朝鲜王朝实录/世宗实录/十三年

世宗庄宪大王实录
（辛亥）十三年_{大明宣德六年}

春正月

1月1日

○丙寅朔，上率群臣行贺正礼，御勤政殿受群臣贺礼，倭客三十七人亦随班。始用新制雅乐，仪章声乐，粲然可观。百官遂行中宫及东宫贺礼，宴于思政殿打球，大君以下诸宗亲及竹城君安孟聃入侍。赐六曹参判以上及驸马异姓诸君宴于议政府。

○持平许诩启：“让宁大君禔得罪君父，今乃密召入内，仍许留宿，臣等不胜愤抑，举国臣民之心，亦必皆然。”正言崔修，亦进封章。

○让宁大君禔还利川。

1月2日

○丁卯，珍原县监李大从辞，引见于思政殿曰：“全罗道近年稍稔，然他道流民皆就食，谷甚贵，与他道无异。往勤抚字，毋令饥饿。”

○庆源节制使宋希美辞，仍启曰：“崔世温之子士起有武才，请率赴防。”命下兵曹。兵曹启：“口传军官，虽非除授之比，傥有军功受赏职，则仕路自此而开。士起，赃吏之子，不宜口传。”从之。

○传旨承政院：

勤政殿高峻，如有火灾，仓卒难登，作铁锁垂檐下，有灾则攀援升降若何？且屋上危险，救火者蹉跌，则无可攀之物，亦用长锁横施屋上何如？其与摠制李蒇议启。

蒇等曰：“上教诚然。”遂命缮工监，造勤政殿、庆会楼、思政殿、文武楼、仁政殿、广延楼、慕华馆铁锁以进。

1月3日

○戊辰，命放付处李澄、李君实等。

1月4日

○己巳，详定所启：“讲武场私猎之罪，律无正条，曾以制书有违论罪，载在《六典》，今考律文，有擅入禁苑者杖一百，不能考察者减三等之条。乞用此律，于《六典》只载依律之辞，削制书有违之语。”上曰：“所谓禁苑，如上林园之类也，此律不正合。若只载依律之辞，则后人必不知依何律也。”刑曹判书河演启：“若载制书有违之教，则不能加减教旨，犯者与不能考察守令，必并以杖一百罪之，其犯者之受杖一百，固当矣，其守令等之受杖一百，似乎未便。若用擅入禁苑之律，则犯者杖一百，守令减犯者三等，吏典为首杖六十，差等施行，庶乎其可。且以此意教下，则何患律学之不知也？”上曰：“若令私猎者，以擅入禁苑照律，则是两律也。只称依律，则必复以违令照律，是未可也。若差等之语则诚可矣，然制书有违之律，岂无差等乎？”演曰：“然则制书有违之辞，仍旧录上，其不能考察守令，不知情者，以失觉察论；知情者，以某律论罪，差等施行事，补于其末。”从之。

○礼曹启：“唐、宋朝仪，并无人日贺礼，请勿复行。”从之。

○礼曹启：“谨稽古文，庙门无帖诗例，请自今正朝立春，于文昭、广孝两殿，勿进帖字，中宫及东宫，各制诗贴之。”从之。

1月5日

○庚午，议政府据汉城府呈启：“甲午六月二十八日已后嫁良夫公私婢子，限后所生，今庚戌年秋为始，每三年一次推刷成籍。然私贱则本主欲从贱，称为限前交嫁，其良夫及婢子，则欲从良，称为限后交嫁，互相告诉，甚者至于不夫其夫，以贱夫所生，变称良夫所生，本主则良夫所生，反称贱夫所生，竞务饰诈，以易父子，非徒情伪难知，伤伦毁俗，莫此为甚。自今有似此告诉者，移送主掌都官，分辨后成籍，又移攸司，痛惩鉴后。”从之。

○野人都指挥豆称介、甫同介等六人，来献土宜，回赐豆称介绵布三十九匹。

○咸吉道甲山郡捕进土豹三口，赐郡守徐沈衣一袭，捕获人绵布有差。

1月6日

○辛未，受朝参，视事。上谓礼曹判书申商曰：“今来甫同介与权豆坐次高下何如？”商对曰：“权豆差高，然坐次自中必有旧例，不宜某上某下。”上曰：“然。往者大臣等皆云：‘君上不宜亲见野人。’惟卞季良云：‘亲见慰其远来之劳可也。’故野人来，予尝亲见，今亦欲见之。”商对曰：“上教诚然。”

○礼曹启：“谨稽唐制，皇帝郊祀享庙朝会临轩出入升降之乐，皆奏《太和》，宋制皆奏《乾安》，本朝诸祀仪式，亲祭社稷及享宗庙先农仪，出入升降之乐，皆用《承安》。今正至受朝贺出入之乐，皆用《隆安》，享祀乐名与朝会乐异，有违古制，乞改《承安》为《隆安》。”从之。

○传旨各道监司：

自二月初一日强盗杀人犯奸关系风俗及捕得逃奴付官外，不紧杂讼，一皆停寝，专务赈恤饥民，劝课农桑。

○传旨承政院：

本国人有捕海青者，赏绵布五十匹，已有前例。今权豆赍海青以进，将依他例赏之乎？抑加倍乎？

知申事皇甫仁以为：“宜给青染绵布、红染绵䌷各十匹。”右代言南智、左副代言尹粹、右副代言宋仁山、同副代言安崇善等以为：“宜给绵布十匹。”命从仁议。

○上曰：“因公往还济州溺死者，致赙有法乎？”代言等曰：“无之。”乃命立法。

1月7日

○壬申，受常参。

1月8日

○癸酉，受常参，视事，经筵。

○亲选庆尚左道、忠清道处女七人于思政殿。

○庆源节制使李澄玉进笺，谢赐母米谷。

○详定所启二品以上讣告仪：

始死之日，使者立于东阶西面，主人诣使者前北面跪曰：“臣某之父某官臣某卒，〈若母若妻，各随其称，妻则言死。〉谨遣某官臣姓某启闻。”讫，再拜。使者出，主人哭入。使者诣礼曹告，礼曹以闻，遣使吊仪。其日，使者至主人第素服，司仪引主人以下，俱立哭于东阶下，司仪引使者，立于大门外西，东面。司仪入告，主人去杖免绖，出门外止哭，迎于大门外，见宾先入，立于门右北面。〈诸亲皆止哭〉司仪引使者入，立于阶间南面，司仪引主人进当使者前北面，使者称有旨吊云云，主人哭止四拜，退立于东阶下西面哭，诸亲皆哭。司仪引使者出复门外，主人出内门止哭，拜送于大门外，使者还，主人绖杖哭而入。吊外祖父母丧、中宫父母丧、宗戚丧、公主丧、诸君之夫人丧、贵臣丧，并同。

从之。

○刑曹启：“黄州站吏闵千守子元奉，听父言，欧杀站吏金检之妻，元奉律该处绞。”命减一等。

○义禁府启：“曾付处白川李卫，请移黄州；白川定役崔瀹之，移安岳庭炉干；临津定役金自南，移韩山庭炉干。”从之。

1月9日

○甲戌，受常参，轮对，经筵。

○童权豆等七人，来献海青及土宜，幷献其父猛哥帖木儿及千户赤古乃所进土宜。

○传旨承政院：

讲武之时，议政府例必随驾，然今右议政孟思诚年过七十，赞成许稠身有风疾。脱有议事，岂参赞以下所能决乎？其令政府勿随驾。

1月10日

○乙亥，受常参，视事。上谓左右曰：“童猛哥帖木儿曾于癸卯年，使人来朝，予嘉其向化，议诸大臣，赐苎麻布十匹，颇喜之。后又使人，予欲依旧赐之，黄象云：‘野人不可别示恩宠，若厚待则彼必曰：“朝鲜厚我。”自尊统众，则渐不可长。’予然其言，遂不赐。后象黜外，大臣议云：‘厚待赐与可矣。’今权豆何以待之？”孟思诚、申商对曰：“厚待赐与可也。”遂命礼曹，议定赐与之数。

○轮对，经筵。

○御庆会楼，观卫士骑射。

○先是，京畿程驿察访只一人，礼曹参判权轸启：“察访事务甚烦，驿吏残弊日甚。请加置察访一人，使之分为二道，自迎曙至狻猊为一道，称京畿右道程驿察访；自良才至无极为一道，称京畿左道、忠清道程驿察访。”从之。

○户曹启：“忠清道百济始祖，庆尚道新罗始祖，平安道高句丽始祖祭田，请各给二结。”从之。

○刑曹启：“僧智明伪造御宝，律该处斩。”从之。

○刑曹据庆尚道监司关启：“各官娼妓所生，请依公私婢子，屡更其夫，良贱互相潜奸例，勿许听理。甲午六月以后公私奴子嫁公私婢子所生，其父后虽从良，其贱时交嫁所生，从母施行。”命下政府诸曹同议，佥曰：“可。”从之。

1月11日

○丙子，轮对，经筵。

○亲传春享香祝。

○召右议政孟思诚、赞成许稠、礼曹判书申商、吏曹参判郑招、艺文提学尹淮、前摠制申樯、礼曹参议李竞，令知申事皇甫仁议事：其一曰：“承文院官吏，择年少聪敏者，使习汉语，未闻成效，其故何由？无乃随任随迁，不专其业之致然欤？”佥议以为：“人情皆欲历扬台省六曹，不欲久滞一任，学问之道，亦不可勒令勤学，必须心诚好之，然后乃收其功，宜间授华要，以乐其意，还任本业，使知崇奖之意，不可别立久任之法。又如李世衡、李边、金何、金退之等，勤肄吏文，稍知汉语，须令出入本院，以精其业。世衡以两亲俱老，乞任外郡，今几再期，恐忘前业，请召还本院，俾精其业，许一年再往觐亲。且参外则从本院荐望迁转，已有成规，其判事以下副校理以上，则令吏部铨注，或以不知吏文者充差，甚为未便。自今亦从提调官荐望叙用。且承文院官员，善书者少，广择善书者，虽不登第，亦令任本院。”其二曰：“倭通事金源珍回自琉球国，传其言曰：‘朝鲜为国，境壤辽远，礼仪详备，素为中国所敬，今来书契，礼曹判书图书，何其小也？’彼琉球国尝通中国，曾受印章，自今每于通信，亦用印章何如？若倭人则散乱无统，各用图书，故我国回答，亦用图书。自今特铸礼曹郞厅印章，通信之际，随其等秩，皆用印章若何？”佥议以为：“倭人本无礼义，不告其主，擅用图书，我国回答，独用印章，未便。琉球国事大甚勤，而不知文学，故朝廷独遣王官，来教礼文，我国以图书相通，出于偶尔，闻于中国，似为无妨。若用印章，则事关大体，中国闻之，则必以为私交，仍旧为便。”其三曰：“今上护军南汲、大护军朴堧等，新制雅乐以进，予欲论功行赏，何如？”佥议以为：“功役虽微，关系至重。上自监役官吏，下至工匠，并差等行赏为便。”其四曰：“汉文帝时，吴王不朝，赐以几杖；武帝时，戾太子举兵以叛，议者曰：‘子弄父兵，罪当笞。’此等语，虽不合予之所议，其归则不过亲爱而已。曩者义平君元生堕仁德宫书题郑千保、宋惟璟术中，模画太祖讳押，伪造奴婢赐牌，然其志不过贪得苍赤耳。曾被窜逐，今欲还本爵，以笃亲亲之义，何如？”佥议以为：“保全宗亲之意，可谓至矣。然以臣子伪造君父讳押，得保首领，亦足矣。置散以警其馀，实为殿下保全宗亲之美意。”传曰：“予当面议。”

1月12日

○丁丑，受常参，视事，轮对，经筵。讲《宋鉴》至高宗杀陈东，叹曰：“东为太学生抗疏，辞甚失度见杀，专以阴庇李纲之罪也。惜哉！纲亦有才，不见用于当世，可胜叹哉！”同副代言安崇善对曰：“何代无之？若此者，在人主辨之耳。”

○兀狄哈指挥者用介等，来献土宜，回赐绵布三十匹。

○召右议政孟思诚、赞成许稠议曰：“唐太宗封同姓，厥后弊生，终不能行。宋神宗恩及袒免以上亲，议者称美。亲之欲其富，爱之欲其贵，自古为治之道，不越乎亲亲而已。今家舍定制，泛称宗亲驸马，其媵嫱所生，直与妃嫔所生同科，殊无亲疏降杀之分。亲亲之意则厚矣，然传至后裔，宗亲渐盛，则弊必生矣。亲尽宗亲，且与亲子亲兄弟无别，甚为未便，处之如何？”思诚等对曰：“殿下之教，允孚舆望。今宗亲改以亲子亲兄弟，则其疏远宗亲，各随其品，宗室妇女亦随夫主之品，似为便益。且驸马之名，非侯国所当用也。但袭前朝之旧，因循未革耳，宜更其号。”上曰：“卿等所议，甚合予意。”下教礼曹曰：“大小臣民家舍无定制，因此庶人家舍，僭拟卿士，卿士第宅，僭拟宫阙，竞尚侈美，上下无等，诚为未便。自今亲子、亲兄弟、公主五十间，大君加十间，二品以上四十间，三品以下三十间，庶人不过十间。除柱础外，勿用熟石，亦勿用花拱及真彩丹青，务崇俭约。其祠堂及父母相传家舍、贸易家舍、外方植柱之家，不在此限。”

○艺文馆启：“五十气力既衰，学问之功，难以加进。自今文官等春秋仲月赋诗，年满五十者、虽未满五十，父子并制者，亦免其父。”上曰：“春秋赋诗，除父子并制，科举亦勿令父子同举。”

○命还给朴翺职牒。

○行副司直高仲安上言：

葬法无节，不念上下之分，争占吉地，甚为无礼。况山川有限，而用者日众，若过数年，终无可用之地。愿自今南向大利之地，不许臣僚擅用，若于南向上等之地安坟者，令其子孙择吉迁改，预养气脉。又于都城四方三四日程，差遣二三人，搜寻南向可用之地数十处树标，令所在官看守。且地理之书，罕传于世，只有书云观所藏《地理全书》数件及大全一部耳。今之学者昧于古法，妄言利害者，以不能博考诸书也。是以风水之学，有其官而无其实，诚可叹已。若以《地理大全》、《地理全书》、《地理新书》与夫《灵经》、《天一经》、《地珠林》诸书，刊行于世，使文士讲明，而作兴之，则风水之法，可明于世，邪说不得行矣。

下礼曹。礼曹议启：“自今京畿内南向大利之地，禁人私用。地理诸书，令赴京使臣贸易以来。”从之。

○吏曹启：“外官品秩，请依《周官六翼》，从二品留守官，正三品大都护府牧官，从三品都护府，从四品知郡事，从五品判官县令，从六品县监。”从之。

○尚衣院匠人金致进，告于承政院：“中朝宰相与妇女所乘轿子，其垂帘皆用细玉编造，华侈耀目，乞于舆辇饰之。”承政院以启，上曰：“此物奢侈，且不坚牢，何必用之？”

1月13日

○戊寅，受常参，轮对，经筵。

1月14日

○己卯，受常参，视事。上谓礼曹判书申商曰：“今来权豆欲侍讲武，已令议诸大臣，大臣等以为如何？”商对曰：“孟思诚、权轸、许稠等以为：‘讲武之行，务欲简便，故辎重士卒，未甚众盛，不可以示野人。’臣以为皇帝出狩，士卒各持干糇，其进肝也，亦藉以茅草，其器械不备可知。许权豆侍卫，有何不可？但虑后日野人，蜂起而愿从，则弊或生矣。”上曰：“予亦以为可许。辎重士卒，虽简何害？岂可以中国之事较之乎！”顾谓诸臣曰：“卿等以为何如？”诸臣或可或否，上谓商曰：“彼人若更语之，姑对以向化宿卫之人扈驾，常例也。”上又曰：“昔汉时匈奴纳款，帝特出狩，令从行以示之。匈奴，方外之人也，而尚然，此境内之人也。但初来者，无扈驾之例，尚更议之。”又曰：“太祖皇帝北征时，待童猛哥帖木儿甚厚，今若从行，则宜厚待之。曾闻彼人等言，太祖时向化者，令宿卫寝殿之旁，待遇甚亲，今则不然，相与憾恨。今待之宜厚，熟议施行。”诸大臣出。上谓代言等曰：“卿等以为如何？”皆曰：“扈驾为可。”安崇善启：“孟思诚、权轸皆曰不可，许稠亦曰：‘特为我启之。野人扈驾，甚不可。后来者皆欲随驾，则将如之何？’臣意亦以为然。请权辞以对曰：‘非投化侍朝者之例，难以启达。’”上曰：“更谕此意于礼曹。”

○亲传望祭香祝。

○斡朵里千户童阿里、百户于虚取、罗守等，来献土宜，赐物有差。

○庆尚道开宁、咸阳、知礼等官地震。

1月15日

○庚辰，受常参，轮对，经筵。

○咸兴少尹崔闰温、知康翎县事安鬲辞，引见于思政殿曰：“咸兴、康翎等界，近因失农，民生艰苦，往勤赈恤，免令饿莩。且有罪囚，哀矜得情，勿枉刑。”

1月16日

○辛巳，视事。

○上谓左右曰：“通事金陟，私交中国人贸易，自知其罪不承，压膝以问，何如？虽不服招，事证明白，论斩何如？”礼曹判书申商极陈陟罪，命更鞫之。

○轮对，经筵。

○前判罗州牧使郑守弘上书曰：

凡天下之事，势而已。不量其势，而躁为之，则民受其害，而怨讟兴矣。方今圣明御极，群彦效职，法令严明，而备御有策，兵甲坚利而士卒用命，自有东方以来一盛际也。是以倭寇畏缩，藏形匿影，略不敢动，实百年间未易复炽之势也。不量此势，期限十年，远海郡县，亦置城堡，是犹盐、白州之人，畏虎将至，弃其家事，而修其垣墉也。虎不至于平旷之野，寇不侵于平治之国，是皆理势之然也。孟子曰：“地利不如人和。”是故古之贤君，宁重人和，不以地利为急。一失人和，虽有金城汤池，终安用哉？臣去秋以老病告代言司，归卧全州农墅，临陂筑城之状，备尝见闻。去秋全州道甚旱，耒耜不入地，及至九十月之交，雨泽一降，民皆悦怿，秋耕才作，而临陂之役大兴，不量城之尺数，惟务军额之多，所耕三结，必出一丁，闾阎尽空，秋耕失时，全州一道两麦之田，岁前成苗者罕矣。又因此役，非命夭扎者非一二也。如此之类，其父母妻子，岂无痛入骨髓，而至今怨怼者乎？其他粮费力竭、风餐露宿细碎之弊，不可尽举。臣愚臆计，其他筑城之处，弊瘼大槪，必如此也。又兵法，有示强示弱之权，臣愚以为此役失于示弱，亦不为盛朝取也。昔秦皇筑城万里，御胡之策，似乎得矣，而大失人和，遂为天下后世笑，是乃万世之龟鉴也。必限十年此役不休，臣恐民不堪苦，怨讟日增，而人和乖矣。又因此役，大相衔命，备诸僚佐，旷年在外，其供奉迎送之际，亦岂无弊乎？伏望殿下悉停此役，休养民力，待倭寇复兴，将有难遏之势，然后筑之犹未晩也。又愿自今以后，唯大敌临境，事势仓皇外，平时之役，敕禁三结出一丁之令，以存古人不尽人力之义，岂非明时之美意乎？且谓天数难测，治乱相寻，脱有隋、唐侵讨之患，我国人民，皆窜山谷，而平地所筑星分碁布，悉为敌资。傥值此日，虽万万悔恨，噬脐何及？然则今日长远之计，反为后日之悔，是亦不可不虑也。以臣管见，唯山上古城，可避大患之处，及此升平之日，不限年月，坚修牢筑，以备不虞，庶乎合于长远之计矣。记曰：“君子居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”臣受殿下拔擢之恩，官至二品，桑楡已晩，虽在散地，是正处江湖忧君之日也。有所蕴而不言，则是负殿下之恩，而不忧其君者也。所见如此，敢陈不讳。刍荛之言，圣人取之，伏望殿下优容宽咎，以示乐从人言之美，岂非史册万世之光耀乎？

不允。

1月17日

○壬午，受常参。

○兀良哈千户也时应介，来献土宜，回赐绵布二十九匹。

○赐宴童权豆于礼曹。权豆闻礼曹欲令己与兀狄哈同馈曰：“与其同兀狄哈而馈，不若不馈。”故别赐宴，盖权豆虽强，甚畏兀狄哈，故强辞之。

1月18日

○癸未，受常参，轮对，经筵。

○知高城郡事李正文辞，引见于思政殿曰：“江原道失农，往恤其民，俾免饥困。”

○兀狄哈千户伊项介等，来献土宜，回赐绵䌷十三匹。

○礼曹判书申商启：“权豆曰：‘太宗殿下，授父猛哥帖木儿上将军职，仍给镇抚螺匠，使掌北鄙防御之任，厥后太宗皇帝召为都指挥，使居中原，未几乞还本土，来住朝鲜之境，洪熙、宣德两皇帝不复召用。吾父年老，予当承袭。且予生长朝鲜境内，骸骨已是朝鲜之物，请代吾父职事，当北鄙干城之任。’”又启曰：“昔日赐见权豆者，以初来朝见也，今乃再来。且兀狄哈与权豆颇不平，宜不赐见。”上曰：“卿言然矣，吾不见之。”

○兀狄哈指挥者用介，语礼曹佐郞李补丁曰：“权豆父子于庚寅岁，叛乱作贼，剽掠边境。又于年前，谋欲掠吾部落，仍掠朝鲜边境，吾等报于庆源节制使，节制使谕以对敌之意，权豆终不来战。当此之时，吾等一心归附，殿下待之以厚，今既无事，殿下之待吾等，反不如权豆。”又福同介语通事马渊大曰：“去岁初夏，权豆使人，期以共掠朝鲜边境，吾等答以‘厚蒙恩德，何敢忍为？’仍通此意于庆源节制使，节制使预备防御，故终不敢来。且前日吾父头称介来朝，殿下赐以鞍马，今待小人，何不如父耶？”

○持平许诩启：“今讲武，欲至江原道留一日。本道去年失农，上之所知也，虽减供费，大驾若留，岂无其弊？如不得已，而至江原境，则一驱之后，还宿畿甸，毋令江原道监司来见，以除支待之弊。”上曰：“宪司之请诚是，然舍今不往，后无蒐狩之暇。古制有四时之畋，今中国亦然，但本国偏小，故只行春秋两等，而使臣连至，则每废其一。且讲武，非欲游观也，专为备干豆、炼士卒耳。近来国家无事，士卒怠弛，讲武之举，固不可废，况往还仅十日，其供亿已输于宿所江原之界，归与不归，更无加损。”

1月19日

○甲申，视事。上谓左右曰：“欲更定给田之制，但于守令有难断处，外官或有秩卑而陞授者，若从职事，则过于科数，莫若从散官也。卿等谓何？”吏曹判书权轸对曰：“宜从古制，以职事给之。”礼曹判书申商、赞成许稠曰：“今颁禄已从职事，给田亦从职事，则无后弊矣。”上犹欲从散官，稠曰：“更考《周官》《六翼》，参酌以定。”上曰：“然。”又曰：“科田还于京畿给之，若何？近来京中谷贵，欲给于畿内。太宗时误闻中国来侵，欲备粮饷，移于外方。”稠曰：“不独此也。漕运之船至安行梁，多败船溺死，故欲减全罗漕运，移给科田于其道，曾未数年，复行漕运，外方科田，不为无弊。”上曰：“收租之际，亦有弊乎？”商曰：“弊固多矣。若给畿内，则观听者众，虽豪强亦畏公议，不得横敛矣。”上曰：“更议诸大臣，皆以为可，则当复旧。”

○刑曹判书河演启：“各司官吏，若使长官褒贬，则六曹判书可矣，如三品判事秩虽高，亦其僚也，况五六品使署令之徒，岂能第其高下乎？今宪司既纠勤慢，吏曹又考功绩，虽罢褒贬之法，官吏各勤其职矣。”上曰：“褒贬之法，非祖宗成宪，太宗时始有其法，而未及详焉，及予即位，其法稍备。或有言：‘褒贬非祖宗之法，请罢之。’予闻此议，已十馀年矣。”稠、轸、商等对曰：“褒贬之法行，故各司官吏不怠其职，维持至此，若罢此法，则下官不畏长官，而庶绩怠弛，甚不可也。”上曰：“然则褒贬之法，更熟议定制。”

○上曰：“若禁卑下告诉尊上，则人之冤抑，无所伸矣。其告诉迫切于己者听理，如诉官吏者勿听，何如？”申商、河演等对曰：“上教诚然。”许稠曰：“禁部民告诉者，以其败毁风俗也。若开其端，则人争告诉，渐致风俗之薄。”上曰：“冤抑不伸，岂为政之道乎？如守令误决部民之田，部民又呈误决改正，岂为告诉乎？实自己不得已之事也。若许听理，则守令误决之罪，何以处之？罪名已成而不治，则人无所惩，若治其罪，则是许其告诉，宜更详议，以补前受教之条。”

○上谓代言等曰：“予知江原道今岁失农，然不讲武，则士卒无以养气力、习行伍。近因使臣及年歉，每废两等讲武，今则不可废也。予恐失农，使约日数，宜令其道监司，不得来进鱼肉海错。”代言等对曰：“大驾临境，监司岂得退处？”上曰：“太宗禁监司来见，然常在近地问安，无益于除弊，故不禁。今虽来见，勿进新鲜之味。”

○庆尚道都事安质辞，引见曰：“汝已知予字民之意，往恤民生。”

○御思政殿，选取知嘉山郡事权专、直艺文馆郑甲孙、长兴库直长洪深之女。

○庆尚道都节制使李澄石亦上书，谢赐母米。

○司仆寺启：“本寺六番诸员丘史幷每一番一百三十名，共七百八十名。请以自愿闲役人，加定四百二十名，每番各二百名，摠一千二百名，以为定额，分为两番，每岁六百名番上，轮次相递。或于春秋讲武，差备不足，则补以下番诸员未行者，其当番者给到，则庶苦歇均一，而事亦无弊矣。”命下政府诸曹同议，佥曰：“可。”从之。

1月20日

○乙酉，受常参。

○传旨吏曹：

以太平馆直，移差衍禧宫直，令迎接都监官就太平馆仕上直掌察馆中诸事。慕华馆，亦令都监副使判官二人兼掌之。

○吏曹启：“造纸所官吏，事烦任重，请加设提举一人，每于交代之际，解由传掌，兼设提调一员，俾专考察。”从之。

○礼曹启：“自今野人都指挥则从三品，指挥则正四品，千户百户则正五品，随班肃拜。”从之。

1月21日

○丙戌，受朝参，视事。上谓代言等曰：“咸吉道首领官为谁？”知申事皇甫仁对曰：“安尚缜也。”上曰：“更事可用者乎？”对曰：“虽经事不多，然稍可用。”上曰：“监司韩惠性本徐缓，恐不及赈恤。”仁曰：“惠，操心善者也。”上曰：“操心虽善，治事恐有不周，其谕以专心赈恤之意。”

○上谓左右曰：“前此野人、倭客，并参衙会，则其班次，野人在前，倭客在后。”赞成许稠对曰：“倭客在后，则必有愤心，中国闻之，恐有外交之嫌，愿毋令一时并参。”上曰：“倭之往来我国，朝廷岂不知之？且本国火者，选入中朝者颇多，其知我国通好倭人甚明，况倭人亦言：‘帝尝云：“朝鲜国王能服倭客而来庭也。”’此言虽不可尽信，然朝廷必知之矣。予意以为野人、倭客，分入东西为便。”礼曹判书申商曰：“东西分立，已有受教。中国虽闻之，必以为不得已而强和，非真交好也。一时并参，固无害也。”上然之。

○轮对，经筵。

○斡朵里千户末令巨等，来献土宜，赐衣笠靴，回赐绵布二十四匹。

○亲传先农祭香祝。

○传旨礼曹：

右议政孟思诚、吏曹判书权轸、赞成许稠等，停朝启日，则毋令诣阙。

以思诚等年老也。

○赐上护军南汲、大护军朴堧、京市注簿郑穰等鞍马。除典乐以下十七人职，赐匠人百三十人米谷有差。

○宗簿寺启：“曾降传旨：‘入学宗亲告父母妻子之疾，则给暇，仍遣医验其真伪。’然以上项之故，一时告状者颇多。自今初日则告状于宗学，其后诣阙乞告。且本寺专掌纠察之任，故吏曹受教，又设典签司，使掌杂物。请自今凡宗亲违礼犯法等事，本寺掌之，其馀月季及十日一次所启，仕进勤慢、所读通否及宗学内杂事，悉令典签司掌之。”从之。

○礼曹据承文院牒呈启：“永乐十四年四月日曹受教：‘职带承文院人员，除他务，专治其任。’近年以来，本院官员，或差占他务，或因祭享执事，仕官日少，因以弃业，今后一依教旨，勿令差定他务，俾专其任。永乐十五年三月日曹受教：‘承文院吏文习熟，能书字官员，除他官者，兼差本院职衔，常川肄习。’今后以吏文习读兼他官者，于禄官不得已公事外，常仕本院肄习。本院官员等，或因文书书写，或因公事告课，或因院中杂务，多般托故，虚送日月，专心肄习者鲜小。今后虽有上项事故，毋得虚废，将日课置簿，提调官无时考讲，通否置簿，及褒贬时，幷考施行，其中怠惰尤甚者，随即责罚，以惩其馀。官员中或年多、或口钝，不堪汉训者，不可一体责效。至于《吏文誊录》及至正条格、《大元通制》等书，以乡训习读提调官，将逐日所读，诘问大义，以考勤慢。学生等入斋内，禁用乡谈，专用汉语，如有语言惯熟，音义兼通者，提调官验实启闻加职。《吏文誊录》，非唯矜式，吏文体制具载，本国事大节目，本院官员务要悉知，但院藏誊录，只有一件，数多官员，难以遍阅。除年例外，撮其紧要文书，令铸字所印出，各自披阅讲习。”从之。

○兵曹启：“今考本曹新甲士取才前例，长片箭各三矢内，各一矢入标内，骑射三发一中，二发二中马手俱快者，许令入格。本月初八日本曹受教：‘外方各官侍卫营镇属守城军闲良自愿人及骑船军内愿属甲士者，每年春秋，试以长箭片箭，骑射各三矢，摠九矢内取三事俱入者，八九矢为上等，六七矢为中等，四五矢为上等。’上项取才之法，中外各异。且长片箭骑射内，或一矢才入，则意谓入格，更不习射炼才，争欲受职，有乖习射取才之法。请自今京中新甲士取才，依本月初八日受教，分等叙用。留后司则非外方之例，其牌属人及闲良人自愿者，令训炼观新甲士取才时并试。”从之。

1月22日

○丁亥，受常参，轮对，经筵。

○赐赙万户李寿米豆幷二十石、纸八十卷，派连宗室者也。

1月23日

○戊子，轮对，经筵。

1月24日

○己丑，受常参，视事。上览各道牧场马孶息之数，谓代言等曰：“马为军政之大者，故号兵官曰司马。今忠清道息马之数，倍于他道，以其地品胜于他道也。”右副代言宋仁山对曰：“大山串等处，地品甚美。”上曰：“崔闰德为司仆提调，留心马政至矣，然未有实效。今郑渊已掌其任，宜谕渊或问孶息之方于武人，或看诸方书，以为终身之任。且朴培为司仆官已久，稍知养马之方，不可替其任也，宜谕培副渊亦为终身之任，益虑养马之方。”代言等皆曰：“培勤于牧养，性又聪明，不忘闻见之方。”上然之。

○轮对，经筵。

○黄海道监司进黑狐，传旨承政院曰：

前此捕黑狐，为进献耳。去岁平安道捕进，即令还放，今黄海道又进，必不知也。其谕各道监司。

○传旨承政院：

今李寿死，其家不分素带，故有服宗亲，皆不带素。不特此也，国人遭期功以下之丧，不肯自备素带，必需于丧家，如不分与，则有服之亲，恬不带素，甚为未便。期功以下之丧，必就丧家成服与否，其考古制以闻。

遂传旨典签曰：

有服宗亲身没，则以服制日数，告于诸宗亲，分给素带。

○兵曹启：“今承传教，各场监牧官，勿令兼任驿丞，专务牧马孶息之事，曹与政府诸曹同议，孟思诚等皆曰：‘可。’李中至等皆曰：‘立法未久，仍旧取效。’”命从思诚议。

○兵曹启：“司仆寺每一番，令诸员一百、驱史三十立番。诸员丘史，役使不异，而丘史亦于队副去官之后，还属诸员，五品去官。请勿称丘史，其递儿职，幷属诸员，通计各番到宿，呈都目去官。”从之。

○户曹启：“永乐十五年七月二十一日王旨：‘全罗道各司所纳米谷漕转之际，或因风浪，人多溺死，诚为痛惜。’政府诸曹功臣台谏同议受教：‘畿内别赐田、功臣田、各品科田、寺社田，三分其一，移给下三道。将全罗道上纳米谷之数，移定京畿，以除其弊。”然我太祖鉴前朝兼幷之弊，首正经界，以士大夫居京城卫王室，乃于京畿置科田，以养廉耻。今因一时漕转败船之弊，轻改田制，未便。且下三道科田之数，将不至于三分之一，兼幷之弊，复如前日。请将各道移给别赐田、功臣田、各品科田、守信田，还给于京畿前受之地，其全罗道上纳两仓禄转及军资米豆，量宜定数。“从之。

○宗簿寺启：“入学宗亲仕进勤慢，已令十日一次启达，然随启辄弃，终不通计一年，故易以移病，势将难禁。请依他司年终都历例，通计启闻，其移病及先归日最多者，惩罚。”从之。

○兀良哈千户亏下等来献土宜。

○故典书姜濡妻宣氏，欲代纳水原府所贡丰储仓草芚，受其价，请左代言金宗瑞，通书于府使尹处诚，处诚给陈省，事觉。宪府劾启：“阴厚无后之妇，已有禁令。宗瑞潜通请书，固无近臣奉法之意，请按律科罪。处诚密与四寸大母宣氏约外从权要之请，给与陈省，以贻民弊，请依律杖一百。宣氏，亦幷照律。”上曰：“草芚之直几许？”大司宪郑钦之对曰：“绵布一端，易三番。今水原草芚，计直一番米九斗。”上曰：“其直倍数，故争之也。前此虽有著令，然大小之家，以各官贡物，公然先纳，收价于民，士林曾不为咎，故宗瑞亦以人情，从族妇之请，及申明其法，宗瑞知非悔过，即送家奴，还收其书。且其书云：‘若害于义，不必强为。’宜免其罪。宣氏，功臣之后，勿论。处诚减二等杖八十。”钦之又请宗瑞罪，不允，寻命就职。

1月25日

○庚寅，受常参，轮对，经筵。讲日食处曰：“予观三国史所书日食，或一国书，而二国不书，或二国书，而一国不书。太阳之食，虽阴云蔽之，岂以三国而或见或否乎？金富轼、河仑、权近修史，而所书不同，何也？”左代言金宗瑞对曰：“因史笔而修，故三国各异。”上曰：“然。”又曰：“修前朝史者，改宗称王，殊失其真。楚僭号称王，夫子降而称子，犹曰：‘知我罪我，其惟《春秋》乎？’后人亦讥夫子笔削鲁史之直笔，修前朝史者，改宗称王之非明矣。修《太宗实录》之后，欲改修前朝史，如何？”宗瑞对曰：“然。”

○平安道监司启：“前知闾延郡事金士信在任有犯，令与证佐面质，士信以刀刺颈垂死，令医人救疗。”命下司宪府。

1月26日

○辛卯，受朝参，视事，轮对。

○藤原贵久、藤原赖久、六郞次郞等，来献土宜，回赐正布六百十一匹。

○斡朵里千户阿罗介、阿都赤、毛多好等九人，来献土宜，命馈之。野人等争坐而斗，令壮士曳出门外。

○刑曹启：“前奉礼宋众善，嘱同僚李慎猷、郑之礼，使荐崔安雨，慎猷、之礼听众善所嘱举之，按律并杖一百。少尹权孟庆谬陞安雨散官而荐，杖八十。又安雨尝为敬差官，殿最居下，又为守令，政绩未著。正郞柳之涵、署令安季仁、前注簿崔孟河、奉礼赵旭生等，举非其人，亦杖八十。其掌选谬举佐郞闵孝懽及谬举监察申自敬、卢物载，请幷照律。”命众善，赎杖一百；慎猷、之礼，功臣之后，只罢职；孟庆勿收职牒，赎杖六十；馀皆勿论。安雨子洧等上言：“臣父无罪，今刑曹监司罗织罪名，以废前程，臣等痛闷。”上曰：“安雨今虽见罢，苟有才能，岂以一事不复叙用乎？”留状不下。判书申商、河演等启曰：“刑曹启目，无永不叙用之辞。安雨之子，滥诉监司及刑曹，请罪之。”上曰：“不可。子为父救之，言虽不中，何可罪之？且刑曹之议，至于如此，则其子之愤抑，理固然也。”商曰：“其状云：‘罗织罪名。’刑曹岂不避嫌乎？请推之。”演亦再三请之，上曰：“为亲之事，虽有过，不可加罪。且以人子救亲迫切之情，发愤申闻耳，刑曹何由避嫌？勿复言。”

1月27日

○壬辰，受常参，轮对，经筵。

○御庆会楼下，观卫士骑射，赐物有差。

○管押使通事金玉振回自京师启：“钦天监，奏含誉星见，百官表贺。”

○赐权豆鞍马衣笠靴染䌷七匹、染绵布三匹，赏进海青，绵布五十匹、染细䌷绵布各十匹。又就赐猛哥帖木儿等各麻苎绵布幷十匹。权豆拜受扣头曰：“待小人如此其厚，虽百脔吾身，何以报之？若向殿下小有不忠之心，虽不拿来抵罪，天必诛之。”

○庆尚道开宁、长鬐、昆南、知礼等官地震。

1月28日

○癸巳，受常参，视事。上谓左右曰：“今闻辽东欲换本国牛一万，奏请于帝，若许换易，则何以备之？”权轸、许稠、申商等对曰：“牛之在民家者小，备之甚难。”上曰：“予亦闻马则家家有之，牛则罕少。且济州人民，皆厌牛只出陆。高得宗亦言：‘济州马多牛少，民家专赖牛以粪田，不可出陆。’傥勒令出陆，则未可也，优给其价，易换贡献如何？”轸对曰：“优给米豆，从其所愿可也。”上曰：“卿其致虑布置。”又曰：“今牧马孶息之数甚少。”稠等对曰：“勒令易换，故民多恶之。”上曰：“名虽自募，而勒令为之，则岂不惮乎？昔王安石立募民之法，而强为之，以致天下搔扰，宜访民情为之。”又曰：“今闻瑞星见中原。昔汉武帝时，瑞星出见忽入，今中朝瑞星，我朝使臣不及见之，必忽出即入也。海内皆贺，予当遣人进贺，亦有方物乎？”商对曰：“旧例无之。”

○详定所提调河演启曰：“三品以下，不得服绫罗，其妻之服，亦令勿用。”上曰：“不可。大抵法令细琐则难行。”代言等亦曰：“妇人之服，岂可并禁？”上曰：“当待详定所启目以决。”

○轮对。

○传旨刑曹曰：

有能捕告永兴府军器库放火者，赏绵布一百匹。虽亲犯，自首者免罪，同谋自首者亦免，赏绵布五十匹。其移文本府知会。

○率宗亲观射于后园。

1月29日

○甲午，受常参，轮对，经筵。

1月30日

○乙未，受常参，视事。上谓左右曰：“今中国含誉星见，我国观天者不之察，或云蔽山高而不能见也。予考古书，含誉星似彗星而尾短，今中国所见星尾短，则真含誉星也。”

○轮对，经筵。上谓知申事皇甫仁曰：“凡养世子之道，必近正人闻正事，犹生长于楚，不可以不楚语。古人云：‘武王欲食鳆鱼，太公曰：“《礼记》不载之物，不可食也。”’养世子当如是也。且讲武非为驰骛，欲以讲习士卒，实军国重事也。予欲率世子行，若无大害于义，率行如何？”右议政孟思诚曰：“世子年未满二十，不宜随驾。”判书安纯曰：“抚军监国，古之道也。”右司谏金顾、掌令赵克宽曰：“往参讲武，虽无害于义，莫若监抚也。”判书权轸、申商、河演、参判李中至等曰：“随驾无害于义。”判书李明德曰：“古礼则臣未之知也。我太宗虽行幸在外，或召世子率行。今参讲武，何害于事？”上曰：“卿等监国之议诚是，然世子年今十八，可以随驾。且常居禁内，不见外事，如养女儿，若令接见使臣，则赧颜跼缩。且体貌日肥，骑马行气可也。今讲武，予当率行，自此以后，或命世子讲武，不废春秋蒐狝之法。”仍曰：“侍世子人，多不过四五。且其寝处，设于幄内，勿别设。”

○户曹启：“前此各品科田，听其陈告折给。因此侥幸之辈利人物故，求人过失，争先告之，风俗不美。且分田，非人臣所得以私，自今更定给田之法，自一品至成均大司成为一等，判通礼门事至从四品为二等，正从五六品为三等，参外为四等。外方守令，亦从品次，每年春夏等一度、秋冬等一度，各其名下，录前受之数。又以犯罪或无后者，或科外馀田之数，开写启闻，受点折给。四等各品，循环给之，其递受田则仍旧。新来从仕未受者及递受者，并令吏曹考其痕咎有无，依初入仕例，移文台省署经，然后方许给田。且受田物故者及寡妇适他者之田，各令族亲进告，如有隐匿收租者，计年还惩，依律论罪。”从之。

○兀狄哈千户豆难、女真指挥波伊大等，来献土宜。

二月

2月1日

○丙申朔，受朝参，轮对，经筵。

○斡朵里指挥马佐化、崔沙安、甫下亡乃等、兀良哈千户好心波豆、难加乙伊等、女真指挥波伊大、兀狄哈千户照音将介等，来献土宜，并赐衣笠靴，回赐绵布有差。

○吏曹启：“各道监牧官，勿兼差驿丞，使专牧养之任。济州监牧官，勿令判官及两县监兼任，择其州子弟差下。”从之。

○以郑钦之为刑曹判书，河演艺文大提学，申槪大司宪，李蒇摠制，申樯同知摠制。

○长兴府院君马天牧卒。天牧，长兴府属县会宁人。洪武辛酉，补散员，累迁至大将军。己卯，转上将军，辛巳，赐翊戴佐命功臣号，寻加同知摠制。壬辰，出为全罗道兵马都节制使，判罗州牧使，甲午，封长兴君，丙申，改都摠制，复出为全罗道兵马都节制使。癸卯，进判右军府使，己酉，以老乞骸骨，特授长兴府院君，命礼曹设宴饯之，赐禄俸如旧，卒年七十四。讣闻，辍朝三日，命内史往吊，赐赙米豆幷三十石、纸一百卷。又命礼官致祭。教曰：

臣有肤功，既终始之不替；国有常典，惟赠恤之特加。惟卿器宇宏深，性行醇谨。才捷于御侮，智周乎运筹。可谓王之爪牙，而国之桢干也。我太宗之潜邸也，擢卿于行伍，授卿以军机，而卿果能徇义忘私，尽忠竭力，佐命于危迫之日，拨乱于仓卒之间。惟卿之忠、与卿之勇，宜乎誓山河，而铭彝鼎也。累登庸于摠制，仍赐封于长兴。任用匪轻，眷遇弥笃。逮至眇末，倚为干城。廼乞身而养亲，俄缠疾而谢事。升崇秩于府院，庶休致于桑楡。何讣音之遽闻？痛昊天之不慭。遣礼官而致奠，告英灵而叙辞。於戏！休戚义同，敢忘卿之旧绩？幽明理一，谅体予之至怀。

谥忠靖，险不辞难忠，宽乐令终靖。

2月2日

○丁酉，轮对。

○种马管押使赵贯回自京师。

2月3日

○戊戌，御经筵。

2月4日

○己亥，御经筵。

2月5日

○庚子，受常参，视事，轮对，经筵。

○持平许诩启：“世子年纪未盛，时方学问，而监国乃世子之职，待年过二十，命参讲武，犹未晩也。如或不已，则仪仗侍从，不可不备。今已定讲武支待之数，移文畿甸，若世子随驾，则必速加备，诚为未便。”上曰：“汝言是矣。若曰年纪未盛，则予于太宗时年才十四，始佩弓矢，未满三十，解不复佩。为善为恶，在于本性，不在年齿之幼壮。太宗时，予已即位，而悉除威仪，侍从甚简，今稍加侍从。令世子侍卫驾后，不使驰骋射御，则何伤于义？军旅之事，不可不知，予犹以为晩也。儒者之论，往往谬于大体，予意已定，不可改也。”诩更启曰：“上教诚然。然今日之举，将为后日所式，须备仪仗侍从，以严瞻视，若支待外弊，不足虑也。”上曰：“若于宿所，别置帐幕，多备仪从，而侍卫于予，则反为无礼，不必备也。”

○右司谏金顾等上疏曰：

养储副之方，在于学问，进学之功，贵于时敏，顷刻不谨，则怠忽之念，或萌矣。惟我世子才过志学之年，而学未至于博洽，是正学如不及，以惜分阴之时也。若侍从讲武之举，则待世子年纪鼎盛，学问博洽之时，犹未晩也。今若侍从讲武，旬日废学，则窃恐缉熙之功，或有间断矣。伏望殿下，勿许侍从，使之专心讲学。

不允。

○司宪府启：“都摠制成抑以监巡摠制，同护军崔成坐巡厅，护军权希遂后至行礼，抑起立，成踞床不起，抑骂成，成亦骂之，欲批其颊，高声相诘。请依律杖成六十。抑以宰相，街路相诘，又乘忿气，不点军士而出，请幷科罪。”命成除赎决杖，抑勿论。

○刑曹启：“张蕴尝为平壤教授官，受生徒所赠䌷及牛只，又滥用幼学院米谷、绵布、𨱎钵等物，计赃照律杖七十、徒一年半、刺字，征赃没官。其赦前入己及滥用未谷，亦征还官。”从之。

○上谓代言等曰：“昨见进贺表，有十洲之语，未知出于何书？”代言等皆曰：“未知。”上曰：“表辞所系匪轻，中国谓我国有文教，须务崇表辞。”谓知申事皇甫仁曰：“其谕尹淮、申樯，议尚表章之术以闻。”尹粹曰：“卞季良每叹儒者无工于表章者曰：‘唯权采稍工。’”金宗瑞曰：“宜令专业。”

2月6日

○辛丑，受朝参，轮对。

○斡朵里千户马大所、亏乙主、加下仇、赤甫下、阿下、伊麿乃、众多等七人，来献土宜，赐衣笠靴，回赐绵布二十九匹。

○礼曹启：“拜表时，请依朝参例用俗乐。”从之。

2月7日

○壬寅，受常参，视事，轮对，经筵。

○以金中坤为左司谏，郑甲孙掌令。

○传旨兵曹：

自今累日行幸之时，中宫如有及时启事，则留都兵曹承中宫命发马。

○礼曹启：“前此讲武时，必行祈晴祭于宗庙社稷。今考古制及《详定古今礼》，并无是礼，请勿行。”从之。

2月8日

○癸卯，上率百官，拜贺含誉星表笺，都摠制成抑、参判李孟畛奉表笺以行。表曰：

圣人御极，开一代之文明；星象缠空，表千年之景贶。照临所曁，抃舞惟均。窃闻至治之隆，必有休征之格。河呈图于伏羲之世，洛出书于大禹之时。矧晔润之贞符，由咸通之妙应，钦惟性敦孝敬，仁笃怀绥。齐七政以抚五辰，经纬咸若；莅中国而御四海，礼乐方兴。玆含誉之有灵，是泰和之所召。光昭辟月，彩彻银河。启万岁之太平，致多方之来贺。伏念臣猥将庸品，幸际昌辰。迹滞釐东，班虽阻于汉殿；情深拱北，祝窃效于华封。

笺曰：

前星正位，蔚启昌期。上帝降祥，式昭景贶。臣民胥悦，遐迩腾欢。恭惟性禀温文，姿凝岐嶷。尊居鹤禁，系万国之欢心；昵侍龙楼，承两宫之眷爱。玆致贞符之见，实是亨泰之征。伏念臣邈处荒陬，欣逢盛际。阻参趋跄之列，倍切颂祷之诚。

赐抑、孟轸衣笠靴及药。

○世子宾客申樯、尹淮、郑麟趾等启：“世子方专心好学，若使随驾游豫，则恐缉熙之功间断，请勿从行，使专其业。”上曰：“虽扈从不亲射御，但习见讲武之举而已，何妨于学？”

○御经筵。谓检讨官权采曰：“经筵所藏《宋播芳》，帙具乎否？”采对曰：“多脱落。”上曰：“更考以闻，当令礼曹购求矣。尔素得善述表笺之名，益观经史，且熟《播芳》，则制述无难矣。本国事大，专用表笺，若序记之类，不紧于事大，特文章馀事耳。又我国素称文翰之邦，表笺之作，要须精切，尔其念之。”

○兵曹启：“讲武行幸之时，京中盗贼及火灾可畏，请于各坊街路，令汉城府量定防护所，令禁火都监专掌纠察。”从之。

2月9日

○甲辰，上率百官，遥贺圣节。

○幸杨州瓦孔院洞，观放鸦鹘，令宗亲骑射。

2月10日

○乙巳，受常参，轮对。

○礼曹判书申商启：“昨日饯宴，权豆泣下曰：‘初欲侍卫而来，殿下不允，缺望实深。’”

○司宪府启：“今据东活人院提举大护军李怀林所告推之，己酉年禄官高安谨、白道生等，减给病人料及汗蒸僧料米，乃与别坐朴思文，议造皮囊分之。庚戌年禄官金守生、吕谟等，减医员料米换皮鞋，分给医员等，又减病人料及汗蒸料，馈饷杂人。又昌受本院正布八匹，与怀林、思文，议造皮鞋分之，又以官中年久文书，造厚纸分之，事发，还纳于官。怀林以行首，知非不举，以上项料米支待杂客，又以自家鸡儿三十馀首，就本院孶息作弊。又以与人同犯之事，诈若不干于己，归咎思文等诉之。济生院副录事周询、李权志等，虽其分内之料，请于禄官，易皮鞋分之，又受禄官等所分纸及皮鞋。请依律杖怀林、水生、谟九十，思文一百，安谨、道生八十，恂、权志九十并刺字。怀林虽不自首所犯，因其告状，已与各人所犯并见，除鸡儿孶息罪笞四十外，馀罪皆免。”命依所启，但勿刺字。怀林以功臣，只罢提举。

○赐祭于万户李寿。教曰：

予惟亲亲之道，务在惇叙，恩数之加，何间存亡？惟尔以勋戚之胄，袭祖父之势，奉职持身，咸有休称。予用嘉之，授以边任，庶几享年，宣劳中外，何期讣音，遽贻衋伤？今遣礼官，往致菲奠，魂其不昧，膺此恤章。“

2月11日

○丙午，受朝参。日本国王使送十七人、宗金使送五人、宗贞盛使送二人、斡朵里千户阿甫等五人、加下车等二人，来献土宜。上引见国王所遣舍温曰：“尔等，何时起程？”对曰：“年前六月也。”上曰：“尔等亲受书契于王城乎？”对曰：“国王传送书契于臣等，臣等传受而来。”上曰：“已知之。”舍温伏地失措变色。

○视事，轮对，经筵。

○户曹据奉常寺呈启：“先农坛、雩祀坛、先牧坛、圆坛、山川坛、司寒坛、汉江坛、白岳堂看守奴子等口分田，曾给二结过多，且城底公田数少。请于坛堂近处人，给五十负。”从之。

2月12日

○丁未，赐掌令郑甲孙、司宰副正权专、司酝直长洪深等各米豆幷三十石，以纳女于东宫也。

○讲武于平康等处，次于杨州枫川平，王世子从之。

○赐肉于让宁大君禔。

○右献纳闵厚生启：“兴仁门外，世子除仪仗而行，臣欲及大驾，促马以进，误认宗亲，未及下马，请待罪。”同副代言安崇善以启，上曰：“草次之事，毋嫌随驾。”厚生告崇善曰：“世子之行，无仪仗未便。”崇善曰：“上已考古制，又询大臣以定，可更商量。”遂以启，上曰：“厚生才得蒙宥，仍言世子无仪仗之非，意谓无仪仗，故犯马也。殊非谏官意趣，其令还家待罪。”

2月13日

○戊申，礼曹判书申商启：“前日海青飞逸，实鹰师未尽调习之故，请治其罪。且其海青长指虽折，上国闻之，必谓好海青，须令各道尽心搜索。”上曰：“农时已迫，予欲观放，督其调习，非鹰师之罪也。”仍谕各道曰：“有能搜得者，依新捕获例赏之。”

○次于涟川松节院之原。

2月14日

○己酉，次于马山之原。

2月15日

○庚戌，司仆寺行廊及民户二十三家火。

○执义李坚基启：“世子随驾，自今而始，必为后法，不备仪仗而行，未便。臣与闵厚生同议欲启，臣因在告未启，而厚生先启，命令还家，臣亦待罪。”上命左代言金宗瑞语曰：“去戊戌年，予已即位，陪父王讲武。以压尊，故其时礼官考宋制，请除仪仗，又陪父王迎敕于郊，亦除仪仗而行，使臣黄俨不以为非。尔等以何所见，而强聒若此耶？”坚基对曰：“臣不知古礼，又无所见，但昔日则殿下与父王阳伞同色，故除仪仗以远嫌，今则世子阳伞，其色不同，备仪随驾，似为无嫌。”又命诘之曰：“尔等以为备仪随驾而行乎？将别作一行乎？”对曰：“臣意以为驾幸之际，则备仪在后，及到射场，除仪仗入侍观射似可。”又令诘之曰：“草野之间，父子同行，尔等以为不可乎？”坚基辞穷无以对曰：“今复思之，上教诚然。”上曰：“尔多遁辞，然与厚生之罪有间，毋嫌随驾。”

2月16日

○辛亥，次于平康县积山之原，召监司高若海曰：“此道失农，不宜讲武，但闻禽兽多害谷而来。失农者几邑？支应者几邑？”若海对曰：“但岭东失农，支对者，唯岭西附近数邑而已。”

2月18日

○癸丑，赐高若海、都事郑善卿等衣。

○次于大也盏之原，获白雉二，扈驾臣僚进贺，不受。

2月19日

○甲寅，次于永平县堀洞。

○春川府事郑自新报：“府人捕得飞逸海青。”命内史金龙往视之。

2月20日

○乙卯，雨雪，欲驱兽于永平县宝藏山，驱军已发，随驾大臣莫有止之者。摠制洪约独曰：“不可。”乃止。驾至抱川县每场院而次，因雨雪气甚寒，道路泥泞，人马不得息，或冻馁眩晕僵仆者众。都镇抚成达生以启，上大惊，即命监司闵义生，遣骑马人，赍酒食救活。日没，都镇抚申商后至，见道间气绝者三人、几死者无数、马之颠仆者无算，具状以启。承传色崔湿答曰：“成摠制已启，即令监司救活。虽更启，无他策，在监司施措耳。”至夜，上轸虑，更问之，湿语及商所言，即命内史田吉洪，急至商幕问其故，商对曰：“臣已告崔湿。”上乃知人马多颠仆，即命代言金宗瑞、南智、宋仁山、安崇善、注书裵杠、兵曹正郞金宁、李万干、经历安完庆、察访黄保身、全过、吕赍等，持酒饭沿路救活，从者皆寒困，不暇救人，相继颠跻。以无仆从，未得尽救，即令完庆驰启，上又命司仆骑者二十人，赍酒饭往救之，夜已晨矣。由此所活甚众，然其未及救疗，死者二十六人，马六十九匹，牛一头。

2月21日

○丙辰，杖崔湿八十，以不启申商所启也。

○昼停于大也院平。中宫及诚妃殿、议政府六曹进丰呈，上念人马多死，暂进即撤。

○赐京畿监司闵义生、经历安完庆衣。特赐摠制洪约蓝段衣，以请止宝藏山之驱也。

○东宫扈驾入都门，犹未礼服，宾客申樯、郑麟趾等白曰：“入国都不整衣冠，不可也。”东宫曰：“有命也。”

○传旨：

因雨冻死者，依船军例致赙复户。

2月22日

○丁巳，命囚宦者崔得龙、韩龙凤、饭监郑贵中、金赞于义禁府。

○左司谏金中坤等上疏曰：

人臣之职，莫大于敬谨。右献纳臣闵厚生，当讲武启行之日，世子过行，不即下马，又其马逸，几犯仪仗。且于待罪之际，言辞失次，既为耳目之官，殊无敬谨之志。伏望下攸司，以惩不恭之罪。

命罢职。

○知申事皇甫仁启：“臣位长承政院，饥冻人马，不能救疗，多致倒死，请待罪于家。”不听，再启乃许。金宗瑞、南智、宋仁山等亦请待罪于家，上曰：“知申事已归私第，卿等毋嫌就职。”

○命行在支应使兵曹参判李中至归私第，以不能救疗人马也。

○命都摠制柳殷之，往视海青于春川。

○传旨兵曹：

每场院宿所遗失杂物，欲往收拾者，除启达给暇。

○传旨京畿监司：

往每场院近处，推索杂物者，皆给人马料，其无主马，亦令官养，待其主交付。

○金宗瑞、南智、宋仁山更启：“二十日下雨时，尹粹病在私幕。安崇善自谓在坐末，未及闻成达生、申商之言。皇甫仁与臣等与闻其言，迟缓救疗，以致人马多死，仁既待罪于家，臣等亦欲待罪。”上曰：“长官已归私第，卿等毋嫌。”时代言等皆聚一小家，促膝而坐。商、达生等叫呼大言，安有不及闻之言乎？崇善独曰：“不及闻。”诸代言惧上之不信，而或有诘责，然卒免其罪，而代仁职，时人以为天道难知。

2月23日

○戊午，召右议政孟思诚、判府事崔闰德、赞成许稠、判书安纯、参赞吴陞、都摠制成达生、朴实、判书申商、参赞李孟畇、判书李明德、参判沈道源、朴葵议曰：“今咸吉道都节制使河敬复驰报：‘斡朵里都督佥事童猛哥帖木儿，使送千户莫古大等来告云：“都督言：‘深处住都骨兀狄哈一百馀人，到下伊乱家会住兀良哈者邑同介户，射杀男女十一人，虏十七人。仍言吾曹每欲向朝鲜作贼，汝等居中，辄通事变，肆未遂志，是用侵困汝家。’”’莫古大等又云：‘如此事变，吾等心欲亲启。’仍以童猛哥帖木儿启书一道，遗节制使，今乃幷书上送。”召见莫古大与否，拟议以闻。思诚等议有同异，上曰：“从众议。”令兵曹回谕都节制使曰：“童猛哥帖木儿凡干声息文书，欲令管下人亲启，则上送。今者传通文书，若问置处，则答曰：‘曾已驰报，国家嘉悦。’其莫古大等更欲来京，便上送。”其启书，乃请久任敬复，以镇边圉也。

○命劾驾前察访赵寿山、驾后察访闵犀角于刑曹，以不能救疗人马也。

2月24日

○己未，左副代言尹粹启：“臣于二十日，病入路傍人家，寻至宿所，听成达生人马寒冻之言，奔告知申事皇甫仁，仁曰：‘已启。’臣不更启，请待罪于家。”上曰：“毋嫌就职。”

○命囚礼曹判书申商、兵曹参判李中至、知申事皇甫仁、京畿监司闵义生、经历安完庆、察访闵犀角、赵寿山、内侍府事崔湿等于义禁府。

○赐日本国使副衣笠靴及䌷苎麻布各三匹、杂彩花席五张、人参五斤，船主押物䌷苎麻布各一匹。

2月25日

○庚申，受常参，视事。上谓左右曰：“各道营田鱼盐所出，尽给船军，以助赴防之粮若何？”户曹判书安纯、右议政孟思诚等对曰：“营田鱼盐，徒困船军，利不及焉，故船军等言：‘宁赍粮赴防，不愿为营田等事。’船军等赴防之初，各自嬴粮而至，故官给之料，或遗留营镇抚，或以酿酒，诚无益于船军，不如不为之为愈也。”上曰：“船军劳苦莫甚，宜加怜恤，以国库之米，补给不足可矣。然赴防无事，则皆游手，以游手而耕荒田，无乃可乎？”思诚曰：“船军虽不耕田，必不荒矣。”上曰：“何也？”对曰：“近处之民，皆得耕垦矣。”上曰：“予更思之。”

○详定所启：“历代之儒，皆通一经，谓之业经，如欧阳玄及本国李穑亦业一经，故其学至精。今文科初场，只出二经题，是欲学者通五经也。然学者不专一经，其学文不精熟，实为无益也。乞出五经题，使熟一经。”上曰：“虽有此弊，然出五经题，则不通五经者，亦得幸中，是岂取人之义乎？”先是，议初场只出一经题，是则通五经者赴试，四经者不赴，故更议出二经题，右议政孟思诚启：“凡儒者，虽有业经，若业经之题难，而他经之题易，则必舍业经，而就他经，出五经题似可。”上曰：“然则入门时，令搜挟官严加搜探，使不得挟册，又不得与朋友议问，则不知经义，而中试者，未之有也。”众议纷纭，互有异同，终以出二经题为定。

○轮对，经筵。

○义禁府启：“前此立法，特旨：‘囚禁者，宰相则事干死罪，乃锁项。’又特旨：‘避囚禁人，皆锁项。’今申商等皆锁项。”上曰：“二品以上，除锁项。”仍曰：“自今以特旨囚禁者，二品以上，除锁项。”

○传旨宗簿寺：

自今赴宗学宗亲，每月初八十五二十三日给暇。

○传旨义禁府：

申商亲见路傍冻死者非一，当速遣人启达，又当亲自救疗，既不能然，迟缓来告，以致不及救疗。李中至但遣人审视冻死之状，不即用心救疗。闵义生、安完庆既知冻伤者众，不即救疗。皇甫仁闻成达生之言，不尽心布置，又闻申商之说，亦不惊骇救活。崔湿闻成达生来告，不即悉启，又闻申商之言，亦不亟启。闵犀角、赵寿山以察访不能救护，承传之后，但巡行围内，不巡远处救疗，并推鞫以闻。

