承政院日记/英祖/十六年/七月

七月

7月1日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈病〉。注书李会元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵明履启曰，行大司宪李德寿未肃拜，执义郑熙普，掌令李齐聃，持平朴圣源在外，掌令权赅避嫌退待，持平李彝章未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹参判郑羽良，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书金始炯，参判徐宗伋，连日违召，不为出肃，参议李汇晋，连呈辞单，亦不行公。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁洪景辅，除拜已久，尚不出肃，李益炡，连呈辞单，不为行公，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日虽非日次，一二日差退之意，昨已禀达，故今日与备局堂上来会之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日次对时，两司当为进参，而大司宪李德寿未肃拜，大司谏赵迪命，执义郑熙普，掌令李齐聃，持平朴圣源，正言成范锡、李昌谊俱在外，司谏李道谦，献纳权贒，掌令权赅避嫌退待，持平李彝章未署经，无行公之员。大司宪李德寿，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○以致词单子，传于赵明履曰，谨上以下语，例用于进宴，而非用于此者，似是未谙而如此矣。单子留中，更修以入。

○传于赵明履曰，单子入启后，备堂当引见，即速修入。

○传于李世琎曰，顷者有下教备局之事，若已为之，则入启后当引见，先为入之。

○传于李世琎曰，大臣、备局堂上引见。

○赵明履启曰，新除授弘文馆副校理南泰齐，时在京畿广州地，修撰郑翚良，时在仁川地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，太庙展谒，每年春秋定式，取禀矣。今秋展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬前择入。

○又以礼曹言启曰，太庙展谒，取禀草记，传曰，以旬前择入事，命下矣。即令日官推择，则今七月初三日，初八日为吉，而初八日则秋享大祭及尊崇初度习仪相值。此外旬前，无他吉日，以初三日举行，何如？传曰，允。

○又启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾已申饬，而应教李德重，说书李昌儒，去闰六月朔朔书篆文，无缘不书，殊甚未安。并从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见江原监司郑亨复去六月朔时囚同推启本，则宁越罪人同推，当朔内全不举行，推官既难免懈弛之责，而道臣亦有不能检饬之失。监司郑亨复，推考警责，何如？传曰，允。

○李世琎，以兵曹言启曰，再明日宗庙举动时，本曹郞厅侍卫及各差备，不可不备员。佐郞洪河瑞在外未肃拜，今姑改差，其代令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此宗庙举动时，两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把马数，无以推移。依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅分授敦义门北边体城两处合十二间许颓落处，待晴修筑事，前已启下矣。所入石子浮出后，可以始役，依前城外近处溪壑间所在杂石，先为浮出之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，平安道水灾邑渰死成册，申饬事，曾有特教，而即见监司徐宗玉状启，则开录渰死数爻，可以凭据宽减矣。江边及清北各邑渰死之数，至于二百四十一名之多，诚为万万惊惨。依海西水灾时例，渰死人户役、田役并减除，而江边则比内地，宜有别样优恤，当年所食还上，特为荡减之意，分付，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以都提调提调意启曰，燔造所用白土，每年掘取于江原道杨口地矣。即接江原监司所报，则白土之好否，不系于郞官之来不来，而屡月留连之际，积有弊端。且掘土处本是一穴，则土品岂有异同之理乎？今年为始，勿送郞厅，只送边首与地方官，眼同掘取事变通云。大抵掘土处则果是一穴，而一穴之内，亦有阴阳地，阴地则土品柔软，不能成器，阳地则土品坚强，燔造顺成，而但阳边则乃是石角之地，土品虽好，掘役甚难。本官以例兼差使员，偏听役民之号诉，徒念掘役之为难，操切边首，使不得任意择掘于阳地云，故昨年启禀发遣郞厅者，盖由于此矣。今此道臣所报如此，勿送郞厅，只送边首，申饬差使员，各别择掘于阳边，而或有阴地相杂掘送，以致不能成器之弊，则当该差使员，先罢后推之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州岁贡进，上先后运马一时来到元数二百九十八匹内，七匹到中路病留，三匹故失，四匹逃逸，一匹船中病留，一匹故失，合十六匹计除，实纳马二百八十二匹，禾毛色，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州山马监牧官金南彬，戊午、己未两年条封进马二匹，岁贡马，一时来到，禾毛色别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。

○洛丰君楙疏曰，伏以臣，至愚极陋，最出人下，而徒以忝在宗籍，官序猥进，俨至于下卿之班，居恒懔惕，若无所容。今于千万梦寐之外，特命超陞资级，仍差谢恩正使，臣于是，惝恍感激，梦魂亦惊，又继之以惶懔怵惕，莫省置身之所也。夫一岁之内，超躐三资，固已万万不安于心，而且上价之任，纠率众胥，专对异国，其责任甚重，苟非其人，则辄有偾误生事之患，其不可人人而滥授，决非如臣迂拙浅劣所可叨冒。伏乞天地父母，谅臣由中之恳，新授资级及使价之任，亟许改正，以安贱分，以重国事，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者陞擢，意有在矣，卿其勿辞焉。

○礼曹参判李益炡疏曰，伏以臣，忝叨见职，已阅六朔矣。其间情理，非不恳迫矣，疾病非不侵寻矣，连值国家多事之时，未敢言私，黾勉供仕，而近缘母病弥笃，身恙添剧，束带趋朝，断无其路，寻单祈免，万不获已，而喉司不少见谅，一向退却。又以禁堂之不备，至烦请牌，有若臣无故不出者然，此莫非臣平日不能见重于同朝之致，臣何可费辞自列，以伤相厚之风？而第臣老母，以七耋衰暮之年，积伤于今夏暑湿，宿患痰块之症，乘虚发作，痛势之苦剧，不翅前日之比。食饮专废，气息绵缀，膈火上攻，头目皆眩，顽痰中阏，项背连疼，有时气逆，往往昏窒。臣无他兄弟，昼夜扶护，实无一刻离舍之势，连日严召之下，无计趋造，自犯违慢之科，分义惶悚，靡所容措。此际伏闻太庙展谒，已为涓吉，动驾隔日，如使臣情理，少有一分可强之道，身带摠管之任，岂敢为虚辞冀解之计哉？莫重侍卫之列，缘臣将不得备员，玆敢不避猥越，仰陈至恳。伏乞圣慈，天地父母，曲垂矜谅，先递臣金吾、摠府兼任，俾便救护，毋旷职务，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞救护焉。

○庚申七月初一日午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见。左议政金在鲁，右议政宋寅明，兼工曹判书申思喆，兼兵曹判书赵显命，行户曹判书李秉常，汉城府判尹金圣应，礼曹判书李箕镇，行训炼院都正具圣任，右承旨李世琎，假注书朴玶，事变假注书申𬀩，记注官权瑞东，记事官朱杞入侍。在鲁进伏曰，日候朝昼之间，寒热不调，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候近复何如？医官问候，使不得为之，其果如常乎？上曰，今则好过矣。在鲁曰，臣等在宾厅时，伏闻太庙展谒，定行于再明云。此虽由于旬前无吉日，故有此下教，而非但日子之窘速，今则日气尚热，无异三伏，曾前亦有念后行之之例，必于大礼后定行，则好矣。寅明曰，近来日气，朝寒午热，有妨于调摄，脱着之节亦甚难，退行，则好矣。上曰，初则欲以望后为之，而今番进定故为幸，其间早晩何关乎？思喆曰，旬前虽无他吉日，而日气如此，再明则决不可行之矣。上曰，予不必固执，而旬前欲行者有意，前头有大礼，其前必欲为之矣。在鲁曰，虽不退行于念后，而旬后则日势差胜，以旬后退定无妨矣。上曰，明日处暑后，则似当生凉矣。若于中旬后则犹胜，而旬前后，则便是五十步百步之间矣。且礼曰，将适公所，必宿于外，况展谒，虽异于大享，而既定之后，何可弛张乎？在鲁曰，此则异于大祭誓戒，而十一日平吉云，以此日退行亦胜矣。上曰，其间亦何间乎？思喆曰，其间凉气必胜矣。箕镇曰，以旬前择吉为教，而旬前皆有拘忌，只再明为吉，故臣曹择入，而十日后则犹有日矣。且大礼当前，今则尤宜慎摄矣。上曰，予有所思，欲早行，未午还宫矣。寅明曰，朝昼之间，寒热相反，脱着之节，尤不可不慎之矣。上曰，时刻早定，则好矣。箕镇曰，以卯时定入乎？上曰，依为之。在鲁曰，必也退行则好矣，而终未蒙允矣。上曰，不欺于卿等，予有所量矣。前日齿伤，而中齿今又欲脱，风高则尤难矣。上曰，观此节目，有异于顷日所达，以两件为之者有意，名则减税，而实则收捧，终涉苟且矣。度支长入之，卿意，何如？秉常曰，臣于事务上，未能知之，而圣上苟且之教诚然。减田税之事，名虽好而民无实惠，此亦苟且，今若以还上移施，则必有惠于民矣。寅明曰，名目苟且之教诚然，而以此移彼，为实惠多矣。在鲁曰，既无上纳之弊，又有荡减之惠，是为两件惠矣。上曰，此亦细琐，移来收捧之际，亦安知无弊乎？在鲁曰，李秉常、李箕镇尝居乡，故稔知其事，以还上移施，终为民食，则为两便之道矣。寅明曰，但减税而已，则有掣肘之端，我国两班、中、庶、土豪，皆不食还谷，而田畓则多有之，必为其类之利矣。上曰，北汉还上，两班皆食之，不纳云矣。我国两班、土豪之类，诚可憎，而均是国民，则此时蒙惠，亦何妨乎？显命曰，诚如李箕镇之言，逢此旷世之典，而民不被实惠，则诚可惜，而田税移充还上，则为利多端。臣于数日前，与朝臣相议，则一口皆是其言，俯从此议，似好矣。上曰，必也正名乎，正其义不谋其利是矣。依前下教施行，可也。在鲁曰，国施大惠，而民不被泽，岂不惜乎？上曰，然。故使之为两件节目，而百姓至愚而神，初以减税，而今若改之，则岂非欺民乎？小民岂尽无田者耶？箕镇曰，只减上纳条，则其间奸弊尤生，而若移减还上，则八路均惠矣。寅明曰，亦有难便之道，北道则还多田小，三南则田多还小，必有节目间雕刻之事矣。上曰，如此则能吏因此用才，庸吏易入不法矣。寅明曰，圣意已定，不必强烦，臣等当仰体奉承矣。显命曰，既减田税，则救此之道，惟在节用矣。上曰，父之于子也，岂可操弄乎？如松、江两都，一体荡减，而至于杨、高两邑，则尤宜体念处，而既无田税，则更无施惠处，置之，可也。在鲁曰，节目下之后，当更添删，启下行关矣。上曰，然矣。在鲁曰，备局座单，多以未肃拜悬頉，事甚未安矣。判敦宁尹淳，左参赞尹阳来，右参赞闵应洙，刑曹判书金始炯，刑曹参判徐宗伋，吏曹参判郑羽良六人，并即牌招察任，何如？上曰，见座单方欲申饬矣，所达诚是，依为之。且郑羽良之违牌，不知何事，似或以堂郞相避而然耶？在鲁曰，臣亦不知，而或以越次为之，故似然矣。寅明曰，不知以何事如是，何可质言乎？上曰，郑羽良之连日违牌，事甚怪异，从重推考，牌招察任，可也。〈出举条及榻前下教〉寅明曰，参价之腾踊，日以益甚，此由于根本之地，折价太高，故顷年备局，以八十两折价，永定之意，行关申饬于江界府矣。未知其后遵行与否，而不可无一番严惩之道，近来江界府官折价，尤甚高重者，查问本道，特为罢职，何如？上曰，守令亦折价乎？寅明曰，官参自官折价，民始视此高下云矣。上曰，事甚骇然，依为之。〈出举条〉寅明曰，近来京各司，殊无设官之本意，虽以平市署言之，所当审察市民怨苦，务为除弊，而闻宗戚之家，或有侵夺市肆之利，市民失业呼冤云。虽未知宗戚之为谁某，而有非古人拔葵之义，在本署则既不能禁断，又无报知本司之事，不可无责，提调推考，当该郞官拿处，以惩日后，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，臣曾以故文烈公赵宪子孙收用事，屡次陈达，而特教申饬，亦非一再。昨年间，赵㷜始付职矣，旋以非罪见汰，我朝忠臣，如文烈公赵宪，文烈公宋象贤，文烈公高敬命，尤为卓绝，赵宪兼有道学，而子孙举皆零替，今无立朝者，诚可愍伤。即今大政不远，并令搜访其子孙，次第录用，以为奖劝之地为宜矣。上曰，并依为之，而赵㷜既非其罪，即为调用事，申饬，可也。〈出举条〉上曰，邵康节闻杜鹃而兴叹，昔年白鹭集于景福宫松树，故李寅烨、闵鼎重，放炮逐之。今则移集于太庙松树，近于铜闱，故闻之，其声可恶矣。若渐入于至近之地，则其将奈何？寅明曰，设网于树上，而以铃系索则，似好矣。思喆曰，放炮虽妙，而至敬之地，不可行之矣。上曰，将臣之意，何如？圣应曰，以矢射之，则可以逐之矣。圣任曰，若捉一首悬树，则似不更集矣。上曰，可施之道，惟上树驱逐，试见其还集与否，而若如前更集，则将复奈何？思喆曰，出去后，可以消详为之矣。上曰，陵寝事体，何等重大，而陵官每以虎患为报，至于炮声，闻于陵寝至近之处，诚为未安矣。礼官今方入侍，此后则红箭门至近处有虎患，则该曹当为草记施行，而其外则礼官知而为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，当此盛暑，法讲虽在頉禀中，而玉堂久空，召对亦不得为之，事甚未安。洪象汉、李命坤牌不进传旨，尚不下矣。洪象汉每以曾前所遭为嫌，而前后上教开释备至，筵臣亦有伸白，举世皆言其疏语之误，则一向撕捱，极涉太过。李命坤，自两司时，全不行公，未知何义，而馆职则或以为，因顷日圣教之及于追录人云，臣未详圣意之果何如，而以此引嫌，则将无限节，宜并有督出之道矣。上曰，洪象汉，前后开释几何，而尚今引嫌，极为过矣。李命坤，予于大祝时见之，知其可用，而汔不行公，殊涉未安。其时下教，不过指李台重之首先崇用，与林象元之曾经翰林而见漏而已，元无訾斥追录人之事，尤何可为嫌乎？并只推，更为牌招，可也。〈出举条及榻前下教〉在鲁曰，顷日台启中捕将事，虽是风闻，而其所援引之人，一不问之云，极为疏漏矣。上曰，训将兼察时见之乎？圣任曰，渠之初招时以为，本以阳城李生员家婢子，并其所生子女，而见卖于梦村张仪汉，仪汉又转卖其女于广州板门张哥两班，而张哥为人不善，渠之往来时，亦为驱逐，使不得接足，故不无嫉怨之心，拾取人骨，果欲害之云。渠既以要害张哥自服，别无隐情，故移送秋曹，而人心之巧恶则极矣。上曰，此等关系伦常之事，不可不严惩矣。秉常曰，岁币次木，例以大同磨炼，江原、咸镜两道则直纳本曹，三南则或自惠厅捧上，直下划送本曹上下者，当为二百六十馀同，而本曹曾以颁禄之不足，有贷来惠厅米谷之事，故惠厅诿以以此移施，屡次往复，尚不划送矣。次木即元定岁币所需，而米谷自是一时请得共济之物，条件大相不同，而如是相持，致使币需过时，事甚切闷。即今惠厅堂上入侍，依例移送之意，分付，何如？显命曰，自前户曹无着手处，然后始乃划给，而昨今年则年事不至大凶，户曹应入之税，皆作钱用之，其不足之米，每每责出于惠厅。大抵户曹则木多而米不足，惠厅则米多而木不足，以有馀之米，换不足之木，事理当然，故不给矣。即今则朝家为大处分，故依例给送之意，在外已言之，而若不定式，则年年如此，实为难堪矣。此后则户曹应入之税米，勿为作钱，尽数取用，如是而米犹不足，则自惠厅划给事，定式，何如？上曰，丰原为户判时，无作钱事乎？显命曰，臣则无此事矣。秉常曰，黄海道遂安等四郡作钱，即朝家定式，而此外长山以北各邑及岭底七邑，随其自愿，或作钱，而大抵本曹钱货无出处，非此则当专用米谷，米谷尤岂不不足乎？上曰，大臣为户判时，亦有作钱事乎？在鲁曰，长山以北则以险海，臭载甚易，故自前从其民愿，许令作钱，臣亦似为之，岭底七邑作钱，则本领为非，故臣不许之矣。寅明曰，臣则不为之矣。臣常以为，户曹一年收租，未满十万石，则不可不令惠厅许贷，而收租满十万石，又复请得，则此为本曹滥费之致，户判宜责罚后许之矣。上曰，作钱太过，故米有不足之患矣。虽不知自何时为之，惟正之供，岂可作钱乎？大官外，滥作钱前后度支长，并推考，惠厅之欲为移施，亦非重事体之意，惠厅堂上，从重推考，而依例从速上下，可也。〈出举条〉圣任曰，本局知彀官姜遇圣为拦后哨官时，陵内捉虎，至于五头，马场虎一头，亦为捉纳。故因其子上言，依他例加资事，令该曹禀处之意，自都监覆启，分付矣。得见该曹回启，则近来捉虎赏典滥杂，假名冒伪，十居八九，滥叨正职，仕路淆杂，将溯考旧典，变通定式事，覆启，允下矣。近来捉虎冀赏，假名冒伪者，难保其必无，则该曹之为虑淆滥，欲为变通，在所当然，而至于姜遇圣，以本局捉虎将，戊午己未两年之内，陵内捉虎，已至四头，其外陵所及马场虎捉纳，又加二头，而并为封进，则此与假名冒伪者有异矣。该曹之前头定式，姑未知如何，而甲寅定式中，只一次捉纳三头者，论赏事分付，而伊后捉纳三头者，虽非一次连捉，特蒙加资之恩，而独于遇圣，捉纳六头虎，而未蒙一视之典，则似不无向隅之叹。且系本局覆奏之事，故惶恐敢达，下询大臣而处之，何如？显命曰，近来加资之猥杂，未有甚于捉虎拯溺，故臣待罪后见之，则其数甚多。其弊将至于无限，故欲于过都政后，溯考旧典，以为变通定式之地，故回启中姑置之为言，训将所达不待变通，似涉径先矣。上曰，兵判所达则是矣，而陵寝事体重大，依例加资，可也。〈出举条〉圣任曰，训炼院慕华馆，即国试设场处也。其所关紧，不比等闲公廨，而若有颠圮颓落处，则自本院报兵曹，移文户曹，使营缮修改，自是旧例。公廨各厅，年久颓毁中，至于训炼院差备厅大门库舍，则已为颠圮，其他渗漏毁落之处数多，不成官廨貌样。故依例修改之意，自兵曹，移文户曹，则该曹以为，九营缮既因特教停罢，自该曹势难循例举行云，事甚可悯。今秋国试期日不远，若不趁时修改，则实无分排设场之路，而此与闲漫修改有异，则不可无筵禀变通之道，而臣方待罪本院，故敢此仰达，两处颠圮颓落处，今秋设场前，一一修改事，分付，何如？秉常曰，诸司此报甚多，而近来大役稠叠，且有营缮停止之特教，故目下雨漏处外，皆不得施行。此若许施，则诸司亦必纷纭，此甚难处矣。上曰，营缮虽已停罢，而事系应行处，则何不许施乎？且此则既已单举达之，依例修改，可也。〈出举条〉上曰，军器提调今方入侍，虽以江都事见之，入格矢数甚多，前则论赏之数多不过十二，而今至三十馀矣。寅明曰，赏典多寡，在于入格与否，而近来入格者自多，此则无可奈何矣。秉常曰，赏典筒个等物，曾无自地部举行之规，未知所入物力之为几何，而果系应行之事，则此非可论，第凡事，必从前例，而此是前例所无，一番开路，则后弊无穷，臣与兵曹判书赵显命相议，方欲陈达矣。显命曰，所入物力，固不足惜，而凡系无前例之事，一番开路，则毫末之弊，将至于丘山。今虽三十部，而后必至屡百，今但筒个，而后必及于他军器矣。寅明曰，若是不当为之事，则虽草芥，当争之，而此等应行处，则有司之臣，亦当奉承而已矣。上曰，有事之争执固是矣。安知今日之三十部，后不为三百部乎？近来矢数，比前渐伙，予亦知其为弊，而此则不可不施者，须即举行，而后勿为例事，出举条捧甘该曹，可也。〈出举条〉上曰，俄者事，不必放矢，只以杖驱逐之，试见之，可也。诸臣遂以次退出。

7月2日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈病〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈仕〉。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时未时申时，日晕。

○下直，阳城县监李益焌。

○李世琎启曰，行大司宪李德寿未肃拜牌不进，执义郑熙普，掌令李齐聃，持平朴圣源在外，掌令权赅避嫌退待，持平李彝章未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，多台处置，尚未举行，事甚未安。两司除在外未署经外，大司宪李德寿，正言成范锡，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书金始炯，参判徐宗伋，连日违召，不为出肃。词讼积滞，委属可虑，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁洪景辅，除拜累日，不为出肃，连呈辞单，日事违召，即为牌招，何如？传曰，允。

○申晩启曰，左副承旨宋秀衡，右副承旨赵明履，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日乃是处暑，视事当为取禀，而即今新凉未生，依前例姑观日候，更禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂阙直，已至多日，明日举动时，侍臣亦不可不备员矣。校理元景夏，副校理金汉喆，家有拘忌之疾，久未请牌，而今已逾月，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日太庙展谒举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学金尚鲁，兼司书闵通洙，除拜累日，尚不出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李寿德为兵曹佐郞。

○以同副承旨朴弼均，刑曹参议李汇晋，应教李德重，副应教吴遂采，副修撰洪象汉、李命坤等牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，并推考传旨捧入。

○赵明履启曰，同副承旨朴弼均，既有只推之命，而明日动驾时，承旨不可不备员，待开门牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，应教李德重，副应教吴遂采，副修撰洪象汉、李命坤，既有只推之命，而玉堂阙直已久，明日动驾时，侍臣亦不可不备员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，大王大妃殿玉册文书写官判敦宁府事尹淳写出草图书一本，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。依此入刻。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，大王大妃殿，玉宝篆文书写官行判决事闵亨洙写出正、副二本，谨此封进，以备睿览，裁择之意，敢启。传曰，知道。依此入刻，用正本。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，中宫殿玉册文书写官户曹参议徐命九写出草图书一本，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。依此入刻。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，中宫殿玉宝篆文书写官，行吏曹判书赵尚䌹写出正、副二本，谨此封进，以备睿监，裁择之意，敢启。传曰，知道。依此入刻，用正本。

○又以吏曹言启曰，今番上尊号时诸执事，以曾经侍从人塡差，而在职者绝少，无以推移。曾经侍从时无职名者，令该曹口传付军职，以为通融塡差之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接武兼厅所报，则武兼郑衡佐，同官黄㯙、沈义希名下番间，书以口不忍可道之说，而当初衡佐许参时，黄㯙、沈义希，俱以先进，过行厅风，故以此蕴憾，终至于暗中丑辱。如此悖妄之人，断不与同列，入启汰去，以副一厅公议云，本厅既如是齐诉请汰，则决不可仍置，汰去，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人沈廷最，与臣显命，有姨从兄弟应避之嫌。原情，次堂既已捧入，议处等事，依前例令次官举行，何如？传曰，允。

○又启曰，应教李德重，副应教吴遂采，副修撰洪象汉，李命坤牌招事，允下，而阙门已闭，待开门出牌之意，敢启。传曰，知道。

○行吏曹判书赵尚䌹疏曰，伏以，臣于日昨差出玉堂台谏也，以前修撰李昌谊，首拟于正言受点矣。追后闻之，则昌谊与本曹参判郑羽良，为娚妹相避云，臣之昏谬不察之失著矣，其不可仍冒于本职也决矣。方欲以此控免之际，伏闻昨日筵中大臣，以平市署事陈达，至有提调推考，郞厅拿处之命，臣于是，诚不胜惶骇悚惕之至。臣之待罪本署提举，已有年矣。凡于市民之愁怨疾苦，非不轸念，而许多猬毛之弊，已难一一厘正，至于宗班之威胁勒索，尤无禁抑之势。盖前此出令于市民，使之间五日手本，以告市中弊端矣。近间辄以无弊书呈，或有之，而市民畏其威，不敢直告耶？所谓宗戚，未知何人，市利未知何利，而市民既不告，彼宗戚者，又潜自侵夺，则其间事，诚无由知之。今若私自送人，廉察各廛，则或有所闻，而此则殆若渊鱼之察，臣素不欲为也。反复思之，莫如罪递臣平市提调之任，回授有风力可以惮压者，俾解民怨之为大幸也。臣不能事事，铨席之做错非细，无辜之郞僚被囚，以此以彼，决难仍冒，玆敢略暴危恳。伏乞圣明，亟命削臣本、兼两任，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此不过大体饬砺，卿其勿辞行公。

○吏曹参判郑羽良疏曰，伏以，臣昨将短疏，略控微悃，谓圣上明无不照，宜在谅许，及奉批旨，乃以从速察职为教，臣大失所图，益不知所以自措也。噫，臣之事殿下，且有年矣。长短本末，固莫逃于天鉴之下，而凡人臣之结知于其君，见用于当世者，莫不有贤于人者，或以文学，或以才谞，或以言议劲直，苟有尺寸之长，明主不弃。今臣于斯四者，独无名一长可取，而乃以羁单之踪，遍历华显，居然宰列，使人而如臣而做官如此，则亦安用才学为哉？每自循省，为愧为恐，不但古人居宠若惊而已也。矧且政曹事任，最重于六职，而今之政曹，又非昔者之比，古之君子，仕而行道，后之君子，仕以为利而已，故恩仇之所从出，而憎爱之所从集，当之者又鲜以至公血诚行之，颜情可循而公议可灭也，浮议可动而贤愚可易也。正朱子所谓虽当世之大人君子，至是而失其本心者，踵相寻也。若臣者，又可保其不失耶？是以前后屡召之下，顽然违傲，不知变动，谴罚不加，情势益穷蹙，惟日夕惶懔而已。此际伏见判决事闵亨洙疏本，则其所谓不相面之人，似是指臣而言。臣于丁未，自乡入来，初入台地，方有两司合启，故臣果连参，而以戊申后观之，其时事，诚有未及舒究其本心者矣。臣固不欲追提分疏于岁月既久之后，而人既以臣为嫌，则臣亦安得晏然而已乎？特教重推之下，惊惶震惕，不敢坐违严召，趋诣阙外，拜章径归，臣罪尤大。伏乞圣明，将臣本、兼诸任，倂行镌削，以安私分，仍治臣前后逋召之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者此任，意有在矣，其何撕捱？卿其勿辞察职。

○右参赞闵应洙疏曰，伏以臣于向者，谬当铨地，全昧时宜，徒事冥墑，物情难平，罪戾层积。莫副圣上之简寄，重被大臣之论斥，数行自列之辞，亦未见谅，以至乖世道而损朝体，圣谕虽极谆切，而又不能奉承，则论其罪状，合被重典，而幸赖圣慈，过加涵贷，特宽金木之诛，只许鞶带之褫，曲庇之私，全保之恩，匪臣陨结所能仰酬其万一，而曾未数日，恩除旋降，授臣以政府西壁，仍以筹坐之连未进参，召牌又此荐辱。臣于此，反罪为荣，且惶且感，益不知所措，义当竭蹶趋承之不暇，而顾臣所遭，极其非常，罪名狼藉，情迹危蹙。臣虽欲感激宽恩，严畏分义，戴罪包羞，冒没自进，邦宪莫严，廉隅至重，反复循省，终难抗颜。况当潦炎，受伤尤重，宿疾尚未差复，症状一向危剧，目今情势之外，病势亦无自力供剧之路，又未免荐犯违逋之科。臣罪上添罪，尤无以自赎，席稿私次，诛殛是俟，敢此更沥肝血，冒死哀吁。伏乞圣明，曲赐谅察，亟削臣本、兼诸任，仍勘臣前后负犯，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。臣无任惶悚陨越屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○兼司书闵通洙疏曰，伏以，臣顷叨是职，幸蒙恩罢，曾未数日，叙命遽降，本、兼两任，依旧还差，臣惶陨闷蹙，不知所措。念臣本职，于未除拜之前，已积被𬺈龁，揆以廉隅，决难承当，此实通朝之所共知，圣鉴之所洞烛。前日之屡逋严召，终至坐罢者，实由于此，去就一节，更无可言，而况今之亚堂，曾参于丁未合启，臣义不可与之周旋于一曹之中，情迹之臲卼，到此益深。本职既不能出肃，则兼衔例不得趋命，故臣于胄筵劝讲之任，虽自知其万万不称，亦实有一瞻温文之愿，而徒积撕捱，莫伸忱诚，今因本院草记，天牌又降，不敢坐违。谨此随诣阙外，而反复思惟，末由祗赴，臣惶悚之馀，抚躬悼叹。伏乞圣明，亟递臣本职，仍治臣逋慢之罪，以安贱分，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○正言成范锡疏曰，伏以臣之本来踪地，决无复厕台端之理，而昨秋谏省除命，适下于亲临鞫囚之日，沐浴义重，他不暇顾，冒没出肃，入侍帐殿，而质既钝滞，不善周旋，咫尺前席，步趋失仪，自陷慢蹇，致勤圣教，至今追思，惶汗沾背。至若既损臣体之教，尤复万万震竦，有非臣子所可承闻者，虽荷圣度天涵，薄施谴罢，私心惶惧，久而冞切。迺者新命，复降于千万梦寐之外，臣双擎除旨，惊惶感激，益不知所以自措也。召牌之下，分义是惧，不得不随诣阙下，而顾臣情迹，实有万分危蹙者，终不敢为唐突承膺之计，露章自劾，冒死陈恳。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟削臣职，仍治臣罪，以安微分，以警具僚，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

7月3日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈仕〉。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，草溪郡守金瑀。

○赵明履启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾入斋室后，药房、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○展谒后，药房、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○韩师得启曰，小臣大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰进大王大妃殿问安，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○大驾还宫后，药房、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○赵明履启曰，吏曹参判郑羽良，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书金始炯，参判徐宗伋，连日违召，尚不出肃，参议李汇晋，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日举动时，侍臣不可不备，而谏院无进参之员，除在外引避退待外，正言成范锡，即为牌招，何如？传曰，允。

○以刑曹参议李汇晋，应教李德重，副应教吴遂采，校理元景夏等牌不进罢职传旨，传于朴弼均曰，并推考传旨捧入。

○朴弼均以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，都厅郞厅李德重，以本职撕捱，累日不为仕进。即今都监事役繁剧，不可久旷，都厅之许递馆职，既有前例，李德重本职，今姑递改，使之专意于都监，何如？传曰，允。

○执义郑熙普启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，快正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅严讯得情，快正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞并见上〉新除授掌令李齐聃，时在京畿坡州地，请斯速乘驲上来事，下谕。司谏李道谦以〈措辞见上〉献纳权贒以〈措辞见上〉掌令权赅以〈措辞见上〉并引嫌而退，既于启辞，有所应避，揆以台体，势难仍在。其所论列，虽得台体，避辞张皇，未免务胜，两司通避，法无其文，不可以此轻递言官。请司谏李道谦，献纳权贒递差，掌令权赅出仕。答曰，不允。下谕及处置事，依启。

○七月初三日卯时，上幸太庙展谒举动时，行都承旨申晩，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨宋秀衡，右副承旨赵明履，同副承旨朴弼均，记事官南泰堦，假注书朴玶，记注官权瑞东，记事官朱杞随驾。上御翼善冠衮龙袍，乘玉轿，自仁和门出，至仁政门外，降舆乘辇。行至太庙大门外，又降辇乘舆，入斋室后，政院、玉堂、药房问安讫。上出斋室，步入庙门内，行四拜礼。仍奉审，至第九室，上召庙司，命开册宝欌，亲审后，命锁之，奉审讫。上出庙门，步向永宁殿。左议政金在鲁，行都承旨申晩等曰，日气方热，其间稍远，乘舆宜矣。上曰，日气姑未甚热，步行何妨乎？仍行至壝门。晩曰，既过壝门，今则乘舆，何如？上仍乘舆。晩曰，俄者通礼当呼乘舆，而误告降舆，事甚未安，推考，何如？上曰，一时做错之事，勿推，可也。上至永宁殿门外。降舆步入，行四拜礼，仍奉审讫，上出门。世琎曰，俄者前殿奉审出次时，侍卫诸臣，或有未及来待者，事甚未安。并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上步过壝门，乘舆入斋室。政院、玉堂、药房又问安讫，巳时还宫。上出斋室，乘舆至大门外，又降舆乘辇，还至仁政门外，又降辇乘舆，由仁和门入内。政院、玉堂、药房又问安讫。诸臣遂退。

7月4日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韩师得〈式暇〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈病〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞受由〉。假注书朴玶〈仕直〉南惠老〈病〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴弼均启曰，别兼春秋郑翚良、李宗迪，自乡上来云，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼司书闵通洙，辞疏承批之后，不即出肃，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以兼司书闵通洙牌不进罢职传旨，传于朴弼均曰，推考传旨捧入。

○注书南泰堦呈辞代，以南惠老为假注书。

○传于朴弼均曰，召对为之。

○朴弼均以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，大殿玉宝篆文书写官兼兵曹判书赵显命写出正、副二本，谨此封进，以备睿览，裁择之意，敢启。传曰，知道。以此正本，入刻。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，都厅郞厅李德重，许递馆职，专意都监事，既已，允下矣。令该曹口传付军职，俾即察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李德重单付。

○传于朴弼均曰，明日次对为之云，备堂中未肃拜人，政院问知，待开门牌招，使之并入侍。

○刑曹判书金始炯疏曰，伏以臣，踪地畸危，病情沈顿，一切官职去就，殆无可论，则筹司悬頉，盖缘难便之义，摠府祈免，亦出自引之计，而有除必辞，有召辄违，有若昧分蔑义，徒占便私者然，每一循省，秪自懔惕而已。不意秋曹新除，忽及于杜门泯伏之中，臣诚徊徨闷隘，益不知所以自措也。噫，辞受之节，虽系一身，而廉愧之方，实关四维，臣固不足言，视其秩则待罪卿列耳。向来一场纷纷，在臣诚一困境，则虽不欲追提于事过之后，而若其难进之端，必递之义，仰惟天日至明，宜无不烛，何待臣辞之毕，而始有以处之也？抑臣情势之外，又有疾病之大难强者，盖自去春坠伤之后，惊血成块，胸胁之间，有气横亘，而少失将摄，必致冲格。今又天时将换，日气蒸湿，牵痛之症，如期发作，宛转床席，屈伸俱妨，而重以近日以来，伤暑忒重，胃损脾弱，上呕下泄，神息澟缀，生意索然，则以此病状，尤无强起驱策之势，而词讼重地，又复缘臣久旷，连寻长单，既未见彻，积逋严召，又未蒙勘，病里惶蹙，求死不得。昨日太庙动驾时，义不敢偃便在家，担舁病躯，祗伏路左，迹阻陪班，分义都缺，臣罪至此，益无所逃，玆敢略暴衷恳，仰渎崇听。伏乞天地父母，俯赐谅察，将臣所带本职及筹司之任，并许镌免，以安私分，仍治臣前后违慢之罪，以砺群工，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿勿过辞，即速行公。

○行判决事闵亨洙疏曰，伏以臣，以驽劣之姿，绵薄之材，猥蒙渥恩，供奉职事，今已一月馀矣，而踪地臲卼，知识卤莽，触事愦愦，丝毫无补，寻常愧惧，若陨渊谷。不意玆者，擢臣以亚卿之秩，畀臣以副价之任，臣闻命惊惶，诚莫晓其所以致此也。呜呼，命德之器，国家之所以慎惜也，专对之责，朝廷之所以遴选也。苟非人望之为一世所推重，言行之为殊俗所信服，则不宜滥授而苟充也，明矣。如臣至愚，有何一毫仿佛于此，而不择人器，特垂误恩，有若非臣莫可者然。臣虽欲贪荣恋宠，托以往役，冒昧承膺，其于名器之玷污，使事之偾误何哉？且臣素质虚脆，宿疾沈痼，形衰神销，头童齿豁，已成七八旬老残貌样。况于年来，添得水土之疾，根底深痼，症兆危恶，最是火热极盛，顽痰用事，饮啖日益减损，肌肤日益销铄。似此病状，实无自力驱驰于万里行役之望，而分义是惧，虽不敢以病为辞，其为公私之狼狈，诚非细虑也。伏乞圣明，俯察官职之不相称，特谅疾病之不可强，亟收新超资级，因递所授使命，以存公体，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者陞擢，其循公荐，卿勿过辞焉。

○弼善郑彦儒，说书李昌儒等疏曰，伏以臣等，俱以无似，忝在宫僚之列，劝讲辅导之责，顾非所堪，若其延颈之诚，自倍他人。惟我春宫邸下，方在冲龄，睿姿夙成，臣昌儒于前夏，随参相见之礼，获瞻岐嶷之表，展读《孝经》，玉音琅琅，臣不胜钦叹而退矣。自是厥后，日月几何，而其间晋接，不过数次，则尚何有长益之效哉？当今有国之先务，宜莫如成就东宫之睿学，而讲官之接见，若是其稀阔，臣等固知殿下于造次动静之间，必尽遇物之诲，夙宵燕闲之际，无忽以身之教，而第伏惟念，当此衣尺之时，正急早谕之道，要之一日之中，亲宦官宫妾之时多，则其视程夫子之诫，岂不诚可闷也哉？今则处暑已过，新凉乍生，端宜频接僚属，讨论文字，而伏闻《祖鉴》之书入，亦已数月，列圣朝创业守成之弘谟大范，靡不具载于斯，尤不可不及时讲学也。臣等同在豹直，微衷耿耿，玆敢短章齐吁，惟圣明之垂察而财幸焉。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈是矣，留意焉。

○修撰郑翚良疏曰，伏以，圣孝出天，邦庆荐至，勉承慈教，诞膺大号，臣民忭祝，曷有其极？臣于日前，薄有冗私，乍出畿郊，伏闻有兼史之命，不敢久淹，方欲为前进控辞之计。此际又奉除书，以臣为馆职，令臣乘驲上来者，此宜名僚选士之所逡巡而不敢当者。况如臣者，其惶骇惭汗，当如何哉？臣窃尝闻先儒以君德成就，为经筵之责，而请选忠厚纯茂之士，以充劝讲之任，以广睿知，以资治道，盖古之重斯选，澟然如此。国家之所以置本馆者，其制甚备，内而讨论经旨于清燕之暇，外而参闻可否于言议之间，而又时有教制代草之事，以贲饰儒雅之观，盖唐、宋之昭文、集贤，皇朝之文渊、文华，义兼之矣。及其人政之并举，而与法意之俱行，则盛时学士大夫之在位者，皆名儒邃学，而遗风馀韵，蔼然流被，至今为圣朝之光华，而人之诵慕，愈久不衰，挽近以来，其官存而其实亡，其实亡而其责轻，则其选亦少微矣。经术文章之用，凡所以启沃论思之具者，皆荡然无存，惟资地之清华，而职处之要切，则犹自为一时之选，而其选之者非古也。今我殿下，不恃圣质之已高，务求先王之故事，谓修齐治平之道，专在学问，三昼经席，穷极微奥，名实俱举，内外交修。当此之时，正宜简拔名俊，布列词掖，以备顾问，以资讲论，而今乃复以如臣庸虚蒙陋者，猥厕于横经之地，苟列于应文之数，是将并与一时之选者而破坏之也。其污辱名器，贻羞朝廷，固不暇言，而抑二帝三王之道，布在经传，为修齐之本者，恐圣意所以求之恳笃者，亦且少衰于向来也。不然，何以有臣之碌碌，而充备讲官之选哉？此臣之自被新命以来，徊徨闷叹，寤寐不宁，不但为一身滥竽之愧，而不敢为承膺之计也。且臣于史局别兼之命，尤有所万万讶惑者。盖臣于年前，谬玷史荐，以甚单之踪，而先时彦已属之望，以独行之性，而涉名涂必争之窠。不自量度，率尔一出，而旋以台臣论主，荐人去就，引义迸出，至被勘罢。其后史官林象元，以旧剡之不先区处，而径行新荐，上疏论之，其言反复于馆例，甚该且严。盖自此而朝家之所以处玆荐者，直视以已败之例，而终有变通陞削之举者也。况其疏末所谓等辈苟充等文字，其说自阴阳明晦之间，而行言琐琐，传者多端，或以为其意如此而为之，或以为其意如彼而为之，臣固未敢知其意之果出于何者，而其为凌驾则甚矣。顾今别兼差出，专为荐事，大臣筵白，既称无故之人，则该曹之所当次付者，宜有其人，而徒以臣名之偶在下位，不复拣别，苟然塡差，臣之迫隘，有不足计，而荐事之由臣迁就，又岂小故也哉？夫翰苑之法，式重荐事，荐人而败者，其例不敢再当，则况被荐而败者乎？被先进败之者，尚不可以成荐，况被馆僚败之者乎？臣之不可当荐之状，其实如右，想不待臣之毕辞，而有所裁处。然惟旷日虚縻，久费撕捱，则小臣昧分之罪，日有层积，而上关国体，所损亦大。伏乞圣明，先许镌削臣所带别兼之任，回授可堪之人，使史荐速完，仍命递正臣本职，以重官方，以安私分，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○修撰李宗迪疏曰，伏以圣孝度越，邦庆洋溢，勉承慈教，缛仪将举，臣民忭幸，曷有其极？仍伏念，臣空疏湔劣，百无可取，仰沐洪造，俯藉世荫，释褐未几，扬历华要，居恒愧惧，若无所容，投闲处散，粗安私分。乃者误恩横加，瀛馆史局之命，遽下于归省先垄之日，恩诰联翩，驲召继降，光宠所及，松梓动色。含恩畏义，宜不俟驾，在途中暑，证形忒重，仅仅扶舁，昨还私次，而所叨职名，万不近似，惶恧悸恐，久益靡措。夫人臣之出身事君，非为荣禄也，欲推其所学，施之于邦国而已。人君之以爵縻臣，非为恩幸也，欲资其所有，达之于政治而已。是以臣必学优而仕，得免不称之刺，君必见贤而用，方绝虚授之讥，虽在微官庶品，犹宜慎拣精择，必惟其人，矧玆玉署之职，地分清华，责任紧重，君德之辅导，圣学之成就，皆系于此，苟非经术淹博，学识通明，为一世所推者，莫宜居之。顾臣无似，少孤失业，勤工既乏于蛾述，薄技又蔑于虫篆。凡于性理之名义，经传之句读，茫然无所晓解，虽在家塾师友之间，尚无以讲说论辩，解长者之颐，况可与论于法筵之横经，禁林之厕迹乎？噫，遭遇圣明，出入迩列，即臣之至荣，而殚竭驽钝，裨补尘露，亦臣之至愿。重以家世世禄，受恩深厚，犬马忠爱之悃，岂不欲不择夷险，随分尽职，而惟此经幄论思之任，忝窃有讥，揣量甚熟，宁被违慢之诛，不敢为冒进之计，区区情地之危臲，有不暇自列也。且臣于别兼之任，尤有所不可冒当者，夫以完败而当史荐，虽或有一二近例，是皆无故之人也。岂有情势如臣，而混被差付者哉？臣于顷年，猥当荐事，被人诋侮，尚有馀耻，史苑一步，固是臣永谢之地，而抑又有馆例之应在区别者。向来李益辅之回荐见败，既由于臣，而其后虽经一荐，亦不能完。臣若适会斯时，冒当是任，则是无异于自败而自当耳。臣虽无耻，岂为是哉？虽以近事言之，嫌端之与臣同者，即因大僚之陈白，初不举论于别兼者，明有其例，臣之当递，顾何待臣言之缕陈也？天牌之下，不敢坐违，祗诣阙外，略控微恳。伏乞圣慈，天地父母，俯赐谅察，特许镌递臣两任，俾名器无玷，史荐速完，千万至愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。撕捱过矣。尔其勿辞，从速察职。

○七月初四日申时，上御熙政堂。召对。参赞官李世琎，侍读官金汉喆，检讨官李命坤，假注书朴玶，编修官徐琛，记事官朱杞入侍。汉喆读《大学衍义补》第五十二卷初板《周书立政》周公戒于王曰，止末板必用勋旧之胄三代之制也。上曰，下番读之。命坤读中编初板，《禹贡》五百里甸服，止末板非甚不得已切不可用。上曰，注书读之。玶读下编初板《帝典》曰皋陶，止末板行之万世而无弊者也。汉喆曰，此篇论宫禁之卫，而第一板引《周书立政》，周公曰，知恤鲜哉之语，先儒谓职重者有安危之寄，职亲者有习染之移，其系天下之本一也。由是观之，人君之左右，非但辅弼，侍从之臣，不可不得其人，此言尽好，所当深留圣意处矣。上曰，大体则左右前后，莫非正人之意矣。命坤曰，第十板，以其处夫人君肘腋之间，幽隐深邃之地，易致放心，而言其为害，则曰敢肆其奸，此所以丘濬之惓惓不已者也。人主当于此等处，深加留念矣。上曰，所达诚是，当体念矣。汉喆曰，下番所达尽好，臣意亦然矣。上曰，程子有伤虎之说，予亦伤虎者也。闻儒臣所达，心甚不平矣。汉喆曰，伏承下教，不觉心胆激裂矣。殿下之经历艰险如此，其所审慎，尤当各别矣。上曰，所达是矣。汉喆曰，第三板汉之窦武、何进，唐之李训、郑注、元载之徒是也。窦武、何进，诚有误事之失，而至于祸变内作，则亦末如之何矣。上曰，虽云几事不密，而其时事势已去，则亦复奈何？且窦武则过矣，而何进则庸者矣。汉喆曰，第六板丘濬之言，我朝禁僧道，非朝见，由前门，不许入皇城门，皇朝之立法甚严，于此可见矣。我朝亦有此禁，而近来僧尼，拦入京城，无所禁戢，至于所谓居士之流白昼道上，撞鼓鸣金，所见怪骇，此虽微事，亦为左道惑众之一端也。顷闻台启，亦有尼房撤去之请云，盖以此也。臣意则自朝家，申饬该司，分付各城门，如有如前拦入之弊，随现论罪为宜矣。上曰，所达大体是矣，而在于国法与纪纲而已。此等事，若烦出举条，则外间不知，而疑有何事，何必出举条，申饬乎？且吾道盛则异端自尔消熄，上下所勉，惟在于是矣。命坤曰，上番所达是矣。朝家若有申饬之令，则攸司之臣，自尔动念，僧尼辈亦必有惩戢之道，而似不至于疑惑之境矣。上曰，儒臣如是陈达之后，则虽不出举条，自当闻之，而有饬励之道矣。汉喆曰，第十七板，又有申明祖宗之法，严谨宫门，一切外人不许拦入，以敦圣朝之家教。其下又有幞被入直，而内藏剑者，又有盗内苑真珠者，以陈防微杜渐之语，其意深切矣。此言诚好，亦望以此意，申饬宫门，何如？上曰，如此者若出举条，则人心必挠动，此亦难矣。周公曰，王左右常伯，知恤，鲜哉，在左右之人，皆不可不择，择人则凡事自当修举矣。汉喆曰，择人则专在于圣上，惟望加意矣。上曰，用人诚难矣。我国两班，亦有百层，又关于时象，在上者，亦有不如意者矣。命坤曰，第十二板，太宗时，诏李大亮，宿卫两宫，每番直，尝假寐。帝劳曰，公直宿，我得甘卧，大亮虽非名将，而能使太宗得安心甘眠，得人之效，有如是矣。且得人专在于上，此宜留念处也。上曰，所达是矣。得人固难，而虽或得人，使不得用之，奈何？汉喆曰，中编第十九板，丘濬之言曰，民之不愿为兵，诚如方平所言，而南方之人，解以补伍，有如弃市然，此言虽过，似或有然者矣。以我国言之，人情孰愿为军兵？而至于都监军兵，则乐为之矣。一属训局，则受国厚料，养其父母妻孥，及其登科之后，则既难付职，永失其料。或至于抱红牌而行乞于市，或有卖红牌而现发窜配者云，诚甚可矜矣。臣尝闻局出身之言，盖于宣庙朝乱定后，扈卫将士之登科者，其数至于一千四百馀人，故创设七局，分属给料矣。中间次次减缩为五局，又为四局，其后又减为三局，即今则额数只为一百五十人而已矣。其外未付料出身，其数亦多，而不得料窠，颇有呼冤之端，闻渠辈呈文备局云，未知自庙堂何以处之，而若自户曹，查出料窠去处，则可有区处之道矣。此辈虽似无益之兵，而皆是受国厚恩，举怀死国之心，熟读兵书，闲习阵法，无非有用之才，真所谓腹心爪牙之兵，朝家似当有各别轸念之道矣。今虽不可尽复古制，亦不可不善为区处，俾无呼冤，此一款，问于庙堂大臣而处之，似宜矣。上曰，此如扈卫军官貌样，不过扈卫王城而已矣。儒臣虽谓之前驱，而着笠着天翼，而无一有马者，若或临乱，则其将担铳步行乎？且予于私邸时，为摠管参中日，见第三矢横射，可知其厌科矣。今则犹有图科者云矣，然儒臣既有所达，后日次对时，当问而处之矣。上曰，下番进来。命坤进伏。上曰，初若不为下教则已，既下教之后，似当即出，而今始入来矣。未知吾所见之过，而予则见儒臣于大祝时，知之深矣。虽谓之知遇，可也。今既膺命，须体此意，毋复撕捱，随其登筵之时，毕陈所蕴，毋庸自阻，报以知遇，可也。且予之所望于儒臣，不但在于挟册登筵矣。命坤曰，臣极为惶恐，而蝼蚁之微，过蒙圣眷，前后下教，实逾涯分，筵席语秘，虽未得详，而亦岂无一二所闻耶？臣之区区私情，虽不敢猥陈，而实有情势之难强者，屡经吏对，未即承膺，而私心惶悚，不可尽达，上教又如此，尤增惶感。臣世受国恩，其所图报，与他人自别矣。上曰，儒臣何以谓世受国恩乎？先世谁某耶？命坤曰，臣五代祖，即延平府院君李贵也。上曰，为直孙乎？旁孙乎？命坤曰，臣之高祖，乃李贵之第二子，虽非奉祀孙，而于贵为直孙矣。上曰，然乎？儒臣以荫出身乎？命坤曰，以幼学出身矣。汉喆曰，延平之奉祀孙李命熙，即故判书瑜之父也，而下番之父，即曾经黄州牧使李思一也。上曰，然乎？儒臣于李瑜，为几寸亲耶？命坤曰，李瑜于臣为十一寸侄矣。上曰，今日即儒臣初见君父之日，须勿泛听予教，可也。命坤曰，臣虽万万无似，既承懃恳之圣教，苟有所知者，岂敢自阻于殿下之前？而立身事君，正为今日用也，亦何敢不为仰对乎？上曰，上番亦达之，予之所知者过耶，下番所达，何如也？汉喆曰，下番似未达圣意所在，而如是仰对矣。上教则非谓即席有所建白，而下番所达，似或深入矣。上曰，予意亦非不如此，而所达则大抵深入矣。命坤曰，缕缕下教至此，惶恐罔措之外，实无一分称塞之望。然此后如非情理之切闷，则臣何敢不思所以奉承之道乎？汉喆曰，玉堂事诚悯矣。新录后行公之人已多，次第辞免，如闵百行、南泰齐，下谕已久，而尚不上来，且方见差陈贺时执事云，习仪只隔数日，宜有别样催促之道矣。上曰，南泰齐则初既行公，何复撕捱乎？在外儒臣，并从重推考，催促上来，可也。〈出举条〉遂退出。

7月5日

行都承旨尹容〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈式暇〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨赵明履〈病〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞〉。假注书朴玶〈仕〉南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴弼均启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书南惠老，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李世琎曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李世琎曰，以减税节目事，有下问事，大臣及备局堂上留在。

○传于李世琎曰，大臣、备堂来诣阁外。

○朴弼均启曰，别兼春秋李宗迪、郑翚良，疏批已下，并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹病，参判郑羽良进，参议金镇商，左副承旨宋秀衡进。

○兵批，兼判书赵显命病，参判郑来周病，参议柳复明病，参知闵珽进，同副承旨朴弼均进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹病不来，参议金镇商在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，副提学今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○以赵远命为大司宪，申晩为副提学，李润身为司谏，权一衡为献纳，沈䥃为正言，闵亨洙为右尹，李道谦为宗簿正，安道谦为礼曹正郞，李弘稷为礼曹佐郞，金汉桢为龙仁县令，兪彦徽为庆山县令，赵台祥为金泉察访。

○传于宋秀衡曰，更入望筒，则必致夜深，承旨前望单子入之。

○以尹容为都承旨。

○副护军李德寿、李道谦，司直权贒，司正南惠老并单付。

○朴弼均以成均馆官员，以知馆事、同知馆事、大司成意启曰，今七月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而与秋享大祭斋戒相值，限内不得为之。今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以刑曹启目，左边捕盗从事官李徽曾移本府处置事，允下矣。李徽曾今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书金始炯，从重推考牌招事，命下，而阙门已闭，待开门出牌之意，敢启。传曰，知道。

○校理闵百行疏曰，伏以圣孝出天，显册连举，勉回谦德，光膺大号，缛礼将行，邦庆无彊，臣民忻忭，曷有其极？臣于月前，适在畿坰，千万梦寐之外，忽伏承馆职除旨，继有驲召之命，臣诚惊惶悚恧，不知措躬之所也。夫经幄侍讲，职亲地禁，君德成就，专系于此，则责任之紧重，地分之清切，比他悬绝，其所遴选之道，必极一时之才望，固非人人之所可冒玷也，明矣。况今圣学高明，日临经席，讲讨弥勤，图治益励，此时备顾问而任启沃之责者，尤宜难慎，则如臣者，幼而失学，长无所就，非但所谓经术之学，不知为何样物事，而世儒常读之书，十未窥一，寻常文义，尚多窒碍，数行简牍，亦患艰涩，而今乃滥竽混吹，苟然备员于诸学士之列，此殆猿狙之冠冕，鼯鼠之羁馽，其羞当世而辱名器，果何如哉？且臣受气甚薄，奇疾缠身，尫羸澟缀，不能自比于恒人，而春夏则伏暑肆剧，秋冬则风痰壅阏，寒热交错，肢体挛bb缩b，源委既痼，医技路穷，十馀年来，便作废疾之人，此实亲知之所共闷怜者也。病久而精神都消，恒居而百为都废，以此癃痼之状，冗散职事，尚难堪任，则虽欲强其危喘，策其残骸，挟策侍讲于金华法筵，以睹缉熙之睿修，其可得乎？至于向来李性孝之疏语，虽以镇闹之圣念，使不得更提，而馆中诸僚，皆以此引嫌，则公议甚严，廉隅至重，臣之恧缩不安，亦安得自已乎？噫，量才授官，古训孔昭，量己受命，臣分当然。今臣，以臣才分言之，则万不近似，以病状论之，则决难驱策，而情势又如是难强，则当此惟才是用，庶务严敕之日，又岂敢系恋于荣禄，翺翔于禁林，以致累圣简而速官谤乎？宜即进身京辇，乞被鞶褫，而贱疾近又挟暑，泄痢兼剧，淹滞乡庐，已逾数旬，而症状一向沈苦，实无从近起动之势，虚縻华衔，留延时日，臣罪至此，尤无所逃，玆从县道，敢暴血恳。伏乞圣慈，曲垂谅察，亟递臣匪久之职，仍治臣慢蹇之罪，以重官方，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任惶怖屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传于朴弼均曰，申饬之下，岂若是乎？下送，即为上来。

○庚申七月初五日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，兼兵曹判书赵显命，右参赞闵应洙，汉城判尹金圣应，吏曹参判郑羽良，右承旨李世琎，执义郑熙揆，修撰洪象汉，假注书南惠老，事变假注书申𬀩，编修官徐琛，记事官朱杞入侍。金在鲁进伏曰，自昨日气乍凉，太庙展谒之礼，平安过行，而自昨日气更热，圣体若何？上曰，一样。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁。在鲁曰，世子宫气候若何？上曰，好过。在鲁曰，小臣职在师傅之任，久未行公，故相见礼，久而未行，即今则日热稍减于前，请俟闲日，一候是计。上曰，早行则好矣。东风之馀，此雨甚好于发穗之谷矣。在鲁曰，水灾不及处则好矣。田畓谷皆无可弃者，而木花则不实，难免凶岁云矣。宋寅明曰，此后无灾，则丰年可期，然而以庚戌观之，丰年之馀，凶岁可虑。前头虽得丰登之喜，自朝家尤当加念于嗣岁之忧，凡于储谷之道，预为讲画，而依丙辰例行之，宜矣。在鲁曰，自上已行大惠，民无税纳之忧，此谓藏宝于民也。上曰，大臣所达是矣。储谷之道，可不预讲军作民便于民乎？寅明曰，军布作米则难矣。在鲁曰，都民苦乐，系于秋曹长官，而刑判金始炯，过为撕捱，久不行公，推考，催促行公，何如？上曰，顷已下教，而撕捱太过矣。在鲁曰，副使闵亨洙，既已陞资，则提调、副提调，名色不同，副提调之任，自可许递，备堂之任，仍差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，近来或有公事留滞之日，以顷者禁军别将捕将望筒观之，拟入之后，累日不下。此虽公事积滞之致，而此后则此等事，各别留意，何如？上曰，禁军将望，予忘之而不即下，捕将望亦然，卿之所达是矣，当留意矣。在鲁曰，人君之德，莫先于勤俭，近以庆事之稠叠，经费甚多，必以撙节为先，所谓节俭，非但服御之谓也。凡经费之路不一，而若以小小而忽焉，则此非节俭之道矣。臣时兼内局提调之任，内局牛黄春秋所纳，各近百部，今年加定二十部，又加定十五部。以丸剂言之，九味清安肾元，材入太多，其费亦不少。此肃庙朝则或半剂式剂入，或以丸数计入，而其后亦或以半剂式剂入矣。近来则全剂剂入之日甚多，其经费虽不足惜，此等药，本是清凉准气之剂，则连为进御，恐有害于温平保啬之节矣。上曰，予则不服清心丸一颗，而此是慈殿常御之药，则岂敢以丸数定入耶？在鲁曰，幼年翁主，则不宜频服此等之剂矣。上教至此，既是大王大妃殿所御之药，则臣之所达，极为惶恐。寅明曰，臣不敢测天地之大，摹日月之明，而治岂有指的之治象，乱岂有指的之乱象乎？自古人君治乱，积渐而至于治乱，一念操舍之际，人心出入之顷，一有所忽，则积渐而至于乱亡。乱亡之君，未乱之时，岂知有乱，未治之时，岂知未治？恬嬉忨愒，日趋于乱亡，而不自知耳。况倦勤二字，尧、舜之所不免，殿下春秋晼晩，志气渐衰，以施措间观之，渐不如初。伏愿圣上，加意于一初之政，励精图治，无少弛忽，不至有间断之虑则幸矣。上曰，人有学问，则血气虽衰，志气不衰，彼少而刚老而缓者，是岂志衰？随其筋力之老少而有异也。予之精神消散，渐不如前，欲言之言，旋即忘之，欲行之事，辄多不行。辛丑以前事，则了然皆记，而辛丑以后事，则茫然忘却，有若前生事，自量精神日异而月不同矣。平时常卧，忽蹶起而自惊，揣量其气力，气力则似甚不衰减，而心神澌散，若不能收敛而做事耳。故向者谓卿等，加予一担子者，盖以是也。予则以此筋力，强作而为之，不敢偃便，而为臣子者，专事偃便，不思强作之道。我国之无纪纲如是，虽小小之事，何可做得而为国乎？以近来儒臣观之，无事卧乡，终无起动之意，此所谓臣便而君不便也。在鲁曰，玉堂若专主讲读，则必不如是，而主言论，故多有难安之势而如是矣。臣年已六十矣，凡于做事之际，每每倦忽，事事辄忘，实不能强作，则以臣之所不能，责之于殿下者，非臣下事君之道也，而殿下圣学高明，已多着力之真工，血气虽衰，志气则不衰矣。凡于做事，刚大为心，坚持若一，则其真切之功，所推用者，当何如耶？寅明曰，圣教至此，臣等之心，有戚戚焉。臣等之年，不至于笃老，以今年较前年，亦有不逮于前者矣。圣上既知此，此便是药，学问二字，已得要道，惟于此加勉则何如？上曰，所达是矣，当勉焉。寅明曰，平安道各灾邑，庐舍漂没，渰死人等，道臣曾有计数状闻者，故蠲减顾恤事，自本司已为草记启下，而道臣又以田畓水沈事，有状闻，虽无禀处之请，年前海西各邑减结详定，则所当一体施行。而关西则结役本来轻歇，今年田税又全减，则别无减给之道，只以详查给灾，宽减烟役事，分付为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，向者欲下教而忘之耳。俄闻大臣所达而后尤觉之，前捕盗大将尹宅鼎叙用。〈出榻教〉在鲁曰，朝家赏罚，不可异同，李济远既已叙用，则李成中、元景淳，一体叙用，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，郑翚良、李宗迪事，有若皮之不存，毛不傅者也。虽羁縻置之，决无完荐之期矣，许递别兼之任，更以无故人差出，速完荐事宜矣。在鲁曰，其中或有差胜者，而无全然无故者矣。赵显命曰，如此者递之，则林象元亦当引入矣。寅明曰，自我败之，自我当之者，则有异矣。上曰，事体如此，则变通，可也。郑羽良、李宗迪，别兼春秋许递。〈出榻教〉寅明曰，都宪李德寿，年老多病，性禀朴实，为国之忠，有识之见，素是圣上所知，本职则决无行公之理，而今以都监事上京，事过则必复还乡，自上许副都宪，申勉留京，使之出入经筵，则其补益多矣。上曰，都宪之职重矣，如此之人，惟可当之，而若不可强迫，则许副本职，申饬留京，可也。〈出榻教〉显命曰，小臣待罪本曹，培养武弁之子弟，即臣之职责也。近来武弁子弟之骄蹇，甚矣。虽世世将家子弟，劝武则终不应命，儒家子弟之不应于劝武者，固无怪矣。谷山府使李彦祥之子汉膺，以忠武公诸子孙中好身手，劝武后终不应之，以禁卫营军官传令，亦不出。今不可仍置，以将官启下，若不听令，则依曺允成例，决棍治之，何如？上曰，勋戚之子弟，本可以通用文武，而通用荐拔之际，亦不可不审慎也。古将臣申汝哲，荐李浣于故相臣郑太和也，郑太和亲往见之，而后荐用之，古人审慎荐拔，为国之道至矣。卿须体古人审慎之义，若欲以常调用之，则不必别荐也。将家之子，虽不劝之，自可为武，近来武弁，虽曰骄蹇，渠岂敢若是？以禁卫营军官，待令于政院事，分付于政院。上曰，注书出去，分付政院。事变注书申𬀩出去，分付后入来。寅明曰，李景琦以荫仕陞绯之人，而劝武后未见其擢用，则恶在其别为劝武之意，岂不徒使人狼狈乎？兼兵曹判书赵显命曰，李景琦曾为内禁将千摠，而皆不行公矣。上曰，李景琦虽未知兴邦靖国大将之才，而脱有不虞，则足可以为一强将矣。此后则内三厅望，备拟，可也。〈出举条〉洪象汉曰，以近日儒臣之在外任便，圣教至严，臣亦向来在外中一人，惶悚无地，而有区区所怀，敢此仰达。今年邦国庆事之稠叠，实是四百年来所无也。群下之欢欣抃跃，是固臣分之当然，而在殿下之道，勿以已治已安为喜，益加省察于满招损谦受益之义，毋或放过于治忽之几，益懋圣学，益修恭俭，以答上天之眷佑焉。俄者大臣，以近来公事之迟下，有所陈白，自上教以筋力犹或可强，而志气自然至此，盖心有所伤而然云。虽以尧、舜之圣焉，而犹且倦勤，则我殿下春秋晼晩，政事之倦勤，即血气之所不能免也。然《孟子》言志之所向，气固从之。先儒曰，清明在躬，志气如神，殿下若能治心养性，以清出治之源，则何患乎倦勤也？廊庙之臣，奉令承教，奔走率职，当用筋力也。人君异于此，为治之道，惟在一心之操存而已。苟得其要，岂至乎用筋力也？惟愿圣上，懋哉懋哉。上曰，儒臣所达切实，予当各别体念焉。象汉曰，因大臣陈戒，有与儒臣共勉学问之教，臣闻来不胜钦叹。第念如臣无似，充数于侍讲之列，何由以启沃圣心，成就君德乎？虽以臣等韦布之士言之，与侪友讲论书史之时，自以为文义更无疑晦处矣。及闻先生长者之緖论，益闻其所不闻，则恍然觉悟，始有所益于心身，圣上只与如臣不学无闻者，使之侍讲，则虽镇日开筵，顾何补于圣学乎？圣上苟欲一心学问，则必须招致林下读书之人，出入经筵，以备顾问，则不但大有益于圣学，亦将矜式搢绅，殿下所以敬惮勉学者，其可与臣等比乎？上曰，儒臣所达固好，而其于招之不徕何，是必予诚力不足而然也。象汉曰，殿下若能尽诚致礼，不以职事责之，只许出入经席，专意讲读，则亦岂无幡然之道乎？上曰，予当留意耳。显命曰，小臣虽是经幄旧物，弃身于弓马之任，设有忠爱之忱，不能如前陈白矣。今日则庙谟不多，大臣进戒，臣请继陈之。朱子告于初即位之君曰，新莅变革之际，天心之眷顾方始，人心之向背在是，此时尤可留意。殿下辛丑初年，小臣与群僚连名，以朱子之言上陈曰，此乃殿下变革之际，请留意焉。即今殿下春秋晼晩，倦勤二字，尧、舜之所不免也。近日勉循人情，诞膺大号，此亦新莅一变革之时也。此时若不能大惊动，而因循如前，则国势将何以振作，邦本又何以巩固？即今东宫睿识，如泉方达，耳闻目见，随之而趋尚焉。譬如流水之决诸东则东之，决诸西则西之之时也。殿下一动一静，一言一词，或有放过，则世子学而习之，习而成性焉，生于心而发于政，则当何如也？殿下乘此之机，动静言词之间，毋少放过，以为教世子之道，则贻燕裕昆，庶可为亿万世无疆之福矣。上曰，所达最切实，各别留意焉。寅明曰，赍咨官李枢尚不回，殊可为郁。上曰，到凤城，亦难知彼中消息乎？在鲁曰，我国则凡事不密，虽在外方者，若有亲旧之在京里，则朝廷事报，无不尽知。彼国则深邃严密，吏部之事，礼部亦不得知矣。执义郑熙普所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅严讯得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉上曰，勿烦。新除授司谏院正言李昌谊，时在京畿果川地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，兵判、御将来。赵显命、金圣应进伏，上曰，今日则训将不入矣，儒臣金汉喆，顷进局出身增料论，论何如乎？显命曰，局出身设置本意，非为养其精锐也。壬辰乱后，宣庙念泥涂扈从将士之劳，欲其付禄也。今则徒为国家糜费之窠而已，莫如罢之之为愈也。上曰，然则终无变通之道矣。上曰，军器提调来。金圣应进伏，上曰，以筒个事，前有分付于户曹者矣。三名日皮甲胄，年年来积，腐破成尘，皆为无用之物，以皮甲胄之所入为筒个，则或可为有用之物乎？圣应曰，或有以为环刀者，或有以为筒个者，今番则已为筒个矣。上曰，此非永变通之事，当问于差备后，分付耳。诸臣以次退出之际，上曰，大臣、备局堂上、承、史更为入侍。诸臣以次退出。

