朝鲜王朝实录/宣祖实录/三十三年

宣宗昭敬大王实录
（庚子）三十三年_{大明万历二十八年}

春正月

1月1日

○朔丙午，上在贞陵洞行宫。

○朝王世子问安。上行望阙礼，世子入参行礼。

1月2日

○丁未，朝，王世子问安。

○国忌。〈仁顺王后忌辰也。〉 ○备边司启曰：“天将前，不可以科官论执为辞事，传教矣。科官论执之意，添入于移咨，果为未安。依启下，议政府陪臣等，所陈为辞，速为咨请何如？”传曰：“知道。”

○左承旨李尚毅，以经理都监言，启曰：“昨夕，北京夜不收，持钦赐两色表里、银子五十两而来，乃前日陞副都御史时，恩赏云。今朝置其物件于龙亭上，自中军厅，迎来衙门，五拜三叩头谢恩讫，门下官，皆见堂致贺，促臣等亦入参行礼云。以此观之，前所谓陞军门之语，似是浪传。敢启，传曰：”知道。“

1月3日

○戊申，朝，王世子问安。

○万经理世德，送贺帖曰：

伏以，王人大一统，喜四海之皆春；庶邦尊家君，庆三韩之易朔。已奉彩笺之佳唱，惭无黄绢之好词。敬托八行，聊申百谢。惠风甘雨，回冰雪之严凝；旭日卿云，布阳春之熙荡。幸清郊垒，忽越岁时。爆竹悬苇，聊慰征人之寥落；传椒铭柏，特烦地主之绸缪。每设醴而愧上宾，几同凌风而游化国。神嵩耸秀，益新往昔之山川；渤海回澜，尽是太平之雨露。际玆泰运，祝以履端。乘春传八道之和，基命奠百城之固。天回地辟，永光周室之藩篱，海阔星辉，常衍商宗之伏腊。窃为称贺，并答勤卷。

○备边司启曰：“政院启辞，令备边司更议何如，传曰依启事传教矣。北道举事，非但监司有重难之意，师期若在四月间，则诸道之民，不可夺其农时，且正当春汛，意外之警，亦不可不虑。臣等之意，各道武士等整齐事，姑勿下书宜当，敢启。”传曰：“并炮手等，不为入送之意乎？此人等不为入送，则不能举事矣。然则今春，不欲为之意乎？”

○左承旨李尚毅以经理都监言，启曰：“前承传教，以月饷停放事及陈奏使臣，不可不急急发送之意，措辞呈禀，为日已久，尚无批下，各站查粮，时未来到，李提督面议时，别无停放之事云。臣等虽得连日见堂，而致贺之际，未敢及他语，闷默而退。昨日令驿官，问于孙中军，则答曰：‘衙门，今日始开印，似当有发落。老爷以粮饷之意，欲于初七日上本，自有好样处置。大槪户部董郞中，凡于贵国事情及粮饷用过遗下数目，无不详知，户部移咨公事，皆出于此人。贵国虽复陈奏，而朝廷必不准许。陪臣空往空还，有何益乎？云云。’观其意，似若不许陈奏之行，极为闷虑敢启。传曰：”知道。“

○午时，上幸万经理世德馆，经理出中门迎入。

○药房问安，答曰：“知道。”

○宪府启曰：“同知中枢府事柳永庆，与南以恭、金荩国等，凡谋议，无不主张之状，十目难掩，而顷日避嫌之辞，有若不知者然，以为自免之地。其饰辞瞒君之罪，大矣。请命罢职。”

○传于宋谆曰：“惟政前日，实职，同知除授乎？”回启曰：“惟政已行佥知，同知则时未除授矣。”传曰：“知道。”

1月4日

○己酉，朝，王世子问安。

○巳时，上幸孙中军邦熙馆。中军曰：“窃闻日本被虏人，顷自天朝出来云。倭贼情形，何以言之乎？”〈时，鲁认等四人，被虏于日本，自福建地方走回故云，〉上曰：“平秀吉则已死，而其子代立，其臣家康，摄行关白之任云。”中军曰：“倭贼恒言‘日本，则至于放还王子，而朝鲜一不送使何也？’以此观之，渠等大槪欲和，而恐朝鲜不许矣。”上谓译官李彦华曰：“大人之语，以和为辞耶？”彦华对曰：“大槪以和为言矣。”中军请辞，上呈礼单，上遂作揖而出。上仍幸韩同知初明馆，上行再拜。

○万经理世德，回礼于时御所，上出中门迎入，行酒礼。

○李提督承勋，回礼而出。持平洪湜〈为人愚劣，无所知识，附会于奸，偏权分党，一时好官，任他笑骂。〉来启曰：“同知中枢府事柳永庆罢职事。”答曰：“柳永庆不须罢职。”

○备边司启曰：“并炮手等，不为入送之意，此人等，不为入送，则不能举事矣。然则今春，不欲为之意乎事，传教矣。北胡焚荡之事，监司之意如彼，其势必不得大举，故他道之兵，请勿入送矣，炮手则精抄入送，分遣要害处，协同土兵，使之埋伏，可击则击，可守则守，相机善处，似为宜当。敢启。”传曰：“然则不得为之矣。恐失机贻祸，姑依所启。”

○以宋谆、张晩、赵挺芝、柳寅吉、为承旨，南瑾为司谏，李晟庆为持平，李德温为兵曹正郞，朴思齐为正言。

○全罗巡察使韩孝纯状启。“战船无鲍作，则不得制船，鲍作不给价，则不肯赴战，故妻子抚恤价物优给之意，行移知委，而各处鲍作等，闻格军之令，百计谋避，妻子载船，深入远岛者，十居八九。如此不已，则舟师之事，终不成形，极为闷迫。鲍作海中通行帖，令备边司，二千馀张印送，则鲍作赴番人处，点名给帖，其馀无帖人，一切使不得通行海中，绝其渔采，以杜巧避之谋计料矣。”传曰：“依启施行。”

1月5日

○庚戌，朝，王世子问安。

○巳时，上幸张副摠榜馆。

○韩同知、孙中军、张副摠，一时回礼而出。

○持平洪湜来启曰：“柳永庆罢职事，前启。”答曰：“柳永庆不允。”

○正言朴思齐。〈为人愚劣。〉来启曰：“右参赞沈喜寿，谄附年少用事之辈，冒据铨长，凡进退除拜，一从其指挥，唯患失之，任他笑骂，恬不知耻。及为贰公，物情极为骇怪，而至参爰立之卜，贻辱清朝，莫此为甚。请命递差。”答曰：“此人岂其然乎？勿为论启。”

○以右相呈辞，传曰：“大臣二员，一时并递未安，故不递矣。今观呈辞，似是久未出仕之意。玆以递差，政院知悉。”

○传曰：“今下青段一匹，李廷龟赐给，勿谢。且顷日，使李廷龟为御前通事者，恐于经理接见时，有难解之言故也，今则虽非李廷龟，可以为之，政院察为。”

○以南瑾为同副承旨，文弘道为司谏。

1月6日

○辛亥，朝，王世子问安。

○司宪府连启柳永庆罢职事，答曰：“不允。”

○司谏院连启右参赞沈喜寿递差事，答曰：“不允。”

○兵曹判书金命元辞职箚子入启。

○答兵曹判书金命元箚曰：“老成何妨？疾病可调。此时司马，非卿不可。调理出仕，宜勿更辞。”

○备边司启曰：“马山，自乱后荒废，已至六七年。自前年为始，以其两京间宿站，令屯将朴乃成，募入流民，因成一聚，给牛给粮，亦虑唐人往来侵责，不得安接。咨请经理衙门，得以委官李承勋，往察过去唐人，不敢侵扰，一屯晏如，农作无弊，遂成后日之利矣。玆者不幸，委官得病身故，路傍屯种垂成之事，又将废弃，民之失望溃散必矣。屯长朴乃成，与牧使沈日休同议，具由牒报，愿以承勋同生弟承宠为代，使治旧业，其意甚实。且称承宠纯厚清谨，一年同居，小无弊端云。此可验之一端也。以此意，移于衙门，期于得请何如？”传曰：“依允。”

○李尚毅，以礼曹言启曰：“文昭延恩殿位版埋置时，掘穴处，及覆莎草诸具，预备役军，每一陵十名分定事启下，而畿甸民力荡竭，以五名减定宜当。”传曰：“知道。”

○宋游击德隆揭帖曰：

生，不揣疏庸，谬从东役，晋获晋接龙光，叨沾瑞德，第无能少展片长，方切愧悚。昨抚院万，以团练土著，预为悉撤我兵之地，系庙堂深计，结局善后要机也，故追征往者胡委官滋害之弊，重难其人，酌议遴采，未敢轻授。玆者，不以生不才为无用，委以团练，或者询之舆言，以生处心平恕，修洁奉公，不与自业者。生自奉委以来，日夜惶惕，唯有辜委托是惧，诸凡严戢吏卒，抚绥民兵之计，日与林、杨二参赞君，矢心筹之，无虑再三，必期与民安堵，士卒服习，不复如向来胡君所为，以贻日后疵议也。昨咨请兵册，未承教命。玆抚院总镇，督促数四，仰希速赐回谕，得便奉令南行，庶免生等怠缓之咎。军国机宜，地方重务，不得不吐露肝鬲，以共图长筹，仰惟照察幸甚。

○吴都司宗道揭帖曰：

恭惟，庆协履端，泰道弘开于六合；端凝元日，休征茂集乎三韩。两颁翰而未酬，殊深仰斗；更叨惠而拜嘉，尚阻披云。心之怀矣，罪也何文？弊营兵士，久无折色，八月于玆，又缺本色者，两月人情，终日不再食则饥。何可令空匮之象，自谋朝夕者，六旬有馀，而不亟为之所耶？虽道曲为抚绥，延至今日，然人穷必变，脱巾可虞。江华向无正官，致粮无措，今太守到任未几，众方嗷嗷待命，而又闻将使督经理衙门，刍牧三千之众，必从此奋呼。未有绝粮，两月复去，主粮之官，而能禁其不骚动者也。大王试深思之，然乎否乎？且京城一道，若许官僚，何必李寿俊，可堪玆任哉？希于京畿郡县守牧。无天兵寄扰者耶？移先后，暂令执事李寿俊，俟船兵出汛之日，或仍供是役，则三千之众，可饱大王之德，而不致扰害，地方道。亦沐鸿恩矣。引领台阶，不胜祈祝。

○以李提督伺候草记，传于李尚毅曰：“此何以南下乎？”回启曰：“提督南下之由，招问差备通事郑得，则曰：‘提督之来，本为镇守朝鲜。去年秋，欲南下巡审海边，而我国恐妨秋收，措辞请止。今之南下，盖亦去年之意云矣。”传曰：“知道。”

○户曹启曰：“以唐人黄君井、刘举等状，传曰：‘于路侧观之，有病唐人，极为惨恻。’察而处之事，传教矣。此必是季游击军丁，而得病落后，口粮罄竭，号诉于驾前，情事矜恻。令接待都监，访问所寓下处，限差病回还间，题给粮料及馔物，使之救活何如？”传曰：“允。不轻为之。”

○备边司启曰：“浙兵千总娄世镇揭内，其叔与兄，上年战亡于泗川，欲得马匹，搬运尸骸云。天朝之人，为小邦出征，至于阵亡，亟当护送。令都监，行文于诸道，沿途马匹，次次交替，无弊入送。以此意，措辞回答何如？”传曰：“依启。”

1月7日

○壬子，朝，王世子问安。

○辰时，上出慕华馆，送张副摠榜。王世子，使司书柳㴋问安入启，答曰；“平安。”

○药房问安，答曰：“平安。”

○大臣及二品以上，政院、玉堂，问安入启，答曰：“平安。”

○谏院启曰：“右参赞沈喜寿递差事，前启。”答曰：“依启。沈喜寿不允。”

○是日，自卯时至巳时，四方有雾气，是夜一更，二更四方有雾气。

○贾郞中，回礼时御所，接见行礼如仪。郞中曰：“闻贵国人，有从福建来者，推问之则云：‘何能知其报之真伪乎？’”上曰；“此非从福建来者言，侧闻其报矣。虽是鲁认之言，岂知其虚实？小邦有鲁认者，被虏往天朝福建地方而来言，未知其报之实与不实，别无他言。但平秀吉死，其子代立，其臣家康执政云矣。”郞中曰：“外人言，其处造船练兵，其言不可尽信，亦不可不信。为贵国计，莫若勿虚地境，预为防备。且宋游击，年少可人。前者胡都司大寿，往南方练兵，只贻扰害，此人，非其人之比，若使练兵，则必能成就，且教练于其地，则声息非轻，请许练兵。”上顾谓李尚毅曰：“前者教士回咨未送耶？”尚毅回启曰：“承文院，时未及呈此咨。”上曰：“速为。”上曰：“为小邦，丁宁分付，多谢。”遂进勺行礼，因进礼单，郞中辞谢。礼毕，郞中出去。

1月8日

○癸丑，王世子问安。

○巳时，上幸陶通判良性馆。上行再拜，行酒礼。

○都承旨柳希緖，进经理揭帖曰：“前日万经理所谓奏本草，誊书以送矣。”上曰：“令承旨，往经理衙门致谢。”左承旨李尚毅启曰：“题本中辞，大槪义州见在米豆，九万馀石，转运辽东，俾补军饷，十万馀石，则以给本国矣。”上曰：“此大非我国所望。义州所在粮饷有无之数，亦未可知，此必生变。政院商见结末。”李尚毅启曰：“大槪军兵，不愿小米，请以银子七百两分给，而以义州米豆九万馀石，运于辽东。其意，欲以银子代之矣。”上见题本草曰；“大槪其事，可谓危矣。若以银子代之则已，不然，必生事矣。”上谓都承旨曰：“此诚非细事。如有某条周旋之事，政院议启。”上曰：“有户曹堂上扈驾而来者乎？”柳希緖启曰：“韩应寅呈辞，李廷龟以病在家云矣。”上曰：“题本中九万馀石，从何出之言乎？李尚毅启曰：”前日，董郞中所谓二十万石，在义州云，故如是矣。“上谓沈友胜曰：”大臣率百官，呈文何如？“友胜对曰：”上教允当。“通判闻之曰：”若然，则经理衙门，更为咨请可矣。“上曰：”分付多谢。“通判曰：”国王若为咨文，则俺等亦以此意，措辞讲定矣。“上曰：”圣天子，为小邦，兴兵补饷，皇恩罔极。但小邦，不能自振，贻忧天朝，惶愧。“通判曰：”自古治乱一也。更为防备，使天朝，再无动兵之患，则幸甚。“通判曰。”贵国，专治战船，目下之急务。“上曰：”如是分付，多谢。“上曰：”盛礼不敢当，请辞。“通判曰：”依命。“上呈礼单。上遂揖而出。未时，还宫。

○药房问安，答曰：“平安。”

1月9日

○甲寅，王世子问安。

○陶通判回礼而出。

○午时，上幸白游击斯清馆，上呈礼单，上遂作揖而出。仍幸李游击天常馆，上行酒礼。

○药房问安，答曰；“平安。”

○献纳柳庆宗，出仕后来启曰：“右参赞沈喜寿递差事，前启。”答曰：“不允。”

○药房提调洪进、副提调柳希緖启曰：“臣等，与医官商议，则圣候素有心热积蓄之证，当受针，以泻经络之郁，而日气向寒，针医亦未齐会。近日举动频数，劳热必盛，受针之前，姑以三味导赤散，煎汤少许，左金丸三十馀丸，呑下为当。此药，只生地黄、木通、生甘草三种，性味甘淡，可合时时呷进，而左金丸，黄连火炒，以变其苦寒之性，进御无妨。此药五服，剂进何如？”传曰：“依启。”

○全罗道巡察使韩孝纯状启：“济州援兵，每年三月初，京上番骑兵，除出五百名入送，自是流来格例，而壬辰以后，军士数小，二百名减，只三百名入送矣。丁酉入送之后，不得交递，至今仍留，久戍偏苦之怨，在所不免，极为矜恻，而今者沿海之军，则尽属于舟师，内邑之军，则尽属于兵防御使，而军数极少，皆不能成形，则济州援兵，照例入送，其势极难，何以为之？前入送人调回事，幷令该司，定夺施行事。”启下，备边司回启曰：“济州入防军士，已过三年，尚不得交递，果不无偏苦之冤。所当抽发陆军，如数换送，而目今防御正急，递代之际，恐有疏虞之患。预为装束，待秋成防歇入送事，行移何如。”启依允。

1月10日

○乙卯，朝，王世子问安。

○李游击天常，回礼而出。

○巳时，上幸李中军馆，上行再拜礼，行酒礼。

○药房问安，答曰；“平安。”

○右副承旨柳寅吉启曰：“义禁府頉单子取考，则高德渊，上年十二月二十八日囚，崔信男，同月三十日囚，岁前三日，则以例为不坐入启，厥后别无有頉。且权应铢公事察启事，亦于同月二十六日传教，而至今不为回启。不小启下公事，稽缓至此，极为未便。请色郞厅推考治罪。”传曰：“王府，至以无頉，不为推罪人入启，极为骇愕。推考依启。”

○义禁府堂上启曰：“高德渊公事，去十二月二十八日，崔信男，三十日启下矣。似当登时推鞫，而岁前后各三日，本府不为坐起，乃流来规例，本月初二日，国忌，初三日，春享大祭斋戒，初四日，大祭，初五日，三角、木觅等祭，初六日，郊外举动待令，日暮乃停，初七日，郊外举动。以此初八日，始为推鞫。至于权应铢之事，则必须本府堂上四员齐会，然后方可回启，而堂上连有未谢恩之员，初八日，将齐会察启，而其日政，臣汝谆，知经筵受点，未能来会，故未得回启，致有上教，惶恐待罪。”传曰：“勿待罪。”

○正言权缙来启曰：“右参赞沈喜寿递差事，前启。”以备忘记答曰：“以秩高之宰，若谄附年少用事之辈，则诚为非矣，但沈喜寿，必不如此之人。所闻或失于误，不可论也。不允。”

○户曹参判李廷龟〈久居武部，力于国事。〉启曰：“伏念，备边司，军国谋猷之所自出。臣以迂拙书生，亦忝此地，屡度乞免，皆不蒙允，闷默仍冒，今已经年。年前因北事，猥上谬妄之箚，大与任事大臣，所见相左。不晓边务，此又一验。臣早年骤陞，全无践履，循例簿书，亦昧头緖。况此谋国筹边，何敢闻末议？徒带虚衔，逐日点名，每当趋衙，仄迹诸宰之后，浅笔占位，以署成案而退，既无丝毫，唯思罄尽筋力，以效区区职分，而臣夙禀虚羸，百病所集，经冬钱谷，剧务尽瘁，危证騈发，呻吟度日。判书在告，事务益烦，彼此奔遑，精力不逮，臣实悯迫。伏愿圣慈，特命递免，以便公私。”传曰：“勿辞。”

○备边司启曰：“此帖，令备边司议处后还入事，传教矣。伏睹张副摠标下千摠范国斌，修揭其所条陈，至于无非善后之长算，兵家切务，本国应行之事。当与领兵官司，体念举行。其中招携贰，以绝寇路一款，本国与倭贼，有不共戴天之义，既与相绝，间牒等事，虽欲试之，其道无由。以此意回答何如？”传曰：“帖辞，不为仔细见，似非为国家事，为之。”

○以郑昌衍为大司宪，姜𫄧为尚衣院正，吴百龄为执义，黄敏中为掌令，崔铁坚为弼善，李惺为文学，朴孝生为正言，崔洽为工曹正郞，朴思齐为典籍，金善馀为奉教，辛宗远为涟川县监。

○李尚毅，以礼曹言，启曰：“各陵陪进文昭殿、延恩殿位版，江华府离发时，当行先告事由祭，而十七位祭物，今若依平时祭物之数措备，则当此畿甸板荡之时，势所难办。似当依近日各陵祭物之规，而更为禀减，但祭享之物，自下未敢擅便。上裁施行何如？”传曰：“依允。”

○吴宗道揭帖。

恭惟，庆协履端，泰道弘开于六合；瑞凝元日，休征茂集乎三韩。两颁翰而未酬，殊深仰斗；更叨惠而拜嘉，尚阻披云。心之怀矣，罪也何久敝营兵士，久无拼色，八月于玆，今又缺东者两月。人情终日不再食，则饥。何可令空匮之众，自谋朝夕者，六旬有馀，而不亟为之取耶？虽道曲为抚绥，延至今日然，人穷必变，脱巾可虞。江华向无正官，致粮无措，今太守到任未几，众方嗷嗷待命，而又闻将使督经理衙门，刍牧三千之众，必从此奋呼。未有绝粮两月，复去主粮官，而能禁其不骚动者也。大王试深思之。然乎否乎？且京畿一道，若许官僚，何必李寿俊，才堪玆任哉？布于京畿郡县守牧，无天兵寄扰者耶？移先后，暂令执事李寿俊，俟船兵出汛之日，或仍供是役，则三千之众，可饱大王之德，而不致扰害，地方道亦与鸿恩矣。引领台阶，不胜祈祝。

1月11日

○丙辰，朝，王世子问安。

○白游击斯清，回礼而出。

○李中军，回礼而出。

○午时，上幸宋游击馆，行酒礼。

○药房问安，答曰：“平安。”

○正言权缙来启曰：“沈喜寿递差事，前启。”答曰：“不可递差，何必论？”

○持平尹宖来启曰：“行司直崔天健罢职事，前启。”答曰：“崔天健，或欲历过水原，因往高城之计，不无有故，而归在水原之虑，皆不妨，有何诡秘欺瞒？不必论之事，不允。”

○李尚毅启曰：“今正月初十日，李中军接见时，中军曰：‘前者国王所送百人，吾教以武艺，成才者过半。此人与他人较艺，则可知此人之成才矣。儿童又为抄送，则吾当尽心教之。成才之后，则一人可以传习十人，十人可以传习百人，但习艺人等，皆无口粮云，岂可空腹而学艺哉？馈饷此人等，甚好甚好。”传曰：“令该司察为。”

○李尚毅启曰：“历书事，更招日官，考出历法，则腊日，中国以戌日为之，而我国则以未日为之，必有深意于其间。如日出入昼夜刻数等事，地偏东方，有不得不然者。要之不害于敬授人时，而腊法不同，则恐乖大一统之义。伏见唐历，无寒食，腊日，并刻书头之例，就我国历，去此二段以送之何如？彼虽私见于闾阎，自此送之，似不可不审。敢禀。”传曰：“依启。”

1月12日

○丁巳，宋游击，回礼而出。

○沈通判，回礼而出。

○持平尹宖来启曰：“行司直崔天健罢职事，前启。都总经历奇敬献，人物悖戾，行若狗彘，累被重驳，为人所弃。不可复置衣冠之列，请命罢职。”答曰：“崔天健不可罢职。馀依启。”

○正言朴孝生来启曰：“右参赞沈喜寿递差事，前启。”答曰：“不须递差，不允。”

○以备忘记，传于政院曰：“卒信城君迁葬时，护丧使义州地下去。行副使护军申景禧、前都事申景禛刷马四匹，题给一路草料，中使行尚膳李奉贞，刷马二匹，题给一路草料，大殿别监金水明及宫奴四名，并刷马四匹，题给一路草料。此人等，非自处发行公文，须依此三张，各成以给，文字规式，则依恒规。且奴子等，则有自此赍去之物，故刷马如是，非给奴子马也。此意，则政院知悉。”

○是日，巳时、午时，日晕，未时、申时，日晕两珥。

○全罗道兵马节度使兼长兴都护府使李光岳状启：“臣身病日深，势难供职，道内军务，不遑措画，龟缩待命。兵营元入防卒，在平时，则骑步幷一番之立，三百五十，而经乱之后，各项军士，仅在三分之一。内地则杀掠尤甚，沿海罗州、长兴、康津、灵光、茂长、咸平等邑，则乘船避乱，虽或有全没者，而生存者稍胜于内地，故兵营之扶持今日者，专赖罗州等六邑之军，而玆者，以舟师为重，以陆兵为轻，舟师格军磨炼时，营入六邑军士户保，率幷入束伍。臣非但束手无策，亦无临阵厮养之卒，名虽主将，无异一别将，脱有缓急，将何主将为样？极为闷虑矣。且本道凶荒，近古所无，民仆沟壑者，不知其几。以此无根之徒，稍有强健者，缔结倘类，明火杀掠，无日无之。臣别为捕盗科目，竭力检饬于列邑，而光州牧使李尚吉，则捕盗之策，日新检饬，潭阳府使李奎文，亦以有计虑武人，方差都将，尽力措捕，长城则邑宰数易，专废捕盗，芦岭一路，行旅不通，抄出傍邑武士，设关定将，时方把守，而罗州牧使郑晔，则徒知护民，上司之令，百不一施，捕盗一事，置诸忘域，臣之行文，亦以为未便，专不举行，故四邻之贼，闻风群聚，处处杀越，纵恣无忌。臣闻此情状，极为痛骇。似当捉致推问，而如臣庸劣武夫，视同狗彘，万无进来之理矣。大抵臣，素乏人望，见侮于一守令，不可仍冒。亟命罢斥，以重名器，而郑晔，自朝廷参酌处置事。”启下备边司，回启曰：“罗州等六邑之军，初属于兵营，而厥后又移于舟师。此皆本道监司所为，其间必有料理处置曲折。当此朝夕待变之时，自此指挥，恐有掣肘之弊矣。且郑晔，以秩高有识之人，不有主将之令，动相矛盾，专不奉行，极为不当。为先罢黜，以警其馀，而兵使乞罢，只因此事而发，则不可轻递。勿为辞避，更加尽职事，回谕何如？”启，依允。郑晔，姑为推考。“

1月13日

○戊午，左承旨李尚毅，以经理都监言启曰：“孙中军，以不给李金伊之故，大加嗔怒，语其接伴官曰：‘俺辛苦尔国，请一小童，以备使唤，是何大段事，而托以李提督教炼之军，不肯给与？虽系教炼之军，不可以他人代之乎？尔则官卑，故言不见听，可语接伴使，速为启知国王。’云。且具揭帖示之曰：‘接伴使，若启知而不送，则俺即当送帖。’云。李金伊阴嘱投托，情状极为可恶，中军怒气勃勃，势难沮遏。若至于送帖，则尤为未安。令训炼都监，姑为定送何如？”传曰：“小邦，岂靳一儿童，服使于门下？第以训习事，名隶于提督衙门，小邦不能自擅。事势如此等语，善为措辞告之。”

○南瑾启曰：“经理都监郞厅来言，中原则以上元为大名日，故提督将备下庭，送于经理衙门云。前年则立春日、上元日，皆不为下庭，而今年则立春日亦为。如不得已，则只大衙门，略备下庭呈之何如？”传曰：“依启。”

○柳寅吉启曰：“李提督中军分付内，用剑教师五人，分授传习，儿童百名，已为成才。斯速试才论赏，给粮料云云。”

○传曰：“知道。料事，言于该曹。”

○兵曹启曰：“关王庙造成军人，每月二百名赴役，而上番军士数少。不得已京畿、江原、忠清等道，再三启请致用矣。今则日数将准，而他无继用之策，极为闷虑。三道之军，势难更征，黄海道二百名，依前例，各裹一月粮，急急来替事，下谕何如？”传曰：“关王庙始役累月，而何不毕役？当此农时，外方军征来，未便。”

1月14日

○己未，献纳柳庆宗启曰：“臣昨以奉常佥正赵存性，本以凶险无状之人，曾为海运判官，贪婪列邑，卜物满船，人皆唾鄙，及为督运御史，隐匿官船，任载私载，重被台驳，见弃于人久矣。如此之人，不可复置衣冠之列，请命罢职之意，简通于同僚，则僚议不同，以为后坐议处为答，而臣今朝，病不参坐，以赵存性，不可不论之意，又为简通。或有以毁谤之来，势或使然，或有以姑俟他日议处如何为答。大槪言官，一日在职，当有一日之言责，而臣冒忝言官，不能见信于同僚，言不得即行。至于处置，台谏出仕启辞，固不可一刻迟缓，而然有同僚简通之事，则俟其蒙准，并为书启，例也。若其僚议不一，未即蒙准，则处置启辞，不得已为先入启之意，似当更通于不出之僚员，而今日宪府处置启辞之时，此意不通，径先入启。此皆臣庸愚无状，不为有无于同僚故也。不可仍冒，请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○大司谏李有中。〈为人孔邪，性且猜毒，始为偏党，谋斥士类，及入谏长，浊乱朝著，至此极矣。此亦小人之尤甚者也。〉正言朴孝生启曰：“臣等伏见献纳柳庆宗避嫌启辞，赵存性论罢事，不为更通云。臣等非以赵存性，为不可论也。姑俟他日议处之意，答送。至于宪府处置，固不可一刻迟缓，故即为入启，非如初不为简通，而径先入启之比也。然而显被同僚讥斥，不可䩄然在职。请命递臣等之职。”答曰：“勿辞退待物论。

1月15日

○庚申，朝，王世子问安。

○巳时，上幸杜副使潜馆。

○药房问安，答曰：“平安。”

○持平尹宖来启曰：“献纳柳庆宗、大司谏李有中、正言朴孝生、权缙，并引嫌而退。人之见闻，自有详略迟速之不同。姑俟议处，非终始角立之比。至于处置之议，已为归一，则先入启，亦出事势之然。所争初非大段，别无言不即行，显被讥斥之嫌，不可以此轻递言官。请大司谏李有中、献纳柳庆宗、正言朴孝生、权缙，并命出仕。”答曰：“依启。”

○军功厅启曰：“军功，准资正职后，自斩五级，与管下斩五十级以上者，许陞堂上，有事目，已成格例，而今者军功人等，皆依他例陞堂上。事系恩命重大，本厅不敢擅便，议大臣处置何如？传曰允。惟使无虚伪而已事，传教矣。议于大臣，则领敦宁李山海、左议政李恒福、完城府院君李宪国，皆以为：”此人等前后军功，自军功厅，已为查核，依事目施行为当。领中枢崔兴源、海原府院君尹斗寿、行判中枢府事李元翼、行知中枢府事李德馨，病不收议。敢启。“传曰：”军功之虚伪冒滥之弊多矣。更为详密，俾勿如是。“〈时，前县监李惟诚、前万户朱义寿、临淄佥使金大仁等，斩级甚多，又有战胜之功，已为准资，应为堂上之人故云。〉 ○以黄璹为肃川府使，李圣任为珍岛郡守，白翰南为灵岩郡守，韩怀为韩山郡守，李廷彪为熊川县监，金缙为青阳县监，尹宜臣为唐津县监。

○林州判万琦揭帖。朝鲜国王，为乞将义州见在米豆，姑停运发，以备不虞事，据户曹状启，伏睹都院老爷疏内：‘义州收贮米豆九万馀石，以应运发辽东，备作军饷。应候辽东巡抚衙门，酌议施行。’此是都院老爷，焦心军饷，万分斟酌，有此不得已之说也。本国理宜恭俟明旨，照数运发，不可再有别议，而只缘前项米豆九万馀石，俱系上年四月内，查报之数，其后海运陪臣柳根，陆续搬运，以济京南军饷。况今春汛已至，贼变可虞。如有警报，不得不告急天朝。此时兵难再调，而粮不可再发，且虽再发，委难及时运米。臣等愚意，都院老爷，既已仰体圣念，必要保全本国，合无备将前因，咨请本院。将该义州见在米豆，姑停发运，以备不虞，相应等因具启。“据此为照贵院，议饷一本，为小邦规画，其惓惓矜怜之意至矣。更乞速赐裁处，俾小邦，得以保全终始，不胜幸甚。右咨钦差经理朝鲜军务都察院。

○原任浙兵营旗鼓千总娄世镇，呈为恳恩，俯赐咨用，乞求印信执照归国事，镇自二十五年八月内，奉旨浙江调取官兵，朝鲜国王剿倭，选练旗鼓，督兵亲剿乐安、咸阳、晋州等处地方，血战伍阵，助斩李仪、范得功等首级六颗，镇左手见伤一弹，经今四载，劳苦万状。又有亲兄娄汝恩，冲锋阵亡，系游击叶邦荣下把总，叔娄国安病故，亦系游击蓝芳威下旗牌把摠。痛思两命阵亡病故，镇弹伤见存。虽未能有补于朝鲜国，初志实怀报效于国家，且叔兄命蹇丧身。贵国念镇，颇获微绩，恳乞国王，垂念大开洪恩，俯赐廪粮马匹，咨附近浙江抚台老爷，标下效劳，以图挺身报效，倘得寸进，恩德滔天，感恩万代。为此具呈，须至呈者。

○朝鲜国王，为恳恩俯赐，咨用乞求印信，执照归国事，准原任浙兵营旗鼓千总娄呈前事：“镇自二十五年八月，内奉旨浙江调取官兵云云，倘得寸进，恩德滔天，感恩万代等因。”准此为照，执事为小邦，剿贼血战伍阵，助斩六级，至于左手伤丸，劳苦万状，而贤叔令伯，又皆从军小邦，阵亡病逝。其报效于朝廷，有功于小邦大矣。当职不胜感铭嘉叹。即令该管陪臣，行文沿途有司，将廪粮马匹，齐备听候。但移咨抚台一事，小邦于天朝衙门，体面严截，如非系干军机，似难擅通文书。因此不得依副盛教，愧惧交深。为此合行回咨，请照验施行。须至咨者，右咨原任浙兵营旗鼓千总娄。

1月16日

○辛酉，左议政李恒福启曰：“臣得病经年，久未差复，受此体察之命，又不能趁即发行，迟回之顷，春已迫，今始谢恩。事事已缓，不胜惶恐。敢启。”答曰：“卿今出仕，深用嘉悦。国事危急，愿卿更加尽心。且勿为惶恐。”

○李恒福再启曰：“臣近当发行，而南方役重民饥，间或相聚为盗，而全罗尤甚云。海上若无紧急声息，则臣行欲先往全罗，稍待麦熟，往驻庆尚道所带军官、堂上武臣及实职朝官，并为带去，炮杀手幷十馀人，亦量数带行，哨官一人，臣军官称号，幷为带去。南方最急者，火药与弓箭焰硝，则物力荡竭，虽难卒办，至于弓箭之造，不至甚难，而所难者弓角。前日自天朝，贸来黑角，臣忝在兵曹时，分留义州，渐次输来于军器寺者，其数极多，量留本寺，以为日次造弓之需，其馀优数赍去，分授列邑，刻期造弓。下三道战士，最患无马。三道诸牧场马，虽已竭乏，或百馀匹，或数百馀匹，随其多少，量数捉出，各阵战士，试艺赏给。且缓急万一，有不时行赏募人之事，则驰启往复，远不及期，堂上以下空名告身及免乡、免贱、许通帖，每品各四五张赍去，以待不时及期之用。臣行所到，手下从事官、军官、牙兵及一行人马，虽从略带行，南边各官，一样板荡，供馈不赀。各道监司，务剧，亦不能专意料理。臣之阵中粮饷措置事，专责于各道都事，同议监司，使之不费于所驻官力，别为处置，以除所驻处扰害之弊何如？”又启曰：“南方形势，姑勿论，贼之去来，民业漂浮，举为无根无着之徒。自年前岁末，啸聚之报，在在相闻，至于今春，则其势必将滋蔓，人多虞危。臣之所驻，宜召集猛士，多置手下，以之镇服，而物力已到十分地头，难以措手。若独坐荒墟，只与使唤若干人，或遇缓急，则号令策应，且不得趁即为之。思之至此，极无计策。故事大，将以文臣为之，则副将，例以武将为之者，盖欲使副将，领兵在前，大将在后，节制之意也。前日备边司，以臣为体察使，又以柳永庆为副使者，盖虑臣之贱疾，春犹不差，则欲送永庆，及期策应之意也。今臣当发行，副将似当幷往矣，南方形势，如上所陈，以何物力，开设两府，以仿平时貌样乎？臣之愚意，副将徐观事势定其行止为当。但念臣之一行，既因事势，不能多带员役，脱有警急，亦将无以为计。前水使朴名贤，家在忠清道，前水使安卫，家在全罗道，前兵使金应瑞，妻家在庆尚道。此皆一时名将，而时无将兵之任。皆以臣别将称号，使之收集道内腹心之士，约束整齐，以待臣不时调用何如？”答曰：“并依启。”〈当己丑逆狱，与毒澈同恶。为问事郞厅，言于澈曰：“逆贼从湖南起，有从京中起者，又有从岭南起者，欲尽杀士类。澈喜以为启，上曰：”知此言者，预此谋。卿闻此言于何人？“澈回启曰：”李恒福言之矣。“其惨毒至于此极，而位至台鼎，时事可知。〉

○钦差经理都御史万，为军务事，访得浙兵，久驻平壤，米将食尽，不肯前行，专候将领，到日讲算。日前科索使用，求要钱粮等情，看得各官，如有科克情弊，自当据实指名，陈告定行，查究其钱粮，已经借发义州给散，安得久驻道途，抗违不进，自干法纪？除催令副将张榜，星火前去外，合再传谕，为此牌，仰各该官兵知悉，牌到即便起行前赴。义州、广宁领银，如该管官员，果有科克，情弊明白，具将赴院告理，以凭追究。不得仍前久驻平壤，扰害丽民，自干法典不便。须至牌者。红批，仍崔、张副将速行。

○柳寅吉，以备边司言，启曰：“政院启辞，吴都司揭帖辞缘，系干畿甸役民轻重。令备边司回启后，回帖何如？传曰依启事传教矣。江华之民，特蒙大人爱恤之恩，得保今日，乃以箪壶致敬者，盖出于感戴之至诚也。大人深轸民生之弊，至欲蠲除厥役，其意甚盛。即令该管陪臣，量宜裁减，以副勤教之意，措辞回答，而以此辞缘，下谕于京畿观察使处为当。敢启。”传曰：“允。”

○钦差提督南北水陆官兵朝鲜防海御倭总兵官左军都督府都督李，为请罢选练之举，以苏地方，以便汛防事，准朝鲜国王咨前事，据议政府状启：‘委官选练，委系今日之急务。抚院镇道衙门，既已十分商确，查委文武官员，无非为本国善后，图全至意，本国不可再有别议。但照本国事势，有万难遵行者，岂可含默不言，以贻日后悮事之悔？乃查全、庆两道，系是本国南路要害。再被贼祸，焚烧屠杀之惨，倍于别处，加以七年对垒，两遭进兵，遗丁遗饷，尽行调运，以赴军前。因此两道地方，万分雕残，萑莾极目，无复人烟矣。目下招集军兵，协守要害，而该数不满千百。括尽公私，要济军粮，而本色常告缺之，雕残之状，凭此可知。况春汛已至，贼情可虞，哨防之事，至紧至急。选练虽急。岂容幷行？如是那调各处军兵，听候教炼，非但粮饷缺乏，难以常聚，抑且疲于奔命，彼此不及。先年总督孙爷，选委游击胡，统炼本国八道军兵，旋因遗民骇散，尽行撤回。此是已试之验也。各官既蒙箚委，刻日起程，合无及其未发之先备，咨总镇衙门将，京城及全、庆两道选炼之举，如行停罢，以苏地方，以便汛防，相应’等因具启。据此查照，先准都院及贵府监军道咨，俱前事。当职固知地方雕残，无以调兵制器，听候教炼，缘系军务重事，重违咨旨，已经转令两道陪臣，通查见在军兵，听候教炼，随据各陪臣状启：‘军兵鲜少，粮饷缺乏，恐难团聚听炼’等因。据此又准贵府面谕：‘京城不可无亲兵，加给一千兵丁，教以武艺战法’等因。准此俱行间，今该前因为照，全、庆两道，以小邦南路要害，被祸之惨，倍于别处，加以对垒进兵地方，万分雕残。况今春汛已至，贼情可虞。如是那调各兵，听候教炼，非但粮饷缺乏，抑恐彼此不及。烦乞贵府，俯谅小邦事情，再与院道衙门商议，将该选炼之举，姑行停罢，以苏地方，以便汛防，不胜幸甚。仍请照验施行。“等因。准此案照，先为恭报大兵凯旋，以慰宸衷等事，该本镇议会炼兵缘由，随准贵国咨覆，即行令忠清、全罗、庆尚等道各该陪臣，幷水军统制陪臣，查依见在兵丁之数，十分拣选及随力所及，制造旗鼓器械等项，听候各该委官，前去教练等因，到镇就经查选委官，带领教师督发间，今准前因为照，练兵制器，乃春防务急，实为贵国自强之策。今称雕走已极，粮饷缺乏，停罢选练一节，言之谆切，自难再三纵叟。除行各委官教师，俱免赴各道外，但春汛正殷，须行各道文武官员，将见兵丁战舰，及时训练分布，加谨协力防守，务保无虞，拟，合咨覆，为此合咨，贵国烦请查照施行。须至咨者，右咨朝鲜国王。万历二十八年正月十六日，请罢选练之举，以苏地方，以便汛防事。

1月17日

○壬戌，崔铁坚为司谏院司谏，安大进为礼宾寺正，文弘道为弘文馆校理，洪湜为司谏院献纳，李庆全为成均直讲，柳庆宗为校书馆校理，沈悦为成均典籍。

○李提督伺候所启曰：“即刻提督出票，即备后开物件，送镇应用，毋违，但须精美。一一偿价，限以次日云计。开数，皮套小刀二百把、大白叠扇五十把、中白叠扇二百把、白石灯盏四个、黄石灯盏四个云。提督出来之初，人皆以简约称道，有初鲜终，唐人性度然也。今则有甚于他衙门，日日难处之事，不可胜言。今此票文又如此，令通官直入跪告，周旋防塞，而国储荡缺，市上绝乏之语，如水入石，但自微笑曰：‘不须多言。尚有价耳’，终不准请，罔知所措，敢启。”传曰：“不至大紧之物，则不须违之。虽或周旋，婉辞以诚，不宜唐突触犯。凡其求索之物，纵不能依其数，若干件，可以造呈。”

1月18日

○癸亥，户曹判书韩应寅，辞职箚子入启，传曰：“度支之任，难以轻递。调理痊可即出。”

○庆尚右水使柳珩状启，玉浦万户驰报内，伺候船一只，为朝、倭未辨船所遇，无数射杀，致败洋中事，入启。

○以关王庙造成军征用事，回启，传曰：“民怨极，则不可征役，农时值，则不可违夺，春汛至，则不可他用。予意，关庙之役，不如姑请停止。抑且经始已久，而告成尚远，征来之军，得毋归于虚处乎？更与备边司议处。”

○礼曹启曰：“宣陵、靖陵参奉牒报内，本陵迫近京城，道路便易往来，唐人等，逐日来到横行，斫伐陵内杂木埋炭，无所不为，山行放炮，不无落火延爇之患。前日将此辞缘，牒报礼曹，择定译官，使之开谕者累度，而往来唐人，连络不止，数少守护军，万无禁止之路云。非徒此陵，各陵皆然云，极为痛愕。依前日禧、孝、泰、康陵例，言于经理衙门，及诸衙门接伴使，具由周旋告禀，出票帖，分送各陵，或自诸衙门严教诸唐兵，一切禁断何如？”传曰：“依允。”

1月19日

○甲子，药房提调洪进、副提调柳熙緖启曰：“自上感冒之候，今已和解否？臣等不胜悯虑，敢来问安。”传曰：“大槪已差，勿为问安。”

○右承旨宋谆启曰：“庆尚右水使柳珩，以玉浦伺候船致败根因事，既已状启，则亦必传报于巡察使，而巡察使，迄不驰启。另急边事，置诸度外，极为骇愕。请推考。”传曰：“勿推考。”传曰：“既已然矣，何如事也？无乃侦探贼船乎？其间曲折，详审以报。且何不驰启乎？为差一宣传官，有旨赍送边事，则如何，而措置机械，则几何为之？使之详审来启。”

1月20日

○乙丑，药房提调洪进、柳熙緖启曰：“昨日齐会针医，议穴已定，针医等，欲启其日气尚寒之意，臣等以为：‘吉日前一日，穴单子入启，例也。择吉日，在于二十五日，其间日字尚多，日候之寒暄，未可预料，似当于临时取禀云，而罢黜矣。伏闻有教，不胜惶恐。然则穴单子，先为入启，而观日候而为之乎？敢禀。”答曰：“今日内，尚可施针乎？抑可待日暖为之乎？此意可问于金荣国。若于旬朔间，不得为之，则荣国守令也。可还下送，待后上来议启。议穴，则欲先知之。”

○洪进、柳熙緖回启曰：“问于金荣国，则日候尚寒，点穴施针之时，衣襨脱着，极为未安，势艰于今月内为之。来月旬间，姑俟日暖可为云。金荣国，依上教下送，待后上来似当。”传曰：“依启。”洪进仍启曰：“臣等与医官商议，则受针日期尚远，其间当进汤药，以为预防，而道赤散功力似微，清心加木通、连翘、赤茯神，五服进御似当。此药剂进何如？”传曰：“依启。”

○吏曹判书臣李墍“伏以，臣之犬马之齿，七十有九，精神既已昏耗，气力既已厮败，寻常行步，赖人扶持，朝夕所食，不过数匙，就木不远，鬼貌已成。除授本职之初，自知难堪，即欲告退，而适值僚员未备，不敢任便，僶勉行公，因感冷湿，呈告至再，伏蒙三度加给由之命，感激天恩，陨越无地。臣欲承命出仕，则贱疾有加，欲再陈恳乞，则有违规例，臣之进退，实为狼狈。死于职事，是虽分义，而旷职月馀，罪戾亦重。伏地待罪，恭俟斧钺之至。伏愿圣慈，特垂如天之仁，命递本职，得保将死之命，不胜祈恳之至。取进止。”

1月21日

○丙寅，以备忘记，传于政院曰：“训炼都监炮、杀手，依禁军例给保事，前日传教。此非难事，而淹置累月，不即举行，殊未晓得。京中所恃以为缓急之用者，只有炮、杀手耳，此乃辇下亲兵也。役苦而廪不继，不乐为用，反为逃避。养兵之道，岂容如是？大槪都监之事，日渐解弛，此乃不事其事之致也。言于训炼都监。”

○以备忘记，传于政院曰：“御医等，当为世子患恙用药，所关非轻。既诊候议药，则所当一面即即书启，而已过累月，不为书启，使君父漠然莫知，事甚骇愕。推考科罪。”

○左承旨李尚毅，以经理都监言，启曰：“昨日孙中军，招宋业男问之曰：‘沈陪臣，何以至今不出耶？’业男对以身有疾病，今方出调于村舍。中军怒曰：‘俺尽知之，尔何敢谎说？’业男不敢隐，以新被弹论，惶恐不敢出之意答之，中军曰：‘中朝之法，阁老与六部尚书，虽被参奏，亦不敢废仕。顷日万老爷被参之时，视事如前。此尔等所共见也。况陪臣之任，专为伺候老爷，何敢以一己之私，累日不仕乎？尔可谕以此意，速来伺候。’云。请沈喜寿，命招伺候何如？”传曰：“予曾虑如此不言之耶？使之速为出仕。命招，依启。”

○药房提调洪进启曰：“顷日问安时，臣与副提调柳熙緖，同在药房，医官等来言：‘王世子下令议药，臣等请入诊，则只议药事下令，故议药而退矣。’前有传教，而医官昏不致察，不为书启，亦由小臣不能检察，惶恐待罪。”传曰：“勿待罪。”

○左承旨李尚毅，以李提督接伴使言，启曰：“见样唐船造作事，出于提督分付，河千摠承亮，专掌监造，所入船材，初责于京山甚急。臣深恐唐人不计事体，拦入陵寝，则有不可忍言之害。提督偶因河千摠告禀，施令取材于江边。公私材木及水站船只，不无受害。站船则在于该曹上下之数，船只今已粗完矣，造船处，距水边不甚相远，而千摠即虑陆地行运之际，或有破缺之患，令用人夫开通水梁。舟师造船时，所役哨军，力或未给，欲发三江场民，暂赴数日之役，通文于臣，势不可已。事非大段，而委系役民，故敢启。”传曰：“知道。”

○李山海为领议政，任国老为吏曹判书，闵梦龙为刑曹判书，李墍为知敦宁府事，奇自献为兵曹参议，金尚容为右承旨，任蒙正为佥知中枢府事，姜𫄧为司宪府执义，吴百龄为弘文馆副校理，尹晖为掌乐院正。

1月22日

○丁卯，药房〈柳熙緖，琠之子也。为人狂悖无状，自少事业，交结市井无赖，买卖营利。及其父为相也，席其势，窃取利第，为世所弃，及洪汝谆之秉政，奴事其门，冒长银台，名器之辱，至此人尤极。〉启曰：“前剂进清心散，今已进御否？圣候何如？臣等不胜闷虑，敢来问安。”传曰：“近来日气不调而然耶？还为感冒，故欲观势进御矣。非大段，勿为问安。”再启曰：“臣等与医官商议，则感冒之候，日久不解，则或有变为热痰之患，不得已进药为当云。”〈参苏饮，剂入。〉传曰：“然则某药剂进。”

○政院〈座目同上。〉问安，传曰：“知道。”

○京畿观察使柳永吉，〈轻薄无仪，为世所轻。〉以身病辞之，传曰：“方伯重任，不可轻递，调理行公。”

○训炼都监启曰：“都监炮手，北道赴防外现存者，无多。今当春汛正急之时，本道启请，虽不可不从，而在京扈卫应变之事，亦不可不虑。炮手三十名，自三月，至八月三朔相递，与本道炮手，协力防戌何如？”传曰：“允。”〈时，舟师请京中炮手也。〉〈史臣曰：“兵者，卫国之资也。以京师数百乌合之卒，北防、南防，恃以为固，虽谓之不国，可也。”〉 ○丁卯，药房〈洪进、柳熙緖。〉启曰：“前剂进清心散，今已进御否？圣候何如？臣等不胜闷虑，敢来问安。”传曰：“近来日气不调而然耶？还为感冒，故其药欲观势进御，而不为进御矣。非大段，勿为问安。”

○药房仍启曰：“自上感冒之候，尚未和解，臣等不胜闷虑。或令医官入诊，或令医官承教议药，速为和解宜当。惶恐敢启。”传曰：“岂至于服药乎？勿为议药。”

○药房又启曰臣等与医官商议，则感冒之候，日久不得和解，则或不无生热生痰，变为诸证之患。不得已进药一二服，和解为当云。惶恐敢启。“传曰：”然则其药剂进。“

○政院〈座目同上。〉问安，传日：“知道。”

○备忘记曰：“都监炮、杀手，依禁军例给保事，前日传教。此非难事，而淹置累年，不即举行，殊未晓得。都监之事，日渐解弛，此乃不事其事之致也。言于都监，优给卒丁，以开乐趋之路。”

1月23日

○戊辰，是日也，日有两珥且晕，晕上有冠，色内赤外青。〈史臣曰：“日者大阳也。两珥而晕，阴气也。时，奸凶当国，蛇虺鬼蜮之类，遍据要津，上累圣明，则上天之应，岂偶然哉？”〉 ○药房提调〈座目同上。〉启曰：“昨日剂入参苏饮，不知进御否？自上感冒之候，今则何如？臣等不胜闷虑，敢来问安。”传曰：“其药则时未用，气候则平安。”

○传曰：“前以政院启辞，乞学天朝马上才矣。某某才，今学几许乎？且李提督衙门吹鼓手，已令学之，今学几何乎？似当试才论赏，问于训炼都监。”

○商山君朴忠侃箚子：大槪，东西朋党之事，当初士林，指沈义谦曰：“虽外戚，议论平正，所好者皆士类。”金孝元等曰：“外戚得志’，互相排摈。柳成龙曰：”东西别无邪正，通用显路。“其中诡论者斥之，分作南北。成龙见败之后，新进南以恭辈，呼朋引类，异己者逐之，附论者进之，搏击纷拏，朝著不靖，莫敢谁何，以起大北、小北之说，而又有大小之中，分作骨北、肉北、皮北，以骇人听，臣不忍闻之云云。备忘记曰；”省箚具见。与国同休戚之诚，章一进而感一深。但朝廷之事，自有主者，未宜掇拾闾巷间猥亵之语，以溷听闻，以摇人心。卿过矣。当更加留念。“

1月24日

○己巳，大臣及二品以上启曰：“今日以经理咨文及自上传教之意，会议于阙中，群议皆以为：‘廷议已定，无容别议。宜将回咨之意，量加增删，以送为宜。’敢启。”传曰：“知道。”

1月25日

○庚午，持平尹宖来〈大司宪郑昌衍、执义姜𫄧、掌令黄敏中、朴庆先、持平李晟庆。〉启曰：“商山君朴忠侃，以崇秩勋臣，敢生护奸之谋，藏头隐意，至以淫辞亵语，上溷天听，下骇人闻，其为计，吁亦惨矣。南以恭辈，见败之后，喜事不靖之习，犹有所未殄，忠侃前后之箚，无非缀拾馀论，以为荧惑之奇货，他日无穷之祸，可胜痛哉？请命罢职。秉笔之官，为任极重，左右史，不得暂时擅离，而上番睦长钦、下番李善复，无端出去，至于自上将接大臣，坐殿以待，终缺史官，未对而罢。视听所及，不寒而栗。朝纲至此，何以为国？其无法不敬之罪，不可不重究，请并命拿鞫定罪。”答曰：“不允。史官，先罢后推。”

○正言朴孝生来〈大司谏李有中。司谏崔铁坚、献纳洪湜，正言权缙。〉启曰：“商山君朴忠侃，以崇秩勋臣，不思报效，假托救弊之策，敢生护奸之谋，藏头隐意，荒杂无伦，至以淫辞亵语，上溷天听，下骇人闻，为计亦惨矣。南以恭败后，喜事不靖之习未殄，忠侃前后之箚无非缀拾馀论，以为荧惑之奇货。请命罢职，以惩其后。”答曰：“可置之度外。”

○上将引见左议政李恒福，史臣上下番，皆以病出，牌招未至，传曰；“人君殿坐，待史官之言安在？今日予不平，左相姑去

○领议政李山海箚子：伏以国之用人，贵适其器。使之以器，则管蒯犹可不遗；用非其器，则才能亦难有济。何者，大小长短，各称其制，然后匠得以成其功；寒温平峻，各对其证，然后医得以售其技。是以，欂栌侏儒，不可替梁栋之任；参苓薯术，不可责攻击之效。赵魏之老，不可为滕薛大夫，此必然之理也。如臣者，至愚极拙，非有寸长片能之可纪，而平生所粗习，只文墨末技，中间亦懒惰抛弃。以臣所有，拟之于庶官百僚之任，无一可堪，而必欲勉强驱使，则或置诸闲局散秩，使之润色文字可也，或许归田里，待时宁定，使之赞扬勋烈，歌咏太平，亦可也。至于股肱之寄，经纶之业，则环顾臣身，万不相似。任人如此，何事可做？虽在平时，不称之实，固如前所陈，而况此时事之艰虞，国势之危迫，日甚一日者乎？往在十年之前，边境粗安，朝著无事，臣诚不量，徒知感戴宠渥，抗颜于百僚之首，而覆𫗧召祸，身名莫保，上以致累君父，下以贻辱朝廷，臣惟至今，未尝不寝惊梦愕，神魂俱丧，赧赧然蹙蹙然无以为心也。目今边圉空虚，南北交衅，邦本杌陧，公私赤立，谋臣猛将，绝无可恃，器械兵饷，荡然无馀，国势之岌岌，比之壬辰，非止什倍。其必有扶颠持危之硕辅，拨乱反正之俊杰，协心共力，竭诚尽瘁，然后庶或扶持于万一，不此之图，而新命之下，又及于已试之无能，此臣之所未谕也。十年之前，精血未衰，筋力尚健，故空疏浅劣，虽不为有无于缓急，而犹可以随行于谋国之列，今则犬马之齿，已逾六十，眼目眵昏，如隔重雾，车牙尽脱，遇脂未噬。其他尫羸疲痿，种种丑陋之状，日增月加，与岁俱积。历数同列，年龄虽高，而衰朽之甚，未有如臣者。此由臣之禀受素虚，伤败太多，奄奄危喘，其不至于溘然，亦幸矣。况望其进退班行，而宣力夙夜乎？知其如此，故自分永弃，入地之前，更无他念，而不图岩廊百责之萃，又及于病废之中，反复思量，莫晓其故。安有颠踣于无事之时，而倚仗于危急之后，尸素于彊壮之年，而策励于滨死之日者乎？抑臣每遇冬月，畏寒如虎，潜藏深蛰，未敢一出户庭，而顷因原任来仕之命，一番扶曳，便伤风寒，经旬不汗，几死幸甦，旋又脱着失宜，寒热复作，尚今未离枕席。自惟病势如此，一谢恩命，亦致稽慢，臣实狼狈陨越，不知所出。伏乞圣明，深思任用之道，惕然安危之系，亟退无用之臣，改卜适器之才，以究匡复之策，以收将来之效，不胜幸甚。

答曰：“元辅之任，卿实可合。议政只有左相，卿宜从速出仕。”

○以洪汝谆为兵曹判书，宋谆为吏曹参议，姜𫄧为兼辅德，朴庆先为掌令，李馪为弼善，朴思齐为文学，李惺为吏曹佐郞。

○申时、酉时，日晕。

○吏批启曰：“时御所，桂林君家主，虽学生，六品迁转事，有传教矣。其孙德仁，已授怀恩副守其赏职，何以为之？”传曰；“虽学生，六品迁转例，为之。”

1月26日

○辛未，持平尹宖来启曰：“睦长钦、李善复，以左右史，无端出去，自上将接大臣，终缺史官，未对而罢。其无法不敬之罪，大矣。请并命拿鞫定罪。”答曰：“史官，已为罢推，不可至于拿鞫。”

○正言朴孝生来启曰：“商山君朴忠侃，以崇秩勋臣，敢生护奸之谋，淫辞亵语，上渎天听。南以恭败后，喜事不靖之习，犹在，忠侃缀拾馀论，以为荧惑之资。请命罢职。”答曰：“不允。”

○右赞成沈喜寿，陈箚辞职，答曰：“经理不久南下，卿为接伴，岂可退在？宜深思国事，从速出仕。”

○知中枢府事李镒以箚子启曰：“臣累膺北任，伏见边上事情。祖宗朝，羁縻北虏，规画甚至，春秋宴享，以悦其心，分运上京，以中其欲。然而鼠窃之发，犹患难防。今则经乱之后，中外荡然，犬豕之不得蒙国家豢养之恩，将至十年。其狺然反噬，势所必至，而自去春益肆虿毒。此问罪之举，不得不尔者也。第念南忧未殄，农月已迫，征兵北上，适当风和之节。脱或卷归之贼，复乘帆橹之便，则彼此措应，实为狼狈，而兵无常胜，战是危道。如使一举而荡其巢窟，则固其善矣，若或有蹉跌之变，六镇之事，极可寒心，而乘我不利，蜂屯豕突，则长驱之患，难保其必无。臣之愚意，以为茂山一堡，正当要害。近则政丞、破吾达、虚水罗等部落，远则朴加、洪贵、洪丹等诸胡，皆其所控制。今若陞万户为堂上佥使，稍加戍兵，设关市于此堡，令远近胡人，举蒙鱼盐之利，则狼贪之辈，复将弭耳以趋，而山外之贼，必至少寝矣。然自祖宗朝，断自甫乙下，通其买卖者，其意有在，固不可妄开而轻许之。当募诸部酋，有能捕老土、明看老而纳降者，方可于此堡，听款而通行关市云，则惟利是趋之徒，不无潜图之理，而声闻一播，则将必自相疑贰，大可以购魁孽、示典刑，小可以离部种。弭狗偸。然后详探南报，密观北变，如其虏不悔祸，而岭缴稍定，乃决乘秋问罪之举，则癸之事势，似为便当矣。此之不为，而欲经乱之兵，进转虎穴，雪水之汎涨，道路之泥泞，峻坂回溪，前遮后蔽，骑步之行，俱失其便。虽幸而胜，犹未免动众之非时，矧乎其未可必者乎？臣曾为会宁府使时，管下丰山堡，屡有零贼，而堡境胡人，有愿于本堡通市者，即将利害，申报巡察使郑彦信，依愿开市，自后无窃发之忧。南道惠山、加乙波知等处，亦自顷年，许以归款。是虽因事势之迫，而既许之后，稍无警急，此实前后之明验也。况茂山梁、永等处，虽有潜商之禁，草伏夜行，固难永杜其奸细。近因申严禁令，城内居闲杂人等，失其利源，几尽逃移。若设关市，则非徒已散者还集，边民逐末者，必将相率而趋之，城中人户，不劳刷入，而渐至稠密，已陈山田，亦从而开垦，富宁邑居，因之以稍实矣。臣顷在边上，富宁之人，咸愿于此堡通市，而潜商之路，如彼其难防，故臣意以为：‘姑从权宜，一开关市，以中胡人之欲，则庶可以慰悦其心，得羁縻镇定之道，而其视农月兴师，为有间矣。’前于承命条陈之日，未尽上达，区区有怀，不敢终默。令备边司，商确便否，而处之何如？且六镇藩胡，久未上京，其为缺望极矣。今日之势，已无上京之期，姑于咸兴，创为设享之所，各镇胡人上送运额，据《大典》减半，其赏物禄俸，亦加节省，俾无难继之患，而使彼得与本府往来商人，变卖土物，则喜人之辈，冀复有渐次朝京之路，虽有变，将必中止。臣往复北方，积有年纪，此实一得之愚也。且壬辰之变，在籍之兵，乘时溃散，无复统领，而颇赖举义之徒，在在纠合，官兵、义兵，声势相倚，以成辅车之资，而厥后不复奖用，故丁酉之乱，一未闻义兵之起。此无非劝勉之无方也。乱初倡义之人，量功收用，以奖后人，不为无助矣。且镇管之法，既为申明，则使守令等，各抄境内人，勿论正军、公、私贱、乡、驿吏，年十七以上，至四十以下，一一调发，勿论文武及荫官，择境内可堪之人，部分定将，凡有缓急，守令统押以赴，则庶防奔溃之患，而玩愒不行，置之相忘，极为寒心。乱前积年培养武人，自正宪至堂上，死亡者三十馀辈，苟不预养，则无以卫内而御外。凡武士之有才略，可堪为将者，依平时十分培养，以备将来之用何如？”传曰：“足见忧国忠谋。当与备边司议处。”

○备忘记曰：“我方致力于舟舰，集师于釜、巨，至如陆地之据险，他路之要冲，皆不暇及。此盖有见乎壬辰、戊戌水战之捷也，窃以为过矣。何则，兵无常势，变出意外，若引前事而为例，据誊录而应之，天下无难事矣。故古人兵书之读，犹且不屑。况其前例之足问乎？我国之人，素昧于酬应之地，寻常临事，必问前例，兵机万变，胜败无形。试与卿言之，凶贼之入寇釜山，直𢭏北上，舟师横海而不惮，湖南议后而不顾，果何前例乎？我国形势，沿海千馀里，此真所谓散地，而三面受敌之国也。贼之凶狡特甚，其用兵机谋，非我国所能及其十一也。贼若谍知我师之屯聚于釜山，自五岛，〈五岛，在对马岛之西南许，平日被作干之被掳而逃还也，因而上京，累为亲问其地之形势风俗，予颇知之。盖与对马岛不远之处，而与我湖南，不过两三日程，倭贼之渊薮耳。〉因风挂帆，一瞬千里，直𢭏湖南，绕出我师之后，分其兵，振其岭海之路，以絷我师，据险筑垒于海南、珍岛等处，如前之为，则是我师为贼所缀，不得用其武，而自湖南、湖西，以至海西、关西，一带沿海，无处不到，或陆路、或水路，惟意所欲，谁得而御之？不惟我之腹背先溃，设有天朝水兵来救，既无我兵，与之协力，则虽欲救之，亦不可得矣。况湖南岛屿如碁布，处处皆足以藏兵邀伏，其势恐尤难于釜山也。徒聚舟师于釜、巨，不置重兵于湖南右道近处，不守陆地之隘险，恐非计也。此意，卿似不可不知，下备边司，言于都元帅。”

1月27日

○壬申，持平尹宖来〈大司宪郑昌衍、执义姜𫄧、掌令黄敏中、朴庆先、持平李晟庆。〉启曰：“睦长钦、李善复等，以左右史，无端出去，自上将接大臣，终缺史官，未对而罢。无法不敬之罪大矣。请并命拿鞫定罪。吏曹佐郞李惺，名望未著，遽授本职，物情共骇。请命递差。”答曰：“史官不允，馀依启。”

○正言朴孝生来启曰：“近来政多姑息，纪纲不张，自便之习盛，奉公之义废，前日自上，将接大臣，坐殿已久，而史官上下番，称病退在，再三牌招，恬不动念，终至于左右史不备，不得引见。瞻聆所及，莫不惊愕。其无君父、蔑朝廷之罪极矣。请命拿鞫。”答曰：“依启。”

○成均馆生员申景洛等上疏：伏以，为国之道，莫重于名器；而劝功之方，要在于爵赏，是以人主之图治，重名器、慎爵赏，使无混施滥授之弊。况以缁髡之徒，厕崇班、假威权，则非但名器之辱、朝廷之羞，吾道一脉，将自此坠地，异日滋蔓之患，有不可胜言者。臣等伏见，义严，幺麿一僧人也。逃赋入山，寄迹桑门，至微至贱，无父无君，既不知忠孝之为何事，又焉知忘身徇国之为义乎？适值屯难之时，滥蒙懋赏之加，焕金玉于圆顶，加貂珰于方袍，呼唱街衢，骄蹇纵恣。臣等伏未知此僧，有何功劳，而使之然乎？至如阴畜娼妇，军官数十，所过州县，必驰先声，吹角迎候，前呵后拥，供亿之费、辎重之多，鬻官募粟，为自肥之奇货，龙门、九月，储峙尤富。其徒一真，乃渠之典守者也。诬以有功，至授堂上，远近寺僧，不堪侵毒，长发为盗者，寔繁有徒。目今盗贼之兴，虽出于失业之穷民，而处处窃发者，实由于僧徒之怨畔也。严之罪如是，欲掩其恶，肆行苞苴，下至庶官，且宗庙营建，书籍印出，皆委于此僧。备边司，筹画庙谟之地，严之出入，有同本司堂上。臣等未知此何等体面欤？尤可痛者，气焰已炽，威势益张，其徒指以为僧王，道路目之宰相，每逢儒士，辄加蔑辱，无吾道、蔑士林之状，至于此极。呜呼！人主好恶，不可不慎。今日之复立两宗，释徒之齿列衣冠，未知圣意之所在也。臣等窃念，殿下于此僧，初非崇信其法而然也，特以危难之际，急于讨贼，欲藉僧徒之力，以为万一之助耳。普辽道宗，以民户赐寺僧，复加三公之官，未几国亡，贻讥千古。先朝妖僧普雨，猥承恩数，重累圣德，前鉴孔昭，不可不戒。伏愿殿下，廓挥乾断，削其职、正其罪，投畀遐荒，以杜乱正之渐，以快舆情之愤，国家幸甚，吾道幸甚。答曰：“当处之。”仍传曰：“义严，时方印出书籍，儒生如是陈疏，似当还送于其山矣。但其事，当初以该曹公事为之，问于其司。”

1月28日

○癸酉，右赞成沈喜寿，上箚辞职，答曰：“经理大人南下在迩，卿不可不速为出仕。惟以国事无误为心，区区小嫌，何必为怀？重任岂可递？克遵前旨，毋庸固辞。”

○刑曹判书闵梦龙启曰：“臣性迂拙，才且驽劣，虽百执事之后，犹惧不逮。况正卿之列乎？臣闻命之日，寒粟遍体，即拟循墙而走，控辞自效，第以仰聒天听，恐涉烦猥，缩伏私室，以俟公论之发，而稽谢恩命，亦甚未安，强颜诣阙，而逾分之职、非常之宠，何敢冒据而承当乎？无似小臣，屡蒙圣恩，前年升嘉善，今年又升资宪，二年之间，迁秩至再，天地洪造，虽曰罔极，其于爵命之滥、名器之溷何？当此重恢之日，赏罚必谨之时，若可酬之劳、应报之功，则虽或懋官，犹之可也，如臣无一言可绩，无一行可顾，而叨此超擢之荣，虚授虚受，贻讥可畏。伏愿圣慈，亟命改正，以安愚分。”答曰：“勿辞。”

○左议政李恒福，以箚子启曰：“臣积伤成疾，疾久而痼，伏枕经年，筋骸骨节，疲惫委顿而不举者，今已九月。顷日谢恩之后，再承召命，扶曳诣阙，久废之馀，猝用气力，劳极热加，废食呻痛，备边司郞官，来传圣教。臣病伏之中，奉读未终，益见圣虑所及，出于廷臣千万筹猷所不到处。是足为边臣铭佩之至训矣。臣于庚寅年间，忝为备边司郞厅。其时贼酋秀吉，要我信使，缚送我叛民沙火同及五岛倭贼之屡寇我边者信三甫罗、紧要时罗、望古时罗等三倭，仍复刷还我民被掳男妇一百三十馀口。其中有金大玑、孔太元等二人，颇伶俐、解文字，自言掳在五岛，能言其岛头酋所为，土地肥瘠，人民多小，风俗形势甚详，至今犹能记臆。又于乙未、丙申两年之间，以杨册使接伴使，往来海上，每见诸将及边民，引问海上形势。五岛在马岛之右，地小土瘠，户不满千，民无恒业，贩卖为生，出没寇抄，比诸倭尤甚，平时零贼，窃发于我边者太半是此岛之倭，其入寇之路，自五岛得东南风，至三岛经宿，过仙山岛，直抵古今岛、加里浦等处；自对马岛得东北风，至莲花、浴知两岛之间经宿，直抵南海弥助项、防踏等处。此其贼倭入寇全罗之熟路，而其间水路悬远，虽得便风，俱不能朝发而夕至，必须经宿于洋中岛屿之间，而风无连日之候，故贼船停泊于洋中，翌日风若不顺，又须更候顺风，而所谓莲花、浴知，正与庆尚右水营烟台，通望无碍，贼船去来，了了指数。形势如此，故五岛之贼，过三岛、仙山，而犯古今岛者，常出于不虞。马岛之贼，过莲花、浴知，而犯南海等处者，常为我觉，惟是，自马岛抵釜山，得正东风，则一帆便到，而釜山之倚以为大势者，只有右水营。水营与马岛，向背异势，故风之顺逆。亦随以别，贼乘顺风而向釜山，则在水营，反为逆风。又况没云、海云两台之下，浪巨湍悍，行船不便，猝遇警急，难以相救。形势如此，故今之为贼计者，零星散慢，意在窥掠出没窃发者，则湖南为可虞，如以大军，安从坦道，意在攻陷者，则岭南正为受敌之门户。此臣之所尝得闻于耳，而未尝的见于目者也，又不知其果然不也。以此言之，宜以舟师大阵，设于釜山，分馀兵，扼见乃之口，据古今之面，方为长算，而水手舟舰，岭南比湖南尤为单弱，故今方移岭南左道水军，专当釜山之面，右道舟师，自于信地结阵，以截两南要路，以为釜山声援，而船数军额，不成形样，不足以当大势凶锋。今之议者以为：‘釜山既是贼来顺路，而湖南形势，如上所阵，贼之大兵，必不经宿于洋中，出没于岛屿，舍釜山之顺路，乘危而至湖南也，不如尽撤湖南舟师，专聚釜山，决一死战为可。此亦果不无所见，而圣教所谓直𢭏湖南，绕出我师之后，尤不可不虑也。此外又有万万难便者，盖壬辰变后，湖南沿海之民，一隶舟师，非死不还，加以远离本土，设阵于闲山岭南之地，至今湖南之民，视舟师为鬼窟。军情如此，故往见丙申、丁酉年间，朝廷督令，统制使进阵于露梁之外，屡度促之，而舟师不敢离闲山一步者，非唯安骨、加德以下，海路形势难以设阵，抑且湖南群情，进一步，则加一苦，加一苦，则溃散立至，故因军情相地宜，踯躅而不敢进者，政以此也。今全罗巡察使韩孝纯，与统制使以下诸将官商议，欲置一阵于鲸岛，一阵于古今岛，备边司以为：‘统制使远在鲸岛，则釜、巨之贼，非但不得为声势，虽欲驰援，必失期会，似当进住庆尚右道近处。’孝纯因此，前数日，贻书于臣，以为贼之所向，岂可预料？尽移战船于岭南，非计之得也云云。此正是上教所谓，置重兵于湖南右道之意，而此外又以为：‘进阵于岭南，则民心难定，人力难支，粮饷难继，今日之势，不得不以分守湖、岭为计也。’第以两南物力，万分单弱，虽合二道之力，专守一面，犹不成阵，分屯列营，形孤势远，首尾不相顾。古所谓七百里连营，难以拒敌者，正以此也，而至于陆路之师，尤无头緖，盖缘近日嘘出已尽之气，专力于舟师，而未遑于陆兵，故陆兵之势如此。此臣之以日夜忧闷，而计不知所出者也。两南近日形势，大略如此。适承上教，臣当远离，粗陈一二，至于施措之宜，布置之便，皆难悬定。当赴军前，再与水陆诸将，对面详议，如有别议，条列驰启，恭俟圣裁。

○经理都监启曰：“经理要得五色玉石，答以我地方，本无此样玉石，经理云：”闻李提督，差人往采于端川，俺亦当差人往采云，故敢启。“备忠记曰：”不知采得五色玉石，将拟补天之用耶？提督既驰差人，经理今又继之，一之已甚，岂容再误？端川白金之产，名闻天下，岁采之献，彼或知之，得无托石而探金，闻声而察形欤？设或初无是心，差人到其郡，见我国之方开矿也，布张增饰，舞其辞而告之，衙门诸官，未必不流涎而歆动。予观唐人之性，惟利是趋，不复知有名节，见人之非，必效其尤，真所谓无羞恶之心者也。凡处事之谬、虐民之弊，莫不皆根于此。涓涓不塞，终至滔天，岂宜疏其流而濬其源？倘意外转而闻于天朝，轻则责饷银于我邦，重或遣太监而采炼，宁能可支？国随以亡矣。到此末如之何。盖万分之一，而过计隐忧，不能无焉。幸政院，为我筹之。“

