全唐文/卷0535

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卷五百三十四 全唐文 卷五百三十六
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交難說

交之難兮久矣,且苟合兮為恥。昔人病於無友,嗟友不可以已矣。絕壑萬丈,咸龍吟。元雲遂興,六合為陰。碧山嵌空,處嘯其中。百獸悍栗,然長風。夫物以類感,何感不致。交以心契,何契不秘。然執可久之契,先古稱利。言求於斯,不可易易。二氣陶甄,曰人是先。足矩地,首規天。大樸摧頹,六情入焉。一與一奪,失其自然。積有億年,人增險艱。使我行無所之,居無所安。末流濺濺,潰我素源。源無清流,棄沈逐浮。詐色自伐,偽心相求。睢盱竭歡,未竟成仇。一日銷落,速如凜秋。朝榮無遺,俗態豈留。獨見神嶽寒柏,千尋無儔。直天而生,高於斗牛。下睨群植,匪堪與侔。可者為交,窮達不偷。樂亦同樂,憂亦同憂。生死循環。其道率由。破產作惠,不相為酬。如斯之謂也。

昔夷吾九合之策,知者不孤。巨卿千里之哭,今也則無。石父解縛於齊相,智罃負慚於賈夫。賈夫信微,其可及乎。知我則友,何微之居。古人奉交,多不獲全。耳餘之初,刎頸慨然。隱憫就辱,激昂自堅。及其據兵而坐,勢必相危。白刃可吹,赤心乃攜。憑怒相殺,氣干虹。嗚呼噫戲!交之難兮。以利苟合,忿深咆哮。餘常誡之,不妄語交。矧今之人兮實蒙虺蜥,是故獨處兮而悲蕭蛸。若歿者可振,予願言與鄰。驂吾祖之駕,捧仲尼之輪。義者友其義,仁者師其仁。不其善歟?何滯於斯憂辛。

通儒道說

古今儒家,多棄黃老。豈必乎天德,未必者道。上聖存於中而外施訓,凡仁、信、禮、義四者流於道。道外而流於道以四化,外俱復於天下。為羲農不道而上德,則堯舜並知至德,則不利於聖教,決無四數矣。凡駢行之為仁、為信、為禮、為義;並行之為德,愈德臻靜,為道。故二為儒之臂,四為德之指。若忘源而決派,莖而掩其本樹,難矣!則衝虛利害,於本末然。老氏標本,孔氏回末,不能尤過者,自中而息。豈前無路哉?及列氏、莊氏,展而針之,空清泊中,非典經與家風,鄙而窺外,俱達誼也。

說新雨

雨不戾止,距冬迄春。下土嗷嗷,怨歸青旻。天視能審,哀民之甚。民號上訴,憂穀不稔。天初不言,民益凜凜。歲四月中,旱焱燭燭。飛土奪日,遊氛溢空。或車或徒,心務不同。為害痛者,不惟在農。居無幾何,天乃憑怒,察民無慝,下洗其訴。陰祗告露,陽曜當措。騰龍汨浪,其寐初寤。排六合而上飛,倒百川而下注。懸流浩浩,靈怪相刺。迅雷竊發兮狂電交爇,聲喜輞軸兮氣懾日月。惠於魯而巫尫止焚,溢於河而誇父不蹶。雨始未作,大人貶食。乃雨既垂,謂君何力。君茲事帝,帝報之德。雨既油油,兆民不識。大田芸芸,溉渠脈分。關中之人,負鍤成雲。伊農趨時,如項伐秦。天澤汪濊,與人不仁。穆穆天子,綴旒高視。旱天方霽,王國如綺。南山峨峨,橫碧千里。八元挺立,相與而議。昔湯之旱,堯之水。一則九年,一則七祀。力何不戮,禱何不至。浮天赤地,罔不畏死。今純陽微升,膏澤洪被。於我后之德,與堯湯百倍。斷可知矣,時有不肖,泣玉於象魏之下,而竊聞之,敢不誌爾。

