承政院日记/高宗/元年/三月

三月

3月1日

行都承旨李兴敏〈缘故出〉。行左承旨李景夏〈坐〉。右承旨金基缵〈坐〉。左副承旨尹定善〈坐〉。右副承旨金世镐〈坐直〉。同副承旨朴道彬〈坐直〉。注书朴海哲〈仕〉一员未差。假注书金东轼〈仕直〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。朝奠兼朔奠祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官，奉慰问安。答曰，罔极。

○朴道彬启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金基缵启曰，兼吏曹判书金炳学，参判李承辅，参议金寿铉牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○朴道彬启曰，训炼大将金炳国，以山陵匠募等犒馈事，今方出去矣。所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻，无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，兼察置之。

○传于李景夏曰，再明日亲进香，当于朝奠兼行矣，该房知悉。

○传于金基缵曰，同敦宁许递，副护军宋泰熙除授。

○传于金世镐曰，召对为之。

○以检阅李冕光牌不进罢职传旨，传于李景夏曰，只推。

○金世镐，以吏曹言启曰，补赈人张世洽，先付加设六品职，守令待窠差送事，允下矣。依近例义盈库主簿加设，单付以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，公忠道温阳居幼学孟镇八呈状内，矣身祖前五卫将国大，今年八十二岁，而见漏于本道应资老人抄启中，未蒙恩资事来诉，故考见官案，则今年八十二岁，果为的实矣。在前如此之人，追后启禀蒙恩，多有已例，今日政，加资下批之意，敢启。传曰，知道。

○朴道彬，以兵曹言启曰，同知中枢府事李谦熙，佥知中枢府事申锡畴，宣传官赵羲复、尹善应，羽林卫将尹相定，五卫将洪膺畴、李培、徐载璿、尹秀庆、宋世浩、赵希永，忠翊卫将曺丰振、李始愚、郑锡杓，文臣兼宣传官李世用、朴昌寿，俱以病难供职，呈状乞递，守门将崔鹰哲，除授在外，过限未入仕，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金炳学牌招不进，参判李承辅进，参议金寿铉牌招不进，右副承旨金世镐进。启曰，兼判书金炳学，参议金寿铉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以宋近洙为大司宪，姜兰馨为大司谏，李玄文为执义，尹龟永为司谏，姜晋奎、丁义衍为掌令，朴海哲、申克休为持平，李云弼为献纳，李晩滢、孔有东为正言，韩正教为知经筵，崔遇亨为同经筵，义盈主簿单张世洽，惠民提调郑基世，观象监提调李载元，相换事承传。瑞兴府使郑基命，水原判官李鼎谟，相换事承传。成均进士闵致孝，赠户佐，故学生柳应龟，赠童教，以上孝行卓异赠职事承传。兵批，行判书郑基世进，参判朴齐寅病，参议白海运病，参知申锺益入直，同副承旨朴道彬进，文明烨为同知，申在濬为佥知，李教献、金箕锡为宣传官，柳璟龙为羽林将，李燮、具三铉、南基容、李舜采、都晩珪、吴诚镇为五卫将，李榘重、张泳汲、金时行为忠翊将，洪鹤柱、朴敏培为景福将，李肇信、柳明根为文兼，李祖述为守门将，白初洙为御营把摠，李锺武为管城将，金泳骏为平薪佥使，朴履俊bb为b麟山佥使，朴兴英为汉江别将，护军南性教、郑鎏、朴珪寿、李兼熙、孟国大，副护军申锡畴、赵羲复、尹善应，副司直姜夏奎、李京镐、李从鹤、赵昌教、李心宰、郑显德、曺璟承，副司果姜运重、权鲁渊以上并单付。

○吏批，再政，张锡骏为副校理，李亮和为兵曹正郞，金秉洙为礼曹佐郞，金俊永愍德墓守卫守，兼华宁殿令单郑基命，副护军宋泰熙，今加嘉善，同敦宁除授事承传。

○兵批，再政，李奎奭为内禁将，任元模为武兼，尹宜铉为楸坡权管，同知单张泳汲，佥知三单南基容、李舜采、都晩珪。三政，金善弘、朴鼎和为宣传官，李建镒为武兼，李龙瀗为镇东权管，同知单朴敏培，佥知单吴诚镇、金时行。

○以吏曹参议金寿铉牌不进罢职传旨，传于金世镐曰，只推。

○金世镐，以吏曹言启曰，行副护军宋泰熙，同敦宁除授事，命下矣。以前任庆州府尹，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，以劝讲继讲册子问议事，臣李基镐，就议于时原任大臣处，则领中枢府事臣郑元容以为，古者教学之法，先授《小学》于幼时者，以其事亲修身御家治国之道，具载是书，而必欲幼学而长行者也。《孝经》，今既讫工，继讲此书，以为进修之本，恐好矣云。领敦宁府事臣金兴根以为，继讲册子，经史俱无不可，而先以《小学》进讲，以究孝悌明敬之要于《孝经》之馀，而古今治乱得失，尤是帝王所宜先知，更以《少微通鉴》，兼行召对，以为左右羽翼之功恐好，而臣今疾恙方剧，神思昏懵，不敢指一仰对，万万悚仄矣云。领议政臣金左根以为，经与史，俱合当早讲之书，则《孝经》以后，宜接之以史，而《小学》一书，经训该而史义傅焉，区区愚浅之见，先以《小学》继讲恐宜，伏惟圣裁云。左议政臣赵斗淳以为，由《小学》而入《大学》，古人进学之阶级也。殿下既讲《孝经》，恐当以《小学》继之，盖《小学立教》、《明伦》数篇，多有与《孝经》所训接续衬近处，其于温故知新之功，厥有资益，异于初读之他书矣，伏候询裁云矣。时原任大臣之意如此，何以为之？敢启。传曰，依诸大臣议为之。

○又以礼曹言启曰，储庆宫、毓祥宫、延祜宫展拜，每年季春取禀事，曾有定式，而因山前，不得徝例取禀之意，敢启。传曰，知道。

○又以长生殿都提调提调意启曰，外梓宫着漆，去二月二十九日，已满六十度，臣等来诣奉审，则漆色光润，少无所欠，仍为停漆，以待坚干，今三月十三日，结裹奉安于正殿月廊，同月二十日巽时习仪，二十四日卯时陪进山陵之意，敢启。传曰，知道。

○又以国葬都监摠护使意启曰，丁字阁上梁文，山陵都监监造官徐瑗辅，今日陪往之意，敢启。传曰，知道。

○朴道彬，以训炼都监言启曰，谨依下教，臣金炳国今日进去山陵，付役牌将及工匠募军等，明日犒馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅骑士将李重桓，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅千摠权圣根，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○行护军李源祚疏曰，伏以臣民无禄，大行大王仙驭上宾，如丧之恫，率普惟均，而惟天惟祖宗，眷佑我邦家，圣上临御，太母垂帘，转哀为庆，八域同情，仍伏念臣，通藉五十馀年，犬马之齿，已过七旬矣。历事四朝，厚蒙恩造，而无一报效，退伏田庐，奄当泣弓之辰，倍切蓐蚁之忱，伏况我殿下，冲年嗣位，令闻四达，觐耿之愿，不能自已，拟欲扶舁上去，纾至恫于𫷷卫迎送之路，望清光于大庭起居之班，而衰力难强，乍发旋停，有臣如此，生亦何为？呜呼，老病垂死之喘，尚有彝性之未泯，一念耿耿，愿吾君为尧为舜，际伏见大王大妃殿传教下者，一初谕音，八方耸听。恫前王志事之未卒，慨今日习俗之污下，戒之用休，蕫之用威，明如日星，严如斧銊，继而有广开言路，勿为虚文之教，在廷臣僚，孰敢不改心易虑，而如臣愚戆，哀情益激，尝闻朱夫子之言曰，天下万事，有大根本，每事之中，又各有要切处，臣敢推演其义，以一本四要之说，为对扬明旨之万一焉。呜呼，何谓一本？殿下一心，即万化之本，诚实公平四字，即存心处事之本也。何谓四要？勤学问而养德性，远细娱而立大志，修身之要也，节财用而祛奢侈，防赂遗而惩贫污，恤民之要也，奖恬退而抑躁竞，别贤否而严黜陟，用人之要也，明儒教而距诐淫，申乡约而镇骚讹，励世之要也，臣请得以稽于古训，参以时宜，逐条胪列焉。呜呼，人主一身，为家国天下之主，故《大学》八条，壹是皆以修身为本，人性本善，物欲害之，故《中庸》曰，尊德性而道问学，盖欲修身，必先尊性，欲尊性，必待问学，而帝王之学，异于韦布，尤不可一日少缓。故殷高宗，谅暗三祀，傅说，诰于王曰，念终始，典于学，厥德修罔觉，周武王，践阼三日，师尚父，进丹书曰，敬胜怠者吉，义从欲者凶，宋哲宗初元，程子进言曰，人主，当使一日之中，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，则可以涵养气质，熏陶德性。宁宗之在孝宗丧也，朱子奏乞，不拘寒暑及暇故，并令逐日进讲，古之名臣，汲汲勉学于嗣服之初，宅忧之日者，盖如此，而冲年之君，志虑未定，嗜欲翫好之害德性而移心术，尤不可不虑，故周公之戒成王，先之以稼穑艰难，伊尹之训太甲，申之以货色游畋，朱子之告孝宗，必曰黜耳目之娱，奋有为之志，夫志者，心之所之也。如射者之有的，行者之有程，志远大则远大，志卑下则卑下，究竟成就，已卜于发轫正鹄之初，故夫子之圣焉，而必曰十五志于学，今我殿下，去志学之年不远，苟能蚤自立志，无所挠夺，学必以孔、孟为准，治必以尧、舜为期，缉熙光明，日就月将，则他日政令施措，皆出于躬行心得之馀，惟殿下懋哉。呜乎，孔子曰，节用而爱民，盖以财出于民，财不节则民先困也。民惟邦本，而见今民穷财竭，转到极地，无恒之产，十室而无寸土，不急之费，一食而当钱，地无遗利，而忺烟断续，年虽小康，米价翔踊，列邑仓簿，尽入虚勘，各样公纳，每患愆滞，玆曷故焉？不过曰，奢侈之不禁也，赂遗之不防也，贪污之不惩也，三弊相因，百度俱病，官政既失，吏横滋甚，而请嘱恣行，法无所施，由今之俗，不变今之政，则虽使硏、桑主计，龚、黄莅民，亦将无策可救，臣愚死罪，欲矫此弊，必先自宫闱始，一遵列圣家法，却私献而崇俭德，祛浮文以省冗费，烹阿之典，断不饶贷，代柱之帖，明示好恶，则风行草偃，自有丕变之效，而彰瘅之下，孰敢有越厥志乎？曾子曰，德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺，惟殿下戒哉。呜呼，朱子曰，士大夫辞受出处，关时运之盛衰，程子，尝见人求荐书，叹曰求则得之，不求则不得，驯致如此，难进易退，虽难尽责于人人，而古昔盛时，重名捡而养廉耻，躁竞者见摈，恬退者奖用呈身御史，鬻面台官之讥，犹有所顾畏，而今时则不然，无论搢绅儒生，求官觅科，各有所营，塡街咽巷，逐日坌织，若使程、朱两先生见之，当以为何如时也？至于守令选择，尤为今日之所宜加慎，而不问贤否，惟视资格择差，每归循例数递，徒为占便，有声绩者，未必真个善治，为身计者，不欲担当弊局，此风不改，士失其所以为士，而民不得为民矣。继自今，申饬铨衡，初仕必先恬静，而奔竞者不与，守令必先廉洁，而贪滑者不与，有文学而后，始拟经幄，有地望而后，始选台阁，惜名器重廉防，黜陟进退，惟视此而鉴别焉，则用人之道得矣，惟殿下念哉。呜呼，孟子曰，经正则庶民兴，庶民兴则斯无邪慝矣。蕫子曰，诸不在六艺之科，孔子之术者，一切斥之，此先王御世之大法也。杨、墨也，老、佛也，已被先儒之辟廓，而不幸有天主学，来自海外，渐染东土，圣朝相继，期欲扫荡，辛酉之大行诛讨，己亥之颁示纶音，足以昭王法而定民志，况臣所居岭南，初无一人染迹，屡蒙列圣褒音，夫何近日，有阴邪怪鬼之辈，改换头面，私立名号，窃取其中方技幻术符咒事魔之方，诳惑愚民，互相诱引，究其设心，不过为骗财取物之计，而假托神鬼，煽动骚讹，其所包藏，凛然可怖，近幸朝令跟捕，营查论启，而其徒寔繁，尚多隐伏盖其所以为说，不足费辞多辨，而大抵正气衰而邪沴胜，儒教熄而诐淫作，经之不正，道之不明，独非国家之羞，儒绅之责乎？道内儒士，今方聚会同志，轮设讲会，申明乡约，纠察不靖，而必有朝家行会，然后可以凭借威灵，镇服嚣讹，令庙堂行关本道，申严统户之法，使杂类不得接迹于闾里，复行朔讲之规，使校院儒生，通读《孝经》、《小学》等书，以代科试之照讫，式年道荐外，别荐经学烂熟，能通朱书之人，拔例收用，以遵正庙朝旧规，则庶可为风励一世之助，惟殿下儆哉。呜呼，以上四要，皆今日之急先务，而必君心正，然后百官庶民，莫不一于正，若于本原之地，不能下存养省察之工，则私欲长而天理消，气质胜而德性隐，此危微精一之训，所以为千圣眼藏，而诚实无伪，公平不偏，尤为临政处事之第一关棙，故《中庸》曰，诚者，物之终始，不诚无物，《大学章句》曰，实其心之所发，欲其必自慊而毋自欺也，《礼记》曰，天无私覆，地无私载，日月无私照，王者，奉三无私，以劳天下，洪范曰，无党无偏，王道平平，《易》之象曰，称物平施，夫不诚不实，不公不平，而身可以修，民可以恤，可以用人，可以励世者，臣未之闻也。见今民忧国计，众瘼棼如，而夷考其受病之源，则亶不外此矣。伏惟我殿下，受天明命，俨升宝位，聪明睿知，必有以大异于人，德性浑全，志思渐广，亲近儒臣，诵习古书，则臣之所陈四要一本之说，具在方策，可以次第温绎，不但读之于口，必体之于心，涵养以敬，进学以知，于以反身体验，随事践行，存之于心，则如鉴之公，如衡之平，施之于政，则法天之诚，究理之实，常使清明在躬，物累退听，凡偏私先入，濡恋系着之念，一毫不留于胸中，文具空言，姑息弥缝之事，一切不施于政上，执德以固而无乍行旋政之患，修业以勤而无乍作旋撤之弊，则敬德𫍯民，丕应徯志，四方风动，百工允釐，岂不美哉，岂不休哉？呜呼，殿下今日，即命哲命吉，罔不在初之辰也。万民之蕲望在此，百僚之颙仰在此，而老退屏伏之臣，无以致身京辇，猥陈刍荛之言，以备暬御之箴，其心即野人芹曝，其言皆圣贤谟训也。伏愿勿以人废言，仰禀东朝，明诏有司，事之可施于政令者，亟赐采施，言之可补于身心者，深加体念焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈诸条，有本有要，当留念，而申明乡约，复行朔讲及别荐经学等语，皆足以明正道息邪说，大有意见，令庙堂禀处。

○行副护军金炳骏疏曰，伏以臣，素以草莾之贱，猥忝旌招之列，每奉一番恩旨，辄增一番惶恧，日昨别谕之下，略暴空疏无堪之实，而若其偃傲慢命之悚，历屡日缩蹙不敢自安，尚有一段愚忠，庸效芹曝之诚者，今我圣上，冲年御极，继列朝熙洽之治，承慈圣托付之重，此实转危回安，磐泰再奠之会也。天命吉哲，罔不在初，臣则曰讲学一事，为殿下今日之急务，殷弼之戒高宗曰，念终始，典于学，周人之赞成王曰，日就月将，学有缉熙于光明，盖人君，于方策上工夫，最为紧要去处，诚以优游渐磨，物欲潜消，鉴戒得失，万理透明，用为修齐治平之本，发之政令施措之间，自然收功而著效，无不泛应而曲当，终底于圣益圣之域，是以，人臣进戒于履端之初，辄以勤学为裨补之第一义者，职此故耳。臣未敢知甘盘旧学，到得何许工程，而顾今时，即殿下之盛时，虽在严庐之中，以时玩绎，兼资讨论，以收开卷之益，不可虚徐，即臣区区之望也。伏愿殿下，懋哉懋哉。臣于向时，连伏奉收议之命，因见识𫍲寡，皆未能献议，尚切惭悚，今又伏睹挽章制述官抄启者，则臣名猥参gg忝g其中，是役也，即纪述圣德赞扬鸿烈，兼寓於戏攀慕之思，哀且荣焉。固何敢辞巽为也，而第臣自少失学，晩益抛弃，虽寻常文字，荒陋莫甚，况又短于藻思，无能发挥，曾前有是命，而辄逡巡辞免，良由自知也深，不敢为冒当计也。今臣前后所辞，宜无异同，而仍念终事之际，未克尽诚于操觚之役，抚躬悼恨，若无所容。伏乞圣明，仰禀东朝，亟命刊改，仍治臣渎挠之罪，以安微分焉，臣无任云云。省疏具悉尔恳。顷于附奏之至，已不觉惘然失图，今见来章，一向迈迈，无意簉朝，是岂予弓旌之招，以文不以实，无足以勉回遐心耶？疏中陈勉，言言切实，敢不服膺，而既有此忠告之言，何不幡然改图？左右冲人，朝夕纳诲，俾有日新又新之效也。怀瑾握瑜固守林樊，是不过独善其身，有志于尧、舜君民者，恐不当如是也。须思予如渴之望，从近上来，转导予匡拂予，予方侧席而俟之，至若挽章制述，又何必谦谦乃尔？过矣过矣。行都承旨臣李兴敏制进。

○传于金世镐曰，山林疏批，遣地方官传谕。

○甲子三月初一日卯时，上诣殡殿。朝奠兼朔奠祭亲行，入侍时，行都承旨李兴敏，行左承旨李景夏，右承旨金基缵，左副承旨尹定善，右副承旨金世镐，同副承旨朴道彬，记事官朴海哲，假注书金东轼，别兼春秋洪轩锺，记事官南一愚，检校提学金炳冀，检校直提学金炳㴤，检校待教徐相翊、郑范朝、赵成夏，直阁李世用，待教赵宁夏，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出幄次，诣殡殿版位西向立。赞仪唱俯伏哭，上俯伏哭，赞仪唱止哭兴平身，上止哭兴平身，代奠官，诣香案前跪，三上香，连献三盏，降复位，赞仪唱俯伏哭，上俯伏哭，赞仪唱止哭兴平身，上止哭兴平身，通礼跪启请礼毕，上还入庐次，诸臣以次退出。

○甲子三月初一日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官赵得林，参赞官尹定善，侍读官赵然友，假注书金东轼，别兼春秋洪轩锺，记事官南一愚，各持《孝经》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷，诸臣以次开卷，得林读，自陈其簠簋，止以时思之释义至擗踊哭泣。上曰，踊字，是踊跃之义，而当丧哀戚，无所不至之意乎？得林曰，擗，拊心也，踊，爵踊也。女擗男踊，随其浅深为言，而大抵人子之孝心无穷，先王之制礼有限，临葬而哀戚之，祖载而擗踊之，此哭泣之极，无所不至，及其卜宅兆祔宗庙，皆有随时顺变之道矣。解释章句讫，奏曰，本章文义，皆在注释，此而先为讲习明透，则自无疑难矣。仍释奏本注一遍讫，上命授书算于得林，上读十遍讫，得林还纳书算奏曰，明日，《孝经》将毕讲矣。一经之工，课日程读，别无间断，勤孜垂毕，此为钦诵万万，而所馀无多，益加终始如一之工，今则一编宗旨，可以领略矣。问难，为学问第一工夫，不必以今日自止为限，虽于前受音中，发难下询，恐好矣。上曰，上文中，子不可以不争于父，何义也？父有过则其子谏之，使勿为过之义耶？得林曰，子不可以不争于父，类臣不可以不争于君，君有过失，则臣不可不争，父有过失，则子不可不争矣。上曰，卿大夫之庙，亦云宗庙乎？得林曰，宗，尊也，庙，貌也，言祭其宗庙，见其先祖之尊貌也。古制，自天子至于卿士，各立庙以祭祖先，而宗家有庙，故亦谓之宗庙矣。上曰，尊之故也，宗家之云宗，亦尊之也。得林曰，圣教，诚然矣。然友曰，臣伏睹自止，则《孝经》一编，明将讫工矣。帝王治平之道，不外乎《孝经》，是故，尧、舜之道，孝悌而已，而尧典，《孝经》之祖也。伏愿虽毕讲之后，日日温绎，期于学而行之，尽其百行之源，至于上行下效，是臣区区之望也。定善曰，讲官儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷，诸臣以次掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月初一日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金世镐，侍讲官兪晩源，检讨官黄正渊，直阁李世用，假注书金东轼，记事官李冕光、南一愚，各持《孝经》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷，上曰，上番读之。晩源读，自陈其簠簋，止以时思之，上曰，释义。晩源释义讫，上曰，下番读之。正渊读奏，上曰，释义。正渊释义讫，上曰，参赞官读之。世镐读奏，上曰，释义。世镐释义讫，上曰，阁臣读之。世用读奏，上曰，释义世用释义讫，上命授书算于晩源，上读十遍讫，晩源还纳书算，上曰，卜其宅兆，为之宗庙，何义也？晩源曰，卜，龟卜也，兆，与垗同，茔域也。卜之者，欲得吉地而安厝之也，朱子所训避五害之类是也，此盖为亲终事之地，不可不慎也。为之宗庙者，三丧未毕之前，不忍死其亲，凡于祭奠之礼，一如亲在之日，及夫三年之后，始为之宗庙，以神道享祀之，常久而不废，感时而追远，所以春秋祭祀，以时思之者也。《礼记》曰，春雨露既濡，君子履之，有凄怆之心，秋霜露既降，有怵惕之心，如将见之，亦此义也。正渊曰，明日则《孝经》，将为毕讲矣。臣等不胜庆祝，而第伏念，既至讫工，则一编大意，圣衷必有所领会矣。盖此书，专言孝亲之道，故政须硏求旨意，虽一言一动之顷，必懋念念体行，而况学问之道，在于立志，立志既固，则为尧为舜，其非高远而难行，且尧、舜之道，实是孝悌而已，伏愿先从立志上勉勉焉。世镐曰，自止内文义，儒臣既为备陈，臣无容更达，而昔我太宗大王，讲《大学》彻章，谓金科曰，读了此书，乃知学问之有益于人也。对曰，经筵官，皆欲陈贺，已诣宫门矣。上曰，非知之艰，行之为艰，待予能行之，贺未晩也，读了一书，何足贺也？今殿下勤讲，《孝经》明将讫工矣。孝悌之行，治平之道，具载此书，伏愿仰法祖宗之美训，深究圣贤之嘉言，沈潜温绎，心得躬行，日臻高明之域，是所区区之望也。世用曰，儒臣参赞官，备陈仰奏，臣无容更达矣。上掩卷，诸臣以次掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

3月2日

行都承旨李兴敏〈病〉。行左承旨李景夏〈病〉。右承旨金基缵〈病〉。左副承旨尹定善〈病〉。右副承旨金世镐〈坐直〉。同副承旨朴道彬〈坐直〉。注书朴海哲〈仕直〉一员未差。假注书金东轼〈仕〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴道彬启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李景夏启曰，右承旨金基缵，左副承旨尹定善，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于朴道彬曰，此辈，以积仕久勤，得一镇将，本自极难，以其情之可戚，地之僻远，每多容恕，不甚苛责，而无告小民之罹其侵虐，处处同然，岂不哀哉？此不可不一施惩创，而况彼弹丸小岛，乃有三千钜赃，无良无严，尤极可骇，猬岛前佥使金润恒，令该水使，大会军民，回示后，严棍三十度，远恶岛限己身，此后边将殿最，无敢如前循例，另加审察之意，自庙堂措辞，关饬于各道兵水使处。

○大王大妃殿，传于朴道彬曰，异样人之投书，虽不过通商卖买之语，而其必有我人之和应，诚如道启，边禁荡然，极为可骇，常时之不能操饬，责有所归，道臣及北兵使，并施以越俸之典，各别严核驰启之意，庙堂措bb辞b关饬。

○大王大妃殿，以司谒口传下教曰，再明日，当赐馔矣。时原任大臣，前后侍讲之讲官、玉堂、承史、阁臣，并来待。

○传于李景夏曰，继讲日字，以今初七日为之。

○传于朴道彬曰，户刑换房。

○传于朴道彬曰，召对为之。

○以公忠监司李秉文状启，黄涧县民家失火事。传于朴道彬曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○以黄海监司洪淳穆状启，平山府民家失火事。传于朴道彬曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○金世镐启曰，行大司宪宋近洙，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿牌不进，申克休，执义李玄文在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏姜兰馨，司谏尹龟永，献纳李云弼，正言孔有东，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿牌不进罢职传旨。传于金世镐曰，只推。

○以右承旨金基缵、左副承旨尹定善牌不进罢职传旨，传于金世镐曰，只推。

○李景夏，以议政府言启曰，大王大妃殿传曰，异端邪说之陷溺人心，实叹教化之不明，而今此岭狱诸囚，则至愚至蠢无足多辨，异端之目，在渠亦滥，哀矜勿喜之训，政谓此等矣。第其诳惑啸聚之迹，不可无警众之举，岭伯查启，令庙堂禀处事，命下矣。今此东学之称，全袭西洋之术，而特移易名目，眩乱蚩蠢耳，苟不早行天讨，克底邦宪，则其究也，安知不骎骎为黄巾、白莲之归乎？十行慈教，鼎昭奸而镜照妖，物无遁情，恩寓勿喜，诚不胜庄诵钦仰，而第以查跋所断推之，崔福述之为渠魁，服念阅实，断案斯在，令道臣，大会军民，枭首警众。姜元甫、崔自元之为伥导，合施重究，严刑二次，绝岛限己身定配，勿㨂赦前，李乃谦、李正华、朴昌郁、朴应焕、赵相彬、赵相植、丁锡教、白源洙，并严刑二次，远地定配，申德勋、成一奎，并严刑一次定配，其馀诸囚，令道臣，分等酌处，而第念此辈，律之以渐染纠结之罪，则初无彼此浅深之别，劓殄无遗之无可惜，而仰体慈圣天地好生之德，强加区别，而正学不明，邪说横流，好乱乐祸之徒，煽动𫍢讹，浸灌习熟，一至于斯，而岭南，以邹鲁弦诵之乡，乃有此一种妖邪，寔繁其类，此政阴阳消长之机与会也。大明中天，阴魁屏迹，正学之于邪说，亦犹是也。谨当登对，另有陈达，而先以此意，行会，何如？传曰，允。

○又以议政府言启曰，本府兼备边司武郞厅李塘奔走勤仕，已满二十朔，依例六品职迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以司饔院监膳提调意启曰，鹰师契贡人等呼诉内，所供日下生雉，每当春节，仅仅继封矣。近因风雨之不顺，网罗莫设，鹰猎无路，今无前储，日下生雉，将至阙供之境，限猎得间，愿以活鸡，全数代封云矣。在前如此之时，曾有禀旨代封之例，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢启。传曰，代封。

○又以国葬都监摠护使意启曰，本都监都厅郞厅尹龟永，除拜司谏院司谏，格例所拘，不可兼管，所带台职，依已例改差，仍令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠bb护b使意启曰，本都监郞厅李承乔，有身病呈状，乞递改差，其代以前县监令林冕洙差下，而时无职名，令该曹口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单林冕洙。

○李景夏，以内医院都提调、提调意启曰，本厅医官之曾经上掌务三次人，始许加资年前既已筵禀定式矣。御医李敬仁，已经三次，特为加资，其代前典医监佥正边应翼差下，御医李庆年、卞锺协、金鸿男，效劳既多，并特加一资，内医崔佑植，御医差下，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理张锡骏，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以训炼都监禁卫营御营厅言启曰，谨依口传下教，景福宫内，农圃菜田外开耕处，今月初三日为始，合力植木之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营中军赵述永，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○甲子三月初二日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官洪锺序，参赞官李景夏，侍讲官兪晩源，假注书金东轼，记事官李冕光、南一愚，各持《孝经》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷，诸臣以次开卷，锺序读，自生事爱敬，止传之十四章，释义讫。仍奏曰，生事爱敬，即爱敬尽于事亲之义也，死事哀戚，即哀戚擗踊之义也，生民之本尽矣，即孝悌为仁本之义也，死生之义备矣，即生事以礼，死葬以礼之义也。孝子之事亲终矣者，孝无终始，而患不及者，未之有也，而始终尽礼，生死无憾，即孝子纯至之行，而此为十四章之终，故终之以终字也。上读五遍，锺序曰，讲读之际，务从安徐，则句读自然顺下矣。上读十遍讫，锺序还纳书算，上曰，生民之本，何义也？锺序曰，本字之义，已达于俄者释义，而孝为百行之源，孝一字，是生民之本，此篇之宗旨也。上曰，事君之忠，亦由于孝乎？晩源曰，此章，总结一书旨义，而本字，为之要领也。盖篇首，先言德之本，中间，开说许多道理，篇末，又终言生民之本，本即孝之谓也。夫圣人之道，始于孝亲，移之事君则忠矣，资之事长则悌矣。以至仁民而爱物，无一事不自吾孝中推去，此之谓万善之本也。上曰，孝子之事亲终矣之终字，何义也？锺序曰，生事死葬之义，备尽于斯，故为孝之终也。仍奏曰，殿下开讲未久，勤勤孜孜，无少间断，今为毕讲，非但臣等之钦仰攒诵，八域臣庶，莫不欣欣有喜，举切蹈舞之忧矣。以殿下根天之性，又讲《孝经》一部，其于圣孝之益光，不待群下之仰勉，而学问之工亦有终始，伏愿继自今，虽毕讲之后，时加温绎，无或少懈，以臻温古知新之域焉，学问之患，常在于始勤而终怠，念玆在玆，终始典学，是臣区区之望也。晩源曰，此书，分说五等之孝，而在人君端本出治之道，尤为切要矣。《孝经》，今既讲毕，伏料圣衷，已尽领会，而第念帝王之学，非独务在记诵而已，惟践履之工是先矣。锺序曰，圣学工夫，非止于诵读而已，臣等之言，虽无足采择，而每于奏对文义之时，留神谛听，则亦不害为讲学之一助焉。景夏曰，讲官儒臣，已备陈文义，臣无容敷衍更达矣。上掩卷，诸臣以次掩卷，上曰，史官就座。仍命退，请臣以次退出。

○甲子三月初二日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官朴道彬，侍读官尹致贤，检讨官李基镐，直阁李世用，记事官朴海哲，记事官李冕光、南一愚，各持《孝经》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷，上曰，上番读之。致贤读，自生事爱敬，止孝子之事亲终矣，仍奏释义讫，上曰，下番读之。基镐读奏，又释义讫，上曰，参赞官读之。道彬读奏，又释义讫，上曰，阁臣读之。世用读奏，又释义讫，上命授书算于致贤，上读十遍讫，致贤还纳书算，上曰，死生之义备矣，孝子之事亲终矣，何谓也？致贤曰，人之事亲，冬温而夏清，昏定而晨省，死则葬之以礼，祭之以礼，可谓死生之义备矣，孝子之事亲终矣。臣伏闻近日闾巷间，莫不兴起，读书至于乡曲，懒学之人，亦皆勤工云，莫非我殿下好学之诚所致也。开讲不过二朔，八域之内，文风如是蔚兴，此所谓君子不出家而成教于国也。基镐曰，《孝经》一书，言孝子事亲之道，而十三章以前，言生事之道，自子曰孝子之丧亲以下，言死事之道，至于末章，合终始而总结，言生事爱敬，死事哀戚，能于爱敬哀戚，各尽其道，则人子生事死事之义，于是备矣。能尽死生之义，则孝子事亲之道，极尽而无馀，故曰终矣。又奏曰，讲学之法，不但通其句读而已，必先详究其文义，了然无疑，然后学可以进矣。见今《孝经》已毕讲，必于温绎之间，或有文义之少疑处，必详识之，后日讲对时，问难于讲官及上下番，支分节解，无少疑晦，则圣学自可至将就之域矣。道彬曰，儒臣已为备陈，臣无容以文义更达，而《孝经》今日毕讲，群情举切庆忭，凡读书之法，温绎甚好，温者，温习之谓，如物之𬊈温也。学问之道，若不温绎，则无以熟已读之书矣，自明日至初七日，继讲前，当为四日温绎矣。若以此已讲之书，四分于四日，每日五六遍温绎，则恐好矣。大抵召对，本无定数，列圣朝，每于法讲之馀，或数次召对，此犹不足，又赐夜对，伏愿殿下，虽于继讲之前召对，则无或阙课焉，群情之所颙望，亦如此矣。世用曰，《孝经》一部，课日进讲，终始勤孜，今已毕讲，臣等懽忭之忱，实难容达矣。大抵帝王修齐治平之道，俱载此书，全编宗旨，伏想领会，而虽讫讲之后，益加温绎，是臣区区之望也。上掩卷，诸臣以次掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

3月3日

行都承旨李兴敏〈尚方进〉。行左承旨李景夏〈坐直〉。右承旨金基缵〈坐〉。左副承旨尹定善〈坐〉。右副承旨金世镐〈坐〉。同副承旨朴道彬〈坐直〉。注书朴海哲〈仕〉一员未差。假注书金东轼〈仕直〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朝奠兼亲进香后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○内阁、政院、玉堂、百官奉慰问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，传于李景夏曰，皇朝人子孙之优待自别，即列朝盛德也。今见陈氏家宝藏万历诰命，益不胜风泉之感，闲良陈芳，部将加设单付。

○大王大妃殿，以司谒口传下教曰，明日赐馔入参人中，时无职名人，令该曹口传付军职。

○尹定善启曰，行大司宪宋近洙，大司谏姜兰馨，献纳李云弼既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安，并推考，何如？传曰，允。

○传于金基缵曰，义州府暗行御史留待。

○传于金基缵曰，义州府暗行御史入侍。

○传于尹定善曰，金吾堂上并许递，前望单子入之。金吾堂上前望单子入之，判义禁郑基世，知义禁申锡禧，同义禁李裕膺、兪镇五落点。

○大王大妃殿，传于尹定善曰，观此绣启，沈履泽之狼藉赃犯，何若是甚乎？边门重地，乃有此事，何异于称兵召乱乎？为先具格拿囚。

○大王大妃殿，传于尹定善曰，金吾堂上牌招开坐，沈履泽所犯罪状，以绣启诸条，发问目严刑，捧招以入。

○传于尹定善曰，金吾开坐，勿拘斋日，即速举行。

○大王大妃殿，传于尹定善曰，昨以猬岛镇将事，有饬教矣。今见绣启，则麟山佥使金洛裕，许多赃犯，殆有甚于猬岛之事，此辈之敢犯此罪，亦效大吏之无状而然乎？节节痛惋，金洛裕，令该帅臣，大会军民回示后，限死严棍三十度，远恶岛限己身为奴，以为惩创之地。

○大王大妃殿，传于尹定善曰，绣启中所谓册客权汉，岂可以人微而勿问乎？自秋曹捉致严刑三次，即其地限己身充军。

○传于尹定善曰，召对为之。

○大王大妃殿，以司谒口传下教曰，当此讲筵日开，告时之节，依玉堂所奏知委。

○朴道彬启曰，拨路申饬，前后何如，而即见平安监司洪祐吉还饷毕捧状启及军饷磨勘状启，则去月二十日封发者，今始到院，直拨之如是迟滞，事甚未安，不饬之该道臣，推考，何如？传曰，允。

○金基缵，以议政府言启曰，即见黄海监司洪淳穆所报，则以为敕行赠给银子计之，为三千二百馀两，而营储，仅为二百馀两，则天银三千两，及今早办，然后可无窘跲之叹，依已例，以京司留银中，准划备需，而银代钱从长区处计料云矣。该营遗在银子，只为二百馀两，则较诸赠给之数，不足为三千馀两，而及期贸取，事势诚为窘诎，以京司所储中，限三千两，推移下送，而代钱纳偿，依已例，毋或愆滞之意，行会，何如？传曰，允。

○朴道彬，以宣惠厅言启曰，本厅郞厅沈勋泽，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○李景夏，以殡殿都监摠护使意启曰，本都监郞厅赵英和、安膺寿，身病猝重，势难察任改差，其代前郡守金炳叙，前县监成载璿差下，而俱无职名，并令该曹，口传付军职，使之举行，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，发引时，大轝拦后作门，杂人出入，固当严禁，而至于三都监员役轝士厅所属，许令出入，然后凡诸举行，可以及期，以此意预为分付于当该营门，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，来四月初五日陈列时及初六日撤排时，都监所属及该曹员役军人辈，自多出入于阙门及殡殿门，而有难续续烦禀，令兵曹区别其当入不当入，无令杂乱沮滞事，预为分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营中军，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金炳叙、成载璿、尹龟永以上，并单付。

