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搜神后记/11

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王蒙无骨

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  司徒蔡谟亲有王蒙者,单独,常为蔡公收养。蒙长才五尺,似为无骨,登床辄令抱上。

倒悬龟

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  司徒蔡谟亲友王蒙者,单独,常为蔡公所怜。公尝令曰:“捕鱼。”获龟如车轮。公付厨,帐下倒悬龟著屋。蒙其夕才眠,已厌。如此累夜。公闻而问蒙:“何故厌?”答云:“眠,辄梦人倒悬矣。”公容虑向龟,乃令人视龟所在。果倒悬著屋。公叹云:“果如所度!”命下龟于地,于是蒙得安寝;龟乃去。

谢奉说梦

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  会稽谢奉,与永嘉太守郭伯猷善。谢忽梦郭与人于浙江上争蒲钱,为水神所责,堕水死,己营理郭凶事。既觉,便往郭许共围碁。良久,谢云:“卿知吾来意不?”因说所梦。郭闻之,怅然云:“信与人争,如卿所梦。何期太的也?”须臾,如厕。便倒,气绝。谢断然理之,如所梦。

宗渊放龟

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  宗渊,字叔林,南阳人。晋太元中,为寻阳太守。有数十头龟,付厨,敕旦且以二头作臛。便著潘汁瓮中养之。其暮,梦有十丈夫,并著乌布裤褶,自反缚,向宗渊叩头苦求哀。明日,厨人宰二龟;其暮,复梦八人,求哀如初。宗渊方悟,令勿杀。明夜,还梦见昨八人来,跪谢恩,于是惊觉。明朝,自入庐山放之,遂不复食龟。

谢允作符

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  钩鵅鸣于谯王无忌子妇屋上,谢允作符悬其处。

猿母断肠

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  临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐,至家。此人缚猿子于庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲哀乞,直是口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之。猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,皆断裂矣。未半年,其人家疫,一时死尽灭门。

黄赭问路

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  鄱阳县民黄赭,入山采杨子,遂迷不知道。数日,饥饿。忽见一大龟,赭便咒曰:“汝是灵物。吾迷路不知道,今骑汝背,示吾路。”龟即回右转,赭即从行。去十馀里,便至溪水。见贾客行船,赭即往乞食,便语船人云:“我向者于溪边见一龟,甚大,可共往取之。”言讫,面即生疮;既往,亦复不见龟。还家数日,病疮而死。

高苟念经

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  荥阳高苟年已五十,为杀人被收,锁项地牢,分意必死。且同牢人云:“努力共诵观世音。”苟曰:“我罪至重,甘心受死,何由可免?”同禁劝之,因始发心,誓当舍恶行善,专念观音,不简造次;若得免脱,愿起五层佛图,舍身作奴,供养众僧。旬日用心,钳锁自解。监司惊怪,语高苟云:“若佛神怜汝,斩应不死。”临刑之日,举刀未下,刀折刃断;奏,得原免。

施绩门生

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  吴兴施绩为吴寻阳督,能言论。有门生,亦有意理,常秉无鬼论。门生后渡江,忽有单衣白帢客来,因共与语,遂及鬼神。客辞屈,乃语曰:“仆便是鬼,何以云无?受使来取君。”门生请乞酸苦,鬼问:“有似君者不?”云:“施绩帐下都督,与仆相似。”鬼许之,便与俱归。与都督对坐,鬼手中出一铁凿,可长尺馀,正自打之。放凿,便去,顾语门生慎勿道。俄而都督云头痛,还所住,至食时便亡。

吴猛掷符

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  吴猛,字世云,有道术。狂风暴起,猛掷符上,便有一飞鸟接符去。须臾,风静。人问之,答云:“南湖有遭此风者,两舫人是道士,呼天求救,故以符止风。”

羽扇画水

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  吴猛好道术。尝渡江,以白羽扇画水,横流直过,不用舟楫。

徐泰恳鬼

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  嘉兴徐泰,幼丧父母,叔父隗养之,甚于所生。隗病,侍甚谨。三更中,梦二人乘舡,持箱上泰床头,发箱出簿书,示曰:“汝叔应死。”泰即于梦中下地叩头。良久,曰:“汝县有同姓名人不?”泰思得,语鬼云:“有张隗,不姓徐。”此人云:“亦可强逼。念汝能事叔父,当为汝受之。”遂不复见。

胡博士

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  有一书生,居吴,皓首,自称胡博士,以经传教授。假借诸书经传,年载,忽不复见。后九月九日,士人相与登山游观,但闻讲诵声。寻觅,有一空冢;入数步,群狐罗坐。见人,迸走;唯有老狐独不去,是皓首书生。

朱恭坠厕

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  宋有恶人朱恭,每以杀盗为业。夜至莲花寺杀尼盗物,一夜绕院而走,不知出处,遂坠露厕而死,背犹负物。

马势妇

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  吴国富阳人马势妇,姓蒋。村人应病死者,蒋辄恍惚,熟眠经日。见人死,然后醒。觉则具说,家中不信之。语人云:“某中病,我欲杀之。怒强魂难杀,未即死。我入其家内,架上有白米饭,某种鲑。我暂过灶下戏,婢无故犯我,我打脊甚,使婢当时闷绝,久之乃苏。”其兄病,有乌衣人令杀之,向其请乞,终不下手。醒,语兄云:“当活。”

虞定国

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  馀姚虞定国,有好仪容。同县苏氏女,亦有美色。定国尝见,悦之。后见定国来,主人留宿。中夜,告苏公曰:“贤女令色,意甚钦之。此夕宁能暂出否?”主人以其乡里贵人,便令女出从之。往来渐数。语苏曰:“无以相报,若有官事,其为君任之。”主人喜。自尔后有役召事,往造定国。定国大惊曰:“都未尝面命,何由便尔?此必有异!”具说之。定国曰:“仆宁当请人之父而淫人之女?君复见来,便斫之。”后果得怪。

熊居树孔

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  熊无穴,居大树孔中。东土呼熊为子路。以物击树云:“子路可起。”于是便下。不呼,则不动也。

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搜神后记

本晋朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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