿之诚耶？慈圣，每以心事二字，有所下教，臣等虽迷甚，岂不能仰有体认，而自昔御东朝之位，辄皆勉受进宴，未尝强遏孝思，此则臣等，昨已略陈矣。今以闾巷匹妇言之，设或有过怀一切之心者，而岁久则寝缓，年衰则稍变，有子则为之屈意，以慰其诚者，自是常事，而乃慈圣，尚执过中之礼，虽当无前之大庆，而犹靳同乐之盛举，虽以爱日之圣孝，而未回牢让之初心，此岂平日臣等所仰望于慈覆之下者哉？情迫势极，言不知裁，尤增惶恐。伏愿少恕臣等之罪，快回平日之志，俯循群情，亟降兪音，千万幸甚。以谚书答曰，昨已谕矣，更无可答之辞，斯速停止，以安此心。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，右副承旨李重协进。兵批，判书赵尚䌹进，参判李春跻宾厅进，参议尹容宾厅进，参知朴弼正进，左副承旨韩师得进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，台谏及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及未赴任守令，并拟，何如？传曰，允。

○兵批启曰，前万户金禹宝，及第李㫾，良人郑处渐，闲良金贵杰、金瑞玉等，或拯活人命，或公廨改建，或贼人指捕之功，俱有加资之命，而金禹宝，未资穷、未准职，李㫾、郑处渐、金贵杰、金瑞玉，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。以郑锡五为大司宪，李箕镇为礼曹参判，朴弼均为文学，鱼有鹏为掌正佥正，李重华为典簿，兪业基为平市令，朴𨱑为副摠管，李㴋为庆尚右兵使，赵荣禄为曹司卫将，金𣖔为都摠经历，赵正栻为忠壮卫将，黄瑞河、宋尧卿，并为佥知中枢，李汇恒、崔齐恒，并为文兼宣传官，姜圣臣为造山万户，李宇平加折冲，朴𨱑、崔庆老、赵克亮、赵凤仁、赵健，并为副护军，李箕镇为副司直。

○宾厅再启曰，臣等之至恳血忱，前已毕陈于累启矣，意穷言竭，今无可以措辞者，而惟是臣等所执以为请者，有两大节焉，前后慈教，亦不曰不然，而一向坚拒牢塞，殆若臣等强之以不当强之事，玆岂非闷迫抑郁之甚者乎？若于今日，非有此两款大节，则慈圣之靡安于丰豫之举者，自是盛节懿德，臣等何必强饰繁蔓之说，自犯渎扰之诛乎？诚以宗社无疆之庆，慈意之所方欣悦，圣上爱日之诚，慈圣之所当体谅，而今若强咈臣等之请，终阙当行之礼，则恐非所以表邦庆而答圣孝之道，以慈圣之至明至仁，何不俯谅于此耶？臣等非不知镇日烦聒，重贻慈心之不安，而事理之所不可已，群情之所不可遏，实非臣等所得以自止，玆敢更冒万死，辄申呼吁。伏乞俯赐谅察，亟允所请，千万幸甚。以谚书答曰，已悉于批答，更无可答之辞矣。

○洪景辅，以议政府司录，以左议政意启曰，臣见差社稷大祭献官，今日当行隶仪，而为参宾厅之启，隶仪则以平明出令矣。诸享官毕会，臣亦已来到，而亚献官南原君𪳣，再三催促，始乃追到，事体固已未安，而诸执事中平市署直长金百炼，最为晩到于成班之后，尤极稽缓。南原君𪳣，从重推考，平市署直长金百炼，行祭后拿问处之，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭执事，皆以文官塡差，而除公故在外外，实无推移之路，在前亦有生、进人通融塡差之规，今亦依此塡差之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，迎敕吉日，以二月内更为分排以入事，命下矣。更问日官，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，今日乃是空日，别茶啖依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以司饔院官员，以都提调、提调意启曰，今此敕使郊送茶礼时，本院提调，必备三员，然后可以成样，而提调五员内，都提调臣李台佐，以老病，势难进参，提调长溪君臣棅，身病猝重，数日之内，实无起动之势，一员未差，只有西平君臣桡，咸平君臣泓，将无以推移备员，事甚窘迫。提调一员未差之代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，以为及时备员进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑亨益为司饔提调。

○李日跻，以义禁府言启曰，远接使状启据刑曹粘目内，长渊府使权儆，凤山郡守朴载海等，移本府处置事，允下，而今正月二十七日，大臣以下引见入侍时，长渊府使权儆，凤山郡守朴载海，过敕后拿来事，榻前下教矣。权儆时在任所，过敕后，依例发遣府书吏拿来，朴载海以兼营将在任所，发遣罗将交代后拿来，何如？传曰，允。

○以应教任珽，副校理兪健基牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，应教任珽，副校理兪健基，既有只推之命，待明朝并即牌招入直，何如？传曰，允。

