承政院日记/显宗/即位年/十二月

十二月

12月1日

都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬。同副承旨李殷相。注书权斗枢。假注书李世华。事变假注书朴纯。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○延阳府院君李时白，领相郑太和，原平府院君元斗杓请对，移御事完定。

○大王大妃殿，暂有感冒之候，故自上问安。

○王大妃殿，暂有未宁之候，故医官郑后启，二更量，留门招来，待令于差备门。

○政院、玉堂、药房问安。〈以上内下日记〉

○敬慕殿朔祭罢后，都提调副提调，大王大妃殿奉慰问安。答曰，罔极。王大妃殿奉慰问安。答曰，罔极。大殿奉慰问安。答曰，罔极。中宫殿奉慰问安。答曰，罔极。

○都提调领议政臣郑太和，右参赞臣吴竣，副提调行都承旨臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿症候与昨何如？昨日剂入汤药，已进一贴，而有和解之渐乎？大王大妃殿感冒之候，虽不至大段，必须趁为发表，参苏飮煎进否乎？两慈殿未宁，适在一时，圣心忧闷，当复如何，而当此极寒，不顾小愈之戒，劳动玉体，冒夜行礼，岂无所伤乎？臣等不胜煎虑之至，敢此问安。答曰，两慈殿症候，已言于医官，予则仅得无事。大王大妃殿问安。答曰，知道。王大妃殿问安。答曰，知道。中宫殿问安。答曰，知道。

○传曰，以慈殿病患，医官郑后启招来，留门入。慈殿进御生脉散二贴。〈以上《药房誊录》〉

○有政。吏批，以李敏征为兵曹佐郞，李䆄为礼曹正郞，南九万为校理，柳庆昌为潭阳府使，李元镇为洪州牧使。

○引见时，领议政郑太和启曰，前日自上轸念北路罪人，特命移配，甚是盛举，而但其中无衣者，则方作土室，以为过冬之计，当此严沍，若令移配，则反以冻死为虑云。未移配类，则经冬于配所后，移配似当矣。上曰，当初之移配，虑其生理之难也。事势如此，从自愿为之之意，分付于禁府刑曹，可也。

○又启曰，传教矣。本府所管罪人，去十月望，因传教移配南方事，已为发遣书吏罗将，捉其押来，而传教之意如此，其中欲为经冬后出来移配者，则从自愿为之，而趁即启闻之意，咸镜监司处，移文知委，何如？传曰，允。

○领议政郑所启，慈殿症候，已令赵征奎，问议柳后圣以来矣。前日自上未宁时，难以仍留不送，为未安，而今则为慈殿招来，小无未安之事，柳后圣年老，虽不如征奎之疾驰，急速上来之意，分付禁府及平安监司处，何如？上曰，使之给马，急急上来。

○又启曰，传教矣。即以此意，拨上移文于平安监司处，使之急速举行之意，敢启。传曰，知道。〈以上《禁府誊录》〉

12月2日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈式暇〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨李殷相〈坐〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，东方，有气如火光。

○政院，大王大妃殿问安。答曰，知道。今则安宁，勿为问安。大妃殿、大殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审此时，慈殿症候何如？夜间有留门招医之命，而臣等未及闻知，不得与医官一时来待，不胜惊悚之至，大王大妃殿感冒之候，时未和解乎？自上右边眉骨作疼之患，今朝亦有之乎？臣等忧闷耿耿，敢来问安。答曰，知道。两慈殿症候，言于医官，予之所患，时未作痛矣。

○药房再启曰，即因下医官之教，以慈殿证候，相与论难，则诸医皆以为，取汗浃洽，不可更用发散之剂，凝神散三贴，连进宜当云。依此剂入，而大王大妃殿气候，参苏飮二贴煎进之后，几尽安宁，姑以停药以观云，诸医之意如此，敢启。答曰，依启。

○大王大妃殿问安。答曰，今已安宁，勿为问安。大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○李殷相启曰，修理所堂上户曹判书许积，兵曹判书郑致和，工曹判书金南重，皆在陈疏呈告中，修理之事，一刻为急，并牌招使之察任，何如？传曰，允。

○李正英，以训炼都监言启曰，前正言朴承健，都监郞厅，已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金寿恒，以内医院官员，以都提调意，启曰，庆德宫内本院，栋宇倾颓，墙壁破坏，不可入接。如欲修改，则非但工役颇多，方此严冬，土役尤难。侍讲院翊卫司，今方空闲，姑于此处移接，待春暖，修补旧院何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言启曰，庆德宫移御事，定夺启下矣。四殿移御吉日时，令日官速为推择，而魂殿奉移，当在启祥堂行阁造成之后，奉移吉日，与四殿移御，同日推择乎？敢此仰禀。传曰，一时推择，可也。

○有政。吏批，判书宋浚吉进，参判李一相进，参议赵复阳进，行都承旨赵珩进。

○兵批，判书郑致和病，参判南老星、参议李弘渊病，参知权𫍰进，右承旨李正英进。

○吏批启曰，两司多阙，今番差出，而拟望之人乏少，外任并拟何如？传曰，允。

○吏批，以金寿兴为吏曹正郞，南一星为镇川县监，韩明远为庶尹，李袤为司谏，成后卨为掌令，李堥为正言，吕圣齐为持平，折冲郭起远通政，今加嘉善，前副正洪廷立，今加通政，岭林副正俙，灵昌正格，以李元镇为洪州牧使，柳庆昌为潭阳府使，李敏征为兵曹佐郞，卞榥、柳之芳、金锡祐为兼春秋，李䆄为礼曹正郞，南九万为校理。

○兵批，以沈世鼎、郑朴、洪廷立为副护军，闵周冕、睦来善为副司直，尹趾美、朴增辉、朴承健为副司果。

○李正英启曰，宪府以李敏叙山所事，交河县监罢职论启，本道查核间姑停矣，待查启宜即处置，俾无畿邑旷废之弊，而其事查核结末，今已久矣。尚无一言拨以体例，未安，速令宪府处置，何如？传曰，允。

○大司宪尹绛启曰，臣衰朽已极，胃气积败，自在馆所之日，素患顽痰，乘虚用事，一日二日，火热渐炽，头疼如破，咳喘兼剧，昏倒呻痛，无计起动，召命之下，既不得趋诣，逋慢甚矣。朔望之祭，亦不得随参，分义缺矣。以此以彼，决难仍冒，而贱疾如许，今始来避，臣罪尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，大司宪尹绛，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，大司宪尹绛避嫌，执义李垕，持平闵光熽未肃拜。〈缺二行馀〉

○吴挺纬，以礼曹言启曰，黄海道载宁居崔缵曾，上疏启下之后，限内不为现身，不得回启之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，即遣史官宋昌，传谕圣批于左议政沈之源处，则以为，臣犬马之齿，已迫七十，精神昏耗，朝闻夕忘，且不能行步，有同跛躄之人，加以贱疾，出于积伤之馀，飮食日减，委顿床席，种种诸症，虽不敢仰陈于宸严之下，而以臣病势，决无供职之望，沥血吁呼，实出于万不获已，而诚未格天，未蒙察纳，至遣史官，谕以圣旨，惶恐感激，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○李正英，以义禁府言启曰，本月初一日引见时，领议政所启。前日自上轸念北路罪人，特命移配，甚是盛举，而但其中无衣者，则方作土室，以为过冬之计。当此严沍，若令移配，则反以冻死为虑云，未移配类，则经冬于配所后，移配似当矣。上曰，当初之移配，虑其生理之难也。事势如此，则从自愿为之之意，分付于禁府刑曹可也事，传教矣。本府所管罪人，去十月望间，因传教，以移配南方事，已为发送书吏、罗将，想已押来，而传教之意如此，其中欲为经冬后出来者，则从自愿之，而趁即启闻之意，咸镜监司处，移文知委，何如？传曰，允。

○金寿恒，以庆德宫修理所言启曰，今此修理时应行节目磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以庆德宫修理所言启曰，〈缺二字〉次知内官，来到庆德宫修理处〈缺六字〉新造及破坏修补之处，不为不多，〈缺四字〉郞厅四员，势未及周旋，监造官二员差出，而一体董役，何如？传曰，允。

○弘文馆副校理臣金万基，修撰臣赵胤锡等箚曰，伏以大司宪尹绛，引嫌而退，疾病之来，人所难免，不参朔祭，其势固然，而未赴召命，似难在职。请大司宪尹绛递差。取进止。答曰，依启。

○馆学儒生尹抗等疏曰，伏以文成公李珥，文简公成浑，从祀圣庙之请，非臣等之言，实近世宗儒名贤定之论，而一国多士公共之言也。二贤臣道学德行之纯粹，炳若日星，昭在国人耳目，举世宗仰，愈久愈深，牛栗之称，有若宋代之尊洛闽，则今玆从祀之论，实百世以俟圣人而不惑者也。臣等陈吁至再，伫闻兪音，而伏承圣批，乃以先朝所不许之事，至今似不可率尔处之为教，臣等悏然失图，窃不能无惑焉。夫天下之事，观其是非当否，不可以先后论之也。若其事为是而当于理，则即当举而行之，自古先君所未及行者，嗣君继而行之者，何限舜之践祚，即举元凯十六相，此尧之所未及举也。国之制礼作乐，皆成王之时，此文、武之所未及制作也。向使舜以尧之所未举而莫之举，成王以文、武之所未制作而莫之制作，则是舜无用贤之功，而周无制作之美，〈缺六字〉我先王之不许二臣从祀之请，亦有说焉。臣等请得以陈之，顾此从祀之论，已发于仁祖乙亥之岁，当时议者，固已恨其太晩，而不幸丑正之言，出于媢嫉之徒，仁祖大王，始若有不能无疑者然，其后因诸臣陈达，洞然觉悟，而旋丁祸乱，有所未遑，我先王即祚之初，中外诸生，入复陈请，其时又有若干异议，而先王亦以重大而持难矣。及至末年，深知二臣道德之实，称道尊尚之教，非止一再，尝以标进《栗谷集》论心学图之文，下教筵臣，而其论理之说，遍加睿览，栗谷即李珥别号也。不名而以号，实出于尊礼之至，而尤慨叹于成浑受诬之事，累发于筵席，登筵之臣，无不仰聆玉音，则先王盛意，槪可见矣。申请之举未及，宾天之驭已迫，重为多士之所痛恨，而意者，天意其亦有待也。恭惟殿下，以聪明首出之资，初服景命，崇儒重道之诚，度越前古，拭目伫见新化，举两朝未及行之典，以兴起士心，扶接道脉，斯诚今日急先之务，而尤足以有光于先朝也。又何可以先王之一时不即允从，有疑于此乎？若于此时，反有所违疑，则斯文盛美之举，其将何日可见，而其为国家之欠阙，多士之失望，为如何哉？臣等，请更陈圣贤之可贵而后，及从祀之不可以已者也。古人有言曰，圣人不世出，贤人不时出，由尧、舜、禹、汤、文、武、周公，以至孔子〈缺三字〉五百有馀岁，其间圣君贤臣，非不多也，而惟孔子，以生知之圣，祖述宪章，集群圣之大成，为万世之正统，孔、孟之后，历千数百年而得程、朱焉。其间贤士君子，亦非不多也，而能寻究遗经，寻得圣人之旨，一以圣人可法〈缺二行〉自前朝，文学则亦可谓盛矣。惟义理之学未明，至本朝而始大盛，前有五贤臣，后有此两贤臣，可见天启文明之运，亦如宋，而东方数千年来，只有此数人，则斯岂非所谓至可贵者乎？二臣道德，臣等前后之疏，固已陈矣。窃惟李珥，天禀之高，充养之纯，行善之敏勇，识见之明透，宜得河南紫阳之正脉，实近代儒者所未有也。幸会宣庙千载之遇，慨然以尧、舜君民为己任，其时筵臣出而相语曰，不图今日，乃见都兪之盛也。及其没也，士民隶台，莫不塡咽号哭，发靷之日，倾都出送炬火，连亘数十里，岂非古所谓生荣死哀者耶？成浑，方严庄重，真积力行，一生读圣贤之书，而以圣贤为准则，粹然为成德君子，持守之确，践履之笃，李珥亦尝畏之，少与李珥，结为道义之交，相与丽泽讲论，同任斯道之责，正如南轩、东莱之与考亭，并世同道，一时学者，洽然归之，宣庙眷待之隆，亦夐绝今古，卒以盗言，恩礼未终，志士之恨，于是乎极矣。二臣之道，虽不得大行于一时，流风馀韵之所以扶植斯世者，其效大著于丧乱中兴之际，昏朝斁伦之时，有不可诬，而至于今日，道脉尚存，儒风未泯者，皆其功也。若是乎贤者之为国家之元气也。然则斯二臣者，真可谓百世之师表，而之德之功，必可为百世祀者，章章明矣。噫。儒学重则吾道重，儒学轻则吾道亦轻，斯文之盛衰，世道之污隆，实系于斯，则臣等今日之请，虽欲已得乎？昔，宋理皇帝，自即位之初，讲论经学，尊尚儒贤，于周张两程子，未尝呼其名，每以濂溪、横渠、明道、伊川称之，于朱夫子，尤致崇敬。淳祐元年，诏以朱、张两程子与朱子，从祀孔子〈缺一行〉皇帝在位四十馀年之间，端平之治〈缺七字〉虽其执德不能，蔽于权奸，终未免为委〈缺一字〉之归，而儒教兴行，士气丕振，赖以维持一世，而至今称之不衰，新安胡氏之论，表章理学，使濂、洛考亭之道，大明于天下，传之后世，庙号曰理，固其宜也。由是言之，尊尚儒先，表章正学之功，岂不大哉？伏愿殿下，勿以臣等愚陋而废之，勿以事体重大而难之，深察先正道德之实，既合于俎豆之享，而崇报之典，矜式之道，不容少缓，亟赐允许，速举盛礼，以重斯文，以扶世道，实吾东方万年之幸也。臣等无任区区激切祈恳之至，谨昧死以闻。〈以上烬馀〉

12月3日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕，东方，有雾气如火光。

○政院，大妃殿问安。答曰，知道。既已差愈，勿为问安。大殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣郑太和启曰，伏未审夜来，慈殿症候何如？凝神散，已进一贴乎？大王大妃殿气候，比昨日益向平复乎？自上所患右边眉骨疼痛之候，若不快止，则当议药以进，臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，两慈殿症候，及予之所患，并言于医官矣。

○大王大妃殿、大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○药房再启曰，即以医官等所传症候，与之相议，则以为，大王大妃殿症候，今日亦平安，仍为停药，而慈殿所进凝神散，已进一贴，馀二贴，连为加进宜当，自上所患眉棱骨疼之候，考之方书，清上蠲痛汤，最是对证之剂，加半夏、山查、枳实各一钱，天麻五分，连进三贴宜当云。依此剂入，而诸医言，此时亦以白雪糕，剂进于慈殿云。亦为剂入何如？答曰，知道。

○药房启曰，中宫殿所进四物汤十贴，当尽于昨日矣。与诸医官相议，则皆以为，今则气候平安，不当每进苦口汤剂，姑宜停药云，敢启。答曰，知道。

○吴挺纬启曰，世龙妻所置之处，即庆德宫当直也。似不当仍置于阙门外至近之地，令禁府禀定可归处，速为归置事，分付何如？传曰，允。

○右议政七度呈辞。答曰，国事孔艰，忧虞溢目，此岂大臣丐闲之时乎？卿以先朝老成之臣，何不念及此，而一向固辞至此哉？安心调理，以副予望之意，遣史官传谕。

○传于姜柏年曰，供上纸五十卷，下户曹，使之补用于修理所。

○政院启曰，即遣史官假注书朴纯，传谕圣批于右议政郑维城，则以为，臣衰朽癃疾，行役伤败之馀，宿病新症，一时重发，呈单请急，实出于万不获已，而前后恩批，丁宁恳恻，臣非木石，宁不感惕？如臣无状，新化之初，滥厕鼎席之列，〈缺三字〉万万不似，虽无疾病，固当宜即奉〈缺五字〉况今狗马之疾，沈绵委顿，〈缺五字〉无供职之望，若有一分自力之势，则当圣〈缺一字〉疚违豫，国事艰虞之日，何敢一向退伏，以速逋慢之诛哉？惶恐蹙迫，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○姜柏年，以庆德宫修理所言启曰，今此修理役事时，取其工匠役军出入之便近，武德、开阳两门，使守宫内官及卫将次知，开闭之意，敢启。传曰，知道。

○李正英，以兵曹言启曰，今此谢恩使一行入把驿马，必欲前期分定，可无未及之患。依前例忠洪道七匹，全南道八匹，咸镜道各四匹，分定下三道，则今月二十五日，京中逢点。江原、咸镜两道，则同月三十日，直送安州逢点之意，各道监司处，行会何如？传曰，允。

○金寿恒，以吏曹言启曰，前月二十七日，忠洪监司吴挺垣，因永春士民等请留县监朴崇古，有因启闻，启下本曹，臣等即为回启，付诸下吏，使之正书入启，而今日始觉其不即举行，尚今淹滞，下吏所为，极可痛骇，即为囚禁治罪，而臣等亦难免蒙然不察之失，不胜惶恐。传曰，允。

○执义李垕，持平闵光熽启曰，凡台席之间，既主其论，而退有后言，推诿于人，乃欲取媚于家而怨归他人，则此实反复之态，岂士夫之所忍为者哉？顷日金益廉为掌令也，以山陵择吉，有违五月之制，请推礼曹堂上，而其时参论者，既非一人，则其论之发自益廉，断不可诬，而益廉则抵书于礼曹判书尹绛之子弟，诿以黄儁耉之发论而已反随参云。〈缺一行馀〉益廉抵书推诿之言，传播于缙绅间，〈缺五字〉益廉，又于一名士家众坐之中，面当儁耉，以为当初请推礼官之论，专发于儁耉，欲以实其前日之所言，人之无耻，何至于此也？其时有一名宰，大言益廉之憸奸，而不可无纠劾之举云尔，则益廉一日三作书，令儁耉，为渠而发明于其所谓名宰者，其意犹欲儁耉之自当，而已无与焉者也。其用意宛转，终始回邪之态，令人不欲闻，而亦不忍说也。此事播人耳目，非暗昧难知之事，前司直金益廉，请命削去仕版，至于黄儁耉，则当初虽无对人发明之事，而终乃往见尹绛，言及当初请推曲折，未免瓜田李下之嫌，而且发人私书，亦非士夫之美风，物议之来，乌得免乎？行司直黄儁耉，请命罢职。新除授掌令李之馧，时在江原道江陵，掌令成后卨，时在忠洪道洪州牧任所，并请斯速乘驲上来事下谕。答曰，依启。

○吴挺纬，以备边司郞厅，以领议政意启曰，吏曹判书宋浚吉箚子，箚辞即令大臣议启矣事，命下矣。自从二品，可陞正二品者，臣不敢独为议定，待左右相出仕，当为会议以启，而如朴长远、尹文举，则曾在先朝，已经抄启，未及陞秩，依箚辞，随其相当窠阙，拟望宜当，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以修理所言启曰，今此修理时，军匠之出入者甚多，凡干杂物，必有偸窃之弊，兴化、武德、开阳三门，令捕盗厅，定送捕盗军，各别守直，以防偸窃之弊，何如？传曰，允。

○吴挺纬，以礼曹言启曰，今月二十二日魂殿奉移时，合有告动驾祭，自上似当亲临之后，仍为随驾，同日启祥堂奉安后行祭，亦当亲临，祭式则当依魂殿朔望祭设行，以此仪注磨炼，何如？传曰，允。

○吴挺纬，以备边司言启曰，礼曹启曰，因备边司启辞，吊祭、册封两报谢恩方物，则既已磨炼启下，而两报谢恩之外，又有赐敕书，亦当有谢恩之举，不可不豫为讲定，而臣曹不敢擅便，更令庙堂定夺，何如？传曰，允事，传教矣。今番敕使之来，吊祭、册封两款，而降敕赐物，自是册封中事，谢恩措语，当及此意而已。不当以降敕赐物，若有谢恩方物，依前定夺，方物文书，并以两报磨炼宜当，以此分付何如？传曰，允。

○吴挺纬启曰，左议政处，遣承旨传谕事，命下矣。今已日暮，明日待开门传谕乎？何以为之？敢禀。传曰，即为传谕。

○吴挺纬启曰，臣承命往谕于左议政沈之源处，则以为，臣年衰病剧，沈绵床席，食飮日益减，精神日益耗，差复难期，供职无路，陈情乞免。冀蒙圣明之怜察，而诚未格天，尚靳恩许，至有遣近侍敦谕之举，抚躬罔措，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○传于吴挺纬曰，政事，明日为之。

○左议政沈之源箚曰，伏以臣，衰老之年，贱疾沈绵，委身床席，决无供职之望。沥血吁天，冀蒙察纳，而天鉴不谅，反下温批，至于遣史官传谕，此实旷世异数，臣非木石，宁不感激？第臣禀赋素弱，盛壮之时，犹不能〈缺三字〉今日，精神昏耗，无异八九十之人，〈缺一行馀〉臣之连章乞递，实出于自量之审耳。岂敢为自便计也？伏愿圣明，曲垂怜察，亟递臣本职及兼带，俾延垂死之命，不胜幸甚。取进bb止b。答曰，遣承旨敦谕。

○馆学儒生尹抗等疏曰，伏以臣等，以两贤从祀文庙之请，守阙累日，章凡三上，而微诚未格，圣兪尚靳，一则诿之以重大，不可轻议。一则诿之以先朝所未举行，终乃直斥其渎扰，而使之退，窃覵圣意，似若有未释然于臣等之言者，臣等窃深愧惧，不敢避渎扰之诛，而更申其说焉。夫从祀之举，事体莫重，其不可轻议，诚有如圣教者，虽然，凡事重大而难于轻议者，盖虑人言之未公，而吾见之不明也。苟其言者至公，见得分明，则议愈重而愈当先定，事愈大而愈当先行，讵宜曰彼议大事也，重事也。今不可轻议直行，而一向退托之为尚哉？两贤道德学问，卓然为一代儒宗，可以望表百世之实，前疏已尽陈达，此非臣等之言也。实举世之公论，数十年来，先辈长者所已定之论也。以殿下日月之明，宜其洞照夬断，而乃反持难至今，臣等之所大惑也。夫事已行于前而能继于后者，是谓善述，未皇于前而能发于后者，是谓光前，善述固美，而光前尤难，若曰，前圣未创而后圣不当述，则是道穷于一圣，而天下无复有可为之事矣，岂理也哉？臣等，有以知殿下之圣明，必不拘泥于此，而意者或有所蔀蔽于近世一种邪说也。臣等请有以明之，圣贤之道，与邪说自不相容，其同异之分，爱憎之积，不得不愠于群小者，玆亦理势之必然也。古之大圣大贤，如孔、孟、颜、曾，尚不免一时之谤毁，至于宋之程、朱，尤为时俗所憎嫉，伪学党锢之禁，历前世而未已，及乎世数愈远，然后是非乃定。且以本朝所已从祀贤者言之，则举不免身罹酷祸，而道学尊显，举世宗仰，如李滉者，尚被贼臣丑诋于俎豆既享之后，噫嘻。尚忍言哉？惟此两臣，不幸生于党论之后，其忠公守正之议，所以积忤流俗，酷中朋谗者，其源甚深而其流甚长，今之为一种丑正之说者，不过传袭诬误，胶守谬见之为名目形势，缠䌸驱使者耳。若以此等之呶呶，谓之论议之未定，而有疑于褒崇之典，则是叔孙、臧仓之说，可废孔、孟，而绍圣观元间群小之论，亦锢程、朱也。天下宁有是理哉？呜呼，事有必可行之时，有不可失者。今玆崇德报功之典，实系世道升降，风俗之污隆，士习之邪正，人心之淑慝，事之重大，无过于此者，其当行而不当寝，必无可疑者矣。乃若今时则〈缺二行〉阐明道学，培植元气，作新斯文，振〈缺二字〉世之本，则其所以立教成化，必有万万于寻常者，此尤臣等所仰望于圣明者，而唯恐盛时之或蹉也。呜呼，飮其流者，不可不浚其源，食其实者，不可不漑其根，今殿下，崇儒重道，卓绝今古，日御经席，讲明圣学者，无非此道，而至于道之所在，当世所仰者，既或知之而不能褒崇，臣等窃恐殿下之好道，或欠诚实，而其于浚源漑根之方，盖未及思也。古先哲王，于道德学问之士，虽不能生并一时，以致其用，而亦莫不追加显奖，咸秩祀典者，岂亦且为一人之荣耀，一世之美观哉？诚知道之可尊，而不得不尊其人耳。汉文帝，尚恨不得与颇牧同时，以殿下向道蔼蔼之诚，不能夬举二臣崇报之典，臣等窃惜之，伏愿圣明，博询朝议，断自宸衷，亟举盛典，增光道学，斯文幸甚，吾道幸甚。臣等无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。

○左参赞宋时烈疏曰，伏以臣，年龄衰迈，疾病支离，自量形骸，馀日无多。夫壮而仕老而归，恒物之大情，况臣呻痛之馀，朝夕难恃，一朝旅琐，朝露溘然，则臣生误晩节，死为羁鬼，九地之下，目宜难瞑。伏望圣慈，曲加哀怜，特许归死，则不但微臣私幸无穷，其在圣朝处臣之道，恩礼俱尽，更乞圣明谅察焉。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省卿疏辞。何故发此凄然之言，以乱孤之方寸乎？且闻卿不过数日，当出去云，闻来惊心焉。卿何迈迈若是之迫乎？卿不恤孤之颠顿则已矣，其可忘先王之殊遇乎？言念及此，不觉痛泣交颐，不得相见，已迫数旬，思想郁抑之怀，可胜言哉？日气不至严沍，明朝入来，其幸曷谕，卿其安心勿辞焉。

○应教李时术，副校理〈姓名缺〉，修撰赵胤锡，副修撰金万均等箚曰，伏以国之贤士，犹人之元气也。人必聚元气于丹台而后，可以起衰旺而苏沈痼，国必聚贤士于朝廷而后，可以救削弱而恢治理，医国医病，理则一也。伏惟圣明，践祚伊始，而忧虞溢目，国势缀旒，此诚天人向背之机，危急存亡之秋也，正得敷求俊乂，咸萃于朝，干以树国脉，繁系众望，讲磨治道，共济时艰，而矧当讲帷日辟，圣学时敏之日，方资启沃之益，以收熏陶之功，则其去留进退，所系尤重，不可不尽诚勉留，以系白驹之归也。左参赞宋时烈，受先朝罔极之恩，被殿下不世之遇，岂不欲鞠躬尽瘁，毕命图报？而唯是疾病弥留，不堪供务，情势难安，遽思退休，闻其归期，在于数日之内，士林缺望。〈缺四字〉，臣等窃不胜为国家之深虑焉。贤士之在朝者，虽靡奔走之任，有司之守，其隐然为国家之元气，一代之矜式，而利益之及于当世者大矣。古人之以贤士之进退，点国家之兴衰者，良以此也。此圣明之所当加诸意者，而窃恐殿下未料其归之若是遽也。殿下答以先王委寄之隆，不可不报，时事艰危之极，不可恝然之意，丁宁勉谕，悉敷肾肠，则时烈亦岂忍便永诀，而不回其遐思乎？且伏闻掌乐正李惟泰、尚衣正尹宣举，俱有退归之计，而其行亦将不远云。当圣明嗣服之初，贤士之在野者，亦必得招致，既来于朝者，岂可任其归哉？今者未致连茹之美，〈缺二行馀〉圣明虽欲挽止，亦有所不及也。臣等待罪帷幄，既闻儒贤之将归，适值停筵之日，未即面陈。玆以文字仰进，而不尽区区之怀，伏愿圣明，垂察而留念焉，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。若非尔等之言，何以知之？爱予之至诚，深用感叹，其可少忽焉。

○献纳李延年疏曰，伏以无似小臣，赋性痴暗，而至蒙先朝滥恩，猥厕从班，前后之心窃，固已大过涯分，至奉使无状，自速罪戾，则臣实〈缺九字〉又蒙先朝宽典，旋加恩宥，继复爵秩，臣虽顽钝，岂无警惕自效之志乎？〈以下缺〉答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。〈以上烬馀〉

12月4日

都承旨赵珩〈坐直〉。左承旨姜柏年〈式暇〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈病〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈服制〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院，大妃殿、大殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩曰，伏未审此时，慈殿症候何如？因入直医官所传，伏闻夜间热势颇盛，臣等不胜惊悯之至。此出于感寒，或由于旧证，有不可知，请令医女即为入诊。且自上所患，昨日亦有之乎？清上蠲痛汤一贴，既已进御乎？臣等忧虑耿耿，敢来问安，并此仰禀。答曰，依启。予之所患，言于医官矣。大王大妃殿问安。答曰，既已平复，勿为问安。大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○药房再启曰，即者医女入诊而退，以慈殿脉候，来传于医官等，相与商议，则以为，加减凉膈散，加防风五分，进二贴后，更观症候宜当云。依此剂入之意，敢启。答曰，知道。

○传于吴挺纬曰，左参赞宋时烈，肃拜后当为引见，使之留待。

○传于吴挺纬曰，左参赞宋时烈引见。

○引见时，史官一员入侍。

○引见时，右副承旨吴挺纬所启，昨日玉堂之箚，有请留儒贤之语，宋时烈则既已引见，而李惟泰、尹宣举等，亦当有传谕劝留之举矣。上曰，明日当为引见，政院豫为分付，使之即来，可也。

○以户曹谢恩使衣资等物单子，传于姜柏年曰，麟坪大君、灵丰君前列觅入。

○吴挺纬，以工曹言启曰，本曹郞厅六员内，正郞申砀蕃，在外未上来，正郞鱼尚儁，以兼春秋入直，佐郞尹遇丁，以修理所郞厅，不离役所，佐郞申命圭，以身病累次呈旬。无故者，只有正郞金弘锡、佐郞洪处深，而前头藏冰时，郞厅二员，当为出去，正郞鱼尚儁，兼春秋改差，使之专察本曹之任何如？传曰，允。

○以户曹今此谢恩正、副使书状官及一行员役等赐米衣资盘缠等物磨炼单子，传于吴挺纬曰，以大君与灵丰之间，参酌磨炼以启，此单子并还入。

○以引见时举行条件，传于吴挺纬曰，〈缺五字〉政院知悉为之，〈缺九字〉右议政郑维城箚子。传曰，遣承旨敦谕。

○李正英启曰，臣承命往谕于右议政郑维城，则以为，臣猥将危恳，屡烦天听，渎扰之罪，自知难逭，谴责不加，温批反下，至于近侍临门，十行纶音，宠谕丁宁，不啻如耳提面命，奉读未了，感泪自零。臣是何人，滥蒙异数，至于此极？臣以悸惧，抚躬罔措，所患贱疾，一向沈绵，委顿难以自力，差复无期，惶恐怵迫，罔知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以修理所言启曰，今此修理日字，万分急迫，而一所工役，尤为浩大，郞厅二员，势未及周旋，造纸署别提姜顼，郞厅加差下，以为董役之地，何如？传曰，允。

○吴挺纬，以义禁府言启曰，以政院启辞，世龙妻移置事，命下矣。当初移置时，无可合之家，故不得已本府当直家接置矣。时御所阙门外当直家，则浅露狭窄，似为不合，故阙门外各司直房，尽为看审，则惟吏曹直房，稍有墙垣，而家舍间数颇多，庶可容接，移置于此处似当，以臣等不敢擅定，敢此仰禀。传曰，依启。

○吴挺纬，以户曹言启曰，今此修理时，凡干策应，无非出于本曹者，至于各殿涂褙铺陈排设之事，皆以本曹郞厅，分掌看审。郞厅六员，犹患不足，而佐郞柳之芳，以兼春秋启下，方为入直，本曹之事，极为闷虑，柳之芳兼春秋，以他无故之员，即令改付标，俾察本曹之任，何如？传曰，允。

○馆学儒生尹抗等疏曰，伏以臣等，昨者伏奉圣批，乃复以已谕勿烦为教，四疏徒上，而一谕犹靳，不特圣教之至此，因知尘渎之为罪，然而臣等今日之请尊祀儒先者，非特尊其人而已，实重其道也。非特重其道而已，实为国运之隆替，世道之升降，臣等亦安忍徒避冒烦之诛，而不更进一言，以明儒先之必可以崇报，以负我国家，而为吾道之羞乎？臣等请就前后之圣教，反复而开陈焉。呜呼，自唐以诸儒，祀夫子庙庭，后之继而祀者，必于夫子之道，有发明卫翼之功而后与焉。有德可崇而祀，有功可报而祀，祀固若此其重且大也。然而天下事，亦有重者矣，以其尤重者而较其重，则重者反轻，天下之事，亦有大者矣，以其尤大者而较其大，则大者反小，夫二臣之道德，为百世之所重，则祀典之重，有不得而专矣。二臣之功烈，尤大于吾东，则祀典之大，有不足以言矣。呜呼，虽有功于一经，为教于一时，若杜豫之癖春秋，胡瑗之兴湖学，犹必跻之于俎豆之列，况于二臣道德之大乎？虽论出于一夫，言发于造次，如刍荛之微贱，脱辂之轻遽，犹必采之于容受之朝，而况于举一国之舆论，而历数十年之久者乎？享祀虽宜重其典，而儒先亦宜重其道，祀典虽未可以轻议，而舆言亦未可以轻阻，夫以殿下之明圣，岂不有思乎此哉？至以先朝之所未及举，有所迟疑，则此尤有不然者矣。臣等亦岂必援据他人，请复以二臣事明之？夫赠二臣以巍秩，锡二臣以美谥，乃宣庙未施之恩，而仁祖大王，曾不以是而持难，赐书院之额号，遣礼官而予祭，乃仁祖未行之典，而大行大王亦不因此而有靳，今日臣等之此请，实蕲殿下之有以光前，夫岂不义而望之于殿下乎？昔汉高初定天下，即过鲁祀孔子，其重道崇儒之意，可谓卓冠千古，而表章六经，至武帝而始倡，天下学校，皆师先圣，自明帝而乃行，后之论者，称二帝之能有功于吾道，而未尝以举先王之所未举，为二帝之诮焉。虽先圣后贤道德之高下有殊，先君后王继述之轨则可征。假令后世，书于史册曰，仁祖大王，拨乱反正，即尊李珥、成浑之道，孝宗大王之初服景命，首赐李珥、成浑之院，而今上嗣位，复进李珥、成浑之祀于文庙，岂非所以遹追先征，而为百代之美观者乎？呜呼，孔、孟南面于身后，崇报之美始极，程、朱配食于圣庙，尊奖之盛斯著，非谓圣贤之功德，必待此而乃彰，其后学之景慕，必若是而后快，夫以二贤臣之道孔、孟之道，学程、朱之学，精诣深造之业，继往开来之功，足以度越乎吾东方诸儒，而尚未举从享之礼，则纵不足为二臣道德之轻重，独不为斯文之大恨，圣朝之阙典乎？倘或圣明，犹有所未察于二臣之事，试于清燕之暇，一取其所论著而观览，想圣明亦必洞然而有悟，怡然而有契，〈缺二字〉想见其为人，而有不同时之恨矣。臣等辞意短拙，既不足以状二臣之懿德，诚恳浅薄，又不足以格九重之清听，徒怀壹郁，讫可休矣，而诚以从享者，今日所必举之典，今日者，殿下不可失之时，殿下其尊道耶？其不尊道耶？将由今日而卜焉，今日斯文，其将丧耶？其将兴耶？亦将有斯典而决焉。臣等玆复不避烦渎之嫌，冒沥危恳，以冀圣明之垂省。伏愿殿下，亟以臣等之言，博询廷议，夬降明旨，特奉盛典，以充斯文，吾道幸甚，国家幸甚。臣等不胜激切祈恳之至，谨昧死以闻。〈以上烬馀〉

12月5日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈式暇〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨李殷相〈服制〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，流星出北河星上，入五车星下，状如甁，尾长五六尺许，色赤光照地。

○政院，大妃殿问安。答曰，知道。勿为问安。大殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审此时，慈殿气候何如？加减凉膈散二贴，既已连进，则详知即今症候，当更议药矣。圣候所患，昨日亦如再昨，不为复作耶？臣等不胜忧闷之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿症候，言于医女矣。予之所患，昨日不为复作，今日颇有疼痛之势矣。

○大妃殿问安。答曰，知道。药房再启曰，以医女来传之言，与诸医相议，则以为慈殿症候，夜间进药之后，寝睡安稳，加减凉膈散，不为无效，此药又剂二贴以进，而去夜加入材料中，去白芷，代地骨皮七分宜当云。依此剂入，而圣候所患，今日复有疼痛之势，仰想侍疾忧恼，触冒寒气之致，前剂入清上蠲痛汤三贴，即为连进宜当云，敢启。答曰，依启。

○左议政八度呈辞。传曰，安心调理。

○有政。

○吏批，判书宋浚吉进，参判李一相服制，参议赵复阳病，行都承旨赵珩进。

○兵批，判书郑致和，修理所进，参判南老星，隶仪进。参议李弘渊病，参知权𫍰进，右承旨李正英进。

○吏批，以南九万为吏曹正郞，尹绛为知敦宁，赵䃏为学正，洪命夏为造纸提调，金世熙为典籍，吴斗寅、沈榥为直讲，尹文举为大司宪，朴长远为礼曹参判。

○吏批启曰，堂上可陞嘉善者，先朝已有抄启之人，随其相当窠阙拟望事，大臣既已定夺矣。时在外任之人，并拟何如？传曰，允。

○兵批，以赵寿益为副护军，吴廷彦为副司果。

○金寿恒启曰，掌乐正李惟泰来待矣。传曰，吏曹判书宋浚吉，亦为留待。

○传于金寿恒曰，吏曹判书宋浚吉，掌乐正李惟泰引见。

○引见时，史官一员入侍。

○引见时，上曰，掌乐正，每以离亲远来为闷，故夏间筵中，曾有其弟为守令者，换授畿邑之议，而何至今不为举行耶？宋浚吉曰，其时果有此议，而其间不无难便之势，外议或以为，其长兄惟泽，方为内资直长，而仕满亦在不远，若陞出六品，仍除近邑守令，使之将母而来，则李惟泰，可以安意留在矣，而臣皇恐不敢仰禀矣。圣教至此，臣之不职之罪，固所难免，而圣虑所及，可谓至矣。上曰，李惟泽，升出六品，除拜近邑，事甚便当，依此为之。宋浚吉又所启，曾在先朝，以堂上可合陞擢者，令大臣抄启人中，二人既已陞品，而尹文举、朴长远两人，未及陞擢，故今日政，差授嘉善之职矣。但念江原道九邑，饥荒特甚，赈政方急，或有料理之事，而付诸生手，则亦甚可虑。外议或以为，监司异于守令，递司之弊，不至大段，或以为，仍授加资而勿递其任，宜当云。以此两款，问议于大臣处之，如何？上曰，依为之。又所启，开筵之时，则备局堂上中兼带经筵之员，或有入侍之时矣。近缘日寒，虽未开筵，大臣及备局堂上，不可不频数引接矣。上曰，再昨宾厅坐起时，亦欲引见，而适因慈候未宁，不得引见矣。明日来会宾厅事，分付可也。

○金寿恒，以户曹言启曰，以本曹今此谢恩正副使书状，及一行员役奴仆等，衣资盘缠等物磨炼单子，传曰，以大君与灵丰君之间，参酌磨炼以启，此单子并还入事，传教矣。依传教参酌改磨炼，元单子中付标以入。大君及灵丰君入往时单子，并为还入之意，敢启。传曰，此非盘缠一事而已。凡一行员役奴等，一依两间，改磨炼以入。

○金寿恒，以长生殿郞厅，以都提调意启曰，因庆德宫修理所移文，敬慕殿修妆所用板子二十叶，输送之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆副提学兪棨，应教李时术，校理金万基，副修撰金万均等箚曰，伏以道出乎天而弘于人，人之所存，道之所明也，人之所重，道之所尊也。粤昔庠序学校〈缺三字〉先圣先师之祀肇焉。百王相承，典礼弥繁，凡有道学经术，可以羽翼斯道者，靡不用一代之公论，为百世之宗望，而俎豆之享，代各有人，此实有国之徽典，斯文之盛举也。可以培植国脉，振作士气，立教化正风俗，其所以关系，至重且大，宜急而不可缓，宜先而不可后，其亦章章明矣。国朝比隆成周，大阐文明之化，吾道既东，儒贤辈出，而其能卓然以道学自任，为一世所共推仰者，有若文敬公金宏弼，文献公郑汝昌，文正公赵光祖，文元公李彦迪，文纯公李滉，数十百年之间，相继而作，虽身危于当年，道行于来世，士论同声，愈久而愈激，终以配祀圣庙，斯诚三代以后希有之盛事，而为国家之光如何哉？继五贤而出，或亲承旨诀，或私淑遗风，〈缺五字〉厥有文成公李珥、文简公成浑，两贤臣道德功烈，焯焯在人耳目者，章甫之〈缺五字〉固知不敢渎言，而〈缺二字〉平日所闻于父兄师友者，为殿下申白焉。李珥有上世之贤，中行之德，足目俱到，体用咸备，故其发于言论，见于著述者，超诣精明，驰释洒脱，以言其立朝之节，则常以致君尧、舜，经济斯世，为己任，格君之诚，救民之志，眷眷于章奏之间者，如青天白日，万目咸睹，推此言之，虽谓之三代人物，可也。成浑，袭训家庭，渊源有自，敦厚庄重，笃学力行，作止语默，一遵绳墨，出处行仪，动法圣贤，操守之严，不愧幽独，孝悌之行，可通神明，德器成就，表里如一，举世宗德，不啻如泰山北斗。若此者，岂非古所谓百世师耶？惟此两臣，道同志合，讲明正学，表率后进，以振五贤之道于斩伐销铄之馀，使为士者，知从事学问，崇重礼义。虽世入长夜，衣冠禽兽，而尚赖风声义烈，一脉不死，使国家重恢，人类不尽没灭，或至于今日休者，伊谁之功也？由此观之，二臣之道德功烈，实光于五贤，而从祀文庙之请，诚万世不易之公论也。圣祖神考，日月之明，非不洞烛于此，而郑重而未及举行者，盖亦有待于重光之日，而因时开物，抑后圣光前之通义也。青袍之士，守阙吁号者，历三朝数十馀年，而其论益盛，人人自奋，咸以此为初服第一举措，此可见人心之难诬，正议之终伸，而殿下弥日持难，不赐允兪，臣等实未知圣意之所存也。岂圣明践祚日浅，未遑深察，便委姑息〈缺五字〉抑以向来一种邪说〈缺七字〉光之照，或未昭晳而然耶？殿下尊儒重道，卓冠千古，而乃于儒林之宗仰所在，犹靳崇奖，不如褒显，不殆于古人所谓知其用而忘其本者乎？凡事之微细者，犹不可置而不辨，况此是何等论议，何等举措，而出入〈缺二字〉迁延等待，以孤多士之颙望，郁举世之公议，使莫重尊贤之典，寝稽乎时，臣等窃惑焉。臣等待罪帷幄，既有区区之怀，不敢不上闻。伏愿圣明，亟下儒生疏本，延问诸大臣及儒贤之士，断以宸鉴，速举盛典，使道学益以阐明，士林为之增气，斯文幸甚，吾道幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。两贤事实，馆儒备尽，尔等又为陈箚，以予为未知两贤之事迹而为之乎？先朝持难之事，以尔等一尺之纸，数句之语，岂感予心乎？〈以上烬馀〉

