承政院日記/顯宗/四年/七月

七月

7月1日

都承旨南龍翼〈遞差〉。左承旨徐必遠〈遞差〉。右承旨吳挺緯〈遞差〉。左副承旨李殷相。右副承旨鄭榏。同副承旨李慶億。注書趙聖輔崔商翼。假注書。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。〈內下日記〉，〈是年四月二十日，書移御昌慶宮，五月初二日又書仍御昌慶宮，而是月燼餘日記，書上在昌德宮，未知還御，的在何日，更放次〉。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。〈內下日記〉

○藥房都提調李景奭，提調金佐明，左副承旨李殷相啓曰屬玆流火，氣霧冥冥，伏未審聖體，將攝若何，患候諸症，別無加減耶？臣等無任憂慮，敢來問安。答曰，知道。所患等症，與前無異，湯、丸等劑，連爲進服矣。〈《藥房日記》〉

○都承旨南龍翼，左承旨徐必遠，右承旨吳挺緯疏。答曰，省疏具悉。疏辭至此，本職當勉副焉。

○傳曰，今下虎皮一令，御筆所進人林春得處賜給，以表予嘉尙之意。

○府啓。答曰，不允。洪宇遠事，爾等之請，至此，罷職，摘奸科罪，實欠明白矣。捧承傳事。依啓。〈內下記草〉

○備邊司啓曰，伏見禮曹公事，則蔚珍地漂到三倭，令譯官同騎，率居于釜山館，待本曹書契別幅，入往島中交付事。啓下矣。從前我人之漂到彼地者，彼皆款待護送，今亦厚饋酒食，題給衣糧等事，固當從優，而至於專差譯官，押送島中，殊涉過重，亦非前例，領付于留館所倭，使之轉送，而禮曹書契，措辭撰送，宜當。且蔚珍之距東萊，水路頗遠，累日浮海，不無意外之慮，所經陸路些少之弊，有不可顧，使之替給刷馬，從陸作行，漂倭所乘之船，則令沿海各邑，次次運致于釜山傳授，似合事宜，江原、慶尙兩道監司處，以此詳細改分付，何如？答曰，允。〈《備局謄錄》〉

7月2日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨李殷相。右副承旨鄭榏。同副承旨李慶億。注書趙聖輔崔商翼。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，有霧氣。未時，太白見於巳地。〈內下日記〉

○傳曰，史官二員待命，騎馬六匹立之，宗廟、永寧殿秋享大祭摘奸。〈內下記草〉

7月3日

都承旨南老星。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨鄭萬和〈未肅拜〉。左副承旨曺漢英〈未肅拜〉。右副承旨鄭榏〈被論〉。同副承旨李慶億〈坐直〉。注書趙聖輔崔商翼。事變假注書宋最〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。未時，太白見於巳地。〈內下日記〉

○藥房啓曰，秋炎尙酷，伏未審聖體，攝候若何？再昨伏承湯、丸等劑，連爲進服之敎，第不敢知前後劑進湯藥幾貼，已進御乎？脆堅之效，雖未遽論，瀉鬱之漸，似或庶幾，而少減與否，別無所覺耶？追入平血飮五貼計之，則盡於今日，此藥十貼之外，不宜加進，詳知進服多少之數，然後方可更議他藥矣。且因暑熱之苦，入診之請，不敢久矣，治病猶治國，孜孜講論，實是裨益之道。柳後聖、李東馨等來會，自外來者，亦不無曉解醫術之人，與臣等賜對，則診察之後，藥物俗方，可以商確而豫定。臣等無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。入診爲之，可也。

○巳初入診，都提調李景奭，提調金佐明，左副承旨李殷相，史官三員，醫官柳後聖、鄭後啓、鄭維岳、李東馨、愼應悌、黃述入侍。〈《藥房日記》〉

○入侍時，上曰，柳後聖來見。後聖診察而退。上曰，何如也？後聖曰，與前無異，而核之堅固，有加於前矣。上曰，何邊耶？後聖曰，左邊矣。上曰，浮高乎？後聖曰，頗似浮高矣。李景奭曰，諸醫官入侍，使各陳所見可也。上曰，各陳所見。維岳曰，若以瘡毒成核，則必有紅色，而今日診察，少無紅色，必緣陽明等經，窒而成核矣。如此之核，以湯〈缺〉消散未易，以臣臆見，先用補劑，徐徐用治核之藥，□爲萬全矣。愼應悌曰，無痰則成核，必是痰熱積聚，經絡凝血，氣不能流通，仍成此核，用藥之道，當如維岳之言，爲先補氣後，可以治核矣。景奭曰，臣在外與諸醫商議，則〈缺〉故以此藥定之，而但自上□苦熱，水剌若厭進，則最可悶慮，稍待秋凉，〈缺〉生脈散則似合於暑月，連爲進御〈缺〉且玄蔘酒，不如藥物〈缺〉有其效云矣。且聞李選，以天南星塗溥得效，又以梟血〈缺〉此則未知當否，而似無妨於玉體，故多方聞見矣。上謂維岳曰，外傅之藥，何以不當云耶？維岳曰，此非尋常腫核之類，核形如是成大堅固之後，以方藥外傅，則藥力不能勝核之氣，反以有害，至如梟血，則非是貼傅，只塗當處，似無所妨，或不無少效矣。金佐明曰，經絡不通，以致積聚云者，鍼醫中尹後益之言如是矣。愼應悌曰，小臣則以爲牽牛等穴鍼灸，最有其效矣。上謂承旨曰，大臣、備局堂上來會賓廳之人，使注書招來入侍。領議政鄭太和，刑曹判書許積，戶曹判書鄭致和，工曹判書李浣，同知柳赫然，事變假注書宋最入侍。鄭太和曰，累日不曾瞻望天顔，今日入對淸光，雖極惶恐，切欲仰瞻〈缺〉上曰，右相行次，得不小厄患矣。太和曰，以此左相，亦當入侍，而適有身病，不得入來矣。上曰，前日大君入往之時，査使出來，今亦必來矣。太和曰，今日不〈缺〉趁速擧行之事矣，丁酉年則自此先送咨文，今亦依前急送咨文爲可，而丁酉年譯官方孝敏送之矣。今當撰出咨文後，差送齎咨官等，而大提學，時在呈告中，卽刻牌招，與許積、金佐明，同會撰出可也。上曰，依爲之。上曰，咨文措語，何以爲之乎？太和曰，只以不勝驚惶，急送齎咨官之意，撰入咨文，以示自此驚動之色，似可矣。上曰，論罪事，姑勿擧論，可也。太和曰，梁孝元、李翊臣等，則勿爲擧論，只以許龍、偃男[彦男]等，爲先捉囚，從當擬律之意，措辭可矣。上曰，副提學請待矣，注書出去傳言，使之〈二行缺〉聖上，只以勿煩等語下批，至如金鋼之疏，亦以〈缺〉無痛斥明卞之敎，群議未知〈缺〉皆鬱抑矣。上曰，今日請對，慮有何等事也？乃以此事也。慶徽曰，卞別邪正，豈非活治亂之大機乎？上曰，予若以金鋼之疏爲是，則當爲卞誣，而旣無許其疏之事，則何勿卞誣乎？似甚疲勞，可笑矣。自列聖不許從祀者，非以兩賢道德爲不足，大小疏章之煩瀆，甚於先朝，今世之人，皆無公心，故如是無據矣。李殷相曰，上敎然矣，而第館學疏，則以勿爲煩瀆爲批，金鋼之疏，則以知道爲批，旣無卞別之事，群情豈知聖意之如此乎？太和曰，如豹皮等物現捉之事，則咨文，以使臣請罪之意，撰入矣。許積曰，今番則以驚惶馳報之意，撰出咨文，而使臣論罪之事，姑勿擧論，如？上曰，只示其急急馳報之意，則論罪一款，勿爲撰入，可也。〈缺〉曰，中巡之時，馬兵騎蒭五中者，則自前有別規矣。今則無別樣下敎，故以兒馬帖賜之矣。上曰，依前例直赴殿試，可也。金佐明曰，訓局馬兵騎蒭一次五中，御營別馬隊片箭三矢三中者，皆蒙恩賜直赴，而禁軍朔試射時，雖有騎蒭一次五中，片箭三矢三中之人，別無特別論賞之擧，禁軍輩，以此不無稱屈之歎。上曰，此後則朔試射十二分入格之中，如有騎蒭五中，片箭三矢三中者，則依訓局、御營軍兵例，施行，可也。上問鄭太和曰，近間敗船之數甚多，而一石只捧九斗，則所〈缺〉將至太半矣。太和曰，軍糧若年久則致傷，故有一半蒸〈缺〉之事，而此沈米，不可棄之，而其中腐敗無用者，不給〈缺〉乾之米一石，捧九斗八升者，詳度其減數，如是〈二行缺〉不得已分給浦民，使之蒸乾以捧，而沙工等致敗〈缺〉民，亦甚未妥云矣。太和曰，臣曾爲通津縣監時，有船致敗〈缺〉拯出，則腐朽無用，故雖分給民間，棄之而去，以此自前不能一一還捧，似有變通之道矣。致和曰，洪陽縣稅船，到龍山〈缺〉石致敗，卽爲斗量，則剩數果如法文，而一邊分給江邊人，一邊取見其米，則一夜之內，腐朽生臭，太石則結網皆坼，〈缺〉小臣之意，則若不得依《續錄》變通，一如李弘淵狀啓，致敗之地沿邊民人等處，勿爲徵捧，令本道本邑充納其數，似可矣。太和曰，雖小邑，敗船之米，至於數百石之多矣。致和曰，自十月開倉，明年二月畢上納，乃是朝家分付，各邑守令，慢不擧行，每至深夏，然後輸運船路，故致敗之患，如是滔滔矣。景奭曰，《詩》云大夫夙退，毋使君勞。當此炎酷，玉體未寧之時，差非大段稟定事，則有司其自可以書啓擧行，何必以細微之事，縷縷煩達乎？太和曰，魚川察訪□罷黜事，本道監司，纔已啓聞矣。魚川，自前厭避之地，渠則得計，而當此之時，西路察訪，不可遞易，令其監司〈缺〉施罰，仍置其任，何如？上曰，決杖於營門，勿爲罷黜，可也。

○吏曹判書洪命夏箚曰，伏以銓衡重地，不可苟冒，犬馬賤疾，已成痼沈，露章請急，冀蒙恩遞，實出於情勢之萬不獲已，而誠未格天，溫批反下，臣誠惶感悶蹙，益無所容。仍竊伏念世稱都目大政，爲銓官瓜□者，蓋以祖宗朝東銓之長，雖得人而畀之，再遇大政，必許遞免，已成□例而然也。臣曾在先朝，猥忝本職，適値國家有事不辭，延拖時月，終至於三經大政，危厲薰心，敢陳微悃，則蒙許，此於臣身已行之事也。逮逢聖朝，隆眷不替，以已試蔑效之臣，復置匪據之地，當遞〈缺〉勉帶〈缺〉今又三經大政，則限已過矣，理宜退矣。〈二行缺〉一朝一夕，猝發之□根柢已痼，藥未得力，䐉後〈缺〉施灸，亦未見效，久廢飮啖，元氣萎苶，坐臥行〈缺〉如此而尙能奔走供職，以備驅策，伏乞〈缺〉憐臣病狀，諒臣危衷，亟遞臣本職兼帶，以便公私，不勝萬幸。答曰，省箚具悉。卿其勿辭，從速察職。〈燼餘〉

○府啓。答曰，不允。〈前啓及進賀副使李曼，先罷後推事〉，李沃事及處置事。依啓。

○府啓。答曰，依啓。〈承旨請推〉〈□記草〉

○有政，以柳晉昌爲北靑府使，李文雄爲加平郡守，李楚老爲成川府使，朴世橋爲江華經歷，李齊衡爲獻納，崔致翁單付奉敎，靈陵副令晊，靈山副令昭，靈興副令暻，靈海副令昉，竝單付，李嵇爲兵曹正郞，南老星爲都承旨，鄭萬和爲右承旨，曺漢英爲左副承旨。

7月4日

都承旨南老星〈上疏〉。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨鄭萬和〈上疏〉。左副承旨曺漢英〈上疏〉。右副承旨鄭榏〈上疏〉。同副承旨李慶億〈坐直〉。注書趙聖輔〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事變假注書宋最〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。夜四更，流星出大陵星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。辰時，有霧氣。〈內下日記〉

○下直，龍安縣監李端夏，草芝萬戶李伸。

○李慶億，以備邊司言啓曰，今此齎咨官，該曹以林商儒啓下矣。臣等〈缺〉會坐備局招見，則非但自稱有病，爲人不合如此之任，〈缺〉其代，急速極擇差出，何如？傳曰，允。

○李慶億，以承文院官員，以都提調意啓〈二行缺〉端，則不如自我先發之爲愈，故此兩人供辭竝入，〈缺〉啓。傳曰，知道。

○兵曹點馬別監，忠淸道孫後奭，咸鏡道景星翼，慶尙道李昌彧，全南道朴震瑞，黃海道黃應聖。

○備忘記，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○李慶億，以備邊司意啓曰，中江開市，例在於八月十五日，依前商賈，豫爲整齊，多〈缺〉物貨及期入送，俾無埋沒之弊事，兩西監司及開城留守等處，知委擧行，何如？傳曰，允。

○李慶億，以備邊司言啓曰，義州所囚硫黃犯禁人許龍、彦男等，拿致京獄之意，旣入於咨文中，令本道別定將官，押領上送，而沿路堅守，俾無逃逸之患，宜當，以此分付，何如？傳曰，允。

○李慶億啓曰，李領府事箚子批答末端，以審理一事，當令攸司卽爲擧行爲敎，本院所當卽爲分付，而批答中旣有當令二字，不敢卽爲分付矣，敢稟。傳曰，直爲分付，可也。

○正言李端錫啓曰，臣父昨日授獻納，父子相避，載在法典，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李慶億啓曰，正言李端錫，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言宋昌啓曰，臣性本懦弱，不喜言人過惡，而至於係干倫紀，事異尋常者，則尤非循例彈劾之比，臣雖至愚，亦有心腸，必不敢輕信虛傳，率爾論啓，上取欺君之過，下速陷人之謗也。今此趙世彙事，的然昭著，百無一疑，故其在嫉惡之公心，終不能含默，至發於完席，而不但僚議參差，終至起鬧，其引避措語，皆是誤聽之甚者。臣若不復明卞曲直，則是臣之所論，終歸於不實，而聖明亦何能洞燭也。蓋世彙曾爲齋郞，亦且來寓京中，則〈缺〉欲永離京洛也，知其永離京洛，而棄置其父神主〈缺〉人空舍，則此直與棄其生存之父無異，其爲罪惡〈二行缺〉也。苟有人子之心者，何忍棄之不顧，一至於此乎？〈缺〉出於他人，則或可諉諸見忤於隣洞，而傳之〈缺〉所謂同姓之人，委來求解，而聽其所言，亦不能明卞，則〈缺〉所謂比隣士夫，未知爲何人，而其言之可證，豈若同姓救解者之說乎？數日前所謂同姓相親人，乘夜見臣，爲之區區救釋，臣雖不以其言爲公，而試問其前後事情，則乃曰，世彙，果於去冬下鄕，而只有一婢，其母中路有病，故率去其婢，而渠亦久不上來，累月之後，始爲奉安于宗家云，臣問其與世彙爲幾寸親，則曰，九寸親也，爲其子者，棄而不顧，而所謂九寸者，乃爲持去，則同姓之人，可其過厚，而所生之子，何其太薄耶？旣已棄置之後，則日月久近，非所可論，而今春下去之說亦不舛乎？若果留置一婢，則請令貴婢，間間看護之說，近當送一力移安之言，又何爲而出也？以此觀之，則曾不留置，亦甚昭然，該或留置，旋卽率去，則其間久棄之迹，亦難自解，故救釋於同僚者，又以逃走爲言，此非苟且牽合之甚乎？士夫家家廟，雖至近之族，亦各有奉置之所，今此人，別無急遽變難之事，而公然棄去，半年不顧，而同姓之人，爲之持去，反謂之奉安宗家，其持去之意，雖出於掩護之厚情，奉安宗家之說，不亦悖理可駭之甚乎？其理旣曲，故雖欲救解，而語不成說，棄置眞迹自邇敗露，此正所謂欲巧而反拙者也。臺閣論事，許以風聞，曾未聞必以目見爲言者，況臣所聞，非但一二人之傳說，聞於其所親，亦且如此，則其爲明白，奚啻目見乎？若使臺閣，無彈劾之事則已，如其有之，則如此無狀之事，斷不可不論也。然臣亦〈缺〉以同僚，爲有些容護於此人，而故爲之延拖，直以偏信救解者之遁辭，〈缺〉臣眞的之聞，反謂之必欲自遂，此果平恕之言乎？長官之初則參論，終又持難者，揆諸體例，雖似未盡，臣固〈缺〉他意，臣之自初愼重之狀，長官亦非不知，而乃反汲汲掊擊等語加之，有若臣猝發重論，必立己見者然，〈二行缺〉冒，重辱臺閤，請命遞斥臣職。答曰。〈缺〉

○李慶億啓曰，正言宋昌，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○司諫南九萬啓曰，臣卽伏見正言宋昌引避之辭，以臣爲偏信救解者之遁辭，臣不勝瞿然之至。臣與趙世彙，聲聞昧素，不識爲何狀人，而猝聞同僚之言，雖不敢不以其言爲信，第臣所〈缺〉世彙登科後下鄕，似是不久上來之計，則雖使其家，不奉其神主，必無不置一人之理，若果無一人守家，則是必爲事勢之當審，曲折之〈缺〉詳者，若以其下鄕時，不自奉主以去爲罪，則凡今士大夫，或以疾病移避，或以仕宦出入，其不能載主而行者，可得以盡罪之耶？臣意如此，故將欲更察其實狀，而同僚又爲發簡，必欲論啓，故臣卽以書問諸世彙之隣人，所答如臣昨日避辭中所陳，臣與同僚，俱非目見之人，安知孰爲眞的之言，孰爲救解之說乎？且同僚今日避辭，則其指陳曲折，尤詳於簡通，而或云去冬下鄕，只有一婢，或云曾不留置，亦甚昭然，其不得一定眞的之說，亦可見矣。且世彙之不卽上來者，以其家有癘疫，同氣死亡故也，如臣所聞〈缺〉世彙，固無可論之事，是以臣不敢强同，而再被同僚之斥，不免又瀆於靜攝之中，臣之罪戾，至此尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李慶億啓曰，司諫南九萬，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○大司諫金壽興啓曰，臣於趙世彙，素所昧昧，不知其爲何許人，而又於此事，亦未有自己聞見，只聞正言宋昌之言，商議欲論，而繼見司諫南九萬之答通，乃有冤屈之疑，則在臣之道，俱是同僚，彼此取舍，何所適從？臣意則終雖論啓，時日差遲，本無所妨，欲待齊會面議而處之，論一世彙，是何等〈缺〉必欲爲延拖之計乎？卽又伏見宋昌避辭，則以初則參論，終又持難等語，顯加侵斥，臣不勝瞿然之至。臣之初則參論者，但聞〈缺〉及聞冤屈之說，則其可苟然雷同，〈缺〉爲更加商確乎？然則雖被持難之譏，隨人口吻，而强論〈二行缺〉靜攝之中，臣之罪戾，益無所逃，決不可仍冒。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李慶億啓曰，大司諫金壽興，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○李慶億啓曰，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。〈缺〉

○領中樞府事李景奭箚曰，伏以旱旣太甚，祈禱歸虛，八路同災，萬命將盡，憂心如焚，無策可救，未知聖上於不安之中，何以爲心？向也旱而下雨，若將望稔，反爲淫霖，至於懷襄，山冡崒崩，陵谷變易，沙堆田沒，處處慘目，投〈缺〉號哭，滔滔皆是，今日杲杲，一日二日，立秋已迫，其亦岌岌〈缺〉將若之何？月入于井，日過辰巳，而徒有霧氣，雲亦不密，雨意邈邈，良甚可畏。惟玆水旱蟲災之相仍，瘟疫死亡之相〈缺〉或川斷於前，或山崩於後，金星又出於晝，噫，此無非非常之災異，豈可視之尋常，而無所變動也哉？數赦不可審理，常〈缺〉也，而必不得已，則輒爲之獨於審理，謂之頻數而不爲之〈缺〉災異數〈缺〉變之數，亦理之宜也。臣愚竊以爲審理不〈缺〉且求言而不用，未免乎文具也，而遇災之時，亦不〈缺〉上方在調攝之中，不甚緊切之疏章，紛紜〈缺〉甚勞，此可慮也，〈缺〉付諸大臣，可采者采之，可施者施之，〈二行缺〉施行之地，則亦愈於支離煩〈缺〉尋常之事也，而事急不暇泛論，〈缺〉有所得，不必在談經論道間，當〈缺〉中禮之，臣言淺近，□聽之以誠，行之以〈缺〉聖明俯諒而亟行之。答曰，覽卿箚辭，病裹憂煎之心，如火之益熱，痛悶之懷，寧不如隕於淵谷而不知也。審理事，當令有司卽爲擧行焉。

○都承旨南老星疏曰，伏以臣稟賦疏誕，於世抹殺，冥行摘埴，百無一取，加之以近年以來，衰病日劇，處事悖眊，尋常除科，自不敢唐突者，良以此也。今玆新命，又出千萬夢寐之外，臣誠驚惶感激，岡知所措。況當玉候違豫之日，固不敢遑居也，而竊念銀臺之長，職親地密，爲任甚大，若非一時之才望，則似難承當。而臣之庸陋無狀，決不可廁居其地，雖欲冒治而出，公議至嚴，名器且重，非但〈缺〉沈纏，士夫廉隅，亦不可不顧，玆敢瀆擾於靜攝之中，臣罪萬死。伏乞天地父母，俯察危悃，特賜鐫改，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○右承旨鄭萬和疏曰，伏以頃者，政院請囚憲吏之日，臣亦忝在本院，同參其議矣。厥後臺彈重發，同僚相繼自列，而臣先已遞付散職，煩猥是懼，悶默退伏，〈缺〉新除之命，又出於意外，臣益增隕越，不知所措。〈缺〉不得不趨詣闕下，而不敢冒昧肅謝，玆〈缺〉危迫之情，屢呈見却，未撤天聽，臣之狼狽，到此尤極。〈缺〉之私分，終有所不安，公議至嚴，決不可復入近密之地，伏願聖明，俯賜諒察，亟許鐫遞，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾具勿辭，從速察職。

○掌令朴烶疏曰，伏以〈缺〉敢冒宸嚴，自知罪在不赦，而不意天慈涵覆，反〈缺〉勿辭察職。臣恭承〈二行缺〉疾沈痼，形容變脫，四肢不收，痰大塞胸，呼吸煩急，〈缺〉種種危症，難以彈陳，而竭聲哀籲，未蒙恩遞，〈缺〉無路。又自數日以來，重傷暑熱，添得泄痢，度數頻數，晝夜作苦，全廢食飮，元氣益敗，舊疴新症，一時苦劇，虛帶職名，曠廢臺務，今過兩旬，一味縮伏，惟竢罪譴，而〈缺〉臣雖無狀，亦有人心，苟或可以一分自力，而厲此聖候違豫之日，未免申瀆，則萬死難贖，何所逃罪？言念〈缺〉心腑焦煎，瞻望天陛，只自隕涕，伏乞天地父母，曲垂矜察，亟遞臣職，因治臣罪，以警他人，千萬幸甚。踏啓字。〈燼餘〉

○備邊司啓曰，齎咨官朴就文，時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，何如？答曰，允。〈《備局謄錄》〉

7月5日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐直〉。右承旨鄭萬和〈坐直〉。左副承旨鄭榏〈上疏〉。右副承旨金始振〈未肅拜〉。同副承旨金益炅〈未肅拜〉。注書趙聖輔〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，有霧氣。未時，太白見於巳地。夜一更，流星出河皷星下，入南方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色白。五更，有霧氣。

○藥房都提調李景奭，提調金佐明，副提調南老星啓曰，旱熱孔酷，伏未審引對之餘，憂勞之中，聖候若何，患處諸症，一如昨日耶？臣等無任憂慮，敢來問安。答曰，知道。症候與前無異矣。

○李慶億，以都〈缺〉啓曰，〈缺〉入直軍士，中日習射，〈缺〉傳曰，知道。

○鄭萬和，以承文院官員，以都提調意啓曰，以〈缺〉令本院斯速變通，以爲圈點之地事，命下矣。新來分館，不可一向遷就，而他無變通之道，本院參下見存之官，只有三員，權知副正字丁道謙、申翼相，俱在罷散中，依例付軍職，冠帶常仕，使之從速圈點，何如？傳曰，允。

○鄭萬和，以內醫院官員，以都提調意啓曰，上候未寧，久未復常，凡諸鍼藥曉解之人，不可不招集廣詢，或會議於本院，或有時入侍診候，俱不可以常服出入，前佐郞朴由淵，前縣監南昌祖，前參奉鄭維岳，前監役李耆善，前司果愼應悌、幼學黃益俊，鍼醫金重白、尹溭、李楷、黃述，竝令該曹付軍職，冠帶常仕，而其中自外方上來之人，令該曹題給散料，何如？傳曰，允。

○鄭萬和，以刑曹言啓曰，以領中樞府事李景奭箚子，審理事，命下矣。在前審理時，或稟裁於榻前，或就議於大臣矣，今則上候方在違豫之中，臣等就議於大臣，應爲流放者，則依前例具罪目錄啓，以備睿裁，何如？傳曰，稟裁於榻前，可也。

○兵曹口傳政事，以朴就文爲副司直。

○李殷相啓曰，方有開政之命，〈缺〉納之際，事甚苟簡，右副承旨鄭榏疏批，〈缺〉傳曰，允。

○南老星啓曰，今日爲政事，命下〈缺〉兵房承旨及代房承旨，俱未差出，兵批政廳，何〈缺〉稟。傳曰，〈缺〉兵批兼察。

○鄭萬和啓曰，以審理草記，榻前議定事，命下矣。審理之擧，不可少緩，文書，時方催促，而刑房承旨有闕之代，似當今日內，開政差出，牌招察任，且判義禁洪命夏，不可不進參，而陳箚辭職，時未出仕，牌招察任，何如？傳曰，知道。當日爲政。

○李殷相啓曰，同副承旨李慶億，纔經草土，羸瘁已甚，自六七日前，左臂生疔腫，而適値僚員不齊，廳中只有入直二人，他無推移之員，故不敢出去。自昨夜痛勢，猝然轉劇，雜施鍼藥，未見其效，今朝僅僅扶曳出去，實病如此，決難供仕。本院之任，不可引日癏曠，合有變通之道，敢此仰稟。傳曰，然則遞差，可也。

○鄭萬和，以兵曹言啓曰，以司僕寺啓辭，牧場規例，以雌馬一百匹爲一群，而江華鎭江場復設之時，姑先以雌馬五十五匹放牧，觀其孶息多少，賞罰之意，累度申飭分付矣。前監牧官方振英，己亥九月受任，壬寅十二月遞任，己亥年，則置而勿論，自庚子至壬寅，三年孶息，通共一百一匹，計除其後故失之數，時存有八十六匹。以《大典》廐牧條，監牧，孶息三年通考〈缺〉等，滿五十匹以上者，論賞之文，推而計之，則方振英，宜蒙論賞之典，當此廢場修改之日，尤不可無激勸之擧，令該曹參酌稟旨施行何如？傳曰，允事，傳敎矣。《大典》廐牧條，雖有監牧論賞之文，而賞典輕重，未有現出之處，且考賞格前例，則監牧論賞，又無已事之可據，似當隨其職人器，或爲陞敍，或授拜當職，而係于恩典，不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依此論賞，可也。

○鄭萬和，以兵曹言啓曰，逃故軍兵隣族相侵之患，諸道同然，而黃海一道，爲特甚。朝家爲是之慮，曾前多〈缺〉以前軍布，竝爲蕩滌，欲令一方之民，得以蘇〈缺〉必盡得其人，色吏，從中弄其奸計，屯膏之未下，職由〈缺〉海州民人趙天男者，呈狀于本曹，卽逃軍魯〈缺〉被侵者，取考乙未年本道上送成冊，魯〈二行缺〉手標，着名以給，有若官家成給尺文者然。〈缺〉移文本道兵使，使之囚推，則倍徵番布，〈缺〉不能自掩，此〈缺〉列邑奸吏，將無以懲戢，海州邑吏吳〈缺〉邊遠充軍，以爲懲一礪百之地，何如？傳曰，允。

○鄭萬和，以刑曹言啓曰，以本曹審理取稟草記，傳曰，稟裁於榻前可也事，傳敎矣。審理罪人，取議於大臣時，則以草文書，議定其放未放，只錄當爲蒙宥之罪人於別單而入啓，故草文書則已爲修正，而稟裁於榻前，時則大臣承旨及本曹堂上，各持一件而入侍，例也。許多罪人，具罪目書寫六七度之際，事甚未易，至於御覽文書，正書尤難及完於未暮之前，勢將達夜書寫，趁明日方可擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李殷相，以戶曹言啓曰，政院啓辭，卽見戶曹粘目，則忠淸監司李弘淵啓本，據湖南、嶺南田稅及大同敗船出米，依法文每石只捧九斗一升二合，其餘五斗八升八合，請許蕩滌，他道一體施行。臣更考《前續錄漕轉條》，則有曰，漕轉敗船米一斗，水侵剩四升五合，蒸乾劣三升九合三勺，若平一石，則水濕剩六斗七升五合，蒸乾劣五斗八升八合，敗船所在守令，隨卽拯出，斗量分給蒸乾後，依此式還納云。該道及該曹援用之意，皆以爲平一石之米水濕，則雖有元數外六斗零之剩，還爲蒸乾，則反爲元數內五斗零之劣，乃以每石只捧九斗一升二合爲請，而臣之愚意，以爲竝與元數水剩而計之，則二十一斗七升五合矣。還蒸之劣，必不至十一斗零之多，問於戶曹，則戶曹所答，與臣所料不同，臣素〈缺〉解事，且此等事，旣無從前目見之事，故不敢堅執，謹此捧〈缺〉而第伏念〈缺〉敗船，非止一再矣。若使法文本意，曉然如〈缺〉此文，不待今日，而前此敗船還徵之時，未曾聞〈缺〉則無乃爲法〈缺〉之意而然耶。且臣曾忝湖南〈缺〉監司，有聞其漕轉時情狀，或稱〈缺〉渰死而其實生還在家，〈缺〉此例則船人輩，恣意偸取，故爲致敗之後，〈缺〉還納之米，以其偸取者，每石只納九斗零，〈缺〉然則國家所失，將不可一二計也。此李弘淵啓本內，有拯出米每石不過八九斗之說，若或偸出，則其爲水濕之剩，當如法文所錄，豈止爲八九斗而已哉？據此一說，亦可見其偸竊故敗之迹矣，凡跡涉故敗者，〈缺〉一一還徵於沙格處，尙有偸竊之患，今若減其斗數而還納，則其所謂誨盜者也，何憚而不爲乎？又有大不可者，該道則請以應捧及劣數，分徵於地方官及本邑，而該曹則以劣米還徵於本邑爲不可，仍請蕩滌。凡直上納之邑，若賃得完固船隻，及期發送，則保無致敗之事，而或牽於私請，或壓於勢家，心知不合，而不敢違拒，終致敗溺者居多，今若只徵於致敗地方官，更無侵責本邑之事，則此後何本邑，動念於無責之地，盡心載送乎？無窮之弊，實自今始，而一番分付各道之後，則不可復收，以爲失信之歸，臣愚以爲決不可施行。臣待罪該房，區區所懷，不敢不達。答曰，啓辭之意，誠爲得體，《續錄》中旣無拯乾時時在其水剩之數，則該曹之所謂一石減米五斗許，不知從何據而發耶，似爲未曉也，以此公事問啓事，命下矣。《前續錄漕轉條》，有曰，漕轉敗船米一斗，水浸剩四升五合，蒸乾劣三升九合三勺，若平一石，則水濕剩六斗七升五合，蒸乾劣五斗八升八合，敗船所在守令，隨其拯出斗量，分給蒸乾後，依此式還納云。平一石之米，竝與水剩之數而計之，則當爲二十一斗七升五合，若於此數內，蒸乾劣五斗八升八合，計減，則應納〈缺〉十五斗八升七合。以此觀之，則蒸乾後還納，有加於本數，一石分給〈缺〉米每石八升七合，加數還捧，似無是理。且米穀水濕，則〈缺〉例爲減縮於本數，凡常時作乾飯之規，亦可知也。〈缺〉蒸乾劣〈缺〉升八合，在本數一石之中。〈二行缺〉

