敬庵遗稿/卷五

敬庵先生遗稿
卷五
作者：尹东洙
1916年

书

与李云谷_光佐

自闻逊荒于儒乡。瞻望不遐。慕向之私。有倍寻常。天时渐热。伏惟恺悌神劳气候万重。外奇。不欲言。亦不欲闻。伏想素位而安。必不存陨获之意矣。然以古人进忧退忧之心。目今时势。不直为一己之荣枯祸福。则其在休戚之义。亦岂可恬然而已乎。天实为之。亦复柰何。东洙顷年惨戚以后。形存心死。已无人事。而又遭都宪叔父之丧。私心悲痛。不可形喩。自逝者言之。乘运观化。更无馀憾。而只是孤露鲜生。益少依仰。此为痛苦。柰何。

东洙衰与岁加。病随衰侵。昏颓度晷。百事振不得。少时非全然无志者。而衰劣如此。将未免负此馀年。只用懔惕而已。岛翁来传下教。欲使区区。益勉竆格之功。门下不知东洙之衰退此甚。犹欲无废晩功。不遂为小人之归。仰认眷念之义。尤切愧惧之私。祖考墓文。久欲仰请于门下。盖祖考平日。乡𨓏于门下。实不浅鲜。到今不朽之托。舍门下其谁。家状文字。尚未就緖。迁就至此。亦颓愦不振之罪也。深可讼叹。

答金校理_尚星

今番乱逆。前古所无。内外排布。极其凶愕。而天佑宗社。次第歼灭。神人之庆。当复何极。意外伏承耑伻下札。始审侍下佥履平安。其为慰释。又倍寻常。俯示之意。谨奉悉矣。初闻难作。即为发程。以为冒死奔问之计矣。行至中路。又闻王师歼尽清贼。逆徒以次伏法。岭贼之报。时有未闻矣。窃以为当初赴难。只惊贼势之甚急。则既知渐平。一向冒进。似无意义。且虑鄙人踪地。与常日从仕者有异。既入城中之后。或有难安之端。则平日区区素守。将未免因以坏了。惟此一念。最为耿耿。彷徨数日。终于退归。此乃既发复归之委折也。今闻因台启。有勘罪之举。既未能进达辇下。则不赴之罪。乌得免乎。领台之以贱名有所陈白。极为惶感。一微物之进退去来。有何关系。而乃至烦达于筵席耶。纸末俯教两段云云。下段则到今公议既发之后。恐不当如是。至于封章事。只为自明而已。则断不可为。而若因大臣筵白。独见漏于罪名。则同被之请。似不可已。欲更详知而为之计。未知如何。大抵自宋朝诸贤。以至牛翁。皆无当难进赴之事。靖康之祸。己丑壬辰之变。何等危急。而诸贤之所处如此。则夫岂不义。诸贤乐为哉。以此言之。鄙虽不动。或不至得罪于名教。而鄙人则不敢以昔贤自待。又以今番之乱凶。怕无前故。闻难而发。以伸私义。乱弛而退。以守本分。自谓粗安于吾心。而学识蒙昧。见义未精。既未遵昔贤之古道。又未效诸人之时义。未免为半上落下之归。是为愧惧。人之非责。亦所甘心。然若或疑我以惮于冒危。遂为径归。则非实情也。发程之时。贼势方炽。道路诚可畏。而退归之日。乱已稍定。更无他端之足虑者矣。为感委教之至勤。敢此毕露情曲。而语涉分疏。亦为可愧。

与或人

顷日书中之教。盖自古在野之臣。元无临难奔问之事。王蠋则尚矣。以宋朝言之。当靖康，建炎之难。乘舆奔越。国势滨亡。而江万里以右丞相。终于止水亭。杨龟山，尹和靖，胡文定诸贤。或以佐郞。或以少卿。官非不高。名非不显。而终始在家。一不赴入。若果有害于分义。诸贤岂如是行之哉。未闻当时有非之者。后世有议之者。可知义理随人而有异也。以我朝言之。牛溪先生当壬辰之难。大驾播迁。举国波荡。而牛翁在王城一日之程。不为赴难。门下诸人。或以为当赴。而先生引王蠋，江万里事而不入。不援杨，尹，胡三贤。而以王，江为说。嫌以儒贤自处也。其后一边之人。以不赴难。为牛翁之罪。而慎斋，清阴两先生。以牛翁之处义为是。故遂为定论。而如完平相公在退闲时。人或质之以赴难之义。则以为壬辰之变。得进退之正者。牛翁是也。吾当以此为法云。于此。亦可见古人之所处矣。我曾王考引牛翁事。而著为定论曰。召命进退之大限。苟无召命。则决无自进之义。时世缓急。有不可论。大道之不明于世久矣。世之论者。率未免昧义而循势。执俗而论儒。必欲同条而一数之。可胜叹哉云云。以前贤之事观之。先祖之论言之。则如弟贱臣。虽当难而不能动。亦不至得罪于分义也。区区之见。则尝以为无召不进。虽是儒者之正法。有难而赴。不害为臣子之常节。且如我后学。不能一遵先贤。而独于赴难一节。自托于古人之不赴。有所不安于私心。故向闻清州之变。极其凶愕。即为发程。以为生死前进之计者也。及至中途。又闻安城竹山之战。王师大捷。贼徒尽歼。又道路相传。皆谓宫城亦已解严。妄意又以为草莽微踪。初闻急报。故即发此行。今则难已扫平。犹为前进。实非平日守分之义。近至辇下。或有难安之端。则无端呈身。自取狼狈。亦非贱分之所敢。此则过计之忧。而亦出于虑无不至者也。至此则牛翁之义。方可受用。故留中路一日。遂为退归。此其时始发终退之委折也。弟之所处。煞有裁量。实非出于苍黄做错。而时议则皆以谓非。义理无形。人见各异。而冷暖饥饱。惟在自知。则弟心虽无所悔。而时议亦不敢辞也。惟是蝼蚁踪迹。至彻圣聪。乃有访问之命。此则至今惶惧无地也。以兄高识。似必见到及此而书教云云。至于山林处义。古今随异者。则恐虑念之过。而不觉其言之或差矣。时世虽有古今之异。义理恐无古今之别矣。以弟末学。虽无肖似。临事不可全然冥擿杜撰。必得古事略仿。如医家之依方。书家之依法。然后可无大悔故也。弟则自谓反诸吾心而无愧。质诸昔贤而不惑。区区所守。如有见不到处不当者。幸详垂明诲。以牖昏惑。如何。理到之言。弟当服膺之不暇矣。未知如何。

季氏佥贤以为牛翁壬辰事。不打紧不必言云。此则尚不能言下领会耳。岂其意以牛翁之不赴。为不当耶。抑或以牛翁既以不赴被责。则今不当为据耶。由前之说。则先贤处义。自有深意。后学恐不当轻议也。由后之说。则不赴云云。实俑于仁弘。而遂为一边之嚆矢。今不可以此为嫌而有所讳避也。如完平初非此边人。而犹欲以牛翁为法。则一时谤论。固何损于先贤。而亦何害为后人之模范耶。晦翁有训曰。君子行身。自有法义。固不求于苟异。亦不期于必同。其合之不合。则只任之而已。盖未尝以是必于人。亦未尝以是变于己。三复斯言。益觉其意味也。未知如何。

答金进士_尚远

示意谨悉。鄙见则当初上来。实为奔赴一节。则虽带职时。直为入城。以伸进赴之本义者。为正当道理。而适值纷闹。踪迹难便。故未免迟回中路。此则虽出于不得已。而亦未知果为合宜也。今则职已递矣。无所碍矣。城外城内。行止绰绰矣。设使因赫疏。而自上有甚处分。则诚难入城矣。然此亦有官者。不敢当职。故出于外矣。若无官者。则或出或入。亦不必以此为拘矣。甲子以后数年。丑蔑之狼藉。不啻若今日。吾家人足不当履城内耶。恐无是理也。吾意如此。而义理无形。人见各异。未知何者为得也。

与罗济

前书未答。后问又至。极感情意之缱绻也。凭审冬寒。哀气力支保。慰不可言。先先生行状文字。即蒙俯属。敢不尽心。前此之不能草出。以未悉世系官位故也。所送世乘。既承受矣。先生历官次第年月。亦于早晩书示。如何。〈辛卯。〉