○行判中枢府事李台佐箚曰，伏以臣，癃病沈痼，无复人事，而日昨伏闻圣驾亲临馆所，所居陋巷，辇路孔迩，息偃于床席之中，实有不敢自安者，担曳匍匐于洞口之外，以瞻羽旄之美，而乍一起动，辄致添病，宿症之外，重以寒感，三日辛苦，尚未解表，迷瞀昏聩，如梦如醉。昨伏闻宾厅陈启，仰请东朝进宴之礼，其在臣子之情，岂不欲积诚同声，冀回执谦之慈旨，仰副爱日之圣孝，而自念残喘懔懔，无以致身于省闼之间，礼阙情亏，不如死，久矣。玆敢露章，吁哀于天地父母之前，乞赐谴责，以彰臣慢焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之筋力，业已知之，况以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○密昌君樴等疏曰，伏以臣等，昨以东朝称觞之举，相率疏请矣，及承批旨，不惟未蒙允许，教愈邈然，是予闷郁，为教，臣等聚首愕然，莫省所措。臣等虽甚愚迷，岂不知我慈圣㧑谦之德，靡安于宴豫之节也？窃伏念，逐年进宴，自是国朝应行之典，有非一时夸大之举，而于今旷废，殆近十年者，不但凶歉之荐仍，连值公私之多故，则圣上之欲一进爵，群下之趁此展诚，此固情礼之所不已者。况今上而邦庆荐叠，下而岁事丰登，百僚闻延颈之望，八域有鼓腹之欢，斯诚邦家稀有之庆，千载难得之会也。若谓之进宴一节，初不可行则已，不然，祖宗朝已行之典例，不于此时而行之，而当行于何日耶？且以闾巷间匹庶，言之，其亲已老，其子称寿，则为其亲者，不忍却其子之诚孝，今以堂堂千乘之尊，为东朝而奉万寿饰喜之觞，修十年未遑之举，则虽慈圣谦光之德意，岂不谅我圣上不匮之孝心，而一向坚拒耶？臣等俱忝宗籍，亲逢盛际，既知其决不已之事，故不避烦渎，敢复齐吁。伏乞圣明，援之以古例，陈之以今事，反复晓告，期得允从，少伸爱日之圣孝，兼副祝冈之群情，千万幸甚。〈疏录同前〉答曰，省疏具悉。初批已谕，其所开陈，何待卿等之复请？