1月29日

○甲戌，引见左议政兼都元帅李恒福及领议政李山海。〈都承旨柳熙緖、假注书李稶、权泰一、兼春秋李尔瞻。足足奉教金善馀入侍。〉上曰：“左相所患，未知何证，今则何如？”恒福曰：“初患痰证，今则上气为主，心气虚弱，怔忡尤重。”上曰：“卿积年尽瘁，致生疾病。下去时，医官率去乎？”恒福曰：“医官数少，政府药房有一人，而不知医术，故不为带去。”上曰：“事知医率去，外司无药，则内药赍去。全罗道先去乎？”恒福曰：“先向湖南，麦熟后往岭南，有声息处，即为策应，未能预定。”上曰：“以卿所闻，南方防备诸事，措置几何云耶？”恒福曰：“朝廷以防海为先务，战船通三道，八十馀只云矣。”上曰：“八十馀只，皆板屋船乎？”恒福曰：“板屋船也。小船无定数，故只言板屋。”上曰：“一船所属小船，必有其数。”恒福曰：“板屋虽小，一船属者，小不下二船。往者调发陆兵伐木，故多费功役。”上曰：“船材，海中诸岛，无限有之乎？”恒福曰：“船材今则可为，不久将尽。”上曰：“不是细事。”恒福曰：“箭竹，如楮，伐之愈茂，船材则非五六十年，不成。且两南沿海，则苏食故尤为易朽。”上曰：“予亦闻之，其状若何？”恒福曰：“形如蛴螬，溢如鼻涕，烟熏则小歇。”上曰：“然则易矣。”恒福曰：“此一二人，一日之役，频数为之，则不食矣。”上曰：“八十船格军，数盈乎？”恒福曰：“民无定家，荷担而坐，以此为格军，故壬辰后，全罗沿海之民最怨苦，以为必死之地。备边司以为：‘分三番，则民不苦之，而见巡察使韩孝纯私通，则初运可以交递，二三运，则渐难交递云矣。东宫，甲午在南方，巡审沿海，入忠清水营，夜半满城哭声起，问之则闲山消息来，死者八十三人，故其妻子皆哭云。死者如此之多，故必至死谋避。”山海曰：“格军，不苦其身，使不至太苦。耸动之事可为，而春汛已迫，似难及矣。”恒福曰：“尤甚者，格军至于射夫、炮手，一缀于舟师，则不得顾家，故沿海武士，皆逃避于京中。”上曰：“非徒格军，粮饷等事，亦为措办乎？”恒福曰：“火炮最关于用，而铸成甚难。”上曰：“人言倭船小，我船大。彼无乃作吾大船，载大炮来乎？”恒福曰：“闻诸黄允吉等语，贼船大于吾船者甚多云，而壬辰后接战处，则不见大船。黄慎渡海，乘板屋船去。倭人好其制度，而厌其迟重，不为作之云。”山海曰：“顷日战败时，我船多为贼抢去，我民被掳中，操舟者亦多，果如上教，极为可虑。”恒福曰：“使船，吾用三风，彼用一风，不用横风。”山海曰：“今则必学之。”上曰：“大抵将士，有力战心。不然则舟师不可恃。”恒福曰：“若如壬辰，则虽大船坚致，亦不足恃战，而力竭而败者，未之闻焉。舟中慌乱，一边空，则彼跳入我船击之，故我军每败。真能人各为战，则乘船时，与陆异矣。”山海曰：“贼若大举，则难御，若马岛窃发之倭，可以制之。但未知今之将帅何如耳。”恒福曰：“军船之多少，大败之馀，不能成形。最闷者，人心大不及壬辰，愈久愈甚。”上曰：“此农时，衙门多数下去，民必不堪。不得已事外，馀皆农后为之。”恒福曰：“春牟失时，则西成不可望。农家以麦为过夏之资。”上曰：“以防御事去乎？以朝廷命去乎？何事去乎？往彼，必将作弊，民不能支。”恒福曰：“非但南方，举国已为殚竭矣。贼若下陆，则防御难于海中。我兵乘马乃战，步兵则不能用武，而国力难办。牧场马皆耗缩，一场五六十匹者，亦无之。”上曰：“牧场马，有名无实。岁时牛马籍，自上知之。一岛只有雌马，如苏武牧抵，何能孽息？”恒福曰：“国初牧场，二百馀处。”上曰：“平日籍子，予见之，今则数缩矣。”恒福曰：“国初场马七万匹，中庙朝三万匹，明庙朝万匹。监牧初设时，一万八千馀匹。”上曰：“监牧官，有益乎？冗官乎？”恒福曰：“初设时，甚有效验，至今司仆吏言，其时孽息，至五六千匹云矣。无马，则武士不能贾勇于战场。平时国力，亦不能如中国之买给。但使价贱，则人可易卖。今则马价极其腾涌，如平安道，则炮、杀手及水下武士试才时，状启曾为论赏，而南方，则无之。小臣下去后，试才无所持物。若但赏以加设，则不关矣。直赴殿试，南人耸动，而自下不敢擅便。”上曰：“卿下去，甄拔人才，有尽心国事者，虽有小过，不计，各别褒奖。”恒福曰：“可用者，留置军官。但尽心国事，战功多，则难于离阵，故反以为闷矣。”上曰：“劝奖人才，不可不致力，令守贤否混淆，亦必察为。武士中堪为将者，想必有之，最卿致力处。尽心国事者，反速罪咎。谚曰：‘为国事者，官灾之本。’此是愤言也，必务农后，他事可为。不务农，则良将劲卒，亦何能为？卿其戒饬监司。守令，农事有时，不可不致念。”恒福曰：“人材劝奖，小臣亦思之，但无可为之事。必自上特命之事，然后可以耸动，此外无他条矣上曰：”军功多冒滥，有功者反不蒙赏。此言亦欲赏必当功，非指冒滥者，而欲追改之也。“恒福曰：”当初磨炼曲折，臣最详知。各镇冒滥，则何能尽防？盖自训正以下，则有司为之，堂上则自上加资矣。西路顺安镇最大，接战最多，军功多于他处。初授守门将，则用射杀，其后则不计。渠虽不亲赴战，管下斩级，则以召聚功授职，而厥后，则不如是，射杀者亦当一级而陞职。诸将人情间，射杀四五，咸给，故白身至训正者有之，后又以管下斩为题目，升至嘉善者有之，或未尝斩射一倭，而至训正者。“上曰：”射杀事，前亦言之，予每笑之。临战虽不能斩首，若能射杀关系贼将，则三箭定天山。一箭决胜负者，古亦有之，然国之论功，不可以此。今以射杀论功，徒长虚伪矣。李舜臣立祠事，曾已议之，今不为乎？见《舆地图》，则我国立祠者，外方多有之。“恒福曰：”前朝元冲早立祠，晋州金千镒亦立祠。“上曰：”民间私自立祠则有之，自国家命立，则无之。此事闻见量为。“恒福曰：”小臣下去，只为军务。以时弊言之，缓败军之律，严逗遛之罪。“上曰：”何也？“福曰：”交锋而败者，以偾军有罪，敛兵而遁者，以全师免罚。今宜重逗遛之律。“上曰：”卿言是也。在卿节制中矣。料敌然后可以应变。两南兵势及形势道路，众以为何如？“恒福曰：”自马岛乘船，辰时遇顺风，则午、未可泊釜山，风虽不顺，未、申间则可到釜山。正东风，为顺风矣。“上曰：”彼短于舟楫之言，予亦前闻。舟楫为其所长，岂有不如我国之理？无乃不可信之言乎？“恒福曰：”此言臣熟闻之，为可信矣。彼若向全罗，则虽顺风，一帆不能达，中间经宿于洋中。“上曰：”鲸岛何在？“恒福曰：”在顺天前不远。“上曰：”贼向忠清，则全罗知之，全罗之贼，忠清亦知之乎？“山海曰：”西海惟一路，可知矣。“上曰：”贼多掳我国鲍作干等，海路形势，虚实已知之。先犯忠清，则又奈何？“恒福曰贼必先犯全罗。”上曰：“不然。贼欲犯中国，则山东、齐、鲁地方，皆可去。”山海曰：“若欲犯上国，则自忠清道去，易矣。”恒福曰：“昌城府使吴定邦能言。金州卫水路、海浪岛及忠清道水路，历历知之。”上曰：“海浪岛乎？”恒福曰：“乃中原版籍中人也。”上曰：“领相如有某事，左相处言之。”山海曰：“小臣迷劣，有何所言？小臣眼昏，一眼如盲，小动则痰上，病势非轻。恒福出去，小臣独在，如不在。恒福在时，请卜相入之。”上曰：“甚当。”恒福曰：“幺时罗及前后倭人，军门带去云。倭若又来，则对答时，恐有抵牾。”上曰：“倭不来我国，来于天将处。幺时罗军门带去，前后倭人，军门带去。后闻幺时罗，被诛于天朝。乃军门献俘云。”熙緖曰：“军门以时罗，假称平正成而献之。”上曰：“无理之言也。幺时罗，则分明杀之。其后持书倭，亦送于军门，不知何以处之。左相知其曲折，如有应变之事，曰将入送于天朝，我国不知云’，可也。且曰天朝衙门，皆在我国云，则有威势矣。都元帅下去，有军乎？”恒福曰：“无军。衙兵不满千人，草草如一别星。”上曰：“不意有边报，则不无中间迟滞之患，别定军官上送。”恒福曰：“壬辰则启本，三日上京，今无驿马，必使军官。”上曰：“边报太紧，则不必都元帅先知。虽他将必差军官上送，俾无中间不达之患。”恒福曰：“营下欲立数十匹马。”山海曰：“边报急来，则必各邑有马。以幕下一马，不能达。”上曰：“必先知边报，乃可策应，不可寻常，必以严军令处之。”山海曰：“烽火，今则如何？”上曰：“予以为我国烽火可革。此予愤言也。”恒福曰：“烽火之为虚事已久，而自蔚山至宝城六七百里，沿边烽火，则自平时不是虚事。今亦照旧申严，则庆尚有贼变，全罗知之，全罗有贼变，庆尚知之。”上曰：“我国四面受敌，不幸时事如此。顷见通报，则老酋父名早氏，死于辽东，每欲起复，岂不能作贼于我国乎？庙堂不可忘也。忧在南方，力有未及，然不可弃置。事发之后，不可说也。”熙緖曰：“壬辰之变，欲阳助阴噬。”上曰：“不但西贼盛强为可忧，域中盗贼，亦不可不虑。”恒福曰：“天兵一撤，则虽数百土贼，州郡不能捕。小臣甲午年，在湖南，五六月间，蹉一足，则生大变矣。”上曰：“此何言？予未闻也。”恒福曰：“人各为贼。李镒为巡边使，专讨土贼，而古阜再被围，官军往讨，辄为所败。”上曰：“穷困极，则黄巢、方腊，何谓无之？天朝衙门，虽侵责，乃彼镇压之功。天兵一撤，则京城四十里雉堞，亦不可守矣。人皆憎炮手，此计短也。训炼都监军额甚少，役苦而不得廪料，故怨苦耳。兵必养之，使得其乐。厚给保率而任事者，如官猪腹痛，决不可如是为也。平时禁军，皆给保率，俾遂仰事俯育之乐，今宜法之，使之兴起。军额不足则加募，使京城有隐然之势。”山海曰：“乱后操练，惟炮手最有益，行幸时，亦以此成模样。”上曰：“京中事，领相与备边司致力。外事非但御侮，镇抚穷民，俾不为盗。”恒福曰：“甲午、乙未年间，别将在列邑，庆尚道朴已百，虽老，犹能捕贼。今则兵、水使外无兵，宜列置别将。全罗道安卫，忠清朴名贤，庆尚金应瑞何如？”上曰：“安卫可用乎？”恒福曰：“勇敢力战，性且伶俐。”山海曰：“年少，多捕土贼。”恒福曰：“李梦鹤之变，朴名贤之功，湖西人言之。名贤入洪州，贼乃丧胆。”山海曰：“天兵去后，土贼可虞。蔓则难图，可以计去之。秘密下书于监司，各别捕捉。”上曰：“他道亦有之乎？”恒福曰：“近日所忧者，全罗道为甚。”山海曰：“虐则为贼，抚则为民。”上曰：“下书时，善为措辞。”恒福曰：“出身，离根着者多。”上曰：“何出身耶？”恒福曰：“湖南出身，丁酉年，多失家业，全州尤甚。他皆年少能射，终不能安。渐有危言，诚为可虑。”上曰：“此则有一策。其为人为贼，非本心，如有可用者，授职。”恒福曰：“若以军官馈之，给弓箭带率，则与无差备异矣。”上曰：“予欲收用，以安其心，此皆左相指挥中尔。今日国事，不成模样，天兵撤去，王都空虚。规画措置，备边司勿为忽略。”恒福曰：“粮饷甚难，山海：”曰训炼都监废驰“上曰：”粮饷不能自生，春种乃能秋收。戒饬监司。守令，必使之务农。苟兵粮不继，诸葛亦退师。“山海曰：”关王庙之役甚钜。“上曰：”关庙，何至今未成乎？“熙緖曰：”工役甚钜故也。“上曰：”工役如南关王庙乎？“熙緖曰：”比之南役，尤为浩大。农作近，不如且止。“上曰：”衙门不许，则难止矣。南庙，则予见之后，闻之，则毁塑像，更为之云。何也？“恒福曰：”像小，故改为云。“山海曰：”停役事，不可不请。“上曰：”武将不必言，经理亦不谒圣。“恒福曰：”天兵，止宿于乡校殿中，人或问之，则曰“兵戈中，故如是云’矣。”上曰：“端川送人事，大臣知之乎？”恒福曰：“闻之。”上曰：“流弊至于端川。搪塞则必怒。”熙緖曰：“经理差官贻弊，故欲以我国人差送。”上曰：“大臣，当知曲折。黄玉作盏，本是不关。且端川出玉，彼何以知之？予过虑，则端川产银，天下知之，无乃欲寻银矿耶？若朝廷闻之，则必责饷银于我邦，且遣太监采炼，若前朝设局之为，则奈何？无乃搪塞之为可乎。”恒福曰：“托以伐玉采银，则姑未可知，若去则必知银出。”上曰：“然则奈何？”山海曰：“接伴使情意相通，令接伴使，周旋为之。”上曰：“左相好往来。勋业垂竹帛，在此行，好往来。”

○正言朴孝生〈大司谏李有中、司谏崔铁坚、献纳洪湜、正言权缙〉来启曰：“弘文馆，以经筵重地，阙员数多，至有下番未备之时，识者之寒心久矣。本馆新录抄启事，命下已久，而或因官员在外，尚未举行，物议皆以为未便。请以见在人员数，三日内荐点，以重论思之地。”答曰：“依启。”

○兵曹判书洪汝谆，上箚辞职，答曰：“省箚。当毒澈之专窃国柄，威行中外，举朝靡然，无一人敢言，卿独奋不顾身，抗章力斥，为国除奸贼，大为其党所恶，无怪乎众谤之集其身也。到今复为用事之辈所斥。前后不惟不蒙奖许，反受丑诋，末世之是非，不亦异哉？前于咸镜监司拜辞之日，予以后勿言人过为谕，未审卿省得否？此虽出于哂无道之言，而过刚有悔，《大易》之训。今因箚辞，并及予意，宜勿辞。”

○卜相。崔兴源、尹斗寿、郑琢、李元翼、李德馨、李宪国、李墍。以卜相单子，传曰：“李宪国已递，其代不可为，李德馨与领相，相避。他无可为之人，则姑为阙之。此意言于领相。”

○斗寿，则贪滥凶猾，而与毒澈同心，于己丑、庚寅年间，多杀士类，以逞其憾，至于构杀崔永庆、德馨则起复为吏判，以墨色天益，每参于政席，丧纪因此大坏，物论非之。是以其呈辞，亦有徒有史嵩之起复之诮之语。为兵判时，役兵曹军，治南大门外旧基而作家，取炮楼别营之材瓦而用之。洪敬绍，以四山监役，目见而言之。其父民圣，为文化县令时，多出空名告身，鬻牛百馀头，放于通津田庄之野，野为之黄。作通津家时，窗户皆造于文化而输用。其父，后为通津县监，才递，德馨以经理接伴使，以通津米百馀硕取用样，出公文，以觐亲事往通津，驰入其县，坐于大厅，急出仓米百馀石，使送于其县之家，县吏等入诉曰：“新县监来，何物食之乎？”恳请不为取去，德馨不听，使之急急输去。蔡桢先、庆先，于通津有农庄，其兄吉先，为民圣文化交代，故明知两处事。权盼与德馨婚姻时，桢先止之曰：“役其父，使之犯罪，用心无状，不可为婚姻家。”盼不能听。为训炼都监提调时，间二三日，辄送奴，取米三四硕、赤豆太豆二三硕以去，连续取用。尝取新麰十五硕以去，郞厅朴子羽，适自都监，因公事，往德馨家，则负麰者入德馨家，布网席曝之于庭云。德馨且以反复为事，其妻父李山海，力主东论，德馨实与山海一心，而持酒往西人金权家，大言妻父之非。庚子年柳成龙被论时，德馨陈箚攻成龙之类，成龙之类怨之。德馨厥后，反附于成龙之类，成龙之类，不知其反复，颇有推尊之人。德馨尝言于兪大桢曰：“仕宦者，必累度翻转，然后乃可至于高官大爵。”大桢笑曰：“大鉴几度翻转，至于政丞乎？”德馨大笑。斗寿之奸贼，德馨之贪纵诡谲，至于此极，而入于卜相，可怪之甚也。

二月

2月1日

○朔乙亥，上在贞陵洞行宫。停朝参、经筵。

○以禁府睦长钦等公事，传于柳寅吉曰：“睦等，不须深治。但承传内，既曰无君父、蔑朝廷，则照律后，或因上斟酌，为有司，则所当执法，此照律太轻。还出给。”

○司谏院启曰：“王府定律，一依传旨，不可少有低昻。史官睦长钦照目，大违当初传旨内辞缘。其任情蔑法之罪大矣。请义禁府堂上推考，色郞厅罢职。经变之后，官方淆乱，胥吏奴隶，接迹朝端，有志之士，羞与幷立。名器之轻，莫此时若也。岂非大可寒心哉？许多应赏之类，若以钱帛酬之，则势有所不能，然岂无别样处置之道乎？自今以后，凡系贱隶，一切勿叙于东班事，请捧承传施行。且聚敛之害，甚于盗臣，而今之为守令者，纳粟补饷，超授重加，争相募效，非一非二。若不剥取其民，从何办得？国家不问出处，例施恩典。虽不无一时些少之助，而生民之膏血，因此而竭尽，利小害大，事极无谓。请此后守令，请纳粟者，量加表里，勿为陞叙，以除滥伪之弊。至于守令之任，十考十上，始加一资者，意非偶然，而近来称以善政，升擢太骤，名实顿殊，物情非笑。方面奉使之臣，未免循私之诮。请自今十分商量，勿为轻加恩命。”答曰：“依启。”

○司宪府启曰：“王府断律，所当十分谨慎，不敢一毫容护，而今者，伏见睦长钦等照律启辞，则大违承传本意，其循私枉法之罪大矣。政院，居喉舌之地，不能详察，曚然入启，至勤下教，亦为非矣。请堂上色郞厅，幷命罢职，色承旨推考。”答曰：“依启。堂上推考。”

2月2日

○丙子，司谏院启曰：“庆尚右水使柳珩，为人悖妄，性且贪虐，纵恣无忌，以礼貌间微细之事，棍打守令，极其残酷，至于殒命。又横夺渔船，勒定价银，少不如意，鞭扑狼藉，沿海一带，几尽流亡，舟师之事，荡然无馀。自知他日，必受重罪，托疾乞递，或诿以春汛已迫，曲请仍任。如此之人，一日在任，贻一日之害。请命罢职，以有勇略谙练本道之人，急速差送。”答曰：“柳珩，前已议处。当此春汛朝夕可虑之时，不须论罢。”

○传于吏批曰：“户曹判书，此时为重。勿论职秩高下，才干可合之人，令备边司议荐。”

2月3日

○丁丑，司谏院连启曰：“庆尚右水使柳珩，悖妄贪虐，请命罢职。”答曰：“徐当发落。”仍传曰：“令备边司议处。”

○备忘记曰：“书册，外方下书求之，而不为上送。收聚书册，非独览阅一时，欲俟后日予布之意耳。《四书谚解》，求之未得。且此册，玉堂所入者不帙，可惜。平日曾见以此字，印出《孙子兵要》等书，无乃今亦有可得之势否？且《十九史略》二三件，《养蒙大训》、《训蒙字会》等书，亦欲得之，言于弘文馆。”

○备边司启曰：“守卫京城，在平时，不可少缓，近来虚踈太甚。今之武勇现身之外，武士之退伏乡曲，或假托军官，中间闲游。若循例推捉，终无来现之理。若令出不现者，一一充军于南道防紧处，则脱漏者，自然齐会。且分番之初，该曹例为分拣老残，不无用术图免之弊。请自今严饬，原定七番之中，务加厥额，使入番之数，不至孤单。当此匮乏之日，虽难给料，而别差试官，每月试射，或赏赐、或除职。我国长技，惟在弓矢。自今禁军等？措备弓箭，以待点阅何如？内禁卫、兼司仆等，或受由下乡，或因出使下乡，现存之数，渐至减缩，守门将等，亦或带职散归，至于都城外门，夜开不闭。请令该曹，一一摘发，其不仕退在者，按律治罪何如？此等事，必有大将，兼管摠治，庶有统领。请备边司堂上中，以秩高武臣一员，专管检饬何如？柳根，当初只检察海路。今则海运将停，调度之事，亦不至紧急，虽或新差，不无可当之人。臣等之意，柳根似合户判之任。”

2月4日

○戊寅，以柳根为户曹判书，李瑗为内资寺正，郑慎为司宰监正，崔东望为户曹正郞，金质重为礼曹正郞，尹旸为直讲，沈悦为礼曹佐郞，尹继先为典籍。

2月5日

○己卯，司宪府启曰：“都监鱼箭一事，最为畿民之害，故顷者因谏院启辞，本监提调，与户曹堂上，京畿监司，会坐同议，以当革罢之意，已成启草，而有司堂上判尹李忠元，曲从私嘱，便生仍设之计，去其所掌色官，敢与不知首末郞厅，私自起草，多费辞说，欺罔上达，仍循复立，使沿海孑遗之民，流亡殆尽，其不恤公论，肆行无忌之罪大矣。请命罢职。近来国纲解弛，奉使之臣，自便成习，略不顾忌，物情之骇愤久矣。冬至使韩德远、书状官赵翊，既为赍捧新历，则所当急急还朝，颁布正朔，而月馀不复命，其慢忽不敬之罪大矣。请并命罢职。郞官之选，为任极重，不可以冗杂拟差。户曹正郞崔东望，人物骄傲，性且汎滥，刑曹正郞安鹄，年纪衰耗，康昱出自卑微，皆不合郞星。请并命递差，自今以后，各别择拟，以重其选。”答曰：“提调、冬至使等推考，其馀依启。”

○备边司启曰：“选择将才，有如七年之病，求三年之艾。精炼预养，则可为缓急之用，若诿诸已晩，而不为留意，则后无可为。目今大小边将之阙，循例差遣，频数递易，诚为未便。请令文武官二品以上，各荐有才略者，如有表表可合将材者，为先不次擢用，其馀则或差本司郞厅，或授宣传部将，或属训炼都监，知其可用之实，然后随阙随叙何如？”传曰：“允。此甚好，可以行之。但荐必以实，用必以公，既荐之后，无付之一纸，幸甚。”

○义禁府启曰：“睦长钦等之罪，擅离职役，笞四十，牌招不进，笞五十。此律皆太轻，故前日，比制书有违律，照断矣，伏承上教，反复参考，律无正条比拟，则只有弃毁制书之律，而此律乃死罪也。律名亦不相称，敢禀。”传曰：“罪应杖配。”

○备边司启曰：“丁酉之变，在官之人，先为出去者，题名榜示，多至三十馀人。罪名非轻，固难容贷，但当初议罪之时，事出匆遽，不能详核，多有横罹之冤，或身死于变生之前，或在乡付职，未及上来者，亦有之。其他闻见失实，据此可知。况屡经大赦，此辈独未蒙恩，果为未安。今若推核既往，有所分辨，则非但得实为难，覆盆之下，或有如前抱冤者。臣等之意，此类幷姑开释，以为革旧自新之地。”传曰：“当初定罪者，某某书启。”

○弘文馆启曰：“丁应泰，以罔极谗人，鬼蜮为谋，诬捏我国，尺童闻其名，犹且竖发。又将不正之学，序于褚、魏所纂之书，披阅之际，令人失色。然此书，初非应泰所著，其中不无切于养蒙之语，岂可以应泰之故，幷其书废之乎？削其序而用之，恐无不可。至如劝孝诗、谕俗口号，语意支烦，果不合于小儿讲习，削去恐或无妨。”传曰：“允。其书似是俪语对句，而或有未稳处。如首句方便之语，似出于禅语，然其书，简约意好，在所当取。今若删其未稳之句，更就《小学》中六德、六艺、九容、九思、四勿及俪语之简要者添入，以五伦、四端，置诸卷首，稍加檃括，增损作一书，则尤好。其于穷乡童子，未必无少补，但不可多添，毋过一卷。多则不便于小儿矣。今因启辞，并及予见，不必传后，只欲为一时之习耳，勿以为难，如何？”

2月6日

○庚辰，司宪府启曰：“都监提调李忠元，鱼箭贻弊，请命罢职。冬至使韩德远。书状官赵翊，慢忽不敬，请命罢职。典舰司别坐李汝俭，以训炼都监郞厅，多行鄙陋之事，托公营私，无所不至，其汎滥作弊之状，莫不痛忿。请命罢职。”答曰：“已为推考，不允。李汝俭事，依启。”

2月7日

○辛巳，司宪府连启曰：“都监提调李忠元，鱼箭贻弊，请命罢职。”答曰：“此人岂其然乎？风闻失实，岂知之乎？”

○备边司启曰：“近日南方，春事方急。若蹉过时月，则更无西成之望，且各邑，方以舟师抄军，日夜遑遑，未暇他及。天将若于此时南下，则事皆废坠。群议皆以为：‘修咨请停，所不得已，而天将所为，每每沮遏为未安，不敢开口。’今闻三衙门译官之言，天将之意，初非必欲下去，或请停，则似有听从之理云。今若移咨，若曰：‘大人之行，只为巡审防备，为小邦善后之计，而孑遗流散之民，还集田里，及时耕垦，而若以夫马支待之故，或致废业，则所损非细云，而措辞之际，十分婉曲，庶不至激怒，而可回其意矣。”传曰：“允。”

○备边司榜示朝堂人员书启。闵善、柳滞规、许震、李垣、朴挺立、洪溶、李执中、申茂、沈嶐、崔启沃、李志完、林遇聘、朴懋、赵稷、李劝、洪瑞凤、尹民逸、朱大畜、朴蒙说、柳㴒、郑象信、任兖、尹巩、金寿贤、郑钦、赵廷显、尹瞰、杨弘茂、南以仁、陆叙钦、成梦吉、洪命元、柳振元、朴奉点、闵汝信、闵友颜、许宷。

2月8日

○壬午，司宪府连启曰：“都监提督李忠元，鱼箭贻弊，请命罢职。户部，乃一国经费之所自出，而近来堂上，或递或病，郞厅亦多未备，本曹之事，日就虚踈，极为寒心。新判书柳根，以检察使，方在平安道。非但所管未竣，上来之际，必经时月。当此多事之时，度支长官，不可久旷。请命递差。”答曰：“李忠元事，虽不知曲折，而其必有说。岂是不恤公论而然？已为推考，不可罢职，不允。递差事，依启。”

○正言权缙〈大司谏李准、司谏崔铁坚、献纳洪湜、正言朴孝生。〉来启曰。“大司谏任蒙正，曾以知制教，德、安陵修补时祝文，意谓阶砌，亦系陵寝之物，故泛以石砌颓残为辞。今见监司尹承勋书状，则修治之事，重在陵上，而略不及之，仍用未安云。谓有不专主改莎草之失，引嫌而退。其撰进祝文，虽不明言改莎草，而石砌颓残之辞，犹不失本意。文字间措语，别无言责可避之嫌，请命出仕。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“乱离后，大比之举久废，乏人尤甚，三馆各只有一二员，至于翰、注，亦无拟荐之人。今将设科，四方士子，聚会京师东堂后，三月晦前，或于殿庭，试取若干，以广用人之路，似为无妨。大臣之意，亦然，故敢启。”答曰：“规式之外，不宜频数别举，以启不务读书，剽窃侥幸之习，前已言之。况今年有式年，此举无名，不须为之。如以为不可不为，则必讲四书一经，而取之可矣。”

○以申磼为户曹判书，权悏为罗州牧使，朴震元为献纳，洪湜为修撰，尹继先、权缙为副修撰，尹䌹为注书，林𬀪、李稶为检阅。

○以昨日备边司榜示朝堂书启，传曰：“此人等，殊失名节，姑依所启。”

2月9日

○癸未，辰时上幸慕华馆，饯慰贾郞中。

○司宪府启曰：“前启李忠元鱼箭事，新启监试名纸，以稍厚状纸，别为见样事，本府己为论启，允下矣。四馆慢不举行，循私踏印，使台官矫弊之意，终归虚地，极为骇愕。当该主掌官，请命罢职，以杜后日之弊。”答曰：“不允。四馆依启。”

○备忘记曰：“太监，方分布诸省，采办土产，高淮，管摄辽阳，移咨至再，要令我国，采送土产。此必将进献之意，不容但已。我国搪塞不应，事体未安，科道论太监，则不省，太监参地方官，则即命拿鞫。不见此等举措乎？应事之道，不可不揣摩事势，务要方便，惟不出于义理之外耳。如果只欲私买一匹马而已，则宁有移咨之理乎？大抵观大明之制，太监气焰颇盛，高淮之心，不可失也。略将土产付送，仍婉辞而谢之，不得不已。此所累为勤问者也，有曰有，无曰无，可也。万一忤其心，捏饰谗之，帝意一回，其悔可胜言哉？今此之事，所关非轻，至于回咨之辞，亦颇未稳。政院议而处之。”承旨李尚毅启曰：“高太监咨内，一则曰玉音，二则曰应覆明旨，其意将欲以进献，不容但已。圣教所及，至矣尽矣。回咨措语，殊欠婉曲。至于采办一事，我国残弊，年例常贡，亦未准数。今若别有私献，则非但义理，有所未安，名之曰进献，而由他蹊以送，亦涉未稳。太监既送礼物，回礼物件，特加优厚，土产之物，多书礼单，以慰其心，则似不至生怒。然此事所关非细，议大臣处之何如？”传曰：“非敢曰进献，只以太监移咨之求，不可不副。我既塞请之后，则渠或进献，或自取，于我无损。只欲如此而已，令礼曹议处。”

○王世子，昼问安。

2月10日

○甲申，司宪府启曰：“科举，乃一国公道所在，不可少有差误。况此大比之举，尤不可不慎。今此监试，当初录名时，四馆等，不能以公道行事，非但两所，分送悬殊，至于名纸，冒禁踏印，一所则入门，几一千二百，二所则入门，七百馀，而名纸则仅三百馀张。此不过举子滥率奸巧之辈，以图冒参之利也。举事如此，而因循用之，则公道不行，国纲不立。同参录名四馆及二所入门官，并命罢职，场屋急令罢黜。”

○司谏院来启曰：“乱离以后，凡系文教，废而不举，中外人心，闷叹久矣。况导率之方，莫先于训蒙，必须及时教育，然后方可成就。近来辇毂之下，童丱之聪敏可教者，无所就傅，虽志于学，而过时虚弃者亦多矣。渐此不已，则非但人才可惜，文风终无振起之地。思之至此，极为寒心。童蒙训导，请命依平时复立，以为耸动之举。凡试场举子入门时，四馆官员，必执录名册，随点随入，乃是规例，而今监试初试二所开场时，四馆官员，无一人进参，打点等事，付诸下人之手，及其举子几尽入场，天明之后，一员始到，使科举重事，不成貌样，极为骇愕。请其日应进不进官员及追到官员，并命罢职。”答两司曰：“幷依启。”〈史臣曰：“乱离云瘼，斯文将丧，圣庙灰烬而不修，俎豆磨灭而不讲，驯致蒙养乖方，乐育无闻，士习日趋于浮薄，俗尚渐至于偸惰，无一人以兴起学校，倡明道学为己任。唯幸谏院，惓惓于训蒙之方，其有补于文教，夫岂少哉？独惜乎有如此之言，而不见用于当世也，噫！”〉

2月11日

○乙酉，司宪府启曰：“人臣之职，所大名节。名节一亏，则馀无足观。今此榜示之类，当国家危急之日，不知有君父，畔官逃遁。其间虽有虚实之可议，不可轻易尽释，而恩命遽下，物情骇怪。请其公事，勿为举行。吉州牧，乃北门喉舌之地，得其人，关防赖重，失其人，则边障难保。前此择遣，其意有在。牧使梁諿性本淫悖，济以贪虐，使户口逃尽，官库荡然，朝夕缓急，将无以为恃。如此之人，不可一日在官，请命罢职，其代十分择遣。”答曰：“今可置之而叙，以开自新之路，不允。守令数递未便。当此雪消，寇贼可虑之时，武将递易难矣。渠或不谨，本道监司，自当处置矣。推考。”

2月12日

○丙戌，司宪府连启曰：“吉州牧使梁諿事。”答曰：“风闻之言，岂尽实乎？已为推考，不须罢职。”

○幼学尹𥛚，仁庙御书进上，熟马一匹赐给。

2月13日

○丁亥，司宪府连启前启梁諿请罢事，答曰：“依启。”

○正言安克孝〈座目同上。〉来启曰：“山阴县监李绥义，年纪衰耗，尸居不察，凡百官务，付诸下吏之手，流亡相继，阖境嗷嗷。如此之人，不可一日在官，请命罢职。阳智为县，以路傍残邑，经乱以后，荡败无形，县监李芷，年少庸𫘤，启官恤瘼，慢不知为何事，科外征敛，公然输送其家，民怨日深，闻者骇愕。请命罢职。”答曰：“以不实风闻之事，数递守令，可乎？李绥义，以此事，岂止于罢职乎？李芷科外征敛之言，指何事耶？”

○礼曹启曰：“别试，三月晦日内，为初试讲经事，已为允下矣。额数及书题当禀定，故前例考启。”传曰：“依己亥年例为之，而依启下讲经事。”

○吏曹启曰：“延豊县合幷当否，议于大臣，则领议政李山海议：‘沿革事重，不可轻易举行。依状启，以门荫中慈祥有名望人择送，以期苏复宜当。’海原府院君尹斗寿议：‘延丰，在忠州、闻庆之间，正当鸟岭之半，道里出站，不可废之地。前日累次废革，而属于槐山，槐山以道远难当，民甚苦之，旋复还设。今当官属还集之时，不可革废，依状启中，以门荫中慈祥有名望人择送，以期苏复似当。’行知中枢府事李德馨议：‘依状启，合幷依当。完城府院君李宪国议：‘延丰在平时，素称残邑，无以支持，而今则荡败之馀，民不满数十户，田不满五十结，则何以成形，而为县体乎？前者果川，已附于衿川县，阴城亦附于清安者，已成合幷之例。今以延丰，合于某邑宜当。领中枢府事崔兴源、行判中枢府事李元翼，病不收议。大臣之议不一，何以为之？敢启。”传曰：“合幷。”

2月14日

○戊子，巳时，上幸吴都司〈宗道〉所馆。上曰：“小邦全赖天兵，得以保全。今若撤回，则无任缺然。”都司曰：“今将撤回，而不见都城修筑，粮饷储峙等事。今见所为，无异壬辰。但壬辰，则国家完全，故得以收合馀烬，保有今日矣，今时则残败无形，日复一日，若不缮完措置，恐无以振起也。”上曰：“如是分付，多谢。”〈当国家残破之后，所当卧薪尝胆，日讲恢复之策，而君臣上下，玩揭姑息，无异平日，使二百年宗社，日就危亡，终不得自振，宗道之言，能无愧乎？闻宗道之言，而莫知省悟，尤可痛哉！〉 ○政院启曰：“来十九日，儒生庭试矣。前日，或有武士对举之时，今则何以为之？”传曰：“庭试，何至于对举乎？”

○持平尹宖〈为人凶险，素无行检，人多鄙之。〉来启曰：“输城察访李鹄立，以无识武夫，到任之后，为人贱侮，凡所施措，不得自由，驿路日弊，将无以支吾。请命罢职，以秩高曾经台侍，十分择差。”

○备边司启曰：“边警之报，莫急于烽火，故法典所载，非不详尽，而近年废堕不举，归于虚设，贼屯我境，而每以一炬相准。若诿以不关而废之则已，不可废，则岂可任其解弛，而不为之整开乎？况今风日已和，南边之事，朝夕可虞，凡百备御之方，尤不可少缓。两南烽燧上来之路有三，而过境之时，自有各邑土主，检饬之责，固在于守令，而各道监司，于道内察访中，择其诚慎缜密者，别定差使员，分守若干邑，专委检察此事。燧军存殁，举火虚实，频数摘奸，守令之慢忽者，轻则令监司挐致决杖，重则启闻，按以军律，则自无如前解弛之弊矣。依此施行何如？且舟师之分守三处者，以其贼路多岐，有难预料。其间道里遥远，山川相隔，一处虽或受兵，而两处必有未及知之，不能相救之患。若未及知，则当初设备待变之意，归于虚地。如海中贼路，岛屿虽连，而此则无人之境，新设瞭望，势所不能，而沿海一带，自釜山至康津、海南，则郡邑相望之地，别设烽火，亦不甚难，舟师自中相应之策，不可不讲。请以此意，下书于都元帅、巡察使，商确施行何如？沿海各驿，无形已久，时急传报，只凭各邑能走人。或待变马中，令各邑随便别立，以待警报事，并为行移何如？僧人惟政，自变初，出入贼中，且领率僧兵，防戌累年，而今者退归原州山寺云。若使调发诸道僧兵，下去防戍，不为无补，而许多僧徒，久留边上，则恐添一弊。姑令惟政，先为下去，沿海不远之处，行文于诸道寺刹，预为整束僧兵，闻变召集，一听都元帅节制何如？”传曰：“允。”

2月15日

○己丑，司宪府启曰：“京畿监司柳永吉，年纪衰耗，处事颠倒，至于夫马放草等事，不成头緖，畿民日受其弊。当此大军南下之时，不可仍在，请命罢职。翊卫之官，其任最重，不可不慎简，而近来专不择人，冗杂苟充。司御赵侃、卫率申硌、副率金𤩽、金达孝等，俱以阘葺，不合僚属，请幷命汰去，以知名之士，各别择差。”答曰：“幷依启。”

○吏批启曰：“刑曹参议郑仁弘，除授已久，病不得上来云。递差何如？”传曰：“依启。”

○以司宪府权络公事，传于承旨南瑾曰：“奉使之臣，不为复命，归在农舍，是何言也？拿来推鞫。”

○是日有政，以南以信为京畿监司，朴承业为京畿都事，崔东立为输城察访。

2月16日

○庚寅，左承旨李尚毅启曰：“因有分付事，牌招京畿都事，则都事金止男，自试所罢黜，以病留在振威云。当此两衙门，相继南下时，偃然退在，不为入京，大衙门行次，将无句管之人，事甚骇愕。请推考治罪。”传曰：“此时都事，渠岂可退在乡村乎？拿来推鞫。”

○左议政兼都元帅李恒福书状驼启曰：“臣虽出阃外，未到战所，柳珩施措之事，尚与在朝时无异。大抵珩之为人，新授重任，意气方锐，一以担当尽力为主，不量事势轻重，见事风生。此其失人心之大略，而至于贪浊之事，臣未有闻。及臣发行之后，铭神见闻，则或以为：‘今则不至前日之甚’，而未知真的。春汛已迫，朝夕待变，一番易将，军情涣然变置，脱有意外之事，此不可不虑。臣之所见，如上所陈。”

○司宪府启曰：“输城察访崔东立、京畿都事朴承业等，以凶悖之人，躁妄之徒，当二奸专擅之日，不知人间有羞恶，鸡鸣狗嗥，无所不至，及其情败事露，益肆构陧，含沙射影，必欲网打而后已，其陷士类、乱朝廷之罪极矣。不可复通仕籍，羞辱缙绅，请命削夺官爵。铨曹不循公论，遽为注拟，亦为非矣。堂上色郞厅幷推考。”答曰：“南以信，幷与可用之人，而斥之则非公心，而亦非好事。但事势急迫，递差。崔东立，又岂至于不得为此任乎？幷不允。都事递差。”

○以韩德远，为京畿监司，李忠养为京畿都事。

2月17日

○辛卯，世宗大王忌辰。

○上幸龙山郊上，饯慰提督府提督李承勋。〈时，提督南下。〉上曰：“前惠衣资，兼送缝手登嘉，篆感久而不忘。当成衣服之，如侍左右也。”提督曰：“不腆之物，聊表诚耳，累蒙厚报，惶恐惶恐。”提督曰：“自日本走回人，当聚之一处，观变可也。渠之所持文书，不知何书，而初谓有之，今反讳秘，其情叵测，此辈不可久置边上也。”上曰：“小邦时无边报，未知此何等曲折，有报当遵命处之。”提督曰：“俺下去后，倭来多则杀之，寡则开谕入送。”

2月18日

○壬辰，司宪府连启曰：“察访崔东立，前都事朴承业，鸡鸣狗嗥，含沙射影，其陷士类、乱朝廷之罪，与朴彛叙等，少无轻重，而独免其罚，岂可复通仕籍，羞辱缙绅？请亟命削夺官爵。前监司南以信，为人庸劣，性且贪鄙，久处骑曹，专擅卖爵，加以挟势使气，少无顾忌。臣等今日之劾，实出于公共，请勿留难，亟命罢职。当此多虞之日，安危兴衰之责，专在于大臣，而目今左相南下，归期未定，而右台之旷，已多时月，非但庙堂之上，无与协恭，人心之想望亦极。请速为爰立之举，以广庙谟。”答曰：“不允。卜相依启。”

○司谏院启曰：“察访崔东立，赋性麤暴，前都事朴承业，为人浮妄，虱附奸党，作为鹰犬。其乘机肆毒坏乱之状，国人之所共愤，而尚保职名，公论已发，决不可遏。请并命削夺官爵。”答曰：“不须削夺，不允。”

2月19日

○癸巳，两司连启，崔东立、朴承业，请削夺官爵事，〈急于躁进，奔走权势，其及也宜。〉答曰：“依启。”

○领议政李山海〈不保晩节，惜哉！〉启曰：“小臣以癃病庸陋之人，自知不堪重任，而适值相臣亦旷阙，黾勉冒昧，已逾半月。今承卜相之命，此事臣亦欲上禀，而但左相在外，不得通议。臣独为卜相，恐违规例。敢禀。”答曰：“通议为之之事则通议，在外不须通议，则量为之。”是日卜相以郑琢为左相。

2月20日

○甲午，持平尹宖来启曰：“南以信请罢事。庆尚蓝司韩浚谦，滥率衙眷，两处分住，以营为号，凡百支供，刻办列邑，藏冰一丁，其直木匹，贪虐之状，有不可言。至于斐楔，亡命负国之贼，凡有血气者，莫不愤嫉，及受邦刑，舆情咸快，而浚谦只姻娅之故，夺士夫葬山，又遣护丧军官，以完胸骨之埋。且柳珩之杖杀赵翼，亦用私庇，乃以臂肿致死，欺罔天听。不可不重治，请命拿鞫，以正其罪。今后两界外新设监营及法外挈眷，一切下书禁革，如有冒法者，一一随现痛治。判校李莹，名论素轻，见贱于人，加以嗜酒成病，年纪衰耗，不合槐院长官。请命递差。大同察访郑默，素以贪鄙之人，及授本职，专以货赂为务，至于立马，进退不公，必厌己欲，朝天驿路，日就凋废。请命罢职。”答曰：“南以信，不须罢职，韩浚谦事，其中裵楔之事，极为骇愕。楔乃逃君之贼也。浚谦若没吾君之子，葬吾君之贼，人臣之大义，扫地矣。此非有人心者之所为，谦岂至于斯？恐不无讹传之风闻也。更为详察，随后复论。况今春汛，朝夕可虑，此时方伯递改亦难，不允。馀依启。下书则当为之，但中外紏察之责，专在于宪府，禁滥伪，亦宪司之责，当此荡败，人之生理，不绝如缕，凡奢习滥衣，亦宜痛禁。”〈史臣曰：“天下之恶，一也。楔之逃君，罪通天地，而浚谦敢为护葬，不道之诛，乌得免乎？”〉 ○正言安克孝来启曰：“原州在于上流，乱后荡败已极。监司尹暾、都事尹煦，多率眷属，聚于本州，供给使令，皆责官家，贻弊取怨，罔有纪极。受一道之任者，尚且如此，何以责饬守令乎？请并命罢职。原州牧使李世温，衙眷之多，亦倍他邑，且与监、都事连家，多有依凭作弊之事，阖境怨苦。请命罢职。”答曰：“监司递差，馀依启。”仍传曰：“监司、守令，家眷率去之事，不在法典乎？乱后纪纲解弛，多数滥率。言于法司，一一紏检，下谕八道，滥率者摘发。”

○庆尚兵使郭再祐驰启曰：“以臣之至愚，观今之国势，岌岌乎殆哉！宗庙社稷，散为飞烟，人民死亡，十亡一三。于是时也，中兴之业，盖亦难矣。然贼酋秀吉，罪恶贯盈，一朝身毙，是天佑东方也，欲殿下之中兴也。皇朝动天下之兵，驱逐倭奴，是圣天子轸念东方，欲殿下之中兴也。殿下诚宜悔悟奋发，亲贤远奸，以图中兴，群臣亦当同心戮力，共济国事，以赞中兴，而臣闻朝廷之上，朋党有东西南北。若果尔，殿下以某党为君子，以某党为小人耶？以某党为君子多，而小人少；以某党为小人多，而君子小耶？亲而任之不贰者，在于某贤，远而去之不疑者，在于某奸耶？殿下岂不欲亲贤，有未能克知其贤耶？殿下岂不欲远奸，有未能灼见其奸耶？大小群臣，分朋立党，入者进之，出者斥之，各私党与，互相是非，日以诋讦攻击为务，国势之危急，生民之利害，社稷之存亡，忽焉莫念于其心，将使殿下之国，必至于危亡而后已，呜呼！可为痛哭流涕长叹息也。臣请陈其一二，而臣之可以退去者，亦不敢不达焉。臣闻论者有云：‘城池不足恃也。’城池之守，宜于古贼，而不宜于今贼。逆民之心，欲为城守，非计也。是固惩于已往，而图目前之利也。虽然，若使城池，无益于御敌，孟子何以曰：‘凿斯池、筑斯城也’，韩愈何以曰：‘相夺也，为之城郭甲兵而守之？’安市能守，高丽不亡，即墨独全，齐国复兴。城池之守，乌可已乎？今方专力于舟师，而废弃城守，且谓庙堂之成算，不容更议。是近于子思所谓，卿大夫出言，自以为是，而士庶人，莫敢矫其非者也。臣窃忧之。忧之而无益于国，此臣之可以退去一也。臣闻论者有云：‘在昔宋室之亡，和议误之也。’其时主张和议者，如秦桧、王伦者，罪通于天，千载之下，孰不欲擢发而诛之？如使宋不误于和议，而宗泽、岳飞之徒，得展其心力，则宋室之隆，可立以待也。惟其误于和议，而终始不悟，故卒亡于辽、金，岂不痛哉？今之倭贼，即宋之辽、金也。其不可和也决矣。此贼，乃国之大仇，而百世之怨也。其有言和者，即宋之秦桧也。虽然，兵法有曰：‘兵者，诡道也。’故能而示之不能，用而示之不用。诸葛亮曰：”兵不厌诈。’郑伯肉袒牵羊，而卒保其国，句践请为臣妾，而能成伯业。权时之谋，诚不可废，而不能下人者，匹夫之勇也。夫和之名虽一，而所以为和者，有不同焉。恃和而忘备者，亡也，言和而尽己者，存也。夫羁縻敌国，莫过于和；舒忿缓祸，莫过于和；怠敌误寇，莫过于和；休兵息民，莫过于和。和者，兵家之诡道，而不可废者也。如欲废之，是胶柱而鼓瑟也。兵交使在其间，而闻倭使见囚，绝不言和。臣恐挑强寇之怨，速危亡之祸，而无一人为殿下言之，臣窃痛之。痛之而无补于国，此臣之可以退去二也。臣闻‘家贫思贤妻，国乱思良相。’良相之于国，其所关，岂不大哉？夏之少康，有田一成，有众一旅，恢复中原，有若登天，而因一旧臣靡，能收二国之烬，纉禹旧服。汉之昭烈，虽称帝室之胄，无地可据，无民可使，兴复汉室，邈乎其难，而得一诸葛亮，能成鼎立之势，以延汉祚。国乱而不思良相，则其无望也已。殿下顷者，以李元翼为领相，一国之人，咸叹殿下之得人，而为相未几，遽递其任。臣实未知其所以然，窃恨良相之不容于时也。夫李元翼之才能，副国人之所望，固未可知也，昔年为体察使时，臣得闻其言论，得见其施措，忧国爱民之心，出于至诚；公平廉谨之行，得于天性，窃以愚意度之，真从容就死之社稷臣也，而殿下不能亲之信之，使不得安于朝廷之上。李元翼进退之义，可无愧于古之人，其于国事何？臣窃闷之。闷之而无裨于国，此臣之可以退去三也。臣本庸愚，与世绝游，变乱之前，结茅江岸，花朝月夕，渔钓自乐，每咏三公不换此江山之句，不幸遭乱，茅茨松菊，尽为灰烬，钓石渔矶，埋没草中，每自兴喟，以为贼若渡海，便当归去江湖，以终馀生，猥蒙天恩，叨此重寄，追赐职牒，荣及九原，感激之深，徒自抆泪，愿守边城，图报涓埃，而愚计归虚，更无可为。且臣素多疾痰，又有心热，忘前失后，决难察任，将至于偾事辱国，无宁退去江湖，以让武勇之将乎！伏愿殿下，视臣以渔父，勿缚以爵，任其闲适。江湖一渔父，虽若无补于国家，其视各立私党，是已非人，忘国家之存亡，而只为身谋者，相去远矣。谨昧死以闻。“传曰：”下备边司。“〈史臣曰：”郭再祐，荦卓不羁之士也。养素丘园，不求闻达，及其国家危急之秋，奋义率众，誓心讨贼，以兴复王室为己任，慷慨忠勇，有足称者。至于朝家之是非，时政之得失，虽非阃师之所与知，而见国事之日非，痛贤相之播弃，沥血陈章，尽言，不讳其与诸葛孔明惓惓于君子小人之分，同一揆也。惜乎！有如是之忠谠，而言不见信，远谪长沙，可胜惜哉？然其讲和仇虏，此岂非不学之过耶？“〉回启曰：”当此朝夕待变之日，决不可递易主将。虽有疾病，调理察任事，下谕何如？水陆之备，不可偏废。今闻陆兵所属之邑，亦归于舟师。此必沿海军民，厌惮舟师，尽为逃避，格军不足，而调发之举，并及内地。今后舟师所属外各邑军丁，皆听阃帅节制，俾无彼重此轻之患。“传曰：”依启。“〈史臣曰：”国家设备边之司者，所以朝夕谋猷，参决大政，可否相济，震撼镇定，乃其责也。今者李元翼，以一国元老，摈斥而莫之救，郭再祐以忠言至论，见枉而不之言，含糊依违，苟取充位，将焉用彼相哉？呜呼！休戚大臣，逊于荒野，而伴食鄙夫，冒据台鼎，欲图匡复，难矣哉！“〉 ○以郑琢为左议政，以李恒福为右议政，李弘老为左副承旨，金善馀为礼曹佐郞，金尚宪为礼曹佐郞，尹泂为右尹，李廷馨为江原监司，李庆全〈早事豪侠不拘绳捡，取友不端，卒以陷身。〉为副校理，权缙为修撰，〈浮躁悖妄，性且猜险，奴事汝谆，窃取玉堂，为朝廷羞。〉黄致诚为原州牧使，韩述为定州牧使，沈宗况为安阴县监。

2月21日

○乙未，司谏院启曰：“原州牧使黄致诚，性本迂踈，不合此地。收拾苏复之责，不可付诸寻常之人，请命递差，其代十分择遣。”答曰：“依启。”

○持平尹宖启曰：“左议政郑琢，性本迂踈，年且衰耗。当此艰虞之日，拔乱兴衰之责，不可付之于此人。今日人心之属望，尽归虚地，物情皆以为未安。请命递差，斯速改卜，以广庙谟。”〈宖也，以奴事汝谆，窃据风宪，听其指挥，欲斥异己，而引奸凶，其计巧矣。〉答曰：“郑琢之迂拙，非不知之，然马不必骥骐，郑琢亦可人也。相臣之道难矣哉！岂易言乎？不允。”

2月22日

○丙申，上幸典牲署前郊，饯慰杜副使南行。

2月23日

○丁酉，李庆全、具义刚、柳㴋、金致、尹继善等五人，命招分送各道，暗行郡县，廉察守令贤否，访问民间疾苦。

○蔚山正兵张番石等五十七名，自日本出来。番石等出来时，请于倭贼调信曰：“若欲讲和，则尽送还我国之人，然后彼此无疑。”答曰：“曾因讲和事，唐人及日本人，前年六月出送，而久无黑白，是何故也？”番石曰：“讲和，非朝鲜所断，必禀天朝为之。”倭曰：“今之送还汝等，专为讲和事，四五月前，更无回答，则待谷登熟，七八月间，当举大兵，袭其不意，汝等无噍类矣。”持日本书契，金有彭等二船，洋中逢风，向于右道云矣。

2月24日

○戊戌，司宪府启曰：“韩浚谦，请命拿鞫。近来百隶怠官，识者之寒心久矣。济用参奉曹友仁，岁前奉使南下，公干之外，任意迟留，今始复命，纵咨蔑法极矣。请命罢职。师傅李庆千，性本淫悖，用心奸巧，久在西边，凭借妇翁之势，多行麤鄙之事，人皆贱恶，及授本职，物情骇愤。顷者将引见大臣之时，其子史官善复，再三牌招，而强勒在家，使不得应召。请命不齿仕版。前护军高彦伯，本以凶狞之人，因乱堀起，滥陞二品，所当感惧之不暇，而少无忌惮，犹肆凶臆。曾所履历，行事犬豕，朝廷略而不问者，以其有战阵之劳也，彦伯自以为恃，乔桐一邑，为己窟穴，至于生杀，任其指挥，藏船十数，置田四面，为主倅者，亦不得差役，其流之弊，纵恣欧辱土主，及其王府郞官之往捕也，匿其子而初以身当，不但欧骂，将欲㤼打，二百年所未尝闻者，无君、父蔑朝廷之罪，莫大于此。请命拿鞫，以正邦刑，用戒武夫跋扈之习。”答曰：“浚谦，先罢后推。高彦伯、曹友仁依启。李庆千岂如是乎？论人情外之事以伤之，其可乎？不允。”

○以朴思齐为持平，以李馪为献纳。

○漂虏民等，谨上诚惶诚恐，上言于天朝大将军门台下。岁次壬辰，时运不齐，生灵有厄，东寇犯王京，哀我朝民，掠来海邦，何止几千万百乎？此乃天与数也。退之何及？但以天朝质官，多数拘留，日夜北望。上年之内，至于三度献使，一未回敕，枯鱼无水，困鸟无枝，见则涕泪，闻则恸哭。尚今关白死去之后，摄政者以下诸酋会论曰：“虽过百岁，讲和二字，见闻之后，彼此大平。”云，故平承智、平调信等，极力和论之事，待使渡海，如渴思浆，只将朝鲜国使臣一员、敕书一幅，则姑还天朝质官之后，哀我朝鲜万民，陆续刷还，特蒙天恩，委献朝民方彦龙。烦不尽言。

2月25日

○己亥，司宪府启曰：“韩浚谦，请命拿鞫。经乱以后，人心贸贸，只知有行赂，不知有国纲，至于狱讼之间，尤不忍言。义禁府囚人高德渊，事干未讯之前，四名连毙狱中。此必德渊，自知厥罪之难掩，厚赂图杀，以灭其口。此必与色吏狱卒，同谋所为，而为狱官者，亦无不知之理。请并命拿鞫。提调及掌禁郞厅，凡于狱事，常置度外，专不紏察，致此变焉。请命罢职。李庆千，请不齿仕版。都摠都事李凝，本府三度越署经，请命递差。”答曰：“韩浚谦已为罢推，不须拿鞫。李庆千，方教诲王子，其身别无所误，岂可如是论之？不允。典狱官吏拿鞫罢职事，依启。提调推考。李凝依启。”

○体察使李恒福启曰：“臣巡到沿海列邑，始自韩山，转入全罗地界。舟师所属各官之民，在在号诉，叫苦万端，皆曰：‘当初国家令民曰：“舟师所属之官，另加定恤。”民等各自慰喜曰：“舟师之役，虽曰极苦，揆之事势，不得不尔。所恃而慰者，舟师一役外，他官苦役，一切蠲免，则行赍居送，庶可专意于防海矣”自舟师整格下海，今既逾时，而各项苦役，一无蠲免之实，均是国家之民，只以居在沿海之故，独受舟师偏苦之役。’此皆怨民之情，悲痛之辞也。询问疪政，思所以救其万一，而流来旧规，有不容已，按簿咨嗟，不敢变更。其中稍可以变通者，只有三条，青鱼进上及各司不紧贡物，漕船致败，沿海分征等事，蠲减勿征，幷宜参酌施行。臣辞朝之日，榻前亲承传教内，尽心官事者，甄拔以闻矣。臣自入忠清界内，守令政绩，多般访问，而掣雷行过，未得其实。如槐山郡守金顺命、忠州判官金立信、大兴县监李质粹、泰安郡守李光英，皆有政声，只闻其迹，未见其实。以臣之所亲目睹者言之，蓝浦县监闵洞，政尚廉简，施措得宜，舒川郡守金声宪，调兵恤民，俱得其宜，而两人赴任日浅。有始难终，人之通患，不可以一二新政，定为善治之官。惟洪州牧使禹伏龙，役民恤民，各有条理，凡有作为，民乐趋事，至诚奉公，不避艰险。末世守令，称为善治者，不一其规，或一于爱民，不计公事，拱手坐啸，不扰为务者，出闻其声，虚誉隆隆，入观其实，政效空空者有之，或过于张名，不恤民隐，取办目前，手滑事集，民劳而愁，官事日颓者有之。二者之弊，自古难全，而伏龙，则力于奉公，优于恤民，此其所以为难也。如此守令，各别褒奖，以劝他人。怀德县监李淡，到任以后，自奉甚简，至诚爱民，本县之民至今保存者，此人之力也。”传曰：“禹伏龙加资，他馀守令，则吏曹不得守令可为者，如此之人置簿，升职处有阙，则用之可也。言于吏曹。”

○备忘记曰：“今日庆尚监司得失非轻。金信元、李时发、张晩，似可为之，但未知其人可合，只取其才可也。议启。言于备边司。”〈史臣曰：“用人之道，不亦难乎？明扬侧陋，而犹惧其难，迪知忱恂，而尚戒谋面。况敢以未知其人之可合，而用之乎？无怪夫用舍之颠倒，而邪正之杂进矣。尚何责修己任贤，以臻中兴之盛哉？”〉

2月26日

○庚子，司谏院启曰：“兵兴以后，急于调粮，苟且创法，不可殚记。其中参下武官，纳米豆各三石于京仓者，即出六品，此路一开，颇有混杂之讥。况卖六品之官，求六斛之谷，所得小而所失大，物情皆以为未便。其公事，请命勿为举行。军器主簿金允昌，人物愚劣，全不察任，文簿之间，吏多舞奸，所掌之事，日就虚踈。请命罢职。庆尚水使柳珩，贪虐纵恣，杖杀守宰，既已现露，而尚不惩治，物情齐愤。侦探贼船，入于没云台，至于掳人而去。身为节制之任，常时体探瞭望等事，全不检饬，致有此事，其罪大矣。况当初万无朝、倭未辨之理，而欲免军律，曚然状启，及其下问监司之时，亦不核实以闻，及至被掳人回还，终难掩覆，然后始乃驰启。其匿不以闻之罪，决难饶贷，请命拿鞫，依律定罪，新水使各别择差，不分昼夜下送。”

○司宪府连启曰：“韩浚谦，请命拿鞫。李庆千请罢职不叙。李忠元复设鱼箭，请先罢后推，色承旨推考。”答曰：“韩浚谦已为罢推，不须更论。李庆千无端重论，所未可晓，岂是为稳？非可从之事，亦不须论。李忠元鱼箭事，虽不知其间之事，而似是与仁川官相争，因激而致此。李忠元之为人，岂如是乎？虽不知他行，以都监提调，进退奔走，人所难堪者，而每见其接待之日，前后未尝不仕，执礼必谨。此乃勤于国事者，与所谓以勤仕为俗流者，不亦异乎？其为人也，真率不修边福，不饰威仪，不治衣服，此则必捡于身者。惟此二款，则予目见而熟知之，常以为贵于末世之人。诚不料再被台论，若是其重也。设使忠元，误为处之，亦不过出于无情，偶然之事。安有逞私故犯之理？定非其情，何必如是论之？色承旨，他司之事，尤不识知，并不允。”

○备边司启曰：“梁山校生辛按南，自贼中出来。久在贼中，必详知贼情，故取招以启，其所言，皆要讲和一事。”传曰：“先要以和？怠敌情也；后继以兵，出不意也。处事之始，脱免之终也；鸷鸟之敛翼，兵谋之势也。此贼将欲动兵，必先要和。自其城中之用兵，以及壬辰之入寇，莫不皆然，予恐我国之囿于其奸术也。我国素昧韬略，不可不慎其几，不可不忧其爻，不可不严其备。惟尽吾有以待之，毋或少懈，深有望于诸卿。都元帅以大臣，受命在外。今此贼书及刷还曲折，不可不知。自本道，或已传报矣，然在朝廷之道，如此机关，不可不谕于元帅。兼问以万经理移咨，亦似当。并令知之。时时发遣宣传官于元帅处，以通内外之情，亦稳。”

2月27日

○辛丑，正言安克孝来启曰：“爵赏，人主之大柄，不可不慎。洪州牧使禹伏龙，虽或有善治之名，而嘉善重加，岂可滥施，以启幸门乎？物情皆以为未便，请命改正。长渊县监刘汝汇，性本贪渎，到任之后，专以剥割为事，且家在不远之地，官库之物，公然输运，民益疾苦。请命罢职。”答曰：“禹伏龙加资褒奖，在所当为，刘汝汇所犯，别无可据。亲民重任，岂可轻罢？不允。”

○以李廷龟为户曹参判，金信元为庆尚监司，李睟光为大司成，尹寿民为弼善，李幼渊为承文博士。

○辰时，四方有雾气。

○司宪府启曰：“韩浚谦请拿鞫，李庆千事，亟赐一喩，李忠元，请命先罢后推。”答曰：“可从之事，则留难乎？皆不可从之事矣。”

2月28日

○壬寅，药房提调洪进、副提调柳熙緖启曰：“前日剂进药，未知毕进御否？近日玉候何如？臣等不胜闷虑之至，敢来问安。”答曰：“其证，素患之证，或作或歇。药则已服之。但引饮日数三椀，欲作某茶，代饮如何？且问安，后勿为之。”再启曰：“臣等与医官商议，则加麦门冬一钱，元入桑白皮，密灸梅花茶，烦渴时进御为当云，故敢启。”答曰：“依启。”

○庆尚监司韩浚谦驰启曰：“蔚山守官文状内，兼府使，今月初十日上疏后，十五日发向本家云。兼府使郭再祐，身为阃帅，当此风和待变之日，不待递命，擅弃任所，极为骇愕，朝廷急速处置事。”〈史臣曰：“郭再祐，秉钺专阃，而痛良相之逊荒，闷国事之日非，慷慨抗疏，尽言无隐，固可嘉矣，然当边鄙孔棘之时，为阃帅者，修城堡、缮甲兵、精器械、谨烽火，使贼虏不敢谋，而国有长城之望可也，再祐乃擅弃方镇，锁钥无托，不几于悻悻者乎？其畔官负国之罪，乌得免哉？”〉 ○是日辰时，日上有冠，色内赤外青。

○司谏院连启禹伏龙改正，刘汝汇罢职事，答曰：“相当之赏者，未知何等赏也？令该司察处，如是为之矣，改正依启。刘汝汇，则官库之物偸窃云，某某物偸窃乎？输运络绎云者，几许駄乎？流亡殆尽云者，几许户乎？如是为之之时，何样人见之乎。”

2月29日

○癸卯，司谏院启曰：“阃帅既受重任，专制兵权，不可任意舍去。非但国法甚严，揆以臣子之义，决不敢为。庆尚左水使郭再祐，不思讨贼之义，以通和为主，至引郑伯肉袒牵羊之事，形诸文字，渎浼天听，疏章才上，弃镇归家。其骄横悖慢之罪，不可不惩，请命拿鞫，依律定罪。”答曰：“依启。”

○以沈喜寿为礼曹判书，洪进为左参赞，郑经世为宁海府使，金太虚为星州牧使，李得可为长渊县监。

○癸未年间，许篈攻李珥，谪去，喜寿于上前，以珥为贤，又以篈为非，又以篈为贤，又以珥为非，上莫适所从。知其反复，而以反复斥之，使外补，乃为锦山郡守。乱后，其六寸兄沈忠谦婚姻时，请喜寿围绕，喜寿往焉。忠谦家设盛馔，翌日喜寿言于台谏曰：“公直兄家壮矣。豹皮方席二十许坐，皆以一剪刀裁成，大行果盘，侧小盘，皆一样新漆，雌雉灸，每客各三肢富矣，而亦可谓贪矣。其翌日，忠谦被论，殆与武后朝，张德家杀羊为宴，杜肃怀餤而上变，一般。若在武后之时，岂不曰：”自今召客，亦须释人乎。“喜寿謟事毒澈，自上烛其奸状，喜寿乃发澈之隐恶。其少时友许筬，与喜寿晩年比邻居，闻寿喜以访人事出游，言诸同邻人尹𫖮曰：”伯惧，如路边各官之老娼，今日何往乎？“伯惧，乃喜寿字，议其献谄于人人之语也。人有势，则辄沾沾焉谄附，将失势，则必先为排摈之语，以取时望，既已排摈之后，则又即还为称赞，似若不曾排摈者然。许筬老娼之讥，诚然矣。宗伯之任，及于此人，惜哉！

三月

3月1日

○朔甲辰，上在贞陵洞行宫。

○停朝贺经筵。

○京畿监司韩德远驰启曰：“水原府使崔山立呈内，年分收税，国之重事。骊州、广州税入，不满十石，本府则上年灾实，十分参酌，税入之数，米太幷三百二石六斗，则例以报不以实之官，改正收税，极为暧昧。孑遗残民，相继流亡，似为冤闷，分拣状启，俾蒙一分之惠云。水原为府，迤南沿海，路傍巨邑，徭役倍蓰，民不堪苦。税入之数，比他稍优，改正追税，诚为冤抑。更加商量，俾勿改正事。”

○吏曹启曰：“洪世恭，以调度使，受任三年，竭心奉公，非但功劳最优，死于国事，宜加褒赠之典，韩孝纯，宜用之次之赏。其馀李民觉、李时发、柳拱辰、崔东立、黄敏中等，亦宜施以某赏。朴彛叙，则名在罪籍，似难施赏。”传曰：“朴彛叙事知道。崔东立，依朴彛叙为之。洪世恭追赠，韩孝纯加资。其馀，各给熟马一匹。”

○礼曹启曰：“即刻敬陵参奉呈内，野火延爇火巢内，大风又作，趁不能救，将逼陵上。极为骇愕。曹郞厅，与兵曹郞厅，给马率部将禁军，多定军人，急急扑灭何如？”传曰：“允。”

○张晩，以礼曹言启曰：“即刻敬陵参奉牒呈内，野火自东边朴石古介，延爇火巢内。两陵参奉，与下人、近处居民等，多率救灭，而大风亦作，趁不能救，将逼陵所云。极为惊愕。曹郞厅，与兵曹郞厅，给马率领都将禁军，多定军人，急为扑灭何如？”传曰：“允。”

3月2日

○乙巳，平安道观察使徐渻驰启曰：“平壤判官金泰国呈内，二月初九日申时，自东向西地震，十一日巳时，白虹贯日，两边有珥，又有彩虹，自南围日，一时并现，良久乃灭而已。又作彩虹，自北而贯日。如是者三，图形上送事。”〈史臣曰：“日者，阳宗，人君之象，虹者阴类，秽慝之物。以阴慝之气，犯太阳之宗，灾咎象也。白虹一贯，其变犹大。况又彩虹交作，三犯太阳，其为谴告，为如何哉？当是之时，夷狄侵中国，而莫之遏，小人陵君子，而不之省，元老逊于荒野，而国内空虚，上下恬嬉，日趋于危亡之域。天之示异，何足怪哉？《传》曰：‘祸福无门，唯人所召。’可不惧哉？”〉

3月3日

○丙午，经理都监启曰：“偶因道路之言，闻陶通判，以黄海道守令拿来事，差官发送云。不胜惊愕，即招通事问之，则曰：‘差备通事白应骏，以江华被杀唐人检尸事出去。即因来问，入禀通判，则通判曰：‘平山委官李登云推阅公事，万老爷〈经理，名世德〉批下于俺，登云与牒报守令等，并令捉问，故差官一人、家丁二人，去二月二十五日发送。’云。康翎、载宁、海州、牛峯、白川、谷山六官守令，一时拿来，非细故也，而不为移咨，径自捉问，此实无前之变。通事白应骏，出去才数日，其不告之罪，不可不治。经理批下与否，中军旗鼓处，详细闻见以启。”传曰：“允。待唐人之道，揣摩方便，岂云易哉？李登云虽作弊，在我尽暴其状，不遗馀力，非但登云。或抵重罪，痛入骨髓，唐人之傍观者，必以为待彼如此，待我可知。赵亡，韩、魏为之次矣。莫不共愤，则因一细事，而恐致意外之变也。此事在我，先失其道，或为中军所卖。今此六守令，一时被拿，事甚可骇。安知非登云为之地？或有所以于其间也。唐人之处事无理，易置是非，有不可言者，玆为可虑。”

3月4日

○丁未，判中枢府事李德馨上箚启曰：臣积伤为祟，病根深痼，其中冷湿顽痰，尤为痛患，经年用药，未见快减，脚气重膇，日暖犹甚，必浴温井，可以见效。今当和煦之时，切拟匹马裹粮，随便往还，愿以本职及兼带训炼都监都提调等职名在身，私切闷迫。伏乞递差，保得往浴治疗，不胜恳祈。答曰：“勿辞，往还。”〈史臣曰：“德馨年未弱冠，蔼蔚声华，文词彪炳，历敡清显，黑头台鼎，可谓难矣。然以姻娅之私，知李庆全之浮躁，而专力汲引，唯恐不及，及庆全得路之后，反为所挤，引疾苍黄，托于温井，岂可谓以人事君之贤相乎？惜哉！”〉 ○礼曹判书沈喜寿，上箚〈特为经理接伴使〉递免事，传曰：“省箚。接傧王人，无出卿之右，岂递改？卿宜勿屑于小嫌，惟以国事为心，务存大体。宗伯之长，宗匠之任，舍卿其谁？”

3月5日

○戊申，备忘记曰：“去初三日，闻西城外，鼓乐唱歌，响遏行云。予以为，人或有为其亲而设者，昨夜又闻乐声。今时何时？庙社在于何处？君王越在闾巷，百官则𫗴粥不继，民生则涂炭方极，凶贼狺然，御敌无策，土崩之祸，必在朝夕，乃酣歌娱乐，流荡放恣，人心之不淑甚矣。天将视之，谓之知礼否乎？如为其临年老亲而设者，似不须强禁，此外作乐游宴者，严加禁断，朝官则论启革职，庶人则拿致刑讯。曾闻外方，于贼在境上之时，与客置酒作乐，幷卜其夜。外方之事，尤可骇矣。此意，言于宪府。”〈史臣曰：“壬辰之乱，倭寇侵陵，掘园陵而辱王之先人，虚宗社而荡覆我都鄙，二百年礼乐文物，沦没犬羊之手，可胜痛哉？此正君臣上下，卧薪枕戈之日，而诸王子骄佚之习，日甚月盛，豪夺民财，贪纵败度，乃于行宫密迩之地，酣歌湛乐，鼓吹沸天，流连沈湎，夜以继日，虽王言之恳恻丁宁，而怙侈灭义，罔有悛心。彼王子，固不足诛责，独惜乎当时执法之臣，敢承严旨之下，而充位保禄，噤无一言？此所以王子之日益骄恣，而国势之日益瓦解也，噫！”〉 ○备忘记曰：“内官等，以粮绝为闷呈诉，或以价布，或以某物，如有可给之势，参酌施行，言于该曹。”

○司谏院启曰：全罗都事宋光庭，行己麤鄙，取侮列邑，至于试官，挟倡场屋，使举子激怒，终致生变。请命罢职。昌城府使洪胤张，家内有悖恶之行。请命罢职不叙。“答曰：”并依启。“

○执义文弘道启曰：“同僚相让，体面当然，至于法府，上下间尤严，不可相亵。顷者坡州屯田官朴乃成，以风闻捉囚，唐人致揭于领相，使之速放，领相送揭于臣曰：‘唐人所恳，不可不曲从。乃成已受刑，足以惩罪，须告同僚以放’云。臣适以私忌，不得参坐，使下吏将此意告于城上所，则臣非是为，乃成私为之地，而掌令黄敏中，于公坐中，显加凌侮。臣猥忝非据，为人所侮，不可䩄然仍冒。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”文弘道以再启烦渎，退待物论。

○传于政院曰：“朴乃成，何如人乎？”回启曰：“开城府私奴，免贱之人。曾为加设职，今方马山屯田官，与李承宠，同力屯田矣。”传曰：“朴乃成何官乎？”回启曰问于兵曹，则乃成以军功，为训炼院正矣。“传曰：”为训炼院正职之人，当移禁府，而宪府何以任意刑推乎？“

○大司宪李有中。〈为人昏病，行尸走内，謟付邪议，从他笑骂。〉掌令朴庆先、持平尹宖启曰：“臣等，坡州设屯田，募民结聚者，非但开恳，要以安顿行旅，使朝天大路无碍，而有称朴乃成者，以屯田官，过宿之人，牢拒不纳，至于朝官士子，阴嘱唐人，欧逐㤼夺，公论久激，捉来问讯。凡犯罪人，例问职名，若朝官，必启移禁府。乃成则捧招时，称屯田官，而不言其职，本府推案犹在矣。今闻下政院之教，臣等不察之失大矣。请命递职。”答曰：“勿辞。”李惟中等，以再启烦渎，退待物论。

