承政院日记/显宗/四年/七月

七月

7月1日

都承旨南龙翼〈递差〉。左承旨徐必远〈递差〉。右承旨吴挺纬〈递差〉。左副承旨李殷相。右副承旨郑榏。同副承旨李庆亿。注书赵圣辅崔商翼。假注书。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。〈内下日记〉，〈是年四月二十日，书移御昌庆宫，五月初二日又书仍御昌庆宫，而是月烬馀日记，书上在昌德宫，未知还御，的在何日，更放次〉。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。〈内下日记〉

○药房都提调李景奭，提调金佐明，左副承旨李殷相启曰属玆流火，气雾冥冥，伏未审圣体，将摄若何，患候诸症，别无加减耶？臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，知道。所患等症，与前无异，汤、丸等剂，连为进服矣。〈《药房日记》〉

○都承旨南龙翼，左承旨徐必远，右承旨吴挺纬疏。答曰，省疏具悉。疏辞至此，本职当勉副焉。

○传曰，今下虎皮一令，御笔所进人林春得处赐给，以表予嘉尚之意。

○府启。答曰，不允。洪宇远事，尔等之请，至此，罢职，摘奸科罪，实欠明白矣。捧承传事。依启。〈内下记草〉

○备边司启曰，伏见礼曹公事，则蔚珍地漂到三倭，令译官同骑，率居于釜山馆，待本曹书契别幅，入往岛中交付事。启下矣。从前我人之漂到彼地者，彼皆款待护送，今亦厚馈酒食，题给衣粮等事，固当从优，而至于专差译官，押送岛中，殊涉过重，亦非前例，领付于留馆所倭，使之转送，而礼曹书契，措辞撰送，宜当。且蔚珍之距东莱，水路颇远，累日浮海，不无意外之虑，所经陆路些少之弊，有不可顾，使之替给刷马，从陆作行，漂倭所乘之船，则令沿海各邑，次次运致于釜山传授，似合事宜，江原、庆尚两道监司处，以此详细改分付，何如？答曰，允。〈《备局誊录》〉

7月2日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨李殷相。右副承旨郑榏。同副承旨李庆亿。注书赵圣辅崔商翼。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。未时，太白见于巳地。〈内下日记〉

○传曰，史官二员待命，骑马六匹立之，宗庙、永宁殿秋享大祭摘奸。〈内下记草〉

7月3日

都承旨南老星。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨郑万和〈未肃拜〉。左副承旨曺汉英〈未肃拜〉。右副承旨郑榏〈被论〉。同副承旨李庆亿〈坐直〉。注书赵圣辅崔商翼。事变假注书宋最〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。未时，太白见于巳地。〈内下日记〉

○药房启曰，秋炎尚酷，伏未审圣体，摄候若何？再昨伏承汤、丸等剂，连为进服之教，第不敢知前后剂进汤药几贴，已进御乎？脆坚之效，虽未遽论，泻郁之渐，似或庶几，而少减与否，别无所觉耶？追入平血饮五贴计之，则尽于今日，此药十贴之外，不宜加进，详知进服多少之数，然后方可更议他药矣。且因暑热之苦，入诊之请，不敢久矣，治病犹治国，孜孜讲论，实是裨益之道。柳后圣、李东馨等来会，自外来者，亦不无晓解医术之人，与臣等赐对，则诊察之后，药物俗方，可以商确而豫定。臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。入诊为之，可也。

○巳初入诊，都提调李景奭，提调金佐明，左副承旨李殷相，史官三员，医官柳后圣、郑后启、郑维岳、李东馨、慎应悌、黄述入侍。〈《药房日记》〉

○入侍时，上曰，柳后圣来见。后圣诊察而退。上曰，何如也？后圣曰，与前无异，而核之坚固，有加于前矣。上曰，何边耶？后圣曰，左边矣。上曰，浮高乎？后圣曰，颇似浮高矣。李景奭曰，诸医官入侍，使各陈所见可也。上曰，各陈所见。维岳曰，若以疮毒成核，则必有红色，而今日诊察，少无红色，必缘阳明等经，窒而成核矣。如此之核，以汤〈缺〉消散未易，以臣臆见，先用补剂，徐徐用治核之药，□为万全矣。慎应悌曰，无痰则成核，必是痰热积聚，经络凝血，气不能流通，仍成此核，用药之道，当如维岳之言，为先补气后，可以治核矣。景奭曰，臣在外与诸医商议，则〈缺〉故以此药定之，而但自上□苦热，水剌若厌进，则最可闷虑，稍待秋凉，〈缺〉生脉散则似合于暑月，连为进御〈缺〉且玄参酒，不如药物〈缺〉有其效云矣。且闻李选，以天南星涂溥得效，又以枭血〈缺〉此则未知当否，而似无妨于玉体，故多方闻见矣。上谓维岳曰，外傅之药，何以不当云耶？维岳曰，此非寻常肿核之类，核形如是成大坚固之后，以方药外傅，则药力不能胜核之气，反以有害，至如枭血，则非是贴傅，只涂当处，似无所妨，或不无少效矣。金佐明曰，经络不通，以致积聚云者，鍼医中尹后益之言如是矣。慎应悌曰，小臣则以为牵牛等穴鍼灸，最有其效矣。上谓承旨曰，大臣、备局堂上来会宾厅之人，使注书招来入侍。领议政郑太和，刑曹判书许积，户曹判书郑致和，工曹判书李浣，同知柳赫然，事变假注书宋最入侍。郑太和曰，累日不曾瞻望天颜，今日入对清光，虽极惶恐，切欲仰瞻〈缺〉上曰，右相行次，得不小厄患矣。太和曰，以此左相，亦当入侍，而适有身病，不得入来矣。上曰，前日大君入往之时，查使出来，今亦必来矣。太和曰，今日不〈缺〉趁速举行之事矣，丁酉年则自此先送咨文，今亦依前急送咨文为可，而丁酉年译官方孝敏送之矣。今当撰出咨文后，差送赍咨官等，而大提学，时在呈告中，即刻牌招，与许积、金佐明，同会撰出可也。上曰，依为之。上曰，咨文措语，何以为之乎？太和曰，只以不胜惊惶，急送赍咨官之意，撰入咨文，以示自此惊动之色，似可矣。上曰，论罪事，姑勿举论，可也。太和曰，梁孝元、李翊臣等，则勿为举论，只以许龙、偃男[彦男]等，为先捉囚，从当拟律之意，措辞可矣。上曰，副提学请待矣，注书出去传言，使之〈二行缺〉圣上，只以勿烦等语下批，至如金钢之疏，亦以〈缺〉无痛斥明卞之教，群议未知〈缺〉皆郁抑矣。上曰，今日请对，虑有何等事也？乃以此事也。庆徽曰，卞别邪正，岂非活治乱之大机乎？上曰，予若以金钢之疏为是，则当为卞诬，而既无许其疏之事，则何勿卞诬乎？似甚疲劳，可笑矣。自列圣不许从祀者，非以两贤道德为不足，大小疏章之烦渎，甚于先朝，今世之人，皆无公心，故如是无据矣。李殷相曰，上教然矣，而第馆学疏，则以勿为烦渎为批，金钢之疏，则以知道为批，既无卞别之事，群情岂知圣意之如此乎？太和曰，如豹皮等物现捉之事，则咨文，以使臣请罪之意，撰入矣。许积曰，今番则以惊惶驰报之意，撰出咨文，而使臣论罪之事，姑勿举论，如？上曰，只示其急急驰报之意，则论罪一款，勿为撰入，可也。〈缺〉曰，中巡之时，马兵骑蒭五中者，则自前有别规矣。今则无别样下教，故以儿马帖赐之矣。上曰，依前例直赴殿试，可也。金佐明曰，训局马兵骑蒭一次五中，御营别马队片箭三矢三中者，皆蒙恩赐直赴，而禁军朔试射时，虽有骑蒭一次五中，片箭三矢三中之人，别无特别论赏之举，禁军辈，以此不无称屈之叹。上曰，此后则朔试射十二分入格之中，如有骑蒭五中，片箭三矢三中者，则依训局、御营军兵例，施行，可也。上问郑太和曰，近间败船之数甚多，而一石只捧九斗，则所〈缺〉将至太半矣。太和曰，军粮若年久则致伤，故有一半蒸〈缺〉之事，而此沈米，不可弃之，而其中腐败无用者，不给〈缺〉干之米一石，捧九斗八升者，详度其减数，如是〈二行缺〉不得已分给浦民，使之蒸干以捧，而沙工等致败〈缺〉民，亦甚未妥云矣。太和曰，臣曾为通津县监时，有船致败〈缺〉拯出，则腐朽无用，故虽分给民间，弃之而去，以此自前不能一一还捧，似有变通之道矣。致和曰，洪阳县税船，到龙山〈缺〉石致败，即为斗量，则剩数果如法文，而一边分给江边人，一边取见其米，则一夜之内，腐朽生臭，太石则结网皆坼，〈缺〉小臣之意，则若不得依《续录》变通，一如李弘渊状启，致败之地沿边民人等处，勿为征捧，令本道本邑充纳其数，似可矣。太和曰，虽小邑，败船之米，至于数百石之多矣。致和曰，自十月开仓，明年二月毕上纳，乃是朝家分付，各邑守令，慢不举行，每至深夏，然后输运船路，故致败之患，如是滔滔矣。景奭曰，《诗》云大夫夙退，毋使君劳。当此炎酷，玉体未宁之时，差非大段禀定事，则有司其自可以书启举行，何必以细微之事，缕缕烦达乎？太和曰，鱼川察访□罢黜事，本道监司，才已启闻矣。鱼川，自前厌避之地，渠则得计，而当此之时，西路察访，不可递易，令其监司〈缺〉施罚，仍置其任，何如？上曰，决杖于营门，勿为罢黜，可也。

○吏曹判书洪命夏箚曰，伏以铨衡重地，不可苟冒，犬马贱疾，已成痼沈，露章请急，冀蒙恩递，实出于情势之万不获已，而诚未格天，温批反下，臣诚惶感闷蹙，益无所容。仍窃伏念世称都目大政，为铨官瓜□者，盖以祖宗朝东铨之长，虽得人而畀之，再遇大政，必许递免，已成□例而然也。臣曾在先朝，猥忝本职，适值国家有事不辞，延拖时月，终至于三经大政，危厉熏心，敢陈微悃，则蒙许，此于臣身已行之事也。逮逢圣朝，隆眷不替，以已试蔑效之臣，复置匪据之地，当递〈缺〉勉带〈缺〉今又三经大政，则限已过矣，理宜退矣。〈二行缺〉一朝一夕，猝发之□根柢已痼，药未得力，䐉后〈缺〉施灸，亦未见效，久废饮啖，元气萎苶，坐卧行〈缺〉如此而尚能奔走供职，以备驱策，伏乞〈缺〉怜臣病状，谅臣危衷，亟递臣本职兼带，以便公私，不胜万幸。答曰，省箚具悉。卿其勿辞，从速察职。〈烬馀〉

○府启。答曰，不允。〈前启及进贺副使李曼，先罢后推事〉，李沃事及处置事。依启。

○府启。答曰，依启。〈承旨请推〉〈□记草〉

○有政，以柳晋昌为北青府使，李文雄为加平郡守，李楚老为成川府使，朴世桥为江华经历，李齐衡为献纳，崔致翁单付奉教，灵陵副令晊，灵山副令昭，灵兴副令暻，灵海副令昉，并单付，李嵇为兵曹正郞，南老星为都承旨，郑万和为右承旨，曺汉英为左副承旨。

7月4日

都承旨南老星〈上疏〉。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨郑万和〈上疏〉。左副承旨曺汉英〈上疏〉。右副承旨郑榏〈上疏〉。同副承旨李庆亿〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。夜四更，流星出大陵星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。辰时，有雾气。〈内下日记〉

○下直，龙安县监李端夏，草芝万户李伸。

○李庆亿，以备边司言启曰，今此赍咨官，该曹以林商儒启下矣。臣等〈缺〉会坐备局招见，则非但自称有病，为人不合如此之任，〈缺〉其代，急速极择差出，何如？传曰，允。

○李庆亿，以承文院官员，以都提调意启〈二行缺〉端，则不如自我先发之为愈，故此两人供辞并入，〈缺〉启。传曰，知道。

○兵曹点马别监，忠清道孙后奭，咸镜道景星翼，庆尚道李昌彧，全南道朴震瑞，黄海道黄应圣。

○备忘记，史官三员待命，骑马九匹立之。

○李庆亿，以备边司意启曰，中江开市，例在于八月十五日，依前商贾，豫为整齐，多〈缺〉物货及期入送，俾无埋没之弊事，两西监司及开城留守等处，知委举行，何如？传曰，允。

○李庆亿，以备边司言启曰，义州所囚硫黄犯禁人许龙、彦男等，拿致京狱之意，既入于咨文中，令本道别定将官，押领上送，而沿路坚守，俾无逃逸之患，宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○李庆亿启曰，李领府事箚子批答末端，以审理一事，当令攸司即为举行为教，本院所当即为分付，而批答中既有当令二字，不敢即为分付矣，敢禀。传曰，直为分付，可也。

○正言李端锡启曰，臣父昨日授献纳，父子相避，载在法典，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李庆亿启曰，正言李端锡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言宋昌启曰，臣性本懦弱，不喜言人过恶，而至于系干伦纪，事异寻常者，则尤非循例弹劾之比，臣虽至愚，亦有心肠，必不敢轻信虚传，率尔论启，上取欺君之过，下速陷人之谤也。今此赵世汇事，的然昭著，百无一疑，故其在嫉恶之公心，终不能含默，至发于完席，而不但僚议参差，终至起闹，其引避措语，皆是误听之甚者。臣若不复明卞曲直，则是臣之所论，终归于不实，而圣明亦何能洞烛也。盖世汇曾为斋郞，亦且来寓京中，则〈缺〉欲永离京洛也，知其永离京洛，而弃置其父神主〈缺〉人空舍，则此直与弃其生存之父无异，其为罪恶〈二行缺〉也。苟有人子之心者，何忍弃之不顾，一至于此乎？〈缺〉出于他人，则或可诿诸见忤于邻洞，而传之〈缺〉所谓同姓之人，委来求解，而听其所言，亦不能明卞，则〈缺〉所谓比邻士夫，未知为何人，而其言之可证，岂若同姓救解者之说乎？数日前所谓同姓相亲人，乘夜见臣，为之区区救释，臣虽不以其言为公，而试问其前后事情，则乃曰，世汇，果于去冬下乡，而只有一婢，其母中路有病，故率去其婢，而渠亦久不上来，累月之后，始为奉安于宗家云，臣问其与世汇为几寸亲，则曰，九寸亲也，为其子者，弃而不顾，而所谓九寸者，乃为持去，则同姓之人，可其过厚，而所生之子，何其太薄耶？既已弃置之后，则日月久近，非所可论，而今春下去之说亦不舛乎？若果留置一婢，则请令贵婢，间间看护之说，近当送一力移安之言，又何为而出也？以此观之，则曾不留置，亦甚昭然，该或留置，旋即率去，则其间久弃之迹，亦难自解，故救释于同僚者，又以逃走为言，此非苟且牵合之甚乎？士夫家家庙，虽至近之族，亦各有奉置之所，今此人，别无急遽变难之事，而公然弃去，半年不顾，而同姓之人，为之持去，反谓之奉安宗家，其持去之意，虽出于掩护之厚情，奉安宗家之说，不亦悖理可骇之甚乎？其理既曲，故虽欲救解，而语不成说，弃置真迹自迩败露，此正所谓欲巧而反拙者也。台阁论事，许以风闻，曾未闻必以目见为言者，况臣所闻，非但一二人之传说，闻于其所亲，亦且如此，则其为明白，奚啻目见乎？若使台阁，无弹劾之事则已，如其有之，则如此无状之事，断不可不论也。然臣亦〈缺〉以同僚，为有些容护于此人，而故为之延拖，直以偏信救解者之遁辞，〈缺〉臣真的之闻，反谓之必欲自遂，此果平恕之言乎？长官之初则参论，终又持难者，揆诸体例，虽似未尽，臣固〈缺〉他意，臣之自初慎重之状，长官亦非不知，而乃反汲汲掊击等语加之，有若臣猝发重论，必立己见者然，〈二行缺〉冒，重辱台阁，请命递斥臣职。答曰。〈缺〉

○李庆亿启曰，正言宋昌，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏南九万启曰，臣即伏见正言宋昌引避之辞，以臣为偏信救解者之遁辞，臣不胜瞿然之至。臣与赵世汇，声闻昧素，不识为何状人，而猝闻同僚之言，虽不敢不以其言为信，第臣所〈缺〉世汇登科后下乡，似是不久上来之计，则虽使其家，不奉其神主，必无不置一人之理，若果无一人守家，则是必为事势之当审，曲折之〈缺〉详者，若以其下乡时，不自奉主以去为罪，则凡今士大夫，或以疾病移避，或以仕宦出入，其不能载主而行者，可得以尽罪之耶？臣意如此，故将欲更察其实状，而同僚又为发简，必欲论启，故臣即以书问诸世汇之邻人，所答如臣昨日避辞中所陈，臣与同僚，俱非目见之人，安知孰为真的之言，孰为救解之说乎？且同僚今日避辞，则其指陈曲折，尤详于简通，而或云去冬下乡，只有一婢，或云曾不留置，亦甚昭然，其不得一定真的之说，亦可见矣。且世汇之不即上来者，以其家有疠疫，同气死亡故也，如臣所闻〈缺〉世汇，固无可论之事，是以臣不敢强同，而再被同僚之斥，不免又渎于静摄之中，臣之罪戾，至此尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李庆亿启曰，司谏南九万，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○大司谏金寿兴启曰，臣于赵世汇，素所昧昧，不知其为何许人，而又于此事，亦未有自己闻见，只闻正言宋昌之言，商议欲论，而继见司谏南九万之答通，乃有冤屈之疑，则在臣之道，俱是同僚，彼此取舍，何所适从？臣意则终虽论启，时日差迟，本无所妨，欲待齐会面议而处之，论一世汇，是何等〈缺〉必欲为延拖之计乎？即又伏见宋昌避辞，则以初则参论，终又持难等语，显加侵斥，臣不胜瞿然之至。臣之初则参论者，但闻〈缺〉及闻冤屈之说，则其可苟然雷同，〈缺〉为更加商确乎？然则虽被持难之讥，随人口吻，而强论〈二行缺〉静摄之中，臣之罪戾，益无所逃，决不可仍冒。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李庆亿启曰，大司谏金寿兴，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李庆亿启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。〈缺〉

○领中枢府事李景奭箚曰，伏以旱既太甚，祈祷归虚，八路同灾，万命将尽，忧心如焚，无策可救，未知圣上于不安之中，何以为心？向也旱而下雨，若将望稔，反为淫霖，至于怀襄，山冡崒崩，陵谷变易，沙堆田没，处处惨目，投〈缺〉号哭，滔滔皆是，今日杲杲，一日二日，立秋已迫，其亦岌岌〈缺〉将若之何？月入于井，日过辰巳，而徒有雾气，云亦不密，雨意邈邈，良甚可畏。惟玆水旱虫灾之相仍，瘟疫死亡之相〈缺〉或川断于前，或山崩于后，金星又出于昼，噫，此无非非常之灾异，岂可视之寻常，而无所变动也哉？数赦不可审理，常〈缺〉也，而必不得已，则辄为之独于审理，谓之频数而不为之〈缺〉灾异数〈缺〉变之数，亦理之宜也。臣愚窃以为审理不〈缺〉且求言而不用，未免乎文具也，而遇灾之时，亦不〈缺〉上方在调摄之中，不甚紧切之疏章，纷纭〈缺〉甚劳，此可虑也，〈缺〉付诸大臣，可采者采之，可施者施之，〈二行缺〉施行之地，则亦愈于支离烦〈缺〉寻常之事也，而事急不暇泛论，〈缺〉有所得，不必在谈经论道间，当〈缺〉中礼之，臣言浅近，□听之以诚，行之以〈缺〉圣明俯谅而亟行之。答曰，览卿箚辞，病裹忧煎之心，如火之益热，痛闷之怀，宁不如陨于渊谷而不知也。审理事，当令有司即为举行焉。

○都承旨南老星疏曰，伏以臣禀赋疏诞，于世抹杀，冥行摘埴，百无一取，加之以近年以来，衰病日剧，处事悖眊，寻常除科，自不敢唐突者，良以此也。今玆新命，又出千万梦寐之外，臣诚惊惶感激，冈知所措。况当玉候违豫之日，固不敢遑居也，而窃念银台之长，职亲地密，为任甚大，若非一时之才望，则似难承当。而臣之庸陋无状，决不可厕居其地，虽欲冒治而出，公议至严，名器且重，非但〈缺〉沈缠，士夫廉隅，亦不可不顾，玆敢渎扰于静摄之中，臣罪万死。伏乞天地父母，俯察危悃，特赐镌改，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○右承旨郑万和疏曰，伏以顷者，政院请囚宪吏之日，臣亦忝在本院，同参其议矣。厥后台弹重发，同僚相继自列，而臣先已递付散职，烦猥是惧，闷默退伏，〈缺〉新除之命，又出于意外，臣益增陨越，不知所措。〈缺〉不得不趋诣阙下，而不敢冒昧肃谢，玆〈缺〉危迫之情，屡呈见却，未撤天听，臣之狼狈，到此尤极。〈缺〉之私分，终有所不安，公议至严，决不可复入近密之地，伏愿圣明，俯赐谅察，亟许镌递，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔具勿辞，从速察职。

○掌令朴烶疏曰，伏以〈缺〉敢冒宸严，自知罪在不赦，而不意天慈涵覆，反〈缺〉勿辞察职。臣恭承〈二行缺〉疾沈痼，形容变脱，四肢不收，痰大塞胸，呼吸烦急，〈缺〉种种危症，难以弹陈，而竭声哀吁，未蒙恩递，〈缺〉无路。又自数日以来，重伤暑热，添得泄痢，度数频数，昼夜作苦，全废食饮，元气益败，旧疴新症，一时苦剧，虚带职名，旷废台务，今过两旬，一味缩伏，惟俟罪谴，而〈缺〉臣虽无状，亦有人心，苟或可以一分自力，而厉此圣候违豫之日，未免申渎，则万死难赎，何所逃罪？言念〈缺〉心腑焦煎，瞻望天陛，只自陨涕，伏乞天地父母，曲垂矜察，亟递臣职，因治臣罪，以警他人，千万幸甚。踏启字。〈烬馀〉

○备边司启曰，赍咨官朴就文，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？答曰，允。〈《备局誊录》〉

7月5日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨郑万和〈坐直〉。左副承旨郑榏〈上疏〉。右副承旨金始振〈未肃拜〉。同副承旨金益炅〈未肃拜〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。未时，太白见于巳地。夜一更，流星出河鼓星下，入南方天际，状如拳，尾长四五尺许，色白。五更，有雾气。

○药房都提调李景奭，提调金佐明，副提调南老星启曰，旱热孔酷，伏未审引对之馀，忧劳之中，圣候若何，患处诸症，一如昨日耶？臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，知道。症候与前无异矣。

○李庆亿，以都〈缺〉启曰，〈缺〉入直军士，中日习射，〈缺〉传曰，知道。

○郑万和，以承文院官员，以都提调意启曰，以〈缺〉令本院斯速变通，以为圈点之地事，命下矣。新来分馆，不可一向迁就，而他无变通之道，本院参下见存之官，只有三员，权知副正字丁道谦、申翼相，俱在罢散中，依例付军职，冠带常仕，使之从速圈点，何如？传曰，允。

○郑万和，以内医院官员，以都提调意启曰，上候未宁，久未复常，凡诸鍼药晓解之人，不可不招集广询，或会议于本院，或有时入侍诊候，俱不可以常服出入，前佐郞朴由渊，前县监南昌祖，前参奉郑维岳，前监役李耆善，前司果慎应悌、幼学黄益俊，鍼医金重白、尹溭、李楷、黄述，并令该曹付军职，冠带常仕，而其中自外方上来之人，令该曹题给散料，何如？传曰，允。

○郑万和，以刑曹言启曰，以领中枢府事李景奭箚子，审理事，命下矣。在前审理时，或禀裁于榻前，或就议于大臣矣，今则上候方在违豫之中，臣等就议于大臣，应为流放者，则依前例具罪目录启，以备睿裁，何如？传曰，禀裁于榻前，可也。

○兵曹口传政事，以朴就文为副司直。

○李殷相启曰，方有开政之命，〈缺〉纳之际，事甚苟简，右副承旨郑榏疏批，〈缺〉传曰，允。

○南老星启曰，今日为政事，命下〈缺〉兵房承旨及代房承旨，俱未差出，兵批政厅，何〈缺〉禀。传曰，〈缺〉兵批兼察。

○郑万和启曰，以审理草记，榻前议定事，命下矣。审理之举，不可少缓，文书，时方催促，而刑房承旨有阙之代，似当今日内，开政差出，牌招察任，且判义禁洪命夏，不可不进参，而陈箚辞职，时未出仕，牌招察任，何如？传曰，知道。当日为政。

○李殷相启曰，同副承旨李庆亿，才经草土，羸瘁已甚，自六七日前，左臂生疔肿，而适值僚员不齐，厅中只有入直二人，他无推移之员，故不敢出去。自昨夜痛势，猝然转剧，杂施鍼药，未见其效，今朝仅仅扶曳出去，实病如此，决难供仕。本院之任，不可引日癏旷，合有变通之道，敢此仰禀。传曰，然则递差，可也。

○郑万和，以兵曹言启曰，以司仆寺启辞，牧场规例，以雌马一百匹为一群，而江华镇江场复设之时，姑先以雌马五十五匹放牧，观其孶息多少，赏罚之意，累度申饬分付矣。前监牧官方振英，己亥九月受任，壬寅十二月递任，己亥年，则置而勿论，自庚子至壬寅，三年孶息，通共一百一匹，计除其后故失之数，时存有八十六匹。以《大典》厩牧条，监牧，孶息三年通考〈缺〉等，满五十匹以上者，论赏之文，推而计之，则方振英，宜蒙论赏之典，当此废场修改之日，尤不可无激劝之举，令该曹参酌禀旨施行何如？传曰，允事，传教矣。《大典》厩牧条，虽有监牧论赏之文，而赏典轻重，未有现出之处，且考赏格前例，则监牧论赏，又无已事之可据，似当随其职人器，或为陞叙，或授拜当职，而系于恩典，不敢擅便，上裁，何如？传曰，依此论赏，可也。

○郑万和，以兵曹言启曰，逃故军兵邻族相侵之患，诸道同然，而黄海一道，为特甚。朝家为是之虑，曾前多〈缺〉以前军布，并为荡涤，欲令一方之民，得以苏〈缺〉必尽得其人，色吏，从中弄其奸计，屯膏之未下，职由〈缺〉海州民人赵天男者，呈状于本曹，即逃军鲁〈缺〉被侵者，取考乙未年本道上送成册，鲁〈二行缺〉手标，着名以给，有若官家成给尺文者然。〈缺〉移文本道兵使，使之囚推，则倍征番布，〈缺〉不能自掩，此〈缺〉列邑奸吏，将无以惩戢，海州邑吏吴〈缺〉边远充军，以为惩一砺百之地，何如？传曰，允。

○郑万和，以刑曹言启曰，以本曹审理取禀草记，传曰，禀裁于榻前可也事，传教矣。审理罪人，取议于大臣时，则以草文书，议定其放未放，只录当为蒙宥之罪人于别单而入启，故草文书则已为修正，而禀裁于榻前，时则大臣承旨及本曹堂上，各持一件而入侍，例也。许多罪人，具罪目书写六七度之际，事甚未易，至于御览文书，正书尤难及完于未暮之前，势将达夜书写，趁明日方可举行之意，敢启。传曰，知道。

○李殷相，以户曹言启曰，政院启辞，即见户曹粘目，则忠清监司李弘渊启本，据湖南、岭南田税及大同败船出米，依法文每石只捧九斗一升二合，其馀五斗八升八合，请许荡涤，他道一体施行。臣更考《前续录漕转条》，则有曰，漕转败船米一斗，水侵剩四升五合，蒸干劣三升九合三勺，若平一石，则水湿剩六斗七升五合，蒸干劣五斗八升八合，败船所在守令，随即拯出，斗量分给蒸干后，依此式还纳云。该道及该曹援用之意，皆以为平一石之米水湿，则虽有元数外六斗零之剩，还为蒸干，则反为元数内五斗零之劣，乃以每石只捧九斗一升二合为请，而臣之愚意，以为并与元数水剩而计之，则二十一斗七升五合矣。还蒸之劣，必不至十一斗零之多，问于户曹，则户曹所答，与臣所料不同，臣素〈缺〉解事，且此等事，既无从前目见之事，故不敢坚执，谨此捧〈缺〉而第伏念〈缺〉败船，非止一再矣。若使法文本意，晓然如〈缺〉此文，不待今日，而前此败船还征之时，未曾闻〈缺〉则无乃为法〈缺〉之意而然耶。且臣曾忝湖南〈缺〉监司，有闻其漕转时情状，或称〈缺〉渰死而其实生还在家，〈缺〉此例则船人辈，恣意偸取，故为致败之后，〈缺〉还纳之米，以其偸取者，每石只纳九斗零，〈缺〉然则国家所失，将不可一二计也。此李弘渊启本内，有拯出米每石不过八九斗之说，若或偸出，则其为水湿之剩，当如法文所录，岂止为八九斗而已哉？据此一说，亦可见其偸窃故败之迹矣，凡迹涉故败者，〈缺〉一一还征于沙格处，尚有偸窃之患，今若减其斗数而还纳，则其所谓诲盗者也，何惮而不为乎？又有大不可者，该道则请以应捧及劣数，分征于地方官及本邑，而该曹则以劣米还征于本邑为不可，仍请荡涤。凡直上纳之邑，若赁得完固船只，及期发送，则保无致败之事，而或牵于私请，或压于势家，心知不合，而不敢违拒，终致败溺者居多，今若只征于致败地方官，更无侵责本邑之事，则此后何本邑，动念于无责之地，尽心载送乎？无穷之弊，实自今始，而一番分付各道之后，则不可复收，以为失信之归，臣愚以为决不可施行。臣待罪该房，区区所怀，不敢不达。答曰，启辞之意，诚为得体，《续录》中既无拯干时时在其水剩之数，则该曹之所谓一石减米五斗许，不知从何据而发耶，似为未晓也，以此公事问启事，命下矣。《前续录漕转条》，有曰，漕转败船米一斗，水浸剩四升五合，蒸干劣三升九合三勺，若平一石，则水湿剩六斗七升五合，蒸干劣五斗八升八合，败船所在守令，随其拯出斗量，分给蒸干后，依此式还纳云。平一石之米，并与水剩之数而计之，则当为二十一斗七升五合，若于此数内，蒸干劣五斗八升八合，计减，则应纳〈缺〉十五斗八升七合。以此观之，则蒸干后还纳，有加于本数，一石分给〈缺〉米每石八升七合，加数还捧，似无是理。且米穀水湿，则〈缺〉例为减缩于本数，凡常时作干饭之规，亦可知也。〈缺〉蒸干劣〈缺〉升八合，在本数一石之中。〈二行缺〉