○鄭萬和〈缺〉議定於榻前可也事，命下矣。遇災理獄〈缺〉當趁卽奉行，而文案修正之際，日勢已暮，今日內未及周旋，待明早擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李枝茂，持平尹遇丁啓曰，臣等於再昨處置諫院也，以爲臺閣所論，許以風聞，事之虛實，雖不可知之，其所發論，若出於公，則言雖過激，亦無害於論事之體。而所聞相左，眞僞難的，差待後日，更加詳察，實出愼重之道，故臣等相議，敢請竝出矣。昨見正言宋昌避辭，盛氣張皇，殊欠穩當，若使昌之所論，果出公心，則論人過惡，是何等重事，而不忍暫時之差遲，反斥詳愼之同僚，務爲刻迫，猶恐不及，一至於此哉？此實臣等之所未曉也。臣等所見昏謬，旣被糢糊之斥，決不可晏然更爲處置，請命遞斥臣等職。答曰，勿辭。

○鄭萬和啓曰，掌令李枝茂，持平尹遇丁，再辭煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○執義鄭繼胄啓曰，邪正之分，譬則陰陽，此長則彼消，此消則彼長，而其所消長之機，實在人君扶抑之如何，此聖人所以嚴於治黨，而不少假借者也。夫善道之奸凶陰慘，卽未售之袞、貞也，原其疏中措語，無非搆陷士類，而宇遠至以爲明白的確，不可易之論，肆然無忌，爲善道立幟，則宇遠亦一善道也。善道之減死投北，國人猶以爲未快，則至於宇遠，有何可恕之端乎？前日聖敎，至許以言者，而至今爭執旣久之後，始下罷職之命，不審聖意猶有所未盡釋然者耶。古之聖王，於不善之言，雖有所〈缺〉而其所謂不善者，不過其言之不可用而已，豈有搆賢〈缺〉宇遠者，而亦可諉以言者，而不爲之深罪乎？傳曰，惟仁人，放流之。夫所謂媢嫉者，雖心懷〈二行缺〉用奸之狀，已罷其職，雖或小伸公議，而〈缺〉爾等之請至此爲敎，有若以宇遠爲無罪而勉從者然，尤非臣所望於聖明者也。殿下苟不明示痛惡之意，亟加削黜之典，則竊恐邪侫讒慝之徒，必將接迹而起，終至於陰長陽消，而國無類矣，此臣之所以爲懼，而極言竭論，冀回天聽者也，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送。臣以內官崔大立事，論執而不已者，誠以內官，於外朝之臣，體面截然，而措語之間，凌轢至此，不可不嚴加禁抑，以杜橫恣之漸，而伏承聖批，以若謂之內官，而一皆痛制，則此亦豈國體乎？今日之論，似未可詳也爲敎，臣竊未知聖意之所在也。滔天燎原之慘，必始於涓涓熖熖，而今玆凌轢之擧，已見於告君之辭，則橫恣之漸，不啻涓熖而已。固宜聖上，深抑而痛制之，勿之有馴致之患，而反下是敎，益增此輩之氣，臣竊恐若此不已，則驕橫擅弄，無所畏忌，握王爵含天憲之禍，難保其必無於日後也。昔在洪武年中，有一內臣，從容言及政事，太祖怒責之，卽日斥遣，終身不用，蓋其所言，非論其是非得失，則固似無害於國體，而猶且一斥而不復用者，良以他日豫政之漸，將由於此也，皇朝防微之嚴，誠爲千古之盛德，而豈非今日之所當法者乎？請勿留難，內臣崔大立，亟命先罷後推。近來玉候未寧，上下憂遑，醫官等出入診察，所當一心敬謹，無敢少怠，而頃日入診時，醫員趙徵奎，乘醉入侍云，其悖慢不敬之狀，聞者莫不心寒，請趙徵奎拿問定罪。在前赴京使行之時，檢飭一事，專在於書狀官，而今番進賀之行，書狀官，以病落後，則副使例當專管糾檢，而伏見使臣狀啓謄本，則有行中物件被禁之話，事極驚駭，無論禁物多少，不爲豫先禁斷之失，在所難免，請進賀副使李曼，先罷後推。正言李端錫、宋昌，司諫南九萬，大司諫金壽興，掌令李枝茂，持平尹遇丁，竝引嫌而退。父子相避，在法應遞，而〈缺〉有所聞，必欲擧劾，深得論事之體，更欲詳審，徐當面議，亦出愼重之意，旣已兩出之後，所當復與商確，終始參差，則更避非晩，而徑先引避，互相紛挐，俱未免瀆擾之歸。臺閣論事，許以風聞，而虛實之卞，貴在詳察，則其所兩出，不是糢糊，有何如遞之事？請正言李端錫、宋昌，司諫南九萬，大司諫金壽興遞差，掌令李枝茂，持平尹遇丁出任。答曰，不允。處置事，依啓，而都無立落之意。

○執義鄭繼胄啓曰，隨事必論者，論事之體也，必欲詳審者，愼重之意也，此昨日憲府處置，所以兩出諫院之官者也。旣已兩出之後，則事當復與商確，而徑先引避，先致紛挐，率爾之失，旣在於先避之人，則隨後引避，勢所然矣。而一事再避，同歸於瀆擾，故不以所論之事，爲之立落，而只以瀆擾之事，敢請竝遞矣。且其所論之事，彼此相左，終不得歸一，則持難之人，例必見遞，而今以率爾之失，只遞發論之人，則有違臺閣規例，故因此瀆擾而竝遞之，以竢眞是非於後日者，是臣之愚見，而措語未瑩，致勤聖敎，臣之昏謬不職之罪，無所逃矣，何可一刻仍冒？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭萬和啓曰，執義鄭繼胄，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書未差，參判兪棨病，參議李廷夔進，都承旨南老星進。兵批，判書金佐明進，參判未差，參議洪處大進，參知李泰淵病，都承旨南老星進。

○吏批啓曰，判書未差，參判兪棨病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以金始振爲右副承旨，金益炅爲同副承旨，金壽恒爲吏曹判書，閔應協爲大司憲，徐必遠爲大司諫，李程爲司諫，金益廉爲掌令，李嵇爲正言，蘇斗山爲正言，洪命夏爲禮曹判書。

○吏批啓曰，新判書。〈缺〉

○洪命夏、宋浚吉、曺漢英、李慶億、朴烶、金壽興、〈缺〉盧錠、南九萬爲副護軍，朴由淵、南昌祖、愼應悌、宋昌、李端錫爲副司果，李瑞雨爲副司正，鄭維岳、李耆善、黃益俊、金童□、尹溭、李楷、黃述、卞道謙、申翼相爲副司勇。

○吏批啓曰，新判書命招，則以病不來矣。傳曰，知道。

○鄭萬和啓曰，今已日暮，出仕臺諫，明日待開門命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○忠淸道生員金灝上疏曰，伏以臣等，俱以鄕曲下士，〈缺〉慕賢之誠，出自秉彝。伏聞近者，內而館學諸生，外而八路多士，皆以故文成公臣李珥、文簡公臣成渾之從祀聖廟爲請，屢瀆連章，前後十數，而聖批一向不許云，臣等於玆，竊有所未解也。兩賢從祀之請，于今已及三朝矣，凡其學問之醇正，讒謗之誣罔，前後諸生之陳卞，固已歷擧無遺矣。伏惟殿下，睿知出天，聖學高明，必能尙論異時之人，折衷群言之首矣，夫豈有未察於此者哉？然猶不許其從祀者，抑又何也，將以斯文〈缺〉有不可遽行耶，抑以異言屢作，欲竢其熄滅〈缺〉等，請卞其不然也。蓋從祀聖廟，國之重禮，固不可遽〈缺〉之請許也，一時之〈缺〉定也。若今兩臣之事，則請之者〈缺〉若不論其人之當否，不問其〈缺〉自漢唐以下，必無〈兩行缺〉芝蘭之在林，衆草忌之，賢〈缺〉搆之，原bb凶b汝立、弘老，作俑於前，仁弘、自獻〈缺〉譸張眩幻，而彼其之徒，乃反祖述其言，以自〈缺〉之罪，此實可哀之甚者也，未知此等人所言，亦於兩賢，便爲輕重耶？人心之不同，尙矣，毁仲尼者有之，讒孟子者有之，程、朱大賢，擯斥終身，我國五賢，四罹奇禍，至於李彦迪、李滉，當公議旣定之後，有多士俎豆之請，而亦未免仁弘惎嫉之誣，今玆怪鬼輩，孼牙於兩臣之從祀者，又何足異焉。臣等伏見嶺南人金鋼等疏，其搆陷悖妄之說，不一而足，此實斯文之大厄，而斯世之人妖也。伏念殿下之聖明，固非此等無倫之言，所可熒惑，臣等又何敢覼縷斯說，以煩聖上之觀賢哉？第其所謂今以堂下之見，惟務好勝云者，有若以稱道兩臣之言，出於一時偏私之見，而從祀聖廟之請，發於今日阿好之論者然。嗚呼，今世之人，〈缺〉置毋論，而自宣、仁兩朝以來，哲輔名臣，有若李恒福、黃愼、鄭曄、趙翼等，皆以兩臣，爲不世出之大賢，又至如趙憲及金長生父子，實是近世大儒，有識賢之智，無阿好之汚，而亦皆尊信兩臣，有如神明，推爲吾東傳道之大賢，淵源有自，論議已定而言其從祀聖廟，允合於崇報之道，或著之於書，論之於朝，使後死者有聞，金鋼等，以此諸臣，爲不足信，而反附於汝立、仁弘、弘老、自獻之流，乃以百世之公論，竝目爲堂下之見，嗚呼，此與身處廁中，而以帝居淸都爲溷者無異，亦可謂喪失其心性矣。且念定國是，正士習，實是人主之職也。今殿下，躬上聖之資，居君師之位，凡於是非邪正之分，無所不〈缺〉謹，而今以玆事，獨持不斷之議，以來讒賊之口，臣等竊〈缺〉赫然明斷，亟擧縟儀，則將見魑魅之迹，自屛於〈缺〉之聲，自息於宮懸之樂矣。如或知其〈二行缺〉尊崇孔、孟，則楊、墨之說，自熄矣，表章程〈缺〉如曰，楊、墨之說熄，然後始可尊崇孔、孟，蘇□之說廢，然後始可表章程、朱云，則此豈理也哉？今此從祀之擧，固士林之所顒望者，而至於國家興替，亦未嘗不係於此，此所以過魯之祀，臨雍之拜，爲漢室太平之基也。伏願殿下，明稽先正諸臣已定之論，俯察擧國多士公共之願，勿以盛典之難行，爲謙讓之辭，勿以邪說之間作，爲持疑之端，亟許文成公臣李珥、文簡公臣成渾，從祀聖廟之請，以正一世之趨向，以塞陰邪之窺覘，興起斯文，壯壽國脈，不勝幸甚。答曰，更勿來煩。

○應敎李敏迪，副應敎閔維重，副校理李翊，修撰呂聖齊等箚曰，伏以諱亡者必亡，圖存者必存，此必然之勢也。臣等不敢知上天，何謫於我國家，而自五六年來，天災荐至，水旱相仍，成形之禍，不救之災，已至於此極，而及乎今日，懷襄之餘，又遭此旱，曜靈赫然，四野如燒，枯根焦葉，日就殄絶，若遲數日不雨，則更無所及，萬姓嗸嗸，束手號天，言之可爲痛哭。民之死生，國之存亡，只決於數日之內，此何等氣象，而上下泄泄，視同平日，警動震懼之意，不但不見於施爲，而昨日之引接廟堂，亦未聞一言及於憂旱，此非諱亡而何？《書》曰，不有康食，《詩》曰，飢饉荐臻，稻蟹不遺，吳之所以亡也，道殣相望，晉之所以亡也，傳記所載，此皆必亡之勢。漢臣亦曰，由後視前，憤悒非之，逮身所行，不自鏡見，曷其不鑑，而更踏覆轍耶。近日金宿之晝見，亦非小異，而見者恬然以爲常星，天變之不足畏，乃止於此耶？嗚呼，連歲凶荒之餘，去年雖曰小登，而逋粗舊欠，一時竝徵，聚斂之重，數倍常年，秋成纔畢，而杼軸已空，民生困苦，甚於荒歲，愁怨之氣，〈缺〉則今日之災，未必不由於此，古昔帝王，雖在治平〈缺〉赤子若俱一日，而一歲少稔，〈缺〉朝廷之擧措，一變如此，則天心何以豫〈二行缺〉弊政，以謝上帝之疾威，區區祈禳〈缺〉聖候方在違豫，雖不能日接臣隣，以講消弭〈缺〉淸燕之暇，時賜接引，亦何至大妨？近日〈缺〉差備者，亦得時〈缺〉聖明，若以憂之切，移於憂國，則大臣諸僚，亦豈無咨訪之隙，〈缺〉聖候至此，而臣等猶發此言者，誠以危急到頭，事不可拘常，臣等嘗以治國調病，合爲一事，如古所謂內修外攘，合爲一事爲獻者，亦此意也。國勢雖如此，而事若大妨於聖候，則何敢請也，聖候雖如此，而若至計關於存亡，又何可忽也？臣等於此，竊有所慨然者，天下之事，莫不以志氣爲本，志氣之强弱，成敗之所以分也。古之豪傑之主，雖在顚沛摧傷之餘，不少沮撓，其志益勵，而其氣益奮，終有所立，古之英明之君，雖疾病沈痼之中，猶不忘國計，其志不亂而其氣不惰，終不以一身之疾苦，廢天下之事矣。嗚呼，前此國事之所以委靡潰裂，莫可收拾者，亦無他故，上下大小，皆爲時勢〈缺〉懾，志消而氣餒，國計民擾，付之於無可奈何，此所以致危亡之本也。而至於今日，聖躬淸明之志，旣惱於久疲，而群下保護之憂，有急於時務，是以上下之間，日無所事，危亡之災，恬視而不怪，宴安之毒，馴致而不悟，以至尋常酬應，日滯於公車，循例接引，亦廢於三司，若是不已，則凡所以修省而圖存者，固無可望矣。殿下志氣，日懈於內，而群臣體解於外，如影之隨形，日復一日，逾往逾甚，臣等竊不敢知宗社億萬斯年之計，竟置於何所耶？惟願殿下，深察危亡之勢，克自戒懼于中，幽獨之地，常若上帝鬼神，臨質在上，災害之至，眞若剝床切膚，痛迫吾身，不敢以一〈缺〉參錯於其間，而益厲益奮，以立其志，不沮不惰，以養〈缺〉沈綿，務極調養之道，而尤以國家大計〈缺〉召諸臣，引接臥內，朝採一事，夕納〈一行缺〉爲振勵作新之氣，則此誠今日圖〈缺〉之害民而當祛者，固難悉數，而借使〈缺〉以塵聖覽，若殿下初無警動振作，決然〈缺〉意，則終始爲陳腐之空言而已，亦何補於事哉？且國家耳目之寄，在於臺諫，公論是非，民生休戚，旣〈缺〉言之，又不從〈缺〉言至有經年而不得請者，若是而可望言路洞達，群情無隱耶？經幄長官，隨衆請對，自是例見，而陳辭未〈缺〉顯示厭聞之色，此亦豈聖人虛受之美，禮下之道哉？卽今天威警告，國勢至此，而聖明不惟不能求助，聽言之際，又不能假借色辭，從容敷納，於此亦可見聖上無警動震懼之意也。臣等俱以無似，待罪邇列，目見天災切迫，民事罔極，區區憂灼之至，敢陳瞽說，伏願聖明留神焉。答曰，省箚具悉。病裏憂煎之餘，覽此箚辭，初而爲誡，終則凜然，危亡之機，其可忽乎，修省之道，其可忘乎，且箚中陳誡之意，可不留心焉？末端所謂厭聞云者，予實未曉也。

○吏曹判書洪命夏箚曰，伏以臣之本職難堪之勢，賤疾難醫之狀，已盡於前後箚中，而未蒙日月下燭，又以從速察職爲敎，豈以臣露章請急，爲大政後循例應古事乎，抑以臣所患賤疾，或可以朝夕治療，奔走供職乎？臣不勝兢惶悶蹙之至。自古人臣事君之道，義可以捐軀，則雖赴湯蹈火，猶且不避，而至於寵利之地，不敢久居，終必力辭而後已者，誠以量能揣分，有所不堪，而黽勉苟冒，則不但災必逮身，其在國事，亦必有僨敗之患也。是以人君使臣之道，知其力不勝任，則未嘗强之，見其情迫于中，則亦未嘗拒之，蓋以進退以禮，終始全之也。今臣所忝之職，是何等重任，而前後出入，幾至十年，無一稱塞，徒速譏刺，居常危懼，若墜淵谷，今又□經大政，貪愈不去，則特一患失之鄙夫也，臣將物事〈缺〉卿大夫之後哉。〈缺〉臣積傷之餘，衰敗日甚，腰〈缺〉症一向苦劇，右邊偏虛，手足不仁，䐉後之痛，加減〈二行缺〉任其優閑，待其蘇醒者，豈非在人惻〈缺〉馬之疾，如是沈痼，以聖明體下之仁，曲垂矜憐，俾釋重負，則庶可以專意調治，蘇醒有期，他日驅策，亦不敢辭也。臣情迫辭蹙，不避煩瀆，畢露肝膈，更溷天聽，臣之罪戾，益無所逃。伏乞天地父母，俯察崩迫之懇，將臣本職及兼帶，亟許遞免，以便公私，千萬幸甚。答曰，省箚具悉。卿之固辭至此，本職當勉副焉。

○右副承旨鄭榏疏曰，伏以臣有做錯之失，自速彈論之發，臣不勝慚悚之至。伊日憲吏，傳賢之事，其間不無曲折，而臣不欲更爲陳卞，反傷事體也。第念今劾論，非泛然相規之比，決難仍玷於近密之地，臣雖欲冒沒廉恥，耐彈行公，其於不有公議，貽辱名器何哉？近日本院之臣，連被臺參，狼狽顚躓，前後相繼，無非如臣不似，忝廁其列，觸事生疣之致，其不敢冒居也明矣。臣自數日來，重患暑感，寒熱交攻，食飮全廢，加以泄痢兼發，度數無算，委頓床席，萬無自力之勢，當此僚員不齊之日，尤不可一刻虛帶，以益癏曠之罪，伏乞聖慈，俯諒微悃，亟許鐫遞，仍治臣妄作之罪，以謝物議，以延危喘，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○持平張善瀓疏曰，伏以臣譾劣愚惷，百無善狀，自經喪亂之後，仍有幽憂之疾，抱拙自廢，十餘年所矣。伏蒙仁祖大王，收錄勳蔭，始得竝仕，以資菽水，此臣之志，亦臣之分也。臣母，憐臣薄有蟲篆小技，冀見策名，黽勉赴擧，屢躓公車，未慰母心，臣母棄世，科第之念，從此頓絶，而業有成言于〈缺〉未忍存沒而遽改，迄不知〈缺〉晩而幸占，匪榮伊悲，感泣〈缺〉私情只爲此而已耳。謬恩橫被，豈臣所期，〈缺〉粗聞古義，待罪肺腑，守分屛蟄，戒〈缺〉夙宵未寧，庶僚常調，猶恐不稱，恒以〈缺〉聖德下玷先懿，爲慄悍悚惕〈缺〉之外，臣誠慚愧震越，不知攸處。夫臺〈缺〉敢言直氣爲己任，言及闕失，人主動容，糾劾〈缺〉苟涉絲毫嗤點〈缺〉冒沒竊據，其不自〈缺〉而重〈缺〉如此矣。今臣以言其地，則戚畹膴仕，聖世所羞，以言其人，則特一病孱，素乏風裁，有一於斯，尙難冒居，況臣兼以有之者乎？臣若貪榮苟出，偃蹇呼唱，則輿臺之賤，亦必譏笑矣，其爲貽辱淸朝，又如何哉？矧今國事，日漸艱虞，朝廷之上，體統凌夷，臺閣之間，公議不張，上下否隔，氣像錯莫，當此之時，上之格宸衷，次之達輿情，以裨聖化，責在言官，而如臣不似，進有形迹之嫌，退有匪據之刺，冀免僨敗之不暇，其敢望出納獻替，有補衮職乎？此臣所以撫躬揣分，終始踧踖，無以自容者也。抑臣公議之外，又有難强之疾，臣體質綿弱，榮衛俱虛，一失將攝，百病迭侵，頃欲湯泉，塗道所損，頭部瘇癤，連仍發作，今將彌月，尙未痊愈，不堪巾帽，無望驅策，屢呈長單，見却政院，臣之進退，可謂窮矣。不得不敢陳〈缺〉祈蒙財察，伏願聖明，諒臣病勢情勢，兩難處職之狀，特許鐫改，以重名器，以安愚分，俾得偸閑置散，庶遂微尙，則天地生成之澤，隕結圖報，臣不勝隕越之至。答曰，省疏具悉。豈謂之戚畹而永杜仕路乎？不必爲嫌，勿辭從速察職。

○左副承旨曺漢英疏曰，伏以臣於頃日政，伏蒙天恩，除授禮曹參議，已淹旬日，病未拜恩，具呈長單，見却政院，臣誠惶恐悶蹙，罔知所措，只竢逋慢之誅。不意嚴譴不加，誤恩荐降，又以臣爲承政院左副承旨，繼有嚴召之命，臣本無用，加以衰癃誖眊，固宜屛黜朝籍，沒齒田野，而偏〈缺〉不忘簪履之舊，每加收錄，輒出群情之外，臣手奉〈缺〉結宸極，感淚交迸，不知衣之濡也。第昨日〈缺〉臣方病㞃熱發，不省人事，院吏來傳，〈缺〉在醉夢之中，而不得趣駕趨赴，又不〈缺〉痛定之後，始乃省悟，駭慄震惶，〈三行缺〉見者皆以爲非朝則夕，〈缺〉然所患之症，〈缺〉拜跪之際，不能樣，便是天地間一蘧蒢[籧篨]耳，祠部〈缺〉不敢承當，況此夙夜喉舌之重任乎？且自五六日來，猝患赤痢，自晝至夜，不記度元氣極虛，潮熱上衝，頭痛如碎，眼睫莫開，有時昏絶，或發譫語，殆作失性之人，惟此一症，亦非旬日所可調治，苟有一分自力之勢，則臣何敢一向退伏，每每煩瀆，上負聖恩，下孤微忱乎？抑臣竊自悲傷者，臣今孤露一身，旣無父母，惟當發已自盡，庶竭移孝之道，死而後已，追報先朝之恩，是臣平昔所刻骨者，而不幸中途，疾病嬰身，事與心違，瞻望陛戺，此足如縻，炯炯一心，只有死淚之盈睫而已。伏願聖明，哀臣忱懇，察臣病勢，亟許遞改，俾延殘喘，終始曲賜保全，則生死隕結，只期後日，臣不勝激切屛營之至。踏啓字。〈燼餘〉

○鄭萬和，以義禁府言啓曰，李領府事箚子，答曰，〈批答見上〉事，命下矣。自前遇災審理之時，大臣與本府堂上，齊會議啓矣，今亦依前例擧行乎。莫重疏決之事，臣等不敢獨爲議啓，何以爲之？敢稟。傳曰，依前議定於榻前，可也。〈燼餘〉

○義禁府啓曰，以本府審理議啓取稟啓辭，傳曰，依前議定於榻前可也事，命下矣。遇災理獄，不容少緩，所當趁卽奉行，而文案修正之際，日勢已暮，今日內未及周旋，待明早擧行之意，敢啓。傳曰，知道。〈《禁府謄錄》，燼餘亦有此草記，而缺字處多，故疊書謄錄〉

7月6日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐〉。右承旨鄭萬和〈坐〉。左副承旨鄭榏〈坐〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注書趙聖輔〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事變假注書宋最〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，流星出天中〈缺〉尾長五六尺許，色赤，光照地。卯時，有霧氣。申時，日暈。

○下直，〈缺〉豐基郡守吳熽，三陟僉使金〈缺〉。

○金始振。〈缺〉

○金益炅，以義禁府言啓曰，以刑曹啓目，楊口良女玉只、崔二男相奸，勸二男殺害本夫，旣已承服，移義禁府處置事，允下矣。玉只，係是綱常罪人，竝與奸夫崔二男，發遣都事拿來，何如？傳曰，允。

○南老星，以禮曹啓辭，〈缺〉三次祈雨祭、風雲〈缺〉三角山、木覓山、漢江等三〈缺〉近臣事〈缺〉審理相値，右承旨鄭萬和，右副承旨金始振入侍榻前，左副承旨鄭榏，以病陳疏，不得仕進，臣老星及左承旨李殷相，當分〈缺〉而廳中只有同副承旨金益炅，一處則無推移進去之員，何以爲之？敢稟。傳曰，鄭榏之累招不進，似爲未便，更爲命招。

○李殷相，以戶曹言啓曰，以本曹，忠淸監司李弘淵啓本覆啓問啓草記，傳曰，依榻前定奪，更爲回啓事，命下矣。蒸乾劣數，分徵本道一款，元啓目中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，嗚呼，天災時變，何代無之，極備極無，何代無之，未有若自否德之忝位以來也。至于今日，天災慘，旱澇極，而暵乾之災，今而益甚，烈烈庚炎，禾苗盡枯，田疇龜坼，鋤不入地，民將孑遺，國將何依？靜言深思，寧不如溘然而不可得也。承旨，代予草敎，廣求直言，以補不逮。予惟召致天災，實由寡躬，其在百執事，豈無所失，其令中外大小臣僚，同寅協恭，益勤乃職，少答天譴。

○李殷相啓曰，臣伏覩求言備忘記，憂民悶旱之意，溢于辭表，足以格天心慰人情，凡在瞻聆，孰不感泣？臣等今當奉敎代草，而〈缺〉實無未盡之餘蘊，雖欲對揚，固無足以〈缺〉聖敎，播告中外，允合事宜。況有先朝已〈缺〉今亦直以備忘頒布之意，敢稟。傳曰，辭意〈缺〉拙，不能盡寫予憂遑之意，承旨，代予草敎，可也。

○李殷相啓曰，備邊司粘目中，堅囚之囚字，誤以因字書入，臣雖非該房，入啓之時，同在院中，未及致察，不勝惶恐。傳曰，知道。

○金始振，以備邊司言啓曰，北兵使狀啓粘目中，堅囚之囚字，誤以因字書入，臣等亦未及致察，不勝惶恐。正書及考准該吏，自本司從重決罪，而郞廳令攸司推考，以爲警後之地，何如？答曰，允。

○掌令李枝茂，持平尹遇丁啓曰，臣等昨伏見本府處置之批，以都無立落之意爲敎，臣等旣在處置之中，且當初竝出之失，與昨竝遞無異，其無立落之意，前後一般，召牌之下，不得不趨詣，而至於處置同僚，則終有所不安，何敢晏然仍冒？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○金始振啓曰，掌令李枝茂，持平尹遇丁，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言李嵇啓曰，微末小臣，偏蒙異渥，一旬之內，三遷其官，感激恩私，只思縻粉，而司諫李程，卽臣同姓四寸兄也，法有相避，何敢仍冒？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金始振啓曰，正言李嵇，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○鄭萬和啓曰，三司長官命招，而副提學李慶徽，疏批未下，以次官命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬和啓曰，大司憲閔應協，牌不進，以次官命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬和啓曰，知義禁金壽恒，牌不進矣。傳曰，知道。