前书缕缕。文理畅达。所言亦甚的当。可见身心之工。问学之业。不敢放过于奉奠之馀也。深可钦叹。心不放纵便昏怠者。乃初学之通患。而所引朱夫子所训知如此是病。便不如此是药者。已觉得医之之方矣。此外更有何道。惟愿将一敬字。随处提撕。随时体验。以为撤头撤尾之工。则所谓此心光明正大。无一物之累者。自可以得致矣。未知如何。

即惟炎序。启居平迪。区区悬念。未尝少弛。仆陋状仅遣。无足喩者。前日惠书。至今披慰。所谕状文云云。来示诚然。重违佥教。顷果始草。而思短笔芜。尚未脱稿。其不欲遽出者。非有他意。看今世道险巇。伪势尚炽。此文字如一转再翻。既入彼眼。则诋辱之锋。虑必无所不至故也。俯索至此。早晩卒篇。当呈似耳。〈壬辰。〉

逢别馀怀。久犹耿耿。便中拜问字。披玩次面。爱不释手。况审寒沍。学履佳安。尤慰区区。东洙泥路蹇鬣。幸得无挠归税。它何可言。读书连不间辙耶。此中少辈正读书矣。闻春间有科。又为做工上山寺。如此躁躁。毕竟所得。将如何。深也亦同之。可笑。洛中儒疏果上。圣批极优。士林之大幸。不但私心之感祝而已。〈甲午。〉

不审春暄。学况佳安。丁卯往复书。无写手。誊出未易。早晩。左右下来誊去为好耳。甲子后文籍。与士正相议。方裒作一通。如癸甲录规模矣。来示正一般意矣。承收拾年谱云。草定后。投示为望。曾王考遗稿。此有一件。为人借去。未得呈去耳。

迩来。做何工夫。为学之方图。当于早晩写呈。而笔陋无可观。是可愧也。李君叙移家就涟峡。与仁伯。邻德观善云。令人遐想钦叹。先集规模。依示分类以编。亦岂不好。而依它文集例。混合编成。似无妨。未知如何。第编次后。即欲奉览一过耳。年谱几何就緖耶。末由得参于编次之际。可叹。遗札今始收聚奉呈。而或有遗漏者。则当随得随呈耳。

自闻左右患痘。忧虑不啻万万。毕竟与令弟。皆得顺经。从今出门。可为快活人矣。为之喜贺。何可量也。此间。酉峯祥事奄过。撤几入庙。虚堂閴寂。陈迹依俙。安仰之痛。益复如新。左右奠文。文辞优好。情义备尽。三复感叹。不能已已。明谷相公丧事。实是意外。平生有至诚于斯文事。且惓惓于爱士。虽古人。亦实罕有。今世何处复得。其为痛惜。不但为国家之不幸而已。左右契义不凡。何堪悲痛。不佞虽未及遂扫门之愿。蒙眷顾不小。实有景仰之深者矣。蛰此竆谷。莫效古人绵刍之义。只用感叹而已。〈丙申〉

昨年西村封章之举。首夏发行到此。上候方剧。章疏不入。还为下去。欲俟后更举。至秋。西村又有病患。遂因而不成。可胜叹哉。盖怀之积威。至今人犹畏慑无已。稍有言及怀处。则便欲退避。人皆以说到怀边为不当。似此愦愦。是甚义理。人鲜得确然不挠。能继先先生之后。咄叹柰何。

李养正岁前历入。而适出他未得奉。至今深叹。其是非之儱侗。极可惜。其人物似开明。且必有承受于其师门者。而何乃尔耶。事理。此是则彼非。彼是则此非。岂有两是两非之理。而又欲特然自立于其外者。尤可笑也。玄江昔日之见正如此。岂有传得者否。可笑。此纸勿烦他眼。如何如何。

小纸说及鄙人处言病实切中。而但称道太过。为之愧汗。问学上疏甚。诚如来示。而德性上工夫。尤何望纯熟耶。德性上工夫诚纯熟。则亦可以望古人。此岂可易以言者哉。性甚粗麤。平生甚不能思索义理。虽知其为大病。而亦不能改。非知之艰。行之惟艰者。于自己事实觉得矣。大抵以知之极处言之。则除非圣人之知性知天。难以知言。知固不易也。以学者言之。则其所知者常患难行。此古人所以有难行之训也。愚意如此。未知如何。诸纸辞理明畅。见识精透。实吾侪中罕得。幸更益加勉旃。以副区区之望。

小学。不忍读父之书云云者。盖言有手泽之存。故不忍读云耳。沙溪之意。盖因以演说者也。此训亦甚好。虽不能不读。而常存不忍之心。如论语所论三年无改之意。虽不能无改。而常存无改之意。则不害为孝子之道。如何。

毋骄恃力之力字。以勇力说。而来示演说。亦好。兼以此意看。似好耳。

天不可谓无主宰。如理之当然不容已者。便是主宰处也。非如人之有知觉作用。而若谓之漠然无所主宰云尔。则恐不然矣。来示后说似优。

详玩来纸。不觉酿泪。朱子以为粗有衣食之资。便免俯仰于人。败人意思。以此观之。虽昔贤。若无衣食之资。则便不免俯仰人而败意思。况如吾辈乎。渭阳前初欲知左右家勋籍与否而作书矣。更思之。许不许在于渭阳。而书请则速图似好。故遂作书付送于吴哀。行果有勋籍。则左右须躬进以恳。亦似尤好。以左右而恳于渭阳。似无嫌故耳。未知如何。〈庚子元月〉

天崩之痛。普切罔极。不审敲赩学况如何。悬溯憧憧。先先生状草。早晩当更修。而第其事行之大关者。则似已撮入。所未收者。只小小事耳。取舍恐不甚紧。未知如何。崔学士孝伯之丧。亦甚惋伤。年来连丧际伯，养吾，彝好及此令。俱是吾侪中所远期者。而次第凋零。实关运气。悼惜柰何。因山时国制。有学生以上哭送都门之规。其时欲上去。以伸区区之分。未知于义为如何。而贫病人事。亦何可预必也。〈庚子七月。〉

初欲趁因山上去。一伸微诚于都门之外矣。更思之。草莽跧蛰之踪。恐无必动之义。紫阳之事。陶山坡门之例。函丈平日之规。似宜遵而守之。且念今日情势踪迹。亦不合近身于辇下。加以身恙。近复种种。玆停行。未知于义果为如何也。服制则当初欲遵先规。将用士服矣。既有新令之后。则窃念家庭平日之规。以其时无受衰之节故也。若令受衰如今日。则未知其必为不受。盖服丧之衰。与乌帽角带之官服。不同故也。虽以朱夫子君臣服议观之。为士者亦无不服衰之义。故遂以衰服成服。杖则朝令拈出。曾经台侍以许。故又不敢受。如是行之。似不无半上落下之疑。而迷见如此。士正之意。又与之同。士正则以为杖亦丧服。亦当受云。而此则不能用。亦未知于义如何。国葬前。私家祭礼。朔参当行。忌祀略设。已有先儒之论。而近来朝令不一。只当依先儒说以行耳。墓祭则函丈平日之教以为国葬前。山陵废祭。士大夫家。亦不当行。故鄙家不得行秋夕节祀耳。别纸两幅。再三披读。辞意洞然。不图左右文辞见识之俱进如是也。一纸说门下诸人之弊。不能善承先生之遗教者。诚切中实病。敢不相与警惕嘻。用功不切。气质难变。委靡之习。渐至难振。此实门下诸人之罪也。今承左右证戒之言。不觉惕然警惧也。其一纸云云。读之未半。深用瞿然。平日尊信敬服夫子之书。诚莫吾若也。他书一看尽好。再看似无味。而夫子之书。则愈看愈觉其意味之无竆。自谓真敬实信。如鲁斋之于小学也。诵读之际。不能无私疑者则有之。此则虽以子路之贤。犹不能无讶于夫子之言。不过在吾见识之不到者。而抑亦夫子所遭之时致然。如邹圣好辩之出于不得已也。如左右徒能读而不知有疑。则亦非善读夫子之书者也。

这中一味陋蛰。而阿睹之疾。苦未差快。最以不能看书为闷。朱夫子以阖眼存养。为胜于读书。而吾辈若无册面工夫。尤觉此心凑泊无处。是甚愧惕。春间湖儒事。其志气可尚。闻又遍通八路。将以冬初叫阍。未知其果能否。而虽封章。其于蔽塞不得彻何。然湖南士气诚不易也。权汝柔其后不闻其上来。必已自止矣。其未妥当。诚如所示。虽欲为之。当与诸门下共之。何可独为耶。似未思耳。金承宣何来事。诚懔然。其被窜何损。而为世道咄咄。某台之无一言。人各异见。柰何。其终不膺命。未可知也。赵台昨年之出。亦有区区之疑。未知使古人当之。当如何处之耳。