○郑万和〈缺〉议定于榻前可也事，命下矣。遇灾理狱〈缺〉当趁即奉行，而文案修正之际，日势已暮，今日内未及周旋，待明早举行之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李枝茂，持平尹遇丁启曰，臣等于再昨处置谏院也，以为台阁所论，许以风闻，事之虚实，虽不可知之，其所发论，若出于公，则言虽过激，亦无害于论事之体。而所闻相左，真伪难的，差待后日，更加详察，实出慎重之道，故臣等相议，敢请并出矣。昨见正言宋昌避辞，盛气张皇，殊欠稳当，若使昌之所论，果出公心，则论人过恶，是何等重事，而不忍暂时之差迟，反斥详慎之同僚，务为刻迫，犹恐不及，一至于此哉？此实臣等之所未晓也。臣等所见昏谬，既被糢糊之斥，决不可晏然更为处置，请命递斥臣等职。答曰，勿辞。

○郑万和启曰，掌令李枝茂，持平尹遇丁，再辞烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○执义郑继胄启曰，邪正之分，譬则阴阳，此长则彼消，此消则彼长，而其所消长之机，实在人君扶抑之如何，此圣人所以严于治党，而不少假借者也。夫善道之奸凶阴惨，即未售之衮、贞也，原其疏中措语，无非构陷士类，而宇远至以为明白的确，不可易之论，肆然无忌，为善道立帜，则宇远亦一善道也。善道之减死投北，国人犹以为未快，则至于宇远，有何可恕之端乎？前日圣教，至许以言者，而至今争执既久之后，始下罢职之命，不审圣意犹有所未尽释然者耶。古之圣王，于不善之言，虽有所〈缺〉而其所谓不善者，不过其言之不可用而已，岂有构贤〈缺〉宇远者，而亦可诿以言者，而不为之深罪乎？传曰，惟仁人，放流之。夫所谓媢嫉者，虽心怀〈二行缺〉用奸之状，已罢其职，虽或小伸公议，而〈缺〉尔等之请至此为教，有若以宇远为无罪而勉从者然，尤非臣所望于圣明者也。殿下苟不明示痛恶之意，亟加削黜之典，则窃恐邪侫谗慝之徒，必将接迹而起，终至于阴长阳消，而国无类矣，此臣之所以为惧，而极言竭论，冀回天听者也，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送。臣以内官崔大立事，论执而不已者，诚以内官，于外朝之臣，体面截然，而措语之间，凌轹至此，不可不严加禁抑，以杜横恣之渐，而伏承圣批，以若谓之内官，而一皆痛制，则此亦岂国体乎？今日之论，似未可详也为教，臣窃未知圣意之所在也。滔天燎原之惨，必始于涓涓熖熖，而今玆凌轹之举，已见于告君之辞，则横恣之渐，不啻涓熖而已。固宜圣上，深抑而痛制之，勿之有驯致之患，而反下是教，益增此辈之气，臣窃恐若此不已，则骄横擅弄，无所畏忌，握王爵含天宪之祸，难保其必无于日后也。昔在洪武年中，有一内臣，从容言及政事，太祖怒责之，即日斥遣，终身不用，盖其所言，非论其是非得失，则固似无害于国体，而犹且一斥而不复用者，良以他日豫政之渐，将由于此也，皇朝防微之严，诚为千古之盛德，而岂非今日之所当法者乎？请勿留难，内臣崔大立，亟命先罢后推。近来玉候未宁，上下忧遑，医官等出入诊察，所当一心敬谨，无敢少怠，而顷日入诊时，医员赵征奎，乘醉入侍云，其悖慢不敬之状，闻者莫不心寒，请赵征奎拿问定罪。在前赴京使行之时，检饬一事，专在于书状官，而今番进贺之行，书状官，以病落后，则副使例当专管纠检，而伏见使臣状启誊本，则有行中物件被禁之话，事极惊骇，无论禁物多少，不为豫先禁断之失，在所难免，请进贺副使李曼，先罢后推。正言李端锡、宋昌，司谏南九万，大司谏金寿兴，掌令李枝茂，持平尹遇丁，并引嫌而退。父子相避，在法应递，而〈缺〉有所闻，必欲举劾，深得论事之体，更欲详审，徐当面议，亦出慎重之意，既已两出之后，所当复与商确，终始参差，则更避非晩，而径先引避，互相纷挐，俱未免渎扰之归。台阁论事，许以风闻，而虚实之卞，贵在详察，则其所两出，不是糢糊，有何如递之事？请正言李端锡、宋昌，司谏南九万，大司谏金寿兴递差，掌令李枝茂，持平尹遇丁出任。答曰，不允。处置事，依启，而都无立落之意。

○执义郑继胄启曰，随事必论者，论事之体也，必欲详审者，慎重之意也，此昨日宪府处置，所以两出谏院之官者也。既已两出之后，则事当复与商确，而径先引避，先致纷挐，率尔之失，既在于先避之人，则随后引避，势所然矣。而一事再避，同归于渎扰，故不以所论之事，为之立落，而只以渎扰之事，敢请并递矣。且其所论之事，彼此相左，终不得归一，则持难之人，例必见递，而今以率尔之失，只递发论之人，则有违台阁规例，故因此渎扰而并递之，以俟真是非于后日者，是臣之愚见，而措语未莹，致勤圣教，臣之昏谬不职之罪，无所逃矣，何可一刻仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑万和启曰，执义郑继胄，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○有政。吏批，判书未差，参判兪棨病，参议李廷夔进，都承旨南老星进。兵批，判书金佐明进，参判未差，参议洪处大进，参知李泰渊病，都承旨南老星进。

○吏批启曰，判书未差，参判兪棨病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以金始振为右副承旨，金益炅为同副承旨，金寿恒为吏曹判书，闵应协为大司宪，徐必远为大司谏，李程为司谏，金益廉为掌令，李嵇为正言，苏斗山为正言，洪命夏为礼曹判书。

○吏批启曰，新判书。〈缺〉

○洪命夏、宋浚吉、曺汉英、李庆亿、朴烶、金寿兴、〈缺〉卢锭、南九万为副护军，朴由渊、南昌祖、慎应悌、宋昌、李端锡为副司果，李瑞雨为副司正，郑维岳、李耆善、黄益俊、金童□、尹溭、李楷、黄述、卞道谦、申翼相为副司勇。

○吏批启曰，新判书命招，则以病不来矣。传曰，知道。

○郑万和启曰，今已日暮，出仕台谏，明日待开门命招之意，敢启。传曰，知道。

○忠清道生员金灏上疏曰，伏以臣等，俱以乡曲下士，〈缺〉慕贤之诚，出自秉彝。伏闻近者，内而馆学诸生，外而八路多士，皆以故文成公臣李珥、文简公臣成浑之从祀圣庙为请，屡渎连章，前后十数，而圣批一向不许云，臣等于玆，窃有所未解也。两贤从祀之请，于今已及三朝矣，凡其学问之醇正，谗谤之诬罔，前后诸生之陈卞，固已历举无遗矣。伏惟殿下，睿知出天，圣学高明，必能尚论异时之人，折衷群言之首矣，夫岂有未察于此者哉？然犹不许其从祀者，抑又何也，将以斯文〈缺〉有不可遽行耶，抑以异言屡作，欲俟其熄灭〈缺〉等，请卞其不然也。盖从祀圣庙，国之重礼，固不可遽〈缺〉之请许也，一时之〈缺〉定也。若今两臣之事，则请之者〈缺〉若不论其人之当否，不问其〈缺〉自汉唐以下，必无〈两行缺〉芝兰之在林，众草忌之，贤〈缺〉构之，原bb凶b汝立、弘老，作俑于前，仁弘、自献〈缺〉诪张眩幻，而彼其之徒，乃反祖述其言，以自〈缺〉之罪，此实可哀之甚者也，未知此等人所言，亦于两贤，便为轻重耶？人心之不同，尚矣，毁仲尼者有之，谗孟子者有之，程、朱大贤，摈斥终身，我国五贤，四罹奇祸，至于李彦迪、李滉，当公议既定之后，有多士俎豆之请，而亦未免仁弘惎嫉之诬，今玆怪鬼辈，孽牙于两臣之从祀者，又何足异焉。臣等伏见岭南人金钢等疏，其构陷悖妄之说，不一而足，此实斯文之大厄，而斯世之人妖也。伏念殿下之圣明，固非此等无伦之言，所可荧惑，臣等又何敢𫌨缕斯说，以烦圣上之观贤哉？第其所谓今以堂下之见，惟务好胜云者，有若以称道两臣之言，出于一时偏私之见，而从祀圣庙之请，发于今日阿好之论者然。呜呼，今世之人，〈缺〉置毋论，而自宣、仁两朝以来，哲辅名臣，有若李恒福、黄慎、郑晔、赵翼等，皆以两臣，为不世出之大贤，又至如赵宪及金长生父子，实是近世大儒，有识贤之智，无阿好之污，而亦皆尊信两臣，有如神明，推为吾东传道之大贤，渊源有自，论议已定而言其从祀圣庙，允合于崇报之道，或著之于书，论之于朝，使后死者有闻，金钢等，以此诸臣，为不足信，而反附于汝立、仁弘、弘老、自献之流，乃以百世之公论，并目为堂下之见，呜呼，此与身处厕中，而以帝居清都为溷者无异，亦可谓丧失其心性矣。且念定国是，正士习，实是人主之职也。今殿下，躬上圣之资，居君师之位，凡于是非邪正之分，无所不〈缺〉谨，而今以玆事，独持不断之议，以来谗贼之口，臣等窃〈缺〉赫然明断，亟举缛仪，则将见魑魅之迹，自屏于〈缺〉之声，自息于宫悬之乐矣。如或知其〈二行缺〉尊崇孔、孟，则杨、墨之说，自熄矣，表章程〈缺〉如曰，杨、墨之说熄，然后始可尊崇孔、孟，苏□之说废，然后始可表章程、朱云，则此岂理也哉？今此从祀之举，固士林之所颙望者，而至于国家兴替，亦未尝不系于此，此所以过鲁之祀，临雍之拜，为汉室太平之基也。伏愿殿下，明稽先正诸臣已定之论，俯察举国多士公共之愿，勿以盛典之难行，为谦让之辞，勿以邪说之间作，为持疑之端，亟许文成公臣李珥、文简公臣成浑，从祀圣庙之请，以正一世之趋向，以塞阴邪之窥觇，兴起斯文，壮寿国脉，不胜幸甚。答曰，更勿来烦。

○应教李敏迪，副应教闵维重，副校理李翊，修撰吕圣齐等箚曰，伏以讳亡者必亡，图存者必存，此必然之势也。臣等不敢知上天，何谪于我国家，而自五六年来，天灾荐至，水旱相仍，成形之祸，不救之灾，已至于此极，而及乎今日，怀襄之馀，又遭此旱，曜灵赫然，四野如烧，枯根焦叶，日就殄绝，若迟数日不雨，则更无所及，万姓嗸嗸，束手号天，言之可为痛哭。民之死生，国之存亡，只决于数日之内，此何等气象，而上下泄泄，视同平日，警动震惧之意，不但不见于施为，而昨日之引接庙堂，亦未闻一言及于忧旱，此非讳亡而何？《书》曰，不有康食，《诗》曰，饥馑荐臻，稻蟹不遗，吴之所以亡也，道殣相望，晋之所以亡也，传记所载，此皆必亡之势。汉臣亦曰，由后视前，愤悒非之，逮身所行，不自镜见，曷其不鉴，而更踏覆辙耶。近日金宿之昼见，亦非小异，而见者恬然以为常星，天变之不足畏，乃止于此耶？呜呼，连岁凶荒之馀，去年虽曰小登，而逋粗旧欠，一时并征，聚敛之重，数倍常年，秋成才毕，而杼轴已空，民生困苦，甚于荒岁，愁怨之气，〈缺〉则今日之灾，未必不由于此，古昔帝王，虽在治平〈缺〉赤子若俱一日，而一岁少稔，〈缺〉朝廷之举措，一变如此，则天心何以豫〈二行缺〉弊政，以谢上帝之疾威，区区祈禳〈缺〉圣候方在违豫，虽不能日接臣邻，以讲消弭〈缺〉清燕之暇，时赐接引，亦何至大妨？近日〈缺〉差备者，亦得时〈缺〉圣明，若以忧之切，移于忧国，则大臣诸僚，亦岂无咨访之隙，〈缺〉圣候至此，而臣等犹发此言者，诚以危急到头，事不可拘常，臣等尝以治国调病，合为一事，如古所谓内修外攘，合为一事为献者，亦此意也。国势虽如此，而事若大妨于圣候，则何敢请也，圣候虽如此，而若至计关于存亡，又何可忽也？臣等于此，窃有所慨然者，天下之事，莫不以志气为本，志气之强弱，成败之所以分也。古之豪杰之主，虽在颠沛摧伤之馀，不少沮挠，其志益励，而其气益奋，终有所立，古之英明之君，虽疾病沈痼之中，犹不忘国计，其志不乱而其气不惰，终不以一身之疾苦，废天下之事矣。呜呼，前此国事之所以委靡溃裂，莫可收拾者，亦无他故，上下大小，皆为时势〈缺〉慑，志消而气馁，国计民扰，付之于无可奈何，此所以致危亡之本也。而至于今日，圣躬清明之志，既恼于久疲，而群下保护之忧，有急于时务，是以上下之间，日无所事，危亡之灾，恬视而不怪，宴安之毒，驯致而不悟，以至寻常酬应，日滞于公车，循例接引，亦废于三司，若是不已，则凡所以修省而图存者，固无可望矣。殿下志气，日懈于内，而群臣体解于外，如影之随形，日复一日，逾往逾甚，臣等窃不敢知宗社亿万斯年之计，竟置于何所耶？惟愿殿下，深察危亡之势，克自戒惧于中，幽独之地，常若上帝鬼神，临质在上，灾害之至，真若剥床切肤，痛迫吾身，不敢以一〈缺〉参错于其间，而益厉益奋，以立其志，不沮不惰，以养〈缺〉沈绵，务极调养之道，而尤以国家大计〈缺〉召诸臣，引接卧内，朝采一事，夕纳〈一行缺〉为振励作新之气，则此诚今日图〈缺〉之害民而当祛者，固难悉数，而借使〈缺〉以尘圣览，若殿下初无警动振作，决然〈缺〉意，则终始为陈腐之空言而已，亦何补于事哉？且国家耳目之寄，在于台谏，公论是非，民生休戚，既〈缺〉言之，又不从〈缺〉言至有经年而不得请者，若是而可望言路洞达，群情无隐耶？经幄长官，随众请对，自是例见，而陈辞未〈缺〉显示厌闻之色，此亦岂圣人虚受之美，礼下之道哉？即今天威警告，国势至此，而圣明不惟不能求助，听言之际，又不能假借色辞，从容敷纳，于此亦可见圣上无警动震惧之意也。臣等俱以无似，待罪迩列，目见天灾切迫，民事罔极，区区忧灼之至，敢陈瞽说，伏愿圣明留神焉。答曰，省箚具悉。病里忧煎之馀，览此箚辞，初而为诫，终则凛然，危亡之机，其可忽乎，修省之道，其可忘乎，且箚中陈诫之意，可不留心焉？末端所谓厌闻云者，予实未晓也。

○吏曹判书洪命夏箚曰，伏以臣之本职难堪之势，贱疾难医之状，已尽于前后箚中，而未蒙日月下烛，又以从速察职为教，岂以臣露章请急，为大政后循例应古事乎，抑以臣所患贱疾，或可以朝夕治疗，奔走供职乎？臣不胜兢惶闷蹙之至。自古人臣事君之道，义可以捐躯，则虽赴汤蹈火，犹且不避，而至于宠利之地，不敢久居，终必力辞而后已者，诚以量能揣分，有所不堪，而黾勉苟冒，则不但灾必逮身，其在国事，亦必有偾败之患也。是以人君使臣之道，知其力不胜任，则未尝强之，见其情迫于中，则亦未尝拒之，盖以进退以礼，终始全之也。今臣所忝之职，是何等重任，而前后出入，几至十年，无一称塞，徒速讥刺，居常危惧，若坠渊谷，今又□经大政，贪愈不去，则特一患失之鄙夫也，臣将物事〈缺〉卿大夫之后哉。〈缺〉臣积伤之馀，衰败日甚，腰〈缺〉症一向苦剧，右边偏虚，手足不仁，䐉后之痛，加减〈二行缺〉任其优闲，待其苏醒者，岂非在人恻〈缺〉马之疾，如是沈痼，以圣明体下之仁，曲垂矜怜，俾释重负，则庶可以专意调治，苏醒有期，他日驱策，亦不敢辞也。臣情迫辞蹙，不避烦渎，毕露肝膈，更溷天听，臣之罪戾，益无所逃。伏乞天地父母，俯察崩迫之恳，将臣本职及兼带，亟许递免，以便公私，千万幸甚。答曰，省箚具悉。卿之固辞至此，本职当勉副焉。

○右副承旨郑榏疏曰，伏以臣有做错之失，自速弹论之发，臣不胜惭悚之至。伊日宪吏，传贤之事，其间不无曲折，而臣不欲更为陈卞，反伤事体也。第念今劾论，非泛然相规之比，决难仍玷于近密之地，臣虽欲冒没廉耻，耐弹行公，其于不有公议，贻辱名器何哉？近日本院之臣，连被台参，狼狈颠踬，前后相继，无非如臣不似，忝厕其列，触事生疣之致，其不敢冒居也明矣。臣自数日来，重患暑感，寒热交攻，食饮全废，加以泄痢兼发，度数无算，委顿床席，万无自力之势，当此僚员不齐之日，尤不可一刻虚带，以益癏旷之罪，伏乞圣慈，俯谅微悃，亟许镌递，仍治臣妄作之罪，以谢物议，以延危喘，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○持平张善瀓疏曰，伏以臣谫劣愚蠢，百无善状，自经丧乱之后，仍有幽忧之疾，抱拙自废，十馀年所矣。伏蒙仁祖大王，收录勋荫，始得并仕，以资菽水，此臣之志，亦臣之分也。臣母，怜臣薄有虫篆小技，冀见策名，黾勉赴举，屡踬公车，未慰母心，臣母弃世，科第之念，从此顿绝，而业有成言于〈缺〉未忍存没而遽改，迄不知〈缺〉晩而幸占，匪荣伊悲，感泣〈缺〉私情只为此而已耳。谬恩横被，岂臣所期，〈缺〉粗闻古义，待罪肺腑，守分屏蛰，戒〈缺〉夙宵未宁，庶僚常调，犹恐不称，恒以〈缺〉圣德下玷先懿，为栗悍悚惕〈缺〉之外，臣诚惭愧震越，不知攸处。夫台〈缺〉敢言直气为己任，言及阙失，人主动容，纠劾〈缺〉苟涉丝毫嗤点〈缺〉冒没窃据，其不自〈缺〉而重〈缺〉如此矣。今臣以言其地，则戚畹膴仕，圣世所羞，以言其人，则特一病孱，素乏风裁，有一于斯，尚难冒居，况臣兼以有之者乎？臣若贪荣苟出，偃蹇呼唱，则舆台之贱，亦必讥笑矣，其为贻辱清朝，又如何哉？矧今国事，日渐艰虞，朝廷之上，体统凌夷，台阁之间，公议不张，上下否隔，气像错莫，当此之时，上之格宸衷，次之达舆情，以裨圣化，责在言官，而如臣不似，进有形迹之嫌，退有匪据之刺，冀免偾败之不暇，其敢望出纳献替，有补衮职乎？此臣所以抚躬揣分，终始踧踖，无以自容者也。抑臣公议之外，又有难强之疾，臣体质绵弱，荣卫俱虚，一失将摄，百病迭侵，顷欲汤泉，涂道所损，头部瘇疖，连仍发作，今将弥月，尚未痊愈，不堪巾帽，无望驱策，屡呈长单，见却政院，臣之进退，可谓穷矣。不得不敢陈〈缺〉祈蒙财察，伏愿圣明，谅臣病势情势，两难处职之状，特许镌改，以重名器，以安愚分，俾得偸闲置散，庶遂微尚，则天地生成之泽，陨结图报，臣不胜陨越之至。答曰，省疏具悉。岂谓之戚畹而永杜仕路乎？不必为嫌，勿辞从速察职。

○左副承旨曺汉英疏曰，伏以臣于顷日政，伏蒙天恩，除授礼曹参议，已淹旬日，病未拜恩，具呈长单，见却政院，臣诚惶恐闷蹙，罔知所措，只俟逋慢之诛。不意严谴不加，误恩荐降，又以臣为承政院左副承旨，继有严召之命，臣本无用，加以衰癃悖眊，固宜屏黜朝籍，没齿田野，而偏〈缺〉不忘簪履之旧，每加收录，辄出群情之外，臣手奉〈缺〉结宸极，感泪交迸，不知衣之濡也。第昨日〈缺〉臣方病㞃热发，不省人事，院吏来传，〈缺〉在醉梦之中，而不得趣驾趋赴，又不〈缺〉痛定之后，始乃省悟，骇栗震惶，〈三行缺〉见者皆以为非朝则夕，〈缺〉然所患之症，〈缺〉拜跪之际，不能样，便是天地间一蘧蒢[籧篨]耳，祠部〈缺〉不敢承当，况此夙夜喉舌之重任乎？且自五六日来，猝患赤痢，自昼至夜，不记度元气极虚，潮热上冲，头痛如碎，眼睫莫开，有时昏绝，或发谵语，殆作失性之人，惟此一症，亦非旬日所可调治，苟有一分自力之势，则臣何敢一向退伏，每每烦渎，上负圣恩，下孤微忱乎？抑臣窃自悲伤者，臣今孤露一身，既无父母，惟当发已自尽，庶竭移孝之道，死而后已，追报先朝之恩，是臣平昔所刻骨者，而不幸中途，疾病婴身，事与心违，瞻望陛戺，此足如縻，炯炯一心，只有死泪之盈睫而已。伏愿圣明，哀臣忱恳，察臣病势，亟许递改，俾延残喘，终始曲赐保全，则生死陨结，只期后日，臣不胜激切屏营之至。踏启字。〈烬馀〉

○郑万和，以义禁府言启曰，李领府事箚子，答曰，〈批答见上〉事，命下矣。自前遇灾审理之时，大臣与本府堂上，齐会议启矣，今亦依前例举行乎。莫重疏决之事，臣等不敢独为议启，何以为之？敢禀。传曰，依前议定于榻前，可也。〈烬馀〉

○义禁府启曰，以本府审理议启取禀启辞，传曰，依前议定于榻前可也事，命下矣。遇灾理狱，不容少缓，所当趁即奉行，而文案修正之际，日势已暮，今日内未及周旋，待明早举行之意，敢启。传曰，知道。〈《禁府誊录》，烬馀亦有此草记，而缺字处多，故叠书誊录〉

7月6日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐〉。右承旨郑万和〈坐〉。左副承旨郑榏〈坐〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，流星出天中〈缺〉尾长五六尺许，色赤，光照地。卯时，有雾气。申时，日晕。

○下直，〈缺〉丰基郡守吴熽，三陟佥使金〈缺〉。

○金始振。〈缺〉

○金益炅，以义禁府言启曰，以刑曹启目，杨口良女玉只、崔二男相奸，劝二男杀害本夫，既已承服，移义禁府处置事，允下矣。玉只，系是纲常罪人，并与奸夫崔二男，发遣都事拿来，何如？传曰，允。

○南老星，以礼曹启辞，〈缺〉三次祈雨祭、风云〈缺〉三角山、木觅山、汉江等三〈缺〉近臣事〈缺〉审理相值，右承旨郑万和，右副承旨金始振入侍榻前，左副承旨郑榏，以病陈疏，不得仕进，臣老星及左承旨李殷相，当分〈缺〉而厅中只有同副承旨金益炅，一处则无推移进去之员，何以为之？敢禀。传曰，郑榏之累招不进，似为未便，更为命招。

○李殷相，以户曹言启曰，以本曹，忠清监司李弘渊启本覆启问启草记，传曰，依榻前定夺，更为回启事，命下矣。蒸干劣数，分征本道一款，元启目中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，呜呼，天灾时变，何代无之，极备极无，何代无之，未有若自否德之忝位以来也。至于今日，天灾惨，旱涝极，而暵干之灾，今而益甚，烈烈庚炎，禾苗尽枯，田畴龟坼，锄不入地，民将孑遗，国将何依？静言深思，宁不如溘然而不可得也。承旨，代予草教，广求直言，以补不逮。予惟召致天灾，实由寡躬，其在百执事，岂无所失，其令中外大小臣僚，同寅协恭，益勤乃职，少答天谴。

○李殷相启曰，臣伏睹求言备忘记，忧民闷旱之意，溢于辞表，足以格天心慰人情，凡在瞻聆，孰不感泣？臣等今当奉教代草，而〈缺〉实无未尽之馀蕴，虽欲对扬，固无足以〈缺〉圣教，播告中外，允合事宜。况有先朝已〈缺〉今亦直以备忘颁布之意，敢禀。传曰，辞意〈缺〉拙，不能尽写予忧遑之意，承旨，代予草教，可也。

○李殷相启曰，备边司粘目中，坚囚之囚字，误以因字书入，臣虽非该房，入启之时，同在院中，未及致察，不胜惶恐。传曰，知道。

○金始振，以备边司言启曰，北兵使状启粘目中，坚囚之囚字，误以因字书入，臣等亦未及致察，不胜惶恐。正书及考准该吏，自本司从重决罪，而郞厅令攸司推考，以为警后之地，何如？答曰，允。

○掌令李枝茂，持平尹遇丁启曰，臣等昨伏见本府处置之批，以都无立落之意为教，臣等既在处置之中，且当初并出之失，与昨并递无异，其无立落之意，前后一般，召牌之下，不得不趋诣，而至于处置同僚，则终有所不安，何敢晏然仍冒？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○金始振启曰，掌令李枝茂，持平尹遇丁，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言李嵇启曰，微末小臣，偏蒙异渥，一旬之内，三迁其官，感激恩私，只思縻粉，而司谏李程，即臣同姓四寸兄也，法有相避，何敢仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金始振启曰，正言李嵇，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○郑万和启曰，三司长官命招，而副提学李庆徽，疏批未下，以次官命招之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和启曰，大司宪闵应协，牌不进，以次官命招之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和启曰，知义禁金寿恒，牌不进矣。传曰，知道。