○巳時，上御熙政堂審理引見。領中樞府事李景奭，領議政鄭太和，左議政元斗杓，判義禁洪命夏，知義禁朴長遠，同義禁李行進，大司諫徐必遠，右承旨鄭萬和，右副承旨金始振，應敎閔維重，注書趙聖輔、崔商翼，記事官閔宗道、李世長入侍。鄭萬和曰，禁府堂上先入，而刑曹堂上，則文書未及修正，當進後入侍矣。鄭太和曰，日氣甚熱，上候未寧，今此審理之擧，所當自下稟〈缺〉以備上裁，而許多文書，自上一一酬應，則必有添傷之患，極可悶慮矣。斗杓曰，〈缺〉有榻前稟議之敎，聖上欽恤〈缺〉入對，而浩繁刑獄文書，決難終夕酬應，〈缺〉書，或有該官進讀之時，或有承旨進讀之時，何以爲之？上曰，姑令該官來讀。洪命夏進讀禁府時囚罪人宋繼宗推案。上曰，此罪，何如？太和曰，此罪重大，不可擧論矣。又讀吳悌亮推案，上曰，此，何如？太和曰，此人以武科差備官僞〈缺〉之言，其罪雖重，旣已受刑一次，似當寬貸矣。上曰，又讀郭有欽推案，上曰，此人乃繕工監材木無面之人耶？斗杓曰，臣聞繕工監提調之言，則材木無面之數，甚多云，其罪似非尋常矣。李景奭曰，臣聞之，繕工監材木，不在於官庫中，下人專管以用，乃是流來之規，故有欠，只憑前官文書傳掌而已，非渠之無面云矣。斗杓曰，至如各官，亦有解由，凡前官解由之物，後官所當一一計數傳受，〈缺〉成給解由，而此則不然，只受虛錄文書，木物實數，全然不知，寧有如此官員乎？甚可痛也。命夏曰，戶曹判書聞有欠〈缺〉其家之說，致疑於有欠，今聞其家，實非新造云，家之新舊，實非難知。且癸巳以後，十餘年無面之物，專責於有欠，則似涉冤枉，臣豈敢以虛言上達於咫尺天威之下乎？李景奭曰，亂後流來無面之物，若責於一人，則其冤抑果如命夏之言矣。鄭萬和曰，此事似當査處矣。命夏曰，姜碩老，旣曰材木，則本無傳來之實，而只有文書云，則別無査出之事矣。上曰，僉議，如何？太和曰，有欽，以後官只受前官傳掌文書，不知其材木實數之有無，雖偸用之罪有間，而不可謂之全然無罪矣。斗杓曰，凡各司所儲，例多如此，名存實無之物，誠極可駭，不可置之矣。洪命夏曰，大臣之言是矣。臣之所達，亦不以有欠無罪矣。朴長遠曰，臣待罪王府，參看推覈之時，則與判義禁所見無異矣。有欽，旣非偸用木物之罪，則當此慮囚之日，似當〈缺〉恕矣。徐必遠曰，臣曾忝喉舌之地，處事顚錯，重被〈缺〉恩命，遽出意外，臣誠惶感，罔知攸處。當〈缺〉牌出肅，而彈墨未乾，又叨言責，則其在〈缺〉請命遞斥臣職。上曰，勿辭。必遠曰，繕工監材木，果不在於庫中，下輩推移以用，其來已久，則今此有欠，雖非偸用之事，旣已現發之後，不可無罪矣。上曰，削職放送。又讀朴泂推案，上曰，此人罪狀，旣已知之矣，太和曰，此則無可論之事矣。又讀尹潡推案，上曰，此，何如？太和曰，情態雖可惡，而事係微細矣。上曰，罷職放送。又讀姜碩老推案，上曰，與有欠bb者b一體削職放送。又讀李沃推案，上曰，此罪，如何？太和曰，年少輩之事，雖可痛矣，與前囚多官之罪，何異乎？上曰，罷職放送。徐必遠曰，以臣愚見，遇旱審理，乃是循例之事，不當必行，且我國之人，雖犯重罪，未聞伏法者，多有罪重而倖免者，寧有冤枉者乎？如此文具之事，決不可親臨裁決矣。景奭曰，此言可謂不思之甚也。在臺臣之道，所當贊揚聖意，使無一毫冤枉之事，而如是陳達，決非應天之道矣。太和曰，大臣臺體，何傷所見之不同乎？必遠曰，如郭有欽、李沃之不得蒙放敍用，寧有感傷和氣之理乎？不過文具之事矣。又讀李吉推案，太和曰，此則以殺人罪人，罪當代死，而以宗姓之故，減死定配，如此之罪，不可擧論矣。又讀冕推案，上曰，此，如何？太和曰，其嫡妹頭髮扶曳，此人罪惡甚重矣。命夏曰，罪干倫紀之類，不可容貸矣。又讀李后光推案，太和曰，此人怪惡之甚者，不可擧論矣。上曰，定配何處耶？命夏曰，巨濟矣。又讀韓休推案，上曰，減等。又讀張文顯推案，上曰，此人罪雖輕矣，情則重矣。又讀姜錫圭推案，上曰，此人則當初議論，罪當代死，而減等定配之人，〈缺〉然矣，但恨上典凌辱，亦有罪，則雖曰殺人〈缺〉之地，非人所居，必有仍病致死之患，當移配矣。維重曰，旣云殺人，則不可輕議矣。又讀梁㯋〈缺〉上曰，何罪耶？太和曰，以李一相事僞造書簡者。維重曰，此人情狀可痛，其時紛紜之事，皆由於此漢，不可容恕矣。又讀尹善道推案，上曰，此罪，何如？景奭曰，小臣前日所達，旣〈缺〉今何敢更議乎？太和曰，往年撤圍籬之時，群議皆以爲不可，令何可更爲擧論乎？又讀朴燧推案，上曰，放之。又讀黃鐫耉[黃儁耉]推案，太和曰，此事與郭有欽等何異乎？況聞其定配之後，遭其母喪云，情理可矜矣。上曰，放之。又讀呂曾齊推案，上曰，放之。又讀金涇推案，上曰，放之。又讀韓公信推案，上曰，何如？太和曰，以罪目觀之，則似重矣。萬和曰，臣曾任本道監司時，詳聞此人之事，身爲營將，方納取利，多買民田，其貪鄙之狀，一道之人，無不傳說矣。維重曰，如此之人，不可不深治，以懲貪猾武夫矣。斗杓曰，若然則無審理本意矣。命夏又讀鄭泰齊推案，上曰，此人何在徒年之中耶？命夏曰，辛丑年充軍定配，而往年審理時減等矣。太和曰，此人事，臣甚痛之矣。自朝家起廢擢用，而如是觸事犯法，誠可痛駭矣。又讀金纓後推案，上曰，放之。又讀朴宗杓推案，上曰，放之。又讀吳廷彦推案，上曰，此則，何如？此人曾稱善治之人耶？太和曰，然矣。上曰，放之。又讀洪禹民推案，太和曰，渠雖稱貿易，而身爲虞候，與朴泂同事，現發之後，朴泂，時未結末，何可徑先擧論乎？又讀吳瀷推案，太和曰，此人則其時御史，亦稱冤枉矣。金始振曰，此乃臣爲全南監司時，啓聞之事也，見其所〈缺〉文，則實非數罪土〈缺〉之事，多有觸諱之言。命夏曰，〈缺〉爲本道監司時，定配此人於金烏山城，〈缺〉承旨，以其配所，通近於渠之所居，〈缺〉上曰，放之。又讀張振翀推案，上曰，此則科場用情之罪，置之。又讀趙珩推案，上曰，此，如何？太和曰，趙珩當初所爲，誠爲非矣。往年審理，旣未蒙宥，且期限已滿，似當放釋矣。上曰，放之。必遠曰，罪輕情重者，正謂此也。以〈缺〉之事，至於欺君，豈可放之乎？上曰，此言，如何？太和曰，諫臣之言，峻截矣。斗杓曰，乃此執法之論，此言亦好矣。景奭曰，執法之言，雖如此，原其本情，豈可謂之欺君乎？上曰，玉堂之意，如何？維重曰，宰相之言，則原其本情，而臺臣陳達，乃是執法之論，豈敢請放乎？必遠曰，若放趙珩，則人孰不欺君乎？命夏曰，必遠之言，固是執法之論，然人臣豈有慕效而欺君者乎？太和曰，臺諫旣以欺君論執，勿放似可矣。上曰，然則放字，爻周，可也。又讀李景暹、丁繼榮等推案，上曰，仍。又讀白光祖推案，太和曰，此人所犯，不至大段矣。上曰，放之。又讀朴仁龍推案，太和曰，此人與宮家道掌同心鄭〈缺〉訥女子，稱以妻三寸，別得婢子捉來之狀，誠爲痛駭矣。上曰，仍。斗杓曰，日氣漸熱，刑曹公事，則決難酬應，臣等退出商議啓稟，似可矣。上曰，當觀勢爲之耳。又達犯逆罪人秩，必遠曰，此類年久之後，只有文案，其間設有冤狀，豈可知之乎？不當擧論矣。上曰，此中減等之類，何以處之耶？維重曰，犯逆之人，其時免死亦幸，至於定配，萬無冤枉之理矣。太和曰，此中崔〈缺〉男者，當初非與馨長同逆謀也，以其腹心，行商通彼之〈缺〉故，定配矣。景奭曰，生脈散、勝毒餠，連爲進御乎？上曰，連服耳。上謂萬和曰，承旨曾經此患而然耶？萬和曰，臣在鄕時，耳後有結核，趁未治療，及其成濃之後〈缺〉剌，仍成大腫，六年辛苦，有一人，敎以玄蔘〈缺〉三年連服，然後始得合瘡矣。斗杓曰，〈缺〉上曰，刑曹堂上入來事，注書出去言之。刑曹判書許積，參判李時楳，參議權坽，持文書入侍。徐必遠曰，日氣極熱，上候未寧，如許煩雜文書，決不可一一酬應矣。許積進讀朴□敏、李仲健、金聲振等推案，上曰，仍。又達李之彦推案，上曰，決杖放送。又讀荃推案，上曰，此則，何如？太和曰，賜牌文書僞造云，則此與御寶僞造，其罪無異矣。金始振曰，此事，臣當初回啓，而其文記，雖是僞造，非自己僞造，傳來已久矣。又達南宮進事，太和曰，此人逃走之後，捉囚其母，而終不來現，此則罪干倫紀，不可放之矣。許積又讀應善、成男、全壁俊等推案曰，三人皆是代呈上言之罪，而應善、壁俊，則受刑二次，成男則逃避不現，今纔被捉矣。上曰，兩人放之，成男一體刑推後放之。又讀金仁推案，斗杓曰，方物封裹之時，進上梳貼，品劣莫甚，且非新件，故退之則渠敢多般白活，極爲過甚矣。然旣已刑推，放送亦可矣。上曰，放。又讀殺人罪人朴泰善等推案，上曰，殺人者則勿爲擧論，可也。又讀李世恭推案，上曰，此罪，何如？許積曰，以洞內有司，打殺洞內下人之罪也。上曰，檢屍乎？積曰，旣已檢屍矣。又曰，己男之事，不無容恕之道矣。律文曰，罪不由己者不坐，世恭之殺人，不由於己男，則似當放之矣。上曰，世恭承服，不在於此人，非如賊人知情者，放之。又讀殺人罪人白五龍、孟好業等推案，上曰，予意以官則殺人者，欲勿容貸矣。卽今人心巧詐，憑官事放縱之習，誠爲可惡。太和曰，聖敎誠然矣。又讀金□益推案曰，此人兒馬帖僞造之罪，而見其招辭，則渠於市上買得云，而時未得情，受刑已至十九次矣。上曰，十九次刑訊，足當定配耶？金始振曰，當初若承服則不必受刑矣。上曰，定配。又讀尹威明、劉武仁等推案，上曰，此，何如？太和曰，罪狀極重矣。許積曰，此兩人中〈缺〉銀匠手造假銀者也。威明則其兄〈缺〉捉者也。上曰，勿爲擧論。又讀金禮民推案，上曰，非理好訟之類，置而勿論，可也。又讀李〈缺〉推案，上曰，何罪耶？積曰，此人以幼學洪處敏女子，僞稱通奸，以其處女自縊而死，誠極痛駭矣。又讀朴成立推案，上曰，奴婢逃賣之罪，何律耶？從速處決。又達禮春事，上曰，放之。又讀任吉立、金仁男等推案，上曰，叛主之類，勿爲擧論。又達奇嵂次知叔只、英叔等，上曰，次知皆放之。又達李世憲，打官差容隱他人奴婢之罪，上曰，次知皆放之。又達河義信推案，上曰，何事耶？積曰，此人非理好訟，見屈之後，圖出宮家圖書作弊之事，而宮家則見欺於義信，義信則見欺於奇嵂而自均田廳移關之事也。上曰，令該廳從速處決。又曰，今日內審理之擧，勢難完畢，大臣以下，姑爲退休入來。大臣以下退出之後，徐必遠啓曰，洪宇遠罪狀，已悉於前啓矣，請命削奪官爵，門外黜送。上曰，已諭勿煩。又啓曰，諸宮家山海折受等處，請竝命革罷。上曰，不允。又啓曰，正言李嵇，以司諫李程，卽同姓四寸兄也。法有相避，引嫌而退，相避之法，在下應遞，李嵇遞差。上曰，依啓。又啓曰，執義鄭繼胄，以昨日處置之批，有都無立落之意之敎，處置乖當之失著矣，何敢仍冒？掌令李枝茂、持平尹遇丁，以臣亦在處置之中，糢糊之失，前後一般，竝引嫌而退，臺閣處置，只觀其所執而爲之立落，當初處置之時，宋昌當遞，金壽興、南九萬當出，而前後處置之竝出竝遞，俱未免糢糊，執義鄭繼胄，掌令李枝茂，持平尹遇丁，請竝命遞差。上曰，依啓。又啓曰，國家，寄耳目於臺諫，尤〈缺〉行私，臺諫行私，則其害必甚。司成金萬基，曾爲獻納時，欲論〈缺〉判，積之爲人，自上所知，近日爲禮〈缺〉之則渠之欲論，專出於伐異，其後因許積〈缺〉上累下未安之敎。而萬基終不自首，揆以廉隅，又爲不〈缺〉萬基，務爲峻論，則亦當事事爲之，而頃日任義伯之論〈缺〉已發之語，添以稱譽之言，公然伸救。義伯之麤鄙，通朝所知，改其措語，仍用其律，此則全出於黨同。且臺閣體例，所〈缺〉合引避，以待公議，不敢不問，發論同僚，擅刪其語，而萬基〈缺〉然盡改數百年臺規，擅自墜落。且頃日金佐明事，初聞而〈缺〉之，固其職耳。及知無實狀之後，則所當引避，而終始固執，以爲實有是事者然，此則文過遂非，一人而有同黨伐異，擅墜臺規，文過遂非之失，請命罷職不敍。上曰，依啓。又啓曰，臣府，承覈處之命，若事涉不可査覈，則啓請還收，不然則詳細爲之可也。掌令金益廉，頃爲掌令時，有金佐明事覈處之命，若以覈處爲未安，則卽請還收，不然則當詳細査啓。且聞益廉，以其日終始在座之人，旣知首尾，則從所見啓達可也，不然則發緘於諸宰亦可，而恐被某臺諫，終日在座之斥，終不發緘，事君之道，豈可如是？請命罷職。上曰，推考。萬和曰，金益廉，時任掌令，遞職後可以推考矣。上曰，遞推。必遠又啓曰，吏曹判書金壽恒，才望履歷，雖爲可合，自上亦知，知其年齒，今才三十五歲矣。己卯名賢中，金凈，年三十六，爲刑曹判書，凈之才行，一世所推，而其時物論，猶以用人太早爲憂，況壽恒，不及金凈，且天官家宰，豈但取才望？必得老成人後，可以服一世矣，請命遞差。上曰，取其才而用之矣，所論至此，依啓。未時，大臣以下復入侍。許積，以黃海道白翎定配罪人李得英推案進讀，太和曰，此罪重大，不可擧論矣。又讀白以文推案，上曰，此乃不遠之事矣。太和曰，此罪非但有夫女通奸，〈缺〉渠四寸妻也。又達御寶僞造罪人李希楫，上曰，仍。又達唜同，斗杓曰，如此之人，〈缺〉之意矣。上曰，放。又達叛主罪人丁叔、禮成及非理好訟人李弘〈缺〉上曰，勿爲擧論。又達盧應祿推案，曰，此罪容有可恕矣。臣曾任刑曹判書時，欲爲覈啓，而旋卽見遞，故未果矣。金始振曰，臣見律文，似爲冤枉矣。上曰，此人擬律時，或云家有賊人，夜來雖射，無罪，此言誠〈缺〉耶？始振曰，夜入人家，非盜則奸，殺之無罪，此乃律文矣。上曰，刑曹參議出去，持律文以來。權坽進律文，上見之曰，其時全家亦冤，若已殺之，不祥矣，今則放之。又達鄭緝仁、吉莫同等推案，金始振曰，此皆災傷漏報之人矣。上曰，放。又達正方山城定配罪人許夢見妻甲生，其子永龍等，上曰，如此重罪，不當擧論矣。又達李東憲推案，太和曰，如此敗壞人倫之罪，當初減等徒年，亦可怪也。又達孔繼善保擧僞着之罪，上曰，此類放之乎？太和曰，所犯不至重大，豈不容恕於審理乎？上曰，放。又達京生推案，太和曰，此人罪惡極重，而其所生之母，卽申汝植孼同生也。當初京生之子就刑，而汝植不救其〈缺〉極爲非矣。又達申立推案，太和曰，此叛主罪人，不可擧論矣。又達洪錫範推案，景奭曰，此乃前鐵原府使洪興祉之子也，中庚子司馬矣。放榜之日，臺諫以其三寸叔父初喪赴擧罪，論啓拔榜。重服者，葬前赴擧，旣無朝家禁令，而又是權厝之後云，實涉冤枉，自上詢問大臣，還給白牌，何如？太和曰，削科之律，當施於科場用情及借作之輩，以此削科，果似冤枉矣。維重曰，其時臺臣論啓，以其朞喪未葬前赴擧也。曾在先朝，故相臣李敬輿疏中，朞喪未葬前赴擧者，請令禮曹□制禁斷云矣。必遠曰，禮曹果有禁制，則錫範拔榜，似無〈缺〉若無禁制，則是令前事不當拔榜，令該曹考出而處之。上曰，令禮曹査覈稟處。又達周良好代呈上言之罪，上曰，放之。又達吳萬世非理好訟之罪，上曰，非理好訟之人，雖徒三年罪人勿論。又達〈缺〉上曰，此，何如？太和曰，此則壓公爲私，其罪，重於非理好訟矣。上曰，放。又達李國男，太和曰，此人以爭卞嫡庶之事，囚禁〈缺〉越獄逃走，如此極惡之罪，不可擧論矣。又達〈缺〉上曰，放。又達尹墡免講之罪，及金男、希男〈缺〉生松斫伐之〈缺〉上曰，放。又達江原道定配罪人馬天弘妻〈缺〉崔應元等壓良爲賤之罪，上曰，仍。又達金城鄕所盧澄等六人，上曰，此何罪耶？積曰，災傷差錯，充軍之罪也。上曰，放。太和曰，臣等卽當退出，各道定配罪人，依今日榻前定奪之例，啓稟矣。上曰，如叛主者及非理好訟之類，雖徒年罪人，勿爲擧論，可也。維重曰，上候方在未寧中，而如此苦熱，終夕親臨，至誠審理，足以感動天心，而第消弭之策，不可審理而止，自上詢問諸大臣，採用可也。上謂大臣曰，有所懷耶？太和曰，如有所懷，何待人言而後仰達乎？至於應天以實之言，陳之久矣，念今國事，日漸壞了，將至於不能收拾之地，自上先務振作之方，以起頹綱，然後國事可爲矣。斗杓曰，所謂振作者，非以威武，折制臣隣，仁、明、武，乃聖人不可廢一者，而聖上不無委靡之習，是可悶也。況玉體長在未寧中，久廢經筵，罕接臣隣，此大可憫慮者也，接賢士大夫之時少，則國君將誰與講究乎？此實古人所深慮者，如臣者，素無學識，且乏才能，何以補國事一毫乎？上曰，旱災之餘，又有水災，水災之後，又有旱災，至於三轉，〈缺〉此實前所未有之變，恐懼之懷，如何可言？〈缺〉曰，春初旱災，已極慘矣，極備之餘，旱又太甚，若過數日，則民命近止，到此地頭，他無濟民之術。雖曰末策，依〈缺〉定裁省似〈缺〉，上曰，得尺王尺，得寸王寸，雖一分之惠，亦〈缺〉於民矣。景奭曰，臣之所懷，略陳於箚辭，而當此旱災孔慘之日，消弭之道，無所不用其極，京中則方行審理之擧，而〈缺〉亦不無民瘼之可〈缺〉令政院〈缺〉之訪問其大段緊切之弊，急急馳啓，以爲及時〈缺〉似可矣。上曰，依爲之。景奭曰，外方獄訟，監司必須公正〈缺〉然後可無冤枉之事，必至於守令，亦多貪汚者，而未聞有〈缺〉此乃紀綱頹廢之致，內則法府所當糾劾〈缺〉日漸委靡，此弊可慮也。維重曰，恐懼修省，雖是常例，實爲〈缺〉天之本，自上所當惕念，不可少忽矣。上曰，當此之時，寧有怠忽之心哉？金始振曰，大臣陳達之事，〈缺〉臣防塞，極知未安，而行會八道，訪問民瘼之事，臣決知其不可也。己丑、乙亥兩年，亦有下諭詢問之事，而終歸於無實，今者自朝家有訪問民瘼之擧，則無識下民，以爲凡干賦役，必將盡減，日夜顒望，及其監司啓聞之後，多有難便之勢，無一事施行，徒爲失信之歸，則反招民怨，少無所益矣。景奭曰，若如金始振之言，則求言審理等事，皆不可擧行也。日後之弊，有不勝言者矣，當此憂災之日，令各道監司訪問民瘼之緊切者，轉報朝廷，以爲採取變通之地，有何不可之事乎？古人所謂小間大，新間舊之說，正謂此也。臣雖疲劣，忝在大臣之列，陳其所懷，而金始振，以其所見，遽加排沮，其在體例，豈容如是乎？維重曰，今日大司諫徐必遠所論三事，臣則皆以爲不可。吏曹判書金壽恒，年紀雖少，位在卿列，則冡宰新命，自是當然，而臺諫論遞，遽出意慮之外，朝家用人，只觀其人之如何，年齒多少，非所當論。旣已才望可合爲言，又以年少請遞，論事之體，豈宜如是？天官之長，爲任甚重，苟或公議之所斥，則臺臣劾之，固其職也，今者不詢〈缺〉議，率爾論劾，其於事體，殊極不當，大臣在此〈缺〉詢何如？上曰，應敎之言，何如？太和曰，壽恒，年雖少，時任文衡，才望素〈缺〉臣未知其不可也。斗杓曰，臺官論啓，在於臣等退出之後，雖未知其言之如何，而臣意則以爲時任文衡，則自〈缺〉擬薦矣。壽恒年雖少，時任〈缺〉且兼文衡，〈缺〉乎。景奭曰，臣於前者，參薦金壽恒〈缺〉維重曰，金萬基之被劾，至以黨同伐異，爲〈缺〉異者，小人專權自恣，附己者用之，異己者斥之，〈缺〉萬基，豈有是哉？萬基之前日論劾許積，雖爲過矣，不過一時所見如此，豈可謂伐異而然哉？擅改任義伯之彈文，雖失臺體，而不過處事顚錯，豈可謂之黨同而然哉？且萬基，旣有墜落臺規之失，故臣忝在銓郞時，塞其三司之望，至於月餘，其罰已行矣。且此罪名，人臣之極惡，難洗之累也，論之者雖易下語，受此者寧不爲冤乎？若以此等事，便謂之黨同伐異，則今〈缺〉士夫，孰免此罪，至於文過遂非之云者，尤不知其可也。且金益廉，旣承覈處之命，不爲發緘於諸宰，其於事體，似非妥當，而但此事旣有同參僚官，則非益廉之所獨專者，論責獨及於益廉，固已不當，而況他人心術，旣非目覩，則安可得以臆逆乎？若以此擧，謂之掩護其己，則亦非論事之體也。徐必遠啓曰，臣猥忝言地，敢陳區區之見，重被玉堂之斥，其言亦然矣。然則臣之誤處，在於用黨伐二字而已，至於愛此而斥彼，〈缺〉非私也，且臺啓之擅自削改，聖上亦見臺閣，曾有此事乎？萬基之非，玉堂亦言之，而惟其愛私交之心，勝於公，故曾無一言也，該曹用罰云者，只一二番越望而已，此烏得爲用罰耶？至於吏判事，臣非以才望履歷爲不足，年今三十餘，而在己卯年金凈三十六，始爲刑曹判書，當時有用人太早之憂，且天官冡宰，相臣之下，豈無老成可堪此任乎？愚見如此，故論啓矣，被斥至此，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。鄭萬和曰，大司諫徐必遠，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上曰，權大時疏，誠可駭愕矣。公然以彼此之說，〈缺〉乎，太和曰，臣聞其疏辭，極可驚駭，渠何敢以彼此〈缺〉天聰乎？臣以爲朋黨二字，必至於亡國矣，斗杓〈缺〉說是也，昔在黨論始發之時，先正臣〈缺〉停，而終未調停矣。上曰，自古朋黨之論，起於衰微之時，國綱若立，則豈〈缺〉玉堂箚子末端所謂厭聞之說，予實未曉也。〈缺〉太甚紛紜，予嘗痛之，欲待接見臣隣而言者。〈缺〉適及此事，而副提學疏中，有厭薄〈缺〉玉堂箚中，亦有厭聞之說，予豈有厭薄之心哉？維重曰，自上無痛卞邪正之敎，故〈缺〉疏，如是紛紜矣。斗杓曰，〈缺〉至於閔鼎重之疏，入啓已久，尙未下批。〈缺〉〈燼餘〉

○義禁府啓曰，本府時囚罪人，榻前審理時，吳悌亮放，郭有欽、姜碩老等削職放送，尹潡、李沃等罷職放送事，依啓下付標，卽爲擧行之意，敢啓。傳曰，允。〈《禁府謄錄》〉

7月7日

都承旨南老星〈差祭〉。左承旨李殷相〈差祭〉。右承旨鄭萬和〈坐〉。左副承旨鄭榏〈差祭〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注書趙聖輔〈仕〉崔商翼〈仕〉。事變假注書宋最〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李景奭，提調金佐明，副提調南老星啓曰，昨日老炎甚苦，違豫之中，久覽伸理，伏未審夜來，聖體若何，眼候核患等證，得無添傷耶？臣等無任憂慮，敢來問安。答曰，知道。諸症時無加減矣。

○金始振啓曰，大司憲閔應協，持平張善瀓，未〈缺〉執義、兩掌令，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，來十一日，專經文臣殿講〈缺〉傳曰，知道。

○又啓曰，今七月初八日，祿都目政，〈缺〉啓，傳曰，知道。

○又啓曰，獻納李齊衡。〈缺〉

○備忘記，傳于金益炅曰，史官五員待命，騎馬〈缺〉立之。

○金益炅啓曰，史官五員待命之命，〈缺〉宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○臣等求言備忘記，直爲宣布之意，仰稟矣。伏承聖批，更〈缺〉臣等，固當奉行之不暇，而第念大哉之言，貴乎由〈缺〉潤色，今此聖旨，丁寧懇惻，辭意俱到，臣等雖欲〈缺〉不足以贊一辭加一語矣。以此備忘，直爲頒布〈缺〉且有上年更稟允許之事，敢此申稟，不勝惶恐。傳曰，承旨代草，可也。

○金益炅，以成均館官員，以知館事言啓曰，〈缺〉初七日儒生上旬輪次，政府，無郞廳不得行之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始振，以兵曹言啓曰，宣傳官、部將、守門將，謂之內三廳，乃武弁初程極選之地，門地不明者，不得豫於此選，而近來不無混雜之弊，人言甚多。至於免新之時，亦多有麤鄙之事，此無非不擇其人之〈缺〉三廳備擬，必從自中將鬼之薦，故鄕居微眇之人，本廳有難知其所生之地如何矣。今聞金甲島萬戶李晠，卽庶孼，而武臣兼宣傳官黃應欽，爲其薦主。李晠仕爲守門將，陞拜武臣兼宣傳官，偃然行公，黃應欽不知而薦之，〈缺〉誤薦，知其卑徵而循私引進，則其罪尤重，旣已〈缺〉不可不治其罪，李晟、黃應欽，竝罷職，何如？傳曰。〈缺〉

○以刑曹言啓曰，本曹時囚罪人，依別單中〈缺〉應善、砲手金璧俊、內資寺色吏金仁、奴〈缺〉淑只、妻英淑、成宸燮妻壬生、奴德男等，〈缺〉典獄署卽爲放送，守僕李之彦、私奴二福〈缺〉唜福、私奴守男、幼學李世憲、婢禮春等五名，則分輕重決杖，而二福之妻〈缺〉香，則方爲孕胎，故不得決杖，其爲〈缺〉送，私奴成男、木手姜男等，則刑推一次後，竝爲放送，〈缺〉立、李維興等二人，則卽是盜賣奴婢，後不給價，〈缺〉前日逃走不現，艱得捕捉，今若放送，則〈缺〉自本曹處決付標，不可仍囚，故逢授〈缺〉給價本於本主，金萬益則定配於全南道康津，義信則從速處決事，移〈缺〉均田廳之意，敢啓。傳曰。〈缺〉

○金益炅，以司饔院官員，以都提調意啓曰，近日司圃署〈缺〉西果，非但體小，成熟者絶無而僅有，監捧之際，累度〈缺〉者，一向體小，不得已其中稍優者，捧進矣。今日所封四果，如前體小，極爲可駭，司圃署官吏，推考，何如？傳曰，允。

○大司憲閔應協疏曰，伏以審理，國之重事也，以殿下違豫之候，當金石欲流之節，務欲至當，不憚親臨，瞻聆所及，莫不感聳，於此之際，爲臣子者，苟有一毫起動之勢，則何敢以病爲辭，而不赴於召牌之下哉？願臣癈疾，積有年所，奄奄孱喘，朝不保夕，此實通朝之所共知也。雖無新恙，難望出戶庭一步地，而近添暑痢，痰火益盛，胸膈氣壅，內堂〈缺〉熱，以手按摩，如灸紅燼，呻吟達夜，寢睡專廢，自知死期將迫，無復一分生意，意外恩除，反增狼狽，臣竊自悼而已。風憲之長，本非臣養病之地，而有命不承，罪戾尤重，封章自列，惶懼罔措，伏乞聖慈，俯諒微懇，亟許遞免，以幸公私。臣無任惶悚隕越祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿辭至此，本職當勉副焉。