即日春和。侍奉启居何似。东洙所带职名。俱未得解。顷承批旨。极其隆异。有非微分之所敢得者。惶感闷蹙。益不知所以措躬也。书意缕缕。深认爱余之义。而恐难受用。身不出而言先出。虽云有先贤已行。区区则决以为不敢。且念本既空疏。有何格言嘉论。可以答圣恩而益世道者乎。虽使古人当此时。杜门守志之外。恐无他道理。况如吾之鲁下者乎。欲以蛊之上九传所谓量能度分者。为一生究竟法。未知如何。士正屡侍书筵。获被春宫眷顾。子厚亦随分供职。此则分义无难安者。而顾此虚纡隆恩。跼蹐天地者。为闷惧无竆。柰何。〈癸卯。〉

与罗济昆季

正尔憧憧。便中。得擎佥惠札。披玩如面。况审春煦。佥学况佳胜。尤用慰仰万万。东洙屏陋如昨。而亡儿初期。只隔月馀。痛裂之怀。益复如剡。一家大小丧戚连仍。实关门运。顷赴白丈入地。昨哭赵丈灵筵。入耳者无非痛心。触目者惟堪陨泣。而无一会意事。生世良可苦也。向者垕疏及其投呈。所怀丑悖。有不忍正视。垕也奚足论。而可痛者。干也。曾为连倅时。频频来候。又以书问候质疑者何限。而毕竟纵其孙。为此悖乱事。是可忍耶。然利欲所驱。陷溺其心。至有忘亲而悖伦者滔滔。如干者。又何足责也。杂录及祖考所录文字。又皆偸发于垕手。早晩祸及。势所必至。亦复柰何。别纸屡日披读。深感疾邪之心。忧道之意。不胜叹仰。第区区之私。有所不然者。盖程朱所遭妍伪之诬。是何等丑悖。而未闻两贤门生。有以书伸辨者。岂合做底事。杨，尹，黄，李诸人。有所阙却也。至牛，栗两先生门人。始有为师伸章而已。有异于程朱法门矣。至若近日纷纭。则又是怀宋馀习。实不足法也。且向日则意圣上虽将局面。有所变换。而于吾家事。或有明烛者。故昨秋祸变之初。鄙意亦欲一番明陈矣。以迩来处分观之。只恐副向用者之心而已。吾道实有亘古亘今。不可以毁誉而有所屈伸者。今欲区区辨说者其亦浅矣。程朱门下之不辨。安知其不以此也。近来渐觉此意思日明。前日之欲一伸辨者。今则已索然矣。公议之定。宜待百年。而此是非。则将有不待百年者。吾辈亦或将亲见矣。元不当不胜血气之私。有所汲汲也。彼人之凶险。不能使上下洞知。为若可郁而此亦当渐觉矣。如金副率之觉。即其验也。不久人皆将晓然矣。事理实如右。而左右无端挺身。自取粉薤于桁杨之下。岂可乎哉。左右则非出于血气也。实发于义理之勇。而人之不谅者。或共看于宋尚敏之辈。则其为辱又将如何。君叙听松，休庵之论。极是非以祸福言。道理亦当如是矣。左右所释经义似矣。而亦有不然者。今日为此而死。未知其合于所在致死之义。而同行患难之喩。亦煞有不同矣。噫。士祸既已始矣。宗国亦将危矣。志士仁人。岂敢以杀身为悔。而亦于其间。处不得其当。则恐或殆近于㬥虎凭河者类耳。我虽忘身。而言既不效。身徒见杀。则未知其有益于世道耳。愚见如是。未知如何。闻李持平亦有意于辨章云。顷略言其不可。而不能毕其说。或于相逢。示此纸为好耶。斯道之明。岂无其时。而可言之会。亦岂终无耶。幸左右杜门自靖。惟专读书讲义之功。一以体先志之期待。一以守师门之法义。如何。闻洛里士论。亦有伸辨之议。而实是祸机所大系。其能得成。有不可必。而设有成者。其不能正义直说。诚如左右所虑者。吾意则勿论门疏儒疏。一切勿为为宜。未知如何。金丈之始知为凶人。诚未免晩觉矣。其为凶恶。奚待此丑说而后知哉。然终能觉得。亦甚不易矣。可敬可敬。南君果如是。则其志诚可服矣。然亦出于不深思。与左右同矣。亦相戒以静俟之义。如何。〈丁酉。〉

与朴濬

近因南中士友。得闻高名甚熟。区区愿言之诚。实不浅鲜。而山川间之。恨无由奉际矣。意外褫中。伏承惠札。满纸辞意。不翅郑重。爱玩三复。无异接英眄而奉清晤也。第执礼过恭。奖许过实。又自悼志学之不笃。而复致求助之意。自顾庸陋。无以仰称盛意者。为愧惕汗出。而亦有以见高明立志之笃向学之诚也。噫。高明以妙年英才。早能有意于斯学。则其用功之门路程课。必有自得而自立者矣。况从古圣贤论为学之道者。无不毕具于经传之中。又如栗翁之击蒙要诀。牛翁之朱门旨诀。所以论学问之功程次第者。至明且备。诚可为后学之第一指南也。于此求之。而实用其力。则将无远之不到矣。又何必借视听于聋瞽哉。向𨓏之深。敢略诵平日之所尝闻者。僭妄之罪。想有以俯恕也。〈癸卯。〉

湖南自古多磊落英特之士。而近甚寥寥矣。左右以盛年高才。早既发轫于正道。能孜孜勇进如此。可以振南州之儒风。而吾道赖以有扶矣。不胜钦仰之至。读书有疑。愤悱而不能放下。学者之通患。程子曰。若一事上竆不得。且别竆一事。能用此法。勿为系着于一处。别看他书。期以左右逢源则似好。至于处事。则物来而顺应。事过而置之而已。有何别法乎。大抵工夫渐熟。义理益明。看书应事。无往而不沛然矣。如何。别纸俯询。敢以鄙见条复。如末中理。更教幸甚。〈庚戌。〉

期三百注。愚亦解看。知其积分成闰之大略。而曾不布筭细解。以如高明之详密用功。又未尝准于历书以看。不知其同异得失之果为如何。

孟子浩然章。来教所论。或得或失。盖此章自其为气也至大至刚。以至不慊则馁。一直论气。而其气之浩然而刚大者。以其集义以养故耳。中间配义与道。无是馁也者。正谓其气以道义为之配。故为浩然而无是气。则体以之欿然者。文势语意。当如是矣。若如来说以无是馁也。为气之馁。而又以为若无道义。为骨子云云。则无是馁也之是字。当以道义看矣。若尔则是集义所生之是字。又当如何看耶。论气之中。忽以道义为主。既不然矣。上下二是字。一以道义看。一以气看。无是理也。至于麤粗之气。亦有充无馁云者。尤不然。以其有浩然刚大之气。故充然无馁。而有千万人吾往之勇。一时麤㬥之气。何能使人快于心而无欿然也。大抵无是馁也一句。人多以无道义则气馁看。而详味上下文义。实不可。朱子与吕子约辨论者。不啻缕缕。恐不生别见为宜。如何。

有仕之仕字。来说似然。而朱夫子既以仕字解之。何用他议。凡字之误者。决然语不顺而意不通。然后方可谓之误矣。此则以仕字看。语顺而意通。何必疑其误也。

天未欲平治章。来说恐不然。章句所释。正是孟子本意也。孟子有其具。故以为舍我其谁。若在我无平治之具。则何以曰舍我其谁也耶。盖用之则行。舍之则藏。正孟子之志。而朱子得之矣。不然则上章何以有庶几之望耶。圣人忧世之志。乐天之诚幷行而不悖者。真知孟子之言也。

周霄问章。来说亦然矣。然古人所以三月无君。则吊者为是。故孟子之言如此也。

好辩章。生民云云。有民人而后。有国家有治乱。故以生民释之耳。

不得肆则戚矣。如言其情戚矣。夫子未能得位行道。而只寓褒贬之义于春秋。使乱贼。不得肆其欲者。夫子不得已之意。可谓戚矣云耳。如何。

无责之责字。当如章句所解。方为明白无碍。不可别生他见也。若作责任之责。则义艰而语涩。如何。

与黄曅

即承惠札。以审日间启居安稳。披慰无已。第冒寒跋涉。必有所伤。姑勿出入。惟以书册为伴。如何。徒步往来亦难。虽或一来。必择暖日以动。而亦须缓步。勿使汗出。如何。冬日出汗。甚伤人。戒之戒之。〈乙卯〉