○庚申七月初五日申时，上御熙政堂。大臣、备局堂上更为引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，兼兵曹判书赵显命，右参赞闵应洙，汉城判尹金圣应，吏曹参判郑羽良，右承旨李世琎，假注书南惠老，事变假注书申𬀩，编修官徐琛，记事官朱杞入侍。诸臣进伏讫。上曰，李汉膺来待乎？李世琎曰，汉膺尚不来矣。上曰，圣人非其招而不往，或有之矣。汉膺以武家之子，以将官招之而不来，极为稽缓，令军门决棍十度，即为招入之意，分付。金在鲁曰，汉膺适出他处，故今方四面寻觅云矣。姑待，何如？上曰，减税节目持入乎？世琎奉进，上亲览曰，平安道已为行关乎？宋寅明曰，已为行关矣。上曰，田税上纳下纳不同乎？寅明曰，下纳以十二斗，作木一疋，盖一疋折价一两半，而极细好耳。上曰，贡作有米有木，木与大同同乎？赵显命曰，具宅奎为东莱府使时，以下品木给之，倭人为好而不点退云矣。闵应洙曰，料判时，以未精捣赤米给之，近来则申饬，故其弊已除矣。上曰，然则百姓不过精白米色而已，其于军作米，无掣肘之弊矣。在鲁曰，衙禄公需，与百官颁禄同，则以还上耗谷除给之为宜，而诸宫家田畓免税者多，是为难便矣。上曰，民结免税，亦《大典》所在耳。田税既已减之，生民之生涯，多在于税船矣。今年则都下之民，必多流散，船运一节，不可以常年比之，十分着念，可也。备局多见守令颜面，画给储置，则京下之民，亦无船运之谷矣。郑羽良曰，储置米，守令皆不愿得矣。寅明曰，非但为船民运谷，国用必不足，故沿海别储置米六万馀石，尽当运来矣。显命曰，顷者大臣，禀定庶孽出身许通守门将之法，而今许通守门将之人，若止于守门将，而更无迁转之规，则非朝家许通之本意也。仍欲迁之于武兼，则武兼有宣传之名，不可许也。仍而迁之于训判，则或可也，而若仍而迁之于训佥则不可，此路一开，官方易淆乱矣。且守门将若无定式之窠，后必有弊，此后则以几窠定之乎？寅明曰，训判则庶孽自前为之矣。器佥，既是庶孽或充之窠，则训佥一窠，许之似无妨矣。在鲁曰，臣意则许其训佥难矣。显命曰，若许一窠，则三窠必有尽占之弊，决不可许矣。应洙曰，臣意亦与兵判同矣。金圣应曰，臣待罪本兵时观之，则佥正四窠内，三窠则自宣传官升迁，其馀一窠则地位亦不轻，不可以轻为变通矣。上曰，诸臣所达，意有所在，限训判许差，而守门将亦是新出身进仕之，则庶孽许通，无过三窠，可也。上曰，凡事有主管，然后皆能着实举行。各道句管堂上，庆尚道赵显命，咸镜道赵尚䌹仍置前差，公洪道金始炯，全罗道李箕镇，平安道闵应洙，江原道尹阳来，黄海道郑羽良，京畿徐宗伋差下可也。〈出榻教〉上曰，判尹来。金圣应进伏，上曰，连以士夫家坐更事，申饬矣，今能不废乎？圣应曰，如前申饬，而大臣重臣家，亦送人坐更云矣。又曰，京畿兵既罢，民蒙大惠矣。昨见坊民所志，则以内吹保一节，极为称冤，而以京充定之法，为弊甚多，亦与京畿兵，一体罢之为愿矣。上曰，然则何以处之耶？显命曰，畿兵虽罢，更无分布外方之忧，而若罢内吹保，则当分布于外方，国之于民，岂有远近爱憎之不同乎？上曰，后日详考，更达为宜。上曰，左相来。金在鲁进伏，上曰，俄者卿以内局经费陈之，其亦撙节之义也。汉武曰，节食服药，差可少病。其亦服药少病之意，然服药何可少病？今则日气异于盛暑，生脉勿为制入，可也。上曰，注书出，召李汉膺，可也。申𬀩出去，召与入来，上命立于阶下，谓侍臣曰，此非儒生貌样，而实合于武矣。卿等所见，何如？赵显命出视之，进达曰，见其状貌，则勇胆力三者，必有一能矣。上谓显命曰，使之待令于外，而卿以哨官启下，使之，可也。上仍语及尹光莘、曺允成辈前日劝武之事，郑羽良进伏曰，臣有慨然所怀，故陈之矣。凡文武皆在于人君导率之如何，而至于武弁，则殿下稍有所闻，辄招而用之，如金圣应、尹光莘诸人，而唯独士人，则未见其招用之举，臣恐如此不已，国将为武国，十室之邑，必有忠信，以我国八方之大，岂无一个真儒？近来则真儒之种子永绝，无一人擢用者，臣实慨然。寅明曰，即今东宫在于幼年，教养之方，专系于与正人居处，则用正人端士，置于春坊，以为辅导之方，当如何？上曰，郑羽良所谓武国，太过，而所达皆是矣。然而宰臣，曾无松都亦无得一士来者矣。汉高尊儒崇儒，前后之气像不同，其踞床折士，抑战国纵横之习也。过鲁祀圣，树百世儒文之宗，故予尝曰，若使汉高遇真儒，则岂可踞床而折之，固宜下床而拜之不暇矣。古者文武无二致，孔子曰，俎豆之事，尝行之矣，军旅之事，未知学也。又曰，战阵无勇非义，然则孔子之训，亦无文武二致之义也。自汉迄宋，文武并用而无弊矣。今则异于古，文骄武愤，尚有异同而然也。予岂轻忽儒者而然哉？每思之则即今景像之至此，皆是儒者所致，今世亦岂无真儒？皆曰儒者，何以知之？寅明曰，凡儒者不在他求，虽文臣中端正有识行，则岂非儒者耶？上曰，我国痼弊，自己巳以后师门之战始之也。惟其师门之战，岂是先正本意，后人务胜而角战，逮丙午年间先王违豫之时，每于烛下，披见其所达文集，用心甚劳，此予侍汤时所尝见者也。始则君子小人，末乃为忠为逆，此乃我国之弊，我国文臣之骄蹇，莫此时若也。人言君道日亢，而实则臣道日亢也。以此时观之，则红牌文臣可憎，岩穴之士，亦不可爱矣。予尝激切于中，故有是语也。在鲁曰，崇儒尚学，即今第一急务，请加意焉。上谓郑羽良曰，春坊官员，尤不可不择，卿则必不物我，须体此意。羽良曰，若有精神所到，则岂敢以物我为私耶？诸臣以次退出。世琎未及出，上曰，召对为之，而召对承旨入侍之意，传于政院、玉堂，上下番入侍之意，催促于弘文馆，可也。〈出榻教〉

○庚申七月初五日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴弼均，侍读官金汉喆，检讨官洪象汉，假注书南惠老，编修官徐琛，记事官朱杞入侍。诸臣进伏讫。金汉喆读《大学衍义补严武备》，自易系辞弦木为弧，止弓人为弓十三板。上曰，下番读之。洪象汉读自凡为弓，止庐人为庐十板。上曰，丘濬之言，太涉支蔓，如锐弩放射之式，亦皆备载，此则不必讲也。下篇荀子以下，异于已上引经之语，多出于《史记》诸书，只读臣按以下，可也。汉喆曰，前此亦有此抄讲之例耶？上曰，在前亦或有之矣。汉喆曰，虽非紧要于治体，而亦系军务，人君不可不览知者，何必拔去而不讲耶？洪象汉曰，丘濬此书，专主详备，殆近于夸博，许多所引兵书，未必皆紧于治道，清燕中披览足矣。至于臣按以下，皆援古证今，劝戒于时君者，圣教之只令读此，互为得当矣。上曰，下番之言是矣，而上番既有所达，如前尽读，可也。仍命注书读之。南惠老读自吴澂曰，止臣按魏之武卒。上曰，注书姑为止读，出往，分付吏曹，催促开政后入来。惠老出往，分付吏曹，即为入来，则徐琛读自《司马法》曰，止臣按汉制矣。上曰，注书又读之。惠老又读自晁错言于文帝未讫，上命举烛读，止明帝永平中八板。上曰，耿恭之毒药傅矢，丘濬以为宜取其方，付边城，药矢专出欺人巧诈之术，而濬劝令人主效之，此则非矣。此予所以使之不读也。象汉曰，兵不厌诈，虽是兵家之常事，而不过临机应变之事，在下者之以此导君，恐非正道。兵者，圣人不得已用之，何必以药傅矢耶？圣教诚至当矣。汉喆曰，丘濬自是名儒，岂欲以欺诈导人君哉？兵家主于制敌，故自古贤君名将，亦不得免焉，不可以此专攻丘濬，然圣教正大，可以垂后矣。上仍命停读，使陈文义。象汉曰，丘濬所谓备物塞责，不求其良，积以岁月，质损体变，一朝出用，多有不堪云者，诚我国外方军器之即景也。阃帅守令，徒急于衒能要赏，不思修补旧储，只为夸张新备，塞责充数，后来者相继仿效，未过数年，无一可用，早晩脱有不幸，奚特多有不堪乎？宜令庙堂，各别申饬也。上曰，下番所达外方军器之弊，诚然矣。汉喆曰，此篇虽似烦琐，而第二板丘濬之言，我朝战胜中国而得天下，其法利于守而不利于战，可以战中国，而不可战夷狄，其言诚好矣。果如濬言，皇明终亡于夷狄，以是观之，濬之言，可谓有先见矣。上曰，然矣。前亦有如此之言。汉喆曰，第三板肃慎氏贡楛矢石砮，此言不虚矣。咸镜道北青，即肃慎古墟云。臣待罪评事时，行过北青，闻其处农民耕田时，或有得遗镞者，故臣取以见之，石色淡青，性甚坚刚，足以穿坚，是果砮镞也。上曰，然乎？象汉曰，楛亦产于北道，俗称射手利云矣。汉喆曰，楛矢之说，臣亦闻之矣。又曰，弧矢之利，以威天下，凡系军械者，戈戟矛剑，谁非紧要？而利于军器，弓矢为最，故易之睽卦，既有蓍象，天亦有天弧星，实为莫重之器，而鸟铳出后，反有胜于弓矢矣。虽然中国之长技，无过于弓矢矣。上曰，鸟铳出然后无名将，以此观之，铳似胜于弓矢矣。象汉曰，训局之兵，铳胜于弓矢，而乡军则弓矢胜于铳矣。汉喆曰，臣儒生，不闲战阵之事，而我国阵法，无古制矣。大抵阵法，姜太公作二十四阵，诸葛亮作八阵图，李靖作六花阵，我朝五卫阵，即世宗大王所创设，而盖仿八阵、六花之遗法也。其法尽好，可谓百代不可废者，而今则废阁已久，莫可收拾，诚可叹惜也。象汉曰，臣本书生，不解兵家，而我国阵法，亦不能无疑惑者。军门之专尚戚继光御倭之法，而不讲御戎之策，不亦偏乎？汉喆曰，下番之言，诚有所见矣。盖我朝即今专用六营阵，六营阵即戚继光所创也。明末倭寇侵边，戚继光始以八阵御之，连败于倭，不得已新创方营阵，以此战，辄胜之矣。壬辰倭变时，天将李如松出来，如松即戚继光之侄也。是以得方营法出来，用之败倭，我国见其败倭，以为神奇，遵行至今，而古制遂废矣。方营阵，诚制倭之妙法，而若有事于天下，则诚未免有识之窃叹矣。上曰，用兵之道，不在于阵法，而在于得人，若得名将，虽一字阵，可以制贼矣。申砬用背水阵而败衄，此可见在人不在阵也。汉喆曰，臣尝见忠州獭川申砬败军之处，其见败，宜矣。将骄致败，自古皆然，而申砬事，诚不满一笑矣。汉喆曰，下番以外方器械之弊有陈达，臣亦有仰达之事矣。臣释褐以后，出使四方，遍览边方各镇军器，在处同然，虽或有为国尽心，修戢军器者，不过数年，亦皆废坏。俄者在于得人之圣教，诚切当矣。臣往北幕时，见列邑军器，思晟曾经北兵使，多有修葺，年久废弃之军器，其中火车最紧于兵器矣。臣年久未能详记，而大抵其法，四人乘一车，放十五炮，连次发放，轮回不止，此车亦可用于京军门矣。上曰，其言是矣。岂可以其人而废其器乎？上曰，前头将继讲《资治通鉴》等书，而即今《大学衍义补》，卷帙太多矣。象汉曰，真德秀《大学衍义补》，阙治平二章，故丘濬续而补之，务在纤悉，卷帙不得不如此矣。上曰，真德秀之阙治平二章，盖诚正修齐，则治平之本，自在其中故也，非阙之也。象汉曰，就上教观而论之，学问本末之序，自有先后，经筵若以四书三经，循环熟复，浸灌义理，则其他书史，玩绎清燕之中，以备观感足矣，亦何必一一进讲于法筵？汉喆曰，圣上有治平二字下教，臣心有感，惶恐敢达矣。世宗朝，有所纂册子，名曰《治平要览》，其书盖自成周之初，迄于元、明，以及东方。凡治乱兴亡可法可戒之事，无不该载，总一百五十编。臣尝见《列圣志状》，知有是书，不得见其原本矣。今始搜出于藏经阁，卷帙散逸，不成全书，此与等闲书籍有异，不可不广搜有处，印出进讲矣。上曰，予亦闻之，而未及见矣。仍命注书，持入一册。南惠老出去，持《治平要览》一册入来。上一次进览，仍下教曰，分付芸阁，印出，可也。〈出举条〉象汉曰，此册规模广大，固不可不以备睿览，而编次之法，异于纂史，近于分类，若从容披阅，则必有所益矣。臣等进讲法筵，则臣未知其果何如也。上曰，上番之言有所见，予意亦然矣。汉喆曰，下番未及详阅，故所达如是矣。其凡例虽与《纲目》、《资治通鉴》有异，而纂次历代，间引先儒史断，亦是史法也，正合于进讲矣。世宗大王，即东方圣人，勤学懋政，迥出百王，伏愿圣上，动遵圣祖，以绍家法焉。上曰，其言好矣。当留念焉。朴弼均进曰，江陵儒生李文烨疏，来到政院，而其言即自前所言陵寝之事，而其言诞妄，多有不经，何以为之？当依前出给乎？上曰，出给，可也。诸臣以次退出。夜入二更矣。

7月6日

行都承旨尹容〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李世琎〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞〉。假注书朴玶〈仕〉南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴弼均启曰，大司宪赵远命在外，执义郑熙普呈辞，掌令李齐聃，持平朴圣源未肃拜，掌令权赅受由在外，持平李彝章未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，右副承旨赵明履，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○bb传b于朴弼均曰，亲传香，今日同于明日，前已下教矣，依此为之。

7月7日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞〉。假注书朴玶〈仕〉南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴弼均启曰，来十一日，专经文臣殿讲日次，而尊崇进册宝再度习仪相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十一日轮对日次，而尊崇进册宝再度习仪相值，頉禀。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，大司宪赵远命在外，执义郑熙普式暇，掌令李齐聃陈疏，权赅受由在外，持平李彝章未署经，朴圣源未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○亲传香罢后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○赵明履启曰，刑曹判书金始炯，特教重推之后，一向违召，尚不出肃，事体极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于朴弼均曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○庚申七月初七日辰时，上御宣政殿。秋享大祭亲传香时，行都承旨尹容，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨宋秀衡，右副承旨赵明履，同副承旨朴弼均，假注书朴玶、南惠老，编修官徐琛，记事官朱杞入侍。上御翼善冠、衮龙袍，殿坐后，侍卫及承、史进伏讫。上曰，香室官奉祝文以入，可也。香室官朴昌凤，奉祝文柜，入置于卓子上。上曰，承旨奉祝文来。礼房承旨朴弼均，奉祝文柜进。上亲受开柜，展祝览讫。亲塡御讳，纳柜中，传于弼均。弼均奉出，传于香室官，香室官奉出，置于卓子上，以祝文香盒同封后，弼均奉进。上降殿西向跪，传于献官，献官出后，兴鞠躬平身如仪。上还御殿坐后，诸臣进伏。弼均以七祀传香，跪告而出。诸臣以次退出。

7月8日

行都承旨尹容〈式暇〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈式暇〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞〉。假注书朴玶〈仕〉南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，骊州牧使申光宅。

○赵明履启曰，大司宪赵远命在外，执义郑熙普呈辞，掌令李齐聃上疏入启，权赅受由在外，持平李彝章未署经，朴圣源未肃拜，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，小臣与同副承旨朴弼均，尊崇初度习仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大王大妃殿、大殿、中宫殿上尊号初度习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管申德夏，以大殿上尊号初度习仪时侍卫事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明履曰，刑曹判书金始炯，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼均，以弘文馆言启曰，今此尊崇都监初度习仪时，上番副校理臣金汉喆，以奉玉宝官，下番副修撰臣李命坤，以奉玉册官，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今日本曹褒贬各司官员参谒时，司仆寺正洪昌汉，刑曹正郞尹庆一，户曹佐郞黄榏，义禁府都事金湜、李命德，礼宾寺别提高擎兴，长兴库直长闵乐洙，典牲署直长尹远教，冰库别检李观圣等，称病不进。并依前例推考警责，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，曹所属宗簿寺司饔院官员等，今庚申年春夏等褒贬，当为等第，而本司提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，新除授茂朱府使金泰衍户奴呈状内，奴矣上典素患痰火之病，转辗沈痼，委顿床笫，真元澌败，长路往赴，万无其望，即为入启处置云。身病既如是危重，则当此秋务方殷之日，有难等待其差歇赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，考见各道殿最启本，则竹山府使李彦泰，以麦政当前过饮，宜略为目，而置诸上考，致勤点下。政院既以此请推，道臣则不可仍置。平昌郡守李世庚，以非无惠政，颇腾讼谤为目。益山郡守郑锡箕，以政或仁善，曷不振励为目。云山郡守朴世梓，以无文曷伤，束吏宜严为目。青岩察访南彦彧，以攻驹不健为目，而并置中考，既谓之非无惠政，则其惠政之不至大段可知，而讼场谤言，至于腾播，则不可仍置。仁善之本，非守令之好题目，而作事不能振励，则其不治可知，既谓之无文，又不能严束下吏，则政治之不能成样可知，察访只管马政，而谓之攻驹不健，则亦不可仍置。竹山府使李彦泰，平昌郡守李世庚，益山郡守郑锡箕，云山郡守朴世梓，青岩察访南彦彧，并罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，都政当行于旬后，而郞官不可不前期差出备员，佐郞有阙之代，口传差出，何如？传曰，允。

○赵明履，以吏曹言启曰，本曹郞官今方差出，而前望二员，以二望备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以徐命臣为吏曹佐郞。

○又以备边司言启曰，昨年十一月二十九日，大臣、备局堂上引见入侍时，因右议政兪拓基所启，德积岛设镇事，有依前复设，而设施规模，备局作为节目之命矣。设施之初，宜务审慎，故十分商确，今始成节目以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理金汉喆，今日尊崇都监初度习仪时，以奉玉宝官，昼仕出去矣，身病猝重，不为入来，上番无他推移之员，不得已以下番姑陞入直之意，敢启。

○韩师得以汉城府言启曰，因幼学赵重谦击铮，所争坟山，发遣本府郞厅摘奸后，更为禀处事，覆启，允下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○赵明履，以禁卫营言启曰，本营郞厅，前献纳申𢢝启下，而时在罢散中，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营分授肃靖门东边体城及北岳西边体城颓毁处改筑事，曾已启下矣。今月初九日，始役改筑，而近处洞壑可合石子，依前浮取以用，北岳西边体城颓毁处，则待肃靖门体城毕役后，鳞次始役之意，敢启。传曰，知道。

○平安监司状启，渭原等官居入作安辰迪等渰死事，传于宋秀衡曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○李世琎疏曰，伏以臣，性本愚钝，年且衰暮，虽闲司漫职，固不合奔走供剧，而况出纳唯允之地，卯申烦剧之任哉？幸荷圣朝之不遗，内外供职，一未敢告休乞免者，不特臣常以事君之义，惟当殚竭筋力，不避燥湿为心。臣是故奉朝贺臣世瑾，居常教戒曰，臣生逢圣明，莫效涓埃之万一，而未衰之年，不幸疾病侵寻，万无陈力效劳之望，便诀尧、舜，岂余素心，感结恩私，馀恨在中，而幸汝忝在仕路，且鲜疾恙，凡有外内除命，辄即承膺，虽无寸能，少可以仰答圣恩，而惟以不辞夷险，恪勤奉职为念，以赎兄告老不忠之罪。谆谆遗训，铭在心曲，故前后除旨之下，辄皆竭蹶趋承，一不祈免者，盖以此也。仍伏念，臣孤露馀生，又鲜兄弟，茕茕一身，所仰恃者惟君父。况今年逾七耋，事君之日无几，昵侍香案，密近耿光，岂非臣之至荣至愿，而待罪本院，已至九朔，岂不欲恳辞哀吁？少得休暇，而连有邦庆，不敢言私。矧今尊崇盛礼，期日不远，仍循蹲冒，盖为仰瞻缛仪，少伸抃贺之忱矣。新除都承旨尹容，与臣有世所共知之嫌，义不可周旋于一院，每于筵席，以臣邻之广开嫌路，缕缕诲饬，臣既亲承圣教，固不敢以此烦渎，而事关父兄，不得不仰陈私恳。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许镌递，俾伸廉义，以便公私，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至云云。

○尹容疏曰，伏以臣，衰朽钝劣，本不合于近密出纳之任，臣非但臣自知者甚明，抑必圣鉴之所俯烛，而除命适下于亲传香迫近之日，未暇辞逊，冒没出肃，进参陪侍之班，而初非因仍蹲据之计也。况又僚员，谓有宿嫌，不欲与臣同周旋于一院，至于陈章请免，人方缘臣而不安其职，臣独晏然供仕，揆以廉义，断无是理，玆敢不避渎挠之诛，冒万死呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯谅臣必辞之义，亟命镌递臣职名，俾安贱分，不胜幸甚云云。

○以都承旨尹容，右承旨李世琎上疏，传于宋秀衡曰，如此事已申饬矣，何若是乎？并给之。

○掌令李齐聃疏曰，伏以我殿下孝悌通于神明，至德配于天地，文谟既显，武烈亦竞隆功，巍业可以光祖宗而垂后裔。于是在廷臣僚，合辞同声，仰稽旧典，请加崇号。殿下上顺慈旨，下迫群情，兪音一下，举国胥悦，左右含生，莫不欢欣鼓舞，臣生际盛会，实有须臾无死之幸。臣仍窃念，古人有言，莫难于开泰，莫甚难于保泰，殿下之今日，即开泰之会也。然从今以往，亿万年保泰之道，岂非其莫甚难者乎？先儒论《易》，以乾坤当开辟之世，以泰当雍熙之世，泰者，即上古极治之际也。然臣窃观泰之六爻，多警戒之辞，无安逸之意，而至于上六则曰，城复于隍，其象曰，城复于隍，其命乱也。《程传》曰，其命之乱，不可止也。夫上古处泰之极，而不言其吉，直言其凶，又言挽回之道，诚以天意人事既极，则虽欲救之，亦无可奈何矣。此岂非保泰之莫甚难者乎？然方其未极之时，犹可及止也，故其九三曰，艰贞无咎。《程传》曰，方泰之时，不敢安逸，常艰危其思虑，正固其施为，则可以无咎。又曰，处泰之道，既能艰贞，则可常保其泰，然则艰贞者，实保泰之二字符也。臣窃不敢知今日上下之思虑，在艰危乎，否乎？又不敢知近日上下之施为，其正固乎，否乎？审此二字之间，则保泰失泰之几，于玆决矣。伏愿殿下，益加艰危之思，而又必继之以正固其施为，然后可以长保其泰矣。臣闻二帝三王，天下之大圣也，其治即天下之至治也。然而圣人未曾有自圣之心，故恒自兢兢业业，栗栗危惧曰，予违汝弼，曰汝无面从，退有后言。其臣则曰，无怠无荒，曰无若丹朱傲，甚至于桀、纣之暴乱，可谓太无道至不祥也，而犹且举以为讽诫，不知其讳嫌也。从今观之，则其君似若太无礼，然其君实无自圣之心，其臣真有责难之诚，故能上下交孚，而终保其至治之隆。至今颂二帝三王之盛不衰，若后世则非无英哲之君，而其始也，或刻意厉志，能成粗安之治，然及其既安之后，遽生自圣之心，故自高其功，自大其德，忠谏者谓之激讦，谄佞者谓之忠爱，傲然自乐于莫予违，而凡可以丧亡者，无不躬驾随之。回视其初，不啻若判作两人，若是者何哉？由其自圣之心害之故也。然则圣狂之分，兴亡之决，祗在于君心之自圣与不自圣而已。臣窃覵殿下，方将以二帝三王为之师范，以后世中主为之鉴戒，抑何有自圣之心哉？然而今日廷臣，实无如皋、益、伊、周之徒为之左右，言不足以槪于圣心，才不足以毗于圣化，故或不无轻视群下之心，而一言一事，不合圣意，则威怒辄加，由此进言之臣，率多八损九削，不敢尽怀，任事之臣，不免左回右顾，只取睿裁。殿下试看近日，果有谔谔之昌言，断断而自任者乎？若此不已，则转成风习，将不免举一世而骎骎于阿谀苟容之地矣。夫如是，则殿下虽不自圣，而群下共成殿下之自圣矣。臣伏闻昔我宣庙，尝闻筵臣曰，予可方何主，皆对曰尧、舜之君也，独正言金诚一进曰，可以为尧、舜，可以为桀、纣。上问何谓也？诚一对曰，殿下天资英睿，尧、舜可学，但有自圣拒谏之病，桀、纣之所以亡，亦不外是。上为之改容焉。夫诚一之言，真可谓狂妄矣。然圣祖不以为怒，反为之嘉纳，臣窃尝反复感诵，以为圣祖此心，即二帝三王之心也。其抚有中兴之烈，而贻子孙万世无疆之业，实基于斯矣。今殿下以圣祖之心为心，虽有如诚一之狂妄者，不以为怒，虚心乐闻，则必见群言日飏，众正乐用，而能成泰亨之治矣。如此然后，群臣上下，俱尽其艰贞之道，保泰之业成矣。臣窃伏见殿下苦心于党习之未祛也，痛嫉于庶事之溃裂也，累发激恼之教，再下过中之举，而及其反汗也，辄以开辟为教，教以一初为勉，至诚恻怛，有逾于盘庚之率吁众戚，臣每奉读圣教，不自知感泪之交颐也。臣审知殿下仰思列圣之投遗，俯念幼冲之元良，又下恤八路军民，百亿万生灵之所仰望也。固知其未必仍此一举，而真能开辟也，亦未必仍此一教，而真为一初也。然诚之极也，豚鱼且感，金石亦通，或庶几群心，仍此一机会，而或回旧习，仍此一变动，而或新若夜之复明，而为一少开辟也，若昨之为今，而为一少初新也。臣死罪以为，殿下之此心诚戚矣，殿下之此教，亦不获已也。凡为今日臣子者，孰不感殿下之诚，畏殿下之威，回心改图，以仰承殿下之心哉？然臣实未知果能尽革旧心，一新旧弊，如浮云灭于太空，而泯然无迹也。臣窃恐不过黾勉调制，苟且弥缝，不至于太甚而已也。若然则甲乙之互争，安保其不如前也。民忧国计之茫无津涯，安保其不如前也。方今殿下上契天心，下循人情，既膺崇号，而方上告宗庙，下布臣民，正古人所谓重受新命之会也。仁爱之上天，所以责于殿下者，将何如也？陟降庭止之列圣，所以望于殿下者，又何如也？至若朝廷之群臣，必有一新之心矣，四方之万民，必有一新之望矣。殿下于今日，乃可言开辟，亦可言一初矣，岂可复循寻常之旧例，以坐失天人合应之一大机会乎？臣闻成非常之业者，必做非常之事，做非常之事者，必乘非常之机，殿下之今日，即非常之机也。其做非常之事，而成非常之业者，顾不在殿下乎？夫一政之得宜，观听为之耸动，一事之合宜，神彩为之顿变，其机甚微，其应甚捷，固不可容易言之，亦不可猝然办得。然其要则在殿下一心，其次在大臣，大臣者，休戚与同，而死生祸福，有不暇顾者也。其次在铨官，铨官者，持衡轻重，而毁誉是非，有不暇恤者也。自馀庶官之进退，庶事之修废，不过举措间一句断而已，不亦至要而至简乎？臣虽至愚，尚能知位卑言高之为罪也。然日昨筵教，臣尝铭在肝肺，既审知殿下至诚乐闻于狂瞽之说，故敢披心露肝，冒死仰尘于黈纩之下。伏愿殿下，罪其人而采其言，臣不胜大望焉。臣性本愚𫘤，生长乡谷，窃科叨爵，今垂二十年，而中间历仕，皆在下邑，至于朝廷之事务，筵席之体貌，都不通晓，真谚所谓坐立不辨者也。其不合清近，臣实明知，而惟其愚𫘤之见，徒知趋赴召命之为恭，不思贻辱朝廷之为罪也。累进辄踬，以至于日昨之狂妄颠错，而毕露无馀矣。其时臣退伏省愆，恭俟诛谴，而自不免坐违天牌，是臣罪上添罪，万殒犹轻，而圣度天大，罚止例罢，臣且感且悚，至今追汗，而宿罪未洗，误恩复降。臣适在松楸，病伏涔涔，而闻命惶恐，担舁就道，昨才归伏私次，而驲召恩命，叠下此际，臣益增震惕，莫省措躬之所矣。臣之才识，既若是驽，臣之负犯，又如彼重，则殿下之于臣，虽若溺爱之父母，知爱而忘罪，思欲拂拭而再试，然臣何敢以时移事过，自委而扬扬复冒，以重贻清朝之羞哉？且臣数年以来，奔走于极南极北，水土所伤，风寒所感，耳目昏聩，手足麻木，眩晕之症，渐成膏肓，忽地昏仆，不省人事。且于今夏，重感暑湿，呕吐交作，饮啖专却，作一未冷之尸，虽欲力疾供职，万无转动之势，以情以病，决无仰承之望。伏乞天地父母，察臣愚狂之无用，怜臣疾病之难强，特许镌削臣职，仍令选部勿复检拟，以重名器，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。其勉者当留意。尔其勿辞，从速察职。

○正言李昌谊疏曰，伏以臣于日前，暂出郊畿，猝中暑毒，淹滞呻楚。迺者千万匪意，伏奉薇垣除书，继而驲召俨临，荣感惝恍，罔知攸处。第臣与吏曹堂上，有应避之嫌，备拟之首堂，亦既以此陈章引咎矣。铨注相避，自在应递，台阁重任，不容暂瘝，久稽恩命，分义是惧，力疾登途，才还私次，而顾念公格私义，断不可一日冒带，玆敢据实仰吁。伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟令该曹，照例禀改，俾政式无乖，谏职无旷，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。令该曹考例，禀处。

○判敦宁尹淳疏曰，伏以臣，情迹不可以近京辇，腕病不可以应召役，县道陈吁，猥彻至恳，批旨未蒙开许，诲谕益复谆切，有非衅废如臣所敢得者。臣于是，九顿感戴，不计情病之难强，奔驰上道，到即祗役于都监之外，而辞陋矣，无足以扬德烈，笔病矣。无足以镌琬琰，祗以少伸庆祝之微忱而已，其为惶愧，又不啻代斲之汗颜也。仍念臣之向来谬辱，目下臲卼，虽不欲以已退之身，较办提论，而官职去就，已无可言，而至于敦府除命，前既累叨，而辄以懿亲法限之外，俱即许递，政曹之每拟臣于此职，诚莫知其由。即欲以此自陈，而近日又遭侄妇丧，服制有拘，未敢入疏，而都监事例，不用公頉，宝册写刻，日字窘急，不得不斋宿承应，而因仍蹲淹于都门，以待制限，深有不自安者，筹司违牌，又添一罪，玆敢屏伏近郊，今始露章自列。伏乞圣慈，俯谅臣新授职名之在法应递，即赐镌免，仍治臣日昨违慢之罪，以幸私分焉云云。答曰，省疏具悉。令该曹考例，禀处。

○答大司成沈圣希疏曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。尔其勿辞察职。〈原疏下备局〉

○大司成沈圣希疏曰，伏以天佑我东，邦庆维新，上册三殿，缛仪将举，臣民抃祝，曷有其极？伏念臣猥以无似，忝叨重任，即控辞章，未蒙改正，国有大事，不敢退伏，冒昧出肃，窃据匪分，惭䩄靡容，日寻长单，见阻喉院，惶蹙闷隘，益无所措。仍念泮宫凋弊，比来忒甚，廪士凡百，日就难支，见有莫可收拾之忧，此大臣所以有前席之奏，然而若臣之不可冒当则一也。借令臣真有谋虑，可以裕财而赡用，苏残而祛瘼，顾念成均之职，岂亶然哉？惟其责任之重，非经术文学，莫宜处之，今日人才，虽曰眇然，前后居是任者，未有如臣之卤莽蔑裂。臣之祈免，谅出肝膈，则在国家综核之政，早宜斥退，毋玷名器，毋贻瘝阙，而今以釐弊之虚名，縻之不称之重任，无少难慎，此在公朝任官之方，岂非本末之舛者耶？况臣之迂疏拙劣，钱谷之事，本非所长，圣朝责效之盛意，臣无以称塞，将见其毕竟狼狈，公私两病，斯岂非大可惧闷者哉？此臣所以决不敢冒当者也。重以犬马之齿，已近六旬，衰象已著，疾病交侵，最是膈痞剧，而少有动作，辄发急喘，目疾痼而寻丈之间，不能辨物，成一衰落废病之人。近又伤暑，精神昏瞀，饮食废阻，汔今沈顿课制，试讲之役，无望自力，虽非如上难冒之端，断无复起供仕之理。伏乞天地父母，谅臣至恳，怜臣危疾，见带职名，亟许递改，回授可堪之人，以幸公私焉。臣方连章求解，固不当以职事为言，而若其目下紧急变通者，亦不可以乞免为嫌，一向旷废，故思效一日之责，略此附陈于后，乞令庙堂划即禀处焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。一，两掌议四色掌之守斋圆点，载在成典，当初立规，意非偶然。近来士风不古，庠学之间，亦不无弊习。虽不必一一索论，而究其弊源，则实由于泮任不为居斋，无以纠检多士，整釐凡事之致，已极慨然。都政公荐，且是古规，斋任主之，必与居斋多士，朝夕相接，察其贤否，然后方可公举，而近来则斋任临政入泮，呼名受圈，以点多者三人，备望以送。其中躁竞者，诱致方外生进，图得优点，恬不为耻。学问精熟，操行卓异之举，虽不如古规，居斋无疵，累举不中之荐，亦不遵近式。荐法既如是不公，故铨曹间多不施，遂使祖宗朝美制，寝格不行，斋任不居斋之弊，种种如此矣。取考誊录，辛亥二月亲临殿讲时，斋任六朔内九十点，自上特减为四十五点，而四十五点，分排六朔，则一月仅为七八点。其后准点者绝无而仅有。虽间有停举之命，临科辄解，终无实效，此不但朝家事体之颠倒，诚亦无益于救弊之道。臣意自今以后，斋任、色掌，各别择出，其递代，以六朔为限，而其中或有难强情病，而径递者，则只取行公朔数，而排朔计点，每当科时，大司成考出到记，如有行公斋任，一月内不准七八点者，勿论泮制、庭、谒圣、增、别等庆科，限一科停举。作为令甲，载录成典，则大司成，虽欲容护于其间，朝家已定之令甲，必不敢称冤，如是则不烦朝家申饬，而庶有实效矣。一，本馆物力之凋残，弊瘼之纷氄，罔有纪极，着手无地矣。朝家供士定数，限以七十五员，而八方生进之负笈京师者，虽常时每过此数，若值科时，则殆至数百员，而其供亿之需，皆自本馆担当。此外种种别用，不知其数，通一年则本馆养士所入之数，比该曹一年例下，当为五六倍，所费专靠于奴婢田畓贡税及若干折受处收税，而奴婢则逐年頉减，昔之十九，今存二三，田畓则当初定税甚歇，而若值灾岁，则税入尤缩。折受则祖宗朝前后赐与处，或移属宫房，或名存实无，或监营地方官并税之故，比古所收，其减不啻七八分矣。各样岁入，如右减缩，终年经费，一遵旧例，盖养士事重，随时裁减，不得如他司之为矣。今以一年所捧元数，计一年应下实数，则不足之数，合木为三十一同三十四疋零，而不时别用，不在此数矣。每年许多不足之数，专责于疲残典仆，东西称贷，苟度时日，及其新捧，以目前应下之伙然，不暇一一还报，典仆辈不胜其怨咨，亦无以保居矣。若不趁此时大变通大更张，则不出十年，外方奴婢，则若干馀存者，日渐散亡，无处收贡，京居典仆，则责应益繁，不胜支当，亦必逃散而后已。当此之时，朝家之轸念救弊之难，十倍于今时，未知毕竟区处将如何，而盖其所捧，不能当应下之数而然也。以目下一分救急言之，则不无其道，曾在祖宗朝，岁以司瞻木gg司赡木g十同，别赐贤关，以补不足。丙子乱后，以经费不给，一时权减，仍因不复。至先朝，大司成李济，陈白此由，特命许施，一二次受用之后，又复废却矣。今复此规，以某处木十同，年年划给，虽不当三十馀同，不足之数，犹可为推移支遣之道矣。一，本馆各年员役朔布未下及东西壁称贷无面文书，自己亥至今年，按簿打算，则西壁未下称贷各木二百同十三疋零，东壁称贷木三十同十一疋零，戊申以后色库无面，大米一百六十九石零，其间不无虚张之弊，而既是踏印官上之簿，则亦不可全归之虚罔也。元役之无料立役，典仆之积债未报，不但为渠辈呼冤，因此债弊，又生耗财之一路矣。盖京外士夫于典仆，皆有主客之名，颜情所在，不能行一切之法。主管堂上之主人，如有帖付未收之价，则虽当库储枵然，经费方急之时，不复致念。许多钱布容易帖给之后，目前需用，则色库辈不得已出债当之，已成流来谬规。前者既如此，后者又如此，库储日空，债簿岁增，二百三十同称贷，太半皆从此出，成一耗财之窠窟，已极慨然。且其中无形势者，虽其身死，而至子至孙，不能受一文钱者，十居八九。同一典仆，同一公用之债，而偿与不偿，若是不均，怨讟滋甚，有乖一视之道矣。似此弊源，如不趁速革去，则债弊无时可救，财用逐岁渐竭，将至于莫可收拾之境矣。顷于入泮时，招致典仆，广问其革弊之方，则皆以为，本馆形势，荡败至此，虽过百年之久，必无二百三十同还报之时矣。今自本馆某条变通，虽略略还报，若均分于负债诸仆，则既无不均之恨，且无永失之叹。如是之后，积年债簿，一倂付火，扫去债瘼，以防帖付别下之路，则库中庶有馀储，而渠等出债供亿之弊，亦可小除云云。自朝家轸念本馆莫大之弊瘼，备局、兵曹、赈厅三处木数十同，特为许贷，东壁无面米一百六十九石，亦令荡减，则以许贷木分给。西壁朔下称贷，以荡减米抄出，东壁负债，计其米布，相当减给之后，火其文书，祛此数十年耗财之窠窟，则本馆财用，不必至于太窘矣。臣近核尾闾所泄每岁费出之中，减得七八同木矣。前头又幸而年事稍稔，税入不至太减，则见贷数十同，亦可渐次还报矣。至于无面米一百六十馀石，疲残色库，万无备纳之势，与其永失，宁荡减，以代本库见贷之债，则实为两便于公私。今此二百三十同未下，欲以数十同木，百六十石米荡减，事体殆涉苟且，而至于西壁未下，不无虚张者，今方查出，似不至若是伙然。且元役朔下，则与称贷有异，各司间有随岁歉丰，而或减或复之例，数十年未受者，今虽以十分一上下，渠辈当乐从之不暇，而惟东壁未报，不可不准偿。如得米木之数，如上所陈，则自可推移分给，而两壁债簿，一切扫去矣。即今贤关痼瘼，无过于此，决不可一任耗弊，莫之救止也。一，本馆供亿多士，凡百需用，专在于奴婢贡布，而即今应贡，比之成典，仅存五分之一矣。设有饥疫逃故之所缩，而年年生产，又自不少，则其所耗减，岂至于此也？盖因滑胥奸民，内外符同，或称陈告赏给，或称良人私贱，混入图出立案，而悬頉于贡案，且于推刷时书吏、首奴，与各邑色吏头目，幻弄和应，富实奴婢，受赂潜頉者，亦不知其数。至于各邑守令，多不奉公，年年身贡，不但逋欠伙然，又虑日后拘于解由，欲祛其根本，或称物故，或诿逃走，一张论报，营门以为凭据之端，而实则以生为死，以存为逃者居多。此则不独身贡之未收，并与原奴婢而失之，事之无据，莫此为甚。京外奸弊，在在皆然，前后主管之臣，非不加意于此政，而诚末如之何矣。究厥弊源，则都由于纪纲不严，人不畏法之致。顷年大司成臣徐宗玉之计口禁锢之请，只施于推刷官，而不及于守令，则只以贡布逋欠之邑，直请拿问矣。臣意则推刷官，非年年发送，不过一时往来，而守令则既居其土，曲护土民，以要其誉，且虑解由，欲去其根本，其为害反甚于一时推刷，而独免罪罚，无以惩畏，可谓用法失于轻重矣。自今为始，奴婢所在邑守令所报逃故，若非其实，因事发现者，比推刷官减等，十口以上则罢职，二十口以上夺告身定式施行，色吏头目，亦依掩匿公贱律，分轻重照律，恐似得宜也。一，顷年大司成臣徐宗玉，为虑奴婢散亡之患，或由于贡布之太重，以减贡事，有所陈疏。及为湖南伯辞陛之日，复以本道馆奴婢，亟行推刷，新现倍得后，一依各司奴婢减贡之意，奏达蒙允。男女贡布，一倂减捧，作为定规，状闻施行，各道诸邑，亦依此例，一体推刷，而果有新现比旧倍得处，则随减贡布，新现未得处，则仍旧不减，均是一司之奴婢，而有减贡者，有不减贡者，咫尺邻邑，苦歇悬殊，既非朝家一视之政，且非永久遵行之道矣。盖此变通者，以为减贡则奴婢之图頉避匿之患，庶可救止，而此有不然者，近来人心不古，公私贱免役之类，皆着笠冒称幼学者，其所厌苦，不在于身布，而政在于奴婢之名也。以此言之，则虽减全贡，终无实效，而今以已推刷邑观之，新现奴婢，百般图頉，太半虚录，则当初变通，未知其为长算。然今则朝家减贡之法，既行诸道，不可猝反前令，而若其新现，未当减贡之数，则本馆经用，又难成样。各邑中未及减贡处，稍待秋成，发遣郞厅之有风力者，与其各邑守令，眼同推刷，一边查出旧頉虚实真伪，一边搜得前后漏落隐匿者，待其新现，足当减贡之数，然后未减各邑奴婢，一体均减，似合事宜。一，本馆田畓都数五百二十一结零内，四百结则成庙朝赐与，而《大典》所载者也。猬岛、楸子岛，即中庙朝别赐贤关，勿论陈起，称名九十六结零，而以居民鲜少，土品瘠薄，随起收税，元无一定之结数，而以别赐之故，列朝数百年来，皆免税，其馀二十五结，即本馆无后奴婢记上田畓也。此亦以奴婢臣贡之代，昔年主管堂上，陈白免税矣。己酉因朝令，各衙门田结，《大典》所载数外，并还地部出税。其时本馆，未能审察，两岛田畓，不以别赐免税，区别悬录，浑同以五百二十一结零，修报成册，出税至于一百二十一结矣。《大典》所载，与别赐四百九十六结，以免税计除则户曹次知，不过记上田畓二十五结而已，而即今出税，犹在九十七结之多。顷年大司成臣金若鲁，以猬岛事陈白之时，出税过多之由，未及并陈，因循至今矣。本馆旧物，太半散失，不能收拾，日渐凋弊。今此田畓免税，贤关事体，与他自别，而他衙门、各军门，则出税处，亦多启达还免税者，况养士之需乎？勿论别赐与记上田畓，还属地部之九十七结零，一依祖宗朝免税例，尽数出给，以为养士万一之补焉。一，永宗凡岛渔场，盖自祖宗朝，赐与太学，岁收一千五百馀两，以补养士，而其时三江沈渔税，亦属本馆矣。凡岛浦民等，以渔场及京江两处叠税，称冤于备局，备局革罢渔场，而使之专管三江税矣。己酉因船汉之呼冤，又罢京江税，使之还税于凡岛则已属于宫房，江税则反归于市人，而太学未免两失矣。朝家虽有他折受望呈之令，而寸土尺海，既无空闲之处，朝家虽有代受，间自地部参酌输送之传教，而一番以五百馀两划送之后，以经费不足，防塞不复划送矣。本馆形势之倒悬，实由于此，既属宫房者，猝难变通，而京江之税，则可复于一令之间，本馆救急之策，无过于此矣。盖当初收税之规，生鲜干鱼，不居税中，只以沈盐鱼，收税于商船，而己酉革罢，盖由于典仆辈作弊之故，而鱼物廛人，乘时闯发，以为沈鱼，亦是鱼廛之货利，水陆行商及京江主人，皆入于渠辈掌握。或称都库，或称义契，殆同登垄者之罔利，靡有遗漏。不满其欲，则辄以乱廛告官，而至被重罪，商旅失利，怨声载路，京江居民，亦至废业，皆愿还属于太学。今以尊位之论报汉城府文牒观之，鱼廛人作弊之罔有纪极，不难知矣。本馆经用之匮竭既如此，船商江民之怨讟又如彼，纾其怨讟之患，而补此匮竭之用，可谓一举而两得。况京江船税，本来太学之旧物，而与创始移给有异者耶？臣意以为，凡岛代折受处，既无望呈之路，本馆形势则若是闷急，三江商船沈鱼税，亟命有司，依前还归于本馆，以代凡岛之税，则庶有支过之道矣。一，本馆之犹能支过者，惟以猬岛收税不至太减之故，而近年以来，监营创出收税之规，初则给以若干木疋而勒征，今则木亦不给，而征税比前十倍，发送军官，岁收千馀两钱，故军官色吏辈，又从以夤缘奸滥，征敛无节。此外地方官，则称以地税，一岁所捧，至于五六百两，佥使则称以水税，一岁所捧，亦至三四百两。以此船人，不能支当，不出数年，渔场之内，将不见一船之来泊矣。盖此猬岛之税，即祖宗朝赐与贤关，以助养士之需者，则环一岛土出海产，莫非本馆所当主管，况年前大臣陈达各道渔场商船叠税之弊，痛加禁断，至有犯者论罪之令。臣待罪东藩，奉承新令，知委各邑，则何独湖南，不闻此令，而有此叠征耶？法之不行有如此，诚可谓寒心。近日司饔院，又以日下船条乙基税收捧事，屡次移关，责言备至，亦甚可闷。所谓条乙基者，即海中鱼梁，而渔船住泊而捉鱼之处也。日下渔船税之勿捧，自是朝令。昨年监税郞厅，若征其税，则该院之致责还征，固无足怪，而船税则初无征捧之事，只以条乙基之在于猬岛浦内，勿论公私船只，并征其条乙基税而已。今以船属饔院，而欲禁其应征基税，借令条乙基内数十船只，皆是饔院之属，则将使其利，全归饔船，而本船则袖手傍观，莫敢谁何耶？今以条乙基，譬之于田，则田之主即本馆也，耕作者即渔船也。耕作者都占其利，而田之主则了无所收，宁有是理哉？以荡残之本馆，其所聊赖，专在此岛，而京外之侵害如此，分付庙堂，别关申饬该道，营、邑、镇之所滥征饔院两税俱减之弊一切禁断，恐不可已也。一，本馆纸地笔墨用度，极其浩多。儒生逐朔所分春秋别分东西斋二十八房，每秋窗壁涂纸及本馆公廨涂褙各房掌公下等纸笔墨价，通一年计之，则恰满一千四百七十馀两，而四次泮制及或有别科，则试纸笔墨价，亦岁不下二百馀两矣。以价则合为一千六百九十馀两，以本色则纸地四千七百五十馀卷，笔三千一百七十馀柄，墨一百三十馀同也。儒生则以七十五员定限，而每员一束纸二笔一墨，依例上下，而若值科时，人员或至数百，则其费三四倍之，故本馆物力之荡残，正由于此。且无价先上，市民亦无支离之势矣。以此以彼，朝家宜有轸念之道，而如右许多经用，虽不敢尽请变通，本馆涂褙日下及七十五员外，三四倍所入春秋别分科时，试纸等费一千一百馀两，则自本馆依前责应。至于七十五员一年朔分厚白纸九块，黄笔一千八百柄，中节九十同，斋舍所涂白纸一块，壮纸五十卷，分付两南、两界、海西等监营，以会付耗谷计除，逐年贸送于本馆，以备经用，则在朝家所费，想不过百馀石米，而在本馆，减得五百馀两。如是则本馆经费，庶有支过之势，而市民亦可免不受价称冤之弊也。一，本馆书吏一人，称以移差，每朔代送其价十二两钱于谏院，虽未知创始之本意，至于本馆，自是守护圣庙，供养多士之地，则其事体，与他该曹小各司有别。且堂郞员数，至于三十七员之多，而书吏则仅为二十八人也。其使役之繁重，比他自倍矣。以此前后主管诸臣，深虑事体之不然，物力之难支，陈达请罢，非止一再，而谏院每每争执，才罢旋复，讫未厘改，诚为慨然。虽使本馆书吏数多可以移差，若以书吏差送，则为谏隶之百般侵困，不胜支当，或至有逃走者，故代送价钱，实出于不得已也。当此本馆之凋弊，比前忒甚，不紧一书吏雇价，何难一番革罢，而因循至今耶？近闻掌隶院，亦有移差变通之事，自兵曹代给其价云，本馆移差之价，亦依掌隶院已行之例，骑曹上下，则似无谏院之争执，而亦有补于养士之万一矣。一，本馆典仆生理之艰难，莫此时为甚，既无田土，又无行商坐贾之业，衣食所资，公家应役，专靠于屠贩，而近来生齿渐繁，一廛属额，至于九十馀人之多，一年内轮屠，不过三四次矣。三四次所出之利，不足为旬望之生涯，而二十一廛一月所纳本馆及三司赎钱，合一千五十两，通计一年为一万二千六百馀两。此外种种杂役，又至数千两，此等酬应，无非假贷，积债如山，公私并督，无一日奠居之乐，有万分难支之势矣。顷日臣之入泮也，男女老少，百口为群，拥马呼诉，其言猥屑，有难烦达，而若其数千馀生灵，亦不忍坐视饥寒仳离之患，而莫之救也。其缕缕告闷者有二，一则宪府、京兆减赎事也。当初征赎，盖出重法之意，今不可猝革，而刑曹赎钱，既因典仆之难支，有所减捧，则同是法府，宪府、京兆，亦当一体减之矣。设令宪府、京兆，失此无以继给，员役朔下，亦有推移之道。两府禁乱收赎，本来不少，而皆归浪费，不为实用矣。禁乱公法，赎钱民货也。从今以后，切勿浪费，一例充给于员役朔下，而略减屠肆之所纳，则实合于损益之宜也。二则各军门衙门钱货，无边利则许贷于二十一廛事也。丁酉，大司成臣朴凤龄，以此陈疏，朝家特轸泮仆难支之弊，所请四万二千两内，折半许贷之后，每日一廛收二两，月终以一千六十两，掌务官，输送于所贷各衙门，许至十七朔无遗毕报。其后甲辰丙辰，主管之臣，相继陈白，请贷朝家许施典仆，还报一依丁酉例，少无逋欠矣。此在朝家，无一所失，在典仆，实为大惠。公私便利，已多前效，今亦许施，以救涸辙之急，似不可已也。今此所陈，非敢尽请施行也。惟在并令庙堂确议禀裁，从长施行焉。

7月9日

行都承旨尹容〈式暇〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李世琎〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞〉。假注书朴玶〈病〉南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元敬王后忌辰斋戒。

○朴弼均启曰，大司宪赵远命在外，执义郑熙普呈辞，掌令李齐聃，持平朴圣源未肃拜，掌令权赅受由在外，持平李彝章未署经，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书金始炯，镇日违召，尚不出肃，事甚未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今七月十二日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴弼均曰，召对为之。

○宋秀衡，以户曹言启曰，即者京畿监司状启内，今月朔月廪米太，更为领纳于判府事兪拓基所住处，则以为，罪在罔赦，日夕陨越，唯俟严诛，何敢为冒受月廪计哉？屡辱恩命，尤增死罪万万云，又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令本道更为举行。

○朴弼均，以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是二人，将不得备员，事体极为未安。除在外及都监坐起进外，未肃拜悬病人员，并待开门牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，未肃拜玉堂牌招事，命下，而家在城外，日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○庚申七月初九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官宋秀衡，检讨官李命坤、洪象汉，假注书南惠老，编修官徐琛，记事官朱杞入侍。诸臣进伏讫。李命坤读《大学衍义补牧马之政上编》二十一板。上曰，下番读之。洪象汉，读自牧马之政中编庾人掌十有二闲，止即今御马监也八板。上曰，注书出去，持此下卷入来，可也。南惠老出，持册入来奉进。上曰，承旨读之。宋秀衡，以眼昏达之。上曰，注书读之。惠老读自初用太仆，止宋之马政五板。上曰，上番兼春秋读之。徐琛读自太宗淳化二年，止仁宗庆历中三板。上曰，下番兼春秋读之。朱杞，读自臣按我朝奄有四海，止卷终五板。命坤曰，上篇第五板，孔子曰，其人存则其政举，又曰，为政在人，则是马政之兴举，实在乎人，今无其人耳，岂其地之牧畜，宜于古而不宜于今也？此言好矣。虽是马政之微，而亦必得人，然后方可责其效矣。伏愿殿下于此等处，深加留意焉。上曰，上番所达好矣。可不留意。象汉曰，孔子曰其人存则其政举，又曰为政在人，此《中庸》答哀公问也。虽文、武之政，唯在其人之存亡，我祖宗良法美制之废而不行，未必不由于不得其人。近以良役言之，圣上非不勤念，而不得其人，故未得变通，而守令得其人，则其民安堵，不得其人，则如在水火，圣人为政在人之训，诚然矣。当此大政将行之日，宜饬铨曹，另择守令也。上曰，治国在得人，得人在于上，所达是矣。当体念焉。命坤曰，上篇第二十一板畿甸之间，民耕之外，辄择水草处，以为草场，近日尽为权贵所有，民间之马，无地可牧，请一切复之云云，此事政与今日相似矣。太仆牧马之地，或有折受之处，或有割耕之处，马种之不蕃息，盖以此也，而即今御乘之比前太劣，亦未必不由于牧场养马之不善也。此后提调入侍时，宜有申饬之举矣。上曰，当留意矣。命坤曰，下篇第七板建元元年，罢苑马以赐贫民，此宜人主可法处也。且臣于《祖鉴》，伏见显庙朝，出太仆喂马谷，以赈饥民，此事适与之相同，故敢达。上曰，上番所达切实，当体念矣。象汉曰，第六板富强之业，必深厚者为之，非浅露者所能致也。富强二字，伯者之术，虽不足道，凡作法为政，必深思坚定，然后方可责效。且卫文公之元年，革车三十乘，卒致三百乘者，专由于大布大帛之俭德，为国之道，亦莫如节俭，惟愿深念焉。上曰，当体念矣。象汉曰，第八板吕大临曰僖公修政，以诚心行之，故其效也皆若此，诚者，悠久不息之谓也。天行健故四时不错而岁功成。朱子亦曰，以实心行实政，虽有良法美制，不以诚心行之，何由做治乎？此尤人主所当体念处也。上曰，此章如思无邪之义好矣。无所间断，是为诚也。修齐治平之本，专在于诚，诚之功效大矣哉。所达切实，当服膺矣。象汉曰，第五板丘濬言因其能用之，鲜有不济云。人之才，文学言论，钱谷甲兵，各有所长，能文学者，未必能钱谷，能甲兵者，未必能言论，用人各以其才，则何患无其人乎？上曰，所达诚好矣。俄者上番所达，其人存，则其政举之说，亦颇好矣。象汉曰，昔年肃宗大王进讲《大学衍义》时，下教筵臣曰，真德秀十年覃思，用工甚勤，今见此篇，恍如其人在侧，此可见体验之切，斯岂非殿下今日之所当法者乎？上曰，今闻儒臣所达，于心不觉感怆。然丘濬之言，岂必尽如德秀知己之感矣？然而予尝论其志大才疏之弊，濬有知，亦不无有感之意耶？象汉曰，德秀，宋之大儒也。丘濬，不过文学之士，人品高下，虽有等分，德秀专主发挥格致诚正，故其书羽翼于《大学》，其言切近于工夫。濬则生于景泰之世，英宗皇帝远狩北虏，故感慨时事，留心武备，其言自不得不如此矣。上曰，《大学》以修身为本，真德秀之纂《衍义》，盖有深意，而丘濬补以治平，则盖有不足于德秀之意，而其文则颇病于汗漫矣。今闻儒臣所达，濬之此书，与《胡安国春秋传》，时势同，不觉感慨于心也。然当英宗未还之时，为人臣而奚暇于补此书也。补此书，奚暇于迎英宗耶？象汉曰，人臣导人主，不必专拘时势，陆秀夫舟中讲《大学》，不过朝闻道夕死之义，其意岂曰，格致诚正，救得崖山覆舟而然也？道理但当如此而已。上曰，礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，锺鼓云乎哉？《衍义》虽汗漫，其义则盖可取也。今因儒臣所达，始闻先朝恍如在侧之教，尤不觉感怆，而英宗皇帝时事，亦因儒臣而知之，其在尊周之义，亦不胜追感。濬之言曰，万古此天地，万古此山川，万古此人物云者，可想其慷慨不平之气，发于文章矣。予尝曰，贾谊不如董仲舒，若使予择于二人，则必用董仲舒。盖激发之论，不如正大之论故也。象汉曰，董仲舒明其道不计其功，正其谊不计其利。此所以为汉之醇儒，而孟子后一人也。贾谊恐不可比同，观其流涕痛哭，则虽使汉文用之，使不得做治也。上曰，贾谊虽见用，其所为，岂必尽如其言乎？儒臣所达是矣。命坤进伏达曰，副校理金汉喆，日昨习仪罢后，身病猝重，不得入来。臣方姑陞入直矣，新除玉堂未肃拜人员，所当请牌，而连值清斋草记，不得入，故敢此仰达。上曰，未肃拜者谁耶？命坤曰，未肃拜，即副校理南泰齐，修撰李宗迪、郑翚良也。上曰，南泰齐已上来耶？宋秀衡曰，上来云矣。上曰，南泰齐今无撕捱之端，李宗迪、郑翚良则许递别兼，专为使之行公于玉堂也。并即牌招察任，可也。〈出榻教〉