○义禁府启：“知申事亦是堂上官，除皇甫仁项锁何如？”从之。

○特命前摠制金益精为京畿监司。

○赐蚕种于宗亲及二品以上。

○传旨江原道监司：

前日永平县掘洞宿所放还侍卫军等雨湿人马冻死与否，详问以启。

2月26日

○辛酉，受朝参，轮对，经筵。上曰：“所谓寒食者，以其食寒食欤？且寒食不得用火欤？”郑麟趾对曰：“古诗云：‘青烟散入五侯家。’此必待赐，然后得用火也。”上曰：“予在讲武闻火灾，意清明节，朝则无风，至午后风始起。若三日不用火，则难矣，朝爨幷炊夕食，午后专不用火可矣。悔予不以此令于城中也，其考古制以闻。”

○宗彦七所遣四人、兀良哈千户都乙温等四人，来献土物，回赐彦七正布十五匹，都乙温等绵布二十匹及衣笠靴。

○怀仁县监辛带红辞，引见曰：“忠清道失农民饥，则易以犯禁，宜慎用刑。且凡民不知节气早晩，其勤劝课，俾不失时。守令之职，勤谨为最。”京畿经历李益朴辞，引见曰：“每场院宿所因雨冻伤人，因官令救活各户及私自救护各户，分辨以启，予将行赏。且今年节气颇早，愚民不知早晩，以违农时，汝当勉力劝课。”

○司谒金湫、别监金仁等十五人，随代言往救寒冻人，仁等闻命不往，别监英雨赍救疗酒饭，半途擅还。命杖英雨一百，还定本役；杖仁等七十。

○同副代言安崇善还自义禁府启：“申商言：‘上以臣为都镇抚，岂谓有勇乎？以小臣不负上意也。前日臣之从者，亦冻馁在后，故臣虽目击冻伤者，不能救护，即告于崔湿。臣敢窥免己罪，妄言欺上乎！’因泣下。”上笑曰：“无从者则救之果难矣。”

2月27日

○壬戌，受常参，轮对，经筵。

○义禁府具李中至等罪以启，命付处中至于瑞兴，闵义生于温水。罢闵犀角镇抚之任。崔湿已杖八十，只收职牒，定本官军役。皇甫仁罢职，申商、赵寿山、安完庆并勿论。仍命完庆还赴京畿经历，召还李益朴。

○命放内侍府事韩龙凤。

○赐春川府使郑自新衣一袭，官奴古乙道绵布十五匹，女于里十匹，以获飞逸海青也。上曰：“此非新获之鹰，无乃过赏乎？”代言等对曰：“信者，人君之大宝。当初下令曰：‘赏以新获之例。’民已知，不可失信，虽过多无妨。”上曰：“然。”

○左代言金宗瑞启：“臣为左代言，闻成达生、申商之言，不即布置，罪与皇甫仁无异。仁已罢矣，臣独不罢，于心有愧，乞并罢臣职。”上曰：“汝诚有罪，然尽罢，谁可使者？为首者已罢，其安心就职。”

2月28日

○癸亥，受常参，视事。上谓吏曹参判郑招曰：“卿疾如何？”招对曰：“臣疾小愈。”上问新造朝会祭享之乐，招据古礼以对，上曰：“可及四月朔日大朝会用之乎？”对曰：“臣将审视之。”

○上谓左副代言尹粹曰：“《左传》，学者所当观览。用铸字印之，则未能广布，宜令刊板，使之广行。”

○轮对，经筵。上谓同副代言安崇善曰：“外方守令及妻子死于衙内，则交代者惑于邪说，不肯入接，夺居人吏两班之家，或称倾颓，改造者颇多。其令司宪府立法禁之。”

○户曹判书安纯启：“各道留养狗一岁所养之费，几至二千馀石，请定数以除冗费。”上曰：“狗非予所好，近因朝廷救索，令预养京外，其费果不赀，宜定数。”即令承政院量减其数。

2月29日

○甲子，受常参，轮对，经筵。

○传旨吏曹：

仁顺府，依仁寿府、庆昌府例，增置兼副丞。

○亲传朔祭香祝。

○正朝使崔士仪、副使柳汉回自京师。

○以李明德为兵曹判书，郑招工曹判书，卢闬判汉城府事，徐选都摠制，崔士康兵曹参判，金孟诚吏曹参判，姜筹礼曹参判，金益精仁顺府尹，金尚直兵曹参议，安崇善知申事，李兢同副代言，罗得康右献纳，蔡伦左正言。

○户曹授礼曹关启：“宗金及道性等，以广绡扇子及花流木，赠于礼曹，请回赠宗金人参五斤、道性二十斤。”命合宗金十斤，道性三十斤。

○户曹据威仪色呈启：“造大驾仪仗，白绫不敷，请贸易用之。”上曰：“何用白绫？用绡子可也。”

三月

3月1日

○乙丑朔，受朝参，轮对，经筵。

○理山郡事崔澄辞，引见曰：“理山等处，防御初程，所系最紧，汝其抚民治兵，以固藩篱。”

○司宪府启：“故郞将成福妾女子贵生，欲专其奴婢，乃以同生德非等四人，为非己同产，饰辞强辨，律该杖八十，身充水军，然女不可充军，宜赎徙三年。司宰监正成扱诈云：”不知德非等根脚。“杖六十，身充水军。摠制成揜托于成福妻朱氏，得奴婢六口，已为不义，恐失奴婢，乃谓不知德非根脚，又诱贵生，姑勿输情，请并照律。”命扱功臣之后勿论，贵生勿杖赎之，揜罢职。

○司宪府上疏曰：

礼义廉耻，国之四维，廉耻道丧，何以为国？兵曹判书李明德别无功德，特蒙太宗拔擢之恩，超授兵曹参判，宜当砥砺名节，图报圣恩之万一。不此之顾，敢以姻娅私昵之徒，滥假爵命，浊乱铨选，其他贪污之行，播人耳目者亦多，屡为宪司所劾，第因暧昧，未之抵罪耳。是宜罢黜不叙，以励士风，殿下但以侍从太宗之微劳，仍授爵命，使得接踵于明时，明德之幸也。今特除兵曹判书，臣等以为兵曹职掌军机，权兼铨选，其任匪轻，苟非廉正自守者，安能当是任哉？伏望殿下，还收此命，以养廉耻。

不允曰：“尔等所言，暧昧难明。且明德，服劳太宗朝者也。”持平许诩启：“明德贪污之事，虽曰暧昧，然于其时，靡人不知，又援引无功姻娅，超资滥授，故其滥受族亲，皆收职牒。前为参判，乱政如此，今复任之，甚为未便。况兵曹职掌政权，其任匪轻，若以太宗旧臣，不得已而用之，则改授闲官可也。”

上曰：“明德所用之人，予皆已给职牒，予必不听。”诩更启：“明德所用者，虽还职牒，非以明德所用为是，而还之也，各因哀诉，特加圣恩耳。且明德于兵曹，岂能为有无乎？请递之。又成揜虽已罢职，然揜亲往朱氏家，以成文契，受其苍赤，恬不为愧，甚无廉耻，请黜于外，以励士风。成扱虽不受赠，然役德非同生，固知其族派也，乃言不知，罪固不小，请罢其职。贵生以父所生，为非父所产，是不孝也。今以祖功臣，特令赎杖，然功臣后裔，罪干不忠不孝，则例加其刑，请除赎杖之。”上曰：“尔言皆是，然明德不可迁也。揜之罪，罢职已足。扱不宜罢职。贵生宜杖之。”宪府又请明德罪，不允。

3月2日

○丙寅，受常参，视事。上谓工曹判书郑招曰：“历书至精，日用之事，备载无遗，但日月食之次，未得详知，然古人亦或未知，我国虽未精通，固无害也。但我国古称文献之邦，去庚子年，星山君李稷献议，校正历法，今已十二年，若不精校，以贻后人之讥，则不若不行之为愈，宜尽心精校。我国之人明于算数、详知方圆之法者盖寡，予欲择解文字通汉音者，入朝习算何如？”招对曰：“上教然矣。”上谓代言等曰：“算法，非独用于历也。若有起兵量地之事，则舍是无以他求，其令元闵生、金时遇，选通事之颖悟者以闻。”乃荐司译院注簿金汗、金自安等，仍命汗等习算法。

○轮对，经筵。

○通事金乙玄入朝购工，模画乐工所着衣冠，又买冠而来，下礼曹。

○传旨户曹：

救活每场院冻伤人十四名以上者，赐米三十斗；五名以上者，二十斗；四名以下者，十五斗。

○江原道监司启：“道内人民因去年失农，流移四散，故已令各官置防护所禁之。请令下三道各官，亦置防护所，如有流移者，随即论罪还本，其许接者，亦幷治罪。”命依所启，幷谕京畿。

○司仆寺提调启：“黄海道椒岛、白翎岛、麒麟岛，已定为牧场。请济州国屯马匹内，三岁以上六岁以下无儿雌马五百匹，令今去敬差官同按抚使监牧官刷出，分养于全罗道各官，待农隙放于上项各岛。”从之。

○义禁府启：“同知摠制崔士仪尝为京畿监司，听成槪之请，乃于农时，移文黄海道，令捕送逃奴，请照律治罪。”命罢职。

3月3日

○丁卯，受常参，轮对，经筵。

○咸吉道都观察使韩惠卒，遣中官往吊。

3月4日

○戊辰，受常参，视事，轮对，经筵。

○居昌县监朱邵辞，引见曰：“尔之老亲所居，距任所几何？”对曰：“四日程也。”传旨承政院：

邵之补外，为养老亲也。令其任所距母家四日程，如有疾病，其能及乎？殊失为亲外叙之意，其换差近邑。

承政院启曰：“时无可换之邑，请待后日。”上曰：“然。”后改知清道郡事。邵明于经史，特命授三大君学，每除拜超资，今为亲乞郡，许之。

3月5日

○己巳，轮对，经筵。讲至宋朝谗毁之事，叹曰：“谗说，何如此盛行乎？是则人主致然也。今闻中朝谗说盛行，皇帝之事，亦且不讳。我国幸无此风。”知申事安崇善对曰：“奸邪之臣，无代无之，在人主辨之耳，人主待贤士大夫之日多者，能保其治，否者乱。今设轮对之法，兼听广纳，诚美法也。当此之时，圣鉴昭昭，固无谗说之虞，至于后世，安知谗诉之风，不由玆而起乎？此不可不虑。”上曰：“言此者亦多，然轮对之语，君上独听，而不泄于外，言或不中，亦不加罪，故心有所蕴，则尽陈无隐，间虽真伪相混，然有益于人主者多矣。观其人、听其言，而知其贤否得失，亦一幸也。自古虽善法，必有其弊。”又曰：“万务至烦，非人主所能尽知，然专委于下，以误国家者，古亦有之，故不获已亲决细事者多矣。”崇善对曰：“人主之职，在论一相。相得其人，则庶事康，不得其人，则万事堕。”上曰：“然。”上又曰：“守令殿最，易致漏泄。连中者则谓将递任，懒于职事。如何则不泄乎？予与代言，见而还封，则必不泄矣。然不得不下吏曹，既下吏曹，则必泄。往者吏曹以此得罪，后复如故。且不加资，则守令自知多中，将何术以处之？”崇善对曰：“殿最之时，监司但与经历同议，然未启之前，皆得知之。我国人胸次浅露，不使漏泄难矣。”上然之。又曰：“外方官妓多奴婢，大官外欲皆除之，若选上者少，则择京中巫女之女及弦首，补之何如？〈随巫女业弦歌者，俗称弦首。〉其下详定所拟议。若中朝使臣来往平安、黄海两道，不在此限。”盖以江原监司高若海，因淮阳府奴婢之少，请革官妓也。

○全罗道监司进长兴府所得青琅玕五枚，赐得者金天命、告者宣贵龄等，各米豆四石。

○传旨承政院：

予闻丰壤山有三虎，欲往捕之，其令兵曹抄遣军士。

知申事安崇善等启曰：“虎之为物，名曰猛兽。若讲武时，幸而遇之，则使之捕获可矣，专为捕虎而行，实为未便，宜遣镇抚捕之。”从之。

○遣判军资监事裵屯于江原、咸吉道，审脤济饥民之状。

○传旨宗学：

自今宗亲五犯禁令，三不通讲者，罚以饼果。每于三朔末，通计杂故最多者，收其丘史。

3月6日

○庚午，受朝参，视事。上谓左右曰：“昔日本通使于我，乃遣宋希璟，为回礼使，倭人谓我国恭事上国，必窥觇而来，待之甚薄，其后来请《大藏经》，给之，自是相与通好。今来通信书契，非国王之书，甚无礼义，予欲不答书契，又不回赠，何如？”右议政孟思诚曰：“彼虽无礼，不可不回赠，宜不答书，以回赠之物录，折简送之。”上曰：“阳货馈孔子蒸豚，孔子瞰其亡也，而往拜之。彼之待我，既不以礼，我不识其意，而答书回赠，无乃不可乎？卿等各言之。”工曹判书郑招曰：“诸岛之倭，亦皆赐米，苟有所进，无不回赐，独此不答，则恐或生衅矣。”上曰：“彼虽无礼，在我之道，不可不尽，当更熟思乃定。”

○轮对，经筵。

○刑曹启：“内禁卫李坤盗进上狗儿，请依律处斩。”命减一等，刑曹更请刺字，从之。

○六郞次郞遣人，来献土宜，回赐正布六匹。

○户曹启：“祀典所载各道山川城隍神祠位田，请中祀给二结，小祀一结五十负。平壤檀君、箕子中祀位田各三结，麻田县高丽始祖以下四位位田，亦依三国始祖位田例，每一位给三结，馀曰，并属军资。”从之。

○前司正崔义，采取遂安所产深中青、海州所产荷叶绿以进，命图画院试之，惟荷叶绿可用。上欲遣义于海州采之，知申事安崇善等启：“五采诚为可用，然农务方兴，不可役民，待秋采来未晩。”上曰：“役民则甚不可也。姑遣义，与工曹录事本州入番人吏，更试有无而来。”

3月7日

○辛未，月晕。

○轮对，经筵。

○知清道郡事郑之澹、江阴县监李种文辞，引见曰：“尔等之任，宜各尽心，劝课农桑，赈恤穷乏，如有犯法者，哀矜勿喜，毋先暴怒。”

○兵曹启：“步牌甲士等所著甲胄，体制不等，漆色无光，行幸及使臣迎接待，瞻视可愧。谓甲士二百名所著兜牟，择军器监有詹兜牟，用黄丹漆之；鏁儿甲下缘及袖，用红漆皮饰之。人各佩剑，右荷骨朵子，以严瞻视。”

○上谓代言等曰：“自去冬，命除朱邵老亲近处守令，郑之澹有何功德，今差知清道郡事，而不以授邵乎？近日予又问之，何不以清道对而匿之乎？”知申事安崇善对曰：“臣意上以邵有老亲，故欲差近邑，之澹亦有八十馀岁之亲在昌宁，故不启。此则臣等之罪也。然授之澹清道郡，臣所不与也。”召吏曹佐郞郑周生问之，对曰：“先有居昌之阙，故以邵补之，后乃有清道之阙。”上意乃解。

3月8日

○壬申，受常参，视事。上谓左右曰：“中国卤簿有大驾小驾之殊，本朝仪仗，亦有大驾小驾之别。今客人来去，必于衙会随参，故凡仪仗与军士，一依大朝会之例。野人之来，但在冬节，倭人则其来无时，故客人不参之日甚少，而每设大驾仪仗，似为烦冗。除特赐见外，诸小岛客人随班之日，只设小驾仪仗何如？”左右对曰：“上教诚然。”命下兵曹议启。又谓代言等曰：“讲武昼停，盛设蔬菜，然予皆不食。闻皇帝于草次，但肉一器进酒而已。草次之礼，以简为贵。”

○轮对，经筵。讲至宁宗朝曰：“宋以中国而受制于金，金虽夷狄，风俗淳厚，及其衰也，多死节者。前朝之季，忠臣义士甚少，有如李穑，亦不效节，独郑梦周、吉再能为旧君执节不改，故后追赠。然梦周淳实，吉再无乃有圭角乎？予意以为再于梦周，少有间矣。”检讨官权采对曰：“权近于梦周，尤加敬服。梦周之事，则淳实果如上教。”上曰：“权近果服梦周。”又曰：“李穑于吏事何如？”参赞官李兢对曰：“但文章特出耳，政事之才，则无毕于人。其一时朋僚云：‘任之江原道按廉可矣。’江原道地狭事简，故云然。”上曰：“然则此亦短其吏事，而讥讽之辞也。然议大事、决大疑，则不可无此等人也。”采曰：“前朝命诛柳濯之际，李穑固执进谏，恭愍王怒甚，命封御宝，穑封题曰：‘臣穑谨封。’比则韩山君毅然不迷处也。”上曰：“终能谏止其事乎？”采曰：“然。”上曰：“太宗尝云：‘河仑文章，比权近，如理会簿书之吏。’其后予闻河仑于经书，果未能真知也。然文章虽短，吏材则长矣。权近于吏事何如？太宗尝言：‘近有德人也。’予亦意近有德而天然耳，于吏事则短矣。其所历吏事之任何官？予闻凡公事，听人指导，故其时物议稍喧，有诸？”采曰：“曾为知申事，历大司宪，请革私兵。”上曰：“此事，近颇有功也。”

○以郑渊为吏曹参判，金孟诚咸吉道都观察使，朱邵知清道郡事。

○吏曹启：“衍禧宫直，请属于本曹；造纸所属于户曹，依他例考其勤慢。”从之。

○兵曹启：“今考外方各道侍卫营镇属军士等习射取才叙用条件，永乐十八年闰正月二十九日受教：

‘每年奉秋，令肄习骑步射弄枪，守令取才，第其高下，报监司，监司与都节制使都试，中一等者，移关兵曹，更试启闻，以补甲士。’然每当番，窠阙罕少，未即充补，而各道军士等，外方取才，兵曹都试，往返有弊，各道守城军及闲良自愿者，无外方取才之法，故才与不才，并就京中，尤为有弊。请自今外方冬官侍卫营镇属及各官守城军闲良人自愿者，守令每年春秋片箭骑步射，传报监司，监司与都节制使，都试于附近界首官，录其等第分数，移文本曹置簿，各道依上项例，每年更试，移文本曹，考其等第，各于名下，标其上中下，先以上多者，补甲士军职之阙。且前此定各道取才人数，故上等虽多，而若逾定数，则减录，不足则以中下等充数。今后除定数，长片箭各三矢，骑射三矢摠九矢内，以三事俱入者，八九矢为上等，六七矢中等，四五矢下等，各其名下，录其矢数。其侍卫营镇属守城军，依在前甲士取才例，步射一百五十步，闲良长箭二百四十步，左右标相去五十步，片箭一百八十步，左右标各三步，骑射三发一中，二发二中，乃许试取。各浦骑船军万户千户，各于其番，令习长片箭，传报处置使，处置使同监司试之，长箭三矢、片箭三矢摠六矢内，以两事俱入者，六矢为一等，四五矢二等，二三矢三等。一等给到一百五十分，二等一百分，三等五十分。每一到准骑船一日，合录于骑船个月，以次叙用。其有马能骑射者，愿为甲士，则依侍卫牌例取才，虽不入骑射，亦依步射人例给到。”从之。

3月9日

○癸酉，幸慕华楼，观射毛球及击球骑射。又令队长十人持木剑，十人持木戟，相与格斗，赐击球骑射俱中护军偰猷弓，教习杖战大护军金加勿衣。

3月10日

○甲戌，知天安郡事余德闰辞，引见曰：“近来岁歉民饥，尔当抚恤。且今年节候颇早，尔宜谕民，使不失时，又哀矜用刑，勿陷非辜。”

○礼曹判书申商启：“摠制崔甫老言：‘吉州邑城，移排于白塔原，掘井二处，水未周足。’曾筑吾甫邑城，但以水灾弃而不居，然再经大水，竟无倾危之患。愿召曾审城基判事赵贯与甫老，诘问两城便否，然后特遣朝官，更审利害。”上曰：“何必诘问？又何必遣人？”仍谕本道节制使曰：“今移排白塔城中泉水有无及民居利害、吾甫邑城水灾有无及民居便否，访问以启。”

○医员金自坚采黄海道白翎、大青两岛所产桑寄生五十斤以进。本国旧无桑寄生，自巡审别监高全性始得之。

○命还给金素三品以下职牒。

3月11日

○乙亥，命摠制李澄玉，觐亲于庆尚道。以澄玉久为庆源节制使，九年不得省觐也。

3月12日

○丙子，受常参，视事。礼曹判书申商启曰：“江原道监司高若海启：‘人吏亦许行三年丧，以厚风俗。’臣以为或有议者云：“若许人吏行三年丧，则无任使之人，只可听庐墓者，馀依旧例行百日丧。”此言甚不可也。三年之丧，无贵贱一也。虽曰无任使者，凡百人之内，居丧者，率不过十人，立法定制，岂宜计其小弊？《续六典》亦云：‘侍卫军士，有自愿者听。’此亦狭矣。愿至公私贱隶，并定为三年之制，以尽孝诚。虽或不得尽行，其立法当如是也。若庐墓之制，不可强使行之，贱人庐墓，则妻子之养，或不暇顾。”上曰：“卿言是也。或因父在，只行期年者，居丧岂皆在一时乎？虽许行三年之丧，可任使令矣。况今国家无事，军士虽行三年之丧，侍卫不至亏疏矣。大臣或云：‘若令人吏亦丧三年，则数吏之邑，傥一时遭丧，则谁与任使？’予亦以为然。有庐坟者，则听行三年为可，其中虽内无孝心，而欲避差役，勉强行之，亦可矣。更议以闻。”

○政府、六曹、详定所，议禁部民告诉便否以启，上谓郑招曰：“卿亦与于此议乎？”招对曰：“臣亦与焉。前日问臣，臣对曰：‘部民告诉云者，乃谓守令所犯过恶，因报复而告者，非谓自己冤抑也。’若非理枉辱父母、收夺职牒、滥差徭役、侵夺民田等事，虽不更立他法，可自行矣。”上曰：“如此之事，不得告诉，则实是冤抑。然民之于守令，虽有大小之分，有君臣之义焉。古人云：‘君虽枉杀其父母，臣不得以留怨。’盖以君上之故也。虽枉法杖辱，岂得尽诉？若田地奴婢误决等事，必待明辨，不告则何由而伸乎？昔宋之季，守令有犯法者，部民缚执之，赴于京师，仁宗以为风俗不可如此，欲救其弊，未得尽革。前此议者以为：‘赃吏之外，亦许告诉，则风俗甚薄，不告则冤抑未伸。’乃从河演之议，自己冤抑，许令申理，且遣朝官，访问民瘼。部民等记守令过恶，公然告诉，甚非厚俗也。朝官巡行访问，岂为使民诉守令之过恶乎？”

○轮对，经筵。

○中部教授官郑宗本上书曰：

今国家，内而成均四部，外而州府郡县，莫不有学，人材之盛，济济诜诜，诚千载一盛际也。然而取士之道，或有未备，臣窃恨焉。前朝之季，纪纲颓废，学校陵夷，犹且取进士一百、生员百有馀人，教养人材，故纪纲虽陵夷，而人材之出，比比有之。况盛朝右文兴学之时，人材之盛，蔚然有馀裕矣，何独减取士之路，但取生员一百，以抑多士兴学之志乎？此臣所以不得不言也。前朝之季，赴生员试者，仅百有馀人，而其不中者，或十有馀人、或五六人、或二三人，则不中者，不满百分之一二矣。然而犹且如此者，所以爱其为学之志，而要成人材也。姑以臣所见言之，臣于辛巳年，幸中生员试，其时赴试之士，仅五百馀人，先进之士皆云：“人材之盛，比前朝不啻倍蓰。”戊子年以后，取士之际，人材倍出，足千馀人。有司眩于试取，其后立生员乡试之法，自癸卯丙午己酉年间，人材益盛，赴汉城试者，或千馀人或千数百人。庆尚道赴乡试者，臣虽不亲见，人皆云亦不下千馀人。以此较诸道之士，则几至四五千人。然而充乡汉城试者，但五百馀人，中生员试者才一百人，何独约其数如此之小乎？夫中文科者，将受官职，不可不重，其选约其数宜矣。若中生员试者，其于甲士别侍卫、两官录事内侍茶房，布列众官，何地不充，何独比诸文科，特重其选，约为一百，摧折多士兴学之志乎？抑不中生员试，而其年登第者，或出数人，则其不中者，非尽摧颓无用之人，特以百人之数有限故也。此其数少之弊也。且生员倍数，而国学难养，则亦可已矣。每式年取士之后，生员额数不充，称升补寄斋，别取五六十人，以充国学，并与生员养育，则非难于糜费之弊，亦可见矣。恭惟我太祖康献大王受命开国，列圣相承，振纪纲兴学校，文致太平，垂四十年于玆。殿下即位以来，励精图治，讲学论文，手不释卷，右文兴学，倍于他日，人材辈出，多士云集，庠序或不能容，其他经济之法，或因时损益，岂取士之法，独拘于国初之定制，而不能增益乎？唐太宗犹且增广生员，况殿下法三代隆平之治，何不损益，以效三王？臣窃谓经义本五经，策问达治体，表章用以事大，信乎先儒所谓文者贯道之器也。国家聚此三篇，选文科之士，则分此三篇取生员，亦可也。中经义者一百人，中策问者一百人，中表章者一百人。诗赋之作，虽曰词章，国家春秋等赋诗之法不废，亦不可不预养也。依前朝进士之例，亦设诗赋科一百人、增广生员四百人，则野无遗逸之材，国有利器之用，公道幸甚。高丽之季，李崇仁、郑道传、崔彪、金九容、朴尚衷、朴宜中之辈，虽当散职，称教官差任成均，讲论道学，师傅之任不乏，而受业之徒无旷日。非但高丽，入本朝，臣于辛巳壬午年间正录时，两府宰臣，称提调者二三，称教官者亦数人，今废其法，臣窃嫌焉。凡文臣当官之时，布列各司，困于吏事，一朝当成均之任，能教训者尚小，况散职文臣，或无所依，悠悠度日，无益于公私。又况书云典医司译院习其业者，虽散职皆仕本司，已有例焉，何独散职文臣，不充成均乎？当依国初之例，凡文臣发职者，分差成均四部，则自己有熟读讲论之益，生徒无旷日废学之弊，此又不可不虑也。敢以此倂及之，伏惟殿下恕其狂僭。

命留之。

○命集贤殿校理金镔、汉城参军禹孝刚习算法。

○兵曹启：“水军佥节制使都万户、万户、副万户、千户、副千户等，国家藩卫，其任匪轻，前此在外除授人员，许令除朝辞赴任。请自今依守令例，并令朝辞后，就本曹堂参赴任。”从之。

○兵曹据咸吉道监司关启：“镜城郡，境连彼土，野人来往，故前此欲令军士习射片箭，虑彼人传习而寝。请自今本郡及庆源郡人，勿习片箭。”从之。

3月13日

○丁丑，受常参，轮对，经筵。

○日本国王使臣辞，命馈之。答书曰：“所惠礼物，照数收讫。土宜，具在书后。黑细麻布、红细苎布、白细绵䌷各十匹、人参五十斤、豹皮、虎皮各五领、杂彩花席、满花方席各十张、各色斜皮五领。”

○纳权专、郑甲孙、洪深之女于东宫。

○赐杠轴于孝宁大君𥙷^[1]、晋平大君瑈、安平大君瑢、临瀛大君璆、竹城君安孟聃各二，敬宁君以下宗亲各一，盖欲自贵近兴用也。

3月14日

○戊寅，受常参，视事，轮对，经筵。

○亲传望祭香祝。

○礼曹启王世子朔日朝仪：

前一日，忠扈卫设王世子次于勤政门外道东近北西向，又于东宫门外，设宫官次如式。有司设殿下座于勤政殿北壁，南向，设香炉二于前楹外左右。典乐展轩悬于殿庭；设举麾位于殿上西阶之西，并如常仪。其日，典仪设王世子位于殿庭道东，北向，设殿上典仪位于殿上东阶之东，西向，阶下典仪致词官位于悬之东北，通赞一人在南差退，俱西向，通赞一人，于悬之西北，东向。奉礼郞设宫官位于东宫门外如常。宫官依时刻俱集于此，各服其服，仗卫陈设如常。鼓初严，兵曹勒诸卫列仗屯门及陈于殿庭如常仪。左中护赞请中严，宫官各就位，右中护负印如式，侍卫之官，俱诣阁奉迎。鼓二严，左中护白外办，王世子服公服以出，左右侍卫如常仪，左中护引就勤政门外次坐。判通礼启请中严，殿下服冲天冠绛纱衣，出思政殿坐。典乐率工人入就位，协律郞入就举麾位，诸侍卫之官，各服其器服，尚瑞官奉宝，俱诣阁奉迎。鼓三严，典仪帅致词官通赞，先入就位，奉礼官引群官三品以下，以次入就位。佥知通礼白王世子出次西向立，〈诸卫率左中护及近侍者量人从入〉判通礼启外办，中禁传严，殿下乘舆以出，伞扇侍卫如常仪。殿下将出仗动，协律郞俛伏举麾兴，工鼓柷奏隆安之乐，殿下升座，炉烟升。尚瑞官奉宝置于座前〈有案〉如常，协律郞偃麾戛敔，乐止，佥知通礼引王世子入就位。立定，〈诸卫率左中护以下从入者，跪于王世子东南，西向北上。〉典仪曰：“四拜。”通赞传赞，王世子鞠躬，舒安之乐作，四拜兴平身。乐止，致词官升自西阶，进当殿下座前北向跪，通赞赞跪，王世子跪，致词官祝曰：“王世子臣某，玆遇仲春之吉。〈三月则云季春，四月则云孟夏，他月放此。〉恭惟殿下茂膺时祉。”祝讫，俯伏兴。通赞赞俯伏兴四拜兴平身，王世子俯伏兴。乐作，四拜兴平身。乐止，致词官还本位，佥知通礼引王世子出。王世子既出，宗室及文武群臣入朝如别仪。

群臣朔日朝仪：

前一日，有司设殿下座于勤政殿北壁，南向，设香炉二于前楹外左右。典乐展轩悬于殿庭，设举麾位于殿上西阶之西，并如常仪。其日，典仪设文官一品以下位于殿庭道东，宗室及武官一品以下位于道西，每等异位重行，北向，相对为首，〈宗室，每品班头别设位，大君，特设位于正一品之前。〉监察二位于文武班后，北向，设殿上典仪位于殿上东阶之东，西向，判通礼阶下典仪致词官位于悬之东北，通赞一人在南差退，俱西向，通赞一人于悬之西北，东向。奉礼郞设门外位于弘礼门内，文官于道东，宗室及武官于道西，每等异位重行，相向北上。鼓初严，兵曹勒诸卫，列仗屯门及陈于殿庭如常仪。宗室及文武群官，俱集朝房，各服公服。鼓二严，宗室及文武群官，皆就门外位。判通礼启请中严，殿下服冲天冠绛纱衣，出思政殿坐，有司陈伞扇侍卫如常仪。近臣及执事官〈近臣，如代言及备身上护军扶策大护军史官之类。执事官，如判通礼典仪致词官通赞监察之类。〉先行四拜礼如常仪。典乐帅工人入就位，协律郞入就举麾位，诸侍卫之官，各服其器服，尚瑞官奉宝俱诣阁奉迎。鼓三严，典仪帅致词官通赞先就位，奉礼郞分引群官三品以下先入就位。判通礼启外办，中禁传严，殿下乘舆以出，伞扇侍卫如常仪。殿下将出仗动，协律郞俛伏举麾兴，工鼓柷奏隆安之乐。殿下升座，炉烟升。尚瑞官奉宝置于座前〈有案〉如常，协律郞偃麾戛敔。乐止，奉礼郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。〈王世子来朝，则王世子朝出讫，奉礼郞引二品以上入。〉立定，典仪曰：“四拜。”通赞传赞，群官皆鞠躬，舒安之乐作，四拜兴平身。乐止，致词官升自西阶，进当殿下座前北向跪，通赞赞跪，群官皆跪。致词官祝曰：“议政具官臣某等，玆遇仲春之吉。〈三月则云季春，四月则云孟夏。他月放此。〉恭惟主上殿下茂膺时祉。”祝讫，俯伏兴。通赞赞俯伏兴四拜兴平身，群官皆俯伏兴，乐作，四拜兴平身。乐止，致词官还本位，奉礼郞分引宗室及文武二品以上出。判通礼进当殿下座前，跪启礼毕，俯伏兴还本位。协律郞俛伏举麾兴，乐作，殿下降座，乘舆还内，伞扇侍卫如来仪。侍臣从至阁，协律郞偃麾，乐止，奉礼郞分引群官三品以下，以次出。

五日朝参仪：

前一日，有司设殿下座于勤政殿北壁，南向，设香炉二于前楹外左右，典乐陈乐于殿庭近南，北向。其日，典仪设文官一品以下位于殿庭道东，宗室及武官一品以下位于道西，每等异位重行，北向相对为首。〈宗室，每品班头别设位，大君，特设位于正一品之前。〉监察二位于文武班后，北向，设殿上典仪位于殿上东阶之东，西向，判通礼阶下典仪位于文官东北，通赞一人在南差退，俱西向，通赞一人于武官西北，东向。奉礼郞设门外位于弘礼门内，文官于道东，宗室及武官于道西，每等异位重行，相向北上。鼓初严，兵曹勒诸卫列仗屯门及陈于殿庭如常仪，宗室及文武群官，俱集朝房。鼓二严，宗室及文武群官，皆就门外。判通礼启请中严，殿下出思政殿坐，有司陈伞扇侍卫如常仪。近臣及执事官，〈近臣，如代言及备身上护军扶策大护军史官之类。执事官，如判通礼典仪通赞监察之类。〉先行四拜礼如常仪。典乐帅工人入就位，诸侍卫之官，各服其器服，俱诣阁奉迎。鼓三严，典仪帅通赞先就位，奉礼郞分引群官三品以下，先入就位。判通礼启外办，中禁传严，殿下乘舆以出，伞扇侍卫如常仪。殿下将出仗动，乐作，奏《圣寿无疆》，殿下升座，炉烟升。乐止，奉礼郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。立定，典仪曰：“四拜。”通赞传赞，群臣皆鞠躬，乐作，奏太平年，四拜兴平身。乐止，奉礼郞分引宗室及文武二品以上出。判通礼进当殿下座前，跪启礼毕，俯伏兴还本位。乐作，奏步虚子。殿下降座，乘舆还内，伞扇侍卫如来仪。侍臣从至阁，奉礼郞分引群官三品以下，以次出。

从之。

○传旨：

今和卖收纳铜钱，非欲取利于民，专为兴用也。官吏等不顾此意，或定数收钱，或收纳后，不即给米，因此人不乐于贸易。其以杠辀，输米于市，委差及色官员亲监，如有愿纳铜钱者，随即和卖。

先是，以军资监陈米、广兴仓陈麦各三千石，令纳铜钱而易之，今必以杠辀输入者，盖欲幷杠辀兴用也。

○兵曹启济州东南监牧官高俊上书条件，命与政府诸曹同议：“一。避役乡吏官奴驿子公私贱隶诸色匠人津尺盐干等有役杂类，依《元六典》推刷出陆，陆地接人员私贱，亦幷出陆。孟思诚、权轸、许稠、安纯、申商、李孟畇、李明德、郑钦之、郑招、崔士康、金孟诚、朴葵等以为：‘公私避役人外，土着元居私贱，勿幷出陆。’一。马匹，于风和草长五月点考，与按抚使成籍。佥曰：‘可。’一。自死马，冬月则皮肉不伤，苦热则不日毁烂。今槪以四十五匹皮肉，换一雌马，实为有弊，自今勿令换马。监牧官分其肥瘦及皮肉毁烂与否，从时价易米豆，冬节以养瘦弱之马。思诚等以为：‘前所定式稍轻，依旧。’一。国马屯，职员则择有职勤俭者，牧子则择资产有宝者差定。分其马匹孶息等第，有实效则褒赏，不能则论罪。且其奉足，准丁给之。思诚等皆曰：‘可。’招以为：‘不可’。一。各屯马每五十匹，定职员一名、牧子四名。佥曰：‘上项差备人数，依洪熙元年十月日兵曹受教施行。’一。公私屯雄马稍善者，并皆出陆，恐将绝种。自今虽有色体大者，有恶旋则仍放为孶息马，无恶旋将来可用马，则春夏节放置，及秋冬调习，以五岁以上八岁以下驯良者，除作骟进上。孟畇、明德、招、士康等以为：‘可。’思诚等以为：‘可用进上五六岁马，则依上言施行，七八岁马，则仍放孶息。’一。牧场内禁私猎人，其知情不告者论罪，告捕者赏给。佥曰：‘可。’一。济州设置各驿，其驿吏则以州居补充军不立役者及各司奴婢定之。明德独以为：‘可。’”

命自死马贸易条、国马屯职员牧子赏罚条、各庀定职员牧子条、孶息马除作骟进上条、牧场内私猎禁止条、各驿排置条，并从思诚等议，避役乡吏贱隶等出陆条，更酌定出陆年限以启，马匹点考条，前日司仆寺所启访问各牧场群头、群副启问后，考参更启。

○刑曹启：“长兴人崔德以石击私奴德万，意已死，夺其物，德万复苏告官。鞫之，崔德已服，律该处斩。”从之。

3月15日

○己卯，受常参，轮对，经筵。上曰：“尹凤言：‘中国之人，人多相食，帝虏北人诛之，人争食之。’我国之人，自古未闻有相食者。”金宗瑞、权采等对曰：“臣等亦曾未闻。”上曰：“中国之人，生长战场，不以人尸为丑，皇帝亦于人尸之旁而进膳。若我国人，则见尸远去，何相食之有？”

○全罗道监司进康津县鱐岛所得青琅玕。

○以权氏郑氏洪氏，并为承徽，成念租为司宪掌令。

○下教刑曹曰：

官吏等将违犯条令者，论决之际，率多差错。其显然谬误者，如一日阙仕官吏，依《大明律》无故不朝参公座条，以一日笞一十论，其晩仕及早罢官吏，则依卯仕酉罢之法，以违令笞五十论。此则全阙仕者罪轻，而晩仕早罢者反重矣。又如通计前罪，以充后数，及已经讯杖笞罪，准减笞数之法已立，而至其照律之际，笞一二十之罪，不行准减官吏及杖已上之罪，不行通计官吏等，并不计所入之数，槪以违令论罪。是则当轻而或重，当重而或轻，科罪失当矣。元罪杖七十，失入杖一百者，减三等则无罪，元罪杖一百，失出笞五十者，减五等则无罪。此等重罪出入者，尚且无罪，而上项笞一二十罪差错论断者，独蒙违令之罪，尤为失当。自今特以教旨不从论罪外，其馀违犯条令者，一依律文施行。

3月16日

○庚辰，受朝参。日本井大郞兵卫、宗上总守等五人来献土宜，回赐正布五十匹。

○轮对，经筵。

○礼曹启诞日受王世子朝贺仪卫：

前二日，礼曹宣摄内外，各供其职。前一日，忠扈卫设王世子次于勤政殿门外道东近北西向，又于东宫门外，设宫官次如式。有司设殿下坐于勤政殿北壁，南向，设香炉二于前楹外左右。典乐展轩悬于殿庭近南，北向，设协律郞举麾位于殿上西阶之西，东向。其日，司仆陈舆辇及马于庭。典仪设王世子位于殿庭道东，北向，设殿上典仪位于殿上东阶之东，西向，阶下典仪致词官位于悬之东北，通赞一人在南差退，俱西向，通赞一人于悬之西北，东向。奉礼郞设宫官位于东宫门外如常。宫官依时刻俱集于次，各服其服，仗卫陈设如常。鼓初严，兵曹勒诸卫列大仗屯门及陈于殿庭如常仪。左中护赞请中严，宫官各就位，右中护负印如式，侍卫之官，俱诣阁奉迎。鼓二严，左中护白外办，王世子服朝服以出，左右侍卫如常仪，左中护引就勤政门外次坐。判通礼启请中严，殿下出思政殿，服远游冠绛纱袍。典乐率工人入就位，协律郞入就举麾位，诸侍卫之官，各服其器服，尚瑞官奉宝俱诣阁奉迎。鼓三严，典仪帅致词官通赞，先入就位，奉礼郞引群官三品以下，以次入就位，佥知通礼白王世子出次西向立。〈诸卫率左中护及近侍者，量人从入〉判通礼启外办，中禁传严，殿下乘舆以出，伞扇侍卫如常仪。殿下将出仗动，协律郞俛伏举麾，工鼓柷，奏隆安之乐。殿下升座，炉烟升。尚瑞官奉宝置于座前〈有案〉如常，协律郞偃麾戛敔，乐止，佥知通礼引王世子入就位。立定，〈诸卫率左中护以下从入，跪于王世子东南，西向北上。〉典仪曰：“四拜。”通赞传赞，王世子鞠躬，舒安之乐作，四拜兴平身。乐止，致词官升自西阶，进当殿下座前北向跪。通赞赞跪，王世子跪，致词官贺称：“王世子臣某，玆遇殿下诞降之辰，敬祝千千岁寿。”贺讫，俯伏兴。通赞赞俯伏兴，四拜兴平身，王世子俯伏兴，乐作，四拜兴平身，乐止，致词官还本位。通赞赞鞠躬四拜兴平身，王世子鞠躬〈乐作〉四拜兴平身，乐止，佥知通礼引出王世子。既出，宗室及文武群官入朝贺如别仪。

受群臣朝贺仪：

前二日，礼曹宣摄内外，各供其职。前一日，有司设殿下座于勤政殿北壁，南向，设香炉二于前楹外左右。典乐展轩悬于殿庭近南，北向，设协律郞举麾位于殿上西阶之西，东向。其日，司仆寺陈舆辇及马于庭。典仪设文官一品以下位于殿庭道东，宗室及武官一品以下位于道西，每等异位重行，北向相对为首，〈宗室，每品班头别设位，大君，特设位于正一品之前。〉监察二位于文武班后，北向，殿上典仪位于殿上东阶之东，西向；判通礼阶下典仪读笺官致词官位于悬之东北，通赞一人在南差退，俱西向，通赞一人于悬之西北，东向。奉礼郞设门外位于弘礼门内，文官于道东，宗室及武官于道西，每等异位重行，相向北上。鼓初严，兵曹勒诸卫列大仗屯门及陈于殿庭如常仪。宗室及文武群官，俱集朝房，各服朝服。有司设笺案及方物案于殿阶上，〈笺案在中，方物案分左右。〉并如仪。礼曹正郞朝服，以龙亭奉诸道笺，鼓乐前导，由西门入，〈诸道奉笺员朝服夹侍〉至勤政门止。令史录公服对举笺函，正郞引升自西阶，置于案上。诸道使人各执方物，由东西门入，分置案上。鼓二严，宗室及文武群官，皆就门外位。判通礼启请中严，殿下出思政殿，服远游冠绛纱袍，有司陈伞扇侍卫如常仪。近臣及执事官〈近臣，如代言及备身上护军、扶策大护军、史官之类。执事官，如判通礼、典仪、读笺官、致词官、通赞、监察之类。〉先行四拜礼如常仪。典乐帅工人入就位，协律郞入就举麾位。诸侍卫之官，各服其器服，尚瑞官奉宝俱诣阁奉迎。鼓三严，典仪帅读笺官致词官通赞，先就位，奉礼郞分引群官三品以下及诸道奉笺员等应先置者，入就位。〈奉笺员，各就本品之末。〉判通礼启外办，中禁传严，殿下乘舆以出，伞扇侍卫如常仪。殿下将出仗动，协律郞俛伏举麾兴，工鼓柷，奏隆安之乐。殿下升座，炉烟升。尚瑞官奉宝置于座前〈有案〉如常，协律郞偃麾戛敔。乐止，奉礼郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。〈王世子来朝，则王世子朝出讫，奉礼郞引二品以上入。〉立定，典仪曰：“四拜。”通赞传赞，群官皆鞠躬，舒安之乐作，四拜兴平身。乐止，致词官升自西阶，进当殿下座前，北向跪，通赞赞跪，群臣皆跪。致词官贺称：“议政具官臣某等，玆遇主上殿下诞降之辰，敬祝千千岁寿。”贺讫，俯伏兴。通赞赞俯伏兴，四拜兴平身，群官皆俯伏兴，乐作，四拜兴平身，乐止，致词官还本位。通赞赞跪，搢笏三叩头，千岁千岁千千岁，出笏俯伏兴四拜兴平身。“群官皆跪搢笏三叩头，呼千岁千岁千千岁，出笏俯伏兴乐作，四拜兴平身。乐止，执事者二人对举笺案，由西门入，置于殿下座前。读笺官升自西阶，进诣笺案南北向跪，执事者取最高官笺文对展，读笺官读讫，俯伏兴还本位。执事者彻笺案，置于宝案之南，各还本位。阶下典仪进诣殿阶上，北向跪，启诸道礼物请付有司，俯伏兴还本位。奉礼郞分引宗室及文武二品以上出，判通礼进当殿下座前跪，启礼毕，俯伏兴还本位，协律郞俛伏举麾兴。乐作，殿下降座，乘舆还内，伞扇侍卫如来仪，侍臣从至阁，协律郞偃麾，乐止，奉礼郞分引群官三品以下，以次出。

从之。

3月17日

○辛巳，受常参，视事，轮对，经筵。

○春秋馆撰进《太宗实录》，凡三十六卷。

○司直朴芽生上书曰：

三代而上，文与武为一，而股肱大臣，入则为相，出则为将，其理天下也，纯然不杂。三代而下，文武并兴，而治国则策儒臣，治军则策武臣，以安天下，其来尚矣。若然则崇文废武，未可也；修武废文，亦未可也。是故文武之理，不可守一。孔子继往圣、开来学，垂法万世，自古迄今，天下诸国立文庙以祭享之。吕望、武侯之材，拯民于涂炭之中，跻民于仁寿之域，足以拔乱反正，其功赫然，而且传秘书于后世，故古之圣君，建武庙以祭享之，及乎后世，但事崇文，因而废之，不可谓尽文武道也。我太宗大王天纵圣宪，即位不数年，而万事乃理，始设武科取人之法，崇文修武之道尽矣，设科取士之法至矣。臣幸得武庙图以进，愿令攸司设武庙于训炼观之北，幷移纛所，令武举之徒参祭，文武之道备矣。

命下详定所，又令集贤殿参考古制。上览司马温公议曰：“文武非二致也。若别立武成王庙，其不经甚矣。”详定所提调孟思诚、许稠、郑招等议曰：“自古建文庙以祀孔子者，非为专文，乃以天纵之圣，垂训万世，为百王之师故也。今若别立武庙，则是孔子专文，太公专武，而非文武一体之道也。况本朝当试武科之时，幷试经书，则非以文武为二也。且建武庙之非，温公已尝著论，今何更议？”上然之。

○本宫人李天富告：“前判牧事金士清斫建元陵木，修葺田庄。”命刑曹义禁府官吏审视之，实非陵木也。传旨承政院：“金士清之事，初告者传闻于士清家奴，事涉奴婢告主。且未的知为陵木，置而勿论若何？”知申事安崇善、代言金宗瑞、南智、宋仁山、李兢等曰：“此事非奴婢直诉于官。且义禁府时未得情，而事干纲常，不可宽贷，待本府毕推区处为可。”上曰：“奴婢阴嗾他人告主者论罪之法，其考古书以启。”

○兵曹启：“杖剑习学，只定防牌十名，令诸人传晓，实为不足。请择防牌队长，队副壮实者，加定四十名，令于冬夏惯习，其自愿闲散者，幷许肄习。”从之。

3月18日

○壬午，幸慕华馆，观军士击球、骑射、骑枪射、毛球，或令两人各持皮头枪，走马相逼，左右冲击，或并驱相冲，或募力士五人，使之角力，赏赐有差。

○咸吉道都节制使报：“阔儿看兀狄哈虏镜城郡采进献海菜军八人而去。”

3月19日

○癸未，受常参，视事，轮对，经筵。

○务停务开之法，政府六曹拟议，或以三月九月初，或以二月七月，纷纭不一，上命以春秋分为限。

○礼曹启：“一。遣子弟入学，郑渊、吴陞等皆以为可。沈道源、崔士康等以为：‘仍旧使益讲明为便。’申商、李孟畇、权轸、孟思诚等以为：‘访问自愿者，然后请之。’一。遣子弟辽东都司学习，许稠以为：‘若遣辽东，则经书学习之馀，兼习吏文，若汉语则不学而自能矣。如此则虽未作明师，犹可为老吏，虽未作老吏，犹可为能言通事。’一。请明儒，俾为师范。一。请儒吏兼通者，俾为师范。郑招、郑钦之、李明德、安纯等皆以为可。”

上曰：“事重难行，姑停之。”

○传旨兵曹：

自今虽公处所用，勿令伐取白岳山石，已伐取者，亦勿输下。

○刑曹据典狱署呈启：“囚人患病者，京居有扶护者，则买药救疗，贫寒无扶护，则朝夕供馈，尚且难继。请依东西活人院例，贫寒无扶护者，则令惠民局给药救疗。”从之，其他病囚，亦依此例。

○户曹启：“今因平安道节制使所启，命下本曹，与政府诸曹同议。一。义州道各官人物，于辛卯壬寅癸卯年间，因歉流移黄海道沿边各官者，为先推刷，从自愿还本条，参判崔士康、判书郑招、李明德、参赞李孟畇等皆以为可。判书郑钦之、安纯、权轸、赞成许稠、右议政孟思诚等以为：‘待秋成，推刷还本。’判书申商以为：‘康翎新镇外流移者，还本。’一。宁边府本巨镇，而民户仅九百馀户。于海边永柔、甑山、咸从江西、龙冈、三和、平壤等官，推刷不事农业闲役者，于人物稀疏义州路边各官及宁边府，许从自愿入接条，士康、招、钦之、明德、商、纯、轸、孟畇、稠、思诚等皆曰：‘不可。’”从思诚等议。

3月20日

○甲申，受常参，轮对，经筵。讲理宗三年蒙古帝战攻杀人，白骨被野，乃曰：“自古帝王混一之盛，未有若大元，然历年不过百岁者，以其杀人多也。”

○上曰：“前代帝王无不亲见先王实录者，然太宗不见《太祖实录》。是时，河仑等云：‘见之为可。’卞季良云：‘不见为可。’太宗从季良之议。《太宗实录》，春秋馆今已毕撰，予欲见之，何如？”右议政孟思诚、提学尹淮、同知摠制申樯等曰：“今所撰实录，皆载嘉言善政，无所更改，况我殿下其有更改之乎？殿下若见之，则后世之主，必效而更改之，史官亦疑君上之见，必不尽记其事，何以传信于将来？”上曰：“然。”

3月21日

○乙酉，受朝参，视事。判府事崔闰德启：“臣以巡察使，行至清风郡，见蚕室公桑不过二百馀株，而亦不茂盛，必取民家之桑以食之矣。蚕室之设，欲民取法，以兴养蚕也。不先种公桑，取民桑以养之，实为未便。宜待公桑长盛，使之养蚕。”上曰：“曾有采取民桑之禁，守令何不奉行乎？本国馀力不赡，不能植桑养蚕，今者国家升平，故议设此法，而又有此弊，诚为不可。”闰德曰：“虽有其禁，公桑不成，将何以养之？不得不取民家之桑矣。况守令争务多进丝茧，谁能禁之？”上曰：“已知之矣。”遂传旨忠清道监司曰：

蚕室养蚕时，毋取民家桑叶，已有禁令。今闻道内清风郡于养蚕时，或采民家桑叶，自今严加纠察。

○传旨：

狱囚无扶护者，官给衣粮；疾病者，官剂药饵救护，累下教旨，而狱死者比比有之，是必官吏等不用心奉行也。自今京中宪司、外方监司申明考察。

3月22日

○丙戌，遣内史严自治于春川，从水路赍海青以来。仍谕府使曰：“篙工水手，勿用农民，皆以官奴给料送之。”

○御庆会楼北，观宗亲射，又令力士安思义等角力，赐物有差。

○兵曹启：“军士不习弄枪，甚为不可。内禁卫别侍卫甲士内，弄枪试取入格者，每日聚训炼观，令都镇抚成达生、上将金加勿管掌，择能枪者四十人，传晓诸人。”从之。

3月23日

○丁亥，进献使通事兪宗秀回自京师启：“帝准辽东所奏，令就本国买牛一万只，每牛绢一匹、布四匹。”

○上未宁，政府六曹问安。

○上令左代言金宗瑞，议诸大臣曰：“今告金士清陵木斫取之事者，家内所使诉良奴海心也。将以奴告主勿受，独决奴告主之罪欤？且此奴等，时虽使用，今方诉良，非他使用奴子例也。将受理而处决欤？”右议政孟思诚、吏曹判书权轸、赞成许稠、参赞吴陞、礼曹判书申商、参赞李孟畇、兵曹判书李明德、刑曹判书郑钦之、工曹判书郑招、兵曹参判崔士康、礼曹参判沈道源、刑曹参判朴葵等以为：“诉良有二焉。其一，本称良人者，今欲从贱，则未受从贱文契之前，犹是良人。其一，已曾为贱供役者，今欲从良，则未受从良文契之前，犹是贱人。海心等今虽诉良，犹未受从良之文，论以奴主，正合事理。况海心再经从贱，兄弟亲族，皆就家内供役而已，独亡匿，阴嗾他人，告其本主过恶，宜勿受，以奴告主论。”吏曹参判郑渊、工曹参判朴信生等以为：“初告者，非是奴子。且海心等时方诉良，既已受理，宜令毕推。”命从思诚等议。又曰：“本朝牛只甚少，今辽东奏准易换之牛，将以未得充数奏之乎？且牛只雄少雌多，将相半以备乎？多备雌牛以换乎？”思诚以为：“宜将元额雄牛，进三分之一，其馀用雌牛。”轸、稠等以为：“先以雄牛三分之一进之，然后奏请减数。”从思诚议。

3月24日

○戊子，置进献色，以易换牛只也。

○命告诉本主奴海心、婢婿申义等外，非奴仆者，悉放之。

○命囚健元陵直等于义禁府，以不能禁代陵木也。

3月25日

○己丑，孟思诚、许稠、吴陞、李孟畇等启：“辽东准请牛只贸易之文，通事兪宗秀初请于辽东镇抚王永，永辞以时未颁降，宗秀固请，永不得已传写与之，仍言毋泄。今本国不待敕谕，先设进献色，倘使臣来问，则何以对之？且已备充数，而使臣来到辄进，则彼不知本国难备，必谓易办，频见点退，则其弊不赀。请姑停进献色，待使臣来布置，未晩也。上御思政殿，命知申事安崇善曰：”前日政府六曹拟议之时，间有奏请减数者，而其奏文，当以本国牛只，适罹群疾缺小，难堪充数，予不取也。予向朝廷至诚事之，至此一事，乃以诈言奏请减数，岂理也哉！是则为山九仞，功亏一篑，予所不为。“崇善曰：”天下古今之事，不过邪正二字，岂以邪道事上国乎！虽有此议，请勿听从。“命崇善就政府拟议曰：”易换牛只备办事，以米谷布货贸易于民若何？且使臣未到而预备乎？待使臣来备之乎？“思诚议谓：”不可以米谷布货，贸易民间，宜仿进献观马色例为之，须当使臣未到之前，分定各道预备可也。“稠、陞、孟畇议谓：”宜仿进献观马色例施行，待使臣来为之，未晩。“稠又曰：”朝廷以布货，换本国民间牛则可矣。若本国先以布米，换于民间，而朝廷所易之价，则输入于国，实为未便。“崇善以启，上曰：”牛只换易布置，待使臣度江之后，姑停进献色。“

○义禁府启：“金士清僧奴海心以奴告主，当绞。婢婿申义以雇工人告家长，当杖一百流三千里。”上御思政殿，命左代言金宗瑞曰：“今此按律，皆失其当。昔张释之言于汉文帝曰：‘假使愚民，取长陵一抔土，且何以加其法乎？’是则就切近处言也。若士清虽实伐陵木，乃边傍之木，非取长陵一抔土之比也。且前日本府提调与政府六曹同议曰：‘海心虽是诉良之奴，然方役于士清家内而逃亡，阴嗾他人告主。其未受从良文契之前，犹是士清之奴，当以奴告主论。’予以奴主之分甚大，令勿受理，仍令照律。然其前日献议，未受从良文契之前，犹是贱口，以奴告主论，予以为巧也。以绞照律则不可也。盖主奴与君臣一也。为臣不忠之念一萌，便是谋叛，即是不赦之罪。为奴者诉良之心一萌，便是背主，亦是不赦之罪。然而凡有诉良，必皆受理者，恐其冤抑莫伸也。彼告主之心，自诉良之日而已发，则诉良之罪，有甚于今日之告主矣。然至再三，尚且不论而受理，况此奴既立诉良之地而告主乎？况非亲告，乃阴嗾他人乎？宜以阴嗾人告主之罪，比附于律。若无正条，则本国教旨，有部民亲告守令者，杖一百、流三千里；阴嗾告诉者，杖一百徒三年之法。奴与部民，虽未可以等论，然阴嗾告诉，则大槪相似。且海心乃诉良奴，非仰役奴子之比，可将此意，据教旨比附论断。海心则宜以杖一百、流三千里论。申义亦是诉良婢婿也。减海心一等，以杖一百、徒三年论。其谕义禁府，更照律以启。”

○传旨：

昔留后司宫阙北阶砌，筑以杂石，使臣黄俨见之曰：‘此惜民力故也。’此言美矣。今太平馆御室，是予暂歇之所，其北阶砌，勿用熟石，皆用杂石，以省民力。

3月26日

○庚寅，上问：“和卖之米所馀几何？”代言等启：“元数三千石，和卖者已半矣。”右代言南智，进委差官监正安玖手本，其辞曰：“不计钱文多小，但从自愿和卖，人皆争先换之，强有力者得之，老弱者竟日不得一升米。此法虽为兴用钱文而设，然寡妇弱疾者，未受其惠，是可怜也。乞先书人数与钱数，斟酌米数，或隔五六日贸易，则强弱庶可均受矣。”上曰：“代言司更布置以启。”安崇善、金宗瑞、尹粹、李兢等曰：“以米四十石分二处，一处男一处女，男女别行贸易，则强弱均受矣。”南智曰：“先计人数，或米一百石或百馀石，隔五六日、七八日和卖。”宋仁山曰：“分二处米各四十石，隔日和卖。”上曰：“不分男女，只分三处，每一处米各四十石，或隔三四日、或隔十馀日，出其不意和卖，强弱均受矣。自丙午年，每月用军资陈米一百石和卖，常例也。今年三千石，别例也。”

○代言等启：“曾命臣等，议问止渴之药，医曰：‘宜先食治。’白雄鸡、黄雌雉、羊肉，皆能止渴，而非难继之物也。鸡儿则仁顺、仁寿府、内赡、礼宾寺轮日进之，雉则令鹰牌逐日获进，羊则五六日进一口。”上曰：“何为自奉如此？鸡儿不可继也。雉则有进之者，羊则本国不产之物，尤不可食也。”代言等又启：“羊多孶息，且是药用也。请姑进一口，试其疗治。”上犹不许，强之乃曰：“吾当试之，然更待予命。”

3月27日

○辛卯，详定所启：“今承下旨，每年寒食，三日早朝炊饭，终日禁烟气。都提调右议政孟思诚议云：‘宜如下旨。’赞成许稠等议云：‘失火无时。且《元史》《廉希宪传》曰：“不禁民之必犯。”此法虽立，民家必犯，刑狱滋多。宜当风气之日，禁火都监分遣使令，巡行各坊，悉禁烟火。’”下兵曹。

3月28日

○壬辰，受常参，视事。

○御庆会楼北，观宗亲射，力士手拍。

○进献使判司仆寺事张友良，回自京师。

○兵曹启：“牛之于国，其用甚大，不于公处畜养孶息，诚为阙典。请自今除纳生谷草京畿各官外，留守、大都护府、牧官、授牸牛六首、雄牛三首，都护府知官，牸牛四首、雄牛二首，县令县监牸牛二首、雄牛一首，养以国库料豆孶息，载之会计，令司仆寺掌之。”命与政府诸曹同议，佥曰：“在官在民，孶息无异，各官分养，则喂养之际，民必受弊。宜访各道可作牧场处，换牛只放养，以充国用，或听民间贸易。”命依所启，仍命曹与司仆寺提调，议访牧场处，“今考去丁未年牧场革除，京畿阳城县槐台吉串、水原府弘原串、仁川郡龙流岛、无衣岛、南阳府仙甘弥岛、江华府注文岛、黄海道海州睡鸭岛、忠清道唐津县孟串、泰安郡多利串、蓝浦县津串及曾革咸吉道安边府押戎、龙津县反上四讷、洪原县马郞耳岛、北青府罗万北岛，皆可放养。又于庆尚、全罗道，访得水草俱足，可以放牧处，使之入牧。其买牛只，则以各道鱼盐所出及各营公物贸易。”从之。

○三军都镇抚启：“镇抚之任，最为紧急，若是前衔，必不胜任。请并以时行充差。”从之。

○义禁府启：“金士清奴僧海心，怨其主从贱，婢婿申义亦怨夺妻斥黜，俱欲报复，诬构士清，盗伐山陵松木，阴嗾主人李天富发告。今按《大明律》，凡奴婢告家长缌麻以上亲，杖一百、徒三年，诬告者绞，雇工人告家长及家长之亲者，各减奴婢一等，诬告者不减。永乐十八年九月日受教：‘奴婢告主者勿受，处绞，婢婿奴妻告主者，亦勿受，杖一百、流三千里。’然海心乃诉良之奴，而嘱他人发告，申义亦不亲告。请依品官吏民告诉守令，若亲告则杖一百、流三千里、阴嗾他人，则杖一百，徒三年例，海心，减一等，杖一百、流三千里，申义，减流一等，杖一百、徒三年。其海心流罪则元是贱口，依妇人赎徒例赎之。”从之。

○上曰：“予见祭享仪注，有云：‘翼祖圣翼大王。’其上尊号，再称翼字何？妃则但称祖妃何？”许稠对曰：“政丞河仑所定也。臣亦以为不可，强之未得。”上曰：“每号称圣字，何所据乎？”稠曰：“年久忘之矣。”上曰：“更考古文。”上又谓代言等曰：“庙号封崇之事，令集贤殿广考古文以启。”

