文苑英华/卷0004

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本作品收录于:《文苑英华

日浴咸池赋一首[编辑]

日浴咸池赋以“涨海增辉,金乌发色”为韵。[编辑]

柳喜

海日赫赫,出旸谷以腾辉,过咸孙而浴色。宛转波动,回还影侧。昭晰兮泉源渐沸,掩映兮津涯乍黑。红光下射,疑萍实之欲沉;赤气上浮,讶林云之不息。当其玉漏未尽,金波正凝。背崦嵫而六龙骋骛,望穹苍而三足飞腾。经厚地而休光暂匿,连巨浸而暖气潜蒸。当晷度之未至,信辉赫之徒增。洎夫良夜欲阑,繁星渐没。转红轮于沙砾,濯朱辉于溟渤。映龙川之华洞,照天坛而秀发。远岸烛燿而乍明,长波蹙缩而未歇。观其荡水府,涤踆乌。重轮辉焕而增润,双翼翩翻而尽濡。势动云端,运规规而未止;影摇波底,潜赫赫而不渝。逝矣莫及,皦然可望。照蜃楼于圻岸,写蛟室于溟涨。由是发五色,焕九围。历渤澥而羲和整驭,映岛屿而光耀傍飞。碧浪沸腾,罢浴贞明之质;洪涟弥漫,难留畏爱之辉。时也天地渐分,云霞屡改。违细柳而已远,拂扶桑而犹在。聊将出地,辞润泽于波澜;从此丽天,布辉华于寰海。既而迥出岑,高悬万寻。杲杲而光无停晷,炎炎而色欲流金。始素波而将涤,倏黄道而是临。信终古而不昧,长曜景于天心。

日中乌赋一首[编辑]

日中乌赋以“辉光映出,栖迹在中”为韵。[编辑]

康僚

相彼乌矣,超然莫同。不振羽于域上,自呈形于日中。仪凤肯惭,信五色而都混;高天已及,岂三年之始冲。懿此生成,贯乎今昔。东西必随于运动,升降宁离于赫奕。俯黄人而更助金光,映王字而偏疑鸟迹。既乃腾陵霄汉,披拂云霓。那楚幕而堪处,匪霜台之足栖。分明而不似笼中,固非仙鹤;仿佛而还如镜里,岂是山鸡。曷九雏之莫对,乃三足而长在。黑羽虽同于不黔,白头讵得而终待。始来何地,谁见入于重轮;爰止何年,孰可问于真宰。徒讶其炜炜煌煌,形标翼张。纵横弄色,宛转和光。风起而遥疑飞动,烟含而杳若潜藏。足令人子闲窥,因寄情于反哺;日官频测,空怀望于殊祥。嘉其霭尔无匹,裒然斯出。鸣琴安得写其啼,流火焉能变其质。复不知见也何期,隐也奚归。有咸池兮饮不饮,有蟠桃兮依不依。谁使梯航景象,沐浴光辉。炫晃乎清昼,优游乎翠微。靡愿稻粮,志士留之而莫得;无猜弹射,夸父惊之而不飞。客有指寥廓之仪形,访前时之歌咏。且彼素姿神异,赤羽辉映。下为阴骘之符,盖本阳精之命。今仁风已扇,孝理方盛。乌之灵兮,得不降休而瑞圣。

野人献日赋一首[编辑]

野人献日赋以“和悦日光,情意君宇”为韵。)[编辑]

欧阳玭

昔宋有野人,负日之暄兮献君。不知天下流光,以所见为未见。不信人间委照,以所闻为未闻。当其爱景稍融,农民乍悦,谓国内无有,谓山前自别,恐若木之光遽失,虑扶桑之影将灭,于是耒耜潜弃,耘鉏暂辍,指天路而贡诚,适君门兮效节。红轮在上,无欺皎尔之心。赤羽相随,可验昭然之说。乃曰“臣生于陇之畔,长于陇之旁。朝播其谷,暮植其桑。丝不得上体,粟不得充肠。以藿为食,以蓑为裳。体冻乎雪,骨寒乎霜。因取适于中野,遂潜舒于太阳。煦不厌,暄不忘。而恐率土之尊,未识民间之乐。一氓之贱,敢私天外之光。所以贡其所知,陈其所睹。愿日之彩致于君之馆,愿日之辉及于君之宇。南亩而曾无寸泽,犹悦于身。东方而幸有馀明,敢忘于主。”主乃悯其甚朴,嘉其至诚,一则警于骄逸,一则念及黎氓。安知万室豪家,更有追欢之意。六宫长夜,仍多纵乐之情。嗟夫!人各有生,生而有异。尔岂不以种植为业,逋租为事,上或逼于狼政,下或临于虎吏。汲汲为心,营营为意。遂使朝光不辨,谁知劳者之情,暖景为祥,忍夺生民之利。乃知贵之逸者有之,何稼穑而能知。贱之至者不一,则阳和而岂失。彼徒见其夕入,而因忘其晓出,三尺之童子犹嗤,何以日而献日(不见和字官韵)。