7月10日

行都承旨尹容〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈病〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞〉。假注书朴玶〈仕〉南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元敬王后忌辰。

○朴弼均启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而以国忌正日，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪赵远命在外，执义郑熙普呈辞，掌令李齐聃，持平朴圣源未肃拜，掌令权赅受由在外，持平李彝章未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，右承旨李世琎，右副承旨赵明履，今日并不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴弼均启曰，刑曹判书金始炯，一向违召，无意出肃，事甚未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨赵明履牌不进罢职传旨，传于李世琎曰，推考传旨捧入。

○以修撰李宗迪，副校理南泰齐牌不进罢职传旨，传于朴弼均曰，南泰齐无撕捱之端，李宗迪则无如是之事，而下番如是替陞乎？并只推，牌招入来，则省记改修以入。

○朴弼均，以侍讲院言启曰，再明日王世子与傅相见礼时，宫官全数进参，而兼弼善、兼说书俱未差，司书李寿海在外，无以备员。在外人员，似当有变通之道，令政院禀旨，与未差之代，以在京无故人尽数差出，仍即牌招。兼辅德洪昌汉，兼司书闵通洙，除拜已久，尚不出肃，亦为一体牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兼辅德洪昌汉，兼司书闵通洙牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因侍讲院草记，再明日王世子与傅相见礼时，宫官不可不备员，未差之代及在外人员，令本院禀旨变通事，允下矣。政官，明日待开门牌招开政，差出阙员，仍即牌招，在外人员，亦当有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，依允。在外人并改差。

7月11日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨赵明履〈陈疏受由〉。同副承旨朴弼均〈坐〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞〉。假注书朴玶〈仕〉南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，青山县监兪郁基。

○尹容启曰，小臣与同副承旨朴弼均，上尊号再度习仪，议政府进去，下直。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大王大妃殿、大殿、中宫殿上尊号再度习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管咸溪君櫄，以大殿上尊号再度习仪时侍卫事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○尹容启曰，两司未署经守令有二员，连日阙启，事甚未安。除在外、未署经、以相避陈疏外，并即牌招，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，刑曹判书金始炯，日事违召，无意出肃，事体极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼均，以弘文馆言启曰，今此尊崇都监再度习仪时，本馆下番修撰臣郑翚良，以奉玉宝官，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○有政。

○吏批，判书赵尚䌹病，参判郑羽良进，参议金镇商在外，左承旨韩师得进。

○兵批，兼判书赵显命都监进，参判郑来周入直进，参议柳复明都监侍卫进，参知闵珽病，右承旨李世琎进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹牌招不进，参议金镇商在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以尹得载为司书，以许鋿为典簿，以李仁好为直讲，以鱼有瑞为缮工奉事，南泰良为茂朱府使，金尚遇为三登县令，宋教明为判决事，闵通洙为兼校书校理，朴海润承文著作单付。

○兵批，以金光砺为副护军，李寿海、申𢢝为司果，尹宅鼎、任尔元为司直。

○宋秀衡，以吏曹言启曰，都政定在明日，而佐郞闵通洙，称以情势难安，徐命臣或称脚病，或以越次为嫌，俱不出肃，事体极为未安。并从重推考，使之即为出肃，何如？传曰，允。

○尹容，以吏曹言启曰，都政隔宵，而佐郞闵通洙、徐命臣，称有身病，尚不出肃，事甚未安。并推考，今日内使之出肃，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，召对为之。

○以兼司书闵通洙牌不进罢职传旨，传于宋秀衡曰，只推，更为牌招。

○以兼司书闵通洙再招不进罢职传旨，传于宋秀衡曰，推考传旨捧入。

○以副应教吴遂采，校理元景夏牌不进罢职传旨，传于宋秀衡曰，推考传旨捧入。

○李世琎启曰，即伏见全罗右水使金相斗去己未秋冬等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意。推考警责，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以礼曹言启曰，今此上尊号时，各差备官具朝服行事事，节目启下矣。朝士之备置朝服者，似为鲜少，许多差备官，尽着朝服，其势诚难。在前上尊号时，差备官以黑团领进参事，自本曹入启变通矣。今亦依此例，都监堂上、郞厅及读册官、捧册宝官外，其馀各差备官，以黑团领进参事，知委举行，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以兵曹言启曰，训局炮手金西益，内中日试射时，鸟铳无间连三次三发三中，依例直赴殿试，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，直赴殿试。

○李世琎，以兵曹言启曰，今七月十一日，武臣宾厅《武经七书》讲书日次，而尊崇习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，京外衙门前例外，新创捧税之名色，不可不严禁痛革，关东松禁，所当申严，潜商滥斫之类，定罪严征，固无不可，而从前流下收税一二处外，近来新设收税之所，渐益增多。此虽出于禁松之意，而适所以益广滥斫之路，事极寒心。限十年前有定式收税处外，新设收税，则勿论营邑，一切革罢事，严饬分付，而此后不有朝令，如前收税者，随现严处之意，定式施行，何如？传曰，允。

○宋秀衡以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，今此尊崇时，玉册文、宝篆文，女官例当，预习读之，依前例真谚并书以入之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李齐聃启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅严讯得情，夬正王法。〈措辞见上〉请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉新除授大司宪赵远命，时在京畿杨州地，司谏院正言沈䥃，时在衿川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○韩师得上疏曰，伏以，臣之所带内局副提举之任，连以都承旨有相避之故，许久代行矣。都承旨尹容，今已出肃行公，在臣廉义，有不可一向仍带，玆敢陈章仰吁。伏乞圣慈，特许递改，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。许递焉。

○赵明履上疏曰，伏以，臣自前月末间，暍疾不轻，而夙夜之地，职任自别，强勉仕进，不敢言病。乃于日昨直中，饮暑忒重，且感风寒，头部深痛而重如悬石，兼之臀肿肆毒，刺疼牵引，浑身发热，如火炽盛，至使摩手之人，不胜其薰灼之气。多时废食，委顿不省，问医灌药，达夜呻苦。及夫早朝稍凉之时，微有纤毫之减，而傍观，犹惊其面大而目小，玆盖热盛浮胀之故也。人皆劝速还家，臣亦自量，在直未安，仅仅拥扶而出，担曳而归。杂试汤散，热势虽若少歇，而馀外诸症，尚无显效。即此病状，阙中之人，无不知之。只僚员中出直之人，乍见其始痛，未睹其甚重，然入院之后，宜其备悉，而昨者混同请牌，实出于万万意虑之外。虽曰院例如此，而臣终未晓其不可已也。盖臣目今症形，实无旬望间差减之势，出纳之任，有不容久旷，而违召俟谴之际，未得例勘，惶悚之馀，又切闷塞，连值斋戒，不得疏吁，今始略入文字，敢陈微恳。伏乞圣慈俯谅，亟命递臣职名，得以随便调治，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○庚申七月十一日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官韩师得，侍读官南泰齐，检讨官郑翚良，假注书南惠老，编修官徐琛，记事官朱杞入侍。诸臣进伏讫。南泰齐读《大学衍义补》，自牧马之政下编，止末板凡十八板。上曰，下番读之。郑翚良读自简阅之教上篇第一板，止十四板。上曰，承旨读之。韩师得，读自第十五板，止末板凡三板。泰齐曰，此牧马之政，无大段文义可陈处。其牧场分养战马法，与我国略同，则其于养马牧马之法，可观其纤悉处矣。上曰，丘濬此法，诚琐琐矣。翚良曰，养马一条，可见其综理之微密，而但立法如是琐琐，则恐不能为久行之道矣。上曰，我国非无法制，而无纪纲而不能守也。丘濬虽如是设法之详密，既无纪纲，其能守之乎？既设如此法制，若结之以纪纲，则法制可以久存，而上文设法制极其纤悉，下文无纪纲可以严束，则其法岂能久乎？泰齐曰，此丘濬忧时悯世之意，而发而为文，其文激切，取而为法，其法纤悉矣。翚良曰，此书果如上番所达，而无大段文义可陈者矣。晋文公，以礼义信三者，教民而用之，卒成其伯功。此虽《春秋》假仁义之治，而假之之效，尚能如此，为人君者，苟能于此三者，而真实由之，则其效尤当如何也？挽近以来，朝家政令，多无常，甚或有朝令而夕改者。此无他故，惟其发之于始者不能审慎，故其终不得不变之也。其所谓礼义信三者，孰非人君之所当体念者，而惟下不从令，民不信令者，最为今日之痼弊，故区区敢此仰达矣。上曰，下番之言然矣，当体念。然此特用兵，而成伯功者也。若如孔子答樊迟之问，而真得其礼义信之功，则岂特晋文公伯者之功而止哉？泰齐曰，《周礼》，大宗伯，以军礼同邦国，六礼之中，又有大均之礼，大封之礼，盖所以恤其众而同之，合其志而一之者也。先王于军旅之中，亦寓均同之意。均同二字，岂惟军旅为然？自上于政令施措之间，各别体念，宜矣。上曰，皇明西南，有海子，即车驾亲临校猎之地。闻乾隆，今往海子云，尤不胜感慨也。泰齐曰，若丘濬所云安不忘危，治不忘乱，行仲冬大阅之礼，考校军士技能，御外而治内，则皇明岂终至于乱亡之域乎？上曰，是书也，为法极纤细，为文极汗漫，予尝谓丘濬虽见用于世，其法诚难行矣。翚良曰，丘濬，当时职在于礼部尚书、太学士，其所以得君者，足可以有为矣。上曰，然乎？予以丘濬为不见用于世，而为此空言矣。其致位果如(如))此乎？翚良曰，元景夏，向来亲承面谕，此实异数，宜即行公，而尚今呈告不出，臣未知有何故而然也。上曰，元景夏初既乞退，而以面谕之故，果即为上来矣。修撰李宗迪，特教之下，又为违牌，事极不当。从重推考，与吴遂采、元景夏，一体牌招，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

7月12日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈陈疏受由〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈呈辞〉。假注书朴玶〈仕〉南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世琎启曰，大司宪赵远命在外，执义郑熙普，掌令李齐聃呈辞，权赅受由在外，持平李彝章未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹容启曰，即者吏曹郞厅来言，今日都目政事，堂上当为备员开政，而参判郑羽良，以兼司书闵通洙未彻之疏，谓有难安之端，不为入来，将不得开政云。参判郑羽良，即为牌招，以为趁即开政之地，何如？传曰，允。

○传于尹容曰，前已下教矣，开政何其晩耶？

○尹容启曰，吏曹参判郑羽良牌不进推考传旨，今方捧入矣。都政事体自别，而特教催促之下，尚未举行，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹容曰，前已下教，而如此大政之时，虽毫末，无得撕捱事，申饬。

○传于尹容曰，吏曹参判牌去来催促。

○传于尹容曰，大政之晩，今始初有，而前已下教，堂上、郞厅入来事，申饬。

○传于尹容曰，日已晩矣，吏曹参判牌去来催促。

○尹容，以吏曹言启曰，昨日以郞官闵通洙、徐命臣催促出仕事，草记蒙允矣。今当开政，而郞官终不出肃，事之未安，莫此为甚。宜有别样严饬之道，并从重推考，使之即为出肃，何如？传曰，允。

○传于尹容曰，郞厅撕捱，尚申饬，堂上，岂因郞厅而撕捱耶？如此之时，斯速入来事，申饬。

○传于尹容曰，郞厅撕捱，尚申饬，堂上为郞厅而如是耶？事体道理不然矣。郞厅入来，待堂上入来，即为举行。有国则初政岂若是耶？政院稽缓，而gg亦g寒心矣。

○下备忘记于李世琎曰，一郞官之撕捱，日已晩矣，而撕捱为事，政院申饬，亦涉稽缓，初政申饬之时，极涉寒心。吏曹参判郑羽良，当该承旨，并从重推考。

○传于尹容曰，徐命臣，因何撕捱而不入来耶？即为入来事，分付。

○传于尹容曰，政官入来耶？问知以启。

○下备忘记于尹容，虽曰堂郞，其有长席，则政批之际，岂有碍逼者，而申饬之下，于初政，闵通洙之执为撕捱，分义寒心，郑羽良之其初违牌，虽曰廉义，特教三牌之下，又事撕捱，其在事体，亦涉寒心。吏曹参议郑羽良，利川府使除授，吏曹郞厅闵通洙，成欢察访除授，当日内使之下直，参判有阙代，其即备入。

○传于尹容曰，利川府使宋必焕，成欢察访金宅鲁，递付京职。

○吏曹口传政事，以申晩为吏曹参判。

○传于尹容曰，新除授吏曹参判申晩，即为牌招。

○传于尹容曰，吏曹参判牌去来，申饬。

○尹容启曰，吏曹参判申晩，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而变通差出之后，不即出肃，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○传于尹容曰，吏曹参判牌去来，申饬。

○传于尹容曰，初政极为寒心。政官既已入来，纪纲所在，既始之事，虽不可中止而为之，今始开政，几何为之？今已日晩，吏兵批，各拟入一望筒。明日则当亲政，时刻以卯初三刻入之。

○以吏曹参判郑羽良上疏，传于尹容曰，毫无撕捱事为教，如是捧入耶？给之。

○有都目政。

○吏批，行判书赵尚䌹进，参判申晩进，参议未差，都承旨尹容进。

○兵批，兼判书赵显明进，参判郑来周进，参议柳复命进，参知闵珽bb进b，左承旨李世琎进。

○吏批启曰，台谏及玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避、外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，今都目政，各歧仕满应迁者，相避及未准朔监察，禁府都事，户曹、刑曹、工曹、汉城府、掌隶院郞官，各司久任时推人员，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，守令多窠，今当差出。未准朔禁军及禁将、虞候、察访、都事、守令中并拟，何如？传曰，允。

○兵批启曰，都目大政，本曹堂上，不可不备员，而参知闵珽，身病不进，即为牌招，以为同参政事，何如？传曰，允。

○又启曰，训炼院正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，四馆陞出六品之时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。去春夏等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。

○吏批启曰，冰库别检李观圣，六品讲坐起时，两次不进，依例汰去，何如？传曰，允。

○吏批，以赵明勗为敦宁主簿，李显庆为司饔主簿，尹远教为礼宾主簿，洪樗为汉城判官，兪广基为宗庙令，崔尚鼎为善山府使，李显允为长城府使，韩凤朝为开城经历，权莹为平海郡守，李邦佐为德源府使，赵荣恒为竹山府使。

○尹容启曰，姑罢之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹容曰，初入仕各别择拟事，分付铨曹。

○传于尹容曰，十考十上、五考五上纯褒抄启守令、边将等，各别录用事，分付铨曹。

○传于尹容曰，遐方人录用，为王政之先者，而御史所荐之人，为铨曹休纸，可胜惜哉？更为申饬。

○传于尹容曰，为今初政，政之先务，即择守令，而大政申饬，不过文具，申饬铨曹，务令为官择人。

○传曰，军功人、西北、松都人各别录用事，分付铨曹。

○传于尹容曰，清白吏、战亡子孙各别录用事，分付于两铨。

○兵批，以李德寿为知事，李箕镇为都摠管，吴光运为副摠管，安相五为兼洪州营将，赵衍福为宣传官，金相翼为都摠经历，吴𪼁为训炼正，赵东鼎为兼羽林将，李命坤为曹司卫将，金浃为副摠管，权浥为德积岛佥使，李景琦为兼司仆将，朴宗荣为平安监营中军，梁彬为咸镜监营中军。

○李世琎启曰，姑罢之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，新除授洪州营将安相五，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○答副护军李德寿疏曰，省疏具悉。卿之忠质，其常尚知，下教懃恳，卿何不体？法讲之时，卿须入侍，听我下教。

○答校理元景夏疏曰，省疏具悉。以先正事所勉陈，可不留意？尔其勿辞，从速察职。〈留意下加下八字，见同月二十一日日记〉

○答修撰李宗迪疏曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○郑羽良疏曰，伏以，臣于昨日人定后，始得见本曹佐郞闵通洙未彻之疏，则所以诟诋凌踏者，殆无馀地，臣始以骇怖，继之以一笑也。顷者通洙之兄今右尹亨洙，以筹司之事，不可与臣周旋，陈疏引嫌，臣亦疏暴难安。其后通洙疏，又引此事，而别无他语之挨轶者，一事曲折，不必再辨，堂郞事体，亦异僚席。臣故不重引，其后有自通洙传者，若以臣疏，为不足于意，而又以臣之不以分暴于其弟兄之疏，为愠怼云，臣即以前说答之。噫，臣之追提于年久事往之后，极知恼杀，而僚采之间，务欲周便，且谛量事理，亦有宜然者，臣故下未及舒究等语，诚万万不意以此，而又买得一口诋骂也。臣疏俱在可案，人性不甚相远，虽喜作气威习于凌驾者，何至于是？此必有由然矣。前此流闻多骇异，而臣以吾心而望人，不敢信其为然，迺隔大政一日，而果有此事矣。噫，臣之今日低徊者，徒以圣心甚苦，而圣恩甚重，不敢忘向日事故也。然默察世道人心，愈结愈固，愈不可为矣。臣于是，有叹于知微先退之事，而立脚不牢，误当睢盱之为可愧也。臣虽无似，既以事之无理，见辱于郞官，疏虽未彻，有目皆见，则臣虽欲掩讳冒没，有不可得者，臣何足言？有辱朝体，臣有死而已。决无出参大政之势，是缘臣而大政不成，臣尤万殒难赎，严召再降，竟不得祗赴。伏乞圣慈，亟命镌削，回授无故之人，俾行大政，仍治臣负己，以安私分，不胜千万幸甚云云。

○副护军李德寿疏曰，伏以臣，衰惫日甚，百疾交侵，最是眼昏不能辨物，脚痿不能运步，眩气乍作，如在舟车。自知其见废于明时，而乃者国有大庆，跛蹩亦抃。况臣既忝制述之任，尤不宜偃息在家，忍死登程，来伏私次，五云在望，寸心如结，而从前力辞之职，有不敢唐突冒出，诚不自意，盖高之天，无卑不听，既许递臣职名，仍命勉留京邸，臣以惶以感，惟有泣涕无穷。噫，固无尺寸之长，可以裨补圣治，唯其耿耿微衷，祗在于吾君之为尧为舜，随其识虑之所及，补阙拾遗，庶为一分自效之地，而病随年深，既无自力入侍之路，则此亦息望，臣惟有抚心自悲而已。臣之当初决归，固由于大臣之言，而若其后来，不能赴召命，则实缘病情之沈痼，夫岂以大臣存没，为臣进退之机哉？使臣幸其人之已逝，而辄萌进取之心，则臣虽薄德，决不为此，圣教及此，诚非臣意料之所到，臣又为之窃自愧也。抑臣有悲切之情事，冒死毕陈于后。臣命途奇险，丧子而有女，女今又死矣。病不得救护，死不得临视，在今少可以抒哀者，惟在临穴之诀，此而又废，则父子之情乖矣。臣欲待天气稍凉，扶病归见其入土，仍静处服药，万一赖天之灵，旧疾少减，行步稍良，又安敢自阻于圣明之世，而甘守逋窜之迹哉？伏乞圣明，特垂哀愍，使句萌之微，获沾乾坤雨露之泽，臣不胜攒手颙祝之至云云。

○校理元景夏疏曰，伏以臣，愚戆妄发，众诮刺天，弱植畸踪，决知难保，而冒死乞身，稍谋自靖之图，区区寸忱，未格于天，面谕牌召，前后郑重。臣九顿感泣，不知死所，畏分怵义，尚此低徊于辇毂之下，而昨伏闻付黄重罚，果发于章甫公议之地，罚臣题目，有曰计急媚世，语悖诬贤，罪臣通文，不啻数百馀言，声讨昭森，严于斧钺，此是臣向日疏语事也。其疏想载于《堂后日记》，今可按核，而臣疏有通融甲乙，囿一世于太和之域，而诸臣畏服圣德，虽有党名，不敢党形，虽有党心，不敢党战三十五字，其下有群贤并进，拔乎人望，当是时十一字，又其下始有金长生道学，金尚宪名节等字，而臣先所陈三十五字，即指其时当局诸臣也。群贤以下十一字，则所以赞颂我圣祖以人望拔进在野之群贤，而道学名节四字，则文义尤明白，可以见臣尊贤之诚。而今士论，勒归臣于诬贤之科何也？至以文元、文正两贤，不书先正与爵谥，构成臣罪案，先辈章奏间，引用儒贤事。而若其文势不必书则不书者，班班可考，臣请举一二而证焉。文成公李珥甲戌疏有曰，中庙于赵光祖，可谓圣贤相遇。文正公宋浚吉戊戌疏有曰，招致李滉，诚心信用。皆不书先正与爵谥，此外章奏间不书先正与爵谥者，指不胜屈，臣非敢诬也。又以臣疏中于故相臣金堉，不书爵谥，至曰金某实为当宁之外先，则不举爵谥，斥其姓名，可谓无礼于其君，臣看来骨青心寒，惶怖罔涯。伏惟天日普临，庶可以俯烛，臣何敢自辨乎？伏乞圣慈，天地父母，亟命有司，永刊臣姓名于朝籍，仍赐斥退，俾得毕命于先臣丘墓，千万攒祝。臣虽自废于明时，而窃有忧国爱君之愚忠，敢此冒陈焉。在昔仁庙祖，先正臣金长生，上疏陈十三事，其一即尊洪范也。有曰心穷其理，躬行其道，以至建极于一世，锡福于万民，则不外于殿下之自勉，伏愿圣明留神焉。又贻书于在朝诸臣曰，为今之计，莫若先正朝廷，广收人才，廓开公道，绝祛私意，毋论彼此，惟贤是用，较量长短，惟器是适，然后百僚寅协，庶绩可熙矣。先正惓惓之忠，可以泣鬼神也。今臣血悃，虽九死而尚有靡悔，敢以先正之言，复为殿下诵之，臣无任涕泣祈恳之至云云。

○修撰李宗迪疏曰，伏以，臣于昨日，以母病之沈笃，坐违严命，特教再召之下，又未免祗承，而日势已暮，禁门垂闭，一疏陈暴，亦不遑暇，情虽出于恳迫，罪实积于逋慢。伏地震悸，分甘诛谴，圣度涵假，止命重推，感激惶陨，益不知措身之所也。第臣区区自划之义，已悉于前疏，而惟是才分之未逮，职分之不称，百尔思量，实为难进之大防。此臣所以宁伏违慢之诛，不敢为冒出之计者，而至于私义之难便，情迹之危臲，伏想日月之明，亦有所俯烛者矣。且臣情私，有不可抑而从仕者，臣之老母，夙抱奇疾，虚劳痰喘之症，已成癃痼，居恒危缀，宁日全少，身不离床褥，而形神之悴削，甚矣。年未及耉耋，而鹤发之萧疏极矣。其衰落奄缀，尝有凛然之忧。臣每念此，怵焉心惧，而又当夏秋之交，调摄失宜，宿疾倍添，新症旁生，气息仅绵，转侧须人，药治屡日，尚未有分减。臣方煎迫罔措，扶护之不暇，尚何与论于官职之去就乎？臣尚闻古人事亲日短之语，未尝不愁然兴感，而今臣情理，比古人尤有切焉，则何敢以渎挠为惧，自阻于闵覆之下哉？伏惟圣上，敦尚孝理，恩推锡类，臣邻之为亲陈恳者，无不得遂其愿。傥蒙殿下鉴烛微衷，深加矜怜，先递臣见带之职，仍许臣岁月之暇，俾得以扶将视护，尽其子职，则陨首结草，岂足以喩其衔结也？玆敢随牌控吁，自外径归，臣罪至此，尤无所逃。臣无任惶惧祈恳之至云云。

7月13日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨赵明履〈陈疏受由〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉南泰堦〈仕〉。假注书南惠老〈仕直〉。事变假注书申𬀩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴弼均启曰，大司宪赵远命在外，执义郑熙普，掌令李齐聃呈辞，掌令权赅受由在外，持平李彝章未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，都监二房郞厅李彦熽，除授外任，其代以前别提洪益宗差下，令该曹付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，都监三房工役，今已次第完毕。工匠等并放送，监造官仍前轮直，而郞厅一员，亦令依前例，每日昼仕之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴弼均曰，吏曹参议曺命教，疏批已下，即为牌招。

○吏批，行判书赵尚䌹进，参判申晩进，参议曺命教进，右承旨李世琎进。

○兵批，兼判书赵显命进，参判郑来周进，参议徐命珩进，都承旨尹容进。

○亲政都目政事。吏批，以曺命教为吏曹参议，徐命珩为兵曹参知，权国衡为尚衣别提，李万增为冰库别提，李益烈为长兴主簿，李征垕为平寺直长gg平市直长g，兪彦民为仪盈直长gg义盈直长g，李奎镇为掌乐主簿，郑德载为慈山府使，黄景源为典牲直长，李允执为宗庙直长，宋辉明为司宰直长，洪启百为尚瑞直长，洪圣辅为工曹参议，李周镇为刑曹参议，崔尔柱为平昌郡守，任瑢为昌平县令，李彦熽为天安郡守，郑亨泰兼左水运判官，金时敏为珍山郡守，徐干世为平山县监，林象翼为益山郡守，赵东恒为庆源府使，尹光毅为龙冈县令，李宗远为咸昌县监，赵集命为镇安县监，郑光谦为尚瑞副直长，徐进修为翼陵奉事，朴獜源为司宰奉事，徐命儒为掌苑奉事，尹庆一为汉城庶尹，金尚鲁为兼弼善，洪曙为军威县监，南鹤声为阴竹县监，鱼史绩为漆原县监，林光垕为光阳县监，李山老为刑曹正郞，徐宗翕为军资判官，赵昌林为刑曹正郞，李昌儒为兵曹佐郞，赵擎为典籍，郑遇宁为宗庙副奉事，崔景兴为冰库别检，申珪为内赡奉事，宋秀雍为礼宾奉事，韩址为高原郡守，金镇商为副提学，闵亨洙为礼曹参判，河大渊为云山郡守，郑锡徽为仪宾都事，赵汉辅为昌平县令，李锡履为黄涧县监，任行元为平市令，申焕为郭山郡守，柳憗为宜宁县监，权秉性为司仪，李夏锡为刑曹佐郞，任守宽为刑曹佐郞，姜一珪为凤山郡守，金光迪为监察，柳绚为沙斤察访，李寿德为兵曹正郞，柳圣模为奉化县监，郑彦燮为同义禁，洪应麟为工曹佐郞，洪启百为司䆃主簿，任守迪为右尹，金汉佐为典牲主簿，权瑞东为兵曹佐郞，赵明勗为义禁都事，金淳庆为义禁府事，姜再恒为怀仁县监，洪启百为司评，权国衡为汉城主簿，李东宾为德山县监，郑光谦为尚瑞直长，南纪明为平泽县监，李汉东为兴德县监，赵尚圭为缮工副奉事，李镇仪为省岘察访，金一基为尚瑞副直长，闵墡为全罗都事，洪正辅为江原都事，李夏宗为平安都事，金�为黄海都事，李锡福为咸镜都事，蔡之洪为公洪都事，李滋为宁海府使，崔一奎为典籍。

○吏批姑罢。

○知制教李德重、吴遂采、洪启裕、李光运、南泰齐、韩启震、郑彦儒、闵堦、李性孝、闵通洙、李济远、金尚迪、李命坤、洪象汉、李昌谊、李成中、申思建、元景淳、郑翚良、闵百行、李宗迪、尹得敬、洪启禧、朴春普、兪宇基、郑宲、林象元、尹得载、李奎采、尹东浚、李彝章、崔成大、洪正辅。

○亲政都目政事。兵批，以尹敬一为永宗佥使，赵观彬为知事，元重会为训炼副正，崔岋为都摠经历，李德耉为黄海兵虞候，李珌为平安兵虞候，金重万为城津佥使，柳祥基为训炼佥正，李行范为高岭佥使，柳奎运为训炼副正，沈坽为都摠经历，沈尚健为都摠都事，张云翼为西北佥使，成琦为荏子岛佥使，皮万獜为清江佥使，梁时澄为麟山佥使，李后裕为弥助项佥使，闵廷楗为宁城佥使，任尚谦为龙媒佥使，邦有彦为古城佥使，申弘龟为黔毛浦佥使，李德蕃为鱼游涧佥使gg鱼游涧佥使g，卞尔珍为天水佥使，申翊鼎为兔城佥使，申沃为防踏佥使，李景岳为法圣佥使，李汉谦为知世浦万户，金就炼为加背梁万户，康德邵为龙津万户，孙秀大为训炼佥正，柳奎征、朴性善为训炼判官，崔命锡为都摠经历，柳懋为都摠都事，全命佐为中枢都事，柳𬘩为副摠管，金大兴为训炼判官，权以经为西生佥使，禹锡周为金乌山城别将，柳谂为格浦别将，申道征为智岛万户，赵东翼为训炼佥正，李宜复为都摠都事，延景禄为荠浦万户，郑泰昌为梨浦万户，许遥为废茂山万户，吕昌周为开云浦万户，赵载春为外怪万户，朴根兴为多庆浦万户，赵重杰为文殊山城别将，金鼎禹为所己万户，李夏济为安骨万户，金隆汉为玉江万户，金德厚为训炼主簿，崔翊贤、郑延为训炼主簿，韩命相为仇宁万户，黄道熙为茄坡知佥使，李圣复为猬岛佥使，千尚珍为汉江别将，崔重岗为杨花渡别将，金鼎玉为临津别将，金重良为青水万户，安珽为武兼，李重遇为中枢经历，洪泰培、崔昌远、闵百福、朴缵文为训炼主簿，金德九为训炼判官，李泓为训炼主簿，李镇嵩为内禁卫将，金圣鼎为守门将，郑翊臣、申思俨、赵辙、李殷春、李弘楫、朴重天为宣传官，赵𨺩为曹司卫将，权寿凤、洪益海为五卫将，金弘泽为侍直，金镇商、闵珽、慎尔晋、金润、赵荣禄、闵镇箕、崔晟、韩德升为副护军，南囿为守门将，李起龙为部将，韩宅箕为庙坡权管，陆兴胤为马马海里权管，李元相为栗浦权管，张再彻为小吉号里权管，李昌瑞为云头里权管，黄廷豪为大坡儿权管，严德龄为于打滩权管，金丽声为双青权管，崔镇白为楸仇非权管，金汉济为直叱洞权管，崔汉一为广坪权管，金用九为部将，李师征、洪处仁、李彦基为武兼，李时馨为忠州营将，南正五为训炼主簿，韩光国、李有馨为训炼主簿，赵纯臣为都摠都事，徐万兴为大岘山城别将，徐万兴训炼主簿单付，本院去官。

○兵批姑罢。

○朴弼均，以侍讲院言启曰，本院下番说书李昌儒入省记后，移拜兵曹佐郞出去，兼司书、兼说书俱未差，下番他无入直之员。新除授司书尹得载，自乡才已入来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○朴弼均启曰，因侍讲院草记，司书尹得载牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○答吏曹参议曺命教疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参议曺命教上疏曰，伏以臣，苫块馀生，顽忍苟延，神识陨丧，方寸断尽，万念俱灰，望绝当世。不意天官新除，忽出梦寐之外，惊惶震骇，罔知攸措。顾此徒存形壳，百病交侵，目暗耳聩，眩晕偏枯。以此病状，虽欲陈力奔走，亦无其望，矧此前后狼狈之地，尤无复叨之理。重以向来成有烈之疏，思之至今，心颤骨青，虽蒙天鉴孔昭，处分严明，郑羽良之疏，继陈委折，而伊时奉老诸人之为亲供欢之资，反入一网打尽之计，指意叵测，僭逼为目。臣虽衰麻在身，不敢剖心鸣冤，馀悸尚存，寝惊梦愕，惟当息影屏迹，以谢人言，岂有一分萌心于从宦之列哉？即因亲政，天牌狎临，不敢坐违，玆诣禁扃之外，露章冀免，伏乞圣慈，特谅情病之难强，亟命镌削，使官方无玷，私分获安，不胜幸甚云云。

○庚申七月十三日卯时，上御熙政堂。亲政入侍时，行都承旨尹容，右承旨李世琎，记事官南泰堦，假注书南惠老，编修官徐琛，记事官朱杞，吏曹判书赵尚䌹，参判申晩，佐郞徐命臣，兼兵曹判书赵显命，参判郑来周，参议柳复明，正郞洪曙，佐郞李寿德入侍，吏曹参议曺命教，兵曹参知徐命珩，正郞李长夏追为入侍。李世琎曰，兵曹参知闵珽，身病违牌，宜有变通之道，何以为之？上曰，兵曹参知闵珽改差，今日政出之。赵尚䌹曰，吏曹参议金镇商在外未参，宜有变通之道，何以为之？上曰，吏曹参议金镇商改差，今日政差出。吏兵曹堂上望筒先入之，待下批牌招，可也。〈出榻教〉上曰，兵曹参知罢职传旨，未即传下，以致稽滞，当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，新除授吏曹参议曺命教，兵曹参知徐命珩，并即牌招，可也。〈出榻教〉赵显命曰，高岭佥使今当差出，而拟望之人乏少，堂下正三品，并拟，何如？上曰，堂上阃帅之人太多，卿则素惜官方矣。升品之际，各别择之，宜矣。赵显命曰，高岭、城津之窠，本以中物望拟之，乃是前例矣。上曰，吏郞更无可通之人乎？尚䌹曰，吏郞自是不可轻通者，上郞厅猝然补外，故未及议定矣。上曰，此后拟望其谁乎？尚䌹曰，只有李济远一人耳。上曰，洪昌汉陞之乎？尚䌹曰，升为仆正矣。上曰，吏判来。尚䌹进伏。上曰，自有前规矣。入侍注书二人，尚瑞院官员二人，并依例陞六，可也。〈出榻教〉尹容曰，臣与新除授吏曹参议曺命教，有娚妹相避之嫌矣。上曰，吏兵批换房。上谓赵显命曰，亲政事体各别，守令极择，可也。以金重万之亲功臣，犹惜一郭山，则守令岂可不择？凡天地雨露，岂有不均之理乎？残弊之邑，多以残疲之人差送之。监司亦不待残疲之守令，使残疲之邑民，偏被其弊，有庳之民奚罪？卿须极择，可也。显命曰，都目则异于散政，久勤迁转，循序而用之矣。上曰，残弊之邑，监司薄待，铨曹不择人，故其弊如是，此乃铨曹监司之咎也。上曰，金泰衍既已将荐，则与他例不同，各别收用，宜矣，而至如李景琦，或有内乘阙则差下，可也。尚䌹曰，今则已无窠阙，而前头或出窠则当差下矣。上曰，田得雨则顷日见其先祖画像，则岂可以常例用之乎？都摠中枢之窠，拟之，可也。显命曰，都摠中枢，则似是太过。上曰，皇明兵部尚书之子孙，有何不合于都摠中枢之职乎？显命曰，都摠则终涉过矣。前头有中枢窠阙，则当拟入矣。尚䌹曰，昌平县令任瑢，以父母年七十呈辞。依法典改差，何如？上曰，依为之。尹容曰，兵曹郞官不足，即今二郞厅入侍，禁喧无人，军号时刻为急，请兵曹郞官望筒，先入下批，使之即为肃拜，何如？上曰，依为之。尚䌹曰，承文院制述官，六品窠，而近来多以参下吏文学官移差，计仕迁转。制述官，便作参下，事甚未安。今番则尚不陞六，而此后则制述官，依前以六品窠，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，日势已暮，注书出去，承旨与尚瑞院官员入来，安宝之意，分付，可也。上曰，自有前例矣。承旨则以他承旨入侍之意，分付，可也。尚䌹曰，各道都事，今年则科试迫头，以曾经台侍能文之人，拟望，何如？上曰，依为之。上曰，吏批已申饬矣。自前御史荐拔人才，终不调用，今番则各别择用其人，可也。上曰，兵批将毕，吏批则今日难毕，同毕之意，申饬，可也。显命启曰，忠州营将，今当差出，而拟望之人乏少，堂下正三品，并拟，何如？上曰，依为之。上曰，忠州营将首望李时馨，谁耶？显命曰，履历足以为堂上官，而故完丰府院君李曙之曾孙矣。上曰，然乎？上曰，宁海府使末望沈一羲，是沈游羲之族耶？尚䌹曰，似然矣。上良久曰，更思之，沈游义则即义字，非羲字也。尚䌹曰，吏批尚馀七八望筒，而小臣大病，尚未夬差，神气有或昏迷，日势且暮，若欲汲汲拟政，似有差错之虑矣。姑停政事，待明朝开政之意，惶恐敢达。上曰，承旨来。尹容进伏。上曰，大政今日欲毕矣。昨日开政，即一筒，今日亲政，是一日也。兵批虽或毕，吏批馀窠尚多，匆匆了当，岂择人之意乎？止今日之政，待开门仍行亲政，而殿坐时刻，以卯正三刻，可也。〈出备忘记〉诸臣以次退出。

7月14日

行都承旨尹容。左承旨韩师得。右承旨李世琎。左副承旨宋秀衡。右副承旨赵明履。同副承旨朴弼均。注书李会元〈受由在外〉一员未差。假注书南惠老〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○宋秀衡启曰，大司宪赵远命在外，执义郑熙普，掌令李齐聃呈辞，掌令权赅受由在外，持平李彝章未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以巡将监军单子，传于尹容曰，兵批已尽为之，落点后当开政，单子改修以入。

○吏批，行判书赵尚䌹进，参判申晩进，参议曺命教进，右承旨李世琎进。

○兵批，兼判书赵显命进，参判郑来周进，参议柳复明进，参知徐命珩进，都承旨尹容进。

○亲政都目政事。吏批，以赵载一为刑曹佐郞，朱杞为礼曹佐郞，李载亨为持平，宋瓆为司谏，申𬀩为说书，李亨宗为同敦宁，朴㻐为献纳，权国衡为监察，李昌儒为正言，李德重为兼文学，金圣垕为左通礼，李光台为输城察访，吴道兴为引仪，郑德周为礼宾别提，辛必昌为义盈主簿，洪鉴辅为汉城主簿，李泰岳为工曹正郞，慎尔复为兵曹佐郞，郑习良为掌苑别提，赵擎为兵曹佐郞，韩澍为司艺，金省鲁为掌乐佥正，权潗为敬陵令，文复亨为直讲，李重俭为掌苑别提，宋必焕递付京职事承传，宗簿主簿单付，申晩为同经筵，李夏翼为显陵令，崔齐泰为青岩察访，姜守珪为保安察访，郑来侨为归厚别提，宋铉征为监察，李宜益为司饔主簿，洪应恒为监察，李德恒为引仪，李奎采为文学，洪启裕为应教，南惠老、南泰堦为典籍，李普祥为敦宁主簿，洪益宗为司䆃主簿，朴点桓中部主簿单付，南鹤宗、尹亨基、洪启沃典籍单付，朴昌凤奉常主簿单付，朴圣龙养贤主簿单付，朴海润奉常直长单付，权瑞东兼春秋单付，吴胤周尚衣别提单付，宋寅明为训炼都提调，金始瑛为司圃别提，兪斗基为冰库别提，申命蓍为司宰主簿，金枋为广兴主簿，闵堣为典籍，尹得庚为缮工假监役，沈澈为西部参奉，赵㷜为北部参奉，金元行为内侍教官，金孝大为敦宁参奉，兪迪基为永禧殿参奉，朴善源为昌陵参奉，李廷镇为长宁殿参奉，宋秀泰为齐陵参奉，李仁济为中部参奉，赵义溥为靖陵参奉，南宫镜为南部参奉，朴鸣阳为显陵参奉，韩翼謩为东学教授，李德重为中学教授，闵堦为司成，郑翚良为南学教授。

○兵批，以田得雨为武兼，洪有源为训炼主簿，吴德弘为部将，金休泽为景福假卫将，南夏极为守门将，李显靖为守门将，林国泰为部将，洪廷翼为武兼，李柏龄为黄龙山城别将，徐命臣为北评事，金燮为部将，李庆元为守门将，李翰台为部将，韩德弼为司御，崔汉标为部将，王始命为守门将。

○朴弼均，以兵曹言启曰，前权管金英俊特为加资，佥知除授事，命下，而英俊未准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○又以侍讲院言启曰，本院下番阙直，事甚未安，而司书尹得载陈疏入启，兼司书、兼说书俱未差，下番他无推移之道，新除授设书申𬀩，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，西部牒呈据，常汉出身别骑队金汉芸，使酒作挐，凌辱士夫，有关风化，不可不严核科罪。依受教，自本曹囚禁惩治之意，敢启。传曰，知道。

○以闵师弘为事变假注书。

○下备忘记于朴弼均曰，当该中官，莫重之事，误踏启字，极为非矣。推考。

○传于朴弼均曰，金英俊所居之乡，依丁兰木像例，令道臣图画以上。

○朴弼均启曰，因侍讲院草记，说书申𬀩牌招事，允下，阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○答兼文学李德重疏曰，省疏具悉。此既知之，其何撕捱？勿辞，从速察职。

○兼文学李德重疏曰，伏以臣，顷叨玉署除旨，继有恩召，情势臲卼，既无进身之路，而或缘阙门垂闭，或缘法驾将动，疏未上彻，罪犯荐违，例勘犹靳，悚蹙冞切。幸因都监草记，得蒙褫鞶之恩，仰戴洪私，粗安私心。不意今者，又有春坊新命，臣诚倘恍惊疑，不知所以自措也。念臣庸愚钝滞，百不犹人，猥际明时，最承恩遇，区区寸心之所自期者，未尝不在于涓埃之报，而诚意浅薄，辞语拙讷，言不见槪，动辄成罪者，前后非一，臣尝以是自悼，若无所容。至于向者一事，乃又重触天威，卒有圣上非常之举。臣于其时，忧遑悸懔，五内震荡，实欲溘然无知而不可得，虽于日久事宿之后，每一念至，寝惊梦惕，殆不能自定。薄罢旋叙，虽荷圣度之宽仁，没身见弃，实亦臣分之所宜。敦匠之任，事同往役，义不敢屡辞，虽不得不黾勉行公，而束带赴衙，尚䩄面目，则官职去就，宁有可论哉？玆将危苦之恳，仰渎宸严之听，伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣罪，亦命铨部，勿复检拟，以安贱分，不胜万幸云云。

○庚申七月十四日卯时，上御熙政堂。亲政入侍时，行都承旨尹容，左承旨李世琎，记事官南泰堦，假注书南惠老，编修官徐琛，记事官朱杞，吏曹判书赵尚䌹，参判申晩，参议曺命教，佐郞徐命臣，兼兵曹判书赵显命，参判郑来周，参议柳复明，参知徐命珩，正郞李长夏，佐郞李昌儒入侍。李世琎曰，大提学所选知制教，虽已启下，而金尚迪，以前抄之人，误为重选，故付签以入矣。小启字印下，何如？上曰，依为之。赵显命曰，北评事望不足，以三司并拟，何如？上曰，依为之。上曰，兵判来。赵显命进伏。上曰，田得雨摠府太过之说，何意乎？显命曰，田得雨既是明将之后，虽训将何可不为？非谓摠府之太过也，但其人既是常调，则猝然骤用，未知其可也。上曰，明将之后，岂不合于卫将？既有肃庙之教，又观其先祖真像，则以皇明尚书之孙，依托于我国，以王者浑厚之心，屡谓其可用，盖寓尊皇朝之意矣。或曰，其根本，东莱通引云，而然自朝家，既已致祭，待遇如此，则为吾臣辈，不可以视其人贱之也。显命曰，臣欲渐次用之，岂可贱其人乎？向日郑德载来请内禁将，而内禁将，即堂上名武之职矣。臣警戒其骤进之心而不许矣。上曰，见李宗城所持来银牌后，爱其才而用之矣。至于内三厅之欲为求得则滥矣。渠当守分，以待铨曹之除用，可也。显命曰，臣亦谓德载曰，朝家则拔擢调用，而汝则守分，可矣。上曰，渠道理则以中人处之，安分，可也。上曰，戊申带砺功臣，今有几人，而功臣子孙之收用者，亦有几人？每念勋旧，不觉感恻。前以录用之意，下教于铨曹矣，其后连以循例用之乎？既没之勋臣，有子孙者，各别收用事，分付于铨曹，可也。〈出举条〉赵显命曰，臣以李益馝事，有所怀，而因上教之提及，敢此仰达矣。益馝之自请罢养，实无识所致。朝家曾已治罪矣，第其父子不可复合。系是勋臣后嗣，朝家似宜轸念矣。上曰，此事朝家可以处置乎？尹容曰，君上造命，如欲处分，何至不可为乎？上曰，使礼官从容禀处，可也。〈出举条〉上曰，北部参奉赵爀肃拜之日，禀白之意，政院知悉。上曰，光城府院君奉祀，已极零落，曾已下教，另加调用其子孙之意，分付吏曹，可也。〈出举条〉上曰，李述原之子遇芳各别收用事，分付铨曹，可也。〈出举条〉上曰，岭南之人，其能收用乎？岭南本是人才府库，即今岂无人才乎？显命曰，岭南，我国之根本也。即今风俗，虽不如古，一二邑，尚有一二人忠信修行之士矣。上道则先正臣李滉馀教尚存，下道则曹植馀风犹在。盖名贤辈出之地，自古有明是非。一事正，而一人曰正，一道皆曰正，一事不正，一人曰不正，一道皆曰不正。崇道学明是非之士，一言出口，一道之人，靡然从之。如此之风，至今犹存，以古之朴实，为今之吝啬。譬如殽、函之地，周化之为二南，秦化之为矜忮。其地则一也，而其俗异于今古，惟其自国家教化之不同于古今也。朴实之风，至今犹存，吝啬之俗，亦由于朴实之馀弊也。李滉之道学，为岭南之根基，妇孺贱隶，至今犹以李滉称老先生，而以儒为名者，大凡谦逊为行，尚有古贤之遗风矣。上曰，退溪子孙，今有立朝者乎？显命曰，向者李世震，其子孙，而累拟于说书望，而不得下批，故禀达而受点矣。即今则世震已死矣。上曰，然乎？显命曰，宋象贤之子孙铉征，今为监察矣。上曰，肃拜时禀白之意，政院知悉。显命曰，东莱即宋象贤战亡之地，而东莱府使郑彦燮，筑城时得枯骨，则甲胄在傍，明是战亡将士之骨，故彦燮与道臣相议，掩葬立碑云矣。上曰，今闻重臣所达，则前东莱府使郑彦燮，莱府筑城时，南城近处，得战亡将士枯骨，而其时与道臣，虽已相议，掩葬立碑，今始闻之，不觉伤恻。念文王掩骼之德，即王者行仁政之本，其令本府特修其冢，竖碑以褒，可也。〈出举条〉显命曰，今日即人物收用之日，故敢达矣。平安道，僻处一隅，王化所不及，风俗薄恶，虽监司所在，百里之内，兄弟叔侄，相讼为例，而郭山云兴馆，有金英俊四世同居，自英俊之祖，至英俊之孙，六世同居云。臣到西关时，闻而奇之，手写其堂号，曰百字堂，自其官悬板以赐之，自上亦或有褒赏之典，则足可为惩励风俗之道，而其子益弼，今以守门将在京矣。上曰，益弼在职，则招来入侍事，注书出去，分付政院。南泰堦出去，分付后入来。郑来周进伏曰，臣待罪兵曹佐贰。佐贰则不为干涉于政注，而窃有所怀，敢达矣。自上连为亲政，朝野想望风采，而两铨之各司仕满，各军门久勤，以次推排，自外亦可举行。顾今都兪吁咈之际，及于门阀履历而止，至于茂才异等，无搜访之事，此岂亲政之本意乎？实为慨然矣。上曰，予之下问，欲知其为人之如何，而自下以其祖先族亲为对。今闻卿言，不觉歉然矣。然而门阀之士，亦岂可不用乎？来周曰，世禄子弟，固可甄用，幽侧之中，岂无其人？即今两铨之长，皆多年在外之人，必有见闻而知之者。自上别为申饬，使之荐进，何如？上曰，即今入侍铨官处，当申饬矣。又曰，参判乃善治人乎？显命曰，乃善治人矣。上曰，参判质实，观其人，未知有善治才能，而到处皆善治，必是质实而能于善治矣。卿以善治，久在外方，必有知之者，先为告达，可也。来周曰，申饬两铨，则可以得人。小臣材钝识劣，又于平日，全不留意，何敢知人而荐之乎？不敢对也。仍退伏。上曰，馆荐用之乎？赵尚䌹曰，馆荐不来，故未得拟用耳。以告朔爱礼之义，自前都政时必来矣，今番则初不越来矣。上曰，来则必用乎？上曰，吏郞自湾地入来，能有可荐之才乎？徐命臣曰，玉江即义州地也。其地则无学问修己之士，而义州金贵万为名人，即其地将校也。家本不贫，积而能散，虽过去乞客，衣服饮食，皆给而待之，一境称之，李性孝曾为御史时，亦已褒启矣。徐命珩曰，西路出身，不得官名。以今年政观之，广州、江华等地之人，则以旧军升迁者或有之，而义州则无升迁之人，此是边民之抑郁者也。义州则异于他邑，自朝家各别分付，何如？金贵万则以武及第来见臣，臣亦观其人，盖非庸常之调矣。上曰，兵曹参判来。郑来周进伏。上命赐虎皮曰，两日大政，不得人才为恨，卿言戆直，特赐虎皮。赵尚䌹曰，忠清都事蔡之洪，以抄选之人，见拟于末望而受点矣。即今科试当前，故诸道都事，皆以侍从差送。蔡之洪以抄选，似不当掌试之任，合有变通之道，何以为之？上曰，今姑改差，后日政，以侍从差出，可也。上曰，近来抄选之例，必见其师门而取之，予则不取是也。抄选，必取穷乡人，可也。李载亨，穷乡读书而有才行云，予所贵之者也。上命注书出去，召金益弼来。南泰堦出去，招益弼入来。益弼进伏。上曰，汝以何履历为主簿乎？益弼曰，丁酉式出身，以守门将迁转，而至于主簿矣。上曰，年几许？益弼曰，时年四十七矣。上曰，闻兵判所达，而贵汝家之四世同居而召之耳。汝父祖为谁？益弼曰，小臣之祖振建，老职加资，父英俊，曾为广坪权管矣。上曰，汝四世同居，有何妙道？试告之。益弼曰，臣祖无识，且无行谊，但使子孙同衣同食，无所争而然矣。子孙凡二十五人，八寸内居于一篱中，外孙亦多，奴婢七十口，不能以一鼎同爨，以四鼎分爨矣。上曰，其无所争之法，又由于何乎？益弼曰，臣祖在时，奴婢衣服均同，故不争也。上曰，虽欲均同，一家妇女多聚，或有不一于此法，则何以不争乎？益弼曰，或有奸恶女子，则始则警戒之，不听而化之，则置而更不警戒矣。上曰，尔家诸神主，合祭于一处云。然耶？益弼曰，神主则合祭，而一家同参矣。上曰，吏兵批有相当窠乎？尚䌹、显命曰，今则无窠矣。上曰，此正今日士大夫所愧。分门割户，戈戟相寻之人，盍以此为法乎？向者有八行图书，予尝得览，其中有丁兰木像之事，心尝叹美，今闻金永俊之事，真是张公艺之比也。仍传于尹容曰，南唐陈褒，十世同爨，畜物能感，唐之公艺，九世同居，特表其门，每览于此，心常称叹。两日亲政，其无表表人才之甄用，不觉歉然之中，因兵判所陈，郭山人金英俊，四世同居，心以为贵。闻其子益弼，方在军器主簿，问其同爨之由，则其所达，至简而有条理，恰若昔之公艺所对。岂意边地，有此稀有之事？八寸同爨，敦睦可尚，七十馀丁，不争寸分。若不特为褒奖，何以表其睦奖其世？以四世同居褒奖敦睦八字，分付道臣，特旌其闾，前权管金英俊，特除佥知中枢府事。〈出备忘记〉赐益弼弓矢曰，汝以此习武技，可也。益弼出去。尚瑞院官员二人亦出去。安宝承旨朴弼均入侍。因命宣酝，酒三行辍罢。诸臣以次退出，日已酉时矣。

7月15日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐〉。注书李会元〈呈辞在外〉一员未差。假注书洪益三〈病〉吴彦儒〈病〉。事变假注书闵师弘〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金在鲁，提调申思喆，副提调尹容启曰，伏未审日间，圣体若何？亲临大政，两日酬接，不瑕有疲劳之候乎？大王大妃殿气候亦何如？臣等不任区区仰虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，守令之署经，一时为急，谏院阙启，亦甚未安。两司除在外、未署经、诣台外，并牌招，何如？传曰，允。

○以执义郑熙普，掌令李齐聃，司谏宋瓆，正言沈䥃等牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，并推考传旨捧入。

○注书南泰堦迁转代，以洪益三为假注书，假注书南惠老迁转代，以吴彦儒为假注书。

○传于朴弼均曰，依今春例，仪仗鼓吹，至殿庭为之。

○传于朴弼均曰，今日习仪，雨势如此，虽日晩，待晴举行。

○尹容启曰，事变假注书闵师弘，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，台谏诣台，元无阙启之规，而执义郑熙普今日入来，只参习仪，不为传启，旋即出去，牌招，何如？传曰，允。

○尹容，以训炼都监意启曰，都监分授都城崇礼门南边上下台近处体城七间许颓毁处，今已毕筑，把守军兵，依例撤罢，女墙仍为改筑之意，敢启。传曰，知道。

○咸镜监司朴文秀状启，莫重放未放启本，如是疏漏，其不察之失，在所难免，不胜惶恐待罪事，传于赵明履曰，勿待罪事，回谕。

○宋秀衡启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而习仪相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而习仪相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪赵远命疏曰，伏以，臣以目疾，废处乡曲，今已两载，而朝廷犹复记识，望次承乏，苟然充拟，今此宪职新除，出于意外，继以召旨远降，臣双擎九顿，感激罔措。自臣病退之后，除是职亦已再遭，此莫非圣上不忘簪履，收录旧物之盛意也。为人臣子，荷此宠眷，苟非木石，曷不感动？且伏闻庭贺盛礼，期日已近，凡在含生，莫不驩耸，而臣独病废畿坰，迹阻呼嵩。周南留滞，昔人所悲，臣瞻望云天，祗有涕泪。臣之同生弟迪命，方在谏省，而臣又添带宪职，弟兄之并官两司，荣耀虽极，通避已成近例，虽无故在京之人，冒没蹲据，其势末由。玆沥血恳，付呈县道，伏乞天地父母，俯怜臣病之已成盲废，亦轸台职之不可虚带，即许镌递，以安贱分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来察职。

○正言李昌儒疏曰，伏以，臣即藐齿蔑学，一介�俩gg魍魉g汉耳。幸窃科第，猥厕宫僚之末，胄筵昵侍，荣耀虽极，自知不称，为愧为恐。骑省之除，才拜于直中，薇垣之命，旋承于前席，一夜之间，光宠赫然，臣于是，震惶兢惕，迨不自定。噫，谏官虽卑，与宰相等，上以䌤纶gg弥纶g衮阙，下以纠劾官邪，苟非其人，莫可称塞。顾臣自幼虚羸，气质不比恒人，长益偸惰，旧学亦且荒废，杜门养拙，全昧世间事务，而今乃节次推排，置之言责重任，则臣心恧缩，姑舍之，辱圣简而乖台选，非细事也。反复思惟，终不近似。倘蒙圣明特许，宽假数年，俾得随分读书，稍长见识，则臣是世禄馀裔，科目出身，亦何敢循袭例套，每为辞逊之计哉？区区去就，自量已审，且臣有私义之万万不安者。臣之外祖臣赵远命，方为都宪。府院虽不通避，祖孙决难并据。况近日台官，亦有以同堂之亲，难可并据两司，于合启之日，犹且引义而必递，则若臣之不可一日冒居，尤岂不较然明甚乎？诣台自列，不宜少缓，而臣于阅月持被之馀，归省病母，则近添暑泄，证形顿㞃，气息之澌缀，不啻落下数层。臣方左右扶将，念不暇及于户外，离舍赴朝，尤非人子之所可忍，随牌陈恳，自外径归。伏乞圣慈，天地父母，察臣情理私义之难强，将臣职名，亟行镌改，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○江原监司郑亨复疏曰，伏以，于休圣德，追配宁考，癸巳所行之旷仪，式至今日而复睹，中外抃耸，怆喜交挚。臣则职在外藩，未与末班，祗得拜稽上笺，以伸驩庆之忱，瞻望宸极，无任悬结。仍念臣之冒承藩寄，初非不量，而隆厚之恩，铭镂在心，黾勉向前，或冀为万万称报之图矣。惟其思虑不周，践历无素，事到目下，无非手生，虽法例间易知应行者，类多颠倒纰缪，每自点检，了无善状，日夕忧惶，不省所处。果于数旬之内，再被问备之罚，一则守令之请仍也，一则同推之废规也。此两事俱不无委折，或有前例之可据，或因该官之有故，则既非臣创始，亦非臣慢忽，而若其殊涉率尔之斥，不能检饬之责，臣固受而无辞，乌敢为追理之计哉？第同推最为难处。杀狱体重，必待两推官备员，然后合坐，例也，而外官自多差役，疾病人所难免，主推官或无故，则同推官辄有故，巧相纬繣，转辗迁退，一月三次，每难准式。朝令严饬之下，道臣非不申束，而究其实状，势或有未能如期举行者。虽以去闰朔言之，道内同推之全阙，亦有数邑。此虽非守令专事懈怠之致，而事体则极涉未安，凡有咎责，臣实为首。喉司之据例请推，其将无月无之，臣虽欲可幸免罪，有不可得矣。噫，方岳之任，于臣身本不衬贴，僬侥颠压，理必无幸，顾此薄勘，尚属细故。今若恬不自处，苟然因仍，则早晩必取无限狼狈。趁此未及大戾之前，释去重负，退全微分，以免重误国事，实是臣不报为报之一道，区区此志，夙宵耿然。况今秋务渐繁，巡审迫显，一味尸素，尤增悚懔，玆不得不猥入文字，冒死陈恳，伏乞圣慈，俯垂谅察，亟行镌罢，仍治臣前后罪犯，以为藩臣不职之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○司书尹得载疏曰，圣孝弥彰，荐举显册，盛德遹骏，光膺鸿号，缛仪将行，邦庆无疆，凡在含生，罔不鼓舞，如臣忝备法从，躬逢斯会，区区忭忻，曷有其极？念臣愚卤迷钝，百不逾人，曾以问郞，自速罪戾，惶陨缩伏，分甘废置。圣度天大，曲加涵贷，春坊除命，遽及于屏蛰讼罪之馀，惊惶震越，措躬无所。顾以畸臲之踪，蒙此甄录之恩，感戴洪造，糜粉难酬。矧当四方延颈之日，得备胄筵侍讲之列，一随宫僚之后，仰瞻天人之表，诚愚臣至荣大愿，宜即𨃃蹶趋谢，以伸微忱。第臣以向来山讼事，受人悖诬，极其狼藉，构捏臣身之不足，其所丑蔑，至及于叔父臣淳，静思厥由，莫非臣罪。到今时迈事宿之后，追提辨挈，极知恼杀，然而子弟之心，诚不忍其骇愤，不得不略举梗槪，仰冀圣明之俯烛焉。臣不孝无状，先臣见背，今已四载，而葬未卜吉，尚在浅土，夙宵崩心，不敢一日宁居，奔走相地，殆遍畿甸。去年之夏，始占一阡于长湍地，即崔姓士人家后山也。适会山主又欲斥卖，故往复约买，仍与立券，方议涓吉营厝矣，十一月初五日晡后，崔哥送人走报，以为故参判赵彦臣丧行，突入山下，将有偸窆之举，臣骤闻惊骇，诚莫知其故。心自以为彼家似不知臣家之已买，而妄为此举，不可不一往解之，遂驰马趱往，其间相距为四十里，故到已犯夜矣。赵家丧行，已夺据穴下，叫号隳突，一村波荡，臣始悔其来而业已往矣。仍邀随丧客知面者，语其既买之田，示以已成之券，彼亦知其无奈，而翌晓将丧还归。其时事状，不过如斯，今其言，一切诬饰，皆非事实。彼虽急于构人，独不念上闻之言，有不敢肆然矫妄乎？且臣于伊日，为送冬至使行，留住邑底，竟晷叙别，晩始闻报，冒夜远赴，则赵家丧行入抵山下之际，即臣对客邑村之时，真是影响之所不及，而谓之午后潜行，指挥伐丧云者，言之爽语，类如是耶？赵哥始则谓崔家伐丧，呈于本府，忽于事过经月之后，藉重命妇之吁冤，架凿白地之诬蔑，遣辞危怕，设计巧密，噫，中间机括，岂无所以哉？顾臣叔父，独行寡谐，与世多忤，前后危谗，无所不有，毕竟甘心，又是叵测，世道人心，胡至此极？虽然使臣初不投足于其间，则彼虽万万虚妄，岂敢以无伦非理之说，恣意相加，而祗为葬亲之地，将致公然坐失，仓卒情迫，未遑他虑。缘臣一行，辱及父兄，抚躬惭痛，宁欲无生。臣虽自轻，岂欲费辞呶呶，而其为构诬，诚搢绅间难洗之羞，尚何敢彯缨结绶，厌然抗颜于清朝士夫之列乎？召牌之下，□□无路，随诣禁扃，拜章径退，恩深罪巨，微诚莫展，瞻望天陛，只增陨惶。伏愿圣慈，谅臣难强之势，削臣所带之职，以严公纪，以靖私义，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。此既知之，其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