○巳時，上御熙政堂，審理引見，領中樞府事李景奭，領議政鄭太和，左議政元斗杓，刑曹判書許積，參判李時楳，參議權坽，右承旨鄭萬和，右副承旨金始振，應敎閔維重，注書趙聖輔、崔商翼，記事官閔宗道、李世長入侍。鄭萬和先以蒙放單子奉進。李景奭曰，昨日盛熱，終夕引接，臣達夜憂慮矣。伏未審聖候若何，眼患亦無加減乎？上曰，日氣陰晦之時，則稍愈矣。景奭曰，水剌進御，何如耶？上曰，雖不如平昔，比向來〈缺〉上曰，平安道蒙放之數，何其少耶？太和曰，〈缺〉定配矣。其同罪洪成玉，法〈缺〉入於減等中，〈缺〉徒流案，故其〈缺〉減等〈缺〉則似當一體減等矣。上曰，一體減等。鄭萬和曰，莫重〈缺〉徒流案，以致上年審理時不得擧論事，〈缺〉監司，難免不察之失，請推考。上曰，〈缺〉考，當初落漏之監司，査出稟處。太和曰，〈缺〉斫伐事，與其時牧使金慶恒，一體被罪矣，〈缺〉已蒙放，此兩人，似當一體放釋矣。上曰，與金慶恒一〈缺〉曰，平安道罪人〈缺〉放者，何等罪〈缺〉耶。許積曰，殺人〈缺〉罪人，減死定配之類矣。萬和曰，非理好訟者，亦多定配，故不得擧論矣。上曰，壓良爲賤者，亦多乎？許積曰，其類亦多矣。又曰，私奴奉〈缺〉以北岳中臺，大中松偸斫罪，流三千里定配矣，其同罪人，往年旣已蒙放，此人尙在定配矣。上曰，此人之不得蒙放者，必有其〈缺〉蓋其中最凶頑者，故其時不得蒙放矣。太和曰，此乃寅平尉宮奴也，往年之不當蒙放，雖緣渠之凶頑，旣過一番審理，似當放送矣。上曰，放之。許積，以趙孝德、金彦甫、車禹承、嚴太和、尹與等六人，仰達曰，此人等，或以災傷差錯，或以屠牛之罪定配，故今皆放之矣。上曰，放之，可也。又曰，慶尙道則必多徒年定配之人矣。許積曰，〈缺〉矣，仍以柳震昌、裵碩、全順奉、李奉等，仰達曰，此人等皆以武科疊錄名之罪定配矣，其罪不至重大，故放之矣。上曰，疊錄者，保擧僞着者，其罪孰重孰輕？太和曰，疊錄者之罪，輕於代射，重於保擧僞着者矣。上曰，放之。許積，又以宣時俊、宣文敎、宣時屹、朴先男、文尙彪、文興友、萬友等，仰達曰，此人等或以災傷差錯，或以保擧僞着者，徒年定配矣，今皆放之，而文萬友，則有可疑之事矣。上曰，自己保bb擧b僞着者，他人保擧僞着者，其罪同耶？太和曰，有何間隔乎？上曰，文萬友事，刑曹必有元情公事，考啓，可也。又達安瑨、辛愐、趙胤等三人，曰，此皆年分時，以起爲陳之罪，充軍定配矣。上曰，放之。又達〈缺〉罪人金始璋，曰，〈缺〉人保擧僞着、疊錄之罪矣。上曰，不可以兩罪論之，從其中重罪〈缺〉依疊錄者放之。又以洪汝潛作亂科場之罪，〈缺〉上曰，何〈缺〉許積曰，庚子年矣。〈缺〉曰，其情狀極爲痛駭矣。上曰，何處人耶？萬和曰〈缺〉弟也。太和曰，東學試所呂曾齊、金益〈缺〉其時非獨汝潛，京居士子〈缺〉此類，汝潛，獨〈缺〉之人，尙未蒙放矣。上曰，毆打試官〈缺〉之事，係于風俗，此人不可放之矣。積曰，然則減等似可，而尹海亦同罪矣。上曰，竝減等。積又曰，沈攸、都擧元事，大臣欲爲稟定矣。上曰，何事耶？太和曰，此兩人，以笠巖山城還上事，充軍定配，而都擧元，則其時未及論罪之前，畢納狀啓入來，而沈攸，則未捧米一千九百二十七石，太七十五石內，三十八石捧上，其餘未捧矣。萬和曰，都擧元，則四百八十九石，其時卽爲畢捧云，而與沈攸一體未放，似爲冤抑矣。上曰，都擧元，乃善治之人耶？太和曰，以善治累蒙褒賞矣。上曰，放之。太和曰，都擧元放送，則監官、色吏，亦當一體放送，而其餘臨陂、咸悅等官，亦皆畢捧云，監色等，一體放送，何如？上曰，依爲之。又曰，三邑監色，竝八人矣。積曰，尹悌男、朴遇〈缺〉、李榮發、金後景、李思新、金宇約、金光龍、嚴陵、金守賢、金守剛等，或以災傷差錯，或以保擧僞着，徒年定配，而今皆放之矣。上曰，徒年定配罪人，非理好訟外，放送之事，旣已定奪放之。上曰，全南道定配人蒙放者，幾何耶？萬和曰，減等人竝十九人矣。積曰，京畿蒙放人丁還、金英道、金起賢等，竝十一人矣。又以忠淸道蒙放者，九人仰達，至尹就〈缺〉擅殺其奴之罪。上曰，其奴擅殺者，亦有罪耶？積曰，不告官擅殺之罪，杖八十徒三年矣。維重曰，今此審理，減等及蒙放者，竝計百餘人，亦足以解冤鬱而召和氣矣。但念審理文書，只抄其〈缺〉而其人供辭，其辭顚末，皆不得載錄，按此而議讞，何以得其情實哉？罪名緊重之中，或不無其情可恕者，而至於外方罪人，則多有抱冤之人云，臣意〈缺〉刑曹判書許積，搜出本曹所屬諸罪人本案〈缺〉輕重〈缺〉究其本末，其中如有〈缺〉啓稟，或減等或放，則此實審理之〈缺〉上曰，〈缺〉各道査啓，可也。金始振曰，外方獄情，査出〈缺〉矣。許積曰，此言〈缺〉而臣方與大臣，議決獄訟之輕重，而多有可疑之處矣。臣待罪刑部以來，公〈缺〉逐日察任，而精神不如前日，許多文書，不能詳察，且如朴連福、李〈缺〉成等事，乃前官所決之事，而臣更爲處決，然未必善於前人所決，至今惶悚矣。太和曰，凡訟事，前後官所見各異，不可苟同，許積此言非矣。景奭曰，卽今雨勢如此，將來多少，雖不可豫知而感應之理，信不虛矣。曾在仁祖朝審理之時，蒙放者少，故得雨未洽，而臣於其時，忝在都憲，且上一箚，以爲不可不更施曠蕩之典云，則仁祖更令審理，審理旋得大霈，天人相感之理，信不可誣矣。今日聖上，益加誠意，以儒臣所陳之意，言于刑官，凡干獄訟，如有一毫冤枉之事，更爲明査處決，則實合應天之道矣。至於趙珩事，昨日蒙放之後，因臺啓還寢成命，有若和風暖日，忽引凄風冷雨，實欠和平底氣象矣。《易》有屯膏反汗之語，屯膏者，膏降不下之謂，反汗者，汗出而復入者也，趙珩之事，近是矣。臣在賓廳，以此意言于領相，則領相之意，亦如此，而但以所論臺臣，今不在此，爲欠云矣。上曰，此言何如？太和曰，趙珩當初處事，果爲不當，其時救解之人，臣亦以爲未便，第往年審理之時，不得蒙宥，此則已極過度，今番則似當寬貸，而昨日臺臣所陳，辭甚峻截，臣不敢更達矣。上曰，趙珩定配已久，故今以放字，臺啓至此，不得放之矣，領府事之言好矣。〈缺〉領府事若有此言，必無爻周之事矣，玉堂之意，何如？維重曰，昨日臺臣奏事，語多不中，至於趙珩事，亦未知其〈缺〉但其論事臺臣，今不在此，揆以事體，似爲未安矣。上曰，〈缺〉爭執，大臣建白之言好矣，趙珩亦爲放之。維重曰，旱災如此，聖心警動，則亦宜責勵〈缺〉祗〈缺〉職事，而目今臺諫久曠，無一人行公，凡民弊〈缺〉時政之可論者，孰得以導達於天聽，〈缺〉命召兩司未出仕官員，使之察任矣。上曰，依爲之。維重曰，外方民瘼，雖未能詳知，卽今〈缺〉山海之事，實爲弊之大者，當此遇災之日，〈缺〉大臣〈缺〉變通，以爲慰悅民〈缺〉可矣。上曰，火田則乃是禁〈缺〉故此一款則〈缺〉至於柴場，則祖宗朝賜與之事，〈缺〉先朝久不革罷〈缺〉罷者也。維重曰，忠淸道白綿紙事，臣以爲不可也。大同設立之後，加出規外之規，此非設大同之本意，又不見信於民矣。太和曰，此乃事淸國之〈缺〉曾前京人，措備不可用之紙，臨時來納，雖知品劣不合，而不得已捧去，以致彼中生事，故除出其價，還給本道，使之備納。臣意則彼中之禍，急而重，我國民怨，緩而輕，不得不還定於本道矣。上曰，不給其價，捧其紙，則誠爲冤矣，旣給其價，則寧有冤乎？積曰，朝家此事，雖出於不得已之致，而亦豈無民怨乎？京人所給之價，給于本官，而京鄕各異，雖有倍價，難貿好紙矣。斗杓曰，瀋陽所送之物，三南若全然不知，則亦非矣。今此白綿紙事，雖不無些少民弊，而朝家更無變通之勢矣。始振曰，當初大同創設之法，不能善料，初則一結十斗米之外，凡干雜物，一不徵捧於民間，民以爲便，厥後料外之役漸加，此雖緣形勢之固然，豈無民怨乎？萬和曰，白綿紙事，實由於不得已之致，決無變通之勢矣。始振曰，臣待罪該房，有所達之事矣。本院之規，凡大小事，必待司謁傳敎，然後奉行，而昨夜內醫院官員，以淑安公主房送藥之敎來傳，使以驛子傳送，適當夜深，不敢更稟，直爲奉行，而傳敎不由於司謁，事雖微細，慮有後弊矣。上曰，司謁之所傳非矣，當該司謁，從重推考。萬和曰，臣頃日待罪該房，今則雖〈缺〉事而各殿修掃軍，例以〈缺〉軍調用，每以司鑰〈缺〉事體未安，今後調用〈缺〉時書入單子，踏啓字後擧行，似可矣。太和曰，若以續續入啓，爲煩則如司僕馬調用之例，月終錄啓，不當矣。上曰，依爲之。遂罷出。〈燼餘〉

○金始振，以義禁府言啓曰，本府時囚罪人，榻前審理時，吳悌亮放，郭有欽、姜碩老削職放送，尹潡、李沃等罷職放送事，依啓下付標，卽爲擧行之意，敢啓。傳曰，允。〈燼餘〉

7月8日

都承旨南老星〈病〉。左承旨李殷相〈病〉。右承旨鄭萬和〈坐〉。左副承旨鄭榏〈坐直〉。右副承旨金始振〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐〉。注書趙聖輔〈仕直〉崔商翼〈病〉。事變假注書宋最〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，砥平縣監洪藼。

○未時，太白見於巳地。申時，日暈。

○有政。吏批，判書未差，參判兪棨病，參議李廷夔進，左副承旨鄭榏進。

○兵批，判書金佐明進，參判〈缺〉參知李泰淵進，右副承旨金始振進。

○吏批啓曰，判書未差，參判兪棨病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○吏批啓曰，新判書命招，同參政事，何如？傳曰，依啓。

○金〈缺〉以都摠府言啓曰，副摠管李翊漢，〈缺〉仕請出標信。傳曰，知道。

○金始振〈缺〉今日入直軍士，當爲中日習射，而兵曹判書參政〈缺〉不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭榏啓曰，凡大小巷廣狹，自國朝〈缺〉之限，近來紀綱解弛，人不畏〈缺〉侵占之弊，〈缺〉固宜以祈雨祭，獻官差〈缺〉漢江則〈缺〉祭壇下曲路甚狹，僅容一馬，莫重香祝陪往〈缺〉在前，必不如此，必是左右人家，漸加侵占，退築墻垣之致，極爲可駭，請〈缺〉漢城府摘奸査出，冒占之人，科罪〈缺〉卽復邊路，何如？傳曰，允。

○金益炅，以義禁府言啓曰，殷栗弑主罪人檢忠等，旣已拿來，事係綱常，依法例三省推鞫之意，敢啓。傳曰，知道。

○金益炅啓曰，三省推鞫事，命下矣。委官，何大臣進參乎？敢稟。傳曰，左相進去。

○金益炅啓曰，殷栗弑主罪人檢忠等，推鞫事，命下矣。兩司進參事，城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○以大司憲加望單子，傳于吏批曰，更爲加望。

○以大司憲望單子，傳于吏批曰，加望。

○吏批啓曰，今日政，以李押，擬於兵曹正郞受點矣。李柙與吏房承旨南老星，爲妻同姓四寸相避，而適値該房之不參政席，未及覺察，極爲惶恐。兵曹正郞李柙，改差，何如？傳曰，允。

○洪處尹爲禮曹參議，李慶億爲判決事，南龍翼爲兵曹參判，李世華爲兵曹正郞，李柙爲兵曹正郞，李慣爲戶曹正郞，李沖淵爲安城郡守，尹培爲三水郡守，柳檉爲慶源府使，尹絳爲吏曹判書，洪重普爲大司憲，南九萬爲執義，宋時喆爲掌令，李端錫爲持平，李世華爲正言，鄭承明爲晉州牧使，呂閔齊爲掌令，朴長遠爲副摠管，閔點爲五衛將，李光〈缺〉訓鍊都正，金壽恒爲大護軍，閔應協、鄭繼胄爲司直，李枝茂爲副司直，尹遇丁爲司果，李嵇爲副司果，李光載爲副司勇。

○金益炅〈缺〉啓曰，今月初一日賓廳武臣武經〈缺〉晝講〈缺〉國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰。〈缺〉

○〈缺〉曹言啓曰，自前審理後，例有別歲抄之擧，〈缺〉之意，敢稟。傳曰，依例爲之。

○金益炅，以吏曹言啓曰，〈缺〉官員之受由出外，例自本司，移文本曹，〈缺〉啓，然後〈缺〉掌樂院主簿〈缺〉昨日受香時，本院下吏〈缺〉慶尙道云，其不顧法例，任意〈缺〉狀，殊甚可〈缺〉之習，不可不懲，掌樂院主簿〈缺〉汰去，何如？傳曰，允。

○以禮曹楊州儒生李樞等□賜額文忠公金尙容、文正公金尙憲書院上疏粘目，傳于鄭榏曰，自前如此公事，似有不爲上裁之事矣，今何以上裁回啓耶？

○持平張善瀓啓曰，邪正之分，譬則陰陽，此長則彼消，此消則彼長，而其所消長之機，實在人君扶抑之如何，此聖人所以嚴於治黨，而不少假借者也。夫善道之奸凶陰慘，卽未售之袞、貞也，原其疏中措語，無非搆陷士類，而宇遠至以爲明白的確，不可易之論，肆然無忌，爲善道立幟，則宇遠亦一善道也。善道之減死投北，國人猶以爲未快，則至於宇遠，有何可恕之端乎？前日聖敎，至許以言者，而到今爭執旣久之後，始下罷職之命，不審聖意，猶有所未盡釋然者耶？古之聖王，於不善之言，雖有所包容，而其所爲不善者，不過其言之不可用而已，豈有搆賢黨惡，有若宇遠者，而猶可諉以言者，不爲之深罪乎？傳曰，媢嫉之人，惟仁人，放流之，夫所謂媢嫉者，雖心懷媢嫉，而迹則未著，仁人尙得以放流之，則矧今疪護凶人，眩亂是非之跡，尤有甚於媢嫉，而有不可掩者。殿下旣燭其用奸，而已罷其職，雖或少伸公議，而顧其罪狀，豈但罷職而止？〈缺〉聖批至〈缺〉爾等之請，至此爲敎，有若以宇遠爲無罪而勉從者然，尤非臣所望於聖朝者也。殿下苟不明示痛惡之意，亟加削黜之典，則竊恐邪侫讒慝之徒，必將接迹而起，終至於陰長陽消，而國無類矣，此臣之所以爲懼，而極言竭論，冀回天聽者也。請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送。請內臣崔大立，亟命先罷後推，〈措辭見上〉請醫官趙徵奎，拿問定罪，〈措辭見上〉在前赴京使行之時，檢飭一事，專在於書狀官，而今番進賀之行，書狀官，以病落後，則副使例當專管糾檢，而伏見使臣狀啓謄本，則有行中物件被禁之語，事極驚駭，無論禁物多少，不爲豫先禁斷之失，在所難免，請進賀副使完原君李曼，先罷後推。答曰，不允。

○司諫李程啓曰，大司諫徐必遠，被斥於應敎閔維重，引嫌退待，本院〈缺〉處置，而維重卽臣同姓四寸妹夫也。法〈缺〉相避，臣於此〈缺〉可否之嫌，不〈缺〉請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金益炅啓曰，〈缺〉啓煩瀆，退待物論矣。答曰，知道。

○〈缺〉臣以洪宇遠〈缺〉爭執已久，〈缺〉前後聖批，終〈缺〉明示好惡之意，〈缺〉兇樂禍，凡有人心者，莫不媢嫉，〈缺〉醜正之說，猶未〈缺〉息，至於宇遠之疏，其造意遣辭，尤〈缺〉天聰可〈缺〉惑，謂公論可以撓奪，聖明若不深惡痛斥，以正其罪，則媢嫉之輩，〈缺〉接迹而起，其爲世道之憂，有不可勝言者矣。〈缺〉謀害善類〈缺〉雖微，爲禍甚烈，此非一二人之不幸，〈缺〉國家治亂興喪，莫不〈缺〉邪正消長之機，必加謹〈缺〉姑息，務爲調停，則邪正必無〈缺〉終至於彼勝此負，彼長此消，〈缺〉旣空國〈缺〉可懼者〈缺〉凡事，防之於〈缺〉保之於〈缺〉善道之凶〈缺〉宇遠，亦一善道，其罪豈但罷職而止哉？三司請罪，尙不允從，三至之疑，群情不能無惑於殿下日後之慮，又何可量哉？臣不〈缺〉請則決不敢止，請前修撰洪宇遠，亟命削奪官爵，門外黜送。民生之日用所資，莫大於山海之利，古之所以蒭蕘與共，川澤無禁者，爲民之失此，則無以爲生故也。諸宮家山海折受，爲今日病民之痼弊，所謂折受，在山則稱以柴場，而粟米蜂布，無不橫歛，在海則稱以漁場，而島嶼岩石，無不占取，至於畿甸峽邑，或有擧一邑盡入於折受，本邑守宰，更無下手之地，京江上下漁採之處，私自分割，殆無一片空閑之所，以至內外遠近，無處不然，籠絡侵徵，罔有紀極，峽民浦戶，生理俱絶，其爲弊終至於民窮財竭，國不爲國，不但一時殘民失利之憂而已，豈不大可寒心哉？今此革罷之請，已至經年，猶不敢以屢瀆爲嫌者，誠〈缺〉外戚，國家利病，都係於此也。向者火田一款，先賜〈缺〉有不敢殿下恤民〈缺〉孰不欽仰，而第所謂火田，多在於〈缺〉罷柴場，而只罷〈缺〉雖有罷之〈缺〉名終無罷〈缺〉此也。請諸宮家柴場、漁場，則一向〈缺〉一一査出〈缺〉革罷。大司諫徐必遠，以〈缺〉被玉堂〈缺〉二字而已，至於〈缺〉削改〈缺〉言之〈缺〉云者，只一二番〈缺〉三十六，始爲刑曹判書，〈缺〉宰大臣之下〈缺〉如此，故論〈缺〉矣。被斥至此〈缺〉人各有見，前啓之獨爲裁減，〈缺〉例而若〈缺〉則未免爲〈缺〉文深詆，隨事相規，自是臺例〈缺〉初非大段，則〈缺〉中則有矣，〈缺〉文過遂非，尤非本情，國家用人，只取才望，年紀多少，非所可論，其有必達，雖甚可尙，而不〈缺〉中不的終顚錯之歸，請大司諫徐必遠遞差。答曰，不允。處置事。依啓。〈燼餘〉

7月9日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈坐〉。右承旨鄭萬和〈坐直〉。左副承旨鄭榏〈坐〉。右副承旨金始振〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注書趙聖輔〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事變假注書宋最〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○元敬王后忌辰齋戒。

○藥房都提調李景奭，提調金佐明，副提調南老星啓曰，雨暘相間，蒸鬱一倍，伏未審聖體若何，患候諸症，無異耶？所進湯藥，略已會議，而須更商確，亦有曉解醫方之士，未及入侍者，已令來會，與臣等竝於今朝診察，以爲退而議藥之地何如？臣等無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。症候則別無加減，入診則更待後日爲之，可也。

○再啓曰，伏承聖批，有症候別無加減，入診則更待後日爲之可也□敎，臣等與柳後聖、鄭後啓及諸御醫等商議，則皆以爲益氣養榮湯，攻補兩兼，宜卽劑進，而但必須更爲入診，然後商確以定，似無未盡之患。且夏枯草丸，勝毒餠，及加味一脈散，日再進服，湯藥之御，雖遲一兩日，亦爲無妨云，明日入診後，議定，何如？答曰，知道。

○以八道別有旨草，傳于金益炅曰，不能盡之盡字，馳啓之後，有若可從，而不爲盡從者然，此盡字未妥事，傳敎矣。此段措語，更爲察見，則盡字果爲未妥，明日該房承旨仕進之後，使之改入，何如？傳曰，知道。

○鄭萬和啓曰，禁府都事，以委官意來言，今日祈雨祭正日，明日國忌齋戒，再明日國忌正日，三省推鞫不得開坐之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭榏啓曰，禮曹，四次祈雨祭設行單子，朝已入啓，而卽今雨下如此，觀勢擧行乎？敢稟。傳曰，觀勢爲之，可也。

○南老星，以吏曹言啓曰，別歲抄爲之事，命下矣。准期不敍，永不敍用，災傷罷黜，居中居下人員，依前例竝爲書入乎？敢稟。傳曰，依例爲之。

○以禮曹，儒生李樞等，文忠公金尙容、文正公金尙憲書院請額上裁事草記，傳于金益炅曰，草記中有不必每每聽從之敎云，則知此矇矓之回啓，何爲捧入乎？還出給。

○金益炅啓曰，下敎矣。書院請額事，〈缺〉有不必每每聽從之敎，而臣等未及詳察，矇然捧入，致勤聖敎，不勝惶恐。此回啓，卽爲還出給之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬和，以御營廳言啓曰，本廳五番〈缺〉部屬慶尙右道右司二哨，全南左道右後司八哨，〈缺〉軍兵來八月二十五日，京中逢點，〈缺〉兵當爲替代立番，兩道監兵使處，以〈缺〉送之意，敢啓。傳曰，知道。

○獻納李齊衡啓曰，猥以無似，忝叨言責，前後非一，而未效絲毫之補，徒積愧悚之心。況於年來，疾病纏身，自分廢棄，無望榮耀，今此諫職之除，遽出夢寐之外，恩榮已極，不覺感泣，揆以分義，奔走供職之不暇。而頃以秋享大祭典祀官，罷祭還家之際，馬逸顚仆，以致落傷，渾身牽痛，左邊尤甚，屢日鍼藥，未見寸放，旬月之內，差復無期，冒呈長單，冀蒙恩遞，而見阻政院，冞增悶蹙，召牌之降，又出慮外，臣雖無狀，豈不知不竢駕之義，而前證方劇，又添暑癨，欲起還仆，終未祗赴，逋慢之罪，固所難逃，而當此靜攝之時，未免瀆擾，臣之罪戾，至此尤大，何敢晏然在職乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭萬和啓曰，獻納李齊衡，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言蘇斗山啓曰，司諫李程、獻納李齊衡，竝引嫌而退，嫌不可否，其勢或然，召牌不進，在例應遞，請司諫李程出仕，獻納李齊衡遞差。答曰，知道。

○鄭萬和，以吏曹言啓曰，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。〈燼餘〉

7月10日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨李殷相〈病〉。右承旨鄭萬和〈坐〉。左副承旨鄭榏〈病〉。右副承旨金始振〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注書趙聖輔〈病〉崔商翼〈仕直〉。事變假注書宋最〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○元敬王后忌辰。

○金益炅啓曰，以義州府尹狀啓，備局回啓內，凡使臣辭朝之日，令政院詳察亂後不禁之物，見於文書者，書給事，允下矣。禁條書給，本非政院之職，每當使臣之行，自該曹列書應禁之物，來呈本院，則自本院傳給而已，亂前舊例外，亂後彼人所禁之物，考諸文書，添入禁條事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○南老星，以禮曹言啓曰，政院啓辭，禮曹，四次祈雨祭設行事單子，朝已入啓，而卽今雨下如此，觀勢擧行乎？敢稟。傳曰，觀勢爲之可也事，〈缺〉雨意未洽，故外山川四次祈雨祭，磨鍊入啓，〈缺〉雨勢如此，依傳敎更觀數日稟處之意，敢啓。傳曰，知道。

○南老星，以禮曹言啓曰，顯陵，大王陵上曲墻，穆陵，仁穆王后陵上曲墻頹落處，以來十一日修築事，曾已啓下，故祭官及本曹堂上郞廳，今將進去，而雨勢如此，勢難修築，待雨晴改擇日，何如？傳曰，允。

○金益炅，以禮曹言啓曰，昨日本曹草記，因傳敎略陳楊州儒生李樞等上疏覆啓時曲折，而措語矇矓，以致再勤聖敎，臣等之昏不致察甚矣，不勝惶恐之至。原疏回啓中末端一句，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始振啓曰，明日專經文臣殿講時，命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，領相進去。

○金始振啓曰，明日專經文臣殿講時，考官，吏曹判書尹降[尹絳]受點，而卽者吏曹書吏來言，尹絳病勢沈重，決無進參之勢云，尹絳以老病辭職陳疏，昨已留院，聞其所患，似非輕歇，不可無變通之道，試官望單子還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲洪重普啓曰，臣以刑曹時事，方在推勘中，銓曹亦知其應遞，而違例備望，至於受點，何敢晏然仍冒？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金始振啓曰，大司憲洪重普，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○持平張善瀓啓曰，大司憲洪重普，引嫌而退，旣在聽勘，於例當遞，請大司憲洪重普遞差。答曰，依啓。

○傳于金益炅曰，政事，過國忌後爲之。〈燼餘〉

7月11日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈未肅拜〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨鄭萬和〈坐〉。右副承旨鄭榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注書趙聖輔〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事變假注書宋最〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時辰時，有霧氣。未時，太白見於巳地。

○下直，昌寧縣監鄭道應、□生僉使方〈缺〉雄、漆浦萬戶金頊。

○有政。

○藥房〈二提調見上〉左副承旨鄭榏啓曰，雨雲乍開，溽暑猶盛，伏未審聖體若何，患候猶夫前耶？卽者伏聞醫官等所傳之言，大顦穴上，有結滯之氣，形如小栗子半片，按之則酸痛，所進湯劑及傅貼之藥，今早診察，然後方可議定。臣等無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。入診爲之，可也。

○金始振啓曰，〈缺〉委官意來言，莫重三省推鞫，所當趁卽爲之，〈缺〉不得開坐，明日又是城堭發告祭，〈缺〉待過祭後爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬和，以都摠府言啓曰，今日入直〈缺〉爲中日習射，而兵曹判書參政，依前定奪，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬和，以都摠府言啓曰，副摠管朴世模，戶曹坐起進去晝仕，請出標信。傳曰，知道。

○鄭萬和，以都摠府言啓曰，今日入直軍士習射事，兵曹判書參政，故不得爲之之意啓請矣。兵曹判書，以藥房議藥事，不得參政云，日勢雖晩，依前例入直軍士，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金益炅，以禮曹言啓曰，政院啓辭，以義州府尹狀啓，備局回啓內，凡使臣辭朝之日，令政院詳察亂後所禁之物，見於文書者書給事，允下矣。禁條書給，本非政院之職，每當使臣之行，自該曹列書應禁之物，來呈本院，則自本院傳給而已，亂前舊例外，亂後彼人所禁之物，考諸文書，添入禁條事，分付該曹，何如？傳曰，允事，傳敎矣。丁丑以後，彼中所禁之物，考出承文院文書，添入於禁斷事目，前頭使行臨時啓下之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬和，以訓鍊都監言啓曰，前兵使李汝發，馬兵左副將，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，國綱雖云解弛，豈有如今日之甚者乎？幼學權大時疏中，敢以彼此之說，放恣亂書，少無顧忌之意，其蔑國法，侮君上之罪，莫此爲甚，拿鞫嚴治，少懲其縱恣之惡習。

○金益炅啓曰，〈缺〉幼學權大時，拿鞫嚴治之命，大時陳疏〈缺〉之時，其疏中說話，未及得見，而其彼此〈缺〉聖明之深惡，而欲治之，固宜也。但念儒生，〈缺〉至於拿鞫，必致聽聞之疑惑，況當遇災審理，〈缺〉以寬恕之，區區所懷，敢此仰稟。傳曰，彼此之說，爾亦無驚駭之意，故〈缺〉啓曰，臣伏見聖批，以彼此之說，爾亦無驚駭之〈缺〉懷也爲敎，臣不勝瞿然之至。臣於〈缺〉之意哉？第大時，旣以儒爲名，今此拿鞫之擧，遠外流行，不知疏辭之可愕，以爲大時因陳疏被罪云爾，則恐有害於聖上崇儒之道，故敢陳所懷，辭不達意，反承嚴敎，不勝惶恐待罪。傳曰，勿待罪。

○吏批，行判書尹絳未肅拜，參判兪棨病，參議李廷夔進，左副承旨鄭萬和進。兵批，判書金佐明藥房進，參判南龍翼試官進，參議洪處大病，參知李泰淵進，右副承旨金始振進。

○吏批啓曰，判書尹絳未肅拜，參判兪棨病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○吏批啓曰，大司憲，今當差出，而可擬之人乏少，外任中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○以大司憲望單子，傳于吏批曰，問于大臣加望。

○吏批啓曰，以大司憲望單子，傳曰，問議于大臣加望事，命下矣。領議政鄭太和以爲，憲府長官，爲任極重，非一時之所推許者，莫宜居之，不可以曾所不擬之人，卒然備望，如金壽恒、朴長遠等，俱在時推之中，該曹不得擧擬云，此兩臣，以其辭職之故，混入於政院請推之啓。而其時亦有所[以]政院啓辭，爲未妥之論，經月之後，尙未畢推，未知其故，以此兩臣擬望，而蕩滌其推考，似爲宜當云矣。左議政元斗杓以爲，乏人之歎，未有甚於今日，該曹每當開政之際，隨品擬望，〈缺〉足，衆所共知，老病之人，未免備擬，此〈缺〉常規不〈缺〉也。臣於前日，妄擬古人薦人之義，縷縷陳達於榻前者，爲此之慮也。今承大司憲問議大臣加減之敎，職秩相當之人，該曹旣盡備擬於前後之望矣，臣之〈缺〉亦無免於初見，堂上中如李慶徽，則〈缺〉陞遷之典，李惟泰，則山林重望，在先朝，此等人亦有不次超擢之擧，惟聖〈缺〉大臣之意如此，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌其推考而加望，可也。

○以金壽恒爲大司憲，李慶億爲大司諫，郭聖龜爲獻納，宋昌爲兵曹正郞，姜時儆爲禮曹佐郞，洪重普爲益興君，洪處大爲承旨，同副承旨金益炅，〈缺〉春秋減下，方有徵爲武兼，邊寯爲金甲島萬戶，徐必遠爲司直，金益廉、李齊衡爲副司直，以金始振爲副司直。

○鄭榏啓曰，禁府郞廳，以委官意來言，省鞫事體甚重，禁府堂上，不可不備員，未出仕之員，令本院入啓，牌招察任云。知義禁府事朴長遠，明日待開門牌招肅拜，使之進參，何如？傳曰，允。

○金益炅，以禮曹言啓曰，顯陵，大王陵上曲墻，穆陵，仁穆王后陵上曲墻頹落處，以今月十一日修改擇日矣，昨因雨作，改擇日修改事，旣已啓下，修改吉日，更令日官推擇，則今七月二十九日爲吉云。光陵，大王陵上曲墻，修改吉日，以今月十九日，長陵陵上曲墻修改吉日，以今月十七日推擇啓下，而曲墻之役，必須日氣快晴，土氣乾燥，然後可以堅固修築，必無日後更頹之患。近來連日雨下，快霽遲速，有難豫知，不可不次次退定，修改吉日，更爲推擇，則光陵陵上曲墻修改吉日，來八月初九日，長陵陵上曲墻修改吉日，來八月初二日爲吉云。以此日修改之意，原單子中付標以入，何如？傳曰，允。

○司諫李程，正言蘇斗山啓曰，臣等以洪宇遠事，爭執已久，而聖明一向持難，不准所請，臣等竊恐日月之明，或不能洞燭其奸狀也。善道之陰凶樂禍，凡有〈缺〉者，莫不痛嫉，而護邪醜正之說，猶未〈缺〉宇遠之疏，〈缺〉造意遣辭，尤有傾陷之迹，謂天聰可〈缺〉謂公論可撓奪，敢爲此嘗試之計，聖明若不深惡〈缺〉媢嫉之輩，擧皆生心，詖淫之辭，接迹而起，〈缺〉不可勝言者矣，自古小人之謀害善類，〈缺〉烈，此非一二人之不幸，國家治亂，與〈缺〉焉，是以古之明王，凡於邪正消長之幾，必〈缺〉不早治之不嚴，依違姑息，務爲調停，則〈缺〉陰陽必無俱長之理，終至於彼〈缺〉國亦隨之，豈不凜然可懼者哉？〈缺〉難殿下旣知〈缺〉兇，而投之有北，〈缺〉道也，其罪豈止於罷職而已？臣等不得請則決不敢止，請前修撰洪宇遠，亟命削奪官爵，門外黜送。請諸宮家柴場、漁場折受等處，令該曹、各道，一一査出，竝卽革罷。〈措辭見上〉近來宦官驕橫之習，日漸滋蔓，識者之寒心久矣。頃日內侍敎官李商翼，敎誨生徒也，引古證今，兼有戒飭之言，宦官梁達源爲名者，聞其言，有所〈缺〉憤，竢商翼入來於內侍府歇所，達源，脫其衣冠，倨坐蔑視，顯示驕蹇凌轢之色。商翼〈缺〉學廳，對坐生徒，言及達源無禮之狀，則達源聞之，益肆悖〈缺〉其後商翼入來之時，突入當前，瞋目奮臂，至〈缺〉口不可道之說，肆然詬辱，無所不至，此誠曾所未有〈缺〉凡在瞻聆，莫不痛駭，如此之輩，若不繩〈缺〉日後之弊，有不可勝言者。請內官梁達源，〈缺〉答曰，不允。內官梁達源倨傲之罪，殊極驚駭，先罷後推，〈缺〉訓下之生徒，則便是相閧之事，至於拿問，予實未曉。

○持平李端錫啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請內官崔大立，亟命先罷後推，請進賀副使完原君李曼，先罷後推。〈措辭俱見上〉答曰，亟停勿煩。

○李殷相啓曰，咸鏡監司金徽，高原保人金義善，擊錚公事査覈啓本中誤字落字，至於九處，殊無致察之意，請推考。傳曰，允。

○鄭榏啓曰，慶尙右兵使李壽昌，赴防出身成震揚，發送狀啓，渾紙油染，殊無敬謹之意，請推考。傳曰，允。

○金益炅啓曰，梁達源，先罷後推事，命下矣。臺諫，方以拿問定罪論啓，先罷後推傳旨，不得捧之之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿入診後，藥房問安。答曰，知道。

○吏曹判書尹絳疏曰，伏以臣之老敗無用之狀，同朝之所共知，而今茲新命，實出於千萬夢寐之外，驚惶震越，不知所以爲計也。顧念天官之長，爲任最重，苟非其人，莫宜冒居，而臣過蒙誤恩，忝叨至再，雖於其時，不得避辭，而到今追思，慙愧積中。如使臣精神筋力，猶有自力之勢，亦不敢冒昧復進，重辱名器，而況〈缺〉杇，日以益甚，欲起而難於運動，〈缺〉尙可有奔走供仕之望乎？且於聖上〈缺〉試蔑效之人，復畀重任於病廢之後也，伏乞聖慈，俯察悶迫之悃，亟收成命，回授可堪之人，〈缺〉甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辭，調理察職。

