承政院日记/英祖/四年/八月

八月

8月미상

○(〈以上缺〉))日，皆有拘忌，或与国忌相值，无他吉日，而来九月初一日、初二日、初三日、初四日、初六日俱吉云，何以为之？取禀。传曰，以九月初一日定行。

○又以礼曹言启曰，即接明陵奉事所报，则大王陵上庚辛方莎草枯损处，经霖之后，根叶颇有改色之望，而犹未免间间稀疏，壬艮甲乙方莎草枯损处，或如手掌，或如甓丈之大，旧叶枯朽，新根未长，间或萌生，而终无蔓延之形。乙巽方裳石上蹄莎枯损处，长五尺高一尺许，癸方裳石上蹄莎枯损处，长二尺，高一尺许，间或有萌生，而莎叶朽落，根土露出，间间汰下，其他茂盛之处，近日库库有萎黄之色，似是枯损之渐，王后陵上癸丑乾方莎草，库库枯损，艮癸方莎草，亦有萎黄之色，而今则长养之节，更无连根萌生之望，所见未安。王后陵上辛方竹石与柱石相连处，一寸许，有罅隙，年年为风雨所磨洗，将有自落之渐，曲墙西边外面罅隙一库面土，库库脱落，两陵上石物涂灰，库库剥落云。陵上莎草枯损处，至于此多，依前例政府以下进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○金潗启曰，今日昼讲时，右议政吴命恒，同为入侍之矣，敢启。传曰，知道。

○李仁复启曰，新除授左副承旨蔡彭胤，时在忠清道洪阳地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，今日常参，承旨不可不备员入侍，而都承旨李仁复上疏才已入启，左副承旨蔡彭胤在外，时刻已迫，将无以备员，都承旨事当请牌，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，都承旨疏批已下，即为牌招。

○李匡辅启曰，明日常参，两司当为进参，而宪府无行公之员，除未交龟在外外，持平韩师善待明朝牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于金潗曰，庆尚监司朴文秀，常参时同为入侍。

○传于金潗曰，今日昼讲为之。

○洪景辅启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势无减，左议政洪致中，病势近益添重，右议政吴命恒常参进参，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以张德绍为禁府都事。

○备忘记，传于金潗曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○传于金潗曰，今番展谒宁陵之命，伸平日未伸之志，然伸情理恤，元元之道，宜当尽其诚，今玆谒陵时道路，不得已修治者外，切勿烦其民力，辇途虽不广，其于伤田畓处，则切勿广治。且今则与他自别，其他出物之事，毋征民间，以各邑会付米，措备，而应入之数，详细报庙堂，以膳米及夫，勿论上司内司，各衙门所管，参酌充给，而历邑，当平明动驾，日明宿所植炬一节，则并勿举行。供膳之物，取考先朝行幸时前例，以为存减之地，如是下教，亶由为民，渠自观光来者外，切勿招一民，使民知见而后，知动驾事，申饬于畿伯及广尹，使之晓谕列邑，着意举行。

○传于洪景辅曰，今番陵幸时，随驾诸臣及军兵，一依先朝旧例遵行，而当此之时，尤可节约，不紧名目，则更禀删焉。申饬虽若此，称以上司京衙门，操纵外方之弊，不可不各别申饬，若有犯者，其司官员，并加重处，各别申饬。

○李匡辅，以奋武录勋都监言启曰，自前会盟祭后，新旧功臣嫡长，例有分等施赏之典，今番依旧例举行，而前例功臣嫡长中，勿论参不参，通政以上年七十以上人员，并加资，进参人员中堂下资穷准职者，亦加资。俱有祖宗朝受教，军职之大护军，实职之府使，亦是三品，故，并有陞资之例云，而曾在庚申会盟后，曾经大护军之人，则初有陞资之命，旋因大臣陈达，亲功臣嫡长子，仍为陞资，其馀准职除授，四品以下或给马帖，或赐表里，勿论时散，并许陞品叙用。在丧及因公在外者，并一体施行，亲功臣众子，虽与嫡长有异，既已同参于歃血之列，则似当均蒙恩泽，职在参下者，已经大护军，则并陞出六品，学生曾经大护军者，并相当职除授，亦有前例，故书启单子中，区别悬录进参人员及未参，而应受赏格者，分为别单，两度书入，而至于加设纳粟堂上嘉善之类，则以其资，仍为陞资，事涉猥杂，依学生例施行。其外折冲称号者，年七十以上之人，其本资与年岁，多有矇眬之弊，别单启下后，令吏、兵曹、汉城府，考其本加资及年久帐籍明白无疑者，依别单举行之意，并为分付，何如？传曰，依别单，遵古例施行，其中可以叙用者，令该曹并叙用。

○又以奋武录勋都监言启曰，考见前后会盟时誊录，则皆以为，设坛刑牲誓告神祗，乃讨逆勘勋后应行之典，而有国莫大之事也。凡我诸功臣嫡长子孙之类，若或身既不参于歃血之列，名又见漏于会盟之录，则非但为盛事之欠缺，将无以凭信于后世。今此会盟时因疾病、事故应参而未参者，年幼未参者，并依旧例，列名载录于会盟录末端，使后之观者，寻知厥由，似为得当，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨李仁复疏曰，伏以臣于日昨，猥陈危恳，幸获由暇，调将病父，感祝恩私，河海莫量，即者知申新命，又下于千万梦想之外，臣惊惶震越，靡所容措。顾此喉司之长，责任尤重，固非如臣庸钝所可滥竽，且臣徒恃宠渥，久蹲匪据，节次推迁，叨冒至此，此尤臣难安之一端。伏乞圣慈，亟收成命，特许递改，以重名器，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○行判决事朴师洙疏上，伏以臣，顷陈终养之恳，未获准请，情私虽甚迫切，顾玆所带本职，既是已试之地。且无必辞之义，欲俟母病少间，即出供职，而第臣虚劳之疾，复发于暴泄之馀，委顿昏惙，无以自力，稽谢恩除，久旷职务，私心悚蹙，如添一病。且于宾客史局兼任及《勘乱录》同修之命，俱有所决不敢承当者，不得不更渎血恳，惟圣明之垂察焉。辅翼春宫，何等重任，端良博雅之选，宜循朝右之宿望，而臣以眇然新进，越次叨除，必将大骇物情，重咈公议，况臣庸虚卤莽，文质无当，内自循省，亦有万万不称之惧者乎？臣之决不敢当者，一也。当今朝臣中见识文学，无出于赵显命之右，以显命而代臣，实是史事之幸，而今复递显命，而以臣代之，朝廷举措，何若是者颠倒而无章也？且显命之力辞清要，已涉太拗，而圣上之终始曲从，尤是失政。昔汉相曹参，言于惠帝曰，陛下圣武，孰如高皇帝，臣孰如萧何贤，今臣昧死，亦以为殿下圣德，孰如仁祖大王，显命之贤，孰如文忠公臣张维、崔鸣吉，而张、崔两相，臣攀鳞翊运，名在盟府，犹皆长三司，握铨柄，秉文衡，卒登大拜，当时无贬议，后世诵其贤，则今显命欲辞张、崔之所不辞，而殿下遽许仁祖之所不许，臣不识其何说也。仁庙之世，运启中兴，才彦林立，而尚不以功臣，废张、崔之用，况殿下当积衰之运，大乱之后，如显命刚方正直经术文华之偏长俱备者，其将何处得来，而殿下欲束之高阁，任其高致，臣窃为国家惜此举也。至于史职，非要津也，非热官也。处闲曹冷局，可以任笔硏丹铅之役，显命，尤何敢辞，而特以辞副学而得请，故侥幸复请，殿下果终许之，如臣不才蔑学者，非勋非戚，不敢辞逊，而辄为彼代斲，则岂不误史事之重，而招来世之讥乎？臣之决不敢当者，二也。《勘乱录》纂修之事，宋寅明，初既承命，以寅明之才长，一册子编述，特旬日间事，笔硏之役，亦有郞属可招，奚用臣为赘疣也哉？古语云一夔足矣，臣之荒拙之文，又必知其无能为役，臣之决不敢当者，三也。伏愿圣明，深察事理，俯烛情恳，亟递臣宾客之任，回教可堪之人，且以纂修事，专责宋寅明，史事，还授赵显命，使臣得以随分自效于词讼剧曹，庶国家用才适宜，而物情无歉，至于显命，则仍处以论思献替之任，勿循其自占便宜之图，国事尤幸。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。所辞诸任，未免太过，卿其勿辞，从速察职。

○正言朴弼载疏曰，伏以臣，新入台垣，触事生涩，草草数启，多不审择，上勤明主之诲责，下速宰辅之非斥，臣惶懔愧蹙，无地自措，而处置请出，非所意料，坐违庚牌，至靳例勘，此乃如臣眇末所罕得者，抚躬感悚，寻单泯伏者，亦已数日，而抑臣有煎迫情理，敢此仰溷于锡类之听。臣父今年七十有八，日昨得蒙推恩陞资，臣阖门感祝，陨结莫酬，而臣父痰火痼疾，到老陡剧，气息澌危，居恒澟惙，又自数日，重伤于暑湿，腹疾甚而泄泻无算，胃气败而饮啖全却，真元剥丧，益无一分馀地矣。臣左右医药，扶将床第，顷刻未忍暂离，而昨因宾对，天召复临，怵分畏义，不敢一味息偃，随诣禁扃之外，略陈切恳之私，而喉司不谅，扼而不捧，虽以臣人微而不足数，独不念有歉于圣朝孝理之政乎？臣父病夜来益苦，朝夕莫保，不得不更此吁呼于天地父母之前。伏乞圣慈，曲谅臣情私之万分难强，亟许镌改，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。传于金潗曰，夕讲为之。

○戊申八月初一日辰时，上御宣政殿。常参入侍时，都承旨李仁复，左承旨赵锡命，右承旨金潗，右副承旨洪景辅，同副承旨李匡辅，假注书柳逸、权𦈜，记事官李宗白、李周镇，东班，右议政吴命恒，户曹判书权以镇，左尹赵最寿，吏曹参判宋寅明，礼曹参议李显章，应教任珖，献纳徐宗玉，持平韩师善，修撰金尚星，礼曹佐郞李震箕，户曹佐郞金得大，吏曹假佐郞李植命，监察李燮，司录韩宗瑾，西班，锦平尉朴弼成，刑曹判书徐命均，平原君标，丰原君赵显命，敦宁都正李箕明，兵曹参议郑寿期，工曹参议成焕，佥知朴俊庆，兵曹佐郞李时沅，刑曹佐郞金始炡，工曹佐郞李寅汉，庆尚监司朴文秀，同为入侍。

○命恒进伏曰，夜来，圣体若何？上曰，与昨一样。命恒曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。命恒曰，王大妃殿调摄之候，若何？上曰，一样。命恒曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事。命恒曰，王世子气候差愈后一向平安乎？上曰，差愈后一样矣。

○命恒曰，惠堂户判，以贡案文书，付各司抄出，今朝始来，而文书浩繁，自多误书，两东朝供上，则有勿为举论之教，而磨炼则各司皆同，故书出之际，列书各殿，宜即还给，而改书甚难，故不得不持入矣。曾有令备堂就议大臣之教，而未及为之，今日常参，有持入之请，故惠堂户判，欲为同入矣，惠堂有病故，吏参代入矣。臣等不知紧歇，下览后，分付，何如？物种既多，文书浩繁，殿坐时有难披览，还宫后御览乎？上曰，曾有两东朝供上外抄出书入之教矣，该司抄出之际，虽致不察，而下览时当分别矣，入其文书，可也。贡物则惠厅、户曹抄启良役变通事，就议大臣后入来事，曾有分付，此为两件事矣。昨见草记，有常参时持入之请，当略略看过后入内处之矣。命恒曰，臣不能详看下教，不胜惶恐。上件贡物事，令备堂就议大臣，下件良役事，已令抄出，而有司堂上以为，良役收议浩繁，即难抄出，诸议中不无紧关者，而犹无急时举行之事，邻族勿侵事，才有定夺，而良役名目既多，各有频数，此等名目，别为讲定后，可以举行矣。臣欲以此备陈，而御供事，备旨亦未免误看，如是而何能做事乎？上曰，初则无次对时持入之教，只曰就议大臣，明日内书入矣。良役事，则岭伯陈达时，有再明次对时陈禀之教，而大臣未及详知，此予辞不达意之致也。此非筵中仓卒间可为之事，当更加从容议之。宗玉曰，顷于召对时，闻宋寅明，抄出付签云，故臣意以为，如有所紧者，即当就议大臣而举行矣。命恒曰，宋寅明以为，姑无他紧急变通之事云矣。寅明曰，欲广取诸议，故多所付签，而其可举而措之者，则绝少，当更议于大臣矣。上曰，其时儒臣以为，虽明日招诸臣议定为宜云云，而此非一时可定之事，故只有申饬之教矣。或意付签者，有可变通之事，而今闻吏曹之言，亦然矣。寅明曰，各邑正军，不知某邑几名，今须明白查出，知其各邑炮保几名，御保几名，分排抄出后，有司堂上齐会，讲定节目，就议大臣，始可陈达，虽欲速为，自尔迟滞，殊非一两日间事矣。文命曰，大指则寅明已达，而邻族侵征，一切防塞，正军外诸般名目，则勿须更问，直为充定于正军之代，为要约矣，献议抄出者，或有紧语，而多是节目间事也，兵曹大都案诸般色目抄出之际，自尔迟滞矣。上曰，然矣。昨已言之，而军役事，闻岭伯言，晓然矣。岭南事，则托之岭伯，而节目间事，虽纤悉具备，守令何能尽为奉行？必须要约为之，可也。法制，初定时甚密，则难行，姑以要约为务，好矣，庙堂指挥，亦不必多矣。道臣自可尽职，而七十二州，亦难尽知，此则各邑守令，亦可自为之也。文秀曰，末世有弊者，文书浩多故也。臣亦与屡经守令者，相议矣，宋寅明回启，亦有不服于臣心者，荫官特未决科耳，其智虑见识，岂皆下于文官哉？岭南守令中，如星州牧使李普赫，尚州牧使赵荣禄，清道郡守郑锡范，可与相议为之，而此岂造次可行之事？一族侵征，其来已久，今若草草了当，则后必有弊，若曰不可草草，则亦将今日明日，无时了当矣。学问工夫，亦曰勿助长，勿忘，此亦耿耿在心，无失其时，则好矣。上曰，其言是矣。学问工夫，固曰勿助长，而亦不曰药不瞑眩，厥疾不瘳乎？虽以勿助长为言，必以瞑眩为心，可也。今日行一事，明日行一事，则可有了当之时，予亦非曰今日明日，必为行之也。文秀曰，草上之风，必偃，此亦在自上导率之如何耳。殿下若能孜孜不怠，则群下亦岂敢恬嬉也？上曰，其言是矣，予当加勉焉。宗玉曰，上躬加勉固好，而良役变通之议，已久矣，诸臣献议亦久矣。臣亦非以为即可举行，而若果日开备坐，可变者变之，可仍者仍之，则岂难了当，而召对时，申饬之后，备局一不开坐，日久后又为申饬，则曰不可急为，若果如是而已，则虽过十年，亦不可为矣，导率之言，固好，而臣则以为责在庙堂矣。尚星曰，文秀加勉之请，诚得体矣。命恒曰，如臣不似，忝居庙堂，不善奉行，臣之罪也。近来领、左相有病，臣独行公，欲使赵文命、宋寅明句管抄出者，亦出于闷迫之心，虽非备坐，亦可抄出，而本职及兼带，自尔多事，犹未及抄出，此亦臣之罪也。虽抄出之后，如臣不才，何能尽知其紧歇而举行乎？臣先被责罚，是所望也。上曰，卿何过嫌？予之日夜不忘者，良役也。若除邻族之弊，则此心可弛，诚之所到，金石亦透，诚意若至，则事岂不成？究厥所由，政予自反处，灵城之言，质朴，故予笑而受之矣。献纳言，频开备坐，而此亦见其文而未见其实也。筵中一事禀定，甲乙互争，自致终日，备坐若又如是，则不过行呼唱于道路而已。虽在家，而若存民吾同胞之心，则好矣，吏参事，亦有慨然者。凡其为言，不无所见，而立朝未久，事或生疏，昨言内外营缮撤罢事，亦生疏之致也。常以为，吏参必能做事矣，今为有司堂上之后，不如平日所期待者，无乃既入庙堂之后，则不免循俗而然耶？寅明曰，其日徒能言，而事务则全不知之，只以古人文字，看之，而有所陈达。然其言既无实得，何以做事乎？上曰，博文者，欲约礼也，取用古人书，岂不好乎？命恒曰，言事做事不同，故寅明亦有言实差异处，而其向国之诚，凡于事为，不欲放过，备局回启，多属寅明，而所见多与臣相合者，领相亦以为，寅明善为回启，事之难处者，则多属寅明，相议为之，为好云云矣，营缮事，圣教至当。所谓九营缮，与无时营作，有异，成均馆、禁府、校书馆，亦有修造事，如此之事，何可已也？寅明之意，则欲除不急营作而有所陈达矣，非欲尽罢九营缮也。上曰，非以其言为非也。国家制度，犹有生疏，故其言虽如此，而其意则好矣。命恒曰，寅明，见识通透，且多见古人书，故凡事论奏，冲口而发，而第其未经历之事，则未免生疏矣。邻族变通事，文书浩繁，而职务鞅掌，自尔力分，不得速为了当，非欲玩愒而然也。臣与寅明，亦岂敢一时自安，而谏臣非斥之言，如此，不胜惶恐。且于筵中，臣言亦不简约，诸议甲乙，终日论难，终无了当，退出时愧惭闷蹙矣。

○宋寅明所启，顷者变乱之时，大臣连参亲鞫，故使备局堂上一员，轮回入直，出入相议，而大臣自鞫厅罢出后，备局轮直，旋已停罢矣。臣亦于其时，数日直宿静居，从容考阅文书，大有其效，今若定式二员，伴直备局，使之抽见文簿，相对消详gg昭详g，则似好矣。兵判赵文命及小臣，俱当铨地，居家时则自然客烦，酬应无暇，虽欲尽心国事，而事烦心扰，不能一意讲究，势固然矣。若轮直备局，无他酬应，则庶可以专心致志，随事讲究矣。吴命恒曰，有司堂上一员，他堂上一员，轮回伴直，似好矣。上曰，有司堂上、兵判、吏参外，又是谁人耶？寅明曰，吏曹判书尹淳，户曹判书权以镇，亦为有司堂上矣。以镇曰，户曹多事，实难酬应他事矣。上曰，户曹多事，予亦知之，而何必以此过辞乎？命恒曰，户曹文书浩多，终日酬应，故户判以禁府堂上，顷赴鞫坐，其间文书，亦多积滞云，金吾兼任，今姑许递，似好，而备局则入直时兼应曹务，亦无妨矣。上曰，工判亦为有司堂上耶？命恒曰，非有司堂上也。上曰，吏判亦岂久于在外也？工判闲在，若同往备局则好矣。有司堂上四员外，工判及赵显命、郑锡三、朴师洙轮直，为宜。命恒曰，朴师洙则顷拜北伯时，已递备局堂上矣。上曰，然则即为还差，可也。二员并直，未知何如？命恒曰，八员则轮次入直，其馀诸堂，亦不宜异同，并令循次伴直，似好矣。刑曹判书徐命均，虽非有司堂上，而亦不可不轮直同议矣。上曰，秋判固多事，两局大将亦多事，而并与诸堂，亦为轮回入直，可也。〈出举条〉文命曰，庙谟虽非一人独为之事，而人人若能尽心为之，有如家事，则岂不有效，而不能如是，臣实惶恐待罪矣。上曰，不得如家事云者，虽出于谦让之言，而亦是矣。所厚者薄，所薄者厚，未之有也，果能如家事，则岂不善乎？命恒曰，文命闻圣教，不胜惶恐，有此陈达，而榻前待罪，有伤事体，推考，何如？上曰，此亦文具，何必推考也？寅明曰，文书上之乎？上曰，并户曹文书上之。以镇曰，户曹则贡物外，内间进排者，亦多矣。

○文秀进曰，正当发穗之时，大雨连注，禾谷损伤必多，田畓浦落亦多矣。两麦幸不失稔，而秋事如此，变乱之馀，又值凶歉，人心何以镇定乎？得闻今十八日大雨云，洛东江水本来甚浅，必致泛滥，民事罔涯，而守令或为要誉，田结之数，不以实报，则亦为可闷。敬差官及都事，极择差送，然后可免田结之大缩矣。上曰，师旅之后，必有凶年，固已为虑，而秋事如此，民事罔措。虽非如此之时，敬差官、都事之任，固宜择差，而今年尤不可不极择，故昨以勿拘常格，极择差送事，已有下教矣。

○文秀曰，陜川、安阴等处，逆党囚系者，甚多，状启姑未回下，虽未知几罪人当死，而臣则年少未经事，滥蒙洪恩，致位至此，而当此生杀之际，易致差误，必与道内刚明官，相议查核，然后可无所失矣。上曰，依为之。文秀曰，此则下去后，更当状闻禀定矣。边方窜谪事，顷已陈达，而又言于领相及兵判矣，鞫狱罢后，自上必须加意，何如？上曰，已有下教，而心不能弛矣，岂可以卿下去，而有所疏忽乎？首揆出仕后，更当下教矣。

○文秀所启，日昨登对时，以咸阳营将变通差出之意，仰达蒙允矣。今见注书举条草本，则无分明以晋州营将，移除咸阳营将之语矣。安阴既已革罢，旧倅势当即归，而本县尚多罪囚，不当空官，故姑令仍留矣，必须斯速变通，使咸阳营将，来赴安阴，然后旧倅当离发，此事甚紧重，故敢此仰达。上曰，以晋州营将，移付咸阳营将，使之除朝辞赴任，安阴县虽已革罢，而前县监姑为仍留，待营将面看交代事，分付，可也。〈出举条〉

○洪景辅所启，顷日灵城君朴文秀所达咸阳营将事，政院不能详知，尚未举行，其日入侍承史，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○朴文秀所启，道内将校有功者论赏时，或加资承传，或边将承传，而边将则该曹实难尽为差除，朝家既以边将许之，而终不得之，则反为致怨之端矣。且此属，既有军功，至于军役，不当充定，然则边将承传者，虽尽为加资，亦无妨矣。朝家虽尽许加资，元无收用之事，而渠辈则一时蒙国恩，着玉圈詑乡里，亦足以激励远道之人，以此议于领相，则亦以为好矣。有军功将校，各别精抄状闻后，勿为边将承传，直授堂上，则事甚便好，敢此仰达。上曰，此言不无所见矣。当初虽出分等之意，而边将承传，该曹固难酬应，易致生怨矣。然而滥赏之弊，亦可虑，须精抄以上，则当议于首揆而处之。〈出举条〉

○朴文秀所启，晋州，物众地大，实为下道枢要之地，又其土疾，不至大段，必以曾经承旨之人，极择差送，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，东西班先退，可也。仪注然矣。

○朴文秀所启，顷者道内逆党推核后，只以其招辞，备载状闻，而但念覆奏之后，其所勘断之皆合于小臣所见，有未可必也。若或有当诛而不诛，不当诛而诛之者，则臣将不得不更陈所见，以备睿裁，而藩臣事体自别，朝令既下之后，不即举行，擅又启闻，亦甚惶恐。玆敢预为禀达，而若有更查之举，则以臣独见，亦难举行，必与道内刚明官，眼同明查，然后庶为审慎之道矣。上曰，前上状启，不过捧招而已，只以此处决，似甚难矣。此状启则姑为置之，卿下去后，与刚明官，更为明查，其中可诛者，不可诛者及疑难者，区别论断，别为状闻，可也。〈出举条〉

○文秀曰，治逆之道，实为重大，虽或心知其有冤，而若欲傅之生意，则必有护逆之斥，此甚难矣。上曰，卿言非矣。护逆之言，出于党论，壬、癸年间，镜贼每以护逆之目，斥人，而今岂若是？按狱诸臣，亦望平反一道之臣所托，何如？只见文书，则有难详知，况外方状闻，岂能尽知其里面乎？自非离娄之聪，难以分析，故使卿更为条列状闻矣。护逆之虑，未免失言矣。文秀曰，臣之下去岭南时，因朴师洙，得闻金弘寿、权榘有道内名称，故臣果寻见矣，到今亦有非议之言云，而逆贼非常情可测，未为逆贼之前，岂能预知之乎？泰征辈亦曾为殿下所任使，殿下亦岂知此辈之为逆乎？事理如此，而世道迫隘，辄以护逆之目，轻加于人臣，亦不能无过虑矣。

○徐宗玉所怀，法殿常参，异于便殿引见，庆尚监司朴文秀，敢以自己是非，缕缕仰达，极为非矣，推考警责，何如？上曰，当初计较，殊为非矣，而今日所达，亦出心曲，然不可无警责之道，依为之。〈出举条〉

○朴文秀所启，莱府既失参税，又罢蠲役，实无支过之道矣。前则有参税，有蠲役，故倭人数数往来时，其接待所费甚多，而朝家无所划给，至于军官料布，亦不划给，而自能酬应矣，今则无他推移之道，此事不可不速为变通，下询庙堂，即即变通，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○朴文秀所启，都巡抚使军行时，知礼储置米四十二石，太九石，为军粮所需，移来居昌，而未及用之，闻居昌官需米，为凶贼所尽食，故不得已以此许贷矣。朝家以御史状启，有经乱邑官需米划给之令云，此亦荡减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，不必更加申饬，而良役变通，将自岭南始，必须着意为之，使之终有其效焉。文秀曰，圣教至此，敢不竭虑？文秀所启，当此军丁大变通之时，各军门硫黄军，必须尽罢，然后可以充定军役，故臣议于守御使臣李台佐，则答云，军役若能善为变通，则此是国家美政，硫黄军，亦何可不许乎？兵曹判书赵文命之意，亦如此矣。上曰，御将亦入侍矣，此事果无窒碍之端乎？张鹏翼曰，军门必有硫黄，可造火药，当初设立，亦有意矣，此非独臣营事，下询处之，何如？文秀曰，虽以御厅言之，安阴硫黄军，则乃咸原府院君鱼有龟为御将时所设也。此不过四五年内事，然则其前御厅硫黄，得于何处而用之乎？以各军门药房酬应士夫家药价，言之，一年所费，不下数千两，且禁御军，则不能尽为上番，故不上番则其料布亦有馀储，而朝家不为句管，此亦足为硫黄之资矣。硫黄所产处，则其有硫黄军，亦无足怪，而或有不产硫黄，而徒定硫黄军处，收捧火药，甚无谓矣。军门若罢硫黄军，而能除邻族之弊，则岂不好哉？兵曹判书赵文命曰，臣亦与朴文秀，有所酬酢矣。正军外他馀各色名目，皆欲罢之，则硫黄军，独何可不罢乎？然亦有紧歇，即今采取硫黄处，则固难尽罢，而或有前虽采取而近来不产处，此则不紧，当罢之矣。上曰，兵判之言，好矣。硫黄所产处外，各军门硫黄军，并罢之。〈出举条〉

○持平韩师善，献纳徐宗玉所启，请门黜罪人沈寿贤远窜。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。宗玉曰，刑政失平，则人心不服，副使、书状，既命远窜，而上使独不远窜，殊非刑罚自贵近始之意也。上曰，《中庸九经》，亦言敬大臣，且徒流窜置一样也，黜与窜，不过轻重之间也。勿复更烦。

○韩师善所启，请亡命罪人凤祥依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请安置罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请逆招见告诸人中明白被诬者外，并命拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请逆魁维贤亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请还寝罪人坦解杻之命。〈措辞见上〉上曰，今议酌处，解杻何言？其勿更烦。

○又所启，请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。〈措辞见上〉上曰，既已结末，不必强争。勿烦。

○又所启，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，此有所得脱之端于贼招中，而公议犹严，屡加刑讯矣，今不必强争。勿烦。

○又所启，请平安前兵使郑缵述令王府拿鞫。〈措辞见上〉上曰，当初台臣发启，可怪，至今连启，亦所未晓。顷以一毫无他之意，已有下教，今岂可拿核也？缵述，异于他人，而其不知人，则甚矣，罢职不叙。

○又所怀，宫官之设，专任胄筵辅导之责，则事体自别，内人之属，不过宫掖使令之类，则卑微，何如，而顷日宫官之罢讲归院也，有一宫人，乘马横骛，院隶呵屏，使之远去，而偃然不避，视若寻常，尊卑无级，观瞻有骇，使内司摘发治罪，此后宫属，各别申饬，何如？上曰，此则当申饬内司，而俗云女人无犯马，若曰，男女无别，则可矣，而尊卑之说，则妄发矣。非宫女则可以尊卑，论之，而既是宫女，则何可以尊卑，为言乎？

○又所启，臣以宫人事，有所仰达，而新入台地，奏事生疏，非但不槪于圣心，以尊卑无级等语，致勤圣教，惶愧无地，请命递斥臣职。上曰，欲令知之，本非严教，有何引避之事？勿辞，亦勿退待。〈亦勿退待四字，翌日举条启下时，付签以下〉

○徐宗玉所启，请安置罪人金重器拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○上曰，宫婢事，未知何日耶？的知日字，然后可以查出矣。宗玉曰，使内司查出，则渠辈自当现出，虽不知日字，亦无妨矣。上曰，然矣。持平，乃韩师善耶？宗玉曰，然矣。上曰，前启则只举结语，可也。

○又所启，请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟令王府举行。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请还收尚稷、尚亿远配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请还寝金德裕远配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请沈尚观远地定配。〈措辞见上〉上曰，此启发启，初已过矣，何必尚争？勿烦。

○上曰，朝仪申饬，前后非一，而俄者一重臣一儒臣，不善趋跄，殊非趋进翼如也之义，不可无警饬之道，并从重推考。〈出举条〉

○匡辅曰，俄者台启，有前启则只举结语之教，而台体则似不然矣。上曰，此乃先朝故事也。诸臣遂以次退出。

○戊申八月初一日午时，上御宣政殿。昼讲，右议政吴命恒同为入侍时，右议政吴命恒，同知事宋寅明，特进官赵显命，参赞官金潗，侍讲官任珖，检讨官金尚星，假注书权𦈜，记事官李宗白、李周镇，宗臣洛丰君楙，武臣行副护军姜翰周进伏讫。命恒曰，今日常参，早为殿坐，朝水剌又过时，下情甚闷。今朝伏见陵幸单子，欲为陈达，而水剌失时，惶恐不敢言，退待昼讲，同为入侍矣。陵幸定行，出于不匮之孝思，此固应行之事，而今年异于常年，才经变乱，灾异非常，况宁陵往还，当费屡日，秋炎如此，日候不适，玉体恐失节，宣保啬之方，民事既伤于水潦，馀谷仅存，而治道之际，又易损伤，军兵之出征扈卫者，阅月露宿之馀，又为屡日驱驰，亦虑有伤，节节如此，不可不念，下怀忧虑，有倍常时，诸臣之意，皆如此，今秋陵幸，抑情停止幸甚。上曰，秋有霜露之感者，固是人情，此乃祖宗朝应行之事，何可已也？虽以闾巷常情，言之，祖先坟墓，一未展拜，则其心当何如？予在私邸时，无故之时不多，仅得瞻拜于崇陵、翼陵，归路望见明陵，而不敢私谒，其时心事，何如？登极后久未展拜于明陵，故先拜明陵，其后又拜懿陵、崇陵，今番则其在人情，不可不展拜于宁陵矣。每思孝庙大义，必欲一瞻象设，此心何时暂弛？道路不得已修治者外，可令勿为广治，民弊莫过于植炬，故不欲侵夜作行，此则从当判付，而九月则秋炎已尽，军兵则虽不可不念，而其间少休，且与军行有异，宿所不远，何至大段伤损乎？大体既可应行，则区区小节，不可拘矣。以此耿耿之心，不但已言于礼曹而已，宁陵在天之灵，亦必知之，岂可已乎？命恒曰，虽匹夫，亦于春秋上墓，以伸其情，今此陵幸，出于圣孝，何敢挽止，而即今事势，不可为矣。骊、利之间，多出凶逆，殆无异于经乱处矣。肃庙朝，亦一幸宁陵，而其前屡欲展拜，辄因诸臣力争而止之矣，愈久而孝思不匮，臣闻其时，至有梦感矣。今番陵幸，虽许停止，岂无后日？此非但臣一人之言也，举朝力争，将期回听矣，今番则必许停止，是臣之望也。寅明曰，圣孝极至，岂不欲展拜乎？虽平常之时，国君不宜经宿于外，况此何等时，殿下虽欲自轻殿下之身，何如也？为国之虑，靡不用极，臣等之忧，何可已乎？古之帝王，或轻身而出，以安反侧，而此则创业时事也，非平常时事也。显命曰，事变虽已底定，而慎重之道，无所不用其极，况八路讥察，犹未撤还，骊、利之间，亦尚骚扰，虽省减民弊，若其不得已之事，亦岂不为乎？数日程行军之际，军粮亦将多费，骊、利近处，军饷殆尽，还上则未及捧，如此之时，又动乱馀之民，则陟降之灵，亦必有忧矣。上曰，予之下教，犹未尽矣，当毕说焉。人主或轻身而出，则古人亦有奈太后何之言，此则盖指游畋事也。舜有四时巡狩，而其后则帝王称以巡狩，而出游者亦有之，如是则虽非经乱，亦当力争，而今予则非驰从峻坂也，自当除道矣，又非游畋，乃霜露之感也。应行之事，岂可不为？创业之时异于平常之时云者，同知事之言，是矣。若欲如光武推心置腹，则虽似自轻，而骊州不过观奎一族而已，其馀两班为名者，不过枝叶，骊、利之间虽有云云，若知人主之心坦然，则亦为镇定之道，且有军兵扈卫，岂可谓涉险也？阙门岂严乎，何人不可入也？既有扈卫，则似无他虑，且异于单骑之行，更不当狐疑。凡事狐疑，则不可为矣，若能使跖为舜，则好矣，而不才凉德，不能感化，则此属生前疑惧之心，必当未解，此属虽尽死之后，又有其子孙，其疑惧之心，当一样矣。今代如此，来代又如此，则狐疑之心，何时可已？逆贼则当曰逆贼，不然则不疑，可也。讥察亦欲撤还而未果矣，岂可以此而如是为虑乎？西有思晟，北有黄傅，若果致疑，则无处不疑，君臣之间，若有疑心，则凡事何以注措，民生皆吾赤子，王者何可疑之？且以事理言之，曾祖父坟山，其欲往拜乎，不欲往拜乎？闾巷士夫，若如此则其心，何如？况孝庙圣德，不觉钦仰于百载之下，思慕之心，耿结未已，虽非近陵，亦欲展拜，而应行之事，至今未行，闾巷之人，必以为无识矣。予以不才凉德，辛丑入东宫见故事，则乙酉年孝庙陞储时，春秋相近，册封日月，又大略同符，此言虽似傅会，而亦是异事，予以此尝告于东朝曰，万万不及于孝庙，而事适如是相符，尤当自勉云云矣。诸臣或疑予之此行，欲于数日程展拜之馀，仍为舒畅，而实不然矣。历路可见仁庙丙子驻跸之地，且世宗大王，即我东大圣，英陵瞻拜之心，亦切矣。《经国大典》、《五礼仪》，谁为之也？此非侈大之事也。予若曰骊、利之间，终涉何如，则卿等当以不必过疑之说，劝导其主，而今乃如此，此亦虽出于爱我之心，犹非堂堂之道，予实慨然矣。大臣以为，先朝亦屡欲展拜而屡止云，此盖先朝盛壮之时，故如是，而予则未及四十，自戊戌以后，已有白毛，世或有早白者，而予心已自伤矣。前头气力若不逮，则将奈何？凡事忙后错了，故十分思量，以九月为定者，有意矣。其间尚馀三十日，农事可尽收获矣。命恒曰，圣教缕缕，臣非木石，岂不感泣，岂不奉承？且骊、利间，岂可疑之之教，大体极是矣。然帝王家凡事，必须谨密，臣子爱君之心，无不用极，宋寅明、赵显命之言，皆出忠诚矣。愿圣上，必思量焉。骊、利之间，非但观奎一族而已，又有他贼矣。上曰，其馀则皆观奎辈所诳诱也。命恒曰，万周、瑞麟及申哥，皆出于骊、利间矣。闻李义翼之言，则贼阵屯聚利川，仍往清州者多有之，村间聚议者，亦有之云，今则鬼蜮情状尽露，日月丽天，岂可忧之有哉？然臣子之忧，不得不如是也。白毛已生之教，臣心如割，涕泪盈眶，殿下每以国事民事，为忧，中间屡遭巨创，心血岂不受伤？臣等贱身，如遭丧戚，则受伤亦多，况玉体受伤，岂不大乎？寿夭则不系白毛，不必以此为虑也。且殿下君临一国，必将亿万年无彊，治国规模，亦当以亿万年，为期，圣教何遽至此？终为失当矣。危疑之说，不必更陈，而尚有来年，又有来年，若于秋节早入之年，展拜宁陵，则不敢违拂，谨当奉承矣。今年，乃国家厄运也，巨家大族之为逆诛死者，已多，漕船又不幸致败，雨水又如此甚于丁亥，此非小灾也。虽定于近陵，亦当停行，殿下必欲行之，则在下者亦当断鞅断纼，期于停行矣。人君一动，岂无种种弊端乎？此等之时，惟当静以俟之，以为弭灾之方，臣意固如此，而诸宰皆以为，不得请则不可止云矣，宁其允从？如肃庙朝故事，宜矣。虽平常之时，亦能得请于肃庙朝，臣于今时，何可不得请而退乎？珖曰，臣伏见备忘，与尚星，相议欲上箚而未及为之矣。咫尺前席，圣教皆出于不匮孝思，臣等岂敢强争，而此时此行，终为非时矣。上曰，非时之言，妄发矣。陵寝展谒，何可曰非时乎？寅明曰，展谒虽是应行之礼，而即今则决不可为矣。大凡疑则不可为，而虑则不可无，古人虽曰勿疑，而岂曰勿虑乎？重门击柝，坐不垂堂，朽索御马，皆出于虑也，圣上不分疑虑，有此混看矣。上曰，《大学衍义》，亦有崇敬畏之目，常存敬畏之心，则可矣，而今此小丑已平，犹怀馀疑，则乃疑也，非虑也。尚星曰，臣等虽无状，圣孝如此，岂不欲奉承乎？骊、利间事，圣教虽曰无虑，而臣意则不然，犹有虑矣。诸臣所达，出于无所不用其极之心也，今年虽不为之，亦有来年矣。显命曰，臣等虽无状，岂敢致疑于殿下之欲因此舒畅乎？骊、利之间，若人人而疑之，事事而疑之，则有乖于同仁一视之义，而逆党犹有未及搜捕者，千金之躯，何可自轻乎？白毛之教，恐为失言。为人君上者，持心弘远，然后可以治身治国，若涉局促，则事亦局促，此岂平日所期望于殿下者哉？且父母在，恒言不称老，殿下终未免失言矣。上曰，其言则好矣。若以此志气颓惰，则非矣，常存是心，凡于事为，一切退托，则身心上工夫，亦将有妨，而自己之事，自当知之。白毛固不在于老少，予自戊戌以后，已有白毛，岂不自伤乎？予亦非曰今后老而难行，予之受伤既多，疾病之来，人所难免，工判亦言予之疝气可虑矣。今后虽欲展谒，而若或筋力不逮，不能为之，则此心，当何如？向日帐殿，慨世道，而亦有白发之教，今日之言，亦言其不可已之端也。卿言虽是，而予之本意，则不如此矣。显命曰，臣亦在阵上时，五六日之间，鬓发尽白矣。上曰，出送卿等之时，予入东朝，不敢见于色，而心岂弛乎？今番变乱，予则不至受伤，而每有若将不及之心矣。显命曰，圣教至此，东朝若闻之，当何如？更宜持心弘远矣。上曰，其言是矣。尚星曰，殿下之教，经也，臣等之言，权也，善用其权，则亦合于经矣。上曰，圣人，始可行权，圣人以下，则不可行矣。命恒曰，今年，乃无前厄年，不知此后复有何灾，昼夜惴惴矣。人君一动，岂不重大？况于屡日程，何可轻出乎？今年则展谒于一日内可以往还之陵，来年展拜于宁陵，宜矣，诸议如此，人情所同，愿赐察纳焉。上曰，《中庸》言天命之谓性，率性之谓道，道者，尧、舜之道，而尧、舜之道，孝悌而已。甲辰冬，予有诸臣疏章勿书圣字之教，非见光武事而然也，予意本如此，而此亦不能行焉，心常慨然矣。今予不敢曰孝思，而予若有孝思，则咫尺相对，岂不感动？今予所言者，情理义理，而卿等犹未恕谅，他尚何说？只自惭愧矣。命恒曰，圣孝出天，臣岂不知，而今年适不幸如是，故敢此仰达矣。寅明曰，臣之事君，惟有忠耳，凡为君父，无所不用其极，可也。心怀忧虑，而陪驾而往，则其臣，何如？臣不忍为此也。上曰，此非不忠也。若不度事理，迎合予意，则妇寺之忠也，若知当行而挽止之，则亦非诚实也。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，骊、利之间，岂独不可往也？显命曰，骊、利之间，既是数日之程，且帝舜之世，亦有三苗，此则不可以王土王臣，视之矣。上曰，此不可比之于帝舜之三苗矣。尚星曰，若出于游骋弋猎，当力争，而出于孝思，故不敢强争矣，然今年则决不当展谒于远陵矣。上曰，先朝初年则春秋谒陵，其后则一年春秋展谒，一年只行秋展谒矣，予亦昨年春秋展谒，而今年则只行秋展谒矣。顷当变乱，中夜掩泣曰，今年欲拜宁陵，而国事如此，恐难展谒，不胜怆然，盖于其时，不料其即为平定故也。此非今日猝然下教之事，耿耿一心，屈指以待，或虑诸臣之为此过举，而予之所执既是，故予心之定，坚如金石矣。予于嗣服后，已思今日，今何可已也？命恒曰，臣等诚意浅薄，区区口舌，难望感回，而臣意于gg则g非但如诸臣之意而已，今年异于常时，才经变乱，又有水灾，日昨备忘，足以孚感，冷雨连注之时，则孝思虽切，岂有动驾之意乎？今幸雨霁，故有此下教，而雨若至今不霁，则必无此教矣。当乱时与乱定时，圣心既异，遇灾时与灾止时，圣心又异，则殊非应天以实之道，必须存心，如当乱遇灾之时，即许停行，或改以他陵，宜矣，心有出入，前后各异，则殊非诚实之道也。上曰，其言切实矣。心有出入之言，亦是矣，而犹有不然者。若能不忘此心，则好矣，而若无此心，则今虽停行，岂可乎？岂不曰礼云礼云玉帛云乎哉？虽平常之时，亦宜有其亡其亡之心，此乃崇敬畏也。显命曰，敬天畏民之心，何异于有灾无灾，亦何关于动驾不动驾也？惟在于常存是心而已。孝思不匮，常存永慕之心，则可矣，不在于瞻拜与否也。上曰，丰原之言，沓沓矣。应天以实之义，则固不关于动静，而展拜象设之心，岂不有所依据乎？以常人事，言之，父母祖父母各在，而若不得见，只存孝思，则亦与相见，无异耶？事死事生，何可异也？显命曰，帝王之孝，异于匹庶，不亶在于展拜一节，况虽非今年，又有来年，殿下虽以疾病之来，为虑，而此则未然之事，今此停行，乃目前当然之事，上自大臣，下至庶官，当以死争之矣。上曰，一闻挽止之言，徒伤予心，非但说去说来而已，勿复为言，可也。命恒曰，臣等不能回天，而憾我圣心，愿受罪责矣。上曰，何为此过言也？卿其安心焉。寅明曰，愿圣上，平心徐究，快允臣等之请。上曰，此非平心徐究之事也。显命曰，臣等本情，冀赐徐究焉，岂欲面折，以沽直名而已乎？尚星曰，不但臣等之苦心血诚而已，殿下上奉两东朝，殿下若于此时，动驾于数日之程，则东朝忧虑，当复何如？上曰，予亦思之，岂后于诸臣，而此则应行之事，不可已也。命恒曰，臣之所恃者，惟殿下，而臣之缕缕陈白，未蒙开纳，莫非臣诚意浅薄之罪也，臣虽退出，将与诸臣，更入力争矣。上曰，卿之如是为言，非平日所期矣。上下如是，景象将不佳，勿复如此，可也。命恒曰，臣将以明陵奉审事，出去，日势已晩，不得已先退矣。上曰，依为之。

○上读前受音一遍讫。珖自五子之歌篇名进读。上曰，篇名亦读之耶？显命曰，臣等生疏，不知读此矣。俄闻前例，则皆读之矣。上曰，领事以为，何如？珖曰，领事以为自前读之矣。读至和匀，读以匀字音，盖以御讳，故只付签于金字边，而不为改书，其变音故也。上曰，不变其音而读之耶？寅明曰，既付签于旁边，则乃为匀字也。匀字则直以本音读之，似无不可矣，不避嫌音，故如此矣。上曰，然矣。珖读止篇末，上读新受音一遍，读至乃底灭亡。上曰，底字，当以止字音读之耶？珖曰，然矣。上读讫，珖曰，禹治洪水，地平天成，百姓赖之，而太康尸位，致此覆灭，五子感慨，有此歌矣，千载之下，以可监戒也。上曰，然矣。尚星曰，殿下读新受音后，先为问难，臣等始陈文义，似好矣。上曰，先为文义，可也。珖曰，此则以逸豫覆亡，而亡国之道，不一其端，西汉亡于外戚，东汉与皇明，亡于宦寺，而我朝则朋党，似为祸乱之阶，可不惧哉？上曰，然矣。非特似为祸而已，已有其验矣。珖曰，内作色荒以下，皆是亡国之事，而色荒尤甚，古人谓之女戒，以此亡国败家者，前古史牒，班班可考矣。上曰，然矣。珖曰，国之纪纲，犹人之血脉，纪纲颓弛，则若血脉壅阏，此所以乱其纪纲，乃底灭亡也，朝廷纪纲，不可不振肃矣。上曰，然矣。尚星曰，一篇之中，自有宗旨，太康灭亡，由于逸豫，逸豫之祸，可不惧哉？人之居处饮食，皆欲其逸，则何事可为乎？先儒每以理欲，为言逸字，虽不至如欲字，而乃是自欲字中出来者也。周公之戒成王曰，所其无逸，所字，正好谓，若安居广宅，宜以此作所也，新经变乱，又遇灾异，此正君臣上下无逸之时也。昨日下教，至曰闻雨声而夜不寐矣，然今日雨晴，则殿下是心，必不如雨下之时，必须着意于所其无逸之所字，敬天恤民之念，无时间断，则庶无逸豫之患矣。上曰，其言极好，当各别留意焉。尚星曰，咸贰之贰字有意矣。君民为一，可以为国，民者至愚而神，爱我则后，虐我则仇，此圣主所以必先爱民者也。太康荒，弃皇祖之训，故以至于此。殿下尝言尧、舜之道，孝悌而已，又曰，欲法尧、舜，当法祖宗，于此尤可见祖训之不可荒弃也。上曰，其言极好，当留意焉。尚星曰，一人三失，怨岂在明云者，切至之戒也。修省之工，可以反隅，人心道心，自是一心，而出于天理则为道心，出于人欲则为人心，一心字，善恶之间，而圣、狂判焉，惟当恐惧乎所不睹不闻之中也。上曰，其言是矣。尚星曰，内作色荒，外作禽荒以下事，自古亡国之事，不外于此，乌头附则知其杀人而不服，故未尝有害，而此六事，则皆是乐为之事，故易犯之矣。修省惩毖之念，若或少忽，则自底于此矣，吏曹参判宋寅明所达营缮事，虽似先事之虑，而责难于君，谓之恭者，正指此等事也。今日朝参，朴文秀所陈导率之言，亦好矣，人臣勉戒当如是矣。上曰，其言极切实，当各别体念焉。尚星曰，曰无地可归，无人可依，则五子之怨，乌可已乎？此则诗体也，诗可以怨云者，盖以此也。上曰，然矣。寅明曰，儒臣所达，犹有病痛矣。臣下若于人君之事，感服于心，而只欲加勉，则事君之道，虽曰如是，而犹非诚实底道，殿下若曰予无所失，而臣下之加勉者，出于外面人事云尔，则亦非诚实也。上曰，儒臣之言，虽是药石，而其言则有弊，故欲下教矣，同知事之言，是矣。尚星曰，臣意则以为，人臣事君之道，当以责难，为先，故欲望圣上，俯察于此矣。寅明曰，此歌五章，虽似各异，而其次序分，明矣。不畏其民，则六愆乃作，至于纪纲乱而典章紊，国随而亡矣，惟在敬与不敬之分矣。上曰，然矣。其一以下，其二以上，乃圣、狂之分也。寅明曰，祖宗典章，不可不守，或有前例，而有异典章，所谓典章，则当守之，而所谓前例则不必遵矣。上曰，同知事之言，是矣。有典有则云者，可见矣。显命曰，色荒禽荒，千古所戒，而圣上既无现著于外者，则臣下岂敢疑之？然若以圣不自圣之意，日加三省，则好矣。以古昔人君事，见之，则必曰予岂为此，而亦多有难免者矣。酒色亦非如毒药杀人之比，故人易忽之，而其害则终如毒药矣。天理人欲，同行异情，甚可畏也。先正臣李珥，尝以女色，陈戒于宣庙曰，人之精神，如水，有源之水则用之不渴，而无源之水则易浊云云。臣之昨年大疏中，亦言此事，而特蒙嘉纳矣，区区忧爱之诚，复此陈达矣。上曰，眷眷之意，予岂不知？当各别留意焉。显命曰，若以其二一章，书诸壁上，朝夕观览，仍如成汤自责曰，我有色荒欤，我有禽荒欤云云，则其效必大矣。上曰，当依为之。珖曰，人主当祛未萌之欲矣，既萌之后，难制矣。上曰，当加意焉。尚星曰，殿下若问难，则臣等虽空疏，亦当推衍仰对矣。上曰，若有可问处，则岂不问之，而无可问处，此亦学问未尽而然也。五子谏其兄不听，而后怨之耶？显命曰，岂有不谏而先怨之理也？谏之而不从，宗社将亡，故怨也。寅明曰，见其失而谏之，谏之而不听，则恻怛之意，见于歌诗矣。上曰，初若不谏，而先怀其怨，则岂非悖伦乎？如大舜怨慕之慕字，岂不好乎？尚星曰，小弁之怨，亲亲也，而犹不如大舜之怨慕矣。只言怨而不言慕，则将归悖伦，而此则不敢斥言，太康之失，可见忠厚之意，深得怨慕之体者也。上曰，亲亲，出于至诚，此怨字，非怨望之谓也，乃恻怛之心也。显命曰，大禹治九年之水，万民允赖，其孙若不至于太无道，则黎民岂至于咸贰乎？尚星曰，犹有大禹之泽，故少康，能以一旅中兴矣。上曰，若无少康，则岂不亡乎？其有少康万一之幸也。若以有太康而无少康，为戒，则宜矣。汉之再三中兴者，盖以仁厚立国，故民心未离，至于讴吟思汉矣。太康之时，民心亦必有思慕大禹者矣。珖曰，若恃祖宗德泽，而不知警惕，则易致危难矣。显命曰，近来逆乱平定后，诸臣每言赖祖宗之德泽，而此不可恃矣。汉家文、景，固有馀泽，而武帝几不免为亡秦之续，此可畏也。上曰，汉武之几为秦始，亦徒恃文、景馀泽而然也。尚星曰，民可近不可下云者，诚切至之言也，君民尊卑悬绝，而其言如是者，盖以民惟邦本故也。即今大乱甫平，殿下一念忧勤，顷日备忘，虽已伏见，不胜钦仰，而外方下邑，则殿下岂能尽知之乎？譬如置赤子于远地，而莫之保护，则父母之心，当何如？《康诰》所云，如保赤子四字，尽好矣。上曰，其言好矣，当留意焉。仍掩卷。

○寅明曰，数日之内，连见惕厉之教，言足听闻，人心感悦，天心亦岂不孚感乎？常存此心，终始不懈，至诚做去，则岂不好哉？上曰，勉戒之言，切实，当各别体念焉。寅明曰，猜疑则不好，而虑则不可弛也，疑与虑有异，分于毫厘矣。上曰，此则然矣，显命曰，非常云者，盖以常情之外故也，非常之事，岂常情所可测乎？殿下每曰不疑，若夫在廷之臣与百姓，则虽不可疑，而至于名出贼口者，则安得不疑？向者宋寅明，因水灾有所陈达，而上教亦以不疑，为答，臣意则以此为闷矣。寅明曰，古人治狱，必令两造听言稽貌而决之，此乃审慎之道也。初不问之，而直曰不疑，则恐非审慎之道也。上曰，此则然矣，而工夫不能深造，则宜先以勿疑，为心，如是而犹难保其无疑，况先以一疑字，着在心上，则岂可乎？尚星曰，宋之徐绩，问其师，其师教以莫安排，莫安排三字，好矣。惟当视其事而处之而已，何可先有所安排，只以勿疑为心也？上曰，其言是矣。

○寅明曰，俄者大臣，至于请罪，而犹未回听，亿兆群生所忧，当何如？明春亦可展谒，今则姑先展谒于近陵，少无所慊于孝思矣。上曰，俄已尽言之，更有何说？予志已定，须勿过虑。显命曰，常时亦可自卫，此何等时？决不宜动驾于数日程之地矣。上曰，今日虽平乱，又有明日何如之虑，而以此为过疑，则不可矣。卿等之言，若可听从，则何待交口而争乎？卿等每以三代事，责之于君，三代之时，亦有此等之虑耶？潗曰，臣子之虑如此，则两东朝贻忧，亦可仰想矣。勉从群下之请，是望。上曰，俄已言之，若至如此，则岂待群下之言乎？骊、利犹非贼阵所据处也。人君之道，惟当正正堂堂，岂可苟且疑虑乎？潗曰，俄者进讲文字中，亦曰民惟邦本矣。即今秋事犹未刈获，治道之际，田畓亦多所伤，民事岂可不念乎？上曰，此则将有下教矣。予志已定，无他可言者矣。诸臣遂以次退出。

○戊申八月初一日酉时，上御宣政殿。夕讲入侍，同知事宋寅明，特进官赵显命，参赞官洪景辅，侍讲官任珖，检讨官金尚星，假注书权𦈜，记事官李宗白、李周镇进伏讫。珖进读胤征一篇，上读新受音一遍讫。教曰，罔闻知之闻字，何义也？尚星曰，若不闻知之义也。上曰，然则当为平声矣。珖曰，既不能讨羿之罪，又不能明羲和党恶之罪，故仅免于身，而其子及祸矣。先王克谨天戒云者，尽然矣。人君失道，则天出灾异以警戒之，果能修省，则转灾为祥，不知恐惧，则天乃不复出灾异矣，如是则国欲不亡，得乎？上曰，其言好矣。当留意焉。尚星曰，仲康，即太康之弟也。肇位命胤侯，与甘誓同矣。上言克有常宪，下言尸厥官，罔闻知首尾连通，而惟其溺职之罪，不足以兴师讨之，其注亦曰羲和党恶，故讨之，此注是矣，厥后明明，百官夹辅，则岂有此哉？上则克谨天戒，下则克遵常宪，上下交勉，官师相规，至于工执艺事以谏，则岂非好风乎？瞽走啬夫驰者，犹有奔走职事之美，即今群臣，亦岂不警惕，而宜以奔走率职责之矣。上曰，然矣。寅明曰，诛杀之事，岂仲康乐为哉？太康尸位，羿乘时作乱，羲和党于羿，不知有王法，仲康承之，欲振既颓之纲，非诛杀则不可矣，何可以姑息之政治之乎？上曰，其言是矣。不能明羲和党恶之罪云者，未可晓矣。寅明曰，谓其不敢直以党恶之罪，讨之也。显命曰，羿姑未及篡夺，而乃是逆也。寅明曰，如曹操、司马懿之流也。上曰，羲和，亦诸侯耶？寅明曰，乃诸侯也。尧、舜所命羲和之子孙也。尧、舜典，岂有诛杀字，而大禹以下，则多主威严矣。信赏必罚，毋或饶贷，然后威严可立矣，若或但治小罪，而不治大罪，但治小官，而不治大官，则何以立威乎？先正其己，则不怒而威矣。虽如父子之亲，心腹之交，及其有罪则不可容贷矣。上曰，其言，切实矣。显命曰，同知事之言，至矣。上曰，然矣。显命曰，不问是非，而惟务诛杀则不可，故先戒玉石俱焚，后言威克厥爱，此可监矣。寅明曰，《大易家人卦》曰，妇子嘻嘻，不如家人嗃嗃，当自家人以及于国矣。愿殿下，先自家人为始，惟以不恶，而严为务焉。上曰，其言切实矣。尚星曰，世降俗末，则威胜于爱者鲜矣，歼厥渠魁，胁从罔治云者，盖谓胁从之类，则不知而从也。若其本非不知者，则何可罔治乎？王者治狱，必须威胜于爱，而即今治狱，不免爱胜于威矣。上曰，其言诚好，而予于鞫囚，岂至于爱乎？尚星曰，爱乃姑息之谓也。景辅曰，变乱初，臣以威克厥爱之意，屡有所陈达矣。《书》言三德，曰刚克柔克，而殿下仁恕太过，威断不足，此当体念矣。上曰，当加意焉。显命曰，此如仁义治平之世，则当主仁而济之以义，危难之世，则当主义而济之以仁矣。上曰，其言好矣。当留意焉。珖曰，以火炎昆冈之戒，观之，则盖虑无辜之横罹，而大抵治国用轻刑，乱国用重刑，宜矣。显命曰，振作奋发之道，宜用严威刚断，而殿下天姿过于仁恕矣。臣顷自阵上还，即以安反侧化龙蛇之意，仰勉，而即今则未免太过于宽柔矣。上曰，予亦岂不知之，而工夫未尽，故不免过犹不及之病矣。寅明曰，主威则人皆畏罪，而自不抵法，主爱则人皆有恃，而易于犯罪，是知威则一世可安，爱则一世不安矣。上曰，然矣。景辅曰，古人以宽猛，譬之水火矣。尚星曰，克字，乃胜字之意也。威爱相济则好矣，而世降俗末，则宜以威克厥爱，为主矣。上曰，其言是矣。显命曰，我朝今虽柔弱，而立国规模则极严矣。中叶以前，宰相罪死者多矣，沈温，即世宗国舅，而私役宗庙军士，故至于正刑，可见国法之严，而近来则委靡柔弱，殆如南宋，是不可知也。寅明曰，非欲导人主以诛杀也。时势不可不如此矣。景辅曰，羿立仲康，权势，何如？实如曹操之于汉献矣。汉献虽有衣带诏，而终不能诛操，仲康则能命胤侯，翦羿爪牙，此所以稍胜于汉献也。显命曰，《史记》虽以不能直讨，为非，而事势然矣。上曰，然矣。

○宋寅明所启，《勘乱录》，当待朴师洙出仕，同为撰修，而其时《政院日记》，姑未修正云，令本院催促，何如？上曰，日记之尚未修正，极为非矣。其时注书，姑先从重推考，使之即为修正，可也。洪景辅曰，其时日记，有非一注书所可修正，必令其时注书，齐会修正，然后可无迟滞之患矣。上曰，然矣。使之齐会朝房，从速修正，可也。〈出举条〉

○又所启，铨选之地，何等重任，而以臣无似，临急苟充，迫于严命，不得不勉强行公，而决非久冒之地，判书尹淳所遭，不过官师相规，注措之间，虽或有些少未尽，而亦多长处，决不可任其退处，伏乞加意勉出，以重铨地焉。上曰，吏判方在何处耶？赵显命曰，方在东郊云矣。上曰，吏判陈疏承批后，更无陈疏之事，故方欲下教矣，以此出举条，则分付，催促上来，可也。〈出举条〉

○景辅曰，忠清兵使状启已下矣，其上送之罪人，已下捕厅，而此罪人似当直下鞫厅矣。寅明曰，虽与乱初有异，而此罪人，是湖中有名者，移送鞫厅，宜矣。或使左右捕盗大将，推问后推送，为好耶？上曰，鞫厅则姑待湖南矣，湖南罪人拿来后，当催促开坐矣。

○尚星曰，即今讲官，极其苟简，行公者甚少，副应教南一明，修撰尹光益，并牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉

○景辅曰，视事温绎间，姑停事，取禀。上曰，依为之。〈出榻前定夺〉诸臣遂以次退出。

8月2日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨赵锡命〈病〉。右承旨金潗〈坐直〉。左副承旨蔡圣胤gg蔡成胤g〈在外〉。右副承旨洪景辅〈坐直〉。同副承旨李匡辅〈坐〉。注书二员未差。假注书柳逸〈仕〉。闵宅洙〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，木星入东井星内。

○下直，温阳郡守赵国彬。

○权𦈜病，代以闵宅洙为假注书。

○金潗启曰，假注书闵宅洙，虽已分馆，时未免新，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○右议政吴命恒启曰，臣等祗诣明陵，奉审大王陵上莎草有頉处，则自庚方至辛方，莎草枯损稀疏处，广十尺，高三尺，壬艮甲乙方莎草，库库稀疏处，或如手掌，或如甓丈，自乙方至丁方，裳石上蹄莎枯损处，广十九尺，高一尺许，癸方裳石上蹄莎枯损处，广二尺，高一尺，王后陵上癸丑方莎草枯损处，广五尺，高一尺许，乾方广二尺，高一尺，艮方萎黄处，广一尺五寸，高一尺，竹石与柱石相连处，一寸许缺隙，两陵上石物涂灰，库库剥落，并与莎草枯萎处，不可不及时修补，而王后陵上丙午方莎草稀疏枯损处，广四尺，高一尺，申方莎草库库枯损稀疏处，虽不入于当初论报中，前头修补时，当为一体修补。诸处有頉，并为图形以进，令该曹择日举行，何如？传曰，依启。

○洪景辅，以御营厅意启曰，去七月十六日，大将臣张鹏翼请对入侍时，本厅捉囚全州罪人白文采、李周衍等，待李庆祉拿来，移送鞫厅事，命下矣。今则庆祉既已拿来，白文采、李周衍及全州所囚罪人泰仁千摠李长郁，亦已秘关捉来，各人等捧招记，并为移送鞫厅，而大丘府定配罪人吴汉翊，则未及上来，势将待其捉送，追后移送鞫厅之意，敢启。传曰，知道。

○景辅，以兵曹言启曰，今八月初二日私奴丁巾称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将朴弼根，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○潗，以礼曹言启曰，庄陵奉审，依北道诸陵例，五年一奉审事，定夺矣。今年当次，本曹堂上一员，依例进去，而奉使印信一颗，亦为赍去之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，水原府使，赵傧、柳星枢、李载恒。

○李仁复启曰，江华留守申思喆，特招之下，又不出肃，其在事体，殊涉未安。即为牌招，使之赴任，何如？传曰，允。

○传于金潗曰，昨日常参时，持平韩师善尊卑之称，极为骇然，而申饬妇寺之道，其不可忽也，故略有下教者，而又于自内另加申饬，昨于避辞，亦命勿退待矣，而繁缨小物也，而夫子惜之，乃名器之重故也。名器纪纲，本无异焉，尊卑二字，本非敢言于君父之前者也，今观举bb条b，尤极未安，不可以比诸寻常而假借，亦勿退待四字，举条中付标以入。

○传于景辅曰，全罗兵使李益馝，星州牧使李普赫，温阳郡守赵国彬，留待。

○传曰，湖西别遣御史金始炯，同为入侍。

○传曰，全罗兵使李益馝，星州牧使李普爀gg李普赫g，温阳郡守赵国彬，引见。

○景辅，以禁府都事言启曰，领议政李光佐病势无减，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒，明陵莎草有頉处奉审事，出去，今日鞫坐，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○景辅启曰，大司宪沈珙未交龟，执义金始炯奉命在外，掌令金光运在外，持平韩师善呈辞，掌令一员，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○潗启曰，前平安兵使郑缵述罢职不叙事，命下，而台谏方以拿鞫严问论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○答副提学宋成明疏曰，省疏具悉。今玆展陵之命，于情于义，俱为当然。职在经幄，何以出非情无义之言？噫，今予此教，详量久矣，抑郁情理，亦有年矣，今若更改，初何定焉？昨闻此语，今观此疏，闻见犹抑郁，若生病矣。志已固定，徒烦予心，卿其勿辞察职。

○答掌令金光运疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○答密阳君梡疏曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。仍传曰，仁兴君墓拜扫时，浇奠床备给。

○副提学臣宋成明，上言于主上殿下。伏以，园陵秋幸，定以宁陵，伏惟圣念，追远展慕，未暇他顾，第今乱贼甫平，馀忧尚多，此时动驾于二日程之外，回銮于五六日之后，京师空虚，万分可虑。至于毂下之羌胡，舟中之敌国，诚有不可测者，大臣、诸臣相继陈达，实出于切至之虑，慎重之意，而殿下终靳颔可云，群下之情，岂不忧闷而抑郁乎？臣愿殿下，快允众请，改以近陵焉。仍念臣积伤哀戚，早衰多病，眼昏而不辨字画，声嘶而不成口读，决不堪资讲讨而备论思，日昨殿下所以临筵俯烛者也。且臣空疏儱侗，全不解事，名之曰筹司堂上，而一未参𬣙谟之席，一未闻军国之务，充员备数，将焉用哉？伏乞并许汰改，使臣专意于史事，千万幸甚，谨昧死以闻。

○掌令臣金光运上言于主上殿下。伏以，天佑我宗祊，千万古所无之凶逆，剿荡于不月之间，邦庆无彊，率土均欢。臣于乱生之初，适缘母病之沈笃，莫伸奔问之忱诚，虽朝家责罚，不及于罢散之庶僚，而若以臣子自尽之道，言之，则固不敢以微末而自恕也。抚省至今，如负大何，千万梦寐之外，柏府新除，遽及于蓬荜之下，恩旨继降，驲召远辱，臣诚惊怪惶感，惝恍靡定，实不知置身之所也。伏念臣禀质庸懦，识见黭陋，至于寻常职事，尚不免论斥之随至，况此风宪之职，其责任，如何？虽在平常无事之时，不宜忝叨而侥冒也，矧今滔天之逆乱甫平，中外之疮孔百出，颓风之纠正，众弊之矫救，莫此时为急，则尤不可以如臣骫骳者，苟然充位也，决矣。且臣之老母，年迫八耋，疾疢沈缠，居常忧懔，而素患风痹之症，自春添剧，尚尔危苦，夙夜扶护，一味煼煎，其在情理，诚不忍一宿之离舍也，玆敢疾声呼吁于宸严之听。伏乞天地父母，察臣新授之万万不称，谅臣情势之万万难强，亟许镌递臣职，使得救护母病，以重官方，以伸至情，不胜万幸。谨昧死以闻。

○密阳君臣梡，上言于主上殿下。伏以臣，禀赋虚弱，疾病缠绵，昨年春夏之间，得半身不仁之症，杂试鍼药，幸得差减，而自后不得为完人，以主祀之人，而未得省扫丘墓者，数年于玆，每当时节交易之际，不胜雨露之感。即伏闻臣曾祖父仁兴君臣瑛坟墓及祖父朗善君臣俣坟墓莎草，因今番暴雨，颇有颓圮处云，臣闻此报，情理崩迫，不可不强病驰往，以为修改之地，故玆敢陈疏请告，而且臣又有私恳，兼此烦溷焉。臣亡弟达城都正臣㭎妻今夏身故，将以今月望间，合窆于臣先山局外，而本无子息，窀穸之事，非臣无可看检者，臣省墓之后，不忍舍而先归，留看襄事，自费旬望间日字。伏乞圣明，并赐恩暇，俾伸情理，千万幸甚。谨昧死以闻。

○戊申八月初二日辰时，上御熙政堂。全罗兵使李益馝，星州牧使李普赫，温阳郡守赵国彬留待，湖西御史金始炯同为引见时，同副承旨李匡辅，假注书柳逸，记事官李宗白、李周镇入侍。诸臣进伏讫，上曰，全罗兵使进来。益馝进伏，上曰，亲功臣不可轻易出外，而今则外重之时，故不得已出送，下去后，凡事着意为之，可也。益馝曰，如臣幺麽者，过蒙圣恩，受此重任，岂不欲一心奉公乎？顷日已陈达矣，下去后沿海及山峡郡邑武备，欲申饬整顿，无负今日委寄之圣意，而惟以才智不逮，为惧耳。上曰，虽未赴任，有所怀可陈者乎？益馝曰，时未赴任，故营门凡事，未能详知，赴任后有当变通者，则当随事状闻矣。上曰，先为宣谕。匡辅读宣讫，益馝退伏，上曰，星州牧使、温阳郡守进来。普赫、国彬，进伏，上曰，顷日赐对时，问温阳事矣。匡辅曰，顷日登对者，是昆阳郡守权喜学也。上曰，然矣。仓卒错记矣。上曰，星牧，顷有所达矣，当与大臣相议，而下去时，当陈白云矣，有所怀则陈之，可也。普赫曰，本邑之寺奴防军，最为痼弊，将至于莫可救之境矣。日昨道臣，以寺奴免贱者，一倂还贱之意，陈达蒙允，而臣在彼时，搜得免贱之类，亦至六十馀名矣。道臣禀定之言，若永守勿挠，则防军难充之弊，庶可少祛，而其馀邑弊之小者，则欲与道臣相议，随便变通矣。上曰，温阳郡守，亦有所达者乎？国彬曰，小臣赴任后，苟有弊瘼，则当与道臣相议而变通，今则别无可达者矣。普赫曰，兵革之后，易致凶荒，故日夜所祈祝，在于年事之登熟，臣之上来时，田畓各谷皆茂盛，庶有丰登之望矣，近日水灾如此，本州农形，虽未及闻，而若如畿内，则将不免大无，此时受刍牧之任者，实难仰副朝家委寄之责，是为切闷矣。上曰，今方申饬邻族侵征之弊，下去后着意为之，可矣。普赫曰，小臣以良役变通事，实有所闷虑者矣。监兵营所属及京各司，不紧色目皆罢，充正军勿侵邻族者，可见朝家至意，而有大段掣肘处，名在军役者，虽其身见存，而悬鹑百结，不能备纳之类，居多，其他未准限之类，未及充定之前，不得已征族新令之下，为守令者，将难免犯科，此为切迫矣。上曰，此则不然矣。正军之外，勿拘营门诸上司所属，尽罢杂色军，则守令有措手之路矣。开此路后，岂无变通之道乎？始炯曰，李普赫之言，误矣。臣往湖西时见之，则邻族之弊，甚矣，各邑非不知之，而无闲丁可充，故其弊不能革矣。杂色军罢充正军后，犹不能革弊，则岂朝家变通之意乎？匡辅曰，李普赫所达，辞不达意耳。上曰，变通之初，已如是难之，则不可为矣。仁平君之言，实非所期，台臣之言，是矣。或有不便者，虽陈章亦可也，何可未始事而难之乎？普赫曰，执义所达虽如此，而第朝家命令，无窒碍处，然后守令得免罪科矣。各样罢定之类，自朝家不为定数分付，只令各邑，罢定上司歇役之军，则上司营门，必不肯一一听从，守令惟奉行营门之令而已。如小臣者，犹可与道臣相确争论，而至如小邑疲弊守令，则初不敢相争，安能任意罢定乎？此实难处矣。臣已与大臣，有所酬酢，故复此仰达矣。上曰，今此道臣，则必不偏为营门，而谓无良丁矣，诸上司若或不许，则绣衣自当廉问以报矣，如此申饬之后，若不能奉行，虽亲功臣，断不饶贷矣。普赫曰，民多奸伪，故逃亡物故，以十年为限矣，若开当年頉下之法，而废阁准十年頉下之法，则奸民冒出逃亡，公文之类，日渐炽蔓，今年虽充定，而明年必将效嚬，而逃故纷纭，则此诚难继之道，决不当创开当年之规，而若守十年之限，则征族之弊，终亦难免矣。小臣以荫路贱品，受恩罔极，前后亲承圣教，何敢歇后于奉行，而不思万一之报效乎？然而舒究事实，有此等掣肘处，故不敢易发承当之言矣。始炯曰，李普赫所达，诚然矣。列邑之民，伪称逃故者，十居四五矣。匡辅曰，不特四五耳，十之八九矣。始炯曰，如是故，十年之限，若一开，则其弊罔测矣。匡辅曰，十年为限，则少可防其奸伪，而若守十年之限，则邻族之弊，又无可革之望矣。上曰，必以十年为限，则邻族之弊，果难革矣。始炯曰，考其文书，果若无形影逃亡者，则岂待十年之限乎？不待此限而代定，然后庶可除邻族之弊矣。普赫曰，其言好矣，而国法一切有定，然后可行，不然而但使守令，临时弛张之，则不可行矣。若使守十年之限，而俾无军布之未收者，则实亦难矣，虽亲承圣教，惧不能任其责矣。匡辅曰，此一节，非仓卒所可为者，自上更询于庙堂，从长变通，然后始可为矣。始炯曰，臣往洪阳时，村民捕致诈死，而除军役者，则其人颇有衣食之业，故捉定他军役矣，其奸伪之难防，有如此矣。匡辅曰，臣待罪南邑时，定一新规矣。大军案中，老除逃故之下，付签书以代某在某处，而只着套书，事殊虚疏，若从中用奸，而诈称老除逃故，则未可别矣。且闲丁代定时有馀数，则惟色吏知之，而民则不知，故番布上纳时，无论馀数，举皆征布，推移充纳，而吏辈从间偸食，无防奸之道。故臣使各其面，又各自为军案，明载当面中有某色军某某云，而申饬里丁，法使报官家面案，官案、大军案，得以互相参验，则吏不得容奸，而物故有复起者，逃亡有自现者，故多得闲丁矣。始炯曰，邻族骨布，为百姓至冤，今则自朝家变通，罢杂色军，使得闲丁矣，以此申饬各邑，凡诸逃故之代，苟不能趁年限充定，则别为论罪，似宜矣。上曰，然矣。大抵不拘年限，则诚有弊矣，拘于年限，而未能充定则已矣，年限过后，应签军丁，不能签定，则非朝家变通之意也，其责岂不在守令乎？普赫曰，列邑之不充物故之代者，甚鲜，而逃亡代定一节，最为难处，若守十年之限，则邻族之弊，实难除矣。臣虽无状，何敢不竭诚奉行朝令，而实有所掣碍处，终恐犯于罪科，负圣上申饬之盛意，此实惶闷矣。匡辅曰，普赫，累经郡县，到处有治声，故似或随即充定，而他人则安能保其皆然乎？大抵物故立旨成出之际，下吏索赂，不即成给，故各邑物故之数，则比逃亡稍少矣。始炯曰，承旨之言，是矣。臣今番遍历湖中，则物故立案未出者，果多矣。上曰，然矣。始炯曰，肃庙朝庚寅年，朝家轸念邻族之弊，令各道限十朔充定逃故之代，则其时惟忠清监司宋正明，能及期充定云矣，此惟在当职者尽心而已。上曰，俄者精神眩错，误以温阳为昆阳，而未及问履历矣。履历陈之。国彬曰，臣以癸巳劝武及第，同年增广唱榜，历宣传官兼备边郞、训炼主簿、判官、都摠都事兼禁卫郞厅、训炼佥正、都摠经历，参上宣传官、训炼副正、宁远郡守、全州营将、御营千摠、内禁卫将、禁卫千摠、吉州牧使、宣川府使，今拜是职矣。上曰，白七事。国彬陈七事。上曰，宣谕。匡辅曰，星州牧使，则非初赴者，而惟温阳郡守初赴，当宣矣。仍读宣讫，国彬退，始炯进伏。上曰，别单尽gg进g之。若见之则可知矣，而湖西事情，略陈之，可也。始炯曰，臣受命时，岭贼方起，湖盗犹未平，故苍黄下去矣。其后旋即扫平，馀贼亦皆得以正法，宗社之庆，何可尽达？泰仁为弼显叛乱之地，故臣于受命后，直为驰往其处，则居人或言，同文山酒岩洞，有馀盗潜伏云矣，臣即入去，察其形势，则山形圆而深，无树木，而山里有七寺，村落亦大，故士民多避难者，非小小贼徒所可夺据，有盗潜伏之说，似是浪传矣。自其处还入湖西，遍历左右道五十馀邑，而先往清州，与守宰相问，则当初盗起时，其势微甚，可笑不足，目以鉏䥳棘矜之盗，而道臣不知所以临机制变。夫营门者，列邑之望，而道臣束手以坐，无所指挥，故守宰多恇怯失措，而一二日后，贼势渐益鸱张云矣。贼虽始发于清州，而麟佐一人外，其馀啸聚者，皆畿甸之盗，而空手无器械，必杀兵使，然后可以夺取军器，故必欲杀之，而又有内应者，以致陷城杀将之变矣。贼徒初不过数三百人，而升平既久，人不知兵，望风恇懹，不能应时剿灭，岂不可恨乎？右道则无他可言，而至于忠州之贼，则其排布之势，非止如清州之盗，而防备制置，皆得其宜，使不得发者，全是金在鲁之功云矣。鸟岭之贼，世枢为魁，而在鲁亦善预防，使不敢肆，而其后贼党，多自忠州摘发，皆在鲁之力，而经乱之后，镇抚亦得宜。故即今则其处人心，少定云矣。以年事言之，则臣来时见左右道田畓各谷，举皆茂盛，民皆言数十年来所创见者，乱后公私匮竭之际，有大熟之望，故深以为幸矣，近日淫雨连注，必多伤损矣。上曰，固欲问之矣，雨前离发于其处乎？始炯曰，臣于雨前，离发以来，故近日农形则未能闻知，而若一如畿甸，则良为可惜。来路所历，多经水浸处，驻马见之，则无论田畓谷，皆茁茂，而水过之后，浦泥壅滞，茎叶一望同然矣。上曰，水浸故如是乎？匡辅曰，然矣。浦泥一番壅滞，则谷皆弃矣。始炯曰，豆太及禾，举为浦泥所被，漫漫灰白，如死谷然，所见惨矣。匡辅曰，连见各道状启，则水灾同然，湖西岂独免乎？湖西，比他道被灾尤易矣。始炯曰，以一路见之，则新川、松坡，混为一水，而松坡人家，漂三分之一，多有结幕山上而避水者，三田碑，亦且见浸，田畓则炭溪水浸之，远及于宫村之前，而其外则水浸处无多，各谷之发穗者，犹免于大段伤损，而其馀则不可食矣。以湖西言之，沿江一带六七邑中，燕岐则虽一边是江，而近水处无田畓，公州等五六邑，多大野，故水侵则无可退处，而谷不可食矣。今年夏间，雨旸得中，民言经乱后，虽不力作，而百谷皆盛，稂莠不生，故公州场市米八斗价一两，租一石价九钱，诸邑守令，皆言数十年所无矣，今则水灾如此，恐不能免凶矣。上曰，师旅后必有凶年，而今年则两麦既登，秋事有望矣，今玆淫雨之后，已判大歉矣。初若无丰熟之形，则已矣，无庶几之望，而今乃猝遇此灾荒，尤可恨惜矣。始炯曰，沿江一带，尤为可闷矣。匡辅曰，冷雨连下，则谷不能实，虽不水浸，岂不伤损乎？匡辅又曰，顷日大司成入侍时，举条还入矣，时犹未下故，敢达矣。上曰，更为出授矣，岂未下耶？当问之矣。始炯曰，臣往泰仁见之，则弼显凶狞，一身被服外，其馀衣物，尚皆留置衙中矣。三月十五日清州变后，神速闻知，十八日即传令发兵，传之者速矣。上曰，非传之速也。十五日事，渠已先知，故仍即发兵矣。始炯曰，闻弼显于十九日，聚军于披香亭前，若有所待矣。师宽，未知从何处来，挥剑直入弼显所坐处，相与数语，即时号令发兵，不使片刻停止，而其母妻，则以稿轿担去，神主则拔弃主身，只赍粉面以去，世岂有如是无状者乎？匡辅曰，无状云者，可谓歇后矣。上曰，虽似歇后，然将生妻而弃神主，诚无状矣，无状之外，又何以加其言乎？上曰，师宽奸恶，终始发明矣。始炯曰，师宽，每言往来茂长，故官人辈亦不知其行止矣，行军时，师宽居前，到三岐前，军将向京路，则师宽，使向全州，军情疑惑，而不敢违令，到牛耳，各军皆饥乏不能行，欲留而炊饭之际，又已传令行军，军士各持衣担，稍稍散去，到全州三川沙场驻军，弼显、师宽及弼显之子，列坐偶语，而气色不好，军士皆窃言，彼耳语者，何也？移时，弼显招千把摠传令，使军士皆饭，而改向清州，军士皆应，而将校辈皆生走意，曰岂可从反乎？仍各收议于队中，则皆欲散走，而无一人计欲缚致显父子者，遂一时溃去云矣。上曰，走亦好矣，而不能捕纳者，尽无形矣。匡辅曰，京军则必不然，乡兵朴拙，故然矣。始炯曰，臣谓泰仁之人曰，汝邑何无一介义士耶？何不缚显以纳乎？答以城化分义，犹有所不敢，而军中之议，皆言散走为好，故走矣，而其中千摠金潝、把摠刘邦彦二人，先击铮而走，故军士遂皆溃散云矣，此二人，李匡德，状请定配，而臣则以宜赏不可罪之意，状闻矣，庙堂从李匡德之状启，闻已发配云矣。匡辅曰，泰仁之民，初非从贼也，见欺于弼显耳。上曰，分明见欺矣。岭南则从贼，而此则见欺矣。始炯曰，弼显之兄弼禹，为槐山倅时，逆贼震华，居在其地，出入官门，震华之四寸妹，为逆镜之妾，故震华素为逆镜腹心，而与弼显、弼禹同谋，亦尝往清州阵，而频频入见弼禹云矣。今番逆乱，弼显为巨魁，则其弟凶谋，弼禹岂不知之，而震华又往来通谋，当有隐情，而弼禹不即吐实，只以缘坐，径为正法，不得其情，此为可恨矣。上曰，然矣。震华、时勋，则实为同谋矣。始炯曰，清州则麟佐、天永外，无同逆者矣，问之则本州境内坊坊曲曲，多有士夫居者，故贼谋不得狼藉得行云矣。始炯启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。请减死极边安置罪人金重器拿鞫严问。措语见上上曰，勿烦。请今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。〈措语见上〉上曰，勿烦。请逆魁维贤亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情。〈措语见上〉上曰，勿烦。始炯曰，臣自三月念间，奉使在外，今始还来，故鞫狱事情，未能详知，至于维贤事，则臣参鞫坐时，亦已知之矣。今番凶逆，转相诳惑，而究其本，则专由于维贤矣。圣意所在，臣岂不知，而第于维贤，若不正法，则尚安用三尺为哉？此非靳允之事也。上曰，台臣才来，故未能明知予意矣。予之靳允者，非惜维贤而然也。自有惜之之意，从当知之矣。上曰，传启时，但举下段结辞，可也。始炯曰，此在事例，恐不然矣。上曰，此有先朝旧例矣。始炯又启曰，请还寝罪人坦解杻之命。〈措语见上〉上曰，其勿更烦。始炯曰，传故纸，虽是文具，而以文字争之者，自是台例，则只举下段，非诚实之道也。此如告朔之羊，似不可去矣。上曰，其言是矣，而有先朝旧例，故予于日昨，亦已言之矣，先举其端，后举其末以启，可矣。始炯又启曰，请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措语见上〉上曰，勿烦。请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。〈措语见上〉上曰，已谕于昨日，勿烦。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请平安前兵使郑缵述令王府拿核。〈措辞见上〉上曰，此非若是强争之事，其勿更烦。新启，人臣之临乱效力，只有一个死字，危急抢攘之际，何暇顾恤于些少节目，而况贼迫门庭，陷城戕帅，则临机应变，专在方伯，一边驰启，一边调兵，此呼吸间不容少缓之事。今番湖贼之初起也，不过若干乌合之辈，果能登时征发，协力剿讨，则何至于一任鸱张，如入无人之地，而罪人权詹，谓以已递其任，有难擅发，袖手恝视，坐误军机，致令凶徒逆锋，几逼京阙，论其负犯，固难免以贼遗君之罪。臣行过左右边时，列邑守宰，莫不归咎于詹，一路齐愤，尚今未已，固知议处之教，虽出于参量情法之意，而其逗留观望之罪，非出一时昏谬之致，尚今偃息，亦可谓王法太宽矣。请罪人权詹严鞫得情，依律勘断。上曰，昨因议启，今已判付，闻台臣陈达权詹所为，尤极可骇。此等之启，不可以台阁上体例，言之，令该府更加严问。始炯曰，詹与臣，有戚谊相亲，而其为人壅塞，贼兵上京之际，詹袖手旁观，曾无一言半策，使贼长驱直前，其罪大矣，论以王章，断不可贷矣。上曰，所达，公矣。亲戚与他人，情意有异，而能慨然斥之，其公平可尚矣。始炯曰，徐命渊之迂路赴任则误矣。然而命渊，驰入右道，移关列邑之后，人心少定，而头緖稍成矣，调兵欲向清州之际，被论罢递以归，仍以罪窜配云矣。上曰，已放送矣。迂路作行，微有畏贼之意，而其势亦末之何矣。然初若能直入公州，亲书关文，传布列邑，则岂不尤好耶？始炯曰，直向牙山云者，新监司之言也，未知果由何路，而迂行则误矣。匡辅曰，徐命渊之迂路作行，转入内浦，非异事也，素沙有贼阵，故不能冲过而然矣。上曰，终始不能直行者，诚以素沙有贼阵故耳。始炯曰，命渊无大段误事者，而已有处分，释其定配，不必更达矣。遂以次退出。