羿射九日赋一首[编辑]

羿射九日赋以“当昼控弦,九乌潜退”为韵。[编辑]

周鍼

伊祁氏之有天下也,十日并出,或明或晦,不唯差乎历象,抑亦紊乎覆载。留一阳永照,俾九日潜退。

羿操弓而进,挟矢而前,曰:“彼赫赫绵绵,如珠之连,烁我下土,暨我上元。今当尽臣术之微妙,协君德之昭宣。”于是和容体正,审固心虔,张六钧之在手,期九乌之应弦。弓既无双,矢惟用九,一发而弦上霆激,再发而空中雷吼。三发而轮震乾坤,四发而辉流星斗,五发六发而煜煜霞散,七发八发而离离电走。九矢皆中,讶妖氛之忽无;一曜高悬,望邪明而何有?盖帝所恶,天所嫌,始腾凌而翕,倏而殄歼。贯忘归矢名。而自消,难彰变化;落园陵而尽死,永契沉潜。

瑞景将明,彤弓尚彀,百辟仰观乎黄道,孤光下烛乎清昼。莫不由艺之就,神之授,混烛灭而平权衡,晷运正而分刻漏。然后职羲和之任,司掌御之图,位寅宾于东极,宅昧谷于西嵎。故得万国讴歌,迥睹重轮之日;九天寥亮,长飞三足之乌。则知道潜会而发必中,神自通而何再控,镜四海而弓罢张,亘万古而谁敢当!设使尧德不圣,羿技不臧,则苍苍茫茫,终乱纪纲。又安得廓六合,定三光?故曰:“天无二日,民无二王。”

琅琅台观日赋一首[编辑]

琅琊台观日赋并序[编辑]

熊曜

秦筑东门于海岸,曰琅琊台。高可望远,而东之人悉以宵分之后,观日于海底者。壮其观而为赋云。

秦门之东,天地一空;直见晓日,生于海中。赤光浮浪,如沸如铄;惊涛连山,前拒后却。圜规上下,隐见寥廓;焜煌天垂,若吞巨壑。当其扶桑汹涌于云光,阳德出丽于乾刚。汗漫翕纳,将吞六合。冲融青冥,遥浸大明;羲和首驭,夸父上征;眩转心目,苍黄性情;倾地舆而通水府,吸天盖而骇长鲸。彼秦伊何?崇此为门。委绝人力,其谁敢论?失万邦者,虽设门而必圮;表东海者,谅无门而亦存。步秦亭而在此,伤魏阙而何言?千载之后,石梁斯在。时无鬼功,岂越沧海?念无道而肆志,将不亡而何待?我国家逾溟渤而布声教,穷地理而立郊。略秦皇于帝典,参汉武于天经;顾荒台而寂寞,取殷鉴于生灵。尔其秋景超忽,晴光涣发;蜃氛干云,蚌胎候月。长波沃荡,超百谷以深沈;唳鹤徘徊,想三山而灭没。齐鲁郡邑,霜天泬寥;凌虚无而倒景,临沆瀣而乘朝。日向濛汜,云横丽谯。追鲁连之达节,行将蹈海;仰田横之行义,若在云霄。骊龙之珠,群玉之府;想望绵邈,依稀处所。有海客之无心,托扶摇之轻举。

海日照三神山赋一首[编辑]

海日照三神山赋以“耀辉相烛,珠庭灿然”为韵。[编辑]