12月6日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈式暇〉。同副承旨李殷相〈服制〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕两珥，晕上有背，色内赤外青。巳时午时，日晕，未时，日晕，晕上有冠，色内赤外青。

○夜五更，流星出北斗星上，入南河星下，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○下直，淳昌郡守尹宗之，德山县监黄奉祖，丰山万户赵承伯。

○政院，大妃殿、大殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿证候，何如？加减凉膈散，昨日又进一贴乎？圣候所患眉骨疼痛之势，今亦一样乎？清上蠲痛汤一贴，已为进御乎？臣等不胜忧闷之至，敢来问安。答曰，慈殿症候，言于医女，而药则二贴，既已进御，予之所患，与昨无异矣。

○大王大妃殿、大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○问安时，领议政郑太和，以承传色口传启曰，今日宾厅来会事，传教矣。臣等方当齐会，而户曹判书许积，方今进去于修理所，不得来参。将来民役蠲减事，户判当为主管，料理定夺，不可不入参，趁即进来事，分付何如？答曰，依启。兵判亦为招来，他堂上可以入参者，并令来会。

○药房再启曰，即因医女来传，以慈殿即今证候，与诸医官等商议，则以为，逍遥散元材，白术减半，加入山桅炒一钱，牧丹皮、地骨皮、知母各七分，稿本、蔓荆子各五分，连进三贴宜当云，依此剂入之意，敢启。答曰，知道。

○李正英，以守御厅言启曰，前兵使闵震益，本厅中军，已为启下，而方在罢散中，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李正英曰，大臣、备局堂上，引见。

○李正英启曰，大臣、备局堂上引见事，命下矣。大司宪尹文举，方为陈疏，以次官入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李正英启曰，同副承旨李殷相，同生弟故权知承文院副正字李弘相妻姜氏身死，服制限成服，出仕，何如？传曰，允。

○金寿恒，以户曹言启曰，以本曹谢恩使衣资盘缠加给草记，传曰，此非盘缠一事而已，凡一行员役奴仆等，一依两间改磨炼事，传教矣，员役辈赴燕之行，大利所在，碎首争之者也。大君之行，虽有若干衣资加磨炼之事，灵丰君员役衣资，则比之他行，别无加磨炼之物，今亦似不必加给，而取考前例，则大君之行，陪奴奴子并七名，灵丰君则奴子四名，今此益平尉陪奴奴子，当定几名乎？此则非本曹所敢定数，惶恐敢禀。传曰，陪奴二名，奴子四名定送，而员役加给事，更待发落处之。

○金寿恒，以内医官员，以都提调意启曰，本院月令剂药官，仕满六朔，则例为入启，令本衙门，或高品付禄，或差审药，以酬其劳矣。今者典医监医官奇廷晢、南斗源，惠民署医官李赟雄等，勿论晴雨，逐日勤仕，今已十二朔，令本衙门照例施赏，以为激劝之地，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言启曰，今月二十二日自上奉魂殿移御时，殿下服色，当为磨炼，而事无前例，礼无可据。但以五礼仪，卒哭后，凡干丧事，着衰服而又观之，则今此魂殿奉移之举，虽与祭祀有间，亦不可谓非丧事，殿下似当以衰服随驾，百官亦当从上服色，而或以为既是道路，又非祭祀，仍用视事之服，亦似便当云。且大王大妃殿，方在期服中，所御之辇及各项仪物，似当以白色磨炼，而或以为，既非三年丧，则继用白色，有非世俗常行之礼云。〈缺四字〉非该曹所敢臆断，议于大臣及儒臣定夺，何如？传曰，允。

○左参赞宋时烈疏曰，伏以臣，迫于情势，冒死乞归。伏蒙圣慈，面谕丁宁，事及先朝，臣不敢仰视天颜，臣亦摧咽，不能成声，区区所怀，未能万一而退，祗伏孤馆，益切哀殒。第念圣教所以谕臣者，极其恳恻，可泣鬼神，臣非木石，岂不知感？然而终不敢仰承者，必有甚不得已者，臣久欲陈列，而在臣盖有所不忍言者，于殿下孝思罔极之中，亦有所不忍闻者，故隐默腐心，只恨其不即死灭，以谢率土之心矣。盖臣少读礼书，愚不知变，乡里礼讼，每以固滞见诮矣。臣尝见程子曰，人有死而复生者，故礼三日而敛，然赵简子，十日犹苏，未三日而敛，皆有杀之之理，臣每读至此，未尝不凛然竦然，以为此为人臣子者，所必当知者也。然礼有分限，二日小敛，三日大敛，此士大夫事也。至于人君，则三日而小敛，五日而大敛，夫限促者，虽不可宽，限宽者，决不可促，以伤臣子庶几之情矣。臣之素心，〈缺四字〉，五月初五日，中使以内旨传谕，以为时气〈缺二字〉恐有虑外之虞，欲以今日小敛，臣谨封以礼既不然，且虽有虑外之虞，梓宫宽阔，必无所忧矣。初六日事将终毕，臣又以为，礼书小敛条，有未结以绞，未掩其面，盖孝子犹俟其复生，欲时见其面之文，斯礼也，臣子之所不忍违者也。故臣又违诸臣之意而固执，以为当如礼书矣。才出哭班，大臣以下，竟以内旨有所疑虑，而旋即变通焉，盖臣亦非不知有所疑虑，而犹欲如礼者，臣尝见礼经，君丧用衣，至于一百二十八称之多，臣以此谓人君棺椁，则必甚宽阔，而不知我朝梓宫，即有尺度也。不幸事异初意，承事诸臣，相顾错愕，诸大臣以下，俱入奉审，翌朝原任大臣以下，又入更审，则非由人事而然者，十分明白矣。终至于旧梓宫，既不得用，而新梓宫又至合木，此前古所未有之变也。朝野喧腾，皆以归咎于臣，以臣为执拗误事，夫惟我先王至仁盛德，百世不忘，为臣子者，既不能百其身以赎，又不能灭命以褥蚁，而其所以致诚信于终事者，乃出于意虑之外，臣虽灭族沈宗，何足以慰人心而谢人言哉？臣思之至此，不觉失声而痛哭，诚不欲举颜于天日之下也。且臣于山陵卜定之日，众议以水原为千载一遇之地，而乃敢倡为异论，竟至迁就，臣虽未知地理之如何，而揆以人情，求诸神道，则今玆所卜，可谓尽善尽美，而人言未已，愈往愈深。夫以我先王圣德神功，覆冒区宇，深仁厚泽，沦浃肤肌，厌世之后，亿兆哀慕，愿得吉土，以奉衣冠之藏者，曷有其极，而臣以无稽之言，乱已定之谋，违臣子必诚之道，致今日不韪之名，臣之罪戾，于是为大矣。且臣顷于圣候违豫之日，中外遑遑，靡所不用其极，而乃敢独违群议，以为大医员罪当死，决不可使之议药矣。〈缺十三字〉圣体康宁，此实宗社臣民之庆也。论者以臣为不急君父之疾，此虽不能舒究臣心之致，然迹其所为，则人言之至，乌得免乎？臣负此三大罪，得免于有司之诛，已是侥幸，况望带职养病，偃息辇下，以蔑公议与王法哉？臣于因山之后，即欲露章自劾，若蒙圣慈哀赦，则旋归田里，杜门待尽，而微衷眷眷，不忍便诀。且虑此等说话，不宜进于谅阴，以益圣朝哀疚之端，故次且嗫嚅，以至今日矣。今则时月荏苒，岁序将穷，更不可因循，以冀终逭，故敢冒万死，略陈其一二，而犹有所不敢尽者。噫，臣之情事，其亦戚矣。伏乞圣明，俯赐财察，若以为其罪虽大，而其心可恕，似不至于重究，则姑递臣职，许其归田，以安微分，实天地父母始终生成之恩也。臣无任恳迫激切之至，谨昧死以闻。答曰，省览疏辞。未及其半，胸肠如裂，心怀鼎沸，语意无穷，而不得备尽，请以其槪之易晓者谕也。父母之丧，无欠于敛袭之际，欲得美地，为衣冠之葬者，人人之心，孤虽不敏，岂不如做出诬妄之人乎？合木事，若有未尽，予岂为卿而〈缺二字〉未尽之事，到今不发哉？此事诚无所未尽，予之罔极痛迫之怀，犹以为少叙，岂有如是之理哉？此其易晓一也。水原不合于国陵云者，非卿一人，今用陵冈，不下于彼，虽妄论浮议，四面而至，不入于耳，可也，此其易晓二也。且第三事，于予心尤有未安焉。此事勿论人言，予当直斥，其易晓三也。易晓者如是，而卿若有〈缺二字〉持难于心，则似欠于知心二字之意，且卿以此二事欲归，而予若许之，人皆谓予何如之人乎？到此地头，尤不敢许之之事，卿必想知，望卿察事势之不然也。亟回归意，孤之幸甚，何可尽记？卿其体此至意，勿辞焉。

○副护军尹文举疏曰，伏以臣之笃疾垂死，已在累疏之实，殿下既已昭释之矣。顷日疏批，伏承圣谕，臣仰戴日月之明，无所不照。虽未蒙即许归田，庶几天地之大，处物各得其所，而废疾者得以安其本分矣。不意玆者超擢之命，出于千万梦寐之外，风宪之长，又作庶僚之比，臣闻命震掉，莫知所由。假使臣形不敝而病不痼，不可以狗矢盛玉椀，况此积久风病，半体全废，其敢望陈力就列，以效犬马之报乎？臣之丑败无状，不可玷辱清朝之状，已悉于前后疏章，今不敢更渎，而只此死如弃如，不复齿拟于生人之类，则圣明之所洞烛，国人之所共知。伏乞天地父母，终始哀怜，亟命还收新授爵秩，仍〈缺一字〉，退归乡居，使将死残骸，得保馀龄，以没于地，千万幸甚。臣无任兢惶陨越泣血祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今日拜卿此任，意非偶然，卿其安心勿辞，调理察职。

○右议政郑维城箚曰，伏以臣之病势沈绵，不堪供职之状，备悉于前后陈章，庶几察纳，冀蒙恩许，而诚意未孚，天听愈邈，至有再遣近侍，温批勤恳，奖谕过隆，臣是何人，获此旷世异数？微衷所激，只自感泣。揆诸分义，固不敢一向退伏，而顾臣所患，出于积败，病根既深，弥月沈痼，精力耗尽，形神换脱。种种诸症，乘时重发，旬朔调治，决无供仕之望，虚带重任，迟回度日，悚惕不安，如坐针毡，惶闷蹙迫，罔知攸处，不得不更陈危恳。伏乞圣明，曲谅情势，亟许递免，俾延危喘，不胜幸甚。臣于病伏中，且有区区所怀，敢此略陈。臣伏闻左参赞臣宋时烈，归意己决，近将出城云。以今日圣上礼遇之隆，倚毗之重观之，则虽有万分切迫之事，必不敢轻决去就，而不意今者，猝发归计，必有所由然矣。自先朝征辟宠擢，如置膝上，不离左右，意非偶然，而到今嗣服之初，不安于朝，遽决长往之计，则非但圣朝之欠事，亦多听闻之疑惑，其在时烈之道，亦何忍不念先王知遇之恩，孤负圣上眷注之意，若是其望望然归哉？况且旅邸病伏之馀，正当严沍，冒寒登途，则伤败必至，亦岂自保之道乎？若以姑待春和，从容去留之意，特加诚意勉谕，则时烈其何敢强咈圣旨，终始迈迈，不回遐心乎？惟愿圣明留神焉。取进止。答曰，省箚具悉。已悉予意于前后之批，何用多诰？卿其勿辞调理，速出论道，以副如渴之望。左参赞勉留之意，非为小异，而但诚意未孚，时无回思之意，不胜愧赧。今又致诚，更为勉留焉，且不任感叹卿之爱予之至意。

○上御夜对厅。大臣、备局堂上，引见。领议政郑太和，判尹李时昉，户曹判书许积，兵曹判书郑致和，刑曹参判洪重晋[洪重普]，右尹柳赫然，大司谏郑知和，副提学兪棨，左承旨李正英，报义李垕，假注书李世华、朴纯，记事官卞榥、宋昌入侍。郑太和曰，慈殿未宁之候，已多日，而尚未快复，忧闷之怀，何可尽达？虽因医女来传，闻其梗槪，而言未详尽，自上所见何如？上曰，不可以一槪言之，最闷者，困恼太甚，长在枕席，今则虽不如前日之委顿，前症有时发作，此由于当初不能发表而然耶？郑太和曰，当初医官等皆以为，发表太过，则反有困恼之患矣。且自上眉棱骨痛之候，今则何如？剂入清上蠲痛汤，尚未进御乎？上曰，时未服矣。郑太和曰，礼曹参判朴长远，既入先朝抄启中，故陞授嘉善之职。以政体言之，则既已超擢迁拜，使之上来，新监司，即为差送，可矣。兪棨曰，臣意则以为，即今江原道九邑，饥荒特甚，赈政方急，不可付之生手，且玺书增秩，古有其事，加资则仍授，监司则勿递，可矣。郑太和曰，臣之所言，不过政体，而内重外轻之意也。本道救荒之事，最为紧重，取其重而为之，亦可矣。上曰，今则反用外重内轻之事，加资则仍授，监司则勿递，可也。郑太和曰，前者李时昉入侍时，民役减省事，有开录以达之教矣。今方开录以来，此是前年所减之数，而今年或有可减者，或有不可减者，自上亲监以后定夺，可矣。李时昉曰，前日登对时，诸道民役蠲减事，既已启达矣。今又开录以来，此是上年所减之数，而今年则或有可减者，或有不可减者，从当观势磨炼。且末端所书济用监、长兴库、校书馆所纳蠲减之物，今年亦依上年例，减之可矣。郑太和曰，京畿则比忠洪道，加捧六斗，而今年则京畿失稔太甚，且以山陵诸役，财力殚竭，监司将欲启闻，变通减捧来年春等收米，而山陵敬慕殿进排物膳价，一年通计，几入五千石矣。差减其山陵敬慕殿物膳，而自国家备供，则〈缺五字〉自前亦有是事矣。臣使李时昉，问京中可能贸纳者，则自愿者颇多。江都所置宣惠厅收米，量宜取来，给诸愿受者，来年正月为始，使之贸用，则可矣。李时昉曰，江都米三千石，为先取来，用于山陵敬慕殿物膳之价，似可矣。上曰，依为之。李时昉曰，军器寺贡物，亦当量减，而若减之，则各道通计三千馀石，而事多难便，仍存何如？郑太和曰，前年虽已蠲减，而役价则自户曹计给三分之一，犹且称怨。凡于敕使时所用百物，皆自本寺办出，此则不可减矣。郑致和曰，不独敕使时所用，朔试射诸具及科场所用，进排无人，不成模样矣。上曰，事势若然，则勿减可也。郑太和曰，上年各项裁减之事，今当依仿为之，扈卫军官料米，元定六斗外，加给四斗。上年，以限秋咸减省定夺，故自今十月，还给十斗矣。今则何以为之？许积曰，自癸亥设立之后，只给六斗，而顷年本厅大将启请，加给四斗，此则元非旧规矣。兪棨曰，扈卫厅军官革罢事，大臣曾已陈达，而自上持难，当罢之议，自前有之，宜速许罢。上曰，先朝亦不许罢，今不可轻易革罢，军官则仍存，料米则依前年例，减给，可也。李时昉曰，今此民役蠲减时，月课军器，何以为之乎？郑太和曰，军器若为减之，则春秋操炼时，药丸等物，势难持用，〈缺二字〉弓矢鸟铳，则虽可以前日所存者，累度仍用，而药丸，则不可无办出之路矣。郑致和曰，若减军器月课，则营将操炼等事，势将停罢，而至如药丸，则决不可减除矣。上曰，鸟铳弓矢，并令蠲减，药丸则使之依前措备。郑太和曰，明春操炼停行事，豫为分付于各道，秋等操炼，则待明秋观岁丰凶，更禀处之，为当矣。上曰，依为之。郑致和曰，儿弱逃故收布蠲减事，曾已定夺矣。儿弱数及其曾所收价布之数，相参磨炼。统营及监营、兵营所储之木，均一分定，以充其数，似可矣。郑太和曰，各营所储木数，已令一一报知，而必不没数以闻于朝廷，折半分定，以充儿弱收布之数何如？上曰，依此为之，而句管堂上，次知举行。郑太和曰，前者日本所送硫黄，曾未结末，所不得取用矣。今则既已停当，使之输运，分给于京中各营及山城、江华等处，何如？柳赫然曰，若令船运，则可得便好，而恐有沉没消融之患，使之陆运为当。郑太和曰，水运甚便，由洛东船运至岭底，逾岭至忠州，则自忠州亦可载船以来，待其上来，知其实数，单子书入启禀，分给何如？上曰，依为之。郑太和曰，内医提调吴竣，方为修理所堂上，而吴竣以年老之人，决无兼察两任之势，且闻都监堂上之言，〈缺八字〉吴竣都监堂上改差，使之一察内医提调之任何如？上曰，依为之。许积曰，前者黄海道事目外，给灾状启来到，而面禀后定夺事，命下矣。川翻浦落处，则既已给灾，其馀未得收获之处亦多，而时未给灾云云。该曹虽不敢擅便为之，自上若特命减其赋役，则是实新服之盛举也。上曰，虽无给罪之规，尤甚失稔处，给灾可也。李时昉曰，两湖药材进上中，麝香则各官例为求贸于京中，此亦依牛黄、熊胆例，自宣惠厅给价贸纳，何如？上曰，依为之。兪棨曰，田谷则一年耕食非一种，故不许给灾，而上年则水灾无前，田谷尤甚失稔，民间以税太备纳，为深虑云。或以米代纳，或减捧其数，则民之蒙惠，大矣。郑太和曰，臣亦欲陈达变通，已与诸臣相议矣。即今户曹馀存之太，只有二万石，故户判则虑其不足于用度，以减为难，而今年田谷之失稔，近古所无。兪棨所达，只为生民之困悴，欲其以米代太，以纾民力矣。许积曰，赵复阳，亦以京畿税太事陈疏，而兪棨所达，则非独京畿，盖欲通八道同为变通，而其间又有变通之事，若以一斗米，代一斗太，则民不知其为惠，必须斟酌，有所增减而后，可以慰悦民心矣。上曰，然则税太，参酌代捧，而太若一斗，则米以升数计捧，可也。许积曰，各道还上，分其稍实丰凶之邑，或全数捧纳，或减三分之一，〈缺三字〉太则从民愿，以他谷代捧事，分付何如？上曰，依为之。郑知和曰，司谏李袤，时在潭阳府任所，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。郑知和又曰，左参赞，既有退归之志，顷日引见之后，出而涕泣，有去国伤怀之色。且以乡谷士大夫甚无器具，远路行具，只是匹马单台矣。此行终不得挽，则后世所闻见，或不无诚意未尽之言，更为开谕，使得仍留，何如？上曰，左参赞，必欲下往，予虽勉留勤恳，终未得回心，不知所为也。兪棨曰，初无必往之意，一朝便决归计，莫知其所以然也。李垕曰，小臣之意，则自上益加诚意勉留，则庶可回心矣。郑知和曰，臣闻之，今方治行，数日内当欲往云矣。郑知和又曰，多士之累日陈章，实出于尊贤重道之诚，而亦恨崇报之典，久而未举也。今者新服之日，庶见先朝所未行之盛典，联章叫阍，非止一再，而不惟天听愈邈。昨日玉堂箚批，殊欠和平之意，儒臣皆以为缺然，大哉王言，不当如是矣。上曰，多士之陈疏，至于七八度，而予终不许，则玉堂之陈箚，犹或可矣，四疏之馀，汲汲然陈箚，故予以是答之耳。兪棨曰，此非臣等之私意，公议如此，故不敢不陈所怀耳。自前视之，虽无儒士陈疏之事，玉堂亦先陈箚，昨日之事，何以汲汲为教也？李垕曰，圣明慎重之意，群下孰不知之，而自教发落至严，不胜惶悚焉。郑知和曰，〈缺三字〉自北路来，惯知北路物情，本道贡参〈缺三字〉贡献之用，而非若常事，恒用之参，必以体大极品者捧之，故一斤之价，定以细布四十疋，一年所捧，并百馀同矣。数年以来，凶荒特甚，贡参一斤价，以三十疋减定，则北民可蒙惠矣。许积曰，初非四十疋，乃一同而减之又减，今为四十疋，而户曹所用之布，则专恃于此，不可又减，而今年北路凶荒尤甚，不可不减，虽不可为恒式，今年则减捧似当矣。上曰，参酌减之，可也。柳赫然曰，移御后军士入直之处，当〈缺二字〉定夺，武德门外营，则训炼都监军士，当为入直。宫城外西边，有旧基址材木，则自本厅措备，或士宇或假家，当为造成，而盖覆之物，无路办出，令缮工觅给盖覆之物，以为过冬之地，待明春令缮工造给，何如？上曰，依为之。兪棨曰，臣等本以多病之人，前日登筵，猝然气塞，径先退出失仪之罪，固所难逭，而至于下给药物，得以回苏，圣眷至此，只增感泣而已。第于昨日陈箚之时，自上以汲汲为教，颇有严旨，臣诚惶恐，无地自容也。臣等所陈，盖是一国公共之论，而亦有多士之连日叫阍，未蒙允许，士气之摧沮，亦非细故，故忝在近察，不敢不告矣，岂料圣教之至此哉？上曰，非以陈箚为非也。有何害乎？兪棨曰，掌乐正李惟泰，既蒙恩许，故今方退归云。若此轻易许之，〈缺三字〉留在者矣。上曰，谕其仍留，非许其往也。当更为勉留焉。罢出。〈以上烬馀〉

12月7日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈病〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈病〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。三更，流星出轩辕星，入三台星下，状如拳，尾长四五尺许，色赤。五更，流星出底星，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○政院，大妃殿问安。答曰，知道。大殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴誜[吴竣]，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿气候，何如？昨日剂入逍遥散，已进一贴乎？圣候所患，昨今亦有作疼之时乎？臣等不胜忧闷之至，敢来问安。答曰，慈殿症候与昨无异，而逍遥散一贴，既已进御矣。予之所患，别无加减矣。大妃殿问安。答曰，知道。

○金寿恒，以内医院官员，以都提调意启曰，本院一年贸来砂糖元数三十斤，而连有用下之事，即今见存，只十五两，不可〈缺二字〉优豫备，砂糖十斤，令该曹为先贸得移送，何如？传曰，允。

○李正英，以御营厅言启曰，本厅七番中部属全南右道中，右司十哨军兵及各差备，黄海道军六十二名，来庚子正月二十五日，京中逢点，二月初一日，与六番军兵，当为替代立番，各道监、兵使处，依前知会调送之意，敢启。传曰，知道。

○执义李垕，持平闵光熽启曰，江都留守徐元履，到任以来，其所设施，动辄失宜。试以上年木栅一事言之，则分给价米于民间，使之贸纳真长木。初定其大小长短之制，而既为措备之后，以为体小不可用，尽为退却不捧，更以体大者改备，既为改备之后，又为退却不捧，还征本色之米，受米之民，既已远贸真木于峡中，反为江岑之弃物，而凶荒饥馑之馀，所食之物，无路办出，斥卖牛马而偿之，不念民弊，处事颠倒之状，据此可知。其他一岛之中，怨咨朋兴，莫重保障之地，人心离散，则日后得力，何可望乎？请江都留守徐元履罢职。内官之与外朝，不相干涉，〈缺一行馀〉招致工曹书吏，妄用策纸，叱辱工曹堂上，无所不至。有若上官检〈缺三字〉事极可骇。如此横恣之习，不可不惩。内官尹完，请命罢职。答曰，还捧米事，不无曲折，详查后处之。内官事，更加详问处之，可也。

○金寿恒，以户曹言启曰，以本曹盘缠草记，传曰，陪奴二名，奴子四名定送，而员役加给事，更待发落处之事，传教矣。陪奴奴子，则依此数衣资加磨炼，元单子中付标以入，而员役加给事，则姑待发落之意，敢启。传曰，知道。

○尹宣举疏曰，伏以日月有时，大葬奄过，至痛之极，小大同怀，而如臣受恩未报，有情莫伸者，不过送迎都门，一恸终天而已，则鲜民之生，不如死之久矣。仍念臣身，自绝于天，有命不拜，有职不供，出入都市，嗤点满路，对人恧缩，无地容措。似此心迹，亟宜归葬，而祗缘私故，留滞西畿，不意此际，朝家命录四方来会之人，而除拜之政，并及于臣，臣闻来不觉惊讶。夫以臣之情状，悖乖已甚，所授司业之职，既不敢就列，则复移尚方，不亦虚乎？此则有司之臣，不以诚信处物，上以误明廷之举错，下以重臣子之罪过，臣诚惶惑，益无以自处也。昨自郊外，复入城中，拟将具疏自陈，请伏前后逋慢之刑，而适因昆弟危疾，未免迁延数日，即闻儒臣献箚，致有圣教之勤，遂令疵贱之物，备数于晋接之列，尤增震悸，罔知所出。臣于夏末奔哭之日，洊蒙异渥，召使至前，而不〈缺二字〉命陈章而退，区区私悃，已慁圣德，臣何敢〈缺一行馀〉臣以故家之子，本是洛中之人，亲属在京，丘墓在畿，聚族修事，淹滞至今，则不待朝家命之而后留也。惟其匪分之职，非常之数，决然知其不可冒当，故回避逃遁，恁地作怪，则今玆请留之举，适所以速其走也。况夫儒贤之进退有无，关系于国家重轻者，纡以宠眷，勉其遁思，固是圣世之美事也。若臣匹夫无状，径情妄行，无益于数，有害于义，去来多少，不啻凫雁，而败常乱俗，实关纲纪，则付诸执法，论以当律，严加屏斥，不令接迹于世，可也。何遽优之以礼貌，申之以絷维，以羞当世之士，以滋国人之惑乎？臣之迷昧，自量如斯，故终始陈乞，有不得已，非敢矫饰，以谩天日，此实举世公论之所同也。伏愿圣明，曲赐鉴谅，先收恩旨，继议常刑，以肃颓纲，以安微分，千万幸甚。臣于疾病旅琐之中，不得躬诣阙下，倩呈疏章，干犯邦宪，无任瞻天感激战灼兢惶之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。何用过辞，每至此哉？虽未得即见，留在城中，其幸曷谕？须体予诚，勿生归计，以副至望。〈以上烬馀〉

12月8日

都承旨赵珩〈坐直〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。五更，有雾气。

○仁圣王后国忌斋戒。

○政院，大殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿气候何如？逍遥散昨日亦进一贴乎？圣候所患，尚未快除乎？臣等不胜忧闷之至，敢此问安。答曰，慈殿症候，比昨无异，而逍遥散一贴，亦已进御矣。予之所患，亦无加减矣。大王大妃殿、大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○以柳后圣所进症录二张，下于药房曰，自上所患，可以施灸，则日气虽寒，闭户不为出入，犹可为之耶？问于医官以启。

○药房再启曰，即以承传色口传下教，与诸药医鍼医等相议，则皆以为，日气正属隆寒，虽深处温室，此时受灸，甚为不可，欲待春暖，深有意见。柳后圣等，将于不多日内入京，更加详议，以定宜当。且慈殿症录中，他药则皆已过时，而逍遥散是即今方进之药，前加入中，去稿本、蔓荆子，又加贝母、姜汁炒七分，黄莲酒炒五分，元材白术，仍前减半，连进三贴宜当云。即当依此剂入，前剂入馀存一贴，则勿为煎进，何如？答曰，依启。稿本、蔓荆子，似不可去之。

○药房启曰，近日圣候所患，犹未平复，而慈殿未宁，为日已多，侍疾忧虑，必有所添伤，群下煎闷之情，曷有极哉。日气寒严，又复如此，腊日祭祀，决不可亲行，今番则特命摄行，不胜幸甚。臣等待罪药房，区区所怀，惶恐敢启。答曰，朔望之奠，犹不可阙，况大祭乎？

○药房三启曰，伏承圣批，稿本、蔓荆子，似不可去之事，命下矣。更与诸医相议，则皆以为，此两材，主治感寒头部之痛，而即今慈殿头痛之候，因膈间热气上升而发，为此而既用贝母、黄莲等材，则蔓稿两种，似不称于方患之症，故请为减去矣，在前热升头痛之时，亦用此两材，则今亦仍存无妨云，敢启。答曰，依启。

○金寿恒启曰，右议政八度呈辞到院，而国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○金寿恒，以观象监官员，以领事提调意启曰，庆德宫移御吉日，今十二月二十二日启下矣。自前宫阙移御时，令经师读禳邪经，连三日使之祓除，依旧规举行，何如？传曰，允。

○右议政八度呈辞。传曰，安心调理。

○政院启曰，臣等伏见答药房启辞之批，以予之所患无加减为教，臣等不胜忧闷之至。自上眉棱作疼之候，弥留已久，尚未复常，而又缘慈候违豫，侍药忧煎之中，圣躬之致伤，固已多矣。明日大祭，若复强疾亲行，则当此极寒，冒夜出临，其为添伤，必有倍焉。有病摄行，自是礼文所载，而慎疾之戒，亦不可不念。伏愿勉抑至情，亟从药房之请，明日大祭，许令摄行，不胜幸甚。臣等无任区区之虑，敢此仰陈。传曰，朔望之奠，犹不可阙，况大祭乎？

○政院又启曰，臣等以明日大祭摄行事，仰达，药房亦依此陈达，而俱未蒙允兪，臣等尤不胜闷郁焉。即今寒威极严，日气不佳，自上虽无未宁之候，若冒夜触寒，哭泣行礼，则必致添伤之患。况患候弥留，尚未差减，何可不体慈殿惟疾之忧，不念圣人慎疾之戒，径情直行，〈缺三字〉至之悔乎？常时则亲行大小之〈缺三字〉是情礼之当然，而有疾则摄行，亦载礼文，何可以大祭而强疾亲行乎？伏愿更加思量，亟许摄行之请，千万幸甚。臣等区区忧虑之极，惶恐敢禀。答曰，已谕毋烦。

○李殷相，以修理所言启曰，今此修理时，长庚干正板子，多有用处，而他无不见得之路，不得已长生殿退板二十立，启禀取用，而犹且不足加十立，又为取用，何如？传曰，允。

○李正英，以兵曹言启曰，前日别云剑受点人中，具仁墍有故，李曼、李挺汉等，差祭，无故之人，只有绫峯君偁、金应海、李迪等三人，不得已改磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。前单子还入。

○金寿恒，以礼曹言启曰，本曹启辞，今月二十二曰，自上奉魂殿移御时，殿下服色及随驾百官服色，大王大妃殿舆辇仪物，议于大臣及儒臣定夺，何如？传曰，允事，传教矣。议于大臣及儒臣，则领敦宁府事李景奭，延阳府院君李时白以为，臣病患之馀，昏耗益甚，况于变礼，难容轻议，而第敬慕殿移奉之时，既有吉祭，移奉之后，且有奉安祭礼，则视事之服，恐非可议。至于大王大妃所御舆辇仪物之色，乃自上命备而奉行者也。纯用白色，亦恐未安，诸儒臣必详达，上裁何如？领议政郑太和以为，凡干敬慕殿行礼，必以衰服，则今此奉移之时，随驾服色，似无异同，谓之道路而仍用视事之服，恐未合当。且大王大妃，方在期服中，而三年之丧，稍当有别，舆辇仪物，以玄色磨炼似当，而此是依仿世俗常行之礼，未有可据之文，惟在博询而处之，伏惟上裁。领中枢府事元斗杓以为，敬慕殿行祭，既用衰服，则今此奉移之时，似无异同。大王大妃殿所御舆辇仪物，纯用黑色，既无明证，纯用白色，亦似未安。愚臣浅见，不敢臆断，询问儒臣，考据典礼，俾无未尽之叹，似当，伏惟上裁。完南府院君李厚源以为，敬慕殿移奉之时，自上服色，仍用衰服，似无所擅[据]，而大王大妃殿舆辇仪物，则既从期年之制，纯用白色，亦恐未达，伏惟上裁。左参赞宋时烈以为，移御时殿下及百官，既陪魂舆，则其服色，恐当与自山陵返虞时无异矣。大王大妃殿，内持衰麻，而外用玄色，似甚无谓。盖五服之人，丧次主素，而他处主玄，后世之末失也。然常人压屈处常多，故程子以为，不禁冒哀守常，至于人君，则有不然，故《春秋》之义，人君不言，盖虽下邑，自与宫内无异，故国中无非自伸之地，而以示臣者无外之意。今大王大妃，持先王之服，而未免有变改之地，则恐违于春秋之义，伏惟上裁。吏曹判书宋浚吉以为，诸大臣及左参赞宋时烈献议已详，无容更论，而但臣之妄意，大王大妃之于先王，实兼母子君臣之议，初既以期服为定，则平日服色与议物，果皆纯用白色耶？《五礼仪》期服中服色，必有所磨炼，而祖宗朝亦必有所定夺，惟在礼官考据而处之，伏惟上裁。左议政沈之源，右议政郑维城，病不收议。大臣及儒臣之意如此，上裁何如？传曰，依议施行。

○李正英，以备边司言启曰，再昨榻前定夺条件，别单开录，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

12月9日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈仕〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，沈雾。

○仁烈王后忌辰。

○腊享大祭后，政院、药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○二品以上单子，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○赵珩启曰，李弘相妻姜氏者，何许人也？诸承旨〈缺四字〉事，命下矣。李弘相妻，即姜硕期之女也。弘相生时，无离异之事，故服制单子，循例入之矣，敢启。传曰，逆家子女，有不为离异者乎？

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿气候，何如？昨日剂入逍遥散，已进一贴乎？圣候所患，犹未快安，而触冒晓寒，躬行祭礼，或有所伤感乎？臣等不胜忧虑之至，敢来问安。答曰，慈殿症候，言于医官，予则仅得无事。大妃殿问安。答曰，知道。

○金寿恒启曰，左议政十度呈辞到院，而以国忌留院之意，敢启。传曰，入之。

○左议政沈之源十度呈辞。传曰，安心调理。

○吴挺纬，以义禁府言启曰，世龙妻，移置之所，既不得于公廨与闾家，则绝无可合之处，不得已时御阙门外各司直房，尽为看审，则吏曹直房，颇有障蔽，而且是新造之家，似无大段修补之事，故以此家启禀定夺矣。昨日次知中使，以房舍狭窄，使之改定于他处，而古兵曹及御营旧营，则阔大难便，而忠勋府、议政府、司饔院直房，则或坐起逼侧，或素无墙垣，修补之际，必费时日。当此冻寒，此亦可虑。其中礼曹直房，比他稍优，而中门外，亦且有井，若舍吏曹直房，则此似可合，而自下不敢擅定，何以为之？敢启。传曰，更待发落后定之。〈以上烬馀〉

12月10日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈病〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院问安。答曰，知道。勿为问安。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿气候何如？逍遥散，昨日亦为连进乎？圣候所患，至今有更发之时乎？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，慈殿气候，比昨稍安，逍遥散亦为连进，予之所患，数日来，时无发作矣。

○大王大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，知道。

○药房再启曰，伏承圣批，伏审慈殿气候，比昨稍安，圣候所患，数日来亦不发作，臣等不任喜幸之至。因医女所传，伏闻即今慈殿，有汗气常洽，此与当初和解之时不同，若或有妨于元气，则似当更为议药，医女之言，恐未详尽，敢此仰禀。答曰，慈殿症候，详言于医官矣。

○药房三启曰，即以医官所传下教，与诸医相议，则慈殿症患，今则显有热降之候，所进逍遥散前加入中，去稿本、蔓荆子、牧丹皮，更加麻黄根一钱，浮小麦，干姜炒黑各五分，剂进三贴宜当云。依此剂入之意，敢启。答曰，知道。

○右议政郑维城九度呈辞。传曰，安心调理。

○李正英，以兵曹言启曰，别云剑李曼、具仁墍等有頉，而忠勋府不为趁即移文，故改磨炼书入之际，未免颠倒，不胜惶恐。且今番受点人中，申翊全差祭，尹顺之未肃拜，原昌君玖，无缘不进，终不得备员，事体殊甚未安。原昌君玖，推考何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言启曰，移御时，自上服色及大王大妃殿舆辇仪物纯用墨色与否，大臣及儒臣收议草记，传曰，依议施行事判下矣。诸大臣之意，槪以纯用白色为未安，领中枢府事元斗杓及吏曹判书宋浚吉，或玄或白，俱无归一之语，左参赞宋时烈，断以玄色为非礼，而以依议施行为教，依何议施行乎？敢此仰禀。传曰，依左参赞议施行。

○传于金寿恒曰，产室厅都提调以下书启。

○传于金寿恒曰，今番看山时，往来士大夫及相地官等，并书启。

○姜柏年，以宣惠厅言启曰，本厅所管京畿等四道大同收米中，江原道则随其被灾轻重，已为分折量减矣。备局又以湖南收米减二斗，京畿、湖西亦各减一斗，别单启下，故今方行会各道，而湖西则被灾尤甚，扶馀、石城两邑，依本道监司状启，更减一斗之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，长生殿都提调领议政郑太和，熟马一匹，提调工曹参判尹顺之，各儿马一匹，兵曹判书郑致和，都厅礼曹佐郞崔锡祐，正郞赵圣达，各上弦弓一张。礼曹正郞郑晳，不妆弓一张赐给。礼曹正郞韩明远，都厅工曹正郞鱼尚儁，郞厅缮工监监役官权慬，各加一资。资穷者，上弦弓一张赐给。殡殿次知内官尹完、林友闻，各熟马一匹。强义忠、崔大立，各半熟马一匹。后差备内官全以性，熟马一匹。上谥册宝时尚传高礼男，袭差备内官崔大立、金悌立、陆厚立、全瀷，魂魄差备金以章，虞主差备金应顺，各儿马一匹赐给。袭敛时入参人益平尉洪得箕，青平尉沈益显，寅平尉郑齐贤，掌乐佥正张善瀓，司果郑善兴，各熟马一匹。兵曹佐郞吕圣齐，幼学韩斗相，各半熟马一匹赐给。今此三都监赏格，一人虽兼数事，毋以〈缺三字〉一二日仕进者并勿论，员役〈缺三字〉令该曹分等，米布磨炼题给。山陵都监摠护使左议政沈之源，鞍具马一匹赐给。提调兵曹判书郑致和，工曹判书金南重，益兴君洪重普，都厅修撰赵胤锡，锦城县监李晩荣，玄宫封闭官执义李惟泰，并加资。赠玉采玄宫监封领议政郑太和，拭梓宫覆土右议政郑维城，各熟马一匹。返虞时，侍卫左承旨姜柏年，右承旨李正英，陪往大将李元老，京畿监司吴挺一，各半熟马一匹。大轝侍卫史官权斗枢、郑重徽，郞厅兵曹佐郞崔锡祐，副司果吴希胤，兵曹佐郞闵光熽，监造官司宰监参奉尹叔举，各儿马一匹赐给。穆陵参奉李最晩，缮工监役李榏，直长尹敏道，别检卢世珍，并六品迁转。已出六品者，升叙。都差使员杨州牧使南龙翼，排设差使员振威县令宋搏[宋榑]，假家差使员积城县监李德益，抱川县监尹缑，从事官副司直李诏立、鱼尚佶，各儿马一匹赐给。郞厅礼曹佐郞崔浣，造纸署别提姜顼，工曹佐郞申命圭，司评韩时重，并陞叙，已准职者，半熟马一匹赐给。司仆寺主簿赵禧锡，多有功劳，特为四品职除授。监造官司饔院直长崔继雄，尚衣院直长宋之濂，礼宾寺奉事李鼎基，广兴仓奉事禹昌绩，典牲署奉事李处恒，社稷署参奉李暹，并六品迁转，已出六品者，升叙。郞厅成均馆典籍罗万叶，上弦弓一张。兵曹佐郞吕圣齐，不妆弓一张赐给。〈缺三字〉洪以博、金克晩，令本衙门高品付禄。领率卫将训炼奉事朴汉鸣，内禁卫李希晟，还授除授。内禁卫金宗连、洪得龙、赵天立、金振秋、李起汉，羽林卫李时远，兼司仆赵忠善、崔时峻，相当职除授。国葬都监行状文制述官领敦宁府事李景奭请谥宗庙，上谥殡殿时，奉册宝领议政郑太和，各鞍具马一匹赐给。志文制述官吏曹判书宋时烈，书写官吏曹判书宋浚吉，谥册文制述官行副护军赵䌹，书写官右参赞宋浚吉，哀册文制述官吏曹参判李一相，书写官左尹申翊全，谥宝篆文书写官右承旨金寿恒，虞主题主官右参赞吴竣，提调户曹判书许积，礼曹判书尹绛，都厅行司直郑万和，并加资。拭梓宫官右议政郑维城，兵曹参知赵寿益，舁梓宫官都摠经历李晩、蔡时镇，各熟马一匹赐给。都厅副护军成以性，读册官副应教睦兼善，读宝官副司直南九万，读哀册官副校理李时术，半熟马一匹赐给。邮递使判尹李时昉都厅司成李时术，郞厅户曹正郞丁昌焘、金寿弘，监造官承文著作柳伣，济用参奉尹以济，礼宾参奉朴济远，监役权德徽，具币奉事安廷焕，别检郑元征，志石所监造官奉常奉事李德耉，参奉元樀，魂魄虞主执事大祝，校理金宇亨，副司直金益廉〈缺一字〉主大祝副司果李柙，大轝担陪军领率卫将郑世衡、郑孝志、金尽信、刘成吉、尹大任、金俊琬、申渼、尹相殷、宋孝祥，各儿马一匹赐给。郞厅司仆佥正柳颋，直讲金迬，司仪柳浩然，刑曹正郞李会源，并陞叙。已准职者，半熟马一匹赐给。监造官东冰库别检李重辉，司䆃直长朴敏行，司饔参奉黄道平，司赡奉事李鸣夏，并六品迁转，已出六品者，升叙。郞厅户曹正郞尹惟谨，刑曹正郞韩友𨱎，监造官典设别检闵蓍重，西冰库别检兪棨，奉常佥正具时勉，直长卞榥，各上弦弓一张赐给。郞厅长兴库主簿洪处靖，户曹正郞任濬，各不妆弓一张赐给。铭旌差备官李进善、崔钦，各加一资，资穷则儿马一匹，从事官金以镜及其馀内外诸执事等，各加一资，资穷者代加。殡殿都监提调判尹李时昉，大司宪尹绛，吏曹参判李一相，铭旌书写官参知李正英，代奠官桧原君伦，初丧时都承旨赵珩李应蓍，都厅司仆正洪处尹，舍人李庆徽，并加资。榟宫上字书写官右参赞吴竣，熟马一匹。捧谥册宝官礼房承旨金寿恒，郞厅刑曹正郞权儁，户曹正郞徐弘履，各半熟马一匹赐给。汉城判官李命聃，司饔主簿黄奉祖，并陞叙，已准职者，半熟马一匹赐给。兵曹正郞权尚矩，儿马一匹赐给。监造官司饔奉事曺隆阜，掌乐直长李奎岭，四山监役赵持纲，监役睦履善，并六品迁转，已出六品者，升叙。郞厅敦宁判官郑〈缺名〉户曹正郞任濬，刑曹正郞李会源、郑棐、蔡正后，各不妆弓一张赐给。