○判尹朴長遠疏曰，伏以臣伏見前大司諫徐必遠，榻前〈缺〉啓請罷前掌令金益廉，而有遞〈缺〉頃日金〈缺〉處不能詳査及終不發緘於諸宰事也，臣於此，不勝瞿然之至。臣雖非同參慶席之人，身忝憲長，旣參覈處之坐，意見，不及於發緘覈處，殊欠於詳細，則至今同僚，不免被罪，其何敢諉以事在旣往，而獨爲晏然於心乎？況臣積傷暑濕，重患感冒之證，而適値此時，不敢言病，黽勉奔走，以致添劇，自數日以來，寒熱交戰，遍身作痛，唯思飮冷，專廢噉食，昏仆枕席，不能運動。非唯司訟重地，曠職可慮，至於三省推鞫，不日開坐，而所帶金吾，勢難察任，新兼摠管，出謝無期，臣之進退，十分狼狽，俯伏震懼，只竢罪譴。伏乞天地父母，察臣情勢之迫，憐臣疾痛之號，將臣本職及兼帶金吾摠管之任，爲先竝許鐫遞，以謝物議，以延病喘，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心，勿辭察職。

○右副承旨金始振疏曰，伏以草芥微臣，絲毫蔑取，偏蒙異數，復叨銀臺，臣誠感激，糜粉無辭。而第臣所掌均田之政，今方作結排字，算准中草，文報酬應，日事開印，決非深嚴之地所可兼管，伏乞聖明，俯賜諒察，將臣本職，亟賜遞免，俾速完事，不勝幸甚。

○巳時，上御熙政堂。藥房入診，入侍，都提調李景奭，提調金佐明，副提調南老星，注書趙聖輔，史官趙嘉錫、李世長，醫官鄭後啓，昌城都正佖，前佐郞朴由淵、尹後益、成後龍、權愉。李景奭曰，如此苦熱，親臨審理，慮有添傷之患，不勝憂悶矣，卽今氣候，若何？上曰，別無忝傷之患，而當坐處苦痛數日，必是久坐之致也。景奭曰，京外醫官及李元鎭、鄭維岳等皆來會，而日氣甚熱，煩鬱有妨，不得盡入醫官之外，只昌城都正佖、前佐郞朴由淵入侍矣。上曰，曾未入侍之人，結核處，先令診察，可也。景奭曰，成後龍，使之先爲入診左右結核處後。景奭曰，大顀上結核，亦令診察何〈缺〉大顀，亦診察可也。其次朴由淵，入診左右結核〈缺〉核處後，其次權愉，依兩人入診，以手按核處〈缺〉爲按摩可也。其次成後龍入診所以〈缺〉按摩之際，頗覺酸痛乎？上曰，痛矣。後啓〈缺〉啓尹後益，亦爲診察，後啓、後益等，進前診察，〈缺〉大顀上核處，寢睡時衾綿所摩，似有作痂之勢矣，後〈缺〉日似少矣。上曰，予意則比昨日差大矣。後益曰，〈缺〉而廣則差大矣，然非成濃之核矣。上曰，新爲入診〈缺〉陳所見，可也。佖曰，臣無實所見，極知惶恐，〈缺〉之類，䐉後核處，亦非大段矣，〈缺〉瘰癧則何也？佖曰，〈缺〉是痰核之類也。由淵曰，自上結核，雖是小陽經所發之腫，而非瘰癧馬刀之類也。上曰，然則何也？由淵曰，氣血鬱而結核矣。上曰，若是氣血鬱而成核者，則豈不成濃乎？由淵曰，瘡腫，自下而上，乃氣上之致也。以臣愚見，治之以瘰癧馬刀，未見其可也。槪煩鬱之氣，自下而上，以至于牙關，則上下牙關，縫合各異，故上升之氣，止于其處，而結核矣。上曰，若是因濕瘡而成核處，則脚部、腹部成瘡之時，何不結核耶？由淵曰，背、腹、脚部之於牙關經絡之疏密各異，其氣之壅鬱而結核之不同，亦理之當然者也。佖曰，胸部成瘡，其大幾何耶？上曰，僅如赤豆，膿潰之後，傅藥則瘡合，而未幾復發矣。佖曰，背部則何如？上出示左臂肩甲下瘡處，因下敎曰，胸背皆如此，其苦不可堪矣。金佐明曰，朴由淵，居在溫井近處，詳問溫水當否，則以爲凡人處冷處濕，因而生瘡者，則浴輒有效，而若因臟腑火盛而生瘡者，則別無其效云。今此入侍時，下問溫水沐浴之宜否，何如？由淵曰，溫井，臣等曾親浴，不知其有效與否。然槪觀因濕冷而生瘡者，則多有見效者，生於心火者，則未見其得效矣。後龍曰，臣纔從溫井上來，見其〈缺〉者問之，則多言其效。且自上結核之處，非瘰癧〈缺〉決矣。然只以濕熱成瘡者，則亦不如許之大，恐是少陽經火挾痰而然也。上曰，權愉所見，何如？愉曰，瘰癧〈缺〉之旣已盡達，不敢重複申白，而其爲痰核則明矣，〈缺〉然矣，而乃心火挾痰之致也。愉曰，旣是痰核〈缺〉氣火而結聚者耶。治之之法，火結者則散〈缺〉者則行其氣而散之，證名若定，則治之也，〈缺〉不足爲慮矣。後啓曰，大顀上結核〈缺〉可以收效矣。佖曰，黃瓜仁，臣不知〈缺〉傅，似可矣。上曰，次次進達所見，可也。由淵曰，臣則〈缺〉者爲勝矣。後龍曰，太乙膏似好，而臣於治腫之方，未能詳知，有難斷定矣。愉曰，旣有酸痛之候，而別無凝聚之氣，〈缺〉傅，宜當矣。後龍曰，似當急用消腫之劑矣，景奭曰，前日〈缺〉宜進之藥，入診後改定之意，旣已仰稟矣，臣等在外，與昌城都正泌、朴由淵及柳後聖以下諸醫，亦已商議，而旣已入侍，更爲商議，何如？佖曰，入診後所見，無異於在外所聞，乃是熱鬱之致，議藥亦與前無異矣。上曰，當用何藥耶？景奭曰，昌城所命，乃蠟礬丸也。上曰，朴由淵所見，何如？由淵曰，臣之所見，亦無異於前，而藥則似當用加味淸肝湯，合人蔘敗毒散矣。上曰，欲使內消耶，欲專治核耶？由淵曰，欲以消散其凝聚之氣也。後龍曰，臣則欲用淸肝解鬱湯，此乃潟其鬱火之劇也。上曰，權愉所見，如何？愉曰，臣所命，乃今方進御益氣養榮湯也。臣聞近日則前者兩脚顫掉之氣已差，而水剌之進，無異常時云，此非其效耶？臣意則以爲無愈於此藥矣。上曰，黃瓜仁，繫於核處，須曳自解，不能耐久，且湯藥之進御，苦口難近，誠可悶矣。而夏枯草丸，進御之後，稍似有效，徑先停止，可惜矣。景奭曰，然則夏枯草丸、勝毒餠進御之間，更勿議藥，蠟礬丸，亦於兩藥盡進之後，劑入，何如？上曰，蠟礬丸，所入材料幾許，而何以劑之耶？後啓曰，所入只是煉密、白礬、黃蠟，融化，而作丸矣。景奭曰，益氣養榮湯四五貼，姑先劑入，何如？上曰，依爲之。佐明曰，自上有核患之後，〈缺〉已久而〈缺〉效，伏不勝煎悶之至。湯藥雖甚苦口，勉强進御，以爲趁卽消解之地，何如？上曰，曾前雖甚苦口之藥，日再進御之〈缺〉近日則不能近口，必是脾胃受傷之致也。〈缺〉進藥之時，例自藥房煎進矣。近日則〈缺〉知始於何時也？子之於父，臣之於君，皆當先〈缺〉自內煎進，而藥房全然不知，誠爲未安矣。〈缺〉來近當釀酒以進矣，李元鎭則以爲凡釀酒，亦〈缺〉先以粘米釀酒，蒭淸之後，細切玄蔘，沈於酒中，取其〈缺〉似不無其效矣。上曰，大顀上結核處，先傅何藥則可也？後龍曰，大黃膏，先傅，何如？上曰，大黃膏，固當貼傅，而牛膽南星，亦當〈缺〉入矣。上曰，此兩藥〈缺〉而黃瓜仁，待秋〈缺〉曰，若是痰核，則牛膽南星，尤好矣。上謂〈缺〉曰，頃因右副承旨金弘振所啓，司謁，使之推考矣。藥物出納之事，藥房掌務官傳言，例也，司謁之被推，似非其罪矣。老星曰，上敎如此，司謁推考，當爲還收矣。〈燼餘〉

7月12日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐直〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨鄭萬和〈坐〉。右副承旨鄭榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注書趙聖輔〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事變假注書宋最〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，有霧氣。未時，太白見於巳地。夜五更。〈缺〉

○下直，大丘府使韓壽遠，

○南老星啓曰，小臣〈缺〉坐起進去，下直。傳曰，知道。

○鄭萬和啓曰，小臣三省推鞫進去，下直。傳曰，知道。

○鄭榏啓曰，卽見咸鏡監司金徽各邑鄕校〈缺〉數開錄事啓本，則先賢潞國公姓字，誤書他字，難免不察之失，請推考。傳曰，允。

○鄭萬和，以都摠府言啓曰，〈缺〉曹坐起進去晝仕，請出bb標信b。傳曰，知道。

○南老星啓曰，廳中不齊，未有〈缺〉老星，方進觀象監取才坐起，左副承旨鄭萬和，今以三省推鞫進去，廳中只有右副承旨鄭榏、同副承旨金益炅，而新除授左承旨洪處大未肅拜，右承旨李殷相，以家間紅疫，不敢仕進，〈缺〉以此陳疏乞遞，此疾雖與痰患有間，元疏似不〈缺〉亦與他司有異，不可引日等待，合有變通之道，敢此仰稟。且左承旨洪處大，卽爲牌招肅拜，使之察任，何如？傳曰，知道。家有紅疫，而非子女則出避數日後，行公事定奪矣，今何更有變通之言乎？

○金益炅，以承文院官員，以都提調意啓曰，前因憲府啓辭，新來分館，不可一向遷就，權知副正字，時在罷散者二員，啓請付軍職，使之圈點，而權知副正字金興，稱病不參，未及擧行之間，丁道謙、金興，又以今日殿講時不進，方在應罷之中，卽今見存之員，只有三人，更爲等待諸官之會，則分館無期，自前備三員，則亦有圈點之例，仍令速爲圈點，何如？傳曰，允。

○三省推鞫廳啓曰，罪人檢忠、劉立、私婢每介，其上典李庭老還歸之時，隨往中路，以杖與刃，打傷殺害情迹，旣已承服，結案取招，照律施行，而女人甘春、金戒回、閔愁、豆只等，皆非庭老奴婢，則非三省所鞫之罪，依法文移送刑曹處置，何如？傳曰，依啓。甘春，旣其婢每業之母，則似不當免弑主之罪，無乃其夫爲奴耶？察啓。三省廳啓曰，以檢忠之弑主事狀，承服照律施行，〈缺〉移送刑曹事，啓，傳曰，依啓。甘春，旣其婢每業之母，則似不當免弑主之罪，無乃其夫爲奴耶？察啓事，命下矣。每業之母甘春，卽李庭老奴子五男之良妻也，甘春旣是奴良妻，則似當免弑主之罪，故前啓辭中，以移送刑曹爲請矣，敢啓。傳曰，知道。

○持平李端錫啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請內官崔大立，亟命先罷後推，〈缺〉請進賀副使完原君李曼，先罷後推，請還收權大時拿鞫之命。〈竝見上〉答曰，不允。大時事，已諭于諫院矣。

○司諫李程，正言蘇斗山啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請諸宮家柴場、漁場折受等處，令該曹、各道一一査出，竝爲革罷，請宦官梁達源，拿問定罪，請還收權大時拿鞫之命。〈竝見上〉新除授獻納郭聖龜，時在全南道康津地，斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。觀此大時還收之啓，予甚歎惜也。噫，兩臣豈有如今日士夫之務爲彼此，而不思國家者然哉？罪大時彼此之說，而爾等請以還收，兩臣無彼此朋黨之事，而今大時，以此言及疏端，是尊之耶，賤之耶？爾等不知，而反謂之尊賢，事甚無據矣。下諭事，依啓。

○右議政鄭維城疏曰，伏以臣奉使無狀，致令奸細犯禁生事，貽害國家，不能檢飭之責，臣固當之。頃日引咎狀啓，備盡自列，請治臣罪者，出於惶恐自處之計，而豈料曲加恩貸，不惟不罪，反下溫諭，惶感悶蹙，益復罔措。況今臺評重發，雖不竝擧臣名，一擧兩劾，意在其中，且念臣罪，旣關上國，而廟堂不先科罪，惟待彼中處置，雖據前例，而有欠自我重處之道。今此臺閣之必欲重其事，請先論罪，意非偶然，深得論事之體，公議至嚴，從可知矣。臣旣以同罪被劾之人，何敢獨免，名登白簡，自以爲幸而晏然帶職，復命闕下，有若無事竣還者然哉？臣生事渡江以後，固當兼程疾馳，待罪輦下，而七十老病之臣，萬里行役，四朔馳驅之餘，呻痛作行，氣息綿綴，僅得扶曳，今始入來，負罪之中，未免淹滯中路，臣罪到此益甚。屛伏城外，恭俟譴罰，伏乞聖慈，諒臣情勢，亟許鐫削職名，以謝公議，以重其事，幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。今日之事，元非干於卿，而至於竣事之後，待罪城外，以損體貌，使予不安心乎？安心勿辭，亦勿待罪，從速入來，以副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。〈燼餘〉

7月13日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨鄭萬和〈病〉。右副承旨鄭榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注書趙聖輔〈仕〉崔商翼〈仕直〉。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，有霧氣。未時，太白見於巳地。夜五更，有霧氣。

○下直，永興府使□、靑松府使金善英，禮安縣監韓聖輔，木浦萬戶方日□。

○藥房啓曰，晝烘夕風，氣候不齊，伏未審聖體若何，核患諸症，及大顀穴上傅藥之處，加減何如，再昨劑入益氣養榮湯，連進乎？今日入診察候似當，臣等無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。証候已言于醫官矣。再啓曰，卽聞醫官等所傳之言，大顀穴上患處，視前稍大而氣溫，且於午後，有頭疼寒熱之候，以此言之，似乎或膿，而鄭後啓、尹後益、崔有泰、梁濟臣四人，所見不同。有泰、濟臣，以爲不必膿，親爲入侍診察，而其見各異，問諸在外鍼醫，則多言其似是濃候，而亦無的見，正當亭午之熱，姑觀午後之候，如白光炫之熟諳腫勢者，與他鍼醫等，入診後更加商議，或隔蒜灸，或傅藥宜當，先以金銀花茶，調進牛黃，在所不已云。牛黃作貼，與金銀花，而先入，何如？答曰，知道。

○三啓曰，卽者鄭後啓、尹後益、崔有泰、梁濟臣、白光炫，診察後傳說之言，皆以爲患處，氣頗加溫，午後頭疼之候，乍發旋歇，勢似或濃，稍待夕凉，隔蒜灸可也，而只以艾煙薰苦，壯數且多爲慮。崔有泰及金尙誠諸鍼醫等，則以促膿膏，可膿則促而小，如不至濃，則不能消散，此甚便當云。雖以隔灸爲可者，亦言促濃之宜試，促濃膏，爲先劑入，何如？答曰，促濃膏，似不可施之矣。

○鄭榏，以義禁府言啓曰，試主罪人檢忠、劉立、每介等旣以承服正刑，破家瀦澤，所居官降其邑號，罷其守令，子息爲奴等事，令各該司依律文施行之意，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○鄭榏，以義禁府言啓曰，楊口弑夫罪人玉只、崔二男，旣已拿來，事係綱常，依法例三省推鞫之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭榏啓曰，三省推鞫事，命下矣。委官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，領相進去。

○鄭榏啓曰，弑夫罪人玉只等，三省推鞫事，命下矣。兩司進參事，明日待開門，城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○司諫李程，正言蘇斗山啓曰，臣等以權大時事，伏承聖批，極其嚴峻，臣等相顧悚然，不知所以自處也。臣等素昧大時之爲人，亦未知疏辭之如何，而略聞疏中彼此之說，則此不過愚妄無形，不足深責者也。然要其本意，〈缺〉賢爲疏辭中，雖有猥雜可駭之言，斥之則可也，而罪〈缺〉可也。兩賢臣，無彼此朋黨之事，誠如聖敎，而大時〈缺〉此之說，無乃自道其形迹，而不〈缺〉其言〈缺〉誣賢之章，迭奏於天陛，則聖明固宜〈缺〉好惡而獨於大時之疏，抉摘狂妄之語，繩以重律，〈缺〉未詳其疏辭，皆曰，某也以尊賢得罪云爾，則不但有歉於大聖人包容之量，亦非所以示一世崇儒重道之意也。臣等不敢區區救解於幺麼一大時，竊爲朝廷大體惜之，鞫治疏儒，國朝數百年來未有之事。臣等待罪言地，目見君父之過擧，不忍含默，請還收，言不見信，致勤嚴旨，自速〈缺〉之罪，決不敢抗顔仍冒，請命罷斥臣等之職。答曰，勿辭。

○鄭榏啓曰，司諫李程，正言蘇斗山，竝啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○持平李端錫啓曰，殿下之罪大時者，以其有彼此之說也。而彼此之說，臣亦知其可駭可愕，臣之論執，豈爲幺麼一大時地哉？尊賢之疏，漫及彼此之說，是欲其尊賢而自不覺其言之無倫，宜殿下之所深惡也。然其彼一款，不過自道之語，其愚妄猥雜，固不足責，而亦不可罪也。旣有儒名，因疏鞫治，則實是數百年來所未有之事，此臣之所以不敢含默，有所論列，而反承嚴批，區區憂愛之誠，竟爲無據之歸。昨日批下之後，卽當引避，而日勢已昏，未及自列，今始來避，臣罪至此尤大，決不可仍冒。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭榏啓曰，持平李端錫，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○持平張善瀓啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請內官崔大立，亟命先罷後推，請趙徵奎拿問定罪，請進賀副使完原君李曼，先罷後推，請還收權大時拿鞫之命，〈竝見上〉司諫李程，正言蘇斗山，持平李端錫，竝引嫌而退，疏儒下理，事絶前聞，貽累君德，所損非細，還收之論，斷不可已。其言愚妄，不足深責，而過當之敎，實出情外，不可以此輕遞言官，請司諫李程、正言蘇斗山、持平李端錫，竝命出仕。答曰，不允。出仕事，依啓。

○藥房口傳啓曰，促濃膏，不可施之事，下敎矣。隔蒜灸，卽定時刻爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿受灸後，藥房問安。答曰，知道。政院、玉堂問安。答曰，知道。二品以上單子問安。答曰，知道。

○鄭榏啓曰，臺諫出仕事，命下矣。闕門已閉，明朝命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫李慶億疏曰，伏以臣本庸駑，百無一能，歷試旣多，報效蔑如，加以禍罰之餘，精神耗喪，筋力漸頓，特〈缺〉無用之人，不料聖明，誤加奬寵，數旬之內，四被遷〈缺〉恩隆〈缺〉臣誠感激涕泣，無地容措。自顧分義，固當奔走就列，以效涓埃之不暇，而第臣頃在直廬，腫患猝重，幸蒙恩遞，調治有日，而症情頗重，有加無減，雜試鍼藥，略無所效，數日以來，毒氣甚盛，遍臂浮脹，委臥床席，不能起動，旬月之間，萬無差愈之望，言責之任，尤不可少曠，伏乞聖慈，曲垂矜憐，亟許遞免，以便公私。〈缺〉權大時拿鞫嚴治之命，不勝惶悚震惕，〈缺〉忝在政院也，大時，以其疏來呈，臣意以爲，聖廟從祀，〈缺〉家重典，斯文大事，非一箇儒生所可獨請，故議于同僚，〈缺〉退之翼日，大時又來再呈，臣旋念大時，以儒爲名，欲陳所懷，則一向斥退，亦似未安。且聞從前如許儒疏，例不以獨呈〈缺〉見却云，故率爾捧入矣。今者大時，以疏辭之猥雜，至被劾治，則見其猥雜而捧入者，亦安得無罪乎？臣實愧懼，不敢自默，冒死陳列，伏乞聖明，先治臣罪，以爲出納不謹者之戒。臣仍竊伏念，大時之疏，誠猥雜矣。大時之爲人，亦不知其如何，而槪以事理言之，其疏則儒疏也，其事則尊賢也，卞誣也，設有語言謬誤之處，何可快摘爲罪，以損朝廷寬大之體哉？況其所稱彼此云者，尋其語脈，則自謂證其言之公而已，夫豈出於蔑法侮上而然哉？若謂之荒亂而斥之，則可也，至於鞫治，果何名也？自有色目以來，大小章疏，往往以彼此爲言者何限，而俱無議非之擧，今者大時，獨被重律，則遠近聽聞，不知大時之無狀，皆將曰，大時，因尊賢卞誣，而得此罪也。又將曰，殿下激惱於請祀之紛紜，而乃有鞫治疏儒之擧也，此臣之所大懼也。伏想聖心，未必不曰，大時，旣有縱恣之惡習，予雖罪之，何與於尊賢，何害於卞誣也，此有不然者。臣伏見殿下，近於從祀卞誣之疏，一不省納，至或久不批下，群情固已不勝其抑鬱，而大時鞫治之命，適出此際，聖意所在，人誰得知，雖家置一喙，將無以解四方之惑矣。方今陰陽互爭，是非交戰，靡有底定之期，殿下政宜抑私扶正，明示好惡，以淑人心，以正士趨，而今乃忿疾於幺麼一大時，不覺其大段失着，反使陰邪增氣，士林喪氣，臣竊惜之。矧當遇災警懼之日，一邊下敎求言，一邊鞫治儒疏，尤足以致人心之驚惑，而傷國家之事體，聖明何不念及於此乎？臣愚竊以爲殿下此事，實卽阼以來，所未有之過擧也。臣雖疲劣，豈肯爲大時救解，而區區憂愛之誠，〈缺〉累聖德，敢於自列之章，不避煩〈缺〉殿下深留睿念，亟收威怒，以副群情，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○吏曹參議李廷夔疏曰，〈缺〉見前大司憲洪重普引避，以銓曹知其應遞，違例備望之言，臣不勝悚然之至。開政之日，憲府、刑曹，錄其時推人員，呈于本曹，以爲考閱之地者，乃是流來舊規也。伊日時推中，無洪重普之名，故循例擬望，而加望之命，至於再三，不得已以時推外他無可合之意，微稟以入矣。若知其應遞，而必欲備擬，則時推中可合者，不無其人，何獨以洪重普備擬，有若無推勘者然哉？此必洪重普，不知該曹之不爲書送，而有此言也，知其應遞而備擬云者，豈非情外之言乎？該曹該吏，方移文治罪，而臣之不察之失，亦所難免，伏乞聖慈，亟遞臣職，仍治臣罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○吏曹判書尹絳疏曰，伏以臣敢將老敗無用之狀，仰瀆宸嚴，冀蒙恩遞，而聖明猶有所未盡下燭，至諭以調理察職，臣誠惶感，無地自容。臣之冒死陳懇，非出於虛辭飾讓，以爲循常備禮之意，實是萬萬不獲已之擧也。顧臣筋力精神，決無供仕之勢，行步甚跟，而難望於奔走，前忘後失，而無計於虛事，雖閑漫職務，尙難承當，天官之長，是何等重任，而乃敢冒昧復進，有若可堪者然哉？且自近日以來，重傷於暑濕，宿病因之而漸痼，委頓床席，全廢飮啖，所患之症，旣無時月易瘳之望，所忝之職，又非微臣養病之所，虛帶引日，罪戾增深，伏乞聖慈，俯察臣悶蹙之情，亟命遞改臣職名，以便公私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心，勿辭察職。

○右議政鄭維城疏曰，伏以臣昨到門外，不敢入城，陳章自列，祈遞職名，出於〈缺〉之萬分𪫟迫，而未蒙兪音，反下溫批，丁寧懇惻，不啻若耳提面命，奉讀再三，惶懼感泣，罔知所以自處也。臣奉使出疆，遠離楓宸，今過〈缺〉朔，區區戀闕之情，耿耿不已，況今玉候違豫之〈缺〉卽造大庭，奔走祗肅，瞻望淸光，一日〈缺〉敢唐突，直入脩門者，實由於事勢之萬萬〈缺〉名，旣關大國，日後査問之擧，在所必至，決不可仍帶〈缺〉但臣固自知擧朝公議之所自然也。況今臺彈方張，同罪〈缺〉劾之臣，若以獨免擧名爲幸，而直詣闕下，晏然復命，有同無故竣還者然，則聽聞所及，必致重激彼怒，抑亦大傷國體，臣之疾聲籲呼，至再不知止者，非爲臣私計，亦恐更爲貽害於國家也。伏乞聖慈，諒此懇迫情勢，臣之職名，特許鐫改，治臣罪戾，以謝公議，以安微分，不勝幸甚。無任惶恐戰灼之至。答曰，省疏具悉卿懇。以示予意於前疏之批，卿其安心勿辭，宜遵前旨，趁卽入來，以副渴望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副提學李慶徽疏曰，伏以臣譾劣無狀，猥忝邇列，願效愚忠，少答鴻私，區區犬馬之誠，竊不自勝。昨以本館一會，來詣闕下，適聞有諸臣引見之命，思欲一望淸光，兼伸微悃，敢請入對，而見事遲鈍，初不料廟謨之方張，辭語拙訥，又不能敷奏之明暢，固知其言不足以少槪於聖心，而伏見聖上辭氣之間，顯示厭薄之色，臣誠惶愧，無地自容。臣之所欲仰達者，不止此一事，而隕越之中，未及更謁，旋因大臣卽請罷黜，臣亦泯默而退。其奏事顚率之罪，臣固自知，然臣之所以必欲惓惓於此者，蓋亦有說，夫邪正之別，是非之分，國家之治亂興亡，所由判者也。頃者金鋼之疏，實是斯文大變，士林至痛，而邪正互爭，是非不明，則卞誣之擧，烏可已也？伏見前後聖批，殊欠卞別之敎，至於館學之疏，斥以瀆擾，師儒之疏，久不批下，安有公議不伸，邪說肆行，而能國其國者乎？在今導達群情，開悟聖聰，是臣職分之所當先者，故不計其迂闊愚妄，而敢陳一二。及奉聖敎，有曰，自先朝不許從祀者，非以兩賢臣道德，爲不足也。又敎曰，予何嘗以金鋼之言爲是乎？且與之卞誣者，亦甚疲勞，聖敎及此，實斯文之〈缺〉也。若使群下，早知聖鑑之如此，則豈有今日之紛紜，〈缺〉所以紛紜者，正恐日月之明，或眩於〈缺〉毁之言耳，臣之衝口率發，豈有他哉？只欲〈缺〉天威咫尺，自致狼狽，環顧初心，撫然若失，此莫非臣誠意〈缺〉不能感激之致，臣之罪戾，固已大矣。雖然臣旣不能進盡〈缺〉言，退不畢其所懷，抱悶而止，則亦非古人事君之忠也。目今天災時變，疊見層出，人心國勢，無一可恃，而近日之旱，最所切迫，人類將盡，國亦隨顚，其朝夕岌岌之狀，愚智之所共知也。當此之時，固知殿下憂勞恐懼之誠，無所不至，然而畏天恤民之意，未見有感孚于上下，賢士日遠，讜言不聞，大小臣工，悠泛偸惰，置國事於無可奈何之地，嗚呼，豈不危哉？近者玉候違豫，久在靜攝之中，雖不能頻接群臣，講求治道，亦宜摠覽權綱，益奮振作之志，容受臺啓，以廣忠諫之路，毋以病憂自沮，毋以因循自安，責勵大臣，警飭百僚，痛革委靡之習，各存惕厲之心，凡可以應天消災之道，革弊救民之政，博盡群言，俱收長策，有同救焚而拯溺，則庶有一分圖回之勢，何可苦是泄泄，坐而待亡乎？恭惟我先大王，每於臨朝開講之時，慨然下敎，責勉群臣曰，廷臣縱不愛國，獨不愛其身耶？一朝爲亡國大夫，則奈其身何哉？天語在耳，尙如昨日，臣請敢以先王此敎，爲殿下流涕而誦之，伏願殿下，以其慨然之心，克體于身，以其責勉之敎，復勵今日之臣僚也。此臣之所欲仰達，而未及者也，退伏屢日，恭竢威命，耿耿之懷，終不自已，敢此畢露肝膈，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，亟鐫臣職，以治臣罪，勿以臣庸駑之故，遽忽禮下之道，勿以臣妄言之故，或替尊賢之誠，則臣雖萬死無恨。答曰，省疏具悉。疏端陳戒之意，予深嘉之，而厭聞之說，予實未曉也。爾其勿辭，從速察職。

○平安道進士李昌震等疏曰，伏以臣等，聞國是定，而士知趨向，公議立，而異言不興，若或國是未定，公議不立，則士趨何以歸正，異言何以不興？臣等伏念之，先正臣李珥、成渾，道德之實，被誣之狀，〈缺〉詳盡於多士前後之疏章，不必更贅，〈缺〉而兩賢臣旣復之後，文集之行於世，久〈缺〉善行，至今照人耳目，赫赫若前日事，其在〈缺〉國之冠〈缺〉儒服者，孰不口誦而心懷之，仰之如喬嶽〈缺〉遠近儒生，不謀而同曰，兩賢俱承五賢嫡統之傳，闡發先儒未發之端，是可以廟食兩廡之下，同聲合辭，贏糧褁足，不遠千里而來，陳疏單者，至于今數十餘年之久，而不〈缺〉則公議之所發，若此其章章矣，天聰益邈，兪音少[尤]閟，臣等不敢知聖心所在也。其無乃一種異說，間其間而然耶？若然則臣等之惑滋甚。夫子，大聖也，而毁於叔孫，朱子，大賢也，而目以僞學，橫逆之來，雖大聖賢，猶不得免焉，則兩賢臣受誣，亦類是矣。夫異論之侮賢，實是古今通患，而至於後世之公議，自有所不可掩者，則異論之徒，雖欲自絶，其在兩賢臣，庸何傷乎？此所謂尺霧障天，何害於大？寸雲蔽日，不損於明者也。殿下有何所嫌，而不從多士之望乎？若又以先朝不許之故，而持難之如此，則尤是大不然。夫以孔、孟、程、朱之聖，追崇之典，歷累代累世，而後乃定，而亦未聞當時之君，以先代先朝之不行爲嫌也。且先朝待兩賢至矣，或贈以峻秩與美謚，或賜額書院而致祭，則先朝非不知兩賢之可爲從祀，而未卽允許者，以爲莫重之擧，不可以率爾，且欲觀多士之誠否，有待乎臨御之末，而不幸玉扆賓天，以致欠典，此乃先朝欲行而未及擧之耳，實非先朝之所不許也。而況我孝宗大王，恢廓大度，超越千古，必以此崇儒重道之盛擧，不行當時，而使之遺殿下，以〈缺〉一國臣民拭目之大機會也。伏願殿下，仰念先朝未〈缺〉之擧，遹追先朝深意之託，特擧縟儀之禮，得行崇報之典，則豈特今日之盛事，抑亦有光於先朝矣。嗚呼，尊賢儒先，國之根柢，而關世道之升降，與天地而同流，則氣數〈缺〉遲速，不無愼重，此形勢之必然，而物理之所當然。〈缺〉外協心，瀝血封章，此可謂天時人事會〈缺〉時者也，〈缺〉殿下之所當敬畏者，只在天與人而已，則〈缺〉可緩而天人合應之機，其可忽諸。且凡物之〈缺〉激以召妖，今者儒先受侮，正議不張，一國〈缺〉不特凡物之比，則咎德之作，災異之出，未必不由〈缺〉先旣遠聖學榛蕪，年少浮妄之徒，章句於尋摘，名利於煎熬，〈缺〉於是非之間，擧失秉彝之天，以朋黨排擊爲己任，以侮慢先賢爲能事，此何等士習耶？其在鄕黨，稍有齒德者，人必敬之，而不敢褻慢，況示[是]兩賢道學，可爲百世儒先者乎？彼異論之輩，亦豈無欽慕兩賢之心，而實染奸黨之指嗾，甘歸剝陽之陰，〈缺〉其何不審之甚哉？當今國綱解弛，不足憂也，災沴疊見，不足憂也，連歲凶歉，亦不足憂也，殿下之大可憂者，唯在於士習之偸薄。是由殿下右文衛道之誠，時或間斷，而奮勵振作之方，或不加勉故也。彼金鋼怪鬼之等，倡率吠聲之徒，搆陷先賢，不遺餘力，是可謂士習之美乎？卽此可知士習之薄惡，殿下何不覺悟於此也？殿下如欲使士習克正，國是歸一，亟命禮官，崇奉二臣，沮却異言之聒，培植道脈之原，則士習自正，國是自定，而八方依歸之士，咸仰太陽之照矣。臣等至誠慕賢之心，實出於中者，其亦有說，逖矣西土，在於千里，臣等之絶不與彼此之論久矣。雖然至公無私之天，其降衷於人者，必均也，秉彝之良，不獨貧於臣等，故好是懿德之心，油然而興，不能自欺其衷曲，百舍重繭，來陳尺疏，伏願殿下，卽擧崇報之禮，使兩賢繼陞五賢從祀之列，則國是大定，公議自立，而吾道幸甚，國家幸甚。臣等無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，不允。