书至披复。而吐血之症。极可惊虑。病里。虽不能作声读书。𬊈温旧读。使心不放怠。乃病中工夫也。如何。

送君后。终日虑念不弛。即承手书。知归税。不至添病。深慰耿耿。乍离有何别样语乎。古人有病中工夫。虽数日之间。不使身心放逸则可矣。未知如何。

闻步屧至中路而复返。怅叹尤切。神气既难振。则何必强动耶。病中虽不能作声读书。亦有工夫。安心息虑以调病。又详看纲目。不辍所事。则当两得之。如何。〈丙辰四月〉

新凉乍生。未知一向佳胜否。又切憧憧。此今夏尤不能耐暑。苦苦度日。块坐挥汗。无时不思君也。承有秋季来会之约。预极企待。三夏做何工夫。苏君在近。时与相从。实是客中好事也。惠寄黄烛烟茶。既认眷顾。而想必贻念于长者。还甚不安。苏君书。文辞极畅。意趣亦好。令人嘉尚。答简修送。传致幸甚。〈丙辰七月〉

承读大学。兼看退翁集。甚好。但衷纸云云。不胜怃然。以玄𬀩之端静。初非以此为虑。而忽见来书。真所谓人固未易知者也。古人以此为两斧。谓其斲生与失身也。随父兄之官。而不能谨此者。乃鄙杂者之事。曾谓有志者乃尔耶。程夫子之责周恭叔者。极其严截。岂未之见耶。〈九月。〉

咏歌舞蹈。岂不是古道。而今之歌舞与古异。若与妓物辈互歌迭舞。则非士子之所为。不可为强副人意而为之也。然我诚严毅自守。则人不敢干以非僻。人必自侮而后。人侮之。此不可不慎也。

即承手滋。以审启居无挠。看字不废。深以为慰。此间仅遣。而康津居李毅敬甫。数日前来留。将以四五日后下去。而多读书有俊才。向里之工甚笃。而纯实英迈。似非苏君之类。后生之有此英才。极可喜也。〈至月。〉

凡为学之道。莫要于操心。治病之方。莫过于安心。果能操存此心。而使之安静。则外物不能挠。外邪不能干矣。观君病源。似祟于过用闲思虑。心君不得安泰而然也。事或有横虑逆意者。随遇顺应。不以挠吾方寸。则病安得为祟乎。君于此工夫似疏矣。宁观从古向学之士。有患心病者乎。幸留意于少愈之戒。加工于治心之法。快祛病根。兼进远业。区区之望也。

与金仲万

季哀正字以芳年远器。遽不胜丧。惊怛痛惜。不能已已。伏惟创巨之中。重以流配。病不得相救。没不得相诀。遽承其讣于千里之外。情境之惨毒。倍万常理。友于至痛。何忍摧裂。时人之必欲甘心固也。而天之不佑善人至此。亦独何故。不审此时哀兴寝诸节。何以支卫。死生祸福。莫不有命。气清数局。古人所叹。而晦翁所谓行大家不好运气者。正为今日道也。人于命数运气。何哉。伏愿勉抑至情。素位理遣。以期保护气力。千万切仰。

上双泉堂_任震昌

积雪酿寒。伏未审气候如何。每逢知旧之来往那中者。辄奉问执事动静。皆云神观敷腴。精力康旺。少壮者不能及。区区瞻慰。不容言喩。顾念先辈长德之巍然灵光。惟我执事耳。慕用之诚。何尝少弛。而衰病人事。既不得进拜。竿牍替候。亦因循旷阙。只用罪悚怅慕而已。侍生衰与岁添。病随衰侵。昏愦惫劣。殆无异甚老之人。怜闷何喩。馀外伏祝加护杖屦。对时万安。以慰下诚。令孙诸少友。皆能勤学。词艺已茂云。必能次第立扬。以供执事暮境欢庆。亦可以受亡友不食之报。极令人喜闻。

与任来甫_泰中

年来做何工夫。想不懈之功。进进无已。恨不合席以资警益也。久无洛里往来。岂科业已抛耶。前闻贤胤质美勤学矣。今几何长就耶。俱为悬悬。〈庚戌。〉

昨夏电奉。迨用依依。即承手滋。凭审极寒。王尊丈气候万安。佥侍履佳胜。慰释不容喩。这中遇寒以来。作一蛰虫。杜门吟病。徒有岁暮之感。迩来做何工夫。昆弟征迈。所业必富。须益孜孜。以副区区之望。人之百病。皆待人医治。而惟懒病则只在自家自医。才觉因循。便着意策勉为可。有何别样神丹耶。李景活千里来访。其意甚勤。而其聪明文学。实是后辈之所罕有者。一旬相守。老昏之得资于少友甚多。遽尔告别。不胜怅黯。〈丙辰。〉

与尹监司_敬龙

意外伏承下札。谨审迩来旬侯起居神相。不任慰仰。东洙所苦胀症。今已五朔。而老人元气日渐销铄。委顿床褥。昏昏度晷。此际伏蒙格外恩眷。辞谢无路。伏地祇受。而不胜惊惶感泣之至。下惠各种。谨拜领。而至于药料。皆是方用之紧切者。曲荷勤念。愧戢万万。不知攸谢。

与李志仁裕仁

伏承佥下札。披慰万万。少弟陋状仅遣。而近日事尚何言哉。丑诬之说。无所不至。而至于尚夏之疏而极矣。痛惋痛惋。所幸者。天鉴孔昭。处分明决。不胜感祝。权疏以上候近又添重。留院不入云耳。贤胤昆季。数朔攻苦。山房甚疏冷。深以为虑矣。终免生疾。则实大幸矣。读业甚勤笃。成就俱可望。幷与大叔之子而极可喜也。〈乙未。〉

与李择之_志仁

所示韵语。讽咏有味。无佳兴。不能奉和前来纸。纸好笔拙。尚未染还。可愧可叹。

与李汝久_义恒，季和_义鼎。

向日季和一宵之奉。迨为耿耿。意外得擎耑札。凭审新元。侍履益庆。区区仰贺。此中蛰状依昨。齿又添一。无足喩者。别告汝久。那中葡萄。诚仙果。非世间之所多有者也。今春必欲折枝以种。而其能善种得生。未可必也。闻汝久有昨年移种生芽者。想汝久必肯许而不相悭矣。第为我不许他处以待。千万千万。〈辛丑〉

不审花时。佥起居如何。区区瞻溯。此中病状依遣。而祖考妣迁墓之礼。定于来十九日。凡百罔措。私闷何言。外棺材此近处无有树处。窃计非那里。则他无可请。玆以委送家儿以恳。数株松。特为俯许。佥宅各出数奴。因为锯劈作板以惠。则其为铭感。当复何极。此正极农锯役必难。而若得好锯。不过一日两日役矣。想佥贤或垂肯念。故敢尔缕缕。第切悚仄。看役。士诚当为我一劳。如何。〈己酉。〉

示祭礼。国葬前。似不可行矣。近闻有新令。或行或废。只从各家之为云。似当依此而行。而虽行之。恐不当读祝三献以备礼耳。葬后则似当如礼矣。就欲趁因山上洛。而家无所骑。近处亲旧。又无借乘处。左右两家请得一骑。未知果可惠借否。〈庚子。〉

积雪封山。孤怀难聊。惠翰忽坠。披对如面。因审雪寒。侍履平迪。尤用慰泻。此间仅遣。而眼疾阅月为苦。闷不可言。烟草之惠。谨领。今年此物。贵以难继。欲止吸而未能。方为愧矣。荷此优及。珍谢珍谢。新院印役。姑未讫工。方拕至岁后耳。〈辛亥。〉

与李约而，季和

国哀普深痛陨。季和瘗夭之惨。惊恻万万。秋后来访之示预企。而须勿闲出入。随时加意孜孜毋怠。以期成就。幸甚。〈庚子。〉

与金良弻_仲和，梦赉_命协。

意外便中。承拜佥惠札。凭审秋凉。尊候清胜。区区慰仰。第此致膰之仪。深用未安之至。病愦跧蛰。一未遂祇谒之诚。而乃以猥忝院任之故。专伻致礼于不迩之地。以贻院中之一闲弊。此微分之所以不敢冒当者。而终未蒙佥尊之俯垂恕谅。诚极闷蹙。此后则勿复如是。又察区区之言。实非出于例让。亟许改递。更请他处。以安私心。以重院体。〈壬寅。〉