○巳时，上御熙政堂审理引见。领中枢府事李景奭，领议政郑太和，左议政元斗杓，判义禁洪命夏，知义禁朴长远，同义禁李行进，大司谏徐必远，右承旨郑万和，右副承旨金始振，应教闵维重，注书赵圣辅、崔商翼，记事官闵宗道、李世长入侍。郑万和曰，禁府堂上先入，而刑曹堂上，则文书未及修正，当进后入侍矣。郑太和曰，日气甚热，上候未宁，今此审理之举，所当自下禀〈缺〉以备上裁，而许多文书，自上一一酬应，则必有添伤之患，极可闷虑矣。斗杓曰，〈缺〉有榻前禀议之教，圣上钦恤〈缺〉入对，而浩繁刑狱文书，决难终夕酬应，〈缺〉书，或有该官进读之时，或有承旨进读之时，何以为之？上曰，姑令该官来读。洪命夏进读禁府时囚罪人宋继宗推案。上曰，此罪，何如？太和曰，此罪重大，不可举论矣。又读吴悌亮推案，上曰，此，何如？太和曰，此人以武科差备官伪〈缺〉之言，其罪虽重，既已受刑一次，似当宽贷矣。上曰，又读郭有钦推案，上曰，此人乃缮工监材木无面之人耶？斗杓曰，臣闻缮工监提调之言，则材木无面之数，甚多云，其罪似非寻常矣。李景奭曰，臣闻之，缮工监材木，不在于官库中，下人专管以用，乃是流来之规，故有欠，只凭前官文书传掌而已，非渠之无面云矣。斗杓曰，至如各官，亦有解由，凡前官解由之物，后官所当一一计数传受，〈缺〉成给解由，而此则不然，只受虚录文书，木物实数，全然不知，宁有如此官员乎？甚可痛也。命夏曰，户曹判书闻有欠〈缺〉其家之说，致疑于有欠，今闻其家，实非新造云，家之新旧，实非难知。且癸巳以后，十馀年无面之物，专责于有欠，则似涉冤枉，臣岂敢以虚言上达于咫尺天威之下乎？李景奭曰，乱后流来无面之物，若责于一人，则其冤抑果如命夏之言矣。郑万和曰，此事似当查处矣。命夏曰，姜硕老，既曰材木，则本无传来之实，而只有文书云，则别无查出之事矣。上曰，佥议，如何？太和曰，有钦，以后官只受前官传掌文书，不知其材木实数之有无，虽偸用之罪有间，而不可谓之全然无罪矣。斗杓曰，凡各司所储，例多如此，名存实无之物，诚极可骇，不可置之矣。洪命夏曰，大臣之言是矣。臣之所达，亦不以有欠无罪矣。朴长远曰，臣待罪王府，参看推核之时，则与判义禁所见无异矣。有钦，既非偸用木物之罪，则当此虑囚之日，似当〈缺〉恕矣。徐必远曰，臣曾忝喉舌之地，处事颠错，重被〈缺〉恩命，遽出意外，臣诚惶感，罔知攸处。当〈缺〉牌出肃，而弹墨未干，又叨言责，则其在〈缺〉请命递斥臣职。上曰，勿辞。必远曰，缮工监材木，果不在于库中，下辈推移以用，其来已久，则今此有欠，虽非偸用之事，既已现发之后，不可无罪矣。上曰，削职放送。又读朴泂推案，上曰，此人罪状，既已知之矣，太和曰，此则无可论之事矣。又读尹潡推案，上曰，此，何如？太和曰，情态虽可恶，而事系微细矣。上曰，罢职放送。又读姜硕老推案，上曰，与有欠bb者b一体削职放送。又读李沃推案，上曰，此罪，如何？太和曰，年少辈之事，虽可痛矣，与前囚多官之罪，何异乎？上曰，罢职放送。徐必远曰，以臣愚见，遇旱审理，乃是循例之事，不当必行，且我国之人，虽犯重罪，未闻伏法者，多有罪重而幸免者，宁有冤枉者乎？如此文具之事，决不可亲临裁决矣。景奭曰，此言可谓不思之甚也。在台臣之道，所当赞扬圣意，使无一毫冤枉之事，而如是陈达，决非应天之道矣。太和曰，大臣台体，何伤所见之不同乎？必远曰，如郭有钦、李沃之不得蒙放叙用，宁有感伤和气之理乎？不过文具之事矣。又读李吉推案，太和曰，此则以杀人罪人，罪当代死，而以宗姓之故，减死定配，如此之罪，不可举论矣。又读冕推案，上曰，此，如何？太和曰，其嫡妹头发扶曳，此人罪恶甚重矣。命夏曰，罪干伦纪之类，不可容贷矣。又读李后光推案，太和曰，此人怪恶之甚者，不可举论矣。上曰，定配何处耶？命夏曰，巨济矣。又读韩休推案，上曰，减等。又读张文显推案，上曰，此人罪虽轻矣，情则重矣。又读姜锡圭推案，上曰，此人则当初议论，罪当代死，而减等定配之人，〈缺〉然矣，但恨上典凌辱，亦有罪，则虽曰杀人〈缺〉之地，非人所居，必有仍病致死之患，当移配矣。维重曰，既云杀人，则不可轻议矣。又读梁㯋〈缺〉上曰，何罪耶？太和曰，以李一相事伪造书简者。维重曰，此人情状可痛，其时纷纭之事，皆由于此汉，不可容恕矣。又读尹善道推案，上曰，此罪，何如？景奭曰，小臣前日所达，既〈缺〉今何敢更议乎？太和曰，往年撤围篱之时，群议皆以为不可，令何可更为举论乎？又读朴燧推案，上曰，放之。又读黄镌耉[黄儁耉]推案，太和曰，此事与郭有钦等何异乎？况闻其定配之后，遭其母丧云，情理可矜矣。上曰，放之。又读吕曾齐推案，上曰，放之。又读金泾推案，上曰，放之。又读韩公信推案，上曰，何如？太和曰，以罪目观之，则似重矣。万和曰，臣曾任本道监司时，详闻此人之事，身为营将，方纳取利，多买民田，其贪鄙之状，一道之人，无不传说矣。维重曰，如此之人，不可不深治，以惩贪猾武夫矣。斗杓曰，若然则无审理本意矣。命夏又读郑泰齐推案，上曰，此人何在徒年之中耶？命夏曰，辛丑年充军定配，而往年审理时减等矣。太和曰，此人事，臣甚痛之矣。自朝家起废擢用，而如是触事犯法，诚可痛骇矣。又读金缨后推案，上曰，放之。又读朴宗杓推案，上曰，放之。又读吴廷彦推案，上曰，此则，何如？此人曾称善治之人耶？太和曰，然矣。上曰，放之。又读洪禹民推案，太和曰，渠虽称贸易，而身为虞候，与朴泂同事，现发之后，朴泂，时未结末，何可径先举论乎？又读吴瀷推案，太和曰，此人则其时御史，亦称冤枉矣。金始振曰，此乃臣为全南监司时，启闻之事也，见其所〈缺〉文，则实非数罪土〈缺〉之事，多有触讳之言。命夏曰，〈缺〉为本道监司时，定配此人于金乌山城，〈缺〉承旨，以其配所，通近于渠之所居，〈缺〉上曰，放之。又读张振翀推案，上曰，此则科场用情之罪，置之。又读赵珩推案，上曰，此，如何？太和曰，赵珩当初所为，诚为非矣。往年审理，既未蒙宥，且期限已满，似当放释矣。上曰，放之。必远曰，罪轻情重者，正谓此也。以〈缺〉之事，至于欺君，岂可放之乎？上曰，此言，如何？太和曰，谏臣之言，峻截矣。斗杓曰，乃此执法之论，此言亦好矣。景奭曰，执法之言，虽如此，原其本情，岂可谓之欺君乎？上曰，玉堂之意，如何？维重曰，宰相之言，则原其本情，而台臣陈达，乃是执法之论，岂敢请放乎？必远曰，若放赵珩，则人孰不欺君乎？命夏曰，必远之言，固是执法之论，然人臣岂有慕效而欺君者乎？太和曰，台谏既以欺君论执，勿放似可矣。上曰，然则放字，爻周，可也。又读李景暹、丁继荣等推案，上曰，仍。又读白光祖推案，太和曰，此人所犯，不至大段矣。上曰，放之。又读朴仁龙推案，太和曰，此人与宫家道掌同心郑〈缺〉讷女子，称以妻三寸，别得婢子捉来之状，诚为痛骇矣。上曰，仍。斗杓曰，日气渐热，刑曹公事，则决难酬应，臣等退出商议启禀，似可矣。上曰，当观势为之耳。又达犯逆罪人秩，必远曰，此类年久之后，只有文案，其间设有冤状，岂可知之乎？不当举论矣。上曰，此中减等之类，何以处之耶？维重曰，犯逆之人，其时免死亦幸，至于定配，万无冤枉之理矣。太和曰，此中崔〈缺〉男者，当初非与馨长同逆谋也，以其腹心，行商通彼之〈缺〉故，定配矣。景奭曰，生脉散、胜毒饼，连为进御乎？上曰，连服耳。上谓万和曰，承旨曾经此患而然耶？万和曰，臣在乡时，耳后有结核，趁未治疗，及其成浓之后〈缺〉剌，仍成大肿，六年辛苦，有一人，教以玄参〈缺〉三年连服，然后始得合疮矣。斗杓曰，〈缺〉上曰，刑曹堂上入来事，注书出去言之。刑曹判书许积，参判李时楳，参议权坽，持文书入侍。徐必远曰，日气极热，上候未宁，如许烦杂文书，决不可一一酬应矣。许积进读朴□敏、李仲健、金声振等推案，上曰，仍。又达李之彦推案，上曰，决杖放送。又读荃推案，上曰，此则，何如？太和曰，赐牌文书伪造云，则此与御宝伪造，其罪无异矣。金始振曰，此事，臣当初回启，而其文记，虽是伪造，非自己伪造，传来已久矣。又达南宫进事，太和曰，此人逃走之后，捉囚其母，而终不来现，此则罪干伦纪，不可放之矣。许积又读应善、成男、全壁俊等推案曰，三人皆是代呈上言之罪，而应善、壁俊，则受刑二次，成男则逃避不现，今才被捉矣。上曰，两人放之，成男一体刑推后放之。又读金仁推案，斗杓曰，方物封裹之时，进上梳贴，品劣莫甚，且非新件，故退之则渠敢多般白活，极为过甚矣。然既已刑推，放送亦可矣。上曰，放。又读杀人罪人朴泰善等推案，上曰，杀人者则勿为举论，可也。又读李世恭推案，上曰，此罪，何如？许积曰，以洞内有司，打杀洞内下人之罪也。上曰，检尸乎？积曰，既已检尸矣。又曰，己男之事，不无容恕之道矣。律文曰，罪不由己者不坐，世恭之杀人，不由于己男，则似当放之矣。上曰，世恭承服，不在于此人，非如贼人知情者，放之。又读杀人罪人白五龙、孟好业等推案，上曰，予意以官则杀人者，欲勿容贷矣。即今人心巧诈，凭官事放纵之习，诚为可恶。太和曰，圣教诚然矣。又读金□益推案曰，此人儿马帖伪造之罪，而见其招辞，则渠于市上买得云，而时未得情，受刑已至十九次矣。上曰，十九次刑讯，足当定配耶？金始振曰，当初若承服则不必受刑矣。上曰，定配。又读尹威明、刘武仁等推案，上曰，此，何如？太和曰，罪状极重矣。许积曰，此两人中〈缺〉银匠手造假银者也。威明则其兄〈缺〉捉者也。上曰，勿为举论。又读金礼民推案，上曰，非理好讼之类，置而勿论，可也。又读李〈缺〉推案，上曰，何罪耶？积曰，此人以幼学洪处敏女子，伪称通奸，以其处女自缢而死，诚极痛骇矣。又读朴成立推案，上曰，奴婢逃卖之罪，何律耶？从速处决。又达礼春事，上曰，放之。又读任吉立、金仁男等推案，上曰，叛主之类，勿为举论。又达奇嵂次知叔只、英叔等，上曰，次知皆放之。又达李世宪，打官差容隐他人奴婢之罪，上曰，次知皆放之。又达河义信推案，上曰，何事耶？积曰，此人非理好讼，见屈之后，图出宫家图书作弊之事，而宫家则见欺于义信，义信则见欺于奇嵂而自均田厅移关之事也。上曰，令该厅从速处决。又曰，今日内审理之举，势难完毕，大臣以下，姑为退休入来。大臣以下退出之后，徐必远启曰，洪宇远罪状，已悉于前启矣，请命削夺官爵，门外黜送。上曰，已谕勿烦。又启曰，诸宫家山海折受等处，请并命革罢。上曰，不允。又启曰，正言李嵇，以司谏李程，即同姓四寸兄也。法有相避，引嫌而退，相避之法，在下应递，李嵇递差。上曰，依启。又启曰，执义郑继胄，以昨日处置之批，有都无立落之意之教，处置乖当之失著矣，何敢仍冒？掌令李枝茂、持平尹遇丁，以臣亦在处置之中，糢糊之失，前后一般，并引嫌而退，台阁处置，只观其所执而为之立落，当初处置之时，宋昌当递，金寿兴、南九万当出，而前后处置之并出并递，俱未免糢糊，执义郑继胄，掌令李枝茂，持平尹遇丁，请并命递差。上曰，依启。又启曰，国家，寄耳目于台谏，尤〈缺〉行私，台谏行私，则其害必甚。司成金万基，曾为献纳时，欲论〈缺〉判，积之为人，自上所知，近日为礼〈缺〉之则渠之欲论，专出于伐异，其后因许积〈缺〉上累下未安之教。而万基终不自首，揆以廉隅，又为不〈缺〉万基，务为峻论，则亦当事事为之，而顷日任义伯之论〈缺〉已发之语，添以称誉之言，公然伸救。义伯之麤鄙，通朝所知，改其措语，仍用其律，此则全出于党同。且台阁体例，所〈缺〉合引避，以待公议，不敢不问，发论同僚，擅删其语，而万基〈缺〉然尽改数百年台规，擅自坠落。且顷日金佐明事，初闻而〈缺〉之，固其职耳。及知无实状之后，则所当引避，而终始固执，以为实有是事者然，此则文过遂非，一人而有同党伐异，擅坠台规，文过遂非之失，请命罢职不叙。上曰，依启。又启曰，臣府，承核处之命，若事涉不可查核，则启请还收，不然则详细为之可也。掌令金益廉，顷为掌令时，有金佐明事核处之命，若以核处为未安，则即请还收，不然则当详细查启。且闻益廉，以其日终始在座之人，既知首尾，则从所见启达可也，不然则发缄于诸宰亦可，而恐被某台谏，终日在座之斥，终不发缄，事君之道，岂可如是？请命罢职。上曰，推考。万和曰，金益廉，时任掌令，递职后可以推考矣。上曰，递推。必远又启曰，吏曹判书金寿恒，才望履历，虽为可合，自上亦知，知其年齿，今才三十五岁矣。己卯名贤中，金净，年三十六，为刑曹判书，净之才行，一世所推，而其时物论，犹以用人太早为忧，况寿恒，不及金净，且天官家宰，岂但取才望？必得老成人后，可以服一世矣，请命递差。上曰，取其才而用之矣，所论至此，依启。未时，大臣以下复入侍。许积，以黄海道白翎定配罪人李得英推案进读，太和曰，此罪重大，不可举论矣。又读白以文推案，上曰，此乃不远之事矣。太和曰，此罪非但有夫女通奸，〈缺〉渠四寸妻也。又达御宝伪造罪人李希楫，上曰，仍。又达唜同，斗杓曰，如此之人，〈缺〉之意矣。上曰，放。又达叛主罪人丁叔、礼成及非理好讼人李弘〈缺〉上曰，勿为举论。又达卢应禄推案，曰，此罪容有可恕矣。臣曾任刑曹判书时，欲为核启，而旋即见递，故未果矣。金始振曰，臣见律文，似为冤枉矣。上曰，此人拟律时，或云家有贼人，夜来虽射，无罪，此言诚〈缺〉耶？始振曰，夜入人家，非盗则奸，杀之无罪，此乃律文矣。上曰，刑曹参议出去，持律文以来。权坽进律文，上见之曰，其时全家亦冤，若已杀之，不祥矣，今则放之。又达郑缉仁、吉莫同等推案，金始振曰，此皆灾伤漏报之人矣。上曰，放。又达正方山城定配罪人许梦见妻甲生，其子永龙等，上曰，如此重罪，不当举论矣。又达李东宪推案，太和曰，如此败坏人伦之罪，当初减等徒年，亦可怪也。又达孔继善保举伪着之罪，上曰，此类放之乎？太和曰，所犯不至重大，岂不容恕于审理乎？上曰，放。又达京生推案，太和曰，此人罪恶极重，而其所生之母，即申汝植孽同生也。当初京生之子就刑，而汝植不救其〈缺〉极为非矣。又达申立推案，太和曰，此叛主罪人，不可举论矣。又达洪锡范推案，景奭曰，此乃前铁原府使洪兴祉之子也，中庚子司马矣。放榜之日，台谏以其三寸叔父初丧赴举罪，论启拔榜。重服者，葬前赴举，既无朝家禁令，而又是权厝之后云，实涉冤枉，自上询问大臣，还给白牌，何如？太和曰，削科之律，当施于科场用情及借作之辈，以此削科，果似冤枉矣。维重曰，其时台臣论启，以其期丧未葬前赴举也。曾在先朝，故相臣李敬舆疏中，期丧未葬前赴举者，请令礼曹□制禁断云矣。必远曰，礼曹果有禁制，则锡范拔榜，似无〈缺〉若无禁制，则是令前事不当拔榜，令该曹考出而处之。上曰，令礼曹查核禀处。又达周良好代呈上言之罪，上曰，放之。又达吴万世非理好讼之罪，上曰，非理好讼之人，虽徒三年罪人勿论。又达〈缺〉上曰，此，何如？太和曰，此则压公为私，其罪，重于非理好讼矣。上曰，放。又达李国男，太和曰，此人以争卞嫡庶之事，囚禁〈缺〉越狱逃走，如此极恶之罪，不可举论矣。又达〈缺〉上曰，放。又达尹墡免讲之罪，及金男、希男〈缺〉生松斫伐之〈缺〉上曰，放。又达江原道定配罪人马天弘妻〈缺〉崔应元等压良为贱之罪，上曰，仍。又达金城乡所卢澄等六人，上曰，此何罪耶？积曰，灾伤差错，充军之罪也。上曰，放。太和曰，臣等即当退出，各道定配罪人，依今日榻前定夺之例，启禀矣。上曰，如叛主者及非理好讼之类，虽徒年罪人，勿为举论，可也。维重曰，上候方在未宁中，而如此苦热，终夕亲临，至诚审理，足以感动天心，而第消弭之策，不可审理而止，自上询问诸大臣，采用可也。上谓大臣曰，有所怀耶？太和曰，如有所怀，何待人言而后仰达乎？至于应天以实之言，陈之久矣，念今国事，日渐坏了，将至于不能收拾之地，自上先务振作之方，以起颓纲，然后国事可为矣。斗杓曰，所谓振作者，非以威武，折制臣邻，仁、明、武，乃圣人不可废一者，而圣上不无委靡之习，是可闷也。况玉体长在未宁中，久废经筵，罕接臣邻，此大可悯虑者也，接贤士大夫之时少，则国君将谁与讲究乎？此实古人所深虑者，如臣者，素无学识，且乏才能，何以补国事一毫乎？上曰，旱灾之馀，又有水灾，水灾之后，又有旱灾，至于三转，〈缺〉此实前所未有之变，恐惧之怀，如何可言？〈缺〉曰，春初旱灾，已极惨矣，极备之馀，旱又太甚，若过数日，则民命近止，到此地头，他无济民之术。虽曰末策，依〈缺〉定裁省似〈缺〉，上曰，得尺王尺，得寸王寸，虽一分之惠，亦〈缺〉于民矣。景奭曰，臣之所怀，略陈于箚辞，而当此旱灾孔惨之日，消弭之道，无所不用其极，京中则方行审理之举，而〈缺〉亦不无民瘼之可〈缺〉令政院〈缺〉之访问其大段紧切之弊，急急驰启，以为及时〈缺〉似可矣。上曰，依为之。景奭曰，外方狱讼，监司必须公正〈缺〉然后可无冤枉之事，必至于守令，亦多贪污者，而未闻有〈缺〉此乃纪纲颓废之致，内则法府所当纠劾〈缺〉日渐委靡，此弊可虑也。维重曰，恐惧修省，虽是常例，实为〈缺〉天之本，自上所当惕念，不可少忽矣。上曰，当此之时，宁有怠忽之心哉？金始振曰，大臣陈达之事，〈缺〉臣防塞，极知未安，而行会八道，访问民瘼之事，臣决知其不可也。己丑、乙亥两年，亦有下谕询问之事，而终归于无实，今者自朝家有访问民瘼之举，则无识下民，以为凡干赋役，必将尽减，日夜颙望，及其监司启闻之后，多有难便之势，无一事施行，徒为失信之归，则反招民怨，少无所益矣。景奭曰，若如金始振之言，则求言审理等事，皆不可举行也。日后之弊，有不胜言者矣，当此忧灾之日，令各道监司访问民瘼之紧切者，转报朝廷，以为采取变通之地，有何不可之事乎？古人所谓小间大，新间旧之说，正谓此也。臣虽疲劣，忝在大臣之列，陈其所怀，而金始振，以其所见，遽加排沮，其在体例，岂容如是乎？维重曰，今日大司谏徐必远所论三事，臣则皆以为不可。吏曹判书金寿恒，年纪虽少，位在卿列，则冡宰新命，自是当然，而台谏论递，遽出意虑之外，朝家用人，只观其人之如何，年齿多少，非所当论。既已才望可合为言，又以年少请递，论事之体，岂宜如是？天官之长，为任甚重，苟或公议之所斥，则台臣劾之，固其职也，今者不询〈缺〉议，率尔论劾，其于事体，殊极不当，大臣在此〈缺〉询何如？上曰，应教之言，何如？太和曰，寿恒，年虽少，时任文衡，才望素〈缺〉臣未知其不可也。斗杓曰，台官论启，在于臣等退出之后，虽未知其言之如何，而臣意则以为时任文衡，则自〈缺〉拟荐矣。寿恒年虽少，时任〈缺〉且兼文衡，〈缺〉乎。景奭曰，臣于前者，参荐金寿恒〈缺〉维重曰，金万基之被劾，至以党同伐异，为〈缺〉异者，小人专权自恣，附己者用之，异己者斥之，〈缺〉万基，岂有是哉？万基之前日论劾许积，虽为过矣，不过一时所见如此，岂可谓伐异而然哉？擅改任义伯之弹文，虽失台体，而不过处事颠错，岂可谓之党同而然哉？且万基，既有坠落台规之失，故臣忝在铨郞时，塞其三司之望，至于月馀，其罚已行矣。且此罪名，人臣之极恶，难洗之累也，论之者虽易下语，受此者宁不为冤乎？若以此等事，便谓之党同伐异，则今〈缺〉士夫，孰免此罪，至于文过遂非之云者，尤不知其可也。且金益廉，既承核处之命，不为发缄于诸宰，其于事体，似非妥当，而但此事既有同参僚官，则非益廉之所独专者，论责独及于益廉，固已不当，而况他人心术，既非目睹，则安可得以臆逆乎？若以此举，谓之掩护其己，则亦非论事之体也。徐必远启曰，臣猥忝言地，敢陈区区之见，重被玉堂之斥，其言亦然矣。然则臣之误处，在于用党伐二字而已，至于爱此而斥彼，〈缺〉非私也，且台启之擅自削改，圣上亦见台阁，曾有此事乎？万基之非，玉堂亦言之，而惟其爱私交之心，胜于公，故曾无一言也，该曹用罚云者，只一二番越望而已，此乌得为用罚耶？至于吏判事，臣非以才望履历为不足，年今三十馀，而在己卯年金净三十六，始为刑曹判书，当时有用人太早之忧，且天官冡宰，相臣之下，岂无老成可堪此任乎？愚见如此，故论启矣，被斥至此，请命递斥臣职。上曰，勿辞。郑万和曰，大司谏徐必远，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。上曰，权大时疏，诚可骇愕矣。公然以彼此之说，〈缺〉乎，太和曰，臣闻其疏辞，极可惊骇，渠何敢以彼此〈缺〉天聪乎？臣以为朋党二字，必至于亡国矣，斗杓〈缺〉说是也，昔在党论始发之时，先正臣〈缺〉停，而终未调停矣。上曰，自古朋党之论，起于衰微之时，国纲若立，则岂〈缺〉玉堂箚子末端所谓厌闻之说，予实未晓也。〈缺〉太甚纷纭，予尝痛之，欲待接见臣邻而言者。〈缺〉适及此事，而副提学疏中，有厌薄〈缺〉玉堂箚中，亦有厌闻之说，予岂有厌薄之心哉？维重曰，自上无痛卞邪正之教，故〈缺〉疏，如是纷纭矣。斗杓曰，〈缺〉至于闵鼎重之疏，入启已久，尚未下批。〈缺〉〈烬馀〉

○义禁府启曰，本府时囚罪人，榻前审理时，吴悌亮放，郭有钦、姜硕老等削职放送，尹潡、李沃等罢职放送事，依启下付标，即为举行之意，敢启。传曰，允。〈《禁府誊录》〉

7月7日

都承旨南老星〈差祭〉。左承旨李殷相〈差祭〉。右承旨郑万和〈坐〉。左副承旨郑榏〈差祭〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕〉。事变假注书宋最〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李景奭，提调金佐明，副提调南老星启曰，昨日老炎甚苦，违豫之中，久览伸理，伏未审夜来，圣体若何，眼候核患等证，得无添伤耶？臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，知道。诸症时无加减矣。

○金始振启曰，大司宪闵应协，持平张善瀓，未〈缺〉执义、两掌令，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十一日，专经文臣殿讲〈缺〉传曰，知道。

○又启曰，今七月初八日，禄都目政，〈缺〉启，传曰，知道。

○又启曰，献纳李齐衡。〈缺〉

○备忘记，传于金益炅曰，史官五员待命，骑马〈缺〉立之。

○金益炅启曰，史官五员待命之命，〈缺〉宣传官二员代送之意，敢启。传曰，知道。

○臣等求言备忘记，直为宣布之意，仰禀矣。伏承圣批，更〈缺〉臣等，固当奉行之不暇，而第念大哉之言，贵乎由〈缺〉润色，今此圣旨，丁宁恳恻，辞意俱到，臣等虽欲〈缺〉不足以赞一辞加一语矣。以此备忘，直为颁布〈缺〉且有上年更禀允许之事，敢此申禀，不胜惶恐。传曰，承旨代草，可也。

○金益炅，以成均馆官员，以知馆事言启曰，〈缺〉初七日儒生上旬轮次，政府，无郞厅不得行之之意，敢启。传曰，知道。

○金始振，以兵曹言启曰，宣传官、部将、守门将，谓之内三厅，乃武弁初程极选之地，门地不明者，不得豫于此选，而近来不无混杂之弊，人言甚多。至于免新之时，亦多有麤鄙之事，此无非不择其人之〈缺〉三厅备拟，必从自中将鬼之荐，故乡居微眇之人，本厅有难知其所生之地如何矣。今闻金甲岛万户李晠，即庶孽，而武臣兼宣传官黄应钦，为其荐主。李晠仕为守门将，升拜武臣兼宣传官，偃然行公，黄应钦不知而荐之，〈缺〉误荐，知其卑征而循私引进，则其罪尤重，既已〈缺〉不可不治其罪，李晟、黄应钦，并罢职，何如？传曰。〈缺〉

○以刑曹言启曰，本曹时囚罪人，依别单中〈缺〉应善、炮手金璧俊、内资寺色吏金仁、奴〈缺〉淑只、妻英淑、成宸燮妻壬生、奴德男等，〈缺〉典狱署即为放送，守仆李之彦、私奴二福〈缺〉唜福、私奴守男、幼学李世宪、婢礼春等五名，则分轻重决杖，而二福之妻〈缺〉香，则方为孕胎，故不得决杖，其为〈缺〉送，私奴成男、木手姜男等，则刑推一次后，并为放送，〈缺〉立、李维兴等二人，则即是盗卖奴婢，后不给价，〈缺〉前日逃走不现，艰得捕捉，今若放送，则〈缺〉自本曹处决付标，不可仍囚，故逢授〈缺〉给价本于本主，金万益则定配于全南道康津，义信则从速处决事，移〈缺〉均田厅之意，敢启。传曰。〈缺〉

○金益炅，以司饔院官员，以都提调意启曰，近日司圃署〈缺〉西果，非但体小，成熟者绝无而仅有，监捧之际，累度〈缺〉者，一向体小，不得已其中稍优者，捧进矣。今日所封四果，如前体小，极为可骇，司圃署官吏，推考，何如？传曰，允。

○大司宪闵应协疏曰，伏以审理，国之重事也，以殿下违豫之候，当金石欲流之节，务欲至当，不惮亲临，瞻聆所及，莫不感耸，于此之际，为臣子者，苟有一毫起动之势，则何敢以病为辞，而不赴于召牌之下哉？愿臣废疾，积有年所，奄奄孱喘，朝不保夕，此实通朝之所共知也。虽无新恙，难望出户庭一步地，而近添暑痢，痰火益盛，胸膈气壅，内堂〈缺〉热，以手按摩，如灸红烬，呻吟达夜，寝睡专废，自知死期将迫，无复一分生意，意外恩除，反增狼狈，臣窃自悼而已。风宪之长，本非臣养病之地，而有命不承，罪戾尤重，封章自列，惶惧罔措，伏乞圣慈，俯谅微恳，亟许递免，以幸公私。臣无任惶悚陨越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿辞至此，本职当勉副焉。