○持平朴思齐来启曰：“执义文弘道，以掌令黄敏中，于公坐中，显加凌侮，引嫌而退。唐将所恳，不可不从，则本非为乃成私为之地，同僚间言语之失，亦非见轻，别无可避之嫌，请命出仕。大司宪李惟中等，以朴乃成捧招时，不言其职，故尚今仍囚。今闻下政院之教，不察大矣，幷引嫌而退。乃成作弊之状，人所共愤，而捧招之时，不言其职，初非任意而然。大司宪以下，请并命出仕。高彦伯，豪断一邑，纵子杀人之罪，已不可言，至于欧逐王府郞官，此二百年所未有之变。其无君父灭朝廷极矣。岂可以微劳。贳其死乎？请依该府公事，以戒为人臣跋扈之习。陈疏一事，非刑戮及身，则不得自列。江原都事赵维韩，无女而有，情事虽闷，推事结末，可以分疏，而乃敢轻举陈疏，猥滥甚矣。请命推考。处女拣择之时，为部官者，十分详察，而西部参奉朴诚男，尸居其职，请罢其职。”答曰：“出仕依启。初推捧招时，例问职名云。若问职名，则宁有不言其职之理？所当详察而为之矣。朝官之人，自为滥刑，极为可骇。高彦伯事人之罪，当适中治之。岂可过中而滥加刑乎？赵维韩上疏，非大段事，岂以此推考？朴诚男推考。”

3月6日

○己酉，大司宪李惟中、掌令朴庆先、持平尹宖就职。〈史臣曰：“为人臣而欺罔不忠者，其律至严。凡官犹然，况谏官乎？上以逖王慝，下以纠官邪，不能正己，其能正人乎？朴乃成初招之时，宁有不言其职，而自甘于摇楚乎？此万万无理，而互相开非，乃敢罔上？呜呼！古之谏官直，今之谏官，罔而已矣。至于圣批愈峻，而略不顾忌，其诸异乎事君以忠之道矣。”〉 ○四道体察使兼都元帅议政府左议政李恒福驰启曰：“全罗道金堤居进士赵成立等二十六人，听名上书。大槪，郡居罗表、郑麒寿等，往在己丑，俱被横罹，庚寅十月，配于甲山，壬辰西幸之日，特蒙荡涤之恩，其年六月，辞谢于堡吏及府伯，得还桑乡，今甲山府使郑沆，不辨彼此蒙赦与否，泛以逃归，冒为状启。罗表等，实非逃归之类，亦在刷还之列，事虽七八年之久，而赦文昭布于其时日记，犹在于政院，恩典之降，炳然可考云。臣在京时，有此类二人，日日路傍呈诉，其一郑克恕，其一忘其名。臣于己丑之变，为推鞫郞厅，壬辰之初，为都承旨，此事始末，虽不详记，大槪粗知，将具入启，而臣适辞朝。今此罗表等二人，必非法当缘坐之类。令该官相考许放，俾无冤枉何如？”○又启曰：“南方风习，自来不佳。乱后始设场屋，此系国家盛举，而顷日全罗右道监试时，场中儒生等，因事作乱，事甚骇愕。士习如此，极为无谓。首倡儒生，本道监司，已将推考，都事宋光庭、督饷从事官崔弘载，以一道佐幕之官，场屋至严，不自慎重，駄载官娼，取侮列邑，不可号令于一道。臣特以所闻罢黜，其代急速下送事。”

3月7日

○庚戌，朝，王世子问安。

○司宪府启曰：“仁同府使许昕，为人贪饕，到处见败，及为本府益肆无忌，请命罢职。兴海郡守金秀渊，性本庸劣，处事颠倒，请命罢职。”答曰：“依启。”

○领议政李山海启曰：“顷日坡州唐官李承宠，送人于备边司，仍投书于臣。其意为被囚朴乃成，欲其周旋解放也。唐官如有所请，则当请都监，而贻书于臣者，初未省厥由。其必以备边司，乃诸宰之所会，而以臣为首坐而然也。朴乃成，实未知为何人，而闻备边司诸宰之言，则乃成，非但军功训炼正，乃曾经都摠都事，自法司囚推，甚为未便云。仍念，此则虽甚未稳，而台官所为，未可指挥，但唐官之书，不可不通，故送揭帖于执义文弘道，仍口传唐官之意。此事曲折，不过如此，更思之，唐官虽甚卑微，其揭帖，所当直启，而私通于文弘道，其处事乖当之失，臣实有焉。”答曰：“送帖，不妨底事也。”

3月8日

○辛亥，备边司启曰：“我国再经兵祸，尚且人心玩愒，兵器之备，只有武库，而旧储荡然，新造无策。臣等请加造弓箭，启下之后，令本司郞厅掷奸，则或称匠人尽归唐将衙门，或称诸具不足，为官员者，袖手而坐。当边事孔棘之时，武库之事，废坠弛缓，一至于此，不可不别为严饬，本寺正。请以曾经台侍中，有诚心干局者差出，限年久任，使之逐日监董，以备缓急之用何如？”传曰：“允。”

3月9日

○壬子，朝，王世子问安。

○药房都提调领议政李山海、副提调柳熙緖问安，启曰：“不审圣候何如？”答曰：“平安。”

○春秋馆以领事意启曰：“自乙未年以后，实录誊书之议，屡发而屡止，盖出于时势之苍黄，而莫重之事，掩置至此，极为未安。但事体极重，不容不委送史官一员，而今者见在，只有二员，仅备左右史，势不可分送远方。姑待后日，商量处置何如？”传曰：“允。”

3月10日

○癸丑，掌令黄敏中，〈刚褊自用，好讦为直，蝇营狗苟，如痴如狂，凌侮长官，有若战斗，徘徊引疾，敢肆罔上，罪盈恶积，毙于旬日宜矣。〉避嫌启曰：“臣顷于齐坐之日，执义文弘道，使下吏，传领相意于城上所曰：‘朴乃成，今日内，不可不放。’云，臣谓吏曰：‘此何等公厅，敢以私言来嘱乎？’臣之所言，止此而已。伏见弘道避嫌之辞，曰：‘礼貌不可相亵’，曰：‘显加凌侮’，曰：‘乡汉何敢乃尔？’弘道其日不为参坐，则礼貌之亵，臣安所施，而言语之侮，弘道亦安从闻乎？厥后臣与弘道，再三同坐，而略无一言及此累日然后，追拾无形之语，至烦天听，显斥小臣，此无非小臣无状所致。且乃成囚推时，臣亦同参，而适患疟疾，未得与诸僚同避，罪尤大矣。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”

○经理都监启曰：“今朝臣姜绅，〈时为经理接伴副使。〉进孙中军衙门请谒，中军引入茶讫，臣使译官告曰：‘闻茅国科等文书，来在老爷衙门，寡君欲见敢请。’中军曰：‘国王若未见，则俺当取来’，拈出讲和一事，语之曰：‘尔国每称不共戴天，不愿讲和，其意是矣。然不许讲和，则当炼兵峙粮，为战守之备可也，诿以残败，专不措置。今者大兵将撤，若贼来据釜山，则尔国又奏闻天朝，请兵请粮之际，八道已尽殁矣，将奈何？臣答曰：‘自古敌人之以和谲人者，始则必诿以可从之事，其终也，必胁以难从之请，一或不从，则责以失信，观于金、宋，可见矣。今者调信，以甘言诿我。设使窥觇上国，使我向导，则此亦可从乎？我国非不知势绵力薄，强弱不敌，而但辱及先陇，有百世难忘之仇。若不助顺，则君臣上下，只有一死而已。”中军笑曰：“尔言则是矣，未免空言也尔。尔国终始固执，以不共戴天为说。不共戴天者，战守之备，果如是乎？”

○以李准为大司谏，任蒙正为副提学，洪湜为持平。

○司谏崔铁坚、献纳李馪、正言安克孝、朴孝生启曰：“臣等昨日宪府处置之时，妄料执义文弘道，虽已先避，掌令黄敏中，方在呈告，必待两避，参商处置，亦有旧规，故大司宪若出，则自有当处之地矣。今见大司宪李有中等再避之辞，以谏院处置为乖当，又为引避。臣等不察之失大矣。不可䩄然仍冒，请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”

3月11日

○甲寅，上御时御所别殿，命召领议政李山海、完城府院君李宪国、庆林君金命元、知事申点、礼曹判书沈喜寿、兵曹判书洪汝谆、户曹判书申磼、吏曹判书任国老、行护军李镒、行护军边良杰、礼曹参判卢稷、户曹参判李廷龟，引见。是时，持平尹宖。修撰权缙、李晟庆、左承旨张晩、假注书李幼渊、事变假注书李三省、记事官二员入侍。上曰：“奏请事，何以为之？闻经理来月欲往云。似当留行矣。”山海曰：“欲奏请，当急饷银，若不倂请，则似难。”上曰：“奏声宜高。我国有可为之势，当尽力为之。留兵而不议粮饷，必有后弊矣。”山海曰：“银则我国，决无可为之事。户判在此，皆知之矣，若本色及盐菜，则可以为之云。”上曰：“一人一月所费几何？”申磼曰：“饷食一月一人三两，盐菜则九钱，三千兵十月之粮，九万两，盐菜则二万七千两矣。”上曰：“在我国，可以措办乎？”山海曰：“一年则可为，后弊极可虑。”上曰：“后弊不必言。今年奈何？申磼曰：”粮饷亦难矣。“上曰：”本国，决不可为乎？“山海曰：”不可为。前日启辞，不得已也。“上曰：”然则但请兵乎？倂请粮乎？“山海曰：”若思后弊，则极难矣。“申磼曰：”落后之兵，万无接济之策。“宪国曰：”近观天兵所为，则来月发行，未可期也。愚计以为：‘今观撤兵与否，而奏请宜当。若请三千，则其势必不止于三千矣。’小臣顷以扫墓事，出郊外，田野荒芜，断无人烟。贼退专倚天兵，而荡败之由，亦在天兵矣。“山海曰：”天兵，公然劫夺官库之物矣。“上曰：”作弊之状，非不知之，但在饷银之措备与否耳。“上顾谓左右曰：”如何可以善处？“命元曰：”其终处置，无善思之策矣。“点曰：”留兵不可不为，而饷银极难。顷者停运米豆，而又请饷粮，似涉烦猥。“汝谆曰：”小臣献议，已言之悉矣，姑限秋冬五六朔支供，措办以为声援，恐或可也。非但倭也，我国。恐有意外之变。“上曰：”设使经理去后，奏请三千，今姑请留经理何如？“点曰：”门下人，多有未安之语云矣。“上曰：”何谓也？“点曰：”经理下人，皆谓尔国，多有厌苦矣。“上曰：”经理被参之言，有之乎？“喜寿曰：”近闻天朝御史，暗行出来云故，下人等，问于天兵曰：‘御史之言，然乎？’答曰：‘发于何处乎’云尔，则此皆中间虚传也。“宪国曰：”张副摠题本之言，则有之。“喜寿曰：”此言则有之。“上曰：”我国人情，所长者薄也。“喜寿曰？”此言则有之。“点曰：”自上若恳请留行，则最好。“宪国曰：”留行可矣，粮饷何得？“稷曰：”天朝之人，事事皆以为不直。若请留兵，倂请银子，必无狼狈之事矣，若以盐菜为可办，则天朝疑我矣，虽极烦猥，所当倂请。“廷龟曰：”端川一年所供，仅千两。以此计之，饷银决难办矣。“汝谆曰：”以为难而停之则已，欲请之，则须速决为当。“稷及喜寿、廷龟皆曰：”当速议处。“山海曰：”请银事，倂及可也。“山海曰：”国之所恃者军器，而经理衙门，皆设百工，故军器。荡无馀储。“汝谆曰：”臣忝军器提调，兵额军器尽空，今则只倚天兵。若尽撤回，则禁卫把直，不能成形，后当百倍措置矣。凡登科人，皆中间闲游。如此武士，抽出而补用禁卫，则庶几可为矣。“上曰：”此则在兵曹善处。“上顾谓张晩曰：”令左右，次次毕陈所怀。“张晩，以上所言，言于左右。国老曰：”若只请兵，而不请粮饷之银，事必狼狈。“镒曰：”饷银无出处，事虽烦渎，倂请可矣。“良杰曰：”京外所恃者，天兵，倂请饷银可矣。“廷龟曰：”当初七千兵，支三十万两。其后我国请之，户部以为民间膏血，不可虚弃云。义州米豆，若准许，则虽充给万石，天兵必不受矣。“上曰：”过一层后，当有此议论。张榜兵作乱顺安，卿未闻之乎？然则军律不严，虽渠将不数。况我国乎？义州腐败小米，岂能受之？“磼曰：”三千十朔支放，十一万七千两。盐菜如以为自备，则不分彼此，只许留兵，无可奈何。“喜寿曰：”天兵闻请三千人，皆笑之矣上曰：“卿意云何？”对曰：“留兵虽请三千，必不止于三千矣。盐菜价，若以䌷给之，一月所支，多至三千匹，决难支矣。依上教，留兵限秋汛宜当。闻诸天兵，必不给月饷云矣。盐菜虽难，不可倂请矣。”上问山海曰：“然则不可倂请乎？”对曰：“倂请似难矣。然必有后弊。”上曰：“只论请兵请银可否，他不须论。”山海曰：“必有后弊。”上曰：“不然。倂请月饷可矣。”山海曰：“倂请似难。沈喜寿之言可矣。”磼曰：“一月所支，二千七百两，万无出处。”点曰：“若倂请，而天朝字小之仁，许之则庶可矣。此后日请兵阶梯也。”上曰：“然则奈何？”山海曰：“不得已当从群议。”喜寿曰：“留兵，亦未可必也。”上曰：“依议请之，而天朝若不许，则继粮极难。”稷曰：“若请，则须及经理未发前。”上曰：“依议施行。”喜寿曰：“近日玉候未宁，不可启请，然衙门人以为，新岁接见后，久未接见为未安。臣欲启请，而闻玉候未宁，将有受鍼，故止之。虽请兵，必须自上接见后为之。”上曰：“予欲接见，而近日气欠安，故不得为矣。近当接见。”宪国曰：“所当接见，请留四五月可矣。”上曰：“贼倭与我国，如阴阳昼夜，其忧不止于四五月而已。奏文，在作者如何。”上曰：“顷者茅国科等文书，未知何说也，边将掩置不送，不过以其言为悖慢也。虽有恶言，不足怒，似当见而有处置之事矣。”山海曰：“国科事，天朝不知矣。”上曰：“然。”宪国曰：“顷见辛按南，则天朝质官，近当出来云。其贼书，似当取见处置矣，上教允当。”山海曰：“国科文书，军门必见，恐天朝闻之，故不送矣。”上曰：“国科文书，所当明白处之。”山海曰：“贼虏，外示讲和，内怀反侧。讲和事，当奏闻为之。”上曰：“姑置大义而论之，我国边将不报，于义如何？”镒曰：“小臣之意，如此等事，似当奏闻，不可欺也。经理回程后，当直奏可也。”上曰：“辛按南，卿等见之乎？”山海曰：“小臣见之，似不慧矣。”上曰：“按南为人，未知如何，而但问贼情，则皆夸张。凶贼富强之事，恐或反间也。且言被掳人，皆闲游不役。此言诈也。”山海曰：“其为人，似不实。虽忝军丁，不关故出送矣。”上曰：“刷还我国人时，日歧岛置粮饷作库云。予则以为，将欲再举，而托以我国出送时饷库云矣。”山海曰：“臣问之则以为，调信云：‘若送平人一名，则当讲和。不然，则秋间作贼。’云。又有一说，调信以为，受国厚恩多矣。今若再举，先送一牌谕之云。”上曰：日本人情皆苦战，故有不讲和，则再举兵之说矣。“山海曰：”平秀吉死时，谕家康不许和，然后再举云，故今请和。“上曰：”贼书事，备边司议处。“山海曰：”贼书，有谲计矣。“

○上曰：“在家原任大臣，幷收议。”臣李德馨议：“留兵不可已，则饷银不可不倂请矣。”臣尹斗寿议：“留兵便否，臣于前日献议，已尽之。近观群议，皆以为当留三千之兵，庶有声势之助。此不可谓无所见，但国以民为本。畿甸物力，已为荡竭，许多民生，如在膏火中。南方所之，无不残灭。恐此忧，不在于颛曳也。要在自强，以尽修攘之道。”

○以正言望，传于政厅曰：“金善馀，壬辰年，以史官，逃去人也。百执事犹可为，其于台谏，则不知也。”以朴思齐为左正言，尹寿民为右正言，尹继先为献纳，李馪为弼善。〈史臣曰：“自上传教之意，可谓为官择人之美，然其所择，不过如此，恶在乎其难其慎之道乎？”〉

3月12日

○乙卯，王世子问安。

○上幸经理衙门。〈姓万，名世德。〉

3月13日

○丙辰，万经理回礼于时御所。

○司谏姜𫄧，避嫌启曰：“臣前为执义时，朴乃成囚禁，臣实主之。刑推时，臣虽不参，朝官之言，渠则不言，而外间云云之说，臣亦有闻。不可䩄然忝冒，请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”

3月14日

○丁巳，司谏院启曰：“清道郡守权晋庆，为人悖戾，性且汎滥，及授本郡，益肆贪黩。请命罢职。旌义县监李春荣，本以悖妄之人，行已无状，绝岛残民，重受其害。请命罢职。昌宁县监郑惟祥，为人庸劣，年纪衰耗，政委下吏，民受其害。请命罢职。”答曰：“并依启。”

3月15日

○戊午，备忘记曰：“经理大人，钦承皇命，开府我邦，事体极严。数三守令，令其上来，有所凭阅，其进退，初非难事，所当俯首听命，疾速前来，凡有所闻，据理从实以对，其义自直，何畏于彼失？岂有大人，杀此守令之理哉？我乃大不揆事体，横生过虑，违逆其命，至令数旬，扤然不顾，至于通判，移咨于予。召来，乃多费苟且之说，必欲不现。通判之咨曰：‘本府自能相体，一到即审省发先回，决不妨误职事。’云，则其辞颇逊，而我之所以应此者，得无甚倨乎？予恐以幺麿一事，致天朝诸大人之疑也。设使易置是非，举措乖舛，亦末如之何。惟使国体毋失，勿致嗔怪，而万一指谓不顺，所关非细，恐有后悔。子意如此，而司中必有至当之见，更议参商善处。”

○是夜二更三更，月晕。

3月16日

○己未，司宪府启曰：“砥平县监安宗吉，为人贪鄙，专务善事，巧作色目，以剥割为事，多率眷属，贻弊万端。请命罢职。永川郡守卢景福，为人庸劣，性且贪虐，托以支待天兵，侵渔日甚，流亡相继。请命罢职，其代以曾经台侍，各别择送。”答曰：“并依启。”

○庆尚右水使柳珩驰启曰：“玉浦万户李暹驰报内，二月二十九日，倭中船一只，卯岛始出，登山串向来，率诸将驰突，则自日本生还人。执捉率来，为唐船夺去矣。生还男女，老弱三十三口。倡率出来者曰：”康津纳粟正文亿守，推问，则丁酉年，古今岛避乱被掳，为僧一年，与金雄信等，密约逃还，贼情则掳去天将四员内，一员去八月身死。倭贼等，船格整济，天将二员及同尸幷载，对马岛出送，一员则自加罗次岛，移送沙次麻岛云矣。大槪倭奴，以和好一事为急，而若不许和，则再动兵马云。“〈史臣曰：”朝鲜与倭虏，有万世必报之仇，无一天共戴之理，岂可信彼甘言，忘亲释怨，有若赵宋之于辽、金哉？纵未能生聚教训，如越句践之沼吴，犹可收拾馀烬，固守边封，使游魂不得再动也，而上下偸安，委靡不振，主和者徒务姑息，而不思经远，攻和者朋家作仇，而惮于征缮，悠悠泛泛，日就削弱，遂使居圉卒荒，狡虏生心，可胜惜哉，可胜痛哉？“〉 ○黄海道御史金致书启，传于崔铁坚曰：“朴孝诚陞职，李璲、朴东善赐表里，延忠辅、李蘧、金玄度、沈克明、罢职，刘汝晕拿鞫，金寿男推考，馀令该司回启。”

○申钦以备边司言，启曰：“伏见茅国科等揭帖，当初天将之入送，专为讲和一事，渠又被拘异域，脱还无期。其所切望于我国者，何待见此揭帖而知之乎？今日之势，非我国之所擅为，曰战曰和，所当一听于上国，而今此茅国科等之事，初非上国之所知，大小将官，皆相隐讳，惟恐漏泄于天朝。此事终不得掩匿，则非但天将被谴，我国亦难免知而不言之责，所关甚重。若直为奏闻，则势所难为，而边情驰报之时，通其大槪于军门，则似为无妨。如凶贼刷还人口。贼书等事，前者已请咨报，而此事亦似当并举。但念措语之际，如或不察，则他日或不无执此为言之患。令承文院，参酌商量，善为措辞，以观其意何如？”传曰：“允。”

○申钦以备边司言，启曰：“凶贼刷还人口、贼书等事咨报之意，前已启下矣。今此茅国科等，非但揭帖于经理，亦及于上前，此事似当并为移咨于军门。但措语之际，如不得善辞，则以彼本欲分罪于我国之心，他日事或彰露，执此文，以我国为预知此事者，难保其必无。若曰茅国科之初入归也，小邦邈然不知，而近始闻之，惊骇不已云云，则语似明莹，且其揭帖既已来此，不可不从实具报云云亦当。但上年倭使，亦持茅国科等书出来，而依经理分付，挐送倭使于军门。其时亦为具由驰报与否，令承文院查考，然后修咨何如？”传曰：“允。”

3月17日

○庚申，内医院都提调李山海。提调洪进、副提调柳熙緖。〈居家无行，任官黩货，受梁泽之马，故寝弑父之狱，人心愤郁，莫不唾骂。特以洪汝谆腹心之故，滥居喉舌之长，至兼内局，其为国家之辱大矣。〉启曰：“问安。前日引饮之证，即今何如？或如前烦渴，则只进茶饮未安，请令医入诊，丸药议启何如？敢禀。”答曰：“引饮则一样。入诊勿为，丸药徐为之。”

○正言尹寿民来启曰：“司谏吴百龄，引嫌而退。老父证势，入寒益重，至于气息奄奄，则人子之情，果难违离，且疾病之来，人所难免。前日之不得赴召，出于事势之然也。岂可以此轻递言官乎？请命出仕。”答曰：“依启。”

3月18日

○辛酉，右议政郑琢，〈为人，恭谨有智虑，退老丘壑，不事交游。古人云：“邦无道则愚。”几近之。〉以病辞职，答曰：“调理上来。”

○备忘记曰：“司饔院安山鱼箭监捉官进上之鱼，皆味变，且以数尾塞责，殊无鱼箭设立之意，极为缓慢。色官员推考，色吏囚禁治罪。”〈史臣曰：“朝夕进膳，自有常数，王之诸臣，皆足以供，而当卧薪尝胆之日，念鱼箭微琐之事，其与大禹之菲恶、周文之不遑，异矣。”〉 ○成均馆同知事郑昌衍、大司成李睟光启曰：“今日万经理，〈世德〉谒圣于成均馆，臣等以馆官，往候经理。入庙门阶上，行四拜礼，开见位版后，坐明伦堂，旧基，令臣等参见。臣等阶上行再拜，经理揖之，问臣曰：‘俺见位版所题，乃宋制，非皇明之制也。’臣等答曰：‘自古如是，故外国因循乃尔。’经理曰：‘天子未有拜王之礼。以此嘉靖年间改定，不书文宣王之号，只称至圣先师孔子之位。尔邦虽外国，今则一遵华制，可改之。’臣等答曰：‘蒙分付感激。当以此言启知。’云。经理曰：‘俺亦当移咨，尔可启知国王。’云。”

3月19日

○壬戌，经理都监启曰：“昨日经理，谒圣于成均馆，往见箕城君家花草，不用酒即出，旗鼓跪曰：‘越边亦有名园，井泉甘洌，杨爷所尝游赏处。盖前翊卫南尚文家也。’经理暂入，酌泉而饮，仍向僧伽寺，行到荡春台，山雨已作。经理入寺院，叩头佛前，周览饮酒，出银分馈寺僧，黄昏后，还衙门。”

○承旨南瑾启曰：“密符置处，令禁府。问于郭再祐，则弃镇之时，虞候金振先处传授云。以日计之，则可以上来，而迄今不来，极为骇愕。此事曾已下书于新监司金信元矣，其传授与否，更为下书于新兵使，使之驰启何如？〈密符，君命之符验也。传授之际，不可不谨。再祐以忠愤慷慨，处事若是，其他尚何责哉？〉传曰：”密符不可传授于他人，然此则不知而为之。下书，依启。“

3月20日

○癸亥，司谏院启曰：“自前别试大举时，分为三所，其意有在，而乱后凡事苟简，只设两所，出榜之时，纷扰忙遽，皮封符合，多致错误，至于试官、差备官及举子等，有相避者，推移无地，终未免生事，亏损国体。上年之事，亦一验也。请令该曹，更为定夺施行。牙山县监沈阃，处事颠倒，用刑太滥，刷马调发之际，亦多肥己之事，怨讟盈路，不可一日在官。请命罢职。本县，海运要冲，累经非人，残败已极。其代以文官择遣。中和府使申景禧，初授仁川，无端相换，非但有妨事体，前为守令，到处见败。西路稍完之邑，不可付诸此人。请命递差，其代以文官差遣。砥平县监李庆禄，为人汎滥，前为监牧官时，多行鄙陋之事。如此之人，不可复授临民之官，请命罢职。荣川郡守尹时忱、纵其无赖孽产，恣行悖戾之事，淫秽学宫，士子齐愤，通文声罪，见闻骇愕，请命罢职。”答曰：“并依启。”

○义禁府启曰：“郭再祐罪律，考《大明律》，擅调官军条云：‘非奉御宝、圣旨，不得擅离信地。’违者杖一百，发边远充军矣。”传曰：“郭再祐之罪，不止于此而已。”

○司宪府启曰：“阴竹县监郑友说，本以巧猾之人，潜怀谋爵之心，专事剥割，无所不至，以无名谷，以为自办之能，瞒报奉使之臣，至于褒启。奸滥之状，莫不痛愤。请命罢职。瑞兴府使朴庆新，本以轻妄之人，骤陞顶玉之班。前为全州府尹，贼锋未至，先自逃走，使满城将士，一时溃散。其时唐将，尚未免败军之律，至今囚禁，而庆新独保首领，已是失刑。岂可急急收用，以置衣冠之列乎？请命仍前断罪，以严军律。”答曰：“依启。”

3月21日

○甲子，朝王世子问安。

○药房提调李山海、副提调柳熙緖问安，答曰：“平安。”

○承旨崔铁坚启曰：“咸镜监司所送向化胡人等，以异色之人，故守门将，不许入之。今日止宿门外。明日入之何如？”传曰：“速令该司处之。”

○是日夜二更，木星与火星同度。

3月22日

○乙丑，备边司。〈领相李山海、有司堂上李准、赵挺。〉启曰：“乱后试取武士，或全不射六两，或射不及百步，故侥幸得科者居多。此辈虽不如平时出身，然比诸杂色军士，则大有间矣。今此别试规矩，以六两百步骑射四中为限，京外举子，自知不及程式，试日已迫，而录名者绝乏。初试之数，若不满额，则殊非大举取人之意。况当此朝夕待变之日，多得武士，赴戍南边，所关非细。请六两骑射，量数减定，以广试取之路。”

史臣曰：“训炼之方，不在试取之多寡，而在于教阅之勤慢。自癸未以来，武士之试取者，其丽不亿，而壬辰之变，主司马者，曾未知简选赴戍之策，而徒拥虚簿，莫之收拾，奚在乎试取之多乎？今也备边之臣，徒取充位，曾无一言及于生聚教训之计，而徒区区于减骑射之规，广试取之路，只足以启侥幸之门耳。乌足补于防戍哉？”

○传曰：“不可为矣。”

○礼曹启曰：“今此向化胡人等，昨日已到东城外，拦阻不得入来，不无缺然于远人之心。即命宣传官，持标信许入，姑令留驻司译院旧基。令该司厚加供馈，一如癸未年旧例何如？”传曰：“允。”〈史臣曰：“夷狄，不可以中国之治，治之也。自三代之盛，不与正朔服色，非威不能制、强不能服也，以为远方绝地不牧之民，不足以烦中国也。晋氏徙戍于秦川而竟致五胡之乱，唐太宗不受康国内附，而不损贞观之烈。其得失较然矣。今也国都新刳于兵，而禾忝满目。倭寇稔恶伺衅，而边圉孔棘。不可使外夷，来觇我虚实，而外慕纳款之名，内酿他日之祸，竟使狼子野性，易我衣裳，徙居内服。倘使郭钦再生于今日，则其为忧时虑远之计，岂止于流涕而已哉？”〉 ○朝鲜国王谨奏。玆者，听得各营善后官兵，定于本年四月内，尽行撤回。目下全、庆沿海一带，水陆军兵，不满万数，防备十分踈虞。对马等岛，一水相望，伺衅日久。今若诇知天兵尽撤，伙众进抢，则以本国孤单兵力，难以支吾，存亡之机，在于此局。目今粮饷匮竭，虽不能仍留重兵，合无会同议政府等官，商议留兵处，粮饷及多寡便否，早行闻奏相应等因具启。据此，臣悉集议政府领议政李山海等，文武陪臣，会议府中，咸以为：‘伊贼凶谋，固未尝忘我国，其不敢再犯者，只以天兵尚在故耳。’今又婉辞求款，诈称刷还人口，而其实只还老弱无用者若干人，以探我国虚实，奸谋所在，的然可知。若闻大军尽撤，则乘机呈毒，势所必然。留兵之请，实系存亡，万不可已。本国虽极匮竭，三千兵本色口粮，犹可竭力措办，合无奏闻天朝，乞留水兵三千，期以数年防守，以镇人心，以慑贼情，允合事宜。或以为上年留兵之请，天兵于本国，原请八千数外，又加七千馀。因此粮饷。万分不继。今虽只请三千，若又加留，则抑恐继饷为难。且上年留兵折色，天朝不许全给，将支剩米豆，抵作助发之银。今者月银，倘或如前不为全给，则虽欲留兵，亦不可得，合无再为商量等因具启。据此臣，再与户曹陪臣申磼等商议，咸以为：‘上年以前，则留兵之数虽多，而天朝米豆，多在各仓，将此米，或参米搭放，或贸换支放，故本国税入大米，该数虽少，因此仅能支继。’今则天朝米豆，已尽搭放于盐菜之价，若致撤兵时分，将无遗下之数，此后更无倚仗交济之资。上年税入之数，通共不满四千馀石，以此推之，今年可知。三千兵一年之粮，亦不下二万馀石。今者留兵，若过三千，则本色之粮，犹患难支。况折银月饷，厚系天朝支发？以本国物力，难望其万一，其与上年事势自异。若不开给月饷，则兵不可留，兵不得留，则国不可保。皇上字恤小邦，明见万里，倘能陈列上闻，庶几恻然动念，合无题请，水兵三千，幷乞全给折饷，存亡所系，不容少缓。各等因具启。据此臣为照，伊贼凶狂桀逆，固不在小。幸而皇威远畅，天毙老贼，今虽暂还巢窟，而狺然稔毒，犹夫其心也。遗孽不殄，继篡逆緖，叶以十道之强悍，济以家康之枭桀，方且休兵蓄锐，以为再抢之图，其不敢唐突者，徒以天朝尚在耳。海波无阻，侦船相望，日觇王师去留，以为动兵迟速，而今又撤送老弱，名以刷还，婉辞求款，探试浅深，或声言乘秋进枪，或期以明年春大举，其所以恐喝开阖，益无不至。今若侦知大营尽撤，则彼亦何惮，而不逞其凶乎？南边沿海之民，咸谓天兵若撤，贼必随至，鸟惊狼顾，荷担而立，堤防控扼无可倚，己事足征，景象可虞。况贼之可忧，非独今日，今秋之忧，甚于今日，来岁之忧，又甚于今秋，日复一日，岁复一岁，此贼未灭之前，都是可忧之日。天兵既不可长戍于小邦，小邦亦不可每籍于天朝，以臣之国，宁不欲自为图耶？惟是积败之馀，喘息才定，万事瓦裂，措设未遑，虽捃拾遗丁于疮痍沟壑之中，而凋残寡弱，不成部伍，士寡先㤼，不战思溃，须得王师，叶守镇服，使沿边一带，恃而无恐，然后庶得数年无事生聚训炼，以为自强之基矣。然臣之只请三千，不虑其小者，非以三千之兵，可以捍御凶锋也，天威所及，犹足以折奸谋于未动、镇军情于将涣，而小邦措粮之势，过此则难乎支继也。尽撤则国无所倚，多留则粮不可继，小邦今日之势，诚可悲矣。夫谷必生于地，财必生于民，而小邦土地瘠隘，民丁鲜少，自经丧乱，八路皆被凶熖，千里无复人烟。贼退之后，虽或粗起农功，而不能平时百分之一。缘亩之民，力竭于转输，荷锄之辈，尽编于行伍，生谷之源既绝，裕财之道无因，公私交困，中外俱乏。以此物力，供亿军需，支撑至于八年者，只恃天朝米豆，倚以交济耳，非臣之力所能办此。今则罄竭之力，已到十分地头，而天朝米豆，亦已尽矣。唯将一年税入之谷，以算留兵该放之数，则三千兵本色之粮，犹有不足，而此则竭力拮据，可以措办。是系臣昼夜商度，反复熟讲者。岂敢率尔陈达，以重罪戾，亦岂敢含糊隐忍，致误大事？至于折色月银，则小邦尤无办出之路，不得不全藉于天朝。盖以银子，本非小邦所产，平时市铺，只用米布，经乱以来，百物残缺，如绵䌷人参，系是进献之物，而亦不得照旧采办，致缺常贡。往年副摠兵刘𬘩，领兵屯守时分，经略宋应昌，欲采银于小邦，以助月饷，分遣工匠，广加采访，深山穷谷，无处不到，而银穴不多，卒未有得，不得已全发于天朝。斯固已试之验。今则比其时，又益匮矣。虽罄倒一国，决难措其万一，臣何敢惜费而诬上？抑臣于此，回惶踧踖，终有所不忍上闻者，臣自遭祸败以来，八年之间，上以贻皇上宵旰之忧，下以贻多官筹画之劳，山东之民，劳于转输征发，将领士卒，劳于战阵锋镝。以臣之故，肝脑涂地者，未知几人，臣非木石，宁敢自安？每念至此，有地无容，惟思粉身，以谢天下，而恩私未答，奏吁愈烦。贼来而请授，贼退而请守，兵少则请增，粮尽则请继，有急必呼，无愿不遂，不啻如弱子，仰乳于慈母。虽圣量洪私，天覆海涵，弃瑕涤垢，曲垂矜怜，而臣子分义，岂容如是？每一封奏，心肠震掉，犹不知止，僭越尤极，只缘今日事势，实系存亡大局，若以烦渎为嫌，使而不早明白开陈，有若可以自为者然，他日误事，虽罹颠𬯀，使八年拯济之恩，终归于虚地，则臣之罪，至此而为尤大矣。为此冒眛，终不能自已，兢惶战灼，措身无所。伏愿圣慈，洞烛凶贼觊觎之形，俯察小邦残匮之状，特令该部，仍留水兵三千，选一良将，期以数年，统领镇守，其折色月饷，并蒙照例全给，则边情自固，有虎豹在山之势，贼胆潜消，绝鲸鲵出海之患，小邦自强之固，亦得借此而有济，岂不幸甚？缘系倭贼伺衅，凶谋叵测，大军将撤，人心危惧，恳乞圣明，曲垂轸念，量留一枝水兵，以毕善后事理。为此谨具奏闻。

3月23日

○丙寅，司宪府启曰：“交河县监安瑞国，到任之后，托以身病，专不坐衙，吏缘为奸，民受其害，畿甸残邑，日就空虚。请命罢职。经理都监郞厅济用监奉事金廷立，凭借衙门，多行汎滥之事，不可仍在贻弊。请命罢职。”答曰：“并依启。”

3月24日

○丁卯，吏曹启曰：“来四月初四日，行宗庙夏享大祭，而本月二十七日，当为受誓戒，其日，适值文、武科初试开场，荫官皆受试暇，差祭人员，为半不足，极为闷虑。武臣兼宣传官、部将、守门将，推移差祭何如？”传曰：“此，古无之事，无乃未安乎？承旨回启。”承旨崔铁坚〈为人诐险，身且秽疾，謟事山海，骤跻近密，人皆唾骂。〉回启曰：“现在官员甚少，常时差祭，亦患不足，而适值试场，故有此草记矣，如部将、守门将等，杂类居多，差以宗庙大祭，似为未安。无已则宣传官、宗室中交差何如？恐或无妨。”传曰：“以此意，言于吏曹。”

○是日酉时，日晕。

3月25日

○戊辰，持平洪湜，〈人物顽愚，有同土块。特以椒掖至亲，席宠恃恩，且事汝谆，如事其父，清班显秩，若固有之，其污辱名器，孰大于是？〉以大司宪李有中〈恶疾痼心，丧其性情，所存者，昏妄邪毒。〉执义姜𫄧、掌令李馪。〈前以逃窜守令，纳粟免罪，而非但忝窃台官，至于被录玉堂，识者笑之。〉安克孝意，来启曰：“兼弼善朴庆先，素无名望，见贱于人，曾在台官，已多物议。今不可复置书筵重地，请命递差。黄海兵使金寿男，本以汎滥之人，恣行贪鄙之事，多率家属，贻弊道内，又使无赖子弟，夺占渔采之利，民甚怨讟。凡在见闻，莫不唾骂，请命罢职。”答曰：“依启。金寿男，递差。”

○成均馆官员，以知馆事意，启曰：“本馆儒生等，以重建圣庙事，收聚米币杂物。始役之时，不可不别设都监，监董责成，而但燔瓦鸠材等事，必须及时料理，然后方可待秋起役。姑以馆员中司艺李览、直讲柳潭、典籍金鼎一，专掌次知，限事毕间，勿为迁动，以重其事何如？”传曰：“是非则不知矣，圣庙，国家当作之，儒生岂可私自建乎？设使作之，似当有次第矣。

○以朴震元为持平，尹宖为副修撰。〈为人凶悖，性若豺狼，自任为汝谆之鹰犬，有斩杀士林之意，吁可畏哉！〉 ○申时、酉时，日晕。

3月26日

○己巳，司宪府连启曰：“黄海兵使金寿男事，前启。持平朴震元今在京畿骊州地，斯速上来事下谕。”答曰：“不须罢职。下谕，依启。”

○传于右副承旨南瑾曰：“凡入直人员，有出去事，则必以标信出去。今日兵曹堂上，虽试官落点，所当交代后出去，而何以无端出去耶？何人入直而如是乎？兵曹空耶？”回启曰：“参知李尚毅入直，而试官落点后，良久迟留，假参知差出事允下，故以入直人员，拟望入启后出去。兵曹则空云矣。”传曰：“阙内入直侍卫之事，至严且重。凡入直将士，当面看交代后出去。参知李尚毅，虽试官落点，所当面看交代后出去，径弃出归，使阙内本兵之地，无守而致空，事甚骇愕。李尚毅先罢后推。”

3月27日

○庚午，以备忘记，传于右副承旨南瑾曰：“标信出纳，事体至严。况本兵入直之地，空虚，其代直，一刻为急。本月二十六日，兵曹堂上，无入直之员，判书以代直，来诣阙外，政院启请标信，而承传色赵龟寿，托以夜深，中间不为入启，使判书不得入直，兵曹直所，达夜空虚。非但事极骇愕，后日若阻遏标信，或不启、或不传，机关非轻。拿鞫治罪。”

○忠清监司张晩启曰：“战用长技，莫过于炮射。李时发曾为本道御史时，所练炮手，不为不多，而束伍已罢，散漫无纪律，诚为可惜。臣欲于到界之后，从便收拾，以备缓急，必有教师，方可教练。都监炮手择善手一二人，带去何如？”传曰：“依启。”

3月28日

○辛未，礼曹启曰：“乱离以来，京外士子，流转道路，救死不暇，废弃学业，已过八年。世道至此，极为寒心。及时先务，莫急于劝人读书，而近年设科，专用雕篆之技，不举课诵之规，识者病之。今此别试，特命讲经，甚是敦本务学之盛意，继此以往，固当遵行勿替。但久废讲读之馀，遽令自愿一经，抽牲四书，其异于式年新规者无几。远方举子，来聚京城，各种书册，实难遍得而观之，亦不可不虑。姑依丁酉年近例，经书皆用自愿一书，考讲之际，十分严明问难，毋使为悠泛文具之归，似或有益。大臣之意，皆以为然。敢启。”传曰；“不可。”

○以朴承宗为兵曹参议，任守正为弘文馆校理，朴孝生为持平，〈为人庸琐，有同鼠子。谄附权奸，遂窃台官，其为生也，亦可哀哉。〉金致为弘文馆修撰，李箕宾为平安道兵使。

3月29日

○壬申，上幸汉江，迎慰李提督自南还京。上曰：“大人为小邦，远巡沿海，不胜感激。”提督曰：“骚扰地方，心甚未安。”乃请茶礼，上与提督，俱降席立饮茶。提督曰：“在南方时见之，则马岛距海口迫近，角声相闻。倭贼之不动，实为天兵之留此也。天兵撤回，则虽五六十零贼，必难御矣。南边一路，残破已极，沿海之地，人火断绝，如庆州、安东等地，稍有人烟。前头之事，必不及壬辰五分之一。善后之策，诚为可虑。”上曰：“大人为小邦轸念，多谢。小邦之保有今日，秋毫皆天兵之赐也。”提督曰：“天兵尽撤，则贵国防御，计将安出？”上曰：“已请三千兵粮，业已奏闻矣。”提督曰：“南征将士，虽至五六千之多，尚有惧心。况三千乎？天朝虽许三千之请，留此军兵，必无乐留之心矣。”上曰：“小邦亦知其数之甚少，而小邦力弱，不能供亿。只欲藉虎豹在山之势耳。”提督曰：“贵邦水兵，作为天兵帮子，互相倚势，则庶几有所恃矣。”上曰：“小邦虽请三千之兵，而今明月，深可忧，水军须于过五月撤回，幸甚。”提督曰：“不止于今明月而已。闻道对马岛凶荒饥困，自日本移粟赈救云。若及秋成，则尤可虑也。贵国人逃回者来言，倭贼修治兵船器械云。善后之策，宜速图之。”上使舌官，请行酒礼。提督曰：“前日国王咨文中，有五岛之语。罗州相望之地乎？”上曰：“罗州相望之地，本无五岛，且无倭国岛屿矣。”语未讫，承旨崔铁坚，于榻前，卒发狂疾，颠仆席上，曳出幕次之外。上顾谓承旨曰：“令内医院，给药救疗。”提督问曰：“此是何官，且得何疾乎？”通官答以从官，适得风眩之疾。“提督曰：”速救之。“酒三行，提督曰：”酒已足，请辞。“上曰：”请加进一杯，乃呈礼单。“提督曰：”所领多矣，只领帖。“上再请薄物不足辞，提督固辞不受。上与提督，作揖罢黜。提督先行，未时，上还宫。闻提督令军中，于路上作鼓吹以送。所以尊国王也。上停辇，顾问承旨曰：”此甚未安。“承旨回启曰：”大人已令军中，作鼓吹，为上行也。何必辞乎？“上行到桃渚洞，闻提督径入南关王庙设酌，乃止辇回避，由青坡路还宫。

○京畿观察使驰启曰：“有一人自称宣传官，率男女各一，庆尚道驿子一人称名者率来。广州刷马、骊州别马持来，罗将一双前导，驰入骊州，公兄色吏等刑讯，责出酒鸡，事情殊常，追踪则东大门外，李主簿称名人。前者亦于平安、黄海等道，托称接伴官，作弊人云。各别捕捉定罪何如？”

○司宪府启曰：“今日江上举动后还宫时，该曹所当先探天将动止，俾无临时窘迫之患，而陶通判已到关王庙，了莫闻知，大驾久驻中道，苍黄窘迫，竟由抄路，极为未安。请兵曹堂上推考，色郞厅罢职。政院，居喉舌之地，全不检饬，致令如此，所失亦大。请色承旨推考。”答曰：“道路之事，出于意外。以此何至于罢推乎？”

○上将幸汉江，王世子问安，答曰：“平安。”

○上还行宫，王世子问安，答曰：“平安。”

3月30日

○癸酉，朝，王世子问安。上于世子，临御甚严，罕得引接，每于问寝，至外门而退。

○义禁府启曰：“李主簿称名人拿来事，府郞厅发遣，多般搜问，不知所在。此必非主簿，而假称者也。利川下人，已知其家云。京畿监司处，秘密下书，所谓知家人上送后，期于必捕何如？”传曰：“此意，密谕监司，且令京畿跟捕。”

夏四月

4月1日

○朔甲戌，上在贞陵洞行宫。上幸李提督所馆。李出中门以迎，升堂拜请，〈提督李承勋〉上曰：“不敢。”上请拜，李曰：“不敢劳。”作揖就座。上请茶。

○王世子问安。

○持平朴孝生来启曰：“黄海兵使金寿男，为人汎滥，日肆贪纵，多率家属，贻弊道内，至使子弟之辈，夺占渔浦之利，怨骂盈路，瞻聆齐愤。此而不治，则贪官污吏，将接迹于朝端，无所惩其罪矣。岂可递差而已乎？请勿留难，亟命罢职。”答曰：“依启。”

○户曹启曰：“贼人冷去同等贼赃，皆是唐人物货，则兵使所当留置，以待朝廷处置，而径自分给土兵，极为无谓。其中有唐物十七駄、杂物四駄、三升九駄云，而本道既为区处，自当依数还推，如有未准之数，则监、兵使同议，或以人参、或以绵䌷，可以随便备给矣。京中则非但物件之数，不能详知，天将临行，凡百应办，不胜支当，更无办出之路，极为闷虑。同人贼赃，使本道急速措备，经理过去时，令接伴使措辞呈纳何如？”传曰：“本道宁能急速措备？各人已受用下之物，必无自当依数还推之势。如是推还之际，趁未还偿，恐有益损之患。且当呈于在京之时，不可纳于过去之路。姑以本曹所储银子及他物，大槪优数磨炼呈纳，以本道措备之物，随后归其直如何？予所虑者，衙门不久将还，贼赃趁未还偿，则恐以我国为失义，尤发意外未安之说。更为参酌议启。”

4月2日

○乙亥，巳时，李提督回礼时御所，上接见。

○成均馆进士李好信等上疏，请修文庙，以兴文教，其略曰：“窃以帝王之于庠序之教，不可须臾废也。有国家一日，则当立一日之学校，有国家一岁，则当立一岁之学校。国运迍邅，兵燹惨酷，芹宫延爇，圣庙丘墟，俎豆阙奠祭之仪，青衿无肄业之所。肆于乙未之岁，缝掖之徒，有意营建，上禀天聪，下告诸道，若内若外，不谋而同，或米或布，随力而聚，营缮之役，朝暮将举，而适值丁酉之变，使尊先圣卫斯道之举，不得成于重恢之日，岂不重可惜哉？幸赖天未丧文，运不终否，海寇已遁，国步再安，制度文为，次第略行，立庙之举，正在今日。方将辇扫瓦砾，鸠聚材木，草创圣殿以作奉安之所，亟命有司，俾典经营之责，则欢趋协力，不日有成，岂徒臣等之大幸？抑亦国家之耿光。谨昧死以闻。答曰：”令该司议处。“

4月3日

○丙子，辰时上幸李军中〈香〉所馆处迎慰，中军出大门以迎。

○酉时，日晕。

○备忘记：“经理大人，久留我邦，今将大归。我国则非如常时，然大人之意，则岂如是乎？在前天使时，议政等官，有设宴之礼，今无此礼矣。或于江上，众陪臣设宴，邀大人游观送之如何，大为索莫，令礼曹议处。”

4月4日

○丁丑，巳时，李中军〈香〉回礼于时御所。上出中门以迎，作揖就座。李进回谢礼单。

○备边司启曰：“贼谋朝夕不测，备御之策，宜无所思。两湖啸聚之徒，渐至滋蔓，亦为可虑。今若天兵尽撤，则窃发之患，难保其必无，不可谓征细而忽之也。水原乃两胡要冲之地。秃城之内，人或虑其泉水之不足，不宜留驻大军。然而既已设筑，未可虚弃，防御使权俊，亦不能频数往来，但令金希契守之，废为弃地。权俊，别教下送，使之起废振颓，一以绸缪缓急，一以畏戢狗鼠，则其于卫京城，允为便益。龙津亦上流要害之地。自边应星递去之后，无复有看守者。虽有许售，而专察屯田，不得留意防备。请择武臣堂上中，有计虑者，称别将使之留防，募入民丁，如秃城之例，以备意外之患何如？”传曰：“允。”

○备边司启曰：“政院启辞，留兵事，亟令备边司，具辞呈咨，传曰：”允事传教矣。伏见政院启辞，三千留兵之事，固难必其准许，虽或准许，而将官，不欲孤单留驻，当初奏闻之时，群情之所已预料，何待今日然后知之哉，欲请抚院，为之进退者，实未知其意，而当初奏稿，写呈抚院，其间曲折，必无不知。况今既已驰奏，而圣旨时未下，方候圣旨之际，先为呈咨于抚院，事体未安。设有告禀处置之事，只在大人善为周旋。小邦则惶恐不敢烦咨之意，令提督接伴使，乘便通情何如？“传曰：”允。“

○全罗右道水军节度使金亿秋状启：“本道巡察使韩孝纯，禀朝廷分付据，臣战船十一只，率领古今岛待变。傍近通望，可宜仙山、莞岛、智岛、助药等处，日新瞭望，而仙山岛，则自阵南峙外洋，贼路要冲之地。顷在乙卯、丁亥之变，凶寇之窃发，皆由此岛，而且升平之时，零贼之窥觇，无岁不有，故举舟师合力搜讨矣。自壬辰经变之后，本道舟师，尽赴岭南，合势掎角，而今则虽曰贼退，不无冲东击西之患，各道舟师，分为把守矣。但臣所属各官浦舟师，则尽属于左道鲸岛，其馀十一只，独为分留，所领诸将等约束，常以搜讨，而脱有意外之变，则孤弱舟师，顿无策应之机。其中战用，最关玄字铳筒，而各船分上之数，尤甚不足，臣艰难铸得三十馀柄，而亦为不足。欲优数铸成，则公私俱竭百计难措。铁物出处，自朝廷善处事。”

4月5日

○戊寅，传曰：“左议政郑琢递差：”招领议政李山海，命卜相，以李元翼为左议政。

○上幸崇礼门外，迎慰韩同知。〈初命〉午时，韩径入关王庙，与孙中军会饮，申末，始到御幕次。

○王世子遣司书郑荣国，问安于大殿，答曰：“平安。”

○备边司启曰：“全罗兵使李光岳，罪犯狼藉，杀人等事，拿来推鞫定罪。”传曰：“依启。”仍传曰：“兵使可合人，令备边司议荐。”

○以柳时会为龙川郡守，柳庆宗为献纳，尹寿民为掌令，尹继先为副校理，李惺为正言。

4月6日

○己卯，药房问安，答曰：“平安。”

○政院玉堂问安，答曰：“平安。”

○以江界判官望，传于吏批曰：“赴任之后，以台谏入来者除授。”

○持平朴孝生、正言朴思齐来启曰：“左议政李元翼，曾居大臣之列，附会成龙，力赞邪论，无所不至。幸赖圣鉴洞烛，公议难诬，则与金、南浮薄之徒，表里相结，陈箚之辞，登对之说，无非力斥士类，阴护奸党之计，见弃于清议久矣。爰立之命，遽出于人望之外，群情莫不骇愤。请命递差。”答曰：“岂有其然之理乎？”

○备忘记传于师傅李庆千曰：“尔为予子，训诲勤劳。谤言之加，疾病之侵，古人所不免。只宜调理，亦何嫌焉？近日尹孝先在乡，尔又不来，凾丈寂寥，受业久废，深恐蒙养失时，予忧非细。师弟子之义，其分至严，予何忍使稚子，背尔学他师，敢效陈相之所为？尔其克体予意，速遵前旨，毋以予子为不可教，更加尽心。”

○以闵梦龙为大司宪，黄佑汉为副提学，林𬀪为奉教，朴震元为江界判官，李辂为刑曹判书。

4月7日

○庚辰，文定王后忌晨。

○备边司启曰：“会、锺藩胡，一时俱叛，至于贼胡凭陵，益肆其毒，边将中箭，几至死伤。当初廷议，非不知本道军情，而论议不一，仍停问罪之举。今此李守一，所密通于监司者，必出于相时度势。依其所通，以两西本道京炮手及本道精兵，为先征剿，少锉其势，固为宜矣。本司堂上李镒，详知本道事情，而今者呈辞受由。请命招同议何如？”传曰：“允。”

○备边司启曰：“精勇武士抄送，不可无领将。同知田凤、碧潼郡守高敬民，久在北方，详知虏情，请碧潼递差，以此二人，别将称号，分领入送何如？”传曰：“允。”

4月8日

○辛巳，咸镜北道兵马节度使李守一驰启曰：“三月二十五日，贼胡犯富宁地遮洞，其众谷内弥满。府使李侃，整军交战，侃身被十馀疮，偏裨等五六人致死。遂力战，日晡时，贼败走。”

○弘文馆副提学黄佑汉、副校理尹继先、修撰权缙、副修撰李晟庆、尹宖等启曰：“伏以为国之道，莫大于置相。一人之所倚毗，百僚之所仪刑，万民之所瞻仰，其为任，顾不重欤？虽在无事之时，尚不可不慎。况国是靡定，正论孤危？维持弘济之责，专在于大臣，则爰立之举，岂容少拂于舆情乎？左议政李元翼，曾居鼎轴，固守偏见，前后经营，无非为成龙地，至以斥和为横议，党邪为士类，其眩乱荧惑，不一而足，又结喜事之徒，显有扶护之迹。平生肝肺，彰露无馀，陈箚之辞，登对之说，非但在人耳目，圣明亦已洞烛，而辨之不早，以至今日，人心不厌，清议益激。岂可复置于具瞻之位，以孤中外之望哉？两司所论，实出公共，请勿留难，快从公论。取进止。”答曰：“左相，乃尽心国事之贤相也。在古罕比，于今无右。舍是人，何以哉？若论其所见之不能无偏，则未为不可，此盖其见然也。初非幷其心，而有所私邪，为此眩护之计也。人之所见颠错，心迹不同，古人亦或然。昔张浚，南渡之贤相也，力攻李纲，而力引秦桧。此何为也？岂不怪乎？然当时，倚魏公如长城，后世不以浚为非焉。左相姑取其心，勿为更论，使之出就供职。相与协心，共济时艰，无逾于此。”

○持平朴孝生、正言朴思齐来启曰：“左议政李元翼，曾居大臣之列，附会成龙，赞助和议，不遗馀力。幸赖圣鉴洞烛，公论难掩，则又与金南年少浮薄之辈，表里诋斥士类，扶护邪党，阴为引用之地，见弃于清议久矣。今不可复置具瞻之地，以骇众听，以挠国是。请勿留难，亟命递差。”答曰：“论人，当以其情论之。若张皇辞说，则非但予不信，人心不服。左议政，固无可递之道，不允。”

○以尹寿民为执义，李馪为司谏，朴孝生为掌令，李庆全为持平，高敬民为富宁府使。

4月9日

○壬午，掌令朴孝生正言朴思齐来〈座目同上。〉启曰：“臣等将左议政李元翼不可不递之意，吁号已尽，兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。元翼曾在具瞻之地，附会主和之奸，力赞邪议，无有纪极。幸赖圣鉴洞烛，公议难诬，则至结浮薄之徒，显有扶护之迹。陈箚之辞、登对之说，无非诋斥士类，引用邪党之计，见弃于清议久矣。爰立之命遽出于舆望之外，人心愈愤，国言难遏。请加三思，亟赐一兪。”答曰：“贤相也。不可递。”

4月11日

○甲申，左议政李元翼呈辞，略曰：“臣癃病退伏之中，千万梦寐之外，猥荷恩命，又忝匪据。物论发后，亦未得解免，兢惶战栗，罔知所措。臣本职及都提调，幷命改差。”答曰：“方待卿为政，何遽呈辞？国事艰危，卿义同休戚，何忍恝然？宜勿更辞，出仕供职。”

○游击张良相〈时，良相统领水兵，在釜山。〉揭帖曰：“本月初五日，倭船二只捕获。审系先年委官陈文栋。千把摠王建功、王甫均，幷原随官丁陈元等四十馀名及对马岛倭贼豊臣义智差送倭将一名、舵工一名及驾船倭子、朝鲜男妇二十馀名，本年四月初三日，对马岛开船出来。茅国科，先于上年十二月，已随福建商船去讫。所获倭犯信，会同诸将，译审的确，另文解赴。”

○是日卯时，四方沈雾。

4月13日

○丙戌，上幸铜雀，迎慰按察使杜潜。上请拜，按察辞，遂相揖。

○庆尚右道水军节度使柳珩驰启曰：“三月十八日，小船一只，自外洋向来，放炮追捕，则我国生还男女幷三十人也。其中巨济校生玉信辨、龙潭校生黄大成之言曰：‘秀吉死后，其子年十三岁代立，有一倭酋摄政。诸处将倭，会于倭都，自中相攻伐，顿无动兵出来之势云云。”

○全罗道观察使韩孝纯驰启曰：“本月初二三等日，锦山地连夜下霜，黍粟、大豆、木花，尽为枯损。”

○庆尚道观察使金信元驰启曰：“三月二十九日，小船一只，东大洋出来，捕获，则其中南原校生姜义国等，率我国被掳男女幷五十四名走回。问其贼情，则平秀吉死后，各处将倭，咸聚倭都，筑城备械，日日炼兵。清正，则己亥十月，自中战死云，而未知虚的。其年三月，肥前州倭奴等，约聚军兵，釜山、熊川等地，掳掠为言，将欲渡海之际，对马岛倭奴，适往肥前州，说称天朝万兵，征讨对马云，其计遂止云云。”

4月14日

○丁亥，礼曹启曰：“以成均馆儒生请建馆上疏，令该曹量处事传教矣。顷日本馆堂上启辞批答，委曲丁宁，已无馀蕴，诸生辈，岂不知感激遵奉，以待后日，而犹且号吁不已者，以兵兴九年，国家物力已竭，似难遽及于营建学宫，故缝掖之中，相与为谋，既已裒聚若干财物，欲先营正殿，以为揭虔妥灵之所。其事诚急，其情诚戚。但今者大兵未撤，中外民力，方困于天将土木之役。经营学宫之际，财虽出于儒生，而势不得不役民。此时幷举，恐难济事。事系重大，仰禀睿裁。”传曰：“予意则前已言之，有司量为之。”

○备忘记，传于政院曰：“昨见唐兵结阵处，其一队，皆持木棍。曾闻天朝之言，木棍之技，胜于长枪用剑云云。此技不可不习。且拳法，乃习勇之艺，若使小儿学此，则闾巷儿童，转相效则，习而为戏，他日不为无助。此两艺，儿童抄出，依前传习于李中军事，言于训炼都监。”仍以《纪效新书》中，木棍拳法两图，付标而下曰：“此法示于训炼都监。”

○左议政李元翼，再度呈辞。答曰：“卿虽欲辞，予必不许。相职旷阙已久，宜勿为更辞，从速出仕。”

○忠清道观察使张晩驰启曰：“今四月初二日，忠州地雨雹交下，自是日至初四日，连夜下霜，牟麦黍粟，处处枯损。是月初一日，木川地连夜繁霜，草木禾麻木花，处处损伤。”

○经理御史万世德揭帖曰：“近据海上之报，三提督所差行间之人，悉归矣。东事祸原，今始尽拔。此岛奴悔罪，实天诱其衷，贵国之灵，诸将吏之幸也。所致贵国侍臣之书，谨以原封具上，刻下草檄完日，即斥来倭渡海，不得登岸，窥我虚实也。诸惟长虑，以怀永图。不宣。

日本国对马州太守丰臣义智，诚恐谨禀朝鲜国礼曹大人阁下。戊戌、己亥、庚子，每送天朝诸老爷所度与四士差官，必传书至阁下，欠报章留使者，未审是何谓乎？四士今虽经三霜，贵国未差一使。于是强留之，则于天朝，恐是无礼生者乎？因玆奉秀赖君命，差船主调次送回之，此内刘爷客死矣，茅爷乃命萨州太守义弘，从福建路送之。于本邦事势，则先书说尽矣。伏望速差一使，偃干戈。若其不然，干戈何时而止乎？今也，本邦于贵国，更无他望，只止乎和好一事而已。盖是以大阁遗命也。勿疑。缕缕，定在二士清话，不能细陈。诚恐不宣。万历二十八年庚子三月二十八日。

○日本国摄州太守丰臣行长及老州大守丰臣正成，谨启朝鲜国礼曹大人阁下。戊戌之冬，天朝诸老爷，相议讲贵国本邦和好之事，仍度与茅、刘、陈、王四士，以为其验，故撤兵过海。四士在本邦，待贵国使价者，三霜于玆矣。虽然，使价未得过海。于是，刘爷思归作鬼。天朝人若皆客死，却是本邦之罪也。不如送回之。因是本邦源家康，奏秀赖君，命对马洲太守丰臣义智送之。方乎此时，贵国差一使讲和耶？又爱一使绝信耶？请速决廷议，赐报章。至本邦事势，则定在天朝人话柄，是以不能细陈。今也本邦，无他望，只止于和好一事而已，勿怪勿怪。若又报章迟延，恐有近忧。然则本邦，全非违天朝诸老爷约，而贵国却招乱者乎？如何？行长、正成，只为两国苍生，而不获默止，聊呈此言，贤察不宣，顿首谨启。万历二十八年庚子正月二十七日。

○日本国丰臣调信，诚惶顿首谨奉书朝鲜国礼曹大人阁下。戊戌、己亥、庚子，每送天朝诸爷所度与四士差官，必呈书，至今未报章，不还使者，不知何谓乎？四士今虽经三霜，贵国未差一使，故其力刘爷，思归发病死去矣。家康闻之叹曰：”四士共若客死，则却是本邦之罪也。如不送回之。“而达秀赖君，即命行长及义智，差船主调次送之，茅爷，乃命萨州太守义弘，从福建路送之。于本邦事势，则先书粗陈。大阁相国，戊戌秋八月薨矣。内大臣源家康，蒙相国遗命，辅佐嗣君秀赖，国治家齐，民亦富矣。本邦人，无贵无贱，常以谓相国若薨，合国公战私斗，千变万化者必矣。虽然，今有此治。于是，人皆知相国见人鉴之灵且明者也。此事，定在二士清话。是故，不能细陈。今也本邦，送回二士，则贵国治乱，恐在发者欤！本邦更无他望，只止于和好一事而已。然则差一使，以致万年之治耶？爱一使，以再旧时之乱耶，伏乞能决廷议。仆结生缘于本邦，受司职于贵国，暮景过耳顺，只见平安，以要辞世之外，别无他愿，故不愿惧而述卑臆，怜察。诚惶顿首谨言。万历二十八年庚子三月二十八日。

4月15日

○戊子，恭惠王后忌晨。

○王世子问安。

○政院启曰：

“自上亲临试武，〈别试殿试时，上有亲临之教。〉经乱之后，未有如此盛举，凡在瞻聆，孰不感激耸动？但八九年来，玉体劳伤之馀，又有引饮之证，在廷臣僚，方切忧虑，而当此畏日，久御帐殿之中，实乖调摄之方。臣等忝在近密，不胜闷虑之至，惶恐敢启。”

传曰：“命官为之。”

○日本国对马州太守丰臣义智，诚恐谨禀朝鲜国礼曹大人阁下。

戊戌、己亥、庚子，每送天朝诸老爷所度与四士差官，必传书阁下，欠报章留使者，未审是何谓乎？四士今虽经三霜，贵国未差一使。于是强留之，则于天朝，茅是无礼生者乎？因玆奉秀赖君命，差船主调次送回之，此内刘爷客死矣，茅爷乃命萨州太守义弘，从福建路送之。于本邦事势，则先书说尽矣。伏望速差一使，偃干戈。若其不然，干戈何时而止乎？今也本邦于贵国，更无他望，只止于和好一事而已。盖是以大阁遗命也，勿疑。缕缕定在二士清话，故不能细陈，诚恐不宣谨言。万历二十八年庚子三月二十八日，丰臣义智。

○万经理揭帖曰：

“近据海上之报，三提督所差行间之人，悉归矣，本事祸原，今始尽拨。此岛奴悔罪，实天诱其衷也，贵国之灵，诸将吏之幸也。所致贵国侍臣之书，谨以原知具上，刻下草檄，完日即斥来倭渡海，不得登岸窥我虚实也，诸惟长虑，以怀永图。不宣。

4月16日

○己丑，正言朴思齐〈献纳柳庆宗。〉来启曰：“洪汝谆，本以猜暴之人，济之以贪纵，平生行事，唯以咬啮凌轹为长技，若遇机会，必聚无赖，以逞其心计，为士类之一大蠧久矣。一自金、南浊乱见败之后，中外人心，日望朝著之清，而汝谆复据重地，不思惩艾，恣行胸臆，自知士论之不贷，阴结悖戾之徒，如李惟中之昏妄恶疾，李准之得罪伦纪，柳熙緖之贪悖无行，尹宖之弃母废丧，国人之所共弃，而同恶相济，作为心腹，布列显路，张皇声势，昼夜聚谋，形迹跪秘，凡所以爵人陷人者，一出于自己爱憎。又以权缙及其侄洪湜，并置言路，伺察异已，作为吹射之具，彼风附鼠拱之辈，仰其鼻息，朴孝生之谄附，亦其一也。物情不言而敢怒，有职无声而堕泪，危亡将迫，气像愁惨，仗马有戒，耳目聋瞽，则殿下何从而知之乎？汝谆之徒，不过数三人，而擅弄日甚，仕路混秽，邪正眩紊，岂不恸哉，臣等久忝谏地，不忍上负圣明，下负所学，宁为死直之鬼，发此祸随之论，吁亦晩矣。请汝谆，削夺官爵，门外黜送，李惟中、李准、柳熙緖、尹宖、权缙、洪湜等，幷命罢职，朴孝生递差。”答曰：“此人等，时无所犯，不宜纷纷驳击。”

○掌令安克孝〈大司宪闵梦龙、执义尹寿民。〉来启曰：“兵曹判书洪汝谆，赋性猜险，无所忌惮，再授本兵，多行贪暴，卫士离心，武弁侧目，转恤之怨已极，而加以修撰尹宖、权缙、持平洪湜辈，作为鹰犬，肆其胸臆，沮遏公议，士类结舌，气色愁惨。其将覆败国事，浊乱朝政者，必汝谆也。请汝谆削夺官爵，尹宖、权缙、洪湜等，并命罢职。”答曰：“别无所失，不须论之。但台谏被论，洪湜可递。”

○弘文馆副提学黄祐汉、副校理尹继先、副修撰李晟庆等，上箚曰：“《易》曰：”开国承家，小人勿用。“《传》曰：”若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。“噫小人之祸人国家，其势必至于燎原，而扑灭之举，固不得已也。洪汝谆之为人，殿下其以为可用耶？其祸不至于燎原耶？今日扑灭之责，其不在于殿下耶？汝谆之平生用心行事，臣等不欲污之于口，而国人之共怒、士类之齐愤，殿下虽深居九重，亦必洞察而灼见之矣。若以汝谆为贪暴，则贪暴者固有之矣，若以汝谆为猜险，则猜险者固亦有矣。如汝谆者，其贪既已罔四方之利，其暴既以离一国之心，其猜既已媢嫉正论，其险既已交构士林，其祸不至于害家亡国，则不已，岂不畏哉？呜呼！国家不幸，朝绅角立。其间虽有是非邪正之可论，而至于汝谆，则被此所共弃，中外所共怨，虽以金、南之憸细，不敢自售其浊乱之谋，必且假托攻洪之名。汝谆之无状，此可见矣。国人之视汝谆，若豺虎枭獍，然凡有触犯，咸惧碎焦，势可炙手，罪难掩目，苟有爱惜名节者，若将浼焉，不但去之望望然也。呜呼！浮薄喜事之辈，悖戾无行之人，乘时附势，唯利是射，指嗾若鹰犬、纠结如蛇蚓，昏夜聚会，白日飞走，国事秦、越，莫之顾念。殿下若不察其燎原，而早为之扑灭，则臣等窃恐危亡之祸，匪朝则夕也。呜呼！巨奸当国，人皆箝口，卫事日非，秦角为鬣，而两司欲以区区之论，回狂澜于既倒，支一木于倾厦，吁亦晩矣，吁亦戚矣。臣等俱以微末，久忝论思，结舌之罪，万死无惜。伏愿圣慈，俯察舆情，快从公论。答曰：”朝著不靖、甚非美事。宰臣台侍之人，一时排击，将空人之国，此果何意？其勿纷纷。“

○备边司启曰：“以经理揭帖及贼书，下备边司议启事，传教矣。前日贼书，或令边臣，措辞开谕，不为修答，而今此贼书，则唐将张良相，转送于经理，经理送于我国，与前日似异，恐不得不答。仇贼虽可愤，而彼既通书，则似不必阙然不答，以激其怒，又不可徒为直截之辞，使太豕增怨。今若答之，则大槪以两国各守封疆，二百年间，少无开衅之事，而一朝无故动兵，使我国庙社丘墟，生灵鱼肉。此则在我无负，而彼诚负我，曲直有所在矣。今者经理提督按察诸将官，领兵来驻我国八年于玆，事无轻重大小，悉听皇朝处置，不敢有一毫自擅，至于和好一事，既未有皇上命令，两国擅以己意相通，非徒大乖于事理，抑亦分义之所不敢为也。戊戌以后，所送之使，为天将所带去，留在天朝，时未回来，虽欲为报章，势不可得之意，措辞回答，似无所妨，而所系极重，不可只以本司堂上一时臆见，轻易定夺。请令诸大臣，及二品以上，各自献议，以禀圣裁何如？”传曰：“允。遣官为质，贼之奇货，今忽还其不可得而还者，凶谋秘计，必有所以于其间者，深究其故，终莫能得。质人既归，诬罔可缝，自幸其谓天能欺，侈其辞说，詑其功能，可想其雀跃之态也。噫噫！予之所可忧者，其无乃吾侪之业，今已毕矣，日后事，尔自任之，不幸海波再扬，天朝有论，则辄奋髯大言，归其咎于我邦也欤？不可不预为之思也。妄见如此。”

○备边司启曰：“伏见经理揭帖，其欲留水兵五千者，实出于轸念我国之至意，拒之固难，而从前所忧，只在于饷银之难办。且前之陈奏，既以请留三千，今若许留五千于经理，则奏闻之意，归于不实。经理若自以己意题本，则恐或无妨，回答之辞，大槪以大人俯念小邦危迫之势，不啻若疾痛之在身，前后诲谕，无非深远之策，感刻于中，不知所言。水兵三千，诚为略少，若加二千，留守边徼，则其于缓急之备，声势之助，大为裨益。第前日奏闻，只请三千者，实是自量之审，在今岂有异说？三千之饷银，犹仰天朝之或许。况加此数，则何以为计？然以大人拯济之至意，岂思之不熟，而有是教哉？大人若以亲履目睹者，自为题本，兼请饷银，使之加留，则其在小邦，唯盛算是遵。’以此意，措辞回答何如？”传曰：“允。”

4月17日

○庚寅，王世子问安。

○正言朴思齐〈座目同上。〉来启曰：“洪汝谆猜险凶纵之状，及其党缔结噆螫之态，臣等已陈其梗槪，圣鉴亦必洞烛，而反下此人等时无所犯之教，臣等窃惑焉。汝谆首据主兵，卖官市恩，惟货是徇，钻剌成路，门巷如市，虐焰日炽，凶吼无已，以致卫士离心，军卒切齿，视之不啻若猛兽毒虺，使本兵之地，将至于溃裂，而莫之为，脱有缓急，患不可言。至于铨曹之事，非渠所预知，而挟其威势，公然请嘱，尺字片纸，联络于政席之间，一家亲戚，咸布内外，睚眦有忤，皆被摈斥。名器玷污，仕路溷浊，职此之由，此其所犯之大者也。若李有中，则籧篨之疾，人所共丑，而久厕近侍，昏不知退，李准则私自起复，携妓酗酒，略无顾忌，柳熙緖，家有悖行，性且贪饕，曾在北道，偸窃营库之储，及为畿伯，受赂弑父之贼，至有一马观察使之讥，言之丑也。尹宖，贼犯京城，先弃继母，闻讣之后，挟娼啖酒，专废丧纪，前为北评事时，托以称念，冒占他人臧获，以为己用，亲与胡人，私相买卖，毛皮之物，稛载以归，北方之人，至今以贼汉骂之。凡此四人，国人之所共弃，而以汝谆为渊薮，助张威势，无所不至，所犯之罪，昭不可掩，而权缙，以年少浮薄之人，托足权门，听其指嗾，奔走子弟之行，与洪湜无异，赞成吹射之毒，吁亦惨矣。至于谄附朴孝生辈，不足数诛，而风宪重地，决非所可据也。臣等之言，实出于嫉恶公共之论，岂敢有意于驳击乎？请洪汝谆，削夺官爵，门外黜送，李有中、李准、柳熙緖、尹宖、权缙、洪湜并命罢职，朴孝生，递差。”答曰：“宰臣从臣七八人，一时构辞搏击，必欲锄尽空国而后已，如是而欲将何为哉？非但国事之不幸，岂朝臣之福乎？非可从之事。更勿烦扰。”

○掌令安克孝〈座目同上。〉来启曰：“兵曹判书洪汝谆之赋性猜险，无所忌惮，国人之所共知，圣鉴之所洞烛，而反以别无所失为教，臣等之惑滋甚焉。汝谆误国之罪，殉货之状，时之既往，言亦可丑，再授本兵，贪暴日甚，卫士离心，武弁侧目，转恤之怨，至此已极，而修撰尹宖、权缙、持平洪湜辈，作为鹰犬，肆其胸臆，沮遏公议，士类结舌，气色愁惨。其将覆败国事，浊乱朝政，必汝谆也。请洪汝谆削夺官爵，尹宖、权缙、洪湜等，并命罢职。”答曰：“已谕，更勿骚扰。”