8月3日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨洪景辅〈坐〉。右副承旨李匡辅〈坐直〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳逸〈病〉。闵宅洙〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，骊州牧使李征瑞，�坡知佥使朴庆泰，德津万户印锡奎。

○有政。

○吏曹判书尹淳在外，参判宋寅明进，参议未差，都承旨李仁复进。

○兵批，判书赵文命进，参判南就明进，参议郑寿期呈辞入启，参知吴光运病，同副承旨李匡辅进。吏批启曰，判书尹淳在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以金始炯为同副承旨，许沃为掌令，郑益河为持平，权爀为副修撰，宋国经为礼曹正郞，赵尚命为司书，宋翼辅为户曹佐郞，宋必焕为典牲主簿，郭震坤为中部主簿，柳潝为昌平县监，申致云为兼中学教授，李显谟为校书校理，曺命教为文学，姜必慎为庆尚左道灾伤敬差官，柳俨为忠清左道灾伤敬差官，韩禹益为长兴库直长，南渭老为全罗左道灾伤敬差官，徐宗伋为宗簿正，赵傧为水原府使，李春跻为执义，柳运为持平，朴弼哲为洪阳县监，权授为扶馀县监。

○兵批，以朴泰舒为佥知，边圣佑为都摠都事，李鸿臣为景福宫假卫将，崔泰敬为庆德宫假卫将，李莞为宣传官，尹尚喜为侍直，朴俊庆为城津佥使，朴泰容为训炼主簿，李斗星为阿吾地万户，李圣肇、姜必慎为副护军，赵尚命为副司直，申致谨、申思彦、李希夏gg李熙夏g为副司果，闵宅洙为副司正，金淀为罗州营将。

○献纳徐宗玉避嫌启曰，臣昨于辞疏之末，略贡一二愚见，及奉圣批，皆赐施行，而至于宪臣事，不惟不为开纳，缕缕下教，深示未安之意，臣窃不胜惶栗，继之以惭恧也。夫禹善所怀中尊卑无级云者，固可谓妄发，而臣亦极知其谬矣。然其本心，岂果由于无严君父之前，而前席曲诲，既示优容之道，翌日严教，反加威怒之色，如是处分，终未免为过中之归，且禹善，固不足恤，而其所居者台职也，所论者妇寺也，下语之际，虽有大段过误之事，一切包容，曲赐听从，而后方可以重台阁而光圣德也。臣之区区蕲望，实在于此，而殿下至以何护之有焉，为教，臣虽无状，岂为一台臣而私相庇护，敢为分疏之计哉？此莫非臣平日言议不足见信于君父之致，其何面而晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○传曰，纂集厅撰文事，岂可若是怠忽，而判决事朴师洙承批之后，不为出谢，明朝牌招，使之即为举行。

○李匡辅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅赵尚命移拜宫官，代以弘文馆校理郑羽良差下，使之即为察任，何如？传曰，允。

○匡辅，以左右捕盗厅意启曰，西关林国梁跟捕事，自鞫厅，分付矣。发送军官，使之跟捕，则松都居林国梁改名国相，及龟城居林国梁等捉来，而既不知元贼招辞，故自捕厅，有难辨别，两人并移送鞫厅之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅，以司饔院都提调意启曰，今秋、明春两等燔造所用昆阳水乙土，晋州白粘土，例于税船添载，五月内上纳，而今年则期限已过，方此等待之际，即接户曹郞厅摘奸文书，则昆阳、晋州两种土，亦入于致败之中云。若无昆、晋土，则例不得成燔，虽欲更掘，水陆道远，及期输致，其势末由，节候渐晩，方切闷迫矣。即者燔造郞官状报，以今番大水，杨口白土及秋燔所用之木，尽为漂去云，既无昆、晋两土，又失杨土燔木，则秋等进上，百尔思量，万无燔造之势，其为惶闷，为如何哉？御器阙封，非但前所未有，事体甚重，自下有不敢循例停燔，不胜惶恐待罪之至。昆、晋土之分载于税船者，意有所在，而晋州则不为分载，都载于地土船一只，有此致败之举，事之骇然，莫此为甚，当该牧使罢职。昆阳则虽分载税船，而晩始发船之罪，在所难免，当该郡守，从重推考。两邑乡所色吏，拿致本道监营，为别科罪，以惩日后，而今此两种土致败之代，令本道急急更掘，使之输致于未冻前，俾无明春燔役狼狈之患事，庆尚监司处，分付，何如？传曰，勿待罪，秋燔停止。一年再次，掘土有弊，待明春使之掘土上送。

○匡辅，以副摠管骊陵君圻三度呈辞，入启。传曰，骊陵被诬，初已洞烛，末乃特放，意有在焉。噫，予既洞察无馀，而岂有一分不安之端？骊陵病状，前后侍卫，予亦知焉，今此寻单，不无不安者，兼焉。此单还给，使之安其意，供其职。

○持平柳运牌不进罢职传旨，入启。传曰，推考传旨捧入。

○传于匡辅曰，今番陵幸时，山城、利川行宫客舍修理，勿用丹雘，若有古件处，则亦勿取新件，而虽造新件，勿设，上下排只用别纹，而御所外，只涂窗户，可补处只造房铺，而涂褙，岂取其新？但取纸色，勿用厚纸事，分付该曹、本道。

○传于景辅曰，推鞫姑罢。

○匡辅启曰，执义金始炯今日进去鞫坐矣，升拜同副承旨，大司宪沈珙未交龟，掌令金光运、许沃在外，持平郑益河未肃拜，执义及持平一员未差，鞫坐他无进去之员。持平郑益河，即为牌招，执义、持平下批后，亦一体牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○吏批启曰，木川县监郑惟一除拜之后，大臣以勿赴之意，有所分付，而冒没辞朝，囚禁陪吏，而直为下去云，其在事体，不可仍置，罢黜，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授扶馀县监宋文相呈状内，素有下血之症，益添于暑潦，少有动作，血辄如泻，负席绵惙，死生不分，万无回生之望，即速入启处置云。实病如此，则不可等待其差复，扶馀县监宋文相，依例罢黜，何如？传曰，允。

○吏批启曰，司饔院佥正金九衍呈状内，素患痰火之病，积年沈痼，饮啖全废，昼夜叫苦，万无束带供仕之望，入启处置云。实病果如是危重，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○仁复启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○潗，以侍讲院意启曰，本院兼司书徐宗玉入直矣，以本职，今方诣台引避，说书郑道敬受由在外，兼说书尹汲在外，下番他无推移入直之员，今日政，新除授司书待下批，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○匡辅，以兵曹意启曰，轮对武臣曾前被抄之人，或老病，或在外任，有頉居多，依例加抄以入之意，敢启。传曰，知道。

○锡命，以户曹意启曰，即今经费匮竭，永绝之患，近在朝夕，则不可不十分节省，以为继用之地，而即今本曹物力，比庚申未及百分之一，而取考庚申会盟祭后赏格上下之数，则玄木九同二十二疋，先朝慎赏省费之道，诚为百世之师，而今番赏格，虽十分节省，犹为十四五同，即今物力，实无酬应之势，其中前所未有之名目，亦多有之，此不过各司磨炼时不考前例，滥为书入之致，前所未有之名目，一切勿施，虽不能一如庚申，限十同内磨炼分给，以示慎赏省费之意，何如？传曰，允。

○仁复启曰，今日当为鞫坐，而该房承旨蔡彭胤上来迟速，有未可知，莫重鞫狱，不可连以代房进参，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代，今日政差出。

○匡辅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅柳时谟、朴㻐外任，代以前掌令姜必慎，前持平赵尚命差下，使之即为察任，俱无职名，令该曹并即口传付军职，冠带常仕，而鞫坐时金吾堂上，不可不备员，而知义禁权以镇病不进，亦为牌招，何如？传曰，允。

○匡辅，以禁府意启曰，罪人权詹，议大臣收议启目判付内，依领相议施行事，命下矣。权詹所当还发配所，而台谏论启，有更为严问之命，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○匡辅，以兵曹言启曰，今此宁陵行幸时，侍卫节目，今方磨炼，而留都以何营军兵为之乎？必须预先定夺，然后当为一体举行，故敢此仰禀。传曰，御营厅留都。

○仁复启曰，开城留守赵远命，除拜累日，尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○仁复启曰，江华留守申思喆，昨又违牌，终不出肃，事体殊涉未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○潗，以礼曹言启曰，今此宁陵展谒出还宫时，王世子阙门外祗送及城门外祗迎之节，当为磨炼，而随驾一节，方在冲年，恐不宜循例举行，何以为之？取禀。传曰，随驾一节则勿为磨炼。

○匡辅，以礼曹言启曰，自前陵行时，先陵在于一山之内，则例有展谒之礼，今此宁陵亲祭后，仍诣英陵展谒事，节目中磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○景辅，以禁府言启曰，即接忠清监司粘移青阳、忠州、公山等邑所报牒呈，则李硕征孙子李彭佐、又彭、甲运及逆贼德溥庶母月之等，加录以来矣。李彭佐、又彭、甲运等，全罗道罗州牧智岛，依台启并投绝岛，德溥庶母月之，龙安县缘坐为婢，而各罪人等，时囚青阳、忠州、公山等邑，依例发遣府罗将，仍令押送于各其配所，何如？传曰，允。

○传于景辅曰，今下弓矢，�坡知佥使朴庆泰处，给送。

○匡辅，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣尹光益以推鞫问事郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○匡辅启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直。传曰，知道。

○匡辅启曰，献纳徐宗玉，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○领议政臣李光佐，伏以臣于病伏涔涔中，伏闻有宁陵展谒之命，不觉蹶然惊起，亟欲舁进求对，而脚战气微，欲动而还仆，旋闻僚相方论奏，姑且颙俟处分矣，不意天听邈然，终不开纳，伏惟圣上至仁至明，万虑无不周，独于忠党之臣切至之言，略不垂采乃若是，臣窃所未晓也。夫圣上此举，固出于天地之大义，人伦之极致，孝思靡极，欲循次而展省，追感特切，思伸慕于霜露，凡有血气者，莫不感叹歆动，油然生尽孝之心，增追远之情，苟非失心反常者，夫熟萌谏止之念，而然彼股肱心腹之臣，犹且焦唇干舌，合辞极论，期不奉教令，此其故何哉？殿下何不于此而深省，只为胶守常度，略不思变通之道乎？昔在戊辰二月二十六日，我肃宗大王幸宁陵时，驾次南汉，引见领议政臣南九万，领中枢臣金寿兴，下教曰，今番见民间形势，凡干举动，秋收前实难为之，盖远陵行幸，与东西郊诸陵，事势绝异，及民之弊浩多，故圣考亲见而有此教也。今者明命赫然，勿广治道路，勿征敛民间，勿植路炬，使民见而后，知动驾殿下之降，念生民至此，孰不感泣？然今年稻田晩成，发穗属耳，登场正在于九月，而旱田之收，则又较晩在九月之晦矣。治道当自八月念间始，虽令勿广治，挟驾之骑士不可不成列，臣二十年居骊江，习知形便，常时官路甚狭，更添一路之广，然后方可以仅容驾过，即一百七十里之间，伤害民谷，当几何哉？终年辛苦，备经水旱，仅存馀谷，民命所系，或未烂熟，或未半实，而芟刈刬除，弃若草菅，其他一路拥观，蹴踏伤谷，又不在此限，我圣上视民如伤，其何忍于此哉？水田狭路，用土塡补，山岭艰曲，多治新路，皆因驾轿难过，不得不然，此役浩大，决非募军所能办，藉使欲募许多米布，从何处出？不得不动一境而为之，其馀供亿转输，动以千数，役民之端，不可数计而周知，不如是，许多兵马人众，其何以接济？八九月之交，贻此巨弊，诚亦至难矣。使民见而后知动驾，决是不可成之事，磨炼虽美，实事不能，然则岂所以下教之意哉？臣之所陈，特举一二，而其难已如此，圣考当日之教，岂非我圣上所宜惕念而奉承者哉？噫，逆乱甫定，征发烦费，左甸诸邑，受害尤烈，喣抚安全，当用十分力，不幸春耕已失时，慭使秋获，不能复专一乎？此尤圣上之所恻然深念处也。伏况今年，国家之厄运，何如哉？大乱之馀，宜安静以镇之，何可劳民动众，涉数百里之远，往返五六日之久，使国人惊惧，远近骇动乎？今玆远幸，定非其时，非谓行幸，则有可虞，恤难惧灾，敬天勤民之实，决知其宜静而不宜动矣。臣虽无状，寸诚如丹，何敢毫发饰辞？圣上至心纯诚，必欲行之而后已，臣岂不仰体其万一，而达夜终夕，思之又思，愈见其不可如是而不拼死力争，臣之负宗社，负殿下，当何如哉？帝王之孝，实与匹夫不同，济生民而安民家，措宗社于泰山之安，方为真定大孝，展陵伸情，犹为第二件事，况且姑幸于近陵，待后年相时见可而后行之，固可为并行兼举者乎？伏闻前年八月中展谒崇陵，虽曰兼展诸陵，而路程则不过三十馀里，锺晓动驾，还官乃在二更云，今九月之日弥短，自南汉而抵利川，自利川而谒两陵，返利川，非犯昏晓，不可为，顾乃不植炬而能之乎？臣意则勿论某年，宁陵，实难为秋幸，必如圣考时以春中而动，方合于天时人事矣。臣狗马之疾，实为沈痼，形神之瘁脱，气息之澌苶，姑置勿论，火热又甚肆，头痛苦苦，静卧而犹喘急，今玆箚本，费日始成，而犹不能写臣意之万一。伏惟圣上，哀臣愿忠之诚，快降兪音，以幸国事，察臣滨殆之疾，亟赐恩递，俾延残喘，不胜瞻天涕泣恳祝之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今玆谒陵之命，伸多年未伸之志，情理当若此，循次当展谒，道理亦当然，今行而后，情理可伸，礼节可备，举措当正正矣，何可以区区之心，妇人之惑，抑情节不敢出？噫，予虽凉德，若其为民祛弊之事，则平日耿耿，商量深矣。昨日玉署长之批，已谕平日，期待于卿者，此等不近理之语其调之，岂意此箚？大抵其事，于情于礼，其可行者，何拘小节？且此地既经向时，予虽无推赤心之诚，至愚而神者，民也。若念祖宗朝深仁厚泽，则岂无若新之心乎？己之所不欲，勿施于人，正合于今日也。再昨朝命陵号，夜梦命驾将发，欠伸而起，昼之所思，成梦于夜，夫子梦见周公章，岂不云乎？予之平日欲为展谒之心，其不恳至，应于梦者，若此之速也。虽不可比先朝古事，梦事虽异，而大略同焉。退惟昔年，冞切怆怀，今玆拜陵，固定若金石，既已下教之日，圣祖陟降之灵，想必下烛矣，尤敢二焉。卿之常日陈达之言，予无一不听者，而今之此请，卿虽入对陈之，决难从焉。昨日抑郁若生病之教，实非过中之语也。卿须体谅，莫伤予心。仍传曰，遣史官传谕。

○户曹判书兼知义禁府事臣权以镇，上言于主上殿下。伏以臣，腰间湿痰，硬结牵引，坐卧不可堪之中，连以次对常参，忍死趋参，症情越添，昼夜叫苦，口酸胸痞，别症又剧，咫尺之地，不能运动，顷刻之间，不能起坐，今日以鞫坐，天牌俨临，而不能祗承，以添违慢之罪，万戮犹轻。且臣待罪地部，今已十朔，不能有丝毫之补，而国计日益狼狈，今至于莫可收拾之境，日俟罪戾，夙宵惶懔，而曹务之剧，须臾堆积，外邑之纳物，各司之受价，不经臣手，皆不得有措其弊也。远人留滞，诸务不行，狼狈之事，有非一二，寔不敢一日自安，而若入鞫坐，外人皆不能通行，许多文簿，有非鞫坐可铺，则此时金吾，决非地部之臣所可兼行。伏乞特察臣病势添重，职务烦猥，先命递臣知义禁，以便公私，不胜幸甚。臣伏见备忘，以拜陵事，所降指挥，孝思之隆，爱民之意，溢于辞表，臣奉读感泣，虽以臣之愚滞，亦有知吾君之仁孝出寻常万万也。第九月虽晩，旬前非收获之后，田路本狭，治之虽俭，不除禾塍，无以通辇路与军行，自京至彼数百里之间，所失秋禾，不啻数百万，道边有田之民，空失已成之谷，则亦必有失业而呼泣者，行幸诸费，皆出本曹，而经费荡渴之馀，决不能经纪于一月之内，臣与所经道臣、守臣，终伏北地之诛，固不足恤，而营阵仪卫，一有不备，岂不有伤于国体乎？然以我殿下大孝至诚，自不可已，则姑迟四五朔，明年二月间，田畴之间未及播种，道路之治，自可任势，该曹与诸邑储蓄拮据，有以仰待诸费，而民闲务闭之时，过关防而耀武，临田野而省耕，拜陵恤民，俱得其时，此固愚臣区区愿忠之至意也。伏乞特加圣思，不鄙荛言焉。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕于大臣、副学之批矣。况事有大小轻重之分，岂可顾该曹而抑至情乎？且营阵仪卫，本自有矣，尤不必论也。兼带金吾，许递焉。

○吏曹判书臣尹淳，上言于主上殿下，伏以，受恩如天，负罪如山，溯往牒而无臣比矣，日者唐突自列，冀幸速就严诛，伏奉圣批，不惟不以其罪，罪之，乃反谆谆诲谕，温若春阳，至复提鱼水堂下教，而晓之以卿心予烛，臣于是不觉失声呑咽，方寸断绝。呜呼，臣之所以不忠无状，不可更齿于人数者，政以圣明之所眷顾者，如此，而臣之辜负欺罔，愈为天地鬼神之所不容，臣诚有丈夫之决，早已剥面释惭，刎心见志，以谢一世公忠之士，而犹夫饮食言语，不即愧死，甚矣其顽也。然殿下既以烛心，为教，韩愈所谓，举首望天，臣复为人者，惟臣今日之谓也。九顿仆地，感涕成血，得君如此，死复何恨，而抑恐人之罪状臣者，隐微难见，虽以天日之明，犹未下烛，则臣之不忠无状，固自如也。从古人臣之谬窃宠数，主不觉悟者何限，而独不可以得之于同朝之君子，故传曰获乎上，有道，不获乎朋友，不获乎上矣，是知获上之道，先在于获朋友，而臣之所遭，可谓甚不获于朋友矣。臣与宰臣，有数十年旧契，相信相爱，不在人后，愆违过差，不厌偲切，大政之前，亦尝屡遭过访，商论政注，保举郡拟，而乏人难择之状，与同闷叹，其他言议，宁见其忧于人，未见有咎责臣，时则宰臣犹以朋友，处臣也。曾未几日，居然有求对论臣之事，而其所为言，若不出于同朝之规勉，而澟澟乎以君子，攻小人，傥宰臣早有间然于臣，即其性怛言敢，必不容忍含蓄，而苟为翊翊也。然则臣之千万罪过，必是顿悟于一朝恍然之顷，而愤发于公正，忠激于刚果，汲汲于为朝廷去恶，而不复以朋友处臣也。臣之不忠无状，乃至于此矣，自非然者，岂以平生之好，而色笑之异，渊膝之判，若是遽也？噫，臣本孱迂拙弱，全无运用，其于权时识务，翕张弥纶之术，痴然不省其向方，迺殿下一失于拣选，骤加隆擢，畀之以万万无堪之重任，再失于鉴别，威颜咫尺，施以千古绝罕之盛眷，其为圣鉴之大累，清朝之变怪，已无涯量，而臣之周旋注措，又无往而非罪，则忠志慷慨之人，尚奚暇于朋私之恤，而不为之痛陈力攻，以赞则哲之明，以正柄用之体哉？然则宰臣一言之力，实为世道之大幸，而臣亦得以彰露本末，早被诛责，得免谬获于君上，则朋友之赐，其亦大矣，尚何不获之可论哉？独怪夫宰臣初筵之奏，胪列狼藉，论断心术，若不可一日厕迹于朝端，而其后筵对，反自附于交勉之义云，紧缚缓挤，何其前后之戾也？夫有过相勉，自是公朝之美风，如论守令一事，虽断之以全不择人，此固臣心之所自疑，故不敢致病于全字之太甚，亦不敢有辨于可人之枉罹，而若其亲承面戒，暗逞私邪，不理本源，恣行凶德，则此政所谓不忠无状之小人，如是而止曰交勉，而不曰斥去，则其亦歇后人也，实欲斥去，而强谓交勉，则亦非诚实底道理也。毋其一操一纵，置臣于掌股间，而重困之欤，抑眷系情好，有不忍舍然割弃之欤？然其轻言者，固不可视为细故，而不正其全不择之罪，以忽生民之休戚，况其重言者，虽万被戮，而有馀罪，岂以其伯鲧之谬试，而濡忍于正卯之诛哉？臣方泥首待勘，已逾数旬，而𫓧钺犹宽，闷塞转甚，千万意外，又有宫宾新除，人方斥臣心术之无良，政地之充，臣于承弼之拟者，已极可骇，而殿下之下点于臣者，亦不几乎委明月于盗贼之冲哉？玆敢申诉危悃，冀赐夬断。伏乞圣明，天地于臣，父母于臣，无偏于发生，而加之以肃杀，无专于顾复，而施之以呵责，亟将臣铨任、文衡及史厅、备局堂上、译院、典设提举、冬至正使，并新授宾客之任，尽行镌削，重举威典，以尽瘅恶斥邪之道，俾为人臣不忠无状者惧焉。臣无任瞻天望日战灼俟命之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之平日谨身，予已洞知，素心秉公，业已照烛，过中之言，其何深嫌？卿勿过辞，从速上来行公。至于宰臣陈达中一句语，乃不过不称量之致，宰臣常志，卿岂不知，而有此撕捱耶？

○献纳兼司书臣徐宗玉，上言于主上殿下。伏以臣，愚陋浅弊，百无一似，前后叨窃，罔非滥竽，最是见带之职，尤非如臣巽软骫骳者所可苟冒也。顾今灾沴非常，艰虞维棘之日，岂无一二可言之事，而见闻孤陋，知识蒙昧，连日登对，不过传达故纸而已，中心恧焉，羞见下吏。且臣顷忝论思之任，频蒙召对之命，曾不能以一言一事，赞襄君德，裨益朝政，偶以良役变通之久未了当，略有陈达，昨缘圣教，辄敢复伸前说。此盖由于臣之疏迂未谙事情之致，而登对大僚，至以此引罪，臣心闷蹙，已不可言，而藩臣、儒臣相继非斥，有若臣强拂责难之语，全咎庙堂者然，其为愧恧，亦已甚矣。臣既以谏为名，而见诋至此，则宜即引避，而筵席纷纭，亦甚惶恐，只自泯默而退，而揆以廉隅，终不可晏然于台次，伏乞圣明，亟递臣职名，以谢公议也。且臣适有所闻，敢此附陈焉。湖西军功，多不以实，姑据其最著者，言之，延命谦，即廷说之徒，而及其捕伪倅也，掠人之功，反居其首，金斗万，始赴于贼，贼败逃还，一乡黜之，金遇兑，以廷说之乡所，潜匿逆凤之家属，其心叵测，有口皆言，而此辈多般图嘱，冒录功簿，不但不罪，反被懋赏之典，而其他功罪之相蒙者，亦多有之。臣意宜令道臣，一一查闻，使惩劝之道，两得其宜也。各仓吏隶之耗窃公储，比来特甚，广兴、军资两仓所属，每年称以陈腐米改色，题得数百馀石，及其新税之纳仓，妆出文书，虚增入库之数，所谓改色米则无一石见还，而官员亦不之省也。丁亥年反库无面之数，至于三千馀石，其渗漏之伙然，据此可知，利源难防，奸窦渐阔，则丁亥以后所失之数，又不知几何也。臣意则宜令该府，每年出入之数，一一会计，无面甚者，绳以重法，改色之规，一切严禁，以杜日后之弊也。且臣治疏将上之际，伏见小报，以持平韩师善昨日所怀，遽下严教，亦勿退待四字，令政院付标以入，臣窃以为不然也。师善才拜台职，仓卒登对，所怀文字，未及点检，尊卑之云，可谓不顾事体之甚，而究其本心，直是无妄之失，则殿下之优容不迫，正好为待台阁之道，而追示未安之意，至改已下之教，岂不有歉于圣人之大度耶？且台臣，论一妇寺，而殿下乃以言语之过，深加非责，臣恐自此，台阁不重，而妇寺增气也，惟圣明之省察焉。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏陈事，是矣，并依施，而予虽未能乎学功，岂为妇寺而其斥耳目之臣欤？近来士夫，自重成习，故咫尺君父之前，乃敢以尊之一字，自居，当纪纲若此之时，乌可无申饬哉？不以加罚，只为付标，亦有容也，则何护之有哉？尔其勿辞察职。

○副校理臣郑羽良，上言于主上殿下。伏以臣，得伏见昨日下政院之教，以持平韩师善奏对中尊卑二字，辞旨极严，至有勿为退待四字付标之举，谏臣疏批，又示未安之意，而师善宪职，一告即递，臣于此不胜慨惜忧叹之至。夫师善所达，本是细琐，不足烦上听，且尊卑无级一段语，亦不衬着，其时筵中，谆谆诲谕，至为正当，今忽追收前旨，处分失中，此岂所望于圣明者哉？借使师善，奏对少错，此不过新入生疏之致，本不必深咎，况尊卑二字，不衬则有之，亦岂不可用于君父之前者哉？汉臣贾谊之疏，亦以卑贱尊贵，为言，则尊之为字，可知非臣子所宜讳，且以君臣，对言之，则君尊而臣卑，以在下者，统言之，则其间亦自有尊卑多少之等级，今以执经侍胄筵之官，视诸贽役婢使之贱，亦岂无尊卑之分哉，而师善之自举其尊者，非尊其身也，乃所以尊其官也，尊其官者，乃所以尊朝廷也。以殿下之明，何不察此，而至于繁缨之教，尤未免失当。臣伏愿殿下，还收未安之批，而依前举条施行，仍命亟回递差之命焉。且伏念喉司之臣，职在出纳，则今此过中之教，宜有缴还之举，而默无一言，台臣辞单才呈，即捧初告，许递之旨，亦为奉承，溺职之责，实所难免，臣谓当该承旨，不可不从重警责也。噫，此等事在言者，则虽或过中，在彼则虽或无罪，人君扶抑之道，不可不审，而今殿下过费丝纶，援引名物，而毕竟归趣，不过为幺麽一贱婢，摧抑清朝台阁之气而已，勿论是非得失之如何，使妇寺增百倍之得得，而自今以后，事系近习，则朝臣将不敢开口一言，此岂细忧也？更乞深留圣意焉。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。予虽学问之工，昧如岂不知贾谊之疏乎？卑贱尊贵上下大小之语，乃是行辞，虽骄矜之君，岂可设禁？使韩师善，其曰他事泛以论之曰，纪纲解弛，尊卑无别，贵贱无等，予何非焉？此则不然，其所论者，须当胄筵侍讲之臣，见侮于一宫人，纪纲所在，极为骇然。为目则不即陈章，有愧正直，何曰不足烦上听，此则乃敢以尊之一字，隐然自居。当初勿退待者，未免过假借，初度踏启，非今创始。然则一任臣僚自重之习，不为经纬乎？况亦勿退待，一时特教，有何缴还？既不退待，处置无路，则辞单之外，岂有他道？诚涉未安矣。

8月4日

行都承旨李仁复〈病〉。左承旨赵锡命〈呈辞受由〉。右承旨金潗〈病〉。左副承旨未差。右副承旨李匡辅〈坐直〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳逸〈仕〉闵宅洙〈仕直〉。事变假注书李征夏〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，庆州府尹李重观，神光佥使李行相。

○李匡辅启曰，都承旨李仁复，右承旨金潗，左副承旨洪景辅不为仕进，左承旨赵锡命呈辞入启。非但出纳苟艰，今日鞫坐时，该房承旨洪景辅，所当牌招进参，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○金始炯启曰，献纳徐宗玉，引避退待，已至经宿，而大司谏金启焕在外，司谏林光弼呈辞，正言权一衡呈辞受由，正言朴弼载今日鞫坐进参，他无行公之员，不得处置，事甚未安。除在外呈辞受由人员外，司谏林光弼，即为牌招，使之处置，而今日鞫坐，宪府亦当进参，而大司宪沈珙未交龟，执义李春跻，持平郑益河呈辞，掌令金光运、许沃在外，持平柳运未肃拜，无进参之员。除未交龟在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，推移进参之地，何如？传曰，允。

○始炯启曰，今日鞫坐时，金吾堂上，不可不备员。知义禁有阙之代，令该曹即为口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○副修撰权爀牌不进罢职传旨，入启。传曰，推考传旨捧入。

○传于匡辅曰，各司坐起，近甚稀焉。另加申饬，而趁早赴坐，晩后乃还，然后庶可修举曹事，若此然后，当书进字事，一体申饬。

○传曰，沁都久旷。江华留守有阙之代，使之即为议荐，待下批仍为牌招，使之趁速赴任。

○传于匡辅曰，诸司公事滞焉者，使之连续回启，而京外上言，前后其未回启者，使之四五日内，并即回启，毋使等待事，另加申饬。

○匡辅启曰，江华留守申思喆，除拜屡朔，一向违召，尚不出肃。其在事体，极为未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○始炯，以鞫厅大臣启曰，鞫厅事体，至严且重，故台阁虽有引避之事，先赴鞫坐，乃有先朝定式，则承宣之臣，虽有嫌端，自鞫厅送言推案启请，而诸承旨以微细之事，竞相陈疏，以致日暮，事之未安，莫此为甚。请当该承旨罢职，诸承旨从重推考，此后则依台臣不得引避之例，承旨即赴鞫厅事，亦为定式施行，何如？传曰，允。

○匡辅启曰，因鞫厅草记，该房承旨，既已罢职，小臣鞫坐进去下直，请出推案。传曰，日势已暮，必致夜深，下直牌还给，今日勿为开坐。

○司谏林光弼所启，请安置罪人金重器，拿鞫严问事。〈措辞见上〉请今番逆招所出各人中，明白被诬者外，一并拿鞫严问事。〈措辞见上〉请逆魁维贤破家潴宅应施之律，亟令王府举行事。〈措辞见上〉请还寝金德裕远窜之命，仍令鞫厅严鞫得情事。〈措辞见上〉请还收尚稷、尚亿远配之命，仍令鞫厅严鞫得情事。〈措辞见上〉今番凶逆之变，即千古载籍之所罕有，而一种怨国之徒，三朝失志之族，诪张凶言，绸缪异图，盖非一朝一夕之故。虽幸天祚宗祊，次第剿讨，而安知无漏网馀孽，假息天壤之间，为国家他日之忧者哉？试以沈尚观事言之，成衍所发告，虽曰谎诞，至若相姓之谣，缓急之手，江女媒婚之说，与夫韩柳席上一株松等句语，有非急于构捏，仓卒办出者。其间情迹，实多可疑，特端緖未甚露，不能严鞫正罪耳。沈氏一门豪侈滥横，为世指目者，与闵、柳两家无异，而尚观事凶秘如此，此等危疑之时，此等不逞之辈，不可置之辇毂之下，而毕竟全释，物情骇愤。请沈尚观，远地定配。江华留守申思喆，除拜以后，一向力辞，前后违牌，殆将数十馀次。虽曰情势之难便，罔念分义之莫严，其在事体，已极未安，而保障重地，不宜一任虚旷。请江华留守申思喆递差。

○献纳徐宗玉避嫌，臣昨于辞疏之末，略贡一二愚见，及奉圣批，皆赐施行，而至于宪臣事，不惟不为开纳，而缕缕下教，深示未安之意，臣窃不胜惶栗，继之以惭恧也。夫师善所怀中，尊卑无级云者，固可谓妄发，而臣亦极知其谬矣。然其本心，岂果由于无严君父之前而然哉？前席曲诲，既示优容之道，翌日严教，反加威怒之色，如是处分，终未免为过中之归。且师善，固不足恤，而其所居者，台职也，所论者，妇寺也。下语之际，虽有大段过误之事，一切包容，曲赐听从，而后方可以重台阁而光圣德也。臣之区区蕲望，实在于此，而殿下至以何护之有为教，臣虽无状，岂为一台臣，而私相庇护，敢为分疏之计哉？此莫非臣平日言议，不足见信于君父之致。其何面而晏然于台次乎？引嫌而退，欲重台体，非出私护，匪怒之教，何必为嫌？请献纳徐宗玉出仕。答曰，不允。末端事及处置事，依启。

○吏曹口传政事，以南就明为知义禁。

○匡辅，以弘文馆言启曰，新除授副修撰权爀，即为牌招察任，何如？传曰，允。传曰，召对为之。

○始炯，以御营厅言启曰，去夜本厅城外巡逻六牌将李时载，到关王庙近处，执捉一汉，则渠以往十驿子，兵曹堂上家立役次入去云，而元无所持勿禁帖，亦无可据公文，故捉来告课，循例治罪放送矣，兵曹入直堂上招致牌将，不问是非，决棍以送，近来夜禁，与常时有别。虽罢锺之后，东方未明，则执捉决罪，新有定夺，设有牌将，可罪之事，通报本厅，未为不可，而军门牌将，任自决棍，若此不已，无标犯夜者，其将任意肆行，而不得禁断，其在申饬夜禁之道，如此之弊，不可不严防。自今以后，更加另饬，俾无日后如许之弊，实合事宜，惶恐敢启。传曰，更加申饬，而当此严夜禁之时，身为骑省堂上，护一驿卒，反棍牌将，事甚未安，当该入直堂上，罢职。

○始炯，以禁府言启曰，即接月令医官手本，则保放罪人李万东病势，今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○匡辅，以兵曹言启曰，罗州前营将李庆祉，既已拿来，则本镇今方空虚，新营将之赴任，一日为急，不可循例下直，费了多日。新营将金淀，特为除下直，明日内辞朝发行之意，分付，何如？传曰，允。

○京畿监司状启，各陵秋奉审事，令该曹禀旨指挥事。传曰，秋奉审不可迟滞，大臣之意亦如此，则禀旨之际，必多有稽，依状请举行事，回谕。

○匡辅，以观象监提调言启曰，今年《时宪七政历》末张三馀星所排四月大大字，以小字误印，而今始觉悟。当该官员误准不谨之失，在所难免，自本监从重科罪，进上七政历，退出洗补以入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，神光佥使李行相处给送。

○始炯，以都摠府言启曰，副摠管郑德征，以禁卫别将，别骁卫中日试射事，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○始炯，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○匡辅启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○始炯启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○户曹参判臣郑锡三，上言于主上殿下。伏以臣，一言妄发，左右受困，及至重臣自辨之疏出，而其所反诋，殆无馀地，有若臣初无间然而猝变前见，求过于无过之地，用意沮排，欲售其斥去之计者然。如是而臣若终守平生无辨之戒，则虽日月之明，亦未能烛臣之本情。玆不得不略陈事实，以备睿察焉。夫臣与重臣，有十数年交契，论其意见，诚不无少出入。若其和泥拖水之论，左右佩剑之意，臣固不取，而不可以此，有伤于平日相爱之义。故情好之笃，未尝间阻，及乎前秋以后，其所期望重臣者，为尤深，而若观其言议之际，政注之间，行或迳庭，事多挠攘。以臣之有怀无隐，不避忌讳者，亦岂无欲言之时，而容忍含蓄，未即俓论者，盖以朋友之情深，故犹不忍遇事辄发。至其公议之所不可遏，物情之益不可平，而终又含默，则是臣以朋友而负国家也。况臣所达，亦不过论其平日人品，以为针砭之意，陈其政注失宜，以为改悟之地，亦非有深刻下语，情外非斥，真为下石之计，则此亦朋友之情，未忍终绝，而亦非一朝猝生之见也。今若曰有朋友相亲之情，则虽或知其病痛，而亦不可悉陈于君父之前云尔，臣诚愚昧，莫晓其义也。诚如斯言，今日朝廷之上，孰非朋友，孰非相亲？若皆一味顾护，一味掩覆，则是非鉴别之论，人物评品之言，不复闻于黈纩之听。臣虽无状，不忍为此态也。若其忧于人三字，未知指臣何许说话，而臣于向日，以使事相议事，果有一再相访，事涉朝廷之是非，则或不无酬酢之端，言及守令之拣择，则亦多有闷叹之语。虽使臣真有斥去重臣之计，有问有答，不是异事。况臣于重臣，元无相绝之意，伊后一言，亦非有深意，则今以此为臣猝变前见之证，至以色笑渊膝为言者，不亦可笑乎？虽然，臣则言之而已忘矣。独重臣蓄疑太甚，含愠太重，首尾抑扬，过加讥嘲。信乎人心不如我心，而今日发言之难，有如此矣。噫，臣之平日，持以事君者，独无隐二字，诚不敢以一毫私意，参错于其间，天日在上，焉敢诬也？今反以重臣之故，忽焉为前后反复，构陷朋友之人，重臣所谓刎心见志之说，臣亦诵之而自悼也。今若递臣本兼之任，治臣妄言之罪，一以解重臣之怒，一以塞众口之谤，则上可以有助于朝廷之政，下可以少安于微臣之心。臣于是不胜惶愧祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。以一事说来说去，乃至于此，未免过中，而至于和泥拖水，左右佩剑等说，论人心志，卿虽易言，当者岂不冤乎？卿若惜吏判而交勉，此屋下相勉者，朝廷之上，但论公事，当初相规之心，意固是也，而斥其非情，转转到此，是卿病源。卿须勿辞，宜加自勉。

○文学臣李显谟，上言于主上殿下。伏以，近因宪臣筵奏事，严教累降。夫宪臣所怀中，顷日宫官云者，其一即臣也。臣于是，固已踧踖不安，而即者伏见儒臣疏批，则有不即陈章，有愧正直之教。臣实瞿然惭悚，惶汗浃背，不知置身之所也。夫身为宫官，见侮宫人，而不即陈章其奊诟，巽懦不能正直，莫甚于此，圣上之诲责，至矣尽矣。臣于匪怒之教，敢不铭镂心肺，冀策驽劣，以勉将来乎？虽然，当初不即陈章，臣与宪臣，同有厥咎，而其后宪臣，则至于陈闻，筵席可谓不负其责，而臣则尚此泯默，未获一闻，其有愧于正直者，不可宪臣同日论，而宪臣则特因奏语间事，至于严教屡勤，臣则晏然自如，惭愧靡容，而适当持被，替代无人，禁直体重，不敢径出。玆不得不露章首实，乞蒙重谴，以彰其不即陈章之失，臣不胜幸甚。臣方恭俟谴何，不宜搀及他说，而抑臣窃有区区忧爱之忱，不敢自隐，惟圣明之垂察焉。夫帝王之德，莫大于容纳谏诤，故明君哲辟，每于谏官之言，言虽不中，亦必优容宽假，未尝轻加摧折者，岂非以忘身批鳞之人，实难多得？故必须广开不讳之门，使得各尽其忠恳，狂妄之说，触忤之言，日闻于前，然后拂士登庸，嘉言罔伏，而政化日新，君臣俱荣矣。苟或台谏奏事，一言或失，而责之太过，使进言之臣，顾畏首尾，择言以对求，以免乎谴责而已，则彼将救过而不赡，尚何望其伸眉吐气，极言竭论于明主之前乎？仰惟殿下，至明洞照，无微不烛。惟彼宪臣初入，生疏奏达之辞，失于照管则有之，岂敢有妄僭自尊之意，而繁缨名器之教，过于本情，摧折厌薄，固已太过，其有累于包容之圣德，多矣。谏官儒臣之相继疏论，以效补拾之义者，固其职耳。殿下一向牢拒，辞旨严峻，实非所望于我殿下者也。夫𫍙𫍙之声色，犹且拒人于千里之外，何况雷霆而震之，分义以责之，使论思谏诤之臣，屏气惶蹙，无以贡其忠爱之悃？若是而欲望昌言日进，而治化丕阐，何可得也？噫，臣平日尝以尧、舜之圣，期我殿下至治之成，惟日望之，况今国乱甫平，忧虞尚多，兴衰拨乱，只在今日安危之机，间不容发，正宜君臣上下，至诚警戒，陶铸治化，而为治之道，尤莫急于恢张言路，奖纳忠谏，而顾今将顺成风，直言罔闻，每当厦毡周咨之时，圣教至当之说，左右迭陈，此非治世之美习？惟予言而莫予违者，实是亡国之本，故臣敢于待罪论思之日，以是陈戒，而殿下开怀敷纳，臣固铭佩而不敢忘矣。今日殿下之轻台阁而拒谏诤，又加一层，从今以往，言路日闭，国事日非，而将莫之救矣。岂以我殿下之圣明，而不察乎此耶？噫，人臣进言，虽直斥君父之失，而言或狂妄，而僭犯忌讳，明主惟当略其细故而容受之，何况一论宫婢，而乃以言语过差？前后丝纶之降，无非未谅本情太过分数之教，而至于师善非臣也之教，有非为人臣子所敢闻者。未知圣上失言，何至于此。夫宫婢，即殿下贽御之贱属也，台臣，即殿下所与都兪吁咈讲论治道者也。殿下今日之教，固非出于为宫婢也，而然其本事，盖缘于论一宫婢，则万一不知殿下之意者，以为殿下因台阁之论宫婢，遽下严教，罪台阁而斥儒臣，则将何以明其不然耶？噫，谏臣儒臣之言，实出于献替之义，岂有一毫为台臣地者？而殿下一则曰何护之有焉，一则曰为师善则周，殿下之不谅群下之情如此。今日之事，后之观者，亦或不谅殿下之心，而或谓殿下，轻台阁而厚贽御，则此臣之所大恐也。噫，臣荷圣上出常之知遇，恒思殚竭愚鲁，期赞尧、舜之圣。曾玷经幄之地，而莫效涓埃之裨，今叨宫僚之选，而又蔑辅翼之功，抚躬惭惧，冞深兢惕。今于不召陈章之圣教，尤切惶恧，实感策励之圣意。若于殿下之过举，又复泯默不言，而只谓我圣上此举，非出于为宫婢地，而终不言其轻台阁杜言路之害，则是臣负殿下也。玆于请罪之章，僭进忧爱之说，傥殿下不以人废言，毋吝日月之更，改下丝纶，益恢言路，以臻致治之美，则臣虽获罪，与有荣矣。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事不必如是纷纭也。前后下教，不过尊国体矣，韩师善之言，若是也。君父诲责，乃摧折其言非也，岂可无诲责？况不欲谴罚，亦出宽容，亦勿退待。是特教，非自下请者，经幄之臣，宜请当付公议，此郑羽良徒知敢言，未谙古例之致。宫中府中，俱为一体，嫌其护本事，勿责其言，非此反私意也。然字句之间，不无过中，若以此未晓予心。诚若尔言其谁至臣也九字及为师善以下十字，并抹去焉。尔其勿辞，从速察职。

○司书臣赵尚命，上言于主上殿下。伏以臣本庸鲁，百不逾人，滥蒙洪造，厕迹清朝，而实无丝毫之补，徒积瘝旷之罪，寻常愧惧，若陨渊谷。况此春宫侍讲之地，何等重任，而乃以如臣至愚极陋，蒙学𧩮闻，苟然备充于宫僚之末，其何望备胄筵之顾问，责睿质之成就，而有以尽讲论启导之方耶？此固万万不称，而且臣于日昨，忝叨台省，而以宾厅次对，病未入参事，重速台评，至谓之分义事体，俱极未安，臣诚一倍惶悚，继之以瞿然也。夫疾病之来，人所难免，臣于其时，适有落伤之忧，行步蹒跚，有防趋造之仪，膝胫酸疼，不成拜跪之节，据实陈情，退归私次，实出于不得已之计。噫，朝绅之有病势情势者，随牌诣阙，陈章径归，乃举世通行之规，而不谅之斥，独及于臣，此实臣所未晓者也。昨因下番阙直，召牌辱临，不得不黾勉入谢，而顾此职任之难冒，情势之难强，其不可因仍盘礴也，决矣。伏乞圣慈，谅臣至恳，递臣职名，以安愚分，以重官方，不胜幸甚。臣仍窃伏念，古昔哲王，论长治久安之道者，莫不以辅养储嗣，为急先务，其意诚深长，非偶然也。惟我元良，实皇天祖宗之所眷降，亿兆生民之所系望。天资岐嶷，玉质幼彰，国家亿万年无疆之休，亶在于斯。抑未敢知学业成就，于今几何？窃想日三起居之际，其謦欬之勤，遇物之诲，非不知矣，而若其日新日跻，缉熙光大之功，诚不能无资于法家拂士，保傅箴诲之益矣。臣谨按贾谊之论，古之教太子，选天下之端士，使与居处。故太子乃生而见正事闻正言，左右前后皆正人，习与正人，居不能无正，犹生长于齐，不能不齐语。然则古之蒙养之规，必常使端士与居，涵养熏陶，而其不如今之接近习之时多，接讲官之时少者，盖可见矣。况且讲官进见，必束带垂绅，有严惮之意，近习供奉，必便顺狎昵，有安近之心。凡人之情严惮则易疏，狎昵则易亲，亲疏之际，从违自别，此所以古人有一曝十寒之戒也。傥殿下退斥如臣懵学，必极选敦重儒雅之士，以备宫僚，使之镇日轮侍，常在左右，起居必偕，启处与同，则其所熏陶浸灌，涵养成就之功，岂可量哉？噫，闾巷士夫之训其子弟者，其所期望，不过习举子之业，为决科之图也，而犹且择师而教之，多方而劝之，专意温习，不容作辍。诚以童蒙之学，暂失其时，则牿亡易而成就难也。而况殿下之于世子，则将委之以宗社之重，付之以生民之众，世道之乱治污隆，实系于世子之学与不学，则其关系之重且大者，岂匹夫训子之比，而反忽其劝课导迪之方耶？且臣闻荀卿有言曰，诵数而贯之，朱熹亦云，读书之法，成诵之后，反复玩味于燕闲，静一之中，以须浃洽，可也。盖圣贤之学，皆以多读成诵为要，故读愈多而效愈深，则文学之长进，义理之通晓，莫不由于多读而致之也。窃伏闻世子，方读《小学》书，盖《小学》一书，备明伦立教之训，集嘉言善行之要，尤宜倍加读诵，常自讽咏浃洽，则庶有得于《中庸》温故之功，《鲁论》时习之工，而逐日劝勉，严立程课，则虽不开讲，而其功效，亦不异于开讲之益矣。然而九重深邃，内外截严，课程勤逸，有非外臣所可预知，则惟在圣上躬教之如何耳。是故，朱熹之言曰，勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有明年，日月逝矣，岁不我与，此诚警学之至论，而岂非殿下之所当惕念而贻教者耶？且臣伏睹本院故事，有会讲、朝讲、昼讲、夕讲之法，又有召对、夜对之规，自有定式，不可偏废，而惟我元良，方在冲龄，师傅会讲，今无可论，而至于朝讲、夜对，全然废阁，则其为欠典，莫大于此。顾今积雨初霁，新凉乍生，此程颢所谓，趁秋开讲，正当其时。伏闻日昨，有再次召对之令，亦可见我世子孜孜向学之诚也。诚愿自上，另加饬戒，昼则设讲，夜或赐对，频频引接，亹亹不倦，则其间谘诹善导之方，不无所补矣。昔我孝庙，自就外傅，业日益进，虽在泥露之中，未尝不典于学，晓窗寒灯，唔伊不辍，此正殿下家法也。伏愿殿下，益加留心训戒焉。抑臣有区区私情之恳迫者，不避僭猥，敢此尾陈，惟圣明矜察焉。臣之父坟，在于畿内杨州地，今为秋水所伤，莎草尽崩云。臣兄县令臣尚庆，方在任所，臣又系官于朝，不敢擅离。凡朝臣扫墓，自有公格，而随例请由，费日实多，僚员呈单，势难并发。玆敢疾声呼吁于天地父母之前，如蒙圣慈，俯垂照察，特赐两日之暇，俾得少伸微悃，则天恩实为罔极，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中所陈，俱甚切实，深用嘉之，而至于朝讲夜对，非行于冲年者也，亦无古事矣。尔其勿辞往来焉。

○持平臣柳运，上言于主上殿下。伏以臣于向日，久玷台地，方当诛讨乱逆之时，未有以片言半辞，自效其一日之责，毕竟以病违牌，获蒙恩罢，杜门自讼，愧汗犹浃背矣。不意玆者，柏府除命，复降于梦想之外，臣闻命惝恍，且感且惶。在臣分义，岂不欲竭蹶趋承，而顾此骫骳巽懦，不堪言责，非独臣自知之，仰惟日月之明，亦已俯烛矣。其何可峨豸秉简，冒进于已试蔑效之地，博人嗤点也哉？抑臣踪地，又有所万万危怖者。顷之贼勋之诬援诸人也，忽提臣名于谎乱吐说之际，而大明洞照，奸情莫逃。本事旋即脱空，则臣不必更为搀说，而初缘鞫事严秘，未即闻知，不克胥命于诸臣之后，至今追思，骨惊毛竦，馀悸在中，寝梦犹噩，心之不堪，有如呑咽蛆蝇，点污不洁，殆不能须臾。尚复何心，进身荣途，重贻清朝之羞耻哉？昨违严召，盖出于万不获已，而圣度曲贷，罚靳例勘，今因鞫坐，庚牌荐降，不敢一向坐违，谨此随诣于禁扃之外，而以此情地，万无冒出之势。玆敢毕暴情实，敢渎宸听，伏乞圣慈，察臣危迫之悃，勘臣逋慢之罪，以安微分，以肃朝纲，不胜大幸。谨昧死以闻。答曰，往事洞烛，尔其勿辞，从速察职。

○都承旨臣李仁复，上言于主上殿下。伏以臣，即伏见副校理郑羽良疏本，则以前持平韩师善事，论斥喉院，不比寻常。或曰过中之教，宜有缴还之举，而默无一言，或曰台臣辞单，才呈即捧，或曰初告许递之旨，亦为奉承，至请溺职之罪，臣于是，不胜瞿然惭悚之至。噫，儒臣之言，皆是也，臣当受而为咎而已矣。其何有费辞自辨，以溷圣听者哉？此莫非如臣昏愦，忝在长席，无所事事之致。伏乞圣明，亟递臣职，仍勘臣罪，以谢公议，以安私分，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○右承旨臣金潗，上言于主上殿下。伏以臣于本职，固是万万匪据，才递旋拜，恩命联翩，节次推迁，遂至东壁，有若名官之翺翔近密，分固有之者然，臣诚一倍悚蹙，无地自容，人不称职，自是滥竽，其所颠沛，固已料得矣。即伏见儒臣疏本，则以前持平韩师善事，论斥喉院，至请溺职之罪，臣于是，益不胜瞿然惭恧之至。臣虽充位随行，既居一院之中，凡所出纳之际，无不与闻，则今此非斥之来，决不可独为晏然。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，以谢公议，以安私分，不胜幸甚。谨昧死以闻。

○右副承旨臣李匡辅，上言于主上殿下。伏以臣，即伏见儒臣疏本，则以前持平韩师善批答举条中，亦勿退待四字，至命付标以入，而喉司之臣，不能缴还，非斥甚紧，臣不胜瞿然之至。职在出纳之地，不能争执，此固臣罪，而辞单之捧，亦闻僚议，非该房岂独免溺职之责哉？初告之递，看作例事，公议之发，宜即严峻，尸居之责，何以自解？适在直中，不敢径出，略将短疏，仰暴情实。伏乞圣明，亟递臣职，以谢人言，以安私分，不胜万幸。谨昧死以闻。

○左副承旨臣洪景辅，上言于主上殿下。伏以臣，即伏见儒臣疏本，则以前持平韩师善事，论斥喉司之溺职，臣于是，不胜瞿然惭悚之至。夫过中之教，(教))不思缴还，才呈之单，即许捧入，初告之递，亦为奉承，此皆喉司之失，而公议之所以发也。如臣无似，忝叨出纳之地，触事昏愦，致此非责之来，尸居之罪，无以自解。今日鞫坐，臣以该房当进，而以此情势，有不可冒没行公。玆敢随牌来诣，投章径归，伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍勘臣罪，以谢人言，以安私分，不胜幸甚。谨昧死以闻。

○答右承旨金潗，左副承旨洪景辅，右副承旨李匡辅疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○应教臣任珖，上言于主上殿下。伏以臣天听至高，一言可以感动，圣泽旁流，万物得以曲成。今臣区区恳迫之情，衔结在中，窹寐难忘，玆敢不避烦猥之诛，仰首哀号于慈覆之下，惟圣明少垂矜察焉。臣不幸早孤，惟恃偏母，相依为命，而家素贫窭，无以为养。疏粝不继于朝晡，裘葛莫御于寒暑，加以衰疾侵寻，长在床褥，药饵将护，亦不能如意，古人负米行佣，亲养无阙，臣则不孝无状，子职多缺，惭䩄痛迫，宁欲无生也。臣曾在先朝，猥陈衷私，获忝专城之寄，以为一日之养，深恩汪濊，河海莫量，阖门感祝，不知死所。今者臣母年龄逾迈，疾病转痼，家事之旁落，比旧益甚，情理之切迫，视前有倍。臣若徊徨嗫嚅，自阻于君父之前，未敢投诚而乞怜，则惟此捧檄之愿，何时而可伸乎？崦嵫馀景，日忙一日，徒深寸草之情，莫遂南陔之养。每诵古人事亲如不及之语，实感先获，未尝不怵然怀惧，怛然增伤也。仰惟我圣上，以孝为理，傥推及老之仁，深轸体下之道，授臣一县，许以便养，则隆私鸿渥，沦肥浃髓。臣敢不生陨死结，以为万一报效之图乎？顾今逆乱甫定，艰虞维棘，非臣子言私之日，而乌鸟微情，急于反哺，干渎圣听，极知死罪，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○初四日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金潗，侍读官任珖，检讨官尹光益，假注书闵宅洙，记事官李宗白、李周镇。任珖读《大学衍义》，《大学》为人君，止于仁，至汉白虎通，有纲纪而万目张也。上曰，下番读之。检讨官尹光益读，自《孝经》，爱亲者，至无所不通。上曰，承旨读之。参赞官金始炯读，自《易》蛊初六干父之蛊，至事天如事亲。珖曰，初章，即《大学》之文，止字最有深意，而其工，在于克己复礼，不能克己，则何以止于至善乎？克己复礼，体也，爱人利物，用也。今我圣上，于克己之功，非不着念，而惟愿益加省察焉。始炯曰，止字之义，深矣。《诗》云，绵蛮黄鸟，止于丘隅。曾子引之，以明止字之义，盖谓微物，亦知所止也。矧乎在人而可不知所止乎？上曰，其言好矣。当留念。光益曰，上番所达克己复礼者，尤好矣。盖人君，私胜于己，不能舍己从人，则虽欲知所止，不可得也。此人君所当留念处也。上曰，然矣。珖曰，天下万事，无不本于伦常，而治国，以伦常为重，伦常若明，则下之亲上，如手足之捍头目，如子弟之卫父兄，故三纲正，则万事理，三纲不正，则万事不理矣。上曰，然矣。光益曰，上番所达之言，尽矣。我东自箕子敷八条之教，礼乐始明，至于高丽，犹不备，间有乱臣贼子，及至我朝，圣神相承，治国规模，一洗前累。至于仁庙朝，虽有逆适之变，犹不如今日逆乱之千古所无。今番之贼，内外和应，几至变生肘腋，实赖祖宗之盛烈，殿下之威灵，未及旬日，讨平无馀，明人伦之功，允若玆矣。上曰，其大意，是矣。

○始炯曰，下番所达，敷演以陈，极有意味，而但殿下，过于仁恕。凡于治狱之际，务从宽假，不无漏网者，此臣忧叹于中者也。适仍文义敢达。

○珖曰，人君之德教，皆从孝悌中做出，德教洽于四海，则天下和。殿下诚孝出天，非所仰勉，而然，孝之道至大，必以通神明光四海，为之极功，此人君所当深体也。即今民生困瘁，水灾振古所无，臣极知惶恐，而必以尧、舜之治为期，无毫发之差，是所望于殿下也。上曰，真德秀之言，好矣。为子孝亲之道，当如尧、舜，孝之道虽极，岂有穷乎？如有一毫自足之心，岂云孝乎？勉戒之言尽好，当各别留念耳。

○光益曰，帝王之孝，异于匹庶，必以继述为达孝，故孔子称武王、周公为达孝，盖谓善继人之志，善述人之事也。上曰，达孝二字甚好，当各别留念。

○珖曰，此因《周易》干蛊之道以陈也。孝非一道，而必以干蛊为贵，矧乎帝王承祖宗之业，则干蛊之尤大者也。苟欲忘敬畏之心，而萌怠慢之志，则祖考之志业，覆坠矣，唐玄宗、宪宗，能致中兴，始初清明，而后来志气骄怠，不克有终，所当鉴戒也。今我圣上，忧勤惕厉，靡所不至，而或虑一念之有懈矣。唐臣魏徵曰，如贞观则善矣，臣之所愿，亦如此矣。上曰，其所勉戒尤好，当加意耳。

○光益曰，袁盎之言，至矣。乃高庙太后何，汉文帝亦帝王中贤主，而袁盎谏之如此。今玆宁陵幸行，固出于孝思之罔极。群下岂不奉承之不暇，而第今逆乱甫平，馀忧尚在，动驾过六七日后回銮，岂无隐忧过虑乎？以领相副学之疏观之，可知其出于忧爱之诚，至于民弊，犹是第二件事耳。上曰，此则异矣。汉文帝无故欲驰峻坂，宜有袁盎之言，今予则展谒陵寝，合于情礼矣。且昔魏武泛舟，吴起曰，在德，不在险，其言诚是矣。大抵以所达观之，人主不修在己之德，深居九重，谓之何患之有，是怠心也。亦是妇人之态也，岂堂堂千乘主之事乎？

○光益曰，袁盎曰，高庙太后何，其所谏之者，深且切矣。今此远陵行幸，臣下之忧虑靡穷，故臣从诸臣之后，有此仰达，而遽承未安之教，不胜惶恐矣。

○始炯曰，陵行定于远陵，以臣子靡不用极之心，岂无过虑乎？且以圣上摄养之道言之，凌晨动驾，往返六七日，不瑕有伤乎？小臣累次往来上游，故习知程道矣。初日止宿广州虽近，而自广至利川八十里，多有险岭，山路狭隘。圣上恤民，虽下勿植炬之教，而若非植炬，则难以得达矣，民弊不可胜言。以上教观之，圣上之孝思不匮，必欲展拜，以伸至情，臣邻孰不感动？而第事多可忧，玆敢缕缕，仰达矣。

○珖曰，即今灾异非常，秋霖浃旬，其在警畏天灾之道，惟当静而修省，此乃事天如事亲之道也。上曰，此则不然矣。事天如事亲，事父母无他道也。父母在远则为人子者，以路远不为往见乎？所达，未知其然也。

○光益曰，上番所达，辞不达意之致也。上曰，承旨进前。始炯进伏。上曰，书启欲为启下，人才荐中人，承宣尽见之耶？始炯曰，经乱后收拾人才，最为急务，而臣鉴识全无，耳目不逮，不能阐发幽隐，或有采访一道物论，而荐进者或有亲自访见而荐进者矣。辛淑居蓝浦，以明易显名，故臣躬至其家而不遇。朴龙秀居公州，而文行甚美云，故臣亦访见，则其言动举止之间，可知有操守也。沃川人田季贤，门地甚卑微，而家行极美云矣。上曰，庾致𪩘果能举牛，而为人亦何如耶？始炯曰，庾致𪩘，沃川之人，而力能举牛，人多传说。臣行到沃川，闻本倅林世谦之言，所闻果不爽矣。送吏招来，观其为人，状貌不逾中人，而其年则未满三十，业儒而无操弓之事矣。或虑臣之所闻过中，试问其勇力，则渠谦让不言，只云比之恒人差胜云。故劝其业武，则渠以儒生，不废科业，颇有不肯之色。举牛之状，臣虽不能目见，而如此之类，分付军门，各别调用，似好矣。〈出举条〉上曰，朴敏俊亦见之耶？始炯曰，敏俊，即清州倡义人敏雄之弟也。臣虽未见其为人，而行到清州时，详闻邑人之言。敏俊，今方操弓，而膂力过于流辈云。渠是敏雄之同生，且有膂力，其在朝家激劝之道，似当调用。故书启中并皆荐进矣。上曰，庾致𪩘，承宣，虽不目见其勇力，而既闻本倅之言，与朴敏俊，同为招致，军门将官执事中调用事，分付。〈出举条〉上曰，今番潜行乎？始炯曰，欲为搜问，故潜行多矣。诸臣因退出。

8月5日

行都承旨李仁复〈病〉。左承旨赵锡命〈呈辞受由〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨李匡辅〈坐直〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕直〉李宗延〈病〉。事变假注书李征夏〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，山阴县监李亨龟。

○柳逸有頉，代李宗延为假注书。

○金潗，以备边司郞厅言启曰，今日宾厅坐起日次，而领议政李光佐，左议政洪致中俱以身病，右议政吴命恒鞫坐进去，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，小臣，以代房，鞫厅坐起进去下直。传曰，知道。

○李匡辅，以司饔院提调意启曰，昆阳、晋州两邑土致败之代，趁今秋掘运之意，有所启达，而今年再掘有弊，待明春掘送事，命下矣。为民除弊之德意，固当奉承，而大抵燔造之规，必于二月始役，故每年秋成后，预为掘取，翌年解冻后，税船添载上送，然后可及于始役之时。今年败船之土，乃昨年所掘，而当用于今秋与明年两等者也。虽无致败之事，所当依前例趁秋掘取，而况此致败之代，若不趁今秋掘运，则明春燔造，决难及期。故日昨启请者，盖为此也。既无一年再掘之弊，而实有难及春燔之虑。昆阳水乙土，晋州白粘土，依前启请，急急掘取，必于未冻前船运上纳，俾无远路陆运之弊事，庆尚监司处，分付，何如？传曰，允。

○传于匡辅曰，诸司久任郞厅中，米布衙门其他紧司，若有修举之事，则于常参入侍也，使之陈达，而亦令其司堂上，照管以启。

○传于匡辅曰，久任之后，当饬成效诸司，久任郞厅，每于季朔，其勤慢，堂上启于朝。而其中闲日，则其堂上，每于春秋启朝事，定式施行。

○兵曹口传政事，副司果权一衡。

○匡辅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹光益、郑羽良，身病俱重，不得进参，今姑改差，其代以前修撰申致谨，前正言权一衡差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以慎无逸为兵曹参知，以沈凤仪为禁府都事。

○始炯，以兵曹言启曰，南世珍，一所巡将受点矣。本厅书员来告曰，巡将南世珍，素患胸腹痛复发，症情非细，势难受牌云。不得已原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○江原监司，以八月朔膳进上，限内不得封进，惶恐待罪事，状启。传于匡辅曰，勿待罪事，回谕。

○匡辅，以兵曹言启曰，判书臣文命远有公故，参判臣南就明，以同义禁进去鞫坐，参议臣郑寿期呈辞受由，参知臣吴光运入直矣。因御营厅草记，既有罢职之命，无可入直之员，参知罢职之代，以在京无故人口传差出，仍即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○匡辅，以右议政吴命恒意启曰，再明日方物封裹时，政府西壁，不可不进参，而左参赞金始焕呈辞受由，右参赞郑齐斗在外，令本院禀旨变通云。似当有变通之道，何以为之？取禀。传曰，左参赞今姑改差，明日政差出。

○始炯启曰，因兵曹草记，参知口传差出，仍即牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。传曰，推鞫姑罢。

○修撰臣权爀，上言于主上殿下。伏以臣，罪戾未勘，情实莫暴，席稿私次，日夕悚懔，惟俟诛谴之遄加矣，千万梦寐之外，忽有玉署新除之命，拔臣于危蹙之中，擢臣于衅累之馀，有若开释而宠用者然。臣且惊且惶，继之以惝恍，诚莫知圣上所以处臣者，何以至此也。噫，臣遭逢圣明，致身荣路，虽百无肖似，而若其事君大方，素所自勉于心者。且臣家有世臣之义，自少习闻于家庭者，只奉职惟勤而已。向日佐幕之任，既与华显有异，则宁有毫分辞避之意，而适缘滨危之疾，屡月沈顿，气息奄奄，朝夕待死，自力无路，久未承命。铨部之再烦草记，盖知实病之难强，而万万匪意，遽承非常之严旨，此诚臣子所不忍闻者。噫，君臣犹父子，随事有诲，凡诸臣之前后被严教者何限，而岂复有如臣今日所遭者耶？臣自闻此教，五内震崩，精爽飞越，忽不知天地之为大，日月之为明，如痴如狂，实无人世之念。无论外职内职，情病有无，去就一节，念未暇及，一味缩伏，殆若全无省识者然。噫，为人臣子，抱此痛迫穷隘之情，一日未伸暴之前，不敢立于覆载之间。今者除命之下，召牌之降，蠢然无转身之路，臣之情，其亦戚矣。至若才分之极不称，情势之至难安，初不敢提论。伏乞圣上，亟降明旨，重勘臣罪焉。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往者下教，非有深意，尔其勿辞，从速察职。

○持平郑益河疏。伏以臣，向者岭湖佐幕，尚且控免，况此言责重任，何敢冒据？而第伏念辄辞恩除，极涉惶懔，坐违严召，且近慢蹇，以此即谢天陛，继赴鞫坐，而若其因仍盘礴，实非素计。加以老母宿患，自夜添剧，昏昏不省，奄奄若尽，左右扶护，忧遑罔措，似此情势，实难离侧供仕。伏愿圣慈，亟递臣职，俾得安意救护焉。臣于昨日，承牌之后，直赴鞫坐，则委官以下诸臣，皆已来会，仍即开坐，启请推案。虽因承宣有故，密甲未下，而既已开坐，未承姑罢之命，赴坐之官，不敢私自出入，而忽见问郞中一人，乍入旋出，臣甚怪之，问于该吏，则因私出去云。鞫狱事体，何幸gg等g严重，而问郞之任自往来，诚极骇然。臣谓宜加谴罢，以警他人也。臣治疏将上之际，又以鞫坐，天牌俨临，怵分畏义，不敢坐犯逋慢，谨此随诣于禁扃之外，而顾臣偏母之病，如右所陈，急于看护，竟未免投疏径归。更乞圣明，察臣之情，治臣之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。问郞事，极可骇也，罢其职焉。须勿过辞，俟间供职

○正言朴弼载疏。伏以臣，父病既重，母疾猝剧，或寻长单，且受恩由，惟早夜遑遑于药市医门，而迹阻台地，已多日。虽有区区献替之诚，亦无所宣之辜恩溺职，罪无所逃。臣于是，怵然顾畏，敢以胸中之所蕴结者，条陈数条，狂瞽之说，仰备圣上择刍之听。及承批旨，以深用嘉之，可不留意为教，而若其煎迫之私，亦蒙照察，至令更加救护，有以见河海之大，不弃涓流，天地之仁，不遗肖耎，臣九顿仆地，感泪盈襟，诚不知新进眇末之何以得此于君父之前也。第臣得伏见右揆箚本，以臣疏中一转语，以为难安之端，臣窃不胜惶骇恧蹙之至。夫臣疏所论鞫狱事，不过虑重囚尚多，而了当无期而已。其所谓沐浴讨贼，不可如前迟延云者，盖泛论治逆之体，而闷其前后因朝家多事，开鞫多作辍故也。其所谓原从勘录事，有他勋宰，可以句管云者，欲望大臣，专干鞫事，不以勘勋等他务，贰其心力故也。若谓之辞不达意，蒙不识例，则臣固知罪，而岂敢有一毫用意挨逼于大臣者哉？臣于右揆，慕用有素，且于今番逆乱后，忠勤益彰，勋庸茂著，隐然为国家柱石之辅臣，方悦服之不暇，则右揆箚中，凡所施为，动咈群情，谏诤之地，至请亟降指挥云者，万万非臣本情。无乃右揆过于㧑挹，而有此否？臣且愧且悚，不知所以为言也。缘臣一言，大臣之引嫌至此，臣不当一刻仍冒于台次。且老母脚气之病，数日较重，情理益无离侧供仕之望，而朝家给由，亦甚支离。伏望圣慈，亟递臣台职，仍令绳以妄言之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣方扶护病亲，不能诣台自列，敢以一疏申暴，此尤臣之罪也。并乞治臣之慢，以存台体焉。臣于昨日，以亟允首辅之箚，还停先陵之幸，略有所付陈。喉院诿以大臣方登对，不即上彻，而早朝，伏睹十行丝纶之宣布者，勉抑孝思，停阁缛礼，圣旨恳恻，亶出于视民如伤之意。上自朝绅，下逮匹庶，夫孰不奉诵大哉之言，钦仰盛德，鼓舞欢忭，而不知止哉？臣昨者到政院之疏至此，而便同筌蹄，乃敢推还毁去，而抑臣于此，窃有献焉。王畿之民，新刳于兵，而日前怀襄之灾，近服尤忒甚，川浦皆翻，丘陵尽易，近水之处，已无可言。虽以墅畓言之，春耕既愆，秋霖孔酷，禾头生耳，从古有叹，则今年畿农，将不免大歉，哀彼了遗，将何以得存？惟我圣上，专恤民事，既寝陵幸，则前头给灾之政，亦不可不别样讲究，以为怀保畿民之道。以此更降明旨，指挥庙堂，使中外益知圣上遇灾宽证之盛意，亦微臣区区之望也。且伏念人君听言之道，惟当虚心察理，无一毫有我之私，然后方可以翕受敷施，取人为善，而窃惟我殿下，于前后言者之言，一有不当于圣心，必显加拒塞，而无少恕察，观于今番首揆两箚之批，亦可知耳。殿下平日依毗首辅者，果何如？而况首辅所陈，请沥尽一腔热血，备论多少义理，有足以感回天心，圣聪漠焉，至下其勿更烦之教，此不啻𫍙𫍙拒人而已。傥靡大臣殚叩陛之恳，圣上恢转环之量，宁复有反汗之美哉？噫，负舆人之望，结明主之知，为时枋用，孰有如今日之首辅，而其恳笃之诚，忠虑之言，亦未能立见采纳，彼狂戆之士交疏而言切者，尚何言哉？若是者，人将噤口齰舌，以言为戒，事无大小，莫肯有为。殿下昌言竭论者，此臣所大惧也。惟愿殿下，圣不自圣，好察迩言，使忠规日进，邦命永寿焉。臣之必递之义，已悉于上款，以撰修厅事，尤有不可不及时递免者，辄敢冒死附陈之。鞫厅日记，自撰修厅，今方催督书纳，至于再次陈闻云。臣亦伊时鞫厅注书，而身系谏职，实难暇及于日记之役，其将公私两病矣。并乞天地父母，曲赐谅察焉。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。事由未谙，何必深谦？本职，今姑许递，以便修正焉。