○巳时，上御熙政堂，审理引见，领中枢府事李景奭，领议政郑太和，左议政元斗杓，刑曹判书许积，参判李时楳，参议权坽，右承旨郑万和，右副承旨金始振，应教闵维重，注书赵圣辅、崔商翼，记事官闵宗道、李世长入侍。郑万和先以蒙放单子奉进。李景奭曰，昨日盛热，终夕引接，臣达夜忧虑矣。伏未审圣候若何，眼患亦无加减乎？上曰，日气阴晦之时，则稍愈矣。景奭曰，水剌进御，何如耶？上曰，虽不如平昔，比向来〈缺〉上曰，平安道蒙放之数，何其少耶？太和曰，〈缺〉定配矣。其同罪洪成玉，法〈缺〉入于减等中，〈缺〉徒流案，故其〈缺〉减等〈缺〉则似当一体减等矣。上曰，一体减等。郑万和曰，莫重〈缺〉徒流案，以致上年审理时不得举论事，〈缺〉监司，难免不察之失，请推考。上曰，〈缺〉考，当初落漏之监司，查出禀处。太和曰，〈缺〉斫伐事，与其时牧使金庆恒，一体被罪矣，〈缺〉已蒙放，此两人，似当一体放释矣。上曰，与金庆恒一〈缺〉曰，平安道罪人〈缺〉放者，何等罪〈缺〉耶。许积曰，杀人〈缺〉罪人，减死定配之类矣。万和曰，非理好讼者，亦多定配，故不得举论矣。上曰，压良为贱者，亦多乎？许积曰，其类亦多矣。又曰，私奴奉〈缺〉以北岳中台，大中松偸斫罪，流三千里定配矣，其同罪人，往年既已蒙放，此人尚在定配矣。上曰，此人之不得蒙放者，必有其〈缺〉盖其中最凶顽者，故其时不得蒙放矣。太和曰，此乃寅平尉宫奴也，往年之不当蒙放，虽缘渠之凶顽，既过一番审理，似当放送矣。上曰，放之。许积，以赵孝德、金彦甫、车禹承、严太和、尹与等六人，仰达曰，此人等，或以灾伤差错，或以屠牛之罪定配，故今皆放之矣。上曰，放之，可也。又曰，庆尚道则必多徒年定配之人矣。许积曰，〈缺〉矣，仍以柳震昌、裵硕、全顺奉、李奉等，仰达曰，此人等皆以武科叠录名之罪定配矣，其罪不至重大，故放之矣。上曰，叠录者，保举伪着者，其罪孰重孰轻？太和曰，叠录者之罪，轻于代射，重于保举伪着者矣。上曰，放之。许积，又以宣时俊、宣文教、宣时屹、朴先男、文尚彪、文兴友、万友等，仰达曰，此人等或以灾伤差错，或以保举伪着者，徒年定配矣，今皆放之，而文万友，则有可疑之事矣。上曰，自己保bb举b伪着者，他人保举伪着者，其罪同耶？太和曰，有何间隔乎？上曰，文万友事，刑曹必有元情公事，考启，可也。又达安瑨、辛愐、赵胤等三人，曰，此皆年分时，以起为陈之罪，充军定配矣。上曰，放之。又达〈缺〉罪人金始璋，曰，〈缺〉人保举伪着、叠录之罪矣。上曰，不可以两罪论之，从其中重罪〈缺〉依叠录者放之。又以洪汝潜作乱科场之罪，〈缺〉上曰，何〈缺〉许积曰，庚子年矣。〈缺〉曰，其情状极为痛骇矣。上曰，何处人耶？万和曰〈缺〉弟也。太和曰，东学试所吕曾齐、金益〈缺〉其时非独汝潜，京居士子〈缺〉此类，汝潜，独〈缺〉之人，尚未蒙放矣。上曰，殴打试官〈缺〉之事，系于风俗，此人不可放之矣。积曰，然则减等似可，而尹海亦同罪矣。上曰，并减等。积又曰，沈攸、都举元事，大臣欲为禀定矣。上曰，何事耶？太和曰，此两人，以笠岩山城还上事，充军定配，而都举元，则其时未及论罪之前，毕纳状启入来，而沈攸，则未捧米一千九百二十七石，太七十五石内，三十八石捧上，其馀未捧矣。万和曰，都举元，则四百八十九石，其时即为毕捧云，而与沈攸一体未放，似为冤抑矣。上曰，都举元，乃善治之人耶？太和曰，以善治累蒙褒赏矣。上曰，放之。太和曰，都举元放送，则监官、色吏，亦当一体放送，而其馀临陂、咸悦等官，亦皆毕捧云，监色等，一体放送，何如？上曰，依为之。又曰，三邑监色，并八人矣。积曰，尹悌男、朴遇〈缺〉、李荣发、金后景、李思新、金宇约、金光龙、严陵、金守贤、金守刚等，或以灾伤差错，或以保举伪着，徒年定配，而今皆放之矣。上曰，徒年定配罪人，非理好讼外，放送之事，既已定夺放之。上曰，全南道定配人蒙放者，几何耶？万和曰，减等人并十九人矣。积曰，京畿蒙放人丁还、金英道、金起贤等，并十一人矣。又以忠清道蒙放者，九人仰达，至尹就〈缺〉擅杀其奴之罪。上曰，其奴擅杀者，亦有罪耶？积曰，不告官擅杀之罪，杖八十徒三年矣。维重曰，今此审理，减等及蒙放者，并计百馀人，亦足以解冤郁而召和气矣。但念审理文书，只抄其〈缺〉而其人供辞，其辞颠末，皆不得载录，按此而议谳，何以得其情实哉？罪名紧重之中，或不无其情可恕者，而至于外方罪人，则多有抱冤之人云，臣意〈缺〉刑曹判书许积，搜出本曹所属诸罪人本案〈缺〉轻重〈缺〉究其本末，其中如有〈缺〉启禀，或减等或放，则此实审理之〈缺〉上曰，〈缺〉各道查启，可也。金始振曰，外方狱情，查出〈缺〉矣。许积曰，此言〈缺〉而臣方与大臣，议决狱讼之轻重，而多有可疑之处矣。臣待罪刑部以来，公〈缺〉逐日察任，而精神不如前日，许多文书，不能详察，且如朴连福、李〈缺〉成等事，乃前官所决之事，而臣更为处决，然未必善于前人所决，至今惶悚矣。太和曰，凡讼事，前后官所见各异，不可苟同，许积此言非矣。景奭曰，即今雨势如此，将来多少，虽不可豫知而感应之理，信不虚矣。曾在仁祖朝审理之时，蒙放者少，故得雨未洽，而臣于其时，忝在都宪，且上一箚，以为不可不更施旷荡之典云，则仁祖更令审理，审理旋得大霈，天人相感之理，信不可诬矣。今日圣上，益加诚意，以儒臣所陈之意，言于刑官，凡干狱讼，如有一毫冤枉之事，更为明查处决，则实合应天之道矣。至于赵珩事，昨日蒙放之后，因台启还寝成命，有若和风暖日，忽引凄风冷雨，实欠和平底气象矣。《易》有屯膏反汗之语，屯膏者，膏降不下之谓，反汗者，汗出而复入者也，赵珩之事，近是矣。臣在宾厅，以此意言于领相，则领相之意，亦如此，而但以所论台臣，今不在此，为欠云矣。上曰，此言何如？太和曰，赵珩当初处事，果为不当，其时救解之人，臣亦以为未便，第往年审理之时，不得蒙宥，此则已极过度，今番则似当宽贷，而昨日台臣所陈，辞甚峻截，臣不敢更达矣。上曰，赵珩定配已久，故今以放字，台启至此，不得放之矣，领府事之言好矣。〈缺〉领府事若有此言，必无爻周之事矣，玉堂之意，何如？维重曰，昨日台臣奏事，语多不中，至于赵珩事，亦未知其〈缺〉但其论事台臣，今不在此，揆以事体，似为未安矣。上曰，〈缺〉争执，大臣建白之言好矣，赵珩亦为放之。维重曰，旱灾如此，圣心警动，则亦宜责励〈缺〉祗〈缺〉职事，而目今台谏久旷，无一人行公，凡民弊〈缺〉时政之可论者，孰得以导达于天听，〈缺〉命召两司未出仕官员，使之察任矣。上曰，依为之。维重曰，外方民瘼，虽未能详知，即今〈缺〉山海之事，实为弊之大者，当此遇灾之日，〈缺〉大臣〈缺〉变通，以为慰悦民〈缺〉可矣。上曰，火田则乃是禁〈缺〉故此一款则〈缺〉至于柴场，则祖宗朝赐与之事，〈缺〉先朝久不革罢〈缺〉罢者也。维重曰，忠清道白绵纸事，臣以为不可也。大同设立之后，加出规外之规，此非设大同之本意，又不见信于民矣。太和曰，此乃事清国之〈缺〉曾前京人，措备不可用之纸，临时来纳，虽知品劣不合，而不得已捧去，以致彼中生事，故除出其价，还给本道，使之备纳。臣意则彼中之祸，急而重，我国民怨，缓而轻，不得不还定于本道矣。上曰，不给其价，捧其纸，则诚为冤矣，既给其价，则宁有冤乎？积曰，朝家此事，虽出于不得已之致，而亦岂无民怨乎？京人所给之价，给于本官，而京乡各异，虽有倍价，难贸好纸矣。斗杓曰，沈阳所送之物，三南若全然不知，则亦非矣。今此白绵纸事，虽不无些少民弊，而朝家更无变通之势矣。始振曰，当初大同创设之法，不能善料，初则一结十斗米之外，凡干杂物，一不征捧于民间，民以为便，厥后料外之役渐加，此虽缘形势之固然，岂无民怨乎？万和曰，白绵纸事，实由于不得已之致，决无变通之势矣。始振曰，臣待罪该房，有所达之事矣。本院之规，凡大小事，必待司谒传教，然后奉行，而昨夜内医院官员，以淑安公主房送药之教来传，使以驿子传送，适当夜深，不敢更禀，直为奉行，而传教不由于司谒，事虽微细，虑有后弊矣。上曰，司谒之所传非矣，当该司谒，从重推考。万和曰，臣顷日待罪该房，今则虽〈缺〉事而各殿修扫军，例以〈缺〉军调用，每以司钥〈缺〉事体未安，今后调用〈缺〉时书入单子，踏启字后举行，似可矣。太和曰，若以续续入启，为烦则如司仆马调用之例，月终录启，不当矣。上曰，依为之。遂罢出。〈烬馀〉

○金始振，以义禁府言启曰，本府时囚罪人，榻前审理时，吴悌亮放，郭有钦、姜硕老削职放送，尹潡、李沃等罢职放送事，依启下付标，即为举行之意，敢启。传曰，允。〈烬馀〉

7月8日

都承旨南老星〈病〉。左承旨李殷相〈病〉。右承旨郑万和〈坐〉。左副承旨郑榏〈坐直〉。右副承旨金始振〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐〉。注书赵圣辅〈仕直〉崔商翼〈病〉。事变假注书宋最〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，砥平县监洪萱。

○未时，太白见于巳地。申时，日晕。

○有政。吏批，判书未差，参判兪棨病，参议李廷夔进，左副承旨郑榏进。

○兵批，判书金佐明进，参判〈缺〉参知李泰渊进，右副承旨金始振进。

○吏批启曰，判书未差，参判兪棨病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○吏批启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，依启。

○金〈缺〉以都摠府言启曰，副摠管李翊汉，〈缺〉仕请出标信。传曰，知道。

○金始振〈缺〉今日入直军士，当为中日习射，而兵曹判书参政〈缺〉不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑榏启曰，凡大小巷广狭，自国朝〈缺〉之限，近来纪纲解弛，人不畏〈缺〉侵占之弊，〈缺〉固宜以祈雨祭，献官差〈缺〉汉江则〈缺〉祭坛下曲路甚狭，仅容一马，莫重香祝陪往〈缺〉在前，必不如此，必是左右人家，渐加侵占，退筑墙垣之致，极为可骇，请〈缺〉汉城府摘奸查出，冒占之人，科罪〈缺〉即复边路，何如？传曰，允。

○金益炅，以义禁府言启曰，殷栗弑主罪人检忠等，既已拿来，事系纲常，依法例三省推鞫之意，敢启。传曰，知道。

○金益炅启曰，三省推鞫事，命下矣。委官，何大臣进参乎？敢禀。传曰，左相进去。

○金益炅启曰，殷栗弑主罪人检忠等，推鞫事，命下矣。两司进参事，城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○以大司宪加望单子，传于吏批曰，更为加望。

○以大司宪望单子，传于吏批曰，加望。

○吏批启曰，今日政，以李押，拟于兵曹正郞受点矣。李柙与吏房承旨南老星，为妻同姓四寸相避，而适值该房之不参政席，未及觉察，极为惶恐。兵曹正郞李柙，改差，何如？传曰，允。

○洪处尹为礼曹参议，李庆亿为判决事，南龙翼为兵曹参判，李世华为兵曹正郞，李柙为兵曹正郞，李惯为户曹正郞，李冲渊为安城郡守，尹培为三水郡守，柳柽为庆源府使，尹绛为吏曹判书，洪重普为大司宪，南九万为执义，宋时喆为掌令，李端锡为持平，李世华为正言，郑承明为晋州牧使，吕闵齐为掌令，朴长远为副摠管，闵点为五卫将，李光〈缺〉训炼都正，金寿恒为大护军，闵应协、郑继胄为司直，李枝茂为副司直，尹遇丁为司果，李嵇为副司果，李光载为副司勇。

○金益炅〈缺〉启曰，今月初一日宾厅武臣武经〈缺〉昼讲〈缺〉国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰。〈缺〉

○〈缺〉曹言启曰，自前审理后，例有别岁抄之举，〈缺〉之意，敢禀。传曰，依例为之。

○金益炅，以吏曹言启曰，〈缺〉官员之受由出外，例自本司，移文本曹，〈缺〉启，然后〈缺〉掌乐院主簿〈缺〉昨日受香时，本院下吏〈缺〉庆尚道云，其不顾法例，任意〈缺〉状，殊甚可〈缺〉之习，不可不惩，掌乐院主簿〈缺〉汰去，何如？传曰，允。

○以礼曹杨州儒生李枢等□赐额文忠公金尚容、文正公金尚宪书院上疏粘目，传于郑榏曰，自前如此公事，似有不为上裁之事矣，今何以上裁回启耶？

○持平张善瀓启曰，邪正之分，譬则阴阳，此长则彼消，此消则彼长，而其所消长之机，实在人君扶抑之如何，此圣人所以严于治党，而不少假借者也。夫善道之奸凶阴惨，即未售之衮、贞也，原其疏中措语，无非构陷士类，而宇远至以为明白的确，不可易之论，肆然无忌，为善道立帜，则宇远亦一善道也。善道之减死投北，国人犹以为未快，则至于宇远，有何可恕之端乎？前日圣教，至许以言者，而到今争执既久之后，始下罢职之命，不审圣意，犹有所未尽释然者耶？古之圣王，于不善之言，虽有所包容，而其所为不善者，不过其言之不可用而已，岂有构贤党恶，有若宇远者，而犹可诿以言者，不为之深罪乎？传曰，媢嫉之人，惟仁人，放流之，夫所谓媢嫉者，虽心怀媢嫉，而迹则未著，仁人尚得以放流之，则矧今疪护凶人，眩乱是非之迹，尤有甚于媢嫉，而有不可掩者。殿下既烛其用奸，而已罢其职，虽或少伸公议，而顾其罪状，岂但罢职而止？〈缺〉圣批至〈缺〉尔等之请，至此为教，有若以宇远为无罪而勉从者然，尤非臣所望于圣朝者也。殿下苟不明示痛恶之意，亟加削黜之典，则窃恐邪侫谗慝之徒，必将接迹而起，终至于阴长阳消，而国无类矣，此臣之所以为惧，而极言竭论，冀回天听者也。请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送。请内臣崔大立，亟命先罢后推，〈措辞见上〉请医官赵征奎，拿问定罪，〈措辞见上〉在前赴京使行之时，检饬一事，专在于书状官，而今番进贺之行，书状官，以病落后，则副使例当专管纠检，而伏见使臣状启誊本，则有行中物件被禁之语，事极惊骇，无论禁物多少，不为豫先禁断之失，在所难免，请进贺副使完原君李曼，先罢后推。答曰，不允。

○司谏李程启曰，大司谏徐必远，被斥于应教闵维重，引嫌退待，本院〈缺〉处置，而维重即臣同姓四寸妹夫也。法〈缺〉相避，臣于此〈缺〉可否之嫌，不〈缺〉请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金益炅启曰，〈缺〉启烦渎，退待物论矣。答曰，知道。

○〈缺〉臣以洪宇远〈缺〉争执已久，〈缺〉前后圣批，终〈缺〉明示好恶之意，〈缺〉凶乐祸，凡有人心者，莫不媢嫉，〈缺〉丑正之说，犹未〈缺〉息，至于宇远之疏，其造意遣辞，尤〈缺〉天聪可〈缺〉惑，谓公论可以挠夺，圣明若不深恶痛斥，以正其罪，则媢嫉之辈，〈缺〉接迹而起，其为世道之忧，有不可胜言者矣。〈缺〉谋害善类〈缺〉虽微，为祸甚烈，此非一二人之不幸，〈缺〉国家治乱兴丧，莫不〈缺〉邪正消长之机，必加谨〈缺〉姑息，务为调停，则邪正必无〈缺〉终至于彼胜此负，彼长此消，〈缺〉既空国〈缺〉可惧者〈缺〉凡事，防之于〈缺〉保之于〈缺〉善道之凶〈缺〉宇远，亦一善道，其罪岂但罢职而止哉？三司请罪，尚不允从，三至之疑，群情不能无惑于殿下日后之虑，又何可量哉？臣不〈缺〉请则决不敢止，请前修撰洪宇远，亟命削夺官爵，门外黜送。民生之日用所资，莫大于山海之利，古之所以蒭荛与共，川泽无禁者，为民之失此，则无以为生故也。诸宫家山海折受，为今日病民之痼弊，所谓折受，在山则称以柴场，而粟米蜂布，无不横敛，在海则称以渔场，而岛屿岩石，无不占取，至于畿甸峡邑，或有举一邑尽入于折受，本邑守宰，更无下手之地，京江上下渔采之处，私自分割，殆无一片空闲之所，以至内外远近，无处不然，笼络侵征，罔有纪极，峡民浦户，生理俱绝，其为弊终至于民穷财竭，国不为国，不但一时残民失利之忧而已，岂不大可寒心哉？今此革罢之请，已至经年，犹不敢以屡渎为嫌者，诚〈缺〉外戚，国家利病，都系于此也。向者火田一款，先赐〈缺〉有不敢殿下恤民〈缺〉孰不钦仰，而第所谓火田，多在于〈缺〉罢柴场，而只罢〈缺〉虽有罢之〈缺〉名终无罢〈缺〉此也。请诸宫家柴场、渔场，则一向〈缺〉一一查出〈缺〉革罢。大司谏徐必远，以〈缺〉被玉堂〈缺〉二字而已，至于〈缺〉削改〈缺〉言之〈缺〉云者，只一二番〈缺〉三十六，始为刑曹判书，〈缺〉宰大臣之下〈缺〉如此，故论〈缺〉矣。被斥至此〈缺〉人各有见，前启之独为裁减，〈缺〉例而若〈缺〉则未免为〈缺〉文深诋，随事相规，自是台例〈缺〉初非大段，则〈缺〉中则有矣，〈缺〉文过遂非，尤非本情，国家用人，只取才望，年纪多少，非所可论，其有必达，虽甚可尚，而不〈缺〉中不的终颠错之归，请大司谏徐必远递差。答曰，不允。处置事。依启。〈烬馀〉

7月9日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐〉。右承旨郑万和〈坐直〉。左副承旨郑榏〈坐〉。右副承旨金始振〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元敬王后忌辰斋戒。

○药房都提调李景奭，提调金佐明，副提调南老星启曰，雨旸相间，蒸郁一倍，伏未审圣体若何，患候诸症，无异耶？所进汤药，略已会议，而须更商确，亦有晓解医方之士，未及入侍者，已令来会，与臣等并于今朝诊察，以为退而议药之地何如？臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。症候则别无加减，入诊则更待后日为之，可也。

○再启曰，伏承圣批，有症候别无加减，入诊则更待后日为之可也□教，臣等与柳后圣、郑后启及诸御医等商议，则皆以为益气养荣汤，攻补两兼，宜即剂进，而但必须更为入诊，然后商确以定，似无未尽之患。且夏枯草丸，胜毒饼，及加味一脉散，日再进服，汤药之御，虽迟一两日，亦为无妨云，明日入诊后，议定，何如？答曰，知道。

○以八道别有旨草，传于金益炅曰，不能尽之尽字，驰启之后，有若可从，而不为尽从者然，此尽字未妥事，传教矣。此段措语，更为察见，则尽字果为未妥，明日该房承旨仕进之后，使之改入，何如？传曰，知道。

○郑万和启曰，禁府都事，以委官意来言，今日祈雨祭正日，明日国忌斋戒，再明日国忌正日，三省推鞫不得开坐之意，敢启。传曰，知道。

○郑榏启曰，礼曹，四次祈雨祭设行单子，朝已入启，而即今雨下如此，观势举行乎？敢禀。传曰，观势为之，可也。

○南老星，以吏曹言启曰，别岁抄为之事，命下矣。准期不叙，永不叙用，灾伤罢黜，居中居下人员，依前例并为书入乎？敢禀。传曰，依例为之。

○以礼曹，儒生李枢等，文忠公金尚容、文正公金尚宪书院请额上裁事草记，传于金益炅曰，草记中有不必每每听从之教云，则知此矇眬之回启，何为捧入乎？还出给。

○金益炅启曰，下教矣。书院请额事，〈缺〉有不必每每听从之教，而臣等未及详察，蒙然捧入，致勤圣教，不胜惶恐。此回启，即为还出给之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和，以御营厅言启曰，本厅五番〈缺〉部属庆尚右道右司二哨，全南左道右后司八哨，〈缺〉军兵来八月二十五日，京中逢点，〈缺〉兵当为替代立番，两道监兵使处，以〈缺〉送之意，敢启。传曰，知道。

○献纳李齐衡启曰，猥以无似，忝叨言责，前后非一，而未效丝毫之补，徒积愧悚之心。况于年来，疾病缠身，自分废弃，无望荣耀，今此谏职之除，遽出梦寐之外，恩荣已极，不觉感泣，揆以分义，奔走供职之不暇。而顷以秋享大祭典祀官，罢祭还家之际，马逸颠仆，以致落伤，浑身牵痛，左边尤甚，屡日鍼药，未见寸放，旬月之内，差复无期，冒呈长单，冀蒙恩递，而见阻政院，冞增闷蹙，召牌之降，又出虑外，臣虽无状，岂不知不俟驾之义，而前证方剧，又添暑癨，欲起还仆，终未祗赴，逋慢之罪，固所难逃，而当此静摄之时，未免渎扰，臣之罪戾，至此尤大，何敢晏然在职乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑万和启曰，献纳李齐衡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言苏斗山启曰，司谏李程、献纳李齐衡，并引嫌而退，嫌不可否，其势或然，召牌不进，在例应递，请司谏李程出仕，献纳李齐衡递差。答曰，知道。

○郑万和，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。〈烬馀〉

7月10日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈病〉。右承旨郑万和〈坐〉。左副承旨郑榏〈病〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈病〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元敬王后忌辰。

○金益炅启曰，以义州府尹状启，备局回启内，凡使臣辞朝之日，令政院详察乱后不禁之物，见于文书者，书给事，允下矣。禁条书给，本非政院之职，每当使臣之行，自该曹列书应禁之物，来呈本院，则自本院传给而已，乱前旧例外，乱后彼人所禁之物，考诸文书，添入禁条事，分付该曹，何如？传曰，允。

○南老星，以礼曹言启曰，政院启辞，礼曹，四次祈雨祭设行事单子，朝已入启，而即今雨下如此，观势举行乎？敢禀。传曰，观势为之可也事，〈缺〉雨意未洽，故外山川四次祈雨祭，磨炼入启，〈缺〉雨势如此，依传教更观数日禀处之意，敢启。传曰，知道。

○南老星，以礼曹言启曰，显陵，大王陵上曲墙，穆陵，仁穆王后陵上曲墙颓落处，以来十一日修筑事，曾已启下，故祭官及本曹堂上郞厅，今将进去，而雨势如此，势难修筑，待雨晴改择日，何如？传曰，允。

○金益炅，以礼曹言启曰，昨日本曹草记，因传教略陈杨州儒生李枢等上疏覆启时曲折，而措语矇眬，以致再勤圣教，臣等之昏不致察甚矣，不胜惶恐之至。原疏回启中末端一句，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金始振启曰，明日专经文臣殿讲时，命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，领相进去。

○金始振启曰，明日专经文臣殿讲时，考官，吏曹判书尹降[尹绛]受点，而即者吏曹书吏来言，尹绛病势沉重，决无进参之势云，尹绛以老病辞职陈疏，昨已留院，闻其所患，似非轻歇，不可无变通之道，试官望单子还入之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪洪重普启曰，臣以刑曹时事，方在推勘中，铨曹亦知其应递，而违例备望，至于受点，何敢晏然仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金始振启曰，大司宪洪重普，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平张善瀓启曰，大司宪洪重普，引嫌而退，既在听勘，于例当递，请大司宪洪重普递差。答曰，依启。

○传于金益炅曰，政事，过国忌后为之。〈烬馀〉

7月11日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈未肃拜〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，有雾气。未时，太白见于巳地。

○下直，昌宁县监郑道应、□生佥使方〈缺〉雄、漆浦万户金顼。

○有政。

○药房〈二提调见上〉左副承旨郑榏启曰，雨云乍开，溽暑犹盛，伏未审圣体若何，患候犹夫前耶？即者伏闻医官等所传之言，大憔穴上，有结滞之气，形如小栗子半片，按之则酸痛，所进汤剂及傅贴之药，今早诊察，然后方可议定。臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。入诊为之，可也。

○金始振启曰，〈缺〉委官意来言，莫重三省推鞫，所当趁即为之，〈缺〉不得开坐，明日又是城堭发告祭，〈缺〉待过祭后为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和，以都摠府言启曰，今日入直〈缺〉为中日习射，而兵曹判书参政，依前定夺，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和，以都摠府言启曰，副摠管朴世模，户曹坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○郑万和，以都摠府言启曰，今日入直军士习射事，兵曹判书参政，故不得为之之意启请矣。兵曹判书，以药房议药事，不得参政云，日势虽晩，依前例入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金益炅，以礼曹言启曰，政院启辞，以义州府尹状启，备局回启内，凡使臣辞朝之日，令政院详察乱后所禁之物，见于文书者书给事，允下矣。禁条书给，本非政院之职，每当使臣之行，自该曹列书应禁之物，来呈本院，则自本院传给而已，乱前旧例外，乱后彼人所禁之物，考诸文书，添入禁条事，分付该曹，何如？传曰，允事，传教矣。丁丑以后，彼中所禁之物，考出承文院文书，添入于禁断事目，前头使行临时启下之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和，以训炼都监言启曰，前兵使李汝发，马兵左副将，已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○备忘记，国纲虽云解弛，岂有如今日之甚者乎？幼学权大时疏中，敢以彼此之说，放恣乱书，少无顾忌之意，其蔑国法，侮君上之罪，莫此为甚，拿鞫严治，少惩其纵恣之恶习。

○金益炅启曰，〈缺〉幼学权大时，拿鞫严治之命，大时陈疏〈缺〉之时，其疏中说话，未及得见，而其彼此〈缺〉圣明之深恶，而欲治之，固宜也。但念儒生，〈缺〉至于拿鞫，必致听闻之疑惑，况当遇灾审理，〈缺〉以宽恕之，区区所怀，敢此仰禀。传曰，彼此之说，尔亦无惊骇之意，故〈缺〉启曰，臣伏见圣批，以彼此之说，尔亦无惊骇之〈缺〉怀也为教，臣不胜瞿然之至。臣于〈缺〉之意哉？第大时，既以儒为名，今此拿鞫之举，远外流行，不知疏辞之可愕，以为大时因陈疏被罪云尔，则恐有害于圣上崇儒之道，故敢陈所怀，辞不达意，反承严教，不胜惶恐待罪。传曰，勿待罪。

○吏批，行判书尹绛未肃拜，参判兪棨病，参议李廷夔进，左副承旨郑万和进。兵批，判书金佐明药房进，参判南龙翼试官进，参议洪处大病，参知李泰渊进，右副承旨金始振进。

○吏批启曰，判书尹绛未肃拜，参判兪棨病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○吏批启曰，大司宪，今当差出，而可拟之人乏少，外任中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○以大司宪望单子，传于吏批曰，问于大臣加望。

○吏批启曰，以大司宪望单子，传曰，问议于大臣加望事，命下矣。领议政郑太和以为，宪府长官，为任极重，非一时之所推许者，莫宜居之，不可以曾所不拟之人，卒然备望，如金寿恒、朴长远等，俱在时推之中，该曹不得举拟云，此两臣，以其辞职之故，混入于政院请推之启。而其时亦有所[以]政院启辞，为未妥之论，经月之后，尚未毕推，未知其故，以此两臣拟望，而荡涤其推考，似为宜当云矣。左议政元斗杓以为，乏人之叹，未有甚于今日，该曹每当开政之际，随品拟望，〈缺〉足，众所共知，老病之人，未免备拟，此〈缺〉常规不〈缺〉也。臣于前日，妄拟古人荐人之义，缕缕陈达于榻前者，为此之虑也。今承大司宪问议大臣加减之教，职秩相当之人，该曹既尽备拟于前后之望矣，臣之〈缺〉亦无免于初见，堂上中如李庆徽，则〈缺〉升迁之典，李惟泰，则山林重望，在先朝，此等人亦有不次超擢之举，惟圣〈缺〉大臣之意如此，何以为之？敢禀。传曰，荡涤其推考而加望，可也。

○以金寿恒为大司宪，李庆亿为大司谏，郭圣龟为献纳，宋昌为兵曹正郞，姜时儆为礼曹佐郞，洪重普为益兴君，洪处大为承旨，同副承旨金益炅，〈缺〉春秋减下，方有征为武兼，边寯为金甲岛万户，徐必远为司直，金益廉、李齐衡为副司直，以金始振为副司直。

○郑榏启曰，禁府郞厅，以委官意来言，省鞫事体甚重，禁府堂上，不可不备员，未出仕之员，令本院入启，牌招察任云。知义禁府事朴长远，明日待开门牌招肃拜，使之进参，何如？传曰，允。

○金益炅，以礼曹言启曰，显陵，大王陵上曲墙，穆陵，仁穆王后陵上曲墙颓落处，以今月十一日修改择日矣，昨因雨作，改择日修改事，既已启下，修改吉日，更令日官推择，则今七月二十九日为吉云。光陵，大王陵上曲墙，修改吉日，以今月十九日，长陵陵上曲墙修改吉日，以今月十七日推择启下，而曲墙之役，必须日气快晴，土气干燥，然后可以坚固修筑，必无日后更颓之患。近来连日雨下，快霁迟速，有难豫知，不可不次次退定，修改吉日，更为推择，则光陵陵上曲墙修改吉日，来八月初九日，长陵陵上曲墙修改吉日，来八月初二日为吉云。以此日修改之意，原单子中付标以入，何如？传曰，允。

○司谏李程，正言苏斗山启曰，臣等以洪宇远事，争执已久，而圣明一向持难，不准所请，臣等窃恐日月之明，或不能洞烛其奸状也。善道之阴凶乐祸，凡有〈缺〉者，莫不痛嫉，而护邪丑正之说，犹未〈缺〉宇远之疏，〈缺〉造意遣辞，尤有倾陷之迹，谓天聪可〈缺〉谓公论可挠夺，敢为此尝试之计，圣明若不深恶〈缺〉媢嫉之辈，举皆生心，诐淫之辞，接迹而起，〈缺〉不可胜言者矣，自古小人之谋害善类，〈缺〉烈，此非一二人之不幸，国家治乱，与〈缺〉焉，是以古之明王，凡于邪正消长之几，必〈缺〉不早治之不严，依违姑息，务为调停，则〈缺〉阴阳必无俱长之理，终至于彼〈缺〉国亦随之，岂不凛然可惧者哉？〈缺〉难殿下既知〈缺〉凶，而投之有北，〈缺〉道也，其罪岂止于罢职而已？臣等不得请则决不敢止，请前修撰洪宇远，亟命削夺官爵，门外黜送。请诸宫家柴场、渔场折受等处，令该曹、各道，一一查出，并即革罢。〈措辞见上〉近来宦官骄横之习，日渐滋蔓，识者之寒心久矣。顷日内侍教官李商翼，教诲生徒也，引古证今，兼有戒饬之言，宦官梁达源为名者，闻其言，有所〈缺〉愤，俟商翼入来于内侍府歇所，达源，脱其衣冠，倨坐蔑视，显示骄蹇凌轹之色。商翼〈缺〉学厅，对坐生徒，言及达源无礼之状，则达源闻之，益肆悖〈缺〉其后商翼入来之时，突入当前，瞋目奋臂，至〈缺〉口不可道之说，肆然诟辱，无所不至，此诚曾所未有〈缺〉凡在瞻聆，莫不痛骇，如此之辈，若不绳〈缺〉日后之弊，有不可胜言者。请内官梁达源，〈缺〉答曰，不允。内官梁达源倨傲之罪，殊极惊骇，先罢后推，〈缺〉训下之生徒，则便是相哄之事，至于拿问，予实未晓。

○持平李端锡启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请内官崔大立，亟命先罢后推，请进贺副使完原君李曼，先罢后推。〈措辞俱见上〉答曰，亟停勿烦。

○李殷相启曰，咸镜监司金徽，高原保人金义善，击铮公事查核启本中误字落字，至于九处，殊无致察之意，请推考。传曰，允。

○郑榏启曰，庆尚右兵使李寿昌，赴防出身成震扬，发送状启，浑纸油染，殊无敬谨之意，请推考。传曰，允。

○金益炅启曰，梁达源，先罢后推事，命下矣。台谏，方以拿问定罪论启，先罢后推传旨，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○大殿入诊后，药房问安。答曰，知道。

○吏曹判书尹绛疏曰，伏以臣之老败无用之状，同朝之所共知，而今兹新命，实出于千万梦寐之外，惊惶震越，不知所以为计也。顾念天官之长，为任最重，苟非其人，莫宜冒居，而臣过蒙误恩，忝叨至再，虽于其时，不得避辞，而到今追思，惭愧积中。如使臣精神筋力，犹有自力之势，亦不敢冒昧复进，重辱名器，而况〈缺〉杇，日以益甚，欲起而难于运动，〈缺〉尚可有奔走供仕之望乎？且于圣上〈缺〉试蔑效之人，复畀重任于病废之后也，伏乞圣慈，俯察闷迫之悃，亟收成命，回授可堪之人，〈缺〉甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，调理察职。