3月29日

○癸巳，受常参。

○礼曹判书申商启：“光化门外，本无阶砌，各品官吏骑至门域下马，甚为未便。且此门乃朝廷使臣出入之处，不宜如此卑陋。请伐石为砌，旁筑外围，又取砖石于江华煤岛，铺设于内，以严限隔。”上曰：“今方农月，岂可用民力？”不允。

○礼曹据兵曹关启：“五日朝参，用小驾仪仗；朔日朝贺，用大驾仪仗，除舆辇马匹。”从之。

3月30日

○甲午，受常参，视事。

○亲传朔祭香祝。

○遣护军赵深于白翎岛，刷出野牛。

○兴福寺东南人家失火，延烧八十四户，命给火人等米谷。

〈世宗庄宪大王实录卷第五十一〉

夏四月

4月1日

○乙未朔，传旨六曹：

今失火各户，一依丙午年例，斫取松木，量宜分给。队长、队副、别军、螺匠、武工，自愿下番者听，或限家舍造成间给由。诸色匠人之必须役使者，幷妻子给料。

○吏曹启：“造纸所事烦，而官员、书员各二，请加设别坐一员。书员则于铸字所书员，实差十五、预差九，加设预差四，许仕造纸所。”从之。

○兵曹启：“谨按《事林广记》《荆楚纪》云：‘去冬一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食节。秦人呼寒食为熟食日，言其不动烟火，预办熟食过节也。齐人呼为冷烟节，又云禁烟节。’《东京梦华录》云：‘以冬至后一百五日为寒食，前一日，谓之炊熟。’然则寒食禁火之法，有自来矣。然或阴阳失时，节序愆期，风气之动，不必于其日，而有先后之差焉。愿自今宫禁外，清明节前三日，每早朝风定时，许令炊熟，至其昼夜则一禁烟火。京中则禁火都监郞厅，分率五部官员，巡行坊里，外方则各官守令，令各里正长各其掌内，巡行考察。”从之。

4月2日

○丙申，传旨户曹：

今失火各户，依丙午年例，壮者人给米五斗，弱者二斗。

4月3日

○丁酉，代言及宗亲政府六曹二品以上问安，命知申事安崇善，议于政府六曹曰：“丙午火灾之后，因群臣献议，各坊民家开通道路，故今此失火，无死亡者。城中闾阎，接屋连墙，一遇火灾，不能相救。今晦日之火，适有阙门赴役防牌，命遣救护，又毁人家，以救其火，若不发遣防牌，则救之无由。自今量分民户，作为一里，广开道路，或凿池、或凿井何如？且民家虽以瓦盖，亦且连烧，若民家少少作里，高筑垣墙，则庶无延烧之患。此事人必以为有弊，且力役倍于建都之初。然此则一时之弊，火灾，无穷之害也。以此两条，择其可者，不拘年限造筑，何如？宗庙若无松木，则实无火灾矣。今松木茂盛，故前日之火，虑或延及，今令疏剔何如？”孟思诚等以为：“作为一里，则民有移徙之弊，且可移之地亦难。虽作一里，风乱则火焰随风而至，难以避之。其凿池则必因污下，乃有水泉，故可作池处稀少，若凿井则其法已行，然亦或涸或深，不得及时汲用。为今之计，莫若于人家稠密之处，少开道路，筑墙接其檐际，灭没椽端，屋上内外厚涂泥土，禁用柴篱。鳏寡孤独，不能自办者，令汉城府禁火都监，随宜助之。又加设别窑，勿论僧俗，加定人㠫，官给衣粮，燔瓦广布。贫者减半收价，令汉城府，有钱谷文书公家，则四面栏墙，广四尺、高十尺造筑。”思诚等又曰：“宗庙墙内松木，尺量疏剔为便。”上曰：“此事至重，不可轻易为之，予更详量施行。”许稠启：“禁火都监，虽置提调官吏，然皆数递，事不有终。若行今日所议，宜令提调及郞厅，久任其事，以责其效。”命吏曹磨勘以启。

○传旨京畿监司：

昭悼君墓守护奴子三名，复户。

4月5日

○己亥，传旨刑曹：

试验唐船监造官及提调等，初不详审，置于高岸以造，自去年十月至今年三月，劳民掘土，不得流下，所饰油灰，又不坚牢，以致雕落，其鞫以闻。

○传旨吏曹：

自今禁火都监，落点提调二、使副使各二、判官二等，常仕都监，与实案提调，布置司中诸事，专掌考察。以使副使判官中二人，久任其司之务。

○吏曹启：“各司都目及取才授职者，若已受禄，则诈称父母之病辞职。请自今称亲病辞职者，必考其官陈省，方许解职，若守令不自亲审，给陈省者，移文所司论罪。其辞职窠阙，随即塡差，勿令废事。”从之。

4月6日

○庚子，下教司宪府曰：

本朝风俗，以四月八日为佛生辰，燃灯观戏，行之已久。顷者，谏院陈弊请罢，予以习俗之久，未易遽革，重惟此习，不可不革，自今僧舍外，中外燃灯一禁。仍曰：日期已迫，愚民或有不知而犯禁者，来八日则姑禁京中，不知而犯者勿罪，外方，自来年禁之。

○成均生员吴钦老上书曰：

臣以下贱，获逢圣朝，志学以来，忠孝为期，常念一日得入玉阶方寸地，以达平生之所蕴，然亦不可得也，故徒抱赤心，虚负所怀，盖有年于玆矣。方今圣贤相逢，洽具毕张，德泽覃霈，黎民于变，庶无可言者，而独可叹息者，守令之六期、母丧之期年是也。臣谓守令，亲民之职，其任至重，不可不择其人，而尤不可不得其中制也。恭惟太祖创业垂统，开物成务，而定守令三载之考，立监司黜陟之制，载之《六典》，垂之无穷。太宗善继善述，尤意守令之重，考限之期，仍其旧制；黜陟之法，稍损益之，又载《续典》，明示后来，诚万世不易之中道也。顷者更三载之制，立六期之法，以为今日之长策，其忧勤图治之心，可谓至矣。然一法立，则一弊生，故未几弊甚，朝野兴叹。于是执义臣金沱因民不堪，具陈利害，乃谓法不可轻改，唯许四中者递。臣愚以为法不可轻改云者，王者受命，欲行王道，咸与惟新，则必立新法，以一众听，故虽当时之俗，习于旧染，安于古常，不肯我惟新之法，亦不轻改，而行之有常，以示一代经久之典。我朝圣祖受命之始，前朝弊法，一切刬除，立经陈纪，与民更始。太宗大王以圣继圣，润色太祖之未遑，纲张目举，规模悉备，炳炳烺烺，照映典册。在殿下但当遵守圣祖神宗之懿范耳，奈何才及继世，无有巨弊，遽更祖宗之美法，而有论思直谏者，则曰法不可轻易也哉！往者既如彼，丙午夏，国家因旱灾求言中外，庶士争陈时弊，而冀罢守令之六期者，不知其几千，此诚殿下缘民情，而旋即命罢之日也。不此之断，仍下六曹拟议，臣愚以为，事理之嫌于可否而难断者，则必听众论，然后断之可也，若可否判然，国人皆曰不可，则何必又待二三大臣论议，然后断之哉？《传》曰：“众人之唯唯，不如一士之谔谔。”而况众人之谔谔者乎？臣请原其弊，而略陈之。夫民厌六期之久者，以其弊我者多，而利我者少也。何则？守令，民之父母，贤否混淆，祸福不同，受祸之久，愁叹至矣，其弊一也。守令之任，贤者恶之，不肖者好之。其恶之也，故民未见其循吏之抚我；其好之也，故民常见其俗吏之虐我。俗吏之久，哀怨极矣，其弊二也。始勤终怠，人情之常。下车之日，非不曰砥砺名节，迨其半也，锐志衰矣，而怠心起矣。怠政之久，民甚苦之，其弊三也。若以贤否之混淆言之，古者三载考绩，三考黜陟幽明，今也世变既降，人心不古，黜陟之义，虽法于古，而黜陟之实，不古若也。黜陟之不如古，则在监司不明与不公耳。盖君子宽平、简重，常以抚民字物为心，而不事于干名钓誉，独守正而不阿，故其施为也，似迂阔，而不快于人意。监司则以为昏迷而黜之，小人便佞奸狡，日以伤民害物为念，而唯事于逢迎取贵，每乘时而符望，故其注措也，似晓畅而多合于世情，监司则以为循良而陟之。是以民皆感德而思慕者，则退缩于山林，人或心口交恶者，则多列于郡县，岂非不明之致然欤？及其殿最，虽知贤否之所在，或经清要，或连阀阅者，则谓之贤名素著；强族盈朝，虽非河南之治、渤海之政，必荐之于上列也；或年未少壮，或门起寒微者，则谓之将来无所望，气势无所倚，虽无赫赫之失、显显之过，必贬于下科也。是故贪污无耻，苛急残民者，有时乎考满而被召；刚明正直，利泽施民者，有时乎未满而罢去。此则不公之致然也。监司之殿最，如此其倒置；守令之贤否，若是其混淆，则民受其福，不亦难乎？三年之期，尚且苦之，况六期之久乎？议者曰：“诚如此言，宜精选监司而任之，又何必改守令之久任乎？”殊不知世之监司，虽自谓召伯，人未见其召伯之宣化；虽自谓范滂，人未见其范滂之澄清。处当今之世，非至明与至公，无以变当今之弊。国家虽举贤良，择任监司，然其监司之至明至公者，几何人哉？议者又曰：“守令之贤否混淆，则往往事觉，而蹈宪纲者非一，故可以知也，监司之不明不公，则何以知其已然之迹乎？”臣愚谓守令之不法者，每现于在任之久，而非发于下车之初，则监司之不褒者，能久在其职乎？是则监司之不明不公，亦可以坐知之也。以今日之人心，求其殿最之至当、贤否之自别，亦已难矣。以官吏之好恶言之，守令均是王爵，而世称贤良者，幸除守令，则疾首而不悦，窥辞以百端，必免而后已。此无他，不堪其久，而深恶夫阶进之迟也。何者？假令二人，才相若也，职相等也。其一人以奉训之级，升为六曹之正郞，其一人亦以奉训，出为外方之守令。彼正郞者，虽无才德之出众，若其个月之已满，则以奉训躐陞朝奉而为大夫，寻拜舍人，则俄迁中训而为三品，不数年间，官爵弥崇，至于守令，则五考居上，然后加资为奉直，又五考居上，然后加资为通善。然此以常法言也。若其十考之间，或上或中，而上中间之，则虽有六年之勤劳，止于奉训，而皓首郞官而已，其与前所谓才职相同者，大相远矣。以今士大夫汲汲之心，安得而不厌守令之久任乎？故用事大臣之子婿，出为守令者，十未能一二也。其欲为守令者，俗吏而已。以守令之勤怠言之，受命之日，闻天语之丁宁，感圣上之忧寄，孰不欲蚤作而夜思，勤力而劳心，讼无停留，差科不扰，拟其并驾于龚、黄，齐驱于召、杜，以体圣上之忧哉？然守令乃百职所萃，心劳于簿书之烦，身困于使客之待，以一身之孤，待万事之烦，一日之处事，倍于京官之十日也。日积而至于月，月积而至于年，年又积而至于六期，则中人以下之材，宁不于此而不动其怠念乎？是故虽号为贤良者，迨过一年，则未尝不叹个月之久。于是锐志既倦，废其职事，优游度日，以待递日而已，况其下者乎？或有人责之曰：“凡吏于土者，盖民之役，非以役民而已也。故凡民之食于土者，出其十一，佣乎吏，使司平于我也。今受其直，怠其事可乎？”，则应之曰：“纵我如此，部民无以告诉也。”如此则民之郁抑，其有伸乎？下民之情，其可达乎？邵子曰：“宽民一分，则民受一分之赐。”臣之恳恳者，亦冀宽民一分而已矣。自立六期之法，臣尝慨念，反复思之，多见其弊，而未见其可也。所可执言者，唯法不可轻改一说耳。民之哀鸣，耳之目之，以为吾君不允，而不争可乎？此臣之所以寝兴不宁，而不敢默默也。且父母者，子之天地也。乾元资始，坤元资生，二气交感，化生万物，父母之道，亦犹是也，而不可以厚薄论也。是故圣人制礼，父母之丧，自天子至于庶人，一以三年为断，此古今天下之达礼也。迄于周时，特以家无二尊之义，父在而母没，则有压尊期丧之制，此虽礼经之所载，殆是曲礼，而非经礼也。然亦止于释服，而许心丧三年，则非厚于父，而薄于母也。乃者国家立压尊期丧之制，往往士大夫不思圣人立法之本意，徒以父重母轻为意，才及期年，去凶就吉，饮酒食肉，无异平昔，以至无所不为，而习以为常，礼俗之毁，莫此为甚。往岁丁未，殿下以仁孝之诚，忧世俗之薄，更下明旨，俾服期丧者，行心丧三年，此即舜、文之孝思，而将以俗期于曾、闵之行也。然而事之所处，有未尽焉者，故心丧之令，虽新于今日，而心丧之实，无异于前时，岂不乖于圣上之忧哉？其事之未尽，则国家止听心丧，而许令从仕是也。盖人情因物有迁，而目之所视，而思从之，视干戈则思斗，视庙社则思敬，视管弦则思欢，视衰麻则思哀，固其理也。圣人之制丧服，止表其哀也，故前有衰，后有负版，左右有辟领，以示孝子哀戚之无所不在也。使居丧者，服此服、寝其苦，朝夕不离于丧侧，则虽吴起之残忍，良心之天，未尝泯灭，能无哀戚之情乎？其不临母丧者，以其从事于干戈战阵之间故也。世之服期丧者，虽孝心不衰，才释凶麻，即加吉服，仕宦于朝，而身系于官，或从于钱谷，或事于刑狱。从于钱谷，则出纳计画藏其怀；事于刑狱，则敲扑諠嚣犯其虑。加之以杂于纷华，饮酒肆情，义所不当，无不为已，则心丧之意安在，而悲哀之心，何自而生乎？徒不食肉，而馀无所忌，谓之心丧可乎？臣虽至贱，为此惜也。孔子曰：“舜好问而好察迩言。”《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。”伏望殿下，回日昇之明，廓乾刚之断，勿以小臣之言，为浅近不足取，而上念祖宗，下哀民生，于守令则罢六期之久，还三载之制；于母丧则复三年之制，除期年之法，以守先王之典，以答下民之望，则闾阎再活，民德归厚，守成之治，增光前烈，而垂耀青史矣。

命留之。

○兵曹启：“江原道淮阳府正军洪仁奇等，带同居人口一百三十九、牛马幷五十五，流到广津，因把截阻当，留住本处，采得柴菜，贩卖市里，仅延朝夕之命。据此参详，淮阳府使及监司，则仁奇等流移之迹已著，而不行考察，又不分置有田之处。所过金城、金化、铁原、永平、抱川等官，则一百三十馀名，举家流移，经行境内，而不谨防护，以致过行。杨州府使则流民寓于境内，淹留数日，而不能检察赈恤，请幷推鞫。其仁奇等及京中来住水军朴仍邑金等一百四十五名，悉皆还本，勿令逃脱。行粮则所经各官，给以赈济，及至其道，分置各官，授以闲田，使其安接。”从之。

4月7日

○辛丑，放权蹈。

○工曹启：“各官称子斗升，则各其长官平校分给，而布帛尺体制，则不曾平校，故京外尺度不一，互有长短。请令各官造竹尺上送，令京市署，校其市准尺度还送。”从之。

○司宪府启：“事金陟，密赍药物真珠二两赴京，换得白磻镴铁，罪杖一百，身充水军。又与辽东伴送人兪准密言：‘书状官，则中朝御史，故一行之事，靡不考察。’嘱付私货，自北京输至辽东，漏说国事，罪斩。通事张俊，将陟之物，分付迎逢军，又诬告军人金俊美受陟物色，罪杖七十徒一年半。从重陟处斩，俊杖七十、徒一年半。判内赡寺事赵贯、通事金玉振等，回到辽东，闻兪准受藏陟之物色不启，罪杖八十。”命依所启，贯以功臣之子，只罢职。

4月8日

○壬寅，宗簿寺启：“元尹德生、禄生，多托故不赴宗学。副元尹硕、副正尹颀托故尤多。”命收德生、禄生丘史，罢硕、颀等职。颀又称坠马不仕，命医诊之诈也。命收职牒。

4月9日

○癸卯，视事。

○召政府六曹议曰：“钱币，历代所宝。本国自行钱币以来，民不兴行，有司请严刑立禁，使民兴用，予犹不允。献议者曰：”假之数年，当见其效。“姑从之，适有天变，因罢刑禁，到于今日，民不兴用，钱币至贱，予甚悯焉。然以刑禁导之，则便不可也，亦未可别立一切税钱之法也。予闻中国所过关门，必征税钱，以广用钱之路，故民皆兴用。至如倭邦，顽无礼义，然亦使民兴行，盖必有其术矣，而前此讲论未精，故未得兴行之术。予欲以丙午年以上未偿还上，听民自愿纳钱，以广钱路，卿等以为如何？太祖以上分派旁亲，于予为七八寸矣，非即位之君之后，故不在宗亲之例。且朝士嫌于宗室之亲，不以荐举，颇见沈滞，未受官爵，诚可怜悯。予欲使宗簿寺掌之，简选文武才干，以荐量才叙用，何如？”佥议以为：“铜钱兴用之条，上教允当。旁亲叙用则请稽古文施行。”

○传旨户曹：

甲辰年以上还上未纳者，许以铜钱代纳，依京市准，差轻酌定以纳。

○工曹启：“今审城中各户失火延烧之状，缘草屋数多，风乱日未易及救。除在前别窑仍旧外，又设三别窑，东北部一窑、西南部一窑、中部一窑，分隶燔瓦，平均分给。军人则京畿、庆尚道一窑，留后司、忠清、黄海道一窑，平安、全罗、江原道一窑，皆以僧徒，每于一窑，抄送三百名，幷给来往料役之。烧木则京畿东西两界外，量分于各道，每年农隙，斫取杂木，令司宰监船水站船军船输之。若其年军资监造成，斫木当次各道各官，则毋得幷定，其至贫者，令都监及汉城府五部审其居计，以禁山松木，量给造家之材，瓦亦官给。各道鱼箭，分为三等，分隶三窑，自愿备木纳窑者，许令结箭，冒名营利者，论以教旨不从，没入谋利之物。前此瓦价过重，贫者未易贸易，今设三窑，瓦价比旧减折。其分给盖瓦之际，受家主告状，令都监亲审几间，然后给瓦，仍督盖覆，其未造之家，则造成后，更审间阁给之。人家稠密处，则稍加开广道路，每户高筑垣墙，接其檐际，使椽端不露，屋上内外厚涂泥土，仍禁柴藩篱。”从之。

○兵曹与军器监提调等议启：“别军一千名，各以差年多少和会，依前例属于十六牌，分为四番，轮次役使，及其都目，则以实仕多者六人，许令去官。且以头队长、副司正去官者及每政队长、队副作散者，勿拘一千之数，随即录名，移文军器监，年壮者，分属别军，年满五十者，依旧例别作老牌，四仲月亲着，如有缓急，则亦令供役。如此则非唯别军均蒙都目，军丁亦不脱漏。”从之。

○兵曹启：“咸吉道都节制使河敬复言：‘宜抄吉州不付军籍今现人丁，定为庆源、龙城留防军，其已曾赴防咸兴以南各官军丁，减除。’命下本曹，与政府诸曹三军都镇抚同议。许稠、申商、崔闰德等谓：‘以吉州一邑观之，则镜城以南各官，新来人物之多可知。非独吉州、北青以北各官新来人物，待秋冬并皆推刷，定为留防军，其曾定咸兴以南留防军减除。’”从之。

○刑曹启：“瑞兴囚强盗古音龙，请依律处斩。”从之。

○刑曹启：“倭人金亡乃，以教禁铜钱十一贯及绵䌷十五匹，嘱倭如豆多知，赍去其国，请杖亡乃一百，没入钱文。”从之。

4月10日

○甲辰，命停诞日贺礼。议政府进鞍马及表里，诸道进笺进方物，禅教宗僧亦进贺笺。

○上谓代言等曰：“今设三窑，分属五部，则曾设别窑，将焉置之？”知申事安崇善启曰：“今设三窑，为平民也。两班傥遇火灾，则亦可怜悯。别窑仍旧，令有财者自愿贸易，则贵贱皆得盖瓦矣。”上曰：“别窑曾罢，至丙午年火灾，为民复设。幷今设三窑，燔瓦给民，则无乃为之者众，而民皆受瓦乎？其议以启。”上曰：“曾设别窑，赴役僧行粮，官给欤？私备欤？”崇善曰：“赴役则官给其食，往还则自备矣。”上曰：“给往还之粮何如？”崇善曰：“九百馀僧，何能尽给？宜只给还归之粮。”左代言金宗瑞、同副代言李兢曰：“船军，耕食者也，犹且给料，僧徒宜给往还之料。”左副代言尹粹、右副代言宋仁山曰：“非一二月之役，不可给也。”上曰：“僧徒本随门乞食以生，常以𫗴粥为命，况赴役往来之时乎？前朝之季，因事佛尚馈百万僧徒，况此僧皆劳役之徒，宜给往还之粮。其令工曹幷录以启。”

○兵曹据咸吉道都节制使报启：“本年三月，镜城郡十二人，因采进献海菜，就古庆源地下陆，嫌进兀狄哈，虏金仲彦、金吉三、金贵生、金乙巳、李升吉、禹龙夫、金得万、方众伊等八人，行至海口宿焉。仲彦首谋，乘夜制梃，打杀兀狄哈六名，馀二人垂死复苏而走。仲彦等啸声相应，七人皆会，禹龙夫则相失未寻。七人登山行七昼夜，到不知名地面，忽有兀狄哈二人追至，射杀得万、众伊等二人。仲彦等五人，来至兀狄哈豆称介幕，豆称介欣然供馈，令其孙古乙道介护送庆源。”上曰：“死人，复户致赙。赏首谋仲彦，馀四人，分其功劳以启。”

4月11日

○乙巳，月晕。

○汉城府启：“水口门外草幕，明火贼击杀僧一名，又伤二名，尽取财物。”命刑曹义禁汉城府搜捕，仍命左代言金宗瑞，同义禁府提调，推问强盗之状，令镇抚三人，各率防牌十名捕之。命户曹给被伤僧料，仍赐药饵，又令兵曹大索。

○户曹启：“请台监察数少，事多有滞，请奉礼十五人内，十人依旧差下。革兼奉礼五人，移于监察。”从之。

○吏曹启：“宣德五年八月二十一日本曹启目，踏验官等，监司分其等第启闻，量才叙用，已曾立法，然内侍、茶房、别侍卫、三军录事、律学、习算局甲士等数多，成众官难以尽叙。请依兵曹春秋都试给到例，上等则给到一百五十，中等则给到一百。”从之。

○吏曹启：“济州人医业不精，三邑病人，未易救疗。又教谕周年之后，无故递差，非徒海外往还有弊，受职三四朔后赴任，七八朔内教训之任，难以责成。乞依守令教授官例，满三十个月，方许递差。按抚使考其生徒教训功课及病人救疗之数褒贬，能者京职叙用。《马医方》，亦别教诲，检律递期及律文教诲，亦依教谕例施行。”从之。

4月12日

○丙午，传旨司宪府：

明火贼杀人之事，汉城府官吏迟缓启达，其核以闻。

○传旨义禁府：

兵曹直宿佐郞李伯黔，闻明火贼杀人之事，不即启达。佐郞朴洽听伯黔贼人推考之言，不即告课。其日三更，巡官到水口门，闻明火贼杀伤人之故，亦不启达，其悉推鞫。

○命赞成许稠、大司宪申槪、左司谏金中坤，同义禁府提调及代言，推核明火贼。

○义禁府启：“今明火贼，请于五部各里及城外各户，悉令捕告，有能现告者，将犯人家产，计给绵布百匹；如其不实，亦不加罪；知而不告后现者，按律科罪。”从之。

○吏曹启：“今加设三别窑提调各一、别坐各二，以三四五六品为别监，户曹判书、工曹判书及禁火都监，落点提调纠察。”从之。

○艺文馆提学尹淮、同知摠制申樯等启：“表笺文字，事大切务。我朝初学之士，专业疑义论策，不知对偶声律之文，及至老大，骨骼既成，不知下字之法。前朝取士之制，虽不可取，然试以八角、古赋，故人人自幼兴起对偶之风，文章华国之士辈出。窃见今日初场试四书疑，中场试论，举子多不致力，一人成篇，诸辈效之，似违国家作成之义。臣等切望于初场之疑，代以八角，中场之论，代以古赋，庶几开趋向之路，期后日之效。”命下礼曹，与详定所同议以启。

4月13日

○丁未，传旨承政院：

蚕桑，古人所重。衍禧宫所养蚕种尚少，景福、昌德两宫之内所植桑叶，徒自茂翳，无所采用。自明年加备蚕种，分养于两处。

4月14日

○戊申，义禁府启：“兵曹佐郞朴洽，以明火贼状告于堂上，堂上云：‘有主堂刑曹在。’亦不启达。”下判书李明德、参判崔士康、参议金尚直等于义禁府鞫之。义禁府具请明德等罪，命勿论。

○盈德、安东、宁海、真宝等官地震。

○前知利川县事金晅尝赴利川，以本官加号之事，请于让宁大君禔，又以兴贩人草芚防纳之事，被劾宪司，恐其得罪，请于让宁，使之宽宥。代言司再请推劾，不允。知申事安崇善、右代言南智等启：“太宗放禔于外，禁不得往来，如有欲图后功，阿附交结者，大惩鉴后，其虑深矣。今殿下以友爱之小情，忘宗社之大义，甚非保全让宁之计也。乞囚晅推鞫，以戒后来。”上曰：“姑囚于义禁府。”义禁府启：“求请加号及窥免宪劾等事，晅皆不服。”上曰：“舍此二条勿问，但与让宁奴云：‘吾不得久在此官。’其志在于救援，罪固不小，推此照律以启。”崇善等启：“晅于让宁出入之时，备酒馔供馈于道，有违宣旨，罪亦不细，请幷推鞫。”不允。崇善等再请曰：“今不罪晅，后之为守者，亦效而行之。”上曰：“彼敬君之兄，故如是耳，勿问。”义禁府启：“晅以禁人交通之任，非惟不禁，反欲窥免己罪，绸缪请托，请依律杖一百、徒三年。”命只杖一百。

4月15日

○己酉，命赞成许稠等疏剔宗庙松木。

4月16日

○庚戌，赐全罗道监司表里一套，以曾进青琅玕也。赐得者四人米豆有差。

○义禁府启：“李伯黔、朴洽，闻水口门差备近仗来告明火贼事，不转告罪，各杖七十。文敏以巡护军，不亲到门，因此不闻强盗事，笞四十。甲士郑春义、兪养直，巡至水口门，闻有强盗，不告护军罪，各杖八十。”依允。

4月17日

○辛亥，政府六曹诣阙问安。

4月18日

○壬子，光化门成。

4月19日

○癸丑，左代言金宗瑞启：“义禁府鞫明火贼，赃物时未现。”于是义禁府启：“强盗等赃物受藏者，畏罪不告，其或见闻者，惮其对辨，亦不现告。请令汉城府遍谕五部及城底十里，赃物藏置者及见闻者首告，则良人赏职，工商贱隶赏绵布五十匹，幷免其罪，闻见来告者，所告虽不实，亦不论罪。”从之。

○有男子亡吾之、朴万等六人，各担包裹之物，会迎曙驿亭，管领率里人捕之，止获两人，馀四人登香林寺山，未及捕获，止夺其物。有伐儿岘草幕僧等被夺赃物，缚致汉城府，转启囚义禁府，仍命兵曹、刑曹、汉城府、义禁府、三军镇抚等、各率所部人捕之。义禁府启：“今推所捕两人，情状稍著，赃物亦现。两人又曰：‘同党在木觅。’”即命户曹正郞金俓及连累各人，但留号正犯者六人，把截四面城门，禁其出入。先是，以金俓家奴莫山、豆之等，为明火贼见捕，拷讯一次，无赃物。又逮捕俓奴夫存鞫之，乃谓俓庇夫存，囚俓拷讯二次，拷讯奴婢者凡十馀人，皆不服。又拷朴延，乃出赃物。又压膝延，乃曰：“吾与豆之、莫山、弥麿伊、夫存、徐仲等，作贼分赃。”拷豆之、弥麿伊皆服，压膝徐仲、夫存不服。

○司宪府启：“金晅听赵慕草芚代纳之请，请杖一百。慕请晅代纳草芚，请并治罪。”命晅曾以他罪受杖一百，慕功臣之子，并勿论。

4月20日

○甲寅，持平南简启：“赵慕请于金晅，代纳草芚，实故犯也。请依律科罪。且晅之罪，劾问未尽，请更推鞫。”上议诸承政院曰：“赵慕之请，在教旨前，而已备草芚矣。教旨之后，晅虽知禁防，急迫难办，故不获已强请慕之奴以纳，则其罪轻矣。若以谋利之心，知非故纳，则罪固大矣。”知申事安崇善等曰：“教旨则年前十二月二十日，草芚事发，则其月二十三日，慕之代纳，则闰十二月初三日。其草芚，虽已约慕备办，然有教旨，则自备纳之可也，岂可以急遽难办，而强请纳之乎？”上曰：“晅则已断罪，慕则教旨前已约事也。且是功臣嫡长，不可加罪。”简再启曰：“慕虽功臣之子，罪固不小。若曰难以按律科罪，则岂无差减科断之法乎？且晅之于让宁，绸缪潜请，窥免己罪，非一朝率尔请也。防微杜渐，不可不虑，当究问科罪。”上曰：“若慕者收其职牒，则有违保全功臣之后之义，付处于外则时方在丧，阙于奉祀，若于晅更鞫其实，则事干让宁，必并劾问。以如此事，岂可劾问于让宁乎？勿推可也。”简又启：“古人云：‘立法非难，行法为难。’立法之意，期行于万世也。立法于十二月，而犯法于闰十二月，若贷首犯者，则于立法传久之意何如？慕之罪，不可赦也。且太宗若曰：‘私通让宁者，当加极刑。’，则晅之交结让宁，密请免罪，不可贷也。若曰：‘事干让宁，不可诘问。’，则晅于分给还上之日，谓让宁奴曰：‘吾不得久任于此。’又路谒让宁曰：‘请加官号。’于此两处，必有闻之者，亦有传说者，虽不问诸让宁，必有可问者。晅之罪，宜更推鞫。”上曰：“尔言是矣。然今已断罪，勿复言。”

○义禁府启：“镇抚李士信等所捕贼人四名，虽非伐儿岘草幕之贼，乃党于刑曹所囚他贼，昼则栖隐山谷，夜则相聚为盗者也。其党颇多。”承政院启：“若刑曹汉城府则职任烦剧，宜命还治事。”从之，仍传曰：“更令前去军士，穷捕贼党。”

○传旨义禁府：

今见囚贼人无亲族扶护者，官办供馈，勿令饥饿。

○兵曹启：“伐儿岘草幕明火贼党等，请令三军镇抚，率内禁、别侍卫甲士、防牌、别军、侍卫牌等，于都城内外及院馆山房寨里幽僻处，分运搜探，如遇荒唐壮男及丐乞人，拿付义禁府鞫之。”从之。

4月21日

○乙卯，司宪府上疏曰：

伏睹太宗大王教旨，若曰：“让宁君禔得罪宗社，予不获已放置于外，思欲保全，奸诈之徒，隐密来往，构衅生变，不得保全。自今虽族亲，非承传旨者，不得交通，违者，大惩鉴后。”其防微杜渐之意，可谓深切著明矣。金晅违犯邦宪，患其失职，思欲苟免，托言权差来往之弊，以请行公之命，又因禔奴，以图救援之计，岂无平日交好之情，而至于此乎？必有比附请托之语。然则晅非特有乖于禁防之任，阿意顺旨，摇尾乞怜，将无所不至矣。且权差之弊，禔安得而知之？傥曰非晅之所为，必有往来言之者，是亦交通之徒也。利川加号之言，必有从傍听之者，不得久居之言，亦有传言之禔奴在焉。伏望更下攸司，将晅及随从与闻之辈，推现决正，卞之于早，以副太宗保禔之至意。

又曰：

臣等将赵慕不廉之实，具辞以闻，殿下特以功臣之后宽之。臣等窃闻从政有经，令行为先。是故执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时，然后政令有所行，而民无所犯矣。贡物代纳之禁，曾有著令。慕本无才德，承藉父荫，官至二品，臧获土田，不为不周，宜砥砺名节，以报圣恩之万一。因缘金晅，窃民膏血，专事殖货，此即乘时徼利市井之徒也，固宜抵罪。又于年前，特降教旨，严加申明，天语深切，炳如日星，慕见利忘义，略无畏忌，冒死代纳，其慢法已甚矣。纵释不论，则殿下美法之不行，将自慕始。伏望殿下，断以公义，如教施行，以惩不廉。

上览疏，谓承政院曰：“金晅所犯，不可复论。赵慕之罪，予将允许，将收其职牒乎？将放之于外乎？”知申事安崇善、左副代言尹粹等谓：“宜收职牒。”右代言南智、右副代言宋仁山等谓：“宜付处于外。”上曰：“慕方持服，其考居丧犯罪者处决之例以启。”崇善等曰：“居丧犯罪者，干犯十恶外，依律收赎，慕乃功臣之子，不可决罪。其付处之例，罪虽不同，黄象曾居丧犯罪，放居于外。”上曰：“当更商量以处。”持平南简启曰：“利川，本县监也。特以让宁放所，故差知县事，所以崇其位势，而镇服奸徒也。晅既不能自处以正，其能禁人之私通乎？太宗遗训，昭如日星，不可违也。乞依教科断。”上曰：“晅不可加罪。”简又启曰：“此太宗遗教，非殿下所得而进退也。违太宗之教，臣心慊焉。”犹不允。

○义禁府启：“明火贼亡吾之、朴万等赃物已现，请放金俓奴夫存、豆之、朴延、尔麿伊、婢夫徐仲、莫山等六名。”从之。

○司宪府启：“前内赡注簿朴祷，尝为交河县监，部民金可像言：‘祷滥用鱼盐船税及官中草薍，又役日守官奴，水运材木，以造农庄。’本府劾问，祷不承服。又以官家屯田，赠于议政黄喜及母金氏，必有其情，请收职牒，拷讯究治。”从之。

4月22日

○丙辰，持平南简更请金晅、赵慕之罪，上曰：“晅之罪，不可复论。慕则昨见疏请，心以为然。然更思之，若收职牒，则太过，付处于外，则慕方持服，无主祭者。且初教旨之时，岂欲并罪其教前犯法者乎？今慕之事，在教旨前，不可抵罪。”简又启：“慕之事，虽在教旨前，然教旨前亦有禁也，不得无罪。况其始谋在教旨前，而成事在教旨后，人臣见如此教旨，则宜惕然悔过，即改前日之非，慕于教旨后，慢法敢行，以遂其欲，不可以教旨前事例论也。慕非独子，岂无主祭者？且金双取招之后，非不知其不可，知其不可，而敢行无忌，其奸诈甚矣，不可不惩。况教旨有曰：‘不复叙用。’今只收职牒，何谓太过？晅之事，非独晅之一身，举邑之人，皆附让宁，虽不鞫问，其迹已现。况太宗既以禔付诸国人乎？愿赐兪允。”上曰：“晅不可复论。慕之事，非是不孝也。在丧哀戚之人，岂可付处！。”简又固请，上谓代言等曰：“慕晅不可复论。慕之罪，予将允之。”遂付处于白川。

○传旨承政院：

捕贼军士，旷日持久，贼党溃散，势不复获，召还若何？

安崇善等曰：“贼党散栖山谷，累日不食，则当从人户乞食，请留待明日捕之。若城门把截则可罢。”从之。

○遣人往察军士捕贼勤慢，遂下领军镇抚大护军安九经、判事金希镜等于义禁府。

○南原、玉果等官陨霜，禾或枯槁，有改播种者。

4月23日

○丁巳，命放捕贼军士。

○司宪府上疏曰：

谨具金晅附禔事由以闻，殿下第以因心友爱之情，恐或辞连于禔，不即兪允，可谓至矣。然太宗恭定大王下教本府，丁宁告谕，语意恳至，臣等俱以不才，承乏冒进，缄默不言，是负太宗之教，而厥罪惟均，此臣等所以至再至三，敢渎天聪也。臣等窃谓舜之封象，轻一身也。周公之诛管、蔡，重宗社也。舜与周公，易地皆然，此圣人处人伦之大经大法也。禔得罪宗社，虽或辞连，非殿下所得以私也。况治交通之群小乎？昔汉淮南王长为不道，文帝不早禁防，终不遂其友爱，亦可鉴也。晅之附禔，情状已著，太宗之教如此其至，纵释不治可乎？伏望殿下，一依臣等前日之疏，更下攸司，参考穷诘，明正科罪，宗社幸甚。

上曰：“尔言然矣。然晅之受罪已足，不可加罪。”持平南简启曰：“太宗遗教昭然，非殿下所得私擅也。且其间附禔者非一晅也，不可不明正其罪也。”右司谏金顾等上疏曰：

刑罚当罪，则为恶者知所惧，罪重罚轻，则为恶者无所惩。今金晅得宰利川，敢以私事，干请让宁大君禔，欲济己欲，此诚国家不赦之大罪也。且所犯之罪非一，特从末减，只杖一百，臣等窃憾焉。此而不罪，为恶者，何所惩乎？伏望乞依宪府所申，鞫问所犯，置之于法，以惩后来。

上曰：“晅之受罪已极，不可更加。”简与献纳安修己等启曰：“晅已受之罪，岂称于元罪乎？晅以考察之任，非惟不能考察，亦且先行交附，首犯禁章，不可不明正其罪也。”上曰：“义禁府所上照律，不以交通论断。大臣按律，岂不如尔等之所见乎！更问其罪，不可也。”简与修己又启：“前日义禁府不以交通照律者，晅之所犯三事，而二事则专不推劾，其已推一事，今未尽劾实故耳，若尽推三事，则必不以此律按之。今殿下以如此之大罪，更令勿推，则万世之下，不遵太宗遗教之渐，自此始矣。臣等职在攸司，祗受太宗遗教，焉可得已乎？玆用固请，请赐兪允。”上曰：“尔等之言然矣，晅之罪，不可加也。”

4月24日

○戊午，政府六曹问安，仍启：“上体未尽平复，请停广孝殿朔祭。”上曰：“予病已差，亦欲亲祭献陵，但道路稍阻，故停之。广孝殿朔祭，予必亲行。”

○赐金仲彦等六人绵布各十五匹。仲彦除土职。

○右正言崔修请金晅阿附让宁之罪，不允。

○西部管领，捕明火贼党于勿，囚义禁府。

4月25日

○己未，引见左代言金宗瑞于思政殿，问义禁府推鞫明火贼之状曰：“本府提调及委官三省，皆素称能折狱者也，而前日金俓与其奴夫存等，枉被棰楚，以伤肌体。解事官吏合议鞫问，刑罚之误，尚且如此，外方守令，独任州县，各以己私，枉加笞杖者，必多有之，思之至此，深用恻怛。”

○遣艺文检阅金文起，奉安太祖、恭靖、《太宗实录》于忠州史库。

○司谏院上疏曰：

金晅身为奉法之吏，虽憸小之辈，尚且为之防闲，使出入有时，严其禁令，乃其职也。不此之顾，反以己欲，绸缪干请，是于太宗遗教何如？亦于宗社大计何如？今不鞫问，置之于法，则后日不逞之徒欲济己私，不畏邦宪，为恶之渐，自此而萌矣。伏望殿下，特从前章之请，将金晅所犯之罪，更下攸司，问其情由，明正其罪，以戒后来。

上曰：“不可加罪也。”献纳安修己启曰：“晅非泛然之人，乃执法官吏也，反自犯法，只杖一百，金晅之心，曷有惩惧？且傍人之闻见者，谓虽交结让宁，别无大责，争相效尤，接踵犯法矣。请加罪，以塞其源。”上曰：“罪已足矣，不可加也。”

○执义李坚基、掌令郑甲孙、成念祖、持平许诩、南简等启曰：“金晅私通让宁，情迹已著，其间必群小往来通言者。释此不鞫，潜隐相通者，其能禁断乎？”上曰：“已杖一百，不可加罪也。”坚基启曰：“晅非无知者也，而干冒邦宪。此而不惩，憸小之徒私相交结者，相继而起矣。况太宗遗教，臣等固不能自废，殿下亦不可不允也。”甲孙亦曰：“臣等非但以晅之罪为不足而更请之也。今观形迹，干涉者必多，不得不推。”上曰：“其不得久居之言与加号之请，岂晅之所言乎？其间愚惑吏辈不知而妄作，勿论可也。”甲孙曰：“乡吏之私通者，亦可痛惩也。”诩曰：“群小私通之迹稍著，而未知为谁，想必非但吏辈也。”坚基又启曰：“太宗下教本府，坚禁私通，其保全让宁之计，至深远矣。然且违教私通，而抵罪者非一，今不加罪，从此效尤者多矣。抑不遵太宗之遗教可乎？后人其肯谓殿下为守先王之成宪乎？请下攸司，鞫问其由。”上曰：“罪已足矣，若等其勿复言。”

○南原、玉果、古阜、沃川、文义、怀德等官陨霜。

4月26日

○庚申，谏院复请金晅之罪，不允。

○大司宪申槪等，阖司廷争曰：“太宗教本府曰：‘虽族亲，非承传旨者，毋得与让宁相通，违者重论。’今晅身任纠察，反行请托，请明其罪。”上曰：“利川邑宰，于让宁出入必迎饯，异味必馈，疾病必问，曾有立法，金晅之事，不可以无故私通者比也。且加官号行公事，出自愚民之口，意非晅之所言也，不可更论。愚民所言，亦不足论也，卿等之言，无乃固执乎？”槪等又请曰：“臣等非惟加请晅罪也。加官号行公事，晅虽不言，若推其源，则群小之私通者必现，请更推核。”上曰：“卿等之言是矣。然兄弟间事，莫如置而勿问。”槪等又请曰：“殿下第以友爱之心，欲勿推鞫，然太宗遗教，禁其私通者，欲保全让宁也。如此之徒，置而勿问，后必接踵，虽欲保全，其可得乎？然则今日之姑息，实后日伤恩之兆也。请罪之，以戒后人。”上曰：“太宗立法，只为奸诈之徒冒滥私通，酿成其恶者也。金晅之事，图避己罪而已，其计止于一身，何必更推！且兄弟主恩，宜相掩护，予必不听。”

○左代言金宗瑞启：“明火贼见捕者四人，其未捕者六人。义禁府提调等谓臣曰：‘赏迎曙驿里人先捕贼者，则后人亦必尽心捕贼矣。’”上曰：“令本府第捕贼之功以启。”

○传旨承政院：

徒流付处人，若遭亲丧，则放还与否，其考古典以启。

知申事安崇善启曰：“本朝无此条章。”上曰：“后日更亲启。”

○龙潭县雨雹。

4月27日

○辛酉，进贺使通事申孝敦回自京师启：“序班崔真言：‘礼部尚书云：“朝鲜表笺，何若是其好乎？”真答曰：“朝鲜朝士，皆勤于读书故也。”’”

○御庆会楼下，观放新做火炮。

4月28日

○壬戌，仁川郡人捕明火贼党者叱金、毛知里等二人以来，囚义禁府。

○兵曹启：“本曹所属成众爱马等，因无公座簿，都目仕到合计之时，以加减载录，互相争辨。请自今依东班各司成众官例，昼仕夜直，各自署名于公座簿，掌务官随即监署，以杜冒滥之弊。”从之。

○兵曹据咸吉道都节制使关启：“进献紫蟹、甘藿等物，俱不产庆源境内，故不得已于贼程古庆源厚罗屯岛、西水罗等处采取，然恐野人等辄生畏忌，不送守护军人。今者金仲彦等，击杀嫌真兀狄哈六名，彼必含怨报复，宜送守护军。请自今甘藿、紫蟹等物，勿于上项等地采取，令户曹分定于庆源、吉州以南各官及江原等各道产处。”从之。

4月29日

○癸亥，亲传朔祭香祝。

五月

5月1日

○甲子朔，上率王世子及百官，行端午别祭于广孝殿，世子亚献，右议政孟思诚终献。

○户曹据义禁府牒呈启：“伐儿岘草幕明火贼亡吾之、朴万、于勿等捕捉人赏给，请幷计犯人家产，一等道者、元奉，各给绵布三十五匹，二等朴毛、知伊、金乃斤乃、宋仁白、朴天生、朴林、黄乙进各十五匹，三等高自珍、古音龙各十匹。”从之。

5月2日

○乙丑，振威县监郑束辞，上引见曰：“予闻京畿两麦稍盛，旱气方作，予甚虑焉。天意非人可回，其在人力可为者，尽心为之。”

○户曹据庆尚道监司关启：“今别设监牧官，其支费料物，请依盐场官例，给以国库米谷。”从之。

5月3日

○丙寅，视事。上曰：“今年两麦何如？”孟思诚对曰：“两麦极盛，但黄雾为害耳。”

○下教刑曹曰：

律文亲属相为容隐条云：‘凡同居若大功以上亲及外祖父母、外孙、妻之父母、女婿若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻有罪，相为容隐、奴婢雇工人为家长隐者，皆勿论。若漏泄其事及通报消息，致令罪人隐匿逃避者，亦不坐。其小功以下相容隐及漏泄其事者，减凡人三等，无服之亲，减一等。若犯谋叛以上者，不用此律。’老幼不拷讯条云：‘其于律得相容隐之人及年八十以上十岁以下若笃疾，皆不得令其为证，违者笞五十。’京外官吏，非独以相为容隐之人立证，乃至拷讯推鞫，殊失律文本意，自今一从律文施行。

○兵曹启：“今观都城内外贼倘之状，背主逃奴无赖之徒，托以丐乞，于无人要路，登陇看望，强夺行路人所赍之物，将来可畏。请自今城内街巷闾里，禁伏凶人，捕逃禁乱等事，令义禁汉城府专掌考察。都城内外幽僻之处，则本曹临时启闻，量发番外骑步军士，令三军镇抚，考察搜捕，以为恒式。留后司都城内外，亦依此例，令司内各牌无时搜捕。”从之。

○上谓代言等曰：“今岁两麦，黄雾为害者几道？”右代言南智对曰：“但闻全罗道为然。然两麦茂盛，近年所无。”上曰：“若茂盛，则虽小有黄雾，亦未为害。吾闻前年两麦稍稔，今年又优于前年矣。”又曰：“今年市里米价大贱，此因国家和卖米谷而然乎？”智对曰：“专以此也。”

5月4日

○丁卯，受常参。

○亲传端午别祭香祝。

○台谏进交章曰：

让宁大君禔得罪宗社，太宗恭定大王思欲保终，放置于外，严禁私通，圣训丁宁，垂耀日星，一国臣民，所当钦承而奉行也。太宗初命置禔于利川，虑其狂悖淫佚，非秩卑孱劣者所能制，故特命例以秩高威重者除之，所以严加禁防，而冀其保全性命也。金晅职在监禁，自行交通，请加官号，是欲升己职也；请以行公，是窥免己罪也。又对禔之仆隶，遽发不久此职之言，其欲救解之意，见于辞气之间，而不可匿也。蔑弃圣训，谄附狂悖之罪，不可不惩也。此而优容，不明正其罪，则将恐憸小不逞之徒，无所畏忌，肆行交通，构衅鼓乱，而使禔不得保全也。殿下虑亏友爱之情，特置末减之典，此一时姑息之恩，而非生死肉骨之大惠也，去禔之药石，而益禔之膏盲也。太宗在上，于昭于天，日监于玆，殿下固当洞洞属属，对越而行，不可以区区之小惠，废昭昭之大训也。伏望下教，令臣等推鞫金晅交通之罪，明置于法，宗社幸甚。

不允。

○御庆会楼下，观放火炮。命晋平大君瑈、安平大君瑢、临瀛大君璆、恭宁君䄄、敬宁君𰨅以下诸宗亲射侯。

○大司宪申槪、左司谏金中坤等启：“臣等累请金晅之罪，不允。晅于上达之事，尚不忌言之，况馀事乎？不可不推明其罪。”上曰：“如此事，卿等不宜强聒，况是疑事乎？”槪等又启曰：“臣等以为此事非疑似也。加官号、请行公两事，虽非出于晅口，其间必有往来言者。臣等欲推其人，以正其罪。”上曰：“卿等之言然矣。然此非大事，予不更推。”槪等反复请之，竟不允。

○礼曹启：“今当农月，累朔不雨，乞依古例，修沟壑、净阡陌，审理冤狱、振恤穷乏、掩骼埋胔。”从之。

○上谓左代言金宗瑞曰：“卿尝为言官，亦言让宁之事而不置，然不度予本心，而敢言之耳。让宁之失，不过冒乱女色，狎昵群小，所行狂悖，不遵教诲，终不改悔，不堪为神人之主，故太宗以大义废之，此外无他过恶。以天伦之重言之，则让宁宜居大位，我非当次，而代居其位，享有一国之乐。念至于此，宁不愧中心乎？况无害我之心，其可例视不忠之人，废黜于外，不之相见乎？凡匹夫犹欲为兄隐其过、扬其善，使立于无过之地，不幸罹于罪辜，则或纳赂、或乞哀，使之得免者，人之至情。我为一国之主，反不如匹夫，而不能脱兄于过失乎？卿知此意，以谕诸人。予将招置于京，常常见之，以尽兄弟之道。”

5月5日

○戊辰，受常参，视事。吏曹判书权轸启：“今以成均正录，分遣四部学堂各二人以教之。然生徒甚众，一员有故，则生徒有未及受业者。乞依前朝设教官、给月俸之例，生徒最多中南部，则加设教官各二员，东西部，则各一员。”上曰：“更具启目以闻，予当商量。”

○御庆会楼下，观宗亲射侯。

○详定所启：“丁酉六月日受教内：‘以三品以上为大夫，四品以下为士。’今参考古制，中朝以六品以上为大夫，七品以下为士，本朝五品，亦准中朝七品。请以四品以上称为大夫，五品以下称为士。”从之。

○详定所启：

“洪武三十一年二月日受判内：”父母之丧至重，不可起复。自今将相之臣、宿卫武士，不得已特旨夺情及除官外，京中侍卫军士八品以上，皆令终制，外方杂色军、内侍卫军自愿终制者听之。“然其馀水陆军丁及凡有役者与公私贱口孝心纯至，自愿守坟者，亦许终制。

从之。

○庆尚道机张、金海、蔚山地震。

5月6日

○己巳，受朝参礼度，始用新定仪注行之。

○筑前州宗贞澄，使人来献土宜，回赐正布十二匹。

○骊川府院君闵汝翼赴衙朝，忽遘疾暴卒。汝翼字辅之，骊兴府人，骊兴君玹之子也。洪武庚申，登第，授厚德府丞，累迁成均司艺，丁父忧。我太祖在潜邸，都摠中外诸军事，知其贤，起复为军簿经历，历礼兵曹议郞右谏议。开国之时，赞襄有力，策为开国功臣。癸酉，拜中枢院右副承旨，升都承旨，丙子，司宪府大司宪，丁丑，封骊兴君，阶资宪，出为全罗道都观察使。戊子，以谢恩使赴京，拜参知议政府事，明年，观察忠清道。壬辰，入朝贺圣节，丙申，转工曹判书，寻迁议政府参赞。戊戌，判汉城府事，明年，判右军府事，俄转户曹判书。又明年，复封君，七月，元敬王后薨，命为守陵官，十二月，升辅国崇禄、骊川府院君。丙午，加大匡辅国，至是卒，年七十二。性平易温雅，持身谨慎，不营产业。尝遗书戒子孙曰：“吾死，毋作佛事，奠不必丰，务精洁。敛用单衣，袭不过五重，敛不过十重。若不从吾言，非吾子孙也。”然模棱无所建明，故终不大用，只以勋劳戚里，位至崇品。讣闻，辍朝三日，遣使致吊赙。谥良敬，温良好乐良，夙兴供事敬。子二：休、和。

○对马州宗贞澄，使人来献土宜。

○传旨承政院：

欲以顺成君之弟，娶前代言李台之女，然台父原得罪，削功臣籍，无乃不可乎？予意以谓原虽得罪，然非大逆。予尝云：‘原之子，虽加官叙用，固无害也。’结婚何害？

知申事安崇善、右代言南智、左副代言宋仁山、同副代言李兢以为：“夫妇，人伦之始，纵非罪人之家，岂无结婚之处？”左代言金宗瑞、左副代言尹粹以为：“原之所犯，岂至禁锢子孙？台之职牒，尚不收取，结婚无妨。”上从宗瑞等议。

○有济州女孝德能去眛眼尘沙、啮齿喉虫，命召，给米豆幷五石、盐酱绵布正布各三匹。

○宗簿寺启：“益宁君𰧺^[2]无所忌惮，游戏懒学，数旬之内，五次犯法。请依他例拟罚。”从之。

5月8日

○辛未，亲传太宗忌晨祭香祝。

○刑曹启：“各司奴婢，叠录两司案籍者，请于时役司之籍，随父母录之，使不相离。”从之。

○礼曹启：“今方旱气，依古制阴阳压胜之术，祭享外，勿令击鼓。”从之。

5月9日

○壬申，忠州人柳衍生，伪署州人金士文、崔均等十人名为书，诈称柳政丞家奴，来授刑曹判书郑钦之丘史亡匿。钦之受其书见之，书曰：“忠清道都节制使、忠州牧使判官、付处本州金宝重、京外从便梁汝恭、提川、阴城、槐山守令等群饮，向上发口不可道之言，阴谋叛逆。使汝恭、宝重等造国印及六曹印，已下政批，欲以今五月二十日向京。”钦之即启。代言等请遣人鞫之，上曰：“不听受匿名书，已有成法，不可推之。”代言等复启：“此书署名明白，不可以匿名论。”上从之，命择可遣者，代言等，遂荐兵曹正郞李长孙。上引见安崇善、长孙于思政殿曰：“匿名书，不得举论，太宗立法严禁，无他，凡匿名书，皆是奸徒谋欲陷人之术，若悉举论，则奸人得行其术，而所得不及所失也。今日之事，卿等以为非匿名书也。予则谓纳书者，匿不现身，是乃匿名书之类。”崇善曰：“等状之人，虽不得现，究其笔迹，则其人可得也。如此奸徒，必须穷推抵罪可也。”上曰：“近日官吏不肯慎狱，多致失中，况此事，徒以笔迹致狱，亦难矣。昔闵怀太子之事与天津桥之变，亦可鉴矣。今召见卿等者，欲使长孙体予心耳。”崇善曰：“推狱之吏，若不虚心，则多有滥刑。臣观国朝文类工狱之变，每切寒心。”上曰：“卿言是矣。寡人之心，长孙宜体念而去。”

5月10日

○癸酉，祷雨于北郊。

5月11日

○甲戌，日晕，月晕。

○视事。刑曹判书郑钦之启：“今有全州人射积炭，误中六岁儿，律以虑所不及、耳目所不及误杀，此正虑不及目不见者也。以杀人论，臣恐未安。”上曰：“田猎射禽兽误中人，不以杀人论，可依此例。”

○知蔚山郡事李山斗辞，上引见于思政殿曰：“蔚山在海门，防御最重。且职兼民事，劝课农桑，尤所当急，勿以一时喜怒，谬加笞杖。”

○礼曹启：“今旱灾太甚，请依董仲舒祈雨，闭都城南门，开北门。”从之。

○礼曹启：“宗贞澄遣人表阿仇罗言：‘本岛常赖上恩以生，今小二殿之子到本岛，费尽些少米谷，愿赐救活。’请依前例，赐米豆幷一百石。”从之。

○兵曹启：“永乐十六年五月日本曹受教：”各道水陆都节制使、各浦万户千户、道军官，简择差定，仕多者叙用，退避者科罪。“然近来各道各镇各浦口传军官，无故不赴防者颇多，赴防未久，而多方托故谋避者亦多。节制使、处置使、兵马使、万户千户等，以一时人情，亦不报曹。上项无故阙防御军官已推考者，请令所居官论罪，督令赴防。自今公座簿成置，每日书名，监司不时纠摘。虽己与父母疾病，必考其官陈省，计程给暇。”

命与政府诸曹同议。判书申商、安纯、权轸以为：“仕多者叙用之法，幷申明举行。”从之。

○礼曹据典医监牒呈启：“本监生徒专为习读医方，今在本监《直指方》、《伤寒类书》、《医方集成》、《补注铜人经》等书，只有唐本各一件，习读人多，难以共看，令铸字所印颁。今详《补注铜人经》有图形，难用铸字印之，请就有材木庆尚道刊板，其馀三书，令铸字所各印五十件，分给本监及惠民局济生院。”从之。

5月12日

○乙亥，日晕。月晕，两珥，虹干晕。

○上忧旱，停常参、视事、轮对、经筵。

○黄海道经历李益朴辞，上引见曰：“黄海道连年失农，民生饥乏，加以使臣频来，尤为凋弊，往恤之。且近来刑狱，多未得情，宜尽明慎。”

○遣仁顺府少尹崔宗理于江原道，审视人物流移之状。

○咸吉、平安两道监司，除挈家赴任，依他道例，巡行州郡，周年递代，咸兴、平壤府尹，各自差下便否及依旧挈家赴任，再期递代便否，下政府诸曹同议。参判沈道源、崔士康、判书郑招、郑钦之、权轸、右议政孟思诚以为：“两道监司兼府尹，除挈家一周递差。”参赞李孟畇、吴陞、判书申商以为：“以京官兼府尹，除挈家一期递差。”判书李明德以为：“依已成之法，挈家赴任，再期递差。”赞成许稠以为：“两道凡事，不与他道同，故前朝于他道，皆遣按廉，六朔相递，唯两道遣都巡问使，皆用官高老臣，挈家久任，不限年月，本朝仍旧行之，亦已十四年。臣妄意依旧，庶合事理。”

5月13日

○丙子，日晕。

○视事。上谓左右曰：“凡匿名书不听理，欲其息讼也。今柳衍生之书，虽有署名，其人逃匿，则类匿名书矣。予则初不欲推劾也。”吏曹判书权轸对田：“此非匿名书例也。亲授郑钦之丘史，则授受明矣，不可不推。”上曰：“此人之谋甚疏，必其疾恶节制使及忠州官吏而然也。昔有诬告平阳君金承霔谋叛者，杀其告者乎？”代言宋仁山对曰：“义禁府杀之。”上曰：“又有诬告义安大君者。”宗瑞对曰：“非义安大君也。卞南龙诬告李天佑谋叛，其父子一时见杀。”上曰：“卞是谁族？”宗瑞曰：“孝文之父。”

○兵曹据咸吉道都节制使牒呈启：“进献海菜、紫蟹之类，产于庆源府厚罗屯岛、时右屯岛、西水罗等处，今畏彼贼不采取，则是为遗弃境土，实为未便。请于来往之际，定守护军，赍军器，昼烟夜、火相准，依旧采取。”从之。

○议政府、六曹、汉城府、禁火都监提调等，同议备火条件以启：“一。禁火都监，以各司奴婢多小，量定禁火军人之数，各司各以布帛，一样造哨旗，书各司兵号，令都监着印分给。一。都监以各司婢子多小，酌定汲水婢子；各司从人数，预备汲水筒，及其火发，则各司行首及军色奴婢色官员，各率其司救火军人奴子及戴桶汲水婢子来会，从都监指挥施行。一。每里五家置一长，每长各有统纪，以录五家人名。都监取见统纪，除单独者外，勿论尊卑定数，幷备汲水桶，火发则近处各户，各救其家。其馀各户则各其部令率管领聚掌内救火人，从本监指挥施行。一。都监提调官员聚会处，各司各坊，未易推寻，宜建旗鸣鼓以喩众。一。风乱日火气大发，有锺声则兵曹郞厅镇抚月差所官员，除启闻，率出番队长、队副、补充军，到建旗处，从都监指挥施行。一。火灭后，有功劳者则，都监启闻褒赏，怠缓者则论罪。其稽缓各司官员，亦启闻治罪。一。虽无标，以救火出入者则毋禁，乱杂横行者禁止。以忠扈卫破毁帷帐，造袷袱，分给救火各司，令其濡水覆火。一。官员及令史使令，除加定实案，付各司官员，每当火发日，除杂故，并皆聚会救火。常时一朔二度，必令仕官。其各司救火时军色、奴婢色官员及行首外，其馀官员，勿聚会。”

从之。

○详定所启：“《吏续元六典》，太祖时已成之典，且中外官吏见闻习熟，遵守便易。请令所在江原道，修补板子刓缺处印之，颁行中外，《详定元》《六典》，则收取勿用。”从之。

○礼曹启：“仁顺府官员等，于世子宫侍卫时侍立序次，缘无详定，立于书筵副正字之末。且少尹则职带右中护，而不在书筵翊卫司之列，故凡侍卫举动，私自闻见，亦为未便。请依左中护属书筵例，右中护属于翊卫司，侍卫时则从司中职次交坐，其馀本府官员，亦于翊卫司职次，交坐侍卫。”从之。

○咸吉道监司启：“道内各官住咀咒人内一女咒以蛇像置食中，以食一男，男腹痛，乃煎雄蔬根服之，三蛇出自腹中，杀其二蛇，以一蛇与犬，犬食之三日死，刳犬腹视之，其蛇生矣。其各人等，累年在狱中自缢死，唯二女未得情，久系狱中，冤枉不小，有违钦恤之意，放释何如？”上从之，仍曰：“咀咒载在古书，然化生物像，未见于书。昔有平安道一人，以咀咒致死，考其狱辞以启。”

5月14日

○丁丑，亲传望祭香祝。

○摠制李蒇上书曰：

今造试验船，功劳多而造作难，人皆厌之，领船万户等不顾大体，不用心修治，则上漏下湿，未久而朽败矣。臣谓此船体大而轻浮，若与他兵船争驰，则其轻快可见，宜令随时修治，以待经久。去己亥年东征时，护军尹得民，骑新造船而行，往还数月之间，◼伤水润为甚，臣亲见之。此无他，◼好食生木故也。今试验船，亦生木，若泊于花之梁等处，无◼之水，则未知◼食与否，恐非试验之意，宜移泊有◼处以试之。昔朴熙中归全罗道，监造甲船，以钝弃之，臣谓船之钝快，不在甲造与否，实由体制之使然尔。臣尝见东征时取来倭大船，其甲造之术，外用月外松板裹之〈松之理直易坼者，俗谓之月外松。〉中无灰隔，其轻快胜于兵船迥矣。乞自今依此术造之，其板木必须经年干久，而后用之。