○姜柏年启曰，赏格加资下批政事，吏曹郞官来言，而以传旨未及启下之故，不即禀达矣。都承旨臣赵珩，右承旨臣李正英，左副承旨臣金寿恒，以加资未下批，出去。同副承旨臣李殷相，呈辞到院。厅中只有臣柏年及右副承旨臣吴挺纬，方为入直，而事甚苟简。明日为政，加资下批后，李正英、金寿恒牌招察任，何如？传曰，允。

○以左参赞宋时烈上疏，传于吴挺纬曰，此批答，遣史官传谕。

○执义李垕，持平闵光熽前启，江都留守徐元履罢职事，内官尹完罢职事。新启，数日前观象监近处，有贼人乘夜突入，杀害男女二人，辇毂之下，有此惊骇之变，捕盗厅常时夜禁不严，无赖之徒，犯夜恣行，以致如此。请左右捕盗大将，从重推考，当该从事官罢职。令本厅别加讥察，期于跟捕贼人。答曰，依启。徐元履事，不允。

○奉教宋昌启曰，臣承命驰往往十里，传谕圣批于左参赞宋时烈，则以为，小臣前后疏章，备陈所怀，而其不敢尽者，终有所不敢尽焉，私心陨塞，计无所出，终至于不得陛辞，径出都门，臣之罪戾，固不可赎，而乃若臣之情势，则实有可愍而可哀者。臣之妄作之罪，至于如此，而圣明不以为罪，反下温批，至遣史官，谕〈缺一行馀〉第以臣万不得已，而既犯径出〈缺三字〉被刑章，而似无还入之理矣。臣前日〈缺二字〉人言，俄又触大臣，不敢自安，再出城外，其时圣明，再下召命，臣并皆还入矣。今日事势，则与前顿异，故终不敢奉命，臣罪至此，而益无所加矣。臣少读古人书，粗识事君之义，今玆举措，实是悖经违礼，孤恩负德之甚者，而犹不敢避，臣之踪迹，可谓蹙矣。臣越瞻宁陵，松柏苍茫，回望象魏，天日杳邈，怨苦之慕，只自抆血，臣之情事，惟有鬼神知之矣云矣，敢启。传于吴挺纬曰，今闻史官之言，行色已备，少无留在之意，寄言史官，辞意悲痛云。闻来不觉失声，而方寸惊愦，不能自定。卿虽有必去之意，一许相见之后，行亦无不可，何谓之踪迹之蹙蹙，而若是之迁迈乎？于心缺然，有不可言，而中心思想之怀，到此益切。卿若不许，此心何慰，此怀何喩？予宁一往而见之，岂忍予卿之间，未见而相别之理哉？遣承旨更悉孤意，谅此孤怀，毋使我心未伸也。

○掌乐正李惟泰疏曰，伏以臣，再登召对，情状尽露，以殿下之明圣，岂不知庸陋无用之实乎？然而圣眷弥隆，不欲终弃，臣未知殿下嗣服之初，必欲罗致四方之士，而姑此优假愚臣，以为耸动之资耶？抑以臣或有所可取，而且欲留之，以备使令之末耶？至于陞叙臣兄，以宰畿县之命，此何等非常之举，而为臣创始，以伤国体，以招人讥乎？臣有老母，不可远离者，只臣一家之私情也。臣区区前后陈达者，不过自知其无才无艺，无用于时，而乞辞之际，有所云云耳。设使小臣有才有学，进退有所关系，而公义为重，私情为轻，则虽有老母，臣无不仕之义矣，岂可以臣省觐之便，为此无前可骇可异之举乎？人人闻之者，必将曰，某之求退，是媒进也，某之称道老母，是希望此事也，拍掌而笑之，反唇而哂之，朝廷以轻，名器以辱，虽有愿之于殿下者，亦反走之矣。微臣贱陋，固不足恤，殿下嗣服之初，欲以耸动之举者，适足以为笑囮，则臣虽万被诛戮，无所赎其罪矣。如此则虽使臣兄，为宰于畿甸，以奉老母，无以着足于辇毂下，则殿下虽欲留臣以备使令之末，不可得矣。伏愿殿下，亟收此命，则臣或可少留，仰答圣意，而不然，臣无以谢人言，而终不敢留仕矣，伏惟殿下矜察焉。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。予意已悉于面谕之时，不必更言，而拜兄邑宰，实出于为尔，而苟非其人，岂有此举乎？闻惟泽可用而然也。于尔别无可辞之理，何取笑囮？谅此至意，勿为再辞。

○副护军尹文举疏曰，伏以臣以无状，猥荷大造超绝之宠，至此而天地高厚矣，人莫不为之感泣，况臣区区犬马之心哉？第臣获戾于天，已在六极之一，虽欲效忠，而其道无由，此臣之所以悼情疾怀，窃悲其命，而日夜祈死者也。所持者，日月之明，悉烛幽隐，父母之恩，哀矜不成，冀蒙终始之惠，俾遂颠连之分，而伏承圣批，犹以调理察职为教，意非偶然之旨，不翅丁宁，臣尤增忧愧悼栗，罔知所以为解也。仍窃伏念，臣之丑败，圣明非不知，臣之笃疾，圣明非不察之，而尚且未免□然疑于斯者，岂不以备拟之失其伦，而不刊于通籍之故耶，臣之所患，非如寻常隐伏之疾，乃是半体全废，居然一言尸耳。万目所睹，其可掩乎？任铨注者，皆非不相见之人，则其所入告，必将无隐，而出而为政，若出二人，殊可异也。人之常情，所以待人者，难于斥去，嫌于显弃，节次推排，任其自处，此虽同朝尚厚之风，而实非维新之政，懋实之道也。况此风宪重地，〈缺三字〉职事，而可使为养病之方耶？臣之所以上诬朝廷，下窃名器者，无非自取，死有馀辜，而情实莫白，恩数愈隆，臣上瞻靡极，下跼无地，不得不疾呼于天地父母之前也。伏乞圣慈谅蝼蚁微情，非出于饰让，痿躄痼疾，无望于调理，亟命还收新授爵秩，仍许还归乡里，以重诏德之器，以全垂死之命，不胜幸甚。臣不胜兢惶陨越泣血祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕予意矣，须体至意，勿为固辞，速出行公，以振颓纲，毋负公议。

○左参赞宋时烈疏曰，伏以臣，疾病之外，又有负犯，冒死陈达矣。伏蒙圣批，慰谕抚存，极其谆恳，臣奉读以还，不胜感泣。第臣踪迹，终有所未安者，出伏城外，以俟明命。伏乞圣慈，谅臣情势，臣本职及兼带，亟赐镌递，仍许归死，不胜幸甚。臣不得更辞天颜，区区方寸，不翅乱矣。臣无任瞻天望圣激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省览疏辞。留疏出城，不许留意于心，惊遑其可量乎？虽不得留卿之出城，岂忍不许相见而开怀乎？愿卿一许相见，卿毋却之，倚而望之。

○京畿道坡州儒生崔硕后等疏曰，伏以道之大原出于天，而人得所赋之理，以为德，则道德固人所自有也。只是道德，无形色声臭之可寻，故就其人修身行事之上而论之，其道尊德备，集群圣而为大成者。自生民以来，未有如夫子者，故历代帝王，莫不崇报而尊祀之，道德之次于夫子者，为颜、曾、思、孟，故继有配享之典，而孔门弟子七十馀人，咸与从祀之列，此岂皆当时创业之主所设行者哉？〈缺九字〉道德之可食于祀典，而兼采公共之论许之者也，〈缺四字〉以行先朝之所未行，讥之者也。试以宋朝程、朱之事言之，宋宁宗庆元中，大学诸生请行从祀之典，太常少卿徐侨，礼部尚书李埴等，继以为请，而未及施行，至理宗淳祐元年，始下诏曰，千载绝学，始有指归，每观论著，启沃良多，列诸从祀，以示崇奖之意，理宗不以先朝之所未行为嫌，后世亦不以理宗为非，而秉史笔者从而赞曰，儒先重则吾道重，理宗之褒儒先，其审诸此欤？又曰，天札一颁，吾道增气，使万世而下，皆知道德之尊也。不识殿下，其以理宗为不是欤？程、朱之时，伪学之禁酷矣，排之者日益众，至于宋之末而犹未息焉。当淳祐之时，亦岂无一种邪说，谋所以挤陷者哉？理宗乃奋然行之，使吾道复明于世，而后世得知道德之可尊尚者，理宗实有力焉。玆非殿下之所宜法者欤？顷者馆学诸生，以先正臣文成公李珥、文简公成浑从祀之请，沥血呼吁，恭俟成命，而兪音尚閟，反下落莫之教，王言一播，遐迩失望，殿下果以为二贤不合于从祀欤？夫二贤之道德事业，非惟馆学儒生，已备陈于冕旒之下也。以缉熙光明之圣学，想亦洞烛于可食祀典也。固不待瞽说之形容而知之也。今不必更为所云云也。第念先朝之不从多士之请者，非以二贤为不合也，盖以慎重之意，而未即遽许之也。先王非不知可合，而特以慎重之意，有待于今日，则此诚殿下继述遗旨，而持举盛典之秋也。理宗，行宁宗不行之典，〈缺三字〉后世之议，则以圣学之高明，举先王未及举之典，有何不可哉？第未知殿下之所持难者，以为既行之后，虑有邪说横生欤？以夫子之大圣，尚遭魋、虎陈蔡之厄。宋朝诸贤，亦被伪学之禁，以我朝言之，从祀诸贤，多有不幸于一时，而旋得伸于后，亦可见圣祖之无所嫌也。自古异论之属，未尝不以吾道为非，执此而论之曰，是非未定云。则既往诸圣贤，终无配享之时矣，唯在人君，扶阳而抑阴，崇正而斥邪，辟之廓如也。设令有一种怪鬼辈，䗖𬟽于白日之下，尤当扶植公论，快示崇奖，使一代士习，知所趋向，知所尊尚，不宜旷久持难，以孤多士之望也。抑未知殿下，以二贤之道德，为不合于祀典，而持难至此欤。呜呼，吾道之厄于斯世者，久矣。自孟子没，异端乱真，邪说肆行，世道之为昏夜者数千年，尚赖诸贤，蔚兴于大宋，吾道晦以复明，士气沮而复振。呜呼幸矣。道既东矣，右文之治，不让于隆古，实我祖宗兴化之效，而有若五贤者相继而作，溯濂洛关闽之渊源而阐明之，使斯道大明于世，其道德事业，宜乎从食于庙庭也。至如二贤，挺生一时，直接程、朱之宗派，实得五贤之遗緖，诚正之学，修治之道，涵养力践之工夫，足为百代之儒宗，而其论四端七情理气等说，互相论著，发前贤所未发之微旨，大有功于吾道者，若是其较然，则其继五贤而从享者，舍二贤其谁哉？二贤之学问道德，已彻于冕旒之下矣。其人虽亡，其书尚存，请取二贤之所著文集，试加睿览，则庶明臣等之不诬，而二贤之合于从祀者，章章然矣。臣等窃念，近来之树节义者何人，明道学者何人，先王之所倚毗者何人，殿下之所尊宠者何人也？伏而数之，皆二贤之所熏陶〈缺二字〉蛾述者也。不然则是亦相传相受而私淑者也。殿下方虚心注意，委任责成，将以陶铸一世，丕振文治，信道可谓笃矣，崇儒亦可谓至矣。而独于二贤焉忽之，无乃殿下外示好贤之名，而内无重道之实欤，不然，是何理宗之所能行，而殿下独不之行欤？此臣等所以仰屋长叹，而不胜慨然于怀也。寻常景仰，想见其平生，心悦诚服，直与七十子之服孔子一般，故敢将菲薄之诚，冒进肝膈之说。伏愿圣明，试将臣等之疏，下于庙堂，博询廷议，深察二贤道德之实，俯谅一国公共之论，特赐允兪，讲行祀典，则斯文幸甚，国家幸甚。臣等无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕于馆儒矣，尔等退修学业。〈以上烬馀〉

12月11日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐直〉。右承旨金寿恒〈坐〉。左副承旨姜柏年〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈病〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，有雾气。巳时，日有两珥。初昏，有暗靡之气，来自艮方，遍满城中，其气若烟非烟，若雾非雾，而且有臐臭渐进坤方。二更末乃散。四更，雷微动。

○药房都提调臣郑太和，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿气候，何如？昨日改加入逍遥散，已进一贴乎？圣候所患，今已快愈乎？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，慈殿症候，言于医女，而予则与昨无异矣。

○大妃殿问安。答曰，知道。

○姜柏年启曰，今日为政事，命下矣。都承旨赵珩，右承旨李正英，左副承旨金寿恒，加资未下批。同副承旨李殷相，呈辞到院，厅中只有臣柏年及右副承旨吴挺纬，吏、兵批政厅，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨兼进。

○左议政沈之源十一度呈辞。传曰，安心调理。

○吴挺纬，以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺官员五员内，正洪处尹，今有加资之命，判官金益烈，主簿尹弼殷，今日出往冰库。主簿赵禧锡，以子甲一成昏事，受由下乡。只有佥正柳颋，而亦有江华牧场摘奸之事，他无推移替直之员。主簿赵禧锡改差，其代，今日政厅，以在京无故之人差入，而本寺之正，例兼内乘，前头当于两处入直，亦为今政差出宜当。仍念司仆正，每以出入三司之人拟差，故频数递易，席不暇煖，为其任者，视本寺如传舍，未有着实察任之效。今番则别为择差，俾无如前数递之弊，何如？传曰，允。

○吴挺纬，以备边司言启曰，领敦宁府事李景奭箚子启下本司，所当即为回启，而非但左右相皆在呈告中，本寺诸臣亦皆有故。今日臣太和只与臣兪棨来诣，不得备员开坐，从容相议，或以文字回启，或登对禀定，吏曹参议赵复阳上疏，亦为一时议处之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬启曰，臣伏承手札，传谕于左参赞宋时烈，则奉读御札，感泣圣上至意勉谕〈缺五字〉犹有决归之意，圣上令两道监司，给马护送者，亦出于优礼儒贤之盛举也。然窃念宋时烈不忍便决，三宿出昼，则亦有一向迈迈，不念我圣上知遇之恩，而贻圣朝之缺然，听闻之疑惑也哉？益加诚意，期以一对之意，更遣史官传谕于所到处，实合其宜，待罪近密，敢此仰禀。备忘记。亦敢封还。传曰，一往见之，虽不得率尔，启辞之意甚当。承旨更往，以必欲相见之意，措辞口传敦谕，期于回心。

○姜柏年启曰，来十五日，儒生殿讲日次，而上前开拆相值，頉禀。传曰，十六日退行。

○李殷相启曰，江华留守徐元履推考事，命下矣。台谏方以罢职论启，推考传旨，不得捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于姜相年曰，张炫无受教之事乎？

○姜柏年启曰，传曰，张炫无受教之事，传教矣。兵批规例，若非长官开政，则送西之外，实职则不得除拜，故未及举行矣。传曰，规例虽然，而既有传教，则虽无长官，所当举令矣。

○有政。

○吏批启曰，判书宋浚吉，参判李一相，皆以加资未下批，不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○吏批，判尹李时昉崇政，今加崇禄。左参赞宋时烈崇政，今加崇禄。右参赞吴竣正宪，今加崇政。户曹判书许积正宪，今加崇政。桧原君伦崇宪，今加崇德，代奠官知敦宁尹绛正宪，今加崇政。兵曹判书郑致和，工曹判书金南重，吏曹判书宋浚吉资宪，今加正宪。参判李一相嘉善，今加嘉义。左尹李应著，刑曹参判洪重夏，都承旨赵珩嘉善，今加嘉义。右承旨李正英，左副承旨金寿恒通政，今加嘉善。舍人李庆徽，宗簿正郑万和，司仆正洪处尹，修撰赵胤锡，锦城县监李晩荣，掌乐正李惟泰通训，今加通政。以沈世鼎为校理，吴始寿为修撰，沈榥为司仆正，行左承旨李正英，行右承旨金寿恒，左副承旨姜柏年，以郑昌征为司仆主簿，江原监司朴长远仍任事，承传。

○备忘记，掌乐正李惟泰，特为陞堂上。

○兵批，行副护军申翊全，今加嘉义。以闵震益、黄庆徽、郑万和、洪处尹、赵胤锡、张炫、朴有炁，李承谦、金时良、尹孝重、金兴益、李泰云，为副护军。副护军赵䌹今加崇政。以金宇亨、李翊为副司直。安后说为副司果。李惟泰为副护军。张炫为知事。

○姜柏年启曰，同副承旨李殷相呈辞，连日到院，似闻其病势，不至大段，故不为捧入矣。即者右副承旨吴挺纬，承命出去，厅中位不齐，李殷相，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○姜柏年，以礼曹言启曰，直接平市署所报，今此藏冰时，本署以主梗官亦在抄启中，而本署非他各司之比，只有令及奉事两官而已。庆德宫修理涂褙缝造等军，各前[廛]市民，多数分定，本署奉事，逐日领率，各处赴役看检，而毕役之期尚远，莫重阙内修理，许多市民，不可以下人领率赴役，依前例主梗官頉下云。当初本署两官，皆以无故，举案来监，故依例抄启矣。今见所报，事势诚然，自本署，官员有故，则或有只一员出去之时，奉事洪□名即使之仍董修理之役，何如？传曰，允。

○执义李垕，持平闵周冕前启，江都留守徐元履罢职事。答曰，姑先推考。

○吴挺纬启曰，臣追及左参赞宋时烈于广州府，以圣批中一往见之，虽不得率尔，而岂可终无面对叙别之便乎？今归意已决，既出城矣。纵不能强迫而挽留，再遣承旨，悉谕予意者，只望卿暂时入来，使予面叙无穷之怀，卿何必迈迈弃予如遗之意，措辞，则宋时烈以为，臣朝者因承旨之归，付奏所怀，而覆盆之下，天日未照，至于再遣承旨，追及于莾苍之地，恳谕以还入，盖缘臣事殿下，未能如父母，犹有隐怀，故圣明犹以臣为有可入之义也，是又臣之罪也。今臣理穷情谻，试敢略陈焉。臣行身无状，人不以人理相对，忍以臣子不忍闻之说，加之臣身，臣非不欲即自死灭，以明臣之不然，而亦不忍效匹夫之谅，以伤圣明至仁之心。故虽复隐忍苟生，以至今日，亦何面目，复入天门，更对天颜乎？人臣被不忍闻之言，而犹且恬然不以为意者，是足为此事者也。今玆圣教有曰，复来相见，则更不挽留云云。殿下之为臣者，可谓曲尽而无馀矣，虽慈父抚其子，何以加此？然而臣终不敢承命者，诚如所陈矣。臣今番远离，回望涕泣，更无所达云矣，敢启。

○李正英，以都摠府言启曰，本府，乃是宿卫重地，而前头移御时，魂殿、大王大妃殿、大妃殿、中宫殿，各有侍卫之员，大殿陪从宝命四员计除，则堂上十员内，馀存六员，当为各殿侍卫，而一员未差，一员下乡。副摠管臣郑溥贤，臣金是声〈缺三字〉领率禁军，他无推移之员，副摠管臣李尚真，前后在乡，已至累朔，上来迟速，未可豫料，不可无变通之道。令兵曹禀处，未差之员，亦为趁即差出，以重宿卫，何如？传曰，允。

○承政院左承旨李正英疏曰，伏以臣，本以不材，百无一能，至于篆家，尤昧门户，而书写之任，承乏谬膺，急遽之际，严不敢辞，循例改书，不至误事，免罪亦幸。何功可赏，而加资之命，滥及此身，臣实惶愧，无地自容。蔑功受赏，非福伊灾，臣何敢视以为例，晏然承当乎？适因僚员不齐，至有牌招之举，不敢俟驾，趋诣阙下，而分外误恩，决难承命。伏乞圣明，亟收新授加资，以安微分，不胜幸甚。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已有规例，何用辞为。勿辞，从速察任。

○承政院右承旨金寿恒疏曰，伏以臣，伏见昨日备忘记，以臣写篆谥宝之劳，特命加资者，臣闻命惊惶，罔知所措。今此三都监诸臣，各有监董奔走之劳，懋赏之典，式循故常，而至于臣之混被，实是僭猥之甚者，臣〈缺三字〉篆法之人，猝当莫重之役，陈情蕲免，反归例让，不以为更辞，亦得依样写进而已，其为玷辱仪章，固已多矣。有何一分可酬之劳，敢与诸臣均蒙恩数也？况二品之秩，国体所重，而古所谓命德之器，岂可徒拘于常典，不问其才具，轻施滥授，致令名器日紊乎？抑臣又有区区闷迫之恳，君父之前，安敢不尽其衷曲也？臣本百无肖似，早年幸窃科第，藉席世荫，遍敭华贯，古人所谓三不幸，臣蹈其二，寻常兢畏，若临渊谷，今乃猝然致身于亚卿之列，此岂臣梦寐之所尝及哉？臣年才逾三十，仕未满十年，历数近世，超陞之骤，未有如臣者，夫害盈恶满，天道之常，虽使才德地望，万倍于臣者当之，亦宜有招损之戒，况臣菲才眇福，顿跻冥升，其能免灾害之至乎？天地生物之仁，必期于成遂，父母爱子之心，惟存于全安。臣履盛不止，终至于颠覆，则亦岂仁天慈母之心哉？臣自承恩命，寝食不宁，危迫之极，直欲循墙而不可得也。适值僚席不齐，遽有牌招之命，分义所在，不得不趋诣阙下，而反复思惟，决难承当。伏乞圣慈，俯谅臣之至恳，匪出于文饰，亟收新授加资，以安微分，以重名器，公私万幸。臣无任恳祈切祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已有规例，何用辞为？勿辞，从速察任。

○掌乐正李惟泰疏曰，伏以臣之情事，已陈于榻前，更申于疏中，危辞苦语非不至，而兪音不下，批旨弥隆，臣窃闷焉。臣虽冥顽，岂不知圣意之所在哉？然此非常之举，加之不肖之身，而徒为人笑，羞辱清时，则臣何敢坐受误恩，以忘廉耻乎？且臣顷者封陵之日，人谓此有赏典，臣以此为嫌，死不敢当，旋闻法令，资职未准者，不在此例，臣心安焉？而且以为先王大葬，终无一事而归，则犬马之诚，有所缺然。故黾勉〈缺三字〉，今者大不如始料，加资之命，因此赏典，而特下于意外，臣惊惶罔措，不知所谕，早知如此，则当时事势虽迫，臣终不敢当矣。事过之后，虽病甚，便即下去矣。今乃迟留，至今有若希望此事者然，臣之愧耻，百洗难尽。自此以后，殆无以举颜于人臣，千虑百思，只有退归乡里，以谢人言而已。伏乞圣明，俯察臣之情恳，亟收臣兄作宰及臣加资之命，以尊国体，以安微分。臣瞻天望圣，不胜激切恋慕之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕予意矣，今不须再言，而尔必谅之，何用辞为？且加资之事，本是流来之古规，又何为言？勿辞安意，以副至意。〈以上烬馀〉

12月12日

都承旨赵珩〈未肃拜〉。左承旨李正英〈坐〉。右承旨金寿恒〈坐直〉。左副承旨姜柏年〈病〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨李殷相〈坐〉。注书权斗枢〈病〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，巽方、坤方，乾方，有气如火光。四更，坤方，有气如火光。

○药房都提调臣郑太和，右承旨臣金寿恒启曰，伏未审夜间，慈殿气候，何如？汤药昨日，亦为连进乎？且今则圣候别无所患乎？日气如是不调，臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，慈殿症候，与昨无异，而予之所患，亦无加减，勿为问安。

○药房再启曰，即以内下谚录，慈殿咳嗽等症候，与诸医商议，则以为，感冒虽已和解，而脐间有痰火之致，所进逍遥散前加入中，去麻黄根、浮小麦、干姜，更加桑白皮蜜水炒、瓜蒌仁、紫菀葺各七分，五味子五分，进三贴宜当云。依此剂入，何如？答曰，知道。大王大妃殿、大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○传于吴挺纬曰，此批答，左参赞宋时烈处，遣史官传谕。

○备忘记，卿归意已决，终不可强迫挽留，日气温暖，病势差减，不忘登对之时，还乡调病，待差从容上来之约，是去之日，犹来之日也。临纸馀怀，不忍尽记，卿其谅察焉。

○以备忘记，传于政院曰，诚信未孚，不能挽留，予心缺然，无以为谕。下去之时，不可无马，令两道监司，给马护送之意，即为严明分付。

○右议政郑维城十度呈辞。传曰，安心调理。

○李正英，以都摠府言启曰，副摠管吕尔载，修理所进去，仍为户曹坐起昼仕，请出标信。传曰，知道。

○李殷相，以兵曹言启曰，本曹褒贬，明日当为磨勘，不可不备员，而参议臣李弘渊入直，参知臣权𫍰身病呈辞受由，假参知差出赞直，参议臣李弘渊，使之出来，同参何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言启曰，凡二品以上致祭时，祭物及排设进排，各司官员并为〈缺数字〉行祭时差执事，例也，而昨日本曹郞厅〈缺数字〉益中，致祭事，进往本家，则礼宾参奉一员外，其馀各司官员，全不进来，应行执事，无以推移分差，故终日等待，不得行祭，受去香及祭文，还为权安于本曹大厅云。此是前所未有之事，各司所为，殊极寒心。其中缘公故頉报者外，兵曹、典设司、长兴库、义盈库、平市署官员，无缘不进，并推考，致祭则改择日举行，何如？传曰，允。

○府前启，江都留守徐元履罢职事。答曰，不允。

○传于金寿恒曰，今下貂皮，王子三员各二领，大臣、原任大臣七员各二领，驸马七员各二领，六卿、判尹各二领，敕使时承旨六员各二领，承传色四员各二领，长番内官十一员各一领赐给。

○奉教郑重徽启曰，臣驰往广州府，传谕圣批于左参赞宋时烈，则以为，臣又伏承殿下，复遣史官，传下手札，许臣南归，圣恩至此，不翅如天之大，如海之深，臣感泣自零，愈不知所言。第复以既归还来为教，窃恐臣之情势，愈有所未尽上彻者，益切惶惑。当初若蒙圣明，即许退归，使之泯然无迹，则日往月来，疾孽消磨，庶几有再入之势，故并于前日之疏，三以三事乞归矣。今则情迹全露，以展难缩，只合素袜祗伏，以待枯死，是亦殿下始终生成之恩也。臣不胜衔恩感德之至云矣，敢启。传曰，知道。

○上御斋殿引见，左承旨李正英，右承旨金寿恒，右副承旨吴挺纬，同副承旨李殷相，假注书李世华，记事官洪仁量、郑重徽入侍。吴挺纬曰，臣于昨日承命，追往于左参赞行处，则其行已到广州矣。一依圣教，措辞敦谕，则涕泣失声曰，情势闷蹙，不得入拜天颜云云，书启之外，亦缕缕陈言于臣矣。且臣见其书启措语，不胜惊怪，问其不忍闻之说，从何出也？自上览此书启，则圣意之惊惑，不言可想，而复命之后，倘有下问之事，不可不详知曲折以答云尔，则初不肯言，只自涕泣而已。至于再三勤请而后，乃曰，自上眷遇之义，吾岂不知？若得罪于君父，决此归计，则是吾之无状而已，而至以春秋〈缺二字〉汉法不道之事，为人诋斥，冤痛如何？既闻此言，不敢不达，敢此请对矣。李正英曰，臣等虽无所闻，昨见书启措语，不胜怪讶焉。是言必有所以然而。晓者出送史官时，只有传谕之举，此言则无探问之事，不可不更为详问矣。李殷相曰，所谓不忍闻之说，自上若不详察处之，则彼必以为，自上已知其端緖，而犹且如是对之，岂是诚意交孚之道哉？前者疏中，亦有引而不发之意，而未能叨其端而问之，极可欠也。吴挺纬曰，与臣言者，只此一语，而无分明详说之事，未知出于何人，而闻于何处也。金寿恒曰，时烈以此为至冤之事，而终未暴白而去，则不幸，甚矣。虽在凡夫，抱冤莫伸，固非美事，而况此人乎？李殷相曰，彼既以此为至冤极痛之事，问于大臣，必得其情实，然后处之，可矣。上曰，雨势如此，犹此发行耶？李殷相曰，彼既不以人类自处，雨势虽如此，必不停行矣。吴挺纬曰，臣问李泰渊，则自此当宿三十里程道云，今日必宿庆安地近处矣。金寿恒曰，自上若曰，卿虽下往，君臣之间，无隐讳之事，必须尽言而后，予意释然，则彼不终始隐默矣。李殷相曰，昨日送行之人，多言其必复入对，下去而只自涕泣，终无一言而去云矣。吴挺纬曰，臣承命驰去入宿处，则衾枕等物，极其龃龉，寒苦可想矣。且问行粮何以办备，则〈缺二字〉继，后日当备给矣，而其行既不可挽，宜有办给行具之事矣。李殷相曰，李惟泰亦于今日下往云，时未知在于何处，而此亦不可置而不问矣。金寿恒曰，先王朝权𫍰下去时，发送礼曹郞官以谕，今亦不可不依此为之。上曰，即遣礼曹郞官，往谕其必欲相见之意。遂罢出。

○户曹判书许积疏曰，伏以未死之臣，忍到今日，因山事完，至痛塡胸，命之顽矣，尚何言哉？乃于兹者，反蒙陞秩，臣抚躬惊痛，不觉哭失声而泪交血也。夫数月看役，是俟仕职掌，了当大事而免欠缺，实郞僚监董之力，臣不过阅文书课工役而已，初岂一毫可记之劳？纵曰，此出于随例之赏典，殿下于明习国事之日，当先考德而命官，不当因循乎旧套。况臣疾病缠身，废坐居多，有旷务之罪，无董役之效，岂敢与终始勤劳者等？明王所重，惟在爵赏，不分轻重，混施恩命，岂不为嚬笑之累哉？臣若冒受，宁不颜厚？仍念微臣，百无一取，猥蒙三朝之宠擢，躐跻九卿之崇秩，居常懔懔，惧无称塞之才，如欲重其〈缺二字〉之职，则臣之班资，宜在损而不宜益也。梁鹈轩鹤，自古有刺，名器之轻，在今可戒，岂但臣福过灾生之为大可畏也？兹冒万死，仰吁宸严，伏乞圣慈天地父母，俯赐谅察，亟回成命，以安微分，以重爵赏，公私万幸。臣无任惶惧祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已有规例，何用辞为？勿辞，从速察职。

○吏曹参判李一相疏曰，伏以无状小臣，最居人下，而践历逾分，涓埃蔑效，恒怀愧惧，若陨渊谷，奄遭天崩之痛，忝受都监之任，苍黄号擗之中，承乏随参，而到今思之，悚汗如泻。日月荏苒，今岁将穷，臣民追慕之悲，愈久愈新，不意加资之命，亦及于臣身，怆感冞增，涕泪先零，惶蹙之极，益无所容。当举国哀遑之际，奔走职事，自是臣身分义之当然，何敢以此为荣身之具，有若有应赏者然哉？伏乞圣慈，亟收新授加资之命，以安微分，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已有规例，何用辞为？勿辞，从速察职。

○都承旨赵珩曰，伏以臣，猥叨喉舌之长，顾乏丝毫之补，愧惧冞深，食息靡安。今兹陞资之命，荐及于无似之身，臣曾负难贳之重累，小无可记之微劳，而圣明既恕而收叙之，又从而赏加之，臣是何人，遽蒙滥恩，奚至于此？臣窃惟爵赏王者命德之器，上不可以虚授，下不可以冒受，其于授受之际，不可苟也，明矣。臣虽贪恩恋荣，亦何敢偃然承当，以取人嗤点也乎？揣分省躬，决难滥厕于赏功之列，伏愿圣慈，俯谅危恳，亟还成命，以安微分，不胜幸甚。臣无任祈恳战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已有规例，何用辞为？勿辞，从速察职。

○工曹判书金南重疏曰，伏以臣以无似，猥忝山陵都监提调之任，监董陵役，自是职分内事，有何可酬之劳，而梦寐之外，至蒙加资之命？臣诚惊悚，置身无所。臣白首衰朽之馀，涓埃未效，虚受爵赏之滥，涯分已极，惟惧福过之灾。伏愿圣慈，曲谅危恳，亟收成命，以安愚分，不胜幸甚。臣无任兢惶屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。已有规例，何用辞为？勿辞，从速察职。

○兵曹判书郑致和疏，伏以不意今者，三都监论赏加资之命，亦及于臣身，臣诚惊惶震越，罔知所措。臣以山陵都监提调，数月监董，自是职分内事，有何可记之劳乎？况臣本职事务甚繁，有出入看役之教，故往来兼察，仕日比他僚最少，赏加恩典，尤不敢晏然承当。伏乞圣明俯谅危恳，还收成命，以安微分，千万幸甚。臣无任伏地祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已有规例，何用辞为？勿辞，从速察职。〈以上烬馀〉

12月13日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐〉。右承旨金寿恒〈坐〉。左副承旨姜柏年〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈病〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣郑太和，右承旨臣金寿恒启曰，伏未审夜来，慈殿气候，何如？昨日逍遥散，改加入剂入之后，已进一贴乎？圣候今亦一样无所患乎？伏承勿为问安之教，而非时之雨，连日不霁，寒暖乖常，有妨调摄，臣等忧虑之至，不能晏然退去，敢来问安。答曰，慈殿症候，与昨无异，汤药亦为连进，予则仅得无事矣。大妃殿问安。答曰，知道。

○赵珩启曰，左承旨臣李正英，左副承旨臣姜柏年，右副承旨臣吴挺纬，俱以病不来，厅中位不齐，未有如今日之甚。即闻其病，不至大段，并牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○以郑𦈜为兵曹假参知，柳时成为左边捕盗从事官。

○左议政十二度呈辞。传曰，安心调理。

○传于李殷相曰，大臣、备局堂上引见。

○李殷相，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，过斋戒后为之。

○李正英，以备边司言启曰，即见鹰连领去中使赍回礼部咨文，其大旨，今后必选悬扯超群，笼过一二年好大鹰进来，盖以过之三四年久阵之鹰，为不好，而若谓悬扯，似是空中击捉之意也。枚举此意，豫为行会于两西及咸镜监、兵使等处，使之依此求得，俾无到彼被责之患，令承文院撰出回咨，顺付前头使臣之行，何如？传曰，允。

○金寿恒，以内医院官员，以都提调意启曰，益平尉洪得箕，随往药医梁济臣，骑、卜马各一匹，奴子一名，鍼医安礼，骑、卜马各一匹，奴子一名，得药书员廉悌益所骑马一匹，药材载持马一匹，及赐米、衣资等物，并令该曹，依前例题给何如？传曰，允。

○李殷相，以承文院官员，以都提调意启曰，本院提调见存无故之人不多，褒贬时汉语、吏文分所考讲，亦不得备员，提调赵寿益、李尚真，以亲病在外，还朝迟速，有不可知，今姑减下，以礼曹判书洪命夏，汉城府左尹李应蓍差下，且副提调金寿恒，今陞嘉善，仍以提调改启下，何如？传曰，允。

○李殷相，以礼曹言启曰，本曹判书洪命夏，伴送使西下，参判、参议各等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒启曰，昨遣礼曹佐郞郑叔周于副护军李惟泰所到处，使之传谕圣旨矣。即者郑叔周还来以为，昨夕追见李惟泰于靖陵下路次，谕以圣旨，则惟泰伏地流涕曰，顷日榻前，备陈臣之情势，圣上矜察，许以一二番入侍之后退归，故奉承圣教，迟徊度日，而臣兄作宰之命，无前异常，骇人耳目，露章陈乞，未蒙反汗，意外加资之命，又下于法例之外，惊惶罔措，不知所为。山陵之后，未即下归，彷徨郊外，迹涉希望，臣之愧耻，百洗难尽，千思万虑，只有退归，以谢人言而已。呈疏出城，不待批下，臣罪万死，盖以曾前以臣之故，至遣史官，横加异数，益骇听闻，有伤国体，此有甚于微臣逃逋之罪，故臣宁受其罪，不欲贻羞辱于圣明矣。不意史官追至，传谕圣旨，辞意恳恻，迥出寻常，臣非木石，宁不知感惕？臣之情势，实如顷日榻前所达，今承圣旨，还入修门，更瞻天颜而后退，则圣上之勤教，庶几少答矣，微臣之分义，庶几少安矣。但未有臣兄作宰，及臣违例加资等还收之命，而䩄然冒入，则道路观者，谓臣何如？其所以退，乃所以媒进也，其所以辞，乃所以固宠也。廉耻所在，不敢承命，臣之踪迹，狼狈极矣。臣之罪戾，至此益大，可谓进退难为，宁欲钻地以入，而不得也。伏乞圣明，亟镌前后成命，俾臣得安田里。改过修业，或有小进，而圣上恋垢，不欲终弃，则臣岂无事殿下之日乎？惶恐感激，伏地流涕而已云矣，敢启。传曰，何必迈迈不回，若是哉？予心缺然，于此益切。无为㧑谦之辞，只体予意，即为入来事，遣郞官，措辞开谕。