7月16日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈呈辞在外〉一员未差。假注书洪益三〈仕〉吴彦儒〈仕直〉。事恋假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，旌义县监金商焕，豪□万户许泓。

○尹容启曰，右承旨李世琎，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○朴弼均启曰，两司阙启，已至累日，守令未署经，其数甚多，除在外、未署经外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以掌令李齐聃，司谏宋瓆，正言沈䥃、李昌儒等牌不进罢职传旨，传于朴弼均曰，并推考传旨捧入。

○尹容启曰，假注书洪益三、吴彦儒，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴弼均，以弘文馆言启曰，副提学金镇商，时在京畿骊州地。经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。校理元景夏，连呈辞单，不为行公，修撰李宗迪，由限已过，与新除授应教洪启裕，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○尹容，以禁卫营言启曰，本曹堂上军官一窠，今方有阙。以禁军取才，而依节目禁军别将与各番将，眼同试取后，以居首者塡差之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼均，以备边司言启曰，近因备堂之不齐，久阙本司之坐，又以明日出令，则堂上书进，仅有二员，馀皆悬頉。每每还寝，亦涉未安，公告应頉外，并推考，待明朝牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○执义郑熙普疏曰，伏以臣，昨因足疾之难强，终致召命之坐违。分义都缺，重勘是俟，只推之命，出于格外。今又庚牌狎临，臣惊惶闷蹙，益复靡措。镇日违慢，决非臣分之所敢出，寸寸担舁，来伏阙外，而昨日大庭趋步之馀，病胫之酸疼，不翅一层，以针乱刺，出血过多，行步之蹇涩，比昨尤倍，咫尺台厅，末由进诣。玆控短章，猥暴区区之情，臣罪到此，益万万矣。伏乞圣慈，谅臣病状之危苦，递罢臣所带职名，仍治臣慢命之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。臣于引罪之章，不宜搀及他说，而窃于目下事，有慨然者，敢此尾陈焉。近来搢绅之求出外邑者，固非圣世之美事。曾经谏长之权莹，既无外补之罚，而猝为滨海之一小郡，铨曹之待人，似不免太薄。臣谓铨官，不可不推考也。儒臣之为亲乞郡，固是人子便养之愿，亦系朝家惠老之典。在前儒臣，例求近京之便地，而今者尹光毅，前年乞南邑而才递，今又乞关西远邑而去，似与前辈取便之意，异矣。臣谓龙冈县令尹光毅，姑为改差，移授近畿之便邑，宜矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。乞郡之人，自前其何远近，而在其人之为亲情理，其何整临政下教？为人择官，心常慨者。身为执法之臣，为名官至此乎？况敢欲遮，而苟且互对，良可骇也。

7月17日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈仕〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。三更四更，月晕。

○下直，大丘判官郑慎俭，善积佥使崔时晩。

○朴弼均启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，执义郑熙普，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○尹容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以副校理元景夏，修撰李宗迪牌不进bb罢职b传旨，传于朴弼均曰，并推考传旨捧入。

○宋秀衡启曰，两司阙启，已至多日，守令署经，一时为急。除在外、未署经、呈辞入启外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴弼均启曰，大提学吴瑗，明日待开门牌招，颁教文，使之制进，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，新除授司书尹得载，辞疏承批之后，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，今此尊崇都监，册宝内入时，本馆上番副校理臣金汉喆，以大殿捧玉册官，下番副修撰臣洪象汉，以大王大妃殿捧玉册官，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴弼均曰，召对为之。

○朴弼均，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，今此尊崇时，玉册、玉宝，自都监，今日陪进阙下，仍为内入，依礼曹启下节目，奉安于别殿，待二十日内入之意，敢启。传曰，知道。

○执义郑熙普启曰，臣于昨日，引罪之章，略附草草数语矣，及承圣批，诲责严截。臣于是不胜悚蹙，继之以讶惑也。凡乞郡之规，只为养老之便，则道理gg道里g取近，固是情理之当然。尹光毅有临年之两老母，其乞邑供旨之为日急，臣亦稔知，而第其连乞远邑者，虽为便养，似不无择地之嫌，此臣之所以略论者也。为人择官，心常慨者之教，有以见大圣人至公之德，而至于权莹事，则有所不然。诚使平海郡，果有弊瘼之别般可祛者，则不拘资级，所当差遣，而顾此滨海如斗之邑，素无难治之称，而曾经谏长，猝然差出，有乖政格，瞻聆俱讶。此又臣所以提论者，而批旨中为名官至此，苟且互对之教，实非臣意虑之所敢出。平海之除，莹实自求，则臣之昨疏，莹必为愠，顾何尝有一毫为莹之意哉？臣之本意，不过言名官求外之弊，欲裨初政振刷之化，初不计其为此甲彼乙，而就事论事而已。况臣畸孤之踪，疏迂之论，世未尝以党习目之，则虽欲遮之，其可遮乎？今此严教，出于万万情外，此莫非无似之臣，忝居执法之列，言不能见谅于君父之致也。更何颜面，一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○刑曹参议李周镇疏曰，伏以，迺者圣上，仰承慈教，俯循群情，勉膺大号，缛礼将举，邦庆无前。凡在八域含生之类，莫不欢欣鼓舞，如臣无似，幸际休运，获睹盛仪，尤不胜庆忭之至。念臣衅累之踪，臲卼之情，不敢久淹京辇之下。顷蒙恩暇，归依松楸，虽出自靖之计，不任便诀之悲。见今庆礼迫近，百僚奔趋，退处田里，情礼俱缺，为趁贺班，昨始入都，而穷蹙之情，尚稽反面之礼，杜门悚息，踧踖靡容矣。乃于千万意外，忽承秋曹佐贰之命，惊惶震悚，不知所措，而顾臣踪地，实有不可冒出者。玆敢不避渎挠，仰首申吁，以冀圣上之垂怜焉。噫，人臣之策名立朝，莫不由于科目，而况事君大节，尤在于先正其身。苟于科名之间，一得不韪之目，是自其发轫之初，已失籍手gg借手g事君之资也。其为终身之累，没世之羞，当复如何，而尚可以抗颜于荣涂，厕迹于周行也哉？臣之昨年所遭，非一时官师相规之比，身名僇辱，殆无馀地。在臣自处之道，宁复有彯缨结绶，扬扬就列之心哉？窃伏闻向日筵席，圣教缕缕，开释备至，追举先臣体国之诚，天语谆谆，俯仰摧裂，不觉感泪之纵横。如臣愚鲁，百不肖似，常恐负殿下之眷顾，忝先臣之志事，夙夜忧惧，如履渊冰。今于梦寐之外，恩谕忽下于臣身，宠褒特及于泉壤，幽明之感，陨结难酬。虽使臣赴汤蹈火，亦所甘心，而至于去就一节，终有所不可苟然者。若以筵教之勤挚，圣恩之出常，遂为夤缘媒进之计，则其坏一己之廉隅，而招物议之嗤点，果如何哉？反复思惟，终无冒没趋承之势，更竭肝膈之蕴，以申镌免之请，伏乞圣慈，亟命递臣职名，仍令选部，勿复检拟，以靖私义，以谢人言，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。撕捱过矣。尔其勿辞察职。

○十七日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵明履，侍读官金汉喆，检讨官洪象汉，假注书吴彦儒，编修官徐琛，记事官李弘稷等，以次进伏讫。汉喆起伏，读自子曰善人教民七年亦可以即戎矣，止《孙吴兵法》六十四陈名曰乘之。上曰，白马朱鬣，躬执弩射牲之射字，读曰石乎？泻乎？何以读之可乎？象汉曰，当物而射之曰石，直为射之曰泻也。上曰，下番读之。象汉起伏，读自臣按汉承秦制，止令今可行，读至玄宗先天二年十月讲武于骊山之下，象汉，停读而陈曰，此章，虽曰先天二年，而臣按《纲目》，非先天二年，乃开元元年，臣敢依此改读矣。上曰，然乎？依《纲目》而读之，可也。汉喆曰，先天二年，即开元元年则元无先天年号矣。上曰，承旨读之。明履，读自朱熹曰陈者定也，止王三锡以恩命褒其成功，所以怀万邦也。上曰，注书出去，招都监所属，问冬三朔夏三朔习操，何以为之之由。习操每当隆冬盛暑，则或以泥泞，不得设行，或以凝寒，不得设行云。腊月、流月两朔，则前例，例有不行之规耶？抑以凝寒泥泞之故，难于设行，有所頉禀耶？详为问来，可也。彦儒承命出来，招致都监书字的于阁门之外，详问后即为趋入。讲读才罢，已陈文义矣。上曰，注书问之，则其言谓何？彦儒曰，臣招致书字的，问其隆冬盛暑之頉禀不行，果有前例与否之由，渠以为十一月、十二月、正月此三朔，定以为冬等三朔，二月、三月、四月此三朔，定以为春等三朔，五月、六月、七月为夏等三朔，八月、九月、十月为秋等三朔。春一朔付之于冬等，夏一朔付之于春等，秋冬亦如之，而春秋等日气和畅，辄皆趁期习操，故无頉禀之事，夏等中六月，冬等中腊月，或值泥泞，或值凛寒，不得设行，故有所頉禀，而前例即然云矣。上曰，后日大将入侍，当更问而下教矣。陈文义，可也。汉喆曰，此篇即简阅之教，而都是校场之事也。别无可达之文义矣。第一板朱子曰，教民者，教之孝悌忠信之行，务农讲武之法，民知亲上死长，故可以即戎。丘濬释之曰，以教孝悌忠信之良民，必七年之久而后，可以即戎。后世召募乌合之众，以御必死之盗贼，衽金革之戎夷，其败也宜哉。其言尽好矣。平时则教民以孝悌忠信，而以其教忠信孝悌之民，而犹于七年之后，方可即戎。子曰以不教民战，是谓弃之。此乃治平之世所当勉者，圣上留念于此等处好矣。上曰，所达之言好矣。象汉曰，第二十二板丘濬曰，人君，惟不惑于群议，乃能成事。此即指挥军旅之事也。军旅尚然，况大于此者乎？自古人君，做非常事业者，虽询于众，亦必独断而成事。凡关系义理处，必须不挠群议，乃能成事。末段濬所谓持志之坚，见理之的云者，诚然矣。见理虽明，志不坚则易挠，志虽坚，见理不明，则易惑。此正殿下，深加留意处也。上曰，所达好矣。汉喆曰，此乃赵雄，达于宋孝宗之言也。其言曰，造事之初，众口难一，惟圣明不惑，乃能集事。丘濬，释此言而结其辞，以为岂但拣汰一事然哉？其言，诚有见矣。人主处事之际，所当留心处也。象汉曰，下篇第一板程子曰，所谓丈人，不必素其崇贵，但其才谋德业，众所畏服，则是也。人君用人之道，不必专用崇贵，宜取才德，岂非留念处乎？上曰，其言诚然矣。上曰，丘濬，欲令剑舞示于外夷，使彼目眩神耸，此非醇儒之言也。此不过出于诈谋，而其计有同儿戏矣。象汉曰，丘濬，本非大儒，然其所谓以资人笑乐，顾于训炼军伍之法，苟应故事，有同儿戏云者，正如今日春塘台试艺。春台试艺，列朝古规，意有所在，而臣愚未知其果有实效矣。汉喆曰，圣教，以丘濬此言，出于诈谋，有同儿戏，圣教诚好矣。然而兵不厌诈。战阵之间，用此奇谋，不是异事，而此乃奏御文字也。此等之语，终涉烦琐，似不紧矣。大抵剑舞之术，尽有神奇，宋太宗，选勇士教剑舞，霜锋雪铓，飞跃腾空，其言尽不虚也。我国小说，亦有是说。壬辰倭乱时，刺客入于麻贵阵中，飞剑绕身，成一银瓮。精于剑术，则果能如是，而此术终不过一人敌而已，无足取也。上曰，然矣。蔡元定，不习阵法，而亦为《八阵图说》，儒者亦解陈法乎？明履曰，蔡元定，明于数学，通晓律吕。阵法亦是数学中事耳，岂曰不知？象汉曰，阵法，亦有两仪阵，三才阵。天下万事，无不本于阴阳五行，儒者岂不知阵法乎？汉喆曰，第十四板丘濬之言曰，用道不赀，则衣食不给，衣食不给，则无恒心。军亦民也，使之有恒心然后，方可临事而无见败之事。苟使无恒心之人，待不可测之变，而能保其军心之不变乎？其言诚切实，而宋太祖训养之法，甚美矣。大抵使民衣食不给，实由于用道不赀。衣食不给，则自然无恒心，以无恒心之民，岂可责之以亲上死长之义乎？上曰，宋太祖为法，如此矣。明履曰，以今则已矣之结辞见之，可见其为法之美也。上，掩卷。诸臣以次退出。

7月18日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈式暇〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈仕〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○下直，群山佥使洪以源。

○尹容启曰，大司宪赵远命，持平李载亨在外，执义郑熙普避嫌退待，掌令权赅受由在外，一员未差，持平李彝章未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李世琎曰，午后，当为召对，北部参奉赵㷜，同为入侍事，分付。

○传于朴弼均曰，召对为之。

○朴弼均，以弘文馆言启曰，校理元景夏，修撰李宗迪，既有只推之命，校理闵百行，自乡才已入来，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，校理元景夏、闵百行，修撰李宗迪牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹郞厅及各陵殿、四学童蒙教官、通礼院、归厚署、礼宾寺、司畜署、典医监、图画署、司译院官员等，今庚申年春夏等褒贬，等第以入，而宗庙署、社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、校书馆、掌乐院、奉常寺、东西活人署、东西冰库、典牲署、内医院、惠民署、观象监、东南关王庙官员等褒贬，各其司领事、提调堂上有故，不得一时磨勘，而本曹及所属各司官员等，去己未秋冬等以上褒贬，多未磨勘，其时官员，几皆递改，或为身故，有难凭据等第，并依近例，勿论，何如？传曰，允。

○黄海监司柳俨疏曰，伏以，恭惟我圣上，孝思出天，至德冠古，追谥既进于圣祖，隆号加上于东朝，而洪功盛烈，诞膺显称，式受天眷，永启昌运，庆关宗祊，欢腾朝野。顾臣身在外藩，迹阻班行，只与海外黎氓，同为鼓舞。仍念臣之叨冒此任，将满二十个月矣。中间情理之可闷，病势之难强，实无忍耐蹲仍之望，屡陈至恳，冀蒙恩许，而忱诚未格，兪音终靳，节次因循，经夏至秋。今则情理益急，病势益危，一日举职，万无其路。况今秋务将届，年事又歉，道内凡务之关由营门者，一切抛弃，此其势若不即日递臣，则一道之受病，固不可胜言矣。噫，臣诚不才无能，厚受罔极之恩，拔之坑坎，置诸衽席，其所图报之念，虽糜粉而不惜。况寄之以方面之重，畀之以巡察之权，则其宠已极矣。且臣有病母，以一道养之，藉君恩以荣其亲，亦人子之至愿，臣顾何为而必欲辞递，屡疏不已，自犯渎扰之罪乎？盖臣素抱难医之疾，数十年沈痼凛凛之状，非但同朝之所共知，抑或圣明之所俯烛。此来以后，单薄之神精，尽消于经岁簿牒，沈顿之疾病，益添于滨海水土，年未及五十，而须发尽白，奄成癃老之形，居常昏惫，殆无生人样子，重以素患块癖，乘虚闯发，其肆气用事之时，则便作一僵尸。虽或幸而少甦，其凡百动作，全成病废之人，如是而其何可酬应道务，奉行朝令乎？虽然此则犹系臣一身，竭力王事，期于死归，顾何足论，而第臣老母宿病，一味沈淹，委顿床席，自春以来，三经危疾，衰老之年，真元益脱，又自月初，重得暑疾，中焦关格，勺水不下，药饵罔效，气息危缀，寄在他乡，傍稀骨肉，涕泣扶将，情境惨闷。臣母，又于奄奄之中，以急归故乡，团聚子姓，以少慰病怀，对臣而言。臣每闻此言，五情摇荡，顷刻难忍，辄曰吾王仁覆，天地于我，若以此情理，一番陈疏，庶羞gg庶垂g俯格矜许，可得以趁时还归。虽以此，时或慰譬，而印符尚在身，时急公务，亦或相逼，救病之心，未得专一，公私两妨，实难一时堪忍。慈gg玆g敢沥陈衷恳，仰渎宸严，伏乞圣慈，特察臣情理病势之万万闷急，亟许递此藩任，俾得趁即解归，一以慰病母，一以寻生路，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察任。

○吏曹参判申晩疏曰，伏以臣，不肖无似，最居人下，而猥蒙至渥之恩，滥叨命德之班，居常愧惧，若陨渊谷。不意迺者，选部新命，忽及梦寐之外，严召荐降，事其猝遽，违逋而幸逭重勘，疏吁而见阻喉司，进退两难，逃遁无路，毕竟不得不黾勉冒出，备员参政，而反顾惭惶，实无自措之所。仍念天官亚席，其责比他尤钜，决非如臣疏暗，所可幸冒。况今事会至艰，世路益巇，此时权衡之任，倍宜难慎，而今乃不问人器之如何，猝然加之于众望之外，此不几于以千匀gg钧g而责僬侥之微乎？且臣曾忝佐贰，饱吃狼狈，衅戾已著，尤悔多端。顾此亚铨之重，尤非佐贰之比，则冒冥墑之讥，处睢盱之场，不自敛避，复蹈已偾之迹，实非臣私义之所敢出，其不可以一时副急为诿，而因仍蹲冒也，决矣。臣方略入文字，仰请镌免，此际得见中丞之疏，以权莹之差除东邑，过加非斥，至请问备，臣不胜讶惑之至。莹本衰年多病，一麾江海，就闲调养，即通朝之所共许，而先辈之以绯玉而求出郡邑者，历数前后，非止一二，则政曹之依副其愿，不害为清朝之美事，而今其疏避，或谓之待人太薄，或谓之有乖政格，旨意转紧，持之不已，臣窃怪之，莫揣其故。虽然臣既与闻于拟差之际，则今于台斥之来，其何可晏然而已乎？玆于祈免之章，略及难安之情，冒死仰渎宸严之听，伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟命削臣职名，以安愚分，以谢台言，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？勿辞察职。

○掌令权赅疏曰，伏以臣，伏蒙由暇，归省先垄，得以修补崩圮，少伸私情，洪恩所覃，自不觉感涕之被面也。仍窃伏惟殿下，鸿功武烈，罕有伦比，勉循群情，仰体慈旨，徽号将上，吉日斯迩，率土均忭，跛躄皆起。况臣见方忝带台职，区区舞蹈之诚，有倍他人，则即戒归装，急急趋还，而素患伏暑之症，当夏则如期而发。向者百僚庭吁之时，越添于奔走，乍剧乍歇，源委已痼，劳动则辄作。今此炎程，旧症新泄，一时暴发，寸寸担舁，五日而到乡，杂试方药，了无分效，胸膈痞塞，精神昏瞀，冷汗遍体，虚呕转甚，饮啖全废，真元澌脱，首尾旬馀，一向委顿。以此病状，万无及期趋参贺班之势，淹滞乡庐，独阻忱诚，臣分扫地，生不如死。玆不得bb不b倩人构疏，走吁于崇高之听，伏乞天地父母，亟递臣职名，俾得安意调治，以遂生成之泽，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理上来察职。

○献纳朴㻐疏曰，伏以臣，衰朽湔劣，百不犹人，而通籍以来，滥蒙洪造，从前履分，已逾涯分。年前待罪岭邑，奉职无状，自速台弹，丑辱狼藉，身名大僇，追思至今，馀悸在心，屏伏田庐，念绝当世，前冬忝叨见职，旋以在外变通，私分粗安矣。迺者除命，又下于梦想之外，恩旨远降，臣诚惊惶感激，不省所措。在臣分义，固当即日登涂，趋谢恩命之不暇，而第臣所被人言，构诬太甚，实是搢绅间难洗之羞辱也。臣年迫七十，精神已消，则老耄昏劣之称，固无足怪，而至于掊克剥割等说，尤极丑悖，有不容泯默，玆敢略暴焉。晋之为邑，物众地大，积弊已痼，莫可收拾。臣于丁巳六月赴任之后，各仓谷物，反库摘奸，则大同储置，半虚录无面，其数伙然，还谷亦然，合而计之，为三千二百四十九石，而民逋之外，吏偸过半，臣不胜惊骇。储置事目，至严且重，许多逋欠，变通无路，任怨征捧之外，无他道理。臣驰进营门，与道臣面议，各年条色吏，及色吏之父子兄弟，一倂囚禁，严刑重杖，刻期分征，经岁辛苦，始乃毕捧。夫十数年积逋屡千石谷物，刑杖征督之际，怨谤之来，臣亦知之，掊克剥割之目，乌得免乎？无面色吏等，不可以已捧而置之，将欲切律gg勘律g惩励，其中尤甚奸恶者，一二人逃躱上京，兴讹造谤，罔有纪极，臣之颠沛，固已自分，台章果发，一笔论断。此莫非臣之自取，尚谁尤哉？臣之出入台省，迨将二十年，曾未能出一言论一事，以答圣朝之殊知，受殿下百里之寄，又未能体殿下恤民之德，终遭此非常之横逆，尚何颜面，复厕于台端，重以坏廉隅之大防乎？且臣情势之外，素患腰胁之痛，积伤于瘴湿，当暑以后，一倍添㞃，饮啖全废，真元大脱，贴身床席，转侧须人。以此病状，时月之内，断无复起为人之望，玆敢疾声仰吁于宸严之下，伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣情势之危苦，病状之沈痼，亟许镌削臣所叨职名，以谢人言，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？尔其勿辞，从速上来察职。

○来二十日上尊号时，教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰，屈初志而循廷吁，显号是膺，稽古典而崇母仪，缛礼斯备。爰推解泽，庸播涣纶。言念眇末之资，嗣守熙洽之业，奉緖训于宁考，焉有善继之休？承丕托于皇兄，实乏重光之美。惟嬛疚之至痛，终身不忘，谓孝友之可称，于心增戚。若夫乱逆之底定，岂曰廓平之有功？祖宗德泽之方深，士民同奋，天地神祗之昭赫，妖孽自歼。盖已临御之有年，常愧治化之未究。顾以群下爱戴之悃，欲遵列朝隆贡之仪。念时世之艰屯，固不知南面之乐，仰功德之巍荡，况敢望前武之绳？盈庭力争，虽谅其苦恳，敷腹多诰，非出于过谦。秪缘慈教之特勤，未克素心之终守。自顾菲薄，冒当铺扬。苟非圣人，孰能尽伦尽性？夫惟哲后，斯谓之德之纯。既无事业之可观，又何谟烈之足道？崇饰休典，曷副归美之情，推阐慈功，弥切致隆之愿。尊亲莫大，奉显册而罄懽，忝先是忧，抚彝章而兴惕。纵惭徽名之不称，只幸微诚之自伸。循同庆之常规，礼有所重，布多方之大号，思与维新。肆当饰喜之辰，特施荡垢之渥。自本月二十日昧爽以前，除谋反、大逆、谋叛，子孙谋杀，驱骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魁、蛊毒，关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯死罪以下徒流付处，安置充军，已至配所、未至配所，已发觉、未发觉，已决正、未决正，咸宥除之，以宥旨前事相告言者，以其罪bb罪b之，在官者，各加一资，资穷者，代加。於戏，人心之祈向方切，予怀之兢惧弥深。惟时惟几，戒一念之或懈，胥训胥保，期庶绩之咸熙。故玆教示，想宜知悉。工曹参判兼守大提学吴瑗制进。启下同副承旨朴弼均奉教可。

○十八日申时，上御熙政堂。召对入侍，北部参奉赵㷜。同为入侍时，参赞官赵明履，侍讲官洪启裕，检讨官洪象汉，假注书吴彦儒，编修官徐琛，记事官李弘稷等，以次进伏。上曰，赵㷜稍前进伏。㷜进伏。上曰，汝年几何？㷜曰，臣年四十五矣。上曰，汝于先正为几世孙乎？㷜曰，先正臣文烈公赵宪，即臣之五世祖也。上曰，予欲讲《抗义新编》而览过矣。见其书而兴感于先正，召汝见之矣。汝方居于何处乎？㷜曰，居沃川矣。上曰，先正有子乎？明履曰，文烈公宪，有子完基而无后，侧出有三子，而此乃其侧子完堵之孙也。㷜曰，臣之伯高祖，即赠持平臣完基，壬辰八月十八日，与先正同日殉节，其次，即臣之高祖臣完堵也。上曰，至于何官？㷜曰，臣之高祖，承重奉先正祀，初仕斋郞，历金吾郞，官至江阴县监矣。上曰，完堵宗子乎？㷜曰，然矣。上曰，承嫡乎？㷜曰，承嫡而为江阴县监矣。上曰，先正祠板存乎？㷜曰，有也。上曰，先正奉祀，汝为之乎？㷜曰，小臣虽为长派，亲尽之故，臣则不为奉祀矣。上曰，祠板存则祭之乎？㷜曰，曾以最长房奉祀矣。上曰，最长房谁也？㷜曰，今则最长房，亦已尽殁，故不得为祭矣。上曰，最长房何谓也？象汉曰，所谓最长房，礼书云，嫡长亲尽，则以其宗党中尊行，而移奉其祀矣。明履曰，㷜之族丈行，当为其最长房，而文烈公玄孙行列，今已尽殁，故人无祭者。上曰，先正文集存乎？㷜曰，《重峯集》有之矣。上曰，予见《抗义新编》，而洞知先正之事，而汝亦详知否？㷜曰，臣虽未能详知，略有闻于家庭者矣。臣之先祖，道学高明，气像洒落，目如朗星，见识通透，大耳长身，仪范嶷然。才免襁褓，已知事亲之礼，父母有命，辄跪而对之。尝读文王五止之训，心自激昻。十有五而志于学，师事先正臣李珥、成浑，自任道学，践履笃实，非尧、舜不言，非孔、孟不学，故故文贞公gg文康公g臣李之菡，常称以当世一人，而三代上人物云尔。象汉曰，殿下，欲详知先正事迹，《尤庵集》，亦有先正事迹矣。上曰，尧、舜之子，尚犹不肖。祖先虽贤，子孙岂可尽贤，而然而朝家用人之方，当追先正，而继用其子孙，可也。汝今以部官招见，是汝初见君父之日，汝将以何事予乎？㷜，听莹误闻上教，而误以他言对之。上曰，汝误对也。汝将何以事国乎？㷜曰，文清公臣郑澈，祭先祖文曰，学孔、颜而慕谊、原，欲死于直而竟死于节。臣愚不肖，何敢望先祖，而孝于家忠于国，是臣世传之庭训也。然如臣庸愚孱劣者，敢期仰体圣意也？上曰，縻尔官爵者，追念先正故也。㷜曰，圣教及此，臣实感泣，不知所达。壬申先祖再疏曰，臣口读圣贤书，手封供佛香，臣所不忍也。其引君当道，辟邪闲圣之功，岂不愈于韩愈佛骨表乎？是故当时公卿韦布，莫不许之以国家安危，系斯人出处也。上曰，先正，何为而居沃川乎？㷜曰，先祖本以金浦人，壬申除报恩县监。甲申年间李珥卒后，党议愈激，与世枘凿，不欲其在于近畿，退寓于沃川之安邑里，徜徉于山林流水之间，与其从游之士，讨论《春秋》、《朱子书》矣。上曰，遗址有表迹乎？㷜曰，遗址有忠臣孝子之闾焉。上曰，先正遗像存乎？与谁彷相乎？㷜曰，李之菡曰，近观圃隐遗像，恰似吾友，吾友，即指臣先祖也。以此推之，则容貌似与文忠公臣郑梦周相似矣。上曰，注书出去，《圃隐集》持来，可也。彦儒承命出来，招玉堂吏搜来《圃隐集》，即为持册入去。上曰，其册上之。览讫。上曰，先正文集几卷乎？㷜曰，《重峯集》四卷，《东还封事》一卷，《抗义新编》二卷矣。先祖年才三十，当神宗万历二年，以质正官，奉命观周，入国子监，见周、程、张、朱列于荀、杨之下，上书礼部，盛论道学真伪，及位次之讹舛，礼部感叹。及其复命，备陈衣冠文物，请遵中朝之制，则此亦郑梦周遵华之意也。明履曰，先正作书送礼部之事，百世之下，尚有称道矣。上曰，以质正官朝天乎？㷜曰，然矣。㷜曰，我朝文庙从享位次之厘正，即臣先祖所发论者也。启圣公孔氏、颜路、曾晳、伯鱼、孟宜，先儒程向、张迪、朱松，位在五圣三贤之下。先儒疏陈父居子下，岂安情理？请于圣庙西北隅闲地，设立启圣庙，一如中朝大学之制。上曰，启圣庙，果是先正立论，而追后设立者矣。先正殉节时事，汝亦能详知乎？㷜曰，先祖道通天人，遇事敢言，言无不尽，多中时弊。且十数年前，能料十年后事。戊寅年间，知有壬辰之乱，屡疏献策，则时宰之惇、京、桧、伦辈，斥以狂妄，终至窜逐，及夫平秀吉之遣使请好也，先祖又陈疏曰，圣人之事，未有大于《春秋》尊攘之义。今秀吉弑君篡立，假道犯顺，天无二日，土无二王，大明一统，彼虏谮帝，请斩其使，以奏帝庭，盖知其有觊觎之意也。且知汝立之必叛，而请罪焉，此岂非审几之明耶？向使乙酉，罪汝立，则岂有己丑逆狱之变也？若于辛卯，斩倭使，则岂招壬辰兵燹之祸耶？先祖此疏，盖欲急讲战守，以修自强，且斥时宰之蠹国，国势之缀旒，上下之恬憘，而言无见施，归路历见处士徐起，则整衣冠下庭而再拜曰，赖先生此疏，吾东将免为夷狄禽兽，其抑洪水驱猛兽之功乎。此则先祖，慕尼父沐浴请讨之义也，追朱熹请斩金使之旨也。今之人，所以知夷夏辨君臣之义者，乃先祖之功也。及其汝立之伏诛，首蒙恩宥，辛卯七月，游于锦山，登映碧楼，有赤气起自东方，分为三派，曰此秀吉之兵，已动而然也。自草奏状皇朝表，及谕天下诸侯书，与斩玄苏罪目，及湖岭御寇之策。壬辰四月二十日，渴葬臣先祖母于家后，忽闻天际有声謍然，先祖大惊曰，此天鼓也。贼必渡海，无复可为，汪然出涕，哭诀先墓，传檄募义，纠合一千七百馀兵，初战于报恩，再鏖于西原，衄杀万倭奴，军威大振，刻日觐王。其时道臣，恐臣先祖之先到行在所，自露其逗遛之罪，且猜其成功，至曰今闻锦山之贼，益复猖獗，先翦此贼，而徐议奔问，乃计之得也，只欲沮戏先祖之北行，实亦无意于同事故也。其道臣，囚系义旅之父母妻孥，使官军不相应援，麾下稍稍散去，只馀七百义士。先祖与招讨使高敬命，元帅权栗，约日合战，敬命则先已战死，栗违期不至。先祖独与七百义士，义僧灵圭，联兵搏战于锦溪郡北，义旅张拳冒刃，以一当百，所歼倭寇，积尸如山，以其众寡悬殊，矢弓摧尽，毕竟父死于忠，子死于孝，七百义士，一不旋踵，三百僧军，亦皆滔没。今之从容祠，乃其战亡之地。先祖殉节事迹，大略如此矣。先正臣成浑筵奏曰，赵宪，徒步起义，鏖战锦山，令乌合之众，累挫凶锋，使方长之贼，不能自立，烧营夜遁。保全两湖，接应天兵，为国根本。以基中兴之业，可谓恢复元功，今日元勋，非宪而谁也？处士朴枝华曰，天为东方二百年宗社，生栗谷，为东方万古纲常，生重峯。先正臣金尚宪曰，我朝道学功业忠孝兼备之士，惟先生一人焉。故参议臣安邦俊曰，我朝真儒，静、栗、重三贤而已。先正臣宋时烈曰，先生之道，壁立泰山，水临万仞，无复凝滞。论天下至大者，如说门内事，就天下至难者，而如食息于日夜也。故不读《春秋》，则不知先生之功，不读《朱子书》，则不知先生之所以为先生也。上嗟叹曰，自古儒贤君子之不遇于时者，每如此也。上谓承旨曰，此乃右相宋寅明之所达赵㷜乎？明履曰，然矣。上曰，先正文集，欲为之云矣，姑未为之乎？㷜曰，《朝天日记》，尚未刊行矣。《重峯集》，骊阳府院君闵维重，为完伯时剞劂，《东还封事》、《抗义新编》，安邦俊与故监司臣柳穑，相议刊行，而多有误处矣。上曰，误处欲质于何处为之，而虽有误字，到今亦何以知之乎？㷜曰，今判府事臣兪拓基，欲合三册为一帙，参考先祖手迹，厘正刊出，广布于京外，而但力绵事钜，尚未就緖矣。上曰，先正手笔，若欲入刊，则足可为之乎？㷜曰，草书书之，难于入刊矣。上曰，见方在京乎？姑未持来乎？㷜曰，在京矣。上曰，此诚稀贵矣。册名云何？㷜曰，一曰《遗迹》，一曰《海东遗文》，一曰《先忧录》。上曰，册名，先正自名乎？后人所题乎？㷜曰，《遗迹》、《东还封事》、遗文、疏章、简牍，臣祖父参军臣匡汉所名也。《先忧录》，故评事臣宋邦祚，取范仲淹先天下之忧而后忧之意而名之也。上曰，文集几卷乎？㷜曰，合为十卷矣。上曰，汝曾为何官？㷜曰，前衔部官矣。上曰，曾为入侍否？㷜曰，昨年春常参，以轮对官入侍矣。上曰，汝实可贵，先正文集，尤可贵也。汝以私力，猝难锓梓，自朝家，印出御览件后，分给先正书院，及子孙，岂不好乎？仍谓明履曰，付之芸阁，印出累件，而一件内入，玉堂、春坊，亦为分送。其有图画处，当刻之木板，刊出后，藏于芸阁，可也。〈出举条〉上曰，赵㷜，先为退出，可也。㷜，先为退出。启裕，读自郭忠孝曰咸gg威g克厥爱允济，止可以方行于天下矣。上曰，注书出去，此册下卷持来。彦儒承命出来，持讲册还即入侍。上曰，下番读之。象汉，读自庄子曰君子远使之而观其节，止国赖其用也欤。上曰，注书俄者持入之册，自止始于将帅之任乎？上卷自止，止于何编乎？彦儒曰，上卷自止，止于上番所止读将帅之任，上之上编，臣之所追为持入之卷，自止始于将帅之任，上之下编，而下番之所始读者也。上曰，承旨读之。明履，读自《左传》襄公三年，止可谓有志于治矣。上曰，高闶之闶字读音维何？启裕曰，臣不能详知矣。象汉、明履曰，臣等亦不能知矣。上曰，在于后班者谁？或有知耶？彦儒曰，臣适考《字汇》，乃是矼字音也。上曰，注书读之。彦儒，读自臣按太祖此言即吴大帝劝鲁肃读书之意，止不才者尚许在学。上曰，下番兼春秋读之。弘稷，读自臣按自古文武无二道，至于能免仓卒不及之患。上曰，其间臣按以下，予已览过，自朱子言于孝宗曰读之。弘稷，依教读之，止即信以为实然也。上曰，如武学事，人君之误入，不难矣。启裕曰，将帅重矣，择人亦本矣。上曰，注书出去，《抗义新编》持来。彦儒出来，招玉堂吏使之搜来。玉堂吏曰，当搜得于架上，考见于册簿，而本馆，似无此册矣。良久，馆吏还告曰，本馆果无是册，何以为之乎？彦儒，使之搜见于春坊曁芸阁，以玉堂吏所告，详为仰达，上曰，春坊亦无之云乎？彦儒曰，果使搜见于春坊曁芸阁，而臣承命出来之间，甚为迟滞，故敢即入来矣。上曰，更为出去，待其搜来，持册而入来，可也。彦儒更为出来，督招春坊吏曁芸阁吏，使之搜来，馆吏告曰，考见春坊芸阁册簿，亦无是册矣。彦儒，以此由仰达，上曰，无则置之。彦儒曰，是册，虽有草本，而誊出行世者，无刊行之事，玉堂、春坊、芸阁，皆无是册宜也。上曰，然也。彦儒，承命再次出入之际，文义几尽讲矣。上曰，宋太祖，规模闳大，览其画像，可见其大矣。洞开重门曰，正如我心云者，亦见其胸襟矣。上掩卷，诸臣亦皆掩册。启裕移席而进伏启曰，执义郑熙普，以引嫌而退。两款所论，虽欠妥当，不可以此轻递言官，请执义郑熙普出仕。上曰，为耳目之官，为名官而不择守令云者，极为非矣。象汉曰，莹必为愠云云之语，恐不妥当矣。上曰，矛盾，甚矣。太为殊常矣。自求而为之者，亦非斥政官乎？启裕，以此两款事，请递言官，似涉如何，故处置则虽如是为之，而其疏语，恐似不当矣。上曰，其初所疏，极涉苟且，弥缝矛盾，亦损其体，其于初政，岂用常套递差？诸臣以次退出。

7月19日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈病〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈仕〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世琎启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○尹容启曰，大司宪赵远命，持平李载亨在外，执义、掌令一员未差，权赅受由在外，持平李彝章未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司郞厅，以大臣意来言，虽非日次，久未登对，且有禀定事，来会宾厅矣。传曰，引见。

○李世琎启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书赵尚䌹陈疏入启，参判申晩兼带未肃拜，参议曺命教病不来，不得开政云。参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李世琎曰，开政即速为之。

○传于李世琎曰，近来大小政，政官稽滞。该房承旨，不为申饬而然耶？

○以吏曹参议曺命教，校理元景夏、闵百行等牌不进罢职传旨，传于李世琎曰，并推考传旨捧入。

○尹容启曰，明日陈贺时，罢散人员，叙用付军职，入参贺班事，命下矣。曾经侍从人，未付军职者，亦令该曹，一体口传付军职，使之进参贺班，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹陈疏入启，参判申晩进，参议曺命教牌不进。右承旨李世琎进。启曰，判书赵尚䌹陈疏入启，参议曺命教牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以吴遂采为执义，尹得征为司谏，李河述为掌令，南泰赫为持平，赵擎为正言，李性孝为正言，李圣海为公洪都事，闵百行为全罗京试官，李成中为公洪京试官，兪宇基为庆尚京试官，尹得敬为平安京试官，宋暹为成均博士。

○兵批，兼判书赵显命呈辞受由，参判郑来周病，参议柳复明病，参知徐命珩进，右承旨李世琎进，启曰，新除授守门将韩昌周，以北关人，家在千里，且有八十老母，势难远离供仕，呈状乞递。果如所诉，则情理诚然，孝理之下，不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，内禁卫将韩珩，病难供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。又启曰，新除授青水万户金重良老父，今年七十六岁，新差云头里权管李昌瑞老母，今年七十五岁，法不当远离赴任，俱为呈状乞递。边将亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，并今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，新除授玉江万户金隆汉老母，今年八十岁，法不当远离赴任，照法改差云。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，咸镜监营中军梁彬呈状内，重得暑痢之病，方在奄奄，时月之内，差复无期。以此病状，万无往赴之势，斯速启递云。病势如此，既难赴任，则依例罢bb职b准期不叙，何如？传曰，允。以黄瑞河、黄梓、郑熙普、吴遂采为副护军，金始炯为副司直，沈䥃为副司果，吴彦儒、闵师弘为副司正。

○朴弼均，以兵曹言启曰，今七月十九日，炮手安德征称名人，自通化门入来，校生金商振称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪。通化门守门将李基恒，丹凤门守门将南夏极，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今七月二十日，文臣朔试射日次，而上尊号举动相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以权𥛚、李圣龙、金潍、兪彦通为副司直，以李巨源、尹敬周、李箕献、安相徽、李润身、李善行、权一衡、李汇恒、李齐聃、金相绅、李挺郁、韩光会、郑基安、赵重稷、成范锡、李昌儒、申思观、金始炜、朴圣源、徐命臣、尹心衡、李锡杓、洪凤祚、任珖、姜必庆、宋瓆、赵泰彦、权扶、李宇夏、任震夏、朴奎文、郑熙揆、金宗台、朴弼载、李裕身、南渭老、金弘锡、吕光宪、权賮、柳寿垣、朴弼干、闵翼洙、朴长润、姜必慎、宋思胤、李凤龄、朴征宾、李潍、尹彬、尹植、崔逵泰、朴师顺、权宏、洪得厚、朴履文、李大源、宋时涵、洪重一、李济远、尹尚白、曺命敬、朴春普、韩翼謩、金尚迪、李成中、元景淳、尹得敬、朴致文、任𪼛、林象元、权𦈜、金翰运、李东焕、蔡膺万、李载厚、郑玉、尹东浚、李光跻、崔成大、洪廷命、柳绰、柳万枢、李延德为副司果，以李天辅、赵重晦、郑纯俭、兪彦国、金尚喆为副司正。

○朴弼均，以礼曹言启曰，今此陈贺诸道笺文，开拆看审，则咸镜监司朴文秀，所封各殿笺文，踏印俱甚不精。黄海监司柳俨，及水使闵昌基，所封各殿笺文，印迹俱为漫漶。定州牧使吴彦胄，所封各殿笺文，纸广狭小，印迹熹微。会宁府使李相晟，所封大殿笺文中，臣不胜三字叠书。吉州牧使韩梦弼，所封大王大妃殿、中宫殿笺文中，妃字，俱以妣字，误书。茂山府使沈瑎，所封大王大妃殿笺文中，尊号下大王大妃殿下六字，书之别行，有违式例。江界府使郑必宁，所封大王大妃殿笺文，尊号中顺字，误以纯字书塡。笺文事体，至为严重，而有此印文欠精，误书违格之举，其在敬谨之道，殊甚未安。并推考警责，何如？传曰，允。

○尹容，以训炼都监言启曰，都监分授都城，崇礼门南边上山台近处，体城七间许颓毁处，毕筑后，女墙亦已完筑仓洞近处，体城十三间许，今月二十日，仍为始役改筑之意，敢启。传曰，知道。

○判府事徐命均疏曰，伏以圣上，仰体东朝慈教，勉回谦德，诞膺大号，臣民庆忭之忱，曷有其极？伏念臣负犯虽极深重，疾病虽极危惙，值此盛会，不暇他顾，初拟强疾入参贺班矣。不幸足疮，转辗添加，真元虚脱，完合无期，跬步之间，运用尚艰，穿靴拜跪，尤绝其望。然而偃然无动，亦有所不敢，担舁作行，来伏城里，而顾此病势，实无一分自力之路。盖臣三年淹病，形貌凋朽，气息如线，饰巾待尽，不可以生人之事责之，而国有大庆，跛躄亦皆鼓舞，臣职秩在身，不比庶僚，独不得与于呼嵩之列，少伸臣子区区之诚，分义都丧，情礼俱缺，惶陨懔惕，靡所容措。以病屡烦尘渎，极知其猥屑，而若不自陈，圣明何以尽烛实状？不得不冒死略暴，仰干崇听，席稿私次，只俟严诛。伏乞天地父母，亟降威明，重加勘处，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。往者之批，史官之往，既谕，卿须安心勿辞，亦勿引咎，留京善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣，年已衰老矣，病入膏肓矣。夫岂有一分供剧之望，而特教屡下，逃遁无地，不得不拼死gg𢬵死g冒出，以挨过都政，为必递之限。今则幸已了当，此正微臣沥尽肝血，卸解重务之秋，而三度加由，出于格外，臣诚忧迫，罔知攸处。如使臣之精力，可以支撑于剧地，则特授之下，何敢为控免之计，而顾臣癃痼之疾，差完无期，日前亲政之时，癖气上冲，几乎昏窒。不得已冒死走出于阁外，急灌药物，仅仅镇定，及夫入对也，神思茫昧，殆不能省职，以致特命姑罢。臣至今追思，不胜惶感，继之以悚栗也。夫亲政事体，何等严重，而乃以狗马贱疾，未免径撤。若论臣罪，则流窜亦轻，其何敢诿以圣眷之偏重，因仍盘礴，以贻瘝旷之诮乎？臣于昨秋，特承除授本职之命，今春幸蒙恩递，才过三个月，又奉特授。自顾鲁劣之贱品，荐辱圣心之惟简，此已万万兢惶，才递旋授，便是以臣代臣。点检朝端，风猷力量之可以镇服物情者，指不胜屈，臣是何人，乃敢厚诬圣明，久据铨席，而不知所以辞避耶？当递之义，不一其端，方欲陈章请急之际，伏见执义郑熙普疏避，则以权莹之差送平海，力攻铨地，至请问备，臣诚悚惕讶惑也。夫名官之或以情势，或以疾病，难于在京奔奏gg奔走g，则差除外邑，调息还朝者，自古无限。何尝计其资级，必如荫武相当之处耶？平海，近虽以堂下差送，在昔名宰之见除者既多，且是滨海僻远之地，则名官之暂屈宣化，实无所妨，薄待自求等言，臣未知成说也。至若龙冈县令尹光毅事，尤有所未晓者。夫参量其老亲之筋力，取舍远近，都在于乞郡之人，元非他人所可与知，而今台臣，忽请改差，又加以择地之说，恐非忠恕之道也。虽然此不过为臣不安之端而已。至于疾病，则实无强起之望，少有劳动，痰癖肆气，辄至昏塞，昨冬今春，几死更甦。鍼灸遍满于胸腹，气力已竭于呻吟，居常委薾，殆不能自振矣。日来诸症，越加添剧，若不解职调治，将不得保有躯命。玆敢略暴情病之不容冒据，伏乞圣明，俯赐谅察，亟命镌削臣职，俾得安意将息，以卒天地生成之泽，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。三度加由之后，何过寻章，其所撕捱，何足介意？卿其勿辞行公。

○知事赵观彬疏曰，伏以迺者，我圣上，勉承慈教，诞受显号，既昭不自满之盛德，又彰无能名之丕烈，可使顽俗感化，凶孽征悔gg惩悔g，实关宗社之稀庆，大耸朝野之群情。顾臣义世禄而秩上卿，区区欣忭之忱，有倍庶僚，遂乃趁贺仪，来伏于都门之外。贱疾之难强于入城，私义之不便于联班，亦不暇顾，方将点检朝衣，待晓赴阙矣。忽自归税之后，添得怪症，似疟非疟，大寒热昏倒欲绝，急试鍼药，未获小定。虽或赖天之灵，得而无死，其能进身庭班，以效祝冈之诚，则已绝望矣。诚礼分义，到此扫地，而论其罪负，终无以自解。玆敢倩手构疏，仰伸疾痛之呼，伏乞圣明，亟命递臣新除枢府之衔，及所兼诸任，仍勘臣辜恩蔑礼之罪，以严公体，以安私分焉。臣今疾势甚急，虽夜朝之间，有不可(有不可))知者，乃以来时所草，欲献于伸贺之后者，附陈于疏末。臣固知向日群请之勉从，非出乐为，而在世臣愿忠之心，则亦宜有少豫之戒，加勉之言矣。毋曰圣学已跻缉熙，而益懋念终始之道，毋曰圣治已臻平明，而究正本末之要，莫谓凶诬不足雪，而或挠沮眩之说，莫谓贼萌之不必忧，而或忽防绝之策。至于辅导春宫，尤为国家亿万年基本，必须别简宾师，广择僚属，以尽古圣王俾辅后嗣之美法，而节食饮慎寒暑，亦臣之所尝仰陈于前席者也。并乞裁纳焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往者撕捱，既知过矣，何复撕捱？其勉者，当留意。卿其勿辞仍留焉。

○十九日巳时，上御熙政bb堂b。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，都承旨尹容，假注书吴彦儒，事变假注书闵师弘，编修官徐琛，记事官李弘稷，右参赞闵应洙，判尹金圣应，礼曹参判闵亨洙，副应教洪启裕等，以次进伏。在鲁曰，日气不佳，朝昼异候，圣体若何？上曰，好过矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，差愈矣。在鲁曰，王世子气候，前日所患症样，今虽差愈，而见今馀(馀))症，未知若何？上曰，今则已愈矣。在鲁曰，来日王世子，自内行礼之仪注，虽已讲定，而勿使亲行，则恐似好矣。药院请对，欲为仰达矣，适有頉故，不得为之，而今日入来，敢此仰陈矣。向来则气候，连裕无忧矣，近日则暑热馀毒，尚未除减，频频有欠和候，甚闷矣。向于相见礼时，瞻仰察候，面部尚有浮高之气，似有欠安之节而然矣。日热尚如此，其所行礼，一欲如成长之年，而过为捞悴gg劳悴g，必易受伤，行礼节注，减除恐好矣。上曰，饮食诸节如常，而过于行步，故颇惫悴矣。予亦有料揣于心中者，而今番则与他自别，今于上殿行礼凡节，岂可废一乎？予当以仪注间事，教谕之矣。上殿既尽行之，则于中宫殿行礼，亦当如之，而如中宫殿致词进表里等事，予已有从便为之之道，岂可无行权之事耶？但天有雨意，是可虑也。日候清和，予实望之。在鲁曰，春已行之，今此行礼，观其日候温凉而行之似好。且于东朝，虽不得亲自行礼，顾何所妨耶？在傍参见，恐似便好矣。非但臣等之所忧虑，医官等亦以此过虑矣。上曰，玉宝献之，则当自内谅而行之矣。寅明曰，拜礼甚频矣。上曰，自内行之，则拜礼自然减除矣。且游戏如常，何必过虑？在鲁曰，圣上，虽以游戏如常不忧，而冲年虽如彼，血气充润之时，不可过使捞悴gg劳悴g，相见礼时，日气甚热矣。闻方眼胞有红晕，食量甚大，至于饼属多进云，起居饮食之节，所当慎矣。上曰，饮食之节，常使慎之，而常谈曰，长守之甚难，其言可谓善谕之矣。在鲁曰，再明当问安，入诊详察，何如？上曰，今则日气尚热。此亦姑观日热而为之，似好矣。上曰，自幼饮食，常常谨慎，而不食者甚多，如此之节甚好矣。予常有殷鉴，故慎之矣。予于饮食之节，不能粹然。昔年阿保，常常谨慎，予尚今思得矣。在鲁曰，明日行礼节注，以癸巳誊录观之，上于大殿后为之。大王大妃殿上号，不可一时并行矣。上曰，予亦以此知之矣。时刻如彼，而古例若然，依古例行之好矣。在鲁曰，大王大妃殿，受宝时时刻，以辰初初刻为之乎？上曰，其时观势随时为之何妨，而亦以辰正为之，顾何妨耶？在鲁曰，中宫殿，受宝时刻为午正，而改定时刻，至于未时、申时，其于大礼，事涉如何。中宫殿进册，以午初初刻为之，大殿陈贺，以午正三刻，为之，似好矣。上曰，三严以午正三刻，付标入之之意，注书出去，分付，可也。彦儒出来之际，上曰，注书，推其时刻单子，付标改书以来。彦儒，依下教改付标以入。在鲁曰，灾年则敬差官，亦不无所益，而如此之年，只可以行用结总磨勘。今年则诸道敬差官，勿为差送，使道臣替行年分，则可除厨传之弊，而事亦便好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，科日不远，京试官，姑未差出，事甚窘速矣。上曰，政事，今日当为之矣。寅明曰，湖南、湖西，量陈成册，待秋复审，一一摘奸事，曾因诸道状启，覆奏定夺矣。今秋敬差官，不为发送，而都事既皆择差，并令都事举行，付送成册，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，北评事徐命臣，当趁北道试所，而脚病实状，众所共知，且其母病沉重，情理可愍，而前年才经玉江万户，今年又送北边远地，则岂非朝家体念处乎？上曰，予亦知吏曹之全无郞官，欲令仍任而不果矣。所达如此，何可年年送之极边乎？许递，可也。〈出举条榻教〉在鲁曰，此即咸镜监司朴文秀状启也。本道都事，以侍从别择，催送之意，有所状请，而此则既已差出，置之。此即江原监司郑亨复状启也。八月巡历时，当行合操，营将巡点，则请停止，以都事复审及校讲等事，道臣兼行之意为请矣。营将巡点，及都事复审，校讲，俱系有弊，道臣兼行，近例亦多，并依状请许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，公洪兵使韩范锡，庆尚右兵使南德夏，并以习操事状禀矣。今年似不至凶歉，使之依例举行，而诸道一体为之事，并为知委，至于营将巡点，则不必叠行，姑令停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，在外他状启，依此为之之意，敢达。上曰，唯。寅明曰，此即全罗监司权爀状启也。全罗右水使金相斗，秋冬等褒贬，当为同议封启，而只以春夏等褒贬修送，同议单子，有违规例。且不待上前开拆，而封启即为颁布等题，事体至严，故回启时，欲以罢职为之矣。闻其间有些曲折，不无可恕之道云，而终不可以风闻置之，罢职宜矣。上曰，其人则年多可信，而处事则颠倒可骇矣。事体甚重，罢职得宜，而事在赦前，置之无妨耶？寅明曰，数递之弊，虽甚可闷，而其在事体，有不可置者矣。上曰，数递有弊，姑先从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，今番贺班，卿宰侍从之在外者，似当入来，而亦多有罢散者，或有未付军职者，并令叙用，而付军职，使参贺班，何如？上曰，前例有之矣。依为之，可也。〈出举条及榻教〉寅明曰，别兼春秋，变通之后，宜以次付之，而铨曹尚不举行，似以向来筵奏，不为详出举条而然矣。以当次无故人，差出别兼春秋事，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条及榻教仍出朝报〉在鲁曰，吴瑗之撕捱备堂，极涉无义矣。大提学，例兼则行公，而实差则不为行公，宁有如许事理？从重推考，使即行公，何如？上曰，依为之。〈出举条仍出朝报〉在鲁曰，来初一日，当以陵幸事禀启，而未禀启前，有预知而举行之事矣。向日下教，有丰德陵欲幸之意，而每于下教后，有换改下教之事矣。今此丰德两陵，若欲行幸，则此乃五十年未幸之陵也。且程道甚远，秋事未收，九月之前，似难举行，可待九月而行幸矣。且伏闻松都、丰德等地，疠疫方炽，其在慎重之道，可不审量乎？上曰，松都，即丰沛故乡，而筋力未衰之前，每欲展拜明陵，故未能暇及于bb此b陵之行幸。且于此陵，但知有春幸之例，不知有秋幸之规矣，秋亦有行幸之例矣。寅明曰，疠疫方炽于西路，岂不闷乎？上笑曰，予虽凉德，为人君而岂畏疠疫乎？昔者，构疠疫幕于阙门之外，疠疫何足虑也？我国人之先揣于未露之前者，甚是病矣。向以往松都有言矣。此言大播，似以厚陵行幸，传说矣。在鲁曰，圣上，于各陵，无不行幸之意，臣亦敢揣，而齐、厚陵则虽欲行幸，程道甚远，忧虑万万矣。寅明曰，圣上，以岂畏疠疫为教，臣实知其至当，而在臣忧虑之心，岂无谨慎之意哉？上曰，向者见在路傍观光者亦多，疠疫方患之人，此何足关系乎？在鲁曰，各司公廨，便服出入，曾有朝禁。太庙既非寻常公廨之比，便是阙内一体，而臣有所闻，不仰达矣。持平李彝章，顷于太庙大祭，诸享官聚会时，以便服率所由入去，人皆骇讶。身为台官，自失事体，谓宜施罢递之罚也。寅明曰，失体大矣。然风闻有未可信，拿处，似好矣。上曰，李彝章，曾不以迂阔知之矣，此则颇为迂阔矣。人固未易知矣。拿处则太过，罢职，可也。〈出举条榻教又出朝报〉寅明曰，判府事臣徐命均，为参贺班，闻方入城，而病情俱苦，不得为久留城中之计，参贺后即欲下去云。自上勉留，似好矣。在鲁曰，闻其足肿方重，虽担舁入来，而贺班似难入参云矣。上曰，然乎？当为勉留矣。更为下教曰，欲以文字为之矣，多事未果矣。不必以文字为之，注书出去，以予意口传面谕而来。闻卿所患方苦，今若即为寻还乡家，医药之道甚难，留在城中，医药调治似好。予所眷眷之意，注书替送面谕，必为留城，用副予望。厅注书出去传谕，可也。容曰，厅注书，厅中多有举行之事，传谕则事变例为之，厅中不可暂旷故也。使事变出去，何如？上曰，厅注书出往，可也。事变则守厅，厅注书，详以予谕传之，可也。彦儒曰，先为出去传命乎？上曰，此入侍几至罢矣。入侍罢后出去，可也。启裕曰，俄闻犯越人，圣教，有欲贷其死之意云。圣上好生之德，臣实钦仰，而其罪则有不可宽贷者矣。臣为北评事时闻之，则豆满江，自多浅滩，故采参潜商，直为步行渡水，猎火照耀于江边。此为边民之要紧潜商之处，而犯越之人，足无不到，采参之馀，殆无馀地。边事甚重，而若是无忌，岂不可闷乎？若有执捉而发露者，不可不用法重绳矣。上曰，非为宽法而然也。下教有意矣。但当择送边任则好矣。在鲁曰，圣教，虽出于至仁至德，而边禁，亦不可不严也。亨洙曰，犯越人，人参卖买，彼此之汉，无非渠辈亲知。采而负来，往来无常，而采参者，采而越来，负其参而至于往买咸兴，此其生涯云云矣。上曰，如此之故，北关俾无僧徒也。诸臣以次退出。

7月20日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐〉。注书李会元〈仕〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹容启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上尊号，陈贺相值頉禀。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而上尊号，亲临受册宝后，大王大妃殿，册宝亲传，颁教陈贺相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，颁赦，百官加为之。

○朴弼均启曰，颁赦，百官加为之事，命下矣。大提学吴瑗，即为牌招，赦句添入之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明履曰，中宫殿受册宝，与亲临受贺时有异，百官皆入月廊。陈贺时刻已过，中宫殿受册宝后，时刻随时入之，陈贺时百官、军兵，雨具。

○传于赵明履曰，百官、军兵，雨具。

○传于朴弼均曰，除近侍先四拜，三严入之。

○宋秀衡bb启b曰，在前颁赦后，例有时推荡涤之事矣。未承受推考传旨一百十一张，自本院爻周之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹容曰，都承旨入侍。

○大殿亲临传册后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大殿陈贺罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿，册宝内入后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。陈贺罢后，大王大妃殿、大殿、中宫殿、贤嫔宫、世子宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵明履启曰，明日朝讲为之事，命下矣。两司当为入侍，而或在外，或未肃拜，或呈告，或引嫌退待。呈告、未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄书入之事。今则何以为之？敢禀。传曰，书入。

○又以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。居中、居下，亦为书入乎？敢禀。传曰，书入。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹服制，参判申晩服制，参议曺命教进，左承旨韩师得进。启曰，判书赵尚䌹，参判申晩，俱以服制不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，新除授咸镜都事李锡福呈状内，矣身老父，今年八十二岁，气息危缀，凛凛度日，实难远赴。黄海都事金�呈状内，矣身老母，宿病沈痼，忧煎度日，万无离舍之势。公洪都事李圣海呈状内，矣身七十老亲，素患土祟苦剧，吐血频数，决无离舍之路。全罗都事闵墡呈状内，素患脚病，作一痿人，实无跬步自运之势，斯速入启处置云。亲病、身病，既如是危重，则不可强令远赴，并改差，何如？传曰，允。百官加，下批。以尹淳为刑曹判书。

○兵批，兼兵曹判书赵显命病，参判郑来周病，参议柳复明，参知徐命珩入直进，左承旨韩师得进。百官加，下批。以鱼有龙为副护军，以兪宇基、尹得敬、李成中为司果。

○赵明履，以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则曜金门北墙，明礼门外宫墙三间许，今日雨水颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而金虎门入直炮手二十名，依例除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○尹容，以兵曹言启曰，今此颁赦时，别岁抄书入事，命下矣。准期不叙，并书入乎？传曰，并书入。