○判尹朴长远疏曰，伏以臣伏见前大司谏徐必远，榻前〈缺〉启请罢前掌令金益廉，而有递〈缺〉顷日金〈缺〉处不能详查及终不发缄于诸宰事也，臣于此，不胜瞿然之至。臣虽非同参庆席之人，身忝宪长，既参核处之坐，意见，不及于发缄核处，殊欠于详细，则至今同僚，不免被罪，其何敢诿以事在既往，而独为晏然于心乎？况臣积伤暑湿，重患感冒之证，而适值此时，不敢言病，黾勉奔走，以致添剧，自数日以来，寒热交战，遍身作痛，唯思饮冷，专废啖食，昏仆枕席，不能运动。非唯司讼重地，旷职可虑，至于三省推鞫，不日开坐，而所带金吾，势难察任，新兼摠管，出谢无期，臣之进退，十分狼狈，俯伏震惧，只俟罪谴。伏乞天地父母，察臣情势之迫，怜臣疾痛之号，将臣本职及兼带金吾摠管之任，为先并许镌递，以谢物议，以延病喘，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心，勿辞察职。

○右副承旨金始振疏曰，伏以草芥微臣，丝毫蔑取，偏蒙异数，复叨银台，臣诚感激，糜粉无辞。而第臣所掌均田之政，今方作结排字，算准中草，文报酬应，日事开印，决非深严之地所可兼管，伏乞圣明，俯赐谅察，将臣本职，亟赐递免，俾速完事，不胜幸甚。

○巳时，上御熙政堂。药房入诊，入侍，都提调李景奭，提调金佐明，副提调南老星，注书赵圣辅，史官赵嘉锡、李世长，医官郑后启，昌城都正佖，前佐郞朴由渊、尹后益、成后龙、权愉。李景奭曰，如此苦热，亲临审理，虑有添伤之患，不胜忧闷矣，即今气候，若何？上曰，别无忝伤之患，而当坐处苦痛数日，必是久坐之致也。景奭曰，京外医官及李元镇、郑维岳等皆来会，而日气甚热，烦郁有妨，不得尽入医官之外，只昌城都正佖、前佐郞朴由渊入侍矣。上曰，曾未入侍之人，结核处，先令诊察，可也。景奭曰，成后龙，使之先为入诊左右结核处后。景奭曰，大顀上结核，亦令诊察何〈缺〉大顀，亦诊察可也。其次朴由渊，入诊左右结核〈缺〉核处后，其次权愉，依两人入诊，以手按核处〈缺〉为按摩可也。其次成后龙入诊所以〈缺〉按摩之际，颇觉酸痛乎？上曰，痛矣。后启〈缺〉启尹后益，亦为诊察，后启、后益等，进前诊察，〈缺〉大顀上核处，寝睡时衾绵所摩，似有作痂之势矣，后〈缺〉日似少矣。上曰，予意则比昨日差大矣。后益曰，〈缺〉而广则差大矣，然非成浓之核矣。上曰，新为入诊〈缺〉陈所见，可也。佖曰，臣无实所见，极知惶恐，〈缺〉之类，䐉后核处，亦非大段矣，〈缺〉瘰疬则何也？佖曰，〈缺〉是痰核之类也。由渊曰，自上结核，虽是小阳经所发之肿，而非瘰疬马刀之类也。上曰，然则何也？由渊曰，气血郁而结核矣。上曰，若是气血郁而成核者，则岂不成浓乎？由渊曰，疮肿，自下而上，乃气上之致也。以臣愚见，治之以瘰疬马刀，未见其可也。槪烦郁之气，自下而上，以至于牙关，则上下牙关，缝合各异，故上升之气，止于其处，而结核矣。上曰，若是因湿疮而成核处，则脚部、腹部成疮之时，何不结核耶？由渊曰，背、腹、脚部之于牙关经络之疏密各异，其气之壅郁而结核之不同，亦理之当然者也。佖曰，胸部成疮，其大几何耶？上曰，仅如赤豆，脓溃之后，傅药则疮合，而未几复发矣。佖曰，背部则何如？上出示左臂肩甲下疮处，因下教曰，胸背皆如此，其苦不可堪矣。金佐明曰，朴由渊，居在温井近处，详问温水当否，则以为凡人处冷处湿，因而生疮者，则浴辄有效，而若因脏腑火盛而生疮者，则别无其效云。今此入侍时，下问温水沐浴之宜否，何如？由渊曰，温井，臣等曾亲浴，不知其有效与否。然槪观因湿冷而生疮者，则多有见效者，生于心火者，则未见其得效矣。后龙曰，臣才从温井上来，见其〈缺〉者问之，则多言其效。且自上结核之处，非瘰疬〈缺〉决矣。然只以湿热成疮者，则亦不如许之大，恐是少阳经火挟痰而然也。上曰，权愉所见，何如？愉曰，瘰疬〈缺〉之既已尽达，不敢重复申白，而其为痰核则明矣，〈缺〉然矣，而乃心火挟痰之致也。愉曰，既是痰核〈缺〉气火而结聚者耶。治之之法，火结者则散〈缺〉者则行其气而散之，证名若定，则治之也，〈缺〉不足为虑矣。后启曰，大顀上结核〈缺〉可以收效矣。佖曰，黄瓜仁，臣不知〈缺〉傅，似可矣。上曰，次次进达所见，可也。由渊曰，臣则〈缺〉者为胜矣。后龙曰，太乙膏似好，而臣于治肿之方，未能详知，有难断定矣。愉曰，既有酸痛之候，而别无凝聚之气，〈缺〉傅，宜当矣。后龙曰，似当急用消肿之剂矣，景奭曰，前日〈缺〉宜进之药，入诊后改定之意，既已仰禀矣，臣等在外，与昌城都正泌、朴由渊及柳后圣以下诸医，亦已商议，而既已入侍，更为商议，何如？佖曰，入诊后所见，无异于在外所闻，乃是热郁之致，议药亦与前无异矣。上曰，当用何药耶？景奭曰，昌城所命，乃蜡矾丸也。上曰，朴由渊所见，何如？由渊曰，臣之所见，亦无异于前，而药则似当用加味清肝汤，合人参败毒散矣。上曰，欲使内消耶，欲专治核耶？由渊曰，欲以消散其凝聚之气也。后龙曰，臣则欲用清肝解郁汤，此乃潟其郁火之剧也。上曰，权愉所见，如何？愉曰，臣所命，乃今方进御益气养荣汤也。臣闻近日则前者两脚颤掉之气已差，而水剌之进，无异常时云，此非其效耶？臣意则以为无愈于此药矣。上曰，黄瓜仁，系于核处，须曳自解，不能耐久，且汤药之进御，苦口难近，诚可闷矣。而夏枯草丸，进御之后，稍似有效，径先停止，可惜矣。景奭曰，然则夏枯草丸、胜毒饼进御之间，更勿议药，蜡矾丸，亦于两药尽进之后，剂入，何如？上曰，蜡矾丸，所入材料几许，而何以剂之耶？后启曰，所入只是炼密、白矾、黄蜡，融化，而作丸矣。景奭曰，益气养荣汤四五贴，姑先剂入，何如？上曰，依为之。佐明曰，自上有核患之后，〈缺〉已久而〈缺〉效，伏不胜煎闷之至。汤药虽甚苦口，勉强进御，以为趁即消解之地，何如？上曰，曾前虽甚苦口之药，日再进御之〈缺〉近日则不能近口，必是脾胃受伤之致也。〈缺〉进药之时，例自药房煎进矣。近日则〈缺〉知始于何时也？子之于父，臣之于君，皆当先〈缺〉自内煎进，而药房全然不知，诚为未安矣。〈缺〉来近当酿酒以进矣，李元镇则以为凡酿酒，亦〈缺〉先以粘米酿酒，蒭清之后，细切玄参，沈于酒中，取其〈缺〉似不无其效矣。上曰，大顀上结核处，先傅何药则可也？后龙曰，大黄膏，先傅，何如？上曰，大黄膏，固当贴傅，而牛胆南星，亦当〈缺〉入矣。上曰，此两药〈缺〉而黄瓜仁，待秋〈缺〉曰，若是痰核，则牛胆南星，尤好矣。上谓〈缺〉曰，顷因右副承旨金弘振所启，司谒，使之推考矣。药物出纳之事，药房掌务官传言，例也，司谒之被推，似非其罪矣。老星曰，上教如此，司谒推考，当为还收矣。〈烬馀〉

7月12日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐直〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨郑榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。未时，太白见于巳地。夜五更。〈缺〉

○下直，大丘府使韩寿远，

○南老星启曰，小臣〈缺〉坐起进去，下直。传曰，知道。

○郑万和启曰，小臣三省推鞫进去，下直。传曰，知道。

○郑榏启曰，即见咸镜监司金徽各邑乡校〈缺〉数开录事启本，则先贤潞国公姓字，误书他字，难免不察之失，请推考。传曰，允。

○郑万和，以都摠府言启曰，〈缺〉曹坐起进去昼仕，请出bb标信b。传曰，知道。

○南老星启曰，厅中不齐，未有〈缺〉老星，方进观象监取才坐起，左副承旨郑万和，今以三省推鞫进去，厅中只有右副承旨郑榏、同副承旨金益炅，而新除授左承旨洪处大未肃拜，右承旨李殷相，以家间红疫，不敢仕进，〈缺〉以此陈疏乞递，此疾虽与痰患有间，元疏似不〈缺〉亦与他司有异，不可引日等待，合有变通之道，敢此仰禀。且左承旨洪处大，即为牌招肃拜，使之察任，何如？传曰，知道。家有红疫，而非子女则出避数日后，行公事定夺矣，今何更有变通之言乎？

○金益炅，以承文院官员，以都提调意启曰，前因宪府启辞，新来分馆，不可一向迁就，权知副正字，时在罢散者二员，启请付军职，使之圈点，而权知副正字金兴，称病不参，未及举行之间，丁道谦、金兴，又以今日殿讲时不进，方在应罢之中，即今见存之员，只有三人，更为等待诸官之会，则分馆无期，自前备三员，则亦有圈点之例，仍令速为圈点，何如？传曰，允。

○三省推鞫厅启曰，罪人检忠、刘立、私婢每介，其上典李庭老还归之时，随往中路，以杖与刃，打伤杀害情迹，既已承服，结案取招，照律施行，而女人甘春、金戒回、闵愁、豆只等，皆非庭老奴婢，则非三省所鞫之罪，依法文移送刑曹处置，何如？传曰，依启。甘春，既其婢每业之母，则似不当免弑主之罪，无乃其夫为奴耶？察启。三省厅启曰，以检忠之弑主事状，承服照律施行，〈缺〉移送刑曹事，启，传曰，依启。甘春，既其婢每业之母，则似不当免弑主之罪，无乃其夫为奴耶？察启事，命下矣。每业之母甘春，即李庭老奴子五男之良妻也，甘春既是奴良妻，则似当免弑主之罪，故前启辞中，以移送刑曹为请矣，敢启。传曰，知道。

○持平李端锡启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请内官崔大立，亟命先罢后推，〈缺〉请进贺副使完原君李曼，先罢后推，请还收权大时拿鞫之命。〈并见上〉答曰，不允。大时事，已谕于谏院矣。

○司谏李程，正言苏斗山启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请诸宫家柴场、渔场折受等处，令该曹、各道一一查出，并为革罢，请宦官梁达源，拿问定罪，请还收权大时拿鞫之命。〈并见上〉新除授献纳郭圣龟，时在全南道康津地，斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。观此大时还收之启，予甚叹惜也。噫，两臣岂有如今日士夫之务为彼此，而不思国家者然哉？罪大时彼此之说，而尔等请以还收，两臣无彼此朋党之事，而今大时，以此言及疏端，是尊之耶，贱之耶？尔等不知，而反谓之尊贤，事甚无据矣。下谕事，依启。

○右议政郑维城疏曰，伏以臣奉使无状，致令奸细犯禁生事，贻害国家，不能检饬之责，臣固当之。顷日引咎状启，备尽自列，请治臣罪者，出于惶恐自处之计，而岂料曲加恩贷，不惟不罪，反下温谕，惶感闷蹙，益复罔措。况今台评重发，虽不并举臣名，一举两劾，意在其中，且念臣罪，既关上国，而庙堂不先科罪，惟待彼中处置，虽据前例，而有欠自我重处之道。今此台阁之必欲重其事，请先论罪，意非偶然，深得论事之体，公议至严，从可知矣。臣既以同罪被劾之人，何敢独免，名登白简，自以为幸而晏然带职，复命阙下，有若无事竣还者然哉？臣生事渡江以后，固当兼程疾驰，待罪辇下，而七十老病之臣，万里行役，四朔驰驱之馀，呻痛作行，气息绵缀，仅得扶曳，今始入来，负罪之中，未免淹滞中路，臣罪到此益甚。屏伏城外，恭俟谴罚，伏乞圣慈，谅臣情势，亟许镌削职名，以谢公议，以重其事，幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。今日之事，元非干于卿，而至于竣事之后，待罪城外，以损体貌，使予不安心乎？安心勿辞，亦勿待罪，从速入来，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。〈烬馀〉

7月13日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈病〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。未时，太白见于巳地。夜五更，有雾气。

○下直，永兴府使□、青松府使金善英，礼安县监韩圣辅，木浦万户方日□。

○药房启曰，昼烘夕风，气候不齐，伏未审圣体若何，核患诸症，及大顀穴上傅药之处，加减何如，再昨剂入益气养荣汤，连进乎？今日入诊察候似当，臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。证候已言于医官矣。再启曰，即闻医官等所传之言，大顀穴上患处，视前稍大而气温，且于午后，有头疼寒热之候，以此言之，似乎或脓，而郑后启、尹后益、崔有泰、梁济臣四人，所见不同。有泰、济臣，以为不必脓，亲为入侍诊察，而其见各异，问诸在外鍼医，则多言其似是浓候，而亦无的见，正当亭午之热，姑观午后之候，如白光炫之熟谙肿势者，与他鍼医等，入诊后更加商议，或隔蒜灸，或傅药宜当，先以金银花茶，调进牛黄，在所不已云。牛黄作贴，与金银花，而先入，何如？答曰，知道。

○三启曰，即者郑后启、尹后益、崔有泰、梁济臣、白光炫，诊察后传说之言，皆以为患处，气颇加温，午后头疼之候，乍发旋歇，势似或浓，稍待夕凉，隔蒜灸可也，而只以艾烟薰苦，壮数且多为虑。崔有泰及金尚诚诸鍼医等，则以促脓膏，可脓则促而小，如不至浓，则不能消散，此甚便当云。虽以隔灸为可者，亦言促浓之宜试，促浓膏，为先剂入，何如？答曰，促浓膏，似不可施之矣。

○郑榏，以义禁府言启曰，试主罪人检忠、刘立、每介等既以承服正刑，破家潴泽，所居官降其邑号，罢其守令，子息为奴等事，令各该司依律文施行之意，捧承传施行，何如？传曰，允。

○郑榏，以义禁府言启曰，杨口弑夫罪人玉只、崔二男，既已拿来，事系纲常，依法例三省推鞫之意，敢启。传曰，知道。

○郑榏启曰，三省推鞫事，命下矣。委官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，领相进去。

○郑榏启曰，弑夫罪人玉只等，三省推鞫事，命下矣。两司进参事，明日待开门，城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○司谏李程，正言苏斗山启曰，臣等以权大时事，伏承圣批，极其严峻，臣等相顾悚然，不知所以自处也。臣等素昧大时之为人，亦未知疏辞之如何，而略闻疏中彼此之说，则此不过愚妄无形，不足深责者也。然要其本意，〈缺〉贤为疏辞中，虽有猥杂可骇之言，斥之则可也，而罪〈缺〉可也。两贤臣，无彼此朋党之事，诚如圣教，而大时〈缺〉此之说，无乃自道其形迹，而不〈缺〉其言〈缺〉诬贤之章，迭奏于天陛，则圣明固宜〈缺〉好恶而独于大时之疏，抉摘狂妄之语，绳以重律，〈缺〉未详其疏辞，皆曰，某也以尊贤得罪云尔，则不但有歉于大圣人包容之量，亦非所以示一世崇儒重道之意也。臣等不敢区区救解于幺么一大时，窃为朝廷大体惜之，鞫治疏儒，国朝数百年来未有之事。臣等待罪言地，目见君父之过举，不忍含默，请还收，言不见信，致勤严旨，自速〈缺〉之罪，决不敢抗颜仍冒，请命罢斥臣等之职。答曰，勿辞。

○郑榏启曰，司谏李程，正言苏斗山，并启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平李端锡启曰，殿下之罪大时者，以其有彼此之说也。而彼此之说，臣亦知其可骇可愕，臣之论执，岂为幺么一大时地哉？尊贤之疏，漫及彼此之说，是欲其尊贤而自不觉其言之无伦，宜殿下之所深恶也。然其彼一款，不过自道之语，其愚妄猥杂，固不足责，而亦不可罪也。既有儒名，因疏鞫治，则实是数百年来所未有之事，此臣之所以不敢含默，有所论列，而反承严批，区区忧爱之诚，竟为无据之归。昨日批下之后，即当引避，而日势已昏，未及自列，今始来避，臣罪至此尤大，决不可仍冒。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑榏启曰，持平李端锡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平张善瀓启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请内官崔大立，亟命先罢后推，请赵征奎拿问定罪，请进贺副使完原君李曼，先罢后推，请还收权大时拿鞫之命，〈并见上〉司谏李程，正言苏斗山，持平李端锡，并引嫌而退，疏儒下理，事绝前闻，贻累君德，所损非细，还收之论，断不可已。其言愚妄，不足深责，而过当之教，实出情外，不可以此轻递言官，请司谏李程、正言苏斗山、持平李端锡，并命出仕。答曰，不允。出仕事，依启。

○药房口传启曰，促浓膏，不可施之事，下教矣。隔蒜灸，即定时刻为之之意，敢启。传曰，知道。

○大殿受灸后，药房问安。答曰，知道。政院、玉堂问安。答曰，知道。二品以上单子问安。答曰，知道。

○郑榏启曰，台谏出仕事，命下矣。阙门已闭，明朝命招之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏李庆亿疏曰，伏以臣本庸驽，百无一能，历试既多，报效蔑如，加以祸罚之馀，精神耗丧，筋力渐顿，特〈缺〉无用之人，不料圣明，误加奖宠，数旬之内，四被迁〈缺〉恩隆〈缺〉臣诚感激涕泣，无地容措。自顾分义，固当奔走就列，以效涓埃之不暇，而第臣顷在直庐，肿患猝重，幸蒙恩递，调治有日，而症情颇重，有加无减，杂试鍼药，略无所效，数日以来，毒气甚盛，遍臂浮胀，委卧床席，不能起动，旬月之间，万无差愈之望，言责之任，尤不可少旷，伏乞圣慈，曲垂矜怜，亟许递免，以便公私。〈缺〉权大时拿鞫严治之命，不胜惶悚震惕，〈缺〉忝在政院也，大时，以其疏来呈，臣意以为，圣庙从祀，〈缺〉家重典，斯文大事，非一个儒生所可独请，故议于同僚，〈缺〉退之翼日，大时又来再呈，臣旋念大时，以儒为名，欲陈所怀，则一向斥退，亦似未安。且闻从前如许儒疏，例不以独呈〈缺〉见却云，故率尔捧入矣。今者大时，以疏辞之猥杂，至被劾治，则见其猥杂而捧入者，亦安得无罪乎？臣实愧惧，不敢自默，冒死陈列，伏乞圣明，先治臣罪，以为出纳不谨者之戒。臣仍窃伏念，大时之疏，诚猥杂矣。大时之为人，亦不知其如何，而槪以事理言之，其疏则儒疏也，其事则尊贤也，卞诬也，设有语言谬误之处，何可快摘为罪，以损朝廷宽大之体哉？况其所称彼此云者，寻其语脉，则自谓证其言之公而已，夫岂出于蔑法侮上而然哉？若谓之荒乱而斥之，则可也，至于鞫治，果何名也？自有色目以来，大小章疏，往往以彼此为言者何限，而俱无议非之举，今者大时，独被重律，则远近听闻，不知大时之无状，皆将曰，大时，因尊贤卞诬，而得此罪也。又将曰，殿下激恼于请祀之纷纭，而乃有鞫治疏儒之举也，此臣之所大惧也。伏想圣心，未必不曰，大时，既有纵恣之恶习，予虽罪之，何与于尊贤，何害于卞诬也，此有不然者。臣伏见殿下，近于从祀卞诬之疏，一不省纳，至或久不批下，群情固已不胜其抑郁，而大时鞫治之命，适出此际，圣意所在，人谁得知，虽家置一喙，将无以解四方之惑矣。方今阴阳互争，是非交战，靡有底定之期，殿下政宜抑私扶正，明示好恶，以淑人心，以正士趋，而今乃忿疾于幺么一大时，不觉其大段失着，反使阴邪增气，士林丧气，臣窃惜之。矧当遇灾警惧之日，一边下教求言，一边鞫治儒疏，尤足以致人心之惊惑，而伤国家之事体，圣明何不念及于此乎？臣愚窃以为殿下此事，实即阼以来，所未有之过举也。臣虽疲劣，岂肯为大时救解，而区区忧爱之诚，〈缺〉累圣德，敢于自列之章，不避烦〈缺〉殿下深留睿念，亟收威怒，以副群情，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○吏曹参议李廷夔疏曰，〈缺〉见前大司宪洪重普引避，以铨曹知其应递，违例备望之言，臣不胜悚然之至。开政之日，宪府、刑曹，录其时推人员，呈于本曹，以为考阅之地者，乃是流来旧规也。伊日时推中，无洪重普之名，故循例拟望，而加望之命，至于再三，不得已以时推外他无可合之意，微禀以入矣。若知其应递，而必欲备拟，则时推中可合者，不无其人，何独以洪重普备拟，有若无推勘者然哉？此必洪重普，不知该曹之不为书送，而有此言也，知其应递而备拟云者，岂非情外之言乎？该曹该吏，方移文治罪，而臣之不察之失，亦所难免，伏乞圣慈，亟递臣职，仍治臣罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书尹绛疏曰，伏以臣敢将老败无用之状，仰渎宸严，冀蒙恩递，而圣明犹有所未尽下烛，至谕以调理察职，臣诚惶感，无地自容。臣之冒死陈恳，非出于虚辞饰让，以为循常备礼之意，实是万万不获已之举也。顾臣筋力精神，决无供仕之势，行步甚跟，而难望于奔走，前忘后失，而无计于虚事，虽闲漫职务，尚难承当，天官之长，是何等重任，而乃敢冒昧复进，有若可堪者然哉？且自近日以来，重伤于暑湿，宿病因之而渐痼，委顿床席，全废饮啖，所患之症，既无时月易瘳之望，所忝之职，又非微臣养病之所，虚带引日，罪戾增深，伏乞圣慈，俯察臣闷蹙之情，亟命递改臣职名，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心，勿辞察职。

○右议政郑维城疏曰，伏以臣昨到门外，不敢入城，陈章自列，祈递职名，出于〈缺〉之万分𪫟迫，而未蒙兪音，反下温批，丁宁恳恻，不啻若耳提面命，奉读再三，惶惧感泣，罔知所以自处也。臣奉使出疆，远离枫宸，今过〈缺〉朔，区区恋阙之情，耿耿不已，况今玉候违豫之〈缺〉即造大庭，奔走祗肃，瞻望清光，一日〈缺〉敢唐突，直入修门者，实由于事势之万万〈缺〉名，既关大国，日后查问之举，在所必至，决不可仍带〈缺〉但臣固自知举朝公议之所自然也。况今台弹方张，同罪〈缺〉劾之臣，若以独免举名为幸，而直诣阙下，晏然复命，有同无故竣还者然，则听闻所及，必致重激彼怒，抑亦大伤国体，臣之疾声吁呼，至再不知止者，非为臣私计，亦恐更为贻害于国家也。伏乞圣慈，谅此恳迫情势，臣之职名，特许镌改，治臣罪戾，以谢公议，以安微分，不胜幸甚。无任惶恐战灼之至。答曰，省疏具悉卿恳。以示予意于前疏之批，卿其安心勿辞，宜遵前旨，趁即入来，以副渴望。仍传曰，遣史官传谕。

○副提学李庆徽疏曰，伏以臣谫劣无状，猥忝迩列，愿效愚忠，少答鸿私，区区犬马之诚，窃不自胜。昨以本馆一会，来诣阙下，适闻有诸臣引见之命，思欲一望清光，兼伸微悃，敢请入对，而见事迟钝，初不料庙谟之方张，辞语拙讷，又不能敷奏之明畅，固知其言不足以少槪于圣心，而伏见圣上辞气之间，显示厌薄之色，臣诚惶愧，无地自容。臣之所欲仰达者，不止此一事，而陨越之中，未及更谒，旋因大臣即请罢黜，臣亦泯默而退。其奏事颠率之罪，臣固自知，然臣之所以必欲惓惓于此者，盖亦有说，夫邪正之别，是非之分，国家之治乱兴亡，所由判者也。顷者金钢之疏，实是斯文大变，士林至痛，而邪正互争，是非不明，则卞诬之举，乌可已也？伏见前后圣批，殊欠卞别之教，至于馆学之疏，斥以渎扰，师儒之疏，久不批下，安有公议不伸，邪说肆行，而能国其国者乎？在今导达群情，开悟圣聪，是臣职分之所当先者，故不计其迂阔愚妄，而敢陈一二。及奉圣教，有曰，自先朝不许从祀者，非以两贤臣道德，为不足也。又教曰，予何尝以金钢之言为是乎？且与之卞诬者，亦甚疲劳，圣教及此，实斯文之〈缺〉也。若使群下，早知圣鉴之如此，则岂有今日之纷纭，〈缺〉所以纷纭者，正恐日月之明，或眩于〈缺〉毁之言耳，臣之冲口率发，岂有他哉？只欲〈缺〉天威咫尺，自致狼狈，环顾初心，抚然若失，此莫非臣诚意〈缺〉不能感激之致，臣之罪戾，固已大矣。虽然臣既不能进尽〈缺〉言，退不毕其所怀，抱闷而止，则亦非古人事君之忠也。目今天灾时变，叠见层出，人心国势，无一可恃，而近日之旱，最所切迫，人类将尽，国亦随颠，其朝夕岌岌之状，愚智之所共知也。当此之时，固知殿下忧劳恐惧之诚，无所不至，然而畏天恤民之意，未见有感孚于上下，贤士日远，谠言不闻，大小臣工，悠泛偸惰，置国事于无可奈何之地，呜呼，岂不危哉？近者玉候违豫，久在静摄之中，虽不能频接群臣，讲求治道，亦宜摠览权纲，益奋振作之志，容受台启，以广忠谏之路，毋以病忧自沮，毋以因循自安，责励大臣，警饬百僚，痛革委靡之习，各存惕厉之心，凡可以应天消灾之道，革弊救民之政，博尽群言，俱收长策，有同救焚而拯溺，则庶有一分图回之势，何可苦是泄泄，坐而待亡乎？恭惟我先大王，每于临朝开讲之时，慨然下教，责勉群臣曰，廷臣纵不爱国，独不爱其身耶？一朝为亡国大夫，则奈其身何哉？天语在耳，尚如昨日，臣请敢以先王此教，为殿下流涕而诵之，伏愿殿下，以其慨然之心，克体于身，以其责勉之教，复励今日之臣僚也。此臣之所欲仰达，而未及者也，退伏屡日，恭俟威命，耿耿之怀，终不自已，敢此毕露肝膈，仰渎宸严，伏乞圣明，亟镌臣职，以治臣罪，勿以臣庸驽之故，遽忽礼下之道，勿以臣妄言之故，或替尊贤之诚，则臣虽万死无恨。答曰，省疏具悉。疏端陈戒之意，予深嘉之，而厌闻之说，予实未晓也。尔其勿辞，从速察职。

○平安道进士李昌震等疏曰，伏以臣等，闻国是定，而士知趋向，公议立，而异言不兴，若或国是未定，公议不立，则士趋何以归正，异言何以不兴？臣等伏念之，先正臣李珥、成浑，道德之实，被诬之状，〈缺〉详尽于多士前后之疏章，不必更赘，〈缺〉而两贤臣既复之后，文集之行于世，久〈缺〉善行，至今照人耳目，赫赫若前日事，其在〈缺〉国之冠〈缺〉儒服者，孰不口诵而心怀之，仰之如乔岳〈缺〉远近儒生，不谋而同曰，两贤俱承五贤嫡统之传，阐发先儒未发之端，是可以庙食两庑之下，同声合辞，赢粮褁足，不远千里而来，陈疏单者，至于今数十馀年之久，而不〈缺〉则公议之所发，若此其章章矣，天聪益邈，兪音少[尤]閟，臣等不敢知圣心所在也。其无乃一种异说，间其间而然耶？若然则臣等之惑滋甚。夫子，大圣也，而毁于叔孙，朱子，大贤也，而目以伪学，横逆之来，虽大圣贤，犹不得免焉，则两贤臣受诬，亦类是矣。夫异论之侮贤，实是古今通患，而至于后世之公议，自有所不可掩者，则异论之徒，虽欲自绝，其在两贤臣，庸何伤乎？此所谓尺雾障天，何害于大？寸云蔽日，不损于明者也。殿下有何所嫌，而不从多士之望乎？若又以先朝不许之故，而持难之如此，则尤是大不然。夫以孔、孟、程、朱之圣，追崇之典，历累代累世，而后乃定，而亦未闻当时之君，以先代先朝之不行为嫌也。且先朝待两贤至矣，或赠以峻秩与美谥，或赐额书院而致祭，则先朝非不知两贤之可为从祀，而未即允许者，以为莫重之举，不可以率尔，且欲观多士之诚否，有待乎临御之末，而不幸玉扆宾天，以致欠典，此乃先朝欲行而未及举之耳，实非先朝之所不许也。而况我孝宗大王，恢廓大度，超越千古，必以此崇儒重道之盛举，不行当时，而使之遗殿下，以〈缺〉一国臣民拭目之大机会也。伏愿殿下，仰念先朝未〈缺〉之举，遹追先朝深意之托，特举缛仪之礼，得行崇报之典，则岂特今日之盛事，抑亦有光于先朝矣。呜呼，尊贤儒先，国之根柢，而关世道之升降，与天地而同流，则气数〈缺〉迟速，不无慎重，此形势之必然，而物理之所当然。〈缺〉外协心，沥血封章，此可谓天时人事会〈缺〉时者也，〈缺〉殿下之所当敬畏者，只在天与人而已，则〈缺〉可缓而天人合应之机，其可忽诸。且凡物之〈缺〉激以召妖，今者儒先受侮，正议不张，一国〈缺〉不特凡物之比，则咎德之作，灾异之出，未必不由〈缺〉先既远圣学榛芜，年少浮妄之徒，章句于寻摘，名利于煎熬，〈缺〉于是非之间，举失秉彝之天，以朋党排击为己任，以侮慢先贤为能事，此何等士习耶？其在乡党，稍有齿德者，人必敬之，而不敢亵慢，况示[是]两贤道学，可为百世儒先者乎？彼异论之辈，亦岂无钦慕两贤之心，而实染奸党之指嗾，甘归剥阳之阴，〈缺〉其何不审之甚哉？当今国纲解弛，不足忧也，灾沴叠见，不足忧也，连岁凶歉，亦不足忧也，殿下之大可忧者，唯在于士习之偸薄。是由殿下右文卫道之诚，时或间断，而奋励振作之方，或不加勉故也。彼金钢怪鬼之等，倡率吠声之徒，构陷先贤，不遗馀力，是可谓士习之美乎？即此可知士习之薄恶，殿下何不觉悟于此也？殿下如欲使士习克正，国是归一，亟命礼官，崇奉二臣，沮却异言之聒，培植道脉之原，则士习自正，国是自定，而八方依归之士，咸仰太阳之照矣。臣等至诚慕贤之心，实出于中者，其亦有说，逖矣西土，在于千里，臣等之绝不与彼此之论久矣。虽然至公无私之天，其降衷于人者，必均也，秉彝之良，不独贫于臣等，故好是懿德之心，油然而兴，不能自欺其衷曲，百舍重茧，来陈尺疏，伏愿殿下，即举崇报之礼，使两贤继陞五贤从祀之列，则国是大定，公议自立，而吾道幸甚，国家幸甚。臣等无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，不允。