○兵曹口传政事，副司正赵定燮、兪初焕、赵秉稷以上，并单付。

○吏曹启目，前五卫将康履榘名字，改以履兢事告状，依例令艺文馆给帖，何如？判付启。依允。

○甲子三月初三日卯时上诣殡殿。朝奠兼亲进香，入侍时，行都承旨李兴敏，行左承旨李景夏，右承旨金基缵，左副承旨尹定善，右副承旨金世镐，同副承旨朴道彬，记事官朴海哲，假注书金东轼，记事官李冕光、南一愚，检校提学金炳冀，检校直提学金炳㴤，直阁李世用，检校待教徐相翊、闵奎镐、郑范朝、赵成夏，待教赵宁夏，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出自庐次，诣殡殿版位。通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，通礼跪启请止哭兴平身，上止哭兴平身，通礼导上诣灵座前，北向跪，通礼跪启请三上香，兴敏奉香，世镐奉炉，上三上香讫，基缵酌酒以授兴敏、兴敏跪进，上执盏以授世镐、世镐传于景夏、景夏奠于灵座前，连奠三盏讫。通礼跪启请俯伏兴少退北向跪，上俯伏兴少退北向跪，道彬进灵座之左，西向跪，读祝文讫，通礼跪启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，通礼导上还复位跪，启请俯伏哭，上俯伏哭，通礼跪启请止哭兴平身，上止哭兴平身，通礼跪启礼毕，仍导上还入庐次。诸臣以次退出。

○甲子三月初三日辰时上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，义州府暗行御史入侍时，右承旨金基缵，假注书金东轼，记事官李冕光、南一愚，暗行御史李应夏，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，御史进前。应夏进前，大王大妃殿曰，不意作此远路之行，何以往还乎？应夏曰，王灵攸曁，无事来往矣。大王大妃殿曰，书启已为览悉，而沈履泽事，不料其若此之甚，极为痛叹痛叹矣。应夏曰，书启已为备达，而其所赃犯，数甚夥然矣。大王大妃殿曰，湾尹之廉与不廉，只认以包参一款矣。其所犯之许多赃物，又在此外，尤不觉痛惋矣。今番按廉，果能从实为之乎？一一详奏也。应夏曰，臣于潜行之时，广加搜问，露踪之后，极意查核，一从其印迹众招，胪列修启，而恐或有未尽之虑，不胜惶悚万万矣。大王大妃殿曰，绣启例论三等，而今不及前前等何也？应夏曰，前前府尹，在官不过四朔，间多疾病，别无施措之可论，猝当径递，而有加下富民处，推贷以报加下，此是私好与受，而异于公钱，故不为举论矣。大王大妃殿曰，西路民情，列邑事势，自是淍弊，而昨年未免歉荒，又当春穷，必有遑急之状，沿路所见闻，果何如也？应夏曰，臣所经列邑，别无颔顑之状，而只以湾府言之，沿江诸面则昨年再经大涨，果至歉荒，当此春穷，不无流散之民，至于山面则稍胜矣。关西痼瘼，即是饷还，而三马厅之贷下，尽为虚逋，耗条则年增岁加，未俸则依旧自在，若非大加更张，饷摠尽入于三马厅，乃已矣。大王大妃殿曰，列邑支敕，今则似已措划，所闻果何如，而不至贻害于民间乎？应夏曰，湾府支敕，先以开市钱区划，从当自备云，而列邑则闻因饬教之截严，从长措处，不至于扰民矣。仍奏曰，臣于复路时，略具别单草件矣。中路掖隶，赍传信标，使之先纳，故遂即封上，更无他本，未得正书以入，不胜悚蹙，草件还下，则谨当即为书上矣。大王大妃殿曰，当还下矣。仍下别单草件，使挟侍传之，应夏跪受，上曰，史官就座。仍命御史先退，又命退，承史以次退出。

○甲子三月初三日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官尹定善，侍讲官尹致贤，检讨官李基镐，待教赵宁夏，假注书金东轼，记事官李冕光、南一愚，各持《孝经》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷，上读自仲尼闲居，止终于立身一遍讫，上曰，上番读之。致贤读，自爱亲者，止经一章，上曰，下番读之。基镐读，自子曰君子之教以孝也，止释至德以顺天下，上曰，参赞官读之。定善读，自教民亲爱，止释要道，上曰，阁臣读之。宁夏读，自曾子曰甚哉，止盖释以顺天下，上曰，史官以次读之。东轼读，自昔者明王之以孝治天下也，止以事其先君，冕光读，自治家者，止释民用和睦上下无怨，一愚读，自曾子曰敢问圣人之德，止何以加于孝乎讫。上掩卷，诸臣以次掩卷，上命史官就座。致贤曰，有仰达事矣。定善曰，史官使之进前乎？上曰，置之。致贤仍奏曰，玉堂，即经筵厅也。所重自别，而禁漏官告时之法，政院内阁则行之，独于本馆不行焉。伏愿自今为始，禁漏官告时之法，亦依院阁例行之，恐未知何如。上曰，当仰禀于东朝矣。仍命退，诸臣以次退出。

3月4日

行都承旨李兴敏〈坐〉。行左承旨李景夏〈坐〉。右承旨金基缵〈坐〉。左副承旨尹定善〈坐〉。右副承旨金世镐〈坐直〉。同副承旨朴道彬〈坐〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书金东轼〈仕直〉赵定燮〈未入来〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○尹定善启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李兴敏曰，都宪、谏长许递，前望单子入之。

○兵曹口传政事，大护军宋近洙，副护军姜兰馨以上，并单付。

○传于李景夏曰，召对为之，时原任大臣，前后讲官、承史、阁臣、玉堂，同为入侍。

○传于金基缵曰，吏曹参判有阙之代，前望单子入之。吏曹参判前望单子入之，兪致善落点。

○义禁府启目，义州前府尹沈履泽原情云云，传教及绣启内辞意，发问目严刑钩核是白乎，则流来谬例之因袭，纵未全讳，所犯诸条之胪列，终不直陈，究厥情状，极为骇痛，待拷限，更加严刑，期于得情，何如？判付启。依允。

○大王大妃殿，传于尹定善曰，湾府之素称腴邑，不过燕货出入之故，则本是自好之士，所当审慎，而往往不免议疑，已极慨叹，今此沈履泽，狼藉赃犯，又多意思之所不到，惊心骇惋，于斯极矣。其职则二品大吏也，其任则西门锁钥也，罔念委寄之重，地望之别，而视之若天设此区，专为渠充欲之地，贫黩无厌，一邑荡残，怨讟朋兴，邻境皆闻，则其可曰国有法而国有人乎？其父之湖西遗臭，已是幸逭之大者，而忘君负国，可谓世济其恶，如此之类，不施重典，将何以谢西民，将何以整颓纲乎？金吾堂上，开坐通衢，沈履泽严刑一次，济州牧围篱安置，三倍道押送。

○大王大妃殿，传于尹定善曰，沈履泽决杖时，百官序立，上京及未下直守令，同为序立。

○尹定善，以义禁府言启曰，金吾堂上，开坐通衢，沈履泽严刑一次，济州牧围篱安置，三倍道押付事，承传启下矣。谨依承传内辞意，罪人沈履泽，拿致通衢，百官与上京及未下直守令，同为序立，严刑一次，讯杖第三十度后，全罗道济州牧，与地方官眼同，围篱安置，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，使之三倍道，押送配所，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，大王大妃殿传曰，绣启中所谓册客权汉，岂可以人微而勿问乎？自秋曹捉致，严刑三次，即其地，限己身充军事，命下矣。谨依传教，义州册客权洵，今已捉囚，而金吾开坐，既有勿拘斋日即速举行之命，故本曹开坐，亦为一体举行，而罪人权洵，严刑三次后，即其地，限己身充军定配所，而待拷限，次次加刑，准三次即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹定善曰，入直摠管许递，前望单子入之。摠管前望单子入之，都摠管徐戴淳、徐衡淳落点。

○注书朴海哲病代，以赵定燮为假注书。

○尹定善启曰，大司宪未差，掌令姜晋奎陈疏，丁义衍，持平朴昌寿牌不进，申克休，执义李玄文在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以献纳李云弼，正言孔有东，掌令丁义衍，持平朴昌寿牌不进罢职传旨，传于尹定善曰，只推。

○台谏前望单子入之，大司宪宋近洙，大司谏姜兰馨落点。李景夏，以国葬都监摠护使意启曰，今月二十四日，外梓宫陪进山陵时，轝士大将，依近例，使之陪往之意，敢启。传曰，知道。

○金世镐，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，景福宫内，农圃菜田外，开耕处植木，今日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○尹定善，以刑曹言启曰，罪人权洵，严刑仍囚矣。即接典狱署牒报，则权洵，今月初四日巳时量，因病物故云，不得发配之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连。观此义州暗行御史李应夏书启，则前府尹沈履泽段，绣启，既请令攸司禀处，更无可论是白遣，府尹李正铉段，志存矫救，弊局庶期苏完，治尚严猛，悖类举皆屏息是如为白有卧乎所，宰列分忧，系是职分内事，今姑置之为白乎㢱，其馀边将乙良，令兵曹禀处，何如？判付启。依允。

○吏曹启目。出身金宜权名字，与后娶妻父李义权，音相似，改以宜植事告状，依例令艺文馆给帖，何如？判付启。依允。

○吏曹参判李承辅疏曰，伏以臣于见职，岂有一分堪承之望，而当初辞吁，未蒙恩谅，怵畏感激，黾勉趋膺，居然阅朔于玆矣。间亦猥试代斲，疮疣百出，只增惶恧之私，今若久据匪据，荏苒因循则公而积瘝旷之罪，私而速贪恋之讥，求解一念，昼宵憧憧。且臣受气脆弱，自少善病，痿痰素祟，近因换节之交流注，脚部牵挛不仁，方其剧也。房闼屈伸，不能自力，班缀趋走，尤何暇论？委顿床第gg床笫g，刀圭是事，以此见状，弹束赴公，实非时日可期，匪才虚縻，已多妨贤之悚，怀禄蹲冒，难免养病之诮，臣情到此，益切惶蹙，玆敢疾声呼吁于仁覆之下。伏乞圣明，特垂鉴谅，仰禀东朝，将臣所带铨衔，亟许递改，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○甲子三月初四日辰时，上御重熙堂。召对入侍，时原任大臣，前后讲官，承史、阁臣、玉堂，同为入侍时，参赞官李兴敏，侍读官张锡骏，检讨官李基镐，待教赵宁夏，记事官朴海哲、李冕光、南一愚，各持孝经。行左承旨李景夏，右承旨金基缵，左副承旨尹定善，右副承旨金世镐，同副承旨朴道彬，假注书金东轼，记注官崔奭奎、宋宅薰、柳龙䥁，别兼春秋洪轩锺，领府事郑元容，领议政金左根，左议政赵斗淳，讲官金学性、郑基世、赵得林、尹致定、申锡愚、李㘾、宋近洙、曺锡雨、洪锺序，前讲官金炳冀、金炳国、金炳学、洪在喆、李敦荣、洪锺应，前承旨兪致善、申应朝、徐承辅、尹滋承、金寿铉、郑泰好、李锺淳、姜兰馨、徐相翊、李僖鲁、洪淳大、尹堉、金翼铉，前注书赵定燮、金声根、金奭镇、安骥泳、兪初焕、朴齐教、赵秉稷、朴来冕、崔柄大、曺承铎，阁臣闵奎镐、郑范朝、洪承亿、李世用，玉堂兪晩源、黄正渊、尹成镇、尹致贤、赵昌和、柳道汇、蔡东述，前玉堂李后善、金直渊、郑显德、张世容、申献求、李基正、宋熙正、沈东臣，以次进伏讫。上曰，史官分左右。元容等，进前奏曰，今日雨意颇紧，圣体，若何？上曰，一样矣。元容曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。元容曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，上读自仲尼闲居，止盖天子之孝，一遍讫，上曰，上番继而读之。锡骏读，自在上不骄，止经一章，上曰，释义？锡骏释义，上曰，下番读之。基镐读，自子曰君子之教以孝也，止释至德以顺天下，上曰，释义？基镐释义，上曰，参赞官读之。兴敏读，自子曰教民亲爱，止释要道，上曰，释义？兴敏释义，上曰，阁臣读之。宁夏读，自曾子曰甚哉，止盖释以顺天下，上曰，释义？宁夏释义讫，上曰，掩卷。上曰，今将赐馔矣。其各退出后，少选留待。上曰，史官就座。仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。

3月5日

行都承旨李兴敏〈药院进〉。行左承旨李景夏〈坐直〉。右承旨金基缵〈坐〉。左副承旨尹定善〈坐直〉。右副承旨金世镐〈厨院进〉。同副承旨朴道彬〈病〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书赵定燮〈仕直〉金文教〈未入来〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房提调金贤根，副提调李兴敏启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此，仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○金基缵启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金左根，左议政赵斗淳，俱有身病，右议政李景在，奉命出疆，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金世镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外陈疏外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李兴敏启曰，行左承旨李景夏，左副承旨尹定善，同副承旨朴道彬，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书赵定燮，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书金东轼，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金东轼改差代，以金文教为假注书。

○传于金基缵曰，吏曹参议有阙之代，前望单子入之。吏曹参议前望单子入之，洪锺云落点。

○传于李景夏曰，玉堂并许递，政官牌招开政，如有违牌，勿为呼望。

○传于金基缵曰，召对为之。

○传于尹定善曰，哭差备内官张善睦，不敬太甚，令秋曹定配。

○大王大妃殿，传于尹定善曰，罪至窜谪，元非轻典，则当者之责躬讼愆，蛰伏悚息，乃是道理当然，而近日则不然，居处衣食，无异平常，甚至于苞苴相续，干嘱盛行云，岂非该恶乎？其以赃污在谪者，视之若名节树立，所到之处，反添一大苦弊，最是可痛矣。与受同罪之䋖gg律g，断当随现随施之意，措辞阙饬于各道道臣事，分付庙堂。

○尹定善启曰，掌令姜晋奎疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行大司宪宋近洙，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿陈箚，申克休、执义李玄文在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李景夏启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，今日政，新除授玉堂，并许下批，牌招推移入直，何如？传曰，允。

○金基缵，以吏曹言启曰，坡州牧使申橚户奴呈状内，矣上典亲病沉重，万无离侧还官之望云，其亲病既如是，则有难强令还任，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，新除授砥平县监金直善呈状内，矣身身病沉重，万无赴任之望云，其身病既如是，则有难强令赴任，罢黜，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金炳学进，参判兪致善进，参议洪锺云进，右承旨金基缵进，以张锡骏为司谏，李正鲁为应教，吴俊泳为副应教，朴履道、洪淳学为校理，李应夏、蔡东述为副校理，洪轩锺、赵熙一为修撰，赵昌和、宋熙正为副修撰，柳𣇍为坡州牧使，兪致道为砥平县监，前知事李庆年，今加崇禄，前五卫将卞锺协，今加嘉义，金浦郡守金鸿男，今加嘉善，以上加资事承传。兵批，行判书郑基世进，参判朴齐寅病，参议白海运病，参知申锺益病，右副承旨金世镐进，以赵云模为扈卫别将，同知单洪鹤柱，部将加设单芳，护军李承辅、蔡东健，副护军金寿铉、申橚，副司直兪晩源、尹致贤、赵然友、柳道汇、张锡骏、赵昌和，副司果黄正渊、尹成镇、李基镐、蔡东述，副司正赵定燮，以上并段付gg单付g。吏批再政，以洪承亿为司成，徐相钰为显陵令。三政，以尹贤求为监察，故通德bb郞b张铉台，赠户参例兼，同知张泳汲考。

○以同副承旨朴道彬牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○传于李景夏曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○金基缵，以议政府言启曰，殡殿都监物力，前划已尽无馀，惠厅米三十石，御厅木三同，使之划给，何如？传曰，允。

○又以议政府言启曰，本府兼备边司有司堂上徐戴淳，除拜摠管矣。职务相妨，所带摠管之任，今姑许递，何如？传曰，允。

○李景夏，以国葬都监摠护使意启曰，谥册宝内入仪注，请谥宗庙仪注，上谥册宝仪注，改铭旌后，别奠仪注，先为正书以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以国葬都监摠护使意启曰，魂殿山陵祭器，今已筹成，故数爻别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹，以蔡东健为禁卫中军。

○尹定善，以训炼都监言启曰，本局千摠李祉秀，身病猝重，势难察任改差，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅千摠李锺植，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹启目粘连。观此义州府暗行御史李应夏书启，则麟山佥使金洛裕段，所谓诸条，俱系不法，免有处分，更无可于为白乎㢱，其馀边将，别无优绩，亦乏显疪，并只置之，何如？判付启。依允。

○吏曹参判兪致善疏曰，伏以严庐之日月迅迈，因封有期，殡殿之馈奠亲荐，哀慕克伸，仰惟圣心皇惧，益复靡逮。仍伏念臣于昨日，幸被辊及之恩命，随侍讲诸臣之后，猥厕前席横经之末，获睹我圣上，睿学将就，讲读弘鬯，以荣以祝，攒手胥告，迺者亚铨宠旨，在臣筵退之际，华诰遽宣，同列动色，臣诚伛偻懔駴，莫省谬恩之曷以致此也。适在修门之内，莫遂循墙之义，遂不得不拚弃四维，叨伸一肃，而退自思惟，愈不觉颜骍而背汗，直欲藏逃，而不可得也。臣本倥侗湔劣，百不犹人之姿耳，向来知申特除，已是匪分冒据，卸免未几，又玆选部清遴，有陨梦想之外，殆若左右兜揽，历试无艺，臣是何人？获此旷数于一元慎简之会也。儿腹过饱而增之以湌，软肩已赪而添之以担，其疾病之来，颠仆之患，势所必至，固仰我殿下拂拭臣幈幪臣，姑直荣耀臣身家，恩至渥矣。臣虽至愚，宁昧感激图报，而以受欲生之圣慈，独不垂怜于负乘招菑之惧乎？且臣家世寒素，交游疏懒，平居习成，惟拙是守，见闻固陋，无适攸宜。今若自居以承佐铨综，句检班簿，辨论官材，则尽所谓眇求视而跛求步也。虽欲诿之以厚宠可凭，暂膺可藉，为夤缘仍冒之计，则其贻累天哲，自速官谤，岂细故也哉？至如职任之綦重，名器之滥亵，有不遑备例控辞，以效崇饰之美，而参倚已熟，承当无说，玆敢披沥悉暴，冒渎恭默之中。伏乞圣明，俯察微谅，仰禀东朝，亟镌臣所有吏曹参判之职，俾铨枋重而株守获焉，不胜至祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹参议金寿铉疏曰，伏以臣于见职，决不容一日冒据，而冒据已多日矣。不称之实，未蒙恩谅，疾痛之呼，宜悉哀恳，至若殚诚于骏奔之列，致力于终事之地，即臣常分之所当为，固不敢言病，而若又强病趋膺于分外滥叨之任，非惟才器之不逮，抑亦筋力之所不堪，是臣由中之言，非敢覶缕辞巽，妄效让之风也。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟递臣见带三铨之衔，俾公器无旷，微分获安焉，臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

○掌令姜晋奎疏曰，伏以臣，即一草茅贱品耳，迂愿憃拙，百无肖似，而厚蒙大行大王拂拭之恩，滥跻执经之列，十年帷幄，涓埃未报，而遽遭罔极之痛，孤负之罪，万殒难赎，而惟是夙夜所蕲祝者，我殿下潜德升闻，天人响合，恭承慈命，寅绍丕历，庶几缉熙忧勤，为尧为舜，以扬祖宗之大烈，以答亿兆苍生喁喁如渴之望，蝼蚁微物，须臾无死，复见德化之盛，窕gg窃g不胜其眷眷之诚，敢以平日私忧过计之所及者事，为之说而条列于左，僭为初服献焉。伏乞殿下，仰禀东朝，详赐览观，不以人废之，而深留圣意焉。一曰，养圣质，而其目有四，曰择近习，曰亲正士，曰谨幽独，曰纳诲言。臣闻性受于天而质成于己，随其质之清浊粹驳而性以之该贮挂搭，然性无为，而质有定，无为者，难于着工，有定者可以用力，故养质，乃所以复性也。圣人之质，至清至粹，固无矫揉变化之可言，然犹必外资直谅之益，内严操持之密，以为修德凝道，根本田地焉。矧乎人君，受祖宗艰大之遗，为亿兆爱戴之主，至尊至贵而三昼之进见有时，莫严莫重而九门之深邃如天。惟其朝夕与居，左右不离者，即宦妾妇寺之辈而已，一有侫黠儇谄之徒，介于其间，则必先顺适其心志，逢迎其意欲，使之潜移默夺于冥冥之中者，千方百计，无所不有，而服劳给役之馀，又不得不有颜私之稔，于其轻者则以为无妄而恕之，于其昵者则以为姑徐而容之，日往月来，积累浸渍，终至于正人日疏，忠言不入，然后乃敢窥其动静，以售窃弄之计，因其喜怒，以济爱憎之私，亏损君德，败坏国纪，而世间一种嗜利无耻之徒，又或寅缘缔交，以为固宠保位之图，历数载籍，已事昭然矣。恭惟我朝法制纤密，宫府一体外内相维，而其于此辈，待之尤严，除却守门传命，洒扫唯诺之外，未尝假以他事，其所贻谟虑患者，至深且远，而近年以来，纲维解纽，宫掖之间，恣纵滥猾，不守本分，干求嘱托，侵预朝政者，闾巷窃言，亦已有之，今当新服之初，若不杜塞弊源，逆折萌芽，则其有累于端本正始之会，而为后日治道之害者，何可胜言？大抵此辈情状，有材者，鲜不为罪，有能者，鲜不为恶，稽貌察色，巧拙自显，听言观行，愚诈莫掩，巧者斥之而拙者任之，诈者退之而愚者用之，则动息无偸肆之损，忠谠有纳之效，可以积厚纯深，成就得大圣人甚生气质矣。《易》曰，蒙以养正，圣功也。惟殿下，懋哉懋哉。二曰，保圣躬，而其目有三，曰节嗜欲，曰屏玩好，曰时游衍。臣闻有形则有情，则有欲感物，而易动者情也，缘情而易流者欲也。夫以藐然之身，处众欲交攻之会，而吾儒之学，又异于释氏之返观塞照，都无所为，则出入无时之心，其不为外物之所浸淫而引将去者，几希矣。矧乎人君，居嵩高之位，处得肆之地，便嬖使令之任，无人不备，珍异粉华之属，无时不接，宴乐娱戏之具，无物不有。其力足以供费用而支取有处，其威足以拒箴谏而吁咈无人。苟不断以乾刚，守若艮限，节而裁之，如钢刀之截铁，屏而远之，如勿旗之麾军，则视听之自来惹起者，将何以驱除得去，念想之蓦地除出者，将何以按伏得下？始也姑试之，中焉偏系之，久乃骎骎然不觉与之俱化，于是乎神耗于内，意荡于外，阴阳失守，水火不交，而外邪间之，昏气乘焉，循环胶固，为厥心病。羊车花石，晋宋之覆辙如昨，梨园、柏梁，汉唐之前鉴孔昭，悠悠千载，良可叹惜矣。呜呼，日用酬酢之间，外物之诱其中者，何莫非亏损戕伐之具，而酒色其甚者也，游衍其大者也。狎之也易故闲之难适也，逸故制之也，悍于此而不能廓然顺应，脱然无累，则触处妨夺，随事沮挠，至于细行小节，而亦无以矜持循轨矣。恭惟我殿下，冲龄嗣服，气血未固，正宜保啬冲裕，导受和平，以为祈天永命之本者，诚不可顷刻缓也。果能主静居敬，非礼不动，知止有定，非法不遵，向晦燕息之时，如对宾友，暗室屋漏之地，如履康庄，经籍子史之外，不接无益之奇巧，郊庙朝会之馀，不作非时之观，幸宅心于高朗昭旷之原，约情于淡泊闲泰之域，以引以翼，命哲命历，则我东方亿万年无强之休，其始自今矣。罔游于逸，罔淫于乐，不迩声色，不殖货利，不敢盘于游畋，此舜、禹、汤、文所以久享也。惟殿下，懋哉懋哉。三曰，立圣志，而其目有三，曰专一，曰坚确，曰悠久。臣闻志者，心之所之也。心为万化之源，而志得以引伸直遂，故天下之事，未有无志而能成者也。夫射，末艺也，而执镞者，志于中，博奕，小技也，争赌者，志于胜，千里之程，非不远矣，而进进不已者，志于行也，泰山之顶，非不高矣，而寸寸跻拼者，志于观也。微事尚然，况治道乎？兆民，至众也，而一夫不获，伊尹耻之，虞舜，大圣也，而有为若是，颜渊言之。人臣尚然，况君德乎？故志立则百度以贞，志不立则百度以隳，随其志之大小浅深，而各有所成，若夫所成之是非得失，惟在所立之如何耳。然不专一则或存或亡，而他岐可以惑之矣，不坚确则乍进乍退，而外诱可以引之矣，不悠久则鲜始鲜终，而所得不能副其所期矣。臣尝观自古人君，或有仁慈恭俭，阙失无闻，而优游玩愒，治效蔑如，又或有始初清明，粗若可观，而久乃荒怠，不克有终，如唐玄宗、宋理宗者，皆不立志而不固之致也。恭惟我殿下，作其即位，景命方新，正宜旧gg奋g发淬砺，刚健笃实，莫将第一等，让与古哲王，卓然先自处于至善极醇之地，毋得小而自足，毋见可而遽止，治不雍熙则惟患吾治之未尽，而不以雍熙为不可致，学不圣贤则惟患吾学之未至，而不以圣贤为不可及，着力之专则只知有此事而不知有他事，用工之敏则只知有今日而不知有明日，确乎其不可夺，如砥柱之峙流，沛乎其不可御，如江河之注海，炳乎其不可熄，如日月之经天，谨始图终，升高自卑，则大本既立，而惟时惟几，可以丕应徯志矣。孟子曰，志之所之，气必至至焉。古语曰，有志者事竟成。惟殿下，懋哉懋哉。四曰，勉圣学，而其目有四，曰慎选名儒，曰频御经筵，曰久任讲官，曰专务实得。臣闻学者，人主出治之本也。自夫精一受授之后，历代之明君哲辟，莫不惟学是务，虽其道有醇杂，其效有大小，然未有无学而能治者也。逮夫我朝，规模尤备，论思启沃，无官不设，刚柔双只，无日或虚，经史子集，无书不讲，五百年郅隆之治，皆由此基之，猗欤盛哉，而挽近以来，遂成文具，陈谈备例，空言塞责而已。呜呼，成就君德，何等重任，而常调流俗之人居之，执经迩英，何等极选，而𫍲闻浅识之士参焉。循资拾级，有若荫窠，朝递暮改，殆同传舍，是以，当其任者，率皆苟简占便，登筵则以草草了当为事，就直则以嘻嘻谑浪为务，稍涉援据则目之以支离，少有指陈则称之以迂阔，虽有范醇夫之恳恻，陆敬舆之精详，不过曰圣曰贤，称尧称舜，无以展尽底蕴，开发聪明。于是乎，上心，亦生退沮，以为无益而舍之，因仍停阁，而文具亦废矣，然循名而责实则实效可见，居今而师古则古道可复，惟在行之之诚不诚如何耳。恭惟我殿下，宝筭未盛，睿学未广，治乱兴亡之迹，不可以不知也，义利理欲之分，不可以不辨也。经济修为之方，不可以不究，必须择其性行端方，可以绳愆弼违者，文章该洽，可以博古通今者，经术渊深，可以发微阐幽者，置之帷幄，久其职，勿间以他事，简其礼，或对以不时，务使上下之间，诚意流通，颜情䄒熟，有怀必言，有言必尽，而殿下亦宜自谋，所以谘诹善道，察纳雅言，自其训诂名物之浅，以至性命理气之奥，知一字则行一字，得一句则践一句，真积之久，心与理涵，而有沈浸浓郁之味，习与性成，而无扞格拂戾之患，则以之应事宰物，左右逢原，而太平之治，不难致矣。傅说曰，念终始，典于学，厥德修，罔觉。惟殿下，懋哉懋哉。五曰急务，而其目有五，曰肃纪纲，曰变风俗，曰禁奢侈，曰惜名器，曰严赃律。臣闻政贵知要，治尚得宜，药不对症，则膏肓之疾，难于收效，稍不副手，则大川之功，无以利涉矣。臣窃观今日之事，无事不弊，无弊不极而最其急者，国之兴事裒功，在于纪纲，而解弛莫甚于此时，民之渐染导成，在于风俗，而颓败莫甚于此时。盖其上之所以行之者，恬嬉姑息，故下之所以效之者，委靡散漫，法有亲疏之异，而适轻适重，不一其施，令有销刻之烦，而惟行反，莫适所从。铨部非使令之职，而察人嚬笑，未拟不敢自专，台谏岂承望之地，而混我泾渭，微事必先关白，藩臬之考绩，以刚柔而茹吐，王府之奏当，视寒煖而阔狭。幸门开而谄夫鄙类，乘时辐凑，利窦繁而豪傔猾隶，倚势陇断，山藏海蓄，无一物之不榷，而正赋公货，并为商贩之资，厮役胥任，无一事之非赂，而科闱试院，亦成和卖之场，任怨奉公之无人，而祖宗之金科玉条，徒为掌故之虚文，激浊扬清之未闻而庙堂之深忧永叹，只作备例之空言，国体日卑，民志日偸，而惟其私意之所在，则千涂万辙，经营计较，必得而后已。弁髦乎廉隅，土苴乎礼教，不复知有典宪禁防之可畏，名检行义之可贵。呜呼，国而无法，何恃而为国，人而无耻，亦何取于为人哉？至于财用者，生民衣食之源，而以有限之物，供无极之费。食不过适口，而高盘大托，不下著gg箸g而暴殄乎仆隶驴马，居不过容膝，而雕户粉墙，无所用而比栉乎江郊山樊，衣不过蔽体，而缎绮纹縠，未渝色而积袭乎车箱室函，奇技淫巧，何补于实用，而工力之多入者为高，远方异物，何益于观玩，而稀贵之难得者是耽，伶优杂剧，何乐之取，而不惜缠头之需，驺从呵拥，何豪之有，而争赌市童之怜，是皆穷百姓卖儿卖妇之钱，而草芽雁粪鹑结犊穿，颠连载路矣。爵禄者，人主御世之柄，而无问贤愚，为人择官，除书未下，物色先定，而太半为私室情面之资，以至公私隶皂之贱，乡曲承奉之微，大者纡青拖紫，小者正衽横行，堂陛不严，朝著无别，昏夜伺候，争竞如市，一岁三迁，贾谊之登擢太骤，白首潜郞，冯唐之屈沈何限？得之者不以为荣，而不得者愈怀怨恨矣。守令者，一方休戚之寄，而惟亲是先，惟贿是视，以至口效鸣吠之技，身供娼傔之役者，亦得荷旄仗节，分符怀章，彼其立心之鄙悖，行己之污贱，本不知廉洁之为何事，清白之为何物。是以，惟务剥割，专事掊克，以金珠为脯醢，以契券为诗文，苞苴相属，溪壑无厌，而及其狼藉发觉，众口难防，则又不过夺告几等，薄窜几月而止耳。所犯之赃，不复追究，而曾未几何，扬扬殚束，无复滓秽，清官美职，雄藩腴邑，无所不为，刑不瘅恶，罚不蔽辜，人亦何惮而不为贪哉？其或曲迳驵侩之类，则谐价输钱，已若晩唐之债帅，计其所得，不足以偿其所入，而居官百须，随身费用，无有出处，是犹教楺以升而诲娼以淫，虽欲不贪，不可得也。括一国之财而聚之，民安得不散，率天下之人而路之，俗安得不薄？由今之道，无变今之为，则虽使山涛秉铨，黄霸为吏，亦无着手之地矣。恭惟我殿下，受天明命，作民元后，惟休惟恤，罔不在初，果能正身率物，丕变浇风，明罚敕法，大振颓纲，弋绨澣濯，教行乎宫掖而化被乎方域，爵赏恩遇，惟简乎贤能而不私乎贵近，威刑法律，震慑乎贪污而杜绝乎幸免，则百僚趋事，庶官无旷，遗黎息肩，邦本永固矣。韩愈曰，善治国者，视其纪纲而已矣。《易》曰，先王以省方，观民设教。孟子曰，贤君，必恭俭礼下，取于民有制。《左氏传》曰，惟名与器，不可以假人，宋艺祖，用法至宽，而惟赃吏不贷。惟殿下，懋哉懋哉。六曰，惜时。臣闻时者，难得而易失，易失而难追者也。盖人主之用工，勤与不勤，而安危判焉，治乱系焉。何日非可惜，何时非可惜，而初服者，履端之几，冲年者，预养之时也。恭惟我殿下，衷渊虚，清明在躬，声色之欲未萌，爱憎之私未形，如水之止，如鉴之空，而万机之繁，又有以仰成东朝，正宜养之纯固，讲之亲切，惜寸惜分，日新以为积厚崇深之基者，亶在此时。如或及今不蘉，悠悠泛泛，驯至于意虑渐广，酬应渐烦，则安知圣心，能保如今日之湛然虚静，而岁月如流，一往而不可追，本领无功，已失而不可补，则当其时，虽有忠言嘉谟，日陈于前，勉慕悔叹，日切于中，亦已晩矣。将何及乎？昔宋臣朱熹之告其君曰，不惟臣之苍颜白发，已迫迟暮，窃仰天颜，亦觉非昔时矣。臣每读书至此，未尝不三复感叹，而继之以流涕也。程子曰，才说姑待明日，便不可。惟殿下，懋哉懋哉。臣愚戆之性，不识忌讳，疏逖之踪，又无顾恋，不自知其言之过于激切。然周成王，以幼冲之年，嗣文、武之緖，能夙夜宥密，增光祖宗。臣虽无状，安敢处殿下于成王之下，而不以尧、舜三代望之乎？仍窃伏念，向日之变，天地崩折，三光晦蚀，万姓遑遑，靡所止届，而我殿下，膺横庚之祥，值上甲之运，龙飞虎变，御极当矣。宗社无托而有托，臣民无生而有生，缀旒之危，转为盘石，涕泪之哀，化作讴歌，八域含生，举将延颈拭目，以观新化，此正人心离合之机，天命去就之会也。万一警动振作之方，不能有以大服民志，使颙然而望者，怃然而返，懽然而抃者，懑然而沮，于于然而起者，泄泄然而止，则臣恐收拾之难，尤非常时比也。哀通gg痛g之教虽下，而尚未闻祛一积痼之瘼，以解倒悬，登崇之路虽辟，而尚未闻拔一幽潜之材，以劝旁招，臣愚死罪，窃为斯民迟之，而为新政惜之也。至如北关铸钱之事，上之所以使下，国之所以孚民，惟在于信，而才撤旋仍，不几于失信乎？况今初元之会，一令之出，一政之行，皆所以定民志而昭国纪，则其不可流徇苟且，以启侥幸观望之端也。藉有不可遽罢之曲折，亦安得家置一�而晓之哉？盖虑始必当图终，久道乃能成化。伏愿殿下，念皇天之眷顾，体东朝之训迪，摠揽威权，董饬臣工，勿以禄位之崇庳gg崇卑g为贤否而惟材惟能，勿以一己之喜怒为刑赏而克明克公，勿以姑息为安而断断经久之谟，勿以文具为惠而汲汲综核之政，毋兴不急之工役，以伤民力，毋循无稽之谬例，以乱旧章，毋开进献之门，以通纳谒，毋侵有司之职，以责展布，毋徒先其声而推实心以做实事，毋徒齐其末而正朝以正百官，毋以公器酬私恩而必思功懋德懋之义，毋以细行累大德而益勉礼制义制之工，恢大东无强gg疆g之业，开万世太平之基，则臣虽退塡沟壑，枯死岩穴，当与蠢蝡卉植之微，同被圣泽之流浃矣。臣无任云云。省疏具悉。所陈甚好甚好，当留念(留念))矣。

○行大司宪宋近洙，大司谏姜兰馨，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿，献纳李云弼，正言孔有东等，伏以臣等，昨伏见东朝传教下者，则有沈履泽岛置之命，臣等相顾愕眙，窃不胜忧叹之至。噫，近来贪风，虽曰炽，岂有如沈履泽之狼藉不法也？顾其职则迩列分符，以其地则边门掌钥，苟有一分秉彝，固当百倍图报，而罔念委畀，专事剥割，还谷之执作，尽归私橐，军籍之发卖，取为己物，莫重者边界，而捧贿则许其垦陈，莫严者商禁，而啖利则任其潜越，参苞之加税督责，无难创谬，粮资之滥数输送，不惮犯科，以至卖任卖科，勒贷勒征，许多鄙琐之事，难以枚举，而前后犯赃，恰为卄七万之多，则较之八十贯一律之文，不知为几十倍矣。此而若视以寻常赃污，不置重辟，岂可曰国有三尺乎？惟其世济之恶，己自乃父而然。曾前湖西之按臬也，公肆攘窃，流毒生灵，遗臬未已，假息至今，已是朝家失刑之大者，而况于近日家舍事，尤有所万万骇愤者。渠所僦居之屋，即我仁显王后旧日私第也。以其时御之室，扁以感古之堂，历数百年，而人不敢亵处，扃锁深严，奉之若妥灵之所，而渠敢擅便改构，变幻旧制，以傔从辈杂据之室，是岂为人臣者所敢为乎？不顾事面，不念分义，忍行此不可行之事，不敬大矣，无严极矣。律以王法，罪当何居？盖由贪饕之心，犹不知足，又此纵子而蹈其恶习，唆血椎髓，至于此极，所以慈教中，始则此之称兵召乱，终则断以忘君负国。天鉴孔昭，断案自在，而酌处遽下，刑不蔽辜，王章未得夬伸，舆情无由少泄。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，还收沈履泽岛置处分，更加严刑，亟施当律焉。取进止。答曰，省箚具悉。如此之人，台阁若早为论劾，则可不至于犯此罪矣。今于处分之后，有此纷纭，何补于事乎？因其子论其父，而亦太张皇，未见其可也。