○韩师得，以户曹言启曰，即者京畿监司状启内，今月朔月廪米太，更为领纳于判府事兪拓基所住处则以为，负罪待谴之身，决不敢冒受月廪。恩命屡下，而末由祗承，罪上添罪，尤合万殒，不为领受云。何以为之？敢禀。传曰，令本道更为举行。

○赵明履，以礼曹言启曰，即接宗庙寺所报，则宗庙正殿三间许，今日大雨崩颓云。正殿至近之地，有此阶石崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来二十二日设行，而崩颓处，待晴择日举行，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，以平安监司状启，刑曹粘目，兔城前佥使卓之汉，移本府处之事，允下矣。卓之汉，时在京畿开城府本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○正言李性孝启曰，臣归护父病，久淹乡庐，为趁贺仪，昨才入城，谏省恩除，适在此际。虽从前自划，而义不敢他顾，颠倒趋造，唐突冒出，秪为叨陪嵩呼之列，粗伸区区微悃，而第臣于肃命之际，忽有意外失着。夫肃单之进呈，各殿下吏，例为举行，故不甚致意，与同列诸臣，拜肃而退矣。晩因政院所报，不胜惊怪，以核其实状，则下吏以大殿肃单，叠纳于东宫云。此虽下吏昏错之致，臣亦有不审之失，故方诣台自劾，而又伏闻承宣，以更为肃谢之意，陈达蒙允云，臣尤不胜讶惑焉。今臣所罹，事未前闻，身为执法之官，尤无仍冒之理，而况且竟日阙中，既参贺班，而又复呈单，更为肃恩，则正所谓失礼之中，又失礼焉。未知承宣，有何所据，而作此无稽之言乎？顾臣所带，便是已递之职，更无去就之可论，其何敢一刻仍据于台次？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○应教洪启裕，副修撰洪象汉等疏曰，伏以，缛仪顺成，孝烈弥彰。臣等，忝居近班，获睹旷礼，抃蹈之忱，自倍恒品。仍念臣等，于再昨筵中，适当宪府处置，以请出之意论达矣。及承圣批，诲谕缕缕，至有台臣递差之命。臣等，诚不胜瞿然之至。夫宪臣之当初疏语，既涉苛细，末梢避辞，亦且矛盾。臣等，非不知宜置落科，而第念本事，殊甚微锁gg微琐g，台臣亦难轻递，故敢以欠妥等字，略示意见，而请其出仕，则自不无区区权度于其间矣。只缘辞不达意，诚未见孚，致勤圣教，臣等不审之失著矣。惭悚之极，果即自列，而大礼隔日，见阻喉司，揆以道理，终难晏然于论思之地。玆拱短疏，仰请溺职之罪，伏乞圣明，亟赐镌免，以安微分，不胜万幸。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○二十日卯时，上具远游冠、绛纱袍，乘舆以出，御仁政殿，亲临受册时，入侍都承旨尹容，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨宋秀衡，右副承旨赵明履，同副承旨朴弼均，注书李会元，假注书吴彦儒，编修官徐琛，记事官李弘稷等，以次分入东西俯伏。时大雨。上曰，雨势如此，百官久立雨中，甚可闷也。仪节举行等事，勿为备礼，使之速行之意，承旨传之，可也。典仪呼唱，百官先为四拜，承史以入侍之故，无先后四拜矣。正使左议政金在鲁，升自东阶，就位而跪，进册宝。捧玉册官金尚迪、韩翼謩，举玉册案者李长夏、朱杞，褥席执事尹尚喜、辛最彦，举读玉册案者张世文、李祯恒，捧玉宝官金汉喆、尹得敬，举玉宝案者尹光天、慎尔复，褥席执事申晙、洪镜辅，举读玉宝案者崔𬀩、韩正旭等，各以其所掌差备，次第将事。读册官李锡杓，读宝官洪凤祚等以次入就于册宝所读之位，读讫，亦以次退降复位。正使金在鲁，亦降复位，百官皆四拜。上曰，礼房进来。宝册之解绶，还结纳函，颇迟，入小次后，招入匠手，善为结绶内入，可也。赞仪趋入殿前，跪启礼毕，仍请入小次。上入小次，侍从诸臣，随诣小次外。良久，将上大王大妃殿册宝时，上出自小次，具冕服，执圭，乘舆，御于仁政殿檐阶下版位，北向立，侍臣以次陪从。上率百官四拜，侍臣东西俯伏而已。上跪搢圭，捧册官申思建、李命坤，捧册函，捧宝官郑翚良、洪象汉，捧宝盝，授弼均跪进。上受册宝，授正使金兴庆，入置于殿内案上。上执圭俯伏兴四拜，通礼，跪告礼毕。上降阶少西东向立，正使金兴庆，捧册函，副使闵应洙，捧宝盝，由正门降自中阶以出。上鞠躬，过后，上平身。使者以册宝，置于腰彩舆，与都监都提调及各差备官，至于大王大妃殿门外，传授尚传以入。上乘舆，释圭，入于内殿，侍从诸臣，随至于门外而退。

○午时，上具远游冠、绛纱袍，乘舆，执圭，出自宾阳门，御明政殿，亲临受陈贺时，入侍都承旨尹容，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨宋秀衡，右副承旨赵明履，同副承旨朴弼均，注书李会元，假注书吴彦儒，编修官徐琛，记事官李弘稷等，以次分入东西俯伏。百官先后四拜礼毕，上还入内殿。将乘舆入宾阳门，上曰，承旨进来。容进伏。上曰，明日朝讲为之。诸臣随至门外而退。

○申时，上御涵仁亭。都承旨引见入侍时，都承旨尹容，假注书吴彦儒，编修官徐琛，记事官李弘稷等，以次进伏。上曰，承旨书之。传曰，以予凉德，临御十六年，令不能以齐群臣，惠不能以及小民，居常愧恧于中。岂意今日之举，诸臣不谅，弥日庭吁，慈旨勤恳，不敢固执，勉从不敢当之请，遽受不敢当之号，反顾初心，冞切恧焉，追惟昔年，一倍感怆。噫，今日是予初政，受群臣之贺，循例释衣，是岂匪懈之意乎？召知申而宣谕，咨大小臣僚，体予此教。噫，数字称号，岂足以尊其君？抑君君臣臣，所以尊君也。此非臆谕，即春秋大一统也。其若君君臣臣，莫若尊君父之饬，信君父之教，尤宜涤心，同寅协恭。事近汉傅会常不谕矣，今因感慨，不可不谕。吁嗟今雨，无乃涤廷臣之旧心，一新事我乎？其体其体，保我邦国。书讫，容读之。上曰，又书之。传曰，正副使及尊崇都监都提调以下员役、工匠等，并书启。书讫，容启曰，兵曹入直堂上，例为入参于阙内动驾侍卫，而今日侍卫，参知徐命珩，诿以入直，不为入参，事甚未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉容又启曰，正言李性孝，不呈肃拜单子，而肃谢，盖缘谏院下吏，不善举行，有以置gg致g之，下吏所为，极为可骇。自本院当为囚治，而李性孝，则使之更呈单子，肃谢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

7月21日

行都承旨尹容〈式暇〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈病〉。左副承旨宋秀衡〈呈辞给由〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈仕〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。只昼夕讲，停常参。

○朴弼均启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪赵远命，掌令李河述，持平南泰赫、李载亨在外，执义吴遂采牌不进，掌令权赅受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏多阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○赵明履启曰，正言李性孝，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣申思喆，副提调臣尹容启曰，昨日进册三殿，缛仪告成，臣民庆忭，曷既名喩？伏未审夜来，圣体若何？秋雨成霖，日气冷湿，而自早朝，动驾出临，仍又行礼，东朝受贺，法殿抵暮乃罢，不瑕有疲劳伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？王世子气候，一向安胜乎？贤嫔宫气候，亦何如？臣等欢祝之馀，不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。以予凉德，勉受过称，顾心恧焉，竟夕冞切，而但自夫承储，上奉慈闱，今二十年。以小子之凉孝，并上其称，揄扬保邦家之盛德，心幸之中，追惟昔年随廷臣蹈舞大庭之时，益切莫逮之恫，不敢当之心，尤切尤切。慈殿气候，一样差胜，予则无事。内殿气候亦无事，世子气候一样，贤嫔气候亦一样矣。

○以执义吴遂采，司谏尹得征，献纳朴㻐，正言赵擎牌不进罢职传旨，传于朴弼均曰，并只推牌招。

○传于朴弼均曰，政院，先诣阁外习讲，而催促牌去来。

○朴弼均启曰，今日朝讲为之事，命下，而两司并皆违牌，无进参之员，何以为之？敢禀。传曰，初为朝讲如此乎？牌招使之入来，而牌去来，申饬。

○传于朴弼均曰，君父趁明具服，而臣下偃蹇，政院泄泄，牌去来下吏，令政院从重科治。

○备忘记，竟夕法殿，身岂不困，而自曰初政，特命法讲，则为臣下者，岂敢些少撕捱于今日，而或有不可不撕捱者，入侍以陈亦何不可，而身为执法之臣，先肆慢蹇之习，事之寒心，莫此为甚。其牌招诸臣，各别申饬，即行法讲。身为喉院之臣，当君父之初政，幺麽牌去来，不能申饬，诸承旨，并从重推考。

○传于朴弼均曰，苟且朝讲，不可为之，昼讲为之，而时刻入之，领事同为入侍。

○传于朴弼均曰，渠不欲行公，如是慢蹇之人，不必强请，以昼讲为之，仍以时刻入之。

○朴弼均启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参判申晩服制，参议曺命教病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于朴弼均曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹牌不进，参判申晩进，参议曺命教牌不进，同副承旨朴弼均进。启曰，旌义县监金商焕，珍岛郡守成禹绩，海南县监李昌硕，南海县令成胤绩，递付京职事，命下矣，本曹，无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○以许沃为执义，闵堦为司谏，李锡福、申𢢝为掌令，郑基安为持平，朴弼载为献纳，金�为正言，南泰堦为兵曹佐郞，安栻为公洪都事，李汇恒为黄海都事，权贒为全罗都事，蔡膺万为咸镜都事，金汉喆、林象元为别兼春秋。

○以大司宪望单子，传于朴弼均曰，行副司直吴光运除授。

○兵批，兼判书赵显命病，参判郑来周病，参议柳复明入直进，参知徐命珩病，同副承旨朴弼均进。以金应三、金泰衍、田日祥、李彦泰为副护军。

○传于朴弼均曰，夕讲为之，而习讲后时刻，即为入之，差使员同为入侍。

○传于朴弼均曰，吴光运牌招，使之来待。

○传于朴弼均曰，吴光运上疏，誊诸日记后，或有更览之事，则当令还入，置之院中。

○备忘记，吏兵曹岁抄中，点下者外，并荡涤，居中、居下，亦为荡涤。

○朴弼均，以礼曹言启曰，即接齐陵参奉所报，则陵上莎草枯损处，戌亥方三寸许，丑寅方二寸许，丙申方亦间间枯损，石物涂灰，库库剥落云。连接厚陵参奉所报，则大王陵上，自寅方至午方，莎台石上，莎草枯损处，高三寸许，广十馀尺许，自申方至亥方，莎台石上莎草，或枯损，或稀疏处，高三寸许，广十馀尺许云。依例政府以下，进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今七月二十一日，昼讲入侍时，祈晴祭，分付该曹，即为设行事，榻前下教矣。依下教，四门禜祭，不卜日来二十三日为始，三日而止事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则今日大雨，正殿南边内墙二间许，东南间内墙二间许，北边内墙一间许，崩颓云。正殿至近之地，有此墙垣崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来二十三日设行，而崩颓等处，待晴择日举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即者前参议金镇商呈单内，以为昨年疏请，以再从兄镇东子纯泽，为继后子，特蒙许施之批，自本曹，成给立案，今又有镇东家击铮，回启置之之命。天恩罔极，不胜感祝，而镇东家一向相持，转辗乖激，一身之绝嗣，亦有不暇顾者，不得已立案还纳，斯速入启请罢云，一时来呈。阳智县监金镇东呈单内，以为《礼经》，非宗子不许立后。镇商于镇东，为堂叔之支子，而无承祀之重，则镇东之子，固无往后之义。《大明律》及国典，不许舍近取远，而两家父同命立之实，三百年金石之典故，朝家，虽或有特命，生家不许，则一一还罢者，所以永杜勒夺之弊故也。考法典遵故事入启，罢养爻周立案云。盖此事，初既特批所许，故成命之下，不敢自断，至烦筵禀，承命置之之后，两家又有此呈单之举。勿论彼此是非，两家父既同请罢，则揆以法例，不必勒令继后，似当依情愿许施，而前后处分，俱出特教，臣曹有难擅便，上裁，何如？传曰，置之。

○又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则弘化门三军堡近处，宫墙三间许，因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而集春营入直炮手二十名，依例除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今七月二十一日，武臣宾厅讲书人员，落点单子，才已启下，而昼讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，玉果前县监宋龟明，一新县监权瑊，绫州牧使金东鼎，长水前县监李基宗，宝城前郡守吕攀，查核启本，既已启下，右人等，更为拿囚后禀处，而权瑊、金东鼎、李基宗、吕攀，今方待命，即为拿囚。宋龟明，时在京畿仁川地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○赵明履，以刑曹言启曰，尊崇都监，设局于本曹，本曹移徙于典医监矣。都监今已竣事，还移本曹之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼均，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此孝宗大王，加上谥号，及大王大妃殿，加上尊号，大殿上尊号，中宫殿上尊号，盛礼已过。《国朝御牒》，与《璿源谱略》，即当修正，而取考前后誊录，则多有自本寺举行之时，或有设厅修正之例。今番则何以为之？敢禀。传曰，自本寺举行，今番跋文，亦安徐。

○又以内医院官员，以都提调提调意启曰，今年冬至使行，贸易唐材中，元数有不紧而有裕者，有紧要而不足者，亦有不当减而全减者。更为参酌加减，依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○领府事李宜显箚曰，伏以，昨日圣上，勉膺显号，又进大称于东朝，谦德既彰，圣孝益光，率土欢忭，蹈舞惟均。况如贱臣者，历事三朝，衷悃冞激，其所庆祝，夫岂有涯量哉？臣于向者一旬之内，再遘暑癨，上吐下泄，真元大脱，三夏涔涔，不分人鬼，而当此旷古之盛典，不敢偃伏私次，力疾强起，仅仅扶入阙中，将欲就班，忽觉膈间疼痛，渐见刺剟难忍，遂至倒仆叫呼，仓卒苍黄，无医药可以救急，终日苦呻，少无止息之时。竟未果出参班末，既莫能躬睹熙缛之礼，亦无由得伸嵩呼之忱。夙拟徒成虚负，私心悚恨，固不暇言，而揆以邦宪，罪实难逃。玆敢略暴危悰，仰请谴何，伏乞圣明，亟命有司，治臣辜犯，以厉群工，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。予心悉谕于问候之批，而反顾其心，冞切恧焉。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○判府事徐命均箚曰，伏以臣，病势阽危，独阻贺班，瞻望殿陛，倍切觖郁。日者伏蒙圣上，特轸贱疾，命近侍而宣圣谕，使之因留调理，继而温批又降，恩旨申申。臣负衅叠积，诛罚犹轻，宠渥愈隆，异数斯极，臣诚感激惶陨，不自觉涕泪之被面也。臣立朝事君，本末无素，妄率一语，不能见谅于君父之前，蹙伏兢惕，不敢一日自安，伏闻向日筵中，有以臣为言者。臣之拙讷蹇钝之实，抑已圣明之下鉴，而独其本情实状，终未蒙天日之尽烛，则其罪名，犹在罔赦。虽圣朝宽大，不加显戮，假之以恩礼，臣何敢偃伏城内，自同平人哉？不得不强舁病躯，还寻乡路，蔑礼辜恩之罪，尤无所逃。伏乞圣明，察臣情犯，夬降威命，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省箚具悉卿恳。往批既谕，卿何过乎？郊外治疗，岂比于京？予则不介于卿，而卿岂自阻乎？卿须体此殷勤之意，安心勿辞，亦勿引咎，其即入城焉。仍传曰，遣史官传谕。传于朴弼均曰，徐判府事处，此批答，开门后，使在外史官，随往传谕。

○行刑曹判书尹淳疏。伏以三殿，显号尊隆，缛礼告成，邦庆无疆，动息咸耸。臣以沟壑废物，望绝当世，而生逢莫大之盛举，不敢退偃自在，扶曳孱躯，进参于昨日咸簉之末，瞻龙光于隔年违觐之馀，欣幸交怀，虽即日归死，而无馀恨矣。然而臣之情地，一近轩陛，犹涉冒没，晷刻迟回，有愧涂人，玆从贺班，退出郭外，回瞻宸极，忱诚耿结。盖其私义之不可留，不待臣索言，而圣明，亦庶几垂谅矣。且臣子妇葬期迫近，国典之外，虽不得例乞恩暇，而臣以主丧之人，情理不忍不临视，短疏告归，方首乡路。伏乞圣慈，勘臣擅行之罪，以警群工。臣于治疏将上之际，伏闻昨夜，有秋曹除命。臣诚惊愕疑惧，莫省其所以也。噫，官职去就，无复可论于臣身，词讼剧务，不宜暂旷于时日。乞赐镌削，仍命刊名官籍，俾得守分毕命于草莽，公私不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者之批，既谕，卿何撕捱？欲复寻乡，其过矣，其过矣。卿勿过辞，事我初政。其辞本职，尤为过矣。秋曹剧务，亦岂旷焉？即速行公。仍传曰，秋判批下，即为牌招察任。

○副司直吴光运疏曰，伏以庆礼顺成，万姓懽抃，而如臣草土馀喘，亦齿人类，密迩陪卫，瞻望耿光。臣虽明日退塡丘壑，无所恨矣。第伏念臣不孝不忠，天地间一罪人也。环顾身世，忽忽忘生，而十年决退之义，不可中变，千载知遇之恩，不可终负。区区愚忠，只在于上以不用为用，臣以不报为报，而天高地厚，非臣谫劣，所可髣髴其涓埃，惟有食息耿耿，以至结草而已。古人有临退而进言者，此亦为区区报效之一端，而且伏念殿下，赫然一初，朝野改观。王亦今日，霸亦今日，治亦今日，乱亦今日，万一于此而有所失着，则无以答皇天之眷顾，而副黎庶之喁望矣。臣愚死罪，或恐殿下之所操者，尚未得其要领。臣若以出位为嫌，噤默而退，是臣负殿下之恩遇也。臣请以轖结胸臆者，为殿下沥血而陈之。臣于五月二十五日，伏闻殿下，有非常之举，抚躬自悼，曰罪衅如臣，当死不死，忍见尧、舜之吾君，作此无前之过举也。旋闻天日开霁，贺仪载设，一缕危喘，亦欲求食自活，复见德化之盛也。环东土数千里含生之伦，有若无身而有身，无家而有家，其为臣民之庆，诚千古所罕有也。然庆者非但为群下设也。自殿下言之，则殿下，自为而自收之，何庆之为也？后世之人，必有未晓，而窃议者。臣请明言于今日，以晓后世可乎？方殿下有非常之教，人皆谓殿下之过举，而臣则曰非殿下之过，而乃群下之罪也。逮臣民有莫大之庆，人皆谓殿下之幡改，而臣则曰非殿下之改，而乃群下之化也。初因群下之罪，而转成殿下之过举，终因群下之化，而遂致殿下之幡改。然则当日之庆，谓群下自贺其从化，则犹之可也，谓殿下自庆其幡改，则不可也。虽然何必如此说也？殿下则以群下之从吾化为庆，群下则以殿下之许其化为贺，不亦可乎？今日群下，果能因此而改心易虑，精白奉公，则殿下非常之过举，未必不为后世之美谭，而苟或不然，口化而心不化，面从而身不从，使殿下举措，贻笑千古而已，则群下之罪，固不可一刻容息于覆载之间，而天下后世，其将谓殿下何如也？噫，伊日之事，亶出殿下之苦心，皇天鉴之矣，祖宗听之矣。今日群臣，虽欲欺，其谁欺乎？同是世臣，同秉天彝，有君至此，岂忍负之？然如臣愚𫘤，不无过忧，闭阁，前后诸臣，犹夫其人也，却膳，前后诸臣，犹夫其人也。今日之举，虽曰忒重于前日，而玩雷霆为常事，视霜雪以恬然，群臣百僚之习，安知其今不异于前耶？闭阁，往牒所未有，则闭阁之后，岂曰复有此举，而有却膳焉？却膳，今世所创见，则却膳之后，岂曰复有此举，而有前春今夏之举焉？此后事，臣不敢保焉。闭阁之时，主威降七八级矣，却膳之日，王纲落千百丈矣。及至今夏，主威王纲，无复馀地，而殿下过举，亦到百尺竿头，臣安得不痛哭流涕，宁欲溘然无知而不可得也？帝王之于群下也，或以德教而化之，或以威刑而齐之，自有载籍以来，未闻有以自作过举，而导齐群下者也。殿下以堂堂圣哲之资，处乎皇极之尊，德刑中自有田地，何苦舍此而为彼骇眼之过举乎？噫，盈天地之间者理也。理到之言，无人不感，理胜之事，无物不顺。顽嚚蠢愚，于敌尚服，况人主乎？殿下导群下者，一循天理，则沛然行其所无事，而必无如是之劳攘矣。臣适得今年正月十一日筵教，奉读至下段，不觉崩骨痛心，呜咽而气塞矣。噫，景庙无嗣，宗鬯靡归，三朝付托，惟殿下一身，则虽在潜邸之时，民无异望，国无异辞，不待建策之日，而固是天定之贰极也。凡有血气，孰不以殿下为戴哉？若无戴殿下之心者，是枭獍也。四皓延颈太子，岂可以此而谓之贰心于高帝，都人皆称少年天子，岂可以此而谓之贰心于真宗？喜之、龙泽辈之罪，不在于戴我贰极，而在于乱我国家，则岂可以其外托之辞，而或挠天网乎？然当时王讨，只行于喜、龙辈，而不行于凶招罔极之虎贼，主要权者，乌得辞其罪乎？鞫事严秘，有非疏逖臣民，所可闻知，若使闻知，世岂无一介义士，唱义而请讨者乎？然忠志之臣，确论之士，虽痛失刑于彼，而不弛严防于此者，诚得天理之正也。噫，天至高也，日至明也。人虽有善恶，而同在天日之下，今有𫏋跖，号于世曰，我戴天也，我仰日也，此固积阴中一阳也。然不可以一段戴仰之良心，而贳其负犯也。又岂以𫏋跖戴仰之故，而有累于天日哉？喜、龙辈饮啖而平人亦饮啖，喜、龙辈着衣而平人亦着衣，至于戴我储君，谓之臣与喜、龙辈，大同，可也。然平人啖着，出于天理，而喜、龙辈之啖着，必有丧其天者，平人之爱戴，出于诚心，而喜、龙辈之自谓爱戴，必有非其诚者。若以其一国臣民所同戴之天，而有若喜、龙辈之独戴，则不可使闻于一国臣民，而传示于天下后世也。伏况筵教结辞一句，有非臣子所敢闻者。殿下虽出于镇压彼此，使不得语犯此境，而其为失言则大矣。入侍诸臣，所当惊惶痛迫，立地收还，而无一人出于此者，是何其梦然，而相臣之至欲添入记注，抑又何也？噫，相臣，亦岂诚薄于殿下而然哉？不过心在于遏绝他论，而见不到于大处，又不能追后省悟。若见臣疏，则相臣，亦必惺然，而同臣之请矣。五月二十五日筵教之非常者，后因群下之恳，率皆收还，此固大幸，而独于正月十一日下教末段一句，尚未有收还之举，臣不胜其抑郁也。臣以受知罔极之臣，当此千古义理之大关，不得不冒死而言之。然言之止此，终无以打破头脑，昭揭百代，臣请溯源探本而痛陈焉。臣抚念世道，中夜无寐，尝窃谓祸乱之作，不作于作之日，必有所由起，而物固有相克而相生者，若论五十年祸乱之源，当以黯、宗道为罪首。苟无黯、宗道之变，则喜、龙辈何以辗转背驰，而为乱于景庙乎？苟非喜、龙辈之凶，则镜、梦辈何以夤缘得权，而为逆于殿下乎？故为乱于景庙者，臣不曰喜、龙辈而曰黯辈也，为逆于殿下者，臣不曰镜、梦辈而曰喜、龙辈也。欲治镜辈，则先治喜、龙辈，欲治喜、龙辈，则先治宗道辈者，乃天理王纲之得其正者。如曰惊心于镜、梦而末减喜、龙，愤惋于喜、龙而缓治黯、宗道者，非理之正也。天下之恶，一也。不忠于仁显，而忠于景庙者，无是理也。不忠于景庙，而忠于殿下者，无是理也。挚哉。诸葛亮之言曰，追先帝之殊遇，欲报之于陛下。其感发于君臣父子之间者，庶几乎人伦之至也。臣读书至此，未尝不三复而流涕也。如臣者，受殿下之知遇，而欲追报于先王者也。臣于戊申之变，悲愤不自胜，直欲追剐镜贼而脔食之。其视不忠于仁显、景庙者，亦岂遽下于此贼乎？如曰事在先朝，而有间于图报当宁之意，则他日无面目见诸葛亮于地下也。臣尝得胡文定一句语，一生讽诵不已。其言曰，忠孝至行也。有所利而为之则外行虽美，内心则恶。臣窃观彼此党人所争，大抵出于利心，毋论其忠与不忠，皆恶也。此臣所以不欲污口于党人者也。臣之此论，自信甚笃，自谓质诸神明而无疑，百世以俟君子而不易也。噫，天下之纲，莫大于君臣，天下之变，莫大于乱逆，天下之法，莫重于治逆。人之千过百愆，皆责之于已然，而惟君臣大伦常，则必从其一念初起处讨之曰无将，其杜乱源而塞祸窦者，不亦严乎？非逆而谓逆者，律以反坐，乃所以严于逆也。故逆字入耳，人皆骨青，天纲截严，祸乱自消。独异夫近年以来，甲者，目乙曰逆，乙者，指甲曰逆，逆之为说，便成茶饭，如是而国不亡者，未之有也。齐尚功利，周公，犹谓其后世，必有篡臣。况以逆字，为党论戏玩之具者乎？臣每念及此，绕壁彷徨，岂殿下独未之虑耶？夫是非者，在于人心，秉彝之天，本非移易增损之物，而又非朝廷之所可定也。故正人君子，放他是非二字，使之自在于天地之间，付之公共之口，而不必取决于朝廷焉。其欲取决于朝廷者，皆角胜得失之人也。甲者之是非伸，则甲者荣达之门通，乙者之是非屈，则乙者进取之途塞。故率皆汲汲皇皇，如抱牒于讼庭者，勿论是非之如何，而大抵俱出于利心也。曷尝有得于是非之真者乎？盖自汉唐以来，公议之在朝廷者罕矣。当世朝廷之所是者，后世随而是之乎？朝廷之所非者，后世从而非之乎？彼嚚争于冥冥之中者，未必不知后世之难欺，而俗人之腹，常以为《东国通鉴》谁见之者，百世之后，谁知有吾？吾但快吾之目前，而利于吾身而已。人主则不然，公议在朝廷，则其世荣怀，而其君享后世之令名，公议不在朝廷，则其世杌捏，而其君受后世之讥议，此是谁家事，而一付臣下之弄倒耶？然则正人君子之心，虽未尝以是非，取决于朝廷，而亦未尝不愿朝廷是非之得正也。此其爱君忧国之诚，岂可与货是非于得失之场者，同日道哉？臣于未经世变之时，意谓是非淑慝，如黑白易别，及出而观于世，则纷然殽乱，终不可以一边为纯然白，以一边为纯然黑，有如同床醉梦，互有醒时，风水图局，移步即异。一人之身，而或有昨日是，今日非者，一人之言，而或有前截非，后截是者。或有事则是而心不正者，或有迹则非而情可恕者。彼其各循其私，各务其胜，或籍昨日之是，而护今日之非，或因前截之非，而揜后截之是，心事漫漶，情迹眩乱，苟非公听并观心无适莫者，安能定今世之是非乎？臣于前后筵奏疏封，只论是非大本，而未尝逐事论列者，恐犯一种公案，与抱牒者同归。又窃以为李膺、范滂之忠，伸于中平，而无救于汉亡，魏忠贤、崔呈秀之逆，定于崇祯，而靡补于明亡。若谓忠逆之定不定，无所关于兴亡，则不可，而又谓忠逆之定，可及救于危亡，则臣不信也。譬如人之疾病，寒而以热治则危，热而以寒治则危。寒热者，实是生死路头，而甲医曰寒，乙医曰热，朝甲暮乙，昨寒今热，投药不一，莫的所从，及至传经变证之后，败兆别生，元气奄奄，则不有神丹妙剂，不可以回甦，曰寒曰热，已是过去之闲谈，而甲乙之医，犹且瞋目攘臂，争哄不已，虽使之辨明初证，不失锱铢，而徒乱病人之心事，何益目前之危急乎？然则其所谓危急之症者，朋党是也，其所谓神妙之剂者，君心是也。臣请先论其危证而后，陈其妙剂可乎？噫，朋党之祸，其亦惨矣。汉之党痼作，而黄巾乱天下，终之以董、曹。唐之牛、李裂，而黄巢荡城阙，卒之以朱全忠。宋之熙丰、元祐，互相一番，而金虏穴中原。皇明之东林党，乍进乍退，魏忠贤，或逆或忠，三案云翻，国是波荡，而高皇帝泰山盘石之基，瞬息倾覆于流贼之手，可胜痛哉。彼以一时之私意，祸人万世之宗祊，及夫桑海贸迁，沙劫茫茫而后，恩怨得失，始寤一梦，人皆曰巴戟杀人，而犹不能的知，故误吃而死者，比比而有，窃恐后之视今，亦犹今之视昔也。粤我宣庙朝，东西始分，倾轧不已，而壬辰之寇来，龙湾一隅，天步播越，而至有朝绅今日后，忍复更西东之句，有识之士，至今庄诵而于悒矣。仁祖改玉，保合南西，惟才是用，而昏朝北党，馀毒未艾，卒不免丙丁之难，而惩创既深，朝著夤协gg寅协g。大抵仁、孝、显三朝，论议息闹，风波不作，而士大夫升平日久，痒安喜事，自显庙末年，骎骎乎争端之复闯，而其后数十年，仇怨日深，戈戟大作。幸赖圣神相继，宗社默祐，不至如前代之祸乱，而党穷朋极，以至今日，如人沈痼之病，到羸老而忒甚，若恃壮年之枝梧，而视为寻常，则不可救矣。我殿下，有忧之，必欲消融荡平，陶铸时象，防患于未然，销祸于未至，殆皇天眷骘我东民，锡殿下以不世之智勇，使其渊衷睿思，出于汉唐宋时君之所未见，而不与前辙同归也。然而天地之大，犹有所憾，日月之明，时有所蔽，乾断不足，圣志不固，每察贵近之志趣，而事或为之低仰，自入臣下之圈套，而操或为之游移，不能建皇极以率，而辄尝屈皇极以从，欲拯溺而反推助其波澜，欲教射而屡改废其彀率，多般色目，烂漫于筵席之教，则固已非王言之体，而甚至于指筵臣而问色目，临鞫囚而诘党名，如是而能禁群下之为党乎？夫以人主之尊，威柄在手，陶镕在心，何禁不行，何教不化？欲王欲伯，惟意所向。曩者荡平之政，权宜苟合，不可以服人心，然行之十年，人皆争入焉。其规模之偏正粹驳，姑置勿论，大抵世所谓荡平一物事，凝焉其间，虽有不肯入者，彼亦窥见殿下之欠定力尔。若知其金石难改，则彼亦不日而从矣。人心不服，而亦不敢不从，况大公至正而服人心者乎？大抵贰于荡平者，有二涂焉。党人之攻荡平者，恐其天位天禄，不复为私物，而已不得专其利也。有识之歉荡平者，以荡平，不能行荡平之道也。苟能尽其道，则诚国家之福也。爱莫助之，何攻之有？噫，物极必反者，天理也，变极必通者，人事也。以天理人事考之，则汔亦可以破淫朋而归正道矣。然破朋之术，亦非一道，驱乙而入于甲，则乙固非矣，舍乙之非而从甲之非，何也？束此而胶于彼，则此固枉矣，以彼之枉而易此之枉，何也？分而非也，已强而不能成，况合而愈强乎？分而枉也，已健而不可矫，况合而愈健乎？打成一团，炼成一气，举一世而雷同匿非，使人主，不得闻臣子之过者，其弊又非分朋相轧之可比也。臣虽尽心王室，亦不欲轻犯世祸，指甲则甲者弩眼，斥乙则乙者奋拳。臣请姑舍是，而取过去易言之事以谕之。己巳党人之时，不惟异己者，不得参错于周行，虽自中清浊之不协者，亦皆滚作一片，惟当路者喉气是仰，六年之内，绝无官师相规之言。若使此辈，长享富贵，不有更张之举，则一边之人，能馀噍类而宗社之祸，将至何境？故人臣之网打异论，独专权柄，不惟不利于国家，于其身家，亦非吉祥善事也。为今之计，必须洗濯甲乙之非，矫揉彼此之枉，一齐会归于皇极之至正然后，方可以弭朋比之祸，享和平之福矣。丽太祖身起匹夫，犹能统合三韩，彼诸党虽强，不过殿下之臣子耳。以堂堂君父之尊，而不能统合诸党，殿下事业，不亦有愧于丽祖耶？然臣之此言，大较论君上有御下之权耳，非欲使君上，恃其威权，而以力服人也。心悦诚服，如七十子之服孔子者，愈久而愈服，以力服人者，虽使服从于一时，而彼至愚而神，至弱而强者，终有郁拂不平之情，而不耐久远。要之大公至正，人心悦服之外，元无可安国家之策矣。呜呼，殿下，尧、舜之资也。使群臣佐下风者，至公血诚，以道事君，使殿下治著实效，丕应徯志，则殿下之心，自尔喜悦，益加进步，岂有倦勤之念，遽生春秋未衰之前乎？盖其规模设施，率不过遮饰皮面，人各济其私，使殿下大有为之志，日消月铄于捕风镂冰之中，遂以为群下之佐我也，止于如此，吾何必苦心励精，以为无益之劳哉？遂自数年以来，殿下之发于辞令者，无复大有为之望矣。顷因非常之举，复有淬励之教，此亦不幸之幸，而安知不旋发旋沮，复如前日之为耶？呜呼，此皆臣下之罪也。殿下，诚为尧、舜，则必有皋、益者出，诚为汤、高，则必有伊、傅者出，有其君而无其臣者，臣未之见也。殿下之心，必以为如是牵补，亦足以支过，而大抵天下之势，不治则乱，不安则危，中间无驻足之地。所贵乎尧、舜者，以其不怠也。若使尧、舜而怠忽，则唐、虞之乱亡，亦未可知也，况下于尧、舜乎？汉唐以来，人主之有始无终，以治入乱者何限？殿下，聪明稽古，不待臣言，而可以一一镜考，可不惧哉？前世致治之主，率皆尽一代之贤才，布列朝廷，虽其中主以下，亦必有一二哲辅，以维持败局。唐德宗，有李泌、陆贽以勘乱，宋高宗，有李纲、赵鼎以济否。无此则亡矣。呜呼，圣哲在上，千一其期，而无人之叹，未有甚于今日，脱有缓急，其将畴倚？《诗》不云乎？济济多士，文王以宁。又曰凡周之士，不显亦世。我祖宗菁莪棫朴之化，养育三百年之久，而不能受用于今日者，岂非百年党习，坏了多少人才而然欤？惟我宣祖大王则哲之明，迥出前古，新服之初，倚任元辅，李浚庆，以为柱石，又礼遇先正臣李滉，虽不能致之位著，而其风声，足以耸动一世，中年，委任先正臣李珥，方虚己而听，不幸未究用而珥卒，则又大用文忠公柳成龙，是皆国朝伟人也。呜呼皇天，不欲平治我国家，北相误世，成龙敛手，以及壬辰，而瓦解土崩，尚赖成龙，与李元翼、李恒福、李德馨诸名臣，竭忠于板荡之秋，效力于危乱之际，得以斡旋乾坤，复奠宗社。臣未知殿下之臣，能如成龙、元翼者，有几人哉？如天之福万年升平则已，设有事，则以今日之人才而能办者，臣未敢信也。才者，蕴于内者也，遇险而始著，诚者，发于外者也，体物而难揜。无其诚则有才，而与无才同。今日廷臣之才，虽不可一一秤星于平时，而其诚心体国者，果何人欤？噫，彼丈夫也，我丈夫也。天之降才，元无古今之殊，今世之人，但患不诚耳，非才不足也。今人诚能移护党之诚，而护公家，移徇私之计，而徇国事，则是亦古名臣已矣。方其护党徇私之时，明过离娄，勇迈贲、育，而及其谋国，则何其昏且弱耶？是不过不诚之罪也。举斯心加诸彼，则可以诚矣，可以明矣，可以勇矣。克备三德，何必借元凯、十乱于前代耶？臣尝私论于屋下曰，自有朋类以来，元凯、十乱尚矣。抑其次，希文朋，八九分拯济，一二分好名。其次东汉朋，七八分忠义，二三分血气。其次元祐朋，温公九分人外，其馀诸人，六七分公道，三四分朋私。其次东林朋，六分士论，四分党论。君子于元凯、十乱，无间然矣，希文许之，东汉、元祐惜之，东林悯之，然皆君子所右也，牛、李党以下，坑堑视也。今之党人，又出牛、李之下，欲求元凯、十乱于此臼中，其可得乎？呜呼，白茅黄苇，千里一色，登岸壁立者，何处得来？待文以兴者，凡民皆然，要在殿下之陶镕而风励之尔。程子曰，天下治，则小人多化为君子，而君子多于小人，天下乱，则君子多化为小人，而小人多于君子。此言在上者，有以化之耳。噫，人君致治之道，都不出于收合人才，辨别臧否，徒知收合而不知辨别，则亦终归于乱尔。前代覆辙，率由于邪正不辨，而邪正之难辨，彼此转甚。吕氏曰，汉唐之小人，易如gg知g，宋朝之小人，难见。宋朝之目为小人者，自王钦若、丁谓始，而钦若则请蠲负释囚，丁谓则请罢兵抚蛮寇，与君子之持论何异？惜其患得患失，妒贤嫉能，终陷阴邪之域矣。盖外面之名论，易假，而中心之利欲，难掩，后世辨奸之道，当以得失二字，为要枢矣。目今党论，汩董，虽不可截然以一党为正，以一党为邪，而言议之间，亦岂无得失之可以取舍，行己之际，亦岂无臧否之可以举措？党人众矣，未必人人而皆否，否者虽众，亦岂无分数之深浅？大抵钻进而靡不用极，患得而无所不到者，此其尤甚者也。且君子则人之有技，若己有之，小人则人之有善，媢嫉而恶之，君子则推恕理中，惟恐伤人，小人则捃摭情外，惟恐不伤。君子则特立如松竹，小人则缔结如藤萝，君子不胜则奉身以退，乐道无闷，小人不胜则交结构扇，千歧万辙，必胜而已。此其端緖甚众，而一言以蔽之曰，得失而已。君子，意不在于得，而其得之也，惟恐人之不同其利也，小人，意必在于得，而其得之也，惟恐人之或分其利也。所谓君子者，虽未尽君子之分数，而近于君子则为善边，所谓小人者，虽未尽小人之分数，而近于小人则为恶边。以此求之，则其于尧鉴舜衡，未必无补也。殿下，苟能心简才诚之臣，与共国，而其人，又各一心蒐访，以尽一代之才诚，共理天职，则国庶几也。苟取其相时趋附，易于驱使者，以饰荡平之名，又时以一饱之官，德色穷饿之类，以博取感颂之声而曰，吾之公道足矣云尔，则是何益于国家？而殿下之上告宗庙，一洗前辙者，其意岂亶使然哉？然则今日臣工，将不免为宗庙之罪人也。噫，殿下之所须者，莫急于人才，而党习坏之，殿下之可辨者，莫先于臧否，而党论眩之。此党不破，则百千万般，都无着手处，而破朋党之本，岂不在于殿下之一心乎？大抵学问之道，先察其病痛所在然后，方可以下工夫。所谓病痛者，或作于忽乍暴发之顷，是无根柢者也，虽大而易改，或出于闭藏胶滞之中，是有根柢者也，虽微而难改。窃瞯殿下，于凡百施为，皆有吝缩底意思，故其做好处，既不能痛快下手，其差失处，亦不至大段发作。尧、舜之无过可改，汤、武之改过不吝，固不可望，而下比汉唐英毅之主，气象亦自不侔，故其过虽似微细，其根实是深固。此其人欲，日滋而月长，天理，潜消而暗铄，清明刚健之体，不可得以复见，而作于内发于外者，遂为年来非常罕有之过举。当其时，群臣百僚，无不丧魄褫魂，屏气累息，不敢出一言违覆，而曾未几何，群下之纵心解体，犹夫前日，殿下之吝缩闭藏，犹夫前日，其间许多发作，都无着落耳。大抵君道，太柔则威卑，太刚则道亢，自古国家之受病，要不出于两涂，而今日则实兼此二病，以其纲领言之，则谓之主威日卑，可也，以其节目言之，则谓之君道日亢，可也。殿下，亦知气质之病，或失之柔，故亦尝有意于刚克，而遗其本而求诸末，舍其大而先于小，故刚柔之用，俱失其所，柔于所当刚，刚于所当柔，又生一病，如此可胜惜哉？殿下不得于心，而暴其气，不及诸理，而用其智，揠之则为宋人之助苗长矣，凿之则非大禹之顺水性矣。殿下，试于夜气清明之时，穆然深思，则必自知其病根，而其所谓病根者，不过曰私而已。欲袪私者，不过精察于天理人欲之辨，辨理欲者，不过致慎于无意有意之别。殿下，试点检于日用之间，其果廓然如天之无意者，果几事耶？有意之熟，而入于机关，机关之熟，而去天理日远，呜呼殿下，曷尝不以尧、舜自期耶？胡为而自卑至此耶？臣于戊申筵中，献弘毅二字，己酉之疏，献诚字，其后封章，辄申前说，于今十有三载，今岂于前日常谈之外，更有别法耶？惟在殿下之实下工夫耳。噫，如臣陈腐之说，岂敢望殿下，记有于经岁之后，而古圣贤论诚文字，殆无馀蕴，以殿下之聪明典学，知之不啻详矣。臣岂敢以殿下之所已知者，复烦聪听，有若应文备数之为者哉？然臣窃伏念诚之为道，不过曰天人而已。天人之辨，又有三件，诚者，天也，诚之者，人也，此人也，人而合于天者也，是亦天也。无为而为之者，天也，有为而为之者，人也，此人也，天人两夹界处，血战未分之地也。诚者，天理也，不诚者，人欲也，此人也，日污日下，而与天相背者也。臣愚死罪，窃以为殿下思诚工夫，不上不下，正在天人之界，如刘、项相持成皋间，彼进则此退，此进则彼退。大抵天理之胜，少，人欲之胜，多，不知何日何时，快收垓下之功耶？刘安世匹士也，行之一年，而一诚字，扑不破，言行一致，表里相应，遇事坦然，常有馀裕。今殿下，典学几年，成不得一诚字耶？刘、项胜负之不决，兵力弱也，天人进退之不决，气质弱也。此臣所以冒贡弘毅二字，要作诚字之基址也。且窃伏念今日急务，无过于训储，而训储之要，无过于身教也。殿下，春秋富盛之时，雍容祥和，尧、舜气象，则春宫，未及薰袭，而所见者，近来迫急失平之举尔。臣愚死罪，敢以闾巷间所见论之。大抵人家子弟之多误者，或因贤父兄之有病痛。贤父兄者，人之所崇信也。子弟之为法者，并与病痛而法之。臣恐殿下，声气之间，有失精一之传也。臣于丁巳秋，随诸臣后，入侍便殿，获瞻我东宫邸下，英明庄重，有首出庶物之表。其后伏闻睿智日长，令闻日彰，加以学问，真尧、舜之资也。殿下自期尧、舜之念，虽或倦怠，而独不以尧、舜，望东宫耶？春宫之为舜，只在殿下之为尧，殿下虽欲倦怠，其可得乎？噫，殿下化源，失其平则党论不可破也，党论不破则国事不可为也。田舍翁，有十万赀产，尚欲为子孙经远之图。今殿下，欲以党论剧场，贻我东宫，何殿下不思之甚也？自古天下国家之危亡，未尝不由于权柄之偏重，而权之所在者非一，或归于巨室，或归于戚里，或归于阉寺，明智之君，察其微而预为之所。譬如駄马载舟者，察其左右之势，左偏重则减其左，右偏重则减其右，均齐称量，无所偏倚然后，可免颠蹶臭载之患矣。汉宣帝英明刚果，独运于上，而不觉在手之权柄，潜归于仆隶之恭显，微之不可忽也如是。夫我朝立制，光明正大，洒扫之徒，莫之或干。向者逆俭，一时跳踉，而先王明断，旋即诛锄，虹销彗灭，夫岂复有此虑，而惩前毖后，亦不可不加意也。然此不过闲思漫虑也。试以目前之急，言之，要不出于朋党。噫，千斤之重，加铢两而移。今日党势亦太重矣。一有所加，则虽有有为之君，亦不能措手矣，可不惧哉？诗曰，贻厥孙谟，以燕翼子。惟殿下，念哉。且臣有耿耿于中者，安敢自隐于君父之前哉？我殿下，孝友至行，百代有同声之赞，勘乱晟烈，七世有观德之庙。勋、华鸿名，自垂无穷，何藉于廷臣之揄扬而哗嚣于殿陛之间乎？使殿下，有一毫夸张之念，则戊申以后，宜即举行，何必峻斥方生之议，至于十有三年之久哉？殿下之些儿无意，惟臣知之也。臣以尧、舜，望殿下，而廷臣之奉殿下，不过出于汉光武、唐宪宗、宋真宗之事，岂廷臣尊君之诚，加胜于臣而然耶？汉、唐、宋则丰豫之念，由于上，今日则敦迫之议起于下。噫，不能尧、舜我殿下者，天下后世，必有归其责者矣。殿下之勉回谦德，虽由于仰体慈教，而大抵殿下，过于慈谅，每于群下之祈恳，初虽峻拒，而终不免曲从，此亦殿下气质之病也。如臣至愚，望殿下甚高，见一事与尧、舜不相似，则寝息不安，而又有所深恐者存焉。自谦而入于夸，易，既丰而反于约，难。倘殿下，因此而满假之念，日长，朝廷因此而颂美之风，日甚，则尧、舜姑无论，国家之安危，亦未可知也。皇明太祖高皇帝教群臣曰，常闻讽谏，则使人惕然有警，若颂美之辞，使人闻之，意怠而自恃之心生，自恃者日骄，自警者日强。挚哉言乎？宋真宗时，天下升平，而李沆日闻以灾异，惟恐人主之警惕或弛，而骄心易生，此真忠臣也。孔子论一言而丧邦者曰，惟其言而莫予违也。夫岂圣人而为过当惊动之言耶？伊尹之告后曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸匪道，此诚听言之要诀也。姚、宋之优劣，决于太庙室坏之对，崔、常之是非，定于猫鼠同乳之对。其言之优劣是非，只争君心之逊逆。为人上者，奚取奚舍，必有能辨之者矣。朱子之告君曰，用伏节死义之士于平居无事之时，则君心正于上，风俗美于下，足以逆折奸萌，潜消祸本，自然不至于伏节死义。夫道德君子，圭角浑然，宜若不屑于一节，而每论此物事，未尝不赞叹激切，视作国家之命脉者，其意夫岂偶然哉？臣于幼少时，窃闻搢绅间风旨，则其视名节树立，无异瑞物。盖其国朝风教如此，三百年，世道清明，乱贼不敢作，伊谁之力也？不意挽近以来，习俗大变，无不贱名节而贵权宜，恶直截而喜软熟，一世靡然，不可救药，良可叹也。噫，己巳以后，夫岂无欲割黯、宗道之人，而终不能发口，畏祸福也，壬寅以后，亦岂无欲锄镜、虎之人，而终不能奋舌，怵死生也。祸福死生，亦非细事，既往则易言，当时则难辨，心口矛盾，古今一辙。虽在风教激仰之时，尚且寥寥，况于习俗既颓之后，谁复自立？设使有大奸巨慝，人莫敢为国家言之，恐非宗社之福也。臣安得不以激励培养之道，有望于殿下耶？然党论之于名节，有苗莠朱紫之乱焉，此不可不辨也。臣窃以谓近世人心，但知有侪流，而不知有君父者，党论之祸也，而惟其傍伺相制，有罪辄讦，故百馀年来，虽有窃弄权柄之心者，终不能窟穴于朝廷者，未必非分朋之力也。是非汩董，趣向不明，惟以爵禄为准者，荡平之弊也，而惟其调停牵合，锋锐销钝，故十年以来，虽有鱼肉一边之心者，终不能大逞其手段者，未必非名荡之功也。倘殿下，破党论而崇名节，尽荡平之道，而副荡平之名，则消其祸去其弊，而独收其功与力也，岂不媺哉？且伏念君臣父子一也。然有主义主恩之别焉。君之于臣也，使之以礼，大纲廓然，其所以厉下之典，不必责以许多小节，臣之于君也，事之以忠，大义炳然，其所以报上之道，不必在于诸般曲礼。夫然后，可以道义范俗，弘毅铸冶，错一世于旷荡平明之域矣。不然而呴呴促促，颜面相承，君之待臣，不过为犬马之爱，臣之事君，不过为妇寺之忠，则小忠难继，而大忠节，以之扫地矣，小恩易竭，而大恩遇，以之无终矣。愿殿下，亦留意焉。臣冥迷不灵，便诀明时，岂复有人世之念，而不忍负圣主，不忍负世道，舍性命而言之，自谓一字一血，一句一泪，要之，殿下明天理立人极，匡世道裕后昆而已。此只在殿下化源中，默运而行之，臣言之蒙施与否，当验于年月之久。至于正月十一日，下教末段改下之请，事在即境，伏望命入《政院日记》，亲加改下，千万幸甚。呜呼，世道至险，人心万殊，尽言到此，其谁乐闻？然使天下后世，知今日有不欺心不欺君之臣，则足矣。惟殿下，留神澄省，不以人废言焉。呜呼，微臣决退之义，虽不敢提论于年久之后，而盖尝质言于君父之前，于今十有馀年矣。言不可食，心不可欺，人臣进退之义，有关世教。古人有三十六而致仕者，有四十而致仕者，彼岂乐为者哉？虽其报国之诚，血热如烘，而匹夫之谅，不得不遂。如臣至愚，虽不敢万一古人，而以其年则过其数远矣。四十一而乞退，五十二而冒进，此其前后横决，果作何如人哉？然臣非获罪于君父，亦非假容于山野，惟当栖息郊甸，取近城阙，以时承闻圣候起居，不至如远外之阔绝，以明臣身虽退，臣心长悬于轩陛，比臣区区之志也。伏乞怜其忠而许其愚，将臣所叨宿卫紧任，即赐递改，仍饬铨曹，勿复检拟，使臣得遂微尚，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不顾越俎，有怀无隐，深庸感叹，其中勉戒，尤为切实。噫，予虽执弱，非不上承懿训，岂挠攘乎其心？噫，予虽凉德，岂可因此而自满于心，况其无其有，本不关于心者乎？虽然圣狂之判，在于操舍，每尝惟此凛然于心，可不猛省焉？其他满纸条列，时象之弊，其洞陈来脉之由，快斥枭獍之心，惟卿所陈也，即予素心也。心既如此，故十馀年苦心，盖此也。予不摈斥于卿，卿何自阻于君？其勿过辞，其即察职。