○以备忘记，传于吴挺纬曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○吴挺纬启曰，史官二员待命事，命下矣。史官不足，以宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○上御夜对厅，大臣、备局堂上引见。领议政郑太和，户曹判书许积，兵曹判书郑致和，右尹柳赫然，右副承旨吴挺纬，大司谏郑知和，执义李垕，应教李时术，假注书李世华、朴纯，史官郑重徽、宋昌入侍。郑太和曰，日气甚不和，慈殿症候，若何？昨因谚录，与诸医相议剂药以入矣，进御之候，未知别无显效否？水剌多少，今则何如？上曰，药效则时未显知，而水剌别无所减矣。郑太和曰，自上眉棱骨疼痛之症，今已差减，而近日日气不调，寒暖不适，别无所患乎？上曰，别无所患矣。郑太和曰，近来或雾或雨，无开霁之日，此亦变异之大者矣。上曰，灾异如此，则可得消弭耶？郑太和曰，政席之间，少无疪累，而灾异如此，臣等之意，则必大臣不得其人之致矣。上曰，岂其然哉？诚予凉德之故也。郑太和曰，领敦宁府事李景奭箚陈条件，或登对时禀定事，曾已入启，故今日入来时，令户曹判书许积，抄出条件持来矣。其一，则庆尚道岭底十一邑税太，留置本道，其代，以太仓太充用事也。如是为之，则实为惠民之政，而该曹事势，必有甚难矣。许积曰，十一邑税太，若专不运来，则前头继用无策，即今虽有馀太三万馀石，今年诸道税太，亦将以米，代色减捧，此后事势，尤为难继，而大臣如是陈箚，岭南十一邑失稔，甚于他邑。且有越岭陆运之苦，一结应收太四斗内，特减一斗，何如？上曰，依此为之，似好矣。许积曰，作木之邑，量减其数，以江都所储之木取用事，亦在领府事箚子中，而此则江都之物，有难继续取用，而今年木花不实，常时作木，则米一石，木三疋半，今年，则每一石，虽减半疋，同数亦多，其代，臣曹当为拮据充用矣。上曰，依为之。许积曰，领敦宁之意，欲以京仓所在之太，分给京畿，以资耕种，而今年应入之太，既许代捧，又以京仓所储，尽给畿民，则将何以继用乎？明春观势，量宜分给，以资耕种，似当。上曰，依为之。郑太和曰，顷日榻前，禀定各役蠲减时，岁币次木则不捧，〈缺二三字〉自户曹措备事，已为定夺，而上木则力〈缺二字〉逮不得并蠲矣。领敦宁之意，欲依今年例，并为蠲减，而未知该曹之力，可能办此否乎？许积曰，次币木价米，湖南沿海大同邑，及海西各邑所捧之米，则当自宣惠厅移送户曹，以此推移充补，则上币木，或可周旋，特依大臣陈箚之意，使外方小民，知新化恤民之至意，似当矣。上曰，依为之。郑太和曰，湖南山郡大同事，吏曹参议赵复阳上疏，则请自明春设行，领敦宁则有难之之意矣。此事，自明秋行之之意，既已定夺知委，恐不可又为更改矣。上曰，然则依前定夺，自明秋为之。郑太和曰，领敦宁箚子中，减太仆马，出太仆银货，归之赈救经费一款，臣方兼司仆提调，本司果有若干所储银布，朝廷若有出用之处，则可以移送矣。上曰，太仆马所减之数，若至数十匹，则势有所不可，只减若干匹，则归于文具，事贵务实，何必为文具乎？银布则依所启，临用移送，可矣。郑太和曰，领敦宁箚子末端，炼兵岁抄等尽许停彻一款，顷日登对时，几尽定夺，而只药丸措备，盖出于事势之不得已也。上曰，然矣。许积曰，吏曹参议赵复阳上疏中，税太代捧米一斗事，如是为之，则所缩甚多，臣曹事势，亦甚切迫。即今市直米太相适，而以太一石，代米十斗，亦是〈缺三字〉以此定式分付，何如？上曰，依为之。郑太和曰，赵复阳则欲全减京畿税太，而诸道税太，既许代纳，畿民亦无税太难办之患，而但今年畿民之役，比他道最重，依岭底十一邑例，每一结，应纳四斗，特减一斗，如何？上曰，然则好矣。郑太和曰，改贡案事，亦在赵复阳疏中，而此亦先朝之所持难者也。先王下教于宋时烈，使之私自磨炼事，若可行则启知，不然则置之不为(不为))启，后有所难便而然也。上曰，然则置之。郑太和曰，其疏末端，尹元举、申硕蕃别样召致事，自上宜加体念。上曰，何以则可致也？太和曰，近日自上礼待贤士，无以加矣，而然更尽诚意以召之，则幸甚。上谓郑太和曰，宋三宰事，既与承旨，反复论辨，而皆未知曲折，卿等或得闻知耶？郑太和曰，臣未见其书启，其中措语，何事也？上曰，其中大略，人或以三宰事，殿下无全一之心等语耳。郑太和曰，臣若亲听时烈之言，则必已速达，何待下问？臣于此言，实是今日初闻。上曰，其书启中，非独一人言之云，卿岂不得闻欤？郑太和曰，顷者因人粗闻其槪，而臣实未晓，及其治行将发之时，向人略说，而不言某人之为此言云矣。许积曰，下去之日，亲往见之，略言疏中三件事，而仍下涕泣，更不详尽颠末矣。上曰，必有嫉猜三宰者，铸出此言，使不得保存，诚可痛骇。郑知和曰，以不忍闻之说，加于时烈者，必有其人，若知其出处，则当以重律治之矣。上曰，虽欲问于三宰，必不言之，何可知之？郑太和曰，问于他人，则他人不知，问于时烈，则时烈不言，寻其言根，固不易矣，上教极当。许积曰，作言之人，查出严治，则岂不决哉？郑太和曰，时烈以此为至冤之事，不可无辨白之举，而得实甚难，未知何以则可也。上曰，暴白而后，可以更来，若不暴白，则虽数十年之久，必无更来之意矣。吴挺纬曰，必得暴白而后，可以慰释其心，而圣上待贤之道，得矣。郑知和曰，此非道路间泛然听闻，必有着实言之者矣。吴挺纬曰，传言于时烈者，必不以无根之言，荧惑其听，应有所自出矣。上曰，自古奸慝嫉贤辈，例为如此之言，使不得立于朝端，今日之事，岂无所以然乎？李时术曰，诘问言根，期于必知，非徒不言，其在事体，亦不便当，奸邪造言之事，极可痛骇，而何由得知哉？郑太和曰，臣于顷间，往见时烈，则无如此急遽下往之意，但曰，若有畿庄可信处，则或往或来，以为休息之所，甚便云矣。一朝猝有此举者，盖由于此等流言矣。上曰，书启中，亦有此言矣。李时术曰，前者三件事陈疏时，归意已发于言外，〈缺四字〉急遽下往矣。上曰，承旨初往传谕时曰，臣之情事，死而后明云云，其意盖有所由然矣。许积曰，时烈下去时，言于臣曰，此身若生存，则来年五月，庶得上来，而生死何可必也云矣。郑致和曰，臣亦往见，去国伤怀之意，溢于言表，其情诚可戚矣。致有此举者，人心世道，可胜叹哉？吴挺纬曰，圣明在上，奸人厕迹，有此嫉贤行凶之事，则安知日后之事，又有甚于此哉？上曰，日后之事，甚可虑也。吴挺纬曰，既已决去，未得挽留，当复有慰谕解释之举矣。臣待罪近密，不敢不达。上曰，虽有慰谕之举，若不痛惩言根，则何足以解释其心，而后日之弊，亦何防也？李垕曰，势虽然矣，〈缺四字〉亦不便当，更为明白下谕，可矣。李时术曰，因此一言，至诚下谕，虽不言某也言之，某也传之，或不无可闻之事矣。上曰，如此之人，若不痛惩，则贤路自此杜绝矣，谁肯愿立于朝？当国势汲汲之时，草野之人，亦当延访之不暇，而在朝之人，至有此事，岂其细忧哉？郑致和曰，非但此事日后之弊，从此滋蔓，国事甚虑也。上曰，吏判或知之耶？郑太和曰，何以知之？李时术曰，时烈闻此言之后，尚不言及于其子云，吏判得闻与否，虽未可知，所谓耳可闻而不忍言者，则必无语及他人之理矣。吴挺纬曰，臣亦闻之，时烈闻此言〈缺五字〉向人举颜，何可发说于口外云，吏判何得闻知哉？上曰，此事尚然，其他从可知矣。立于同朝，如是行凶弄奸者有之，有何可观之事？郑太和曰，国势之至此，盖由于不能同心同德，可胜叹哉？上曰，李惟泰传谕回启，何不来耶？吴挺纬曰，即者，臣自外入来，得见书启于阁门外矣。上曰，其言谓何？吴挺纬曰，以加资及其兄除拜畿邑事，不敢承当，决然下去矣。郑太和曰，吏判初不言加资之事，但示其入来便当之意，故〈缺一字〉俛入来矣，及见加资，惊惶出去矣。吴挺纬曰，升堂上，盖是特命格外，故有所未安而去矣。上曰，何以则可也？郑太和曰，苟是资人，则虽无功劳，亦有陞资之事，况惟泰陞资，自是应受者乎？郑致和曰，以三宰之事见之，谁肯愿立于朝？惟泰之必欲下去，亦由于此矣。郑致和又曰，因都摠府启辞，本府阙员，今当差出，而副摠管李尚真，亦以母病下去，还来迟速，未可豫期。李尚真改差，其代，后政差出，何如？上曰，依为之。郑致和又曰，军士儿弱、物故减布之代，以常平厅卖租银五千两，相换户曹所储价布补用事，大臣顷于榻前，定夺矣。本曹即今现存之木，可以推移用下，常平厅银子，不必移送户曹换木，以本银取来，留上本曹，前头如有不得已紧用之事，则以封不动之木出用，似为便当矣。上曰，依为之。李垕曰，臣等将江都留守徐元履不治误事之状，备尽论列，而兪音尚閟，臣等窃惑焉。臣等固知殿下，以径罢重地任事之臣为持难，而臣等所闻，若非真的，则岂敢渎扰至此哉？江都乃是国家莫重之地，元履身为重任，虽欲尽心国事，处事之际，不知紧歇，自到任以来，其所设施，动辄失宜，不得不略举其槪焉。若以真长木事言之，则当初分给米石于民间，定其大小长短之制，民皆急于救饥，愿受其米，艰难贸于峡中，来纳之时，托以为体少，倍捧所定之数，或至二三倍而捧之，不备其数者，以米责捧，或尽退其木，还捧其米，此非失信招怨之大者耶？且以筑城事言之，则所费之米，极为浩多，而莫重之事，委诸军官之手，所筑龃龉无形，将未免崩颓之患，见者皆以为笑，闻者皆以为骇，徒取岛民之怨苦，未有一事之着实，何望得力于缓急乎？其不治误事之状，传播京外，殿下必不尽烛，而持难至此也。臣等此论，实为国家虑，岂但推考而止哉？请江都留守徐元履罢职。上曰，已谕毋烦。郑太和曰，元履之瓜满，盖不远，而到任之后，多有民怨，外间云云，久矣。以真长木一事，或给价米于民间，或伐士夫坟山之木，而事不推实，故曾已推考矣。至于还捧米事，盖出备局分付，非元履之所作为也。许积曰，全南道税太事，平日例以一石米，代太一石，今亦依前为之，可矣。上曰，依为之。吴挺纬曰，左参赞事，〈缺四字〉其行渐远，合有更为慰谕之事，本院〈缺二字〉亦如此，玉堂又以此陈箚，若此而止，则非所以解释其意，而甚是圣朝之欠事也。上曰，时住广州耶？吴挺纬曰，必已前去远道矣。上曰，承旨见洪以龙上疏耶？疏中多言用人之事，而此则循例之言也。至于岭南全不书启等语，此何语也？吴挺纬曰，此则渠不知而言也。臣亦见其书启，岭南诸处，相杂于其中矣。方外之不识时务，高谈大言者，间或有之，此人所陈之事，何足取实哉？遂罢出。

○司谏院正言李堥疏曰，伏以臣，惟我先王，以不世出之圣，奋大有为之志，其宏谟伟烈，经略未半，中途宾天，如丧至痛，不翅若尧世臣民而已也。逮我圣上嗣服，万物咸睹，凡在远近，莫不延头举踵，观德听风，皆以继先王之志，述先王之事，望于殿下，则殿下之所以谨始自新，以副亿兆之蕲向者，为如何耶？臣伏睹殿下，聪明睿智之资，温恭孝慈之德，卓冠千古，卓越百王，殿下诚东方之圣主。今日亦殿下之初服，国家治乱之机，社稷安危之兆，皆决于今日，故罔不在初。《书》有其训，臣窃附古人训诫之义，请以国家之大本，今日之急务，尝试条陈，以裨新化之万一，伏愿殿下少垂察焉。盖国家之大本者何？殿下之一心，是已，今日之急务者何？勤讲学接贤士，是已。臣伏望天下之事，其本在于一人，而一人之身，其主在于一心，故人主之心正，则天下之事，无一不出于正，人主之心不正，则天下之事，无一得由于正，表端则影直，源浊则流污，此必然之理也。是以《易》曰，正其本，万事理，朱子曰，吾之心正，天地之心亦正。推是以观天下之事，莫不于一个心上做得，则殿下之一心，岂非国家之大本乎？虽然，本心之体至微，众欲之攻至繁，瞬息之顷，或升而天飞，毫忽之间，或降而渊沦，焦火凝冰，杂于方寸，天理之公，卒无以胜夫人欲之私。此尧、舜、禹相传心法，所以有危微精一十六言，以为万岁圣学之渊源也。粤我仁祖大王授受之训，同符尧、舜，以敬守道心四字，告戒于先大王，我殿下，亦有得于授受之训也。其所谓精一者，正当于天理人欲分界处理会，必精以察之，一以守之，常使道心为主，人心听命，则视明听聪，能执其中，四面八方，亭亭当当，自无过不及之差矣。此臣所谓国家之大本，惟在殿下一心而已，惟圣明之留意焉。臣窃念人心之正，不能自正，必资讲学之功，然后知所用力之方，故古昔圣王，必先格物致知，穷到极处，使其义理所存，纤细毕照，精微之处，缕折无遗，则吾心之本体，正大光明，其于应事接物之际，事之是非，人之邪正，莫敢逃隐于衡平鉴明之下，而苟或不先格致之功，则内外颠倒，本末谬戾，终无以立天德而达王道矣。《大学》论工夫次第，格致居诚正前头者，亦此意也。此臣所谓今日之急务，而正心，必以讲学为要者也。臣窃念讲学之道，必亲贤臣远小人，明义理之归，闲邪私之念，然后学可以进，心可以正，故古昔圣王，左右前后，罔非正人，而其所以纵臾维持者，亦无非正事，故此心常正，无有邪气于其间。左右之人，如或不正，则其所以投间抵隙者，亦无非不正事，故偏党反侧，割裂挟小，万事之弊，皆由此者，可不惧哉？是以贾谊有言曰，习与正人居，不能无正，犹生长于齐，不能不言齐也，习与不正人居，不能无不正，犹生长于楚，不能不言楚也。诸葛武候有言曰，亲贤臣远小人，先汉之所以兴隆，亲小人远贤臣，后汉之所以倾颓。程子进言于朝，人主一日之间，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时小，则可以涵养气质，熏陶德性。朱子劝勉其君曰，蓬生麻中，不扶而直，沙在泥中，不染而黑。此皆切至之言也。窃念殿下，春秋已盛，正宜及时讲学，频接儒臣，而政院以隆寒循例頉禀，虽不得逐日开筵，而不时召对，频数引接，温颜简礼，虚己察言，使之讨论经义，讲求治理，亦令大臣时时入侍，问以民间疾苦，政事得失，孜孜不怠，念念在兹，则不但圣学日进，抑有补于治国之道矣。然而学问之道，泛博多术，圣贤之言，参错难究，殿下特令儒贤之臣，相与讲定圣学功程次序，捃摭嘉言，䌷绎要旨，录为册子，常赐乙览，则其于修己治人之方，检防熟复之功，庶可裨益，而亦于调摄玉体，不为无助矣。伏愿圣明，下询儒贤而讲定焉。自今林下硕德之士，既已咸萃于京辇，则朝家议礼之事，固宜举皆询问，而兵曹参知臣权𫍰，掌乐正臣李惟泰，尚衣正臣尹宣举，俱以读书之人，负一代之令望，而议礼之事，一不询问，国家待贤之道，恐不当如是。此后如有议礼之举，伏愿殿下，一体询问而献议焉。呜呼，辅导君德，莫及于今日。左参赞臣宋时烈，意外遐举，行色浩然，圣教恳恻，传谕联翩，而莫肯回头，先朝宠任之贤，竟至于长往，同朝之叹惜，士林之觖望，有不暇论，而伏想殿下，当作如何怀耶。古人曰，一君子退，众君子退，诗人携手之忧兆，已见矣。夫何圣明即位之初，爻象之不佳，至于此矣？臣中夜不寐，仰屋窃叹，莫知厥由之所在也。伏愿殿下，无替诚意于已退之臣，益加礼遇于在京之贤，勿许退休，以致连茹，则实国家无疆之休矣。此臣所谓今日之急务，而讲学必以接贤士为先者也。今兹数者，皆本于殿下之一心，而此心常正，大本既立，则所操者约而所及者博，可以严宫禁，而无邪媚狎昵之事矣，可以振纪纲而无委靡颓惰之习矣，可以布列贤俊而遗珠之叹，绝矣，可以寅协朝廷而倾轧之风，正矣。以之爱养民力，则民力纾矣，以之收拾军情，则军情悦矣。故古之圣帝明王，壹是皆以正心为本，此非臣杜撰之语，实圣贤之训也。惟圣明之留意焉。臣自去月晦间，重得阿堵之病，眵眦赤涩，两脆浮大，昼夜疼痛，差复未易，旬月之间，决无供职之望，露章祈免，见阻政院，臣之情势，惶蹙狼狈，罔知所措。伏乞圣慈，特垂矜察，亟递臣职名，以安微分，不胜幸甚。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。所陈之言，无非极言至论，予当服膺焉。尔其勿辞，调理察职。

○知敦宁府事尹绛疏曰，伏以臣本空疏，百无一取，徒以立朝之久，屡蒙滥恩，猥跻宰列，寻常畏惧，只俟福过之灾，不意今者，又下加资之命，惊惶感激，不知所处。设以臣谓有一时奔走之微劳，而此实职分内事，爵秩之赏，不几于滥施乎？况臣逐年冥升，遽至崇班，揆以涯分，尤不敢承当。伏乞圣明，亟收新命，以重爵赏，以安微衷，千万幸甚。臣不胜屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既有古规，何用辞为？勿辞，从速察职。

○汉城判尹李时昉疏曰，伏以滓秽微臣，滥荷先朝不世之恩，致身卿列，位跻崇班，分外恩光，徒速罪戾，小心栗栗，恒惧福过之灾，而不意今者，增秩宠光，又及于千万梦寐之外，天道恶盈，人情恶泰，抚躬危悚，若临渊谷，益不知置身之所也。顾念臣尸素窃廪，馀三十年，老而不死，值此天崩罔极之痛，一时奔遑，自是职分当然，有何分毫可纪之劳，而误恩之荐加，一至于此哉？伏乞圣明，特加谅察，亟收新命，以安愚分，以重名器，公私幸甚。臣不胜兢惶闷蹙之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既有古规，何用辞为？勿辞从速察职。

○吏曹判书宋浚吉疏曰，伏以子之于父，臣之于君，其义一也。子当父丧，分之所为，力之可及，皆所自致者，而人以是称孝，则子之心所不忍闻也。矧惟人臣，授仕分职，各供其事，以是而谓之劳谓之功，有所酬报之典，则其臣之心，果能安乎，其敢当乎？臣本拙陋，未敢与论于写家名书之列，而顷承两件书写之命，辞不获已，黾勉奉塞，其得逭坏误之责，亦云幸矣。〈缺五字〉，至有酬报之典，臣于是诚有戚戚不忍之心矣。名器不重，民志不定，实为当今之痼弊，识者之寒心，久矣。臣本草野贱品，初无才德可称，而去年进一秩，前年进一秩，数年之间，超躐卿班，已是无前可骇之事，而今以罔功，又进一阶，则名器之不重，姑不暇言，而福过之灾，鬼瞰之祸，又岂不可畏之甚耶？抑臣闻之，古人之言曰，君子不同其进而同其退，臣于宋时烈、李惟泰，实有师友之义，今时烈等既已决退，臣若同其进而不同其退，则率以古义，其果何居？纵人不言，独不愧于心乎？噫，方今国事，可谓汲汲乎殆哉，外而南北强邻，策应多端，未成一夕之安寝，内而八路饥殍，盗贼群起，天灾物怪，式日斯生，人心滉漾，靡所底届，所谓十碁九卵，未足以喩其危，惊涛败楫，未足以喩其急者，正今日之谓也。人事无一可恃，而所恃者，惟圣人首出，仁声播闻，一此不懈，庶享天心，皇天无亲，惟德是辅，必有保佑斡旋于冥冥之中，或不至于丧亡〈缺五字〉，又何可几耶？思之至此，直欲痛哭。臣于此际，猥承眷遇，身当重任，其欲竭忠殚诚，以裨万一，此情岂有穷已，而其如疾病之沈痼，材力之绵薄何？臣于是，尤不堪痛泣而忧慨也。最是天时正寒，大政渐迫，以臣孱瘁，实无堪任之路。仰惟圣明，已烛其情势，恳乞亟收新授加资之命，仍许递改本职，俾臣得有转身安分之地，实天地父母，始终生成之德也。臣不胜惭惶震迫之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿疏末端之言，实是今日之事，言念及此，不知所处。所辞之职，予欲不迫，卿何不谅至此？加资事，自有古例应行之典，何用辞为？卿其安心勿辞，从速察职。

○领敦宁府事李景奭疏曰，伏以臣，即睹本府吏，自政院奉传赐给貂皮贰领，臣不胜惊悚感激。臣曾在己丑冬，猥蒙先朝赐与此物，项戴鸿私，十一年于兹。今又获被殊渥，正与前符，龙光溢目，鲛泪先零，且感且悲，神魂未定，大恩压己，寒威退舍，铭肝镂肺。惟思陨首，异数稠叠，省躬逾分，荣反为惧，跼影靡宁，瞻天望云，无任衔感次骨惶惕祇栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞。

○坡州儒生崔硕后等疏曰，伏以无德不显者，尊尚之道也。无功不享者，崇报之义也。德无所尊，功无所报，则其何以劝一世而开太平之治乎？是以古昔盛时，有德而皆得其显，有功而皆与其享，历代祀典，斑斑可考。臣等为李珥、成浑从祀之请，非敢有一毫阿好之意也。诚以其德足以师表一世，其功足以庙食一代，大学之疏，备矣，儒臣之谕，尽矣，举国公议，大可见矣。况臣幸生君子之邦，倍蒙熏陶之益，遗风馀韵，至今犹有存焉，心悦诚服，实同七十子之服孔子。今日盛典之未举，非但为一国斯文之所缺望，〈缺九字〉。呜呼，我东义理之学，莫盛于五贤，而斩伐销铄之馀，犹未大著矣，幸而斯二贤者继出，奋发伪学有禁之日，或隐居求志而乐尧、舜之道，或出当世道而抱君民之志，其道德之懿，义理之精，足以绍前贤而启后学，则斯诚山河间气，三代上人物，诚无愧于孟子豪杰之称者也。不幸天不假年，而业未究穷，仍之以谗构罔极，际会未终，邦国有殄瘁之叹，士林失宗仰之所，所以增志士千古之悲者也。然而游其门而慕其风者，尊经义而抑邪说，贵王道而贱霸功，临大利害，决取舍于熊鱼，壁立卓尔，伦纪得复明于沦斁，世道终不至于长夜者，是谁之功？式至于今，士知趋向，儒学方兴，蔚然为邦国之光者，宁可不知其所自耶？向非吾两贤之倡明，则何能至此？斯贤之道之德之功，其可忘乎？如其不忘，尊尚之俎豆之，又何可已也？呜呼，此论之发，垂一世而属三朝矣，岁月非不多也，论列非不尽也，而至于圣祖神考之不许者，非以此论为不韪，不过出于慎重之也。如使历数延长，则安知放勋之所未暇者，追述于重华之代耶？呜呼痛矣。帝王之孝，莫大于继述，国家之治，必先于尊尚，如论继述之善，孰如尚德之是务？若明尊贤之实，惟在从享之速许也。章甫群起，陈吁相继，公共之论，其可遏乎？而况崇爵赠谥之典，已在于圣祖改玉之年，神考即祚之初，则尊二贤之道，斯已彰著。我殿下遵先朝之美规，继遗意于今日，则即我神考述圣祖之盛德也，不亦为帝王之大孝，治化之先务乎？伏愿殿下，深博祖述宪章之道，俯谅公共呼吁诚，亟赐兪音，用招祀典，则斯文幸甚，国家幸甚。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕矣，无事渎扰，退修学业。〈以上烬馀〉

12月14日

都承旨赵珩〈坐直〉。左承旨李正英〈坐直〉。右承旨金寿恒〈坐直〉。左副承旨姜柏年〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈出使〉一员未差。假注书李庆果〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更至三更，月晕。

○赵珩启曰，右议政十一度呈辞到院，而斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○金寿恒，以都摠府言启曰，副摠管吕尔载，户曹褒贬坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○赵珩启曰，假注书李世华，察任已至四十馀日之久，而自四五日前，重得寒疾，多事之地，不敢卧痛，而观其病势，似不可强使行公，递差，他假注书差出。且注书权斗枢，以身病累月呈单，其病患轻重，虽不可知，今则本院累次催促，终不入来，殊甚未便。请推考，使之即为察任，何如？传曰，允。

○答右议政十一度呈辞曰，安心调理。

○赵珩，以议政府言启曰，左右相皆在呈告中，西壁亦不备员，本府今秋冬等褒贬，限内不得磨勘启闻之意，敢启。传曰，知道。

○假注书落点，李庆果。

○李正英，以摠戒厅言启曰，本厅所属壮抄三运军兵，今已上来，逢点实数三百二十三名，依前分作三番，与再运军兵，明日替代之意，敢启。传曰，知道。

○赵珩启曰，政事过斋戒后为之事，命下矣，明日乃上前开坼也。自前是日，则百司废坐，如非紧急，不为开政矣，何以为之？敢禀。传曰，十七日为之。

○李正英，以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等，今秋冬等勤慢，当为等第，而都提调臣沈之源，方在呈告中，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬启曰，以外各司内摘奸单子有頉处，察推事，命下矣。训局郞厅及书吏，俱为阙直，招致当该吏，使之现告，则训局郞厅四员内，上直当次之日，各于本府入直。故军色郞厅，宿于新营，火药色郞厅，宿于本府，鸟铳色郞厅，宿于本府，粮饷色郞厅，宿于本府者，例也。昨日军色郞厅，直宿于新营，而掷奸执頉于鸟铳色，似涉冤闷，何以为之？传曰，勿推。误执頉摘奸中使，推考。又启曰，训局郞厅，勿推，误执頉摘奸中使，既已推考，史官亦难免其失，当该史官，请推考。传曰，允。

○金寿恒，以吏曹言启曰，判书臣宋浚吉，加资辞免陈疏后，未及出仕本曹及所属各司，今秋冬等褒贬等第，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以刑曹言启曰，本曹判书，病未行公，今己亥秋冬等褒贬，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○崇政大夫议政府左参赞兼成均馆祭酒臣宋时烈，诚惶诚恐，顿首谨百拜上言于主上殿下。伏以臣，为臣无状，啧有烦言，去国苍皇，未敢陞辞，伏蒙圣明，犹示慈覆之恩，三遣近侍，谕使还入，至下往见之教，此岂臣子所敢闻者哉？臣狼顾喘汗，愈不敢少留，天门已遥，悲慕徒深，区区寸赤，圣明或能谅察也。臣罪戾既大，职名犹存，至于别职如太仆提调，尤不是闲冗。伏乞将臣本职及兼带，亟赐镌改，毋使天工少旷，则公私幸甚。且臣曾受宁陵志文之命，畏忌窘束，不能赞扬盛美之万一，真所谓废明圣德不载者也。心常痛恨，如负深罪，今闻赏典，亦及于臣，臣诚惭赧，莫知所处。伏乞圣慈，并命改正，以安微分焉，臣不胜激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。终不为挽留卿行，深夜静思，不安寤寐，终夜吁嗟，不甘食飮，情事如此，宁不如逃遁世事。不知如此奸巧之徒，阴怀蛊国之状，然此是凶人之所为，卿何有挂意之理乎？卿其深思改意，终不弃我，是孤至愿也。所辞之职，卿辞至此，太仆之任，当勉副卿意矣。加资事，自古应行之典规，何用辞为？卿其安心勿辞。〈以上烬馀〉

12月15日

都承旨赵珩。左承旨李正英。右承旨金寿恒。左副承旨姜柏年。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈出使〉一员未差。假注书李庆果〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○望祭后，政院，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。大殿问安。答曰，罔极。中殿问安。答曰，罔极。二品以上，大王大妃殿问安。答曰，罔极。大殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。中殿问安。答曰，罔极。

○药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。

○下直，锦城县监李晩荣，昌城府使李衡镇。

○药房口传启曰，夜间慈殿，有未宁之候，不胜惊虑之至。此时症候，未知何如，敢来仰禀。答曰，症候则已详言于医官矣。此时则热候似为稍降矣。

○政院，大妃殿问安。答曰，知道。大殿问安。答曰，知道。二品以上，大妃殿问安。答曰，知道。勿为问安。大殿问安。答曰，知道。药房，大妃殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，夜间伏闻慈殿，有未宁之候，不胜惊虑。养血清火汤，想已进御之后，症候加减，与去夜何如？雨后寒凛，玉体劳动，冒晓行祭，恐致添伤之患，区区煎虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿症后，热降之后一样，汤药则时未进服，予则堇得无事。

○传曰，今下弓矢，昌城府使李衡镇处，给送。

○传于金寿恒曰，都提调领议政郑太和，提调右参赞吴竣，各熟马一匹，副提调都承旨赵珩，前副提调左尹李应蓍，御医安景昌、梁〈缺〉，各半熟马一匹，内医朴生荣，掌务臣金荩诚，各儿马一匹，奏时官金孝生、赵孝善，各上弦弓一张赐给，令本衙门高品付禄，医女及下人等，令该曹米布磨炼题给。又传曰，府使李元镇，前监察李苾，前察访潘好义，前别提李幼弼，参奉李最晩，兼教授奇重胤，副司勇朴世煜，教授洪汝博，各半熟马一匹，前参判李尚真，前参议尹善道，杨州牧使李光载，副司果尹兴耕，训导金克晩，各儿马一匹。副提学兪棨，副司果成后龙，进士慎景尹，训导李景祺，学生金兑厚、洪汝溟，各上弦弓一张赐给。

○金寿恒启曰，即者礼曹佐郞郑叔周还来以为，今日早晩，追及副护军李惟泰于果川路次，传谕圣旨，则惟泰伏地流涕曰，昨伏承礼官传谕圣教，臣不胜伏地感涕。猥将情理事势，费辞仰达，庶几天鉴照烛，曲察微忱，即许退遣，少安贱分矣，礼官再次追到，复传圣谕，恳恻丁宁，不啻慈父之诏孺子，臣益复惊惶感激，无地措躬。区区犬马之诚，已悉于前启中，不敢辄更烦渎，而只是廉耻一节，士夫大业，诚有死不敢冒受者，此臣所以徊徨道路，顾瞻流涕，而终不敢复入阙门者也。臣非高蹈尚志之人，葵藿寸心，死不敢灰，只有天日之下临云矣，敢启。传曰，知道。

○以左议政十三度呈辞，传曰，遣承旨敦谕。

○吴挺纬，以兵曹言启曰，本曹所属司仆寺今秋冬等褒贬，提调有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○姜柏年，以户曹言启曰，本曹所属各司中，军资监都提调左议政沈之源，方在呈告中，司䆃寺提调知中枢府事蔡裕后，奉使出疆，平市署提调知敦宁府事尹绛，有故，今秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相，以工曹言启曰，曹属缮工监、典涓司官员等，去戊戌年春夏等秋冬等褒贬，及尚衣院、缮工监、典涓司官员等，今己亥年春夏等褒贬，因其时本司提调有故，不得磨勘矣。今己亥秋冬等褒贬，一时磨勘以入，而造纸署、瓦署官员等，今己亥秋冬等褒贬，又因本署提调有故，限内亦不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒启曰，明日儒生殿讲时，命官何大臣进去乎？敢禀。传曰，领敦宁府事进去。

○执义李垕，持平闵光熽启曰，江都留守徐元履不治误事之状，臣等已尽论列，而殿下尚靳兪音，臣等非不知圣意之所在，而累日争执，犹不知止者，盖以保障之地，得人和为上，其馀设施等事，乃其末也。设或其所设施，俱得其宜，苟有民怨，则决不可仍置重任，况今元履凡所作为，事事失当，莫不拂民之情而招民之怨，岂可诿以重地，而使之一日在官乎？古人以损其户口，为保障之先务，其不以劳民动众为能，而急于得民之意，可见矣。再昨榻前，大臣亦以元履所为，果有民怨为达，臣等岂非真的之事，而烦渎至此哉？决不可寻常推考而止，请江都留守徐元履罢职。果川县监柳行昌，为人庸暗，受制下吏，收捧官籴之际，高重太甚，当此畿甸饥荒之日，民以一石纳官者，至费二十馀斗。至于今春江都移转米，则名以赈恤，元无费耗，而及其还籴，滥征耗米，其数甚多，而终无去处，民怨腾播，无人不闻。其见欺吏胥，尸居不职之状，不可不惩，请果川县监柳行昌罢职。答曰，不允。柳行昌事，依启。

○姜柏年启曰，臣承命往谕于议政府左议政沈之源，则以为，愚陋小臣无一善状，偏蒙国恩，滥叨匪据，才识蔑如，虽不足以效涓埃之报，所患贱疾，苟不至于深痼，则何敢果烦天听，自速渎扰之罪乎？臣年龄既衰，百疾交侵，食飮日减，精神日耗，委身床席，决无自力之望，冒死吁呼，冀蒙俯察，而天鉴不谅，尚靳恩许，至遣近侍，再三温谕丁宁，旷世异数，臣何敢当？抚躬罔措，但有衰泪，顾臣病势，如右所陈，差复无期，伏地惶恐，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○李殷相，以弘文馆言启曰，本馆下番，只有二人，而修撰吴始寿，未肃拜，副修撰金万均，方在直所，以母病陈疏，有救护之教，将为出去，无替直之员。修撰吴始寿，即刻牌招肃拜，使之入直，后日政，阙员急为差出何如？传曰，允。

○吴挺纬，以义禁府言启曰，以咸镜监司状启刑曹粘连，输城察访李昌炫，移义禁府处置事，允下矣。依前例发遣府罗将，拿来何如？传曰，允。

○李殷相，以忠勋府言启曰，全南道前监司徐必远在任时，本道所在各衙门折受田畓收税之际，差人下送，多有弊端，令各定该邑监官、色吏，收捧上纳之意，至于启闻，故本府乃以今秋为始，令地方官别定乡所色吏，收捧上纳事，依启闻覆〈缺数字〉移文矣。厥后徐必远，再度枚报本府曰，依前委差下送云，而启下之事，不可更改，故依前启下施行事，又为回移矣。今又时任监司金始振，因本官所报，粘连本府，而其中说话，亦徐必远委差下送之意也。徐必远之前后勿送委差云者，与当初启闻，非但若是相左，金始振之请送委差，亦可知也。请送请停，皆出本县官吏操纵之地，殊甚不当，本府大小所需，皆籍[藉]于此处收税，而今若岁翻，无以收拾，极为可虑。务安县官吏，从重推考，本府收税次知之人，依前下送何如？传曰，允。

○李殷相，以户曹言启曰，今十二月初六日引见时，大司谏郑知和所启，臣新自北路来，惯知北路物情，本道贡参，始于昔日贡献之用，而非若常时恒用之参，必以体大极品者，捧之故，一斤之价，定以细布四十匹，一年所捧〈缺〉百馀同，〈缺三四字〉年以来，凶荒特甚，贡参一斤之价布，十匹减定，则北民可以蒙惠矣。户曹判书许积曰，初非四十匹，乃一同而减之又减，今为四十匹，而户曹所用之布，则专恃于此，不可又减，而今年北路，凶荒尤甚，不可不减，虽不可为恒式，今年则减捧，似当矣。上曰，参酌减之可也事，传教矣。其日榻前，今年则人参每斤价布，各减五疋事，定夺，而举行条件中，泛以减捧抄出，依榻前定夺，减捧五匹之意，知委本道，何如？传曰，允。

○议政府领议政郑太和箚曰，伏以臣，右手中指瓜甲之傍，微有伤处，因盥洗而有发毒之渐者，已过累日矣。自再昨之夕，猝然浮起，痛如刃刺，肩臂牵痛，不能运动，末由致身于今日陪祭之列，已极惶恐。拟待天明，上章自列，即伏闻去夜，慈殿气候未宁，至有时急剂药之举，而臣身带药房之任，病伏私室，不得进参，惊悚震越，不知置身之所。医言臣之所患，今方作浓，浓尽然后乃可鍼破云，设令臣病终幸差复，未卜其当费几日，此时内局提调，不可旷日虚带。伏乞圣明，俯察臣病重实状，为先镌削，以便公私，千万幸甚，无任祈恳之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其安心，勿辞调理，益加善摄。仍传曰，遣御医看病。

○弘文馆副修撰金万均疏曰，伏以臣以无似，滥叨迩列，惟思奔走供职，以为补效之地，而今臣情势，有万分切迫，若不号吁于咫尺之下，则是自阻于体下之仁，而贻损于孝理之化也。臣之母病，非一朝猝发之症，积伤于草土之中，脾胃大败，食飮专废，元气惫惙，委顿床席，多般药饵，加减无常。自月初添得感冒，症势尤苦，而臣未及陈情，适值僚员不齐，黾勉入直，今已屡日，病久情怀，易生悲感，每于人回，寄书欲见，人子情理，当复如何？臣于夏间，亦曾猥陈私恳，得蒙出往救护之命，微臣殒结之感，未足图报，而即者情事之闷迫，有倍于前日，不得不仰首哀吁。伏愿圣明，曲赐怜察递臣职名，俾得〈缺二字〉看护，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔〈缺三字〉救护母病。

○执义李垕疏曰，伏以臣，昨于榻前，始闻左参赞宋时烈封进书启中梗槪，虽未得其详，而闻来不觉心骨俱寒。臣略陈更为明白下教慰谕之意，而语言拙涩，未得尽怀，退而归家，终霄耿耿，不胜慷慨之至。岂料圣明初服，万物咸睹之日，有何样含沙鬼蜮之辈，潜形吹毒，以逞媢嫉之心耶？难进易退，自是君子行身之道，故有此不悦之徒，做出无根不测之言，以为驱逐儒贤之计，其心其计，可谓巧且惨矣。昔人有言曾参之杀人于其母者，至于再至于三，则其母不能无疑，终至于投杼而走，今有奸慝之人，煽动浮言，故使流入于时烈之耳，时烈今日闻此言，明日闻此言，则岂敢不为之惊动，以决退遁之计乎？此理势之必至也。臣闻燕昭王时，或有谗乐毅于昭王者，昭王乃置酒大会，引谗者而斩之，此非千古之快事耶？今则异于此，有一流言出于无根，起于无形，何能钩其实而得其人乎？必欲钩得其根抵，则其害反有甚焉，而时烈有疑之心，则惟在圣明之明白洞释之也。臣闻汉之冯异，治关中三岁，人有上章言，威权至重，百姓归心，光武以章示异，异惶惧上书陈谢，诏报之曰，将军之于国家，义为君臣，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意？光武之于冯异，实有上章谮毁之事，而如是开释，终无上下疑阻之心，况此无根不测之语，何不明白说破，以释时烈之疑惧乎？伏愿殿下，急遣史官于中路，以手教慰谕开示，则时烈之心，亦必自安，而前日之疑惧，必将云消而冰释矣。安知其浩然之志，反为翻然之思也耶？往在宣庙即位之初，先正臣李滉，进言于筵中曰，自古人君，初政清明，正人见用，君有过则谏之，有失则言之，人主必生厌苦之心，然后奸人乘隙而逢迎之。臣于昨日榻前所达，日后之□甚可惧之意，实出于此，此岂非殿下嗣位之初，所当惕念处耶？臣不胜私忧妄虑之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔之bb疏b辞，出于爱君之至诚，予用嘉尚。已遣史官，从容量处焉。

○坡州幼学崔硕后等疏曰，伏以昔有治田者二人，闷天不雨，并具薄羞，祷雨于天，既祷而天不雨，一人曰，吾以至诚祷而天不应也，遂止焉，而一人则曰，天虽不应，益致其诚，则庶有所获也，再祷而天幸雨，则曰，我能格天也，皆非也。蚩蚩农夫之微诚，安能格天心乎？一祷而止者，固非也，再祷而得雨者，适值雨，雨之时也，安敢自谓之诚格乎？今臣等之呼吁，殆与祷雨者类也。臣等以先正臣李珥、成浑从祀之请，沥血为辞，冒渎宸严，而诚未上格，尚閟兪音，臣等徊徨泯默，一言旋退，则是犹祷雨者之前一人也。浅薄之诚，虽不足以回天，而一脉公论，终不可抑，故敢将肝膈未展之蕴，申告于四聪之下。今虽幸承允许之教，是实圣学光明，深察二贤之道德，〈缺数字〉从公论，遍及于今日也，亦安敢自谓至诚之仰格，而自招祷雨者后人之讥乎？区区瞽说，略陈于前疏，今不必更有所𫌨缕，而抑有一说焉。夫处事之道，无他焉。惟在从公论，而所谓公论者，是是之得其正也。既知是公论而必可行者，则虽一二人之言，犹可以快从而不疑也，况中外章甫，大小缙绅公共之论乎？殿下虽以臣等之言，出于草野，而不足取信，方今在廷之臣，负一世之重望，而为殿下所尊信者，岂皆负殿下者哉？其必有以公共之论，仰陈于天听者，非一二，而犹且持难，则臣等窃恐公论未易伸，而殿下崇儒重道之盛德，或有窥其浅深者也。臣等愚陋，不敢知圣意之所在，无乃以横议之或梗，而有所持难欤？夫兰生于谷，而必有荆棘〈缺三字〉，然遇荆棘，而香愈烈焉。〈缺二字〉人无采其香而曰，姑待荆棘之自除，〈缺二字〉吾将徐采之云尔，则夫谁曰能爱香哉？呜呼，醴酒不设，而申生去之，夫醴，薄味也，固不足轻重于待贤之道，而然见其不设而去之者，盖见机而作也。今殿下好贤之诚，度越千古，礼罗丘园，群贤盈朝，虚心接下，陶一世之至治，孰不曰殿下之重道也？如此而惟此二贤之祀典，尚靳允兪，崇儒名实，似不相副，落莫之教，不翅醴酒之不设，则窃恐景贤修德之士，举将有所不安于朝，望望然而退也。臣等仰沾菁莪之化，粗识尊贤之道，敢将多士之公论，冒陈卑薄之微诚，而不知止焉。伏愿圣明，亟许从享之典，特示崇奖之礼，天幸雨于再祷之时，则岂但臣等士林之幸而已哉？斯文幸甚，国家幸甚。臣等无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。勿为渎扰，退修学业。

○庆尚监司洪处厚疏曰，伏以臣，奉职无状，台论重发，通议归一，罪名已成，臣诚惶缩，日俟严谴，不敢察任，虚带职名，乃于旧罪之上，更加一层，惭兢陨越，处身无地。臣窃惟念，监司为职，素称重任，承疏布化，摩抚一路，弹压列邑，黜陟臧否，至如军民之利病，习俗之美恶，排患折难，抑强扶弱，区画设施之责，无不关焉。故苟非其人，鲜不偾事，身若有累，其可承当？臣本庸下，少无能似，猥叨匪据，遽速罪戾，台臣论劾，实所甘心，安有被参之身，晏然仍冒之理乎？疵类已著，罪案显加，而朝廷处分，尚此留时，臣之进退，实为狼狈。情势至此，罔省攸措，不得不冒万死仰吁于天地父母之慈。伏乞圣明，察臣危迫之恳，亟下镌削之命，以安微分，以重名器，千万幸甚。臣无任战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿〈缺数字〉勿辞察职。

○吴挺纬启曰，京畿水使元䎘，忠洪水使尹之墉，今己亥秋冬等褒贬等第，无一人居下者，殊无严明殿最之意。忠洪兵使柳汝𣛀，今己亥秋冬等褒眨启本，不为前期封进，今日始为到院，亦难免怠缓之失，请并推考。传曰，允。又启曰，江原道观察使朴长远，今己亥秋冬等边将等第，无一人居下者，殊无严明之意。且全南监司李枝馨，今己亥秋冬等褒贬启本，限内无缘不为封进，事甚无据，请并推考。传曰，允。又启曰，违格上言四十八张，请启字爻周，善玉已为蒙放，金龙瑞身死，此上言二张，亦为启字爻周之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