命兵曹，与都镇抚共验快钝。

○传旨司宪府：

今月十八日始禁酒，如有犯者，随其情状轻重，科罪有差。

以旱也。

○传旨吏曹：

自今罪无大小，被劾官吏，毋授他职。

○兵曹正郞李长孙，回自忠州启曰：“柳衍生自京还家，今拿来。”命赞成许稠、左代言金宗瑞，同义禁府提调鞫之，衍生一一承服。

5月15日

○戊寅，日晕。

○视事。判府事崔闰德启：“前朝之季，佛法盛行，故未可遽革，我朝圣圣相承，尽革寺社。臣去岁巡审下三道寺社，则革去殆尽，独淫祀大行，称为半行远山林神野祭，或属奴婢，或典家财。非唯无识之徒为然，士夫之家，亦皆公然缴福，巫觋之风，不可胜禁。实赖圣上事大以诚，交邻以道，四方无虞而然也。愿自今痛禁此弊，但当坚甲利兵，以备不虞。”上嘉纳之。

○亲传风云雷雨祈雨祭香祝。

○罢平安道监司赵从生职，命刑曹劾之，以刑曹参判朴葵代之，以从生不亲鞫定州人杀妻者，妄报亲问也。

○礼曹据忠清道监司关启：“全义人别侍卫赵瑛，其父母老病，兄珣与珩俱从仕，瑛独不求名利，日勤奉养，朝夕自调甘旨，苟得美味，必持以遗之，衣服务适寒暑，父殁，与珩庐墓三年尽哀，及母殁，又与珣居庐，躬自炊爨，哀毁尽礼，亲戚乡党，莫不敬叹。请授瑛职，以旌孝行。”从之。

○刑曹启：“济州前百户金用吉，伪造本州印信，又署牧使判官名，成百户千户差帖及蠲减徭役文字，以与诸人，多受赠遗，按律当斩。”从之。

○刑曹启：“尚州囚权众伊、金伊同及朴君子等，共盗邻鸡，其主朱卜追捕，众伊等拒捕，杀伤朱卜，律该皆斩。”命众伊依律，金伊同、君子减一等。

5月16日

○己卯，日珥，日晕。

○传旨承政院：

自今不得已亲启外，常行公事，分午前后以启，毋使朝启太久。

○知申事安崇善启：“今旱灾太甚，请放义禁府刑曹轻系。”上曰：“予意亦然。”即下教曰：

今农事方殷，而旱灾太甚，恐有刑罚不中，冤抑莫伸。自宣德六年五月十六日以前徒罪以下已决正、未决正者，并皆原免。

初，上亲笔削教旨以示之，崇善云：“放赦教旨，不可无谦辞。”乃述教旨上之，上曰：“言其实可矣，何必谦辞！”

○放张厚、仇敬夫、李卫、李中至、闵义生、李继仁、李勗、李恪、边尚会、金连枝、沈延、尹夏、田秱生、李元商、赵慕、崔湿、禹治江、吴自忠等。以流罪充军外，各处充军人，依徒罪原免例，亦皆放之。

○以旱停诸处营缮。

○承文院提调右议政孟思诚、赞成许稠、提学尹淮、同知摠制申樯等议谓：“前日议赐宗贞澄米豆一百石，请姑赐五十石。”工曹判书郑招谓：“但从使人之言，赐米未便。待修书请之，然后赐给。”上曰：“前日许稠言：‘日本国王使臣出来时，诸岛之倭修书请之，则例赐百石或五十石，日本傥请米谷，则不可只给二百石。’今稠议谓：‘但赐五十石。’其遣人问其由。”稠对曰：“臣无他意，只以无书契，而口请未便，故断以五十石。”命赐五十石。

○兵曹据京畿监司关启：“船军赴江华筑城，还家溺死者三十一人，其正军二十八人，乞依前例致赙复户。谋利代立者三人，除致赙复户，限二年完恤。”从之。

○祷雨于风云雷雨坛。

○传旨承政院：

今中朝祈雨，喜沈虎头于有龙之渊。此虽未可信，然古文亦有之，沈之何如？

安崇善对曰：“当下礼曹议之。”

5月17日

○庚辰，视事。

○上忧旱，禁阙内用酒。

○吏曹判书权轸上书辞职曰：“臣年七十有五，老钝昏昧，施为失措，动辄得咎，清议可愧。矧当农月，旱灾为甚，实由臣之不肖久任防贤，请收臣职。”不允。

○行蜥蜴祈雨。

○礼曹据庆尚道监司关启：“庆州任内慈仁县住架阁库录事李爱死于京，妻张氏年二十八，携柩归葬其乡，庐于墓侧，官禁之，张不从，不离墓侧，常自泣血。”命与政府诸曹同议以启，礼曹判书申商以为：“除旌门复户，亦勿禁庐墓。”吏曹判书权轸、赞成许稠以为：“近妇女守坟者颇多，此而不禁，后将相继。男子守坟，亦非圣人中制，况是妇人？固宜禁之，但取其诚，量赐米豆。”右议政孟思诚以为：“张氏之行，其与失节者远矣。许从其志，终制后复户。”从轸等议，赐米十石。

○知印李克刚启：“臣到铁原、水原，观排设水车之状，机械皆具。令人激水，随即渗漏，不得灌漑。”上御思政殿，引见知申事安崇善曰：“太宗时禹希烈，以监筑堤堰为己任，不避众责，太宗称之。厥后所筑堤防，颇多不实，然可用灌漑处亦多，民受其利。今于国家事，夙夜尽心者盖寡，良可叹也。水车之设，本以备旱，奉行官吏，皆不用心，排置沙石之地，以至无用，甚为不当。上自中国，下至倭邦，皆受水车之利，岂于我国，独不能行，予之拳拳于此，匪棘其欲，视民利耳。予欲必收成效，宜选可任此事者，分遣各道。”遂遣敬差官前护军李韫于京畿、江原、咸吉道，前署令吴致善于忠清、全罗道，经历朴絜于庆尚道，护军赵昆于平安、黄海道。

○兵曹启：“吉州人朱天景，自言详知弩弓与相阳炮之法，请送本人于军器监，造小样子试之。”内庄适有济用副正具纲所进磁青樽一事，其樽腹画“孙膑白而书之庞涓死此树下，及涓来见万弩俱发之形。”出示于军器提调摠制李蒇，仍传曰：“审此弩弓之制，参以天景所言造之。”

○祷雨于社稷。

○详定所，请勿录外官六期实仕之法。上谓左右曰：“实仕之法无益，则虽不及一二月，而递可也，若有益则虽加数月，何害？”判书权轸曰：“官吏率怠于治事，诈称疾病，故不可不计。”上曰：“服制式暇疾病，幷计于实仕乎？”左代言金宗瑞对曰：“疾病则不计。”刑曹判书郑钦之曰：“守令虽有疾病，亦治官事，非京官移病之比也。且虽告暇归家，不得已必限内还官。”上曰：“实仕之法，不可削也。大抵守令职专治民，所系匪轻，人皆欲除京职，托以老病亲，不赴外官，甚不可也。或授亲在近处，而欲辞者，又何意也？或亲在庆尚、全罗者常任京官，而无为亲辞去者矣。实仕之法，勿削之。”

5月18日

○辛巳，沈虎头于杨津、广津。

○礼曹据平安道监司关启：“碧潼郡住幼学崔常渊事父母孝，晨昏定省，手自执馔以奉养。父殁，庐墓三年，朝夕奠后必来家，具甘旨养母不少怠。请旌门复户，土官叙用。”从之。

○刑曹启：“私奴波豆伊，因醉欧杀豆之金，律该处绞。”命减一等。

5月19日

○壬午，视事。有宜宁一女杀其主，鞫同谋者，曰：“无有。”更拷讯，云：“亲父与谋。”鞫其父不服，又拷讯，亦如女言，按律，皆凌迟处死。上曰：“女初不言同谋者，及拷讯，乃言其父，是固可疑，宜减父罪。”判书申商启：“如此大罪，非一朝一夕之故，其父必知之矣。”上曰：“事理无穷，安知恶女不独杀其主乎？更鞫以启。”

○还给李琓、成自谅、闵麟生、李澄、李君实、仇敬夫、张厚、金光睟、崔兴孝、吉师舜、金克柔、金攸、宋殷童、玉文、邦贵、尹仁甫等职牒。

○祷雨于昭格殿。

5月20日

○癸未，刑曹启：“有金桂生者，窃礼宾寺奴，诈为妻奴，转卖于人。伪造咸兴府印，又伪署少尹及证人笔执等名，事觉，律当处斩。然桂生于神懿王后，为异姓四寸。”召右议政孟思诚、吏曹判书权轸、赞成许稠、礼曹判书申商议曰：“金桂生，虽非有服之亲，然尝侍从潜邸，欲末减，何如？”佥曰：“不入议亲议勋之例，宜从律断。”

○上曰：“前此如大内殿等所使人，亦且赐见。参议朴瑞生言：‘左武卫，日本当国者也。欲修邻好，宜赐见所送人。’处之何如？”佥曰：“宜赐见。”上曰：“赐见则何以赐言？”佥曰：“今当暑时，艰苦远来，且闻武卫厚待本朝使臣，喜悦。”上曰：“左武卫处回赐及所求之物，一时并给乎？将别给乎？”佥曰：“宜一时并给。”上曰：“国王所求之物，何以答之？”佥曰：“非本国所产。金襕龙眼荔芰鹦哥外，鹤与白凫，宜给之。”上曰：“国王及左武卫所求之物，俱不在书契，今回答时，录于书契乎否？”佥曰：“回答书契，令礼曹修送，但国王所求之物，录于别幅，付于书契之内。”从之。

○初，金训配役远裔，其父宗敬申诉，命外方从便。左献纳安修己启：“训之罪，不可轻赦，今许外方从便。如欲父子同处，则请移定其父所住永同官奴。”上曰：“太宗朝，已令从便，其后定役，非训之罪也。己亥东征时，太宗降旨，募赴征者，训之妻兄李迹，荐训于李从茂，使赴东征之役故也。”修己再启曰：“虽移定其父所居官奴，亦是过蒙上恩也。”上曰：“训之往者从便，固此罪也，今者从便，亦此罪也。既许从便，以悦老父，予当不从。”

5月21日

○甲申，日晕。

○受朝参。

○日本国源义淳，致书礼曹曰：“今宗金回，就领书幷珍贶，喜慰。去岁贵国专使至，邻好不渝，甚威。”仍献彩扇大刀练绢等物，命馈之。赐上副官人衣笠靴，上官人曰：“殿下待慰甚厚，虽说与本邦人，谁知恩宠若此乎？请借丝花一朵以侈之。”命赐之。

○司宪府启：“金训之罪，不忠不孝，不可轻赦。请移定其父所居永同官奴。”上曰：“太宗时，已许外方从便，其时言官不曾劾之。今日所赦，亦是前日之罪，予必不听。”

○以朴信生为户曹参判，李孟畛刑曹参判，申樯工曹参判，李叔畤兵曹参议，金尚直刑曹参议。

○遣同知摠制尹得洪，祷雨于雩祀坛。

○徙市。

5月22日

○乙酉，雨。

○视事。赞成许稠启：“《东人文》、《益斋集》，学者轨范，不可不行于世，请刊行广布。”又启曰：“咸吉、平安两道，境连上国，故自古必命大臣，为都巡问使，久居其任，近年来职带监司者，数被罪责递代，实为未便。虽犯杖罪，若公罪则勿罢，附过还任，及其至多，然后加罪何如？”上曰：“非唯监司，各官守令施实德于民而抚字者，间或犯杖罪，便罢其职，甚未可也。然本朝士大夫犯杖以上之罪者，只赎之，不收职牒，其律已轻矣。予更思之。”命代言等曰：“令提学尹淮、参判申樯等，改校《东人文》、《益斋集》，俾铸字所印之。”又谓左代言金宗瑞曰：“近来平安道监司权蹈、赵赉、赵从生，相继罢职。大抵监司久任为最，若爱民抚字者，幸犯杖罪而递，则有违择任之意。自今犯公罪杖以上者不递，但附过，过犯多，然后加罪如何？中朝六部尚书，任至十馀年，或二十馀年，圣人以下之资，岂无过尤？意必赦之耳。此事至重难决，然欲考律文，以行此法，卿等备考律文以启。”

○上谓详定所提调许稠等曰：“庙号，何以详定？”稠对曰：“如穆祖庙号则仍旧，其下圣穆之穆，欲改之。”上曰：“若然则是改谥，不可也。昔汉时始称宗，高丽亦称宗，其后只称有功德之君为宗，馀悉去之。高丽僭称之事，太宗恶而尽革之。今存其谥，去其庙号，何如？此事，当虑其传久无弊而定之也。高丽之时，既称庙号，又称谥，未知何据？卞季良据高丽之制，请行祧庙朔望之祭，此法不见于经传，高丽之法，岂尽行古制乎？本朝凡事，动遵古制，岂于此独行古制，所无之事乎？未见以一字、而两用于庙号、谥号者，此事至重，不可轻改，熟思而审处之可矣。予意以为存其谥、去其庙号可矣。”稠曰：“上教然矣。”上曰：“宜精察详定。”

○亲传太祖忌晨祭香祝。

○知申事安崇善启：“自古人君遇旱必减膳，然非尽除膳羞，只减其数而已。今雨泽稍足，请进酒。”上曰：“今日虽雨，明日不雨，则得无愧乎？其勿进。”崇善又启曰：“今日之雨既洽，且雨征不绝，况气候不调，酒不可不进！请减前数以进。”不允。

○交河县监捕代儿草幕明火贼今音麻以送，囚义禁府。

○承政院启：“前此官吏犯公罪杖六十以上者，随即决杖，并收职牒。今公罪则虽杖一百，亦令收赎，不收职牒，实为宽典。然缘律文，官员无故过限不赴任者及无故不朝参公座者，只杖八十，并附过还职。其他不称还职者，类此而推，并皆罢职。中外官吏，虽谨守官职，颇有功绩者，事出偶尔，情非故犯，乃因一事之失，遽见黜革，至为未便。乞依律文，文武官犯公罪杖以上，明白立文案，每年一考，记录罪名，九年一次通考所犯次数轻重，以凭黜陟之法，但赎其罪，通考记录及其考满当迁，随其所犯次数轻重，降职有差。”命下刑曹，与政府诸曹同议。

○庆尚道右道处置使据船军等状告启：“海领受职船军子孙，从愿许入仕叙用。虽本非船军子孙，不入甲士及他仕路者，亦勿论有无职，并属船军，则军务劳逸，庶几平均；水陆军职，无所贵贱。”命下兵曹磨勘。本曹启：“永乐十四年九月日受教：”船军三年一次授海领职，升至三品，既有仕路。“近因陈言受教，船军内自愿从仕者，许令从仕，故谋避船军者，虽不合从仕，皆求属各司吏典及别军皂隶之类，各官守令未能充立，今后船军自愿从仕者，一禁。又本年正月日受教：‘船军内骑步射有能自愿甲士者，依侍卫牌例取才。’请上项海领受职人子孙，依闲良例取才叙用。”从之。

5月23日

○丙戌，礼曹据咸吉道监司关启：“阿木河住斡朵里千户麻乙大言：‘唐人波乙愁、甫下等，不系杨木答兀虏掠，吾所年久役使者。今逃脱出去，愿令还给。’千户伐乙愁言：‘曾居于馀下来往巨阳城之日，交易唐人也叱大，至今使唤，今乃逃亡。若以被掳杨木答兀人例出送，则实为痛闷。’今问根由，则波乙愁甫下言：‘元随父母，居巨阳城。去癸卯年，为杨木答兀所虏，退计六年间，随母逃向朝鲜之时，吾兄弟见执麻乙大为奴役使。’也叱大言：‘元居巨阳城，父母皆殁，叔父率我，卖与伐乙愁为奴。’据此看详，也叱大所言，与伐乙愁所告相同，然本系唐人，亦幷上送。今后此等交易人逃来，其主野人，持文券来说，则何以处之？”命与政府诸曹同议。右议政孟思诚等曰：“也叱大，宜随例入送。今后逃来者，亦不可还给其主。”从之。

5月25日

○戊子，视事。

○兵曹启：“都城各门，以人定罢漏锺声，随即开闭，然后庶几晨昏明白，人物出入有时矣。阴雾日则未闻锺声，以致开闭失时，非徒有人物出入停滞之弊，把门者率多受罪，甚为未便。请自今初更五点，行巡甲士，每一门加定一人，于人定罢漏锺一声，监巡摠制专掌发遣，同把直护军五员开闭，以为恒式。”从之。

○传旨礼曹：

“自今各道各官迎新监司赍去教书，勿用结彩结棚、傩礼、军威。

○义禁府启：“忠州乱言人柳衍生言：‘金宝重夺吾妓芮城花，反生疑忌，与梁汝恭诉吾过失于都节制使，节制使信之，欲定军役。且予欲粜义仓，牧使判官叱曰：“汝对妓而坐，心行不肖者。”黜而不与。槐山、阴城、堤川等官守令与节制使宴也，对吾妓，共诉吾过，以此含怨，诈称谋叛。’请依壬寅年王旨，乱言干犯于上，情理切害者处斩，籍没家产，决不待时。”从之。

5月26日

○己丑，日晕。

5月27日

○庚寅，视事。判书权畛、申商等启，“今令各道迎新监司，毋得用山棚、傩礼、结彩、军威。臣等以为前此无王旨之行，尚备礼以迎，况今奉王旨以行，不可不备礼。若以为有弊，则除山棚、傩礼，但以结彩、军威迎之何如？”从之。知申事安崇善等启：“此礼，非每邑而行之，庆尚道则尚、晋、庆、星等大州而已。朝廷使臣之来，亦设上项等礼，所以尊帝命也。以小弊而废旧礼，恐不可也。请并仍旧。”上曰：“卿等之言是也，然监司数递，年例事也。除别例奉王旨使臣外，新监司则禁山棚、傩礼、结彩、军威若何？”左代言金宗瑞对曰：“宜仍旧勿禁。若农时或年歉，则监司临时除之，安有胶柱之弊乎？请仍旧以尊王命。”从之。

○上谓安崇善曰：“凡中外官吏折狱之际，不曾明慎，以生为死，以死为生者，间或有之，如莫山、象伊之事是已，言之痛心。其令集贤殿，抄录历代断狱之失，卿亦抄《江湖纪闻》内，误断刑狱者以闻，予欲下教晓谕。”

○户曹启：“管弦盲人等，请依乐工例，春秋赐米。”命各加豆一石。

○黄海道白川、延安、海州、载宁等官大雨。

○上谓礼曹判书申商曰：“昔魏主睿，遣人于吴，以马易珠玑翡翠、玳瑁，吴主权曰：‘此皆孤所不用，而可以得马，孤何吝焉？’遂与之。古尚如此，况我国之于倭邦乎？倭主再为失礼，不从其请宜矣。然古人云：‘彼僻我忠。’岂以彼之失礼，而亏吾之礼义乎？予闻倭主年少，切求戏玩之物，铜觜鸟与野雉，可预备之。”商曰：“雉本耿介，恐难驯扰。”上曰：“往者讲武所获白雉，亦且驯扰，放于后苑，何不扰之有？”商曰：“雉则令庆尚道预备。”上曰：“可也。”

5月28日

○辛卯，大雨。传旨承政院：

今夜若有大雨，则川边人户，恐或漂没。其令汉城府预先通谕，俾免水灾。

○义禁府启：“前平安道监司赵赉、前平壤少尹朴天茂、护军朴景武、监正李逊、前署令金如晦、前监司赵从生、三和绵令周召、顺安县事崔沈、京畿经历安完庆等，请并拿来推鞫。”从之。以尝滥刑推鞫平壤府囚权每邑同也。

5月29日

○壬辰，大雨。

○视事。

○亲传朔祭香祝。

○传旨：

来朔日朝贺，欲见左武卫使人。若雨不得受朝，则再诣阙，而一不接见，无奈不可乎？太宗尝引见大内殿使人于广延楼，今欲于庆会楼下，设仪仗、陈军士，引见若何？其议可否以启。

右议政孟思诚、吏曹判书权轸、赞成许稠、礼曹判书申商等议曰：“倭客归期不迫，何必汲汲赐见乎？庆会楼上，固不可引见，楼下则卑湿，退进为难。况引见客人，则必备仪物礼乐，然后乃可，宜待天晴赐见为便。”

○兵曹据平安道监司关启：“义州百户等，请依庆源、镜城百户例，下教差下。”命政府诸曹同议，佥曰：“可。”从之。

○行司直庾顺道，尝请试验古人用渴乌激水之法，以救旱，上命缮工监，听顺道言，制造试之。顺道乃考古文造之，激水不得。又徙置池水激之，又不得。顺道启：“臣试以小竹造之，口汲而激之，水激数尺。今用大竹而造，依古文置火竹端以引之，不如前日所试。臣恐制造不如古也，甚惭赧。”人多笑之。

○清道郡人康龙妻一产三女。

六月

6月1日

○癸巳朔，江东县令李伯善辞，上引见曰：“平安道使臣连续往还，民间多弊，未得安集，田野多荒。往抚民生，且谨用刑。”

○吏曹据庆尚道监司关启：“庆州判官金自怡奸本官妓，及其推鞫，乃自上京。请令宪府推之，亟罢其职。”从之。

○御庆会楼下，观宗亲射侯。

6月2日

○甲午，大雨。

○日晕。

○御庆会楼下，令孝宁大君𥙷^[1]以下诸宗亲射侯，分赐内厩马二十匹。

○赐被虏杨木答兀逃来唐人波乙愁等五人衣笠靴。

○兵曹启：“济州，非惟牛马放牧之场，乃元朝入放麂子蕃殖之所，今闲杂之徒，𤠤杀牛马及麂子殆尽，将来可虑。乞令济州旌义、大静及东西监牧官，审视牛马放牧及麂子依接处，以其附近居人，量定考察。”从之。

○颁赐新刊《雪庵法帖》于宗亲、政府、六曹、代言司、集贤殿等官。

○下教曰：

刑者，辅治之具，虽古之盛世，固不得而废也。舜为天子，惟刑之恤，皋陶为士，明五刑，以弼五教，克底雍熙之治，吁盛矣哉！降至于秦始皇，尚残暴，而赵高之徒，务刻酷急法，无仁恩，二世而亡，可不戒欤！盖狱者，人之死生系焉，苟不真得其情，而求诸棰楚之下，使有罪者幸而免，无罪者陷于辜，则刑罚不中，以致含怨负屈，终莫得伸，足以伤天地之和，召水旱之灾，此古今之通患也。予甚轸虑，历观前代刑狱之变，姑举其尤著者。晋时，临淄县有寡妇，养姑甚谨，姑以其年少，劝令改适，妇守节不移，姑愍之，密自杀。亲倘告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适曹摅为县令，知其冤，更加辨究，具得情实，时称其明。唐时，淮西吴元济叛，帝悉以兵事，委丞相武元衡讨之。成德王承宗，遣人诣中书，为元济游说，辞指不逊，元衡叱出之，承宗又上书诋元衡。及元衡死，王士则告承宗遣卒张宴所为，捕得鞫之，宴等具服，乃诛之。厥后平虏，李师道拒命伏诛，披其文籍，有赏杀元衡者，始知杀元衡者非承宗乃师道也。宋时，钱若水为同州推官，有富民家小女奴逃亡，不知所之，女奴父母讼于州，命录事鞫之。录事尝贷钱于富民不获，乃劾“富民父子数人，共杀女奴，弃尸水中，遂失其尸。”富民不胜榜楚，自诬服。州官审覆无异，若水独疑之，留其狱数日不决，录事诟若水曰：“若受富民钱，欲出死罪耶？”若水笑谢曰：“今数人当死，岂不小留，熟视其狱词耶？”留之旬日，知州屡趣之不能得，上下皆怪之。若水一朝诣知州，屏人言曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。”因密使人送女奴于知州所，知州乃垂帘，引女奴父母问曰：“汝今见汝女，识之乎？”曰：“安有不识也？”因从帘中推出示之，父母泣曰：“是也。”乃引富民父子悉纵之，其人泣曰：“靡使君，某灭族矣。”知州曰：“推官之赐也。”太宗闻之，骤加褒擢。又湖北市有一家，止夫妇二人者，妇美不惬其夫。偶有卜者寄宿，妇慕其俊雅，遂杀其夫，以情告，愿与偕往，卜者忿其不义，佯视其夫，就取其刃，倂妇杀之而去。及朝，有常在其家工役老至，见二尸相枕，流血盈地，恐累己即逃。须臾邻里方觉，执工役者闻之官，不复自明，即诬服焉。卜者去，后日卜于市自若也。闻工役者将正典刑，自首其故，宪司以卜者杀妇，可偿夫命，而又自首义之，与工役者俱释焉。又有临江王三郞瞰江楼居，其妻凭栏食菓，偶核堕舟中少年之巾，少年举首，意妇人挑之，及暮，行入其家，阒无人声，随复登舟，觉湿其履，置灶焙干。其夜，王三郞归见，其妻杀死，血流盈地，朝集邻里，见血踪直至舟中，遂执少年赴官，少年不复自明，诬服焉。但不见妇人履及刃，狱吏指近江亭牌子，似有物，视之，履与刃也。款成狱级，陈青疑之，请假归早行江上，王之邻妇问之，陈答云：“已将舟中少年正刑矣。”邻妪愕然曰：“冤哉！正犯者，某狱吏也。”陈密以告司理，唤狱吏推问，具得其情，少年遂得释，狱吏处死。元时，袁州萍乡有高岭，岭北张姓娶岭南周氏女，归宁，张遣其弟候之。至岭中，妻倦少坐，弟先抱其孩归，久而妻不归。张与其弟同至坐处，无有也。复至周宅，又无有。同周复登岭寻访，则妻死于丛林中，且无首矣。周纽其弟赴官，疑弟欲滥之不从，杀之以灭口，弟遂诬服。官勒都官，索头与刃，都官解头与刃，将弟处死。逾年，张之二邻人遇其妻于建康旅邸，相视骇愕。邻告以故，妻泣曰：“冤哉！其时坐岭上时，有一髯客担箬笼上山，四顾无人，拔刀胁取我衣服与鞋，唤出笼中一妇人衣之，断其头，致笼中，推其尸于林，令我入笼中，负担以行，凡半月馀日到此。”未几，髯客归，二邻人纽之闻官，即承准无词。申刑部取旨，髯客处死，以款司偿其弟命，州县吏各黥籍，邑宰郡司理检覆官皆降罢。先都官迫于官司，盗开他人棺，取妇人头申解，亦处死。又京师小木局木工，与其长争，长曲不下，工遂绝不往来，众工谓口语非大嫌，醵酒肉强工造长居，和解之，暮醉散去。工妇淫，素与所私者，谋戕良人，不得间。是日，以其醉于仇而返也杀之，仓卒藏尸无所，乃启室中土榻砖，寘尸空中，复砖故所。明日，妇往长家哭曰：“吾夫昨不归，必而杀之。”讼诸警巡院，院以长仇也，逮至搒掠，不胜毒自诬服。院诘长尸处，曰：“弃壕中。”责仵作二人，索之壕弗得。刑部御史京尹，交促具狱甚急，期十日七日五日三日。至四被笞，终不得，而期益近。二人因谋别杀人应命，暮坐水傍，一翁骑驴渡桥，挤水中从驴去，惧状不类，不敢辄出，又数受笞。涉旬馀，度翁烂不可识，举以闻院，召妇审视，妇抚而大号曰：“是矣。”取夫衣招魂壕上，脱筓珥具棺椁葬之。狱遂成，院当长死案，上未报可。骑驴翁之族，物色翁不得，一人负驴皮道中过，宛然其所畜，执愬于邑，亦以鞫讯憯酷，自诬劫翁而杀之，尸藏某地，求之不见，辄更曰：“某地。”辞数更，卒不见。负皮者瘦死狱中。岁馀，前长奏下，众工愤其冤而不能为之明，长竟斩，众工愈哀叹，遍访其事，无所得。乃裒交钞百定，处处置衢路，有得某工死状者，酬以是。一日，有故偸将盗他人家，尚早不可，乃暗中依木工妇垣屋，以须迫锺，时忽醉者踉跄而入，酗而怒妇，詈之拳之且蹴之，妇不敢出声。醉者睡，妇微谇烛下曰：“缘而杀吾夫，体骸异处土榻下二岁馀矣。榻既不可火，又不敢塡治。吾夫尚不知腐尽以否，今乃虐我。”叹息饮泣。偸立牖外悉得之，默自贺曰：“奚偸为！”明发入局中号于众：“吾已得某工死状，速付我钱。”偸且俾众遥随我，往入妇舍，去土榻席板砖，则尸见矣。众工突入，反接妇送官，妇吐实，醉者则所私也。官复穷壕中死人何从来，仵作款挤何物骑驴翁堕水。仵作诛，妇泊所私者，磔于市。先主长死吏，皆废终身。官知水中翁，即乡瘦死者事。然以发之，则吏又有得罪者数人，遂寝。负皮者，冤竟不白。工之死，当坐者，妇与所私者止耳，乃牵联杀四五人。此事变之轇輵，而不可知者也，读史至此，良用恻然。又以我国近来之事言之。

壬寅岁，本宫婢元庄，与其子介吾弥告：“船军林成富至吾家，发不道语。”宜川郡守即摄成富鞫之，及杖讯三次，然后乃承，司宪府审覆，杖讯二次，尚不得情。且介吾弥见卜龙，传说成富所言，则与造宜川官者相同，及与卜山传说，则未尝言成富有此等语，皆是违端，而不为推明，使言辞归一，但意成富实有是语，不肯引服，遂不复详究，误入成富于死罪。予使政府六曹大臣会议，亦以为当死，予尚有疑，移其狱于义禁府，俾问成富发言之由，元庄乃服：“与成富有隙，谋陷之罪，欲见其受笞杖耳。成富初无是言。”于是成富得免，元庄等反坐。苟不复案，未得其实，则成富之就戮无疑矣。己酉年暮夜，有贼邀杀倭通事李春发于路上，弃其杖木而去。春发女婿告云：“有女巫住连及其子狮子素怨妇翁，今妇翁死于狮子家前。驱奴扣狮子门叫号，而不肯出视，情迹可疑。”义禁府捕鞫之，狮子弟象伊供称：“家兄与邻人金小古弥、金每邑同，等积愤于春发，常欲击杀，今乃幷力下手。”狱官又收其杖，至狮子家，则狮子家篱长木，适拔其一，以杖植于拔出之穴，与之相合，其长短亦齐。狱官痛拷住连、狮子、小古弥、每邑同，加以压膝，犹不服。然象伊所供，无可疑者，且有杖可验，狱将成矣。予以重赏，购得告杀春发者，会边相告：“洪成富、金生彦等与春发有旧嫌，杀春发者，疑是此辈。”乃逮二人鞫问，二人果服。及鞫生彦共谋者，生彦匿真犯者，妄引倭奴普守及婢夫干冲，二人不忍讯杖，皆自诬服云：“从生彦下手杀死。”其干冲供称狙伺之地、下手之势、春发遭击头足，扑地之状尤悉。狱官引至死处参验，良以为是。及捕下手正贼李得究问，方知普守元不参谋，乃与狮子等皆免。干冲元不知情，但以听生彦之言，呼出春发于路耳，终不与杀，亦得减死。论成富等三人处死。向非边相之告，狮子等当受极刑，岂不冤哉？又永兴府官库被盗，有人为匿名书，告官奴延万、加叱同、内隐达等人所为，府使信之，逮系拷问，不得其情而释之。未几，军器库失火，监司令推放火者，竟莫知何人。及延万、内隐达在逃，府使遂拟火军器库者此等奴也，捕加叱同，酷刑以鞫，不堪其苦，乃自诬服云：“与延万、内隐达共议火之。”府使乃令府吏更鞫，吏杖讯尤刻。监司别遣差使员核实，亦皆勒收供招。及延万等二人自归就狱，求欲辨明，府使鞫之，下府吏又鞫之，差使员又鞫之，皆滥刑取辞，以实加叱同之言。内隐达被杖数百而死。及监司更使他差使员推之，延万、加叱同等，冀得自伸，恳告实无放火之事，顾乃不肯平反，杖讯逾急，继以压膝者三次，构成狱辞。监司刑曹政府以次审覆，亦不上谳，至于大辟。予以事发无迹，暧昧难明，拟于处决，乃使刑官往劾，移其狱于义禁府，使之详究，果无其实，乃论刑曹以下官吏之罪，即释加叱同、延万等。载阅狱案，加叱同之受杖，一千三百馀下，延万之受杖，几乎四百。棰楚之下，何求不得者，此之谓也。及至今夏，水口门外草幕住僧，为明火贼所杀，其脱死僧海田认洞里伐石者所为，义禁府乃捕鞫之，有金俓婢夫莫山供称：“四月初九日侵夜，与徐重、朴延、豆之、夫存、弥麿伊等五人，出水口门外伐儿岘草幕北窥伺。夜二鼓末，夫存敲石火爇以蒿，至草幕，迎见一僧出外便旋，朴延持小杖击之，仆地如死。夫存将蒿火投于法堂里，却有僧掷其蒿火于外。夫存又抽草幕盖茨，爇以寘法堂中，乱投石砾，恐喝僧徒。且曰：‘尔等若不以所纻财物，尽数给我，我当杀汝辈无遗。’僧徒于是呼哀乞命，悉出财物以给。俄有二僧逃出，我辈逐得捕一僧于干川，朴延以杖击之，僧又仆，朴延与侪辈，以沙石击其头面。又捕一僧于施食台下，幷力拴缚，乱棰之，乃退入田间散卧，待门开偕入城内。”莫山又供：“劫偸赃物，埋于主家砧侧，妻小斤及弥麿伊妻蔷藢见知。”杖蔷藢而讯，则供称：“初十日，弥麿伊将赃物裹以袱，隐藏于炉冶踏板下空中。婢问：‘此是何物？’弥麿伊道：‘汝所不知。’且潜潜休说。至其日晩食后，弥麿伊却将偸物出去。”蔷藢又供称：“前妄言初十日，弥麿伊将赃物出去。其实十一日，狱官到主家，搜检去后，婢愈生疑惑，便将弥麿伊所藏赃物，尽烧于灶间。”狱官悉捕草幕近地伐石者十二人，罗列庭下，使海田指出贼人，海田目金俓家奴夫存、朴延、徐重、豆之等四人曰：“此吾所见之贼也。”明日，又列别人二十于庭，使夫存等易服，杂处其间，海田又指四人，且目朴延曰：“就中此人，劫打尤甚者也。”于是朴延色动，愧惧异于众。海田又告：“贼徒劫我之时，我偶得石块，打贼足上，应有伤处。又于贼徒去后，得其所遗皮纽绳鞋。”狱官遍召一干人等视之，则夫存足上，适有伤处。又问绳鞋之主，则皆言即是夫存所当着者也。狱官益无所拟，狱几成矣。四月十九日，正贼朴万、亡吾之等，见获于迎曙驿，鞫于义禁府，具吐情实，凶徒甚众。且出正赃，然后乃知莫山等之招皆妄也，遂释莫山等。莫山等之妄招，非其实情，冀免棰楚耳。傥使不得朴万等，则莫山等当服重诛矣。由斯以观，断狱得情，其实难矣。追惟往事，安知或有类此者乎？每一念之，益切寒心。予观中外折狱之官，最初推鞫，文叶苟成，后之覆案者，率皆因循，文致其辞，未有参验详究，以求事情者也。且如象伊、莫山等之狱，近在都下，法司台谏，同委官代言，会于义禁府讯问，尚或如此，况其他乎？噫！死者不可复生，刑者不可复续，苟或一失，悔将何及！此予之夙夜矜恤，未尝顷刻而忘于怀者也。继自今为吾执法中外官吏，尚其鉴古戒今，精白虚心，无拘于一己之见，无主于先入之辞，毋雷同而效辙，毋苟且以因循，勿喜囚人之易服，勿要狱辞之速成，多方以诘之，反复以求之，使死者不含怨于九泉，生者无抱恨于方寸，群情胥悦，致囹圄之一空，协气旁流，臻雨旸之咸若。惟尔刑曹，体此至怀，晓谕中外。

○兵曹启：“骑枪势，两骑对立，相距一百五十步。闻鼓声，走马各作左右挥枪势，〈挥马鞭，作着枪势。〉皆疾前，隔三四十步，相作着枪势。两骑既近，互相盘马，相看相着，或排之或避之，不过三回。一骑先走，作背枪势，一骑追走，作着枪势。走者或左或右，追者交作左右着枪势而着之，后误着𣍰，走者夺之返追，左挥而着，右挥亦着，又误着过𣍰，走者复夺枪，反着击如上势。闻金声，走马而回，作左右挥着背势而止。步枪势，两人对立，闻鼓声，各作挥枪，〈左右挥背作著枪势〉皆疾前著枪，相回相著，或排之或避之，馀皆如骑枪势为之，而左右势，则于取才等第，分给为难。甲士及自愿人，春秋习射时，依此列预习，若无故不预习甲士，来壬子年都试，始不许赴试。武科及都试下番甲士取才，则依前例用刍人为之。”从之。

○兵曹启：“平安、黄海道分定焰焇元数过多，未易煮取，今更磨勘改定。前此每年春秋两等合药之数，摠三千斤，今若减半，则一年一千五百斤。以此分定，则前此平安道一千五百斤，今定为二百七十斤，黄海道一千五百斤，今定为二百七十斤，江原道九百四十斤，今定为三百六十斤，载在贡案上纳。其馀不足七百斤，于留后司、忠清、庆尚、全罗道，每年差遣军器监员，就陆地深远各官，煮取以用。”从之。

6月3日

○乙未，大雨。

○视事。左代言金宗瑞启：“书云视日沈云起，不察流星之变，请杖六十。”允之，仍谓礼曹判书申商曰：“书云观，职掌司天，不可不详察天变也。官吏等不用心候察，故虽有天变，暂不启达，如流星日晕、日珥之类，人所共见，故候察而启，若其人所不知之变，则不启。依坐更例，司天官吏，每一更定数人，使察天文，各以所见，待开门即启如何？”商对曰：“中国设内司天之官，皇帝每日候察，故司天之人，谨慎观望。乞依中朝设内司天之官。”上曰：“此法，似难更之，然更议以启。”

○咸吉道都事安复初、全罗道都事文叙辞，上引见，谓叙曰：“全罗道连年丰稔，他道流移人民皆就食，尔往抚集。”谓复初曰：“咸吉道近年失农，民生可矜，然其所产土豹海青，皆是进献之物，不可废也。勿挠民间捕获。”

○工曹参议朴瑞生上言：

顷者奉使日本，见舂砧之车，乐其无人力而自斡，使学生金慎往察灌漑之车，亦无人力而自注。回还之日，造其形以上焉，庶助殿下务本厚生之政，即蒙下命工人，造而试之，其灌漑之易，优于中国之车矣。然大体相同，而其细微之制，未尽善，故重涩而难斡。此无他，工人不审金慎之言，而自用其智以造之故也。臣之汲汲于设此者，为其无人力之劳，而自能灌漑也。今工人之所造，非惟体制未尽善，欲其人踏而升之，故辐大板厚，体重而难自斡也。人踏而升之者，倭国所不为。臣但因自斡之车，得臆料之便，而幷以上闻耳。近闻外方监司定差使员，俾造设焉，差使员亦效京中造设之法，不以自斡为尚，而皆设踏升之车，故民见人力之费，而恶之矣。然则设之虽勤，何益之有？是车之用，其等有二。流川则自斡而灌之上也，止水则踏而升之下也。踏升之车，虽费人力，而遇旱灾，不可不用，故其坚致牢密，一如今之所造，而不至于易毁可也。自斡之车，则一以轻便为主，而不以厚重为尚也。盖教民之事，不示之以难，而示之以易，然后民皆乐而效之矣。今造之车，缔造艰苦，规模牢密，不如日本之车简朴而易造也。人之见之者皆曰：“非畎亩细民之所能造也。”故造此者不以斲刻精巧为尚，而伐木为辐，缚板悬桶，使民易造而已。臣生长外方，尝观筑川灌漑之难矣。守令以时差遣色吏，各率农民，赴而役之，防筑大则必用数百人之力，中则用数十人，小则用十馀人，累日乃成。或有水至而决溃，则亦如之，其民力之劳，诚多矣。今此车则不然，虽以匹夫之力，犹能为之矣。况自斡之车，一成而设之，则不用人力，而昼夜自灌乎！自斡之术有四焉。辐之长短大小，咸得其中，一也。激水之板，长短、广狭、厚薄，咸得其中，二也。挹水之桶，大小稀密，咸得其中，三也。变漫流为急水而设之，四也。岸高水深，则辐宜长，岸低水浅，则辐宜短，而大小，则相水之强弱而栽之也。川之流稍急稍深，则板之厚，宜乎四五分，而稍短且狭矣。川之流急而深，则板之厚，宜乎七八分，而长且广矣。川之流大急大深，则板之厚，宜乎一寸，而又加长广矣。挹水之桶，多则过重而难斡，小则过稀而难挹，其大小阔窄亦然。宜审水之漫急，而疏密得中，大小适宜，不使至于今之所造之误也。凡此诸术，只就其地，相水之强弱，而为之栽制，不可以臆度，而预为之也。自斡之车，在漫流固不可施，日本人，有筑川通沟，而设之者矣。今于漫流，小加防筑，通一小沟而设之，则可以为急流而自斡矣。今奉使者，亦不知其术而妄作，有乖于殿下爱民重农之至意，故仰陈所怀，伏望殿下，以此下谕诸道，仍命金慎，校正于一方，示之以易，而使诸造者取法焉，则庶几水车正，而灌漑之利成矣。

知申事安崇善启：“瑞生职掌工曹，同金慎令本曹匠人造作试验。”从之。

○刑曹启：“前知沃沟县事李升平，横敛军官各人等米豆绵布，总绵布二百九十六匹、正布四十七匹、米八十三石、豆九石六斗，以造军营。又欲供馈燔瓦僧，称为施食，敛民户米五石。又以盐给镇军等，收麻二百四十馀束，用以结网，又将青鱼，和卖民间，敛米九石。又托进上，农月聚军官田猎，又使村民赢粮耕屯田，招置官妓。其他不义，难以枚举，宜照律科罪，然事在赦前，未可追论。”

6月4日

○丙申，受常参。

○礼曹启王世子正至受宫官及群臣朝贺仪、师傅宾客相见仪、书筵进讲仪。正至受宫官朝贺仪：

前一日，有司设王世子座于正殿东序，西向，设宫官次于宫门外，又设宫官位于殿庭，文东武西，俱重行北向，相对为首，设典仪位于西阶南，赞者二人在南差退，俱东向北上，设宫官门外位，文官道东，武官道西，重行相向，以北为上。其日，翊卫司勒所部屯门，列仗如常。宫官依时刻，集宫门外，皆就次，各服公服。左中护赞请中严，近仗就陈于阁外，诸侍卫之官，各服其器服，俱诣阁奉迎。典仪帅赞者先入就位，宫官俱就门外位，五品以下先入就位。左中护白外办，王世子服公服以出，左右侍卫如常仪。王世子即座西向坐，宫官四品以上以次入就位。立定，典仪曰：“再拜。”赞者传赞，宫官在位者，皆鞠躬再拜兴平身。为首者一人，升自西阶，进当王世子座前东向跪，赞者唱跪，宫官皆跪。为首者贺称：“具官某等，玆遇三阳开泰，万物咸新，〈冬至云：”律应黄锺，日当长至。“〉伏惟王世子邸下与时同休。”贺讫，俯伏兴。赞者唱俯伏兴平身，宫官皆俯伏兴平身，为首者降复位。典仪曰：“再拜。”赞者传赞，宫官皆鞠躬再拜兴平身。左中护前承令，降诣宫官西北东向立，称令旨，赞者唱跪，宫官皆跪。左中护传令曰：“履玆三阳，〈冬至云：”履长之节。“〉愿同嘉庆。”传讫，还侍位。赞者唱俯伏兴再拜兴平身，宫官在位者，皆俯伏兴再拜兴平身，宫官以次出。左中护前跪白礼毕，俯伏兴还侍位，王世子降座以入，侍卫如来仪。

一。正至受群官贺仪：

前一日，有司设王世子座于正殿东序，西向，设群官位于殿上，文官二品以上在南，宗室及武官二品以上在北，每等异位重行，东向相对为首，设不升殿者位于殿庭，文官三品以下在东，宗室及武官三品以下在西，每等异位重行，北向相对为首。〈宗室，每品班头别设位，大君，特设位于正一品之前。〉奉礼郞设门外位于东宫门外，文东武西，每等异位重行，相向北上。其日，王世子朝贺讫还宫，翊卫司勒所部屯门列仗。宗室及文武群官，依时刻各服公服，集宫门外位。左中护赞请中严，近仗就陈于阁外，诸侍卫之官各服其器服，俱诣阁奉迎。掌仪帅赞者，入就西阶下，奉礼郞引群官等非升殿者，先入就位。左中护白外办，王世子著公服以出，侍卫如常，即座西向坐。掌仪升就西阶上东向立，赞者二人仍立于阶下，奉礼郞引宗室及文武二品以上入门。左中护前跪，请邸下兴，俯伏兴还侍位。王世子立于座前，宗室及文武二品以上升就位。立定，掌仪唱再拜，赞者传赞，群官上下皆顿首再拜，王世子顿首答再拜。群官为首者一人，进王世子前东向立，贺称：“某官某等，玆遇三阳开泰，万物咸新。〈冬至云：”律应锺黄，日当长至。“〉恭惟王世子邸下，与时同休。”贺讫，退复位。掌仪唱再拜，赞者传赞，群官上下皆再拜，王世子答再拜。左中护前承令，退传令曰：“履玆三阳，〈冬至云：”履长之节。“〉愿同嘉庆。”传讫，还侍位。掌仪唱再拜，赞者传赞，群官上下皆再拜，王世子答再拜。宗室及文武二品以上降出门。左中护前跪请邸下陞座，俯伏兴还侍位，王世子升座。三品以下，仍立于殿庭。左中护前跪白礼毕，俯伏兴还侍位。王世子降座以入，侍卫如来仪。奉礼郞引三品以下以次出。

一。与师傅宾客相见仪：

前期，有司设王世子座于正殿东序，西向，师傅位于西序，二师宾客位于师傅之南小退，俱东向北上，又设师傅及二师宾客次于宫门外。其日质明，翊卫司、勒所部、仗卫陈设如常。师傅及二师宾客，至宫门外次，具公服。左中护赞请中严，师傅及二师宾客，立于正殿门西差退，俱东向。左中护白外办，诸侍卫之官，各服其器服，俱诣阁奉迎。王世子着公服以出，左右侍卫如常仪。王世子降东阶下西向立，〈若二师宾客特见，则王世子不降阶，立于座前以俟。〉师傅及二师宾客入就西阶下。王世子升自东阶，就座前西向立，师傅及二师宾客，升自西阶，就位东向立。王世子顿首再拜，师傅及二师宾客顿首答再拜〈若二师宾客特见，则二师宾客先拜。〉讫，师傅及二师宾客降。王世子降立东阶下，师傅及二师宾客出门。左中护前跪白礼毕，王世子入，左右侍卫如来仪。

一。书筵进讲仪：

每日清晨，师傅及二师宾客至书堂，〈辅德以下随品行礼如元典〉有司设王世子座于正殿东序，西向，师傅座于西序，二师宾客座于师傅之南小退，俱东向北上，辅德以下座于前楹间，北向东上。王世子出座，辅德以下入庭在东，翊卫以下在西，俱重行北向，相对为首，再拜讫，侍卫如常。师傅及二师宾客，立于正殿门西差退，俱东向。王世子降东阶下，西向立，〈若二师宾客进讲，则王世子不降阶，立于座前以俟。〉师傅及二师宾客入就西阶下。王世子升自东阶，就座前西向立，师傅及二师宾客升自西阶，就座前东向立。王世子顿首再拜，师傅及二师宾客，顿首答再拜〈若二师宾客进讲，则二师宾客先拜。〉就座，辅德以下并升座。王世子先讲前日所受，师傅及二师宾客进讲如式。讲毕，辅德以下还侍卫。师傅及二师宾客降，王世子降东阶下。师傅及二师宾客出门，王世子入。

依允。

6月5日

○丁酉，视事，轮对，经筵。

6月6日

○戊戌，受朝参。

○御庆会楼下，观宗亲射侯。

6月7日

○己亥，受常参。

6月8日

○庚子，日晕。

○受常参。

○传旨承政院：

宗庙及两殿荐新，如梨、栗、枣、杏、林檎之类，恐有螬虫，欲割剥以荐，其令详定所博考古制以闻。

右议政孟思诚、赞成许稠等以为：“有虫者可疑，然荐割剥不全之果，古文所无，且近亵慢，宜更精择。”判书郑招以为：“祭祀礼科，笾实有栗黄，则栗取其实，似亦有制，至如梨、枣、林檎之类，古无割剥之文，宜以全果荐献。”传旨礼曹及文昭、广孝殿直等曰：

自今如杏、梨、枣、栗、绿、李、林檎等物荐进时，开剥看审，十分内八九分不虫损，则精究拣择以荐，若至三四分虫损，则勿复拣择。

6月9日

○辛丑，大雨。

○兵曹启：“江原道人民，因所耕瘠薄失农，以至流移。四月以后还本各户，请蠲今年田税，以恤其生。”从之。

○义禁府启：“平安道监司，推鞫平壤囚权每同，不肯核实，滥行拷讯，多伤人命，据取供招，织成其罪，移关刑曹，刑曹更不推明，报政府，政府又不详察，辄移文刑曹。请推刑曹政府官吏等。”不允。

6月11日

○癸卯，受朝参。引见左武卫所遣上副官人于殿上。

○义禁府提调判书权轸、申商、参判沈道源、委官大提学河演、左代言金宗瑞等启：“前日请刑曹政府官吏等之罪，未蒙依允。臣等以为此乃人命重事，若不推明其罪，后无所惩，不可但已。”上曰：“已经赦宥，何须更推？”轸等又启：“前降赦宥，非是大赦也，请推所犯。止于徒罪，则勿论宜矣，若涉流罪，则固不可赦也。且曾囚官吏所犯，皆在赦前，而尚鞫之，独此政府刑曹，事同而获免，无乃不可乎？”不允曰：“赵赉等躬自推鞫，不肯精察，以伤人命。且使人误入于死，不可不推，若政府刑曹，但据已决正文案，承误施行而已，其罪固不同也。”

○以金益生为右军摠制，柳孟闻中军摠制，崔海山左军同知摠制，皇甫仁刑曹参议，奉砺吏曹参议，元昌命佥知敦宁府事，金洽右军佥摠制。

○司仆寺提调启：“本寺专掌牧养牛马，而各道岛串，未能周知，不誊文案未便。请令兵曹移文各道，审视空闲岛串私马入场处以报，更遣委差，同其道监牧官，察水路远近、水草多小、牧养便否，分其可放马几处、可放牛几处，具录以启。本寺更磨勘成籍，一置兵曹，一置本寺，一置各道，以凭后考。”从之。

6月12日

○甲辰，受常参，视事。

○传旨吏曹：

前此尚瑞寺及司膳署官负，知申事独行褒贬，送吏曹，以呈启本，深为未便。自今知申事与吏曹堂上同议施行。

○传旨吏曹：

前此各道监司及节制使、处置使、首领官等个满，则不论农时递差，送迎有弊。自今依各官守令，俟农隙递差。

○刑曹启：“今颁降恤刑教旨，已令铸字所印出，颁诸中外，然恐纸本裂破或遗失，请令京中用刑各司、外方各官，板榜张挂其元本，解由传与。”从之。

○东良北住兀良哈指挥孙多，捕进土豹二口。

○义禁府启：“平壤囚权每同事，初无告状者，又无正赃，滥刑拷讯，多害人命。朴天茂、李逊、崔沈，律该杖一百，流三千里。金如晦杖九十，徒二年半。周召杖七十。朴景武杖八十，徒二年。赵赉杖六十，徒一年。赵从生杖七十，徒一年半。然赉、从生、景武、如晦、召，已经赦宥，例当原免。天茂、如晦，追埋葬银一十两。”

命依所启，但赉、从生、如晦、景武，并收职牒，流沈于固城，逊于光阳，天茂于海珍。

6月13日

○乙巳，月晕。

○受常参。

○大司宪申槪等上疏曰：

培养国脉，在于重民命，重民命在于慎刑辟。一夫无辜，至于冤死，尚致伤和，今平安道平壤之民，诬陷强盗，拘系桎梏，重遭棰楚，卒致陨命者十人，岂不召伤太和，以病国家元气哉？刑曹于冤狱重罪，茫然不察，议政府止准刑曹决案，更不磨勘，倘非殿下日月之明，其生存五名，亦将为冤鬼矣。言之至此，实为痛心，不图圣朝刑狱冤滥，至于此极也。其治狱官吏与监司，已蒙罪责，惟刑曹政府恬然居位，有乖于法。伏望殿下将刑曹判书郑钦之、参判朴葵、参议李叔畤、正郞闵伸、朴根、佐郞李仁孙、郑箴、李宗蕃、议政府右议政孟思诚、赞成许稠、参赞吴陞、李孟畇、舍人尹炯、赵瑞康等，特加责贬，以示警戒，以垂后法。

上曰：“此事在赦前，初欲勿劾，然赵赉、赵从生等，常在平壤，躬亲推核，不加详察，其罪不可不推。政府刑曹，非不用心详察，然囚人服招，文案已成，赃物亦见，何由知此辈之诬服乎？本无罪辜，况以赦前之事，而加罪大臣，不可。”持平李师曾启曰：“无辜而枉刑，致死者九人，仅保馀喘者五人，则政府刑曹者，正当省察之时，乃不审狱词，妄置死地。舍此不惩，将谁惧焉？若以赦前而不加徒杖，宜从赉、从生之例，收其职牒。”上曰：“政府刑曹与前后监司之罪，大相不同。监司亲自推鞫，眼前九人之死，暂不惊骇，不肯用心精察，其罪大矣，然以赦前之事，只收职牒。至于政府刑曹，则据本道决正文案，承误施行而已，何知此辈之冤狱乎？予不允从。”师曾又启曰：“政府刑曹，昔日永兴军器库放火人推劾之际，亦不用心，使暧昧之罪，致之死刑，圣上明察，开释无辜。政府刑曹宜当尽心精察，思免厥愆，今又如此，请加罪责。”上曰：“永兴之事误决之罪，政府刑曹，罪有轻重，故其时独责刑曹，政府则命还就职。且事有所未施行者，有所已施行者。若未施行之前，虽不自觉，他人知非而改正，则律无罪责，宜勿加罪。”

○右司谏金顾等上疏曰：

刑罚，国之重事也。死者不可复生，断者不可复赎，故凡有罪者，虽至于死，必三覆奏，然后乃断者，所以示钦恤之意也。今者赵赉、赵从生等，为平安道观察使，当平壤囚人权每同等推考时，胁取儿童无实之言，枉行酷刑，致杀无辜，其为掌邦刑秉国钧者，所当动念而致察者也。而政府刑曹，不究情实，徒据文案，以达圣聪，非唯不问无辜而至死，亦将陷无辜于死地，其为不仁不明甚矣。伏望命下攸司，推明政府刑曹旷官废职之罪。

上教如答宪司之言。右献纳李宜洽启曰：“胁取小童无实之言，滥加酷刑，致伤人命。虽一人死于非罪，亦且惊惶，况无罪而陨命者九人，则置而勿论，诚为不可，请下攸司推核。”上教如前。

○传旨户曹：

平壤府滥刑致死韩元吉、金居乃、金贵连、沈莫松、崔彦、金元夫、沈于伊、金珍、洪尚南及永兴府滥刑致死内隐达等，其各赐米豆幷四石，复户三年。

○全罗道处置使，进场岛、折尔岛、德仇岛所得青琅玕五十九枚，赐得者六人，各米豆幷四石。

○御庆会楼，观宗亲射侯，赐物有差，又令军士弄槊习杖。

○义州大雨三日，涨入义顺馆，漂流人家三户，溺死者人六、牛九，田多损毁。

○上谓代言等曰：“近来未纳史草者几人？何以罚之？”金宗瑞对曰：“修《太宗实录》时未纳者，裵仲伦、金汉老、李升商、朴锡命也。法当惩银二十两，禁锢子孙，锡命、升商以功臣，故免子孙罚，仲伦、汉老，则禁锢子孙，但免惩银耳。”上曰：“前此受罚者几人？”宗瑞曰：“未知。”上曰：“欲用汉老之子敬哉，何如？考古制以闻。”安崇善启：“汉老曾犯不忠，又失史草，何不据法，以废万世之当典乎？”上曰：“汉老虽曰不忠，其实暧昧。汉老之心，惟恐让宁不爱女子之故也。”

6月14日

○丙子，受常参。

○亲传望祭香祝。

○刑曹启：“让宁大君禔家奴，射杀路人大狗，律该杖一百，徒三年、刺字。”命依所启，但勿刺字。

○知申事安崇善启：“前日赞成许稠与臣云：‘今国家升平日久，四境无虞。礼乐之盛、教化之治，无让古先，然间有可言者。近来以下凌上之风多有之，此甚惊骇者也。愚臣特蒙太宗之殊遇、圣上之宠待，无所图报，常怀不二。臣今年逾六十，死无日矣，岂有隐而不陈之事乎？圣上听信新进之狂言，递立部民告诉守令之法，命在《六典》。老臣以为自前朝五百年以来，未闻有陵上之风。或前任守令，道经前邑，则乡吏具冠服送迎，其风俗之厚，至于如此。今则不然，时任守令，小有微嫌，反加告诉，以扬其过，甚者辱其守令，此等之俗，恐不可长也。圣上不听小臣之言，他日必有每焉。’”上曰：“稠之言然矣。部民以自己事，告诉守令者，只决所讼之事，勿论误决守令之罪何如？”崇善曰：“误决守令，以部民告诉为嫌，而不之罪，则谁能畏法，而正决哉？为误决争讼日烦，尤甚不可。”上曰：“卿言是矣。”又曰：“许稠之言，关于治体，可谓善矣。”崇善曰：“诚如上教。”上曰：“许稠之志，大略何如？”崇善曰：“如不永禁，则此条勿载正典，录于誊录为便。”上曰：“大臣前后所议，予将更见之。”

6月15日

○丁未，日晕。

○受常参，视事。

○上护军南伋、大护军朴堧、军器判官郑穰等，进新做会礼乐器。

○命移安置赵秩于京畿，以母康氏上言也。

○工曹参判申樯上书曰：

岁丁未，殿下怜臣显亲之情，以父前内资尹包翅超拜通政、判典农，寻为奉常，又迁司谏，升工曹参议，恩至渥也。甘隐山林，以终天年，实臣父之意，然以臣厚蒙圣恩，委任职事，不忍离去。臣窃念子之于父，有怀必陈，臣之于君，亦犹是也。愚臣敢不冒陈圣听！臣父年虽七十一，体气康强，且无疾病，小心谨慎，鲜有遗忘，倘或临民，庶不负殿下忧勤之意。今安东府缺员，伏望加资以代之，俾臣父更霑雨露之恩，再荣枯槁之资。功复惟念，后日追爵之荣，孰若身带黄金，分忧巨邑，输答明时之荣快哉？若失此机，无复于平生，此臣所以昧死以陈，区区不已者也。伏惟圣慈。

上曰：“樯上书以干父爵，指言窠阙，情涉无礼，非识理之士所可为也。然古人有为亲，故受污辱之命者，以此观之，樯之志可恕也，姑留之。”

6月16日

○戊申，御庆会楼，观宗亲投壶，赐物有差。

6月17日

○己酉，月食。

6月18日

○庚戌，受常参。

○御庆会楼，观宗亲投壶。

○兵曹启：“内禁卫、忠义卫、别侍卫军官等，各受本番节制使荐状，每于除授日进呈，非但难于核实，甚为乱杂。请自今所属三军首领官，同各卫各番色掌磨勘，以每品仕多者，每季月报本曹，凭考施行。”命与政府诸曹同议。佥曰：“可。”命依所启，但忠义卫，依前例施行。

6月19日

○辛亥，受常参。

○颁赐新印恤刑教旨于京外官及宗亲东班五品以上、西班三品以上。

○上谓知申事安崇善曰：“禹承范之女，何不在选拣之列？”对曰：“孟思诚云：‘世有刑人，不合幷选。’”上曰：“太宗尝云：‘承范祖玄宝有功于予，宜录子孙以报之。’承范今受何任？”对曰：“尝以黄海监司，时事罢职，今为别窑副提调。”上曰：“后日除拜，勿忘更启。”崇善曰：“玄宝之孙，无职年高者，多有之。”上曰：“录其可任职者以闻。”

6月20日

○壬子，视事。上谓赞成许稠曰：“近闻卿与代言等，言部民亲诉守令者，当勿许受理，冀达于予。卿尝言部民诉守令，甚非忠厚之风，太宗亦嘉纳之，岁庚子，已立法。予尝思之，卿言甚善，至于自己所冤，悉令勿受，则假如守令，夺民奴婢，以与他人，更不受理可乎？民生有欲，无主乃乱，必立君长而治之。不受诉冤，则岂不害于治体？”稠对曰：“高丽维持五百年者，专以绝陵上之风耳。部民之于守令，犹子之于父，臣之于君，截然不可犯也。若诉其过恶，则是犹臣子而扬君父之过也。况时遣朝官，察守令非法之事，人人得言之乎？”上曰：“既立告诉之禁，又遣朝官，使民陈诉，实为矛盾。时遣朝官，特一时之法，不合载诸六典。古人戒事不师古，立法无据，弊将若何？”稠不能对。判书权轸曰：“禁民告诉，则官吏无畏忌之心，将有故行误决者矣。”判书申商、郑钦之、大司宪申槪等启：“虽禁部民告诉，自己诉冤则呈，误决移送他官改正，已成格例。”上曰：“自己诉冤，亦令不受之论，未协予心。”稠等出。上谓代言等曰：“许稠之言何如？”知申事安崇善曰：“匹夫匹妇不获自尽，民主罔与成厥功。下情未达，甚乖治体。”上曰：“误决改正后，勿论其罪何如？”崇善等曰：“若分辨改决，则已有成宪，乌得免罪？不论其罪，则请托误决之风起矣。”上曰：“佥议不同若此，其令详定所更议，幷削时遣朝官考察条。”

