春秋无贤臣论

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春秋无贤臣论
作者:孙邰 唐
本作品收录于《全唐文/卷0820

春秋列国,周之诸侯。受周之封,分为五等。五等之下,臣为陪臣。陪臣于诸侯,君父也。诸侯于周王,亦君父也。陪臣于周,义犹大父也。夫为人子之道,孝于父者,必欲父孝于祖。陪臣忠于诸侯者,必欲诸侯忠于天子。则上下有序,康乂四方。今春秋陪臣,张公室,侵王室。弱周以强诸侯,是弱祖而强父。佐诸侯而敌周,是佐父而敌祖。遗祖之怨,成父之逆,恶莫大焉。言之于臣则非忠,语之于子则非孝,论之于道则伤义,推之于情则辜恩。遂使姬周削弱,祀号而已。桓文虽以为霸,何能正之,反有封禅请隧之僭。管晏虽有其功,何能谏之,而有反玷毁孔之恶。于时风教大坏,海内焚如。天不能阴骘下民,降大圣以为木铎,历国七十馀,说而不遇。奔走齐鲁宋卫之郊,反若丧家之狗。知不可训,虑后世不知惧,乃修《春秋》,明向背。其有甚者,或夷之,或狄之。弑君三十六,亡国五十二。奔走失社稷者,不可胜纪。《书》曰:“帝乃震怒,”致令海内无一嘉祥,但有妖怪。谓春秋乱世,岂不诚然?于时人不堪命,何耶?无贤臣也。予谓此论警众,士大夫多称之,遂闻鬷嘏,鬷嘏征而奇之,或谓可刊金石,训乎今后。既而喧传,则有难仆曰:“春秋岂乏贤者?子谓之无,激之耶?鲜之耶?柰乎孔门何?”曰: “孔门仁者鲜,又家臣耳。子不请圣贤书乎?《易》云:‘屯其膏,小贞吉,大贞凶。’春秋之大夫,小贞耳。盍以大贞取之,以王道取,五霸犹罪人。”

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。