○工曹参判兪崇疏。伏以臣，伤暑之症，添剧于无前秋霖，食饮专废，神形换脱。又自数日，兼有暴泄之症，登溷无算，元气益败，负席昏惙，无计起动，不得不日寻长单，冒控危恳，而喉司不谅，一向退却。臣情益蹙病益剧，实无从近供仕之望，所叨水部，虽云闲局，决非臣养病之坊。伏乞圣明，将臣所带职名，亟许镌免，以便公私，不胜bb万b幸。臣即伏见献纳徐宗玉之疏，以湖西军功一段语，提臣召募时状闻事，有所论及，而至以多不以实，图嘱冒录，宜令道臣，更查为言，臣于此，不胜瞿然之至。臣拜召募使之初，骤闻清安贼倅捕捉之奇，未见公文之前。辛大器、大垕、大锡、李始豪等四人，称以义兵，先报其捕斩之由，而官守奔迸，无处凭问，只据其状，率尔启闻矣。臣于其后，躬往清安，招集士民，查得其实状，则延命谦、金宇兑，果为首功，辛大器、大垕，并力助捕，而辛大锡、李始豪，则无可纪之功云。故更为厘正状闻，此则一县上下民人数十百人，同声合辞，无异议者也。顷自备局，以臣再次状辞之不同为讶，更令本道兵使查问，而亦以延命谦等，为其捕斩之功，至有论赏之举，而其中辛哥一人，于十数日之前，上来访臣，观其言貌，则似专为此事而至者。臣以前后行查之明白如此，君辈不可掠人之功为答矣。今者谏臣之言至此，无乃此辈，诪张为说，流入于谏臣之听而然耶？谏疏既以图嘱为言，则臣何可自谓无失，而晏然于职次乎？且臣于清州义士，限三年停举之命，窃有区区愚见，故敢此附陈。当其贼势之鸱张也，连帅邑宰，望风奔溃，而顾此多士，倡率义旅，为国奋忠之诚，有足可尚，而只缘罗煣事，反被意外之罚，岂不冤甚？今煣，既得减死，朝家亦不处之以贼徒，则多士之呈文，虽有率尔之失，不过以义气相许而已，其心之断断无他可知。当此寇贼甫定，人心波荡之日，许多义士之被罚，诚为可惜。前头且设同庆之科，若使倡义之人，不得观光，实有歉于圣朝扶植忠义之气。乞寝停举之命，以慰多士之心焉。第臣有恳迫私情，玆当乞免之章，冒昧毕陈于仁覆之下。臣自昨年，流落湖左，久废父母坟省扫之节，还朝之后，再彻乞暇之单，辄靳恩由，臣诚惶缩，不敢复控私恳，而区区孺慕之诚，与日俱深。近闻茔莎，致损于向日淫霖，不可不趁时改封，将以今旬后涓吉始事。伏乞天地父母，谅察人子至情，许令归扫，不胜至bb愿b，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。顷者辞单还给之教，果不谅卿心而然矣。延命谦事，今观卿疏，乃居次赏者之作俑也，于卿何嫌？清士停举者，予意初不深也。伊后更欲下教而未果矣。观疏始悟，并特为解罚，卿其勿辞往来焉。

8月6日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李凤翼〈未肃拜〉。右承旨金潗〈坐直〉。左副承旨李重协〈未肃拜〉。右副承旨李匡辅〈坐〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，新溪县令赵载博，尼山县监李汇晋，法圣佥使金尚钦。

○金潗启曰，大司宪沈珙未交龟，执义李春跻实录都厅进去，掌令金光运、许沃在外，持平柳运呈辞，郑益河亲病受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以参知慎无逸牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○以参知慎无逸再招不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○金潗启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势无减，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒黑草查对进去。今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○金潗启曰，假注书李宗延，虽已分馆，时未免新。令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李匡辅曰，陵幸时王世子阙门外祗迎事，分付。

○有政。吏曹判书尹淳在外，参判宋寅明进，参议未差，都承旨李仁复进。兵批，判书赵文命进，参判南就明进，参议郑寿期呈辞受由，参知慎无逸未肃拜，右承旨金潗进。

○吏批启曰，判书在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在罢散中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，司䆃寺主簿金道浃呈状内，病状沈笃，真元大脱，若不保顷刻，复起供职，已无其望，斯速入启处置云。忠清左道敬差官柳俨呈状内，老母素有奇疾，居常凛凛，委顿床席，转侧须人，似此病势，决无离侧远役之望，斯速入启变通云。两人之身病亲患，果如是危重，则有难强令察任。司䆃主簿金道浃，忠清左道敬差官柳俨，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，因录勋都监别单，前都事尹得仁加资事，命下，而得仁，方在削职，永勿叙用中，加资单子，不得下批之意，敢启。传曰，知道。

○以郑羽良为正言，姜必庆为辅德，李彦纬为司饔佥正，金重泰为礼曹佐郞，徐宗伋为副应教，李显谟为副校理，李元龄为监察，朴弼文为军资主簿，曺命宰为司仆主簿，辛必昌为典狱主簿，崔恒龄为引仪，柳绥为安东府使，李夏源为伊川府使，李莞为韩山郡守，尹敏教为木川县监，金相宁为司饔奉事，权基彦为黄海都事，郑亨复为江原都事，徐宗伋为兼南学教授，金镇商为兼辅德，徐命均为左参赞，赵重吕为禁府都事，李凤翼、李重协为承旨，兼掌令姜必慎，兼监察南渭老单付，锡原君朴师益，原溪君李晩得已上今加正宪。海原君尹海英今加崇正，咸陵君极今加中义。赞善金干，青原君李时遇，德原君李弘毅，西兴君韩奎星，蓬城君郑必世，宁阳君辛裕，嘉善南鹤周、李橚已上今加嘉义。副司直李显禄，砺山府使申德夏，行副护军南益华、朴道常、申漫，折冲金可教、咸俊昌、鱼就深、李荩老、权㝢、许顼、沈承祖、李万浚、张拱辰、李天赉、赵持重已上今加嘉善。前判校安瑞羽，司仆佥正李命熙，前府使申圣夏，咸从府使姜檏，顺兴府使申弼夏，司仆主簿金圣游，长水县监南正夏，前郡守李存道通训权㝡、尹泓、尹凤仪、韩埏，御侮李齐白、韩世斗、李仁锡、李锡三、文益明、李时昌、张泽、赵时晳，果毅李炯，通德张檝、成翊汉、赵廷翊、李裕庆、闵廷汉，学生朴就道、池有师、柳震英、郑之说、金泰禧、金硕振、河廷彦、金成翼、李庆寿、金日成、金百砺、杨熙行、崔斗极、金斗旻、高克昌，已上，今加通政加资事承传，左承旨李凤翼，左副李重协。

○兵批，以安絿为同知，崔尚轼为忠壮将，具偀为武兼，田天祥为宣传官，安允升为洗马，李养正、朴璜为五卫将，成梦良为水原监牧官，副护军，金始焕单付。

○金始炯，以侍讲院言启曰，本院新除授兼弼善徐宗伋，除拜累日，连呈辞单，尚不出肃，兼文学曺命教，既已付军职，兼说书尹汲，自乡才已入来云。兼弼善徐宗伋，兼文学曺命教，兼说书尹汲，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，兼弼善徐宗伋，时在江上，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以兼说书尹汲牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○金潗，以兵曹言启曰，二局别将李之张，自数日，重得泄痢，度数无算，元气大脱，委顿床席，不省人事，以此病势，决难入直之意，呈诉本局，来付臣曹。不可无变通之道，不得已原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金潗，以兵曹言启曰，去夜本曹郞厅巡检时，禁军梁泰宙，无端阙点，故查问其曲折，则该番将所报内，昨夕私点时，上项泰宙，依例逢点，而兵曹巡检时，果无去处云。既受私点，而作阙于巡检，必是闭门后逾墙逃走之致，事之惊骇，莫此为甚。禁军梁泰宙，令该曹跟捕，依律科罪，领军宿卫，何等至重，而致有此阙点。当该禁军将，亦难免不能检饬之失，汰去，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，明日方物封裹时，政府西壁，当为进参。新除授左参赞徐命均，即为牌招察任，何如？传曰，明朝牌招。

○备边司荐望，江华留守，郑锡五、李廷济、李显禄。

○金始炯启曰，京外上言未回启者，四五日内，并即回启事，命下矣。凡干回启，长官例当为之，而汉城府判尹金东弼，奉命在外，不得举行云。在前紧急公事，令次官或有变通举行之例，何以为之？敢禀。传曰，令次官举行。

○金始炯，以春秋馆郞厅，以实录摠裁管意启曰，都厅郞厅郑羽良罢职，代司谏院献纳徐宗玉差下，使之察任，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，召对为之。

○金始炯，以户曹言启曰，今七月十三日入侍时，以各司奴婢身贡拘碍解由之意，有所陈达，而疋数，自本曹酌量多少，更为禀定可也事，命下矣。大抵本曹许多经费，专靠于各邑奴婢身贡，而近年以来，各邑守令奴婢身贡，尤为歇视，或有全然不纳者，或太半未收者，以致经用渐次耗缩。曾前解由凭考之法，等内十分之一未捧，越四等十分之二未捧，越五等十分之三未捧，越七等全未捧者拘碍，故全然不纳，而解由成出之时，勿论多少，只纳一疋，其情状十分可恶，而经费日缩，今至莫可收拾之境，不可不别为变通。自丁未条为始，勿论元数之多寡，等内十分之一未捧，越五等十分之二未捧，越七等十分之三未捧，定为解由拘碍，一同以下邑，亦比此为准，则或可收捧，以补经费万一，以此永为定式，知委各道，何如？传曰，允。

○金始炯，以承文院官员，以都提调意启曰，今此谢恩兼陈奏文书，今日黑草查对后，单子当为入启，而讨逆陈奏文书及逆党追捕缘由咨，未尽修润，不得一体入启。谢恩文书，既经查对，单子先为书入，而陈奏文书，待修正即为入启之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以纂集厅言启曰，《勘难录》纂集之事，所当依圣教即为举行，而鞫厅初文案，虽当取见于禁府，鞫厅日记，则其时入侍注书，尚无修纳之事云。故无以开坐始役，事之未安，莫此为甚。令政院各别催促，使之不多日内书纳后，移送本厅，以为纂集之地，何如？传曰，允。

○以江原监司，以今朔朔膳生银口鱼、生鳆等物，色味俱变，限内不得封进，待罪事，状启。传于金始炯曰，勿待罪事，回谕。

○以汉城府单子，西部麻浦等契居束伍军徐明坚等渰死事，传于金始炯曰，事极惊惨。令该曹各别顾恤。

○金潗，以备边司言启曰，今七月二十日朝讲入侍时，知事金东弼所启，关西清债使行出来后，朝家无停捧之令。故许多在囚之人，或未疏释，外方亦有报来备局者，臣方奉命西下，渠辈亦必有呼诉之举矣。大抵辱国之事，专由于奸民之犯法，罪状，万死无惜。而但朝家初既贷死，使之备纳，而彼国又不许捧，则到今督纳，恐似不当。其中元不备纳而情状绝痛者，则分付道臣，查出定罪，而债银则即令停捧，恐或得当，问于大臣处之，何如？上曰，初既以贷死，今以宽免，送谢恩使，而若又督纳，则事体未安。大臣意，何如？领事吴命恒曰，彼人既不捧，而自此督捧，则事体未安。既许其贷死，亦不可一向滞囚，其中情犯绝痛者，则或窜配，而此后有犯于清债者，则枭示何如？上曰，分付道臣，其中情状绝痛者，则定罪，未捧者停捧为宜，而右相独为入侍，自备局问议于未入侍大臣而为之，可也事，命下矣。问议于未入侍大臣，则领议政李光佐以为，此乃清国货物也。清国既宽免，则今无自我国征捧之理，一倂停捧，其已捧者，既以已捧，及干咨文，今不当还给，奸民亦不可犯手。费用唯当坚封置库中，负债在囚者，虽已贷死，不可不别样惩砺，并为严刑三次后，极边定配。今后负清债者，勿论多少，划即枭示，断不饶贷事，定式施行，似好矣。领敦宁赵泰亿以为，与领议政议同，左议政洪致中以为，与右议政所达之意同，敢启。传曰，领相议是矣。依议施行。

○领议政李光佐箚子，伏以臣，日昨箚辞，沥尽肝血，天鉴至昭，庶垂回烛。及奉批旨，反复教诏，如父兄之晓子弟，臣实感泣无涯，而若乃所竭之辞，漠然无开纳之意，臣诚素至为浅薄，虽有忠言至计，安得以动上听？窃自伤其不肖无状，祗自惭惶流涕，不知所言。然殿下尝教于臣曰，君臣之间，贵相知心，臣虽愚迷，岂不能仰会圣心？今玆必幸宁陵之意，亶出于孝思之不能抑。夫圣考圣祖之陵，既已展诚，次及宁陵，及时祗谒，然后情伸礼备，允合天理。惟玆一念，贯彻天地，万事更无以易此，万言皆不足槪意。此真所谓圣人人伦之至，不有是，其何以为万善之本，而立生民之极乎？虽然，事有先后，时有可不可，酌量而行之，方可为圣人时中之道，而终不失义理之正。苟或不然，胶滞于一节，而略无所变通，虽如追远之盛美，终必有咎悔，不能为至善之归矣。今日之大臣卿宰，殿下所倚而为股肱心腹者，异时在廷论事言人，人殊未尝苟合，独于此事，众口一谈，皆曰不可，极论苦谏，曾不知止。此其人岂猝为雷同，以欺罔殿下，亦岂一切误思，以败殿下事者乎？况臣笃疾滨殆，万念都灰，寸情惟悬宸极，神实监之。独以何心，欺天日而败盛举，自陷于难赦之诛乎？于此而少赐舒究，则必有涣然而回悟者矣。噫，殿下渊衷之所裁量，实非臣下之所敢窥万一。然好问则裕，自用则小，在成汤而尚然，正可恢纳群言，不吝转移，务令事归至当，岂合𫍙𫍙拒谏，略不垂省，一定则不复易哉？苟可以神明独运，无待于外，舍己从人，何以为千古之盛德哉？臣最有切闷而深忧者，圣人辞气，须弘大宽广，绰有馀裕，乃可以容受众言，运转九有。窃闻日昨僚相之入对也，殿下必欲坚拒其请，至为切迫之辞，有不敢闻者。臣以为传之或过，及见副提学宋成明疏批，有良然者，臣诚慨然失图。此岂平日所望于殿下者哉？天下事，惟当理二字。言有拂逆，反求于理，苟其当也，豁然迁改，曾不少难，物我之间，无复毫发吝滞，则圣德愈光，万事愈理。善之善者，设或圣心，难遽回，其言有不槪，从容赐答，徐譬以理，岂不足以折服其心？殿下默量此气像，光明洒落，果何如哉，而奈之何为此急切，示人以太不广也哉？成明之疏，直寂寥耳。初非强争，则以此施之，岂非过分乎？臣愚死罪，窃恐殿下，欲逆折群臣，使不敢言，故为之设此，即至诚临下之意安在？不然而圣心，真有迫急如是者，其忧又何可以言谕哉？左右思惟，不觉其两夜失眠矣。臣一息未泯，区区赤心，惟望殿下更加完养，圣而益圣，康济此艰危，敢因言端，毕露悃愊。幸殿下勿以妄论为逆耳，而鉴此尺寸之微诚也。窃详前箚批旨，以妇人之惑一款，归重而下教矣。此则臣窃以圣意所存为至当。臣虽窾识，岂以此深虑，至请停幸乎？所云惊惧骇动，非此之谓也，大体然也。臣之所忧，专在民弊。邦之本惟民，不可以一毫忽略。在平日尚然，况此凛缀之会变乱之馀哉？圣教若曰，为民祛弊，详量深矣，群下孰不知圣情之若此，而独于臣所列数者，曾无所区处，而为教者，目前之急，其何以少抒哉？圣考数十年间，遍幸诸陵，而远陵秋幸，惟记癸酉年间幸厚陵一次。然西甸则大路如砥，不补而足，其所补治者，只是自松湍至陵底耳。岂有专治道路将数百里，如今日者哉？不补则挟驾之骑士，不能过补焉，则未尽熟之秋谷，不得不一倂芟除。一路之广虽狭，摠计百七十里，当为几许哉？此实王政之所不忍，殿下何为而不深念哉？其他供顿烦费，动以千计。虽令之勿为，势有所不能，展陵诚重，弊事何敢言，而所闷者非其时也。以孔子之圣，论治国之大经，有三，使民以时，居其一。秋获方殷，夫岂圣王劳民之时，况当此甫经大乱，春播失时之后乎？此时虽扫除万事，专心保民，犹患其至艰，况重之以长程之刬禾稼，不时之大烦费乎？今玆展省，圣怀至切，精诚所发，宵寐变改之难，臣岂不知，而望之于殿下者，有大于此，不敢以恭令为悦，臣犹宅心如此，况殿下受祖宗臣民之托，其责之至重，何如，而乃可以不量时不恤民，径情而直行，有若匹庶任情，必行乃已之为哉？殿下此心，本在尽孝，固原于天理人情之极。然于此犹思量，回转变而通之，则尤是因时制宜之极功，生民可保，国势可安，帝王之孝，莫大于此，岂一时伸情之比哉？况相时以动情，固有必伸之日，不妨为并行兼举者乎？噫，以圣考至孝，拜宁陵，犹在践阼十四年之后，远幸之难举，有如是者，及其临幸，又有南汉云云之教，其难益可知也。殿下平日所自勉者，不在于法圣考乎？服圣考之至教，不夺民时，率圣考之攸行，徐为伸情，事理至当，其何疑焉？至于圣祖下烛之教，精通气感，如闻如见，诚有如此者。然自昔拜陵谒庙，既定而还止者多矣。只论其事故如何，何尝以陟降之垂烛，而不敢易其期乎？前箚所陈九月日短不植炬，决不及回旋者，亦是必至之势，为此而改命植炬，则虽与初教异，犹可为也，而下邑长路，与京城出还宫不同，决不容植炬而夜行，此非所谓惑焉者也。帝王之体当然，苟非然者，其何以吉行止五十里，清路警跸，属车连骑，自古昔而然哉？惟其至重也，故审慎亦至矣。今若断之以一惑字，而轻万乘之体，忽慎重之虑，宁有是理哉？殿下尽有此意，则定是千虑之失也。殿下之以臣不肖，置诸卿相者，非令臣一身荣贵，盖将以得力于安危之大数也。今于至重至大之事，惮慑严威，不敢尽言，则将焉用此相？殿下亦宜谘询察纳，以责其任用之实。今若曰予心已定，汝勿复言，直以抑郁生病等至严厉之教，断其一分陈忠之路，则亦将置此相何为哉？君臣之分，截若天地。君令臣恭，不敢越分寸，而若当论事，则取舍一听于理。君不以夺臣，臣不以自沮，然后臣主俱荣，国与有幸，不然反是。臣安敢有怀而不尽哉？今臣所陈，不夺民时也，上法圣考也，恢洪裕之量也，尽审慎之体也，言虽甚耄，诚则可鉴。伏惟圣明，天地日月，洞照臣寸衷，哀怜臣至忱，特赐转圜之美，夬停远幸之命，以保生民，以幸国事焉。臣昨欲力疾求对，而头痛喘急之症，数日特甚，实无以致身于殿陛之前。复欲即进一箚，而神气昏短，不能缀文字，迁就今至两日，触事不自力如此。其何可一日冒处于重任哉？前箚并陈辞乞，而未蒙处分，冞切惶悚，而不得不更此渎浼，敢乞亟赐镌递臣职名，俾臣退伏郊畿，专心调息，少延其滨死之命，实生成之至恩也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之至恳，予岂不知，而此则固定于心，故前箚之批已谕，更何谕哉？惟愿其勿更烦，少安予心。以此引嫌，不亦过乎？卿其安心勿辞，益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政吴命恒箚子，伏以当此艰危之会，诸大臣不幸有疾，贱臣愦愦难独任之状，伏想日月之明，照烛无遗矣。居常懔懔，若陨渊谷。昨伏见谏臣之疏，其所缕进，无非切时之务，臣固感叹，而其中论鞫事，既以担阁将一朔为言，且以沐浴讨贼，决不当如前迟延等语，深警臣之所失，臣诚瞿然惭悚，不知所以自措也。除却盟坛，清斋颁轴诸节及次对奉审等不得已公故外，臣之赴勋坐，不过数日，而会盟轴券军功勘定，妄意当自句管，难付别人，请就盟府闲处，兼试针砭。伏蒙开可之后，霖潦为忌，医治亦不如意，勋录既未了勘，鞫事又复迁就，臣心惶闷，为如何哉？今玆属之他勋宰之请，虽未知从古事例果如何，而此莫bb非b有罪无功，忝窃元勋，凡所施为，动拂群情，谏争之地，至请指挥之亟降，臣实䩄面，不省攸处。伏乞亟命他勋臣，速完勋录，毋至旷废，而仍勘臣讨逆迟延之罪，以重沐浴之义，不胜万幸。且于问郞郑羽良之谴罢，亦有所不敢自安者。盖羽良才遭严批，且有吐血之病，有难强令察任，臣许其变通而先为出送矣。台疏峻发，有若无端私出者然，或者未知其时事状而然耶？轻许递改，咎实在臣，羽良何罪焉？玆敢仰暴实状，以备睿裁，伏不胜惶恐之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。上款引嫌之事，予亦知其未谙古例，不详曲折，故初不举答矣。于卿何嫌？郑羽良事，今观卿箚，是知其由。今既叙用，复夫何谕？卿其安心勿辞。原从分等，非元勋，其谁依前举行？仍传曰，遣史官传谕。

○开城留守赵远命上疏，伏以臣父母坟山，在于京畿水原府，距京师百里之地，而变乱之际，百姓之避兵窜匿者，纷扰丛集，松槚多伤，雨潦之后，莎砌崩圮，而身縻职名，未及请暇往省。今将受命而出，道里虽近，便同藩任，不得任情来往，玆控人子恳迫之私，仰陈孝理之下。伏乞圣明，俯垂矜察，许臣未陛辞之前，得由荣扫，以伸至情，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○献纳徐宗玉上疏，伏以臣，受气虚脆，抱有奇疾，每当换节之际，辄经滨死之疾。近又供剧未已，形换神脱，凛凛乎见者危之，而春坊下番，推移无路，不得已扶曳就直矣。昨夕，偶因饮啖失适，忽生暴下之病，顷刻之间，元气牿丧gg梏丧g，昏昏涔涔，全无省觉，辗转至晓，始有回甦之意，而即今馀症，俱系危厉。若小淹滞，必有污秽清禁之患，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏愿圣明，曲推体下之恩，亟命镌递臣本兼诸任，俾即就家救疗，少延残喘，千万至幸。且臣伏见工曹参判兪崇疏本，以臣论延命谦事，备陈首尾委折，有若臣只听辛姓人诪张之言，有意请查者然，圣批亦以居次赏者，作俑为教，臣于病伏中，不胜瞿然。继之以惶懔，实无置身之所也。盖臣所闻，则聚义士斩贼倅，自有其人，而命谦，以清安土豪，阿附廷说，图为首功，有湖中士友，的知来传，而倡义之人，忘其姓名云。臣犹以为未审也，书问于御史金始炯，则所答略相似。盖即今清安倅，乃始炯之一家，传问必详，故于是乎益信矣，但御史则以为清安别监之奴，为其首功，而命谦给赂于奴，以其名谩报兵营，故士论齐起云。此二说，未知孰是，而要之，命谦非首功而冒录者也。召募使只据兵营状报，而分功则其或失实，本非异事。虽以一县上下民人之言为证，命谦，土豪也。掠取邑中残隶，或无势人之功，自矜自伐，犹恐或失，则清安之民，谁敢质言其不然耶？大抵论功于事过之后，甲乙纷纭，久而乃定，自非目击其事者，其真其伪，安保其必然。臣与始炯，所闻之参差，犹召募使之大相不同也。且此事，既经查处，则本不足更提，而信赏必罚，王政之大者，况于逆乱之后，不可不昭示劝惩之道，故既有所闻，辄敢论列，而臣则初无固必之意，亦不欲以分功之人为非。图嘱二字，正指渠辈经营瞒报等事，而仓卒治疏，未能明白说去，此则臣之罪也。今宰臣不知臣本意如此，引以为嫌，固无足怪，而必以辛哥一人之言，隐然为臣疏之蹊迳，抑何意耶？然则金斗万、金遇兑，果不为冒录，而亦有上来诪张之人耶？吁亦异矣。臣既被其反诋，宜即诣台引避，而顾今病状，如上所陈，咫尺之地，无计转动，仅能作气口占，略附于疏尾，揆以台体，所失尤大。并乞亟赐斥罢，仍治臣论事失实之罪，以谢人言幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○戊申八月初六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金潗，侍读官任珖，检讨官金尚星，假注书李宗延，记事官李宗白、李周镇。侍读官任珖进读《大学衍义》第二卷，自公明仪，至使后有考云。上曰，下番读之。检讨官金尚星进读，自子曰，父在观其志，至其惟文王乎。上曰，承旨读之。参赞官金潗曰，小臣猥忝喉司，顷者则《史记》故读之，而至于圣贤书，本来昧昧，何敢进读乎？上曰，此则不然。古史不云乎？文武并用，长久之术。且承宣虽投笔，既已挟册登筵，何可如是过让乎？尚星曰，承旨所达虽是，似涉猥屑，推考，何如？〈出举条〉上曰，依为之。金潗进读，自父母之所爱，至以上叙天理人伦之正一。珖曰，曾子曰，慎终追远。人孰无追远之诚，而始于追远，至于归厚，则其功化可知矣。古语曰，草尚之风，必偃，又曰，标直则影端。且以《大学》，一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让之语，及尧、舜之民，比屋可封，桀、纣之民，比屋可诛观之，此诚人君躬自饬砺处也。上曰，其言好，当留意焉。珖曰，孔子曰，身者，父母之枝也，不敬其身，是伤其亲。孟子曰，不失其身而能事亲者，吾闻之矣，失其身而能事其亲者，吾未之闻。《礼记》曰，如将失之，又曰，伤其枝，伤其干，此言极痛切明白。伏愿殿下，三复于此。上曰，其言尤好矣。金尚星曰，以曾子之答公明仪及孟子事亲为大之言观之，孝者，为人子所当为之事而已。故以曾子之孝，而犹且自以为不足曰，安能为孝乎？圣人之言，固善矣。上曰，然矣。尚星曰，父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起孝，说则复谏。大抵父母有过，人子谏之为是，而下气柔声，盖难矣。人臣之谏于其君亦然，孰不欲以谏父母之心，谏于其君，而父子主恩，君臣主义。且古语曰，谏君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣，又患不能以柔声谏之也。然在上者，诚能乐谏恢言，则孰不事君如事父乎？上曰，其言好，当各别留意焉。上曰，真德秀推广之言，善矣。晋武之事，固不足道，至于论唐高宗杀长孙无忌事，似未尽矣。无忌之忠直，固不可杀，而设如莽、操、懿、温，而犹以为受顾托之命，而不可杀乎？然高宗之事，则诚为无状矣。如曰杀长孙无忌之忠良云尔，则似无病耳。珖曰，圣教至当。尚星曰，不仁而孝者，未之有也。故真德秀之言，及此矣。上曰，然矣。程子之谏折柳及勿践蝼蚁之语，皆此意也。珖曰，孟子所云，鸡豚狗彘之畜，无失其时者，皆不忍人之政也。尚星曰，君子之德，风，小人之德，草也。草尚之风，必偃，人君为治之要，无出于此数字。殿下果能导之以仁，则百姓之感化者，奚但风草而已乎？上曰，其言尤好矣。上曰，《礼记》曰，致斋于内，散斋于外，斋之日，思其居处，思其笑语。真德秀曰，斋不容有思，有思非斋也。似与《礼记》稍异，何也？珖曰，戒与斋有异，有思则戒之时也，斋之日则湛然纯一，无所思也。《中庸》曰，蔒蒿凄怆，大凡致斋之日，不可作闲思虑矣。上曰，此一款，取考《二程全书》，后日筵中告达，可也。珖曰，近日玉堂，无行公之员。校理赵迪命，副校理任守迪，副修撰尹光益、权爀，新除授副应教徐宗伋，副校理李显谟，并待明朝牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，待明朝牌招察任，而近来虽情势难安者，呈告纷纭，殊甚未安。自政院，各别申饬，可也。〈榻前下教〉上曰，承旨，进来书批。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。答曰，省疏具悉。日昨宰臣之疏所陈者，乃辛大器事，故批旨以延命谦事，下教矣。风闻设或非真，其何为嫌？且闻其湖西御史之言，则互有可据，当待查问矣。尔其勿辞，从速察职。上曰，上批，下开城留守，下批，下献纳。诸臣以次退出。

8月7日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李凤翼〈未肃拜〉。右承旨金潗〈坐直〉。左副承旨李重协〈未肃拜〉。右副承旨李匡辅〈陈疏受由〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，济州判官李泰斗，阳城县监蔡德润。

○金潗启曰，来十一日轮对日次，敢禀。传曰，为之。

○李仁复启曰，小臣方物封裹，议政府进去下直。传曰，知道。

○金始炯，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李仁复启曰，新除授左承旨李凤翼，左副承旨李重协，今日不为出肃。右副承旨李匡辅，亦不仕进，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以左承旨李凤翼，左副承旨李重协，右副承旨李匡辅，校理赵迪命，副校理任守迪，副修撰尹光益、权爀牌不进罢职传旨，传于金潗曰，只推。更为牌招。

○以左承旨李凤翼，左副承旨李重协再招不进罢职传旨，传于金潗曰，只推。明朝更为牌招。

○金潗启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势无减，左议政洪致中病势危重，不得进参，右议政吴命恒方物封裹进去。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○金潗启曰，书状官申致云本职，既已递差。令该曹即为口传付军职，使之进参于方物封裹，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果申致云。

○金潗启曰，奉朝贺崔奎瑞，领议政李光佐，兵曹判书赵文命，玉堂来诣，请对矣。传曰，引见。

○吏曹口传政事，实录兼春秋，徐宗玉。

○金始炯，以备边司言启曰，因岭南别遣御史李宗城状启，有安东府使尹阳来罢职之命矣。安东，以岭南首邑，近因数递，荡败已甚。今复递易，则一年为四易倅，如此而其有支缀之道乎？尹阳来赴任未久，治效已著，状罢之事，亦系小故，特命勿罢仍任，以责成效，恐为合宜。又见江原监司李衡佐请罢伊川府使白守一之启，守一所为，诚极无据。训局，令本官收纳屯税者，欲除穷民一分之弊，而本邑之加捧剩布，至于十二同之多，其外杂种，亦甚黟然，反以训局税重，瞒报巡营者，尤为骇然。且当此变通良役，尽罢杂色之日，乃反创设军官，捧钱私用者，又非恒情之所及，不可罢黜而止，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○金始炯，以禁卫营言启曰，本营郞厅前县监柳俨，时无职名。令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○金潗，以吏曹言启曰，今此文庙释奠祭许多执事，当以文官塡差，而即今在职文官数多不足，实无推移之路。在前如此之时，有荫官通融塡差之例，今亦依此通差之意，敢启。传曰，知道。

○金潗，以承文院官员，以都提调意启曰，今此使行文书查对时，本院参下官十一员内，只一员进参，其馀则皆称在外，终不上来。带职下乡，事极可骇。权𦈜、徐命珩、宋时涵、李寿海、蔡命宝、朴致隆、宋柱恒、宋胤涵、申纪河、金征庆，并令金吾拿问，而此时许多逻卒，发送有弊，分付本道，使之知委自现，何如？传曰，允。

○持平郑益河所启，请亡命罪人凤祥，依律处断，减死安置罪人金重器，拿鞫严问。今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情。请还寝罪人坦解杻之命。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请平安前兵使郑缵述，令王府拿核。〈措辞见上〉向来逆变，非一朝一夕之故，苟究厥由，实源于七贼联名之疏。盖其不道之说，一转而为教文，再转而为凶檄，驯致祸乱，几危宗社，则今日讨逆，当以七贼为首，逆镜之更加极律，盖以此也。噫嘻痛矣。七贼之凶肚逆肠，终始贯彻，极恶大罪，少无差异。贼梦既已正法，凶谊方命严鞫，而至于真儒等三贼，讫今偃息，舆情之愤郁，为如何哉？况真儒则逆镜之宗主，贼梦之死友。虽在窜谪之中，气焰尚炽，其为国之忧，比诸镜、梦，尤为倍焉。当此人心危疑，馀忧未已之日，似此凶逆之徒，决不可一日容贷。请还发配所，罪人真儒、宗厦，极边定配，罪人圣时，亟正邦刑。李明彦，赋性阴鸷，处心凶谲，辛丑以后，与镜贼，绸缪缔结，阴谋凶计，无不烂熳参涉。此所以镜贼甲辰之疏，有与明彦同去就之说，筵日向日之奏，有于殿下无臣节之语者也。今番鞫狱，其子夏宅之名，先出贼招，继而明彦之名，累度紧出，而至于世枢招中所告情节，尤极昭著。胡服举事等说，决非仓卒做出之言，则贼晟凶图，是彦贼之所嗾成，而排布阴密，实有浮于梦、显诸贼。拿鞫严究，不容少缓，而勿问之命，遽下法外，舆情之愤郁，为如何哉？虽以使行事言之，前诬未雪，新辱叠至，而不思伸辨，忙急还归，其心所在，路人皆知。且夏宅之事，尤甚可疑。渠若初无干涉，则何以知他日之被拿，而预作书封，纳诸衣缝，以为自明之计哉？况其书，特其拟札，尤不足信也。若使明彦不参逆谋，则父子之同出逆招，岂若是狼藉哉？两司方有逆招见告诸人之启，明彦之穷凶情节，比他有倍，不可不拈出别论。请远窜罪人李明彦，令鞫厅即为拿来，严核得情，快正王法。权益宽，本以逆镜之至亲，贼显之妹婿，包藏阴慝，深怀怨毒，固已久矣。及按北路，以昌悌为心腹，以凶溥为爪牙。其排布凶谋，极其阴密，渠之前后之疏，足可为断案矣。悌之点马，是渠署牒之事，而初则谓之前例，及夫安抚疏出之后，乃曰病昏忘却，溥之造船，是渠指挥之事，而初不举论，及夫安抚状闻之后，只称臣所与闻。噫，非时点马，乃在凶贼称兵之际，暗地造船，元非朝家所知之事，则其所设计，至为叵测。若使梦、显诸贼，不即剿灭，则又安知黄溥所装之船，不泊于鹤浦，昌悌所点之兵，不逾于铁岭耶？尤可痛者，昌悌所造战阵之具，俱是非常之物，而出自营库，许多布木米酱等物，是岂中军擅自取用者哉？虽以悌供中驰报主将之说见之，其为益宽之指授，实难掩讳，而恐为安抚之次弟摘发，反欲移罪于昌悌，而难于无端发说，阳为奖诩之言，搀入章奏之末，以为厌然自掩之计，其为情状，诚极阴巧，而其迹益自彰露矣。况还马贼征，实是题外之语，而无端胡说于疏中，此其意与先告昌悌所作战具事一般矣。以此观之，其平日与贼征连结之状，亦可知之。凡此穷凶情节，皆出于渠疏之自服，则其所谓昌悌点马，臣所与知，逆征给马，臣之自作，凶溥造船，亦臣与闻云者，便是承款，固当直请依律断，而其在鞫体，不可不一番究核。请权益宽，令鞫厅即为拿核得情，以正邦刑。朴昌悌之阴秘情迹，虽以安抚使前后状启及上疏观之，可知其逆节之狼藉难掩矣。其在严惩讨之道，宜即讯鞫，而只缘向日台疏批旨中，岂可以安抚一时传闻，径先若此之教，致使此贼，尚在于寻常罪囚之中？若以重臣之所亲见所亲闻，谓之一时传闻，而不足取信，则当初朝家别择差遣之意，果安在哉？况其许多所为，无非可疑之端。虽以益宽欲掩其迹之心，亦不敢全然隐讳。至于陈疏首罪，则其非安抚之一时传闻，据此可见。且重臣最后一疏，尤极明白，可以为此贼之断案，则决不可一向平问，任其抵赖。请禁府时囚罪人朴昌悌，移送鞫厅，以安抚使最后疏所条列，发为问目，各别严讯，以正王法。大论之不得轻停，台体则然，向来疏下五贼之启，实出于严惩讨明义理之意，而伊日台臣，恣意护党，任自擅停，其不可以事在既往而置之也，明矣。请其时停启台臣，罢职不叙。贼鏛、观奎等，同堂至亲，盘居骊州邑村，为人指目之类，顷当鏛等就捕之际，各自逃匿，不知去处矣，见今鞫事，几至收杀之境，稍稍复集，日夜聚会，情迹阴秘，一如前日，少无畏忌。乡里人心之疑惑绎骚，去而益甚。当此危疑之时，此等恶逆之种，不可置之于王畿至近之地，以贻日后之患。请依黯兄弟子孙例，贼鏛族属居在骊州者，一倂绝岛安置。新除授掌令许沃，时在忠清道牙山地，请斯速乘驲上来事，下谕。新除授司谏院正言郑羽良，时在京畿仁川地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。李明彦事及停启台臣事，与末端三件事，依启。

○右副承旨李匡辅上疏，伏以臣于出纳之任，万不近似，而当初膺命，出于粗伸分义之计，决无因仍蹲冒之理。且臣私情，有万万迫切者，臣之老母三十年沈痼之疾，少失将摄，辄复添剧，药饵扶护。唯臣一身，固难离侧供仕，而一望持被之馀，昨始归省，则本病之外，添得泄痢之症，登厕无算，食饮全却，元气澌败，殆难收拾。臣若暂离，救护无人，故俄者违召，实由于不得已。只推之恩，出于格外，再召之命，又复继降，慢蹇是惧，随诣阙下，而恳迫情私，如上所陈，玆敢拜章径归。伏乞圣明，先治臣罪，仍递臣职，以便将护，以警具僚，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○咸镜监司宋真明上疏，伏以臣，以疏劣之姿，无技可称。当危难之际，无功可纪，而前后所以辱圣眷而烦朝命者，其亦多矣。莅邑甫四朔，而遽有内迁之命，内迁未赴召，而至以特教仍授。今此北藩擢除之旨，又在不逾月之间，臣是何人，半岁之中，乃蒙此荐叠之恩数也。惶感震越，已无容措。况伏闻前席大臣，谓臣或有尺寸之效，称诩既过，聪听误记，又加褒音，卒乃不拘资格，突然超拟于两勋贵之首，畀此锁钥之重于妙拣之馀，有若赏功报劳者然。臣于是，尤不胜惭愧欲死。噫，寇发门屏，职在封疆，则其调兵自守，固是臣子职分内常事。初未尝执干戈蹈矢石，而若其诇察追捕之事，亦不过诸将校奔走之力耳。毕竟勘论，锡马之典，升爵之荣，专萃于臣之一身，此在朝政，已非综核，臣亦诚无颜面可施于一府之军校，而又窃伏念国家关防之重，无如岭北一路。王迹肇基，若周之豳谷、漆沮，虏境相接，在汉则雁门、恒代。其保釐之责，藩翰之寄，非若宰百里专一州之比，而重以荐饥之馀，凋瘵未苏，大乱之后，绎骚未已，虽使才优而手熟者为之区划，亦当罔知攸济。以臣之迂愚钝迟，顾何望其凑泊精神，讲究条理，少纾我圣上北顾之忧乎？伏况次月之班，以命有德，而一经变乱，超躐太伙，班联之上，新贵烂熳，臣亦幸会，滥次其间。虽以臣家事言之，庸下不肖，臣最甚焉，而乃与家兄堂弟，同升并列，一门之内，满盈已极，顾瞻左右，能不怵然知惧，在公而有续貂之讥，在私而切临渊之戒。反复思惟，决知其难冒，自承恩旨，宿食靡安。玆敢披沥肝血，驰疏仰渎于宸严之下，伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟许镌改，臣新授藩任，仍命收还资级，以重名器，以安私分，不胜幸甚。臣无任恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞上来，速往钦哉。

○戊申八月初七日未时，上御熙政堂。奉朝贺崔奎瑞，领议政李光佐，右议政吴命恒，兵曹判书赵文命，行副提学宋成明，同副承旨金始炯，应教任珖，校理赵迪命，副校理任守迪、李显谟，修撰金尚星，假注书李宗延，记事官李宗白、李周镇，请对入侍时。奎瑞进伏曰，长潦才霁，此时圣体，若何？上曰，一向平常矣。光佐曰，暑湿既苦，又经秋霖，而气候安宁，此臣民莫大之幸也。大王大妃殿气候，近来，若何？上曰，一样安宁矣。光佐曰，王大妃殿气候，亦若何？上曰，一样矣。今日卿等入来之意，予已谅之。首揆之病，尚今未差，而强疾入来，至于此境，曾所未料矣。连见书启，而即今病势，何如？光佐曰，既伤暑湿，气血大败。又误服药饵，胃火复发，前患风丹，近又发作，殆至数十日，而头疼喘急之症，即今苦剧矣。顷于达夜雨下之时，终宵忧虑，耿耿不寐，既朝备忘下矣，臣虽入对，实无弭灾之策，而欲起还仆，既不能对扬警惧之圣意，又以陵幸事，欲为求对而未果。初箚承批之后，又欲入对，而亦未果焉，今日则贱疾虽苦，未暇言病，不得不入对矣。圣意之固定，不可以金石比也。以昨日批旨观之，使不得复有所陈达，其所关系，若不大段，则在臣廉耻，岂可更为烦渎乎？今日之举，一国臣民，孰不欲争执，而殿下严加威怒，故位卑者不敢进言，是系小臣之一身矣。岂敢计较一身之死生，而不为面争乎？初意则欲以箚子更申矣，不得已忍死求对而非敢，故要元老藉以为力。元老之意，不谋而同，同为入侍，诚为多幸矣。奎瑞曰，臣等之闷迫，姑舍勿论，即今，上自卿士，下至民庶，举皆遑遑闷郁。臣适在辇下，见此景像，岂敢不入来乎？今此求对，非欲以人多，为感回天听之计也。如小臣则非干预朝政者，而关系不轻，何可不以下情仰达乎？上曰，前后批旨言之，筵中亦屡言之。卿等岂不知予意耶？须更思之，勿复过虑。奎瑞曰，今此展谒宁陵，出于孝思之罔极，而事势亦有随时而变迁者，如今年则决非远外行幸之时也。且殿下圣德出天，而精神筋力，未免过用。小臣甲辰年上来时所达之言，上必泛听，而臣以爱养精力之意，仰达矣。今年鞫厅，日日亲临，鞫囚之生出者无数，殿下好生之德，臣窃钦颂。而臣于其时，亦尝一侍于帐殿矣。虽以微贱之身，不能半日耐过，殿下之亲临，凡几日矣。心常以圣躬，不念自保之道，为忧矣。即今虽不知其受伤，而暗里伤损，必有其患，其在爱养圣躬之道，累日行幸，岂不闷迫乎？虽以目今时势言之，殿下深居九重之内，外间事无由备知，中外民心，尚今骚扰。上若行幸远陵，六七日离都，则民心必波荡不定，投书之变，近亦有之。其间又或有如许之事，则谁有镇定者乎？此是大可忧者也。且今此天灾雨潦之变，亦非寻常灾异之比也。十日连雨，人死无算，此岂非天灾之极者乎？但当静处深宫，思所以弭灾之道，且骊、利之间，兵革虽不及到，而以岭、湖往来之路，绎骚殆空，农作愆期。今若动驾，则修治道路之际，必多伤农害谷之事，使失业之民，又复如此，则岂不矜恻乎？以此以彼，决不可为之。待春间人心稍定，百事便好之时往来，则似合事宜，故敢达矣。洪范曰，卿士从庶民从，是之谓大同。殿下不从庶民卿士，而伊谁欲从乎？今此诸臣所达，皆非泛然文具，而皆出赤心矣。文命曰，陵幸定后，小臣岂独无忧，而自闻奉朝贺之言，尤觉惊心矣。奉朝贺，以三十年退老之人，凡于朝廷是非，庙堂事为，一未尝干涉，而今乃挺身入对，苦口力争，于此可知其决不可为也。古语曰，询玆黄发。奉朝贺，即国中之元老，天下之大老也，伏愿殿下，听从其言。殿下深居九重，外间事何由知之乎？上自卿士，下至庶民，莫不遑遑悯迫矣。国家，是父母也。诸子为父母忧，而其父母不从诸子之愿，则是果止慈之道乎？动驾之后，都城七八日空虚，则内以上有两东朝、春宫之忧，外而民庶之心，其凛凛危惧，当如何哉？为父母而其可不从诸子之请乎？朝廷及士庶，必将庭吁疏争，至于此境而后从之，则其景色尤不佳。以明春退定，何如？上曰，岂至于此乎？可谓过虑矣。奎瑞曰，以闾阎间细锁之说，仰陈于筵席，极知惶恐，而向臣于乱渐平定之后，始欲出城，则有为臣虑者，劝臣入城，勿使出都门。人之为臣虑者，犹如此，于国家当何如哉？人心若至波荡，则以谁力量而禁之乎？臣既毕陈诸臣之言，亦皆肝膈之言也。伏愿采纳焉。文命曰，殿下，试听奉朝贺之言。若非当为请对之事，则佩国安危之领相，不顾身病，黄发元老，挺身求对乎？殿下何不听从耶？王者之道，不可以疑之一字，有所变改者，诚如日昨圣教，义理正大，而民心既如此，则虽士庶之贱，亦必当争之矣。上曰，此则兵判之言，是矣，而至于士庶亦争之说，予固知必无此理也。袁盎谏驰下峻坂曰，其于宗庙太后何。若驰骋弋猎之事，予固不为之，而此则事理所当为之事，彼此岂不悬绝乎？以一时过虑，废万万当行之事，则即向所谓妇人之惑也。今虽动驾，必不至七八日之久，先朝亦尝六日而还宫，其时则二月，今则九月。日晷长短，前后不侔，而岂有差池数日之理哉？领相箚子所云植炬事，卯时动驾，酉时而止，则何必植炬？虽卯出酉入，犹可植炬云尔，则退一时，亦何妨也？先朝即位十四年后，始幸事，欲答于箚批而未果矣。宁考即位于冲年，而连值国家多事，未及行幸，非待十四年后当次，而始乃行幸者也。且予若数日离都，则都民之心，似或危惧，而仍使领相留都，则岂无弹压之道乎？设或有以妇人之惑为疑者，王者之道，欲行情理应行之事，而疑惑中止，则千载之下，书诸史记，以予为何如主乎？卿须思之。光佐曰，三人行，必从二人之言者，非《周易》乎？如臣者，不可比数于大臣，而僚相，于伊日筵中，苦心陈达，小臣箚子，辞甚不逮，而亦陈不可之意，左相洪致中，亦欲上箚，而病剧未果。殿下之所以置诸三公之位者，举皆心有所切迫之恳，且国家之待此元老，尤非臣等之比。兵判，即国家同休共戚之臣，而今日进方物封裹之坐，罢坐而来，其馀卿宰、三司，莫不遑遑悯迫。殿下虽有独见，其可不听致仕元老三公同休戚依仗之臣之言乎？殿下以至极底情理，欲行而不行，则虽有缺然之怀，先朝亦尝十四年耐过。殿下何惮四五朔退行耶？先朝之于宁陵，如殿下之于崇陵，而远陵行幸，事多难便。故经营适时而行，此岂非今日所可遵行者乎？今此行幸，非谓其必有某事，而以事理言之，则静以镇之，可也，而不可作远行也，决矣。臣虽至愚，略观古史，未有如此之时，作如此之行者也。殿下以人情天理之至极者，必欲行之，而事理有必不当为者矣。大凡以常情言之，有必欲为之事，着在心下，则虽平日所敬惮之人言之，有不乐闻者。此事若不至大段，则臣等亦以何心，如是进谏乎？昼思夜度，决知其不可为也。今年厄运既如此，民弊又将如此，以圣上恤民之意，夬许中止，则非徒杨、广、骊、利之民，皆必感泣，抑亦八路民生，孰不钦颂乎？情理虽切迫，已往数年，既已耐过，特许退行，何如？王者，当观大体。故顷箚，以民弊陈达矣，不少赐答，以臣偏见，意殿下以为人君，当拜先陵，不可顾民弊矣。天生烝民，作之君之意，可不思惟耶？日者利川府使徐行进来见臣，问以何事上来云尔，则其所为言，正与臣箚辞，不谋而同。利川一邑，如此，他可推知矣。至于道路修治，非但狭隘之处，辟之使广也。雨水之后，或成深壑，或无前形，其平治辇路之劳，负土塡壑之功，百倍常年，民力伙然矣。虽然，若非耕播收获之时，则虽有民弊，犹不足恤，而收获尚远，刬除无馀，则将使一年工夫，尽归等弃之境，岂不可矜乎？九晦十初，则日晷苦短，待春之外，更无他道，特以民事停寝，不害为圣德事。伏乞以常时恤民之意，视民如伤之心，轸念民事，夬赐允兪，何如？近陵辇路，则大道如砥，不补而足，而骊、利二陵不然。肃宗四十年，一次展谒，故辇路基址，尽作民田，且伊时以二月行幸者，圣意可知矣。设令书诸史记，以念根本之虚，停远陵之行，岂不有光于圣德乎？昔汉成帝之将往陵也，张禹驿书谏之，而临汉回舆，千载之下，称之为美事，未闻以汉帝为过虑而讥刺之也。王者，至尊也。故其审慎也至重。吉行五十里，师行三十里，慎守轨范者，是至极审慎之意也。顷当变乱之初，自上有领相何如是惊动之教。当其时，宫城扈卫之举，岂可缓乎？王者万全之道，固当外虽不动色，内顾万一之虑也，先为不可胜之机，以待可胜者，是兵法也。一将亦然，况王者乎？设有狂易，其于我何为心者，非王者本体也。且不恤民弊，岂非王政之所不忍乎？以此一事，出举条停止，则八方民生，孰不感泣？伏乞更加三思。若不允从，则当为宾厅启辞，又未蒙允，则当为庭请矣。上曰，何若是耶？俄者，兵判所谓举国臣庶，莫不争之之说，过矣。岂有是理？光佐曰，臣等终不得动听而退，则非但忠臣志士都下人民，亦必谓非夫矣。宾厅庭请，徒损国体，特以民弊，夬停本事，何如？值此千古所无之逆变，静以镇之，岂不为宜乎？贡税五万石之沉没，人命四十口之渰死，亦岂非非常之变乎？此不特星度移次之比也。长夏潦水，已极非常，发穗之时，冷雨连注。外方虽难尽知，而比诸丁亥之水，尚高二尺，此是何等灾异耶？静处深宫，思圣德阙失，念生民疾苦，则岂不善乎？成明曰，小臣忝居经幄，故敢以远陵行幸，民弊不些，有所疏陈矣。圣教丁宁，诲责臣失，心惶恐矣。光佐曰，成明素称峭直，顷日疏中，毂下羌胡等语，未免失言，而其中亦不无可取者矣。成明曰，今日大臣所陈，懃懃恳恳，若以终不可行幸为请，则似难允从，而今年则展谒近陵，亦不悖于义理，夬赐允从，何如？上曰，大臣及卿等之言，非予常时所期也。甲辰冬因山时，必欲随去，其时适有李汉东之疏，卿以镇定时势为请。予虽不学问，古之夷狄之君，犹能独行三年之丧，予岂不若滕世子乎？非欲以要名后世也。与冲年有异，必欲断而行之，而其时卿以去就争之，且念情理虽切，既无我朝前例，故黾勉从之，而至今思之，馀恨耿耿矣。卿能记伊日下教否？心知其道理应行而不行，故抑菀难定。今又知其当行而不行，则予心当复何如？今之为疑者，疑其有何样变故，而予则但知情理当然，道理当然，而万无一虑也。都下及骊、利有平人，焉有逆贼焉。设令骊、利之人，谓有可疑，皆有秉彝，渠岂不知乎？王者之道，泰然不以为疑，可也。今虽不能如光武之推心置腹，而有卿等焉，有军兵百官焉。何忧之有哉？卿等，以将顺为小人之态，则孔子亦有所云矣。今番之行，卿等犹不以为非，而故为争之者，但以在臣子之道，必争为宜云尔，则殆同于文具，又似色目之致也。三代之时，宁有如许事耶？上曰，右相，来诣阁门外云，史官出去引见。宗延出阁门外，引右相入。右相吴命恒进伏曰，小臣，顷日筵中，业已陈达，而今日诸臣之苦心血诚，岂可不从乎？上曰，今日众宰之苦心赤诚，予岂不知，而予若行径情之事，则争之，可也。今欲行情理当然之事，而必欲争之，予心岂不悯郁乎？以闾阎事言之，卿则既与予同苦，诸臣虽或过虑，意谓卿则不然矣。卿言犹尚如此，卿亦不无疑者之虑而然耶？民弊则果如卿等之所达，而以民弊及疑字，分等论之，则疑者居二，民事居一矣。光佐曰，帝王，大体，与匹庶有异。且镇安民心，为今日急务。伏愿依甲辰因山时事勉从，何如？以辇路言之，左右步骑之所过，亦岂不修筑乎？上曰，陵幸无左右步骑，只有驾前驾后五马队而已。光佐曰，虽无骑士挟驾之事，补路之广，不特一丈而已，必不如私行矣。以民弊夬停，允合事宜矣。上曰，卿等镇安之说，未免过矣，义理当然。夫何持疑乎？辇路事，亦已言之，而郊外城内有异矣。光佐曰，臣居骊州，故骊州陵幸事，有所详知者，臣之所达，实是十分量度者也。上曰，辇路之广，与便殿此席之广，何如？光佐曰，殆过。此席二立半矣。命恒曰，其广如此，其沿路田畓之伤害者，当如何哉？上曰，东西道，亦有过陵幸后冒占田矣。光佐曰，西甸则大道如砥，不补而足，此则不然。自箭串至陵底，尽伤民田，所补虽不满寻丈，摠计百七十里，当为几许哉？虽监司巡历之时，治道伤谷者，或以营谷偿民，而青青之谷，一倂芟除，是岂王政之所可忍者乎？伏乞以民弊夬停，何如？珖曰，诸大臣为国血恳，岂可不顾乎？天灾既如是，时势民事又复如此，允从大臣之请，何如？显谟曰，民事不可不恤也。宁考于戊辰年，驾次南汉时，有予亲观之，远陵行幸，决不可当秋为之之教。殿下，若目睹民事之惨然，则伏想必有后悔矣。孝思罔极，必欲及今展谒，而帝王家孝思，不在展礼而已。伏乞依先王朝例，待春退行，何如？上曰，政院日记有之乎？光佐曰，有之。下览后，今番则夬停，何如？上曰，注书出去，日记持来。宗延出外，取日记以入。上曰，上之。始炯跽进，迪命曰，诸臣所达，亦非谓必有可虑，而天下之事，亦或有可疑处。即今才经逆变，上天警告，又极非常，故诸大臣，苦心陈达。伏乞以大圣人天地度量，即日转圜，亟收成命，何如？上曰，儒臣之言不然，疑即虑也。其可分而言之乎？尚星曰，赵迪命所达，语似未畅，而顷者宋寅明之言，是矣。且舍己从人，使民以时，询咨黄发，此三者，皆圣德事也。夬赐允从，千万祈望。守迪曰，不过三四朔之间也。夬允大臣重臣之请，以仲春退行，以省民弊，何如？情理当行之事，以民弊停止，则岂不有光于圣德乎？奎瑞曰，此是殿下兵乱以后一初之政也。欲拜先陵，而恤民停止云尔，则诚如俄者儒臣之言，有光圣德，而今若初平乱离，不顾民弊，则愁冤者，不但一夫一妇将不知其几千人矣。又非但一邑而已，八路皆然。此岂非失人心之本乎？始炯曰，元老大臣缕缕陈达之言，皆是为国血诚，伏乞三思，夬降允兪。显谟曰，小臣贱见，则远陵则勿为秋幸，只行春幸事，著为令甲，似好矣。上曰，右相出外而来，亦不能不挠于疑惑耶？命恒曰，小臣或逢大臣与卿宰，每以无忧为言。且虽有不逞之徒，漏网馀孽，亦不足为虑为言，而今以陵行，人心疑惧，有识皆忧，则臣安敢独以为无忧，不动乎心哉？且以天灾时变观之，岂有如今年厄运者乎？风雨乖常，道路田畓之致伤者，惨于丁亥，而骊、利江边之民，被灾尤酷，以此一段，夬许停止，何如？若以有万分一虑为忧，则不但今年不可，明年亦不可，而静以镇之，稍待人心之镇定，亦岂不可乎？上曰，卿之动，如砺恩君梅之动，决知其不然矣。命恒曰，外间有识之人，皆曰，为人臣子，奉其君父，当思万全之道，不可暂试一分可疑之地，静思厥言，臣岂无动乎？今日进方物封裹之坐矣。闻元老大臣及卿宰诸臣之求对而入来矣。诸臣皆有向国之诚，莫不忧遑闷迫，则殿下虽有自恃处，其可一向强拂，不少垂察乎？上曰，予非自恃而然也。此则求诸事理，质之百世而不惑也。领相所达民事诚然，而监司亦有春秋奉审之行，驾轿所过，岂异于此？古诗曰，粒粒皆辛苦。民弊岂可不恤，而若分数言之，则疑之一字，决多于民弊矣。首揆所达，无不曲施，向年虞祭摄行，不待再箚矣。所陈民事，非不知卿言之是，而再箚不从者，亦缘心有所切迫故矣。与元老，俱以民弊争之，待元老大臣之道，不可不勉从。且有先朝南汉丁宁之教，秋事毕后，当为行幸，此后更勿争执，是予所望也。先朝将幸宁陵，而有感梦之事矣。予亦今行定后，梦中临行，束装将发，欠伸而觉，馀梦耿耿。今年内若不得展谒，则耐过三冬，情理可言？万机酬应之间，或有气升颠错之时，必阖眼以过矣。闻卿等入来，从亦难不从亦难，实有所不可形言者矣。情理虽切迫，而为百姓为卿等，以九月晦间为之，如是而若复争之，则岂予所期于卿等者乎？光佐曰，九月则日晷极短，自山城达利川，必致夜深矣。上曰，山城之于利川，几里乎？明陵谓之四十里，而一日往还，不至犯夜矣。光佐曰，人马善食而发，则必致犯夜，不然则必致死伤矣。虽近陵行幸，侍臣如承旨辈，有未暇食者，亦曾见之，况九晦十初，远陵行幸之时乎？差待数朔春日载阳之时，鸣和銮清节族而行，则亦足以畅舒郁积之怀，而使士民，有所瞻仰，此岂不为好乎？明陵举动时，训兵亦有死者矣。上曰，何时？光佐曰，景宗朝也。命恒曰，温幸时，大殿别监，亦死矣。上曰，此则得达后也。命恒曰，山城、利川之间，若有宿站则好矣，而一日之内，驱驰九十馀里，人马岂无病死之患乎？上曰，东平尉常言，驾轿马驱驰，则马上甚便云。自闻此言以后，未尝试之，而若疾驰，则军兵何以支堪乎？虽一日回还处，每为按辔者，盖欲使军兵休息之意也。多日八九十里之程，岂可疾驰，致其伤病耶？一日差退，亦甚郁闷，而俄已下教，收获后当为之，此而复争，则非所望于卿等者也。随驾百官，欲使自备粮，而太似淡泊，故顷日有所下教矣。光佐曰，从驾百官，例皆自备粮矣。上曰，温幸时亦然耶？光佐曰，然矣。上曰，俗语曰，串进上駄人情，今番则各别申饬，勿为经费，宜矣。文命曰，十月，初寒也。是岂人君行幸三四日程之时乎？上曰，前者十月二十日后，往返明陵，而不着煖帽矣。命恒曰，春秋分几乎相等，路边牟麦，虽有被伤之患，而若预为知委，使种晩谷，则亦何伤也？上曰，百姓岂可以明春陵幸，今年不种乎？光佐曰，明年则虽伤牟麦，又有根耕，可免全弃。今年则春播失时，所望只是晩谷，而又复伤害，则岂不大可矜恻乎？且臣昔居骊州，骊、利间程道，无如臣谙熟者矣。以九月极短之煦，驱驰八九十里于一日之内，岂能免犯夜侵晨乎？千乘万夫，驱驰坌踏，决非可为之时也。上曰，既已入来，此外又有可禀事耶？光佐曰，专以此事求对，故他事不暇留念耳。上曰，予谅卿心，卿谅予心，是乃絜矩之道也。以常情言之，年将四十一，不省曾祖山所，则为何如耶？疾病之来，人所不免，前头事故，何可预料乎？当此秋凉气苏之时，不为往返，则当于何时为之乎？文命曰，此则非下教于臣子之辞也。上曰，卿等之请，若不至此，则予岂发此言耶？文命曰，若欲以九晦为之，则区区民弊，有不足恤。九十月之交，天气渐寒，决非至尊动驾之时，夬许退行，何如？上曰，金石可变，此心难改，此非逆折群下之言也。奎瑞曰，民弊则少抒，而不能遂恳迫求对之本意，今当抑郁而退矣。上曰，体卿等之诚，差退一朔，而卿等犹以为抑郁，此亦常时情义不能见孚之致，可愧可愧。情理恳迫，必欲为之，而卿等如是争执，予将抑郁生病矣。光佐曰，伏听下教，圣心似不宽广矣。若能破脱，不以芥怀，则岂至如此耶？至于凄楚之辞及抑郁生病等教，有非臣子所可忍闻者也。殿下用心，何如此耶？成明曰，圣心，若弘裕宽广，则虽至情所在，宁有抑郁之理乎？殿下受谏不吝，如湍水之赴壑，一允之后，不复置诸心上，则宁有抑郁之理哉？至于凄楚之辞，尤岂不有妨于学问，而有伤于圣德乎？上曰，勉戒之言，好矣。当留念，而卿等亦须退而静思，可也。上曰，少退。诸臣退出，夜二更，复引见，诸臣以次进伏。奎瑞曰，俄者既已尽达，而臣等无仰望入来之意，故复此仰达。以殿下之至孝，必欲强行，则臣等亦无更达之辞，而自古以来，群下所争之事，强拂而行之者，必无好事矣。臣虽退去，念及国事，不能无忧。非但今日此举而已。前头他事，亦必强拂群情，直行不疑，老臣忧虑之忱，实无涯矣。上曰，俄者差退一朔，亦不得已也。须勿过虑。奎瑞曰，臣等之言，无感回之望，敢问曾禀于东朝而行之乎？上曰，既已仰禀矣。光佐曰，东朝下教，何如？上曰，慈圣常时不作闾阎细锁之虑，故下烛至情而许之矣。命恒曰，南汉距利川八十馀里，疾驰然后，可以得达。若不疾驰，必致侵晨犯夜之患矣。殿下于甲辰冬，有持身不谨之教，常时筋力，虽有自恃处，而今则春秋异前。且屡遭巨创，不知不觉之中，必有受伤之患矣。顷者亦有厌进水剌之教，虽常人，秋冬之交，每有致伤之虑，况玉体乎？此臣等之无限忧虑也。祖宗庙社之托，两东朝之所依，臣子等所仰望，唯殿下一身而已。其可自轻而不念乎？其馀军民之弊，有不暇论也。既已勉抑退行，复何惮数三朔之间耶？臣等不得请，则不敢退矣。上曰，滕世子虽无学识，再问孟子，而断以行三年之丧。父兄百官，皆谓曰知，未闻其时，有他议也。予虽诚孝浅薄，卿等无一人知予之心者，殊愧乎战国之一世子也。光佐曰，君臣之间，贵相知心，小臣不知殿下之心，而伊谁知之乎？圣心出于追孝切至之诚，故小臣顷箚所达，非人事上赞扬之辞。臣若不知圣心，则岂可一日在辅相之位乎？此实小臣抑郁不可堪处也。帝王之孝，与匹庶有异，上受宗社万年之托，下系臣僚亿兆之望，其不可自轻其身，不念大体也决矣。若以秋收前民弊为辞，而夬许停止，则浑然无迹，故顷箚亦以此陈请矣。不然，臣虽至愚无识，岂可以妇人之惑，导我殿下，使不得展圣上至诚至孝乎？臣既知其如此，而不为直谏于前席，则是有二心之臣也，亦将焉用哉？《易》曰，众允悔亡。臣虽不肖，殿下既与之共理国事，兵判，亦他日大臣，而玉堂皆心腹之臣也。殿下虽神明独运，岂可强拂国人之言，而能做国事乎？九晦动驾，十初回銮，则正当日晷苦短之时，千乘万夫驱驰坌踏，宁有不犯晨夜之理乎？虽不至犯晨犯夜，军兵之众，随行之人，其颠仆困顿之患，理所必至也。若如此，则虽出于至极孝思，而不免为过举矣。差过数朔，则百事便好，而殿下不少徐究，必欲行之，臣当甘受重罪，不敢奉承而退。且未知臣退之后，谁复有奉承之人，而国事当何如也？若其关系不至重大，则臣虽病风丧性，岂必至此？且此老臣虽老，不至老耄。右相亦有识虑，岂可如是苦争乎？臣等自犯𫓧钺，必谏乃已者，非欲免不言之辜而已，实有区区忧虑之忱而然矣。上曰，辞竭意穷，无以为答矣。驰下峻坂，袁盎谏之，而若当此事，则虽袁盎必不争也。予若以四五月行幸，则卿等之争执，犹或可也，今犹疑惑，欲沮行幸，噫，岂可疑吾赤子，而废应为之事乎？骊、利之民虽恶，如盗跖岂不向化乎？若使此辈，终不向化，则天开地辟之前，其疑尚在，数月之内，有何异同？一日二日，未免姑息，此予所以慨然者也。若曰，今年有可疑，则明年亦何异也？朝廷之上，虽有过虑者，唯望卿等之调剂矣。卿一箚再箚，终至于强疾求对，右相以持大体之人，又复如是，予不能无慨于卿等也。利害之说，筵说虽秘，而犹不能索言，卿等必不知之矣。光佐曰，小臣，非以骊、利之人，置诸可疑而然也。臣之所达，大槪以大乱之后，宜思安静。且天灾时变，如是孔惨，正宜警惧修省，不可作远外行幸也。凶贼辈出于京中者多，而出于骊、利者少，岂可以此而疑之，欲为姑息之计哉？上曰，卿初则以民弊为言，今则以断然不可行为言耶？成明曰，京师久旷，岂不为闷乎？上曰，明年则能不然乎？文命曰，非谓四五朔之内，必有感化之道也。人心久而能定，虽一年之间，静以镇之，则民心安而百事便，此岂非可言之效耶？显谟曰，元老大臣之言，不能感回天听，如臣拙讷之辞，岂敢望采纳？而既有所怀，敢此仰达。殿下以三冬耐过为抑郁，而有所下教，臣窃以为，殿下心学之工，有所未尽而然也。群下之所以仰争者，只是一个理也。若能论难此理，得其合当处，则虽不能展诚孝，有何抑郁之理，而今乃不然？勿论理之当否，唯以耐过三冬，为圣心不安之端，本事虽出于至诚，而不能免一心直守之弊，此实心学上病痛，愚衷慨然矣。殿下既轸民弊，差退一朔，今不可更以民事仰达，而先朝定式，必以二月八月者，不但为虑民事也，日晷苦短，节候寒冷，而君上动驾，异于私行，故事多不便而然也。上曰，儒臣之言好矣。当留念而春秋展陵者，乃定省之意也。父母在，昏定晨省，父母殁，春秋展拜，亦已隆杀矣。今者欲为心学工夫，而不能拜陵乎？《大学》曰，为人子，止于孝，予不知其不可也。至于先朝定式春秋云者，非也。宁考，亦尝冒寒行幸，清风府院君毛扇把去之教，尚能记忆。春秋定式者，非先朝下教之事，而儒臣言之未安矣。尚星曰，殿下有凄怆之教，故儒臣以心学仰勉矣。大抵尧、舜之道，孝悌而已。今日圣孝，孰非不知，而日昨小臣所达权经二字，伏愿深思，如何？大臣诸臣之如是苦谏者，是小臣昨日所达文义中，与其得罪于乡党州闾，宁熟谏之意也。左右思惟，岂无允从之道乎？豳风七月篇，岂不云乎？殿下以爱民之意，既退一朔，又以爱民之意，又退数朔，何如？显谟曰，小臣误以先朝事仰达，惶恐矣。光佐曰，儒臣释褐属耳，不谙故事，故如此矣。上曰，其言既不大害，且缘立朝未久之致也。成明曰，奉朝贺所达洪范之说，是矣。静则吉，动则凶，伏愿抑情，以二月退行，何如？今已夜深，大臣之请，岂可不允乎？虽云经岁，而不过数月，更乞三思。命恒曰，一日之内，驱驰八九十里，安有不犯晨夜之理乎？若不如此，则臣等以何心肠，沮君父之至诚乎？如今厄运，振古所无，应天之道，不可不思矣。奎瑞曰，郭宪之解刀断靷，虽近悖戾，而光武能从一人之言而不行矣。命恒曰，四十里一站，则必无侵晨犯夜之患。至思作行宫于庆安，若不至万分闷迫，则计岂出此乎？殿下虽教以天明发程，而无犯夜之患，臣固知其不然也。臣于今春领军下往之时，才渡江而军士足茧不能行。当伊日辞陛登途之时，岂有迟回不进之心，而虽在迫急之际，众心不可违拂，故仅行六十里，此小臣躬亲经历之事也。况此极短之晷，其何能日行八九十里，而无颠仆狼狈之虑耶？臣虽无状，亦有一端向国之诚，今日廷臣，亦皆为国之人也。若不如此，则岂若是苦口力争乎？伏愿三思，夬赐允从，何如？若以二月退行，则臣虽有此脚病，当扶辇而往，不然则臣叩首殿陛，死而后已，不敢奉承矣。上曰，右相之言，诚甚感动。然此与驰下峻坂有异，则卿之如是苦争，岂非过乎？命恒曰，虽出于孝思之至极，而八九十里之程，犯夜驱驰，许多军兵，不能济济扈驾，则亦何异于驰下峻坂耶？吉行五十里，师行三十里，慎守轨范，不逾尺寸。虽在常时亦然，况此变乱之际，厄杀之年哉？漕船败没，姑置不论，狂风暴雨，浃月连日，田畴被伤，人命渰死，海边江岸，愁怨之声彻天，此岂微细之灾变，而非皇天所以警动之意欤？诗云，畏天之威，于时保之，伏愿殿下，静而镇之，安而修之，使我臣民，永有所赖，而展谒近陵，以叙情理，夬退明春，以允群请，何如？臣虽被重罪，决不可奉承矣。珖曰，大臣之言，出于一片忠爱之诚矣。光佐曰，伏听僚相陈达之言，言言切至，尽出臣所欲达之辞，更无馀蕴，而大抵帝王之孝，不以一时展诚为贵者，盖以受宗社万民之托，故其一动一静之间，必审乎万全之道也。此去明春，不过四五朔之间，今已夜深，不能尽达所怀，而虽太平之时，必当争之，勿论他事，以非时夬许退行，何如？俄者僚相所达应天恤灾之言，诚至论也。臣虽横伏路次，至被大何，不可奉承，至诚恳迫，而未蒙垂察，虽死甘心，岂可退去？今日终不得感回天听，则当为庭请矣。上曰，自古无此等庭请，岂可以日短为庭请乎？庭请之说，予甚慨然。至诚所出，反为庭请之资耶？书诸后史，播之外方，以予当谓何如也？汉帝之五日一朝，比周王日三朝，果何如耶？予今年将四十，始欲拜先陵，而卿等之争执如此，予甚为郁。虽以凡人言之，欲省先墓，反复中止，何为转圜之美事耶？丙午十月，展谒明陵，而伊时何不为庭请耶？光佐曰，明陵则一日回还之地，且无今日难便之势矣。命恒曰，必欲行幸，则作行宫之外，更无他策矣。上曰，予虽欲谒陵，岂可作行宫而行乎？如行廊盖瓦事，已有所经纪者，而尚且不为，虽一间之宫，予可营作乎？卿言及此，曾所不意，此言盖欲使予不往也。命恒曰，日晷极短，程道颇远，决不可一日而往。南汉宿所，庆安宿所，利川宿所，臣等则设帐幕侍宿，岂不顺便乎？光佐曰，臣则虽死，决不可作行宫而侍宿矣。命恒曰，为人臣子，岂敢设辞，要沮君父之至情乎？实缘闷迫，有所仰达矣。光佐曰，僚相之言，初则善矣，咫尺天陛，其言迳庭矣。奎瑞曰，都城民庶，必有危惧之心，则圣上既已下烛矣。若有骚扰之事，则上奉东朝东宫，下镇安民心者，果何人也？上曰，领相在矣。丁酉年，东平尉以草轿随往温泉，而卿则断不可随去矣。光佐曰，臣之所患，本是火热也。方服四物汤，病势稍间，若得数十日善为调摄，则必臻差复，岂敢不往乎？自前首相随去矣。上曰，一相去矣。光佐曰，僚相之不能动听，宜矣。虽以至诚仰达，难望其回听，末乃创出行宫之说矣。为奉承之计，宜乎其不能感回也。命恒曰，领相之言是矣。上曰，其言岂奉承之意也？光佐曰，今年，是何等变年也？灾异叠见，咎沴毕至。应天之道，弭灾之策，不可以费小筋力为也。五万石败没，国朝三百年以来所无之变也。臣知世事，四十馀年之间，丁亥之水为甚，而今年之水，殆甚于丁亥，而东西江，则本来船少，故未及拯活。乘屋流下者，首尾相接，其呼号宛转之声，闻者垂涕。此特目前所见，其他外方，可推而知。此实非泛然厄运，岂可作远外行幸之时乎？正小臣强争之罪，停远陵行幸之命，则臣虽罪死，万万甘心矣。命恒曰，奉朝贺以九十之人，至夜争执，领相李光佐，病势不能自力，而出于血诚，反复陈达，而终不开纳，臣切慨然也。彼老臣不期朝暮之人，苦心血恳，缕缕陈请，殿下何不少赐垂察耶？展谒园陵，非一毫不当底道理，而事势既如许，今年则决不当行幸也。显谟曰，奉朝贺，国家之蓍龟也。老成深远之谟，何可不从耶？殿下，平日学问，必以合当道理为贵，而今日此举，实非臣等之所望者也，伏乞三思。奎瑞曰，殿下以即今时势，谓何如也？寇贼悉诛，而天下太平耶？不必以骊、利为贼薮而为虑，即今京外骚屑复起，殆若蜀中之数惊。人心如此，灾变如此，而殿下不少顾念，惟以断然行之为心，臣窃忧之。大凡事故，或出于思虑之所不到。今者人心之危疑如此，安知其后何如耶？静处深宫，潜思恤民之道，弭灾之策，此实帝王之孝也。寇乱初平，谓有中兴气像，期见太平矣。今日筵中，伏听大臣陈奏，上之下教，殊异于唐、虞之都兪，小臣归死丘壑，而将不瞑目矣。上曰，卿所达之言，以诸臣之言为何如耶？光佐曰，翕受敷施，是唐、虞之都兪，而今殿下，则乾刚独运，群下之言，不能孚感，故元老所谓不瞑目者，似此意矣。奎瑞曰，齿牙缺落，语音舛讹，故如是矣。光佐曰，唐、虞之时，德嵬荡也，而犹且舍己从人。以舜之圣，岂有舍己之事，而不少留难，开纳如响矣。今臣等闷切之时，以恳迫之辞，至诚陈达，而天听愈邈，此老臣所以有此所达也。命恒曰，尧以大圣，凡于天下事，岂有不知者，亦岂有可问于人者，而四岳之举，试可乃已。此是舍己从人者也。虽日后有害之事，犹且从之，而今殿下则𫍙𫍙如此，垂死老臣，宜有此不瞑目之言也。光佐曰，殿下孝思，可谓至极，而至极之上，又有至极者。今日天灾时变，节节警惧，若能静居修省，以答天谴，则此实帝王之孝也。如曰目前有何事，此不足恤也。唯以展诚为孝，此岂极尽底道理乎？臣与元老僚相及入侍重臣，在外僚相，皆一心争论，此岂皆有妇人之惑而然乎？亦岂皆㤼懦，为此不可为之虑乎？元老末终人心之说，诚至言也。奎瑞曰，更鼓既深，水剌失时，非不知玉体失摄，而关系至重，故如是耳。光佐曰，上天之载，无声无臭。诚能恐惧修省，以弭灾异。且念畿内秋事之未毕，退以明春，则教令一下，八路之民，必皆感泣，而国内有盘石之固，圣孝有可展之日矣。以此处分，则臣等亦安顿，僚相日进鞫坐，小臣亦俟病视事，岂不便好乎？上曰，予诚孝浅薄而然，夫复何喩？既退一朔，而又复如此，此后无对卿之颜矣。欲祛骊、利间盗贼，而不祛朝廷上朋党，予实慨然也。虽居九重，国家岂有平安之日乎？兵判、副学，有公心之人也。乱从何起耶？吴起舟中敌国之说，是矣。光佐曰，朋党者，难医之疾也。然诚能自上建极，为朋党者罪之，使不得为之，则不久自可破矣，而自上建极难矣。轻重称量，不使逾越，至诚开谕，则在下之人，亦岂不悛乎？奎瑞曰，臣于朝廷事，未尝干预，曾前屡度入侍，未有所达。今日夜静，臣且退去，故敢陈所怀矣。近来欲行荡平之道，岂不为美，而自上建极之道，恐不得其要矣。《中庸》之致中和，《大学》之止于至善，《论语》之君君臣臣父父子子，《孟子》之仁义，此诚建极之要道，而今则欲以爵禄为荡平之本，殆若以利破秦楚三军之师，岂不难乎？自上诚能建极，使臣僚钦服，而且明赏罚，则臣所达四书之极之一字，尽在其中矣。西南始起于沈义谦、金孝元，其时文成公臣李珥，调停不得，毕竟终归一边。以文成之贤，而不能调停于其浅时，况今翻局之时，流放窜殛，仇怨已深，而一朝荡平，其可易乎？领相所达，威刑不可禁也。威刑则仇隙益深矣。多年浸染之后，庶可为之矣。以近来言之，自上虽欲荡平，而岂有一人来仕者乎？以义理当然者，反复开谕，不可但以威刑禁之也。上曰，其言是矣。先正不能救之于其始，况无如先正者乎？虽然，极盛则衰，理之常也。近来极盛，能有感化之道，则似易于初矣。奎瑞曰，前者罪死人，一边谓之忠，一边谓之逆，忠逆互加，义理不明。殿下若能建极，分别此义理，此逆彼忠，此是彼非，昭然开喩，则荡平之治，必不难矣。上曰，此事，何可更为问难乎？宋寅明，曾有此请，而顷于盟坛，与右相有所酬酢矣。忠逆二字，使不得更为推而上之于朝廷之上，可也。一人忠，一边岂必尽忠，一人逆，其党岂必尽逆乎？导之使言，从以罪之，其弊不少矣。奎瑞曰，自上建极，开释义理，则宁有不从之理哉？上曰，不为听从，奈何？命恒曰，臣等以苦心血恳，缕缕陈达，而终不发落。末乃以党习为戒，此臣等平日言行，不能见信于君父之致，臣尤惶恐死罪。陵幸停寝，何与于党习，而殿下以此为教，似乎防塞群下之请矣。愿明正臣等不脱党习之罪，而夬停行幸之命，何如？上曰，右相顷于昼讲筵中，只以大体陈达，领相以奉朝贺，不策元勋事，大臣不争为非，予以此为皆出文具，而朝廷士大夫议论皆然也。予之不从卿等之请者亦有故，骊、利之间，其有何物耶？予实慨然也。予则必欲以至诚为之，而卿等以妇人之惑，止之，何耶？卿须思之。光佐曰，如今年则不可劳民动众，作远陵行幸之时，故前后陈恳者，盖以此也，而殿下至以党习为戒，臣尤死罪。命恒曰，以此曰兪，以此曰咈，无所不可，而每以事理陈达，则辄以妇人之惑为戒而不从，有若激之而然，恐非大圣人受言纳谏之道也。上曰，卿于仁政门，以元老之不录元勋，慨然于予，予至今知卿之不诚实矣。岂可以勋名，加之于既退之人乎？予实慨然于卿也，卿须思之。虽一间之屋，予可作行宫乎？始炯曰，右相之言，非敢探视圣意也。有识之人皆曰，臣子奉君父而行，不可不审慎万全之道，故其言及此，岂非闷迫之致乎？上曰，予亦岂谓探视耶？命恒曰，欲以二日之内，往还八九十里，其颠倒卒急之状，非所以示众庶也。言皆率口而发，伏愿嘉善而矜不能焉。奎瑞曰，事势如此，作行宫然后，可无弊矣。光佐曰，小臣年过五十，而疏章之间，未尝为凄楚之辞矣。顷当推鞫之时，假寐而起，不能言语，窃自念今将病死，而所可悲痛者，国恩未报，继后未立也。食顷而始能言语，因获更甦，而自是以后，有死之心，无生之念矣。臣早丧父母，以一身之私言之，则立后之外，更无他事，而受国厚恩，图报无策，不知此后又几年在世，而一息未绝之前，竭力报国，是臣寸诚也。才识本来浅薄，虽不能长虑却顾，而病卧在家，静尔思之，今年远幸，决知其不可也。虽有逆竖之子枝奴仆，此岂足虑，而只是今年，实非劳民动众之时也。静处深宫，求合天心，恐惧修省，不遑宁处，则必见其效矣。上下相持，时夜将半，远方听闻，亦将谓何？顷者亦尝以不能燮理，有所引咎，而今日上感天心，何敢望也？上曰，元老如是，卿又如是，予岂无思之之道乎？从之不忍，不从亦不忍，予实抑郁生病矣。光佐曰，殿下惟此一念，金石可通。圣孝切至，凡在臣僚，孰不钦仰？而念宗社而为万全之计，应天灾而为修省之道，则亦岂非圣孝之至极者乎？上曰，予虽凉德，造次必于是，颠沛必于是，予岂敢忽之哉？光佐曰，臣等至诚开陈，而圣心犹有不能弘裕处，故儒臣以心学之工，有所仰勉矣。上曰，俄者以定省之礼言之，父母及祖父母在，则岂可以心学工夫，而阙定省之礼哉？今已毕说。且今年内，必欲往宁陵者，意亦不浅矣。奎瑞曰，毋忘诸臣陈达之言，丙枕渊濩，反复思量，千万祈望。上曰，一朔之退，岂非为卿等地乎？文命曰，前后下教，每以抑郁生病为教，小臣不知所达，而若退数朔，则百事便好，何不允从乎？上曰，今年必行，意亦不少，而不能尽言矣。疾病事故，人所不知，必欲为之者，予意有在矣。文命曰，臣等断不可奉承。必将庭吁之疏争之，如是而后允从，岂好事耶？上曰，此何言也？终不能感动卿等之心耶？人主谒陵，岂有庭请之举乎？然则甲辰年，何不为庭请耶？须更思之，勿为过举也。光佐曰，甲辰年为宾厅启辞矣。至如疾病事故之教，非对臣子下教之辞也。上曰，人生百岁，有疾病焉，有事故焉。予之情理，不至悯迫，而卿等之言，不至于此，则予岂为此言耶？光佐曰，此而不争，则臣等之罪当如何？唯冀奉兪音而退矣。上曰，卿等所争则一事，而予之所难，二端也。欲从亦难，不从亦难，岂不沓沓乎？命恒曰，臣等亦二事矣。奉承亦难，不奉承亦难矣。上曰，畿内秋获，何时为之乎？命恒曰，九月旬间为之，而治道则自今望间始之矣。光佐曰，小臣虽被重罪，不敢退去矣。命恒曰，今已夜深，不得已退去，而明日当复争矣。上曰，是何言也？明日更争者，何也。犹不能感动乎？命恒曰，八耋老臣，终夜苦争，而终不下兪音，诚为迫切矣。光佐曰，明日不复争，则臣等合受重辟。命恒曰，欲为庭请，则圣教非之，欲为退去，则下情悯迫，受罪之外，更无他道矣。上曰，情理当然，事理当然。予虽不学，于此实有见得。虽质之后世而不惑者，而卿等如是苦争，亦岂不允从乎？予心实为悯迫，而果如右相所达。若以为既退，元老达夜登对，不得请而归去云，则非予所以礼待元老之意也。且卿强疾入来，卿之固执，予亦知之，必强争而后已。右揆亦至于引咎之境，不得已勉从，以明年二月退行。今年则当展谒近陵，以一日回还之陵，禀定，可也。光佐曰，下教至此，不胜感祝。臣等当奉扬德音，行会八方，使百姓知圣上恤民退幸之意，何如？上曰，依为之。奎瑞曰，明春，亦勿以二月完定，临时取禀举行，何如？上曰，明春亦以为难耶？奎瑞曰，此亦臣等无所不至之虑也。上曰，二月取禀，可也。承旨进来，书备忘。〈备忘见上〉奎瑞曰，臣屡被挽止，故尚今留在矣。即今日气渐寒，欲于再明退归，而今已入侍，亦自有治行之事，不可更为入侍，故敢达矣。上曰，予既谅卿心，丁宁相约，何如是径往耶？光佐曰，奉朝贺一人，臣等十辈不可当也。有如泰山乔岳，不见其运动，而功利之及人者远。以今之事观之，正如四皓来，而汉高谓之羽翼已成者也。岂不为国家之羽翼，而必欲决归，故顷臣淹病之时，贻书僚相，使之挽留矣。奎瑞曰，筵中诸臣，或称臣以大老，或称臣以元老，筵中无私相语之规，不能禁止，而小臣诚甚不安矣。显谟曰，奉朝贺与右参赞，即国中之大老也。以今观之，能一言回天，岂非一国之大老乎？上曰，顷日筵中，卿既以后更上来为约，岂欺予哉？予之欲留之意，诚如领相之言矣。江华江外，俱是门外。若取近则如阳川者，岂不便近乎？命恒曰，既许其去，今复挽留，似若失信，姑遂其愿，何如？元老年高德卲，岂敢忘前日之言乎？奎瑞曰，臣顷以去日入辞仰达，而臣无脚力，殿陛出入，举措骇然，气力不逮，恐不能遂诚。方当离违天陛，自然怆感矣。上曰，出城下乡，既已夬许，望后欲去，则予不必强留矣。筋力尚康，勿为悲切之辞，去时求对，则予当引见，必须入来见予而去也。奎瑞曰，天陛出入甚难，故如是为达耳。上曰，别单中，御供外多有不知者，送于首揆，许其下悬注以入，可也。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