答张汝遇_应福

便至得奉问书。笔画如常。可想所苦。已入佳境。此心慰喜。何异得隔世音也。此中仅遣如昨。为过次儿婚事。十月上洛。至月初还寓。得贤妇以归。私心喜深。而酉峯练期不远。安放之痛。益复罔涯。柰何。病中虽不能刻意读书。清心静虑。又以书册自遣。非但实功渐有所进。于调病。亦大有益。幸须无忽。如何。〈甲午腊月。〉

便中获承手书。披慰如面。第调况尚未差健。为之深虑。凡年少之病不添则减。想已入佳境。能知少愈之戒。十分慎摄。则当渐至勿药。幸加意焉。见所需药料。可知当初疾作。由于不能慎节之致。此实少壮者之所不当忽。而左右则气弱。故病易以生。不可不猛省也。如何。如左右之质美才良。而因病不能勉业。则岂非深可惜者乎。死生则不系于病。而工夫则易以病辍。此不可不戒也。此间经夏溽暑。劣得支过。无他可道者。示药料。左右之病。岂可恝然也。终当觅得以送计。而鹿葺似未易得。柰何。〈乙未。〉

与清逸祠儒生辛圣采金命集

即于便中。伏承佥下札。谨审享祀利成。佥斋履清迪。不任慰仰之至。东洙衰病蛰伏。一未能展拜院宇。而每蒙膰礼之俯及不迩之地。徒贻剩弊。不胜愧悚。伏闻重创之役已始云。尤当进参于佥座之末。奉议凡事之一二。而病状如右。姑无计动作。尤切歉恨。郑上庠顷蒙委枉。今荷书问。极为感愧。〈辛亥。〉

答李春遇_震伯

谨承下札。凭审春风。侍馀学履有相。仰慰仰慰。左右能以妙年。有志于此学。实令人可钦。既有其志。又能着力向前。将渐有所进。须孜孜无怠。以副期望。〈乙酉。〉

伏闻院中营修之役。既已讫工。佥尊之殚诚经纪。得以底成。深可钦叹。而顾此病陋。名忝斋末。一未遂展谒之微诚。每承膰仪之远及。愧蹙不安。

与郑圣彦麟彦

迩间。侍馀佥况何似。经营大事时。不知病生。而事过后始觉其伤。能不至委顿否。尤为忧念。阻面此久。不堪恋郁。何当一来耶。企切。〈戊戌。〉

寓栖竆村。孤怀难聊。或意君之一访。而固知科工之为汩。又谓试行。或可历顾。方逐日为企矣。即承惠字。以知倩骑径往。殊深怅觖。科日只隔两宵。可想其意思不闲也。今番则必须善修人事。以期高中。深祝深祝。笔墨各一。为仲瑞得置者。故送似。〈庚子〉

即日旅况。更如何。转而远去。悬悬不能忘。此丧惨之馀。形存心死。而只欲一谢恩命。昨才入城。晦间欲直往峡里。而无可与偕往者。左右虽往其处。不可不为我一出。须以此意。禀议于主人兄。趁六七间到洛。则可以偕发矣。主人兄想亦俯谅相许。未知如何。左右久留丹邱。详知其处物情。虽有他人之可往者。亦不可无左右。况无他作伴者乎。专恃委书。必为出来。至望至望。〈甲辰。〉

答儒疏

意外伏承通谕之文。凭审至寒。佥体万重。区区不任慰仰。示意谨奉悉。相基之事。虽极痛惋。只私书往复而已。非可移上朝廷者也。其不念先谊之至重。不思大义之至严者。不过为名家之妖孽。师门之怪鬼耳。儒林辨章。何等重举。而乃为此轻动耶。千匀之弩。不为鼷鼠而发。如此幺麽一妖物。不足挂齿牙间也。幸望佥尊更加三思。亟寝疏举。如何如何。至于权，郑。视相基有间矣。然郑序则未之见。权跋云者。果得看。其所谓后说者。语意绝悖无伦。有不忍正视者。不料人之无状。乃至此极也。然以其所谓源流序者观之。直一可笑文字。矇眬说过。不成貌样。于源流二字。亦不晓其何者为源。而何者为流。至其曰。逐段解析。曰目以续录云者。未知何说为市南之解。何处得续录以出耶。如此处多。不但文辞之拙恶而已。盖不见原书。只凭相基之言。而悬空做出者也。渠若得见原书。则当自愧悔之不暇矣。急于为相基取悦。而不自知有其身。如此则得其恶言元不足怒。又何用辨为。若谓其人之痴𫘤虽如此。既有名位。非相基比。其诬悖之言。不可不辨云尔。则其所为说。自有传法。会当从源劈下。以尽其流。不可因相基之事。而草草说过也。未知如何。所索权砺山书。恐佥尊亦未及思矣。此乃箱箧中所藏也。今何可怒于其孙。而讦扬旧书。要以取快耶。发人私札。以起纷闹者。乃彼边本来伎俩。而传授至今者也。其不美之态。诚可恶也。岂可尤而效之耶。玆未誊呈。幸谅之。大抵源流事。彼若有诬疏之事。则自此当有不得已辨明之举。今乃无端上章。自我起闹。则千万不是。更望熟量而详思。慎勿复为此论。幸甚。噫。梁木一摧。变怪百出。世道至此。良可痛心。今日吾党之责。想必有大于此者。若此等事。非惟不当辨也。抑实不足辨也。亦乞默谅。既蒙不外。略布鄙见。不任悚仄。伏惟佥尊恕谅。

与兪相基_{代留守叔父作}

即于便中。凭审酷炎。政候平安。仰慰区区。抵家亲书缕缕。不胜惊骇痛叹之至。顷日弟之与左相书。有何可怒。而今乃怒于弟。复移上于家亲。辞意喷薄。不少顾藉。噫。不料兄至此之甚也。兄之前书。多有可复。而一往一来。徒取傍观之訾笑。故只论事因。而不及其他。以俟后日面详矣。今则不惟不为悔悟。而转加层激。无复馀地。此后则更无可望矣。柰何柰何。窃观兄前后书意。以此书谓成于先先生托于家亲。而先祖初不相与者然。此实兄偏私根株。而多少病败。皆从这中出。为兄慨然。两祖之连床互写以成。有同寒泉之共编。实为有光于两祖。兄乃何恶而必欲讳之耶。兄又以先先生行状。执为操切弟之欛柄。而谓弟不知先祖之意。其为言至深至切。兄果以此。谓弟不得更有辞说耶。闲争竞为可羞。故姑不言。亦当俟面耳。兄书中危之一字。尤可怪也。弟所谓悔前善后云者。何危之有而乃为言若此耶。此等语法。亦自有来历。兄其好而效之耶。弟书中儿戏云者。乃笑兄之许多年纪。而出于一时忿懥。猝改平生旧称。为近于儿戏耳。谓当为之一笑。而反责以辞气则非所料也。盖心有所偏。事事见怒。亦复柰何。大抵凡事。容些私意有所作弄。则事或有成否。而其心先已不好了也。此弟之素所自戒。亦欲与兄共勉者也。未知如何。便来而不有问书。可知兄意矣。噫。每诵先生所和先祖宾筵之诗。未尝不感旧涕流。兄如兴思。亦必戚戚于心矣。

与崔进士_凤仪

昨岁。获奉英眄。实慰愿言之诚。而瞻望不迩。更未得嗣音。寻常怀仰。意外便中。伏承远惠札。伏闻才遭重制。不胜惊怛。伏惟亲爱加隆。哀恸沈痛。何可堪胜。雪沍。佥服履起居万相。是用仰慰无已。东洙陋劣如昔。而酉峯病患以痎癨。今已五阅月。真元渐损。离却无期。焦熬如何形喩。区区书册之业。初非敢无所意者。而根钝性懒。加以忧患。虽或有时翻阅。盖多间断时。其他践履之功。尤甚悠放偸惰。无可仰喩者。今承奖励之示。不觉愧惧之深。龙潭倅事。实一世变。而亦是两家之不幸者也。多少具于奉答院中书。从祖书。亦详及。此不为叠烦耳。〈癸巳。〉

