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易學象數論/圖書五

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目錄 易學象數論
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  1. 天一至地十之數,儒者必欲言聖人則之以畫卦。崔憬曰:「三天者,謂從三始,順數而至五七九,不取於一。兩地者,謂從二起,逆數而十八六,不取於四。」「艮爲少陽,其數三。坎爲中陽,其數五。震爲長陽,其數七。乾爲老陽,其數九。兌爲少陰,其數二。離爲中陰,其數十。巽爲長陰,其數八。坤爲老陰,其數六。」劉長民曰:「水六金九火七木八而生八卦。此坎、離、震、兌四卦。六居坎而生乾,謂三爲坎,三爲乾也。九居兌而生坤,謂三爲兌,六爲坤也。七居離而生巽,謂三爲離,四爲巽也。八居震而生艮,謂三爲震,五爲艮也。」朱子曰:「河圖之虛五與十者,太極也。奇數二十,偶數二十者,兩儀也。以一二三四爲六七八九者,四象也。析四方之合,以爲乾、坤、離、坎;補四隅之空,以爲兌、震、巽、艮者,八卦也。」同此一數而三家所指不同。如此配卦之論,始於崔憬。憬但言其數,不言其位。乾、坤、震、巽數有可據,其附會者,坎、離、艮、兌耳。長民兼位數而言,六爲水而坎屬之,七爲火而離屬之,八爲木而震屬之,九爲金而兌屬之。以四卦之五行遷就其位數,未爲不可,至於乾、坤、艮、巽則不可通矣。朱子主先天之説,以乾南坤北者,伏羲之卦位也;離南坎北者,文王之卦位也。河圖出於宓戲,其時尚無離南坎北之位,硬以乾南坤北配之,則更無一合者矣。天下之物一人以爲然,千萬人以爲然,其爲物也不遠矣。一人可指之爲此,又一人可指之爲彼,其爲物也無定名矣。故以天地之數配八卦者,皆非定名也。