8月8日

行都承旨李仁复〈坐直〉。左承旨李凤翼〈未肃拜〉。右承旨金潗〈坐直〉。左副承旨李重协〈未肃拜〉。右副承旨李匡辅〈陈疏受由〉。同副承旨金始炯〈式暇〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕直〉李宗延〈仕〉。事变假注书李征夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○金潗，以礼曹言启曰，宁陵展谒，特令停止，待明年直禀举行，而今年则近陵事，命下矣。近陵展谒，以何陵定行，而以何间推择乎？敢禀。传曰，当展谒于靖陵，以今月内更问吉日。又以礼曹言启曰，近陵展谒，取禀草记。传曰，当展谒于靖陵，以今月内更问吉日事，命下矣。即令日官，更为推择，则今月十二日为吉，而国忌斋戒相值，十三日、十四日，国忌相值，十七日、十八日、二十一日、二十二日、二十四日、二十五日、二十六日，则连有国忌及斋戒相值。此外俱有大段拘忌，无他吉日。来九月初一日、初三日、初四日俱吉云，何以为？禀。传曰，然则以前日定行。又以宣惠厅言启曰，各邑大同米，船运上纳时，监捧实监官色吏，同骑领纳，而假监色定送邑守令拿问事，因大臣陈达，自备局严饬矣。今此泰安、洪阳两邑，则莫重大同监捧实监官，不为定送，只以一色吏领来，大兴、德山两邑，则以假官塞责上送，朝家别为申饬之下，慢不奉行之状，殊极骇然。泰安郡守许庆，洪阳县监柳俨，大兴郡守赵隆，德山县监权瑢，所当拿问定罪，而目今秋事方张，已当年分文书磨勘之时，许多守令，一倂拿囚，或虑有弊，姑先从重推考，观其缄辞而处之。今后如有违越朝令者，则断不饶贷，依定夺这这拿问事，各别申饬，何如？传曰，允。

○又以观象监官员，以领事提调意启曰，次知内官招致相地官金佑夏，以新生翁主阿只氏藏胎，依例举行事，传教矣。即令相地官推择，则以为，女胎三朔以藏，乃是方书藏胎之法，而今十月，既准三朔之期，且是吉月云。胎峯可合处，则就曾前审定所录，择其三处，备望以入，落点后，择日举行，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州山马监牧官金世兑封进马二匹，岁贡马一时来到，禾毛色别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州岁贡进上先后运马，一时来到，元数二百九十七匹内，十一匹到中路病留，十匹故失，二匹船中病留，一匹到本寺病留，合二十四匹计除，实纳马二百七十三匹，禾毛色别单书入，而非但马品举皆体小才钝，至于年例马，孱劣特甚，殊乖别为封进之意。济州牧使郑启章，从重推考，以警日后，何如？传曰，允。

○又以平安监司状启启曰，江界等官居内奴孝岩回等渰死，云山等官居入作黄右成女合切等为虎囕死事。传曰，渰死、囕死人等，令本道恤典举行。

○又以内医院官员，以都提调意启曰，谢恩兼陈奏正使西平君行中医官，白兴铨随往事，教下矣。白兴铨病势甚重，势难随行，自本院依前例，往问于正使处，则答以御医许信，欲为带去云。前启目中以许信改付标以入乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以京畿监司状启启曰，长湍居束伍军尹恶丁等渰死事。传曰，渰死人等，令本道恤典举行。又启曰，明日视事，当为取禀，而社稷大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。又启曰，大司宪沈珙未交龟，执义李春跻实录厅进去，掌令金光运、许沃在外，持平柳运、郑益河呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李仁复启曰，左承旨李凤翼，左副承旨李重协，疏批已下，并即牌招，何如？传曰，允。

○金潗，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰金尚星，以身病陈疏受由出去，下番将未免阙直。不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○同日吏曹口传政事，禁府都事金𪹯，宣陵奉事尹敬龙相换。

○金潗，以咸镜监司状启启曰，永兴等官军保咸元善子十岁儿等，压死、漂死、溺死事。传曰，压死、漂死、溺死人等，令本道恤典举行。

○又以咸镜监司今七月令荐新生连鱼，限内不得封进待罪事，状启。传于金潗曰，勿待罪事，回谕。

○又以义禁府言启曰，伊川前府使白守一，拿问处之事传旨，启下矣。白守一时在任所云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，即接内需司启下牌呈，则新生翁主房元结奴婢，依例定给，输送之物，亦依上年例举行事，判下矣。一依一年例田畓买得价银二千两，输送，田庄未备前需用次，本曹太一百石，宣惠厅米一百石，限五年上下，元结二百结，待本房望定后举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼说书尹汲，再昨违牌。只推命下之后，又呈辞疏，辅德姜必庆，除拜有日，不为出肃，并即牌招察任，新除授兼辅德金镇商，时在京畿广州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以禁府都事言启曰，领议政李光佐，病势无减，左议政洪致中，病势危重，右议政吴命恒，病未进参。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李仁复启曰，因本院启辞，左承旨李凤翼，左副承旨李重协牌招事，允下。而阙门已闭，今又夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○左承旨李凤翼疏，伏以臣罪废之馀，忽蒙收叙之命，而即者梦寐之外，又承新除之恩。臣于是，惊惶感激，罔知所以自措也。顾今逆乱略平，圣忧尚敦之日，获近天陛，少伸忱诚，岂非臣区区至愿？而第于所叨之职，病不堪任之状，前后控吁，备悉衷恳。伏想日月之明，亦必记有之矣。今于屏蛰省愆之中，有此复置宿硏gg宿趼g之命，未知圣上，何所取于微臣，而曲加误恩，乃至于此也。臣虽无状，粗识分义。岂不知感戴隆私？竭蹶趋承，而臣于昨年合辞之争，庭吁之列，靡不与焉。见今是非贸置，处分颠倒，伦彝晦塞，冤诬莫伸之时，臣虽欲冒昧出肃，而情势之危蹙，踪地之卼臲，与前无异，臣岂可以向来变乱之际，混加恩叙为幸。而贪饕荣官，扬扬就列，以自坏廉隅之大防乎？昨者违召出于万不获已，而论其罪犯，无以容诛，玆于荐牌之下，不敢坐违，随诣阙下，陈章径归，臣罪至此尤万万矣。伏乞天地父母，俯加谅察，亟赐谴罢，仍治臣违慢之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜大愿，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○左副承旨李重协疏，伏以皇天眷佑，圣武神断，凶逆诛而王纲正，宗社安而民心服，凡在含灵，共深蹈忭。《通书》曰，《春秋》，正王道明大法也。乱臣贼子，诛死于前，所以惧生者于后也。宜乎万世无穷，王祀夫子报德报功之无尽焉。夫以孔子之继往圣开来学，而犹赞《春秋》一书，为万世之功者，其意微矣。《春秋》之法行，则逆顺明，逆顺明，则是非定，是非定，则无有淫朋比德，而王道正直矣。臣又不胜赞祝之至，仍念臣于昨年秋，授承旨，有召牌而旋命改差也。实愧诚信之未孚，而亦由卤钝之无能，分甘自废，仍以彷徨江郊矣。春间闻变之初，即日入城，以司果军衔，例不得肃谢，而趋参于端门，受俘稿街序立之班。又得陪跸南楼，呼嵩大庭，恭瞻黼座，倍切欣颂。私自语心曰，傥非我圣上英威之出天，仁化之洽人，何以得有今日耶？喜极感动，几于陨涕矣。臣既无丝毫以效主忧臣辱之义，贺仪载陈之后，以臣丘墓，在于忠州、竹山之交，若得一旬之暇，可以往来，故贼变惊扰之馀，急于省扫，敢(敢))控长单，而遽有还给之命，此已万万惶缩。而适又制进赠左赞成李凤祥致祭祭文，语句失宜，致勤严教，有非臣子之所敢闻者，至今追思，骇汗如泻。盖臣本意，以为指麾弗移四字，即是无进无退，坚定一心之谓也。引用古语，以褒立节，非敢有挟杂之私。而只缘缀文短拙，辞理未畅，不能导扬圣旨，论其罪犯，诛殛亦轻，而圣度包容，只加以罢职薄罚，才阅月而又蒙收叙，置之散班。臣诚仰戴渥恩，益深惭赧，居常忽忽，不知置身之所也。岂意银台除命，忽及于梦寐之外，固知天地陶甄，不遗一物，而臣之不可复蹑文石之陛，获厕近密之地，决矣。抑臣前后出入筵席，颛愚狂妄之状，圣明固已洞烛，顾今同罪诸臣，多在废弃，而臣独幸叨牵复，亦是私义之不敢出者，再违严召，自速逋慢之诛。而圣恩过贷，尚靳例罢，震越抑塞，靡所容处，今于三牌之下，不得不祗诣阙外，冒暴衷情。伏望圣上，悉赐鉴谅，亟许镌削，仍命选部，勿复检拟，俾得安意没齿，千万至愿。宁陵展谒，期日已定。窃有区区忧虑，欲效愿忠之悃，而才因元老大臣之入对，即为停止，待明年举行。而抑情恤民之意，蔼然于辞旨之间，先儒以文王视民如伤为孝悌之推，今我圣上推此心行此政，实臣民之福也。下怀钦颂，曷可罄谕。且臣伏闻顷日筵中，掌兵之臣，以储养将才，有所陈达，李玗亦与其荐，而至有劝武调用之特教云。臣于是，愕然而惊，怵然而忧，历累日而靡定也。玗今年未满二十，而直是未教之痴儿耳。语云知子莫如父，臣何敢面慢于君父之前也。夫玗，果有拔伦之才，则待其决科，随才擢用，未为不可。而古人亦有自举子侄者，臣当为圣朝荐其可用矣。今其头角未见，名实不副，而遽当荐拔，不亦有骇于四方之听闻乎？不避僭渎，敢此附陈。亦乞gg伏乞g圣慈，并加照察，还收玗劝武调用之命，幸甚。答曰，省疏具悉。往事非有深意，虽平时，劝武之例，于古有之，尔其勿辞，从速察职，令子应命。

○修撰金尚星疏，伏以臣自四五日前，偶有小疖，生于左胁要害之间，意谓一时疮疡之类，不至大段，贴付膏药，以冀消灭矣。昨日登对之后，忽觉浑体微缩，肿处牵痛，如刺如痒，摄气俯伏，殆不堪忍。而筵席至严，不敢径退，罢出之时，几至于昏眩颠仆，此则入侍诸臣之扶舁归院，急为诊视，则毒气遍肆，左右赤烂，寒热相乘，头目俱晕，达夜呻痛，不省人事。而番次苟简，推移无地，以此病状，既无登筵侍讲之望，而肿处甚紧，不可不急施鍼熨，玆敢僵卧，疾声呼吁。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟许镌递，俾得以及时调治，复寻生路，不胜幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○骊川君增疏，伏以臣皇天阴佑，乱逆底平，宗社臣民之庆，容有其极。而如臣忝居宗戚之地者，懽忭之忱，尤何胜任。休庆既称，圣泽旁流，千万不意，亲授恩命，忽及于臣身，臣诚惊惶感激，措身无地。顾念臣幼年失怙，孤露馀生，实无奉先承家之望，而过蒙三朝生成之泽，前后特恩，非止一再，年未壮而秩已崇，盛满之惧，自切私心。而况且推恩之典，再及于先臣，非徒臣阖门感祝，靡骨难酬，抑亦先臣九地之魂，想必感泣于冥冥之中，宜即乞由焚黄，祗将恩命，以告先臣之灵，而伊时国乱甫平，馀悸尚存，不敢离出信宿之地，继有摠管新命，特被宿卫之地。且供厨院视膳之任，故未暇请由矣。玆当秋节之深，倍切霜露之感，臣之三世坟山，在于杨州青松地，拟因节祀，省墓焚诰，得申至恳。且臣五代祖母仁嫔墓所与高祖义昌君臣珖之墓，同在于杨州丰壤地，而相距不满一日程。转诣省扫而归，是臣区区之望也。而第臣所带兼任，俱系紧重，不敢私自远出，玆敢冒死仰渎。伏乞圣明，俯谅微恳，特赐恩暇，俾伸至情，不胜幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。仍传曰，仁嫔墓所及义昌君。乐善君墓省拜时，浇奠床备给。

○正言朴弼载疏，伏以臣遽叨匪分之职，弥切不称之惧，只缘执守未固，辞逊不得，黾勉出肃，冒没登台。而臣本空疏湔陋gg谫陋g，无所肖似。且生平拙懒，罕与人往来，国故邦典，昧然莫知，庙谟时议，漠然无闻，草草数启。上焉不能塞君之患，下之不能纠官之邪，而徒招人怨谤而已。自顾惭恧，人谓斯何。噫，臣以世禄遗裔，亦尝奉教于君子，虽在布衣，一段向国之诚，自谓不后于人，及夫通籍登朝，累忝堂后，昵近耿光，向者变乱之初。又匝月陪从于帐殿之下，窃瞯殿下聪明冠古，仁德出天，蔼然有与物同春之意，而一夫之不获其所者，将以为己忧。此诚三代以后哲君懿辟之所罕有者，臣中心忭怂，有若私梦。每举似而自詑曰，社稷灵长，终必赖之，国运虽季，世道虽斁，夫何足忧也。今日千百万事，无一可恃。而所恃而无忧者，惟圣明在上而已。第伏念殿下学问之工，犹未深至，气质之病，犹未尽克，宵旰兢惕，一念图治，而成效尚今邈然者，何哉？臣冒万死请就殿下偏处，而约略仰陈之，浮伪非不痛革，而诚信有所不孚，仁爱非不周洽。而刚严有所未足，此所以治不徯志，尚欠一变之休者也。於戏，殿下自即阼之初，惟以刊落弥文，专做实际，为第一谛，诞发丝纶，敕励群下者，凡几造矣。以实心行实政，即帝王为治之要，为殿下臣子者，奉诵大哉之言，莫不钦仰盛德，而虽然反而验之，则抑有可疑者，夫我国朋党之祸，源远流深，为百馀年已痼之症，物极则反，理之然也。殿下于是乎慨然思所以救药焉。昨年秋初，以荡平为题目，大行圣意所在，盖可见矣，第其处分无渐，谴罚太过，已有乖于皇建其极之道，而首尾一期，一边之人，奉命承令，同朝共事者，果有其人乎？党习极而义理蠹蚀，毕竟有亘古今所无之逆变，则人孰不愕眙却顾，相戒以党论为凶国害家之物。而殿下所以弥纶彼此，调和辛苦，纳之大中至正之域。而脱略物色，并招贤能，欲其同寅协恭，专意国事者，乃日夕之所汲汲焉，则是宜以前日为混沌未辟之前，以今日为同舟遇风之势，两忘恩仇，叶济艰难。而但念自辛壬以后，有别般义理，各自坚守，牢不可破，其不欲比肩岩廊通志议事者，便作时俗不易之法门，故俗样之不可遽破也。除命之必欲卸免也。则不得已略提时事于辞疏之中，小则无限讥刺，大则公肆诋骂，而前后以此窜黜，错落相望。然则其所以待之，适所以病之也。其所以进之，适所以遏之也。循是不已，一边将有几许完人哉？惟彼情迹大难安者，不须论，其外虽不忘主恩，深怀国忧者，东西罥挽，左右拘掣，趑趄前却，不敢进步，斯已嘅然，而若殿下所以处之者，亦有欠焉。斯不过不能推诚待物故耳。夫诚之至也。金石可贯，殿下苟能尽一个诚而济之以信，其必欲引而跻之共天位治天爵之意，纯然一出于诚信。而无一毫姑为假借之色，则彼诸臣者，亦岂不改图易虑，从而化之乎？如其不然而惟以荡平二字，为笼罩一世之资，而徒以言语文字之末，为保合消融之道，则不几于缘木求鱼乎？顾今大小臣邻，仰体圣心，开口便说荡平，而无党无偏之盛，夫孰不拭目愿睹，然而此非群下所主张，得成其打破朋淫，无有比德，惟是我圣上一转移事耳。振励之而不出，谴何之而不膺，则惟当合在外之臣。而来之于庭，就其别般义理之所坚守者，劈破源头，剂量是非，面降玉声，开晓圣意，导之以不迷其方，示之以恳款恻怛。诚信无伪，则人情必将惕然有感于中，亦岂忍终守己见，不思变通之方，然则今日荡平之本，惟当必诚必信，期于有孚挛如。而抑臣于近日政目间，间有惑焉。铨曹之通同备拟于三司之望者，其意固欲至公无私，而殿下于无故之人，或靳恩点，不无形迹之分焉。仰惟殿下之意，虽出于镇靖朝论，斯已有歉于荡无物我之道。且以金相奭言之，圣旨中责以秉彝之心者，迫切甚矣。相奭之疏，固谬戾，而王言，不宜有此，如是而行荡平之政，能免名实之相悖乎？唐宗之言曰，去河北贼易，去朝廷朋党难，此后人之所共慨惋者，今湖岭底平，贼徒扫荡，而朝廷之上，朋党自如，则堂堂圣朝，其将与衰唐之季主，同归一辙耶？有识之所仰屋兴叹者，为如何哉？惟愿殿下，益懋诚信工夫，以为荡平上三字，符使世道，终享和平之福，而至于国计民忧之大变大振作者，亦一切行以至诚，彰以大信，无半分应文备数之意，则岂不大有所济乎？窃惟仁义之道，常相须要仁而义不足，则所谓仁者，亦失其正矣。仁者岂专呴煦之谓，而义者事事物物，无不该焉。刚大严毅，即义之体也。惟我殿下，禀纯纲gg纯刚g之德，处至严之位，毋宁威武损而常使仁化胜。每虑君心亢而致令下情阏，乃于引接廷僚之际，必夷气下声，务尽开导之方，故其待遇太曲尽，音旨大烦絮，殊无端肃齐庄之容，而毋亦近于娴修外面人事。且奖饰过隆，恩典过侈，终非王者简重之道，而以之筵对不严，奏陈冗杂，上教未毕，剿说纷起，君臣一堂，如父子之殷勤，虽是美事，而朝廷体统，贵在穆穆，则亦恐不当如斯。孔子曰，不重则不威。此岂但君子之极工而已。存乎中者厚重，而发于外者严威，则王纲可振，国体可尊。而今日闾巷小民，手触禁网，乡曲贱夫，语犯乘舆，风俗颓夷，名分陵替，自经今番乱逆，人心乖悖，益难收拾。药石粱肉，治病者之所以异用，则今之对症下药之妙法，宜无过于行严刚之道而已。况今良役变通，为国家第一急务，而逃故之诈伪也。丁壮之闲漏也。至若白骨邻族之侵征，皆以纲纪不肃故也。则今之校院冒属之搜括也。军营杂色之澄汰也。邦法不严，则亦安保行无掣碍也。窃伏闻厦毡之上，经度而敕勉之者，无所不用其极。而方岳之臣，牧守之官，不善奉扬，乍行施辍，顽氓之规避，猾吏之操纵，不变旧辙，犹夫前日，则殿下纾民之急而救时之弊者，徒为陈谈死法而止耳。苟不能纲gg刚g以制之，严以莅之，王纲肃而国体尊，臣恐良役之法，亦无食效之日也。虽以新行酒禁观之，自仪狄以来，不能无酒，而朝家轸酒之害，设法以禁，如其不禁则已，禁之不猛，其势将不已矣。近日法司下属，卖酒为奸，至于大酒家，则索赂狼藉，而会饮如前，其所苛禁，但穷阎下户间甁罂之酒已耳。自禁酒以来，柴米价降，皆言令便，不旋踵而法解禁弛，弊瘼坌兴，怨咨随之，此亦纪纲中一端也。今之良役变通，法非不善，而假令如酒禁之有始无终，则岂不益可惜也。且臣于鞫狱事，尤有所憾于主威之不刚，王章之不严，弼显、麟佐之逆，非施爱、汝立之比。而古之莽、卓、懿、温，亦未足谕其凶毒也。则其干连诸囚，神人胥愤，则不可用罪疑惟轻之典者，而殿下钦恤之仁太过，惩讨之法太缓，日前约处之过多，固已大咈舆情。且前后贼招所援各人，其迹诚暧昧，而其罪在有无，不可不拿核其实，使可诛者诛，可白者白。而殿下一倂置而不问，臣未知此举，何名若斯，而犹谓国有法乎？虽以夏后泣重辜之心，欲行汉光安反侧之政，而犹不察宗社无穷之虑，此亦殿下，短于刚果，啬于严厉故耳。台阁执法之论，便作闲漫一故纸，臣实痛之。即今馀囚之滞狱者尚多，其中亦有情犯十分，妖恶不可不登时钩问者，右揆独贤，勘勋事急，鞫案之担阁，将过一朔。而自再昨始开坐原从勘勋之事，他勋宰亦有可以句管者，则沐浴讨贼，决不当如前迟延，以贷孽竖一日之命也。嗣今以往，镇日开坐，斯速了当，亦惟殿下，速降指挥而处之耳。於戏，刚而后能明，严以后能断，簿书期会，非为至明，姑息苟且，实妨英断。故臣之区区更愿，殿下以刚直严正，为制治之根基也。目今时艰孔剧，天灾荐臻，可言之事，非止一再，而君上一身，实干万化，诚信有所不孚，刚严有所未足，则将何以涤朋比而服人心，整朝纲而惩乱贼，陶铸平明之治，回斡衰亡之运耶？臣迹本孤寒，家世无党论，而只以忠君孝亲，为世传之青毡，及夫强仕之年，始进殿下之庭，而亦不无激仰自励之意，乃敢以中心忧慨者，略效古人献芹之诚，虽不必一一箚着于殿下之病处，而傥殿下不以人微而废言，牛溲马渤，未必不为疗病之一助矣。欲望殿下，试垂察焉。臣于目前事，亦有区区之怀，敢此附闻焉。前持平韩师善奏对中，尊卑无级一句语，可谓太不衬近，大段妄发，而师善，亦识不齿路马之义，则岂敢有遽然自尊之意哉？前席诲谕，可见曲恕狂愚，而继降严教，显加摧折，职是台阁，事关掖庭，则岂终不可优容耶？纳言之疏，儒臣之言，非护师善，志在补拾，而殿下不赐开纳，批旨愈严，至于其谁宫婢，师善非臣也耶之教，有非人臣所可忍闻者，师善之妄率，虽不足惜，因一锁事而至此者，以殿下之明圣，亦或有所激恼而然否？甚非大圣人和其色辞虚心来谏之道，臣谓不可不亟加反汗，因伏念臣家有笃老之父母，俱抱危疾，不能一日暂安。近又重添别症，实有朝夕澟澟之忧，虽不敢以贱污之疾，悉陈于君父之前。臣之情理，其不可离侧，供仕则决然，日昨得蒙恩暇，许以扶救，深恩厚德，河海莫量，父子相对感泣，陨结是期。而一向泯伏，义所不敢，昨日强进鞫坐，夜来父病一倍添苦，老母本患脚气，比益倍剧。臣左右护将，昼夜焦遑，方寸乱矣。虽欲效万一裨补，其道末由，臣所以抚躬自悼者也。玆敢大声疾呼于孝理之下，恳乞天地父母，亟递臣见带职名，俾令专心医药，得以尽子职，则事亲之虽短，今以后莫非圣主之赐也。惟圣明，曲加矜察焉。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中所陈，俱甚切实，深用嘉之，可不留意焉，儒臣批旨中未安处，昨已抹去矣。尔其勿辞，救护焉。

8月9日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李凤翼〈未肃拜〉。右承旨金潗〈坐直〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨李匡辅〈陈疏受由〉。同副承旨金始炯〈式暇〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，黑云一度，起自西方，直至东方，长十馀丈，广尺许，良久乃灭。

○金潗启曰，明日拜表相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪沈珙未交龟，执义李春跻实录厅进去，掌令金光运、许沃在外，持平柳运、郑益河呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右议政箚子到院，而以社稷大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○金潗，以弘文馆言启曰，副校理李显谟，姑降入直矣。加土事出去，下番将未免阙直，校理赵迪命，副校理任守迪，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○以左承旨李凤翼，左副承旨李重协牌不进罢职传旨，传于李仁复曰，只推，更为牌招。

○以左承旨李凤翼再招不进罢职传旨，传于金潗曰，推考传旨捧入。

○以校理赵迪命，副校理任守迪牌不进罢职传旨，传于金潗曰，推考传旨捧入。

○金潗，以弘文馆言启曰，校理赵迪命，副校理任守迪，既有只推之命。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○金潗启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势无减，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒，备局坐起进去。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金潗曰，以别单付标事，今日使之来会矣。有未谙者，详知后当付标以下，再明日来会。

○金潗，以备边司言启曰，北路安抚使尹宪柱，移拜本道监司矣。今既递任，使之还察安抚之任，何如？传曰，允。

○金潗，以兵曹言启曰，松都观武才试取吉日，令日官推择，则来九月初二日、初六日俱吉云。试官下去后，推移定行，规矩单子，依江都、南汉、水原等试才例书入，而事目则规矩落点后磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金潗曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李重协启曰，晋州营将金垕，移拜咸阳营将事，既有成命，所佩兵符，令本院改造下送事，启目启下矣。兵符既已造成，定禁军给马下送，右一只则传授营将，左二只，分上监、兵营，旧兵符收取上送，以为烧火事，下谕，何如？传曰，允。

○李重协，以训炼都监言启曰，都监分授都城南小门东边体城女墙。今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○金潗启曰，陵幸既定，则朝臣之不得呈辞，扫坟加土，例也。而今番陵幸命下之后，加土呈辞及下直单子。臣等于匆扰中，不能觉察，累次捧入，不胜惶恐。此后则虽有受由人员，使勿拜辞出去，何如？传曰，允。

○李重协，以兵曹言启曰，今此靖陵行幸时，昼停所，依例磨炼乎？敢禀。传曰，其勿磨炼。

○李重协，以兵曹言启曰，顷以御营厅留都事，命下矣。展谒，改以靖陵定行，留都仍以御营厅举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○李重协，以御营厅言启曰，大丘府定配罪人吴汉翊，自本厅，秘关于庆尚监营，待其捉送，移送鞫厅事，启达矣。即接庆尚道别遣御史李宗城牒报，则大丘判官李世玧所报内，罪人吴汉翊，假称受由。诳诱保授主人，逃还本土云云。而不为捉送，自本厅，以急急掩捕，罔夜捉送事，今方秘关于全罗监营，而莫重干连鞫狱罪人，未即捉来，如是迟滞，事体至为未安。缘由姑先，敢启。传曰，知道。

○传于李重协曰，户曹别单中，绡䌷所谓别入云者，进排尚方者耶？乃别用者耶。问于尚方，户曹以启各殿衣襨应入者，不入于此中耶？一体问启。

○右议政吴命恒箚子，伏以日昨宪臣，更发疏下事前启，仍有停启台官罢职不叙之请。臣于此，不胜瞿然悚惕，宜即露章请谴，而昨缘贱疾苦剧，未能自列。且于筵中，亲承圣教，今朝不得不强起来会于备局。而终有所不敢自安者，臣于昨年入对也。妄陈李真儒等事，俯询大臣有出陆之命矣。贼梦正法后，臣尝引罪于榻前，猥承勿待罪之教，而惶蹙至今未已。盖臣与李真儒，交分颇厚，故明知其本情前后，因言端而伸白者屡矣。今者台启，以其疏为教文凶檄之源。请罪至及于停论之两司臣，未知其疏中何等句语，果为教文凶檄之源。而臣之建请出陆，其罪实浮于停论之两司，则其何可晏然而已乎？玆敢冒死号吁于宸严之下。伏乞圣慈，天地父母，亟先镌削臣匪据之职，仍命攸司，勘臣负犯，以肃朝纲，以靖私义，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。言虽未谅，大体则是，故允从者也。大臣所为，与台有间，何必为嫌，卿其安心勿辞，亦勿过自引咎，即起视事。仍传曰，遣史官传谕。

○吏判尹淳上疏，伏以臣自遭颠沛，悸愧弸心，未敢求辨，罪戾通天，祗俟威勘。续闻言者既操且纵，谓出交勉之意，夫人投药石，我受镞刃，悻悻见色，自轻去就，则臣尤无状。圣明亦岂下谅臣苦情哉？玆于前疏，略论其不曾规切，而骤加峻斥，实出深恶，而强付好意之为臣最迫隘者而已。何尝一字半句，较犯言者，而宰臣对章，始露真衷，过费声气。药石之投，果猛于镞刃。臣诚痛苦危骇，莫省其何为致此也。噫，时势人情，有往有来，而臣之孤拙，秪此身心何？宰臣之急于求罪，为此不着之语也。然则空地架说，惟意抑勒，有不足多辨，藉曰，可辨，臣谋身不臧，饱受人危谗，而惟以扫声灭影，退全微命为义，今于鬓发苍然之日，何敢沾沾较争，以犯无大体之讥哉？抑臣愚昧聋瞽，只知得罪于宰臣，今见其疏，果有难平之物情，不可遏之公议，则此非宰臣之言，臣又敢与公议抗哉？噫，臣之一出，如水归海，断无复还之理，而尚此栖屑于郊坰者，不惟日夕待勘，不敢自远，良以丹心结恋，未忍便诀于圣明，今则人怒冞深，一椎复下，负罪累蒙，污辱至此。而犹且依近都门，引日逾时，实有彷徨求入之嫌。且臣旅泊既久，眠食失宜，宿疾添苦，泄痢兼剧，气息凛缀，诚恐颠死于涂间，理宜归扫先人墓地，追愆省罪，以俟朝家处分，玆敢写血拜章，舁疾登程，魏阙终南，难复再望，肠回泪暗，未辨前路，辜恩负德，此何人哉？伏乞夬挥宸断，无以许多职名，久縻于罪人身上，亟加显戮，以彰臣罪，以谢公议焉云云。答曰，省疏具悉。情外过中之言，予已洞烛，何必深嫌。况宰臣病痛，卿几知之，何若是其遽往耶？卿勿过辞，宜即上来行公。

8月10日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李凤翼〈未肃拜〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨李匡辅〈陈疏受由〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，水原府使赵傧，碧潼郡守金梦远，丰基郡守朴㻐，漆原县监李文肇，载宁郡守崔昌亿，定山县监李遇春，海美县监李炫。

○金潗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李重协启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而拜表相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪沈珙未交龟，执义李春跻实录厅进，掌令金光运、许沃在外，持平柳运、郑益河呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李仁复启曰，左承旨李凤翼，既有只推之命，右副承旨李匡辅，受由已过三日，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李匡辅牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○传于金潗曰，三使臣留待。

○传于金潗曰，三使臣引见。

○李重协启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，病势无减，左议政洪致中，病势危重。右议政吴命恒，查对进去，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○金潗，以弘文馆言启曰，本馆上下番见存之员，无多，校理沈泰贤，副校理李显谟在外，修撰金尚星身病受由，著作李宗城奉命在外，臣珖，独为入直，下番之连日阙直，事体未安，而副提学，拘于馆规，不得请牌，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金潗启曰，因弘文馆草记，下番连日阙直，事体未安，令本院禀旨变通事，允下矣。副提学宋成明，即为牌招，而有阙之代，政官亦为牌招，开政差出，以为推移入直之地，何如？传曰，依启。明日政差出。

○金潗，以礼曹言启曰，自前陵幸时，先陵在于一山之内，则例有展谒之礼矣。取考誊录，则丁亥年靖陵行幸时，直诣宣陵，先行展谒礼后，次诣靖陵，展谒后行祭矣。今亦依此磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○金潗，以礼曹言启曰，宣陵秋夕祭斋郞，当为备员，而参奉未差，新除授奉事金𪹯奉命在外，大祭时不可以两假官进参，奉事金𪹯，令该曹禀旨变通，何如？传曰，允。

○金潗，以礼曹言启曰，今此靖陵展谒时，王世子随驾一节，方在冲年，不宜循例举行，而祗迎祗送之礼，依前传教，以阙门外磨炼以入乎？敢禀。传曰，依为之。

○金始炯，以礼曹言启曰，即接靖陵参奉所报，则陵上亥子丑寅方莎草，虽有若干蔓延之势，经霖之后，大段损伤，土色颇露，所见未安。石物涂灰，间间剥落云。陵上莎草有頉，至于如此，依例政府以下进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○金潗，以内医院官员，以都提调意启曰，顷年御医之北京入往时，别贸唐鹿茸以来，则正如紫茄，绝胜于我国所取者。且唐材中犀角、朱砂、石雄黄、真珠、龙脑、黄连、肉桂、琥珀、使君子等种，皆是要材，虽有年例贸易，元数不多，每患不足，使户曹贸纳。故曾前御医入往时，多令别贸，以省地部之弊矣。今此谢恩兼陈奏使随往医官许信处，管饷银子中二三百两，依前出给，此等药材，使之精择贸来。而本银则还后会减宜当，以此分付于平安监兵使、义州府尹，何如？传曰，允。

○金始炯，以工曹言启曰，取考丁亥年誊录，则靖陵幸行时，大驾由西冰库，以三结船渡涉矣。今亦依前以西冰库渡涉乎？敢启。传曰，知道。

○李重协，以义禁府言启曰，即见庆尚道别遣御史李宗城状启，则罪人任瑞麟捕捉，方囚禁于奉化县云。即为发遣都事拿来，而此与寻常罪人有异。多定将校军人，各别护送之意，并为分付，所经各邑，何如？传曰，允。

○李重协，以义禁府言启曰，因台启，贼鏛族属居在骊州者，发关畿营，一一搜出成册，牒报后举行之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以义禁府言启曰，承文院参下官权𦈜、徐命珩、宋时涵、李寿海、蔡命宝、朴致隆、宋柱恒、宋胤涵、申纪河、金征庆等拿问事，传旨启下矣。权𦈜、徐命珩、朴致隆，今方待命，即为拿囚，而宋时涵、李寿海、蔡命宝、宋柱恒、宋胤涵、申纪河、金征庆等，自承文院发关知委，上来自现云。右罪人等自现后拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此新生翁主，本厅及外四处御牒中依例修正奉安，何如？传曰，允。

○金始炯，以奋武录勋都监言启曰，二房郞厅李汉佐，身病甚重，不得蕫役，今姑改差。其代以司评李蓍亨差下，使之察任，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，户曹别单中，绡䌷所谓别入云者，进排尚方者耶？乃别用者耶？问于尚方，户曹以启各殿衣襨应入者，不入于此中耶？一体问启事，命下矣。招问户曹郞厅及尚衣院直长，则户曹郞厅以为绡因传教内入次，进排于尚方，各色鼎䌷与吐䌷等，因传教内入次，进排于尚方。而各殿年例蓝染所用鼎䌷，亦入于其中，此则本是尚方进排。而近因尚方遗储之不敷，自户曹上下水䌷，因中使听传教分付。或内赏格次，或蓝染次内入，而自户曹，直进排于厢库，各殿衣襨所入吐䌷。乃是年例各名日、诞日，自尚方应进排之事，而因尚方之定夺，价本则自户曹上下。而列录于元别单，不入于别内入别单中云。尚衣院官员以为年例进上染蓝次白䌷，大王大妃殿四十疋，王大妃殿四十疋，大殿七十五疋。自户曹取来封进，各殿诞日及节日，进上衣襨次吐䌷，则价本，自户曹上下鼎䌷，以本院奴婢贡䌷内入，而或不足则随其不足数。自户曹取来封进，绡䌷勿论各色，随其内入命下之数，依前例自户曹取来封进。而其中绡，则本院若无内入可合者，然后自户曹取来云矣，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以忠勋府言启曰，庆尚道荣川居忠义卫徐天柱、安贵永、金弼建、金必宗等上言，启下本府之后，过限不为现身，依法例勿施，何如？传曰，允。

○李重协，以兵曹言启曰，今八月初九日，业武琴道昌称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将崔玾，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○金始炯，以户曹言启曰，彦城君金重万，以逆贼弼梦家定给事，有所望呈矣。依所诉出给之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以户曹言启曰，经费之盈缩，实系于检田一事，而敬差官都事，以一时之任，其所复审，不过为沿路经过处而已。至于深僻迂远之处，既不能躬到目见。只凭各邑监色辈所告，而斟酌磨勘，故检核重事。每多疏漏，一番悬頉，还起绝少，以至灾结，逐年增加，实结渐缩。一年二年，驯致于国计荡然，莫可收拾之境，岂不大可寒心哉？今年灾实磨勘后，自本曹别为广加廉问，或遣人审察，如滥报灾结私用馀结之类，虽补公用，其作奸犯科，一也。并以私用隐结论断，而若有现发者，则随即入启，当该官吏，依事目各别科罪，断不饶贷。而祖宗朝旧例，各道田结文书上来后，本曹若有所闻。或有疏漏不实之弊，则退送文书，使之改修正。故各道各官，莫不尽心，近来无论善否，一倂受置。无退送改修之事，故各邑若得磨勘于监营，则便为了当，文书田结操纵，只在于监营，本曹全不预知，其疏之弊，至于此极。此后则文书虽或上来，如有滥杂未照检之弊，则还为退送之意，预为申饬分付，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，召对为之。

○传曰，噫，往者乱逆，何由而致。乃朋党也。其所以然则曰忠曰逆，寻常加之。若此而其能为国，乱平后，申饬之教，非不丁宁。而近来章奏之间，忠逆二字，依前若寻常加焉，少有一分严畏之心，岂容若此？从今为始，当褒其忠讨其逆之外，忠逆二字，不敢惟意加诸章奏事，另加严饬。

○以忠清监司权𢢜上疏，传于李重协曰，还为下送。

○以左承旨李凤翼上疏，传于金始炯曰，还出给。

○忠清监司权𢢜上疏，伏以君臣如父子，情可以毕达，故渎扰之罪轻。百职代天工官，不可暂阙，故瘝旷之罪重。如或事势迫隘，二罪交前，将不得两免焉，则轻重之间，当有所审，此臣所以徊徨悯蹙，反复思惟，终不敢以渎扰为惧，而自陷于瘝旷之诛者也。念臣沥血之恳，今几牍矣。疾声呼号，靡不用极，而天听逾邈，职名自如，辞本还斥之命，至再至三而不止。此不过微诚未格，危衷莫暴之致，是诚臣之罪也。尚何言哉，尚何言哉？噫，臣之一身顶踵，莫非圣朝造化。糜肌粉骨，以答鸿私。竭智殚力，以裨国事。是身宿昔所自期者，则今玆祈免，若是烦恳者。夫岂为一毫自便之计，亦岂能一日忘君忧而然哉？诚以一病缠髓，万念成灰，罪积旷废，义难冒据故耳。目今奄奄滨死之形，即一道上下之所共知，臣何必更事烦挐。而圣明所以终始靳兪，一向维絷者，岂不以为引疾乞免，乃朝臣例套。设有疾患，何至危苦若加将调，便可察任。而顾臣病状，大异于是，实有万分难强之势，断无时月可瘳之期，若以屡辞不获之故，辄复泯默仍蹲，则是负殿下也。欺殿下也。臣岂忍为此，而亦何敢自外于仁覆之天耶？噫，本道新经抢攘，虞忧未毕，凡百责应，有非常时之比，虽使臣淬砺精神，随事应变，犹惧其不济，顾以床箦危喘，都无知觉，寻常公务，亦不省察，其于军国重事，尚何能发一谋出一虑，以副朝家委寄之重耶？此实为臣一刻难冒之端，殿下胡不念及于玆，而惟缚束驱策是事，不少恕谅，至于此极耶？仍念春秋巡审，自是方岳之大政，矧今秋序渐阑，省敛正急。且缘霖雨过多，农形大变，区别灾实，不容少缓，而以臣笃疢，无望举行。若不及时变通，必致无限狼狈，终虽加臣以重罪，何足以谢一道之民哉？玆不得不冒死申吁，仰请威罚，恳乞圣慈，怜臣实病之危笃，察臣至恳之崩迫，亟赐处分，以幸公私。臣虽即日就尽，亦可瞑目无恨矣。且臣于疾病之外，窃有私义之万万难安者，敢此附进gg附陈g，惟圣明，并垂鉴谅焉。噫，近日二三士类之有除辄辞，不欲苟容者，莫不以明义理正是非为言，而圣上，不惟不赐开纳，乃反一倂严责，或黜或窜，无少留难。臣之前秋一疏，虽甚寂寥，其于忠逆之分，亦尝有所论列矣。区区秉执之义，即与被罪诸臣一般，则岂可以事在既往，获逭刑章为幸，淟涊盘礴，不知世间有廉耻事耶？即此一款，固为臣当退之一大关捩，而洪阳前县监柳俨，当其变乱之时，恇㤼于道路，讹言苍黄，失措之状，远迩莫不传笑。臣之不为状罢，只书贬考，亦可谓失之太恕，其后置对，虽不由臣，贬辞因其自辨，遽为清脱，事之虚实，固当付诸一路舆论，臣不必呶呶质言，而莫重考绩之政，苟归不审之科，则其为罪，又当如何？亦愿圣上，亟赐勘处，以严公体，不胜幸甚云云。

○左承旨李凤翼上疏，伏以臣病苦情危，恩除之下，未克祗承，累违严召，罪积逋慢，惶懔悚惕，惟俟重诛。不意圣上，曲加涵贷。不惟不罪，又降召命。臣于是，抚躬震越，莫省攸处，顾念分义，不敢偃伏，谨此来诣于九阍之下。而反复揣量，末由入肃，陈章径归，臣尤死罪。伏惟我圣上聪明英睿，迥出百王，猷为设施，动法三代。乃以至公至正之心，欲恢无偏无党之道，至以荡平二字，累降纶音。欲祛百年之痼疾，图新一世之至治，臣钦仰圣德，不觉懽忭。而与人相庆曰，吾国庶几乎由是以往，则尧、舜之治可铸也。朋党之习可破也。此所谓周虽旧邦，其命维新之一大机会也。为今日臣子者，孰不欲仰体圣念之恳至，罢脱旧习之缠绕，谢却廉、蔺、寇、贾之嫌，同臻消融荡平之域。而近来诸臣，有命辄辞，宁伏邦刑，而俱不供仕者，岂皆高自标致，轻视爵禄而然哉？又岂不念分义，甘自撕捱之致哉？以其时则冤诬莫伸，义理晦塞，以其情则或参合辞，或同庭吁，踪地之臲卼，情势之穷蹙，实无一分转动之路，而殿下不少恕究，谴罢之窜逐之。项背相望，景色不佳，于是乎收用甄复之盛意，固安在哉？然则荡平二字，反为罪诸臣之一大案，岂非所谓欲其入而闭其户者哉？噫，人臣之奉以事君，只在乎廉隅一节，乖此大防，则将无以持其身而亦无以事其君，人君之使下，亦贵乎体谅情势，伸其廉隅，俾开进身之道，以尽礼使之义。若曰汝虽有多般难安之情，姑舍汝所守而从我云尔，则古今天下，宁有如许义理乎？传曰，三军之帅可夺，匹夫之志不可夺，苟有所执，守之弥坚，则虽以雷霆之威挫之，爵禄之利诱之，不可以夺其志而变其守矣。殿下真有荡平之意，而开荡平之路，则孰不乐为之奔走承命哉？今臣迫于荐召，不胜闷菀，玆暴肝膈之蕴结，妄触今日之忌讳。固知一言脱口，重谴随至，而耿耿愚衷，不容泯默，不避猥越，敢干严威。伏乞圣明，究臣本志，察臣哀恳，亟赐斥罢，以安贱分，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸云云。

○持平郑益河上疏，伏以臣之今日踪地，岂有一分仕进之势，而数昨除旨之下，不得不冒没出肃者，窃以为讨逆为今日第一义。而只缘党习已痼，私意横流，凡于惩讨之典，亦不无牵掣顾藉之态。而环顾朝廷，无一人为殿下言之者，臣适忝言地，又复怵祸含默，则是负殿下也。负国家也。遂于诣台之日，略将一二事，草草陈启，言辞拙讷，虽未能悉暴其罪恶。而若其大意，实一国之所共诵，而神人之所同愤者也。及承批旨，或从或违，虽不得一倂准请，而日月高悬，魑魅莫遁，则其巨慝大憝，罪盈恶贯者，庶几有夬正典刑之望矣。昨伏见大臣箚本，则以儒贼事，拖引为嫌，一篇辞意，显有伸救之意，臣诚骇惑，莫晓其意。噫，向来逆变之作，实俑七贼之疏，此所以加律逆镜，命拿诸贼者也。诸贼之罪，固无首从之别，而至于儒贼之穷凶情节，视诸镜、梦，尤有浮焉。今之妇孺舆儓，莫不曰真儒，宗社之贼，而独此讨贼封勋之大臣，乃有此言，臣未知大臣，局于闻见，犹未能尽覰其情状而然耶？抑蔽于交厚，不知其恶而然耶？请以原启中未罄者，更申之，一自镜贼伏法之后，为其疏下左袒者，只欲归罪已死之镜，而自儒以下，辄以随参为原恕之论，噫噫痛矣。顷年其弟之疏曰，一镜官资，特其诸臣之右，故为之疏头而已。以此观之，则当此凶疏之儒实主之，盖可知矣。臣启中所谓贼镜之宗主者，此也。儒于梦贼，既是切姻之间。而况且万鼎，本以贼梦门客，亦尝交密于渠，则及其贼势已挫，梦贼已走之后，始乃捉纳者，不足为自明之左契。而其平日绸缪往复之状，南土之人，无不传说，臣启中所谓逆梦之死友者，此也。为人臣而有一于此，死有馀罪。况其通天罪恶，不特止此者乎？呜呼，五贼出陆之后，挂书之变，始于其道，挂书变出之后，举兵之贼，又出于其中，是何相臣之知鉴，不明于贼梦，而独明于真儒耶？向者贼晟之被拿也。大臣，明其无他，至请从军，今于真儒，又许以明知不识儒贼之本情，比诸贼晟之无他，果何如耶？贼檄中不忍闻之说，无非凶疏教文中出来，则臣所谓一转再转之说，固是实际语矣，执彼较此，详略虽殊，见流寻源，脉络贯通，而今其箚曰，未知何等句语，果为教文凶檄之源，如此易知之事，尚曰不知，而独于不可测之人心，谓之曰明知其本情者，何耶？臣诚骇惑，莫知其意，然而新入台地，略论数事，而非斥之言，至发于大臣之箚，尚何面目，冒据于言责之任哉？揆以台体，宜即引避，而贱疾适苦，无路起动，不得已略具短疏，仰陈微恳。伏乞圣明，亟罢臣职，以慰大臣之心，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。大臣箚语，不过为嫌，其无他意，则今尔疏语，隐若有讥切，其在事体，殊浅未安矣，勿辞察职。

○右议政吴命恒箚子，伏以臣于昨日，露章请谴，实出于廉义之所固然，而及奉圣批，反加慰藉，臣诚惶感恧蹙，不省攸处。今于使行表咨文查对时，首、左揆皆不进参，事将狼狈，无他推诿。臣不得不冒没更出，自顾䩄然，人谓斯何，虽同罪者被罚，固当引罪之不暇。况臣负犯，有倍于停论之两司，则其若勘律罪，岂止于论罢而已哉？臣虽顽顿，猥居具瞻之地，衅咎既彰，不知所以自处，则国人之嗤点，臣何以自解乎？分义虽严，廉隅亦重，揆以事理，万无仍冒之势。其在国家宪章，亦何可不问罪戾之轻重。只以职秩之崇卑，有所低仰于其间哉？国体所关，不容幸逭，玆敢沥血申吁于聪听之下。伏乞圣慈，天地父母，亟削臣职名，仍命攸司，重勘臣罪，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。前箚之批已谕，而此则当付台阁者，大臣岂以此为嫌乎？向日筵奏，即停启后一事，宪臣所论，乃筵奏前停启事也。况允从台启者，无他也。凡于进退之际，异己者所论，则一手俱停，心常非矣。故此所谓年秋更张后，特递李挺膺者也。意虽不同，疏下削黜之命，初因特教，罚名设或至重，初启即停，未免径先，当此荡平之时，此等过着假借。而不曰非，则何以服他人心故也。于卿，有何毫分不安之端，而初何过嫌，致乎台臣未安之疏乎？此非平日所望于卿者也。噫，卿心，予已烛焉。虽有些少其言之挨逼，置度外不芥怀，是卿恒日宽心之易事也。一箚再箚，岂不过乎？今宪臣疏语，殊涉未安。故已示诲责，须勿复以此为嫌，益伤事体，安心论道，用副委毗之诚。仍传曰，遣史官传谕。

○戊申八月初十日辰时，上御熙政堂。谢恩兼陈奏正使西平君桡，副使郑锡三，书状官申致云引见入侍时，入侍承旨李重协，假注书李宗延，记事官李宗白、李周镇。正使进伏曰，今方拜表发行，而以奏文、咨文事，有若干禀定事矣。锡三曰，业欲求对禀定，而奏文、咨文，尚不制进，故至此迁延，今下引见，故因欲禀定矣。桡曰，今番逆贼穷凶极恶之状，不足掩置，而昨始见奏文草，则极涉张皇矣。上曰，勿使张皇矣。何以若是乎？锡三曰，自前讨逆奏文，例为该备，故如是为之矣。桡曰，前者奏文，未得见之，而前后逢彼之辱，亦已无限，但以京外杀几人为辞，依奏文引咎之意，似好矣。虽以闾阎事言之，家间变怪，不忍向人传说，今若以凶贼供辞及凶言悖说，张皇誊出，则殆有见侮示弱之患，亦不无执頉之虑矣。上曰，若有可改处则改之，可也。锡三曰，奏文时未经睿览，不可谓某句语如此，而但其间不无文字之病，命意亦有不好处矣。桡曰，大旨当以讨平小丑为辞，而今其命意，则似有生㤼之态，恐非所以示远者也。致云曰，正本未入之前，其改与不改，非使臣可达之事。而臣见《纲目》，古人有讨平封内盗贼，而录馘不多。盖以封内之盗，异于外寇故也。今此逆变，与讨平外寇有异，事体似不当张大。而今日辞朝之后，更无可达之路，故草本虽未入览，而有此仰达矣。锡三曰，使臣见国书，知其某句语有病，然后求对禀定，例也，而今已日迫，故虽正本未入，而如是，仰达矣。咨文中亡命枝流，依边士纪子例捉送云者，尤有所不可者，彼若以我国边方疏迂为言，则岂非取辱之道乎？小臣虽见草本，而正本未入，故不得尽达矣。桡曰，臣在外见草本，则以为亡命入去者捉送，则欲为正法云云。顷者彼人辱国之言，有若以我国不能禁防为说。而朝议皆以为其言不足怒，亦不足相较云尔，则今以大国法令严重，必无犯越逃匿之虑，为辞好矣。且既有约条，何可以文字为无益之言乎？不独此也。犯越回咨及此咨文，同为入去，而咨文语意，与回咨，似有照应对着之意，两事自相牵提，小臣所见，则自犯法者以下，尤似不好矣。锡三曰，小臣，于方物封裹时见之，已经查对，而臣意亦然。故昨见领相李光佐，则以为由是以下，殆同发明。而若尽拔之，则太没实云矣。上曰，书状之意，何如？致云曰，臣于方物封裹之时，以馆职未递，故不得进参，以此不得见草本，今始得见于阁门外矣。大抵国家既定以不欲与彼人争较，则似不必费他辞舌，论长说短矣。上曰，奏文，予未及见，而不必张大也。虽有庚申前例，此则与前有异，予意则只举大体，以尽除凶逆内外即平，不可不报大国为辞。而彼若以事实之不详为问，则对以细事，不足以烦听大国云云。至于犯越事，则以顺治辛卯，亦梦gg蒙g边士纪子捉送之恩，而一时特恩小邦，不敢干请为言则好矣。以此改撰之意，分付词臣可矣。桡曰，臣以咨文事，遍见三公相议，则皆以为既已辱国，今又张皇为说，则易致执頉之患云矣。上曰，咨文草上之。桡跪进曰，由是以下，拔之无妨，故仰达矣。上曰，以平人言之，彼以诚心待我，然后我当以诚心报之，彼方辱我，我何以尽我之情而言之乎？致云曰，虽不可以逐条陈达，而至若漏网馀党入去者捉送事一款。今番彼国恶言，盖以为渠国奸细之徒，不得容于渠国，而来依于我国为言。今若又为如此说去，则其语势，似有对着之意，不无生梗之虑。且既以银事，累遭其辱，而今又如是，亦似不可矣。上曰，然矣。由是以下，墨草启下时，予心亦以为然，皇上赫然以下，亦不如无矣。今闻所达之言，果知其重叠矣。明烛万里永杜奸弊以下及由是以下，拔之。锡三曰，咨文奏，今番未及持去，使宣传官，追后赍送，何如？上曰，出举条，使之即即改送，而勿出朝报，讨逆奏文。只举其大旨，亡命咨文，以申饬边方之意，为之可也。致云曰，既经睿裁，勿令词臣，删其从某至某，而使之改撰以入，何如？上曰，其言是矣。此外别无禀裁之事，与大臣商确，从速制进事，分付，可也。锡三曰，其中如清州牧使朴镗，逃匿山谷，列邑守令，望风奔溃，缔结边山土贼等说，太似不紧矣。上曰，皆拔之，可也。重协曰，臣亦于阁门外，得闻似或不紧矣。上曰，此所为以我隐事示人者也。桡曰，然故，臣等有所仰达矣。锡三曰，至于岭南一句语，亦不可矣。上曰，此亦不紧，拔之可也。桡曰，此皆为我羞耻之事，不可扬扬于外国者也。致云曰，既有前规，故如是铺张矣。上曰，庚申奏文亦然，而其时则已平，而今则事势有异矣，既已以弱事强，末梢以此，亦皇上之德，为言则，似好矣。锡三曰，左相洪致中，以彼人，若闻如此之言而问之，则将何以为答为虑，而宁有是理耶？上曰，不是异事也。锡三曰，领相李光佐以为，奏文所无之言，虽问之，答以无之为可云矣。桡曰，臣欲达未及矣。国事重大，而彼人，若以流传之言问之，则其酬酢之言，不可不预为讲定。故臣遍见领左右相，以为此言，不可出口，而彼若以凶言悖说问之，则在陪臣之道，不可以奏文所无之事，与渠酬酢。直以岂有是事为言何如云尔，则领右则以臣言为是，而左相则以为凶言悖说，发明亦难，日后彼或于我，有文字往复之事则奈何？臣答以若非皇帝之问，则至于私相问答，绝不言之为言，左相亦以为然，副使既以此陈达，故敢禀矣。锡三曰，顷者求对时，以不必作为文字，只询大臣以去为教，故正使之意，以为私相问答，则其对不难，而或有不得已可答之事，则将何以为辞为虑。故有此所达矣。李光佐以为，彼以若无事实，则何至流闻大国为问，则一向以元无是事为答，似不诚实，举凶贼辈供辞为答，似好云。其言是矣。桡曰，彼若诸贼承款文字问之，则以此为答，可也。而其外设有构虚掏无，意外之问，则绝之之外，无他策矣。致云曰，咨奏外所问，使臣何可问答乎？上曰，咨奏外，以不知为答，则咨奏外本事，易致黯黮。且馀孽入去，必有生梗之事，而皇帝使礼部问之，则此不可不答也。不然则不必为答，各别申饬行中，可也。桡曰，圣教至当。上曰，译舌商贾，姑舍勿论，我国士夫，亦已忘南汉下城之耻矣。士夫而亦忘羞耻，则彼汩于利欲之徒，与彼相亲，我国事情，必无不言之理，以绳以重律之，申饬行中，可也。如庶官通官辈之来问，是乃经常之事，若礼部以皇旨问之，皇帝或于便殿问之，则不可不讲定，世间权道，不可预知，而万里奉使，虑无所不至，当十分审思而处之，可也。桡曰，庶官通官辈，想必问之，盖今番兵判出征等说，冬至使出来时，彼辈有知问之者云。栅门外，我国不得知之，而我国事情，则彼人无不知之，此无他。商贾辈皆以义州之人，与彼相亲，凡有某事莫不传通，此非细故也。上曰，此易知之事也。彼人则纯实无诈，且畏法禁，而我国之人，不畏朝令，亲昵则必泄言之致也。设或皇帝，以宗臣之有引见之事。而在使臣之道，断不可以凶狞之说为答，副使书状之意，何如？锡三曰，此非濡口之事，当初非虑私相酬酢也。致云曰，臣断知其不可也。上曰，万一以奏文草略为言，则卿等以何辞答之乎？锡三曰，奏文，不可草略，只删国家示弱等语，使彼人之问，不至于汝国乃纪纲之国，而何至如此云云而已。桡曰，宗臣不得按狱，故细锁之事，不得闻知为答，则渠岂不谅乎？致云曰，咨奏之外，虽有所问，岂使臣可答之事乎？行人之体，不当如是。桡曰，必为后弊，亦失陪臣之道矣。上曰，行人之体，不当如是云者，书状之言，是矣。大体定后，岂有所难乎？〈出举条〉桡曰，极知惶恐，而既以使行出去，故敢此仰达矣。彼人虽以小事，必为德色，故上年岁币之蠲减也。矜其德色，译官先来出来之时，彼辈以为还朝之日，必受厚赏，争来喜贺。故顷者密昌君，以谢恩使入去时，译官李枢，蒙恩带去矣。恩典，非自下敢干之事，而臣既以谢恩入去，趁臣未入去之前，分付庙堂，亦为施赏，何如？锡三曰，曾闻先来之人，有喜报，则有论赏之事云。今番首译辈，亦当蒙恩，而未及施赏云。依誊录，禀处似宜矣。致云曰，考例禀处，似好矣。上曰，今番，亦不可无赏，而以其辱言之叵测，而岁币蠲减，不足为喜。故不暇论赏矣。其时首译及译官军官，令庙堂考例论赏。〈出举条〉锡三曰，近来方物纸品，渐不如前，虽赖译舌之善为弥缝。而每每因循，前头必有大段生事之弊。且今番绵䌷则颇好，而苎布则升麤色渝。盖是三月使行时，忙急捧上者也。今虽未及改备，而封裹之际，每每如此，不可无申饬之道，至于笔墨，尤甚无状，墨则捧置既久，色甚不好。且海州之外，他邑所上之墨，虽甚不好。而拘于颜情，未免苟充捧上，臣待罪地部，故改以他墨贸去。而每每如此，则必有生梗之患，亦为一体申饬，何如？上曰，绵䌷则颇好，而苎布果不精矣。御览看品时，每每如此，欲为拔去，而数多未果矣。如或生梗于彼中，则岂非辱国之端乎？此不过堂、郞不能检饬，委之下吏之手，以至于此，而莫非狃缓之致也。今番则只为申饬，而此后如有如此之弊，则当该堂、郞，各别论罪，以此分付，而至于龙文席、彩花席等物，尤甚无形矣。与纸地笔墨等物，一体申饬，可也。〈出举条〉上曰，今番则别无可为之事，上使累度入去，副使备拟，而书状则特差矣。凡事相议善处，万里行役，必须慎旃。桡曰，小臣蒙被三朝恩数，山海难量，岂敢不尽言为之。而第使事至重，而全无识虑，是庸伏悯矣。锡三曰，臣常有有怀必陈之诚，每有不顾身陈达之事矣。今当远离，而既有所怀，何敢不达乎？宁陵行幸，圣志固定，而俯察体国大臣半夜苦争之忠悃，终令退行，实是圣德也。筵席语秘，虽不得详知，而闻诸臣所传之言，则辞气之间，不无怆怆处云。人君一动一静之间，喜怒哀乐，发皆中节，而前后下教，有非臣等之所望者也。故敢此仰达矣。上曰，勉戒之言，好矣。当各别留意焉。诸臣，以次退出。

○戊申八月初十日初更，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金始炯、宋成明，侍读官任珖，假注书李宗延，记事官李宗白、李周镇。成明曰，小臣素有眼患，近添于实录厅之役，烛下不能辨字，使下番进读，何如？上曰，依为之。珖，进读《大学衍义》第三卷。自尧典曰，至终身之慕。上曰，承旨读之。始炯，进读。自《礼记》子曰，至孝文帝亦贤矣。上曰，注书读之，宗延，进读。自汉高祖诏曰，至以上论天理人伦之正二。上曰，御览册子文字中，有御讳，则付签以入，乃是前，例也。而今此御览册子中，有御讳处，不为付签，诚有不审之失，玉堂悬吐上下番推考。〈出举条〉成明曰，烝烝乂，不格奸，我当竭力耕田，共为子职而已云者。舜之大孝，于此可见矣。上曰，真德秀后之事，难事之亲之语，与天下无不是底父母之语，其意相悬，子岂有难事之亲乎？始炯曰，真德秀所谓难事之亲者，以舜有难事之亲，故云云矣。上曰，舜能善处于此，故罗从彦曰，天下无不是底父母，了翁闻而善之，所谓难事者，只缘子不能尽职，亲岂有难事之亲乎？成明曰，始于家齐而至于治国平天下，则孝之为化，岂不远及乎？此可见躬率之化，而天下无不是底父母之语，亦可以谕之于君臣之间矣。上曰，其言好矣。成明曰，天之生物，本自无私，其本固者，雨露得以滋培之，其本倾者，风霜得以颠覆之，其培之也非恩之也。其覆之也非害之也。人君亦当体天无私，爵禄而劝之，刑罚而罪之，岂可容一毫私意于其间哉？珖曰，上番所达是矣。天道有福善祸淫之理。孟子曰，盘乐怠傲，祸福无不自己求之者。李泌之言，亦曰，君上所以造命也。皆此意也。上曰，《诗》曰，周自大王，实是翦商。此语古人亦有议之者矣。子曰，武王、周公，其达孝矣。一戎衣有天下，足可谓继志述事耶？以追王太王、王季，上祀先公，以天子之礼，春秋修其祖庙，而谓之达孝乎？珖曰，自太王、王季，而有圣德，至于武王而翦商。故谓之周自大王，实是翦商，非自大王，故有意于翦商也。继乃祖乃父之德，而述乃祖乃父，欲安天下之志，此非达孝乎？成明曰，非以一戎衣有天下为孝也。文王有安天下之志，而武王能继述，故谓之达孝矣。上曰，其言好矣。成明bb曰b，汉高帝，三代以后，第一贤君也。上曰，以马上得天下，而能为贤君。且其人之至亲，莫亲于父子云者，不亦善乎？其言语行事，暗合于礼，真有创业气像矣。珖曰，古人以汉高，谓不学之圣人矣。成明曰，今某之力，虽与仲多之言好矣。而似有自矜之色矣。上曰，予则以谓非矜其功业也。亦不学之故也。成明曰，殆同为婴儿之戏者，父子之间，其怡愉之态，可见矣。唐太宗，生日不乐，其言能如此，而明皇之时，则上骄下谄，至立节移社，无足可观矣。上曰，此则可法可戒处也。成明曰，唐肃宗事，看来极悯矣。上曰，不特为悯，千载之下，犹尚发慨矣。珖曰，父子之间，疑忌至此，肃宗之罪，可谓通天矣。其父子之间如此，其君臣之间，谮间之患，容有极哉？上曰，泫然泣下，而畏张后不敢诣西内，其罪诚通天矣。珖曰，泣下之时，良心犹不尽丧矣。成明曰，山人李唐之言，可谓纳约自牖也。上自以此，为社稷大计，其言何可得入乎？成明曰，此书，即《大学》之纲领，而聚会群书之要语者也。必有益于圣学工夫，既已始工，勿为泛然看过，则似有补益矣。上曰，今此经书文义中，其善者可法，其不善者可戒也。予于唐太宗承颜膝下等语，心切怆焉。大抵千秋节之称，始自唐玄宗，而后世亦因此而行之矣。我朝凡于嘉礼六礼时，皆陈而不作，此娶妇之家，三日不举乐之矣。或者以为上奉东朝，则不可不为之，此则不然，六礼之时，虽奉东朝，既不举乐。且以具庆者可之言观之，古人之意，有在矣。其在体祖宗嘉礼不举乐之意，今后诞日陈贺，则轩架陈而不作事，定式施行，可也。〈出举条〉成明曰，因讲席文义，有此下教，臣不胜钦颂之忱。珖曰，唐明皇，有始初清明之称，及其履位既久，渐不如初矣。上曰，始终，判若二人矣。珖曰，殿下轸念民事，贡物不急需不切撙减，实是圣德事矣。始炯曰，殿下轸念百姓之困穷，前头上供，一倂裁减。推此心行之既久，则一国滨死之民，均被德泽，庶有甦生之望矣。珖曰，靡不有初，鲜克有终。臣敢以此言，仰勉矣。上曰，勉戒之言好矣。成明，手指前席曰，此席甚弊而不改，殿下俭德，孰不钦仰乎？上曰，方欲改之而未果矣。予以此，见臣僚殆若以此故，欲示俭而实无此心，正坐疏阔于此等事也。向在乐善堂时，其席之弊，不至此甚。而内竖辈，故为掩蔽，予非欲示俭也。实不留意于此也。始炯曰，圣教至当，非有意于示人以俭，而直无意于修葺，此岂非俭德乎？臣适在待漏院，下吏有以政院铺陈改造事，来告者，臣以朝家引接臣僚之席甚弊，而亦不改为答矣，国家之改一弊席而何难，而弊与不弊，曾不留意，岂非至极俭德乎？自上尚俭如此，朝廷之上，必多遵行之事，自朝廷，推以至于外方，则草尚之风，不足谕也。小臣敢以加勉之意，仰达矣。上曰，勉戒之言好矣。当留意焉。此衣三澣，举以示之者，似近有意矣。珖曰，此则殆同于公孙布被矣。上曰，唐宗示衣，与布被异矣。成明曰，财用当节，不可滥也。上曰，汉时文、景，号称富饶，此盖恭俭之致，而武帝用之如水，财用亦岂非有限者乎？始炯曰，日计不足，月计有馀，自能有推羡之道，若能节省，则其羡馀，将至几何耶？珖曰，殿下俭德至矣。而以向日大臣所达衣不曳地之言，益加勉旃，何如？上曰，予虽凉德，所期则三代，汉唐中主则耻之矣，汉文弋绨，比之茅茨不翦土阶三等，犹侈矣。珖曰，殿下慕三代，而陋汉唐，此实吾东无疆之休也。上曰，有明日来会宾厅之教矣，外事之紧不紧，予皆不知，明日昼讲，户判及惠厅堂上，同为入侍，禀定后出会宾厅事，分付。始炯曰，该厅堂上，明日进去于靖陵改莎草处还后来待乎？上曰，然则再明昼讲，同为入侍。〈榻前下教〉予以匪饮食之意为此裁减之举，而今此贡物别单书入中，东朝物膳，混入其中，既涉未安。至于宗庙月令物膳之入录，尤未免不察矣。该厅堂上推考。〈出举条〉使政院，有所问启者，而上年国家大庆频因，虽有赏格之事。而其数必不若此，俱有文书，而外司所入，则置簿文书，甚为疏迂矣。以一段言之，一番赏格，取用二三十疋，犹以为多。况至于十馀同之多，年少之人，闻如此之言，谓之滥用，不是异事，自内入之之后，皆有启下单子，凡于计减时，一从启下举行，俾无疏迂之弊事，各别申饬，如非今番，何以知之。〈出举条〉且色绡，自尚方织造，若有色不好者，则时或取用于户曹，而尚方所织之物，引用于户曹，岂不可怪乎？必有中间奸伪之患矣。成明曰，禁点退之患，则必无中间索赂操纵之弊矣。始炯曰，今日撙减，专出于恤民省用之盛意。而第以济用监遗在言之，多在书员之手，或至三十年二十年之久，故贡人，每为无价之役，其所称冤，岂不宜矣？上曰，贡人辈诚可怜矣。尽付奸吏猾胥之囊橐，而每为无价之役，岂不可矜乎？诸臣以次退出。

8月11日

行都承旨李仁复〈坐直〉。左承旨未差。右承旨金潗〈陈疏受由〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈陈疏受由〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕直〉李宗延〈仕〉。事变假注书李征夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，鹿岛万户金时澄，殷栗县监闵珽，猬岛佥使赵汉重，镇安县监洪重寅，宝城郡守郑舜命。

○有政。吏曹判书尹淳在外，参判宋寅明进，参议未差。同副承旨金始炯进。兵批，判书赵文命病，参判南就明进，参议未差。参知慎无逸未肃拜，同副承旨金始炯进。

○吏批启曰，判书尹淳在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在罢散中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。又启曰，因礼曹草记，宣陵奉事金𪹯，奉命在外，参奉未差，秋夕祭时，不可以两假官进参，奉事金𪹯，令该曹禀旨变通事，允下矣。金𪹯，今方奉命在外，与他司奉事中相换，何如？传曰，允。又启曰，即接奉常寺牒呈，则正尹宪周，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。又启曰，即接敦宁府、宗庙署、成均馆关牒，则判官朴泰镇，受由过限未上来，副奉事尹处谦，司艺全圣准，典籍赵泰彦，除授后过限未肃拜，依例并改差，何如？传曰，允。又启曰，新除授平安都事李潍呈状内，素患腹痞之症，添剧，元气虚陷，当此检田迫急之日，以此病状，万无强起赴任之势，斯速入启处置云。身病果如是危重，则不可等待其差复，平安都事李潍，改差，何如？传曰，允。