○二十一日辰时，上御熙政堂，昼讲。入侍，领事宋寅明，同为入侍时，特进官朴缵新，同知事申晩，参赞官朴弼均，侍讲官洪启裕，检讨官洪象汉，假注书吴彦儒，记注官权瑞东，记事官李弘稷，武臣赵台相等，以次进伏。户房承旨韩师得，礼房承旨赵明履，因传教追后入侍。寅明，移席而进曰，霪雨冷湿，行礼后，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，近来差胜以过矣。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。寅明曰，王世子气候，何如？上曰，安在矣。弼均曰，武臣未及来待，故不即入侍矣。上曰，追后入侍之意，注书出去，分付，可也。彦儒承命出来，赵台相，已到阁外矣。仍与之同为入侍。上读前受音，自公孙归父帅师伐邾取绎，止纳公孙宁、仪行父于陈。启裕，读自十二年春葬陈灵公，止以林父主之也。上，读下新受音，依启裕所读。上曰，书其重之重字，去声乎？象汉曰，去声也。上曰，人得以诛之之说，古书有之，而无如楚子者矣。寅明曰，乱臣贼子，人得以诛之。而人得以诛之，岂于人人为之乎？如光海之乱臣贼子，人得以诛之矣。上曰，四夷君长与凡民，皆得以讨之，则民虽许之，而蛮夷猾夏之弊，则易致矣。胡氏虽有激而发，然此等处，为其病痛矣。象汉曰，莫严者讨贼，凡有乱逆，必待天王、方伯、诸侯之兴师，而禁四夷而不敢讨，则乱臣贼子之桀黠者，窥测天王之衰微，诸侯之无力，而视四夷若无，公肆篡弑，无所畏忌，则乱逆无可讨之日，胡氏之意，岂不明正乎？外夷内夏，是圣人之大经大法，而四夷之许以讨贼，亦权中之经也。人得以诛之，圣训炳然。四夷虽是荒服，讨贼之义，岂不得自比于凡民乎？胡氏之论，实出于明大伦存天理，必讨乃已之意也。奚特有激于时事而发也？经，既称楚子，又称入陈，而不曰取陈，圣人之末减凭陵之罪，与其讨贼之义者，可见矣。圣教，过虑末流之弊，臣未知其得当也。况世道衰降，乱逆横肆，此等义理，尤不可不讲明也。上曰，胡氏之意，必欲无乱臣贼子之故耳。然以五胡乱华，及皇朝李自成时事言之，胡氏之言，终似有弊矣。寅明曰，儒臣所达，必讨乃已云者，深得胡氏之本意耳。上曰，中国存然后，蛮夷亦可入矣。夷狄之有君，不如诸夏之无云者，其言果然否耶？虽云夷狄，而既有其君，岂不如诸夏无君耶？寅明曰，顾今天下昏瞀，以今中土，不可谓中夏之国也。启裕曰，荀林父，为上将致败，归罪林父，而此事则是矣。上曰，此则似是矣。寅明曰，其言，外似忠厚，而其于害国则大矣。此于末世，为害尤大。当此党论之时，尤为甚焉，凡于用人之时，所当审也。上曰，卿言是也。忠厚之道，皆有其道，而此事以外面看之，则虽似忠厚，见其所为，则可谓太甚矣。寅明曰，近来台阁寥寥，并与官师相规而无之，诚可叹也。若使尽言，则殆将无完人，其亦有弊矣。象汉曰，台阁，人主之耳目也。祖宗之设置优容，意非偶然。大臣所达弊之一字，未免失言矣。程子曰，勤攻阙失，以补衮职，吾可能也，讦扬士大夫隐微，以沽直名，吾不忍也。此言，诚得谏官之中道矣。若使居台阁者，上攻君德阙失，下以纠正官邪，则岂不好矣，而近来言路杜绝，假托官师相规，挟杂逞憾者，往往有之，而君德阙失，无一人言者，此正殿下自反处也。上曰，所达好矣。象汉曰，言路之塞，由于义理之不明，此宜殿下，加勉处也。启裕曰，下番明理之言，好矣。上曰，各曰理，各曰极，理则一，极则一，何以明知其理与极乎？儒臣，虽以明义理言之，其心则不然，退守其己见，奈何？象汉曰，义理元无二致，自有一个义理。殿下，若能以真个义理，立极于方寸之中，凡诸臣邻之动称义理者，权度于真个义理之极，明辨其是非曲直，则孰敢售其假义理乎？讲学深而好恶公，则义理不难明矣。上曰，儒臣所达尽好，当体念。寅明曰，秋雨不霁，伤农可虑矣。上曰，祈晴祭，分付该曹，即为设行。〈出榻教〉寅明曰，昨行盛礼，今又昼讲，便是大有之极，儆㑘gg儆戒g之心，不懈于中，臣窃钦叹。上曰，昨日行礼，百官军兵，尽为霑湿，大礼不得备仪，故不遑他事，未及下教，而以予浅诚，不能仰揣慈殿允从矣，幸以允从。予以为人子之心，一番悦亲，所当为者，而至于予所受号，自顾多惭。岂知予亲受此号乎？予初非为谦让，而亦非出于欲自尊之意也。向日丰原事，可谓感服矣。其事似细琐，而心则无他矣。顷者仰告慈殿曰，今臣之受此号，实非臣本意，而人或有不能尽谅臣心者矣。向来追上，岂独由于浅诚而行之者耶？诸臣，皆知予心之或有放过，而予岂受此数字号而自大乎？行礼之馀，身岂不劳，而为民之事，不可少缓，故今果出临矣。虽寻常之时，夜不解衣。群下虽欲使我，恒懋匪懈，而予心则本不懈怠矣。予夜有雨声，辄起坐，闻风声则每忧其过吹，忧民之心，常切于中矣。得此不敢当之号，是诸臣使予，负上添负矣。今日便是予初政，从当有下教者，而多台之并违召命，事体寒心。臣下虽无强之者，而辄皆以不来为事，其所不来，其可束缚而召致乎？其召也，不过一木牌而已，亦奈何？我国之纪纲，不得尊重者，以士大夫之故耳。君父欲开讲筵，而因臣下之偃卧不来，竟至法讲之未开，岂有如许道理，如许纪纲乎？寅明曰，各道都事，顷于大政，差出矣，闻皆图递矣。依前以曾经侍从，别为择差。北评事，则亦令口传差出，催促发送，何如？科日迫近，故敢此仰达矣。上曰，依为之，而今日当有开政之事，何必口传差出乎？〈出举条〉寅明曰，臣曾以金时粲事仰达，而今当大霈之日，岂必待该道状闻？特令放送，则似好矣。上曰，其心似不能洗涤矣。向时左右相，以弘毅刚大，勉予，予以药石知之，而渠于亲临帐殿之时，乃敢曰大臣非矣，敢曰义理宜明。其所谓义理，非若俄者儒臣所达之义理，是乃私心也。寅明曰，既不得毕其辞，则其罪不明白矣。上曰，李台重事亦怪矣。予之请命，实由李台重之鼓动，王者处分，所当先为之矣。然一年再尊，可谓无前大霈，虽赃吏，亦皆荡涤矣。寅明曰，金时粲，比之李台重，尤无可罪之事，故臣每以时粲为请，而此时放送，亦何妨耶？上曰，易地则皆然矣。渠虽未洗其心，君上则当以洗涤知之矣。卿之所达又如此，金时粲、李台重，特为放送，可也。〈出举条〉寅明曰，人有卓异之行，虽匹庶，朝家宜有旌表之道。至于三事之列，苟有卓异之行谊，则朝家褒美之典，宜当先之矣。故领相李光佐，前后六年之丧，餟粥居庐。曾按湖南伯时，侍奉偏亲，公退之暇，辄入内衙，亲负病母，以娱其心。湖南之人，尚今称道其家行之绝人，虽其素所憎恶之人，亦皆称之矣。盖李光佐之外祖，即故判书朴长远，以孝旌闾。今若特赐旌褒，则庶可继其外祖之迹，故敢达矣。上曰，人无圣贤工夫，岂皆尽善？辛壬间事，不无不足。领相虽在，予当言之，而其为皇兄，为寡躬之心，可谓血忱矣。予于甲辰年，为二字褒矣。求忠臣，必于孝子之门，今闻其孝行，卓异如此。如湖营事，亦可谓无愧于古人矣。特为旌闾事，分付该曹，可也。〈出举条〉弼均曰，顷者三陟儒生之疏，有置之之教，故不为捧入，而其疏有樵牧不禁，偸葬人不禁断之说。盖自列朝以来，遣礼官与道臣，一体推寻，而以其未得真迹之故，虽无封陵之事，申饬道臣，使之禁火禁伐，如有潜葬近处之事，并命掘移，而岁月寖久，朝令渐弛，果如儒疏所陈，则其在重事体之道，不敢不达矣。上曰，此事，予欲下询大臣，而承宣适有达矣。顷闻承宣之言，儒疏以为自复温陵之后，其处有气如火光，语涉不经云，故使之置之矣。寅明曰，此是初发之言，则虚实间所重有在，或可详审，而曾在先朝，既已奉审置之，则今无可议矣。然偸葬则本道掘移宜矣。上曰，道臣处依前禁火禁伐，掘移偸葬后，即为状闻事，分付，可也。〈出举条〉寅明曰，章疏批旨，或有误下者，元景夏疏批，亦不下矣。上曰，其疏，以先正事，有所勉陈，故留中而姑未下批矣。仍命承旨曰，书之。口呼曰，省疏具悉。以先正事所勉陈，可不留意？其所撕捱，极涉过矣。勿辞，从速察职。上曰，注书出去，户房承旨、礼房承旨入侍事，分付，可也。彦儒，承命出来，与韩师得、赵明履，同为入侍。上曰，户房先为进来，书传旨。师得进伏。上口呼曰，传曰，上称慈圣，心虽幸矣。以予凉德，勉受此举，冞切恧焉。即予初政，政何以先，吾民为先。噫，今中外生民，若何？于中夜兴惟，达宵慨叹。都民困苦之状，上年父老招问之时略知，而其时下教者，其能遵行乎？该掌承旨，召问京兆郞，五部官吏，解事任掌，以达都民之扶持，即贡人也，市人也。度支、惠厅应下之物，其能随时上下，市民亦无依前侵逼之事乎？其亦招问曹厅郞官，该署官吏。蔀屋之下，穷民莫诉之心，厦毡之上，何以知之乎？其令该道道臣，分付守令，采访民瘼状闻，以示予重元元之意事，亦为分付备局。上曰，牌不进台官，几何？师得曰，五人矣。上曰，在外台谏，几人？明履曰，大司谏赵迪命也。上曰，都宪，谁也？明履曰，赵远命也。上曰，又书之。传曰，方切恧焉。其何劝下于齐会，而其有国则亦不无纪纲，亦不无分义。身带台衔，今日以在外以启者，事体道理，极涉寒心。在外台臣抄选，及外任外，并罢职不叙。上曰，吴遂采有何撕捱之事乎？明履曰，似是向日铨曹事耳。上曰，朴㻐何许人？明履曰，臣未详知矣。上曰，史官中，亦无知耶？彦儒曰，臣亦不能详知矣。上曰，礼房以代房入来耶？明履曰，臣果以代房入侍矣。上曰，书之。仍为口呼曰，传曰，当君父之初政，特命法讲之时，身为执法之臣，既谢参班，无端违牌，特教再牌之下，亦无动念。今日偃蹇，虽已甚矣，一至于此乎？设或有撕捱者，入侍以陈之教，亦为曲轸开谕，则岂敢复事违牌，抑或不知？既有其谢，君父，御衣临殿，至此之慢蹇乎？其不严惩，何以励初政？司谏尹得征递差，旌义县监除授，献纳朴㻐递差，珍岛郡守除授，执义吴遂采递差，海南县监除授，正言赵擎递差，南海县监除授，到任日字，令道臣状闻，六十朔之内，勿复检拟事，分付铨曹，时任郡守、县监，并递付京职。书讫，明履曰，诸台之一时补外，圣意有在，而恐似过中矣。上曰，初政之日，御衣待之，而终不入来，岂有如许道理？六承旨，欲并补，而不为矣。承宣又书之。传曰，隆冬盛暑，停其习操，即皇朝之旧典也。今览《丘濬衍义补》，问于军门，则我朝既行此例，而因二去甲辰年下教，春秋六朔，三次习操中减其一，以所减一次，夏冬六朔，各一次为之，而以暖日凉日举行云。此教，其重炼习为军兵之意，至矣尽矣，而今闻夏冬六朔，非教场泥泞冻沍，则每以十九日应行云。若此，岂使择暖凉之盛意乎？今后则春秋六朔外，夏冬则体甲辰下教，虽值定日，其日若极寒极暑，则启禀停操之意，分付都监、禁御两营。即是轮番乡军，四时习操，元无差等，而其为军之意，京乡奚异？两营，其亦虽三次为之。夏冬六朔，其日若极寒极暑，则准番晦日启禀停操，待其稍暖稍凉举行事，亦为分付。上曰，各道差使员，午后，当为引见，来待事，分付。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○申时，上御熙政堂。夕讲入侍，各道差使员，同为入侍时，特进官金圣应，同知事申晩，参赞官韩师得，侍讲官洪启裕，检讨官洪象汉，假注书吴彦儒，记事官权瑞东、李弘稷，丰川府使张德绍，定平府使赵星瑞，歙谷县令赵凤周，康津县监南胤宽，牙山县监李弘龄，大同察访李善泰，幽谷察访崔德垕，延曙察访金鼎臣，开城教授金相砺等，以次进伏。上曰，差员守令，几人？师得曰，八道守令各一人，及开城教授，合为九人矣。上曰，守令，几人？师得曰，五人矣。上曰，吴光运军职乎？入直于摠府乎？注书出去言之。吴光运，今方牌招，金虎门使之留门，可也。彦儒承命出来，招院吏传教后，还即入侍。上曰，悬吐处，似或有误矣。当以丷夕悬吐处，以丷寸夕悬吐者，有之，似非古吐矣。晩曰，臣忝在馆职时，亦有仰达而悬吐，若有误处，改读似不妨矣。启裕，读自秋七月冬十有二月戊寅楚子灭萧，止不待贬绝而恶自见矣。上读下一遍，依启裕所读。启裕曰，上则重事论轻，下则轻事论重，与夺之法，甚严矣。上曰，《胡传》是矣。启裕曰，同盟，畏秦而为之也。晩曰，为盟旋败，其盟无常矣。上曰，下段则《胡传》之意颇好。象汉曰，《胡传》所谓为诸侯计者，宜任贤修政，自强为善，则可以保国云者，乃是内修外攘之当然义理也。原谷，乃是违命丧师之人，而主四国之盟，其信任之不得人，政事之不能修，可知矣。安得不背盟？上曰，召对册悬吐，虽有差误，不甚关系，而《心经》，将欲法讲之册也，事体甚重。大提学，今方无故，使之厘正其误吐，可也。〈出举条〉象汉曰，悬吐，辄随人所见，故甚为不精。若有误处，使之厘正，似好矣。上曰，速使厘正，可也。讲讫，启裕，移席而进曰，司谏院正言李性孝，以引嫌而退。阙单误肃，未免不审，揆以台体，势难仍在，请正言李性孝递差。上曰，依启。〈出举条〉上曰，吏参，先为出去开政，可也。晩，先即退出。启裕曰，昨行庆礼，今又开讲，典学之圣意蔼然，而台臣之纷然违牌，诚极未安。但四台之一时远补，气像愁沮，圣上之处分，恐未免过中。台臣，与他自别，别为轸念好矣。象汉曰，昨日殿下，竟夕霑湿而行礼，圣体必致劳惫，而继下今日朝讲之命，苟非典学之诚，迥出百王，何以至此？此与他时法讲有别矣。诸臣，亦当竭蹶承命，而纷然再违，终至朝讲之不成，事甚未安矣。然一时斥补于穷海绝岛，有若重罪者然，处分诚过重矣。近来违牌，已成谬习，其在振刷之政，岂无警饬之道，而罪轻罚重，恐非喜怒之得中也。臣等，忝在经幄，目见处分之如此，故敢达矣。上曰，儒臣所达，大体则是矣。俄因文义以楚庄事，有所下教于大臣者，而今于一初之政，岂可如此乎？齐威王烹阿之后，齐国大治，而岂必先言烹之之意乎？《纲目》，首书魏斯、赵籍、韩虔为诸侯，示王纲之陵夷也。必也君君臣臣然后，乃为尊君之道。今日以喉院之不能申饬两司，欲并补六承旨矣，姑置之矣。儒臣，不思纠正之道，反有营救之意，窃为慨然矣。象汉曰，臣等之如是缕缕者，亶为圣明之过举也。岂有一毫爱惜诸台之意乎？诸台再违特召之罪，臣等，欲于昼讲时，请其警责矣，自上有将欲处分之教，故未免泯默而退矣。第以违召，而投之于瘴海必死之地，终涉太过。圣上，若平心恕究，则宜有所斟量也。上曰，其中吴遂采，有所撕捱者，比诸台，可谓差轻矣。然入参朝讲后，面陈情势，顾何所妨，而终不入来，是亦出于慢蹇而然也。尹得征，以向日辅德之教，撕捱春坊，则犹或可也，且前后台地，几次行公，而昨日贺班，终不入参，又违今日之再召，得征，则尤极非矣。故得征之斥遣旌义，罚亦较重，遂采则差轻，故出补海南，意盖有在。朴㻐，则不识何状人，而赵擎，则向来元景淳之言，谓说通也。非谓不合于台职，而且虽欲一次撕捱，既肃谢之后，暂为参讲，抑何所伤，而终不入来乎？甚非矣。象汉曰，擎则初无肃谢之事矣。上曰，吴遂采肃谢矣。且至于遂采，则已经馆职及铨郞执义之职，于渠有何华显，而过费撕捱乎？上笑曰，渠虽执义行公，岂有朝廷不择人之议，而终不行公耶？其所执义撕捱，尤亦可笑矣。予若即其时处分，则易致过也，而予既从容处分，有何过也？若循例处分，则适中渠辈之愿而已。且即今之如郑熙普疏事，亦怪异矣。若以小邑，而不为差遣，则彼有庳民奚罪，宁欲为民而差送矣。象汉曰，近来圣上，轻视台官，随事摧折，故台阁不尊，言路杜绝，独不念设置言官之本意乎？上曰，予于昨日，勉受不敢当之号，心窃恧焉。今日朝讲，意非偶然，渠辈事当入来，而终不入来，乃至于朝讲之不成，故果有处分矣。象汉曰，《大学》曰，顾𬤊天之明命。《书》曰，天视自我民视，天听自我民听。人心所在，天意可见。昨日所进八字，非群臣进之也，天实命之也。殿下，固当顾名思义，兢兢业业，期于扩充其实，益著其名，一动一静，一政一令，必遵义理，毋负皇天眷顾之命，玆岂非我东方亿万年无疆之福乎？上曰，八字中上二字，尤非予之所敢当者。孝悌，人所当行，而尧、舜，犹且谦让，虽如曾子之至孝，亦不过曰可也，予岂敢当乎？儒臣之言，亦如此，心有所惕惕者矣。下六字，予若扩充，则或可为也，而至于孝悌，则古人不云乎？虽欲为孝，谁为孝？虽欲为悌，谁为悌？孝悌亦有浅深，而虽如予之浅孝，只奉东朝，既无宣孝之所，则无可扩充处。追念先朝昔年之事，予实悲痛。瞻望懿陵，尤有所戚戚于心者矣。儒臣之言，无非切实，可不留意？上，呜咽良久。讲官，先以次退出。上曰，注书出去，吴光运入来与否，问来，可也。彦儒出来问之后还即入达曰，光运姑未及来矣。上曰，差员进来，以次仰达，可也。德绍进伏。上曰，职姓名，仰陈，可也。德绍曰，臣丰川府使张德绍也。上曰，注书出去，吴光运若已入来，与之偕入。彦儒承命出来，光运始到阁外矣。与之同为入侍。德绍，已陈其履历七事而退伏。其次，定平府使赵星瑞，亦已达其职姓名及履历七事矣。上曰，今年农形，何如？北道雨亦频霔耶？星瑞曰，北道得雨，亦频数，而丰凶，姑未判矣。上曰，所怀陈之。星瑞曰，别无可达所怀矣。上曰，以次进伏而仰达，可也。凤周进伏。上曰，职姓名陈之。凤周曰，臣歙谷县令赵凤周也。上曰，履历陈之。凤周曰，臣己酉，初仕康陵参奉，历明陵奉事，长兴库直长、主簿，司宰主簿，刑曹正郞，待罪是任矣。上曰，七事陈之。凤周曰，农桑盛，户口增，学校兴，军政修，赋役均，词讼简，奸猾息矣。上曰，所怀维何？凤周曰，邑残民少，无他可达之弊矣。上曰，农形，何如？凤周曰，农形，曾不无丰征矣，自七月以后，潦水连霔，恐难丰登矣。上曰，退伏。次次进达。胤宽进伏。上曰，职姓名何？胤宽曰，臣康津县监南胤宽也。上曰，履历。胤宽曰，乙巳，庭试及第，历冰库别提，校书校理，长连县监，阳德县监，务安县监，蔚珍县监，今方待罪本职矣。上曰，七事。胤宽以次历陈。上曰，所怀。胤宽曰，臣到任属耳，虽未得熟谙民瘼，而其中白地征税，诚极可矜。自朝家，有田税全减之令，八域含生，孰不感祝，而但今此减税，虽为富民之大惠，无依残氓之蒙惠则小矣。合没陈田，即辛壬两年合没后，白地征税之地，而每年合没，成册虽上来，无许頉之惠，故小民不无呼冤矣。今春御史，奉宣德意，欲袪民弊，征出奸吏辈偸食米，一千一百五十馀石，计除合没陈白地征税之数，其馀米则本县大同收租，六千四百四十馀石，每结大同一斗二升式，计数减给，大小民人，无不钦仰。今春则合没陈，虽已蒙頉，来头田结磨勘时，又未免白征之患，此实为大瘼矣。新方伯，与各邑守令，从容商确，今方改查陈田，而小臣亦亲自逐库摘奸，姑未准事。下去后当毕役，早晩可有道臣状闻，而朝家处分，南民方喁望矣。上曰，退伏。他人继进。弘龄进伏。上曰，南胤宽处，未及问农形矣。更为进前详达也。胤宽曰，非但康津一境，自芦岭下以上，皆有丰登之兆。来头若无风灾虫患，大丰可占。历路湖西，不及湖南之丰征矣。胤宽退伏。上曰，职姓名。弘龄曰，臣牙山县监李弘龄也。上曰，履历。弘龄曰，癸卯小科，甲寅齐陵参奉，历长陵奉事，宗庙直长、监察，今方待罪是职矣。上曰，七事。弘龄以次历对。上曰，农形。弘龄曰，摠以言之，可谓丰征矣。上曰，民弊。弘龄曰，臣赴任才三朔矣。来头弊瘼，当与道臣相议为之，而姑无可达者矣。上曰，又进来。善泰进伏。上曰，职姓名。善泰曰，臣大同察访李善泰也。上曰，此人则曾有入侍事耶？善泰曰，臣以兼春秋，屡次入侍矣。上曰，然矣。驿马，几匹？善泰曰，二百十馀匹矣。上曰，大同，直状启乎？善泰曰，然矣。上曰，所怀陈之。善泰曰，本驿马匹，上中等合二百十馀匹，而当初位田划给时，以本道之无量田，其所计给，从某至某，故或入于土豪之冒占，或夺于有文券之民，名虽位田而太半归虚，立马养马之际，贫残驿卒，无以支撑。臣意则以本道监营屯田，及各邑屯田，充给不足之数，以为保存驿卒之地，事甚便当，故惶恐敢达矣。上曰，大同，既是直状启之察访，则此等事，何不启达乎？察访从重推考。下去后详细启闻，可也。〈出举条〉上曰，他人又进达。鼎臣进伏。上曰，职姓名，鼎臣曰，臣延曙察访金鼎臣也。上曰，马匹，几何？鼎臣曰，上等十七匹，中等三十二匹，下等二十九匹矣。上曰，所怀。鼎臣曰，延曙，直当两西孔道，位田不过上等八结，中下等亦各八结，而大小使星之来往供役，比他驿倍之，实无支堪之势矣。上曰，位田尽为推之耶？鼎臣曰，前者道臣，以此状闻，而位田太半入于豪强两班及富民之田，故添价不得准给矣。上曰，归与道臣相议，随弊启闻，可也。鼎臣退伏。德垕进前。上曰，职姓名。德垕曰，臣幽谷察访崔德垕也。上曰，履历。德垕曰，庚戌，殿讲及第，历察访，昨年，以典籍，待罪是任矣。上曰，马匹，几何？德垕曰，大马十九匹，骑马四十一匹，卜马八十七匹矣。上曰，所怀。德垕曰，驿卒贫残矣。上曰，位田存乎？德垕曰，位田多入于土豪矣。上曰，土豪之弊，甚矣。各归任所，言于道臣，使之状闻，申饬减除，可也。相砺进伏。上曰，职姓名。相砺曰，臣开城府教授金相砺也。上曰，履历。乙巳，殿讲及第，历南学训导，庆安察访，西学训导，出六典籍，昨年待罪是任矣。上曰，所怀。相砺曰，松都学宫，名曰成均馆学宫，体貌一如太学，列圣朝眷顾之意，不比寻常。明庙朝，有凤山屯十结，康翎鱼箭八间，与奴婢五口特赐之命，又于肃庙朝，因本府教授宋胤吉之疏请，有府居寺奴十口划给之恩。前后圣眷，若是隆重，第自数十年以来，奴婢逃故相仍，今几无馀。若以本府所在寺奴婢，参酌划给，则可为保存学宫之一道矣。上曰，令备局问于本府，禀处，可也。〈出举条〉上曰，差员中五邑守令进来。德绍、星瑞、凤周、胤宽、弘龄等，以次进前。上曰，今日招差员见之者，予有意焉。汝等下去，体此厦毡上忧民之意，可也。今此减税，出于实惠及民之意，如有中间见失之弊，则从当传谕道臣，各别论罪。承旨录此五守令之姓名，而置之政院，可也。随其勤慢，当施赏罚矣。如是申饬之后，为守令者，岂不惕念？张横渠《西铭》曰，民吾同胞，物吾与也。此言至矣。为守令者，若思同胞二字之意，斯过半矣。德绍等曰，圣教至此，臣等敢不竭力奉承？臣等当以圣意，归传道臣矣。上曰，既已下教，诸差员，先使退出，可也。星瑞等九人，先以次退出。上曰，宰臣进来。光运进伏。上曰，见卿久矣。向因检拟，而知卿终制矣。今日所陈疏中，建极之说切实矣。字字行行，予以为皆是矣。予素有固执，而慈教勤恳，故不得不奉承，然在心惭恧则多矣。群情之恳请，特其第二件事耳。追惟昔年，一倍感怆。卿之所谏，大槪虽皆切实，而抑或有未尽言者，今于咫尺前席，更为继陈，可也。向日广谕时，卿之所达，予已知其切实，而此疏亦切实矣。只赐循例批答，则有非特嘉之意，故特招面谕矣。光运曰，臣亲承圣教，感泣何谕？事君无隐，是臣自勉，而前席承问，岂敢有一毫隐讳？臣本无所长，且于世路进退之节，不幸为误入，前后撕捱，无非难于出脚，而只以事君无隐四字，为事君之符。官职去就，虽无可论，而君恩难忘，愚衷耿耿，臣敢不悉尽心曲？殿下，既以建极之说有教，臣当备陈矣。大抵封禅尊号等事，非三代以上帝王之所为也。臣所仰望，尧、舜吾君，而岂敢降谕于汉唐宋中主耶？汉唐宋诸君，以封禅尊号之事，辄致自满之心，君心自弛，治效渐杀，此实帝王之所当惕念而勉戒者也。殿下，受此大号，勿以自满为心，每以不足加勉然后，可期上世之治矣。殿下前头，譬如千里长涂，仅到百里地矣。殿下万机之暇，每以百姓之忧，心常耿耿然后，治化可跻熙皞矣。上曰，卿以经幄，至于近班，庶知予心矣。以唐太宗开元元年治化言之，毫忽之间，圣狂判焉。卿之证古谕今者，其言颇切实矣。予于尊号之事，不足以有无关系矣。只有惭恧之心而已，予岂有自满之心？今此勉戒，尤为切实，予当体念矣。光运曰，才行大礼，旋下法讲之命，臣实钦仰感叹，但凡事之始勤终怠，辄易矣。殿下，必以克终加勉，则诚好矣。上曰，尤当各别体念矣。光运曰，君臣之间，以义为主，君有失德，臣辄进戒。今臣之所忧者，补遗之外，摄养藏畜之道，恐或有不能审慎也。摄养藏畜而后，可以止火，火或不忍而用之，则有妨于摄养之道，是为殿下审慎处也。若不摄养，有妨君德，至若却膳闭阁之举，亦出于殿下摄养之工，犹有所未尽而然也。殿下，尤宜留念也。上曰，曾有下教于大臣者，而所达亦是，各别留念矣。光运曰，群臣登筵之时，辄曰臣不为党论云云，而退出之后，为党如初。如此则殿下，每言调剂，而决无调剂之理矣。甲者曰是，乙者曰非，乙者曰是，甲者曰非，而甲乙之中，亦岂无真个是非乎？殿下，每欲弥缝而调剂，故闹端未息。殿下若欲调剂，则剖析其目前是非，是者是之，非者非之然后，可为镇闹之道，亦可做建极之治矣。上曰，其言亦好矣。光运曰，守令差员，召见面饬，圣意诚好矣，而圣上，虽如是饬谕，一出禁门，辄皆忘之。臣以为抚摩之道，莫若择人而任之矣。臣，三年草土，罪蛰无闻，不知世事之为如何，而近闻太守一窠，请嘱纷纭，毋论此铨官彼铨官，专用请嘱云。是便是为人择官，不是为官择人，岂不慨然？殿下，若欲尽抚民之道，必于斯铨选之方，饬之也。铨任是根本也。臣受国厚恩，不避越俎，敢此猥陈，臣实惶悚。上命中官曰，虎皮给之，使之亲受。中官持虎皮一令，授光运。光运亲受而拜。上曰，卿不忘予，予以不忘卿之意授之，卿以此意受之，可也。向于尹淳之批，言曰，予不阻卿，卿勿自阻。今卿亦勿自阻也。卿之此后去就，欲何以为之乎？光运曰，重臣外，不敢言去就于咫尺筵席，故臣不敢仰达矣。上曰，宰臣先为退出。光运先退。师得曰，依下教，招问惠厅、户曹、平市郞官，则谓无是事矣。上曰，官员谁也？师得曰，专厅郞官，李普春也，户曹郞官，尹潝也，平市郞官，任行元也。上曰，甚矣，甚矣。此正陈弊之时，而终始谓无者，甚矣。初政召问之日，咫尺都下之民弊，使君不知，至有大臣、诸臣所达，而终始谓无者，极为非矣。上曰，承旨书传旨。口呼曰，传曰，今者初政召问，意盖为民，而顷闻大臣所达，市民困苦可知。况其时大臣之请推提调，该府勘处之请，盖所以为大官举纲领之意也。往有弊而今无，其可详陈？弊或不袪，召问之下，其宜按对。咫尺都下之民苦，召问其官，亦不能知，遐方蔀屋，奚谕？极涉寒心。令任行元，分付该曹，特刊其名。上曰，承旨书批答。口呼书吴光运疏批，及尹淳疏批，徐命均疏批，李宜显箚批。〈批答措语见于疏末〉上曰，知事李德寿，此后法讲，使之入侍。〈出榻教〉诸臣以次退出。

7月22日

行都承旨尹容〈式暇〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈呈辞给由〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈仕〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，江陵府使李倚天，古城佥使邦有彦。

○朴弼均启曰，即者副修撰洪象汉，以亲病陈疏径出，原疏才已入启矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，永禧殿慰安祭受香，在于今日，而吏曹，以献官之有故，至于再次改付标。如是之际，日势已晩，今始受香，揆以事体道理，诚极未安。吏曹当该堂上，及献官不进人员，并从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，因《弘文馆草记》，校理闵百行，副校理南泰齐，修撰郑翚良、李宗迪，副修撰李命坤，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，史官不备，宣传官二员，代送之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，未署经守令，其数甚多。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴弼均，以弘文馆意启曰，本馆番次，近甚苟简，而副修撰洪象汉，又以亲病陈疏径出，下番将未免阙直，事体未安。校理闵百行，副校理南泰齐，修撰郑翚良、李宗迪，副修撰李命坤，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○备忘记，今下弓矢，古城佥使邦有彦处给送。

○朴弼均启曰，别兼春秋金汉喆、林象元，并即牌招，而林象元，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果林象元。

○备忘记，史官四员待命，骑马十二匹立之。

○备忘记，尊崇上册宝时，正使判府事金兴庆，鞍具马一匹，副使右参赞闵应洙，熟马一匹赐给。受册宝时，都承旨尹容，礼房承旨朴弼均，读玉册官副司果李锡杓，读玉宝官副司果洪凤祚，并加资。捧玉册官副司直申思建、李命坤，捧玉宝官修撰郑翚良，副修撰洪象汉，并准职除授。捧玉册官副司果韩翼谟、金尚迪，捧玉宝官副校理金汉喆，副司果尹得敬，捧玉册官副司果李昌谊、曺命敬，捧玉宝官副校理南泰齐，副司果兪宇基，各儿马一匹赐给。举案者判官安健等以下诸执事，各加一资，资穷者，代加。腰彩轝领部将郑锡柱等九人，各上弦弓一张赐给。左通礼金圣垕，右通礼张斗周，各半熟马一匹。赞仪李厚敬，致词官引仪金光绩，各儿马一匹。引仪郑守良等六人，各上弦弓一张。奏时官李挺华等九人，各不妆弓一张赐给。其他下人等，令该曹，米布分等磨炼题给。

○备忘记，尊崇都监都提调左议政金在鲁，鞍具马一匹赐给。提调判书申思喆、赵显命、李秉常、李箕镇，都厅副司果金尚鲁、李德重，并加资。郞厅正郞兪直基、李寿德，佐郞申㬛，主簿沈廷纪、洪鉴辅，并陞叙。正郞李彦熽，儿马一匹。主簿洪益宗，上弦弓一张。监造官监役金元泽、朴大源，直长郑光谦，教官李翊之，奉事赵荣曾、李珪辅，监役官尹昌东，并陞六。录事、算员以下员役、工匠等，令该曹，米布分等磨炼题给。

○备忘记，玉册文制述官右议政宋寅明，熟马一匹面给。书写官判书尹淳加资。玉宝篆文书写官参判闵亨洙，玉册文制述官参判吴瑗，书写官洛丰君楙，玉宝篆文书写官判书赵显命，玉册文制述官知中枢李德寿，书写官参议徐命九，玉宝篆文书写官判书赵尚䌹，各熟马一匹。乐章文制述官参判吴瑗，判书尹淳，府使郑羽良，各半熟马一匹题给。

○备忘记，玉册差备内官金信弼、金德谦，玉宝差备李景禧、许有章，玉册差备林好荣、申致夏，玉宝差备李起蕃、任万禧，并加资。尚传李景和，排设次知内官朴熙采，各半熟马一匹。从事内官方凤鸣、李后膺，各儿马一匹赐给。其他诸执事，内官、司谒、司钥等，各加一资，资穷者代加。次知别监金虎山，书题司钥中，待阙除授。其他别监以下等，令该曹，米布分等磨炼题给。

○备忘记，玉宝造成人，嘉义崔天若，佥知卞尔珍，各弓矢赐给。

○备忘记，今此赏典中，一人虽兼数事，毋得叠授。

○执义许沃，掌令李锡福等启曰，请逆坦孥籍，一依《王府草记》，即举行。请bb还寝b泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈具书见上〉新除授持平李载亨，时在咸镜道镜城地，持平郑基安，时在京畿广州地，司谏院献纳朴弼载，时在广州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○朴弼均，以吏曹言启曰，今此永禧殿慰安祭献官，工曹参判吴瑗，行副司直洪景辅，实预差塡差启下矣。俱以身病陈疏，势bb难b受香。不得已以刑曹参判徐宗伋，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接厚陵参奉所报，则今番暴雨，王后陵上，丑寅方莎台石上，间间土色微露处，高三尺许，广四尺，子方莎台石上莎草，亦有土色微露，莎根渐露处，高一尺，广二尺许云。陵上莎草有頉，至于如此，而大王陵上莎草枯损处，奉审事，已为启下矣。依例一体奉审后，禀处，何如？

○又以兵曹言启曰，今此谢恩兼冬至使一行，赴京时所把驿马，必须前期分定，可无未及期之患。应把四十八匹内，公洪道九匹，全罗道十匹，庆尚道二十匹，来九月二十九日，京中逢点，江原道五匹，咸镜道四匹，来十月初五日，直送安州逢点之意，各道监司处，知委，何如？传曰，允。

○副修撰洪象汉疏曰，伏以，臣之偏母，年七十有二矣。夙抱奇疾，枕席为日，居常凛凛之状，举世所共知也。数日以来，冷雨非时，朝昼异候，以致调将失宜，诸症越添，痰火倍盛，眠睡顿失，饮啖全却，真元澌缀。臣自闻此报，心神飞越，不能按住片刻，而讲筵才罢，门钥已下，虽欲陈情，势没奈何？忍留直庐，度夜如年，绕壁彷徨，矫待天明，急投短疏，径出禁扃。伏乞圣明，怜臣恳迫之情，特赐递罢，俾便救护，治臣擅离之罪，亟勘重律，以肃颓纲，公私不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

7月23日

行都承旨尹容〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注书李会元〈仕〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只夕讲。

○夜五更，月入东井星，火星入东井星。

○朴弼均启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪吴光运未肃拜，执义许沃，掌令李锡福呈辞，申燧陈疏入启未下，持平郑基安、李载亨在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于朴弼均曰，备局来会事，分付。

○又启曰，备局堂上，依下教来会宾厅矣。传曰，引见。

○传于朴弼均曰，引见相值，法讲停。

○传于朴弼均曰，今日昼讲，以引见相值，虽已停止，夕讲为之。时刻，以申正三刻入之。

○朴弼均启曰，今日夕讲，知事当为进参，而知经筵李秉常、闵应洙、李箕镇，同经筵吴瑗、徐宗伋病不进，申晩服制，无一进参之员，事体极为寒心。服制外并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○以知事牌招启辞，传于李世琎曰，此中有入来者，而事体岂若是乎？牌招。

○李世琎启曰，今日夕讲，时刻已过，知事屡加催促，尚不入来，其在事体，极为未安。当该知事，从重推考，更加催促，使之入来，何如？传曰，允。

○以校理闵百行，副校理南泰齐，修撰李宗迪，别兼春秋金汉喆、林象元牌不进罢职传旨，传于朴弼均曰，并只推牌招。

○传于李世琎曰，秋曹长席，其旷久矣。待开门开政之意，分付。

○朴弼均，以兵曹言启曰，今番上尊号陈贺时，凡系食录gg食禄g之臣，义当𨃃蹶进参，而巡将池友星、李周衍、金相德、金秔、韩命斗、李德淳、禹炯、韩锡钦、南最彦、金瑊、孙益道、朴龙德、李圣臣、姜渭起、林汉珍、洪胄刚、李圣望、尹致道、梁世𪟝、韩淑、文洧起、金夏龟、赵凤仁、金梦臣、金沃、柳寿崑、金尚铉、郑夏翊、李春爀、郑理、康泰来、金振玉等，时在京中，无端不参，其在事体，极为骇然。如此之类，不可仍置，并汰去，何如？传曰，允。

○兵曹口传政bb事b，以李济远为北评事。

○备边司启曰，昨日讲筵，以北评事，及都事有阙之代，口传差出，催促发送事，陈达则自上，以今方开政，自当差出为教矣。闻北评事，则因兵曹政事，判书不进，不得差出云。北关诸邑，近不下二十日程。虽未知试所之在于何邑，而今虽别为驰进，犹患窘速。即令该曹，口传差出，急速发送，何如？传曰，允。

○判府事兪拓基疏曰，伏以迺者，圣上仰承慈旨，勉膺崇号，仍又推隆圣孝，进册东朝，缛仪载举，邦庆洋溢，跛喑亦耸，万品均欢。况臣幸须臾无死，获睹旷世盛典，尤岂胜其欣忭万万？惟宜𨃃蹶趋参于大庭嵩呼之列，少伸犬马微诚，而顾以罪衅至重，日夕俟谴之身，决不敢唐突厕迹于周行之末，淟涊抗颜于率舞之后者，揆分畏义，竟莫之自效，只与樵夫野氓，瞻望颂祝于畎亩之间而已，情礼俱亏，尤合万死。伏望圣明，亟命攸司，议臣前后罪犯，以严朝纲，千万幸甚。且臣以姓名之尚玷朝籍，混蒙月廪之恩，州人屡烦输致，而终末由祗受，冞增陨越。亦乞圣慈，俯谅微恳，即命停寝，俾国体无损，仍令并勘臣慢蹇之律，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。愧恧之意，已谕药院之批，而卿之撕捱，不亦过乎？噫，人谁无改过之贵？况非圣贤气质，则焉能尽善？往者之事，予不介意，卿之过为撕捱，岂恒日之所望乎？卿须体此意，安心勿辞，亦勿引咎，其即入城，用副思卿之意。仍传曰，遣史官传谕。

○注书李会元疏曰，伏以，臣亡父之葬在浅土，今已四载，襄礼未完，夙宵茹恸矣。今幸择地涓吉，将以来八月初四日启墓，仍行永窆之礼，情私所迫，不得不哀吁于天地父母之前，伏乞特许恩由，俾伸人子至情，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。依所陈往来焉。

○兵曹参知徐命珩疏曰，伏以，景贶潜周，邦庆维新，显号勉受，谦德既彰，东朝大称，圣孝弥光，八路懽忭，舞蹈维均。况臣职忝陪扈，获睹盛仪，颂祝之心，自倍恒品。迺者问备之罚，不胜惶懔，事实自有不然者，玆不得不略陈委折。臣以在直，初参于仁政殿侍卫之列矣。臣所着笠子，为雨霑湿，破坏无馀，阙中仓卒之际，变通无路，与首堂相议，不得已进参于嵩呼之列，其时事状，不过如斯。知申，偶尔不察，以为臣诿以入直，不为入参，有若臣偃伏职次，敢图自便者然，臣心之兢惕，有不可胜言。仍念臣之本来情势，实无束带趋朝，自同恒人之势。臣待罪湾府之时，因大僚陈达，至有拿处之命。伊时事实，向于书状官臣李道谦之疏，略陈其颠末，臣今不欲更事烦渎，而大抵亲府之入送贸药之价，便成谬例者，未知创于何时，而亲府以衙体尊重，不经备局，直关入送，亦为近年流例。臣初不能严防，只依近例减数入送，此与无端别件之入送者，有异矣。虽然臣以搜检之官，不能严斥，则以外面见之，宜有大僚谴责之请也。臣猥以无似，滥叨边上重寄，夙夜戒惧，惟以一心奉公，为万一之报矣。因此无情之事，致有置对之命，臣自顾初心，愧惧靡极。圣度天大，拿命旋收，恩叙继降，才入修门，即有除命，臣兢惶震惕，措躬无地。即宜陈疏自列，敢暴微忱，而适当亲政，天牌俨临，迫于严命，他不暇顾，不得不入参政席，旋因诸堂之有故，轮直苟艰，且大礼迫头，不敢言私，黾勉就直，拖过盛仪，而本非臣夤缘幸会，盘礴蹲冒之计也。臣累日入直之馀，素患痰湿之症，越添于贺班退出之后，病状苦㞃，实无自力供职之望。伏乞圣明，特察臣情病之俱苦，亟递臣职，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？勿辞察职。

○掌令申燧疏曰，伏以，三殿进册，缛礼告成，圣孝冞光，邦庆洋溢，群生蹈舞，率普惟均。臣于是以坐罢之踪，蒙收叙之恩，入参贺班，获睹盛仪，区区懽忭之忱，曷可胜喩？念臣资性庸陋，踪地危臲，实不合于清朝耳目之任，前后台职之除，一未尝出而膺命，而披沥肝血，备陈其不可冒承者，亦不知几遭矣。臣之情实，尚庶几上下之所鉴谅，而政曹犹烦检举，圣恩僇gg谬g加甄录，柏府新命，又下千万梦寐之外，臣诚惝恍震骇，莫晓其故也。噫，仕宦而登台省，位卑而等宰相，是固策名者之至荣耀也。臣虽痴𫘤，尚有爱恶之常情，而何苦而力避荣耀之地，甘自陷于违逋之诛哉？诚以自量己审，公器不可以虚受，自尽gg自画g己坚，株守不可以终渝，譬之驽马，方且摧眉伏枥，志恋栈豆而已。虽复羁金络月，立之通衢之上，使之程力能于群骏之间，尚可望策羸疲而进一步哉？且臣老母，宿病沈淹之中，又值换节之时，膈痰壅结，胸痛复发，呼吸不通，食饮不下，方其痛剧，往往昏塞，本来澌缀之真元，今又一倍凛凛。臣情私焦灼，理难暂舍，官职去就，尤何可论？天牌俨临，不敢坐违，谨诣阙外，略暴微恳。伏惟圣慈，天地父母，俯垂矜察，亟许镌递，以便救护，以安贱分，不胜大愿。臣于目下事，窃有所怀，敢此附陈焉。昨日补外之四臣者，始既出肃参班，旋复无端违牌，初政法讲，有命而不行，无怪乎宸心之激恼，而一时行遣，尽出于惩砺之道，但念国有大庆，解泽方流，而天威遽震，斥补联翩，雨露霜雪，倏变俄顷，䜣合之气，蓦然愁沮。古语不云乎？一夫向隅，满堂不乐。倘恢涵容之德，特降反汗之音，则其于咸与维新之化，导迓太和之方，庶乎得之矣。伏望圣明，留神而裁处幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。当于初政，其敢慢蹇，其所申饬，乌可已乎？尔其勿辞护焉。

○副修撰李命坤疏曰，伏以臣之老父，自六七日前，重得轮感，热候炽盛，痛势苦剧，夜不交睫，食不近口，真元澌铄，精神昏瞀，委顿床席，转侧须人，目今情理，实无暂时离舍之势，而适值国有大庆，百僚懽忭之日，不敢言私，黾勉趋参于执事之列矣。即因下番阙直，召牌俨临，在臣分义，固当𨃃蹶祗承之不暇，而顾臣父病，转辗层加，诸般症形，万分危急，顷刻之间，若将垂尽。臣以孑然单身，无他兄弟，药饵扶护之节，非臣则无可以管检者。臣昼夜相守，煎泣罔措，持被禁省，万无其路。玆敢随诣陈章，略暴危恳，径还私次，恭俟威罚。伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以伸至情，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○判府事金兴庆箚曰，伏以，我殿下，仰体慈教，俯循群情，勉回谦挹之衷，光膺贲号，遹追长乐之毅德，孝烈弥彰，邦庆维新，率土含生，孰不欣耸？顾臣陋贱，昔在先朝，忝从臣之列，获瞻盛仪之诞举。今逢嘉会，猥叨使命之任，复睹缛礼之顺成，一荣一感，下忱自倍。忽于昨者备忘之下，特蒙鞍马之殊锡，臣于此诚不胜惶蹙之至。臣之承教奉进，不过片晷之奔奏，毫无可记之劳，而乃与都监诸臣，混被便蕃之宠赉。是虽出于圣上重事面之盛意，而其有乖于明主爱嚬笑之政，实非细矣。贱者之不敢辞，固是常分，而无功受赏，终有所不自安者。敢暴微恳，仰渎宸听，伏乞圣明，亟收赐马之命，以重恩赏，以安贱分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。追感愧恧之心，悉谕药院之批矣。今玆赏典，其循旧例，卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○别兼春秋金汉喆疏曰，伏以，恭惟我圣上，诞回谦衷，光膺贲号，盛德追配于宁考，显册加隆于东朝，孝之至礼莫大焉。缛仪才举，邦庆无前，神人胥悦，朝野咸忭，宗社亿万年无疆之休，其基于斯，而四方风动之化，庶几拭目而睹，区区攒颂之忱，曷有极哉？仍念臣愚钝蔑裂，最居人下，十载迩列，无所裨益。况复孤露之馀，万念都灰，一切荣涂，望断从宦，而第缘圣眷隆重，受知偏深，感激铭镂，图报无路，只以奔走率职，罄殚忱诚，为一分酬答之阶，窃自效古人陈力就列之义，且欲追先臣循国奉公之忠，遂乃不计燥湿，有除辄膺，俛首于人争嗤点之间，投足于众所规避之地，持被就直，挟册登筵，而未效一线之补衮，徒窃数月之糜廪，愧惧增积，踧踢靡容，迺者史局别兼之除，忽下千万意想之外。臣于是任，实有决不可承膺者。曾在甲寅年间，猥当荐剡，以僚议之不合，累日争难，罢坐迸出，以至陈章自劾，且复置对纳供，屡被严教，不敢奉承，毕竟大臣禀旨便通，移差他人，俾得完荐。自此兰台一步，便作永谢之人。夫翰苑之规，一经败荐，不以先生自处，莫敢可否于史荐。况于厥后戊午秋，其时僚员，引前事辞免，终不当议荐，此为臣难冒之端，皎然明甚。何可以日月之稍久，有所异同，坏了馆例，自丧廉隅也哉？顾今史官久旷，新荐日急，而败军之将，不可以语戒，去就一节，非所可论。玆于昨日，坐犯违傲，圣度包容，罚止问备，再召之下，不敢荐逋，谨此随诣于禁门之外，而咫尺天陛，无由入肃，投进一疏，径归私次，臣罪至此，有难容贷。伏乞圣慈，俯赐谅察，特降威命，将臣兼史之任，亟行刊削，回授可堪之人，以重体式，公私不胜大幸。臣无任云云。

○别兼春秋林象元疏曰，伏以，峻德配天，鸿号丽极，三殿显册，一日并举，庆溢方内，神人同和，获随散衔，与陪嵩呼，区区愚诚，倍激于中。臣前日幸得备史官，不能竭力营职，少答洪造，前犯误举之罪，后蹈妄言之诛，而得蒙宽暇之恩，不以置戮，竟许去馆，永谢木天，退屏穷庐，虽久违轩陛，微忱转结，伊优散随分，是亦天造。乃今忽奉恩旨，以史局典荐无人，差臣兼史，宣臣察任，偃逋而不诛，累召而不置。噫，此任，又奚至于颠沛之踪哉？历日悸恐，不省所处。臣亦尝翰苑古规，所举之荐，一有偾误，永不得更与荐事。臣曾荐闵百行、尹尚任而见败，坐此罪削，久乃蒙叙，又不戒口，有所妄发，积为人言所困。虽其言鄙俗不伦，不足追辨，而迭出诋毁，愈深愈巧，狼狈泯伏，至于今日。臣之不可复齿于史局，岂惟一世之所知？前后别兼，主荐者凡三，而臣不与焉，则朝家亦已区别，矧今先进之异于败荐者，固有其人，则必遵文具之例，混举当递之人者，深恐有司之不察也。且念臣，以寒门孤踪，偶忝迩列，疏贱戆陋，甚无足取，而明主不弃，屡辱恩顾，中心感激，喟然激昻，径情独行，不恤触讳，轻犯众怒，妄挑骇机，危辱之来，固已甘心，而日月在上，此亦何忧？惟是向来郑益河疏批，辞旨截严，责臣以挟杂，亦知圣人之不屑，无非教诲。然臣平日借手而事君者，只是一片赤衷，而曾不得容光之照，何以自立于清朝乎？此虮虱贱臣之所以抚心悼痛，怛然而刻责，亦何敢以是而自阻？乃者修撰郑翚良之疏，实为臣难安之端。盖其疏中，摘出臣前疏中句语，引以为嫌，而以为在阴阳明晦之间，不知其意之所在。噫，臣意所属，本不难知，苟昧其意，成何引嫌？臣翚良交游已久，还往无间，而今其为言，忽如此，(臣))岂臣之所尝期也？噫嘻，阴阳明晦，实关心术，苟有其人，欲唾其面，而交游之间，乃得此目，俯仰惭嘅，若挞于市。所谓不信乎朋友，不获乎上者，政为臣道也。是诚在臣，尚谁咎哉？臣虽无心，孽由臣作，彼虽强引，缘臣嫌递，则是臣实沮之，臣自代之。蹊田夺牛，先贤所避。臣之所处，不幸类此，臣岂能一日而自安乎？似此廉隅，大关国体，亦朝家之所宜俯念也。暇gg假g使臣，或可以勉强者，持此积谤之踪，复处睢盱之场，身且不保，遑恤其他？伏愿圣明，深察恳款，曲垂悯念，亟命本馆，据以金石旧例，参之廉义大防，特递兼史之任，以存公体，以安私分焉。臣无任云云。与金汉喆疏，同为下批曰，省疏具悉。此任，人皆撕捱，将无史官矣。岂有此理？其所撕捱，亦涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○校理闵百行疏曰，伏以，臣于本职，万无堪承之望，而久滞乡庐，未即卸免，县道陈章，至命还给，催促之教，亦极严截，臣诚惶悚，无地自容。近始(来伏))担曳，来伏私次，而循墙之恳，格而未彻，虞旌之招，未能祗承，逋慢之罪，尤无所逃。适当邦庆洋溢，缛仪方举，区区忭祝之忱，终不敢自阻于嵩号之班，不计情病，虽未免黾勉冒出，而若其难进之义，参前倚衡，除却不得，夤缘幸会，仍因蹲据，臣虽无耻，岂忍为是哉？噫，臣猥以微末疏逖之贱，徒藉门荫，幸玷清班，而实未尝屡近耿光，则虽以则哲之明，想或不识其何状，有此误恩，而唯臣自知则甚明。前疏已经睿览，今不必复事架层，而盖其资性庸愚，学识荒落，则经幄论思，实不近似，痼疾婴身，事为都废，则夙夜供职，断无其望。至于情地之难安，虽不得更提，而揆以廉隅，则终难抗颜，今何可不戒鼫鼠之晋，而自取梁鹈之讥哉？臣既不以馆职自处，则宜不容赘及他说，而今于目下事，有所耿耿不自已者，敢此附陈焉。殿下，于日昨，既亲临法殿，诞受徽号，贺仪才讫，开讲有命，此足以仰见殿下奋发之志，勤学之念，臣僚孰不钦颂感叹，思所以赞扬日新之圣德，而迺仍台臣之过为撕捱，以致朝讲之停撤。斥补远邑，虽出于饬励之道，而抑臣之所慨然者，非特此也。近来台阁，全不成样，谏院则阙启已久，宪府则行公之员，亦绝罕。朝廷大会，两司每患不备，守令署经，一司辄皆独行，誊传故纸，亦且废阁，循例台体，多致放倒，呼唱入台，既无其人，则言论风裁，于何可责？台谏，实为人主之耳目，今日两司，便为虚衔，是岂朝家设置台谏之意哉？此不独诸臣，瘝旷职责之罪，苟求其故，则莫非殿下厌薄言者，自废耳目，台省一步地，人皆厌避而然，窃观近日，备忘连下，恤民之教，图治之诚，勤勤恳恳于丝纶之间，而言路则废塞至此，而亦不思所以别为振作，尚何以为国乎？臣窃为之慨惜。其所饬励，恐莫先于此也。且臣伏见岁抄之下政院者，睦天显，有荡涤之命。夫天显所坐，关系至重，向日减等，已是失之太宽，台阁之阅月争执，可见公议之至严，则此既非薄物细故，决不可混施旷荡之典，宜令亟寝成命，以严堤防焉。朝者天牌临辱，而臣母宿病，添剧于今夏暑湿，数日以来，泄痢无算，神气澌缀，症状危恶。臣方日夜扶护，方寸焦灼，终未免坐犯违逋，席稿私室，诛殛是俟，圣度天大，例勘犹靳，特招之命，又出于意外。臣严畏分义，虽不得不趋诣于禁扃之外，而顾臣私义之难强，姑不暇论，即今情理，决无离舍从宦之势。敢此冒死，疾声哀吁，伏乞圣慈，亟削臣职，仍勘臣罪，以肃朝纲，以便救护，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陈则是矣，此皆旧习也。其能洗心，庶无此弊。所陈依施，俟其少间察职。

○二十三日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政宋寅明，右副承旨赵明履，假注书吴彦儒，事变假注书闵师弘，记事官权瑞东、李弘稷，兼工曹判书申思喆，兼兵曹判书赵显命，左参赞尹阳来，右参赞闵应洙，行训炼都正具圣任，开城留守金若鲁等，以次进伏。寅明曰，近来日候蒸热，圣体若何？上曰，无事矣。寅明曰，大王大妃殿气候，亦若何？上曰，安顺矣。寅明曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候，亦何如？上曰，好过矣。寅明曰，向日捞动gg劳动g之馀，引接臣僚，且伏见数日内下教，辞令之间，圣意多有振刷，伏不胜喜幸。寅明曰，左相，非但有病，于吴光运疏，有不安者，不得来会。臣亦于其疏，有不安者矣。上曰，初政之日，民事尤宜系念，来会之教，意盖有在矣。左揆应如此，故欲为昼讲，而使之同入，面谕于前席矣。卿等，每于处分颇久之后，有所达，而予亦有揣量者矣。卿尽达后，予当谕之。卿以吴光运之疏，为如何？寅明曰，臣未及见其疏一通，而但说时易，做时难，傍观易，救弊难。上曰，非但光运之疏，《大学衍义补》，是丘濬所论，而若使丘濬，当而为之，则亦必有不足处矣。文与实有异矣。光运，才器有馀，文非不足，而其疏，亦出于有怀无隐之意矣。然予于顷者，有谕于李昌谊者，而到今而为此疏，不免为告急矣。处分之后，以时象为之者，予当固守之矣。向于却膳时，光运有所达，而金汉喆谓之非矣。亦请推而予其时，以其言为是矣。使之置之，而此疏，则若以异光运之见者，见之，则必谓之非矣。然其言则有所是者矣。予曾者任使光运，才虽有馀，局量则不足矣。予之处分，每当怪异之时，是岂乐为哉？其日欲问光运，而渠既有陈，则不必强迫，故不为问之，而未知其心，则果能如是否(耳))？卿等，岂不知予心？自满之心，予岂有之乎？每见章奏上所书者，辄有惭恧之心，予安知不敢当之号，加之于予乎？李济是九十老人，其疏，岂有意而为之耶？然终不免为不先不后矣。光运则或恐有自满，有此勉戒矣。予上承慈教，下循群情，黾勉从之，而其言是故，予乃嘉纳，而大抵见文之法，难矣。再见三见，与初见有异矣。顾今世态亦如何？实为怪矣。欲更入见之，而不为矣。兵判，曾以文字为忧，治疏辄屡见云，此则过矣。予则以大体看过矣。一吴光运，可也。二则不可也。寅明曰，自满二字，人臣责难陈善之意。上曰，自满之戒，予当安而受之矣。寅明曰，其疏大体则是矣。至于欲袪党论云者，亦是矣。此则非特光运之心，臣等苦心，亦在此矣。然亦岂无轻重浅深乎？此非彼非皆有之，而建极则专在君心，君心以建极为治，则党论，不期破而自破矣。用人之道，非但在下者审之，圣明亦当审之矣。用人之道，宜审引类之弊矣。吴光运、洪景辅诸人，俱是人才。虽不可委任而过用，亦当用之矣。上曰，光运才敏，景辅亦有才，而局量则皆不足矣。但卿之引来其党之说过矣。止之，可也。渠类之自阻自疑者，景庙时扬扬得意，意以谓得用，而不得用，故自有其无聊之心。且疑予之不用，枭獍之心，出于此，而酿成戊申之乱矣。然皆不知予心而然也。向日吏判以为，渠辈之子若孙，亦岂有知？其言颇精谕，而亦忠厚之论也。今之朝廷，根本皆同，而彼则有异者，故今卿之忧引类者，亦出于常时有此心而发矣。寅明曰，圣教诚然矣。然臣俄者所达，本意不如此矣。上曰，才有馀量不足，而过为奖用，则自满之心，易生矣。予心如此，而卿亦以此知之耶？以圣铎言之，渠是岭南望士，而用之过于分数，故动于浮议，有向日之事，人之守分诚难矣。惟在于在上者之知而用之也。寅明曰，臣常有至冤痛者，敢此仰达。人皆以荡平，有若一二人私者，而荡平，岂一二人之私乎？天鉴下临，庶几俯烛。世之疑臣者，辄疑外假荡平，内济其私，其所为言，矻矻不已，于此臣诚难矣哉。臣非独当，而臣独受疑者，岂不冤痛乎？向来诸臣之如赵文命、李㙫者，以大官斡旋于上，如臣者，布列于亚卿下大夫之列，周旋于下，故同心做事，有可为之机矣。今臣独在崇秩，而下无共事之人，岂不难乎？臣则以至公之心，用舍自以为不偏，而时人辄谓以有所私焉，此莫非彼此各有党论而然也。臣之前后荐引，岂独相似之人而已哉？荐中亦多有与臣相反者，而如是疑之，无以调剂，臣亦奈何？上曰，相似之说，如何矣。今则此等之说，卿勿为之也。向于郑锡三处，有所言者矣。海恩，常以郑锡三为不足而诚过矣。若为谓此谓彼之说，则是为党，此后忘而为之，可也。有二字故，卿等有引进之人，则辄知其为卿党，而憎恶于卿，恶卿而又恶其所荐之人，其时其人，不是附党于卿，而其人必欲先为除去矣。卿等思之。凡事无利己之事，则人虽疑之，有何关系？且无利己事然后，可以做事矣。卿等实无利于己之事，而但受彼此之谤，而然任之而已。有何冤痛之事乎？予虽凉德，已知卿心，有何介滞？其名二字有之，故卿等，亦难免为其名矣。此后忘之，可也。有其名则卿亦不免矣。寅明曰，人自目之，岂我自为乎？上笑曰，卿等，亦尝为之矣。寅明曰，光运疏末蒙然云云者，亦为臣难安之端矣。其时臣岂不知，而既值夜深，说话甚烦，忙迫未遑而出矣。上曰，其时即欲下教矣，适值夜深，忘未果矣。予以易忘之故，虽做小诗，把笔临纸然后，辄书之矣。其下教，皆由诸臣之过，而古书曰，若药不瞑眩，厥疾不瘳。此亦出于瞑眩之意也。予心有不足者矣。光运之言，诚是矣。此则左揆，亦宜愧服，而以此自勉，可也。既已颁布之后，改下无益，今日下教，誊诸日记，使知予过，可也。甲辰以后，若不更为提起，则岂可如此乎？寅明曰，其时臣亦微达其意，而不能毕其说矣。圣上之前后过举，实出至诚苦心，凡有秉彝之心者，孰不感动？惟望坚定圣意，俾遂宿昔之志也。上曰，受此不敢当之号，自顾多恧。夕讲，儒臣，有所勉戒，故予亦有谕者矣。孝悌，人所当行，而尧、舜犹且谦让，予岂敢当之乎？上奉慈殿，虽有宣我诚孝之处，一以思先朝昔年之事，不胜痛慕之心。予虽浅孝，亦无扩充之处，一以思私事，奉养无地，瞻望懿陵，尤有戚戚于心者矣。光运之望予者深矣。千里长涂，仅行百里，百里其云少乎？诸臣使予，今又担一重负矣。若欲中兴朝鲜，诸臣亦当共勉其扩充之工，充之宜均矣。自今以往，彼此二字，除之，可也。寅明曰，臣与僚相，情谊无间，位在三事，岂事党习？在下之类，实难禁之矣。上曰，岂无可禁之道？唯在卿等之善镇矣。寅明曰，不为党者，是公平之人，宜审用也。光运、景辅之外，多有人才。殿下，高处而详审之，若有可用之人，则擢而用之，臣则亦当在下而明审矣。上曰，其言然矣。予亦有是心矣。寅明曰，在前则李㙫、赵文命诸人，在崇秩，而臣等，布在于参判、参议之列，斡旋于上，周章于下，同心做事矣。今则小臣，独自当之，东颓东扶，西颓西扶，自以为尽心匡救，而大不如前，臣实自顾多愧。人或疑臣之有私，而臣岂有是心乎？上曰，卿等勿以互对为心，以均用彼此为心则可矣。寅明曰，顾今做事，若有扶醉者然，诚难矣哉。圣鉴俯烛好矣。显命曰，强者抑之，弱者扶之，好矣。上曰，丰原之，言是矣。寅明曰，台臣出补，臣则为喜耳。处分亦不过中矣。然一时并补，气像不好矣。上曰，今则儒臣在矣。然长事撕捱，亦非矣。显命曰，或有撕捱之端而然矣。上曰，儒臣，今则无可撕捱者矣。寅明曰，岂可逐日而尽罪之耶？上曰，承旨以近密之臣，不能检饬，其日欲并补六承旨，而不为，其后亦欲补儒臣，而不为矣。寅明曰，承旨亦将奈何？上曰，儒臣谁为入来乎？显命曰，郑翚良，闻方入来矣。上曰，烹阿然后，齐国大治，其言诚然矣。若有可罪者，则罪之然后，国纲立矣。俗谈云高丽公事三日。今此初政，若将齐会，而未几稽弛矣。若无武臣，备堂何以备员耶？诚为慨然矣。向来训御将gg御将g，连为备员矣。寅明曰，吴遂采、赵擎，虽皆有情势，特教之下，终不膺命，其所出补无妨，而朴㻐、尹得征，则无大段撕捱之端，亦不入来，尤极非矣。但伏闻得征，则有老亲，而投之绝岛，情理可矜矣。上曰，以其远近，分等出补者，有意耳。其中得征，则尤非故，果投绝海矣。寅明曰，旌义则终涉过矣。上曰，闻有其老亲，不无容恕之道矣。得征，移补康津县监，时任县监南胤宽，递付京职。旌义县监金商焕，仍任。〈出榻教〉寅明曰，郑羽良，不过合启随参之人，而闵通洙，不见羽良，此则不是异事，而羽良，有所觉悟，至曰未能舒究其本心云尔，则通洙于羽良，尤无可怒之事，而至于怒而辱之，诚是意外。在渠私义，两补尽好，而以郞官，而凌辱堂上，则甚非矣。上曰，未彻之疏，故未见之矣。寅明曰，刑曹、汉城府，实系都民之休戚，长官不可暂旷，而秋曹之无长官，今已半年。判书尹淳，昨才除拜，而闻已下乡，上来迟速，有未可知。今姑许递，别为开释，催促俾即上来，而卿列，近多凋零，年富力强者甚少。宰臣中有可合陞擢者，而未免沈滞者，故前日筵中，臣敢有荐陈，而与僚相，亦已消详停当，今若擢用，则岂不好耶？上曰，谁可陞擢？寅明曰，郑锡五为亚铨时，人称其守法奉公，以旧勤论之，戊申嘉善，卿宰皆其后进，而臣亦为其后进也。上曰，秋判许递，其代问于大臣，以从二品中，备三望以入，可也。〈出举条榻教〉寅明曰，陵原大君gg绫原大君g之子妇，年方九十，而尚今在世云。此是王孙妇也。自上宜有顾恤之典。上曰，此是灵信君之夫人耶？灵春君之夫人耶？朝家宜知其在世，而予何不知耶？寅明曰，的未知何君之夫人，而闻是昌恩正之祖母也。凶逆，近出于其子孙之中，故朝家之不为顾问者，盖以此也。上曰，注书出去摠府，有入直宗臣，详问而知来，可也。彦儒，承命出来。招摠府吏，问于摠府入直宗臣，宗臣亦不知，招宗亲府吏，送问于阙外家近处宗臣后，入达曰，摠府有入直宗臣，而亦不能知，招宗亲府吏，送问于阙外家近处宗亲，则以为昌恩正母，即陵原大君gg绫原大君g别室，姓则石氏，其嫡祖母，即柳氏，而亦未能详知云矣。上曰，宗臣辈皆如此，可叹。注书更为出去，使在院承旨，考见《璿源谱略》，誊来，可也。彦儒，承命出来。持在院承旨之所誊送者，更即入侍。上取览后，命承旨曰，书传旨。口呼曰，传曰，今闻大臣所陈，昌恩正母尚存，而衣食不逮云，追惟往时，不觉怆焉。此则章庙之孙，灵春之夫人，是王孙妇也。其令该曹，题给月廪。王孙妇赐廪，即亦旧例，此外为王孙妇在世者，令宗亲府问达，一体举行。书讫，显命曰，向者朴东俊狱事时，湖西所囚罪人朴继纯，新监司到任后，详查启闻，禀处事，曾有筵教，而出举条矣，尚今囚置云。令道臣，查核状闻，以为处置之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，壬寅狱案，臣与吴瑗，同为厘正事，命下矣。瑗，既递金吾之任，何以为之乎？上曰，禁堂谁为行公耶？明履曰，洪景辅陈疏，郑彦燮有病云矣。上曰，郑彦燮金吾之任许递，其代，以吴瑗拟差，可也。〈出举条，亦出榻教〉上曰，狱案题目，已改之乎？明履曰，政院所在狱案，已改其题目矣。显命曰，禁府文案，题目姑未改之矣。上曰，尚不改之，极为非矣。禁府堂上，推考，可也。〈出举条〉上曰，习操事，使承旨知来，则以每月之九日为之云，其九日长暖长凉，岂其易乎？夏冬，辄以隆寒盛暑頉禀，兵不能耐寒耐暑。敌国若来，则谓以雪寒泥泞，而不与之接战乎？显命曰，下教至当。习操之一月三次，岂足为军兵之弊，而隆冬盛暑，何必不为习操？若有缓急，何择寒暑乎？圣任曰，训局，以初九日、十九日、二十九日，定日习操，禁营，以初十日、二十日、三十日为定日，御营厅，以初一日、十一日、二十一日为定日，三军门，排日而定式。春秋之每月三次，日气和暖，无頉禀之事，夏冬等之十二月、六月，辄值隆寒极热，而或泥泞雪满，故不得已为頉禀，而此既已成前例矣。上曰，皇朝时习操，频频为之，而不曾以寒暑而废之耳。三国之时，日日相战，若当如此之时，岂以寒暑而不战乎？戊申乱时，经宿而后，稍以安心矣。卿等，亦习阵法，可也。或布六花阵，玄武阵，长蛇阵，平时习熟，宜矣。若不知此等阵法，而敌国欲见之，将何以为之耶？常常炼习，万人一心然后，方可用兵矣。显命曰，臣虽待罪将任，本则儒也。不闲军旅矣。上曰，诸葛亮，亦儒也。以羽扇用兵，何必亲自执兵而后，称之以将帅乎？训将近日，连为习射耶？前日则武将，殆无闲游之时。张鹏翼，每往北营，而连射之矣。御将gg御将g，必厌而不射矣。寅明曰，军门事，臣不曾详知矣，近日始闻而知之矣。训局把摠，曾有每都目迁转之规，而近来此规已废，禁御营，犹有自辟，间差外邑，而训局把摠，则全不见用。且是军门中最苦役，故人皆厌避，举皆疲残，不及于禁御营，此当有变通之路。此后则以堂下三四品中，极择拟差，收合可用守令者，自吏曹差送，而不合则自兵曹用之，以此申严定式，而吏兵曹，若又如前不用，则臣既忝居提举之任，势将草记论责矣。必于每都目迁转之意，定式施行，何如？上曰，其言是矣。依为之，而必以堂上后可为阃帅者，择差，可也。〈出举条〉寅明曰，臣以齐、厚陵莎草奉审事，出去矣。莎草多有修补处矣。上曰，今闻大臣，以齐陵、厚陵奉审事，出去，而莎草多有頉处云。陵官，必预知此陵之行幸，而今乃禀报，可谓不先不后矣。一番陵幸后，辄皆一新，若无行幸之事，其将不为修改耶？陵官道臣，极为非矣。前后道臣推考，陵官从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，日势已晩，水剌进御，恐未知如何？上曰，已进矣。若鲁曰，筵席已晩，而臣于待罪本职，有可仰达者，敢此略陈焉。今番减税，至德布矣。臣以真书谚书，播谕民间，而本府地狭人多，民不能均被实惠。臣岂敢以为臣一府之民，仰请其从他蠲役，而目今本府民情如此，惶恐敢达矣。上曰，土贵乎？京人田畓，亦有之乎？若鲁曰，地狭故土贵，京人畓亦有之。上曰，土沃乎？若鲁曰，然矣。然而以其土贵，而与人并作，税出甚重，故今虽减税，在其作畓之民，不得蒙其实惠矣。上曰，民情虽如此，因此一开城府，而何以变通乎？今番行幸，当过松都，其时可有思量者矣。上曰，禜祭三日，可谓文具矣。门部将食代，则规例许之乎？此后则食代之外，以阙知之，可也。诸臣以次退出。