纥干俞

海日飞光,神山之阳。流一气于天表,自三峰而景彰。龙车回驰,丽于高而特异;金阙互映,混其彩以交相。原夫出巨浸以贞明,次崇冈而久照。当峻极之离立,灭尘氛而引曜。遂使授人之历,分乎命以正其方;涉海之伦,骇乎目以观其徼。迟隐见于危壁,蔼晶荧于远峤。披道接灵之府,含华蕴粹之仙。秉至阳而不极,体元气于自然。骇景克存,讶鲁阳挥戈于在侧;腾精独往,疑羲和弭节于其巅。于以系时,于焉绝俗。幽莫可辨,明之所烛。异景暂凝乎地首,奇峰载列于鼎足。影摇林树,渐升桑野之躔;色动鲸波,尚想甘泉之浴。且霞标建其南服,日观揭其东隅。虽照临之等类,亦重深之道殊。岂若丹极赫以戒晨,仙宫朗而增焕。方运行而不息,乃曈而未旰。森琼树之离离,曳羽衣之灿灿。此日而御,惟山有辉。谅难征于纪牒,思载瞻乎海沂。彼或栖真,方丈必期乎悠久;如将处代,崦嵫且惧于浸微。是以养志忘形,驰晖以宁。福地无阻,无门寝扃。哲将越渤澥,陵杳冥。仰无私之照,穷不死之庭。愿参光而有待,庶群仙兮是听。

登天坛山望海日初出赋四首[编辑]

登天坛山望海日初出赋以“海日生残夜”为韵。[编辑]

阙名

配乎地者惟山,丽呼天者为日。登岧峣之峻极,见曈之初出。廓灵海百川之宗,孕金鸟千里之质。浮圆光于沆瀁,焕鲜耀而滟溢。虽腾辉于碧浪之中,讵侔色于红萍之实。观夫烈霾曀,赫炎精。擘洪波,太清。冯夷骇跃,罔象奔惊。照灼兮骊珠潜吐,堂朗兮龙烛忽生。愕群仙于金镜,惊天鸡于玉京。巨浸半涵,犹韬普天之美;人寰尚暝,孰识未融之明。懿其千仞可跻,四目斯在。危岫陵乎碧落,日域辽乎沧海。既登陟以遐观,知濛汜之浴彩。晨光乍分,夜色未改。升黄道而将始,临下土而有待。昼明夕晦,徒观其躔次之常;出有入无,孰测夫阴阳之宰。气澄雾卷,月落星残。流晖电曜,散彗虹攒。将焕烂以下烛,出浩淼而上干。挂扶桑而杲杲,升旸谷而团团。敷九华而奕,灿三山之峰峦。且几升天,无忧于见沫;已能烜物,宁患乎祁寒。顺寅宾而不忒,烁溟涨之无端。乘变化而复往,得沐浴乎波澜。于是游太极,辞残夜。羲和敬导,运行有舍。得天能久,克彰乎真明;委照无私,不间于夷夏。尝倾藿而久俟,冀馀光之一借。

第二同前[编辑]

王起

第三以题为韵。[编辑]

阙名

客有晓蹑棱层,高山独登,览烟岚之忽敛,见海日之初升。赫彩旁照,炎光上腾,影乍摇而满目霞碎,波不动而长空血疑。由是倚危峦,立天坛,夜色既启,炎精始团,赤氛上焕于云路,朱轮乍碾于波澜。照耀一海之中,剖开萍实;分明百丈之外,洗出金盘。浩渺无涯,曈在望,高居峥嵘之顶,下视赫曦之状。焚爇巨浸,浮沉奔浪,阳乌浴羽而载飞,羲和按辔而直上。不沉乎泉,将丽乎天,烁云涛而有曜,类庭燎而无烟。赫赫光满,规规质圆,才涌出于溟渤之底,已尽见乎岩岭之巅。所以跻高峰,玩丹彩,明暗既分,昇沉斯在。望若木之初出,疑槎泛于天河;想阴火之潜照,见焰烧于沧海。山水未远,腾辉已殷,托高迹于巉崒之际,指大明于顾盼之间。涌上扶桑,谓蟠桃之有蕊;照出仙岛,疑烛龙之映山。赫满空,渊渟沃日,当银汉而炫晃,泛金波以洋溢,巨鲸之冥目霍张,洪炉之铸镜飞出。及登乎轨度,射破氛雾,洗光华而不湿,冲尘埃而宁污。倚九天以照临,见百川之奔赴,故游者徙倚遐望,徘徊久驻。因物属词,愧升高而能赋。

第四同前韵。[编辑]

蒋防

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