○政院启曰：“李提督差备译官来言：‘即刻贾游击差官，押刘提督送日本、唐人二名及倭子一名入来。提督进前其唐人，有所问答，而秘不得探听。其倭人则令标下解倭语者，问其何事出来，答称：“我不知为何事，而追后上来将官知之。”即移送其倭于杜按察衙门。’云。顷日姜绅，以处置贼使事，亲禀经理，答以‘倭人当留彼处，只招来唐人’云，而今日遽尔入城。日后继有张游击差官，又押所谓倭将者上来云。不胜惊愕。或令备边司，或令各衙门接伴使，急速周旋，善处何如？”传曰：“寒心之至，不知所言。时事如此，得无天败之乎？一面言于备边司，一面令接伴使周旋。”

○以金致为持平。

○弘文馆〈黄佑汉、尹继先、李晟庆。〉上箚曰：“臣等论洪汝谆之罪恶，为国家除奸贼，为士类扶公论。言发之日，不知有身，只欲刳心沥血，痛哭而退。今日此何时也，敢为不靖之论，以负我圣明哉？汝谆一日在国，则士有投檄之志，民有贼来之语，商贾为之辍市，将士为之切齿，呑声识者之泪，侧目道路之人，阴凶之状，惨毒之祸，不待察影而形已见矣。三司章上之初，朝野耸观，吏卒欢抃，咸以为罪人斯得，国事庶几，而圣批严峻，至有空人之国之教。岂殿下深居，而不之察耶？抑以臣等，仇一汝谆，而私自排击耶？汝谆罪恶，臣等言之虽丑，而请为殿下陈之。汝谆，本一阴险底人也。凶酷悖纵，出于天性，造事陷人，乃其馀事，假托士论，逞其恣行之胸臆，擅弄名器，济其贪饕之囊橐。壬辰之变，身居司马，寇迫门庭，点兵惟货，群心离叛，实此人也。关西播越，仓卒受命，白笠潜逃，草间求活，益恐其积怨已极，人得以诛之也。其在铁关也，欲掩其恶，先植威权，以箝人口，杖下多无辜之鬼，门巷塡有胫之贿，冀北逸足，尽入其闲，金源轻宝，摠输其手，至今北道之人，呼为贼汉，而不名也。及其再长本兵，老气益肆，虐焰益炽，都人怪其不死，武士称为乳虎。其他卖官蠧国之状，固不可论，而平生蓄憾，次第报复，少有异己，必欲倾陷，犹恐羽翼不成，党与未众，啖以厚利，诱以好爵，潜通阴结，日夜经营，清议不容之辈，人伦得罪之徒，逐嗅相从，门如归市，无母之宖，喜事之缙，鸡鸣狗嗥，随嗾辄啮，李惟中、李准、柳熙緖等，受国厚恩，身致宰列，尚且乘时附势，任他笑骂。彼湜，一家之人，不足多责，而孝生之生也，哀哉！宰相，殿下之股肱，台侍，殿下之耳目，而以如此之职附如此之人，是犹独坐空山，放虎自卫，今日之国事，岂不殆，而此辈不除，则其势必至于亡人之国，不但空国而已呜呼！奸凶之祸，何代无之？人主不患不知，而犹患其知而不能去，故卢杞尚在，唐室已倾，眼钉未拔，宋乱其兆，消长之几，不可不慎于早也。臣等诚意谫薄，未格天聪，区区烦聒，不知所避，臣等之情，亦云戚矣。但见国家危亡，不敢终默，所愿直言而死，不欲与巨慝，同生于圣明之朝也。伏愿殿下，亟赐兪音，快从公论，使天下后世，知大圣人所为，出于寻常万万也。取进止。答曰：”予意已谕。“

4月18日

○辛卯，王世子问安。

○正言朴思齐〈座目同上。〉来启，论洪汝谆等事，答曰：“兵判、台谏，并递差。馀不允。更勿烦论骚扰。”

○掌令安克孝〈座目同上。〉来启，论洪汝谆等事，答曰：“洪汝谆递差，馀不允。”

○弘文馆〈副提学黄祐汉、校理任守正、副校理尹继善、副修撰李晟庆。〉上箚曰：“兵曹判书洪汝谆举国之所同弃，众人之所共怒，覆载之容恶，鬼神之议诛，盖已久矣。臣等今日之论。为宗社也，为殿下也，为生民也。岂敢好为议论，自作不靖，以饵谗贼之口哉？顾以微末，待罪论思，目见大奸当途，国事日去，邦本日摇，内而百僚尽心，外而四方解体，危亡之祸，迫在朝夕，不忍上负圣明，下负所学所以披肝沥胆，仰叫冕旒之下，至二至三，而不知止者也。夫操兵以刃人，则不罪其刃，而归罪于所操之人；蓄蛊以殃物，则不咎其蛊，而归咎于所畜之家。以殿下之圣神，容一巨慝，取同弃而拂众怒，坏乱朝著，而莫之念，倾陷士类，而莫之恤，其得无操兵蓄蛊之害乎？臣等窃痛焉。日月有照临之远，故人仰其明；雷霆有震击之畏，故人服其威。魑魅魍魉，跳踯揶揄，而不能照临震击，则乌在其克明克威也？汝谆之凶险悖纵。在于家而必害，在于国而必凶，其祸岂止于刃人殃物，而怪鬼之辈，嘘焰鼓势，网罗四方，箝制一世，是犹蛇足而虎翼，岂不大可惧哉？三司公论之发，若防川已溃，固不可遏，而殿下犹靳快断，久閟兪音，官高则以宰臣容之，位卑则以台侍贷之，殿下待臣僚之意，则可谓盛矣，而银台玉署，非群小蟠蛰之所；柏府薇垣，岂众邪翔集之地乎？舆情愈郁，众愤益激。伏愿殿下上念宗社，下轸生民，快从公论，以慰中外之望。答曰：”已递，勿骚扰。“

4月19日

○壬辰，掌令安克孝〈座目同上。〉来启论洪汝谆等事，答曰：“事贵得中，言不可过。天下之事，未有过而不致误者。虽天道四时之运，过则不能成岁功。况于人事乎？既为递差，不须更烦骚扰。不允。”

○正言朴思齐〈座目同上。〉来启，论洪汝谆等事，答府同。

○左议政李元翼，四度呈辞入启。答曰：“本职递差。”

○别举殿试，取李时桢十六人。

○以殿试试卷，传于政院曰：“他文不之见，适偶见李涵文，用庄子语起头。科文，与常时恒用之文有异。况对策，乃初见君父之贽礼？用老、庄语者，事目当削去，宜削去，言于试官，他试卷，亦察见。”仍传曰：“取用如此之文，试官亦推考乎？考启。”殿试试官海原府院君尹斗寿启曰：“老、庄之语，科文有禁，而臣等俱以卤莾，不见《庄子》全文，只于他文书移用之处，或得见之。今承上教，始知鱼涸，待江决等语，出于《庄子》。极为惶恐待罪之至。且此他馀试券，皆臣所科次，今若更为察见，不无后弊。令政院议处如何？”答曰：“勿为惶恐。允。”

○成均馆儒生林健等上疏曰：“洪汝谆，本以阴猜险慝之资，窃忝士类，骤跻崇班，得路之初，侧目者多。顷在壬辰，冒典骑省，专肆狼贪，遐弃司事，致国溃裂，凡有血气，莫不大憝。投畀之举，暂快物情，而圣恩宽假，旋授北节，所当悛心改行，图报万一，而犹肆豺性，纵意割剥，戕害民物，罔有纪极，至今北路之人，名以贸布恶虎，其贪暴之状，据此可知也。至于今日，益无忌惮，见弃清议，自知不容，阴结悖类，置诸要路，潜图台鼎，日事倾轧，其罪恶之彰著，路人皆知，万口一谈，皆思显戮，三司之启，吁亦晩矣。呜呼！贤邪进退之机，国家兴丧之兆也，而朝野想望之元翼，沦落江湖，古今一恶之汝谆，窃据宰列，殿下之用舍，恐拂于国人之好恶也。伏愿殿下，特举迸诸之典，以答中外之望。答曰：”省疏，深嘉无隐之志。但诸生之道，当以读书藏修为务，朝廷是非，似非所与。《语》曰：‘不在其位，不谋其政。’小学曰：‘不言朝廷利害。’况进退人物乎？在昔李珥时，始有所称儒生之疏，相与纷挐。厥后柳成龙时，复踵陈疏，今又有之，恐于体统不宜。尔等之言，则固出于忠愤，第智者作之，愚者效焉。若万一后来是非之际，使子弟数十人，托馆学儒而陈疏，以张其势，使人莫敢争是非，安保其必无乎？尔等他日，立于朝廷，殿上之虎，独击之鹘，铁面御史，身自任之何晩？予𨀣足而待。予虽不辟，此言，实出于爱尔等之意也。“

4月20日

○癸巳，时御所，韩同知初命接见。

○以李馪为掌令，成以文为大司谏，申磼为兵曹判书，金尚容为承旨，姜𫄧为弘文馆副校理，韩应寅为户曹判书，任蒙正为大司成，吴百龄为弼善，文励为文学，赵廷芝为兵曹参知，李增为工曹判书，李晟庆为持平。

○正言朴思齐〈座目同上。〉来启，论洪汝谆等事。

○掌令安克孝〈座目同上。〉来启，论洪汝谆等事。答两司曰：“已谕。不允。”

○弘文馆〈座目同上。〉上箚，论洪汝谆等事，答曰：“既为递罢，何为更烦？以予昏病日深，不知人世事，但此时何时，而在朝之臣，不思同舟之义，日事排轧争斗？今之人心，可谓险于《滟滪》矣。所可道也，言之丑也。嗟乎！以此锋，安往而不能克敌？足以馘行长蹴扶桑，垂名竹帛，而纪勋锺鼎也。今玆宰从八臣，方任职居官，在国未见所犯之罪，于人别无毒害之事，一朝突击，必欲芟刈而蕴崇之，未知此何举措？设使此等人，真是非人，去非人非难，其所以去之之道，未易言也。古有一言，其言曰：‘盗跖伏于室，乃以阳货而去之。’是虺螫虽除，而虎狼已入室。此说予不知其何说，且历观前代，若大若小，似或未免此病。天下之事，孰不曰予圣？予之此言，不以辞害义可也。洪汝谆，居官为国，任怨不顾。柳熙緖，文武之才，近观其人气豪，岂与竖儒屑屑者，同日语哉？李准，乃勋旧之臣。李惟中，天下残生，体若不胜衣者，及其国难，达官大爵，名称自高者，视之如弁髦，而孰知其惟中之徒步从之也？其孤忠劲节，今人挥涕。假有籧篨之疾，于其方寸，何与哉？所谓斯人也，而有斯疾也。非但不以为矜，反以此疾罪之，自古安有以疾病为罪案斥之，俾不容于朝也？其无忌惮如此？自馀予不知其人面，且未见，大槪在枢地、在言地者，已递其职，斯可以已矣。何益于烦扰也？”

4月21日

○甲午，上幸韩同知初命所馆处，接见。

○持平金致〈座目同上。〉来启曰：“洪汝谆，素以猜险之性，加有自用之病，身之所失，人或规之，则虽亲旧，遂绝之，己之所厚者，昏夜来附，则虽众弃，必进之。今日闻人议己，则明日辄中伤之。将为独夫，无以自容于清议，则阴与修撰尹宖、权缙、前持平洪湜辈，结为鹰犬，排置台阁，凡所论劾，一出于好恶，至于论大臣，必三司同议，然后为之，而前左相郑琢之参，出于尹宖之手，其浊乱朝政，覆败国事之兆，已为著显，而殿下之圣明，偶未之烛耳。请洪汝谆削夺官爵，尹宖、权缙、洪湜等，并命罢职。”答曰：“已递，又不可波及，不须更烦。但他馀事，予不知之，惟郑琢一事，则郑琢迂拙之状，人孰不知之？岂汝谆、尹宖之所构陷哉？凡事构无为有，此是陷人，郑琢之事，固非诬陷。且宖以自意论之，而他人不与焉，则同僚岂有不避而相容之理乎？此则殊不近似。以此一事，他可推矣。”

○正言朴思齐〈座目同上。〉来启，论洪汝谆等事，答曰：“已谕。不允。”

4月22日

○乙未，执义尹寿民来启，论洪汝谆等事，答曰：“不允。”

○正言朴思齐〈座目同上。〉来启，论洪汝谆等事，答曰：“不允。”

○以李宪国〈不学无术，精力亦衰，决非公辅之望也。呜呼！老成云，老成云，年老云乎哉？“〉为右议政，闵汝庆为黄海道观察使。

4月23日

○丙申，药房副提调洪进等启曰：“近日自上引饮之证如何？前剂进药，未知毕进御否？敢来问安。”传曰：“药则服之矣，予证每一样矣。勿为问安。”

○以备忘记传曰：“义州府尹许顼，闻其人有才。前日本司所荐之时，适值经理西迁，故不得递迁矣。诸衙门近无西还之奇，此时许顼可递来，置于京中。当此南北可虞之日，如此有用之才，投之一隅，岂是计乎？此意议启，言于备边司。”

○吏曹佐郞具义刚上疏曰：“六曹郞署之联名陈疏，举措极重。岂可以一二人所见，驱使而强为之哉？小臣虽极无状，职系吏部，如有郞官一会时，所当通议于小臣，然后方可出回文，而此一会曲折，臣未知孰主张是，窃有所怪，及到会所，始闻其大槪，则乃论洪汝谆等事也。噫！汝谆等八人，俱以名流，别无所犯于国家，而不意今日，官谤卒发，千凶百恶，满纸狼藉，必欲芟尽而后已。三司之论，既甚无谓，六部之郞，岂可又助其声势，以遂胁制之计乎？人之稍有公心者，非不知是非所在，而㤼于方张威势，不敢崖异于其间，将至为举国靡然诚可痛矣。呜呼！臣于上年，轻斥金、南，反受其害，固当知戒，而今又不参此疏，自陷于死地者，盖亦古人不欲处小人朝廷之遗意，而抑恐他日之真是真非，有不可诬也。伏愿圣明，察臣狂妄，镌臣职名，以为不从时论者之戒。答曰：”省疏。予不知曲折，但就疏中辞观之，似是郞官等，言论洪汝谆等事也。其人之是非，则姑置勿论，只以陈疏一款言之，一二宰从论启，初非郞署之所当参论，自前安有如此之例，其偏党胁制之状，不难知也。方以恭等，鸱张之日，尔既抗言斥之，今又如是，可谓百折而不回者。无尔必将被幷驱于其中，为时论所斥明矣。然公论之所在，岂在于多寡，而忠臣岂惜一身哉？尔勿辞，更尽乃职。“

○两司合〈座目同上。〉启曰：“洪汝谆穷凶极恶，国人罔不憝。臣等沥血一旬，兪音久閟，臣等窃闷焉。公论既发之后，尚不悛恶，乃嗾一无赖，假以儒名，一时名流，满纸构捏，岂不惨哉？承闵，果是杨根人也，则一二除拜，在于卄日之政，而疏上乃在于翌朝，承闵何以及知之乎？况其疏之作，虽未知出于谁手，观其字画，断是权缙之所书，则其肝肺，固已露矣。请洪汝谆削夺官爵，门外黜送，尹宖、权缙、洪湜、李惟中、柳熙緖、李准，并命罢职。”

○持平李晟庆来启曰：“吏曹佐郞具义刚，本以奸邪反复之人，谄附汝谆，结为爪牙者久矣。今玆公议之发，自知不容于士类，乃于众会之中，大倡攻洪之说，而一自圣批牢拒之后，复生反侧之心，敢陈凶章，其为设心，极凶且惨。请命罢职。”

○正言朴思齐来启，论具义刚事，与宪府所启同。答两司曰：“洪汝谆，已递斥退，不须更论已甚。亦不可延及于他人，不允。具义刚，陈疏之人，论罢，是罪异己者，俾不得发言，是甚道理？君子在朝之时，岂有此事乎？”

○闵中男，以备边司言，启曰：“以义州府尹具男事书状，传曰：‘上国与小邦，地界截然。变后中江开市，虽出于一时之事，常怀未便。今如是生事，乘此机，依平日例，革罢痛禁，若不得自由，则经理前移咨似当。令有司处之事’传教矣。中江开市，虽出于我国之请，而行之累年，彼此之民，均蒙其利。但其间，亦不无奸滥之徒，惹起事端之弊。所当咨请革罢，而天兵未撤，买卖唐人，亦皆遍满于京外，独于开市，先为请罢，事体未安。姑观近日事势，更议处置何如？”传曰：“中江买卖，似是京中商贾，唐人出来前所始。今日当于京中为之，何必中江焉？今既生事，安知复有大于此，而得罪于上国者？初出于我国之请，则今请还革，于事为未便。不可不措辞革罢，更议施行。”

4月24日

○丁酉，户曹正郞姜𬘘等上疏，略曰：“人主去奸，如农夫去草。去草不早，则必伤于稼；去奸不早，则必凶于国。洪汝谆之罪恶，三司将公论力争，而殿下尚靳一兪，臣等以不可不去之意，为殿下恳恳焉。汝谆罪恶贯盈，肺肝难掩，恐人之议己，则先立威权，以箝一世，日夜之所经营，无非为士林嫁祸之地，奸谋秘计，极其凶惨。国人皆曰可罪，而殿下不罪，抑未知圣意之所在也。噫！一国之扼腕者，不止三司故臣等亦从百僚之后，以发公共之议。伏愿殿下，去邪勿疑，以快臣民之愤。答曰：”洪汝谆已递斥，何乃尔等并烦？“

○两司合启，论洪汝谆等事。

○持平金致来启论具义刚事。

○正言朴思齐来启，论具义刚事。答两司曰：“洪汝谆罢职，其馀不可为，勿为更烦。具义刚谄事，汝谆久矣云，则汝谆论启时，何不为之，而上章后为之？”

○艺文馆奉教林𬀪等上箚。略曰：“国家之不幸久矣，朝绅角立，互相是非，朝倾暮轧，党同伐异者，殆数十年。虽彼消此长，一进一退之有异，而世乏同寅之美，朝无共济之望，以致今日之溃乱，使圣上，独忧社稷。噫！自有东西南北以来，为臣子者，孰不为殿下之罪人乎？至于近者，二司之官，论洪汝谆等一事，则臣等亦有说焉。汝谆之罪恶，三司六署既已论启，而上自百僚，下至闾巷，万口一谈，皆欲食汝谆之肉，则其出于公共之论明矣。殿下何惜一汝谆，而容贷于众弃之中哉？自古人臣，被人驳劾者，无论有罪无罪，必屏迹杜门，以待公议之定，而汝谆则不然，朝被殚章，夕发对举，阴嗾所亲之人，以售网打之计，其鬼蜮罔极之谋，吁亦惨矣。呜呼！三司六署之章，数十韦布之疏，犹未免偏党之归，则一汝谆阴唆之论，其独为正直之言，而人不得以议之乎？《传》曰：”执狐疑之心者，来谗贼之口。“殿下倘不觉悟，而早为之所，则臣等恐奸人乘隙，祸将不测，终至于国非其国也。伏愿圣明，快从公论，以答舆情。答曰：”予意已谕。“

○以备忘记传曰：“端川银矿，自祖宗朝严禁，不许开采，其意深远。乱后义理都丧，惟意是徇，有司乃敢为聚利之计，令本官采银，任其所为，不复管其收采之数。其间之事，已为叵测。本郡之民，因此采银之役，受其侵毒，逃散相继，中外牟利之徒，恣其奸骗，其弊有不可言，而或至访及朝臣，尤为痛愤。今后，依前封闭，严禁私采，现露则本人，全家徙边，守令以赃罪论断，监司罢职。”

○谕倭酋檄。天朝提督摠兵官都督李，谕日本诸酋长。朝鲜，世奉天朝正朔，不失臣节，故嘉其义，而列之藩国，如遇外寇侵陵，必相救援。此天朝柔远字小之仁也。往者关白，逞凶狡焉起疆，虔刘其人民，焚爇其庐舍，走其君臣，而掠其玉帛，与尔国有不共戴天之仇者。我圣天子，赫然震怒，不吝帑金，不靳粮饷，命将兴师，驱逐凭陵，还其土地，复其宗社。此俱往事，今无论已，顾朝鲜为尔国残破，疮未甦，元神未复。圣天子惓惓轸念属藩，虑其衰弱不能自振，乃专敕经理都院，遴选本镇提督，拔擢将领，提兵十万，分守要地，善后朝鲜，为屯牧长久之计，且简书谆谆，唯务荡平外寇，殄绝片帆。战守机宜，本镇专责。即今尔辈，返其原使，似有悔心之萌，但连年战争，干戈相向，即一朝改心易虑，谁复信之？今据送还人役，乃昔年三提督所遣。本镇继来朝鲜，安得与闻？第念尔国不羁使人，不戮俘获，遣将谕诚，翻然有恭顺之意，乃特加尔优赉发还，此后毋得假事差遣，窥伺海滨。虽一价相通，亦所必戮。且朝鲜既奉我命，今亦不敢擅自通和，自起昔年招侮之渐。尔国虽越在海外，亦我天地覆载赤子也。诚能无事侵陵，恪守境土，我皇上天地存心，亦且包容茹纳，尽收之覆载中矣。岂独爱字朝鲜，而故仇尔国耶？尔其思之，如谕奉行。“

4月25日

○戊戌，右议政李宪国辞职箚子，略曰：“前既以老而退，则今岂有还除之理乎？且前左议政李元翼，以上年陈箚之事，才被言论而递。臣既与之连名陈箚，则臣之罪累，亦何异于元翼哉？伏望圣慈，俯怜小臣老病难堪之状，亟许递免，改卜贤相，公私幸甚。”答曰：“人惟求旧。卿老成。所谓年弥高而德弥邵。陈箚，已往之事，不须介意。宜勿辞，从速出仕。”

○两司合启，论洪汝谆等事。

○持平李晟庆来启具义刚事。

○正言朴思齐来启具义刚事。答两司曰：“并已谕。不允。”

○承文院〈成均馆、校书馆。〉博士李幼渊等上疏，略曰：“《传》曰：”惟仁者，能恶人。“恶而不能去，去而不能远，是人主之大戒也。今洪汝谆之奸慝暴戾，包藏祸心，神人之所共愤，天地之所不容。内而禁卫之士，市廛之民，侧目而重足，外而岭北之人，痛入于髓，咸欲食肉。呜呼！至愚而最不可诬者，民也。今虽罄东土之人，进之于文石之下，而询其可否，臣等必保其无一二救护，而欲其生者也。殿下特以宰臣之故，不忍遽置诸王法。臣等窃未知此之不忍，其将忍祖宗二百年宗社，亡于此人之手乎？伏愿殿下，快从公论，少答中外之望。答曰：”予意已谕于三司。“

○副提学黄佑汉启曰：“臣伏见郑承闵疏中，臣名亦在焉。臣性本踈迂，拙于闻知，邪媚非常习，学焉而不能者也。家世穷贫，短于营为，乱后无家，不定厥居，贪黩非素心，赏之而难行者也。今若疏中之言，则是臣无家，有家贫化为富，而拙变为巧矣。臣窃伏惟念，往自丁酉，忝守松京，首尾三载，都是天兵侵害之日也。以残破一府，独当支待，役民多途，人不堪苦，刷还流氓，积谤如山，则征敛之念，何自而出，駄载之运，所不敢为也。至于顷日回禄之灾，起于邻家，延烧侨寓。虽在暮夜之中，天知神知，人亦见而知之。粟帛之狼藉于道路者，果有之，而果埒于国家帑藏耶？抑恐无形之形，眩于人目，终为祸人之祟耶？臣不敢知也。复念疏中之意，专以力攻山海为主，以山海为一陷阱。缙绅间不惬于汝谆者及三司之论劾汝谆者，举皆驱而纳诸其中，一以成山海之罪，一以售网打之计，吁亦惨矣。臣滥窃科第，于今二十有七载矣。贱姓名，不曾一登于章疏之中，是实由于不能为有无于人也，而其无相先相后之人于朝侧，推此可知矣。臣阅世既久，饱谙人情，桃李盈门，不一其处，而不于早时，夤缘攀附，独此衰年，须发尽白，始乃黠于乘时事他人，则臣之附势，呜呼晩矣，其亦迂矣。大抵人必自侮，然后人侮之。臣才德兼亡，学识又蔑，不过随逐行队一庸人也，而冒居显列，恬不知退，人言之来，在所当然，臣不敢尤人也。第以为清朝羞辱，自微臣始。臣为此惧，烦渎天听伏乞圣慈，俯谅危恳，镌臣职名，以重名器，以安愚分。”答曰：“勿辞。”

○备边司启曰：“中江买卖，似是京中商贾，唐人出来前所始。今自当于京中为之，何必中江焉？今既生事，安知复有大于此，而得罪于上国者，初出于我国之请，则今请还革，于事为未便。不可不措辞革罢，更议施行事传教矣。关市革罢事，臣等妄料，天兵既撤则虽不咨请，自当并撤，故如是回启，而伏承上教，诚为允当。今当以中江开市，行之累年，小邦之民，得蒙其利者多矣。近来无籍之徒，潜相往来，致有奸滥之事。今若不禁，后弊难防。速行革罢之意，令承文院，措辞移咨于经理衙门何如？”传曰：“允。”

4月26日

○己亥，右议政李宪国，谢恩后启曰：“领相呈告不仕，庙堂空旷。臣义当强疾，趁即拜恩行公，而病益深痼，今始来谢，惶恐罔极。臣之老病，日以深重，起居须人，至于出入君门，扶腋曳足，吏胥隶卒，望见嗤笑。筋力衰惫，思虑空乏，将焉用彼相哉？伏望圣慈，曲加矜愍，亟命递免。且见近日之事，朝著之间，同寅之义蔑如，攻击之习未殄，不胜寒心。如此不已，则国事必误，惭至危亡。何必外寇之来？伏愿益加圣轸，务和臣怜，是乃朝廷之福。”答曰：“近日大臣久旷。如予昏病，何事可为？卿今出仕，良用喜焉。宜勿辞。且启辞，深得大臣之体。予之于臣僚，每教以协和，每教以毋过。此则诸臣所共知。朝著之不靖，大臣不能镇静之罪也。况自为之乎？震撼击撞之镇定，辛甘燥湿之调济，此大臣之任也，深有望于卿焉。如予，非但性昏，近年以来，为疾病所侵，今年尤甚，气力如六七十人，实无意于人世。只缘大衙门方临，不得不奔走耳。且大臣不可久在外方。西南时无警急，各有巡察使，虽曰都元帅，别无留营屯守之兵，无异于一使臣之巡行。京中岂无大叚议处之事？左相似当召来。此一款，与备边司议处可矣。”

○弘文馆上箚，论洪汝谆等事，答曰：“予意前已谕之。”

○两司合〈座目同前。〉启，论洪汝谆等事。

○正言朴思齐〈座目同前。〉来启，论具义刚事。

○持平李晟庆〈座目同前。〉来启，论具义刚事。答两司曰：“已罢递，不可过，又不可蔓及他人，不须更烦，具义刚岂有请罪上疏人之理？”

○接待都监启曰：“臣弘老，今日往见王千总建功，探门贼中情形，则答称，前时沈惟敬，诪张辞说，许以使臣贡米及所产礼物，而竟不得行，故仍致再动干戈。今则关白已死，家康辈三阁老，主管国事，皆称朝鲜七八年来，残破已极，兴兵结怨，更无所为。但望差一使价，封一张书，以示贺礼，则三国太平云。俺以大义折之，而彼之所望，在此矣云云。观其辞气，自以为停当大事，多有夸功布赏之意。敢启。”〈建功，自日本还来将官也。〉传曰：“知道。”

4月27日

○庚子，昭惠王后忌晨。

○本月十五日成贴，庆尚左道水军节度使李云龙状启：“本月十五日巳时，东海瞭望军李毛作进告内，被掳逃还茂安正兵金鹤声等，男女幷二十一名，同骑一船云云。金鹤声处，被掳根因，贼情推问招内，丁酉八月十五日，南原接战时被掳，戊戌正月初三日，到日本地方大坂名不知倭人家，常以鱼采连命，本月十二日，乘夜逃出，不由对马岛，直渡东大洋，艰得生还。贼中声息，则不得记戊戌年中，平秀吉病死，年幼稚子代立，家康等摄政。清正与各处倭将，率其兵马，咸聚倭都，筑城炼兵之事，闻知之矣，其他贼情，则以迷劣渔人，未得详知云云。”启下备边司，回启曰：“金鹤声，令该司免役帖成给，他馀各人姓名俱录，随后牒报，一样施行事，行移何如？”

4月28日

○辛丑，上幸李提督承勋所馆处接见。行酒礼讫，提督备酒馔以飨之。〈馔品豊侈，剪彩花饰，灿烂床卓，身居毋丧，小无哀素之容。天朝丧纪紊乱，见此可知。〉酒礼讫，上还宫。

○领议政李山海箚子。略曰：“臣本月十六日，病伏私室，府吏持一小纸，见之，则乃谏院论劾洪汝谆者也。惊骇疑讶，未喩其何等曲折。厥后闻之，当初两司之官，激发此论，而外人未及知之云。外人所未知，而臣独与知者，容有是理？臣若与知此论，而到今敢为饬辞，以为不知，则发论者尚在，以臣为何如人也？至于郑承闵疏中，许多说话，无非以臣为缔结时流，专事排斥。臣窃痛焉。向者洪汝谆，或来见臣，臣之所怀，不敢有隐。如近日举措之乖当者，人多以为皆出于汝谆，故臣不得不开陈而力言之，盖欲汝谆闻言自省，不至违拂物情也。中间喜事之辈，因此而做成交构之说，至以为攻汝谆，汝谆亦疑之。所谓承闵者，臣不知何人，而不过收拾听闻，辗转敷衍，而有是疏也。臣之出入帷幄，非一二岁。天日孔昭，岂待臣之自明，而有以谅察乎？伏乞圣明，先斥臣之身为大臣，不能镇静之罪，以为人臣误事者之戒。答曰：”大臣不可争辨。如庶官哓哓者之为，恐为朝廷羞。勿辞。“

○领议政李山海，三度呈辞入启，答曰：“本职递差。”

○两司合〈座目同上。〉启，论洪汝谆等事，答曰：“已递罢，不可蔓及更论。”

○司宪府察监、六寺七监、汉城府五部、四山监役等官，上疏论洪汝谆等事，答曰：“洪汝谆，已从论启罢斥。尔等未宜纷纷渎扰。一宰臣削黜之举，至于尔等陈疏，古所未闻。凡论启，自有任言责者，其酌量处置，则在于君上。尔等何可如是？各自察其职而已。”

○礼曹启曰：“伏见谢恩使李好闵书状，皇太子册封冠婚之礼，今当捡次举行，圣谕丁宁，至于修葺移居之所。此实天下莫大之庆，降敕必不远矣。我国亦当有应行节目，但时未定日，不可径先磨炼，而奏闻使李时彦及南以信等，相继入去，若有所闻，则必登时驰报矣，自此亦不可不别为探听于辽东地方。急令司译院，另差事知通事，量给人情，一二日内发送，使之详细闻见，星火驰报，亦令义州府尹，连续探听驰启事，下谕何如？”传曰：“圣旨似只示当行之意，其期恐不近。自前辽东探听通事，乃白牌探听通事也。白牌探听，似太早。使臣方在京师，诸衙门亦在此，姑观事势，入送如何？至千秋使，须颁诏天下，名位既正后，乃可进贺。此亦恐未及，然此则虽预为差出以待，不妨矣。大槪诏使迎接各项事，则有司预察整齐以待可矣。此曲折更为回启。”

4月29日

○壬寅，两司合〈座目同前。〉启，论洪汝谆等事，答曰：“洪汝谆已为罢职斥退，言已行矣。何必纷纷不已？宰臣岂可轻为削黜乎？事贵得中，言论不可过。过必有悔，中为正道。至如诸人，又不可蔓及。蔓及，人心不安。莫若幷皆姑置之，勿更烦为得。”

○礼曹启曰：“以封太子事，另差通事，辽东探听事草记，传曰：‘圣旨似只示当行之意，其期恐不近。自前辽东探听通事，乃白牌探听通事也。白牌探听，似太早。使臣方在京师，诸衙门亦在此，姑观事势入送如何？至于千秋使，须颁诏天下，名位既正后，乃可进贺，此亦恐未及。然此则虽预为差出以待，不妨矣。大槪诏使迎接各项事，则有司预察整齐以待可矣。此曲折更为回启事，传教矣。此事极重，欲专委探听辽东而来，非为诏使白牌也。今承上教，而更思之，则使臣在彼，诸衙门在此，天朝大段消息，自当趁即来传。探听译官，姑勿入送。千秋、进贺等使，已为差出，治装传令宜当。即今国储殚竭，迎接诸具，极为可虑。令各该司，预先留意经营，未为不可。敢启。”传曰：“允。”

○弘文馆上箚论洪汝谆等事，答曰：“予意已谕。”

五月

5月1日

○癸卯朔，上在贞陵洞行宫。

○司宪府启论洪汝谆等事，答曰：“言不当罪，罪不称情。其人可杀，其心难服。罢斥已足，安用削黜？人之处事，不宜乘快，乘快失中，不宜蔓及，蔓及伤人。可以已矣。何必更烦？昨日之教，未或不是，似不可不体。”

○礼曹判书沈喜寿辞职箚子入启，答曰：“人在六气之中，风淫末疾，所不免也。哀卿尽瘁国事，频年驰驱，岂无所伤？惟在善为调摄，必有勿乐之喜。何必辞职？宗伯之长，文衡之任，与夫筹边堂上，非卿不可。宜遵前旨，毋庸固辞。”

5月2日

○甲辰，司宪府连启，论洪汝谆等事，答曰：“已谕不允。”

5月3日

○乙巳，两司合司启曰：“前兵曹判书洪汝谆，特一戾气所钟，阴险猜忌，贪婪纵恣，乃其平生题目，其所长，则攻击搏噬，伤人害物而已。主兵偾事之罪，开衅网利之状，姑置勿论，请以近日擅国乱政者言之，胁制东铨，恣行凶臆，姻娅亲戚，布列中外。如李忠可之林川，李得可之长渊，尹坚铁之堤川，宋裕祚之殷栗，梁思行之稷山，郑应铎之临陂，郑休复之高城，李庆禄之砥平，李庆祚之保安，洪泳之横城，洪澯之监役，除拜于数月之内。臣等耳目所未及者，亦不可一二计。铨曹，一国之公选，而既以具义刚为郞，又欲以权缙次义刚，洪湜次权缙、尹宖，欲使朝家政柄，不归于其亲，则必归于其党，其无忌惮，可以知矣。尝欲图台鼎，而山海不许卜相，故百计构捏，思所以中伤之，及郑琢为相，则急于自为，使尹宖不议于公席，而自家通简以劾之。自古大奸巨猾，擅弄威福，未有如汝谆者也。若使汝谆，久据朝著，益肆其手段，而酝酿其祸胎，则必至于主势日孤，权柄下移，国事有不可言者矣。既递之后，安坐其家，日聚私党，构成网打之章，使权缙书之，嗾一无赖，假儒名以呈之，其欺君父陷士类，此其肝肺之已露者也。三司章上之日，道路相庆，朝野懽呼，翰苑、太学之书，四馆、六部、殿中各司之疏，相继而上，人心之共愤，众怒之齐发，于此可见，而圣明之必欲曲全者，抑何意欤？以一汝谆之故，而离一国之心，激难犯之怒，是可谓快示好恶之正乎？至如尹宖，则有人类难容之恶，为一世所弃者久矣。发迹权门，遽通清籍，入台之日，辄肆狞险。李庆千尝言其隐慝，则加以恶名而击之，朴庆新偶论其所失，则托以他罪而中止，欲去李惺而引权缙，则自构启草，排众议而击之。其所畜妾，文川官婢也。李莹为其郡守，欲刷其婢，故以私憾而劾之。尝劫夺赵侃奴婢，而反惧其议己，故汰去翊卫之官，以箝其口。如李忠一之无罪，而以宿怨陷之，朴乃成之有职，而以私怒杖之。此等凶状，在人耳目，其他丑行，难以悉数。权缙之喜事浮薄，固不暇论，而忘其父雠，奴事奸魁，身方被劾，手写凶疏，笔迹昭著，天监难诬。是可忍也，孰不可忍也？柳熙緖，素性凶悖，济以贪纵，趋权附势，笑骂从他，反复交构，为鬼为蜮，至于政席随参，只管出纳，而干预除拜，略不顾忌，其心不过奉行汝谆而已。凡此三人，结为心膂，汝谆之阴谋秘计，无不与知，汝谆之虐焰鸷气，无不赞成。臣等请罢，亦从末减，而王法不加，职名犹在，银台清贯、玉署华衔，尚付于负罪之人，此臣等所以沥血吁呼者也。圣明之虑其蔓及，实出于不欲骚扰，而臣等所论，亦举其尤甚者耳。公议至严，众情难遏。臣等不得不言，而殿下亦不得容贷之也。请洪汝谆削夺官爵，门外黜送，副修撰尹宖，罢职不叙，修撰权缙、都承旨柳熙緖，并命罢职。”答曰：“洪汝谆，已为罢职。馀人不可延及之意，前已言之，不宜骚扰。守令等事，铨曹所为，当咎铨曹。设使洪汝谆亲戚，或所识之人，若可用者，则非不可用也。宪府当初，洪汝谆，只请削职，又从而请门外黜送。尹宖，初则只请罢职，而今又以不叙请之。其人等所启后，又加作罪乎？渐加等其罪，是何意也？”

○弘文馆上箚，论洪汝谆等事，答曰：“君子，不为已甚。”

5月4日

○丙午，政院启曰：“臣等伏见，论汝谆一事，非出于矫激搏击之举，实由于人心国论之发。其媢嫉蠧国，朋比党恶之状，昭载耳目，贪纵无忌，特其馀事。弹章一上，万口同辞，愚妇尺童，咸快被劾，厮徒贱隶，喜气盈路，则人心之所在，从可知矣。上自郞署，下至韦布，连章累牍，人无异议，则国论之齐发，亦可想矣。人心难诬，公议难遏，而圣兪迟疑，谗口踵来，魑魅挟疏，白日肆毒。倘非圣明，几乎空国矣。坚冰之渐，已著于履霜之前，而察影之明，尚蔽于见形之后，人心公议，从何所底定乎？臣等叨在近密，所当出纳之惟谨，而咫尺含默，亦非无隐之义，转环如流之美，愿复见于圣明之世，惶恐敢启。”传曰：“具见有怀必陈之意。一二宰侍削罢，似不至极难，而萧墙祸起，室中干戈，非美事也。此习岂可长乎？所论之罪，日日增益，请罪之名，前轻后重，此何意也？虽罄折狼籍，而回顾其罪，初无害士林，得罪国家之事，何乃至于如是乎？自前论启，有次序。今此举措，郞噪于合司之先，合启于再启之前，颠倒遑遽之状，见所未曾。我国之习，素无风节，一有过激之论，举朝靡然，皆趋下风，惟恐不及，无敢崖异于其间。试观金安老、尹元衡之时，一时之论，三司之启，虽惨刻之举，孰不自以为公论，而胁君上以必从也？果有一人异其辞说者乎？到今观之，何如也？故惟在时君酌其轻重，处之如何而已。不可以人言之多寡，为胜负之计。政院在近侍，予意不可不知。”

○两司合司启曰：“臣等伏睹下政院之教，相顾失色，罔知所措。岂谓遭遇圣明，乃有此教乎？巨猾当朝，国事日去。臣等俱以驽劣，待罪言地，不敢泯默，以负圣明，何意劾奸之言，反为惨刻之举，公共之论，终为胁君之归，自陷于天下不测之罪人乎？此由臣等事君无状，上为圣明之累，下贻朝著之羞。臣等无面仍冒，请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○传于政院曰：“听洪汝谆之请，岂有守令循私除授之理？以昨日台谏启辞，吏曹堂上、郞厅、推考重治。”

○弘文馆上箚，论洪汝谆等事，答曰：“已为罢职，公论非不从矣。不欲加罪，而波及者，只使朝廷举措得中，保全臣僚之意耳。何为过激如是？所论之罪，初不至于此，恐激而致此耳。凡天下之物，激则失其平。水激则过颡。况易动之血气乎？莫如平其气，使言当其罪，罪当其情，然后受罪者心服，而旁观者不得容议于其间矣。近日过为骚扰，不可不斟酌也。”

○通判沈思贤揭帖曰：“前蒙翰示，知国王欲集大小臣工，会议而行。正与鄙意相合。盖凡有所私者，可与一人知，而不可与众知。贤之所言，欲国王弘化理、振丕基、绵国祚，无不可与天知，无不可对人言者。但多苦口，有厌听闻。必日本之强，非今日而始强，对马岛之近，非今日而始近。二百年来不犯，而今独犯者，必其先时处之有道，而令致衅有由，其过不全在人，宜为自咎。况平酋已故，主少国疑，时下决无动兵，正当遣使，观其动静，察其虚实，一面修险炼兵、造船制器，使兵精粮足，相时而动，或长驱直捣，或出奇制胜，或坚壁自守，随其所向，无不克矣。以使命而壮国威者有矣，未闻以使命，而失国者也。以使命以解兵围者有矣，未闻以使命，而肇兵端者也。及观来书，彼国不敢轻渎国王。虽不轻于遣使，而礼曹、莱、釜各守之书，不可以不复。如不复其书，目前虽未即发，求之不遂，怨所由生。一二年后，彼国君臣长壮，必复肆凭陵之患矣。又以理之易见者譬之，今有富实子弟，时与邻人作孽，父兄始初听从子弟之言，与邻人作闹攘打，告官兴讼，及后荡废其家，傍人议其长短，父兄不怨恨邻人，而怨子弟矣。子弟亦何颜以见父兄乎？我皇上，为授朝鲜，钱谷耗费者，不啻千万计。幸而扫荡巢穴，恢复故土矣，试思往事，兵部尚书石，为贵邦而死于狱矣，临淮候李，为贵邦而遣矣，御史曹，为贵邦而论死矣，兵宪萧、许，为贵邦而谪戌逮狱矣，抚院杨、阁臣张，为贵邦而递职矣。今不设险、不练兵、不修好，而修怨召尤惹衅，被其役行窃据，切恐众言荐至。皇上一时震怒，亦如父兄之不怨恨邻人，而怨子弟矣。贵邦何辞以自解乎？悔之何及乎？邦人不共戴天之语，为国王目前计，一时之小忿也。贤言谆切，欲保全，终为国王千百年计，万世之大勇也。国王其尚三复此言，其尚速与国人共议，其尚远虑深谋，沈机勿露，永保治安，不胜颙仰之至。”以备忘记传于政院曰：“沈通判前后覶缕，极其诪张。和贼利害，非渠所必管，而若是其独为惓惓不能已者，何也？其前后文词计画，颇不寻常。恐或有所以而缓颊也。似不可歇后视之，宜熟虑而详处之。言于备边司。”

5月5日

○丁未，忠清道观察使张晩驰启曰：“林川郡，今四月初五日夜下霜，两麦黍粟木花，太半枯损。

○政院启曰：“臣等猥将能恶之意，冒昧陈达，圣批丁宁，有若慈父爱子之至情，聚首相顾，继以涕泣也。朝臣之同事圣明者，固是一室之人，而豺狼混处，祸及同室，则甘心受啮，不思除患，古今天下，宁有是理？舆情咸郁，国言难遏。今日之举，只恃圣明。其肯自兴干戈，惹祸于萧墙之内耶？其情诚戚，而其事诚急矣。臣等俱以无状，久叨近密，寻常相对，私自语心曰：‘保全官僚，圣谕恳至。在廷相勉，盍各体奉？若其过越之论，敢言之失，唯在圣明优容裁度之如何，而胁君惨刻之教，反下于拭目之日，不胜缺然。所争者是，所论者公，则辞说举措之不中，抑是圣世诤臣之好底气像，岂敢较胜于天日之下哉？圣明既以心待臣等，区区衷曲，不敢不尽，惶恐再渎，俟罪俟罪。”传曰：“凡事适中，则好矣。”

○两司合司启曰：“臣等论洪汝谆，为日多矣。以为今日不允，则明日必允，庶几之望，愈往愈渴，而诚蔑回天，言未见信，臣等之罪，固当万死。第以汝谆，一凶魁也。不早去之，其祸终至于国不为国。一汝谆斥黜，非关于国人，而国人皆欲去之，一汝谆罪恶，无与于臣等，而臣等必欲治之，非为身谋，徒以国耳。殿下将欲臣等，知有其身，而不知有国乎？知有其国，而不知有身乎？容汝谆则其身安，忤汝谆则其身危，臣等非不知也，而犹区区如此，臣等之意，亦云戚矣。欲安其国，巨奸不可不去，欲去其魁，其党不可不治。请前判书洪汝谆，削夺官爵，门外黜送，副修撰尹宖，罢职不叙，修撰权缙、都承旨柳熙緖，并命罢职。”答曰：“洪汝谆，既为罢职斥退，更复何为？柳熙緖、权缙、尹宖，并递差。”

○弘文馆前箚洪汝谆等事，答曰：“予意，前已尽喩。”

○备边司启曰：“南边汛防正急。况韩孝纯尽心国事，今遽递换，则必有踈虞之患，恐非得计也。敢禀裁。”传曰：“然矣。但累以病恳辞，必非虚病。防紧之地，带病难策应。及此时递差，他员差出下送，以防秋汛当矣。”

○李提督承勋揭帖曰：“昨接京报，议撤东师，制台与桂掌科二疏，俱奉旨下部，令九卿科道会议。详玩旨意，强半且留戍。岂非贵国之粮，不能供给，而内帑之饷，殆尤甚焉？且兵将思归之念，勃然而不可遏矣。岂惟兵将？即不侫先母长逝，今几十月矣，寄衬旅邸，尚不得俯棺一哭，扶之归里。此等哀苦，百倍恒情。第念钦奉简命，及叨国王雅爱，报效职尔，安敢言劳，又安敢顾私情乎？惟为内帑与贵国匮乏计，不得不一白之耳。不侫辈，惧涉自便之嫌，不敢再回仰渎庙堂。今惟国王，可以明白一言，除议留水兵，其馀请撤，则当路方敢主裁矣，幸速图之。”

○弘文馆行副提学臣黄佑汉、副校理臣尹继善、副修撰臣柳㴋等伏以臣等，伏睹昨日下政院圣批，惊惶失色，肝胆欲裂。忧国微衷，未能曝白，格君危言，反归惨刻，岂谓以殿下之明圣，殊未觉一奸凶，而遽下如此之教乎？三司之论，国人之怒，非激而致也。人之畏虎豹、恶蛇虺者，愚智同然，则汝谆，亦室中之蛇虎也。除之不可不急，而或戒捕击之人曰：‘母激也。必合中。’云尔，则古今天下，宁有是理哉？伏愿殿下，快从公论。取进止。“

○朝鲜国王，为乞罢中江关市。今据前因为照，小邦先因公私财粟匮乏，咨请辽东都司，暂于中江地面，关市买卖，蒙利多矣。但近来有等奸顽之徒，因此关市，私相往来，至于欺取货物，致扰官府，事甚骇愕，情极可恶。若不即行罢市，申明禁约，日后惹事，患在难防。乞贵院，勿许后集买卖，请照验施行。“

○屡勤示谕，详讲利害，比谕丁宁，要使小邦，视时制变，不失处权之宜，益见大人相爱之深，不外之至也。不幸我国，与贼为邻，初无启衅之事，称兵犯顺，以结今日之祸者，是谁之故？非我自绝，彼先绝我。一绝之后，义无相交，而今乃致书要款，实所叵测，彼既有书，不可无答。着令礼曹，略修回书，以试贼情如何耳。“

○“中路管粮委官经历吴，〈宗道〉启为礼仪事，蒙贤王明咨：‘小邦于兵火之后，庶事草创，仿效天朝，略备常服，而红服则未遑制，委于礼仪有缺等。贤王为仁义礼乐之主，圣灵天授，乃朝鲜君子之国，开辟以来，节义无双，至于仪礼一节，尤见神明，信乎非圣贤，不议礼也。至愚极陋，未知礼本，又福分浅薄，不敢直当客礼，顾误蒙非分之恩，至今不安于心，犹遑遑然恐其折平生之福也。惟进而教之幸甚。外有一事，上干天聪。我贤王，亦可以例司国柄者，欺罔之一端也。伏读《大明律》，检夺人财物者，计赃准窃盗论。金通事，其失主也。失主拟合在外，而盗马者，理当寄监矣。振威兪太守，甘结甚明，而尚未问理。高登云，不足责矣，为太守者，独无人心乎？若不上启天聪，恐曾母投杼，中山盈箧，有何面目，自立于天地间哉？”

5月6日

○戊申，上拜圣节贺表。

○以备忘记，传于政院曰：“前日传教，金安老、尹元衡时之事，近日启辞，以为众论云云，故予引此云云。一时人言之多寡，不足计也云尔，非谓今日如金、尹之时事。或辞避，或云加以恶名，实非予意。此意知悉。”

○以备忘记，传于政院曰：“圣节使李民觉，从仕于外处？故予不知其人，今日见之，衰老须鬓尽白，奉表升降，亦颇艰。于万里艰关，虽年少无病，亦所难堪。况如此老病之人乎？殊非体下之道，而亦恐所损非细。岂无他可使之人，而必以如此之人拟差乎？吏曹误矣。此意知悉。”政院启曰：“李民觉，虽须发衰白，其气力尚强，故该曹必循例差遣，而今承下教，万里间关，或不无难堪之患。何以为之？敢禀。”传曰：“予见之，而只言予意而已，今奈何？”

○论洪汝谆等事，停启。〈史臣论曰：“以洪汝谆为可罪者耶？为不可罪者耶？为不可罪则已，为可罪，则乌有合司数日，遽尔停止者乎？古之谏官，当事直言，虽不见纳，至于碎首、牵裾，死而后已。此盖不顾利害祸福，惟以张公道、别贤邪为意也。今之谏官，异于是，言责之道，果如是耶？”〉

5月7日

○己酉，掌令李馪、安克孝、持平李晟庆、献纳柳庆宗、持平金致、正言朴思齐启曰：“去奸之典，不可不严；合司之举，不可轻止。臣等当碎首沥血，期回天听，而不恤公议，遽尔停止，物情大骇，道路笑骂。罢软不职之罪，大矣。请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○有政。以朴弘老为都承旨，赵庭芝为左承旨，李庆全〈自少以狂悖称，无一行检，纷挐利场，不顾廉耻。为朝廷祸基者，未必非此人也。〉为议政府舍人，朴思齐为世子侍讲院兼文学，李弘老为全罗道观察使，金尚容为右承旨，尹寿民为世子侍讲院兼弼善。

5月8日

○庚戌，药房启曰：“近来日候炎霾，自上引饮之证，今则何如？敢来问安。”答曰：“予证犹一样，勿为问安。”

○忠清道观察使张晩驰启曰：“林川郡，今四月二十九日，雨雹交下，大如豆子。”

○咸镜道观察使尹承勋驰启曰：“贼胡焚荡节次，大槪臣军官李希吉等，自战场回还，臣详细访问，参以所闻，则鱼游涧之路，距贼境最远，故左卫之兵，入虏地，经二夜，丰山之路，比左路稍近，故右卫之兵，入虏地，经一夜。茂山之路，尤近于他路，故中卫之兵，本月〈四月也。〉十四日初昏行师，十五日平明，三路兵一时俱进如约。左卫兵设伏于初面部落后山，把截遁归路，中右兵马，自前面入攻。兵使李守一，亦在中卫，前后合势，似无网漏之贼，而车逾岭底及祈雨洞口，贼胡所送伏兵，各有四五名，见我斥候，便即北走。此则在平时，畏我加兵，例设伏路之兵，非预知师期，而设伏者也。缘此伏兵，世漏兵机，各部之贼，一时登山，家藏杂物及头畜，未及带去。当初臣，传令于各阵，军中所获杂物，各其获者分给，将官毋得自取，故诸将一依约束。其他杂谷各样器具，纵火焚烧，胡家涂土甚固，屋上苫盖虽烧，四壁则例不付火，故令军卒中持斧者，打破再烧，无一架遗存，自张主部落，至亇乙外部落，无虑千馀家，一时焚荡，烟焰涨天，士气自倍，贼不敢近，壮弱男女，散登山上望见，号哭而已。至于埋窖谷物，亦皆拨开烧火，已种之田，尽行踏损，亇乙外城寨，亦为焚烧。此贼强盛，自张主部落，至亇乙外部落，四十馀里，左右有高山绝壁，其中宽敞，土地膏沃，中有大川，诸部夹水而居，房屋栉比，家家富饶，非水下诸胡之比，而俄顷之间，扫地一空，所见壮快。焚荡既毕，敛兵结阵，日已晡矣。经宿贼中，虑有意外之变，三卫鳞次回军，直向丰山，行到十馀里，日没月黑，贼之追骑，已蹑其后，以京炮手及精锐土兵捍后，且战且行，故不得快回，以致达夜，十六日酉时，始到丰山堡，贼兵终始不退，此日亦再三接战。但此贼，非自初聚兵，必欲追击者，当其焚荡之时，诸种散伏山间，见我回军，处处窃发追蹑，其数不多，故我兵放炮欲战，则退去，收兵而行，则旋即追来，不至大段交战。以此得免死伤之患，而出身三人，炮手四名战亡。大抵今此之战，非炮手未能全胜，其功最多，射手次之。自鱼游涧，至亇乙外；自亇乙外，至豊山，其间三百馀里，横行无碍，各部诸种，禠魄远遁，至于邻部之从贼者，会宁藩酋之已叛者，近日皆欲纳降，实是一道之幸也。斩馘之数，则除苍黄所斩无轮郭者外，左卫五十九馘，中卫十八馘，生擒一名，右卫三十三馘。兵使管下五馘，兵使已为上送，各卫军功，随后磨炼。启闻。”

○司谏李馨郁启曰：“臣初四日，患胸腹痛甚苦，退伏私室，初六日朝，洪汝谆等停启之意，以简来通。臣意以为：”合司举措，不宜如是。“臣之鄙见，虽有所通，而终以相从为答，不敢独异，疲软不职之罪，与两司诸僚无异，臣疾尚不见瘳，未得一时辞避，臣之失亦大矣。不可苟冒言地，请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”

○弘文馆副提学黄佑汉、校理任守正、副校理姜𫄧、尹继善、副修撰柳㴋等：“伏以，掌令李馪、安克孝、持平李晟庆、金致、献纳柳庆宗、正言朴思齐、司谏李馨郁等，合司之举，遽尔停止，其疲软不职之罪大矣。幷引嫌而退。汝谆之罪恶贳盈，神人共愤，邪党之鼓煽凶焰，中外齐愤，合司之论，实一国公共莫大之举也。数日之后，遽尔停止，虽出于感激圣教，而台谏风采，则决不当如是。物议之来，固其宜也。请掌令李馪以下，司谏李馨郁以下，并命递差。”答曰：“徒为纷纷，无益于事，只自损耳。不须递差。”

5月9日

○辛亥，执义尹寿民启曰：“洪汝谆等，合司论启，率尔停止，以致物议重发。臣之疲软不职之罪，与两司诸僚无异，不可仍冒言地。且臣累日病伏，今始来启，臣之所失尤大。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”

○弘文馆〈座目同上。〉上箚曰：“台谏体貌，自别于他官，或受指点于人，则断无自安之理。且见执义尹寿民避嫌之辞，与李馪等无异。请执义尹寿民以下，司谏李馨郁以下，并命递差。答曰：”于事竟何益？“

5月10日

○壬子，弘文馆〈座目同上。〉上箚曰：“国家之赖以维持者，公论也，为国家除凶去奸，公论之大而重者也。主一时公论，合司数日，先自停止，人言可畏，自处亦难。今之台谏，决无仍在之理。请执义尹寿民以下，司谏李馨郁以下，并命递差。取进止。答曰：”不可递之意已言。徒滋骚扰。“

5月11日

○癸丑，弘文馆〈座目同上。〉上箚曰：“台谏去就，系国家重轻，岂可苟焉？既被物论而本馆已为处置，则决无仍在之理。今日不递，明日必递，而迟延至此，累日旷职。人主不可一日无耳目之官，请执义尹寿民以下，司谏李馨郁以下，并命递差。”答曰：“依启。”

○馆学儒生李天柱等，上疏曰：“伏以，是非不明，则善恶相混；邪正不分，则举措失宜。此固国家之祸福，社稷之存亡，甚可畏也。汉有刘陶、郭泰之辈，以激浊相尚，宋有陈东、蒋傅之徒，以直言自任。臣等虽鄙陋微贱，迹忝庠序，粗识礼义，则其所以忠君裨世之志，岂在于古人之后哉？顷者臣等所论洪汝谆一事，初非有所党比而相攻也，实出于忧时疾恶之心，而欲使公论得行，奸究屏迹，以补殿下清明之治，而圣批丁宁，慰谕懃恳，嘉奖之馀，继有未安之教。此非臣等，所望于殿下者也。伏睹郑承闵之疏，凶谋巧说，不一而足，上以欺罔天听，下以诬陷多士，使一世清流，必欲芟刈诛戮而后已，谗人罔极之祸，吁亦惨矣。臣等窃闻，承闵，一悖恶人也。初名应灵，以丑行，削籍于中庠，乃变名曰之夏，因乱编入杀手，得罪而逋，又变名为得华。及属防御使边应星军官，伪造官印，偸取军粮七十馀斛，囚禁广州，累受刑讯，越狱逃躱，被捉于杨根，因赦获放，窃其邻牛，为主所告。闻捕而求活草间，汝谆诱致于骊州私庄，以为家臣。今因上疏之嗾，假作儒生貌样，遂改名为承闵，诪张虚说，荧惑天听，自以为得计，疏文既下，皆知其老秦之笔。此汝谆之罪，又所以上通于天者也。当臣等上章之日，觇其一二章甫之与台谏亲属者，以为执言之端。窃未知疏中缝掖之徒，果皆台谏之亲属乎？以至银台、翰苑、六署、三馆、大小诸司，万口齐发，则亦岂尽三司之亲属而然乎？当公论激发之日，韦布数十人，慷慨齐愤，自泮宫陪疏，直至阙门，其间未曾有迫䝱招集之状，虚张姓名之事，则天地鬼神，临之在上，十目所视，其可诬乎？大抵自古奸凶，或蒙蔽聪明，擅弄威福者有之，或密缔宫掖，阴结主宠者有之。方今圣明在上，汝谆之奸，未必尽行其胸臆，而以承闵之疏观之，则安保其必无渐乎？噫！凶章一售，奸类相庆，诱聚无赖，继承闵而逞毒者，又将接迹而起矣。殿下何辨之不早，以来谗贼之口耶？答曰：”一夫之言，不足与辨。“

○有政。以姜𫄧为执义，赵翊为掌令，沈悦为持平，李馨郁为辅德，金致为修撰，尹滉为掌令，郑昌衍为大司宪，李晟庆为副校理，成大业为黄海道观察使，李睟光为大司谏，吴百龄为司谏，柳㴋为修撰，尹继善为持平，尹寿民为弼善，文励为献纳，李久澄为正言，柳庆宗为司书。

5月12日

○甲寅，备边司启曰：“启下公事，何不趁时为之事，传教矣。臣等推问，则郞厅趁不遍告堂上，以至今日云。臣等考其缮写书契，则以礼曹参判姓名回答。考之前例，诸殿倭修答，则判书，小二殿，则参判，诸州太守，则参议，诸酋受图署者，则正、佐郞回答，各有次第矣。今者行长、正成，则平时不来，调信则以沙火同刷还论功，授嘉善同知，义智则平时以国王使臣副官出来，今为对马州太守。以此观之，义智、正成、行长，则当依前例，以参议答之，调信则不书其职，当以正、佐郞修答矣。令礼曹改磨炼改书后，可信通事逢授，传给东莱府使，使之附送贼使为当。敢启。”传曰：“允。”

○传曰：“常时我国，奇别十日内通，而唐报一二日内来传。经理已为谕文，而我国元是弛缓，倭书契收议，启下已久，迄未之毕。经理谕文，以拨马送之，则必于一二日内可达，设使倭书修答，同日出送，而不与同心驰去，则定无及矣。令接伴使，以我国亦修答，不可不偕送之意，周旋似当。”

5月13日

○乙卯，政院启曰：“今此贼书之来，不答则已，既令修答，则必急速磨勘，毋失机会可也，而以文书定夺之故，慢相往复，以致迟悮。经理谕文已发，彼贼仍留，取讨我国文书，亦难保其必然。若至于差失事机，而贼使打回，则异日之难处，有不可胜悔者，如得火票驰往，则固不幸中幸也。更令接伴使，急急周旋，即日内，幷定两人驰送依当。且文书迟缓承文院次知官员，及备边司、礼曹色郞厅，并推考何如？”传曰：“依启。”仍传曰：“予前后丁宁之教，非止一再，而国之大事，如是为之，我国之事，安得不然？”〈史臣曰：“上自宰列，下至百执事，未有一人担当国事，以为己任者，各自含糊，玩揭度日，或有一人出一言，则不察其言之当否，先观其人之为某类某党，果非同己者，则虽有不易之正论，必群起而折之，若其同类不相背者，则虽曲见邪论，莫不唯唯苟从。不然则亦曰：”某人从某人之议：“此某人之党也。”噫！同寅之美，今不复见，而国事将日非矣。可胜惜哉？“〉 ○备边司启曰：“今此倭书修答，不可不输送。今日直送于东莱，令府使入送于对马岛曰：‘国书来到，而贵使已发，未及附送。此国书，边将不可留置，故玆令管下人输送。’云云，恐或无妨。事已至此，他无可为之事，惶恐敢启。”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“以备边司启辞，贼酋答书事，令礼曹斯速改磨炼事，传教矣。常时修答规例，则果如备边司启辞之意，而闻壬辰构乱之后，倭将各人，皆占殿号，且如平调信，则平时虽以都船主出来，今者官职权力，不让于诸倭，岂可以渠之书契中，不书其职之故，而遽为之区别降杀哉？今虽必不以参判为之，而似当纯用参议姓名，不必固守正、佐郞之规。仰禀睿裁。”传曰：“允。”

5月14日

○丙辰，以李瑗为正言，李久澄为礼曹佐郞。

○两司合司启曰：“前判书洪汝谆，凶险猜暴，造事害物，乃其素性也。败坏国事，积失人心之状，久著于国人之耳目，不须更烦天听，姑举近日事言之，权势已盛，威焰日炽，肆行胸臆，略无忌惮，再典本兵，贪恣益甚，除拜武弁，唯货是徇，东铨拟任，其指挥人物进退，一循所欲，小忤于己者，中伤之，不遗馀力，趋附其门者，汲引之，犹恐不及，使爪牙布置台阁，頣指气使，莫不如志。李元翼，一国贤相也。与金、南邪正自别，而思所以斥之，则密令所亲台谏，缔结金、南，构捏成罪。郑琢，元老大臣也。及其入相，急于自为，则阴使私党，不议于公席，而自家通简而劾之。其排摈异己，擅弄威福，历观前古，岂有如汝谆者乎？至如前修撰尹宖、权缙，前承旨柳熙緖等，或以凶悖，或以浮薄，或以贪纵，为其羽翼，听其指嗾，助张声势，无所不至，必欲害家凶国而后已，其罪断不可容贷者也。舆情共愤，公论益激，请汝谆削夺官爵，门外黜送，尹宖罢职不叙，权缙、柳熙緖罢职。”答曰：“不允。”

○弘文馆上箚，〈座目同上。〉论洪汝谆等事，答曰：“既已斥之不须更烦。”

5月15日

○丁巳，掌令赵翊、执义姜𫄧、掌令尹滉来启曰：“守令之职，虽在平时，不可一日旷官。况当此军国多事，农务方剧之时乎？近因谏院之官，在外者多，不得备员，已差者俱未署经，趁不赴任，且窠阙亦多，尚未差出，邑人留京者，处处丐食，号诉盈路，非但见闻矜恻，官事亦不无虚踈之弊。请谏院官在下一员递差，以在京人差出，急速齐坐署经，未差者，并令吏曹，一二日内无遗塡差，催促赴任。答曰：”启辞似然矣，但谏院时在一二员，亦足署经。台谏似不须轻递，守令亦自当政事日差出。“仍传于政院曰：”顷日大司谏所启李久澄，已为递差，而何以又为启请乎？“回启曰：”谏官只有二员，故欲备三员，守令署经矣。“传曰：”知道。“

○两司合司。“〈座目同前。〉启，论洪汝谆等事，答曰：”贵得中。“

○弘文馆上箚，论洪汝谆等事，答曰：“得无甚乎？何必再烦。”

5月16日

○戊午，两司合司启，论洪汝谆等事答曰：“已为罢递，何须更论？”

○正言李瑗、大司谏李睟光来启曰：“近来备边司，玩揭日甚，凡干策应等事，例致稽缓，至为寒心。今此贼书修答，事系紧急，为备边司者，所当终始句管，指挥该官，毋失机会，而略不经心，贼使过海之后，始为追送。军机重事，迟悮至此，极为骇愕。承文院，则撰词磨勘，乃其责也，而启下十馀日，不即定夺，致令如此，其慢不察职之罪，亦所难免。请备边司有司堂上，承文院次知提调，并命罢职。”答曰：“罢职过重。承文院提调，已为推考，备边司有司堂上推考。”

○弘文馆修撰金致、柳㴋，上箚论洪汝谆等事，答曰：“既已罢递，且已停止，今又更扰，是诚何意？知止知足，盖言过则有悔之说。此言可以无所不通。”

○幼学李海上疏。〈尹宖自作疏草，教唆李海曰：“尔呈此疏，尔当为南行台谏。海信之，遂呈此疏。〉略曰：”夫山海之于汝谆，初非异色之人，而酿成今日之祸者，无非庆全之反复交构也。当初金、南之陷汝谆也，庆全非但不为之救，又从而攘臂下石，故人皆恶其用心之不正。顷者李元翼复相，自上敦勉出仕，则山海便生疑惧之心，乃与其子，作趋附之计，先陷汝谆等七八人，以为媚元翼复金、南之资。其陷人肥己之谋，吁亦巧矣。尝观山海之为人，外若谨慎，内实凶慝，三十年来东西南北之祸根，无非此人之所阴主培植者也。庆全则喜事乐祸，甚于乃父，平生行己，有同犬彘，其交乱彼此，陷害士类之状，无异鬼蜮，是实安石之雱也。国老之于汝谆，亦是素厚之人，非不知汝谆之无辜，而乃敢附山海，攻汝谆者，岂其本心之所欲哉？不过患失之念，有以致之也。其子蒙正等三人，又是尔瞻、弘道之心党，至如赵挺，卵育于山海之家，情同父子，凡大小凶谋，无不禀裁于山海。呜呼！山海居一人之下，国老执百僚之柄，赵挺、尔瞻、弘道、佑汉，为爪牙羽翼，威福在手，驱三司之官，行突击之谋，网打宰从之异己者七八人，于一日之内。呜呼！汝谆之有罪无罪，臣未尝闻而山海之患得患失，国老之弃君亲，国人之所共知。患得失弃君亲者，合以为谋，则何事不可忍为也？自古乱世之强臣，必布置其党于内外，先除朝臣之异己者，然后乃行其胸臆。窃恐他日之祸，不止于网打士林而已也。噫！山海之心，路人所知，而观其自明之箚，则至以全不闻知为说，隐然归咎于三司。噫！小官末职，犹不可面瞒君父，曾谓大臣，而欺罔天听，至此极乎？三司之一时齐发，庶官之四面继起者，岂皆山海之腹心哉，或患于得失，或怵于祸福，循例随行者，亦非一二，其担当首事，一向肆毒者，尔瞻、弘道、继善、柳㴋、晟庆、金致、朴庆先等若干人而止耳。目今国事之艰虞，主势之孤危，日以益甚，宜乎奸党之无忌惮至此也。然而爱君之心，人所共有，讨恶之举，不患无从。伏愿殿下，深察燃眉之急，毋贻噬脐之悔，则宗社幸甚。“

5月17日

○己未，两司合司〈座目同前。〉启，论洪汝谆等事，答曰：“既已罢递，言论不为不行，何必如是太扰？设使削罢，于事何益？事贵得中，君子不为已甚。夫犬马之微，畜之既久，岂无乘吠之效乎？一朝斩伐，仁者不为。况于宰侍之臣乎？既已退斥，言已行矣。且已停止复论，尤为失中。可更思勿扰。予亦岂偶然计而言乎？”两司合司再启曰：“臣等伏睹圣教，不胜感激之至。夫三司所劾，实出于一国公共之论，决非臣等所能自己者。汝谆等罪恶，如彼其重，罢递之典，如此其轻，罚不当罪，众怒益甚，则果可谓言论之行乎？噫！斩伐微畜，仁者不忍，而穷凶极恶，人所难容。虽以圣人之仁，必痛恶而深绝之，故帝尧之于四窜，孔子之于两观，当时咸服其明，而后世不以为过。臣等今日之言，岂为已甚之举也？杜渐之责，固在言地，而曩日停止，遽出于群情之所未料，其疲软不职之失，臣等宁容复踵哉？噫！除凶魁、拔奸党，只欲安靖朝著，扶植正论，非敢好为失中之议，以致太扰也。请洪汝谆削夺官爵，门外黜送，尹宖罢职不叙，权缙、柳熙緖幷罢职。”答曰：“予意已谕。”

○弘文馆上箚〈座目同上。〉论汝谆事，答曰：“此何时，而敢烦扰如是，必欲为已甚之举乎？与其勇于内斗，曷若勇于外御？”

○幼学李海上疏曰：“臣与一方在被论之人，素有相厚之情，过去其门，少许入见，则袖出疏草而见臣。臣见疏辞则疑惑，臣心实不知构捏之辞，而辄生误计，妄自陈达之后，举国之人，莫不以臣为怪，道路唾骂，至于闾阎之人，皆曰：‘何如承闵之类，又叠出，作此罔极之事。’云。臣闻此言，不胜惶怖。臣本以年少不学之人，急遽之间，不知事理之轻重、公论之如何，为人所卖，诬罔天听，臣非但得罪于殿下之前，将何颜面，更见老父乎？臣罪万死，伏俟𫓧钺之诛。谨昧死以闻。以备忘记传于政院曰：”幼学李海，朝廷间事，既已陈疏，即以非己所为，受人指嗾陈疏。一夜之间，变其辞说，肆然无忌，轻慢朝廷，侮弄君父。此必中间，将欲俱陷彼此，以逞其奸，其阴凶反侧之状，极为骇愕。拿来穷鞫。“

5月18日

○庚申，两司〈座目同上。〉初启前启洪汝谆等事，答曰：“已为罢递，虽累为启辞，不当其罪，岂可为过中之举措乎？”两司再启，答曰：“已谕，不允。”

○弘文馆上箚论洪汝谆等事，答曰：“古云：‘是亦无穷，非亦一无穷也。’事贵得中，既已罢递，言已行矣。莫如姑且置之，毋事纷挐，自取以燕伐燕之讥。”

5月19日

○辛酉，大臣以下登对。海原府院君尹斗寿、右议政李宪国、庆林君金命元、行知中枢府事申点、刑曹判书李辂、兵曹判书申磼、行副护军边良杰、户曹参判李廷龟、副提学黄佑汉、兵曹参判尹承吉、正言李瑗、持平尹继善、修撰金致。上曰：“各陈所欲言。”宪国曰：“臣四十年立朝，未见其纷挐气像，如今日之甚者也。家内必有严父兄，然后子弟不得斗。自上镇静，则必无此事。”上厉声曰：“归咎于予乎？右相之言，至当矣，近日之事，何如也？”宪国曰：“弘文馆官员相斗，几于扶执，老吏垂泣发叹云。”上曰：“谁耶？”宪国曰：“任守正、尹宖也。守正言：‘今日台启，何其早来耶？’宖曰：‘汝已知之，何不言于我也？’以此相斗诘，高声攘臂曰：‘尔必未久被罪’云云。冠绅之列，有如此之事，极为寒心。大槪呼朋作党，所相争者名利，朝廷为一战场。请自上快从公论。小臣戊午年间，明庙临御时，见崔堣、金汝孚之事。崔为司谏，金为执义。朝廷以为浮薄，皆莫之许，故其终交结尹元衡、金乃金安国之子也。不无家庭之训，而纷纷交乱，故辛酉年间，大臣入对曰：‘崔、金作乱，人不自安’云，故不待台谏之言，即为中学一会斥罢之。小臣每欲陈之，而不敢言者。今若只罪汝谆，不罪山海，恐国人之不服也。上之西迁也，谏官以山海请去邠，至今非之。”上曰：“靖朝廷，乃大臣之责也。是在卿。”宪国曰：“有上待大臣之意似轻。顷者山海自明之箚，人皆笑之，然遽命递之，李元翼亦为轻递。大臣之位，朝更夕替，待大臣之道，曾不如庶官，此为未安，且台谏，不可人人为之。台谏得人，然后朝廷正矣。”上曰：“近日台谏所论如何，孰是孰非？”宪国曰：“戊戌年后，为祸根者，李山海也。只罪汝谆，则不可，汝谆欲登相位，山海不为卜相，故有此事云。参奉、奉事，犹不可求，相位可求乎？且为铨曹佐郞、正郞者，必挟势而专擅，堂上则束手而坐。政在台阁，犹谓之乱，而政在郞厅可乎？”上曰：“专擅之郞，谁耶？大臣岂可隐讳于君父之前乎？”宪国曰：“顷日则，南以恭、金荩国，是也。”上曰：“今日之事，孰为是孰为非？”宪国曰：“甚者，洪汝谆、李山海也。”上曰：“今此举措，李山海主之云，然乎？”宪国曰：“臣何敢明知？闻李山海上疏，旋又反复自明。自上必鞫问，然后可得其情。”上曰：“今之此事，李山海以为不知，陈箚自明。曾以大臣，而欺罔君父乎？”宪国曰：“李庆全，自少悖戾，朝廷不许通显，故交结金、南，以成南北之祸，其后又为大小北。与洪汝谆初为一体，而今则背之。洪汝谆，亦非吉人，作事皆由恩怨，人皆愤疾。自上必斥去，然后朝廷可安。今只罪洪汝谆，而不罪李山海，则不可也。向者李浚庆为首相时，以两边皆不可，故其子德悦登第时，人不许翰注。浚庆戒之曰：‘汝不为好爵，汝之福也。’山海之于庆全，当如浚庆之戒德悦可矣。及尹承勋为吏判，承勋往见，山海曰：‘吾子庆全，除一官如何？’云。为大臣而为其子求显官，虽庶官，且不可请。况清显，敢私求乎？山海虽谨慎之人，未免患失之心，故晩节大谬，至于植党，则极为非矣。”上曰：“顷者郑彦信，佯若不知郑汝立，故予恶其欺罔，以为无所不至也。”申磼曰：“宁有两是两非？此言未安。况未闻山海、国老等，与知此事者也。”申点曰：“若知之，则君父前，宁以不知陈达乎？”磼曰：“右相之言，必欲两斥，不无后弊。”点曰：“磼之言是也。右相之言，非平和之言也。彼李山海，虽或有过，文章事业，非常人比也。”上曰：“予所见，与右相之论同。”宪国曰：“东西之说一起，虽有逆变，必不直言。”上曰：“李山海与洪汝谆，以何事相乖隔乎？”宪国曰：“山海谓汝谆，不可与之权柄，不为卜相，故汝谆，含之，使洪湜辈，袖弹文到宪府，则谏院先发攻洪云矣。”上曰：“戊戌有何事乎？”宪国曰：“南北所由分也。”黄祐汉曰：“今此洪汝谆事，路人皆愤激。请亟从公论。”上曰：“洪汝谆削罢，予岂惜之？但以自中相斗，为不正故耳。”顾谓尹斗寿曰：“卿所见则何如也？”斗寿曰：“三司所启，所当快从，大臣之黜，极为未安。”李辂曰：“天下宁有两是两非乎？山海为是，则汝谆为非，汝谆为是，则山海为非矣。”宪国曰：“植党之罪，则山海不免矣。”尹继善曰：“右相在外之言，与榻前所陈不同。前日李元翼，连名上箚，而引对时，则称病不进，人皆以为怵于祸福也。”上怒曰：“汝言非也。右相年既高，位亦高，有何怵祸福乎？”宪国曰：“臣岂敢称病？”上曰：“右相何必与竖子相较乎？大槪人臣作党，必欲叛君。”申磼曰：“君臣如父子，有此未安之教，臣等莫不惶恐失措。”上曰：“叛君云者，非谓今日有是事也。其后之弊，必至于此也。郑汝立不以分党叛国乎？”朴弘老曰：“自上久不接群下，今日得见天日，岂料反承叛君之教乎？大臣所陈，辗转成误，以至此耳。岂有分党，而反逆不言之理乎？是非邪正，必先分辨。宁有两是两非者乎？且台谏虽年少，既置之言责，以竖子为教，极为未安。”上不答。上曰：“武将李镒等，欲上疏云。然乎？”磼曰：“闾阎间有是说，而李镒则不知云。”上曰：“武士陈疏，前所未闻。大槪一二宰相削黜，有何关重？一弹章足矣，而至于六曹、各司、庶官，苍黄为之，其意未可知也。”申点曰：“物论齐发，故如此耳。自古奸臣在朝，如尹元衡时，百僚陈疏而攻之。”上曰：“南以信，赍去奏本请留水兵三千外，无他言乎？天朝议论不一，其一曰，思归之兵，不可久处于朝鲜，当移置辽东，一以为东援，一以御虏患。天朝未能廷决，使经理与朝鲜君臣议处云。因此机会，陈请如何？”宪国曰：“此不可失之机也。”廷龟曰：“上教至当。”上曰：“大军在鸭绿，则甚为便好。于我国为今之计，无过于此。”传于大臣曰：“李山海，身为大臣，欺罔君父。只此一款，其罪已不容贷。渠亦无以自立于天地间，况自为私党，坏乱朝廷，厥罪非轻。但在大臣之列，罢职，其子庆全及李尔瞻，幷削职，门外黜送，两司幷递。如是定罪如何？洪汝谆事，依所启从之。”