12月16日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈式暇〉。右承旨金寿恒〈坐直〉。左副承旨姜柏年〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨李殷相〈坐〉。注书权斗枢〈出使〉一员未差。假注书李庆果〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大妃殿，本院问安。答曰，知道。勿为问安。大殿问安。答曰，知道。大妃殿，药房问安。答曰，知道。

○自卯时至申时，日晕两珥。

○药房提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，夜来伏未审慈殿症候，比昨日得无所减乎？养血清火汤，昨已进御乎？进御之后，时无显效乎？二贴已尽，则今日当与诸医，更议他药，或仍进前药，必详知下教，然后方可议药。日气甚寒，侍疾之中，圣候亦复何如？臣等不胜煎忧，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿症候，已言于医官，汤药亦为已尽进御矣。予则仅得无事。

○药房再启曰，即刻医官，以下教之意，来传慈殿症候，胸膈跳动，咳嗽犹未止云，诸医皆以为此症，都出于热候未尽祛之致，前用养血清火汤，更进三贴，以观症候，而此后则一日只用一贴，勿为再进，宜当云。此药三贴剂入之意，敢启。答曰，知道。

○以左议政十二度呈辞，传曰，遣承旨敦谕。

○吴挺纬，以都摠府言启曰，副摠管臣金是声，家有痘患，宿卫近察之地，不敢出入，而前头移御，举动不远，侍卫之际，将不成模样，令兵曹从速禀处，其代，明日政，并与阙员，一时差出，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言启曰，幼学金〈缺〉衡等，为先正臣李恒书院请额陈疏，启下礼曹，而判书臣洪命夏，数日内当为入来，同议回启之意，敢启。传曰，知道。

○执义李垕，持平闵光熽启曰，江都留守徐元履不治误事之状，臣等已尽论列，而殿下尚靳兪音，臣等亦岂不知圣意之所在，而累日争执，犹不知止者，盖以保障之地，得人和为上，其馀设施等事，乃其末也。设或其所设施，俱得其宜，苟有民怨，则决不可仍置重地，况今元履凡所作为，事事失当，莫不拂民之情，而招民之怨，岂可诿以重地，而使之一日在官乎？古人以损其户数，为保障之先防[务]，其不以劳民动众为能，而急于得民之意，亦可见矣。顷日榻前，大臣亦以元履所为，果有民怨为对，臣等岂敢以非真的之事，而烦渎至此哉？决不可寻常推考而止，请江都留守徐元履罢职。答曰，观其缄辞而处之。〈缺十字〉启曰，今此庆德宫〈缺一行馀〉即今冻寒，假家造作，亦甚未易，内医院，以其旧院颓废之故，姑为移设于侍讲院翊卫司事，既已启下。又将别设药房于旧药房，内医院及药房，不必各设三处，内医院则仍设于侍讲院，药房则移设于翊卫司，宾厅则排设于旧药房，似为便当，依此排设，何如？传曰，允。

○传于金寿恒曰，殿讲儒生居首进士曺宪卿，生员鞠旻，进士李养年，各给二分，之次幼学宋最、郑攸厚，各给一分，之次幼学李稢，生员全孝承，各纸四卷，笔四柄，墨三笏赐给。

○姜柏年，以修理所言启曰，武德门外，故持平南重晦家，逼近于敬慕殿，势难仍在其处，香厅及献官厅，亦无排设处，故围排其家外面，使外人不得相通。武德门内，穿破墙垣，别作中门，以为自阙内通行之。香厅、献官厅，并设于其家事，曾已禀定，而当此严寒，其家无可移之处，昌德吏曹直房、待漏厅，同在一处，其家愿为移接于此，使之依愿施行，俾无失所之弊，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，臣承命往谕于议政府右议政郑维城，以为臣之吁呼请急，非为就闲自便之计，痼疾沈绵，末由陈力，累度呈单，出于万不获已。当国事艰虞之日，虚带重任，抱病退伏，已浃旬月，未蒙恩递，遑遑罔措，如坐鍼毡。何敢一日自安于心乎？不意今者，又遣近侍，特谕圣旨，丁宁恳恻，有若慈父之视子，分外异数，迥出寻常，臣虽愚顽，宁不感惕？微衷所激，有泪如泻，揆诸分义，即当强疾就列，而委顿床席，难以自力，惶惧蹙迫，罔知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○夜一更，有暗乱之气，来自坤方，遍满城中，若烟非烟，若雾非雾。二更末，渐进东方，良久乃散。二更流星出弧星下，入巽方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○坡州幼学崔硕后疏曰，伏以臣等，沥血陈辞，将至再三，而天听益邈，终靳一兪，良由微诚浅薄，不能上格于天也。是实臣等之罪，尚谁尤哉？第念圣批，以无事渎扰为教，渎扰之罪，实所甘心，然事有不合于理，则一亦不可以烦达矣。至于必可陈之事，则安敢避渎扰之嫌，泯默而已哉？且圣批以退修学业为教，臣等生长二贤桑梓之乡，粗识尊贤之道，而区区之诚，终不能上格，郁悒摧沮，俛首还乡，则将何所鼓舞振作，兴起于学业上乎？呜呼，臣等身虽至贱，所存者诚，一国公共之论，不得见伸于嗣服之初，则非但为士林之缺望，窃恐有累于好贤之圣德。故徊徨不去者，盖亦有日，今则辞已竭矣，势且穷矣。不得不闷郁而退，相顾咨差，惭䩄而已。今其下去也，乡党父老，加额而迎曰，其能得允许耶，将何辞以为复欤？言念及此，臣等之情，其心戚矣。虽然士气一脉，幸而不泯，则公共之论，终必难抑，庶几之望，是臣等日夜祈恳者也。臣等无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕矣。

○左议政沈之源箚曰，伏以臣，以狗马贱疾，冒死吁天，已至于十三，烦渎之罪，万死犹轻，而谴责不加，恩数荐降，至于近侍再遣，谕以圣旨，此诚旷世之盛事，臣诚惊惶感泣，不知死所。臣之所费，已悉于前后辞章，宜蒙天地父母之怜察，而天听漠然，有若以臣为托疾丐闲者然，此无非臣诚意浅薄之致，臣闷蹙益甚，冰炭交集。臣虽无状，忧国爱君之诚，不后于恒人，报先王而忠殿下，乃臣之志愿，当此艰虞之日，何敢为自便计也？不加强者筋力，而沈痼之疾病，供职无路，不得不更吁于宸严之下。伏乞圣慈，俯察衷赤，亟递臣本职及兼带，俾延垂死之命，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿何固辞至此哉？卿试观今日之国，则何谓之无事〈缺一行馀〉，若涉川而无涯，卿若不出，予将畴依？卿其体此至意，速出论道，以副如渴之望。〈以上烬馀〉

12月17日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐直〉。右承旨金寿恒〈坐〉。左副承旨姜柏年〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈病状〉。注书权斗枢〈出使〉一员未差。假注书李庆果〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至午时，月晕两珥。

○大王大妃殿，药房问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，知道。

○药房都提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，夜间伏未审慈殿所患，比昨何如？养血清火汤，连次进御之后，时无一分奏效乎？且念圣候日夜侍疾之中，必欠节宣之道，臣等不胜忧闷之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿症候，与昨无异矣。

○李正英，以都摠府言启曰，副摠管郑傅贤，以禁军逢点事，慕华馆进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○赵珩启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书宋浚吉，加资未肃拜，昨又陈疏辞职，参判李一相，参议赵复阳，呈辞，三堂上皆bb有b故，不得开政云。判书则疏批未下，参判、参议，即为牌招开政，何如？且闻铨官之不安，盖由于顷日洪姓人疏中指斥之语云，若以此等猥杂之言，铨官辄皆辞免，则国体亏损，后弊之无穷，况今大政迫头，事极可虑？自上即下其疏，明白批谕，使铨官趁即察职，恐合事宜，区区愚见，并此仰禀。答曰，以龙之上疏，实涉狂妄而无实，故留中矣。铨官有何因此引避之事，亦何有不安之理乎？如是不安，万无其理，参判以下，并命招开政。

○以兵曹卫将所粘目，传于金寿恒曰，各处扶持军派定之数，似为太滥。今番则姑为量减定送。

○传于金寿恒曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○金寿恒，以吏曹言启曰，今望日敬慕殿亲祭时，执礼李垕，送言于本曹差祭该郞曰，才已陈疏，未及批下，即须改差云，该郞以为，亲祭执事，与他处有异，故陈之疏，与辞职不同，不为许改。李垕以该吏不即传告，请改之语，于该郞为言，至于捉囚，此与以差祭发怒，稍似有间，而本曹祭享吏，因差祭之事，被囚于他司，曾所未有闻者，皆以为骇。李垕方在宪职，虽不得直为请推，后弊不可不虑，此后如有如此之弊，则勿论诸上司，从重施罚，以厚事体，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋浚吉未肃拜，参判李一相进，参议赵复阳进，都承旨赵珩进。兵批，判书郑致和进，参判南老星进，参议李弘渊病，参知权𫍰呈辞，左承旨李正英进。以金以镜为左通礼，金玉铉为右通礼，李应蓍为礼曹参判，李惟泰为司饔主簿，赵从耘为掌乐主簿，李翊为校理，沈儒行为副修撰，吴斗寅为献纳，李延年为直讲，赵䃏为成均馆博士，李益培为果川县监，金南重为大司宪，金光瑨为输城察访，李景奭为内医都提调，洪命夏、李应蓍、金寿恒为承文提调，吴命说为奉常参奉，赵有恒为知中枢，李益达为宣传官，李曼、洪命夏、李元老，并为副摠管，张信立为训炼习读，尹文举为副护军，睦兼善为副司直。

○金寿恒，以兵曹言启曰，以都摠府启辞，副摠管金是声，家有痘患，宿卫近察之地，不敢出入，而前头移御，举动不远，侍卫之际，将不成模样，令兵曹从速禀处，何如？传曰，允事，传教矣。副摠管金是声改差，其代，今日政差出，何如？传曰，允。

○执义李垕启曰，臣差望祭执事，以疏批不下之前，参祭未安之意，送言于祭享色吏处，使渠告于郞厅，随便变通，而该吏趁不告于郞厅，日没之后，始言不可变通之故，臣惊惶颠倒，仅入阙门以致窘迫之患，该吏怠缓之习，不可不惩，故使之捉囚，旋即放释矣。即闻吏曹，以此将为请推，构成启草而还止云。臣身为法官，欲治该曹一顽吏，而反未免该曹之请推，臣岂可诿以不为入启，而䩄然苟冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，执义李垕，再启烦渎，退待物论云矣，敢启。传曰，知道。

○持平闵光熽启曰，执义李垕，引嫌而退，欲治该吏，未为不可，而身为法官，既有请推之议，势难在职。执义李垕，请命递差。答曰，依启。

○注书权斗枢启曰，臣于去十五日夜，追及左参赞宋时烈于竹山邑内闾家，传谕疏批，则宋时烈以为，不敢泛然附达，复自陈疏，仍为下去矣，敢启。答曰，知道。

○吴挺纬，以春秋馆郞厅，以领事诸堂上意言启曰，本馆所藏实录，当为奉移于庆德宫春秋馆，而令自馆推择吉日，则今月二十一日为吉云。移安之后，不可无官员直宿之举，兼春秋一员，别定以送，入直何如？传曰，允。

○吴挺纬，以宣惠厅言启曰，今十二月初六日，大臣、备局堂上引见时，领议政郑太和所启，京畿则大同收米，比忠洪道加捧六斗，而今年京畿失稔太甚，且以山陵诸役，财力殚竭，将欲启闻变通，减捧来年春等收米，而山陵、敬慕殿进排物膳价，几至五千石矣。山陵、敬慕殿物膳之价，若自国家备供，民之蒙惠实大，自前亦有是事矣。臣使李时昉，访问京中可能贸纳者，则自愿者颇多云，江都所置宣惠厅收米，量宜取来，给诸愿受者，来年正月为始，使之留用则可矣。李时昉曰，江都收米三千石，为先取来，用于山陵、敬慕殿物膳之价，似可矣。上曰，依为之事，命下矣。山陵、敬慕殿进排物膳，除其各官已进排之数，前头应封进实数，各其物种，酌定价米，山陵则愿受人处，给价直令进排，敬慕殿，则各该司主人处，给价进排事，明年正月为始，将为举行，故别单子书启，以备睿览，而分付京畿监司处，使之勿捧于民结之意，敢启。传曰，知道。

○李正英，以兵曹言启曰，以卫将所粘目，传曰，各处负持军派定之数，似为太滥，今番则姑为量减定送事，传教矣。依圣教，各处所定负持军，减数磨炼，元启目中，付标以入，坊民则不为调用之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴挺纬曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○吴挺纬启曰，史官二员待命事，命下矣。史官不备，以宣传官一员，代送之意，敢启。传曰，知道。又以吏曹言启曰，台谏有阙，政事何以为之？取禀。

○今十七日夜一更，黑云一道如气，起自坤方，指艮方，长竟天，广尺许，良久乃灭。有暗乱之气，若烟非烟，若雾非雾，来自坤方，遍满城中，三更初，乃散。五更，月晕。

○延阳府院君李时白箚曰，伏以昊天不吊，降害于东，哀我苍生，亦将畴依？承祖宗丕基，系天人蕲向，其不在于殿下之一身乎？恭惟我殿下，春秋未盛，新御宝图，而生民休戚，治乱得失，稽诸往牒，既皆了然于心目矣。犹虑夫制世御俗之要，修己揆事之本，容有所未尽讲者，以至诚待士，为今日急先之务，是实性之于天，而宗社之福也。恨不得与伊、吕、周、召者，而置之于吾君左右也。然才不借于异代，而一世人才，自足了一世事，则如宋时烈辈，顾非其人欤？守志林下，博览经史，处穷自娱，不求闻达，当今之人，孰与俦？芝兰在谷，香不可掩，自先王即祚之初，必欲致而共国，推诚十年，懃恳不已，鱼水之会，千载一时，一入朝端，期以尽瘁，心惟国耳，不知其他。备顾问则动引经训，论是非则必准绳墨，贪□者敛迹，謟鄙者革面，仕路之□，庶可致矣，廉耻之风，庶可振矣，奔竞之途，庶可塞矣，任事之臣，庶可尽职矣，生民之业，庶可阜厚矣，若是而主威不立，国势不固，臣未之闻也。臣民无禄，奄遭大戚，攀号莫及，恸结终天，时烈之忠殿下而报先王之心，岂寻常比也，而况殿下缵緖述志，端本善始者，乃在于求多闻而建极，学古圣而有获，非若汉、唐以下之夸名以为高，粉饰以为治者乎？临御以来，曾未一岁，朝野拭目，想望太平，则矧于时烈之心，将何如矣？不幸流言横加于此时，至使儒臣不安其位，而竟致君上坐失良佐，言念及此，自不觉气短而心死也。呜呼，谗人罔极，古今同然，以言其小，则曾参有杀人之谗，以言其大，则周公有不利之谗，谗之者，罪也，被谗者，何累焉？殿下之于时烈，既相知心，时烈岂不谅殿下，不投曾母之杼，不待风雷之警哉？特以事君不专之言，既加于其身，则人臣分义，不可晏然也。陈情去国，行色苍皇，其在圣朝〈缺五字〉，此后之道，惟在于殿下。伏愿殿下，〈缺四字〉益诚其意，应事接物之际，必循其理，幽独得肆之地，必敬其心，廓然俨然，至公至正，而使奸细之态，罔逃于圣鉴之明，狡狯之术，自绝于白日之下，如是而连降恳恻之教，以示必致之诚信，则时烈进退，与当初未出之时有异，岂不念先王不世之恩遇，而忍孤我圣明如渴之诚乎？孟子曰，至诚而不动者，未之有也。时烈来不来，系殿下诚不诚如何耳。若致时烈，而用之不贰，任之其专，圣学益进，圣德益闻，则况贤于时烈而愿立于朝者乎？孑然老臣，年至八十，就木已迫，馀日几何？幸逢尧、舜之主，若得少须臾无死，获见稀世之盛举，则归侍先王于地下，亦将有辞矣。惟殿下之财处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之爱我致诚，令人感动，可谓至矣。予虽不敏，何不刻骨致诚，期于改图上来而后已乎？卿之为意感之言也。

○吏曹判书宋浚吉疏曰，伏以臣，沥血陈恳，蕲收回新资，递改本职，少安微分，而圣批温谆，不准所请，臣诚惶感，置身无所。惟当忘耻忍死，奔走供职，直以颠仆为期，而晩闻数日前，有人投匦，指斥本曹铨选之失，原疏未下，虽未详其语意之如何，而臣心悚栗，若无所容。臣本无才无德，兀然一孱夫，而猥当重任，一岁将终，临渊集木，懔惕危厉，其欲善于其职，以无负圣明知遇之恩者，岂有穷已，而其如智识之不逮，材分之难强何？一有动作，疵病百出，日往月来，罪衅渐积，臣之前后陈控于榻前，申复于章疏者，实是自知之明也。当此侍药忧遑之日，臣岂欲更有烦溷，以疚圣心，而诚出于万不获已也。恳乞圣慈，曲赐谅恕，将臣本职及新授资级，一倂镌改，俾臣得以从容转身，免于□，不但微臣一身之私〈缺三字〉。臣无任惭惶震灼激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。噫，奸言流行，使左参赞终决归意，危疑之国事，将无以振肃，言念及此，不觉失声而气塞，岂意卿亦以如此狂妄之辞，不谅予意，遽生挂念之意哉？速出行公，使狂妄之辈，以致落莫。于卿处身辅国之道，可谓尽矣。

○左议政沈之源箚曰，伏以臣，沥血封章，冀蒙察纳，而天听未回，反下温批，臣诚惶悚煎迫，不知置身之所。臣以至愚极陋，偏蒙国恩，虽磨顶放踵，不足以报其万一，臣之精神筋力，如有一分可堪供职之势，则当此国事扤捏[陧]之时，何敢引疾丐闲，以图自便也哉？臣禀赋素弱，衰败已甚，食飮日减，真元日耗，肌肤日渐消削，行步日渐艰涩，若不解任调治，则将无以少延垂死之命，而近日以来，鼻疮虽似向差，尚未完合，加以左臂，忽然浮气，痛势渐剧，不能运用，无异半身不收之人，百尔思量，决无就列之望，不得不冒死更渎于天地父母之下。伏乞圣明，曲垂怜察，亟递臣本职及兼带，以便公私，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。已竭予意于前后之批，而卿何不谅至此哉？速出论道，以副上下之望。

○副修撰李寿仁疏曰，伏以滓秽微臣，禀质虚弱，中年以后，痼病缠身，左足痞痛，右脚麻痿之症，愈久愈笃，扶杖跛曳，仅移跬步，而当此天崩之变，大小臣僚，奔走号哭之日，不敢退缩田里，忍死僵载，扶舁寸进，瞻哭于阙门之外，而病身㤼于寒威，势难久留京邸，仅仅担载还归之馀，旧疾转苦，新症添剧，沈绵床席，强起还仆，杜门屏息，若不保朝夕，而千万梦寐之外，今月初一日，猥蒙召旨，除臣弘文馆副修撰，斯速乘驲上来，祗受恩命，罔知攸措。念臣此疾，非一时之微恙，病根深痼，积有年岁，鍼药无效，以此病势，实难强扶起发，席稿私室，不胜忧闷之至。伏乞圣慈，俯谅哀恳，亟收新命，以安微分，千万幸甚。臣不胜瞻天陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从容察理上来。

○领议政郑太和箚曰，伏以臣，伏蒙圣恩，御医看病，至赐药物，臣感激涕泣之外，不知所达。臣之所患手指之肿，连日鍼破，多出浓血之后，痛势稍歇，而毐气犹盛，肩臂牵痛，设令幸而终不至于危境，旬望之间，未有供仕之望。药房提调，虽在无事之日，亦不可一日旷任，矧今慈殿气候未宁，而问安议药，只委于副贰之官，臣之病里惶闷，心火益煎之状，有不敢尽陈，而其在事体，亦甚有损。伏乞圣明，俯垂察量，亟命递臣所带内医院都提调，俾得安意治病，公私幸甚。臣于此时，他无报效之路，筋力所及，〈缺九字〉今罹剧疔，末由自力，不冒宸严，辜负罕切竦蹙。取进止。答曰，省箚具悉，卿辞内局提调之任，当勉副卿意，益加善摄。

○右议政郑维城箚曰，伏以臣，年迫致仕，身婴痼疾，寻常职务，自知难堪，台席重地，决不可一日冒居。臣之前后，吁呼请急，迫于情势不得不己也，圣鉴不谅，恩许久靳，惶闷狼狈，罔知攸处。当此艰虞孔棘之日，虚带重任，抱病缩伏，已至旬月，逋慢之罪，到此极矣。席稿私室，恭俟谴罚，圣度如天，曲加矜赦，反下温旨，至遣近侍，十行纶音，字字懃恳，策励谆切，宠谕过隆，以臣微分，旷世异数，何敢承当？臣非木石，亦具心肠，丁宁恩旨之下，宁不惕然动心，一向退伏，以为自便之图乎？念臣狗马之病，若有一分陈力之势，则岂敢不顾分义，一力控辞，屡渎宸严至此哉？力疾强起，试出户庭，则气息短促，精神昏愦，以此精力，何能供职，以责其效乎？〈缺十字〉，臣之情事，其亦戚矣。伏乞圣慈，特垂矜怜，臣之职名，亟许递免，以便公私。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。已竭予意于前后之批，而予[卿]何不谅至此哉？速出论道，以副上下之望。〈以上烬馀〉

12月18日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐〉。右承旨金寿恒〈病〉。左副承旨姜柏年〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈病〉一员未差。假注书李庆果〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时至未时，日晕两珥。申时，日晕两珥。

○下直，明川府使权信道。

○大妃殿，药房问安。答曰，知道。

○药房提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，夜来伏未审慈殿气候，何如？养血清火汤二贴，昨日亦为连进乎？症候时无渐次差减之势耶？圣上侍疾已久，玉候亦复如何？臣等不胜忧闷之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿症候，进药之后，虽无显效，不无其效矣。

○姜柏年，以户曹言启曰，谢恩使一行员役衣资，因中使口传下教，□加磨炼，元单子中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相，以义禁府言启曰，前头移御时，本府都事十员，诸处分差，犹患不足，而一员有窠。且今番举动，异于常时，必备十二员后，可以分差，都事阙员，后政，以在京无故人差出，假都事二员，亦令该曹依例差出，何如？传曰，允。

○大司谏郑知和，正言郑晳启曰，史官有故，则兼春秋代行其事，入侍近察，载笔记注，其为任莫重，在前以曾经台侍之人差下，其意有在。近来此任，专不择人，未免冗杂苟充，而其中洪仁量，尤甚不合，为先改差，自今以后，各别择差，以重其任。交河县监安廷煜，居官处事，无一可观，衙眷甚多，贻弊日滋，顷于山陵及敕使站上时，役民不均，怨讟盈路，至于一日之阙役，多至六七日，饥寒之民，或有离散者，畿内稍完之邑，将无以收拾。请交河县监安廷煜罢职。结城县监柳榰，滥刑□人，多至二名，其罪犯，令本道明查启闻，处置查核之际，不可仍置其官。请结城县监柳榰，为先罢职。答曰，依启。

○持平闵光熽、吕圣齐启曰，城中道路广狭，自有定限，乃是祖宗之制也。近闻社稷洞御路，舍其旧路，创出新路，多毁宫家，见者莫不骇异而言之。臣等招问其洞内行首有司，则答以果有旧路，而仍部官分付，改出他路云。虽未详其间曲折，而舍前日已定之御道，迁就曲径，撤毁人家，必有其间所以然者，传播之说，不胜其纷纭。且将来魂殿举动之时，不由正路，其于事体，何如也？请当该部官拿问处置，汉城府亦难免不能检饬之失，请当该堂上、郞厅从重推考，令该部复开前日之路。答曰，依启。

○夜一更，月晕两珥。自二更至四更，月晕。五更，月晕有雾气。

○左议政十八度呈辞。入启。传曰，安心调理。

○领敦宁府事李景奭箚曰，伏以臣于昨暮，伏闻授臣内局都提调，臣闻命以来，不胜惊惶。方当慈候不宁进药之时，义不敢不即就列，而臣之不可冒者有三焉。臣素昧医方，莫重之任，虚受苟充，不能为有无于其间，特一土木之偶人耳，决不可冒者，一也。心以虑事，而老益迷暗，耳闻目见，旋即遗忘，愦愦昏昏，无以酬应，如是而添据首席，可乎？足以步趋，而脚本不良，跛躄蹒跚，须人扶拥，尽气强作，退辄颓塌，日夜辛苦，左手两指，疔患才歇，而中指爪根，又复浮痛，触寒便加，有更发之势，纵暂黾勉，必且旷职，非敢图便，有违自量，决不可冒者，二也。得叨闲局，自是危踪，为世所讳，心常凛凛，臣虽驽劣，岂为身谋？恐贻国忧，戒在于此，行幸之际，例为问安，如值客来，进退维谷，决不可冒者，三也。惟此三者，虽〈缺数字〉忧，实关公议，知其决不可而泯默苟冒，亦其不可，言不敢长，略陈其槪。伏愿圣明，谅臣危衷，亟递内局之任，以幸公私。臣无任惶虞之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其安心，勿辞察职。

○大司宪金南重疏曰，伏以蝼蚁微臣，无一善状，滥蒙两朝洪造，三十馀年，忝冒台阁，曾蔑丝毫之补，徒积尸素之讥。及今新化之初，风宪之长，为任尤重，满朝才贤，岂无其人？而如臣老病，复叨新命，臣诚震越，恍若梦寐。伏念性质疲懦，素乏风力，虽在盛壮之时，不合言责之地，况今衰朽特甚，精神昏愦，朝政得失，漠不与闻，物议是非，有同聋瞽，其于纠劾官邪，振肃颓纲，决非愚劣所可堪任，言非虚让，实出衷曲。伏愿圣明，谅臣危悃，亟递臣职，回授可堪之人，以重名器，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○左参赞宋时烈疏曰，伏以臣，离京六日，才到竹山地，不但臣病躯疲苶，难堪趁程亦行，中心怆然缺然，不忍于疾行也。古语有之，梁鸿适越，登岳悲啸，李老去周，至关长叹，矧臣情怀，视二子为何如哉？噫，自古人臣被谤者何限，而未有若臣之惨者也。殿下不惟矜而赦之，而礼遇之隆，愈往愈甚，复遣近侍，追宣圣批，满纸辞意，勤勤恳恳，一字一句，无非可以泣鬼而感神者，区区贱臣，益无以为心也。第惟臣之职名，犹未尽递，是则圣明不忍于一并收回，欲以是少存体面也。惟是崇班峻爵，甚乖罪戾之踪，峩冠长组，不着于樵牧之社，而国家命德之器，又不可久抛荒野之中。伏乞圣明，尽行镌改，以素履还归，则臣谨当沐浴恩荣，悼讼愆尤，以毕圣明保存之鸿私也。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿无必递之理，何用固辞至此哉？卿其安心勿辞，从容改图，毋忘孤。〈缺三字〉〈烬馀〉

12月19日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐〉。右承旨金寿恒〈坐〉。左副承旨姜柏年〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈病〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李庆果〈式暇〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，夜来伏未审慈殿气候，何如？昨承圣批，虽无显效，不无其效之教，臣等不胜喜幸之至。养血清火汤前后所进，已至八贴，此乃清热之剂，热势稍减，则似不当连用此药。必知即今症候，然后可议他药，或仍前药，恭俟下教。且圣候夜间，亦复何如？臣等无任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。令医女入诊，观其症势后议药也。

○药房再启曰，医女入诊后来言，慈殿脉候，比前似苏，热势颇减云。即与柳后圣等诸医，反复商议，则皆言此际不可更用他药，依前养血清火汤，仍为进御，而此后当用七贴，宜当云。今日五贴，为先剂入，一日再进，似为太过，诸医之意，皆如此，敢此仰禀。答曰，依启。

○大妃殿，药房问安。答曰，知道。

○以京畿监司，以前宣川府使李性恒拿来时，病重迟滞事状启，传于李正英曰，使之保放，待差拿来。

○以开城留守李行进辞状，传于李殷相曰，卿其勿辞察职事，回谕。

○李殷相，以兵曹言启曰，谢恩使益平尉洪得箕，品马外，加给马二匹事，下吏以承传色口传来言，不敢不为举行，敢此仰禀。传曰，〈缺〉卄六匹给之。

○大司谏郑知和，正言郑晳启曰，从二品以上新除授，谢恩在于翌日，则政曹郞官〈缺〉批，固例也。至于医译实职，乃是别班，不以待宰臣之礼待之，亦古规也。顷日译官张炫知事肃拜时，该郞传批，致有胪唱拜跪，渠之偃然承当，虽极猥滥，而此无非该郞失礼之致，请兵曹当该郞厅罢职，以杜后弊。答曰，姑先从重推考。

○李殷相启曰，兵曹当该郞厅，姑先从重推考事，命下矣。台谏方以罢职论启，推考传旨，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○庆平君玏启曰，本府婢人、侍女择入，代差请告，允许准批，伊时判决事金汝钰，凌蔑上司，沦丧理义，迺敢外方，塞责苟充，防拒委塡，道臣若报，岂可周对？世道倾衰，人心浅歹。请令该各司，典仆依数备给，惶缩危闷，敢来启。答曰，依启。

○传于金寿恒曰，政事为之。

○有政。

○吏批，判书宋浚吉进，参判李一相病，参议赵复阳进，行都承旨赵珩进。

○兵批，判书郑致和，修理所进，参判南老星，将官朔试射进，参议李弘渊进，参知未差，行左承旨李正英。

○吏批启曰，新除授洪州牧使李元镇户奴，呈状于政厅曰，上典本以风痹痼疾之人，不得从仕，前患左手麻木，足部不仁，腰脊疼痛等症，近又添剧，委顿床席，不能运动，无计赴任云。同洪州牧使李元镇，改差，何如？传曰，允。

○吏批，以成以性为执义，以赵从耘为交河县监，以李延年为副应教，以申缵为结城县监，以洪命夏为知义禁，以闵应亨为工曹判书，以洪命夏为司仆提调，以李惟馨为禁府都事，以鱼震翼为内资直长，以金寿兴为兼校书校理。兼春秋许珽、柳俊昌、赵龟锡，以金宇亨为洪州牧使。以左尹望单子，传曰，参知权𫍰除授。左尹单，权𫍰，以李庆征为兵曹参知，左尹柳赫然，右尹权𫍰，以尹绛为判敦宁，以郑载厚为禁府都事。

○兵批，副护军李垕，副司果柳时成，副司勇朱德基，昌德宫假卫将三，闵泰亨、朴深、金义立。

○传于金寿恒曰，吏曹判书宋浚吉留待。

○传于金寿恒曰，吏曹判书宋浚吉引见。

○上御庐次，引见，吏曹判书宋浚吉，左副承旨姜柏年，记事官权斗枢、郑重征、宋昌入侍。延阳府院君李时白，御营大将柳赫然，追后入侍。上谓宋浚吉曰，近日有故，久不相见矣。今闻卿来参政事，故欲为相见，使之留待。宋浚吉曰，臣以贱疾，久未肃谢，只见朝报，每以圣上病患为忧，圣候，今则如何？上曰，予之所患，几至差愈。浚吉曰，慈殿症候，亦复如何？上曰，慈候时未平复，深以为闷。浚吉曰，慈殿病患如此，而尚不进御常膳，中外忧虑之心，何以尽达？上曰，慈殿，使予口不敢出常膳之字，以是尤为切闷。浚吉曰，若不复膳，药力恐不能行矣。自上必为渴闷陈请，而未蒙听从矣。上曰，左参赞终为退归，非但予之私心缺然，有不可言，闻有凶惨之言，此后之事，诚可惧也。浚吉曰，末世之浮议如此也。上曰，此非浮议，乃凶惨之言，若使在朝之臣，亦遭如此之言，日后之事，尤可虑也。姜柏年曰，不可无惩一砺百之举，而言根出处，末由推问矣。上谓宋浚吉曰，卿闻左参赞之□？浚吉曰，臣相居僻远，不得频接，闻其决归而往见，则只以今番书启之意，言之矣。臣谓宋时烈曰，如此之言，听而不闻，可也，何以为动听？上曰，见其书启，率多悲感之意也。浚吉曰，屋下无根无形之言，不可挂诸齿牙，况可君父前乎？时烈亦知其不可以上闻也，有问，故敢为不讳矣。上曰，近日天灾时变，无日无之，朝廷亦不宁静，寡昧之所恃而为国者，左参赞也。一朝以浮言妄说，有此决归，不知此后，将何为国也？浚吉曰，臣亦岂不知圣上忧虑如此也？自上未有失德，而灾异不已，未知有何祸机，伏于冥冥中也。然中外人心之有所恃而期待者，圣明在上，政事命令之间，未有失德也。伏愿圣上，更加惕念，以修实德。古亦有有其象而无其应之言矣。上曰，戒惧之极，罔知所为。浚吉曰，即今上候，虽未平复，时时召对，儒臣以讲弭〈缺〉策。内侍以书启粉板进前。上谓姜柏年曰，延阳府院君请对矣。史官出外，引入延阳府院君李时白进前。上曰，卿何以入来耶？李时白曰，先王以臣为御营厅都提调，今以本厅之事，有所陈达，敢为请对矣。臣且以宋时烈退归之事，不胜惊骇，顷为陈箚矣。若使此人，遭如此之言，则他何足道？上曰，景象不祥也。时白曰，臣因病伏，不相见，久矣。猝闻决归，追至水口门，去已远矣，不得相遇。上曰，灾异沓臻，此人又因凶言而退去，罔知所为也。时白曰，此人荷先王十年勤召而来，担当国务，处事刚直，在廷之臣，无出其右，由是而遭此意外之言，不意决归，必使此人还来，然后可以为国，亦可以伸雪〈缺二字〉矣。上曰，虽欲召还，恐不可得也。时白曰，流言之无形罔测，三尺童子，亦可知也，而但世道寒心矣。上曰，岂特寒心而已？将来之事，诚可虑也。浚吉曰，圣教至当，自上洞烛如此，更无可忧矣。挽回世道，只在于君化之流行也。柏年曰，自上思所以修省之道，每为惕念，无少间断。浚吉曰，古语云，一日敬则有一日之效，一月敬则有一月之效，此谓无少间断之功也。时白曰，汤之六责，甚切矣。柏年曰，洪以男之疏，似系言论，故不得不捧入矣。其疏尚今不下，外议或以此有疑也。浚吉曰，古亦有诽谤之木，人何能每事尽善也？然若以此人之言，臣有不安，亦似疲弊，而言及铨曹之事，故敢有陈疏之举矣。今番发靷时，外方士夫来会之人，令本曹有抄启之命矣，今者此人之疏，以岭南人落漏，侵及铨曹，本曹所为，若使中外有所洽然，则岂有人言如此？此皆臣久居此任之致。宋时烈之事，乃是前车之覆，臣之退去时，使之陞辞而归，此其幸甚之事也。时白曰，浚吉又为退去，则国事何以为之也？柏年曰，儒臣在朝，有虎豹在山之势，岂可退归也？洪以男呈疏时，自本院招问，则答以与岭南人相议为之云矣。上曰，渠既曰岭南人相议为之云，而其疏云不用岭南人，可乎？时白曰，此乃听人指挥，而为之之事也。其罪可恶，而若或深治，则恐有妨于言路也。上曰，如此之人，使不得住在京中，何如？柏年曰，闻其所言，则本以北道之人，纳马为堂上者也。家在北道，依法刷还，使不得往来，似当矣。浚吉曰，抄启中宋基厚，有除职之命，而时无相当阙，参下积仕之人，不可作阙，故送西付军职矣。宋基厚则既已下去，李翔时在京中，以司正入侍经筵，宜当矣。柏年曰，此人等曾经谘议之人，参下无可合之职，升出六品，除授相当职，为当矣。上曰，六品相当职，除授。时白曰，臣闻八路之饥馑同然，虽令各官赈救，而官无所储，何以尽救饥民？赈政之策，莫如减去徭役也。且有儿弱之类，许减征布之举，国家用道，先为省减，然后可减其征布之数，岂可年年不为收捧也？三年一岁抄，故守令不得年壮者，乃以儿弱苟充其数。臣意则若经一式年而至六年，然后始为岁抄，则庶免儿弱充苟之患矣。上曰，闻兵曹堂上之言，则省减用道，则虽减征布，庶免难继之患云矣。此乃今方议定，而时未结末之事也。浚吉曰，闻其岁抄，大邑一百名，中邑五十名，小邑二十名为定数，而皆以年十五岁以上，准数充定实难，不可无变通之举矣。上曰，言于备边司。浚吉曰，即今公私荡竭，而又有贼患，清州居前县监朴廷𤞤，遭明火贼被杀云，事极惊骇矣。上曰，极为寒心，言于监、兵使，密密跟捕。时白曰，此因饥寒而相聚为盗矣。上曰，自前岁饥，然后贼患尤甚，散则为民，聚则为盗也。时白曰，去癸亥、甲午年间岁饥，有人相食之变矣。今闻北道人之言，则定平、咸兴、淮阳之间，亦有行路中杀害人命之事云矣。浚吉曰，古者张角、葛萦[葛荣]之徒，亦因凶年而相聚为盗，近者朝报中书出所谓暗乱之气云者，亦是变异矣。柏年曰，优待老人及护恤流离孤独，乃王政之所当先，而先王朝，有已行之规，至于忠孝节义人，及清白吏子孙战亡人子枝，亦于岁时，有食物题给之教，老至八十九十九岁百岁之人，则有衣资、馔物各别题给之事矣。依先朝故事，京外一体施行，为当矣。上曰，依为之，而老人则年八十以上，并为食物题给。浚吉曰，湖西、湖南，已行大同之处，则次币木不为蠲减云，若然则恐或有不均失信之叹矣。上曰，其间似不无曲折，令李时昉、许积，速为请对面禀，可也。时白曰，务悦民心之举，诚难矣。浚吉曰，感动民心，不在大事。顷者自上出给内需木二十同，使之补用，人皆耸动，又有远道人上言，虽有违格，勿为拔去之教，中外民情，举皆感颂。以此观之，则感动之举，不在大事也。时白曰，癸亥以后，只有乙丑年之丰登，而〈缺四字〉岁凶荒，亲耕之举，虽在昏朝为之，而〈缺〉《礼记》所载之事，今若量减其节目，而为〈缺〉近侍，传谕八方，则非但慰悦民心，亦可有感天之效矣。询问于大臣礼官而为之，宜当矣。浚吉曰，亲耕节目甚多，故大臣有此省减烦文之语，而三年内为此举，未知其如何也。柏年曰，臣闻亲耕时，服青衣以迎春云矣。时白曰，先朝有御营军收合二万后更禀之教矣。即今改作队，既备二万，必得哨官一百二十人后，可使将领，而非但得其人实难，且无给料之路，择禁军中可合者，食其料而兼察哨官之任，似为便当矣。大将柳赫然，作阵图，持图来待矣。上曰，史官出外招来。柳赫然入侍，以阵图簇轴，进前曰，此骑马者，皆哨官也。哨官将百人，百夫之长〈缺三字〉。上谓李时白曰，后日卿与兵曹判书来，同议定夺。赫然曰，一时尽为禁军〈缺七字〉随所闻，得人差下，为当矣。浚吉曰，辇毂之下，恒留军兵太多，禁军虽不可裁减，而若或有故减去者，则不必差出其代矣。赫然曰，御营军其役最歇，而且有奉足，征木收米，故人多乐赴，而先王以我国军兵，不可无穷，许以收合二万而止，我国道路狭窄，山川险阻，二万军亦非小也。上曰，炮手有几名耶？赫然曰，几至一万七千矣。上曰，千摠将几人乎？赫然曰，将三千矣，本厅初无马兵，先王令黄海道军兵，自愿立马，中马给保四人，上马给保五人，而亦以六百为限矣，今为四百矣。上曰，今姑勿为加定，切勿放心。时白曰，军兵者，用于死地，不可不尽心怀保矣。赫然曰，各道中有领来把摠，而居昌县监，亦为把摠矣。居昌革罢之后，他无把摠可合处，以草溪郡〈缺五字〉。浚吉曰，若如是关重，军兵则〈缺四字〉何难也？顷者居昌人上言曰，居昌罪人，本以清州胎生人，故既革清州为西原，而以又革居昌为冤云。故其回启，令两道监司查处事，蒙允矣。若系军兵，则议于大臣，仍存无妨矣。上曰，姑待其查核上来后处之，为当也。时白曰，御营厅中军赵必达，遭子妇丧，以不得参于褒贬之故，居中矣。臣误意其如各司官员居中，而今闻堂上官居中，例为递职云，掌兵之官，频数递易，诚为可虑矣。上曰，仍授其任。时白曰，御营别将朴泂，益平尉洪得箕，以赴燕军官启下，曾有麟坪大君率去训炼千摠之事，故今有此举，而掌兵之官，不可递易矣。上曰，不过四五日〈缺十字〉，今姑许送，此后切勿为例，可也。时白曰，本厅二万军兵，鸟铳、刀剑、弓弩可造时，监董之人，不可无激劝之道矣。上曰，使大将书入其姓名。赫然曰，本厅无铁物出处，海西炉冶所两处，自先朝定夺，移属本厅矣。今者长渊炉冶所二处及匠人数三名，塞责移送，殊未着实，此两处匠人、助役等小名启下，没数移属，且匠人辈耕食之地，依管饷例，亦为移属本厅，以为匠人辈保存之地，何如？上曰，依为之。罢出时，上谓柳赫然曰，阵图留置，可也。乃罢出。领敦宁府事李景奭箚曰，伏以臣，昨陈危悃，未蒙允许，终宵忧惧，以达于曙者，非为臣私，非为臣病。当此罔极之时，慈候不安，时时添重，源委非浅，草木之滋，未足以补虚，常膳之请，过时而不敢，大小群情，莫不闷虑。〈缺十五字〉日候不调，阴凝之气，晨夜尚紧，自上侍疾之中，辄躬哀临，不许摄行，内积忧哀，外触风寒，此必伤之道，言念及此，如履薄冰，宗社之忧，孰大于此？如臣老而昏耄，不晓医学，未能有裨，诚意浅薄，无以格天，徒尔牵痾强趋，循常起居，伛偻蒲伏，为一行尸，无何僵仆，末由自力，则无益于公私，适归于癏旷，此臣之所甚忧惧者也。至于前箚末所陈，决不可者，不敢更烦，而踪迹之狼狈，思虑之却顾，又乌得不肃？不虞之患，叵测之事，不可谓之必有，亦不可谓之必无，远虑近忧，在所当审，此事亦岂专为私也？申渎宸严，诚非得已。伏愿圣明，俯察忱悃，内局之任，亟赐镌免，俾全进退之义，兼遂公私之幸，不胜大愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿何辞之至此哉？为提调任，岂皆尽为医术而后为之乎？勿辞，从速察职，以副予意。