○大司成閔鼎重疏曰，伏以臣以庸陋，復叨國子之任，其不敢承當，與初無異，露章陳懇〈缺〉際，伏聞玉體未寧，屢以私義，瀆擾於靜攝之中，實所不敢，而默默退伏，閱月曠官，亦所不安，不得不冒昧出肅。臣雖不似，旣在〈缺〉職，則又安可不思其責，〈缺〉儒爲名，聖朝右文，方作士是急，夫作士〈缺〉趣向而闢邪說，趣向不定，則士皆迷方眩〈缺〉皆惑聽，終至亂正，苟如是也，則今日朝廷之〈缺〉行者，亦無急於此〈缺〉者而已矣。臣伏見嶺南〈缺〉私黨，肆然投疏，醜辱先賢，無所不至，此誠〈缺〉不早卞以〈缺〉多士之趣向，則其弊〈缺〉不止於迷方亂〈缺〉惟聖上，於斯二賢，臣旣不與之同時，則亦何以數〈缺〉末年，此尤臣之必欲歷陳於天聽者也。〈缺〉蒙學謏聞，〈缺〉形容兩賢道德之盛，請略卞鋼等醜正無倫之說，〈缺〉復以先正諸臣已正之論，質之，臣聞我東方道學之傳，至李滉始備，而繼滉而作者，莫盛於李珥、成渾，故後之爲士者，苟有志於斯學，則莫不以珥、渾爲宗，愈久而愈尊仰之，蓋其遺風餘敎，有以感服人之心志，而考其文章言行，亦可知其爲不世出之名儒，此從祀之請，所以發也。時運不幸，人心不淑，一種奸人，仇嫉二賢，公肆搆誣，而其流終至於立黨，賊臣鄭仁弘等，攻渾尤慘，不但渾也，攻滉亦酷，此攻擊之論，所自出也。嗚呼，文廟從享，實是斯文莫大之典，則我朝諸賢，繼李滉而同登者，舍李珥、成渾而其誰也？中外多士，同聲而請者，實出於一國公共之論而然，斯禮至重，殿下之不欲輕易聽許者，亦出於難愼之至意，初未嘗不足於二賢而然也，則臣亦不敢以殿下之久不允從，謂之太過也。至於毁賢誣賢者，則在士爲莫大之惡，在法爲難恕之罪，今鋼等，乃敢毁誣先賢，略無顧忌，而何殿下不爲之嚴治峻斥，使無倫無識，怪悖邪妄之輩，有所懲戢耶？臣於此，誠不能無惑焉。噫，今去二賢，幾至百年，公論已定，凡平日所力攻者，無非一時之奸賊，所尊尙者，無非擧世之忠賢，則此亦可以定後來之是非。鋼等，敢懷仇賢之心，欲〈缺〉醜正之計，而〈缺〉於無辭，求說不得，乃復祖述〈缺〉與珥、渾，固所欲攻也，自謂尊滉而獨不念此，〈缺〉其心所在，不難知也。其言〈缺〉李珥從事禪門，〈缺〉珥從事禪門，不但珥〈缺〉一世皆知之，後學皆〈缺〉之言，而後知之乎？珥之從禪，自少至老，〈缺〉言之，吾道之士，孰不斥之，惟珥之從禪未及，則〈缺〉適足以有光於見道之明，果何少異於明〈缺〉乎？李滉之答李珥書，亦曰，足下行年，甫〈缺〉不可謂失學〈缺〉豈不以所學有〈缺〉悟前非而思〈缺〉又知從事於窮理居敬〈缺〉而不迷其方矣。又曰，惟程伯淳〈缺〉菴諸先生，其始若不能無少出入，而旋覺其非，又曰〈缺〉釋氏書，而頗中其毒，心惜之久矣。日者之來見我也，不諱其實而能言其非，今見兩書之旨，又如此，吾知足下之〈缺〉適道也。今以此書見之，珥之從禪，果爲難洗之累，則李滉，何以奬勉如斯，而又擧程、張、朱諸先生已行之事，以勗珥也哉？其書，在滉文集中，安可誣也。集中，珥，以書質難於滉者，凡三十餘牘，而或有合者，或有不合者，或有稱贊者，或有勉戒者，自是師友間切嗟之義。金鋼等，不拈出其一條勉戒之語，謂之說盡李珥病根，有若李滉，以此當斷李珥平生之學者然，此其意急於誣珥，而竝與滉而誣之也，豈不僣哉，豈不痛哉？若如鋼言，則朱子書中，亦多摭出張栻、呂祖謙之病處，而嚴加戒責，張栻、呂祖謙之責朱子，亦不少〈缺〉果可以此，病張、呂而疑朱子乎？鋼輩，心在攻賢，而無識悖〈缺〉不成說話，他盡類此，亦不足卞也，至於家釁二字，雖以當時宋應漑之陰邪，鄭仁弘之凶賊，搆虛揑誣，無所不有，而猶不敢以此爲誣。今鋼等，創做應漑、仁弘之所不能做者，務欲突出於應漑、仁弘之上，推其心術，亦何所不至也。先王造言之刑，正爲此輩而設也，今殿下〈缺〉不以法罪之，臣恐譸張之輩，肆意撓舌，凡所不悅，輒加誣衊，而莫之懲懼也。其所謂成渾，不奔國亂云者，出於李弘老之造讒，成於鄭仁弘之搆誣，而鋼等襲用其餘論，誠不欲掛諸〈缺〉亦有不〈缺〉不卞〈缺〉夫成渾，處士也，平日進退，一以古人〈缺〉懲乃起，禮遇非常。然其義所不安，則亦不〈缺〉後，五入城門，而立朝未滿數月，以渾素〈缺〉兩母后之喪，渾與李珥，俱居田里，珥〈缺〉及當寇亂，方遭黨禍，身在待命之中，〈缺〉昔楊時、尹焞在建炎板蕩之後，君父播遷，〈缺〉召自至，胡安國則再有召命，而不惟〈缺〉引疾，江萬里則身爲大臣，與賈師道，亦合〈缺〉義於其鄕，君子出處，固不敢妄論，〈缺〉有其道〈缺〉至於大駕西行之日，未及〈缺〉出於事勢之使然，而此弘老、仁弘等讒搆之本也，其詳具〈缺〉姑不盡擧。嗚呼，二賢道學深淺，非鋼等之腹，所可窺測，而至欲擬〈缺〉高下，尤豈非可駭之甚者乎？蓋二賢道德之盛，實爲後學之所景慕，而宗師者，則秉彝好德之良心，人皆有之，豈獨嶺南一道，無好人哉？脅勒一道，遏抑其向善之心，其風習已極可惡，而又爲之游辭，欲以疑惑上心，其情尤極巧慘矣。臣嘗推原從祀之請所由起，則初非一二儒生之輕易發言，實惟先輩長者之定論，故崇禎乙亥，館學儒生宋時瑩等，始上五疏，請以二賢從祀文廟，則蔡振後，亦率數十人，上疏醜誣，其言大抵類鋼，而前後卞明之疏，〈缺〉於當時先輩張維、趙翼等之所草定也。其略曰，文成公臣李珥，天姿極高，穎悟絶世，其在童年，已有求道之志，汎濫百家，出入異敎，旣而翻然反求，一變至道，知行兼進，足目俱到，其於道體精微，固已洞徹無疑，而規模宏遠，體用完備，恒以致君降民，繼往開來，爲己任，寧學聖人而未至，不肯自安於小成，蓋深有得於程、朱眞路脈者也。其見於著述者，《擊蒙要訣》，極切於日用功程，而《聖學輯要》，備盡帝王學問之要，《東湖問答》，可見明體適用之實，〈缺〉未定之論，其書具在，可考而知也。立朝以來，多退少進，〈缺〉被宣廟殊眷，當癸未之變，及受本兵〈缺〉動合機宜，宣廟倚注彌重，〈缺〉顯斥，必欲置之不測，幸被聖鑑，〈缺〉無祿，未克畢展所學，有志之士，〈缺〉成渾，敦厚莊重，篤學力行，語默〈缺〉準則操守之嚴，不愧屋漏，孝悌之行，〈缺〉表衰如一。故李珥，每稱〈缺〉臣李珥，定交，講磨切磋，志同道合，珥則〈缺〉屛處丘壑，雖迫於恩命，時詣闕，然其雅志，長在山野，及癸未年間，李珥〈缺〉搆渾〈缺〉在洛下，上章伸卞，遂爲一邊人所仇嫉，初中李弘老之巧譖，卒被鄭仁弘之醜語，使先王好賢之誠，不得保全終始。又曰，李珥之賢，雖以振後輩〈缺〉可指之疵，只擧其少時從事禪門之事，爲其瑕玷，流俗庸下之見，或有爲此論者，臣等請卞之。禪家法，雖曰異端，然其論心說性，實有精妙動人處，故自昔眞儒，求道之初，多流入於其中，張橫渠、程明道，其著者也。至於朱子，則最甚焉，年十五六，卽有志於道，未得其方，求之釋氏，至以高僧道謙爲師，沈溺不返者，幾十年，及年二十四，始得延平李先生而師事之，然後大悟禪學之非，〈缺〉與其友羅博文書曰，元晦，初從謙開〈缺〉處下工夫來，故皆就裡面體認，《朱子集》中，亦自累陳少時學禪之事，以戒學者。夫儒釋邪正，世之庸夫俗子，猶能言之，而程、朱兩賢，未免流入，何也？釋氏之說，自有十分近理處，才質高明者，求道太切，用心過銳，易致流入，勢固然矣。李珥之事，亦猶是也，此在李珥，責己之道，宜有悔艾之心，自後學觀之，惟當取其悟後造詣之高，以爲師法，豈可指其迷時汎濫之失，議其疵累，必若以此一累，亦將竝與朱子而攻之乎？成渾被罪顚末，想亦已〈缺〉聖聽，大抵當辛卯年間，黨禍大起，一時號稱名流者，皆被流竄之禍，成渾，最爲群少所嫉，而身在山野，素〈缺〉文致其罪。及壬辰之變，賊鋒漸逼，〈缺〉臣方在議罪之中，國雖有亂，無〈缺〉闕下，於義未安，昔齊國被兵，王蠋〈缺〉亂及燕軍見逼，乃始效死，蓋在野之〈缺〉者，不同耳。若大駕西幸，當〈缺〉命旣〈缺〉之計，決於一夕，是日卽渡〈缺〉亦未及知，或有明曉詣闕始覺者，成渾〈缺〉坡上，距官道二十餘里，晩聞大駕已過，蒼黃欲爲追赴，則江津阻絶，亂兵塞路，而駕〈缺〉崎嶇跋涉於山峽之間，因赴光海之所，而旋詣行在，蓋賊報初至，不敢赴闕者，固是成渾難進之本意，而去邠之日，未及迎駕，實出於事勢之無可奈何，非成渾之過也。賊臣李弘老，指近岸村舍曰，卽此是也，宣廟曰，然則何不來見？弘老曰，當此之時，渠安肯來謁？旣而成渾，自光海所住處，進謁行在所，弘老又進讒曰，成渾之來，爲光海圖內禪也。噫，曾母之信子，猶有投杼之惑，則況君臣之際，豈能無動於累至之巧讒乎？繼以鄭仁弘搆誣，成罪案，振後疏中所擧削奪傳旨，此則成於仁弘之譖者也。自古賢人君子，遭遇明主，終爲讒邪離間者，何可勝道？前代之事，姑舍勿論，且如本朝文正公趙光祖，受知中廟，期致堯、舜之治，旋被不測之禍，至今爲儒林之至痛，文元公李彦迪，以三朝宿德，亦未免竄死遐荒，此豈中、明二聖之意？不過爲奸人所搆耳。若以一時被罪之故，便爲百世是非之斷案曰，斯人也，曾在先朝，被此罪名，知臣莫如君也，不可更稱其賢云，則趙光祖、李彦迪，何以得與於斯文乎？〈缺〉其言之也，是非邪正之卞，有若黑白之立見，則〈缺〉皆已昭卞於此疏之中，而況其疏中所陳〈缺〉考信，尤非後人傳守疏漏者〈缺〉一二言，必擧其疏中卞誣二條，而仰陳者也，〈缺〉則曰李珥、成渾，雖曰善人，道德未高，〈缺〉從祀之禮，決不可輕議矣。此蓋〈缺〉本末而然，亦未嘗不以爲善人也，後則曰〈缺〉先祖，終不允許，非輕儒賤道而然，事體〈缺〉仁祖，詳察二臣道德之實，故直以事體〈缺〉事而不卽允許也。今鋼等，只擧〈缺〉殿下，豈不痛哉？其時領議政尹〈缺〉、右議政〈缺〉聯箚陳卞，左議政吳允謙、大司憲趙〈缺〉最爲詳備，玉堂儒臣，亦上箚卞明，而亦不敢盡擧，五道儒生〈缺〉十五六疏，以卞〈缺〉聖批有曰，兩人雖賢，從祀之禮甚重，不可輕議矣。聖心所存，若是昭揭，今鋼輩，乃欲誣殿下，其他所誣，可不卞而知矣。噫，鋼等之醜辱二賢，不下於振後，而今日公卿、臺諫、玉堂，終無一言以卞，則殿下何由得聞二臣道德之實也，無怪乎吾道之日替，而邪說之肆行也。至於孝宗大王初年，洪葳等，又陳從祀之請，則聖批必稱先賢，未嘗有一毫貶辭，而不知渠輩，何所據而謂之嚴杜乎？嗚呼，環嶺海數千里，非無有識之士，不失〈缺〉之良心，詔戒其子弟，諭導其後生者，而惟是怪鬼躁妄之輩，實非知二賢之爲如何，而徒相攻擊二賢，爲〈缺〉黨之快事，故庚寅柳稷之投疏，不得逞志，則益懷忿恚之心，至以貶斥二賢之辭，僞作御批，播示道內，旋卽發覺，遂以伏法，土風人心之壞亂，有如此，則無異乎鋼等之無憚於爲此也。在昔擧國多士，方以五賢從祀爲請，而惟仁弘，分率嶺南一半之人，力詆李彦迪、李滉，以抗公論，今鋼等，聚數百之私黨，肆誣李珥、成渾，而其論又祖仁弘，臣實爲嶺南恥之。且非不知鋼等之言，雖至盈車，元無損於二賢道德之盛，〈缺〉者，乙亥己丑之事，具在人耳目，實非久遠無懲之〈缺〉眩亂熒惑，有至於斯，則渠必以爲殿下，或有〈缺〉肆然無忌耳，安知異日眩惑，尤有甚於此者乎？茲敢〈缺〉槪而歷陳之，伏乞聖明，諒臣〈缺〉惡，使邪說不得行，而士趣有定，〈缺〉所以壽國脈而壯元氣者，爲如何哉？〈缺〉之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。今日從祀之不從，豈以兩臣道德，謂無足觀而然哉？且以鋼等之疏，焉能誣兩臣之道德乎？卞誣之說，予實未曉也。

○酉時，上御大造殿受灸。入侍，藥房三提調，〈見上〉注書趙聖輔，史官趙嘉錫、李世長，醫官鄭後啓、尹後益、崔有泰、全馪。自上大顀穴上腫處，隔蒜灸四七壯。提調〈缺〉待候於熙政堂戶外，只醫官入侍。〈燼餘〉

7月14日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐直〉。右承旨李殷相〈病〉。左副承旨鄭萬和〈坐〉。右副承旨鄭榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈坐直〉。注書趙聖輔〈病〉崔商翼〈推考啓出去〉。事變假注書宋最〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房啓曰，昨夕暑氣，猶未全退，受灸良久，伏未審夜來，聖體，若何？核患諸症，一樣耶，灸處，無作苦之氣乎？草麻葉之引出膿汁，似不如促膿膏，膏藥劑入，何如？臣無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。症候已言于醫官矣。

○〈缺〉傳曰，知道。

○鄭榏，以義禁府言啓曰，禁府郞廳，以委官意來言，十五日十六日月食齋戒，及正日十七日，望日，故此三日，三省推鞫，不得爲之云，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁府郞廳，以委官意來言，楊口弑夫罪人，三省推鞫，卽當開坐，而今日已至犯夜，明日是癘祭受香，從前規例，不得爲推鞫，過後爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬和，以都摠府言啓曰，今〈缺〉習射〈缺〉標信。傳曰，知道。

○自昧爽至卯時，沈霧。未時，太白見於巳地。

○弘文館應敎李敏迪，副應敎閔維重，副校理李翊，副修撰呂聖齊、李有相等箚曰，伏以臣等，聞鳥鳶之卵，不毁而後，鳳凰至。今權大時，雖至微，以儒爲名，其言雖胡雜，亦以上疏爲名，而鞫治之命，出於意外，亡論罪之輕重，決非盛世擧措也。自我祖宗數百年來，布衣陳章，豈無狂愚妄發之言，而未聞有下吏嚴鞫者，其不識忌諱者，恕之，妄觸文綱者，宥之，其有無倫無脊，可駭可愕者，亦置之而不問，包容而待之，不但寬仁待下，〈缺〉樹國脈，而亦所以厲士風而開言路也。幺麼大時，言語顚錯，本何足深責，而數百年所未有之事，卒然輕施於一朝，廢朝宗家法而有所不顧，臣等竊惜之。賈誼有言曰，冠雖蔽，不苴履〈缺〉桁楊，豈所以待疏儒者耶？今天心未豫，〈缺〉水旱迭臻，方當含容盡下，以來四方之言，〈缺〉急之刑於章甫之士，群下震動，外議洶懼，〈缺〉之下，莫不推沮，遠識之士，必有高飛而遠走，〈缺〉中人以下，必有緘口而爲戒者，豈不重可〈缺〉之說，誠爲怪妄，〈缺〉聖明之所以〈缺〉大時之疏，爲〈缺〉雜，雖云可〈缺〉視肆爲淫〈缺〉相遠乎？今者誣賢，雖極巧〈缺〉號爲尊賢者，一有謬誤〈缺〉明於此，或未深思〈缺〉之疑惑也。伏願〈缺〉廷大體亟〈缺〉答曰，不允。

○金益炅〈缺〉事。入啓，〈缺〉敢仍在〈缺〉事變假注書宋最，入省〈缺〉無批答。

○掌令宋時喆，持平李端錫、張善瀓啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請內官崔大立，亟命先罷後推，請醫官趙徵奎，拿問定罪，〈措辭竝見上〉權大時之疏，〈缺〉雖未知其如何，而但念疎賤〈缺〉設有狂僣之言，〈缺〉以無隱之義，自敍己事，而不自覺其〈缺〉不諱，責以狂妄，渠所甘心，若謂之蔑法侮君，則非其情也。彼此之說，果涉駭異，然此皆今日朝臣之通患，而渠特形諸文字，至煩天聽，是誠可惡耳。其在大聖人天覆之度，附之一哂，斥其言而〈缺〉用亦足矣，何必扶摘言語，遽加鞫治也哉？待士之道，恐不如是，尊賢是非，姑舍勿論，祖宗數百年來，未有以儒爲名，而投疏下理者，則渠之幺麼，雖不足恤，獨不復念傷〈缺〉國脈乎？臣等竊爲聖明惜之。王言一播，物情驚惑，袞闕所係，〈缺〉請還收權大時拿鞫嚴治之命。請進賀副使完原君李曼，先罷後推，〈措辭見上〉答曰，不允。末端所謂今日通朝之所患云者，予實驚駭也。今日朝臣，如有顯發此端，則拿鞫，豈無不可乎？

○〈缺〉趙嘉錫，以本館公事，回告於〈缺〉之際，到闕門外，落馬重傷，〈缺〉入來，此雖〈缺〉闕直之罪，〈缺〉傳曰，實病如此，勿爲推考。〈缺燼餘〉

7月15日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨鄭萬和〈坐直〉。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔〈仕直〉。假注書尹敬敎〈仕〉。事變假注書宋最〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。〈燼餘〉〈十一行缺〉

○〈缺〉啓曰，譾劣小臣，〈缺〉不能積誠，〈缺〉罪，至此萬隕，〈缺〉復滋蔓〈缺〉臼也，設有〈缺〉而不知大時，渠何〈缺〉陳於宸嚴〈缺〉此誠可愕，〈缺〉無做有欺惑〈缺〉腸，論以國體，則鞫治疏儒，盛世罕有，目見過擧，不忍〈缺〉言之，辭不達意，嚴旨遽下，至以顯發此端，則拿鞫豈無不可之有哉爲敎，奉讀未了，惶隕罔措。發端之罪，臣〈缺〉當之聽批之後，卽宜自列，而日已昏黑，闕門垂閉，〈缺〉留門，有所不敢泯默而退，終宵耿耿，今始來避，臣罪〈缺〉請命罷近臣職。答曰，勿辭。

○掌令宋時喆，持平李端錫啓曰，臣等昨伏見下批，辭旨極其嚴峻，臣等驚惶震怖，不知置身之所也。權大時疏中之語，臣等亦豈不知其駭異，第彼此〈缺〉出於〈缺〉而遣辭之際，不覺其僭妄之歸，〈缺〉本情〈缺〉他腸，以儒爲名，有〈缺〉陳章而摘抉文字〈缺〉不但爲聖朝之過擧，疏儒鞫問，實是我〈缺〉未有之事也。瞻聆所及，莫不駭惑，此臣等之〈缺〉爭，期效納約之？，而辭不達意，致勤聖敎，特慮〈缺〉臣等〈缺〉語未瑩之罪也，何敢一刻晏然，〈缺〉之職，答曰，勿辭。

○鄭萬和啓曰，〈缺〉宋時喆、持平李端錫，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言蘇斗山啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請諸宮家柴場、漁場折受等處，令該曹、各道一一査出，竝爲草罷，請宦官梁達源，拿問定罪，請還收權大時拿鞫之命，〈措辭竝見上〉持平張善瀓、掌令宋時喆、持平李端錫，竝引嫌而退，辭雖未達，意實無他，一時未安之敎，不必引嫌，請持平張善瀓、掌令宋時喆、持平李端錫，竝命出仕。答曰，不允。出仕事。依啓。

○大司憲金壽恒疏曰，伏以臣於日者，忝拜銓衡之長，此實臣〈缺〉所不料，驚惑憂遑之極，直欲〈缺〉所在，卽行駁正，睿鑑孔昭，旋許鐫〈缺〉之德，不可勝量，頌祝欣感，圖報無〈缺〉敢仍冒者，露章祈免，實出〈缺〉不意，誤恩荐加，除名又下，〈缺〉措躬也。臣之承乏憲長，曾已至〈缺〉戾，其已試不稱之狀，聖明亦何所〈缺〉未畢，於例不當擬望，而大臣〈缺〉稱之人，尙駭物情，亦關後〈缺〉堂堂聖朝，借曰乏人，求其勝於愚臣，〈缺〉一二數，而乃至越〈缺〉而授之，不恤國體，〈缺〉臣之私情惶悶，固不暇言，爲聖朝惜此擧也。竊伏念臣以藐然一後進，特蒙兩朝剪拂之恩，前後歷揚，輒居人先，未及始仕之年，奄及六卿之列，名位太早，涯分已溢，夙宵惴懼，如負重辜，非不欲力辭匪據，以全微尙，而由中之懇，未〈缺〉蓋高之聽，瀝血之辭，終爲飾讓之歸，黽勉一出，冒沒至今，內省自愧，何待人言？諫臣所引先正臣金凈事，卽臣上〈缺〉辭疏中所陳也。以凈之德望道學，當時所處，只是刑曹之長，而猶有用人太早之憂，則矧以臣之顓蒙末〈缺〉其所忝叨，反有重焉，此豈臣之所敢自安？諫臣之實獲臣心，益覺臣之從前倖〈缺〉不能力辭者，其罪〈缺〉所逃也。顧臣兼帶文衡〈缺〉重，人才之作成，士習之導迪，俱係於此，必待老成宿望〈缺〉厭服一世，決非如臣稚昧〈缺〉一日自據，而臣之竊吹代？，已踰朞〈缺〉虛帶華銜，若固有之，旣未有〈缺〉塞，又不能早自〈缺〉退，血指汗顔之譏，〈缺〉一向貪戀，冥升不止，則不惟臣之一身，必有〈缺〉抑恐淸朝用人之道，由臣而玷累，重貽〈缺〉不大可懼〈缺〉伏乞聖慈，察臣危迫，〈缺〉本職兼帶文衡等任，倂賜遞免。〈缺〉答曰，省疏具悉卿懇。不必爲嫌，卿其安心勿辭，從速察職。

○吏曹判書尹絳疏曰，伏以〈缺〉庶幾悶蹙之情，宜蒙聖〈缺〉溫批繼降，臣之進退，實爲狼狽，〈缺〉豈不知靜攝之中，連事〈缺〉力，黽勉就列，終必僨敗，〈缺〉不避煩猥，冒死呼籲，臣罪至此〈缺〉已極，不堪供職之狀，卽同朝〈缺〉憫憐者〈缺〉且添患暑暍，仍成內傷，〈缺〉留差復〈缺〉期，決不可虛帶重任，久致〈缺〉伏乞聖慈，察臣危迫之懇，亟命遞改〈缺〉職名，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辭，調理察職。

○鄭萬和啓曰，今已夜深，出仕臺諫，明日待開門命招之意，敢啓。傳曰，知道。〈燼餘〉

○藥房三提調〈俱見上〉啓曰，節届三庚，炎暑益苦，伏未審夜來，聖體若何，患候諸症，亦復何如，灸處貼藥之後，漸向差愈耶？臣等無任憂慮，敢來問安。答曰，知道。症候已言于醫官矣。〈《藥房日記》〉郞廳金廷鳳校。郞廳南德老書。

7月19日

都承旨南老星。左承旨洪處大。右承旨李殷相。左副承旨鄭萬和。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔。假注書尹敬敎。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房啓曰，雨餘凉生，伏未審受鍼後，聖體調攝，若何？得聞醫官之言，患心膿汁又多出云，夜復如何，眼候諸症，無加減耶，益氣養榮湯，已進幾貼乎？計日則今日當盡，而未能詳知，不敢輒加劑入矣。臣等無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。症候已言于醫官矣。〈《藥房日記》〉

○院啓。答曰，不允。

○大司憲金壽恒疏，答曰，省疏具悉卿懇。不必爲嫌之意，已諭於前疏批矣，勿爲控辭，安意速出察職。

○掌令呂閔齊疏，答曰，省疏具悉。爾之引喩陳誡之意，予深嘉歎，而心自惕慮耳。爾其勿辭察職。

○府啓，答曰，不允。末端事。〈檢閱李世長推考事〉依啓。

○黃海道儒生崔世益等六十七人疏，〈兩賢從祀事〉答曰，不允。〈內下記草〉

7月20日

都承旨南老星。左承旨洪處大。右承旨李殷相。左副承旨鄭萬和。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔。假注書尹敬敎。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖候調攝，若何？伏聞昨者腫處濃汁之出，至於三度，而次第微少云，夜間凝硬之氣，亦覺漸減乎，寢睡水剌，亦復如何？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。症候巳言于醫官矣。〈《藥房日記》〉

○副應敎閔維重疏，答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○院前啓。答曰，勿煩。

○府前啓。答曰，不允。

○左副承旨鄭萬和疏，答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。〈內下記草〉

7月21日

都承旨南老星。左承旨洪處大。右承旨李殷相。左副承旨鄭萬和。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔。假注書尹敬敎。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。〈內下日記〉

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖候調攝，若何？腫處膿汁，尙未止息，寢睡、水剌，得無所減耶，丸藥、湯劑，伏未知如前連進乎？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。症候已言于醫官矣。〈《藥房日記》〉

○傳曰，今下弓矢，楸坡萬戶林慶昌bb處b給送。

○院啓，答曰，毌庸瀆擾。

○領中樞府事李景奭箚，答曰，省箚具悉卿懇。伊日之事，信非他腸，而實出於必陳所懷，而予自許之，不安之嫌，何與於卿乎？該曹回啓朦朧，誠如卿言，依箚辭更査處，卿其安心勿辭。〈內下記草〉

7月22日

都承旨南老星。左承旨洪處大。右承旨李殷相。左副承旨鄭萬和。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔。假注書尹敬敎。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳曰，今下弓矢，朱乙溫萬戶崔時元bb處b給送。

○院啓。答曰，不允。〈內下記草〉

○藥房啓曰，雨濕風凉，伏未審夜朝間聖候若何？伏聞腫處膿汁之出漸少，而納心之際，覺有微痛之候，此必生肥而然矣。眼患核候，亦復如何？臣等無任憂慮，敢來問安。答曰，知道。症候已言于醫官矣。

○藥房口傳啓曰，自上瘇患，雖有向差之漸，而醫官等連日直宿，不時入侍，亦至屢次云，提調亦自今日輪回入直，何如？敢稟，答曰，提調則勿爲直宿。〈《藥房日記》〉

○生員諸慶昌上疏，贓吏勿許寬貸事，祖宗朝贓吏不赦，金石之典也。苟有犯贓者，則斬之可也，烹之可也。近年以來，法不如古，守令、邊將之貪汚者，或被臺評，或被摘發，多有賂物，善其原情，則旋卽蒙赦，封爵如舊，網漏呑舟，假息天壤，自今以後，其有犯贓者，繩之以重律，少無寬貸焉。雖或倖免於死，貪之一字，深刺其面，放歸田里，使之終身仍錮，子孫則必戒懼修飭之人，而上有人命至重之恩，下有全生天地之德矣。備邊司回啓，犯贓之吏，自有常法，而未服之前，不得徑施刑章，終致倖兒者有之，其中實狀現露之類，則雖當前例疏釋之時，切勿輕議。入啓。傳曰，允。〈《禁府謄錄》〉

7月23日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨鄭萬和。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔〈仕〉。假注書尹敬敎〈仕直〉。事變假注書宋最。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。傳曰，知道。

○藥房啓曰，風日凉冷，伏未審夜來，聖體若何，患處濃汁，漸少而連出，丙夜之枕，恐不安也。得聞醫官之言，足跗上濕痰餘氣，凝着微浮，而不至大段云，眼候受針事，以腫患尙爾遲延，足部診察，姑待受針時爲之耶？臣等無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。膿汁幾盡流出，而微有生肌之漸矣。

○〈缺〉曰，行大司憲金壽恒〈缺〉呂閔齊未肅拜，執義南九萬〈缺〉李照上疏。今日以監。〈缺〉

○李殷相啓曰，以東部主簿李舜元〈缺〉曰，此單子無落〈缺〉事，命下矣。取考單子，則主簿之下〈缺〉莫重御覽文書，〈缺〉漏，殊極可駭，李舜元請推考，原單子還出給，使之改入，捧入時，下吏亦自本院治罪，而臣以代房，難免矇然不察之失，不勝惶恐。傳曰，允。