○甲子三月初五日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金基缵，侍读官张锡骏，检讨官李基镐，直阁李世用，假注书赵定燮，记注官柳龙䥁，记事官南一愚，各持《孝经》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上读自故亲生之膝下，止释中于事君。基缵奏曰，今日所讲，章数甚多，不必一时并读，间或发问，徐徐准读，恐好矣。上曰，以养父母日严，何义也？锡骏曰，幼孩之时，但知亲昵，未尝知有尊严，及其长也，养亲而致其尊严，故曰严。上曰，不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德，何义也？锡骏曰，亲亲而后及人，乃是顺德，而先爱他人，则是悖逆其德也。上曰，在丑不争，何义也？锡骏曰，若与其丑类而相争，则必启衅而召兵，此非孝子安亲之道也。基缵曰，与其同类，或有争哄，则辱及其亲，故曰，在丑不争矣。上曰，心乎爱矣，遐不谓矣，何义也？锡骏曰，诗传训诂，遐与何通用，而今此遐字，为遐远，盖其爱君之心，不以遐远而或忘也。上更读，自子曰昔者，止无思不服一遍讫。上曰，上番读之。锡骏读，自右传之十章，止释立身扬名及士之孝。上曰，释义。锡骏释义讫。上曰，下番读之。基镐读，自子曰闺门之内，止右传之十二章。上曰，释义。基镐释义讫。上曰，参赞官读之。基缵读，自曾子，止右传之十三章。上曰，释义。基缵释义讫。上曰，阁臣读之。世用读，自子曰孝子之丧亲，止右传之十四章。上曰，释义。世用释义讫。基缵奏曰，《孝经》讫讲，温绎之间，日赐召接，在下情，不胜庆幸矣。一经十四章之句读旨义，未敢知一一领会，而大抵读书之法，不在于贪多而务得，所贵乎温故而知新，如尽读一册，领会一册之旨，旧所得者，不忘于心则自然有将就之效矣。不然则虽多读几册，无益于进修，须于继讲册子，进读之后，《孝经》一部则时加寻思而记存，以为立德之基，是臣区区之望也。上曰，必有尊也，言有父也，何义也？锡骏曰，虽天子之尊，亦有所尊，言其父也，亦有所先，言其兄也。基镐曰，天子之尊无上，宜若更无所尊之者，而父之尊则虽天子，不得不尊之也。敬宗庙，所以尊其父也。基缵曰，天子处至尊之位，固无加于上者，而此言有尊有父，有先bb有b兄，然而人君之最尊敬处，惟天是已，天人之理，相去不远。人主之一动静一语默，上帝临下，日监在玆，故一念之善恶，灾祥随之，一政之得失，祸福作焉，可不惧哉，可不戒哉？上曰，居家理，故治可移于官，何义也？锡骏曰，齐家与治国，虽有大小之异，究其本则道一也。能善治其家者，亦移之于官而恪谨矣。基缵曰，移者，即推移施措之义也。非但移忠移长移官之为然，人君推慈爱之心，移之于接群下而惠庶民，推尊礼之心，移之于敬大臣而尊高年，读经而移之于言行，读史而移之于政令，乃所以推移之谓也。上曰，卜其宅兆，何义也？基镐曰，宅，指冢穴也，兆，指茔域也。言卜其吉地，安厝其亲之体魄也。又奏曰，臣等昨日，伏蒙赐馔之殊渥，非但饱之以珍膳也，亦既饱之以德，其为荣耀感颂，当如何哉？第念宠眷之及此，以臣等出入于讲筵，欲尽启之责也。启沃云者，殷高宗，望傅说之启其心，沃之于朕心，如以水沃之也。臣本学识空疏，实无以仰答盛意之万一，而谨当罄竭所知而仰陈之矣。今我殿下，毕讲《孝经》一编，《孝经》者，孔子所作也。孝为百行之源，事君之忠，事长之悌，接下之慈，朋友之信，莫非行也，而皆从一孝字上推出来者，故谓之源也。经之为言，常也，可以为常法，故曰经也。圣人名编之意，岂徒然哉？其书不过一千五百五十七字，而其旨意之含包甚广。我殿下，必于此熟习诵读，凡于一政一事，必以《孝经》之旨，体验而行之，则可以自合于道矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

3月6日

行都承旨李兴敏〈病〉。行左承旨李景夏〈监祭进〉。右承旨金基缵〈病〉。左副承旨尹定善〈坐直〉。右副承旨金世镐〈厨院进〉。同副承旨朴道彬〈坐直〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书赵定燮〈仕〉金文教〈仕直〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○尹定善启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李景夏启曰，右承旨金基缵，同副承旨朴道彬，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李景夏曰，礼房承旨，进诣大报坛，奉审摘奸以来。

○传于李景夏曰，药院都提调有阙之代，前望单子入之。

○内医院都提调前望单子入之，领敦宁金兴根落点。

○以副修撰宋熙正牌不进罢职传旨，传于李景夏曰，只推。

○李景夏启曰，行大司宪宋近洙，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿陈箚，孔有东，执义李玄文在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以右承旨金基缵牌不进罢职传旨，传于尹定善曰，只推。

○传于李景夏曰，召对为之。

○备边司荐望，以李容熙为会宁府使。

○李景夏，以弘文馆言启曰，新除授校理朴履道，时在京畿杨州地，修撰赵熙一，时在广州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。

○李景夏，以山陵都监摠护使意启曰，本都监三物所郞厅金在献，大浮石所郞厅赵凤熙，小浮石所郞厅郑庆朝，造成所监造官徐瑗辅，俱以身病，呈状乞递，改差，其代前府使金伯均，前县监成显镐，前郡守申植，前监役任宪天差下，而时无职名，并令该曹，口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果赵熙一、金伯均、成显镐、申植、任宪天以上，并单付。

○朴道彬，以国葬都监摠护使意启曰，表石刻字之役，今已告讫，今初八日陪进山陵次，本都监堂上郞厅监造官各一员，初七日先肃拜进去矣。凡诸举行，依例等待之意，分付京畿监司处，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，谨依下教，本都监员役工匠等，干犒馈钱一百七十四两一钱分给之意，敢启。传曰，知道。

○尹定善，以刑曹言启曰，哭差备内官张善睦，不敬太甚，令秋曹定配事，命下矣。谨依传教，罪人善睦，全罗道长城地定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监、禁卫营、御营厅言启bb曰b，谨依下教，训炼院修葺，三营合力，今月初七日始役之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨尹定善，同副承旨朴道彬等启曰，伏以臣等，即伏见两司联箚批旨下者，若曰，感古堂之忍加变改，不敬为甚，沈宜冕永削仕版，放逐乡里，臣等相顾愕眙，继之以忧叹也。噫，此罪人之负犯，实甚不敬，三司之声讨方峻，舆情之愤惋愈切，而处分之下，止于削逐，其罪则至重，其律则至轻，其为刑政之失当，当何如哉？臣等忝在出纳，奉行无路，玆敢相率联吁。伏愿圣明，仰禀东朝，亟许收还，夬允台请焉。惶恐敢启。答曰，知道。既有处分矣，喉院之论其轻重，非其职也。即为颁布。

○左副承旨尹定善，同副承旨朴道彬等，再启曰，伏以臣等，俄以沈宜冕事，敢效缴还之义，及伏奉批旨，不惟不赐开纳，乃以喉院之论其轻重，非其职也。即为颁布为教，臣等转益抑郁，不胜惶隘之至。夫莫严者，王法也，难遏者，公议也。以若不敬之罪，遽施惟轻之典，则罚不蔽辜，莫此为甚。臣等极知其荐渎为悚，而不敢以奉承为恭，玆敢相率更吁。伏愿圣明，仰禀东朝，特许反汗，亟允台请焉。惶恐敢启。答曰，知道。如果罪重罚轻，则论之可也。不为颁布则不可，喉院事极为未安矣。即速颁布。

○左议政赵斗淳箚曰，伏以时月易迈，春序转深，圣慕皇瞿，安所逮及？臣际叨保护之地，弥切忧恋之忱。念臣癃眊，月异而岁殊，闲漫陈就，尚所不给，而小大哀遑，不敢暇恤，班缀攀号，免有颠仆，特幸焉耳。若夫尝药，重任也。日次起居，义分之不可隳也。乍解旋縻，通计为四朔之顷，而趋承所职，旷阙居半，藉欲以疾病之私，厚自援恕，其于转辗闷塞，不翅昏垫呻楚，为一己之事而已，抱玆耿耿，略控情实，欲望圣明，仰禀东旨，划行变通，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，所辞药院之任，今姑勉副，卿其安心调理。仍传于朴道彬曰，此批答，遣史官传谕。

○应教李正鲁，副应教吴俊泳，校理洪淳学，副校理李应夏、蔡东述，修撰洪轩锺，副修撰赵昌和等，联名箚曰，伏以臣等，伏见日昨东朝传教下者，有沈履泽济州牧安置之命，而今于两司加律之请，不惟不赐兪音，以处分之后，有此纷纭，何补于事乎？因其子论其父，而亦太张皇，未见其可也为教。臣等相顾愕眙，窃不胜忧叹之至。噫，此罪人之狼藉赃犯，即振古所未闻所未见者也。渠以世家簪缨之臣，受此边门锁钥之任，竭诚图报，宜倍他人，而罔念简心之畀，专事肥己之术，饷谷之执作也，军籍之削抹也，边界之许垦也，潜参之冒越也，粮资之滥输也。至若卖任卖科，勒贷勒征，俱系不法之科，凡为人臣者，有一于此，则即是忘君负国也。为长吏者，有一于此，则无异称兵召乱矣。苟究所犯，合施重辟，而处分遽下，有若寻常酌处者然，其可曰国有三尺乎？虽以渠父言之，湖臬之遗臭，迄今未已，王府之重典，尚此幸逭，苟有一分彝性，固当自新之不暇，而拚弃廉帷gg维g，恬不知悛，父诏其子，世济其恶，可谓有是父有是子也。且况渠所近日僦居之室，即我仁显王后旧日私第也。扄锁深严，奉之若妥灵之所，扁以感古，不敢亵处，亦数百年于玆矣。渠敢恣意改构，变幻旧制，以为傔从辈杂处之室，不敬无严，莫此为甚，律以王章，罪当何居？伏愿圣明，仰禀东朝，亟允台请，快泄舆愤焉。取进止。答曰，省箚具悉。台箚之批，岂不云乎？既有处分，今不必张皇矣。

○行大司宪宋近洙，大司谏姜兰馨，司谏张锡骏，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿，献纳李云弼，正言孔有东等，联名箚曰，伏以臣等，昨控申吁，恭俟兪音，即伏见批旨下者，则以若罪犯罔赦之沈宜冕，只施以放逐乡里之典，臣等愕然失图，继以忧叹之至。噫，此罪人，关系，何如？负犯，何如？盖感古一堂，即是永世寓慕之所也。静闲之仪，愀然如见，警咳之音，僾然如闻，街孺巷妇，瞻望而过之者，咸曰，昔我仁显圣母旧御之室，莫不兴感而发嗟，其所瞻依之诚，敬奉之义有如是夫，而岂意一朝，为一宜冕所坏了，旧制无地可寻，遗徽从玆永閟，苟或有一半分臣子之心，忍为此千万古所无之举？其按藩之不法，教子之无良，于渠特为薄物细故，而汉法之不敬，《春秋》之无将，未有甚于此也。慈教中，称兵召乱，忘君负国，世济其恶，数三句，即渠父子之断案，则其子之止于岛置，未足为当勘，加以重辟，在所不已，至于其父，义分都丧，恶贯已盈，则尤不可以寻常薄勘，足泄神人之愤。伏乞圣明，廓挥乾断，仰禀东朝，放逐罪人沈宜冕，严鞫得情，夬正典宪焉。取进止。答曰，省箚具悉。法曹勘断，宜援律例，而特教处分，事体不同，不必如是屡烦矣。感古堂之忍加变改，不敬为甚，沈宜冕，永削仕版，放逐乡里。

○应教李正鲁，校理洪淳学，副校理李应夏、蔡东述，修撰洪轩锺，副修撰赵昌和等，联名箚曰，伏以臣等，昨以沈履泽事，斗激齐愤，忙效陈箚，达宵不寐，恭俟兪音，及伏奉批旨下者，既有处分，今不必张皇为教。此固臣等诚浅辞拙，未格宸听，益不胜惶闷抑郁之至。噫，贪吏墨倅，从古何限，而岂有如沈履泽父子之前后负犯乎？湖臬之浚剥，迄今流毒，湾府之板荡，触处受病，其父之愆，不惟不改，从以袭之，其子之恶，不惟不知，反以助之，是父是子，贯来一串，恣行贪鄙，看作能事，全没忌惮。乃其习性，至以感古堂莫重之地，擅作傔从辈亵处之所，是可忍也，孰不可忍也？顾此人臣不敬之罪，有浮于赃污，而以若罔赦之案，竟归于幸逭，只罪其子，而不罪其父者，此虽出于大圣人好生之盛德，今若置之以没觉无耻之类，处之如微眚薄过之警，则其可曰国有常宪乎？忘君负国之罪，称兵召乱之喩，屡次慈教，若是截严，洞烛无蕴，而今于齐讨之章，一向靳兪，使此贪人败类，晷刻容贷，如此而何以惩掊克之徒乎？亦何以戢跳踉之习乎？臣等所以聚首愕眙，甘犯渎挠而不知止者也。伏乞圣明，渊然三思，仰禀东朝，亟降处分，沈履泽父子，并施当律，以泄公愤，以伸王章焉。取进止。答曰，省箚具悉。已有台批，可悉事体之不必如此矣。

○吏曹参议洪锺云疏曰，伏以臣，阘䢇辁劣，最居人下，通籍数十年，厚蒙我大行大王陶甄之恩，衮到绯玉，扬历华贯，涯分有滥，丝毫无补，每自循省，惶汗浃背。际玆国家哀庆之会，厕迹散班，徒效趋走之为恭，益恨图报之无地。千万不自意，伏奉昨者除旨，以臣为吏曹参议者，臣闻命𢥠忸，罔省攸措，继以开政有命，牌望路阻，遂不得不冒没出膺，以伸叨谢之忱，而退自思惟，廉防都隳，恧蹙愈切，实不知将何辞以塞物议，以谢官谤也。夫参佐铨综，辨论官材，为任本自綦重，通塞操枋，风裁范俗，未尝不责备下僚，士大夫蜚英明廷，策名亨衢者，莫不由玆而进。譬如车之寻轨，阶之识级，其不可不才而滥授，匪分而冒据也，较然已明矣。况今圣上光御，帘化诞敷，一初清明，百度熙贞，虽寻常，犹当慎厥简蒐，以为淬砺发挥之政，迺以官人之官，谬及于如臣扑樕，如臣樗散，而不少难慎，则其将启具竂解体之心，缺八方拭目之望，亦岂细故也哉？臣固百无肖似，而惟家世谨拙，戒在勿坠荣途进取，不求孟晋，为终始消受之计，今若以海鶢锺鼓，山猿纹绣，视作一躯之侈，不恤群视之骇，是不识羞耻者也。臣虽至愚，宁忍为此？然则臣之夤缘暂肃，判非仍冒之计，株谅已固，尚何敢文饰材语，姑且备例崇让为也？玆敢披沥衷恳，冒渎严庐之下。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟递臣新授职名，毋贻则哲之累，俾获必辞之私，不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○甲子三月初六日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官李景夏，侍读官蔡东述，检讨官赵昌和，直阁李世用，假注书金文教，记注官洪宪述，记事官南一愚，各持《孝经》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上读自子曰君子之事亲，止传之十四章一遍讫。上曰，上番读之。东述读，自子曰君子之事亲，止及士之孝讫。上曰，下番读之。昌和读，自子曰闺门之内，止传之十二章讫。上曰，参赞官读之。景夏读，自曾子曰若夫慈爱恭敬，止传之十二章讫。上曰，阁臣读之。世用读，自子曰孝子，止传之十四章讫。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

3月7日

都承旨赵凤夏〈未肃拜〉。左承旨赵熙哲〈未肃拜〉。右承旨李升洙〈未肃拜〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈未肃拜〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书赵定燮〈仕〉金文教〈仕直〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂，口传问安。答曰，罔极。

○金世镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李兴敏启曰，臣兴敏，臣景夏，今日请谥宗庙上谥，殡殿习仪，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，统制使李凤周下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○大王大妃殿，传于金基缵曰，统营之为南藩重镇，关系不轻，而近来凡百，凋败日甚云，此其弊源，不难知也。为帅臣者，不念其身之为何等责任，其地之为何等要冲，精神之所在，钱谷之所费，不于戎务而徒在别处，兵船军机，任其朽钝，器用服饰，极意精巧，工作纷然，网运相续，有若当初设营，专为此事，岂不痛哉？东南民力之困于还饷，该营作钱，居具最焉，而朝廷之猝不得顿加变通者，实以阴雨之备，储胥之重也。今乃竭此民力，以供债帅之苞苴，不知此弊，始自何年，而甚者，诛求侵剥，无所不有，海隅穷民，不能联生，其为民国之害，岂邑宰贪墨之比哉？今当整顿纪纲之日，姑不追究既往，而第欲且观来头，如此警饬之后，若有复踵前习者，断不贷，军律施行矣。下直统制使招致，启板前听教，因令揭板此教于该营，以为常目之地。

○传于朴道彬曰，玉堂有阙之代，政官牌招开政。

○传于朴道彬曰，承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵凤夏、赵熙哲、李升洙、姜兰馨、洪锺云、李锺淳落点。

○朴道彬启曰，新除授都承旨赵凤夏，左承旨赵熙哲，右承旨李升洙，左副承旨姜兰馨，右副承旨李锺淳，同副承旨洪锺云，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于姜兰馨曰，都承旨、右副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵凤夏、申正熙落点。

○以左承旨赵熙哲，右承旨李升洙牌不进罢职传旨，传于洪锺云曰，只推。

○传于姜兰馨曰，呈告同成均许递，今日政差出。

○洪锺云启曰，行大司宪宋近洙，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿陈箚，申克休，执义李玄文在外，监察茶时之意，敢启。bb传b曰，知道。

○姜兰馨，以吏曹言启曰，献陵参奉沈性泽，以其身病，呈状乞递矣，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，公忠都事金博渊，以其身bb病b，呈状乞递矣，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金炳学奉命在外，参判兪致善进，参议未差，左副承旨姜兰馨进。启曰，兼判书金炳学奉命在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以任百能为大司谏，兪晩源为校理，李京镐为修撰，尹堉为户曹参议，李载元为同成均，白凤三为庆尚都事，金琼为咸镜都事，会宁府使单李容熙，今加嘉善，加资事承传。

○兵批，行判书郑基世病，参判朴齐寅病，参议白海运入直进，参知申锺益病，右副承旨洪锺云进。护军李兴敏、李景夏，副护军赵凤夏、金基缵、尹定善、金世镐、朴道彬、李锺淳，副司直朴履道，兼会宁镇兵马佥节使单李容熙。

○吏批，再政。以金汉鼎、权益善、张泰秀、韩国辅为典籍，闵成镐为献陵参奉，任膺模为公忠都事，奉常直长单金东轼，奉事单张锡默。

○行大司宪宋近洙，司谏张锡骏，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿，献纳李云弼，正言孔有东等启曰，噫嘻痛哉，国荣之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，㦧毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极。主张者荣贼，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此贼之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实在籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久未犹伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而幸赖我正宗大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁布，典刑尚稽夬施，神人之愤，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹喆等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶㦧，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰正宗大王之逆节，绽露无馀。渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也？吁，亦㦧矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中，不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之极逆大憝也。凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴㦧，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后，追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今，至凶至悖，罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继而为明证。呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢仇视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢，国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串，苟究其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云经典，追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以有受教为批，臣等诚不胜抑塞悲愤之至。殿下试思之，前乎汉禄而岂有如汉禄，后乎汉禄而岂有如汉禄？剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，顾其举行，则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以夬雪君父之雠，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢而此贼敢为之，镜、夏之所不忍而此贼忍为之，乌可以曾有受教，不之权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻？应行之律，不容少缓。请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，乱臣贼子从古何限，而岂有龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习而潜蓄祸心，长其觊觎之计而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群取凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一串贯来，同室之内，肠肚相连，若其根柢也，源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牗下，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，即有天地君臣以来，所未有之极逆大憝也。思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未夬施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种，尚遗国家之隐忧无穷。请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻，痛矣，凶魁乱本从古何限，而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠拄腹，都是祸心，听言观眸，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而仇君，昼宵营为，亦出于戕人而害物，好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃。附己者谓之向国，而奖拔汲引，如恐不及，异己者谓之背驰，而挤陷网打，无所不至，于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传授凶图，酿成焕日淊天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉仇国之计，一番逆变起而罔不根柢于渠，一番凶狱出而罔不窝窟于渠，渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰虽死不衰，馀威历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣，何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀，对质于鞫庭，必将满口输款，而无一辞自明之端矣。噫，彼敬、观之穷凶而染成者渠也，龟、禄之绝慝而掩护者渠也。渠以为见驱则观镐曰见驱，渠以为非逆则观镐曰非逆，耳濡口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士类也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门，而为其私狎之客，托身于荣贼之家，而备尽谄谀之态。至劝其兄，愿留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，直是作贼作逆之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀，以其血党，自知无幸，乃以死中求死之计，说出渠辈，所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策。龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣，锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣，其一而二，二而一之状，不亦凶且㦧乎？惟我正宗大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀，敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无谓有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野。鲁贤之逆变，由是而酝酿，达淳之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，行幸后悖论，皆其逆谋慝计之昭不得掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，沕然相符矣。臣等合辞所陈，剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二跋，既伏罔赦之案，讆言五条，莫掩自唱之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉，以渠之眷遇也，迩密也。逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻知，即何不于正宗大王一初清明，庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变，无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而鸱张，龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也，虽发于敬、观，而主张者锺秀也。则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也，龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也。故依律处断，虽恨未及，尚鲁已例，在所不已，幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙快允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例，施行。噫嘻，痛矣。今此锺、振两贼之凶，思之胆掉，言之骨青。盖其阴谋逆节，适琏之今又出也，凶言悖说，云、海之所不道也。是乃穷天地亘宇宙之极恶大憝。虽幸天讨略行，王章少伸，尚何足快泄神人之愤也哉？锺一则藉其门荫，获沾禄仕，国家何负于渠，而枭心獍肠，与生俱生，幸西贼之有警，则曰，当为蜀汉，分院兵助势之策，湖南得差之愿，无非剧逆之断案，而乃与振采、友文等，结为血党，五字八字之凶言，犹为不足，而必以二字至不道之言，和应于合有变通之说，甚至街路上讻讹而极矣。振采则伎俩妖慝，行止闪忽，出没京乡，左道诳惑，连肠接肚于锺一、光友之徒，凭借谶讳之书，济其邪诞之术，二万石军粮之积庤，缙绅家大具之潜埋，指卯日而举事为期云者，莫非做作妖言，煽动人心之计，而至于第一子指拟之目，十三日至凶之说，与锺一，一而二，二而一，似此今古所无之逆，不可只施治逆之常典。适、云已行之例，不用于此两贼，而将何施乎？请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。逆贼友文，迹本卑微，性又奸慝，投身于锺一，甘作爪牙，许心于振采，结为兄弟，托锺一于振采，则谓以可用，荐振采于锺一，则称有神术。逆贼光友，本以乡曲贱孽，托为凶徒死士，父事振采，兄事友文，欲输军粮则转到南阳，凡为群凶之指使，率皆挺身而乐赴将臣家，将欲火攻，所营何事？店舍绸缪之言，致后丁宁和应，南中兵火之说，延寿烂熳酬酢，即此数段，已足为诸贼之真赃断案。至于正月十三日凶言，即是穷宙亘宇，所未有所未闻之极逆情节，而无不参闻，无不参知，则罪止诛身，失之太轻，王章不严，舆愤未泄。请逆贼友文、光友，加施孥戮之典致后，延寿，并施孥籍之典。噫嘻，宜学，以卑微之流，赋㦧慝之性，行己则巧侫而善为狐媚，发迹于阴邪而养成虺毒，屡窃逾滥之职而睯不知分，常蓄希觊之心而急于射利，敢以尝试之计，投呈凶惨之书，其上段诸条，罔非为人臣所不敢道者，而肆然笔之于书，悍然发之于口。即此一款，合施万戮，而至若下段所云义理二字，即我上下大小三十年秉执而遵守者也。今安有晦明之可言，而渠以阴怀惎谮之谋，公肆疑乱之说，反复闪忽，指意绝悖，此盖逆裕、书九等所尝沿袭之套语也。且以鞫招观之，称焕之以君子，诩书九以名疏，则裕贼之乱逆情节，书九为之前茅，宜学为之后殿，一串贯来，首尾和应之真赃断案，于此焉毕露矣。然渠以虮虱之贱，不识鱼鲁之辨，焉知义理之果为何物，阐明之当用何道哉？此必有暗相绸缪，先设机关者，而盘核许久，端緖未究，此已舆愤所共切，隐忧之所愈深者也。况今天网甚恢，凶种尚遗，治逆之政，终有所未尽者。请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如荣瑾之穷凶绝悖者哉？本以鬼蜮之性，素蓄枭獍之心，亲密守祯而结为死党，延接凤周而相与同室，绸缪谋议，打成一片，论灾异于南山而肆发㦧悖之说，视奇货于北谪而先倡负来之言，酝酿则啸聚武士也，设施则乘夜火攻也。惟其狡谲饰辞，顽毒忍杖，乱逆之端緖，虽未尽输，凶㦧之情节，无不参涉，神人之所共愤，覆载之所难容，万戮犹轻，三尺已施，而不可诛止其身，失之太轻。请谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，李明赫、崔凤周、李奎和之罪，可胜诛哉？今番鞫狱，即穷天地亘万古，所未有之一大变怪，而乱根逆柢，明赫是耳。渠本虮虱之类，素蓄枭獍之心，辛亥诸贼之视以奇货，作为窝窟，断案已成，凶图莫掩，而特以好生之大德，一缕尚贷，三尺未伸，久为舆情之益沸。今又贼招之屡出，岛会观相之说，塞谪负来之谋，毕露无馀，由前而喜、应之酝酿，迹既狼藉，由后而祯、瑾之绸缪，情已掀露。惟其顽忍凶狞，抵赖不服，则尤当严加鞫核，而不可遽议于傅生之科。至于凤周，凶谋逆节，无不同参，贼徒匪类，举皆相通，亲密守祯，许以死友，服事荣瑾，作为血党，究厥情犯，与两贼，一而二，二而一也。既已承款于知情，则岂可有贷于王法乎？又此李奎和则接肚于贼祯，联脉于逆瑾，思乐祸乱，图为不轨之阴秘，纠结计议，已出众招之丁宁，端緖既著，盘核未究，则亦何以从轻而发配乎？似此诸贼之至凶绝悖，一串贯来，厥罪惟均，是皆殪殄灭之无遗者，而元恶未服常宪，两贼尚逭当律，酌处之成命遽降，愤郁之舆论转深，言之胆掉，思之骨战，此而谓无所躬犯bb而b容之，谓不足深诛而贷之，付之犹轻，不施极律，则伏莽之戒，燎原之渐，岂不大可惧哉，大可忧哉？请济州牧安置罪人李明赫，楸子岛安置罪人崔凤周，黑山岛定配罪人李奎和，更为设鞫得情，夬正典刑焉。噫嘻，痛矣，人心陷溺，世变层生，至有今番宗秀事而极矣。渠本闾巷贱微之类，市井裨贩之徒，琐细殆同虮虱，骗诈有如狙玃，固不足挂诸齿牙间，而乘时觊幸，冒系匪族，奸诡成性，谓神天之可欺，翾薄无耻，谓祖父之可换，背义贪利，犯分乱伦，已干昭代之诛，设计至狡，恣意无惮，以渠受贯之乡，冒诸入系之家，眩幻难晰，诬蔑斯极。追思心悚，欲言发竖，斁败之举，既售于罔上，巧谲之习，尤工于虑后，怂恿里媪，暗取本家之式帐，缔结籍吏，显改官守之版簿，揣摩已熟，悖类随意指而相缪，恐吓备至，孩童抱冤牒而莫暴，及夫隐慝之尽发，可验神理之孔昭，供爰遽引至情，是可忍乎？造谋竟归白首，亦何益哉？真赃莫掩于行查之启，断案已具于亲问之庭，禹鼎昭揭，魑魅莫得以逃形，鲁观高峙，穷祷终见其底法，王章亟行，舆愤少泄。第念其负犯之至重如此，则诛止其身，失之太轻。其子羲荣，肠肚相袭，情状绝悖，痴想滥习，自是世济，㦧谋秘计，罔不阴助，擦籍改贯，乃敢胸臆之恣逞，驰书乞怜，益见手脚之尽露，斗兽之迹甚著，奈此众招之确证，䑛犊之爱虽切，不敢一辞之牢讳。究厥情犯，初无差殊于其父，而推核未究，酌处遽降，勘律竟同收坐，蔽案不免失出，忧慨痛惋，衷情转激。请正法罪人宗秀，加施孥戮之典，济州牧为奴罪人羲荣，亟令王府，拿鞫得情，明正典刑焉。噫嘻痛矣，金始渊之罪，可胜诛哉？渠以名家世禄之裔，受国厚恩，滥叨宰列，前在松留，罪犯罔赦，而圣度天大，曲加涵贷，薄罚施宥，复厕朝绅。夫以圣世无弃之义，俾开小人自新之路，自东而南，荐授藩毗，渠若有一分彝情，则其所以感激图报，百倍馀人，而狼性未化，枭肠不改，昼宵营为，罔非头会而箕敛，左右设施，不出唆膏而吮血。还谷加作，邦禁，何如？灾结偸弄，王章莫严，恣意挪用，无所顾惮，外他剥割掊克之政，无所不有，罔有纪极。五十万赃物，只举其槪，则四分一馀数，推此可知。积怨干和，舆愤莫遏，一转而为益山之变，再转而为咸平之扰，竟至于无邑不然者，苟究厥由，一则其罪，二则其罪也。罪至于此，万戮犹轻。今此岛棘之典，虽出于大圣人好生之德，以若贪虐，以若负犯，不施当律，则其何以谢南民而重邦宪乎？请免为庶人济州牧加棘罪人金始渊，拿鞫得情，快正典刑焉。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如兢善之穷凶绝悖者乎？渠以衿缨之士族，阴结韎韦之悖类，指顺性而约为血党，视夏铨而认作窝主，平日追逐，所图者无非阴谋，冒雨宴集，所会者尽是逆党。至于二字凶言，既露于鞫招，而三尺王章，只施于渠身，已是失刑之大者。负犯如此，关系若是，而岂可止以知情不告蔽之哉？舆情去益愤郁，国论尚此沸腾。请知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，夏铨之罪，可胜诛哉？今番鞫狱，即千古所未有之变怪也。群凶之绸缪设计，看作奇货者，即夏铨是也，众招之烂熳托出，认为孤注者，亦夏铨是耳。顺性之包藏而最为亲密，兢善之㦧慝而互相追随，直中书札，显有和应之迹，雨里宴集，已著纠结之状，夏铨之为此狱窝主，寔十手之共指，万口之咸诛，其凶图悖节，莫可掩匿，阴谋秘迹，几尽掀露。九鼎之烛，更无馀蕴，两观之殛，不容少缓，所以三司诸臣，相率联箚，课日叫阍，不得请则不敢止者，正为此耳。赐死处分，遽降于群情沸郁之中，显戮未加于市肆，王章似伸而未伸，舆愤似泄而不泄。噫，彼夏铨，即戎首祸魁，至于今番凶书之出，指目益露，肠肚毕见，㦧谋秘计，交相蚓结，凶言悖说，不啻狼藉。以若负犯，只赐其死，得全首领，岂非失刑之大者乎？臣等相率仰请，昨伏见批旨下者，只以应坐诸人窜配，遽下处分，凶逆之连坐，法意何等严重，而岂可但以窜配而止乎？臣等相顾愕眙，忠愤愈激，达宵徊徨，按抑不得，玆敢冒死更渎。请赐死罪人夏铨，亟施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣，朴载仁之罪，可胜诛哉？忠逆之殊，彝性之所易晓也，明张之急，分义之所难抑也。噫，彼载仁，虽是虮虱之贱，既托仕籍，则不可但以遐土蠢氓论，而腕把至㦧之牍，目阅绝悖之说，则奔走号遑，来告之不暇，而偃息姡嬉，不思所以人得以诛之者，此曷故焉？若无平日绸缪于逆顺、凶驲，则㦧牍悖说，胡为而至哉？此必所由然而然也。传书两汉之未即执注，谓以覰气色而遽逃，藏牍几日，而不为告官，称以值事机之巧凑，直不过鬼形之潜匿，鸮音之巧饰，负犯至重，干系甚大。宜其穷核情实，殄绝乱萌，施以顺、驲已施之律，而三尺不加，一缕尚贷，使之假息于海岛之中，包涵于覆载之间，则其可曰国有典宪乎？臣等之相率联吁，即王章之所必伸，舆情之所共愤也。而圣度过加宽容，尚靳兪音，益不胜抑郁之至。请黑山岛减死定配罪人载仁，亟令王府，严鞫得情，快施极律焉。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而未有如今者金镇衡之极㦧绝悖者。第其凶肠奰忒，逆肚阴谲，罪实干于难言，迹已著于无忌，即覆载之所不容，神人之所共愤耳。大抵原疏一通，无非杂念，凶言数截，极是犯分，谓之群疑涣释则人所可疑者何故，谓之积郁始伸则渠所认郁者何事？一言以蔽，万戮犹轻，而薄窜之命，经日未寝，舆情之郁，无处可泄。夫以负犯如此，情节如此言，而晷刻容贷于天日之下乎？虽以构疏者言之，借名售计，恣意遣辞，自陷罔测之科，至有莫掩之迹，此而不并加严核，节节打破，则王法无以夬伸，乱萌无以永绝。请古今岛岛配罪人金镇衡，及其制疏人，并令王府，设鞫得情，亟正邦刑。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如沈宜冕父子之绝悖至丑者乎？渠以世禄之裔，受国厚恩，滥厕宰列，其所感激图报，固当百倍馀人，而狼性未化，枭肠不改，前后施为，尽是驵侩之套，左右兜揽，无非龙断之术，趋附之态，媚呈谄笑，骄矜之习，公肆凌踏，罔念本分，全事跳踉，无严无忌，靡所不至，至于年前感古堂一事而极矣。夫是堂也，以旧日时御之室，寓永世追慕之义，扁其名曰感古，历数百年，人不敢亵处，扄锁深严，奉之若妥灵之所，而渠敢擅便改构，变幻旧制，以为傔从辈杂处之室，是岂为人臣者所敢为乎？不顾事面，不念分义，忍行此不可行之事，汉法之不敬，《春秋》之无将未有甚于此也。若其湖藩贪鄙，手已惯于鸱张，湾府赃污，蹈相袭于螟诲，还谷之执用也，军籍之卖取也，边界之捧贿许垦也，商禁之牟利任越也。参包之加税督责，粮资之滥数输送，以至卖仕卖科，勒贷勒征，许多鄙琐之事，难以枚举，而前后犯赃，恰为二十七万之多，则较之八十贯一律之文，不知为几十倍矣。父而有宜冕，子而有履泽，是父是子，世济其恶，称兵召乱之喩，忘君负国之教，即渠断案也。为人臣者，有一于此，则岂可一刻容贷于覆载之间乎？以若负犯，罚止薄勘，使王章未伸，舆情莫泄，则其于失刑之大，何哉？请放逐罪人沈宜冕，严鞫得情，夬正典宪，济州牧围篱安置罪人沈履泽，亟降处分，以施当律焉。答两司曰，不允。惩贪处分，既是特教，则其轻其重，未可以律例论之。其父之事，苟如是也，何不早已发之，而今乃并论乎？实非事体矣。沈宜冕、沈履泽事，不允。

○行大司宪宋近洙，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿等启曰，噫嘻，痛矣，世道诖误，义理晦塞，至于今番秋曹罪囚而极矣。渠以鄙悖之流，潜凶㦧之计，肆发通文投诸贤关，遣辞阴险，引用凶悖，字字狡慝，句句闪忽，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，思之胆掉。固当即地设鞫，不日正刑，而只令秋曹，盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，虽出于大圣人好生之德，岂有乱言不道，自服迟晩，而罚止岛配，假息覆载之间者，若以言出卑微，事已勘处，置而不论，其可曰阐义理而严惩讨乎？请古今岛为奴罪bb人b韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑。新除授执义李玄文，时在京畿果川地，持平申克休，时在京畿交河地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，许递。

○司谏张锡骏，献纳李云弼，正言孔有东等启曰，枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二，二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，人心陷溺，世变层生，至于秋曹罪囚而极矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆发通文，投诸贤关，造意闪忽，引用绝悖，字字狡慝，句句凶逆，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，见之胆掉。幸赖首善之地，至有卷堂之举，固当即地设鞫，不日置辟，而只令秋曹，盘核情节，略加刑讯，旋即酌处。秋堂联疏，实出执艺之义，而特以好生之圣念，遂付传轻之科，世岂有乱言不道，自服迟晩，而生出狱门，假息覆载之间者乎？今若诿之于言出卑微，事已勘酌，而置之不论，则其可曰国有三尺乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑焉。新除授正言李晩滢，时在庆尚道礼安地。请斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递