○吏批，以李显谟为正言，朴师益为刑曹判书，李显禄为刑曹参议，权一衡为兵曹佐郞，赵镇世为文学，李匡世为司仆正，赵裕寿为军资正，李庆锡为宗簿正，李宗岳为掌乐主簿，郑观宾为尚衣别提，郑寿邦为掌苑别提，赵昌世为礼宾别提，任安世为泰陵奉事，成德润为副应教，朴泰范为司仪，安重观为司䆃主簿，梁圣揆为兵曹参议，洪铉辅为同义禁，任珖为潭阳府使，朴敏信为乐安郡守，尹遇周为怀仁县监，李善泰为典籍，辛梦弼为奉常正，成起寅为司艺，金道浃为司仆佥正，尹春教为敦宁判官，申致谨为修撰，权爀为校理，尹光益为副校理，金应庆为典籍，权賮为忠清左道灾伤敬差官，宣陵奉事金𪹯，典牲奉事闵镇恒相换，金声大为成均博士，李显禄为完陵君，申德夏为东川君，权寓为安恩君，金可教为东恩君，李莘老为安昌君，安东府使尹阳来仍任事，承传。

○兵批，以安瑞羽、李命熙、申圣夏、金圣游、权最、尹泓、尹凤仪、韩埏、金镇商为副护军，郑寿期为副司直，柳俨、朴弼载为副司果，李宗延为副司正。

○忠清监司状启，清州等官居校奴金者斤金等，渰死事，传于金始炯曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○李仁复启曰，副应教成德润，修撰申致谨等牌不进罢职传旨。传曰，并推考传旨捧入。

○始炯，以礼曹言启曰，靖陵陵上莎草有頉处，政府以下进去奉审事，启下矣。领议政李光佐病势添加，左议政洪致中病势一向危重，右议政吴命恒，今方待命，不得进去云。在前如此之时，时任大臣有故，则原任大臣代行，已有前规。而臣曹不敢擅便，令政院禀旨举行，何如？传曰，已有命矣。又启曰，靖陵莎草有頉处，以重臣奉审事，命下矣。何重臣进去乎？敢禀。传曰，礼判进去。又以礼曹言启曰，即接宣陵假官所报，则大王陵上壬、癸方莎草，王后陵上癸丑方莎草，间间稀疏，两陵上石物涂灰及曲墙内外面土，库库剥落，丁字阁梁上涂灰及丹骨莫只仰粉土，库库剥落，阶砌石涂灰剥落，丹青渝色云。陵上莎草稀疏，至于如此，政府以下靖陵陵上莎草奉审时，一体奉审后，禀处。而曲墙等有頉诸处，奉审后书启，何如？传曰，允。又以备边司言启曰，因大司成赵趾彬所启，成均馆奴婢推刷官，极择差出，待秋成下送事，令庙堂禀处事，命下矣。本馆奴婢之大段欠缩，专由于推刷官之全不择送，推刷之际，所率吏隶，恣意弄奸。而蒙不能禁，弊端则甚酷，而奴婢则大缩，今番则勿送京官京差。令本道别定刚明守令，分授诸邑，奴婢别为严饬，使之详细推刷，成案上送宜当，以此分付，何如？传曰，允。同日，吏曹口传政事，以权一衡为书状官，李相俨为禁府都事，尚衣别提郑观宾，禁府都事赵重吕相换。

○始炯，以备边司言启曰，因庆尚监司朴文秀所启，莱府既失参税，倭人接待军官料布，无他推移之道，令庙堂变通事，命下矣。此事，自庙堂何以变通乎？令本道监司详察事势，从长区处后，启闻施行宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○李重协启曰，右议政吴命恒命召，史官传授后，使录事，又为来纳，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授，备忘记，昨日箚批，罄悉予意，今闻待命之报，何情志之不孚，一至此哉？噫，卿心业已洞知，岂可以此，若是过嫌？爰命承宣，传授命召，仍使偕入，卿其安心勿待命，即为入来事，承旨即往传谕，与之偕入。

○李重协启曰，即者议政府录事来言，右议政吴命恒，待命于金吾门外，使录事，来纳命召，系是大臣去就，命召，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，即为遣史官传谕，命召，亦为传授。又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，病势有加，左议政洪致中，病势危重，右议政吴命恒，今方待命，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，宪府多官，或在外或实录厅进去或呈辞，连日监察茶时，事甚未安。除在外呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，今日昼讲轮对及吏、兵批政厅，承旨当为进参。而左承旨李凤翼陈疏，既有还给之命，右承旨金潗，病不仕进，右副承旨李匡辅，亦有只推之命，左承旨李凤翼，右承旨金潗，拘于厅规，不得请牌，右副承旨李匡辅，即为牌招，何如？传曰，牌招。又启曰，明日国忌斋戒。十三日、四日，国忌正日，此三日视事，頉禀。传曰，知道。又启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。又启曰，承旨牌招事，允下。而右承旨金潗，身病上疏入启，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○汉城判尹金东弼疏，伏以臣受命西下，才到安陵，明将开场，而武所试才，将费多日，还朝迟速，有未可预料。顾此京尹本职，系是词讼剧务，有不容在外虚带。而虽以本府事势言之，不幸逆乱以后，连因长官之在外，以致公务之旷废，涉夏徂秋，作一虚窠，圣上之特命变通。盖轸此弊，而今乃以臣代之，其弊如前，许解臣应递之职，回授无故之人，实有合于圣朝务实之政。伏乞圣慈，亟赐镌递臣职，以幸公私焉。抑臣有私恳之切至者，不敢自隐于慈覆之下，臣之累代先茔，在于海西白川地，系官于朝，一未省扫，而事关格外，不敢仰请矣。今于竣事复命之际，如得便道历省，则路非迂回，情可少伸，而身既奉命，不敢擅行，玆敢略附疏末。伏乞圣慈，特允所请，俾伸至恳，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来时历省焉。

○礼曹正郞李知圣等疏，伏以有天地，即有君臣，若无君臣，是无天地也。无天地，宁复有人理，是以，厥或乱臣贼子，闯然而起，则显者诛之，疑者鞫之，必剿灭其徒党，人道于是乎立，不如是则不得为人，此义横亘宇宙，何可一日泯也。方今圣明在上，治化方新，何物小丑，乃敢孽芽其间，肆然为射天计，鬼亦有阴诛之议，人孰无显戮之愿，是以王师所加，丑魂先褫，妖氛逆祲，不日迅扫，纲常正矣。天地位矣。率普蹈舞，草木欢欣，岂不快哉？呜呼，白日垂耀，魍魉不敢逃其形，锄镈奏功，稂莠自当绝其萌，独臣等不能无惑于殿下，所以待岭南者，夫大岭以南，天开别区，山无逆势，水皆顺流，风气柔而习尚朴。但闻硕德真儒，彬彬相望，不闻有一个逆臣出焉。世之称岭南，动比邹鲁者，诚不过也。不幸弼显、麟佐，本以洛下产，忽地来寓，潜怀不轨，暗结无赖，希亮、圣佐枭情獍性，气类相孚，受其指使，恣其猖獗，以污我三百年礼义之邦。此实环东土数千里凡有血气者之所共愤，而身居岭南，目睹近出者，其痛心腐骨，宁不一倍于他人耶？虽王灵攸曁，天讨已行，而至今岭南人，恨不作千脔万脔，使千人万人，得以共食之也。呜呼，《春秋》之法，治党与必严，名姓既出贼援，拿鞫宜不少缓，而殿下乃反一并勿问，抑何也？臣等得伏见备忘记，有曰，见惑之徒，予将宽治。又曰，此地风俗，予已知之，应为大逆者外，不忍逮捕。况凶贼凭借乱言者乎？噫，殿下之为岭南地，迥出寻常，或以诳惑恕之，或以风俗恕之，或以凶贼之凭借乱言而恕之，我殿下好生之德，畴敢不钦仰，而第殿下所以恕之者，未免太过，若以诳惑及风俗恕之，则有大不然者。人性本善，陷溺而为不善，刑者，所以惩不善也。自古圣帝、明王之刑不善也，未闻以性本善而恕之。岭南风俗，虽曰素善，既被其诳惑而为逆，则是自绝于岭南风俗也。主张凶图而为逆者，与被人诳惑而为逆者，其事虽殊，其为逆则一也。逆岂有可恕之逆乎？若以凭借乱言恕之，则殿下处分，似是矣。而亦有所未尽者，盖天下之恶，莫大于逆，一有是名，无以自立于天壤间，设令凭借乱言，有犯无犯，亦必待鞫而可辨，名出逆招，而一不之问，自有三尺以来未之前闻也。天地无一物不遂，虽一夫之微，不可置之黯黮中。况一道而可归之黯黮乎？鞫事甚秘，其拿而问者，出于朝纸，国人共知之，其勿问者，其诬与非诬。但圣上与参鞫诸臣，知之耳。国人谁知之，国人，但闻圣上勿问岭南，遂疑之曰，岭南贼，圣上特恕之，是举岭南而见疑也。是圣上所以不疑岭南者，适所以使人疑岭南也。川水自清，乃为一鱼所溷，不亦冤甚矣乎？夫熊辅寓尚州，希亮寓顺兴，顺，邻于安东，安东、尚州，即岭南大府也。即士流窟宅也。熊辅不敢据尚州，希亮不敢据安东，乃退据安居僻远之地，不闻上道之人，随而在阵中者，逆贼自为逆贼耳。其不敢售于士流之乡，此足为证，而惟是鞫招勿问一着，太涉囫囵，殊不痛快，夫昆仑之上，有石有玉，使人黑夜而摹之。但知其为块然，一物谁能辨之者，石之疑玉，在石则幸，而玉之疑石，岂非玉之羞耶？昔楚之卞和，天下之知玉者也。白日之献，异于黑夜之摹，而足三刖不见售，玉石之难辨也久矣。殿下之不欲辨之者，政虑其玉石俱伤，而臣等之必欲辨之者，但恐其指玉为石。噫，玉人一剖璞，而石自去玉自现，辨之亦何难，今须究而核之，区而别之，有罪则罪之，无罪则原之，岭南人，始安于心矣。伏闻此事，言事之臣，言之者众，谓殿下终必回听，而盟祭已过，鞫事垂了，尚未有以处之者，臣等窃以为不可也。臣等俱是岭南人也。或新从岭中来，岭南诸父老之言，大抵如此，不独臣等之言，如此也。臣等自幼至长，从父兄师友，但闻忠顺之义，不忍见终古诗礼之地，一朝而被黯黮之名，愤郁之忱，久而愈激，终不能自抑，敢以岭南舆情之所同者，相率而冒陈焉。伏乞圣明，特加三思，夬挥乾断，岭南人名登鞫案者，亟许拿鞫，使玉石自别，毋置一道于黯黮之科也。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔等之言，固是也。而予之不问者，岂置岭南人于玉石之意哉？勿问者，自在涤脱之中矣。

○知中枢府事沈檀疏，伏以臣顷蒙许递本职，俾得安意就尽，虽天地之生成，父母之顾复，何以过此？非臣结草所能仰报，一饭之顷，岂忘感祝。第臣父母丘墓，在于长湍地，趁此拭巾之前，欲伸履霜之感。而中枢散秩，尚未卸解，辞单请由，幸获恩许，明将辞陛，发行之际。即伏闻因喉院之启，有受由人员不得拜辞出去之命，园陵行幸，期日已卜，臣子分义，岂敢言私？而念臣往返，不过费了七八日，暂扫楸槚之原，归瞻羽旄之美，其在公私，两不相妨。而且臣年迫日索，朝暮且死，恐遂为皂隶佣丐之罪人，而豺獭之不如矣。玆敢不避忘分之诛，仰干体下之听。伏乞圣慈，特垂哀怜而许之，臣不胜缩栗祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往来焉。

○右承旨金潗疏，伏以臣韎韐贱品，百无一能，猥荷不世之恩遇，滥叨近密之清要者，至再至三，如臣不肖，何以得此于圣明耶？自顾惭恧，无地自容，而感激bb恩b数，他不暇论，有除，辄皆黾勉随行，夙夜供剧，今又易月矣。自数日前，素患痢疾，一倍添剧，脐腹如刺，登厕无算，兼有似癨非癨之症，寒热交作，精神昏愦，遇食辄呕，真元日败，莫可收拾。顾此病根，非一朝偶发之症，盖自儿时，重伤水土，首尾十年，出入死生，永为病废之物，数年以来，虽似减歇。若失将摄，则辄复发作，目今诸症，有如初发之时，失今不治，实有死生之虑，不避烦渎，疾声哀吁于黈纩之下。伏乞天地父母，怜臣实病之难强，亟赐镌递，俾得及时调治，以寻生路，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○右副承旨李匡辅疏，伏以臣幸受恩由，救护病母，母子相对，感祝方切矣。昨因本院禀启，天牌奄临，而臣之母病，非一时偶感之比，素抱痛疾，长事药饵。而向者夭惨之后，悲伤过度，重以今夏暑症，饮啖失宜，泄痢之症，度数无算，寒热之气，频频发作，粥饮全废，元气委薾，诸般症形，断无时月内差复之望。臣以孤独之身，昼夜扶将，实难一刻离侧。而且臣吐血之症，复发于焦遑之中，一日行呕，殆至一椀，头晕目眩，神昏喘促，此病状，亦何以复供夙夜之役哉？不得不坐违严命，恭俟谴何，而圣度天大，遽下只推之命，顾臣无状，何以得此于君父，达宵惶感，莫省所措，而母病既如右所陈，今日亦不得仕进矣。荐召临门，不敢坐违，强抑至情，担舁病躯，谨此来伏于阙外，陈章退归，出纳之地，缘臣而不免苟艰，臣罪至此万万矣。伏乞圣明，察臣情理之煎迫，疾病之难强，亟递臣职，仍治臣罪，以为慢蹇者之戒，千万幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○答大司谏金启焕疏曰，省疏具悉。疏中所陈，是矣。可不留意焉。其中不无太遽者，而令庙堂一体禀处，尔其勿辞，从速察职。〈元疏下庙堂〉

○答蔚山府使金始镔疏曰，省疏具悉。疏中所陈，令庙堂禀处。〈元疏下庙堂〉

○戊申八月十一日未时，上御宣政殿。昼讲入侍时，同知事徐命均，参赞官宋成明，特进官朴师洙，参赞官金始炯，假注书李宗延，记事官李宗白、李周镇，宗臣琅堤君燂，武臣护军田日祥。

○上，读《书传五子之歌》，又读胤征讫。成明曰，合昼夕讲耶？传授似多矣。上曰，合昼夕讲，故然矣。成明，进讲，汤誓至罔有赦。上，读新受音讫。成明曰，其时汤之兵，即天吏之兵也。军民岂有惮于征役之理，而庶民只知其身。故有夏罪，其于台何之语也。盖以必顺众心，然后当行天讨，故先作誓以谕之也。今此汤誓文字，比甘誓尤为详严，可见其世代渐下，而人心时势，随之而益下也。上曰，然矣。命均曰，汤治亳，都民安其德，不知桀焰之斯虐，而天下之民，皆在涂炭。故惮于伐桀之劳，而反谓汤不恤亳民。乃曰，舍我穑事，而割正夏，于此可见其农者，民之所天，而使民以时，政之大者也。上曰，然矣。师洙曰，副学以为时势渐下，汤誓文字，视甘誓详严，其言是矣。然，视诸周武誓师之文，其辞犹简约，故文义别无可达之辞，而大抵汤、武之誓师，皆是奉天命讨有罪也。臣因此而敢有所达，成汤以下，伐上而奉天讨罪，则顺而非逆，有如是者，今以在上之人，诛讨在下之凶逆，名顺义正，有何疑难。而顷臣上疏，有根究株新之语，则圣教谓非镇安人心之道，深示未安之意，此岂天讨有罪之义乎？天讨有罪，与胁从罔治，皆出于《书经》之文，而夫所谓胁从罔治者，若今之将校军民辈，愚蠢无知者从逆之类也。士大夫中读书谈道理者，与于逆谋，则岂可谓之胁从罔治，而不入于天讨有罪之中乎？上曰，其言是矣。然，火炎昆冈，玉石俱焚。又曰，胁从罔治，当参互看之。师洙曰，胤征一篇，不敢露讨乱逆之意，盖仲康时，礼乐刑政，已不能自天子出，此非好时节也。上曰，仲康时礼乐刑政之说，犹非可比之事，而俄者所达将校军民，可谓胁从，而士大夫读书者，岂为胁从云者，其言是矣。而但士大夫中，亦有诖误诳惑，而真无参谋者，则岂可尽谓之魁，而不入于胁从罔治中耶？其言不能无弊矣。师洙曰，圣教至当，然，士大夫中，紧出鞫招者，不可不一番按问，可伸者伸之，可诛者诛之。今臣到政院，闻岭南人上疏，请鞫问其道内人名出贼招者矣。上曰，其疏末荆山璞玉等语，盖欲脱黯黮之科也。师洙曰，岭南人中，如黄翼再，是小臣启请同行者，臣甚惶恐，臣之同行。又有柳徕，臣尤惶悚不安。赵文命，则以柳徕荐送事，待罪于榻前云。而臣则待罪亦涉猥越，故不敢每欲陈达曲折于入侍之时，而未得从容之隙矣。今因言端，敢此悉陈，盖臣不曾见柳徕面目，而其尝为世指目，则非不闻之，而当变乱奉使之时，与诸臣，会坐依幕。洪景辅谓臣曰，此行不可不与晓解岭南物情者同往，而与岭人亲熟者，无愈柳徕。且其人，近来负谤于侪辈，此时此行，亦不害有此谤云云。赵文命、宋寅明等，闻之，以其计为是，遂入达于榻前，命徕从臣，其不知柳徕深奥之心事，则洪景辅与臣，亦何异也。然，臣与之同行，察其为人，似非信实者，而终出于麟佐妻供辞，至于被鞫而死矣。至于黄翼再，则戊子年间，臣父为全罗监司时，翼再为都事一二朔，臣于其时年少，尤何以知人。而但闻先臣，称其有才，其后臣未即立朝，渠亦在乡，不复相往来，而闻其有治郡之才而已。顷日之行，意外相逢于砥平地，与论岭南事，颇有识虑，故臣状请同行，逾岭之后，为臣谋画，皆有可取，臣果终始信用矣。毕竟闻其出于贼招，近来又闻所谓贼招，乃是麟佐之招，臣尤惶悚，不可不一番鞫问矣。上曰，黄翼再事，卿之所闻，误矣。当初与李思周，同出于麟佐之招，更推时，麟贼，并与李思周事，而皆服其所告不实。而先问李思周者，盖以其代思晟故也。其时首揆，亦请鞫问，而予以渠既自服其不实，不必鞫问为答，而不从矣。今此岭南人上疏，不过为黄翼再、权万等而发，故以勿问者，自在涤脱之中为批。而权万则出于曺世枢之招，而尤极无据，如是不问之中，自有涤荡之意，而连闻筵臣之言，渠辈彷徨道路云，诚可矜恻矣。始炯曰，人臣既闻其名出贼招，则直欲自刎，暴骨其情，安得不然乎？上曰，黄翼再、权万等，其处异于大臣重臣，既无以待命。又无以伸暴其心事，岂不矜恻乎？如是勿问，自在涤脱之中，而黄翼再，则麟贼既已明白自服其所告之不实，尤无可疑之端，如是昭晳之后，渠辈有何疑惧不安之心乎？以此意，出举条，使渠辈，晓然知之，安心归家，亦令该曹依旧调用，可也。师洙曰，臣则但闻出于麟贼之招而已。未知麟佐，自服其虚谎之状。且知人极难，宋寅明，为尚州牧使时，每赞金弘寿之为人，故臣亦愿见而不能得矣。弘寿之参于逆谋，今则明甚，今臣虽尝信任，翼再亦安保其必无可疑乎？此臣所以必请鞫问者，而今承圣教，始知贼招之虚谎无可疑矣。且缕缕开释，下教至此，至命依旧调用，臣心释然，翼再若闻之，则必感泣而归矣。〈出举条〉始炯曰，今当为靖陵奉审，而大臣意外出城，取考政院誊录，则有重臣进去之事矣，何以为之乎？上曰，重臣进去。〈榻前下教〉上曰，右相处，偕来承旨随往乎？何承旨进去乎？始炯曰，左副承旨李重协，进去矣。上曰，特进官，想必知之，予则以大臣引嫌为过矣，郑益河所启，非出于愠憾，则不是异事也。使益河，不得为此等之言，则是岂荡平之道乎？其疏中思晟、真儒等句语，似有讥切之意，此则未安。而大臣，岂可以此为嫌乎？师洙曰，大臣之至于出城，臣亦以为过矣。始炯曰，郑益河疏语，以外面看之，似是讥切，而仔细看之，甚为碍逼矣。大臣引嫌，亦岂过举乎？大臣既已引嫌，故靖陵奉审时，重臣进去事定夺，而礼曹、工曹、观象监，例为进去矣，何重臣进去乎？上曰，礼判进去。〈榻前下教〉始炯曰，政院者，出纳重地，而即今诸承旨，或以亲病陈疏，或未肃拜，或以身病呈告，无推移伴直之员，而拘于厅规，不得请牌，何以为之乎？上曰，都承旨牌招。〈榻前下教〉师洙曰，臣近日连进史局，而郞厅，多不仕进，以此书役迁就，极为可悯，至于申致谨，则无端称病，徐宗玉则兼春秋启下，已数日。无他故不出肃，以此悬頉，不为仕进，极为非矣。徐宗玉，方带台职，虽不敢请罪，即为牌招察任，而称病不进者，自上各别警责，何如？上曰，莫重史役，郞厅，多不仕进，殊涉稽缓，徐宗玉推考后，牌招，不为仕进郞厅，推考可也。〈出举条〉师洙曰，纂辑之役，今当始之，而推鞫日记，尚未修整云。令其时注书，齐会阙中公廨后，出给推案，使即修整，何如？始炯曰，特进官，既已陈达，而其时注书或在外，或未修纳，故方囚其家僮催促，而鞫厅推案，出给然后方可为之，何以为之乎？上曰，出给推案，使之来会于阙中公廨，即速修整，可也。〈出举条〉上曰，讲官退去，注书出去，轮对官引见，宗延出阁门外，引轮对官，奉常佥正宋秀贤，社稷令李以泰，司宰佥正成孝锡，司评沈硕贤，奉常主簿郑宗柱，长兴主簿柳一章，以次入伏。上曰，宗臣出去，武臣留在。始炯曰，小臣，既有所怀，惶恐敢达，臣之湖中奉命时，书启已下吏曹，而其中当递之守令，必当弃官上来，正当年分之时，不无狼狈之虑。而即今吏判尹淳在外，回启迟速，未易为期。在前如此之时，亦有令次官回启之规，若不趁时变通，则邑事民事，诚甚可虑。且新经变乱，有异常时，故敢此，仰达矣。上曰，常时亦有令次官回启之事，且即今湖中守令，尤不可不趁即变通，令次官即速回启之意，分付，可也。〈出举条〉上曰，武臣进来，日祥进伏。上曰，姓名则以入侍单子见之矣。履历陈达，日祥曰，小臣，辛丑庭试出身，为宣传官，癸卯赏试射加资，为高岭佥使，其后为端川府使、罗州营将，方为羽林将矣。上曰，田云祥之弟乎？始炯曰，武臣奏达之际，每称小人，推考，何如？上曰，常时所称，故成习之致，勿推，如有所怀，陈达，可也。日祥曰，臣猥承所怀陈达之命，敢此仰达矣。各道兵使、营将，例有春秋巡历，而近年以来，连值凶歉，久停点阅，故莫重戎务，几至于莫可修葺之境，极为可虑。此后则兵使巡历，虽或停废，各镇营将，则简率巡点，俾无戎务专抛之患，恐似得宜矣。上曰，兵使巡历，虽因年凶停止，营将巡点，则未尝阙焉。至于近来营将巡点，亦为废阁，此虽年荒之致，戎务之解弛，亦甚可虑，简其驺率，不废为之事。〈出举条〉自庙堂，申饬，可也。〈出举条〉上曰，田日祥，为罗州营将时，善治云然耶？承旨于南中，必有所闻，陈达，可也。始炯曰，小臣，为北路御史时，田日祥，为高岭佥使，路次相逢，见其年少气勇，廉问至高岭，则年虽少而勤于国事，且劝农恤民。故一镇，莫不赞颂矣。今番湖中奉命时闻之，则变乱之初，起军赴敌，中路闻贼败之报，不战而还。而其治盗之绩，可用之才，不可尽达矣。上曰，靡不有初，鲜克有终，且安于小善，则必有自足懈怠之弊，须勿放过，边山事，陈达，可也。日祥曰，臣闻芦岭贼多之报，下去时，与捕将相议，令所管十三邑，各别机捕，边山则前秋以后，多有所闻，且有乘船往来之徒云。而非臣所管，乃全州营将所管，故与之相议，别择将校，频频机察，而未尝身亲入去矣。始炯曰，田日祥所捉盗贼甚多，以囚徒案观之，将至九十馀人矣。上曰，武臣出去，轮对官进来，秀贤进伏。上曰，职姓名。秀贤曰，小臣，即奉常佥正宋秀贤也。上曰，履历。秀贤曰，甲午式年，退行于乙未，故乙未明经科出身，分馆于芸阁。出六后除庆尚道幽谷察访，瓜满递归，五年后活人别提复职。上年正月，移拜校书校理，今年七月，除本职矣。上曰，职掌。秀贤曰，本寺，乃祭享衙门，而臣之所掌，即酒库也。上曰，所怀。秀贤曰，虽有些少弊端，本寺提调与郞厅，相议变通，姑无大段陈达之事矣。李以泰进伏。上曰，职姓名。以泰曰，小臣，社稷署令李以泰也。上曰，履历。以泰曰，辛酉进士，己丑除永禧殿参奉，庚寅陞缮工奉事，辛卯陞礼宾直长，癸巳尚衣别提出六，同日除监察，十二月都政，除比安县监，丁酉递归，辛丑司䆃主簿复职，壬寅除刑曹佐郞，同年除工曹正郞，同年除三登县令，乙巳递，丙午监察复职，丁未待罪本职矣。上曰，职掌。以泰曰，掌春秋祭享矣。上曰，所怀。以泰曰，本署，元无弊端可以仰达矣。成孝锡进伏。上曰，职姓名，孝锡曰，小臣，司宰监佥正成孝锡也。上曰，履历。孝锡曰，辛酉进士，丙戌长陵参奉得差，丁亥礼宾奉事迁转，己丑陞礼宾直长，庚寅以进宴都监监造官，活人别提陞六，移监察、刑曹佐郞、狼川县监，甲午除司御，壬寅除工曹佐郞，升正郞，癸卯江华经历，丁未除本职矣。上曰，职掌。孝锡曰，掌供上物色矣。上曰，所怀。孝锡曰，虽有弊端，相议于提调，随事变通，别无可达之辞矣。沈硕贤进伏。上曰，职姓名。硕贤曰，小臣，司评沈硕贤也。上曰，履历。硕贤曰，甲辰八月，除拜魂殿参奉，丙午十月，升拜缮工直长，丁未十二月，升六，拜司评矣。上曰，职掌。硕贤曰，掌京外各司奴婢矣。上曰，所怀。硕贤曰，四月以后，缘堂上数递，久未开坐，今月始为两次开坐，而亦无讼者矣。上曰，孔子曰，必也使无讼乎？隶院堂上，举职而然耶？始炯曰，隶院所掌，乃是奴婢决讼之事，而近闻隶院京兆讼事，尽归刑曹云。此与设官分职之意，固已有异，秋曹之不能移送于隶院京兆者，盖以讼多，然后曹用亦随而有裕，故因循至此。司评沈硕贤所达隶院无讼之说，实由于此矣。上曰，然则祖宗朝设官分职之意，果安在哉？俄者必也使无讼而然欤之教，怪其以无讼陈达之语，故下教者也。此后则各别申饬，使不得侵官，可也。〈出举条〉郑宗柱进伏。上曰，职姓名。宗柱曰，小臣，奉常主簿郑宗柱也。上曰，履历。宗柱曰，癸卯式年明经科出身，校书馆参下仕满，今年春别荐陞六，为奉常主簿矣。上曰，职掌。宗柱曰，臣之所掌，酱库也。上曰，所怀。宗柱曰，别无所怀，而如有些少举行之事，则两提调与郞官，相议变通，故，别无可达之事矣。柳一章进伏。上曰，职姓名。一章曰，小臣，长兴库主簿柳一章也。上曰，履历。一章曰，丁酉武科，癸卯禁军哨官得差，今年变乱时，都巡抚使出征时，自愿从军，平定后待罪本职矣。上曰，职掌。一章曰，米面色也。上曰，所怀。一章曰，丰储仓𢭏炼楮注纸每卷价米，二石五斗式元定矣。自户曹，每卷价米，三斗式姑减，故贡人辈，几至涣散之境矣。上曰，此则当推考，而既问之。且未经入侍之致，勿推，可也。上曰，近来两司之官，呈告纷纭，殊甚未安，待明朝牌招。〈榻前下教〉诸臣，以次退出。

8月12日

行都承旨李仁复〈坐直〉。左承旨安重弼〈未肃拜〉。右承旨金潗〈坐直〉。左副承旨李重协〈奉命出使〉。右副承旨李匡辅〈陈疏受由〉。同副承旨金始炯〈式暇〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈式暇〉李宗延〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰斋戒。

○夜一更，有雾气。二更，月食土星。

○李仁复启曰，左议政箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○以大司谏金启焕牌不进罢职传旨，传于李仁复曰，推考传旨捧入。

○李仁复启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势倍添已多日，左议政洪致中，病势危重，右议政吴命恒，方在江郊。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李仁复启曰，右承旨金潗，右副承旨李匡辅陈疏受由，左副承旨李重协偕来出去，同副承旨金始炯式暇，今方出。一员未差，厅中只有臣仁复，非但出纳之地，事多苟艰，伴直无人，在前如此之时，虽值国忌，有政官牌招开政差出阙员之例，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○又启曰，今日政承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书尹淳在外，参判宋寅明进，参议未差，都承旨李仁复进。兵批，判书赵文命病，参判南就明进，参议梁圣揆未肃拜，参知慎无逸未肃拜，都承旨李仁复进。

○吏批启曰，判书尹淳在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，昨日政，乐安郡守，以朴敏信，首拟受点矣。追后闻之，则多有未叶于公议者，当此慎择守令之时，不可仍令赴任。乐安郡守朴敏信，罢黜，何如？传曰，允。

○吏批，以安重弼为承旨，赵尚命、李善行为持平，姜必慎为弼善，曺命教为副修撰，宋征启为麟蹄县监，洪启裕为敦宁主簿，李普春为司仆主簿，李宗白为兼说书，李箕献为平安都事。兼汉学教授，曺命教、徐宗玉单付，学正，李征夏单付，左承旨安重弼。

○兵批启曰，即接都摠府移文，则新除授都事边圣佑，即都摠管李裕民之甥侄云。在法应递，而误拟受点，不胜惶恐。都摠府都事边圣佑，今姑改差，宣传官李殷鼎，今方就囚，而前头陵幸时侍卫之任，不可不备员。宣传官李殷鼎，亦为改差，何如？传曰，允。

○兵批，副护军柳绥，副司直，赵锡命、权賮，副司果，许莹单付。

○以左承旨安重弼牌不进罢职传旨，传于李仁复曰，只推，更为牌招。

○李仁复启曰，右议政吴命恒，使录事，命召，又为来纳，何以为之？敢禀。传曰，偕来承旨，更为传授。

○左副承旨李重协书启，臣敬奉圣旨，驰往于议政府右议政吴命恒所住处，而已出江上，故追到于豆毛浦所住处，传宣圣旨，则以为臣于昨夜，伏奉圣批，十行温音，开释备至。臣双擎感祝，罔知攸措，方拟诣阙拜辞，即发奉审之行矣。及见宪臣疏，满纸讥逼，不遗馀力，以臣无似，受其凌侮，何足为怪。而至于贼晟被拿一转语，尤极危怖，全没臣陈达本意，直以明其无他为言，有若臣为逆贼伸理者然。此虽臣自取，看来，肝胆坠地，宁欲无生，席蒿gg席稿g金吾门外，恭俟护逆之律矣。圣度天大，遽下勿待命之教，臣不敢偃伏城内，苍黄奔迸于江郊，不自意承宣之臣，衔命远临，至有偕来之命。负累贱臣，曷以得此于君父，惊惶震越，五情失守。伏地涕泣，不知所以仰对，稍俟神识少定，当以一疏仰暴危悃云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，今番出城之举，诚为过矣。目今廊庙之上，只有卿一人，此岂轻去就之时。况郑益河疏本，虽有讥切之语，以卿休休之量，当付一哂，而且其所下语未详，卿之陈达之言，明其无他等说，非卿陈达之语，听之若昨日，一时风闻误听，若是引嫌，决知其过矣。已悉洞烛，何必陈章，卿其须体至意，安心入城事，更为传谕。

○李仁复，以弘文馆言启曰，新除授校理权爀，时在忠清道清风地，副校理尹光益，时在京畿道广州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番，连日阙直，事体未安。修撰金尚星，身病受由，已过三日，副应教成德润，修撰申致谨，既有只推之命。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以弘文馆副应教成德，修撰金尚星牌不进罢职传旨，传于李仁复曰，推考传旨捧入。

○李仁复启曰，即者中枢录事来言，奉朝贺崔奎瑞，方乘船龙山，将向江华云。系是大臣去就，敢启。传曰，今日一往，既许焉。其在诚实之道，更何持难，而发行之时，见予作行事，筵席岂不丁宁相诺乎？今闻向江都之报，只愧诚浅，若未作行，入来一见后寻路事，遣史官，更为传谕于崔奉朝贺。

○假注书李征夏书启，臣敬奉圣旨，驰往传谕于阳川邑内奉朝贺崔奎瑞止宿处，则以为臣日昨筵席，既陈退归之意而病聋。末梢圣教，全不解听，以致径先作行，欲留疏告行。而批旨之下，辄烦近侍临谕，以此惶恐不敢矣。不意史官跋来，俯传圣旨，始觉前日申谕之如此。臣又更犯径情直行之罪，惶恐之极，欲死无地。臣于向日筵席退出之后，气息益复绵缀，奄奄欲尽，既退之身，死于辇下，臣常以为羞耻事，玆不得不舁载舟行。今已抵沁都三分之一，若复承命归朝，则更无馀力，可以回还，玆以仍寻前路。伏乞圣明，察此事势，哀矜而勿罪焉。臣当结草以报洪恩，临纸涕泣，不知所言云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书李征夏出使，代沈星镇。

○李仁复，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅郞厅任珖外任，代副司果曺命教差下，誊录郞厅朴胤东身病甚重，今姑改差，其代以兵曹佐郞尹宗夏差下，使之并即察任。誊录郞厅柳运，以本职违牌坐罢，还为差下。令该曹，口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果柳运。

○吏曹口传政事，实录春秋二，曺命教、尹宗夏单付。

○李仁复启曰，新除授左承旨安重弼违牌不进罢职传旨，才已捧入，右承旨金潗，右副承旨李匡辅陈疏受由，左副承旨李重协偕来进去，同副承旨金始炯式暇，出纳重地，伴直无人，事体极为未安。右承旨金潗，右副承旨李匡辅受由，虽未过限，事当请牌以为推移入直，而李匡辅则家在城外，金潗，即为牌招，何如？传曰，允。

○李仁复启曰，今番会盟祭来参诸功臣子孙表里赐给人员元数，二百六十二人内，京居一百五十人，京畿七十一人，江原道五人，忠清道二十三人，黄海道六人，全罗道一人，庆尚道三人，平安道三人矣。京中及自乡上来者，自本院当为分给。而外方则逐名封裹踏印，都合加封，定禁军给马下送于诸道监营，使之一一传给后，启闻之意，各其监司处，下谕，何如？传曰，允。

○李仁复，以兵曹言启曰，来九月初一日，靖陵举动时，各殿问安与各差备人把本曹驿马及京畿、忠清、江原三道驿马添补之数，依前例磨炼，别单书入。而每当举动，外驿添补马抄择上送之意，前后申饬，非不严明，而各驿每以疲劣马匹，苟充定送。其在事体，诚极骇然。今番则以体大步才马，各别精抄，各其营门亲点后，别定差使员，今八月二十五日，京中逢点事，两道监司处知委。司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，使之直为入把事，分付本道，何如？传曰，允。

○李仁复启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○金潗，以御营厅言启曰，大丘府定配罪人吴汉翊，自谪所，逃还全州本土，不得捉送事，庆尚道别遣御史李宗城牒报，故不得移送鞫厅事启达。而吴汉翊，自大丘府，今日捉送矣。移送鞫厅之意，敢启。传曰，知道。

○左议政洪致中箚子，伏以臣于前月卄五日，忽然大寒战大发热，仍而昏迷不省，过三日而后，始觉有痛处，杂试汤剂，未有分寸之效，即今则元气日渐虚陷。只以如干参力，仅延一缕之命，自量气力，恐不能久为阳界上物。是以，宁陵幸行命下之后，病里忧叹，不胜耿耿。而不惟不能致身于诸辅宰求对之列，至于数行文字之构成，亦不能自力。伏枕口号，倩人握毫，而气不接续，文不成辞理，既始而旋废者，凡屡次矣。幸赖辅相之力请，特寝远陵之展谒，区区欢忭之诚，奚但为祛民之弊而已哉？且念臣于斋坛赐对之时，既承后日下教之命，在臣私义，一登前席，毕陈衷曲，以俟处分。而不幸贱疾，转辗增剧，虽已肃命于行殿，尚稽诸殿之恩谢，此实常例之未曾有也。居常悚惕，若负大何，顾此情踪之不敢自安。职名之不可仍带，则圣明，亦必垂谅矣。向仍该曹之烦禀，公廪输送之命，屡下俟罪之中。臣于是乎一倍兢惶，靡所容措，亦宜上章请还，以伸不可冒受之义，而缘此病谻，今始仰暴。伏乞圣慈，察臣危迫之恳，谅臣沈笃之疾，亟削臣职。仍寝廪禄输遣之命，以安微分，不胜大幸云云。答曰，省箚具悉卿恳。卿之所患，弥留若此，予念曷喩。目今首揆，尚未差焉。右揆又为出城，念乎国事，食息靡宁，神明所相，勿药可瘳，卿何辞焉。不腆常廪，尤不宜过辞，卿其须体至意，安心勿辞，益加善摄，俟间造朝，用副朝夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

8月13日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨安重弼〈未肃拜〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈坐直〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕直〉李宗延〈病〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至四更，月晕，回土星。

○神德王后忌辰，孝敬王后忌辰斋戒。

○李仁复启曰，即者副提学宋成明身病猝重，陈疏径出，元疏虽已退却，而径出禁直，事体未安，推考，何如？传曰，允。又启曰，即者下番翰林李周镇，以母病猝重，陈疏径出，上番翰林李宗白，以不能检下，亦为陈疏出去，元疏虽以国忌退却，所当直捧禁推传旨。而此与无端径出有异，推考警责。并即牌招入直，何如？传曰，允。

○金始炯，以吏曹言启曰，今此秋夕祭，宗庙以下各陵殿许多执事，今方分差。而在职人员，甚为不足，在前如此之时，勿论都监郞厅，有启禀差祭之规，今亦依此通融塡差之意，敢启。传曰，知道。又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录郞厅宋征启外任，代以兵曹正郞李龟休差下，使之察任，何如？传曰，允。又以侍讲院言启曰，本院兼司书徐宗玉，今日昼仕出去之际，落马重伤，势难就直，今方陈疏，下番将未免阙直，说书郑道殷，自乡才已入来云。即为牌招以为入直之地，新除授文学赵镇世，时在江原道麟蹄县任所，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，本馆上番，无推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。又以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣曺命教，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○李宗延有頉，代以李征夏为假注书。

○李匡辅启曰，右议政吴命恒，使录事，命召。又为来纳，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○李仁复，以清州前牧使朴镗决杖启目，敢启。传曰，曾因大臣陈达，以勿为决杖，为教矣。决杖传旨，爻周。

○同日吏曹口传政事，实录兼春秋，李龟休。

○仁复，以弘文馆言启曰，本馆上番副提学宋成明，以身病，陈疏径出。上番无推移之员，副应教成德润，修撰金尚星，既有只推之命。并与新除授副修撰曺命教，一体牌招以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以左承旨安重弼牌不进罢职传旨，传于李仁复曰，只推，更为牌招。

○仁复启曰，左承旨安重弼，又为违牌罢职传旨，今方捧入，而近缘僚员有故，出纳之际，不成貌样。右副承旨李匡辅，受由已至三日，同副承旨金始炯，虽是式暇，既已行祭在前，如此苟艰之时，有行祭后请牌之例，并即牌招，何如？传曰，允。

○金潗启曰，事变假注书沈星镇，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李仁复曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○潗启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势弥苦，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○仁复，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣申致谨，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○金潗，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○仁复启曰，领议政李光佐箚子到院，而以国忌，留院之意，敢启。传曰入之。

○潗启曰，大司宪沈珙未交龟，执义李春跻实录进，掌令金光运、许沃在外，持平李善行、赵尚命未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○始炯启曰，右议政吴命恒上疏到院，而以国忌留院之意，敢启。传曰，入之。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣。传曰，知道。

○右议政吴命恒疏，伏以臣识浅而虑短，心虚而言烦，昧于知人，拙于谋身，自附有怀而无隐。乃反转喉而为戾，反省率多尤悔，听闻岂无疑谤，毕竟颠沛，固已料量，日昨宪臣之疏，指意深紧，操切备至。其所以罪状臣者，无复馀地。臣诚惊惶震惕，毛发俱悚，泥首金吾，屏迹江郊，默数愆殃，恭俟威勘。不自意特遣史官，即降勿待命之教，继辱承宣，仍有与偕来之命，全保之渥，慰勉之隆，实非负累贱臣所敢承当，以首顿地，有泪成血，感激惝恍，五情崩溃，历累日而不能自定。况于书启之批，明其无他等说，非卿陈达之语，听之如昨日之教，臣奉读未半，不觉失声呜咽，从今以往，庶可免护逆之诛矣。臣虽即日灭死，亦复何恨，日月之明，照烛无遗，父母之慈，顾复至此，臣何敢更烦辞说，自费分疏，而臣之所大惧者，时日转久，事实寝晦，则世之执此事持臣者，不但如宪臣之言而止耳。事涉猥屑，言虽烦絮，臣不得不一暴其时实状于黈纩之听矣。盖晟贼之发捕也。臣以本兵，兼金吾，奔走登降，应接靡暇，废食忍饥，若不能枝梧，而承命择金吾郞及宣传官发送之时。臣密言于具侃、曺命宰曰，凡事患生于所忽，不可不深虑，宣传官先以标信疾驰而入，则晟必莫知其夺符与征兵，苍黄合符之际，继而急呼曰，新兵使到任云。则一营必震动，金吾郞即其后赶到拿捉，则虽有谋逆，决不敢措手，此乃疾雷不及掩耳之势云云。且言于李思周，使之别择有膂力腹心军官二人，到平壤言于道臣，加得力士军官而随后矣，其后闻具侃之言，则晟贼果股栗就缚云。臣若明知晟贼无他，则仓卒急剧之间，何至以是为虑，而密嘱于具侃等乎？伏想圣明，必俯鉴，而首揆亦预闻，臣何敢诬也。但奉命辞出也，不知贼势之强弱，讨平之淹速，所领将士卒，皆生面未谙其才略之有无，臣意则战胜则家国俱安，败亦以身殉国。臣之死生，虽不足恤，而国之安危，在此一举，得人同事，寸心炳然，乃敢以关西拿来罪人，曾为臣幕下，知其有才。且以清白称，今出于逆招，未知其虚实，何如？而若或鞫问而无实，则下送臣阵中为请，此固臣率尔妄发，宋寅明，即斥臣失言，臣旋觉其误，咋舌无及，惶恐而退矣。及闻晟贼，凶逆狼藉，承款伏法之报，肝胆坠地，求死不得，臣于班师之日，弃军疾驱，欲以白衣，请命于阙下，而圣度天大，曲示慰谕之意，臣至今思之，不寒而栗，今之言者，以此声罪，则寔臣自取，何敢为幸逭之计，而至若明其无他等说，实是凿空而横加，岂非冤痛之甚者乎？至于李真儒事，臣之前箚，有何可怒之端，而盛气侵诋，至此之极乎？臣箚所谓明知其本情者，不过言其未见其有逆节，而且不知其疏中何句语，为教文凶檄之源而已。今宪臣，不言真儒某事为逆，而疏中某语为教文凶檄之源。只曰，人心不可测，一转再转，脉络贯通云云。其疏果有一字一句，语涉不道，则何不拈出明言，使人晓然知之，而其所谓如此易知之事。尚曰，不知云者，臣实愚昧，终未知其何说也。臣伏睹圣上，亲临讯囚，曲加钦恤，求生于必死之中，稍涉疑晦，则必附之生议，好生之德，洽于民心，臣每中心感祝。退言于诸臣曰，若是庭鞫，则罪人必无生理，而特以亲鞫之故，圣鉴所烛，幸而生出，为群下者。亦当体圣上至仁至明之德，必须十分审慎，无使一人横罹，相与交勉者如此，亦以是入告于筵席，仰赞我圣上好生不杀之美意者，区区赤心，可质彼苍。宁有一毫他意于其间，以负我圣上终始曲保之恩哉？臣若孤恩背德，怀私罔上者，则不待人非，鬼神早已殛之矣。噫，臣于甲辰冬末，伏奉卿心予烛之教，臣于伊时，遭逢最后，殿下不识臣何状，而擢置六卿之列，复有此优异之圣批，臣三年在野，居常庄诵而不忘矣。今于屏出俟罪之日，又以卿心业已洞烛为教，臣虽顽如木石，宁不知感，铭心镂骨，不知死所，惟是人言罔极，衅累难洗，虽欲擢身厕迹于班行，岂不辱朝廷而羞搢绅哉？臣所以矢心自划，不敢为进步之图者也。伏乞圣慈，天地父母，亟命召还承宣，仍令有司，将臣前后负犯，查究勘律。以砺人臣之义，如有一分可生之道，则亦许退归田庐，杜门省愆，俾卒生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。连日传谕之旨，犹且略而未详矣。今于首揆箚批，已悉无馀，卿若观此，庶有释然矣。噫，卿之为国血忱，向者南征，予尤烛焉，虽无今功，予之重卿之心，本自始乎超擢正卿之时矣，何待今日乎？况功垂千载，身居台鼎，予之倚仗乎卿者，奚特栋梁也、柱石也。实股肱也，国宝也。此等之事，岂若是其轻去就哉？设令晟贼之当法也。卿陈其初渠所为，岂一毫近似于护逆，而况未拿之前，其所陈达，只因一片忠心，其何有不安之端，而至于明其无他等说，传者误，听者误之，故君父在上，信史左右，卿心在焉。尤何纤毫不安。且与台臣所处，蹊迳殊焉，而以台臣不相量讥切之言，当付一哂，何足介意，而其出城，岂不过乎哉？念国事之岌嶪，顾廊庙之阒然，夜鼓方烂，而顿忘其睡，以卿平日体国之诚，爱君之心，何不念此，而若是困我乎？卿其须体至意，安心勿辞，亦勿过自引咎，即日偕入，用副如渴之望。因传曰，此批答，使偕来承旨，传谕。

○领议政李光佐疏，伏以臣于日昨晋对，幸伏蒙天意蔼然，终赐开纳，勉回极天之孝思，特停远陵之行幸。臣诚喜极而涕，退与诸大臣，交手相贺，忽不知沈痾之在身，顾臣病源既痼，火热方肆，劳动之馀，大致添加。不但头痛如碎，神昏如醉，颧颊遍生红栗，痒痛非常，明是风丹复发之渐，委顿辛苦，不省人事者，数日，昨伏闻台官新启，蒙允可者。与臣昔日筵白，有相关，私心不胜震悚，即欲陈箚请谴，而病情方剧，文字缀成至难，迁就又有日矣。不意此事转辗，至于僚相，胥命而出城，臣病中蹶起，不觉其深忧永叹，若此不已，国事之税驾无所矣。世岂有腹心先溃，而其国能安者乎？噫，此虽非国家大事，关系则如此，臣名忝大臣，何敢不洞然开陈，冀以求至当之归，而脂韦嚅咿，以负殿下乎？臣请先论其本事大致，而次及于臣之辞避矣。今之论李真儒者多矣。有救之者，有攻之者，救之、攻之，俱出于色目中人。救之既疑于党私，则攻之者独不足以挟私党乎？今世是非之难真，如此，惟当以事实观之，即可晓然矣。真儒痼于党习，当事错谬，不可一二数，臣亦深病之，然，长处亦自难掩矣。贼俭之变，为先王泣陈，至曰不严此狱，殿下何以见孝宁殿。又于册封时北咨之来，驰见诸臣，急言据理回咨之意，诸臣之意，固已完定。如此常茶饭，固何待于渠言，然，其片诚则可见，即此两款事，其向上有赤心，不啻于皎然，去冬筵奏，专以是也，而伊后捉纳万鼎，羞称疏下，亦可验其一端矣。此固举世之所共知，犹且被以贼名，至以捉纳万鼎，谓不足自明，其非公论，可明知也。荡平之道，须鉴空衡平，轻重得失，一付于物，无一毫过不及，然后民无冤而四海服其治成矣。即如此论议，不加裁抑，其何以成荡平乎？至于僚相，即出陆时陈白中一人也。停启者，尚且请罢，则请疏释者，安得以晏然乎？使其言是固当引嫌，非亦当引嫌。圣教若曰，大臣，岂以此为嫌，臣诚死罪，窃恐非所以体谅于下情也。至于台疏所操切僚相者，诚为惨怛，夫逆贼之未发也。其先机烛破，如张守珪之于安禄山者，特千万之一二，其馀虽名臣贤辅，不能觉察，或至于容覆，后来引罪谢过者，终古何限，而未闻当时，以此为罪，后世以是加责，良以知人则至难，而逆节，非常虑之所能测故也。贼晟之提白僚相，既自深引为过，而圣明所已洞加开释者也。今乃凑合于疏中，命意遣辞，俱为至深，当之者之恐怖危懔，当复如何，尚安敢以曾被开释，自安于寸心，低回于位著乎？其奔迸江郊，固也，非过也。国家之设置相臣，将与共天职也。其始也必择其人，既择也，人不能间，然后朝象方有凑泊，国势方可巩固，不如此而其国能理者，千古未之有也。夫僚臣之忠虑沈质，深诚体国，殿下之所亲简拔，朝野之所共倚仗，舍此而求之，决难得此。比况当向日危难之会，众皆缩沮，无一人奋发向前，而僚臣独忠愤激烈，国耳忘身，慨然自请，行赴锋镝，如乐地，当是时也。满庭为之动色，神明为之感激，终能迅扫妖氛，措国势于泰山之安，爰立作相，国内方倚以为重，今一言自引，被诋罔极，而圣上不加澄察，朝臣视以越瘠，一任其退逊于荒郊，臣不敢知八方，闻之以为，何如？而天下缓急，更使谁当之也。夫朝廷渊凝，宰相岳镇，然后望之崇深，瞻之固察，精神折冲，奸宄不敢动矣。涣散如是，其能国乎？臣病势至此，朝暮且死，宁有一分馀念，及于世事，而此实有关于大体者，不得不力疾箚闻，圣上如以臣为出于比周，臣请亟就𫓧钺，以谢国人矣。且念臣罪，尤有浮于僚相者，其日同辞陈达，臣言在先，曲折又备，台启之后，臣宜先引咎，而以病为解，至今缄默。乃令僚臣，独受台官之移攻，廉义已扫地矣。今且自救过不赡，而敢为僚相言之，有若分疏者，虽臣寸丹如血，亶出于为国家效诚，而执其迹则不避嫌疑，涉于放肆，臣尤临箚懔栗，大何是俟。况且今年，又判失稔，民事之弥纶，宜遑遑如救焚拯溺，而臣之沈绵，无望复起，赴公措事，杳然无期，八月将半，泄沓弥甚，鞫狱事体，何等严重，而满狱之囚，置之相忘，言念国事，中夜流涕。此岂圣上视之寻常，容臣养痾玩罪之时也。昨日审陵，亦令重臣替行，尤臣难赦之辜。伏乞圣明，天地日月，亟命削臣之职，勘臣之罪，改卜贤德，及时救民。且乞速了鞫事，不胜至幸。答曰，省箚具悉卿恳。所患又复若此，虑念曷谕，玆事，前后筵席，一欲分明下教，而未果矣。大抵李真儒，予亦初则以甘心党习痛骇，故意谓是可忍也。甚不可忍也。故年秋允其启者，乃由于此，而特命次律者，不无疑乎其间者也。伊后洞烛实状，自今无疑之教，已谕予意矣，而往者亲问时，尤有详知者矣。万鼎一事，不过叶事，而台臣，反以此疑之，此则情志阻隔之致，今番一允其启者，非曰真儒等诚当此律，此启其可渐从故也。真儒等不无分拣于其间，更其措语，何所不可，而直为停启，有若换局后，一城上所并停旧启者然，非十分正当底道理，而虽若此，其无弼梦，已疏下之中，一贼复出，停启之台臣，虽常时相亲者，其可无警饬乎？今者郑益河，初入台地，其所论果是矣，而且所请律名，不重不轻，焉得不允。及夫疏下罚名，虽或过中，既请罚乎停启之人，则若是其势不已，故中者允之，过者不从者，其所裁量，在乎其中矣。何以色目之分，言出益河故，所瞻具骇矣。批旨中岂以此为嫌云者，非不体谅也。大抵大臣，国之股肱，毕陈所蕴，使君父，不至于杀一不辜之境，乃职责也。台臣守法争论，其亦职责也，今罚其台臣者，非真儒果逆而不为连启，知乎弼梦逆心，而不为苦争者也。不过以重其体而已，蹊迳殊焉，本事显异。大臣，岂有毫分不安之端，郑益河疏中比贼晟之语，其他数语，果有讥切之语，而此则阻情志之发端处也。以右揆体国之诚，休休之量，付一哂而不足辨，只当详陈疏箚而已，何必汲汲出城，此予所以深嘅乎右揆者也，卿须量焉，卿尤有可谦之事乎？念乎国事，顾视廊庙，玉食忘味，丙枕能安。且今卿箚语，正若予意，而又有释然者矣。右揆疏本到焉，当各别敦勉矣。卿其安心勿辞，益加善摄，俟间造朝，用副日夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

8月14日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨未差。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈坐直〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝敬王后忌辰。

○夜五更，月晕。

○李匡辅启曰，大司宪沈珙未交龟，执义李春跻实录厅进，掌令金光运、许沃在外，持平赵尚命未肃拜，李善行未肃拜上疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金潗启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○李仁复启曰，明日常参入侍时，承旨不可不备员，左承旨罢职代，所当牌招政官，开政差出，而今日是国忌正日，何以为之？敢禀。传曰，今日国忌，以一承旨之不备，岂可开政？待政差出。

○李匡辅启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，病势苦重，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金潗曰，李思周，初见于帐殿平兵差遣时，而已知乎为人之质实，及于亲问时，尤烛其朴野矣。既已白脱之后，若以至亲事，该曹难以检疑，岂帐殿亲谕将士之意乎？思周无他心，业已洞烛，勿疑调用事，分付铨曹。

○金始炯启曰，明日常参时，两司当为进参，而大司宪沈珙未交龟，掌令金光运、许沃，正言郑羽良、李显谟俱在外，持平赵尚命陈疏留院，司谏林光弼，执义李春跻，献纳徐宗玉呈辞，大司谏金启焕，持平李善行未肃拜，无推移入侍之员。除未交龟在外陈疏留院外，呈告未肃拜人员，待明朝并牌招，以为推移入侍之地，而户曹堂上，亦为进参，而判书权以镇鍼灸受由，参判郑锡三奉命在外，参议尹惠教受由在外，无推移入侍之员，判书权以镇，待明朝一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者右议政吴命恒，使录事，又为来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，更为传授。

○又启曰，右议政命召，遣史官，更为传授事，命下，而阙门已闭，待明朝遣史官传授之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，依传教左议政洪致中去七月今八月两朔禄俸，更为输送，则以为私义之不敢自安，与前无异，虽蒙圣批隆重，又不克祗承，伏地战兢，惟谴何是俟云，不为领受，何以为之？取禀。传曰，更为输送。

8月15日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨未差。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈坐直〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。只常参，停经筵。

○李仁复启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金潗启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，禁府都事来言，领议政李光佐，病势一样，左议政洪致中，病势危重，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金潗曰，黄兵使闵济章，今日常参时，同为入侍。

○以讨逆奏文及追捕咨文，传于李匡辅曰，奏文辞语，太似分明，出征将士以下，亦似仔细，咨文则虽有前例，不敢援例，直请捕送之意，结意而止矣。今此咨文，多归于引例之意，今日常参时，欲为下教，而未果矣，令史官问议于领左相，书启以入。

○金始炯，以弘文馆言启曰，本馆下番，姑陞入直，事甚未安，上下番阙员，后日政尽数差出，仍即牌招。校理沈泰贤，自乡才已入来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理沈泰贤牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○金始炯，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅郞厅徐宗玉，以本职，违牌坐罢，还为差下，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来九月十三日，大殿诞日，王世子陈贺，依例磨炼乎？敢禀。传曰，权停。

○又以户曹言启曰，依传教左议政洪致中去七月今八月两朔禄俸，更为输送，则以为去就未决，而先受常廪，在公体私义，断无是理，恩命之下，终不敢祗承，分义不胜惶悚云，又不领受，何以为之？敢启。传曰，更为输送。

○又以户曹言启曰，今年年分事目，今方磨炼以入，而秋事已迫，复审等事，万分紧急，敬差官都事，趁即发送，然后可无后时之弊矣。全罗都事金翰运，既已瓜满，而因政曹首堂之在外，时未差出，若欲等待其出代，则检田之政，势将狼狈。况且翰运，时在任所，为人精详，仍令举行，则似有举职之效，而亦涉便当，全罗都事金翰运，限年分复审间，姑为仍任事，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，今年冬至使行贸易唐材中，遗储有不紧而有裕者，有紧要而不足者，减其不紧，加贸紧要之材，自是前例，今亦就其元数中，参酌加减，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李仁复，以侍讲院言启曰，本院新除授弼善姜必慎，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡辅，以义禁府言启曰，以全罗左水使启本，刑曹粘目，乐安前郡守李光国，移本府处置事，允下矣。李光国，时在忠清道舒川地本家云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接京畿、全罗两道监司粘移及龙仁、扶安、临陂县所报成册，则逆贼枢、效点、世龙等应坐之类，加现以来矣。枢子得寿，年八年未满，江原道平海郡缘坐为奴，效点子应大年四年未满，咸镜道高原郡缘坐为奴，世龙同生弟世枰，北青府缘坐为奴，而右罪人等，时囚龙仁、扶安、临陂等云，依例发遣府罗将，仍即押送于各其配所，何如？传曰，允。

○金潗，以训炼都监言启曰，今月十九日，乃习阵日次，而露梁教场，今番潦水，举皆伤破，无以排列成操，不可不及时移筑。故铜雀津路西边，更定新基，当日为始，军兵等轮回定送付役之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营属北汉留营分授大东门虹霓及门楼改修事，曾已启下，而今八月十一日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营肃靖门东边体城，彰义门北边体城，西小门南边体城颓毁处，当为改筑，而城役时工匠募军料米布，例自户、兵曹磨炼上下，故，今此城役时募军等，一朔料米，为先依例上下事，屡次移文户曹，而该曹谓以经费之荡竭，推诿本营，趁不上下，使莫重城役，尚今稽滞。经费虽曰荡竭，都城亦且重大，如此应行前例，姑为妨塞，实为无益，而往复回移，终不回听，事甚未安。令该曹斯速上下，以为及时始役事，分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，出征下番军兵，令本道，别试才试取事，自兵曹定夺，而禁卫营四月朔立番马步军兵，变乱时一体扈卫而已为下番，不入于别试才中者，自本道，亦为试取事，草记蒙允。禁卫军兵，既已试取，则本厅军兵，宜无异同，三四月朔立番扈卫海西别马队及京畿征召军兵扈卫之类，令本道一体试取，何如？传曰，允。

○李匡辅，以禁卫营言启曰，本营哨官李玗，启下已久，无意现身，事极骇然，成命之下，不即察任，揆以事体，尤极未妥。令攸司拿问，使之斯速现身，何如？传曰，允。

○户曹参判郑锡三疏曰，伏以臣万里衔命，今已行抵高阳，而臣所带地部及筹司之任，俱系紧务，不容暂旷，乞命照例变通，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○左副承旨李重协疏曰，伏以臣迫于洊召，一谢恩命，只为少伸臣子之义，非有冒没蹲据之计，而常以人臣事君，分义不可废也，廉耻不可弃也。窃欲两行弗悖，而亦尝屡起屡仆，其不审于轻重之分，而槪以一节之士，臣诚有愧矣。今承大臣偕来之命，仍留江村，而素患胸痛疝逆之症，因饮啖失宜，猝触风寒而发，痛势比前倍剧，而以君命之重，黾勉忍耐，以至多日，勺水不得入口，竟夜不得交睫，展转沈笃，实有朝夕凛凛之忧。玆冒万死疾声仰号于天地父母之前，伏望圣慈，特加谅察而哀怜之，亟命镌递臣职，俾得安意调息，支延残喘，千万幸甚。臣于请急之章，不宜赘贡他说，而耿耿忧爱之忱，销铄不得，又此妄发，伏惟圣明，澄省焉。噫，今日国事，可谓岌岌乎殆哉？大乱甫定，人心犹未坚固，京外讹言，骚骚屑屑，举有风吹草动之意，加以漕船之臭载，秋潦之怀襄，其失国谷害民穑，而漂溺荡析，不知其几许人，此又当一兵革之变矣。皮币珠玉，幸无南北构衅之忧，而海舶出没，常有警虑，馀孽逋逃，莫知踪迹，伺机窥瑕，安知无不虞之患耶？此正君臣上下，聚会精神，合志倂力，有如乘舟遇风，胡越同心，以奏利涉之功，而试看朝著之上，猜疑睽隔，愈往愈甚，惟以得失为虑，诗云其何能淑载胥及溺者，此之谓也。不识，若玆而可以国乎？惟我圣上，独任殷忧，在外之臣，必欲召致决去之人，必欲挽止，务为荡平寅协之图，而至今不得打破偏党圈套者，实是廷臣之过也。夫无偏无党，谓之荡荡，无党无偏，谓之平平，无论事之大小，或涉于私意，皆是偏也。廷臣，若欲体圣上荡平之意，奉以行之，则惟以严惩讨明义理，为筑底骨子，无有偏私之参错其间，然后是非大定，人皆心服。自底于消融荡平之域，而不此之为，徒以爵禄诱之，乃欲使秉义理之正者，苟然附合，烂熳同归，臣恐此议得行，则大义愈晦，人不知畏，乱逆终不gg能g恣横，而莫可遏也。可不惧哉？且于向日鞫狱之酌处也，真儒、圣时等，何等罪恶，而在廷诸臣，无一人为殿下苦口争执，快伸公议，此亦偏党之不能割断也。如是而其可望荡平之治乎？亦惟殿下，惕然深思，持之以正大光明，行之以宽裕温恭，以为建极之本焉。顾今忧虞之萃，虽若不可端倪，而圣上励精于上，群臣尽诚于下，固结众志，振修弊政，则庶可以转危为安，而保民理财之要，亦在于节俭。臣伏见殿下深轸此意，乃于御供衣襨内入䌷布，以至御膳诸品鱼雉果蔬，每年每节各道进封，每朔日各司供上，并皆节减，付标以下，而或全减，或三分减二，或减半者甚多，此即大禹恶衣菲食之德，而监门之养，亦不觳于此也。圣上之至诚求治如此，群臣若不丕应傒志，则徒使殿下劳苦，而终无实效，岂非可慨之甚乎？汉之诏令曰，作奇巧为酒醪以糜谷者多，欲近行酒醪之禁，颇有米贱之验，而闾阎之间，奢汰日甚，奇巧费财，不可殚记，习俗已痼，有非威刑可禁。而抑有可救之术，绫缎纱罗杂色奇巧，本非我国之产，则今于年年使行，永塞商贾往来，而尚方御供所入营门旗帜所入及各司别求请贸易之外，译舌八包作银贩贸之物，只许白丝药材，而不许绫缎杂色，若或犯禁，施以潜商之律，则湾上搜检出入之数，较若枰星，自无杂乱挟带之弊，而白丝则皆入倭馆，而无他转卖之处，莱府所管地部收税，必当有倍蓰之增，而可助国用矣。一以革举国奢靡之风，一以防私商挟带之奸，一以补度支经用之费，行一事而有三利焉。伏乞裁择而亟施之，至幸，臣之狂愚，迄可休矣。而惟有一心，进亦死于国，退亦死于国，其言诚愚，而其志诚戚矣，亦望圣明，矜其愚而察其心焉。答曰，省疏具悉。向者允启者，乃只重事体也。予意已示于近日批旨，则以玆事，作为一端，指廷臣于护党，岂美事耶？至于大义等说，隐然有意思，此等之事，予所未晓者也。疏末事，尔言是矣，而上之衮服，下之章服，俱此中出也。其难施乎一节之法矣。自上至下，奢风尽无，其效必不期然而自至矣。尔其勿辞察职。

○持平赵尚命疏曰，伏以臣于月初，伏蒙恩暇，归省先垄，荣生桑梓，感结衷丹，方此缩伏颂恩之际，柏府新命，忽及于累试蔑效之身，臣诚闻命惝恍，罔知所以措躬也。顾臣之顷递是职，遭言非常，为人臣而不知分义，处台阁而不识事体，有非寻常警责之比，臣何敢不有人言，徒恃宠灵，扬扬复进于台省之间哉？自画之地，不可以复入当递之官，不可以复言，而然于近日事，有不容一向泯默者，敢此附陈，惟圣明，照察焉。臣于本府新启李真儒等事，窃以为拟律之太过也。真儒之言论太刻，威福自用，方其柄事之时，不无病国之害，以此定罪，夫谁曰不可，而至于辛丑疏之于教文，条贯各异，彼贼镜之伏法，实由于教文不道之辞，逆梦之犯顺，始彰于今春变乱之后，则岂可以前疏同参之故，直请其倂戮之典耶？殿下若以疏与教文，果为一串贯来，则前秋次律之命，胡为反汗于一宵之间，停启之两台，何不特罢于当日，而及至周年之后，一启乃允耶？且台臣之首之以凤祥之启，继之以重发之论，其意盖欲出于摆弃俗套，仰体荡平之盛意，则非不美矣。而但其启与疏中，何不质言曰，辛丑疏之某句为教文之本，某句为凶檄之原，以昭一世之耳目，而直谓之一变再变，囫囵说出，自不免于以党比而治党比，如是而其能服人乎？且大臣引咎之箚，平说事理，有何触忤于大臣，而其对辩之疏，忽地创出，非情无义之一句语，致令体国独贤之大臣，栖遑不安于郊坰之外，盟府之重任未了，鞫事之出场无期，此何道理，此何事体？噫，同一疏也，而救之者以为疏与教文，事件不同，罪之者以为执此较彼，脉络相通，棼棼云云，莫可底的，此无乃拘于偏系，莫之自觉而然耶？臣亦色目中人耳。无亦几于同浴讥裸，而臣意则以为此事，诚有不难知者，其疏原本，尚在于《政院日记》之中，殿下试于清燕之暇，取而览之，果与教文凶檄，相为表里，则特允台启，以正其罪，若或条贯各异，不相干涉，则别降明旨，昭示一世，以破纷争之端，俾得镇定之道焉。仍窃念台阁之职，以言为责，则传启或停，各据意见，临事规避，本非美习，而前持平柳运，既已肃命之后，无端违牌，显有避事之意，臣谓特加警责之罚，以励颓俗焉。且臣伏念吏曹判书尹淳之文华才望，诚今世不易得之人，其不可因一过中之言，任其长往之计矣，而况词场主文，史局撰修之任，俱不可一日暂旷也，明矣。在朝家用人之道，亦不宜求备于一人，当初筵奏，虽不得其详，槪其非斥之言，专指注拟间事，则本职之外，更无可辞之义，臣谓特降别谕，必致乃已，若以复带本职，为难进之端，则亦依昨年递职后入城之圣教，特解本职，以伸其廉隅，然后责之以分义，期于勉出，恐合事宜矣。伏愿殿下，并加裁处焉。抑臣有区区私情之恳迫者，敢此尾陈焉，冀圣明之矜察也。臣之老母，今年六十九矣。自十数年来，久抱痰火之症，每当寒节，辄必委顿，居常有凛凛之惧矣。今春，随往臣兄龙冈县令臣尚庆任所，臣则自变乱以来，系官于朝，离违六朔，不敢言私，昨闻邑报，则臣母宿患，挟寒复发，贴席委卧，症情倍剧，而臣兄，方在安陵别科试所，义不敢擅离，臣母，独在空衙，无人看护，臣自闻此报，方寸乱矣。玆敢不避僭猥，疾声大吁于天地父母之前，急于归护，仍寻前路，臣罪尤大。伏乞圣明，谅臣至悃，递臣所带，俾得安意往护之地，不胜大幸。答曰，省疏具悉。首陈事，尔言是矣。柳运事，言亦是矣，既已违牌施罚，不必加罚矣。吏判事，予亦有所思者矣，尔其勿辞往护焉。

○持平李善行疏曰，伏以臣者逆变，史牒所无，幸赖天祐宗祊，不日扫平，而臣以曾经侍从之人，适在罢散，危时效劳，曾不如宿卫之一卒，只从莅斩之班，少泄食肉之愤，随参献馘之后，再伸呼嵩之忱而已。辜恩负渥，实欲愧死，而又不意臣名，忽入于不奔问之列，臣诚愕眙惊怪，莫省其所以也。念臣赋性至拙，居常坏蛰，身不出户，人不来问，邻里亲旧，不疑其已死者，幸矣，何怪乎该吏之错认，在乡而混录于多人之中耶？甘蚀薄谴，默不自理，缩伏陨越，恭俟大何，而罪罪未几，恩叙即降，臣实怵惕，已无容措，而今玆柏府新命，实出于千万梦寐之外，惶感之极，汗泪交下。在臣分义，固当竭蹶趋承之不暇，而第臣知识蒙昧，论议巽软，其于言责重任，自知其万万不称，故，前秋薇垣之除，终不敢冒没出肃，宁受慢蹇之诛，不敢玷污殿下之名器，今岂可猝变前者，受人嗤点也哉？且臣自数日前，重患毒痢，真元尽脱，扶起须人，症形危恶，实无转动之路，而今以常参，天牌辱临，分义是惧，担曳病躯，祗诣禁扃之外，而情病俱苦，万无入肃之望，陈疏径归，臣尤死罪。伏乞天地父母，察臣名涂之自划，怜臣疾病之难强，亟许镌改臣职，以重台选，使之安意调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣日于病中，嘅念时艰，眠食都废，敢暴肝血之辞，兼请𫓧钺之诛矣。乃伏蒙圣上，特宽罪戾，涣然开纳，乙夜赐批，垂六百言，谕晓洞豁，无复毫发馀蕴，人臣得此于君父者，千古有几人哉？九顿庄诵，只不禁感涕横流，伏况于迸出之贤辅，所以开譬敦勉者，夐出寻常，以僚臣体国之忠，复何辞以迟徊郊野，有若自阻者然，国事诚幸，甚矣。然念臣昔者筵奏，泛及疏下，虽于逆梦，无片辞及之者，而大逆之厕其中，昏不能察，居常讼罪，寝寐若惊，到今停启之台官，既被罪罚，臣安得以谬恩为幸，自安于具瞻之地哉？矧臣病情，实为沈绵，面丹乍消，头痛弥剧，涔涔竟日，殆不省事，前年在乡患此，亘五朔始瘳，况今复发于积败之馀，重之以喘急之危症，安得望复起为人？旷废庙务，一至于此，不惟惶懔之弥切，一心忧叹，诚不是啻在己之疾恫，伏乞圣明，俯赐怜察，亟命镌罢臣职，以幸公私，以严朝纪。仍伏念臣蒙不世恩遇，与天无极，而衰疾遽如许，恐不及伸万一之报，日夜耿耿，惟此耳。馀外万念，都觉灰冷，惟是臣不肖无状，积恶在躬，年今五十五，无一介儿息，可托身后事，臣奉祖庙，每当祀祭，孑立奉奠，无复后继，丘墓在四百里之远，春秋霜露，将谁洒一盂饭，柳宗元所谓嘘唏惴惕恐此事便已者，真千载之先获。而顾臣无伯叔父从昆弟，身世单孑，举世无与比，其情世之哀切，又岂但如古人所云而已哉？久宜立后，而公私多故，迁就岁月，深恐溘先朝露，付托不及，今将以臣三从兄观察使臣衡佐第三子幼名喜甲年十五者，为后，私已议定矣。上章乞恩，前例多有，玆敢昧死，涕泣以陈闻，伏乞圣慈，哀臣之情，命以为后，俾臣及缕息未泯，得托宗祀，实天地父母之赐也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。上款引嫌，予所洞烛，何必深嫌？箚末事，顷者闻卿陈达，心尝怆卿心事，今观卿箚，此则但请其事者，卿何必伤其心，依箚请令该曹，特为立后。卿其须体至意，安心勿辞，宽其念善其摄。仍传曰，遣史官传谕。

○同日辰时，上御宣政殿。常参入侍时，行都承旨李仁复，左承旨金潗，右副承旨李匡辅，同副承旨金始炯，假注书闵宅洙、李征夏，编修官康友谅，记注官李时恒。东班，行礼曹判书李㙫，议政府左参赞徐命均，汉城府右尹张鹏翼，吏曹参判宋寅明，司宪府执义李春跻，弘文馆修撰申致谨，弘文馆副修撰曺命教，礼曹正郞李知圣，户曹正郞金泰衍，吏曹假郞厅李植命，司宪府监察尹谊，议政府司录韩宗瑾。西班，密山君㯓，忠原君朴东亨，刑曹参议兪命凝，工曹参议成瑍，兵曹参议梁圣揆，敦宁府都正李箕明，佥知中枢府事李龟瑞，兵曹正郞权顈，刑曹正郞李蓍明，工曹正郞金命焕。

○李㙫所启，因勘难录，纂修鞫厅文案出给事，命下，而鞫案姑未及成，只有草文案，既无踏印之事，而鞫事尚未了当，先为出给，极涉重难，不得移送之意，敢达。上曰，常时日记，注书何以修整乎？金始炯曰，常时则事变注书，修整鞫案，而今番则加出鞫厅注书，伊时鞫厅注书，当为修整，而第罪人原情及问目等文案，既难尽书于日记，必须见其鞫案，然后可以修整，事势似然矣。上曰，常时前例，未知何如，而既已了当之文书，则出给似无妨矣。㙫曰，文案既无传书之事，亦未踏印，则以草文案移送，终为重难矣。上曰，纂集厅堂上之意，何如？宋寅明曰，前则鞫案修整，在于鞫厅了当之后，故，凡事无掣肘之患，而今番则鞫事尚未了当，而鞫厅只有草文案，以此出给，似涉重难矣。李匡辅曰，此则异于出外修整，而且参鞫注书，齐会于阙中，相议修整，则似异于外人矣。寅明曰，鞫事收杀后，使之修整，则似无窒碍之患，而亦不可如是迁就，诚为难处矣。上曰，若待鞫事了当后为之，则似为迟滞，厅注书日记，当书鞫厅开坐与否，厅注书日记，为先催促修整，使之参考，而鞫案则内上推鞫文案，以密甲启请后，当下文书矣。其时注书，齐会阙中公廨，参考厅注书日记，从速修出，而使一员轮回直宿，可也。始炯曰，其时注书七人云，齐会一处，相议修整，则似好，而第无官职者，亦多，此则付军职冠带常仕，而下人则以各司有料布下人，轮回定送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉张鹏翼进曰，振威居李榶为名人，出贼招，故捉来，而当初以鞫厅所出名字之相左，故放送矣。又闻金字边堂字李镗，亦居振威，而其人则十年前已死云矣。此李榶则既已出军，助李培而逆节狼藉，故自臣营，更为捉来，移送鞫厅，何如？上曰，渠之招辞发明乎？鹏翼曰，平问之故，发明矣。上曰，当初讥察之时，何以捉之乎？鹏翼曰，自臣营，讥察而捕之矣。上曰，向者放送李榶乎？鹏翼曰，向者以同姓名故放送者，此也。上曰，异于当初，时方有同穷尽，若如此而有横罹之事，则惨矣。其名榶字，与李镗相左与否，令本官，详考户籍以来后，与左右捕厅相议，移送鞫厅，可也。鹏翼曰，金边镗字李镗，十年前已死云，此李榶为木边唐字的实云矣。始炯曰，贼人之情，不可测，臣在忠清道时，闻张钦逮捕之事，则有沔川人具时华者，捉一人于中路，其人之状貌，与张钦略同，而以韩立户牌出示，故，捉送于海美县，只杖二十而放之矣。其后始知为张钦之的实，追踵而捕捉，信乎贼人之情，不可测矣。鹏翼曰，此则为振威李榶的实，而圣教既如此，当详知李镗之生死与否而处之矣。上曰，平问，可也。鹏翼曰，平问之下，不为承款，合坐而严刑究问，何如？上曰，依为之。成瑍进曰，赈厅灾减出给事，顷已仰达蒙允矣。即今赈厅堂上入侍，下询而使之出给，何如？㙫曰，赈厅灾减之代，实无出给之势矣。况今则所失尤多，岂有参酌变通之事乎？虽有成命，决难奉行矣。上曰，凡事有彼此紧歇，所请该司，若紧关于御供等事，则不可不参酌出给，工曹则似异于他司矣。瑍曰，即今工曹形势，万分难支，不可不参酌出给矣。㙫曰，即今惠厅形势，决无参酌出给之势矣。上曰，工曹若许出给，则他司亦将纷纭，惠厅堂上之持难，似然矣。匡辅所启，工曹参议成瑍，奏事之际，频频仰瞻天颜，行步之节，亦为缓缓，推考，何如？上曰，依为之。上曰，礼判进来。㙫进伏。上曰，国恤三年之后，例有东朝进宴之事，即当设行，而其时仰体东朝之盛意，以今秋设行事，下教矣。即今国储罄竭，东朝之意，欲为退行于明秋，以予言之，非但爱日之诚，殊甚缺然，况国乱甫平，亦岂无慰悦之心乎？时方两大臣，或在外或有病，不能入侍，故，未果下教，须与大臣相议，再明日昼讲，更达，可也。㙫曰，以殿下爱日之诚言之，固当如此，而即今国储罄竭，故常与大臣，以是为虑矣。今承圣教，当与大臣，更议仰达矣。上曰，顷者以其人贡物事，有所下教，而时方所供之贡物，庄烈王后宫及孝宁殿两宫也。日昨筵臣，以贡物事，有所陈达，而此则不知而然矣。今则自东朝，轸念经费，将欲蠲减，庄烈王后宫杻炬木及油炭，为计从当判下，依此施行。㙫曰，自上轸念经费，如是下教，极为惶感，而以惠厅贡物酬应事，与主人辈，有所颉颃矣。自有贡物减省之令，人心极为扰乱，今又减日用御供，则事体尤为未安，臣意则如是减除，极涉重难矣。上曰，礼判重听，故，未能详闻而然矣。兵判之意，何如？兵曹判书赵文命曰，如礼判之言，自有贡物减省之议，民情嗷嗷，极为扰乱云矣。寅明曰，曾前则任土作贡，故无如此之弊，而近年以来，有贡物买卖之事，或以银货千馀两，买置贡物，而卒然减之，则公然失其价物，故民情甚为切迫，其势似然矣。今闻圣教，极为感叹，而贡物主人中，或一人独当之贡物，全数减之，则其为切迫，尤甚矣。使惠厅堂上，分排计减于诸贡物，则称冤似小矣。上曰，丰原君之意，何如？赵显命曰，臣意则异于他矣。时方国储罔措，故顷以贡物减除之事，发端，而苟有益于国家，则何暇顾民怨乎，虽然，谚曰，叶多则阴厚，自内用无不足，然后可以有为，故臣与臣兄，居常议之矣。上曰，此贡物，则曾前当减之物故耳。始炯曰，其人贡物事，臣未详知，而大抵东朝欲减之盛意，极为感叹，为国之道，当持其大体，何可拘碍于小曲折乎？赵显命之言，是矣。上曰，如礼判之言，民情则似然矣。一自大同设立之后，虽云稍胜，而贡物中物种，既甚烦多，实为残忍，都下之民，若果嗷嗷，则此亦可怜矣。今番蠲减之中，或有一人全减之事，则书入别单中，以为分排计减于诸贡物，可也。致谨曰，蠲减之盛德，极为美矣。可以长顺，而礼判之所达，可谓失言矣。数人之称冤，岂可顾乎？上曰，似过于数人矣。致谨曰，多不过数十人矣。㙫曰，臣曾前见之，有减分之事，故，如是仰达矣。文命曰，臣亦曾前见之，以毫分之得失，呼冤与否随之，可谓切痛，而大抵都下之民，则异于他故耳。寅明曰，节损之盛意，岂不长顺乎？始炯曰，节损之教，极为盛德，而庄烈王后宫贡物减除之意，尤有别焉，宜长顺之不暇也。命教曰，小臣，尝与徐宗玉，亦言此事矣。今承节减之下教，极为感叹，虽小有怨于小民，岂可顾乎？使有司之臣，速为变通，可也。致谨曰，渠辈不过失其数百两所纳之价耳。上曰，民情则不能详知，惟以贡物革罢，为骚动耳。然，岂可顾于如此之事乎？上曰，黄海兵使进来。闵济章进伏。上曰，国乱平定后，今始入侍矣。顷以安城事言之，极为可嘉矣。济章曰，小臣，其时猝值贼阵之逼境，坐死无义，故征发五哨兵，方欲御贼之际，适值官军之来到，仍破贼阵，而又得贼阵密书，纳于都巡抚使矣。大抵其时贼徒，皆持忠清兵营军器，而以其军器之无可用者，故皆持三隅杖，以致贼阵之陷没，实国家之幸矣。上曰，虽未赴任，有所怀乎？济章曰，别无所达之事矣。上曰，承旨传谕，可也。始炯，读传谕。致谨启曰，史官记事未了，径先退伏，未免失体，推考，何如？上曰，依为之。