○洪處大，以宣惠廳言啓曰，頃見忠淸監司狀啓，湖南靈岩、興德、湖西舒川三邑，大同米所載船，行到洪陽地，一時敗沒。大槪近來各邑守令，朝家命令，趁不奉行，致有六月行船敗沒之患，各該邑守令，請推bb蒙b允而覆啓中三邑之三字，誤以四字書入，臣等難免不察之失，不勝惶恐。下吏則自本廳治罪，元粘目中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭昌和，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，中日習謝[射]，請出標信。傳曰，知道。

○以賓廳進不進單子，傳于鄭萬和曰，二十五日使之來會事，分付。

○鄭萬和，以備邊司言啓曰，硫黃犯禁人許龍、彦男等，拿致京獄之意，旣入於咨文中，故別定將官押送事，啓下行會于平安監司矣。罪人許龍、彦男等，昨夕押領入來，已爲囚禁，依前例令禁府、刑曹，會同一處推問，捧招以待宜當，以此分付，何如？傳曰，允。

○鄭榏，以刑曹言啓曰，以備邊司硫黃犯禁人許龍、彦男等，依前例令禁府、刑曹，會同一處，推問捧招以待事，命下矣。判義禁洪命夏，方在陳疏中，待其出仕，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭榏，以吏曹言啓曰，楊口弑夫罪人玉只，旣已承服正刑，依承傳，玉只所居官楊口縣革罷，縣監金興祉罷黜，而本縣合倂處，則令本道監司，啓聞處置，何如？傳曰，允。

○鄭榏，以承文院官員，以都提調意啓曰，肄習官申翼相，解見任後，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭萬和，以備邊司言啓曰，江華船人趙同，全南道靈岩郡大司米，逢授載來致敗於靈光地，船主、沙格，皆不還來，船人應囚次知者十二名，故江華留守權堣啓本覆啓時，以趙同等次知十二名，姑爲保放之意入啓蒙允矣。更爲詳考，則本府所囚次知，只四名，而臣等初不致察，誤書名數，不勝惶恐。元啓目付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹判書洪命夏疏曰，臣卽伏見領中樞府事李景奭箚本，則以慢〈缺〉大臣，國事日〈缺〉罪案，臣不勝驚震駭懼，〈缺〉而抑臣猥以無狀，忝居卿列，〈缺〉辜，至煩大臣之箚論，則亦何敢一日冒居重任，〈缺〉蓋臣曾聞〈缺〉興祐，死於染病，未旬月而卽草殯，纔草殯而卽赴擧，〈缺〉此果以已葬論否也，茲於論啓之際，不欲論其葬未葬，而只擧削科之體例，禁令之先後，與當時之臺啓，而備陳首末，以竢睿裁矣，有何一毫慢命之意，有何一毫輕大臣之心哉？本欲詳悉，而反坐糢糊，此實臣之罪也，臣之所叨，是何等職任，臣之所負，是何等罪名，而其敢晏然仍冒，等待勘事之畢乎？伏乞聖明，亟先鐫削臣職，仍治臣罪，以嚴朝綱，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○鄭萬和，以備邊司言啓曰，頃年因賑救所用監、兵、水營，流來所儲布木，使之沒數成冊上送，自本司照管，補用於賑事矣。各營事勢，亦甚窘乏，將不成貌樣，故慶尙右兵營，除木八十一同零，則曾因其所報，還給本營，以補軍務之用，左兵營除布十三同零，亦爲還給，俾補硫黃煮取役丁雇價，而此乃當初啓下之物，令該曹減下，何如？傳曰，允。

○黃海道進士崔世益等再疏曰，伏以尙賢卞邪，人君之大德，循公黜私，有國之急務，而卞邪，必以尙賢爲本，黜私，必以循公爲先，邪雖已卞，而不擧尊賢之典，則於何見其卞邪之實，私雖已黜，而不循公共之論，則於何見其黜私之效哉？臣等所以文成公臣李珥、臣成渾，從享文廟事，謹具尺疏，仰恩宸聽，庶幾尊賢之典，亟擧於聖朝，卞邪之義，彌嚴於淸朝，而乃者伏奉聖批，又復以不允爲答，臣等相與聚首環顧，志〈缺〉意沮，而繼之以嗟歎也。夫兩臣之學貫天人，行通神明，發幽闡妙，洞見性命之源，明體適用，講究皇王之道，致君澤民之志，炳如日星，繼往開來之功，昭揭宇宙，則眞所謂百世以俟而不惑者也，前後儒賢，景仰旣極，累朝列聖，尊尙亦至，而若我孝考，其待兩臣，不以名而以號，慨然興德，恨不同時，則其所景慕崇奬之意，爲如何哉？至於今日，世愈遠而道益彰，沒愈久而人益慕，內而搢紳儒林，外而八路縫掖，莫不一聲同辭，以請縟儀之擧，而或千里封章，或連歲叫閤，次第繼起，猶未知止，則一國大同之論，於此可見，而唯彼重維、鋼，悖妄之徒，掇拾奸凶之緖論，橫加誣詆，無所顧忌，噫，其心可誣，擧世其可誣乎，擧世可誣，天聽其可誣乎？幸賴我聖上淵鑑孔昭，其於語筵臣之敎，答師儒之批，亦旣卞別賢邪之分，揭示好惡之端，有足以增士林之氣，而破奸宄之膽，則比如太陽中天，氣翳自消，魑魅魍魎，固將屛〈缺〉之下矣。雖然，臣等之〈缺〉於聖明者，豈但卞狂慝之情，而黜私〈缺〉巳，必也先循〈缺〉賢之盛儀，以新一代之〈缺〉增光，正學以明，而凡諸刳瀝之辭，〈缺〉之色，曾謂殿下崇儒重道之誠，右〈缺〉止於此而已乎？殿下於二臣之道學事行，猶有所未悉，則〈缺〉疏，已盡論列，而聖明旣已洞燭矣。若謂讒言巧人，正論不伸，則聖明於一種邪說，亦旣深察而得其情狀矣，未知聖明，更何所疑而尙靳一兪之音，不副〈缺〉下之情，使擧國臣隣，不能無憾於天地之大也乎？嗚呼，賢人旣尊，則邪不得以抵其巇矣，公議旣張，則私不得以投其隙矣，若使兩臣崇報之禮，亟行於今日，則媢嫉之徒，其何從而售讒間乎？若使擧國公共之論，早施於今日，則醜侮之徒，又何從而干震嚴乎？邪而必卞，固好矣，未若尙賢而邪自屛也，私而必黜，固善矣，未若循公而私自祛也，聖明若不早擧褒奬之典，以爲興礪之方，則臣恐魋貪陰賊之說，未必復行於他日也，豈不大可懼哉？臣等文辭短拙，旣不足以述二臣之懿行，誠意淺薄，又不足以格九重之淸聽，緘章屢進，徒事瀆擾，今日盛禮之不擧，實皆臣等之罪也。且殿下，縱以臣等之言，爲不槪於心，而未卽允從，〈缺〉於下臣等此章於諸臣，詢其可否，亦何不可，而每每深拒之至此哉？殿下若以臣等之言，詢于廊廟，訪于近密，博采諸大夫之論，廊廟近密諸大夫之論，皆以爲不可，則臣等亦將結舌而退，更將何辭仰瀆于宸旒之下乎？伏願聖明，更加三思，快順輿言，使大同公共之論，得伸於一朝，不勝幸甚。答曰，已諭毋煩。

○江原道生員李模等疏曰，伏以臣等，嶺外遐蹤，學未通方，而慕賢之誠，出自秉彝。伏聞近者館學儒生及八路多士，皆以故文成公臣李珥、文簡公臣成渾從祀文廟之請，累牘連章，前後十數，而聖批一向不許云，臣等於斯，竊有所未解也。兩賢臣道學之盛，自我先朝所以褒崇之者尙矣，兩賢臣從祀之論，奧自先正所以講定之者，素矣。今者八路一辭，三司齊籲，則公議之定，擧此可知，而凡其學問之正，讒謗之誣，前後〈缺〉臣之陳卞，亦已歷擧無遺矣。伏惟殿下，睿智出天，聖學高明，必能尙論異時之人，折衷群言之首矣，夫豈有未察於此者哉？然猶久靳而不許者，抑又何也？將以斯文盛典，有不可遽行而然耶，抑以異言屢作，欲俟其息滅而然耶？臣等請卞其不然也。蓋從祀聖廟，國之重禮，固不可遽以一人之請，許也，一時之言，定也。若今兩臣之事，則請之者，今幾人矣，〈缺〉幾歲矣，若不論〈缺〉當否，不問其事之是非，而一切以愼重〈缺〉者，我東之五賢，亦何以竝齒於兩廡，〈缺〉如有邪猶陰陽之不能相無也。槪言兩臣被誣〈缺〉煽俑於前者，汝立也，搆讒於後者，仁弘、弘老也，其後一種陰邪之徒，祖述凶人姦賊之餘論，醜正欺天，無所忌憚，可勝歎哉。頃日金鋼之疏，實是斯文大厄，而斯世之人妖也，大明中天，無物不燭，魑魅魍魎，無所遁其情狀矣。臣等聞之道路，師儒卞誣之疏，聖批有曰，鋼等之言，焉能誣兩臣之道德也。伏惟聖明，於其是非之分，邪正之別，固已明卞而洞燭，此誠士林之幸而國家之福也，臣等雖欲更爲覼縷，何所容其喙乎？雖然正道之不明久矣，人心陷溺，邪說肆行，擧世靡靡，日趨於長夜之域，當此之時，表章儒先，早擧祀典，以正士趨，以振士習，豈非所當汲汲，而不容少緩者乎？嗚呼，世道汚隆，實係吾道之顯晦，俎豆盛禮，必待百世之宗師，夫以兩臣道德之盛，學問之正，値聖上右文興化之日，其所以尊尙崇報者，必不待群下之請，而今乃不然，或諉以重典之不可行，或嫌於先朝之不曾許，終不副多士之顒望，成昭代之盛擧，則豈不爲斯文千古之恨也？伏乞聖明，特垂睿思，俯循群情，亟擧兩賢從祀之典，斯文幸甚，國家幸甚。答曰，已諭毌煩。

○傳于南老星曰，政事，明日爲之。

○司諫李程，正言蘇斗山啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請諸宮家柴場、漁場折受等處，令該曹、各道一一査出革罷，〈措辭竝見上〉請宦官梁達源，拿問定罪，請還收權大時拿鞫之命。答曰，不允。〈措辭竝見上〉

○持平李煦啓曰，庸駑如臣，最居人下，久叨郞署，猶懼不稱，承乏臺閣，曾是不意，揣分驚惕，無所措躬，而召牌臨門，不敢退伏，黽勉肅謝，愧懼深增。冒昧陳疏，見阻政院，且緣劇疾，未卽自列，迺者同僚引避，臣當處置，而臣於本府前啓，有不可苟同者，洪宇遠，職在邇列，有懷必達，則目以黨邪，必欲深罪，臣實不知其可也。謬見如此，旣不連啓，則只爲處置，且非臺例，靜攝之中，未免瀆撓，臣之罪戾，至此尤大，決難一刻仍冒。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭榏啓曰，持平李煦，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○宗簿正朴承健疏曰，伏以臣曾〈缺〉危劇之時，雖不可以人事責之，及至回甦之後，尙保天賦〈缺〉則追思往事，反不如死而無知之爲愈也。臣雖無似，〈缺〉事君之義，夷險不變，抵死爲期者，乃其平生所願學，而勉勉焉者也。今乃反是，幹事不竣，靦然生還，則事雖出於不幸，循其跡而言之，未免爲棄君命之歸，人臣旣有此罪名，則設或幸逭於刑章，其何以立於天壤間乎？顧臣賦命奇薄，觸處艱辛，尋常身計，一無順易，故凡百所做，最居人後，此臣之自分於平素，而人或憐之者也。今此赴京之行，無歲無之，或一年再三，而行李往返，不啻若隣比，況今使臣，旣已竣還，臣獨何殃，酷罹大厲，莫嚴王程，半道而廢，以至於自速其辜，臣竊痛之。歷數前後，事多類是，則無非臣獲戾于天，而隨事隨魔，尙誰怨尤，惟其慨然之懷，蘊結于中，日深一日，無以自攄，竊念前頭，又有冬至使之行，臣雖新經大病，而太半差愈，拜表日期，尙隔數月，專意調治，可期完復，及此時更從使臣之後，竣事還來，是臣晝夜區區之願也。書狀雖已差出，臣前旣有路資之給，行具業已治矣，今不必更爲之備，但當執鞭就道而已，伏乞聖明，俯諒微臣激仰之衷，許令換差書狀之任，俾盡事君以忠之道，小紓平生不滅之恨，不勝幸甚。且今使臣行中，以北京〈缺〉出書狀官，賞賜物件，傳及于臣，臣旣不能察書狀之任，而〈缺〉進賀之班，則此物元非臣所敢豫知者也。臣卽令持來譯官，還爲受去，以待朝家處置者，有日矣，伏乞以其銀兩、綵段，移送該曹，以補國用。臣無任激切屛營之至。傳曰，下該曹。

○吏曹回啓，觀此疏辭，則以爲臣雖經大病，而太半差愈，及此時更從使臣之後，是臣朝夕區區之願，當初赴京時，適遘毒疾，中道落後，自是事勢之不幸，在渠合義，其願雖如此，而冬至使書狀官，旣已差出之後，以此易彼，揆以事體，未爲穩當，後日使行連續自有依願之時，疏內辭緣，姑勿施行，銀兩、綵段事，令該曹稟處，何如？依允。

○戶曹回啓，進賀使書狀官朴承健，以病落後，旣不得赴燕，〈缺〉誠如疏內所陳，同銀兩、彩段，自本曹〈缺〉依允。〈燼餘〉

7月24日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐直〉。左副承旨鄭萬和〈坐〉。右副承旨鄭榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈坐被論出去〉。注書趙聖輔〈仕〉。假注書尹敬敎〈仕直〉。事變假注書李元祿〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，星州牧使李東老。

○大殿，政院、玉堂問安。傳曰，知道。

○藥房都提調李景奭啓曰，凉候頗緊，伏未審夜來，聖體，若何？昨者伏承聖批，膿汁旣盡流出，而微有生肌之漸，今復有向愈之勢耶？患候諸症，視前無異否？臣等無任憂慮，敢來問安。傳曰，知道。與昨無異矣。

○鄭萬和啓曰，事變假注書宋最，重患痢疾，不能〈缺〉今已多日，宋最，卽爲改差，他注書差出，何如？傳曰，允。

○事變假注書，李元祿。

○觀象監，夜一更，流星出北斗星〈缺〉色赤。啓。

○藥房都提調李景奭，口傳啓曰，卽伏聞自上左邊風池穴下，生小癤，將欲受灸，不勝驚慮之至，臣等旣已來會，不拘時卽爲入侍，施灸之意，敢啓。傳曰，當隨時受灸矣。

○大殿受灸後，藥房問安。答曰，知道。

○政院、玉堂問安。答曰，知道。

○二品以上單子問安。答曰，知道。

○政事爲之。吏批，行判書尹絳進，參判未差，參議李廷夔病，右承旨李殷相進。兵批，判書金佐明慕華館坐起進，參判南龍翼進，參議洪處亮在外，參知李泰淵進，左副承旨鄭萬和進。

○吏批啓曰，本曹參判，今當差出，而擬望之人乏少，外任中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而可擬之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○戶曹參議金始振，左尹兪綮[兪棨]，龍仁縣令李禛，中和府使李必馨，寶城郡守李昌彧，扶安縣監崔鎭南，典籍孟胄瑞，廣興副奉事鄭行一，典籍金錫胄，海運判官李端錫，修撰李䎘，掌樂正金益廉，江華經歷崔浚憲，承文副正字鄭載禧，學錄鄭華齊，吏曹參判尹文擧，軍器直長金有達，奉事李得民，副奉事丁以傑，參奉金必鳴，繕工監役權大胤，典獄參奉李馨全，瓦署別提金嗣胤，掌樂主簿宋國藎，監察朴敏行，司成朴世堅，禮曹佐郞金時輝，奉常副奉事李三錫，西學訓導金啓光，修撰呂聖齊，副司果魚震翼，副司勇申翼相。〈缺〉

○備忘記，傳于鄭榏曰，長番內官趙希孟，當爲莫重公事，誤踏啓字，殊甚非矣，從重推考。

○弘文館副修撰呂聖齊疏曰，伏以臣之生父，方在金山任所，頃遭同氣之慟，悲疚之餘，重得暑痢，又患瘧疾，症勢彌留，到今漸加，病裡欲見，專人來報，遠地病患，輕重未詳，至情所在，不忍一刻遲留。而第臣方忝經幄之任，決不可帶職往來，伏願天地父母，俯察情勢之悶迫，亟許遞改臣職名，俾得及時往見，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往來焉。

○鄭萬和，以都摠府言啓曰，副摠管李翊漢，今日政，漢城府左尹除授，除標信肅拜之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭榏，以兵曹言啓曰，今日宣傳官、將官等朔試射之際，訓局哨官柳炳然，柳葉箭第五巡入射後，從廳上中央而下，立於簷階，言其手病，不可仍存之意，臣以其擧措任便，使之臨射次入訴，則炳然高聲强卞於外，其悖戾無識甚矣。如此之人，不可仍置將官之列，汰去，何如？傳曰，允。

○〈缺〉以禮曹言啓曰，釋尊祭，當行於來八月初二日，〈缺〉自前文官不足，則例以蔭官中生進充差矣，今亦依此爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平尹遇丁啓曰，請前修撰洪宇遠削奪官爵，門外黜送，請內官崔大立，亟命先罷後推，請趙徵奎，拿問定罪，請進賀副使完原君李曼，先罷後推，請還收權大時拿鞫嚴治之命。〈措辭竝見上〉頃日審理時，判書趙珩，亦在議宥之中，而因入侍臺官，爭執而止，翼日爭執臺官，不得入侍，而又因諸臣申奏得釋云。趙珩當初負犯，置之徒年，不是過中之律，則本非審理時所當擧論，而滌瑕蕩垢，又是王者之仁，則到今放釋，亦或一道。第旣因臺啓停止，〈缺〉當臺官不入之時，旋又放釋，其在事體，殊極不當，日後之弊，亦甚可慮。大槪，近來朝廷，寬柔太過而姑息漸勝，嚴肅不足，而紀律日頹，臣竊恐今日委靡之國勢，又因此等擧措，益不可收拾也，請還寢趙珩放釋之命。掌令李秞，以臣伏見政院啓辭，以李垕、李奎齡等罪，同律異稟，請還給，而且以戶曹參判朴世模照律公事，功臣付標時，祖字宗字換書事，聖敎至嚴，不勝瞿然之至。蓋照律之規，只觀傳旨〈缺〉字，而李垕則以無緣不進，爲罪名，李奎齡則以未及進來，爲罪名，無緣與未及，輕重有間，故臣與同僚，參其輕重，以失誤與違令，比而同之矣。律名旣定之後，則奪告身與解見任，亦當從其律之所載而已，不敢有所低昻耳。今者政院，以罪同律異，至於啓稟元公事，亦爲出給，而且朴世模照律公事，功臣付標時，祖字宗字，亦爲換書，而許多文案考閱之際，終未及覺察，則此無非臣昏謬之致也，臣安得自以爲是而晏然乎？且聞昨日領府事李景奭，以趙珩事陳箚，而多有不安之意云，元箚未下，雖未知措語之如何，緣臣妄論，使大臣不安至此，尤不可冒居臺閣。執義南九萬，以臣自夏秋來，病發六七次，屢〈缺〉殆境，又於旬日前，遭家間慘慽，精神筋力，喪脫幾盡，而意外恩除，及於此際，又以三省之坐，遽降召命，揆分畏義，不敢不出謝，而自度〈缺〉思蒼茫，必致顚沛之患矣。昨日伏見政院啓辭，以李垕、李奎齡等照律，罪同律異事，至於上稟還給，臣不勝瞿然之至。蓋〈缺〉律之〈缺〉只觀傳旨文字，旣有無緣與未及之異，則律名之隨異，又何〈缺〉焉。此事槪陳於昨日同僚之避辭，臣不敢〈缺〉煩縷〈缺〉世模照律公事，功臣付標中宗字，誤以祖子書塡，〈缺〉囚重治之命，此則實坐臣昏昧不察之致，臣曷逃其罪也？錯〈缺〉決不可一日在於臺席。持平李煦，以庸駑如臣最居人下，久忝郞署，猶懼不稱，承乏臺閣，曾是不意，揣分警惕，無所措躬，而召牌臨門，不敢退伏，黽勉肅謝，愧懼冞增，冒昧陳疏，見阻政院，且緣劇疾，未卽自列。廼者同僚引避，臣當處置，而臣於本府前啓，有不可苟同者，洪宇遠，職在邇列，有懷必達，則目以黨邪，必欲除罪，臣實不知其，可也。謬見如此，旣不連啓，則只爲處置，且非臺例，靜攝之中，未免瀆撓，臣之罪戾，至此尤大，決難一刻仍冒。竝引嫌而退，無緣未及，罪名差異，擬律輕重，自有意見，而誤書不察，難免其失，黨邪之罪，有不可掩，公議已定，敢爲營護，則其所用意，誠極可惡，請掌令李秞、執義南九萬、持平李煦，竝命遞差。答曰，不允。處置事，依啓。

○司諫李程、正言蘇斗山啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請諸宮家柴場、漁場折受等處，令該曹、各道，一一査出革罷，請宦官梁達源，拿問定罪，請還收權大時拿鞫之命。〈措辭俱見上〉近來憲府推考照律公事中，落書換書者，非止一二度，憲府之官，固有其責，至於政院，亦不能詳細看檢，矇然入啓，屢勤聖敎，揆以事體，殊甚未安。其不察之失，在所難免，請當該承旨，從重推考。答曰，不允。推考事，依啓。〈燼餘〉

○未時，上御養心閤，受灸。藥房入侍，三提調〈見上〉注書趙聖輔、史官趙嘉錫、李世長、醫官鄭後啓、尹後益、崔有泰、安禮、白光炫。自上頭部左邊風池穴上，生小癤，當處隔蒜灸七壯，都提調以下，伏在熙政堂戶外層樓上，只醫官入侍。〈燼餘〉

7月25日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨鄭萬和〈坐直〉。右副承旨鄭榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈病〉。注書趙聖輔〈仕〉。假注書尹敬敎〈仕直〉。事變假注書李元祿〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，永建萬戶李尙荃。

○大殿，政院、玉堂問安。傳曰，知道。

○藥房三提調〈見上〉啓曰，伏未審夜來，聖體若何，伏聞昨日受灸，傅藥處，夜分後膿出云，今復如何，前患處，有完合之漸耶，卽朝與醫官等入診，何如？臣等無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大顀上瘡口，幾盡完合，而新破瘡口，膿汁流出矣。

○備忘記，傳于鄭萬和曰，今下弓矢，永建萬戶李尙荃bb處b給送。

○觀象監，未時太白見於巳地。啓。

○李殷相，以吏曹言啓曰，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳〈缺〉

○洪處大啓曰，同副承旨，雖有事故，不〈缺〉乃是〈缺〉同副承旨金益炅，今日病不仕進，而聞其所患，不至大段云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭榏，以刑曹言啓曰，罪人崔二男，處斷事啓下，而法典內上下弦及二十四氣，雨未晴，夜未明，勿行死刑云。今日，是下弦之日也，且已日暮，崔二男處斬事，待明日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬和啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，有二十五日來會之敎，故臣等今日來會賓廳，而自上昨纔受灸，恐有妨於引接，此意啓達云，敢啓。傳曰，無故日，使之來會。

○鄭萬和，以兵曹言啓曰，今日宣傳官、將官等，朔試射時，訓鍊都監把摠李晩，哨官禹汝度、金斗明，摠戎廳哨官安汝洙，武臣兼宣傳官鄭琳、康候晉、李振昌、庾陽宇、禹□萬，御營廳哨官鄭之彩等，俱未滿四中，依前例汰去，何如？傳曰，允。

○大司諫李慶億啓曰，臣於頃年忝叨此職也，聞擧子洪錫範之叔父，死於染病，旋卽草殯，而渠乃遽赴監試初試，故四學儒生，削籍施罰，又於未及解削之前，冒赴覆試，遂得參榜，錫範之當初赴試，固已可駭，而及其削名儒籍之後，公然應講赴擧，實是前所未有之事，故論啓拔榜矣。今〈缺〉相臣箚本，則以其赴試，在於權葬之後，爲言其冤，而以臺論爲失，實臣不勝瞿然之至。其葬與未葬，則自有該曹覆啓，非臣之所當卞〈缺〉而旣被大臣之斥，何可一刻仍冒乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○司諫李程、正言蘇斗山啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請諸宮家柴場、漁場折受等處，令該曹、各道，一一査出革罷，請宦官梁達源，拿問定罪，請還收權大時拿鞫之命，請大司諫李慶億出仕。〈措辭俱見上〉答曰，不允。處置事，依啓。

○持平尹遇丁啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請宦官崔大立，亟命先罷後推，請趙德奎[趙徵奎]，拿問定罪，請進賀副使完原君李曼，先罷後推，請還收權大時拿鞫嚴治之命，請還寢趙珩放釋之命。〈措語俱見上〉答曰，不允。

7月26日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨鄭萬和〈坐直〉。右副承旨鄭榏〈坐〉。同副承旨金益炅〈病〉。注書趙聖輔〈病〉。假注書尹敬敎〈仕直〉。事變假注書李元祿〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，靈岩郡守李世翊，殷山縣監□時蕃。

○大殿，政院、玉堂問安。傳曰，知道。

○藥房提調金佐明、副提調臣南老星啓曰，伏未審夜來，聖候若何，伏聞患處濃汁之出漸淡云，完合似可易期矣，眼患樣候，與前無異乎？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。症候與昨無異矣。

○巳時，日暈。未時，日暈，太白見於巳地。

○吏批，行判書尹絳進，參判尹文擧在外，參議李廷夔病，都承旨南老星進。

○兵批，判書金佐明進，參判南龍翼〈缺〉府坐起進，參議洪處亮在外，知李泰淵進，左副承旨鄭萬和進。

○持平南二星，司饔直長南宮柄，司僕正李枝茂，奉常正李齊衡，掌令李堥，瑞山郡守朴烶，昆陽郡守柳天機，禮賓主簿李益昌，宗簿主簿李尙弼，司圃別提朴守素，奉敎李翊相，吏曹佐郞呂聖齊，繕工監役韓如斗，執義崔攸之，禧陵參奉徐文緯，光陵參奉田應井，軍器僉正南壽星，直講李秞，典籍李惟明，右參贊李一相，學錄韓翊周，學諭任弘亮，掌令宋時喆，兼掌令朴承健減下，宣傳官趙獻，景福宮假衛將朴日省，都摠經歷李雲登，訓鍊主簿李東耉，武兼李基定、偰泓、柳巨淵、李希楫、河自崑，所非浦權管金尙鎰，副護軍南九萬、李袖，副司直李煦，都摠都事魏天會，五衛將安應昌，忠淸兵虞候閔錡。

○備忘記，傳于鄭萬和曰，今下弓矢，靑水萬戶姜得義bb處b給送。

○鄭萬和，以都摠府言啓曰，都摠管朴長遠，漢城府坐起進去晝仕，請出標信。傳曰，知道。

○鄭榏，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，當爲中日習射，而兵曹判書參政，依前例不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南老星啓曰，同副承旨金益炅，牌招之後，來詣闕外，家有紅疫，陳疏退去，推考傳旨，依例捧入，而紅疫，非痘疫之比，雖子女所患，出避行公，已有定奪，使之出避，過數日後，卽爲察任，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授繕工監假監役官韓如斗名字，乃是如字，而誤以汝字書入受點，不勝惶恐。元單子改付標以入之意敢啓，傳曰，知道。

○兵批啓曰，五衛將沈世鼎，重得痢疾，呈狀受由，已至累日矣。所患尙不差減，而又得左脚酸痛之症，日漸浮起，將成鶴膝風，旬月之內，勢難察任云。沈世鼎，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，虞候之任，主將有故，則代行其事，不可不擇差，故頃者都目政時，忠淸兵虞候瓜滿，以都摠經歷慶一會，擬望受點矣。今聞一會，有老父中風幾死，無他救病之人云，本營虞候，非厭避之地，而一會情理，似爲切迫，不可以武官而驅送，〈缺〉改差，何如？傳曰，允。

○領中樞府事李景奭箚曰，〈缺〉神如失，昏妄漸甚，而志則〈缺〉爲志，匹夫匹婦，不獲其所，則其心愧恥，若撻于市者。竊復〈缺〉於審理之時，不知一錫範之微細，惟恐匹夫之或冤，蓋在前居〈缺〉搢紳士夫間，冤其削榜之語，往往入于耳，〈缺〉告君之言，不可不愼，故承命趨詣，會坐賓廳也，招禮曹堂上，問以復其生員之可否，則有言其武試之錄名，可惡，生員之削榜，甚冤，及入侍，敢輒陳達矣。該曹回啓，似未分曉，憂時太過，□辭失中，該曹堂上郞廳，至被特推，臣聞來心甚驚惶，自訟于中，得見判書洪命夏乞罷之辭，引咎過重，臣不勝悚懼。及覩査啓，尤增痛悔，重臣之不安如此，臣何獨晏然？昨將上箚，適値受灸之擧，今日問安，亦安敢退伏，未卽陳情，所失尤大，嘲謗之集，又何辭焉？□願聖明，諒察忱悃，遞免臣之本職及兼帶都提調等任，使〈缺〉協恭之僚，無不安引入之事，公私幸甚，臣無任周章隕越之至。答曰，省箚具悉卿懇。已悉予意於前箚之批矣，卿何深加引嫌若是哉？安心勿辭，以副予意。

○大司諫李慶億，司諫李程，正言蘇斗山啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請諸宮家柴場、漁場折受等處，令該曹、各道，一一査出革罷，請內官梁達源，拿問定罪，請還收權大時拿鞫之命。〈措辭俱見上〉答曰，不允。

○大司憲金壽恒，持平尹遇丁啓曰，請前修撰洪宇遠，削奪官爵，門外黜送，請內官崔大立，亟命先罷後推，請趙徵奎，拿問定罪，請還收權大時拿鞫嚴治之命。〈措辭俱見上〉內需司大小公事，必令關由吏曹者，出於宮府一體之意，祖宗朝定制，誠非偶然，而臣等竊聞內需司間定代出公事，有勿報該曹之敎，數百年流來規例，遽壞於今日，不但事體未安，日後之弊，亦不可不慮，事雖微細，所關甚重，請內司間定公事，依前例使之報該曹施行。春曹郞官，素稱淸選，不可人人冒居，而新除授佐郞金時輝，旣無履歷，又蔑名稱，驟除本職，物情俱駭，請禮曹佐郞金時輝改正。答曰，不允。