○传旨承政院：

前此每月初一十六日，师傅、宾客、书筵官，皆会进讲后，必馈饷。自今除十六日，以每月初一十一二十一日，师傅、宾客、书筵官，俱会书筵进讲后，仍设酒果。

○吏曹启：“马政，军国重事，故各道监牧官，除兼任驿丞，欲其专掌，以收蕃息之效，近来孶息数少，殊无实验。请令二品以上，各举三品以下勤谨奉公，且知牧养之术者一人。”从之。

6月21日

○癸丑，御庆会楼，观宗亲投壶，赐物有差。

6月22日

○甲寅，日晕，月晕。

○受常参。

○分遣军容敬差官于诸道。

○兵曹启：“司仆理马等，因无训诲医方，理药针刺，皆以臆度为之。请择寺属医员可堪者二人，给一递儿职，选诸员养理马之年少颖悟者，分隶二医，传习《马医方》及经验药名、治疗之术。不识字者，则以言语解释教训，其医员能否则本寺提调，考其受训者治马病多少，岁抄启闻录用。其传习人，以理治最多者录用。”从之。

○义禁府启：“僧洪惠妻崔庄，与得夫、秃同等，谋杀洪惠。得夫又与今音知谋杀人。秃同、得夫、今音知，律该处斩，崔庄凌迟处死。”从之。

○知申事安崇善、左代言金宗瑞等启：“《大明律》文，语意难晓，照律之际，失于轻重，诚为未便。乞以《唐律疏义》、《议刑易览》等书，参考译解，使人易知。”上曰：“然。录其可编辑人名以闻。”

6月23日

○乙卯，受常参。

○传旨吏曹：

各处提举别坐等，口传未久，随即叙用，非独违久任之意，新旧间公务废弛，自今待满周年叙用。

○详定所提调右议政孟思诚、赞成许稠、判书郑招等议启元尹以下致赙：“期亲米豆幷三十石，大功亲米豆幷二十五石，小功亲米豆幷二十石，缌麻亲米豆幷十五石，袒免亲米豆幷十石。”

○户曹据义禁府牒呈启：“明火贼沙介无知捕获人，请以绵布一百匹，幷犯人家产，一等龙守给八十匹，三等者叱金二十匹。”从之。

○吏曹启：“宗亲府典签司，未有所属，无考察褒贬之处。请属本曹，依宗簿寺例，与本寺提调，同议等第。”从之。

○命舍人赵瑞康、少尹权克和，译解《大明律》于详定所。

○传旨司宪府：

妇女上寺，其风稍息，妇女淫祠，颇多有之，其痛禁城内。

6月24日

○丙辰，日晕。

○受常参，视事。上谓左右曰：“今年水田之谷何如？”判书权轸对曰：“草多茂秽，不胜锄治，故不茂盛。”上谓代言等曰：“欲令人遍观近处禾谷之状，差遣知农事郞官一人审之。”右代言南智对曰：“诸道来人言：‘庆尚道丰盛，全罗、咸吉道倍于庆尚，近年所无。忠清道减于庆尚道，京畿尤减于忠清道。’”上曰：“自古咸吉道失农则已矣，丰盛则他道莫及。”

○传旨书筵宾客：

世子长于深宫，无所见闻，接人则颜色赧然，举止羞涩。自今若宗亲投壶射侯，则令世子入侍，习见接人进退之仪何如？

郑招、尹淮等以为：“上之所为，非礼不动，可令世子入侍观感。”申樯、郑麟趾以为：“世子今方学问，未可习见杂事。’”上曰：“投壶，古人所以观心术之邪正者，与焉可也，射侯则不令见之。”

○教旨：

大抵职任，因事而设，两殿及世子宫行首牵龙等，以不紧之任，超受官职，甚为未便。其中宫行首牵龙，尤无所任，虚受官爵。然是祖宗之法，则不可轻罢，此乃前朝之习，因仍未革，以至于今。自今大殿及世子宫伞扇差备，兵曹以忠义别侍内禁卫身彩可观者，临时差定，中宫则代以宦官，其行首牵龙，悉令罢去。

遂下详定所议之。右议政孟思诚、赞成许稠、工曹判书郑招，皆以为可，仍启：“大殿世子宫伞扇差备，专以忠义卫代之。”从之。

6月25日

○丁巳，礼曹判书申商启：“今见回赐左武卫物件，以日本物价较之，则回赐之物，不过三四分之一，交邻之义似薄。况光绡一匹直，绵布八九匹，扇子则虽中原，一柄准黄金二两，其直至重。今户曹于光绡一匹，准绵布二匹，扇子五柄准正布五匹，实是太轻。虽不准本价，宜折半以给。”上曰：“予意亦然。光绡一匹准绵布五匹，扇子一柄布子一匹，更磨勘以启。”商又启：“今命分遣军容敬差官于诸道。臣谓七月虽曰农隙，然晩谷除草及秋耕等事尚未艾。守令闻此，必令修补城堡，以致耕耘失时，远村之民，因点考军器，常聚官门，其弊不赀。且前此亦无七八月发遣之例，待冬而遣，犹未晩也。”从之。

○江原道监司高若海启：“事父母、谨丧祭，孝行全备者，夫亡守信，固守贞节，事舅姑尽孝者，谨录于后，请旌表门闾，以砺风俗。江陵府住故判事李长密之子前郞将成茂、前司直善茂、司直春茂、司正阳茂，父没，母年七十九，病不食，谓诸子曰：‘欲尝鲤脍。’诸子到江滨，凿冰求之，一鲤跃出，持以供母，其病小愈。前知泰州事朴子良之子签，事父母孝，供甘旨、谨定省。母没，敛葬祥禫，事之如生。父年九十六，谓签曰：‘汝之孝养则至矣。不仕微贱，是可恨也。’劝令从宦，签曰：‘侍侧尝药者，唯我耳。何忍远离！’养父纯至，乡闾服焉。横城住前教导高肃，父殁，庐墓三年，一从《家礼》，服阕，母年八十九，肃除通川教导，辞不就，尽心孝养。春川住故将军朴思德妻韩氏，夫没有子二人，勿令守坟，自庐墓侧，若将终身者四年。子刚涕泣固请，奉还其家，守节待死。平康县住故云山郡事黄载妻金氏，其夫畜二妾于家，略无妒忌，尤致敬以安其心。年四十夫亡，服丧毕，其母欲夺志，金断发为尼，事寡姑十年，姑没，服丧三年。其母年八十七，朝夕奉养，躬自执馔。蔚珍郡住小庄，夫溺水死，族人怜其早寡，将夺志，小庄固拒曰：‘舅姑皆老，予若弃去，谁奉菽水？况良人临行谓予曰：“吾父母年已八十，命在朝夕，予若未还，汝肯尽心孝养乎？”妾许之，予若负约，非人类也。何面目见亡人于地下？待舅姑殁，克终大事，予所愿也。’竟不嫁。户长朴英哲妻早寡，亲族欲夺志，妇据义固拒，知不免曰：‘必予讼于官，终不改节。’原州住金俊妻，夫亡服三年丧，遂不食肉茹荤，已十五年。父母欲夺志，亡走舅姑家，竟不得嫁。旌善郡住金仲阳妻，夫亡，奉养舅姑，日谨不解，已三十一年。记官李奉彦妻，夫亡，父母哀其早寡，欲夺志，妇誓曰：‘予若改节，生何颜见邻里乡党，死何见良人于地下？’独居者已三十七年。平海郡住黄归仁妻，夫亡，事舅姑尽孝，姑没终三年，哀痛如一。”下礼曹磨勘以启。

○礼曹启：“左武卫使送笼甘味，求白鸭一双、大狗一只。”命给之。

○大司宪申槪等上疏曰：

礼，妇人昼不游庭，无故不出中门，所以谨妇道也。本朝《经济》、《礼典》内：“两班妇女，除父母、亲兄弟、姊妹、亲伯叔、姑、亲舅、姨外，不许往见，违者以失行论。”今士大夫之妻，谄惑鬼神，山野淫昏之鬼，靡不祀之。其中松岳、绀岳，尤极崇事，每当春秋，躬亲往祭，盛设酒馔，托以娱神，作乐极欢，经宿而还，夸耀道路，徘优巫觋，前后杂畓，张乐马上，姿行嬉游。其夫非惟不禁，恬然偕行，不以为怪者，比比有之。非惟妇女失德莫此为甚，昏惑邪媚之积习，巫觋歌舞之淫风，将不可禁。请自今中外名山神祠，妇女来往，悉行痛禁，如有违者，依《六典》以失行论，并罪其夫。其神祠所在官吏，不用心禁制者，依律论。又有山棚傩礼凡诸盛观之事，大小妇女或张幕路傍，或于行廊楼上，䩄面纵观，略无羞愧，甚乖妇道，尤宜痛禁，违者亦依上项例论罪。

命留之，仍传旨司宪府曰：

士大夫妻，亲往中外神所祈祷，有乖礼俗。自今如有亲往者，并家长论罪，神祠所在官司，不用心禁止者，并罪之。

6月26日

○戊午，受朝参。

6月27日

○己未，受常参，视事，轮对，经筵。

○赐左武卫使送上副官人，各䌷苎麻布各六匹、彩花席十张、人参十斤，船主押物，各细麻布各壹匹。

○传旨承政院：

前日朝参，见谷山府院君延嗣宗，以行步艰涩，除朔日朝参外，勿令随班何如？右议政孟思诚、吏曹判书权轸，已命除常参，然于五日朝参，依旧诣阙。除朔日朝参外，并除何如？然轸年齿虽高，身尚强健，行步无难，何以处之？

左代言金宗瑞等启：“嗣宗年未至老，然有疾蹇涩，上教然矣。若思诚、轸则年虽老，气强无病，历五日一朝参，可能堪也。”传旨礼曹曰：

自今延嗣宗，朔日朝贺外，勿诣阙。

○义禁府启：“私奴朴万、亡吾之、沙介无知、于勿供招：‘本年四月初八日，与同倘高元、朴加、勿金、韩珍衣大、伐介等，宿于敦义门外，沙介无知言：“伐儿岘草幕，只有三僧，若往则可得粮矣。”遂与共议，翌日暮，使沙介无知先往草幕，馀皆随后。沙介无知登后峯，脱白笠挥之，吾辈并进，夜二鼓，皆持杖，于勿、伐介拾石授之，高元、韩珍衣大、朴加等击一僧仆地。高元拔盖茨燃火投房内，大声敕曰：“尽出财物。”僧等罄所有给之。一僧逃出，朴加、高元等追击之，僧佯死在地，系以葛索，覆以空石。韩珍衣大、沙介无知等，又击一僧仆地，高元以沙纳两目中，用木钉刺伤，至利泰院站分赃。照律，并斩不待时。高元、勿金、朴加、韩珍衣大、伐介等虽在逃，众证明白，即同狱成。”从之。

6月28日

○庚申，受常参。左武卫所遣人辞，命馈之。礼曹答书曰：

专人惠书，副以礼物，谨启收讫，玆将白细苎布黑细麻布各十匹、杂彩花席十张、虎皮五领、人参五十斤、紫猠皮靴三对、青斜皮靴三对、淀青皮韂三副、青斜皮五领、紫猠皮五领、大狗三只、大雄鸡三只、白鸠三双，就付回价。谕及贵国殿下所索物件，俱在别录。白鹤一只、白鸭雌雄各三只、各色鸠雌雄各三只、白鹅雌雄各二只、铜觜雌雄各一只、野鸡雌雄各二只。

上览之曰：“日本所索之物甚多，今只送本国所产之物，其未送之物，于书契内具由以答若何？”知申事安崇善启：“日本书契之辞，不合于礼，况事大之礼，则宜纤悉修答，若倭邦则只录所送之物，其未送之物，在其中矣。”从之。

○礼曹启：“书云观官员掌观天文，或不用心候察。自今本司亦定候察官，每以天变有无，本观则礼曹、阙内则承政院，皆于罢漏前呈文，以凭考察。其天文生元额二十，又加十人。”从之。

○上曰：“凡祭享祝文，前期一朔，预先亲押，已有定例。自今每遇祭享，临时亲押传香何如？”知申事安崇善启：“前此预先受押者，恐临时有故，未得亲押，且不可代押也，依旧为便。”上曰：“然。”

6月29日

○辛酉，受常参。

○兵曹启：“各殿行首牵龙等，以闲歇之任，超受官职，未便，请并革除。大殿及世子宫伞扇差备，以忠义卫内有身彩壮实者，依备身云剑差定例，本曹择定，中宫伞扇差备，以宦官代之。其传严则代以司谒，中禁则移属司谒房，其中禁取才定属，依前例本曹掌之。伞扇藏于大驾仪仗一处，临时令盖陪受出，传授奉持者。革行首牵龙等，分其仕日多小，大殿行首内，仕日最多者四品，其次五品，其次六品，其次七品，其次八品；中宫世子宫行首内，仕日最多者五品，其次六品，其次七品，其次八品，待阙叙用。大殿牵龙内，仕日最多者一人六品，中宫世子宫牵龙内，仕日最多者一人七品去官，其馀牵龙等于七品去官处，待阙分送，前仕通计去官。”从之。

○兵曹启：“今考军器监各色枪，或十二三尺，或十尺十一尺，或八九尺，长短不齐，殿庭列立时，高下参差未便。请自今军器监及各道方物所造枪长短尺数，曹与三军都镇抚军器监提调，同议酌定。”从之。

○礼曹启：“会礼宴歌人三十四、文舞人四十八，请以奉常寺斋郞，武舞人四十八，奉常寺武工内，择年二十岁以上二十岁以下颖悟貌美者差充，其斋郞元数三百、武工元数一百五十，各加五十人。”从之。

6月30日

○壬戌，亲传朔祭香祝。

○传旨承政院：

每月初一十一二十一日，世子会师傅宾客进讲，仍设酒果。热时饮酒，则汗出疾作，师傅进酌于世子，世子不得已饮之，书筵官亦不得已饮之，于六月除会讲乎？虽会讲，只行茶礼乎？

左代言金宗瑞、右副代言宋仁山等以为：“会讲之法才立，不可遽革。且无极热废礼之文，只行茶礼为便。”同副代言李竞以为：“六七月除会讲，始于八月为可。”从宗瑞等议。

○上引见安崇善、尹粹于思政殿，品题人物。时忠清、江原两道监司，个满当迁，上以户曹参议朴坤、兵曹参议李叔畤、刑曹参议皇甫仁等议之，崇善曰：“坤则赵禾之婿也。其妻母金氏淫行播中外，岂可授以监司之任？监司至重，守令臧否、生民休戚，系于一身，不可不选。”粹亦陈其不可，上曰：“卿等之言然。”

〈世宗庄宪大王实录卷第五十二〉

秋七月

7月1日

○癸亥朔，受朝参。

○宗贞盛致书礼曹，请还被留鸠方等五名，仍进大刀。答书曰：“谕及鸠方等，安土乐业，情愿不回，未得起遣，唯往年被留未津介陆郞、麻子古前等，推刷发还。”回赐正布五匹。

○吏曹启：“前此训炼观参外去官为首者，除本观注簿，其次者以副司直兼奉礼。今已革兼奉礼，其次临民为当者，请依成均校书馆及成众官例补外。”从之。

7月2日

○甲子，日晕。

○亲传秋享大祭香祝。

○以吴陞为议政府参赞，安纯户曹判书，崔士康兵曹判书，李明德工曹判书，李皎都摠制，郑招艺文馆大提学，李渐同知敦宁府事，尹淮艺文馆提学，禹承范兵曹参判，高若海刑曹参判，文贵中军摠制，赵完右军摠制，文孝宗左军摠制，柳殷之右军摠制，金益生中军同知摠制，田时贵左军同知摠制，李孟畛庆昌府尹，李士宽佥摠制，皇甫仁江原道观察使，成达生咸吉道都节制使，朴础江界节制使，裵枢左献纳。础尝坐赃，且今衰老，不宜边将，人多讥之。枢，无节人也。今拜谏官，亦为时议所讥。

7月3日

○乙丑，南平县监吴琏辞，引见曰：“近来流民，率皆就食全罗道，往勤抚绥。且官吏用刑多不中，其克明慎。”

7月4日

○丙寅，受常参，视事。

○刑曹启：“通事金陟语伴送人曰：‘我国书状官，比中朝御史。’漏泄国事，律该处斩。”从之。

○传旨刑曹：

中朝行久任之法，故九年内，苟有功能者，各于本官，仍加其职，虽遭亲丧，待其除丧，还授其职，官吏犯公罪者，虽至杖罪，决杖还任，通考九年，乃行罢黜。我朝则本不行久任之法，而官吏犯公罪杖六十以上者，赎罪还任未便。且我朝本不久任，故京官则虽无过失，随例递差，其犯公罪杖六十以上者，虽使还任，还任未久，而欲用窠阙，旋即递差，则赎罪还任，殊无意谓。外方则既行久任，其公罪杖六十以上，情非故犯者，可使还任，然中外异例，亦未便。其与政府诸曹同议以启。

右议政孟思诚等以为：“凡官吏犯公罪杖以上还任之法，一从律文，能称其职者，虽有罪责，并令还任，不称者，虽无罪责，亦当贬黜。其用舍之法，随其能否，量宜施行。京官虽累次迁转，每年两考，至三十个月通考；外官每年两考，至三十个月通考，至六十个月又通考，以其所犯次数轻重，量加黜陟，则京外庶同一体矣。”赞成许稠以为：“

国家既分轻重，择其当久任处，立中外个月之法，姑就中外久任处，依律文施行。又各道监司所错事，除关系国家外，待其递代上京推劾。

命从思诚等议。

○集贤殿启：“今考至正条格中统圣旨内一款：‘诸告人罪者，皆须明注年月，指陈实事，不得称疑，诬告者抵罪反坐。如有论告本管官司者，许令直赴上司陈告，其馀并不得越诉，如有冤枉屡告不理及决断不公者，亦令直赴上司陈告。’”上曰：“然则古有诉告主司之法，岂拘于陵上之禁，而不诉冤抑哉？向者许稠所言，矫枉过直，不宜施行。”安崇善等曰：“君门远于千里，堂下远于百里，使民不得自伸，则含冤负屈，愁叹于下，而君不知矣。禁民不告冤抑之事，甚非为政之体。”上曰：“待详定所议得，然后决其可否。”

7月5日

○丁卯，受常参。

○庆尚道监司启：“草溪郡住私婢若非一产三男，二男物故。”代言司启：“一乳三男者，赠米十石，若二死一生，则无赐米之例。”上曰：“古人云：‘一乳生三男，贤材多。’此女二子虽死，赐米不亦可乎？”安崇善启：“无旧例，不可赐。”命下礼曹议之。本曹启：“宜减半，赐五石。”从之。

7月6日

○戊辰，太白昼见。

○受朝参。

○藤七遣人献土物，回赐正布二百七十一匹，刷遣被留人孙三郞。

○王女卒，年二岁，司记车氏之出也。

7月7日

○己巳，兵曹启：“前此济州监牧官高俊上言：‘陆地各官避役乡吏、官奴、驿子、公私贱隶、诸色匠人、津尺、盐干等有役杂类，十年以后逃亡入归者，已皆推刷出陆，其陆地各官杂色军丁逃避入接者，亦依上项例出陆，各还本役。’请自今济州入归人等，令所在官，考京外官印信明文，以察出入，如有逃匿后现者，其容隐户主、里正长及守令，并依《六典》论罪。”从之。

○摠制崔沄卒，致吊致赙。

7月8日

○庚午，亲传元敬王后忌晨祭及风云雷雨报祀祭香祝。

○以金一起佥知敦宁府事，李宜洽左献纳。

7月9日

○辛未，日珥。

○吏曹启：“新设兼监察禄牌，请从兼职，以正六品职事成给。”上曰：“凡官吏给禄，例皆从实职，欲从兼职，无乃不可乎？古有其例乎？”知申事安崇善等启：“无旧例，不可从兼职。”从之。

○吏曹启：“三别窑因新设事烦，但以别监二员，分左右考察燔瓦为难，请加设二员。”从之。

7月10日

○壬申，月晕。

7月11日

○癸酉，受朝参，视事。

○司宪府启：“黄州判官李承门在官，闻其父逊杖流南极，终莫之顾，殊无人子之义，律该杖八十。”上曰：“罪承门则后日在外居官者，父虽小罪被囚，并弃官而来，处之何如？”代言等对曰：“承门之父，累日被囚，罪且不小，承门在任不来，罪诚不细。”上曰：“然。”命减一等。承门前此为永兴判官，闻无子三寸叔金孝孙之丧，即颠倒奔丧，监司嫉之，囚于高原，识者鄙之。今视其父，曾不如叔，非厚于叔也，慕其财也。行若狗彘，不足责也。

○详定所都提调孟思诚、提调许稠、郑招等议启：“去庚子九月日礼曹受教：‘府史胥徒，不得告其官员品官，吏民不得告其监司守令者，正以奸猾之徒有不快意，谋欲陷害，捃摭过犯以告之，非谓含冤负屈者，不得伸理也。’癸卯四月日司宪府受教：‘外方误决，呈其道监司，监司误决，呈本府。’缘此中外官司，受理守令监司误决，乞仍《续典》旧文，其遣朝官，按行州郡。大小守令贪污酷刑等事，悉令发摘，虽竦动一时，以耳目听察为治，本非美法。况既已下教，禁品官吏民告其守令，而又遣朝官，受其告讦，实为矛盾，乞除此法。”从之。

○知申事安崇善启：“大提学郑招语臣曰：‘予受校正历法之任，今已数年，未得其要，日夜忧虑。校正官行司直庾顺道年老，司直金久冏懒慢不勤，以此二人，终身不得也明矣。书云判事黄思祐、行副正朴恬皆庸暗，问之东则曰东，问之西则曰西，此亦难与有为也。愿与同知摠制郑麟趾，同加校正。’”上曰：“予闻金久冏懒慢之儒。”崇善曰：“吟风咏月则此辈可矣，任国事则诚不可矣。”上曰：“使郑麟趾往，同郑招校正之。天文虽未可详知，以所及知者立稿，则后人可以因此而成就矣。”

○吏曹判书权轸，请遣各道踏验敬差官，上曰：“去岁，大臣等念损实不中，请除委官，分遣成众官，反有弊焉。今年勿遣敬差官与踏验官，委诸其道监司可也。”

○上曰：“予闻桑叶有馀，虚弃不用，加定蚕室，别坐养之，何如？”安崇善对曰：“桑叶有馀矣。又作蚕室，何害？”金宗瑞、南智、尹粹、宋仁山等曰：“今年新立三别窑，役民甚烦，不可别作蚕室。但于昌德宫，差定别坐，养之为便。养之既毕，如有馀桑，勿禁民间采取，亦无妨也。”上从宗瑞等言。

7月12日

○甲戌，日晕。

○荧惑犯房上第二星。

○受常参。

○传旨礼曹：

出使二品以上赐饯之时，受饯者或托故不赴，甚为无礼。自今若有不得已之故，则亲自启达，若未亲进，则令子弟具由以启。

以近日咸吉道节制使成达生、鸡林府尹金乙辛，皆托故不预饯宴故也。

○义禁府启：“伐儿岘草幕强盗私奴伐介，律该处斩。”从之。

7月13日

○乙亥，日晕。

○受常参，视事。

○刑曹启：“安州水军徐巨万谋杀人，律该处斩。”从之。

○刑曹启：“杨州户长申立，因公差到日守咸豆彦家，打其母致死，律该处绞。”命下政府诸曹同议。参赞吴陛、赞成许稠、判书权轸等以为：“按律文，因公欧人至死者，杖一百、徒三年，此专指官员言之，非谓使令也。用此律减立罪，不合制律本意。况豆彦母，于差去事，不相干涉？立若得生，则猾吏无所惩戒，宜从所启。”参判朴信生、郑渊、申樯、沈道源、判书崔士康、李明德、参赞李孟畇、右议政孟思诚等以为：“因公挟私，未甚现著，又不服招，罪在可疑，宜从末减。”命减一等。

○赞成许稠启：“今士大夫家，以其祖考之神，委巫觋家，号为卫护，或给奴婢至四五口云，若不给，则父母之神病后嗣。幽明虽殊，理则一也，安有父母之神，而病其子孙哉？甚为非义，请令宪府痛禁。”上曰：“安知为卫护奴婢而禁之乎？”稠曰：“使管领与邻里考之，若不告而现，则幷其管领邻里罪之，则安有不告者乎？”上然之。大司宪申槪亦启：“非独给奴婢，或称避病，或称问卜，士大夫妇女，公然往来巫觋之家者，比比有之，请幷禁之。”上曰：“自今其禁卫护及两班妇女往来巫觋家。”

7月14日

○丙子，日晕，月晕。

○受常参。

○亲传望祭香祝。

○司译院注簿方致知，回自辽东启：“使臣昌盛、尹凤、张童儿、张定安二行，相继发向本国。”以判汉城府事卢闬、吏曹参判郑渊为远接使。

○传旨汉城府：

务停之法，专为农民也。元只俱在京中者，亦不听理，甚为未便，自今不干农业者所讼，依式听理。

7月15日

○丁丑，受常参，视事。上谓左右曰：“前此使臣来者多，则遣远接使一人乎？二人乎？”吏曹判书权轸对曰：“遣一人。”知申事安崇善启：“卢闬云：‘太宗时，三使臣因一事而来，遣远接使一人。’”上曰：“予亦以为若因一事而来，则令卢闬接见，郑渊可还也。然虽因一事而来，遣远接使二人，分为二行，接待而来，则无乃轻便乎？”轸曰：“分则便矣，若不分，则如之何？”上曰：“此事未可预知，遣二人可也。且朝中头目与辽东头目，待之有差，中朝之令也。我国前此一体待之，今头目来者甚众，待之有差，如何？”轸及郑钦之等对曰：“顷者无等，而今乃有差，则必生忿隙矣。”上曰：“头目多而太平馆窄，待之如何？”申商对曰：“修葺兴天寺，分处可也。”上曰：“使臣若不分送，则难矣，造草屋于馆旁，而接之可也。”商曰“将寒奈何？”上曰：“造屋而涂墍之可也。以予所知，头目之多，未有如此时者也。”商曰“前此未有若是之多，但元朝釐降公主之后，使臣频频往来，头目甚多，分接宰相之家，受供具而馈之。”上曰：“其时釐降公主，使臣之无时来往然矣。”

○仪礼详定所启：“自今王世子，赙外祖父母、嫔父母、师傅，米豆幷三十石，宾客二十石。”从之。

○刑曹启：“江界府女大伊，与奸夫百姓严松，谋杀本夫金贵生。大伊律该凌迟处死，松处斩。”从之。

○吏曹启：“前此南部、中部学堂，置教授官及训导官各二人，以任教训。今赴学生徒渐盛，倍于他学堂，未易教训，或致废学，请中南二部学堂，各加教官一人。”从之。

○安崇善启：“留后司，旧都，且国家初面钜处，今留后崔蠲，老衰无仪彩，且阔于处事，使臣见之必笑，宜递其任。”上曰：“移任忠清监司何如？”崇善曰：“监司之职重矣。蠲所至有不廉之名，不宜此任。”上曰：“后日，更启改差。”

○上谓礼曹判书申商曰：“近来使臣，无岁不来，中国与本朝，合为一家，情亲至矣。然凡人之交，亲则必疏，理之自然。今待使臣，不以相亲为恃，盖修礼敬待之可也。”申商曰：“上教是矣。”上曰：“本朝升平，四境无虞，当今之事，祗事朝廷而已。使臣供办之事，尽心为之可也。”

7月16日

○戊寅，判康津县事吴傅、三和县令郑诜辞，引见曰：“守令之任，安民省刑为重。且水车备旱重事，依法排设，则于民大有利焉。”

○礼曹启：“兀良哈指挥孙多，进土豹二口，请回赐绵布四十匹。”从之。

○礼曹据庆尚道监司关启：“富山浦出来倭如仇麿而老、古未而老等二名，欲见乃而浦恒居母亲，请从愿相见。自今情愿留居人外，父母族亲相见还归者，其道监司直断行移。”从之。

7月17日

○己卯，月晕。

○受常参，视事，轮对，经筵。

○遣宣慰使都摠制李皎于安州。兀良哈千户也吾家等，来献土宜，赐笠靴，回赐绵布五匹。

○复以河敬复为咸吉道都节制使，命停新除成达生之行。

○兵曹启：“前此进献狗儿，京畿六十六只，忠清道九只，庆尚道四十二只，全罗道五十九只，黄海、江原道各十三只，平安道十一只，咸吉道三只分定，给料养饲。曾因传旨，并减前数，于各道营镇，只许四十只分养，今次进献时，恐或不足。请依前定之数求索，给料丰养以待。”从之。

○司宪府启：“巫觋本不得杂处朝市，于城外遥隔处，称为巫觋里，区别居生，其来已久。近来杂处，两班妇女，无时来往，或招集病人，至使疠气，传染邻里，甚为未便，请自今并就城外，同类聚居处。且士大夫家往往以祖考之神，称为卫护，邀致巫觋之家，给与婢仆，以充役使，阖门亲往谄黩祀之，小有疾病，指以为祟，辄行祈祷，殊无尊祖敬宗之义。两班妇女，偶有疾病，托以避病，往依巫家，甚违妇道。自今痛禁，如有违者，罪其家长及巫家，其不告举管领色掌，并皆论罪。”从之。

○兵曹启：“海州人赵贵生欲奸义母，其父永生捽贵生发，贵生紾其指令仆地，律该斩不待时。”从之。

○刑曹启：“乃而浦留居倭时罗三甫罗，因兴贩到巨济县，官奴李先乘醉恐吓时罗三甫罗，执到船泊处，探其所载物，系其发欲付官，时罗三甫罗逃走入水，李先追执之，相与浮沈，时罗三甫罗登船，挤李先溺死。请依律征钱四十二贯，给付先家。”上曰：“李先先执时罗三甫罗，时罗三甫罗欲脱走入水，李先不放，遂至溺死，是自取也，勿论。”

7月18日

○庚辰，受常参。

○安崇善启：“今来使臣头目至多，供亿鸡豚，恐难继也，宜分定京中人户收纳。”上曰：“以米贸易何如？”崇善曰：“国库米有数，若限使臣回还贸易，则国库殆尽矣。”上曰：“敛之于民，义所未安。”对曰：“中外何择焉？外方所纳，亦敛民间者也。若敛所不当敛，则上教然矣，今日之敛，迫于事势，不获已耳。”上曰：“古人云：‘军旅之事，则虽敛民无妨。’”对曰：“今日使臣供办之重，岂下军旅乎？”上曰：“其议于户曹以启。”

7月19日

○辛巳，受常参，视事。上谓左右曰：“今闻使臣，为招安杨木答兀而来，其归也，若少与军卒，则危道也，多与则野人惊怖，恐生边衅，具辞奏闻何如？”孟思诚、权轸等启曰：“诚如上教。”上曰：“使臣若往来童猛哥帖木儿处，则护送马兵，不可不与。”思诚等启曰：“此则曲从为便。”上曰：“然。”上曰：“使臣因打捕海青，横行各官，弊亦滋甚。虽非使臣亲监捕捉，本国素所尽心，将具辞奏闻何如？”思诚等云：“上教允当。”上谓崇善曰：“高丽行师北方，争战甚多。尹瓘之事，亦载史册，令春秋馆，详考以闻。”上又曰：“我国仪仗之数，本以百计，后见金瞻家所藏仪仗图，然后减其半。今减金银镫瓜钺𫓧之数，而增旌旗翣扇之数改造，则无乃金银不费，而仪仗不减乎？仪仗之数，令集贤殿考古制以闻。”

○司宰监正李成干、刑曹佐郞金滉启：“臣等妻兄前少尹闵休，方居殡侧，今晓无因自刭。”即命义禁府劾其由。休，骊川府院君汝翼之子也。

○赐祭于骊川府院君闵汝翼。教曰：

翊运开国，诚稀世之殊勋；崇德纪功，乃有邦之令典。思克笃于终始，礼当备于哀荣。惟卿以端正之资、温雅之量，谦恭有守，勤俭无华。加以学问之专精，德业之崇广，遭逢圣祖于潜邸，久管军务之枢机。当前朝鱼烂之时，寔我家龙兴之日。众咸戮力以推戴，卿亦协心而赞襄，克成厥功，用集大命。拯人民之涂炭，誓带砺之山河。令闻夙彰，嘉猷毕献。荐膺器使，遍历清华。是以昭考隆简注之恩，寡人深倚赖之望。至乃守山陵而恭恪，允副予之孝思，升爵秩以褒崇，曷称卿之伟绩！真四世之元老，而百僚之表仪。何朝参之未几，遽讣音之旋报？追惟往行，惕然兴哀。既令节惠以易名，玆遣礼官以致奠。於戏！耆英既逝，慨旧德之难忘；宠数斯加，慰贞魂之不昧。

○义州、平壤虫食禾。

○兵曹据庆尚道监司关启：“右道都万户，道船军十六名，败船溺死，请依例致赙复户。”从之。

7月20日

○壬午，遣宣慰使都摠制柳殷之于平壤。

○诚惠翁主卒，芳干之女，上护军赵慎言之妻也。传旨代言司：“此翁主，非他宗亲之例也。致奠致赙有无及大君以下宗亲行服与否，其议政府诸曹以启。”右议政孟思诚等以为：“翁主义绝，不可依宗亲例致祭及赙，又不可服丧。”郑钦之以为：“女已许嫁，则虽叛逆，不缘坐，及其亡也，不可不服。”从思诚等议。传旨承政院：

怀安君之子，义绝宗社，不可行服，又不可致奠。然太宗常加矜恤，或召见于内，女子之未嫁者，俾之有家，且其女子，皆授官爵。予又闻其未嫁之女，放置于外者，躬亲井臼，甚悯之。议诸大臣，人给奴婢二十口，以厚其生。今赵慎言之妻，虽不可以他宗亲之例致赙，情所当恤，欲赐赙物，何如？令礼曹拟议。

思诚、商、招等以为：“女子之未嫁者，俾之有家，给以苍赤，但令免饥寒耳。女婿若有可用者，授官爵，非以妻故，不论贤否，而用之也。至于致赙，则优待宗亲之礼，岂可轻施于义绝有家有子之妇乎？”许稠、沈道源等以为：“前以公义下议，臣等亦以公义启之，今则以私恩下议，臣等亦以私恩献议，从略例赐赙为便。”从思诚等议。

○义禁府请鞫闵休妻及妹婿李成干、金滉、权末生等，从之。

○户曹启：“使臣支待肉物，已令各道上纳，然其数甚多，未易猝办。请令京中各部除鳏寡孤独外，勿论鸡鸭，大户纳五首，中户三首，小户一首。又令礼宾寺、仁寿、仁顺府于诸处供馈，毋用鸡儿。”从之。

7月21日

○癸未，亲传敬顺王后忌晨祭香祝。

○大司宪申槪等上疏曰：

礼，妇人昼不游庭，无故不出中门，圣人所以谨严妇道，至于如此。本朝妇女循袭前朝弊风，每有彩棚傩礼及盛观之事，争聚街巷，盛张幄幕，或凭楼栏，䩄面纵观，恬不羞愧，非惟有乖妇道，窃恐使聘接迎之际，或致萧同叔子之笑。愿自今妇女观戏，一切禁抑，以革弊风，以正妇道，不胜幸甚。

不允。

○户曹据黄海道监司关启：“今来使臣四、头目一百五十，比前倍多，况尹凤留连本家时，支费浩繁，所用油蜜，旧者已尽，新者未产，乞本道所纳义盈库油蜜，勿上纳用之。今考清蜜，则京中用度亦不足，请除其道各官上纳贡油十石。”从之。

○兵曹据忠清道监司关启：“僧徒本非安土恒居，少有差役，随即逃避。又每年七月望后，则称为移山，负担流移者，络绎于道，自三别窑役僧军以后，尽数流移，役将及民，甚为可虑。请限三别窑毕役，幷于时居寺社录籍，禁其出入。若以觐亲不得已邻境出入者，所居官给行状后乃行，无行状出入者，勿论有无职，治罪充军。且居各寺可当差役者，皆以京中各司及桥梁营缮之功受职者，以微功受职，苟免其役，未便，乞幷赴役。”命与政府诸曹同议。参判申樯、参赞吴陞等议谓：“宜从所启。”判书郑钦之、赞成许稠、判书权轸、右议政孟思诚等议：“不可役有职僧，馀依所启。”命从思诚等议。

○义禁府启：“今鞫闵休妻及李成干、金滉、权末生等，皆云：‘休常以未定父葬地为忧，每言宁死，不食饮。’恐因此自刭。”命皆释之。

7月22日

○甲申，亲传度祖忌晨祭香祝。

○命知申事安崇善，议于政府诸曹曰：“得免岁贡金银之后，去年使臣初来宴享时，花裙用金银与否，议诸大臣，或曰：‘可代以他物。’或曰：‘可仍旧用之。’予从仍旧之议，然金银器皿，尚仍旧用之，似乎不可，欲代用朱红盘，既已命造。今宴使臣，用银盘乎？用朱盘乎？且前赐磁器，用辄亏破，曾以金银饰边，今当宴时，脱其饰而用之乎？因而用之乎？若以金银器不可示于使臣，则本国臣僚金银之带，使臣所目击，处之如何？”左议政孟思诚、吏曹判书权轸、赞成许稠、判书申商、郑钦之、崔士康、参判申樯等以为：“除银盘，代以朱盘，磁器之饰，因以用之可也。”参赞吴陞、参判高若海、禹承范等以为：“我国银盘之用，使臣已曾见之，岂可遽废不用？与朱盘间用可也。磁器则仍旧用之。”

○赐酒让宁大君禔。

○掌令金复恒请允前日之疏，上曰：“岁己亥，司谏院亦以此事上疏，予亲启太宗，太宗曰：‘本国旧俗，其来尚矣。别无巨弊，何必强禁？’太宗之教如此，故不禁至此。尔等上疏之意美矣，然一朝尽革为难，且以古视今则犹减矣。况中国亦有燃灯、傩礼、山棚、杂戏，则都人士女，举皆争聚夸视。昔汉时凶奴入朝，士女亦争聚观，则古亦有其风矣，岂可以汲汲禁断！渐次治之，则其风自绝矣。”

7月23日

○乙酉，月晕，日晕。

○礼曹启：“诸君以上则有礼葬，自元尹以下至期亲，则致赙米豆幷三十石，大功亲二十五石，小功亲二十石，缌麻十五石，袒免亲十石，幷行致奠致吊。”从之。

7月25日

○丁亥，受常参，视事，轮对，经筵。

○传旨兵曹：

江原道江陵府方林、洪溪驿等处讲武场内人民可居之地，听民居住耕种，獐鹿外熊猪虎豹，勿禁捕捉。“

○以朴瑞生为兵曹参议，李叔畤工曹参议。

○知泰川郡事，捕白鹰以进，赐衣一袭。

○兵曹启：“义州百户依庆源、镜城例差下，已曾立法，请自今差七人。”从之。

○上欲以户曹参议朴坤，为忠清道监司，问吏曹判书权轸曰：“朴坤妻母，虽有丑行，非自己之事，差遣何如？”轸对曰：“监司之任至重，无诸己而后非诸人，淫女之婿，不宜黜陟之任。”又问：“户曹参判朴信生何如？”轸与安崇善曰：“学术荒疏，不宜处烦。”又问：“前知申事许诚丧毕乎？”轸曰：“未也。”上以李叔畤为忠清道监司，轸曰：“庆尚道都节制使李澄石赴任已五年，可递。”上曰：“何故若是久欤？”轸曰：“其弟澄玉为庆源节制使，故授澄石庆尚节制之任，使养老亲，今澄玉已递，宜改澄石之任。”上曰：“然。”以同知摠制金益生代之。

7月26日

○戊子，传旨承政院：“使臣支待鸡儿，于京中各户收纳，心实未安，令各官差等上纳何如？”安崇善启：“上教至当，然各官虽有会计鸡儿，皆为虚数，有名无实，必取于民而纳之，转输之弊，亦不为细，以此较之，京中收纳，反为便易。”

○大司宪申槪上书曰：

臣资性朴愚，学术粗浅，谬蒙主知，历任中外，滥侧清班，讫无丝毫之效，何意宠渥屡霑微躯？长于风宪，尤所不堪。窃惟耳目之官、纪律之权，自非刚毅之志、骨鲠之风，介特不群，雅望义色，动于朝端者，莫可处也。而臣敢以蚊背，谬负太山，遂致处事不敏，被劾法官，何逃失职之谴？况臣素患寒热，顷在全罗，遽发沈绵，殆滨于死，数月乃间，潮热馀气，今犹不止，乞令免职，以保孱庸。

不允。

7月27日

○己丑，视事。

○孝宁大君𥙷^[1]、敬宁君𰨅等启：“前此典签司于六曹郞厅，依政府舍人司例通关，今吏曹以本府为所属，令除关字呈状，然无堂上议合之辞，而擅自呈状，未便。若录堂上议合之辞，则呈状无例，请依政府舍人司例施行。”命勿属吏曹，且勿褒贬。

○庆尚道监司启：“一。巨济岛外面栗浦之田，听河清加耳瑟浦接居之人，仍旧耕作，令玉浦、永登浦万户，考察守护。一。河山岛之田，距兵船所泊处遥隔，且于水路二息程，农民乘小船出入，恐或见害。自今禁其来往耕作。一。弥勒山北外面海平之田，置别望守护，令农民来往耕作，使不得恒居。一。兴善岛东外面巨乙亡浦外面长串，禁民居及耕田。巨乙亡浦内面之田，令人民徙居于内面，赤梁近处，置别望守护，来往耕作。一。南海岛东外面兰浦居民，徙居于本岛内面，其田地，令赤梁万户考察守护，来往耕作。一。南海岛南外面加火浦、古乙浦居民等所耕牛岘内面平山营田一处之田，令平山万户守护，来往耕作。其牛岘外面大洋边之田，禁民起耕。”命政府诸曹同议，皆曰：“可。”从之。

○命停京中各户收纳鸡儿。

○传旨户曹：

今来使臣及头目，倍于前数，京畿、平安、黄海道支待所用油蜜烛蜡不足，则其道监司，以军资米谷，量宜贸易用之。

○前庆州判官金自怡上言：“臣不奸州妓驾鹤。”不报，仍曰：“赦前之事，不宜更论，然其申诉之辞，极为详尽，岂其行奸而如此发明？大抵奸事，不可如此强推。监司曹致更定差使员五六，致令二人死，过矣。”自怡虽免此罪，曾任麻田，有不廉之名，又与兄弟，分父母财不均，人颇鄙之。

7月28日

○庚寅，日晕，日珥。

○受常参。

○传旨刑曹：

犯罪在狱鳏夫、寡女及受刑人幼弱子息，若不恤养，则或饥寒致死，自今授其族亲，乳儿则授有乳者，无族亲则官家收护，所在官吏，常加抚恤。如有不察，致令饥寒者，京中宪司、外方监司纠理。

7月29日

○辛卯，日晕。

○受常参，轮对。

7月30日

○壬辰，视事。判府事崔闰德启：“臣尝入朝中国，见磨箭接羽之端，筋结而漆之，我国则不结不漆，故雨雪之日，箭羽脱落。臣于往岁征日本时，颇尝试之，且倭人之性，好战于雨湿之日。请自今以筋结而漆之。”上曰：“予甚嘉之，然常时国用之漆不足，奈何？”闰德曰：“虽不尽漆，半漆之亦可也。”命下兵曹。闰德又启：“臣于年前，巡视下三道各官城基，一邑内至有五六处可改者，悉令改筑，唯沃沟、临陂等官，无石可筑。沃沟有小城，至为窄狭，若有变急，民无可藏之地，至全州有可依处，相距四息，故令改筑之。城郭当筑于无事之时，倘不于此时筑之，而后之人主，优游不断，则城邑之筑，未可知也。今当闲暇之时，宜悉改筑。”上曰：“何必欲速？期以十年，役其官人民，当农隙筑之可也。其与兵曹及参议朴坤等，同议以启。”闰德又启：“近年钦依敕谕，待使臣专不赠遗。今使臣头目，多至百五十，臣意以谓于其接见之际，宜多备侍卫之士。”闰德出。上曰：“曩者星山君李稷语予以此事，予意以为不可，何用卫士之多乎？”尹粹对曰：“虽不加数，宜精择有实之士，为云剑差备，不可只取容貌。”上曰：“不然。一二卫士，虽有实才，将安用之？”

○亲传朔望祭香祝。

○江界节制使朴础辞，引见曰：“往训士卒，劝课农桑。且野人来则抚之，去则不追可也。”

○传旨：

每当朔日朝贺，备设朝仪轩架，未便。自今霾雨及冬节，则只设建鼓、应鼓、朔鼓各一，编锺、编磬各四，若倭、野人随班朝贺则备设。

○传旨户曹：

恭顺君妻三韩国大夫人王氏，因前受守信田，加给百结；昭悼君妻三韩国大夫人沈氏，给守信田百结。

八月

8月1日

○癸巳朔，日晕。

○受朝参，轮对。

○礼曹据咸吉道节制使关启：“庆源人金吉三等，曾因采进献海菜，到西时罗串，为嫌真兀狄哈所虏，兀狄哈都指挥豆称介、卧者好、兀良哈指挥照好、司直金骨乙都介等，救之得活。请赏豆称介青绵布十匹、红绵布五匹，卧者好、照好等各绵布十匹，骨乙都介绵布八匹。”命依所启，加给豆称介红绵䌷五匹。

8月2日

○甲午，受常参，视事。上谓孟思诚曰：“人言会礼不可用女乐，若罢女乐，而男乐足观则可矣，若不合音律，则奈何？且文武舞者之服，恐不似中原，其于旁观何？欲用中朝之乐，而尽弃乡乐，断不可也。”思诚对曰：“上教诚然。何可尽弃乡乐乎？先奏雅乐，而兼用乡乐可矣。今文武舞衣服之制，亦未知其是否也。”上曰：“尝使人图其衣服而来，与今制作不同，是可疑也。”权轸对曰：“若不类中朝之乐，则不如仍旧用乡乐也。”

○轮对。

○以𧦞为元尹。

○司宪府启：“无识之徒，惑于邪说，凡有疾病死亡，辄行野祭，以为非此无以解祟，男女成群，招集巫觋，盛设酒肉。又引僧徒，邀置佛像，香花茶食，罗列于前，歌舞梵呗，交错并作，淫邪谄渎，坏礼败俗，莫此为甚。请令守令严加禁理，如有犯者，官吏及里正长、色掌，并治其罪。”从之。

8月3日

○乙未，设曲宴。

8月4日

○丙申，轮对。

○亲传释奠祭香祝。

○远接使卢闬驰报：“今来使臣昌盛、尹凤俱得疾。”命集贤殿直提学兪尚智，率朴允德问安。

○召承文院提调孟思诚、许稠、申商、郑招、申樯等曰：“今来使臣，请我兵卒，欲往野人地面。野人与我有旧嫌，不可动兵冞入其境，具由奏闻何如？野人地面入归时，护送军不可不给，何以处之？今来敕书，非赏赐，又非诏书，结棚迎之未便。若平壤府结棚，而京中不设，则甚为不可，何以处之？前此赍赏赐使臣，则遣五处宣慰使，今送五处乎？三处乎？海青土豹，使臣虽不亲捕，我当尽心采捕。使臣多率头目，分道横行未便，具由奏闻，勿令亲捕何如？”思诚等曰：“请我兵卒，义难从之，须当奏闻。护送军，势不可辞，曲从为便。敕书果无赏赐，则一依仪注，自平壤勿设山棚为可。宣慰使，在礼接之厚薄耳，权从厚礼，送五处为可。若奏除使臣亲捕之事，则措辞为难，勉从为可。”从之。上曰：“本国北境，野人散居，而使臣欲率军入归，奏闻未还，而使臣强欲入归，则何以处之？”思诚等曰：“虽本土，野人所居之地，不可动军而行。若强欲入归，则喩以大义，待明降决其可否。”上曰：“已知之。”上谓安崇善曰：“自降敕谕毋赠遗以物之后，年前昌、尹之来，不给一物，昌、尹怒，多率头目，故为侵逼，其兆已现。大臣或云：‘宜赠遗以从其欲。’予不从之，果今多率头目以来，其志将以侵本国也。然反复思之，略无愧恨。昔周之季，天下诸侯，皆不朝周，齐威王独朝之，天下贤之。本国敬遵圣旨，不行赠遗，人孰非之？古今天下，以正道行之，未见有非之者。昌、尹贪利忘义，虽无足道，中国岂无达理大臣乎？自反而缩，虽昌、尹怒，何愧之有？”

8月5日

○丁酉，轮对。

○亲传秋夕祭香祝，遣宣慰使工曹判书李明德于黄州。

8月6日

○戊戌，受朝参，视事。

○详定所启：“太祖以上四庙有庙号，则合于唐、宋故事，但庙号与谥号相叠，非古也。然追上已经二十馀年，宜仍旧。”

○安崇善启：“士大夫皆厌外寄，今长连守成栩，本无身病，而赖兄达生图免，达生教以私事，烦渎上听，皆非，请勿递其任。”上曰：“勉从达生之请，姑改之。”仍曰：“比来辞避守令者，非独栩也。自后欲避者，过十年乃叙，则必无此弊。然令集贤殿考古制，然后令吏曹立法，以杜窥免之弊。”

○上谓左右曰：“使臣若向野人地面，则彼人必生疑惑，生衅我国，若于使臣之行，有不顺之状，则当责我国，理当具辞以奏，然使臣受命而来，岂以我朝奏请之故，淹留待命乎？且海青，须及时捕之，故帝必于此时发遣，何可留之而奏请乎？又陈弊奏请，而使臣无事回来，则必以我国为诈矣，何以处之？”申商具陈利害曰：“奏请甚当。”上曰：“若深入彼境，则陈其不可遣使之弊可矣。后门，我国之境，朝往夕返，岂宜以不可遣使奏请乎？宜当护送。若语使臣则当云：‘彼人闻中朝使臣到我国，恐或同议侵伐，遁匿山谷，今以军马莅之，则益生疑虑，必构衅矣。’其更议以启。”又曰：“闻今使臣之行，有衣服备给之命，意谓朝廷，必不忘前降敕书之辞，岂有是命哉？傥若有命，当尽力备给。”申商曰：“有命则当尽心备给，然其数不过一袭。头目既多，岂得尽给貂鼠裘哉？用狐狸皮亦可也。又于使臣馆，命禁细布，使臣贸易，专以谋利，虽秘细布之禁，前此入朝之行，多赍细布而去。且小通事率徇头目意，岂不知之？虽禁之，必有潜行贸易者，不如不禁之为愈也。请勿禁细布，但其禁物，严加考察。”上曰：“予意亦然。虽以细布贸易，岂是巨弊！尝闻有以金银禁物，潜隐相通者，事若露，其罪不小，故姑令勿露。宜毋禁细布，申严禁物之令，至置极刑，持禁物入朝，其罪甚重。况于使臣馆犯禁，则罪宜加重。”安崇善曰：“使臣馆潜挟禁物，以通本国事情者，虽置极刑可矣。”命户曹立法以启。

8月7日

○己亥，受常参，轮对。

○星山府院君李稷卒。稷字虞庭，星州人，仁敏之子。年十六登第，补庆顺府注簿，累历司宪持平、成均司艺、典校副令，充王府知印尚书，转宗簿令。丙寅，拜密直司右副代言，壬申，翊戴我太祖开国，遂拜知申事，策为三等功臣。是年丁内艰，癸酉，起为中枢院都承旨，寻拜中枢院学士，加赐推忠翊戴开国功臣号。丁丑，迁司宪府大司宪，建文己卯，以中枢院使兼西北面都巡问察理使，冬诱降贼倭六艘，悉送于京，升参知门下府事。庚辰，进参赞门下府事，寻以三司左使、知议政府事召还。辛巳，策佐命功为四等，俄改参赞议政府事，加推忠翊戴开国佐命功臣号，奉使如京，请诰命印章，蒙赐回还，以事安置阳川县，壬午，蒙宥，复除参赞议政府事。永乐癸未，拜判司平府事，上笺辞，不允。乙酉，始置六曹判书，秩正二品，稷为吏曹判书。丁亥，出为东北面都巡问察理使、永兴府尹，寻以议政府赞成事召还，兼司宪府大司宪，戊子，复为吏曹判书。庚寅，以迁陵都监提调，至庆源府，奉迁德、安二陵于咸兴府。壬辰，进星山府院君，甲午，判议政府事，上笺辞，不允，俄陞议政府右议政。帝北征凯还，稷奉表进贺，乙未，坐罪安置星州，壬寅，召还，复封星山府院君，甲辰，拜领议政府事，仁宗皇帝登极，奉表进贺。宣德丙午，拜左议政，丁未，乞辞，封星山府院君，至是卒，年七十。举哀辄朝三日，致吊赙米豆幷七十石、纸一百五十卷，官庀葬事。稷天性厚重谨慎，国初因缘攀附，得与功臣之例，位至极品，然与世浮沈，遇事无可否，时人以此少之。子师厚、师元、师纯。

○兵曹启：“今考《文献通考》，兵部掌天下城池，《续六典》，兵曹武备司掌中外甲兵、镇戎、城堡之事，工曹营造司掌宫室城池工役之事，古今之制皆同。请自今凡审其要害，设置城堡守御等事，本曹掌之；筑新城、修旧城等事，工曹掌之。”从之。

○上谓安崇善曰：“毛怜卫，在何处？”对曰：“臣未知之。”上曰：“其问于投化人以启。”即召崔于夫加、崔毛多好等问之，答云：“毛怜卫在古庆源、斡木河之间，前此波乙所为其卫主，波乙所子阿里，阿里子都乙好袭职为指挥。其地距新庆源三日程也。初面则女真指挥，于牛老居之，其次千户苏多老居之，其左右野人散居者甚多。”上曰：“然则毛怜与我国不远矣。”又谓崇善曰：“使臣之病未断，若亲延接，恐或相染，何以处之？”崇善曰：“殿下一身，关宗社安危，何以相接？愿殿下慎之。”上曰：“年前甲山所获土豹三口，若使臣问之，则答以吉州所获，群议已定。然今思之，凡事正则无后悔，使臣若往咸吉，闻土豹非吉州所获，则必疑往事皆为诬妄。若问之，则直言不饰，庶合事理。”崇善曰：“上教甚当。”又谓崇善曰：“使臣有疾，不言入京之日，其谕尹重富，细问于凤，俾小张赍敕先来，则迎命有序，而不接有疾使臣矣。其议于政府六曹以启。”孟思诚、许稠、权轸、吴陞、申商、郑钦之、崔士康等以为：“海青土豹之事，诚如上教，直言庶得其正。臣等欲以吉州所获为言者，甲山之地，远且险阻，若使臣入归，则供亿之弊不细耳。其接发病使臣，诚所难为，若相染，则悔将何及！宜且称疾，待使臣病愈，相接为便。凤虽本国人，难信者也。何必令其弟重富私问之哉？宜遣朝官问疾，因诇之可也。”上曰：“敕书至而诈病不迎，何忍为之。”崇善曰：“上意则然，轻重在焉，殿下深思之。”上曰：“其遣朝官问疾而来。若使臣病尚未息，则迎接与否，更议为之。”

8月8日

○庚子，遣经历李士信于平安道，司直赵乘于黄海道，副司直金汉生于咸吉道，采访进献鹰子。

8月9日

○辛丑，月犯南斗魁第二星。

○大护军朴堧画会礼男乐冠服，仿唐景云之舞，绿云冠、花锦袍；圣寿之舞、解红之舞，金铜冠、花凤冠、五色画衣、紫绯绣襦；龙池之舞芙蓉冠、五色云衣，并画俗体三样以进，命用景云、龙池等舞冠服，仍命以五彩，画成见样衣裳及会礼雅乐，唐、宋之制堂上、堂下工人冠服，形状以进，又命详定所提调同议以启。

○赐李彬妻米豆并三十石。

8月10日

○壬寅，日晕。

○受常参，视事。上曰：“自己酉降敕以后，一次使臣之行，本国受弊，如此其至。”赞成许稠对曰：“朝廷政令，不由朝官，皆出自司礼监。昔文王囚于羡里，纳赂于纣，然后得免，盖不得已也。今内官不畏敕旨，何必拘于敕谕，而不赠遗乎？”上曰：“已知之。”又谓左右曰：“毛怜卫，在何处？”稠对曰：“臣不知的在何处，然近于斡木河。”上曰：“年前使臣往捕土豹之时，童孟哥帖木儿言：‘吾家儿女不知使臣入来之由，皆散走。’其恐怖预防，可知矣。况其地险阻，兵不可用；其人兽心，言不可化，今来使臣若往毛怜卫地面，则或有不测之患，微语其故止之，若何？若强归则已矣，知而不言，无乃不可乎？然昌盛往来本国非一，为人心本不平，今虽言此，反生疑惑，必不听矣。”稠曰：“上教甚当。然今敕书有往毛怜卫之辞，何以止之？”上曰：“然。”稠启曰：“今献陵，欲于本月十四日亲幸，又于十五日遣大臣行之，一秋夕而再祭，无乃渎乎？”上曰：“文昭、献陵，予欲亲行秋夕之祭，不得两行，故欲以十三日祭文昭殿，十四日祭献陵。十五日则正当名日，岂可谓已行而恝然乎？是以再祭。”稠等曰：“上未亲行之所，命大臣摄行可也。何必再祭？”上默然思之。

○轮对。

○济州牧使金裀、南阳都护府使张修、博川郡事辛鸿生、顺川郡事金自龟、和顺县监郑克从等辞，引见，谓修、鸿生、自龟等曰：“京畿、平安两道，近因支待使臣，民甚疲弊，其往抚之。”谓裀曰：“济州僻在海外，不与他道同，往勤乃职。”谓克从曰：“全罗道近来丰稔，他道流移之民，率皆就食，往勤抚绥。”

○兵曹据江原道监司牒呈：“淮阳府岚谷等处，以近讲武场禁猎，山猪繁息，害谷尤甚，请勿禁猎获。”命自今勿禁捕猪者。

8月11日

○癸卯，以黄子厚为汉城府尹，禹承范左军同知摠制，朴安臣兵曹参议，李谦之右正言。初，上屏人谓安崇善曰：“前日权轸请用南实、黄子厚等，予未知二人之年。”崇善对曰：“实年今七十六。”上曰：“年老，如之何？”崇善曰：“爵以任事，年老之臣，授之何职乎？古者七十致仕，本朝大臣年过七十，犹任事者，命赐几杖。今南实授之以职，则当赐几杖。”上曰：“卿言是矣。”乃以子厚为汉城府尹。子厚年六十九。

○全罗道处置使郭承祐卒，辍朝三日。

○藤次郞致书礼曹云：“今九州争乱，大内殿将兵七百三十名，屯波兰多县，小二殿之子亦率兵，与草野殿、左志殿、鸭打殿、丹州殿、上松浦等，同力相战。大内殿、数见殿、马音波殿等勇士二十一人战死，多由殿中矢而逃。”

8月12日

○甲辰，上稍未宁。

○遣宣慰使宜山君南晖于留后司。

○上谓安崇善曰：“使臣之行，热病不息，若相接，则深恐传染。卜者素称有厄，予不信之，然热气不可相接，予欲与政府六曹议之。”崇善对曰：“虽不更议，前日大臣之议已定，愿从其议，辞以疾可也。”上曰：“妄称疾病，心所未安。”崇善曰：“殿下一身，系宗社安危，万一相染，悔将何及？”上曰：“以十三日文昭殿别祭后，感冒风寒为辞，何如？”崇善曰：“今日始称疾，则使臣必谓大祭尚未亲行，必非妄语。”上曰：“然。”遂停文昭殿、献陵别祭。上又曰：“古者诸侯之女嫁于诸侯，岁一归宁，父母没，则无归宁之义，此适异国者之礼也。今世子嫔之父母，在乎国中，则与适他国者异矣。虽非他国，从古制使嫔归宁乎？使其父母来见乎？其议以闻。”孟思诚以为：“嫔归宁，或父母随宜来见为可。”许稠、申商、郑招以为：“嫔依古制，岁一归宁，父母则随宜来见。”从思诚议。

8月13日

○乙巳，日晕。

○户曹启：“如将豹皮、金银、丹木、白磻、胡椒、土豹皮、宝石、真珠、石灯等物，就使臣馆，私相贸易者，幷其知情通事，请依前受教，以制书有违论罪，身充水军，贸易之物没官。”从之。

○乐学提调启：“自今迎诏敕时，请自迎诏门至阙门，奏俗乐，敕书至勤政门外，俗乐止轩架作，待使臣奉敕书置案上乐止，殿下就拜位乐作，四拜兴平身乐止，殿下陞殿上受敕书，降殿复位乐作，四拜兴平身乐止。”从之。

○上曰：“尹凤入京之日，若欲见卧内，何以为辞？”孟思诚、权轸、许稠、申商等以为：“尹凤与昌盛相猜，必不独来，傥来移御所，则引见卧内为便。”上谓安崇善曰：“扶持迎命之议，予以为不可。昔在戊戌年，以病奏闻，不待帝命，太宗传位于予，未几使臣出来，群臣献议：‘称疾扶持出迎。’太宗不听。予亦以为，诈为扶持行礼，何以见满庭群臣？何以行诈于使臣？颜厚莫甚。昔司马懿之行诈，实贻后世之笑。若称病，则虽非正道，非避帝命而为之，要避热病耳。古人亦有称疾者，如吴王称病不朝是已。历代或有议事大臣，称疾不入者，称疾则有之矣，妄称扶持，似有戏状，尤为不可。反复思之，寡人不避病气，初欲出迎，诚不谬矣。称病之议，不出予意，大臣议启，故予乃然之，此事处之甚难。扶持行礼，必不可为也，更与思诚等熟计以闻。”思诚等曰：“称疾扶持，诚如上教，不可为也，姑以不出迎为定。先送代言于使臣处，语其有疾之故，待其还来，然后更议以启。”上良久思之，命右副代言宋仁山，往议于使臣云：“殿下自来春秋节，风疾发作，去夏连月而作。今欲行文昭殿、献陵别祭，汤浴之际，伤风浮肿，体气稍热，若于十八九日入京，则不得迎命，姑延一二日乃行。”

○又议曰：“尹凤言宜修赵赉家或兴天寺，何以处之？”思诚等以为：“昌盛每疑凤与本国相通，今未入京，若别修居处，则必益疑虑。宜令通事谕凤云：‘大人入京后，择而处之。’可也”。