○传于姜兰馨曰，吏曹参议有阙之代，前望单子入之。

○吏曹参议前望单子入之，洪秉寿落点。

○传于姜兰馨曰，召对为之。

○以平安监司洪祐吉状启，平壤府民家失火事，传于洪锺云曰，当此东作之时，民家烧烬，闻甚惊惨，元恤典外，别加顾助，趁即结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○姜兰馨，以备边司言启曰，即见全罗监司郑健朝，济州前牧使郑岐源状启，则以为旌义县法还浦漂人二十名问情，则乃是日本国萨州人，而船只破伤，皆愿从陆还归，治送之方，船材烧火，卜物替运等节，并请令庙堂禀处矣。彼以惯水之人，思归旱路，则风波馀生，其所戒心，可以推认，而谨稽誊录，则漂倭之不许陆行，便是恒例，南东相距，地虽辽阔，舟楫相通，可以利泊，定给完固船只，以附近守令或边将，定差员次次交付，领至莱府，所弃船材，依例烧火，所带卜物，另饬替载之意，分付，全罗、庆尚两道臣及东莱府使、济州牧使处，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，返虞时昼停所，当为磨炼，而来四月初七日，神辇自陵所离发，黔岩昼停，仍为返虞之意，敢启。传曰，知道。

○又以国葬都监摠护使意启曰，本都监各房工役，今已告讫，匠手并皆放送，堂上轮回仕进，郞厅监造官如前入直之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿传于姜兰馨曰，贪饕无厌，为今日蠧国病民之根，谁不知之乎？噤默而不曾弹劾，及到罪愈积而民愈固gg困g，然后万不得已，有一处分，则始乃曰轻曰重，徒烦酬应，国家之置台阁，岂欲如是乎？且沈宜冕之湖西贷误久赦，今于感古堂事，责以妄率足矣，有何严鞫可得之情乎？矻矻不已，便若寻常事，故人之习，其于惩贪墨励廉耻之本意远矣。两司诸台，并递差。

○传于洪锺云曰，台谏有阙之代，前望单子入之。

○洪锺云，以义禁府言启曰，沈宜冕放逐乡里事，承传启下矣。沈宜冕，台论方张，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○教统制使李凤周书。王若曰，拣一代靺韦君子，北宸切撃鼓之思。统三路兵马水军，南服重斧钺之任，眷彼海徼重镇，实为边门巨防，壮楼橹而备衣袽，创设盖二百年所，列台隍而控湖、岭，管领几数千里馀，绣旗螭章，尚感显皇帝恩赐，铁炮龟舰，每想李忠武伟功，军民之困瘁比深，嗟今日谁任方面？彊场之升平渐久，顾是职予惟简心，所以雄臬之重轻，实系良将之节制。惟卿忠贞世胄，清慎家声，显秩跻周庐之班，内而历禁御亚将，恬规辞晋阳之梱，出则典畿湖两营，陇西之桃李无言，有肖孙于乃祖，山中之藜藿不采，推名将于当时。玆授卿以三道统制使兼庆尚右道水军节度使，卿其缮器械而壮军容，制治未乱，谨储蓄而固边圉，居安思危。闲山之壁垒尚存，宁忘壬癸之馀耻？蛮海之风涛永息，庶宽乙丙之深忧。故玆教示，想宜知悉。知制教宋熙正制进

○行大司宪宋近洙，大司谏姜兰馨，司谏张锡骏，掌令姜晋奎、丁义衍，持平朴昌寿，献纳李云弼，正言孔有东等箚曰，伏以臣等，昨伏见批旨下者，则有以早不论劾，亦太张皇为教，臣等满心惶恧，继以抑郁之至。噫，臣等非不知此人论劾，亦云晩矣，而罪既彰著之后，不得不论劾，论劾之后，不得不准请，即事势然耳。夫赃律，国之大典也。在昔明君懿辟，或用法至宽，而犹不贷赃墨，则今当一初清明之会，如此掊克之类，可不施当律，而蔽其辜乎？向者申命溵，以其未满万之赃，犹施岛置之典，况今沈履泽之所犯，不翅倍蓰于此，而勘以同律，岂云得中？罪轻则律轻，罪重则律重，决不当以上刑而下服也明矣。且其父湖臬遗毒，民到今怨咨，人莫不唾骂，而就其感台一事，无严不敬，尤莫甚焉。古之人，以侵穿圆堧为罪，夫堧不过垣外隙地，而犹复如此。况我仁显圣母旧御之室，所重，何如？而渠敢惟意变构，任其亵处，则究厥罪状，合置何辟？前后传教中，若曰称兵召乱，又若曰忘君负国，此诚在渠断案，而为人臣子，岂有得此罪名，而能一刻容贷者哉？一纸之上，并论父子，虽若有欠于清朝之忠厚，而罪俱罔赦，舆愤愈激，不避猥越，玆敢仰渎。伏乞圣明，穆然三思，仰禀东朝，亟收沈履泽岛置之命，严加刑讯，夬正典宪，而其父宜冕，亦不可仍逭而止。亟施以当施之律，恐不可已也。取进止。答曰，省箚具悉。今番处分，专为惩贪也。纷然声讨，忽在他事，甚不可矣。

○甲子三月初七日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，领事赵斗淳，讲官金学性，参赞官金基缵，检讨官赵昌和，假注书赵定燮，记事官崔奭奎、南一愚，各持《小学》第一卷、《孝经》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。斗淳进前奏曰，晨夕稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。斗淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳奏曰，《孝经》，卷帙虽不多，而今已毕讲，继讲《小学》，诚万万庆幸矣。数日温绎之间，句读旨义，果有晓解之验乎？上开卷，诸臣以次开卷。上读自生事爱敬，止传之十四章一遍讫。斗淳奏曰，臣伏睹讲读之法，较前日，大有将就之渐，愈不胜喜幸矣。学性奏曰，小臣向来，伏承着眼镜之下教，故今亦着之矣。上曰，大臣，亦着之，可也。学性读，自古者《小学》，止修身齐家治国平天下之本，仍释义讫。上命授书算于学性。上读新受音十遍讫。斗淳曰，音读分明，然后可以有效矣。上曰，《小学》修身之语，与《孝经》所谓修身者，其义同乎？斗淳曰，然矣。发问及此，圣工之渐次有进，尤可以仰认，钦颂倍切矣。学性还纳书算。上曰，教人以洒扫应对进退之节，何义也？学性曰，洒扫者，以水浥尘，加帚而扫去，不使其尘，及于长者也。应者，命召而唯诺者也，对者，言辞之答述者也。进退，进而前，退而去也。皆有礼节，即事长之道也。上曰，隆师亲友云者，吾所以学者为师，而所与游者为友乎？学性曰，然矣。师道甚尊，故曰隆师，是以，与君父为一体矣。斗淳奏曰，今此《小学》一部，即朱子搜辑之书，大而经传，小而史记，尽载于此，圣人修齐治平之道，亦不外是也。故昔我英宗大王，终始圣工，得力于此，克致五十年治平之化。今我殿下，既讲此书矣，一字一句，一章一编，沈潜玩味，融会贯通，则不待多读他书，而自然睿学缉熙，治教休明，万亿年郅隆之治，其将基本于此，而监法圣祖之攸行，岂不盛哉？学性奏曰，古之教人者，八岁始受《小学》之教，故曰《小学》，其洒扫应对进退爱亲敬长隆师亲友，皆《小学》之教，而其言易知，其道易入，故始教八岁之蒙。蒙养已正，根基已厚，进乎《大学》之教，推广于此，循序而进，《小学》之为修齐治平之根本者此也。英宗朝五十年治平，在此一书，大臣已仰达，而御制序文中有曰其犹小助于心神者，岂有他乎？即此书也。殿下，亦用工于此，深体而力行，要使浃洽贯通，则万亿年治平，亦基于此矣。上曰，洒扫者，洒水而扫也。应对进退云者，闻长者之言，而应对之，听长者之令，而进退之谓乎？学性曰，圣教至当矣。斗淳奏曰，我朝先贤，年过五旬，犹复熟读此书曰，我是小学童子。此虽自谦之语，而非但童子之所尚gg当g学也，老成之人，亦可以用力于此，得力于此矣。斗淳奏曰，此下章数甚多，从当次次进讲，而其曰立教、明伦、敬身、嘉言、善行等篇，无非修身之要道，治国之大本也。时与《孝经》一编，参互其纪载，究赜其旨义，朝益暮习，习与性成，则我东无疆之福，自今伊始矣。基缵奏曰，隆师亲友一句语，我殿下，既下询矣。夫师也者，惟德义学行之是视，而不但为文字之教授而已，隆之云者，尊其道也。友也者，切切偲偲，丽泽相资，非所谓交游追随之类，则亲之云者，好其德也。人主，虽处崇高之位，待群下，亦有师友之道，如宿德之大臣，邃学之儒贤，所当敬礼而隆之也。如正人端士，置之左右，闻见之间，裨益弘多，则所当爱好而亲之也。小而修齐，大而治国，亦不外是，即此一句，推类而体验，则深有无限底旨义矣。昌和奏曰，大臣陈勉，讲官奏对，备尽切悉，臣无容傅演仰陈，而睿学日进，《孝经》一通，既为讫，又以《小学》开讲，臣等之钦仰庆祝，尤倍前日矣。盖《小学》云者，儿小时初入之学，《大学》云者，大人之学，而道成德立之谓大人也。修身、齐家、治国、平天下四条，在于《大学》，而大人之学，似无当于儿小之学，然苟非儿小时讲学，无以至道成德立入于大人之学也。故必于开卷第一义，引此而特揭之矣。窃伏念我殿下，今日必讲此书之意，实为他日之需用也。修身齐家则虽士庶人，皆可行之，而至若治平则诚是人主分内事也。其本亶在于此书，伏愿懋哉懋哉。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月初七日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官姜兰馨，侍读官蔡东述，检讨官赵昌和，直阁李世用，假注书金文教，记事官崔奭奎，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。东述读，自古者小学，止平天下之本。上曰，释义。东述释义讫。上曰，下番读之。昌和读奏。上曰，释义。昌和释义讫。上曰，参赞官读之。兰馨读奏。上曰，释义。兰馨释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏。上曰，释义。世用释义讫。上曰，史官读之。文教、奭奎、一愚，读奏讫。上命授书算于东述，上读十遍讫。东述还纳书算。上曰，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，何义也？东述曰，师者，先生之称，古语云，师所尊，道所存，既讲其道，故师不可不隆也。友者，五伦之一，辅之以仁，合之以义，易之其利断金，亲之云也。上曰，修身、齐家、治国、平天下之本，何谓也？东述曰，修身、齐家、治国、平天下，皆大学之教，而先言于此者，必于蒙养之时，先知小学洒扫、应对、进退、爱亲、敬长、隆师、亲友之教，然后可推知他日大学之道，故其曰，修齐治平之本矣。又奏曰，小学，古者小子所学之书也。人于幼穉之时，不可不教以小学，而古者小学，不可以得见。朱夫子于此，忧经籍之缺，叹圣教之弛，修葺经传所载及往古哲人之嘉言善行，以为此书，使后生幼学，皆晓其为学之本，而他日修齐治平之道，皆自此书中始。伏愿殿下，精究玩绎焉。昌和曰，上番所奏甚详，臣无容更陈，而师道，尊严为体，故曰隆，友道，资益为功，故曰亲。盖洒扫应对，日用之小节也，修身齐家治国平天下，壮而行之大节也。然学必由小而积大，自近而及远，故自洒扫以至敬长，必资师友而立教，近自修齐，大而治平，实惟本乎小学也。兰馨曰，以此章所云爱亲敬长等事言之，此岂但小子之所当为？虽大人之学，亦当如是。昔我朝名贤金宏弼号寒暄堂，常好读《小学》，自称小学童子。亦我英庙终始之学，在于此书，宝龄八旬，犹勤诵读，每教曰，予亦小学童子，其功效之发，遂致五十年治平。岂不休哉？今殿下，始讲此书矣，监法圣祖，一言一行，皆如此书所训，则家齐国治之本，不外乎此。伏愿澄省焉。世用曰，小学云者，古之小子之学，小子，即孩提之童也。必先教之以洒扫应对之节，稍长，又教之以隆尊贤师，亲近益友，则处家，能身修而家齐，出而仕矣，则国治而天下平也。大抵此章旨义，自少而长，此可见先贤教人之要道也。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣，以次退出。

3月8日

都承旨赵凤夏〈缘故出〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨李升洙〈坐〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书赵定燮〈仕直〉金文教〈仕〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○洪锺云启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，昌城都护府使赵明夏，柔院佥使张东翼下直。各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○姜兰馨启曰，左边捕盗大将李景纯，以陪往大将轝士军点考事，慕华馆今方出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○传于洪锺云曰，召对为之。

○台谏前望单子入之，大司宪赵徽林，执义李基镐，司谏兪致范，掌令李�、朴周云，献纳申献求，持平李心宰、尹成镇，正言徐璟淳、李𫒳落点。

○行大司宪赵徽林，执义李基镐，司谏兪致范，掌令李�、朴周云，持平李心宰，献纳申献求，正言徐璟淳启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥戮之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧安置罪人李明赫，楸子岛安置崔凤周，黑山岛定配罪人李奎和，更为设鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请正法罪人宗秀，加施孥戮，济州牧为奴罪人羲荣，亟令王府，拿鞫得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请免为庶人济州牧围篱安置罪人金始渊，拿鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请赐死罪人夏铨，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请黑山岛减死定配罪人载仁，亟令王府，严鞫得情，夬施极律焉。〈措辞见上〉请古今岛岛配罪人金镇衡及其制疏人，并令王府，设鞫得情，亟施正邦刑。〈措辞见上〉请公州牧窜配罪人沈宜冕，严鞫得情，夬正典宪，济州牧加棘罪人沈履泽，亟降处分，以施当律焉。

○两司合新启，沈宜冕、沈履泽事，中惯于下，鸱张湾府赃污蹈相袭于螟诲十二字抹去，唆gg浚g膏计，专在于肥己，遗臭一省，幸逭三尺，且以其子沈履泽言之，所处则边门重地，其职则二品大吏，黩货袭其螟诲，敛怨沸如鱼喁，五十一字添入。答两司曰，不允。沈宜冕、沈履泽事，昨下慈教，不啻谆复，可以仰体矣。其勿更烦。

○行大司宪赵徽林，执义李基镐，掌令李�、朴周云，持平李心宰等启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉新除授持平尹成镇，时在京畿杨根地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府bb曰b，不允。下谕事，许递。

○司谏兪致范，献纳申献求，正言徐璟淳等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉新除授大司谏任百能，时在京畿利川地，正言李𫒳，时在京畿高阳地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○李升洙，以吏曹言启曰，献陵参奉闵成镐，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，本都监造成所郞厅李承白，以其身病，呈状乞递改差，其代前佐郞柳宅东差下，而时无职名，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允

○又以弘文馆言启曰，新除授校理兪晩源，修撰李京镐，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○副护军赵秉悳疏曰，伏以，旻天降割，大行大王，奄弃臣庶，匝域含生，普切号霣。恭惟我殿下，袭传重之统，罹巨创之悲，哀痛罔极，当复如何？惟愿为宗社为生灵，节哀顺变，勉循中制，仰宽三殿之忧，俯副万姓之望焉。臣屏废穷乡，淹病垂死，不获进身于辇毂之下，少伸哀庆之忱，只随乡里父老，号咷忭祝，亏蔑彝分，于是焉为大矣。臣方拟陈章自列，乞伏常宪，而严畏未发。不意前月二十一日，伏承别谕下者，此盖殿下，新莅宝位，念先急贤，迺有此延聘之举，而臣之不肖，亦以名厕选籍，混被召旨，首尾三百八十馀言，温谆恳摰，反复开导，责之以世臣之义，喩之以贲饰之意，臣擎读惶駴，无以自定，前此附奏，庶几下烛。仍窃伏念臣，本仕宦家常流，场屋间弃物，空疏谫劣，最居人下，从师问学，有始无终，因之寄命垄亩，苟存视息，不幸虚名误身，厚诬一世，谬被先朝招徕之恩者，于焉十有馀年，前后除召，罔非匪分。臣死守虞冠，不敢膺命，而跼高蹐厚，觅死无路，臣之情势，吁亦戚矣。伏惟圣作物睹，始初清明，太母临朝，求贤愿治，亿万斯年，肇基今日。伏读圣谕，有曰，东朝殿下，闵予学业之未进，思得养正之有方，又曰，深以启沃之责，望于法拂之士。噫，此即节古女中尧、舜故事也。其时程叔子，上太皇太后书曰，陛下，心存至公，躬行大道，开纳忠言，委用耆德，不止维持大业，且欲兴治太平，前代英主，所不及也。今玆太母圣心，同符宣仁，猗欤盛哉。程子因言，今日至大至急，为宗社生灵长久之计，惟是辅养上德而已。又曰，辅养幼主之道，非徒涉书史览古今而已，要使跬步不离正人，乃可以涵养熏陶，成就圣德。又曰，主上春秋方富，虽睿圣之资，得于天禀，而辅养之道，不可不至。又以君德成就，责在经筵之意，申勉以宜选贤德，以备讲官。呜呼，此数语者，恰恰为今日准备也。其所以急于讲学，而慎择讲官者句句字字，无一非惇本懋实之言。朱子所以极力表章，以教万世者，岂徒然哉？夫以我圣上英明之质，春秋之富，而辅养成就，如是其至急，则正宜博求一世之正人，务得八方之贤德，bb以b之讲明正学，以之赞成德化，遑遑汲汲，时不可失，顾乃以如臣之积犯欺谩，百无肖似者，苟然充数，强名以儒，而误加恩礼者，何也？臣诚惝恍疑惑，莫晓其所以然也。大抵流俗滔滔，专尚浮文，后世痼弊，莫此为甚，而以今朝廷所以处臣者观之，尤为文具中文具，而殿下，亦未及综名核实，姑为是假借，因循旧例，徒长文弊，殊与程、朱所以务实者相反。臣于此，实为圣朝慨然，草野疏贱，冒死仰溷。伏望殿下，察臣此言，非出私意，深加睿念，仰禀东朝，先治臣阙礼之罪，以振颓纲，仍令削臣儒选，刊臣仕籍，以清官方而矫伪俗，则其有裨于新化，亦岂示gg云g少也哉？臣景迫崦嵫，病入膏肓，近又添症，落席昏呓，力疾治疏，拕至多日，神陨精亡，语无伦脊。臣罪至此，尤无所逃。臣瞻天望圣，无任云云。臣封章将发之际，伏见天曹公文，拟臣于挽章制述官，此在清朝词臣，藻采足以形容盛德者当之，有非如臣草野贱品，所可滥厕于其间。故从前皆不敢如例制进，区区私义，已陈于伊时呈辞，今又未免违傲，益不胜悚蹙之至。伏乞圣慈，特命攸司，早赐镌免焉。窃附程、朱贴黄故事，敢此尾陈，尤增惶恐。省疏具悉尔恳。顷以一初思贤之诚，爰有十行敷心之谕，日昨附奏，已不觉怅失，而今此巽章，又若是迈迈，岂以予礼有所未尽，而诚有所未孚欤？予固反躬，冞增惭恧。疏中所云，博求正人，务得贤德者，诚为今日之急务，而贤德正人，舍尔伊谁？顾今课日临讲，《孝经》才毕，《小学》方始，如能致尔前席，朝夕纳诲，其为启沃熏陶，奚止章句开释之益也？衰不至癃，病或可强，勿为过自谦挹，亟回遐遁之心，副予凝伫之意。至于挽章制述，各陈其怆慕之词，何有间于在朝在野？不必固辞也。行都承旨李兴敏制进传于申正熙曰，山林疏批，遣地方官传谕。

○甲子三月初八日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官郑基世，参赞官洪锺云，检讨官赵昌和，假注书金文教，记注官宋宅薰，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。基世读新受音，自而必使其讲，止而无扞格不胜之患也。仍释义讫。上开卷。上命授书算于基世。上读新受音十遍讫。基世，还纳书算。上曰，而无扞格不胜，何谓也？基世曰，扞格云者，抵牾不相入之义也。不胜云者，不能胜当其教之谓也。盖人生八岁，自王公以下，至于庶人，皆入小学，八岁，即幼穉之时也，必使讲习于幼穉之时，以其幼学壮行，蒙以养正，习与性成，无扞格难入之患，则自然学问日就，德业日新矣。上曰，予何以则无扞格也？基世曰，圣教至此，仰认领会于此章之旨义，而有此发问，此诚宗社生民之福也。昔我英庙，至大耋之年，每讲《小学》，五十年治平之化，实基于此。今我殿下，克体英庙讲是书之圣意，潜心翫味，瀜会贯通，则修齐治平之要，皆本于此。上曰，英庙，至九十遐龄之时，而犹读此书矣。基世曰，诚如是矣。殿下，必遵英庙故事，至大耋遐龄之时，而亦讲是书，以致万亿治平之化，是臣等区区之祝也。昌和曰，讲官所奏切悉，臣无容更陈，而今以扞格不胜之义，深自寓警，致勤下询，臣诚钦仰庆祝之至。窃伏念睿资卓越，圣学高明，岂或有不胜之虑，而今乃反求自警，犹恐有扞格之患，推此圣念，念玆在玆，终始如一，则日就月将，厥修罔觉之际，自底于上圣之域矣。岂不盛哉，亦不美哉？盖心与智，在吾身者也，习与化，须其教者也。人于幼穉之时，心兮本虚，智未及周，而若无所教，物欲先蔽，则触类智长，所习者非道也，习与性成，所化者非教也。故幼而失教，壮而后学者，鲜能无扞格之患矣。是以，三代之教，必于八岁入学，自八至十曰幼，八岁以前，即穉也。早自是时，所习者，洒扫应对等节，所化者，爱亲隆师等道，而智与所习而长，心与所化而成，浃洽涵泳之效，大而至修齐治平之功矣。夫何患乎扞格而不胜也哉？是故，学教之要，莫如蒙养，而必贵由小，此其《小学》之宗旨也。殿下于此句之义，领会而瀜贯之，体验而警惕之，此臣等所以庆祝无量也。锺云曰，讲官所奏切悉，臣无容更达矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月初八日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪锺云，侍读官李应夏，检讨官赵昌和，待教赵宁夏，假注书赵定燮，记注官宋宅薰，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。应夏读，自而必使其讲而习之于幼穉之时，止而无扞格不胜之患也。上曰，释义，应夏释义讫。上曰，下番读之。昌和读奏。上曰，释义，昌和释义讫。上曰，参赞官读之。锺云读奏。上曰，释义。锺云释义讫。上曰，阁臣读之。宁夏读奏。上曰，释义，宁夏释义讫。上曰，史官以次读之。定燮、宅薰、一愚，以次读奏讫。上命授书算于应夏，上读十遍讫。应夏，还纳书算。上曰，欲其习与智长，何义也？应夏曰，智是一身上本然之性，习是学而后常行之谓也。人生必自幼穉之时，因其本然之智，幼学壮行，习而俱长，则自底于道成德立之域，而他日大学之道，亦不外于是矣。上曰，而无扞格不胜之患，何义也？应夏曰，人于初学讲习之时，智与心，必要专一，习与化，以为常行，则是智是心，习与之长，化久而成，必无扞格不胜其教之患矣。昌和奏曰，智者，人生之初，虚灵知觉，与心俱生，与齿俱长，非独于学教道理上解悟扩充而已，以至万事之理，万物之情，触类而通，无往不知者也。故习于外物之诱者，智亦长于外物，化于人欲之私者，心亦成于人欲，初不知学教之为何事，于焉至强壮之年，虽欲学之不厌，教之不倦，先入之物欲已塞，外驰之气质难化，诘屈鲁莽，学教二字，可谓行不得之事也。故必于幼穉之时，入于小学，常习者学而智与之长，久化者教而心与之成，乃无扞格不胜之患矣，此所谓古者小学之道也。锺云奏曰，修身齐家治国平天下之道，皆在《小学》全篇中，而三代至治，列圣朝盛德，不外乎是矣。朝者劝讲时，至有予亦何以则无扞格不胜之患之教，讲官，既以亿兆生灵无疆之福仰奏，登筵诸臣，亦皆钦颂不已，退而相传，面面呈贺矣。殿下，推此言而念玆在玆，释玆在玆，则圣学自然日就月将，而无扞格不胜之患，三代之治，列圣朝盛德，不难至矣。伏愿益加留念焉。宁夏奏曰，上下番、玉堂、参赞官所奏，实明白备陈，臣无容更为附衍仰达，而此章旨意，正合于今日我殿下讲筵矣。讲书之际，先为领会圣心，深究旨意，则习与智长，化与心成，庶无杆格不胜之患也。必于此，伏望体念焉。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

3月9日

都承旨赵凤夏〈病〉。左承旨赵熙哲〈缘故出〉。右承旨李升洙〈厨院进〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨洪锺云〈坐〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书赵定燮〈仕直〉金文教〈仕〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂，口传问安。答曰，罔极。

○申正熙启曰，三品官之毋得过三日循例请牌，曾有定式矣。户曹参议尹堉，除拜后，过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，济州牧使梁宪洙下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于姜兰馨曰，济州牧使入侍。

○传于姜兰馨曰，回还上副使入侍。

○传于李升洙曰，政官牌招开政，如有违牌，勿为呼望。

○传于姜兰馨曰，摠管有阙之代，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，都摠管李源命落点。

○传于姜兰馨曰，广州留守有阙之代，判敦宁金炳冀除授。

○姜兰馨启曰，摠戎使金炳冀，广州留守除授事，命下矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，训将兼察。又启曰，摠戎使训将兼察事，命下矣。兼察摠戎使金炳国，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○传于姜兰馨曰，摠戎使，以新望拟入。

○备边司，以李景夏为摠戎使。

○兵曹，摠戎使单李景夏。

○姜兰馨启曰，新除授摠戎使李景夏，即为牌招，传授密符及教谕书，何如？传曰，允。

○传于申正熙曰，尚衣提调有阙之代，兴寅君拟入。

○有政。吏批，兼判书金炳学进，参判兪致善进，参议洪秉寿进，同副承旨申正熙进。以李敦荣为户曹判书，柳来骏为大司谏，金直渊为执义，曺璟承为持平，高时勉为正言，李寅皋为知经筵，兴寅君最应为尚衣提调，李兴敏为冰库提调，郑海周为献陵参奉，顿递使李圭彻，兼广州留守单金炳冀。

○兵批，行判书郑基世进，参判朴齐寅病，参议李在闻未肃拜，升降参知申锺益入直进，左副承旨姜兰馨进。大护军赵然昌、宋近洙、李源命，副护军任百能，副司直李玄文、张锡骏、姜晋奎、丁义衍、尹成镇、朴昌寿、申克休、李心宰，副司果李晩滢、孔有东、李𫒳，以上，并单付。兼南汉守御使单金炳冀，守判府使赵然昌，依定式减下。

○吏批，再政，以李㘾为左参赞，李敦荣为礼宾提调，训炼都监提调单李敦荣。吏批，三政，左参赞单赵得林，右参赞单李㘾。

○传于姜兰馨曰，舟桥堂上有阙之代，刑曹判书申观浩差下。

○传于姜兰馨曰，召对为之。

○传于申正熙曰，前检阅金炳翊，别兼春秋差下。

○吏曹口传政事，别兼春秋单金炳翊。

○申正熙启曰，前检阅金炳翊，别兼春秋差下事，命下矣。令该曹口传单付，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○行大司宪赵徽林，司谏兪致范，应教李正鲁，掌令李�、朴周云，持平李心宰，献纳申献求，校理兪晩源、洪淳学，副校理李应夏、蔡东述，正言徐璟淳，修撰洪轩锺、李京镐，副修撰赵昌和、宋熙正等启曰，伏以臣等，昨以沈宜冕、履泽事，合启请讨，冀蒙兪音，及伏奉批旨下者，有曰，昨下慈教，不啻谆复，可以仰体矣，其勿更烦为教，臣等相顾愕眙，继不胜忧叹之至。噫，彼父子，受国厚恩，俱跻清显，其所图报，宜倍馀人，而狼性莫化，枭肠不悛，驵侩之套，龙断之术，即其长技，趋附之态，骄矜之习，是渠能事，及夫按节湖藩，手势益猾于唆剥，心法转深于掊克，一省流毒，三尺尚逭，已是失刑之大者，而此犹渠薄物细故也。至若感古堂一事，若有一分彝性，孰不寓慕尊敬，而乃敢变改亵处，若是无严，汉法不敬，春秋无将，孰有大于此者乎？负犯若是至重，而勘律只施放逐，则岂可曰国有典宪？且以沈履泽言之，贪黩之性，专袭螟诲，侵虐之政，公肆鸱张，十馀朔莅任之间，卄七万犯赃之多，往牒之所未曾见，邻国之不可使闻，赃污既重，岛置惟轻，其何以谢西民也？是父是子，世济其恶，究其罪则有甚于称兵而召乱，诛其迹则莫掩于忘君而负国，王章由是而未伸，舆情由是而益沸，此臣等所以不避烦渎，历日叩阍，不得请则不敢止者也。玆率相率联吁。伏乞圣明，渊然深思，仰禀东朝，亟降处分，放逐罪人沈宜冕，严鞫得情，济州牧围篱安置罪人沈履泽，快施当律焉。传曰，此岂如是纷纭之事乎？殊涉烦渎矣。

○兵曹口传政事，副司果单柳宅东，副司勇单闵成镐。

○申正熙，以议政府言启曰，春秋方殷，未下直方伯守令，不多日内，使之辞朝，并与受由上京守令，一体催促下送，何如？传曰，允。

○又以殡殿都监摠护使意启曰，本都监监造官郑海星，身病猝重，势难察任改差，其代前参奉闵成镐差下，而时无职名，仍令该曹口传付军职，使之举行，何如？传曰，允。

○领敦宁金兴根箚曰，伏以居诸易得，旬朔屡更，圣慕靡及，与序俱新。念臣疾病沈绵，迹阻周行久矣。迺者，尝药之命，遽及采薪之中，臣诚满心闷厄，莫知为计者，趋奏之恪，力自gg有g自赡，呻痛之呼，义有所惧。盖臣年来癃痼实状，有不敢枚辞枚陈，徒犯猥渎之悚，而惟是听聩而语言繁复，脚痪而步履蹇涩，其无望从事陈就，儓隶所共知也。而目下汗透喘急，亦非时日过去之祟也。夫瓋埴之戒，轩墀之恋，有时乎互相为用，不当偏倚，而区区爱戴，根于彝性，时节起居，昵陪耿光，窹寐所结轖，不遑以礼经年至之训，有所自诿，而疾疹交轹，计莫从心，此臣转辗恓惶，俯仰靡措者也。猥暴微衷，仰冀曲副之恩。惟圣明，轸谅之悯恤之，仰禀东朝，将臣所有药院之衔，亟赐变通，千万颙祷。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，卿其安心调理。仍传于申正熙曰，此批答，遣史官传谕。

○执义李基镐疏曰，伏以臣于昨日，随诸台之后，参联启之末，而只缘诚意之浅薄，未蒙天心之格回。退归朝房，竟夜绕壁，忧愤所激，按住不得，玆沥血陈吁，伏愿圣明垂察焉。噫嘻，痛矣，沈宜冕之罪，可胜诛哉？其赋性也惨忍，其宅心也骄恣，在权门则专事谄附，在散地则横加陵轹，自是伎俩，及其在湖藩也，惟以椎剥为能事，聚敛为长技，群邑不堪于掊克，闾里尽归于骗取，怨讟朋兴，丑声狼藉，全省俱入于涂炭，编户举至于荡析，迄于今幸逭，已是失刑之大者也。至若家舍事，尤所痛心者也。仁显圣母旧御之私第，上有感古之额扁，中有敦牟之手泽，扃锁邃严，不敢亵处者，殆近数百年于玆，有一分臣子之心者，固当过之而兴感，望之而起敬，渠以一时僦居者，乃敢漫灭其陈迹，变改其旧制，以当日起居之所，为下辈杂处之地，是岂具彝性者所可忍为乎？尊慕之地，桑梓犹敬，景仰之所，门闾犹式，以其曾经则莫重也，以其所处则至敬也，而惟意是恣，不少顾忌，此为不敬之大，无严之极矣。以若负犯，岂可晷刻容贷于覆载之间乎？以其子沈履泽言之，出自迩班，委寄重畀，宜思所以报效，而㦧毒之心法，居有所擩染，浚剥之手势，坐有所措画，三载赃犯，为二十七万之多，哀彼西土之民，富者荷担而立，贫者保抱而散，愁怨之声，足以干和。其卖任卖科，勒征勒贷，其他鄙琐之目，在渠为薄物细故。参包之用情潜越，粮资之违法滥入，俱系边禁之至严，则已是渠难逭之断案，而最其军籍之削抹也，边界之开垦也，其所关系，尤有重且大焉。重镇军伍，所以备边圉之虞也，交界旷土，所以修邻疆之信也，乃于利之所在，不念国家之重，恣意毁灭，我地备御之具，将由是而坏，彼人觊觎之衅，将由是而启，脱有边门之急警，邻国之啧言，虽诛百履泽，将何以塞误国之罪乎？此不可以寻常贪污之罪，处之也审矣。慈教之称兵召乱，忘君负国两句语，可以断渠父子之罪矣。臣因此惩贪之举，窃有所慨然于向日台阁事矣。岛置罪人金始渊，即国朝以来，所未有之大赃吏也。听于传闻者，姑勿论，据其时登于绣启之论列者观之，所犯之五十万，不过举其四分之一，则毒害所及，民无以聊生，致有向时之民乱，未知国家，何负于渠，而以圣祖丰沛之乡，一朝为鱼肉之场，几乎靡有孑遗，本道之人，莫不欲寝皮而尝脔。至于初无所关者，语及于此罪人，则举皆扼腕而张目，其为舆情之齐愤，即其所同然之心也。始因台启而岛置之，及其解配也，宜有台阁之覆逆争执，而寥寥无一言，不待停启，直为放还，使此罔赦之巨慝，晏然出岛，有若犯薄过微眚者然，国法于是乎扫地，台体以之而蔑如，此臣所以至于今痛恨于中者也。若于当日，使金始渊，伏当被之律，以正王法，则虽如沈履泽之天赋悖戾者，必不敢恣行残虐，至此之极矣。此非当日居台阁者之失乎？臣请仰禀东朝，沈宜冕，亟降鞫核之命，沈履泽，依赃律快施，金始渊，更加当被之律，其解配时，受钳顾望之诸台，并施谴罢之典，以重国法，以存台体焉。臣无任云云。省疏具悉。沈宜冕父子，连日台论，非不足矣。金始渊事，自有斟量者也。尔何必以疏架叠乎？至于向来诸台，非曰无失，而受钳顾望云者，何其语不择发也？尔则罢职。

○教摠戎使李景夏书。王若曰，山西之将材政须，谁可注意？城北之戎权是总，予惟简心。爰推听鼓鼙之思，克勉壮锁钥之责。惟我畿服重镇，最是摠戎一营，天府金汤之形，依辅车于南汉，阴雨桑土之备，作屏翰于上都。嗟，近日升平之馀，其奈纪律疏而卒乘弊？非宿将依毗之重，无以仓廪实而关防严。惟卿，乃祖肖孙，相门出将，晋阳青海，出则制南北兵权，周庐银台，入而遍东西班缀，上林侈善射之誉，早受知于先祖，前席参横经之任，多备问于只日。玆授卿以摠戎使，卿其祗服宠命，懋恢良图，指挥三军，可参决于庙廊之上，胸藏万甲，且折冲于樽俎之间，故玆教示，想宜知悉。知制教臣赵昌和制进