述行

噫!聖人之所能,而賢人所難曰德,德不愧,則修立之事著矣。觀每究聖人旨,顯而微,隱而著。義讓以表其外,德行以明其內;恩信以昭其賢,寬惠以廣其物;剛毅以將其志,溫柔以制其勇。去義讓則父子之道乖,舍德行則君臣之志缺,廢恩信則朋友之道墜,亡寬惠則刑法之政弊,用剛毅則勇果之心遂,斥溫柔則和弱之旨怠。六者聖人之尊,賢人之難也。所以堯舜而治,丹病而廢,禹湯得堯舜之道,桀紂蕪禹湯之化。是則德行義讓,恩信剛柔,偕隨時而晦明也。籲!以偶為己任,以利為己友,夫如是,雖冠帶儼然,事虛美於寰宇下,具年足之一氣爾,烏異沐猴而冠者耶?德行可置乎哉?

漢受降城銘(並序)

古之帝天下者,七德震曜,四夷威懷。有漢孝武焉,祖作之,父述之而已,因其資,皇哉鑠乎!猶可以頌其餘。昔孔子云:「無憂者其惟文王乎。」然孝武亦庶而儔之,始乎高皇勤功,功階乎天。累聖重光,光燭乎泉。解殷之羅,要民以輕刑;沃秦之焚,以起民於焦原。故國無困民,民無異心。孝武即既安之朝,而得安其安;馭無為之民,而得為其為。遊心大中而陋八區,旁目不庭而叱九軍。詔大司馬曰:「王師有征,其禮若何?」大司馬曆級而言:「王師無校,謂莫敵也,征乃可服。柔服以德,所謂善政不戰,善戰不陳,聖人不易之道也。」帝曰:「籲!周之衰,秦之亡,皆不由之,故龜鼎用遷。」乃出元宮,登皇車騖六龍,建九旒,人馬駢駟,戎車擊輈。非六月之師,異瑤池之遊,雲撓雷厲,風行川浮。震震耀耀,而入於苦寒之陬。胡有高台,登台而觀兵,兵不血鋒,築城而受降。閫絕垠而為墉,徑空磧而作防。然後回鳴鳶,飾中權,飲至廟庭,勒功於鼎銘,以遺子孫,以恢紀經。壯乎哉!而難斷之,嘗聞天子有道,守在四夷,知守者非殫師遠征,窮徼成城,害元元之生,黷明明之靈。蓋在義以討,仁以擾,虞舜以之歸有苗,姬發以之合孟津。秦乃反之,民共愁辛。孝武何哉?復踵是焉,重難蓄之民,城無用之夷,脫內不勤,而外安足保之,不其危歟?夫四極之裔,日月所薄,獲其土不可以豐財,俘其人不可以化遷,而王者必綏之,欲其知所尊而不思亂華,何必征而降之?降而城之?若然者,三方之夷皆可降,而城何獨一陲?此所謂反無外、傷無私,不可為後王之規。愚忝學古,敢陳銘云。

天長匪民。蒼蒼有北。窮兵之弊,播德之克。武皇以兵,而不以德。聚師萬甲,懸磬四國。男悲遠征,女泣夜織。死生其苦,木石其力。古無降城,顧乃重傷。城不可轉,夷居無常。前有濁河,濁河自流;後有黑山,黑山自高。堙塹屍委,崩榛烏號。居者匪居,勞者薦勞。我思古人,疾首用搔。

東渭橋銘(並序)

七年冬十一月,觀自京師適高陵,經東渭橋,窺渭之清,駭橋之雄,故作《東渭橋銘》,因以識之曰:

天地不有大,孰見其小。聖人不有作,孰見其妙。惟渭之廣,洪流浩渺。惟橋之永,赤龍夭矯。車者如戶,舟者如徼。石成五色,天可補闕。木從繩直,地可梁絕。天地之險,舟梁之說。乃曰因人興,不因人輟。鞭石既勞,架黿更危。去危背勞,人莫之知。塗擁近郊,棟準絕涯。功成不爭,道合其離。我去京矣,六府四維。不見釣璜,不遭墜履。牽牛獨在,飛鶴雙起。表其千年,塗歸一指。故物有時行,功有時止。琢瑉川上,日月終始。

大夫種銘(並序)

於戲!種知吳之可以取,知越之可以強,而不知身之進退存亡,沈吟躊躕,以至於非辜。哀哉!斯繇淳德離披,衰世難維,故獨正者不足以鎮邪,獨信者不足以塞疑。夫周公、孔子,聖人也,尚有彼婦之歌,《鴟鴞》之詩,矧乎其下人乎!然齊桓公終任管夷吾,晉文公不疑五臣,數子者,竟能挈五霸之器,加二君之身。臣無所反側,君無所短長。下冠列國,上尊時王。惟齊晉之區區,行何道而臻斯偉歟?殆非二君能推心於數子,俾數子得不失進退存亡者乎?使非句踐既舉全吳,乃授伯國,建國之雄,付種之能,必將南略海垠而率百蠻,北合諸侯而朝中原,提控吳越之邦,接踵桓文之勳。則句踐為伯君,種為伯臣必矣。何尚乎浮洞庭,去故國,為天下之旅人哉?嘗用種之謀若有之,思越人之力尚克之,苟天不永越年,越亦不愛種賢,越不能恤其允,種是以誅其身。噫!范生之書,未釋於手;越王之劍,已承其咽。哀哉!且會稽之羞,非越復,惟大夫之復,大夫之死,誠長頸背義,亦大夫之非智。哀哉!詢種之名,不登於三仁;求種之墳,不在於九原。勒石以備脫簡,終古以慰枉魂。銘曰:

姑蘇之仇,敵國既亡,大夫何哉。不知其去,只知其來。子胥至忠,不信於吳。鴟夷知幾,浩然乘桴。君胡役役,謀國遺軀。或曰不然,吉凶相賓。不有覆車,孰懲為臣。不有泛舟,孰為濟人。道無全功,用有屈伸。冥然陳力,得於開卷。神能感我,仿佛如面。往者之悔,來者之憲。誌於玄石,將懋將唁。

項籍碑銘(並序)