年前两度惠书。至今披玩。而杜蛰人事。不能讨便修敬。寻常歉叹。意外忽蒙季氏委访竆谷。袖致问札。慰感倍品。第伏承连遭重制。不胜惊怛。伏惟亲爱加隆。友于至笃。哀恸沈痛。何可堪胜。至于膝下夭惨。亦可恻伤。是何德门丧戚。如是荐幷。愆度之积年未复。尤切驰虑。摄养有道。宜无疹疾之侵及。而乃沈绵许久。南乡水土之伤人。深可畏也。东洙陋劣依昔。屏伏过日。而所遭近事。愈往罔极。痛心之外。更何言喩。朱夫子所谓吾辈之力。无如之何。惟当讲学修身。以传扶大教者。正为今日第一义。而元来钝根。重以年来祸厄。未老先衰。鬓毛种种。志随气颓。不能振作。区区占毕之功。亦几于抛废。惟日夕懔惕而已。今此满纸致意郑重。所以勉诲之切。期待之深。蔼然有感动人者。极知眷念之至意。顾玆庸懒衰颓。实有如右所陈者。恐无以奉承盛眷。尤为愧惧。堂号之揭以守贫。仰认素履之固确矣。盖贫者。士之常也。为士者。当任分知命。不以戚戚。虽不能望孔，颜之乐而安地位。子路，原宪之所能行者。亦可勉力以学之。看今之人。鲜不为此。一字所陨获。以至汩汩而不能立者滔滔。诚可惧也。顾此平生饱吃这字趣味者。或到急衮处。尚有耐不得者。定力之肤浅。未尝不自愧矣。今承来示。令人洒然起敬。记文之属。知出于同病之怜。感拜之深。岂不欲奉副。而不佞素不娴文字技。虽数行书札。亦不能如意写出。况于揭壁之文。何能点缀成样乎。此乃实状。非饰让而虚孤不鄙之意。第切悚仄。韵语尤可讽咏。记文虽不能。欲和此以呈。略效浅诚。而此亦素未解。亦不克如忱。尤为愧恨。季氏乍逢旋别。已可耿耿。而泥水溯北之程。尤甚奉念。〈戊戌。〉

上祖父农隐先生

伏承下书。伏审气体万安。伏慰不已。酉峯果亦有红疫。则如是渐炽。极可虑。下教之意。伏悉矣。祸福诚无求得避免之理。而至于疾病之以气相染者。则分明有不相通则不相染之道。此所以从古有忌避之事者也。若一诿于理。而全不为忌。则元无用移避矣。盖顺受其正固是矣。而夕惕厉无咎。亦不可谓无此理也。朱子退溪两先生之论疠疫人出避一段。方为的当无偏矣。〈两先生之训。大意以为出避者不必免。而避者实为可免之方。不避者不必危。而不避者。终是取危之道云云。〉既不能的知其命。而未免为避计。则深加谨慎。不害为防患之道。孙之本意如是。伏未知如何。

新相之疏不及观。而其文与才。尽有非流辈之可及者矣。院中事。大父主下教诚然。一时幷举三位。虽似太崇。当初既有幷配之议。则到今不为则已。为则恐不可先后也。李丈以为此何等重事。而斋任极为轻着。掌议则不广议。而只与尹参奉相议。有司则只闻掌议之言。而不禀于酉峯而发通。可怪云耳。

黄生来。伏闻失音之候少差。伏喜伏喜。今日又极寒。明日酉峯时祭。何以行之。伏虑。林川来客何人耶。黄生以为其人似殊常。问前日来此。受何书于酉峯。则答以无受业之事。只讨论家礼云。又云。今来亦非为请业也。此间多书册。欲来留借观。以资博览计也。又多夸矜之言云。可怪。朝来石鱼一束。留为来月祭用。二束。两家分一耳。

季舅参伯邵疏云。疏本下来耶。醴泉行次。或有持来。诸报自酉峯上来。亦下示伏望。任敞疏。当初来呈李思永。即袖出。故人罕得见。朴疏。亦必其时不传。而今始出。故领相必始得见而引入矣。

伏承下书。伏慰伏慰。孙今欲进谒。非但眼病甚苦。体甚疲困。未果进去。伏郁。新郞貌虽不扬。相则似好。其人物亦可爱。如斯亦不易。又何可过望乎。但比于其内。不及远甚。亦柰何。见姑时腶修已备。南平所送。不为下送。而烧酒则此中所有者不好。当送婢持来耳。校理叔父兄弟。沃川屡请惠临。进士叔父辞以多事。而伯叔父欲往。可幸。

连伏承下书。伏审夜来。气体万安。伏慰伏慰。下送诸书及朝报。奉览后一一还封上送耳。叔舅已给职牒。不久当还叙。若得邑以出则可幸。所谓峻论。亦岂无妙理峻论耶。盖愤时论徒循苟且。时有所激昂。则没模棱持两端。如李参议诸人。指以为峻论。可笑。

上积城庶从祖_拙

即伏见抵柏洞书。乃知朝家又新有处分。痛心之外。更何言哉。然固料其为早晩事。亦不足多惊也。奸程伪朱之诬。既是昔贤之所不免。如我朝从享诸儒先。亦皆遭一时之构捏。是奚所损益于道德之实哉。况区区职牒。又平日之所不居者。方其在也。真同过空之云。则今之削也。亦不过成其本志而已。又何足叹也。只为子孙之心。不胜其痛刻。柰何。改题之事。当不可缓。而亦何不依昔日书之耶。昔日所题之职。独不在削中耶。似当依顷年铭旌所题而书之耶。伊今思之。顷年遗教。盖出于谦让。而亦或不能无深虑耶。痛心痛心。〈丁酉。〉

潦炎无前。不审阖候如何。区区不任仰慕。就以职名虚带之故。两南阃帅有例问。如有传到于那里者。即幷其书。送之于柏洞。如何。或还或受。斟量当由我。而书亦不得见。以致阙然无答。事理俱不当然者。故敢及之耳。〈癸卯。〉

代留守叔父与庶叔父_拙

顷者。龙潭倅过言家礼源流。左相陈达。有付湖南开刊之命。不言筵奏说话。未知所奏果如何。而朝家之命刊私家文字。实是特异之事。方为惶感矣。得见士述书。略据筵说。则左相所达。全没实状。极可慨然。叔父亦详知此书当初编成时曲折乎。盖此书之编。在于壬午癸未年间。祖父主与市南翁。山泉斋中联榻之时。所共对讨。互相手写而成也。其规模节目之定。则必相议以为。而以笔迹观之。则祖父主手笔较多于市翁也。市翁宰务安时持去。誊出一本自看。而手笔之草本。则还于此中矣。厥后市翁誊置之本。则市翁不能复闲居。故不复变动。而此中本。则祖父主不住修正。为数十年工夫。其所添补改正者。比初本。不啻十之五六。而犹有欲更修而未及者。故祖父主下世之后。父主又继而修润者。又将殆半矣。以此初本。则为四卷。此中本。则为七卷。详略不同。多少悬殊。虽同为源流。而就中以论。两册之各异有如此矣。第市南行状。以此书为市南所为。盖行状是祖父主所撰。而此册以当初共编之故。不欲自居而归之于市翁也。世人则传以为吾家书。以后来定本成于吾家。而祖父主身后挽诔及行状章疏。皆及此书故也。此书首末事实。大槩如斯矣。顷日龙潭倅持其处所有四册而上京。其意似为此事。而过此以去。初不提说及。左相筵白以为市南平生工夫。尽在此书云。而不略及于此中。不但上达之语全没实状。其私相说议欲为彼此者。甚不当矣。龙潭倅岂不知当初共编之事。左相顷于居忧时。借看此中册。完宁为湖伯时。又誊送一本。则左相亦岂全昧曲折。而所奏若是。诚不可晓也。然其前后之不同至如此。则左相似不能详知矣。龙潭倅又言左相使取此中本而刊。此则鄙意决以为不然矣。龙潭倅既不提说当初共编之实。而以其所持去四册。为渠家私物。而又与议于左相及吕相诸人。以至上达。而左相之请刊者。又此册也。左相之使刊此中本者。不详其前后不同之若是故也。朝家则命刊市翁所撰源流。而将后来本详略多少之悬异者。更无朝命。而私相付授。实非理之所当也。亦恐致人言不难也。玆以此意。书议于左相。未知其答果如何。而若能更达此等曲折。取此正本以刊。则无他窒碍。而似不能也。未知何以则为好耶。父主之意以为此书刊行为幸。不必论其彼此。欲以此中本送刊。而鄙意之以为难便者。既如右。不但鄙意。此中诸议皆如此。故不能定耳。或谓姑为任彼之刊四册初本。而此中本则藏置。以待后日为好云。丧礼备要。亦有前后两本。或言亦可无妨耶。但初本。是不完书。而以此刊行。亦不稳。幸望亦加善思以示焉。此事无事生事。必有无限唇舌。虽吾侪中人。亦未详知此曲折。从前皆知为吾家书。非但吾侪。彼辈亦然。今猝有此事。吾侪亦必多疑惑。而彼辈则又当执为疵谤之资矣。龙潭亦必得谤不小。其初不言及。未得消详。致有此臲卼。慨叹柰何。欲叔父详此曲折。而说知于亲旧间。玆以具由仰报。兼此奉议多少。幸勿挂他眼。如何。亦望凡于答人之问。只可详及事实。不可少露几微。以取人疑。又不当疑责龙潭。如何如何。