○甲子三月初九日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官赵得林，参赞官赵熙哲，检讨官赵昌和，假注书赵定燮，记注官柳龙䥁，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。得林奏曰，前受音诵读时，多有间断误读之处，此必昨日未尽温习之致。今日并新旧受音，益加温绎，以为如前善诵之地焉。得林读，自今其前gg全g书，止固未始不可行也，仍释义讫。上命授书算于得林。上读新受音十遍讫。得林，还纳书算。得林奏曰，文义，已于释义，并陈之，而大抵《小学》一部，与《孝经》相为表里，故古人以为，《小学》之爱亲敬长，即《孝经》之宗旨，《孝经》之至德要道，亦《小学》之本源，合两编而并观之，则循次第贯终始，至于《大学》修齐之工，亦不外是矣。今殿下，才毕《孝经》，继讲《小学》，连绎旧学，益习新读，以为温故而知新，培根而达支，则蒙养以正，根基亦厚，不待多读他书，而圣学将就，自臻于缉熙光明之域矣。懋哉懋哉。仍奏曰，文义中，有疑晦处，必随处下询焉。上曰，殊不知其无古今之异者，何义也？得林曰，此句释义，极戛涩，难以易解，而其义则上句，以有近世读者，谓以古今异宜，莫之能行，然绝不知其中无古今之异者，实可行也。盖朱子，慨经教之残弛，搜辑此书，以劝后学之意也。上曰，大抵学者若真个学之何谓不知，而又不学，亦何知之？所谓学者，初不以学而知之为心，空然对卷，漫读几番，书以塞日课，要免长者之诃责，此皆厌学之致也。得林曰，下询至此，不胜钦颂之至。伏闻昨日讲义，有扞格不入之下问，今日又承此下问，是习知学者厌学之病，则亦可仰进学之工矣。古语曰，知如是为病，则不如是为药，此则厌学，故不知而不行矣。若勤学，则自可知矣，自可行矣。昌和奏曰，全书，谓三代时小学一通之书也。夏、殷、周三代以后，秦之始皇，焚诗书，以愚黔首，故《小学》全书，混入于其中，后人之不可见古文，良以是也。上曰，何以坑然乎？得林曰，秦皇时，有坑士焚书之劫，此万古之厄会，其时经籍，皆入灰烬，古之《小学》，亦入此中，故朱子，追述此编，即今之《小学》也。上曰，士虽有非，岂至于坑耶？古文多出于古壁云，果然耶？昌和曰，然矣。孔夫子，大圣人也。前知其几百年后，有诗、书之厄，而忧道学之失传，藏书于壁间者多矣。故《小学》之或载传记者，亦往往间出矣。大抵此书，非为徒读，欲其躬行，而时人之读此书者，拘于俗见，辄曰，古今之时宜不同，何可以今行古乎？因自暴弃，此曷故也？截然不知其古今之人，初无有异，而谓之不可行也。朱夫子，将欲搜辑《小学》，复明教道，故慨时人之昧于本义，发此言申戒之也。熙哲奏曰，讲官、玉堂，所奏切悉，臣无容敷演更达，而大抵《小学》一部，爱亲敬长之节，修齐治平之道，灿然备在，殿下，须沈潜翫绎，念终始，典于此篇，则非但今日需用之资，我国家万亿年无疆之休，实基于此，伏愿益勉体察焉。得林奏曰，昔肃宗大王，冲年在春宫时，上有大朝劝课之严，下有师傅劝讲之勤，至今传诵，而其时宾客赵复阳，每当前受音，背诵之时，辄以不栍，告于大朝，一日下教曰，今日又以不栍奏之，则必受罪责于大朝，此将奈何？复阳曰，此而不直告，则是欺君也。仍以不栍告之矣。其后下教曰，吾之学问需用，皆赵宾客当日告不栍之效也。殿下今日讲诵之通与不通，慈殿皆下烛矣。必为勤读善诵，勿贻慈殿之责训焉。赵复阳，即登筵参赞官之先祖，亦为祖宗朝经筵故事，故玆敢仰达矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月初九日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘。济州牧使入侍，回还上、副使，同为入侍时，左副承旨姜兰馨，假注书金文教，记注官柳龙䥁，记事官南一愚，济州牧使梁宪洙，正使赵然昌，副使闵泳纬，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，上、副使进前。然昌等进前。大王大妃殿曰，远路无事往还，而一行上下，亦无頉乎？然昌曰，王灵攸暨，无事往还矣。大王大妃殿曰，书状官落留栅门，缘何落留，何时当渡江乎？然昌曰，卜车未及到栅，书状bb官b则待其毕到，比包后始可渡江，而臣行，自湾离发之后，姑未闻何日渡江之报矣。大王大妃殿曰，万里奉讳，想益罔极矣。然昌曰，奉使异域，遽奉讳音，崩殒痛迫，宜即灭死，冥顽苟全，获竣使事，苍皇登道，回到狼子山，逢着陈奏使行，始伏闻圣上临宁，东朝垂帘，不胜庆忭之忱矣。大王大妃殿曰，敕奇，或知其早晩乎？然昌曰，告讣使，若如期作行，则初十日，当抵皇城，而告讣使，入去之后，始当泒敕云，敕奇早晩，姑未可知，而闻通官辈言，则以前头潦炎，颇为忧虑，若为避潦炎，其早晩，尤未可知矣。大王大妃殿曰，北京事势与贼匪年形，何如？然昌曰，北京则人心晏如，贼匪则苏、杭已为讨平，而金陵则盘据既久，未易剿灭，而彼亦势难久支云。年形则关内小康，而关外歉荒米直刁腾，今以臣行所见见之，以银一两，换米一斗，流丐亦相续于道路矣。大王大妃殿曰，洋夷，近亦如前否？然昌曰，洋夷，为馆而居者，为数三处，各置屋子，率妻子作产业者，则不知为几处，而街路上，无常往来矣。大王大妃殿曰，仰瞻皇上乎？然昌曰，紫光阁中正殿筵宴时，仰瞻矣。大王大妃殿曰，冲年仪范，何如乎？然昌曰，今九岁，而衣尺稍长，容表特秀。且闻勤于讲学，多有令闻，北京之人，皆曰，如过七八年，则将见治化之盛云矣。大王大妃殿曰，嗣服后，始登筵席，仰瞻天颜，可也。然昌等，仰瞻天颜，起伏奏曰，仰瞻天日之表，臣等万万庆祝矣。大王大妃殿曰，上、副bb使b就座，济州牧使进前。宪洙进前奏职姓名讫。大王大妃殿曰，济州虽曰一邑，与他自别，其任之重，无异于一省之藩任，须往去，以清白为治，日后以好颜来见，可也。宪洙曰，慈教如是郑重，谨当实心对扬矣。大王大妃殿曰，须善去，安过以来也。兰馨曰，宣谕、别谕及七事讲，有筵前为之之时，或有出去为之之时，今番则，何以为之乎？大王大妃殿曰，出去为之，可也。上曰，史官就座。仍命上、副使、济州牧使先退。又命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月初九日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官姜兰馨，侍读官李应夏，检讨官李京镐，待教赵宁夏，假注书赵定燮，记注官柳龙䥁，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。应夏读，自今其全书，止固未始不可行也。上曰，释义，应夏释义讫。上曰，下番读之。京镐读奏。上曰，释义，京镐释义讫。上曰，参赞官读之。兰馨读奏。上曰，释义，兰馨释义讫。上曰，阁臣读之。宁夏读奏。上曰，释义，宁夏释义讫。上曰，史官以次读之。定燮、龙䥁、一愚，以次读奏讫。上命授书算于应夏，上读十遍讫。应夏还纳书算。上曰，而杂出于传记者亦多，何义也？应夏曰，传记，即列女传、弟子职、曲礼、内则诸篇，而本是散出于全书者也。全书，即夏、殷、周三代《小学》教人之书，而三代之教人，始由于《小学》洒扫应对之节，终至于《大学》修齐治平之道，跻一世于雍熙之域矣。及夫秦始皇焚书之时，《小学全书》，亦入其中，后人未之得见，而只有杂出于传记者矣。兰馨曰，传记者，如今曲礼、内则诸篇，古者小学教人之全书，尽入于秦灰，今此馀存者，杂出于曲礼等篇，此无非可行之事，而无古今之异宜也。上曰，闻其后，孔壁有书出矣。果然耶？应夏曰，在昔孔夫子，以大圣人，先知斯文之厄会，《诗》、《书》经籍，多藏于壁中矣。至于后世，壁书始出，而得见书籍，至今讲习，此所云传记者，即是孔壁中出来，而杂出诸书者也。后之学者，不知古今之道，固无异同，宜其可行，而但以时世之不同，在今难行古人之道云。故朱夫子，悯《小学》之道泯，慨后人之教弛，搜辑其杂出传记者，以为此书，俾作教人之资，明其可行之实。大抵讲习此书，行古之道，则《大学》修治之方，便是次第件事而三代郅隆之治，可立而待也。伏愿殿下，体念而行之焉。兰馨曰，果如圣教矣。自秦焚之后，禁天下之书，自汉以来，始得《尚书》于孔氏复壁间，《尚书》，即今之《书传》也。其后，又得汲冢中书，自此书籍，渐出于世矣。京镐奏曰，古是三代以前之谓也，今是三代以后之谓也。古今之年代虽异，人心与教道，固自如也。初无三代前后之不同者，而特其今人，局于俗见，不知此个道理，故谓之不可行也，而实非高远难行之事矣。宁夏奏曰，全书入于秦焚，而杂出于曲礼、内则等篇，亦多矣，后之学者，以古人已行之事，谓今人不可行，则岂有此理也？若以此为高远难行之事，则古人岂可行之乎？盖此洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，乃日用常行者，而至于治国平天下者也。自小节而讲习之，则久当习与智长，(化与))化与心成，而无不可行之事矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣，以次退出。

3月10日

都承旨赵凤夏〈药院进〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨李升洙〈厨院进〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书金文教〈仕直〉兪初焕〈未入来〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房提调金贤根，副提调赵凤夏启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○姜兰馨启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金左根，无时急禀定事，左议政赵斗淳有身病，右议政李景在，奉命出疆，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书赵定燮，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵定燮改差，代以兪初焕为假注书。

○行大司宪赵徽林，执义金直渊，司谏兪致范，应教李正鲁，掌令李�、朴周云，持平李心宰，献纳申献求，校理兪晩源、洪淳学，副校理李应夏、蔡东述，正言徐璟淳，修撰洪轩锺、李京镐，副修撰赵昌和、宋熙正等启曰，伏以臣等，守圣朝莫严之典，举一国公共之论，冒控合辞，冀蒙允兪，及奉批旨，若曰此岂如是纷纭之事乎？殊涉烦渎矣。寔由臣等诚浅辞拙，不能仰格渊衷，徒归纷纭之科，自速烦渎之诛，满心惶恧，继之以抑菀之至。第伏念，至重者典宪，截严者惩讨，而王法不可久绌，舆情不可终遏。夫辜负如彼，赃污如彼，是父而传其子，是子而袭其父。究其犯则非止贪墨，数其罪则不胜泚笔，若以前乎赦令而幸逭焉，归之妄率而曲恕焉，则其可曰国有法乎？贪鄙之习，自底负国，椎剥之害，无异召乱，揆以典刑，亦当何辟？汉法不敬，非可放逐而止，明律犯赃，岂惟围置以勘？况今一元之初，万化惟新，而法不祛慝，政不瘅恶，则山薮河海，圣度虽恢，雷霆霜雪，邦宪奚施？此臣等所以宁被渎扰之罪，不敢泯默而已者也。昨于承批之际，已值下钥，不得已退伏私次，而忧愤转激，彻宵不寐，玆更相率联吁。伏乞圣明，廓挥乾断，仰禀东朝，亟允前请，俾国纲振而群情泄焉。答曰，连日合辞，乃所以存台体乎？罚已行矣。置之勿论，亦何妨于台体乎？即为传启。

○传于申正熙曰，召对为之。

○以黄海监司洪淳穆状启，遂安郡民家失火事，传于申正熙曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。申正熙，以吏曹言启曰，因议政府草记，春矝方殷，未下直方伯、守令，不多日内，使之辞朝，并与受由上京守令，一体催促下送事，允下矣。自臣曹催促，则新除授江原道观察使朴承辉，今月十五日辞朝云。新除授守令坡州牧使柳𣇍，瑞兴府使李鼎谟，会宁府使李容熙，砥平县监兪致道，泰仁县监金延根，俱以为今月十三日辞朝云。受由上京守令慈山府使金鼎镐，今月十三日下去云。宁越府使赵容在，以省扫事，时在京畿竹山地云。金化县监李敏泓，以省扫事，时在京畿阳城地云。并斯速还官之意，发关知委于该道道臣处之意，敢启。传曰，知道。又以吏曹言启曰，今初九日政，持平李心宰，时带职名，前献纳李云弼递职矣，误以李心宰，送西付军职，不审之失，臣不胜惶恐，而李心宰付军职勿施，以李云弼改付标以入，何如？传曰，允。

○姜兰馨，以议政府言启曰，因山时，各道道臣之出待境上，自是法典，而为念民邑之弊，多有停免之例，今亦依此知委，何如？传曰，允。

○又以议政府言启曰，顷因畿伯状启，本道储置裁减条还寝一款置之之意，覆启行会矣。即见该监司赵在应所报，则复陈排比不足之状，仍请储置钱米四分一裁减条，依已例还寝为辞矣。歉岁灾减，自是定例，而畿辅事势则当此因山之役，继有支敕之费，则容或有阔狭之道，癸亥灾减条一款，置之，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军别将郑宅善，身病猝重，无望供职，呈状乞递矣。实病既如此，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以李兼熙为禁军别将。

○申正熙，以承文院都提调意启曰，进贺谢恩兼冬至使回还便带来咨文中，有贺谢方物移准事，使臣加赏事矣。以前头使行奉表称之意，依例撰出，先通咨文，奉御押后，定禁军骑拨，下送于湾府，使之传给凤城将，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○吏曹参议洪秉寿疏曰，伏以臣于日昨，伏奉三铨除旨，闻命惝恍，惶汗浃背，莫省措躬之所也。圣朝官人，孰非慎简，而天官参佐，地望尤重，甄别庶品，参闻于通塞之政，考课中正，与议于铨衡之际，承乏代斲，亦或有之，故经之以资阀，纬之以鉴识，品第英游，调剂酸咸，是其职也。其不可人人而冒居也，明矣。窃伏念，初元盛际，化理孔畅，庶官益勉于淬励，百司咸勤于董饬，而铨选之任，非比于闲司冗职，则此时此任，岂臣庸愚疏暗所可承当也哉？臣本无似，滥厕绯玉之列，以材则樗栎之散也，以器则斗筲之小也。政注之际，格例全疏，同朝之上，亲识绝罕，铨综核实，万万非其人，而今若凭恃宠命，扬扬冒据，则讥讪之至，犹属臣身，则哲之累，当复如何哉？庚牌俨临，呼望路阻，纵伸叨谢之忱，自愧廉防之重，敢暴衷恳，仰渎严庐。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣新除之职，以重公器，仍治臣逋慢之罪，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○甲子三月初十日卯时，上御重熙堂。劝讲入侍时，领事金左根，讲官曺锡雨，参赞官赵凤夏，检讨官李京镐，假注书金文教，记注官洪宪述，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。左根进前奏曰，近日朝候清和，圣体，若何？上曰，一样矣。左根曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。左根曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。左根曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。左根曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上诵前受音一遍讫。锡雨读，自今颇搜辑，止晦庵题，释义讫。上命授书算于锡雨。上读新受音十遍讫。锡雨，还纳书算。上曰，庶几有补于风化之万一云尔者，何义也？锡雨曰，以此书而授之童蒙，皆能习与性成，则可以补风化，而庶几云者，不敢质言，而为自谦之辞也。大抵此书，多从经传来，辞甚简古，未易解得，此所以有注释，而注释则平顺易解，每于讲筵，兼览注释一遍，使诸臣一一解奏，则见解之得以长进，恐非只讲原文之比，而见解长进，则虽以数十行为自止，其易读而易诵，反有胜于目下之数三行，此后则以此体念而行之焉。京镐曰，风化，即《诗》序所谓风以动之，教以化之义也。大抵讲习此书，孜孜矻矻，则兴化移风，莫不由是而资成也。朱夫子之搜辑此书，以教后世者，岂徒有补于当时？实有功于万世矣。伏愿殿下，阐性命之奥，明体用之妙，则治国爱民之风化自行矣。自内益勉温绎之功，念玆在玆焉。左根奏曰，专心温绎于此书之旨义，则修齐治平之化，不期而自至者，不难矣。况英庙朝五十年治平之化，寔由于此书，伏愿殿下，体念于此书之微奥旨义，以致治平之化。是臣区区颙祝矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命大臣先退。又命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月初十日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官申正熙，侍讲官李正鲁，检讨官李京镐，待教赵宁夏，假注书金文教，别兼春秋洪轩锺，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。正鲁读，自今颇搜辑，止晦庵题。上曰，释义。正鲁释义讫。上曰，下番读之。京镐读奏讫。上曰，释义。京镐释义讫。上曰，参赞官读之。正熙读奏讫。上曰，释义。正熙释义讫。上曰，阁臣读之。宁夏读奏讫。上曰，释义。宁夏释义讫。上曰，史官读之。文教、轩锺、一愚读奏讫。上命授书算于正鲁。上读前受音十遍讫。正鲁还纳书算。上曰，资其讲习，何义也？正鲁曰，朱子，搜辑此书，授之童蒙，以助其讲而习之也。上曰，庶几有补于风化之万一云尔，何义也？正鲁曰，风化，即风俗教化也，而学者讲习此书之效，庶几万分一有补于风化之谓也。京镐曰，大抵此《小学》教人之书，若舜典教胄子之类。盖自天子之元子众子及公卿大夫嫡子与凡民俊秀，八岁皆入小学，教以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文，而讲习此书，耳濡目染，则善心渐成培养后，万民教化之方，了然可知也。三代郅隆之道，可立而致，此小学童蒙之学，虽老成人，不可不读之书也。伏愿殿下，体念焉。宁夏曰，上文已有杂出于传记云者，盖是书，即朱夫子搜辑于往昔哲贤之嘉言懿行，授之童蒙，以至修齐治平之道，皆是由于讲习上出来者也。伏愿殿下体念焉。上掩卷，诸臣掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

3月11日

都承旨赵凤夏〈病〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨李升洙〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨洪锺云〈坐〉。同副承旨申正熙〈坐〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书金文教〈仕〉兪初焕〈仕直〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李升洙启曰，行户曹判书李敦荣除拜后，过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今十五日，山陵开金井时，承旨进去事，礼曹单子，启下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨进去。

○传于李升洙曰，再明日上谥告由别奠，上谥后别茶礼，改铭旌后别茶礼，当自内亲行矣，该房知悉，百官入参。

○传于李升洙曰，检校提学金炳冀，检校直提学金炳㴤，检校待教徐相翊，并减下，原任待教赵凤夏差下。

○传于李升洙曰，召对为之。

○传于姜兰馨曰，摠管并许递，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，都摠管金炳乔、徐戴淳、金应均，副摠管李裕膺、李承辅、沈承泽、尹正求、金辅铉、朴永辅、李载元落点。

○行大司宪赵徽林，执义金直渊，应教李正鲁，掌令李�、朴周云，持平李心宰，献纳申献求，校理兪晩源、洪淳学，副校理李应夏、蔡东述，正言徐璟淳，修撰洪轩锺、李京镐，副修撰赵昌和、宋熙正等启曰，伏以臣等，不避渎扰，敢效明张，合辞已至多日，浅忱不能格天，徊徨悚恧，罔知攸措。昨伏承批旨，若曰连日合辞，乃所以存台体乎？罚已行矣，置之勿论，亦何妨于台体？即为传启。臣等尤不胜抑郁之至。夫天地之量，无所不恢，雨露之泽，无所不均，其或有微眚细过，不至于悖常蔑理，则薄罚而宽贳之，屏置而涵容之，犹之可也。噫，彼父子，负犯如此，赃污如此，而罚不蔽辜，置之勿论，则国纲何以振肃，民志何以靖壹乎？臣等所以不得请不敢止者，非徒台体之欲存，迺是舆愤之所同，岂可遽传不当传之启，以坏臣分，以隳王章哉？玆敢冒悚申吁。伏乞圣明，更加三思，仰禀东朝，亟允前请，夬施当律焉。答曰，合辞岂日课之事乎？甚涉未安，即为传启。

○行大司宪赵徽林，执义金直渊，应教李正鲁，掌令李�、朴周云，持平李心宰，献纳申献求，校理兪晩源、洪淳学，副校理李应夏、蔡东述，正言徐璟淳，修撰洪轩锺、李京镐，副修撰赵昌和、宋熙等启曰，伏以臣等，以启以辞，今至四日而屡渎矣，菲忱未格，荃听愈邈。即伏奉批旨下者，不惟不赐兪音，乃反责之以日课，谕之以传启，臣等愕gg眙g贻失图，益不胜悚郁之至。夫莫严者王章，难遏者舆情也，臣等之请，即王章之所必诛，舆情之所共愤，虽一日二日，以至屡日，不准请则义不敢止，何可以课日烦渎为惧，不思所以格回宸衷乎？况惩讨不可不峻，堤防不可不急，今若怵于严命，遽尔传启，则臣等之隳损台规，犹不暇恤，而其于邦宪之失当，公议之益沸，何哉？玆不得不申控联吁。伏乞圣明，仰禀东朝，亟允前请焉。答曰，不念前后台体之何如，只以合辞为急乎？苟欲处分此事，则传启足矣，即为传启。

○李升洙，以殡殿都监摠护使意启曰，因山时，灵驾陪从百官，自阙门外乘马事，甲午、己酉则因下教举行矣。今番则，何以为之乎？敢禀。传曰，依各年例为之。

○又以殡殿都监摠护使意启曰，发引后，本都监尚多举行之事，郞厅限返虞日，依例轮回入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以国葬都监摠护使意启曰，谥册、谥宝、哀册、印本，各二件妆贴以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺云，以山陵都监摠护使意启曰，本都监三物所郞厅李民永，补土所监造官赵养和，输石所监造官赵恩植，俱以身病，呈状乞递改差，其代前郡守李圭昌，前参奉李容圭，前参奉金益成差下，而时无职名，并令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，本都监役事，极为浩多，出身李南轮，别看役加差下，使之举行，何如？传曰，允。

○李升洙，以奎章阁言启曰，原任待教赵凤夏，检校差下事，命下矣。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○姜兰馨，以御营厅言启曰，本厅军色从事官李世用，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李圭昌，副司勇李容圭、金益成，以上并单付。

○公忠监司李秉文疏曰，伏以臣，向陈至恳，冀蒙恩递，而及伏奉批旨，不惟靳许，反纡隆眷，勗之以对扬之责，谕之以分义之重，臣满心感惶，汗泪交迸。噫，臣虽至愚，亦且彝性，苟可以一分报效，曷敢不殚诚竭虑？裨补我殿下一初清明之化，而奈其才识不逮，威望素乏，点检既往，尚多偾误，较量将来，何由称塞？此臣所以夙夜忧惧，诚莫知何以为计也。第念一省之内，三政为弊，三政之中，籴弊为最。盖还饷文簿之磨勘，在于每岁二月，而再昨年三分二蠲荡之后，计其时存实数，则壬戌之夏秋各谷合折米，为二十二万六千六百八十三石矣。其存荡之数，宜即区别登闻，而各邑之厘整谷簿，极不容易，拖至昨年八月，前道臣兪章焕，始为修报于筹司。顾今本道各邑之所在谷数，自来不均荡后馀数，多则为万馀石，少或为一二百石，不得不裒多益寡，以图均摠，故所报成册中，虽有移去移来之数，其实则皆虚留流亡之逋也。日加椎剥，纵欲收捧，揆以事势，殆同无面不饦，当年耗作，尚患白征，他邑移送，尤岂可辨？无论实状之如此如彼，臣之到任后，一依前道臣分排数爻，即当勘报，而但去来迄未归正，实摠果难辨别。非不知稽滞之极为闷悚，而措处无路，自底延拖，徒自惶蹙，靡所容措。今若以厘整后癸亥条勘簿，则壬戌未勘，虽非臣所关，实有间断之患，而前道臣，既不得趁早磨勘，其所移送移去者，只不过文簿上虚录而已，更无一包实数之句勘者。前此荡减之举，既出于旷绝之泽，则到今固不敢更有希觊，且欲还录本处，则京外已勘之簿，亦难擅自还寝。顾以臣才谞力量，虽未敢指的仰请，若不及今变通，则湖西一省，必将无邑乃已。言念及此，宁不忧闷？玆不得已，冒悚赍慓，据实仰渎于黈纩之下。伏乞圣明，仰禀东朝，俯询庙堂，特为从长处分，俾得归正之地，千万冀祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令庙堂禀处。

○敦宁都正李定愚疏曰，伏以，臣于本年本月初四日，伏奉除旨，以臣为敦宁府都正者，顾臣癃笃视荫，跧伏乡庐，未伸叨谢之忱，祗增感悚。且臣于见职，本无敦宁，揆以格例，在所当递，玆敢从县道陈章，冒渎严庐。伏乞圣明，仰禀东朝，划赐镌改，俾存公格，而安微分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○甲子三月十一日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官李升洙，侍讲官李正鲁，假注书兪初焕，记事官崔奭奎，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。㘾读自元亨利贞，止随感而见。仍释义讫。上命授书算于㘾。上读新受音十遍讫。㘾还纳书算。上曰，元亨利贞，何谓也？㘾曰，天道之元亨利贞，人性之仁义礼智，分属四序，为春夏秋冬，天与人一理也。物之初生为元，于时为春，物之发达为亨，于时为夏，物之成就为利，于时为秋，物之敛藏为贞，于时为冬也。天道之常者，理之本体，自然不易，故曰常也。上曰，人性之纲，何谓也？㘾曰，纲者，犹网之有纲，纲举而目张之意也。性中含具万善，统而不遗，故曰纲也。天道流行，赋于人而为性者此也。下章所云厥初者，人之初生，本然之性，无有不善，圣凡同得于天。然但就气质上论之，则固有清浊粹驳之别，圣人，尽其性而守之勿失，凡人，为物欲交蔽，丧其本然也。物欲者，衣服饮食玩好之谓也。上曰，衣虽渝污，人谁如何耶？㘾曰，诚然矣。四端云者，即恻隐羞恶辞让是非之谓也。随感而见者，陈氏所云譬之蚕丝，外有一条緖知得，内有一团丝，若其无丝在内，则緖何由见于外？此其见者，自内而形于外也。程子曰，四端不言信者，既有诚心为四端，信在其中矣，统而言之，则此其所谓五常也。正鲁曰，讲官所奏，备尽实切，臣无容更进，而大抵天道之元亨利贞，即人性之仁义礼智，亘万世而不易，统万善而不差，故曰常曰纲，举其本体而言也。伏愿殿下，凡于天理人心之分，日用事为之间，必以仁义礼智四字，服膺而体行焉。升洙曰，天人之理，本是一致，凡人之生，禀受元亨利贞之理，以为仁义礼智之性，而于其初也，全体混然，本自纯善，故外物才感，善端必见。四端云者，仁义礼智之端，而恻隐羞恶恭敬是非之谓也。大抵如孺子入井之事感焉，而恻隐之心，于是乎形矣，过庙过廷之事感焉，而恭敬之心，于是乎形矣。㘾曰，此指非勉强而为之之义也。升洙曰，不待勉强，蔼然发见，于义于智，无不皆然，善端之发，贵在扩充，而如为私意所蔽，则斯须之间，旋得旋失矣，必须讲学而明理矣。㘾曰，讲学非别件事，常寻绎于中，则自然贯通。从古帝王之学，欲鉴前代治乱之由，盖修齐治平，不外乎行此四端如何耳。升洙曰，深察乎性分当然之理，然后即其发见处推扩之，则四海之广，兆民之众，可以保之矣。今我殿下，以讲学明理，为目下急务，孜孜勤念，凡于字句文义之间，潜心玩绎，以臻融会贯通之域。是臣区区之所颙祝矣。㘾曰，上篇书题云者，是就性理源头说出来，而通论《小》、《大学》，以广书题之意也。古昔圣贤，必以《小学》，为初学入德之门，今殿下，始讲此书，益加奋励，期其将就之功焉。上掩卷，诸臣以次掩卷。仍命史官就座。又命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月十一日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官李升洙，侍讲官李正鲁，检讨官宋熙正，待教赵宁夏，假注书兪初焕，记事官崔奭奎，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。正鲁读，自元亨利贞，止随感而见。上曰，释义。正鲁释义讫。上曰，下番读之。熙正读奏，上曰，释义。熙正释义讫。上曰，参赞官读之。升洙读奏，上曰，释义。升洙释义讫。上曰，阁臣读之。宁夏读奏，上曰，释义。宁夏释义讫，上曰，史官读之。初焕、奭奎、一愚，以次读奏讫。上命授书算于正鲁。上读十遍讫，正鲁还纳书算。上曰，人性之纲，何谓也？正鲁曰，人性之纲，即仁义礼智四端，而人生之初，禀赋于天，一心蔼然，万善具焉，自外而动于内，自内而形于外，是故，恻隐羞恶辞让是非之心，各因其感而发也。若于幼少之时，不能讲习此书，扩充其工，则物欲交蔽，其纲乃颓，圣人所以必以四端为纲，习与性成者，深得教人之本也。熙正曰，仁义礼智，即是四端，而人性之大纲领也。与天道之元亨利贞，相为体用，在天则曰常，在人则曰纲，最为要语也。宁夏曰，仁义礼智四者，谓之人性，统括许多为善之端，故曰纲也。纲字之义，极其精微矣。升洙曰，纲字之义，朝者讲官，已为详陈，而纲如网罟之有纲，网罟众目，统于一纲，非纲则不能张之弛之矣。今夫仁义礼智之性，该具万事万物之理，无有一理之或遗，譬如网罟之纲举目张，故谓之纲也。常字之义，即恒久不变之谓也。元亨利贞，即天之四时之德也。亘古亘今，四时虽推敓不穷，而其所以为春夏秋冬者，固自如而不变，故元亨利贞，乃为天道之常也。熙正曰，朱子，搜辑此书，必使孩提之童，讲而习之，欲其幼学而壮行也。朱夫子圣学之道，亦本于此，年甫五岁，先读《孝经》，又入小学，尝书八字于卷。上曰，若不如此，便不成人，自洒扫应对，以至修齐治平，莫非此书中着力，圣人涵泳之工，有可以见矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

3月12日

都承旨赵凤夏〈病〉。左承旨赵熙哲〈坐直〉。右承旨李升洙〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐〉。同副承旨申正熙〈坐〉。注书朴海哲〈病〉一员未差。假注书金文教〈仕〉兪初焕〈仕直〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于李升洙曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永宁殿，奉审摘奸以来。

○传于李升洙曰，玉堂有阙之代，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，副应教兪致范落点。

○传于李升洙曰，发靷习仪，初度兼行于再度事，分付。

○传于赵熙哲曰，召对为之。

○姜兰馨启曰，假注书兪初焕，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○行大司宪赵徽林，执义金直渊，应教李正鲁，副应教兪致范，掌令李�、朴周云，持平李心宰，献纳申献求，校理兪晩源、洪淳学，副校理李应夏、蔡东述，正言徐璟淳，修撰洪轩锺、李京镐，副修撰赵昌和、宋熙正等启曰，伏以臣等，抱公共之愤，将声讨之义，沥血齐吁，已至屡日矣。崇听愈邈，兪音尚靳，虽缘臣等之诚浅辞拙，不足以仰格宸衷，而亦不能无憾于天地之大也。臣等之请，非但臣等之言，即举一国大同之论，殿下虽欲沮遏而违拂之，其于群情之愈沸愈激，何哉？噫，彼沈宜冕父子之负犯赃污，即渊鉴之所深烛，舆论之所必诛，揆以常宪，焉逭三尺？且围置罪人金始渊，许多贪饕之罪，记不胜于罄竹，湔未尽于倾海。居留则西京为之荡析，按臬则南民为之骚扰，所犯五十万之赃，不过四分一之数，则可谓墨吏之渠魁，苍生之蟊贼。究其所犯，前而始渊，后而履泽，即是一而二，二而一也。臣等不敢以事属稍久，已有合启，置而不论，故俄者箚吁，亦已略陈矣。夫不敬如宜冕而罚止放逐，掊克如履泽、始渊而法止围置，则其在罪其罪辟止辟之义，果何如哉？忧愤之极，冒悚更吁。伏乞圣明，廓挥乾断，仰禀东朝，亟允臣等之请，并施当律焉。答曰，仰禀东朝，当有处分矣。

○大王大妃殿传于洪锺云曰，感古堂之为臣子追慕兴感，比他临御旧迹，尤有别焉，毁划变改，是岂忍为之事乎？台言，非苛论也。沈宜冕公州牧窜配。

○大王大妃殿传于洪锺云曰，呜呼，予妇人也。何能刚毅果断，而每有此处分乎？实所痛心愤恨者，祖宗列圣，艰难开创，辛勤守成之大业，将坏于几个赃吏之手，若不及今惩创，及今整顿，使吾民得安其生，则将何以为冲王祈天永命之本乎？今日廷臣，其果知此苦心乎？金、沈两人之罪，舆愤之所同然者，而台阁之论，岂可不顾哉？金始渊、沈履泽，并施加棘之典。

○李升洙，以成均馆大司成意启曰，臣闻居斋儒生等，今日朝，食堂不为设行，驰诣泮宫，招致诸生，问其卷堂之由，则诸生等，书进所怀，以为伏以，以讳事神，义严礼经，侮贤不敬，罪关斯文。夫圣贤讳字之不敢读不敢书，即尊慕圣贤之意，而苟或当讳而不讳，则其为不敬，孰大焉？谨按《国朝宝鉴》，孝庙己丑十月，行昼讲，讲《中庸序》，讳朱子名不读，讲官等，请以为例。英庙丙午六月，命讲筵，并讳四圣及宋朝六贤。此固我圣朝崇儒重道，敻越千古之盛德美规，而既讳于讲筵，则何敢不讳于章奏乎？臣等，窃伏见前掌令姜晋奎疏本，则乃敢以朱夫子讳字，肆然直书而不讳。噫，此果不识礼度而然欤？未谙定式而然欤？假使古人章奏，或有临文不讳之例，渠若有尊慕敬谨之心，则变其文势，避讳不斥，亦不甚难，而今乃不难避而不避，不必斥而直斥，无难说去，不少审慎，其骇妄无严之习，不可但归之乡曲无识，而有不得容贷于圣明之世矣。臣等忝守圣庙，目见侮贤之习，而诛讨未加，不胜骇愤，义何敢晏然入堂乎？退伏私次，恭俟处分。臣以圣庙卷堂，事体至重，即为还入之意，多般开谕，诸生等，终不回听，何以为之？敢启。传曰，方有处分矣，即为劝入，可也。

○传于洪锺云曰，以为侮gg慕g贤，则宁有是理？不审之失，不可无警。前掌令姜晋奎，施以罢职之典。李升洙，以议政府言启曰，即见义州暗行御史李应夏别单，则其一本府所谓贷下云者，称以公用不赡，先以饷谷挪贷，徒拥虚簿，有出无入，所谓添饷云者，以营谷添付邑饷，及其秋作，不计元还，利于取剩，加数发卖，以至营谷之岁缩，所谓作钱云者，春以详定分给，秋以市直捧纳，昨秋粜籴时一石，并耗色落为八九两矣。以癸亥摠论之，折米并耗，合为三万九千八百馀石内，营府各样贷下二万五千六百馀石，各班别还三千一百馀石，湾库贷下六百馀石，营府各班支放六千八百馀石，除民分条，为三千四百馀石，每以放下之不足，割本于元摠，以至仓厫空虚之境。年久贷下，贷下之督捧，仅为四千馀石，其中三千石，划付山仓，永作城饷，而还摠若不充数，应放无以排比，关饬该道、该府，别般措划事也。籴法之荡然，无处不然，而关西一路，最为出岌嶪。以若边上重地，策之繁乃有此匮竭乃已之患，言念法意，万万寒心。贷下之必以饷谷，孰为此厉阶，而既曰公用，则公用必有归属，添饷之混入邑谷，不过取剩之计，而致使徒拥虚簿，发卖名色之为无民乃已者也。又从以详定出给时价收捧乎？右项诸条，令营邑到底钩考，征刷清帐之方，十分讲究。绣衣征捧四千馀石中三千石，既曰永付山城，而其馀一千石零，无所指的区别，此亦详查，一体登闻。其中犯逋人，毋论乡将吏奴，以石数悬录于各其名下，以为大惩创之地。其一，鸭江一带把守，本自严密，而今以都浪浦商船，许泊于州城之北龙堂之下，则势将至于江界矣。鸭江通船一款，永为防禁事也。边禁之严，水陆惟均，而今此移泊，即亦荡无防限之兆朕也。昨年本司许题，虽因该府之费辞论报而然，而今此绣单所论，若是勤渠，从今以后，更为严禁。如是经禀之后，若有不悛之弊，则该府尹随现论罪。其一，于义宫禁营屯土京监辈，每年收税，恣意滥捧，高价执钱，民不堪苦。从今以后，宫差营监，一并革罢，自本府纳于巡营，自巡营纳于该宫、该营之意，永为定式事也。收捧上纳则一也，何必京差辈，然后得以准充乎？有弊无益，莫甚于此，自今年一从实数，本府则纳于巡营，巡营则纳于该宫、该营之意，永为定式，使之揭付营邑吏厅。其一，私参潜越之弊，另为禁断事也。此有由来禁条，伏况慈教申复之下乎？姑待造参时，当有别般纠察。其一，本府乡案紊乱，专由于卖乡之弊，关饬本道本府，新乡之受帖假衔者，一并勿施，此后则如非状请，毋得许录事也。该府乡案，所重自别，遐土名分，亦大有关系，前后受帖，固当一一还受，而系是令前，姑为勿论，此以后则必待启闻后许录之意，行关营邑，何如？传曰，允。

○姜兰馨，以训炼都监言启曰，本局别将李教宪，千摠李昌，俱有身病，势难察任并改差，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此敦宁府都正李定愚上疏，则以为，臣于见职，本无敦宁，揆以格例，在所当递。伏乞圣明，仰禀东朝，划赐镌改，亦有为白卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，不可仍置。敦宁府都正李定愚，依例改差，何如？判付启依允。

○吏曹启目，出身金龙寿名字，与后娶妻父张容洙，音相似，改以泰寿事告状，依例令艺文馆，给帖，何如？判付启依允。

○行上护军金学性疏曰，伏以云驭已邈，𫷷仪渐迫，仰惟哀慕皇瞿，抚时如新。仍伏念，臣菲材蔑识，滥跻崇显，当官任职，不能事事，早晏偾误，固所自知。即见前执义李基镐疏本，则论围置罪人金始渊之事，而以不待停启，直为放还为辞，臣之不职，于是乎益著矣。悚恧之至，无地自容。臣于昨秋，忝叨金吾之衔，此罪人放逐之命，臣实举行，守经之论，固宜受以为过，更何敢费辞张皇，而臣于此事，窃有迂滞之见。放逐异于全宥，台阁又无争难，故臣亦未能于执艺，台启严重，岂或全昧而然也？停启与否，虽不在臣，成命奉行，实由王府，则今于人言之来，敢曰臣无所失乎？句语虽无指的，旨意自有所归，臣焉敢晏然自恕，不思所以露章胪实，遄伏威罚也哉？窃附自劾之义，冒干严庐之下。伏乞圣慈，仰禀东朝，勘臣当勘之律，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今见卿章，不无一失矣，为存事体，特施谴罢之典。