○大司成闵鼎重疏曰，伏以臣以庸陋，复叨国子之任，其不敢承当，与初无异，露章陈恳〈缺〉际，伏闻玉体未宁，屡以私义，渎扰于静摄之中，实所不敢，而默默退伏，阅月旷官，亦所不安，不得不冒昧出肃。臣虽不似，既在〈缺〉职，则又安可不思其责，〈缺〉儒为名，圣朝右文，方作士是急，夫作士〈缺〉趣向而辟邪说，趣向不定，则士皆迷方眩〈缺〉皆惑听，终至乱正，苟如是也，则今日朝廷之〈缺〉行者，亦无急于此〈缺〉者而已矣。臣伏见岭南〈缺〉私党，肆然投疏，丑辱先贤，无所不至，此诚〈缺〉不早卞以〈缺〉多士之趣向，则其弊〈缺〉不止于迷方乱〈缺〉惟圣上，于斯二贤，臣既不与之同时，则亦何以数〈缺〉末年，此尤臣之必欲历陈于天听者也。〈缺〉蒙学𫍲闻，〈缺〉形容两贤道德之盛，请略卞钢等丑正无伦之说，〈缺〉复以先正诸臣已正之论，质之，臣闻我东方道学之传，至李滉始备，而继滉而作者，莫盛于李珥、成浑，故后之为士者，苟有志于斯学，则莫不以珥、浑为宗，愈久而愈尊仰之，盖其遗风馀教，有以感服人之心志，而考其文章言行，亦可知其为不世出之名儒，此从祀之请，所以发也。时运不幸，人心不淑，一种奸人，仇嫉二贤，公肆构诬，而其流终至于立党，贼臣郑仁弘等，攻浑尤惨，不但浑也，攻滉亦酷，此攻击之论，所自出也。呜呼，文庙从享，实是斯文莫大之典，则我朝诸贤，继李滉而同登者，舍李珥、成浑而其谁也？中外多士，同声而请者，实出于一国公共之论而然，斯礼至重，殿下之不欲轻易听许者，亦出于难慎之至意，初未尝不足于二贤而然也，则臣亦不敢以殿下之久不允从，谓之太过也。至于毁贤诬贤者，则在士为莫大之恶，在法为难恕之罪，今钢等，乃敢毁诬先贤，略无顾忌，而何殿下不为之严治峻斥，使无伦无识，怪悖邪妄之辈，有所惩戢耶？臣于此，诚不能无惑焉。噫，今去二贤，几至百年，公论已定，凡平日所力攻者，无非一时之奸贼，所尊尚者，无非举世之忠贤，则此亦可以定后来之是非。钢等，敢怀仇贤之心，欲〈缺〉丑正之计，而〈缺〉于无辞，求说不得，乃复祖述〈缺〉与珥、浑，固所欲攻也，自谓尊滉而独不念此，〈缺〉其心所在，不难知也。其言〈缺〉李珥从事禅门，〈缺〉珥从事禅门，不但珥〈缺〉一世皆知之，后学皆〈缺〉之言，而后知之乎？珥之从禅，自少至老，〈缺〉言之，吾道之士，孰不斥之，惟珥之从禅未及，则〈缺〉适足以有光于见道之明，果何少异于明〈缺〉乎？李滉之答李珥书，亦曰，足下行年，甫〈缺〉不可谓失学〈缺〉岂不以所学有〈缺〉悟前非而思〈缺〉又知从事于穷理居敬〈缺〉而不迷其方矣。又曰，惟程伯淳〈缺〉庵诸先生，其始若不能无少出入，而旋觉其非，又曰〈缺〉释氏书，而颇中其毒，心惜之久矣。日者之来见我也，不讳其实而能言其非，今见两书之旨，又如此，吾知足下之〈缺〉适道也。今以此书见之，珥之从禅，果为难洗之累，则李滉，何以奖勉如斯，而又举程、张、朱诸先生已行之事，以勗珥也哉？其书，在滉文集中，安可诬也。集中，珥，以书质难于滉者，凡三十馀牍，而或有合者，或有不合者，或有称赞者，或有勉戒者，自是师友间切嗟之义。金钢等，不拈出其一条勉戒之语，谓之说尽李珥病根，有若李滉，以此当断李珥平生之学者然，此其意急于诬珥，而并与滉而诬之也，岂不僣哉，岂不痛哉？若如钢言，则朱子书中，亦多摭出张栻、吕祖谦之病处，而严加戒责，张栻、吕祖谦之责朱子，亦不少〈缺〉果可以此，病张、吕而疑朱子乎？钢辈，心在攻贤，而无识悖〈缺〉不成说话，他尽类此，亦不足卞也，至于家衅二字，虽以当时宋应漑之阴邪，郑仁弘之凶贼，构虚捏诬，无所不有，而犹不敢以此为诬。今钢等，创做应漑、仁弘之所不能做者，务欲突出于应漑、仁弘之上，推其心术，亦何所不至也。先王造言之刑，正为此辈而设也，今殿下〈缺〉不以法罪之，臣恐诪张之辈，肆意挠舌，凡所不悦，辄加诬蔑，而莫之惩惧也。其所谓成浑，不奔国乱云者，出于李弘老之造谗，成于郑仁弘之构诬，而钢等袭用其馀论，诚不欲挂诸〈缺〉亦有不〈缺〉不卞〈缺〉夫成浑，处士也，平日进退，一以古人〈缺〉惩乃起，礼遇非常。然其义所不安，则亦不〈缺〉后，五入城门，而立朝未满数月，以浑素〈缺〉两母后之丧，浑与李珥，俱居田里，珥〈缺〉及当寇乱，方遭党祸，身在待命之中，〈缺〉昔杨时、尹焞在建炎板荡之后，君父播迁，〈缺〉召自至，胡安国则再有召命，而不惟〈缺〉引疾，江万里则身为大臣，与贾师道，亦合〈缺〉义于其乡，君子出处，固不敢妄论，〈缺〉有其道〈缺〉至于大驾西行之日，未及〈缺〉出于事势之使然，而此弘老、仁弘等谗构之本也，其详具〈缺〉姑不尽举。呜呼，二贤道学深浅，非钢等之腹，所可窥测，而至欲拟〈缺〉高下，尤岂非可骇之甚者乎？盖二贤道德之盛，实为后学之所景慕，而宗师者，则秉彝好德之良心，人皆有之，岂独岭南一道，无好人哉？胁勒一道，遏抑其向善之心，其风习已极可恶，而又为之游辞，欲以疑惑上心，其情尤极巧惨矣。臣尝推原从祀之请所由起，则初非一二儒生之轻易发言，实惟先辈长者之定论，故崇祯乙亥，馆学儒生宋时莹等，始上五疏，请以二贤从祀文庙，则蔡振后，亦率数十人，上疏丑诬，其言大抵类钢，而前后卞明之疏，〈缺〉于当时先辈张维、赵翼等之所草定也。其略曰，文成公臣李珥，天姿极高，颖悟绝世，其在童年，已有求道之志，汎滥百家，出入异教，既而翻然反求，一变至道，知行兼进，足目俱到，其于道体精微，固已洞彻无疑，而规模宏远，体用完备，恒以致君降民，继往开来，为己任，宁学圣人而未至，不肯自安于小成，盖深有得于程、朱真路脉者也。其见于著述者，《击蒙要诀》，极切于日用功程，而《圣学辑要》，备尽帝王学问之要，《东湖问答》，可见明体适用之实，〈缺〉未定之论，其书具在，可考而知也。立朝以来，多退少进，〈缺〉被宣庙殊眷，当癸未之变，及受本兵〈缺〉动合机宜，宣庙倚注弥重，〈缺〉显斥，必欲置之不测，幸被圣鉴，〈缺〉无禄，未克毕展所学，有志之士，〈缺〉成浑，敦厚庄重，笃学力行，语默〈缺〉准则操守之严，不愧屋漏，孝悌之行，〈缺〉表衰如一。故李珥，每称〈缺〉臣李珥，定交，讲磨切磋，志同道合，珥则〈缺〉屏处丘壑，虽迫于恩命，时诣阙，然其雅志，长在山野，及癸未年间，李珥〈缺〉构浑〈缺〉在洛下，上章伸卞，遂为一边人所仇嫉，初中李弘老之巧谮，卒被郑仁弘之丑语，使先王好贤之诚，不得保全终始。又曰，李珥之贤，虽以振后辈〈缺〉可指之疵，只举其少时从事禅门之事，为其瑕玷，流俗庸下之见，或有为此论者，臣等请卞之。禅家法，虽曰异端，然其论心说性，实有精妙动人处，故自昔真儒，求道之初，多流入于其中，张横渠、程明道，其著者也。至于朱子，则最甚焉，年十五六，即有志于道，未得其方，求之释氏，至以高僧道谦为师，沈溺不返者，几十年，及年二十四，始得延平李先生而师事之，然后大悟禅学之非，〈缺〉与其友罗博文书曰，元晦，初从谦开〈缺〉处下工夫来，故皆就里面体认，《朱子集》中，亦自累陈少时学禅之事，以戒学者。夫儒释邪正，世之庸夫俗子，犹能言之，而程、朱两贤，未免流入，何也？释氏之说，自有十分近理处，才质高明者，求道太切，用心过锐，易致流入，势固然矣。李珥之事，亦犹是也，此在李珥，责己之道，宜有悔艾之心，自后学观之，惟当取其悟后造诣之高，以为师法，岂可指其迷时汎滥之失，议其疵累，必若以此一累，亦将并与朱子而攻之乎？成浑被罪颠末，想亦已〈缺〉圣听，大抵当辛卯年间，党祸大起，一时号称名流者，皆被流窜之祸，成浑，最为群少所嫉，而身在山野，素〈缺〉文致其罪。及壬辰之变，贼锋渐逼，〈缺〉臣方在议罪之中，国虽有乱，无〈缺〉阙下，于义未安，昔齐国被兵，王蠋〈缺〉乱及燕军见逼，乃始效死，盖在野之〈缺〉者，不同耳。若大驾西幸，当〈缺〉命既〈缺〉之计，决于一夕，是日即渡〈缺〉亦未及知，或有明晓诣阙始觉者，成浑〈缺〉坡上，距官道二十馀里，晩闻大驾已过，苍黄欲为追赴，则江津阻绝，乱兵塞路，而驾〈缺〉崎岖跋涉于山峡之间，因赴光海之所，而旋诣行在，盖贼报初至，不敢赴阙者，固是成浑难进之本意，而去邠之日，未及迎驾，实出于事势之无可奈何，非成浑之过也。贼臣李弘老，指近岸村舍曰，即此是也，宣庙曰，然则何不来见？弘老曰，当此之时，渠安肯来谒？既而成浑，自光海所住处，进谒行在所，弘老又进谗曰，成浑之来，为光海图内禅也。噫，曾母之信子，犹有投杼之惑，则况君臣之际，岂能无动于累至之巧谗乎？继以郑仁弘构诬，成罪案，振后疏中所举削夺传旨，此则成于仁弘之谮者也。自古贤人君子，遭遇明主，终为谗邪离间者，何可胜道？前代之事，姑舍勿论，且如本朝文正公赵光祖，受知中庙，期致尧、舜之治，旋被不测之祸，至今为儒林之至痛，文元公李彦迪，以三朝宿德，亦未免窜死遐荒，此岂中、明二圣之意？不过为奸人所构耳。若以一时被罪之故，便为百世是非之断案曰，斯人也，曾在先朝，被此罪名，知臣莫如君也，不可更称其贤云，则赵光祖、李彦迪，何以得与于斯文乎？〈缺〉其言之也，是非邪正之卞，有若黑白之立见，则〈缺〉皆已昭卞于此疏之中，而况其疏中所陈〈缺〉考信，尤非后人传守疏漏者〈缺〉一二言，必举其疏中卞诬二条，而仰陈者也，〈缺〉则曰李珥、成浑，虽曰善人，道德未高，〈缺〉从祀之礼，决不可轻议矣。此盖〈缺〉本末而然，亦未尝不以为善人也，后则曰〈缺〉先祖，终不允许，非轻儒贱道而然，事体〈缺〉仁祖，详察二臣道德之实，故直以事体〈缺〉事而不即允许也。今钢等，只举〈缺〉殿下，岂不痛哉？其时领议政尹〈缺〉、右议政〈缺〉联箚陈卞，左议政吴允谦、大司宪赵〈缺〉最为详备，玉堂儒臣，亦上箚卞明，而亦不敢尽举，五道儒生〈缺〉十五六疏，以卞〈缺〉圣批有曰，两人虽贤，从祀之礼甚重，不可轻议矣。圣心所存，若是昭揭，今钢辈，乃欲诬殿下，其他所诬，可不卞而知矣。噫，钢等之丑辱二贤，不下于振后，而今日公卿、台谏、玉堂，终无一言以卞，则殿下何由得闻二臣道德之实也，无怪乎吾道之日替，而邪说之肆行也。至于孝宗大王初年，洪葳等，又陈从祀之请，则圣批必称先贤，未尝有一毫贬辞，而不知渠辈，何所据而谓之严杜乎？呜呼，环岭海数千里，非无有识之士，不失〈缺〉之良心，诏戒其子弟，谕导其后生者，而惟是怪鬼躁妄之辈，实非知二贤之为如何，而徒相攻击二贤，为〈缺〉党之快事，故庚寅柳稷之投疏，不得逞志，则益怀忿恚之心，至以贬斥二贤之辞，伪作御批，播示道内，旋即发觉，遂以伏法，土风人心之坏乱，有如此，则无异乎钢等之无惮于为此也。在昔举国多士，方以五贤从祀为请，而惟仁弘，分率岭南一半之人，力诋李彦迪、李滉，以抗公论，今钢等，聚数百之私党，肆诬李珥、成浑，而其论又祖仁弘，臣实为岭南耻之。且非不知钢等之言，虽至盈车，元无损于二贤道德之盛，〈缺〉者，乙亥己丑之事，具在人耳目，实非久远无惩之〈缺〉眩乱荧惑，有至于斯，则渠必以为殿下，或有〈缺〉肆然无忌耳，安知异日眩惑，尤有甚于此者乎？兹敢〈缺〉槪而历陈之，伏乞圣明，谅臣〈缺〉恶，使邪说不得行，而士趣有定，〈缺〉所以寿国脉而壮元气者，为如何哉？〈缺〉之至，谨昩死以闻。答曰，省疏具悉。今日从祀之不从，岂以两臣道德，谓无足观而然哉？且以钢等之疏，焉能诬两臣之道德乎？卞诬之说，予实未晓也。

○酉时，上御大造殿受灸。入侍，药房三提调，〈见上〉注书赵圣辅，史官赵嘉锡、李世长，医官郑后启、尹后益、崔有泰、全馪。自上大顀穴上肿处，隔蒜灸四七壮。提调〈缺〉待候于熙政堂户外，只医官入侍。〈烬馀〉

7月14日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐直〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨郑榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注书赵圣辅〈病〉崔商翼〈推考启出去〉。事变假注书宋最〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房启曰，昨夕暑气，犹未全退，受灸良久，伏未审夜来，圣体，若何？核患诸症，一样耶，灸处，无作苦之气乎？草麻叶之引出脓汁，似不如促脓膏，膏药剂入，何如？臣无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。症候已言于医官矣。

○〈缺〉传曰，知道。

○郑榏，以义禁府言启曰，禁府郞厅，以委官意来言，十五日十六日月食斋戒，及正日十七日，望日，故此三日，三省推鞫，不得为之云，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁府郞厅，以委官意来言，杨口弑夫罪人，三省推鞫，即当开坐，而今日已至犯夜，明日是疠祭受香，从前规例，不得为推鞫，过后为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和，以都摠府言启曰，今〈缺〉习射〈缺〉标信。传曰，知道。

○自昧爽至卯时，沈雾。未时，太白见于巳地。

○弘文馆应教李敏迪，副应教闵维重，副校理李翊，副修撰吕圣齐、李有相等箚曰，伏以臣等，闻鸟鸢之卵，不毁而后，凤凰至。今权大时，虽至微，以儒为名，其言虽胡杂，亦以上疏为名，而鞫治之命，出于意外，亡论罪之轻重，决非盛世举措也。自我祖宗数百年来，布衣陈章，岂无狂愚妄发之言，而未闻有下吏严鞫者，其不识忌讳者，恕之，妄触文纲者，宥之，其有无伦无脊，可骇可愕者，亦置之而不问，包容而待之，不但宽仁待下，〈缺〉树国脉，而亦所以厉士风而开言路也。幺么大时，言语颠错，本何足深责，而数百年所未有之事，卒然轻施于一朝，废朝宗家法而有所不顾，臣等窃惜之。贾谊有言曰，冠虽蔽，不苴履〈缺〉桁杨，岂所以待疏儒者耶？今天心未豫，〈缺〉水旱迭臻，方当含容尽下，以来四方之言，〈缺〉急之刑于章甫之士，群下震动，外议汹惧，〈缺〉之下，莫不推沮，远识之士，必有高飞而远走，〈缺〉中人以下，必有缄口而为戒者，岂不重可〈缺〉之说，诚为怪妄，〈缺〉圣明之所以〈缺〉大时之疏，为〈缺〉杂，虽云可〈缺〉视肆为淫〈缺〉相远乎？今者诬贤，虽极巧〈缺〉号为尊贤者，一有谬误〈缺〉明于此，或未深思〈缺〉之疑惑也。伏愿〈缺〉廷大体亟〈缺〉答曰，不允。

○金益炅〈缺〉事。入启，〈缺〉敢仍在〈缺〉事变假注书宋最，入省〈缺〉无批答。

○掌令宋时喆，持平李端锡、张善瀓启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请内官崔大立，亟命先罢后推，请医官赵征奎，拿问定罪，〈措辞并见上〉权大时之疏，〈缺〉虽未知其如何，而但念疏贱〈缺〉设有狂僣之言，〈缺〉以无隐之义，自叙己事，而不自觉其〈缺〉不讳，责以狂妄，渠所甘心，若谓之蔑法侮君，则非其情也。彼此之说，果涉骇异，然此皆今日朝臣之通患，而渠特形诸文字，至烦天听，是诚可恶耳。其在大圣人天覆之度，附之一哂，斥其言而〈缺〉用亦足矣，何必扶摘言语，遽加鞫治也哉？待士之道，恐不如是，尊贤是非，姑舍勿论，祖宗数百年来，未有以儒为名，而投疏下理者，则渠之幺么，虽不足恤，独不复念伤〈缺〉国脉乎？臣等窃为圣明惜之。王言一播，物情惊惑，衮阙所系，〈缺〉请还收权大时拿鞫严治之命。请进贺副使完原君李曼，先罢后推，〈措辞见上〉答曰，不允。末端所谓今日通朝之所患云者，予实惊骇也。今日朝臣，如有显发此端，则拿鞫，岂无不可乎？

○〈缺〉赵嘉锡，以本馆公事，回告于〈缺〉之际，到阙门外，落马重伤，〈缺〉入来，此虽〈缺〉阙直之罪，〈缺〉传曰，实病如此，勿为推考。〈缺烬馀〉

7月15日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅〈仕直〉。假注书尹敬教〈仕〉。事变假注书宋最〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。〈烬馀〉〈十一行缺〉

○〈缺〉启曰，谫劣小臣，〈缺〉不能积诚，〈缺〉罪，至此万陨，〈缺〉复滋蔓〈缺〉臼也，设有〈缺〉而不知大时，渠何〈缺〉陈于宸严〈缺〉此诚可愕，〈缺〉无做有欺惑〈缺〉肠，论以国体，则鞫治疏儒，盛世罕有，目见过举，不忍〈缺〉言之，辞不达意，严旨遽下，至以显发此端，则拿鞫岂无不可之有哉为教，奉读未了，惶陨罔措。发端之罪，臣〈缺〉当之听批之后，即宜自列，而日已昏黑，阙门垂闭，〈缺〉留门，有所不敢泯默而退，终宵耿耿，今始来避，臣罪〈缺〉请命罢近臣职。答曰，勿辞。

○掌令宋时喆，持平李端锡启曰，臣等昨伏见下批，辞旨极其严峻，臣等惊惶震怖，不知置身之所也。权大时疏中之语，臣等亦岂不知其骇异，第彼此〈缺〉出于〈缺〉而遣辞之际，不觉其僭妄之归，〈缺〉本情〈缺〉他肠，以儒为名，有〈缺〉陈章而摘抉文字〈缺〉不但为圣朝之过举，疏儒鞫问，实是我〈缺〉未有之事也。瞻聆所及，莫不骇惑，此臣等之〈缺〉争，期效纳约之？，而辞不达意，致勤圣教，特虑〈缺〉臣等〈缺〉语未莹之罪也，何敢一刻晏然，〈缺〉之职，答曰，勿辞。

○郑万和启曰，〈缺〉宋时喆、持平李端锡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言苏斗山启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请诸宫家柴场、渔场折受等处，令该曹、各道一一查出，并为草罢，请宦官梁达源，拿问定罪，请还收权大时拿鞫之命，〈措辞并见上〉持平张善瀓、掌令宋时喆、持平李端锡，并引嫌而退，辞虽未达，意实无他，一时未安之教，不必引嫌，请持平张善瀓、掌令宋时喆、持平李端锡，并命出仕。答曰，不允。出仕事。依启。

○大司宪金寿恒疏曰，伏以臣于日者，忝拜铨衡之长，此实臣〈缺〉所不料，惊惑忧遑之极，直欲〈缺〉所在，即行驳正，睿鉴孔昭，旋许镌〈缺〉之德，不可胜量，颂祝欣感，图报无〈缺〉敢仍冒者，露章祈免，实出〈缺〉不意，误恩荐加，除名又下，〈缺〉措躬也。臣之承乏宪长，曾已至〈缺〉戾，其已试不称之状，圣明亦何所〈缺〉未毕，于例不当拟望，而大臣〈缺〉称之人，尚骇物情，亦关后〈缺〉堂堂圣朝，借曰乏人，求其胜于愚臣，〈缺〉一二数，而乃至越〈缺〉而授之，不恤国体，〈缺〉臣之私情惶闷，固不暇言，为圣朝惜此举也。窃伏念臣以藐然一后进，特蒙两朝剪拂之恩，前后历扬，辄居人先，未及始仕之年，奄及六卿之列，名位太早，涯分已溢，夙宵惴惧，如负重辜，非不欲力辞匪据，以全微尚，而由中之恳，未〈缺〉盖高之听，沥血之辞，终为饰让之归，黾勉一出，冒没至今，内省自愧，何待人言？谏臣所引先正臣金净事，即臣上〈缺〉辞疏中所陈也。以净之德望道学，当时所处，只是刑曹之长，而犹有用人太早之忧，则矧以臣之颛蒙末〈缺〉其所忝叨，反有重焉，此岂臣之所敢自安？谏臣之实获臣心，益觉臣之从前幸〈缺〉不能力辞者，其罪〈缺〉所逃也。顾臣兼带文衡〈缺〉重，人才之作成，士习之导迪，俱系于此，必待老成宿望〈缺〉厌服一世，决非如臣稚昧〈缺〉一日自据，而臣之窃吹代？，已逾期〈缺〉虚带华衔，若固有之，既未有〈缺〉塞，又不能早自〈缺〉退，血指汗颜之讥，〈缺〉一向贪恋，冥升不止，则不惟臣之一身，必有〈缺〉抑恐清朝用人之道，由臣而玷累，重贻〈缺〉不大可惧〈缺〉伏乞圣慈，察臣危迫，〈缺〉本职兼带文衡等任，倂赐递免。〈缺〉答曰，省疏具悉卿恳。不必为嫌，卿其安心勿辞，从速察职。

○吏曹判书尹绛疏曰，伏以〈缺〉庶几闷蹙之情，宜蒙圣〈缺〉温批继降，臣之进退，实为狼狈，〈缺〉岂不知静摄之中，连事〈缺〉力，黾勉就列，终必偾败，〈缺〉不避烦猥，冒死呼吁，臣罪至此〈缺〉已极，不堪供职之状，即同朝〈缺〉悯怜者〈缺〉且添患暑暍，仍成内伤，〈缺〉留差复〈缺〉期，决不可虚带重任，久致〈缺〉伏乞圣慈，察臣危迫之恳，亟命递改〈缺〉职名，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，调理察职。

○郑万和启曰，今已夜深，出仕台谏，明日待开门命招之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

○药房三提调〈俱见上〉启曰，节届三庚，炎暑益苦，伏未审夜来，圣体若何，患候诸症，亦复何如，灸处贴药之后，渐向差愈耶？臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，知道。症候已言于医官矣。〈《药房日记》〉郞厅金廷凤校。郞厅南德老书。

7月19日

都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房启曰，雨馀凉生，伏未审受鍼后，圣体调摄，若何？得闻医官之言，患心脓汁又多出云，夜复如何，眼候诸症，无加减耶，益气养荣汤，已进几贴乎？计日则今日当尽，而未能详知，不敢辄加剂入矣。臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。症候已言于医官矣。〈《药房日记》〉

○院启。答曰，不允。

○大司宪金寿恒疏，答曰，省疏具悉卿恳。不必为嫌之意，已谕于前疏批矣，勿为控辞，安意速出察职。

○掌令吕闵齐疏，答曰，省疏具悉。尔之引喩陈诫之意，予深嘉叹，而心自惕虑耳。尔其勿辞察职。

○府启，答曰，不允。末端事。〈检阅李世长推考事〉依启。

○黄海道儒生崔世益等六十七人疏，〈两贤从祀事〉答曰，不允。〈内下记草〉

7月20日

都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房启曰，伏未审夜来，圣候调摄，若何？伏闻昨者肿处浓汁之出，至于三度，而次第微少云，夜间凝硬之气，亦觉渐减乎，寝睡水剌，亦复如何？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。症候巳言于医官矣。〈《药房日记》〉

○副应教闵维重疏，答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○院前启。答曰，勿烦。

○府前启。答曰，不允。

○左副承旨郑万和疏，答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。〈内下记草〉

7月21日

都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。〈内下日记〉

○药房启曰，伏未审夜来，圣候调摄，若何？肿处脓汁，尚未止息，寝睡、水剌，得无所减耶，丸药、汤剂，伏未知如前连进乎？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。症候已言于医官矣。〈《药房日记》〉

○传曰，今下弓矢，楸坡万户林庆昌bb处b给送。

○院启，答曰，毌庸渎扰。

○领中枢府事李景奭箚，答曰，省箚具悉卿恳。伊日之事，信非他肠，而实出于必陈所怀，而予自许之，不安之嫌，何与于卿乎？该曹回启朦胧，诚如卿言，依箚辞更查处，卿其安心勿辞。〈内下记草〉

7月22日

都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，今下弓矢，朱乙温万户崔时元bb处b给送。

○院启。答曰，不允。〈内下记草〉

○药房启曰，雨湿风凉，伏未审夜朝间圣候若何？伏闻肿处脓汁之出渐少，而纳心之际，觉有微痛之候，此必生肥而然矣。眼患核候，亦复如何？臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，知道。症候已言于医官矣。

○药房口传启曰，自上瘇患，虽有向差之渐，而医官等连日直宿，不时入侍，亦至屡次云，提调亦自今日轮回入直，何如？敢禀，答曰，提调则勿为直宿。〈《药房日记》〉

○生员诸庆昌上疏，赃吏勿许宽贷事，祖宗朝赃吏不赦，金石之典也。苟有犯赃者，则斩之可也，烹之可也。近年以来，法不如古，守令、边将之贪污者，或被台评，或被摘发，多有赂物，善其原情，则旋即蒙赦，封爵如旧，网漏呑舟，假息天壤，自今以后，其有犯赃者，绳之以重律，少无宽贷焉。虽或幸免于死，贪之一字，深刺其面，放归田里，使之终身仍锢，子孙则必戒惧修饬之人，而上有人命至重之恩，下有全生天地之德矣。备边司回启，犯赃之吏，自有常法，而未服之前，不得径施刑章，终致幸儿者有之，其中实状现露之类，则虽当前例疏释之时，切勿轻议。入启。传曰，允。〈《禁府誊录》〉

7月23日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅〈仕〉。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书宋最。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。传曰，知道。

○药房启曰，风日凉冷，伏未审夜来，圣体若何，患处浓汁，渐少而连出，丙夜之枕，恐不安也。得闻医官之言，足跗上湿痰馀气，凝着微浮，而不至大段云，眼候受针事，以肿患尚尔迟延，足部诊察，姑待受针时为之耶？臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。脓汁几尽流出，而微有生肌之渐矣。

○〈缺〉曰，行大司宪金寿恒〈缺〉吕闵齐未肃拜，执义南九万〈缺〉李照上疏。今日以监。〈缺〉

○李殷相启曰，以东部主簿李舜元〈缺〉曰，此单子无落〈缺〉事，命下矣。取考单子，则主簿之下〈缺〉莫重御览文书，〈缺〉漏，殊极可骇，李舜元请推考，原单子还出给，使之改入，捧入时，下吏亦自本院治罪，而臣以代房，难免蒙然不察之失，不胜惶恐。传曰，允。

