故人墓志(并序)
外观
观有倍年之交朱巨源,以某时疾终于旧乡之居,昨得邻之书云。君子亡言,于兹息焉。高风陵夷,弱子童昏。有殡在阼,无子及门。去矣不还,惟君之思。其子产乎?其神农乎?昔子产友子皮,子皮死,子产恸哭曰:“吾无为善矣。”神农初少也,学于老龙吉,龙吉死,神农拥衿而前,无哀于怀曰:“夫生之处形,形必极。必生而倾,未若反其极而全其真。而生不形,而形不生,其真隐以彰,其道运而行。今若是夫,蒙何疚焉。”吁!余尝异之,古人有言:“上圣忘情,下不及情,而中得之。”圣人动与天回,静与地宁,不死不生。死生者,蹈道之纪,率性之始,不及者止。礼文其外,乐质其理,大欲节而中庸立,小人反而君子至。若子也,下则过之,中则庶几乎?乃用情为嘘嘻。巨源之先,亡吴之遗民,十馀代而臻其身。其节贞,其行敦,始未患时,仁人器之。复无良谋,得谤在缧。予尝衣其寒,食其饥,及明其非,巨源由是相得,而予未敢尸之。终谓足食者晚进,志薄者后合,颓颜不相,五十当贵。若何倏忽,而与物皆化,出处之失安,温湿之构患,巫不蕲,医不痊?不尔者,巨源何然?是幽无神,高无天,故前寿庄跖,而后歼巨源。按《礼经》。“哭友于寝门外”。予旅西土,不知所哭,素轩助绋,时虑弗及,遂托东人之归者,以志铭一篇,今寘于棺右,词曰:
君加我以义,我求子以心。学不愧古,人不侔今。周旋二人,久用钦钦。素书东来,告君之亡。不屦而步,不言而伤。琴不破,剑不悬。非不能之,顾无赎焉。松为薪,垄为田。而此数字,不更于渊。
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