○行大司宪赵徽林，执义金直渊，掌令李�、朴周云，持平李心宰，献纳申献求，正言徐璟淳等，联名箚曰，伏以臣等，以沈宜冕、履泽事，屡日联吁，不遑及他，而第有不得不言者，宁被烦渎之诛，不容泯默而止。噫，彼济州牧围置罪人金始渊，即往牒所无之巨赃大慝也。肆其剥割而西京流毒，逞其掊克而南服兴扰，侵虐如逢乱离，怨讟久愈喧腾，稔恶既深，何其浚膏而吮血？舆愤所同，举皆扼腕而张目。证案已著于绣启，声罪昭载于白简，更不必张皇胪列，而若其在谪也，不知自靖之道，便同无故之人，风闻所到，嗤骂益甚，乖义蔑理，胡至此极？因是而又有所慨叹者。顷于此罪人放逐乡里之时，身居台阁者，宜有反汗之请，以严惩讨之义，而曾无一言，使荐棘重罪者，未停启而遽尔蒙放，邦宪台体，扫地无馀。日前前执义臣李基镐，以此陈吁，至承罢职之命，愚戆之见，语虽不择，扬厉之风，意固可尚。殿下何不包容而开纳之，乃反摧折如此乎？臣等窃以谓金始渊犯赃之罪，不可但以围置而止。请加施当律，其时两司诸台，并施刊削之典，李基镐特命收叙，以严典刑，以恢言路焉。取进止。答曰，省箚具悉。连日纷纭，又何转及他事乎？向来诸台，其失非细，并施谴罢，以重台阁之体。李基镐事，何必谓之摧折乎？

○甲子三月十二日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官尹致定，参赞官姜兰馨，侍讲官李正鲁，假注书金文教，记注官宋宅薰，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。致定读，自爱亲敬兄忠君弟长，止万善足焉，仍释义讫。上命授书bb算b于致定。上读新受音十遍讫。致定，还纳书算。上曰，有顺无彊，何义也？致定曰，人生之初，有受于天，即仁义礼智本然之性，而推其义究其理，则爱亲敬兄忠君弟长是也。此四者，乃人所秉执之常性，出于自然而非强，所不强勉而行之者也。今殿下日讲《小学》，不为勉强，看作自然底道理，则圣学将日就于缉熙光明之域，岂不休哉？每于此等处，深加留念焉。上曰，惟圣性者，浩浩其天，何义也？致定曰，圣与凡，本然之性，初无异同，而凡人则每为物欲所蔽，牿丧本性，既未能顺适，又不得强焉。圣人则不然，无彊而有顺，浑全天性，浩浩bb然b与天合其道，不加毫末之小，而万善无欠缺也。正鲁曰，爱亲敬兄，忠君弟长，皆推于上文所谓仁义礼智之端，而自具彝性，不待勉强而为之也。此为凡人常行之道也。惟圣人与天为一，浑全广大，虽不加毫末之微，万善自足，众理毕具，粹然天赋，一出于性，气禀物欲之累，无以间之也。兰馨曰，夫性者，即在天之理而天所命者也。人生之初，赋性于天者，本至善无恶，圣凡皆同，但形生之后，随其气质之清浊，有此善恶之不同。故有曰本然之性，有曰气质之性，本然之性，有善无恶，气质之性，有善有恶。虽为气质所拘，若其变化而复其初，则本然之性，固自如也。譬如拂尘而镜体自明，披云而月轮复光。至于惟圣性者，则如云尧、舜性者也。盖圣人，顺其性之本然，而无反之之功，故曰性者，即所谓有顺无彊也。性命之源，理气之分，大抵如是，而人人之所以得于天者，则尤不可不知也。伏愿于此等文义，益加澄省而玩绎焉。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月十二日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官赵熙哲，侍讲官李正鲁，检讨官宋熙正，直阁李世用，假注书兪初焕，记注官宋宅薰，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。正鲁读，自爱亲敬兄，止万善足焉。上曰，释义。正鲁释义讫。上曰，下番读之。熙正读奏。上曰，释义。熙正释义讫。上曰，参赞官读之。熙哲读奏，仍释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏。上曰，释义。世用释义讫。上命授书算于正鲁。上读十遍讫。正鲁还纳书算。熙正曰，若有疑难处，下问恐好矣。上曰，有顺无彊，何谓也？正鲁曰，人生之初，本有仁义礼智之性，而事亲以爱，事兄以敬，事君以忠，事长以悌，此皆出于自然，而非勉强所为也。惟性者心之所生也。天命之初，惟圣与众人，所共得者而能尽其性，浩浩然与天同大，故曰圣也。熙正曰，爱敬忠悌之心，皆出于仁义礼智之端，而天性所发，自然行之，初非劝勉而成者，故曰有顺无彊也。熙哲曰，秉彝，即爱敬忠悌之道，而人所秉执之常性也。不待勉彊而出于自然，故《诗》之蒸民章曰，民之秉彝，好是懿德，此乃有顺无彊之义也。熙正曰，每于进讲之际，非但温习于大文自止而已，虽注说，亦须玩绎，以资贯彻之工，而《小学》，每以此一节为训义分类者，亦如《孝经》各《书传》几章之谓也。世用曰，儒臣及参赞官所奏，备尽切悉，臣无容更赘矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣，以次退出。

3月13日

都承旨赵凤夏〈缘故出〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨李升洙〈坐〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书朴海哲〈仕直〉一员未差。假注书兪初焕〈仕〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○自人定至十四日开东，洒雨下雨，测雨器水深二寸五分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。上谥告由别奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。

○上谥别茶礼亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○改铭旌别奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○内阁、政院、玉堂、百官奉慰问安。答曰，罔极。

○备忘记，坡州牧使柳𣇍，会宁都护府使李容熙，上土佥使安益善并下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于申正熙曰，劝讲入侍时，时原任大臣同为入侍。

○传于李升洙曰，有实病礼曹参判许递，前望单子入之。

○礼曹参判前望单子入之，金元植落点。

○传于李升洙曰，泮长有阙之代，前望单子入之。

○大司成前望单子入之，金基缵落点。

○传于李升洙曰，判府事金炳学、金炳国，山陵开金井时进去。

○姜兰馨启曰，训炼大将金炳国，山陵开金井时进参事，明日出去矣。所佩命召，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，兼察置之。

○又启曰，奏御文字，何等审慎？今日监军单子中，文兼柳明根，既已谴罢，而依前书入，至于蒙点，事甚疏忽，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，原单子，今方改付标以入，当该兵曹堂上推考，郞厅及宣传官，并所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。并从重推考，尔亦推考。

○传于洪锺云曰，召对为之。

○行大司宪赵徽林，执义金直渊，应教李正鲁，副应教兪致范，掌令李�、朴周云，持平李心宰，献纳申献求，校理兪晩源、洪淳学，副校理李应夏、蔡东述，正言徐璟淳，修撰洪轩锺、李京镐，副修撰赵昌和、宋熙正等启曰，伏以臣等，敢将必讨之义，屡日联吁，昨伏奉批旨，以仰禀东朝，当有处分为教。继伏见慈圣殿下传教下者，有金始渊、沈履泽并施加棘之典，沈宜冕公州牧窜配之命，而辞旨严正，十行恳恻，臣等聚首擎读，不觉血忱之益激而衷愤之转深也。呜呼，惟我祖宗创守之业，至大至艰，昭垂典宪，勤恤生灵，赫赫之章，明如日星，丕丕之基，巩于磐泰，而噫彼始渊、履泽，是果何物凶悖，乃敢恣行贪虐，坏损我列圣朝关和之典，椎剥我五百年鞠育之民，王法由渠而隳毁，邦本由渠而殿屎，是可忍也，孰不可忍也？且宜冕罪犯，前已胪列，虽不必叠架，而肥己是事，则浚湖民而餍于心，教子式似，则输湾货而侈其室，只论赃污，犹合重辟，况感古堂事，是岂人臣所忍为所敢行哉？不敬无将，焉逭三尺？凡此诸罪人罔赦之案，既是圣鉴之所洞悉，慈教之所痛恨，而王章莫严，舆愤难遏，则今虽加律，不足以蔽其辜也。臣等忧惋之极，按住不得，玆敢相率更吁。伏乞圣明，仰禀东朝，亟允前请，夬施当施之律焉。传曰，慈圣处分，恳恻严正，对掦之义，在于务实，而又此渎扰，反涉浮文，极为未安，合辞三司，并罢职。

○传于李升洙曰，台谏有阙之代，前望单子入之。

○传于李升洙曰，罢职玉堂，并分拣。

○李升洙，以议政府言启曰，即见江原前监司金泳根所报，则以为本营进贡参，昨秋依民愿复旧，而自各邑前有添补钱名色，故详探其归属处，则或有殖钱之减利，或为该邑之防弊，今若依旧责出，便是创行，无他措处，若使贡人，只受元价而贸纳，则责应无路，特为别般措划为辞矣。京贡之为乡贡，属耳矣，而添补钱之为弊，诚如道臣报辞则无论京乡，惟当以重御供便民业为主，销刻之嫌，有不暇顾矣。依前以京贡举行之意，知委本道，何如？传曰，允。

○又以议政府言启曰，即见公忠监司李秉文上疏，则以为本道各邑所在谷数，自来不均，而再昨年蠲荡后，馀数多为万馀石，少为一二百石，而前报成册中，移去移来之数，其实则皆虚留流亡之逋也。无论实状之如何，一依前道臣分排数爻，即当勘报，而今若以厘整后癸亥条勘簿，则壬戌未勘，有间断之患，而其所移送者，无一包实数之句勘，然荡减一款，今不敢更有希觊，且欲还录本处，则京外已勘之簿，亦难擅自还寝，特为从长处分为辞，而批旨，有令庙堂禀处之命矣。三十八万馀石之特荡，恩至渥也，而馀存二十二万六千石零之又曰虚簿者，苟如是焉，则前道臣之初不以实登闻，临归均排，强作名色，诚何故也？虽以今道臣言之，按事既逾年而阅数序矣。今缘会案磨勘之愆拖，晩始胪列，殊涉稽缓，新旧道臣，并施越俸一等之典。第念粜与籴之为吾民厉阶，八道均然，而就中湖西、关西，尤岌岌有朝夕之忧。盖中外各样耗作之为一年应用，不可阙焉，而一包谷之不曾敛散，厥惟久矣，凡此耗殖，将从何出也？不过是逐年白征，哿矣富人，惸困何罪？此不可不大可更张，为救焚拯溺之举，其如何措划，其如何变通与否，令道臣烂熳探察，屡存商确，使之论理启闻，以为禀施之地，何如？传曰，允。

○又以议政府言启曰，近来外道列邑之各自防谷，致令贸迁路阻，市直日踊者，尝所痛叹。夫欲私一邑之民，使其害及于远近，是岂仰体朝家一视之义哉？前后令饬，何如？而有同越视，无意共济，大非分忧者所忍为也。星火行会于岭南、湖西、湖南、海西四道，道臣使之恪遵朝令，毋或遏阻，而若或如前稽忽，则当该道臣罢职，守令则先罢后拿，何如？传曰，允。

○李升洙，以山陵都监摠护使意启曰，山陵开金井，在于今十五日矣。奉审次，臣左根，与领中枢府事郑元容，领敦宁府事金兴根，左议政赵斗淳，观象监提调郑基世，礼曹参判金元植，依例除朝辞，明日进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以山陵都监摠护使意启曰，山陵开金井时，判府事金炳国、金炳学进去事，命下矣。依例除朝辞，明日出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以山陵都监摠护使意启曰，本都监补土所郞厅朴最寿，以其身病，呈状乞递改差，其代前县监丁馨教差下，而时无职名，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又以成均馆行大司成意启曰，本馆草记，答曰，方有处分矣，即为劝入可也事，命下矣。臣谨依圣教，招致诸生，传宣圣旨，仍为劝入，则诸生等，以为圣教若是郑重，不胜感惶，谨当还入云。故仍设食堂，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，会宁、庆源开市，既已完毕，令槐院撰出咨文，别定禁军骑拨，下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○洪锺云，以义禁府言启曰，沈宜冕公州窜配，金始渊、沈履泽并施加棘之典事，传旨启下矣。沈宜冕、金始渊、沈履泽等，台启方张，并不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○甲子三月十三日卯时，上诣殡殿。朝奠兼上谥告由别奠，亲行入侍时，都承旨赵凤夏，左承旨赵熙哲，右承旨李升洙，左副承旨姜兰馨，右副承旨洪锺云，同副承旨申正熙，记事官朴海哲，假注书兪初焕，别兼春秋赵熙一，记事官南一愚，直阁李世用，检校待教闵奎镐、郑范朝、洪承亿，待教赵宁夏以次bb侍b立。时至，捧册官、捧宝官，各捧册、宝，由弘仁门入。上具衰服，出自庐次，入殡殿门，诣褥位。引仪，引领议政金左根以下诸执事，入就位。赞仪，唱鞠躬四拜兴平身。左根等鞠躬四拜兴平身。引仪，引领议政陞自东阶，诣香案前北向跪。左根三上香，连奠三盏讫。俯伏兴少退跪。通礼跪启请跪。上跪。大祝副司果尹龟永，诣香案左西向跪，读祝文讫。引仪，引领议政降，诣庭中北向立。代致词官升自东阶，诣灵座前北向跪。赞仪唱跪。左根等跪。通礼启请跪。上跪。致词官读致词讫。赞仪唱俯伏兴平身。左根等俯伏讫，平身。通礼启请俯伏兴平身。上俯伏兴平身，少退西向立。捧册官、捧宝官，各捧册宝，由中阶陞。举案者从之。上鞠躬祗迎讫，还诣褥位。引仪，引领议政由东阶陞。读册官奉常正沈东臣，读宝官司谏兪致范，由东阶陞。领议政诣灵座前跪。举案者，跪置册案于香案西，置宝案于香案东。捧册官，以册函跪授左根。左根授gg受g册函置于案。捧宝官，以宝盝跪授左根。左根受宝盝置于案，俯伏兴少退跪。通礼启请跪。上跪。捧册官进跪开函展册。东臣进前北向跪，读册讫，俯伏兴。捧册官以册还置于函，捧亟兴置于案。俱降复位。捧宝官进跪，开盝举宝。致范进前北向跪，读宝讫，俯伏兴。捧宝官，以宝还置于盝，捧盝兴置于案。俱降复位。赞仪唱俯伏兴平身。左根俯伏兴平身。通礼启请俯伏兴平身。引仪引领议政降复位。赞仪唱鞠躬四拜兴平身。左根等，鞠躬四拜兴平身。通礼导上出殡殿门，还庐次。诸臣权退。

○甲子三月十三日辰时，上御恭默阁。劝讲入侍，时原任大臣同为入侍时，领府事郑元容，领敦宁金兴根，左议政赵斗淳，讲官曺锡雨，参赞官李升洙，检讨官宋熙正，记事官朴海哲，别兼春秋赵熙一，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。元容等，进前奏曰，今日亲上谥号，改书铭旌，别奠行礼，圣慕冞新，圣体，若何？上曰，一样矣。元容曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。元容曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上诵前受音一遍讫。锡雨读，自众人蚩蚩，止以达其支，仍为解释章句讫。上命授书算于锡雨。上读新受音十遍讫。锡雨还纳书算。上曰，大臣各陈文义。元容曰，《小学》一书，初学入德之基也。小而洒扫应对之节，大而修身治国之道，无不备具，若体验而躬行，则学日就而德日进。是故，古贤多用力于此书，人主亦宜鉴法其嘉言善行。故猗我英庙，笃好是书，宝龄耆耋之时，每为临筵讲读，殿下宜思继述之美，而读时每思旨义，则思自通而读之不厌矣。学须知也，知须行也。伏愿体念焉。兴根曰，此章，即《小学》一篇之纲领，而圣人之道，自有次序，其进德为学之要，详见于下章矣。前日《孝经》进讲时，以古人一日不读则便觉牙颊不便顺，为喩仰达矣。幸以是澄省体念焉。斗淳曰，此章先设《小学》之纲领，而其中暴弃二字，最可铭念。只以讲学一事言之，今日当读几遍者，谓有明日而姑止之，则是自暴也，明日之厌，又复如今日，遂至于日远日忘，则是自弃矣。锡雨曰，人心本无不善，而为物欲所蔽，则如鉴受尘，失其光明，圣凡之分，不过在物欲之蔽不蔽、光明之失不失矣。是以先贤，每于物欲二字，惓惓致戒，而今以殿下讲学上言之，以学问认为出治之本，而必欲惟日孜孜者，出于本心之善，而时或有厌倦之时者，是亦物欲交蔽而然也。若于此惕然警省则自无厌倦，而圣学有将就之益矣。熙正曰，此章中培根达枝，即是取譬之语也。凡人之有仁义礼智之心，如木之有根本，各以四端所发之性，克尽于爱亲敬兄忠君悌长之道，则殆若根基坚固，枝条繁茂，培植之功，自然著见也。升洙曰，大臣、讲官，已为备陈文义，臣无容敷演更奏矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命大臣先退。又命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月十三日午时，上诣殡殿。改铭旌别奠亲行入侍时，都承旨赵凤夏，左承旨赵熙哲，右承旨李升洙，左副承旨姜兰馨，右副承旨洪锺云，同副承旨申正熙，记事官朴海哲，假注书兪初焕，别兼春秋赵熙一，记事官南一愚，直阁李世用，检教待教闵奎镐、郑范朝、洪承亿，待教赵宁夏，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出自庐次，入殡殿门诣褥位。通礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。少顷，通礼跪启请止哭兴平身。上止哭兴平身。代奠官诣香案前，三上香，连奠三盏。大祝副司果郑稷朝，诣香案左，跪读祝文讫。通礼启请俯伏哭。上俯伏哭。少顷，通礼启请止哭兴平身。上止哭兴平身，仍陞诣殿内，奉审铭旌讫。通礼导上还庐次。诸臣以次退出。

○甲子三月十三日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官姜兰馨，侍读官兪晩源，检讨官宋熙正，直阁李世用，记事官朴海哲，记注官柳龙䥁，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。晩源读自众人蚩蚩，止以达其支。上曰，释义。晩源释义讫。上曰，下番读之。熙正读奏。上曰，释义。熙正释义讫。上曰，参赞官读之。兰馨读奏。上曰，释义。兰馨释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏。上曰，释义。世用释义讫。上命授书算于晩源。上读十遍讫。上曰，乃颓其纲，何谓也？晩源曰，纲，即上文人性之纲也。众人拘于气质之禀，物欲昏蔽，不自知其有仁义礼智之性，而遂至于自暴自弃，若纲之颓纲也。然先儒以昏蔽本然之性，譬之于宝珠之在泥滓中矣。珠拭泥则光明自在矣，人之昏蔽者，开发之则可复厥初，与圣为一也。此《小学》、《大学》之所以设教矣。熙正曰，人生禀赋之初，本无圣与众人之别，天性蔼然感发，而能尽扩充之美，仁义礼智，保其本体，故曰圣人也。良心自有秉彝，而每多暴弃之叹，声色臭味，蔽于物欲，故曰众人也。圣人所以不失其性，众人所以必颓其纲，于此可见也。上曰，建学立师，何义也？晩源曰，学，学宫也。师，即古者司徒之职，盖掌教之官，若我朝成均馆之有大司成也。上曰，东学、西学，皆是学也。晩源曰，然矣。三代之际，治隆俗美者，莫不由学校之政，其教之之术，不过培养仁义礼智之性，以达乎爱敬忠悌之道而已。我朝学制，遵三代之法，而自国学以至外邑，莫不有学矣。今欲举一世跻之三代之隆，则其道亦不过乎修明学校之政而已。伏愿留神焉。熙正曰，学者，学校之法也，师者，教人之长也。三代学校之制，粲然可观，而虽以我国言之，成均馆国子长之职，皆所以建学立师也。东学、西学之设，亦是庠塾教士之所，诚如圣问所及也。兰馨曰，此云培其根达其支云者，仁义礼智，是根也，发于四端而为恻隐羞恶辞让是非及爱敬忠悌，是支也。有如木之有根本枝叶，而培根则支自达，非但此事惟然，凡天下万事，莫不有根支。今以讲学一事言之，初学入德之功，先以此《小学》一书作根基，扩而充之，推而广之，则一言一动，一政一令，皆其支流，而无不合理，沛然德教，达于四方，岂不休哉？世用曰，乃颓其纲之纲字，即上文人性之纲同义，而统领万善，故曰纲也。人生之初，各有禀受于天者，而惟圣人则浑然无私，充其本然之性，而众人则为物欲之所交蔽，自安于暴弃，而乃至于颓纲也。故圣人悯之，乃建学立师，以培达其根支矣。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣，以次退出。

3月14日

都承旨赵凤夏〈奉命在外〉。左承旨赵熙哲〈病〉。右承旨李升洙〈厨院进〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨洪锺云〈缘故出〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书朴海哲〈仕〉一员未差。假注书兪初焕〈仕直〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深七分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○洪锺云启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平一员未差，曺璟承在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵凤夏启曰，左承旨赵熙哲，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○姜兰馨启曰，行兵曹判书郑基世，以观象监提调，山陵开金井时，今方出去矣。所佩命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○台谏前望单子入之，大司宪韩启源，执义南锺三，司谏金显龟，掌令丁昌夹、李赫准，献纳李东旭，持平李敏铢，正言韩俊熙落点。

○传于洪锺云曰，台端之几日烦聒，甚不佳矣。新除台谏，并即牌招，传启捧入。

○传于姜兰馨曰，召对为之。

○以左承旨赵熙哲牌不进罢职传旨，传于姜兰馨曰，只推。

○掌令李赫准，持平李敏铢，正言韩俊熙等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧安置罪人李明赫，楸子岛安置罪人崔凤周，黑山岛定配罪人李奎和，更为设鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请正法罪人宗秀，加施孥戮之典，济州牧为奴罪人羲荣，亟令王府，拿鞫得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请免为庶人济州牧加棘罪人金始渊，拿鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请黑山岛减死定配罪人载仁，亟令王府，严鞫得情，夬施极律焉。〈措辞见上〉请古今岛岛配罪人金镇衡及其制疏人，并令王府，设鞫得情，亟正邦刑。〈措辞见上〉请公州牧窜配罪人沈宜冕，严鞫得情，夬正典宪，济州牧加棘罪人沈履泽，亟降处分，以施当律焉。〈措辞见上〉答两司曰，不允。金始渊、沈宜冕、沈履泽事，已有处分，勿烦。掌令李赫准，持平李敏铢等启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉新除授大司宪韩启源，时在京畿杨州地，执义南锺三，时在京畿骊州地，掌令丁昌夹，时在全罗道南原地，持平曺璟承，时在全罗道光州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事许递。正言韩俊熙启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。措辞见上请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。措辞见上新除授大司谏柳来骏，时在江原道春川地，司谏金显龟，时在京畿利川地，献纳李东旭，时在开城府地，正言高时勉，时在全罗道灵光地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事许递。两司合启，金始渊事中济州牧下围篱安置四字抹去，加棘二字添入，新启沈宜冕、沈履泽事中请字下，放逐二字抹去，公州牧窜配五字添入，济州牧下，围篱安置四字抹去，加棘二字添入。

○姜兰馨，以兵曹言启曰，即接南所入直卫将李胤镇牒报，则金虎门北边月廊筑墙一间许颓圮云，为先令紫门监，以杻把子坚实围排，即速修筑，而把守军兵，金虎门入直军，量宜除出，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今月十七日，一内禁军番次而该番将李奎奭，身病猝重，无望供职，呈状乞递，改差其代，依承传口传拟入，何如？传日，允。

○又以训炼都监言启曰，因兵曹草记，金虎门北边月廊筑墙一间许颓圮处，金虎门入直军十名除出，限修筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营中军蔡东健，以前任会宁府使，递来尚远，久旷可闷，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以申橚为内禁将。兵曹，以申命温为内禁中军。

○兵曹口传政事，副司果单丁馨教。

○行户曹判书李敦荣疏曰，伏以灵景莫驻，𫷷仪日成，祗奉册宝，藏礼于庙殿，鸿名骏烈，其永有辞，钦诵之馀，庶可以慰匝域没世之思，仍伏念臣于日者，伏奉度支新命，此实平生梦想所不到也。惝恍惊惑，置躬无所，是职，古之大司农三司使也。总八路之财赋，管一岁之支调，上而裕国，下不病民，专系于其人，所以先辈长硕，尝以知量可以经济，才谞可以炼达，综明可以句检者，自其未显达时，莫不称之以度支材，毕竟需用，寔符屋下之论，清朝抡选，未曾有大相违戾，即此而其任之不容人人授，断可知己，臣果其人乎哉？盖人之姿质不齐，知有通塞，才有长短，如臣者，初无才知之可论于塞与短之间，自少壮已然耳，今何可猝然遇事，望其顿增长而始尚通乎？天下无有是理，未敢知我圣上，奚取于臣，而有是命，不留难也。臣奉诰怔营，实为朝廷惜之，近年国计哀痛，莫可措手，荐绅大夫，未尝不耿耿漆室，相顾忧叹，今日纵不能复起古人如晏恕之流，匹上之以佐王，安扰邦国，然苟求干力优而识虑精，清理宿瘼，损益成规，下之不失为救时补漏之政者，则历数位储，群彦林立，而乃不计能否而核名实，庙牍补奏，忽及于最居人下，全无分晓之如臣，臣实莫省其所以然也。愧恧之极，纵不得以见职自处，臣曾受命敦匠，谥册谥宝，夙涓内入之期，此是都监举行也。义在终事，有不敢以私心难安，遽废执事之礼，谨随大僚之后，而诣于殿台，时有庚牌，俨临于尺天，分义是惧，叩谢而退，反顾初心，若无容措，恩私虽偏于收录，而人不称则谓之误恩，膺命或缘于事会，而才不堪则谓之冒膺，是岂非上下之俱失乎？此又臣所大惧者，至于循袭礼让，妄效辞受之义，则天日在上，臣不敢为是，玆暴万不承当之情实，控吁于听卑之天。伏乞圣慈，谅小器之不可过注，念重任之不宜轻授，仰禀东朝，亟递臣所有职名，回授可堪之人，毋使民国受病，则是岂臣一人之幸而已哉？惟殿下财察焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○大护军韩正教疏曰，伏以流光，屡嬗于严庐，墨容愈戚，懿谥载上于殡殿，遗德弥彰小大群情，普切怆恸，仍伏念臣，往者待罪畿辅，肩弱任钜，蔑一报效，有百偾误，威望不能爬奸猾之横，智虑不能干财赋之匮，毕竟瘝官败事，固所自料，至于通津失囚事，而尤靡所逃罪矣，岂但以铸错言哉？贩利贱竖，操弄漕法，恣意干没，任自落后，止竟诿以臭载，纪纲扫地，可为寒心，及其诇捕盘核，真赃掀露，械系邑狱，据实登闻，而恭俟裁处矣，时日之间，遂至逋逃，呑舟之鱼，敢漏疏网，既不能先事检饬，又不能临时觉察，事在臣解任之前，宁敢曰不知，藉曰不知，亦罪夫尸官罔闻，使罪魁掉脱，刑章失时，焉用彼刺史为哉？臣罪至此，自知难贳，圣度宽恕，薄罢旋宥，臣追惟愆尤，缩伏自讼之中，经筵周庐，华诰联翩，未敢知圣朝误恩，何遽至此也？惝恍陨越，不觉惶汗浃背而感泪被面也。记簪之恩，已切感戴，俟驾之义，亦非全昧，而自顾情踪，万难承膺，岂敢诿之以既勘，而扬扬殚结，致坏清朝之四维哉？玆敢不避渎扰，仰首鸣号于谅暗之中。伏乞圣明，仰禀东朝，亟赐镌斥，仍降威罚，勘臣未勘之律，以警具僚，以严朝纲焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事何必追引？卿其勿辞行公。

○右承旨李升洙，大司成金基缵等疏曰，伏以臣等，即见前判义禁金学性疏本，则以围置罪人金始渊事，因台论有引咎者，而成命奉行，实由王府为辞，臣等满心悚恧，有不敢晏然自恕矣，盖于昨秋，适添出纳之任，此罪人放逐之命下也。未缴还之义，其时奉行，既有禁堂之自列，则不能覆难，敢曰喉司之无失，惟允之职，虽异司直，难安之实，均于在院，连值公役，未即胪实，反躬惭惶，日甚一日，庸敢短章联，冒干崇严。伏乞圣慈，仰禀东朝，勘臣等当被之律，以肃朝纲焉，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。喉司有异于台阁，王府今不必到底追咎矣。

○甲子三月十四日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官申锡愚，参赞官申正熙，侍读官兪晩源，假注书兪初焕，记注官洪宪述，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，锡愚读，自小学之方，止思罔或逾，仍释义讫。上命授书算于锡愚。上读新受音十遍讫。锡愚还纳书算。上曰，洒扫应对，何谓也？锡愚曰，人之幼时，先所服行之事也。上曰，洒水而扫之，欲其尘之不扬欤？锡愚曰，然矣。上曰，应对者，招之则应者欤？锡愚曰，然矣，此皆古人入孝出恭之实行也。古者，只有曲礼少仪等书，而无此书，然幼而学之者，不越此矣。上曰，朱子始编此书矣。锡愚曰，然矣，此书编列如左，将渐次进讲，而今此所讲，是朱子所纂题辞也。总括一书之义，以揭其纲，尤宜体念而服膺矣，今人以诵读为先务，而古人以躬行为先，故曰，行有馀力，诵诗读书，于此等处，深加圣念焉。晩源曰，讲官已详达矣，臣无容敷衍，而第馀力诵读之句，程子已有此训，其言曰，弟子，不修其职而先文，非为己之学，此盖勉人为为己之学，非以读书为馀事也。不有读书明理，无以知怎么是为孝也。那个是为恭也。其何以行之哉？然则读书躬行，表里一致也，不可有先后缓急之殊也。伏愿此等处，益加澄省焉。正熙曰，讲官儒臣，所陈甚悉，无容更赘，而讲官所奏躬行为先之语，尤为切实，盖诵读诗书，欲其有躬行之实，大抵此章要旨，果在于洒扫应对、入孝出恭二句语，伏望澄省焉。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月十四日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官姜兰馨，侍读官兪晩源，检讨官赵昌和，直阁李世用，假注书兪初焕，记注官洪宪述，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。晩源读，自小学之方，止思罔或逾。上曰，释义。晩源释义讫。上曰，下番读之。昌和读奏。上曰，释义。昌和释义讫。上曰，参赞官读之。兰馨读奏。上曰，释义。兰馨释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏。上曰，释义。世用释义讫。上命授书算于晩源。上读十遍讫。晩源还纳书算。昌和曰，自止内疑难处，发问恐好矣。上曰，咏歌舞蹈，何谓也？晩源曰，咏歌，习乐之声也，舞蹈，习乐之容也。昌和曰，咏永言，歌节奏，舞手容，蹈足容，手舞则自然足蹈矣。上曰，舞者之所执者，何物也？昌和曰，古者小学，十三舞勺十五舞象此所谓舞蹈也，若乐工则或执籥，或执翿矣。上曰，勺者，何谓也？昌和曰，此在周颂，周公，象武王之功德，作大武与酌诗，勺是酌也，象是武也。上曰，古之乐，必皆以诗作之，而今之乐，不然欤？昌和曰，诚然矣，今之俗乐，即闾巷间俚谣诖音，此无足听也，古乐则播声诗被管弦者也，故我朝，亦有掌乐之官，陈于庙享，奏于跸路，此犹古之乐也。盖咏歌，所以习乐之声，舞蹈，所以习乐之容，必自童幼之时，习其声容，使之动荡其血脉，荡涤其邪秽，无或思虑之逾越也。兰馨曰，此章之行有馀力，诵诗读书，即所云行有馀力，则以学文，此盖主于实行而言之，故其训如此，非谓无馀力则不得诵诗读书，及其行了此道理而后，始得诵诗读书也，所诵所读，无非知此行此，则虽出入孝恭之际，亦当诵之读之，以求资益之效矣。晩源曰，下番及参赞官，已备尽，臣无更达之辞矣。世用曰，行有馀力者，大抵洒扫孝恭，为小学之先务，非以诵读，为汗漫之谓也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣，以次退出。

3月15日

都承旨赵凤夏〈坐〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨李升洙〈厨院进〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨洪锺云〈坐〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书朴海哲〈仕直〉一员未差。假注书兪初焕〈仕〉。事变假注书金镇模〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。望奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○内阁、政院、玉堂百官奉慰问安。答曰，罔极。

○药房提调金贤根，左承旨赵熙哲启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣体为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿。王大妃殿。大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○赵凤夏启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金左根，左议政赵斗淳，山陵进去，右议政李景在，奉命出疆不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，江原道观察使朴承辉下直，长弓一张、长箭一部赐给。

○姜兰馨启曰，左边捕盗大将李景纯，以陪往大将轝士点考事，慕华馆今方出去矣，所佩命召及大将牌传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○大王大妃殿，传于赵凤夏曰，太庙、孝文殿夏享，晦内差退，更择以入，亲祭例磨炼。

○传于申正熙曰，江原监司留待。

○传于申正熙曰，江原监司入侍。

○传于申正熙曰，饬已施矣，上护军金学性分拣。

○传于申正熙曰，前后罢职台谏，并叙用。

○传于申正熙曰，瓦署提调有阙之代，前望单子入之。

○瓦署提调前望单子入之，赵徽林落点。

○以司谒口传下教曰，自今为始，玉堂凡于公故，依承史例，一体从陞，问安时，亦请承传色举行事，著为定式。

○传于姜兰馨曰，摠管有阙之代，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，副摠管沈承泽落点。

○传于姜兰馨曰，入直摠管许递，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，都摠管金汉淳，副摠管尹宗善落点。

○传于赵凤夏曰，山陵开金井时进去大臣以下，留待。

○传于赵凤夏曰，山陵开金井时进去大臣以下，入侍。

○以黄海监司洪淳穆状启，荐新生石首鱼，设网搜捉，尚无鱼形，限内不得封进，惶恐待罪事，传于申正熙曰，勿待罪事，回谕。

○掌令李赫准，持平李敏铢，正言韩俊熙等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧安置罪人李明爀，楸子岛安置罪人崔凤周，黑山岛定配罪人李奎和，更为设鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请正法罪人宗秀，加施孥戮，济州牧为奴罪人羲荣，亟令王府，拿鞫得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请免为庶人济州牧加棘罪人金始渊，拿鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请赐死罪人夏铨，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛减死定配罪人载仁，亟令王府，严鞫得情，夬施极律焉。〈措辞见上〉请古今岛岛配罪人金镇衡及制疏人，并令王府，设鞫得情，亟正邦刑。〈措辞见上〉请公州牧窜配罪人沈宜冕，济州牧加棘罪人沈履泽，并令王府，设鞫得情，夬施当律焉。〈措辞见上〉答两司曰，不允，金始渊、沈宜冕、沈履泽事，已有前批，勿烦。

○掌令李赫准，持平李敏铢等启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○正言韩俊熙启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○洪锺云，以殡殿都监摠护使意启曰，本都监别看役金英世减下，其代前五卫将金润昌差下，使之举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，大王大妃殿传曰，太庙孝文殿夏享大祭，晦内差退，更退以入亲祭例磨炼事，命下矣。宗庙孝文殿夏享大祭吉日，令日官李秉洪，更为推择，则来四月二十八日为吉云，以此日设行，而山陵夏享大祭，亦当退行矣，同日一体设行，永宁殿享事，谨依亲祭例，以摄行磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以议政府言启曰，本府兼备边司有司堂上徐戴淳，除拜摠管矣，职务相妨，所带摠管之任，今姑许递，何如？传曰，允。

○姜兰馨，以御营厅言启曰，本厅哨官李完根，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○教江原监司朴承辉书。王若曰，良吏汉于斯盛，孰非二千石共治，方面咏不敢辞，庸畀卄六州是按，徒得重耳，曰往钦哉，眷彼江原一区，寔为海山重镇，滨大瀛之出日，若齐东咽喉于蓬莱，界峻岭之极天，类陕西要脊于关、陇，黄肠之设禁或弛，斧斤入于松田，黎首之受瘼孔多，杼柚空于参户，苟非漏船之副手，莫救弊局之到头，惟卿，瑚琏令姿，簪组名阀，端凝清谨，风范器度之俱恢，炼达综明，政事文学之兼备，西陲防御，振威名于塞云，内省历扬，毓雅望于卿月，玆授卿以江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使原州牧使，卿其祗服申诰，往宅寅宾，棨戟遥临，必多来暮之颂，觥棱乍阻，应切去朝之思，故玆教示，想宜知悉。修撰尹成镇制进

○甲子三月十五日卯时，上诣殡殿。望奠亲行入侍时，左承旨赵熙哲，右承旨李升洙，左副承旨姜兰馨，右副承旨洪锺云，同副承旨申正熙，记事官朴海哲，假注书兪初焕，别兼春秋赵熙一，记事官南一愚，原任提学金炳冀、金炳国、金辅根，原任直提学金炳德、李㘾，检校直提学金炳㴤，原任直提学金炳地、金辅铉，直阁李世用，原任待教赵秉协，检校待教闵奎镐、郑范朝，待教赵宁夏，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服出庐次，入殡殿门诣褥位，俯伏哭，少顷，止哭兴平身，代奠官，进诣香案前，三上香，连奠三盏讫，降复位，上俯伏哭，少顷，止哭兴平身，通礼导上还庐次，诸臣以次退出。