○右议政郑维城箚曰，伏以臣，伏见前后圣旨，丁宁恳恻，加以策励峻切。臣虽冥顽，既非木石，亦有心肠，宁不感惕，而臣之贱疾，若有一分自力之势，则累度恩谕之下，何敢不顾分义，一向退伏，自速逋慢之诛乎？臣既无寸长，可以补效，惟思奔走服劳，以为报答殊恩之地，未尝有无病自便之计，而今臣狗马之疾，发于积伤，日渐沈痼，药饵调治，有加无减，终不见效，据此重病，虚带职名，缩伏私室，已至旬月，惶闷煎迫，罔知攸措。力疾强起，试于户庭之内，欲为出仕之计，则跬步之间，气息喘促，心神昏乱，动辄颠仆，若将垂尽，以此病势，其何以陈力供仕乎？移御举动已迫，筹司废坐亦久，当此艰虞孔棘之日，鼎席俱空，国事忧惶怵迫，直欲钻地以入，而不可得也。情势所迫，不得不冒死吁呼于天地父母之下，伏乞圣慈曲加矜怜，臣之职名，亟许递免，以便公私，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。已悉予意矣，何用多诰？速出论道，以副至望。

○行副护军赵寿益疏曰，伏以臣，猥将老母疾病之状，人子闷迫之情，冒死哀吁于孝理之下，幸蒙圣明怜察，不以为罪，许递本职，俾得看护母病，臣诚感激铭镂，不知死所。第臣曾前兼带等任，未有处置，晏然仍带，臣日夜兢惶，不敢顷刻自安，即当连章，以祈镌免，而惟烦是惧，迟徊至今。仍念老母临年婴疾，沈绵枕席，气息如缕，延延仅存，此岂年少人所患，计日待差之比哉？臣之情势，已无远离从仕之望，屈指下乡之日，倏已两朔于兹矣。〈缺八字〉一向因循冒据，旷废天工，〈缺六字〉一日增一日，旷职之罪，此臣之所以一味惶蹙，不得不再吁于宸聪者也。〈缺六字〉凡朝臣之有七十岁以上亲者，一子归养，八十岁以上亲者，二子归养，九十岁以上亲者，诸子归养，其在祖宗朝，以此著为令甲者，实出于孝理之至意，岂偶然哉？今臣老母，年垂九十，应在归养之中，而况疾病垂死，朝夕难保，则遵依国典，许以归养，岂不有光于殿下老老之新政乎？伏愿圣慈天地父母，俯察至恳，递臣职名，兼带同知成均及承文院宗簿寺提调，并赐镌改，使之安分退处，老母未死之前，得以将护颐养，永无遗憾，不胜幸甚。臣无任瞻天祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省箚具悉。卿其勿辞，安意救护母病。

○忠洪道燕岐居幼学成宸烱等疏曰，伏以皇天弗吊，降割于邦，凡兹血气之属，咸丧其怙恃，兆黎之心，无所仰戴，而陟降之灵，失其凭依。今殿下，以继述之圣，膺至大之投，而滕庐深墨，仁孝之闻，洋溢于遐迩，则臣等虽微贱草野，犹愿少须臾无死，拭目观日隆之化矣。臣闻天下之事，有若至缓，而重在于崇德尊贤，而尊贤之实，固在于锡号揭庙，荣及泉壤，则其有关于世道人心，而所以砥砺劝勉之者，为如何哉？此诚圣王之昭典，而亦殿下所以继述之端也。窃惟故儒臣赠吏曹判书韩忠，禀气刚正，夙闻道谊，与先正臣赵光祖、金净等，一时同心，而己卯名贤中表著者，〈缺三字〉宗系之诬辨于上国也，职带书状，□立抗章，争论礼部，辞甚剀切，则中朝大夫，非但感其诚意之激切，而见其文章之原于性理，咸啧啧称叹，莫不愿一识其面，故玉河关外，车马骈阗，而以谓此人，求诸中国，亦不易得，苟非积中发外之效，则一接俄顷之间，焉能景慕之至此哉？夫其居家孝友之行，立朝忠义之节，固不能一一陈达于紸纩之下，而当憸壬诪张之时，竟未免机阱之陷，则士林惨痛之深，尚今如昨者也。噫，道之所存，师之所存，则乡先生殁而可祭于社者，其不在斯人欤？若眇眇之行，硁硁之节，敢有议于祀典者也。燕岐一乡，即韩忠丘墓所存，故臣等〈缺三行馀〉往在先王新服之初，深谷、坡山、紫云三书院，一时并赐悬额，而至于末年，湖西、两南，亦揭美号，则其风励一世之士，岂浅鲜乎？而顾以韩忠之贤，独遗于旌褒之典者，正缘建请迟缓之致。此无非臣等之罪，而夏初通文斋会，将欲诣阙陈吁，而遽遭宾天罔极之痛，思之至此，不觉肠摧胆裂，泣尽而继之以血也。呜呼，臣等以额请于先朝者，请之于殿下，其情诚可悲矣。殿下以未行于先朝者，行之于今日，则固不为继述之美乎？夫以今国家多士之秋，而值殿下嗣服之初，刑政兵民，庶绩倥偬，而臣等顾乃口谈道德节义，以请书院之号，则〈缺二字〉如臣等所谓若缓而若轻者也。然而褒及于远方，卑微者思奋，旋逮于死，则蠢息者勉修，况此内之士习，偸薄而靡苶，外之民心，浇诈而骛咈，刑政之紊，兵民之坏，何莫不由于道德之不行，而节义之不褒欤？此臣等所谓反重而反急者也。朱夫子曰，方今忧不在兵食，而在士习纪纲，斯言信矣。伏愿殿下，俯垂睿鉴，亟赐嘉名，以示崇贤重道之意，且以为儒宫矜式之所，则不独区区章甫之幸，其于敦本兴化之政，亦岂小补也哉？臣等无任惶恐祈恳之至，谨昧死以闻。启下礼曹，礼曹启目粘连，启下是白有亦，观此燕岐儒生成震烱等疏辞，则故臣赠参判韩忠，禀气刚正，夙闻道谊，与先正臣赵光祖、金净等，正色立朝，孝友忠直表著〈缺二行馀〉上项韩忠，学术深浅，虽未知如何，既是己卯名臣，则所谓乡先生殁，而可祭于祠者，固在斯人，而至于书院赐额之举，事系过重，似难轻许，上裁何如？启依回启施行为良如教。

○全南道井邑居幼学柳再新疏曰，伏以臣，窃伏草野，而志切哭汉，心丹忧鲁，每欲披竭愚衷，仰彻九重，而千里孤踪，叫阁无路，书成复毁者，盖有日矣，而大行大王励精求治，恐惧修省，旁求直言，不以寒贱而忽之，不以蒭荛而弃之。于是臣鼓舞而起，编疏数条，欲献鄙语，裹足千里，而臣民无禄，大业未集，天崩之痛，遽出万万虑外，天地罔极，不暇出恸哭成声焉。臣以草野寒踪，顷于国葬〈缺三字〉下之后，分当退去，而猥以先朝时所怀，不忍含默而赍归，于今日，敢发狂言，以渎天聪，不录其罪而垂察焉。今夫殿下，以天赋仁孝之圣，敬承继述之丕责，过哀尽戚，不暇顾自爱自保之道，曩日玉体，重得靡宁，朝野忧遑，罔知所为矣。幸蒙神明默佑，旋得小愈之庆，臣愚心诚欢忭，祗切华封之祝，而窃闻殿下移御庆德宫，已决已定然乎？然则已定大事，似不可不行，而惟彼庆德宫，乃昏朝时始筑一宫也。至若景福宫，不惟太祖大王创开福地也，龙势之大干，主脉之宗穴，无非天作之正局也。虽彼庆德之基，其于王都明堂之内，何处不吉，而比诸于景福宫〈缺二行馀〉殿下已葬先王于太祖之陵，而复太祖之丕基，遵先王之道德，而致先王之太平，永垂于无穷，则岂特殿下之福也？抑臣民之福也。诚如是，则愚臣犬马之诚，有何慷慨于其间哉？第恐殿下，以天地父母生物之心，必以为山陵大役之后，岁且大无，迎送敕行，需应多方，而举国生灵，方入饥困之日，予不忍举经营之役，则以闾阎间曾所目击事，请喩焉。今有人焉，其为主者，常待其奴，先恩后威，不得吉地，而疾病死丧，年年不离，至于一朝得占正基，自求营缉，其为奴者，昼墁夜绹，各尽心力，不久事毕，祝其主家享福，此无他，奴主相爱，而事得其正故也。今我国势，暗合此事，何也？惟我殿下，以仁孝治民，如保赤子，御宇数月，政通人和，虽深山穷谷，〈缺三字〉叹其阙内之疾病，而亦莫不祝其殿下之寿万岁。执此观之，则复建景福，虽小用民力，庶民攻之，不日成之，则此所谓庶几无疾病者也，而民万无苦厌之理也。若不然则臣已画一策焉，择于斯二者，何如？今夫各司奴婢贡木及内需司所捧之布，未详厥数之多少，而以臆度之，移用于经营，则虽不以民结，其未准之责，必不多矣。设或有未准之物，两西管饷所属陈陈相朽之谷，逐年还上，民不堪苦，料此未准之数，推用营建，则民苦小弛，国事当遂，而又有未准之患，则司仆寺、御营厅、训炼都监三处米布，其数太多，军需虽重，计其所用之外，除出若干，补其不足，〈缺九字〉此可谓万全长久之术也。〈缺九字〉四境之内，凡有血气者，孰不望也？移御庆德宫，乃是姑息之计也。伏愿殿下，量其大小，权其轻重，快示睿断，以从民望焉。若夫为人君者，欲求致治之道，莫若谨护先陵，敬身体，纳谏争，慎刑狱，均民役，择将帅，炼军政而已。盖我国先陵，太祖大王至孝宗大王，诸先王万世之安宅也。臣以为，革罢斋郞之规，特令有识宗室，限年相递，定式守护，则非但除其俸禄，有补国用，若兹诚敬，有加于凡官，臣之所谓谨护先陵者，此也。《丹书》曰，敬胜怠者吉，怠胜敬者凶，修身齐家之道，本于敬之一字，治国平天下之道，亦本于敬之一字，大哉，敬之道也。是以圣主明君，自强不息，畴咨乎细毡之上，启处于广厦之下者，无一念之非敬，无一毫之或忽也。今夫殿下，修身治道，可谓至矣，敬身之道，亦可谓至矣。然而〈缺二字〉圣狂所系，孜孜为敬，惟日不足，夙夜惟寅，乃有终始焉。臣之所谓敬身体者，此也。古者尧鼓纳谏，舜木求箴，以尧、舜之圣，尚求谏箴而资焉，则时君世立，其可忽哉？从谏如流，盛代之所以兴隆也，拒谏自用，衰世之所以倾颓者，殿下纳谏之明，求箴之诚，可谓不下于尧、舜矣。然而大凡有言咈乎殿下之心，求诸道而为之，有言逊乎殿下之志，求诸道而思之，采正议而用之，察謟言而斥之，以明取舍之几，则言路益开，而忠谏者多矣，殿下得闻其过，而社稷安矣，臣之所谓纳谏争者，此也。目今天变层出，冬雾四塞，此非小变，是必有所召，而召灾异者，莫不刑狱之滥烦，而冤气之尤积也。一夫含冤，霜飞五月，匹妇抱枉，旱至三年，则灾异之所召，果不在于刑狱之不得〈缺十字〉虽不可赦，其中或有冤枉之甚，而有罪无罪，囹圄常塞，则岂怪夫冤气之上彻，而灾异之层出者也？《书》曰，与其杀一不辜，宁失不经，伏愿殿下，常轸圣虑，益慎刑狱，于当死者，则尤加闷焉。虽犯三覆之类，方在𱚔谪之辈，别有所慎，如汉宣帝斋居决事，则死者无含冤之痛，而又命士师，明讯其轻重之罪，无使牢狱久滞，则冤气自消，灾异可弛也。臣之所谓慎刑狱者，此也。至于大同之法，无州县大小之殊，而一以结卜，则井田以还，可谓便民均役之良法也。盖有大小州县之殊者，小县之繇役，三倍于大州，小县之民，偏受其苦，甚矣。是以县邑残民，列颜翘足，若望大旱之云霓者，久矣。呜呼，殿下之赤子，自无大小州县之殊，而便若〈缺三字〉，此圣明嗣服之下，岂无促设之举，而从其至愿哉？故相臣金堉，尝建此议，故当其始卒之日，湖西之民，不期而聚哭之，如丧私亲，退即立碑，以表没世不忘，大同之法，便宜于民者，从此可见矣。臣愿殿下益加三思，不弃金堉之议，无大小州县，促行大同之法，则出役均一，无彼此偏苦之殊也，臣所谓均民役者，此也。噫，大同之法也，上无损于国用，下有便于民结也。夫如是故，殿下已为乾断，朝廷亦为行会，而久未行焉，不亦痛乎？中间防塞之言曰，去年则待来年，今年则待明年，待明年每于年年，又所云如此，则终无一行，未可知也。此湖南县邑之民，尤加痛者也。伏愿殿下，更加惕念，〈缺六字〉民得其至愿也。〈缺二行馀〉苍黄之日，莫知所措，而不为误社稷者几希矣。今之择将才者，可谓多门矣，于文则识弓剑而得荐，于武则知文字而亦豫，满目青紫之中，颇多豫选之人，则今之将才，可谓多矣。然而一人敌之才，记姓名之文，不可遽谓之将才也，而况不借于世袭之势，则皆出于门阀之中矣。臣独以为不然，夫智谋有馀，胆力具备者，何必独出于在廷之列，而不在于草野之间哉？萧、曹出于书佐，韩信起于屠钓，关、张拔于卒伍，岳、穆奋于行阵，则雄才大略，岂独出门阀，而不在于栖栖之间哉？臣以为择才于宰列之外，别开聚进之门于草野，豫得干城，以备不虞，则夫岂有汉文帝独不得之忧哉？臣之所谓择将帅者，此也。孟子曰，天时不如地理云，则军政之所可为者城池也。然我国家城池，无用者多有，姑以目见论之，则潭阳之金城，长城之笠岩，虽有形势之险阻，内甚隘水且无源，脱有固守之举，则自尽之患，不在于旬日之间矣。且水原之秃城无益，有甚于二城，其内不可容千人，居民常有无水之患，若有被围之举，则飮何以得生？况此府而兵若有事变，则当为赴敌勤王者也，只积粟米于城内，以赍盗粮者也，非徒无益，有害甚焉。破此三城，以叙民力之虚殚，而潭阳之北，淳昌之西，有一天作之险，其名曰复兴，其内广阔，川泽淊淊，阻四面而围固，若筑一城，则一夫当关，万夫莫开，可活一道人民之命也。臣以为，别遣有将才之臣，审其可否，〈缺三行馀〉营将巡到之日而已，常无教养之策，且弓剑朽钝，有同儿戯，若有一朝刁斗之惊，则将何以御侮哉？八路之中，惟水原最得训炼之要道，而亦不害于农作，此朝廷之所熟知也。臣愿下其法于诸道，推此行之，则军政修，而士可精锐矣。臣之所谓炼军政者，此也。呜呼，臣以草野愚蒙，地卑言轻，妄论时政，自知难逃僭越之罪，而所陈无非今日之急务，而必为议者所笑，然不胜倾葵之寸忱，仰于天听。不胜惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔之进言之诚，予用嘉尚。所陈之事，当令该曹议处焉。启下礼曹。

○礼曹启目，粘连启下是白有亦，观此疏辞，则重创诸宫，以复祖宗之丕基，革罢斋郞，以宗室守护各陵云者，或不无意见是白在果，当此民穷财竭之年，土木之役，不可轻议。斋郞变通之举，事系重大，亦难施行，疏内辞缘，今姑置之为白乎矣。他馀事段，令各该司禀处，何如？启依允。

○备边司启目，粘连启下是白有亦，将才之乏，未有甚bb于b今日，而势力被荐，诚有如疏内所陈者，着令该曹，试讲试才，择其实合将领者，次第调用为白齐，山城之设，盖为缓急之备，从容修筑，意非偶然。金城、笠岩、秃城，以保障设备，匪今斯今，一朝迁毁，实未容易兺不喩，复兴山城当筑与否，尤难以一人之见，有若取实。第令本道监、兵使，巡历时，相度启闻，以为议处之地为白齐。束伍之法，举一国而水原，偏甚是白去等。〈缺二行馀〉

○宣惠厅启目，粘连启下是白有亦，〈缺八字〉待今秋一体施行事，既已定夺，而柳再新，未及知朝廷本意，有此陈疏为白是置，疏内辞缘，置之，何如？启依允。〈以上烬馀〉

12月20日

都承旨赵珩〈坐直〉。左承旨李正英〈坐直〉。右承旨金寿恒〈坐直〉。左副承旨姜柏年〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李庆果〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，原州牧使李峻岳。

○药房都提调李景奭，提调吴竣，副提调赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿摄候，复何如？近来日候，寒煖失常，脱着食飮之际，感伤最易，闾巷之人亦多致疾，臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，慈殿症候，与昨无异，汤药连进。

○药房启曰，今此移御时，敬慕殿连有祭礼，夜气□□之时，自上连日亲行，则恐必致伤，群情闻先告事由，则摄行似当，敢此仰禀。答曰，时无疾病，何可摄行乎？卿等勿以为虑。

○掌令李之馧启曰，臣以天地间一蠧，偏受国恩，自草莱立于荣途，顾无丝毫报效，只自招尤速累。曾为三陟府使时，御史以营私虐民书启，且有奴婢相辨事，讼官以非理横夺断案，此二者，乡里不通，而臣受而为过，默不求伸，杜门内省，四年于此矣。不意嗣服之初，特下恩叙，首除礼曹正郞，臣远伏东海一曲，全不闻知，竟阙谢恩，臣罪万死。又除镜城判官，臣积伤之馀，扶曳登程，旋闻咸镜监司，以臣先祖被谪仍家之地，启递其任，继而有此台命，臣病滞中路，路逢有旨，惊惶罔措，力病上来，拜伏阙庭〈缺三行馀〉。答曰，勿辞。

○李正英，以都摠府言启曰，副摠管柳〈缺〉以文臣朔试射试官，训炼院进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○左议政十五度呈辞。入启。答曰，安心调理。

○姜柏年启曰，宣惠厅堂上李时昉、许积请对，而今日斋戒，何以为之？传曰，过斋戒后更禀。

○李正英，以兵曹言启曰，谢恩使一行入把驿马，依前例磨炼启下，已为知委各道矣。员役中加带率驿官[译官]一员，内医院药医、鍼医各bb一b员，书员一员所骑马，及正使洪得箕加给马一匹，并骑马五匹，又为分定于三南及江原、咸镜等道，以初面驿驿马，及期起送之意，行移何如？传曰，允。

○李殷相，以修理所言启曰，今此庆德宫魂殿，及大内各处修理之役，已为完毕之意，敢启。传曰，知道。

○李正英，以兵曹言启曰，庆德宫卫将〈缺三字〉昌德宫卫将守直事，已为启下矣。内司仆，仍在□宫旧所，则常时出入，当由于宣仁门，而一卫将，势难通两宫守直，建阳门封闭，使不得通行，前卫将三员外，卫将一员加差出，昌庆、昌德两宫各二员，相替入直，俾无虚疏之弊，何如？传曰，允。

○李正英，以兵曹言启曰，明日实录奉移时，时御所及庆德宫两阙正门，开闭之意，敢启。传曰，允。

○李正英，以司仆寺官员，以提调意言启曰，庆德宫内司仆马廊排设之处，自前地势狭窄，而今于久废之馀，又值严冬，凡干修治之役，不能随意容力。许多马匹，并皆移来，则实有难便之势，其中豫备行用之马十数匹，使之轮回来待于庆德宫，而其馀则姑为仍养于昌庆宫旧厩，似为便当。第念内乘二员，并与本寺正例，兼而为三员，〈缺一行半〉姑为内乘一员，别为加出〈缺十二字〉均一替于两处〈缺十二字〉实难擅便，敢此仰禀，伏候上裁。传曰，依此为之。

○本院启曰，洪以龙上疏捧入之后，不知为何样人，从而访问，则以龙本以北道人物，居在京中，纳马堂上云，故臣等招致本院，使之试读他人之疏，仅解文字，而不成句读，决非能自制疏者。臣等诘问，则渠始自服曰，果与同志人吕孝孟相议为之，而其疏中书启一款，乃是返虞后事也。渠以发靷日，得闻于东大门外为言，吕孝孟，曾已身故，而渠敢推诿于已死人，其诈伪情状，节节败露，且其为人，奸慝无比。以此观之，则听人指嗾，诬妄投疏之状，明白无疑，如此之辈，若不痛惩，则将无以杜日后无穷之弊，合有令攸司严核处置之举。臣等既已目见，敢此仰禀。传曰，已露听人指嗾诬妄之事，令攸司囚禁，严查处之，可也。

○吴挺纬启曰，掌令李之馧启烦渎，退待物论。传曰，知道。〈以上烬馀〉

12月21日

都承旨赵珩〈坐直〉。左承旨李正英〈坐直〉。右承旨金寿恒〈坐直〉。左副承旨姜柏年〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书金锡之〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○告祭后，政院，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○二品以上，大王大妃殿单子问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿，单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调李景奭，副提调赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿症候，若何？连为进药，而显效之无，犹夫前耶？圣候亦复何如？冒夜行礼，哀临劳动之际，恐或有脱着之致伤，臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，慈殿症候，言于医官。予则仅得无事。

○大妃殿问安。答曰，知道。

○备忘记，传于李正英曰，今下弓矢，惠山佥使柳永祐给送。

○以移御时仪注，传于金寿恒曰，若自内直陪魂辇以出，则虽无哭礼，犹之可也，就祗迎位，望见魂辇之过而不哭，则情礼未安，予之哭一款，添入于仪注，可也。

○金寿恒，以礼曹言启曰，二十二日，当行告动驾祭，而今此祭礼，与常时非但有异，且进发正时，卜以辰时，则丑时行祭，似为太早，以寅时设行，何如？传曰，依启。

○赵珩启曰，假注书李庆果，〈缺十二字〉卧痛厅中，〈缺一行馀〉李庆果改差，他假注书差出，使之察任，何如。传曰，允。

○假注书望，金锡之、吴命说、李达意。

○以颁赐单子，传于金寿恒曰，行都承旨赵珩，亦为赐给。

○移御举动时，守宫假承旨望，边复一、李沈、梁有仁。

○移御时，各殿陪从假注书二望，元樀、金振元、郭世翼、吴命说、金是荣、元振泽。

○以别云剑等望单子，传于吴挺纬曰，今此举动，与朔望时无异，以前差备仍用。

○持平闵光熽、吕圣齐启曰，掌令李之馧，以臣以天地间一蠧，偏受国恩，自草莱立于荣途，顾无丝毫报效，只自招尤速累。曾为三陟府使时，御史以营私虐民书启，且有奴婢相辨事，讼官以非理横夺断案，此二者，乡里不通，而臣受而为过，默不求伸，杜门内省，四年于此矣。不意嗣服之初，特下恩叙，有此台命，臣病滞中路，路逢有旨，惊惶罔措，力疾上来，拜伏阙庭，感泪自零，臣之自劾，不暇及他事。伏以营私虐民者，安敢论列人是非？非理横夺者，安敢复齿于朝列乎？新命所加，不敢不颠倒肃谢，而名器至重，决不可讳恶仍冒，引嫌而退。已往之事，不必到今提起，别无可避之嫌，掌令李之馧，请命出仕。答曰，依启。

○姜柏年，以汉城府言启曰，武德门外修开御路时，部官不为来禀本府，直因修理所分付而始役，其路之或新或旧，未及其bb尽b知，昨日臣等，俱诣看审，则所谓旧路久废之馀，川渠冲破，倾侧成坎处甚多，〈缺三行馀〉造桥治道之意，敢启。传曰，知道。

○李正英，以兵曹言启曰，禁军左别将金是声，自去夜猝患霍乱，不知人事，明日举动，将不得侍卫，即刻以户奴名呈状，速为入启处置云。金是声所患如此，则明日举动，势难进参，令右别将郑傅贤，姑为兼察，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，本院日记，自今日移送于庆德宫，而许多日记，置之空处，不无虚疏之患。今日令注书一员，先往入直，何如？传曰，依启。

○金寿恒，以礼曹言启曰，明日魂殿移御时，各差备官及差备人，令吏、兵曹，豫为检饬以待，仪仗、轝辇，则亦令各该司，整齐以待，俾无临时失礼之患，而既有分付之后，如有未尽之事，则臣曹亦为检饬似当，以此意分付各该司，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言启曰，今来吊慰差倭回礼礼单，当为磨炼，而取考己丑年誊录，吊慰差倭出来时，〈缺一行馀〉终不受去，今此差倭，亦不无不为赍去之理，无别幅书契，亦为撰出之意，分付该院，何如？传曰，允。

○赵珩启曰，今此魂殿奉移时，承旨两员，当为陪从，何承旨进去乎？且大王大妃殿、大妃殿、中宫殿移御时，承旨各一员陪从，而大驾进诣魂殿，奉安行祭后，即当还来，随驾而往，何承旨进去乎？并此仰禀。传曰，魂殿奉移时，左承旨、左副承旨，大王大妃殿，右副承旨，大妃殿，右承旨，中宫殿，同副承旨，依此进去，可也。

○李正英，以都摠府言启曰，以别云剑等望单子，传曰，今此举动，与朔望无异，以前差备仍用事，命下矣。宝剑四员中，副摠管郑傅贤以禁军别将，今此举动时，禁军领去〈缺四行〉。传曰，知道。

○金寿恒，以礼曹言启曰，以移御时仪注，传曰，若自内直陪魂辇以出，则虽无哭礼，犹之可也。就祗迎位，望见魂辇之过而不哭，则情礼未安，予之哭一款，添入于仪注可也事，传教矣。魂殿移御出宫时，自上就祗迎位望哭之教，实出于圣孝之曲尽情礼，而第念丧礼有降杀之节，卒哭以后，与返虞时不同。今此魂辇举动，虽仿返虞节目靡炼，而自上祗迎时望哭一款，臣未知可合于礼意，而且有所难便者，一依仪注，磨炼施行，何如？传曰，今日此举，出于无前之事，岂诿之过卒哭无哭，而有所持难者哉？勿拘常规，添入，可也。

○金寿恒启曰，明日自上祗迎魂辇时哭一款，依圣教添入仪注矣。第念自上哭迎，而百官则不哭，殊涉未安，若百官并哭，则又与返虞时礼节无异，亦甚难便，系是变礼，不可不熟讲定夺，令礼官更议禀处何如？传曰，允。

○掌令李之馧启曰，臣之所负罪累，略陈于昨日避辞中，退伏私室，方俟罢斥，处置之请出，曾是不意，已往之事，不必到今提起云者，乃微瑕薄过之谓，岂谓臣所负哉？若以臣所负为冤枉，则犹或可恕，直以为事在已往，今不必提起，则是乃隐恶，臣何敢以既往为幸免之地乎？召牌之下，不敢晏然退处，而廉耻所关，决不可强颜出仕，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，掌令李之馧，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。

○金寿恒，以礼曹言启曰，政院启辞，明日自上祗迎魂辇时哭一款，依圣教添入仪注矣。第念自上哭迎，而百官则不哭，殊涉未安。若百官并哭，则又与返虞时礼节无异，亦甚难便，系是变礼，不可不熟讲定夺，令礼官更议禀处何如？传曰，允事，传教矣。魂殿移御出宫时，自上祗迎位哭临一节，虽出于圣孝至情，而臣等实未知果合于礼文本意，且有难便之势，故依仪注施行之意，启禀而未蒙允许，不得已添入于仪注中矣。今见政院启辞，则自上哭临，而百官不哭，似涉未安，若百官并哭，则殊无返虞节目差变之意，臣曹启辞中，所谓难便云者，正指此节也。圣人制礼，自初丧至卒哭，渐有降杀之节，似不当径情直行，臣等孤陋之见，与初无异，莫重变礼，不敢擅断，询问大臣及儒臣定夺，何如？传曰，依启。右尹处，亦为一体问启。

○李正英，以兵曹言启曰，以明日移御时，别云剑等各差备望单子，传曰，今此举动，与朔望时无异，前差备仍用事，命下矣，别云剑及云剑、偃月刀等差备，则依圣教，与朔望时差备仍用，而其馀差备，则望单子改书以入。且前落点别云剑中，柳赫然则当以御营大将，领兵侍卫，申翊全则赞礼启下，尹顺之则有故未肃拜，并为付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○持平闵光熽、吕圣齐启曰，前事勿避，已有言规，掌令李之馧避辞中云云，乃是既往之事，况今新化之初，擢置台阁，意非偶然，何提起前事，有若实有罪犯者然哉？故臣等据例请出矣。之馧今以隐恶幸免等语，至于费辞再避，实是意外，臣等何敢晏然更为处置乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，持平闵光熽、吕圣齐，再启烦渎，退待物论。传曰，知道。〈以上烬馀〉

12月22日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐〉。右承旨金寿恒〈坐直〉。左副承旨姜柏年〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书金锡之〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上移御庆德宫。

○告动驾祭后，政院，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○告动驾祭后，药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿，问安。答曰，罔极。

○二品以上，大王大妃殿单子问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿，单子问安。答曰，罔极。

○大驾入斋殿后，政院问安。答曰，罔极。

○奉安祭后，政院，大殿问安。答曰，罔极。

○移御庆德宫后，政院，大殿问安。答曰，罔极。

○上入斋殿后，药房，大殿问安。答曰，罔极。

○魂殿奉安祭后，药房，大殿问安。答曰，罔极。

○移御后，药房都提调李景奭，提调吴竣，副提调赵珩启曰，雨雪之馀，风色陡凛，伏未审移御后，慈殿气候，与昨，何如？自上连日行礼，冒夜触寒，哭临频仍，圣候所伤亦多，臣等不胜忧虑，敢此问安。答曰，慈殿症候，与朝一样，予亦无事。大王大妃殿问安。答曰，无事。大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○移御后，政院，大王大妃殿、大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○移御后，二品以上，大王大妃殿单子问安。答曰，无事。大妃殿单子问安。答曰，知道。大殿单子问安。答曰，罔极。中殿单子问安。答曰，知道。

○金寿恒，以礼曹言启曰，自上祗迎时，百官从上哭一款，〈缺二行〉百官之不哭，事甚未安，虽未知诸大臣之意如何，而吏曹判书宋浚吉之意，则亦以为然，依此举行，何如？传曰，依启。

○金寿恒，以礼曹言启曰，移御时，自上行奉安祭后，仍为还入大内事，既已磨炼于节目中矣。今闻原任大臣之言，自上行祭后，还出武德门，由兴化正门入内，似合礼意云，何以为之？敢禀。传曰，依启。

○金寿恒，以礼曹言启曰，魂殿移御时刻已迫，而神轝诸具，各该司尚未整齐，臣曹虽十分检饬，无意趁即举行，殊甚可骇。济用监、尚衣院、缮工监当该官员，从重推考，色吏令攸司推治，何如？传曰，依启。缮工官吏，并拿推。

○金寿恒，以礼曹言启曰，移御时，百官从上哭，当否收议，尚未来到，诸大臣、儒臣家往复之际，虽决迟滞，移御时刻已迫，迄未定夺，事甚可虑。本曹收议当该郞厅，姑先推考，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言启曰，神轝所用圆环，尚未整待，以致时刻将退，殊甚未安。户曹官吏，终不来现，姑先从重推考，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，本院奉事李柱汉，昨于进御药监剂时，自酒房乘醉而来，当此之时，号呶之状，已极可骇，悖慢之言，无所不至，闻者莫不痛恶。如此之人，不可齿诸医官之列，汰去，何如？传曰，允。

○行大司宪金南重启曰，掌令李之馧，以臣之所负罪累，略陈于昨日避辞中，退伏私室，方俟罢斥，处置之请出，曾是不意，已往之事，不必到今提起云者，及微瑕薄过之谓，岂谓臣所负哉？若以臣所负为冤枉，则犹或可恕，直以为事在已往，今不必提起，则是乃隐恶，臣何敢以既往为幸免之地乎？〈缺一行〉持平闵光熽、吕圣齐，以前事勿避，已有言规，掌令李之馧避辞中云云，乃是既往之事，况今新化之初，擢置台阁，意非偶然，何必提起前事，有若实有负犯者然哉？故臣等据例请出矣。之馧今以隐恶幸免等语，至于费辞再避，实是意外，臣等何敢晏然更为处置乎？并引嫌而退，一事不得再避，既有定规，而清斋之日，渎扰至再，有违台例，以前事勿避，据例请出，处置得宜，别无可避bb之b嫌。请掌令李之馧递差，持平闵光熽、吕圣齐并命出仕。新除授执义成以性，时在庆尚道荣川地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○李正英启曰，今日罢祭后，武德门内乘辇时，通礼不即启请，至使假通礼代行，极为非矣。左通礼金以镜，请推考。传曰，允。

○吴挺纬启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士巡检之意，敢启。传曰，知道。

○李正英启曰，魂殿移御时，仪物诸具整齐之事，该曹不能豫为检饬，致有临时窘迫之患，极为非矣。礼曹当该堂上、郞厅，请并推考。传曰，允。

○金寿恒启曰，移御时，百官从哭当否，诸大臣、儒臣处收议事，命下之后，累度催促，而时刻已迫，尚不来呈，稽缓之失，殊极可骇，礼曹当该郞厅推考。传曰，允。

○又启曰，魂殿移御时，仪物诸具分付整齐事，累度发牌招之，而户曹郞厅，终不来现，色吏亦无形影，殊极可骇。当该官员，请推考，色吏，令攸司囚禁治罪。传曰，依启。

○完南府院君李厚源，伏以臣之疾病之沈痼，气力之澌乏，日以益甚，蛰处深室，不见天日，〈缺五行馀〉且臣之待罪缮工监有年矣。即闻以彩轝圆环，自都监还下者，不即进排之故，当该官吏，有拿推之命。查问其间曲折，则都监毕后，圆环则初无还下之事，事出之后，本监书员刘继宗，与户曹判bb书b别房库直金仁等，搜觅于都监一房库直刘亡龙之家，则藏在其柜子中云。其圆环现捉库直之家，则此虽非本监无处置，不即进排之致，官吏既已就理，臣亦何敢晏然而已乎？惶恐之中，又添此事，尤不知所以容措，伏地待罪。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此非卿之所失，安心勿待罪。

○左议政沈之源，伏以臣所患，一向沈绵，委顿床席，无计供职，今此移御举动时，大小臣僚，无不奔走进参随驾之列，而臣独以贱疾，退伏私室之罪戾，到此益深，冰炭交集，措躬无地。伏乞圣明，亟罢臣职，以治臣罪，臣不胜惶恐之至，伏地待罪。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其安心勿辞，从容调理，亦勿待罪。仍传曰，遣御医看病。〈以上烬馀〉

12月23日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐〉。右承旨金寿恒〈坐〉。左副承旨姜柏年〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈时祭〉一员未差。假注书金锡之〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○政院，大王大妃殿问安。答曰，无事。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，知道。

○药房，大王大妃殿问安。答曰，无事。大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○二品以上，大王大妃殿单子问安。答曰，无事。大妃殿、大殿、中殿，单子问安。答曰，知道。

○药房都提调李景奭，提调吴竣，副提调赵珩启曰，寒威屃赑，伏未审夜来，慈殿症候，若何？与昨日无加减否？圣候亦复何如？臣等不任耿耿之忧，敢来问安。答曰，慈殿症候，与昨无异，予亦无事。

○金寿恒，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，取禀。

○吴挺纬启曰，大司宪金南重，持平吕圣齐式暇，执义成以性，掌令成后卨在外，持平闵光熽服制，掌令一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒启曰，左议政箚子及症候书启到院，而以斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○金寿恒启曰，立春日帖子及正朝迎祥诗，例令文官制进矣。国恤三年内，此等事并皆停废，故不为制进之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬启曰，即者缮工监直长闵光爀，来言于本院曰，渠是圆环当色，昨日现告时，误以一〈缺〉同僚现告，至于拿囚，而新遭一家丧事，今始闻之，而来现告云。圆环初不逢授于缮工监之状，〈缺十一字〉闵光爀既以当色自首，何以为之？敢禀。传曰，闵光爀自首云，只推考。前囚蔡□复，即为放释。

○李正英，以备边司言启曰，因连〈缺三字〉江原〈缺四字〉月课军器，限明年秋成〈缺二字〉曾已定夺，而独平安道，既无本邑状启请减之举，故不在行会之中，而西路饥荒，与两道无异，亦为一体停止之意，分付，何如。传曰，允。

○又以备边司言启曰，今十二月十九日引见时，吏曹判书宋浚吉所启，闲良岁抄，大邑一百名，中邑五十名，小邑二十名为定数，而皆以年十五岁以上，准数充定，实难，不可无变通之举矣。上曰，言于备边司事，命下矣。许多阙额，若不如是定数补充，则终无完籍之日，而筵臣所启如是，后日登对时，从容面禀定夺之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬启曰，伏见原任大臣箚辞，神辇所用圆环，初不还下于缮工监，昨日事出之后，始为搜得于都监库直刘亡龙家柜子中云。不即还下，逢授于缮工监，至私藏厥家，以致时时危急颠倒之患，至今思之，不胜痛惋。库直刘亡龙，令攸司囚禁严治，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李正英曰，日气甚寒，薄衣军士，令该曹襦衣题给。

○左议政沈之源十六度呈辞。传曰，安心调理。〈以上烬馀〉

12月24日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈病〉。右承旨金寿恒〈病〉。左副承旨姜柏年〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈时祭〉一员未差。假注书金锡之〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○成宗大王忌辰。

○药房，大王大妃殿、大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○药房都提调李景奭，副提调赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿气候，若何？圣候亦复何如？且慈殿所进养血清火汤，曾以十五贴为限，昨者剂入二贴连进，则当尽于今日，厥数已备矣。须令医女，更为入诊，详教即今症候，然后方可议其仍用与或改，臣等窃甚忧虑，敢复禀启。答曰，知道。慈殿入诊事，依启。

○慈殿入诊后，药房问安。答曰，知道。

○药房再启曰，医女传言，慈殿症候，去夜三更后，热候上升，热候欲发时，有寒缩之候，方热之时，口中干燥，眼睫微异常时，金银花茶，和牛黄末进御，热候还止，乍有汗气云，而其所传说，大槪如斯，似欠仔细，必须详悉，庶可凭议当剂，敢以别纸条录以启，伏俟圣教，各条之下，书下何如？答曰，依启。

○药房三启曰，即以谚书下教之意，一一书出，与柳后圣、郑复启[郑后启]及诸医官等相议，则皆以为，症候火热为主，故前后进药，皆以清凉之剂治标矣。其本源则实由于脾胃虚弱，中气损伤而发，扶元补虚，有难专恃于药力云。使之姑议，即今所进之药，则药名虽有不同，大抵皆以和解发表为主，故加黄莲酒炒、栀子炒、连翘各七分，人参败毒散一贴，姑先进御，更观症候，而或止或加，宜当云。依此剂入何如？答曰，依启。

○李殷相启曰，锦□君䐩[暟]，入直于敬慕殿，而以摠府堂上，书塡于省记，至于入启，末可极惊骇。兵曹难免不察之失，当该堂上郞厅，请并推考，色吏令攸司囚禁治罪。臣亦蒙然捧入，不胜惶恐。摠府堂上应入之员，别省记以入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于吴挺纬曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○吴挺纬启曰，史官二员待命事，命下矣。史官不备，以宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以兵曹言启曰，传曰，日气甚寒，薄衣军士，令该曹襦衣题给事，传教矣。阙内及外各司处，遣郞厅摘奸，尤甚薄衣军士一百十名，别单书入，所着襦衣，令该曹速为题给，何如？传曰，允。〈以上烬馀〉

12月25日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐直〉。右承旨金寿恒〈坐〉。左副承旨姜柏年〈病〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书金锡之〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○政院，大妃殿单子问安。答曰，知道。大殿口传问安。答曰，知道。

○二品以上，大妃殿单子问安。答曰，知道。大殿单子问安。答曰，知道。

○药房都提调李景奭，副提调赵珩启曰，寒严转苦，伏未审夜来，慈殿症候，与昨何如？剂入人参败毒散一贴，昨已进御，而后发表耶？如未也，今日当为加进矣。圣候，亦未知何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿症候，言于医官。

○药房再启曰，臣等，伏闻医官及医女等所传之言，慈殿昨进人参败毒散一贴后，微汗遍出，一服便汗，亦不多出，为幸实甚。更与柳后圣等诸医商议，则皆以为，既已发表，不可仍进前药，亦不可遽议他药，姑观症候之如何而议药，允为宜当。且不合每用汤药，宜进清热治痰丸，以为久御之地，虽用汤散之时，兼进丸药，甚当云。丸药材料，鸠集剂进，何如？答曰，依启。必须十分用力，极为精剂，可也。

○李正英，以备边司言启曰，世龙妻入接之处，初以兴化门义禁府当直，修理以给，而地势狭窄，故毁撤本司墙垣，添给坐地，造作八间，以为内官守直之所矣。世龙妻〈缺六字〉，本司亦为移设于此，而诸堂上开坐之〈缺三字〉难容，新造廊舍，将为还入本司，而今者〈缺五字〉空代所造之家，本圃供上厅定给事，至〈缺六字〉揆诸事体，轻重悬殊。且内农圃供上厅，则既有曾前所设之处，不必移设于本司之地，新造八间廊舍，则仍属本司，以为本司及当直分设之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今番本曹启下上言二十四张内，二十一张则已为回启，而其馀尹继立等三人，则终不现身，故不得回启之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相启曰，宣惠厅堂上，过斋戒后更禀事，命下矣。今日是诞日，明日是都目政，何以为之？敢禀。传曰，过都目后来待，可也。