○以备忘记传曰：“李镒、崔汉、李希圣、李挺臣等，为洪汝谆事，将欲率军陈疏云云。朝廷是非，非渠辈所当与知，而敢为凶悖之事，其无君不道之状，渐不可长，极为骇愕。拿来推鞫定罪。”

○有政。传于吏批曰：“尹继善，年少轻妄，不合侍从。可外补。”

○台谏望，还下曰：“若以此等人为之，则不无所失，且不必不为避嫌。此人勿拟，以无拘碍新人，改拟。”以卢稷为大司宪，尹承吉为大司谏，尹睲为执义，郑荣国、赵应文为掌令，李久澄为正言，尹继善为瓮津县令，李德温为持平。

5月20日

○壬戌，政院启曰：“臣等窃念，国家设耳目之官，岂徒然哉？许以风闻，重其风采，言及乘舆，至尊改容，事关庙堂，宰相待罪。自昔重待之意，亦可知矣。是以，台谏所言，虽未尽得中，而必加采纳者，盖欲养其锐气，劝其直言也。昨日两司，因论洪汝谆事，自上既不能优容，而又下幷递之教，顷刻之间，台省一空。臣等窃恐圣世待台谏之道，不宜如是也。设令今之台谏，论事失当，待其自处而处之，亦未为晩，遽以一事之违忤，而轻加斥逐，使人得以窥圣明之浅深，此不但贻圣德之累，台谏风采，自此消委，难以振起，孰能奋扬慷慨，触犯雷霆之威哉？今此之举，未必无后日之弊。初非期于圣明者，瞻聆所及，莫不骇叹。臣等忝居近密，不容终默，惶恐敢启。”传曰：“知道。虽台谏，非则不递乎？”

○弘文馆副提学黄佑汉、修撰金致、柳㴋等启曰：“臣等俱以无似，待罪论思，徒知随事可论，言无不尽之义。目见洪汝谆等蠧国乱政之状，长忧过虑之至，不敢不累烦天听矣。今者两司，既以此并递。臣等断无独免之理，请命镌削臣等职名。席蒿之馀，惶恐待罪。”答曰：“宜勿为待罪。具见忠款，更加尽职。”

5月21日

○癸亥，备忘记传曰：“王子师傅尹孝先，不为上来，可递，但累年训诲，多有勤苦，而闻其人，真足为师表之人，予常嘉之。闻有老母独子云。六品特为迁转，养亲可当守令除授。”

○弘文馆副提学黄佑汉、副校理李晟庆、修撰金致、柳㴋等，上箚曰：“是非不两立，邪正不同道，故有是则非自见，有正则邪自别。古今天下，宁有两是非，而一邪正之理乎？近日三司论洪汝谆等罪恶，已过旬朔，天听愈邈，舆情方郁。召对之命，适会此时，两黜之举，出于意外，瞻聆震骇，莫晓所以。圣明之世，宁有此举措耶？噫！汝谆，一国之罪人也。论之者，出于共公，非之者，不是偏党，而右议政李宪国，当公论未伸之日，执彼此两非之说，眩惑天听。交乱国是，竟使讨恶之典，倂及于非罪之人，臣等窃痛焉。宪国，心护成龙者也。自戊戌以后，愤成龙之败，其所以经营复起者，无所不用其极，幸此可乘之衅，欲收渔人之功，其计可谓巧矣。噫！山海之㤼懦糢糊，亦臣等之所恶也。初缔凶魁，自贻伊祸，及其陈箚，语且庸鄙。宪国之非山海，亦未必不出于此，而若以一时名流，为党山海而攻汝谆，则岂非多士之至冤乎？李尔瞻，刚肠疾恶，不畏彊御，其见忤于汝谆者，盖非一日，至于宪国，则曾为宪长，显被尔瞻之斥，而今乃因此攻之，有若相报者然，此岂君子之所可为者乎？尔瞻前在台阁时，独击成龙，出为御史，殿下以为争是非之台谏，特令勿遣。是何优容于前，而加震怒于后耶？宖辈数人，尚逭王法，飞走都中，而尔瞻独受严谴，向隅明时，亦可怜也。臣等闻，主圣则臣直。今日之攻汝谆，所恃者圣明，而所守者忠直而已。在廷臣僚，岂皆汝谆之仇怨，而故为骚扰，上拂天心，下饵谗口，自陷于罪网之归乎？噫！台谏，殿下之耳目也。随事即论，言无不尽，乃其职分，而榻前敢言之臣，出补百里，两司论事之官，一时俱递，窃恐从此以往，仗马不鸣，金人缄口，殿陛之间，虽有指鹿之奸，谁敢抗言不讳，自取批鳞之祸哉？臣等俱以无状，忝在论思，席稿待罪之不暇，而昨承圣批，不许镌改，勉以尽职，感激鸿私，不知所报。顾念一日在职，则当尽一日之责，复进危言不避烦聒，臣等之罪，至此而尤大矣。伏愿圣明垂察焉。答曰：”虽如是言之，右相自少忠谠，固无此理。多见其不知量也。至于数三奸党，薄施王法，亦何必伸救？“〈史臣论曰：”箚辞所谓㤼懦糢糊，初缔凶魁，自贻伊祸，及其陈箚，言且庸鄙等语，果中其山海之疾也。“〉 ○以备忘记传曰：“尹宖、任守正等，弘文馆入直，相与极其斗诘，几于扶执，至于下吏，垂泣发叹。自古岂有玉堂学士，直宿清琐，诟骂斗诘，如夷狄之世乎？其羞辱朝廷，污濊经幄，无礼让、蔑廉耻，极为骇愕。并削其官爵。有如此之事，而台谏者，不为论劾纠正，事可知矣。”

5月22日

○甲子，大司谏崔铁坚启曰：“具臣赋性，不为刚猛，于世是非，无私好恶。自知疲软，人谓踈愚，玆授本职，骨惊神战。环顾一己，甚不如也，痛哭。此时之为何如时也，而僝僽交乱，朝著不安？噫！忘主私交之说，不幸近之。夫君子之论人治人也，正其事、明其罪而已。前有柳成龙，后有洪汝谆各有执拗之躛，弄才之孽，终抵于疪国害政。所赖大观在上，克从舆论，故祸不至于巨，千载一时，臣民祸矣。其病痛难革，人其可戒也。李山海，平时慎畏之相，而自少文艺，有声于天下，求诸大臣，岂易与乎？李镒等，则近来武弁之习，骄傲无比，而至于妄与朝议，作意肆志，罪之无上者也。然犹先事治狱，恐伤王政之体。臣诚爱主忧世，不觉心戚而言发。重念臣苦病在身，不能胜出纳夙夜之勤，而今又扶曳诣阙，决难冒据。请命递臣职。”答曰：“勿辞。”

○政院启曰：“弘文馆上下番，无端出去，不为入直，经幄重地，以致空旷，极为骇愕。当直官员，〈柳㴋、金致等也。〉请推考。”传曰：“依启。”

5月23日

○乙丑，掌令赵应文来启曰：“昨日玉堂之官，无缘干直，至今空虚，极为骇愕。请命罢职。”答曰：“依启。”

○司宪府启曰：“伏以好恶，人心之所同然也。好恶正，然后是非公矣。好恶失当，则是非亦混，而其流之弊，终至于两非之论，可不惧哉？国运不幸，士论携贰，朝著不靖，公事靡定，其间浮薄喜事之徒，有相朋比而乱政者，则虽谓之党可也。至如一时所见所论之不同者，或不免并谓之党，则必辗转蔓及，终无全人矣。欲止倾轧，而倾轧益滋，欲靖朝著，而无时可靖，此所以两非之说，无益于救时，而有害于将来矣。徂玆此论一发，而两罪焉，论事者，亦被严谴，而或补外、或递免。以言得罪，殊非圣朝之美事。此岂臣等所望于圣明者哉？况前论尹宖、柳熙緖、权缙等尚未蒙兪，群情犹郁，而伏见圣批赫然，尹宖、李海，皆举其罪，舆愤咸快。虽有未尽之馀论，而仰恃圣明之洞烛，不敢更为烦渎。伏愿圣明，明是非能好恶，终始勿贰焉。取进止。”答曰：“省箚。当留意。但近日为说者，有事无两非之论。此见理不精之言也。予以为：‘天下有两是两非之事。何以言之，夷、齐、太公，是两是者也，战国诸侯之相攻伐，是两非者也。天下果无两是两非之理乎？此所以有以燕伐燕之教者也。其曰无两非之事者，此是偏论也。’今因启辞，并及之，宜知悉。”

○天将期会于董提督衙门前。〈会议事也。〉上先御幕次以俟之。万经理世德，期不至，只送揭帖。杜按察潜、李提督承勋，日暮不来，上还宫。“

5月25日

○丁卯，持平沈悦〈座目同上。〉来启曰：“吏曹判书任国老，素无行能，特一患失之鄙夫，姑与洪汝谆，最相亲密，结为心腹，东铨注拟，一循其指嗾，及汝谆见败之后，乃敢反眼为仇，倒戈相攻，有若初不亲切者然，其回互反侧之状，莫不唾骂。请命罢职。顷因台谏差出之时，自上教以勿拟拘碍之人。其欲得公正之人，镇静朝著之意至矣。为铨曹者，所当体念奉行之不暇，而参议宋谆，不有公议，敢行已意，大小注拟，庸杂苟充，守令之闻望未著者，兵郞之麤鄙无耻者，备拟台侍，物情极为骇怪。请命递差。黄、平两路，为国西门，承宣之任，最难其人。观察使成大业，素无才望，身有疾病，方面重任，不可付诸此人。请递差，各别择遣。”答曰：“依启。成大业则已往，于事体未稳，然如是论之，故依启。”

5月26日

○戊辰，以金命元为行吏曹判书，李覮为黄海监司，尹暄为副修撰，李志完为礼曹佐郞，白大珩为北道评事。

○以兵曹正郞望，传于吏批曰：“我国虽少，岂无人，必以成以敏拟于兵郞乎？改拟。”

5月28日

○庚午，药房副提调洪进等启曰：“霾雨久不止，暑湿蒸郁，圣候何如，前日引饮之证，今则何如？敢来问安。”传曰：“平安，引饮之证，犹一样。”

○持平沈悦〈座目同上。〉来启曰：“户曹判书李忠元，为人虽曰善良，而性本迂踈，理财之才，非其所长。当此国计板荡之时，度支之任，不可付诸此人，请命递差。缮工监主簿张应箕，为人险诐，用心无状，因其私愤，构陷同列。如此之人，不可齿在衣冠之列，请命罢职。”答曰：“并依启。”

5月29日

○辛未，江原道观察使李廷馨，驰启曰：“前日本道御史具义刚书启据，善治守令，应为陞叙者，平海、通川、杆城、㫌善、金城、蔚珍、歙谷、杨口等八官，而㫌善、金城已为陞叙外，时未陞叙者六官。六官人民，到处呼诉，递代之际，人马为弊云。擢用循良，乃是朝廷美法，而但到任未久，才得名声，实惠未究，而数数迁动，则妨官害民，如前所称。姑待一二岁之后，观其实绩尤著，迁擢耸动，则庶合三载考绩之法，亦无王成虚伪之风矣。”

史臣论曰：“守令有善治之名，而无善治之实，无善治之名者，比比有之。善事左右，以要声誉者，安得无阿大夫乎？况具义刚挟私邪为褒贬，其书启中毁誉，岂是尽信？廷馨此启，可谓得观风者体矣。”

六月

6月1日

○朔壬申，上在贞陵洞行宫。

○备边司启曰：“度支之任，在平时，亦为关重。况此军饷乏绝之时，无一人久于其职，而措备者。近尤数易，国计渐至虚疏，诚非细虑。苟非才器相称，难以担当。行上护军金睟，〈为人聪敏有才，但器小量狭，处事琐属。壬辰之乱，以岭南方伯，先为遁北，使列邑瓦解。临乱如此，馀何足观？〉累为此任，长于综理，至今称之。顷因受由省亲于延安不远之地，以此人拟望，未为不可。惶恐敢禀。”传曰：“允。”

○政院启曰：“今日政事为之事，传教矣，今日地下日食，何以为之？”传曰：“明日为之。”

6月2日

○癸酉，司谏尹晖〈大司谏崔铁坚。〉来启曰：“掌令赵应文，名论素轻，不合台官，请命递差。目今之策，无过南北防备，而北边顷日之焚荡，虽小快，亦可虑。野人无异于野兽，其复仇，则性能不忘。杨州次次传通，初十日变火五柄云。想不无贼胡追武出来。其或投降，亦不足信，防备之道，在我申饬。其道守令，如有不合者，为先递差，以武臣有才略能御乱之人，各别择送，预为料敌而教卒，且作倚山之示势，则贼必有所惮，而不敢肆矣。大槪爱钱惜死，借箸者无人，必也极择于初，庶乎责效于后。揆诸事势，今亦似晩，请令备边司及铨曹，从长好议，作速善处，俾无临机失度之悔。”答曰：“依启。”

○海原府院君尹斗寿。右议政李宪国启曰：“武士哨官，职是宿卫，操炼自馀，朝家是非，本不当干预，而崔守汉等五人，顷因时事之纷挐，亦欲效他妄诉，固可恶矣。但无知武夫，虽或上章，亦非大段之罪。况未成之事，尤不可深责。闻其重受刑讯，将至于骈首而毙。此非圣世之所宜有，而恐涉过中。臣等忝在大臣之后，不敢容默，惶恐敢启。”答曰：“此所关非轻，不得从之。”〈史臣曰：“洪如谆，久主兵柄，贪黩猜虐，武士军卒，含怨入骨，若使磔而食之，惟恐分肉之不多。物论既发之后，亦欲随众陈疏。此固好恶之天，人所共有，而不容泯没者也。无识武夫，虽或有出位之言，正宜优容采纳，不以人废言可也。章未上而辄加之罪，以桎枯鞭笞，防杜言路，未免为圣朝之累也。大臣此启是矣，而言不直截，过于互护，未能回天，惜哉！”〉

6月3日

○甲戌，朝，王世子问安。

○持平沈悦〈大司宪尹承吉、掌令朴庆先。〉来启曰：“当初训炼都监之设，虽不无弊端之可论，而八年教训，成才者多，内而宿卫，外而防戍，多赖于此，则亦不无所益，而近来操炼之方，劝奖之规，渐至废坠。都提调久阙，副提调长在病，告都厅及各将官多缺，句管无人，军心解体，积年操演之功，一朝将弃，诚非细虑。请令备边司，另加申明，都提调及郞厅等官，急速差出，使之察任。”答曰：“依启。”

○司宪府大司宪尹承吉、持平沈悦上箚曰：“哀敬折狱，钦恤之至仁；原情论罪，好生之盛德。苟或情法相戾，刑罚失中，则恐非人君审克之美意也。臣等伏见崔守汉等五人，受刑累次，将至殒毙。臣等恐或有冤枉于其间也。设令守汉等，果欲陈疏，原其情，则不过无识武夫，目见庶官交章，举国共论，殊不知朝廷是非，非渠辈所干预，妄欲随众奏疏。无知妄作之罪，固有之矣，然其本心，则岂有他哉？先事而治，有违王法之当然，而严刑重讯，至于如此，四五武士，将不日而俱毙，按狱之体，不瑕过重乎？雷霆之下，苟有一夫之冤死，则实非圣世之美事，大臣之言，亦非偶然，而未蒙允可，殊非重待之意，而有乖虚受之道也。臣等待罪言地，不敢终默。伏愿圣明垂察焉。答曰：”当留意。“

6月4日

○乙亥，正言李廷馦来〈大司谏崔铁坚、司谏尹晖、正言李久澄。〉启曰：“乱离之后，文教废绝，辇谷之下，闾里之间，虽有英童佳儿，自然少而长，将尽为弃人，可胜惜哉？不可以训蒙为小而忽之。盖经世，莫如养才，养才所贵，击蒙。请令该曹，童蒙教授、训导，依旧规差出，立作人之方。”答曰：“依启。”

○持平沈悦〈为人倾巧，专事回互，初附李尔瞻，历敡台阁，及尔瞻见败，反掩形迹，附会时议，人皆鄙之。〉来〈座目同上。〉启曰：“骑省郞官，自古拣择，其意有在，近来庸杂苟充，物议非之。佐郞郑寅，性本愚迷，尸居其职，取侮下吏。今为唐将接伴官，多有汎滥麤鄙之事。如此之人，不可不惩，请命罢职。”答曰：“依启。”

○谢恩使李好闵，以中朝闻见事，书启曰：“中原地方，近以矿税盐三课，民怨骚然，物货不通，关津萧条。淮、砀之间，剧贼赵抚民、赵古元、唐云峯等，妖术聚众，朝廷之连章累牍率皆留中，左珰横恣，干预外政，至于本国方物，前则验纳礼部，礼部自为谨护，内监不为谁何，而今则渐加刀蹬，方物解进之日，公然出票，叫去通事，又哄礼部曰：‘今后不可不验于内监，’前头之事，可虑矣。”

○以禁府李光岳公事，传于政院曰：“此律不知几何矣，杀罗俊事，如非代死，则阃帅，有伤事体。言于禁府。”

6月5日

○丙子，以护军张义贤呈辞，传于政院曰：“张义贤，七十老病之人，近自外方上来，必因兵曹公事，畏罪以来。老病之人，既无廪料，旅食从仕，良为矜恻，势亦为难。强为留置，似非体下之道。如欲下去，则许令还乡事，言于兵曹，参酌施行。”〈史臣曰：“义贤，曾在北边，多有功劳。今于垂死之年，自上轸念如此，真所谓推心置人腹中，凡有血气，孰不感动也哉？”〉

6月6日

○丁丑，朝，王世子问安。

○以具思孟为议政府右赞成，韩俊谦为兵曹参判，沈友胜为汉城府右尹，李尚毅为承政院都承旨，姜灿为兵曹参知，李尚信为弘文馆副校理，洪遵为司宪府持平，崔沂为侍讲院文学，沈悦为吏曹佐郞，李弘胄为兵曹佐郞，李晟庆为北道评事。

6月7日

○戊寅，司谏院大司谏崔铁坚、司谏尹晖、正言李廷馦、李久澄等，上箚曰：“崔汉等，先事治狱，窃谓圣代之过举。大臣、宪府，曾已幷论，日望惟轻之典，反下严鞫之命，臣等缺然伤闷焉。设使此辈，诚有陈疏之事，亦不过无知武夫一时之妄作，只缘见庶官交章，自不知非渠等所当预而已，岂有他意于其间哉？雷霆之下，将见糜粉，非直为冤枉哀矜，实恐有乖于按狱之体也。大臣之启，未蒙允可之音，法司之箚，但承留意之教，不料圣明之日，有此事也。虽在凡僚，在所不讳，职是言责，其敢终默？伏愿圣明垂察焉。〈史臣曰：”崔汉等，率哨陈疏之事，既出于构捏之语，而无形迹之可寻，则国君含垢之道，固不可逆诈，而先治之也。奸人之疏一入，天意之惑滋甚，严刑重讯，必期取服大臣之启，台官之箚，俱未见纳，是可谓好生之德，而钦恤之仁乎？“〉 ○知中枢府事李好闵上箚。略曰：“臣先侍经幄，伏见经筵进讲书册，皆经贼手，卷帙不全，不合清燕之览，在玉河馆日，广求要紧书若干帙，而官本之书，市肆间罕存。适有以四书、四经、《君臣图鉴》等册来示者，臣与书状官安宗禄相议，收拾盘缠剩数，而换之。《诗》、《书》、《易》、《礼》，《论》、《孟》、《庸》、《学》、《庸学或问》，《君臣图鉴》，总七十五本。谨昧死投进。答曰：”经书未得好本，向于赴京之行，命有司购求，有司惜费，强而后行，第未知果能得来否也。卿忽进予所求，而未得者。此盖虽间关万里之行，道途旅馆之间，心未尝不在于君，故其忠爱之诚，有以感通，而能获我心如此，予甚嘉悦。至于《图鉴》之进，则此即见贤思齐之意，敢不体念？“

○禁府启曰：“以李海公事，传曰：”此律似不相近。轻慢朝廷，侮弄君父，其罪当死，当用弃毁制书之律。’轻慢朝廷，侮弄君父，其罪当死，而严加刑讯，一向发明，时未取服，故以杖一百、流三千里之律，书启矣。今承上教，更为参详，此律果不相近。以弃毁制书之律，用之何如？“传曰：”允。“

○政院启曰：“霖雨连月不开，潦水大涨，非但东西郊禾稼，尽为沉没，三江及上流家舍人畜，多数漂溺，前头亦无开晴之期。常时则祈晴，例于秋节后为之，而今此水灾，近古所无。不可胶守常规，请令该曹，斯速议处。”传曰：“当依启为之，但此是月令立秋前，不可为祈晴，且如是，而或遽至亢旱，则不可还为祈雨。问于礼曹。”

6月8日

○己卯，朝，王世子问安。

○训炼都监启曰：“北道入送炮、杀手，前后并三百馀名。今已经战，病伤者多，虽留而无益于缓急之用，且江边水涨，防御亦歇。虽不得一时撤还，前年八月及今年正月入去者，尚未出来，衣服尽破，而夏服亦未备送云，情势可矜。秋来虽有可举之事，不可仍用此军，正月以前入送军，为先出送事，急急下谕，以慰军心何如？”传曰：“允。”

6月9日

○庚辰，义禁府启曰：“尹宖自构疏草，指嗾李海，使之代呈，罪决杖一百、徒三年。李海轻慢朝廷，侮弄君父，此必中间，将欲俱陷彼此，以逞奸计罪，死罪减死，决杖一百、流三千里矣。”传曰：“尹宖徒杖并赎，李海杖赎。”〈史臣曰：“法者，与民而公共，不可以一时之私，有所轻重也。宖之奸状，路人所知，而至于阴嗾无赖，诬呈凶章，则轻慢朝廷，侮弄君父之罪，不在李海，而在于宖矣，而乃并赎徒杖，若无罪然，将何以惩恶而止奸乎？”〉 ○前佐郞姜沆，自日本逃还，以秘密书启曰：“臣发倭京日倭僧舜首座，附耳语曰：‘内府言：“朝鲜之事，迄未结末，欲以明年再举。”若再举，则吾亦当行云。秀吉生时，内府力主寝兵，而今有是言者，必是内府，与肥前、备前等有隙，欲逞其不能者于朝鲜，以消其兵势矣。又有医师理安，自金吾处来言：‘明年再举，内府以其长子三河守，为大将’云。或曰：”日本数百年来，四分五裂，而秀吉暂得统合，其身已死，将复离析。后必有秀吉者，然后朝鲜再受兵祸，近年保无此患。辉元之谋主僧安国寺者，例闻国政，其左右，皆我国之人，密问之，则皆曰：‘倭辈方争栈豆，所忧者萧墙？何暇及他乎？前后所闻各异，故并为上启。“

6月10日

○辛巳，正言李廷馦。〈大司谏崔铁坚、司谏尹晖、正言李久澄。〉启曰：“及第尹宖前后罪状，圣明已尽洞烛矣，今此与李海，反复教谕，至于书简往复，凶辞慝说，必为借名上章而后已。其羞辱朝廷，污蔑衣冠，极恶无比，言亦丑也。厥罪与海，有加无减，而自上并赎徒杖，有若无罪者然，物情骇愤。请命依律定罪。法者，善恶以类，不可私也。执之不挠，有司之责，而尹宖之罪，自有其律。虽有一时之教，所当具由启禀，使有罪者得当，是为执法，而低昻挠改，至于如此，其为后弊，有不可胜言。请禁府堂上郞厅并命罢职。献纳文励，名望未著，不合台谏，请命递差。”答曰：“尹宖之罪，非如李海之反复。渠虽妄作，曾在侍从。今若重罪，是以言获罪，他日俾不得言朝廷事之意也。已为参酌定罪，禁府亦无所失，不可论，并不允。文励事，依启。”

6月11日

○壬午，正言李廷馦〈座目同上。〉启曰：“昨承圣批，以尹宖曾在侍从，不可重罪言者，臣等不胜闷郁焉。宖之奸状，国人莫不洞知，而窃恐圣明，独未之察耳。宖本以凶悖亏行之人，乘时冒窃清班，贪权乐祸，罔有纪极，故为渠辈之所弃。一遭自中弹驳之后，昼夜营营，图为报复之计，至于阴嗾无赖之人，教之上章，其如鬼如蜮之状，不一而足。且观往复书简中，必有吉兆等语，则其揣探上意，阴惨叵测之状，言之污口。安有侍从士夫，作此无状之事者乎？其羞辱朝廷，污蔑衣冠，至此极矣。大凡鬼怪之辈，如或失志，则百计图复，假托草野，必达凶章者，此小人之常态。今此尹宖，情状败露，若不深恶而痛绝之，则将来之患，有不可胜言。此果诿之言者，而不罪之乎？刑章失中，舆情莫不骇愤。请命依律定罪。法者，王者与民共之，不可以私而轻重，为有司者，亦不可因一时之教，有所挠改之也。尹宖之罪，自有其律，而不能具由启禀，使刑法得中，徒知将顺之为务，此果有司尽职之者乎？其为不恤公议，玩法低昻之罪大矣。请禁府堂上、色郞厅，并命罢职。”以备忘记，答曰：“尹宖徒罪，勿为收赎。禁府所论，指何事耶？当初所引之律，则元不相着，是不过罗织。后日收赎之事，出于上命，非禁府所禀。今此所论，殊未解意。勿烦。”

○以韩应寅为贰师，申钦为礼曹参议，闵中男为同副承旨，李馪为内赡寺正，赵守准为军资监正，申渫为弘文馆校理，赵守翼为侍讲院文学，尹晫为兵曹正郞，文励为成均馆直讲，赵濈为弘文馆副修撰，金鼎一为侍讲院司书。

6月12日

○癸未，朝，王世子问安。

○持平洪遵来〈大司宪尹承吉、掌令朴庆先、权庆祐。〉启曰：“司宪府持平李德温，素无人望，不合台官，请命递差。弘文馆修撰安宗禄，素无家行，见弃于人类久矣。顷者趋附权势，得通清班，人皆唾鄙，今授本职，舆情皆愤。请命罢职。”答曰：“依启安宗禄，别无所失，不可纷然相斥，勿如是。不允。”

○正言李廷馦来〈大司谏崔铁坚、司谏尹晖、正言李久澄。〉启曰：“掌令朴庆先，人物愚粗，不合言论重地。请命递差。”答曰：“依启。”

6月13日

○甲申，正言李久澄来启曰：“龙仁县令元得会，赴任之后，赋役不均，怨讟盈路。且以军粮事，御史状启请罪，而诱民使诉于该曹，巧图免罢，闻者莫不唾鄙。路傍残败之邑，如此之人，决不可一日在官。请命罢职。”答曰：“依启。”

○持平洪遵来启曰：“弘文馆修撰安宗禄，家行悖戾，得罪伦纪，不齿于人类久矣。今授本职，阴结失志浮薄之徒，将更起纷挐不靖之端，舆情莫不骇愤。臣等此论，非是纷然相斥，实出于区区镇定之意。请亟命罢职。”答曰：“依启，安宗录递差。”

○忠清道观察使张晩驰启曰：“今月初三日为始，大雨如注，初五日至昼夜不歇，山崩溪涨，家舍漂没者，不知其数，人多渰死，傍川之畓，山底之田，白沙遍满。水灾之酷，近年以来，未有如今日之甚。所见极为惨恻矣。”

○庆尚道观察使金信元驰启曰：“固城县令牒呈内，本县残民，奔走于天兵支待，春秋牟失节落种，艰难发穗之际，累日黄雾，萎黄焦伤，诚非细虑。五月初三日夜霜降，两麦及春耕田谷，处处焦枯，更无成熟之望，变灾非常云。”〈史臣曰：“灾不虚生，必有所繇，故人事感于下，则天变应于上。今此五月之霜，虽莫知某事之应，而其为变异，振古所无。此正恐惧修省，以答天谴之日，而上下恬然，曾莫怪畏，终未闻出一善言、行一善政，可胜惜哉？”〉 ○以吕祐吉为掌令，李显英为持平，裵兴立为庆尚右水使。

6月14日

○乙酉，平安道观察使徐渻驰启曰：“满浦佥使金宗得牒呈内：‘今五月十二日，梨坡居童坪古进告：“因水上胡人闻，去四月，朝鲜军马，突入于北道老土部落焚荡”云。“训导得闻耶？”训导方应斗、通事河世国等言曰：“老土，本是深处居胡，不知我国兵威，潜入我境，侵犯山堡，以致自作之患，理固然矣。”但胡人死亡几许，而老土与他酋，亦几许死亡云乎？”坪古答曰：“老土则恐有此患，常时谋避深山，故仅以身免，而老土所属部落七处，无遗焚荡。大槪死亡之数，几至万馀名”云。”

○自昧爽至卯时，四方有雾气。

○有政。以崔沂为执义，李尚信为舍人，崔尚重为献纳。

6月15日

○丙戌，朝，王世子问安。

○四道都体察使兼都元帅议政府左议政李恒福，自南中入来，上引见于别殿。同副承旨闵中男、假注书边应壁、记事官二员入侍。上谓李恒福曰：“南方之事何如？”对曰：“臣巡审全罗、忠清两道，庆尚则有召命，未及巡审矣。”上曰：“卿见舟师乎？”对曰：“臣前于李舜臣时见之，舟虽多，而军数不足，充格之船无多，今则分置有数，充定格军，似为整齐，而元数单薄，此可虑矣。辞朝之日，传教烽燧事，大槪两南沿海烽燧处，相去似远，故今者添设两处，申明举行，虽有事变，可以易知，而京城近地，则难矣。且今年三道农事，田谷虽不实，亦不至于凶年，水田则若无七八月风灾，似可登熟。成败在此，倘得丰稔，民犹有所赖也。”上曰：“今年雨水，无乃多乎？”对曰：“无恶水矣。”上曰：“一路所见如何？”对曰：“川翻浦落，不至甚矣。”上曰：“开垦如何？”对曰：“前年胜去年，今年胜前年，但南方物力甚耗，曾于上箚已达。今次小米换布，多至八百同。板荡之时，所征如此，民甚苦之。”上曰：“人心及防备事如何？”对曰：“防备则虽为孤弱，已完之事，犹有头緖。忠清人心，似不至于全罗，而全罗之人，素强悍，易为摇动，且用物力为甚矣。”上曰：“徭役独倍于湖南乎？”对曰：“下三道，自平时亦多倚办，而壬辰年，全罗独完，故西路凡百徭役，专委于此道，而世家大族，多在于此，故如军粮收合，尽力为之。丁酉之后，虽经变乱，犹依前差役，故物用已尽矣。”上曰：“凶贼若来，则何以御之乎？”对曰：“若小来，则犹可御之，大来则难矣。”上曰：“此贼，天下难当贼也。如壬辰之乱，则虽以天下之力，何可当也？”李恒福曰：“丁酉年蔚岛、明梁岛、倭船蔽海之时，安卫以一板屋进战，而贼不能破。盖贼船小，故易敌云耳。”上曰：“然则我国战船，何以有败没之时乎？”对曰：“船上不能用武，故致败耳。臣请以勇将，为舟师之将。唯闲习人，可以试勇，而各镇佥万所乘船能橹军，更相递代，故旋为生手。虽有兵船，苟无操舟人，则成败在此矣。”上曰：“统制使，何如人也？”对曰：“臣素知其人，英迈有锐气。但士卒，初虑不解水事，今则久在其处，颇镇定矣。”上曰：“古之为将者，各有水将陆将之才。李时言，犹可以水战乎？”对曰：“李时言欲为陆战矣。”上曰：“恃其勇故也。顷为辞状，今无病乎？”对曰：“不知其甚病，大槪瘴海久居，必伤之道也。鲸岛、露梁等处，臣留数日，海雾晦冥，咫尺不辨，衣袖尽湿。若不惯熟，则必得其病矣。”又曰：“两南沿海，相距甚远，自东莱至海南一带，几至千里，其间犬牙相入阵所，则釜山、鲸岛、古今岛，漠然不相接，贼之来否，不可知矣。”上曰：“无所不备，无所不分，自釜山至珍岛及庇仁、蓝浦等处，皆多受敌之所，当择其要害处防之。且自对马岛，至釜山甚近，前有夜渡海潜袭之言。此虽恐喝之说，马岛乃半日程云，若因顺风，则何难掩袭乎？”对曰：“今者水宗侦探，连络不绝云矣。”上曰：“我国亦可为侦探乎？”对曰：“无胆大者，难矣。姜沆出来，必知贼情矣。”上曰：“姜沆何能知之，其言亦何尽信乎？”恒福曰：“异于愚民之所闻。”上曰：“问之，则动兵与否，不能知之云。政院所闻如何？承旨闵中男曰：”以势观之，似不动兵云。“上曰：”势者何谓也？“闵中男对曰：”贼有家康者，与清正相异云矣。“上曰：”沆不能知矣。彼贼奸谋，其下卒，犹不知，姜沆何能知乎？“李恒福曰：”贼中为密盟，则虽父子兄弟间，亦不漏泄云。“上曰：”治兵之事，则必无矣，其民皆兵，只待传令而已，大槪当尽我事，彼贼动否，不须论也，而以事情言之，彼犹止于此而已，则必无其理。明年出来，则虽未可知，而岂有终无结末乎？“恒福曰：”前日动大众，入我国，或多死亡。秀吉已毙，其国物力亦竭，故为自止之计，或自中相隔，自谋不暇，今不动兵，而对马岛倭，则恐或数为来寇，南边必扰矣。“上曰：”彼贼务胜，深有隐忧。但自守之固，则犹可恃也。“对曰：”百分无一可恃。舟师不满八十只，陆军仅六千，而庆尚道，全无陆战计矣。“上曰：”陆军元数甚少，山城据险，亦不谋定奈何？“对曰：”不使贼登岸，未可必也。贼若大来则一边虽接战，必分布登岸矣。“上曰：”是诚可笑事也。以八十只战船为恃，而不治陆战器械，贼若长驱，则奈何？“恒福曰：”比如涂粉，艰备供粮。虽有若干之军，颇无继饷之路。安卫，时无数月粮，将不支济云。“上曰：”我国必致力于一处。前者以山城不能守，故皆以为不关云。自今以后，宜择形便可守处，坚守则可矣。徒知恶山城，而不修据险节次者，是因噎而废食，不可之甚也。“对曰：”全罗兵使安卫，欲守金城矣。“上曰：”前闻金城最好，而今见兵使状启，不好云矣。“对曰：”潭阳山城，大而益壮，优于平壤城，不容人力而可守处，五分之二矣。“上曰：”然则安卫，何谓不可乎？“对曰：”城大而人少故也。我太祖云峰之战胜捷时，以精兵五千，授边安烈曰：“万一蹉跌，当退保金城、阿只拔都尝曰：‘当牧马于金城，’注曰：‘在光州。’光州、南原，分为二地，意者此也。”上曰：“阿只拔都过金城乎？”对曰：“未逾云峯矣。”上曰：“南方守令边将何如？”对曰：“边将中如宋希立、苏继男，皆可用者也。”上曰：“守令何以不得人乎？”对曰：“臣到界之初，太甚不治者，曾已启罢六七人，而其后亦不得人，故或杖罚而责之，不能尽递矣。”上曰：“此非他，铨曹不择之故也。且求为守令者，不乐于南边，故如此矣。光州牧使李尚吉，何以居官，而前后奉使之臣，皆称善治乎？”对曰：“尚吉，处事详密，赋役均平。且洪州牧使禹伏龙，亦真善治守令矣。”上曰：“古人或有能小不能大者。尚吉，予未知其人，亦可合监司者乎？”对曰：“观其人，则言若不出口，而至于当事，则略不挠动。大槪守令，褒奖未稳矣。初虽善治，鲜克有终，当择声绩最著者褒赏，而其馀则不须为之。”上曰：“不可无兴起之道矣。”恒福曰：“今年急务，在于田结之详定。”上曰：“为守令者，不致意而然耶？乱后无元定数而然耶？”对曰：“守令非不知详定，而大小徭役，必以田结分定，故从实之官，赋役极重，民怨无穷，为守令者，为民从略。必也八道同，然后役可均，而民可安矣。”上曰：“卿甚劳苦。前证如何？”对曰：“臣素患痰证，而路上重得暑疾。”上曰：“观卿容色，大不如前，此必以国事劳心故也。”恒福起拜谢，仍曰：“臣来路得闻，前日洪汝谆被论时，将官崔汉等，以欲为上章事，方系狱受刑云。臣虽未详曲折，以未然之事，至于受刑，无乃过乎？”上曰：“此辈罪犯非轻，卿何言之易？将有将官率军陈疏之事乎！今不惩治，恐有跋扈之渐。”对曰：“若以跋扈疑之，则大不然。此不过无知妄作，岂是大叚事乎？”上曰：“大段小段中，渠辈不干之事，如是为之，此必有教诱为之者，故欲为深治矣。”对曰：“此则不然。安有一二人家道户说，而从之者乎？彼见各司交章，妄欲随众而为之。若或杖毙，则恐为圣代之一累。虽有脱漏之弊，宽贷幸甚。”上不答而言他曰：“南方有业武事乎？”对曰：“全罗则多有善才者，而庆尚道，则全不业武云。且我国无马。武士必骑马而后，可以试勇，而一朝势难皆办，此诚可虑。”上曰：“南方亦有炮、杀手乎？”对曰：“守令或欲炼习，而如冲铳、焰硝等物，难以措备，故不能为之。杀手则民短技艺，无善手者矣。”上曰：“南方儒生，其读书做业乎？”对曰：“南方弊习，好议论，不务学矣。”闵中男曰：“臣前为洪州牧使时，傍近数郡，多斫竹于海岛中。及秋，可以多斫矣。田结事，守令虽欲为之，税入外收米等事，民不堪之。田结若多，则视同雠敛，故量田不可容易为之，而宜择详明守令，专管五六邑，细察结负，然后遣敬差官看审可矣。”上曰：“箭竹于忠清道，亦有云，可斫取用之。且自先王朝，移种箭竹于此道者，深意有在。今或移栽于京畿、黄海等地可矣。”

○备边司启曰：“东莱府使金遵阶，牒呈于本司曰：”倭使，去月初八日，天将等宴享护送后，风势不顺，绝影岛留泊，而同月二十五日发船。礼曹书契回答，则军官军功正金达、校生朴希根、通事李希万等，各别拣择，候风即时，依本司分付，言送计料云云矣。“传曰：”知道。“

6月17日

○戊子，传于政院曰：“左相、右相，命招卜相。”左议政李恒福、右议政李宪国，卜相单子，崔兴源、郑琢、李元翼、尹斗寿、李德馨，入启，答曰：“改卜。”改卜以沈喜寿加荐入启。以备忘记传曰：“相臣之职，难矣。有相德、相才、相量等语。盖用非其人，成败系焉，非如庶官之比。况此时乎？今见卜相崔兴源、郑琢，则老病，尹斗寿、李元翼，则有物议，李德馨则年少，姑未合首揆。所以改卜，而以沈喜寿荐之。此人似可为之，但前日有言，为铨长时，听以恭辈之指嗾云。宰相若交结年少奸臣，甚不可也。予则虽知其不然，而但非目见在下所为之事。大槪若未有洽当之人，则不如姑阙之。《书》曰：‘官不必备，惟其人。’闻有祖宗朝，或有独相之时云。此意回启。”左议政李恒福、右议政李宪国回启曰：“伏承圣教，其难慎之意至矣。臣等不敢更有所议，第军国多事，庶务容委，而近年以来，相臣久未备员，非惟国家之不幸，左右酬应之事，决非一二人所能独当。自朝端携贰，是非相角，历数公卿，完人盖寡。若必欲求之全人，则朝著之间，将无人焉。求以得人，而或至于失人，识者常以此发叹。惟是圣鉴，观其人品之如何而已。物议虽行于一时，贤否乃定于万世。顷日所谓物议者，臣等虽不历陈之，自上必已洞察矣。若不察一时时议之曲直，而槪指以为有物议，则恐非用人之道，而至于人之才德，不在于老少，故臣等谨以原任相臣等荐之矣。及承圣教，臣等知喜寿，前日被参，而其交结年少之言，朝臣举知其诬，且因前荐，而亦敢荐之。臣等之意如此，惟在圣裁。”答曰：“金命元，虽似乏担当之才，然宽厚有容，白首勤劳王事。韩应寅，有大勋，尹承勋，性简颇尽心国事，而才亦有之。此数人，亦在可议之中，第未知其果合否也。沈喜寿以下四人中，当从众议回启。”回启曰：“上教所及四人，皆一时德望。政是知臣莫如君也。臣等不胜感激，敢以为贺也。伏惟上裁。”答曰：“是不然。虽或以予所见，一时问之，而不可遽尔为定。《书》曰：‘枚卜功臣。’又曰：‘稽于众。’今日姑退去，广问物议，四人中，众以为某也可合云，则当从其言，更为来启可矣。”又启曰：“臣等非敢因一时上教，率意而对之也。命元、应寅，非但职秩相当，人望亦属，故今日会议，果欲荐之，而第以原任大臣，俱系众望，而新荐似多为未安，只以前荐一人并拟。至于承勲之才识，亦系人望，而以其方在外藩，故未及论议矣。上教至此，实是舆情所在，而暗与臣等，私相论议者相符，故启之矣。虽他日更为来启，无过于此故敢启。”答曰：“然则上下之见相符，深喜。更书单子以入。”

○有政。以李恒福〈以恢谐为事，有如玩世自娱者然，身居台鼎，无所建白，识者恨之。〉为领议政，李宪国为左议政，金命元〈为人恭谨不骄，平易不诐，但责以辅相之任，则决非其器也。旅进旅退之讥乌可免乎？〉为右议政。

6月18日

○己丑，王世子问安于大殿。

○以备忘记传曰：“李廷臣，〈洪汝谆被论时，廷臣等亦欲率武夫陈疏以攻洪，上闻之大怒，命拿鞫。〉定配于北道，后日定配者，亦仿此。”

○义禁府启曰：“李乙生〈廷臣之子也。欲上言讼父，误入仗内，以此被囚。〉律文考启事，传教矣。《大明律》冲突仪仗条，凡有申诉冤抑者，止于仗外，俯伏以听。若冲入仪仗内，而所诉不实者绞，得实者免罪云。敢启。”传曰：“放送。”

6月19日

○庚寅，以备忘记传曰：“朴南等狱事，〈朴南，典狱署书吏也。高德渊杀人事干，四人一时俱毙，以此被囚，事涉疑狱。〉系干杀人，不敢轻释，罪疑惟轻。所谓惟轻者，非全释之也，言从轻而罚之也。设使此人等，虽不故杀，致令四囚，不受一杖，骈首而毙，不无其罪，而亦有后弊。今可放送，而但不可全释，或于北道防紧处，限年定配，参酌议启，言于义禁府。”

6月20日

○辛卯，大司谏申钦启曰：“臣以至愚极陋之人，猥侧周行，叨恩窃禄，已逾十年，而素乏器能，又鲜精力，骤蒙涣渥，得跻大夫之后。寻常省循，唯惧速灾，而今者新命，遽出于人望之外，抚心增惕，跼地靡容。仍窃伏念，朝廷任人之体，非苟以荣禄，弄其身而已，盖将以官择人，人称其职，而有赖于邦家也。矧玆言责之地，为人主耳目，主一时公论，而长官为尤重。臣是何人，而敢当之哉？抢攘之馀，百为颓败，民生日困，纲纪日隳，仕路日浊，清论日坏，苟非风裁足以匡世道，力量足以镇物情者，其何以体圣明惟新之政，而陶一代和平之福乎？臣虽无状，量己则审，又安敢虚辞饰让，上渎天聪，而自干宪典也？伏愿亟赐镌免，以重言责，以安愚分。”答曰：“勿辞。”

○吏曹参判卢稷启曰：“臣自知污疾，无所取容，而天地包荒，雨露犹偏，感激生成，图报无路，方俟谴罚，宠命又加，惊惶罔措，无地自处。第念新判书韩应寅，乃臣孙女之舅父也。虽非法当相避，而臣无子息，唯以此相依为命，一家事势，与其有相避者，少无间然，恬然冒据，则非但情理未安，其于物议谓何？伏愿圣明，亟命镌改，以安愚分。”答曰：“既非法所当避者，何嫌焉？人之处事当理，立心公正而已矣。此外非所当问。未闻我国避嫌者，能做国事也。卿与判书连家，则尤好。宜同心协力，尽心国事。勿辞。”

○右议政金命元辞职箚子曰：“相臣之于国家，其为任，不亦大乎？百责所萃，治乱分焉。必也学通古今，智周庶务，然后庶协舆望，无忝具瞻之地矣。臣本不学无识之人，偏蒙圣渥，爰立之命，反出梦寐之外，闻命惊惶，神魂飞越，无所容措。臣之驽劣，国人之所共知。况今朝著不靖，士论携贰，虽得宿德重望之人，亦难于坐以镇静。如臣无状，可忝三公之后，只招笑骂乎？伏望圣慈，即命镌斥，改卜贤相。答曰：”卿可合宜，勿辞，速出就职。“

○领议政李恒福辞职箚子曰：“凡物满则溢。溢而善持者，未之有也。臣志不在远，仕为窃禄，因乱躐跻卿秩，承乏滥登台位，非惟臣之速灾，亦朝家之不幸也。带职三岁，形拘势迫，泯泯不敢辞者，非臣之情也，而转眄之顷，一陞再陞，终登首揆，滥代贤位。莫非相位，而头首为尤难，臣之涯分，已满而且溢矣。人议未加，鬼心先猜，一病经年，元真大耗，书空绕壁，俯仰惶愧，敢因死病，兼陈下情。伏乞圣慈，谅臣情事，许臣镌改，公私幸甚。答曰：”卿甚合首揆，勿辞。“传于政院曰：”户曹判书有阙。勿论职秩高下，令该曹，与大臣相议差出。“

○义禁府启曰：“他定配之律，问于禁府事传教矣。再承圣教，反复参考律文，无可拟之条。无已，则比死囚令人自杀条。凡死囚，已把服罪而囚，使令亲戚故旧自杀，或令雇倩人杀之者亲，故下手之人，各依本杀罪减二等云。减二等，则杖一百、徒三年矣。”传曰：“用法，亦不过参情。此律虽非正律，未为不可，以此照断可矣。”备忘记曰：“更思此人等之罪，其可疑。既如彼，极为凶慝，所引律文，亦颇不近。虽不可一向加刑，拟以代死。今宜直为减死照律，迁之于边，一以征罪，一以实边。”

6月21日

○壬辰，右议政金命元，谢恩后启曰：“臣滥承宠渥，猥忝匪据，敢将悯迫之情，冒死上箚，辞不达意，反承速出之教，惊兢陨越，无以为计。臣年迫七十，筋力垂尽，精神昏丧。将此无用之身，敢应爰立之命，虽欲甘心祸败，其如一时之公论何哉？伏望亟赐退斥，改卜贤德。”答曰：“可合，勿辞。”

○吏曹判书韩应寅上箚曰：“臣才庸性拙，分甘孤寒，实明时无用之一物耳。至于朝廷论议之是非，一时人才之高下，耳未尝参闻，口不曾详品。不意玆者，铨衡之长，遽及于无状之身，真所谓借听于聋，求道于盲。臣窃念天官之职，统摄百僚，用舍之公私，而仕路之清浊判焉，进退之得失，而世道之污隆系焉，则其不可昇之匪人，明矣。况今国运不幸，士论携贰，辗转乖隔，四分五裂，终至于视同仇敌，一世有限之人才，尽入于指点，莫敢措手。当此之时，必得公明正直，特立不倚之人，置之铨席，然后恢张公道，唯贤是举，庶可陶铸太和，纳之同寅之域，而如臣暗劣，亦忝此任，将何力量，得完败误事之后，虽万被戮，悔无及矣。伏乞圣慈，谅臣微恳，特许递改，不胜幸甚。答曰：”可合，勿辞。“

○左议政兼世子傅李宪国上箚曰：“谨按法典，世子师、领事兼傅，议政兼云。此则于议政之中，不分左右，必择才德重望者而兼之，以备辅导之意也。臣滥承宠命，至兼世子傅。臣闻命惶蹙，罔知攸措。臣年八十，安有温古知新之益哉？虽寻常文字间，思意闭塞，故从前忝侍经幄，全废茂对。臣之不才，圣监曾所洞烛。况今世子，学问益明，岂可以如臣老病者苟充乎？伏乞圣明，勿以臣言为虚让，改授其人，公私幸甚。”答曰：“卿，忠直老成，正合辅导之任。何必辞焉？宜勿辞。”

○以户曹判书望，传于吏批曰：“人之所长不同。此时度支之任，最为紧关，不可徒以名望为之，如是多书以入矣。大臣以为，谁为可合云耶？”回启曰：“大臣以柳根为可合而方授检察重任，远在。新荐卢稷、李廷龟中，卢稷以为可合云矣。”

○传于吏批曰：“都提调望，多书以入矣。考官案，则大臣为提调处多。大臣则不为都提调，而提调则可为乎？《大典》何以为之乎？”回启曰：“考《大典》，则都提调衙门，或有兼带提调者。盖自未为大臣时兼带，仍而不递矣。”传曰：“知道。”

○传于吏批曰：“户曹参判，以参议郑赐湖除授。”

6月22日

○癸巳，王世子问安于大殿。

○备边司启曰：“前者领相状启，释罪人定将，指谁云耶？令备边司回启事，传教矣。问于领相，则郭再祐。〈为人慷慨有大志，当大乱之初，以一介书生，奋起义兵，倾尽家财，为饷士费，不顾事之利钝，惟以一死为期。其妾谏曰：”勿为浪死计。“再祐拔剑欲斩之，澟然有烈士风。遇贼必着红衣，鼓噪直进，贼目之曰：”天降红衣将军。“及为阃帅，秋毫不犯。递去时，芒鞋匹马，行李萧然，闻者嘉叹。但其所为，或不中程式，所谓狂狷之士也欤！〉朴名贤等，以罪定配于湖南云，此人等，亦是一世之秀，与其滞坐残堡，闲送日月，宁破格处置，亦送海阵，使各领一船，俱隶主将，则似为得宜云云。此意敢启传曰：”郭再祐等，乃定配之罪人，于法当服役之卒也。今若定为领将，则是近于赏之，恐为不可。“

○以砥平县监黄三畏罢职承传，传于政院曰：“法典内，年过六十五岁云云，依此书之。”

○兵曹启曰：“传曰：‘今见咸镜道书状，老土攻藩胡部落云。防备诸事，兵曹尽力措置事’传教矣。北道举事，始有捷音，以厥后监、兵使状启观之，则多有可虞之端。老土攻藩胡部落，今方来住于惠山不远之地。凶谋所在，极为叵测，措置防备之事，不可少缓。但乱离以后，本道列邑，一样荡败，军饷储峙多少，自此不得详知，抄军入送，势亦相碍，诚为可虑。御史李声郁，虽已入归，而各阵军兵粮饷之数，必不查准而来。别遣宣传官，本道调兵备饷之数，贼胡情形，并为相议于南、北兵使处，追后入送军马几许，则本道粮饷，可以支放之意，百分商议来启，然后黄海、江原等道军兵，量数调发，次次入送宜当。敢启。”传曰：“允。”仍传曰：“老土既被我师征讨，覆其巢穴。幸而漏刃而逃，则是应窜伏，喘息未定之时也，而乃能跲而后奋，纠率丑类，来抢藩胡，先撤其藩篱，以逞其凶，恐非蠢蠢之胡，其得无伏忧隐祸于他日者乎？今闻移入于惠山不远之地云。南道防备，比北道更益龃龉，而自此地直冲咸兴等处，足以截北道为两段矣。万一国运不幸，使贼连横西虏，出于上策，则其间之事，予不欲忍言。庙堂不可不深思而直图之。此如人之一身，背无痈疽，然后腹痛可以专心而治之。若腹背之痛，一时俱作，一握之气，其何能支，而大命随之，不俟终日矣。此意并言于备边司。”

○训炼都监启曰：“传曰：‘前者似是统制使，以喷筒火，多在京中，请下送状启，该司谓已入送中原，而不为之送。我国于如此事，曾不留意，而为此样战用可佳之器，不为周旋而觅之。即此天兵在时，可以学得。言于训炼都监事’传教矣。喷筒火制造事，已于李提督衙门，求一人传习，而但所入材料未备，故买得于唐人处，时方制造矣。且其人，又知毒药制造之法云，故先造小许，涂之于生鸡脚下，则不久而死。欲为加制，并与喷筒火，更试后具由启禀。”传曰：“然则甚好。毒矢之药，久不传习。今若传习之人，依前传教，各别论赏。”

○万经理揭帖。“所接明教，知贵邦前此三千之请，诚斟酌不得已之画也。敢不委心相谅，但纶音屡涣，廷议纷纭，或不佞辈，与贵邦从长商确，致保万全，揆之理势，又当仍旧全留矣。兵留饷从，时不可缓。今司农折乏，不能继发。明旨且谕，贵邦幅员数千里，自当饷给王师，而贵邦又谓本色支供三千折色，决不能办。如此上下参差，内外不一，不侫受命阃外，何以冲决，而报圣明？敢再请之，执事者，惟贵邦君臣，熟虑审处，如果以初复封疆，元神未壮，调杀物力，供具断难，则乞经自今，从实奏闻，速请班师，勿牵三千之说，庶澈留有一定之筹，而中外遂休息之愿矣。率布悃私，而万惟裁示。”

6月23日

○甲午，王世子问安于大殿。

○持平洪遵、大司宪尹承吉、掌令吕祐吉、权庆祐来启曰：“惠山为镇，南道贼路要冲，防备之难，倍于他镇。况今老酋移入近境，冲突之患，朝夕可虞？为佥使者，苟非有计略之人，决难堪任。新佥使申楗，性本悖戾，加以嗜酒，虽有弓马之才，其临机应变之责，不可付诸此人。请命递差，各别择差，刻日下送。”答曰：“依启。”

6月24日

○乙未，中宫不宁，下教于医官曰：“别无痛处，惟不思进食，夜不能寐，一身困倦，坐卧皆不能安，当食先呕，呼吸急促，呻吟喉间，微有声，脉浮数，一息七至许。恐是心热痰热暑热交患，而元气不足，脾肺心三家，受病也。”

○药房提调金命元等，问安于中殿曰：“伏见下医官之教，臣等不胜悯虑，敢来问安。”答曰：“以暑热，暂为不平，勿为问安。”传于药房曰：“内殿暂为不平，使医官议药，今闻问安云。内殿厌烦，勿为问安，只议药以入。”仍传于承政院曰：“政院、玉堂，若循例问安，则内殿必厌烦，使勿为之。朝报若以中殿、中宫殿书出，似未安，以王妃殿，书出。”

○弘文馆副提学吴亿龄辞职箚子曰：“伏以，设官分职，宜各其人，量才授任，不容苟冒。如或用违，其才非才妄授，则羞朝廷、辱名器，不止取人笑骂而已。臣以无状，猥蒙奖拂，从前履历，无非冒据，罪戾如山，圣恩含垢，臣常心口自语，梦寐犹惊。不意今者，新除又出万万人望之外。夫何误渥，到今益隆？闻命震惶，措身无地。夫朝廷之官，莫重于论思，而名为长官，其责尤重，虽在平时，固难其选。况今改弦更化之初，拭目望治之日，尤宜收用经术老成、清名峻节、第一等流，置之经幄，然后庶可启沃圣心，恢张公道，以救近日膏盲之病，而顾使已试不效，如臣肤浅者，循例苟充，有若塡补庶官者然，是犹疾方少愈，而付之庸医之手，其不杀人也者几稀。臣学不知方，心无远图，才识计虑，最出人下，加以三四年来，家有病父，日迫西山，朝不保夕，方寸散乱，如痴如狂。本领如此，施措可知。遇事茫然，为一木偶。以此之身，当此之任，有何谋猷，可备顾问，有何论议，可资激扬？自知已审，人其谓何？且臣素患风痰，已成沈痼，自今年春后，前证益重，往往而剧，上气兼发，呼吸隔塞，脐腹急懑，遂致元气耗损，精神眩瞀，坐必倚壁，起则欲倒，实无毫发筋力，可堪支撑供务。此臣所以顾念公私，尤极狼狈，不知所处者也。伏望圣慈，深轸为官择人之念，且察病难驰策之状，亟赐递免臣职，以重名器，以保残命。取进止。答曰：”勿辞。“

○户曹判书李廷龟辞职箚子曰：“伏以臣，顽福逾涯，过灾将臻，疾病骤作，昏仆累日。不意陞秩之命，遽及于病伏之身。臣惊惶震悼，久而靡定，方屏僻踧踖，以俟公议外，窃念八坐之联，官尊任重，决非人人所可冒居，而度支之长，即周家大司徒之职也。其曰：”掌邦赋，其曰扰兆民。上经国用，下制民产，此果何等职任也？委重槇简，从古即然，而在今日，为尤重焉，苟非精通吏事，练达时务，才望干局，允协舆论者，莫可一日叨据。臣本庸愚，幸窃科第，释葛筮仕，仅馀十年，而草土病废，拾居其半，徒以文墨小技，过蒙拔擢，数年之间，位至宰列，寻常感激，祗自涕泣。岂料正卿之命，又下于今日？是必浅量已溢，命限将尽，逐年冥升，以速盈满而然也。历观近日，以臣之年，官至尚书者，虽或有之，率皆材德夙著，而陞超之骤，未有如臣者。臣之死亡，固不足恤，而抑恐上玷圣鉴，下污公器，幸进苟受之风，自臣而益长也。况臣素迂疏，最欠详密，不闲典章，尤昧剖析，其于物理人事，全未晓解。此实侪僚之所共知，而出身之后，未尝一经钱谷簿书之地，都无践履闻见之资。上年之秋，叨贰此曹，适逢军饷急缺之日，不敢拱辞，黾勉供职，触事露拙，毫无裨补，常窃自笑，以为使臣投置散秩，得丐闲便，养病守静，十年读书，则年龄未衰，目力犹明，庶几卒业，不负素心。至于理财之实用，则虽欲勉焉，终难强为，盖其才不逮而器不称也。亲旧知臣者，多劝臣早退，而再忝仍冒，至于今日者，只以参佐之任，不比长官，而随分效劳，是臣素愿，故尸素随行，已近一周，其于措置料理，调度节损等事，自分难企，拱手备员。今若担当总裁，将必立见偾败，臣身固已分死，其奈国事何？臣诚闷蹙，罔知所措。臣自顷日，得寒热似疟之证，冒死呈告，得蒙恩暇。闻命以来，忧悸不安，疾势转剧，委顿床席，元气澌尽，饮食专废，医药无效，于公于私，尤极狼狈。伏愿圣慈，谅臣言出肝膈，特命镌改臣职，则瞑目结草，死无遗恨。臣不胜恳迫瞻望兢惶激切之至。取进止。答曰：“卿可合，勿辞，调理行公。”

○兵曹判书兼世子宾客申磼〈使磼为骑肖之官，则可置之劝讲之位，则不可。朝廷不能量才授任，惜哉！〉启曰：“臣本以庸陋，又无学识，儒家事业，耳尝不闻，操弓小艺，目所惯见。是以，臣自以武夫处身，朝廷亦以武官待臣，一代儒臣，羞与为伍，无一人道义以相从，则臣之为人，盖可知矣。幸荷圣明误知之恩，忝据司马之长，从他笑骂，为日已多，不意今者，储宫宾佐之命，遽出于梦寐之所不到，惊惶陨越，罔知攸措。臣窃伏惟念，铨曹特以臣方在本职，故循例注拟，至于受点，臣是何人，此是何任，而其敢片时忝冒，以辱名器也哉？非但此也，接见之时，储宫有屈体之礼，则臣何敢承当；进讲之日，储宫有顾问之言，则臣何辞对扬？外人之讥议，固不足恤，讲筵之贻辱，莫甚于此。臣非不知上箚陈情，或累度呈告，期于必递，而第以大政临迫，事甚狼狈，势不得已出谢恩命，陈私恳，此非敢因例虚让，实出于悯迫之情。伏愿圣慈，俯察微衷，亟赐镌改，以安愚分。”传曰：“可合，宜勿辞。”

6月25日

○丙申，王世子问安于中殿。日再。

○药房提调金命元等，问安于中殿。答曰：“知道。幸得暑证，不至大段，勿为问安。”

○药房提调金命元等，问安于大殿。答曰：“平安。”仍启曰：“内殿诊候，医女秀莲妃为之，而医女爱锺，稍解文字，其术业似优于同类，自今同参入诊宜当。敢启。”答曰：“侧闻爱锺，似是倡女。虽有轩、歧之术，不可出入于阙庭。”

○以备忘记，传于政厅曰：“用人之际，慎勿用浮薄邪险之辈以生事，朝廷当先治其引进之人。亲民之官，所当尽心极择，两南尤当致谨。”〈史臣论曰：“大哉王言！足以兴邦。为铨曹者，体而行之，恢张公道，保合太和，则国之肥跬可须也。惜乎！自有东西南北分党以来，用人之际，不分其贤邪长短，惟视其同己异己者，而为之进退，公道安在哉？”〉 ○吴都司宗道〈以舟师将官，在釜山。〉接伴官林懽驰启曰：“本月十九日狂风大作，骤雨如注，海浪动荡，舟楫倾摧，吴都司、贾游击所领船军卒，太半溺死，右水使柳珩管下板屋船，亦多破毁。当此待变之日，不可斯须无备。败船补完间，统制使李时言轻锐船，前赴济洋，协力哨守事。”入启。

6月26日

○丁酉，药房提调金命元等启曰：“内殿证候弥留，臣等不胜悯虑，与医官相议，则凉血地黄汤，加柴胡、知母各一钱，条芩末、茯神各五分，黄连姜汁炒、甘草各三分元入，生干地黄酒洗煎水，入姜汁一匙、竹沥三匙，调进为当云。此药四服剂进何如？”又启曰：“内殿证候弥留，臣等不可退在，因留侍药敢启。”答曰：“依启。”

○王世子问安于中殿。日再。

○政院玉堂及大臣问安于中殿。答曰：“予证一样，勿为问安。”

○钦差统领防海御倭南兵参将署都指挥佥使陈，为异常灾变事：“本月十九日一更时分，骤然飓风大作，疾雨如倾，营房括去者，百无一存，兼之海浪滔天，洪水泛涨，营内平地，水深丈馀，衣甲器械，尽皆浸湿，亦有漂流随水而去者。直至五鼓方止。本职夜不安寝，坐到天明，即于沿海查看，只见兵船，打坏星散，约去数十馀只船板，漂至三四里，右等未坏之船。有阁在平地十馀丈，山上一二丈者，亦有漂泊远去无踪者。淹死船兵无数，千把摠二三员，跪呼动天。丽船损坏者八只，淹死丽兵百馀名。以此灾变，本职平生六十年所未见，通判陶差人，见在目击惊骇，大出异常。但本营火药，淹没一空，火箭浸湿，不堪容候查明，另行开报外，官兵尚无损伤，行李亦不尽失，而水兵淹死数多，幸存者赤身露体，情属可矜。合无将各营生死官兵，俯赐题请，颁赉优恤，以示激劝。除通判外，拟合搪报。”

6月27日

○戊戌，夜二更，流星出句陈星下，入乾方天际，状如钵尾，长四五尺，色赤。

○中殿证势危急。大臣等启曰：“内殿玉候危重，下情因极。在前如此之时，祈祷名山大川宗庙及疏放狱囚，例为举行。祈祷之事，该曹方启下，疏放之典，亦令义禁府，汲汲举行何如？”依启。“

○申时，中宫朴氏薨。

○传于宾厅大臣曰：“中殿至不救。予则罔极，罔知所处。自外速为治事。”

○宗亲驸马、文武百官，以素服哭临如仪，仍奉慰。自此至成服，每朝夕哭临如仪。

○领议政李恒福等启曰：“侍药厅医官医女等，并诏狱定罪何如？”答曰：“勿为。”

○药房都提调金命元、提调洪进、承旨柳寅吉启曰：“臣等侍药无状，以致罔极之变。臣等之罪，万死难赦。请下司宪，以正臣等之罪。”答曰：“勿待罪。”

○以左议政李宪国为摠护使，柳永庆、黄琎、李好闵为殡殿都监提调，李忠元、尹自新、韩浚谦为山陵都监提调，李廷龟、金睟、卢稷为国葬都监提调，尹泂为守陵官，李德章为侍陵官。

○柳寅吉，以礼曹意启曰：“袭，今日虽暮，不得已今夜内为之，而袭奠馔品甚盛，非徒物力难给，时刻之间，亦难及措。色品虽不敢减，多少之数，则随便为之，此后诸奠，皆依此为之。床花亦用银丝，而亦难及措，以染纸花代用何如？”传曰：“允，殡殿，则桂林君家大厅为之。”

○柳寅吉，以礼曹意启曰：“经理等三衙门告讣及诸唐官若来吊，则应行仪节，不可不预为讲定。臣等伏念，此是在圣上下丧，天朝衙门，且是尊客。彼若自闻而自为之礼则已，自此似无告讣之仪矣。各衙门，虽于成服前来吊，亦当以我国之礼辞之曰：‘凡吊皆于成服后受之。初丧仓遽间，无以为礼，敢辞。’，仍于阙门外，或阙门内，设帐幕，以备各衙门少住之所，其接待之官，政院斟酌禀差，预为待令似当。大臣之意亦然，故敢启。”传曰：“允。”

6月28日

○己亥，药房、政院。玉堂问安，答曰：“知道。”

○辰时大行王妃袭设奠。百官陪祭，哭临如仪。

○大臣李恒福等问安，答曰：“知道。”

○正言尹旸〈大司谏申钦、正言李久澄。〉来启曰：“臣民不幸，遭此罔极之变。侍药厅医官、医女等，不可置而不问，请幷命拿鞫。虽在遑遽之中，为礼官者，所当详知礼文，俾无颠倒之失，而昨日东西班举哀之哀，应行节目，该曹不为详察，使举哀举慰之节，径行于袭奠之先，其亏失礼制大矣。请该曹堂上、色郞厅，并命罢职。”答曰：“不允。”

○礼曹〈判书李好闵、参判柳永吉。〉启曰：“百官成服，当用斋衰团领、布裹帽、麻带矣，乱后初具章服，小官以下，则多不服冠带。今于丧服，若使应服齐衰者，尽着团领，则许多小官，势难猝备。其中力不足者，姑令着布笠麤布，常着帖里，以便任事何如？”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“自上遭内丧，似当有变服之礼，而《大明会典》、《五礼仪》，俱无明文。欲博考古礼，则书籍无存，欲问之故老，则章敬王后之后，未有此例。事在八十年之前，人无得知者。但《五礼仪》服制，内命妇嫔以下服条注云：‘若内丧在先，则殿下服尽，前在阙内及进见，服白衣裳。黑带，服尽后，在阙内服浅淡服，进见服吉服，出外服衰服，卒哭后阙内，服吉服。’云。以此观之，则自上有服明矣，而其服尽，似当在卒哭之前。王世子，卒哭前进见时，白直领衣、黑条儿、白皮靴云，则自上变服，必如此，而王世子以下，从上所服也。俱无明文为据，但以文字间所见，度之如此。其服尽，且明在卒哭之前，而亦不知几个日为限耳。大臣及在廷之臣，亦无及得明文者，自下不敢擅断。请速令儒臣博考典礼何如？”传曰：“允。”

○殡殿都监启曰：“臣等取考《五礼仪》，则敛袭衣服之用，袭用九称，小敛十九称，大敛九十称。其数如是之多，而该司物力，万无可备之策。臣等相视痛泣，不知所以为计。且乱后无誊录可据。在前参用内藏衣襨与否。亦未可知。女官中，不无及闻前例者，请令斟酌书出，依此用之何如？”传曰：“知道。衣则在前内外衣，交相用之云。”

○以备忘记，传于大臣曰：“予有心病，今遭此变，精神罔极，茫昧不知所为。送终，人之大事，今国储荡竭，加以人心极顽，深恐有所亏缺。宜检饬诸司，俾无不谨之事。”领议政李恒福等回启曰：“国储之竭，已到十分地头，遭此罔极之变，凡百营为。率多不逮，臣等方为悯虑，伏承圣教，不胜感激。其力所不及者，不得不随宜变通，而至于人心懈顽，致有亏缺之事，则臣等亦当百分检饬，以副圣意之万一。敢启。”答曰：“知道。”

○殡殿都监启曰：“以礼文观之，则小敛当于第三日为之，而夏月之丧，不可拘于常规。小敛之具，今方措备。观日势，今日内进行小敛，似为便当。大臣之意亦然，故敢禀。”传曰：“允。”

○弘文馆副提学吴亿龄、修撰尹暄、朴思齐、李廷馦启曰：“臣等谨考，《中庸》注云：‘丧服自期以下，诸侯绝，大夫降。’，而朱子注云：‘诸侯大夫尊同，则不绝不降。’《仪礼》丧服图式，天子诸侯正统旁期服图云：‘天子诸侯，绝旁期，尊同。则不降，正统之期不降。’《仪礼》《丧服篇》，子夏传曰：‘为妻何以期也？妻，至亲也。’疏云：‘妻至亲者，妻既移天齐体，与己同奉宗庙，为万世之主，故云至亲也。’且父在为母条疏云：‘天子为后亦期。’以此观之，王者虽无旁期之服，而至于尊同体齐，则不绝不降，恐是礼经之正，而至如晋泰始十年，武元杨皇后崩，既葬，帝及群臣，除服即吉。此则未知何所据而然也。虽以国制言之，《五礼》小注，亦有殿下服尽之语，其有服则明矣，而所未识者，日月久近而已。馆中书籍，亦多欠缺，我国已行之规，更无可考之地，唯在礼官议于大臣，十分裁度以定。敢启。”传曰：“允。”礼曹启曰：“因弘文馆启辞，议于大臣，十分裁度以定事，允下矣。自上变服，在今日莫重之节，而臣等见闻孤陋，至于经日不变，臣等之罪大矣。臣等伏见《仪礼》尊同不降之说及移天齐体，与己同奉宗庙，为万世之主等语，则其不降不绝无疑。至于武元之事，则虽不足为援，以《五礼仪》服尽服未尽之语观之，其为服亦无疑，而既不绝之，则其服期的矣。但我国期以下丧，其服制不如中朝士夫，亦但用丧带，则国君之制，视士大夫似当。殿下未服尽之前，其进见也，皆白衣黑带，则从上所服，似无可疑。自上姑循服期之礼，以白衣、乌帽、黑带，行之为当。第以先王已行之规，必有一定之可据。《中庙朝实录》，方在香山，可遣一史官，往考章敬时事，遵内行之，不失处礼之变。大臣之意，皆以为然，故敢禀。”传曰：“允。”〈史臣论曰：“诸侯为妻之服，据典礼无明文，未易为说，但以《中庸》缉注，尊同之说为解，则恐非礼经之本意也。古之诸侯，兄弟分封列国，其名位之称，相敌而不相下。所以相为报服，而无所降等者，添却贵贵之义也。其为妻与否，未可知也，夫妇之道，同奉宗祀，其义固重，而以尊卑言之，则夫者，妇之天也。天尊地卑，自有定位，固不容混称无别也。况《仪礼》丧服图式，诸侯大夫，则无为妻服期之图，至于大夫之嫡子，始有为妻一条，则玉堂箚辞，以《中庸》注解及丧服图式为证者，恐不免杜撰之归也。《左氏传》昭公十五年，王太子寿卒，王穆后崩，晋叔向曰：”王一岁而有三年之服丧，二焉。“杜氏注云：”天子绝期，唯服三年，故后虽期，通谓之三年。“吕氏、杨氏，引此为说曰：”经文所谓三年之丧，达乎天子者，非父母之丧也，乃谓妻之服也云。“，则天子诸侯，似无为妻降服之义，而朱子曰：”三年之丧，达乎天子者，只是指父母之丧也。“先儒折衷之论如是，则不可以一时一人之言，遽以为定也。姑书数项议论，以俟后之知礼君子云尔。”〉