○甲子三月十五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，江原监司入侍时，左副承旨姜兰馨，记事官朴海哲，别兼春秋金炳翊，记事官南一愚，江原监司朴承辉，以次进伏讫。大王大妃殿曰，史官分左右。大王大妃殿曰，监司进前。承辉进前。大王大妃殿曰，下去后，如有事端，善为措处，以好颜来见也。承辉曰，臣才识蔑劣，猥膺藩宣之重任，万万兢惕，而饬教之下，敢不殚竭对扬也。大王大妃殿曰，若有弊端之可革者，尽为革罢，可也。兰馨曰，宣谕别谕，何以为之乎？大王大妃殿曰，出去政院为之也。大王大妃殿曰，史官就座。仍命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月十五日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官洪锺序，参赞官赵熙哲，侍读官兪晩源，假注书兪初焕，别兼春秋金炳翊，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。锺序读，自穷理修身，止今岂有馀，仍释义讫。上命授书算于锺序。上读新受音十遍讫。锺序还纳书算。上曰，穷理，何谓也？锺序曰，即《大学》格物之意，穷究事理之谓也。上曰，斯学之大，何谓也？锺序曰，格物修身，即《大学》次序，故曰斯学之大。上曰，德崇业广，何谓也？锺序曰，有德者必有业，德至于崇，业至于广，乃所谓复其初也。上曰，今岂有馀，何谓也？锺序曰，人皆有本然之善，乃复其初，则还它本善，亦非有馀于昔矣。仍奏曰，上章洒扫应对入孝出恭，既明其小学之道，此章继之以大学之道，大学设教，即惟曰，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下而其本，皆由性善中做出来也。明命者，天之所赋与于人，人之所禀受于天，在天为命，在人为性，性者，仁义礼智本有之善，而德者，行道而有得于身，故曰内，业者，德之所施，事功之发于外，故曰外，尽吾天性，推以至于德业崇广，然后可复所赋之性也。乃复其初之初，即上章凡此厥初之初，昔非不足之足，即上章万善足焉之足，人之秉彝，无有不善，不待外求，自足于身，而因物欲交蔽，自安暴弃，本非不足于善也，及其复初也，只是个全其天赋，万善足焉已也。实加一善不得，故曰今岂有馀，盖此章旨义，乃《大学》进序之程，而为《小学》一部之大纲大本，圣学讲究，尤当致力矣。晩源曰，讲官所奏，已无馀蕴，臣何庸更有敷衍，而第念上章，说洒扫应对之序，入孝出恭之道，此为小学之教，故先言行字，继以读书，此章，专言大学之教，故自穷理而修身也。盖穷究其理，以致其知，然后修齐治平之道，举以措之矣，此乃《小学》、《大学》之节目次序所以不同也。明命赫然者，即谓天之命令也。天无声臭之可寻，安有谆谆然命之哉？然理之所以赋于人，而人得之以为性，万理昭然自著，天之明命，于斯可验矣。熙哲曰，讲官及儒臣所奏，甚该备矣，臣无容更赘矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月十五日未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，山陵开金井时进去大臣以下入侍时，都承旨赵凤夏，记事官朴海哲，记注官崔奭奎，记事官南一愚，摠护使金左根，领府事郑元容，领敦宁金兴根，左议政赵斗淳，山陵都监堂上金炳学、金炳国，观象监提调郑基世，礼曹参判金元植，以次进伏讫。大王大妃殿曰，史官分左右。元容等进前奏曰，日月易迈，山陵已开，金井因封，只隔数旬，仰想圣慕，此时冞切，昨雨为农甚喜，而今又快晴，日间圣体，若何？上曰，一样矣。元容曰，寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。元容曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，昨者终日雨下，卿等何以往返乎？元容曰，昨日则路上水多，而今日幸晴，善为还来矣。大王大妃殿曰，始役后，封土片连进，故取见则果好矣。元容曰，土色之黄润，最称上吉，而山势之明丽，局面之安稳，虽凡眼所见，皆知为极吉极美，诚万幸矣。大王大妃殿曰，山地皆称上吉，罔极中，诚万幸矣。左根曰，山陵都监殡殿都监匠料，无以继给，惠厅米二百五十石划下，使之排用之地，何如？大王大妃殿曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，陵所工役，今至何境，而石役亦皆善就乎？左根曰，丁字阁，间已盖瓦，石仪，皆以旧石，磨砻排用，而品皆极好，魂游石磨役，姑未讫矣。元容曰，文武石，比近制稍大，而石品果好矣。大王大妃殿曰，曾闻旧时石仪，不至甚大，而今此文武石则果稍大乎？补土处则亦不为多乎？左根曰，前后左右补土处，不为甚多，而已皆讫役矣。大王大妃殿曰，史官就座。仍命大臣先退，又命退，诸臣，以次退出。

○甲子三月十五日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官姜兰馨，侍读官李应夏，检讨官李京镐，待教赵宁夏，记事官朴海哲，记注官崔奭奎，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。应夏读，自穷理修身，止今岂有馀。上曰，释义。应夏释义讫。上曰，下番读之。京镐读奏。上曰，释义。京镐释义讫。上曰，参赞官读之。兰馨读奏。上曰，释义。兰馨释义讫。上曰，阁臣读之。宁夏读奏。上曰，释义。宁夏释义讫。上命授书算于应夏，上读十遍讫。应夏还纳书算。上曰，昔非不足，今岂有馀，何义也？应夏曰，昔之安于暴弃者，人性固非不足而然也。今之著于德业者，此性亦非有馀而然也。去其前日物欲之蔽，已归于本然之善，极其今日德业之效，乃复于厥初之性，则非不足于昔而有馀于今者也。夫道之得于心者，谓之德，功之著于外者，谓之业，则德之有得而业之昭著者，便是上文所云蔼然四端，随感而见之义也。厥初之善，既积于内，感见之善，亦形于外，则万理万事，无有不善，内外相应，罔有其间矣。京镐曰，初者，即上文所云凡此厥初之初也，而大抵此一节，言大学之道也。明命赫然，即天之所赋于人，而人之所得以为性者也。《中庸》曰，天命之谓性，天以阴阳五行，化生万物，气以成形，理亦赋焉，德积于内而极乎崇高，业施于外而极乎广博，有以复其性之本然，《易》曰，不远复，《论语》曰，克己复礼，此乃复其初之义也。伏愿殿下，懋哉懋哉。兰馨曰，昔非不足，今岂有馀，此二句，以其所赋之性为言，昔之暴弃也，非以此性之不足也。今之崇广也，亦非此性之有馀，但昔为物欲之蔽，今则复其本然也，譬如埋尘之镜，拂拭之则如前而已，惟其光明之本体，未尝以尘之有无，有所增减损益矣。宁夏曰，天下万事，皆从心字上理会，正心诚意则乃复其初性，而德业日崇，治化自隆矣。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣，以次退出。

3月16日

都承旨赵凤夏〈病〉。左承旨赵熙哲〈病〉。右承旨李升洙〈厨院进〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○备忘记，兼广州留守金炳冀下直，长弓一张、长箭一部赐给。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○传曰，呈告同成均许递，今日政差出。

○传曰，呈告玉堂许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，副校理蔡东述落点。

○传曰，呈告与有实病摠管许递，今日政差出。

○大王大妃殿传曰，即见锦伯查启，此案迟滞，已跨数朔，启下查事，岂容如是？该道臣，从重推考，百隶怠忽，已无可论，而漕法荡然，莫此时为甚，若复因循容贷，则将何以整顿纪纲乎？令庙堂依律禀处。

○大王大妃殿传曰，加棘窜配，何等重典，而处分多日，尚无动静，王府举行，古有是否，严饬即刻举行，济州判官假都事差下，使之加棘事，自王府三悬铃知委。

○弘文馆启曰，新除授副校理蔡东述，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以黄海监司洪淳穆状启，黄州牧使李象慎，柔克为治，事多昏错，奸猾豪横，无弊不痼，孔路钜局，莫可收拾，载宁郡守李纯翼，巨侵之馀，罔念抚恤，凡系施措，专委吏乡，歉岁民情，无以支保，并为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事。传曰，令该曹，口传择差，不日下送。

○传曰，黄州牧使之代，前牧使尹周镇除授。

○吏曹，黄州牧使单尹周镇除授事承传。

○吏曹启曰，安东府使尹秉鼎户奴呈状内，矣上典，以进香官上京矣，身病沉重，万无还任之望，即速入启递改云，其身病既如是，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，同知中枢府事文以晔，佥知中枢府事申在濬，宣传官李教献，五卫将南基容、李舜采、都晩珪、吴诚镇，忠翊卫将金时行，俱以病难供职，呈状乞递，守门将韩挺驲除授在外，过限未入仕，并改差，新除授乫坡知佥使洪羲龙除拜，已至三朔，尚未肃拜，不可一任其迁就，罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，守门将张在善受由在外，过限不为上来，屡度催促，终未还仕，不可一任其迟滞，汰去，何如？传曰，允。

○又启曰，佥知中枢府事尹丰性，以其病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○吏曹，别兼春秋单金炳翊。

○义禁府启曰，金始渊、沈履泽，并施加棘之典事，承传启下，而传教济州判官假都事差下，使之加棘事，自王府，三悬铃知委事，命下矣。全罗道济州牧围篱安置罪人金始渊、沈履泽等，前罪目，添书今番罪目，以济州判官假都事差下，并施加棘之意，三悬铃分付该道道臣，何如？传曰，允。

○又启曰，沈宜冕公州牧窜配事，承传启下矣。沈宜冕公忠道公州牧窜配，而时在京畿果川地云，以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，自果川地执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○掌令李赫准，持平李敏铢，正言韩俊熙启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，并施散配之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧安置罪人李明赫，楸子岛安置罪人崔凤周，黑山岛定配罪人李奎和，更为设鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请正法罪人宗秀，加施孥戮之典，罪人羲荣亟令王府，设鞫得情，明正典刑。〈措辞见上〉请免为庶人济州牧加棘罪人金始渊，拿鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人夏铨，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛减死定配罪人载仁，亟令王府，严鞫得情，夬施极律焉。〈措辞见上〉请古今岛岛配罪人金镇衡，及其制疏人，并令王府，设鞫得情，亟正邦刑。〈措辞见上〉请公州牧窜配罪人沈宜冕，严鞫得情，夬正典宪，济州牧加棘罪人沈履泽，亟降处分，以施当律焉。〈措辞见上〉答曰，不允。金始渊、沈宜冕、沈履泽事，已有前批勿烦。

○常令李赫准，持平李敏铢启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○正言韩俊熙启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○以全罗监司郑健朝状启，同福等邑民家失火事。传曰，当此农节，民家烧烬，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○以平安监司洪祐吉状启，昌城府民家失火事。传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○有政。吏批，兼判书金炳学，参判兪致善，参议洪秉寿进，承旨〈缺〉进。

○以吏批言启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以李载元为大司宪，李纲峻为大司谏，李敏德为执义，李赫准为司谏，金容焕为掌令，任翼常为持平，赵熙一为献纳，金学鲁为正言，白海运为敦宁都正，洪祐命为工曹参议，李源命为知经筵，申应朝为同经筵，兪致善为同成均，郑基年为掌乐正，陈秉燮为礼曹正郞，尹成镇、赵文夏为兵曹正郞，李喆南为佐郞，韩容悳为直讲，李建弼为安东府使，朴孝正为淮阳府使，承文著作单金镇模。再政，以尹宗善为刑曹参判，李在闻为兵曹参议，兪致长为典簿，文东瑝为直讲，金洛斗为奉常主簿，金大铉为校检。三政，兵曹参议单申从益，参知单李在闻。

○兵批，判书郑基世进，以曺锡雨为知事，徐衡淳、曺锡舆、宋廷和为都摠管，崔遇亨为副摠管，赵述永为同知，金宗范为佥知，任兴模为宣传官，李铉、金星杓、安宗鍒、尹夏祯，为五卫将，沈宪之、孟国大为忠翊将，李敏锡、李教善为守门将，崔致翰为东道参军，李东铉为黄海兵虞候，尹彝烈为乫坡知佥使，秋命德为猬岛佥使，佥知加设单李教献。再政，以金炳乔为副摠管，金命求为禁卫把摠，同知单孟国大，佥知三单李铉、金星杓、安宗鍒，副摠管二单曺锡舆、宋廷和。三政，以金世泽为佥知，赵载恒为训炼佥正，佥知单尹夏祯，都摠管单金炳乔。四政，以李南辕为训炼都正，李锡弘为都摠都事。五政，以闵鼎镐为备边郞。六政，以金澈均为都摠经历。七政，以具东说为都摠都事。八政，以柳锡喜为训炼主簿。九政，以张有良为武兼。

○甲子三月十六日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官郑基世，参赞官李升洙，侍读官李应夏，假注书兪初焕，记注官宋宅薰，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。基世读自世远人之，止异言喧豗，仍奏释义。上读新受音十遍讫。上曰，虽不为侈，人于我何，衣虽不鲜，何损之有？基世曰，蒙而不能养正，则既长之以后所事者，不过是轻浮华靡，即自然之势也。上曰，是不自为善者矣。基世曰，圣教诚至当矣，凡人生幼穉之时，荡然有善心若保得此心，则轻浮之习，华靡之事，不期祛而自祛矣。基世曰，豗是相击之谓也，如哗然非之之意也。上曰，如今之较争善恶者乎？基世曰，然矣。上曰，异言喧豗者，何义也？基世曰，世级降而圣远言湮，六经扫地无馀，博士倚席不讲，废小学之教，而童蒙之所养不正，废大学之教，而年长之所习浮靡，乡安得有淳俗也？人安得有美材乎？但见利欲之风，纷然相牵，异端之言，喧然相攻，异端云者，即佛、老之学，而异于正学，故谓之异端也。喧豗云者，其言之自相攻击，如众人喧哗之场，故圣人所以深戒之也。上曰，圣人是孔子、孟子欤？基世曰，自生民以来，圣莫圣于孔子，而孟子以亚圣，继孔子之道，孔、孟以后，朱子继圣道，而倡正学，搜辑此书矣。上曰，朱子之时，孔子之世，已远耳。基世曰，然矣。朱子距孔子之时，一千八九百年矣。上曰，朱子之时何时乎？基世曰，南宋时矣，宋有北南宋之称，而各为一百五六十年，南宋在于北宋之后，而朱子即南宋之贤人也。上曰，宋之贤人凡几人？基世曰，朱子之前，已有六贤之称矣。上曰，二程是兄弟乎？基世曰，然矣，称以伯、叔程子也。上曰，伯淳是名乎？基世曰，伯程子字也。上曰，司马是复姓乎？基世曰，然矣。上曰，康节，何谓也？基世曰，谥号也。上曰，其时赠谥者欤？基世曰，私谥矣。上曰，六贤之后，朱子bb编b是书乎？基世曰，自秦焚书以后，经残教弛，书缺简脱，此朱夫子所以深慨于此，辑成是书也。上曰，焚书是何意也？基世曰，秦始皇时，收聚天下所藏诗书百家语之非秦记者皆烧之，此是千古斯文之大厄也。上曰，此外又有坑儒之事也。基世曰，果有骊山硏谷中坑儒之事矣。上曰，朱子得经书于坏壁中信乎？基世曰，非朱子也，鲁共王，得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》等数十篇于孔子壁中矣。上曰，坏壁是孔子之宅，而知秦焚而以简编藏之乎？基世曰，以孔子之圣，必虑有斯文之关于气数，而不得免残缺之患，故所以有藏壁之举矣。上曰，若不焚书，秦必不亡矣。基世曰，秦之失政，至于焚书而极矣，安能保其有国乎？上曰，人之攻秦，甚爽然矣，若不焚书，秦国必永存矣。基世曰，非徒焚书，又有挟书之律矣。上曰，焚渠之书，犹为不可，又况他人之书乎？挟书者又何罪也？基世曰，焚书坑儒之不足，而至有挟书律矣，至汉惠帝时，始除其禁，故汉时文明之治，实基于此，其后亦有教弛之弊，博士之倚席不讲者，见讥于后世矣。上曰，教士之所，如今之成均馆而设置乎？讲官曰，博士即太学教授之官，而太学即成均馆也。

○甲子三月十六日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪锺云，侍读官李应夏，检讨官李京镐，待教赵宁夏，假注书兪初焕，记注书宋宅薰，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。

3月17日

行都承旨朴珪寿〈未肃拜〉。左承旨赵熙哲〈病〉。右承旨姜兰馨〈坐〉。左副承旨洪锺云〈坐直〉。右副承旨申正熙〈坐直〉。同副承旨任百渊〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○备忘记，惠山佥使洪大薰，在德万户延俊奎下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传曰，都承旨、右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴珪寿、任百渊落点。

○大王大妃殿传曰，锦伯之查事迟滞，才已问备，而今此沔川查启之经岁来到，尤极未安矣，大同之入于官用，此何说也？正供为重乎，官用为重乎？该郡事势之何以至此？都不须论，骇恶之极，孰有甚于此者乎？此不可寻常处之，令庙堂禀处。

○以司谒口传下教曰，玉堂肃拜之时，单子自政院依例入呈，而肃拜则司谒亲传然后，当为举行之意定式。

○殡殿都监郞厅，以摠护使意启曰，本都监郞厅洪锺观、李寅植，俱有身病，势难察任，改差其代，前郡守李鲁翼，前县监吕近燮差下，而时无职名，并令该曹，口传付军职，使之举行，何如？传曰，允。

○议政府启曰，大王大妃殿传曰，即见锦伯查启，此案迟滞，已跨数朔，启下查事，岂容如是？该道臣，从重推考，百隶怠忽，已无可论，而漕法荡然，莫此时为甚，若复因循容贷，则将何以整顿纪纲乎？令庙堂，禀处事，命下矣。千有馀石之致败，而所拯之只为百馀石，其初不准载，可知也。身病径还之骑船监色，谓以渰死，其漫漶故犯之迹，可知也。潜卖石数之始既抵牾，终乃吐露，与夫准捧之谷，初不同载于元般，此其前后主张，为此案，罪首者金宽玉也。近来漕法荡然，前年七只般之臭载，前所罕有之事，而一任渠辈，妆撰瞒告，竟至末勘，此所以意外之事接踵，而不知悛也。沙工金宽玉，自本道监营，大会军民，枭首警众，至于船主金圣浩，谷物区别及需用凡百，渠既下往躬干，则不可以归在发船之前，有所容贷，严刑二次，远地定配，两邑骑船监色中，以生为死之金学鲁、金昶运，令两湖讥捕，随其捉得处，回示后，严棍三十度，远岛限已身定配，装载官灵岩郡守李奎颜，添载官罗州牧使宋正熙，不可以已经赦典，置而勿问，并与致败地方官瑞山前郡守姜润，令该府拿问处之，其馀船格及骑船监色，令该道分轻重酌处之意，行会，何如？传曰，允。

○又启曰，大王大妃殿传曰，锦伯之查事迟滞，才已问备，而今此沔川事，查启之经岁来到，尤极未安矣，大同之入于官用，此何说也？正供为重乎，官用为重乎？该郡事势之，何以至此？都不须论，而骇恶之极，孰有甚于此者乎？此不可寻常处之，令庙堂禀处事，命下矣。沔川一邑，弊败为弃局也久矣，而藉公纳而归私用，至于大同之干没而极矣，道启胪陈，若是指的，前郡守徐庆辅，令该府拿致，以判付内辞旨，严问捧口招，以为重究之地，道启之经岁悠泛，甚涉稽忽，该道臣施以越俸一等之典，何如？传曰，允。

○备边司启曰，即见东莱府使姜㳣所报，则枚举讲定译官金继运手本，以为通信使行年期，既约丙寅，而更退十年之意，多般开谕于馆守倭处，另定飞船，通报江户矣，今番岛主承袭告庆，差倭出来便，信行之期，自丁卯，至丙子退定事，岛主公文，抵到馆倭，而彼既归顺，则当有书契往复，令该曹，另撰下送该译斡旋，极为嘉尚，随事公干之际，私礼单用费，合施矫救为辞矣，信行之周旋退年，幸纾京外事力矣，书契令该曹，撰出下送，公礼单亦令度支，照例磨炼，讲定官公干之际，多有效劳，分付译院，以为施赏，何如？传曰，允。

○大司宪李载元，司谏李赫准，持平李敏铢，献纳赵熙一，正言韩俊熙，金学鲁启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例，施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，并施散配之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧安置罪人李明赫，楸子岛安置罪人崔凤周，黑山岛定配罪人李奎和，更为设鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请正法罪人宗秀，加施孥戮之典，罪人羲荣，亟令王府，设鞫得情，明正典刑。〈措辞见上〉请免为庶人济州牧加棘罪人金始渊，拿鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人夏铨，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛减死定配罪人载仁，亟令王府，严鞫得情，夬施极律焉。〈措辞见上〉请古今岛岛配罪人金镇衡及其制疏人，并令王府，设鞫得情，亟正邦刑。〈措辞见上〉请公州牧窜配罪人沈宜冕，严鞫得情，夬正典宪，济州牧加棘罪人沈履泽，亟降处分，以施当律焉。〈措辞见上〉答曰，不允。金始渊、沈宜冕、沈履泽事，已有前批勿烦。

○持平李敏铢启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉新除授执义李敏德，时在京畿骊州地，掌令金琏五时在平安道肃川地，金容焕时在定州地，持平任翼常时在公忠道镇川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允，下谕事，许递。

○司谏李赫准，献纳赵熙一，正言韩俊熙、金学鲁启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○以咸镜监司李裕元状启，洪原县监韩镕基身死事。传曰，令该曹口传择差，不日下送。

○吏曹口传政事，以李稷铉为载宁郡守，金澈均为洪原县监。

○吏曹启曰，稷山县监洪彻谟呈状内，矣身受由上京矣，身病猝重，万无还任之望，即速入启递改云，其身病既如是，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，允。口传差出。

○吏曹口传政事，以郑明源为稷山县监。

○吏曹启曰，掌乐院正李汇载，成均馆典籍权益善，俱以身病呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○内医院启曰，进供药材，何等慎重，而今日大王大妃殿，汤剂制入时，北兵营进上茂山鹿茸中，一对品劣，不得入用，虽已更择制入，而以此品劣，混为封进，万万骇然，今方还下送，即速改封进，而当该北兵使与茂山府使，并施谴罢，首医与审药，令攸司科治，何如？传曰，事甚骇然，固当严处，而仰体慈念，今姑安徐，且观来后之意，一并严饬，可也。

○司译院启曰，以信行退定事，当该任译，自庙堂请赏草记，允下矣。讲定官金继运，姑施加资之典，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，全罗右水使申榏状启内，薪智岛镇假将赵俊和罪状，令攸司禀处事，启下矣。赵俊和时在任所云，依例发遣府罗将，交代后，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又启曰，黄海监司洪淳穆状启内，黄州牧使李象慎，载宁郡守李纯翼，并为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李象慎、李纯翼等时在任所云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○甲子三月十七日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官宋近洙，参赞官姜兰馨，检讨官李京镐，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。近洙读自幸玆秉彝，止惟圣之谟，仍释义讫。上曰，朱子实陈圣人之教，而恐或认以老昏之言，有泛忽之虑，故如是设戒耶？近洙曰，然矣。上读十遍讫。上曰，庶觉来裔，何义也？近洙曰，搜辑小学之教，以勉后世未觉者，其曰庶几云者，自谦之辞也。上曰，敬受此书，何义也？近洙曰，圣人此训，使尊敬而讲习之，非但当时小子之所当敬受，至后世而亦当敬受也。上曰，在今日亦当敬受矣。上曰，此书虽朱子所谦，而辑出圣人之谟训，故非我言耄，而实圣人之遗训也耶？近洙曰，然矣。兰馨奏曰，既赐下询，又此辨难，仰想此章内旨义，业已领会，臣无容更达，而盖此篇，即《小学题辞》也。自首章至末章，皆以率性为要，此实合于座右之铭，以为下览之资，而俄以敬受此书一句，教以为今亦当敬受，大哉王言，臣固钦仰万万，而继自今恒存是心，益加警省，则圣学自底日就之域矣，懋哉懋哉。

○甲子三月十七日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官姜兰馨，侍读官李应夏，检讨官李京镐，待教赵宁夏，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。应夏读自幸玆秉彝，止惟圣之谟。〈缺〉。上读十遍讫。上曰，匪我言耄，惟圣之谟，何义也？应夏曰，朱子晩年所述作也。上曰，朱子自谓非我昏耄之言，皆是先圣之谟训云耶？兰馨曰，圣教然矣，此云我者即朱子自谓也，《小学》一部，朱子所编缉旧闻者，故言我之所言非老且昏也，即皆先圣之谟训云尔。上曰，此云宣政殿训义，何谓也？兰馨曰，越我英宗大王，曾御宣政殿讲论《小学》，故一遵紫阳纲目思政殿训义故事，名之曰，宣政殿训义矣。上曰，此下建安何士信五人列书者，果何意也？兰馨曰，此皆皇明文士，而于此书有集成集解之功，故各以其名，列书于篇下矣。

3月18日

行都承旨朴珪寿〈坐〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨姜兰馨〈坐〉。左副承旨洪锺云〈坐〉。右副承旨申正熙〈坐直〉。同副承旨任百渊〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○持平李敏铢，正言金学鲁启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，并施散配之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧安置罪人李明赫，楸子岛安置罪人崔凤周，黑山岛定配罪人李奎和，更为设鞫得情，夬正典刑焉。〈措辞见上〉请正法罪人宗秀，加施孥戮之典，罪人羲荣，亟令王府，设鞫得情，明正典刑。〈措辞见上〉请免为庶人济州牧加棘罪人金始渊，拿鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人夏铨，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛减死定配罪人载仁，亟令王府，严鞫得情，夬施极律焉。〈措辞见上〉请古今岛岛配罪人金镇衡，及其制疏人，并令王府，设鞫得情，亟正邦刑。〈措辞见上〉请公州牧窜配罪人沈宜冕，严鞫得情，夬正典宪，济州牧加棘罪人沈履泽，亟降处分，以施当律焉。〈措辞见上〉答曰，不允。金始渊、沈宜冕、沈履泽事，已有前批勿烦。

○持平李敏铢启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○正言金学鲁启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○国葬都监郞厅，以摠护使意启曰，发引三度习仪，大轝例至慕华馆路祭所，还入，而仍行返虞习仪矣，追慕岘，素称险峻，大轝陪奉，不容不另加慎重，返虞习仪，依前自慕华馆还入，大轝则仍令轝士大将，陪逾追慕岘，以为先试之地，何如？传曰，允。

○传曰，台谏并许递，前望单子入之。

○传曰，诸承旨持公事入侍。

○传曰，召对为之。

○政院启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人，当为议处，而判义禁郑基世，呈辞不得开坐云，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。

○判义禁前望单子入之，赵得林落点。

○又启曰，开坐事，命下矣。新除授判义禁赵得林，即为牌招，何如？传曰，待明朝牌招。

○大护军金汉淳疏曰，〈缺〉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○甲子三月十八日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官赵得林，参赞官朴珪寿，侍读官李应夏，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉。上曰，此章何低一字耶？得林曰，篇题有异于本章，故低一字以为区别，而他经多从此例书之矣，仍释义讫。得林曰，句读不无生涩，字音亦多误谬，此皆于不能专心之致，临读上句时，辄思下句文义，则文顺读应，自无生涩误谬之患矣。上曰，则天明遵圣，何义也？得林曰，则天之明即天命之明，遵圣之法，亦修道之教，而以此演释上句命教之义，以明下句为师弟教学之法矣，大抵此三句，即天地万物之大本，亦圣贤入学之宗旨，性命道教之学，旨义微奥，难即透悟，而语其近取而易知，则即不过日用事物当行之自然者也。故朱子取《中庸》首章，特揭于此篇首题，以明师弟所以先教先学者在此矣，以此体认力行，深加究赜，以为平生工力之伏望。

○甲子三月十八日申时上御重熙堂。召对，在院承旨持公事，同为入侍时，参赞官朴珪寿，侍读官兪晩源，检讨官赵昌和，直阁李世用，假注书兪初焕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，左承旨赵熙哲，右承旨姜兰馨，左副承旨洪锺云，右副承旨申正熙，假注书朴来冕，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。晩源，读自子思子曰，止知所以学。上曰，释义。晩源释义。上曰，下番读之。昌和读奏。上曰，释义。昌和曰，释义。上曰，参赞官读之。珪寿读奏释义。上曰，阁臣读之。世用读奏释义。上曰，诸承旨读之。熙哲读奏。上曰，释义。熙哲释义。兰馨读奏释义讫。仍奏曰，今此天命之谓者，非谆谆然命之也。天以理赋于人者犹命令也。性即在天之理，而赋以为健顺五常之德者也。道是循性之本然，而事物当行之路也。教是因道之当行，而品节尊卑之等也。锺云、正熙，以此读奏释义。上读十遍。上曰，天命之性，何谓也？天之于人如何命之乎？〈缺〉。上掩卷。兰馨曰，公事当奏矣，召对使之先退，何如？上曰，傍坐可也。兰馨曰，今此公事入侍，刑房承旨臣任百渊，殡殿进去，未即待令矣。兰馨曰，臣礼房有公事矣。仍读奏山陵都监曲墙毕役后，石栏干下砖石铺排启本，跪进于挟侍，挟侍双擎进览，踏启字以下，兰馨跪书判付读奏。

3月19日

行都承旨朴珪寿〈坐〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨姜兰馨〈坐〉。左副承旨洪锺云〈坐〉。右副承旨申正熙〈坐直〉。同副承旨任百渊〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传曰，礼房承旨进诣皇坛，奉审宣武祠，一体奉审以来。

○传曰，前大司宪李载元，令该曹口传付军职。

○传曰，召对为之。

○以黄海监司洪淳穆状启，凤山郡民家失火事。传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，即为结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○吏曹启曰，今此国恤发引时，启殡及到山陵启殡，拭梓宫官依礼文，以右议政启下，而见今右议政李景在，奉命出疆，何以为之？敢禀。传曰，左议政为之。

○义禁府启曰，装载官灵岩郡守李奎颜，添载官罗州牧使宋正熙，地方官瑞山前郡守姜润等，拿问处之事，传旨启下矣。李奎颜、宋正熙，俱在任所，姜润以山陵别看役方在役所云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○国葬都监郞厅，以摠护使意启曰，发引时道路桥梁摘奸，本都监堂上郞厅顿递，使兵曹工曹堂上、缮工监提调各一员，今二十三日先肃拜，二十四日进去，而志石祭器一体陪进，轮轝排设处所，亦当预先看审矣，凡诸举行依例等待之意，分付京畿监司，何如？传曰，允。

○户曹判书李敦荣疏曰，〈缺〉。答曰，省疏具悉。卿之此疏胡为再至也？授卿是职意有在焉，其勿苦辞悉心对扬。

○刑曹参判尹宗善疏曰，〈缺〉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹参判兪致善疏曰，〈缺〉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○甲子三月十九日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官尹致定，参赞官赵熙哲，检讨官赵昌和，假注书兪初焕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

○甲子三月十九日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官任百渊，侍读官兪晩源，检讨官赵昌和，直阁李世用，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

3月20日

行都承旨朴珪寿〈坐〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨姜兰馨〈坐直〉。左副承旨洪锺云〈坐〉。右副承旨申正熙〈坐〉。同副承旨任百渊〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调金兴根，提调金贤根，副提调朴珪寿启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○传曰，内阁提学有阙之代，前望单子入之。

○内阁提学前望单子入之，金学性落点。

○政院启曰，今此大行大王发靷时，承旨当为陪从，而取考前例，二员进去矣，今番则何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、左副承旨进去。

○以司谒口传下教曰，玉堂既为从陞矣，幸行随驾，近幸二望，远幸四望，守宫一望，著为定式。

○以司谒口传下教曰，庙社殿宫及阙内各处各营各司城门宫墙等处，瓦上除草，每年五月初旬内，从便举行，著为定式事，分付户曹各营各司。

○传曰，同义禁有阙之代，前望单子入之。

○传曰，召对为之。

○大王大妃殿传曰，都承旨朴珪寿，开城留守金永爵，讲官加差下。

○传曰，大臣政府堂上引见。

○议政府启曰，新差堂上赵献永，今日宾对，悬病不进，令政院牌招进参，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，杨州牧使成彝镐户奴呈状内，矣上典受由上京，矣身病猝重，万无还官之望，即速入启递改云，其身病既如是，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，南阳府使相换。

○奎章阁启曰，新除授提学金学性，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○殡殿都监郞厅，以摠护使意启曰，本都监郞厅吕近燮，身病猝重，势难察任，改差其代，前县监洪彻谟差下，而方在罢散中，依例荡涤叙用，仍令该曹，口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○义禁府启目，黄州牧使李象慎，原情云云问目内，辞缘泛称迟晩，刑推得情何如启，除刑推议处为良如教。

○又启目，载宁郡守李纯翼，原情云云问目内，辞缘泛称迟晩，刑推得情何如启，除刑推议处为良如教。

○同义禁李裕膺疏曰，伏以臣与判义禁赵得林，有舅甥应避之嫌，而臣之所带同义禁之衔，揆以公格，自在当递援例陈章，仰渎崇严。伏乞圣明，府垂鉴谅，仰禀东朝，亟赐递改，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。所请依施。

○甲子三月二十日辰时上御重熙堂。药房入诊，劝讲入侍时，都提调金兴根，提调金贤根，副提调朴珪寿，假注书兪初焕，记事官李冕光、南一愚，直阁李世用，以次进伏。领敦宁金兴根，讲官李㘾，参赞官姜兰馨，检讨官赵昌和，假注书兪初焕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏。医官李庆年、李宗悳、李汉庆、朴演镛，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。兴根问候讫。仍奏曰，医官待令使之入诊乎？上可之。庆年等以次诊候，退伏楹外讫。兴根曰，脉候奏之。庆年等起伏奏曰，脉候左右三部调均矣。〈缺〉。兰馨曰，此章言妊娠之初，寝坐视听，皆以正道，则子之生也，形容端正，容既端正，则心亦正直，今我殿下嗣服之初，若生子，在厥初一言一动一政一令，粹然一出于正心，则自底于无反无侧王道正直之域矣，曷不盛哉？伏愿于此等处，推类澄省焉。

○甲子三月二十日巳时上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣政府备局堂上，引见入侍时，行都承旨朴珪寿，假注书朴来冕，事变假注书金镇模，记事官李冕光、南一愚，领议政金左根，左议政赵斗淳，备堂李敦荣、郑基世、金炳乔、徐戴淳、李㘾、曺锡雨、赵然昌、申锡禧、李圭彻、洪锺序、李裕膺、任泰瑛、许棨、李熙䌹、李景夏，校理兪晩源，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，大臣进前。左根等进前问候，各殿问候讫。上曰，次对为之。左根曰，行护军李源祚疏批，有令庙堂禀处之命，而臣于岭南禀覆，亦以崇正学熄邪说之意，有所提端者矣，其疏中一本四要，俱确有援据，在圣明体下之如何，而乡约也朔讲也，亦导俗培学之美事也。傡与五家作统之旧式，申以明之，期有实效之意，行会八道四都，何如？大王大妃殿答曰，春务方张时，八道之一时行会亦难，先于李源祚所居之乡，先为施之，如有实效，次次行之为好也。〈出举条〉左根曰，崇正学之为目下急先务者，譬如人身，元气充旺，则邪沴无由闯作，譬如为国，中国强盛，则夷狄鱼由窥伺，今此岭外妖哓之幻惑煽动，蚩氓蠢妇所丛薮也。培本厚基，惟在于正学之日明，昔我正宗大王，痛辟洋术之时，首以朱夫子书，为对投之良剂，在今继述，莫有先于此者，臣意则饬躬劬经，力赜程、朱之书者，不拘门地，广搜博访，京师则九卿各荐一人，八道则道臣各荐二人，以为取次奖用之地恐好，故仰达矣。大王大妃殿答曰，各别公荐，而此人中日后如有偾误之事，荐主同罪矣，以此作定也。〈出举条〉左根曰，今日民邑救弊之急先务，莫有过于守令久任矣，长吏数递，则民不安，且来者未必胜去者，此汉宣时君相之所交勉，而遂成中兴大业者也。守宰之递易频数，莫近日若甚，至有一年内三四移迁者，坐席未暖，何暇为治，而吏民之受弊，不可胜言，自前素称完局之邑，今成弊败难支之状者，问其由，则太半是数递之故也。此弊如欲矫救，久任责成实是对证之剂也。朔数本有所定限，而近因择差，或勿拘转，至于莫可防限，此后无论都政与散政，原定启请外，虽别荐人，准三十朔后，始为拟迁之意，分付铨曹，何如？大王大妃殿答曰，善治守令，则虽过三十朔后，道臣状请仍任，可也。〈出举条〉左根曰，见今畿西三路，冠盖相望，敕行又在非远矣，以今三路事势，若不十分精略，则其害皆归于民矣，敕房所需，则自当按例，馆宇铺陈，则经敕不久，不必一一新葺，自减公费，惟是我国使星之供亿糜费，各处差员之接待过滥，出站各名之科外贻弊，迎候官属之多数出待，无非支需中浪费无节者也。苟欲减冗费而惜公财，则惟在该道臣之综精照察，随事简略，凡系不紧名色，或权减或方便，一以省费为主，则许多浮冗之弊，不期祛而自祛矣，差员之量宜兼行，护行将之勿为差定，自有年前已例，今亦以务从便宜之意，申饬于三道道臣，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉左根曰，臣于日前湖西还簿疏本下者，已有所禀覆，而并与关西一路而举之矣，顾今籴弊之为必无，民何路不然，而若其最尤甚，不可一日捱过者，湖西也关西也。湖西则已有关问，而关西亦一体行会，凡系变通矫救之方，使之博采物论，斯速登闻，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉左根曰，禁御两营，乡军停番收布之限，在今年矣，两营事势，近益窘匮，限五年更为停番代纳之意，行会，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉斗淳曰，前参奉李恒老，早从事于性理之学，开门授徒，到老靡倦，年前缧绁之行，公冶长之非其罪也。故远近衿绅，尚为之慨惜矣，闻其年已逾七耋，际值初元汇征之会，似此有志之士，合有嘉奖之举，先以六品职调用，凡系通选之任，节次检拟恐好，故仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉斗淳曰，枢府折冲以上实衔，皆西班正职也。知事之只许医译，而单付而已，不许备望，同佥知之以右职调用，往往有之，而择其人之可合者之谓也。至于卫将，亦颁诸政目之衔也。傡不当一切淆滥，以致官方之日隳，此后则申明旧规，毋或逾越之意，分付，何如？大王大妃殿答曰，依为之。今番筵奏后，更勿挠改之意，各别申饬，可也。〈出举条〉上曰，大臣就座。珪寿曰，诸宰奏事。敦荣曰，无所奏矣。珪寿曰，玉堂所怀奏之。晩源曰，伏睹我殿下，临筵问难，迥出寻常，圣意之勤孜奋励，尤可以仰揣矣，此实宗社生灵之福，群下之钦诵攒祝，当如何哉？故文成公李珥，告于宣庙曰，法讲召对，体例甚严，其所讲读，不过应文备数而止，群官俨临而退，终无睿学成就之道，臣愚亦以为如此而止，则难保有实效矣，继自今自内温习，必十分下工，一念在玆，毋或豫怠，是区区颙祝也。上曰，所陈甚好，当体念矣。〈出举条〉珪寿曰，今日宾对，无一人进参，事甚未安，达牌诸台，并推考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，史官就座。仍命大臣先退。又命退，诸臣以次退出。