○洪处大，以宣惠厅言启曰，顷见忠清监司状启，湖南灵岩、兴德、湖西舒川三邑，大同米所载船，行到洪阳地，一时败没。大槪近来各邑守令，朝家命令，趁不奉行，致有六月行船败没之患，各该邑守令，请推bb蒙b允而覆启中三邑之三字，误以四字书入，臣等难免不察之失，不胜惶恐。下吏则自本厅治罪，元粘目中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○郑昌和，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习谢[射]，请出标信。传曰，知道。

○以宾厅进不进单子，传于郑万和曰，二十五日使之来会事，分付。

○郑万和，以备边司言启曰，硫黄犯禁人许龙、彦男等，拿致京狱之意，既入于咨文中，故别定将官押送事，启下行会于平安监司矣。罪人许龙、彦男等，昨夕押领入来，已为囚禁，依前例令禁府、刑曹，会同一处推问，捧招以待宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○郑榏，以刑曹言启曰，以备边司硫黄犯禁人许龙、彦男等，依前例令禁府、刑曹，会同一处，推问捧招以待事，命下矣。判义禁洪命夏，方在陈疏中，待其出仕，举行之意，敢启。传曰，知道。

○郑榏，以吏曹言启曰，杨口弑夫罪人玉只，既已承服正刑，依承传，玉只所居官杨口县革罢，县监金兴祉罢黜，而本县合倂处，则令本道监司，启闻处置，何如？传曰，允。

○郑榏，以承文院官员，以都提调意启曰，肄习官申翼相，解见任后，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑万和，以备边司言启曰，江华船人赵同，全南道灵岩郡大司米，逢授载来致败于灵光地，船主、沙格，皆不还来，船人应囚次知者十二名，故江华留守权堣启本覆启时，以赵同等次知十二名，姑为保放之意入启蒙允矣。更为详考，则本府所囚次知，只四名，而臣等初不致察，误书名数，不胜惶恐。元启目付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹判书洪命夏疏曰，臣即伏见领中枢府事李景奭箚本，则以慢〈缺〉大臣，国事日〈缺〉罪案，臣不胜惊震骇惧，〈缺〉而抑臣猥以无状，忝居卿列，〈缺〉辜，至烦大臣之箚论，则亦何敢一日冒居重任，〈缺〉盖臣曾闻〈缺〉兴祐，死于染病，未旬月而即草殡，才草殡而即赴举，〈缺〉此果以已葬论否也，兹于论启之际，不欲论其葬未葬，而只举削科之体例，禁令之先后，与当时之台启，而备陈首末，以俟睿裁矣，有何一毫慢命之意，有何一毫轻大臣之心哉？本欲详悉，而反坐糢糊，此实臣之罪也，臣之所叨，是何等职任，臣之所负，是何等罪名，而其敢晏然仍冒，等待勘事之毕乎？伏乞圣明，亟先镌削臣职，仍治臣罪，以严朝纲，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○郑万和，以备边司言启曰，顷年因赈救所用监、兵、水营，流来所储布木，使之没数成册上送，自本司照管，补用于赈事矣。各营事势，亦甚窘乏，将不成貌样，故庆尚右兵营，除木八十一同零，则曾因其所报，还给本营，以补军务之用，左兵营除布十三同零，亦为还给，俾补硫黄煮取役丁雇价，而此乃当初启下之物，令该曹减下，何如？传曰，允。

○黄海道进士崔世益等再疏曰，伏以尚贤卞邪，人君之大德，循公黜私，有国之急务，而卞邪，必以尚贤为本，黜私，必以循公为先，邪虽已卞，而不举尊贤之典，则于何见其卞邪之实，私虽已黜，而不循公共之论，则于何见其黜私之效哉？臣等所以文成公臣李珥、臣成浑，从享文庙事，谨具尺疏，仰恩宸听，庶几尊贤之典，亟举于圣朝，卞邪之义，弥严于清朝，而乃者伏奉圣批，又复以不允为答，臣等相与聚首环顾，志〈缺〉意沮，而继之以嗟叹也。夫两臣之学贯天人，行通神明，发幽阐妙，洞见性命之源，明体适用，讲究皇王之道，致君泽民之志，炳如日星，继往开来之功，昭揭宇宙，则真所谓百世以俟而不惑者也，前后儒贤，景仰既极，累朝列圣，尊尚亦至，而若我孝考，其待两臣，不以名而以号，慨然兴德，恨不同时，则其所景慕崇奖之意，为如何哉？至于今日，世愈远而道益彰，没愈久而人益慕，内而搢绅儒林，外而八路缝掖，莫不一声同辞，以请缛仪之举，而或千里封章，或连岁叫阁，次第继起，犹未知止，则一国大同之论，于此可见，而唯彼重维、钢，悖妄之徒，掇拾奸凶之緖论，横加诬诋，无所顾忌，噫，其心可诬，举世其可诬乎，举世可诬，天听其可诬乎？幸赖我圣上渊鉴孔昭，其于语筵臣之教，答师儒之批，亦既卞别贤邪之分，揭示好恶之端，有足以增士林之气，而破奸宄之胆，则比如太阳中天，气翳自消，魑魅魍魉，固将屏〈缺〉之下矣。虽然，臣等之〈缺〉于圣明者，岂但卞狂慝之情，而黜私〈缺〉巳，必也先循〈缺〉贤之盛仪，以新一代之〈缺〉增光，正学以明，而凡诸刳沥之辞，〈缺〉之色，曾谓殿下崇儒重道之诚，右〈缺〉止于此而已乎？殿下于二臣之道学事行，犹有所未悉，则〈缺〉疏，已尽论列，而圣明既已洞烛矣。若谓谗言巧人，正论不伸，则圣明于一种邪说，亦既深察而得其情状矣，未知圣明，更何所疑而尚靳一兪之音，不副〈缺〉下之情，使举国臣邻，不能无憾于天地之大也乎？呜呼，贤人既尊，则邪不得以抵其巇矣，公议既张，则私不得以投其隙矣，若使两臣崇报之礼，亟行于今日，则媢嫉之徒，其何从而售谗间乎？若使举国公共之论，早施于今日，则丑侮之徒，又何从而干震严乎？邪而必卞，固好矣，未若尚贤而邪自屏也，私而必黜，固善矣，未若循公而私自祛也，圣明若不早举褒奖之典，以为兴砺之方，则臣恐魋贪阴贼之说，未必复行于他日也，岂不大可惧哉？臣等文辞短拙，既不足以述二臣之懿行，诚意浅薄，又不足以格九重之清听，缄章屡进，徒事渎扰，今日盛礼之不举，实皆臣等之罪也。且殿下，纵以臣等之言，为不槪于心，而未即允从，〈缺〉于下臣等此章于诸臣，询其可否，亦何不可，而每每深拒之至此哉？殿下若以臣等之言，询于廊庙，访于近密，博采诸大夫之论，廊庙近密诸大夫之论，皆以为不可，则臣等亦将结舌而退，更将何辞仰渎于宸旒之下乎？伏愿圣明，更加三思，快顺舆言，使大同公共之论，得伸于一朝，不胜幸甚。答曰，已谕毋烦。

○江原道生员李模等疏曰，伏以臣等，岭外遐踪，学未通方，而慕贤之诚，出自秉彝。伏闻近者馆学儒生及八路多士，皆以故文成公臣李珥、文简公臣成浑从祀文庙之请，累牍连章，前后十数，而圣批一向不许云，臣等于斯，窃有所未解也。两贤臣道学之盛，自我先朝所以褒崇之者尚矣，两贤臣从祀之论，奥自先正所以讲定之者，素矣。今者八路一辞，三司齐吁，则公议之定，举此可知，而凡其学问之正，谗谤之诬，前后〈缺〉臣之陈卞，亦已历举无遗矣。伏惟殿下，睿智出天，圣学高明，必能尚论异时之人，折衷群言之首矣，夫岂有未察于此者哉？然犹久靳而不许者，抑又何也？将以斯文盛典，有不可遽行而然耶，抑以异言屡作，欲俟其息灭而然耶？臣等请卞其不然也。盖从祀圣庙，国之重礼，固不可遽以一人之请，许也，一时之言，定也。若今两臣之事，则请之者，今几人矣，〈缺〉几岁矣，若不论〈缺〉当否，不问其事之是非，而一切以慎重〈缺〉者，我东之五贤，亦何以并齿于两庑，〈缺〉如有邪犹阴阳之不能相无也。槪言两臣被诬〈缺〉煽俑于前者，汝立也，构谗于后者，仁弘、弘老也，其后一种阴邪之徒，祖述凶人奸贼之馀论，丑正欺天，无所忌惮，可胜叹哉。顷日金钢之疏，实是斯文大厄，而斯世之人妖也，大明中天，无物不烛，魑魅魍魉，无所遁其情状矣。臣等闻之道路，师儒卞诬之疏，圣批有曰，钢等之言，焉能诬两臣之道德也。伏惟圣明，于其是非之分，邪正之别，固已明卞而洞烛，此诚士林之幸而国家之福也，臣等虽欲更为𫌨缕，何所容其喙乎？虽然正道之不明久矣，人心陷溺，邪说肆行，举世靡靡，日趋于长夜之域，当此之时，表章儒先，早举祀典，以正士趋，以振士习，岂非所当汲汲，而不容少缓者乎？呜呼，世道污隆，实系吾道之显晦，俎豆盛礼，必待百世之宗师，夫以两臣道德之盛，学问之正，值圣上右文兴化之日，其所以尊尚崇报者，必不待群下之请，而今乃不然，或诿以重典之不可行，或嫌于先朝之不曾许，终不副多士之颙望，成昭代之盛举，则岂不为斯文千古之恨也？伏乞圣明，特垂睿思，俯循群情，亟举两贤从祀之典，斯文幸甚，国家幸甚。答曰，已谕毌烦。

○传于南老星曰，政事，明日为之。

○司谏李程，正言苏斗山启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请诸宫家柴场、渔场折受等处，令该曹、各道一一查出革罢，〈措辞并见上〉请宦官梁达源，拿问定罪，请还收权大时拿鞫之命。答曰，不允。〈措辞并见上〉

○持平李煦启曰，庸驽如臣，最居人下，久叨郞署，犹惧不称，承乏台阁，曾是不意，揣分惊惕，无所措躬，而召牌临门，不敢退伏，黾勉肃谢，愧惧深增。冒昧陈疏，见阻政院，且缘剧疾，未即自列，迺者同僚引避，臣当处置，而臣于本府前启，有不可苟同者，洪宇远，职在迩列，有怀必达，则目以党邪，必欲深罪，臣实不知其可也。谬见如此，既不连启，则只为处置，且非台例，静摄之中，未免渎挠，臣之罪戾，至此尤大，决难一刻仍冒。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑榏启曰，持平李煦，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○宗簿正朴承健疏曰，伏以臣曾〈缺〉危剧之时，虽不可以人事责之，及至回甦之后，尚保天赋〈缺〉则追思往事，反不如死而无知之为愈也。臣虽无似，〈缺〉事君之义，夷险不变，抵死为期者，乃其平生所愿学，而勉勉焉者也。今乃反是，干事不竣，䩄然生还，则事虽出于不幸，循其迹而言之，未免为弃君命之归，人臣既有此罪名，则设或幸逭于刑章，其何以立于天壤间乎？顾臣赋命奇薄，触处艰辛，寻常身计，一无顺易，故凡百所做，最居人后，此臣之自分于平素，而人或怜之者也。今此赴京之行，无岁无之，或一年再三，而行李往返，不啻若邻比，况今使臣，既已竣还，臣独何殃，酷罹大厉，莫严王程，半道而废，以至于自速其辜，臣窃痛之。历数前后，事多类是，则无非臣获戾于天，而随事随魔，尚谁怨尤，惟其慨然之怀，蕴结于中，日深一日，无以自摅，窃念前头，又有冬至使之行，臣虽新经大病，而太半差愈，拜表日期，尚隔数月，专意调治，可期完复，及此时更从使臣之后，竣事还来，是臣昼夜区区之愿也。书状虽已差出，臣前既有路资之给，行具业已治矣，今不必更为之备，但当执鞭就道而已，伏乞圣明，俯谅微臣激仰之衷，许令换差书状之任，俾尽事君以忠之道，小纾平生不灭之恨，不胜幸甚。且今使臣行中，以北京〈缺〉出书状官，赏赐物件，传及于臣，臣既不能察书状之任，而〈缺〉进贺之班，则此物元非臣所敢豫知者也。臣即令持来译官，还为受去，以待朝家处置者，有日矣，伏乞以其银两、彩段，移送该曹，以补国用。臣无任激切屏营之至。传曰，下该曹。

○吏曹回启，观此疏辞，则以为臣虽经大病，而太半差愈，及此时更从使臣之后，是臣朝夕区区之愿，当初赴京时，适遘毒疾，中道落后，自是事势之不幸，在渠合义，其愿虽如此，而冬至使书状官，既已差出之后，以此易彼，揆以事体，未为稳当，后日使行连续自有依愿之时，疏内辞缘，姑勿施行，银两、彩段事，令该曹禀处，何如？依允。

○户曹回启，进贺使书状官朴承健，以病落后，既不得赴燕，〈缺〉诚如疏内所陈，同银两、彩段，自本曹〈缺〉依允。〈烬馀〉

7月24日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐直〉。左副承旨郑万和〈坐〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐被论出去〉。注书赵圣辅〈仕〉。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书李元禄〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，星州牧使李东老。

○大殿，政院、玉堂问安。传曰，知道。

○药房都提调李景奭启曰，凉候颇紧，伏未审夜来，圣体，若何？昨者伏承圣批，脓汁既尽流出，而微有生肌之渐，今复有向愈之势耶？患候诸症，视前无异否？臣等无任忧虑，敢来问安。传曰，知道。与昨无异矣。

○郑万和启曰，事变假注书宋最，重患痢疾，不能〈缺〉今已多日，宋最，即为改差，他注书差出，何如？传曰，允。

○事变假注书，李元禄。

○观象监，夜一更，流星出北斗星〈缺〉色赤。启。

○药房都提调李景奭，口传启曰，即伏闻自上左边风池穴下，生小疖，将欲受灸，不胜惊虑之至，臣等既已来会，不拘时即为入侍，施灸之意，敢启。传曰，当随时受灸矣。

○大殿受灸后，药房问安。答曰，知道。

○政院、玉堂问安。答曰，知道。

○二品以上单子问安。答曰，知道。

○政事为之。吏批，行判书尹绛进，参判未差，参议李廷夔病，右承旨李殷相进。兵批，判书金佐明慕华馆坐起进，参判南龙翼进，参议洪处亮在外，参知李泰渊进，左副承旨郑万和进。

○吏批启曰，本曹参判，今当差出，而拟望之人乏少，外任中可合人，并拟，何如？传曰，允。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而可拟之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○户曹参议金始振，左尹兪綮[兪棨]，龙仁县令李禛，中和府使李必馨，宝城郡守李昌彧，扶安县监崔镇南，典籍孟胄瑞，广兴副奉事郑行一，典籍金锡胄，海运判官李端锡，修撰李䎘，掌乐正金益廉，江华经历崔浚宪，承文副正字郑载禧，学录郑华齐，吏曹参判尹文举，军器直长金有达，奉事李得民，副奉事丁以杰，参奉金必鸣，缮工监役权大胤，典狱参奉李馨全，瓦署别提金嗣胤，掌乐主簿宋国荩，监察朴敏行，司成朴世坚，礼曹佐郞金时辉，奉常副奉事李三锡，西学训导金启光，修撰吕圣齐，副司果鱼震翼，副司勇申翼相。〈缺〉

○备忘记，传于郑榏曰，长番内官赵希孟，当为莫重公事，误踏启字，殊甚非矣，从重推考。

○弘文馆副修撰吕圣齐疏曰，伏以臣之生父，方在金山任所，顷遭同气之恸，悲疚之馀，重得暑痢，又患疟疾，症势弥留，到今渐加，病里欲见，专人来报，远地病患，轻重未详，至情所在，不忍一刻迟留。而第臣方忝经幄之任，决不可带职往来，伏愿天地父母，俯察情势之闷迫，亟许递改臣职名，俾得及时往见，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往来焉。

○郑万和，以都摠府言启曰，副摠管李翊汉，今日政，汉城府左尹除授，除标信肃拜之意，敢启。传曰，知道。

○郑榏，以兵曹言启曰，今日宣传官、将官等朔试射之际，训局哨官柳炳然，柳叶箭第五巡入射后，从厅上中央而下，立于檐阶，言其手病，不可仍存之意，臣以其举措任便，使之临射次入诉，则炳然高声强卞于外，其悖戾无识甚矣。如此之人，不可仍置将官之列，汰去，何如？传曰，允。

○〈缺〉以礼曹言启曰，释尊祭，当行于来八月初二日，〈缺〉自前文官不足，则例以荫官中生进充差矣，今亦依此为之之意，敢启。传曰，知道。

○持平尹遇丁启曰，请前修撰洪宇远削夺官爵，门外黜送，请内官崔大立，亟命先罢后推，请赵征奎，拿问定罪，请进贺副使完原君李曼，先罢后推，请还收权大时拿鞫严治之命。〈措辞并见上〉顷日审理时，判书赵珩，亦在议宥之中，而因入侍台官，争执而止，翼日争执台官，不得入侍，而又因诸臣申奏得释云。赵珩当初负犯，置之徒年，不是过中之律，则本非审理时所当举论，而涤瑕荡垢，又是王者之仁，则到今放释，亦或一道。第既因台启停止，〈缺〉当台官不入之时，旋又放释，其在事体，殊极不当，日后之弊，亦甚可虑。大槪，近来朝廷，宽柔太过而姑息渐胜，严肃不足，而纪律日颓，臣窃恐今日委靡之国势，又因此等举措，益不可收拾也，请还寝赵珩放释之命。掌令李秞，以臣伏见政院启辞，以李垕、李奎龄等罪，同律异禀，请还给，而且以户曹参判朴世模照律公事，功臣付标时，祖字宗字换书事，圣教至严，不胜瞿然之至。盖照律之规，只观传旨〈缺〉字，而李垕则以无缘不进，为罪名，李奎龄则以未及进来，为罪名，无缘与未及，轻重有间，故臣与同僚，参其轻重，以失误与违令，比而同之矣。律名既定之后，则夺告身与解见任，亦当从其律之所载而已，不敢有所低昻耳。今者政院，以罪同律异，至于启禀元公事，亦为出给，而且朴世模照律公事，功臣付标时，祖字宗字，亦为换书，而许多文案考阅之际，终未及觉察，则此无非臣昏谬之致也，臣安得自以为是而晏然乎？且闻昨日领府事李景奭，以赵珩事陈箚，而多有不安之意云，元箚未下，虽未知措语之如何，缘臣妄论，使大臣不安至此，尤不可冒居台阁。执义南九万，以臣自夏秋来，病发六七次，屡〈缺〉殆境，又于旬日前，遭家间惨戚，精神筋力，丧脱几尽，而意外恩除，及于此际，又以三省之坐，遽降召命，揆分畏义，不敢不出谢，而自度〈缺〉思苍茫，必致颠沛之患矣。昨日伏见政院启辞，以李垕、李奎龄等照律，罪同律异事，至于上禀还给，臣不胜瞿然之至。盖〈缺〉律之〈缺〉只观传旨文字，既有无缘与未及之异，则律名之随异，又何〈缺〉焉。此事槪陈于昨日同僚之避辞，臣不敢〈缺〉烦缕〈缺〉世模照律公事，功臣付标中宗字，误以祖子书塡，〈缺〉囚重治之命，此则实坐臣昏昧不察之致，臣曷逃其罪也？错〈缺〉决不可一日在于台席。持平李煦，以庸驽如臣最居人下，久忝郞署，犹惧不称，承乏台阁，曾是不意，揣分警惕，无所措躬，而召牌临门，不敢退伏，黾勉肃谢，愧惧冞增，冒昧陈疏，见阻政院，且缘剧疾，未即自列。廼者同僚引避，臣当处置，而臣于本府前启，有不可苟同者，洪宇远，职在迩列，有怀必达，则目以党邪，必欲除罪，臣实不知其，可也。谬见如此，既不连启，则只为处置，且非台例，静摄之中，未免渎挠，臣之罪戾，至此尤大，决难一刻仍冒。并引嫌而退，无缘未及，罪名差异，拟律轻重，自有意见，而误书不察，难免其失，党邪之罪，有不可掩，公议已定，敢为营护，则其所用意，诚极可恶，请掌令李秞、执义南九万、持平李煦，并命递差。答曰，不允。处置事，依启。

○司谏李程、正言苏斗山启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请诸宫家柴场、渔场折受等处，令该曹、各道，一一查出革罢，请宦官梁达源，拿问定罪，请还收权大时拿鞫之命。〈措辞俱见上〉近来宪府推考照律公事中，落书换书者，非止一二度，宪府之官，固有其责，至于政院，亦不能详细看检，蒙然入启，屡勤圣教，揆以事体，殊甚未安。其不察之失，在所难免，请当该承旨，从重推考。答曰，不允。推考事，依启。〈烬馀〉

○未时，上御养心阁，受灸。药房入侍，三提调〈见上〉注书赵圣辅、史官赵嘉锡、李世长、医官郑后启、尹后益、崔有泰、安礼、白光炫。自上头部左边风池穴上，生小疖，当处隔蒜灸七壮，都提调以下，伏在熙政堂户外层楼上，只医官入侍。〈烬馀〉

7月25日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈病〉。注书赵圣辅〈仕〉。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书李元禄〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，永建万户李尚荃。

○大殿，政院、玉堂问安。传曰，知道。

○药房三提调〈见上〉启曰，伏未审夜来，圣体若何，伏闻昨日受灸，傅药处，夜分后脓出云，今复如何，前患处，有完合之渐耶，即朝与医官等入诊，何如？臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大顀上疮口，几尽完合，而新破疮口，脓汁流出矣。

○备忘记，传于郑万和曰，今下弓矢，永建万户李尚荃bb处b给送。

○观象监，未时太白见于巳地。启。

○李殷相，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传〈缺〉

○洪处大启曰，同副承旨，虽有事故，不〈缺〉乃是〈缺〉同副承旨金益炅，今日病不仕进，而闻其所患，不至大段云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑榏，以刑曹言启曰，罪人崔二男，处断事启下，而法典内上下弦及二十四气，雨未晴，夜未明，勿行死刑云。今日，是下弦之日也，且已日暮，崔二男处斩事，待明日举行之意，敢启。传曰，知道。

○郑万和启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，有二十五日来会之教，故臣等今日来会宾厅，而自上昨才受灸，恐有妨于引接，此意启达云，敢启。传曰，无故日，使之来会。

○郑万和，以兵曹言启曰，今日宣传官、将官等，朔试射时，训炼都监把摠李晩，哨官禹汝度、金斗明，摠戎厅哨官安汝洙，武臣兼宣传官郑琳、康候晋、李振昌、庾阳宇、禹□万，御营厅哨官郑之彩等，俱未满四中，依前例汰去，何如？传曰，允。

○大司谏李庆亿启曰，臣于顷年忝叨此职也，闻举子洪锡范之叔父，死于染病，旋即草殡，而渠乃遽赴监试初试，故四学儒生，削籍施罚，又于未及解削之前，冒赴覆试，遂得参榜，锡范之当初赴试，固已可骇，而及其削名儒籍之后，公然应讲赴举，实是前所未有之事，故论启拔榜矣。今〈缺〉相臣箚本，则以其赴试，在于权葬之后，为言其冤，而以台论为失，实臣不胜瞿然之至。其葬与未葬，则自有该曹覆启，非臣之所当卞〈缺〉而既被大臣之斥，何可一刻仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○司谏李程、正言苏斗山启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请诸宫家柴场、渔场折受等处，令该曹、各道，一一查出革罢，请宦官梁达源，拿问定罪，请还收权大时拿鞫之命，请大司谏李庆亿出仕。〈措辞俱见上〉答曰，不允。处置事，依启。

○持平尹遇丁启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请宦官崔大立，亟命先罢后推，请赵德奎[赵征奎]，拿问定罪，请进贺副使完原君李曼，先罢后推，请还收权大时拿鞫严治之命，请还寝赵珩放释之命。〈措语俱见上〉答曰，不允。

7月26日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨郑榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈病〉。注书赵圣辅〈病〉。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书李元禄〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，灵岩郡守李世翊，殷山县监□时蕃。

○大殿，政院、玉堂问安。传曰，知道。

○药房提调金佐明、副提调臣南老星启曰，伏未审夜来，圣候若何，伏闻患处浓汁之出渐淡云，完合似可易期矣，眼患样候，与前无异乎？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。症候与昨无异矣。

○巳时，日晕。未时，日晕，太白见于巳地。

○吏批，行判书尹绛进，参判尹文举在外，参议李廷夔病，都承旨南老星进。

○兵批，判书金佐明进，参判南龙翼〈缺〉府坐起进，参议洪处亮在外，知李泰渊进，左副承旨郑万和进。

○持平南二星，司饔直长南宫柄，司仆正李枝茂，奉常正李齐衡，掌令李堥，瑞山郡守朴烶，昆阳郡守柳天机，礼宾主簿李益昌，宗簿主簿李尚弼，司圃别提朴守素，奉教李翊相，吏曹佐郞吕圣齐，缮工监役韩如斗，执义崔攸之，禧陵参奉徐文纬，光陵参奉田应井，军器佥正南寿星，直讲李秞，典籍李惟明，右参赞李一相，学录韩翊周，学谕任弘亮，掌令宋时喆，兼掌令朴承健减下，宣传官赵献，景福宫假卫将朴日省，都摠经历李云登，训炼主簿李东耉，武兼李基定、偰泓、柳巨渊、李希楫、河自崑，所非浦权管金尚镒，副护军南九万、李袖，副司直李煦，都摠都事魏天会，五卫将安应昌，忠清兵虞候闵锜。

○备忘记，传于郑万和曰，今下弓矢，青水万户姜得义bb处b给送。

○郑万和，以都摠府言启曰，都摠管朴长远，汉城府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○郑榏，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而兵曹判书参政，依前例不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南老星启曰，同副承旨金益炅，牌招之后，来诣阙外，家有红疫，陈疏退去，推考传旨，依例捧入，而红疫，非痘疫之比，虽子女所患，出避行公，已有定夺，使之出避，过数日后，即为察任，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授缮工监假监役官韩如斗名字，乃是如字，而误以汝字书入受点，不胜惶恐。元单子改付标以入之意敢启，传曰，知道。

○兵批启曰，五卫将沈世鼎，重得痢疾，呈状受由，已至累日矣。所患尚不差减，而又得左脚酸痛之症，日渐浮起，将成鹤膝风，旬月之内，势难察任云。沈世鼎，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，虞候之任，主将有故，则代行其事，不可不择差，故顷者都目政时，忠清兵虞候瓜满，以都摠经历庆一会，拟望受点矣。今闻一会，有老父中风几死，无他救病之人云，本营虞候，非厌避之地，而一会情理，似为切迫，不可以武官而驱送，〈缺〉改差，何如？传曰，允。

○领中枢府事李景奭箚曰，〈缺〉神如失，昏妄渐甚，而志则〈缺〉为志，匹夫匹妇，不获其所，则其心愧耻，若挞于市者。窃复〈缺〉于审理之时，不知一锡范之微细，惟恐匹夫之或冤，盖在前居〈缺〉搢绅士夫间，冤其削榜之语，往往入于耳，〈缺〉告君之言，不可不慎，故承命趋诣，会坐宾厅也，招礼曹堂上，问以复其生员之可否，则有言其武试之录名，可恶，生员之削榜，甚冤，及入侍，敢辄陈达矣。该曹回启，似未分晓，忧时太过，□辞失中，该曹堂上郞厅，至被特推，臣闻来心甚惊惶，自讼于中，得见判书洪命夏乞罢之辞，引咎过重，臣不胜悚惧。及睹查启，尤增痛悔，重臣之不安如此，臣何独晏然？昨将上箚，适值受灸之举，今日问安，亦安敢退伏，未即陈情，所失尤大，嘲谤之集，又何辞焉？□愿圣明，谅察忱悃，递免臣之本职及兼带都提调等任，使〈缺〉协恭之僚，无不安引入之事，公私幸甚，臣无任周章陨越之至。答曰，省箚具悉卿恳。已悉予意于前箚之批矣，卿何深加引嫌若是哉？安心勿辞，以副予意。

○大司谏李庆亿，司谏李程，正言苏斗山启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请诸宫家柴场、渔场折受等处，令该曹、各道，一一查出革罢，请内官梁达源，拿问定罪，请还收权大时拿鞫之命。〈措辞俱见上〉答曰，不允。

○大司宪金寿恒，持平尹遇丁启曰，请前修撰洪宇远，削夺官爵，门外黜送，请内官崔大立，亟命先罢后推，请赵征奎，拿问定罪，请还收权大时拿鞫严治之命。〈措辞俱见上〉内需司大小公事，必令关由吏曹者，出于宫府一体之意，祖宗朝定制，诚非偶然，而臣等窃闻内需司间定代出公事，有勿报该曹之教，数百年流来规例，遽坏于今日，不但事体未安，日后之弊，亦不可不虑，事虽微细，所关甚重，请内司间定公事，依前例使之报该曹施行。春曹郞官，素称清选，不可人人冒居，而新除授佐郞金时辉，既无履历，又蔑名称，骤除本职，物情俱骇，请礼曹佐郞金时辉改正。答曰，不允。