○执义李春跻所启，臣顷忝宫僚，猥陈危悃，批旨开释，痛切明白，惶陨感激，黾勉就直，忽承亚宪移除，严召踵至，身在阙中，义不敢坐违，名入省记，法不得径出，进退维谷，冒没祗肃，疏避见阻，寻单缩伏，中间一再承牌，只以君命，不宜俟驾，岂有一分可出之理而然哉？若其言地，自划已审，向臣之带本职也。三司以坦事请对，而臣适才遭重戚，不得入参，盖以私情，有所不忍，公法明有制限，而儒臣奏劾，至于见递，臣诚震駴恧缩，尚有馀悸。噫，臣虽不肖，职是台阁，今臣所叨，即从前被劾之地，则其不可抗颜就列也，明矣。且于本府新启中，李真儒等正刑之论，有意见之差异者，逆镜伏法，由于教文，而不以其疏故，前此一律之请，终始靳允，及夫贼梦叛逆后，自上或虑其不靖，一倂拿来，而李真儒、徐宗厦，则终不一出于逆招，圣明业已洞烛，特命还发旧配，尹圣时虽有逆招中提说者，而圣明，亦察其援引之虚谎，特加参酌，极边定配，此可见大圣人辨别玉石，不枉杀人之至仁盛德也。噫，知人则哲，惟帝其难之，凶肚逆肠，本非恒情之所可测度，则岂可以一时联参于镜疏，同驱之恶逆，而直请其倂戮乎？既知其如此，则不可苟然连启，以此以彼，俱难仍冒于台端，请命递斥臣职。上曰，勿辞。李匡辅曰，执义李春跻，再启烦渎，退待物论。上曰，知道。匡辅曰，顷者大司成赵趾彬请对时，以宣惠厅灾减木及兵曹校生布出给事，陈达蒙允。而其后兵曹判书赵文命，又请对防塞，兵曹则虽不出给，而惠厅则既有参酌出给之命，其举条还入，改判付，何如？上曰，其时举条，先后有异，故如是矣。兵曹布事，则还入付标后，出给，可也。致谨曰，臣有所怀，敢达。顷者郑锡三，有所达，故如老人金始焕、李台佐，举怀不安之心云，郑锡三之言，未免一言丧邦之归矣。古语云，无侮老成人，询玆黄发，此言是矣。或于金始焕、李台佐处，别谕似可矣。上曰，宰臣所达，非谓老人勿用之意也。以老人休致之请，或可允从之意仰达，而筵说，讹传而然矣，岂有一毫不安之事乎？必使晓然知之，可也。㙫曰，罪人李庆趾之子，囚在本府矣，既已捉囚其父，何以为之乎？上曰，俄欲下教而忘之矣。顷者承宣，以此陈达，而若以其父之被拿，先囚其子，则有关后弊，李殷鼎，即为放送。匡辅曰，推鞫日记修正注书权𦈜等，以承文院事，方在囚中，日记修正，一时为急，何以为之乎？上曰，以径先下乡，故拿拃，而即今罚已行矣，放送。传曰，时囚罪人李殷鼎放送事，榻前下教。传曰，权𦈜等，令义禁府，既已囚禁，罚已行矣，即为放送，推鞫日记修正事，榻前下教。

8月16日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李廷杰〈未肃拜〉。右承旨金潗〈式暇〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈坐直〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，谷山府使柳时谟，通川郡守权扶，扶馀县监权授，临淄佥使金宗柱。

○金始炯启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪沈珙未交龟，执义李春跻避嫌退待，掌令金光运、许沃在外，持平李善行未肃拜呈辞，赵尚命受由在外，今日以监bb察b茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以都摠bb府b言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。答曰，知道。

○药房提调赵文命，副提调李仁复启曰，新凉乍生，伏未审此时，圣体若何？前进古庵心肾丸，待秋更为剂入事，曾已定夺矣，今日臣等，率诸医入诊，详察圣候后议定宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，亦复何如？王世子气候，近又何如？久未入侍，臣等今日率医官入诊，详察气候后，议定当进之药亦宜，臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予则无事，世子气候平稳矣。

○药房再启曰，臣等率诸医入诊，东宫则脉度带数，脐傍滞气比前无减，退出后与御医等商议，则皆以为脾胃不善运化之致，肥儿丸，加白芍药三钱，青皮香油炒二钱，先进一剂宜当云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势，一样苦重，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒方在江郊，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，开城留守赵远命留待。

○备忘记，传于李仁复曰，凡君父之警饬，当其适中疏下启之一时停启，诚有其非矣。停启台臣，固当有罚，而大抵年秋处分，乃由于此启深刻故也。则更张之后，停其启与无端为之者有异，而至于薇院，则顷于柏府停启后也。初欲区别，而不可事同罚异故，一体允启，而以柏府言之，伊时宪臣，以并停前启特递其职，已过周年，又加其罚未免过中，近以此不知君父之意，显有作一机之渐，在上者，岂可导焉？且罚已行矣，李挺膺、郑锡五，并叙用。

○右副承旨李重协书启，臣承命传宣圣批于议政府右议政吴命恒，则以为臣昨者沥血陈章，冀被勘处矣，不料圣批优渥，辞意隆重，实非俟罪贱臣所可冒当，惊惶震越，宁欲循墙而不可得也。至于柱石栋梁股肱国宝等教，尤岂猥施于不肖无状身负重累之臣者哉？此实臣厚诬圣鉴，滥蒙误恩，至此之极也。臣诚羞愧欲死，无地自容，只此一着，罪固罔赦，况廊庙空虚，圣心忧劳，夜鼓已烂gg阑g，致令丙枕不安，是又臣之死罪也。以臣即今罪名，得逭当施之律，实赖天地父母生成顾复之恩，尚何有官职去就之可论哉？席稿江郊，瞻天颙祝，惟在于召还近侍，仍纳命符，乞得残骸，屏归田里而已。伏地涕泣，不知所达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，日昨批旨，罄悉予意，卿何不谅而造朝邈然，此由于平日诚意未能相孚之致，夫复何谕？大抵今卿出城，予则决知其过矣，体国大臣，轻去就乎？若此，朝廷奚时乎宁静，国事奚时乎可做？自卿出城之后，几忘寝忘食矣。首揆箚批，今朝备忘，悉谕予意，卿何复事为嫌，及夫何事，卿之丹心，神明可质，予亦洞烛，卿其安心勿辞，即日偕入事，更为传谕。

○假注书沈星镇书启，臣承命讨逆奏本及逆党追捕咨文，问议于领、左相处，则领议政李光佐以为，奏咨文臣之火热上升，头痛昏晕如此，不得自为删修，屡次往复于撰进之词臣，略有删减，而曾前讨逆奏文，多从详备，今若没实，则恐亦不便。至于讨定曲折，系是扬我武取彼凶，不妨详传，若夫乱逆根因，明其蓄怨怼、稔凶恶，尤合备述，故臣亦不复更益删减为意，今因圣教思之，出征将士，只曰，即着兵曹判书吴命恒等领率王城军兵云云，似好矣。咨文亦累次相议删修，而今承下教，更一详见，依边士纪例，申饬关口，另行诇察一款语及尤合重究，已有前例等文字，果欠宛转，改之为好。而臣于夕间，仅成箚本以上，方此呻苦昏瞀，不得直为修改以达，如蒙还下此本，则谨当与词垣诸臣，往复点化，更禀睿裁云矣。左议政洪致中以为，奏文咨文构出后，亦为轮示于臣，而臣于其时，病情方添剧，政在昏晕不省之中，果未能领会，草草看过矣。今承下询之命，始得详阅圣教，至为允当矣，首相所献之议，似为详备，依此删改，恐不可已，即下此本，使词臣，就议于首相而改之为宜，而臣之病状，专属虚脱，故，精神一向昏瞀，无以仰赞一辞，不胜惶悚云矣，敢启。传曰，依领相献议施行。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，校理沈泰贤，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，因领议政李光佐箚子，依箚请令该曹，特为立后事，命下矣。依圣教观察使李衡佐第三子喜甲，立为领议政李光佐之后事，立案成给之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书尹淳在外，参判宋寅明进，参议未差，同副承旨金始炯进。

○兵批，判书赵文命入诊进，参判南就明病，参议梁圣揆进，参知慎无逸未肃拜，同副承旨金始炯进。

○吏批启曰，判书在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出而拟望之人乏少，未准限守令及相避并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，方在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，奉常正辛梦弼呈状内，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接礼曹移文，则明陵参奉闵遇洙，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接敦宁府移文，则主簿洪启裕，元无敦宁云，臣曹初未觉察，误拟受点，不胜惶恐。启裕既无敦宁，则不可仍置，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授怀德县监李潝呈状内，重患毒痁，积月沈绵，添得痢疾，症样苦剧，饮啖全废，真元澌缀，方bb在b凛凛之中，目今病状，实无时月内赴任之势，斯速入启处置云。身病果如是危重，则不可强令赴任，怀德县监李潝，罢黜，何如？传曰，允。

○吏批，以李廷杰为承旨，赵锡命为大司谏，姜必庆为司谏，任守迪为献纳，李性孝为司书，李知圣为兵曹佐郞，朴亨润为兵曹佐郞，柳汉柱为校书校理，南汉明为内资主簿，柳淀为乐安郡守，徐宗玉为副校理，金尚星为副修撰，南一明为应教，平海君申漫、富兴君朴道常，功臣嫡长，依例承袭封君，尹凤郊学正单付，权賮单监察单付，李时沆兼春秋单付，李庆锡为奉常正，金宇集为敦宁主簿，李龟休为怀德县监，郑锡五为江华留守。

○兵批启曰，翊卫司翊卫尹凤韶，以病难供职，呈状乞递，而使之调理行公矣。今又呈状内，病源殆近十年，已至癃废之境，虽时月调将，无望差复云，闻其病症，果为是实状，而且本司番次，极为苟简，不可等待其差歇，翊卫尹凤韶，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，以郑锡五副护军单付，边圣佑副司果单付，沈星镇副司正单付。

○兵曹口传政事，徐宗玉副司果单付。

○李匡辅，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上以上朔试射日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以户曹言启曰，依传教左议政洪致中去七月今八月两朔禄俸，更令仓官输送，则以为臣之私义，终无冒受之理，而仓官将命，镇日到门，其恩数之屑越，国体之大损，诚非细故，早晩登对，必有进退之命，姑寝成命于其前，特施曲遂之仁，是臣区区大愿云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○李匡辅，以御营厅言启曰，本厅军色郞厅郑益河，方在罢散中，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以庆尚道别遣御史李宗城状启，龙宫等邑人物渰死八名，人家漂没，亦至二百九户之多，事极惊惨事。传于金始炯曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以京畿监司靖陵行幸时，植炬排立定夺事状启。传于李匡辅曰，已有下教，不必禀处。植炬一节，勿为磨炼事，即为回谕。

○李匡辅启曰，新除授江华留守郑锡五，应教南一明，副校理徐宗玉，副修撰金尚星，所当出牌，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○副修撰曺命教疏曰，伏以臣闻诗云，父兮生我，母兮鞠我，欲报之德，昊天罔极，父母罔极之德，人子欲报之心，斯言尽之矣。春晖之报草心虽切，过隙之驶亲寿几何，此古孝子所以动捧檄之喜，起列鼎之悲者也。然在上也不有以推锡类之仁，在下者亦无以遂逮亲之愿，肆我朝盛典，许送臣乞郡便养，况今我殿下，上奉两慈圣，以孝为理，凡厥诸臣之有请，辄赐矜许，若臣情理，至为悲恳，尤非他人比，徒以烦渎为惧，不思疾痛之呼，则是自阻于孝理之下，而不能伸人子之至情矣。念臣幼而善病，屡经危厉，最贻父母虑，长益迂拙，疏于谋生，反以忧衣食乱亡母心，晩窃一第，而又未及博平反之笑，此为臣终身之至恨。臣父，明岁洽满七十，沈痼之疾，积败之气，恒有凛凛之忧，济以医药，补以甘旨，岂容顷刻少缓，而臣家世素贫，儋石屡空，寒焉而不能令暄，饥焉而不能使饱，疗治愆时，滋补无路。臣每想古人之体无全衣，亲极滋味，行佣以供，毕给便身之物者，未尝不拊心䩄惕，自讼不孝之罪，不但伤哉之叹而已。虽然，臣系官于朝，忝法从之后，既未能如农夫力穑，以备事育，又未能如贾人售利，以觊赢馀，则除非获专城之荣，何以效反哺之诚哉？臣早失天只，禄既不逮，老父衰迈，夕照如飞，而通籍十年，尚不得一麾以养亲，此臣之所以日夜耿结者，而亦同朝之所共悯怜者也。今若许臣便送一邑，使俸禄馀资，得以滋老父滫瀡之味，供亡母烝尝之耑gg需g，少酬生鞠之恩，则臣之至愿，于斯毕矣。幽明感结，当复如何？抑臣才具散，百不适用，所叨华膴，罔非滥吹，清朝官方，淆自臣始，环顾骍汗，惧駴欲死，与其久窃匪据，辜恩偾职，毋宁姑试民社，俾少效其区区也。臣衷情掩抑，久欲自达，属时变乱，不敢干私，言吐复呑，疏成旋毁，含忍迁就，有日月矣。今始陈乞，不避渎媟之诛，伏乞天地父母，矜臣苦情，许臣哀恳，以广生成之泽，以培风化之本，幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○同义禁洪铉辅疏曰，伏以臣之昨年所被罪名，既不寻常，亦非一二，屏伏省愆，自分没齿田庐，向来逆变，实是前史之所未有，惊惶之极，他不暇顾，苍黄奔问，仍谢军衔，而寇乱甫平，拟即还退，以为自靖之图，千万意外，忽承帐殿赐对之命，猥随诸臣之后，获近咫尺之天，仰瞻黼座，少慰经年逖违之忱，虽明日溘死，亦无馀恨。而伊时诲谕，不啻严截，且圣教所以责臣兄臣锡辅者，尤极非常，同入诸臣，罔不代悚，况臣心尤当如何？玉阶方寸之地，懔惕嗫嚅，既不得伸一言而退，亦不敢悻悻然径归乡路，黾勉迟徊，狼狈转深，不自意金吾新命，遽降此际，臣诚惶霣惊惑，莫省攸措。玆沥肝血，仰请严诛，惟圣明之矜许焉。噫，前日圣上所以责砺臣等者，诚出务尽荡平之盛意，斯实三代圣上所以建极致治之本，为殿下臣子者，孰不诚心感叹，思欲式克钦承，而第荡平二字，有不为以一时言语，容易做得者必也。君臣上下，以实心行实政，明义理辨是非，罔有毫分私意间其间，使人心悦服，治理昭明，然后不期荡平而自荡平，此臣等所以交口仰陈者，而至于去就一节，实系人臣立身之大防，在臣私义，不可与同事诸臣，有所异同，敢以数语，略有陈达。而拙讷之辞，不能悉暴衷悃，匪怒之教，愈益勤恳，有足以感豚鱼泣鬼神，而区区所守，迷不知变，追惟至今，惶汗浃肾。且伏闻臣等退出之后，严教遽下，多有臣子所不忍闻者云，筵席语秘，虽未得其详，自闻此教，心骨俱惊，直欲钻地以入，而亦不可得。尚逭威罚，虽荷圣度之涵容，顾何可以时日之稍久，有所自恕，便同无故之人哉？且臣曾忝馆职，凡于三司惩讨之论，辄皆首参而未格，大义莫伸，到今处分，一反前日，则陷人之罪，臣当先被，至于厕迹朝班，非所可论。抑臣又有所不能无憾于天地之大者，今日诸臣之引义并退，不可复进之状，伏想圣明，亦已俯烛，而犹且縻以爵禄，胁以威怒，一口不槪，窜黜相继，以臣观于今日，其所以收录者，适足为驱纳罪罟之归，若是而其可致荡平之化乎？臣窃为圣明慨叹也。今臣所叨，既非冗散，况当鞫狱方张之日，有不容一日虚带，敢暴危悃，冒渎宸听。伏乞圣慈，俯察臣断无一分冒进之势，先削臣职，仍勘臣罪，以警他人，不胜万幸。传于李匡辅曰，此上疏，还出给。

○修撰申致谨，副修撰曺命教箚子，避辞见上，引嫌而退，意见既异，不可苟同，强引为嫌，诚涉太过，请执义李春跻出仕。答曰，依启。

○教开城留守赵远命书，王若曰，陪京即保障之地，古亦难乎其人，留府须管辖之才，今俾尹乎玆土。资卿周度，纾我殷忧。惟卿，锺鼎门阑，礼法家世。精神照彻，譬刚金百炼不磨，事为透明，如快刀一剸即割。能从宦刑中住石，不爱热官，每于谦挹上存心，便若寒士。然望实之既洽，岂显要之终辞？山公品题，世推佐铨衡之日，范子温粹，人忆长经幄之时。翺翔两仲季之间，几切履冰之戒，沈屈下大夫之列，犹有积薪之叹。眷彼胜国之遗墟，实是贰京之重地。谷近青石，控𬇙都而扼喉，潮通碧澜，连沁府而猗角。城堆市货，居然大都会繁华，官摠兵权，宛是上将军节制。伊平时尚难其保守，况今日甫经乎创残。饥荒荐仍，忍言民物之凋弊，财力俱竭，堪叹武备之疏虞。苟非卿谙练之才，曷副我委毗之意。玆授卿云云，祗服予命，往慎乃司。政自户庭，宜轸撤土而绸牖，惠遍闾井，须念栉垢而爬痒。修学校则可以变商俗之好神，劝农桑则可以矫汉民之事末。惟彼东洛，实国家居守之邦，谁谓西川，即宰相徊翔之地。苟一心务存于节省，伊百弊可期于弥纶。凡厥设施之谟，任卿专制，若夫禀断之事，视前定规。於戏，朝暮且还，须报分陜之佳政，终始自励，毋损治郡之贤名。故玆教示，想宜知悉。修撰金尚星制进

○十六日辰时，上御熙政堂。药房入诊时，提调赵文命，副提调李仁复，假注书闵宅洙，编修官康友谅，记注官李时沆，医官方震夔、金应三、吴重卨、郑趾显，果川县监权圣征，衿川县监玄悌纲。提调赵文命曰，近来日候不适，圣体若何？上曰，无显然疾𧏮矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王大妃殿调摄之候，何如？上曰，一样矣。王世子顷日耳痛后，即今气候，亦何如？过夏后当一入诊，故医官权圣征、玄悌纲，同为入侍，当请东宫入诊矣。上曰，比顷者稍胜，近日则平稳以过耳。医官等进伏诊上候脉道gg脉度g。上曰，首医及新入来之医官，诊察，可也。上曰，开城留守同为入侍事，遣注书传谕。注书闵宅洙承命出召开城留守赵远命入榻前。首医方震夔诊察后退伏曰，脉候左三部调均沈静，右三部则视左部少数，而调均矣。权圣征诊察后退伏曰，脉度左右三部大体虽好，而左边脉候颇带数矣。圣征曰，古庵心肾丸，性味极和平，已进服累剂而无害，即今秋凉，尤当服此药，连进似宜矣。上曰，有膈痰，故陈皮、贝母加入以制，而圣征不知其加入，有此所达耶？圣征曰，加入者，为治膈痰，而今进服累剂，别无害，此后连当进御，而但古庵心肾丸，陈皮、贝母等材，不相合，今番则拔去此两材，似宜矣。玄悌纲曰，古庵心肾丸，极平顺之药，连进似好，而以元方进御，似宜矣。金应三曰，当初加入之时，或虑泥滞矣，连服之后，膈间无滞，且不无其效，膈间无滞，则除陈皮、贝母而进御，宜当矣。上曰，膈痰今亦有之，而连服此药之后，有效无害，自量而可知矣。诸医所见如此，今番则虽入两地黄，似无妨矣，依元方剂入，可也。古庵心肾丸，依本方连为剂入事，榻前定夺。赵文命曰，王世子症候，当与诸医诊察，而医言当有议药云，诊察后当启禀耳。上曰，依为之。上曰，昨日奏文中，徽号勿讳事，有所分付矣，更无所达，未知何故耶？副提调李仁复曰，臣申退故未及闻下教，退出后当考启耳。上曰，宗班加资中，政绥德为昭德，徽号若有讳之，则卿等当知之，而予亦不见于古事矣。文命曰，甲辰年间，因本曹判书李肇所启，捉虎人不为加资施赏，所捧皮张，又不给价取用，不无称冤之端，而若欲还给，则方便防其再纳，然后方可行也。从长区处，禀达后施行事，允下矣。捉虎人不为加资事，顷已定夺之后，又因江界府使申𫕵疏请，本镇捉虎准式者哛依例加资事，自备局覆启，江界一邑外不得加资矣。既不加资论赏，则其所捉虎皮，所当还给本主，而亦不无用奸再纳之虑，若以剥皮时只留如干头骨为表，上送本曹尺量后，去其头骨而出给，则其无头骨者，不可更为请赏之资，其防奸之道，无过于此，以此定式施行，而其没张这这出给，曾已捧置者，亦皆出给，何如？上曰，依为之。文命曰，顷日观武才出身之类，无归属处，故别骁卫五十六名内，每番减六名，并其资保收布米接济其出身，则不过减六名，而养五十馀名，炼熟之军，其计甚便，故曾有陈达。而因大臣持难，未克施行，自上有更思其次之教，故臣与诸武将反复商确，则皆以为更无逾此者，故敢此更达矣。上曰，元定六名，欲为收布耶，五十名欲为轮回收布耶？文命曰，六名元定，欲为收布矣。上曰，别骁卫六名之减，虽云可惜，此事分明有益于军门，而但一朝收布，不无呼冤之端，若有弊则续续改之，有损朝廷体貌，自本营，先为发关，问于本道监兵使后议处，可也。〈出举条〉上曰，开城留守进前。远命进伏。上曰，旧都居留之任不轻，且松都不成貌样云，未知前留守设施如何。远命曰，臣闻松都，荡残无馀，有难收拾，臣本无才能，恐负圣上委寄之意也。上曰，前留守处，已为下教，王氏陵寝，别加守护，而王氏时无立朝者，如有才谞者，亦为启闻焉。远命曰，百闻不如一见，下去后当搜访以启耳。远命□□□□殖利，而即今圣上，轸念生民，去什二之利，实无以成样，闻前留守之言，松都民情，皆愿复什二云，以国体言之，大都定行什一，而松都独行什二，有所不可，而至于松都形势，有不可已者，特命复行什二，未知何如？上曰，前留守累请此事，而此异土地之贡，即公债也。松都独行什二，则非但有不均之叹，朝家既定以什一，而松都独割出，定行什二，则朝令有不信，诚难允许矣。远命曰，前前留守赵荣福，上年春夏间，请岭南米如干石，欲为取剩还报之计，而荣福，即为递归，未及设施。故前留守沈珙，散给商贾，未及还征，而闻惠厅累次催督，使之偿报云，即今形势，实无趁限准报gg准限趁报g之路，敢此仰达矣。上曰，赵荣福贷来时，限几年乎？远命曰，似是限一年矣。上曰，惠厅漕运不利，用度匮渴，虽不可不念，而本府形势之荡残切急，沈珙，曾为陈达，故已知其如此，特为待明秋还报，亦勿每每退限，可也。〈出举条〉上曰，今番使事，亦缘商贾辈所为，商贾，松都及关西多有之，非但渠辈有利，官家亦有所料赖，至于章服等物，皆是北京物也。李重协上疏曰，纱罗绫段，请勿令买来，此则不谅之论，上下章服，皆以此为之，何以禁其贸来耶？予则以为，奢侈之风尽祛，然后可行此等事耳。远命曰，圣教至当，商贾事，当别样申饬，而至其切急处，朝家有所轸念，然后可得保存。上曰，下去后详禀，可也。远命曰，俄有徽号尊号讳避之教，而臣伏于后班，不敢仰达。以古事观之，姚元崇，改以姚崇，然则自古有讳，举此可知也。上曰，此等事，未免太甚矣。仁复曰，假注书闵宅洙，俄者出去之际，失措请推。上曰，非渠失措，席蔽所致，勿推。仁复曰，便殿频频临御，而席蔽如此，圣上俭德，孰不钦仰，而第频频临御之所，朴陋太甚，改造似宜矣。上曰，顷有酬酢于副学耳。上曰，兼春秋上下番，退伏之际失措，虽缘生疏之致，推考，可也。〈出举条〉诸臣，因退出。

8月17日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈式暇〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈坐〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈病〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰斋戒。

○李仁复启曰，来二十一日轮对日次，而国忌相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事，何以为bb之b？取禀。传曰，过国忌后为之。

○又启曰，右议政吴命恒上疏到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，新除授左承旨李廷杰，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李仁复曰，召对为之。礼曹判书李㙫，同为入侍，而入来后，同诣阁门外。

○李匡辅启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势，一样苦重，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于金始炯曰，史官一员bb待命b，骑马三匹立之。

○兵曹口传政事，闵堦、赵尚行、南泰齐、尹光毅、尹光运，并副司正单付。

○吏曹口传政事，李宗白奉教单付，李周镇待教单付。

○传于金始炯曰，归厚署棺板一部，送于内需司事，言于该曹。

○传于金始炯曰，进宴事陈达，则至恳若此，从其请焉。宴需等事，尤加节约事下教，欣幸曷谕，仍行定日，不紧之类，若为节约，则爱日之心，养志之道，俱得其宜。当从此付标以下，依此举行。

○金始炯，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理徐宗玉，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录郞厅朴弼载，母病甚重，势难行公，今姑改差，其代以副司直沈星镇差下，李龟休外任，代以前县令韩师得差下，而时无职名，令该曹口传付军职，使之并即察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以韩师得副司果单付。

○李廷杰，以户曹言启曰，依传教，左议政洪致中去七月今八月两朔禄俸，更为输送，则以为荐承恩命，终不敢祗受，伏地震悚，益无所容云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○执义李春跻启曰，情地危蹙，入对自列，处置请出，曾是意外，从前被劾之职，终不容抗颜，且忠清左道敬差官臣权賮，即臣内兄也。今方兼带监察，而与臣有应避之嫌，兼台相避，实官必递，盖以奉命出使者，不可不兼台衔故也。揆以法例，势难仍据，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金始炯启曰，执义李春跻，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平李善行启曰，引嫌而退，内外之任，轻重虽殊，考之前例，实官多递，请执义李春跻递差。答曰，依启。

○同日辰时，上御熙政堂。召对，礼曹判书李㙫，同为入侍时，参赞官李匡辅，检讨官申致谨、曺命教，假注书李征夏，编修官康友谅，记注官李时恒。礼曹判书李㙫。上曰，礼判进来。李㙫进伏。上曰，顷者常参时，误计日字，以后日昼讲入侍事下教矣。今以国忌斋戒，故使之入侍于召对矣。进宴事，与大臣相议乎？㙫曰，顷者下教之日，先见左议政洪致中，则以为昨年退行事，下教之后，今又逆乱甫平，既异于常时，又为退行，情理缺然，且年事虽凶，而不至于赤地千里，揆以情礼，不可退行云。领议政李光佐以为，顷闻玉堂，欲为箚请退行，而君子不以天下俭其亲，东朝之下教虽如此，其在爱日之诚，似不可退行，而若体东朝之意，退行于明秋，则亦不悖于养志之道，不敢仰达云。右议政吴命恒以为，缩伏俟罪之踪，有难仰对云矣。小臣亦与兵判赵文命相议，则以为进宴之需，既已尽备，有何加入之事乎？今又退行，则似有已备之物，还弃之弊，诸议皆以为，设行宜当云矣。上曰，时方宴需中，排设何等物耶？㙫曰，如造果等物，已尽排设矣。上曰，闻次知内官之言，则去春所造之果有之云矣。㙫曰，如切肉及造果等物，皆已措备，其他贸易之需，所入不过千馀石矣。且外方妓辈，亦已来到云矣。上曰，外方妓辈，或未及上来耶？似或有发程者矣。匡辅曰，闻赵文命言，则时方宴需，几尽办备，虽设行，别无加办之物矣。上曰，今春欲为设行而未果，古语云，君子不以天下俭其亲，今此退行事，常以为缺然，而欲使东朝恤费之盛意，使大臣知之故也。以东朝之德意体之，则虽欲退行，而以予言之，岂无情理之缺然乎？凡在节约之道，事当仰体东朝之德意，而今已岭伯状启见之，虽沿海之邑，不至大歉，且大臣之意亦如此，自内更为从容陈达后，当下教矣。㙫曰，今当开坐于进宴厅，而更待下教而举行乎？上曰，今日内下教耳。㙫曰，以职事，仰达矣。承文院官员权𦈜等，既已放释，而其外又有金征庆，一体待命云，此亦放送乎？上曰，未及拿来者，拿囚后自本府更禀，可也。匡辅曰，再昨平安道入格试券中，有徽号讳与不讳之教，而徽号则疏章与科文，元无讳之之事，故敢达矣。上曰，其时以他文书并入之故，未能分辨而混同下教矣。致谨读《孟子万章》曰，父母至不然非所知也。命教读角弓父兄刺幽王也，至王淮南故地。匡辅读臣按淮南王至岂不出于利心哉？致谨曰，诗皇矣章，因心则友处可见王季之心矣，而至于受禄无丧，奄有四方，则其效验，岂不大哉？上曰，然矣。此其效验矣。命教曰，以此章见之，日用事为之间，推其无所为而为之心，则可以扩充天理，遏绝人欲矣，此当体念处也。上曰，其言好矣。致谨曰，汉景帝、唐明皇，后世虽谓之贤君，而以王季因心则友之事观之，则犹有人欲未尽之事矣。襄王，果召敌乱云者，深有意焉。此则既非兄弟之国，只同姓之国，而谓之勿伐者，此可见宗子维城之意矣。以亲九族，平章百姓，此大尧之德也，惟圣明体念焉。上曰，其言好矣，留意焉。命教曰，敦彼行苇，牛羊勿践履者，岂不好乎？以行苇之初生，比善端之将萌，以牛羊之践履，比物欲之交蔽，此尤人君之体念处也。上曰，然矣。命教曰，淮南王长事，袁盎之言，不知其是矣。致谨曰，汉文之处淮南事，亦不知其非矣。上曰，汉文之处淮南王，初则有未尽之事矣。致谨曰，然矣。上曰，真德秀之言，封之通侯似可云，而虽封通侯，岂必知其不叛乎？以毕境言之，则多有刻薄之事矣。至于孙传者，不敢发车，封则甚矣。致谨曰，汉法太严，故然矣。命教曰，此不如大舜之处象，而尺布斗粟之歌，既不欲闻之，则犹有仁心矣。上曰，岂可比之于此乎？致谨曰，何可比而同之乎？上曰，其时或无赏罚乎？既斩其不发车封者，则何不赏其开封者乎？致谨曰，以其应行之事故耳。上曰，然矣。致谨曰，袁盎之欲斩丞相者，未免妄发矣，不几于一言丧邦乎？上曰，然矣。致谨曰，周公之诛管、蔡，无以议为，而若使武王当之，可以善处于其间耳。上曰，此则儒臣之言，犹有计较者矣。周、召、武王，易地则皆然，至于为宗社之心则一矣。匡辅曰，年分事目，昨才启下，而当此秋务方殷之时，守令之未署经者尚多，牌招两司使之署经，催促发送，何如？上曰，所达是矣。催促发送，可也。致谨所启，近来馆直苟艰，每难推移，而且陵幸不远，似当备员，即今馆僚之下乡者多有之，催促上来之意，申饬，何如？上曰，在外者几人耶？致谨曰，副应教成德润，校理权爀，副校理尹光益，副修撰金尚星矣。上曰，除奉命在外者，并即催促上来，可也。〈出举条〉匡辅所启，左右史之未备，今已多日，在前如此之时，有请叙之例，何以为之乎？上曰，欲为下教而未果也。并即叙用，可也。匡辅曰，叙用后即为口传付职，仍为牌招乎？上曰，依为之。〈出举条〉匡辅曰，御史褒启守令赐马之典，何以为之乎？上曰，回启入之则当为下教矣。上曰，利仁察访尹兴茂，亦半熟马给之。传曰，未署经守令则两司即为牌招，以为署经之地，除拜已久，而尚不辞朝，守令则亦为催促，一两日内辞朝事，榻前下教。

8月18日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈病〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰。

○夜五更，有雾气。

○金潗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金始炯启曰，大司宪沈珙未肃拜呈辞，执义未差，掌令金光运未肃拜，许沃在外，持平赵尚命受由在外，李善行呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势，一样苦重，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，进宴时丝花凤，物力繁而亦且不紧，今则丝花凤则勿为之事，慈教勤至。丝花凤一节，予亦心尝曰浮费，于两东朝则岂敢不用，而慈教若此，代用纸花，今后亦依此例为之，而汉果勿为着漆事，亦有教矣，下教至当，亦依教举行事，分付。

○备忘记，传于金始炯曰，今日试官望筒，意以注书望筒，姑置矣，开筒之后，始知焉。试官望筒，例有陈达之，而日已向夕，终不提达，极为无据，当该内官罢职。

○吏曹口传政事，以韩师得、沈星镇实录兼春秋单付。

○兵曹口传政事，以李春跻副司果单付。

○金始炯，以义禁府言启曰，鞫厅罪人李万东证干人姜必齐、李震彬、禹如天等，定将校捉送之意，启下知委于忠清监营矣。即者自监营，并为押送本府，即为移囚于鞫厅之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，铜雀津路西边新筑教场，才已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今八月十九日子时神武门外新造旗麾祭时，放炮大吹打设行之意，敢启。传曰，知道。

○海恩府院君吴命恒疏曰，伏以臣识浅而虑短，心虚而言烦，昧于知人，拙于谋身，自附有怀而无隐，乃反转喉而为戾，反省率多，尤悔听闻，岂无疑谤，毕竟颠沛，固已料量。日昨宪臣之疏，指意深紧，操切备至，其所以罪状臣者，无复馀地，臣诚惊惶震惕，毛发俱悚，泥首金吾，屏伏江郊，默数愆殃，恭俟威勘。不自意特遣史官，即降勿待命之教，继辱承宣，仍有与偕来之命，全保之渥，慰勉之隆，实非负累贱臣所敢承当，以首顿地，有泪成血，感激惝恍，五情崩溃，历累日而不能自定。况于书启之批，明其无他等说，非卿陈达之语，听之若昨日之教，臣奉读未半，不觉失声呜咽，从今以往，庶可免护逆之诛矣，臣虽即日灭死，亦复何恨？日月之明，照烛无遗，父母之慈，顾复至此，臣何敢更烦辞说，自费分疏，而臣之所大惧者，时日转久，事实寝晦，则世之执此事而持身者，不但如宪臣之言而止耳。事涉猥屑，言虽繁絮，臣不得不一暴其时实状于黈纩之听矣。盖晟贼之发捕也，臣以本兵兼金吾，奔走登降，应接靡暇，废食忍饥，若不能枝梧，而承命择金吾郞及宣传官发送之时，密言于具侃、曺命宰曰，凡事患生于所忽，不可不深虑。宣传官先以标信疾驰而入，则晟必莫知其夺符与征兵，苍黄合符之际，继以急呼曰，新兵使到任云，则一营必震动，金吾郞即其后赶到拿捉，则虽有逆谋，决不敢措手，此乃疾雷不及掩耳之势云云。且言于李思周，使之别择有膂力腹心军官二人，到平壤言于道臣，加得力士军官而随后矣。其后闻具侃之言，则晟贼果股栗就缚云，臣若明知晟贼无他，则仓卒急遽之际，何至以是为虑，而密嘱于具侃等乎？伏想圣明，必俯鉴，而首揆亦预闻，臣何敢诬也？但臣奉命辞出也，不知贼势之强弱，讨平之淹速，所领将士，率皆生面，未谙其才略之有无，臣意战胜则家国俱安，败亦以身殉国，臣之死生，虽不足恤，而国之安危，在此一举，得人同事，寸心炳然，乃敢以关西拿来罪人，曾为臣幕下，知其有才，且以清白称，今出于逆招，未知其虚实何如，而若或鞫问而无实，则下送臣阵中为请，此固臣率尔妄发。宋寅明，即斥臣失言，臣旋觉其误，咋舌无及，惶恐而退矣。及闻晟贼凶逆狼藉，承款伏法之报，肝胆坠地，求死不得，臣于班师之日，弃军疾驱，欲以白衣请命于阙下，而圣度天大，曲示慰谕之意，臣至今思之，不寒而栗。今之言者，以此声罪，则寔臣自取，何敢为幸逭之计，而至若明其他等说，而实是凿空而横加，岂非冤痛之甚者乎？至于李真儒事，臣之前箚，有何可怒之端，而盛气侵诋至此之极乎？臣箚所谓明知其本情者，不过言其未见有逆节，而且不知其疏中何语为教文凶檄之源而已。今宪臣，不言真儒某事为逆，而疏中某语为教文凶檄之源，只曰，人心不可测，一转再转，脉络贯通云云，其疏果有一字一句语涉不道，则何不拈出明言，使人晓然知之？而其所谓如此易知之事，尚曰不知云者，臣实愚昧，终不知其何说也。臣伏睹圣上亲临讯囚，曲加钦恤求生于必死之中，稍涉疑晦，则必付之生议好生之德，洽于民心。臣每中心感祝，退言于诸臣曰，若是庭鞫，则罪人必无生理，而特以亲鞫之故，圣鉴所烛，幸而生出为群下者，亦当体圣上至仁至明之德，必须十分审慎，无使一人横罹，相与交勉者如此，亦以是入告于筵席，仰赞我圣上好生不杀之美意，区区赤心，可质彼苍，宁有一毫他意于其间，以负我圣上终始曲保之恩哉？臣若孤恩背德，怀私罔上，则不待人非，鬼神早已殛之矣。噫，臣于甲辰冬末，伏奉卿心予烛之教，臣于伊时，遭逢最后，殿下不识臣何状，而擢置六卿之列，复有此优异之圣批，臣三年在野，居常庄诵而不忘矣。今于屏出俟罪之日，又以卿心，业已洞烛为教，臣虽顽如木石，宁不知感？铭心镂骨，不知死所，惟是人言罔极，衅累难洗，虽欲濯身厕迹于班行，岂不辱朝廷而羞搢绅哉？臣所以矢心自画，不敢为进一步之图者也。伏乞圣慈，天地父母，亟命召还承宣，仍令攸司，将臣前后负犯，查究勘律，以砺人臣之义，如有一分可生之道，则亦许退归田里，杜门省愆，俾卒生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，罄悉心腹，冀卿体谅，即日入城矣。一章二章，卿意若此，平日诚信能有孚感者，岂乎至此哉？卿之丹忱，予已洞烛，国人咸称，何以已烛之事，以至于斯？以卿恒日体国之诚，爱君之心，庙务生民其若何，而一日二日，一向在江郊乎？予之今日思卿之心，当如何哉？玆以手书，令史官传给，偕来承旨，使之传给于卿，卿其须体勤恳之意，受此批而即日安心偕入，用副予日夕望卿之心。仍传曰，遣史官持此手书，传于偕来承旨，使之传谕。

○右议政吴命恒疏曰，伏以噫嘻，臣之所罹台言，此何等罪名，以常宪律之，早已伏肆市之典矣。臣实冥迷顽蠢，不能刺心而见志，乃敢仰首而吁冤，特蒙圣上哀怜而全保之，临照于臣者，日月之明也，覆帱于臣者，天地之德也，顾复于臣者，父母之慈也。今臣之一毛一发，罔非出于再造之鸿恩，则宁有一分馀念，敢自阻于天地日月之下哉？但念惨怛之人言不可不恤，滓秽之身名无以自濯，熏心危厉，疾首痛刻，江皋冷落，默默块处，每一念之，忽若忘生，惟有收召惊魂，乞得残骸，还归故里，杜门省愆，庶可为馀生自靖之图耳。臣之血恳苦情，略已陈暴，而诚浅辞拙，无望感激，前后圣批之隆重优渥，夐出常伦，臣奉读未半，惊惶羞愧，欲死无地，未知四方听闻，以殿下辞令，为何如耶？此莫非平素矫饰厚诬圣鉴，以要此无前之异数也。此尤臣之死罪也。臣所慨然者，首揆初箚，以臣事胪列，诚甚讶骇，率多以臣欺殿下者，其言之不中节，何至于斯？而后箚所谓复何事而迟回自阻云者，有若臣宜出而不出者然，臣虽不肖无似，其于饮水冷煖，亦自知之，何待同朝之抑扬耶？顾臣自遭此事以来，默数愆殃，静夜无寐，以心语口曰，《书》，称罔以宠利居成功，则胡然以罔功而居宠利，满盈极矣。过福必生灾矣，天道鬼神人道，俱忌满盈，其亏之害之恶之者必至矣。赵显命，真哲人也。披心腹积诚意，终能孚圣心，获圣诺而后出当勋录，该司兼务，天点亦或不降，此不但圣上体下之至德，亦显命至诚之所孚也。臣则顽顿奊诟，冥行擿埴，冒上勋而不知力辞，玷台鼎而又复滥据，世之无耻而不自量者，宁有如臣之比者乎？如是而得免覆𫗧之灾，形渥之凶者，溯考千古往迹，能有几人？今之言者之言，直常茶饭耳，未知来头，又有何样危祸，则如臣者，真是赵显命之罪人也。臣之蝼蚁残生，虽不足恤，其在圣朝一视群下之义，宜推曲保之恩，指示可生之道，何可使同功一体之人，有所轻重异同于其间哉？臣之此言，若出假饰，神明必殛之矣。凛然而悸，恤焉而戚，言不知裁，尤合万戮，伏乞圣慈，天地日月父母，曲垂哀矜，深加谅察，特命镌削臣所叨职秩，仍许退归田庐，得保残龄，以卒生成之泽，千万幸甚。至于命召，则屡辱还授，至为惶悚，且伏闻古事，曾有蒙递后还纳之例，故，不得不冒没祗留，而最是承宣，累日相守于荒郊，事体万万未安，臣尤罪上添罪，求死不得，伏愿即为召还，无使国体亏伤焉云云。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，罄悉心腹，冀卿体谅，即日入城矣。一章二章，卿意若此，平日诚信能有感孚者，岂乎至此哉？卿之丹忱，业已洞烛，国人咸称，何以已烛之事，以至于斯？以卿恒日体国之诚爱君之心，庙务生民，其若何，而一日二日，一向在江郊乎？予之今日思卿之心，当何如哉？玆以手书，令史官传给，偕来承旨使之传谕于卿，卿其须体殷勤之意，受此批旨，勿为过辞，安心偕入，用副予日夕望卿之心。仍传曰，使史官持手书传于偕来承旨，使之传谕。

8月19日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈坐〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕直〉李征夏〈病〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○卯时，有雾气。

○下直，保山万户李庆兴，开宁县监朴弼溥，抚夷万户李遇三，仁川府使安相元。

○有政。吏曹判书尹淳在外，参判宋寅明进，参议未差，右副承旨李匡辅进。

○兵批，判书赵文命进，参判南就明进，参议梁圣揆差祭，参知慎无逸未肃拜，同副承旨金始炯进。

○吏批启曰，判书尹淳在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避及未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，清风府使，今当差出，而本府近甚凋弊，不可不择差他道，守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，顷日政，乐安郡守柳淀，备拟受点矣，今闻柳淀前任高敞县监时，解由未出云。臣曹初不觉察，致有此误，不胜惶恐。柳淀解由，既未成出，则不可仍令赴任，改差，何如？传曰，允。

○备忘记，藩任事体至重，朝命之前，岂可擅自授受印兵符，而今观咸镜都事李师德状启，前监司权益宽印信兵符，擅授都事云。监司情势虽若此，未免轻先，都事之晏然受之，亦涉未安，其在重藩任之道，不可置之。咸镜前监司权益宽，拿问处之，都事则印信兵符，待新监司下去传授后，拿问处之。

○金始炯，以兵曹言启曰，因平安道别遣御史金东弼状启，本道直赴武士等，并特为一体许赴于本道殿试事，覆启，判下矣。取考前后直赴文书，则状请中十四人外，又有李桂芳、金德一、李时茂、吴倬、刘兑星、姜渭泰、田万斛、金英德、金卢奉等九人，当为一体唱名，故红牌二十三张，安宝下送。而如或有有故不赴之人，则所馀红牌，重臣回还时持来，爻周之意，分付，何如？传曰，允。

○李廷杰，以户曹言启曰，依传教左议bb政b洪致中去七月今八月两朔禄俸，更为输送，则以为冒受常廪，义所未安，违拒明命，罪在罔赦，情穷理极，惟万死是俟云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更待出仕输送。

○又以户曹言启曰，近来经费荡竭之中，银货一种，尤为垂乏，而他无出处，用度浩多，各处银店之所收，数甚零星，若干留在，逐年减缩，前头需用，实难办出，言念国计，诚极寒心。即闻咸镜道安边地银脉露出，极为丰盛云，故，自本曹，差送别将，使之设店采取，则本府谓有弊端，不许设店。当此银货不足之日，既无目前弊端，而虑有后日之弊，有此预防，实涉不当，况且各道有银脉处，随闻设店，自是事目，而今此产银之处，元无窒碍之端，则本府之不有共济之义，如是防塞，事甚未妥。依前行关，即许设店，切勿禁断之意，分付本道，何如？传曰，允。

○始炯，以承文院官员，以都提调意启曰，谢恩兼陈奏使赍去奏咨文，追后发送事，既已禀定矣。奏文咨文，才已缮写查对，当依前例别定禁军，给拨驰送，使之罔夜追及于使行所到处，而曾前则文书只是一二道，令禁军负持以去矣。今番则文书多至八道，樻子入盛，重袭封裹，难以负去，别马载运，方可疾驰，禁军所骑外别马一匹定给，而奏咨并送，关系甚重，禁军一人赍去，虑有中路病故，两人并定，以曾经边将解事人，各别择送事，分付，何如？传曰，允。

○潗，以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，本馆明伦堂以下十处公廨，举皆破伤，逆家材瓦，前已请得，今方次第重创，掌务官李汉相，监蕫是役，凡诸物力磨炼，工匠课督，举皆担当，以为未寒前卒功之计矣。汉相，昨以武二所参试官进去时急，修改之役，不可付诸生手，宜有变通之道，李汉相参试官之任，分付该曹，使之改付标，仍令专意监役，何如？传曰，允。

○始炯启曰，因武一所草记，参试官金养一，移拜舒川郡守，其代，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○咸镜监司状启，洪原官婢次尚等渰死事。传于李廷杰曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○始炯，以兵曹言启曰，今二十日文臣朔试射，当为设行，而训炼院慕华馆，俱以庭试武科初试设场，他无可合处所，依前例移设于御营厅南小营之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅讥察捉来罪人宋廷尚、李震起等，禀处事，草记。传曰，震起则放送，而廷尚则巡抚营分拣之人，今置一律，未免已甚，从重决棍放送事，命下矣。依传教震起放送，而廷尚则自本厅，从重决棍五十度放送之意，敢启。传曰，知道。

○廷杰，以户曹言启曰，奉朝贺崔奎瑞岁时及春秋周急事，曾有定夺矣。今秋等周急米捌石、太参石、赤豆壹石、石秀鱼拾伍束、民鱼拾尾、盐贰石、烧木贰百斤、炭参石，依前定夺，以地方官会付谷物输送之意，分付本道，何如？传曰，允。

○李重协上疏。入启。传于金始炯曰，还出给。

○重协启曰，臣承命传宣御笔批旨于右议政吴命恒，则以为，臣之前后所蒙被殊恩异渥，隆天重地，今又以御笔赐批，令史官传承宣而谕之，天章昭回，宝墨璀璨。盖人间千金之宝易求，而圣上一字之书难得，人臣之得此于君父，古称绝罕，此必臣死期将至，荐荷旷绝之异数，逾涯过分，只促其残命而然也。五内崩迫，尚何言哉？顾臣遭罹罔极，瑕衅已彰，常宪虽或幸逭，重累曷以自濯，俯仰天地，若无所容，强颜更出，宁有是理？胶固壅滞，不知变动，孤恩背德，尤合万戮。思之又思，罪上添罪，惟愿溘然灭死，以图结草之报，泥首血泣，不知所达云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，卿之困我，何至此极，情志之不孚，一至此哉？前后批旨，开释无馀，思渴意穷，今无他谕。卿入来而后，予心少安，国事庶无滞焉。卿其安心勿辞，即日偕入事，更为传谕。

○吏批，以成德润为执义，金镇商为辅德，吕必容为户曹参判，权一衡为兵曹正郞，曺命教为校理，韩显謩为修撰，金圣钦为礼曹正郞，金万翊为奉常主簿，金岱为典籍，李炫为内赡主簿，徐宗玉为兼东学教授，徐宗一为清风府使，金养一为舒川郡守，曺命宰为鸿山县监，李馨玉为青阳县监，洪启裕为德山县监，郑运采为庇仁县监，崔台耉为乐安郡守，柳宗基为宣陵参奉，黄泰彬为兼学正，郑羽良为开城府试才御史。

○兵批，以申命尹为内禁卫将，郑寿耆为五卫将，郑运喆为宣传官，边圣佑为宣传官，柳潗为都摠都事，金相履为翊赞，朴师汉为翊卫，朴璜为守门将，曺龟寿为庆德假卫将，灵原君櫶为副摠管，郑锡三为副护军，郑益河为副司果，金胤光、李征龟，功臣嫡长陞品，为副司果。

○始炯，以承文院官员，以都提调意启曰，《戡乱录gg勘乱禄g》纂集厅，设于本院事，既已定夺矣。本院所置事大交邻文书，与纂集文书，不可混置，官员直宿及奏咨文许多书役处所，又不可以狭窄处依接，昌庆宫旧弘文馆空旷，依前例本院姑为移设，何如？传曰，允。

○以庆尚道别遣御史李宗城七八月令药材进上中，山药当月内不得封进，惶恐待罪状启。传于金始炯曰，勿待罪事，回谕。

○始炯，以刑曹言启曰，新除授本曹判书朴师益，时在京畿果川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○潗，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录郞厅金尚翼，以《政院日记》修正事，方在禁直，有难兼任，今姑改差，以副司果朴弼琦差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接宣陵奉事所报，今此陵幸时参奉有阙之代，及时差出云，陵幸时陵官，不bb可b不备员，参奉未差之代，令吏曹变通差出，何如？传曰，允。

○工曹判书三度呈辞。入启。传于李仁复曰，顷者宰臣陈达，未免率尔，则老臣之以此相继祈免，亦涉太过。若此不已，朝廷将无耆旧之臣，宁有是理？此单还给，仍为牌招察任。

○李匡辅，以禁府言启曰，昌宁前县监李义济原情公事判付内，除刑推议处事，判下矣。御史封进文书，下本府，以为议启时凭处之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，负清债在囚者，并严刑三次后极边定配事，命下矣。其中债物终不还报者，尤为无状，而既已贷死，则三次刑推极边定配之外，无以加之。其中备纳者与不纳者同律，亦非区别之道，今番还报于本处有手标者，除刑推只定配，准纳者刑推减二次，纳而未准者刑推减一次，身死而子孙族属囚禁者，直为放送，似为合宜，以此分付，何如？传曰，允。

○匡辅，以训炼都监言启曰，都监中军赵傧外任之代，今当差出，而本营亚将，为任最重，当品中既乏可合者，且陵幸迫近，在前如此之时，有他军门中军移差之规。今此中军有阙之代，以御营中军李载恒启下，使之察任，何如？传曰，允。

○备忘记，今下弓矢，抚夷万户李遇三处给送。

○副提学宋成明三度呈辞。入启。传于金潗曰，还出给。

○匡辅启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势，一样苦重，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管郑德征，以禁卫别将别骁卫中日试射事，南伐院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○潗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○匡辅启曰，大司宪沈珙未肃拜呈辞，执义未差，掌令金光运武一所监试官进，许沃在外，持平赵尚命受由在外，李善行武二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨李重协疏曰，伏以臣于陈病乞免之疏，略附区区微悃，而未蒙矜察，许递之恩，又下诲责之严教，臣诚震栗赭汗，无地措躬，欲为寻单自处之计，而本院，不许捧入，羝羊触藩，穷缩极矣。即今贱疾日渐危剧，胸痛气逆，尤不可忍，昼夜叫苦，屡次昏窒，十里江村，粥饮药物之传致，又不及时，绵绵一息，几何而不至奄绝耶？玆敢复冒万死仰伸哀号，而亦有本情之不得不一番伸暴者，臣之前疏所谓大义者，即是君君臣臣通天地亘万古之义也。此义不明，则人道灭矣。噫，自辛丑以后，举国臣民，赞仰景庙冠古之盛德，钦颂殿下继明之丕烈，莫不有爱戴之心，而惟彼镜、梦之凶言逆谋，终始倡应，以成滔天之变，则惟彼与镜、梦同疏者，其肠肚之并贯，手脚之相连，断可知矣。今此逆乱之后，尤宜明目张胆，愤心痛骨，必致讨而后已者，臣子之义也。臣常以此自励，参前者此义也，倚衡者此义也，蕴于心者此义也，发于言者此义也。臣若一日在朝，则此是开口第一义，其何以时之可不可而有所吐呑也哉？臣之此言，非为殿下特允停论台臣之启而发也。从前出入筵席，亦尝屡陈此义，亦非作为事端，今始发言也。断断忠赤，只冀渊衷之一悟，岂有他意于其间哉？今之救解之言，太恕而多枝，《易》曰，中心疑者，其辞枝，此不过疑翳之枝辞也。不然则臣所谓偏党之不能割断者也，安知臣一口孤单之辞，不为今日廷臣顶门鍼哉？虽然，臣之一出肃谢，只为粗伸分义，而狂愚之说，亦欲尽其诚心，不敢负圣上之至恩也。其不可因仍冒居于近密之地则决矣。情地惶缩，既不可言，而疾病之苦，万分难强，方在澌缀委顿之中，虽有传谕之事，实无以束带起动，此诚事势之至为窘急者。伏乞圣慈，天地父母，特加哀怜，亟递臣职，俾延缕喘，明降威罚，以为人臣妄言之戒，千万幸甚。谨昧死以闻。

○副校理尹光益疏，伏以臣顷忝馆职，属有丑恶之疾，屡犯违逋之诛，圣度曲贷，罚止例勘，退伏乡庐，随便调治，仰颂天地生成之泽矣。曾未数日，恩叙旋降，继而召旨远辱，臣诚惶恐感激，莫省攸措。噫，臣之前后忝叨本职，非止一再，虽其学识空疏，言辞拙讷，诚不足以备顾问资启沃，仰裨圣学之万一，而惟其区区所自勉者，亦窃附于古人承命为恭之义，凡有除旨，除非情病之万万难强，辄皆竭蹶趋承，不敢为撕捱之计，此则圣明或已俯烛矣。顾今逆乱甫平，艰虞溢目，此政大小臣工震慑率职之时，况臣所叨之职，非庶官末僚之比，则臣虽无状，岂敢以此时，偃息图便，自速慢蹇之罪哉？第臣所患面疮，有异他疾，见之陋恶，殆不可近，闲司漫官，犹可能奔走陈力，至于馆职，决不可以似此丑秽之形，昵侍于经席讲读之列，此实诸臣之所共见，而为臣怜愍者也。日昨一遭登筵，虽出于事势之万不得已，而私心之悚缩不安，迄今靡已。念臣此病，非一时偶患之症，上焦风热，遇暑发作，始自头部，浸及耳颊，浑面成疮，脓汁常流，浮高溃烂，殆无人形，杂试鍼药，了无验效。盖病状始添于问郞供剧之馀，旅次龃龉，调将失宜，辗转沈剧，今已三个月矣。目今秋序向深，痊完尚远，贴傅膏药，杜门坯蛰，旬月之间，实无自力供仕之望，玆不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，曲赐矜悯，亟许递改臣职名，俾得专意疗治，以寻生路，不胜大愿。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○兼辅德金镇商疏，伏以皇天默祐，逆乱略平，臣民之庆，曷有其极？仍窃伏念臣之退处畎亩，十年于今矣。向于乱初，苍黄奔问，冒肃宗正除命，及夫事变稍定之后，归守田庐，顺解职名，随分偃息，感祝圣恩，不意乃者，复叨春坊兼任，除书谕旨，络续下临，臣于是，惶骇震惕，罔知措躬。盖臣难进之义，已具于乙巳辞职诸疏，伏想圣聪，亦必记有之矣。且臣曾于己亥告退之初，所上景庙之书有曰，国有危难，臣则赴之，幸而无此，则编身于渔户农廛，歌咏圣人之恩泽，此乃誓心矢口，而仰陈于先王之前者，到今忘素志而弃前言，臣何忍为此乎？况臣不孝无状，既不能以斗廪寸禄，荣养父母，今则父母俱殁，万事已矣。列鼎累茵，秪益不洎之痛，彯缨结绶，徒为一身之荣，臣尤何忍为此乎？召命之下，无路趋承，玆敢封章县道，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯谅至恳，亟镌臣新授之职，仍命选曹，勿复检拟，俾臣得以守本分而毕馀生，千万幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○咸镜监司宋真明疏，伏以臣之冒肃新命，秪为恭纳畿符，而烦渎是惧，不敢更事辞逊，北事且急，今将促装登程，陛辞之期迫在明日矣。臣之父母坟山，在永平县治之东距大路，为十数里之近，迤入展省，不过差迟半晷顷耳。情私所迫，不得不上章陈恳，伏乞圣慈，俯谅微悃，特许历省，俾伸至情，千万幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依请历省焉。

○刑曹参判完陵君李显禄疏曰，伏以天佑我邦，逆乱甫平，宗社之庆，臣民之幸，为如何哉？臣自昨年谴黜以来，缩伏乡庐，变乱之初，急于奔问，曳疾登途，来伏城外，及夫王师献馘，贺仪克举，则臣更寻乡路，永拟毕命畎亩矣。迺者适因勋府之请叙，例縻军衔，随参盟祭之末班，袭勋超资，此虽国朝之旧典，而揣量私分，已极满溢之惧，即于千万梦想之外，又有秋曹新命，臣诚惊惶震惕，莫知所以自措也。臣曾忝近密，过沐洪私，逖违轩陛，今几日月，一肃恩命，少伸微忱，岂非臣至愿，而第臣于向来合辞庭吁，无不与焉。虽不能明言正议，上格天衷，若其区区之忠，亶出于春秋尊君之大义，而毕竟罪案反由于此，况最后台章之劾，声罪至深，诛殛流窜，朝暮事耳。至今思之，馀悸熏骨，本事颠末，业已圣明之所洞照，今不敢更提，而臣心较然，天日在上，向非圣上明达之智宽仁之恩，则臣之颠坠于彀镝之中，糜灭于躏藉之下，固已久矣。自是之后，敛迹明时，守分田里，将为自靖之计，今玆新除，虽出于天地陶甄不遗一物之盛意，而顾此滓秽之踪，岂可以一时格外之恩叙为幸，扬扬冒进于荣途哉？夫义理廉隅，实人臣事君之大闲，此而一坏，则馀无可论，今者同时被谴之臣，尚在罪籍，而臣独夤缘幸会，冒没承命，则其于一身之廉义，何，其于一世之嗤点，何，此又臣难进之端也。伏乞圣明，察臣踪地之臲卼，谅臣情势之危蹙，亟许镌削臣职名，仍命选部，勿复检举，俾安私分，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○刑曹判书锦原君朴师益疏，伏以臣顷于盟祭之日，不暇自恤情病，担舁入城，冒随勋裔之末，快睹缛仪之举，而踪地畸危，不容仍淹京辇，留请谴bb何b，径寻归路矣。疏既未彻，罪亦见贷，而所叨新资，盖由旧典，则含恩怵分，欲辞不得，而身在乡庐，又无祗肃之势，私心懔惕，久而靡已。千万不意，司寇除旨，忽降于玆除gg际g，臣于是惊惶震越，益不知所以措躬也。夫刑官莫重之剧任也，而以臣得之，极知其人器不称，罔可胜堪，虽使臣在朝，犹且逡巡辞避，必解乃已，况臣以既退之身臲卼之情，其可与论于职事上去就也哉？噫，臣于今日，义在自靖，这般情势，业已屡暴于忝为宪职时，则虽不敢辄事烦缕，而实圣鉴之所俯谅也。若其负犯，则尤系罔赦，自任行止，前后非一，而朝家过于宽贳，不赐勘治，亦云幸矣。今乃施之以不当施之恩，才递一官，旋授一职，有若臣随众供仕，无故迁除者然，臣诚左右思量，莫晓其故，此为刑政之乖舛，所关非细，臣于屏蛰省愆之中，若复徒恃宠灵，扬扬冒进，则其坏廉隅骇物情，尤如何哉？此臣所以矢心自废，甘伏畎亩，而不敢为逭罪饕荣之计者也。且臣宿患风痹之疾，与岁俱深，渐不可为，而向添泄痢之症，累朔沈绵，气益虚敓，床席之间，作一籧篨，而又自近日以来连夜寒战，身热头疼，寝食俱废，不省人事，长在昏缀之中，以是亦不能缔成文字，趁时控急。念玆职任，何等紧重，有非一日见旷之地，而今始自力封章，从县道哀，吁于宸严之下，臣于病里，尤讼稽慢。伏乞圣明，谅臣从前自守之私义，察臣即今难强之疾状，亟命镌削臣新授职名，仍令攸司，重治臣罪，以肃颓纲，以安微分，公私不胜大愿。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来行公。

○礼曹参判李翊汉疏，伏以臣年耄病痼，不合职事，而适当鞫事方张之日，义不敢辞，强疾随参，今至四五朔，筋力殆尽，若难支堪矣。日昨以长陵石物涂灰事，奉命往返，而宿患关隔之症，复发于数日行役之馀，勺水不入口，昏昏若尽，症情危恶，药饵无效，此非一时偶感之疾，实由于屡朔劳瘁之致，旬月之内，决无起动之望。况臣所带摠管之任，乃是宿卫重地，来头陵幸迫近，以此病状，实无侍卫随驾之理，不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞亟递臣所带摠府摠管及金吾兼任，以便公私，不胜幸甚。臣于淹病之中，适有愚浅之见，敢此附陈，惟圣明裁处焉。乱逆甫平，宗社再安，今日之急务，惟在于速了鞫事，安集民心，而不幸两大臣，一时有病，按狱大臣，又因台疏，屏出江外，鞫囚满狱，按治无人，言念鞫事，了当无期，臣窃悯焉。然鞫狱则姑待大臣出仕之外，更无他变通之路，至于外方之囚系满狱，此皆军中与营门枭示诸贼之孥属，必待朝家指挥应为缘坐之类，用以次律，其次则或窜或放，随其轻重区别分处，然后方可合于疏释之道，而朝家尚无处分，外方姑未举行，一向滞囚，裁断无期，毋论有罪无罪，岂无愁冤之叹哉？此则大臣虽在私次，而取考状闻，随即禀裁，可无如前滞郁之弊矣，宜令庙堂，趁速处决，知委举行，实合事宜矣。臣治疏将上之际，以武所试官，召牌下降，臣之病情，如右所陈，末由承命，未免坐违，臣罪万万。伏愿圣明，先治臣违慢之罪，以警具僚，俾安私分，千万幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈事是矣，令金吾依此举行。卿辞若此，兼带摠管，今姑许递焉，卿其勿辞，调理察职。

○十九日午时，上御宣政殿。昼讲入侍时，同知事宋寅明，特进官赵最寿，参赞官李廷杰，侍读官徐宗玉，检讨官申致谨，假注书闵宅洙，编修官康友谅，记事官李时恒，宗臣陂陵都正椮，武臣副护军金薄。上读《汤誓》自篇题至罔有攸赦。

○侍读官徐宗玉，读仲虺之诰，自篇题至永保天命。

○上读仲虺之诰，自篇题至永保天命。宗玉曰，《商书》何篇，非人君监戒之方，而仲虺之诰，尤为明白。桀以昏德亡，汤以明德兴，缵禹旧服四字，其义尤深矣。上曰，然矣。

○检讨官申致谨曰，惟王不迩声色，此章之旨极好，不迩声色，则无私僻之干，不殖货利，则无外物之累，用人惟已，改过不吝，则无物我之分，此一章，足为治国之法矣。上曰，然矣。

○同知事宋寅明曰，予恐来世，以台为口实一句语，可见汤质实，是以，殷尚质，治平长久，贤圣之君，六七作，此质实之效也。宗玉曰，用爽字，即《大学》明德之明字也。寅明曰，天乃锡王，勇智，人君之德，莫尚于仁，然戡定祸乱，非勇智不能，故仲虺称汤之德如此耳。致谨曰，寅明之言极好矣。汤遇三代所无之变，不得已行征伐之事，而无一毫人欲之私，故仲虺以天锡二字诰之耳。上曰，然矣。寅明曰，勇智，所以戡定祸乱，诸葛亮非伯者之佐，而先以权数言于后主者，盖以非勇智，则不能为治于末世，此所以识务也。宗玉曰，宰臣所达权数云者，非孔明本意也。后主气禀昏弱，故只取申、韩一切趋功之法，以救其偏处，非以权数谓为治之本也。寅明曰，末世为治之道，信赏必罚，综核名实，此其大机关，不如此，则虽有愿治之意，不知其要，故终至委靡不振矣。致谨曰，宋理宗，留心坟典，崇尚儒术，可谓贤主，而不识急先务，故终不成中兴之样耳。上曰，如同经筵之言，人不知要，则于世务，必生疏矣。宋理宗，若真知尧、舜之道，则岂不识治国之法乎？寅明曰，治国之道有二，赏与罚而已。若非此，则何以耸动一世乎？近来官方混乱，故人不以官爵为荣贵，百隶怠官，在内奉职者，不无厌苦之意，惟愿取便，出外在外者，亦姑息弥缝，由是在上者，失劝德之权，如是而其能为国乎？上曰，此由于私胜公之致，近来官至二品，则无不为正卿，人才各有攸当，有可任秋曹者，有可掌铨衡者，舜之十二人，各有分掌，终身不易，此古昔所以致治之隆，而近来则若久在一官，则不无厌避之意，实为慨然也。宗玉曰，此由于名器甚贱故耳。致谨曰，我朝贵华阀，寒门则虽才学之士，不参荣显之职，此实痼弊也。上曰，近来官资，惟以履历久次升之，此岂随才擢用之道乎？致谨曰，汉宣帝之为治，以吏治为先，宰辅阙则以次升补，此乃综核名实，能致中兴之道，岂不美哉？寅明曰，慎厥终惟其始，殿下当急急先立规模，以为制治之本，人君不克有终，有二道焉，或骄溢也，或摧沮也。如唐玄宗则骄溢也，唐文宗则摧沮也。方今殿下，昼宵兢业，无逸豫之萌，则骄溢非所可虑，而事不经志，治不从欲，故不无摧沮之意，是可闷也。上曰，其言诚切实矣。若三代以上，岂有骄溢摧沮之可论，而三代以下，人情难免如此也。予于中夜思之，不无慨然，谚所谓逆情生也。今宰臣之言，正道余心也。宗玉曰，君臣犹父子，群下若有过，则随事下教，似合于饬励群工之道矣。上曰，予非指某某事也。大体然矣。予实欲去党论，而非出要名也。群下终不奉行，岂非慨然之甚者乎？致谨曰，殿下若终始如一，则群情自当感动矣。上曰，文义若已毕，则诸臣进前。寅明进伏。上曰，右相事，何如？寅明曰，台言过矣。大臣安知师、晟之心乎？台谏之讥切，甚矣。上曰，初头引嫌，予则以为过矣。宗玉曰，停启台官请罪，则大臣自不安矣。上曰，台臣执法之论虽如此，大臣之道，不可轻去就耳。宗玉曰，领相之病，比向来差胜云，左相亦在城内，勉出何如？上曰，铸钱收议，领相见之乎？寅明曰，领相为持难云矣。寅明曰，近来三司拟望之人，极为苟艰，至于亚长，则无以差出，或违牌坐罢，或朔试射不进，中下考及解由见拘者，亦甚数多，合有变通之道，而不欲循例启请，敢因入侍仰禀矣。上曰，春坊亦入侍从乎？寅明曰，然矣。上曰，侍从臣中朔试射不进坐罢人，并叙用，中下考等，荡涤，解由亦勿论，可也。〈出举条〉寅明曰，台侍出宰之邑不多，而数递之弊特甚，然台侍出入之人，久处下邑，亦非优待之道，且台侍之望，极苟艰，限卄四朔，亦云难矣。宗玉曰，臣才经西邑，习知数递之弊矣。江西、龙冈等邑十一年来，递易十二人，邑力残败，无复馀地，数递之弊，有如此矣。上曰，台臣外任者，虽入带台衔，而数日后即呈告得递，此则内外皆无益矣。此后则通朝所共知情势切迫者外，勿拟外任，可也。宗玉曰，曺命教情理可矜，孝理之下，宜从其愿矣。上曰，俄已下教矣。通朝所共知情理切迫者，次次外除焉。宗玉曰，侍从人为邑宰，则傍郡不无畏惮，此实有益也。寅明曰，兴阳县监朴师圣，闻其身病颇重，当此秋务方殷之时，不可一任瘝旷，迁内职，何如？上曰，备拟京职，可也。寅明曰，昨年三司罪罢之人，尚多未蒙收叙者，所坐初不大段，而经乱隔岁之后，何可尚不荡涤耶？昔在宣庙朝汝立伏诛之后，以李敬中铨郞时，持难于汝立拟望之事，特加褒赠，敬中，亦岂必知汝立之为逆，而朝家奖劝之道如此，向来乙巳诸臣，坐逆镜被罪，而疏论逆镜之金东弼，亦混被罪罚，臣常嘅然，其刑赏之无章矣。今此三司之被罪，既由于论罪逆梦之事，则勿论当初所论之如何，到今梦贼逆变之后，仍置罪籍，不成事理，臣未知其时筵中争论之际，有何别样可罪之端，而外面事体如此矣。上曰，所达然矣。予岂以论罪逆梦罪之，其时筵中，实有欺罔愚弄之事，予深痛之，非因一时激恼，尚未收叙者，专由于此，而非以本事，观予允从，停启台臣罢职之事，可知予意矣。此外所坐，不至大段，而未及收叙者颇多，此由未及照检而然也。终日请对三司外，前后罪罢人，别单书入，可也。〈出举条〉宗玉曰，臣于前日，待罪春坊，有所怀，故仰达耳。《祖鉴》二卷，既已成书，且御制弁卷，则事体亦重，不可以誊本因置，若使芸阁印出，则恐合事宜矣。上曰，先朝御笔《孟子谚解》，闾阎不有之乎？自内欲以此字印出，而当此经费匮竭之时，事系不急，故不为分付耳。寅明曰，芸阁工匠，虽非印出之时，例有料布，且纸地，则贡物亦有所纳，印出似无难矣。上曰，然则自春坊，分付芸阁印出，而勿为张大，印出四件，而二件则进献东宫，二件留置春坊，可也。〈出举条〉上曰，序文则使初书右宾客，更书以印，而字体大小，则如《小学序文》，可也。

○李廷杰曰，以鞫厅日记修正事，前假注书许多人员，齐会承文院，灯油水工所供，则自政院，已为捧甘以给，而所入中草纸，无出处，酌量供给事，亦为一体捧甘之意，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣，因退出。

8月20日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈坐〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜二更，月犯昴星。五更，有雾气。

○下直，洪阳县监朴弼哲，灵山县监金炯，义兴县监李思悌，青山县监李润身，丹城县监张尔枢。

○金潗启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○李匡辅启曰，大司宪沈珙未肃拜呈辞，执义成德润，掌令许沃在外，金光运武一所监试官进，持平赵尚命受由在外，李善行武二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，即伏见庆尚左水使孙命大今春夏等褒贬启本，则边将无一人居下，须无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○李匡辅，以都摠府言启曰，副摠管郑德征，以禁卫别将军兵等操炼事，露梁昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副摠管郑德征，以禁卫别将，昼仕草记中，铜雀，误书以露梁，传教之下，又为弥缝仰对，下吏自本院推治事，命下矣。下吏才已治罪，而郑德征，身为别将，教场移设，宜无不知之理，草记之际，蒙不改察，推考。臣以该房，亦有不察之失，不胜惶恐之至，敢启。传曰，依启。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势，一样苦重，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李仁复曰，咸镜监司宋真明留待。

○李仁复启曰，监察十三员内，行公六员，未署经七员，而庭试武科初试一二所各一员，二十四日行宣陵、靖陵告祭，各一员，明陵还安祭一员，二十五日懿陵忌辰祭一员进，本府入直一员，无推移之道。在前如此之时，有未署经监察署前行公之例，今亦依此署前行公事，分付，何如？传曰，允。

○李仁复启曰，工曹判书李台佐，昨日特招之下，违牌不进，殊涉未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，江华留守郑锡五，除拜累日，尚不出肃，保障重地，旷阙殆数月，事势极为可虑，即为牌招，使之从速赴任，何如？传曰，允。

○金潗，以弘文馆言启曰，副修撰金尚星，时在京畿广州地，催促上来事，才已命下矣，乘驲上来之意，下谕。近日番次甚为苟简，新除授校理曺命教，修撰韩显謩，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，试才御史，曾前有递解台职下去之例耶？问启。

○以庆尚左兵使状启东莱等官居束伍军李时达等，为虎囕死事。传于李廷杰曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○金始炯，以兵曹言启曰，判书赵文命，禁卫营习阵进去，参议梁圣揆差祭未还，参知慎无逸未肃拜，参判南就明独为入直矣。今日义禁府坐起，以同义禁当为进参，而替直无人，参知慎无逸，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以参知慎无逸牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○金始炯，以兵曹言启曰，参知慎无逸，既有只推之命，更为牌招，以为替直之地，何如？传曰，允。

○以参知慎无逸再牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○金始炯启曰，今月二十一日武臣宾厅讲书日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以义禁府言启曰，咸镜监司权益宽，都事李师德拿问事，传旨启下矣。权益宽、李师德等，俱在任所，依例发遣府都事，罗将交代后，并拿来，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以朴亨润为咸镜都事，禁府都事李相俨，司宰主簿尹以教相换。

○李匡辅，以御营厅言启曰，今八月二十一日，本厅习阵日次，而大将张鹏翼，以庭试试官，赴于试所，则事当停操，而本厅军兵，非如恒留炼习之比，上番两朔之内，虽月三行操，犹恐其不闲于坐作进退之节矣。今月初一日，因雨水停止，今以试官，又不得行操，则其在军政，事甚疏虞，何以为之？敢禀。传曰，今玆所禀，深得诘戎之政，令政院付标，试官依例设行。