6月29日

○庚子，礼曹启曰：“自上于大行王妃之丧，其尊同不降之实，则臣等昨日已启，但日数久近，不可悬断，姑请变俟，仍考章敬时旧例，而往来香山，虽得快速，必出十日之外，自上决不可全然不举服，以待其还。臣等更考《五礼仪》诸书，则为外祖父母、王妃父母之丧，尚有举哀进衰服之文。其注云：‘从俗用麤布带，外祖父母，五日而除，王妃父母三日而除。’云。外祖父母服，是小功，王妃父母，缌，是知缌三日，而其以上，以二日而加之，故小功五日。以此等而推之，则大功七日，期九日矣。”〈史臣曰：“缌麻三日，小功五日，则果是给假之例，而大功七日，期九日之说，则甚为无据。”〉《大明会典》嘉靖二十七年，《孝烈皇后》之丧，上具服，十二日而除。似当依酌定。自上具期服如制，十日而除，〈十日之除，何所据而定之乎？礼官此制无谓。〉卒哭前，则翼善冠、白袍、乌犀带。凡干丧事，服衰服，卒哭后即吉服，十日前常御，则白头冕、素带、素衣，于便殿引见群臣，则用常御之服，如有大朝参，则翼善冠、白袍、乌犀带，成服除服，亦皆亲临似当。大臣所议定者如此，敢此禀裁。大槪凡礼，与其不得其中，宁失于厚，而丧礼为尤。然若自上应具服，而以臣等不学之故，径失于薄，则臣等之罪，万死无惜，而奈谬举不能追何？若以厚行之，而古例或不如此，则改之不至为过。况经传所论，皇朝式例，既如此，则虽古例些有异同，或不太远。惶恐敢启。“传曰：”允。“

○礼曹启曰：“天兵多死。〈遇风涛之变，舟师溺死者多。〉速遣官致祭葬送事，并言于礼曹事，传教矣。天兵及本国军兵死亡之数，虽未能的知，而以漂失船只之数度之，则必不下数三百人，极为惊恻。依前日战亡军人例，令吏曹，祭官差出，奠物则本道精备，祭执事，亦令本道差定，祭文则令艺文馆制述，急急下送，就营中洁处，设坛以祭，愿葬本处者，则本道措给衣棺，发人夫埋葬，愿送尸本土者，则亦令本道，措给运柩诸具，一路次次护送，把摠等官，则视军兵加等，此等护送诸事，则接待都监，自有已行规例，令都监依成规，移文沿路各道，使之加谨护送。且既祭天兵，则本国死亡人，并为致祭，亦有前例，今亦依前例并祭。先祭天兵，别设一坛，又祭本国军兵祭文，亦为各制下送似当。敢禀。”传曰：“允。”

○以备忘记传曰：“近因国丧，百僚遑遑，天将诸衙门，凡接待等事，恐有慢忽。政院另加检举，且此意，言于接待都监。”

○礼曹启曰：“自上成服除服亲临事，允下矣。必先禀出还宫路，由内由外，然后仪注方可磨炼，而暑热方酷，若由宫外，则亦恐伤玉体。敢此仰禀。”传曰：“自内有路。”

○礼曹启曰：“秋场临迫，当此初丧，决不可设行。退行之意，移文各道何如？不早为知委，则外方不无妄作之弊，故非系丧事，而惶恐敢启。”传曰：“允。”

○持平洪遵〈大司宪尹承吉、掌令权庆祐、吕祐吉、持平李显英。〉来启曰：“丧礼莫重，苟有一毫未尽，则追之无及。今此大行王妃之丧，自上应行节目，该曹即当博考典礼，详尽讲定，俾无颠倒之失，而举哀变服节次，全然不举，至于服制议启之际，辞意糊涂，亦不明白，使丧制大礼，迁延放过，以至三日之久，其不察任之罪大矣。请该曹堂上推考，色郞厅罢职。”

○大行王妃小敛设奠。文武百官陪祭，哭临如仪。

○弘文馆副提学吴亿龄等上箚曰：“制服轻重，自有先王画一之典。不可以一时臆见，有所裁损，以贻他日之悔，后世之讥，而臣等伏见礼曹前后启辞，自上制服一款，皆无所据，使国家莫大之礼，累日未定，臣等窃惑焉。夫大行王妃之于殿下，既与之尊同体齐，为宗庙万世之主，作一国臣民之母，则自殿下，亦岂可视为下丧，而废其应行服期之礼哉？《春秋》《传》曰：”王一岁，有三年之丧，二焉，其一后丧也。然则古人于王后之丧，其不轻而重也，较然矣。孝烈皇后之丧，世宗皇帝具丧服，成服后素服十二日，十二日后，易以浅色服视朝，至二十七日而除。《大明会典》所载如此。然则二十七日，方为除服，而今以十二日之除，为孝烈之例，必欲仿而行之，似亦失实矣。设使真有十二日除服之例，而以日易月之制，出于叔季衰薄之风，得罪于先王之制者，已多，何可为殿下效尤也？卒哭之前，凡干丧事，服丧服，则卒哭之前，服固有在，而必借公除之名，止于十二日而规之，固已不免牵合苟且之归，而卒哭之后，除服即吉，仅蹈武元时衰世之辙，则其为失礼之正，又何异于百步五十步之间哉？大抵祖宗朝故事，若有可据之迹，则虽未能一循古制，而犹可遵以行之，今者既无我国书籍之可考，则所当服行者，先王所制不易之定礼而已。舍此而他求，则不过杜撰，徒为聚讼之资耳。殿下慕古力行，制行出天，其于送终之礼，尤欲至谨，终始无憾者何限，而在廷之臣，不能博求典礼，将顺其美，尤可痛惜。伏愿圣明，特加睿思，更令大臣，深究熟议，以求至当之归。答曰：“当议处。”

○夜一更，流星出南斗星上，入箕星下状如钵尾，长五六尺许，色赤。四更五更，四方有雾气。

6月30日

○辛丑，陈奏使南以信先来驰启曰：“臣于五月初二日，到通州，逢回还陈奏使李时彦问及使事准否，因见户科给事中李应策参题，则以天朝运去军粮耗损，指为本国欺罔，而且多有未安之语。臣等惊惶痛悯，本月初六日诣阙，待沈阁老入来，令李彦华呈文，进告曰：‘陪臣等听得，本国被科官欺罔之参，欲呈文爷前耳。’老爷曰：‘呈文事晓得。年少科官章疏中，虽有闲话，无碍也。尔国岂有欺罔天朝之乎理乎？’呈文于户科给事姚文蔚，则曰：‘本科之参，不是指尔国也。’陈尚书曰：‘水兵三千则不多。兵可多给，银不可给。尔国不为自强，每靠天朝。况前日出送银子，归于何地？尽投海底耶？’又曰：‘倭贼虽至鸭绿，更无给银之理。’侍郞曰：‘当议处诣兵部，则尚书田乐曰：‘欲留三千，却不孤单耶？天朝为尔国，八九年东征，银子已尽，尔国何不自备？’彦华曰：‘若有一毫可备之势，则何敢仰烦乎？’尚书曰：‘尔国绵䌷米谷，从前给倭者几何？以此想之，则天兵馈饷，有何难乎？天兵撤后，倭贼再动，则百姓皆倭贼，钱粮皆倭粮，于尔心安乎？若留三千，则是三千之命，弃于尔地方也。撤则尽撤，留则一万可也。’臣等答曰：‘只请三千者，料措粮之势而为之也。’尚书曰：‘俺当覆题。’云。初十日呈文，则尚书批下于职方司之说，有曰：‘国家为朝鲜，灭数万人命，千馀万饷，始存一小国。今似有厌惮我兵之意，多留不出饷。若留三千，是弄之也。中间事体难言，待彼中议来何如？大约此即彼国君之议，强为戍守，则悔吝生矣。奈何？’云。观其批辞，甚是厌之之意。诣沈阁老，则阁老赐以温言曰：‘此事，在此不得停当。必待那边议来，约留多少，然后可定。’云。皇上依前不视朝，封太子事，皇上以为醉里所言，都忘却了云云。”

○礼曹郞厅，以大臣意启曰：“礼官昨日，讲定自上服制之时，无所取据，以孝烈皇后之丧，上具丧服十二日而除之文，请具丧服，而至于十二日之除，则出于短丧之制，故取嘉靖七年孝洁皇后之丧，上玄冠素服，十日而毕之例，敢请十日而除矣。外议皆以为：‘既非孝烈十二日之限，又非本国九日之数，则彼此不及，尤无据。’依孝洁，既与孝烈不同，则不可独取其日限。此言大为有理。臣等仍集两官相议，则多以为：‘十二日之限虽出于短丧，今则卒哭之前，凡干丧事，服衰服。所谓除者，只是公除，卒哭之前，服犹在也。’其实既不为短，则日数之近于短何嫌？’此说颇得其当。敢启传曰：”允。“

○以备忘记，传于政院曰：“侧闻内医女爱锺，乃淫娼之甚者，本不可近于内殿之侧，药房累度启请入诊。予明知其不可，而若强为不听，恐或药房反为致疑，遂许其请。及其诊候，予问之曰：‘脉度如何？’爱锺对曰：‘不过六至。’予曰：‘脉已七至，何谓六至？且无错乱乎？’爱锺大不然之，乃曰：‘六至曰七至。至乃极脉，岂至于七乎？此由当午热甚而然，万无错乱云云。’观其言语举止，狂猾无比，少无慎重之意，其为医术，亦可知矣。此人若为内医女，出入阙中，则他日未必不误人矣。宫中上下，莫不痛愤曰：‘与其既不能救，宁使此女，勿视玉体。’爱锺削去内医女之籍。”

○殡殿都监启曰：“大敛时所用衣襨，该司力不能措备，臣等议于大臣，取兵曹等各处所储银两，多方凑合衣裳，并九十件造作，而若依礼文，尽用袷衣，则榟宫阔大，终难平满。不得已从俗，参用怀绵衣裳，然后庶可成礼。大臣之意亦然，故敢启。”传曰：“允。”

○司饔院提调启曰：“大行王妃成殡后，礼文只有朝夕上食，而无昼水剌矣。本院亦无誊录可考，传闻有昼茶礼，面、饼、汤、炙、时果排设之规云。臣等未敢擅便，议于大臣，则昼茶礼不可废云，故敢启。”传曰：“允。”

○正言尹旸〈司谏申钦、正言李久澄。〉来启曰：“尊同则不降，齐体则不绝，已有礼经明文。大行王妃服制一事，是一国莫大莫重之礼。礼官所当博考典章，庶无欠缺，而自上临丧举哀节次，初不具禀，经日之后，只举白衣、乌帽、黑带变服之礼，略不及制服节次，昨日始为改定入启，而至于日期久近，则全无所据，出于臆定，而亦不明白。前则欲我国士大夫，只用丧带之说，终以缌服三日等以上之之意，苟且牵合，其违礼经、紊常制之失，莫此为甚。决不可糢糊处置，以来后世之讥。请令大臣，博考礼经，参以众议，期于得正。侍药厅医女等入诊者，必以本业精通，用心谨慎之人，方许入侍。医女爱锺，自上已知其为不可，而为药房之任者，强请入诊，下问之时，狂猾错乱，终不能有补于玉体。其使淫娼不晓本业者，至近内庭之失，极为骇愕。请药房提调推考，次知医官罢职，医女爱锺拿鞫。”答曰：“允，爱钟事，予恶其为人，命去女医之籍而已。若至于治罪，则过矣。提调医官等，其所见自然如彼，亦不须非之。已往无益，并不允。”

○持平洪遵〈大司宪尹承吉、掌令权庆祐、吕祐吉、持平李显英。〉来启曰：“丧礼莫重，不容有一毫未尽，而今此大行王妃之丧，自上应行节目，为该官者，即当博考典礼，十分详定，而举哀变服节次，全不举行，至于期服久近，迁延未定，已经三日，始为入启，而十日之除，考诸前后，并无可据，其不能察任之罪大矣。请该曹堂上推考，色郞厅罢职。内殿未宁入诊之时，为医女者，所当十分敬谨，小无未尽之端，然后对证用药，可无后悔，而医女爱锺，脉度迟数，证候轻重，专不审察，致令用药乖宜，终有罔极之变，臣民之恸，曷有其已？其所犯，在法难赦。请命拿鞫，依律定罪。内殿入诊，其事极重，医女所当极择性行温谨、术业精通者，而敢以狂猾悖妄之人，使之侍药。侍药厅次知医官，请并命拿鞫，药房提调，亦不无所失，请令推考。”答曰：“礼官并推考。罢职不允。爱锺事，别无因其言，而用乐乖当之事，此则非其情。其人可恶，只令黜之内医女之类而已。提调以下，亦无所失。其必欲入诊者，他无可合医女故耳。并不允。”

○传曰：“天将来吊，则其礼何以为之？政院诸事，预为详察待令，毋致颠倒。若至于自上回礼，则其间举动节次，皆非便。无乃以天朝尊重衙门，为因小邦下丧，亲为来吊，极为未安之意，措辞防之为当乎？察行。”

秋七月

7月1日

○朔壬寅，上在贞陵洞行宫。

○承政院、弘文馆问安，传曰：“知道。”药房提调等问安答曰：“知道。”大臣及东西班二品以上。六曹堂上问安，答曰：“知道。”

○礼曹启曰：“因政院，启辞，诸唐官来吊时，受吊应行诸事，令礼文官，预为讲定事，允下矣。接待天将，自此不可举哀，其馀相揖等礼，与常时别无异同。如服色诸事，则殿下服未除之前，天将来吊，或自上往临各衙门时，自上翼善冠、黪袍、乌犀带、白皮靴，陪从臣，乌沙帽、浅淡服、〈白团领，随便服之。〉乌角带、白皮靴，服除后，则自上翼善冠、素服、〈去褙子，无纹黑袍。〉乌犀带、白皮靴，陪从臣，同前服。卒哭前，则自上幷御黑潻椅子、黑倚籍、黑褥、黑縇、白席，茶礼不用果盘，只行茶，吊礼时则否。〈史臣曰：”礼文，有吊毕茶汤一节，而天将来吊，不行茶礼，礼曹参定之意，误矣。“〉卒哭后，服吉服，如有初来行吊者，服色如服除后服，卒哭前举动时，用青色伞扇。侍卫将士，黑笠、白衣、黑带、白皮靴，辇陪近仗，青巾、白衣、黑带，挟辇罗将，黑巾、白衣、黑带，接伴使以下各衙门拜见时，卒哭前乌纱帽、白团领、乌角带、白皮靴，卒哭后，乌纱帽、素服、〈无纹黑团领。〉乌角带，白皮靴。”

○丁时，大敛。

○大臣以下奉慰。

○观象监，以领事提调意启曰：“今此大行王妃葬山，成服翌日，本监提调，与礼曹堂上，率相地官，当为踏看。平时则国葬可用之山，有分等置簿，乱后文籍散失，无从可考，只凭数三术官口传，得七处，而等第高下，则必无遗往审，然后可定，故开单以启。且臣等闻，先王园陵火巢内，亦有可用枝山云。幷看审何如？”传曰：“允。相地官，极择率去，且朝官中，如有晓解地理者，亦可带去。先王火巢内有之，指何处乎？”

○礼曹以大臣意启曰：“因弘文馆箚子，下礼曹，议大臣事传教矣。今此丧礼，既无定制，亦无前例。前后拟议，率因《大明会典》，一切之文，或因《五礼仪》文字间语，比而推定，多有苟且牵合。儒臣之驳正，必欲合礼者，其意固当。但《五礼仪》，是时王之制，不可不参准。《五礼仪》云：‘为外祖父母服，五日而除，王妃父母，三日而除，’则缌、小功，各为降日。《五礼仪》所定，与士丧礼不同，缌、功已为降日，则独于期丧，似无不降之理。《五礼仪》戒令条云：‘卒哭前，幷停大中小祀，而若内丧在先，则殿下服尽后，行祭如常云’，则服尽之文，亦在卒哭之前。且昨日，于礼曹所藏乱籍中，偶得章敬王后时，丧葬黑轨断简写本一册，其内，载四月初八日夏享大祭云。章敬之昇遐，在乙亥三月初二日，而其年夏享，在四月初八日，则其间日字，只是三十六日。殿下之服尽，在卒哭之内，尤为无疑。孝烈皇后之丧，世宗皇帝，素服十二日之后，易以浅色服视朝，二十七日而除。昨日臣等所定进服制，衰服十二日而除，卒哭前，常御黑头冕、白衣、白带，引见及大朝参，翼善冠、黪袍、乌犀带、白皮靴。凡干丧事，服衰服，卒哭后即吉，凡干丧事，翼善冠、白袍、乌犀带、白皮靴云。卒哭前，常御白衣带视事，黪袍、白靴，至卒哭而除，则其视孝烈皇后浅色服，二十七日而除，则服色相敌，而日数则多于二十七日，而卒哭之前，预丧用衰，则衰之除，久于孝烈十二日，而卒哭后，预丧用白袍靴、乌带，则卒哭之后，犹且服未尽吉也。以十二日而除，为以日易月之制云，则二十七日，亦是以日易月之制也。帝王丧制，与常礼不同，其来久矣。临群臣祀宗庙，不可不用公除之例，而《五礼仪》内，略可比证者，又如此。臣等之意，依昨日所定进行之，似不甚至于紊舛。敢启。”传曰：“允。”

○兵曹启曰：“山陵应役军三千名，从略磨炼，已为启下矣。各年仪轨，散失无存，役军多少，虽无可据，计其功役，参以所闻，则应入之数，或称多至六千馀名。设或少有所减损，三千名之军，太半不足，极以为虑。请忠清道烟户军六百名，黄海道烟户军四百名，江原道烟户军四百名，前征兵外，加数整齐，及期上送事，更为下谕何如？平壤等官烟户军三百名，从便抄出，七月二十五日内，上送事，依他道例，发遣宣传官，持标信下谕何如？”传曰：“允。”

7月2日

○癸卯，药房提调、政院、玉堂问安，答曰：“知道。”

○宗亲文武百官，入阙庭，成服如仪。〈史臣曰：“人君一动一静，承旨、史官，无不知之。况成服一节，莫大重礼，史书之以传后世，安有莫知之理乎？《仪礼》有服其服入哭之文，则当于外次成服，亦明矣。礼官，仪注参定之际，不能据此为之，自上成服，行于大内，而不行于别殿，唯使宫人宦寺知之，史官兼笔而莫敢书，惜哉！”〉 ○礼曹启曰：“今此丧礼，全无礼文可据。欲用《五礼仪》一节之文，比而仪定，则与古礼尊同不降之文不同，欲全用不降之文，则与《五礼仪》所载相戾，此臣等难于决定，议于大臣，兼采众议，定进创始之礼。自上既为齐衰之服，则王世子以下，阙内及进见时例，自与《五礼仪》不同，敢请变通付标，而伏承传教，上意以时王制礼，轻易更改，为难，臣意，不敢更有所请。今就前者所定仪制，殿下服未除前，当御黑头冕、白衣、黑带。见群臣时，用翼善冠、白袍乌带，则服未除及卒哭前，虽无差别，亦似无妨。大臣之意如此，敢启。”传曰：“见群臣一节，在于《五礼仪》，不必更论。顷日草记，则自上着白笠、白带，见群臣，亦以此为之云，今此启辞，则常御黑头冕、白衣、黑带，见群臣，用翼善冠、白袍、乌带云。前日草记，着白笠、白带云者，在于《五礼仪》，则此启辞，常御黑头冕，见群臣，用翼善冠、白袍云云等语，不当为也，此御黑头冕云云等语，在《五礼仪》，则前草记，着白笠等语，不当为也，而如是云云，此何事也？”

○礼曹启曰：“《五礼仪》服制条，卒哭前，王世子进见时，白直领衣、黑笠、黑绦儿。内命妇以下，殿下服尽前，在阙内及进见时，服白衣、乌沙帽、黑角带。大殿内侍以下，阙内着白衣乌沙帽、黑角带。臣等初依《五礼仪》所载，磨炼启下，而更思之，则自上服制，《五礼仪》内，未有明文，意必从俗，只用麤布带，故王世子以下，阙内及进见压尊处，不敢以丧冠见，并用黑笠帽及带也。今则殿下服未尽之前，王世子以下，变服不当，仍用前例。大臣之意，亦以为然，将启下仪注内，并付标以启。”传曰：“此一条，《五礼仪》已有明文，改之为难。”

○礼曹启曰：“政院启辞，李提督、杜副使，以白衣、乌沙帽来吊云。自上御黪袍，或似未稳，令礼官，更为议定事允下矣。臣等伏见《五礼仪》，国丧时，自上接见使者之例，用翼善冠、白袍、乌犀带。臣等妄意，此国丧，则乃自上三年丧也。今则期服，亦用是例，似无差等，故以黪袍启之矣，因政院启辞，始念乌帽、白衣，是天朝吊者常服，而自上径服黪袍，则反轻于吊者之服，故以白袍磨炼。依此行之似当，敢启。”传曰：“知道。”

○礼曹启曰：“自上方在衰绖之中，而百官苟从《五礼仪》，朝而服衰，夕而遽脱，乌帽、白衣，行于阙内，则其于礼制，实所未安。自上衰服，既非《五礼仪》明文，则臣服一节，势难悉从《五礼仪》。臣等之意，业已至此，自上服未尽之前，则阙内及进见时，不可不服衰，而其下服色，亦当以此而变通。大臣之意，亦以为然。敢启。”传曰：“已为发落矣。”

○司谏院大司谏申钦、正言尹旸、李久澄等上箚曰：“礼官议定服制一节，一曰无定制可遵，一曰时王之制，不可不参准，一缌功已为降日，则独于期丧，似无不降之理。臣等于此，诚有所未解者存焉。尊同则不降，正统之期，则不绝者，明著于《仪礼》之中，则果可谓无定制乎？《五礼仪》所载，不及成服除服节文，而只于小注，略言服尽后，服未尽前，数款节目而已，则其服之久近，盖无凭可考，而为参准酌定之地者矣。缌功，服之轻者，容或有降杀者焉，今以此遽欲推而降杀于不当降之期，而谓之似无不降之理者，无亦左乎？《五礼》之书，既不详备，仪轨之编，是一断简，与其不得祖宗典章而守之，曷若循古之经礼，而行先王画一之定制乎？自上虽行期制，若视朝临政，则自有易服之规，又何患节文之难处，而以为帝王之丧，与常礼不同乎？古之帝王，亦帝王也，古之制礼者，亦当时之臣子也，而制礼必如是者，诚以不如是，则无以合天理、适人情，而为礼之大防也。叔季之衰，丧纪日紊，舛错牵合，谬辙相寻，今岂可因仍苟且，不为之正乎？短之而为十二日之服，引之而为卒哭前之服，其短其引，进退无据。噫！送丧，人道之大节。一或有差，后悔莫追。曾见下教，于丧事诸具，亦加丁宁戒饬，则圣明之至意可见。况此制服，莫大之礼乎？其欲求合乎大经，而无憾于幽明者，必不啻送终诸事而已。臣等职在言地，不敢不达。答曰：”前例查考事，已往考来，则自然可为矣。“〈史臣曰：”礼曹不能博考典章，折衷定制，而徒以一斑之见，率尔讲定，固不免失礼之讥矣。薇垣之箚，欲依礼经行之，其意美矣，但无古礼明文，引以为证，只举尊同不降，正统不绝之文，为解。古之诸侯，有兄弟分封列国者，名位相称，此则尊同相为报服，而不降者也，其为妻与否，未可知也。《仪礼》丧服图式，诸侯大夫，则无为妻服期之图，至大夫之嫡子，始著为妻服期之说，则不可槪以尊同，为不降之一证也。况妻服，非正统之期，则何其杜撰为说，无所取据耶？我国一经兵火，旧典荡尽，世乏读礼之士，卒遇大丧，遑遽颠错，纷纷然以臆料口舌相争，欲定大礼，可胜叹哉？“〉 ○传于政院曰：“今此大敛礼文，当以袷衣为用，而请用以襦子，言其违礼，强称榟宫阔大，以襦用之。且衣襨九十件云，而礼文有曰九十称。所谓称，非一件也。然则所当具由启禀为之，何以如彼为之？政院察启。”

○礼曹启曰：“自上服制，本无明文。当初常御，请以自头冕、白袍白带为之，而群臣，亦以此为之云矣。亦只据王世子服制条注内，丧在先王，世子进见时，用白直领衣、黑笠、黑条儿、白皮靴之文，谓此必从上所服，故自上常御及见群臣，皆以此磨炼矣。今则自上服衰服，而群臣于殿下服尽前，阙内及进见，依《五礼仪》，用白衣、乌纱帽、黑角带，则是群臣所服，反轻于殿下，故今朝议于大臣，王世子以下，于殿下除服前，阙内则仍着衰服，进见时，则皆用白笠帽、巾带，而伏承下教，《五礼仪》，已有明文，改之为难。圣意所在，盖以先王制礼为重，大臣亦不敢再请，以为与其王世子以下，阙内进见着服，反轻于殿下，宁请殿下，虽于服未除前，依降服后卒哭前例，请御黑头冕、翼善冠。大臣之意，以《五礼仪》，百官于殿下服未尽前，阙内及进见，白衣、乌帽、黑带之文，既不可改，则白头冕亦是义起之文，而非《五礼仪》定文，更请御黑头冕者，但欲殿下之服，轻于王世子以下，而轻重得其中也。大槪缘无定文，而终至辗转渎请，致勤上教，不胜惶恐待罪。”传曰：“勿待罪。依启。”

○户曹启曰：“国家罔极之变，出于意外。百物荡竭之馀，敛殡诸具，仅仅成形矣，今已罄竭无馀，前头山陵许多之需，更无办出之路。诠闻庆尚道监营，为造船次，措备木绵五十馀同，舟师已为作综，今无用处，留置营中。其中三十同，别定军官，今月二十日内，急急上送。咸镜道别措布、亇尚船税布，并二三十同。急速收合上送事，两道监司处，下谕宜当。且国葬、山陵两都监！各样工匠，其数极多，所食料米，不可不措备。天朝遗在小米二万馀石，自本曹欲呈文，请给四五千石补用，亦为无妨。且闻平安道兵营，有别措大米一千五百馀石。其中四五百石，船运上送事，下谕何如？”传曰：“平安兵营别措米事，允。此时国事防御为重，不可忽也。岭南措备，当用于舟师，不可曰今无用处，明年间，不为造船防备乎？北道方有边衅，如有用兵之事，军饷极难，税布或可措粮，今不可取用。至于小米，天朝所赐也。我国不可擅用。今见通报，户部题本，有可骇不胜未安之言。今欲私用呈文，恐为不可，亦或增添情外之人言，甚可虑也。右三款，予意皆不可。可思他策，更议以启。”

7月3日

○甲辰，药房提调、政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上、六曹堂上问安，答曰：“知道。”

○领议政李恒福等启曰：“今大行王妃，当上谥号、庙号、殿号、而前例誊录，全无可据之文，臣等窃闷。自内详具内殿平时行事内下，然后自外据其内下之文，方乃议谥云。此意敢启。”答曰：“如是为之，无乃僭礼乎？如何？”领议政李恒福等。回启曰：“谥号、殿号，皆非僭逼之礼，而徽号之僭与不僭，姑不敢知。陵号，则似非小邦所敢称者，而自祖宗朝，行之已久，臣等敢请。”答曰：“谥号，人臣似不可为。私谥如何？非僭礼事，则为之，系干僭礼，则随后为之如何？不见丁应泰乎？”李恒福等启曰：“非请于上国，则私谥果似未安，而古人虽非应谥之人，亦有私相行之者。反复参详，臣等实未知其不可。至于凡干僭逾之礼，则随后为之之教，诚为虑远之盛意，而臣等亦有是虑矣。但外国事势，自与内藩不同，而我国已行之事，天朝无不知之，岂独于名号等事，有大段致疑之端乎？山陵志文、魂殿玉册，皆当以谥号、徽号书塡。今欲随后为之，则大礼蹉过，势难追述。臣等不得已敢请。”答曰：“天下之事，有经有权，惟在善应之如何耳。此事，予亦不知何以处之，凡事，行吾所当行之事而已。若曰外国事势，与内藩不同，而敢行越分之事，恐有后悔，不可追也。天朝之所以嘉我忠诚，恩眷至此者，以其守礼守义也。志文玉册，亦难于此时撰之。此文一出，必播天将之耳，而传诸中国矣。闻士大夫志石，或多追述云。古人云：‘英雄之生，其伏也无尽。’予亦曰：‘奸人之生，其伏也无尽。’岂少一应泰哉？今天将满城，我国大小之事，无不知之。予虽以至诚，尽心力而待之，安能人人而得其欢心，彼岂尽与我相能哉？应泰之构捏祖宗，远事也。岂可于吾身，亲自僭之？设使万分中，或有诘之之端，其将何辞以对之？干名犯义，非小事也。愚见则如此，诸卿相议善处。此大事或广议，亦似无妨。”李恒福等回启曰：“请二品以上，会议何如？”答曰：“依启。”仍传于政院曰：“他馀事，姑置之，若为谥号，则必称以某后，后字，用于皇帝之后，其后字尤难。承旨知悉。”

○李提督承勋来吊，而〈白衣、乌黑带。〉提督曰：“早拟进吊而未果，今始来拜未安。”上曰：“不穀不幸，遭此迫切之丧，痛苦不堪。大人为小邦下丧，降屈陋地，不胜感激。”提督曰：“国母有旧恙，而专未闻知，久阙一候，昇遐之后，始得知之，失礼甚矣。”上曰：“不敢当。”提督致赙物曰：“薄物不成礼。”上曰：“不敢当。”提督曰：“海上风恶，舟师致败。贵国边吏之报来耶？”上曰：“吴都司接伴官所报，来矣。天朝士卒，为小邦远戍，遇风涛之变，多致垫溺，无非不穀之罪，不胜伤痛。”呈礼单，提督辞。上强请，提督受，行揖礼而出。

○杜副使潜，来吊。〈服色与提督同。〉副使致赙物，上受之，请行谢拜，副使曰：“不敢当”，遂行拜礼。副使致赙物，上受之，请行谢拜，副使曰：“不敢当”，遂行拜礼。副使就座，上谓承旨曰：“大人不为致辞，不敢径先措辞。承旨李尚毅对曰：”然，不可无一言以谢。“上曰：”大人为小邦下丧，屈临陋地，不胜惶感。“副使曰：”不敢当。“〈史臣曰：”礼文有吊者，致慰之辞，而副使行吊，默无一言，中国之人，不事礼文，从可知矣。“〉呈礼单，副使受之，遂相揖罢黜。

○正言尹旸来〈大司谏申钦、正言李久澄。〉启曰：“今此大行王妃之丧，自上既已特遵经礼，具衰成服，则其后节目，似当次第变通，而该曹所定，自上服未除前，常御服色，于礼无渐，至于百官，阙内所着，自可仍丧服，明甚，而遽泥于乌帽、黑带之文，极为未安。自上衰服在躬，而百官先变其服，朝衰夕改，进退无据。请依该曹昨日启辞，以从变通之规。大敛九十称之文，明载于《五礼仪》中，而今此大敛衣襨件称，不为具由禀定。襦衣之用，至有违礼之教，而亦不更为参详，使送终大节，不能无憾，极为骇愕。请殡殿都监堂上推考，次知郞厅罢职。”答曰：“所当议者，未能详之制耳。若其明有《五礼仪》已定之文，则不可并与此而改之，今次礼曹，似有颠错之失。推罢，依启。”

○掌令吕祐吉〈大司宪尹承吉、掌令权庆祐持平洪遵、李显英。〉来启曰：“自上既为衰服，则群臣之出入阙内者，亦当服衰，而变着白衣、乌帽，其服反轻于上，安有是理？令该曹更加商议，的当磨炼。内殿敛殡，其礼莫重，为臣子者，所当十分敬谨，而大敛衣襨，请以襦衣用之，有违礼文本意，其罪大矣。殡殿都监堂上、色郞厅，请罢职。政院当此大事出纳之际，不能参考礼制，泛然入启。请色承旨推考。”答曰：“堂上推考，承旨推考。”

○柳寅吉启曰：“送终之事，其礼莫重，小有所失，悔无及焉。为该曹者，十分详慎为之，然后可以无憾，而大行王妃之丧，大敛衣襨，请用以襦，自上教以违礼，而强请榟宫阔大，襦衣参用。至于衣件称，亦当分析，具由禀定，而不为启禀，致令莫大之事，终归失礼，极为骇愕。请殡殿都监堂上，次知郞厅推考。”答曰：“允。”仍传曰：“其事，极为骇愕。”

○左议政李宪国启曰：“伏见昨日下政院之教，臣不胜惶恐。《五礼仪》，大敛衣九十称云，而今此榟宫阔大，单袷则虽用累百称，终难平满，必有临时难处之患，故不得不与诸僚相议，请用襦衣，内官承上教书示，以只用以单复，应有其意。今乃着絮，恐违礼文用适中。榟宫勿为着絮，可也。臣即问于长生殿提调，则榟宫，只有天地玄三件云，故取用一件，则不可不用装绵之衣。此等曲折，令次知内官，已为口禀蒙允，而乱后无誊录可据，不知参用，内藏衣襨与否，令女官，得闻前例者，斟酌书出，依此用之事启禀，则衣则在前，内外衣襨，交相用之矣事传教。及见内下谚书，则衣襨自外当备之数，单袷五十四件内，二十一件，用于小敛，三十三件，则当用于大敛，而百尔思之，三十三件，决不得平满于榟宫，令都监，加备九十馀件，而不书称而言件者，非但只录其所备之数，且其间参用襦衣，故以件字书入矣。臣冒忝总护之任。闻见榟宫阔大，平满无策，请用襦衣，违礼从俗之罪，万死无惜。席稿待罪。”答曰：“勿待罪。”

○六月十六日成贴，咸镜北道兵使李守一状启：“六月初七日到付，宝化堡守城军官李重蓝手本，初六日镜城府朱村仓受料载持，以堡向来，堡境釜里古介，一息程中路，贼胡隐伏，受料人堡分防平安道炮手奴论京奴松汀、烽军李莫乃等，贼胡处被掳，驰告即时，权管及助战将等，率军追击，出身高义敬，左脚及背，三处逢箭。森森坡权管赵希俭驰报，宝化堡贼胡，掠去即时，助战将一同，追击还堡云。大槪此贼，甘于得利，逐月来犯，一不追捕，罪在堡将。今后贼来要处，勇兵抄出，多设伏兵，期于捕斩。”启下备边司，回启曰：“森森坡权管赵希俭，贼胡出入之路，全不体探，使贼恣意往来，如入无人之境，甚至人物被掳，其无意防备之状，极为痛甚。赵希俭，姑削其职，防御处充军，观其立功与否，处之。今后贼来要路，多设伏兵，期于捕斩，观察使处，并行移何如？”启依允。

○庆尚水使柳珩状启：“六月十九日午，东风大作，终日不止，及夜风势转恶，骤雨如注，波浪接天，臣所乘船及玉浦万户李暹、知世浦万乌薛禹范、唐浦万乌安以命、平山浦假将臣军官李春等所乘船五只，艰难救出，永登浦万户赵继宗、助罗浦万户郑公清等所乘船二只，尽力救护，碇索断绝。触碎岛屿，军器火药，尽数漂失，格军四名溺死。本营留驻天将贾游击、吴都司所领船只，亦多破毁，驰进相谒，吴、贾两将，皆失色咄咄而已，军兵相与痛哭。大槪天朝破毁船只，及我国破碎战船，未能修补之前，幸有贼变，无可奈何。昌原、固城新造留泊战船，助罗、永登万户处，战船改修间，回泊骑持待变事申饬。弓箭、火药、火器，尽数漂失，办出无路，上项等物，令该司磨炼下送。”启下备边司，回启曰：“飓风之后，船只败没，士心疑惧，意外之事，不可不虑。败船中可以修补因用者，本道监司同议，急速修治，而昌原等官留泊战船改造间，聚合待变宜当。弓箭、火药、火器等物，令该司，急急磨炼，趁即输送，军前应用，本道监司处，行移何如？”启依允。

○张游击接伴官典籍李汝贺、陈参将接伴官刘应龙、贾游击接伴官林懽书状：“本月十九日夜，天阴以雨，尽日东风，入夜二更，怪雨暴下，飓风大作，海涛甚恶，声振山岳。五部沙唬船共计八十五只，过半覆破，或沦覆于中洋，或为怒浪所驱，挂破边岸，舳舻糜解弥数里，浮尸相望于海口。游击及我国兵船，亦多毁破，变异非常。朝廷自乱后，竭南方财力，沿海一带，专属舟师，倚以为重，一朝不测之灾，若此之酷，不知所为。”启下备边司。

7月4日

○乙巳，上幸李提督承勋所馆处，回谢，相揖就坐，提督曰：“釜山舟覆之变，即报朝廷，则必欲撤兵，然皇上，则必不旨容易撤回也。”上曰：“皇上轸念东方，终始为保全之计，感激罔极。”行茶礼，呈礼单，上还宫。

○上幸杜副使潜所馆处，回谢。

○宋游击德隆揭帖曰：“玆闻后妃仙游，草木生悲，汉城哀痛。不侫悼恻久之。谅惟永诀之恨，固难为情，但寿数归天，人力无奈，勿得伤痛，惟祈珍重。此不侫奉慰之诚。”

○韩同知初命、陶通判良性、孙中军邦熙、宋游击德隆、李中军香来吊，致赙物。上谢拜，呈礼单，佥曰：“国王盛意，谨领之。”上曰：“明日当进拜。”佥曰：“暑日毋劳枉临。”皆出。

○掌令吕祐吉〈座目同上。〉来启曰：“自上既在衰服之中，而百官，则乌帽、黑带，行于阙内，其于情礼，实所未安。自上衰服，非《五礼仪》明文，则臣僚所着，安可独泥于《五礼仪》之制，使下服，反轻于上乎？请令该曹，磨炼施行。”答曰：“不允。”

○尹斗寿、李元翼、李恒福、李宪国、金命元议：“上教所及，迥出诸臣意虑所不及。固欲将顺，而志文、玉册，犹可追述矣，改题铭旌，必于葬时用之，而谥与殿号，别无僭逼之嫌，徽号之僭，亦无明文。若虑后悔，今不为谥，外榟宫纳铭旌一节，将为欠缺。谥与徽号、殿号，预为议定，临时用之，似不得不尔。伏惟上裁。”磼、廷龟、稷、亿龄、弘老、浚谦、天健、赐湖等议：“我国恪谨侯度，世守礼义，凡仪章名号，稍涉僭逼者，率皆避之，唯于列圣庙号、陵号、后字等称，未免因循沿袭之归。此盖出于国中臣民，尊奉君上之意，而一自奸人构捏之后，自上既已从实具奏。若以为自今以后，凡干僭拟，一切厘正，则所当明白举行，不复以天将之听闻为嫌。若以为事系先朝，难于轻议，则无宁率由旧例，俾丧礼节目，不致蹉过可也。今以天将之听闻为嫌，而姑且停止，以为随后之议，则非但天朝耳目，有难终掩，而求之义理，亦甚苟且。至于谥号，则古者妇人，无请谥之义，虽不禀命于天子，而诸侯之夫人，大夫之妻，皆有其谥。《杜氏通典》曰：‘夫人有谥。’《公羊传》曰：‘葬宋共姬，称其谥也，谥之非僭，明矣。固当按旧遵行，恐不必有所迟疑。伏惟上裁。”履祥议：“古者列国夫人，皆有谥，诸侯夫人，亦有谥，则王妃必无不谥之理。似当请于天朝，而无是例，令礼官博考典礼，而为之似当。若如僭涉之事，则知其不可，而因循不改，恐非可继之道。伏惟上裁。”昌衍、佑汉、汝庆议：“凡可追为，率待后日。如山陵、守陵等号，亦改称以他语，合于权时之宜，唯铭旌，当入于外榟宫，决不可不书徽谥，密议禀定，临时用之似当。伏惟上裁。”根寿议：“志文、玉册，依圣教随后撰进，至于谥号，则虽非请于上国，而一国之群臣之所共上请，又未见其僭逼之嫌，而改铭旌纳于外榟宫，不可后时，且虽改书铭旌，有当讳之称，决不可使华人见之。仍以前铭旌，用于发引，改题铭旌，则用于下玄宫之时，似为便当。伏惟上裁。”永庆、琎等议：“追崇上谥，典礼所关，二百年来，已成懿范，而不图今日，唐官满城，国家举措，无不闻知，倘或奸人构捏，又生一秦，则难处之患，不可言矣。凡干规例，有可以稳便善处者，则自当依旧施行，而其他权宜追举，不害于天理人情之节文者，则依上教奉行似当。伏惟上裁。”点、自新、进、永吉等议。“伏见备忘记，允合权宜。当依圣教为之，但铭旌，当用于外榟宫之内。徽号、谥号，预为禀定，临时用之似当。伏惟上裁。”忠元议：“得为而不为，不得为而为之，均于非礼。古者列国夫人，皆有谥，我列圣王妃，皆受天子诰命？母仪一国，似当请于天朝赐谥之例，而《五礼仪》无之。以此见之，则王妃之谥，自其国为之也得为，而今若徐行之，恐不可也。令礼官博考古例，当上谥，则殿号、玉册等事，次第举行之为得也。但后字涉僭，近于不得为而为之，恐当改也。合礼则行之，不合礼则未安，恐不系于天将之去留也。伏惟上裁。”答曰：“依大臣议为之。”

○以备忘记，传于政院曰：“即今国事，言之于悒。大乱之馀，呻吟者未起，国家之势，如一发引千斤，奄遭大故，又丧国母，时事予不欲忍言。且如海缴飓风之变，振古所无，一夜驱数百战舰于风涛之中，而覆破之没人命，数十百人，不敢知天果仁爱乎？抑不仁乎？其变可谓酷矣。难测者天，未知将来复有何事。此岂天之助我者乎？似当急遣宣传官，或本司郞厅之开明者，天兵及我军死亡、船只伤损之数，或闻见或摘奸，从实开录，幷问其日事状于边将，来启如何？天兵尸柩护送致祭，与夫天将前引罪致慰等事，皆不可忽。今日提督大人言：‘水兵伤损如此，器械荡失，势难仍留。欲问其由于天朝，并水兵而撤之’云。此事所关非轻，本司宜商议速处。且观天安兵使书状，则老土党类，移入三水近境之说，与前日咸镜监司书状相符。其移入之事，似为不虚，而又他酋，投入于老土云。无乃不幸，而如前日之所教乎？此等之事，皆非细虑。大抵今日国事，百孔千疮，比如人之疽发而且痔者。此时大臣，若不努力，不可支矣。烦卿等，更加规画善处如何？言于备边司。”

○海平府院君尹根寿上箚。略曰：“自上特据《会典》内孝烈皇后丧礼，具丧服成服，则十二日之前，自当一从其礼文，而有司请改阙内入直及进见之臣，乌纱帽、乌角带一节，而不得请，乃幷已定之。自上白头冕，而变为黑，岂非失礼之甚乎？臣谨按《会典》，孝烈皇后之丧，上素服诣大行皇后宫举哀，上具丧服，东宫以下皆成服云云。成服日为始，上素冠、素服，十二日后，易浅色服视朝，文武百官，十二日内，俱布帽、素服、绖带朝参云。此俱有明文，可据而行。岂可搀用《五礼仪》内乌纱帽、乌角带之文乎？若尔，则自上丧服，用《会典》，而群臣乌帽带，乃《五礼仪》，此为半上落下，驳而不纯矣。今乃上下搀服丧服，而公除之前，径自变黑，则中朝之人闻之，亦必姗笑。伏愿更命大臣礼官，反复讲定，不胜幸甚。答曰：”卿所见则如此。虽然，既有《五礼仪》明文，则不须议为。“

○尹晖启曰：“韩同知、陶通判、孙中军，以王妃之丧，送拜帖，令都监郞厅，告以明日回礼之意，则皆曰中原，则守服之人，以白衣，无回礼之礼。如或强为，则服尽之后回礼矣，明日决勿来临云。同知，则拜帖亦送之矣。”

○以户曹言，启曰：“端川银矿，中外牟利之徒，咨其奸騗，其弊有不可胜言。今后严禁私采，现露，则本人全家徙边事，承传。本曹之意以为，私采则严禁，而公采则犹为之，故如是回启矣。”传曰：“观此承传，辞意非但极其分明，其下有曰今后依前封闭，而户曹以为，公采则因前为之，只禁私采。是户曹误颠回启矣。采银，已令勿为，此公事还出给。”

7月5日

○丙午，沈通判、〈思贤。〉吴经历、〈道行。〉梁经历〈端史。〉参谋、〈世用〉杨千总，〈乔林。〉来吊行礼，各就座。上曰：“为小邦下丧，致劳慰临，感激无任。”佥曰：“不敢当。”呈礼单，佥曰：“谨领厚意”，行揖礼而出。

○政院启曰：“韩同知言：‘中原无白衣回礼之礼，而况国王乎？极是未安之意，昨已言之，而国王强欲行之，虽极未安，勉从’云云。何以为之？”传曰：“何以或见或不见者乎？见之则当一样见之，以孙大人极言勿为，故服尽后进见事，措辞为之。”

○以礼曹仪注，传于政院曰：“自上服除后，既云翼善冠、素服、乌犀带云，而又曰白皮靴云。既为黑冠带，则岂有白靴之理乎？”回启曰：“果为未稳。上教允当。请令礼曹，更为定夺。”传曰：“依启。”

○政院启曰：“陶通判差备通事来言：‘通判言：“尔国素称知礼，而今者国王，必欲以白衣回礼。其礼所在，余实未晓。服尽后为之，最为得体”云云。’以服尽后回礼之意，措辞为当。”传曰：“依启。以白衣回礼，为失礼云。然则李提督、徐主事，何以以衰服回礼乎？前者许国天使时，来吊翌日，予以白衣回礼矣。此何失礼乎？更思之，则唐人厌白色衣，厌其白衣回礼，而有此言也。此意，只承旨知悉，勿出朝报。”

○传于政院曰：“仪注内，自上服未除前，常御黑头冕、白衣、白带云。服除后卒哭前，何以还为黑头冕、白衣、白带乎？且自上服除后，既为白衣，何以内侍以下，侍卫时吉服云乎？此则不成伦理矣。”

○有政。以李镒为咸镜南道兵使。

○万经理，〈世德。〉遣旗鼓致赙物旗鼓，作乐诣阙，欲亲奠赙物于灵筵，政院启禀后，止之。

史臣曰：“临丧鼓乐，此何礼也？亲奠内丧，甚无谓也。”

○备边司启曰：“都司揭帖，当以我邦之故，许多天兵，久戌绝岛，劳苦已多，而飓风之变，出于意外，官兵渰死，船只破坏，极为惊骇。前因杜副使移咨，破坏船只，作急修补事，庆尚观察使处，已为行移矣。以此措辞回答何如？”传曰：“允。”

○以咸镜南道兵使望，传于兵批曰：“今者南道兵使，所关非轻。金应瑞似为可合，而此人谙熟南方，南方不幸有倭变，则当用此人。若往北道，则何能及用乎？李庆濬亦可合，而闻其父李增，甚为老病云，予不忍为之。朴宗男，似不可为之。他无可合者乎？本曹之意如何？”回启曰：“金应瑞，臣等亦知当用于南方，而此人曾为阿耳万户，且经本道佥使，备谙本道之事，故拟望。李庆濬，则朝廷亦知李增之老病垂死，不可除授，而然此则私事也。不敢暇论，故拟之于副望矣。此外田凤、朴宗男、赵儆，亦在议论之中，而赵儆则会宁亦重，田凤、朴宗男中，朴宗男似优，故并议于大臣，备望矣。”传曰：“前望入之。”

○以南道兵使望，传于兵批曰：“南方朝夕，有某事与否，岂能知之？李庆濬，非但有老父，亦非不合于南方。外议则不知矣，李镒如何？此外别无可合者乎？”回启曰：“李镒，备谙南北事情，外议亦以为可合，而但年纪似高，以此不为拟望矣。此外田凤，亦备谙北道之事，可合驰骋突击，而朴宗男似优云，故以朴宗男拟于末望矣。”传曰：“李庆濬，最为可合，而为难者非一。李镒，则若曰才器不合云，则然矣，年纪则岂至老乎？然此时误为用人，致误国事，则不可。今日备边司坐起乎？以传教之意，问于备边司。”兵批启曰：“以传教之意，议于备边司，大臣则事势果为如此，李镒、边良杰、郑沆等，拟望为当云。何以为之？”传曰：“以郑沆除授，则可为乎？以本曹之意回启。”回启曰：“郑沆，久在甲山，故虞候除授未久，年且少矣。兵使，不得已惮压之人除授，故郑沆，初不拟望矣。”传曰：“然则当以李镒除授，勿为拟望。以李镒直为除授。”

7月6日

○丁未，礼曹启曰：“以议注传曰：‘此仪注，服未除前，常御黑头冤、白衣、黑带云。服除后卒哭前，何以还为黑头冕、白衣、白带乎？且自上服除后，黑头冕、白衣、白带云，而内侍以下，服尽后侍卫时，何以为吉服乎？’此事不成文理事，传教矣。自上服尽后，内侍以下，侍卫时吉服，则《五礼仪》明文如此。但当初服制仪注内，以自上服除后，御黑头冕、白衣、白带启下，而其后因大臣之意，服未除前，请御黑头冕。白衣、黑带，则其仪注付标时，服除后白带之白字，当幷为付标，而未及致察。今承传教，不胜惶恐。更为付标以启。”传曰：“知道。”

○备边司启曰：“南北道入居实边之人，因壬辰变乱，全数逃还本土，咸镜监司，请为刷还事状启，在于上年八九月间。为该曹者，所当启下，即时移文，各人所居本官，一一点刷入送，而一度行文之后，淹置经年，尚不督送，各道监司，见其该曹公事，亦当急急刷入，而不为奉行。其怠慢之状，极为骇愕。请兵、刑曹当该郞厅，为先推考。”传曰：“允。”

○备忘记曰：“即今武将等乏战马。李镒、边良杰、韩明琏、李纯信、权俊、金应瑞、田凤、金云成、李庆濬、李惟诚等，皆南北战将。各赐济州进上战马，可合儿马一匹。他不能遍给。”

7月7日

○戊申，国葬都监启曰：“志石所造之石，当伐出于忠州，而伐取之役，极为浩大。今闻宣陵改葬时所用志石，将为磨造之际，因有旧志石完全，故不用新石，尚埋置于陵内云。若取此用之，则当此民力荡竭之时，庶可以除一分之弊。取用便当，敢禀。”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“考诸《五礼仪》铭旌式例，则以泥金篆字曰：‘大行王妃榟宫。’云，故当初仪注磨炼时，依此启下矣，今者外议以为：‘大行王妃，平时有尊号，当具书，而阙之未安云云。’大行王妃，有尊号与否，在廷之臣，遑遽中皆未省得，而只从礼文磨炼矣。今朝告于大臣，问于恭懿大妃昇遐时铭旌书写韩准，则其时恭懿二字，分明不书云。且以《五礼仪》观之，非特内丧为然，亦有书大行王榟宫之文，则其不具书尊号，似有其意，而事系重大，议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“臣等伏闻，自上久进素膳，当此暑月，下情不胜悯迫。敢启。”答曰：“别无疾病矣。”

○再启曰：“溽暑中，人人多疾伤。其在下人，尚难调摄。自上久进素膳，脱致愆和，忧系宗社，群下之情，不胜悯迫。成服之过，已至四日，亟宜从权，上为宗社，下慰众心，允合情礼。再烦天听，极知未安，而群情所同，不敢不达。伏乞俯抑圣情，以答臣民之愿。”答曰：“服未尽、身无疾，固无是理，然当斟酌为之。”

○以礼曹用刑公事，传于右承旨南瑾〈为人愚粗，性且诐险，壬辰之乱，弃君逃窜，且与其侄以恭不睦，诋斥如仇雠，以此排金、南者，引置显路，人莫不嗤鄙。〉曰：“服除则自然用刑矣。岂有日限乎？设若大王之丧，谓服未除，而不为用刑乎？我国之事，一番为之，则遂成谬例，更察为之。”

7月9日

○庚戌，备忘记曰：“大行，自处中壸，承事两大妃殿，尽其诚孝，事予必钦必敬，一于无违，不以外家私事干求。待诸嫔御，恩爱备至，视之不啻如手足。抚诸儿，有逾己出，常置坐厕。予或试其所为，戏叱诸儿，辄走隐于大行之后，引其裳而蔽其身。〈此可见大行之抚爱诸儿，诸儿之爱戴大行，故并及之。〉平生未尝见其有疾言遽色，至于宫人女奚，亦不曾乘怒而叱骂。若其妒忌之念，作为之行，修饰之辞，非但不作于意，虽劝之不为矣，盖其天性然也。仁慈宽厚，柔顺诚信，此皆实录，证在苍天，不敢一字溢美。呜呼！天道福善，大德必寿，不幸而无子，寿不遐远，天道其有知耶？命靡常耶？以马后之德，而既无子，又不寿。予于是，不得不怨于天也。”

○政院仍启曰：“此封书，乃重大之书。大臣散在其家，传于其家未安，请于明日，大臣并命招，传之何如？”传曰：“依启。”

○礼曹启曰：“大行铭旌，具书尊号与否，议于大臣，则领中枢府事崔兴源、领敦宁府事李元翼、领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元以为：‘此事不可以臆料断定，当有可据之文，如无明文。而恭懿二字，分明不书，则今姑依《五礼仪》文，为之无妨。’海原府院君尹斗寿、〈为人凶猾，济以贪纵，从他笑骂，日事拿攫〉行判中枢府事李德馨以为，窃详礼文本意，初丧成殡，即以大行称之，为铭旌立之久，然后上徽号。改铭旌，用于山陵，当初始立铭旌，焚于阙内空处，礼也。今此尊号改铭旌时，并书似合礼意。’云。敢启。”传曰：“不知礼文如何，唯斟酌之以意，则《五礼仪》，道其常，尊号，非其常。生而既上号，逝而阙不书，恐无此礼。前时书不书，未详，其不书，或出于无心，或缘于不察，似无不可知之深意于其间。理不出于心之外，酌之以吾心，虽不中，不远矣。幸更议如何？”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“前日伏承斟酌为之之教，臣等感激而退，今既数日，窃闻瓮人，尚进素膳，下情不胜闷迫。帝王之事，自与平人不同，情虽极至，而或有所不得任情直行，以孤群下之望者。伏乞上念宗社之重，下思臣民之望，而节情抑哀，勉进常膳。累次陈渎，极知未安，而情系闷迫，敢来陈达。”答曰：“当依启。”

○再启曰：“伏承下教，不胜感激之至。第闻东宫，尚进粥饮。当此暑月，元气素弱，若此不已，恐贻圣上唯疾之忧，臣等不胜闷迫。似当劝进疏食，敢此仰禀。”答曰：“常劝之，然当更劝之。”

○统制使李时言驰启曰：“六月十三日，倭船一只，卒发于旌义前洋，即征军船十一只，追逐于西馀鼠岛、斜数岛两间，撞破捕获，斩倭二十级，生擒唐人六名而问，则答曰：”倭奴窃犯中原边地，掳人掠财，回还日本，漂风到此。’云。此虽零琐之贼，出没无常，在我之备，剂新整炼。三道诸将处，传令申饬。“

7月10日

○辛亥，礼曹启曰：“以尊号定夺事，更议如何，传教矣。议于大臣，则领中枢府事崔兴源、海原府院君尹斗寿、领敦府事李元翼、行判中枢府事李德馨、领议政李恒福、右议政金命元以为：‘此事未见定论，率从臆见，生既有号，则似无不书之理，而前时不书，所未敢知。且《五礼仪》，成于成庙朝，则成庙以上列圣王妃，生时上尊号者，非一。然则《五礼仪》内，似当并及尊号为言，而只书大行王妃榟宫云云，此亦未可知也。大槪初丧铭旌，当改于上谥之后。其间改题，事势非便顺。今于上谥改铭旌时，并书平时尊号为当。伏惟上裁。’左议政李宪国以为：‘臣窃伏思惟，《五礼仪》注，始于世祖大王朝，成于成化十一年成庙大王之时，而贞熹王后，生时上尊号，且薨逝于成庙朝，则《五礼仪》注内，当以生有上尊号，则必注疏于大行王妃榟宫之下，昭示后来，而亦无注疏处，则未详其所以然也。恭懿王大妃，称恭懿既久，凡于进上物目及京外上下人，无不知恭懿之有号，而及其初丧，书铭旌之时，不书恭懿二字，亦未详其所以然也。无乃谥号，改题于铭旌时，并书恭懿耶否？誊录散失，礼官无所可考，不可以臆料为定。大抵生有尊号，则铭旌阙无不书之理也。伏承上教允当。更令礼官与儒臣等，博考礼文施行为当。伏惟上裁。”传曰：“改铭旌时，书之可也。”

○佟游击智凤，在镇江，令差人送揭帖，求花卉，传曰：“佟游击，以花卉求得事，至于再次移帖。不可与较其所求，令该司斯速应副。”

○以朴弘老为大司谏，吴百龄为执义，崔沂为典籍。

7月11日

○壬子，备忘记曰：“昨日大行内行书下时，非但不学，精神茫昧，仓卒遣辞，意或未莹。所谓作为之行，即矫情之行也，修饰之辞，即文饰之辞也。此言此行，必循乎真实，不以外假为也。幸政院知悉，或于前草，改之。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元等，议大行王妃谥号于宾厅，封入单子，答曰：“殿号则下之犹可，谥号、陵号下之，则我国之人，本不忍默，奈何？陵号，不可下矣，谥号之下，不妨云。只谥号下之乎？何以为之？”

○回启曰：“陵号则当一时书入，故与殿号等单子，同封书入矣。虽观势追后下之，别无大妨，今姑殿号与谥号，下之似当矣。”

○上大行王妃谥曰：“懿仁，魂殿曰：”孝敬，陵曰：“裕。

○仍传曰：“山陵之言，不可用矣，而近来凡启辞用之。自今以后，陵字避之。”

7月12日

○癸丑，礼曹启曰：“伏见史官誊送中庙朝乙亥实录，具于别纸，而今此自上服制，议于大臣，已进期服，与日记布带之制，有异。酌处轻重，事甚重难，议于大臣，则领中枢府事崔兴源、领敦宁府事李元翼、领议政李恒福以为：‘三十日之除，既非礼文，而似因俗例，然先王已行之，此似可据。今既据礼成服，则服则从礼，除则从俗，彼此无据，此事处置极难。但今此前例，已非我国礼文所载，则必因一时权时之制。今已据礼成服，则此亦一时之制，依前礼官所定行之，虽非前例，亦无大妨。惟在上裁。’海原府院君尹斗寿以为：‘史册誊来，乙亥年中庙为章敬服制，似有可据，依此行之为当。’或以为：‘前则白木绵团领、生麻布带、白靴，终三十日而除，今则齐衰期年矣。麻带，即是齐之义。礼宜从厚，仍前衰服终三十日，从先王之制似当。但三十日之内，臣子诣阙，释衰出入，正所谓君服于上，臣释于下，不无后日之议。此则所当改为讲定之事也。愚臣之意，常以为未安，敢并议。’行判中枢府事李德馨以为：‘窃详《五礼仪》内，不举内丧在先，而殿下服衰之仪，想是必循俗，只进布带，故阙而不论也。今者既据礼经成期服，而又从先王朝誊录，三十日即吉，则变服无节，殊乖初议。丧制重事，既服而追用布带之旧例，未见其当。姑从该曹议定施行，恐无大妨。但大中小祀，殿下服尽后，当举行。先王朝，则只进布带，而以三十日，为服尽之限，其前废诸祀。今则据礼成服，而反以十二日为限，遽行祭礼，服重于前，而日限尤短。此一款，似当讲定。’左议政李宪国以为：‘今次大行王妃之丧，自上既服期年之衰者，礼官据经而定也。至于十二日而除者，从短丧之制也。今见史官誊送实录，大殿以白木绵团领、生麻布带，终三十日而除云。是只行三十日，而即吉服，反不如十二日而公除，以存期丧之义也。丧礼一定，则追后改之，事涉苟简。臣意从先定之礼，似无不可。伏惟上裁。’右议政金命元以为：‘今此丧制，无可据之文，参酌礼经，定以期服，而及考乙亥日记，则只以白木绵团领生麻布带、白靴，终三十日而除云。此则已非《五礼仪》所载之制，似是流来俗规，有不可谓之因循旧例，而全废礼经遗制。臣之妄意，仍用已定期服，恐为宜当，第缘素无知识，不敢仰禀上裁。更令礼官与儒臣，参考讲定何如？’本曹之意，当初自上服制，全无可考之文，只本礼经遗意，禀定期服，而今与乙亥日记布带有异，盖由丧制，随聂所尚，礼俗未免相妨而然。况三十日而除，似是其时以朝官给暇之规，上而用之。今则既进期服，即吉于三十日之后，实无经据。惶恐敢启。”传曰：“初则不知，而如是为之矣，既已考来，以先王所定之制，为之可也。”

○传曰：“户曹大米盗贼进告人，各别论赏。”〈时，盗窃京江到泊全船所载米三百石。〉 ○传于柳寅吉曰：“进献方物，乃至严之礼也。苞苴不贡，齐桓伐罪。兵乱之时，则随所备为之，今又以苟简前例为之前者，前规渐次为之事，传教久矣，而有司置之度外，何以苟且亵慢前例，磨炼以入乎？勿为如是，依前传教，依前规磨炼。”

7月13日

○甲寅，行大司谏朴弘老〈持身恭悫，履事周详。〉启曰：“臣至愚极陋，懜无学识，幸窃科名，混厕明时，曲荷生成之恩，骤跻宰臣之列，良由国家新经乱离，政多姑息，承乏苟充之致也。然臣自量，则已审其不能担当职务，以做事功者明矣，祗缘时事仓卒，亦不能率意而止，且畏避事之嫌，虽或有黾勉随行之时，至于长言责之官，主一时公议，以激扬为任，则固非平昔所期于心者。从前履历，亦非不多，究厥所效，茫无可纪，臣固已试无能之一幺微耳。罪合斥退，分甘置散，诚不自意，新除恩命，乃反谬加于慎简之日也。谏长，是何等职任，而使如臣阘茸无似者，偃然冒居，以辱名器乎？臣闻命惊惶，跼天蹐地，屏伏私室，以俟公论之发，于今累日，尚未闻有言之者。犹谓国有公论乎？臣之陋疾，近又作苦，欲呈告，则同僚先之。一司两呈，有禁，转展狼狈，终未免稽谢恩命之归，臣之罪戾，益无所逃。请命镌改臣职，以授可堪之人。”答曰：“勿辞。”

○再启曰：“再渎天听，极为惶恐。一介微臣，猥荷隆宠，叨此非据，澟然震惧，写出肝肺，冒死吁呼，文不达意，诚未格天，乃以勿辞为批。由中危恳，反归虚让，臣于此而尤不胜闷迫焉。自古谏官之设，岂徒然哉？上以格君心，下以纠官邪，邦家之得失，一时之公议，无不系焉。膺是任者，固难其人，而长官之选，尤为重。臣是何人，迺敢贪荣冒居，有若承当者然？臣本无他技，可办事功，独有此心，愿忠君父，其未塡沟壑之前，皆仰报乾坤之日，苟有一毫可堪是任者，亦不敢故为不实之言，以重渎慢之罪也。属今天步尚艰，时事抗掜，上下之情志未孚，忠贤之腹心无寄，朝廷之上，久乏寅协之美，搢绅之间，不闻廉隅之饰。公道欲明，而私意有赤祛，士论欲行，而疑信亦相参。薪胆之志不笃，恢复之图空踈。可言之事，奚止一二？必得刚方正直，人望素著者，居是职，庶可尽其责任，恢张公道。至如臣者，半世孤踪，既无闻见之知，才识蔑如，未免轻贱人乎？尸素苟容，则有愧职守，尽言无隐，则或阔事情。呼唱道路，虽足臣身之荣，不遂其媾，适为明时之累。伏愿圣明，曲加怜察，亟收成命，以安愚分，以重名器。”答曰：“勿辞。”

○户曹启曰：“大米盗贼进告人，各别论赏事，传教矣。三百石国谷全船偸窃，此诚近古所未有之变。进告人崔应贤，若不别为重赏，则无以劝后，令该曹破格论赏为当。但同谋之党，虽已捕捉，而正犯之魁李义信、水生等，捕盗厅，至今未得跟捕，极为痛愤。如有捉纳及陈告者，与崔应贤，一体论赏，如有知情不告，容隐不捕者，论以同罪事，揭榜知委何如？”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“自上依章敬时例，御白木绵团领、生麻布带、白靴，终三十日而除事，已为启下矣，当初，略据古经，已为衰服，而又据皇朝旧例，为十二日之限。今若又服白团领、麻布带，三十日而除，则是一丧而两服。臣等当初妄请之罪，固所甘心，而宁无后世之讥乎？且既为衰服，则不可无以次降杀之典，衰服则臣等之意，依前定十二日而除，其后因进麻布带，通前三十日而除，则服既以渐而降杀，亦不害于遵先生定制之意，惶恐敢禀。”传曰：“允。”〈史臣曰：“当初自上之服制，既无可据之明文，直本古经，讲定期服，则得礼之正，无容议为，而为有司者，不能据礼守正，赞成美制，卒仿皇朝一时之谬例，创开十二日公除之规者，已多苟简之失，而廼敢做出臆见，率尔更请，又于哀除后，因进布带云。布带即先朝初丧之服也，则是一丧而两服，恶在其降杀之典乎？先王定制之意，亦不若是其颠也。违礼经、紊常制，至此而尤极。呜呼！不知礼者，可与为国也哉？”〉 ○政院启曰：“今此大行王妃之丧，自上服制，礼官据礼经遗意，参之大明已行之规，既进衰服，而今因誊抄日记，改用布带之规。此非《五礼仪》明文，则亦一时权宜之制，援而欲遵，实出于从先祖之盛意，而帝王成服，所关非轻，史官书之，四方闻之，后世议之。当初讲定时，据此先朝故事，遵而用之，则可矣，初既进服，而无端改易，服制重事，不成头緖，苟且颠倒，有骇瞻聆。宜令礼官，更议施行。臣等待罪出纳之地，区区下情，不敢不达。”以备忘记答曰：“今次礼曹，事多不察，至于丧制磨炼，曲折多颠倒。既除服，以布带终三十日，则不有愈于除服而黑服乎？既考来，而不用，则当初安用考来？大槪祖制，不敢轻变。且当初礼曹启辞内，有考来后，追后改之，不害之言矣。”

○正言尹旸来〈大司谏朴弘老。〉启曰：“今此大行王妃之丧，自上期服之制，当初礼官，既以齐衰，具仪节进御，至于燕居之时、视朝之际，各有服色，而为之降杀，凡干丧事，亦曰服衰服云，则所谓公除之限，无论久近，不必更起臆见，而乃以十二日，为除服之限。此虽仿于皇朝一时之规，已失礼经遗意，极为苟简，今又以三十日除服即吉，为先王朝已行之制，必欲行之，臣等殊未晓圣意之所在也。自上既已据礼文具衰服，而今若从已行之制，遽易以白服，则其间节次，不亦颠乎？我国所谓礼文，必曰：”《五礼仪》，而前定十二日之除，后考三十日之除，并无所载之处。与其无明文可据，而敢行苟简之事，孰若从礼之经，而断然行之之为愈也？期丧而具衰服，礼之正也，白衣而三十日之除，特一时权宜之制也。据礼之正，行之不疑，则自殿下可以作古，虽不遵权宜之制，何害于率由之道乎？尊同不降，齐体不绝，不易之制也。请从衰服期年之礼，自馀除服苟简，之节一切勿为施行。“答曰：”予意已谕于政院。不允。“

7月14日

○乙卯，总护使李宪国启曰：“伏承备忘下教，叶靖国详于风水事，臣则未知，因他宰相得闻之矣。但从前定山，皆出于我国术官，不借于异国之人，而叶靖国今适来此，令相知宰列之人，承上教请之，似或无妨，至于自上致书，则未安。敢禀。”答曰：“依启。此人曾于关庙造作时，海平府院君亦知之矣，能汉语，然后可以问答。且所请之曲折，招海平府院君，议而为之。”

○仍传于总护使曰：“李之芳墓山，予自前闻之。此则其为吉地明矣，但正穴，自大路望见云。予不好如此之地，虽吉，不可用也。但其言之虚的难知，若其望见实然，则勿为往审可矣。”

○回启曰：“昨日看审还来，礼曹判书及观象监提调等皆曰：‘正穴，自大路望见的然。’云。但万一作陵，则大路移出于献陵外青龙外，则其正穴深邃，不得望见云矣。”答曰：“知道。”

○正言尹旸〈大司谏朴弘老〉来启曰：“礼者，天理之节文，人事之仪则，自有一定不易之义。若以一时之见，有所变迁，终未免杜撰，而为苟简之归。今此自上除服，或十二日、或三十日云者，已失礼经之正，亦非《五礼仪》所载之文，则其进退，俱无所据。况十二日除服后，更进布带，以终三十日之仪，尤无可据之礼。莫大丧礼，岂可率意更定，以重苟简之失乎？惟此一款，失礼之中，又失礼焉。请令更议施行。”答曰：“大槪此事，欲何以为之？问于台谏。”

○掌令权庆祐〈大司宪尹承吉、持平洪遵、李显英。〉来启曰：“今此大行王妃之丧，自上服制，该官据礼经遗意，讲定期年之制，已进衰服，而又仿皇朝一时之规，乃以十二日，为除服之限，未免为杜撰苟简之归。今因誊抄日记，又以布带之制，为三十日之限，虽出于自上遵先祖之圣意，而既非《五礼仪》明文，则亦不过一时权宜之制，不可以此，援以为例。况今除服之后，更进布带，考诸前后，尤无所据。苟且颠倒，莫此为甚。请令该曹更议施行。”答曰：“不允。”

○正言尹旸回启曰：“帝王之丧，虽与凡人有异，而至于尊同齐体，则不降不绝，不易之定礼也。当初礼官，据经定为衰服之制，得礼之正，无容他议，凡于燕居视朝、接待王人之时，各有变通之服，则期年之内，虽无除衰之节，少无拘碍之事，而今乃以十二日，为除服之限，已为苟且。又有三十日除服之规，自上欲遵已行之规。礼官求其说不得，又以十二日除服后，更进布带云。布带，亦先王朝初丧所行之服也。自上既进衰服，今又进布带，则是一丧而有两服，宁有是理？臣等之意，一从礼经而行之，庶无苟且之失，而可免后世之讥。”答曰：“不允。”

○弘文馆校理申渫、副修撰尹暄等上箚曰：

伏以，臣等伏见，史官誊送章敬王后时服制一款，自上只用白木绵团领、麻布带、白靴，终三十日而除而已。祖宗朝旧事，臣等不敢轻议，而三十日之除，既非礼典明文，特是一时权宜之制。虽据《五礼仪》，亦无内丧在先，殿下服制之文，白团领、麻布带不可槪见，其不为我朝为之旧制，亦明矣。当初丧急遽之际，典章无征，直据礼经，定为期年之服，举国臣民，哀痛之极，得睹殿下，特念同奉宗庙之重，乃行先王礼经之正，群下莫不拭目延颈，咸仰圣上之制行，出于寻常万万也。该曹不能赞顺圣意，前后仪注，颠错莫甚。观其所定，犹恐不短，卒借公除之名，止于十二日而短之，又以卒哭之后，服除即吉，则有识之士，莫不叹惜于斯焉。不意今者，遽因一纸誊书，已进之服，无端而释；已定之礼，忽然而变，进退无据，前后各异，上下疑惑，莫知适从。台官论执，近臣启达，而俱不见纳，将至失礼而莫之救，臣等窃痛焉。伏读昨日下政院之批，祖制不敢轻变。圣意所存，孰不感激？彼礼官颠倒之罪，诚为可骇。圣明。固已洞烛其非，而何独于一句语，不深罪之，乃以考来后，追后改之，执为前日之明证？臣等相顾，莫晓其故。礼官此说，都无义理。特以仓卒无据，架漏目前，而为此言耳。其欲考者，亦无他意，只是虽不中，必不远也，而岂料先朝之制，若是之轻也？若以一代循俗之制，认为一定之典，胶守无违，既服旋易，则丧礼之正，将明而复晦，欲行而还止。今日得逢圣明，而犹不能行，则先王制作，何时而复古？帝王之制，固与士庶不同，而期年之服，乃与缌功有异。况尊同不降，齐体不绝，礼之大节也。明知礼之大节，而岂可因循苟且，徒诿先朝已行之礼，而遽释既服之衰哉？呜呼！中壸正始，礼莫大焉，而我国传讹袭误，苟简于纳妃之文，逮至中庙朝，册立文定王后时，始具六礼，乃行亲迎之礼，至今遵行，称颂不已。己卯诸臣，虽欲行古道，若非中宗大王嘉纳之德，岂能成美于无穷乎？中庙既尽正始之道于前，殿下尽送终之礼于后，夫谁曰不可？古者滕文公，不听百官之言，断行三年之丧，当时吊者大悦，后世不以不从先祖为非。祖宗朝未遑之礼，至于殿下之身，断而行之，固无害于继述之道。此理甚明，恐无可疑。君举必书，丧服尤重。万世瞻仰，在此一举。伏愿殿下，爱礼经之重，酌古今之宜，容令大臣，详尽更议，俾免后世之讥，于礼幸甚，于国幸甚。臣等待罪经幄，目睹过举，区区引君当道之诚，不后于恒人。昨日即欲论辨，而缘同僚皆有病患，不得齐会。当此大礼，拘挛常规，终无一言以匡之，则臣等之罪大矣。冒昧万死，敢此陈达，无任惶恐战慓之至。