○左议政沈之源十七度呈辞。答曰，卿之固辞至此，本职今姑勉副之意，遣史官传谕。

○右参赞吴竣，伏以臣，年既深矣。精爽耗败，循常供职，尚难支堪，况此内局之务，视他万紧当初除授是任也，已具一疏，据实〈缺三字〉伏承温批，未蒙恩递，徒切惶闷。〈缺六字〉慈殿气候未宁，长诣内局，监审进御之药，自念分义所在，不敢言病，忍死颠仆，日日随行，已至两朔之久矣。今则筋力澌尽，更无馀地，且患寒疾，头脑如破，食物专废，夜未交睫，呻吟之声，不绝于口，种种他症，如期而至，以臣老甚病重之势，断无自力供剧之望。当此药房逐日问安之时，若非万分不能支堪，则何敢再容烦渎至于此乎？伏乞天地父母，俯怜滨危微命，将臣内局提调之任，为先递改，俾得须臾无死，不胜幸甚。臣无任惶缩祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿辞至此，内局之任，当勉副矣。卿其勿辞察职。

○刑曹判书李浣，伏以臣，重患胸腹痛，呈告请〈缺〉未蒙恩递，臣之情势，十分闷迫，即欲陈疏乞解，以便调治，而适会举动临迫，侍卫事紧，不敢言病，〈缺三行馀〉朝夕莫保者，然臣以六十之年，虽无疾痛，馀日无多，况罹痼疾，已浃两旬，医药无效，升降无常，一向沉重，以此身病，决无供职之望。伏乞圣慈，俯察微臣病势之深重，特轸刑狱军务旷废之忧，臣之本职及兼带训局，亟许递免，以便公私，不胜幸甚。臣无任瞻天仰圣恳祈战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞，调理察职。仍传曰，遣内医看病。

○李殷相，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，京各司渔箭，几尽置役，本府尊居上司，独无怪叹，京畿富平乭串之浦、加鳞浦、破罗岛，通津黔丹浦、索氏浦渔箭处，今当空闲，依他折受，结箭何如？传曰，允。

○李正英，以兵曹言启曰，今十二月二十日骑兵金唜金称名人，自敦化门入来，骑兵李京立称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极bb为b骇愕。守直军，令攸司囚禁治罪，敦化门守门将郑奖，丹凤门守门将延润等，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦为非矣，请推考。传曰，允。

○备忘记，传于吴挺纬曰，典狱摘奸，轻囚放释。

○黄海道生员吴复延等bb疏曰b，伏以近者，太学儒生，申举先正两贤臣从祀文庙之请，继以儒臣进箚，坡州儒士累章疏吁，而天听邈然，尚未允许。臣等窃念二贤臣之为大贤，殿下业已知之矣，然且有所持难者，特以重其事也。从祀文庙，诚是莫重莫大之典，固宜圣明之慎重于此也。然徒重其事，而一向持难，不举斯文应行之典，使崇报表章之道，有所不尽，则兹岂非欠阙之大者乎？二贤臣道学德行之实，前后章箚，既已悉陈，固不容臣等之更赘一二，而臣等〈缺三行馀〉近代儒者所未有也。立言著书，明白洞快，多发先儒之所未发，而妙契程、朱之旨，今其文集与《击蒙要诀》、《圣学辑要》等书，大行于世，亦可以槪见其所学矣。幸会宣庙风云之盛，慨然以尧、舜君民为己任，天不假年，赍志以殁，斯乃千古之恨也。至于文简公臣成浑，方严壮重，固守力行，一生沈潜于义理之书，而持心制行，动以圣贤为法，尊严师道，开牖后学，一时学者，翕然依归，古所谓成德之君子，而天民之先觉者也。自少与李珥，会文[友]辅仁，同任斯道之责，而践履笃实，则李珥自以为不及，宣庙礼遇之隆，亦千载一时，而终被盗言，未究厥施，斯又志士之长痛也。噫，以两臣之道德学问，虽在圣门，不当在七十子之后，况生于数千载之下，绝学之后，颓俗之中，奋发树立，倡明此学，使圣贤之道，〈缺五字〉其有功于圣门，为如何哉？然则二臣非特东方之大儒，实乃天下之大儒，非特一世之宗师，实乃百世之宗师，其功其德，宜在醊食之列者，实百世以俟圣人，而不惑者也。夫人之善，有大小高下之殊，故孟子之言善士，亦有一乡一国天下之别，其善止于一乡，而如所谓乡贤，殁可祭于社者，则何可拟议于文庙之祀乎？不合祀而祀焉，则其僭莫甚，其神灵亦不得自安于幽明，其所以祀之，非所以导之也，亦且得罪于天下后世矣。若其善，盖于一国，高于天下，继前贤之道统，而为百代之师表，则其宜祀于文庙，必矣。如是而不得豫于从祀，则其为国家之欠典，士林之失望，可胜言哉？臣等虽极愚陋，亦岂不知从祀之为莫重莫大乎？夫惟知其为莫大莫重，故敢为二臣，请此盛典，此非臣等之言也，实是前辈已定之论，而举世公共论〈缺三行馀〉千载难遇之大机也。若复持疑迁就，淹过岁月，则不知何时，可见盛美之事耶？此臣等之所大惧者也。臣等居在先贤旧居之地，熏沐遗泽，景仰流风，心悦诚服，有倍他方，今于此论，实不胜感发于心，兹敢同声裹足，上叫天阍。伏愿殿下，勿以刍荛而忽之，亟许两贤臣文庙之祀，吾道幸甚，国家幸甚。臣等不胜激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕于馆儒矣，尔等退修学业。

○备忘记，传于李殷相曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○李正英启曰，以摘奸单子察推事，命下矣。官员，依例推考捧承传，而至于儒生，在前别无推考之例，敢启。传曰，知道。

○行大司谏郑知和，献纳吴斗寅，正言郑晳启曰，堂上宣传官李益达，曾以全南右水使，当水操时，不能相时善处，致有近千军卒，同时渰死，其时事惨不忍言，当初得免军律，亦云幸矣。至今沿海军情，莫不痛惋，而恩叙遽下，旋授本职，物议皆以为骇，堂上宣传官李益达，请命罢职。答曰，只递其任，可也。

○金寿恒，以吏曹言启曰，臣等今日开坐，依大典，考讲各司应讲之官，其中义禁府都事李惟馨，称病不进，典狱署主簿柳承培，大典不通，缮工监监役兪棐，醉酒失仪，并汰去，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，自上嗣服之初，轸念民事，蠲减御供，至于各殿三名日方物物膳封进，两大妃殿外，亦令勿为封进事，既已行会各道，凡在瞻聆，孰不感动？第惟来庚子二月初四日，乃殿下初度诞日，非如冬至、正朝寻常节日之比，其在享上之道，不可不封进，以此分付何如？传曰，岁饥民困，岂有如此之年，封进之理乎？依例勿封，以安予心。

○吴挺纬启曰，臣承命驰进典狱署，点检在囚罪人，则〈缺四字〉罪人七名，启下罪人六名，刑曹罪人二十四名，〈缺六字〉各司罪人十二名内，梁义信，已纳渠应纳之数，而以同务黄大吉不纳罪也，古温伊，以其娚作弊外方罪也，典狱使令妻生伊，保授罪人见失罪也，奴已生，与宰相家奴，乘酒相斗，已受重刑，婢愁求里、仪男等，犯肉罪也，姑令保放，以待该衙门处置。统营进上监官崔致敬，镇抚朴海云，京主人金应立，封馀青鱼二冬音，不为纳上罪也，婢玉丹，以渠上典孽族长兴居者，盗卖次知罪也，重狱直玉男，接主人婢香伊，保授罪人见失，使令妻囚禁，既涉冤枉，则接主人，囚禁累日，尤为冤枉。金应龟妻玉伊，其夫吏曹书写谋避罪也，洪一男正妻，别工作未及进排罪也，奴己仁，身居远地，妻不即现罪也，出身尹震英，次知奴良金，厥主衿得奴婢，不即出给罪也，私奴尚立，以杂石买卖卞核事也，而良金、尚立，囚禁已久，黄州主人金成天，次知奴仪善，黄州等〈缺五字〉罪也，而囚禁亦久，李金、刘廷运、金连善〈缺三字〉泛以犯罪为罪目，罪不分明，故仰体圣上钦恤之教，即为放送。其馀囚人，各有所犯轻重，令各该司速为处决，俾无滞狱之患。传曰，知道。令各衙门速为处决，俾无滞狱之意，申明分付。

○金寿恒启曰，小臣承文院褒贬，进去下直。传曰，知道。

○李殷相，以吏曹言启曰，大臣置处政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○李正英启曰，李益达只递其任事，命下矣。台谏方以罢职论启，递差承传，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨姜柏年，〈缺一行馀〉病势沈绵，前后冒呈疏单，实出于万不获已，而滥蒙格外加由，继承调理察职之教，兢惶感泣，报效无地，一息苟存，不敢更有烦渎，扶将病骸，呻痛随行，而冀或赖天之灵，支持度日，庶竭狗马区区之悃矣。自数日以来，旧病转剧，新症添发，浑身战掉，四肢厥冷，头颅疼痛，关膈否塞，视听眩瞀，精神恍惚，如在烟雾中，几不省人事。昨自直庐，仅仅扶出，委顿床席，欲起还仆，此乃积伤所发，非一二日可瘳之症，不得不冒死仰吁于天地父地母之前，臣罪万死，臣罪万死。仍窃仰惟，新化清明，上下同德，都兪之美，千载一时，远近拭目，癃躄皆踊，臣于此际，得忝法从之末，密迩前席，仰瞻清光，〈缺二行〉臣之所患，苟有一毫运动之势，则何敢屡渎宸严，自干斧钺之诛哉？伏乞圣慈，俯察危恳，亟赐恩递，俾延蝼螘须臾之命，无任幸甚。臣不胜瞻天祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○奉教宋昌，伏以臣母，方在清安县臣父任所，素患胸痛，殆无宁日，而顷于冬初，惨遭大戚，摧陨哭泣之馀，旧症添剧，食飮渐损，元气渐败。臣每得乡信，辄先惊悸，疑惧之心，靡所不至，乞暇归救，一日为急，而适当因山之戒期，旋值客使之在馆，臣子分义，不敢言私，内自焦煎，以迄于今，臣之向来佪徨闷泣之状，固已傍人之所共目睹而矜愍者也。即刻乡便急至，报以母病，自本月十〈缺三字〉危重，顽痰用事，胸膈刺痛，兼患感冒，〈缺十二字〉委顿床席，药饵无效，一日二日，有加无减，浑家奔遑，朝夕难保，〈缺二行馀〉今臣离亲一年，又闻病剧，情事万分罔极。若复畏惧嗫嚅，不即告急，则臣行愈滞，母病愈笃，思之至此，不觉气塞。臣虽至微极陋，尚有一端知觉，岂不念职事之为重，烦猥之为罪？惟其势有缓急，而至情所迫，他不暇顾，故乃敢疾声呼吁于孝理之下。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟命递臣职名，俾得及时登程，归救母病，则生死肉骨，莫非圣恩，而如见一分减歇，则臣不敢暂时迟留，以为就便之计也。臣自闻此报，心肠欲裂，苍黄构草，猥陈衷曲，而情迫意蹙，言不知裁，臣无任涕泣惶闷之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往来。〈以上烬馀〉

12月26日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐〉。右承旨金寿恒〈坐直〉。左副承旨吴挺纬〈坐直〉。右副承旨李殷相〈未肃拜〉。同副承旨赵胤锡〈未肃拜〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书金锡之〈仕直〉。事变假注书朴纯〈式暇〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大政。

○药房都提调李景奭，行右承旨金寿恒启曰，伏未审夜来，慈殿症候，若何？昨夕人参败毒散，已剂之一贴先入，而一贴加剂追入，先入者已为进御而发表乎？近入之贴进御与否，及昨今症候，必复详悉，然后可议其仍进前药，或用他药矣。栗烈如此，自上连日劳动之馀，久在侍疾之中，圣候之何如？亦未能知，臣等不胜忧闷，敢来问安，并此仰禀。答曰，人参败毒散一贴，进御之后，颇有汗气，症候与昨无异，予亦无所患。

○药房，大王大妃殿、大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○药房再启，伏承下教，窃以为幸。慈殿昨夕已进人参败毒散一贴之后，颇有汗气症候，与昨无异，即与柳后圣等诸医，更为相议，则人参败毒散，不可又进，姑观今日为当云，敢启。答曰，知道。

○李正英，以御营厅言启曰，今十二月十九日请对时，都提调延阳府院君臣李时白所启，本厅军器打造监官等，令大将书启事蒙允矣。前万户本厅哨官权顺谦，环刀一千八柄打造，前万户朴尔濠，弓弩一百二十张，黑角弓二百张，交子弓三百张，监造之意，敢启。传曰，依例相考禀处。

○吴挺纬，以御营厅言启曰，今十二月十九日请对时，大将臣柳赫然所启。本厅无铁物出处，海西炉冶所两处，自先朝定夺，移属本厅矣。今者长渊炉冶所二处及匠人数三名，塞责移送，殊非着实，此两处匠人助力等小名，启下没数移属，且匠人辈耕食之地，依管饷例，亦为移属本厅，以为匠人辈保存之地，何如？上曰，依为之事，传教矣。长渊所在馆饷冶所二处，匠人助力等小名，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，以忠洪道正朝方物进上单子，传于李殷相曰，既云大王大妃殿，则又谓慈懿大王大妃殿，何耶？

○吏批，判书宋浚吉进，参判李一相进，参议赵复阳进，行都承旨赵珩进。

○吏批启曰，今都目政，各歧仕满应迁者，相避及未准朔监察，义禁府都事，各司久任时推人员，并拟何如？传曰，允。

○又启曰，江界府使今当差出，而拟望之人乏少，堂下中曾经侍从及守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避时推人员，并拟何如？传曰，允。

○以李厚先为掌令，赵胤锡为承旨，李𡐔为江界府使，李齐杜为内赡主簿，姜顼为江西县令，成玧为康翎县监，李敏政为衿川县监，朴增辉为长城府使，申崇耉为善山府使，李日三为阴城县监，权克休为幽谷察访，郑承命为丰川府使，朴武夏为军器参奉，柳之芳为茂长县监，李惟泽为涟川县监，张归汉为定山县监，任翰伯为校理，赵绩为银溪察访，权大载为全南都事，李䎘为通津县监，李𥠋为宜宁县监，鱼尚儁为文川郡守，尹绛为内医提调，洪柱天为掌乐主簿，李惟新为宗簿直长，吴挺纬为左副承旨，李殷相为右副承旨，赵胤锡为同副承旨。永原副守元吉，安山副令得吉，在丧终制，金寿弘为麻田郡守，蔡时镇为伊川县监，李奎镇为文化县令，李日广为延丰县监，郑继胄bb为b忠州牧使，洪𬭼为安东府使，崔商仑为珍山郡守，具时勉为中和府使，沈緖为云山郡守，尹益元为工曹正郞，金贤稷为长兴主簿，李兴稷为司赡直长，柳颋为庆尚都事，李暹为义盈奉事，张归汉为定山县监，李藕为泰川县监，尹遇丁为咸悦县监，金士珍为长水县监，闵光爀为掌苑别提，闵煦为缮工佥正，兪楘为义盈直长，姜时儆为籍典，许穆为尚衣正，许厚为掌乐正，金厦梁为灵光郡守，宋挺谦为唐津县监，李馣为顺川郡守，李之馧为宗簿正，李鼎基为内赡直长，李𫄷为司圃别提，郑昌征为工曹佐郞，吴挺柱为户曹佐郞，李之翼为礼曹正郞，姜汝床[姜汝㦿]为户曹佐郞，洪命夏为兼春秋，崔自海为监察，安汝恒为监察，姜硕老为缮工直长，尹鸿举为军资判官，成凞胄为活人别提，权说为济用直长，尹敏道为禁府都事，李䆄为奉常佥正，金硕望为监察，申谨为理山郡守，李惯为户曹正郞，李曾贤为礼宾别提，许珽为刑曹正郞，李奎龄为典狱主簿，李惟泰为工曹参议，白弘祐为户曹佐郞，金世鼎为承文正字，花山副正渷，河阳令材，带恩监昌胤，已上初授职，李后汉为长湍府使。

○吏批启曰，新除授江界府使李𡐔，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，依近例加资。

○江界府使李𡐔，今加通政。

○兵批，判书郑致和进，参判南老星进，参议李弘渊进，参知李庆徽进，行左承旨李正英。

○兵批启曰，全南右水使，今当差出，而可拟之人乏少，守令并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，禁军中未经都试者，内三厅初入仕，勿为拟差事，曾有先朝定夺，而今年秋都试，则因国恤停废，与常时未经都试有异，禁军中可合内三厅者，虽未经都试，口传从仕，已过六朔之人，并为拟望，何如？传曰，允。

○沈之源为领中枢，元斗杓为判中枢，南斗柄为同知，朴世城为五卫将，李敏发为五卫将，朴惟建为忠壮卫将，南弘缵为昌庆宫假卫将，李世选为都摠历，成台耉为文兼，金震声为甘浦万户，李东显为全南右水使，朴世城为曹司卫将，崔亨运为都摠经历，吴善一为荠浦万户，崔泰峻为训炼主簿，许炜为训炼判官，李迎谦为训炼主簿。

○传曰，麟山佥使朴起星除授。

○崔备为全南左虞候，柳柽为安兴佥使，白光祖为弥串佥使，金千镒bb为b鱼游渭佥使，金德逸为月串佥使，河宬为玉浦万户，李鏶为都摠都事，尹镔为训炼主簿，裵又亮为美钱佥使，郑后亮为宣传官，林�[林溵]为都摠都事，黄悦为别害佥使，黄元立为加背梁万户，朴俊邦为吾乙足万户，林又信为登山串万户，金信健为神方仇非万户，崔悌云为训戎佥使，李晩裕为宣传官，金禹鼎为阿吾地万户，金仁男为仇宁万户，崔克相为武兼，朴厚来为武兼，禹济万为宣传官，李百熙为宣传官，金以成为宣传官，闵邦胄为部将，任命世为部将，任之翰为部将，姜柏年为护军，李元镇为护军，李时挺为护军，李庆绵为护军，宋文征为护军，韩休为护军，朴始汉为护军，金俊琬为护军，金应祖为护军，成台耉为副司直，赵相彬为西北万户。

○行大司谏郑知和，献纳吴斗寅，正言郑晳启曰，前堂上宣传官李益达，曾以全南右水使，当水操时，不能相时善处，致有近千军卒同时渰死，其时之事，惨不忍言。当初得免军律，亦云幸矣，至今沿海军情，莫不痛惋，恩叙之下，物议犹以为未安，此而置之，将无惩砺后人，岂可只递其任而已哉？前堂上宣传官李益达，请命罢职。答曰，不允。

○李殷相启曰，以忠洪道正朝方物进上单子，传曰，既云大王大妃殿，则又称慈懿大王大妃殿何耶事，传教矣。〈缺六字〉单子中，误以大王大妃殿书之，殊涉〈缺三字〉忠洪监司吴挺垣推考单子，启下〈缺四字〉当为捧入于王大妃殿，误书〈缺三字〉以入之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相启曰，臣正朝望阙礼初度习议[习仪]进去，下直。传曰，知道。

○吴挺纬，以义禁府言，启曰，臣等今日开坐于本府，而判府事臣李时昉，病未来参，故罪人陈孝益照律公事及诸道放未放启本，卢世挺等上言，不同回启之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言，启曰，以承旨典狱摘奸，本曹所囚负债人梁义信，姑令保放，以待该衙门处决事启辞。传曰，知道。令各衙门速为处决，俾无滞狱之意，申明分付事，命下矣。梁义信与黄大吉联名呈状，受出本曹木绵十同，而今至三年，无意备纳价银，移文刑曹，使之捉囚惩捧，则义信就囚，大吉逃走，故捉囚〈缺二字〉则两人虽有所备纳，未收亦至一百六十馀两，〈缺六字〉督惩者也。梁义信，今若放释，则必为逃走，许多银两，将无以惩捧，义信，令刑曹仍为囚禁督惩，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，以晋川君柳䪷上疏，礼曹回启粘目判付内，情理可矜，今姑破格，特为依愿施行事，命下矣。父子之亲，人之大伦，既继其后，即同己出，若使续续移改，大伦无时可定。是故，继后还罢之举，本不载于法文，而立后条所谓两家父同命立之云者，皆所以重人伦而虑后弊也。祖宗朝立法之意，可谓深且远矣。今此柳颋之请罢继后，不但有违法例，至以柳䪷所不许之子，擅定立后，上烦天听，其为□越，殊极可骇。该曹之据法防塞，诚是不易之论，而今姑破格特施之教，金石之典，一有所挠，则日后之弊，〈缺四字〉况事系父子之伦，所关非细，尤非一时所可破格特施者也。一依该曹覆启，施行似当，臣忝在该房，故不可以不禀。传曰，只矜其情而许之矣。〈缺四字〉故，依启。

○又以奉常寺官员，以都提调意，启曰，国之大事在祀，而本寺专掌〈缺七字〉陵祭享熟手分送之时，典仆不足，每事窘乏，至于搜括典仆之奴子，勒令塡差，不但事甚苟且，早晩生事可虑。盖缘本寺奴子，经乱死亡者多，至于斜付，揆诸法例，断非祭享重地，奴子之所可为者，而不有旧规，移属者比比有之，昏朝时纳基纳石之类，亦多免贱，以此见存之数，比bb常b时未备十分之一。曾于辛卯年，以此辞缘入启，五部私熟手抄录案付，使唤事捧承传，而自五部抄送者，有名无实，几半不才，祭享熟设之际，例多生疏，而徒为使唤，且无料布，故各自厌苦，临时逃避，虽为移关治罪，而少无惩戢，祭享重地，苟简莫甚。且或与敕使时相值，则又未免见夺于都监，种种弊端，不一而足。每欲入启变通之〈缺二字〉国恤祭享稠叠，有倍前日，〈缺六字〉熟手若干名，及殡殿造果时，三司使唤〈缺二字〉中善手者，通计三十名，改为案付，以为使唤之地，而无料食私熟手，若与本寺奴子，一体长立于祭享之事，则亦必有称冤之弊。自今以后，各其洞内，一应杂役，一依本寺奴子例，令汉城府及五部，勿为侵责。且诸都监各上司，亦毋推捉使唤，以重祭享事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○右议政郑维城□度呈辞。传曰，给由马浇奠床备给。

○兵曹参□□□□启曰，伏以臣，宿症转剧，不得供职，再三呈辞，〈缺八字〉恩暇，臣诚感激，所不敢复言病也，而臣之病势闷迫，不得不吁号于天地父母之前，庶几日月照临，洞烛实状，得蒙恩递，数月谢绝，专意调息，病幸可甦，则数年无死，以见圣世之至治，允升干大猷，诚微臣之至幸也。不意滥膺新命，遽叨陞秩，臣惶惕震悸，措躬无地。臣窃念，虽以平生清操，一世重望之人，被此宠擢，难免物议，臣是何人，而敢辱新命乎？臣虽欲无耻，宁不畏公论乎？不独疾病，不得供仕而已。伏乞圣明，留神垂察，特收成命，俾安微分，以养廉耻，不胜幸甚。臣无任震悸祈恳，惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿之才行，允合擢用，以卿授任，小无不可，岂有物议之来哉？勿辞，从速察职。

○礼曹参判李应蓍启曰，伏以臣，叨蒙谬恩，以荣为惧，不避僭越之诛，〈缺六字〉屏伏私室，冀收成命，伏见该曹回启批答，则以既有特命，不必改正，仍授为教，此实异数之中，尤为异数，臣诚感激惶愧，罔知所以自处也。臣之忝授喉司，在于公除后翌日，实非初丧时都承旨，圣明之所洞烛，而臣亦备陈于前疏，仍授之命，岂非梦寐之所不期也，臣犹自愧，物议云何？凡士夫立身，廉隅为大，苟无廉隅，何以事君，贪恩冒宠，徼幸非分？臣虽无状，臣实耻之。臣若不顾前规之有无，徒知渥恩之为荣，晏然忝窃，全丧廉隅，则臣之所以自检其身者，虽不足道，而圣明亦安用如此无耻者为哉？君无虚授，臣无虚受，古人之所深戒也。当此新服之初，岂可上而虚授，下而虚受，以贻〈缺四字〉以为名器之累乎？伏愿天地父母，特察微衷，〈缺四字〉亟收加资之命，俾臣得免嗤卑，以安微分，则臣不胜千万幸甚。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。特命仍授，意有所在，卿其安心勿辞，从速察职。

○大司成李廷夔疏曰，伏以臣，母年今七十〈缺四字〉今在广州地，身縻职名，离违数月〈缺八九字〉即闻重感风寒，废食苦痛，乡村无医药〈缺三字〉人子之情，不宜一刻迟留，即当循例请由，驰往救护，而臣所带职，固非闲漫，前头课制考讲，亦多事务，往来迟速，不可豫料。伏乞圣明，许递臣职，俾得安意救护，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昩死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往来。

○庆尚道观察使洪处厚疏曰，伏以臣，猥将危恳，仰吁宸严，惶恐缩屏，恭俟谴罚，圣度包容，特下温批，臣虽至愚，岂不知感激洪赐？誓死图报，第以臣之疏劣，遇事必败之状，圣明之所洞烛，朝臣之所共知，而台臣弹评，固已重矣。臣既被论，强然乃冒，则触处苟且，对人惭赦，诚极闷蹙，不知所以自处也。〈缺二行〉囚击不屈，拷椋不服者，亦多有之，纲常之变，伦纪之罪，郡过所报，殆无虚日，抑又不幸，频年大饥，民户流移，莫有底止，加以他道移馈之粟，倭人换给之米，方将征责于滨死之馀氓，浚尽膏血捶骨之不暇，尚堪论阖道赈荒之资乎？凡此数端，无非懔然而寒心者也。当此际也，虽使望实俱优，身无疪累者当之，其于调误易俗，酬应抚摩之道，或有所不逮，矧如臣百无一能，身被参驳者乎？台论一加身上，则便是践踏中弃物，更何颜面，晏然临职，有若担当是务者然哉？伏愿圣明，俯谅前后至恳，亟命镌递臣职，以便公私，千万幸甚。臣不胜屏营战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。〈缺四字〉何用辞为？卿疏所谓不胜惊骇，卿其益竭〈缺六七字〉恃于卿矣。勿以为难，期于变易，毋负至意。

○江原道观察使朴长远疏曰，伏以臣，滥受〈缺九字〉进退先据，而因山未完，君父〈缺九字〉至今，方封殿最之启，〈缺五六字〉以臣本乏干事之才，谬膺藩臬之重，况〈缺四五字〉本路尤甚，数郡饥民，陷于水火，臣顾瞻茫然，触事愦愦，坐致一路生灵，塡壑无日，兼切私情，喜惧日深，方寸闷乱，无路报效，自知罪在瘝旷，特谴责未及加耳。将此情实，控乞递改，私计已定，耿耿于中，千万梦寐之外，忽蒙迁擢之恩，继又仍授新资，勿递本任，臣传闻惊惑，疑信相错，实不敢知此举何名，宵昼穷思，寒热交战，既而略闻铨官箚中，举臣职名，至烦询谋，以降误恩，臣始仰审圣明，追述前事，及于未死之臣，臣思之至此，不觉声泪之出臆也。窃惟臣之赋命奇衅，早失严训，性又戆拙，长而无闻，区区禄仕，只资亲养，而遭遇两朝，屡叨〈缺四字〉过福招灾，固不足恤，其于用人颠谬，其〈缺一行〉两朝即晢[哲]之明，下为一时讥议之资，臣以荣为惧，内自焦煎，循墙莫避，钻地无由，臣何敢饬辞虚让，以速欺罔之诛哉？夫爵命之施，本非一涂，以德以才，以劳以老，虽有等品，不外于此，而其或无实以得之，则于国家为先[失]政，于其身为不祥，人鬼交怒，衅孽来并，小官尚然，况亚卿之列乎？以臣揆之，无分寸可记之事，而今兹增秩，实为无名，伏惟圣明，爱惜名器，审慎举措，将臣新授加资，亟许还收，以尽朝家予夺之公，以全匹夫辞受之义，不胜幸甚。臣方辞避新荣，仰沥微悃，不宜复赘他词，而抑有危迫之情，郁纡难抑者，兹敢毕露于〈缺三字〉之下，臣罪万死，臣罪万死。臣母宿病积伤，于〈缺六字〉危于江都惨祸之馀，辗转增益。又迫〈缺八九字〉肢节，气息如缕，仅以支缀，少矢调护，〈缺八字〉又丧一妹，毋所倚侍[恃]，臣外无人，如此而以臣宠禄，游仕四方，重贻倚闾之思，自阻〈缺六字〉可以少忍须臾者乎？臣自离母〈缺五字〉，心焉如𢭏，梦寐亦惊，公务弛废，〈缺五字〉进无可效，留亦何补？事君事亲，日有长短，古人之言，已极悲切，而臣之情事，又加一层，如蒙圣慈，曲察蚁悃，并许递改本职，俾之早得一日，归救母病，则公私事体，俱得其当，糜粉之效，臣当自勉，情隘辞涸，不知所裁，臣无任瞻仰战灼涕泣祈恳之至，谨昧以闻。答曰，省疏具悉卿恳，今此擢用，实非偶然之意，何用辞为？且私情虽切，此时赈救方急，方伯之任，不可容易递改，卿其勿辞，容心救民，毋负至意。

○黄海道生员吴复延等疏曰，伏以臣等，昨以两贤臣从享文庙事，沥血封章，裹足叫阍，仰尘九重之听，冀蒙一兪之音，乃者伏奉圣批，以已谕于馆儒〈缺二行馀〉臣等以为惟其大也，不可以不亟施于两臣。惟其重也，不可以不夬举于今日。呜呼，人莫不知德之可敬，而敬之不至，孰谓能敬？人莫不知功之可报，而报之或歉，孰谓能报？是故，德之大者，其敬之也亦大，功之重者，其报之也亦重，随其功德之所至，必复尊奖之得当，夫两臣者，天下之大贤，而从享者，天下之盛典，以天下之大贤，受天下之盛典，报与功称，礼将人协，斯岂非所以聿殚表章崇报之方，而为吾道之光者乎？且臣等闻，为治之要，莫切于讥轻重，审大小，苟重者，皆不可以轻举，则亦安能每取轻者而举之，苟大者，皆不可以易行，则亦安能每以小者而行之？是故，事愈重，愈宜先举，议愈大，兪〈缺二字〉讲，若举其重，夫岂有重于尊道尚德之典乎？若称〈缺四字〉大于右文兴化之政乎？而况转移风化，正属于今〈缺六七字〉于斯礼，则臣等之所以连章吁号〈缺六七字〉为尊二臣之贤，重二臣之道而已哉？〈缺三行馀〉听，则殿下之所以为重典而慎之者，盖亦至矣。而独不念儒先可尚，终不可以不尊，国言未已，终不可以不从乎？臣等于此，又窃伏惟念，夫以殿下之明圣，岂不有思乎此？抑必更有所疑难于圣衷者，则岂非以兹礼也？两朝之所未及许，而有不可以遽从者乎？然而臣等又以为，先朝之不许，非以两臣为不称于斯典，而特不轻举，以示斯典之至重，非不知斯典之实合于两臣，而特不即允，以令公论而日彰。夫事太遽，则必伤于易，易则不重，先朝之所以迟迟于斯典之举者，实以益重二臣之道也，论太锐则必伤于激，激则不中，先朝之所以默观乎兴言之定者，实以益显二臣之德也。〈缺二行〉人之论者，亦既至矣。既彰而犹莫之从，则得无抑郁〈缺二字〉不伸之叹乎？此正殿下之所以遹追先征[徽]，增光前烈，上以崇报儒先，而见尊尚之实，下以慰答多士，而尽作新之道之日也。伏愿圣明，勿以疏贱而废其言，亟下臣等之章，广询朝议，夬降明旨，俾缛仪得举，斯文增重，不胜幸甚。臣等无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。更勿渎扰，退修学业。

○江华留守徐元履疏曰，伏以无状小臣，猥忝重任，初不能量己进退，又不能随事弛张，坐速官谤，玷辱清朝宠擢之命，臣罪万殒无惜。仍念臣不书不剑，性且懦拙，白首垂死之日，宁有一念汲汲〈缺四字〉乎。一自到任之后，本府形势，多有可虑之事，〈缺四五字〉来之意，亦且感动人心，臣不敢恝然于心，〈缺五六字〉真木之用，古之制也。所关极其重大，既为〈缺四字〉还惩其价，岂臣本意也哉？当初京江船人，〈缺三四字〉集境内，而闻本府急于真木，〈缺八九字〉即为定数给价于京船，〈缺三四字〉本府船人及兴利人自愿者三人，亦为一体〈缺四字〉后考文簿，民间分给之说，何所据而至烦天听乎？甚可怪也。真木体样甚大，已虑其措备之难，及其来纳，果皆短小无形，几尽见退，冬月已迫，势未及改备，而洛中以此真木措备之事，口语纷纭，当事之臣，何敢自任己见乎？还纳价米之举，盖出于此，安知此事，又为臣罪目也？世事良可慨叹。所谓筑城者，史库墙垣之役也。史库在于府内闾舍不远之地，恐有意外之患，曾以此事，略陈于榻前，厥后因该曹分付，移设于境内鼎足山，而山在镇江场内，每年有马场放火之举，不可无墙垣，即于山上古城基址，略为筑城，而虑有民弊，役军皆给雇价，三朔赴役，仅筑其半，队〈缺三字〉不能身自监役，果为定送军官矣。既曰墙垣〈缺四字〉与否，非所可论，而累不筑城，必须归重〈缺二字〉何以外面所见论之地，役事时所用四百馀石米，以管所换米充数，则本府物力所换几何？今此二事，虽无劳动民人之事，而无前之役，率尔并举，人情之不平，势或然矣。误事之罪，臣实甘心，朝廷亦岂无惩励之道乎？臣受任二年，未有一事可记，拂民误事之罪，狼藉于白简，何以复齿于维新之朝，亦何以复临于怨苦之民乎？应罢而不罢，又不免淹留带职，则臣之狼狈，虽不足言，而其于天地间万类得所之义，何哉？臣不敢等待推缄，冒昧陈情者，此也。本府之事，非不欲避人耳目，而今者露章，亦可有臣情势之不得不尔也。伏乞圣慈特加矜察，〈缺三字〉镌削职名，以正臣罪，以谢人言，不胜幸甚。臣无任闷蹙祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。其间曲折，予〈缺六字〉意非偶然，卿其安心勿辞，勿为人言所动，〈缺三字〉察职。〈以上烬馀〉

12月27日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨李正英〈坐〉。右承旨金寿恒〈坐〉。左副承旨吴挺纬〈坐〉。右副承旨李殷相〈坐直〉。同副承旨赵胤锡〈坐直〉。注书郑载海〈未肃拜〉李夏〈未肃拜〉。假注书金锡之〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大政。

○药房都提调李景奭，提调尹绛，行右承旨金寿恒启曰，伏未审夜来，慈殿症候，若何？圣候亦复，何如？慈殿汗气止否及昨今起居详知，然后可与医官等，议定所进之药，臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿症候，与昨无异，而自昨夕微有热候矣。

○药房再启曰，伏承下教，慈殿症候，与昨无异，而自昨夕微有热候，臣等即与柳后圣等诸医官商议，则汗后有微热，加天门冬一钱，浮小麦五分，加减凉膈散三贴，进用宜当，而亦复观势，进御三贴之前，如得奏效，三贴不必尽用云。二贴姑先剂入之意，敢启。答曰，知道。养血清火汤停止后，似有烦热之候，无乃不服此药之致耶？更为商议以启。

○药房三启曰，伏承下教，即又商议于诸医官等，则以为，汗解之后，胸膈烦闷，则用加减凉膈散，例也，亦可以收汗气云。今闻下教之意，此药似为当剂，且明日议药时，亦以养血清火汤用否相议，而群意皆虑其径遽，故不敢以此闻也。姑进加减凉膈散二贴后，更为议定，何如？答曰，知道。

○赵珩启曰，兵批政厅，兵房承旨，当为进去，而左副承旨吴挺纬，换为兵房〈缺〉未下批之故，不得进去，何以为之？敢禀。传曰，兵房承旨，仍为进去。

○李殷相，以都摠府言，启曰，副摠管吕尔载，户曹坐起，进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○黄海监司姜瑜辞职上疏，传于赵胤锡曰，勿辞察职事，回谕。

○监司金汝钰，被斥于宗亲府，状启，传于赵胤锡曰，勿辞察职事，回谕。

○左副承旨吴挺纬，□州地扫坟呈辞，传于赵胤锡曰，给由马。

○吴挺纬，以备边司言启曰，新除授长湍府使南斗柄，即忠臣南以兴之子也。其于接待清人，有所难便，不可为直路守令，令该曹即为改差，以他无故之人，择送，何如？传曰，允。

○又以左边捕盗厅言启曰，承旨典狱署摘奸书启，各司罪人中，兴点等，仰体圣上钦恤之教，即为放送，其馀囚人，各有所犯轻重，令各该司速为处决，俾无滞狱之患事。传曰，知道。令各衙门速为处决，俾无滞狱之意，申明分付事，传教矣。本厅所囚贼女所偸物件，多有未及现出之物，趁即推寻之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，判书宋浚吉进，参判李一相进，参议赵复阳进，都承旨赵珩进。

○吏批启曰，长湍府使，今当差出，而拟望之人乏少，禁军将中瓜期将满之人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，宗簿寺直长，例兼宗学之任，从前必以生进择差，而今此大政时，以仕满次第，不可移易之故，直长李惟新，非生进而拟差矣。积仕之人，不可递改，本品中，以生进人相换，何如？传曰，允。

○又启曰，宗亲府典签洪茂业，既已仕满，当于本品中相换，而本职系是应减之官，减下后，不出其代之意，敢启。传曰，允。

○又启曰，右通礼金玉铉，呈状于政厅曰，九十岁老父，猝得重病，气息奄奄，莫保朝夕，以此情势，万无供职之望，斯速处置云。金玉铉改差，何如？传曰，允。

○又启曰，崇义殿守王鹍今斗八十岁，己经实职四品，〈缺四字〉何如。传曰，允。

○吴挺纬启曰，注书权斗枢，新除授注书郑载海，与春秋馆堂上，俱有相避，不得行公，假注书金锡之，使之仍为察任，他假注书一人加出，使之察任，何如？传曰，允。

○假注书望。

○赵〈缺名〉□□□□□、郭世翼。

○吏批启曰，顷日敬慕殿参奉差出时，以姓名韩晋明者，拟望受点矣。今此其家世有累，不合于魂殿斋郞之任云。韩晋明汰去，何如。传曰，允。

○以刘瑗为造纸别提，李后老为长兴库直长，蔡时钦为司饔主簿，韩明远为工曹正郞，睦兼善为副修撰，禹敬锡为校书校理，李之翼为兵曹正郞，崔浣为兵曹佐郞，李惟明为礼曹正郞，权道经为南部主簿，朴由渊为工曹正郞，郑载海为注书，李海宽为掌乐直长，李鏶为刑曹佐郞，黄道宏为咸镜都事，许珽为兼春秋，姜汝㦿为兼春秋，吕荣征为典籍，四馆去官睦履善为缮工监役，吕荣征为监察，河呈道为光州教授，郑瀷为西原教授，李之屏为骊州教授，郑庥为公州教授，吴始寿为忠洪道京试官，金万基为全罗道京试官，李垕为平安道京试官，赵龟锡为咸镜道京试官，郑元征为司赡主簿，都慎与为礼曹正郞，李希英为尚瑞直长，安后说为庆尚道京试官，成以性为副校理，权格为正言，蔡正后为军资主簿，李时省为右通礼，李克明为引仪，卞榥为兵曹佐郞，韩景信、崔世宪，今加嘉善，金承男、金㤲、康郁，今加通政，李延年为执义，朴齐远为济用奉事，李榓为尚瑞副直长，朴尚贤为引仪，金始鸣为司圃别提，李奎龄为兼参军，尹弼殷为刑曹正郞，宋之濂为典牲主簿，柳浩然为金浦郡守，姜汝㦿为礼曹佐郞，崔继雄为司仆主簿，沈之涵为缮工假监役，李后汉为长湍府使，李堥为刑曹佐郞，李厚莳为冰库别检，金大先为归厚别提，韩圣辅为冰库别检，许缵为瓦署别提，赵龟锡为检详，韩得良为奉常主簿，朴泰征为敦宁参奉，赵威凤为典设别检，南九万为直讲，权惕为社稷参奉，徐晋履为义禁府都事，成琢为礼宾参奉，尹世衡为显陵参奉，权諿为高山察访，南天泽为鱼川察访，韩时重为司议，李重辉为尚衣直长，宋斗文为直讲，李德耉为监察，李顺男为典籍，李光迪为礼曹佐郞，尹趾美为户曹佐郞，许珽为兼春秋，姜汝㦿为兼春秋，李𢣐为缮工副奉事，禹济博为典狱主簿，李端相为副应教，赵龟锡为舍人，卢景命为缮工监役，李鼎基为司仆主簿，李之馧为兼春秋，庆㝡为兼春秋，李稕为司饔直长，李𫄷为司评，权顺元为缮工监役，李时显为司饔参奉，金自键为冰库别提，李夏为注书，李鸣夏为内赡直长，李会源为直讲，尹抃为宗庙奉事，崔山峻为司圃别提。宗簿直长李惟新，司赡直长李兴稷相换，李元龟为厚陵参奉，韩汝海为禧陵参奉，朱震桢为典籍，李克诚为典籍，金弘一为典籍，洪琎为司赡奉事，李守恒为典籍，崔硕英为昌陵参奉，宋奎祯bb为b司宰参奉，金楦为庆安察访。