○金潗，以进宴厅言启曰，顷日京上妓生推捉事，礼曹草记，传曰，既行外习仪，不必预为上来，使之临时上来于内习仪前事，命下矣。妓生则依传教临时上送之意，既已行关各道，而曾前进宴时，必经外习仪者，盖为其临时无失仪之弊也。今春虽行外习仪，其中能习者少，而生疏者多，其间月日，亦至五朔，前日诵习之歌词，必有遗忘之患，况且疾病事故，未能预度，当初妓生之选上者，或因病故，若为代送，则未经外习仪，只行内习仪，其在莫重宴礼敬慎之道，诚为未安。两殿外习仪各一度，择日设行，恐为得宜，以此分付该曹，何如？传曰，方欲下教矣，内习仪只行一度事有教，内外习仪，只行一度，可也。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴厅分差监造官，各有任掌，自无闲隙，礼宾寺奉事李明复，内资寺直长李显弼，内赡寺直长赵寿彬，别工作缮工监监役官李廷熽，司畜署别提金寿益，依本厅郞厅例，除本司差祭，安徐使之专意察任，何如？传曰，允。

○金始炯，以礼曹言启曰，慈殿进宴，连日更择事，臣㙫，亲承下教矣。退出后即令日官推择，则来九月初三日、初四日，乃是吉日，而此则日期急迫，有难举行，此外皆有拘忌，无连二日可择之日，十六日、十七日，亦有拘忌，势将以初定十五日及十八日，分两日设行，何以为之？敢禀。传曰，然则以依前定日举行。

○江华留守郑锡五疏曰，伏以臣居疏下停启台臣之一也，台论峻发，至有谴罢之命，臣诚惶悚恧蹙，靡所容措。惟有屏伏私次，自讼愆尤，不意圣慈曲谅，温音涣降，即下甄叙之命，仍畀居留之任，罪戾既宽，宠私特隆，臣于是，尤不胜感激陨越，实不知所以得此于圣明之下也。第臣今番所遭，非比薄过，苟如台言，勘律实轻，而既蒙日月之明，俯烛伊时事状，开释备至，无复底蕴，则虽不敢费辞说，以犯渎扰之罪，而若其情势之危蹙，有万分难强，决不可抗颜复厕于周行之间，矧今所被新命，尤有所决难承当者。噫，臣诚庸碌驽下，无所比数，虽寻常职事，尚恐不称，况此保障重地，寄责不轻，揣才量分，已无堪承之理，且臣年少骤贵，超躐过越满溢之戒，居常懔懔。今又以难安之情，遽当匪分之寄，不但私心之悚惕，抑必公议之嗤点，况庙堂荐剡之入启，在臣罪罢之前，则既罢之后，因仍不改，终乖格例，今不可以既叙仍除，有所自安。此一节，尤为难冒之端，召牌之下，辄犯违逋，分义亏缺，罪衅层积，徊徨屡日，辄此仰首哀号于悯覆之下。伏乞圣慈，特加谅察，亟命镌递臣新授职名，更勘臣前后辜犯，以靖私义，以重名器，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者一时之罚，意在惩日后，伊时特叙之命，亦由洞烛本事之故耳。卿何过嫌？卿其勿辞，速往应命。

○丰原君赵显命疏曰，伏以臣见差武一所试官开场，已两日矣。近来人心不古，法纲解弛，举子辈改易名面，变换父祖，代射叠射等种种奸巧之习，不一其端。臣与诸试官相议，另加纠察，必欲为防戢之计，而顾其奸窦甚多，有非聪明智虑所可及不能尽职之罪，实所难免，臣诚惶愧不知所措。第闻此辈，虽欲用奸，不与训院差备官等符同，则无以售其计，故，每当科期，百般营钻，媒之以货贿，啖之以酒肉，绸缪和应，无所不到，彼bb以b乡曲无知之举子，有不足责，差备官虽甚卑微，亦衣冠食禄之类耳，其巧滥奸伪之状，尤万万绝痛。臣谓自今以后，别立科条，每场使差备官等，发告代叠射、代叠讲举子多者，别为论赏，一无所告者，从重施罚，符同现露者，棍汰后勿复检用。依此施行，断不饶贷，则其在防奸矫弊之道，必有所益，至于举子，则一番充军，旋即减除，故庸恶之类，无所惩畏。臣谓其轻者，不必移送秋曹，自试所决棍，其重者充军之后，限一生不许赴举，科场时使各其官，别为逢点，以杜改名冒赴之弊，则庶有惩戢之效。且一二所分场，自是定例，而每自二所，称以举子过多，辄为移录，故彼此往来之际，多有奸弊，臣谓移录之规，亦宜严防焉。伏愿圣明，特许采施，即为分付两所，以为揭榜通谕之地焉。答曰，省疏具悉。疏中所陈得宜，并依此施行焉。

○工曹判书李台佐疏曰，伏以臣衰朽癃残，望断陈力，寻单请急，诚不获已，鞶带之递，指日颙俟。不意圣旨特降，慰谕隆挚，还给辞单，继辱严召，恩出梦寐，事旷常格，在臣分义，固当感激超承之不暇，而奄奄垂死之喘，实无自力蠢动之望，欲起还赴gg仆g，竟犯(竟犯))违傲之科，所谓老牛之鞭不起者，犹为歇后语也，臣诚以惶以悼，实不知何所措躬也。窃念臣之无似，谬荷圣明特达之知，踵顶毛发，罔非恩造，赴蹈汤火，义所不辞，前秋赴召，有命辄承者，非谓臣才具可以裨丝毫，筋力可以备驱策，祗以生逢尧、舜，未忍便诀，低回恩遇，盘礡至今，期效尺寸之报于县车之前，而残骸绵气，如日下山。今夏以来，痰疹转侵，症状源于积瘁，医药难以收效，神识昏短，而或无省觉，肢体沈痿，而艰于起居，更无一分供职之望，以玆癃废之身，虚縻六卿之重，保障之责，私分之闷蹙，姑舍勿论，而岂不有伤于清朝懋实之政，况且区区凫雁，本不足有无于江海，为此羁系，徒致公私俱病，果何益哉？前后疏吁，备尽肝膈，伏惟天日之明，庶已俯烛其非饰让矣。向来宰臣之言，不过泛论，臣虽浅狭，固不足拖引为深嫌，假使其言，真有指斥，若臣精力，果可以奔走率职，岂拘于一人之言，终废其尽悴之义哉？似此情实，未蒙谅察，诲谕谆谆，致勤圣教，此亦臣平日诚信，曾未感孚于君父之致，抚躬惭悼，尚复何言？玆不得不更沥肝血，疾声哀吁。伏乞圣慈，少垂怜察，亟命镌递臣本兼诸任，处臣于军衔散地，俾以讲筵特进，时陪耿光，则庶可以伸微悃而保危喘，一息未泯，至愿在此，以圣上顾复之深慈，顾何忍靳此一兪，不卒其生成曲遂之泽耶？臣方治疏将上之际，天牌又辱，怵分畏义，臣谨诣阙外，而咫尺天陛，无由祗肃恩命，臣罪至此尤万万矣。答曰，省疏具悉卿恳。朝者已谕，卿其安心勿辞，从速行公。

○教咸镜道观察使宋真明书，王若曰，国势至十分地头，畴若予采，庙议重两界方面，尤难其人。眷予荩臣，畀玆隆寄。惟卿，妙年嵬甲，三朝从班，由家庭而得事君之方，盖袭贤父兄训，在韦布而蕴需世之志，已负真宰相誉。泾渭早分，请议为一世之重，帷幄久处，雅望出辈流之前。既历敭而华闻益彰，当更化而眷用冞笃。敦重悫实之质，予已默察于容辞，坚确精明之才，卿果自试于事变。曩者隋城之出镇，适值湖贼之称兵。激忠义于偏稗，有一死字，同甘苦于士卒，无或叛心。方略在指顾之间，书生乃能如此，声势壮控扼之地，京辅赖以为安。卿虽尽职分之宜，予岂妄绩用之美？念玆北门之锁钥，最是东国之关防。百年之王气郁葱，汉家丰沛，一路之兵力劲悍，唐代晋阳。惟国家视遇之恩，非比他道，故士民捍卫之愿，不忘本朝。第今三南经乱之馀，又闻六镇阻饥之报。为遣按使，盖欲民心之镇安，姑停别科，可想财力之凋弊。顾今时责任之重，必须通才，况其代递易之频，尤宜慎简。肆因晋擢之命，首登咸荐之章。玆授卿云云，钦宣教条，奉扬德意。恤饥蠲瘼，宜固本而宁邦，讲武敷文，俾亲上而死长。谨关市出入之制，无失戎利，严考课黜陟之规，用戢吏猾。官通训则擅断，罪大辟而禀裁。自馀施措之宜，只在弛张而已。於戏，由分竹而按节，责则有加，自制锦而褰帷，才亦可展。雍容整暇，固知卿之裕馀，刚毅恢弘，是所予之勉励。故玆教示，想宜知悉。校理徐宗玉制进

○二十日午时，上御宣政殿。昼讲入侍时，知事李㙫，特进官南就明，参赞官金潗，侍读官徐宗玉，检讨官申致谨，假注书闵宅洙，编修官康友谅，记注官李时沆，宗臣海恩君爣，武臣副护军李㴋。上读仲虺之诰，自篇题至永保天命。侍读官徐宗玉，读《汤诰》，自篇题至乃亦有终。上读《汤诰》，自篇题至乃亦有终。宗玉曰，第二大文，惟皇上帝，降衷于下民者，即《中庸》所谓天命之性，民固有此常性，而惟其禀受不无清浊纯杂之异，故必待君师之教，然后能安其道，故曰克绥厥猷惟后，是以，三代以上人君，兼君师之责，以复民之性，为其任，而三代以后，君师始分，舍礼乐而只用刑政，绥厥猷之义，久不明矣。今番逆乱，亦由于教化不明之致，臣愿圣上，克念绥厥猷之道耳。上曰，其言好矣，当留念矣。检讨官申致谨曰，降衷之义，徐宗玉已陈达矣。三代之君，修己治人，兼君师之责，而亦不能独任其事，故舜命契作司徒，以敷五教，我东礼乐素明，而近世以来，风俗渐渝，彝伦亦斁，任君卿之责者，宜思振作之方耳。宗玉曰，仲虺之诰曰，民生有欲，无主乃乱者，亦言君师之道也。上曰，似不然矣。汤诰所言，指本性也。仲虺之诰，指人心边也。致谨曰，此与仲虺之诰，指意不同，仲虺谓人欲之害也，汤诰则晓人本然之性也。宗玉曰，贲若草木一句语，其义若大寒之后，必有阳春，大乱之后，必有盛治，天理之不僭，比如草木之灿然，此乃以小喩大之语也。致谨曰，天道福善祸淫，所谓夏王灭德，俾予一人，辑宁尔邦家者，敬怠之分也。栗栗危惧，若陨渊谷等语，质实无伪，故张文仲曰，成汤罪己，其兴也勃然，此当人君各别留意处也。上曰，其言好矣。宗玉曰，成汤之治，悉由于罪己，而后世人君则鲜有罪己者，唐德宗，一下罪己之治，骄将悍卒，亦皆感泣，自贬之德，实人君之盛节也。致谨曰，惟简在上帝之心云者，可见圣人胸怀旷坦，无一点私意，而一听于天命，其气像，可以象想矣。上曰，此乃奉三无私之意也。致谨曰，终章，尚克时忱之语，勉励臣民之言，而质实之意，蔼然可观，此所以成汤之德，日新又新，有始有终也。宗玉曰，忱字，乃诚也。非诚则岂有终乎？致谨曰，殿下每尚质去文，群下莫不感叹，殷尚质，故其享国比三代最为灵长，尚质之效，有如是矣。上曰，诚与质，非二件事也。宗玉曰，此乃出治之初，故言诚字耳。知事李㙫曰，成汤，奉天命除残贼，岂有栗栗危惧之事，而犹如此，圣人不自足之意，即此可见其盛德至治，足为后世自暇自逸之戒矣。《周易》乾卦曰，夕惕若厉，否卦曰，其亡其亡，成汤栗栗之意，与此一般也。上曰，其言尽好，当各别体念耳。特进官南就明曰，常存敬畏，故栗栗耳。上曰，然矣。上曰，文王洞洞属属，如执盈，古圣人率皆如此矣。宗玉曰，汤、文王生知之圣，岂有加勉者，而犹尚如此，后世凡主，其可忽哉？致谨曰，圣人，常存敬畏，故人欲自退听矣。上曰，庄敬日刚，安肆日偸，此言尽之矣。致谨曰，古人云，克念作圣，罔念作狂，操存舍亡之几，有如是矣。李㙫曰，臣待罪金吾之任，敢有所达。顷于下教之后，连日开坐，决放颇多，而罪囚尚有馀存者矣。上曰，今馀存者几人乎？㙫曰，本府罪囚未原情者，数日未议处者若干，而又有次次就理者，连仍斋戒及僚堂有故，不得开坐，至于行查，而久未来到者，亦数人矣。其中李凤鸣查状，既已来到，当为议处，而昨见岭南御史李宗城状启，则星州前牧使郑宅河事，监事朴文秀还营后，当为查启，而监司，以其为御史时所论列，故嫌不自当云。勿论其查状自当与否，往复之间，将费许多日月，如是之际，必有系再经冬之患，臣意则就当初御史状本中，罪自参酌勘律，似合于疏滞之道矣。上曰，渠以侍从臣，出典外邑，所为如此，殊甚无据，岭伯为绣衣时所论，则今不自当，势固然矣。使李宗城，明查以上，可也。〈出举条〉㙫曰，臣待罪缮工提调，故敢此仰达矣。缮工假监役韩应箕，顷日见差于禜祭祭官，将欲进诣之际，本监下吏来言，祭官则既已頉下，当以进排官进参云，故即以进排官进参矣。吏曹以为，不参祭官，至于汰去，此必下吏辈符同，故为生事之致，本监下吏，则才已推治，虽是微官，无罪见汰，则冤矣。臣与同任提调李台佐相议，欲为陈白，而事涉猥越，尚未果矣，今适入侍，惶恐敢达矣。上曰，既以进排官进去，则与无端不进者异，勿汰仍任，可也。〈出举条〉上曰，咸镜监司，令史官出去，召入史官，承命出来，与之同入。上曰，北伯进前。宋真明进伏。上曰，向当变乱时，卿在隋城，初则人或虑其迂疏，而予意则有恃于卿，故不为递易矣。毕竟措划得宜，隋城一面之晏如，赖卿之力也。北藩之任，以卿陞擢，意实非深，卿须量此委寄之意，教谕之中，循例饬勉者外，凡事各别砥砺，以副予眷畀之意，可也。真明曰，小臣庸碌不才，最出人下，猝当千古史牒所未有之凶变，秪切愤痛欲死之心，而徒守一障之任，曾无尺寸可言之劳，使臣而少能见惮，则咫尺之地，小丑之猖獗，何敢恣肆乃尔耶？至今思之，惶懔无措。今玆方面之任，忧责之重，非如一州之比，臣何能万一称塞？陈辞而不获命，纳符事重，既已出肃，北事甚急，庙堂又加催促，不得已辞朝赴任，而前头偾误国事，势所必至，惶悯不知所达矣。上曰，卿虽未赴任，如有所怀，则陈达可也。真明曰，臣于铁岭以北，足迹未到，且今不及赴任，道内事情，固所昧昧，连闻南、北关水灾，前古所无，畿、湖间今番大水之前，北路则先有雨水，近水之田畓，如刮去者然，野无青色，所见极为惨然，必须别样救恤，可使北民，无流离之叹，而朝家亦无财力，无以救济外方，此诚罔措。北关，以穷绝之地，无他转输之路，还上则北路有裕，或有邑小而粜多者，民多病之，而即今必皆散在民间，以今凶荒之惨，何以准捧，以作春间济活之资？伏闻两南年事稍胜岭南，近北沿海之邑，使之若干移粟，以为赈济时补不足之地，未知何如？上曰，岭南事势，亦可虑，就议庙堂，禀处，可也。真明曰，岭南，亦经连凶，今番水灾，北路最酷，事有缓急，急则移粟救之，缓则收捧还纳，自是推移救济之道，他谷固不敢望，伏闻北路谷多，移于岭南，此则不可不趁时推寻，以救民急矣。上曰，百闻不如一见，赴任后详察，启闻宜矣。真明曰，数爻及某年某谷所贷，臣未及知，下去后，即当状闻，各别许施之意，分付庙堂，何如？上曰，依所达施行事，分付，可也。〈出举条〉真明曰，北关，道里绝远，王化不及，虽以监司所在处言之，咸兴之距六镇，几千馀里，监司政令，亦未能遍及，故议者常谓北路宜置二监司，比等判置，虽难轻议，而北评事之设，盖有其意，曾于肃宗朝，或有瓜满不递者，或有周年始还者，比臣之所睹记也。评事每以名官差遣，故朝廷紧用，数数内迁，乍往旋还，未有实效，臣尝慨然。今后则瓜满虽未易，六七朔在任，使之看检开市，仍察春间赈政，使列邑，有所畏惮，则必有其效，定式分付，未知何如？上曰，所达诚是矣。北评事虽曰瓜满，在洛时居多，岂能责效乎？今后则各别申饬，半周年在任之意，分付施行，可也。〈出举条〉真明曰，穷民慰抚之策，常时固好，而今番经乱之后，尤当加意，北路虽不更兵革之警，而远地流闻，骚动有倍，大抵一路民心，尚在骚扰中矣。镇安军民，收拾人心，为今日第一策，而所谓人心收拾之道，非可以声音笑貌为之，故相臣闵鼎重、南九万，即排办北路之人，其时国力有裕，或请得京谷，或自区划，考试文武赏格优厚，故人心莫不感励。至今不名而呼别号曰，闵老峯、南药泉，走卒皆诵，此不但两臣之得誉为荣而已，实有光于朝廷。今虽国储罄竭，实无捐出划给之物，而今领相李光佐为北伯辞朝时，请得落幅纸箭竹及六十同布木，持往本道，巡历时试射考文，优其赏给人，至今称颂云，今亦依此划给，以为激劝之用资，未知何如？上曰，庙堂参酌许给，可也。真明曰，庙堂覆奏，动失其时，即今秋巡迫头，伏乞特命许给，俾为趁今巡历时，何如？辽军木十五同，每年有自平安道输送者，虽不欲多望，若加给十五同，则可以补用，此实有补于鼓动激劝之道矣。上曰，依为之。箭竹及落幅纸，依领相请得数许给，宜矣。〈出举条〉真明曰，臣于隋城事，亦有所欲陈者，故敢达。水原，以外都监，军兵器械，则颇多备具，而帐幕布帐，甚为不备，虽有所存，而单袷破弊，陈势无以布排，风露无以备防，军兵暴露，犹是馀事，器械沾湿，便归不用，雨过翌日，接战无路，今番结阵，既已验知。且新备器械，数亦不赀，而无布帐，则此亦虚劳布帐，决不可已者，臣既再次状闻，庙堂以关西、岭南木各拾同许给，而近来各私其官，无以共济，其许给未可必。伏闻右议政吴命恒，为经理堂上时，有漏落属公木七八十同，此在本厅，为公得，水原亦非歇后之地，其中三十同，自上特命许给，未知何如？上曰，卿之所达如此，经理厅木三十同，许给，可也。〈出举条〉真明曰，水原还上，本来数小，春间军饷，又失半千石，五十面数万民户，无以救活，江都米五百石，请得运来，以救其涸辙之急，经乱荡残之民，又值大侵，秋来决无准捧还偿之理，往来两次之浮费，一年内再征于今年水原之民，则决非所堪。且本府还上失此，则明年又将加请，徒烦往来，亦甚可虑，江都还上之每不还纳，虽是弊风，水原事势，与他自别，伏愿圣上，特加轸念，今此五百石米，限今年捧留，断不可已也，明白下教，预为知委，何如？上曰，捧留之事甚难，故多不许矣。水原则异于他邑，令庙堂禀施，可也。〈出举条〉咸镜都事有阙之代，即为口传差出，明日内除署经给马发送事，榻前下教。江华留守郑锡五疏批已下，更为牌招，使之不多日内辞朝事，榻前下教。两东朝进宴日字相间，故东朝每以有弊为虑，更问日官，虽不如初定日，而连日进宴，则似好，出问日官，以草记上达，可也，榻前下教。上曰，轮对武臣进前。李㴋进伏。上曰，履历言之。李㴋陈若干履历，而末乃曰，即今待罪御营别将耳。诸臣因退出。

8月21日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈病〉。左副承旨李重协〈奉命偕来〉。右副承旨李匡辅〈坐〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈病〉假注书李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰斋戒。

○卯时辰时，有雾气。

○李匡辅启曰，大司宪沈珙未肃拜呈辞，执义成德润未肃拜，掌令金光运武一所监试官进，许沃在外，持平赵尚命受由在外，李善行武二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣曺命教，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，病势一向弥留，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，召对为之。

○金始炯启曰，左边捕盗大将李森，有陈达事，来诣请对云矣。传曰，引见。

○又启曰，试才御史，曾前有递解台职下去之例耶？问启事，命下矣。问于该曹，则以为，在前试才御史之递解台职，无明白可据之例，暗行御史，则皆带台职而出去，试才与暗行，似无异同云矣，敢启。传曰，知道。

○李廷杰，以户曹言启曰，今此讨逆庭试武科初试时，二所主掌官，初以司宰监主簿尹以教启下矣。昨日政，禁府都事相换，其代军资监判官李保命改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，领议政李光佐箚子到院，而以国忌齐戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，举子录名单子中，三保悬录，所以防禁奸弊，武兼金重宝，为其所亲举子，自以首保着名，其下两保，则以举子所不知禁军李时兴，训局军官李益道等名字，暗地代着，其蔑法弄巧之状，极为可骇。至于李时兴，则曲为重宝之地，始则称以自着，末乃服其伪作，反复欺瞒之习，亦为可痛。其在惩一励百之道，不可置之，金重宝、李时兴等，令攸司考律定罪，何如？传曰，允。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，今此庭试武科初试时，本所录名一百三十三字，一所录名八十三字矣。大凡武科之规，录名比他所悬殊，则参量彼此多少，平均割送，自是前例，故五十字内以二十五字，抽栍割送于一所，则以为割移往来之际，种种奸弊，不一而足，以此陈疏蒙允。今不可许施，仍即还送，一二所之字数多少，自前悬殊者，盖以京中西部及两西举子数多之致，其势不得不然，而割送之际，或虑有中间弄奸之弊，今番则别为抽栍以送，宜无此弊。且有门限开场之早晩不同，而本所比一所既剩五十字，则将来罢场之迟速，亦甚迥绝，一依前例，割送二十五字，以为彼此均适之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李匡辅曰，前后批旨，已尽开释，卿何一向过嫌，而况停启两台，并既叙用，则尤无嫌端。而大抵郑益河疏语，极涉未妥，此不过情其平日不相孚之致，以卿为国之诚，休休之量，一箚陈其事，不更介怀，是予之所望也。此等之语，若是过嫌，予何以镇朝象，鼎席几时乎暖，卿之向日宣政陈达之言，断断无他，一片丹心，业已洞烛，而伊后引咎之语，亦既开释，则今因郑益河之疏，若是复嫌，不亦过乎？卿之一日不造朝，困我于一日，二日不造朝，困我于二日，且改莎重事，在于再明，而无进参大臣，故首揆欲行，使莫重役事，若是苟简，使有疾大臣，强起进参，卿心其安哉？首揆若添伤，其于共济僚相之义，岂不歉然哉？此非只为卿偕入，实由心复gg心腹g，卿其须体此意，即日入城，仍往董役事，明朝都承旨其往传谕，必与偕入。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣之疾，沈绵已三朔，朝暮安可保，使臣卒然塡丘壑，更有何人为臣念后事，敢及残喘未泯，泣血陈至恳，幸蒙即赐施行，而天意伤恻，溢于辞旨，臣奉读失声，寸心殆无所处。臣父与祖，实有纯心至行，人皆谓臣不肖遭遇，专赖馀庥，臣则积恶在躬，终俾血嗣殄绝，罪通天地，无以自赎，今蒙圣泽，无子而有子，先臣之祀，将不坠地矣，臣虽粉身糜骨，尚何以上报万一哉？顾臣病情血气则澌败无馀，火热则妄动不止，头痛终日，而夜则倍添，宛转辛苦，每达鸡晓，喘急无间，朝昏手热，透彻心背，火升则面涨如醉，火降则肉脱如削，气虚而病实如此，此宁有久为支缀之望哉？明陵改莎吉日，在卄四，缕息犹存，敢思替人，今将忍死舁载以行，少伸犬马穷天之诚，虽颠仆道周，亦无所恨。顾以此病，仍带相职，酬应庙务，定非所堪，一日瘝废，增臣一日之罪。伏乞圣慈，天地父母，哀臣之病在难医，亟命解臣职名，俾以西枢祗役，仍使之安意调息，得延残命，以毕生成之至恩，不胜恳祈。仍窃伏念，今日民事，实难着手，一分救得，非久任守宰，不可为前日忠庆之超迁，一以劳一以勋，诚难请仍，犹且为之者，良以此也。潭阳府使李挺膺，赴任仅半年而罢矣，今既收回，恐宜还仍。怀仁县监卞观夏，则赴任未满半年矣，虽以罪去，同罪之儒生，既命解罚，则朝官，不能独为锢废，此若有处分，则宜在还仍之科。麟蹄县监赵镇世，往赴仅四五朔，极知侍讲事重，而第是循例内迁，非别为讲事征还者，道臣之启，则事体未安，推考宜矣，而其人则特命仍任，恐为合宜。并此陈闻，恭俟裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之所患，尚今未瘳，深用念焉。右揆虽处江郊，累次开释之后，岂可一向引嫌？而且本事又已开释，则尤何可一向在外，使莫重修改，不为进参耶？予虽诚浅，以右揆体国之诚，至此重事，必不当固执，今方敦谕，卿其安心勿辞，益加善摄。箚中三邑守令仍任事，并依施焉。

○正言郑羽良疏曰，伏以日，臣妄怀愚衷，猥陈一疏，干犯天威，自速严旨，臣至今思之，为悚为愧。其后因问郞事，至于特罢，臣之惶懔，又一倍矣。为调病喘，归息乡庐，除书踵到，驲召临门，荣休所被，闾井动色，臣当感激恩造，即日趋承，而所患吐血之症，益甚于下乡之后，昨始担舁，来伏私次，而第臣之情实，有不得不陈暴者焉。盖臣之向来所遭严旨，实非臣子所敢闻者，虽因宫官之疏，特命抹去，而臣之悚惕，固自如也。且伏念严旨虽已还收，而抑恐圣心，犹有未尽释然者，则区区忧爱之忱，不敢以一时匪怒之教，有所自阻，辄复昧死言之。噫，顷日殿下之所以施之于韩师善者，不过因辞单而递其职而已。不过曰骇然而已，本非有威怒谴罚之加也。此故大段处分，此于师善，亦有何所伤，而必欲护之救之哉？诚以历代人言之弊，每在于容护近习，其过也，则或至于有蔽而莫察，有罪而轻恕，驯至于害政化而累君德者，终古何限？是以，人臣之道，每于此辈，操切不遗馀力，此朱子所谓臣岂与此辈，有积怨深怒而然哉？而明主之所以听之者，虽其言语过刻，而论之于无罪者，宜优容于此，而不必分疏于彼也。宜假借其尽言，而不必照察其妄失也，明矣。师善之事，本是琐微，而殿下之当时处分，非出于容护近习而然也，亦非深过师善而然也。只谓其四字言句，不当言而言，而特示警诲耳。然群众何知，但见其事，因宫婢便哗然而忧叹之，夫不忍觳觫，而以羊易牛，何等仁心，何等善政，而齐王百姓，犹有爱牛之惑，则况此端緖，本在于近习，色教少烦于台臣，则惟彼外间之流传者，何由知殿下之心哉？此虽如臣日侍顾闻者，亦不能无初疏之唐突者也。然语未详白，致令渊衷之激恼，批旨严切，非但微臣之措躬无地，于师善则尤极惶恐，殿下责臣诛臣可矣，学问所贵，不迁怒不贰过者，宜不若此也。臣踧踖之中，窃不胜慨然之至，惟愿殿下，饬闲近习之道，慎重辞气之方，益留圣意焉，则臣不胜幸甚。抑臣且有区区之怀，略此附陈焉。呜乎，今日国势之岌嶪，君臣上下，盖莫不知之，忧闷悼叹之言，日形于君臣上下之间，知之不可谓不明，虑之不可谓不深，然敢问自经乱之后，君臣上下，不知做得几事，不知救得何事，而雍容暇豫，不着手势，只为救民忧国之言而已，则亦可以坐致太平乎？殿下所倚毗靠望者大臣，而领左揆，自夏涉秋，调病多时，了无起动之日，所谓良役变通，国计料理，第俟大臣差复之期，则臣恐赤子已塡于丘壑，而邦势日就于漏船也，岂不泄泄哉？夫百责所萃，劳悴所极，疾病之来，理所难免，臣虽不知大臣病势之如何，万一犹可曳疾起来，救民国于一分，而尚此调理，则臣恐子文毁家纾难，武侯鞠躬死已之义，不当如是也。臣自乱初，昵侍帷幄，仰瞻玉色，仰聆玉音，哀伤恻怛之旨，饬励警惕之谕，人非木石，谁无感激？然而乱平之后，殿下亦忘于河北之乱，群臣莫念乎在莒之日，私意根株，锻泐而不化，党偏意思，苗脉而欲长，无复至公血诚，匍匐将苶，而欲尽弥纶败圮之责者，臣实慨惜也。右揆所遭人言，虽极危怖，殿下之所以洞烛敷释者，殆无馀蕴，则其在休戚与同死生以之之义，必不敢一向无变动，臣谓宜以救焚拯溺，方蹶载胥之急，敦勉三大臣，以为共济之地焉。臣窃观殿下性质，亦自有多少病痛，盖密察有馀，而广大或未至，慈详太过，而刚毅或不足，学问虽勤，而悦心犹未深，文缛太过，而实德或不弘，夫欲立中兴之大业，成天下之盛烈，非卓厉奋发脱洒牢落，自身心隐微，至宫府臧否之际，无不粹然一出于大中至正，则宁有所成哉？臣愚死罪，妄论至此，倘不以人而废言，则非独微臣之幸也。臣奉命将往松都试才，骑曹既已择两日启下，令臣下去后，推移定行，其间亦不多日，必须先期预往，然后凡事可无窘束，而例不得以台衔掌试。伏乞圣慈，将臣本职，亟赐许递，以便公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。向事岂有他意，乃存事体，而今尔疏陈，大意是矣，可不留意？但容护二字，未谅予本心之致矣。带台衔而下去，亦有他例，顷者问郞时事，业已洞烛。尔其勿辞，从速察职。

○金始炯启曰，今日捕盗大将李森，请对退出后，急招当直都事筵中下教及监兵使状本，使之即传于判义禁处，而当直都事，仍为纳牌出去矣。交代都事，所当趁即请来受牌，而门限已过，终无受牌之事，事之稽缓，莫此为甚，请当该都事，为先从重推考，下吏，令攸司囚禁科罪。莫重入直牌，尚不受去，而阙门已闭之后，都事来到门外云，何以为之？敢禀。传曰，事极可骇。当该都事拿推，开门有弊，明朝使之受牌。

○同日巳时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官金始炯，侍读官曺命教，检讨官申致谨，假注书李征夏，编修官康友谅，记注官李时沆。曺命教，读《礼记》，孔子侍坐于哀公，至颐之言可以为永鉴也已。申致谨，读归妹彖曰，归妹，天地之大义也。至苟如是未有不忘者，呜乎可戒哉。金始炯，读益稷帝庸作歌曰，至如董贤者。康友谅，读《诗》萚兮刺忽也，至贸诸先圣之言，殆若符契，吁可戒哉。李时沆，读孔子曰，禄之去公室五世，至惟圣明之留意焉。始炯曰，上番兼春秋，以年老眼昏之人，读书之际，多有失体之事，推考，何如？上曰，依为之。其年岁几何？友谅曰，小臣，今年七十三矣。上曰，年老之人，眼昏故然矣，勿推，可也。命教曰，坤文言之说，可谓好矣。睽卦曰，天地睽，则万物不生，归妹曰，归妹，天地之大义也。阴阳配匹之际，可不重欤，推此以至齐家治国平天下之道，皆由于此，而必以敬畏二字勉之者，尤为监戒处也。上曰，其言好矣，当留意焉。始炯曰，《诗》之关雎，《易》之乾坤，礼之冠昏，皆言造端之意，而必以慎始敬终结之，此尤体念处也。上曰，其言然矣。致谨曰，《中庸》曰，君子之道，造端乎夫妇，《诗传》曰，关雎麟趾之化，皆自敬中出，闺门之内，敬以持之和气蔼然，则推而长之，可至于平天下之域矣。上曰，然矣。始炯曰，天道资生，地道资成，虽以阴阳言之，阳不能独运，必赖阴助，然后可以成化育之功，推之于人，莫不皆然矣。上曰，然矣。命教曰，元首明哉，股肱良哉之处，可见君臣间交相勉励之意，若君臣之间，不能交孚，如有拂谏之事，则岂有如此气像乎？上曰，其言好矣。致谨曰，屡省乃成云者，尤为好矣。至于已成之处屡省，则未成之处，岂不省乎？上曰，非但功之成不成也，一身上，亦有屡省之事矣。致谨曰，殿下以一身上屡省为教，此臣民之福也。命教曰，洪范一篇中，作福作威等说，尤可见尊君抑臣之道矣。威福之权，岂在下之所能专乎？上曰，大义倒置之事，已无可言者，而至若尊君抑臣之说，此不过秦始皇事，固无足法矣。曹操之吾为周文王云者，乃畏东京清议之故也。予所慨然者，以朋党言之，异己者不用，同议者取用，此非作福作威之事乎？昔闻德懋懋官之训矣，今则反为党懋懋官之归矣。孔子曰，小则吮痈舐痔，大则弑父与君，此亦非作福作威之验乎？以守令言之，贪婪肥己者，便是玉食者流耳。虽异于颛弄国柄之大奸，而及其作威福则一也。一自党论之特甚，一律之请，窜配之请，寻常加之，至于贪官污吏，未暇论劾，此等之习，岂不慨然乎？始炯曰，党论之弊，殿下洞烛无馀，必欲荡平之意，屡形于丝纶，今日在庭之臣，孰不感激？殿下建极于上，公听并观，明正是非，至诚导率，则有若风行之草，自归于消融保合之境矣。上曰，此有比喩处矣，凡人若知囕虎之患，则必知避虎，而至于以食色伤生处，则全不觉悟，及其伤生则一也。致谨曰，党论之弊，诚如圣教矣。朝臣之偏论，已极无谓，而至于儒生之偏论，尤为痼弊矣。上曰，京华儒生，或随其父兄之意向，犹可如此，而乡曲儒生之偏论，尤为骇然矣。始炯曰，殿下每以党论，前后下教，如是勤挚，夫父兄之教子弟，未有不从者，况君上至诚教导，为臣下者，何敢不奉承乎？党论，实为病国之源，且经今番变乱，朝廷气象，与前有异，不无减分之效矣。上曰，至于相加杀戮之家，已无可言，而其外在廷之臣，岂可一向如前乎？始炯曰，臣等虽无状，圣教如是激切，岂无感动之心乎？上曰，初以斯文，为起闹端矣。一自申饬之后，近来姑无如此之儒疏，而大抵辛壬以后，尤有相结处矣。今则勿论彼此，而舍其逆之一字，则庶做荡平之治矣。命教曰，以臣下言之，岂无党论之祸乎？大则杀身，小则窜逐，人皆知之，而不能脱出，其为痼弊，甚矣。上曰，以党论被窜，则反以此为荣矣。致谨曰，以此观之，务为偏论之人，极为愚𫘤，而犹未脱于其间，甚可怪也。始炯曰，臣少时见之，或有以党论被窜之人，则举皆惊动矣。今则以党论被谪，反以为荣，世道之变，推此可知矣。致谨曰，作福作威云者，正如莽、操之类耳。顷者台臣，于李真儒，论之以作威作福，此岂近于作福作威乎？上曰，此则不然矣。李真儒辛壬间事，多诖误处，以其偏论之狠愎故也。至于右揆，则既知李真儒之心事，故其言如此，郑益河则以情志阻隔之故，其言如此，此等处，有可以参互者矣。始炯曰，参互之教，极为至当矣。凡人君，先以好恶示下，则在下者，自然有激矣。春初大臣之受命出征也，臣以台谏，入侍于宣政殿矣。大臣之以贼晟陈达之言，出于万万无情，而台疏则不但讥切而已，指意颇深，当之者岂可安乎？知人，惟帝其难之，大臣筵奏之无情，圣鉴亦已洞烛，而台言如此，此莫非偏论之害也。上曰，郑益河，亦岂不知右相之功，而只以情志之阻隔，且有系着之处故耳。至于讥切，右相之言，可谓无状，而其中犹有不甚底意耳。致谨曰，然矣。若以曾前言之，则层激之言，似不止此矣。命教曰，君使臣以礼，臣事君以忠云者，可谓切要之言矣。为人君而使臣以礼，为人臣而事君以忠，则情志之交孚，当如何哉？此君臣体念处也。致谨曰，孔子曰，君使臣以礼，臣事君以忠，则可见圣人之浑然，而孟子之告宣王曰，君视臣如土芥，则臣视君如仇雠，此不如孔子之浑然也。上曰，此则不如孔子之浑然，而明太祖之欲为黜享者，似有微意于其间，盖尊君抑臣之意，自在其中矣。始炯曰，我国则素称礼义之邦，人自堕地之初，已结君臣之分，此异于战国时矣。上曰，然矣。真德秀之言，孟子为齐王言则然，而所以自处则不然矣。又以三宿出昼之意发明，似异于孟子之本意矣。命教曰，《孟子》此等之处，又有之，如望之不似人君云者，亦不能浑然矣。上曰，孟子之言，虽若过度，而其本心则断不然矣。明太祖之事，予亦不能无憾，而真德秀之以此发明，似非孟子之本意矣。命教曰，人君进人，若将加诸膝，退人，若将坠诸渊云者，人君之尤宜监戒处也。上曰，鱼水之懽，岂专在于加诸膝乎？命教曰，进退之际，最难卞者，小人也。上曰，开国承家，小人勿用，小人岂可用之乎？致谨曰，曺命教之言，可谓是矣。进退之际，难卞者，小人，此人君体念处也。上曰，日昨仲虺之诰，初章文义，宰臣以质实告达矣。以近来彼进此退之时言之，乙巳及年秋处分，或不无过遽之事，予岂不知乎？始炯曰，乙巳及昨年处分，既以过遽为教，又以加诸膝坠诸渊等语交勉，则命教曰，昨见工判疏批，指谓之八耋之外云者，似涉未安矣。古语曰，无侮老成人，又曰询玆黄发，古人所以倚任老成之人，当如何哉？吕尚，八十而鹰扬，廉颇，据鞍而试可，岂可以年老而一任其退休乎？上曰，此则似有不审处矣。郑锡三之疏，非谓老人勿用之意，而即今老人，一并祈免，诚为可闷，批答还入，则当为更下矣。上曰，江华留守，何间下去乎？始炯曰，昨日入谢之时，以教文制进事，催促云矣。上曰，过国忌后，即为下去事，分付，而教文，亦为催促制进，可也。

○同日申时，上御熙政堂，左边捕盗大将李森，请对入侍时，左副承旨李匡辅，假注书李征夏，编修官康友谅，记注官李时沆。李森进曰，昆阳投书罪人窥捕事，出送讥察矣。有捉得李明根为名者，并与禹夏亨报状而来，故敢此持入矣。上曰，其报状上之，上览其报状后，上曰，大抵末梢则未知何如，而以今观之，则分明矣。森曰，当初散之四方，讥捕之时，禹夏亨，追踵于智异山下捉得云，观其招辞，则似非妆撰之语，姑未知末梢之如何，而大抵分明矣。且金处三，与卢以辉，为男妹之间，脉络似然矣。上曰，岭南御史，时方上来乎？匡辅曰，昨闻今十五日，离发本道，转向湖南，欲见经贼之邑云矣。上曰，经贼之邑，何处耶？匡辅曰，山阴、安阴等邑矣。森曰，庆尚兵使、营将状启，今果来到乎？上曰，监兵营状启，皆已来到，而郑八雄为名者，果有之耳。森曰，观其文状，则郑八雄及陈哥为名人，果有之，而臣不得目见，虽未能的知虚实，而既已捉囚云，何以为之乎？上曰，监司及兵使，皆已亲问云，而事则重大，似不可置之耳。森曰，如此之事，每与大臣相议矣。朝见领相而议之，则以为不可，自本道为之云矣。上曰，发遣都事重难，自其处定将校押来，可也。森曰，此既不轻之罪人，只以将校押来，事涉未安，发送都事，未知何如？上曰，既是不轻之罪人，则发送都事宜当，而自其处，亦为定将校押来，可也。森曰，然则捕盗部将一人，亦为定送，何如？上曰，依为之。潘哥外，似已尽捉矣。森曰，然矣。上曰，时方虽有未发捕之人，文状之如是封入，不当，此后则勿封而入之，可也。森曰，此外又有金处三等五六人矣。上曰，郑琏，亦有之矣。森所启，军器寺月课弓，春等一百三十二张，秋等一百三十二张，合二百六十四张，而或值赏格之多下，则每患不足，今番春塘台别试才时，赏格至于一千二百馀张之多，而寺储不多，故再次陈达，受出内下弓八百七十五张，与本寺弓子，推而充给，而厥后备边司抄出军功人及假都事鞫厅进参人员赏弓者，合为一百四十人之多，今春等月课弓一百三十二张中以给，而六十九张，犹为不足，此则或贷于军门，或可贸给，而前头所用，亦不知几许，武库军物，如是扫如，诚甚可虑。曾于丁未春，百馀张，定夺加造矣，即今事势如此，秋等外二百张，别为加造以置，以待不时之需，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，军官等逆贼捕捉之类，已为启下论赏，而追后所捕者，则未蒙一视之恩，不无向隅之叹，故，惶恐敢达。上曰，一体书入，可也。〈出举条〉又所启，以亡命罪人讥捕事，出送军官辈于远近，而或虑有作弊之事，常加申饬矣。关西所送军官，未知有何作拏之事，而肃川倅，偏听乡所下吏之言，称以假捕盗军官，率去军士二名，任意捉囚，军官则㤼于被罪，弃其军卒而上来，极为骇然。罪人跟捕，何等重事，而不分真伪，有此囚禁，事体道理，岂容若是？设有可罪之端，论报本厅则可矣，而径先囚禁，尤为无据，当该守令，似当请罢，而关西失稔，迎送有弊，推考警责后，座首色吏，从重科罪，何如？上曰，外方不无如此之弊，而军官之辈，若有饥馁之患，则此则难矣。虽有可罪之端，讥捕军卒，不报本厅，任意捉囚，极为骇然，事当罢职，而凶年迎送之弊，亦涉可虑，守令则姑先从重推考，而待缄辞而处之，座首色吏，使兵营，从重决棍，可也。〈出举条〉森曰，黄镇基，尚不捉得，极为可虑矣。上曰，闻其与他国人作书之事，极为凶狞矣。森曰，今始闻之，镇基能通汉语，极为奸黠云矣，臣有所见，敢达矣。虽为逆之人，若不北走胡，南走越，则母子夫妻之间，岂有永绝往来之理乎？若使可信之人，使之同居于其母所居之近处，伺察动止，则似有讥捕之道矣。上曰，陈达之言，不无所见，而予意则镇基若生存，将来似有来见其母之事，而其生存，未可必矣。所达不无所见，与大臣相议更禀，可也。匡辅曰，李森所达，是矣。镇基之母与妻，久囚无益，或为婢于不僻处，则似有来往之事，庶有捉得之几矣。然，此事不当漏泄，虽入侍史官，勿泄之意，分付，何如？上曰，依为之。且既与领相相议，则不必更议，须以远地为婢事，书出榻前下教，而措辞则勿为漏泄，可也。森曰，柳淰之弟，有死于阵中之说，而其妻亦在囚中，亦为一体为婢乎？上曰，一体为婢，可也。森所启，罪人黄琛，即故大将征之孙也。顷日入侍时，亦为仰达，而因渠之纳招，使之详查其止宿之处，则各邑守令所报，与其琛招符合，而右议政吴命恒，到清州时，已知其实状暧昧云，情迹则似涉殊常，而殿下好生之德，既浃于民心，或参酌窜配，何如？上曰，令金吾议大臣禀处。〈出举条〉又所启，臣近见下直守令，则以为各邑箭簇，以其监兵使巡历时硏磨之故，渐至尖细，以此为虑，若为煮油，则无生垢之患，曾前虽有折半煮油之令，今则尽数煮油，似为无妨，申饬列邑，使之举行，未知何如？上曰，所达好矣，依为之。〈出举条〉匡辅曰，臣亦待罪下邑时，与兵使赵傧相议，矢镯每每煮油，则无生垢之患云矣。上曰，尝欲一问之矣，柳叶箭，非古之柳叶箭也。箭镞，渐至尖小矣，卿知之乎？森曰，古则不过长箭而已，近来则以柳叶箭，为主箭镞，当稍大而用之可也。森所启，今番变乱后，尤有变通事矣，鸟铳为用，必铁丸，相适于铳口，然后可无临敌无用之弊，而顷当出征之时，铅丸，大于铳穴，介介斲削，多费时日云，如此而岂无临阵狼狈之患乎？上曰，铁丸，非都监铁丸乎？森曰，禁卫军出征，而铳是自备，丸则自本营，似为持去矣。上曰，临阵对敌，铁丸不适于铳口，则将焉用彼鸟铳哉？反不如发其铁而击之，此后则别样申饬，监兵使巡历时，必以铁丸，试入于铳口，若有不适之弊，则以此执頉，可也。森曰，鸟铳铁丸不适之弊，槪有所由然，近来私契之造铳，嫌于钻穴工役之多费，小钻穴口，故有此铅丸不入之弊。此后则必以铅丸三钱或二钱五分量，入钻穴事，严明分付，如有如前穴小之弊，则论以重律事，申饬，何如？上曰，其言好矣。依为之。〈出举条〉又所启，臣待罪平兵时，点阅本道各邑军器，则或有铳而无药丸，或矢多而弓小，臣欲为变通而未果矣。虽有每年月课之制，若值凶岁，则辄为停止，有铳无药，盖以此也。西关，既是边胡控扼之地，守御之备，与他自别，而疏虞到此，实为慨然，三南则既有多少间封不动药丸，依此为之，则似好，而第念各邑镇形势，似难自备，量宜出给耗谷，一铳所入，定其几许放，而备置，亦似得宜矣。上曰，所达好矣。时方下去，兵使可以担当善为之，以此分付于道臣及帅臣，相议为之事，出举条，可也。森曰，事关变通，令庙堂，禀处，何如？上曰，所达是矣，令庙堂，禀处，可也。〈出举条〉匡辅所启，李森，以军器事仰达，而臣于常时，亦有慨然于各邑军器事者，故敢达矣。各邑守令，必为修补军器，元上者宜无不精之理，而或有希赏之类，必为别备，故，所谓别备者，不过名存，而无用之物，实为弊端矣。李森所达药丸，不及于铳数，弓子殆过于箭数云者，亦未必不由于此，别备鸟铳者，不必并与药丸而备纳，别备弓子者，未必并与箭而备纳矣，此后则别备之弊，防塞，似好矣。上曰，所达是矣，而别备一切防塞，则亦似有弊，此后则军器元上者，不能修补，而只别备者，勿为论赏，若鸟铳并与药丸而备纳，弓子并与箭而备纳者，以别备施行，可也。〈出举条〉森所启，习阵时宣传官之进参，乃为知其坐作进退之节，而近来怠慢成习，多不进参，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，大驾渡涉津路时，各营例为放炮举起火，而火箭，虽为飞出空中，无声最欠，火尽后出一声炮响，则前后之军，可以闻声为令，故臣议于诸弁，造出有声火箭，试用于习阵时，其声颇壮，远近皆见有声于无声，今番渡津时，以此火箭，试用，何如？上曰，其制好矣。依所达用之，可也。〈出举条〉上曰，向春训局制造铳样诚好，故其时欲为下教而未果矣。今后则诸军门及军寺制作鸟铳，一依此样为之事，分付。〈出举条〉森曰，今番陵幸时，出用此悬绥之鸟铳事，仰达矣。上曰，依为之。匡辅所启，李宗城，以郑宅河查事，既有成命，而闻十五日，离发本道云，若已入湖南境，则何以为之乎？上曰，若已入湖南境，则因令上来，若时在岭南，则使之查核，可也。〈出举条〉传曰，捕厅时囚亡命罪人镇基母与妻及柳俭妻，依缘坐例，远道为婢事，榻前下教。

8月22日

行都承旨李仁复〈奉命在外〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨李匡辅〈病〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉假注书李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰。

○夜五更，有雾气。

○金潗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金始炯启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，武二所试官崔镇汉，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢后，仍为进参之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势，一向弥留，左议政洪致中病势危重，右议政吴命恒方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪沈珙，执义成德润，掌令许沃未肃拜，掌令金光运，持平李善行试所进去，持平赵尚命在外，连日监察茶时，事甚未安。除试所进去在外人员外，未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李仁复书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政吴命恒处，则以为臣之情势廉隅，宁有一分更玷鼎席之理，而园陵改莎草，在于再明，特遣喉司之长，有此敦勉之教，十行温纶，丁宁恳挚，在臣分义道理，何敢辞往复之义乎？进去监董复命后，更申血恳，期于准请，事理较然，臣虽愚昧固滞，亦有一端知觉，今于恩命之下，岂敢为撕捱之计，而臣内伤有素，危疾已发，屏处江郊以来，添得下血之症，失血过多，仍成毒痢，登牏无算，气息绵缀，委顿寝席者，已有日矣。前后控吁，不敢以疾病为解者，实出于情地闷缩，乞被谴削，为今所当先故也。见方症形危苦，无望蠢动，席稿惶栗，惟愿遄死无知云。即今大臣所患诸症，俱紧重，委顿床席，姑无起动之势，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。即遣御医看病。

○金潗，以春秋馆郞厅，以实录厅摠裁官意启曰，都厅堂上徐命均，以武二所试官进去，都厅郞厅姜必庆，以监试官进去，试事完毕，迟速难期，实录纂修之役，旷废许多日子，诚甚闷虑。自本厅草记，试官变通，亦有前例，都厅堂上徐命均之任，郞厅姜必庆监试官之任，依近例改付标，使之专意史役，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，义禁府都事郑观宾，司䆃主簿安重观相换。

○金始炯，以进宴厅言启曰，今此进宴时大王大妃殿加上尊号乐章及王大妃殿上尊号乐章，依前启下，第一爵前先唱事，分付，何如？传曰，允。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴时，三司熟设处所，依前启下，以明政殿南月廊近处，并为相通分设之意，敢启。传曰，知道。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴时馔品，依甲辰年例，磨炼举行事，前已启下矣。今则进宴定日，在于九月，馔品，一依甲辰年例举行，而其中，或有背节难办之物，并以他种代用之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，再昨以二所录名单子，不许割移，以杜奸弊之意，陈疏蒙允，即为揭榜通谕于场中矣。今因二所草记，又有割送之举，盖此移录，甚非当初两所分设之本意，况今严防奸伪之日，断不可复踵谬习，移录则出榜差早，而举子辈，有无限作弄，不为移录，则出榜差晩，而许多奸窦，庶可杜塞，其为利害得失，不翅晓然。且已揭榜通谕之后，旋即许移，揆以事体，亦涉颠倒，二所草记辞缘，不得许施之意，敢启。传曰，知道。

8月23日

行都承旨李仁复〈奉命偕来〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈坐直〉。左副承旨李重协〈病〉。右副承旨李匡辅〈坐〉。同副承旨金始炯〈坐〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○下直，玉果县监尹就成，木川县监尹敏教，阿吾地万户李斗星。

○金潗启曰，明日国忌斋戒，二十五日正日及斋戒，二十六日正日，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○李匡辅启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，明陵改莎草进去，左议政洪致中病势，一向沉重，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李匡辅曰，今下弓矢，阿吾地万户李斗星处，给送。

○李匡辅启曰，行工曹判书李台佐，今日明陵改莎草时，以缮工提调，方为出去，势将经宿，所带守御使密符，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○金潗，以礼曹言启曰，来九月初一日，靖陵展谒出宫吉时，令日官推择，则同日丑时、丑寅间艮时、卯时俱吉云，以何时定行乎？敢禀。传曰，以艮时定行。

○又以礼曹言启曰，来十月初八日，宗庙冬享大祭亲行事，启下矣。依此举行事，分付各该司，而永宁殿，依前例同日遣大臣行祭事，知委，何如？传曰，允。

○李匡辅，以备边司启曰，因谢恩兼陈奏使西平君桡启(启))，以岁币米蠲减事，其时首译译官军官，令庙堂考例论赏事，命下矣。令司译院考出旧例，则院在誊录，率多未备，而癸酉三月，因岁币黄金一百两，木绵六百疋永减，译舌辈不无周旋之劳，使臣回还后，分轻重论赏，而先来军官译官等，为先加资事，传教载录。厥后他译官论赏一款，元无现出处，其时不果行赏与赏之，而落漏不录，有不可知，然分轻重论赏之教，正以其不无周旋之力故也。厥后甲辰十月，以木绵八百疋、㺚皮一百张、白绵纸二千卷蠲减，皇帝以朱笔，再免青黍皮gg青鼠皮g三百张事，译官李枢、金庆门等四人，并为加资，而其时则正使密昌君樴所启李枢等，多有所周旋，至以顺治、康熙减贡兼敕事，作为揭帖，往示常明，常明预言前头，似有特恩云，以此观之，枢等不无效劳之事，初非只因蠲减，无他施赏也。今番则蠲减之事，出于意表，初非有周旋之劳，行中首译辈，则似不必论赏，只以来报之赏，先来军官译官，依前例加资，似合事宜，而恩赏事重，伏候睿裁，敢启。依例加资。

○金潗，以义禁府言启曰，今八月二十二日，左边捕盗大将李森请对引见入侍时，捕厅时囚亡命罪人镇纪母与妻及柳俭妻，依缘坐例远道为婢事，榻前下教矣。镇纪母至诚、妻爱顺，平安道熙川郡缘坐为婢，柳俭妻必喜，江原道江陵府缘坐为婢，而右罪人等时囚，左右捕厅，依例发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，誊录郞厅柳运，身病甚重，势难行公，今姑改差，其代前县监宋征启差下，使之察任，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以宋征启副司直单付。

○有政。吏批，判书尹淳在外，参判宋寅明进，参议未差，右副承旨李匡辅进。吏批启曰，判书尹淳在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，未准限守令及相避，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授江原都事郑亨复呈状内，所患暑症，转辗沉重，作出百般怪症，昏昏贴席，气息澌缀，以此病状，万无强起之势，斯速入启处置云。实病果如此，则当此检田紧急之日，不可等待其差歇，江原都事郑亨复改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授仁川府使安相元呈状内，见差明陵莎草领军差使员，一两日内使之辞朝事，亦有特教，故谢恩后仍为下直，未及过辞于大臣矣。大臣捉囚陪吏，则其在事体廉义，有难晏然冒赴，且即今病情，越添于拜跪劳动，作一僵尸，方在万分，以此情病，万无赴任之势，即为入启处置云。安相元病势情势，俱如此，无以赴任，陵幸迫近，此时畿邑不可久旷，罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，即接仪宾府礼曹长兴库关牒，则都事金翊龙，厚陵参奉李守渊，奉事吴尚纯，受由过限未上来云，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授怀德县监李龟休呈状内，重得似疟非疟之症，筋力澌顿，病情危剧，头疼咳嗽，喘气兼发，旬月之内，断无起动之势，斯速入启处置云。李龟休病势轻重，虽未知如何，而年分迫头，此时守令，不可许久撕捱，不得已依例罢黜，何如？传曰，允。

○吏批，以金浩为执义，柳俨为文学，金镇商为副应教，朴师正为修撰，赵迪命为副修撰，吴琼为兵曹佐郞，李善泰为兵曹佐郞，尹世凤为直讲，洪重圣为醴泉郡守，宋必焕为司仆主簿，沈命说为尚瑞直长，任崇元为宗庙副奉事，金尚星为兼南学教授，任珖为兼司书，徐宗玉汉学教授单付，潭阳府使李挺膺，怀仁县监卞观夏，麟蹄县监赵镇世仍任事，承传。

○兵批，承旨启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○金潗，以弘文馆言启曰，新除授副应教金镇商，时在京畿广州地，修撰朴师正，时在全罗道兴阳县任所，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○又以兵曹言启曰，判书臣赵文命，连有公故，参议臣梁圣揆呈辞，参知臣慎无逸未肃拜，参判臣就明，独为入直，而即今金吾罪囚多滞，虽值无故日，不得开坐，参议臣梁圣揆，参知臣慎无逸，并即牌招，以为推移替直之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今月二十二日，良人金泰辉称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将崔玾，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以奋武录勋都监言启曰，都厅郞厅执义成德润，方在罢散中，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以成德润副司果单付。

○李匡辅，以司仆寺官员，以提调意启曰，今此靖陵举动教是时，入把马，依例别单书入，而其中驿马，则令兵曹，依前例知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监，与他营有异，自前堂上将官，必以曾经阃帅有履历者择差矣。当此幸行迫近之日，左右别将有阙之代，不可不及时差出，领兵随驾，而既合可合者，至于禁军将，则自多可合之人，不可无变通之道，禁军将赵儆、李行俭，今姑改递，都监左右别将启下，使之察任，何如？传曰，允。

○以全罗监司，以镇安县私奴岩回等七名渰死事，状启。传于金潗曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○李匡辅，以武一所差备官，以试官意启曰，参试官李圣鲁，累日处冷之馀，素患胸腹痛复发，方在昏倒，不省人事，莫重参试之役，决难堪任，今姑改差，其代，令政院禀旨变通，何如？

○又启曰，因武一所草记，参试官李圣鲁素患复发，莫重参试之役，决难堪任，其代令本院禀旨变通事，允下矣。原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金潗，以武一所差备官，以试官意启曰，监试官司宪府掌令金光运，猝闻老母在乡病重之报，苍黄出去，今姑改差，其代令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，监试官金光运，闻老母病重之报，苍黄出去，其代令政院禀旨变通事，允下矣。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○掌令许沃启曰，请亡命罪人凤祥，依律处断事。请减死极边安置罪人金重器，拿鞫严问事。请今番逆招见告诸人中，明白被诬者外，并命拿鞫严问事。请逆魁维贤，亟施破家潴泽之律，以伸王法，以慰群情事。请还寝罪人坦解杻之命事。请还收罪人李焘参酌岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情事。请还收洪命源、李喜震放送之命，仍为严囚，以待结末处之事。请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严核得情事。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情事。〈措语并见上〉本府，以前平安兵使郑缵述拿核事，有所论启矣，伏见昨日批旨，以罢职不叙为教，臣窃以为不然也。向者乱逆初平，王师凯旋，南楼亲御，受馘劳师，凡有血气，孰不懽抃，而其时捕将郑缵述，招致逆竖渭征，以天象何如等说，相对酬酢，及夫受命西下之日，如渭征、玹、启相等三贼，别为启请，以军官带去，前后情迹，俱极殊常，不可以已递其职，置而不问。请平安前兵使郑缵述，令王府拿核，请权益宽，亟命鞫厅，拿鞫严问事。请禁府时囚罪人朴昌悌，移送鞫厅，以按抚使最后疏所条列，发为问目，各别严讯，以正王法事。〈措语并见上〉逆镜辛丑之疏，与教文，凶言条贯，固自有别，而远窜罪人李真儒，当谏臣疏论逆镜教文之后，请对陈达，单付外补，致使清议摧沮，凶焰炽张，当时舆情之愤痛，不独为其颛弄权柄，浊乱朝政，而及今凶逆猖獗，变乱罔极，究其源头，实本于逆镜之教文，而真儒亦不可仍配善地，请远窜罪人李真儒，绝岛安置。请罪人李明谊，亟令鞫厅严刑得情，快正王法事。〈措辞见上〉茂长前县监金梦佐之向来被拿也，以捕纳贼梦之故，得蒙全释，而即闻今番湖南讥察将校之言，则变乱时梦佐，称往监营，历入泰仁，仍与弼显，绸缪谋议，还到本邑，即日聚军，与梦贼，同坐招入牙兵将官金尚采者，使领牙兵一哨，护弼梦赴全州，则尚采牢拒不从。故梦佐不得已使其作队吏奴三十名，各持剑杖，又发雇马厅马十四匹，治送梦贼父子，路闻显贼败报，逃匿竹岛，被官人追捕，则梦佐闻之，颜色如土，不得已囚禁。此不但境内上下民人之一口传说，尚采供辞，极甚详备，将校归时，并与其发兵都目，皆踏官印，保授尚采于本邑而来云。信如此言，则梦佐之与贼梦，烂熳谋议发兵治送之状，明白无疑，朝家之向来疏释，实是见欺之甚者，宁不愤痛？请金梦佐，令鞫厅，为先拿来，金尚采，亦即拿致京狱，面对核实后严讯梦佐，得正王法。本府新启之发也，诸台所见，苟或不同，则或停或仍，何所畏难，而前执义李春跻，多日引入，猝乃强避，前持平柳运，既出之后，无端违召，持平赵尚命，草草陈疏，有若塞责，风采消沮，举措苟且，俱不可无规警之道，请前执义李春跻，前持平柳运，持平赵尚命，并命罢职。新除授司谏院正言李显谟，时在京畿砥平地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。李明谊、朴昌悌事及末端事与下谕事，依启。金梦佐，令金吾，为先严核。

○副提学宋成明疏曰，伏以臣目官殆失其司，肺脏积祟于火，骎骎乎废疾人耳。伈伈逐队，万事灰心，寻单请急，良非获已，而辞单还给之命，出于千万意虑之外，臣不胜兢惶闷蹙之至。臣之眼病，根柢于四十之久，少触风阳，辄发肿痛，视物之昏，日加月增，向日昼讲召对，字傍悬吐，经下谚签，熹微未辨，艰难寻读。重以肺壅隔痞之症，近又越添，盖积伤于悲哀，非时月之可瘳，强策病躯，苟处班录，出入乎讲席，备数乎番次，则臣之颓榻难支，姑舍勿论，其如傍人之嗤笑何？且伏念史局事，诚有可虑者，臣于纂修之任，固知万万不似，而既朝命谬加，义不敢辞避，黾勉趋承，镇日仕进，思竭朽钝，少效丹铉，而事钜役重，须要专精，玉署职名，一向在身，则本馆僚员，常多苟简，入侍轮直，间有长官之替行，因此而妨废史职，非一非再，延拖时日，汗青无期，臣窃闷之。伏愿殿下，特轸史事之紧急，亟许馆职褫解焉。至于筹司堂上，实是臣自量而自画者也。伴直，新有定式，而一不承命，既不得行公，而一任虚带，宁有是理，亦宜并赐刊汰焉。答曰，省疏具悉。玉署筹司，所辞过矣。卿其勿辞，从速察职。

○掌令金光运疏曰，伏以臣有望八偏母，在于乡庐，宿沈沈痼，势难离舍，而县道控吁，未蒙矜许，一向退伏，固分义之所不敢出，故才乘少间之隙，抑情赴召，祗谢恩命，仍即见差武一所监试官，镇日察任矣。即接家信，则老母素患风症，猝然添剧，奄奄有不保朝夕之忧，臣自闻此报，方寸煎灼，心神飞越，其在情理，他不暇顾，不得不投疏径归。伏乞天地父母，俯垂矜察，特许镌削臣职，仍治臣擅离试所之罪，以肃朝纲，不胜大幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○大司谏赵锡命疏曰，伏以臣才识浅短，言议巽愞，通籍数十馀年，未有一言一事之裨补圣化，居恒懔惕，若负罪何。不意谏长之除，出于分望之外，继以署经事，召牌押至，辞避无门，不得不出肃恩命，因仍冒据，非臣素计，而既处其职，当尽一日之责，故敢将一二贱见，略此条陈，惟圣明，澄省焉。呜呼，今番凶逆之变，专是镜、梦辈鼓唱凶说，诳诱废族，以至称兵之境，此实前古史牒之所罕闻也。幸赖邦运无疆，妖腰乱领，尽伏王章，而第治逆之法，犹未夬正，幸逭之类，非止一二。前茂长县监金梦佐，当其梦贼，称以承召上来也，调发军兵，护送中途，似非出于一时无情，则不可以末梢捕纳梦贼，有所宽贷，臣谓亟命拿鞫，以正王法焉。远窜罪人郑思孝，虽以师宽伸救之言，罪止窜配，而思孝与师宽，系是至亲之间，则其所容护，不是异事，况逆显留阵城外，遣人贻书之说，明出贼招，而全州人无不传说。夫以不轨之图谋，及于初不干涉之人，此事理之所必无，而其侄道亨，亦以逆招紧出者，径毙杖下，则其形迹之难掩，有若泥中之斗兽，而特未施刑，其间隐情，终未钩得，中外疑惑，尚今未已，臣谓宜拿致严鞫，期于得情焉。鞫狱事体，至重且严，不可延拖时日，而三公有故，废坐已久，虽缘事势之适然，而若思当初亲临帐殿，镇日鞫囚之时，则其在体国之道，迟淹至此哉？臣谓宜即敦勉大臣，以为趁速收杀之地焉。贪风渐炽，人不畏法，未有甚于近来，而木川县监郑惟一，以不为下直之故，大臣，囚其邸吏，而冒赴任所，旋因吏曹草记，仍至递职，在官不过三日，而滥用官米，至于五十石之多，称以内行刷马价，勒捧一百二十两钱于民间云，秋分前三日在官之官，内行往来，非所可论，而剥割经乱之民，责征无名之钱，此何异于盗贼之事乎？臣谓宜拿问定罪，其民间所捧刷，依数推还于本县，以惩贪饕之习焉。银台玉堂之乞养外邑，自是人子情理之所不能已者，朝家之许施，亦出于敦孝之意，然近来侍从之臣，或有越例猥请，未免纷纭，臣谓自今以后，申饬该院，勿捧如许之疏章，似合事宜矣。一自郑益河三启之出，宪府多官，惟以规避为事，夫其言是也，则当连启矣，其言非也，则当停启矣，其言过中也，则当更参酌发启矣。而于此三者，皆不敢出一口气，或强为无前例避嫌，而期于必递，或强进无着落疏语，而终亦避去，其临事依违苟且巽软之习，诚为可骇。臣为赵尚命、李春跻，宜施削罢之罚，以振台阁之气焉。臣以监试事，承牌肃命，而既治之疏，不可仍停，玆以仰彻于黈纩之下，臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。两件事，已为处分矣，郑惟一事，依施。郑思孝事，既已酌处，何必更问乎？敦勉开坐事，尔言是矣，为亲乞郡，岂可抑也？而申饬之请，是矣。

○海恩府院君吴命恒疏曰，伏以明陵改莎之役，不但事体之至重，凡有抱弓之痛者，孰不欲奔走效诚，而伏况我殿下特遣喉院之长，涣发缊纶，命贱臣而监董，臣感念畴曩，血泪交迸，区区廉义，何敢自恤？竣事后虽更陈恳，即进膺命，分义当然，适缘贱疾苦剧，欲起还赴，抚心隐痛，直欲溘死而无知也。书启才上，御医旋降，实出于爱欲其生之至意，如臣不肖无状，何以得此于君父，惊惶震悸，罔知所以措躬也。念臣所遭，至为危凛，实无一分强进之路，而此犹不敢言，即今所悚怖而俟罪者，专在于辜恩违命，未能伸往役之义耳。首揆忍危疾力进，臣乃偃卧床玆，顽然无动，邦有常刑，曷以幸逭，一息延活之前，罔非待勘之日，求死不得，尚何言哉？病状转益添加，江寓日觉疏冷，虽欲移就于郭外村舍，以便医药之道，而亦无以作气，自致于跬步之间，此时知申之相守，病里闷迫，一刻不能自安，况园陵动驾，只隔数宵，政院长席，尤何可暂旷？负累贱臣，随处添罪，席槀陨越，不得不复此哀吁，伏乞圣慈，天地父母，曲赐谅察，亟先召还知申，仍命攸司，重勘臣前后负犯，以警具僚，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。昨观知申书启，始知卿所患，而深用念焉。卿之心事，予已洞烛，前后开释，备尽无馀，卿其须体至意，安心勿辞，入城调治。俟间造朝，知申，卿入来之日，自可入来，今卿有所患之日，处于江郊，予念切矣。闻卿入城之报后，心可以安，卿体此意，即日入城。仍传曰，此批答，使偕来承旨，传谕。

○同日午时，上御宣政殿昼讲入侍时，特进官李森，同知事宋寅明，参赞官金始炯，侍读官曺命教，检讨官申致谨，假注书李征夏，编修官康友谅，记注官李时沆，宗臣西城都正焯，武臣副护军柳圣基。上，读汤诰，前受音一遍，曺命教读伊训一遍。上又读伊训一遍命教曰，伊训一篇，最为人君服膺之处，以太甲之初即位，故，伊尹，以法祖之意，丁宁儆戒，而又继之以上天福善祸阴之说，可见其切实矣。有夏先后方懋厥德之时，鸟兽鱼鳖咸若，则宜其子孙之受禄，而其后子孙，有如桀之暴虐故，竟坠厥宗，《诗》曰，殷监不远，在夏后之世，可以为后世君人之监戒矣。上曰，其言好矣。命教曰，下文。又曰，先民有言，询于刍荛者，可见听顺耆德之意，屈己从人之善矣。且与人不求备检，身若不及，无非责躬之意，此实古昔圣王用工之处也。上曰，其言是矣。致谨曰，伊尹之导太甲，可谓至矣。如肇修人纪，从谏弗拂等语，人君若体而行之，则无以加矣。先民是若，则可以长孝悌之道，与人不求备，则可以取人之才，检身若不及，则可见责己之工，伊尹之言，可以为后世人君之监戒处也。上曰，然矣。致谨曰，制官刑章，戒之以三风十愆者，最为监戒处，而且臣下不匡其刑墨云者，尤有深意，若人臣，徒顺人主之旨，阿谀取容，则宜加墨刑矣。古人谏君之意，亦可见矣。命教曰，伊训一篇，无非服膺处也。致谨曰，敷求哲人，俾补于后嗣者，可见古圣王求贤之至意，以周武王言之，得吕尚而安民，以汉高祖言之，得萧、曺而创业，其馀光武之于霍光，唐高宗之于李世绩，皆得人而为治。但李世绩，不及于前人，故不能谏君，致有武后之乱，几乎亡国，亦可监戒处也。上曰，李世绩，岂不及于萧、曺乎？萧、曺，亦有病处矣。寅明曰，古之圣帝明王，必以得人，为子孙虑，汉武帝之穷兵黩武，以致国势之虚耗者，亦是为子孙虑矣。敷求哲人之义，无非以安遗子孙之意也。上曰，同经筵之言，可谓切实矣。虽未毕辞，岂不知之乎？当体念焉。命教曰，同经筵之言，虽切实，只在于殿下之服膺与否也。上曰，汉武帝虽几续亡秦，而以轮台诏言之，亦有可观处矣。且赐霍光，负成王朝诸侯，图三代后初行之事矣。致谨曰，然矣。上曰，以检身若不及见之，则犹不暇于自治，而以敷求哲人见之，则无非为子孙之计矣。寅明曰，侮圣言云者，极为有味，徒能读圣贤之言，而若不体而行之，则不免侮圣言之归，此圣上体念处也。上曰，其言好矣。当留念焉。命教曰，末章尔惟德罔小，尔惟不德罔大云者，与昭烈勿以善小而不为，勿以恶小而为之，其意相符。大抵德虽少而不可以不为，恶虽少而不可以为之，此尤惕念处也。上曰，然矣。致谨曰，作善，降之百祥，作不善，降之百殃云者，虽近于丁宁，而此天道之常矣。命教曰，古人云，守成尤难，故伊尹，于太甲复位之初，或恐逸豫之萌心，以此为戒矣。上曰，然矣。伊尹，必欲以诚心补太甲，而预知太甲之病根，故先以此为戒，可见伊尹诚实之心矣。致谨曰，然矣。上曰，伊尹之放太甲，欲其迁善改过之意，而太甲，能处仁迁义于三年之内，太甲之资质，亦有可观处矣。后世乱臣贼子，不体伊尹之志，而藉以为口实，岂不痛哉？致谨曰，太甲，欲败度纵败礼时，伊尹，当以死争之，而大抵处地不同故也。寅明曰，臣有所怀，敢达矣。曾前新除守令，或有不称之事，则三司或使之不去，而近来小臣，差出守令下直之时，往往见之，则间或有不称之人，欲使之不去，则近于迫切，故未果耳。下去之后，台谏，或随其风闻，发启递改，虽是流来之古规，而数递之弊，亦不可不念也。至于下直之时，三司使之不去者，未知其得宜，故敢达矣。上曰，守令下直之时，三司之使之不去者，未知创于何时，而既异于大臣，则在家而使之不去者，事体何如耶？或留待之时，予亦见之，则或不无不称之人，而亦不可以外貌知之矣。时方入侍兼春秋康友谅，右相以至清，欲差惠厅郞厅事陈达，而以无势之人，故未果为之矣。若于守令下直之时，在于私室，不使下去，则未知其稳当矣。或茶时或署经，见其不似之处，而使之不去则可也，况当近来私意横流之时，若有如此之弊，则必无下去之守令矣。年少台官，风声所及，或不无如此之弊，须于署经时，定其去就，似好矣。寅明曰，署经则初为守令者为之矣，吏曹虽言用人之事，岂可皆知其人而用之乎？上曰，守令，或有不称之人，则未及辞朝之前，施以弹劾，犹或可也，而下去之后，风闻驳递，则其弊尤多矣。命教曰，臣亦待罪三司时，守令之下直者，或有不似之人，而岂可以外貌知人乎？此亦难矣。致谨所启，臣年前待罪北评事时，略知北路事情矣。六镇，乃极边，而至于会宁、庆源、稳城、庆源等邑，则为要冲之地，在朝家，尤轸固圉之方，而近来武弁，率皆厌避，故，无择送之事，殊非朝家镇抚遐方之意。且曾前武弁，必经六镇守令，然后拟望于阃帅，而或曾经阃任，多为之，今后则以资望甚高之人，别为择送，似合事宜，别为申饬，何如？森曰，领议政李光佐，北伯递归后，以武弁必经六镇、三、甲守令，然后拟望阃任事，变通矣，近来废不遵行矣。上曰，六镇守令，不以文官差送，专以武弁差送，此亦有不均之弊矣。今后则武弁，必经三、甲、六镇守令然后拟望阃帅事，申饬铨曹，可也。〈出举条〉寅明曰，近来不好处守令，则人皆百般谋避，必递乃已，至于都事，尤为厌避，实为难矣。致谨曰，臣见庆源、锺城等地，以其王化之绝远，故多有贸贸之事，间或以文官差送则，似好矣。即今李晤，为庆源府使，未知其人之如何耳。上曰，李晤，何许人耶？训将知之乎？森曰，臣亦未能详知，而曾经铁山府使云矣。寅明曰，李晤，非今时见用之人也。其所不知，不是异事，岂可以此，谓之望轻乎？且李晤，曾有善治褒启，而人望亦不至甚轻矣。上曰，武臣，或知之耶？柳圣基曰，臣亦泛然知之，而未能详知矣。森曰，如臣之类，名在将门，故渐致古规之颓废矣。古则将臣，虽异于三司，而若有不称之守令，则或使之不去矣，近来则元无如此之古规，故臣等不能知人之能否矣。命教曰，小臣，虽不见北道，而曾见清北，则王化既甚绝远，而每以武弁差送，故其处民人等，皆愿一见文官云，间或以文、南差送，则似好矣。上曰，武弁差送之邑，民人之欲见文臣守令者，徒以武臣不治之故，而虽以文臣言之，岂必知其善治乎？民之所望，惟在于所易新吏，或胜于前耳。致谨曰，边地守令，虽武弁，不可不择差，而间或以文臣差送，则似好矣。寅明曰，李晤，儒臣，既达于筵中，其在廉隅，似不可赴任，何以为之乎？上曰，曾经铁山府使，则既不至微细，而且似无撕捱之事，使之下去，可也。上曰，俄言三司防塞守令之弊矣，风闻之言，岂可尽信乎？古则风闻爽失者，避嫌于十年之后，而今则无如此之事矣。甲者谓是，则乙者谓非，此岂好风俗乎？此后则风闻爽失之弊，各别申饬。上曰，向者问假都事一人，于训将御将则皆不知之，岂有如此之事乎？森曰，即今世道，大异于前，故有如此之弊矣。始炯曰，近来武将，不知武弁，不是异事，古则两局大将，或有武弁通塞之事，而今则不然矣。致谨曰，近来武弁，亦有偏论故然矣。上曰，其流之弊，皆自文臣中出矣。森曰，臣则知世道之如此，故间或以不知之人，择差将校矣。上曰，欲为下教而未果矣。须与御将相议为之，则自无如此之弊矣。森曰，至如武臣之偏论，则岂难调制乎？上曰，武弁之偏论，不难调制矣。森所启，丰原君赵显命，以举子之代射者，与差备官符同现露，则自试所决棍汰去事，陈疏蒙允，而差备官，虽曰人微，既是衣冠者，则决棍论罪，有关后弊矣。且举子代射者，例以水军充定，而至于决棍，则乃是军门之事也。举子之决棍，未知其稳当，如有犯科者，移秋曹正罪，似为得宜，故敢达。上曰，丰原君之疏，虽或有不审处，而大体则为好，故以此为教矣。差备官，既是衣冠之人，则决棍，似为太过，勿为决棍，直为汰去，而且举子中，亦有当为内三厅者，则决棍论罪，亦关后弊，勿为决棍，随其罪之轻重，轻者为先停举，重者移秋曹依前充军，可也。命教曰，移送秋曹，非惩励之道，臣春间待罪宪府，为武科台监时代射代讲之类，详加钩得，现发移送秋曹矣。其后闻之，则百般夤缘有势者，或有无事脱出，臣意则以为严停举之法，或限五年，或限十年，充军停举，以为定式，则似有惩戢之道矣。上曰，初因丰原之疏中所请，予意过矣，而但充军与停举，有间，且科场无严日甚之时，申饬之道，不可不严，故允从矣。十年充军，则诚为过矣。以天道言之，十年则回，岂可限己身充军乎？十年停举，不亦过乎？森曰，先朝，臣以此事仰达，其时大臣，以六年充军定式，而若蒙恩赦，则旋即放释，臣意则六年充军稍轻，终身充军，太过，更以十年为限，未放归前勿许赴举，则似有惩畏之道，以此定式，何如？上曰，法者，一定之后，不可续续变通，终身充军，未免太过，其中罪重者，三式年充军停举，其次稍轻者，二式年停举，又其次甚轻者，一式年停举，而二式年以下，依文科例，自试所，直为举行，充军者，令秋曹充军，亦为停举，可也。〈出举条〉又所启，近来举子辈代射之类，极其纷纭，奸伪百出，诬诉本官，舍其本户中多人，便于口诵，只以数行单户，图出，以为代射者之诵出，且图买于京兆空踏印纸，任意书塡，以作便诵，尤极无据。今番科时，虽未及变通，而此后则凡科举入格之类，必凭考汉城府户籍后出榜事，知委京外，而各邑守令中，如有删削成给户口者，别为论罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉森曰，举子之无据者，或换姓名，甚者或换四祖，何可知之乎？上曰，至于换四祖之人，不足道也，是可忍也，孰不可忍也？可见科欲之重矣。诸臣，以此退出。