○司谏院大司谏臣李庆亿，司谏臣李程，正言臣苏斗山等箚曰，〈缺〉国事，可谓艰矣，玉候久愆，晋接稀阔，〈缺〉缉熙之功，军国之务，举为隳弛之归。内而大小悠泛，外而民生困极，土崩之势，日甚一日，加以极备极无之灾，相仍于比岁饥疫之后，纲常臧杀之变，叠出于王化不远之地，天灾孔惨，人事此极，殆哉岌岌，莫保朝夕，言念及此，不觉短气。恭惟我先大王，躬履积衰之运，慨然隐痛，振作修举，靡极不用，以艰大之业，投遗于殿下，惟殿下践位承统，早夜以思者，非先王之遗谟馀烈乎？呜呼，昔先朝敷求之哲，宜任〈缺〉责，而不幸奸言煽俑，一往不返，殿下必致之诚，亦不如初，则惎间之继起，其何足怪乎？苟使吾之侧席之求，逾往逾勤，则追报之忠，岂无再进之愿，卞别之际，必明必严，则交乱之言，宁复萌孽于其间哉？呜呼，昔先朝宵旰忧勤，实迈于光武之夜分乃寝，是以听受无停，出纳不滞，而近者寻常章牍，尚多稽淹，虽缘静摄多时，省御有妨，然上下情志，所以未能导达流通者，辄多由〈缺〉不但事务留碍之为患而已。夫丛细之务，宜付有司，而若其察机要，开示可否者，则不可不提掇痛察，而夬赐明旨。呜呼，昔先朝有洞开重门之大度，有推心置腹之至仁，接遇臣邻如家人父子，厦毡之谈，吐露无隐，或奖而进之，或责而退之，诚意交孚，下情毕达，此诚千载罕有之盛事，人心咸结，至今悲慕。伏睹殿下，察迩虚受之量，初非不恢，宰辅待从之臣，孰非愿忠，而非独进见不常，乃或开纳之有所未广，勉励之有所未切，宜其百僚解体，罔念尽职者也。呜呼，昔先朝留心于并用长久之术，所以崇文教严武备者勤矣，是以稽典例而讲试，以时培养作成，而颇得其用矣。逮于今日，聿遵无□而选阅之方，劝课之道，徒有其名，未能着实，以致儒教不振，武备亦疏，良可惜也。然兵者，贵精不务多，则冗食之费，在所当减，而扈卫军官之无甚关紧警备之用者，先令罢遣宜矣。况士为国之元气，国之养士，所以自养其元气，彼缝掖之徒，所尚者，志□储之贤关将以需材，则鼓舞作兴，惟患其偸，虽有矫〈缺〉之言，宜加奖诲，而不可摧折。近来中外〈缺〉纷纭烦扰，然其所沐者，祖宗菁莪之化，所〈缺〉以宁之仁，虽于斯文重典，不欲轻许，所宜毋留酬答，优□导诱，不容慢视者也，今使此辈，意沮于峻拒之批，气挫于鞫治之威，岂不为圣世之累乎？在昔仁宗朝馆学儒生陈疏，请雪赵光祖之冤，而批辞曰，尔等居首先之地，好古而论时，疏章三上，辞恳义直，所学之正，何以加此，我先王教育之泽，亦可想。然言之不从，有意存焉，且太学，虽曰公论所在，是非之定，自有朝廷，言是非则得矣，期于定是非，则非诸生事也，尔等退而更思之。此非今日所当法者乎？呜呼，昔先朝遇灾恤民，惟恐不及，发仓移粟，必及其时，是以虽值水旱，居无捐瘠，深仁厚泽，到今不泯矣。年前大无之惨，远近同然，□者之于荒政，奉行之匪不恪勤，而讲之不豫，行之后时，两南之民，饿孚相望，言之惨矣。目今孑遗残民，又罹旱涝之酷，殆将鱼烂而后已，拯济水火，不容少缓。然被灾有轻重之分，赈救有缓急之殊，若不及此验阅，趁早料度，备悉条贯，以待举行，则〈缺〉失于缓而无救于死矣，此最今日切急之务，而不可苟循常套也。呜呼，闾阎小民，不过以五亩之宅，十金之产，受之于祖先，爱惜而保守，况殿下所缵者，先王之业，所守者，万民之〈缺〉为孝之道，又在于继志述事者乎？以殿下睿智之资，仁□之德，临御五载，治化未孚者，岂有他哉？良由于圣志不立而己，康豫之日，虽少，应接之烦，虽倦，所以坚定于内，奋发于外者，立于事物之先，则与卫摄节宣之道，何相妨之有哉？苟能树立大本，讲求治法，规模纲领，确然□定，上所以警□于下者，在于此，下所以期待于上者，亦在于此，持循不舍，积累岁月，则何患乎国之不振，而治之不成也哉？古人曰，欲法尧、舜，必法祖宗。伏愿殿下，以先王之心为心，痛革因循之习，克砺有为之志，本末兼举，终始无间，期收实效也。兹者灾异沓臻，圣怀警惕，求言之教，不啻恳恻，而臣等才疏浅陋，不敢毛举□弊，以渎宸听，而区区之忠，切愿自附于责难之义，仰〈缺〉伏惟圣明留神察纳焉。答曰，览尔等所陈之箚，辞意慨切，实有为国之诚，予深嘉叹，可不服膺。且趁早料度，备悉条贯以待事，当令庙堂议处焉。启下备边司矣。

○弘文馆应教臣李敏迪，副应教臣闵维重，副校理臣李翊，副修撰臣吕圣齐，臣李有相等箚曰，伏以恭惟圣明，上畏天戒，下念民事，忧劳于闵雨，恻怛于求助，罪己省躬，涣发德音，凡在中外臣工，孰不欲仰承至意，思效一得？然而侧听多时，已逾旬望，而大小寥寥，无一人应旨者，未知圣明，亦尝因是而求其故哉。昔楚君，谓其臣曰，吾虽不用慭bb遗b置之于耳，其臣对曰，赖君之□之也，故言，不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎？又以规为瑱也，□见圣明，临御五年，荐罹灾酷，其遇灾求言，既非一二，群臣因事献言，亦非不多，而曾未有一言一事，快赐施行，而国有其□，民受其赐者，此岂公车日奏，无一可取者耶？始求之何勤，终置之若忘，若不以偏系之私，有所持难，则又必曰，久远之弊，不可猝变，所谓留念者，终未见加意，所谓议处者，终未免废阁，虽有嘉奖之教，毕竟为报罢之归矣。呜呼，人主求言〈缺〉能行，若不能行，初不如不求，人臣进言，亦望听施，若不听施，初不如不进，由是内外解体，锐精消耎，大小一意，皆以求言，为应文之虚具，而进言为无益之空谈，一有愿忠者，相聚而〈缺〉睿明所照，岂不察此人情气象耶？郭隗有言曰，先从隗始〈缺〉亦曰，空言率人，不如有实而人自劝，若殿下诚欲奋发圣志，开张圣听，以彰虚受之实，以成四方之言，则臣等亦愿以前后章箚之可以应行者，先赐收采，次第举行，则不但群臣百僚，皆思奋厉，草野远听之民，亦必闻风兴起，孰不以善言嘉猷，轻千里而来殿下之庭乎？臣等窃不自揆，掇取本馆前后箚论及近日两司所言，先献于左右，若其别有奇谋异□则臣等之所不敢及，至于圣躬之阙遗，国家之利病，生民之休戚，则略备于其中，未必无少补，四方之言者，亦将以此，卜其可否矣。深愿圣明，毋更为置耳之瑱，而弗咈而如流，舍己而从人，一耸中外之听，恢弘志士之气也。其论圣躬之阙〈缺〉上下否隔，而情〈缺〉疪政随生，号令施措，动〈缺〉大小臣僚〈缺〉志消气馁，上下相劾，使大势委靡，莫可收拾，臣等不敢知殿下在宫中所好者何事，所与语者何人，外臣既远，则不过〈缺〉女在前，法语不闻，则不过玩戯在御，若是则颓塌放倒，何所不至？清明之地，日渐昏蔽，刚大之气，日渐消沮，宴安之毒，沈痼于内，涣散之形，彰著于外，贤智之士，皆怀臧匿，谗谄之徒，自谓得时，人心愤怨而绝望，士气郁抑而无聊，思之及此，可为寒心，到此地头，殿下虽以崇高之位，积累之基，必无税驾之所矣。殿下每以疾病为辞，臣等窃以为疾病之作，亦由于此也。何者？心者，身之主也，志者，气之帅也，心志，既能坚立，而不〈缺〉则形骸坚固，而血气自强矣，坚固自强，则可以耐烦劳而不为〈缺〉矣。至于风寒之易侵，虽若无与于此，而深居不出，不能节宣〈缺〉卫，则内生湮郁，而外召阴邪，故古语曰，洞房深宫，寒热之媒也。子产论晋候之疾，亦曰，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身，于是乎节宣其气，不使有所壅闭微〈缺〉此诚至言也。自古圣王，亦岂不知安逸之为乐，勤劳之为〈缺〉然而不顾自暇，以宴安为鸩毒者，诚以治乱存亡之判于此也。周公作无逸之书，惓惓于成王，至以享国之久远，历年之长短，皆归于逸与无逸，其意至深远矣，殿下诚以此自省圣躬，即近于逸乎，近乎无逸乎？伏愿圣明，察时事之至危，念基业之至艰，上览古昔兴丧之所判，内省圣心病根之有在，赫然发愤，惕念改图，法乾刚之至健，奋风雷之大勇，凡诸私便缠绕之习，如以一刀斩断，淬磨蹈厉，习行勤劳，〈缺〉出临视事之堂，使政院得以迭传而奏事，筵臣得以乘间而进讲，大小百僚，有怀则入对，出入公事，无淹于裁断，调摄以此，节宣以此，因以日有所事，屡省厥成，因以亲近正士，广开聪明，因以摠揽众策，悉择可否，因以策励群工，奔走率职，因以发号施令，鼓舞四方，此诚太平之根柢，英烈之举动也。以殿下仁圣，何可滔滔不变，安其危而利其灾，〈缺〉辞强，拒亿兆〈缺〉之望也。〈缺〉又曰，窃〈缺〉日奏〈缺〉敛岂可〈缺〉观前日〈缺〉不深得先王遗法，若使该房，各持〈缺〉亲禀睿裁〈缺〉判下，则下无滞事，上无劳神，仍赐清闲，俾尽覆逆，则下情得达，上意亦通，岂与终日矻矻独任文簿之间，同日语哉？我国烦文琐节，最是痼弊，一切扫去，更从简易，居静制动，恬神少虑，则静摄之功，亦可致矣。殿下方在未豫之中，一室之外，无所动作，血气之底壅，心志之拂乱，理所必至，病所由出，若于愁抑无聊之际，无时引接，或询治道，或访民事，宣郁导堙，情意无间，则阳刚日胜，阴冷自消矣。或以梳洗衣冠之节为虑，此则大有不然者。夫人之座，袁盎，得以却之，郞署之直，文帝，得以〈缺〉之，古之君臣，其亲如此，圣明今日，不必以梳洗小节。久废接引，君臣，犹父子也，子侍父疾，父岂拘于梳洗之小节耶？又曰，窃闻春〈缺〉殿下，尝语筵臣，以虽有病时，令讲官读书，卧记亦自不妨，此诚圣学缉熙，无少间断之盛心，夫何成命既下而复辍也？又曰，医之论病，固在于血脉荣卫之间，而未尝不归重于一心，夫人心，至动而难驭，至变而难定，近[出]入操舍，顷刻万端，焦火凝冰，随遇而变，心苟未定，天官失职，则虽和[华]、扁之术，砭药交奏，而必无其效。伏愿殿下，清心寡欲，无使血气之私，侵挠本原，不时召接臣邻，〈缺〉其礼貌，咨询时政，商确经史，以消泄壅蓄，宣畅志气，则圣上之患豫，未必不顿然差减矣。又曰，窃观古昔帝王，欲王欲伯，随其志之大小，莫不有其效，盖其志既立，而所事专一故也。今我圣明，临政图治，已过三年矣，未敢知圣志之所存，果何如也，其〈缺〉因循而为绩，苟安以为幸，而民之死生苦乐，无〈缺〉国之治乱存亡，付之于天数耶，抑将侧身修行，至诚求治，追迹古先哲王，得以兴衰拔乱，迓续景命为志耶？臣等妄意圣明，志不坚定，〈缺〉恐圣上，不能克勤克俭，如夏禹，日中不遑，如文王，坐而待朝，如周公，喜箴规，如卫武，能辛苦，如越句贱[句践]耳。是以，虽有仁心，不能因其端而扩充之，虽有善政，而不能推其类而毕通之，〈缺〉之运不广，发刚之体不足，令或发于前而废于今，事或〈缺〉则执持故〈缺〉好大〈缺〉无所惮，朝著〈缺〉象委靡〈缺〉不一，劳攘终日，卒无可纪，民日益困，〈缺〉日益急，而圣明方〈缺〉而不知所为，此臣等之所以为圣明惜之者也。又曰，大凡人情，虽有所敬畏，而久则玩忽，虽有所振作，而终为放倒，不易〈缺〉心莫难〈缺〉者，志也，国家不幸，逢天瘅怒，鞫凶连仍，生类将尽，殿下之省愆责躬，畏天悯灾之意，固靡所不至，而自春夏时日寝久，尚未有革一弊行一政，以大慰民心者，而前日焦劳恻怛者，有未能终始匪懈，则其何望天怒之能回，而灾沴之消弭乎？诚愿圣明，益加兢惕，虽使甘泽霈然，民有康食，常存此心，每如御便殿，引群臣，下哀痛，理冤狱之时，慓慓祗惧，无所懈怠，则嘉靖中兴之功，亦岂在他求哉？其论国家之利病，有曰，国之耗蠹，莫大于奢侈，天之疾恶，亦莫甚于奢侈，自古未有奢侈太盛而国不危亡者，奢侈之极，天必降兵荒之灾，以大涤之，龟鉴既明，甚可畏也。今上自士夫，下至凡庶，奢侈逾制，罔有纪极，危亡之象，亶在于斯，天心之不豫，未必不由于此。窃闻阎里之间，衣服之制，饮食之品，日更而时变，必曰此某宫家之新制也，转〈缺〉效，如恐不及，若此之类，不胜枚举，噫，化之行也，未有不由内而外，自上而下，宫中之政，巨室慕之，巨室所慕，一国慕之，风草之化，岂不易之哉？又曰，夫有国有土者，必有当土之产，自足衣食，其〈缺〉岂必取资于远物哉？国制君臣享赐祭祀奠币，皆以土产〈缺〉布，明载大典，今若严立科条，先自宫中，法服之外，勿用锦绣，〈缺〉及贵戚公卿士庶，凡用域外之物者，一切禁断，犯者如私通禁物之律，只就我地所产，明加等威，以别贵贱，沈痼〈缺〉习，永除生民之大蠹，此亦格天之要道也。又曰，窃观国朝用人，法制具存，因袭百年，固无废阙，而每当有事，辄患乏人，而国事终至于此极，圣明亦当反顾而求其本乎。古昔帝王，至〈缺〉征召所及，诚意交孚，而至于随计待诏〈缺〉遇，自结为知己。或叹相见之晩，此所以〈缺〉豪杰建立事功者，〈缺〉求贤之路不广，待士之礼未备，草野〈缺〉既阻于旁求朝〈缺〉盖寡况〈缺〉况于在野〈缺〉早或者〈缺〉亦不可谓无是理也。平居无素养士，故论事有其印之〈缺〉用人如此，将何以为国乎？即今虽曰人才渺然，苟以至诚求之，下僚疏〈缺〉四方深藏者，亦岂无可用之人乎？但今日君臣上下，皆不以此为意，此最大患也。又曰，贤士之于国家，犹乔岳之在地，虽不见其运用，而利泽之及物者广矣。故古之人，以贤士进退，卜其国之兴丧。何者？一贤之进，茅茹，有汇征之吉，一贤之退，瀛豕，孚蹢躅之心，其几甚可畏也。登收贤俊，以致其用，亦无他道，只在殿下益懋圣学，专意斯道，必待其人，以行其道，则道之所行，人不得不出，传所谓修身以道，取人以身者，正谓此也。不然而只以礼貌拘之，则所谓贤者，未必乐留，而终至于忠贤，严惮而日远，流俗，亲昵而日近，远近之分，亲疏既判，多寡之势，左右便异，则殿下今日之诚心，臣等亦未敢必保其无变也。又曰，兵者，国之大蠹也，古语云，兴师十万，日费千金。方今毂下宿兵，不下万人，十日之费，即十万人一日之费也，百日之费，即百万人一日之费也。以区区税入之数，应百万人之费者，一岁而三四焉，国用，安得不竭，民生，安得不困？由今之道，无所变通，则不出数年，国不能为国矣。都〈缺〉聚训，意非偶然，臣等亦知猝然罢放之为重难，而至于所以善处之道，则不可不熟讲也。前者国家，以岁荒之故，已停新户加抄之令，毋补其阙矣。臣等以为，仍遵此令，毋加毋补，抄择见存之卒，不过半万之数，而所以衣食之资，亦须采用前日李惟泰疏内军〈缺〉别仓一款，使正供之入，不归于养兵，则国计庶得少宽矣。今之言者，皆以别仓虽设，无物可储为难，而此亦有说焉。昔太公封于齐地〈缺〉百里，而以一面滨海之故，能收渔盐之利，以致富强。今国家，以数千里〈缺〉封，三面带海，而曾无分寸之利，裨益公家，使无限利用，尽归私室，良可寒心也。国家必欲养兵，而患无其具，则何不自今春，尽罢诸宫家、各衙门盐盆、渔箭、船只，自官收税，以资一国之用耶？若其法制，则必复宽立条约，俾民无冤，道臣苟管，度支摠领，略如刘晏故事，此在圣断一号令之间耳。又曰，台谏引嫌，数递官方，因以转动〈缺〉委任责成之望，又乏公论耳目之寄〈缺〉可无变通者。顷日谏〈缺〉特命勿递，〈缺〉盛庶几〈缺〉之官因袭之〈缺〉将顺〈缺〉今日定为条限，如非大段廉隅所关及应罢之事者，并与〈缺〉递，虽有推勘，两司互捧推缄，如国初故事，则必无不可行之理矣。其论生民之休戚，有曰，公私屯庄之属国家，每有厘正之意，而迄无其实，民不信国，诪张诅祝，一朝〈缺〉黄巢、葛荣，起于仓卒，则其所封略而崇殖者，毕竟何补于公私哉？目今人情涣散，实无慰解镇安之方，臣等以为，凡公私屯庄之病民者，宜亟革罢，以示国家至诚爱民之心，则庶几民心感悦，不至泮乱也。又曰，良民之役，其所苦歇，或相倍蓰，一人逃役，祸延百室。俱居王土，均是王民，而或安居田里，或荡尽家产，此不均之害也。歇者仅存，苦者渐散，或及于一族之一族，又及于切邻之切邻，此邻族之害也。二害不除，则穷〈缺〉水火又兼倒悬，侵肌及骨，剜肉补疮，剥割之惨，所不忍言，虽舜、禹在上，亦无以为治。今日庙堂诸臣，靡不以此为急，而终不变辙者，诚以多端名色，无以支给，然而民穷至此，民散日尽，则皮之不存，国将何依？先正臣李珥，尝论此事，至为痛切，又其谟画，皆有条理，今若佥询庙堂，举而行之，一变弊政，则时雨之化，远近鼓舞矣。又曰，御营、守御、摠戎，皆有军府，各专旗鼓，将士器械之供，固不可无〈缺〉各占封壃，擅祝山海，幸民皆归，成一逋薮，军额之日缩，良民之偏苦，或由于此。土既自擅，民又自占，外方州县，无处不然，此何规模也？臣等之意，不若朝廷，分割公赋，使之赡用，田屯，尽归之地部，民户，尽归之各邑，则民是王民，地为王土，平施公役，良民少纾矣。又曰，昔朱子，陈救荒之策，首之以蠲免逋欠。夫所谓逋欠者，容有顽悍之民，不受官令，而大槪贫孱者居多，亦有其人已亡，指征无处，而徒存虚簿，逐年增长，而此正古人所谓虽守而责之十年，其息益多者也，国家何惜于此，而徒积生灵之怨苦乎？臣等以为，凡逋欠之年久未征捧〈缺〉无处者，亟下明旨，一皆荡涤，此实〈缺〉导和气之一端也。凡此六条，谨陈如右，而其大要则欲望圣明，勤政讲学，立志以树本，清心以养气，敬畏一心而己。欲望圣明，禁奢侈，制禁兵，至诚〈缺〉才，革罢盐盆、渔箭，归之军资，任谏官台职，以立〈缺〉之病民者，罢逋欠之无征者，蠲〈缺〉专封之弊，而〈缺〉辞语太烦〈缺〉则皆正君之事，宽民之政，若蒙圣明从容观览，因〈缺〉推行，则岂非国家之幸也？至于前日谏院所论，继后子主祀事，此系父子兄弟之伦，而终至于不得请而退，事虽既往，而若是陈达者，诚以是非，晓然如此，亦望圣上之〈缺〉义理，不惮追改也。若山林海场之革罢，则实关国家万年之计，生民休戚之源，悠悠万事，惟此为急，而经年论执，每以勿烦二字，为牢拒之地，抑又何也？此害不去，则虽有仁心，民失其生矣，虽有善政，民不被泽矣。当此灾荒罔极之日，特霈非常之恩，苏阽死之民，岂非今日之急务也？且如疏儒拿鞫，此数百年所未有之举，祖宗家法，今岂可轻依两司之请释，辞理明白，又何圣上持难至此也，臣等尤所慨然者也。前参议李惟泰，本以林下之士，被先朝不世之知，感激恩遇，条陈诸事，以拟上于先朝者，进献于初服，圣上，嘉其忠纳其言，入侍之日，既许以施行，既退之后，屡教以相议，丁宁诲谕，辞意勤恳，故惟泰之意，亦自以为圣意已定，其言可行，黾勉来赴，以图恩召，而其所论建，束之凡阁，曾不一省，数月京〈缺〉得临行一见而去矣。使幡然而起者，浩然而归，圣上之终始〈缺〉致黾勉嘉奖者，未知果用何言，果行何事也？从前进言者，虽有听否，而五年留疏，不为发落，则亦古今所未闻也，𫍙𫍙声色，岂不拒人于千里乎？若圣上果有诚心实意，不变初志，则及今讲究，又未晩也，抑臣等于此，复有一献焉。自古论治，皆以严宫禁，杜私迳，为第一义，此实人君正大之体，而圣人深远之虑也。盖宫禁不严，则私迳必开，私迳既开，则渐乱治法，此必至之势。然所谓宫禁不严，即非谓贿赂流通，请谒公行，如昏朝时而后，方可害政也。凡所以防闲之道少弛，则私昵之端渐广，或至于内言出外，外言入内，何莫非乱治之渐也？恭惟我朝，家法甚正，内外甚严，臣等尝闻祖宗朝，宫中女侍，不敢私出而久留，宫戚问谒，亦不敢无时而频达，至〈缺〉之属，皆以法度裁之，不敢为非法之请，妄希度外之望，岂〈缺〉耳，文子文孙之所当守也。今日宫禁不严之说，外人之〈缺〉而街巷籍〈缺〉不敢强讳于〈缺〉所谒，或〈缺〉至于内司〈缺〉莫不关由屈伸之际，〈缺〉有凭借，此皆〈缺〉以此推之，悲辞甘言之托，安知其必无害政挠公之渐，亦安知其不自于今日也？圣上上奉两殿，旁惟诸戚，臣等固知承颜之地，或有势拘骨肉肺腑之间，或有恩掩者。然帝王之孝，异于匹夫，几微善谏，必有其道，况于殿下之所自由者乎？传曰，其身正，不令而行，《易》之家人，程子传之，亦以上伦理笃恩义为言，若圣明，正位居体，以法自律，则宫禁百度，皆不令而自正矣。况祖宗之家法具在，历代之鉴戒至明，此治乱之所由，则不可不早正者也。且先王之制，虽暬御之臣，朝夕陪奉者，莫不出入有时，而今之医官等，便作宫禁私人，朝夕入侍，皆不使药房、政院知之，留连于省内，相杂于宦寺，或有无籍而入宿，无时而侍中，坏宫省之正法，开私昵之曲迳，此等皆方技钻进，托身宫禁，于义不可，于事未安，李训、郑注之事，岂非古今至戒也？况疾病之来，圣人所慎，议定御药，何等重事，而私问定药之说，传于外间，〈缺〉议内局之举，渐致废阁，至有提调不及知者，日后之弊，将启〈缺〉远近听闻，莫不寒心，圣明何不深思，而苟便一时耶？且古人有言曰，宦寺闻名，非国之福也。盖三代以上，未闻宦寺知名，其仆隶扫除之役，初岂有可闻之名耶？至竖刁，闻于齐而齐乱，恭显，闻于汉而汉乱，士良，闻于唐而唐乱，童贯，闻于宋而宋乱，其所闻名者，即才辩强御，窃弄威福者也。是以，自古论内臣，必以忠谨为训，而才辩为可畏者，此也。人君，亦以奴仆薰腐之馀，彼何能为不曾堤防，而岂知凭依城社，动藉王命，驯致于乱，〈缺〉不自觉，近日宦寺，干任渐重，名号渐隆，至有分付〈缺〉经政院者，威行省内，亦非一日矣。况凌轹宰臣，诟辱朝廷，决非忠谨之所为，凡事莫不从微而至著，由小而成大，北司〈缺〉陪之职，虽以一品，大典不书，从二品衙门〈缺〉微意，亦自可见，况前鉴〈缺〉圣上防于微〈缺〉非常〈缺〉留意焉。臣等〈缺〉此诚至论也，数百官群〈缺〉治灾〈缺〉不弭，然策励小官，只是〈缺〉而策励大臣，献可替否，绳愆纠缪，〈缺〉曰予违予弼，尔无面从，高宗说命，亦曰〈缺〉以补台德〈缺〉魏，以谏争自任，而辅贞观之盛，逮至张九龄〈缺〉之徒，皆以知无不言，而致开元之治。古之大臣，其责任如此，〈缺〉皆以无猷为至计，无可否为得体，国论是非，民生疾苦，朝廷阙失，拱手熟视，若秦、越之不相戚，只以备局文书，为日阕之地，见闻久习，以为当然，古宰相之道，决不如是而止。况今灾沴饥馑，国势岌岌，而尚可从容偃仰，玩愒废日，以为目前苟过之计耶？非但大臣为然，若位置稍尊，在卿宰之列者，则便以软熟含默，为能事，未闻一人，出意见论利害，此诚今日之痼弊也。然大臣之自任，亦由于君上之责勉，伏望圣明，策励〈缺〉臣以古人之义，左右弼违，朝夕纳诲，格王正事，定国安民，圣上亦宜虚受倚毗，以尽其职焉。若相道既得，则总领众职，百隶不得怠官，此自丞相事也。臣等伏见天灾孔惨，主忧如此，而区区忧爱，愿忠虽切，识虑浅短，救患无策，窃附于古人条奏便宜之意，而略以未尽之说，献于其末，伏愿圣明，勿以陈言而置之，勿以常谈而忽之，垂神采纳焉。答曰，省览戒诲条陈之箚，不是循常之比，勤勤之怀，惓惓之忠，溢于辞表，其于戒诲寡躬之事，可不书绅，以惕念焉？且条陈之事，自有其目，不可一时裁定，当令庙堂议处。启辞[下]备边司，无回。

○掌令吕闵齐疏曰，伏以臣〈缺〉怀冒陈，亦无〈缺〉承奖批，仍令〈缺〉仕分义所在，岂容更〈缺〉匪今斯今，伏想圣明，〈缺〉亦臣症患〈缺〉边不仁，〈缺〉得〈缺〉而已，旷〈缺〉顷于静摄之中，传〈缺〉年莫非圣明〈缺〉。

7月27日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪处大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨郑万和〈坐直〉。右副承旨郑榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈病〉。注书赵圣辅〈仕〉一员未差。假注书尹敬教〈仕直〉。事变假注书李元禄〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○卯时，有雾气。辰时，日晕。〈烬馀〉

○药房都提调臣李景奭，提调臣金佐明，副提调臣南老星启曰，老炎益炽，伏未审夜来，圣候将摄若何，疮处浓口，无复流出，而已有完合之势耶，前患处，亦尽差愈否？且牛胆天南星试诸闾巷士人处见效，当以别纸书启，而可以傅着之时，豫为下教，则依方剂入似当。臣等无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。前患疮处，几尽完合，后破疮处，亦几差复矣。〈《药房日记》〉

○右议政郑维城初度呈辞。批答，不允。

○传曰，今下弓矢，方山万户柳汝梁处给送。

○府启，答曰，不允。金时辉事及下谕事。依启。

○院启，答曰，毋庸坚执。〈内下记草〉

○备边司启曰，弘文馆箚子，启下本司矣。其所条陈，多是曾前经议之事，猝然尽施之难，与前无异，而儒臣陈箚之意，若是勤恳，不可以循例粘目回启而已，后之登对时，禀定，何如？答曰，允。

○又启曰，以司谏院箚子，趁早料度，备悉条贯，以待事，当令庙堂议处事命下矣。诸道虽被水旱之灾，不无轻重之殊，而传闻之言，详略不同，必待各道监司，年分照数启闻，方可知其实状，而有所区划，凡系赈救之事，依辛丑年例举行之意，曾于榻前，亦已陈达，更观外方所报，料理禀施之意，敢启。答曰，知道。

○又启曰，本司有司堂上见存者，只二员，而本职兼带，皆是紧任，故不得专察本司之事。大司成闵鼎重，副提调差下，使之仍察有司之任，何如？答曰，允。〈《备局誊录》〉

7月28日

都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书李元禄。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。〈内下日记〉

○药房启曰，伏未审夜来，圣候若何，前后患处，今更加愈耶？眼候、核患、湿疮等症，视前复如何？益气养荣汤及丸药，连进乎？臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，知道。诸症别无加减，前后患处，几尽完合矣。〈《药房日记》〉

○副司直沈之溟疏。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来。

○府前启，答曰，勿烦。院前启，答曰，勿烦。〈内下记草〉

7月29日

都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书李元禄。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。〈内下日记〉

○药房启曰，伏未审夜来，圣体摄候若何？前后患处，几尽完合之教，幸矣，而第未知时未全愈耶？诸症别无加减，臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，知道。症候与前无异，且受鍼择日，更为议定，可也。又启曰，即者伏承症候，与前无异，且受鍼择日，更为议定可也事下教矣。臣等，固欲仰禀，而昨日才承前后患处，几尽完合，而时未有既定之教，故不敢径达矣，而与诸鍼医等，更为商议，则皆以为八月初五日最吉，自今月至初四日，俱有忌焉，不得已以来初五日，定为受鍼之意，敢启。答曰，知道。〈《药房日记》〉

○右议政郑维城再度呈辞。批答，不允。

○传曰，给由马、浇奠床备给，〈清风府院君加土呈辞〉。

○院启。答曰，不允。

○府箚。答曰，览卿等条陈之箚，言辞切实，语意勤恳，深戒予病，惕念之怀，其可少弛乎。且条陈之中，量役垂毕条，令攸司豫讲长策等事，令庙堂议处焉。

○府启。答曰，不允。崔大立，推考，可也。〈内下记草〉

○兵曹启曰，平安监司有阙，依近例令备边司议荐，何如？传曰，允。〈《备局誊录》〉

○平安兵使荐望，赵必达、郑傅贤、成𬬩。〈《备局誊录》〉

7月30日

都承旨南老星。左承旨洪处大。右承旨李殷相。左副承旨郑万和。右副承旨郑榏。同副承旨金益炅。注书赵圣辅。假注书尹敬教。事变假注书李元禄。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更五更，有雾气。〈内下日记〉

○药房三提调启曰，伏未审夜来，圣候若何，患处俱尽完合否？臣等无任忧虑，敢来问安。答曰，知道。诸症别无加减，今后勿为逐日问安。〈《药房日记》〉

○府启。答曰，不允。院启。答曰，不允。〈内下记草〉郞厅金廷凤校正。