○申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事李箕镇，特进官具圣任，参赞官李世琎，侍讲官洪启裕，检讨官郑翚良，假注书吴彦儒，记事官权瑞东、李弘稷等，以次进伏。世琎曰，上番虽入侍，方有身病，替读，何如？上曰，使下番替读。上，读前受音，自十有二年春葬陈灵公，止宋师伐陈，卫人救陈。翚良，读自十有三年春，齐师伐莒，夏，楚子伐宋，止可谓深切著明矣。上，读下新受音一遍，依翚良所读，启裕曰，臣于直中，忽得身病，方此苦剧，而夕讲有命，不敢言病，强疾登筵，而病不能读，惶恐万万，且不能讲陈文义，尤不胜惶蹙之至。翚良曰，于此，别无可达文义，而晋杀其大夫先縠，此先縠之罪可死，而晋人之治其罪而戮之，义也。公孙归父，会齐侯于谷，君纲日堕而然也。以国君而降班，下与外臣会，何以振国纲乎？此宜人辟之所当监戒处也。顾今之时，纪纲之解弛，无足言者。圣上，以至诚求治，群臣，固当奔走奉承，而不顾国体之亏损，惟意是从，势家大族之骄纵放肆，日以益甚，此莫非君纲不立然也。其流之弊，有不可胜言，此宜殿下所当审处也。上曰，儒臣所达，是矣。箕镇曰，纪纲，非可以一朝之所当立者。上曰，知经筵之言，是矣。上，掩卷。启裕进曰，今日夕讲，命下已久，而经筵堂上，皆违牌，致此日曛，其在事体，诚极寒心。众所共知实故外，一倂推考，何如？上曰，方欲下教，儒臣先陈矣。其中知经筵一人，有今日入侍，而不为入来者bb多b矣。事体寒心。一倂从重推考，可也。〈出举条〉上曰，礼判进来。箕镇进伏。讲官先退。上曰，释菜，礼曹择日乎？箕镇曰，似自礼曹举行矣。上曰，卿不知乎？箕镇曰，以八月初丁日行释菜，而似自礼曹举行矣。然臣不能详知矣。上曰，亲行释菜，肄仪有之乎？箕镇曰，臣亦未能详知矣。上曰，受誓戒有之乎？箕镇曰，亲行释菜，是数百年旷典，且臣居在乡邑，不能详知馆学之规例矣。上曰，承旨有知乎？世琎曰，臣亦不知矣。上曰，注书出去，招成均馆事知守仆，详为问来。彦儒，承命出来之际，上曰，注书还为进来。彦儒进伏。上曰，注书或有知乎？若有知，仰达，可也。彦儒曰，圣教之下询于臣者，未知何事。上曰，肄仪有之乎？常时释菜，何如，而受誓戒亦有之否？彦儒曰，圣教至询小臣，臣若有知，敢不随所知仰对乎？圣教，以常时释菜之规，下询，臣当随所见仰陈矣。常时释菜，无自礼曹择日之事，以每年仲春、仲秋之月初丁日过行，而临其行祀前十馀日，馆学斋任，招会方外儒生，塡差诸执事，前期三日，而同为入清斋于泮中。臣于戊申，年才十九，为参释菜，亦以方外儒生，见差于殿内执事，前期三日而入清斋矣。上曰，亲行则七日戒三日斋例有之，既有入清斋，则岂无受誓戒乎？常时入清斋，便同亲行受誓戒矣。彦儒曰，亲临行祀，非但释菜，凡干亲祭之规，臣以年少新进，一无参行而见知者，不敢仰达。上曰，亲行则辄曰守誓戒，常时则似曰入清斋耳。斋戒既有之，肄仪亦何如？彦儒曰，臣以常时行祀之规，亦当继陈之。臣于其时，以殿内陈设之任，虽未躬参于习仪，而闻其习仪之规，丁日之夜，是行祀当日，则丙日之昼，陈设之任，预为洒扫，陈馔于诸位之卓，礼判，以初献官，率诸执事，习仪于明伦堂庭下矣。臣之不得目见者，入于殿内而将事故耳。上曰，其日习仪，便是亲行肄仪，行祀节奏，亲行与常时，似无异同，推此常时之规，可以知之耳。彦儒曰，臣曾无出入于馆学之事，而不过为参见释菜。一入馆中，其时之所闻见者适如此，故敢此仰对，而臣或有未详者，更招守仆而问之乎？上曰，今闻所陈，无可更问于守仆矣。箕镇曰，臣待罪大宗伯，圣问之下，不能仰对，惶恐万万。彦儒曰，圣问，适及于臣，以臣所闻，敢有仰对，而今此亲行释菜之举，实是旷典，其所节目间事，礼判之不能仰对者，不异矣。诸臣以次退出。

7月24日

行都承旨尹容〈病〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈呈辞在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈呈辞在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，清江佥使皮德麟，夞怪万户赵载春。

○传于宋教明曰，今日昼讲，明日为之。

○备忘记，今下弓矢，清江佥使皮德麟，夞怪万户赵载春处，给送。

○宋教明启曰，别兼春秋金汉喆、林象元疏批已下，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番应教洪启裕，以身病陈疏出去，上番，将未免阙直，明日又有昼讲之命，有阙之代，今日政，尽数差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹病不来，参判申晩服制，参议曺命教受由在外，不得开政云。判书、参判，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申晩牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判申晩，以亲病，陈疏入启矣。判书赵尚䌹，更即牌招，何如？传曰，允。

○朴弼均启曰，今日政新除授承旨，待下批牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹牌不进，参判申晩进，参议曺命教受由在外。右承旨李世琎进，启曰，吏曹参判申晩，承牌后，以刑曹判书受荐望事，进去于左议政金在鲁家，则以为今方陈箚乞免，不得荐望，右议政宋寅明，方以陵奉审出去，今日政，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，然则使之循例举行。又启曰，兼工曹判书申思喆，加资事，命下矣。政官有亲嫌，不得循例草记，而本资乃是辅国，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，孰马gg熟马g赐给。又启曰，兼兵曹判书赵显命，加资事，命下，而本资乃是辅国，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，孰马gg熟马g赐给。又启曰，内官李景禧，加资事，命下，而本资乃是崇禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，孰马gg熟马g赐给。又启曰，行户曹判书李秉常，今陞辅国，依例付判敦宁兼判书下批之意，敢启。传曰，知道。又启曰，新除授平安都事李夏宗呈状内，偏母病势，万分危缀，人子情理，决难离舍远赴之势，斯速入启处置云。亲病果如是危重，则不可强令赴任，改差，何如？传曰，允。传于李世琎曰，俄者使之循例举行矣。刑曹判书，以正二品备拟，前判书尹淳，行户曹判书李秉常，今加辅国，礼曹判书李箕镇，今加正宪，行都承旨尹容，今加嘉义，同副承旨朴弼均，今加嘉善，副司果金尚鲁、李德重、李锡杓、洪凤祚，今加通政。以李秉常为判敦宁，旌义县监金商焕仍任，以南胤宽为典籍，蔡膺福为司谏，安𠍱、崔成大为正言，徐命臣为校理，元景淳为副校理，吴瑗为同义禁，李光运为辅德，宋瓆为司成，金炯为平市令。以宋教明为同副承旨，朴弼均陞为行左承旨，韩师得为右承旨。内官徐有章，今加崇禄，金信弼，今加崇政，林好荣，今加资宪，金德谦，今加嘉善，李起蕃，今加嘉善，任万禧、申致夏，今加通政。刑曹判书望单子，以赵观彬、李德寿、金圣应拟入。传于李世琎曰，监司郑锡五除授。又传于李世琎曰，京畿监司有阙之代，今日政，差出。以李益炡为京畿bb监b司。

○兵批，兼判书赵显命病，参判郑来周进，参议柳复明受由在外，参知徐命珩式暇，右承旨李世琎进。启曰，珍岛前郡守成禹绩，南海前县监成胤绩，海南前县监李昌硕，自吏曹无相当之窠，送西之意启禀，蒙允矣。本曹亦无相当窠，依前例姑为付军职之意，敢启。传曰，知道。以成禹绩、梁彬为副护军，以尹淳、宋秀衡、元景夏为副司直，以李性孝、成胤绩、李昌硕、李延德、朴师汉为副司果，以尹有一为江华监牧官。

○宋教明，以礼曹言启曰，今秋释菜，亲行事，命下矣。自前文庙酌献礼后，即日例有亲临试士之规，而且考《国朝榜目》，则成化十六年，成宗朝庚子二月初七日，释奠亲行后试士矣。来八月初九日，释菜亲行后，即日试士一节，何以为之？敢禀。传曰，依例举行。

○传于宋教明曰，汉高自谓马上得之，而祀先圣而gg以g太牢，此六百年汉业之本也。岂远效于汉？我朝有已行之典，往者实录，考来知之矣。今秋释菜，当躬行，令骇gg该曹g考礼举行。

○备忘记，今日内乘宣传官秋等内试射时，南行内乘郑益良，柳叶箭十巡居首，直赴殿试。

○以校理徐命臣，别兼春秋金汉喆、林象元牌不进罢职传旨，传于宋教明曰，并推考传旨捧入。

○李世琎，以承文院官员，以都提调意启曰，院制述官金天叙病递代，前判官严宅周差下，制述官郑来侨迁转代，前县监金昌发差下，吏文学官郑习良迁转代，前奉事李喜英差下，并付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○宋教明，以义禁府言启曰，全罗道罗州牧黑山岛荐棘罪人金时灿，咸镜道甲山府投畀罪人李台重等放送事，承传启下矣。放送之意，分付各其骇道gg该道g，何如？

○又以御营厅言启曰，今七月二十三日中日时，本厅上番黄海道瑞兴别马队兼司仆车廷赞，骑蒭五中没技，依定夺别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，本厅从事官任震夏，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，因长水前县监李基宗查状回启，云峯县监金亨鲁，拿问定罪事，允下矣。金亨鲁以兼营将，时在任所，依例发遣府书员，交代后拿来，何如？传曰，允。

○执义许沃启曰，臣年纪衰迈，疾病沈痼，本不合于言责之任，而亚宪新命，适下于春坊待罪之日，召牌踵临。分义是惧，冒没出肃，还退私次，病状添剧，至于寻常故纸，亦不得誊传，方切悚蹙之际，即伏见儒臣之疏，则以宪府行公之绝罕，讥斥备至，此莫非指臣而发也。其在廉义，何可一刻晏然于台次乎？请递斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令李锡福启曰，臣之庸陋巽软，本不合于言责重地。且患暑痢，委顿澌缀之中，遽辱新除。天牌之下，不敢言病，强疾出肃，而平日坐台，病势添㞃，祗自誊传故纸而已。寂寥太甚，已极愧恧，而罢归之后，症益苦剧，登溷无算，精神昏瞀，万无起动之势。昨既不能入台，今才担舁，仅仅来诣，而即伏见儒臣之疏，则以宪府行公之绝罕，讥斥备至。臣既无一言一事之论，且有一日阙启之失，则放倒之讥，虚衔之诮，正谓臣道。臣既遭儒臣之讥诋，则其在廉义，何可晏然蹲冒于台地乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○宋教明启曰，执义许沃，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，掌令李锡福，再启烦渎，退待物bb论b矣。传曰，知道。

○朴弼均启曰，礼曹判书李箕镇，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于韩师得曰，吏曹参判申晩，疏批已下，即为牌招开政。

○行都承旨尹容疏曰，伏以，皇天眷佑，邦庆无疆，三殿进册，百僚腾贺。顾臣无似，适忝近密，昵侍周旋于亲临行礼之日，获睹旷绝之盛举，此固微臣之至荣至幸。又从以蒙被误恩，滥叨陞资之命，臣于是且感且愧，诚莫知置身之所也。夫国家之有赏典，乃所以报功酬劳，而臣无分寸之可记，徒以职居长席，傍该房之执事，而乃与该房，同受优异之恩例，臣固万万不敢当，而其于圣朝爱嚬笑之政，不亦远乎？且臣于参知徐命珩之疏，有恧蹙不自安者。命珩之不参陪卫，在于中间，臣则误认为自初不参，请推之际，语欠详恕，命珩之以此咎臣，固无足怪，而筵奏之有些差爽，不免为不察之归，则其触事生疏，不堪久冒于喉司之任，较然明矣。乃敢并此呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟命收还新授资级，以重赏典，仍许镌递臣职名，俾安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧例，而其所撕捱过矣。卿其勿辞察任。

○左议政金在鲁箚曰，伏以，臣自十馀日前，因朝昼异候，感冒颇不轻，而强策奔走矣。日者大庭霑湿，越致添加，咳嗽苦剧，头目晕眩，口味全爽，见方服药调治，兼有区区情势之难安，昨日来会之命，未得祗诣，惶陨实深。且臣于都监事，不过摠领检饬而已，元无监董之劳勚，而赏典之下，臣独过厚，不唯私心之歉愧，抑恐朝政之乖舛。伏乞亟勘臣罪，以示励新之意，还收滥恩，以存慎赏之规，千万幸甚。且臣于日昨风闻，司直吴光运之疏，有所侵斥，而未得其详，晩始见其誊本，则以臣春间所陈筵教落漏事，责臣之不请还收，反欲添入，语意深紧，臣不胜瞿然。伊日筵教，实出于深烛祸乱源流，而又是绳以逆律之教之张本也。凡有上教，无论在下者之所厌喜，决非敢任自删没，故适因箚附陈矣。今其言如此，无乃臣之浅见，未到大处而然欤？抑或宰臣之长虑，不及于臣而然欤？观其所论，本领既殊，则尤不必多辨也。至若今番庭吁，臣等之必欲昭阐显扬，垂示于千百代之下者，其苦心血忱，可质神明，本与汉唐宋之一时弥文判异。且三代以降，历朝典礼之渐备而加隆者，不特此一事而已。其将并以三代所无，而不可行欤？如富弼之于宋仁宗，郑澈、柳成龙、李元翼、李恒福之于我宣祖朝，其忠诚志虑，自有所在。天下后世，亦何尝不以尧、舜望其君为讥耶？只缘臣等庸愚，不见信重，追咎之言，至发于大礼已成之后，此为惭悚。唯愿早赐斥退，以谢人言，以靖微分。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之心，亦为国之心也。玆事岂批谕？当谕于筵席，而今玆赏典，实循旧例。卿须安心勿辞领受，待开门入来，听我面谕。仍传曰，遣史官传谕。

○传于宋教明曰，左议政金在鲁箚子，留中，只以批答传谕。

○二十四日酉时，上御熙政堂。礼曹判书李箕镇引见入侍时，行左承旨朴弼均，假注书吴彦儒，记事官权瑞东、李弘稷等，以次进伏讫。箕镇进伏曰，文庙释菜亲行事，命下矣。初丁前馀日无多，节目举行，万分紧急，而此是三百年旷典，本曹无可考之誊录，取考《五礼仪》则仪注诸节目，有不可全仿而举行者。《五礼》则散斋三日，致斋二日，而一日致斋于正殿，一日致斋于斋宫，而泮宫无斋室，幄次亦非经夜之所。以酌献礼言之，曾无庙门外致斋之事，当日正时，自集春门，直诣庙门行祀。今此节目，一依《酌献礼仪注》举行，何如？上曰，予有揣量者矣。岂可经宿于大次乎？不但酌献礼，皇坛行祀时亦如此，依所达举行，可也。〈出举条，仍出朝报〉箕镇曰，试士事，甚为窘迫矣。增广在前，其前日乎子无多，武科初试，似未及为之，而且赴乡初试者，似难趁期上来矣。上曰，向者，予有微意。谒陵事，人或有知者耶？此前虽有科，增广异于庭试，武士试取之数，甚为不足矣。武士则虽优数试取，似无所妨矣。文科则欲为下教，而未果矣。武士有广取之规耶？箕镇曰，增广无是规矣。上曰，视学时翰林，考见誊录而来。视学时，亦有释菜之规，而其册只书释奠，而其时，即庚子二月初七日云，今为二百馀年矣。其日即初丁矣。箕镇曰，陵幸姑无成命，仪注不得举行，而见其日子，晦初间方可有极吉之日，而今朔之内二十九日，仅仅平吉。幸行之陵，程道甚远，择其极吉之日，恐似好矣。上曰，其事定后似为之耳。弼均曰，今此试士时试官望，似为苟简。受由呈辞，切勿捧入，虽已为受由入启者，勿捧下直单子，何如？上曰，依为之。〈出举条，仍出朝报〉诸臣以次退出。

7月25日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨赵明履〈呈辞在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉一员未落点。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○下直，宁海府使李滋。

○宋教明启曰，大司宪吴光运未肃拜，执义许沃，掌令李锡福避嫌退待，申燧陈疏受由，持平郑基安、李载亨在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，守令未署经，其数甚多，而谏院无行公之员，尚未署经。除在外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，别兼春秋金汉喆、林象元，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理元景淳，时在京畿骊州地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，校理徐命臣，既有只推之命，更为牌招，今日昼讲，入侍，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。明日昼讲有命，而馆僚或在外，或受由，或陈疏入启，无以推移备员。有阙之代，令政院，禀旨变通，尽数差出，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○尹容启曰，即者备边司郞厅来言，左议政，既承待开门入来听谕之批。才已来到宾厅，而今日是次对之日，故去夜承批后，始为出令，使之齐会矣。堂上入来，只是一员，其馀皆在外，或应頉，虽有数三称病之人，而今若请牌，则渐致日晩。今日宾厅坐起，不得为之云矣。敢启。传曰，大臣率入来堂上引见。

○韩师得启曰，今日昼讲为之事，命下矣。校理徐命臣，才已出牌，而以亲病陈疏入启，讲官不备，何以为之？敢禀。传曰，停。

○传于韩师得曰，有下教之事，礼官持释奠《五礼仪》入侍。大臣必留在阙中，同为入侍。

○宋教明启曰，大臣礼判，持《五礼仪》入侍事，命下矣。大臣以东宫入诊，在阙中，而礼曹判书李箕镇，以亲病陈疏径归，参判闵亨洙，以扫坟事，受由在外，参议赵明谦，以陵奉审事出去，何以为之？敢禀。传曰，大臣入侍，承旨持释奠《五礼仪》入来。

○传于宋教明曰，入直儒臣，持亲行释奠后，试取榜目入侍。

○传于宋教明曰，谒圣日子甚急，武科规矩单子，今日内书入。

○宋教明，以兵曹言启曰，今七月二十五日，前宣传官李殷鼎称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同守门将李基恒，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○闵师弘书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于杨州渼阴村判中枢府事兪拓基所住处则以为，臣积罪俟勘，日夕懔悚，亏分阙礼，尤合万殒，冒昧陈吁，冀蒙威谴，伏承恩批，慰释备至，如臣衅贱，何以获此？祗擎惶感，益有陨越。以臣负犯，不死幸耳，抗颜趋朝，已矣无望。圣谕之下，仰承末由，伏地战灼，祗待𫓧钺而已，敢启。传曰，知道。

○修撰郑翚良箚曰，伏以，掌令李锡福，以臣之庸愚巽软，本不合于言责重地，且患暑痢，委顿澌缀之中，遽辱新除，天牌之下，不敢言病，强疾出肃，而半日坐台，病势添㞃，祗自誊传故纸而已。寂寥太甚，已极愧恧，而罢归之后，症益苦剧，登溷无算，精神昏瞀，万无起动之势。昨既不能入台，今才担舁，仅仅来诣，而即伏见儒臣之疏，则以宪府行公之绝罕，讥斥备至。臣既无一言一事之论，且有一日阙启之失，则放倒之讥，虚衔之诮，正谓臣道。臣既遭儒臣之讥诋，则其在廉义，何可晏然蹲冒于台地乎？许沃，以臣年纪衰迈，疾病沈痼，本不合于言责之任，而亚宪新命，适下于春坊待罪之日，召牌踵临，分义是惧，冒没出肃，退还私次，病状添剧，至于寻常故纸，亦不得誊传，方切悚蹙之际，即伏见儒臣之疏，则以宪府行公之绝罕，讥斥备至，此莫非指臣而发也。其在廉义，何可一刻晏然于台次乎？并引嫌而退。故纸亦阙，台体全坏，致速公议，势难仍在，请掌令李锡福，执义许沃，并命递差云云。答曰，依启。

○礼曹判书李箕镇疏曰，伏以，如臣无似，忝在春官，获逢盛际，参睹缛仪，庆忭之情，大小攸同，而在于愚贱，尤切荣幸。今以齿名敦匠之列，至有加资之命。夫诸臣之一时奔走，初不过职分内事，而若臣者，愚蒙生疏，无所事事，混被爵赏，不亦滥乎？惟愿亟寝成命，以重恩典焉。臣有病母在乡，情理不堪久离之状，实通朝之所共知。幸而入夏以来，免有危急之报，臣亦挨过，庆礼是期，忍抑以至今矣。昨夕退自阙中，得闻家信，近因冷湿所伤，所患喘症，挟感顿剧。此本臣母，十数年积苦之奇疾，每当凉燠递换之节，如期复发，发辄几殊，今果然矣。闻来寸心如焚，不能顷刻自定，坐而待朝，投进短章，新叨恩秩，难于冒肃，未暇辞陛，径自登途。当此亲行释菜临近之日，任情下乡，臣罪万死。伏乞圣明，特轸此时礼官之不可暂旷，亟先将臣职名，回授无故之人，仍命勘臣罪犯，以砺群工，许臣归救，以伸至情，公私不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧例，卿其勿辞，俟其少间，将来行公。

○右参赞闵应洙疏曰，伏以，臣所叨本兼诸任，无非紧重，而莫补丝毫，徒事尸素，寻常愧惧，若陨渊谷。唯以筋力奔走，要为一分报效之图。苟无情病之难强，则凡系职事，竭力趋承，靡敢少或稽缓。昨者闻开讲有命。臣以知事，趁蚤诣阙，而适值停讲，仍随备局诸宰，同参引对，及其罢出，馆吏来告，以为今日昼讲，退行于明日云。然则似无留待之事，臣亦连日冒雨奔走之馀，宿病有复发之渐，不得久淹，以调理更进于明朝之意，言送于本馆，即为退归矣。其后夕讲命下，而臣则既以病先还，诸僚亦皆有故，至有请牌之举。臣闻命惊惶，力疾驰进，则讲筵已开，禁门亦闭，遂未免自外而退。终宵悚懔，方切耿耿，即伏闻筵中，圣教至严，以臣既入阙中，径先还家，致烦出牌，特命重推。臣于此震悸陨越，益不知所措也。毋论事情之如何，三昼法讲，事体至重。况今圣明镇日临筵，典学冞勤，身带经筵之任，不能趁即趋参于侍讲之列，乃致开筵过时，天牌临辱，臣罪至此，实无所逃。敢此冒死露章自列，伏乞圣慈，亟降威命，削臣职名，勘臣负犯，以严邦宪，以警具僚，不胜幸甚。且臣于今番上册时，猥膺副使之命，混被赐马之恩。臣诚惊惑，继之以恧蹙。夫都监赏典，虽遵旧例，若臣则不过以一时执事，实无可记之劳，而叨此论赏之典。嚬笑虽微，尚且爱惜，则无功厚赏，不宜滥施，亦乞特令收还恩命，俾庆赏无僭，私分粗安，千万大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱过矣，而今玆赏典，实循旧例，勿辞察任。

○行左承旨朴弼均疏曰，伏以，徽称载上，缛仪克举。臣以眇末贱物，幸际嘉会，周旋近班，快睹盛礼，其为喜忭颂祝之极，自倍他人。此际得伏见备忘之下于本院者，都监诸臣，举被赏典，而臣亦以房掌微劳，得与其中，至有陞资之命。臣惊惶愧惧，历累日而靡定也。盖此等恩典，固有流来前例，非创自今日，而然必其人有劳，与赏典相当然后，方可以施之。今臣之所谓劳者，不过以该房，承命奉行而已。此有何可记之劳，而滥与诸臣，混被赏加，岂不大有损于圣朝慎赏典之道乎？况臣得升下大夫之班者，仅仅为两个月，而今又夤缘超躐，直跻亚卿之列，则古所谓一岁之中，超迁至太中大夫者，亦不是过也。其恩数之屑越，四方之嗤点，当如何哉？百尔思量，万无冒没承当之路。玆敢毕沥血恳，呼吁于宸严之下，伏乞圣明，察滥典之为弊，谅臣言之无饰，亟许收回新授资级，以重公器，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧例，卿其勿辞察职。

○兼户曹判书李秉常疏曰，伏以臣，素患诸症，越添于贺班霑湿之馀，归即僵仆，若将顷刻陨绝，将作应进之役，未免頉启，宾厅特教之会，不得趋赴，俯伏床褥，只自悚蹙俟谴，昨伏承都监赏加资批之以臣为辅国崇禄大夫判敦宁府事者，臣诚惝恍惊惧，莫知攸出。今此缛仪之举，实是举国含生之所同庆，岂职掌所关，循例监董，一二臣之所可自私，而圣上之俯施恩赏，何至此偏？辅国，即与大臣，同品而齐列者，尤非因赏可施之资，此于明主爱嚬笑之道，固已有乖。念臣以田野积废之踪，负丘山犹轻之罪，夤缘一来，苟此蹲冒，徒事行队随逐，了无丝毫裨补，已不胜万万惶愧，而至于六朔之内，三陞峻秩，不啻汉大夫一岁超迁之比，曾所罕闻于在朝积劳之君子。臣是何人，乃敢当此赏典？辞免虽似例套，而今臣此恳，实出断断血忱。伏乞圣明，特垂谅察，亟命收回新授资级，使恩典无滥，私分粗安，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧例，卿其勿辞察任。

○校理徐命臣bb疏曰b，伏以，邦休无疆，庆礼稠叠，三殿进号，八域均欢，区区忭蹈之忱，曷有其极？如臣无似，猥蒙洪造，前后叨冒，罔非滥窃，而终始顾遇，迥出寻常，向来北幕之任，特许递改，其锡类之仁，体下之恩，非臣陨结，所可仰报其万一。馆职新除，下于此际，岂不欲颠倒衣裳，少伸感激之私，而顾臣目下情事，至为切迫。老母宿病，沈缠之中，又自凉生以后，诸般症形，一倍添重，手足麻痹gg痳痹g，全不运用，咳痰膈塞，妨于咽息，食饮久却，真元大脱，委贴昏涔，不省人事之时居多。臣以孑然只身，出而医药之治，入而匙箸之供，非臣则无可代之人。廷臣之情理煎迫者何限，而未有如臣之境界之极为矜恻。惟此苦情，庶几蒙天日之俯悉矣。今臣之所冀望于孝理之下者，惟在于亟递臣职，以尽救护之道，而且伏念臣之脚病，已成痼疾，其兆则十年有馀，而其剧也五载于今，今年加于往年，今日甚于昨日，不死而止为废人，则为臣之幸也。顷者待罪铨郞之日，政坐已开，而严教屡下，催促相接，而推诿无路，不得不冒没承膺，而祗肃之际，俯伏而不能起，起立而不能跪，仪貌都亏，人皆骇笑。及其亲政有命，逃遁不得，艰辛入侍，匍匐于咫尺之地，颠踣于密迩之所，终至筵臣陈白其病势，圣鉴洞烛其实状，而其为不敬不谨之罪，非特慢错之诛而已也。至今追思，不觉惶汗沾背。更絜癃丑之形，更趋文石之前，臣所不能为也，亦不敢为也。情私既如此，病势又如此，昨于天牌之下，未免坐违，恭埃谴何，不意只推命，严召又降。惊懔震迫，罔知所出，担致阙下，略陈危悃，伏乞圣慈，特循至恳，一以便省视，一以尽调理，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副提学金镇商疏曰，伏以臣，向于忝贰天官之日，猥上辞本，获奉勿辞之批，继以贱疾，由州家转闻，至承俟间上来之谕。恩出格外，惶感交极，而情病俱苦，无由膺命。理宜更伸吁呼，仰冀谴免，而渎挠是惧，泯默以俟者久矣。间因变通，得褫鞶带，又于翌日政，有馆职新命，仍降驲召之旨。臣于是幸喜未终，忧惕继之，罔知所以措躬也。顾臣自废丘壑之状，前后疏章，悉陈无馀，今不必每每烦复，而只以臣继后事言之。圣上，初既不付该曹，而特施贱臣之请，又申命于彼家屡诉之后，筵臣持难之中。此盖出于存亡继绝之典，忧深虑远之意，非有所私于贱臣，而在臣感泣铭镂之忱，有非糜粉陨结，所能仰酬。第臣命途奇穷，既不能涵濡于曲遂之泽，诚意浅薄，又无以感孚于至亲之间，大伦既定，相持周岁，而终至于自呈请罢之单，其辱圣眷而坏成命，殆无馀地。噫嘻痛矣。尚忍言哉？圣上则哀臣之无子，必欲臣之有子，继其已绝之后，而臣则自绝其已继之后，有若厌其有子，而甘心无子者然。此虽由于变怪无所不有，伦义将致大伤，势有万万不得已，而揆以人情，不忍甚矣，论以事体，不安大矣。抑臣尤有所隐痛于中者，臣虽不肖无状，平日自处，不欲后于恒人，若其先故，则世所目之以诗礼之家，而今因一继后事，遭此无限变故，污蔑身名，忝坠家声，臣死之后，将无以见先祖于地下矣。且臣于礼律所当得，朝家所特命者，而转辗不幸，未免罢还，则自此以后，人之不欲与人为嗣者，必皆举臣以为口实。然则缘臣一人，而绝千万人继嗣之路也。是臣私而为祖先之罪人，公而为一世之祸首，臣实无面对人，人将不食臣馀，如臣一身之绝嗣，有不足恤，此臣所以不暇尤人，而痛恨欲死者也。臣之罪衅如此，而圣眷愈渥，除命荐加，只益臣愧惧之怀。论思重任，有不敢一时虚带，而若臣感恩之忱，引罪之端，亦不容不一陈。玆于乞免之章，倂此仰暴，伏望圣慈，谅臣痛迫之情，不可责以仕宦，察臣衅累之身，不可宠以职名，亟将新授馆衔，先行镌免，且治臣妄乞立后，轻请罢继之罪，以为人臣猥越率易者之戒，仍命刊去臣姓名于朝籍，永勿检举，以清官方，以靖贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○二十五日辰时，上御熙政堂。左议政金在鲁，备局堂上具圣任，引见入侍时，同副承旨宋教明，假注书吴彦儒，记事官权瑞东、李弘稷等，以次进伏。在鲁曰，日气不佳，朝昼异候，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安顺矣。在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，近来则连为好过矣。在鲁曰，大礼日王世子，自内举行之事，何以为之乎？其果尽为举行耶？上曰，尽为之矣。在鲁曰，王世子近来神色，稍觉瘦瘠，甚是闷虑，腹部之候，未知何如？今日欲与医官入诊矣，臣于吴光运疏，有所难安之端，今虽入来，不敢请入诊矣。上曰，卿既入来，入诊，可也。卿于其事，不必过为撕捱。欲谕卿而卿不入侍，故不得谕卿。他大臣入侍，故有所下教矣。卿之不为时象，予已知之，有何介滞之事乎？今者吴光运之疏，其大体是矣。予则虑卿过为之矣。在鲁曰，圣教至当矣。光运疏，大体则果是，而伊日圣教，臣亦已闻之矣。向时圣教，绳以逆律之上。若无此一句，则无来历而太突兀，故臣果有所陈，且挟书而送之矣，注书不书矣。光运，既不知其来历，则其所疏论，不甚怪矣。然其末端所论，为臣难安之端，故昨日入侍，不能入参，惶悚万万。上曰，光运事，予甚喜之。近来无如此者矣。其疏陈，虽云越俎，大抵出于有怀无隐之意，而文字亦甚详察而为之矣。至于李济事，殊常，而光运则微引汉唐而喩之，此则是矣。虽不先不后，勔君则是矣。自满之戒，虽日日陈之，予当容受，而初以卿等为此举者，予志不固而然也。故予所以喜光运之疏者，此也。然一光运可也，二光运不可也。予所欲言者，光运言之，而但其疏所谓见臣言，则大臣必惺然云者，乃抑扬也，卿之以光运疏，不知大处云者，亦时象也。在鲁曰，其疏大体，君德、时弊，而间多好语矣。君德日下，君位日卑，臣尝欲言，而不能形容矣。且以不自满暇之意，进戒者，亦好意，而但已过之事，今又提起，非矣。上曰，在下者固当如此，而李济事，有若驳正者然，将成将遂之说，亦异矣。光运则气质虽偏，勉戒切实，予之容受者宜也。在鲁曰，臣亦不甚非斥矣。上曰，予亦有意于一光运则可，二光运则不可之教矣。卿之所达，是矣。在鲁曰，近来圣心益励，臣不胜喜幸。台臣事皆非矣。岂无饬励乎？但处分有过中者。出补之邑，皆绝海，岂不过乎？且其补邑，亦或有三年窠，乃是绝海故耳。六十朔内，勿许内迁，则是加为三十朔之瓜限也。上曰，然乎？在鲁曰，旌义之移补，诚好矣，斥补济州，诚过矣。上曰，陵幸之机，齐厚陵官，已皆知之乎？在鲁曰，尚无指的下教，臣等今始知之，渠岂知之乎？上曰，在京参奉，必为预知其机，而已通于入直参奉矣。在鲁曰，亲祭迫日，而武初试日子，甚窘矣。上曰，俗谈云，庭谒圣，无渡江之事。乡举子，似无及期上来者，有何窘速乎？畿内其或趁期上来乎？在鲁曰，二十九日与初九日日子，不相远甚，多窘速相碍者矣。上曰，取技，何以为之乎？圣任曰，有取二技之规，有取一技之例矣。上曰，六两则了当不难矣。初试之骑驺难矣。在鲁曰，三技中取之，好矣。上曰，试取，将几人？圣任曰，数则不多，一所各取五十人，合不过百人矣。在鲁曰，近来军职呈辞，甚为纷纭，或以加土在外，或以扫坟在外。今此试士时试官之望，似甚苟艰。勿捧单子之意，承宣昨已仰陈，蒙允云，而已为呈辞下去者，亦使趁期上来，何如？上曰，呈辞下直，已使勿捧，而在外者上来事，未及下教矣。依所达上来事，申饬，可也。〈出举条朝报〉在鲁曰，各道都事之最初除拜者，几尽呈递。其中虽有亲病、身病之别，而该曹之轻许尽递，极为非矣。吏曹堂上推考。平安都事，亦以亲病呈递云，口传差出，催促发送，何如？上曰，依为之。〈出举条朝报〉在鲁曰，北道则日子尤为窘急矣。上曰，何人，自龙仁上来云耶？在鲁曰，即北评事李济远也。上曰，催促上来，即为发送。咸镜都事蔡膺万，当日内催促使之辞朝。〈出榻教〉在鲁曰，丁巳别试试官，更不欲掌试，辄事撕捱。其时试官数多，亦有大臣重臣主文之人，而若是撕捱，更不做试官，岂有是理？臣于前日，以此陈达，自上亦有不当更嫌之教，故赵显命，则有改图之意，右相亦不落落，而适皆又遭难安之端，不得入参矣。大抵其时事，不过一时不善思之事，异于科场得谈之斥，岂可以此，长为撕捱乎？请并为申饬，俾勿更嫌，大臣则亦一番筵教，好矣。上曰，此后勿为撕捱之意，各别申饬，可也。〈出举条朝报〉在鲁曰，陵幸迫近，畿伯，不可不催促下送，秋曹剧务，亦不可久旷，新除授京畿监司，不多日内，使之辞朝，秋判待交龟，即为行公事，预为申饬，何如？上曰，欲为下教矣。秋曹尤紧，新伯，不多日内催送。秋判交龟后，使即行公，可也。〈出举条朝报〉在鲁曰，今二十九日，若行幸则九月初二日，是文武科也。卄九日之于初二日之间，无无故日，而初试若退定，则外方，有未及知委之患，若进定，则外方举子，计日而趁期上来者，必有不及之弊，实为难处矣。且渐退科日，则易犯隆冬矣。上曰，文武初试，监试之前耶？在鲁曰，然矣。上曰，留都百官，分排似为窘乏矣。在鲁曰，似然矣。事多窘迫，开月初生，退定陵幸，则似好矣。上曰，已始为之，难逾今月矣。在鲁曰，别兼春秋，姑未知其即为应命与否，而翰林削职然后，荐事可为，而前翰林李益辅，今番已被叙用，完荐间还为削职，何如？上曰，依为之。〈出举条朝报〉教明曰，同义禁吴瑗，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○申时，上御熙政堂。礼房承旨，持《五礼仪》，大臣留待引见入侍时，左议政金在鲁，同副承旨宋教明，假注书吴彦儒，记事官权瑞东、李弘稷，以次进伏。副修撰郑翚良，依下教持《国朝榜目》，亦同为入侍。上曰，礼官，欲使入侍，礼判不在，故使卿更入矣。昨日礼判，以斋宿处所事，有所禀达矣。初以酌献礼例，成举条下之矣，更思之，《五礼仪》，既以一日致斋于正殿，一日致斋于享所云，则只依酌献礼例，不为致斋于享所，终涉如何。若前期一日致斋于明伦堂则似好，而肄仪相值，未知何以则为好耶？在鲁曰，致斋于明伦堂，则似好，而肄仪则前期为之，顾何妨耶？上曰，然则肄仪，前期二日为之，致斋于明伦堂，而时刻，依大享例，为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，今此释菜亲祭时，殿内东西从享，及东西庑，礼当各行三献，而常时释菜，则只行一献，故亚终献所用之爵，不足者，至于二百四十馀数之多。日子已急，既无办造之路，他无推移之势，未知何以则为好耶？或云以盏代爵无妨，亦未知何如？上曰，太庙之爵，虽多，其在事体，不可移用。凡祭祀之节，只贵致诚降歆而已，虽以砂盏代用，顾何所妨耶？配位及十哲位外，并以砂盏用之，而分付厨院，即速燔造，可也。〈出举条〉在鲁曰，《五礼仪》，东西庑献官各十人，祝史各十五人，而东西庑位数，则各五十馀位，故一献官，连行五次馀，祝史则每一献，当用两祝史，而尤为不足。今番则又是三献，献官执事如是数少，则毕献将至晏朝，甚有妨于试士，似当加数差定矣。上曰，倍数于《五礼仪》差定事，分付，可也。〈出举条〉在鲁曰，亲行时祝文，不当以遣臣之遣字，用之矣。上曰，遣字，改以令字，好矣。在鲁曰，礼曹多有举行之事，首堂在外，故尚未举行云。礼判，不可不变通矣。上曰，礼判李箕镇，改差，其代，待明朝，吏判赵尚䌹牌招，开政差出。〈出榻教〉上曰，榜目持来乎？翚良曰，持入矣。上曰，亲临释菜，比诸亲耕之年，则尤为久远乎？翚良曰，然矣。上曰，谒圣事体甚重，而近来则惟以文武设科事，辄为谒圣，殊非重谒圣之本意耳。上曰，前例试取，几人？翚良曰，取三人矣。上曰，戊申慰悦科，亦用三人矣。戊申科时，京畿举子，皆上来矣。提学牌招，则高阳儒生，足可上来观光云。今此谒圣，则日字稍缓，江原道儒生，亦足趁期上来耶？在鲁曰，以江原道言之，原州等稍近之邑士子，足可观光矣。上曰，用一庭试，几个儒生，其将上来乎？上曰，在前谒圣，自集春门作路，此实出取便之意。亲临释菜，事体与酌献礼较重，捷路出入，事涉如何。先朝，谒圣回銮时，辄过弘化门，而由敦化门还宫，是实出于为文武科詑荣之意，此宜今日所当仰体，而今此释菜，实为三百年再有之举，仪文物采之间，当十分完备，以为示后之道。今番出宫，自弘化门，还宫，由敦化门，一以示致敬之意，一以示詑荣之意，可也。〈出举条朝报〉上曰，摠府兵曹堂上，无故云耶？教明曰，皆有故云矣。上曰，兵曹堂上，摠府堂上，并从重推考，新番军兵，明日待开门举行。〈出榻教〉教明曰，玉堂之有阙之代，明日政差出，待下批牌招，何如？上曰，作窠几何？翚良曰，应教、修撰有阙矣。上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，判书开政，有何难出之端耶？在鲁曰，无可难出之故矣。上曰，判书，待开门，牌招开政。〈出榻教〉诸臣以次退出。

7月26日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈式暇〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈呈辞在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉一员未落点。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，宁城佥使闵廷楗，弥助项佥使李后裕，乫坡知佥使黄道熙，龙津万户康德绍。

○宋教明启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，新除授副应教洪昌汉，修撰金尚迪，副修撰朴春普，待下批牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○韩师得启曰，吏曹判书赵尚䌹牌招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○宋教明，以弘文馆言启曰，副修撰洪象汉、李命坤，由限已过，并即牌招，以为推移姑陞入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲为之事，命下矣。讲官不备，何以为之？敢禀。传曰，停。

○又启曰，臣宋教明，与大司成沈圣希，禀定事请对矣。传曰，引见。

○传于宋教明曰，大臣同为入侍事，遣史官传谕。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹牌不进，参判申晩进，参议曺命教受由在外，同副承旨宋教明进。启曰，判书赵尚䌹牌不进，参议曺命教受由在外。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允，以闵应洙为礼曹判书，洪昌汉为副应教，金尚迪为修撰，赵泰彦为执义，许沃为司谏，郑彦儒为掌令，朴致文为正言，金尚鲁为判决事，李思一为敦宁都正，兪彦哲为坡州牧使，李弘稷为礼曹正郞，金鼎相为云峯县监，郑纯俭为兼说书，朴春普为副修撰，洪致龙为校书副正字。

○兵批，兼判书赵显命南别营将官试才进，参判郑来周病，参议柳复明受由在外，参知徐命珩入直进，同副承旨宋教明进。启曰，新除授金乌山城禹锡周呈状内，年近七十，素多宿病，无任gg望g赴任于数月之内，斯速改差云。病势如此，既难赴任，则不可等待其差复，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。以许沃、李锡福、金尚鲁、李德重、李锡杓、洪凤祚为副护军，以李箕镇为副司直，以任震夏为副司果。

○吏曹口传政事，以洪廷命为平安都事。

○宋教明，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，本寺以祭享重地，春秋造脯，每以二月八月为之，而今年则因别祭之浩多，春脯匮乏，故去闰六月，启请加造一百贴矣。连因别祭，今既垂乏，馀存只有八贴，而来八月旬前，例行宗庙朔祭，与社稷、文庙释菜，及诸山川，节祀不远，以此八贴之脯，万分不足，将至阙封之境。势当更请别造。而八月只隔四五日，今此秋脯，引月预先措备之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以宗簿寺官员，以提调意启曰，《国朝御牒》，及《璿源谱略》，自本寺修正事，命下矣。《国朝御牒》，正书依前，以洛丰君楙，启下缮书，《谱略》进上进献件，本厅及外四处奉安件，当一体印出后，颁赐件，亦当收聚改张。故考见己未年誊录，则大殿御览件数八件，世子宫徽览件数五件，今春修正时御览件数五件，世子宫徽览件数三件，印出矣。今番则何以为之？敢禀。传曰，今亦依此举行。

○尹容，以兵曹言启曰，今日将官，朔试射时，阙内入直训炼都监把摠、哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直出射之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，因礼曹草记，来八月初九日，文庙释奠祭亲行后，即日试士事，命下，而日期急迫矣。武科则例有初试，故吉日，令日官推择，则今七月二十九日为吉云。以此日设行，而额数，依前例分两所，各取五十人之意，敢禀。传曰，依为之。

○李世琎，以禁卫营bb言b启曰，来十月当十番右部后司属全罗道五哨军兵，来九月二十五日，京中逢点，十月、十一月，依例准二朔立番，七番、八番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来八月当九番右司属全罗道五哨军兵逢点实数，六百五十二名，六番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来八月初一日，与内外各处入直将官、马军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹容，以御营厅言启曰，本厅哨官李匡国之匡字，误以光字启下，极为惶恐。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队、别破阵，试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十五番，别马队四十五名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来八月初一日，与东营入直十四番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○掌令申燧启曰，臣于日者，猥暴私恳，获蒙由暇，归护病母，攒祝圣恩山海莫量，而得伏见儒臣之疏，则盛论近来台阁之全不成样，讥斥之言，不比寻常。此虽非专指臣一人，而若其行公绝罕，便为虚衔云者，政尔箚着臣身，臣诚惭叹悚蹙，不省所措。念臣言议巽懦，志气低垂，素乏骨鲠之资，岂合耳目之任？况臣父母之病，长时沈痼，逐年增加，臣夙宵忧遑，万念俱灰，尚以何心，顾慕荣宦？前后台垣，有除辄辞，不避猥越，力费撕捱者，岂但以人器不称，玷冒之为可愧也，踪地臲卼，颠沛为可惧也哉？每一陈恳，傍人为闷其支离，每一逋召，贱忱不胜其惶霣。其任情违拒，辜负职责之诚，无以自赎，而今复入台有日，犹且一味虚带，旷官之责，臣实为最，人言之来，乌可免也？诸僚既以此引嫌而并递，则臣之去就，无容更论，其何可一刻苟冒于职次乎？母病方剧，未即自列，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○京畿监司李益炡疏曰，伏以，我圣上，仰承慈旨，下循群请，勉膺崇号，仍又推隆圣孝，进册东朝，缛仪载举，庆溢宗祊，欢腾朝野。臣获参贺班，躬睹盛典，蹈舞欣忭之忱，曷有其极？臣于千万不意，忽伏承畿藩按察之命，惊惶震越，历累日而殆不能自定也。念臣无似，何所可取，而幸蒙洪造，偏被殊渥，凡所历飏，罔非逾分。然一未尝随俗皎厉，备例饰让者，区区欲报之意，诚在于筋力奔走，则仰惟天日之明，或可照烛，而第玆藩臬，重寄也，畿辅，重地也。王化之宣，实为根本，则其责任之大，视他道尤有别焉。苟非望实俱著，为世所推，历数前后，莫宜居之。况今奋励庶政之机，正属一初，咨访民隐之教，才下八路，此时此任，尤宜难慎，而顾臣性本庸陋，才且钝劣，曾按海藩，颠沛随至。此真侏儒之短，一节可验，而今若贪荣冒宠，若固有之，则一身辞受之义，虽不足恤，诚恐早晩偾误，贻圣上简使之累。此臣所以左思右量，不敢为冒承之计者也。昨又有催促之命，而祗谢无路，罪戾益深。玆敢略陈短疏，仰渎宸听，伏乞圣明，俯垂谅察，亟许递改，回授可堪之人，以幸公私，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○副修撰李命坤疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，得以专意救护，致力药饵，父子相对，感涕无从。圣上之轸恤微臣，至此之极，臣虽顽如木石，其欲𨃃蹶趋命，昵侍讲筵，夫何待于天牌之屡烦，而顾今父病，首尾十馀日之间，败症层出，危兆叠见，眠睡全阙，勺水不入，老人元气，已无馀地，向则时有起动，而近则委顿奄奄，初则犹能酬酢，今则昏瞀不省，医人眩于用药，傍观无不深虑。臣无他兄弟，独自扶将，心神飞越，殆不能为人。以此情理，宁有离侧之望哉？噫，臣于筵中，猥承诲饬之圣教。虽未能报效其万一，而亦岂忍暇托gg假托g亲病，厚诬天聪，故为巧避之计，而自陷慢命之科哉？臣情到此，其亦闷蹙之甚矣。才过由限，复事渎扰，在臣分义，死有馀罪，而荐召之下，一倍惶悚。谨此随诣阙外，投进短章，更暴危恳，仍即径还，伏乞天地父母，特加矜怜，亟许镌削，重勘臣前后违傲之罪，以警他人，以伸至情，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟其少间察职。

○二十六日未时，上御熙政堂。礼房承旨、大司成，请对，大臣同为入侍时，左议政金在鲁，礼房承旨宋教明，假注书吴彦儒，记事官权瑞东、李弘稷，大司成沈圣希等，以次进伏。在鲁曰，夜间圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安顺矣。在鲁曰，王世子气候，亦何如？上曰，一样矣。上曰，曾已下教，而又有更思者，欲使入侍而更谕之矣，师儒之长，适请对，故果使卿同入矣。儒生入场事，何以为之乎？予入去后，欲入儒生，卿意，何如？在鲁曰，明伦堂，为御斋所，则东西斋，便是差备门内也。守斋虽重，斋儒之使之宿处于御斋所至近之处，事涉如何矣。且使观光诸儒，经宿于斋所之庭，亦多难处之端，未知何以则便当矣。圣希曰，守圣庙之士，不可尽出，且观光儒生，若不前期入场，而使趁开场日晓头，始许入场，则必致杂踏伤死之患，故臣欲与大臣，备达此由，敢此请对矣。上曰，儒生虽在，有何难便，而圣庙守斋之士，岂可尽出耶？视学之时，食堂，亦依前为之矣。在鲁曰，今番则亦异于视学之时矣。圣上，斋宿于明伦堂，则将设布帐于左右，食堂路阻，斋儒无以相通，事多掣碍。若以享官厅，为御斋室则，似好矣。圣希曰，享官厅，即东大厅，而享官之所留处也。大厅乃四间，温堗房亦有之，不甚狭窄，足可为斋室矣。上曰，无自外作路处乎？下辇台后作路处亦广否？在鲁曰，不必自外作圣殿之路。殿下，当自斋所，殿坐于明伦堂，自明伦堂正路，当入圣殿矣。上曰，御斋以享官厅为之，御路以明伦堂正路为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，启圣祠祝文，常时释菜，亦有之。依常时为之之意，敢达。上曰，然矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，常时释菜，则前一日，例为习仪，而今番，既是亲行，当备承史承传侍卫而行之，临幸后则似为妨碍，依他大祭时例，前期习仪，何如？上曰，初七日先行习仪，可也。〈出举条，仍出朝报〉上曰，正位配位执事，以文臣差塡乎？在鲁曰，正位配位，皆以文臣差定执事，而东西庑则文臣之数不足，不能尽差，荫官中进士者择差，充其文官不足之数矣。上曰，礼官有之然后，凡事皆当举行。吏曹参判申晩，即为牌招开政。〈出举条，又出榻教〉上曰，吏参牌招事，注书先为出去，分付，可也。彦儒，承命招院吏，传教后，还即入侍。圣希曰，贤关物力之凋残，未有甚于近日，其不成貌样之由，顷于辞疏条陈。未知前头庙堂回启之如何，而目今形势，十分可虑，故事涉烦猥，而敢此仰达。今此亲临释奠，即数百年来盛举，外方观光生进，必将于于而来，朝夕供馈，试纸笔墨，及祭享时火具等物，无以拮据。臣于闰六月，以经费不足，赈恤厅木十六同许贷事，草记蒙允，有司之臣，以库储不敷，只送七同，屡次往复，终不准贷矣。当此盛举，经费不足之时，朝家宜有特为轸念之道，惶恐敢达。在鲁曰，国子甚为疲残，物力无以继用，每当科时，辄皆倍入，而今年则非但有闰朔，如此盛举，科儒亦将倍前，纸地笔墨等物，似难继给。上曰，贤关凡百，若是凋残，有司之臣，不为准贷，俱不可使闻于邻国。今者所达如此，依所陈即为划送事，分付，可也。〈出举条〉上曰，玉堂阙员多乎？教明曰，有二员矣。上曰，政官牌招，即速差出。〈出榻教〉上曰，法讲命下已久，以儒臣之不备，尚不举行，其在事体，极为寒心。其代，以在京无故人差出，待下批即为牌招。在外儒臣，自政院，申饬上来，限内不为上来者，直捧禁推传旨之意，承旨出去，书传旨，分付，可也。上曰，劝武人哨官李汉膺，兼司仆将李景琦，来待青阳门外事，分付，可也。〈出榻教〉在鲁曰，今此亲行释菜，四圣位则无祝文，而大圣位则祝文，似当以《五礼仪》常用之祝用之矣。上曰，初则欲令别撰矣，更思之，只依礼文所载，无妨。用《五礼仪》祝文，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

7月27日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈式暇〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈呈辞在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉南泰会〈病〉。事变假注书闵师弘〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹容启曰，伏见公洪水使李命祥，今春夏等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意。推考警责，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，即者修撰郑汇良gg郑翚良g，以亲病，陈疏径出。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，大司宪吴光运，掌令郑彦儒陈疏入启，执义赵泰彦，持平李载亨在外，掌令申燧避嫌退待，持平郑基安牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明启曰，来初一日，轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。

○韩师得启曰，谏院未署经守令，其数甚多，宪府监察茶时，事甚未安。两司除在外、引嫌退待外，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，礼曹判书闵应洙，今日不为出肃。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋教明，以弘文馆言启曰，应教洪启裕，校理闵百行，由限已过，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以应教洪启裕，校理闵百行，副修撰朴春普牌不进罢职传旨，传于宋教明曰，如是而何时开讲乎？只推，更即牌招。如入来，则虽夕讲，为之。

○注书李会元呈辞，代以南泰会为假注书。

○宋教明启曰，下番兼春秋李弘稷迁转代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以边是重为兼春秋。

○李世琎，以兵曹言启曰，今七月二十六日，各厅堂下武臣等，朔试射时，训炼都监哨官李震聃、韩尚讷，御营厅把摠池友翼，部将金宗爀，训炼院佥正赵东翼，武臣兼宣传官李邦喆、郑重熙、李重徽等，俱未满四中，依例并汰去。训炼都监哨官宋昌周，柳叶箭二中，骑蒭一中，以矢数计之，则未满四中，而骑蒭例有倍画之规，今亦依前例勿为汰去，而至于称病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹容，以禁卫营言启曰，本营分授肃靖门东边体城颓毁处改筑时，石手罗莫山，为石所压，仍即殒命，事极惊惨。自本营题给若干米布，使之敛葬之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以赈恤厅言启曰，安州海泽，泥生新岛，自戊午年，本厅筵白折受后，调发烟军，筑筒起耕者，几至二百石落，而昨年种稷，今年种牟，已见其成效矣。即接本屯别将所报，则本筒二千馀把，今番潦两，举皆决破云，闻甚惊骇。朝令之下，不善完筑，未过三年，致有此溃决之患，事之寒心，莫此为甚。其时次知监色，不可无警责之道，自本道监营，为先严治，而破筒处，当此未秋成间隙之时，依前发近邑民丁，定差员，使之改筑之后，若复有决破之事，使其分排各邑，担当修筑之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○又以工曹言启曰，本曹，自是清寒衙门，逐朔各殿进上，及每年各津，限满津船所入物力，无以办备，每患不足中，年前自备局，收布匠一千五百五十二名，移属除丁gg馀丁g之后，曹中形势，万分苟简，将不成貌样，移属之代，欲为充定，而近来京外匠手之无属处闲游者绝无，久未搜得矣。今者庆尚道安阴、居昌，全罗道茂朱等，三邑冶匠等来告内，渠辈俱以私匠，既无属处，故公私侵责多端，势将难支，入属于掌工衙门，以为保存之地云。私匠之属于曹案，既是法典，其矣等情愿，又如此，安阴冶匠金一万等二十四名，居昌冶匠朴贵鹤等七名，茂朱冶匠朴三永等十八名等，依例充定，自各其官修成册上送之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○正言朴致文启曰，国有大庆，三殿受贺，朝野均懽，百僚呼嵩，虽跛躄，莫不鼓舞，而贱疾沈淹在床，既未能随散班而获睹盛仪，有臣如此，生不如死。病里悚蹙，恭俟谴何，薇垣新命，忽下此际。臣闻命惊惶，莫知所措。恩旨才降，继有召命，其在分义，不敢偃伏，担舁病躯，进伏阙外，略陈短章，敢暴情病，喉司不谅，终始退却。计出不已，强疾入肃，而前献纳朴㻐之疏，有不容泯默者。臣于昨年春，忝叨台职，既据所闻，果有论劾矣。今其自鸣之疏，有曰年迫七十，老耄昏劣之称，固无足怪，屡千石谷物，刑杖征督之际，怨谤之来，臣亦自知，掊克剥割之目，乌得免乎？以此推之，则臣之启语，毫无差爽，而或曰构诬，或曰丑悖，终无自反底意，臣实慨然骇叹，宁欲无言。夫遭弹者，如有一分称冤之端，则平说自明，未为不可，而㻐则不然，首实启语，而末乃谓之构诬丑悖，告君无隐之道，岂若是乎？其亦可笑之甚矣。臣致gg虽g欲强病行公，既遭其反詈构诬之斥，则揆以廉义，其不可冒居台地，以益人之嗤点也，决矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李世琎启曰，正言朴致文，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○大司宪吴光运疏曰，伏以臣，一线守壳，万念蹈冥，而唯是秉彝爱君之诚，消铄不得，顷于辞退之章，敢陈出位之言，不自意血封朝上，恩召夕降，天语温谆，华奖隆挚，清夜一堂，无异家人父子。臣，耳奉宠谕，手擎皋比，百感交中，涕泪被面。噫，罪衅馀喘，不死苫凷，复瞻天日，已逾始望。况此旷绝之恩数，尤岂梦寐之所到？荣极而惧，福过而戒，五情惝恍，如痴如狂。忽闻宪长特除，又下于前席才罢之馀，臣惊惶震bb悚b，直欲钻地以入，而不可得也。噫，长宪之职，即皇朝都御史也。管摄风化，提挈宪纲，其人之邪正清浊，而一世之污隆治乱，卜焉。若以我朝言之，先正臣赵光祖，得君行道，做期年唐、虞之治者，以此职焉。此何等责任，而殿下不用铨选，乃取至庸至陋最居人下之一贱品，突然置之于人望之外，此何事也？况臣以退而媒进，辞荣而要宠，其于龙断无耻之责，齐虏得官之讥，臣虽有十喙，无以自解，而朱子所谓假真售伪，托公济私，清官美职可以雍容辞逊而得者，有若指今日臣身道也。臣虽无状，亦岂遽至于此哉？且臣涉世乖方，冲口妄发，累蒙我圣上庇保之恩，得免坑坎，而且伏念十年之中，其身则退休，其地则闲散，是以人亦不甚忌嫉，有如风浪虚舟，撞触而无怒，空谷散樗，老大而免斧。今若变其素守，贪冒荣宠，则昔之虚舟，今也有人，昔之散樗，今也当门。虽欲免嗔怒之来，斧斤之加，其可得乎？殿下之于微臣，无异慈母之保稚子，恩斯勤斯，几年于玆，而一朝以衽席乳哺之物，而措之于罟获陷阱之交，则殿下之心，亦必恻然而兴怜矣。且臣有一言欲陈于君父之前，而胸塡哽咽，不能成声矣。亡父之托臣者，有二焉。一则以死报国也，一则绝意仕宦也。盖臣父，知臣性质，决不能见容于世，虑其未及报恩而径罹世祸，故以此托臣。此二者，虽若相反，而其实相通。范仲淹所谓身安而后，国家可报者也。臣于昔年，频沾不世之异数，父子相对，感泣策励，转眄之顷，人事变嬗，臣虽蒙恩，谁与为荣？惟当谨守先戒，以为报答君亲之策，而乃反忽焉忘之，饕荣冒进，则生为不忠之臣，死为不孝之鬼矣。至于人器之万不近似，疾病之决难驱策，在臣犹是歇后语也。玆敢悉暴衷恳，哀号于闵覆之下，伏乞圣慈，特垂怜察，将臣新授职名，亟赐镌削，以重公器，以安私分焉。臣于治疏将上之际，得闻左揆，因臣疏语，至于箚陈，臣之惶蹙，盖gg益g复如何？噫，人各有见，如面不同。大臣之平心可否，臣实感叹，而又伏闻右揆筵奏，亦多搀及臣疏者。筵席语秘，漠未得梗槪，晩闻搢绅间播传，则大臣，以臣引进同类为虑云。臣于是心悸骨青，茫然未晓其所指也。臣于国君之外，不知有身，不知身外，更有何人为类？臣与大臣，相知二十年，其为言如此，嗟乎，人固未易知，知人亦未易也。大臣虽容易说去，而臣之祸机，决于此矣。臣不能剖心以示一世，则其何以自明？惟有绝影远逋，以自靖尔。臣之初意，欲待台衔之卸，徐陈乞身之请，从容去就，以表回徨结恋之私矣，不幸所遭如此，危捏凛惕，不敢暂留，玆陈短章，径出郊坰，瞻望云天，有泪如泻。臣于登对之夜，亲承予虽不面谕，卿岂负予之教。臣铭心镂骨，参前倚衡，而缘臣妄言，致此气象之不佳，臣之负殿下一也，便诀明时，未效筋力之奔走，臣之负殿下二也。有臣负君，乞伏典刑，如天之德，或从宽宥，则亦乞丐臣残骸，成就廉节，使臣得以借手报君，其于圣世风化，未必无补也。时平无事，则杜门却扫，如炼行僧念尘刹报佛恩。若有事则赴汤蹈火，无所辞也。臣无任恋阙望圣云云。答曰，省疏具悉。卿之爱君之心，其知熟矣。大臣之箚，务为宽缓，卿何撕捱？大臣所奏，一时不检，卿何介意？其欲寻乡，极涉过矣。卿其勿辞察任。