8月24日

行都承旨李仁复〈奉命偕来〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈病〉。右副承旨李匡辅〈坐〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰齐戒。

○金始炯启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，明陵改莎草进去，左议政洪致中，病势一向沉重，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于金潗曰，史官一员待命，骑马二匹立之。

○李廷杰启曰，右副承旨李匡辅，同副承旨金始炯，今日不为仕进，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李仁复书启，臣敬奉圣旨，宣谕于议政府右议政吴命恒，则以为，负罪贱臣，冒死请谴，圣度天大，批旨优渥，俯轸贱疾，至有闻卿入城，心可以安之教，虽父母之护病子，何以加此？臣虽情危病剧，特荷圣恩至此，若能担舁入城，则可以积诚祈叩，庶蒙镌免，就便医药，亦寻生路，而顾臣斯疾，积伤而重发，昨夕失血尤多，绵缀益甚，无以致身于跬步。此际珍剂特颁，惶感冞增，今方连为煎服，数日间如得少减，则谨当进伏城里，申章请命，惟愿亟先召还知申，无使国体损伤，且令臣病里闷迫之心，得以少弛，千万颙祝云矣。大臣即今病势，一样无减，若得少间，则即当入城，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。更遣御医不离看病，书启。

○金始炯启曰，即者议政府录事来言，领议政李光佐，病势重添，仅到京畿监营，不得入来，诸堂上郞厅，先为复命云矣，敢启。传曰，即遣御医，不离看病，书启。

○金潗，以备边司言启曰，晋州牧使韩德厚，不见时、原任大臣而遽为下直，其邑吏被囚，想不得赴任矣。朝廷纪纲，不能使守令，过辞于相臣，则其何以纠检董正，存一分之事例乎？罢官，虽中其愿，无他可施之罚，晋州牧使韩德厚，罢职，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，松都赴战军官等试才，该曹以九月初择日云。今年九月，正当收获之时，当初请以农隙行之者，意有所在，兼且骑刍试场，则尤有伤谷之弊，令该曹，以九月晦、十月初改择日启下，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅郞厅李春跻，因台启罢职，其代以侍讲院文学柳俨差下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以实bb录b郞厅柳俨牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○李廷杰，以户曹言启曰，今此庭试武科初试时，主掌官军资监判官李保命，身病危重，不得赴试云，其代以长兴库主簿柳一章，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以兵曹言启曰，靖陵行幸时，侍卫军兵节目，今方磨炼，而取考丁亥年誊录，则禁军及训局禁营马军等，前期一日使之先渡江回銮时，大驾到昼停所后，亦令先渡，此出于马步军兵等，一时渡涉之际，为虑纷踏迟滞之弊，而第念前后厢马军，前一日，一倂先为渡江，其在严军之道，殊涉疏忽。今番则后厢军兵，如常时侍卫，出还宫时，先驱禁军及马兵，则初严前刻入启，即时先为出送，渡江结阵，大驾过涉后，依例侍卫，前厢步军，则依丁亥年例，不待御船行船炮，次次先渡，似合事宜，以此磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例旗与竹，出郊外试习之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，在前陵幸时，驾前巡视旗军牢手各五双，别差备军牢手一双，依例侍卫，而今四月南门楼受馘举动时，因传教，巡视旗军牢手各十双侍卫事，节目启下矣。今番行幸时，前陪依受馘举动时例，磨炼乎？敢禀。传曰，今番则依此例磨炼，此后依前举行。

8月25日

行都承旨李仁复〈奉命偕来〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈呈辞〉。右副承旨李匡辅〈坐〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰。

○李匡辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪沈珙，再度呈辞留院，执义金浩在外，掌令金光运受由在外，许沃武一所监试官进，持平李善行武二所监试官进，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，领议政箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管海春君栐，以新番骑兵军士点考坐起事，禁卫营昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁府都事来言，领议政李光佐，病势添剧，左议政洪致中，病势一向沉重，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于金潗曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○吏曹口传政事，以柳俨，实录兼春秋单付。

○金始炯，以进宴厅言启曰，本厅郞厅掌乐院佥正洪重圣外任代，掌乐院正金后衍差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以监膳提调意启曰，全罗道各殿九月朔进上物种中，全鳆、干熟鳆、长引鳆蒸湿生汁，而不至味变，亦非仓卒改备之物，故不得已捧入。至于生梨，全数腐伤，有难择捧。干秀鱼，则大王大妃殿所封中六尾，王大妃殿所封中二尾，色变不精，并为还下送，使即改备封进，而天气尚热，远道输来，生梨不为内裹，致此腐伤，事极未安，该道监司，从重推考，陪持人不善领来之罪，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，依启。还送有弊，捧入。

○又以兵曹言启曰，今此园陵行幸时，各样差备军三百五十七名，当为派定，而适当武科初试，卫军则几尽出用，他无推移之路，势将以坊民募立，而第伏念前日圣教中不得已者外，勿用坊民，以示特轸都民之意，则今不可循例出用，依近例从自愿先为给价后调用之意，敢启。传曰，知道。

○金潗，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则今九月朔颁料次，仓官进去于右议政吴命恒豆毛浦所住处，禄牌请受，则以为情危病剧，今方辞职云。禄牌不为出给，系是大臣禄俸，何以为之？取禀。传曰，令仓官输送。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣祗役还归，路中病添，仅至城外，昏窒不省，以致诸官先为复命，惶悚之极，无所容措，稍定之后，仅复舁到阙外，而气厥火炽，膈烦神昏，终夜作哭，尚今昏昏，无以致身返命于殿陛之前。且臣昨到西郊，纷踏gg纷沓g之中，标信过去，为臣方合眼昏委，全未觉得，因从人所告，急欲下乘，而已无及矣，失敬莫甚，臣罪尤大。盖臣真元未复，病气尚盛，暂为劳役，重添如此。二陵祗役，又在不日，事势闷迫，罔知所措，伏乞圣慈，亟命先褫臣职，仍治臣罪，以幸国事焉。答曰，省箚具悉卿恳。再昨见肃拜单子，意以为所患，其必添伤，而第园陵改莎至重，卿或量力进往，待复命引见矣。昨闻政院微禀，予念曷喩，此尽予初未周量之致，卿之所患，已有多月，少愈之戒，古训斑斑，而况尚未瘳者乎？赐对劝谕，使重臣依前例代往，则及期修改，礼待大臣，其可备也，而今虽悔何谕。即命御医看病，而望待书启，及观书启，若是添焉，予念冞切，未即下乘，其势固然，亦未复命，予已烛焉，卿其安心勿辞，亦勿过自引咎，其即归第善摄，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○金潗启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

8月26日

行都承旨李仁复〈奉命偕来〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李重协〈呈辞〉。右副承旨李匡辅〈病〉。同副承旨金始炯〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庄烈王后忌辰。

○金始炯启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪沈珙，再度呈辞留院，执义金浩在外，掌令金光运受由在外，许沃，武一所监试官进，持平李善行，武二所监试官进，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，左议政箚子到院，而以国忌留院之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势，一样添重，左议政洪致中，今方陈箚，右议政吴命恒，方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○金潗启曰，靖陵亲祭时祭文，大提学例为制进，而大提学尹淳在外，以艺文提学徐命均，使之制进，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以任珖，副司果单付。

○金潗，以侍讲院言启曰，明日王世子，与宾客相见礼时，宫官不可不备员，而辅德、兼辅德、兼弼善、兼说书俱未差，姜必慎方在禁推中，文学柳俨未肃拜。说书郑道殷，连呈辞单，不为行公，将无以备员，文学柳俨，说书郑道殷，并即牌招，兼司书任珖，时未付军职，令该曹，口传付军职，亦为牌招，以为入参之地，何如？传bb曰b，允。

○以文学柳俨、说书郑道殷牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○传于金始炯曰，召对为之。

○金始炯，以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新受马及病蹇，不能致远之类，来九月初一日，所当新番替直，而动驾相值，未免窘急，今二十七日，预为替直，阙内别巡卫将及监军巡将，势难入启受，依旧例以二十九日，受点人员，至来九月初一日，并为仍察，何如？传曰，允。

○金始炯，以御营厅言启曰，今月十五日常参时，臣以振威逆贼李榶事，有所陈达，而振威境内，曾有李镗持名者与否及十年前身故的实之由，更为查问于本县事，下教矣。居为发关，查问本县，则县令赵东彬回牒内，丙坡面于里、南里，果有幼学李镗为名人，而庚子年身死的实云。庚子年已死之李镗，则揆以事理，决不得参谋于贼培凶逆之事，春间鞫招所出李镗，明是此李榶，断然无疑。则今此李榶，推诿于九年前已故之人，而欲为幸免者，尤极凶狡。且捕厅合坐时，李榶逆节，狼藉于各人之招，则终不可置而不问，更为合坐，施杖得情，何如？传曰，允。

○金始炯，以兵曹言启曰，今此陵幸时植炬，勿为磨炼事，命下，而当日出宫正时，定于丑寅间艮时，则动驾之际，正值黑夜，非但事体极为未安，军兵颠蹶之患，亦不可不虑，限天明依例举行。回銮时若犯夜，则不可不待令，故行炬、植炬，节目中一体磨炼以入之意，敢启。传曰，只以江北边待令，而京畿则自前亦不植炬，勿为分付。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣之病情，乍歇旋剧，转辗沈痼，一卧不起，居然阅四朔矣。对人言病，臣亦支离，况可以辄烦章箚，仰溷圣听哉。一味蛰伏，有若无故而图便者，虽以日月之明，恐未必尽烛癃痼之实状矣。盖臣病根，已在膏肓，每一添发，辄至危死之境，即今真元之陷败，更无一分馀地，胃气虚弱，不能运化，糜饮一向厌却，精销肉脱，殆不成人形，户庭之间，尚不堪行动。而二陵改莎之役，期日已迫，首揆添疾未差，右相尚在江郊，政府无他进参之人。当此之时，臣之死生颠顿，有不暇恤，明当力疾祗诣。而第臣于日昨谏臣之疏，诚有所瞿然不自安者，假令臣完健无疾，姑不敢大臣自居，参鞫与否，非所可论，况今困笃如此，尤何望自力于职事，而至以古人鞠躬之义责之。言甚峻截，其引疾废务之罪，于是乎著矣，臣安得晏然而已乎。乞命攸司，勘臣罪谴，以谢公议，以安私分，不胜万幸。答曰，省箚具悉卿恳。卿之所患，若是弥留，深用念焉。顷者台臣疏语，虽为国事，未免不谅卿等所患，故欲言于批旨，而其下语不甚紧，故未果矣，卿何以此过嫌？所患未瘳之中，强起进往，则必也添伤，因首揆而念犹未已，卿何复若是强行。重臣替行，业有前例，已有命矣。卿其须体至意，安心勿辞，益加善摄。遣史官传谕。

○传曰，明日园陵莎草修改时，礼判进去事，分付。

○同日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金始炯，侍读官徐宗玉，检讨官申致谨，假注书李征夏，编修官康友谅，记注官李时沆，徐宗玉读鹿鸣燕君臣嘉宾，至以见君之待臣不可不以礼云。申致谨读君子之事君也，至得《孟子》本旨故略著于此。金始炯读孟子曰君子之事君也，至著此以为来者之戒。宗玉曰，第一章燕君臣嘉宾之意，极为好矣。三代以上，君臣之际如此，故自然贤者进而不肖者退矣。至秦尊君抑臣之道出，而君臣之间，不能交孚，汉亦袭其馀风，至以爵禄励世，不知以锺鼓飨之，如是而其可望使臣以礼乎？真西山以贾谊论，系之以篇末者，其意深矣。上曰，其言好矣。致谨曰，以鹿鸣章见之，可知三代君使臣以礼之义矣。必以宾主称之者，出于敬待之意，而后世人君，不知礼使之道，待之以奴隶，至于汉武帝见公孙弘，或居侧而视之，可见不敬之甚矣。殿下之敬待大臣，无以议为，当于此监戒矣。宗玉曰，以宋时钱若水急流勇退事见之，可知矣。三代以后，爵禄可辞者，有几人哉，以爵禄之难辞，故自然以爵禄励世，无使今之朝廷，有如钱若水者则好矣。上曰，其言好矣。宗玉曰，勿欺也而犯之云者，好矣。大凡人臣，勿欺然后可以犯颜谏诤矣，张南轩曰，求伏节死义之士于犯颜谏诤之中云者，是矣。人君，若欲求勿欺之人，当求于犯颜谏诤之类矣。致谨曰，勿欺云者，非他也。或阿谀顺旨，则便是欺君也。上曰，然矣。始炯曰，小臣所见，此非欺君之欺字，乃自欺之欺字矣。致谨曰，承旨之言，是矣。宗玉曰，宋太祖以日寒故，索酒于曹彬，曹彬贸酒而饮之，太祖知其勿欺，故终致大用矣。上曰，勿欺也而犯之，似当作两件事观之矣。始炯曰，臣意则勿欺自家之心，又犯谏诤之意矣。上曰，勿欺然后可以犯之，真西山所谓，事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐者，与此近之矣。宗玉曰，然矣。致谨曰，臣尝怪箕子之事矣，以宗戚之臣，当以死犯颜诤之，而不谏而为奴，虽有先儒之论难，实未知也。宗玉曰，申致谨之言，可谓妄发矣，三仁之事，千载之下，岂敢妄论乎？上曰，三仁之事，与犯颜谏诤，自有参互处。而以此篇亚圣之事观之，不得已之景丑氏云者，极涉怪异矣。不得已三字，似若迫于孟仲子之言者也。此章文义，实未可晓也。宗玉曰，大体以齐王之托疾，不为诚实，故孟子欲弥缝而然矣，与孔子不见孺悲，取瑟而歌同矣。上曰，弥缝之说，或不然矣。致谨曰，徐宗玉弥缝之说，可谓妄发矣。臣意则大抵齐王，以不诚实故然矣。上曰，承旨之意，何如？始炯曰，《孟子》之气像，有抑扬，故然矣。上曰，先朝亦有论难文义于史官之事，注书兼春秋达之时。沆曰，臣意则孟子之意，欲实其孟仲子之言而然也。征夏曰，君臣之间，贵在诚实，而齐王之托疾，既不诚实，故孟子初以疾为辞，而孟仲子既以造朝为答，则其势不得不造朝，故欲为弥缝孟仲子之言而然矣。上曰，欲为弥缝孟仲子之言云者，似然矣。致谨曰，君仁莫不仁，君义莫不义云者，极为好矣。尧、舜率天下以仁，而民从之，桀、纣率天下以暴，而民从之，惟在于君上导率之如何耳。上曰，此与《大学》尧、舜率天下以仁率相表里矣，以常谈言之，如子弟必化其家风矣。宗玉曰，惟大人，为能格君心之非，此言好矣，必有正直之臣，然后人君得以闻其过矣。上曰，其言最好矣。致谨曰，臣等不过具臣，何能裨补于圣学乎？殿下圣学上工夫，无以加矣，而亦不能无憾焉，古昔帝王之学，惟以诚心为主，不但以言语为之，此殿下之体念处也。上曰，其言是矣，各别留意焉。上曰，三代之际，文质三统，无可议为，而汉时有三章之法，文帝以后，则犹有严处，宋则过于仁厚，大明末，亦不能奋发，此皆格致之工，未尽故也。予亦非不知病处，而既无实效，当体念进戒之言矣。宗玉曰，奋发之效，不可他求，只在于遵守祖宗法制矣。始炯曰，徐宗玉之言，可谓好矣，若必欲振励奋发，则亦不无搔动之弊矣。臣惶恐敢达，殿下于仁明武三字，仁明则极尽无馀，而至于武，则或恐不足矣。以今鞫事言之，过于钦恤，必傅之生议，此等处，或不足于武德而然矣。时方两司之阙启已久，此亦未安，而其中或可听者不听，此亦武德之不足也。上曰，承旨之言是矣，近来台启中所论者，不至大段矣，王言之信如四时，岂可轻先处之乎？古亦有经年争执之事矣，时方纪纲之颓废，已无可言，承宣之武字不足云者，可谓是矣。以向来言之，盈握之启，无非所嫉之人矣，若知弼梦之必出于疏下，则可谓有知人之鉴，而亦岂必知之乎？以近来言之，台阁之上，怠慢成风，呈告之纷纭，未有甚于此时矣。且待大臣之道，有异于他，副使以下，既已被窜，则大臣岂必并窜乎，若责之以申包胥之事，则此亦难矣。一自疏下人停启台罢职后，显有规避之事，如此而何事可做乎？宗玉曰，自上以大臣事下教，极为惶悚矣。小臣与其大臣，素有戚谊，故顷者见之矣，使臣之发启也，台臣亦岂不知大臣之有异于他，而既未洗其辱，则论罪使臣之外，更无他议故耳，既发合启则不可停止，自上或参酌窜配何如？上曰，俄亦下教矣。待大臣之道，与他有别，若台臣，连为诣台，则似有参酌之道，而如是阙启，极涉稽缓矣。上曰，近来百隶怠官之中，台阁尤甚，阙启已久，监察连日茶时，事体岂不未安乎？夫台阁，人主之耳目，当事不避，固是台阁之责，逐日诣台，可争者争之，可停者停之，何所不可，而凡有事端，一例规避，违牌呈告，极甚纷纭，安有如此道理？虽以大司宪沈珙言之，自松都而移拜都宪，而初不出肃，仍又呈递，则初何为此职，而其于国体，亦将谓何？再度如果留院，则自本院直为还给，而当初捧入承旨，从重推考，此后则台阁之无故呈辞者，勿为呼望，可也。致谨曰，近来呈告之弊，自上既已申饬，而向者副提学宋成明及工曹判书李台佐呈辞，俱为无端捧入，该房承旨推考，何如？上曰，依为之。副学呈辞，虽非都宪之比，捧入则轻先，一体推考，可也。〈出举条〉始炯曰，一自备局堂上之直宿以后，多有效验云矣。上曰，似然矣。始炯曰，圣教以百隶怠官为教，臣等不胜惶悚之至，若大小臣僚，各举其职，则岂无其效乎？上曰，百隶各举其职，则岂无其效乎，若祛其私心，则尤为好矣。致谨曰，臣闻成宗朝古事，诸臣入侍时，或面折不能容人之过，而及其退出后，则涣然冰释，此可见太平之气像矣。其时六曹长官，皆为入直，各举其职，故众务无积滞之弊矣。今则六曹长官，元无入直之事，只以郞厅直宿，如此而其可望举职之效乎？上曰，郞厅亦直宿于直房云矣，本司则不知有何官员矣。宗玉所启，汉城府、掌隶院久无长官，故凡干词讼，皆归于刑曹，至于员役，不给料布，将未免不成貌样矣。始炯曰，顷日轮对时，因下教，田宅讼事则属之京兆，奴婢讼事则属之隶院事，出举条，已为分付矣。上曰，顷于轮对时，因司评沈硕贤无讼之言，有所下教矣。近来民心多诈，始讼于秋曹，而见屈则旋即更讼于他司，安有如此道理，若以一司见屈，一切防塞更讼之路，则民情似为抑菀，虽以刑曹言之，始讼于前判书而见屈者，必待后判书而更讼，切勿移讼于他司事，各别申饬，可也。〈出举条〉致谨曰，近来久任责成之规有之，而以刑曹言之，判书徐命均行公十朔，多有善处之事矣，以方物封裹事递之，而即今新判书在乡，行公无期，此亦无久任之意矣。上曰，顷者见其望筒，予意亦然，而以方物封裹事，不得不为之矣，其后欲议大臣，更为仍任而未果矣。始炯曰，徐命均之举职，极为着实，故刑曹无滞事云矣，新判书朴师益时方在乡，或使政院别谕乎？上曰，依为之。始炯曰，殿下以尧、舜之资，至诚图治，在庭之臣，虽未及于皋、夔，或可望成、康之治矣，自上必导率以正，则岂无其效乎？宗玉曰，承旨之言，可谓好矣。若见臣下之病处，则必责励教诲，若父兄之训子弟，则上下情志，可以流通矣。上曰，承旨之言好矣，而上番之言，可谓切实矣，各别留意焉。上曰，吏判，时在何处耶？宗玉曰，时方下去长湍云矣。始炯曰，吏判县道之疏，今方来到，而以斋戒留院矣，尹淳事，臣每欲陈达，适仍下教，敢陈所怀矣。尹淳，自少时，颇有声望于士友，文翰才华，为世所推，释褐以后，每有难进易退之意。而及当镜贼鸱张之时，恢张清议，以此之故，积忤镜贼，毕竟遭前古所无之惨驳，辛壬数年之间，元无着纱帽之事，此皆同朝之所共知也。殿下任使多年，想必俯审其为人，冢宰之擢授，实出眷注之盛意，淳之感激图报，固当如何，且其平日持心，决非循私负国之人，向来宰臣之言，诚为非矣。臣与郑锡三，同为治经，故情谊尤为相亲，悬知其为人，锡三之长处，固自不少，其有怀必陈之诚，虽为可贵，而但有轻率不重之病。向日筵奏，已是不谅之言，而其后疏中佩剑等说，语意颇紧，至斥本原之地，有异于官师相规，侪友之间，亦多非之矣。当此人才渺然之日，如淳者，岂可易得，而以意外之事，遽然退归田里，清朝和平底气像，恐不当如此。淳方带冬至使，若以往役之义，别样敦勉，则淳亦岂可一向在外乎？上曰，宰臣之当初相规之言，或可如此，而至于疏中左右佩剑和泥拖水之说，极为非矣。顷者大臣，亦为陈达，而吏判之径先下乡，亦涉过矣。宗玉曰，尹淳，非但才望之素著，其志操之耿介，实为侪流之所推矣。顷在南郊时，臣与徐命均、宋寅明同往见之，则出示鱼水堂勉戒之御笔曰，上眷如此，若有人心，则岂忍以私意，挟杂于其间耶。只以不肖之身，冒居铨长，毕境颠沛，至于此极，将何颜面，更入修门乎，其心事可谓凄怆矣。臣意则既被宰臣之论劾，其在廉义，终难冒出，若递本职，以伸廉隅后，更为勉出，则似好矣。上曰，此异于官师之相规，至于左右佩剑和泥拖水等处，不能分析言之，似若疑人于黯黮之域矣。致谨曰，尹淳，自少时，素著雅望，而其持身之敬谨，平生之蓄积也。况圣眷隆摰，擢置大冢宰，以凡人言之，岂无感激之心乎？宰臣之疏，虽出于相规之言，而以其所遭而言之，则岂有冒出之理乎。上曰，予亦知郑三锡之病痛，而亦不无长处矣。今此吏判撕捱之事，欲加诲责而不果者，以其有长处之故耳。上曰，如此篇，曰可曰否处，尤为上下监戒处矣。一自党论之出，元无都兪吁咈之义矣。此篇中同之一字，尤如今之党论矣。始炯曰，小臣今番湖西之行，与人酬酢之际，以胥之一字，交勉必设，以身处之，则庶减党习之弊矣。上曰，其言好矣。始炯曰，诚实之心，积于中，然后必有实效矣，若但自其口出，则岂有实效乎？自上必建极于上，公听并观，明正是非，则似有振作之效矣。上曰，其言好矣。传曰，刑曹判书朴师益，自政院别谕，催促上来行公事，榻前下教。

8月27日

行都承旨李仁复〈奉命偕来〉。左承旨李廷杰〈坐〉。右承旨金潗〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨李匡辅〈坐直〉。同副承旨金始炯〈坐〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕直〉李征夏〈仕〉。事变假注书沈星镇〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李匡辅，以兵曹言启曰，开城府观武才吉日，以九月晦、十月初改择日事，已有成命矣。令日官推择，则来九月二十八日、十月初八日俱吉云，以此两日，推移定行之意，分付，而元事目中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时侍卫之任，不可不备员，而兼司仆将朴再新，以前任庆源府使，时在任所，未及上来，五卫将朴璜，重患毒肿，差复无期云，朴再新、朴璜，并今姑改差，而未差之代，一体口传差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○金潗，以礼曹言启曰，宗庙秋奉审，例于八月内为之，而连仍提调有故，尚不得举行，今则此月垂晦，故都提调李光佐，将以今月二十九日，力疾奉审，已为出令，而其间病势加减，亦难预度，提调备员然后，可无狼狈之端，提调金东弼，方以试官，远在关西，回期尚远，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因礼曹草记，宗庙秋奉审，都提调李光佐，将以今月二十九日，力疾奉审，已为出令，而提调备员然后，方无狼狈之端，提调金东弼，方以试官，远在关西，回期尚远，令本院禀旨变通事，允下矣，提调金东弼，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，重臣替行，有前例耶？问启，传于金潗曰，都提调无则副提调进，乃是例也。今此所达，未免矇眬，在前虽无大臣，有奉审之例乎，更为详细问启。

○匡辅，以兵曹言启曰，今八月二十五日，忽有一狗，自金虎门突入，直走都摠府近处，近仗军士等，欲为追捕之际，脱出于同门云。闻来极为骇然，守门军卒等，自本曹从重决棍，同门守门将朴璜，常时不能检饬之失，在所难免，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今八月二十七日，学生李德麟称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将李羲瑞，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○潗，以忠勋府言启曰，本府需用，全靠于各处屯畓之税入矣。十数年来，外方人心，日渐巧诈，屯民等，既以耕食之后，应纳税谷，百般拒逆，一事谋免，其为奸习，已极痛惋，而至于田畓之分半打作，自是旧例，而尽入于流寓士夫及土豪辈之手，都执耕食。每当西成，收拾次分遣府差，则作者等，全恃威势，有若己物，或未获先刈，拒逆打作，或欺隐耕食，驱逐府差，使不得下手，仅以若干谷物，塞责备纳。以此之故，税入逐年减损，各屯弊端，愈往愈甚，前后入启申饬者，非至一再。而豪强作者等，听之寻常，少无畏戢，而为其守宰，视同豢瘠，无意禁抑，奸细监色，夤缘作俑，以起为陈，以实为灾，頉目过半，元结大缩，因循至今，将未免莫可收拾之境。而其中扶馀、鸿山、定山等邑，视他尤甚，恩津、林川两邑，滨水田畓浦落泥生处，土豪奸民等，任自冒占，全不纳税，事之寒心，孰甚于此？若不严加变通，列圣朝宠赐之，必将尽失而后已。今秋则为先别遣假郞厅书吏于湖西诸邑，逐库摘奸后，一倂打作。而新令之下，或有复踵前习，则士夫家事知奴子，刑推定配，土豪则直为刑推后，其所耕执之物，移给良民，而上司命令，不勤举行守令，亦自本府摘发，入启论责，当该监色，从重刑推惩励。而郞厅书吏草料供馈等事，依前例令所经各邑及田畓所在官举行，何如？传曰，允。

○匡辅，以户曹言启曰，即因全罗右水使李守身状闻，薪智岛划给青山岛屯结，移属宫家代，今番逆家籍没田畓中，本镇附近处，限四十结别为划给于本镇之意，自备局覆启蒙允矣。贼人财产有无，查核启闻事，启下行会，已过半年，各道查报，尚不来到，本镇附近处田畓有无，不但姑未的知。近来本曹经用，十分荡竭，不成貌样之馀，一自变乱之后，各样需用，有倍常时，鞫狱所费，亦甚不赀。又况今年农形，未免失稔，前头税入之减缩，不待文书磨勘，而可以揣知，言念国计，诚为闷虑。今此籍没田畓，专属本曹事，曾有定夺矣。即今节届凉秋，收获之期已迫，不可等待各邑所报，而任他抛置，故贼人田畓所有处，虽不报来，随其所闻，定送差人，使之搜括收税，前后各衙门所请，一切启禀防塞者，盖由于此。今年税谷，一倂收纳本曹，以补经用，京外间设有不得不划给处，待诸道查状毕到，知其实数后，明年条为始划给，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，取考誊录，则丁未年懿陵行幸时，适值庭试武科初试设场，而试官中，多有陪从之员，且动驾日，仍设科场，事体未安，一二所俱为辍试矣。今此庭试试官中，禁卫中军李遂良，禁军别将李征休，当为领军随驾，而动驾日设场，亦涉未安。初一日则一二所设场，姑为停止，使应参之员一体随驾，而大驾还宫后，复设之意，并分付试所，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州判官郑东里递任进上马三匹，今才上来，禾毛色，别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此陵行时，本营中军李遂良，两军别将李征休，多有军务举行之事，而方在试所，令政院，改付标之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因禁卫营草记，今此陵幸时，中军李遂良，别将李征休，多有军务举行之事，而方在试所，令本院改付标事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，监试官司谏院大司谏，触感风寒，自昨夕病势越添，扶曳归家，而夜来一倍苦痛，肢节如碎，昏倒落席，不能作气，今日试场，不能来参，监试之任，不可暂旷，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，监试官赵锡命，自昨夕病势越添，今日试场，不得来参，令本院禀旨变通事，允下矣，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○潗启曰，吏曹参判宋寅明，再招不进，推考传旨今方捧入，而开政命下之后，未即举行，其在事体，殊甚未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。

○匡辅，以武二所差备官，以试官意启曰，试官行副司直申光夏，镇日监试之馀，素患疝症，触冷复发，有时气升，昏窒不省，添得暴泄，登厕无算，以此病状，万无参试之势，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，试官申光夏，素患疝症，触冷复发，万无参试之势，令本院禀旨变通事，允下矣，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西二番别马队五十五名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来九月初一日，与本营入直一番别马队替队后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队、别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，七番海西别骁卫逢点实数四十八名，步军标下一名，已为点阅整齐矣，来九月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，陵幸迫临，本曹堂上，不可不备员，参议参知有阙之代，今日政以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○潗，以奋武录勋都监言启曰，会盟轴及功臣画像，既已毕役，一二房及别工作，今无所事，郞厅监造官，为先减下，而原从功臣未及磨勘。三房依前例仍存，待从勋启下后，印监录券之意，敢启。传曰，知道。

○又以奋武录勋都监言启曰，诸功臣画像，今已妆轴，自都监分送各家，而时在外任人员，则以都监员役，给马下送之意，敢启。传曰，知道。

○又以奋武录勋都监言启曰，会盟轴，已为缮写，会盟录券，亦既印妆，各盛柜子进上之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，宣陵两陵上莎草修改吉日，今月二十八日卯时，靖陵陵上莎草修改吉日，同日巳时，推择启下矣。两陵上同在一山之内，臣潗等今当进去，而前若有一时修改之事，则次第举行，已有前例，今亦依此例，先诣宣陵修改后，次诣靖陵毕役后，一时复命，何如？传曰，允。

○潗启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势沈苦，左议政洪致中病势一向无减，右议政吴命恒方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金潗曰，孝庙朝，先朝诸功臣画像毕役后，有御览之规乎，问于都监以启。潗启曰，孝庙朝，先朝诸功臣画像毕役后，有御览之规乎，问于都监以启事，命下矣。问于录勋都监，则以为甲戌年复勋时，因传教，有诸功臣画像御览之规，故今亦整齐以待云矣，敢启。传曰，入之。

○又启曰，今此陵幸时，承旨不可不备员，左副承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○匡辅启曰，行工曹判书李台佐，以缮工提调，今日靖陵改莎草事，方为出去，而势将经宿，守御使所授密符，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来事，分付。

○传于金潗曰，江华留守郑锡五留待。

○传于金潗曰，江华留守郑锡五引见。

○匡辅启曰，今此陵幸时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，左相留都。

○潗启曰，明日靖陵、宣陵修改，明明日陵幸亲祭斋戒，初一日正日，此三日视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日轮对日次，而陵幸相值，頉禀。传曰，知道。

○始炯，以户曹言启曰，依传教右议政吴命恒来九月朔禄俸，输送于豆毛浦所住处，则以为，今方陈疏云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，待下批输送。

○又以义禁府言启曰，以刑曹启目，武兼金重宝出身李时兴，移本府处置事，允下矣。金重宝、李时兴等，今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○匡辅，以弘文馆言启曰，副修撰赵迪命、金尚星除拜已久，尚不出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○江原监司状启，以金化县楡谷里居幼学朴世亨妻张氏等三十四名，为虎囕死事，传于始炯曰，囕死人等，令本道，恤典举行。

○潗启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书尹淳在外，参判宋寅明病不来，参议未差，不得开政云。参判宋寅明，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判宋寅明牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○匡辅，以都摠府言启曰，陵幸只隔数日，本府堂上不可不备员，而十员内，二员军门进去，一员未差，侍卫将无以推移，一员未差之代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，俾无侍卫窘急之患，何如？传曰，允。

○又启曰，内乘来言，今日旗军洗马之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪沈珙未肃拜，执义金浩在外，掌令金光运受由在外，许沃武一所监试官进，持平李善行武二所监试官进，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，武二所监试官郑羽良，所当牌招，而家在城外，日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右议政处，遣史官传谕事，命下，而城门已闭，待明朝传谕之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政洪致中箚，伏以臣狗马贱疾，非不沈笃，而园陵祗役，事体至重，在臣子分义道理，虽使颠殒道途，宜不敢自恤，拟于今朝，辞陛进诣，以自效其职分。伏蒙圣慈，曲加矜念，特有重臣替行之教，而辞旨委曲，眷顾至深，虽慈父之护稚子，无以过此，臣是何人，乃敢承当，感激涕泣，不知死所，而私心惶陨，又不能自已也。目今气息绵缀，实无鞍马驱驰之路，虽不得趋与于陪从之列，今此留都之任，谨当强策承命，而第念虚脱既甚，脚部全无气力，行步拜跪之节，尤无以自力，身诣阙下，而诸殿肃谢之礼，又将废阙，事异常例，罪深稽缓，区区悚蹙，已不可言，国有典宪，理难终逭，乞命先治臣废礼之罪，以警具僚，以安私分，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉，故昨日箚批，令重臣替行，至于留都，则乃京中故命下，而伊后思之，昨命替行，今命留都，有歉礼待，故方欲下教矣，令工判留都，卿其勿辞，安心善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政吴命恒疏，伏以臣福过而灾害生矣，人非而鬼责随矣，死期将至，危兆叠现，委身床席，日益沈绵。伏蒙父母之慈，欲其生，太医更临，珍剂辄颁，雨露之泽，殆若偏霑于一物，圣恩所及，可以起死回生，病里惶感，有泪如泻。至于入城调治之教，实出曲念之至意，岂不欲舁载即入，就便医药，而块血暴下之后，澌缀转甚，胁息如砧捣，腹痛若钩牵，见今症形，跬步难运，稍加数日调息，拟欲进诣城里，而积伤所祟，回头未易。且以知申之久留荒郊，日夕忧闷，不能顷刻自安，伏惟我圣上体下之仁，何不曲谅于此乎？伏乞即速召还，无令国体重损焉。且伏闻二陵改莎吉日已迫，而臣又未得趋参，会盟轴及录券，今当奉入，而臣亦末由陪进，揆以分义，尤合万殒。仍念臣虽非疾病之困笃，情势廉隅，万无仍据之理，冒受常廪，义所不敢，仓官输送之命，出于分外，亦愿还寝，以安私分。仍命攸司，重勘臣前后负犯，以肃朝纲，千万幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿之所患，若是弥留，深用念焉。不腆常廪，何必过辞？卿其须体至意，安心勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书尹淳疏，伏以臣衅深罪钜，胥命郊坰者数月，威典久迟，危疾径乘，摧败困笃，去死无几，不得不拜章告行，担曳还乡，隆天眷渥，图报无地，瞻宸恋阙，但有血涕。噫，臣本废物也，孱脆昏拙，百无一堪，山樵野耘，粗守本分，而一动之妄，颠沛至此，田庐寂寞，秋夜无寐，默省辜过，死有馀责。臣非敢自阻明时，孤负我殿下，良以积毁崩心，身名再辱，更无面目可施于当世矣。区区去就，已无可论，而惟是受恩无涯，丝毫蔑效，诚信未孚，坐速罔极之人言，其罪不容一日偃息于覆载之间。伏愿遄伏王章，忘此惭惧而已，尚何敢烦言辨理，重聒天听也哉？第臣所带诸任，俱不宜晷刻虚旷，早欲申暴肝血，冀蒙处分，而前患毒痢，转至危苦，肚痛如刺，肛坠如石，举匙殆废，登溷无算，真元澌烁，气息缀缀，重以宿症痰湿，注下腰腿，脚膝浮肿，筋骨顽麻，尸卧无动，杖起犹艰，人非之外，鬼责斯苛，此固臣命卒之日。以此形神，数行文字，亦无以缔构缄意，耿耿已逾旬望，使重任不即解，大戾不即勘，一息未泯，添罪是惧。玆敢忍死，自力略控，危迫之恳，而喘喘昏仆，言不能万一。伏乞圣慈，天地父母，无置然疑，决然致法，以砺一世，傥哀而重赦之，亦命永弃勿检，以殁馀齿，臣当顶戴恩造，歌咏至死，而结草之报，庶图于来世他生矣。臣无任临表哀泣掩抑之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之平日之心，予已烛焉，若以一毫私之一字疑卿，初何授冢宰之职哉？宰臣病处，卿几知之，不谅过重之语，何必深嫌？但今卿心事，予亦矜焉，一向相持，非礼使之道，特许所辞本职，以解卿不安之心。噫，鱼水面谕，卿岂孤矣？予亦何以疑孤而未便乎心哉？今之勉强许解者，曲伸卿心，若此而卿若不为上来，反是诚孤体卿之意，卿其须勿过辞，作速上来。

○刑曹判书锦原君朴师益疏，伏以臣情危疾痼，蕲免见职，敢从县道，冒上辞本，及奉回批，未蒙准许，而前此有旨，一时倂到，宣以驲召，荣动里闾，臣感激祗承，益复罔措。念臣即一滓秽之踪耳，顷间宪职之得卸，实荷洪恩，以臣情势，不可复厕于仕途之状，盖为圣明之所俯谅，而曾未几何，递彼授此，辞未获命，催迫又勤，在圣上不卒其惠，在微臣大失所图，臣之狼狈，纵不足恤，其于清朝考核之政，顾何如也？秋曹首席，非一时暂旷之任，在廷诸臣，多无故可堪之人，铨司之必以负谴在野者，举而拟之，已不厌物情，而殿下之随下恩点，亦恐偶失于照勘矣。臣虽无状，粗识君臣之分，独何心肠，乍入旋出，一例逋慢，甘自陷于辜恩蔑义之诛哉？噫，臣之向来血吁，窃想圣聪识有之矣。其曰，分义廉隅，有时乎轻重，其曰，忘廉冒耻，更入修门，则人将不食其馀者，此即悉臣衷曲矣。盖其赴难与参盟，即所以伸分义也。事了而身退，即所以顾廉隅也。一进一退，各自有义，非敢苟也。臣既以此，自陈于君父之前，而忍于今日，遽丧所守，徒以趋命为恭，弃前言若弁髦，则如许鄙夫，殿下亦安所用之也？区区咫尺之见，迷不知改，终祈见察于愍覆之下，而若其前后径行之罪，甘被𫓧钺而亦所不敢辞者也。至于病重实状，烦猥是惧，固不敢逐一陈闻，而宿患痹泻两症，遇凉添剧，既难动身于床箦，而加之以每夜寒战之病，反复不已，愈往愈剧，中虚所祟，真元随夺，朝夕昏缀，气息如缕。以此㱡㱡垂毙之形，虽微情地之危卼，尚安有一分陈力之望乎？仍窃伏念，寝园省幸，期日已迫，凡在扈班，例须长官，则如臣乡外之踪，毋论情病如何，合即变通，移授他人。玆冒万死，疾声申吁，伏惟圣明，天地父母，傥蒙俯赐照察，亟命削臣之职，治臣之罪，而仍令勿复检拟于政注之间，俾得以自放丘壑，安意将息，则虽死之日，犹生之年也。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。君臣义重之所守，其果合于事体道理乎？秋曹剧务，不宜久旷，卿其勿辞，从速上来行公。

○教江华留守郑锡五书，王若曰，长江有襟带之雄，视他镇尤重，外台任锁钥之寄，得其人最难。爰辍金貂之峻班，特颁玉麟之新命。惟卿乔木世阀，圭璋令姿，言行必遵义方。毋替贤都尉庭训，规模不逾谨慎，绰有古大臣家风。由兰台而上玉堂，饬己端雅，处薇垣而登柏府，耻人浮哓。雷肆说经，忠爱见于晋接，沁园主祀，恩礼笃于周亲。每惜中年之久闲，所以前秋之首召，一岁荐蒙超擢，奚止贾生之大夫？同时并列宰枢，真似韩维之兄弟。参谳鞫狱，义常形于除凶，退让名涂，戒实存于持满。望实方盛，固知左右之俱宜，才谞咸称，允合中外之历试。眷彼沁州大镇，寔我海门巨防，寅堡孙石之拥重城，地比铁瓮，甲津、祖江之环一岛，天设金汤。七十里险阻之山河，数百年修缮之保障。美哉，魏国之宝，必以晋阳为归，近缘饥荒之荐罹，重以兵乱之甫定。武备疏略，实有外至之忧，储蓄荡残，且多内虚之叹。苟非卿时务之谙练，曷副我庙议之简抡？玆授卿以江华府留守兼镇抚使，卿其祗服宠章，毋负委寄。任重溟之管辖，克诘戎兵，按别都之封疆，诞抚黎庶。及年力之方健，宜勉随事而尽心，要恩威之并行，庶可苏残而革弊。一方绸缪之备，名祖之旧迹可寻，贰府牧御之治，乃父之新惠能继。惟今日上都留后，即前年东阁郞君。於戏，薄谴俄收，非曰卿心之莫察，重镇旋授，可谅予志之攸存。久处近班，想知乙丙之忧念，往釐乃职，悉殚庚甲之谋猷。故玆教示，想宜知悉。

○北路安抚使尹宪柱疏，伏以臣于今二十二日，因高山察访李格坏损事体，封启罢黜，而一边发关于该驿，知委启罢之意，而仍为推论其实，吏兵房则二十三日午时，果为来现，而该驿书者文状以为，察访既已见罢，不得举行，自下执捉起送云矣。二十四日，该驿书者李信贵具文状，誊报其察访李格二十三日夕时所封启草，而有曰，察访状启，当日封送云云。格之见罢关文，二十二日夜未明，到付于该驿，渠亦自处以已罢之官，推论文状，至令下吏赞行，而二十三日夕后，始乃追提臣行初头所托马卒之数，艰辛妆撰，晏然驰启，有若其启封进之时，未闻罢黜消黜，然使格急于对举，不恤臣已封请罢之状，而有此追启，则可谓悖妄之极矣。知其已罢，而故为此佯若不知之举，谓天可欺，则其亦放肆之甚矣。渠虽是年少之人，罢黜后不敢封启之例，似或闻知，而今其处事之可骇至此，或于其状本中，退塡日字，而乃有此骇举耶？若然则其为谬戾，可谓甚矣。然其所论马卒及军官事，有不可不一陈于宸听之下，玆敢悉陈焉。臣之受命之日，即凶逆方炽，安危未判之日也。北关虽无目前之急，而杂说噂𠴲，贼报交驰于诸路，事机未可以逆睹，委畀极隆，至许以便宜从事，则幕僚参佐，不可不从多择率，以备缓急之用，故臣于登对时，以所带褊裨，元定三员之外，加率二三人事及道内有声望者数人，探问带率之意，亦为禀定于榻前蒙允，而永兴折冲赵义硕、咸兴折冲韩万规等，忠悫伶俐，素有名称，实合于临乱使令，故臣于逾岭之后，果为传令，带率此两人，虽不在于启下之中，实与启请者无异，则褊裨所骑之数多，固其势也。其状启曰，所带伴倘奴子辈之责骑中等为法外。所谓伴倘奴子，自是各道监兵使及奉使出外之人，寄托以衬身衣服等事，而所不能无者也。臣行亦果依他例带来，而至于奴子，初既爻周于把上，以除一分之弊，则今此混言，已极虚罔，而伴倘所寄，既循前例，不可谓法外，则虽以渠挟杂之心，亦不敢诋之以滥把，乃以中下等，强论其法外与否，必欲归之于冒法之科，此真所谓索瘢不得，而强为吹毛，何其苟且之甚也？且其时，政值春夏换节之交，臣与从事褊裨之若干衣服，不得不持来，而多人衣服，既非一疲卜，所可尽载，则其数之自至二三卜，亦无足怪。此等所把，并与臣所骑大马轿马及从事官与书记等所骑而计之，则三等马入把实数，几至二十匹，而马夫步从之至于数十名，势所未免。至于营吏启书三人，驿吏兵房等所骑及行中上下，齐俱下人都卜马，乃是诸道使客之行，各驿例把，非官员与知，而只为其各邑之供馈，并入私行中把上记，此等格例，渠必稔知，而今乃俱计并数，欲以马卒之过多，张大为辞，至谓之驿路萧然，莫可加责，其所为言，诚不满一哂也。本路列邑，自有骚屑以来，过为远虑，遏粜不放，而穷春饥困，驿卒尤甚，臣行所到，求活纷纭。故臣依筵中定夺，使各其邑，分给别还，以救遑遑之急，此实驿路之所料赖安顿，而格则曰骚然。噫嘻，渠之见罢，即渠自取，而不思自反，逞憾至此。如臣衰疲，虽不足言，但恐外方奉命之臣，自此为一马官所操切，而将不得尊体统，而重事面也。至若自北青，分遣两裨事，尽有委折，自臣承命姑留之后，仰体朝家之微旨，恐孤委寄之盛意，而岭谷穷僻之地，或不无亡命贼逃匿之说，故分遣道内所率两裨于关西、岭东之与本道接界处，又遣两裨于北关沿江等处，使之藏名出没，诇察非常。或捕东莱人漂泊无定止者，而即令查问放送，或查贼溥庆兴造船事，而至于屡度状闻。臣之此事，亶出于一段愚忠，末终虽不能跟得一亡贼，而贼溥船事，关系非常，则其为国深虑，不可谓全然无补。如格幺麽之辈，宜不容妄议，而其言有曰，分遣两人于南北山谷间，倍险出入，遂致驿蹄解脱，当初假军官添差，伏未知朝家禀定云云。渠于伊时，果以分遣两裨，谓之假军官，而骑驿往来，为法外则固当据法不给，虽不得不给送，宜即启闻，而曾无一言及此。今于臣启罢之后，始乃追理前事者，果出于一切执法之公心耶？况此两裨之启请与否，渠既不即详探于臣行中，可也，乃以添差，伏未知禀定等语，突尔质问于至尊，暗地下手于臣身，诚可谓不识事体，而其为计，吁亦痛矣。至若赵义硕、韩万矩等，以(以))讥察发遣，而既有马文，渠既不知，而乃于状启中，忽着无来历之南北之谷间倍险出入等文字，隐然带得，甚么意思？此亦常情之所不可测者也。格之此举，欲附执法之意，以为自衒之计，而以臣见闻，实有可怪者，渠若以奉命之行，例把马数，谓之有违定式，则三月国变之初，道臣出巡后，许给上等马二匹于监营军官柳灏，着军袍星火替把，一日之内，自咸兴驰到岭底，翌日又以上等二匹，递驰还归于营门，其间有何急急之事？格与灏之所知，非他人所可测，而给二大马于营裨，一日之间，越站驰行于四日之程，此是何定式所载耶？灏之此行，往返之后，施有昌悌聚军之事，以致北民之波荡。若论其致人惊扰之罪，则臣恐格当为首也。此等可讶可愕之事，非不欲并及于当初昌悌论罪之状，而察访之许借驿马，固非臣所可纠察，而延及多人，亦非臣本意，故只举昌悌事，而渠则既有自作之事，每怀疑惧之心，闻臣广浦之行，视为难得之机，欲售挤臣之意，至捉陪行之吏，而及闻吏言，既无滥把，又已见罢，则计乃无聊，遂提春间所把之数，必欲敲撼而后已，此臣日昨请罢状本中，所谓道内若干邑邮，欲使臣速离本道者也。况其状一篇情神gg精神g，专在于陷臣，而今乃以征马请给事，为其状启之头辞，其所用意，实为巧憯。渠先有执法之意，则当此属公马还给之时，虽未及到任，到任后所当即为论启，据法还推，而初何以容护不言，以待凶贼之籍产，籍产半年，亦不推还，到今状闻，以请其还属，抑何意耶？此其心不难知，已渠之驰计gg驰启g，实在于臣请罢之后，故单举臣行中事，捃摭论列，则或恐日月之明，悉烛其情态，乃反先言前方伯还给征马，已登台启之事，尾及臣行所把之多寡，混举互论，似若一循公法，无所左右，而欲掩其冒罢封启之迹，人之巧慝，胡至此极？臣实骇之也。其状本下段，又据判书行大马一匹、卜马三匹，而前例较论，臣行之同异，其言之出，一何晩也？此例之在本驿，固已久矣。常时果能一遵而不挠，则当臣逾岭之初，何不援此争执，只许定数，而到今见罢之后，穷搜于久远腾录gg誊录g之中，执为滥觞之证，以济报复之计，良亦苟矣。况其所言前例，究其本意，径加妄论者，何也？判书之行，自朝家例给四马牌，则不待渠之援例，人皆知之，而此则但指其一身独行时，所把之数也，如臣今番之行，非但本道所无之例，求之八道，亦无其例，则其将胶守四匹之前例，终无所变通，不能带率启请褊裨而行，虽或不幸而有急，独以四匹而驱驰，无一人与之效力于缓急之际耶？意在挤人，不暇深思，妄为此徒知其一之论，诚可笑而不足辨也。臣行把之马，虽无不紧过多者，而格既状闻之后，则有不容泯默，玆敢举实陈暴，此殆若与渠辈较挈是非，而互相争论，臣诚羞愧欲死。伏乞圣明，亟治臣奉使见凌之罪，以安贱分，不胜幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令金吾举行焉。

○同日巳时，上御熙政堂。江华留守郑锡五留待引见入侍时，江华留守郑锡五，右副承旨李匡辅，假注书李征夏，编修官康友谅，记注官李时沆。郑锡五进伏，上曰，沁都居留之任，予之属之于卿，庙堂之以卿荐望，意非偶然矣。凡诸责成之言，都在于教谕书中，不为更论，而下去之后，凡百猷为之事，惕念举行。锡五曰，小臣今日筵席，亲承下教，敢不竭力奉承乎？第臣履历甚少，曾未经一处守令，何以堪当雄府乎？下去之后，若有弊端，则当为枚举状闻矣，今以所闻，惶恐敢达，本府秋操今年为之事，曾已定夺云，此特戎政，虽不可少忽，而今番水灾，振古所无，海农之惨凶，浦民之失所，已无馀地。且本府所属诸邑，多在沿海，共被水灾，督令军兵，赍粮赴操，其势末由。在前朝家之特轸民弊，许令停操者，非止一二。才因畿伯状启，有乔桐习操停止之令，则乔桐与本府之被灾，无间彼此，其在朝家一视之道，不宜异同。本府今秋习操，姑为停止事，特令庙堂，斯速禀旨变通何如？上曰，守御之备，不可疏虞，经乱之后，尤当操练，而今当水灾无前之时，浦民之为弊，亦不可不念。今秋则姑为停止，待明春设行，可也。锡五曰，春秋皆设与否，姑未的知，下去后当详知矣。上曰，春操若无前例，则待明秋设行，而春秋皆有设行之例，则春操为之，可也。〈出举条〉锡五曰，前留守状启，文殊山城修筑事，尚未归一定夺矣。文殊在于通津地，甲戌年自三军门，同力创筑后，以筑城馀谷，随毁随补，今则谷物已尽，而京军门城役甚繁，不暇念及于此城修筑之役，欲委之于江都，而第江都即今事势，军饷荡尽，内外仓库十馀处，府城周回十五里，沿城四十馀里，墩台五十馀处，而莫可收拾。此际若加以无前之巨役，则决难堪当。且文殊城颓圮处，合而计之，过四百馀把，而水门等腐破处，亦非一二，算其容入之物力，千石之米，犹为不足云，本府荡残特甚，以何财力，有所施措乎？臣意以为，修补物力，则自朝家指挥，而令通津地方官看检完筑，江华则句管申饬，似为便宜。姑未知庙堂覆启之如何，而既有所怀，故敢达矣。上曰，本府军饷之申饬，有意存焉，而每当修举，糜费不赀。此后则凡诸修补等处，本府军饷，勿为举论，从他变通事，令庙堂相议禀处后，当为分付。锡五曰，此外若有变通之事，则下去后，当为更达矣。上曰，前留守处，已为分付，而以弓箭言之，内帑之物存焉，而只馀空角空竹云。春秋曝晒时，当令出给，并与本府军器，一体修补，可也。锡五曰，下去后，当为状闻处之矣。匡辅曰，陵幸只隔数宵，而吏曹参判宋寅明有实病云，时方兵曹堂上及左右史，不可不差出，何以为之乎？上曰，左右史或口传付职则好矣，而虽口传政事，亦在家则不能为矣。匡辅曰，或口传付职，而此亦在家，则不能为矣。传曰，违牌坐罢翰林上下番，并叙用事，榻前下教。

8月28日

行都承旨李仁复〈坐〉。左承旨李廷杰〈病〉。右承旨金潗〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨吴命新〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金始炯启曰，大司宪沈珙未肃拜陈疏，执义金浩在外，掌令金光运受由在外，许沃武一所监试官进，持平李善行武二所监试官进，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐病势沈苦，左议政洪致中病势一向无减，右议政吴命恒方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○金潗启曰，今此陵幸时，承旨不可不备员，而都承旨李仁复，以右议政吴命恒偕来事，方在江郊。曾前如此之时，有入来陪从之例，何以为之？敢禀。传曰，方欲下教矣。使之入来进参。

○金潗启曰，即今厅中多事，而同副承旨金始炯，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，前奉教李宗白，前待教李周镇，既已叙用，令该曹口传付职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣徐宗玉，以汉学兼教授，今日院试坐起时，昼仕出去，而一日之内，势难毕试，每每启禀，事涉烦渎。限毕试，除草记出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理尹光益，自乡才已入来云。当此陵幸时，玉堂不可不备员，即为牌招察任，何如？传曰，知道。

○以北路按抚使尹宪周，以虽非迂远之地，既作闲漫之行，致此乖损事面之举，惭惶待罪事状启。传于金始炯曰，勿待罪事，回谕。

○金潗启曰，传曰，都提调无，则副提调进，例也。今此所达，未免矇眬，在前虽无大臣，有奉审之例乎？更为详细问启事，命下矣。问于礼曹，则在前宗庙奉审时，都提调有故，则无他大臣暂行之例，而只副提调进去，副提调有故，则亦无他重臣暂行之例，而只都提调进去。即今都提调虽已出令，病势加减，有难预度，副提调亦奉命在外，必须前期备员，然后可无临时狼狈之端，而推移进参，故昨日不得已有草记陈禀之事云矣，敢启。传曰，提调今姑改差，其代今日政差出。

○有政。吏批，判书金东弼在外，参判宋寅明进，参议未差，左副承旨李匡辅进。

○兵批，判书赵文命病，参判南就明进，参议未差，左副承旨李匡辅进。

○吏批，启曰，判书金东弼奉命在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，即接成均馆牒呈，则典籍南胤宽，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？

○又启曰，新除授黄海都事权基彦呈状内，即见户曹关文，则敬差官、都事皆于今月内辞朝发关，而矣身以今番亲鞫庭鞫时假注书，前后日记之修整者，可至九月望念之间。即今虽带外职者，皆令上来修整，已有定夺，则宜有变通之道，即为入启处置云。即今以鞫厅日记修整事，已赴任外职，皆令上来，则不可仍令往赴。黄海都事权基彦，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金东弼为吏曹判书，以吴命新为承旨，赵正纯为持平，尹淳为判尹，李重协为兵曹参议，李济为参知，林光弼为辅德，任珖为兼弼善，任珖为宗簿正，尹世恒为掌乐佥正，郑世章为典牲主簿，李光肇为仪宾都事，安宗海为尚瑞副直长，尹盛绩为禁府都事，金始焕为宗庙提调，金东俊为典籍，沈世遇为典籍，尹熙启为全州判官，慎惟益为晋州牧使，崔星瑞为仁川府使，金鼎熙为兴阳县监，宋国纬为怀德县监，严庆遐为江原都事，权贽为黄海都事，朴胤东为高山察访，任珽为兼说书，李宗白奉教单付，李周镇待教单付，缮工假监役韩应箕仍任事承传，安圣时校书博士单付，宜安君南益华承袭封君，译官朴守南今加通政，军官李世芳今加嘉善，军官尹涛今加通政加资事承传。

○兵批，尹淳、南一明副护军并单付，李重协副司直单付，崔震一大兴中军单付，朴性俭广州中军单付。

○兵曹口传政事，以李㴋为副摠管，李命熙为兼五卫将，尹凤仪为五卫将，金锡保为兼内禁卫将，朴道祥、朴弼垕，并为兼司仆将。

○金潗，以侍讲院言启曰，再明日陵幸举动，王世子祗迎祗送时，宫官不可不备员，而辅德、兼辅德、兼弼善、兼说书俱未差，弼善姜必慎，方在禁推中，文学柳俨，说书郑道殷，日昨违牌，只推命下之后，连呈辞疏，不为行公，将无以备员。文学柳俨，说书郑道殷，并更牌招，未差之代，令政院禀旨，以在京无故人差出，亦为一体牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，再明日陵幸举动，王世子祗迎祗送时，宫官不可不备员，而辅德、兼辅德、兼弼善、兼说书俱未差，令本院禀旨，以在京无故人差出，亦为牌招，以为备员进参事，允下矣。政官今已承牌入来，未差之员，使之即为差出，何如？传曰，允。

○假注书沈星镇书启，臣承命驰往于豆毛浦议政府右议政吴命恒所住处，传宣圣批，以为臣病伏危缀，不即溘死，动驾隔日，尚此淹伏，病里忧悯，罔知所措。敢请知申召还，又未蒙发落，史官来宣圣批，辞旨优渥，臣惶陨抑塞，五情崩溃，席槀战栗，惟愿速就刑章，不知所以仰达云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，召对为之。

○以说书郑道殷牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○兵曹口传政事，权基彦副司果单付。

○李匡辅启曰，新除授承旨、兵曹堂上、侍讲院官员，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，武二所试官及翰林上下番，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以禁卫营言启曰，来九月初一日，靖陵举动时，建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，以训炼都监炮手替把事，自兵曹节目启下矣。今八月二十九日，与训炼都监炮手，当为替把，而还宫教是后，以本营军兵，还入直之意，分付举行，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营分授肃靖门、彰义门、西小门三处体城颓毁处，把守军六十名，当为尽数随驾，而依前例，以骑步兵，每处三名式，定牌将替把后，还宫即时，以本营军兵，还为把守之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此靖陵举动时，本营五哨军兵及别骁卫随驾矣。本营则千摠姜翰周，把摠李蕴，哨官金濯，教炼官沈益良、工匠牙兵四十名，别破阵二名入直，火药库则哨官赵俊兴，别破阵十三名领率守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，上年七月，济州试才入格儒生边是重，十月别制居首生员郑道隆，同月亲临殿讲居首幼学金宗台，进士朴璲，生员柳綋，十一月赐柑制述居首生员宋瓆，今年三月别制居首进士李匡赞等，直赴殿试事，命下矣。边时重等七人，依前例，并许赴于今此别试文科殿试，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此陵幸时，本局专属左厢随驾矣，凡干军务中军，当为及时举行，而中军李载恒，方在试所，依他营例，令政院改付标变通，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局御览军案，例于四季朔初一日，启请修正。且马兵左前哨军，以出身作队改号，以别骑队军案中，亦当依此改付标，而来初一日陵幸相值，过陵幸后，修正以入乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以左右捕盗厅言启曰，鞫招罪人丁锡震，经营累月，捉得于骊州地，今始押来，移送鞫厅之意，敢启。传曰，知道。

○吴命新，以工曹言启曰，今此靖陵幸行时，御驾妆舡及各样应把舡，别单书入，而许多军兵及各司下人争渡之际，必有纷乱之弊。依前分把数，预先分授于各军门及各衙门，仍令各其司，各乘其舡，则可无乱杂沈溺之患。以此别为奉承传，申饬奉行，而军门及上司下人，如或任自夺取，必欲先渡，则以本曹号令，势难禁戢。各处分排舡只外，使不得争夺，而若有违令者，则勿论军兵上司下人，即其舡所，从重决棍，甚者则入启论罪，而且御驾舡引曳军，事务重大，不可以下吏领付检察。汉城府郞厅及部官，依丁亥年例，亲率整待，何如？传曰，允。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣于留都之命，非敢有毫发辞避之意，只为以职事在阙下，而病阙诸殿祗谢之礼。在前虽或有除肃拜留都之例，揆诸分义，实为惶悚，昨日箚中，略陈引罪之意矣。伏承圣批，特改前命，至有令工判留都之教，此实出于轸念贱臣，爱欲其生之至意，臣固不胜其感泣。然当此园陵动驾之日，大小臣僚，莫不骏奔，而臣不幸有沈疾，虽不能自力陪扈，一缕未绝之前，息偃在家，蠢然无动，此岂臣心所可顷刻自安。且城内举行之事，虽担舁往来，犹可承命，恐不足以烦圣虑。况闻留都是大臣之任，自前曾无替行之例，国舅替行，亦出于一时变通云。今日重臣留都，缘臣创行，则在公体私义，尤岂不大段未安乎？玆陈短箚，更申微悃，伏乞圣慈，曲加谅察，特许仍前留都之命，使臣获伸区区犬马之诚，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。重臣替行，虽无前例，事势不已，不若此而何？卿须体予至意，宜加善摄。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣祗役而阙复命，罪在难赦，而伏蒙天地父母之恩慈，曲遂哀怜，不惟宽臣罪戾，至命还家调息，大医相随，珍剂载颁。况且批教谆切，念恤曲至，有万万出常者，臣之一身触境承受，无非至恩殊遇，往昔人臣所不能得者。而臣则无状，万无一之报效，国势生民，凛若难保，而曾不能一分弥纶，少回缀旒之势，至于筋力奔走，亦且不自力，当此上下遑汲，宜惜分阴之日，寝席淹涔，坐送三朔，终则园陵修改，亦令重臣替行，至于鞫囚满狱，按治之稽废，垂及三旬，臣之辜恩负国，一至于此。殿下纵不加诛谴，天地难欺，岂无殃咎？向日谏臣之疏，非不知其劘切深矣，臣方自罪之不暇，未遑以人言为嫌。今僚相，既引是而请免，臣亦独安得厌然自在，然臣重役替人之罪，关系尤大，伏乞亟命攸司，勘臣罪负，以为人臣之戒，不胜至幸。答曰，省箚具悉卿恳。顷者台臣疏陈者，未免不谅，卿何过嫌，卿其安心勿辞，益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○同日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金始炯，检讨官赵迪命，假注书李征夏，编修官康友谅，记注官李时沆。赵迪命读伐木燕朋友故旧也，至以上论天理人伦之正。金始炯读尧曰咨尔舜天之历数在尔躬，至此章言皇极。迪命曰，伐木章之意味，最好矣。以君臣间分义言之，则可谓截然，而以此章言之，则可见上下相求之深契矣。至有以臣下而待之以师傅者，其契合之昭融，当如何哉，此莫非道之所存，师之所存也。古之圣帝明王，以道使臣，可见于此矣。上曰，其言好矣。迪命曰，至于燕朋友故旧而歌之，以此章则其蔼然和平之气像可掬矣。虽以微鸟言之，尚且求友，则况于人乎？末又结之以神之听之，终和且平云者，尤为好矣。始炯曰，伐木章、鹿鸣章，皆是乐歌，则以见人之须友之义，而又见君之求助于臣之意矣。上曰，然矣。迪命曰，第三板，缪公亟见于子思曰，千乘之国，以友士，可见古帝王待贤之道矣，以缪公之待贤，子思犹且不悦，则后世人君，亦当体念处也。上曰，然矣。迪命曰，今天下地丑德齐，好臣其所教，而不好臣其所受教者，尤为人君监戒处矣。古之圣王，乐道而忘人之势，故若有可学之臣，则屈千乘之尊而学之，可见乐道之至矣。后世人君，无学问之工，不知道义之为乐，虽有可学之臣，必耻下问，惟好其所教之臣，此学问之工，未至而然也。上曰，其言好矣，留意焉。始炯曰，儒臣以好臣其所教，而不好臣其所受教，反复陈达，此正殿下体念处也。上曰，然矣。迪命曰，必乐道然后有所受教之臣矣。上曰，犹刍豢之悦口，然后可谓乐道矣。迪命曰，洪范中，不协于极，不罹于咎，皇则受之之说，可谓好矣。虽有不协于极者，而若或不罹于咎，则人君，必涵容而受之，以至于锡福，则时人岂不归于有极乎？上曰，惟皇作极，则人无有比德淫朋者，可见其效。而以今偏论言之，徒在于君不作极之致，岂专责于臣下乎？至于责臣则末也。始炯曰，极之一字，人君若体而行之，则可至于归其有极，岂有淫朋比德之可忧乎？上曰，其言好矣。始炯曰，以其时言之，则岂有淫朋比德乎？圣人智周万物，故预言末流之弊，可谓神通矣。上曰，准备二字，可谓好矣。迪命曰，凡导率之责，徒在于建极之如何，而此岂专责于君上哉，以臣下言之，不能丕变比党之习，仰体建极之道，实为歉然矣。始炯曰，此则赵迪命之言，似不然矣。在庭之臣，虽未能脱出于朋比之习，而责难君上之道，则必以非尧、舜不陈之义，陈戒，可也。上曰，承宣之言，是矣。如此篇中，若知其心之为非，则惟在速改云者，尤为好矣，其在上下交勉之道，岂不若是乎，每于筵席达之，以自上必欲行荡平之政，在下者何敢为朋党之习云尔，则此亦不为诚实矣。今日儒臣所达，不能丕变之说，可谓诚实矣。迪命曰，臣之所达，辞不达意，而圣教如是谆谆，岂不感激乎？以今日朝廷言之，自上必务积诚意，然后庶可挽回，岂不难乎？上曰，此非难处矣，若上下念念不弛于建极之义，则庶乎近矣，而以时方言之，则虽尧、舜在上，决难一朝丕变，若磨以岁月，则似有丕变之望矣。始炯曰，党论之为弊，殆至百有馀年，岂可卒然丕变乎？比如人之疾病，积年沈苦，若磨以岁月，则或有减分之效矣。自上以至诚，必欲荡平，则为臣子者，岂无感动之心乎？迪命曰，承旨之言，是矣。古诗云，俱是厌兵人，以今言之，则俱是厌苦党论之人，若务积诚意，磨以岁月，则岂无其效乎？上曰，以他事言之，则或不无感动之心，而至于党之一字，元无感动之心矣。始炯曰，臣伏闻圣教，可以仰揣矣。以闾巷言之，若有扶抑之道则难矣。其间有是非之极，义理之正，必建极于上，公听并观，则真伪邪正，莫逃于渊鉴之下矣。上曰，其言是矣。向来之龙泽等，非谓逆乎？今之弼梦，非谓逆乎？彼此之间，俱舍此等处则好矣。始炯曰，然矣。龙泽、弼梦等，岂谓不为之逆贼乎？上曰，向时人，如龙泽等，亦谓之非逆矣。始炯曰，圣教极为至当矣。上曰，向来之人，只以称名犯阙，谓之逆贼，而彼则以其未形之故，谓之非逆，不知其积与动一体耳。大抵此弊，非徒向时之人，为非也。以其层激处言之，则彼此俱有过处矣。时方在庭之人，虽不尽驱向时人谓逆，而至于镜贼之党，全驱向时人谓逆，如此而岂不乖隔乎？以向时言之，则龙泽、喜之，宜谓之逆贼，以今时言之，则弼梦、弼显，宜谓之逆贼，但其积与动有异矣，及其为逆则一也。彼此皆舍其逆而为之，则庶乎可矣。始炯曰，下教如是谆谆，可想无偏无党之盛意矣。今日在庭之臣，孰不感动乎。上曰，无偏无党云者，以在上者言之乎，以在下者言之乎？始炯曰，以会其有极，归其有极观之，似指在上之人矣。上曰，然矣。顷以无偏无党王道荡荡，出书题，而无偏无党，专在于在上者导率之如何耳。始炯曰，其书题出于何时科举耶？上曰，节制出之耳。其直赴谁为之耶？迪命曰，李圣海为之矣。始炯曰，圣意既以无偏无党，出书题而责励焉，尤可见至诚荡平之意矣，必以此章之意，反复勉励好矣。上曰，孝庙朝新丰府院君张维，以吏判补外新丰，岂以私意挟杂耶？以予言之，今此吏判之擢拜，意非偶然，而以郑锡三之疏，如是撕捱，若以私意横流为疑，则岂不补外乎？决知其不然，故不为此耳。始炯曰，圣教极为至当矣。臣下若有可责之端，则即为责罚，然后上下无疑，和气生矣。臣闻长老之言，仁庙朝岭南人郑经世为吏判时，特为下教曰，若谓之党则虽朱子党不取之矣。于此可见痛斥朋比之圣意矣。上曰，其时则大北小北后也。当其时，虽如冰炭之间，或不无取用之事矣。始炯曰，闻其时之言，则大北之人，不为取用云矣。上曰，虽其时之人，圣祖或不无欲用之意耳。迪命曰，当其时初头虽然，而末乃渐不取矣。上曰，毋论深浅，若如今时，虽初头岂可用乎？迪命曰，大北人子孙，举皆残微，而必欲讳其祖先之事矣。上曰，其子孙，多为常汉云矣。始炯曰，臣虽未能详知古事，而仁庙朝，以裁抑之意，一日之内，兪伯曾、朴珽、罗万甲三人补外，而新丰府院君张维，亦以吏判补外云矣。上曰，朝家用罚，贵在适中，向者金在鲁陈疏于处分已定之后，故虽施责罚，而以忠州事言之，其功劳不少，且罚已行矣。为先放其门黜焉。〈出举条〉

8月29日

行都承旨李仁复〈并直〉。左承旨李廷杰〈坐直〉。右承旨金潗〈并直〉。左副承旨李匡辅〈并直〉。右副承旨金始炯〈并直〉。同副承旨吴命新〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵宅洙〈并直〉李征夏〈仕直〉。事变假注书沈星镇〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金潗启曰，明日常参日次，而陵幸举动相值，頉禀。传曰，知道。

○李匡辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政李光佐，宗庙奉审进去，左议政洪致中病重，右议政吴命恒，方在江郊，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅教炼官来言，未时聚军，申时结阵，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监、前彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官来言，二严结阵后，悬灯，天明落灯之意，敢启。传曰，知道。

○李仁复启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○又启曰，领议政李光佐紧急箚子到院，而斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，明日陵幸时，大驾入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○金始炯启曰，即者禁府都事来言，领议政李光佐，宗庙奉审进，左议政洪致中病势一向无减，右议政吴命恒方在江郊，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金潗曰，出宫时刻差早，世子祗送出宫时刻太早，似难祗送，还宫时祗迎之节，从当下教，勿为祗送事，为先分付。

○传于金始炯曰，顷日举条中，多有与下教相左者，故欲为付标之际，混入于启下中而下矣，传后之文，岂可以相左者留焉，以此更为分付。

○金始炯启曰，陵幸隔宵，兵曹堂上，不可不备员，参知李重协，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○以兵曹参知李重协牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○金始炯启曰，文学柳俨，昨日申后，承牌诣阙外，陈疏到院，故臣始炯往复于政厅，承旨李匡辅以入启停当，仍为呼望矣。下吏趁不传授于别监，混置于文书中，以致经夜，今日又因斋戒，不得入启，下吏之慢不举行，极为惊骇，为先令攸司，囚禁科罪，臣亦有不能检饬之失，不胜惶恐之至，敢启。传曰，知道。

○李仁复启曰，即者议政府录事来言，右议政吴命恒，病势沉重，有难触风，既未得祗迎于江头，亦不敢偃息于私次，才已舁载进诣于陵所外村舍，蹙伏俟罪云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于吴命新曰，大臣箚子则虽斋戒，禀皆入之矣，入之后，当观紧歇而赐批。曾无措语禀启之事，而今日箚子到院，禀启中别加紧急二字，有骇听闻非一，以古人羹煖汝手之意，当该承旨，推考。

○备忘记，传于吴命新曰，今日留门启请，在于二更五点，而初以思二点三点，已报留门，启请牌不入，故适以为中官之滞焉下问矣，误传政院，极为可骇也。当该内官，并从重推考。

○李匡辅，以兵曹言启曰，在前靖陵行幸时，大驾乘舡后，放行舡炮，则各营一时应炮举火，一枝吹打矣。今亦依此举行之意，分付各军门，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前陵行时，左右边捕盗大将中，一边大将例为兼察留都矣。今番则左边捕盗大将李森，右边捕盗大将李遂良，皆以领军随驾，不可无变通之道。左右边大将，以御营大将张鹏翼姑为兼察，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，因禁卫营草记，今此幸行时，本营入直建阳门军一百名，西营军五十名，今八月二十九日，与都监炮手替把事，允下矣。建阳门炮手一百名，哨官金胤光率领，西营炮手五十名，哨官韩命增率领，今日与禁卫军兵替把，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。

○金潗，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教右议政吴命恒来九月朔禄俸，输送于豆毛浦所住处，则以为方在辞免中，不敢冒受云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○吴命恒gg吴命新g，以工曹言启曰，御驾舡曳索，例以乔桐、江华各镇堡葛索，卜定取用矣。今年潦雨支离，两处所纳葛索，形体虽大，率多腐伤，牵曳往来之际，绝断可虑。缮工所在束乼，为先出送，以为推移曳索之地，而数甚不足，熟麻三百斤预备次，自户曹运送舡检所，如有曳索未备之患，则以此作索用后还下之意，分付，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监把摠全尔樟，初以子息成婚事，受由下乡，仍不上来，故幸行前现身事，严辞催促，而今乃以身病为辞，终不来现。殊未知其病势轻重之如何，而当此动驾之时，身带军任者，偃然在家，无意上来，其在分义道理，殊甚无严，不可改差而止，令攸司，拿问处之，何如？传曰，允。

○又以扈卫厅别将，以留都大臣左议政意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，大驾出、还宫时，结阵于备边司前路，昼则移阵于敦化门外，扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，大驾乘船后放炮等事，既已节目启下矣。大驾诣津头时，则后厢马步军兵，必为落远，势难及到舡所，而大驾乘舡后，即为放炮，则各营必未及一齐应炮，差待后厢军兵尽到江边，放乘舡炮，则似涉便宜，敢启。传曰，依为之。

○领议政李光佐箚曰，伏以臣，朝者祗诣太庙，行步稍远，气促喘急，仅仅入伏于殿庑之间，更不能自力奉审，则提调与礼曹堂上行之，莫重祗审，不能尽礼如此，不胜惶恐俟罪之至。近日风候甚不适，明日幸陵，东宫出阙送迎，虑或有感触，方欲仰请姑寝矣。即者先有勿为祗送之教云，不任喜幸，而祗迎之节，并命权停，诚合于慎护之道，伏乞更加睿念焉。行幸时留都，事体至重，往前大臣，或有事故，难遽出仕，则至或有除肃谢留都之举，至于重臣替行，曾无是事，左议政臣洪致中陈箚未获命，至欲更请而不敢云。此固出于曲轸疾患之至意，而第闻僚相，虽沈病，动驾时将不敢晏然在家云，留都与祗候，动身等耳，恐不如仍令大臣留都之为合于事体，并冀裁幸焉。答曰，省箚具悉卿恳。卿之强力行焉，胡至此哉？祗迎事及留都事，并依施。而朝观享官单，卿名在于实差，想必随驾，卿若体予至意，若此哉？卿须体勤恳之意，安心勿待罪，其须善摄。而若必从乃已，勿为驰驱于班行，或先或后，量力从焉，是予之望。今予委曲之语，卿必体哉

○辅德林光弼，司书李性孝等疏曰，伏以臣等，伏闻明日陵幸时，王世子勿为祗送之命，臣等窃虑东宫气候，有不安之节，而有此传教，臣等先为问安，仰候起居，则以微有感气为答，臣等不胜惊虑之至，仍伏念春宫邸下，向自六月以后，常在调摄之中，而今又有感冒之候，若或□□□□易致添伤，况今日候欠和，暄凉不齐，尤不宜侵夕劳动，□□□□慎疾之戒，伏闻祗迎一节，亦以从当下教为教，伏想□□□□之念，靡不用极，固知有审量从便之教，而臣等职忝宫□□□□一倍忧虑，玆敢陈章仰吁，伏愿圣明，特轸慎重之道，王□□□□之节，亦命停寝，千万至幸。答曰，省疏具悉。已谕。〈以下缺〉