答曰：“不允。”

○正言尹旸再启曰：“今此丧制之失礼，臣等论之悉矣。圣明既已洞烛，必当在更议之中，至于今日。变服之节，无谓之甚者，而天听邈邈，臣等窃惑焉。礼既以齐衰成服，则成服之节，固已毕矣。今复以布带进御，则是成服后，又成一服，未知果何礼耶？莫重者丧礼，而君上之制作，为尤重。若如礼官之，请而行之，则此不可使闻于后世也。更加三思，快从公论。”答曰：“不允。”

○掌令权庆祐再启曰：“丧服大礼，自有一定之制，不可以一时意见，有所损益于其间。自上定为期年之制，已进衰服，得礼之正，而十二日、三十日之限，皆出于一时权宜之制，已未免苟且之失。况今除服之后，更进布带，尤无可据之礼，颠错苟简，不成头緖。请令该曹，更议施行。”答曰：“不允。”

○巳时，上行除服礼，更进麻布带。盖从章敬王后时服制也。

○正言尹旸来启曰：“大行王妃之丧，自上丧服仪节，《五礼仪》既无明文，为有司者，所当据礼守正，十分讲定，俾无一节之或失，而惟齐衰成服一事之外，节节苟简，识者之叹惜，固已多矣。至于衰除之后，又进布带者，非但大违礼文，亦非俗例之可据，而乃敢做出已见，率尔请行。窃未知先服齐衰，既于十二日而除，则追服布带，其将何日而又除乎？一丧两服，无理之甚，此不特苟且颠倒而已也。该曹之所失，至此而尤多。请堂上色郞厅，幷命推考。国纲解弛，人不畏法，奸吏乘时，售奸舞术，无所不至。顷者平安道船运大米被盗之数，至于三百石之多，前古所未有之事，极为骇愤。该曹虽诿于监官。船主，非该曹算员与色吏，则此辈无以遂其计。若使此辈，必有偸贼之心，则海洋累日之程，何地不为偸贼之处，而必于京江众目所睹之地乎？该曹奸吏之所与通谋者，断然无疑。请次知算员及色吏，囚禁严鞫，以正其罪。各官陈省照讫文子，该曹色郞厅，面授该司之官，例也。今此三百石，陈省到付，该曹照讫，分仓之文，不为禀授官，使仓奸吏，肆然售术于中间，该曹之不职甚矣。请堂上推考，色郞厅罢职。自上接待王人，出于至诚，虽在下贱，亦不敢以其人而忽之。凡在群下，所当体认，以宣上意，而顷日经理衙门旗鼓官，将经理之命，来吊阙下，兼致赙仪，政院不即具由启禀，以示优待之礼，等视寻常，差官竟使落莫而归。衙门上下员役，无不嗔怒，闻见未安。请色承旨推考。”答曰：“大槪布带之制，想自庄宪大王朝，昭宪王后之丧，必有其意。其时岂不及于今时之人？此制不可改也。该曹初虽臆定，既考旧制，改以布带，未为不可，不须推考事也。馀依启。”

○礼曹启曰：“殡殿，每日行朝夕奠，而遇朔望日，则设朔望奠，盖以朔望，是常时应祭之日，故别设馔，丰于每日朝夕奠也，似非于朝夕奠之外，又设一奠。本曹之意，凡朔望，皆于其日朝奠兼行，而亦无明文，且于《五礼仪》朔望奠下注，俗节别奠同。既曰别奠，则朝奠兼行，似为未安。敢禀。”传曰：“本曹，量为之。”

○回启曰：“朝夕朔望，俱曰奠云，则一朝之内，连设两奠。似为未稳。其曰俗节别奠同云者，是指馔品及设奠仪，与朔望奠同也，似非谓别设一奠。本曹之意，朔望及俗节别奠，皆当于其日朝奠兼行，而馔品仪注，则俱依《五礼仪》朔望奠例，行之似当。敢启。”传曰：“知道。”

○海平府院君尹根寿〈为人轻躁，素无相臣之量。〉启曰：“请问风水于叶靖国，其请之曲折，招小臣议而为之事，传教矣。臣议于总护使，则臣当往见叶靖国，如云某处有吉地，则臣即来启，而与叶靖国往见。且提督票下杨文成，亦精晓地理云。若往问而如有吉地云，则一体看审何如？系是莫重之事，惶恐敢启。”答曰：“依启。若二人则尤好矣。大槪如此之人，厚待可矣。此人处，予初欲措辞致书礼物，而总护使以为未安，故不为矣。此二人所言某地之外，昨日图形之处，虽未可尽令见之，其中某某处，则可令往见也。”〈史臣曰：“国母宾天，葬欲择地者，宜无所不用其极，而必借异国之人，则未知其可也。设使靖国辈，善于风水，真得吉地，而与我国所用，格局不同，至点路傍浅地，家后小园，以为最好云，何所据而信之？且与术官辈，各执己见，互生异论，上下疑惑，莫适所从，卒使山陵未卜，至于五朔之久，襄事愆期，不无遗憾于千载。可胜痛哉？”〉 ○北兵使李守一驰启。大槪贼胡，来犯甫乙下堡，佥使具滉战败被害事，入启。

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“臣等，近于阙门出入之时，有五六女人，逐日号诉，臣等以为寻常，不暇察听矣，因禁府堂上等，始闻曲折则云：‘典狱署吏卒，全家定配事照律，已为启下矣，大槪此罪，初非有明白显著可据之状，因一时高德渊事干，四人物故，而致疑于狱卒等，用情图杀，为其推辞曰：“必是厚赂图杀”云云。以必是二字，受刑三十次，未取服前，遽照全家之律，狱事极为未安，而参以人情，则其事干各人，乃于前年十月，囚于京狱，久系冻伤，加以唐兵在狱者，多至五十馀名，凡囚人之朝夕，或食或粥，一一夺吃，而渠等以外方久囚，既无养狱之人，又无乞食之路，经冬饥馁，至于冬春之交，则他囚之饥馁致毙者亦多，不独德春等四人，似难于此四人，独疑其图杀也。况德渊之行凶事状，已现于宪府、刑曹推问之时，德春等虽死，断无因此灭口之理。设或厚赂图杀，果如疑者之言，若与一狱卒，潜隐为之，则容有是理，公然与六人，通同图杀，则似不近情。’云。禁府堂上等所论，既有其理，而事系重大，不敢轻易上禀，臣等闻之，不胜未安。前日上教以为，罪疑惟轻者，亦非全释之谓也，盖欲从轻而罚之也，钦恤之意至矣。臣等亦甚感激。此人等，依当初限年定配之教，令该官更为议断，则其于情法，似为相称，惶恐敢启。”答曰：“依启。”

○传于政院曰：“今日见北兵使状启，北道之事，至为可虑。具滉，在豆满江此边，相战乎？越江相战乎？不知地形，故问之矣。具滉何地人？似当为恤典矣，战死曲折，不为详启，彼处之事，未能详知。自备边司，行移问之事，言于备边司。”

○传于政院曰：“昨日院启辞批答，不犹愈于黑服之言，考见事目，则非黑服，乃黑带，而失实言之矣。此意承旨知悉。”

○传曰：“礼文，大敛后，素锦褚有之，今番不为，而各别无某处误为之言，又无纠检之事。此何事？政院察为。”回启曰：“素锦褚，在于发引仪。左议政，帅舁榟宫及内侍，捧榟宫降阶升輴，覆以素锦褚云。此则殿门狭窄，上装不得入，故以素锦褚覆之。以此观之，素锦褚，乃发引时仪礼矣。”传曰：“知道。”

7月15日

○丙辰，礼曹启曰：“以用刑公事，传曰：‘成服后，则自然用刑。岂有日限？若谓除服后始可用刑云，则设若大王之丧，亦可于除服后，始可用刑乎？我国之事，一番为之’则遂成前例，更察为之事，传教矣。今次用刑日数讲定时，全无可据，只从《五礼仪》，为皇朝举哀条，自上十二日衰服公除之后，用刑事，入启矣，伏承下教，反复参详，诚如传教内，成服后，自然用刑矣。但为皇朝举哀条注，举哀后除服前，去刑戮云。以此见之上为皇朝举哀未服前，尚不得用刑，则乃于国恤成服之后，遽尔用刑，似为未安，故不得已以仁顺王后国丧时，二十七日后，用刑前例，敢为再禀矣。臣等更思之，此亦只出于口传，而无明文可据。依上教施行何如？”传曰：“前例，二十七日后用刑云，依此为之可矣。”

○夜五更，四方沈雾。

○以金尚容为大司成，申钦为兵曹参知，申渫〈昏孱驽劣。〉为掌令，赵濈为正言，李轸宾为户曹正郞，吕祐吉为司艺，权泰一为说书，闵德男为注书，田仁龙为甫乙下佥使，尹性之为康津县监。

7月16日

○丁巳，备忘记曰：“顺和君𤣰，自孩儿时，其性质，别于人，予已知其不能为人，心常忧之，及长，其所行，难以形言。前者杀人数次，父子之间，父为子隐，恩当掩义，故其时予不为一言，付诸有司处之，而只自腐心惭痛而已。厥后因赦，幸而得免，悖恶之行，益无所忌，今日殡侧庐次，劫奸其母之陪婢，不胜惊愕之至。予不忍出诸口，而势不得不言，国家之辱，予心之痛，何可言也？予有此子，是予之罪，而无面目见群下。但予不忍直为定罪，令有司按法处之。”

○经理都监启曰：“今日经理发本，差人西下。衙门下人等云：‘叛贼杨应龙败死，其妻子皆就擒，摠兵将官等，当有重赏。’云，意或因此发本。敢启。”传曰：“知道。”

○掌令申渫启曰：“言责重地，与庶官有异，实非厚招人谤者，所敢一日冒居。臣顷岁，衔命湖南，奉使无状，以收贡臧获，重被台劾。此无非臣平时持身不谨，以致人言。沧浪清浊，都是自取，有罪无罪，臣任咎焉。以如此负罪之身，何敢晏然冒昧，行呼唱于道路，以重贻笑骂乎？名器至重，理难玷污，人之为言，亦可畏也。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”

○卯时至辰时，四方沈雾。

○户曹，以冬至使礼物单子传教，回启曰：“平时进献方物，则其数极多，以今日物力，决难措备，故兵乱以后，随所备磨炼，已成规例。虽知其苟简，而实出于事势之不得已也。今次冬至使礼物，只依上年之数，而彩花席五张，油芚十番，加磨炼以启矣，今承上教，不胜惶恐感激之至。平时则一年，不过两行，今则时急别行，连络不绝。若一依平时旧规，则虽罄倒国储，恐未及措。臣等待罪度支，不能副圣上至诚事大之意，忧惶震慑，不知所为。御前礼物内，绵䌷加十匹，人参加二十斤，豹皮加一张，黄花席加五张，慈圣中宫，各满花席四张，加磨炼何如？”传曰：“允。豹皮，不须加一张。”

7月17日

○戊午，政院启曰：“臣等伏见昨下备忘记，有臣子所不忍读者。骨肉之间，至情所在，自古以来，处此为难，而自上于顺和君之事，恩或掩义，义或胜恩，杀人之狱，一付之有司，至于今日，又令考律议罪，瞻聆所及，孰不感激？窃详传教，引咎自责之意，出于寻常万万，至以无面目见群下，为教。朱、均之不淑，不害于尧、舜之圣德。乞宽睿念，以安群情。臣等忝在近密，区区敢达。”传曰：“知道。勿以潜为之事，自上彰露而言之也。其潜为与某样为之，其情状何异？然此则白昼稠人中，执而为之，故如是言之。此事阙中之人，无不知之，故言之矣，此曲折，只政院知悉，勿出朝报。”

○以顺和君推考传旨，传于右副承旨闵中男曰：“此使政院知之之意也。若为推考，则语势不可如是，亦不可推考事也。此意言于宗簿寺，考律按法，议罪以启。”

○备边司启曰：“伏承传教，参以平安、咸镜两道兵使状启，与南兵使李镒，反复详议，则具滉之恃勇轻进，诚如圣教，而平时北方制胜规矩，虏在越边，自中争战，则边将，戒严城守而已，至于越江，犯我彊界，则整军剿击，乃是边上流来约束。今贼兵，既入云头岭下，距甫乙下，不满十里，其势不得不出与相当，而第不察众寡，不能勇㤼，轻以孤军，直抟大敌，致损国威，诚为可惜耳。具滉追赠给赙护丧，及同死土兵，恤典抚孤等事，依上教，令该曹及本道，各别举行。且老土所攻藩胡马赤哈者，本与老土同姓。胡人之俗，名曰同姓，则甚为亲密，每事同心，而独马赤哈，性颇恭顺，稍知利害。自老土横逆之后，外示殷懃，内实不附，凡老土所为，绝不同谋，自中消息，登时进告，故终为老土所疾，至于动兵相战，焚其部落，身被屠戮。原其情事，极为可矜。令本道，另加恩恤，优备杂物，寻问妻子族类之馀存者，面谕给赙，使诸胡，闻而感激，则其于绥边之道，亦大有益。经变以后，军政废弛，依上教，别遣详知倭城形制者，驰赴巡察使营下，道内城子，虽不能一时改筑，其中尤甚防紧，而颓坏不修者，为先修筑，参以倭城形势，刻期毕功待变，而其他移他境者，秋成后一一刷还，守令边将，亦令该曹选择。兵使李守一，久在南边，故老酋根脚，不能详知，因其文书，有此云云矣。此胡仰顺天朝，受职为龙虎将军，本姓佟，其印信，则乃是建州左卫之印云云。此胡前日，因事送一文书于平安道边上，其文字字画，大槪与此书相同。传闻有汉人龚正陆者，掳在其中，稍解文字。因虏中无解文之人，凡干文书，皆出于此人之手，故文字字画，前后如一云云。但彼既以睦邻为言，戒其下人，绝不得侵犯本国，止令攻伐马赤哈，至于送书为信，而边将因其犯境，出战致败。彼若不以侵犯我境为悔罪，而反为执言曰：‘我则不背旧好’，贻书为信，而朝鲜乃不问曲直，反恶意相待也。以此为言，因为起衅之端，则日后之虑，极为可虞。大抵在我，元气博厚，然后御戎戢邻，可以酬酢有裕矣。今则内外形势，无一可恃，元气澌败，支体尚弱，正宜遵养调摄之时。若触事攘臂，与人相角，则恐非智者摄生之道。老土既附老酋，则老虏之心，必不肯因我一言，缚送已附之党，欲取信于我也。不从我言，反以前所陈者，为执言之地，恐喝于我，则益取侮辱，而无以戢其启衅之心，此不可不虑。今宜略具胡兵侵犯之状、具滉致死之由，急急移文于李箕宾处，使之预知此意，满浦胡人，如或有来问者，当措辞答之曰：‘顷者，闻有藩胡老土者，背叛本国时，作狗偸，杀我良民，边将率所部，略示问罪之举，老土逃入深处，不知住在何地，未久忽有一带军马，侵犯本国境上，边将率兵出敌，竟为胡人所杀。本国意以为，此老土报复之计，尤极痛愤，而全不知老酋之兵，至犯我国界上。今闻汝言，始知老酋之事。汝老酋，自前与我，元无嫌怨，常修敦信，无知下卒，或因采参，虽摄我境，我国常戒边将，勿得斩杀，开谕出彊而已。尔等不念此意，无故动兵，杀我边将，自前敦信之义，安在？设或欲攻马胡而来，为老酋者，当先以此意，密告于满浦边将，使本国预知此意，则尔军虽来，必不动兵出战，致有如此之事。尔既不能，负义深矣。今日在汝之道，招纳一个叛胡，忘大义于本国可乎？仍修本国之好，绝叛国之贼，可乎？此理较然。老土及其子，寄寓汝地，汝宜缚送其父子，以谢顷日妄杀边将之罪，则本国必嘉汝信义，不念前失，敦信如前，且有厚赏矣。’以此措辞，以试其意。至于北道之胡，既以锋刃相角，则似无更来受答之理。万一意外，如守一所料，来请受答，则两军厮杀之际，彼此文书授受，既不分明，不必以目见胡书为言，当权辞以答曰：‘如有文书，则当先期差人，从容传送，然后乃可以知汝情事，而今则不然，犯境之前，邈然无闻，而无端入境，杀我边将，折了多少军马，然后乃言已有文书，当有回答，尔等狡黠，至此而益甚。设使真有文书，两兵相当，变现出没之际，何人传致，何人承受？今无可考，不知书中，道何曲折云云’，而参以满浦拟答之言及守一状启中所录之辞，周旋措语以对，似为宜当。并以此意，平安、咸镜两道监、兵使处，急急行移，差官下送，知委施行。”传曰：“允。”

7月18日

○己未，经理都监启曰：“叛贼杨应龙讨平之事，衙门下人等传说，而未得的报。令译官等，恳求于孙中军，则捷报所载通报一册，今始出给，故入启。”传曰：“知。”

○以通报，传于同副承旨尹晖曰：“杨应龙讨平丁宁矣。天朝非如昔时，今视我国，如一家，似当进贺。令礼曹议处。”

○以刑曹长夫公事，传于政院曰：“如此弑主之贼，别例拿来推鞫后，有处决之事，而何以启请京官发遣乎？政院回启。”

○黄廷喆回启曰：“纲常罪人，自前本道推问，启本上来，则必遣别差官，得其端緖，启闻后，拿来推鞫定罪。规例如此，实出于重其事也。今此弑主之狱，刑曹请遣京官者，照此例为之矣。”传曰：“弑主狱事，至重之事。京狱拿致，三省推鞫，明正其罪，例也。京官发遣，推完后拿鞫，则是再为者也。设使近来，有某处京官发遣之例，是为谬例。岂可如是？更察为之。”

○吴都司接伴官林懽驰启曰：“吴都司，统领大小船并八十六只，本月初七日，无遗即撤，发向江华。我国之人，或长或稚，无虑百有馀名，置在船中。若不刷还，则必率归天朝，朝廷留念善处。”事，入启。

7月19日

○庚申，以宗簿寺草记，传于左承旨柳寅吉曰：“顺和君罪，或绞或杖一百、流三千里，或录案云。从重论之，则当蒙何罪乎？”

○回启曰：“顺和君照律，事系重大，宗簿寺不敢擅议，以上裁入启。自政院亦未知当蒙何罪，令宗簿寺，更察启何如？”传曰：“勿问。”

○礼曹启曰：“杨应龙讨平，则我国似当进贺，令礼曹议处事传教矣。剧寇就擒，则我国别遣使臣进贺事，不可已，上教允当。大臣之意，亦然。方物，令该曹措备宜当。”传曰：“允。”

○以琉球国回咨，传曰：“琉球国，如是之，可贵也。此国知文知礼义，文房四具加磨炼。”

7月20日

○辛酉，义禁府启曰：“弑主奴长夫等，今当拿鞫矣。如有事干可讯者，问于推官，并拿来何如？”传曰：“允。”

○奏闻使南以信，〈曾在西铨，有黩货之诮。〉启曰：“臣等还越江翌日，伏闻大行王妃昇遐之奇。成服前登程未安，与本州留在使臣等相议，成服后发程，今始入京。且臣等一行，盘缠用馀银两不多，还为赍来，亦似零星，与书状官曹倬相议，换得《汉书评林》五十本，《史记评林》三十本以来。敢此并启。”传曰：“知道。去时急遽而往，好为还来，良喜。封太子事何如？两宫修完，亦几何，一路有何奇乎？清河堡近处，妖人聚众，故至于遣祖总兵伐之云。是何如人也，其奇如何？”

○南以信回启曰：“封太子事，初因谢廷讃题本，有准许圣旨，故请择日，则皇上以醉中所言，忘不记忆答之，遂寝不行，其后别无所闻。两宫则几尽修完，而输材辇瓦，民怨甚多云。一路无他奇，而自罢马市之后，㺚子大肆抢掠，无月无之，臣等行到前屯卫，则㺚子三千馀骑，来犯狗儿河堡，掳掠人畜三百馀名口，毁栅逾障，马迹尚存矣。到辽东，闻有术士称号金得时者，聚其徒党，几至四五万，据险于清河堡近处，无他兵器，只持大挺，将欲作乱，天朝患其或与老酋相通，令祖总兵，来在广宁，以观其发动云。所谓清河堡、距碧潼三日程，我国亦不无意外之虑矣。”传曰：“知道。”

○舍人文弘道，以平安道暗行御史入京，守令贤否、民间弊瘼书启一封，入启。

○宗簿寺启曰：“顺和君议罪以启事，传教矣。《大明律》居丧及僧道犯奸条云：‘凡居父母丧犯奸者，加犯奸罪二等。’凡奸和奸，杖八十，有夫和奸，杖九十，此罪加二等。同律犯奸条云：‘凡强奸者绞。’名例十恶内，不孝谓‘居父母丧，身自嫁娶也。’《续录》云：‘罪犯纲常，情理甚重者，全家徙边。’受教内，士族犯全家徙边者，以次律论断，杖一百、流三千里。《大典》禁制条云：‘士人败常者，录案。’惟此律文外，他无可考之律，而殡侧庐次劫奸之罪尤重，自下不敢擅议。伏惟上裁。”备忘记曰：“顺和君𤣰，窜于外方，依法录案。”

○以义禁府顺和君定配单子，传于政院曰：“江华，国家保障之地，民必不堪。他路边之邑改定，设有所犯，当使易闻。”

○备忘记曰：“今见南以信书启金得时事，众至四五万云，此非一丑。设使止于一二万，此贼在我境至近之地，而皆是辽左之人，自东征之后，往来我境，山川道路，防备虚实，无不惯知者。且必夷、汉相杂，天朝至以祖总兵为将，而镇之，其势亦可知矣。鸭绿江虽限彼此，夏月则盈盈隔水，一苇航之，冬月则冰合成陆，坦然长驱，不足恃也。沿江列堡，内地郡邑，防备诸具，举皆荡然，倘变生意外，其何能御？予之妄意，万一辽东，令我兵挟击，一可虑也。此贼与老酋，相连合谋，作耗于我境，二可虑也。为天兵所压，势必为穷寇，不北走于虏，奔迸于我，三可虑也。过虑而言不验，不害于先事之戒。西方防备，置之度外者久矣。可议启措置。徐观事势，合冰临近，本道炮手，或京中炮手，别防于其近处如何？且此徒，在数日程云。令本道，有计虑军官及土兵能通汉语者，扮作唐人貌样，入送于其处，其党类众寡，形势强弱，侦探而来，如何？此不难事也，但我国计拙，自前如此之事，不能为之。并参酌议启，言于备边司。”

○以吴亿龄为司宪府大司宪，奇自献〈深沈有局度。〉为弘文馆副提学，尹睲为司宪府执义，姜𬘩为弘文馆副校理，李成禄为侍讲院文学，朴思齐为成均馆直讲，李馪为陜川郡守，曹倬为户曹佐郞。

7月21日

○壬戌，义禁府启曰：“顺和君玤，当定配路边之邑，而京畿、黄海、忠清等道中，何道为便？且路边之邑，皆是荡败，给料生活之事，亦似艰苦，何以为之？敢禀。”传曰：“如水原等处，为之如何？”回启曰：“水原，路边而亦似稍完，此处定配宜当，故改付标以启。”传曰：“知道。”

○献纳崔尚重〈为人麤猾，居乡，有武断之诮。〉启曰：“臣至愚极陋，猥蒙圣恩，除授本职，惊惶罔措。所当行不俟驾，而以老母今年七十有九，方患暑证，无他兄弟，未忍舍而达离，待小差，将以起程，遽闻大行王妃昇遐之音，摧痛罔极，不得已入公廨，举哀成服后乃发，以致稽缓至此。殊无臣子急趋恩召之意，不胜战栗悸惧之至。忝在言地，苟有未安于心，不可冒据。请命斥罢臣职。”答曰：“勿辞。”

○海平府院君尹根寿，与汉人叶靖国、杨文成，看审高阳、安山、豆毛浦诸处，书论及图形，并入启。〈豆毛浦近处，乃读书堂故基东偏，人家后面云。〉传曰：“摠护使入来后当议处。”

○总护使李宪国、礼曹判书李好闵、工曹判书李忠元、兵曹参判韩浚谦，因山再审后，五处山论及抱川新坪山图，改付标入启。答曰：“他馀地，皆不可用，抱川地，似可用矣，而破军，则以为何如？此两穴，皆谓破军乎？”

○新坪山两穴水破论付签及地官李懿信别论，并入启，答曰：“知道。短穴若先用，则后用长穴，乃是短穴之白虎，不可用之云。何谓耶？明日并与叶靖国所论，一时议启。”

○是日卯时，四方沈雾。夜二更至五更，月晕。

7月22日

○癸亥，总护使李宪国启曰：“昨日传教内，短穴若先用之，则后用长穴，乃是短穴之白虎，不可用之云。此何谓耶？臣等承上教，即刻更问发言者李懿信，则答称：‘《玉髓真经》曰：“所谓白虎，非今所谓虎也，乃在地中龙身虎头，威胆猛烈之神，若犯其位，辄生大祸”云。况此长穴，则乃短穴之内白虎，尤不可用云云。’且叶靖国所论，一时议启事，传教矣。臣等更审处及叶靖国所论，请与他大臣一时议启。事系重大，前亦有同参之例。不得不禀。”答曰：“依启。既曰白虎，非今所谓虎’，又曰：‘内白虎，尤不可用。’云，此何谓耶？未得解见，更为详启，幷问于诸术官。未审闾阎之人，葬用白虎否？闻国初及前朝，不计水破云。此说是否？开城府满月台，乃破军水破云。此言亦是乎否？大槪抱川之地，所争者，只是水破耳。予不知地理门户，所谓水破之说，未知何样之理，所谓二十四山之说，亦未知何说，但常以为卜其宅兆，以安庴之。夫葬体魄之地，四山具备，残风向阳，土厚水清，方为吉地，而予性好山川深邃，境地幽僻，重重叠叠，与尘世相隔之处。若路边浅地，残山断岸，虽真有真龙之处，予不取之矣。今此抱川之地，有两穴，而其左穴短，而水破不好，右穴长，而水破无欠云。设使水破之说，不为诞妄，其应如鼓答桴，大行无亲子，可用于其左短穴，他日予入于右长穴，不亦可乎？且未审其两穴，皆可作双坟否？抑一处可作双坟，而一处则不能乎？两处皆可只作一坟乎？此等曲折，亦欲幷知之。但有右穴不可追用之说，其术有难以尽测者。将此传教，与术官，一一反复商议以启。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元、海平府院君尹根寿、吏曹判书韩应寅、〈为人柔愞，少无骨鲠之风。〉礼曹判书李好闵、〈身居宗伯懜于礼典，凡议丧制，无所建明。〉兵曹判书申磼、〈厚重少文。〉知中枢府事尹自新、户曹判书李廷龟、〈粗有文名，躐跻正卿，时有骤陞之讥。〉工曹判书李忠元、汉城府左尹成泳、兵曹参判韩浚谦启曰：“臣等伏见下教，既曰白虎，非今所谓虎，又曰内白虎，尤不可用云，此何谓也？此一条问于术官，以其所言，别录以启。”闾阎之人，葬用白虎者，乃士族间会葬一山，以为守护之计也，非谓一山之内，各有正穴而用之也。国初及前朝，不计水破云者，自来流传之言，故术官等，以所闻书启矣。满月台破军云者，术官等皆未闻知，独李懿信云云。所谓水破之说，则出于胡舜申之书，故术官有书启，二十四山之说，则天干地支等事，术官亦幷书启。且新坪两穴，皆不足于双坟，然补土则亦可为之云。右边长穴，则术官皆以为可用，而唯李懿信以为，脉非正统，决不可用云云。臣宪国之意，似合国用，而但主山之子水与壬火，术官等各守所见，不得归一。必先辨子壬，然后此地可用与否，方可议之矣。前者乙亥年，康陵主山，前后各异，故其时总护使，与诸大臣至于六卿，偕往审定。章敬王后时，亦有他大臣同往之例。此事所系重大，不得不如是矣。今者大行王妃，昇遐已久，尚未定山，凡干襄事，一未措处，臣等极为痛悯。请与他大臣，同往速定。○今见启下，叶靖国所论，高阳仇知道、安山所足古介两处形势，颇与我国所用，格局不同。虽曰极好，似不可轻易用之。且前日，以初审图形之处，虽不可尽令见之，其中某某处，则可令往见事，传教矣。若其所论，与我国术官不同，则必有难处难定之患。臣等未知何以为之？敢禀。“答曰：”依启。大槪左短穴，水破吉凶未定。设使其水破，定为破军，今次则可以用之。右长穴，则其水破吉云，术书别无不可葬于白虎之言，则闾阎之人，岂葬于白虎？后日此处，可以用之。此予之本意也。此曲折回启。“仍传曰：”满月台泛铁不难事，某地理详知官员及术官下送，泛铁而来，可也。更为看审时，两穴皆作双坟与否，详见而来。中原人，必为善相，而但无可据，而信之之事。然则难矣。“

○三公以下回启曰：“水破之说，明载于术家。其应验之显微，虽不可知，而我国自祖宗朝，山陵审定时，向背形势，虽称吉地，至于水破有凶，则弃而不用。此是流来已行之故规，而至于闾阎士庶之葬，必先定水破吉凶，然后用之。虽以术家之说论之，非必所生之子，而其发福受凶之应，只缘受恩与受养而已云云，则术家之说，虽不足尽信，而似不可以大行之无亲子，定为可用之地。况葬欲择地者，非唯永福于后昆，亦欲体魄之安宁。水破不吉，则其于妥灵安体之道，亦所未安。以此言之，则今此定山，当先分壬火与子水。若以子水山为定，则于水破为破军。反复参商，决难用之。且术官所论，闾阎之人，或葬于白虎云者，非有可据之书，而李懿信所论，则尤忌于白虎之用。臣等之意，亦难为用。大槪地理之说，非人人所可以臆见断定，而必待术官之言，为之轻重。今术官所论如此，而所系莫重。人臣为国用择山之诚，宜无所不用其极，一有所欠，不敢轻易用之。臣等之意，不敢不达。为今之计，更观主山，辨其子水壬火，然后方可定其用舍矣。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“志石、谥册、哀册，已为议定行之。请令艺文馆制述，依《五礼仪》，令工曹制册及宝，待册宝完日，依《五礼仪》，请谥、赠谥等礼举行。且当初只定谥号，而章敬王后仪轨内，徽号又有之，而前日大臣议得，亦有徽号预定之语。依前例，徽号亦为议定。议政府、宗亲、仪宾，皆有进香之礼。今方择日，次第举行矣。章敬王后仪轨，又有命遣官别祭殡殿之文，而其祭在昇遐后第二十日。此则似系命旨，敢为幷禀。”传曰：“允。别祭依前。”

○献纳崔尚重来〈大司谏朴弘老、司谏李䌹信、正言尹旸、赵濈〉启曰：“庆尚道，七年受敌之馀，民生嗷嗷，如在水火之中，加以守宰边将，不得其人，征敛侵渔，罔有纪极，孑遗残氓，日就流散，沿海数百里之地，人烟断绝，收拾无策，极可寒心。顷者分遣暗行御史于诸道，而本道则未及为之，守令贪污，军民弊瘼，无以纠察。请各别择送，访问道内利病。”答曰：“虽可为矣，若出先声，则虑有虚伪之事。当斟酌为之。”

○全罗监司李弘老驰启曰：“全州府牒呈，去六月三十日，云雾四塞，大雷电以风，卷屋拔木，雨雹交下，大如鸟卵，小如榛子，早谷及木花田，根耕各谷，多致损伤，变异非常。珍原县监韩瀛，到任未久，阖境怨咨，甫集之民，几尽流散，所闻喧腾。臣令都事申之悌，潜行村落，探其政迹，则其嗷嗷愁叹之声，惨不忍闻。珍原，以至残之邑，又经兵燹之惨，田不过百结，民不满百家，而韩瀛以年少之人，受字牧之任，不思抚摩安集之责，唯知纵欲之无厌，极为痛愤。斯速罢黜，以廉谨慈祥之人，各别择差。”

7月23日

○甲子，礼曹启曰：“冬至拜表，在八月初四日。是在上服尽之后，而于大行丧，为卒哭之前。其作乐与否，无所凭考。考《五礼仪》迎赐谥祭及吊赙仪，则乐皆陈而不作。似当依此例，陈而不作，而或云赐谥祭，则犹干丧事，不作固可，拜表则是自上奉天朝之举，仿此而不作，似为未稳云。臣等亦难取据，议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

○以户曹国葬应用磨炼启目，传曰：“该司，例因某事，故为滥数卜定。此时民生，何以支堪？只应用之数磨炼，勿为滥定。’〈史臣曰：”军兴八年，域内涂炭，孑遗残氓，凋瘵日甚，而为有司者，每因国家之有事，辄欲乘时而射利，厚取于民，罔率厥典，巧名色以科敛，急文引以督责，其何以有限之财力，应无穷之需索乎？今者国葬应用之数，视平时亦无差减，则此固有识之所深忧者，而上教及此，岂非一国苍生之福也？惜乎！有如此恳恻之旨，而下无奉行之人，使我赤子，未蒙一分之患，可胜叹哉？“〉 ○礼曹启曰：“自上服制，已循章敬王后时例，进生麻布带，通前三十日而除，则本月二十六日当尽矣。释布带之日，亦当有哭临除服之仪，已于释衰日行之，又于释带日行之，则似为烦复，何以为之？且当初议定衰服之时，卒哭前临丧，请服衰服，已成仪注。今既更进布带，则三十日服除之后，卒哭前如有临丧之时，则亦当进麻布带。敢玆并禀。”传曰：“布带之释，似无哭临之仪。三十日既终，临丧更带，亦未知如何？自曹议定。”

○传于政院曰：“其公事取见，则论赏当为之矣。户曹何必推考乎？但金良恕，以船只监造事，已准职除授。然则论赏，似是叠施未稳，加资改正，仍前职。此意，言于台谏。”

○礼曹启曰：“《五礼仪》戒令条，自初丧至卒哭，幷停大中小祀，殡后，唯祭社稷。若内丧在先，则殿下服尽后，行祭如常云。来八月初七初八等日，当行社稷大祭、文宣王释奠祭。社稷祭，则固在殡后应行之祭，而释奠祭，亦在今月二十六日，自上服尽之后。其亲祭事例，当于二十六日服尽后取禀，而祭享之事，必前期知委各司，故敢于服未尽前取禀。事涉经遽，敢启。”传曰：“知道。”

○礼曹启曰：“大行丧三年内，魂殿及因山朝夕水剌、昼茶礼、朔望奠、俗节别祭、虞卒哭等祭，所用物膳及魂殿荐新物膳，俱无仪轨可据。本曹与户曹堂上、司饔院、奉常寺提调，同议磨炼何如？”传曰：“允。”

7月24日

○乙丑，兵曹启曰：“北道城制，一依倭城改筑事，承传矣。被掳人等，前后出来者，不为不多，而其中前佐郞姜沆、部将孙文彧、务安居武出身丁梦鲰，久在倭中，亦必详知日本城池机械矣。此人，北兵使军官称号下送，出入诸镇教诲后，如有成效，仍差本道边将，以酬其劳何如？”传曰：“允。”

○训炼都监启曰：“《新书》所谓：‘炮手、杀手、枪手、藤牌、镗把等手，合技成阵，然后随时应变，各效其能，而近来南北方赴防，不得全司下送。炮手，则或多益于战场，而如刀、枪等手，则还为无用之物，而都监炮手，元数不敷，循环防戍，不得已以杀手充送，临阵之时，不无生疏之患。大槪对敌稍远之时，炮手当用，而杀手则闲，与敌相搏之时，杀手当用，而虽炮手，不得不弃炮而用剑。以此推之，则炮手亦当习剑，而杀手又可兼习放炮。况今制其北胡，莫利于炮，前后启请，必要炮手。若此不已，则连续替防，将无以继之。自今以后，都监操炼枪、杀手，亦令兼习放火，炮手亦使之习剑，射手中不能射者，并令习炮，以备缓急之用。”传曰：“甚当。”

○掌令权庆祐来〈座目同上。〉启曰：“卖官纳谷，因乱苟且之举，而虚伪日滋，爵赏颠倒，有识之寒心久矣。事目内，资穷准职者，纳米三十石，升堂上云云，而别无守令自官措备之语。厥后该曹，欲广得粟之路，遂开加会计论赏之例，随其多寡，启禀施赏，而陞堂上者，少不下百馀石。此出于一时恩命，非可以援而为例者也。二月间，谏院虑守令希赏剥民之弊，请此后守令纳粟者，量加表里，勿为陞叙事，入启蒙允，而前佥使柳止信，在镇时，大米四十石，私自备纳。非但数甚零星，亦非取诸其家之物，而兵曹不顾谏院启辞，谬举三十石，升堂上事目，蒙然回启，至授堂上重加，物情莫不骇怪。请柳止信堂上加改正，兵曹堂上色郞厅，并命推考。”答曰：“依启。”

○庆尚监司金信元驰启曰：“东莱、晋州、固城、延日、庆州等官驰报，前月十九日，狂风暴雨，拔屋飞石，百谷浑如芟刈。知礼、军威驰报，去六月三十日，雷风大作，雨雹交下，大如栗、小如榛，所经之处，大树颠仆，禾谷摧伤，灾变非常。且臣以舟师风变处看审事，驰到东莱府，张游击船三十馀只，贾游击船六只，为风撞碎。破毁船板，则军兵等，片片收拾，皆于岸上，筑室排墙。张游，击见臣曰：‘此乃天数，奈何奈何。’云，别无修造之意。渰死军丁，初称七十馀名，又云九十馀名，今则曰百有五十馀名，而未能的知。浮尸随潮而至者，皆令曳埋山麓。其日风势甚恶，大雨如注，海水为风所荡溢，至于岸上一二里许。海上船舰，自相撞击，舟中之人，目不能见，手不能措，尽为漂没。闾阎人家，无不拔拉卷瓦，百里之内，草木亦皆枯折，所见极为惨酷。”

7月25日

○丙寅，献纳崔尚重来〈座目同上。〉启曰：“训炼都监，急于军饷，广设屯田于各官，而郞厅势不能亲管其事，派遣庸鄙之类，称为监官，其间已多苟且之事。开垦闲旷之地，募民耕种，然后方可谓之屯田，今则不然，为监官者，当其东作之时，漠然无意于屯耕，及其秋成之后，敢生巧计，遍行一邑，自占稔熟之处，名曰屯田，半入私农，终遂肥已之谋。既属屯田，则得免田税徭役，故为田主者，亦利其如此，乐与之应，监官田主，坐享其利。税入之渐就减少，齐民之偏受其苦，实由于此，而都监不为纠检，致有此弊，极为无谓。请当该郞厅推考，秋成后据定屯田官等，一一摘发，痛治其冒占之处，勿属屯田。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“古经既有尊同不降之文，则章敬王后时，自上进布带，三十日而除者，非谓期丧当尽于此矣。布带，从俗也，三十日，以我国期丧，给暇三十日，而为之限也。以此观之，则三十日而除者，只是公除十三月之前，则其服犹在也。但《五礼仪》及香山誊来仪轨内，并无三十日后，临丧变服之文，似谓服制已尽于三十日，而不复举论也。臣等不敢只据古经，请行前所未行之礼。既不更进布带，则临丧之时，似只翼善冠、白袍、乌犀带、白靴行之。请问于大臣，以定除服之仪，则已于释衰日行之，似不必再行。”传曰：“允。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元、吏曹判书韩应寅、知中枢府事尹自新、礼曹参判柳永吉、兵曹参判韩浚谦、左尹成泳，抱川新坪山看审后启曰：“抱川新坪，形势可用，则术官等论议，初无异同，而所争未定者，只是壬火子水两山之别。天地山川，虽有一定之方位，而人之分别，必用鍼石，乃能定位。毫厘有差，方位自别，而经乱以后，术官所持鍼石，率多意造，无详细校正之石，故臣等虑有未尽之弊，与左尹成泳，适有平时校正于简仪台者，分数极精，以此定位，故主山与落穴，俱为壬火山，于水破为三文曲，其于国用，无所欠。且正穴，可作双坟与否，看审事，亦有传教，故臣等辞朝时，一面派遣术官于康陵，双坟石栏干周围，连绳尺量而来，移准于今此新点六处，则左旁陂陁，必于穴心，亦为补土，然后乃可成双坟，或言穴心补土，似难为用云。古长穴，则于正穴，当为白虎，不可用之意，前已启达矣，地势狭窄，尤不可为双坟矣。”答曰：“南鍼虽有彼此之异，而既非天神所指教，尺寸方位，其谁知之？恐茫昧难信也。但此处，既不能作双坟，又不可用右穴云，则此山用之为难。大槪天朝，则寿山预为营造，我皇上，亦已为之。今适于此际，欲为予他日之所，非独为大行也。此处如不可用，则虽数日程之外，亦不妨。”

○三公以下回启曰：“国葬可用之山，元数不多，而形势向背，俱备无欠，幽僻閴静，如此山者，诚为难得，而至论双坟安排之所，则左边低处，与正穴高处，不甚悬绝，臣等论议，亦多异同。或以为补土，则当并与左边低处，应用之穴面而补之。士大夫所葬，则常多如此，而至于国用，客土补于穴面，似为未安云。或以为：‘大抵山垅之广，无如此山。若以此陇，称为陂陁，为难于双坟，则虽求他处，未有广于此者。如此则决无一穴双坟之处。’虽曰：”补土于穴面，所谓客土，只在于安金井初面而已。其圹中，皆为全地，则以上面补土之故，弃此难得之山，似非所宜。且我国因山之制，世渐下而制益大，今所尺量康陵石栏干周围，比之于祖宗陵，则极为广阔。今宜以《五礼仪》所定尺数，别差外都监堂上，带同地官，驰往健元陵，量其广狭，以此更拟双坟之制，往审新坪，则双坟可安与否，可以立断矣。臣等之意，大槪如此，而今已犯夜，姑为书启，请明日面对，陈曲折。“答曰：”启辞依启。正穴用之后，白虎不可用之说，何谓耶？闻闾阎士大夫，不特白虎，至于青龙，亦为遍用云。不用白虎之说，他人不言，一人言之云。我国人，岂知如此事乎？且试问叶靖国曰：‘若用正穴，白虎青龙，俱不可用，而水破不看否？’此等曲折，令可信如尹根寿者，问之。“

7月26日

○丁卯，巳时上御别殿，引见领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元、吏曹判书韩应寅、知中枢尹自新、礼曹判书李好闵、左尹成泳、礼曹参判柳永吉、兵曹参判韩浚谦，都承旨李尚豰、注书李幼渊、记注官许筠、记事官郑岦入侍。上曰：“有启事，则启之。”恒福曰：“术官等，皆以抱川山为极好，但以未辨子壬为疑。今得鍼石之精者，与诸大臣更审，则明为壬山，故水破亦好，以为可用矣。”上曰：“正穴如何？”恒福曰：“若削平穴上之土，则恐失其精，故当补土于其下而用之。虽补土，客土不犯于圹中，则何妨？昨日既以可用启达，而文不达意，故欲为面对备陈矣。大槪穴道平正丰广，无如此地。其处不得为双坟，则他山决不可得。”宪国曰：“昨日启辞，已定其山，而恐自上泛然看过，故请对矣。大槪残风向阳，龙虎俱好，前有明堂，最吉地也。双坟之制，必先定正穴，然后立标于其傍，而用之。但新穴陂陁，若补用，则有客土，以是疑之。成泳、韩浚谦，皆知地理，若下问，则可知。”上曰：“予意不但为一穴双坟而已。中原天寿山，不知几许大，天朝葬制，亦未可知，而历代二百年，皆葬于一山矣。我国则不然，水破虽好，年运不吉，则不用，各占其陵，遍于畿内。姑以靖陵言之，靖、禧、泰三陵，各用他处。幽明一理，岂不未安？予意，今此山陵之役，得一大山，虽不如天寿之制，只用数三代，犹胜于各定山陵矣。当初看审时，予谓内官曰：‘路傍浅地，虽曰最吉，予不取之。若未得吉地，则数日程外，亦无妨。’予所云，非但为今日，乃万世计也。”恒福曰：“私家则玄、高祖，葬于某处，其子孙，不择地，而皆葬于其侧矣。问于地官，则祖先若入吉地，则子孙被其荫，体魄亦安宁云矣。国葬，必择正穴而用之，既定正穴，则青龙白虎，方位自分，故后不可复用矣。中原之制，不如是，故累代必用一山矣。”宪国曰：“非特中朝，松京之制，亦然。如满月台及南大门外，皆用一处矣。”命元曰：“松京南大门外，亦有坟墓。此必满月台后，地尽之后，移用于此，而必有创业之君遗教，故后世遵而行之。我国以风水拘忌，故山陵遍于畿内。世宗初葬于献陵之内，后移于英陵。未知因何有此举。如光陵近处，必有可用之地，而树木甚密，未可知也。光庙观猎于光陵近处，偶见其地，仍卜后日之用矣。我国安得如天寿山者？今虽如是为之，后世论议不同，则必不遵行。新坪则山形具备，远山回抱，虽难累代之用，可作双坟矣。”恒福曰：“为亲营葬，士大夫尚求吉地。况国葬乎？私意起而反惑，故尚未定之。”宪国曰：“正似作舍道傍。”上曰：“白虎不可用之说，何谓耶？”恒福曰：“李懿信以为，《玉髓真经》云：“白虎，乃地中龙身虎头，威胆猛烈之神。”若犯其穴，则必怒。决不可用。’云。”宪国曰：“右长穴，非正穴，若用则青龙渐远，白虎太逼云者，李懿信之言也。”上曰：“闾阎之人，葬用白虎乎？”恒福曰：“皆用之。”上曰：“若犯其穴则何如？”浚谦曰：“方书云：‘虎为易怒，故一犯其位，必有祸。’传教本意至矣。我国历年长久，畿甸皆为禽兽之窟，民必多害。中朝之制，未可知，前朝万寿山，自高丽太祖，皆用之。其后鲁国大长公主，别起大陵，故移用于他处矣。胡舜申之法，不行于前朝，故不计水破而用之。其法既行于我国，则拘忌风水，其弊滋蔓，识者忧之，而其术虽曰茫昧，既言祸福，则臣子之情不忍用之。上教至当，而恐未能如此者，以年运为意也。”成泳曰：“徐敬德，于先王朝上疏，亦言国祚深长，畿内皆为虎豹之窟矣。今承上教，其为万世虑至矣。臣于庚寅年父死之后，亲验新坪山，则国葬置簿中，无如此山之好者。若作双坟，未可他求。国葬之制，仪物甚多，不补土，则难以成形。虽补土，玄宫为全地矣。且白虎之用，术家最忌，故如是云云。闾阎间，山则有限，而子孙无穷，岂可舍白虎而不用乎？”上曰：“予不知地理门户，此必左东故云青龙，右西故云白虎。岂谓其底，真有龙虎乎？设于主山为朱崔，其下亦有鸟乎？理外无物。领相意如何？”恒福曰：“古者看山之法，以山形水势，气聚气散而定之，其后，以星辰方位而定之。”上曰：“畿内，非独一山，处处坟茔，各有青龙白虎。然则一畿之内，龙身虎头之神，岂若是其多乎？若云白虎之方，不可犯，则犹之可也，必曰白虎之山有虎，则实为诞妄。似不然矣。”宪国曰：“术官不知文理，只据方书而言之。”上曰：“正穴真龙之说，亦譬谕之言。岂有真龙乎？”命元曰：“术家不如是，则何能惑后世乎？”浚谦曰：“臣考见《五礼仪》，为东西两石室，一室先用之，一室以石灰塡其中，门扉等石，葬于山麓庚地，以为他日之用。以此观之，年运亦不计矣，抑未知《五礼仪》撰出以前，预为石室否也。如是故正穴，虽不广，可以用之矣。”上曰：“是予本意。”宪国曰：“英陵，为隔葬矣。”上曰：“正穴似狭云。后日若欲用之，则不可分半用之乎？”恒福曰：“男位先定于中，然后女位用于傍，葬山之制也。”宪国曰：“天尊地卑，位次已定，决不可如是。且后日之用，臣子何忍言之？”上曰：“人有生，必有死。汉时亦有寿陵矣。长陵、霸陵、杜陵，一处与否，未可知也。”恒福曰：“五陵，皆一处也。”宪国曰：“五陵，无乃地名乎？”上曰：“以天下富实者，移居于五陵，则明是陵也。汉时，有以一年田税，经营陵寝者矣。大明太祖昇遐，七日以葬之。此必平日预先措置，故天子之丧，亦以七日而葬矣。胡元事，不足数，起辇谷，在沙漠中，累世皆葬于此，而葬期皆在于数日之内。其时术士甚盛，而不为拘忌，故能如是矣。”宪国曰：“汉时亦预为之，故曰：‘只令流水而已。”上曰：“元之葬制，极为殊常。不择山，而葬于平地，以万马踏之。其事极凶。”宪国曰：“夷狄之制也。臣见中朝士大夫，亦葬于平地，立神道碑以表之。”上曰：“叶靖国看山处，如何？”宪国曰：“术业不同。决不可用矣。”上曰：“靖国之精于术业，予曾闻之。皇上寿陵，此人所定云。大槪中原人，多解杂术，我国，只知糟粕而已。靖国所定，必尽精妙，而但何所据而信之乎？”恒福曰：“格局不同。以其所言处观之，必不用矣。”应寅曰：“乱后术官，无精通其业者。新坪初审时，既定长穴，而李懿信上主山审看，以为短穴可用云，故相诘而今始定之。自祖宗朝，皆用其术官之言，今不可别用他言。”上曰：“李懿信，何如人？”成泳曰：“光州人。庶孽而许通，为初试者。遍踏诸山，八道之中，看尽六道云矣。”上曰：“观其书启，解文人也。其术几何？”恒福曰：“术之高下，未可知，专治《玉髓真经》，而他方书，不为多览。”成泳曰：“看山甚熟，能见来脉。”上曰：“李懿信，不计水破乎？”恒福曰：“山形若好，则不见水破矣。”宪国曰：“郑士龙之葬山时，称水破不好，而未几三子俱死。以此观之，水破亦不可不计。”好闵曰：“壬火山则水破亦好。”宪国曰：“李之芳墓山，南师古以为，可合于帝王之用，故录于国用矣，临大路，似浅露矣。”成泳曰：“行过之山，似不好矣。”上曰：“地理不为凝聚之谓也。前日李之洪，以为吉地云。卿等所见如何？”好闵曰：“李懿信，不取之故也。术官，亦以为然。”浚谦曰：“小臣与李好闵见之，龙虎无内向之状，主山乃行过之势。穴道平正豊厚，而似不关锁矣。”应寅曰：“自大路望见，正穴昭然露出。若防路，则好矣。”上曰：“防路如防川，决不可为。新坪山，无士大夫之坟墓乎？”好闵曰：“火巢内有一二处，而此亦甚远，不必掘去。”成泳曰：“明堂之内，多有人家，此甚好。”上曰：“不可前期穿圹乎？精于地理者，穴中有石与否可知云。凡事议为。”恒福曰：“预穿何妨？”成泳曰：“以术家言之，预穿则泄气云。”上曰：“然则难矣。”李好闵曰：“自上一处幷用之教，不胜感激。曾因中使取禀而详知，故近日相地之际，必择支山。今此新坪，旁支甚多，必有可用处。”浚谦曰：“如传教，只择残风向阳之地，则岂无其地？”恒福曰：“若断自宸衷，则可为矣。”宪国曰：“历代继继承承，必用正统，为臣子者，岂可如是苟简为之？”好闵曰：“昨日大臣请对之意，以大行王妃昇遐已久，尚未定山，故欲亲承圣教，速为处置。若以为此山，决不可用，则今日决意出去，更择他山。”浚谦曰：“李懿信言于小臣曰：‘如此之山，不可他得。术家，上下坟，别无所忌云。此一款，宜所讲定。”上曰：“此言如何？”成泳曰：“术家云：‘一山，不过用三。’以此观之，上下坟，可以为之。但自前未有上下坟之制，不敢轻易上达。”上曰：“礼文若无上下坟勿为之言，则何妨？”浚谦曰：“如是，则向背水破一样，而规外之事，故未敢启之。”宪国曰：“上下坟，无前规，难矣。”上曰：“闾阎间，亦有上下坟乎？”佥曰：“皆用之。”上曰：“双坟、上下坟之事，尺量后，与术官更议为之。”永吉曰：“小臣不知地理，新坪，天作之地，有如待时。若用此山，则凡事甚便。”宪国曰：“上下坟、双坟，当退而定之。”浚谦曰：“一山同用之教，实我国平日欲为，而未能者。非但新坪山，如光陵、昌、敬陵及诸陵火巢内，必多可用处。今则草树茂密，势不得看审矣。徐待木落，然后遍审诸陵，择其可用地，录为国用，以为万世计，则幸甚。”尚毅曰：“此是闾阎间所尝讲论者。自上言天寿山之制，若一时论议而已，则后无凭考之地。不若笔之于书，使后世遵而行之可也。”恒福曰：“乱后仪轨誊录，皆无存者，只据闻见而为之。凡干名数品录甚多，当此物力荡竭之时，功役恐未易就。天下之事，自有本末轻重。若专力于末节，则其于大事，或有未及之患。设以襄葬之事言之，衣衾之明洁、棺椁之坚致，本也：所当必诚必慎，极尽为之。髴翣之炜煌、雉凤之文章，末也。灰炭之精好，本也：仪物之繁多，末也。且一定之后，有万世不可易者，物力虽薄，不可不务尽精力。或有随时而改造者，如斋守廊庑之属，姑架小屋无妨，有司等，一依旧规为之，不敢栽损于其间。臣意如威仪等物，必须裁减，然后凡事可以及措矣。”宪国曰：“臣忝总护，灵幄若漏则未安，瓮家不可无油芚矣。”恒福曰：“文物名数，预为酌定后，该官自当遵行矣。”命元曰：“方今物力荡尽，当如李恒福之言，从简为之。外议亦以为然。”上曰：“此言是矣。顷日该曹，卜定甚多，予已言之。此等事，都尽察为。”恒福曰：“必有公事，然后该曹，更遵依察为矣。”上曰：“有关丧事之物，不可减，其馀仪物，岂可一一为之，石物何必高大？此无益焉。”浚谦曰：“石物有尺数，不可加减，厥后渐大，如康、泰陵石物极大。”上曰：“健元陵、献陵等石物，尺量而来，与《五礼仪》所定，凭准可也。”宪国曰：“匠人甚少，数月之内，恐未及措置，以是悯虑。金时献知风水事，礼判言之。此人可以随参矣。”上曰：“好矣。”宪国曰：“成泳、韩浚谦，亦可使参矣。”

○海平府院君尹根寿启曰：“试问叶靖国曰：‘若用正穴，则青龙白虎，俱不可用，而水破不看否？令臣问之事，传教矣。臣议于总护使，以为因此或有辨问之事，不可无晓解地理之人，故臣带同李懿信，往见叶靖国而问之，则逐条各有所答。其手书之纸，敢入启。”传曰：“知道。叶靖国所言，虽不解见，白虎，则他人不可用，而一家，则似当用之云矣。水破不计云乎？抑计之云乎？此意，幷书启。”

○再启曰：“详叶靖国所书别纸中意，则正穴之白虎，他人不可用，而一家，则似当用之，诚如圣谕也，至于水破之说，则详靖国所书，盖谓水势如之玄字而去，或去、或下，砂关锁，则水虽破于贪狼、武曲、破军等方，乃是极吉之水，若穴上望见水去，而不关锁，则虽破于禄存、廉贞、文曲等方位，乃不吉云。所谓下砂，即水口之山，而若关锁不见水去，则为吉云。靖国之意，大槪如是矣。臣问于靖国之时，恐靖国全不知此山形势，则或难于其答，故以草图示之，则靖国称其好，且见局内水流去之势曰：‘此山用正穴后，青龙边如有冈，则可用，而白虎边，则不可用云。李懿信，与臣同听其说。懿信则解风水者，似已知靖国之意矣。臣当初，只承下教，泛问正穴龙虎，不可用与否，而非问此山之龙虎，故不敢启达，既而思之，靖国所言，既如此，臣闻之，而终不启知，则不安于心，故敢并启。”传曰：“大槪山形关锁，则水虽破于非吉方而可用，不然则虽水破吉，不可用之意乎？更为回启。既曰白虎，一家人则可用，而又曰此山白虎，不可用云。敢问何谓耶？”

○三启曰：“水破之说，最详备于胡舜申。其说以为：‘贪狼、武曲，则吉方，水宜从此方而来，不可破于此方。禄存、廉贞、文曲，则凶方，水宜破于此方，而不可从此方而来。弼、巨、辅三方，则比如出纳之臣，故水之来去，皆可，破军则凶方，而且凡物藏蓄之方，故水之来去，皆不吉。以此见之，胡舜申之意，水宜从吉方来，而宜破于凶方。且更详叶靖国之意，则下砂山形，关锁于水口，则水虽破于贪。武吉方，或破军藏畜之地，而乃为吉水，如穴上望见水去，而不关锁，则虽破于禄廉、文曲等凶方，而乃不吉云之意也。其曰白虎，一家人，则可用者，只泛言一家人，则虽葬于正穴之白虎，不妨。及见草图，局内水流去之势，而此山，青龙边有冈，则可用，而白虎边，则不可用云。其说似相矛循。李懿信听其言曰：‘白虎边，则见水势之流去，而无收拾之势，青龙边，则水势朝迎于面前，颇关锁，故靖国之言，如此云云。”传曰：“知道。”仍传于闵中男曰：“如此事，言于总护使，载于誊录。”

○典籍边以中，开城府满月台泛铁后，向背水破开录以启。传于宾厅曰：“如是书启，是何水破耶？”回启曰：“问于术官，则皆言：‘殿基坎来，而壬坐丙向，水破于巽方，则当为破军。’云矣。”答曰：“若然则满月台基址，破军水破之说是矣。如此事，载于誊录。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元等启曰：“前日议谥时，查考先王先后谥号，唯恐有叠犯之字，而懿仁二字，正合于大行王妃德行，故撰定之际，茫不觉察，乃以首望书启，终至落点。今更详察，则此二字，乃是睿宗大王徽号。当此至重至大之事，颠倒谬错极矣。惶恐待罪。”答曰：“勿待罪。”

○仍启曰：“懿仁既犯先王徽号，似难用之。以前单子入启，改落点乎？更为议谥乎？”答曰：“徽号与谥号，固异。徽号及谥号叠用处，非一二。不得已改之乎？不改何如？”

○回启曰：“前日懿圣大妃谥号，以宣烈议定，而其后乃觉，贞熹王后谥号，亦为宣烈。今闻其时，亦欲改定，而已为上谥，不必改之，仍为施行云。此则前后皆为谥号，而亦不改矣。今则时未上号，故臣等以欲改之意，启达矣。”答曰：“谥号与徽号有异。降至后世，则不用徽号，而用谥号。若谥号同则可改，而予意，则似当不改矣。”

○礼曹启曰：“冬至拜表，是在上服尽之后，而于大行丧，为卒哭之前。其作乐与否，议于大臣，则皆以为，自上已服吉服，则今八月初四日，拜表时作乐，似为宜当云矣。”传曰：“允。”

7月27日

○戊辰，检阅郑岦，以大行王妃徽号节次，无所据，依先王朝实录仪轨考来事，承命往香山。〈香山有普贤寺，乃实录所藏处。〉 ○上以长箭一百部、片箭贰百部，自内送于北兵使，以为防御之用。

○有政。上传于吏批曰：“大司宪有阙。以副提学奇自献除授。”

○以说书权泰一，为承政院注书，吴亿龄为弘文馆副提学，申钦为吏曹参议。

○因山提调兵曹参判韩浚谦〈为人忠厚多智略，人以公辅期之。〉启曰：“臣承命往审健元陵陵制，幷审显陵王后陵上，且欲详审双陵规制，仍往康陵奉审而来。具在别单。石物尺数，据《五礼仪》所载健元陵则不足，显陵、康陵，则渐次过度。并具别单。”传曰：“知道。”

○备忘记曰：“接待天将上下人，是我国莫大之事，其礼甚严，所当尽其诚敬，而我国人，性乏真实之味，自前缓慢成习，多有不谨之事。近因国恤，怠慢必甚。接待诸都监，凡百之事，政院宜遵前旨，日新检饬，倘有不谨之事，政院当先受其责。且备边、接待、国葬等机务，日益烦多，政院各其房之事，另加详察，毋或悠悠放过。”

○传于吏批曰：“前则医学教授，以知医术之人，为之矣。此等人，知医术乎？”回启曰：“此人等，知医术与否，未能知之矣，自前以文土差下，医生医女等教训之事，检饬，故循例拟望矣。”传曰：“知医术之人择差。”回启曰：“当广问，后政，差出矣。”传曰：“知道。”

○总护使李宪国启曰：“因山事急。即闻韩浚谦，看审健元陵还朝。臣亦随诣阙下，大槪见其书启矣。明日速遣国葬外，都监提调韩浚谦、观象监提调韩应寅、礼曹判书李好闵、左尹成泳、参知金时献于抱川新坪地点穴处，可作双坟及上下坟与否，带同相地官，详细尺数书启后，可定因山，各其员役，率军赴役矣。韩浚谦等五员，明日早朝，肃拜发送何如？”答曰：“依启。”

7月28日

○己巳，命领议政李恒福，进香于殡殿。百官陪祭如仪。

○谏院启曰：“臣民无禄，奄遭大恤。诸都监大小之役，何莫非民力所及，苟有一毫之非所当役，固宜哀矜而勿施。今者因山赴役之军，来聚京城，特以未定因山之故，虽无手执之役，当初既以一朔为限，则所赍之粮，亦不过一朔之资。其未赴役之前，各自佣役，以为继食之计，决不可移役他所，先竭其力，而殡殿都监，诿以浪度时日，欲必移用。嗷嗷叠役之民，不亦冤乎？况赴实役，不出数日之内。殡殿都监启下公事，勿为举行。”答曰：“依启。”

○备忘记，传于政院曰：“豆满江此边来居藩胡，其名曰吾都里、贼来攻吾都里，则我出兵以救，自来旧制云。不徒唇亡齿寒，为我藩蔽，不救非义。今者老土来攻马赤介。马赤介，即所谓吾道里，则具滉之驰援，何失于机宜？幸而却之，则张我威武，保我藩篱，不亦善且义乎？其殒将折兵，盖事之不幸者也。天下事，不可以成败，论其是非。今回启内，节制之失，实在帅臣，使之自效其间云云之语，非但守一情外之罪，因一褊裨蹉跌，辄易帅臣，则虽韩、白之将恐不能措其手足。此语一传，守一必不能展布四体，列镇亦轻视之。且前无关西兵，移防于北道之时，顷因举事，入送关西炮手。此出于偶一为之，岂容再为乎？况关西可虞之端，不一而足。我躬不阅，遑恤我后？予见如此，不妨更议，言于备边司。”

○礼曹启曰：“大行王妃内乡，罗州首吏，持本州牧使公文，以陈慰事上来。《大典》、《礼典》，遇庆事，则御乡首吏各一人，诣阙门外肃拜云。御乡注，幷举王妃内外乡，庆吊一体。今此罗州首吏之来，似为得礼。令于阙门外举哀。敢启。”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“经理都监，移文于本曹曰：”进贺事，呈禀都院，则贵邦径行之，可也云。以此观之，则似当即为进贺，而系是事大重事，亦有兼行可否之事。本曹不敢擅便，而大臣之意以为，顺付则甚为便当，而或虑苟简，且曰：‘此只闻传说，而不见明文，不知所俘获几何，若猝然进贺，到京里，听得不打紧，而内服亦不陈贺，则似为难处。若然则其表文方物，可屏持回来乎？’本曹之意，亦有是虑。其顺付与否，则只此中议处，既另差使臣，而预具三殿方物，则虽别遣不难，而若径为进贺，而内服不为，则似难处置。都院批下内，虽云在外抚按，止接宣诏云，而前日平宁夏时誊黄，幷及于我国。待了宣诏，似非为晩。设使宣诏不至，等待之间，可以得其详，而后贺，似为得宜。敢启。“传曰：”见于通报则明，揆之内服必贺顺付，嫌于苟简，待黄似乎迟缓。少诚苟简近慢。但辽东某时进贺与否，或令冬至使行次闻见，或令某人打听，然后处之，一面进贺诸事，整齐待令，闻即发行。“

7月29日

○庚午，卯时，四方有雾气，自未时至酉时，月晕。

○以备边司启辞。“传曰：”允。三千之军，逍遥海上，众心自危，一千之兵，留镇京中，其情颇为不厌。三千既请，而不得焉，今难再请。方对叠挥讨贼之戈，固无摇尾之道，既罢战纳叩关之忱，宜有肯颔之权。贼书依所启，可示于天将禀处。况前日提督移帖，书到令示我，以当为送呈回答。尤不可不示之，此事，预与李德馨议处。“

○以平安道御史文弘道书启，传曰：“许顼加资，张世哲陞职，崔瓘表里，崔濂、闵汝任、尹先正、权成已，皆赴任未久，今姑各赐表里，金元佐，以善政，褒陞日浅，姑待后日，金洽、姜𬘡、洪汝栗、柳时行，以善政，前已陞职，姑待后日。田见龙拿来，幷所称金洪等，拿鞫定罪。李文荃，前后御史，褒美贬黜之，何其不同？文荃可罢职，令本道监司启辞内辞缘，详细推核。李廷益、成佑吉、姜秀崐、金元福、宋安廷、沈大复、李俶命，幷罢职，李尚闵推考。金宗得、韩德修，各赐战马，高得宗，六品未出之人，则六品迁转，柳元亨、卢孝胤、李舜民，幷罢职，弊瘼，令各该司回启，付标处下书。”

八月

8月1日

○朔辛未，上在贞陵洞行宫。

○药房都提调金命元、副提调李尚毅问安答曰：“知道。”

○政院问安传曰：“知道。”

○大臣东西班二品以上，问安，答曰：“知道。”

○午时，上幸韩同知初命所馆，仍幸陶通判良性所馆处。

○传于尹晖曰：“陶通判接见时，所言撤兵事，乃所系不小。言于备边司，斯速议启。”

○司宪府启曰：“茂长县监张国柱，目不知书，有同土块，民或赴愬，辄以酷刑加之。吏缘为奸，阖境怨咨。湖南巨邑，不可付诸此人之手，任其坏败。请命罢职。经乱之后，纪纲解弛，滥骑之弊，日以益甚，言之寒心。京立南驿之马，在平时，非色官，则犹不得骑，而近来兵曹郞官，率皆骑把，孑遗邮卒，不堪其苦，物情深以为未便。请今后一切禁断。”答曰：“依启。”

○司谏院启曰：“国纲解弛，百僚怠官，识者之寒心久矣。至于丧祭一事，尤不可少有慢忽，今此朔日陪祭，班行甚踈，所见未安。东西班无故不参人员，请令有司，摘发推治。目今国家经费之需，该司所储，一皆荡然。卒遇大恤，凡百应用之物，不得已分定于各官。各官备纳之际，该曹及各司下人，因缘作弊，外方小民之受害，有不可胜言。试以一事言之，缮工监所纳长木捧上时，下吏辈，本色之外，例征米斗，私自入己，民不堪侵刻之毒，而为该官者，尸居不察，一任猾吏之操纵，极为痛愤。请本监次知官员，推考治罪，俾无如此之弊。”答曰：“依启。”

8月2日

○壬申，司宪府启曰：“南阳府使李世温，前为原州牧使时，有唐兵过去，责出刷马，怒其跟行通事，不为止之，乘间捉致，杖之即毙后，始以囚禁刑推样，报监司，旋以病重出保官厅报之，又即报以物故，极为无状，而且为海西守令时，公家贸谷蓝布价，则官力措备，充数其蓝布，公然入己，移置于延安人家，过客莫不见之，其情状，亦为骇愕。如此之人，不可复为守令，请命罢职不叙。”答曰：“依启。”

○以宋英耉为司宪府持平，以成以文为兵曹参知，以郑荣国为忠清道都事，以安宗禄为熙川郡守。

8月3日

○癸酉，上幸孙中军邦熙所馆处。

○备忘记传曰：“凡咨揭之词，不可不慎，今见给事中，奏以我国移咨，执而为辞。当初咨中之语，显有厌恶之意，极为未安，此其时承文院不察之致也。以古人之智，子产之贤，词命，必经四人之手，鲜有败事。我国则付之于制述官，提调等如秦视越，不复致察。制述之官，未必尽是子贡、杨雄之徒，一失措语，后悔莫追。今此移咨之事，此其一也。水兵三千请留，必须月银粮饷等，自我国措备，然后乃可请也，天朝则固无发给之望矣。不为先算月银等，而轻为奏请，恐有难事。且予意，天朝既不许粮饷之请，三千之饷，亦难自我支给，而天兵一朝尽撤，其势亦危。姑为汲汲移咨于经理，请留南兵一千于都中，以镇之。其一千月银等饷，则我国不可不专为措置。未审此不可乎？速议启。”

8月4日

○甲戌，冬至使朴承宗赴京。上行拜表礼于别殿。

8月5日

○乙亥，掌令申渫，来〈大司宪奇自献、执义尹暒、持平李显英。〉启曰：“军资监别营，本是训錬都监所设，而顷年以来，西路运粮，纳此而输之南方，自此他道米豆，争求下仓于本营。盖以本营临江，便于下陆，不费马价故也。但其库间，才容万石，放下未半，新收又盈。北营之属于本监已久，而该曹不知几石之亏欠，实由奸吏舞术，使不知其数也。营在无人之地，四无墙垣，门壁虚踈，而近因多事，守直军士，又不定送，亦不无公然偸窃之患。加以近日本监下人，投属各司，一监力分两处，放粮诸事，不成摸样。别营储谷，为先倾库用下，今后更勿分仓，所属下吏，还于本监。军资监主簿金春福，为人庸愚，目不知书，凡干文簿，悉委下吏。钱谷之任，不可付诸此人。请命递职。伏见户曹，因谏院启辞，改磨炼灾伤事目，则以次稍降，或尤甚之下，又降一等云云。虽似有参量降等之事，而四等之名尚存，则是犹为据定也。果如是法，则各道田赋，可坐而算，敬差官，亦何必遣乎？目今国家多事，经费方殷，元赋，之外，如别卜定刷马等事，色目如猬，不可胜言。秋毫皆出于民，已极困瘁，而又遭因山之役，劳费亦为不赀。今若分等据定，必取盈焉，则孑遗残民，将何以办出乎？其势必至于散而为盗，固不可不虑也。请户曹灾伤据定事目，勿为举行。”答曰：“允。灾伤事，予不知是非利害，当察处。”仍传曰：“灾伤事，令户曹，与大臣商议。处之。”

8月6日

○丙子，献纳崔尚重来启曰：“德山县监宋垓，到任之后，政委下吏，赋役不均，阖境怨苦，流亡相继。如此之人，不可一日在官。请命罢职。本县，守宰数递，将为弃邑。其代，各别择遣。东部主簿金伏龙，为人庸劣，目不知书。顷日，吏曹欲试其才，再三牌招，终不现身。不堪其职可知，请命罢职。”答曰：“依启。”

○五更，四方沈雾。

8月7日

○丁丑，议政府领议政李恒福，率百官。进香于殡殿。

8月8日

○戊寅，李提督接伴使黄佑汉启曰：一猫之失，初不料提督，至于上前揭帖。不胜惶恐。招捉里中当部书员，温言严令，不一而足，或令下吏谕情告，遍访内外坊曲，庶有可得之望，厥后愈久而愈不觅纳，深为未安，姑欲叩谢于衙门，则周中军曰：‘老爷于此猫，念念不置。如有可得之路，更迟数日，来谢为便，故还退矣。觅入事，传教再下，而事势如此。敢启。“传曰：”虽他人之猫，尚不可攘。况衙门之畜乎？屋上之乌，犹且爱之。况大人所畜乎？敢生潜窃之计，隐匿不还，或至于万一戕杀，斯足以因小而见大。大人以我国人心，谓之何哉？此岂非予平日待之以貌，不以诚，有之致耶？接伴使，所职何事？如此之事，尚不致察，至使大人移帖，其不谨供职，亦可知也。未知终不觅纳，其将以何辞，对之？“

○以赵守翼，兼侍讲院文学，以洪瑞凤，兼侍讲院司书，以崔铁坚，为承政院承旨，以朴孝生，为南阳府使。

8月9日

○己卯，传曰：“三公。命招。”

○备忘记，传于领相李恒福等曰：“世子气弱，行素数月，病根已著。今不从权，恐有后悔，欲劝开素。”李恒福等启曰：“伏承圣教，东宫元气素弱，脾气亦伤，疾恙连绵。况当暑月，遭此罔极之恸，臣等常切忧虑。自成服以后，因公相会，则各自聚首私议，欲有陈启者久矣，而第闻自上唯疾之忧，慰谕丁宁，前后非再，而一向哀毁，不思节哀终孝，尤为悯虑。适承下问，不胜感激。今不早为处置，恐贻圣虑。自上倍加敦勉，亟令开素，在所不已。敢启。”答曰：“知道。”

○司宪府启曰：“济州牧使成允文、判官李挺生，奸其本土一妓，至于相争，上下之间，事多乖戾，物情莫不骇愕。海外重地，不可仍付两人之手。请幷命罢职。交河县监李㤞，人物悖戾，薄其正妻，至欲使其友人奸之，见弃于人类久矣。冒授本职之后，居官又极无状，如刷马之价，公然滥征，尽为入己，一境嗷嗷。如此之人，不可置之衣冠之列。请命罢职。军器寺主簿任忠佑，人物庸劣，文簿之间，事多虚踈，不合武库重地。请命递差。”答曰：“并依启。”

○献纳崔尚重〈大司谏朴弘老呈辞。〉来启曰：“洪川县监洪师圣，为人麤鄙，专事肥己，托以刷马价布，滥征民间，终无去处，又纳村家淫妇于衙中，多有悖行。临民之任，不可付诸此人，请命罢职。两南方伯，勿许挈眷，显有国典，不可挠改。况今兵火之馀，物力荡竭，湖南尤甚。不可坏法，而贻弊于民生。全罗监司李弘老，规外陈疏，欲与老母相随。虽出于人子切迫之情，大非藩臣所敢冒请者也。自上特令依愿，固是体下之意，而方伯为一道主，有风宪表率之责。若身先犯之，则何以纠正道内之非法乎？因一时越法之请，而轻变旧规，重贻民弊于一路，请还收成命。”答曰：“守法之意则然矣，但其母年甚老，既已许之，不须还收。罢职，允。”