8月14日

○丙午，月晕。

8月15日

○丁未，日晕。

○宋仁山见尹凤于兴义驿问安，告以上体未宁之意，答云：“殿下有疾，则虽未迎敕，何害？吾等受命而来，今已节晩，故力疾倍道而行。若殿下有疾，则世子、王子，亦可迎接。”

○上曰：“杨弘达自太祖、太宗以至寡躬，勤劳奉职，功亦不细。前此与江岷争奴婢未得，并令属公，然犹假给。其奴婢，既是弘达所役使者，予欲永给，但畏国论未敢耳。若给则与其半乎？三分之一乎？欲采众议而行。”孟思诚以为：“宜给其半。”许稠、权轸、申商等以为：“宜给三分之一。”从思诚议，即命刑曹给之。

8月16日

○戊申，上未宁，移御于本宫。

○命内官崔湿，往留后司，问安于昌盛。

○以王麟为全罗道水军处置使。

8月17日

○己酉，上请安崇善曰：“本国人入朝物故，则帝皆赐祭。今物故头目，予欲修祭文致祭，其议于大臣。”右议政孟思诚、参赞李孟畇、判书权轸、安纯、郑钦之、崔士康等议曰：“无祭文致祭为便。”上曰：“自古祭文无高下，致祭而无祭文，似不可也。”思诚等曰：“修祭文致祭，亦无妨也。”钦之曰：“古者，天子至有修祭文赐祭军卒者，今头目致祭，作文何害？”上曰：“祭文及祭品之式，其令礼曹详定以启。”摠制元闵生启：“今用新铸雅乐迎敕书，使臣若问何以用雅乐，则何以答之？”上问于安崇善，崇善曰：“宜答以‘太祖、太宗皇帝再赐雅乐，然乐器未备，故因循不用，今已备数，故用雅乐以迎。’”从之。

○命大护军朴堧曰：“予未宁，未得亲迎敕书，令世子迎之。乐用黄锺宫，无乃不可乎？用姑洗宫何如？”堧曰：“上教然矣。”

8月18日

○庚戌，集贤殿启：“今考《文献通考》：‘皇太子入殿门，受册宝还宫，百官诣宫参贺，庶子版奏外备，皇太子常服出次就坐。诸王宗室参贺再拜讫，皇太子降坐还次，中书门下文武百官枢密使内职宾客而下参贺，降阶答拜。’杜氏《通典》、大唐《开元礼》，皇太子元日冬至受群臣朝贺仪：‘公初入门，皇太子降立于座后。’注：‘若有三公诸伯叔，则降立于东阶下。’臣等据此参详，皇太子于诸王宗室参贺，无答拜。且宗室若非伯叔，则升降无起坐之礼。今宜仿此，安平、临瀛两大君行酒次，世子坐则坐受，立则立受。”

○传旨左代言金宗瑞曰：

予以病，适值使臣事烦虑，宦寺不尽传言，语之重复，因而心气俱困。卿其自今斋戒，昼夜在公，听予所言，宣传于外。

遂引见宗瑞曰：“予得风疾本末，卿必不知。曩在景福宫，方暑亭午，暂御小楼，当窗乍睡，忽觉两肩间刺痛，翌日平复，隔四五日又刺痛，经宿微肿。自此以后，发作无时，或经二三日，隔六七日，至今不绝，遂成宿疾。三十年前所御带皆阔，是知腰之减围也。予行年三十三，鬓毛两茎忽白，侍儿惊怪欲拔之，予止之曰：‘多病所致，勿拔。’予之衰病，比前日益滋，卿其知之。”

8月19日

○辛亥，王世子率百官，迎敕于慕华馆。敕曰：

王国中所产海青、黄鹰、白鹰、土豹，敕至，王令人同差去官军，一同采取，就差的当人员，同差来内官昌盛、尹凤、张童儿、张定安等进来，王其体朕至怀。又曰：今遣内官昌盛、尹凤、张童儿、张定安等，率领官军一百五十员名，往毛怜等卫，采取海青土豹等物，敕至，王即遣的当人护送，从朝鲜后门，取路前去。所用粮食，烦王供给，如或天道寒冷，合用衣鞋之类。幷所采海青土豹等物，回还缘途，合用肉食喂养，王亦从宜造办与之，就令人护送出境。

○上谓左副代言尹粹曰：“今日下马宴，宗亲与宰相，进爵于世子，则世子坐受欤？跪受欤？唐《开元礼》，世子于兄长之酒则跪受，弟幼之酒则坐受。今大明礼异于是，宗亲及大臣于太子，皆称臣，行酒时跪进则坐受。本国之礼，非尽行大明之礼，杂用开元之礼者甚多。安平、临瀛进爵时，世子坐与跪饮，何所当欤？临瀛则今日有疾不与，唯安平进参。若礼度难定，则安平托故不参何如？其议以启。”孟思诚以为：“此议难以遽定，姑令安平勿参；宗亲庶姓行酒，皆跪受为便。使臣若问安平安在，则答云：‘上体未宁，侍药故不来。’”从之。

○王世子率百官诣太平馆，设下马宴。

○传旨承政院：

政府六曹堂上，宜各早仕本司，日没乃散。“盖以支待使臣多议事也。

○引见左代言金宗瑞曰：“父王敬事朝廷，内史黄俨至，则事之甚勤，俨导达诚意于永乐，永乐益重父王，屡赏缯帛。传至于我，事朝廷益谨，今皇帝每遣使臣，敕辞褒美，非一二计。且朝官使臣，见我诚恳曰：‘今之事朝廷至诚，倍于前王。’吾至诚事大，悠久益谨，无一毫行诈之心，天地神明，岂不知之？然或有一毫之不尽，甚可畏也。昔齐威王率诸侯而来周。周贫且微，诸侯莫朝，齐独朝之。居岁馀，周烈王崩，齐后往，周怒赴于齐曰：‘天崩地拆，天子下席。东藩之臣，因齐后至则斮。’威王怒曰：‘叱嗟而母婢也。’生则朝周，死则叱之，卒为天下笑，此可鉴也。大抵上下之间，久合则离，事君数则斯辱矣，此理之常也。今皇帝屡加褒赏，褒辞极美，此诚稀世之事，吾常恐惧。前年敕书有禁私赠，辞甚恳至，吾欲遵守，卿于其时，献议：‘中国任用宦寺，阉人用事。我国专因此辈，导达诚意，不可不赠。’予以礼义之邦，即逆朝廷，于义未顺，不听卿言，不赠一物，尹凤、昌盛等挟此恨，乃作今日之弊。今之敕书有辞，如弄孤儿，曾谓皇帝至如是乎？今逢如此之时，不可守正，宜从权厚慰宦寺，以救今日之弊。卿将此意，议于前左议政黄喜、右议政孟思诚、赞成许稠、判书权轸，熟议以闻。”仍命曰：“名器至重，然慰尹凤，莫如授其弟重富以摠制也。重富虽受此职，其与虚职无异，何足惜也！其幷议之。”佥曰：“权从其请授此职，以救今时之弊，此诚急务也。”上曰：“予欲救民保国，权从此议。予之爱名器，卿等所知也，此实一时之权耳。”

8月20日

○壬子，命知申事安崇善，问安于使臣。崇善先诣昌盛所馆问安，告曰：“童猛哥帖木儿所居，距我境不远，故或有知者，杨木答兀则移入深远之地，未知所在。”使臣不答，仍问知讷彦路者，崇善曰：“国人未闻地名，安有知路者？”盛曰：“由海路则可往。”崇善曰：“沿海有水野人，故不得通路。”盛曰：“讷彦归路至远，若于此地捕海青，则须用水鱼喂养，其来往难矣。汝国后门相距不远，且易得饲鹰之物。”崇善曰：“无知路者。”且曰：“兔骨鹰子，本国未能详知。”盛不答。崇善又告大张，答曰：“杨木答兀所居，则我等不归，童猛哥帖木儿所居，距本国境二日程，毛怜卫则一日程也。我等必至毛怜卫。”且曰：“讷彦地面，在元朝时，汝国相通，岂无知路者乎？”崇善答曰：“元朝之人，其能生至今日乎？”崇善又告小张、尹凤曰：“兔骨海青，本国之人，未曾详知。前者捕得一鹰，头目王承见之曰：‘正是海青。’故进献。厥后殿下，闻非海青，实深惊恐。”凤曰：“此则咎在王承，然往事何必更言！以兔骨鹰，称为海青而进，何为惊恐乎！”崇善又以折指海青一连及孙多所进儿土豹二口视之，使臣等曰：“此鹰体大色好，正是玉海青之次芦花海青也。”

○礼书启：“头目序班崔真、高诚等及辽东指挥千户头头人等，请造给团领；塔兀头目官军等，给团领、毛衣、毛冠各一。”从之。

○命知申事安崇善曰：“使臣往咸吉道，则支待事烦，必有纠察，可得无弊，将设察访乎？加设经历，以都事专掌马政乎？其议以启。”判书李明德、权轸、右议政孟思诚等以为：“宜设察访，领驿丞考察。”判书申商以为：“毋别设，令都事兼掌马政。”判书崔士康以为：“加设则必弊。别定差使员，令掌马政。”判书安纯、赞成许稠等以为：“于官制有经历都事，宜加设经历，同监司全掌支待，令都事专掌马政。”上曰：“其置经历，以都摠制柳殷之为都巡察使。”上谓殷之曰：“卿同接伴使，常在使臣馆，听其指画。”

○张童儿求缨子及小钥，命赠之。

○引见左代言金宗瑞于内曰：“权豆所进海青，岂胜于往日所进乎？予至诚事大，随获随进，敢有一毫迟留顾惜不进之心乎？天地神明，实所监临，而使臣等憾予不从其请，欲加以虚诞之责，言甚悖慢。天子虽明见万里，焉知我诚心？予实痛心。宦者所为，自古如此，然自反无愧，吾何畏焉！但多率采捕军，经过郡邑，多作民弊，今年如是，明年又如是，连年出来，重困吾民，深以为恐，救弊之术，不可不虑。卿将此意，议诸大臣。”时夜逾二鼓，上犹未寝，唯小宦印平侍侧。盖上心以为本国能续献海青，则中国必不遣捕采军矣。诸臣议亦如是，故始备捕海青之事。

8月21日

○癸丑，昌盛遣序班崔真，进段子十一匹，东宫五匹，纯嫔宫四匹。尹凤遣序班高诚，进段子二匹，中宫、东宫、纯嫔宫，亦进二匹。张童儿遣指挥李亮，进段子四匹，东宫亦进四匹。张定安遣头目宝山，进段子二匹，东宫亦进二匹。高诚言：“予生长后门，系出本国，愿得亲谒殿下，适值未宁，缺望实深。”

○命内官金淳，赍别膳及黄鹰四连、大狗四只，分赠四使臣。

○礼曹启：“使臣及头目所赍杂物修补及新造者颇多，若待转行各司，则甚为稽缓。请令工曹缮工军器济用监长兴库官员，日仕太平馆，随其所求，即告馆伴造给。”从之。

8月22日

○甲寅，日晕，月晕。命左代言金宗瑞，问安于使臣，仍问护送军数，答曰：“京来军官崔真、高诚等十人先往，护送军不过二十名。”张童儿曰：“予赍敕率头目一人，将往骨看地面，宜别定护送军五名。”盛与童儿又曰：“吾等今不亲往童处，使真辈赍敕招谕，若和顺，则终当亲往。”宗瑞告大张曰：“大人欲往骨看地面，然甚险远，道路不通。”大张曰：“斡木河则远而依西，骨看则近而正东，其种性善。”

○以摠制成达生为咸吉道接伴使，李澄玉为加定接伴使。

○命内官金淳，赍别膳赠使臣。

8月23日

○乙卯，日晕。全罗道监司进金堂岛及折尔岛所得青琅玕。

○昌盛以上未宁，进朱砂安神丸、流气饮子各四帖，回赐麻布五匹。

○礼曹启：“昌盛、尹凤，请供佛油蜜果实菓饼饭及此斗七星祭所用油蜜果实菓饼米；张定安及头目刘福等十人，请七星祭所用实菓饭香油，请并逐日备进。”从之。

○赐赙参赞致仕许衟米豆幷二十石、纸七十卷。

○尹凤求甁䦅家一、角弓三张，童儿求雌牛皮一张，定安求纸一卷，命给之。昌盛求佛事钱纸黄白色各五百张、鹿皮二条，张童儿求改漆所赍罗吧及兜矛匣各二行、器匣一张，定安求铜碗等物，命与之。

8月24日

○丙辰，大护军朴堧，据唐制云锦、花锦之状，以彩绢画会礼男乐之舞童冠服以进，上曰：“可依舞童之额以备。”

○命知申事安崇善，赍毛衣、毛冠、耳掩、衣一袭、护膝、靴套，分赠四使臣。张定安曰：“军官二十馀人，归险远之地，愿备毛衣给之。”崇善曰：“殿下轸虑，已命备之，然行迫未及制。”定安又遣通事曰：“官军不可无御寒毛物，欲就市上易换，请勿禁。”崇善曰：“何禁之有？”

○命注书崔庵将黄鹰一连，赠张童儿。

○王世子诣太平馆设慰宴。

○夜二鼓，传旨承政院曰：

今使臣及头目方患疾，主人之道，当曲虑无遗，庶合事理，置而不救，心所未安。佛法，中国所尚，使臣等尤加崇信，欲于兴天寺或太平馆，招致僧徒，设消灾精勤，何如？若设则僧徒当用几人？其与政府议启。“孟思诚、吴陞等以为：”精勤本非正道，固知无益。然臣子或遇君父疾病，于迫切至情，不得已而行之，若军人疫疠之疾，则未闻以精勤祈祷也。且中国素称我国为知礼，今乃聚僧精勤，则识者闻之，谓我国为如何也？臣等以为不可。“上曰：”然。“

○昌盛求厚纸二幅、柳笥四、大绳二条，尹凤求修补皮笼柳笥各二、笠匣书箧各一、纸七卷、油纸八幅、人参四两、生姜一斤，张童儿求皮笼三张，定安求笠匣三、胡床一，命皆与之。

○序班崔真率头目十馀人及巫女乐工，赍酒馔往木觅山，为昌盛祈祷。

○尹凤求油厚纸十番、桥子油纸匣，张定安求山神祭钱纸三百张，皆与之。

8月26日

○戊午，日晕。命知申事安崇善，问安于使臣，张定安曰：“先行头目二十人，须速给毛衣。”崇善曰：“日期急迫，未及制造。且毛物非时，未能备之。”定安曰：“头目等于寒冷草地，若无毛衣，则敛手而坐。若不造给，则前日殿下虽与我毛衣，何独安受乎？将尽还于殿下矣。”崇善曰：“头目衣服，殿下岂不尽心？然日迫未及制造。”定安曰：“待给头目毛衣，我乃发行。”崇善曰：“行止在大人之心。”

○昌盛邀致兴天寺佛像于太平馆设斋，令僧徒诵经，施段子一匹、绢绵布各五匹。张定安焚香礼佛，施绵布六匹。

○张童儿率崔真等头目八十四人，发向咸吉道。真赍赐童猛哥帖木儿等敕书以行，命右代言宋仁山、参赞吴陞、判书李明德，饯于普济院。张定安亦到楼上，先进爵于童儿，谓仁山等曰：“李千户钦，坐之于楼上。”仁山与明德议之，钦见辞色，还下楼曰：“我，四使臣之亚也。胡不许坐？”怒形于色，终不参。定安遂放鹰于汉江等处，命摠制李蒇，赍酒肉往慰之。

○尹凤曰：“已捕陈鹰及沈松茸、年鱼卵醢，宜付千秋使之行进献。年前所进沈松茸，帝甚爱惜，多日留置，但盐少易朽，宜稍加盐米。”

○尹凤谓成达生曰：“今朝，盛谓我党于本国，然敕书无给毛衣之辞，给头目襦衣各二领则足矣。但头目等无袴，天气渐寒，可幷给之。”达生曰：“本国用度不赡，大人所知也。”凤曰：“本国之袴宽大，故多费，上国之袴三幅可缝。后门先归头目之衣，速备以送。”达生曰：“大人既许绵衣，本国当备之，但恐送于后门，张大人怒也。”凤曰：“童儿虽怒，据敕答之，则彼将何辞？如童儿者，不须畏也。”

○尹凤进羚羊角一根曰：“帝所赐也。”回赠麻布十五匹。

○使臣求饲鹰鹁鸽二百只，仓卒未办，令各司纳之。一只直绵布一匹。

○礼曹启：“尹凤、张童儿侍养子等衣服，请依头目例造给。”从之。

○昌盛求修补所赍柜子十三及金刚山图，许之。

8月27日

○己未，命同副代言李兢，问安于使臣，尹凤曰：“摠制柳殷之随定安而行，又令宰相伴我，则路上有弊，只差柳宰相伴送为便。若到吉州别行，则柳相随定安，我有监司差使员，何必别遣？”上曰：“柳殷之为三使臣而行，不可为一使接伴也。”

○尹凤谓柳殷之曰：“鹰子，吾等还时，带去为便。”殷之曰：“久在则无乃生病乎？”尹曰：“常放则不生疾疫，然往于咸吉道，议于昌大人以定。”

○尹凤谒见养母李彬妻于其第，命内官崔湿，赍酒肉赠之。

○命内官金淳，赠别膳于三使臣。

8月28日

○庚申，头目方取病死，遣内官金淳吊慰曰：“边邦未晓药理，不得救疗，尤为伤叹。”

○尹凤、张定安率头目四十二人，发向咸吉道，命左代言金宗瑞，同政府六曹饯于普济院。

○遣宣慰使文贵于咸兴。

○尹凤进大和膏、满金膏各四帖。

○礼曹启物故头目致祭仪：

前期，忠扈卫设使者幕次，使者〈礼曹典享司郞厅〉至，掌次者引之次。执事者陈馔北向西上。司仪引使者入，使者立于柩东南向。执事者以馔升，设于柩前，司仪引使者诣香案，赞上香祭酒，使者立上香，立祭酒〈连奠三盏〉讫复位。祝取教书，立于柩左，西向读讫，奉教书就燎所焚讫，司仪引使者出。

○上引见知申事安崇善曰：“岁乙巳，尹凤出来，其弟重富方为副司正，乃授副司直，迎凤于江上，凤之感喜，不可胜言。丙午春，凤又来谓金乙玄曰：‘欲重富着银带，以示头目。’其时议于大臣，柳廷显云：‘高丽之君在京师，有一嬖宦求弟官爵，辞以何功，授汝弟职？其宦诉于帝，帝曰：“果何功德而授职？”重富何必超资以授！如不获已，当授司直。’黄喜曰：‘不论贤否除官之辈，宜不拘例超授，以示喜意。’卒用喜议。自此以后，每因凤迁至上护军。至己酉岁，请免金银，凤之功，不为不多，思报其功，授以佥摠制。今凤虽无除职之请，然当代言问安之时，张重儿请加指挥，是必因凤言而发之。又崔湿到重富家，凤曰：‘若有佥摠制为宣慰使之例，请遣重富于吉州。’又因闲话，或称佥摠制，或称半摠制，斯乃窃希超资之意，是用议之。安纯、郑钦之、崔士康曰：‘官爵重器，二品不可轻与。且凤之欲，无有纪极，今年请除同知，明年必请都摠制，又明年请陞一品，今宜勿听，以待明年更请，然后从之。’许稠曰：‘近来之弊，谁生厉阶？且免金银之贡，彼必以为未蒙重赏为心，况除佥摠制，既许堂上官，佥摠制与同知，间亦不远，宜不拘资级，以慰其志。’二议纷纭不一。予闻高丽之时，此辈请除授无目之人，或授宰职。我太祖时，朴德龙、黄永起之流，或以食饼打政丞，或至饯亭追逐辱之。若永起则谦恭以礼，故其父本添职三品，而超授密直，此辈亲戚，升授两府，古亦有例，其更议之。”朴信生、高若海、申樯、沈道源、郑渊、李明德、申商等曰：“更待恳请，从之为可。”孟思诚曰：“行权授职，恐无妨也。”前左议政黄喜曰：“凤之此行，生弊甚多。入京之时，匿不言为来之事，且不定宿所。今咸吉之行，弊亦弥甚，何德之有？宜不授职。”吏曹判书权轸曰：“论贤否授职，用人之常道也。若此辈，不可以常道论，宜授职以喜其心。且凤之此行，须隐忍厚待之。”上曰：“黄喜之议是，姑勿授职，送于咸吉道。”

8月29日

○辛酉，昌盛头目姜儿死，命内官金淳往吊。

○昌盛求梳发之具，与之。

○命内官金淳，赠别膳于使臣。

○礼曹据平安道监司关启：“大小使臣及平壤府官员土官、守令等，如遇向阙肃拜及一应行礼之事，土官与守令，随品序立，同等则一行，土官加等则前行，实为未便。宣德二年二月日受教内：”本道教谕检律，虽秩卑，亦是受命之人，土官非朝官之比。“又曾降教旨内：”两界土官参外，则依权务例论罪。“以受命之人序于流品外土官之下，似乎辱命，其行礼班次，受命员人，前行近北，土官近南，已曾立法，况今土官叙用，降品差下，时任守令，不可与土官例论。请自今守令，依教谕检律例行礼。”从之。

九月

9月1日

○壬戌朔，礼曹启：“尹凤欲自是日至初八日，邀僧十二，念经于兴天舍利阁。”从之。

○司宪府启：“成均进德博士元乃仁妻母全季谦、妻莫终，曾奸四寸兄张子厚，以故不署乃仁告身，已满五十日。”命下吏曹。

○召承文院提调孟思诚、许稠、申商、郑招、尹淮、申樯议曰：“尹重富除职，群议不一，其更议之。”淮曰：“重富之职，实逾涯分，安能加授？”招曰：“重富，瑞兴一农夫也。以兄之故，滥蒙圣恩，位至佥摠制，今何加授？且凤无面请，何必迎意而授之乎？待其更请切至，然后除之可也。”思诚、稠曰：“论贤否授职，平常之事也。凤之为人，阴猜多欲，恣行不义，不可不厚待，宜曲意从之。”商、樯曰：“名器至重，不可不惜。”上曰：“卜者云：‘予今年九十十一月之厄，不下于乙巳年。宜避之。’又云：‘景福宫内，宜聚盲读经。’予不信之，必不为也。欲移于昌德宫，说者云：‘昌德宫，累成空虚，必有鬼魅。’今来此处，于予甚便，然侍卫之士露宿，不蔽风雨，此甚未安，欲还景福宫，如何？”思诚、稠曰：“阴阳拘忌，不可不从，昌德宫久空，果不可御也。移御未久，辄复还入，则使臣必以为疑，仍御于此，令伐北山松木，营构军士庇风雨之所为可。”上曰：“姑不移御。重富授职，代言等同议以启。”左代言金宗瑞、右代言南智、右副代言宋仁山等曰：“名器至重，不可轻与，况二品秩高，岂可从人之请而遽授也？请之虽切，犹当止之，何可遽从其望乎？位已陞堂上，姑累成月，随例迁转可也。”同副代言李兢曰：“观童儿所言，则凤必阴嘱之，今虽不从，安知异日凤不亲请乎？请之则不可不从，请而后从，则恩出于不得已，凤不甚喜。从权适变，古今通义，臣意从权陞授，以慰凤心可也。”上曰：“已知群议，升重富二品，庶可矣。”是夕，稠复启：“臣与思诚退思之，请免金银之后，赠凤奴婢布物，今又超授重富职，则报凤之功至矣。昌盛则曾因帝命，不行赠遗，今又有疾，头目沦没者已五人，宜托以赙物，赠布若干匹，以慰其心。当今皇帝，权在此辈，不可不事之。”上曰：“致赙，果非无名之赠，赠几匹乎？”思诚等曰：“宜赠三十匹。”

9月2日

○癸亥，命安崇善问安于昌盛，仍赠麻布三十匹曰：“近日头目病没者多，殿下伤叹，使致薄物。”盛曰：“物故头目，今已烧葬，当于后日荐导。”通事元闵生云：“头目丧事，已有别例，此为大人致赙耳。”盛喜。尹凤头目尹恂曰：“贵国禁卖细布，市者罕至。”崇善曰：“何禁之有？诸官人抑给半价，故不至耳。”恂曰：“我辈岂为如此无意事耶？彼东廊人，敢为不义，以故连日而死。”盖指盛之头目也。

○头目等为昌盛，祷于木觅。

○赐序班崔真、高诚、指挥李亮、千户李钦衣一袭、毛冠靴，头目一百六人，衣各二领、毛冠靴，发向咸吉道。

○户曹据全罗道监司关启：“古阜郡蛇串、今勿串、金堤郡大极浦、扬之梯项、长生水口等回曲狭隘处，请依己酉年受教，自九月二十日开凿。”从之。

○张定安出所赍《般若心经》、《金刚经》、《阿弥陁经》、《观音经》三卷，藏于桧岩寺。

○命内官金淳，赠别膳于昌盛。

○上议于政府六曹，将送麻布五匹于尹重富之行，使赠尹凤，以谢前日膏药之赠。适前左议政黄喜因问安诣阙曰：“待凤之还回谢未晩，何必将薄物，专人以送？”遂寝。

○赐唐人过音保及唐女牙时可等衣笠鞋。

9月3日

○甲子，致祭于千户裵敬曰：

呜呼惟灵，千户之长，百夫之特。惟天子命，从事异域。跋涉良艰，乖气是触。俾谨医疗，庶几痊复。云胡无禄，遽罹于戚！予甚衋伤，伻奠一爵。灵如不昧，尚其歆格。

祭讫，头目等随柩呼曰：“裵敬！汝等死，死于此邦，棺椁之美、葬送之厚，恩德过矣，勿以客死为恨。若死上国，谁为汝厚葬！殿下之恩，汝其知乎？”

○以黄喜为领议政，孟思诚左议政，权轸右议政，赵启生吏曹判书，王麟、金益生中军摠制，文贵同知敦宁府事，尹重富同知摠制，权孟孙佥摠制，李审知司谏院事。

○赐头目三十八人，衣二领及毛冠靴。

9月4日

○乙丑，赐祭于参赞致仕许衟，教曰：

修短之期，固难逃于理数；哀荣之典，宜无间于始终。惟卿禀性刚严，操行敏给。早知遇于圣祖，又祗事于太宗。乃以姻亲，爰加爵秩。常致勤于效职，尤有志于医人。逮至寡躬，追惟戚里，遂超资以致仕，令养疾以闲居。何讣音之遽闻，使予衷之是悼！伻陈菲奠，用慰英灵。於戏！旧德难忘，慨耆宿之已逝；贞魂不昧，宜吊恤之特加。

9月5日

○丙寅，刑曹启：“各司吏典使令及外方乡吏，皆非擅行刑罚之任，自今虽因公事，擅自欧伤人命者，幷依律科罪。”从之。

○刑曹启：“轻罪先发，已经论决，重罪后发，则剩杖虽少，私罪则随其所犯杖数，依已行差等例，收其职牒。公罪先发，已经论决，而私罪后发，其轻若等者勿论，而职牒依上项例收取。诬轻为重者，剩杖六十以上，职牒依差等收取例追夺；五十以下有官守者，罢其职役；无职役者，止坐其罪；增轻减重者，依诬告例施行。”从之。

○命内官金淳，赍别膳赠昌盛。

9月6日

○丁卯，命内官金敬，赍别膳赠昌盛。

○礼曹启：“会礼男乐呈才冠服，请依唐制绿云冠、芙蓉冠各二十五，漆布为壳，用衫妆饰花锦袍、五色云衣各二十五，以绿、红、碧、紫、骝五色制造。”从之。

○礼曹据庆尚道监司关启：“琉球国客人，来泊乃而浦。若国王使人，则其支待之礼，请依日本国王使臣例；若因兴贩，私自出来者，依诸岛客人例。”从之。

9月7日

○戊辰，月犯斗第四星，隔一尺许。

○命内官金敬，赍别膳赠昌盛。

9月8日

○己巳，左司谏金中坤等上疏曰：

廉耻，人臣之所当励；贪污，国法之所当惩。虽秩卑而犯此，为终身之玷缺，不得齿于朝著，况首相大臣乎？领议政黄喜曾为左议政，不顾大体，私于所厚，当太石钧受罪之际，至托宪府，请出告身，大臣体国之意安在？殿下特从宽典，只许罢职，是喜之大幸也。又以交河屯田，托为开垦之功，既得其田，犹为未足，令奴呈状，尽得其馀，是与去织拔葵之意不可同日而语矣。曾未逾年，遽置百官之首，又兼世子之师，喜也偃然受之，恬不为愧，其于议政调元之职、培养储副之任，固未宜也。伏望殿下，命罢其职，以副臣民之望。

上曰：“予嘉乃言尽陈无隐，然喜之事，皆暧昧未见，义不可绝，况调元大臣，岂可以小失，而轻绝之乎？喜为世子师，畴昔然矣，何至今日，而不可乎？”再请，不允。

○赐唐人五名各苎麻布一匹。

○尹凤求柑橘、木瓜各一百个、干柿子三十贴、早稻种三十斗，皆许之。

○上引见安崇善曰：“黄喜请田于交何守朴祷，以祷之子入属行首，又请署太石钧告身，诚为非义，谏院之请是矣。然既是议政大臣，且太宗信任之臣，岂可以此而永绝之哉？岁壬寅太宗召还之日，谓予曰：‘让宁之为世子也，具宗秀之徒，依阿多行不义，使让宁失道。议问于喜曰：“处之何如？”喜曰：“世子年少，所行不过鹰犬之事。”当时谓喜为中立观变，黜之于外，以今思之，喜实无罪。’太宗又引汉元帝时史丹之事解之，因泣下，其爱惜喜之才至矣。予何从新进谏臣之言，而遽绝之乎？卿以此意，具语谏员。”崇善曰：“交河、石钧之事，诚喜之失也。然图议政事，深谋远虑，无如喜焉。”上曰：“卿言然矣。今之大臣，如喜者不多。以已往大臣论之，河仑、朴訔、李原，皆得贪财之名。仑则图济己欲之臣，訔则逢迎主意之臣，原则贪利忘义之臣。”崇善曰：“诚如上教。当时士大夫言：‘仑书素知人名，藏之囊中，入政房用之，窠阙或少，还藏之，后日亦如之。或在家书片简，遥达于太宗，太宗意颇不肯，然犹勉从。’”上曰：“卿言然矣。太宗欲以喜为知申事，议于仑，仑曰：‘喜奸诈小人，不宜信用。’太宗不听，竟授之，自此仑与喜有隙，每短之。赵末生，仑之党也。仑执政，拜末生为执义。喜时为大司宪，不暑告身，仑再到喜家请之，喜不听。仑常自言：‘太宗议喜为知申事，予短之。喜闻此言，故不听予言如此耳。’且喜之失，载在史册，予已见之矣。”上论及古今人物贤否，从容久之，谓崇善曰：“杨弘达之医，有功于国家，且其子济南，太宗护之久矣。淮南从我乎潜邸，虽干贱口，已免为良，予欲以济南为三品。柳汉养育公主之恩，欲报无由，今欲还给告身，然畏国论未敢耳。汉于卿，亦族也。”崇善曰：“汉以兄沂之故，缘坐被罪。汉与沂平日甚不和，无恩而无罪，诚可恤也。臣意宜给告身。”上曰：“缘坐之罪，岂可以兄弟之和不和言之乎？”崇善曰：“中国之人，兄弟同居，故得缘坐，本国则兄弟缘坐，恐不合情理。”上曰：“尹向与尹穆，亦不缘坐，而轻论之矣。”崇善曰：“上教是矣。”上曰：“懿嫔请召还朴信者非一日，然且不听。信之罪则岁戊戌赴京回还也，通事许楚泄义禁府执沈温以来之事，信闻之不启，其凶狡甚矣。然太宗置不问。后为缮工提调，与尹麟相斗，太宗下信于义禁府鞫之，追论戊戌之事，数罪黜之。今欲召还，卿其密议上项三事于三议政以启。”崇善曰：“臣见戊戌年大狱抄录，沈温言：‘臣以武班，故欲执兵权。’此言恐非温之实意，畏刑势迫，不获已而纳招。且不对辨，其罪可恕。太宗赐祭，又命礼葬，以国母亲父，而籍名罪案，臣以为不可。”上曰：“事在先君之时，不可追改。且温之辞曰：‘姜尚仁、李灌、朴习，到家云：“兵事归一可矣。答云：“归一可矣。”’以此辞论之，罪不可赦也。”崇善曰：“金枝玉叶，继继绳绳，万世之后，尚称罪人，其可乎？”上曰：“勿复言，予必不听。”崇善曰：“臣曾请还给李贺告身，未得蒙允，然臣意以为贺初送其子崇之于温家，则诚有罪矣。然子已受职，而不给父告身，无乃过乎？”上曰：“不畏王法，与温为婚，罪诚不小，何不还给，勿复言。”崇善曰：“臣反复思之，国母之父，录名罪籍，甚为不可。傥使太宗在于今日，必不如此，深恐后世谓殿下为不通也。”上曰：“何不通之有？得罪先君之人，予何敢轻赦？”又曰：“昔卞季良语予曰：‘戊戌年义禁府鞫大狱之时，许迟为刑曹判书，先发压膝之言，迟果不久而死，神道不虚。’”崇善曰：“如此之事，古多有之。”上曰：“然。”崇善退与三议政密议杨济南、淮南除三品，孟思诚、权轸等以为可，黄喜以为不可。柳汉告身还给，佥曰：“可。”朴信召还，喜、思诚以为可，轸以为不可。

9月9日

○庚午，上不豫，百官拜贺千秋笺，送于慕华馆。摠制禹承范奉笺以行，赐承范衣毛冠笠靴。

○昌盛自是日至十三日，聚僧念经，禁用酒肉及薰菜于馆中。

9月10日

○辛未，黄喜上书曰：

臣禀性庸暗，才非适用，行无足取，幸遇圣代，承乏宰辅，固无涓埃之补，常怀覆𫗧之虞，日慎一日，顾其庸暗气质，发于所忽，罪固重矣，谬蒙圣上宽大之仁，止投闲地。臣欲随分，以保馀生，惟切康宁之祝，以为日用之常。恩出万幸，包容愚鲁，荡涤瑕咎，不以臣为不才，擢臣以燮调之任，仍臣以辅导之责。臣心本无此望，人亦曷尝期此？闻命惶悚，罔知所措。窃惟臣既不足以孚于物议，位极人臣，宠过灾生，理势之必然也。本欲辞免重任，以安臣分，第因天地之仁、雷霆之威，喜惧交怀，失于进退，不果裁处，因循至今。不惟臣之才行无补于国家，而有戾于具瞻，老衰之至，重听健忘，听察既艰，老疾交攻，步履甚难。伏望殿下，怜臣衰老，察臣至情，投闲置散，俾令臣永濡圣泽，以养衰朽。

不允。

○命左代言金宗瑞，议于政府曰：“佥摠制朴去非上书，诬诈宪府，罗织请罪，处之何如？”右议政权轸、参赞吴陞以为：“宪府，殿下耳目之官，人得而诽谤，甚不可，宜下义禁府劾之。”赞成许稠曰：“臣之子诩，今为持平，臣未敢与议，然依右议政之议似可也。”上曰：“但以言诮责去非，何如？且昌盛今作佛事，似欲接见宾客，依本国访斋之例，遣代言与内官，赍麻布访之何如？”轸等曰：“宪府任专纠察，百僚所当敬重也。释此不劾，其渐可虑，不宜轻赦。且今佛事，殿下为昌盛，不得已而设，何必遣代言？宜遣内官，赍布帛访之。”命下去非于义禁府。

○命内官金淳，赍别膳赠昌盛。

9月11日

○壬申，命内官金龙奇，往视昌盛供佛之事，赠绵布一百匹、麻布二十匹，盛喜曰：“曾送麻布，尚未尽用，今又加赠，感谢罔极。”

○分典农寺进唐白黍十八石，下户曹，毋令绝种。

○户曹启：“典农寺所进唐白黍，请分于京畿、忠清、全罗、庆尚、江原、黄海诸道耕种。”从之。

○左司谏金中坤等上疏曰：

大臣之道，正己而物正，其可以利己为心哉？喜也特蒙圣恩，位居冢宰，宜尽其心，图报圣恩之万一，使僚庶，莫不一于正而已矣。不此之顾，厚于私交，欲济太石钧，则不能正己，而诬上行私著矣；干请朴祷而得田于交河，则务财用而利其家者至矣。《大学》挈矩之道，不用务财之人，则虽有才智之能，岂宜表准于朝廷，而师保于储副哉？不特此也。往者朴龙阮之事，亦既言，乃何罢职未久，而遽为百僚之长乎？此臣等所以敢言，而不能容默也。乞罢其职，以砺士风。

不允。

○昌盛令头目作纸灯三百，消蜡蜜松脂灌纸灯，捣荏子为丸，和以油，置纸灯中而燃之。夜泛于露梁水，令乐工及僧徒作声流之，名曰河灯。

○礼曹启：“今以江原道监司所启孝子节妇复户事，议于政府诸曹，佥曰：”秉彝之性，古今所同。李成茂等四子之诚，安知其不如王祥乎？朴签、高肃等孝行，虽人子常事，然人所难能，一乡称孝，宜在复户之例。朴思德妻韩氏为夫守坟，虽非奖砺之事，出于至诚，亦人所难能，且在教禁之前，宜赏米布。黄载妻、黄归仁妻、金仲阳妻、卜只妻、林英哲妻、金俊妻、李奉彦妻等，复户劝后。“从之。

○命内官金敬，赍别膳赠昌盛。

9月12日

○癸酉，日晕，月晕。

○左正言蔡伦启：“前日再请黄喜之事，教曰：‘非义绝之臣，去之实难。’臣观《传》曰：‘长国家而务财用，必自小人。’喜之务财，正当义绝之人，愿亟废之。”不允。

○命黄喜就职。喜启：“臣才非适用，行无足取，老且疾病，难堪重任。请罢臣职，以保馀年。”上曰：“毋嫌就职。”

○议于政府诸曹曰：“使臣到国，若值正朝踏青、端午、流头、七夕、中秋、重九、冬至等俗节，则慰宴何如？”佥曰：“上项俗节似烦，除流头、七夕，其馀六日，慰宴为便。然使臣在京中则可，若在远方，则于六日皆遣人慰宴，弊固不小。若正朝冬至，则虽在远方，遣人慰之为可。”从之。

○昌盛令头目作纸灯七百，自崇礼门至楼门、锺楼、也知岘、开川路上，隔十尺许，连点灯于路上，行一礼拜，令乐工十八人、僧徒二十作声以娱之，名曰路灯。

○命内官金敬，赍别膳赠昌盛。

9月13日

○甲戌，昌盛语头目曰：“今日佛事告终，殿下岂不送人来访？”即命内官崔湿，赍菓物赠之。

○加平县人捕进白獐。

○义禁府启：“朴去非诬指丁补广为不孝，又不知补广世系，而目为工商之子，牒报礼曹。且宪府所启，不是虚事，而冒滥上言，请按律治罪。”命罢其职。

○昌盛施念经僧三十段子三匹、绢子三十匹、绵布一百匹。

○命内官金淳，赍酒菓，往赠三使臣于咸吉道。

9月15日

○丙子，命内官金敬，赍别膳赠昌盛。

○知印柳覃还自咸吉道启：“尹凤行至宜川，见一峯头设捕鹰机械而无网子，谓采访别监金汉生曰：‘汝为撤去捕鹰之网而来耶？为布置捕鹰之具而来耶？殿下若闻此事，则必罪汝。’汉生对曰：‘非不布置，里人欲用网子窃之耳。’覃问于监司金孟诚曰：‘何为撤去网子？’孟诚曰：‘去年使臣之来，前监司闵审言令悉去路傍所设网子，故意谓前例而去之也。’”上闻之惊骇，议于政府六曹曰：“予所以先遣金汉生者，欲其巡察捕鹰之事，无有差误，乃于初面，排置亏疏，金孟诚不察大体，致此亏疏，反谓前例。为臣而不虑国事如此，虽不置极刑，宜从重论，其议以启。”黄喜等以为：“此罪不小，宜痛惩之。”上曰：“崔老好赤，其父母居斡木河，今居镜城，元居巨阳城者也。今使臣若招谕野人，此人未可从仕本国，姑令还家，待使臣经过，还来从仕何如？”佥曰：“可。”

9月16日

○丁丑，户曹据咸吉道监司关启：“支待使臣鸡豚，请以江原道岭东各官会计，付鸡儿一千首、猪一百口输送。”从之。

○传旨咸吉道监司金孟诚、接伴使成达生、都巡察使柳殷之等曰：

接伴使巡察使，专任支待使臣之事，而受赠鹰子，飞放游戏，有违谨慎除弊之义。监司滥以鹰子，赠于诸处，其各具由以启。

○刑曹启：“前万户朴贤祐，当都万户尹得民被劾之时，以权管赴防，盗用皮肉杂物，罪在赦前，不可追论。请依受教，论以犯赃，不复叙用，没入其物。”从之。

9月17日

○戊寅，命内官金敬，赍别膳赠昌盛。

9月18日

○己卯，传旨承政院曰：

今来太医张本立处，再三问药，欲赠物表诚，如何？

安崇善等启：“宜赠麻布五匹。”上曰：“岁乙巳，太医随使臣来，予适患疾，召令诊脉，议于大臣，赠布六匹。今但问药耳，赠布五匹，无乃过乎？”崇善等曰：“上教然矣，宜赠苎麻布各二匹。”

9月19日

○庚辰，庆源人李敬实捕进海青一连。

○对马岛六郞次郞致书礼曹云：“去年以宗贞盛之命，到琉球国，适值兵乱，未即回还，姑遣人致礼。”仍献土物。其母妙由亦献土物，回赐六郞次郞正布五十三匹、妙由七匹。

○命内官韩龙凤，赍别膳赠昌盛。

○传旨承政院：

予疾渐愈，欲还景福宫。然十一月卜云：‘有厄。’过此月，然后还宫。世子因侍药废学已久，其开书筵讲学。

9月20日

○辛巳，户曹判书安纯，以疾辞职，不允。

○向化人护军童末所进土豹皮二领，赐绵布十匹。

○兵曹启：“自今各军摠制、各卫节制使、都镇抚等勤慢启本内，录其称病不入直日数，待年终通考，病多者，移文所司治罪，以惩不恪。”从之。

○命内官韩龙凤，赍别膳赠昌盛。

9月21日

○壬午，金汉老后妻洪氏家奴周大平，尝附让宁大君禔，颇有冒滥，卞继孙判利川县时，囚系鞫之。上闻之曰：“此奴与大君奴无异，勿问。”后又进退大君处如旧。至是，承政院启：“大平于大君，暂不干涉。本人初附朴訔，再附李原，依势作弊，无状人也。请治罪禁进退，以杜其渐。”上曰：“卿等之言是矣。然昔日已令勿问，今反论罪，未可也。但召责之，毋令进退。”

9月22日

○癸未，向化人崔老好取进土豹皮一领，赐绵布八匹。

○吏曹启：“前此吏科出身者，取才后即分定于成众各处。宣德元年四月日，本曹受教：”自今初入仕生徒，除四仲月试取，依他科例，每当子午卯酉年，讲论《家礼》、《律文》、《书算》、《六典》，取七十人，于成众各处，随窠阙定送。“本年二月详定所改受教内：”初入仕出身者，署经台谏给帖后，考其才品，于成众各处，随其去官多小，量数分定。“然《六典》时未颁行，未得举行，故外方散接生徒等，不分农时及寒暑，颇多留京，每日立门待阙，实为有弊。请上项吏科出身人及门袭荫取才入格人内，愿入成众官者，依详定所受教分定，各于所定衙门，待次入属。”从之。

○黄喜、孟思诚、权轸、许稠等启：“今庆源府人捕获海青，论功行赏，虽有前例，今使臣赍帝赏赐而来，专事捕鹰，姑停本国之赏何如？”上曰：“赏捕海青之令，已曾遍谕，失信于民，其可乎？”喜等曰：“上教诚然。然此鹰，未知其海青与否，而遽行赏，似未可也。”

9月23日

○甲申，平安道监司报：“宁边府获鹰子，其形颇异。”遣内官金龙往视之。

○赐医员杨弘达、曹听、卢重礼等衣，以疗治晋平大君瑈疮疹也。

○户曹启：“平安道监司所申宁边府自愿新到者，未得安业，其在前所耕，请限五年仍给之。土官除授则非独本府，义州、朔州、江界、闾延等处镇抚百户令史之类，各都目受职者，并于本府土官叙用，已有其例，依平壤府例，四年一次除授。如有新到接者，都节制使，具其到接年月及职姓名，于土官窠阙，以职次相当者，磨勘申呈后，启闻差下。”命政府诸曹议之。佥议：“当初药山城内，立宁边府，移置节制使营，设土官、除田税、减徭役者，欲其招集人民，以成巨镇，庶富而且知方也。今才四年，未见其效，若限夺移民本田，则是欲其入而闭之门也。乞依他道、他官越耕之例，勿限夺还之期，或耕或卖，听从其愿。其土官除授，一依所启。”从之。

○礼曹据奉常寺牒呈启：“武工等状告：”曾设坚锐府诸员时，自九品迁至五品。去乙卯年，改号武工，依各司吏典例，通计个月，八品去官。自是以后，各祭蹈舞之节，常聚肄习。且斋郞为文舞，武工为武舞。以一般之任，斋郞则摠三百人内，每二十五人，一人七品去官，各司吏典，或于十五人，一人去官。武工则摠一百五十人内，每五十人，一人去官，故个满未去官而死者，比比有之。况今仍前数一百五十，加设五十，乞依斋郞例，每二十五人，一人去官，或依各司吏典例，每十五人，一人去官。请加给今设五十人一递儿。“从之。

9月24日

○乙酉，命详定所，议王世子参会礼宴仪。黄喜、孟思诚、许稠、申商等以为：“谨按唐朝仪，皇太子先行礼，上公率群官行礼，奏礼物。唐、宋会仪，上公率群官上寿，而无皇太子上寿之节。又唐旧制，皇太子献寿，次公献寿。宋真宗制，皇太子押文武百官班，奉觞上寿。前朝礼，上公奉注子，太子奉盏上寿。今会礼，欲依朝礼，王世子先入上寿毕坐后，议政以下应升殿群臣入勤政门行礼上寿，则其第一爵第二爵之间，隔绝行礼，节次甚迟缓，亦非会礼之义也。若世子押班独上寿，而无议政上寿之礼，则不合于唐、宋会仪上公献寿之礼，抑与朝礼献礼物之意相反矣。乞参酌唐旧制及宋真宗制，王世子入位，议政以下随入，王世子上寿，次议政上寿何如？又依前朝礼，议政酌酒，王世子奉爵上寿贺称曰：‘臣某等云云。’何如？”郑招以为：“唐、宋制会礼，与朝礼同一体样。朝礼，王世子既已殊会，会礼岂可与群臣混同？且王世子独献第一爵，无宣答，议政押群臣，献第二爵，特宣答，岂谓王世子押群臣行礼乎？宜依朝礼，王世子殊会，庶得始终一样，一日之内，行礼不相抵牾。”命从招议。

○平安道都节制使曹备衡以疾辞职。

○昌盛使头目雷复祈禳于木觅。

○咸吉道监司启：“序班崔真、高诚等十一人赍敕往斡木河，遣军二十名护送，又给往还粮米。”其敕曰：

皇帝敕谕都督猛哥帖木儿。今遣内官昌盛、尹凤、张童儿、张定安，率领官军一百五十员名前来，尔等即令部属人等，采取海青土豹等物，差人进来，仍差人护送，至朝鲜后门，交付内官昌盛等，一同将来。

○命内官韩龙凤，赍别膳赠昌盛。盛凡受赠物，不下厨庖，密令头目，干而藏之，日索鱼肉于迎接都监造醢，或索生酪，点列于纸干之，欲皆赍去也。

○甲士等上言：

臣等自幼至长，常习武艺，获中甲士之选，专心捍卫，积有年纪。岁丙午，始以骑步射俱入者，仍令侍卫，不中一才者罢之。于步射之际，孰无中鹄之心，而或不中，孰无直过之心，而或横斜哉！此非力不足、心不正而然也。骑射之际，亦非不欲三发三中，狂马或不直走，咫尺倏忽之顷，挟矢或差，弓或不备，此岂手不快、骑不熟而然耶？以同等之才，而三发三中者幸也，三发不中者亦幸也。虽中武举之人及内禁勇士，亦莫不然，非特吾辈独不能也。岂可以须臾之顷一矢之差，遽弃积年之功乎？冤抑莫伸，恐或由此。伏望殿下，推一视之仁，仿内禁卫加资取才之例，两才不中者则罢之，其中一才者，仍令侍卫，俾不废前功。

下兵曹，与政府诸曹同议。

9月25日

○丙戌，遣户曹参议朴坤于下三道，毕筑城子。命黄喜、孟思诚、权轸、崔闰德、许稠，议监督事件，喜等以为：“城子造筑不实，五年内颓落，则其官吏，依律文杖八十，还职监役改筑。再度颓落者杖一百，各递降职，发边远守御，虽已递任，论罪改筑。逃亡军人，不即捕送者，亦依律论罪。且筑城，曾无定限，既为每年之事。城基则令巡抚使监定，造筑则除遣巡抚使，令其道监司及都节制使监督。”从之。

9月26日

○丁亥，召黄喜、孟思诚、权轸、许稠议曰：“持平李师曾，神懿王后忌晨祭监监察，乃于致斋日定之，使不得致斋，何以处之？”喜等曰：“师曾所为，既已差失，宜亟待罪，反自辞职，其失尤甚，宜下义禁府鞫之。”从之。

○命左代言金宗瑞，议于黄喜曰：“今宪府劾闵汝翼妻郭氏，乃以其子闵休家婢及邻人供招为证，论以背夫请罪，然郭氏之事，初无告状者。若从休婢之辞，则是亦相为容隐，不可为证，若从切邻之辞，则是乃风闻，亦不可受理。宪府听理，实为未便，何以处之？”喜等曰：“郭氏自其夫生时，避居门外，闻夫暴卒，又不奔丧，其情可憎。然宪府所劾，有违于法，不可不惩，宜下攸司推鞫。”知申事安崇善等曰：“持平李师曾，已下义禁府，其馀台员，亦皆辞连。今郭氏之事，并令本府推劾何如？”上曰：“卿等之言然矣。”即下大司宪申槪、掌令金复恒、成念祖、持平许诩于义禁府。

○黄喜、孟思诚、权轸等启：“臣等思之，咸吉道使臣支待，调度不充，将来可虑。江原道岭东各官所纳兴元仓租税，令纳者输于安边，以补万一。”上曰：“此予所未虑，卿等深思献言，予甚嘉悦。此等事，固当共思以启。”遂下户曹施行。

○平安道监司启：“三登军人十三名、成川军三十三名、江东军人一名，因输支待使臣物件渡江，船败溺死。请依溺死船军例，致赙复户。”从之。

9月27日

○戊子，传旨义禁府：

甲士金尚礼，私通于让宁大君禔，其鞫以问。

○刑曹启：“通津人白丁末守三犯窃盗，律该处绞。”从之。

9月28日

○己丑，幸太平馆，宴慰昌盛。盛言：“殿下病愈，心甚喜悦。”遂进手帕及段子二匹，回赠细麻布二十匹。

○都巡问使柳殷之启：“庆源人李敬实捕海青，使臣给所赍青红染绵布各七匹、海把儿三百介、青白珠半斤、弓弦五条。”

○命左代言金宗瑞，议于政府曰：“初告凤加、韩义之事者，顺平君群生也。闻群生与金世敏不和，闻其情实于仁德殿侍妾，然后断狱何如？前日许稠言：‘韩义媒女召史之罪，义禁府名为不忠。凡为不忠者，关系社稷之事云耳，非谓此类也。’此言是矣。且昔日上护军洪居安不及扈驾，其时有司，以不忠请罪，太宗笑其太过。今召史罪名，无乃不孚乎？幷议以启。”黄喜、孟思诚、权轸等以为：“凤加侍寝之实，虽问侍女，有不可信者。其附群生者，必曰：‘侍寝。’附世敏者，必曰：‘否。’固未可取实。且以新婢，轻赐凤加于世敏，则似不侍寝，但仁德殿容或有颠例之事，亦未可信。然召史当韩义求婚之时，未知凤加为侍寝，则其罪太过，然不忠之名，亦有大小，何必更其罪名？若递减一等，则似可。”稠以为：“于罪名，宜改不忠二字，各递减一等。”命下义禁府，改其罪名。

○昌盛求常纸一百张、大厚纸一百张、生姜一斤，皆许之。

9月29日

○庚寅，御帐殿视事。

○吏曹启雅乐署乐工迁转之法：“请于本署禄官减七品，典律四内一、八品副典律六内一，加设五品典乐一，以曾经副典乐差年最久者，每年一人去官。其中音律通晓，可为工师者，亦以曾经副典乐者之行职递儿移给之，教训音律及祭享所任，依旧为之。其典乐署，亦减七品典律四内一、八品副典律五内一，加设五品典乐一去官。”从之。

○传旨刑曹：

自今三犯窃盗者启闻时，曾犯窃盗狱辞详节，幷录其外方所推，刑曹亦考其曾决罪案详节启闻，以为恒式。

○命内官韩龙凤，赍别膳赠昌盛。

○刑曹启：“私奴豆彦发冢取物，律该处绞。”从之。

9月30日

○辛卯，义禁府启：“韩义娶仁德殿不许嫁凤加为妻，义及凤加，幷斩不待时。媒人良女召史，杖一百、流三千里，赎其流罪。”命各减一等。

○命内官韩龙凤，赍别膳赠昌盛。

○成均司成金墩上言：

臣以草茅，从蒙圣恩，超授为成均司成，仍兼宗学博士，今已逾年，恩宠优渥，实逾涯分。臣誓将夙夜，以尽其职也。然臣窃伏惟念，臣子之职，莫大于忠孝，而不可偏废也。然有先后短长之异，故《经》曰：“事亲孝，故忠可移于君。”《传》曰：“事亲日短，事君日长。”此古昔圣贤所以原天理、酌人情，以垂训万世者也。臣母在全罗康津县，年今七十又八，加以风冷夙疾，臣每思母，中心乱矣。且臣徒以口耳末学，猥厕文臣之列久矣。今若不念老母，以隳风俗，则臣平日立身之本扫地，将何术以补养宗亲之德哉？又将何颜以立于朝哉？古人有为亲乞补外者，傥蒙圣恩，获守邻邑，则上可以供职，下可以事亲，臣子之道，庶得两全。伏望殿下，恢扩大度，俯从愚情，以光孝治，以励风不，不胜幸甚。

○京畿监司启：“水原府土地之广、人物之多，倍于他官，民间杂讼，至为浩繁。请复置判官，以救民弊。”下吏曹。

〈世宗庄宪大王实录卷第五十三〉

冬十月

10月1日

○壬辰朔，视事。

○刑曹覆启金陟罪，命议于政府。黄喜、许稠等以为：“金陟御史一样之言、真珠隐挟之情，虽若可恕，其与辽东伴送舍人兪准交通情迹甚著，法不可赦。”孟思诚以为：“御史一样之言，虽泄无害；隐挟真珠之罪，不至于死，但与兪准交通，其罪深重，姑从宽典，以示好生之德。”从喜等议。

○昌盛令头目六人，率巫女祷于木觅。

○礼曹启：“今以朴堧上言，雅乐冠服制度，遣人质问可否，议于详定所提调，黄喜、孟思诚、许稠、申商等以为：‘立咨文草，语意若顺，则可奏。’郑招以为：‘中朝侯国享先之礼，必与士大夫同，不足问。若天子享宗庙之礼，恐不可问也。’从招议。摠制柳思讷制歌辞以进曰：

古者诗歌，采之国中，虽闾巷歌谣，可见王化之所及，二南之诗是已。岁在丁酉，臣受命为咸吉道都巡问使，得见和州江水，东流曲折而南，又从东复折而南流，东入于海，第一曲是和州，第二曲乃濬源殿也。晋山府院君河仑名其江曰龙兴，美其王业之所基也。于以见我朝鲜历年之长久，与此江同流不息，而相为终始也。故当是时也，臣作《龙兴歌》一篇，思欲咏太祖大王应天创业功德，以示后来，不幸罹疾，稿成复毁，至于再三，今已十三年矣。不揆鄙拙，谨书于后，伏望殿下燕闲之馀，特赐观览，被之管弦，藏诸乐府，奏之朝廷，用之乡党，俾一国臣民永世不忘，不胜幸甚。山从长白山来，水向龙兴江流。山与水锺秀储祥，太祖大王乃生。源远流长，德厚流光，奄有东方，乐只且传祚无疆。

下惯习都监。

○庆尚道监司进兴海郡海边所得青琅玕六十一枚。

○初，倭人藤七及金源珍、边相等，会于向化藤贤家饮酒，相责源珍曰：“设置庆尚道巨济处置使者，汝之谋也。”礼曹具启，下刑曹推劾。相妻上言，乞贷夫罪，命下政府议之。黄喜等以为：“边相奸猾莫甚，若不治罪，后患可虑，况其事证明白，而抗拒不承，宜痛加拷讯，无贻后患。”从之。

10月2日

○癸巳，昌盛头目柴友死，命礼曹致祭。

○申槪、金复恒、成念祖、许诩、李师曾等，从狱中上言曰：

闵汝翼气息方绝，身尚未安，其甥李成干等，忘哀贪利，封鏁房舍，搜阅闵休衣笥，至于争分赐赙，反唇诟骂。汝翼平日所占广州葬地，擅自易卜，以致闵休不胜愤怨，至于自刎。汝翼妻郭氏托疾避接，闻讣不奔，又不视葬，灭毁纲常，败乱风俗，人道灭矣，所当痛惩。臣等承乏风宪，不敢恝然，推劾其情，具状以闻。虽以当劾之人，俱系容隐，未能究劾，然事情自现，且有据援。初以闵休自尽之由，问于郭氏，答曰：“恨葬地不如心，以致殒命。”据此更诘不行奔丧视葬之由，备得其情，若其推李氏之婢内隐加，则有由矣。当责问封鏁之故，其婢对以宅主不在，以致封鏁，然未尝据此招问于郭氏，恐非涉于容隐之禁也。都城各里，五家为比，告举风俗不美之事，已有著令。且凡有所劾，责问邻里，其来已久。郭氏所犯，虽具于自供，节目有未尽，故问于邻里，恐非风闻之比也。臣等当官，志于正风俗，顾以昏庸，辞理疏虞，罪诚重矣。然尝为耳目风宪之官，乃与曾所临问顽恶败俗之人，比坐狱庭，面诘曲直，悖慢陵蔑。伏望圣慈令攸司，直治臣等不明之罪，勿使对讼。

10月3日

○甲午，命释申槪等。

○礼曹启会礼仪注：

会朝讫，典乐设登歌于殿阶上，引二舞入，立于悬南。典仪设王世子坐于殿下座东南，西向，设宗室二品以上座于王世子之后小南，文武群官二品以上座于殿下座西南，每等异位重行，相向北上，代言座于西南隅，北向东上，设宗室元尹及六曹参议、集贤殿副提学座于殿阶上之东，三军佥摠制、佥知敦宁座在西，正尹以下及正四品以上左侍臣座于元尹之后，右侍臣座于佥摠制之后，从四品以下于中阶，从六品于阶下，俱重行相向北上，设文武三品以下不升殿者座于殿庭东西，每等异位重行，相向北上。〈诸道奉笺官，各就本品之末。〉茶房提调设寿尊于殿上近南，北向，设坫于尊南加爵。有司设升殿者酒尊于殿阶上东西近北，设殿庭群官酒尊，各于其座之前。宗室及文武群官，依时刻皆就门外位，左中护引王世子就次，侍卫如常，协律郞入就举麾位，典仪帅通赞先入就位，奉礼郞分引群官三品以下入就位。判通礼启外办，中禁传严，殿下乘舆以出，伞扇侍卫如常仪。殿下将出仗动，协律郞俛伏举麾兴，工鼓柷，轩架作隆安之乐。殿下升座，炉烟升。尚瑞官奉宝置于座前，协律郞偃麾戛敔，乐止，判通礼及典仪，升就殿阶上西向立，佥知通礼，引王世子入就位。立定，典仪曰：“四拜。”通赞传赞，王世子鞠躬舒安之乐作，四拜兴平身。乐止，佥知通礼，引王世子升自东阶，诣尊所北向立。茶房提调酌酒第一爵，授王世子，受爵诣殿下座前，北向跪进，近侍传奉置于座前，王世子少退北向跪称：“臣某稽首言。三元首祚，〈冬至云：”天正长至。“〉臣不胜大庆，谨上千千岁寿。”俯伏兴退殿阶上北，通赞赞跪，王世子跪。殿下举爵，轩架作休安之乐。〈用月律。〉茶房提调进受虚爵，复于尊所。乐止，〈凡进爵乐作，举讫乐止。〉通赞赞俯伏兴四拜兴平身，王世子俯伏兴，舒安之乐作，四拜兴平身，乐止，佥知通礼引就座后立。初，王世子将就位，奉礼郞，分引宗室及文武群官二品以上，以次入就位，判通礼进当殿下座前，北向跪，启请迎宗室及文武群臣升殿，俯伏兴退复位。代言前承教，退临阶西向立，称有旨，通赞赞跪，群官皆跪，代言宣教曰：“迎宗室及文武群官升殿。”通赞赞俯伏兴四拜兴平身，宗室及文武群官，皆俯伏兴，舒安之乐作，四拜兴平身。乐止，代言还侍位。奉礼郞，分引宗室及文武群官应升殿者，由西阶升就殿阶上，横班北向。立定，奉礼郞，引议政诣尊所北向立，茶旁提调，酌酒第二爵授议政，受爵诣殿下座前，北向跪进，近侍传奉置于座前。通赞赞跪，群官上下皆跪，议政少退北向跪称：“议政具官臣某稽首言。三元首祚，〈冬至云：”天正长至。“〉臣等不胜大庆，谨上千千岁寿。”俯伏兴退复位跪。代言前承教曰：“敬举卿等之觞。”殿下举爵，〈轩架作休安之乐〉茶房提调进受虚爵，复于尊所，〈乐止〉代言还侍位。通赞赞俯伏兴四拜兴平身，群官上下皆俯伏兴，舒安之乐作，四拜兴平身，乐止，典仪曰：“就座。”通赞传赞，奉礼郞引群官上下，皆就座后立。司饔提调进案，休安之乐作，近侍进花讫，乐止，王世子及群官上下皆座。〈判通礼、典仪、通赞、奉礼郞，亦皆赴座。〉典乐引歌者及琴瑟升就位，司饔提举，供王世子卓，执事官设群官卓散花。司飨提调进食，受宝箓之乐作，〈凡进食乐作，食毕乐止。〉王世子及群官皆起立，进讫皆坐。〈凡进爵进食，皆起立，进讫皆坐。〉王世子食，执事官群官食。食毕，乐止，〈每司饔提调进食，提举供王世子食，执事官设群官食。〉茶旁提调进第三爵，登歌作，提举供王世子酒，执事官行群官酒，〈每茶房提调进爵，提举供王世子酒，执事官行群官酒。〉文舞入作，三成止出。进食，轩架作《觐天庭之乐》。进第四爵，登歌作。进食，轩架作《海瑞之乐》。第五爵，武舞入作，三成止出。进食，《瑞鹧鸪之乐》。第六爵，荷皇恩之伎。进食，《水龙吟之乐》。第七爵，抛球乐之伎。进食，《黄河清之乐》。第八爵，牙白之伎。进食，《万年欢之乐》。第九爵，舞鼓之伎，并如前例。〈殿下若入便次，则王世子降立东阶下，群官分东西殿，近者皆出座阶下立。其于殿下出升座，王世子就座，群官上下皆就座。〉司饔提调进大膳，《太平年之乐》，仍歌《靖东方之曲》。提举供王世子膳，执事官设群官膳讫，乐止，司饔提调进撤殿下前案，提举撤王世子卓，执事官撤群官卓。典仪曰：“可起。”通赞传赞，佥知通礼，引王世子降复殿庭拜位，奉礼郞分引群官上下，俱复拜位。立定，典仪曰：“四拜。”通赞传赞，王世子鞠躬轩架作舒安之乐，四拜兴平身。乐止奉礼郞，分引宗室及文武群官二品以上次次出。判通礼进当殿下座前，跪启礼毕，俯伏兴还本位。协律郞俛伏举麾兴，轩架作隆安之乐，殿下降座，乘舆还内，伞扇侍卫如来仪。侍臣从至阁，乐止，奉礼郞，分引群官三品以下出。

