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易学象数论/图书五

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目录 易学象数论
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  1. 天一至地十之数,儒者必欲言圣人则之以画卦。崔憬曰:“三天者,谓从三始,顺数而至五七九,不取于一。两地者,谓从二起,逆数而十八六,不取于四。”“艮为少阳,其数三。坎为中阳,其数五。震为长阳,其数七。干为老阳,其数九。兑为少阴,其数二。离为中阴,其数十。巽为长阴,其数八。坤为老阴,其数六。”刘长民曰:“水六金九火七木八而生八卦。此坎、离、震、兑四卦。六居坎而生干,谓三为坎,三为干也。九居兑而生坤,谓三为兑,六为坤也。七居离而生巽,谓三为离,四为巽也。八居震而生艮,谓三为震,五为艮也。”朱子曰:“河图之虚五与十者,太极也。奇数二十,偶数二十者,两仪也。以一二三四为六七八九者,四象也。析四方之合,以为干、坤、离、坎;补四隅之空,以为兑、震、巽、艮者,八卦也。”同此一数而三家所指不同。如此配卦之论,始于崔憬。憬但言其数,不言其位。干、坤、震、巽数有可据,其附会者,坎、离、艮、兑耳。长民兼位数而言,六为水而坎属之,七为火而离属之,八为木而震属之,九为金而兑属之。以四卦之五行迁就其位数,未为不可,至于干、坤、艮、巽则不可通矣。朱子主先天之说,以干南坤北者,伏羲之卦位也;离南坎北者,文王之卦位也。河图出于宓戏,其时尚无离南坎北之位,硬以干南坤北配之,则更无一合者矣。天下之物一人以为然,千万人以为然,其为物也不远矣。一人可指之为此,又一人可指之为彼,其为物也无定名矣。故以天地之数配八卦者,皆非定名也。