○司諫院大司諫臣李慶億，司諫臣李程，正言臣蘇斗山等箚曰，〈缺〉國事，可謂艱矣，玉候久愆，晉接稀濶，〈缺〉緝熙之功，軍國之務，擧爲隳弛之歸。內而大小悠泛，外而民生困極，土崩之勢，日甚一日，加以極備極無之災，相仍於比歲饑疫之後，綱常臧殺之變，疊出於王化不遠之地，天災孔慘，人事此極，殆哉岌岌，莫保朝夕，言念及此，不覺短氣。恭惟我先大王，躬履積衰之運，慨然隱痛，振作修擧，靡極不用，以艱大之業，投遺於殿下，惟殿下踐位承統，早夜以思者，非先王之遺謨餘烈乎？嗚呼，昔先朝敷求之哲，宜任〈缺〉責，而不幸奸言煽俑，一往不返，殿下必致之誠，亦不如初，則惎間之繼起，其何足怪乎？苟使吾之側席之求，逾往逾勤，則追報之忠，豈無再進之願，卞別之際，必明必嚴，則交亂之言，寧復萌孽於其間哉？嗚呼，昔先朝宵旰憂勤，實邁於光武之夜分乃寢，是以聽受無停，出納不滯，而近者尋常章牘，尙多稽淹，雖緣靜攝多時，省御有妨，然上下情志，所以未能導達流通者，輒多由〈缺〉不但事務留碍之爲患而已。夫叢細之務，宜付有司，而若其察機要，開示可否者，則不可不提掇痛察，而夬賜明旨。嗚呼，昔先朝有洞開重門之大度，有推心置腹之至仁，接遇臣隣如家人父子，厦氈之談，吐露無隱，或奬而進之，或責而退之，誠意交孚，下情畢達，此誠千載罕有之盛事，人心咸結，至今悲慕。伏覩殿下，察邇虛受之量，初非不恢，宰輔待從之臣，孰非願忠，而非獨進見不常，乃或開納之有所未廣，勉勵之有所未切，宜其百僚解體，罔念盡職者也。嗚呼，昔先朝留心於竝用長久之術，所以崇文敎嚴武備者勤矣，是以稽典例而講試，以時培養作成，而頗得其用矣。逮于今日，聿遵無□而選閱之方，勸課之道，徒有其名，未能着實，以致儒敎不振，武備亦疎，良可惜也。然兵者，貴精不務多，則冗食之費，在所當減，而扈衛軍官之無甚關緊警備之用者，先令罷遣宜矣。況士爲國之元氣，國之養士，所以自養其元氣，彼縫掖之徒，所尙者，志□儲之賢關將以需材，則皷舞作興，惟患其偸，雖有矯〈缺〉之言，宜加奬誨，而不可摧折。近來中外〈缺〉紛紜煩擾，然其所沐者，祖宗菁莪之化，所〈缺〉以寧之仁，雖於斯文重典，不欲輕許，所宜毋留酬答，優□導誘，不容慢視者也，今使此輩，意沮於峻拒之批，氣挫於鞫治之威，豈不爲聖世之累乎？在昔仁宗朝館學儒生陳疏，請雪趙光祖之冤，而批辭曰，爾等居首先之地，好古而論時，疏章三上，辭懇義直，所學之正，何以加此，我先王敎育之澤，亦可想。然言之不從，有意存焉，且太學，雖曰公論所在，是非之定，自有朝廷，言是非則得矣，期於定是非，則非諸生事也，爾等退而更思之。此非今日所當法者乎？嗚呼，昔先朝遇災恤民，惟恐不及，發倉移粟，必及其時，是以雖値水旱，居無捐瘠，深仁厚澤，到今不泯矣。年前大無之慘，遠近同然，□者之於荒政，奉行之匪不恪勤，而講之不豫，行之後時，兩南之民，餓孚相望，言之慘矣。目今孑遺殘民，又罹旱澇之酷，殆將魚爛而後已，拯濟水火，不容少緩。然被災有輕重之分，賑救有緩急之殊，若不及此驗閱，趁早料度，備悉條貫，以待擧行，則〈缺〉失於緩而無救於死矣，此最今日切急之務，而不可苟循常套也。嗚呼，閭閻小民，不過以五畝之宅，十金之産，受之於祖先，愛惜而保守，況殿下所纘者，先王之業，所守者，萬民之〈缺〉爲孝之道，又在於繼志述事者乎？以殿下睿智之資，仁□之德，臨御五載，治化未孚者，豈有他哉？良由於聖志不立而己，康豫之日，雖少，應接之煩，雖倦，所以堅定於內，奮發於外者，立於事物之先，則與衛攝節宣之道，何相妨之有哉？苟能樹立大本，講求治法，規模綱領，確然□定，上所以警□於下者，在於此，下所以期待於上者，亦在於此，持循不舍，積累歲月，則何患乎國之不振，而治之不成也哉？古人曰，欲法堯、舜，必法祖宗。伏願殿下，以先王之心爲心，痛革因循之習，克礪有爲之志，本末兼擧，終始無間，期收實效也。茲者災異沓臻，聖懷警惕，求言之敎，不啻懇惻，而臣等才疏淺陋，不敢毛擧□弊，以瀆宸聽，而區區之忠，切願自附於責難之義，仰〈缺〉伏惟聖明留神察納焉。答曰，覽爾等所陳之箚，辭意慨切，實有爲國之誠，予深嘉歎，可不服膺。且趁早料度，備悉條貫以待事，當令廟堂議處焉。啓下備邊司矣。

○弘文館應敎臣李敏迪，副應敎臣閔維重，副校理臣李翊，副修撰臣呂聖齊，臣李有相等箚曰，伏以恭惟聖明，上畏天戒，下念民事，憂勞於閔雨，惻怛於求助，罪己省躬，渙發德音，凡在中外臣工，孰不欲仰承至意，思效一得？然而側聽多時，已踰旬望，而大小寥寥，無一人應旨者，未知聖明，亦嘗因是而求其故哉。昔楚君，謂其臣曰，吾雖不用憖bb遺b置之於耳，其臣對曰，賴君之□之也，故言，不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎？又以規爲瑱也，□見聖明，臨御五年，荐罹災酷，其遇災求言，旣非一二，群臣因事獻言，亦非不多，而曾未有一言一事，快賜施行，而國有其□，民受其賜者，此豈公車日奏，無一可取者耶？始求之何勤，終置之若忘，若不以偏係之私，有所持難，則又必曰，久遠之弊，不可猝變，所謂留念者，終未見加意，所謂議處者，終未免廢閣，雖有嘉奬之敎，畢竟爲報罷之歸矣。嗚呼，人主求言〈缺〉能行，若不能行，初不如不求，人臣進言，亦望聽施，若不聽施，初不如不進，由是內外解體，銳精消耎，大小一意，皆以求言，爲應文之虛具，而進言爲無益之空談，一有願忠者，相聚而〈缺〉睿明所照，豈不察此人情氣象耶？郭隗有言曰，先從隗始〈缺〉亦曰，空言率人，不如有實而人自勸，若殿下誠欲奮發聖志，開張聖聽，以彰虛受之實，以成四方之言，則臣等亦願以前後章箚之可以應行者，先賜收采，次第擧行，則不但群臣百僚，皆思奮厲，草野遠聽之民，亦必聞風興起，孰不以善言嘉猷，輕千里而來殿下之庭乎？臣等竊不自揆，掇取本館前後箚論及近日兩司所言，先獻於左右，若其別有奇謀異□則臣等之所不敢及，至於聖躬之闕遺，國家之利病，生民之休戚，則略備於其中，未必無少補，四方之言者，亦將以此，卜其可否矣。深願聖明，毋更爲置耳之瑱，而弗咈而如流，舍己而從人，一聳中外之聽，恢弘志士之氣也。其論聖躬之闕〈缺〉上下否隔，而情〈缺〉疪政隨生，號令施措，動〈缺〉大小臣僚〈缺〉志消氣餒，上下相劾，使大勢委靡，莫可收拾，臣等不敢知殿下在宮中所好者何事，所與語者何人，外臣旣遠，則不過〈缺〉女在前，法語不聞，則不過玩戱在御，若是則頹塌放倒，何所不至？淸明之地，日漸昏蔽，剛大之氣，日漸消沮，宴安之毒，沈痼於內，渙散之形，彰著於外，賢智之士，皆懷臧匿，讒諂之徒，自謂得時，人心憤怨而絶望，士氣鬱抑而無聊，思之及此，可爲寒心，到此地頭，殿下雖以崇高之位，積累之基，必無稅駕之所矣。殿下每以疾病爲辭，臣等竊以爲疾病之作，亦由於此也。何者？心者，身之主也，志者，氣之帥也，心志，旣能堅立，而不〈缺〉則形骸堅固，而血氣自强矣，堅固自强，則可以耐煩勞而不爲〈缺〉矣。至於風寒之易侵，雖若無與於此，而深居不出，不能節宣〈缺〉衛，則內生湮鬱，而外召陰邪，故古語曰，洞房深宮，寒熱之媒也。子産論晉候之疾，亦曰，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身，於是乎節宣其氣，不使有所壅閉微〈缺〉此誠至言也。自古聖王，亦豈不知安逸之爲樂，勤勞之爲〈缺〉然而不顧自暇，以宴安爲鴆毒者，誠以治亂存亡之判於此也。周公作無逸之書，惓惓於成王，至以享國之久遠，歷年之長短，皆歸於逸與無逸，其意至深遠矣，殿下誠以此自省聖躬，卽近於逸乎，近乎無逸乎？伏願聖明，察時事之至危，念基業之至艱，上覽古昔興喪之所判，內省聖心病根之有在，赫然發憤，惕念改圖，法乾剛之至健，奮風雷之大勇，凡諸私便纏繞之習，如以一刀斬斷，淬磨蹈厲，習行勤勞，〈缺〉出臨視事之堂，使政院得以迭傳而奏事，筵臣得以乘間而進講，大小百僚，有懷則入對，出入公事，無淹於裁斷，調攝以此，節宣以此，因以日有所事，屢省厥成，因以親近正士，廣開聰明，因以摠攬衆策，悉擇可否，因以策勵群工，奔走率職，因以發號施令，鼓舞四方，此誠太平之根柢，英烈之擧動也。以殿下仁聖，何可滔滔不變，安其危而利其災，〈缺〉辭强，拒億兆〈缺〉之望也。〈缺〉又曰，竊〈缺〉日奏〈缺〉歛豈可〈缺〉觀前日〈缺〉不深得先王遺法，若使該房，各持〈缺〉親稟睿裁〈缺〉判下，則下無滯事，上無勞神，仍賜淸閑，俾盡覆逆，則下情得達，上意亦通，豈與終日矻矻獨任文簿之間，同日語哉？我國煩文瑣節，最是痼弊，一切掃去，更從簡易，居靜制動，恬神少慮，則靜攝之功，亦可致矣。殿下方在未豫之中，一室之外，無所動作，血氣之底壅，心志之拂亂，理所必至，病所由出，若於愁抑無聊之際，無時引接，或詢治道，或訪民事，宣鬱導堙，情意無間，則陽剛日勝，陰冷自消矣。或以梳洗衣冠之節爲慮，此則大有不然者。夫人之座，袁盎，得以却之，郞署之直，文帝，得以〈缺〉之，古之君臣，其親如此，聖明今日，不必以梳洗小節。久廢接引，君臣，猶父子也，子侍父疾，父豈拘於梳洗之小節耶？又曰，竊聞春〈缺〉殿下，嘗語筵臣，以雖有病時，令講官讀書，臥記亦自不妨，此誠聖學緝熙，無少間斷之盛心，夫何成命旣下而復輟也？又曰，醫之論病，固在於血脈榮衛之間，而未嘗不歸重於一心，夫人心，至動而難馭，至變而難定，近[出]入操捨，頃刻萬端，焦火凝氷，隨遇而變，心苟未定，天官失職，則雖和[華]、扁之術，砭藥交奏，而必無其效。伏願殿下，淸心寡欲，無使血氣之私，侵撓本原，不時召接臣隣，〈缺〉其禮貌，咨詢時政，商確經史，以消洩壅蓄，宣暢志氣，則聖上之患豫，未必不頓然差減矣。又曰，竊觀古昔帝王，欲王欲伯，隨其志之大小，莫不有其效，蓋其志旣立，而所事專一故也。今我聖明，臨政圖治，已過三年矣，未敢知聖志之所存，果何如也，其〈缺〉因循而爲績，苟安以爲幸，而民之死生苦樂，無〈缺〉國之治亂存亡，付之於天數耶，抑將側身修行，至誠求治，追跡古先哲王，得以興衰拔亂，迓續景命爲志耶？臣等妄意聖明，志不堅定，〈缺〉恐聖上，不能克勤克儉，如夏禹，日中不遑，如文王，坐而待朝，如周公，喜箴規，如衛武，能辛苦，如越句賤[句踐]耳。是以，雖有仁心，不能因其端而擴充之，雖有善政，而不能推其類而畢通之，〈缺〉之運不廣，發剛之體不足，令或發於前而廢於今，事或〈缺〉則執持故〈缺〉好大〈缺〉無所憚，朝著〈缺〉象委靡〈缺〉不一，勞攘終日，卒無可紀，民日益困，〈缺〉日益急，而聖明方〈缺〉而不知所爲，此臣等之所以爲聖明惜之者也。又曰，大凡人情，雖有所敬畏，而久則玩忽，雖有所振作，而終爲放倒，不易〈缺〉心莫難〈缺〉者，志也，國家不幸，逢天癉怒，鞫凶連仍，生類將盡，殿下之省愆責躬，畏天憫災之意，固靡所不至，而自春夏時日寢久，尙未有革一弊行一政，以大慰民心者，而前日焦勞惻怛者，有未能終始匪懈，則其何望天怒之能回，而災沴之消弭乎？誠願聖明，益加兢惕，雖使甘澤霈然，民有康食，常存此心，每如御便殿，引群臣，下哀痛，理冤獄之時，慓慓祗懼，無所懈怠，則嘉靖中興之功，亦豈在他求哉？其論國家之利病，有曰，國之耗蠹，莫大於奢侈，天之疾惡，亦莫甚於奢侈，自古未有奢侈太盛而國不危亡者，奢侈之極，天必降兵荒之災，以大滌之，龜鑑旣明，甚可畏也。今上自士夫，下至凡庶，奢侈踰制，罔有紀極，危亡之象，亶在於斯，天心之不豫，未必不由於此。竊聞閻里之間，衣服之制，飮食之品，日更而時變，必曰此某宮家之新制也，轉〈缺〉效，如恐不及，若此之類，不勝枚擧，噫，化之行也，未有不由內而外，自上而下，宮中之政，巨室慕之，巨室所慕，一國慕之，風草之化，豈不易之哉？又曰，夫有國有土者，必有當土之産，自足衣食，其〈缺〉豈必取資於遠物哉？國制君臣享賜祭祀奠幣，皆以土産〈缺〉布，明載大典，今若嚴立科條，先自宮中，法服之外，勿用錦繡，〈缺〉及貴戚公卿士庶，凡用域外之物者，一切禁斷，犯者如私通禁物之律，只就我地所産，明加等威，以別貴賤，沈痼〈缺〉習，永除生民之大蠹，此亦格天之要道也。又曰，竊觀國朝用人，法制具存，因襲百年，固無廢闕，而每當有事，輒患乏人，而國事終至於此極，聖明亦當反顧而求其本乎。古昔帝王，至〈缺〉徵召所及，誠意交孚，而至於隨計待詔〈缺〉遇，自結爲知己。或歎相見之晩，此所以〈缺〉豪傑建立事功者，〈缺〉求賢之路不廣，待士之禮未備，草野〈缺〉旣阻於旁求朝〈缺〉蓋寡況〈缺〉況於在野〈缺〉早或者〈缺〉亦不可謂無是理也。平居無素養士，故論事有其印之〈缺〉用人如此，將何以爲國乎？卽今雖曰人才渺然，苟以至誠求之，下僚疏〈缺〉四方深藏者，亦豈無可用之人乎？但今日君臣上下，皆不以此爲意，此最大患也。又曰，賢士之於國家，猶喬岳之在地，雖不見其運用，而利澤之及物者廣矣。故古之人，以賢士進退，卜其國之興喪。何者？一賢之進，茅茹，有彙征之吉，一賢之退，瀛豕，孚蹢躅之心，其幾甚可畏也。登收賢俊，以致其用，亦無他道，只在殿下益懋聖學，專意斯道，必待其人，以行其道，則道之所行，人不得不出，傳所謂修身以道，取人以身者，正謂此也。不然而只以禮貌拘之，則所謂賢者，未必樂留，而終至於忠賢，嚴憚而日遠，流俗，親昵而日近，遠近之分，親疎旣判，多寡之勢，左右便異，則殿下今日之誠心，臣等亦未敢必保其無變也。又曰，兵者，國之大蠹也，古語云，興師十萬，日費千金。方今轂下宿兵，不下萬人，十日之費，卽十萬人一日之費也，百日之費，卽百萬人一日之費也。以區區稅入之數，應百萬人之費者，一歲而三四焉，國用，安得不竭，民生，安得不困？由今之道，無所變通，則不出數年，國不能爲國矣。都〈缺〉聚訓，意非偶然，臣等亦知猝然罷放之爲重難，而至於所以善處之道，則不可不熟講也。前者國家，以歲荒之故，已停新戶加抄之令，毋補其闕矣。臣等以爲，仍遵此令，毋加毋補，抄擇見存之卒，不過半萬之數，而所以衣食之資，亦須採用前日李惟泰疏內軍〈缺〉別倉一欵，使正供之入，不歸於養兵，則國計庶得少寬矣。今之言者，皆以別倉雖設，無物可儲爲難，而此亦有說焉。昔太公封於齊地〈缺〉百里，而以一面濱海之故，能收漁鹽之利，以致富强。今國家，以數千里〈缺〉封，三面帶海，而曾無分寸之利，裨益公家，使無限利用，盡歸私室，良可寒心也。國家必欲養兵，而患無其具，則何不自今春，盡罷諸宮家、各衙門鹽盆、漁箭、船隻，自官收稅，以資一國之用耶？若其法制，則必復寬立條約，俾民無冤，道臣苟管，度支摠領，略如劉晏故事，此在聖斷一號令之間耳。又曰，臺諫引嫌，數遞官方，因以轉動〈缺〉委任責成之望，又乏公論耳目之寄〈缺〉可無變通者。頃日諫〈缺〉特命勿遞，〈缺〉盛庶幾〈缺〉之官因襲之〈缺〉將順〈缺〉今日定爲條限，如非大段廉隅所關及應罷之事者，竝與〈缺〉遞，雖有推勘，兩司互捧推緘，如國初故事，則必無不可行之理矣。其論生民之休戚，有曰，公私屯庄之屬國家，每有釐正之意，而迄無其實，民不信國，譸張詛祝，一朝〈缺〉黃巢、葛榮，起於倉卒，則其所封略而崇殖者，畢竟何補於公私哉？目今人情渙散，實無慰解鎭安之方，臣等以爲，凡公私屯庄之病民者，宜亟革罷，以示國家至誠愛民之心，則庶幾民心感悅，不至泮亂也。又曰，良民之役，其所苦歇，或相倍蓰，一人逃役，禍延百室。俱居王土，均是王民，而或安居田里，或蕩盡家産，此不均之害也。歇者僅存，苦者漸散，或及於一族之一族，又及於切隣之切隣，此隣族之害也。二害不除，則窮〈缺〉水火又兼倒懸，侵肌及骨，剜肉補瘡，剝割之慘，所不忍言，雖舜、禹在上，亦無以爲治。今日廟堂諸臣，靡不以此爲急，而終不變轍者，誠以多端名色，無以支給，然而民窮至此，民散日盡，則皮之不存，國將何依？先正臣李珥，嘗論此事，至爲痛切，又其謨畫，皆有條理，今若僉詢廟堂，擧而行之，一變弊政，則時雨之化，遠近鼓舞矣。又曰，御營、守禦、摠戎，皆有軍府，各專旗鼓，將士器械之供，固不可無〈缺〉各占封壃，擅祝山海，幸民皆歸，成一逋藪，軍額之日縮，良民之偏苦，或由於此。土旣自擅，民又自占，外方州縣，無處不然，此何規模也？臣等之意，不若朝廷，分割公賦，使之贍用，田屯，盡歸之地部，民戶，盡歸之各邑，則民是王民，地爲王土，平施公役，良民少紓矣。又曰，昔朱子，陳捄荒之策，首之以蠲免逋欠。夫所謂逋欠者，容有頑悍之民，不受官令，而大槪貧孱者居多，亦有其人已亡，指徵無處，而徒存虛簿，逐年增長，而此正古人所謂雖守而責之十年，其息益多者也，國家何惜於此，而徒積生靈之怨苦乎？臣等以爲，凡逋欠之年久未徵捧〈缺〉無處者，亟下明旨，一皆蕩滌，此實〈缺〉導和氣之一端也。凡此六條，謹陳如右，而其大要則欲望聖明，勤政講學，立志以樹本，淸心以養氣，敬畏一心而己。欲望聖明，禁奢侈，制禁兵，至誠〈缺〉才，革罷鹽盆、漁箭，歸之軍資，任諫官臺職，以立〈缺〉之病民者，罷逋欠之無徵者，蠲〈缺〉專封之弊，而〈缺〉辭語太煩〈缺〉則皆正君之事，寬民之政，若蒙聖明從容觀覽，因〈缺〉推行，則豈非國家之幸也？至於前日諫院所論，繼後子主祀事，此係父子兄弟之倫，而終至於不得請而退，事雖旣往，而若是陳達者，誠以是非，曉然如此，亦望聖上之〈缺〉義理，不憚追改也。若山林海場之革罷，則實關國家萬年之計，生民休戚之源，悠悠萬事，惟此爲急，而經年論執，每以勿煩二字，爲牢拒之地，抑又何也？此害不去，則雖有仁心，民失其生矣，雖有善政，民不被澤矣。當此災荒罔極之日，特霈非常之恩，蘇阽死之民，豈非今日之急務也？且如疏儒拿鞫，此數百年所未有之擧，祖宗家法，今豈可輕依兩司之請釋，辭理明白，又何聖上持難至此也，臣等尤所慨然者也。前參議李惟泰，本以林下之士，被先朝不世之知，感激恩遇，條陳諸事，以擬上於先朝者，進獻於初服，聖上，嘉其忠納其言，入侍之日，旣許以施行，旣退之後，屢敎以相議，丁寧誨諭，辭意勤懇，故惟泰之意，亦自以爲聖意已定，其言可行，黽勉來赴，以圖恩召，而其所論建，束之凡閣，曾不一省，數月京〈缺〉得臨行一見而去矣。使幡然而起者，浩然而歸，聖上之終始〈缺〉致黽勉嘉奬者，未知果用何言，果行何事也？從前進言者，雖有聽否，而五年留疏，不爲發落，則亦古今所未聞也，訑訑聲色，豈不拒人於千里乎？若聖上果有誠心實意，不變初志，則及今講究，又未晩也，抑臣等於此，復有一獻焉。自古論治，皆以嚴宮禁，杜私逕，爲第一義，此實人君正大之體，而聖人深遠之慮也。蓋宮禁不嚴，則私逕必開，私逕旣開，則漸亂治法，此必至之勢。然所謂宮禁不嚴，卽非謂賄賂流通，請謁公行，如昏朝時而後，方可害政也。凡所以防閑之道少弛，則私昵之端漸廣，或至於內言出外，外言入內，何莫非亂治之漸也？恭惟我朝，家法甚正，內外甚嚴，臣等嘗聞祖宗朝，宮中女侍，不敢私出而久留，宮戚問謁，亦不敢無時而頻達，至〈缺〉之屬，皆以法度裁之，不敢爲非法之請，妄希度外之望，豈〈缺〉耳，文子文孫之所當守也。今日宮禁不嚴之說，外人之〈缺〉而街巷籍〈缺〉不敢强諱於〈缺〉所謁，或〈缺〉至於內司〈缺〉莫不關由屈伸之際，〈缺〉有憑藉，此皆〈缺〉以此推之，悲辭甘言之托，安知其必無害政撓公之漸，亦安知其不自於今日也？聖上上奉兩殿，旁惟諸戚，臣等固知承顔之地，或有勢拘骨肉肺腑之間，或有恩掩者。然帝王之孝，異於匹夫，幾微善諫，必有其道，況於殿下之所自由者乎？傳曰，其身正，不令而行，《易》之家人，程子傳之，亦以上倫理篤恩義爲言，若聖明，正位居體，以法自律，則宮禁百度，皆不令而自正矣。況祖宗之家法具在，歷代之鑒戒至明，此治亂之所由，則不可不早正者也。且先王之制，雖暬御之臣，朝夕陪奉者，莫不出入有時，而今之醫官等，便作宮禁私人，朝夕入侍，皆不使藥房、政院知之，留連於省內，相雜於宦寺，或有無籍而入宿，無時而侍中，壞宮省之正法，開私昵之曲逕，此等皆方技鑽進，托身宮禁，於義不可，於事未安，李訓、鄭注之事，豈非古今至戒也？況疾病之來，聖人所愼，議定御藥，何等重事，而私問定藥之說，傳於外間，〈缺〉議內局之擧，漸致廢閣，至有提調不及知者，日後之弊，將啓〈缺〉遠近聽聞，莫不寒心，聖明何不深思，而苟便一時耶？且古人有言曰，宦寺聞名，非國之福也。蓋三代以上，未聞宦寺知名，其僕隷掃除之役，初豈有可聞之名耶？至竪刁，聞於齊而齊亂，恭顯，聞於漢而漢亂，士良，聞於唐而唐亂，童貫，聞於宋而宋亂，其所聞名者，卽才辯强禦，竊弄威福者也。是以，自古論內臣，必以忠謹爲訓，而才辯爲可畏者，此也。人君，亦以奴僕薰腐之餘，彼何能爲不曾隄防，而豈知憑依城社，動藉王命，馴致於亂，〈缺〉不自覺，近日宦寺，幹任漸重，名號漸隆，至有分付〈缺〉經政院者，威行省內，亦非一日矣。況凌轢宰臣，詬辱朝廷，決非忠謹之所爲，凡事莫不從微而至著，由小而成大，北司〈缺〉陪之職，雖以一品，大典不書，從二品衙門〈缺〉微意，亦自可見，況前鑒〈缺〉聖上防於微〈缺〉非常〈缺〉留意焉。臣等〈缺〉此誠至論也，數百官群〈缺〉治災〈缺〉不弭，然策勵小官，只是〈缺〉而策勵大臣，獻可替否，繩愆糾繆，〈缺〉曰予違予弼，爾無面從，高宗說命，亦曰〈缺〉以補台德〈缺〉魏，以諫爭自任，而輔貞觀之盛，逮至張九齡〈缺〉之徒，皆以知無不言，而致開元之治。古之大臣，其責任如此，〈缺〉皆以無猷爲至計，無可否爲得體，國論是非，民生疾苦，朝廷闕失，拱手熟視，若秦、越之不相慼，只以備局文書，爲日闋之地，見聞久習，以爲當然，古宰相之道，決不如是而止。況今災沴饑饉，國勢岌岌，而尙可從容偃仰，玩愒廢日，以爲目前苟過之計耶？非但大臣爲然，若位置稍尊，在卿宰之列者，則便以軟熟含默，爲能事，未聞一人，出意見論利害，此誠今日之痼弊也。然大臣之自任，亦由於君上之責勉，伏望聖明，策勵〈缺〉臣以古人之義，左右弼違，朝夕納誨，格王正事，定國安民，聖上亦宜虛受倚毗，以盡其職焉。若相道旣得，則總領衆職，百隷不得怠官，此自丞相事也。臣等伏見天災孔慘，主憂如此，而區區憂愛，願忠雖切，識慮淺短，救患無策，竊附於古人條奏便宜之意，而略以未盡之說，獻於其末，伏願聖明，勿以陳言而置之，勿以常談而忽之，垂神採納焉。答曰，省覽戒誨條陳之箚，不是循常之比，勤勤之懷，惓惓之忠，溢於辭表，其於戒誨寡躬之事，可不書紳，以惕念焉？且條陳之事，自有其目，不可一時裁定，當令廟堂議處。啓辭[下]備邊司，無回。

○掌令呂閔齊疏曰，伏以臣〈缺〉懷冒陳，亦無〈缺〉承奬批，仍令〈缺〉仕分義所在，豈容更〈缺〉匪今斯今，伏想聖明，〈缺〉亦臣症患〈缺〉邊不仁，〈缺〉得〈缺〉而已，曠〈缺〉頃於靜攝之中，傳〈缺〉年莫非聖明〈缺〉。

7月27日

都承旨南老星〈坐〉。左承旨洪處大〈坐〉。右承旨李殷相〈坐〉。左副承旨鄭萬和〈坐直〉。右副承旨鄭榏〈坐直〉。同副承旨金益炅〈病〉。注書趙聖輔〈仕〉一員未差。假注書尹敬敎〈仕直〉。事變假注書李元祿〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○卯時，有霧氣。辰時，日暈。〈燼餘〉

○藥房都提調臣李景奭，提調臣金佐明，副提調臣南老星啓曰，老炎益熾，伏未審夜來，聖候將攝若何，瘡處濃口，無復流出，而已有完合之勢耶，前患處，亦盡差愈否？且牛膽天南星試諸閭巷士人處見效，當以別紙書啓，而可以傅着之時，豫爲下敎，則依方劑入似當。臣等無任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。前患瘡處，幾盡完合，後破瘡處，亦幾差復矣。〈《藥房日記》〉

○右議政鄭維城初度呈辭。批答，不允。

○傳曰，今下弓矢，方山萬戶柳汝樑處給送。

○府啓，答曰，不允。金時輝事及下諭事。依啓。

○院啓，答曰，毋庸堅執。〈內下記草〉

○備邊司啓曰，弘文館箚子，啓下本司矣。其所條陳，多是曾前經議之事，猝然盡施之難，與前無異，而儒臣陳箚之意，若是勤懇，不可以循例粘目回啓而已，後之登對時，稟定，何如？答曰，允。

○又啓曰，以司諫院箚子，趁早料度，備悉條貫，以待事，當令廟堂議處事命下矣。諸道雖被水旱之災，不無輕重之殊，而傳聞之言，詳略不同，必待各道監司，年分照數啓聞，方可知其實狀，而有所區劃，凡係賑救之事，依辛丑年例擧行之意，曾於榻前，亦已陳達，更觀外方所報，料理稟施之意，敢啓。答曰，知道。

○又啓曰，本司有司堂上見存者，只二員，而本職兼帶，皆是緊任，故不得專察本司之事。大司成閔鼎重，副提調差下，使之仍察有司之任，何如？答曰，允。〈《備局謄錄》〉

7月28日

都承旨南老星。左承旨洪處大。右承旨李殷相。左副承旨鄭萬和。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔。假注書尹敬敎。事變假注書李元祿。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。〈內下日記〉

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖候若何，前後患處，今更加愈耶？眼候、核患、濕瘡等症，視前復如何？益氣養榮湯及丸藥，連進乎？臣等無任憂慮，敢來問安。答曰，知道。諸症別無加減，前後患處，幾盡完合矣。〈《藥房日記》〉

○副司直沈之溟疏。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往來。

○府前啓，答曰，勿煩。院前啓，答曰，勿煩。〈內下記草〉

7月29日

都承旨南老星。左承旨洪處大。右承旨李殷相。左副承旨鄭萬和。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔。假注書尹敬敎。事變假注書李元祿。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。〈內下日記〉

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體攝候若何？前後患處，幾盡完合之敎，幸矣，而第未知時未全愈耶？諸症別無加減，臣等無任憂慮，敢來問安。答曰，知道。症候與前無異，且受鍼擇日，更爲議定，可也。又啓曰，卽者伏承症候，與前無異，且受鍼擇日，更爲議定可也事下敎矣。臣等，固欲仰稟，而昨日纔承前後患處，幾盡完合，而時未有旣定之敎，故不敢徑達矣，而與諸鍼醫等，更爲商議，則皆以爲八月初五日最吉，自今月至初四日，俱有忌焉，不得已以來初五日，定爲受鍼之意，敢啓。答曰，知道。〈《藥房日記》〉

○右議政鄭維城再度呈辭。批答，不允。

○傳曰，給由馬、澆奠床備給，〈淸風府院君加土呈辭〉。

○院啓。答曰，不允。

○府箚。答曰，覽卿等條陳之箚，言辭切實，語意勤懇，深戒予病，惕念之懷，其可少弛乎。且條陳之中，量役垂畢條，令攸司豫講長策等事，令廟堂議處焉。

○府啓。答曰，不允。崔大立，推考，可也。〈內下記草〉

○兵曹啓曰，平安監司有闕，依近例令備邊司議薦，何如？傳曰，允。〈《備局謄錄》〉

○平安兵使薦望，趙必達、鄭傅賢、成釴。〈《備局謄錄》〉

7月30日

都承旨南老星。左承旨洪處大。右承旨李殷相。左副承旨鄭萬和。右副承旨鄭榏。同副承旨金益炅。注書趙聖輔。假注書尹敬敎。事變假注書李元祿。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，有霧氣。〈內下日記〉

○藥房三提調啓曰，伏未審夜來，聖候若何，患處俱盡完合否？臣等無任憂慮，敢來問安。答曰，知道。諸症別無加減，今後勿爲逐日問安。〈《藥房日記》〉

○府啓。答曰，不允。院啓。答曰，不允。〈內下記草〉郞廳金廷鳳校正。