从之。

○义禁府启：“申槪、金复恒、成念祖、许诩、李师曾等，推闵汝翼妻郭氏及女婿李成干、权末生、金滉等罪，不能详劾，过情论请。成干当妻父始死之日，搜休衣笥；末生与休妻李氏相诘；滉亦当始死之日，取鞍子而去。成干、末生、滉等，律该杖八十。”从之，槪等勿论。

10月4日

○乙未，视事。

○命内官韩龙凤，赍别膳赠昌盛。

○命还给赵赉、赵从生等职牒及科田。

10月5日

○丙申，月犯金星，隔半尺许。

○命知申事安崇善，邀昌盛至时座所，迎入帐殿设宴。

○内官金龙赍宁远府所获海青来，上以示昌盛曰：“未知为真海青。”盛令头目冯阿居视之，曰：“此是第一海青也。”

10月6日

○丁酉，雾。

○昌盛率头目二十四人，发向咸吉道，接伴使判汉城府事卢闬随之，命政府六曹及右代言南智，饯于普济院。

○镜城人申玉京捕堆昆一连，使臣赏青红绵布各十匹、海把儿三百个、细玉一斤、针三百个、弓弦十条。

○赐咸吉道都节制使河敬复、判庆源府事宋希美衣各一袭，以捕海青也。

○赐祭于星山府院君李稷。教曰：

佐运经邦，义既同于休戚；褒功崇德，礼当备于哀荣。玆乃恒规，岂伊私惠？惟卿性资冲粹，器宇宏深。夙怀经济之才，仍究圣贤之学。量足以任重，明足以炳几。丽运之衰，天求有德。适际风云之会，亲依日月之光。既从圣祖，而成开国之勋，亦佐昭考，以致佐命之烈。输诚委质，戮力协谋。山河再誓于两朝，竹帛垂休于万世。卿之效力于我宗社，亦大矣。由是祖考赖股肱之助，庙堂降柱石之资。再振台网，屡司方面。四朝帝庭，而皆能专对；三长台司，而允符具瞻。真国家之元龟，而盘错之利器。念予眇质，图任旧人。顾惟世臣，无复存者。岿然一老，留及四朝。玆深眷注之怀，益资弼亮之力。凡厥制度，皆卿裁成。何疾病之弥留，致讣音之忽至？天夺良佐，已失所凭。国有大疑，何从而决？今遣礼官而致奠，且令庀事以饰终。於戏！夷险不渝，敢忘卿之旧绩？幽明无间，谅体予之至怀。

○惯习都监启：“《元兴曲》及《安东紫青调》，请于乐歌复用。元兴在东北面和宁属郡，滨于大海。郡人随海船行商而还，其妻迎见，悦而歌之。《紫青调》，亦妇人所作。言妇人以身事人，一失其身，人所贱恶，故以丝之红绿青白，反复譬之。二曲虽皆载诸乐府，然废而不用久矣。今见其词，《紫青调》，妇人有贞静自守，不为人所污；《元兴曲》，见夫之还，喜而歌之，正与《居士恋》相为表里，皆足以有补于风教。诚宜被之管弦，俾之勿坏。”从之。

10月7日

○戊戌，遣宣慰使庆昌府尹李孟畛丁咸兴，慰昌盛及小张。

10月8日

○己亥，以成抑为议政府赞成，吴陞大司宪，申槪中军都摠制，奉砺右军同知摠制，尹粹礼曹参议，宋仁山左副代言，李兢右副代言，权孟孙同副代言，姜筹吏曹参议，张友良右军佥摠制，偰循集贤殿副提学，赵瑞康司宪执义，李迥、李思任并司宪掌令，南简、李具商并司宪持平。

○咸吉道监司启：“安边、宜川两官，连年失农，且今使臣之行，独任支待，艰苦倍他，请蠲今年各司贡物。”从之。

10月9日

○庚子，百官诣昌德宫，拜贺正表笺，摠制李蒇、崔海山等奉表笺以行，赐蒇等衣毛冠笠靴。

○汉城府启：“盘松坊、青坡等处，未定外城之基，且无坊名，分给家基实难。请同禁火都监，审定城基。”传旨承政院曰：

太宗尝言：“东自安岩洞至伐乙儿岘西，自沙岘至典厩、南山，将退筑外城。”然此事至重，岂可独令汉城府定基乎？宜使三议政，率汉城府官吏及相地人审之。

○召知申事安崇善、吏曹判书赵启生、参判郑渊等曰：“成念祖以朝奉授中训，其故何也？”遂传旨吏兵曹曰：

自今虽去官者，超资去官，则具由以启。

○遣宣慰使知敦宁府事李兴发于吉州，为昌盛也。

○礼曹启：“琉球国中山王所遣人，请依日本国王使臣例，令其道驿丞伴来。”知申事安崇善启：“琉球与日本不同，特遣官人伴来为便。”从之，遂以艺文直提学裵桓为宣慰使。

○礼曹启：“安东府副司直权忖事母孝，请录用劝励。”从之。

10月11日

○壬寅，预原郡私奴李都致捕获白花海青，即遣鹰师，听使臣指挥看养。

○传旨司宪府：

前日吏曹误授成念祖三品职，予已责让改正，其勿复问。

执义赵瑞康启：“一资一级，不宜超授，今念祖以朝奉授中训，超越三资，请劾其由。”上曰：“凡除官职，皆受落点，铨曹岂欺予哉？且已输情服辜，勿推之。”

10月13日

○甲辰，视事。左司谏金中坤等上疏曰：

民惟邦本，本固邦宁，故城郞筑湄，《春秋》必书，所以重民力也。今我殿下，轸念黎元，安不忘危，乃遣大臣，巡行各道，择定城基，可因者因而修之，可改者改而筑之，以备不虞，诚以生道使民，长治久安，建万世不拔之基矣。然各道沿海之城，一年之间，并筑二三，则惟恐郡邑守令，争以先毕为务，卷土役民，不胜其苦。虽曰使民以时，昼尔于茅，宵尔索绹之事，固无暇矣。况比年以来，水旱相仍，民不聊生！今岁禾谷，虽曰小登，累岁义仓之贷，尽输而纳，今年之嫌，亦如前日，欲备茹草橡实，以继来岁者，不可胜数。加之以赍粮数月之役，麰麦之未耕，救荒之未备，家无所储，妻子嗷嗷，诚可叹矣。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独。”此臣等之所以不敢容默也。国家太祖创业以来，圣圣相承，继志述事，有备无患，沿海之城，虽未完固，足以凭借圣德，维持巩固，非汲汲倾危之日也。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”，则虽有城池之险，苟非斯民，谁与守之？臣等伏望顺民心之好恶，随役事之便宜，审缓急、酌轻重，每年一道，只筑一城，使一方之众更代经营，则庶不悖三日役民之义，而无异于与民偕乐之役矣。伏望殿下栽择。下兵曹，与议政府诸曹同议，佥曰：“每年令主掌官，视年之丰歉，以当筑城子之数，启闻行移，以附近各官，量民户田丁多少抄军，每五结不过一名，依前定日数役之。其年未毕，则待后年毕筑，以为恒式。”

从之。

○刑曹将斩金陟，其母上言：“老女年逾八十，有子三人，一废疾，一两目盲，唯赖陟以生，今若受刑，老女何以为生？”上曰：“真伪阅实间，姑勿行刑。”

○礼曹启：“济州人副司正金庇事父母勤定省，安心孝养，母殁，哀毁逾礼，欲守坟，兄弟亲戚皆以家贫无仆止之，庇不听，居庐供奠如事生。躬担土石营坟，祥禫之制，一遵《家礼》。乡人服其孝行，请旌表录用。”从之。

○全罗道处置使进筑头浦所得青琅玕十三枚。

○工曹据庆尚道监司关启：“延日县则旧城犹完，请待丰年毕筑，合浦则都节制使本营一方巨镇，昆南则新设边镇，不可不筑。请移延日之军，赴合浦、昆南，迨冰未冻毕筑。”命与都巡察使议启。工曹启：“各处筑城赴役军人，初以田丁多少分定，一时赴役，而独未毕筑，甚为不当。请令未毕各官毕筑初定之处，使劳逸均平。”从之。

○刑曹启：“灵岩人私奴李豆彦、锦山将校孙发、骊兴人私奴今音同欧杀人，律皆处绞。”从之。

○知申事安崇善启：“台谏，人主耳目，不可不择。近来拘于阶品，阶非正品者，不拜掌令，才虽未协，众议徒以正品散官除授，甚为不可。且宰相台谏，非他除授之比，阶虽非正品，才合台谏者，当随才叙用。”上曰：“卿言甚是。任人须用称职者，宜勿论散官高下。”崇善又启：“参判郑渊语臣云：‘李蒇、崔海山，久为军器监提调，多行不义，稍得不廉之名。’宜以刚正公廉者为提调。”上曰：“军器之事，他人安能及二人材巧？姑勿递。”又启：“渊言：‘司仆寺官员，皆用知马者，未便。’宜除处事廉正者，以除冒滥之弊。”上曰：“后日，更启施行。”

○左代言金宗瑞启：“曾因许稠之启，以朴去非不孝之实，问于赵末生、李明德，皆曰不知。然则不孝之实，未能的知。”崇善亦启：“去非虽狂悖失度，然因暧昧之事，不可轻以不孝论。”上曰：“然。姑勿论。”

10月14日

○乙巳，遣内官金淳，问安使臣于咸吉道，仍送酒果。

○义禁府启：“副司直金尚礼私通让宁大君禔，请依永乐十六年六月日颁降教旨，大惩鉴后。”上曰：“尚礼愚惑，不可重论。且禁防让宁，渐不如初，可减二等。”知申事安崇善启：“让宁禁防，明有太宗遗训，不可少弛。如或少弛，无赖之徒不知大体，乘间往来，则不可释其罪也，宜从宣旨，严加禁防。”上不答。

○召谓黄喜等曰：“农事专赖于牛，曩闻朝廷易换牛只之语，日夜忧虑，今寝其事，使臣还时，欲以牛只稀少语之何如？”喜等曰：“言之何害！”上曰：“予当力陈之。”又曰：“尹凤向本国，不如昔时，发言又狂，略无厚待之意，将何以悦其心乎？”喜等曰：“密赠布子为可。”上曰：“其数几何？”喜等曰：“七八十匹为可。”安崇善曰：“臣意以为赠之无名。虽密赠，谁不知之？莫若不赠之为愈也。”上曰：“不明之君在上，宦官用事，则虽中朝之臣，尚且畏缩，况在海外之国，岂可守正而不事之哉？宜以麻布七十匹，潜给尹重富，待凤之还，乘间赠之。”

○召黄喜、权轸、许稠、申商、郑招议曰：“恭靖大王，虽云继世之主，河仑尝言：‘寄生之君。’朴訔又言：‘其子孙之爵，不可与恭宁、敬宁等，宜降等除职。’余亦以为其女子封爵，亦依镇安、益安之女施行，何如？”喜等曰：“上教然矣。”上曰：“古制，宗室之女，称郡主县主，恭靖大王之女，亦依此例何如？”喜等曰：“宜考古制施行。”上曰：“令集贤殿相考以闻。”

○上谓许稠、安纯、申商、郑钦之、崔士康、申樯、郑渊等曰：“咸吉道都节制使何敬复驰报：‘兀良哈三百馀骑，为寻逃人及被夺牛马，与嫌进兀狄哈接战。我国防御之地，戍卒数少，宜加军卒，以备不虞。’其将何以？”稠等曰：“在庙堂之上，决策千里之外，殆亦难矣。宜遣朝官，传谕国家之意，使敬复临机应变，令使臣审知北方兵机，速还可矣。”上曰：“然。”又召黄喜、权轸议之，亦如稠等议，遂遣礼曹佐郞李补丁于咸吉道，仍命曰：“遐方边塞，遽遣朝官，恐或骇人耳目，其称为宴使臣而去，毋令外人知之。”

10月15日

○丙午，视事。上谓申商曰：“琉球国人为何事而来？前此其国飘风人到本国，礼而遣之，无乃致谢来乎？”商曰：“意必如此。且其人具中朝冠服，稍知礼义，待之之礼，宜加诸岛之倭。”上曰：“今中朝使臣来矣。接见此辈于城内乎否？”商曰：“此辈以时朝见中国，非他诸岛倭贼之比。且交邻之礼，自古有之，虽中国知之，何害？”上曰：“遣使答礼乎？”商曰：“海路险远，今此辈，偶与商倭船偕来。前此，本朝未尝修回使之礼。”

○上谓许稠曰：“大阅仪注，录于《六典》乎？”《稠》曰：“录之。”上曰：“大阅之礼，王亲服戎衣，侍卫之臣皆着甲胄。朴訔尝言：‘大阅所以迨闲暇之时，修武备、戒不虞，非真临敌接兵也，王亲戎服未便。’时善其言，而不改其仪。或云：‘王以时服而坐，侍卫之臣，亦以时服侍立。’此议何如？”稠曰：“臣未知之。”上曰：“大阅之法，专取宋制。盖其时兵革不息，专尚武备，故虽君王暂不释戎服，未可专取其制而行之，卿更稽古制以闻。”

○宗茂直、宗金等，遣人献土物，回茂直正布九十二匹，宗金五十一匹。

○议于政府六曹曰：“正朝火棚之戏，年前金满已见之矣。今使臣若留，则亦示之乎？”郑渊、申穑、崔士康、郑钦之、申商、安纯等以为：“使臣请见则示之，不请则不必示之。”许稠曰：“火药有限，一棚所费甚多。且本国放火之猛，胜于中国，未可令使臣见之，彼虽请之，宜勿示之。”

○义禁府启：“百户元额八十名，中禁二十四名，多少不同，而合计去官，未便。请自今勿论，今冬来夏，每令百户二次、中禁一次去官。”下政府诸曹同议，佥曰：“可。”从之。

○刑曹启：“连山囚私奴吾乙麿之欧杀人，律该处绞。”从之。

○兵曹启：“军器监火药库，间在闾阎，火灾可畏，请择闲旷之地移构。”从之。

10月16日

○丁未，左代言金宗瑞、右代言南智、左副代言宋仁山等启：“臣等初闻四使臣各率其属百五十馀人，又率本国军人一千名，同往野人地面，则野人震恐，必生疑变，不可不奏，故廷议佥同，臣等亦以为是。今闻使臣之言，只遣头目及本国官人护送军若干，赍敕以往，则野人生变，未可必也，而必须奏请，深以为疑。永乐皇帝遣王教化的，同本国官人招诱野人，野人初不肯从，本国信野人之言，遣李行奏请童猛哥帖木儿仍属本国，帝不准，而帖木儿乃与王教化的偕行入朝，我太宗深悔之。野人之难信类此。以今事势观之，使臣之来，无岁无之，而每有赏赐，今岁独无，恐有间言也。其遣采捕军捕鹰豹，此可疑之端。遭可疑之势，虑未兆之变，特遣人奏请，不可不熟计也。虽得准请，若野人顺朝廷之命，无他变，则后日朝廷，以我国之奏为何如也？此不可不虑也。倘若不准，则悔将何及！且虽奏请得准，无及今年之行，姑从朝命。如有不意之变，因变奏之，亦不失机，愿留三思。”

○序班崔真回自咸吉道。

○召让宁大君禔。

○左司谏金中坤等上疏曰：

守令之职，寄百里之命，体宵旰之忧，宣布德音，惠养斯民，非循良之人，不能也。汉明帝尝曰：“与我共治者，其惟良二千石乎！”所以重守令也。惟我殿下轸念元元，励精图治，重其字民之职，改为六载之法，其久任重责之意，可谓至矣。然而六期之法，臣等未见其可也。谨条列而悉陈之。夫縠帛虽轻，不试于学制，珊瑚之重，岂付之弱力？守者，令之表；令者，民之父母也。其可易为而不择贤否哉？其可累岁月以进秩，循资格以授任哉！自癸卯以后，授之守令者，不过庸劣顽钝之徒，不能接踵于朝廷者，使布列郡县，则贤者之少，而愚者之多，班班可见。虽疲精极神，以终六期，暂叙京官，不数月而复任郡县者，不可胜数。是则非徒六载之久，乃十有馀年也。其于祖宗出入均劳之法，果何如也？其弊一也。彼六载之久，尚恐终怠，况十馀年之守令乎？砥砺名节，忧勤敬畏，终始如一者，几何人哉？此其二也。或以文武英才、阀阅子弟，任以郡县，则托故固辞，如有未免，则赴任未久，因以辞职，窥伺六曹郞官，视守令如蔽屣，臣等窃恐守令之职，将如前朝安集之类矣。此其三也。古今天下，循吏之多，莫汉若也，而汉之循吏，不过五六。六载之间，幸逢循吏，则民受其福，固无冤抑矣。若逢俗吏，则徒以簿书期会为务，而刻剥于民，岂无疾首蹙额而嗫嚅不能言者乎？傥曰黜陟幽明，然近者赵晋之于善山，之实之于庆州，每居最列，则监司之殿最，不足信也明矣。守令之不肖者，今犹古也。三载则民之受害者近，而六载则民之受害者久，此其四也。古人有言曰：“一妇之怨，六月飞霜。”守令赴任，侍从婢仆，远父母离夫妇，以终六年。此虽小事，恐有怨旷，致伤和气，此其五也。《诗》云：“不愆不忘，率由旧章。”遵先王之法而过者，未之有也。况守令三载之法，载在《元典》，乃万世不易之良规。一朝遽改，则有违祖宗之成宪，未孚臣民之所望，此其六也。《中庸》曰：“体群臣字庶民。”玆法之行，非唯守令之所恶，抑亦细民之不悦者也。因循不改，迨至于今。议者以谓：“六载之法，美而难改。”然未闻有议者，遣子弟任守令，以终六期者也。是则未免乎循一己之偏，曷能至公无私哉？此其七也。伏惟殿下深察焉。《大学》曰：“民之所好，好之；民之所恶，恶之。”为治之道，莫大于絜矩，伏望殿下，议于臣僚，访诸小民，如有不好者，速改之，以副臣民之望。

不允。

○传旨刑曹：

京外罪囚内元犯人，未蒙赦宥，则随从人，虽在赦例，幷论其罪，实为未便。自今大赦所不原外，其馀死罪及杂犯者，元犯人虽不蒙宥，其随从人应在赦例者，并皆原免。

10月17日

○戊申，视事。上谓申商曰：“咸吉道地窄民艰，倘使臣每年下去，则将来支待之策，不可不轸虑，他道之物，转输为难，不可为也。其道内可备物件，磨勘以启。”商曰：“问诸本道监司更启。”上曰：“然。”

○序班崔真进段子一匹、象牙毛鞭一柄，上引见于幄次曰：“尔今往见斡木河，其势何如？”真曰：“初至彼境，野人率妻子登山，止有四人候之。吾以野人语说之，四人迎吾等以归。”上曰：“尔知女真言欤？”真曰：“女真、蒙古语，皆知之。”上曰：“何以知之？”真曰：“于野人、达达地面，屡奉使招谕，故知之。”上曰：“传敕于童猛哥帖木儿乎？”真曰：“若先传人物还本之敕，则恐野人惧不肯来，故先传采取海青土豹之敕，及猛哥来至镜城，然后乃传其敕，仍嘱以谕毛怜卫指挥及杨木答兀之敕。”上曰：“于讷彦地面之外，亦可采海青乎？”真曰：“辽东近处，容或有之，不如本国之多也。”上又问：“高城之系，亦出本国乎？且知本国语乎？”真曰：“母则本国人，父则女真人。本国之语则不知之也。”命同副承旨权孟孙馈之，回赐麻布十匹。真曰：“还馆时，欲见叔母，愿赐粥米。”赐白米五石。

○遣同知摠制尹重富，为四使臣冬至宴宣慰使。

○命集贤殿，考《文献通考》及杜氏《通典》以进。其言曰：

汉宣帝每拜刺史守相，辄亲见问，观其所繇，退而考察，以质其言，常称曰：“与我共治者，其惟良二千乎！”是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。后汉亦重其任，或以尚书令仆射，出为郡，或自郡守入为三公。三国时，有郡守国相内史，晋郡守皆加将军，无者为耻。唐太宗重亲人之任，疏督守之名于屏，俯仰视焉，其人善恶，必书其下。是以州郡无不率理。贞观之末，升平既久，群士多慕省阁，不乐外任。其折冲果毅有材力者，先入为中郞、郞将，次补郡守，其轻也如是。武太后临朝，垂拱二年，诸州都督刺史，宜准京官带兼。长安四年，纳言李峤、同平章唐休璟奏曰：“窃以物议，重内官而轻外职，凡所出守，多因贬累，非所以澄风俗、安万人。臣请择才于台阁省守之中，分典大州，共康庶政。臣等请辍近侍，率先具僚。”太后乃令书名采之，中者当行。于是，凤阁侍郞韦嗣立、御史大夫杨再思等二十人中之，皆以本官，检校刺史。宋自政和以来，太平盛时，人皆重内轻外，士大夫皆轻县令之选，吏部两选，不注者甚多，然后议所以增重激劝之法。绍兴七年，诏：“将寺监承簿等，任满已改官人，未历民事者，各与堂除知县一次，并借绯章服。”乾道二年，御笔：“今后非两任守令，不除监察御史。”初改官人必作令，谓之须入。绍兴初，数申严之，后或废，孝宗在位，持之甚严。庆元初，复诏除殿试上三名省元外，并作邑五年。又令试大理评事已改官未历县人，并令亲民一次，著为令。自后虽宰相子殿试科甲人，无不宰邑者矣。

郑渊、郑招、赵启生、权轸、孟思诚等以为：

六十个月成法，今已九年，未见其效。虽庸劣之辈，无大过恶，则监司未知其实，置之中等，至于四中或至七中，久在其任，生弊民间者有之。且立法以后，人皆苦久，多端托故窥免。请复元吏典三十个月之法，朝士及功臣三品以上子婿内，未历民事者，皆令外叙何如？

许稠、黄喜等以为：

臣等窃惟民之所以不被至治之泽者，顾其为守令者徒以催科染刻簿书期会为能，不知抚字教化之为何事耳，固不在个月之多也。六十个月之法，虽未见其效，亦未有大害于民也，毋轻改成法，以信于民。凡朝士及功臣与二品以上子婿可为近民者，众所共知身有宿疾父母老病外，例授外任，一以重近民之职，一以试后日之用舍可也。若守令心存抚字，政先教化者，才虽阔于时务，日计不足，必须陟置最例，脱有违犯，除贪污不法、干名犯义及非法杀人外，特令勿论，及其考满，依增秩赐金故事，超资赐衣，以示崇重，则虽昏愚之至，想必人各自励，务行教化，民受其赐，各安生业，可以致久任之效，庶有补于王化。

○传旨吏曹：

守令，近民之职，古今重选。凡为朝士，必经是任，谙练庶务，将为他日之用，有益治体。今之朝士不体此义，多慕京官，不乐外任，一补外宰，惮于六期，托故窥免，甚为不当。自今大小朝士及功臣与二品以上子婿，例授外任，以杜轻外之弊。如有窥避者，限六年不叙，以为恒式。

○吏曹启：“本朝于王女称公主翁主，于宗室之女，独无称号，有违礼制。谨稽古制，宗室之女称郡主县主，乞依此制，本朝亲近宗室之女，称郡主县主，疏远者，非特旨，不授。”从之。

10月18日

○己酉，御帐殿，引见让宁大君禔，仍设宴。王世子及孝宁大君𥙷^[1]以下诸宗亲入侍，赐禔马及鹰子。是日朝，传旨承政院曰：“关系进献大事外，一应公事，毋得启达，台谏虽来，亦勿启。”故台谏上疏，俱未启。

○赐祭于卒都摠制郭承祐。教曰：

折冲御侮，为臣之懋功；将礼加恩，有国之彝典。惟卿禀资雄伟，操行真纯。系出于将门，才长于武略。屡捷倭寇，夙成静边之勋；克歼野人，茂著平贼之效。是用尝见器于昭考，累委任以元戎。可谓为王爪牙，为国藩翰，而一代之勇将也。予嘉旧绩，镇玆南方，庶展膂力之强，倚为干城之将。何讣音之忽至，俾予衷而衋伤！爰遣礼官，就致菲奠。於戏！死生修短，虽理数之难逃，哀荣始终，岂幽明之有间！故玆教示，想宜知悉。

○以𧪚为顺成君，朴赓妻李氏为咸阳郡主，边尚服妻李氏为德川郡主，李宽植妻李氏为仁川郡主，金澣妻李氏为高城郡主，赵孝山妻李氏为祥原郡主，李希宗妻李氏为安城郡主，李恒信妻李氏为咸安郡主，李叔亩妻李氏为韩山郡主，金闲妻李氏为茂珍郡主，李孜妻李氏为载宁郡主。

10月19日

○庚戌，左司谏金中坤等上疏曰：

信者，人君之大宝，国保于民，民保于信。让宁大君禔得罪见绝，放黜于外，太宗恭定大王有命曰：“自予千岁之后，不得往来于京。”是则太宗所以保全之计也。厥后殿下召见于内，政府台谏固请止之，殿下命之曰：“后如召见，必谕臣僚。”是则殿下之所以示臣庶从谏之信也。上有大训，又有明命，并如日星，臣民之所共见闻，当与国家固守而勿失者也。厥后屡复召见，今又不谕臣僚，潜使入内，是虽殿下友爱之至情，其如太宗之大训何哉？其如殿下示信之义，亦安在哉！伏望殿下仰体太宗之大训，勿忘前日之有命，速赐遣还，勿复召见，宗社幸甚。

大司宪吴陞等上疏曰：

让宁大君禔罪恶贯盈，得罪宗社，太宗不忍加罪，只黜于外，严其禁防，其仁爱之心、保全之计，深且切矣。为禔计者，改心涤虑，以盖前愆，小答太宗仁爱之心，而不此之顾，罔有悛心，私通群小，屡干邦宪，其狂悖之行，亦复如前，此岂出入宫闱，密迩左右者乎！殿下第以友于之情，数赐召见，出入宫禁，凡有血气者，莫不寒心惊骇，非所以保全之也。伏望殿下，体太宗之遗训，重宗社之大计，无复接见，以副一国臣民之望。

掌令李迥更启，上曰：“尔等之意，予已知之。”迥曰：“不宜接见之人，召入宫禁，夜分不送，臣等尤加惊骇。然往者已矣，请闻不复召见之命。”上曰：“毋更言。”右献纳李宜洽又启，上曰：“勿言。”

○礼曹启：“京畿、黄海、平安道，使臣头目支待衾枕鞍子，敛于民户，实为有弊。请因已制之数，每一道加造一百五十件，如或破毁，各以其道官物改造。”从之。

10月20日

○辛亥，视事。

○序班崔真还向咸吉道。

○礼曹启：“泰仁县住卢石安，年三岁父殁，十三母殁。兄石山侍殡三月得疾，石安独庐墓，常恨年幼未闻父启手之命，朝夕奠哭泣不辍，亲负土日三加冢，三年不怠。请录用劝励。”从之。

10月22日

○癸丑，视事。

○赐咸吉道监司金孟诚、知预原郡事李克文、平安道监司朴葵、都节制使曺备衡、宁边判官李桢等衣一袭，以捕海青也。赐判镜城郡事柳衍之衣一袭，以捕堆昆也。

10月23日

○甲寅，雷雨。

10月24日

○乙卯，视事。

○兵曹启：“甲士等状告：‘旧甲士取才时，骑步射中一才入格者，仍存其职。’”命下政府诸曹同议。领议政黄喜以为：“当番甲士除他务，元数八百内，今不入格者九十九人。窃见骑步射取才之状，入格者幸也，不入格者亦幸也，新取才入格者亦幸也。以不相越之才，每年充补，几至百人，恐无实才，徒使官爵猥滥。然武才，非气衰者所能，五十以上气衰者，用二才俱入；五十以下，但取一才。”赞成许稠以为：“当番甲士八百人内不中者，几至百数。由此观之，每年新拜八品者，亦必近百矣。窃意旧甲士，其初选择，不为不精，新甲士未必优于旧甲士，而用舍烦扰，至于如此，无奈徒为官爵之滥乎？愿自今从旧制，用一才入格者。”从稠议。

10月25日

○丙辰，大司宪吴陞、执义赵瑞康、掌令李迥、持平李具商等，因误书启本辞职，不允。

10月26日

○丁巳，以曺备衡为都摠制。先是每朝贺，以史官，行协律之任，至是新做朝贺议注，始以奉常官，带协律郞。

○头目崔敬病死，命致奠。

10月27日

○戊午，咸吉道都节制使河敬复，上笺谢赐衣。

○长兴府使金墩辞，引见曰：“汝非任外之臣，见尔之书，不得已授之，往勤乃职。”

10月28日

○己未，视事。上谓左右曰：“新撰《六典》，政府六曹，今已毕见乎？疑处几何？”安崇善曰：“历览之际，生疑固难。”上曰：“予与经筵官讲论，然后刊行。集贤殿儒辈平日读书，或不生疑意，至于进讲之书，则用力精察，故生疑处盖多。今《六典》亦令进讲，则必有生疑改正之处。”又曰：“今头目死者，若报朝廷，则将云路得疫疾死乎？其烧尸漂水，有违送终之礼，何以为咨？”申商对曰：“初得疫疾而来，命医同偕来医人，疗治未效。致奠设斋，又听使臣指挥，烧尸漂水。以此悉报为可。”上曰：“非尽烧之，或有赍还骸骨者，且漂水之事，不合于礼。幷此以报，无乃不可乎？”商曰：“凡丧祭，一听使臣之言，非我擅为也。从实报之为可。”权轸曰：“昔有中朝孙使臣，到国中自经而死，其偕来使臣言：‘毋疑毋惧。’故我国不报朝廷，及其回还事发，反诘我国，受祸不小。今所报之辞，问诸使臣可也。”上曰：“然。令承政院立稿以启。”

○刑曹启：“灵岩郡囚黄莫同欧杀德重，律该处绞。”上曰：“莫同初非有心于杀而打之，且非独莫同，他人亦争打，宜从末减。”

○上曰：“曩大臣等献议云：‘凡决讼，已有成规，颁行中外。其或贪暴者，虽称正决，为误决，滥击申闻鼓。此而不禁，决讼无期，当依律治罪。’予意以谓虽识理之人，决讼之际，亦或失正，况其无知者，以利为心而犯禁乎？宜置之度外，勿治其罪。迩来滥诉者过多，自今再度滥诉击鼓者，减一等治罪。”

○上谓安崇善曰：“近长兴守金墩拜辞之日，语予曰：‘外方春秋都会，只制小诗，徒费廪禄，不见其效。’予亦以谓不可。”崇善曰：“非特外方，京中课试之法，亦不可。”上曰：“吾欲更议于大臣。”遂传旨礼曹曰：

顷因廷议，五部学堂则每当六月，令时散文臣轮日会于学堂，命题科次，唱榜劝励，诸道则分置都会所，春自三月望后至四月晦日，秋自八月望后至九月晦日，择通经术教官，或考讲、或制述，以炼其才，已有年矣。今闻诸道不体此意，全以制诗为务，故好学之士厌而不赴，总角之童乐于闲游，非徒费廪，未见成效。自今诸道都会，量加日数，经书诸史中，从自愿讲论同异，敦劝之馀，兼制诗文。京中学堂课试之法，予亦未知其可，若之何则士气作新，文风益振乎？其与政府诸曹同议以启。

○礼曹启：“京畿衿川住户长庄美，父殁未几，母又殁，连守坟，一日一歠粥，朔望致祭，至今不废。交河县住黄檿父母没，连六岁守坟，蔬食歠粥，寝苫枕块，哭泣不辍。阴竹县住尹珠，其父得疾，专身不遂，不离侧奉养，及殁，擗踊哭泣，庐墓三年。兪贲父殁守坟，泣血三年，未尝见齿。金均母殁，织屦编茵，卖以为食，庐墓三年，又三年不废朔望之奠。川宁县住安六孙年十一父殁，庐墓三年。阳智县住韩信事父母尽爱敬，父殁守坟，不废朝夕之奠，哀戚三年。高阳县住生员洪伊年过四十，不求闻达，不离亲侧奉养，虽难继之物，尽力求索以献。杨州府住前训导申安善年方五岁父殁，奉母孝养，及母死，合葬于父坟，三年不出洞口，朝夕朔望奠两坟如一，不作佛事，乡党敬信。原平住及第李孟畯妻文氏年二十一夫亡，守信凡三十年。全罗道全州记官李贞年十二母殁，抱尸哀呼，昼夜不辍，居于殡侧，亲自炊爨，以供朝夕，守坟三载。茂珍郡记官金罗年九岁母殁，庐于坟侧，以终三年。南原府住姜一遇年十六母殁，守坟三年，以礼终制。龙安县住高天桂，己亥年征对马岛时，代父以行，被虏拘留，至庚子年乃还，父已死，行丧三年，养其母尽孝。茂珍郡住船军李实妻年十四，举家瘟疫，邻里不通，母及兄俱殁。女与其父稿葬于外，父又殁，女呼天擗地，以槽掩葬父尸，昼夜不离。疫气既息，乞贷邑里，先葬父母，后葬其兄。全州住参军郑尚周妻金氏年二十六夫亡，随夫母以居，年逾八十，孝养无违。康津县住生员金适妻金氏，年二十五夫亡，不离姑侧，奉养至诚，愈久不衰。庆尚道庆山县住孙日宣，家有疫疾，父殁未期，母又殁，人皆畏避。日宣亲负尸稿葬，朝夕哀哭，遂同穴而葬，歠粥面墨，尽心致奠，以终三年。宁海府住朴龙，无奴仆，产业至贫，父殁葬讫，庐于墓，不顾生产。大丘郡任船军朴得春，家贫无赖，母死守坟，歠粥担石。至骑船之期，则卖田雇人，以代其役，遂终三年。永川郡住散员金学文事亲孝，得四时新物，必先献父母，父殁身系船军，未得恒居坟侧，番上则戍海，番下则守坟，荐时食一如生时。忠清道稷山县住食医崔子云，母殁守坟三年，朝夕哭泣，亲执炊爨。父专身不遂，卧床者七月，子云亲自汤乐，灸之得差，犹不离侧，尽心孝养。洪州住陈谨，年方十岁父殁，哀痛过情，及母死，庐于墓侧，朝夕哀呼。大兴县住朴近妻郭氏，年二十六夫死，斩衰三年，祥禫之后，不归其家，侍舅姑侧，纺绩织纴，以供衣服，亲调甘旨以奉养。保宁县女甘勿伊年三十九夫亡，服衰三年。服阕，母及兄弟欲嫁之，匿不从，随子以居。舅死，又丧三年，母死，又丧三年。公州住金参妻朴氏年十八夫亡，亲备朔望之奠，以终三年，随舅氏以居，尽心奉养者，今四十三年。温水县住姜讷妻年二十五夫亡，母欲夺志，不从，守节至今。泰安郡住金洽妻若信年三十三夫亡，服丧三年，随舅姑尽孝养，及舅姑殁，又行三年丧，至今守信。平安道安州住鲁思点，父殁守坟三年，朝夕哭奠，负土成坟。上项孝子节妇内，未蒙褒赏者，依他例复户；孝子才堪从仕者，量才叙用。”从之。

○摠制李澄石上言：

乃而浦，倭馆所在，而本处置使防御之所也。今兵船少，而以秩卑千户差下，非徒示弱于倭，亦恐生变，宜加兵船倍于前数，以玉浦都万户，移差于乃而浦，乃而浦千户，移差于玉浦，与见乃梁万户同力防御，则两处防御，可得而实矣。南海岛土地沃饶，民多入居，脱有倭寇，则水陆之兵，皆未及救，深为可虑。宜于本道中央筑城，差遣武人，令其守御，则可无疑虑矣。船军者，所以整兵船炼军器，以待敌至者也，而专事屯田陆物之役，防御甚为虚疏。屯田则徒劳戍卒，而无益于国家，陆物虽除三件，但备二件，亦无不足，若省屯田陆物之役，则防御自实，而民力亦裕矣。

下兵曹，与政府诸曹同议。佥曰：“访问其道监司处置使，然后更议施行。”从之。

10月29日

○庚申，御经筵，始讲《六典》。上曰：“书筵官，皆以兼官为之，未便。且崔万理、朴仲林入讲之时，世子颇与问难，无他，以二人侍从日久相亲故也。馀员更日入讲，俱是新面，故世子羞涩不言。以此观之，书筵官除兼官，设禄官久任，以专其任可也。”安崇善曰：“设禄官择正士，以专教养甚可。”上曰：“议于三议政以启。”崇善启：“女，从人者也。宗室与文武各品，夫既贬爵，而妻则仍久未便。自今收职牒人之妻，亦收爵牒。”上曰：“然。令吏曹立法。”

10月30日

○辛酉，视事。上谓左右曰：“人命至重，杀人者杀。然罪疑惟轻，疑罪则赦之可也。今黄莫同、内隐金共打德中以死，以此论之，则何者重打而致死乎？分卞甚难。若以未分致伤者，谓为疑罪赦之，则过轻，若以伤人为重，而并杀之，则过重，二者之间，处之难矣。且存留养亲之法，他罪则然矣，若杀人者亦以存留免死，未便。所谓杀人云者，谋故杀人乎？幷言戏杀乎？令刑曹相考以闻。”

○判书安纯启：“今以倭水车与吴致善所造水车，激水试之，倭水车可用于灌漑，致善水车可汲井，不可灌漑。倭水车于农事甚便益，请分送工匠于诸道，造而用之。”上曰：“一人造之，而可及明年之农事乎？令诸道见样以造可矣。农事至重，若大小官吏用意劝农，则何患民食国用之不裕乎！”纯又曰：“农桑重事，古者大司农之职，专掌农桑，今典农寺，只管各司奴婢身贡，而不管农桑，有违古制。请令专管农桑。”上曰：“令集贤殿考古制以启。”

○御经筵。

○遣宣慰使摠制赵琓于咸吉道。

○刑曹启：“逃亡奴婢、仍执据执奴婢、容隐奴婢、招引放卖奴婢推考等事，令都官听理毕决后，报本曹论罪。京城内及城底十里内居人犯奸盗等事，令汉城府听理，杖罪以上则毕推考，移关本曹论罪。”下政府诸曹同议。黄喜等以为：“凡干奴婢事，依启目；奸盗事仍旧。”从之。

○参判郑渊启：“平安、黄海道各站每年进献及朝廷使臣所赍杂物，只以站路人吏，未易输转，又令各官人民转输，故非徒站路受弊，各官亦皆困疲，其弊无穷。请于各站，量置车牛，以救其弊。”下政府诸曹同议。

○传旨刑曹：

在前十恶及谋故杀人外，如斗欧杀戏杀等死罪人，以存留养亲，或减等施行，然《大明律》存留养亲条云：“凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母父母老疾应侍，家无以次成丁者，开具所犯罪名奏闻，取旨上裁。”其常赦所不原条云：“凡犯十恶杀人、盗系官财物、强窃盗、放火之类，虽会赦，并不原宥。其过误犯罪，〈如过失杀伤人、失火误毁、遗失官物之类〉并从原赦。”，则人命至重矣，过失杀外，其馀杀人者，无依据，减等未便，更考律文磨勘以闻。

刑曹启：“《大明律》存留养亲条云：‘凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母父母老疾应侍，家无以次成丁者，开具所犯罪名奏闻，取旨上裁。’常赦所不原条云：‘凡犯十恶杀人之类，虽会赦，并不原宥。’律文内泛称杀人之类，而不分谋故杀、斗欧杀、戏杀、误杀言之，则或当赦宥，临时定罪名，称斗欧杀、戏杀、误杀特免耳，不在存留养亲之例矣。若谋故杀则无疑，虽斗欧戏误杀，并依律文施行。”从之。

○详定所提调黄喜、孟思诚、许稠、郑招等议：“臣等谨按，汉灵帝中平间，望气者皆言：‘京师当有大兵，两宫流血。’大将军何进言于帝，大发兵讲武平乐观下，帝躬环甲，此乃威压之术也。唐玄宗先天二年，讲武骊山之下，虽云亲环戎服，《开元礼》讲武仪，载皇帝服武弁之服，文武九品以上服公服。宋孝宗乾道四年，讲武候朝门外，被金甲，乃欲报金人不共戴天之仇，即卧薪尝胆之日也。恐此不可为后世法也，宜仿《开元礼》，服武弁之服，然未详其制，宜服便服。”

上曰：“予更思之，君臣皆著甲，甚为非常。自今依唐制，予则服便服，东西班服时服，其以此著仪注。”

十一月

11月1日

○壬戌朔，召黄喜、孟思诚、权轸、许稠、安纯、申商等曰：“兵曹武备司郞厅，久任若何？”喜等议曰：“一国庶务，皆自六曹出，岂宜兵曹郞厅，独久其任？自今六曹正佐郞有阙，则以他官员吏充差，毋令六曹自相移差，共满三十个月，然后递差。佐郞若贤能，则待其曹堂上别荐，仍迁正郞，以久其任。”从之。

○吏曹启：“宗室诸君、元尹、正尹、功臣及时散一品以下正妻封爵，皆从夫职，其夫犯罪削职，则妻之爵牒，亦幷收取，待夫还受职牒，亦许还给。”从之。

11月2日

○癸亥，御经筵。

○安乐郡地震。

11月3日

○甲子，视事，经筵。

○刑曹启：“金涉母年今八十八，其弟河左足蹇，洲两目盲。”命减一等，流三千里于固城。

○刑曹启：“江原道伊川囚金毛知里，恶其弟卜万窃盗，与其子无失龙及三寸叔李天寿杀卜万沈水。请依期亲故杀律，杖毛知里、天寿一百，流二千里。缌麻亲故杀，绞罪减一等，杖无失龙一百，流三千里。”上曰：“凡服制，尊长为卑幼皆有服，律文，尊长杀卑幼，不至于死，必有深意。然窃盗，罪不至死，以兄而杀弟，其残忍薄恶，不可胜言，当置死刑。然律文甚明，不可枉法处死，宜从所启。”

○吏曹启：“杂职权务等阙上直者，决笞还任后递差，则已曾受判矣。若各衙门递儿人及禄官迁转衙门，则不曾举论，故奸诈之辈，谓已受禄，将必递差，故不上直者颇多。自今上项阙上直者，依权务杂职例，依律科罪后递差。”从之。

11月4日

○乙丑，御经筵。谓侍讲官偰循曰：“今撰《忠臣图》，除处险难者外，勿录何如？”循对曰：“自古果敢之臣鲜矣，敢言谏诤之臣，不可不垂于后。”上曰：“然。其悉录之。”

○传旨司宪府：

三品以下犯罪者，除十恶外，勿收职牒，依讼者例，令坐厅上亲问后，公缄劾问，已曾立法。今刑曹司宪府务欲速决，犯罪朝士及辞连者三品以下六品以上，并坐之庭中，使吏典使令陵辱诘问，非徒有违于法，殊失待朝士之意。自今犯罪朝士，公缄劾问，以为恒式。

○礼曹启：“同知摠制朱仁在咸兴府卒，请行吊赙。”从之。

11月5日

○丙寅，视事。大司宪吴陞等上书曰：

一。史官，记当时之善恶，垂褒贬于后世，苟不多置员额，以广见闻，则政令之得失、民生之休感，岂能悉书而详传哉？是以古者内而国都，以至州县，莫不有史，所以广闻见，而博记录也。国家既置史翰八人，日侍左右，又以儒臣兼带春秋，掌记时事，其京官编修之职，可谓备矣。然于外方，则无记事之官，故监司守令之贤否、闾阎民俗之淳漓、一切灾祥之故，无得而记焉，诚明时之阙典也。乞命攸司，诸道界首教官，择人差任，仍带春秋，俾令随事笔之，以广记录，则盛朝之事，无所脱漏，而监司守令之不法者，亦畏惮而不得肆矣。一。台谏，人主之耳目，朝廷之仪表，苟不尊重其任，则焉能犯颜规谏，而竦动观听，殚纠百司哉！古昔哲王，莫不尊重谏官，乃所以尊朝廷也。国家既置台谏，凡所格例，皆异常员，其尊重之意至矣。然比年以来，率以谏官兼带书筵，混处僚属，无异常员，况台谏一员，轮次与讲，仍察书筵官勤慢，已载《续典》，乞命攸司，勿令台谏兼任书筵，一依《续典》施行，以专尊重台谏之意。一。父母生育之恩，昊天罔极；人子欲报之心，无有纪极。惟圣人酌久近之中，为三年之丧，期而小祥，再期而大祥，中月而禫，其制度之宜、节目之详，允合天理人情之至，实万世之不可易也。夫子责宰予之短丧曰：“子生三年然后，免于父母之怀。予也有三年之爱于其父母乎？”观圣人此语，则父母三年之丧，不可小有轻改也。曩者，国家以礼曹献议，立父在为母期之法，此法载诸《仪礼》，而朱文公曰：“丧礼须从《仪礼》为正。”然文公为万世，勒成《家礼》，而此法不幷著录，必有取舍之深意，岂可舍此，而从彼哉？况前朝之季，丁父母丧者，才过百日，饮酒食肉，无异平昔，恬不为愧，民彝物则，几至泯灭，良可慨也。恭惟我太祖应运开国，深虑风俗之颓败，乃复三年之旧制，行之已久，虽不肖者企而及之，而今复短之，臣等窃恐民俗必渐衰薄，末流之弊，有不可胜言者矣。乞命攸司，革父在为母期之法，复循旧章，定为三年之丧，俾尽人子之至情，以成亿万年报本忠厚之俗。一。爵禄，人君所以待贤，国家安危系焉，不可不重也。汉明帝惜一郞官，爱重名器，以成东京之业，此已然之明效也。国家既设褒举之法，俾令朝官岁举贤良，而殿下又于用人之际，必使吏兵曹核论贤否，亲考官案，察其来历，然后乃加除授，其用人之法，详且尽矣。然庸劣之徒，累迁资级者，间或有之，是有司未尽选用之致然也。伏望殿下每当铨注之日，出御正殿，招致吏兵曹堂上官，亲问贤否与其来历而叙用之，则咫尺天威，执政者不得施其计，而铨选之法，益明且正矣。一。赦者，所以荡涤瑕秽，广施殊恩，而召致和气。近年以来，有司或以赦前之事，推核启闻，殿下虽不加以本罪，往往例收职牒，然于律文追夺除名之条不多，而皆为重罪，将赦前免罪之事，反蒙重律，实为未便。自今赦前之事，虽情状可憎，并勿举论，以广赦宥之殊恩。一。守令，近民之职，小而一赋一役之均否，大而民生之休戚，皆系于守令之贤不贤。我殿下酌知是理，既慎选差任，而又当陛辞之日，丁宁面命，其爱民重任之意，深且切矣。然而为守令者不体上意，贪饕残酷，流毒民生，以下邦宪者，比比有之，是由黜陟之不明也。且于殿最之际，至为四中，然后递差，使凡庸之吏久处亲民之任，坐费官廪，苟延岁月，弊及于民，殊失圣上爱民重任之意。乞命攸司，申严考绩黜陟之法，复三中递差之制，则凡庸之吏，不得久居州县，而生民益蒙至治之泽矣。上谓左右曰：“中朝地广，外有列国，故皆置史官，以记时事。是以程子谓：‘史官旁记列国之事，以示劝戒。’若我朝古有此法乎？”黄喜对曰：“古无其制。”上曰：“古有野史，其义何如？”喜曰：“所谓野史，非谓史官也。有志之士，处于山野，旁记所闻。”上曰：“然。”掌令李思任启：“近来外方官吏，汎滥之事颇多。若遣史官，记其善恶，以示劝戒，则彼必畏惮而不得肆矣。”上又曰：“书筵官差任之法，则方议于政府六曹，是必宪府未知，而言之也。”又曰：“母丧期年之法，圣人所制，则天皇后改为三年丧，虽违圣贤之法，缘人子之情则厚矣。故历唐迄宋，千有馀年，不改而通行之，我朝遵行，其来久矣。太宗参酌圣经，改以父在为母期之法，此正程、朱所谓古人母期之法，岂薄于母而然乎？但以义推之耳。此法已成于太宗，又合于圣经，岂遽轻改乎？曩闻服母丧者，徒知期年之服，而不知心丧三年之义，饮酒啖肉，以至娶妻者，间或有之，此岂仁人君子之所忍为哉？如此之人，已命勿赦。”又曰：“亲自选用之法，其意虽美，势不能行。凡事，皆令有司处之，及其归一，然后启达取决，何独用人一事，而必亲选乎？”思任启：“太祖用人，皆亲选，故官得其人，请遵太祖之宪。”上曰：“虽欲行之，岂以予一己，而尽察人之贤否乎？必待有司之精选，然后予更察，而除授可也。”又曰：“赦前所犯，不令加罪，今已立法，宪府未及知也。守令考绩之法，议诸大臣，今已成规，又何朝更夕变乎？”仍谓思任曰：“状内之条，予皆嘉纳，然更议施行。”台谏六曹政府出，上谓安崇善曰：“外方史官差遣事，下吏曹，议于政府六曹以启。”崇善启：“用人重事，臣意亦请亲选甚便。”上曰：“此法，前此已试之，有不可者，故改之。大抵众人之贤否，岂一人所能尽知，而精察乎？卿等就君前，论众人长短，于仓卒之间，岂得其情乎？莫若退坐政厅，平其心、易其气，于人之贤否，察之甚详，考之反复，然后予亦更察而用舍焉。”

○御经筵。

○传旨刑曹：

唐律，拷囚不得过三度，总数不得过二百。杖罪以下，不得过所犯之数。疏议曰：“本犯杖罪以下、笞十以上，推问不承，若欲须拷，不得过所犯笞杖之数。若本犯虽徒一年应拷者、拷满二百不承者，取保放之。”是乃律文本意。今京外官吏拷讯之时，本犯虽是该笞，拷讯之数，过于笞数，有违钦恤之意。自今徒罪以上及重罪辞连人外，其馀不过笞杖者，其拷讯之数，毋得过本犯笞杖之数何如？其与政府诸曹同议以启。

○吏曹启：“今以水原府判官复立便否，议于详定所，提调孟思诚等以为：‘加设为便。’许稠以为：‘若加设判官，则官员一位衙禄，必加邻官。若振威民户甚少，将不能自立，曩者欲割水原任内永新而不得，反得菁好驿里，又添过客支待之弊，自后振威，尤不能支。宜割过多民户，移给振威。’黄喜以为：‘水原事务之繁，古犹今也，其革判官。自开国以后，殆将四十年，而能办庶务，未见失其期会之责，何必复置，徒费廪禄？凡立制度，随罢随复，无有定制，则有乖示信之义。乞依祖宗成宪，勿复可也。或者曰：“水原属县颇多，地大民众，非一人所能治。”然国家何独偏厚于水原，而薄于狭窄傍郡，贫益贫、富益富哉？如不得已，必欲救其民众事繁之弊，宜以附近割属于褊小傍郡，亦可也。若曰监司本营，不可不富益，则傍郡既非胡、越，亦在一道一日之程耳。臣昔年承乏江原监司，以春川之亥安、淮阳之文登、方山、瑞华，割属于附近狭小杨口、麟蹄等县，道里远近、事务繁简，庶乎适中而民便之。’”

下户曹，以喜、稠等议，移文京畿监司，访问便否以启。

○刑曹启：“尚州囚郑存义，欲奸船军金升妻，欲捕之，存义抽刃拒捕，律该处绞。”命咸一等。

○大护军朴堧上言：

古制，凡祭祀享人鬼之乐，迎送神，皆用黄锺宫，盖黄锺为北方子位之律，在天则为虚、危之缠，而虚星为天之宗庙也。又一说云：“子为祀者所首之方，故用此宫，以享人鬼。”按此则祭用黄锺宫，取义自别，非所以辨尊卑也。朝会殿庭君举用黄锺宫者，盖黄锺为十二律之首，诸律皆生于黄锺，统于所尊，无与为抗。又于用乐之际，黄锺不为他律役，如用黄锺为宫，则其所用七声，皆本律之音，不杂清声，纯粹弘雅。且于五声，黄锺属君，又其位置居尊面南，有人君之象，故历代之制，皇帝出入，用黄锺宫，群臣礼拜，用姑洗宫。按此则君举用黄锺者，专以尊君而别之也。臣妄意今日殿庭雅乐之用，每月朔日朝贺，则殿下独专取尊，故出入之际，用黄锺宫当矣。若正至朝贺，则必有两件重礼，用乐不可混同。初度望阙之仪，则殿下固以臣礼自处，而出入礼拜，仍用黄锺宫，似未为当，改用姑洗宫，以章侯度。至于礼毕，而阙牌彻去之后，行本朝之礼，则殿下出入用黄锺宫，世子及群臣礼拜用姑洗宫，一如朔日之仪，以明君臣之分。又迎诏敕之礼，则诏敕入勤政门，奏黄锺宫；殿下率群臣行礼，用姑洗宫。于圣节贺礼，殿下出入及礼拜，亦用姑洗宫可也。但乐谱所演黄锺姑洗宫非一，更择黄锺一宫，属于迎命，勿用殿下出入所用之黄锺。又择姑洗一宫，属于正至圣节，殿下望阙之礼及诏敕行礼之仪，勿用世子礼拜所用之姑洗何如？

申商、孟思诚、黄喜等以为可，郑招以为：“黄锺宫属于天子，而诸侯不可用，则殿下常时亦不可用矣。今既用之，则天子祀天享宗庙出入，皆奏黄锺矣。虽正至向阙礼迎命时，用之何害？”许稠以为：“臣未学乐，不敢妄议。乞令集贤殿，备考历代用乐制度，然后献议。”从喜等议。

○刑曹启：“罗州囚良女六月，与奸夫升豆伊，杀其夫崔元奉，律该六月凌迟处死，升豆伊处斩。”从之。

○黄喜、孟思诚、许稠等议社稷神牌所书称号，以为：“谨按《周礼》《小司徒》：‘凡建邦国，立其社稷。’疏曰：‘邦国立其社稷者，诸侯亦有三社三稷，谓国社、侯社、胜国之社，皆有稷配之。’《祭法》：‘王为群姓立社曰太社，王自为立社曰王社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自为立社曰侯社。’唐《开元礼》诸州祭社稷仪：‘社神以后土句龙氏配之，稷神以后稷弃配之。’宋淳熙四年祀社稷仪注：‘祀日，掌事者设神位版于坛上，席以莞。’《洪武礼制》府州县祭社稷仪式：‘石主长二尺五寸、方一尺，埋于坛南正中，去坛二尺五寸，只露圆尖，馀埋土中。神号，府称府社之神、府稷之神，州称州社之神、州稷之神，县称县社之神、县稷之神。神牌二，以木为之，朱漆青字，身高二尺二寸、阔四寸五分、厚九分，坐高四寸五分、阔八寸五分、厚四寸五分。临祭设于坛上，以矮卓盛顿，祭毕藏之。’国初，社稷石主及神牌，依洪武制礼及前朝之制制造，而神牌书曰太社之神、太稷之神。乞依宋制、《洪武礼制》及国初旧制，造神位版，但神号书曰太社之神、太稷之神，似违古制。伏望依《祭法》，书曰国社之神、国稷之神，其后土氏、后稷氏，仍旧配祭。”郑招以为：谨按古制，社主以石为之，以受霜露风雨，以达天地之气。是故丧国之社，屋之，不受天阳也。朱子曰：‘社有主而稷无主，不晓其意，恐不可以为己意增添。’唐《开元礼》祭社稷仪，只设神座，无神位版。《洪武礼制》府州县社稷主制，朱添青字，古经不见，恐出于道家。且若作神牌，则必有室以藏，是屋也。乞依古制及唐《开元礼》与朱子之说，以石为社主，稷及配位无主，临祭设神座，以拟神位，祝文书国社国稷。“从喜等议。

11月6日

○丁卯，琉球国王使人来，命舍于东平馆，又命礼官问慰。

○判庆源都护府事宋希美进笺，谢表里。

○刑曹据开城留后司关启：“府接私奴都罗赤，元是百姓姜祐之奴，而见卖于人，今乃执其本主衣袖，恶言相斗，有甚于告诉。请依赎身补充军告其本主者及婢夫奴妻告主者例，杖一百，流三千里，令本主还执役使。”从之。

○刑曹据平安道监司关启：“官婢营婢等，与其官及他官两班、人吏、伴人及教导、出使人员等，潜奸所生，并以有定夫例论，未便。请依官妓等其官役使时所生例论。”从之。

11月7日

○戊辰，御经筵。

○礼曹启：“今至日议政府赐宴时，请令六曹参判大司宪以上赴宴。”上曰：“同知摠制府尹，皆许赴宴。”知申事安崇善启：“右议政仍令致仕柳宽，国老也，宜许赴宴。”上曰：“然。自今凡赐宴，每令参宴。”

○召黄喜、孟思诚、权轸、许稠、申商、郑招等议之，其一曰：“卿等言：‘今来琉球国王使人，于至日朝贺，不可与本国群臣同序于庭，宜停至日接见。必若接见，则引见于时座所。’予更思之，邻国使臣至京，累日不见，则殊无主人之意。且不于至日备礼之时，而见于移御狭宦之处，无乃不可乎？”喜等对曰：“琉球国，乃皇帝锡命封爵之邦，非野人、倭客之比，与本国群臣同班行礼未便，宜于受朝之后，入序西班三品之列行礼，仍赐引见。”其一曰：“前日已议书筵官除兼官，改以禄官之事。其禄官之数与衙门之次、官员职衔，何以为之？”喜等曰：“员数与职衔，则辅德、弼善、文学、司经、正字各二，官名则仍旧称书筵。”上曰：“仍旧称书筵，则于官吏职衔，弃官名而称世子辅德，有违他官之制，更议以启。”喜等曰：“书筵官，既为世子僚属，则官吏职衔，除世子，称书筵辅德为便。”从之。

11月8日

○己巳，视事，经筵。讲《六典》至父在母丧期年心丧三年之条曰：“近宪府疏请罢母丧期年，一从三年，其意厚矣。然此乃圣人之法，且太宗成宪，不可遽革，予不允之。然往者或有期年后饮酒食肉，以至娶妻者，宪府劾问娶妻之由，答曰：‘父命也。’三年之内，许子娶妻，亦非父所得擅为也。故令永不叙用，此必谓南季瑛而发也。季瑛母丧三年内，娶李仲蔓之女，虽有父命，若号泣而告，则父亦有天理，岂不听之乎？是则季瑛不得辞其责矣。”

○命减内厩马百匹，仍减各官所纳稿草。

○兵曹启：“前此充补甲士及别侍卫取才时，一百八十步，左右各限三步立标；旧甲士下番取才及内禁卫褒贬取才时，一百八十步，左右各限五步立标。然皆过近，难于中格。请自今充补甲士及别侍卫取才，左右各五步；旧甲士下番及内禁卫褒贬取才，左右各十步立标。”从之。

○传旨兵曹：

自今每年八月上旬，启定讲武之所，除讲武场所在及经过州县外，勿令刈草，虚费民力。

○使臣请给赍奉海青头目等毛衣，命议于黄喜、孟思诚、权轸、许稠、申商、郑招等，佥曰：“既以赍奉海青为辞，不可不给。”命以山獭狐狸皮，制二十领给之。

○传旨咸吉道监司及接伴使曰：

头目等到各驿，或以非义打伤人物，通事等非唯不禁，反行阴嗾，甚不可也。自今有如此者，其悉以启。

○判府事崔润德上言：

臣受筑城子之命，沿海诸郡，则自前年始筑，庆尚道监司缓于布置，今年始役太晩，故命放之。臣以为当此之时，圣德覃被海域，居民无事，然倭寇之心，未可知也。己亥年，攻倭擒千馀人以为奴，小臣又夺倭艘四十，倭人向我国，嫌隙已起。然其心以为：“我国必严备御。”不敢生变。今当无事，若不豫防，虽有后患，其将何及？古者沿海之地，无有居民，倭人深入为寇，如引月、沙斤驿之战是已。今海边居民稠密，倭寇下船，则虏掠不难，数小船军，必不胜矣。须当此时，坚筑城子，有事则固门防御，无事则尽趋田野，为治之要务也。且今民生狃于安逸，以筑城为劳民，然孰不使民以为治乎？臣尝往咸吉道，见道内各官皆有城基，问诸各邑，披阅古籍，备载王太祖设州郡筑城之意，若取而览之，则筑城之意，尽知之矣。