鋪周秦之顛亡,粲乎簡冊,籲!可駭也。惟秦失在暴,惟周失在弱,上慢下黷,政無紀綱。若然者,神靈不得不哀,世教不得不張。且天地不可以無主,故帝必誕,眷命不可以坐得,故有心者經綸。於是漢祖起於豐沛,公起於會稽,陳吳之徒自稱乎假王。其餘揭竿而呼,爭先刺秦者,如林如藪。於時亂浩浩,兵憧憧;風從虎,雲從龍;三靈昏而四海空。公乃仗撥亂之劍,希當世之功。浮江而西,有壯士八千,枹鼓於舟中。籲嗟乎無人,誰禦乎群凶。所以謀大業拯萬靈而爭雌雄者,獨漢祖與公。遂號百勝之師,趣累卵之危,活趙歇,擒王離。十壁愕眙,一麾靡餘。然後飄銳氣,聳利鋒,扼秦關,怒漢公。因語曰:「損約則違人,固信則自違,惡取乎?」乃軍鴻門,屠咸陽,鼎峙於神州,幅裂於四方,始退與漢祖東西而王天下,是知量不足,謀不長矣。然雖兵眾於漢,戰捷於漢,其後則有靈壁之敗,太公虜;滎陽之圍,紀信焚;廣武之守,傷其胸;固陵之役,撓其師。與漢祖龍虎相逐,干戈合離,五年之後,勝敗乃知。是知兵之不可窮,物之不可終。天地否而開,雲雷屯而通。故有三將潰圍,孤軍曷歸。良馬在禦,美人在帷。楚歌夜聞,哀泣垂緌。遂飲帳中,申令麾下,鏡分美人,飆舉良馬。曉漫漫,雲茫茫。失道於陰陵,問津於烏江。其猶魚遭網而遊,鳥嬰羅而翔,終不免矣。尚能合從亡之人,禦追逃之兵,旗鼓指掌,鵝鸛邱陵,足罔不蹶,首胡不橫,然始解馬於舟子,結纓於死地。痛矣夫!何自慷慨斯焉之甚邪?而曰:「天實亡我,非戰之罪。」何執而不寤哉?公實勇而無謀,剛而無親,忌而信讒,暴而殘人,是以人得蹈其資,兵得害其身。真自亡也,豈天亡乎?使公勇而能謀,關中可據矣;剛而能親,諸將不攜矣;明以察讒,奇計得施矣;恕而愛人,百姓樂推矣。若然,則舉天下如轉圜,何漢氏與二臣能計之哉?至如謀於漢者,昔其臣也,公實棄之;兵於漢者,亦其將也,公不庸之。故曰:「得人者昌,失人者亡。」噫!從始而言之,蓋天理有素乎?故生項以靜難,生漢以牧人:靜難者授勇,牧人者授仁。不然,何鴻門阽而復持,成皋跳而復振,入關而緩來,王楚而驟歸者哉?《釋名》曰:「碑,悲也。」觀嘗尋《楚漢春秋》,見公帳中之歌,取而詠之,輒泫然而悲,爰刻石為文,多不究其終始。銘曰:

姬孱而絕,嬴虐而滅。九陽鬱結,九州卼臲。必生聖哲,以起滅絕。維漢自豐,維楚自東。偕伐寇戎,反相戰攻。戰攻不罷,洎乎垓下。彼眾我寡,龍死於野。

周苛碑(並序)

昔天喪水德,未有受命者,而劉項、之戰方苦,殘毒軋於生民。御史大夫周苛,世籍於沛,始漢祖起而隨焉,時漢祖以新阨濉水之圍,而遽保滎陽。楚人四面攻之,內無完備,憂難持久,用將軍紀信計而漢祖免。命周苛守後事以禦外敵,敵知其危,並力蕩搖,哀哀遺軍,創痛如積。雖授之以利兵,朿之以堅甲,而莫能起。非愛死也,力不堪也。故城覆於項氏,項氏毅然鷹瞬,爨大鼎於宇下。謂苛曰:「請封三萬戶為上將軍,軍之政,自不穀而下及卒乘,皆聽其所為。不從則烹,決無疑焉。」公怒甚色作,視羽而咳之曰:「吾聞不善者善人之資,今天將錫漢。故泯天下以亂,救亂者師,是用汝資之。不即倒戈請命,兵絕若傾,汝死無日矣。且秦政反道,殲滅六國,天人含怒,噍類不留,今汝之業不足侔秦,而罪侈於秦,曾不知天以陰騭興喪與奪,而猶與漢爭鋒,且若戰數勝,攻數克,非若能也。天厚其惡,惡厚將崩,何得長哉!」項氏恚公之不屈,而恥其詭己,怒聲如乳虎,指左右捽公於沸鼎。公奮身不顧,蹈鼎而卒。嗚呼!糜軀冀於不朽,不朽者在乎立節,立節者在乎處死,處死者在乎顯主。主顯節立,獨苛有之。與夫由餘授戈,宏演內肝,不殊也。初苛殺魏豹,可謂無人薄我,及拒項氏,豈非臨難不苟免邪?觀感公之雄果,而史無傳記,敢鏤幽石,以承闕文。其辭曰:

龍戰未分。崩雷泄云。雷崩雲泄。其下流血。滎陽攻急。介士涕泣。赤帝徘徊。惟公在哉,秉心慷慨。處死不改。沈沈積冤。千古奚言。紀公光烈。係史之闕。

趙壹碑(並序)

漢陽趙壹,字元叔,出漢靈帝之世,慨然卓異,士之傑者。負才不檢細行,為州裏所擯,陷刑將寘其死。幸友為脫,遂作《窮鳥賦》以方己欲。傷哉!元叔之誌,與世齟齬,蓋天厚其善,不厚其命。然天不有曰:「常與善人。」元叔之善,其與安在?天之不惠,自回、憲及壹三矣。當日頹風凋理道,盛德殞衰俗,始振二祖之業,未偕三代之季,雖藎臣瀝泣,億庶呻痛,而貪宦詭進,攫王度,殆非天欲眷,先亂之兆也。元叔以故數有哀刺之作,酌其所趣,亦猶詩人有《采苓》、《甫田》之作也。憂心不偶,而沒無所譽,乃衣褐應郡計,上書闕下。見司徒袁逢,長揖而言,音形琅琅。袁深器之,操袪延升,指謂座人曰:「漢陽趙元叔。」由是名聞於時。有羊涉者,尹河南,能掇四方之英,元叔乃去袁司徒,訪涉以為主人。將出所懷以動之,會涉猶寢於堂內,元叔直言而伏曰:「仆高君之義,故遊君之門,將藏窮達之誠,君豈當然?」涉乃眷而禮之,特奇其賢。明日,盛騎造元叔,坐涉於柴車,高譚極曛。因曰:「良寶不剖,必泣血以相予。」於是羊與袁唱聲薦元叔於王庭,雖名烜於京師,而祿竟不登。尋復漢陽,道經宏農太守皇甫規,時之大賢,元叔候之,閽不即通,乃怒不留。規追謝責己,長逝不顧,深居篤靜,累辟不赴,沈亦快,疾乃終。籲!有不世之器,有三公之遇,不能奮振寥廓,騰陵清浮。元叔之命,不易問也。觀飲元叔之德聲,而怨其運不並。乃序而銘曰:

籲嗟元叔兮,出處轗軻。鄉人無良兮,惡我賤我。我不辰兮,棄置罹禍。天何授我兮,於我獨頗。嫉時之敗兮,憂道不可。褰衣悢悢兮,以遊大人。秀而不實兮,空莠此身。覆覽前載兮,恨君遺塵。乃銘於石兮,希名不泯。

故人墓誌(並序)

觀有倍年之交朱巨源,以某時疾終於舊鄉之居,昨得鄰之書云。君子亡言,於茲息焉。高風陵夷,弱子童昏。有殯在阼,無子及門。去矣不還,惟君之思。其子產乎?其神農乎?昔子產友子皮,子皮死,子產慟哭曰:「吾無為善矣。」神農初少也,學於老龍吉,龍吉死,神農擁衿而前,無哀於懷曰:「夫生之處形,形必極。必生而傾,未若反其極而全其真。而生不形,而形不生,其真隱以彰,其道運而行。今若是夫,蒙何疚焉。」籲!余嘗異之,古人有言:「上聖忘情,下不及情,而中得之。」聖人動與天回,靜與地寧,不死不生。死生者,蹈道之紀,率性之始,不及者止。禮文其外,樂質其理,大欲節而中庸立,小人反而君子至。若子也,下則過之,中則庶幾乎?乃用情為噓嘻。巨源之先,亡吳之遺民,十餘代而臻其身。其節貞,其行敦,始未患時,仁人器之。復無良謀,得謗在縲。予嘗衣其寒,食其饑,及明其非,巨源由是相得,而予未敢屍之。終謂足食者晚進,志薄者後合,頹顏不相,五十當貴。若何倏忽,而與物皆化,出處之失安,溫濕之構患,巫不蘄,醫不痊?不爾者,巨源何然?是幽無神,高無天,故前壽莊蹠,而後殲巨源。按《禮經》。「哭友於寢門外」。予旅西土,不知所哭,素軒助紼,時慮弗及,遂托東人之歸者,以誌銘一篇,今寘於棺右,詞曰:

君加我以義,我求子以心。學不愧古,人不侔今。周旋二人,久用欽欽。素書東來,告君之亡。不屨而步,不言而傷。琴不破,劍不懸。非不能之,顧無贖焉。鬆為薪,壟為田。而此數字,不更於淵。

哀吾邱子文

古之道窮者,接輿則歌,吾邱子則哭。哭者年誌俱謝,怨不容於世,歌者聲跡可晦,不欲趨當世之機也。然吾邱子古之窮人也,哀莫至焉。仲尼方適於營邱,遇於途,衣無裾,冠無緌。不言於人人,亦不自言。吐梗茹酸,號於莽蒼之間。涕交於頤,墮而成泉。聲薄於巍巍,一斷一連。鳥為之相鳴,雲為之不飛。負者息,遊者感。仲尼亦停蓋,為之心惻,顧門人之辨者,往訊而唁之。吾邱子撆涕而言曰:「太古之先,又有宰者,聚五行之秀氣以為人,鏤五常之大端以為心。人者,所謂靈於萬物者也,其生必有依;心者,所謂履於百行者也,其立必有從。生必有依者親,立必有從者君,君親之間,必有交遊。非其親,孝無所宣;非其君,忠無所稱;非有交遊,不能成其身。三者人皆遂之,則魯曾參、衛史魚、齊管夷吾、皆其遂者也,予獨負之。天年復衰,是故哭而哀。」然哭之中,有三殺焉:始者誌於四方,希有一朝之榮,以為父母昆弟之歡,遊罷乃還,而父母之墳已幹;今思而哭之,與不養之子同。中仕諸侯之朝,君無德而兵侵;今思而哭之,與亡國之臣同。後忠孝之間,天下不聞其臣子,予恥而後交;今思而哭之,與言無所信同。夫忠本孝而生,信載義而行,三者既虧,而生非生,行何行也?汨然自沈,與波而東,東流不窮,至今淒風。言於黔婁柳下惠,必為之感激;言於伯陽齒缺,必謂之不通。觀所以作哀吾邱子之文,務勖人之中庸。

弔韓弇沒胡中文

維唐貞元元年,匈奴上款乞盟,天子以其言誠,乃命上將往墠于陰山,而聽其誓言,監察御史韓君載筆而隨焉。我上將仗九廟之信,而首盟其間,以戎人心為心。戎乘我不虞,而有詭謀,我計無素成,而奸以宿萌;故勇者死,奔者追,而韓君為之擒矣。嗚呼!有備無患,軍誌也。戎人安所暴其詐?千慮一失,聖人也。韓君是以為之虜。天其或者將用警我,非福戎也。韓君之為擒,其係命歟?

五年於茲,生死不尋。謂之生,豈復還期;謂之死,永永湮沈。或曰死矣,切傷我心。絕國浩浩,窮西極濱。強胡居之,犬視狺狺。流沙無波,陰山無春。邊草不綠,塞鴻不賓。秦有長城,漢有遺人。死者虜鬼,生者虜臣。哀哀韓君,生死窮辛。鬼能靈,人能語。君生其所,君死其所。今兩寂然,必由中阻。君初奉使,意氣西道。白珪之貺,唾掌可保。激魯陽之勇,歎典屬之老。乃即於事,不能畫奇。從軍之籌,君固職之。可疑不疑,固用阽危。羌戎髬髵,坐刃我師。擒卒揕胸,血殷朔陲。實死者痛,非擒者悲。夾谷之會,不聞仲尼。秦中九月,黃葉始下。長風西來,烈烈飄野。望君申弔,亦戄來者。已乎一魂,時也命也。

弔漢武帝文(並序)