○司谏许沃疏曰，伏以臣，资性庸陋，言议巽软，十数年忝叨法从，未有尘露之补，及今年逾六旬，衰病愦愦，台垣宿趼，理难更冒，而日昨宪职之除，出于诸台一空之馀，严召所迫，不得不黾勉祗肃，未效一日之责，遽被刺斥之言。获递鞶带，粗安私分，不意薇垣新命，隔日荐降，臣惊惶震惕，罔知攸措。不审殿下，何取于臣，而误恩至此？在臣分义，固当𨃃蹶趋承之不暇，而所被人言，终有所不可冒没者。当初儒臣之疏斥，虽涉泛论，而末梢处置句语，便一重驳，有非寻常落科之比。既以自速公议为目，则今臣之旋縻谏衔，亦必不厌于人心，而若复弹冠束带，呼唱扬扬，则其又获罪于公议，当如何哉？恩分虽重，廉愧亦大，从今荣涂之更难冒进，不待臣言而人必谅之矣。天牌之下，不敢坐违，谨此趋诣阙外，而咫尺文陛，末由抗颜入肃，不得不拜章径归，伏乞天地父母，俯赐鉴烛，将臣职名，亟行镌削，仍命选部，勿复检拟，以谢公议，以靖私义，千万幸甚。臣方自处之不暇，不宜赘及他说，而适有目前事，不容泯默者，敢此附陈焉。近来仕涂之淆杂，士习之偸薄，专由于科举之频数，有识之窃叹，固已久矣。今年庆科稠叠，庭试才设，大科又迫，一年取士之数，将满五十，而乃于此际，又有亲行释菜时试士之命。圣庙躬享，实是旷世之盛举，凡在瞻聆，孰不钦仰，而至于试士，则臣未知果在不可已者乎？先朝旧例，虽有可据，古今时宜，亦自不同。且今秋霖伤稼，新谷未登之日，乡曲举子之上来坌集者，势当仍留大科之前，其为弊宜亦可虑。臣谓试士一节，特命停罢，而临雍盛礼，如不可草草，则年前视学时仪节，亦足以振儒风而光士林，岂不逾于虫篆小技之试取，无益于斯文者耶？伏愿圣明留神裁处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既遵三百年已行之例，命亦下，岂可中止？况日字不远，遐方举子，岂可多聚？且欲略取，岂亦滥乎？其勿辞，速察职。

○掌令郑彦儒疏曰，伏以臣愚鲁空疏，最居人下，本不合于荣涂华选，而滥荷洪造，获忝宫僚，幸随诸臣之后，一再昵侍，仰瞻岐嶷之表，少伸延颈之愿，私心欣幸，方詑荣耀。此际柏府新命，又下于直中持被之馀，惊惶感激，宜即趋承，而第臣于昨年居台之时，妄陈一疏，重触时讳，大臣登对，深加非斥，至疑以时象中人。筵席语秘，虽未得其详，而若其私分之兢惶惭恧，到今未已。台端一步，非臣出脚之地，决不可以日月稍久，而容易冒进，则今此见职，便同铁壁。玆敢悉暴衷情，仰渎宸聪，伏乞速赐斥罢，以安贱分。臣既不以言官自处，则固不宜与论于时事，而第有区区愚衷之不能自已者，谨此附陈焉。向来四谏臣之一时补外者，果皆有违傲之罪，初政饬励之下，谴责之罚，在所必加，而但其中如吴遂采、赵擎等数人，亦不无情迹之可恕者。耐弹行公，决无是理，则在圣朝励廉隅之道，固宜参究，而今乃不论情实之如何，混然施之以斥补之罚，臣愚死罪，妄以为大圣人处分，或不无过中之举，些儿病处，安知其不由于圣心之未臻中和而然欤？伏愿殿下，益懋心学，务要和平，使之流行活动，正大雍容，政令施措之间，无复有过当偏着之失，不胜幸甚。不任云云。答曰，省疏具悉。初政寒心，其所饬励，乌可已乎？勿辞察职。

○修撰金尚迪疏曰，伏以邦庆无疆，缛礼顺成，三殿进号，百僚腾贺。臣于伊时，猥忝执艺之末，获睹旷世之举，区区忭蹈之诚，曷有其极？仍念臣顷叨馆职，自速积逋之罪，薄从例勘，方切讼愆之忱，不自意恩叙未几，除旨又下，继以开讲有命，召牌临门。衔恩畏义，宜即𨃃蹶趋谢，而臣之从前力辞，不敢为进身之计者，诚以不称之实，难冒之状，自量已熟，自知已明，而若其慢蹇之罪，斧钺犹轻。抑臣又有踪地之至兢缩者，岂敢以渎扰为惧，而自阻于天地父母之前也？噫，邦有大庆，时属一初，此正中外臣庶，庶几须臾无死，思见德化之日也。臣于此时，寸忱益激，敢以草草荛说，仰效一得之愚者，窃附于一段愿忠之意，而及承还给之命，至有自勉之教。夫臣而责难于君，君而责勉于臣者，此可见上下交修之美，则臣方庄诵九顿，窃仰如父诏子之至意，而第其职则论思也。其言则所怀也，非敢谓肤浅之言，有足裁取，只缘臣忱诚至薄，言议无素，竟未承一字之批，反顾惭赧，继之以抑郁也。今臣难进之义，必递之端，非止一二，则去就一节，非所可论。玆敢随牌来诣，略暴危恳，伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟许镌递，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勿辞，速察职。

○副应教洪昌汉疏曰，伏以臣，顷叨闲司，随分供职，粗效筋力奔走之忱，少赎从前逋慢之罪，分义稍伸，私心获安矣。千万意想之外，忽有馆职移除之命，臣惝恍恧蹙，罔知自措。噫，东壁为任，地望自别，如臣庸陋，岂可以名玷瀛录，而承乏而滥吹？且臣于馆职，限死自画，自有一切微谅，竟至于黜补绝塞，饱经风霜，而无或忏悔。及今年纪愈迈，精神益消，改图趋命，宁有其理，而臣之眼病，数三年来，触热远役之馀，一倍苦重，视物渐昏，自分废疾。今若怵迫严命，冒当讲读之任，登筵开卷，眼前字句，便成黑窣，窣地不能辨读，噤喑而退，则臣之狼狈，固不足言，其贻羞经筵，传笑朝绅，非细故也。合下难进之端，固已如此，而目今情理，又有十分煎急者。臣之承重祖母，受伤暑湿，玆当换节之交，痁疾重发，寒热迭作，竟夕靡歇，真元日铄，痛势转㞃，勺饮欲近，呕气先逆，哮喘交剧，未能合睫，诸般症形，俱属危重。臣方左右扶护，焦遑度日，持被禁庐，非所可论。玆敢随牌陈恳，自外径退，伏乞圣慈，亟命镌削臣职名，俾便救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○修撰郑翚良疏曰，伏以，臣有老母，今年为七十一，平居衰病缠绵，凛凛然在席床者，今十馀年矣。臣于饮食药饵之节，晨昏凉暖之宜，实未尝须臾不在左右，母亦老人心弱，念臣异甚，非臣在侧，则忽忽不能为怀。向臣四日馆直而出，则母乃迎臣之出，而握臣之手，喜极而至于涕出。噫，为人子而当此者，其情果何如也？臣近以僚员之不备，讲命之连下，强抑情私，屡日持被，而臣之方寸，则盖已乱矣。朝又家信续至，言臣母病，自昨夕以后，宿疾之外，更添寒感，饮啖全却，形症随变，达宵宛转，寝睡不成，真元之澌脱弥加，而医药之补泻两妨，调治之方，时刻为急，家人遑遽，催臣出见。臣自闻此报，心神飞越，投进短疏，径出禁门，任情自由，臣实死罪。伏乞圣慈，天地父母，俯察臣情之宜在可恻，重念臣罪之敢在擅行，亟命镌削臣职。仍治臣罪，以便救护，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○黄海监司柳俨疏曰，伏以，邦休荐叠，缛仪顺成，庆关宗社，欢腾朝野，瞻望北宸，不胜蹈忭。顾臣沥尽情恳，冀蒙恩许，而及承批旨，至以勿过辞为教。噫，藩任体重，圣主恩深，臣何敢故为过辞，自犯辜恩负职之罪哉？第臣必递之端，诚有所万万迫不得已者，疾病沈久，决不可一日支过也，情理煎迫，决不可一日忍耐也。此所以屡烦疏吁，期于准许而后已也。今则区区贱疾，固不敢更言，而老母宿病，日益沈顿，春夏以来，无日暂安，又于月初，添得别症之后，寝食全减，真元益脱，奄奄有顷刻可闷之势，遑遑罔措，五情如焚，重以寄在他乡，傍鲜骨肉，又无可以从便扶将，随事宽譬，以是病怀难聊，归意益促。臣于日昨封疏之时，以吾君至仁，必蒙矜许，以慰其心，而今奉恩批，愕然失图，实无入对臣母之言。盖臣母病源，过于悲哀，七情所伤，苟非顺适其心，慰解其意，则固非陈腐之言，所可责效矣。臣于是方寸慌乱，须臾难忍。玆不得不更申疾痛之呼，而仍伏念向年，故判书臣金取鲁之在关西也，疏陈情理之难强，即蒙圣批之特许。其时取鲁之莅位，未过一期，关西之藩寄，比他尤重，而特以圣上锡类之仁，即赐允可于一疏之批，孰不仰圣上孝理之政，推及于臣邻也哉？今则藩任几满二十月，而情理之万分恳迫，比取鲁殆有甚焉。倘圣上，俯轸此闷急之状，则其所惕然回听，怜而许之者，不待臣言之毕矣。臣诚死罪，伏地颙俟者，只愿兪音亟降，职名亟递。臣无任云云。答曰，省疏具悉。藩任体重，岂可轻递？卿其勿辞察任。

○刑曹判书郑锡五疏曰，伏以，圣孝弥彰，荐举显册，盛德遹骏，光膺鸿号，缛仪载举，邦庆无疆，臣民欣忭，曷有其极。念臣本以庸碌之人，实无尺寸之长，而徒以承藉先荫，蒙被恩渥，前后忝窃，涯分已极。图报之诚，虽期糜粉，而凛惕之心，若陨渊谷矣。迺于千万梦寐之外，特下恩旨，擢授臣以司寇之长。臣于是闻命惊惶，跼蹐靡措，诚欲钻地以入，而不可得也。伏惟日月在上，无微不烛，臣之本末长短，宜莫逃于容光之照，不识圣明，亦何所取，而遽有此误恩耶？国家用人之得失，实系治道之盛衰，虽在微官庶僚，不可不慎简，而况此六官之长，其位望之崇，责任之重，尤宜明主之所难慎也。顾今人材，虽曰渺然gg眇然g，夫岂有如臣性分之迂疏，才用之卤莽，资望之轻浅，而辄可以侥冒于宠命之下？近来朝臣之初授重任者，莫不自陈其不堪，已成饰让之例套，圣明亦何以俯察微臣之区区血恳，非出于一毫假饰？而且臣痼疾在身，日就沈羸，形壳虽存，精神尽消，待罪藩臬，已过半载，而妨务废事，瘝旷是忧，至于秋官剧务，词讼重地，尤无一分堪承之望。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟命收还臣新授职秩，俾公器无亵，私分粗安，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循其公，卿其勿辞，交龟后即速行公。

7月28日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈式暇〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈呈辞在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉南泰会〈式暇〉。事变假注书闵师弘〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽，至辰时，有雾气。

○下直，废茂山万户许遥。

○韩师得启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○李世琎启曰，大司宪、执义、持平二员未差，掌令申𢢝避嫌退待，郑彦儒牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌令申𢢝，正言朴致文引嫌退待，已至经宿，事甚未安。两司除在外、陈疏入启外，掌令郑彦儒，司谏许沃，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，修撰金尚迪，昨既承批，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰金尚迪牌不进罢职传旨，传于宋教明曰，推考传旨捧入。

○宋教明，以侍讲院言启曰，本院新除授兼说书郑纯俭，时无职名，不为出肃，令该曹口传付军职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，兼说书郑纯俭牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹容启曰，明日谒圣武科初试一二所，两司各一员当为进参，而大司宪吴光运，执义赵泰彦，持平李载亨，大司谏赵迪命，正言崔成大在外，掌令申𢢝，正言朴致文引嫌退待，献纳朴弼载以亲病陈疏入启，持平一员未差，将无以备员。持平有阙之代，政官即为牌招，开政差出，在外人员，亦当有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人员，并改差。

○又启曰，假注书南泰会，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，宗簿寺提调密昌君樴，兼工曹判书申思喆，有禀定事，来诣请对矣。敢禀。传曰，引见。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下矣。判书赵尚䌹病不来，参判申晩服制，参议曺命教受由在外，不得开政云。判书、参判，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，玉堂上下番俱空。有阙之代，今日政尽数差出，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，今下弓矢，废茂山万户许遥处，给送。

○吏批，行判书赵尚䌹牌招不进，参判申晩进，参议曺命教受由在外，右承旨韩师得进。启曰，判书赵尚䌹牌不进，参议曺命教受由在外。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。以徐命彬为大司宪，宋秀衡为大司谏，洪昌汉为执义，成范锡、李昌儒为持平，李寿海为正言，洪启裕为应教，李宗迪为校理，南泰齐为副校理，李成中为副修撰，李德寿为右参赞，安相徽为弼善，闵堣为礼曹佐郞，闵百行为全罗左道京试官，以卢修、卢泰观、李胤恒为学谕，宋暹为兼养贤库直长，卢泰观为兼养贤库奉事，李泽征为奉常奉事。兵批，兼判书赵显命进，参判郑来周病，参议柳复明受由在外，参知徐命珩入直进，都承旨尹容进。启曰，同知中枢府事李寯呈状内，宿痾添㞃，澌凛度日，一味虚带，有所未安，即为入启递改云。西枢虽曰闲局，不可一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，南行宣传官郑益良呈状内，猥蒙天恩，得承直赴之命，所带职名，自在应递之科，斯速入启递改云。本职既是南行之窠，则依例改差，何如？传曰，允。以郑锡斗为副摠管，安允文为内禁将，闵宜寿为训炼佥正，尹九渊、金柱殷为武兼，崔嶖为部将，鱼有鹏为卫率，柳逄为青水万户，金必重为玉江万户，徐二硕为金乌山城别将，黄浟为守门将，安就章为云头里权管，以吴光运、赵迪命、赵泰彦为副护军，李载亨为副司直，崔成大为副司果，金懿顼为同知，南泰会为副司正。

○兵曹口传政事，以郑纯俭为副司正。

○传于宋教明曰，儒臣，亦无牌去来耶？

○宋教明启曰，儒臣，牌去来事，命下矣。应教洪启裕牌不进，校理李宗迪在外，副校理南泰齐，副修撰李成中阙外进云矣。敢启。传曰，副校理南泰齐，副修撰李成中，无他撕捱之端，不为呼望，应教洪启裕，传旨循例捧入。儒臣之在外如此，校理李宗迪，直捧禁推传旨捧入。

○传于宋教明曰，家虽在远，岂在渡江之地？慢蹇儒臣之酬应，不亦劳乎？本院慢忽之下吏，何不推治耶？

○以大司宪徐命彬，大司谏宋秀衡，正言李寿海，执义洪昌汉，掌令郑彦儒牌不进推考传旨及罢职传旨，传于韩师得曰，如此申饬之时，如gg为g监试官而又若是耶？为臣子者，不仕于今日，而待于何时？极涉寒心。徐命彬罢职，宋秀衡则以牌不进传旨循例捧入，李寿海、洪昌汉、郑彦儒，并罢职不叙传旨捧入。

○李世琎，以义禁府言启曰，即接月令医员李德起手本，则时囚罪人李基宗，久处冷湿之馀，素患风病复发，左边手足不仁，不能屈伸，自昨夜四肢疼痛，转侧须人，有顷刻难保云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，以公洪监司状启，刑曹粘目，德山前县监朴斗益，移本府处置事，允下矣。朴斗益自任所，时未上来云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○司谏许沃启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉请圣铎等三人，并令还发配所。〈措辞见上〉请还收朴重葵放送之命，严鞫得情，依律勘断。〈措辞见上〉请还收杨就达酌处之命，仍令该府，依前bb例b严核勘处。〈措辞见上〉请还收橏极边投畀之命，依律勘处。〈措辞见上〉正言朴致文，引嫌而退。风闻论人，台体固然，自辨之言，何必为嫌？请正言朴致文出仕。〈措辞见上〉答曰，不允。处置事，依启。

○献纳朴弼载疏曰，伏以，天眷宗祊，丕启洪休，惟我圣上，勉抑谦光，诞膺显册，而熙典旷古，孝思推隆，东朝徽称，并日奉进，大德得名，惟圣尽伦，神人胥悦，动植咸耸，迊域庆祝，庸有极哉？仍伏念如臣谫陋疏贱，虽无足肖数，而亦尝滥厕法从，周旋近缀，自顷以来，流离荒乡，逖违轩陛，垂七八年，澧兰沅芷，一念窃纠。伏况生际亨嘉之会，获睹稀阔之庆，区区忭蹈之忱，尤非红女樵夫之比，而人微迹远，不合朝廷之记识，混付军衔之时，姓名又复见漏，则莫由自致于胪陛呼嵩之列，少效臣分之万一，瞻望宸极，有恨耿耿，不啻古人周南流滞之叹，而私家咎殃荐酷，曾未数月，伯兄老叔，相继殒亡，为襄兄葬于广州地，涕泪奔走于陇楸之间。此际忽伏蒙谏院新除，仍降驲召之旨，屏散之馀，宠光斯赫，抆拂之极，陨结是图，甫完窀穸，忙寻城𬮱。昨始来伏私次，而触冒霖雨，悲遑危涂，病发㱡㱡，昏昏欲毙，而然惟狗马贱疾，顾何足言？最是八旬偏母，夙婴危疢，老愈沈顿，而比哭逆理之惨，痛欲无讹，全抛饮啖，转益哀霣，七情忒伤，六沴易感，旧恙之外，新症又㞃，寒热递攻，吐泻间作，一缕元气，更无馀地，而见臣葬兄而归，呼号如初，瞀窒不省，今过宿昔，尚犹奄奄，臣昼夜煎泣，左右救将，区区情理，实无少选离废从宦之望，而重念臣资材庸下，齿发缺凋，台省骨鲠之风，非所堪论，且此衅秽之踪，畸危转甚，三司清班，一切自痼。凡此已经圣明之所鉴烛，则今于一初振刷之日，固宜汲汲斥去，而伏见日前玉堂之疏，则盛论台官之徒拥虚衔，其言切至，令人愧悚。从前积逋，无如臣比，则其在棕核gg综核g之道，先从臣始，断行责黜，恐不容少缓，此不特私情之在所必递而已。目下试事严急，尤难一刻虚带，辄敢沥血陈吁，冒浼宸严。伏乞圣慈，天地父母，愍臣母病至为困殆，察臣台衔之不可冒据，亟推孝理之政，仍举拣汰之章，特命镌罢见职，使之宛转亲侧，竱心药医之节。卒刊台籍，毋复检拟，以重清朝耳目之选，公私不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○判决事金尚鲁疏曰，伏以，我圣上，上奉东朝，光膺显号，邦庆无疆，蹈舞惟均。如臣无似，忝叨执役之列，躬造大庭，与睹盛礼，拜稽忭祝，曷既名喩？第臣受任以来，非不欲奔奏殚竭，以尽臣子职分，而筦检自有诸堂，监董专赖诸僚，则臣首尾四旬，不过备数往来而已，未效忱诚之万一，实无寸劳之可言，思之愧悚，如负谴何。不意恩赏之典，混及臣身，继而有隶院新命，臣不胜惊惶震陨之至。噫，臣之策名通籍，不满十载，而扬历清华，涯分太溢，出入禁闼，恩遇最偏，寤寐宸极，不知有身，一死之报，衷丹炳然，而世故多端，事与心违，点检前后，无丝毫补，孤负圣主，死有馀责。今乃宜退未退，节次推迁，以至饕无功之赏，而班绯玉之秩，上以贻滥施之讥，下以增冒受之罪，此又臣之所大惧也。且臣以父母晩出，分外荣名，幸而致之，犹幸其慰悦亲心，少酬劬劳之恩，而顾今祸衅馀喘，惸惸于世，宠擢之及，谁与为荣？悲深不洎，万事摧咽。况向来危诬，满盈为祟，一经世祸，万念皆灰，俯仰存没，髓骨亦痛。尚以何心，回翔于矰弋之场，褰裳于进取之涂，不思所以远骇机而全性命哉？至于词讼剧地，以臣匪才，自知不堪，而见方冀寝误恩，未暇𫌨缕并陈。伏乞圣明，深轸嚬笑之戒，𫖯谅哀苦之情，将臣新授资级，遄命收还，以重赏典，以安贱分，千万至幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○二十八日未时，上御熙政堂。宗簿提调请对，引见入侍时，左副承旨李世琎，假注书吴彦儒，记事官权瑞东、边是重，宗簿寺提调密昌君樴、申思喆等，以次进伏。樴曰，秋炎尚热，朝昼异候，圣体若何？上曰，无事矣。樴曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安顺矣。樴曰，中宫殿气候，亦若何？上曰，无事矣。樴曰，王世子行礼后，气候亦何如？上曰，一样矣。思喆曰，以五行汤，果为洗之乎？上曰，洗之矣。樴曰，邦庆稠叠，臣民不胜喜幸矣。上曰，上号慈殿，实为深幸，而予所受号，惭恧不弛矣。樴曰，以宗簿御帖事，有所禀定，与副提调申思喆，同为请对矣。今番徽号后字数既多，若依前书之，将犯第二行，自此追退，则将至尽改，《子孙录》前后当改处，合为七十馀丈矣。若稍尊其上行而书之，则当改处不甚浩多矣。上曰，虽稍异，依此书之，亦何妨耶？思喆曰，虽稍尊其行而为之，无妨矣。上曰，若改之如此，所当改者，几丈乎？樴曰，当改十一丈矣。且出中草后，待御览而为之，则日子甚急，何以为之乎？上曰，中草睿览，文具，不必更禀，只入字数而直为之，可也。樴曰，若然，当改处付签入览而后为之乎？上曰，虽不见，予已知之矣。樴曰，只改十一丈则工役，亦无可烦者矣。上曰，今当添书入之者，加上尊号及上殿尊号，与此行事而已。无更禀者矣。思喆曰，日热如此，五行汤连为洗之。医官日日入诊，好矣。上曰，欲观势为之矣。樴、思喆，先为退出。上曰，注书出去，宗簿提调，更为入侍事，分付。樴等，更即入侍。上曰，注书出去，《璿源谱略》持来。彦儒出来之际，上曰，注书进来。彦儒进伏。上曰，《谱略》末卷，持来，可也。更为下教曰，其册不必持来。注书出去，考见《谱略》末卷，列圣朝跋文，制述官姓名及年条，详细书来，可也。彦儒承命出来，依教录出其年条及制述官姓名而入去。上曰，承旨进来。世琎进伏。上曰，在外儒臣，几人？世琎曰，金镇商、元景淳二人矣。上曰，呈辞者，几人？世琎曰，李命坤、洪昌汉二人矣。上曰，承旨书之。口呼曰，传曰，当于初政法讲之开，只三而以儒臣之不备，又旷开讲，今则玉署之门，又闭矣。于今馆僚济济，以儒臣之无义撕捱，开筵无日，非特事体之寒心，不可使闻于中外。新除儒臣，待下批即为牌招。此后则已承批，无他撕捱之端而违牌者，直捧禁推，亦命该府隆冬停讲间，其勿曲循照律。上曰，闵百行，承批，而朴春普，未及承批乎？思喆曰，朴春普未承批矣。上曰，元景夏校理乎？世琎曰，已递矣。上曰，又书之。口呼曰，传曰，前校理元景夏，以堂下小臣，顷者筵中面教，可谓殷勤，虽以他官，其宜动心率职，况异于他者乎？日者上来，意谓遵教。上口呼未讫，只书至于此，下问曰，元景夏在京乎？世琎曰，臣不知矣。上曰，承旨不知，则注书或知乎？彦儒曰，臣亦不知，而思喆，即景夏之妻父也。其在京与否，似知之矣。上曰，然乎？思喆曰，景夏，果是臣之女婿也。在京时，或留臣家，而曾以呈辞下乡矣，适方上来矣。上曰，认以下乡，方欲处分，闻方在京，传旨，置而勿书，可也。上曰，右相，今日似当入来，欲待其入来，使之同入矣。右相尚不入来，使之先入矣。待大臣者，欲问跋文事也。跋文，几为一卷乎？予在潜邸时，权愈制跋文，其后清城、吴道一、宋相琦诸人，制之。其后所述者，几人？樴曰，权愈跋文，拔去，而清城、宋相琦、吴道一后，有赵泰亿诸人跋文矣。上曰，赵泰亿以下所制，皆辛丑后也。仍取彦儒所誊来者，详入睿览。思喆曰，庄陵时，似无跋文矣。上曰，庄陵时不制矣。癸卯，似是予为世弟时跋文。乙巳，似是嗣位时跋文。甲寅，似是宣懿王后祔庙事也，而甲寅，是单事耳。若合而会之则似好矣。设厅然后，似当为跋文矣。樴曰，虽私家，跋文等节，甚重。今番徽号后，岂可无跋文乎？上曰，是不过文胜也。虽不更拔，何必更为耶？跋文板，不毁而常有之耶？樴曰，谱牒板，虽已毁撤，跋文板，无可改之事，故不毁而置之矣。上曰，临津颇阔，将为浮桥矣。船仓则物力多入，将为浮桥矣。浮桥上，以何物铺之乎？思喆曰，以杻遍围等物铺之矣。上曰，承旨知悉，后日畿伯辞朝时，提达，可也。上曰，俄者注书出去时，或有所闻否？大臣，何日当复命云耶？彦儒曰，臣俄者出外，不过顷刻之间，有何所闻耶？大臣之那间入来之说，臣未有闻矣。上曰，外间自有所闻，出去时，似有所闻矣。彦儒曰，虽有所闻，臣之出去时，所对不过阁外待令之院隶、掖隶而已，有何闻所闻于下辈耶？上曰，注书在院时，亦无所闻耶？彦儒曰，臣在院亦无闻也。上曰，然则大臣，那间似当入来耶？彦儒曰，臣何知大臣之某日必还耶？上曰，岂无所料乎？彦儒曰，圣教至此，臣敢不以臆料仰对？臣未谙西路程道，曾不知齐、厚陵之远近矣。昨年，臣适作长湍地外祖父墓扫坟之行，始为闻知其齐、厚陵，距京颇远矣。奉审之行，似难于四日内往返，似当于明日午间入来矣。上曰，浮桥等事，及陵幸历路凡事，欲问而尚不入来，可郁。诸臣以次退出。

7月29日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈式暇〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李世琎〈式暇〉。右副承旨赵明履〈呈辞在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕直〉南泰会〈式暇〉。事变假注书闵师弘〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参，只夕讲。

○尹容启曰，防御使递来后，亲纳密符，例也，而前春川防御使赵迪命，行到加平，以亲病陈疏，使褊裨来纳，原疏退却，而密符之远地替纳，事体极为未安。从重推考，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○尹容启曰，大司宪掌令一员执义未差，申𢢝避嫌退待，持平成范锡，武一所监试官进，李昌儒，武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，副修撰李成中，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○尹容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○宋教明，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。校理徐命臣，由限已过，修撰金尚迪，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，右议政宋寅明，有禀定事请对矣。传曰，引见。

○传于韩师得曰，夕讲为之。

○韩师得启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹病不来，参判申晩服制，参议曺命教，受由在外，不得开政云。判书参判，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，儒臣已备，政官承牌后，明日待开门开政事，分付。

○宋教明启曰，上番兼春秋权瑞东，身病甚重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李寿德为兼春秋。

○右议政宋寅明，礼曹参议赵明谦，工曹参议洪圣辅等，书启。臣等进诣齐陵，陵上莎草有頉处，奉审则莎草或枯损，或稀疏，丑寅方长三尺广四尺，戌亥方长三尺广二尺，自丙方至申方长四尺五寸广七尺，所谓枯损稀疏之中，又或有完莎，而通计尺量，长广如此。虽不至大段有妨于所见，而既不无稀疏枯损之处，则似当有修补之举，宜令该曹，择日举行。仍复进诣大王王后陵上，莎草有頉处，并为奉审，则莎台石上莎草接连之处，间或有土色之微露处，而此乃莎草不善着根于石上，然别无枯损之事。陵上动役，事体重大，姑令陵官，依前定夺，随便播种，似涉得宜。两陵陵上有頉处，从所见并皆图形以进之意，敢启。传曰，知道。莎草，待十月举行。

○宋教明，以备边司言启曰，即接平市署所报，则纸廛市民等呈状，据以为增广大小科迫近，许多试纸，犹患未及浮出，而不意谒圣之科，定于来旬前，正草，末由及时办备，市廛之生事，儒生之狼狈，有不可胜言。依丙辰谒圣时例，户曹所上大好纸，折价出给于本廛事为请矣。丙辰谒圣时，因试期之迫近，为虑试纸之难办，纸品之不齐，果以户曹大好纸，定价出给纸廛，以为士子依样办贸之地，另饬打印官，长广厚薄，一如此样然后，方许踏印。势家子弟，依前用厚纸者，考试时并拔去，打印官亦罢职，断不饶贷事，筵禀定夺举行矣。即今事势，比诸丙辰，尤为急迫。一依丙辰定夺施行之意，分付该曹及各该司，何如？传曰，允。〈出朝报〉

○又以义禁府言启曰，弘文馆校理李宗迪禁推事，传旨启下矣。李宗迪，时在京畿振威地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○副校理南泰齐，修撰金尚迪等，箚曰，伏以掌令申𢢝，以引嫌而退，陈恳之疏，既蒙由暇，不即行公，其势固然。请掌令申𢢝出仕云云。〈措辞见上〉答曰依启。

○刑曹判书郑锡五疏曰，伏以臣，自奉日昨宠擢之命，惝恍错愕，莫省攸处，冒死号吁，实出肝膈之恳，而忱诚浅薄，未格崇高之听，优批反降，督勉尤挚，惶懔闷蹙，不知所以自措也。伏念人之资才，各有定分，小者终不可以为大，短者终不可以为长。苟或昧于自量，而强其所不能，此无异于侥僬之负千匀，不至于摧压而颠仆者，必无幸矣。臣之驽劣无能，最居人下，虽于寻常职事，尚惧其不称，况此六官之任，司寇之长，尤岂有一分可堪之望？而日月之明，偶有所遗照，拔擢之恩，忽及于万万意想之外。此臣所以循省悸恐，历屡日而靡定，宁被严诛，而终不敢为冒承之计者也。玆敢不避烦猥之罪，更申惶闷之私。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命收还臣新授资级，千万幸甚。且于本道民事，有不可一陈于紸纩之下者，而临归匆匆，略此附闻。今此田税全减，实出特恩，一国民庶，莫不感祝于惠泽之下，而惟杨州、高阳两邑，以本无田税，独未蒙蠲减之泽，似不无向隅之叹。令庙堂，更加商确，禀处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。初批既谕，卿其勿辞，即速行公，无使曹务旷焉。附陈者杨、高之民，其虽蠲役，偏苦之状，心常闷闷，岂待此也？而子曰，必也正名，今者之减，即田税也。既无其减，则何开他条，以开幸门乎？虽然为民方伯，而意由为民，况民之君者乎？其幸在近，宜有量处之道矣。

○校理徐命臣疏曰，伏以臣，情私煎迫，病状危笃，实无一分离违供仕之势。敢诉至恳，幸得恩由，多般救治，少无所效，居然三日之限已满，而自公之召又降矣。且于昨日，伏承传教之下，政院者以馆僚违牌，辞旨极严。臣于向来，亦尝犯违逋之科，则惶懔震惕，当复如何？终宵踧踖，绕壁彷徨，不知置身之所也。今日臣子，虽极无状，何敢为无端之撕捱？而至如臣情理之切急，环顾朝中，无与为比。虽已略陈于前疏，而念臣母病，积岁淹绵，年逾迈而元气渐下，病一添而症情益苦，譬如下山之日，无复退舍之望，而自夏入秋，辗转沈剧，盖由于臣病之久犹未已，忧念太过，劳伤忒甚，又当交节之时，更得感寒之症，见方奄奄床笫，既无时月可瘳之期，而实有人子难言之虑。臣若舍去而趋命，则傍无救视之人，留在而省病，则将积违傲之罪，冰炭交中，莫省攸为，殆欲分身而有不可得也。噫，无物不遂，即天地之大德也。不枉其性，即圣人之至仁也。惟臣一足踸踔，既不能出入文陛，则固宜投之散地，而况臣母病如是沈苦，有不暇责臣以缠缚三昧，则毋宁罢遣不问，俾之专意于省护救药之方，岂不为圣明朝以孝为理之一事耶？殿下，于向者察臣情理，特递评事。臣方缄恩镂德，不知死所，而当次远役，尚不难其许解，则矧今新旧才彦，林立馆中，如臣庸碌，不啻九牛之一毛，有无何关，而独不蒙体下之典乎？今臣区区祈祝之私，惟是乞得一身，便养老人而已。伏望圣慈，特加矜察，即许镌削。仍命选部，勿复检拟于从班之望，以卒天地生成之泽，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○兼说书郑纯俭疏曰，伏以三殿受贺，邦庆洋溢，臣民忭幸，曷有其极？臣于千万意外，忽伏承春坊新命，臣敬奉除旨，惶霣感激，罔知所以自措也。伏念臣出入宫僚之末，已有年所，辄迫严命，间虽冒出，每自循省，已不胜惭恧之至。况此兼衔，系是华选，苟非才望之为世所诩者，莫宜居之。如臣庸姿蔑识，自知已审，清涂荣宦，梦想不到。岂可待恃宠灵，厌然冒承，重以辱官方羞当世哉？伏惟春宫邸下，宝算渐长，睿学日就。此时胄筵辅导之责，比诸臣从前谬膺之日，尤有大焉。臣于逖违铜楼之馀，亦岂无重瞻岐嶷之愿？而反复思惟，万无冒进之势。玆于天牌之下，走伏阙外，沥控衷恳。伏乞圣慈，天地父母，俯垂谅察，即赐刊改，以重官方，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○二十九日未时，上御熙政堂。右议政宋寅明，请对引见，入侍时，同副承旨宋教明，假注书吴彦儒，记事官权瑞东、边是重等，以次进伏。寅明曰，夜昼异候，圣体若何？上曰，无事矣。寅明曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安顺矣。寅明曰，中宫殿气候亦若何？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。寅明曰，今此奉审之行，潦水不收，致此复命之差迟，不胜惶恐。上曰，引对有意，而卿须先陈。寅明曰，莎草有頉处，详为奉审，则齐陵，莎草莎台上，不无间间枯损处，而俱不至于修改之境。姑令陵官，依前定夺，随便播种事，似得宜。今若以慕华馆莎草，输去用之，则日字急迫，陵幸前似难趁期为之，姑为差退，则似好矣。若有大段有妨于所见，则岂敢或缓，而陵上动役，亦甚重大，故敢此仰达矣。上曰，此时非改莎之时，秋后为之则好耶？十月间为之，则似好矣。欲闻卿达而处之，卿言既如此，差待十月，而修改可也。上曰，沿路农形，何如？寅明曰，八晦九初间，可以收获云矣。上曰，陵幸之路，傍无阻狭，可排挟辇乎？寅明曰，自松都距齐陵间，有水边行处，而路颇狭窄矣。上曰，太狭而一边则山乎？路窄则当以人夫行耶？寅明曰，当缘山作路，而不至过难矣。上曰，厚陵之路，广阔乎？寅明曰，此则大路，而颇广平矣。幸行之期，的在何日？上曰，礼判，以二十九日，欲定行，而左揆则欲以初一日发行。至曰，试官则落点一款，极其难处，预为差出留置，俾得开场，工判之言，亦如此，而大抵以增广设行之故，事多掣肘，若初以庭试为之，则岂不简便乎？寅明曰，左揆之言，诚好矣。以初二日幸行，则事似便当矣。多士之留置京里，亦为巨弊矣。上曰，增广，无上来观光者乎？寅明曰，上来者亦多有之矣。臣于沿路，既有所闻，敢此仰达。昨年秋陵幸时，丰德府使，未知为谁某，而称以植炬办备，敛聚民结者，至于一千三百两之多，而其时植炬，自监营专当，故各邑不为备待，而民结所收之数多钱两，终不还给，用处不明，若如所闻，则事极痛骇。此时查出，绳以赃污之律，则亦可以警饬他人，令畿营，现告后拿问查处，何如？上曰，极为无据，依为之。〈出举条，朝报〉寅明曰，当此秋务日急，守令，固当催促发送，而因两司之不备，守令之拘于署经，而不得下去者甚多，民事诚甚可闷。伏闻宪府，已为署经，而谏院尚未署经云。一司除署经，既有前例，今亦依例发送，何如？上曰，依为之。〈出举条，朝报〉寅明曰，俄伏闻孝章墓，莎草当修改。礼曹堂上，方欲禀启矣。此亦十月后举行，似好矣。上曰，退以十月举行。〈出榻教〉寅明曰，坡州，多有举行之事，而牧使兪彦哲，使之即为辞朝，何如？上曰，一两日内辞朝事，分付。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○申时，上御熙政堂。夕讲，入侍时，知事闵应洙，特进官李普赫，参赞官宋教明，侍读官南泰齐，检讨官金尚迪，假注书吴彦儒，记事官李寿德、边是重等，以次进伏。上读前受音，自十有三年春齐师伐莒，止葬曹文公冬公孙归父会齐侯于谷。泰齐，读自十有五年春公孙归父会楚子于宋，止知春秋之法矣。上，读下新受音一遍，依泰齐所读。泰齐曰，楚子不假道于宋，以启衅端云者，在于《左传》。楚子使申舟，聘于齐曰，毋假道于宋。申舟曰，我则必死。王曰，杀女，我伐之。宋华元曰，过我而不假道，鄙我也。乃杀之。楚子不假道，以启衅端，事近设诡。知申舟之必死，强使之，亦非使臣之道也。上曰，此则《胡传》，慷慨时议矣。泰齐曰，宋人及楚人平，《胡传》，以华元、子反之罪，断以一案。臣意则子反，不待君命，径许宋平。庄王怒其专辄，则子反，复以君处臣归之说，胁之，其无君之心，可见，而若华元则既曰寡君，使元以病告云尔，则是以君命将之也。虽其夜登子反床，有同刺客奸人者，非正当道理，而若与子反无君之罪，同归一律，则岂非不均乎？尚迪曰，宋，冠带之国，楚，蛮夷之国。以宋臣求平于楚者，耻辱多矣。其罪与子反何异？《春秋》，专严于华夷之辨，此胡氏所以不分罪之轻重矣。应洙曰，夜登子反床，亦出于兵家不厌诈之意，而下番儒臣之言，于责备之意，其说好矣。泰齐曰，城下之盟，有以国毙不能从其言，亦正大，而夜登子反床，以君命告之，便是辱命。其耻辱，与城下盟，似无异矣。上曰，以无君之罪，较论于辱君命，则无君之罪，尤轻于辱君命矣。应洙曰，此不过责非gg责备g之事耳。泰齐曰，《胡传》明其道而计其功一句语，多出史传，别无可以敷陈者，而每于此等处，加勉宜矣。上曰，然矣。讲讫。应洙曰，今此亲行释菜时，节目才下，而大臣禀定之事，则举条出后，亦可以知之矣。至于配位及启圣祠受香，何以为之乎？上曰，配位及启圣祠，献官，先为受香，可也。〈出举条〉上曰，儒生先期入场，何如？教明曰，虽不传教，谒圣则儒生，例自先期四五日而入场，不必自朝家指挥耳。上曰，然则勿论动驾先后许入事，出榻教分付，可也。〈出榻教〉泰齐曰，应教未差，元景淳在外，李宗迪，方有禁推之命，上番番次，甚为苟艰。元景淳，催促上来，应教，今日政差出，何如？上曰，李宗迪上来后，自当有下教者，而洪启裕则顷见有实病，使之捧罢职传旨，而李成中，何为循例捧入罢职传旨耶？教明曰，成中败荐后，当有疏矣。上曰，李成中只推。应教有阙之代，今日政差出，仍即牌招，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

7月30日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈病〉。右副承旨赵明履〈呈辞在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏受由在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕〉南泰会〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼、夕讲。

○下直，镇安县监赵集命，鱼游涧佥使李德蕃。

○宋教明启曰，明日经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○尹容启曰，大司宪、执义，掌令二员未差，持平成范锡武一所监试官进，李昌儒武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参，承旨不可不备员，而右副承旨赵明履，受由在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，从前有以五承旨参过之例，置之。

○备忘记，今下弓矢，鱼游涧佥使李德蕃处，给送。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹病，参判申晩进，参议曺命教受由在外，右承旨韩师得进。

○吏批，启曰，判书赵尚䌹病不来，参议曺命教受由在外。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○韩师得，以吏曹言启曰，公洪监司赵荣国状启，新除授德山县监李东宾，衰愦生疏，不足以任责，宜令该曹，速赐变通，其代以曾经有声绩人，各别择差事，启下矣。未赴任守令，径先迎击，事甚未安。公洪监司赵荣国推考，德山县监李东宾，既有变通之请，不可仍令赴任，改差，何如？传曰，允。

○以李箕镇为大司宪，以李圣龙为大司谏，以李道谦为执义，以朴璲、李齐聃为掌令，以李奎采为正言，以徐命臣为兼西学教授，以金汉喆为兼中学教授，以李成中、闵百行、兪宇基、尹得敬为兼持平，中学训导单康圣路，东学训导单禹景汉。

○兵批，兼判书赵显命，禁卫营习阵进，参判郑来周病，参议柳复明受由在外，参知徐命珩入直进，都承旨尹容进。

○尹容，以兵曹言启曰，忠翊卫将金龟瑞、林贵春，俱以病难供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不宜久旷，并姑改差，何如？传曰，允。

○以闵百行为副司果，以李师重为副司正。

○宋教明，以侍讲院言启曰，本院新除授兼说书郑纯俭，辞疏承批之后，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院辅德李光运，连日入直矣。以亲病陈疏径出，新除授弼善安相徽陈疏入启，兼辅德兼弼善文学兼文学俱未差。上番他无推移之道，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，试官汉城府右尹任守迪，所患腰胁之痛猝重，不能屈伸，且得暴泄之症，度数无算。以此病状，实无监试之势。试官之任，不可不备员，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○传于尹容曰，有下教事，武所试官望单子入之。

○以武所试官望单子，传于尹容曰，两局大将，皆入武所，而动驾在前，不无举行之事，故改落点以下，牌招使之进去。

○宋教明启曰，即者辅德李光运，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于宋教明曰，卯酉之法，虽近文具，六曹之中，于紧务者则不无其效，而近又懈焉。自政院，申饬。

○宋教明，以礼曹言启曰，今七月二十六日，礼房承旨宋教明，大司成沈圣希请对，左议政金在鲁，同为引见。入侍时，因大臣陈达，常时释菜时，则前一日例为习仪，而今番既是亲行，当备承史承传侍卫而行之，临行之后，则似为妨碍。依大祭时例，初七日先行习仪，可也事启下矣。亚献官以下诸执事官，同日早朝诣享所，与中使承旨，以黑团领习仪事，知委，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹佐郞南泰堦呈状内，母病甚重，势难察任云，宿卫重地，不可久旷。佐郞南泰堦，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以知馆事同知馆事大司成意启曰，今七月初七日，儒生上旬轮次，今月内无故日退行事，曾已启达矣。今月已尽，更无馀日，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹容以汉城府言启曰，因汉恩君赵廷翊上言，所争坟山，发遣本府郞官摘奸后处决事，覆启，允下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹，依例题给，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，明日常参时，六曹长官，当为进参，而礼曹外，俱以次官进参，事甚未安。吏曹判书赵尚䌹，户曹判书李秉常，工曹判书申思喆，明日待开门并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○右议政宋寅明箚曰，伏以臣，昨于复命后，始得见前大司宪吴光运之疏，怒臣筵奏，蹈藉无馀。臣何足言？有辱朝体，臣之伊日筵奏，不过泛论用人大体，虽或有难于专任世道，而苟其才也，不可不爱惜奖用之意，初未必全然撞着于宰臣，而仓卒奏对，辞不达意，遽承圣教，未及毕陈，宰臣之骤闻而疑怒，固无足怪。然臣既素知宰臣之孤畸，而且其疏辞，臣虽览之未卒，亦可以略见主意，顾何尝有恶于宰臣，而必为危言而病之？惜乎宰臣之大不相谅，而因一妄发，贻羞鼎席，此又臣之罪也。伏乞圣明，亟加谴斥，以谢人言焉。且臣伏见日前备忘，以臣制进东朝玉册文，有锡马之命，臣心惶愧，久而未已。臣既躬逢盛会，获睹邦庆，幸复执役于文字，在臣已极荣耀，顾安有可纪之劳？而便蕃之宠，混及于臣，岂不有累于圣朝嚬笑之政？适会奉命往还，疏吁亦已后时，而终有所不敢冒受者，并乞亟命收回滥恩，俾安私分焉。答曰，省箚具悉卿恳。卿之所奏，不检不达，宰臣章对，不谅不察，于宰臣何过撕捱？于卿亦何介意？今者赏典，既循其例，卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○工曹参判吴瑗疏曰，伏以臣之本生偏母，积伤丧祸，素抱疾痾，仲夏哭子妇之夭，哀疚过节，宿病尤剧，而不幸今者，奄遭外艰，号擗之中，诸症越添，糜粥之饮，亦不以时，气息澌缀，将护至艰，臣方煎泣焦遑，罔知所措。此时离侧供职，实是情理之所不忍。玆不得不疾声呼吁，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯察微恳，亟许递解职名，俾护母病，以伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。

○弼善安相徽疏曰，伏以缛仪载举，孝烈冞彰，三殿称庆，八域同懽，而如臣衅累之踪，亦蒙恩叙于谴罢之中，叨参于嵩呼之末，区区忭祝之忱，曷有其极？念臣姿本庸陋，最居人下，而十数年来，出入言地，殆不胜计，蔑效职责，屡遭谴黜，早宜谢迹台端，以免大何，而每迫恩命，间或承膺，至于昨年秋，谏除，适当武试开场之日，义同往役，不敢辞避，试事才毕，又值妖贼就鞫之时，复命帐殿，仍为入侍，而仓卒之间，未办新启之可以仰动宸听者，只以生毛之故纸，草草连启，自顾惭恧，若无所容。及至安东书院事，圣教，遽责以不为停启，咫尺前席，苍黄引避，而言头才发，天怒震叠，片时之顷，严旨荐降，至有臣子不忍闻之教，得免诛殛，已极万幸，海外恩谴，实出宽贳。噫，玆事之前臣而连启者，何限？而未尝有批旨之严峻，则可以见我圣上，尊尚节义之盛意，而臣独狼狈至此者，是不过臣之平日言议，不能见孚于君父之致，究厥所由，罔非臣罪，瘴疠穷海，自讼愆尤。圣恩天大，宠宥旋降，继而有谏省除命，惊惶感激，罔知攸措，而颠沛之地，已有自画之牢，臲卼之踪，实无冒进之势，坐犯违傲，合被重诛，圣度包容，罚止例勘。臣于是益增惶蹙，而惟以私分之粗安为幸。不意今者，又有春坊恩除，在臣分义，固当竭蹶趋承，而追惟向来严教，毛骨尚懔，虽是闲司漫职，实难淟涊就列。况此胄筵劝讲之任，尤非负累贱臣，所可侥冒。玆敢略暴微恳，仰渎崇听。伏乞圣明，亟许镌削，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副修撰李成中上疏。伏以猗我圣上，勉承太母之徽教，遹追先朝之盛事，三殿进号，缛仪顺成，圣孝弥光，邦庆无疆，臣民抃祝，曷有其极？仍伏念臣之向日谴削，匪怒伊教，天语谆切，如父诏子，臣虽冥迷，能不知感？九顿庄诵，铭镂心曲，以罪为荣，泣血讼愆，圣度天大，物无终弃，既命甄叙，又辱新除，臣诚惊恍陨激，固当趋走叩谢，而第其时，别兼联名之疏，至为骇怖，有不可以时月稍久，便自晏然。噫，臣于一切时事，举不参涉，而独于翰荐，遽启已缄之口，轻触方锐之锋，宜无是理。但彼既展示荐记，迫问可否，臣心知其为不公，而对面含糊，背后窃嘅，则是不但欺其人，即所以欺臣心，而不但欺臣心，终不免欺天欺君之归，臣岂忍为此哉？夫秉笔重地，自是公物，苟有其人，其不可偏举也，明矣。臣姑不暇远引，惟彼元景淳等二人，曁李天辅，皆臣所荐，臣非有私于三人，秪以公史笔，平物情之道，自当如是。故臣于景淳辈，亦欲妄责以此，而曾不料其恶言以相向，甚矣臣之迂也。噫，别兼主荐，历历可数，而单举者绝少，况于顷年以单荐之不公明，有先进之严斥，而近日以来，顿变前法，不恤公议，一荐二荐，惟意所欲。至于今番单荐，则不过以天辅，方任南床，谓人不敢议耳，尤可笑也。天辅，固合于翰荐，第今蔚兴之群彦，未必多让于天辅，而景淳辈，诚以为举世独天辅一人，方可当此荐云尔，则岂非蔽痼之深乎？况以馆规言之，先付南床，后入史荐者，遍考荐录，未之或有，则计在箝制，事涉苟艰，其心之公私，有不难知，此臣所以明斥其不公者也。最其疏末一段张皇凌驾者，曾是闾街下竖之所不为，不料清朝法从之列，乃有此等风习，臣实为之寒心，又何屑于辨理也？其言之成说与否，天鉴在上，庶可俯烛，而崎岖巧密等题目，至丑绝悖，苟如其言，是乃古所谓穷奇梼杌，圣人所以屏而远之者也。呜呼，臣行己无素，受此黯黮于旧日僚采之间，搢绅传笑，舆儓代羞，身名俱污，踪踪至危，官职去就，更复何论？臣于再昨，来呈此疏，而喉院以有特教，不为捧入，吁号既阻，情实莫暴，严教之下，竟未免偃傲之科，席稿私次，恭俟重诛。岂意只推有命，召牌荐降，而禁门已闭，又无入疏之路，徊徨跼蹐，罔知所出，分义所在，又不敢连犯违逋，不得不黾勉承命，待朝入肃，而廉隅都丧，举措郞当，对人发骍，顾影增惭，实无冒没行公之势。玆将已成之章，更彻盖高之听。伏乞圣明，亟递臣职，以谢人言，以存微谅，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○辅德李光运上疏。伏以臣于直中，即闻老母，自昨夜猝得暴泄，达晓登溷，气息缀缀，呕吐兼发，胸膈格塞，目前症形，十分危剧云。臣闻来方寸煎迫，急于归省，不得不投疏径出。伏乞圣慈，亟递臣职，俾专救护，治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○七月三十日午时，上御熙政堂。昼讲时，特进官尹阳来，同知事申晩，参赞官朴弼均，侍读官南泰齐，检讨官金尚迪，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重，宗臣月善君𪺅，武臣副护军具侙，入侍。上读前受音一遍讫。南泰齐曰，臣方病甚，不能成音，使下番替读，何如？上曰，下番读之。金尚迪，读自六月癸卯，止克民之事起矣。上读新受音一遍。尚迪曰，文义则使上番陈达，何如？上曰，唯。泰齐曰，《穀梁》则以潞子为贤，《公羊》则置潞子于善恶之间，左氏则叙潞子五罪，以明其见伐之端，三传各异，虽未知潞子之为善为恶，可伐不可伐，而第晋景公，以中夏主盟之国，陈有小西氏之乱，而不能讨，宋被楚围，至于三时不解，易子折骸，而亦不能救，惟蕞尔之一小狄，是殄是灭，不仁，甚矣。圣笔特书，潞子之爵，所以责晋者深矣。尚迪曰，以者，左右之辞，乃易之意也。圣人作经，寓笔之意至微矣。后世作传述意者，皆取言外之微旨，比事而观，则其意晓然矣。虽以晋及楚平观之，戎狄猾夏，其渐不可遏矣。楚，强狄而《春秋》所载，白狄赤狄，不过戎狄中小丑，司马之法，不行于楚之强国，而如赤狄之弱国，殄灭无遗，至以婴儿归，则凌弱畏强，甚矣。圣人书法，此可见言外微旨矣。上曰，然矣。泰齐曰，《公羊》，以王札子为长庶之号者，明其为王之庶兄也。《穀梁》，以王札子为当上之词者，明其逼上专辄之罪也。虽未知圣笔之以王子札，为王札子者，果如《公》、《谷》之说，而只观其挟王命专杀处则好矣。子札、札子之义，则似当活看矣。上曰，当上之辞，不必然矣。尚迪曰，王札子，周定王之庶兄也。王札，贵戚之卿。毛伯、召伯，亦世卿也。札不禀于君，而擅杀毛、召两卿，此威福宜专于上，而反移于下矣。若使周王，谨于微而杜其渐，则岂有威福下移之患也？此诚人君鉴戒处，而亦当以谨微杜渐，为勉矣。至于王札子，以文势言之，当曰王子札，而加子爵于名下者，不以子爵待之之意。胡氏所谓王子札，与王子虎，无异，故变文云者，亦似然矣。上曰，当上之辞，《穀梁》之言似曲矣。尚迪曰，当上与王札子，俱是贬之之辞也。申晩曰，下番所达微矣。尚迪曰，但圣人立经，不曰王子札，而曰王札子，则其意必有以也，而臣亦臆说，何敢自是而质言也？泰齐曰，既书杀召伯、毛伯，则其罪自见矣。何必称札子然后，可著其罪乎？上曰，此等疑处，胡氏注，亦谓且阙之当，只观其专杀处耳。尚迪曰，《胡传》，以螽之为灾，咎于去实务华矣。天道，惟一诚字而已。人君奉天御极，亦当以一实字，仰答天意，苟或不实，则有如此之灾，而天所以使之警惧也。此宜人君修省处矣。上曰，然矣。当留念焉。泰齐曰，灾异之作，未必亡人国。惟遇灾而无恐惧之心，则其国亡，徒有恐惧之心，而无修省之实，则其国亡。若尧、汤之水旱，商宗之桑谷，周宣之云汉，圣世未尝无灾异也。惟其儆惧修德，得以转灾为祥，此等处，各别惕念宜矣。上曰，上番所达甚好，当体念矣。晩曰，《春秋》，多书灾异，虽未知某事，应于某灾，而人君有警惧之心，则转灾为祥矣。下番所达实字，诚鉴戒处也。上曰，然矣。晩曰，亲行释菜，实是旷世稀有之盛举。吏曹，今当差出祭官，而常时则东西庑分献官，不过各十人，而今番则有倍数差出之教，故其数将至于四十人之多，曾前例以文官差出，而当此盛礼，不可不另择诸执事，亦当以侍从塡差，殆近五十人，而曾经侍从在乡者多，无以推移分排。在远地者，虽难及期上来，而在近畿者，令该曹，即为口传付军职，各别申饬，使之即速上来，何如？上曰，斋郞祝史，将为几何？晩曰，当为八十人。皆以文官塡差，而文官不足，则以生进荫官为之矣。上曰，献官二十人，轮回行礼乎？晩曰，第一位献官，又于第二十一位献爵，轮回行礼矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉上曰，违牌坐罢者，无可叙之人乎？晩曰，臣方欲仰达矣。违牌坐罢人员，亦宜有变通之道矣。上曰，并叙用，可也。〈出举条〉晩曰，职责所关，惶恐敢达矣。龙冈县令尹光毅，被台言之后，屡次呈状，匪不知直为入启，而事系乞郡儒臣，故欲一陈白，而平海郡守权莹，则台疏既称左补，在莹别无可引之嫌，而名登台章，亦不欲往赴，事势固然矣。并与尹光毅而许递，何如？泰齐曰，郑熙普事，极无据矣。凡乞郡者，无论远近，惟视其亲之筋力而已。孝理之下乞郡，玉堂之被参，实是变怪矣。第尹光毅则欲为一递，伸其廉隅者是矣。上曰，权莹事，亦何如？泰齐曰，文臣堂上之求外，亦不是异事，吏判之疏诚然矣。上曰，郑熙普诚无形矣。欲论权莹事，而搀入尹光毅，尤苟简矣。第在渠廉隅，不可不一伸，亦不可强送。权莹、尹光毅，并为许递，可也。尚迪曰，龙冈虽是腴邑，而自前乞郡儒臣，亦多差遣矣。臣尝闻有一侍从，自诣阁外，为亲乞郡，至于差送腴邑，至今传以为祖宗朝美谈矣。光毅之必欲不赴，虽出于为伸廉隅之义，而自上特许赴任，使之便养，则后世传为美谈，亦当如祖宗朝故事，而臣未及进达，有此处分矣。泰齐曰，下番所达，似指尹光毅之曾祖，故参判鏶之事也。上曰，然乎？晩曰，尹光毅，非自求也。吏曹，往复差出矣。上曰，其论权莹事，自求之说，与薄地差遣之语相左，极可笑也。晩曰，权莹、尹光毅，当依例罢黜，而此与无故呈递者有异，递差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，尹光毅既已改差，则乞郡，当勿施耶？晩曰，既乞郡而不得赴任，自下虽不敢仰请，而自上有所处分则，似好矣。上曰，郑熙普事，极为无状，权莹、尹光毅之撕捱，不是异事，使之一递，伸其廉隅者，王者使臣之道也。乞郡儒臣，决不当仍为勿施，尹光毅，使之更差他邑，可也。〈抄出举条〉朴弼均曰，在外玉堂，有直捧禁推之命。玉堂元景淳，除拜已久，不为上来，今当直捧禁推传旨，而副提学金镇商，亦在骊州地，此则宜有分拣之道矣。上曰，金镇商，固执过矣。弼均曰，三十年来，无一番出仕矣。上曰，高蹈士之外，金镇商一人则好矣，而此时此弊诚怪矣。然辛壬以后，能无所染，此则予所嘉也。一番大臣入侍之时，欲为下教矣。与元景淳，一例为之，则不可。金镇商，今姑改差，可也。〈出榻教〉晩曰，昨日夕讲时，有应教差出之命，而但有二望，故不得差出矣。上曰，虽差出，而无上来行公之人矣。晩曰，吴遂采则补外，洪昌汉则罪罢，尹心衡则有相避之嫌，李度远则方在外任，而此外无行公之人矣。上曰，昨者元景夏，欲为特教处分，而闻其在京，故置之矣。铨曹不为检拟，与堂上有相避而然耶？既有启请拟望之规，则不为检拟过矣。晩曰，相避虽有启请之例，而元景夏，即小臣之妹夫也。亲嫌切近，有所不安于心，故不敢启请拟望矣。上曰，此后则勿拘相避并拟事，申饬铨曹，可也。〈出举条〉尚迪曰，上番脚肿方重，仅仅备员入来。修撰郑翚良，姑陞推移入直，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉晩曰，亲祭时，吏曹参议，自有例差之任，而今方受由在外，久不上来，使之催促上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，夕讲为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日申时，上御熙政堂。夕讲时，特进官尹阳来，同知事申晩，参赞官朴弼均，侍读官郑翚良，检讨官金尚迪，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重入侍。郑翚良，读自仲孙蔑会齐高固，止所以贬而称人也。上读新受音一遍讫。翚良曰，诸侯与大夫会，可见尊卑之陵替矣。上曰，此非独诸侯之过，乃周王之过，诸侯强僭，故大夫亦效之矣。翚良曰，初税亩则什二之税，于是乎创始矣。申晩曰，助法乃什一，而税亩则为什二也。初字，可见其自此始，为什二之税矣。翚良曰，作法于凉，其弊也贪，此言最好，祖宗立法，非不善也，而末流之弊，每至于如此。此亦人君惕念处也。上曰，诚然矣。金尚迪曰，冬蝝生者，非蝝生于冬矣。晩曰，秋螽之灾，迄冬未已也。尚迪曰，春秋行夏之时，而系周之月矣。此虽以冬有蝝为灾，而以夏时言之，则即夏之秋九月也。上曰，然，故春王正月，谓之难知矣。尚迪曰，此下有书冬大有年者，以此观之，则可知其非冬而秋也。上曰，如下番所达，则春夏秋冬，皆异时矣。顷年赵荣国之言，亦如此，以故相臣南九万之言，有所陈达，而若用周月而行夏时，次次相违矣。翚良曰，二十九板书饥，国无三年之蓄，则其国急矣。三年耕，若馀一年之食，则虽有凶荒，岂所忧哉？而即今国家储蓄，无可恃者，省约之道，尤宜轸念矣。尚迪曰，国无三年之蓄，则其国急云者，上番所达是矣。试以今日言之，虽未知内外蓄积之果如何，而何幸近年以来，连岁稍稔，殿下，必欲安保元元，而才有减租之令矣。此与汉文减田租之事，并美匹休，书之史册，岂不有光乎？汉文，能躬行节俭，故致陈陈相仍之效。殿下今于邦庆莫大之日，方物仪仗之属，或停进或仍旧，此亦汉文躬行节俭之意也。固知圣上，益加节约，以思裕国计之道，而苟或国计不裕，仍有水旱饥馑之灾，而不能救济，则终无以卒其惠矣。前年，以减租书史册，今年，又以饥不能救书史册，则实有歉于终始之惠。臣意则今日谋国之道，毋论京外，及此大登之年，俾有蓄积之备，则后虽有饥馑之灾，可以卒其惠矣。书之史册，岂不光而益光乎？此圣上加意处也。上曰，所达是矣。当体念焉。上又曰，大有年，入于后番自止中乎？注书出去问之。泰会承命出来，还复曰，入于后自止中矣。上曰，许世子弑君章，古之世子，有不读者，是谁也？晩曰，似是昭明太子矣。上曰，圣人书之于史册者，欲令为人臣子者，知所鉴戒也。岂欲后世之不读哉？然而宣公之事无状，予不欲观之，后自止以六月癸卯改付以入，可也。朴弼均曰，明日常参，两司当为进参矣。除在外试所进去外，未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上又曰，未肃拜台谏，谁某也？弼均曰，李道谦、朴弼载、朴璲、李齐聃、李奎采矣。上曰，李道谦则必不行公矣。朴弼载在京乎？弼均曰，在京矣。晩曰，李道谦则当避嫌矣。上曰，入来避嫌则好矣。晩曰，一司进参，则常参可以为之矣。上曰，朴璲乃朴㻐之族乎？弼均曰，为六寸矣。上曰，非同生耶？弼均曰，然矣。上曰，李齐聃、朴璲见带何职耶？弼均曰，皆掌令矣。诸臣以次退出。