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敦煌棋经

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棋经
北周佚名
1899年于敦煌藏经洞莫高窟第17窟出土,现存于大英博物馆,篇名《棋经》,不过被通称为《敦煌棋经》,推测是北周时期的作品
□□□□□(缺题)
□□□□□□(缺行)平之计□□□□,使□劣形,纵使无功,于理不损。前锋得□,宜可侵凌。势若已输,自牢边境。贪则多败,怯则多功。喻两将相谋,有便而取。古人云:“不以实心为善,还须巧诈为能。”或意在东南,或诈行西北。似晋君之伐虢,更有所窥;若诸葛之行丘,多能好诈。先行不易,后悔实难。棋有万徒,事须谨审。勿使败军反怒,入围重兴,如斯之徒,非乎一也。或诱征而浪出,或因征而反亡,或倚死而营生,或带危而求劫,交军两竞,停战审观。弱者枚之,赢者先击。强者自备,尚修家业。弱者须侵,侵而有益。已活之辈,不假重营。若死之徒,无劳措手。两生勿断,俱死莫连,连而无益,断即输先。棋有弃一之义,而有寻两之行。入境侵疆,常存先手。凡为之劫,胜者先营形势,输筹弱者,不须为次。如其谋大,方可救之自外;小行之间,理须停手。虽复文词直拙,物理可依。据此行者,保全无失。
诱征 第二
凡棋有征棋,未须急煞[注 1],使令引出,必获利多。既被入征,前锋必引应子,凡有六处:二处当空,四处当实。乌子征白子者,左右二相,各有一角,白子既被入征在中,使为二角。乌子左右二相角外,各有一空角,白子当此角引者,皆得其力。白外引者,全不相应。当此六处引者,道别各有其法。白子当左相空角者,乌子必须在右相当空角,去所引白子□角对头上下两道任著之。白子还,入征死。白子当乌子左相角引者,乌子又须在左相对白处角,去所引白子一角对上头道著之,对头而死。白子若引自当左相角,乌子在右相自当其对白自一角著之,还入征死。左右各二相,任引皆准此法。白引子二子各当二白角者。乌子在外,皆上押二子入回征之而死。此乃引征之法,必须详审,思而行之。依法为者,获利不少。
势用篇 第三
凡论图者,乃有数篇,欲说势名,寻之难尽。犹生犹死之势,馀力之能;或劫或持之,自由之行。胜者便须为劫,而有劫子之心;弱者先持,而有输局之意。直四曲四,便是活棋。花六聚五,恒为死□。内怀花六,外煞十一行之棋;果之聚五,取七行之子。非生非死非劫持,此名两劫之棋,行不离手。角旁曲四,局竟乃亡。两□相连,虽□不死。直征反拨,尽可录之。花盘字征,略言取要。坛公覆斲,必须布置使然。歹胤悬炮,唯须安稳。直生直死,密行实深。将军生煞之徒,斯当易解。戏中之雅玩,上下之弥佳。妙理无穷,此之谓也。
像名 第四
棋子圆以法天,棋局方以类地。棋有三百一十六道[注 2],故周天之度数。汉图一十三局,像大吕之□。将军生煞之法,以类征丘。吾图[注 3]廿四盘,便依廿四气。雁须泉屈,神化狼牙。此则四角之能,覆隐之难也。卧龙赌马,豸[注 4]虫[石霍]枇杞。玉壶神杯,边畔之巧也。子冲征法,歹胤悬炮,车相井兰,中央之善。此皆古贤制作,往代流传。像体之为名,托形之作号。纵使投壶之戏,未足为欢;抵掌之谈,岂知其妙?所以王朗号为“坐隐”,祖讷称为“手谈”。尔后以来,莫不宜用。
释图势篇 第五
依寻略者,指示廓落教人。欲得为能,多修势图。图者,养生之巧,大格之能。喻若人住牢城,贼徒难越。势者,弓刀之用,皆有所宜。破阵攻城,无不伤煞。此则先人之巧,智士之威。遂使似死更生,如生更死。多习有益,教学渐能。不业势图,解而难巧也。譬如温书广涉,自达人才。诸子博通,三隅自返。生而知之者,故不自论;非周孔之才,终须习此。
棋制篇 第六
凡论筹者,初捻一子为三筹,后取三子为一筹。积而数之,故名为“筹”。下子之法,不许再移。占之不举,君子所上。凡获筹有持者,必须先破;求取局者,勿论。收子了讫,更欲破取筹不合。棋有停道及两溢者;子多为胜。取局子停,受饶先下者输。纵有多子,理不合计。凡炮棋者,不计外行。有险之处,理须随应所无。不问多少,任下皆得。古人云:“炮棋忿君子是以不满其三。”此则缘取人情谓之言也。凡棋斗劫者,应所不问。先有契约者,勿论。
部襄篇 第七
