易學象數論/圖書四

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目錄 易學象數論
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  1. 世之言五行者,莫不本於生成之數,皆以爲造化之自然,無容復議也。某則以九流之失,由此數失之於始。夫太虚絪緼相感,止有一氣,無所謂天氣也,無所謂地氣也。自其清通而不可見,則謂之天;自其凝滯而有形象,則謂之地,故曰資始資生,又曰天施地生。言天唱而不和,地和而不唱。今所謂生者,唱也;所謂成者,和也。一三五,天之生數,六八十地之成數;二四地之生數,七九天之成數,是天唱而復和,地和而復唱。真若太虚之中兩氣並行,天氣地氣其爲物貳矣。是故一氣之流行,無時而息。當其和也爲春,是木之行;和之至而温爲夏,是火之行;温之殺而涼爲秋,是金之行;涼之至而寒爲冬,是水之行;寒之殺則又和,木火金水之化生萬物,其凝之之性即土。盖木火金水土,目雖五而氣則一,皆天也;其成形而爲萬物,皆地也。若以水木土天之所生,火金地之所生,則春冬屬天,夏秋屬地,五行各有分屬。一氣循環,忽截而爲天,忽截而爲地,恐無此法象矣。原其一水、二火、三木、四金、五土,不過以質之輕重爲數之多寡、第之先後。故土重於金,金重於木,木重於火,火重於水。然方其爲氣,豈有輕重之可言!未聞涼重於温,寒輕於和也。則知天一至地十之數,於五行無與矣。是故言五行天生地成可也,言地生天成不可也;言奇數屬天偶數屬地可也,言某行屬奇數,某行屬偶數不可也。此千古不解之惑,儒者不免,況於術數家乎。