上嘉纳。

○执义赵瑞康启：“星州牧使李洽、密阳府使柳之礼等，枉刑冰壶月、尹位等致死。臣见狱辞，讯杖二次，已至露骨，是必加法外之刑也。固宜痛惩，今命勿推。臣等以为虽经赦宥，宜劾问科罪。”上曰：“今已经赦，且其罪不至于流，何必更劾？”

11月9日

○庚午，幸景福宫，率王世子及群臣，行贺冬至望阙礼，御勤政殿，受王世子及群臣贺礼，琉球国王使夏礼久、副使宜普结制及船主等，立于西班三品之列。拜讫，引见使副于殿内，夏礼久奉咨文跪进。咨曰：

琉球国中山王尚巴志致书曰：照得，洪武至永乐年间，自祖王、先父王，遣使赍礼驰献，又承累蒙贵国遣使到国及惠珍贶。厥后本国为无能谙海道之人，以致疏旷多年。窃念邻国交通，亦尚往来之义，行人传命，用坚和好之盟。今专遣正使夏礼久等，顺塔便道日本国对马州客商来船一只，赍捧菲仪，前诣国王殿下奉献，少伸微诚，幸希叱纳。所有今差去人员附搭物货，仍乞宽容贸易，早为打发回国，便益。礼物：苏木二千觔、白矾一百觔。

上览之曰：“时寒水路，艰苦而来。”夏礼久等对曰：“自我国祖王、父王，相修交好之礼，厥后倭人阻隔，久废修好。年前欲修前好，妆船待风，殆将数月，风不顺便，卒未来聘。去六月，对马贼首六郞次郞商船到国，借骑而来。且贵国被虏人物留我国者，百有馀人，欲率而来，船只狭窄，风且不便，未得率来。”上曰：“知王厚意。”

○上还时坐所，御帐殿设宴，王世子及宗亲入侍，赐宴于议政府。

○上曰：“前日议定琉球国使臣，依权豆例，序于三品班次，然权豆虽受中朝官职，居本国境内，今琉球国使臣，乃敌国之使，序于从二品班次若何？”黄喜以为：“琉球国客人，既不与本朝群臣一时行礼，岂计其班次高下，宜序于三品之行。”孟思诚、权轸、许稠等以为：“前此日本国王使人，序于本国三品之列，其来尚矣。今琉球国王使人，亦依日本国王使臣例，序于三品班次，似不失宜。”申商以为：“琉球国小于日本。日本国王使人，已序于三品之行，则今此客人，不宜序于二品之列。”从之。

11月10日

○辛未，御经筵。

○司宪府启：“让宁大君禔妾女件伊，用紫䌷辔而行，为禁乱吏所捕。件伊与恭宁君裀妓妾奉金锺，偕到大司宪吴陞妓妾锦江儿家请之，锦江儿使邻女召史请于陞，升谓禁乱吏曰：‘勿告本府。’请笞件伊、奉金锺各五十，锦江儿、召史四十。升则辞证已明，而愧以风宪长官，公行请托，不肯输情，请幷照律科罪。”命件伊、奉金锺收赎，召史勿论，升罢职。

○大司宪吴陞上言曰：

臣以不才，滥居风宪之首，日夜祗惧，岂敢徇私，以招物议？顾以昏庸，未合人望耳。前月素识邻女召史来告曰：“所知一女，犯用紫䌷辔，为禁乱吏所捕。”臣闻之，略无一言。后进本府，刑房吏告其事，臣闻之，更无异辞，其吏移告执义，执义目其吏，遽督他事，吏即趋出。后数日，同僚取书吏等供辞，织成王所不说禁乱所捕勿告之语，遂以劾臣。臣窃疑公事之体，当先鞫犯令之人，以正其罪，今乃舍其犯人，而急于劾臣，专以绝臣为心，风宪之任，不当如是，伏望圣察。

命左代言金宗瑞，议诸大臣。申樯、尹淮、郑招等以为：“宪府启辞明白，而陞之上书，无所发明，宜勿复辨。”申商以为：“为陞计者，惭愧自服之不暇，而反为上书，宜加罪责。”孟思诚以为：“事理无穷，安知陞之不枉法？然事已至此，难以辨明，不如不辨之为愈。”黄喜以为：“大臣之言，不辨治罪，似为未便。然陞之上书，无辨明之辞，虽下刑曹辨之，必不发明。知不得解而下狱，亦甚未便。”许稠、权轸等以为：“宪府启辞，有所据依，若与犯者皆下狱诘问，则台员系狱，义不可复辨。”命留其书。

○召黄喜、孟思诚、权轸、许稠、申商、郑招、尹淮、申樯等议之曰：“户曹据咸吉道监司关启：‘今年本道甚艰，军资、义仓所纳之税，愿以皮谷收纳，以备来春播种之用。’何以处之？”喜等以为：“诸道监司竞以见爱于民为心，每岁启之如此。若从其意，则不出数十年，国廪虚耗，不可必从。但咸吉道则今年失农，而加以支待使臣，艰苦倍他，其义仓所纳，宜以皮谷收纳。”

○户曹启：“咸吉道各官还上，请依乙巳年受教，贫穷未备本色者，令相换纳官，其田税及义仓还上米，则除相换，并以本色收纳。”命依所启施行，但义仓米，则勿分皮谷杂谷，并从自愿收纳。

11月11日

○壬申，幸景福宫，率王世子及群臣，行贺千秋礼。

○还时坐所，御经筵。上谓李兢曰：“中外士大夫及庶人之家，皆立祠堂乎？虽立祠堂，不设神主而行祭，则徒为虚器而已。”兢对曰：“祠堂则已有定期，故皆立之，若神主设否，臣未之知。”上曰：“令礼曹相考以启。”上谓偰循曰：“侍中郑梦周，守死不变；注书吉再，执节不移，上疏乞退，于所撰《忠臣图》内，并图形作赞。”

○吏曹启：“书筵辅养储副，职任非轻，而以他官兼之，未便。请自左右辅德，至左右正字，别为禄官，以世子左辅德右辅德，世子左弼善、右弼善，随次差下，其序次别，仍旧以书筵为名，革左右副正字。”从之。

○刑曹据都官呈启：“今将逃亡奴婢、仍执据执奴婢、容隐奴婢、招引放卖奴婢等事，令本司听理。然本司自来但囚讼者家奴，馀人则不得擅便囚禁，若逃亡奴婢执便付官等事，必待报曹，然后囚禁，则非徒事缓，必将还逃。且以本司数小杖首，押直进退，不至逃脱为难。请自今逃亡奴婢及仍执据执容隐招引放卖人员内，宜囚禁者，本司擅便施行。且今典狱署鏁匠，依式领受进退。”从之。

11月12日

○癸酉，御经筵。

○兵曹启：“司仆寺饲马谷草，令京畿各官，每一匹以二十五斤收纳，民弊实多，请自今减五斤，定为二十斤。兀良哈马，则每一匹给十五斤，每年自十月，至翌年三月上纳。自三月至四月，以东西籍田谷草养之，不足则以当番诸员，于壶串、伯颜、头昆、箭串及广州、杨根水边近处，刈野草补之。”从之。

11月13日

○甲戌，还御景福宫。

○经筵。

○政府启：“冬至日，领议政黄喜入参向阙礼，至本朝贺礼，身气不平，未得入参。宪府招通礼门吏，问喜不入之故，吏以实对，宪府以不告其由，笞其吏。臣等思之，喜虽有罪，而通礼门之吏，暂无与焉，反以受笞，有违公道。且政府，百官之长，堂上进退，告于宪府，固无前例，今乃受辱，羞愧悉多。”传旨承政院曰：

政府所启，予以为是。

即召持平李具商，问其所以，具商启：“以首相不入贺礼，通礼门吏曾不来告，故罪之。”上曰：“通礼门吏，略无过失，而反受罪，宪府处事，实未正大。且大臣此言，发于至情。”遂下司谏院，鞫宪府官吏以启。

○赐琉球国王使送使副使衣各二领，馀人各一领。

11月14日

○乙亥，受常参，轮对，经筵。

○江陵判官权深辞，引见曰：“江原道土地塉薄，每岁禾谷不登，民生窘迫。若其年之丰稔、民之富足，非守令之力所能致也，敛散以时，赈恤穷乏，不至饥寒，责在守令，往尽乃心。且刑罚，重事，不可不慎。近来守令非法枉刑，以致伤生，予所轸念，尔其慎之。”

○琉球国正使夏礼久，进乌梅木七十四斤、深中青二十两、胡椒二十斤、蔓藤一百个，副使宜普结制，进束香八斤十三两、青磁杯一事。回赐夏礼久正布六十匹，宜普结制三十匹。

○亲传望祭香祝。

11月15日

○丙子，受常参，视事。上谓左右曰：“今琉球国王移咨本国，若使攸司修书契以答，似违于礼，以咨修答，则非邻国交通之礼，何以处之？以书契答之，彼虽有怒于大小强弱，何畏！然琉球国交通中朝，至受爵命，非倭人之比，中朝必见本国修答之文，不可不合于礼也。虽以书契答之，勿用图书安印若何？故人有言曰：‘彼虽无礼，我不可以无礼待之。’当稽古文以答。”孟思诚曰：“宜稽古文以答。”申商曰：“琉球乃至小之国，无衣裳之制、礼义之事。今咨文云：‘右咨朝鲜国。’此必是指咨公厅也。臣意修书契以答，似无害也。”上曰：“咨内初面书名，咨下著署，亦非咨文之例，然指予也，非指公厅也，予更思之。”上又曰：“外方界首教授官，职带史官，此虽美法，然事重不可轻易为之。教授官若非其人，则妄记时事，以垂后世，其弊不小。京中史官，其选至重。”知申事安崇善启：“京中史官，虽吏曹差下，若非其人，则春秋馆又不受之矣。”代言等又启：“外方劝戒之事，每春秋驰报，若有特异之事，何不知而遗失乎？且贪污者，何畏身后之名，而不为乎？其教授官带春秋，似不可也。”上曰：“稽古制以启。”

○轮对，经筵。

○以许诚为大司宪，金中昆左司谏。

○兵曹启：“今以平安、黄海道各站车牛事，议于政府诸曹，黄喜等以为可，孟思诚等以为：‘以车转物，黄海道七站所能，或山高不能通行，输以牛马，则可得无弊，然其便否，问于两道，然后更议。’李孟畇等以为：‘车载之事，已曾试之，久则难继，不可行也。’”从思诚等议。

○兵曹启：“义州人民，困于支待使臣，将悉流移。及其流移，势难及救，深远各官人民，预先移置，使之安业，以实边邑。”下政府诸曹同议。孟思诚等以为：“使臣支待之弊，义州尤甚，其馀各官，亦皆调弊，不堪其苦。若使其民移置义州，则是为破东补西，疑若不可。宜穷推道内曾逃往他道之民，并置义州，使之安业。”李孟畇等以为：“小民安土重迁，遽令移置，则必生怨咨，势有未安。近年嘉山以北各官之民，颇多流亡，宜尽刷逃往本道深远处及他道者，悉令还本。又募道内自愿移居者，限年减租，尤加完恤，庶或得宜。”许稠、黄喜等以为：“曾逃往黄海者，先行推刷入居为便。”申商以为：“困于使臣支待，非独义州，路傍各官皆然，而义州之民，流移最多者，必有其故，若不探其故，而强聚流氓，则随聚随散，何益于事？愿令其道监司，访问其由及救弊之方于其邑吏民，然后更议。”从思诚等议。

○礼曹据乐学牒呈启：“朝会乐设立之初，乐工不足，以雅乐署乐工二十四名从自愿，受教兼属，以祭享朝会两乐取才，加给到迁转，已成格例。请其后加属乐工十九名，亦依初受教，通计两乐取才迁转。”从之。

11月16日

○丁丑，上率世子及群臣，拜贺节日表，摠制田时贵奉表以行，赐时贵衣二领及毛冠笠靴。

○轮对，经筵。

○命工曹，进节日表筒画龙见样，览之曰：“今看见样，则画龙有牙齿，拜表时，予见表筒，不画牙齿。”即命画员赍金追及圣节使之行画之。圣节使回报：“表筒五龙及袱内一龙，皆不画牙齿，今幷加画而行。”命宪府，鞫工曹佐郞元志于及画员以启，宪府启：“志于不能详察，请笞五十。画员杨斐、令史郑理杖六十。”命笞斐、理各二十，志于勿论。

11月17日

○戊寅，受常参，轮对，经筵。

○命还给朴景武、金如晦、揭有廉职牒。

11月18日

○己卯，受常参，视事。申商启：“今使臣入京，倭人亦慕义而来，不可拒之。请令变服入来，勿令使臣知之。”上曰：“凡事莫显莫见，曩者张清被虏于倭，到本国，议欲留之，以华人不可匿，故给衣还送。本国与日本交通，中国已知之矣。事大以诚，而独此小事秘之，后若发觉，则不直甚矣，不可为也。”许稠启：“今来倭人，皆要兴贩，不专为献琛也。自今除通信倭人外，但持行状往来者，舍于京畿近处各官，令通事来进所献之物，不许亲入京都。”上曰：“然。其语倭人曰：‘适今使臣来京，事甚烦剧。尔等除肃拜，所献之物，传授礼曹郞厅以进。’其国王及九州节度使送人，许令肃拜。”

○刑曹启：“判义州牧使李尚兴、判官金尚安、知碧潼郡事朴晨、知闾延郡事金敬、前判江界都护府使田时贵、知理山郡事崔澄、前知昌城郡事郑臣贵等，不曾移置卑下处居民，去六月大水，致令民家漂流。尚兴律该杖八十，馀各九十。又尚兴、尚安等，使洪冲等五名，渡江取莞草，以致溺死，又于大水，不为警备，又令江冲等六名溺死，律该杖八十。尚安从重杖九十，尚兴八十。”命减尚安、澄、臣贵、晨、敬三等，尚兴、时贵勿论。

○户曹启：“水车监造官手本内，倭水车，若于田未尽干时用之，则二人一日之役，可灌数亩之田，宜移文各道，预备造车之材，令匠人指导造作，并就陂泽，习激水之状，使农民乐用。唐水车，亦并造作，外方匠人有能传习，利于灌漑者，令监司考其实效，启闻赏功。”

从之。

11月19日

○庚辰，受常参，轮对。

○召黄喜、孟思诚、权畛、许稠议事。其一曰：“都巡察使柳殷之启：‘头目陈亮等回自阿木河，告使臣曰：“被虏唐人百有三名出来。”尹凤答云：“今当冬月，难以率行，姑令分置端川、北青等官，待春和入送。”倘如此言，则端川、北青等官，女真杂类间处，恐将往来行言，宜置咸兴以南各官过冬。’此论何如？”喜等曰：“今年咸吉道，至为疲弊，不宜置本道，宜乘温暖之日，分运率来，经由铁原、长湍，置于留后司，俟春发行为便。”其二曰：“宗学宗亲，曾置有司，敬宁君是已。予谓亲戚间，称为有司，记其过失相责，恐将超嫌，曾传旨宗簿曰：‘自今宗学，除宗亲有司，学中之事则教官，学外之事则宗簿考察。’予更思之，学中记过，非教官之事。然则定有司与否，处之何如？”喜等曰：“严师之捶楚、慈母之诃叱，但见其恩，未见其仇；学中有司，亦以责善，不至伤恩。宜仍旧待弊生革之，未晩也。”其三曰：“崔闰德献议曰：‘庆尚道南海、东莱相望对马岛，倭贼最先之地，宜速筑城，以备不虞。若以役农民为不可，则当令船军筑之。’此论何如？”喜等曰：“京畿船军，犹曰不可役使，况此地，防御紧要之处，尤不可役船军也。”上曰：“大臣所议，予甚嘉之。”遂传旨殷之曰：

使臣若言唐人留置之事，卿为自对曰：‘本道冱寒，过冬甚难，宜乘温暖之日，分运出送，置于王城之旁。’

○礼曹启：“宗贞盛修书遣藤次郞，求赐米谷，今年正月，已赐米豆幷百石，请赐一百五十石。”从之。

11月20日

○辛巳，受常参，轮对。

○赐琉球国使副使衣各一袭，船主伴人等衣各一领。

11月21日

○壬午，受朝参。

11月22日

○癸未，受常参，视事，轮对。

○平安道监司启：“永乐十五年五月日司宪府受教内：”奉使人员，常时高官重禄，厚蒙上恩。及至赴京之时，又授米谷楮货，以资行装，又赐路次盘缠，而平安道监司乃于每行，备小刀子、石灯盏、人参、五味子等物，赠至从事官，赴京之行无穷，其弊不小，请皆禁断，以除积年之弊。命禁人参、石灯盏、五味子等物，其馀杂物勿禁。“敬此。每年赴京之行，毛冠、耳掩、毛套、软坐儿、刀子、多般食物，下至从人，无不备给，实是巨弊。一年所用杂物之数，不可胜计，此皆非以公物措办，无非出于民户，制造之功，亦出于民手。况本道地塉民贫，加以境连上国，本国使臣迎护送及上国使臣支待之弊，视他道百倍，加以上项杂物，每年收敛，民弊莫甚。请自今勿许备给，以歇边民。”下礼曹磨勘以启。

11月23日

○甲申，轮对。

○对马岛六郞次郞等，来献土宜。

11月24日

○乙酉，受常参，轮对。

○左司谏金中坤等上疏曰：

窃谓父母者，子之天地也。非父不生，非母不养，生我育我之德，昊天罔极，固不可以轻重之也。子生三年，然后免于父母之怀，故圣人制为三年之丧，使过者俯而就之，不至者企而及之，是天下之通丧，无贵贱一也。父在而为母期年，非薄于母，以其家无二尊故耳。其哀幕之心，曷尝一日忘于怀哉？我国家稽古典礼，遵行此制，诚为美法也。然而才过期年，授之以官，任之以事，束带立朝，坐于官府，任事行刑之无暇，安有心丧之念乎？于是士皆习以为常，服期之后，饮酒淡笑，无异平日，以至燕尔新婚，恬不为愧，此岂法制之本意哉？风俗之漓，一至于此，言之可为于悒。矧今四方宁谧，无军旅之急，何必用心丧之人？《礼》曰：“三年之丧，若驷之过隙。”母丧期年，馀月几何？愿自今勿除拜职，以终心丧，以厚风俗，不胜幸甚。

不允。

○刑曹启：“林川百姓黄所乙万，奸其弟豆乙金妻八月，请并处绞。”从之。

11月25日

○丙戌，轮对。

○知丰川郡事金有生辞，引见曰：“迩来各官守令，枉刑伤人者颇多，汝其慎之。且民间事烦，专以支待使臣也。若守令尽心图之，则其中细务，犹可备办，而民弊自除矣。”

○右正言李谦之启：“母丧期年，专以家无二尊之义，其法虽美，然三年之内，任职居官，实乖制法之本意。虽不得已任官，任于执法之官，尤为未便。请勿除官任职，以厚风俗。”上曰：“尔等之言，予甚嘉之。然既曰心丧，则期年之后，何必不任官职？”

○命左副代言宋仁山，同政府六曹设宴于普济院，迎慰张童儿。接伴使李澄玉行酒，童儿谓仁山等曰：“此宰相，北方之人，皆爱而畏之，得如此将帅未易。”

○命知申事安崇善，问安于使臣，仍告曰：“险远之路，跋涉劳苦。”使臣曰：“每站设宴，何苦之有？吾等此行，正是游观，且吾等率采捕军，但捕海青二连。本国则多捕海青土豹，专以殿下至诚也。”

○使臣进段子四匠，东宫四匹，回赠麻布四十匹、石灯盏二事。

○兵曹启：“济州牧场，乃良马所产之地。守令等以为：‘既以本土人差任监牧官，牧养之事，无预于己。’曾不用心，马匹孶息，渐不如旧。自今守令亦兼监牧官，同监牧官考察牧养孶息。”从之。

11月26日

○丁亥，上率王世子及百官，幸太平馆，宴慰使臣。使臣献段子二匹，回赠麻布二十匹。

○筑闾延郡城。

○命同知摠制李澄玉，伴送张童儿。

11月27日

○戊子，遣知申事安崇善，邀使臣于太平馆，及至，上迎入思政殿，设温斟宴。

○遣宣慰使参赞李孟畇于留后司，判书李明德于黄州，摠制申槪于平壤，李安吉于安州。

○命内官金淳，赍别膳赠使臣。

○传旨兵曹：

今使臣之行，辽东迎逢军，如不及到，则以本国军人护送，若道遇辽东军，即令还来。

11月28日

○己丑，受常参，视事，轮对。

○许稠入启：“使臣骑马而来，今其马物故，宜赠马以送。”即命安崇善，赠内厩马一匹曰：“闻大人失马，命臣进之。”使臣答曰：“昌大人伴人死者五六，尚且无憾，予何惜一马，遽受其价！”崇善曰：“殿下赠马，出于至诚。”使臣答曰：“圣旨云：‘朝鲜，财物不敷之国，虽一条线勿受。’予何违命！”崇善曰：“此马非私赠也。大人骑马而来，今当回程，不可无马，请勿却。”

○传旨户礼曹：

今后倭客人所进物件，回赠布子准计之时，若有零数，三四匹则以五匹，八九匹则以十匹加之；十一二匹则以十匹，六七匹则以五匹减之，从其成数施行。

11月29日

○庚寅，御经筵。

○崔真等回自咸吉道。使臣张定安到金化县有疾，遣直提学兪尚智、医员杨弘遂，赍药问安。

○传旨兵曹曰：

今后西墙门、勤政门、庆会楼外门，集贤殿副提学以上及台谏员，跟随一名外，勿令许入。“

11月30日

○辛卯，上率王世子及百官，钱张童儿于慕华馆。

○遣宣慰使少卿韩确于义州。

○差司译院注簿金精秀，管押被虏唐人王哈士塔，解送辽东。

十二月

12月1日

○壬辰朔，都摠制朴实卒，辍朝二日。谥靖孝，宽乐令终靖，大虑行节孝。

○兵曹启：“济州子弟因进上及私事往还者，或给铺马，或给草料粥饭，无识之人侵扰驿路者颇多。请自今立法禁之，如有犯禁者，三品以上，移关刑曹；四品以下，其道监司论罪。”从之。

12月2日

○癸巳，御经筵。

○昌盛、尹凤、张定安等，率童猛哥帖木儿弟凡察及管下野人十一名、被虏唐人男妇共八十二名，回自咸吉道，命左议政孟思诚、刑曹判书郑钦之、左副代言宋仁山，迎于普济院，宴慰之。

12月3日

○甲午，御经筵。

○幸太平馆，宴慰使臣。凡察率其管下，行四拜礼，上曰：“尔等倾心从使臣而来，予甚嘉悦。”

12月4日

○乙未，轮对，经筵。

○命内史金淳，赍别膳赠三使臣。

○礼曹判书申商启：“今来使臣头目，皇帝敕曰：‘宜给合用衣鞋之类。’故钦遵敕书，于使臣头目，皆给衣服冠靴。今于奏本，具录所赠之物何如？”上曰：“前此敕禁赠物，故略不赠遗。今来敕书既曰：‘宜给衣鞋之类。’自今以后，使臣之来，依此敕书，以示慰宾之意，赠物可矣。况今进献奏本，既曰：‘钦蒙圣旨，钦依施行。’，则意已备矣。所赠衣鞋，何必具奏？其与承文院提调同议以启。”商又启：“承文院专掌事大文书，而提调并兼他务，纠察无暇。乞自今本曹堂上与提调，常坐本院，考其勤慢。”上曰：“然。”

12月5日

○丙申，轮对。

○命济用判事洪师锡，往审江界府城子移于万浦口子便否。

○召黄喜、孟思诚、权轸、许稠、申商、郑招、尹淮等，命安崇善议事，其一曰：“咸吉道野人连续往来，今年加以支待四使臣，民生疲弊。岁癸卯，平安道失农，又以牵去进献马匹，民生艰苦，户蠲所贷还上二石，以偿其苦，今咸吉道之民，亦宜蠲减，当减几石，欲减三石，何如？”喜等以为：“咸吉道土地塉薄，年谷不登，然境连野人，军需不可不储。若每户减三石，则一年所纳之谷，未充所蠲之数，宜依平安道例，每户减二石。”其二曰：“接伴使卢闬、成达生等，回自咸吉道言：‘尹凤畏昌盛不得行其志，盛亦蔑视凤，故凡事，盛专擅行之。盛谓闬曰：“明年除尹公，当率他人而来。”闬曰：“虽无他人，大人独可捕也。”盛颔之。’闬之此言，未知是否，然不可以是薄待凤，而偏厚于盛也，宜待之如一。我非欲赠与求媚也，但使二人，各自以为独厚于我耳。且前日盛使崔真，密告安崇善曰：‘后当以段绡，计酬其直，先备磁锺二十、石灯盏三事、满花席以给。’从之否乎？若从之，则席子当给几张？馀物亦皆许乎？令迎接都监使告之曰：‘畏敕，难以无价而赠。若麤绡木绵中给之，当换所请物件以赠。’则昌必悦从矣。以此言之，亦何如？昔黄俨来时，太宗每脱毛裘赠之，我亦欲赠所着毛衣，何如？”喜等曰：“不可赠裘，但凭回赠优给，以悦其心为便。石灯盏，宜从童儿之例，均赠三使臣，席子则或给五丈为便。若待价换给之言，似不可。”其三曰：“我国牛只本不多，近因失农，民食尚不足，其有馀力以养农牛乎？缘此可用之牛尤少。诠闻朝廷欲换牛只一万，果如此言，则本国民间农牛无遗，深以为虑。将告于尹凤云：‘先白大人，然后欲告昌大人，愿指挥。’何如？”喜等曰：“上教是矣。”其四曰：“前日尹凤往咸吉道，中路赠送万应膏，其时即欲回赠，然非汲汲之事，中止不送。今凤回还，当回赠乎？虽不回赠，岂以是为嫌哉！处之何如？”喜等曰：“殿下待凤以厚，非一事也。此物，虽不回赠，无妨。”其五曰：“我非私厚李扬也。太宗同庚誓文曰：‘死生同之。’扬别无才能，超授堂上官。昔年入朝时，犯法夺职，今已九年，欲还给职牒，何如？”喜、思诚、商、招等以为：“受罪已久，还给为便。”轸、稠等以为：“此乃赃吏之类，不可轻赦。”其六曰：“承文院常仕提调，曾以李兢为之，今兢以代言，未得考察，当用何人？”喜等曰：“事大之事至重，且不知汉音者，不可知其得失而考察也，他无可当此任者。代言虽是重选，请以兢迁授闲官，日仕考察。”其七曰：“使臣等再请造给被虏唐人八十二名衣服，何如？”喜等曰：“上国之民，道经王都，衣甚单寒，宜造衣给之。”上曰：“当从佥议施行。”

○尹凤往弟重富家，命内官崔湿，赍别膳赠之。

○知司谏尹须弥等上疏曰：

礼，过公门下马，齿路马有诛，所以广敬也。汉时，太子不下司马门，公车令得以劾之，太后谢以教子不谨，然后乃入。夫太子，国之储副也；公车令，官之微者也。以太子之尊，见劾于公车令，诚以大防，不可不谨也。今把门禁军，爪牙之士也，非特司马门而已。海平君尹延命不畏法令，反手殴之，其入公门鞫躬之礼安在？不敬之心大矣。刑曹劾罪，请置于法，殿下特乘宽恩，命留其状，其于惩恶戒后之义，有所嫌焉。伏望命攸司依律科断，以惩不敬之罪。

不允。

○命还给李扬职牒。

○传旨司宪府：

金士信尝任闾延，赠送土豹皮于孝宁大君𥙷^[1]，大君不受还送。今宪府核士信贪污之罪，士信云：‘大君已受，事觉乃还。’宪府信之，再劾大君，大君虽受之，不宜加罪，况不受乎？且不信大君之言，而信士信之言，尤为未便，勿更问。

12月6日

○丁酉，受朝参。

○琉球国王使送夏礼久、宜普结制及对马岛六郞次郞等辞，引见曰：“不忘故意，专使修好，予心喜之，归告汝王。”夏礼久等对曰：“我王知路之后，愿修诚款，令臣等知路。”上曰：“予甚嘉之。”答琉球国王书曰：“我国与贵邦，世敦信睦，缘海路辽夐，以致多年疏旷。今王思继先君之好，专使来聘，仍惠礼贶，更示以交通往来之意，寡人深用喜谢。庶坚此心，以永终誉，岂不美哉？不腆土宜，聊表微诚，窃希领纳。苎、麻布各十五匹，人参一百斤，满花席十五张，虎皮五张，松子二百斤。”

○命安崇善，赍奏本诣太平馆示使臣，昌盛曰：“今率来唐人等衣服，若未及造，则以布给之可也。”崇善答曰：“殿下已知之矣。”

○大司宪许诚等上疏曰：

爵以劝善，罚以惩恶，此国家之常典也。李扬岁在壬寅奉使天庭之际，滥受富商之赂，冒名奴子，率行赴京，多挟私物，恣行贩卖，贻笑朝延。赃满罪盈，法当处死，殿下降从宽典，俾全身首，凡在士林，靡不缺望，然废置累年，不历仕版，贪鄙之徒，小有寒心。今者别无功赏，特赐职牒，非唯贪墨之辈曾不忌惮，赃犯之吏亦将妄拟，继踵而引领矣。伏望亟收成命，以严惩恶。

不允。掌令李思任更启：“扬之罪恶，死有馀辜，特蒙再造之恩，保全至今，幸矣。又赐职牒，臣恐自此贪冒滋彰，请勿许职牒，以惩后来。”上曰：“予之还给，有意存焉，勿复言。”扬子明晨，清原君之女婿也。

○黄海监司沈道源辞职。

○缮工注簿权宰、注书裵杠，各进玉带环，赐马各一匹。

○安崇善启：“尹凤与卢闬云：‘帝欲换牛马各一万匹，翰林院奏云：“朝鲜小国，今海青土豹捕捉事烦，不宜幷换牛只。”帝从之，不下敕书。吾还备奏牛只不产之由，然于昌大人处，力言之甚可。’”

○兵曹启：“前此受教：‘咸兴、平壤土官，准朝官递降差下。’自今各翼千户及海领受职人，请依土官例，亦递降差下。”从之。

12月7日

○戊戌，命知申事安崇善邀三使臣，至阙，上迎入思政殿，设温斟宴。

○大司宪许诚等上疏曰：

李扬欺妄奸诈，贪黩污秽，虽市井鄙夫，蔑以加矣。且冒名率行孙石、独大之辈，负债推征之事，诉讼于官，迨今未已，诚宜废黜终身，以保馀喘。今反还给职牒，䩄面周行，其于惩恶之道何如？伏望还收是命，以正邦宪。

不允。

12月8日

○己亥，尹凤设宴于弟重富家，慰昌、张两使臣，命内官崔湿赍酒肉赠之。

12月9日

○庚子，御经筵。

○以李蒇为右军都摠制，崔士仪中军摠制，权孟孙右副伏言，兪尚智同副代言，李兢佥摠制。

○令馆伴郑渊告尹凤云：“头目沈贵自咸吉道回还，路上蹴打控马人车得生项背，翼日乃死。官审杖痕，项及两肩臂上皆青赤，口唇两傍，各裂五分而死。本国将欲奏闻，先议于大人。”凤闻之，愤怒大叫。上命左代言金宗瑞曰：“卿见凤徐谕之曰：‘沈头目杀人虽可憎，然头目陪大人出来者，本国何忍奏达乎？’观势晓谕，俾不忿怒。使臣归期已逼，宾客怒则于主人之心安乎？且此辈前年发愤，遂致今年一国人民，共受百端巨弊。匹夫之死，虽可惜，岂可更增其怒，以构将来之弊！”宗瑞驰至，凤愤怒喧呼不已，宗瑞与卢闬见凤谕之，凤怒即解，懽然喜谢不已。

○张定安头目一人，以木梳嘱工漆之，工不记其面，误与他人，头目怒打其工滨死。都监告于定安，定安打头目垂死。尹凤头目走马锺楼街，躏人而死，上恶之，使言于凤，凤杖头目四十。

○传旨咸吉道监司：

今死车得生，依因公物故船军例，赙米豆幷四石，复户三年。

12月10日

○辛丑，受常参，视事。上曰：“沈贵杀人事，将奏朝廷，尹凤闻之，谓卢闬曰：‘此乃头目所杀，不干于予，然帝闻凤之头目杀人，则事亦不美，予将罪贵，请勿奏。’予已议于大臣许之，凤若不罪，则彼无所惩。其讽于凤，征埋葬钱，给死者家，何如？”申商对曰：“臣闻头目，听之甚惧，征给埋葬钱可也。”上曰：“令馆伴讽之。”

○谷山府院君延嗣宗，为其婿司直赵由礼求官，以书授由礼，呈承政院，承政院问其书意，由礼诈言他事。上览之，下司宪府推劾。宪府请嗣宗及由礼罪，上曰：“老臣之书，何足过哉？”命赎由礼杖一百，嗣宗勿论。

○申商启：“申明立家庙设神主之法。”上曰：“人子为其亲徒立家庙，不设神主而祭之，实非也。何必立新法令？依已降之法而考察，亦可治罪，及明年宪府纠之可也。”谓大司宪许诚曰：“宪府毋忘纠察。”

○许诚启：“李扬职牒，不宜还给，愿收成命。”上曰：“卿等之意美矣，然非欲复用扬也。太宗誓文有曰：‘患难相救。’故还给耳。”诚曰：“誓文则泛称耳。扬之所犯，义当处死，而得全性命幸矣，宜废为庶人。如是，然后贪污之徒，庶可惩矣。”上曰：“入朝者，孰不率奴兴贩？扬受人之赂，冒名率奴，以是得赃吏之名。今命还给者，以有太宗誓文也。”诚极言扬犯赃罪重，不可还给，上曰：“卿言然矣。然以誓文之故与之，勿更言。”

○上曰：“使臣回还路上，令馆伴卢闬为自言告使臣云：‘每青则殿下，为上国尽心布置，既定捕户，又听私捕，如有捕者，咸加重赏。是以诸道之人，尽心捕获，虽非采捕军，片无遗欠。今来采捕军，无所容力于其间，今后勿更率来。’何如？再三力言之。”

○户曹据兵曹关启：“济州人千户金石等八名，于竹岛西海，斩获海寇，请赐米人三石。”从之。

○刑曹判书郑钦之启：“郑囷诉继母于官曰：‘吾父作书与之曰：“尔继母潜通四寸兄生子，非吾子也。奴婢汝皆役使，勿许非吾子者。”’命义禁府鞫之，以事证暧昧，且在赦前放之。囷父文书，还给否乎？”上曰：“父书非伪造，还给可也。”钦之曰：“虽非伪造，后更同居，名实相违，还给未便。”上曰：“父虽妄人，而书非伪造，则其不还给，无乃违于事理乎？”

○传旨：

今后光化门禁妇女出入，永济桥庭及勤政殿庭，亦勿许入。

12月11日

○壬寅，召黄喜、孟思诚、权轸、许稠等议事，其一曰：“牛只之事，予当见凤言之，采捕军则无益而有弊，已令接伴使，因便言说。然更思之，边方小国，无他产物，只有海青，往往捕获，前此无方不到，尽心搜捕，我之尽心，天地日月照临。今朝廷别遣采捕军，幷授丝网以送，深恐廷议，以我为不用心也，心实惊惶。欲以此意亲说凤，何如？”喜等曰：“非独语凤，虽语昌、张，亦无妨也。”其二曰：“今朝尹凤嘱崇善小楮曰：‘吾已老，倘乞骸，将老本国。请赐高阳南村仇知里柳堤及三圣堂西新小岛，以为田园。’将从之乎否？”喜等曰：“当从之，但以行移分拣后，通谕答之为便。”其三曰：“详定所启：‘京中个月各司内，工曹则体例与他曹不同。仁顺府、内资、内赡、礼宾寺、济用滥所掌物色，岂皆紧要？或有轻歇，且一库分掌者二员。若奉常典农寺军器缮工司宰监义盈、长兴库司酝署，国用杂物颇多，然无个月，事多陵夷。乞量减在前个月各司，移于奉常等司，以掌紧要物色，官员定其个月。’然一司之中，官吏个月，或无或有，无乃未便乎？”稠曰：“前此礼宾鸡豚，每每告匮，自设个月以来，事不废弛，今待使臣，未有遗欠。此已然之明验，紧要各任，不可不久任，宜从启目施行。”喜等议亦同。

○命安崇善，回赠昌盛细麻布五十匹、石灯盏三事、彩花席六张、茶锺二十，尹凤、张定安各细麻布二十五匹、石灯盏三事、彩花席六张、茶锺二十。东宫回赠昌盛细麻布四十匹，尹凤二十匹，张定安十匹。

○尹凤欲先往瑞兴，潜诣阙辞，上迎入思政殿，设宴慰之。凤还重富家，命送酒肉。

○遣宣慰使尹重富于瑞兴，仍代韩确兼为义州宣慰使，从尹凤之请也。

○遣宣慰使云城君朴从愚于留后司。

12月12日

○癸卯，尹凤赍土豹五只，发向瑞兴，幸慕华馆饯之，命郑渊伴送于义州。

○张定安以所换野人小马，欲换善步马，乃给厩马，定安不惬其意忿怒，即以驿马善步者给之，乃喜。上谓安崇善曰：“尹凤云：‘帝好游戏，至一旬不谒皇太后。且后宫争妒，宫人所出，潜相杀之。皇太子亦轻佻。’此而不讳，其意必怨也。”

○礼曹启：“藤次郞修书乞米豆，请给三十石。”从之。

12月13日

○甲辰，昌盛求茶参，赠三使臣各三十斤。

○幸太平馆，设饯宴。上语使臣曰：“本国荒漠之地，凡物不阜，而牛只尤不盛。近因水旱，民生艰食，救死不赡，安有养牛之资，因此农牛鲜少，民产可虑。今闻帝敕本国，令换牛只一万，心实惶惧。本国民户有牛者，十之一，而其存者不过一只而已。虽举国索之，焉得万只？冀大人善奏蠲免，俾我东民偏蒙圣泽。”昌盛对曰：“殿下极虑民弊，而有是言，何敢不奏？前此金银之贵，因吾奏达，帝即蠲之，况此牛只乎？且易牛只，非帝命也，辽东人欲以所有，易其所无耳。往者再换马，以用于军政也，牛则非朝廷所用也，殿下勿虑，但尽心捕进海青可也。”上曰：“弊邦之产，无物可进，但有海青土豹耳。帝再三敕谕，予尽心捕获以进。予之此心，天地日月照临，今者帝遣采捕军，赍网捕之，深恐帝以本国为未尽心，而有是命也。”盛等对曰：“帝非有此意而命之也，愿殿下勿疑。”

○命议于政府曰：“前日尹凤潜来，略设宴慰，若昌、张两使臣闻之，不无嫌焉。今闻昌、张将欲诣阙，若诣阙，则依馈凤之例设宴若何？”黄喜等曰：“两使臣诣阙，则宜设宴，若不诣，则不必请宴。”

12月14日

○乙巳，受常参。

○昌、张两使臣诣阙辞，上迎入思政殿，略设饯宴。

○以李澄判右军府事，柳孟闻礼曹参判，沈道源摠制，洪姻同知摠制。

○还给柳江职牒。

○命安崇善议于政府，其一曰：“明日，月食也。慕华馆饯宴，勿用乐何如？”黄喜曰：“上教允当。”其二曰：“正朝，大名日也。使臣行次，岁前必未出疆，欲遣人慰之，何如？”喜等曰：“元日，乃日食也。若必遣人，则宜于初二日行之。”上谓崇善曰：“今十五日，使臣发行。是日，月食也，不可用乐。”崇善曰：“宋时辽、金使到，富弼请罢宴彻乐，执政曰：‘不可。’帝闻契丹不用乐，追悔之。具陈此故于使臣，勿用乐以谨天变。”从之。

12月15日

○丙午，月食。昌、张两使臣发还，幸慕华馆饯之，不用乐。

○伴送使卢闬、进鹰使柳殷之辞，赐衣笠靴。奏曰：

钦蒙敕谕：“该王国中出产海青、黄鹰、白鹰、土豹，敕至，王即令人，同差去官一同采取，就差的当人，同差来内官昌盛、尹凤、张童儿、张定安等进来。”钦此。臣钦奉，以前欲要进献，分投差官于境内可捕去处，节次采捕，到海青六连、白鹰一连。及今钦依差陪臣右军都摠制柳殷之，一同钦差官军前往咸吉道吉州、庆源等处，尽力采捕，到海青一连。又差陪臣上护军池含，到于吉州、甲山等处，捕获到土豹三只及于野人处买到土豹二只，摠计海青七连、白鹰一连、土豹五只。仍差陪臣柳殷之管领，根同钦差内官昌盛等官，赴京进献。

12月16日

○丁卯，御经筵。

12月17日

○戊申，月晕。

○幸昌德宫斋宿。

12月18日

○己酉，亲祭于文昭殿，王世子亚献。

12月19日

○庚戌，亲祭于广孝殿，王世子亚献。

○清州牧使李蓁、知林川郡事李粟、交河县监许讷辞，引见曰：“予欲功臣之后、大臣之子，皆在朝侍卫，然临民重事，俾任是职。尔等非他人之比，体予至怀，往抚民生，且刑罚至重，毋或轻用。”

○以李孟畇为议政府参赞，尹淮艺文提学。

○传旨承政院：

太宗时，正朝有日食之变，则停向阙贺礼。自今遇此灾变，乐部陈而不作，只行贺礼何如？其令礼曹拟议以启。

12月20日

○辛亥，受常参，视事。

○传旨礼曹：

日月食，天变之大者。宜断音乐、去刑戮、禁屠杀、停朝市，以惧天变。其与详定所提，调拟议以启。

○李湛卒，命礼曹致祭，赙米豆二十石。

○刑曹据忠清道监司关启：“各司逃亡避役奴婢，已过五年而所在处安心土着者，请依父母兄弟依附奴婢例，勿令还本，于所在处，续案施行。”命下政府诸曹同议，佥曰：“可。”从之。

○传旨刑曹：

凡罪囚所犯，不过笞杖，而拷讯之际，过于本罪笞杖之数，有违钦恤之义。自今除徒罪以上及重罪辞证干连人外，馀罪该笞杖者，拷讯之数，毋得过本犯笞杖之数。

○还给柳汉职牒。

○礼曹启：“来正月初一日日食，请于其早，行向阙礼及本朝贺礼，至翌日行会宴礼。”从之，除本朝贺礼。

○上谓兪尚智曰：“前撰《孝子图》，有妻叱狗于舅姑前者，其夫黜之，人以为孝子。此虽顺父母之心，予恐世俗欲去其妻者，援以为说。且此小节，勿录何如？”尚智对曰：“上教是矣。”

○命议于黄喜、孟思诚、权轸、许稠等曰：“闻李湛今日已逝。湛之为人，心行不肖，至奸大君之妾，故削爵不叙，还给职牒可乎？不可乎？”喜等曰：“罚一惩百，古今常道，不给职牒为可。”又曰：“成达生曾代咸吉道都节制使河敬复之任，因接伴使臣，迨今未赴任，欲以判府事李澄代之，孰当？”喜等曰：“达生可矣。”上曰：“予从佥议。”又曰：“尹凤所请柳堤二结六十负，其所灌漑之处，不过数结，利小可决，小岛乃鸭岛连境之处，陈地可百馀结。今赐几结则可乎？”喜等曰：“宜给小岛陈地十结、柳堤一结六十负。”即传谕于凤曰：“今从所请，赠高阳田十二结六十负，未知录以何人名字？”又曰：“元敬王后薨，太宗为建广孝殿，以安其神。厥后追悔曰：‘作原庙设帧，程子非之。且世传累叶，则继世之君，孰不欲建原庙，以安考妣！弊将可虑。’予亦思之，其弊不赀，欲于文昭、广孝殿中同堂各室，或于景福宫北，别作一殿，以安四代真容，何如？”喜等曰：“太祖考妣、太宗考妣幷祢为三室。继世之君嗣立，则迁其祖，而改安其祢，世传享祀为便。”上曰：“若然则继世之君，辄于第三室，世迁其祖，而代安其祢也。以孙而遽迁其祖，心所不忍，且宗庙则享祀有时，不可烦黩。别设原庙于近地者，欲以时物随所得享荐也。此议未便，更议以启。”稠曰：“今中国设奉先殿于禁内，前朝时亦设景灵殿于禁内。今特作一殿于禁内，同堂三室，其太祖、太宗，则固百世不迁之主也，幷安祢享祀为便。”上司：“诸侯只祭祢未便，此议亦未稳，令集贤殿更考古制以定。”集贤殿启：“唐、宋仪，如宗庙之制。”喜等曰：“若是则两宗庙，不可法也。”

12月21日

○壬子，受朝参，轮对。

○礼曹启：“前日，命致赙李湛。宗亲虽无职者，例皆有赙，今湛亲自犯义，得罪削职，臣等以执礼官，例行致赙未便。”上曰：“湛罪虽至削籍，依无职宗亲例赙之可也。然更议于详定所。”

12月22日

○癸丑，受常参，视事。刑曹启：“宜宁囚私婢米伊，与其夫莫三欧杀其主，律该凌迟处死。茂珍囚闲卜只与徐毛禄，俱年十三，相与手拍，毛禄触地死，律该处绞。”命依所启，但莫三暧昧无证，勿论；闲卜只减二等。上谓参判崔府曰：“今年黄海道民生如何？”府条陈其弊，上曰：“无乃饥馑乎？”府对曰：“虽不足食，饥死则无之。”上曰：“今使臣支待鸡豚，以国库陈米，贸易用之如何？”府对曰：“贸易而用之矣。”仍启：“曾于白翎岛，令放养国马。此岛松木茂盛，若放马，则连年必放火，松木枯槁矣。我国之用松木为重，请勿放马。”上曰：“放马亦有他所，何必此岛乎？”大司宪许诚启：“士大夫家庙之设，限来癸丑年考察科罪。若然则犯罪者多，不可胜治，请限以戊午年。”上曰：“凡事定限远，则人心缓弛，事益虚疏。虽限戊午年，迨于奉先者，必至戊午年末，乃造祠堂矣。自今纠察，犯罪者多，则来癸丑年正月为始，考察治罪可矣。何可更弛其限乎？且奉先之礼，以诚为贵，阙于祀事，则人必以为愚不肖，故虽昏庸之人，亦必企而及之矣。”

○轮对，经筵。

12月23日

○甲寅，受常参，轮对，经筵。

○命议于黄喜、孟思诚、权轸、申商等曰：“今闻辽东迎逢军，不过四百馀名，其数甚小。且卢闬言：‘使臣若请护送军，则当以无旧例答之。倘或强请，如之何？’果或如此，则势必赖我护送以归。若以无例为辞，不给护送军，则使臣必久留江上，给之则后必成例，处之何如？”喜等曰：“迎逢虽小，使臣岂久留乎？万一留连，此则一时之弊也。若成护送之例，则万世之弊也，须据理沮之可也。若强请，则答以启达，然后区处。”遂谕于卢闬。

○传旨刑曹：

《大明律》决罚不如法条云：“凡官吏决人不如法者笞四十，因而致死者杖一百，均惩埋葬银一十两。行杖之人，各减一等，并罪坐所由。若监临之官，因公事于人虚怯去处，非法欧打及自以大杖，或金刃手足，欧人止折伤以上者，减凡斗伤罪二等；至死者，杖一百徒三年，追征埋葬银一十两；其听使下手之人，各减一等，并罪坐所由。”然欧打致死者只一人，则于行杖官吏，均征埋葬银一十两，给付被杀人家。假使一官吏同时欧打致死者，多至数十人，各征银一十两给付，则征银之数，过于死罪收赎之例，非徒公罪反重于死罪，因此官吏破荡家产，亦不堪征。决罚官吏虽众，只征一十两，分付数十人，则十人各受一两，其馀十人，不受一两，则有违埋葬银一十两酌定之法。于律文内，无分辨载录处，一定施行为难，其与政府诸曹同议以启。

○礼曹启：谨按杜氏《通典》，天子合朔伐鼓，周制，日有蚀之，天子不举乐素服，置五麾陈五鼓五兵及救日之弓矢。又以朱丝萦社，而伐鼓责之。又云：“夏官太仆掌军旅田役赞王鼓，日月蚀，亦如之。”又云：“诸侯见天子入门，不得终礼者四，日蚀在一。晋咸宁三年四年，并以正朝合朔，却元会。”又云：“蚀前三刻，皇帝服通天冠，即御座，直卫如常，不省事。有变闻鼓音，则避正殿就东堂，服白袷单衣。”又云：“其日废务，百官守本司。日有变，皇帝素服避正殿，百官以下皆素服，各于厅事前重行，每等异位向日立，明复而止。”请每当日月之蚀，停朝市断音乐，去刑戮禁屠杀。“从之。

12月24日

○乙卯，受常参，视事，轮对，经筵。

○公州住盲人朴生上言，诉奴婢误决之事，命下宪府阅实。宪府未毕，又诉云：“去己亥庚子年间，差使员知沔川郡事朴安臣受金用生奴婢二口、牛马各二匹、杂谷一百五十石，不即决断。”又诉前等监司守令及事干朝士颇多。参判朴安臣上言：

朴生奴婢，去己亥年臣知沔川郡事时所决也。朴生以金用生、金稳等役使奴婢及良人金赞、光阳等，称为祖上逃奴婢，滥执之际，用生受监司移文对辨，推考报使后，朴生谓臣受用生米谷三十石、牛马数匹误决，诉于监司，监司乃令洪州牧使朴实、判官林穆、大兴县监朴絜同推奴婢根脚及受赠真伪，终无一事告实，朴生坐诬，以废疾收赎，同谋指挥之人，依律论罪。至今年夏，其前日所称米谷三十石、牛马数匹，则没而不录，又谓臣受用生奴婢二口而误决，臣实闷焉，思欲发明，适以忠清道监司出外，且谓：“宪司推明启闻。”不敢自达，及今乃谓：“受杂谷百石、牛马数匹、奴婢二口。”受赠之物，随时增减。其诉讼奴婢决折，则臣之报使修状及各官推明文案俱在，是非得失，昭然可考。杂谷百石、牛马数匹，潜相授受，固为难事，奴婢二口，则尤非潜藏役使，终不可掩，核实无难。彼盲再曾妄诉，及其坐诬，每以废疾赎罪，以此甘心。臣以庸才末学，叨遇圣明，历仕中外，得至二品，虽无事绩，小补明时，其于受赠赃污，忝辱士风，臣所不意，今彼顽盲，时其废疾，饰诈诬陷，心实痛悼。是岂朴盲所能自为，必有阴谋者矣。诬陷之罪，实非细故，伏望下攸司，穷推受赠情伪，臣若贪污，受其一毫之赠，明置于法，彼若诬告，阴害无辜，明正其罪，公道幸甚。

召黄喜、孟思诚、权轸、许稠、申商、郑招等，令金宗瑞议曰：“今观朴生上言，诋毁朝士，或加污辱之名，必有阴嗾者。朴安臣又上书诉屈，若罪其书告状者，后日残废者，虽请书告状，人必不从，若不加罪，则毁辱朝士，不可不论，何以处之？傥若辨正，彼盲方毁宪府，今下本府辨正，无乃不可乎？”喜等以为：“此盲多毁朝士，不可不问。右盲所讼，曾下宪府，今尚未毕，何避嫌之有？宜令本府，除此盲所讼他事，先决奴婢得失，然后下此呈文及安臣上书于攸司，辨正为便。”

○刑曹启：“江华囚水军崔内隐松欧杀其妻，律该处绞。”命减一等。

○上谓知申事安崇善曰：“原庙之设，继世之君，欲事亡如存，凡所荐享，一如生时，以别于宗庙之祭。我朝既立文昭、广孝两殿，盖为太祖、太宗而建，百世不迁。然不有定制，则后嗣王，亦必每世各立原庙，将来无穷。其与三议政及许稠、申商、郑招，同议以启。”黄喜等以为：“上教甚当。若上无此教，则臣等虽欲献议，所不敢也。”

○赞成许稠启：“煮取焰焇，其功不细，一岁所煮，不过千馀斤，而一设火棚，费药甚多。愿自今使臣虽欲见火棚，暂设之，以示火药稀贵。”上曰：“焰硝除外方所煮，则一年不满千斤，为至贵矣。使臣之见火棚，非徒费药，万一中国有变，若以朝鲜火药为贵，而求之，则处之至难也，是可畏也。卿言甚善，予甚嘉纳。”

○召黄喜、孟思诚、权轸、许稠、申商、郑招等议事。其一曰：“我太宗朝元日日食，停向阙礼，然近来使臣皆是内官，故虽值元日，不行向阙礼，若朝官来，元日虽日食，必行向阙礼。本国以日食之故，独停向阙礼，势似未便，且当元日，臣子向君父，不可不行其礼也。乐部陈而不作，只行贺礼何如？”招曰：“朝官虽或出来，上有天变，循常行礼，甚为未便。且乐部陈而不作，古无其例，宜停向阙礼。”商曰：“皇帝亦以天为戴，天有变，人行其礼，未便。”稠曰：“天者，皇帝以上之尊也。天有日食之变，公行贺礼，不可忍为。”轸曰：“日食，皇帝以上之变也。太宗朝亦停贺礼，宜从前例。”喜曰：“宜勿行贺礼。”思诚曰：“乐部陈而不作，只行贺礼为便。”上从思诚议。其二曰：“宗簿寺启：‘入学宗亲，除父母忌日外，其馀服制式暇，皆令入学读书。’予意以为京外学生，皆告服制式暇，宗亲入学者，独除服制式暇，无乃不可乎？”招、商、稠、轸等以为：“虽父母之丧，除《乐记》外，不禁讲读。膏梁宗戚，因服制式暇，旷日废学，则口必生荆，怠心萌矣。宜除服制式暇，讲学不辍。”思诚以为：“从他学生例，宜给服制式暇。”喜以为：“服制式暇，则依制给暇，令宗簿寻自启达，使之入学为便。”即命宗簿，依式给暇，服制虽未尽，以入学日期启达。其三曰：“原庙之制，终不可废，则其世数，更议以启。”招以为：“朱子曰：‘宗庙享祀有时，不可烦黩，臣子之心，欲其随获随荐，特设原庙以祀之。原庙虽是古人之所非，不可禁遏。’殿下今虽立法以禁，继世之君，当复世立，势不可禁。宜依前朝古事，特设景灵殿于禁内，同堂四室，第一室安太祖之神，第二室安太宗之神，第三室安祖考之神，第四室安其祢神。继世之君嗣立，则于文昭、广孝殿中，别作一殿，三年之内，则安其祢而祭之，及祔太庙之后，迁景灵殿所安曾祖神位，递移祖考于第三室，又移祢神于第四室。其太祖、太宗、祢庙，则随意享祀为便。”喜等议皆同。安崇善曰：“若然则亲祢之庙，远在禁外，祖考之庙，近在禁内。初设原庙之意，取其近便，而无时享荐也，无乃不可乎？且一殿内，舍其祢庙，而独祭三室，又为未便。”稠曰：“亲祢之神，三年之后，则移入禁内，何嫌于远乎？”上曰：“此条，卿其掌之，更考《皇明抄白》以启。”其四曰：“岁时合族同宴，古之礼也。今李湛死，宗亲之服，当岁时虽有未尽者，欲令除服会宴，何如？”招曰：“或以公事，不得已而除服制者有之。宗亲之服未尽者，并令除服赴宴，似为未可。待其制尽，于正月内合宴为便。”商曰：“湛亲自犯义，不可与他宗亲比，除服赴宴无妨。”稠、轸、思诚、喜等以为：“王世子及三大君服已尽，可令赴宴，其馀小功之亲，不可赴宴，待其制尽合宴为便。”上从佥议。其五曰：“使臣连年往来，今已成例。其支待物件，更不加定民户，欲其安也。每当使臣之来，调度不充，则名曰引纳，而暴敛于民，其弊为甚，支待物件预办何如？”喜等曰：“支待物件，更不加定于民，但计供预备，以陈米豆，购求民间，以备不虞为便。”商曰：“不足物色，加定民户为便。”传旨户曹曰：

使臣支待物色，临时行移，及期上纳，故弊生于民。其不得已备办物色，预先磨勘以启。

其六曰：“外祖考妣祭文内，称致祭于某事，前日卿等已议定。然郑招曰：‘昔汉文帝谓周亚父曰：“敬问将军。”于大臣尚尔，况外祖乎？宜称敬祭于外祖考妣，又于日月用印。’何如？”喜等皆以为可，即命礼曹，具祭文规式以启。

12月25日

○丙辰，受常参，轮对，经筵。

○接伴使郑渊回启：“使臣言：‘明年五月出来，六月留连，七月归咸吉道，将捕鹰子。’”

○传旨黄海道监司：

尹凤瑞兴之第，修葺改盖，铺陈亦并改设，其旧设者，勿令官收。

○工曹启：“倭水车及唐水车造作匠人，请于京畿、忠清道幷一名，全罗、庆尚道幷一名发遣。”从之。

○惯习都监使朴堧上言：

会礼不用女乐，此绝代之令典也。然呈才舞童正数五十人，幷备阙数幷六十许人，此是久远不废之法，不可不虑。各道监司酌州县奴婢残盛，或一官一名，或幷二三官一名，或幷四五官一名，分定贡额，择童男年十一岁以上十三岁以下容貌端洁、性气颖悟，可备御前呈才者，庆尚道十五名，全罗道十名，忠清、江原道各七名，京畿、黄海、平安道各五名，咸吉道三名，定为元额，京外置簿，自壬子年轮次充数上送，官给衣粮，路上亦给草料。一。入属已后，年壮不用及有故不立者，分定各官，依前充数以送。一。童男未及成丁，离亲去族，生理无依，衣食难继，则必不乐学。且童稚容貌未久，而呈才年月有限，令所在官勿役一家，不问父母兄弟远近族属，童男所依之户，放闲勿役，使之来往奉足。又于四时赐衣粮，优恤劝学，及年壮不用，然后还本定役。如有兼习众乐，可为堂上堂下之工者，仍充奏乐之数。一。方响一器，起自梁朝，上下通用，以代锺磬之音者也。八音之中，唯磬声四时不变，而方响亦然。其馀中虚钻穴之器，则体薄内空，易感阴阳之气，故盛夏则干燥而声高，隆冬则凝涩而声下，必依磬声而调之，然后音始谐和，《诗》所谓依我磬声者，以此耳。磬声之外，唯方响可据，诚为切要，然我国方响，只有三部，而其声过半，不得其正，为可恨也。又考门外行乐之器，天子之制，用方响八架，在侯邦，宜半其制而为之。且于都监众工之学，只有藏之库内，私习之人，专无所据，非小欠也。乞令加造，极正修治，一以备行乐之数，一以广私习之器。一。管弦之盲，皆孤寒贫穷无告之人。往年择入惯习都监者，仅十有八人，才品可取者，不过四五人，馀皆初学未熟，年已过半，残废已甚。盖管弦之习，未免艰苦，卜筮之业，足养妻子，故聪明年少者，皆赴阴阳学，不以音律为事。若无激扬之法，则瞽乐废绝，将不勉也。古先帝王皆用瞽者，以为乐师，委之弦诵之任，以其无目而审于音，且以天下无弃人也。既为时用，则疑亦有矜恤之典也。臣愚妄意已属都监十八人内，其陪宴年久者，除授东班五品已上检职，其馀并许拜参，如有聪明年少，众乐通晓，自愿入属者，初除七品检职，待其惯习，例加参职，以开子孙后日之路，则在我为不费之惠，而在彼为不劝之劝，似不害理。况卜盲检职，已有其例乎？又其赐米，勿限春秋两等，四时分与，劝砺兴起。士大夫子孙废疾者非一，此辈既无筮仕之理，又无承荫之例，此正所谓天下之弃人。如有承重，而遘此变者，虽公卿之子、勋阀之胄，身既无爵，不得奉祀祖宗，此于圣主一视同仁之化，不无阴谷覆盆之憾，愿加四五品检职以兼济之，仍誊典册，永为恒或。

命下详定所，同议以启。

12月26日

○丁巳，受朝参，轮对。

○还给尹夏职牒。遂传旨承政院曰：“自今二品以上职牒收取身死者，依式启达。”

○知肃川郡事金敬、洪州判官金叔箎辞，引见曰：“平安道近因使臣往来，民生骚扰，忠清道今年禾谷不登，各尽心以恤民生，且慎刑罚。”

○御思政殿，亲阅宗庙乐器，上护军朴堧所造也。

○左司谏金中坤等上疏曰：

祭者，所以报本追远，而民德归厚矣。国家立法定制，一遵《文公家礼》，自卿大夫至于庶人，令立家庙，依品致祭，然人之感佛已久，斋僧之风，尚未尽革，忌日则名曰僧斋，徒知饭僧之为急，不顾祠堂之祭。识者尚尔，况愚民乎？家庙之设，徒为文具，是可叹已。《传》曰：“上行下效，捷于影响。”愿自今除忌晨斋，以示躬行之义。又令攸司，一禁僧斋之弊，专心家庙之祭，以厚民风。

又上疏曰：

臣之于君，忠而已，苟有一毫之不忠，天地所不容，神人所共诛。柳汉者，沂之弟也。沂之不忠，死有馀辜，夷其族可也。太宗特以宽仁，但将妻子兄弟，而为奴婢，俾全身命。今我殿下既使免役，再生之恩至矣。以此终身，幸莫大焉，今又命赐职牒，使得齿于忠良之列，不惟群臣共愤，亦无惩恶戒后之义。乞命攸司，还收职牒，以警不忠之党。

上曰：“予于后日，亲谕予意。”

12月27日

○戊午，王世子及晋平大君瑈、安平大君瑢、竹城君安孟聃进丰呈，夜四鼓乃罢。

12月28日

○己未，会宗亲，观傩戯，设小酌。

○赐祭李湛。教曰：

展亲之情，务全终始；推恩之典，何间存亡！惟尔资性温纯，容仪端恪。以勋亲之胤，居属籍之尊。爰崇爵秩，期享安荣。虽或不幸，竟在闲废。予之所以敦睦之心，曷尝替哉？肆当疾病之婴，庶几药饵之效。何图讣音，遽贻伤悼？今命中官，特陈菲奠。谅予至怀，膺此恤章。

〈世宗庄宪大王实录卷第五十四〉

注释

1. ^ ^{1.0 1.1 1.2 1.3 1.4} 原本「补」
2. 原本「袳」