閱《太史氏書》,見漢武之禦極,雖非求仁蹈道之主,亦英雄之君也。然觀其《內傳》,有學神仙與築三山焉,飲露餐霞,希升汗漫,激流延石,用擬林泉。嗚呼!履其位而不知所以守,好其事而不知所以從。夫一物各異道,萬彙不同致。帝王之與神仙,林泉之與朝市,猶鱗群毛族,川陸分之,日居月諸,晝夜常之,麒麟不可又處泉,蛟龍不可更居藪,玉兔莫延於旦,金烏莫瞻於宵,附其翼者兩其足,與其角者一其齒,不兼之兼,又理昭然。帝者宜本於觀人,仙者宜先於遠世。以林泉為意者,可居於藪澤;以天下為念者,可謹於朝廷。是以唐堯、虞舜無野心,子晉、許由辭寶祚,誠以帝王於神仙有隔,林泉將朝市難並也。今據唐堯、虞舜之地,而求子晉、許由之誌,不亦迂而可痛哉!況君子所以歡心屈體為仆禦,元元所以刲膏割血為飽暖,又非圖林泉而學仙也。傷心久之,戊辰歲秋八月,周覽秦原,次茂陵之下,既睹永歸之地,彌懷所行之事。且夫承天統物,豈無足稱之德歟?蓋觀日月高明,有時虧昃;珠玉貞潔,不免瑕疵。徘徊路隅,興言而吊曰:

赫赫兮炎靈降神,造漢秦楚。四葉重茂,翹英薦新;首出群龍,卓為世祖。秋風揚文,夏日昭武。柔不化之人,辟未名之土。雖殊仁聖之後,是異凡庸之主。伊何才有不周,事非所事,求非所求。惟此帝謨,相夫仙道。魚處重淵,獸居茂草。辨乎朝市,別以林泉。日由旦陸,月麗宵天。跡既兩分,理難齊克。若死將生,猶南與北。貪臣王公鞅掌者,可以勤萬幾;欲升汗漫逍遙者,可以為匹夫。愛深宮秘殿者可以垂旒纊;好青山綠水者,可以棲江湖。飲露乘景,激流貫都。苟從同致,實曰殊途。堯舜曰聖,巢由匪愚。確乎守一,亦以難俱。況夫小人唯唯,罔圖山水;君子乾乾,孰為神仙。嗚呼哀哉!前鑒孔彰。高台深池,夫差以伐;尋山越海,嬴政其亡。有一於此,未或無殃。胡為乃辰,於窮厥方。舟全虎臂,車出羊腸。已臨燧炭,幾絕苞桑。反覆前聞,痛心疾首。藥石無人,瑾瑜有垢。暑來寒往,時移代久。吉壟將頹,惡聲不朽。日臨宇宙,有時而虧;目睹毫厘,或不見眥。將為而不知,復知而故為。嗚呼噫嘻!

祭伏波神文

嗚呼!伏波之生,好兵自喜。幼有壯節,騰聲出仕。定冊歸漢,謨俞帝旨。算無失畫,功伐可紀。破斬徵側,實平交趾。來征蠻溪,未卒而死。小人赤口,曷本於理。薏苡南還,明珠謗起。乃收侯印,爵不及子。唯德不忘,愛留社裏。築廟以祭,人敬其鬼。久而若新,千載不毀。詁詁嗤嗤,易白成緇。孔子義失,勳華不慈。曾氏殺人,母投於機。居竊厥嫂,陳平不疑。申生寘毒,晉有驪姬。是以無極巧舌,伍奢族夷。孟子傷讒,淒兮作詩。公失其所,梁鬆實為。何獨將軍,自昔如斯。故士有歷百代而不滅者,嘗被訕於當時。苟窺心而不怍,雖棄置其奚悲。赫赫聖帝,嘉賢命祠。酒斝既列,神乎降思。尚享。

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