○甲子三月二十日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官姜兰馨，侍读官兪晩源，检讨官赵昌和，直阁李世用，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉。兰馨曰，今番读法，有胜于前，未敢知每日所读为几番乎。上曰，自内所读，每日为六十番矣。兰馨曰，此亦不少之数也。若留神善读，则虽六十番，可得成熟，盖读书之法，必先要详知文义，文义了然，则句读顺下，臣请以手按字，更为释义而奏矣，详细下鉴焉。上然之，兰馨稍进释义，一遍讫。奏曰，筵臣之各奏释义固好矣，至于内讲时，必躬自释义，以求悟解，则尤见实效矣。上曰，耳不听淫声，何义也？兰馨曰，淫声如郑卫之音是也。上曰，非如太庙之乐，而如今之俗乐也。兰馨曰，圣教至当，然但今之乐未必皆淫，而率多鄙俚之音，清庙之乐，则是雅音也。此章即四勿箴，所谓非礼勿视听言动是也。娠妊之际，祛其非礼，养以至正，则其所感化之理，子生而亦端正，今我殿下，即天地父母也。亿万生灵，是同胞之赤子也。殿下躬率以正，则许多生灵，莫不正矣。伏愿体念焉。

3月21日

行都承旨朴珪寿〈厨院进〉。左承旨赵熙哲〈坐〉。右承旨姜兰馨〈坐〉。左副承旨洪锺云〈坐〉。右副承旨申正熙〈坐直〉。同副承旨任百渊〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○备忘记，麟山佥使朴履俊下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传曰，政官牌招开政。

○传曰，召对为之。

○同义禁前望单子入之，尹滋悳落点。

○以京畿监司赵在应状启，骊州牧民家失火事。传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，即为结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○御营厅启曰，禁御两营，乡军更限五年仍停事，因大臣所奏，批下矣。本厅今甲子七月，当为始轮次上番之，庆尚、全罗、公忠、江原、京畿、黄海等六道，所在乡军，合三十当停番，而随其道次，收布上送之意，各道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○奎章阁启曰，检书官番次，近不苟艰，本阁又无公役，兼检书官金茂淳、徐七辅、金沃淳、尹程，今姑减下，何如？传曰，允。

○甲子三月二十一日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官朴珪寿，参赞官洪锺云，侍读官兪晩源，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

○甲子三月二十一日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官任百渊，侍读官洪淳学，检讨官宋熙正，待教赵宁夏，假注书兪初焕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

3月22日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨金基缵〈未肃拜〉。右承旨闵奎镐〈未肃拜〉。左副承旨赵熙哲〈缘故出〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○备忘记，安东营将李泰铉下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○弘文馆启曰，新除授副校理尹致贤，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传曰，同副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金基缵落点。

○传曰，在外工判许递，今日政差出。

○传曰，艺文提学许递，今日政差出。

○传曰，承旨有阙之代，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，徐承辅落点。

○传曰，都承旨、右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴珪寿、闵奎镐落点。

○传曰，召对为之。

○政院启曰，兼吏曹判书金炳学，参判兪致善，参议洪秉寿，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书参判并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○以庆尚监司徐宪淳状启，宜宁县民家失火事。传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，即为结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○礼曹启曰，即接奉常寺所报，则虞主来四月初四日，当为毕造成云，故奉安吉日时，令日官推择，则同日申时为吉云，以此时知委举行，而依前启下，奉常寺都提调及本曹堂上眼同奉审后，奉安于崇政殿之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因吏曹草记，今此国恤发引时，启殡及山陵启殡，拭梓宫官，以右议政奉命出疆，有左议政为之之命矣，迁葬仪梓宫，安于外梓宫内，右议政再整棺，衣铭旌，令平正云，封标玄门，右议政覆土九锸云，而见今右议政李景在，奉命出疆，何以为之乎？敢禀。传曰，左议政为之。

○又启曰，发引时及下玄宫时，大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，望哭仪注，直为书入各殿之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，今此大行大王，发引返虞时，奉辞祗迎，皆以阙门外磨炼事，自礼曹草记承批矣，奉辞处所，以弘化门外磨炼，祗迎处所，以敦化门外磨炼，何如？传曰，允。

○宣惠厅启曰，魂殿山陵，三年内所用菜物柴炭等价，自户曹磨炼，分定京畿各邑，而己亥以后国恤时，为除畿民之弊，始令本厅，句管给价，而价本则或以江都米，或以常平赈厅、惠厅各厅与兵户曹各军门所在银钱米布，启禀取用者，已成恒例矣，今此大行大王三年内菜物等价，亦依此例，以米木钱三分磨炼，米一千一百九十六石五斗，木七十一同三十七疋，钱一千一百七十四两，取用于宣惠各厅常平赈厅兵户曹各军门，而自本厅有难直为派定，依前例特令庙堂，参量区划，一依各其司定式上下，以为贡人进排，俾无窘跲之弊，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金炳学，参判兪致善进，参议未差，承旨〈缺〉进。

○吏批启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。以李寅奭为大司宪，李在闻为大司谏，任宪晦为执义，朴兰寿为司谏，李泽、申濬皥为掌令，金博渊、李启鲁为持平，李应夏为献纳，金应夏、白奎洙为正言，徐衡淳为工曹判书，姜兰馨为大司成，朴珪寿为艺文提学，赵献永为同春秋，洪在元为汉城庶尹，成鼎镐为恭陵令，张瀷为利川府使，杨州牧使成彝镐，南阳府使林翰洙，已上相换事承传。再政，以尹致贤为副校理，郑焕翼为兵曹参知，闵德镐为广兴守，金显翼为内赡主簿，楚征明为典设别提，知春秋单赵献永。三政，以洪配厚为司饔佥正，尹泰益、朴齐文为引仪。四政，以李俊英为尚衣佥正，尹性善为司饔主簿，金商铉为掌乐主簿。五政，以尹泰亨为司宰佥正，金度根为监察，宋永老为活人别提。六政，以尹弘求为社稷令，李兢铉为冰库别提。七政，以宋在诚为敬陵令，李恒老为掌苑别提。八政，以李吉源为庆基殿令，李恒老为全罗都事。九政，以赵东淳为昌陵令，柳致润为掌苑别提。十政，以李济元为显隆园令，朴京寿为引仪。十一政，以兪致长为长陵令。十二政，以柳宅东为典簿。

○御营厅启曰，本厅千摠金箕锡，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启目，沔川前郡守徐庆辅，原情云云，传旨及传教内辞意，发问目取招，则欠数备纳，自归首实，谬例取用，谓非躬犯，漫漶为说，终不直招，所当请刑得情，年七十勿为请刑，载在法典，而既伏承严问捧口招以入之命，上裁何如启，除刑推，公谷准纳后，议处为良如教。

○又启目粘连，向前李象慎、李纯翼等，亦李象慎段，昏谬莫察于豪横痼弊无望于收拾，既有道启之甚的，难以囚供而全恕，李纯翼段，抚绥罔念于恤灾，施措全昧于察奸，至登胪列之甚的，难免溺职之当勘，以此照律，何如启。依允。

○同知宋廷和疏略曰，臣于向年，待罪东京，辜负僇辱，果何如，而薄窜遽宥，枢府周庐，除旨联翩，感诵震駴，莫省攸措，噫，臣本无似，虽在寻常陈就，尚无能为役，且臣前所受任，尤是癃尫之时也。早晩瘝溺，自知已审，毕竟绣斥，罔有馀地，至于末端事状，自有象译辈目击者，则不待臣言，一按可暴，何必费辞追辨也哉？臣以簪缨之旧，入修门瞻耿光，彝分即然，而第人臣所借手廉耻是已，臣安敢不顾四维，肆然抗颜，自同无故乎？此臣所以艮限在前，冞增惶蹙者也。敢从县道号吁，乞禀东朝，治臣偾误之罪焉。答曰，省疏具悉。绣衣之论，归之理外，象译之言，谓以可信审若是也。象译重于绣衣，其为朝廷之羞又大矣。

○吏曹参议洪秉寿疏曰，〈缺〉，省疏具悉。所请依施。

○甲子三月二十二日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官金学性，参赞官赵熙哲，检讨官宋熙正，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

○甲子三月二十二日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪锺云，侍读官洪淳学，检讨官宋熙正，待教赵宁夏，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以此进伏讫。

3月23日

行都承旨朴珪寿〈缘故出〉。左承旨，金基缵〈坐〉。右承旨闵奎镐〈坐〉。左副承旨赵熙哲〈坐直〉。右副承旨洪锺云〈坐〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○大妃殿诞日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上单子问安。答曰，知道。

○传曰，大轝进发时，时原任大臣陪进。

○传曰，兵曹判书郑基世，大轝别侍卫。

○政院启曰，陪往大将李景纯以外，梓宫陪进事，明日山陵出去矣，所带左边捕盗大将命召及大将牌传令牌，何以为之，而捕将重任，不可一刻暂旷在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，他边大将兼察。

○又启曰，左边捕盗大将他边大将兼察事，命下矣。兼察左边捕盗大将任泰瑛，即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○以公忠监司李秉文状启，槐山郡民家失火事。传曰，当此农节，民家烧烬，若是伙多，闻甚惊惨，元恤典外，别加顾助，趁即结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○摠戎厅启曰，本厅千摠梁庆秀，半年受由，领军之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○殡殿都监郞厅，以摠护使意启曰，魂殿祭器陪进吉日时，令日官林兢渊推择，则来四月初一日巽时为吉云，以此日时陪进，传授于魂殿参奉，仍令省记直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠护使意启曰，本都监郞厅宗亲府典簿兪致长，移拜长陵令矣，其代前县监安孝植差下，而时无职名，令该曹口传付军职，使之举行，何如？传曰，允。

○大王大妃殿传曰，海伯状启之两邑守令，王府议谳，失之太轻，一则使孔路钜局，莫可收拾，一则使歉岁之民，莫可支保，此岂寻常薄过勘放者乎？并施窜配之典，守令状罢，宜有举实胪列，而数句论断，只似殿最，虽云忠厚，有欠综核，道臣从重推考。

○义禁府启曰，时囚罪人李象慎、李纯翼，此岂寻常薄过勘放者乎？并施窜配之典事，承传启下矣。李象慎，全罗道井邑县，李纯翼，庆尚道知礼县，并窜配，而以承传内辞意，具罪目依例发遣府罗将，押送于配所，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，黄州牧使李象慎，载宁郡守李纯翼等矣，本府议启内，李象慎段，昏谬莫察于豪横，痼弊无望于收拾，既有道启之甚的，难以囚供，而全恕，李纯翼段，抚绥罔念于恤灾，施措全昧于察奸，至登胪列之甚的，难免溺职之当勘，并只以此照律罪，各杖八十收赎，夺告身三等私罪，奉教，当有东朝处分矣。

○判义禁赵得林疏曰，伏以臣即伏见两囚照律草记，有慈圣殿下传教下者，臣不胜万万惶懔之至，噫，王府议谳，何等审慎，道启论列，在所重勘，而只缘臣见识疏暗，事例茫昧，率尔勘律，竟归失轻，有若薄过勘断者然，其可曰廷尉当是耶？臣于是无所逃罪，而该囚改律，不敢濡滞，奉行成命，见今他囚，亦当议处，而偾事之馀，固所自划蔑效之地，当戒有误臣之冒行职事，实系末由，玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣所带金吾之衔，仍治臣不职之罪，以严法纪，以安私分焉。答曰，省疏具悉。两邑之凋败，必有其故，所以处分，特施重典者也。道臣问备，是卿分过之地，其勿为引，可矣。

○献纳李应夏疏略曰，纳言除旨，忽下于梦想之外，义分所在，固当竭蹶叨谢，而臣父臣寅奭，见带都宪之任，霜台薇垣，虽是异司，谏诤纠劾，每参同座，非但私义难冒，亦有已例可据，乞禀东朝，亟赐镌改，臣窃有忧爱之不能自已者，敢控荛说焉，殿下，近日开讲，即《小学》一书也。许多教训，莫非性字中出来，所以弁卷之章，仁义也礼智也。存之于己，有德崇业广之实，推以及人，有家齐国治之效，要不出性字而已，盖尧、舜心法，不外乎性之一字，殿下亦以尧、舜之性为性，念玆在玆，则何患不到于雍熙之治也？伏愿懋哉懋哉。bb答曰，b省疏具悉。所请依施，尾陈当留念矣

○甲子三月二十三日辰时，上诣殡殿。朝上食亲行入侍时，行都承旨朴珪寿，左承旨金基缵，右承旨闵奎镐，左副承旨赵熙哲，右副承旨洪锺云，同副承旨申正熙，〈缺〉，待教赵宁夏，以次侍立讫。正时前一刻，上具衰服出幄次，诣殡殿版位。赞仪启请俯伏哭。上俯伏哭。少顷，赞仪启请止哭，兴平身。上止哭兴平身。代奠官，诣香案前三上香，连奠三盏，降复本位。赞仪启请俯伏哭。上俯伏哭。少顷，赞仪止哭兴平身。上止哭兴平身。仍诣欑宫奉审讫，还庐次。诸臣以次退出。

○甲子三月二十三日巳时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官申锡愚，参赞官金基缵，侍读官洪淳学，记事官朴海哲，别兼春秋赵熙一，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

○甲子三月二十三日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官赵熙哲，侍读官洪淳学，检讨官宋熙正，待教赵宁夏，记事官朴海哲，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以此进伏讫。

3月24日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨金基缵〈坐直〉。右承旨闵奎镐〈内阁进〉。左副承旨赵熙哲〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○政院启曰，右副承旨洪锺云，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，召对为之。

○政院启曰，奏御文字，何等审慎，而陪往大将李景纯状启，职衔有违格式，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○大司成姜兰馨疏曰，伏以臣于日前待罪喉院，伏蒙除旨，以臣为成均馆大司成者，龙光下烛，豹直生辉，双擎华诰，祗行肃谢，荣耀之极，感激尤倍，而退归私次，冞增怵惕，莫省措躬之所，窃伏惟念是职也，处虞廷教胄之地，任周官造士之责，湖斋条式，上以赞昭代作成之化，嘉祐濯磨，下以尽贤关宾兴之功，士趋之骳正，世教之污隆，于是乎系焉，虽古之鸿儒长德，蔚有声誉者，莫不于此而逡巡，则其地望之綦重，遴选之甚峻，有非人人所可轻畀也审矣。臣未敢知铨批所请，何取于臣，而登承乏之启，天眷所加，何取于臣，而降低望之点，始也骥尾之附行，终焉驽步之反先，异渥浃身，同朝动色，顾臣本分，何以承当？念臣家世单寒，闻见𫍲寡，记诵词章，不过功令之末技，言行操守，未尝见槪于侪类，及夫释褐之初，已谢铅椠之旧业，逮乎授绯以后，亦无袜线之所长，粥粥无能，以迄于今，而恭遇我殿下，一初励政之会，银台薇垣，两月三除，今又师儒之长，恩命郑重，臣是何人滥窃至此？经术之倡明，无容议到，程课之考校，下手亦难，将何以矜式士林，丕阐儒术，仰裨圣朝乐育之治哉？匪直臣之自知甚明，抑亦通朝之所共谅，而乃反视以倘来恬若，固有巍然据皋比之席，自任以成均之责，则岂不贻累于则哲之明，取讥于于列之笑乎？时在院中，虽不得不章皇叨谢，而惶愧之私，历日靡已，玆敢冒控短章，仰暴衷恳。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仰禀东朝，将臣所叨职名，亟许镌改，俾公器无玷，私分获安焉。bb答曰，b省疏具悉。尔其勿辞察职。

○甲子三月二十四日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官洪锺序，参赞官申正熙，检讨官宋熙正，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以此进伏讫。

○甲子三月二十四日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金基缵，侍读官蔡东述，检讨官李京镐，直阁李世用，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

3月25日

行都承旨朴珪寿〈药院进〉。左承旨金基缵〈坐〉。右承旨闵奎镐〈坐直〉。左副承旨赵熙哲〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈缘故出〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房提调金贤根，副提调朴珪寿，启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金左根山陵进去，左议政赵斗淳无时急禀定事，右议政李景在奉命出疆，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，召对为之。

○传曰，玉堂有阙之代，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，副校理郑稷朝落点。

○政院启曰，新除授副校理郑稷朝，以前任扶安县监，方至解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○传曰，在外台谏许递与有阙之代，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，执义李玄文，司谏尹致贤，掌令金玉龙、金圭衡，持平黄正渊、李敦禹，正言张膺杓、李晩耆落点。

○殡殿都监郞厅，以摠护使意启曰，今此大行大王发引后，下玄宫前，山陵朝夕上食祭奠封进生物，以京贡贸用事，别单启下，而四月初六日夕上食，初七日朝上食，两时所用生物中，以本色封进及外他难贸物种，皆以生秀鱼，代封磨炼，数爻另具别单书入，而待启下，令宣惠厅会减，何如？传曰，允。

○训炼都监启曰，本局千摠任兴模，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○同敦宁宋泰熙疏略曰，臣以东京偾绩，薄窜显赦，归田讼愆，迺者敦府特旨，进臣以嘉善阶，噫，爵秩，所以命有德，而臣之憃愚，动速訾謷，大小远近，无非良贝，孤恩负国，荒坠家训，有臣如此，生不如死，不惟官刑之幸逭，乃反縻之以亚卿之位，侈之以中批之恩，此臣所以恧蹙䩄骍，不啻若挞市也。冒进招论，尚不足恤，而熙朝贻累，岂如何哉？乞禀东朝，递臣新授资级焉。答曰，省疏具悉。往事何必追引？卿其勿辞行公。

○甲子三月二十五日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，左议政赵斗淳，讲官尹致定，参赞官闵奎镐，侍读官蔡东述，假注书赵定燮，别兼春秋赵熙一，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

○甲子三月二十五日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官闵奎镐，侍读官蔡东述，检讨官李京镐，直阁李世用，假注书赵定燮，别兼春秋赵熙一，记事官南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

3月26日

行都承旨朴珪寿〈厨院进〉。左承旨金基缵〈坐〉。右承旨闵奎镐〈坐〉。左副承旨赵熙哲〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴珪寿启曰，左承旨金基缵，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，判敦宁金炳冀，大护军金炳㴤，护军金炳地、郑海尚，兵曹参判朴齐寅，礼曹参判金元植，并享官加差下。

○传曰，同敦宁许递。

○以京畿监司赵在应状启，龙仁县民家失火事。传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○议政府启曰，因宣惠厅草记，魂殿山陵所供菜蔬柴炭价，令庙堂区划事，允下矣。米木钱依定式分定，而近例多以纯钱磨炼，今亦以纯钱输送之意，分付各营各司，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，永平郡守李东根呈状内，矣身亲病沉重，万无离侧还官之望云，其亲病既如是，则有难强令还任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以兪致弘为永平郡守。

○兵曹启曰，今此大行大王发引时，大驾弘化门外奉辞时，侍卫军兵，当为磨炼，而谨考誊录，则庚申年禁军全数侍卫，训炼大将率步军环卫，禁御两营摠戎厅，宫城外扈卫，乙丑年禁军全数侍卫，训局军八百名环卫，其馀军兵，大将率领，右边通衢结阵，御营军兵，大将率领，左边通衢结阵，辛巳年禁军全数侍卫，训局军八百名，左右列立扈卫，其馀军兵，大将率领环卫，两营大将，各率该营军兵，左右边通衢结阵事，命下，而其时御将，有身病，禁将都领结阵，己酉年禁军全数侍卫，训局军兵，大将率领幕次环卫，两营大将，率领该营军兵，左右边通衢结阵事，允下，而训炼大将洪在龙，随轝进去，禁将幕次环卫，通衢结阵，御将摠戎使为之事，判下，丁巳年，依辛巳年例为之，御将都领结阵事，命下，而训炼大将金炳冀，随轝进去，幕次环卫，因下教，以训局中军举行矣，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依。己酉年例为之，训局军兵，摠戎使率领，幕次环卫，两营大将，各率该营军兵，左右边通衢结阵。

○御营厅启曰，本厅哨官崔星焕、孙重憙，身为兼参军，不勤巡山，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目，粘连观此敦宁都正白海运上疏，则以为臣于本府素无敦宁格，以公格在所当递。伏乞圣明，仰禀东朝，将臣见职，照例镌改，亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，不可仍带，敦宁府都正白海运，改差何如启，依允。

○敦宁都正白海运疏曰，〈缺〉bb答曰，b省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○甲子三月二十六日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官郑基世，参赞官赵熙哲，检讨官李京镐，假注书朴来冕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。基世，读自四十始仕，止七十致事，仍奏释义。上曰，大夫云者，即今参判判书耶？基世曰，我朝自三品称以下大夫，而二品以上，称以大夫矣。上读新受音十遍讫。上曰，方物出谋发虑，何谓也？基世曰，比方事物出谋猷，而发虑宪者也。古之人，自十五入学，至四十始仕，中间二十五年，即从事于学，学优而仕也，是孔子不惑，孟子不动心之年也。夫幼而学之，壮而行之，而其所行之者，即事君之事耳，君臣以义合者，而道合则从，不可则去，去从之间，惟义是视，此君子所以难进易退者也。人君礼待群下，使成德之士，得君行道，从而不去，则其国安得不致治，而亦岂非臣主俱荣者乎？又奏曰，致事即今奉朝贺之谓也。又奏曰，臣于日前宾筵，伏聆慈圣殿下帘教矣，殿下日昨讲筵时，以前受音之未得善诵，意有筵臣之陈勉而无闻焉，尤为歉愧为教，臣等退而相贺曰，殿下此教，非惟资益于缉熙之圣工，推以行之，则德化之盛，可以比隆于三代云矣，今日前受音，果善诵矣，每于临讲之时，专心致志，则句读之间，自无差错之虑，必以日前仰告于慈圣者，一念慥慥，是臣等千万仰望者也。

○甲子三月二十六日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪锺云，侍读官蔡东述，检讨官李京镐，直阁李世用，假注书赵定燮，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

3月27日

行都承旨朴珪寿〈坐〉。左承旨金基缵〈坐〉。右承旨闵奎镐〈坐直〉。左副承旨赵熙哲〈习仪进〉。右副承旨洪锺云〈习仪进〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○政院启曰，臣熙哲臣锺云，今日发靷，初再度兼行习仪进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，召对为之。

○训炼都监启曰，谨依统长崔虎大口传下教，今此发靷时，侍卫武艺别监四十六人，每人每日粮米三升，馔价钱三钱，门旗手十二名，每名每日粮米三升，馔价钱七分，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，本局局别将郑喆东，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○以京畿监司赵在应状启，阳城县监朴邠寿身死事。传曰，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以李敏恒为阳城县监。

○甲子三月二十七日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官赵得林，参赞官闵奎镐，侍读官蔡东述，假注书睦承锡，记注官宋宅薰，记事官李冕光，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉。得林曰，为学之要，莫先于问难矣，初读之书，不能无疑，虽村巷笃工之士，亦所不免之患也。有疑则问，期于无疑，此为进学工夫，故传曰，疑思问，又曰好问，则裕此莫非问难之义也。今于文义奥疑处，先赐发问焉。上曰，女子九年八年，皆可不出，何必于十年然后不出乎？得林曰，自能言，即教以应对之缓，七年教其别，而为异席之坐，八年教其让，而为出入饮食之节，至于十年，则知虑渐长，可责以成人之道，故常处闺门之内，不出于外也。男子亦于十岁，出就外传，亦此义也。上曰，执麻枲，何义也？得林曰，枲麻之有子者，似是麤麻，而皆是治绩之物也。盖治绩治蚕之类，不惟女工之其职耳，必教之早者，使知衣食所来之艰难，而不敢为奢靡焉，男子亦不得不早知稼穑之艰难，故自古明王，皆以明农务本，为至治之要，至有亲耕籍田，以供粢盛，亦有王后亲蚕献茧之举，此为稼穑纺绩之不可不早知者有如此矣，古诗曰，谁知盘中飧粒粒皆辛苦，农家辛苦之状，殿下不可不早知矣。上曰，枲如葛之类耶？得林曰，麻布皆织布之物，而葛亦有织而为布，则似亦同类，而此枲字恐是麻之一类矣。上曰，上言女子备言女事，而更言学女事，何义也？得林曰，上女子是为总论女事，而下女事者，执治织组，皆是女子之事，故特以女事二字又言之矣。仍奏曰，小学之法，以豫为先，故自能言便有教一岁有一岁之工夫，至于十岁，而幼学之道成矣，盖人之幼也。知思未有所主，故先教《小学》者，其言易知，其道易入，习与智长，久自安熟，先乎进退应对之间，而终之道德性命之要，始于童幼之习，而卒于圣贤之归，扩充于此，循序以进，则《大学》之修齐治平，亦不外是矣，以此体念焉。

○甲子三月二十七日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金基缵，侍读官蔡东述，检讨官赵昌和，待教赵宁夏，假注书睦承锡，记注官宋宅薰，记事官李冕光，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

3月28日

行都承旨朴珪寿〈坐〉。左承旨金基缵〈坐〉。右承旨闵奎镐〈病〉。左副承旨赵熙哲〈坐直〉。右副承旨洪锺云〈坐〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○备忘记，杨州牧使林翰洙下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○政院启曰，今此大行大王发靷时，四月初六日，黔岩昼停所问安，到山陵问安，初七日翌日问安，上山陵问安，下玄宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，陪从承旨兼行，下玄宫时，同副承旨进去。

○又启曰，右承旨闵奎镐，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨闵奎镐牌不进，罢职传旨。传曰，只推。

○传曰，呈告台谏许递，政官牌招开政。

○传曰，召对为之。

○传曰，回还书状官留待。

○传曰，回还书状官入侍。

○政院启曰，即者社稷署官员来言，今此启殡告由文，神位版出安奉还时，提调一员，当为进参，而都提调郑元容，提调李敦荣，俱有身病，不得进参云，提调即为牌招，何如？传曰，提调许递，前望单子入之。

○社稷提调前望单子入之，洪在喆落点。

○以全罗监司郑健朝状启，砺山等邑民家失火事。传曰，当此农节民家烧烬，若是伙多，闻极惊惨，元恤典外，别加顾助，趁即结构奠接，无有一民失所栖遑之弊事，庙堂措辞关饬。

○以公忠监司李秉文状启，清风府民家失火事。传曰，当此农节，民户烧烬若是伙多，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，趁早结构奠接，烧死人，如有生前身还布，并荡减事，庙堂措辞分付。

○礼曹启曰，各陵园墓所，今春植木播橡，依定式举行后，株数斗数区别报来，故别单书入，而健陵、显隆园植木，则本府留守，已为区别状闻矣，敢启。传曰，知道。

○御营厅启曰，本厅千摠李文永，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，今此永宁殿告由文，大祝前献纳申献求，景慕宫告由文，大祝前献纳李应夏，时无职名，并令该曹口传，付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果申献求、李应夏。

○吏曹启曰，工曹正郞柳龙䥁，成均典籍韩国辅，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，咸镜道都事金琼，以其身病呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金炳学进，参判兪致善，参议权用修，牌招不进，以李源命为大司宪，李锺淳为大司谏，李肇信为正言，李载元为同敦宁，金炳陆为敦宁都正，李镐肃为司仆佥正，金履奎为工曹正郞，洪衡谟为礼宾主簿兼执义，尹显岐减下。再政，以金启镇为掌乐主簿，兼春秋单金履奎。三政，以李友善为汉城主簿。四政，以朴齐文为司䆃主簿。五政，以李容恢为引仪。六政，以姜琦焕为禁府都事。七政，以尹致愚为引仪。八政，以王锡初为禁府都事。九政，以李秉五为尚衣别提。

○以吏曹参议权用修牌不进，罢职传旨。传曰，只推。

○甲子三月二十八日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官朴珪寿，参赞官申正熙，检讨官赵昌和，记事官朴海哲，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

○甲子三月二十八日申时上御重熙堂。召对、回还书状官同为入侍时，参赞官赵熙哲，侍读官蔡东述，检讨官赵昌和，待教赵宁夏，假注书睦承锡，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，书状官尹显岐，以此进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，回还书状官进前。显岐进前。上曰，善为往还乎？显岐曰，王灵攸暨，无事往还矣。上曰，何其迟也？显岐曰，待车卜比包后渡江，故今才复命矣。上曰，其外更无他事乎？显岐曰，果无他事，而臣奉使异域，不意奉讳，恸冤弸迫，不知攸达，而及到狼子山，逢奏请使行，状闻圣上光御，欢忭庆祝矣。

3月29日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨金基缵〈坐〉。右承旨闵奎镐〈坐〉。左副承旨赵熙哲〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐直〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传曰，闻守陵官完平君昺，遭故云，待其葬使之起复行公。

○传曰，守陵官行公前，陵所祭奠，东宁尉金贤根，南宁尉尹宜善，轮回入直。

○传曰，召对为之。

○兵曹启曰，发引返虞三度习仪时，大驾奉辞祗迎节次，亦为习仪，而谨考己酉誊录，则挟辇军不为磨炼矣，今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依此磨炼。

○礼曹启曰，今此发引时，所过各门道路桥梁名山大川设祭处所，已为磨炼启下矣。谨稽誊录，则南关王庙设祭，每以南郊因山时设祭之例也。今审则因山道路既由西郊，不必设行，循例磨炼，极涉悚惶，臣之蒙然不察，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿勿待罪。

○政院启曰，即伏见礼曹草记，则今此因山道路，既由西郊而南关王庙祭，已为磨炼，至于启下云，祀典所重，何如，而致此不审，万万未安，当该堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○甲子三月二十九日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官闵奎镐，侍读官蔡东述，假注书兪初焕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以此进伏讫。

○甲子三月二十九日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪锺云，侍读官兪晩源，检讨官宋熙正，待教赵宁夏，假注善兪初焕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。

3月30日

行都承旨朴珪寿〈药院进〉。左承旨金基缵〈坐直〉。右承旨闵奎镐〈坐〉。左副承旨赵熙哲〈坐〉。右副承旨洪锺云〈坐〉。同副承旨申正熙〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房提调金贤根，副提调朴珪寿，启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，左副承旨赵熙哲，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金左根，无时急禀定事，左议政赵斗淳有身病，右议政李景在奉命出疆，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，药院提调许递，前望单子入之。

○内医提调前望单子入之，洪锺序落点。

○以司谒口传下教曰，差备军士顺吉，令秋曹严刑远配，

○以司谒口传下教曰，承传罪人顺吉，勿拘斋日，即速举行事，分付。

○传曰，召对为之。

○兵曹启曰，返虞时，大驾诣敦化门外祗迎时，环卫军兵当为磨炼，而谨稽誊录，庚申年训将率各营入直马步军扈卫矣，今番则，何以为之乎？敢禀。传曰，依奉辞时磨炼宫城扈卫置之。

○又启曰，今三月三十日，庚午申初三刻，立夏改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、孝文殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫、景祐宫、庆寿宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启曰，今此大行大王发引教是时，各差备官中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○刑曹启曰，以司谒口传下教曰，差备军士顺吉，令秋曹严刑远配，以司谒口传下教曰，承传罪人顺吉，勿拘斋日即速举行事，分付事，命下矣。谨依下教，罪人顺吉，严刑一次后，咸镜道稳城府远地定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○司译院启曰，今此吊慰敕使，非久出来，而奏请使回还，当在敕行到湾之前矣，在前如此之时，以回还译官，仍定敕行，差备多有其例，今亦依已例，择其可合人堂上译官李尚迪、刘在宽，堂下译官李应宪，留待湾上，使之举行，以除沿路厨传之弊，即以此意，发关分付于回还使臣及该道道臣，何如？传曰，允。

○户曹启曰，即接礼曹启下移文，则永恩府院君房四仲朔四名日忌日祭物种，依前例，令户曹磨炼事入启，依允矣。依前例，加定分道别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○甲子三月三十日辰时上御重熙堂。劝讲入侍时，领府事郑元容，讲官宋近洙，参赞官闵奎镐，侍读官兪晩源，假注书睦承锡，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。元容曰，近来日候不调，昨今晴明和畅，此时圣体，若何？上曰，一样矣。元容曰，寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。元容曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上读七遍，教曰，此云饱食煖衣，近闻乡民，勤于耕织，而犹不免饥寒，都下之民，不劳力而犹多衣帛食稻者矣。元容曰，凡人主安于锦玉，每念闾里疾苦之状，则民得以安保，今圣教，念到于遐民饥寒之状，此发政施仁之本也，诚生灵之福矣，上曰，田民之偏被困瘁者，何故也？元容曰，民皆有良心，勤劳农作，必先纳公税与官需，而贪污之吏，往往有横征之弊，故民不聊生者，职此之由也。上曰，闻贪污之吏，凭借公纳，科外征索者，真是唆其膏血也，何忍为此乎？元容曰，圣教至当矣，明烛外邑事情如此，则民将见德化之盛矣，生民休戚，专系于分忧共理之官，故自虞廷之咨十二牧历代昭辟，无不以择吏久任，为保民之本矣。上曰，善治者，使久其任为好矣。元容曰，吏数递则民受害焉，此后守令有窠时，饬铨官慎择，而久任焉。上曰，监司若不治，则其害，何如？元容曰，守令失职，害止一邑，监司不治，害遍一道，尤不可不慎择也。上曰，监司守令俱举其职，则使斯民免流离之患乎？元容曰，然矣，圣念长在于安民保民，则可期俗美而治隆矣。上复读三遍讫，教曰，逸居而无教者，是自弃也，是故，使契为司徒，而教之耶？元容曰，《小学》先言立教，而非教则无以知之，非但自能食能言时，随事指教，虽在胎时，已有教矣，此篇，自学记曰至王制曰五章，谓师教弟子之法也。上曰，司徒，今之何官，而我国则不设教人之官乎？元容曰，我朝亦如此，礼曹，掌劝，掌诸文官，以至医译等诸流，成均馆及四学，掌训诲多士，而虽童蒙，亦有教官之职矣。上曰，今之教官，亦教童蒙乎？元容曰，间或为然，而不能常行矣。仍奏曰，今日自止，自上解释旨义为好矣。上释章句以教曰，人之有道，即教以人伦之意也。元容曰，然矣。上曰，乡民则终岁耕作，而衣不掩体，食不充腹，京民则不耕不织，而饭白米服䌷帛，何为而然也？乡民岂不可矜乎？元容曰，圣教，恳恳惓惓于农夫织妇，恒存此念，则惠泽将日加于民矣，臣今日登筵，伏聆辞教，诚万万喜幸矣。上曰，闻京民，喜饮酒好相斗，酒之害甚大，何不设禁乎？元容曰，自周时已有禁戒，《书经》亦有酒诰篇矣。上曰，今何不禁乎？元容曰，享祀宴集，以酒为重，故惟饥岁禁之矣。上曰，近闻米价高腾，亦可为禁酿之时也。元容曰，年前亦有乍禁之时矣。上曰，三亥酒则或有禁时云矣。元容曰，谷贵处禁酿果有益，今亦外道或行之云矣。上曰，外道是何道也？元容曰，湖南云矣。仍奏曰，此章言教以人伦，盖人伦，盖人之不知者，受教于人而知之，其教授之人，何以先知，而教人乎？上曰，其教授之人，先己受教于人，故知之而教人也。元容曰，圣志高明，若专心则可以日就月将矣，学工之要，在于二字，曰问学曰思字，盖有疑则必问而知之，知之而审思之，则必为贯通，伏愿常留圣念焉。

○甲子三月三十日申时上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金基缵，侍读官兪晩源，检讨官宋熙正，直阁李世用，假注书兪初焕，记事官李冕光、南一愚，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。