○正月二十九日巳时，上御熙政堂。时任大臣引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，右承旨洪景辅，假注书兪彦好，记事官金时粲、李成中入侍。在鲁曰，夜来，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，世子气候，一向安宁乎？上曰，好过矣。在鲁曰，以贺表事，将欲下问者，何事耶？上曰，不但贺表事，以卿等启辞措语，有可下教者，而以此使之入侍，为难，故以贺表事，为言矣，所重在焉，当先言此事。日昨已以慈圣宝算今年五旬，启辞中，当以此归重之意，言之，而昨日启辞，又以饰喜之道，太涉铺张，今玆邦庆，非但予一人之私喜者，诚如右相所达，而群下爱日之忱，尤重于举国同欢之情矣，每以邦庆之说，陈之，则又不无慈心戚戚之端，此不足为回听之道也。虽以古例言之，在位三十年、四十年，皆有志喜之举，慈算五旬之年，岂可如常年乎？慈懿大王大妃六旬之年，不但进宴而已。在鲁曰，以进丰呈设行矣。上曰，六旬、五旬无异，其在爱日之诚，今年不可逾之之意，为辞，而亦不必支烦也，启辞虽多，初无省览之事，虽日日以新语陈之，此无益矣。慈圣今日，亦下教曰，既示断不允从之意，廷臣岂不停止耶？深居九重，何以知廷臣之欲停与否，而每谓之必不停止耶？予唯唯而对，盖以必不停之意，又陈，则益为贻虑之端，若以似当停之意，为达，则是不诚也，故予但唯唯而退矣。予诚孝浅薄，不能尽奉欢之节，固为歉然，而若因卿等之言，终得回听，则岂不幸哉？启辞中，宜以慈懿大王大妃殿前例及之，故使卿等知此意矣。在鲁曰，伏承下教委曲开示，当依此以五旬一节，归重，而臣等启辞，岂敢望慈圣之一一亲鉴乎？是故，每欲简略，而但太略则群情无以见，故反复开陈之际，自不得草草矣。然既知圣意，当勿为支繁之语矣。寅明曰，直启渎扰，自是稀罕之事，臣等连日触犯，惶悚之极，置身无地矣。在鲁曰，臣等以疏远之踪，进龃龉之言，何敢望其感回乎？惟望圣上，从容导达矣。俄者以欲陈不停之意，则益将贻虑，欲陈必停之意，则又涉不诚，为教，圣上今日之情界，可以仰认矣。然臣等所请，非殿下干涉之事，若其不可强止之意，何妨陈达乎？且未即准请，则又将有大于此之举，臣等之惶悚俟罪，不须论，而如是屡渎之际，岂不重贻慈心之不平乎？此尤可闷矣。上曰，予以今若不许则此后应为庭请，为达，则下教曰，若可许于庭请，则何不于宾厅启辞许之，若可许于启辞，则何不于自内陈请时许之耶？每以朝臣岂不停止，为教。予达曰，虽以启辞见之，以为不得请则不止矣。笑而下教曰，此则例用文字也。今若幡然觉得其群情之终不可遏，则可以回听，而今则邈然，实为闷郁矣。慈意若此，予岂不欲使卿等止之，而虽事予之道，不当不诚，况事慈圣之道，岂可徒为观瞻乎？若令止之，则非待卿等之道，故不忍以此导之也，以今见之，则屡年未行之由，卿等亦可知之矣。在鲁曰，虽以戊申既已受之，不可复受为教，而此与常年之无端陈请，有异，邦庆及五旬，岂非大关节乎？今后若无如此大节，则何敢更请乎？宝算无疆，则六旬、七旬之时，可以复请矣。上曰，以此为达，则尤不开许矣。寅明曰，固知自内开陈，靡不用极，而臣等不得请则不止，如是之际，国事亦岂不可虑乎？以此意开陈，何如？上曰，客使入京之时，庶务旷废之言，亦已陈之矣。寅明曰，在下之道，但当务积诚意，他不暇顾，而国家则亦当以庶务之旷废，为虑，慈念若及于此，则岂不幡然觉悟乎？上曰，今则进宴一节，尚未得请，而设或得请，亲临一节，尤为难望，然今则重贻忧念，为闷，故此一节，姑未举论耳。在鲁曰，今当退出，贺表事，何事耶？上曰，今番敕使，虽以所生母尊崇事，出来，贺表亦当付送于今番使行耶？在鲁曰，外议亦以此为掣肘矣。颁谥事，合于登极事未安，故初欲以尊崇事，兼付矣，既以此事，敕使出来，则其前入送贺表，亦似倒置矣。寅明曰，二事皆退付于后，使行之外，无他道理矣。上曰，当初以吉凶不可并，故颁谥事，不为兼付矣。二事若并退，则亦岂非吉凶相并乎？在鲁曰，今此进贺使，发行已晩，此则不可退待敕行矣。上曰，敕书既未见之，则以某事出来，不可预知，而咨文则先已出来，凭据咨文，附送贺表于今番使行，似好矣。在鲁曰，癸卯年，彼国太后尊崇后，贺表亦以咨文，为据而入送，今亦依此例为之，好矣。寅明曰，然则使行，不可不速为入送，拜表以旬前进定，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉在鲁bb曰b，今日适入侍，故敢达。宪府处置，既有大司宪，故谏院则不得为之，以致经旬，事甚未安矣，大司宪李箕镇，连日牌招，或可出肃矣。日昨以旧习犹存，为教，三司长官，似难扬扬行公，处置无期，且备局堂上，乃是紧任，本职递差，使之专管备局，何如？上曰，此有不然者，日昨以陞擢，为持难，设若仍为陞擢，则其在廉隅，似难承命，而既不陞擢，则本职不为行公者，道理不当矣。在鲁曰，外议皆以为，此职若递，则后当恪勤供职云矣。上曰，大臣所达，如此，今姑许递，使之专察备局，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，臣退见其疏，则以为自先世，以党论为戒，而以向来讨复之论，见疑于君父，故三司则自画云，其所谓随时俯仰者，谓其处义，非谓时事也，与圣教异矣。上曰，其心不平，故其疏之虚头，如此，终为非矣。在鲁曰，以其历举先世不为党论之事，见之，可知其不甚于党论矣。上曰，此后，则着实行公，可也。在鲁曰，此后岂不行公耶？寅明曰，宾厅启辞规例，则一日累启，而渎扰终是惶恐，每为再启矣。上曰，此后事，将何为耶？在鲁曰，自古无一定之规，宾厅启辞，或有近十日为之者，或有三四日后设庭请者，而重大之举，不敢遽然为之，再□□□□动驾，其前则似难为他举措矣。寅明曰，若设庭请，则虽动驾之日，亦不得间断，岂不重难乎？以群情难遏，事势可闷之意，自内益加导达，俾不至于如此之境，何如？上曰，前例亦有累日启辞之规，则好矣，重大之举，则观势徐为之，可也。景辅曰，两台处置及在外台谏，下谕，久未为之，政官牌招开政，大司宪差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉寅明曰，启辞与疏章异，当从简略，而邦庆之语，亦不可全然埋没矣。上曰，不必铺张矣。诸臣遂退出。