○兵批，判书郑致和进，参判南老星进，参议李弘渊进，参知李庆徽进，行左承旨李正英进。

○以李晩荣为训炼判官，朴东益为武兼，朴晟为宣传官，洪汝济为部将，边寯为部将，黄应钦为守门将，李汝钦为马岛万户，河永温为金河岛万户，金应祺为防垣万户，金宗连为楸坡万户，陈景龙为丰德浦召募别将，宋国亨为金乌山城召募别将，曺无敌为都摠经历，任之翰为部将，吴大仁为自作仇非权管，金吉为双青权管，李大吉为吾村权管，吴承汉为甲岩权管，洪汝源为吾老梁权管，柳德贤为斜下北权管，尹垓为忠壮卫将，金元瑞为训炼佥正，金世鸣为部将，禹汝度为宣传官，边允祚为守门将，丁尚后为武兼，李锡祚为武兼，李墀为都摠都事，申守过为部将，李万雄为副护军，金应祖为副护军，李堥为副司果，申景辕为副护军。

○韩相为右边捕盗从事官。

○吴挺纬启曰，谏院，以课官[译官]张炫肃拜时，兵曹郞官，误为传批之失，论启请罢，姑先推考事命下，而二十二日移御后，临昏来传停启之言云，而纷扰之中，〈缺四字〉该使又不记课，推考传旨。〈缺八字〉传曰，知道。

○备忘记，传于李正英曰，礼曹判书洪命夏，明朝命招。

○赵胤锡，以礼曹言启曰，来庚子式年诸科初试覆试之日，既已启下，而但初试覆试之间，以当初择日观之，则未满一朔，远道士子初试参榜者，势难及期上来，诸科覆试，次次差退，令日官更为择日，原启目中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以刑曹言启曰，本曹应行公事，臣等相议举行，而至于稍涉紧重之事，有难擅断，待判书出仕后，覆启定夺之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以吏曹言启曰，来正月初一日，行宗庙以下各陵殿正朝祭十七处，初九日，行魂殿宗庙敬慕殿，宁陵春享大祭，〈缺二字〉初一日四更头，相值献官以下许多祭官，除公頉〈缺四字〉无推移塡差之路，不得已依前例，禁府刑曹堂上，宗室堂上，内三厅卫将武臣兼宣传官，常时以为差祭之员，并为通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○注书郑载海疏曰，伏以臣，庸陋〈缺四字〉肖似，而今兹新命，实出分外，臣诚惶感，不知所措也。注书之职，例兼春秋馆记事官，而臣之伯父，方为本馆领事，其在常规，不可仍带，伏乞圣明，亟许递臣职名，不胜幸甚。无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。启下吏曹。

○粘目，郑载海，与领事有相避是如，陈疏乞递是白置，事当依法递改，郑载海改差，何如？启依允。

○注书权斗枢疏曰，伏以注书之职，兼带春秋馆记事官，故曾前注书之与春秋馆堂上，有相避者，例为递改矣。新除授知春秋馆事洪命夏，即臣之妻同姓三寸叔母夫也。法有相避，在下当递，伏愿圣明，亟许递改臣职名，不胜幸甚。臣无任惶悚战灼之至，谨昧死以闻。启下吏曹。

○粘目，权斗枢，以与知春秋馆事洪命夏，妻同姓三寸叔母夫，法有相避，在下当递是如，陈疏乞递是白置，相避之法，在下当递，权斗枢改差，何如？启依允。

○礼曹参判李应蓍疏曰，伏以臣，惭惧罔措，沥血哀吁，非止一再，而不徒未蒙矜谅，至以特命仍授，意有所在为教，臣〈缺三字〉踧踖陨越，若无所容。凡国家施赏之典，必遵古规，乃所以重名器也。今臣新授之资，实是分不当得者，不当得而得之，不当施而施之，则僭赏之名，虚受之诮，乌得免乎？臣之受人嗤点，固不足恤而古规之渐坏，名器之渐轻，岂非圣朝之所可戒者也？四方之闻臣新被恩典者，必将曰某也，无劳而陞秩，冒居而不让，僭赏甚矣，虚受极矣。莫不诽议朝政，笑骂臣身，此臣之所以冒死渎扰，终不能自止者也。臣之一向力请，实出于片片赤心，而圣明视为游辞饰让，久不垂察，此岂圣人推诚体下之道哉？伏乞天地父母，俯谅危恳，亟收赏加之命，使臣得安鹪鹩之分，俾免狼狈之患，则臣不胜千万幸甚。臣无任惶恐屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞，从速察职。

○右议政郑维城疏曰，伏以臣，近缘朝家多事，身系剧务，不敢乞暇归省先墓，今已久矣。燕京之行，适当卧痛罔极之日，亦不得省扫，人子情理，不堪追远感慕之怀，冒昧呈单，滥蒙恩暇，已极惶感。至于给马奠床备给之命，出于常格外，旷世异数，贲及泉途，荣极幽明，只自感泣。第念客行才还，畿过事多，若于此时，缘臣私事，致有一分贻弊之端，则臣心悚栗，揆分何安？伏乞圣明，谅此情势，特令还收恩命，以安微分，不胜幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。自有古规，何用辞为？安心勿辞焉。

○左承旨吴挺纬疏曰，伏以臣，猥冒危迫之恳，仰渎宸严之下，虽出于人子感时之至情，僭越之诛，自知难宦[逭]，不图天地父母仁覆之盛德，许以恩暇，圣上体下之仁，蔼然于斯，臣诚惶越，不至攸措。至于给马之命，实出格外，臣是何人，有此异数，惊遑踧踖，感怆交颐，〈缺六字〉兄弟三人，受恩三朝，过蒙宠遇。噫，〈缺六字〉洪造，母子兄弟，寻常感攒，〈缺四字〉新服之初，猥被恩私，又至于此，不称之服，匪荣而灾，环顾臣身，决难承当，不得不沥血更吁于圣明，臣罪到此，益无所逃矣。伏乞圣明，还收给马之命，以重事体，以安微分，不胜幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞归扫。

○兵曹参知权𫍰疏曰，伏以爵命，人君之大柄，《书》曰，敷奏以言，明试以功，车服以庸，故未有明试之功，见成之德，君不可以滥授，臣不可以冒受也。臣受恩三朝，猥蒙宠奖，十年于兹，臣感奋激昻，恒自勉励，期必毋负圣主之过知也，而陋质未化，至今犹初，臣诚自知，臣不过斗筲之才耳。有何已试之功，可见之〈缺三字〉崇秩之新命哉？〈缺一行馀〉不得不再陈微恳，渎吁天门，伏乞殿下，特将成命，俾安微分，以养廉耻，以重名器，不胜幸甚。臣无任祈恳惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。予意已谕，何用多诰？安心勿辞，从速察职，以副至望。

○大司宪金南重疏曰，伏以臣，不得省墓，今至累年，私情所迫，冒昧呈单，既蒙恩暇，又叨给马之命，臣诚惶感，有泪自零，第伏念当此畿驿凋瘵之日，才经客使，休息未久，私行乘驲，心甚不安，虽是一日之程，岂无其弊？伏乞圣明，谅臣不敢当之恳，还收成命，以安微分，不胜幸甚。臣无任兢惶陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞，归扫。

○礼曹参议李庆亿疏曰，伏以顷者，司仆寺佥正柳颋，以其所后子命传，有狂易之疾，全昧人道，后嗣〈缺二字〉请改以从兄柳䪷子命雄立后事，呈上言，启下本曹，而回启文字，生于臣手，臣之妄意以为，国家所以许人继后者，乃为续后嗣，以承体礼也，而既有废疾，嗣续难望，则虽谓之无子，可也，既谓之无子，而徒持一切之法，绝其改继之路，以废人之嗣，揆诸法意，恐或不然。且其前事未远，既有可据，故引例禀裁，果蒙施行矣。及见晋川君柳䪷疏辞，则其所谓未曾许诺，径达天听，及命传未病前，娶妇生女等曲折，都是当初柳颋上言中所不举论者，臣固已不胜惊讶焉。继而本曹回启，反案请寝，政院封駮，辞甚峻截，臣于此，益不胜瞿然之至，缘臣见识昏谬，未察典例，致有今日反汗之举，臣之罪戾，至此而无所逃矣。伏乞圣明，亟赐镌罢臣职，以正臣罪，不胜幸甚。臣无任震惧陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○黄海道生员吴复延等疏曰，伏以〈缺一行馀〉文庙事，敢申宿昔尊慕之诚，以冀国家崇报之典，而微忱徒切，天听愈邈，乃复以更勿渎扰为教，夫殿下之于斯典，以为至重，而每示疑难之意，而臣等以其礼之至重也。犹欲亟施于二臣，以明尚德而重道，殿下之于斯典，以为先朝之所未许，而每有谦慎之旨，而臣等以其先朝之所未许也，尤欲夬举于今日，以明继志而光前，臣等非不知言有所枘凿，事有所拂难，而有以伤圣明恢廓之听。然而儒术之显晦，实关国家隆替，师道兴废，足占士气之盛衰，则臣等今日之此请，盖亦有不可得以已者，夫岂徒喜为虚聒，而以自取渎扰〈缺三字〉呜呼，斯二臣之殁，今或已七十有馀年，或已六十有馀年，其所以立乎本朝，施之当日者，虽已时移事迁，无复遗存，而若其邃识明见，力践躬行，精诣深造之业，继往〈缺三字〉功，则尚有遗书，足以考信，凡其所论著讲说，〈缺三字〉比之于本朝五臣，盖无所不及焉，而〈缺五字〉上而校[较]之于有宋洛闽诸子，盖实与之〈缺四字〉有间发其所未发，而益明其归趣者矣。虽其偏邦之国，末学后生，皆得有所质，以为明为之龟烛，得有所据，以为造道之阶级，其功尤伟，其效尤烈，则此又非臣等之臆说，一人之私见，实先辈之所已论，而国中之所共称者也。呜呼，若求东方之真儒，舍此两臣而其谁？欲奖儒先之功德，不举从享而奚以？然而叩阍连章，徒为尘渎之归，逾旬阅朔，终成迁就之资，缛仪靡行，士气空沮，则今日之儒术，若可以复明，而唯将日晦而已，今日之师道，若可以复立，而唯将日废而已。言之至此，不觉慨涕之无从也。且殿下每谕臣等以退修学业，臣等亦岂不知修业之为可也？然而斯典之举，不举实系〈缺二行馀〉臣等窃恐尊贤之义不明，报祀之典终阙，则国中之士，皆将蠢蠢而行，贸贸其趋，伥伥然失其所依归，而徒事于纸上之糟粕者，亦奚益于进修哉？臣等或居儒先所居之乡，或邻儒先讲道之所，其俛仰馀风，景想遗烈，盖亦久矣。兹于新化之初，伫看殷礼之举，窃不胜区区慕贤之心，不远千里而至，乞伸一言而归，伏乞圣明，亟赐收省，夬降兪音，以快舆心，臣等不胜瞻天仰圣恳祈切祝之至，谨昧死以闻。答曰，勿烦。

○礼曹判书洪命夏箚曰，伏以日者，傧接之命，至出于起废，臣于是持重患眩麻，如在舟车中，而感激洪私，不敢惮劳，舆疾逆返，证势转剧，复命之后，适值移御之举，义〈缺三字〉黾勉奔走。昨以诸司殿最磨勘，终日坐衙，触寒添伤，扶曳归家，殆不省事，委顿床席，达夜呻痛，以此所患，非但决难供职，至于宿卫重地，伏不可久旷。伏乞圣慈，俯谅微恳，特怜危喘，将臣本职及兼带，亟赐递免，以便公私，不胜幸甚，且念臣于奉命去来之际，耳目所及，欲陈民事，多矣。贱疾如此，登对未易，取将数件事，仰烦天听，惟圣明垂察焉。两西饥荒，今年尤甚，而山郡则全无所获，客行经过，民力已尽，以平安一道言之，江边七邑民卒，方在绝火中，关北流民，凑聚于阳孟之间，主客俱困，生理顿绝，至有传留其稚儿于主家〈缺二行〉一体波及，亟令本道，行会列邑，录其名数，启于朝，除出饷耗，计口白给，俾无颠连之患，不容少缓也。海西之民，百役丛集，比关西不啻倍蓰，元田税收米之外，又有五斗之税，此则他道所无之役也。关西则既蒙减赋泽，而海西则一样饥荒，独无宽舒之政，此特朝家未及闻知而然也。五斗之税，从民愿蠲减，则国家经费难继，依前督捧，则饥民决难支保，臣之愚意，以本道沿海沿江管饷及监营会付之米，计其各邑应纳之数，令各邑趁春和，船运于京仓，而待秋成，征其五斗之税，以克[充]其贷用之数，则国无税缩之患，民有受惠之喜，于公于私，实为两便。至于税豆，亦当依此变通，而度支事势，臣民弊有不可殚记，而此其最急者，兹敢略陈梗槪，以俟裁择。臣又以两西人心观之，则〈缺二字〉不淑，日甚一日，将不可收拾，而自闻嗣服之初，轸念民事，凡所施为，动合人心，无不感悦，而大有望于圣朝仁民之政，一此不懈，则其于固本之道，庶几可为，而第臣之所忧者，尤有大于此者，夫何旬月之间，变怪稠叠，浮议扇动，气象之不佳，一至于此哉。左参赞宋时烈，受先朝不世之遇，其所欲报之于殿下者，不但其心可质神明，朝野之属望切矣，不幸流言，出于何处，而苍皇去国，圣明至诚劝留，终不回心，不惟圣心之缺然，中外听闻之骇惑，当复如何哉？时烈退去也，臣未及还朝，虽未知流言之如何，而近颇得其伪说，则时烈闻不测之言，流入宫中，惊遑决退云。流言之果入与否，惟圣明知之，万无此事，而中间做出，互相扬播，则此固凶人，驱逐儒贤，构祸缙绅，而至于圣明，亦受诬也。言念及此，不觉心骨俱寒。噫，圣明之待时烈，诚礼备尽，夐出前古，而时烈遽为流言，〈缺二行〉辨虚实，益笃诚礼，期于召还，则可以阻折凶谋，镇静朝著，惟圣明深加意焉。今此流言，系国存亡，不避僭越，妄陈所怀，臣无任惶恐战灼之至。取进止。答曰，省疏具悉。西路民事，卿若不言，予何以知之？当令该曹议处，而末端之事，不胜惊骇，当面议焉。卿其安心勿辞，从速察职。〈以上烬馀〉

12月28日

都承旨赵珩〈式暇〉。左承旨李正英〈病〉。右承旨金寿恒〈坐〉。左副承旨吴挺纬〈坐直〉。右副承旨李殷相〈坐〉。同副承旨赵胤锡〈坐直〉。注书李夏〈未肃拜〉一员未差。假注书金锡之〈仕直〉郭世翼〈病〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李景奭，提调尹绛，右承旨金寿恒启曰，伏未审夜来，慈殿症候，与昨何如？昨进加减凉膈散后，烦闷微热之候有减否？详悉然后，方可更议前药之仍进，或用他药矣。向承无所患之教，而宅忧侍疾之中，连有大政酬应之劳，当此寒苦，不瑕有伤，臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿症候，言于医官。

○药房，大王大妃殿、大妃殿、中殿问安。答曰，知道。

○药房再启曰，得闻医女传说之言，即又伏闻医官等所传之下教，慈殿热候，昨日再发，再进牛黄止歇之后，夕进加减凉膈散，夜间及朝来，别无烦闷之候云。与柳后圣等诸医官商议，则以为，凉膈散之先用，乃为外感也。热时用牛黄而见歇，则似是本来热候，凉膈散不可加进，养血清火汤三贴，姑先进御宜当云。依此剂入，何如？且润下丸，有申教云，此亦详问，则丸药方当剂进，便是治痰之良方，他丸药不宜叠进云，敢启。答曰，依启。

○吴挺纬，以都摠府言，启曰，副摠管吕尔载，户曹坐起，进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○吴挺纬启曰，新除授注书李夏，与春秋馆堂上有相避，不得行公，假注书差出，使之察任，何如？传曰，允。

○假注书望。

○郭世翼、金�[金宾]、权让。

○备忘记，传于赵胤锡曰，领相命招。

○又传于赵胤锡曰，户曹判书许积，汉城判尹李时昉，一体命招。

○赵胤锡启曰，右议政来诣请对矣。传曰，引见。

○又启曰，领议政、判尹李时昉，户曹判书许积，礼曹判书洪命夏，命招来诣矣。传曰，引见。

○持平闵光熽，吕圣齐启曰，臣等即见西部参奉许堉元情，则费辞修饰，无所不至，其所发明之言，虽不足相较，臣等所闻，亦非泛然风闻之比，安敢受其攻斥而默然而已乎？今番新出之路，若曰宣庙朝举动时正路，则在前魂殿奉安时及椒井举动时，何以不由此正路乎？若曰不可奉神辇于川边，则前日两度举动时，亦何以由此路乎？一洞之人，皆言其创出新路之不可，渠何敢托以久远之事，反以为正路乎？毋论士夫与常汉家，侵占御路则自当毁撤。许稑家之毁不毁，非所当论，而执此为言，以为自明之地，可谓欲掩而反露也。且道路修治，自有该部，则中使不当指挥于其间，虽有云云，尤不当曲从其言〈缺二行〉递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○赵胤bb锡b启曰，工曹判书闵应亨，来诣请对矣。传曰，引见。

○备忘记，传于吴挺纬曰，中使，乃至微内官也，朝家不必礼也，若谓之中使，是奉君命而行也。顷者工曹参判李时楳，虽欲蔑视内官，其于奉君命亦然乎，既不得避，则中使虽妄施笞罚，蔑君命之典，亦在于时楳，而罢职中使，以惩内官横习，可也，而不治蔑君命之人，何哉？近来待其论蔑君命者，已过旬日，而尚无弹劾之举，是何公于内官，而不公于朝官乎？工曹参判李时楳，蔑视君命，指嗾台谏之罪，不可不治，先罢后推，以警无识者及不公之习。

○政院启曰，臣等伏见备忘记，以工曹参判李时楳，不避中使之故，有先罢后推之命，而至以蔑视君命，指嗾台官为教，李时楳果有不避中使之事，则诚有所失，而若谓之蔑视君命，则恐非其本情也。至于台官之论罢内官，初出于矫其横恣之习，岂有听其指嗾，而为时楳之地哉？今此圣教，近于抑勒，殊非优容台阁之道，大圣人辞气之间，恐有欠于和平，当此新化之日，枢机之发，尤不可以不慎也。臣等忝在近密，既有区区所怀，敢此仰达。传曰，然则台谏虽有不公之事，任其所为而不言乎？欲治蔑视君父之罪，则尔等依台谏而救护蔑君者之罪，谓君抑勒，何也？

○政院启曰，传曰，今此启辞，先出意者，何承旨耶？即即回启事，命下矣。臣等四人，同在厅中，合辞相议，构草以启，初无先出意者矣，敢启。传曰，噫。何不诚至此哉？必有先言而后，四人同议，何不直对乎？诚叹也。

○政院启曰，即伏承圣批，以依台谏而救护蔑君者之罪，谓君抑勒何也为教，臣等不胜惊惶震栗之至，李时楳之不避中使，诚有所失。臣等岂敢依藉台谏，以为营救之地哉？只以指嗾台谏之教，有欠于优容〈缺四字〉故益[盖]所怀不得不达，而〈缺一行馀〉是喉舌，随事禀达，固其任也，而厅坐之时，同议构草，则岂有先后之别乎？殿下遽降情外之教，至有诘问之举，无非臣等不能见信于君父之致，将何颜面，忝居咫尺之列乎？无任惶恐惭䩄之至，伏地待罪。传曰，无非见轻于卿等而然也。何必待罪乎？勿待罪。

○行右承旨金寿恒，右副承旨李殷相疏曰，伏以臣等，俱以无似，待罪近密，尸素度日，触事愦愦，臣等之罪，固已自知，及其区区一念，则只欲纳君父于无过之地，而妄陈一说，遽承情外之教，惶悚之极，不敢晏然，伏地陨越，恭俟谴罚而已。伏见圣批严峻，又加一节，至以见轻，卿等为教，臣等相顾震栗，直欲钻地以入而不可得也。为人臣轻君父，是何等大罪，而当此新化之日，不自觉其身陷不测之地，臣等负此罪名，何敢一刻抗颜于咫尺之列乎？伏乞圣慈，亟命镌削臣等之职，仍治臣等之罪，以为人臣之戒，不胜幸甚。臣等无任战灼俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉，卿等勿[无]失，勿辞，从速察职，亦勿待罪。

○左副承旨吴挺纬，同副承旨赵胤锡疏曰，伏以臣等，俱以无似，忝叨近密，欲效有怀必达之忠，而辞不达意，诚未格天，严旨之下，加于一节，臣等聚首惊惶，罔知攸措。臣子之轻君父，是何等大罪，而承此不忍闻之教，直欲钻地以入而不可得也。惟当与同僚，偕出阙门之外，以俟斧钺之诛，而喉舌重地，不敢尽旷，缩伏直所，益增惶悚。伏乞圣明，亟削臣等之职，仍治臣等之罪，臣等无任战灼俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔等无失，勿辞，从速察职，亦勿待罪。

○益平尉洪得箕疏曰，伏以顷日左赞宋时烈之出去也，同朝之人，所共缺然，而及闻宋时烈前启之言，莫不惊骇。意以为不吉之人，中间造此说，〈缺二行〉其言藉藉，阙内人，以此传于宋时烈，亦以此投疏出去云，臣不胜错愕，直欲自刎而死也。自古儒贤之不得自安于朝廷者何限[恨]，未有如今日流言之罔极，臣不必有所陈辨，有同自明者然，而浮薄之辈，互相传说，至于宋时烈，终不能解惑，则臣不亦困且痛哉？设使臣有一毫入告之言，则此非外人之所可知，惟独殿下知之，而其言藉藉于阙内，则出入宫禁之人，孰不闻之乎？臣自幼稚时，偏荷先王不世之恩，朝夕入侍于左右，而虽寻常之言，事涉朝家，则不敢发于前，殿下之所尝知者，今反以谗贤得名于世，岂独臣何面于天地之间？抑亦殿下之羞也。使罔极之言，忍加于臣身，无非臣平日行己无状之致，为今之计，莫如敛迹灭影，枯死于郊关之外，以谢人言。伏乞天地父母，察臣危迫之恳，谅臣闷蹙之情，亟罢臣职名，俾不得更齿于朝班，公私幸甚。无任震慑bb？b罪之至，谨昧以闻。答曰，省疏具悉。噫。世俗浮薄，奸人做出罔极之凶言，左参赞至于以此而决归，予之心事，不能剖见，此间郁闷，何足量哉？直欲逃世事而不知也。卿何又为流言所动，有此陈疏之举乎？指卿言此者，亦奸人，欲推诿于卿之计，卿虽不安，何至于投疏，有若争辨者然乎？安心勿辞，入来察职。

○上御兴政堂。引见入侍，领议政郑太和，右议政郑维城，判尹李时昉，户曹判书许积，礼曹判书洪命夏，工曹判书闵应亨，同副承旨赵胤锡，假注书金锡之，兼春秋许珽，记事官郑重徽。领议政郑太和所启，移御之后，慈殿症候，何如，而连日侍药之馀，圣候亦复，何如？上曰，予则别无大段所伤，而慈殿顷有感冒之候矣，今则稍似减歇矣。右议政郑维城所启，慈殿从权之请，廷臣不敢仰达，而自上善为开陈，期于回听，何如？领议政郑太和曰，非但群下之情如此，圣上忧虑之诚，当复何如？且岁改之后，庶有回听之望，请自内某条变通幸甚。丸药今方进御乎？上谓礼曹判书洪命夏曰，见卿箚辞，不胜惊骇。至以驸马为执言之地，尤极痛骇矣。洪命夏曰，臣往来西路之日，〈缺二行〉以为流言之行于外矣。今闻流言入于宫中，故宋时烈闻此言，而颠倒出去云，不胜惊怪矣。上曰，若使流言入于内，而予以此明言于时烈，则流言之不信，彼必释然于此矣。郑太和曰，圣教至当矣。上曰，若果有以此言言于予，则可知其言根之出处，而无处可问，奈何？洪命夏曰，若究言根之出处，则似非圣世之美事矣。郑维城曰，自上明降圣旨，使承旨代言，措语之间，极其恳到，以示特异之典，则流言自不得行矣。郑太和曰，此则惟在圣上处置之如何耳，非群下之有所云云矣。郑维城曰，今此流言之做出，实非国家之小变矣。上曰，若入于宫中而云尔，则犹或然矣，曾是虑外，而有此浮浪之说，甚可怪也。郑太和曰，岂意今日，有此所不可道之人[大]变乎？上曰，此言必非微贱者之做出，指以驸马入谗于内，〈缺二字〉某样凶人，推诿虚无，欲掩其言端，而反做此言矣。郑太和曰，今此浮言，于圣上受诬，亦多矣。更加敦谕，期致上来至当矣。判尹李时昉曰，领相之言，极可矣。上曰，前日宋三宰引见时，初无决去之意，数日之内，遽尔出去，必有所以，心甚缺然。今若下谕，而其肯上来，则幸何可言乎？领议政郑太和所启，京试官赵龟锡之咸镜道，金万基之全南道，吴始寿之忠洪道，自求差往之说，传播已久，及见政目，一如人言，揆以政体，不当如此，请并改差。上曰，依为之。又所启，一年岁币所用黄金一百两，贸得于北京，而近年彼中，以此为禁物，此非本国之产，终有难继之患，黄金许贸咨文撰出，付诸前头使行，使之观势图之，何如？传曰，依为之。又所启，咸镜北道开市完毕后，〈缺二行馀〉第念不探彼中事情，径呈此咨，或有生梗之端，循例毕市，咨文及措辞咨文，并为持去，到彼之后，使臣观势周旋，方合事宜，以此意该院及使臣处，并为分付，何如？上曰，依为之。又所启，自先朝，以国族为使臣入送之时，例以礼物付送于把将等处，彼虽不受，在我之道，今难遽废，因译官辈闻之，顷者李一善之来，亦言把将及礼部户部两尚书处当送云云。今此益平尉之行，何以为之？上曰，令该曹考例备送。又所启，都目大政，惟以迁转为务，凡差除边倅，不暇顾其私情，而今闻新除授理山郡守申谨，父母之年，俱垂八十，而在于岭南仁同云。理山非武夫厌避之地，此则孝履之下，合有变通矣。上曰，改差，可也。右议政郑维城所启，当此新化之日，宜以廉洁之行，以励朝臣，而新除授潭阳府使柳庆昌，虽未知其有过人之才，一生以清谨自持，此亦可取处也。所当有优异之典，而才自安边递来，年老之人，又除外任，虽因先朝更除外任之教，而此则未为解由之前，欲为调用之意也，似当有变通之举矣。上曰，然则换授近邑守令，可也。判尹李时昉所启，敬慕殿祭肉生獐，自明年正月为始，湖西一年所封，乃是十二口，而远路上纳，多费日数，未免求贸于京中，其价刀蹬，一口之价，多至木绵七八十疋，依京畿菜纳进上例，自本厅给价封进，以除远道封进之弊，何如？领议政郑太和曰，此是祭享所供之纳，〈缺四字〉令应封之官，上送价木，以为自本厅给价〈缺二行馀〉今年岁前，当为颁布，而曾于领议政郑太和榻前所启，有五家统详定节目后启禀之教，故至今不得举行矣。臣取考户籍事目，则依大典及先朝受教磨炼节目，极其详悉，今若申明事目，着实举行，则五家统之规，亦在其中，何以为之？郑太和曰，五家作统事，曾已定夺，而厥后因朴俊一请行号牌之上疏，仍议五家统之事，则备局诸臣，皆以为当此凶岁，不但号牌之难行，五家作统，亦难举行云。故其回启中，亦及五家统难行之意矣。试问于入侍诸臣，何如？上曰，诸卿之意，如何？判尹李时昉、户曹判书许积、礼曹判书洪命夏、工曹判书闵应亨等曰，今年凶荒，诸道同然，居民流散，不定厥居，五家作统，实非其时，明年则只行式年户籍，五家统，稍待年丰，勿拘式年举行，宜当矣。上曰，然则户籍事目，依前磨炼，五家作统一事，姑勿举行，可也。户曹判书许积所启，前日自备局移送咸镜监司蠲役状启，缘臣病未行公，久不回启矣。今与大臣入侍，以本道各项贡物物种逐条禀定，何如？上曰，依为之。许积曰，济用监贡参价则顷已量减矣。司宰监大口鱼，奉常寺中脯，即今所存之数，堇支一年之用，此则势难又减矣。郑太和曰，祭享御供元数不足之物，则虽欲减之，其势不可得也。上曰，然则势难减矣。许积曰，惠民署典医监两医司所纳通计，麝香二十六部，鹿角三封，芎䓖二十八斤，此则何以为之？郑太和曰，外司贡物，非系御供诸上司，虽一年不得用此等药材，有何不可？特为限一年权减，似当矣。上曰，依为之。许积曰，掌苑署生梨，何以为之？郑太和曰，〈缺二行馀〉该署亦极为闷云。生梨，只明年四月，供上于敬慕殿，今若许令限三月用之，而四月一朔，代以他果，则应减生梨，其数亦多矣。上曰，依为之。许积曰，尚衣院贡物，亦有可减者矣。郑太和曰，其中红花五十五斤，雉羽三百介，则限一年权减宜当，獤皮四十八领，鼠皮五十六领，以尚衣院贡木贸用，责于本道，而其中羊毛四十三斤六两，土豹皮二领，本道所产，京里难贸，亦非价重之物，仍令上纳，似当矣。上曰，依为之。许积曰，缮工监纳三甲所一百三十二艮，衣条所一百三十二艮，衣熟麻五十斤，工曹连条黄毛五十五条，则臣当自本曹办备以用，限今年权减宜当。上曰，依为之。许积曰，典牲署所纳羊十三口，而本署付遗在，尚有一百馀口，此则何以为之？上曰，遗储既多，则亦限一年权减。许积曰，端川税贡银，各年未收，多至四千七百馀两，此是年例应纳之物，似难议减，而朝廷今方轸恤饥民，或可变通乎？上曰，量减几许，则可乎？郑太和曰，减除一千两，何如？上曰，依为之。许积又所启，礼曹判书洪命夏箚子中，咸镜道流民之丐乞于平安道者，以管饷耗米，计口白给，俾免饿死之患云者，诚为切实。依箚辞举行事，分付平安监司，何如？上曰，依为之。又所启，洪命夏箚辞中，海西五斗米，督征于饥民，则民不支堪，请以本道沿海沿江所在管饷巡营米，为先上纳于户曹，五斗收米，则待明秋收捧，以充其代云。海西收米五斗，〈缺三字〉既已蠲减，尤甚失稔之邑，更减一斗。〈缺二行〉上曰，依为之。又所启，各道次岁币，则曾于榻前，已为蠲减，而继因大臣陈箚，上岁币蠲减时，户曹经用，有所不逮，而湖西及湖南沿海行大同之过[县]，则虽有一二斗减捧之举，馀米亦多，故请以其米，移用于上岁币之价矣。顷者吏曹判书宋浚吉，以两湖独未蒙蠲减次岁币，陈达于榻前，故臣与李时昉相议，则既减次岁币，而仍为移用，次岁币米于上岁币之价，果涉不当，臣未免误为陈达。次岁币则各道并为蠲减，上岁币则湖西及湖南沿海行大同之过[县]，自宣惠厅推移备纳，岭南及湖南山郡上岁币，自本曹某条拮据措备，何如？上曰，依为之。礼曹判书洪命夏所启，咸镜道饥民，流离于关西山郡，而本道亦甚凶荒，主客俱困，生理顿绝，至有传留其稚儿于主家，事甚怜恻，故敢陈于箚子中矣。今此流民，不可不录其名数，今[令]本道启闻后，除出饷耗，计口白给，待秋成还为刷送于本乡，而各邑若不一一录其名数，着实赈救，则不无久居入作，流民浑杂之弊，令本道十分申饬列邑，惕念举行之意，分付，何如？上曰，依为之。又所启，各道郡邑之所以成样者，以其官属之多也。臣往来西路时见之，则近来守令递归时，官吏及奴婢年未满者，尽为老除，至于官奴婢，任自免役，以为要誉之地，故两西郡邑凋弊，将不可收拾，极可寒心。自今以后，官属之年未满者，绝勿老除，官奴婢亦勿许免役事，分付，何如？上曰，依为之，而已前年未满老除者及不当免役而〈缺二行馀〉朝家以侍从之臣差遣，意非偶然，而前后察访，未尝留在本驿，一经制[敕]行，则辄受由上来，久不还驿，且如岭南远地之人，受由往来之际，人马之弊，有不可言，似当有变通之道矣。郑太和曰，先朝，镜城判官，有受由往来之弊，故使不得离其任所矣。上曰，然则鱼川察访，依镜城判官例，勿许给由。又所启，西路饥馑特甚，至如平壤监司留驻之处，而日暮之后，则城外至近之地，亦有攘夺之患，事甚可虑。黄海道则自凤山捕贼之后，时无火贼，而明春则难保其必不更发矣。臣闻本道监兵使之言，则凤山郡守柳潝，捕得大倘取服者，至于九名之多，而以其一名见失之故，不得蒙赏，殊无朝家劝奖之意，所谓所失之魁一名，盖有所以，本非本官之责，而从前守令捕贼者，数虽不多，亦且蒙尝[赏]，而柳潝则既捕八贼，独无赏典，事涉不均，亦无以劝日后云矣。郑太和曰，该曹虽以见失一名，不请论赏，其在劝惩之道，似不当无论赏之举矣。上曰，令该曹更考前例，禀处。工曹判书闵应亨所启，臣以先朝旧臣，樗栎之寿，尚延于今，十年之内，再遭大戚，曾未溘然之痛，常切于中，而臣伏闻初服之政，动合继述规模，臣将见拭目之化，反以不死，为幸矣。一望见天表，犬马之诚，不能自抑，狃为请对入来矣。既已入来〈缺三字〉所仰屋之忧，请为陈达焉。今年饥馑之灾，前古所无者也。盖饥馑之患，出于兵火之后者，乱离之〈缺五字〉作农之致也。此则末世偸有之变〈缺二行馀〉自生，必有其由，臣请先陈致灾之由，而继以救之之策，丙子之乱，六道疮残，孑遗之民，荡无恒产，而彼中入送客使供亿，出于科外，则此叠征贡物也。然则贡案之内，当减其科外之数，而非但不减，贡物价日渐刁蹬，民安得不困乎？天人怨怒，积渐而致此灾也。非但此也，都监恒食之军，其数过多，国中民力，尽归军食，此亦致灾之由也。盖都监军士，当初所定三千之外，其馀加额之数，致于六千，故户曹一年经费，只十二万石，而归于军饷者，至于八万石矣。古者三年耕馀，一年之食，九年耕馀，三年之食，是以尧、汤之时，虽遇水旱之灾，而国无捐瘠之民者，以其有畜积也。今军饷之外，户曹所用只四万，而给灾则亦不备数万石，以何畜积，可以赈救乎？然则赈救之策，不可以他救，各司贡物之不紧者，并宜裁减，而如供上纸，则尤有民弊，特许勿封，以除外方一分无弊宜当。且月课军器，尽为减之，而御供秀鱼，既〈缺二字〉半，则干秀鱼寸尺，亦为裁减，他馀不紧贡物计减，则其价米之馀，不为不多矣。恒食军则物故本老弱，除勿出其代，而去年加抄七百名，尽为还送本道，则恒食者颇多，其食亦可为赈救之资，而此减去之军，则以御营军代定，则军政亦少无疏漏之事矣。若因循此〈缺二字〉为裁省赈救，不得其方，则明年饥馑，难保其必无，而国势益至虞危矣。古语云，事不师古而能治其国者，未之有也。《孟子》曰，国必自伐而后人伐之，今此恒食军，自古所无之事，而国之自伐，无大于此者矣。上曰，两慈殿供上纸，则虽不加减，予之所用供上纸，令该曹量减，可也。又所启，湖南大同，已有先朝成命，去秋〈缺三字〉至今未行，事甚未妥，此事询问大臣及〈缺二行馀〉监司亦欲行于明秋矣。闵应亨曰，经国用之道，不外于内修外攘，而年饥不得保民，则内修阙，何如也？外方束伍，不得操炼，则外攘亦废矣。内外修攘，俱为弛废，何以为国乎？外攘中舟师尤紧，而臣窃闻舟师军政，颓废已久，而统制使金逷，年近七十，且多疾病云，舟师少无所恃，可以知矣。臣前疏中所达李禬，清谦字民，且多才智，若速移差统制之任，使之责励，则南边御侮，必能修举，外攘不至专废矣。去春御史发送时，使之兼察舟师，而御史径还之后，至今不为更送，边事之变者，必有非常之举，然后可以转危为安，因乱为治矣。昔周成王，遇大风之灾，执书以泣，终致大猷之治，宣王，遇云汉之灾，侧身修行，亦致中兴之业，今殿下所遇之灾，不啻大风云汉，则饬身正事，当如何而可致中兴也。今臣所陈达数三条事，皆是紧切，而殿下只减供上纸，则殊无采用之实矣。上曰，他馀所陈之事，予已悉闻，亦当徐徐斟酌减除矣。又所启，近来边事，虽无可忧之显著，而天变式月斯生，罔有其极。水灾，是阴冷之聚，兵火之象也。癸亥有大水之灾而甲子变生，己亥亦有大水而丙子乱至，则今年水灾，不但为凶荒，而意外之忧，亦不可不虑。且鲁成公元年，有无冰之灾。传曰，寒极而无冰者，常燠也，此政事舒缓，纪纲纵弛之象也。《洪范》曰，日蒙恒风若，当此涸阴沍寒之时，昼雾闭塞，弥月不已，则今日政治，不无弛缓，蒙昧可以知矣，亦非小忧矣。郑维城曰，顷日大风，南山松柏，尽为摧折，此亦变之事也。闵应亨曰，臣窃考天文书曰，政失于此，则〈缺二行馀〉汉文帝遇水旱之灾，则必问于群臣〈缺三字〉灾之策，宋之太宗、真宗，皆遇旱蝗之灾，亦问群臣〈缺二字〉应天以实，则此非今日龟鉴乎？殿下凡其遇灾，必知其咎，益尽修省，则转危为安，诚不如是矣。且自古兴治之君，莫不崇俭，衰乱之主，无不尚侈，而《论语》曰，节用而重民，然则必崇俭然后可为节用，节用然后可谓重民，而崇俭之主，唐宋以后，仅有而无几，故先儒称宋仁宗之俭德曰，四十一年终始如一，此又今日之可监者也。臣得近耿光，瞻望天颜，至愿已毕，死无馀恨，而臣素有聋症，今年八十有馀，衰朽已极，不能供仕，身退朝班者，亦已八年，今不可虚带职名，伏乞递职退去矣。上曰，此乃闲官，非剧务之地，何难仕为？闵应亨曰，递臣职而用臣言，何如？上曰，老臣之在朝廷，亦云幸矣。勿递职而用其言，不亦可乎？安心勿辞察职。领议政郑太和所启，水原防御使韩震琦状启二道，启下备局矣。臣未及入侍之前，与诸堂上相议，则速[束]伍军蠲役收米减捧等事，在前亦有此言，而二南给复蠲役之举，议者犹以为难便，不可又施于他道，此则今〈缺二字〉之，而鸟铳下送事，则军器所储，皆是别造者，个个精好，数亦不多，训炼都监时存之数，倍于该守，以都监鸟铳，准其所请，下送似当，臣与提调李浣，以此通议矣。且军器寺，有丁丑年间收拾破鸟铳，自备局移来者九十馀柄，此则送于都监，使之修妆以用，何如？上曰，依为之。判尹李时昉所启，南汉之事，〈缺五字〉状启中，自前每于登对时启禀。〈缺二行馀〉〈以上烬馀〉

12月29日

都承旨赵珩。左承旨李正英。右承旨金寿恒。左副承旨吴挺纬。右副承旨李殷相。同副承旨赵胤锡。注书李夏。假注书金锡之郭世翼。事变假注书朴纯。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调领敦宁府事臣李景奭，提调判敦宁府事臣尹绛，副提调行都承旨臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿症候，与昨，何如？剂入养血清火汤，已进一贴乎？昨者引接移时，圣候亦未知，如何？忧虑未已，敢来问安。答曰，知道。慈殿进药之后，热候稍减矣。王大妃bb殿b问安。答曰，知道。

○再启曰，今此清热治痰患[丸]进御，一日为急，故半剂先为剂入，半剂亦当从后剂入之意，敢启。答曰，依启。〈以上《药房誊录》〉

○都摠府启曰，今日〈缺二字〉军士当此中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。〈以上《摠府誊录》〉

○备边司启曰，即见今月二十二日成贴，东莱府使郑泰齐状启，则枚举洪喜男与橘倭问答说话以启，而请令庙堂，更加商量，从速指挥矣。郑泰齐辞朝时，既知朝廷之意，不必更禀，今者彼以五百同为请，我以三百同争执，参酌其间，以四百同停当，则依前分付，速为讲定，俾无倭人久留之弊宜当，以此意即为行会，何如？答曰，允。

○今十二月二十八日引见时，领议政郑太和所启，咸镜北道开市完毕后，当为移咨之事，此咨文末端，备陈北路民力难支之状，出来商胡人马，请定常数，俾无渐至增加之弊宜当。第念不探彼中事情，径定此咨，或有生梗之端，循例毕市咨文及措辞咨文，并为持去，到彼之后，使臣观势周旋，方合事宜，以此意该院及使臣处，并为分付，何如？上曰，依为之。户曹判书许积所启，礼曹判书洪命夏箚子中，咸镜道流民之丐乞于平安道者，以管饷耗米，计口白给，俾免饿死之患云者，诚为切实，依箚辞举行事，分付平安监司，何如？上曰，依为之。又所启，洪命夏箚辞中，海西五斗米，督征于饥民，则民不支堪，请以本道沿海沿江所在管饷巡营之米，于先上纳于户曹，五斗收米，则待明秋收捧，以充其代云。海西收米五斗内一斗，则既已蠲减，尤甚失稔之邑，更减一斗，而蠲减之外应纳之米，似当依箚辞施行，以救凶岁饥民目前之急矣。上曰，依为之。礼曹判书洪命夏所启，咸镜道饥民，流离于关西山郡，而本道亦甚凶荒，主客俱困，生理顿绝，至有传留其稚儿于主家，事甚惨恻，故敢陈于箚子中矣。今此流民，不可不录其名数，令本道启闻后，除出饷耗，计口白给，待秋成还为刷送于本乡，而各邑若不一一录其名数，着实赈救，则不无久居入作，流民混杂之弊，令本道十分申饬列邑，惕念举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈以上《备局誊录》叠书〉