上留守从叔父

伏承下覆书。伏审痁患虽却。泄候又作。伏虑万万。然当渐向勿药。幸善为将摄。如何。下教勿观杂书。正朱夫子教受之之意也。伏以为感。然濮上，桑间。亦入于国风之中者。欲其知所戒也。所以以郑，卫之音。为淫哇而不欲讲者。见非于前哲也。孔子见南子。柳下容女人。盖以坚白之至。不复虑磷缁故也。我学孔子者也。而柳下亦岂非百世之师乎。鲁男子之不能无心者。亦非善之善也。此正当在姑舍中也。非礼勿视者。谓其勿视非礼之色也。只此纸上漫录。恐不在圣禁之科也。既已克去难克处后。虽使其人而在。亦当视之若无。又况俚说琐言。岂能摇吾一毫乎。欲一遮眼。聊以止睡者。亦欲付于善谑不为虐之义。而人或谓这边。不能无些子意则可愧。而此则非其情也。第能自信者。始可试。若无真定力。则恐或生闲意思矣。以此窃不欲执事之览过也。伏呵伏呵。笔头澜翻。罪犯当笞。然亦足供调中一笑资也。如何。

伏未审夜来。气力如何。伏慕不已。疏行昨果来会。今将前进耶。更思之。今当姑停。十分无疑。盖今番疏举。只为辨尚夏之诬。而京中门疏与儒疏。既已辨破。则自此又陈已陈之言。渎挠于静摄之中。实无意义。此则以道理言也。圣上于今番事。处分极正。扶正斥邪。更无欠。彼辈之纷然竞起。上心固已深恶之矣。此边又复效尤。与之角胜。则或致激恼。万一如是。则岂非大不幸者乎。此则若以利害言者。而亦不可不虑处也。姑待彼此疏批之下。且得见诸疏本。疏辞果无欠阙。批旨又如前洞快。则无容更辨矣。疏辞虽未尽。而批旨若好。则亦无事于辨矣。今不思道理。不量利害。不见疏草。不待批旨。而先为骚骚。诚不得其说矣。玆以替达。伏望下谅。

上棋轩三从叔父

杜门竆谷。久未修候。岂胜怅郁。不审向热。起居何若。广石叔主丧事。痛哭痛哭。以其仁心至性。遽尔奄忽。天道尽难谌。执事自少同袍共业。情义异他。一家伏想尤倍痛怛矣。似闻佩符近邑。何当下来耶。噫。斯文祸极。士类气短。君子卷身敛踪之时。非吾党彯缨结绶之日。而凡我宗人道理尤别。去就之节。必有素定者。而不能不为执事耿耿也。为外任者。不可不见三公。如昌集。将何以处之耶。以执事顷年疏语。所谓与子弟门生有间者观之。则可以想得执事之所存矣。噫。执事于我曾王考及大父主。与亲子弟躬执经者固有间。而自区而别。笔之章疏。则吾党之共为慨恨于执事者。不是过矣。窃闻士友之言。颇疑执事之不能严截于邪正之分。执事前路甚远。士望不轻。而何以得此于侪友间耶。大抵世态不佳。人心渐浇。直截严正之气渐销。委靡苟且之习日痼。每诵朱夫子所谓羞恶未亡者。闲时都如此说及。至临少利害。便靠不得之训。深叹人无古今之异。而欧阳永叔之责于高若讷者。未尝不三复慨然也。〈戊戌。〉

今番逆变。前古所无。而天佑宗社。次第歼灭。神人庆喜。如何可极。向日进退之由。才悉于与正弟书中。而使之奉披于执事。伏想已获下览矣。初闻乱作而发。以伸常节。又知贼平而退。还守微分。自谓不甚乖于道理。今承下教。责以进退无所据。义理无形。人见各异。缓急轻重之间。实难的得其中。而区区之意。亦不无所执时议之非责。受而不辞也。上来待罪之教。深感指导之至意。而到今上去。真同神后之鼓矣。若进身席稿。果蒙勘罪。则诚为大幸。而如其不然。则岂不狼狈乎。恐不如终始守吾太玄之庶几无愧。玆不能奉依教意。遂以家僮。敢陈请罪之疏。未知如何。〈戊申。〉

天时正沍。伏未审气候若何。想于迩间。已还朝矣。湿衣既脱。清快当如何也。近来悠悠之谈。多入于耳。以执事平日之守。何上人口吻乃尔耶。世间本无真是非。况今日好点检人小事。甚或至洗垢而索痕。固无足怪也。至于出巡之举。区区之心。亦或意其太遽。而屡疏祈免。天意愈邈。则所以委寄之重。亦可知矣。只循一己之私义。不体朝廷之盛意。亦非道理也。一日在职。当尽一日之责。则执事之所以行止者。想加三思之熟。而必不出于一时之错会也。凡事自家当着者。方能适其寒暖之节。而傍观者。例浅看而易于为言。亦不足为疚也。族子。顷日西行。归后惫劣。至今闭户。惟是煖堗明窗。温理旧书。颇觉有味耳。〈庚戌。〉

意外伏承下书。满幅情教。恍若亲奉警咳。拜手庄诵。不啻三复已也。仍伏审竆沍。气候万安。尤不任慰仰之至。书中归田之教。无亦为一时有激而发耶。然戏言出于思。则固知非偶然之语矣。噫。世态不佳。险涂难尽。伏想经历既久。必已十八九了得。奉身乡庐。优游桑梓。未必不为暮境清福也。寒花晩节之句。亦欲为执事一讽。伏未知以为如何。族子。衰病日甚。遇寒以后。作一蛰虫。时向明窗。翻阅旧帙。或有会心处。亦无与相语。又念望七之年。此亦不关。而无以遣日。不能抛却。时独自笑而已。近日则稺孙渐有知觉。抱置膝上。多有开口时。以此呴呴之爱。可想执事含饴之乐矣。士正得离弊邑。殊为可幸。而似闻儒疏有侵诋斯文者。信否。向日彼疏三字。语其意则似包得不美。而其时伏见执事抵任令书。所谓不必引以自当者。十分是当。仰钦见义之的确矣。今乃渐为踯躅。未知将又有何等怪鬼耶。任之而已。亦复柰何。〈乙卯。〉

儒城丧事。已过葬礼。伏惟拱右之痛。去益难胜。即闻执御自儒乡。周绕鲁中。因以西还。伏未审冒炎驰驱之馀。气候如何。又切慕用。不任下诚。族子。衰病例也。而眼病之久未快。令人甚苦。最是隔着简册。无以消日。瞌坐如面壁僧。极可闷也。季执事南麾。距乡井。不甚远。是可幸也。邑力之饶瘠。不足论也。敬天初期。忽忽已周。逝水之感。愈往愈甚。而汝谦奄作古人。浮生风烛。良可悲也。士任已赴邑耶。子为湖南水军。伯父为岭东防御使。衰境世味。亦可谓不浅矣。可呵。

伏未审日间。气候如何。近日乡中纷乱。宁欲塞耳。而乃至侵辱延及。尤可痛心。此一款。自有当任其罪者。而乃枉归之于申希先。当绝不绝之论。极其纷纭。盖一人不美。巧说百端。元不足挂齿牙间。至于希先。则其一动一静。侄无不知。若有当绝之罪。则侄岂可顾平日情意。而此则实无一可绝之端。既以明知其实。而挠于众口。轻绝无罪之故旧。非但心所不忍。亦义之万万不当也。如都正兄主之聪明已衰。不能照管前后及或偏于一边者。有不足言。而其他之不宜然者。亦未免听莹。心甚慨然矣。光蕴之归。略传执事与人酬酢之语。明正之见。与侄之愚意。节节相符。信乎妍媸之迹。实莫逃于明鉴。而又深幸侄妄见之不错也。事理若是分明。而人见不同。良可叹也。