馀志修棋法,姓[注 5]好手谈。薄学之能,微寻之巧。凡名势者,分为四部,部别四篇,而为成帙。乃集汉图一十三势,吴图廿四盘,将军生煞之能,用为一部。乃集杂征持趁,赌马悬炮,像名馀死之徒,又一部。非生非死,持劫自活,犹犹生生之徒,又一部。花六聚五直持,又为一部。依情据理,搜觅所知,使学者可观,寻思易解。虽录左人之巧,不复更寻,依约前贤粗论云尔。未敢用斯为好,唯以自诫于身,岂或流传以备亡也。
棋病法第一棋有“三恶”、“二不祥”。何谓“三恶”?第一傍畔萦角,第二应手鹿鹿,第三断绝不续。若傍畔萦角,他子在内,形势遂大。出境宽□,欲于内下子。敌势已壮,营活山四,急何能破敌也。数行入内,使相连接形势,常令不绝。投计下子,常须两坚:一、自取出境;二、觅敌人便。若应他手,他常得便,自取其宜也。子没即输他局。若其断绝,即为两段,不可并救。何谓“二不祥”?一谓下子无理,任急速。二谓救死形势不足。夫下子皆须思量,有利然后下之。不得虚费棋子,致失方便得作两眼形势。有五三子者,必不可救,慎勿救之。设令方便,待作两眼形势,大境并属敌家。兵书云:“全军第一。”棋之大体,本拟全局,审知得局,然后可奇兵异讨,虏掠敌人。局势未分,已救五三死子,覆局倾败,有何疑也。
棋有“两存”、“二好”。何谓“两存”?一者,入内不绝,远望相连;二者,八通四达,以惑敌人。凡所下子,使内外相应,子相得力。若触处断绝,难以相救。若下子于敌家之内,无得出理。此谓无力掬虎口,自贻伊戚。若发手觅筹者,轻敌多败。此谓王孙龟镜,秦师亡类。夫谓下子,慎勿过深入,使子没于敌人之手。深入无救必败。若败,深入傍敌,其死交手。此谓秦蹇叔送三子,知亡于崤之类。必须斟酌远近,内外相及,万胜之功全矣。“二好”者:无力不贪为一好;有力怯战必少功,此须斟酌前敌,使子不虚发也。
夫棋法本由人心,思虑须精,计算须审。所下之子,必须有意,不得随他下讫遂即下。初下半已前,争取形势。腹内须强,不得傍畔萦角,规觅小利,致失大势。既分,须先看上局周遍,于审最急下处,先手下之,不得输他先手。一两子已下及十子已上,必为救之。致失局势,反被驱逐。至于讫竟虽活,只得三眼,必须斟酌。更有形势道数利胜者,便即弈之。俗语云:“棋弃有一义。”又不宜过贪,专规煞他,使棋势多节,反被斲戴[注 6],分为二处,俱难可救之,又不得过怯,专自保守,径即输局,所谓“怯者少功,贪者多亡”。又棋之体,专任权变,赢兵设伏,以诳敌人。或输其少子,取其多利;或觅便为劫,以惑敌人。不得旬旬,徒为费子之行。为劫之体,须计多少,然后为之。作劫之时,先从大者作之,不得从小,他不应人,若作劫应,自非觅筹不须也。若作劫输,子少得道,利多作之。在局常行,竖一拆一;竖二拆三;竖三拆四;竖四拆五,即得不断。又急□漫角,反破斲眼孔,如此之徒,皆须精熟。
梁武帝《棋评要略》 第八
棋之大要,当立根根源源之意,以带生为先。根元既同,行以陵敌,则我意镜而敌人惧也云尔。凡争地校利而年均四等者,应化方彼我所获多少。若我获有益,虽少必取。彼得相匹,虽大可遗。凡略道,依傍将军,又先争彼此所共形处。将军为柱石,又如山岳。是以须先据四道,守角依傍。彼棋虽小,而有活形,得不足以益我,死不足以损我,若营攻击,容或失利云尔。凡行,便既出手而无彼累,弥宜详慎谨录。先行之无可择,又置其尤。宁我薄人,无人薄我,此先行之谓也。凡行,多欲笼罩局上,以为阵势,成败攻也。大行粗遍,当观形势,无使失局也。观察既竟,挥彼孤弱者,当系之;此有孤弱,当先救之;彼见孤弱,我势自强也。

注释

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  1. 注一:此处的“煞”应为“杀”的通假字,下同。
  2. 注二:原书如此,应为三百六十一道。
  3. 注三:原书如此,应为“吴图”之误。
  4. 注四:原字为“琢”字右边且无点。
  5. 注五:此处的“姓”应为“性”的通假字。
  6. 注六:原书如此,“戴”字似乎为“截”之误。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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