上松湖三从兄

昨因金武光斗。伏闻气候万安。升资之命已下来。虽应行之典。其为荣贵有异于他。仰贺执事福履之盛。为之钦颂无已。三从弟孤怀逢新。百感交中。而阿睹之疾。屡月不快。令人成心恙。康节诗曰。耳目聪明男子身。洪匀赋与不为贫。如弟者。耳既不聪。目昏而病。何天之偏赋以贫耶。生世良可苦也。柰何。〈壬子。〉

与再从弟_东源

旱炎日酷。不审佥气力何似。悬虑无已。此恼暑苦苦。度日极难。惟屈指以待处暑耳。以此不能往叙。可郁。御笔册还入事关文如此。不可不入送耶。那中所有。亦入送耶。吾两家不宜异同。故玆以书议。如果入送。则同入为望。馀俟稍凉日。往叙为计。

日间。侍况何似。悬溯无已。此归后惫劣特甚。孱生可怜。西行何以为定耶。鄙意汲汲上去。终似不可。盖君既无所带。则元无先他急赴之义。且准以昨年事。亦有前后之异。君之生此意。似动于俗论也。吾辈动静。只论义理之当否而已。乃欲循俗人之耳目。不亦可羞乎。俗见滔滔。无有涯限。有识者当有以裁量。而不宜又从而随波也。然此则鄙见也。其行与止。又在君之更加善思也。未知如何。

闻有掌宪除命。信否。旱馀之雨。虽晩亦幸。而既已后时。亦难免凶矣。此间秧役尚远。方镇日汩汩。而中伏前将难了云。如此而能望有秋乎。可闷。新使李秉常为之云。旧伯似非久上去矣。顷见其书。则临归时。与左右约一稳唔云。未知将约会于何处耶。如果相会。无论某处。幸须示及为望耳。

夜回侍况更如何。疏事果何以为之耶。鄙意更思。终始无当。盖疏辞。乃用昔年书示筵臣之来问者也。其时则以书册进讲事来问。故以此书示。诚为切至矣。今则大纲说去。非不是好语。而元不紧着矣。且勿论紧与不紧。凡有问而对。有端而发。方有合于语默之节。虽在朝常仕者亦然。况左右则处地自别。无他节拍。无他端緖。而卒然誊进古纸。全没巴鼻。全无义意。或近于郞当而喜事。骛衒而要名。未知左右。何由而出此意思耶。可怪可怪。避嫌云云。不欲索言。而如此等处。亦不可不念也。

今番乱逆。极其凶愕。而旋即剿诛。实我宗社无疆之休也。书中示意。俱悉矣。西原乱后。以无营中行关屡日。而人皆疑其虚屑矣。十九日夕。始闻其真。廿一日。偕正言叔主及士任，汝谦。发赴难之行。历见公州城主。知贼势不甚可虑。又进一日程。闻王师剿贼。贼魁就诛。内贼如泰征辈。亦皆次第伏法。留路中一日。快知的报。然后廿六日。始退归。初即发程者。为清贼之极其惊凶也。在路而闻内外诸贼之俱就诛捕。而犹且冒进。似为无义。既进之后。又或虑有难处之端。彷徨中路。终于退归。自谓无歉于分义。而人之不谅。亦复柰何。论罪与否。亦任之而已。如吾者。律之以先贤已事。则初虽不动。亦或可也。而惟以不敢以昔贤自待。故乃有发程之事。而中路而退。事实如右矣。居昌贼报。归后闻之。而又闻既就诛䤋。今无可言者矣。今见君书。叹君之摇于群议。而见义之不明也。路梗冒死及道理当然云云。俱似不然。吾辈之退归。以其贼平故耳。非为路梗也。贼酋既诛。馀党皆散。则何路之复梗。而路既不梗。则又何冒死之可言也。闻难故奔。而乱定犹且冒进。则又未知于道理何如耶。然义理无形。人见各异。吾亦不敢自以为是。而所见则如是耳。

与从弟_东浚

顷书迨慰。迩间旅况何似。悬悬。科事。今番亦归虚行。极无味矣。第闻又留待三日制云。桑楡之收。又不能无望也。此病愦仅遣。而意外除命。惶陨万万。明间欲拜章。而猥渎尤闷惧。曹隶又何以下送耶。前者之往。已以勿送之意言之。此后则必不下来。君亦言其勿送。如何。

与子光蕴

数日内眠食安否。爱儿之病。果即离却耶。悬念不能忘。此行无挠到此。所骑马不能善步。不少惫。可幸。到公州。方伯及主牧。令以粮资见赆。在道不窘。而到京后。留粮不足。是闷。吾之辞疏。至初六不达云。未知其故。明当入京。而归期姑未定耳。近事吴台疏后。严修撰疏极好。批旨。亦比吴疏之批颇温。深幸。馀逢邑内人去。寄此行报。忙甚不具。〈丙申八月。〉

到成欢寄书。得见否。吾行昨朝无挠到洛。而辞疏尚未进奏。踪迹极非便。两叔父主今入依幕。而吾则不能入城里。得下处于冷洞洞口。非但村舍狭陋难堪。入此洞口。心怀倍觉难忍。柰何。积城大父。再昨始就理。而禁府堂上。无行公之人。开坐无期云。归期姑未知当在何间。闷不可言。留资极艰。吾亦不入城里。故寄食处闷闷。再明出往交河。行墓祀而来计耳。汝妹好在云。方欲率来于下处以见耳。京中儒疏。搀及怀事如馆疏。故为承旨所阻搪。命还出给。台避则与球疏一意云。可痛可痛。李君已还。而仲瑞尚留否。须留之。相与勤读可也。汝舅氏家。亦大都平安耳。八月连见二日四日八日书。知家中大都平安。儿辈之病。今已差快。慰喜不可言。吾旅况无事。而近日火色。日益危怖。集箚连四上。而丑辱诬捏。罔有纪极。自上至有板本趣毁之命。痛心痛心。徐，赵两相。连上箚辨集诬。请寝毁板之命。而皆不得。其馀儒绅辨疏迭上。而一不得力。无如之何。吾久留无益。故欲以数日内南归。而京中诸议。皆谓不可速归。言说纷纷。极可闷也。然门疏若止。则将与乡中诸友偕发。姑未知当在何日。而要不出三四日内耳。〈九月。〉

今此别谕。实是意外。惶恐何言。在道秪受。尤多难便。吾若独往。则欲留一日拜疏而去。而难以独后。势当到京陈章。今行似必遭难安之端。极闷极闷。直领何必追送耶。其前已以道袍秪受耳。吾行士正行。几同时到此。正言叔主则早到。明日晓发。宿于天安计耳。直领还送耳。

数日眠食何似。悬念无已。此行今日来到松岘。在道亦幸无挠。体甚困惫。而不至生病耳。上疏。初欲到京即呈。而更思自上若知戾洛。虑或有难安之端。复路日呈疏而出。计廿一日欲发程。未知果如计否耳。士正过因山后。出往交河。留三四日而下去。正言叔主念三回程。吾行似无作伴。可欠。〈阳月。〉

霖雨支离。日间眠食何似。闻其寺蚊多难堪云。然否。此中亦迩来蚊多异常。日落后则令人不能堪。可苦。昨韩德弻委来。言其弟之婚。为公山城主所甚催。明日将行。而本欲行冠礼以加冠矣。事虽忩急。礼不可废。明日。早行冠礼而入送云。而请宾于我。义不可辞。故已许之。而宾例率赞以往。而近处无可偕之人。玆以送马。试来为可。明日则自孝浦。直往那中亦可。而往来之际。亦费两日。可叹。明日凌晨而去。可使主人家。无窘速之患耳。〈中元日。〉

士致行后。官便又踵至。见汝念四日书。知大都无事。慰不可言。吾念三四日。冒风寒往来交山。且日接宾客。惫困不能堪。必欲以明日辞朝矣。再明。是国忌。明及再明。不能下直云。势当于初二日。辞朝。留京一日为闷。而京主人不能预探以告。恨不以今日下直。而又将差二日。闷挠闷挠。吾行初二发程。则初六当到邑。汝辈之行。亦发于初二。则或似先吾行入去。先入似难便。须勿趱程。初七八间到邑则为好。须依此作行为可。既不能遍见两司及诸宰。或有辞则将不得往。恨不上官后津送人马。率汝辈以来也。然此则似必无矣。〈癸卯。〉