○传于黄廷喆曰：“济州牧使，令备边司荐举。且济州，绝岛也。虽为泛滥之事，朝廷无从得闻。判官以文官差送事，令备边司议启。”

○政院回启曰：“礼曹草记抹下处，问于礼曹，则他国恤时，则嗣王虽在衰绖之中，既已即位行礼，故如望阙礼、向天朝等事，则幷从吉行礼，而今则自上既自行礼，王世子，以未受命服之故，常时华人所见处，不为随参，只自我国行礼时参之。此非不得已必参之比，而方在衰服之中，故如是启之云矣。”传曰；“嗣王虽在衰绖之中，向天朝礼，则从吉从礼云者，何谓也？且凡启辞来呈，则或问于郞厅，预为致察，而无下问该曹之语，而何以问启乎？此则色承旨回启。”回启曰：“《五礼仪》迎赐谥祭及吊赙仪，殿下具冕服，宗亲及文武百官，具朝服云云。向天朝等事，从吉行礼之意，似在于此，故捧入矣，今承上教，语势果为未莹。更令礼曹详尽回启。”传曰：“礼曹启辞内，在于衰绖之中，行望阙礼云，似无此礼，故问之矣。礼曹，勿为更问。”

8月10日

○庚辰，宗亲府进香于殡殿。

○献纳崔尚重来启曰：“李弘老陈疏，还收成命事，前启答曰：”前或有将去之事，业允下书，不须还收，后勿为例。“

○传于政院曰：“弘文录，〈崔沂、李绥禄、赵守翼、成晋善、李弘胄、赵翊、崔尚重、朴东善、闵有庆、李光胤、尹旸、李显英、金尚宪、吴允谦、李志完、洪命元、李绥、金尚寯、金止男、洪瑞凤、权昐、李信元、宋锡庆、宋英耉、睦长钦、黄克中、李寿俊、赵存性、姜籒、金瑬、金悌男等三十一人。〉乃经筵学士之任。非但取一时时望，必以文学之才之人为之，然后斯可有群会拣择之意矣。前亦有如此多抄之时乎？于所见似冗杂。问于吏曹。”

○顺和君𤣰所奸女奴，上命捉囚，内需寺刑讯二次，绝岛流配。

○卯时，四方有雾气。

8月11日

○辛巳，摠护使李宪国启曰：“臣即见李忠元等，因山看审形止书启，招问术官李懿信，则掘去古冢，或上或下，打穴而葬，别无禁忌于风水。今且避其古坎，稍上更为点穴，而用之，则无妨云，自下擅便为难。唯在上裁。”备忘记答曰：“依前所启，闻曳石军人，或有致伤者云。甚非所宜。如丁字阁，不必高大，石子不须多入人力。至如斋室等，下人所接之处，尤非关重。唯坟茔营造，不可不尽其诚，而竭其力。如补土，尤当十分用意，毋致年久之后，颓圮之患。且军人至用累千名，而不以为足，岂至于此乎？闻役使之际，似乏统领条理云云，恐有费人数之患。此意，知而为之。

○献纳崔尚重来启曰：“监司之不得挈眷，法典甚严。顷在寇难孔棘之时，事多姑息，或有将去之者，而其为犯法，则甚矣。今则与前日事势不同，申明旧规，已为禁断，岂可以前日之谬举，援以为例乎？全罗监司李弘老将母之请，虽出于切迫，而法一挠改，末流难防。自上既知其非法，则宜亟改之，何必以业已许之，有所持难乎？忠清监司张晩，亦已陈疏，将母于道内。虽曰子弟之家，而冒法则一也。挈眷之后，虽欲十分行简，而终未免贻弊于道内。一开规外之事，所关非轻。请并还收成命。”答曰：“已许，不必如是。不允。”

○吏曹〈判书韩应寅、参判卢稷、参议申钦。〉启曰：“弘文馆录，都堂拣择之时，三公及政府东西壁、大提学、本曹堂上参焉。观随参人多少，取几圈以上事，先为约束，各以意见圈点，然后计圈数取之，自是格例，而其取之多少，则自有不期然而然者。今此都堂之录，臣等亦虑其或多，问前例，则多有如此多取之时云，无文籍可考，不能的知其数矣。”传曰：“凡事冗多，则必不精，自然之势也。非但此也，金瑬，乃削去仕版，方在罪籍之中，如之何其并录？设谓之枉也，时未命解。朝解则夕可录也，午未解，则已不可录也。此于朝廷事体公论何？”

○备边司启曰：“济州，乃绝岛也。虽有泛滥之事，朝廷无从闻之，判官以文官差送可矣。令备边司议启事，传教矣。济州，在大海之中，牧使、判官，例以武弁差遣，纵有法外之事，朝廷无缘得知，以致一岛民情愁怨。今承上教，极为允当。今后判官，以台谏侍从之人，各别择遣何如？”传曰：“平日耽罗人来，予必引问，其人极称赵仁后之为判官，啧啧不已，有若自天而下，不是尘世间人，仍言仁后之为政，如披云雾，而睹青天，则其陷于毒雾中者，凡几年矣。以此足知边鄙绝岛，朝廷闻见之所不及处。受其拜者，恣为泛滥，民情愁苦，而无处可诉，良可愍恻，防紧之地，虽不可每遣文官，有时差文官，以通耳目。第所谓文官，亦或有儒名而墨行者。若取其名而已，则亦非予今日之意也。今因启辞，并及之。”

8月12日

○壬午，黄廷喆启曰：“法典内，年过六十五岁，勿外补，而奉化县监琴兰秀，以七十岁除拜，有违法典。当初注拟，吏曹堂上郞厅推考。”传曰：“勿推。”

○献纳崔尚重来启曰：“大司宪奇自献、执义尹暒。掌令申渫、持平李显英，并引嫌而退。台谏论劾，多出于风闻。其间虽或有失实之事，其于论事之体，固无所亏。济州牧、判官，一妓相争之说，传播已久，物议颇激，台谏随所闻论启，未为不可。况疾病之来，人所难免。其不得一时辞避，势所然也。别无所失，请大司宪奇自献以下，并命出仕。”答曰：“依启。”

○掌令申渫来启曰：“顷者玉堂之录，非但不无名望未著之人，至于方在罪籍者，亦参其中，物情极以为未便。请命都堂，更为商议处置。”答曰：“依启。”〈史臣曰：“自古弘文录，未有如此之多，而被罪未解者，公然参录。其不恤公论甚矣。自上还下严教之后，为大臣主录，所当待罪，而反自视之寻常，识者莫不讥怪，而被录者，亦有羞耻之人矣。为台谏者，不得已。有此启辞，而糢糊不明，更令处置，苟且无谓，亦甚矣。”〉 ○以赵庭芝，为承政院左承旨。

8月13日

○癸未，上幸李中军香所馆处。

○司宪府启曰：“民生困悴之极，又遭国恤，各道役军，裹一朔粮，上来已久，而缘因山未易卜吉，坐费日字，囊橐垂罄，始赴役所，今则已过期限，自食犹患不给，借贷丐乞者甚众，而都监下人辈，至有举家而往者，侵虐作弊，罔有纪极。每军一名，日捧米有数，视其米之多少，而上下其役之苦歇。若此不已，不久将有溃散之患，极为寒心。此由于郞厅，不能检饬，又其监役官等，多以吏胥中发身充差，恣行鄙陋之事。闻者莫不骇愕。请郞厅推考，庸杂监役官，一一汰去，以重都监体面，以纾役军怨苦。今日举动时，随驾之员甚少，至于刑、工曹、汉城府堂上，无一员来参，所见极为未安。显有公故者外，请幷命推考。近年以来，官方淆乱，不合除职之人，亦皆奔走请嘱，百计钻刺，必得所欲而后已，识者之寒心久矣。至如诸都监郞厅，则无良学生之辈，率皆图差，即付军职，察任未满五六朔，或请于天将，使之咨揭；或嘱于堂上，使之启请，而六品陞叙者，不可胜数。即出六品之后，则视都监犹釜蹄，而厌惮其苦，反不供都监之任，旋即图为守令而去。爵赏之猥滥，未有甚于此时。惟其庸杂如此，凭公营私，鄙陋作弊之事，亦多有之。京外之人，莫不痛愤。都监郞厅，请命澄汰，今后，悉以实职人塡差，虽或有功劳应赏者，次次陞叙，俾无超躐之弊，已出六品之中，日数太浅者，亦令该曹，摘发改正。”答曰：“并依启。

○平山居军资监副正尹仁伯上疏。略曰：

臣于壬辰年，为南道兵使李瑛军官，与王子大臣，同陷贼中，目见黄廷彧父子，受任保护，其成败生死，与王子共之。贼之厕卒，凌辱王子，则赫，以杖击之，贼之将帅，迫胁王子，则赫多方解之。贼乃怒赫而杀其孙，则此愚臣之所亲见，王子之所共知，岂敢诬哉？其气槪才略，臣心壮之，一行之人，见其行事，莫不嗟叹，皆以为万一生还，朝廷必有重赏，而终至于蒙不测之罪，反以忘君，构成大狱。臣且惊且怪，询之外人，参以道路之言，则或曰：“闻见不的而然也。”或曰：“触忤于当路者而然也。”所谓伪书者，臣等之来，亦以两件受去。其一，贼眼所见，胡乱书示者也，其一，依式细书，乃秘密状启也。臣则面受其意，故能察其真伪，而传之矣。厥后伪书，必是传之者妄，而见之者误，以为真也。呜呼！上而两王子，下而一个孙遇害，而中以忘君负国之谤，不亦通天之冤乎？人之为言，无所不至。以此推之，则无乃所谓触忤于当路者，为之祟也。

疏入，启下义禁府。

8月14日

○甲申，槐山居进士李挺元等上疏：

臣闻，一人向隅而不乐，则满堂为之不乐。人主以一国为一家，则一人之不乐，而一国为之不乐，一国不乐，则危亡至矣。是以古先哲王，必以伸冤枉，为急先之务。《商书》所谓“一夫不获其所，若挞于市是也。臣伏见，前权知正字金瑬，于丁酉夏，得差复雠军召募官，来本道，欲往见巡察使金时献于忠州，议复仇之事。自镇川往忠州时，瑬问自县去忠州，为几里，且泣且言曰：”忠州乃吾父战没之地。父死子生，以至今日，罪恶极矣。何忍履其地？“因号痛失声，蹰躇不行，一时见闻者，莫不感激泣下。及到忠州，问慰使宋谆，亦来于此。一日，谆登弹琴台，题诗以自咏，归到于瑬之舍馆，请次韵，瑬尤加伤痛，不能掺笔。况自为娱乐于台之上乎？瑬之不游台上，非徒本州牧伯、通判知之，一时士民，实所共知者也。持平李必亨，敢为浮浪不根之言，至以纵酒弹琴台目之，欺罔圣明，加以重律。伏愿殿下，特察无辜，且伸士论，则非徒一瑬之幸，未必无补于行仁政之一端矣。

疏入，启下吏曹。吏曹启曰：”金瑬之事，非但一道之人，皆称其冤，其时巡察使金时献，亦言其诬枉。今以李挺元疏辞观之，则必不忍登台游览，挟妓娱乐，而参以人情天理，必无是事。士子陈疏，实出于公共之论，似当有昭雪之举，事系重大，议大臣定夺何如？“启依允。领相李恒福、右相金命元议：”金瑬之事，人素称冤，臣等亦曾闻其诬。李挺元等陈疏，实出于一道公共之论，宜其昭雪深冤。“左相李宪国议：”金瑬前被重论，人多冤惜，臣亦闻之未安。但臣其时为大宪，同僚发言，不敢力止。今此收议，似难同参。“传曰：”所谓金瑬，未知何许人，被论之说，亦不知其所以，但如此等事，出自朝廷公论，不宜因儒生之疏，而为之进退。恐事体不合，而朝廷赏罚，为彼操纵也。且若是其士大夫，咸称其冤，则前日削去仕版人等下问时，有司默无一言，混为防启。是则何意？姑置勿举。“

○传曰：“所谓金德时者，不过鉏耰边氓，或烧香诳诱之徒，有何过人之才、机权之术？自速其死，而不能得，为此煽乱耳。天兵一压，如垂千斤之重于鸟卵之上，不足虑也。虽然，天下之事，莫不起于微，而生于意外。此所以古今之变故相仍。夫夏至一阴，人不得而见者，何以终至于严凝闭塞乎？若时运否，而命途奇，则不足虑之事，皆足以为吾之患，癣疥之疾，亦能丧厥躬，事有不期然而然者。德时之贼，不足虑之中，恐有甚可虑者隐焉。彼与我隔水相对，此乃剥床之灾也。其众已数万，天戈之下，势必为穷寇，铤而走险。急何能择？若北走于胡则幸矣，不然，必奔迸于我。兵法所谓穷寇致死，不可轻也。我国人情弛慢，边鄙之事，不为预措，如壬辰之变，朝廷上，惟庸罔念，不以为虑，斥其言边事者，至于上箚讥予，罢巡边使，厥后何如乎？德时，草窃，然更为致虑。合冰之前，如不就缚，则不可不别样措置。”

8月15日

○乙酉，一师李恒福、二师沈喜寿、宾客郑昌衍、副宾客申磼、卢稷启曰：“顷日伏闻，自上欲劝东宫开素，臣等不胜感幸，企待累日。继闻至今尚未从教，臣等不胜闷迫。自上似当倍加敦勉更谕，免贻圣虑。臣等诚欲直请，而前承上教，因陈下情于东宫，诚未上彻，反承峻拒。无所仰禀，敢此来启。”答曰：“予亦累次劝之，拒以不从，发引不远，欲于卒哭后为之云。其精诚如此，强劝亦难，不为则恐有后悔。予亦不知何为而可。欲更言于卿等，而迁延未果矣。何以则可乎？”再启曰：“前日臣等，略以下情，达于东宫，则辞旨切峻，有非臣等区区之请，所能开悟，不敢再有陈请，相与感泣而退。自前国有大丧，成服未久，自下请进常膳者，非敢烦聒逼迫，强夺上情也。诚以人君之事，自与士庶有别。今东宫，元气极弱，其在平时，疾病连绵，暑月在疚，哀毁过礼，人皆忧危，已非一日。今已三朔，尚进疏食，而臣等忝在辅护之列，未敢力请，以至于今，罪无所逃。前头卒哭，又当在五十日之后。今者，自上不忍至情，勉从东宫之请，远待五十日之后，而凡人因素致疾，常发于猝遽。脱有后虞。百悔难及。前承圣教，病根已著，则臣等之请，今亦已晩。群情所同，不敢不启。”答曰：“知道。更当劝之。”

○司谏院启曰：“宣传官，武弁之清选，而门微冗杂之人，多厕其中。顷日本院，启请澄汰，而该曹，只以卑贱二人汰去，有若塞责者然，至如淫秽无行之李荣白，尚今齿在，已为无谓。又以凶悖无赖之韩仁丰，旋充汰去之代，其不恤公论甚矣。请李荣白、韩仁丰罢职。如此之类，一一摘发汰去，该曹堂上色郞厅推考。弥肋项佥使李应彪，赴镇之后，无意防备，专以剥割肥己为事，至于自供之物，亦皆责征于入防之卒，怨苦日甚，争怀离散之心，沿海巨镇，将为弃地。如此之人，不可不随现痛治。请命罢职。近来武士之发身多岐，太半庸杂之辈。该曹于边将差除之际，不加慎择，未免苟充。边方军卒之怨，职由于此。自今以后，请令该曹，预为试才，公选可用之人，必以与选者，酌其人器，随阙塡差，痛革前日之弊。”答曰：“依启。”

8月16日

○丙戌，忠勋府进香于殡殿。

○备忘记曰：“近来中外官吏，托称荡败，不念国事，缓慢成习。凡干国葬之事，缓慢之人，随事纠劾，轻则罢职，重则拿鞫事，言于两司。

8月17日

○丁亥，上行贺圣节望阙礼。

○有政。

○献纳崔尚重来启曰：“正言赵濈、司谏李尚信，并引嫌而退。疾病之来，人所难免。其不得扈卫，势使然也，而宪府启辞，乃曰显有公故者外，并令推考云，则赵濈、尚信之病，虽异于托称之比，而既非公故引嫌之意，诚出于未安。言官苟有人言，势难在职，并命递差。”答曰：“依启。”

8月18日

○戊子，传于政院曰：“昨日大臣启辞，徽号曲折，予未能知之。似指祝文内谥号二字之下书，而言之矣。徽号或于此时为之、或于祔庙时为之，此一节未能决定之意乎？分明书入，使予知之。”都承旨李尚毅等启曰：“臣等谨察大臣启辞大旨，则昭宪、恭惠王后时，只有初丧上谥、袝庙时加上谥节次，而无上徽号之事。独章敬王后时，有上徽号一节，而至今称号者，乃是谥号，非当初所上之徽号也。其中间替代曲折，不载于实录。大臣之意，不过章敬时，虽有上徽号之文，毕竟归宿，今既无征，则似难遵用，欲仿昭宪、恭惠时已行之规，袝庙时加上谥外，徽号则不必为之意也，而事体极重，有此禀矣。”

○传曰：“昭宪、恭惠王后时，只有初丧上谥、袝庙时加上谥节次，而无上徽号之事云。其上谥则再，而徽号则不为乎？章敬王后时，又有上徽号一节，而至今祝文称号者，乃是谥号，非当初所上之徽号也云。于此，则祝文不书徽号乎？承旨察而回启。”尹晖启曰：“事系重大，明日当与会议，以启。”

○备忘记曰：“大臣启辞不明，不得解见，问于政院，则政院亦如之。今逐条辨问，将此详察回启可也。启辞有曰：‘昭宪、恭惠时，只有初丧上谥，袝庙时加上谥节次。’其曰初丧上谥云则是矣，又曰袝庙时加上谥云。然则谥号有两件乎？‘章敬时，有上徽号一节，至今祝文称号者，乃是谥号重叠。其曰上徽号一节云则是矣，其曰祝文称号者，乃是谥号云，则章敬王后，至今只有谥号，而无徽号乎？大臣之议，袝庙时加上谥外，徽号则不必为之意也。今既谥之曰懿仁，袝庙时懿仁之外，又将上何谥？若然，则将称四字之谥乎？其曰徽号，则不必有之。自祖宗朝，安有无徽号之朝，岂有此理？不小重事，下问，所当详察，明白回启，而如是朦胧糊涂，何耶？予按谥与徽，其号不同，而今启辞，若是其不明者，此两字相混，当初录之者，固为失之，而今启辞时，又踵而不复致察，使予莫能解见欤？然此予臆见，所以不能知，而下问者也。”

8月19日

○己丑，司宪府启曰：“在前因山之役，都监郞厅，必为极择者，非但重其体貌，欲其检饬诸郞厅及许多下人，无侵扰作弊之事，而有趋事赴功之效也。都厅司宰正宋圻，素无名称，不厌人望，而各官所纳因山应用之物，多自捧用，终无置处，到付则公然行下成给，下人之夤缘作弊，未必不由于都厅之身先犯之。所闻极为骇愕。请命罢职，其代十分择差。目今西鄙多虞，朝夕可虑，而朔州，府使尹说，以南兵使病递，旋授本职，若待其上来，赴任则又经时月。关防重地，不可久旷。请命递差，以在京无故之人，急速差遣。国葬应入之物，甚为浩大，虽该曹一一照管，犹不无漏失之患，而户曹卜定捧上之外，都监又有别卜定之物，而该曹全不得与知者，事极虚踈。请今后，都监别卜定之物，亦令该曹一一照管。”答曰：“依启。”

○司宪府启曰：“六部郞署，自与庶官不同，如刑、户、工三曹，虽有南武交差之时，非才望表著之人，决难冒据，经乱以后，政归苟简，多以荫官塡差。可用文官，亦不无其人，而注拟恒后于荫官，至于例兼春秋祭享大祝，皆不成貌样，物情深以为未便。请今后郞官，南行中表表可称者外，以文官为先择差，以重名器。殿中之职，纠察各司，所任非轻，必加慎择，而亦用武官交差，故平时四馆之迁转六品者，无论翰林，先授监察，其意盖欲使新进之士，周知各司之事，各司亦有所畏惮也。一自乱离之后，废弛不行，目今各官，无一人见在其列者，遂为庸杂苟充之一场，未免贻笑于各司。诚可寒心。请自今，以文官交差。凡初出六品文官，一依旧规施行，南武之官差除，幷令极择，以重分台之任。假注书李馨远，以拙笔乱书，秘密朝报，人不得解见，不合记事之任。请命递差。”答曰：“依启。”

○金时献，以礼曹言，启曰：“因国葬都监启辞，行幢坐幢事，议于诸大臣，则皆以为既无誊录可考，礼官。自当斟酌增损，不失古制云云。大臣之意，如是难断，就李德馨所议，龙帷三池，及輴而设帱之说，考之，则帷即柳车边幢，池即织竹为笼，衣以青布，挂于柳车上，荒边爪端，象宫室取霤。此则专是大轝上装之制。其云帱者，亦是輴上之饰，俱不系于幢，左右之行幢坐幢明矣。取《五礼仪》参证，则魂帛轝及大轝，俱有行坐幢，而行各四具，坐各二具，皆分左右于魂帛轝及大轝，而行先坐次。盖魂帛有轝与车，自殡殿至外门外，则用轝，自外门外，至因山灵幄殿帷门外，则用车，帷门内，还用轝，凡至昼停处帷门内，亦用轝。大轝亦类此，自殡殿至外门外，则用輴轝，自外门外，至因山灵幄殿，则用大轝，帷门内，还用輴轝。魂帛及輴轝奉行时，则用行幢幢之，魂帛车、大轝，则前后俱有引索，只左右设幢，故坐幢，只二具。以此观之，则行幢，用于魂帛轝及輴轝奉行时，左幢用于魂帛车及大轝奉行时。但《五礼仪》内，从輴轝陞大轝，及从大轝陞輴时，小注，则俱云：‘内侍，以翣及行幢坐幢之’云，而从魂帛陞车从车，升轝时，则独无此注。都监之致疑宜当。但魂帛陞轝，独不用行幢坐幢，如榟宫之陞輴陞轝，则何故魂帛轝之左右，幷设行幢坐幛也？此则其为阙文无疑矣。但今则不用魂帛车，只用魂帛轝，则于魂帛，只用行幢矣。魂帛轝、大轝、輴轝、俱用彩物，似不当。独于行坐幢用白，而似当用吉。及时之事，不可徒以难详，而终无结末，敢此幷禀。”传曰：“本曹处之。”

8月20日

○庚寅，司谏院启曰：“洪瑞凤之以母病，呈辞下乡，乃在南边警急之前，则其遭榜示之谴者，实是当初不察之致，而朝议既已涣释，固无可避之嫌。况疾病之来，人所难免。稽谢恩命，亦何嫌焉？请命出仕。”答曰：“依启。”

○司宪府启曰：“各官官屯田，自有其数，又有其处，而经乱以后，守令缘官用不敷，元屯田外，流民之陈荒田地，役民耕获，名之曰官屯田。或有厥主，恋土来归者，无意还给，使不得复业，已极无谓，甚至与田主同心，民田之沃饶者，亦属于官屯田，而复户，其主所出，则尽入私用，灾祥踏验时，举皆脱漏。以此起耕处，虽似岁增，而税入日缩，孑遗民生，偏受百役之苦，极为寒心。请今后各官，元屯田外，其馀屯田，幷令各道监司及敬差官，一一摘发收税。阳智县监柳好元，到任以后，专事肥己，春耕之时，邑民请粜种子，则托以官储不敷，不为分给，及其节晩，民皆竭望之后，试问民之幷作与否，而愿为幷作者，始为分给，阖境莫不怨咨。且于旁邑振威之地，多占田土，恣行鄙陋之事。极为骇愕。请命罢职。”答曰：“依启。”

8月21日

○辛卯，备忘记曰：“世子从权事，予亲自反复敦谕，至以师傅宾客，一动一静，必欲导之以正道。如有一毫未安于礼经，宁有若是？其遑遑忧悯，不从君父师傅之言，径情而直行，则吾之所以为行，虽自以为无失于礼，而已非十分底道理云云，而一向固执，顿无开悟之势，但愿卒哭后从权云。予计无所施，似难夺其情。此意知悉。”

○司谏院启曰：“政院，居喉舌之地，出纳是司。虽在平时，所当恪谨奉公。况此戎务孔殷、国恤多事之日，尤不可少有怠慢。近来纪纲解弛，怠慢成习，阙门已开，始为仕进，日未向晡，径自罢黜，殊无待漏夙夜之意。都承旨，以一院之长，不能纠检，致有此弊。物情深以为未便。请都承旨推考，以警其馀。西鄙多耸，朝夕待变，阴雨之备，所当汲汲讲究。昌城、江界，初面受敌之地，防御最为紧急。府使崔濂、判官朴震元，具是书生。此时边方守令，决难付诸此人。脱有缓急，不得不递易，则莫若早为处置，俾无颠倒踈虞之患。请崔濂、朴震元递差，以有才略声望武弁，勿论职秩高下，十分择差，急速下送。”答曰：“推考事依启。守令不须递差。”

○宾厅，右议政金命元、左赞成沈喜寿、右赞成具思孟、礼判李好闵、工判李忠元、户判李廷龟、礼参柳永吉启曰：“臣等伏见昨日下政院之教，难于臆定，取考宗庙列圣誊录，内丧在先，则皆于初丧，只上谥号，至于袝大庙时，始加上谥号。试以元敬王后一例为证，则其曰元敬，即初丧时所上，其曰彰德照烈，即袝庙时加上者也。章敬王后时，亦初丧，只上章敬之谥，至丁未正月袝庙之时，加上宣昭懿淑之号。以此度之，则凡徽号，似是嗣王为先后而上者也。内丧在先，则必待袝庙时上之，岂章敬王后时初丧，径上徽号，而旋觉非例而改之，至于丁未正月，始上宣昭懿淑之号耶？此事似无可疑，而但今日。领左相，皆以病不来。臣独议为难，姑待后日齐坐，议定何如？”答曰：“允。”

8月22日

○壬辰，备忘记曰：“我国之所以得保全至此者，徒以天兵在耳。今一朝尽撤而归，国势有累卵之危。人之或动色相喜者，不过为目前其身之安耳。彼何有于国家之念哉？予自闻撤兵之音，夜不能寐。嗟乎！岂非天哉？卿等宜更熟思，我国之所当自勉者，不可不尽其措置之方，宜勿玩视而弛慢焉。’且此时贼若来釜山，我国虚实，彼尽得之矣，尤可虑哉！此意言于备边司。叶靖国，妙达堪舆之术，适来到此，欲问都城宫阙之制及他事。若随经理而归，则将无所叩问，甚是不幸。某条不能姑为挽留，俾于诸衙门入归后，随后从便入归乎？言于备边司回启。〈史臣曰：”古人云：“在德不在险。’为国家长远之计者，岂在于风水向背之间乎？叶靖国还去，有何不幸之甚乎？叶靖国请留之谋，岂备边司大臣之所当为哉？多方请留之后，他日受弊，罔有纪极，尚谁咎哉？”〉诸衙门及大军西下，此莫大之事。政院凡诸应行之事，预为详察，毋或慢弛。且一路监司处，亦当下谕，又别遣刚明风棱人，一路诸事检察。〈佐郞金鼎一为是任。鼎一为人庸残昏暗，可谓刚明风棱之人乎？〉 ○以大提学沈喜寿辞职箚子，〈大槪才拙，不合文衡。大行谥号、魂殿孝敬之号及谥册，皆自撰定，人多议之，宜令更议大臣以改云云。〉传曰：“省箚。议大臣事，依所启。谥册已为启下，不须改。且瞰卿之所制，至于铺叙文章且高如此，而每为辞之，是虽出于有若无实若虚，不自满谦受益之道，而殊非古人担当自许之意。宜勿为更辞。”

8月23日

○癸巳，司宪府启曰：“文川郡守李应星，到任以后，以肥己善事为业，仓储元谷，多数窃用，以鱼物，分授于民间，勒定其价，以充无面之数，文书则以还上分给置簿。顷者以夫马差使员上京时，又出官谷于各官，刷马公然分载而来。且进上之物，虽官所储，而必以田结分定，既捧上使之后，未收人户，多般侵督，而封馀所得，自衙中捧高价而卖之，一邑之人，莫不怨骂。请命罢职。咸悦县监郑象仁，赴任之后，沈于酒色，全废坐衙，民不见面。吏缘为奸，阖境怨咨。请命罢职。近来国纲解弛，人不畏法，任便成习。禁火司提检赵廷兰，别无受由之事，而私自下乡，已近两朔。非但遐弃职事，至于差祭之时，每每称頉，有若无官守者然，极为无谓。请命罢职。”答曰：“依启。”

8月24日

○甲午，行判中枢府事李德馨箚子：

伏闻天朝，统撤戍兵，诸将戒行。今之为百姓所苦者，莫甚于天兵，而天兵一朝卷回，其少快于目前则，有矣，后日元气索然，异症横发，则未知国家，将何以善处耶？贼之生心侵轶，在朝夕矣。既无备御之方，又乏权变之谋，媕婀姑息，苟度时月。若此而终脱驾于何地也？窃念马岛，密迩釜，山为害迫矣。彼地瘠生薄，素资于关市，则一日未尝忘本国。世宗朝，遣将往征，其后许其纳款，赐图书定船数，羁縻往来，边境宁谧，今至二百年，先王之为民，而驭此夷者，计固至矣。臣妄意，国家于对马岛，终难绝矣。但壬辰兵起，本岛为向导，必须天兵盛集，声罪示威，然后庶有所惩，而羁縻之，斯得于处事之权矣。用具冒达所怀，仍具揭于天将会，黄慎亦有此陈疏，而廷议不同，务在持重，遂致差失事机，良可叹也。数年来，朝家规画，尚无定计，纷纷漫漫，消费光阴，言及防备，俱曰：‘无可为矣。’贼酋既死，大举再来，非臣浅虑所反，若马岛之倭，机驾数十船出没试我，则必以乞和之得不得而决矣。今若谓国亡，而此事不可行，则已矣，倘机过而始讲，或既动而后，我反欲行计，则操纵伸缩，益出于彼贼，而羞悔甚矣。宜亟奏闻天朝，奉旨乃行，详陈此贼形势，及先王为民开市，天将遣使退贼。近日贼之累遣使乞和曲折，一一明白，敷奏天朝，仍请一枝水兵，图完文许和之令，出于天朝，或责以刷还被掳人，自效其诚，量其条，约，以中其心，则南边之事，庶有归宿矣。近观天朝处事，亦多可疑，以倭奴为正成，以要时罗为大将，瞒奏天朝，告庙献俘，则边上实情之得达朝廷，安可必乎？请令庙堂，速为酌量，毋贻后悔，不胜幸甚。

答箚：“省箚，具见忧国之诚，深嘉过人之智。天兵尽撤，予不知所以为计。当议处。”

○备忘记曰：“天兵尽撤，人心无所系属，凶贼无所畏惮。此必亡之势，三尺童子所以知千兵之留镇京城，岂偶然哉？名虽一千，犹可称号十万，以张声势。况有意存于其间者乎？有司以银饷难继之故，并此千兵，而不肯请留，任其尽撤而归，恐非计策之善。千兵之留镇，不可不为。且咨文内，天朝论议之说，极为惶骇痛闷。此说不可不辨，以达天聪，使皇上知此间事状，以为他日之地。予意详由事情，善为措辞，仍请千兵留镇京城，而其饷银一半，我国自办，一半请天朝颁给，极其哀矜穷蹙之势，以陈专恃天兵之状，以破咨内我国厌恶天兵，许多无理云云之说。如此则恐为两得。幸而得请，国之福也，不幸而不得请，亦足以暴吾之心肠，而辨吾之冤矣。此事及李德馨箚辞，今日诸大臣及备边司，无遗命牌，汲汲议启。”

○海原府院君尹斗寿、行判中枢府事李德馨、右议政金命元启曰：“臣等伏睹备忘记传教之辞，不胜感激。当初只请三千者，实出于势不获已，及其未蒙恩许，欲请一千之兵，不独圣意丁宁，凡在臣僚，同辞赞成，而及见提督计开内，撒银色目，其数倍多于我国算定之数，反复商量，办出无计。且见经理咨文内，兵部覆题之辞，论议未安，至有种种机关，肝胆尽露，终以不敢仰渎闻奏之意，措辞修帖，已呈于提督衙门，而一国人情，则皆怀无所仰赖，遑遑悯迫之情矣。今承下教，睿算所及，极尽无馀。千兵之请，果不可已，天朝论议，多有惶骇痛闷之辞，尤不可不为陈奏辨明，而或云不敢更请千兵之由，提督前已为回帖，经理亦必知之。今辄更为奏请，事势未安。且千兵所供饷银一半，烦请天朝，尤为未安。诸臣论议，颇有异同。在家诸臣，毕收议后，仰禀圣裁。至于李德馨箚内辞缘，所系极重，领、左相，齐会同议宜当。敢启。”答曰：“明日，各自献议。”

8月25日

○乙未，有政。

○领相李恒福、左相李宪国。〈不学无术。〉等启曰：“前日徽号事，臣命元等。回启时，已尽详陈。今臣等所论，别无异同。以香山实录传书单子内，尹慨、洪暹等启辞观之，则尤明白，故幷付标以入矣。第前日传教内，此号，当笔之于志石云云。志石用于丧初，而四字之谥，上于袝庙，则其不书于志石明矣。权近所撰神懿王后碑文，亦只记初丧上神懿二字之事，而不记承仁顺圣四字之谥，则此足以证其一端。此事反复参考，似无所疑。敢启。”答曰：“知道。”再启曰：“懿仁二字，与先王徽号犯叠。臣等初以为未安，至于再启矣，自上欲仍用之，圣意必非偶然。虽据古礼，无所妨害，质之国典，亦有前事。至于孝敬殿，从大行实德上起义，犹文思、顺德，文德之义也。议者所云，不当用于内丧在先之殿。’云，盖以孝之一字，他人泛看，则或认为生者，致孝于死者之孝也。此则慎之又慎，而终病于过详，似不当改。敢启。”答曰：“知道。”

○兵批启曰：“尹仁伯，前任吾老梁权管时，因本道兵使状启，褒奖六品职除授事承传。今因渠呈状，取考官教，则仁伯已经副正职次，果为颠倒。依前例陞叙何如？”传曰：“允。”〈尹仁伯，乃前日上疏，请雪黄赫父子之罪人也。〉 ○备忘记曰：“撤兵，元非皇上圣意。曾伏睹圣意，则犹虑径撤，而有后患矣。恐是在此诸衙门所图。〈前闻谭宗仁等，至于潜赍银子，纳赂于当途，以图撤还。又观沈阁老移帖于提督，似有所以。〉三千之请留，亦非皇上所不许，圣旨，令在此抚镇酌处。以致今日如此耳，其由专在于我国。我国人心素薄，不知拯己之恩，又不知天兵一旋踵，而国家必亡之势，到处扬说，显示厌恶之意，至于咨揭之间，惟恐天兵之不速去，安在其诚信之道？千兵请留之事，不可不汲汲具本，令辛庆晋驰奏，若其饷银，或全请、或半请。此则承文院，更详斟酌处之。前日提督前。已为回帖事，此则小节，何关于大势？今但以实情，或回咨、或揭帖而已。倭贼羁縻事，此时与成、李〈成浑、李廷馣。〉倡和时，不同焉。彼方对垒，此已罢兵，天下之机变，与时推移。我国与日本，如阴阳昼夜，似无相离相绝之道。然此在庙堂善处。言于备边司、承文院。”

○诸大臣及备边司堂上，献议单子封入。领议政李恒福、知事黄琎议：“千兵之请，只益中朝之哂，事终难成。不如仍前请留三千，并其月饷为当。若箚中行计援兵，丙申年间，已献贱议矣。实所以发一国有怀未发之意，深得纾祸之道矣。”海原府院君尹斗寿、领敦宁府事李元翼、吏曹判书韩应寅、同知事边良杰议：“一依圣教，请留千兵，饷银一半，请于天朝。羁縻事，实出于不得已，亦是保国之一道也。”领中枢府事崔兴源、右议政金命元议：“竭一国之力，请留千兵，似为宜当，饷银一半，更烦天朝，恐有所未安。李德馨箚辞，亦皆有理，与备边司，会议施行。”左议政李宪国议：“更请千兵，万无准许之理，一半银饷，决难办出。当具一奏，极陈我国闷迫事情，以解天朝疑惑。羁靡之事，乃近日时，人所大讳者，而德馨能言之。其忧国之诚，据此可想。知事金睟，请兵事、〈如左相议。〉羁縻事，方为时议一大禁，臣不敢容议。”户曹判书李廷龟、护军尹承吉、右尹沈友胜议：“千兵及一半月饷，万无得请准许之理。当具一奏，痛陈我国闷迫之情。羁縻之事，果不无所见，而为之极难。”左赞成沈喜寿议：“毫不内发之论，前后非一，揆以天朝事势，亦不得不然。千兵犹不能自养，更计月饷一半于天朝，则尤怪请兵益少，而请饷未已也。今计莫若尽自振之策，全抛全、庆税粮及奴婢身贡等物，以为兵饷兵衣之资，急急教演训炼为宜。李德馨羁縻一款，实出于迫不得已之计，询及大臣，商议无妨。”兵曹判书申磼议：“当极陈小邦之情势，请留一将于京中，又留一技兵于釜山。月色则多般拮据，以他物备给，亦何妨哉？釜山信书之通，则虽羁縻行计之策，而非自我先开之道。临时处变，姑以天朝，拒之可也。”护军韩孝纯议：“臣在南方，熟察人情，皆曰：‘天兵久驻，纵为民害，一朝尽撤，我等何依？朝廷若难于饷，则我等当分授以馈，如大户则合五供一兵，中户则合十供一兵，小户则合二十供一兵，下三道如是为之，则数万之兵，不难留。’云。千兵之请，在所不已。月饷之银，虽非土产，亦可以纸席䌷布刀扇虎豹皮等物，随纳充数矣。箚辞所陈，与臣所见相符。”

○以金尚容为兵曹参议，〈为人坚刚，尝于面对，尽言不讳，可谓直士。〉洪履祥为大司成，赵守翼为持平。

8月26日

○丙申，黄海监司李覮书状：“黄州、延安、白川、安岳、松禾牒呈内：‘今八月十三日夜，雷风大作，雨雹交下，大如鸭卵，树木摧折，飞鸟坠死，禾谷尽为摆落。”

○上御便殿。海原府院君尹斗寿、领敦宁府事李元翼、领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元、吏曹判书韩应寅、知事申点、左赞成沈喜寿、知事金睟、兵曹判书申磼、户曹判书李廷龟、同知事崔远、护军尹承吉、右尹沈友胜、兵曹参判韩浚谦、大司谏朴弘老、同副承旨尹晖、掌令尹旸、校理李尚信、修撰姜签、注书李幼渊、假注书边应璧入侍。上曰：千兵之留，昨日已议，而群议不一。今日欲闻群议如何？且饷银，决难办出乎？“斗寿曰：”千兵若留，则民恃以安矣。物力虽竭，如以人参等物，贸于中原，则可以措备月饷矣。“恒福曰：”月饷未可预知办出与否，但户曹经费，无一定之式。一千兵饷，银四万八千馀两，折木则四千六百同。以前年时起耕田结观之，则三十馀万结，除两界及南边等处，则不过十馀万结。须于一结，出二匹，方准其数。臣见今年庆尚道给唐兵木绵，皆以九升织给，不能支当矣。“廷龟曰：”银价，亦未知几何捧之矣。“恒福曰：”若请兵，则宜请三千及饷。且前日兵科，谓三千之请，亦以为小。今若请一千，则愈怪之矣。“上曰：”三千兵饷，户部必不给。之矣且或谓千兵，无关御敌者。是不知籍其声势，以为威敌之资耳。予意虽少，必请留。饷银决不能办出，则饷亦请之乎？“应寅曰：”一千兵，不可不请。若不请，则果合于厌恶之意。宜具由小邦穷蹙之状，以请之，银饷亦宜并请。“宪国曰：”种种随意请之，臣实未安，事势如此，则请之矣。“命元曰：”莫如并请兵及饷。奏文，择其善手者作之，兼辨其无理之说矣。“上谓喜寿曰：”赞成之意如何？“喜寿曰：”千兵必欲请留，则月饷，决不能支当。所当并请矣，但此处自振之道，所当汲汲为之。“睟曰千兵之请，未知肯许矣，因此请之，而辨其痛闷之说，月饷并请宜当。”磼曰：“请留千兵，上下之意同然，月饷，亦当并请矣。请以前年收税二万馀石，养五千兵，使之操炼宜当。南方收拾，一日为急。”廷龟曰：“承乏度支，千兵，必不能接济。饷亦请之，而明其惶闷之说可矣。”上曰：“我国，决不能办出月饷，则不顾事势，而亦请之可矣。”承吉曰：“并请兵饷为宜，而我国自振之道，所当尽力为之，而日渐解弛，我国之事，终无有成者矣。”弘老曰：“三千之请，既不得许，一千之请，必生未安之语。臣意请留实难，自振之事，所当勉之，而每失军心，以至于此。以天兵接济之力，收拾训炼。全、庆各设一大镇，明立约束，如训炼都监之自上尽其诚心，则岂不成模样乎？近来所恃者，训炼都监，而不如甲午、乙未年间矣。兵曹上番军士，则虽守卫，亦不能成形矣。”元翼曰：“昨献议，一半请于天朝矣，今闻筵中所言，此亦不能为矣。”上曰：“一千兵及饷并请，已决之矣。辛庆晋所率译官，何人也？”喜寿曰：“只有李愉，不能解事者也。”上曰：“须择遣解事译官可矣。”斗寿曰：“数奇者，不能成事矣。”上曰：“天兵尽回，釜山空虚。须遣大臣，镇定人心，训炼军民如何？我国之事，若恃监司，则必不成矣。”宪国曰；“小臣之意亦然。须遣惯行大臣可矣。”恒福、命元曰：“大臣之送，至当矣。”上曰：“如古所谓开府云矣。我国事，专恃水兵，而废弃陆兵。若水兵尽碎贼船于海上，则善矣，若不能，则陆兵不可不炼。丁酉年间，山城无效，而水战有功，故今则专恃水兵，甚不可矣。”宪国曰：“此时若失自振之策，则后不可为矣。”上谓喜寿曰：“许澂之文，甚善乎？”喜寿曰：“其文甚短，而吏文则熟矣。”宪国曰：“辞命之用甚多。当收拾人才可矣。李自荣，仍台谏，以无父之子削科。以李选之子，岂无父乎？宜付军职以用如何？”恒福曰：“臣妻家一门婢子，既已许通，而后削其科，臣亦冤之。喜寿曰：”中原，养汉的所生，无不用之矣。“晖曰：”都督前回咨，因此议未定，故未及为之矣。“恒福曰：”须揭帖可矣。“上曰：”无端弃置未安，宜据实揭帖以送。“上曰：”大明文所书辞，不能解见，何也？“恒福曰：”多不用册上所用，故甚讹矣。“上曰：”经理之文章，如何？“喜寿曰：”文章不甚高矣。“上曰：”书法如何？“喜寿曰：”李山海以为不好云矣。“申时罢黜。

○承旨崔铁坚〈为人庸愚昏暗，不合近密之任。顷进逢迎之言聚历清显，人多鄙之。〉启曰：“凡干秘密，例入密匣入启，而昨日咸镜监司秘状，以纸中封，循例示于政厅承旨，而往复之间，下吏仍为径入，无非臣不能详察之致。惶恐待罪。”传曰：“此出于偶然，勿待罪。然秘密文书，以纸中封往复，宜其漏泄。后勿如是。”

○未申，酉时。日晕。

8月27日

○丁酉，全罗监司李弘老书状：“临陂、沃沟、万顷、扶安、务安、咸平等官，去二十三日，狂风交雨，终日不歇，禾穗尽为枯伤，寸馀青虫，遍满太豆木花之田，风蝗之灾，极为惊怪。全州居朱义浩、礼浩与崔奉春同谋，杀害其叔，出身朱云鹤、奉春，则云鹤婢春伊之夫也。以侄子婢夫，谋杀云鹤，事涉纲常。本道推鞫未安，令该曹照例处置。”

○司宪府启曰：“兼宣传官林庆门，门地卑贱，居乡豪强，不合武弁清选。请罢其职。奉化县监琴兰寿，年过七十，且有不治之讥。请罢。今后年满七十者，令该曹，摘发递改。”答曰：“依启。”

○吏曹启曰：“前因台谏所启，弘文录，当为处置，而缘臣等连有病故，不得齐会，今始相议。其中圈点少者宋英耉以下八员，减去，更为书启。”

○持平宋英耉呈辞。〈史臣曰：“为人庸妄邪侫，尝为忠清都事，处事乖错，人皆唾鄙。至是，时望隆重，以弘文录减下之故，呈辞以索价。”〉

8月28日

○戊戌，上幸吴都事〈宗道〉所馆处。

8月29日

○己亥，吴都司宗道，回礼而出。

○摠护使李宪国启曰：“前参奉朴子羽，以因山不可用之事，构疏草，来示于士大夫家，又示于臣。看来不胜惊骇之至。当初术官，不言他凶事，而以主山壬火与子水未定，故与稍解地理左尹成泳，看审泛铁，以壬火山三文曲合局云，而子羽，则以此为凶咎。请招该官及术官，与子羽辨对，急速处置。”答曰：“依启。上疏予未见之，此何事乎？”回启曰：“疏草大槪，因山中，有不可用之事，而未见陈疏云。疏草令子羽书入矣。”朴子羽疏曰：

伏以风水之说，其来尚矣，大槪论之，不过气聚气散而已。所谓气聚者，山势会合，龙虎卫穴，所谓气散者，山形背走，龙虎无情。今以国用穴言之，则青龙外驰无情，最为不吉之地也。且臣尝见胡舜申《地理新书》，以九皇论水，则禄存为上，辅、巨、弼次之。又以五行论水曰：“我克者为上，父母兄弟次之。克我者为凶，祸不旋踵。”以此观之，禄存、弼、巨、辅之中，亦有以五行生克，犯忌而不可用者。今之所用，壬坐丙向，水破厄地。虽曰三文曲，壬、火也、辰，水也。以水克火，其凶可知。如此之地，虽庶人不可用之。况大行王妃之丧乎？就此局中，更图吉穴，则以有可用之地。青龙背走，作为金钗之形，其形状极为奇异。臣虽未得泛铁于其上，似是干坐巽向，水破二三禄间。非徒坐向水破皆吉，龙虎朝拱整齐，明堂局法，皆合极吉，岂非国家之大幸耶？

答曰：“知道。子羽地理，几何高乎？”回启曰：“子羽地理晓解事，臣等全不闻知，今此疏草来示时，始知其晓解矣。然其术高下，臣本不知风水，未能知也。但子羽若不知地理，则何以如此云云乎？”传于尹晖曰：“予则未晓其言。此疏下于总护使，与晓解地理宰相及诸术官，议启。”

○备边司启曰：“李德馨前后所陈，无非惓惓为留兵与马岛之事。水陆官兵中，量抽愿留者，统留三千，协炼下三道水兵，深为得宜，而前日引对，圣策已定，群议佥同，今方文书磨炼，又难再议矣。至于马岛之事，前因天朝指挥，议遣书币，廷臣会议，其后攻之者，以是为罪案。为今之计，只在圣算采择如何尔。若天将一回，则事机一差。今日一决，所关非轻。敢禀上裁。”传曰：“允。三千之军，逍遥海上，众心自危，一千之兵，留镇京中，其情颇为不厌。三千既请而不得焉，今难再请。方对垒挥讨贼之戈，固无摇尾之道，既罢战，纳叩关之忱，宜有肯颔之权。依启辞，可示于天将禀处。此事，须与李德馨议处。”

○艺文馆待教权泰一书启：“臣以香山实录考出事，承命下去，本月十六日，与记事官洪翼俊，同议开库，章敬王后上徽号，谥号及加上谥曲折查考，已先驰启。且臣披阅之际，适见文宗大王朝实录一编。其妆外面，题曰第十一卷，而观其内，第九卷也。九卷则叠有之，十一卷全无。此必当初印出分藏之际，签秩错讱而相换也。其编内所载一二月事迹，则今后无从可考，极为痛悯。前史阙逸，事关非轻，敢启。”传曰：“知道。”

○传曰：“李德馨命招引见。上御便殿，判中枢府事李德馨、承旨金时献入侍。上曰：”近日久不见卿。“德馨曰：”乱后七八年，戎马驱驰，多有积伤，水火不济，夜不能寐累年在告，不能供职，惶恐。“上曰：”为国事勤劳，宜其有病。可调理出仕矣。天兵尽撤，人情汹惧。予意虽少留兵，贼必不知其多少，而我国因以为恃矣，备边司，以饷银之故，不愿留之。百尔思之，不可不留，饷银亦为幷请。且提督计开银饷，难知真的。卿之问答时，可以措辞乎？且提督以为：‘千兵之饷，此处可办，而今则何以幷请天朝乎？则当答以我国初意，可以办出，及见计开，难以准数，故幷请矣。“德馨曰：”天兵尽撤，国势十分危迫，故前陈所怀耳。臣今见提督，则当尽言遑遑闷迫之事矣。但饷银一半，则恐难言之。折色则请于天朝，而盐菜，则我国为之何如？“上曰：”前者议者，或云一半之请，未安，全请为当云。盖半请而后日动兵，专责饷银，则至难矣。“德馨曰：”此过虑，而不为诚实也。“上曰：”此奏请，不必为之乎？不得不为乎？德馨曰：“此请，不可不为。天朝，三千之请，为诡辞，至于有以促大命之语，为厌苦云。今当请兵，以破其说，而以为后日之地矣。”上曰：“银饷至难，奈何？”德馨曰：“盐菜，则以䌷布为之事，当上于奏文可矣。”上曰：“此与予意一半之办，同。我国当竭力为之可也。”德馨曰：“顷者十万大军，当以威逐贼徒，而今乃不然，以乞和送之。其时入送质官，以天使称之。茅、刘之事，极为晻黯，小邦当受其厄。小臣意，三四千留此以威敌，而了结此事何如？欲于提督处言及矣。小臣独进问答，则为之矣，如有问，则户、兵曹判书，同去何如？”上曰：“可矣。”仍示提督揭帖，时献曰：“顷见韩孝纯收议，南方之民，各养天兵，则千兵不难留矣。不必专责于田结云。此理极有理矣。”罢黜。

○以姜璨为左承旨，〈为人庸暗轻踈，且有心疾，而极为时辈所重。〉吕祐吉为司宪府掌令，赵守翼为弘文馆副修撰，李显英为司宪府持平，柳惺为承政院注书。〈李山海之婿也。其妻病将死，断指以啖之。〉

8月30日

○庚子，四道都体察使李元翼启曰：“臣曾以体察，在南中三年，百事溃裂，狼狈奔还。数年来，痼疾在身，神精消耗，计虑茫然。此前时为甚。其不可再膺重命，不独臣自知之，实人人之所共知。千万意外，闻有旨下，惊虑恐怖，心魂飞越，不知所以为计。既受严命，不敢有他辞，以渎圣听，唯当作速前赴，以颠仆为期。第臣病昏若此，必资僚郞之相助，或可有济。修撰姜签，尝与臣同事久，备谙南边之事情，以从事官带去，伏闻以风力官，将往西路。风力官，他人亦可为。惶恐敢启。”答曰：“非不知独贤之劳，国事至此，开府南中，镇抚措置，节制策应，非卿不可。昔张浚，视师江上，士勇气百倍。所以有此再命，而心实未安焉。姜签事依启。”〈史臣曰：“甚矣！人主之易惑而难悟也。自上非不知元翼之忠亮清勤，赤心为国，而一为邪议所惑，则弃斥如遗，曾莫之眷，及今再命体察，虽有温言盛意，是亦外貌，假为善善不能用，郭之所以亡也。良可于悒。”〉 ○备忘记传于金时献曰：“此册古经与否，从容详览以启。此册只书《本义》。《程传》添入如何？常时《周易》中《本义》，连书于《程传》之下，似为未稳。《本义》他行别书似当。且先书《本义》，而后书《程传》如何？四书之注，不拘于其人之先后，以发挥本传为主。今《周易》先书《本义》，后书《程传》，未为不可。若只书《本义》，而尽去《程传》，则恐不为当，而似为阙略。且此册中所谓附录纂注，不过后人推演之说。如不至于紧要，则徒烦，并削去何如？若以为不可削去，则细书于《程传》之下如何？并参酌以启可矣。”〈史臣曰：“《昜》者，观阴阳消长之理，知进退存亡之义，固非浅见𫍲闻，所能会也。”〉 ○上御便殿，引见李德馨。上曰；“卿见提督，其意如何？请四五千云者，何意？银饷亦幷请乎？德馨曰：”大人见臣所言，不过此处人，厌天兵，使之速去，此后请兵至难。若本折色，尔国办出，则手下兵即留，不然则惟有撤去耳。臣答曰：‘小民辈，无有远虑者，虽或有之，今此尽撤，人皆遑遑，而以饷银之故，不得多请留兵。今有人得病，得一器水则生，不得则死。其忍惜一器水乎？大人，当终始拯救可也。’提督曰：‘前日咨文误语者以治罪，而明日奏文，始可得请矣。“上曰：”然则何以为之？“德馨曰：”自上各别揭帖，而奏文明日制示如何？“上曰：”衙门中揭帖，虽有如此之辞，难以治罪为奏矣。无已则依前请三千可乎？“德馨曰：”请三千兵可矣。“上曰：”以米饷倭子之言，无理极甚。中原人浮言，最是长技，极为未安。卿与备边司他大臣，相议为之。奏文草示之可也。“上曰：”杨经理，志槪气骨最高，虽难待接，而此人可以办事者也。虽有怒意，开陈得释。天下有事，必此人当之矣。若万经理，则不能建事之人也。衙门虽有贪鄙之事，不无下人之所为也。“德馨曰：”杨经理，志骨甚好。尝自许曰：‘皇上忠臣，中原男子。’万经理，以赂任将，真贪污之人也。“上曰：”训炼都监，近来解弛。卿今为提督，勉力可也。“德馨曰：”将官，必有后路迁转之阶，然后乃可为之。“上曰：”我国制度不好。前朝累用数十万兵，今则数万兵，不能收集，此制度之使然也。“德馨曰：”武弁不竞，如宋之末，而论议则盛矣。“上曰：”言论，虚事矣。“德馨曰：”京中当立五营操炼，则强干弱技，一以御边，一以守卫，最好矣。前日武学最好，而今则弃置，不过休纸公事。“上曰：”今则但治水兵，而忘陆兵，误矣。且在西路，见城池不祥，无理处多矣。“罢黜。

九月

9月1日

○朔辛丑，上在贞陵洞行宫。

○领相李恒福、左相李宪国、右相金命元等启曰：“朴子羽，与朴尚义、李懿信及术官等，终日论难，所见终是矛盾。各人所论，大槪书启矣，大要，尚义以为：‘水破之说，不用则已矣，若用其说，此山似难用之。’与子羽所论略同。术官等以为：‘胡舜申之法，或有不用处，今世行用。如壬山辰水破之类，例不拘忌。’懿信以为：‘但当论其山形向背而已，不必拘忌于舜申水破之说云。’臣等只凭术官之口，难以折衷，而或以为：‘术家所论，支节多端，茫昧难信。’或以为：‘既有人言，则似为未安。’所系极重，与原任大臣，更议处置何如？”答曰：“依启。非但术官而已，知风水会议之员，各各书启。”

○大司谏朴弘老〈为人暗邪，曾为关西方伯，多有不廉之讥。〉等箚子：

伏见大行王妃之丧，礼制必求合宜，或虑因循僭拟之失，断自圣衷，至教以干名犯分，非常也。岂于吾身，亲自僭之？大哉王言！其欲守礼正名之意，至矣尽矣，在廷臣僚，率多偸靡。’徒泥遵旧之习，不思反经之义，称后称陵一事，未免承谬之归，可胜惜哉？且曰随后为之云尔，则是不过隐讳天朝之耳目。伏愿殿下，亟赐更议之命，毋拂人情天理焉。噫！天兵尽撤，国无所特，自强之策，一日为急，而中外沓沓，玩愒岁月，架漏姑息，诚可痛心。为今日计者，必曰设镇峙粮，选将炼卒，而所患者，规画处置之无方耳。于三道之中，各设太镇，为之择仁智勇敢之将，使之统率，严其赏罚，则其束伍之目，训炼之方，自有主将措置之如何耳。伏愿殿下，勿以天兵之撤，为自沮，而急讲备御之方，以图恢复之基焉。若委任大臣，重选守令，洞察邪正之分，振立纪纲之本，亶在殿下奋发大为之志耳。伏愿殿下，留神焉。

答箚曰：“省箚，良用嘉焉。当体念。”

○备边司启曰：马岛之贼，抵死求和，不遗馀力。今适义智、调信之致书，姑且措辞以答曰：‘尔马岛，在壬辰之前，备将秀吉，将为入寇之计，一一驰报，本国嘉尔诚意，缘何一朝，自为先锋，以负本国平日豢养之恩情？甚可恶。前此屡次乞款，节续致书，似亦有诚，今若尽数刷还被掳男妇，竭诚自效，则本国亦当许其自新之路而处之’云。以此为答何如？“传曰：”允。但马岛，备将秀吉入寇之计，一一驰报云，其时但言将欲作贼于大明云，无一言入寇我邦之告。此言非但失实，至以不负前日向国之心，嘉尔诚意，则尤为未稳。凶贼奸状，不须称道，然此则在于临时措辞之如何耳。“

○义禁府启曰：“尹仁伯上疏据，黄廷彧父子罪状，台谏所论，专以疏中所谓伪书而发之。其时外议，亦有两样。一云称殿下于贼酋，不称臣于本国，罪难容贷。一云不能死义则然矣，而书状所称，则又有别件谚书云：‘被胁为此，为断案，则未知如何云。’事系重大，自下有难容议。议大臣定夺施行何如？”传曰：“允。”领中枢府事崔兴深议：“以其书状言之，则罪固难贷。今所谓真假之书，别件谚书，如有查考辨明之端，则犹或可据，而若无凭据之路，而只以尹仁伯陈疏，恐难容议。”海原府院君尹斗寿议：“黄廷彧父子事，臣在义州行在，见其上达状启，封里纸索中，详陈贼势云云。其纸索片片解粘，字行横书，文理可见，至以王子在此，未敢即死为言。元状启内，不论此等事。今所谓书有真假，亦有谚书云，似与行在所达之书同意也。被掳之后，唯有一死，而以有付托，不能径决。所谓不能死义者，恐是真的断案。”领敦宁府事李元翼、行判中枢府事李德馨议：“陷没贼中之事，其间情形，未可的知，而又无文书，可以查考，臣不敢臆料断议。”领相李恒福议：“黄廷彧父子在狱时，臣适忝禁府，议以为，受命陷贼，不能死义，诚有罪矣，至论以背国降贼，穷讯不已，则未安云。今欲议之，必得明文，乃可断定。事在贼中，无人灼见，罪系重大，何敢臆意为言。”左相李宪国议：“臣于变初、扈驾西行，廷彧父子，贼中被执所为之事，其情形末由知之，且无文书可凭，尤难臆料，而以尹仁伯之疏观之，则其辞虽为如是，近来陈疏者，亦不无有意而为之者，恐难凭信。”右相金命元议：“黄廷彧父子推鞫之时，臣冒忝禁府。其时之议，若以陷贼不死为罪，则固难辞，论以背国降贼，则为未安矣。”议入，只踏启字，而无发落。

史臣曰：“黄廷彧者，贪愚纵恣，一鄙夫也。适值机会，侥幸得功于宗系之改，滥跻崇班，而且恃子赫国婚之势，肆行贪黩，罔有纪极，而赫也之愚狂险骄，人皆侧目。当壬辰乱，初与金贵荣等，奉王子避锋于关岭也，恣行杀戮，责办供亿，居民之牛马财产，尽数掠夺，至于机杼织组之资，亦皆取去，所过之处，如经寇贼焚荡。塞民之强悍，势所造叛胁缚。其陷于贼中也，屈伏拜跪，一循贼令，至其书状，称秀吉以殿下，不书臣于本国。岂以其心，甘于叛君降贼而然耶？特以被贼之胁，而畏死偸生，无所不至，自陷于叛君降贼之罪也。身为勋旧大臣，义当一死，而托以王子之陪护，苟全顽命，曾犬彘之不若。其曰依其言，伪书以送，而有别件书状者，盖亦托辞，而果若如是，安可依其言，而书殿下于贼酋，不称臣于本国乎？唯当以死拒之，而义不可以行诡诈于其间也。清正，贼酋之最黠者也。熟察二王子之素失民心，廷彧等之㤼庸无能，尽为放还，以图行计于我邦，而廷彧父子，自以其功，尝有诗曰：‘洪皓无王子，苏卿有二儿。’隐然自许，过于洪皓、苏武。其纵恣无所忌惮，盖如此。人神所共愤，覆载所不容者，其此人之谓乎！谏臣累请依律定罪，自上曲为庇护，而如郑琢、金命元辈，逢迎将顺，缓其狱事，遂寘轻典，安置数载，遽命放还田里，诤臣争之不得。呜呼！当时诤臣，有嫉恶如仇之人，而见无礼于其君，如鹰鹯逐乌雀之心者乎？不过因循偸靡，苟且塞责之具臣耳。身负大罪，偃仰饮喙，已蒙难蒙之恩，而于身已云幸矣，而及今用事执权之辈，皆曩时党类，而一家之人，又取重于时论，故生心于免罪复职之计，遂自撰疏，啖诱尹仁伯而上之。仁伯者，无知远方一褊卒耳。非若士大夫之公论，而其呈政院也，为承旨者，至于招见慰问嘉奖，是不过廷彧之党也。命议大臣也，皆含糊论议，不敢直斥其罪，亦不敢救解。虽以尹斗寿之为人，亦以为不能死义，为真的断案，畏公议也。独于李宪国之议，有曰：‘近来陈疏者，必有其意而为之。’可谓质直无隐矣。且其上书三公也，自比于程婴、杵臼、三仁、苏武，无复有羞惮之心，而至有知我罪我之言，吁可骇矣。其所撰述一录，记其在贼中不屈折虏之事也。不屈折虏之如是勇烈，而何其书关白殿下，而不称臣于本国乎？其计可谓巧而愚矣。噫！司败失刑，王法不举，使天下万世之罪人，公然纵恣横行于白日之下，而莫之治，时事可知。可胜痛哉。”

9月2日

○壬寅，海原府院君尹斗寿、领敦宁府事李元翼、行判中枢府事李德馨、领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元、吏曹判书韩应寅、礼曹判书李好闵、礼曹参判柳永吉、右尹成泳、兵曹参判韩浚谦、礼曹参议柳寅吉、右承旨金时献等启曰：“臣等更与术官等，反复商议，各自主持，辞语愈穷，而论辨愈力，各于诸家中，拈出可证之文，极力相争。臣等听之愈详，而犹不能决定。盖以术家之说，门户甚多，互相不同，诸家所论，吉凶相杂，其论吉凶者，不患无辞。若闾阎私葬，则例多取其所长，而略其枝节，于此两论可以立断矣，至于国用之地，则臣等所当致谨致诚之处，一有人言，何可以臆见，轻易断定？恭俟睿裁。术官及朴尚义所论，并为书启。”答曰：“今争辨之说，相克云者，只在于胡舜申书乎？他术家亦有之乎？且朴子羽疏中，非但此也，亦有青龙背走金钗之说。青龙背走，虽非术官，凡人亦可易见。回启。”尹斗寿等回启曰：“相克之说，只在于胡舜申书，未见于他书，各人所答，大槪相同。至于青龙，子羽以为背走无情，他人以为无背走之形。前日臣等看审所见，有情虽不及白虎，而亦不至于背走而为咎也。他穴移用之说，初出于子羽之疏，而子羽所答，与疏意有异，故各其所言，并为书启。答曰：”金钗之说，予未知之。朴尚义处，相克之说，在于何处乎，移用则用于何处，令朴尚义，别笔亲自书呈。“

○备忘记，传于尹根寿曰：“叶靖国，通解地理。如此之人，得见为难。欲问宫阙布置形势，措辞请留经理，则经理即令留之，而叶也自以为，我乃军门管下，非经理所挽留，欲随西下云。卿宜往见，致予请留缱绻之意可矣。且此术官等，争其术，互相是非，谁知乌之雌雄者？但予则常以为我国，本无术士，宁有晓达地脉哉？今宜以术官相争之言，往质于叶之前，请亲往看因山之形，其吉凶是非，自可知矣。卿与叶相知，且善华语，可以亲自问答，故如是言之。”〈史臣曰：“山陵，国之大事也。所当致敬致谨，不敢有一毫未尽之事也。必择其山脉之萦回，水势之屈曲，藏风向阳，无空缺处，乃可用耳。若其方位去来之吉凶，年月日时之拘忌，特末也、伪也。凡匹妇匹夫，有命定于初服，而贫贱富贵，无非在天，难可以徼福于风水之间矣，而况国祚长短，王室隆替，此何等事，而区区专诿于风水，而必合方位去来年月日时，而后用之乎？若果是国祚可延，王室可隆，则圣人必先详说之矣。我圣上，聪明睿智，天纵冠古，其于送终之礼，必尽礼文，而今玆国恤，已命大臣礼官，奔走审定，择其山脉萦回，水势屈曲，藏风向阳，无空缺处，而征发八道之军，监董就役，死伤者几七十人，而五千馀名，役过四旬，而功已就矣。夫朴子羽者，粗识文字，而晓解地理，则人无闻者，而且逞己能，遽进数行之疏，大臣礼官，愕眙惶骇，而不敢言，自上信惑，而命下更议也，怪妄之朴尚义，自以当初，不与于看审之时，故附会子羽之说，而诸术官，相与争诘，互相矛盾，而大臣礼官，相顾看面，无以决定其说。青乌。锦囊之术，固难得解，而此亦可以理断。抱川之山水，则萦回屈曲，藏风向阳，无少空缺，真国葬可用之地矣。乱后民力，竭尽无馀，五千名四十日之役，岂可空弃，而五日之期，不可逾越，以此力争，而他日祸福，则有不可计较于心中矣。皆以先朝，奸臣构陷杀戮于山陵之役，故含糊循默，一禀睿裁，而自上亦不能以理决断，恳请叶靖国、李文通等，往来看审，而莫适所从，五月之期，倏然已过，而中外人心，汹汹不定，至于三处，就役而旋弃，天下万古，宁有是事耶？果可谓致敬致谨，无一毫未尽之事耶？善乎郑逑上疏，竭忠无隐，真可谓凤鸣朝阳，而不得见用，良可惜哉！”〉 ○卯时，雷动电光。

9月3日

○癸卯，庆尚监司金信元书状，礼安地，八月十五日，地震，自北至南，声如雷吼。

○司宪府启曰：“丰基为郡，非但岭南文献之地，且有赐额书院，故自前其守，必以文官差遣者，其意有在。乱后或有以荫官差送之时，物情以为不当，不可仍以为例。新郡守韩诠，请命递差，以文官择差。忠清道水使李纯信，性本贪滥，到处恣意攫取。曾为边将时，偸窃之物，累船载来，现露见败，物情至今痛愤。及授本职之后，未及赴任，而军卒闻声缺望，皆有愁叹之色。到任未及数旬，已多强愎之政，群情涣散，顿无保存之势。如此之人，不可付以重地。请命罢职。”答曰：“依启。李纯信事，徐当发落。”仍传曰：“李纯信，赴任未久，递差事，问于备边司。”

○摠护使李宪国启曰：“今此因山，功役过半，而不幸有此子羽之疏，许多术官，争辨不已，虽令大臣会议，而不解风水，难断其说。不小国葬之山，如有不吉之言，则臣子何忍闻而忽之？勿用此山，改卜他原，以为万世之宅幸甚。”答曰：“大槪用与不用中，其说既载于术书，则当初具由启禀定之可也，而无一言及此，不小大事，踈错甚矣。然不可轻易改卜。明日卿等，须恳请叶靖国往观，又令朴尚义，更为看山以定。”

○司谏院启曰：“世道日卑，人心不淑，巧饰诈伪，赌得虚名者，比比有之，而守令为尤甚。弊习至此，诚可痛心。中和府使金台佐，前为安山郡守时，徒怀要誉之计，不念奉公之义，凡干正供之应纳者、杂物之别定者，全然不捧，以为苟悦之资，无知小民，自幸目前之无役，使无实之誉，误彻宸听，至蒙褒陞之命。其计则固已遂矣，奈公家之事何？及赴中和之后，进取一念，犹且不怠，其所作为，率循安山之辙，中和之民，亦坠于术中，或称道于御史，冀以上闻，或来诉于备边司，愿纳米石，贺得贤守，而米终不至。事出非情，此可知矣。顷遭国恤，有司闷其财竭，令各道各官，收合米布，以补偿役之价。此诚苟且无谓之甚，而既令之后，则为臣子者，不可不尽其心，而台佐。乃以麤木三端，敢为上送。其矫情干誉，慢蔑朝廷之罪，大矣。请命罢职不叙。国纲解弛，人不畏法，使罪关国家者，久逭常刑。其逮捕之举，在所不已，而罪人赵景禄在逃之日，将他女人，代以正妻，而该邑守令，不辨真假，朦胧拿送，极为骇愕。其时瑞山郡守，请命拿鞫。本道监司及拿来禁府都事，亦不能致察，不无其责。并命推考治罪。”答曰：“依启。金台佐，不允。”

9月4日

○甲辰，备忘记，传于术官会议处曰：“大槪此大事，而或以为可用，或以为不可用，相与争之者，无非为国事也。有何彼此乎？虽此是而彼非，彼是而此非，予何罪之乎？尔等须平心论辨，各尽其术，毋畏罪毋相猜，但当以国事终吉，为意。”

○备边司启曰：“李纯信，赴任未久，阃帅之职，似难轻改，但前为水使时，既被台评而得罪，今又如是论启，势难仍在其职。递差为当。”传曰：“允。此意，言司宪府。”

○司谏院前启，中和府使金台佐罢职不叙事。天兵久戍我国，劳苦甚多。今其还也，不可不犒慰以遣之。顷因政院启辞，备酒馔馈饷事，已为启下，而数日来，千把摠以下，率军丁先往者连续，尚未闻犒慰之举。使圣上待天兵盛意，将无所施。情礼俱欠，殊极未安。户曹及经理。接待两都监色郞厅，并推考。凡回还天兵，详细闻见，无论多少，一一馈饷，以致慰劳之意。“答曰：”依启。“

○前行副护军郑逑上疏曰：

伏以，臣窃闻因山大役，庶将就緖，而有朴子羽姓名人，以水火忌克之说，谓不利于宅兆，将具疏以闻，而摠护使李宪国，不胜忧骇，先自陈启，命前日术官等，令与面辨。以此人心惊惑，远近汹汹。朴尚义，自以不与于初，附会张皇，遂为沮挠之计。夫风水之说，非臣所知，今日曲折，亦不得详，而忧国愚忠，诚有弸中，而不能自遏者，敢冒陈于圣明之前，以明子羽之术，全不足取信，愿圣鉴之有以下察焉。臣尝闻地理之家，其所以为说者，有二焉。相宾主拱揖之势，定龟雀龙虎之形，审聚散离合之情，求融结关锁之密，此山家之所宗也。用八卦干支之数，寓推排参错之妙，建方位向背之名，著逆顺吉凶之象，此又山家之所参取也。外此而论祸福于山高山卑之间，谈利害于水去水来之际，生克衰旺之说，世益滋蔓，枝叶注脚，有不胜其多端，令人茫然，而莫之的从，皆出于不经之书，而为诳惑世道之资，实非山家之所与，故与胡舜申五行书之类，谓之《灭蛮径》言。缘此而有蛮夷灭亡之祸也。然则子羽之说，其亦灭蛮之糟粕，而为山家之所摈者乎？大抵先儒于地理之说，明有定论。朱子于《家礼》，载程颐之言，以为地之美，则神灵安，而子孙盛，地之恶则反是。所谓地之美者，土色之光润，草木之茂盛，乃其验也，而拘忌者，感于择地之方位，决日之吉凶，不亦戾乎？故朱熹之论，专主山回水抱，而不取某山某水之说。罗大经，宋末名儒也。亦以古之卜其宅兆者，乃谨重亲之遗体，其所精择，不过欲其山水回合，草木茂盛，使亲之遗体，得安耳。人之生也，夭寿贤愚，性分已定。岂天命反为所转移乎？至于司马光，则当祖父之丧，以诸父惑于术士，不信光之言，将弃先人旧葬，而乱昭穆之序，光既不能辨，则厚赂术士，保诳诸父，令称誉旧荣，得行其计，而以礼葬焉。其后家世极其隆显，光以此，益不信术者之言，引此说，以垂训后世。臣不能全记本文，而大槪如是。风水家纷纷之说，其言不足听，盖如是矣。臣自关西入来之时，伏闻命儒臣之晓解地理者，与术人等，相与商礭，择定吉地。臣虽不识山经，亦不得目见，而窃以为，既有儒臣参证，又取裁于睿断，则术辈应不得全肆己见，今日之举，当为万世准则。不谓大役垂毕，吉日已迫，人心已定，神道将安，而忽为人所沮，将致误大事，延退吉月，其为深忧极闷，孰有甚于是哉？朴子羽之为人，臣曾知之，而晓解地理，则未之闻，今日疏中之言，亦未得闻其如何，然岂非收拾胡舜申之论，而为之说者乎？况朴尚义之术，亦不过同一土苴也。如朝廷有纪纲，岂宜有是事哉？李宪国，大臣也。一言足以破惑，何遽为所动，乃敢上烦震闻，使举国之人，心胆坠地也哉？大臣而不免如此。况诸术官等，孰能自执己见，不为所挠乎？将使卜他地，则不知更有吉地，十分恰当，而无复有子羽者乎？若又山既卜、事将毕，而有如朴子羽者，更眩他说，则又将如之何哉？子羽设使自信其术，欲为国仰售，则宁不有一言，请献于未定之日乎？臣之所言，只为朴子羽追聒之言，不足为据，至其为山之真可合与否，则臣亦岂敢取必于所未睹哉？臣之所痛者，只是卜吉已久，为役过半，而遽为人一言所沮，坐取狼狈，既不及吉日之期，遑遑奔走于改卜，有同初丧之日，不惟一国臣民所共忧惑，亦将为满城唐人所笑，亦将为后世识者所议。且因山重役，虽在太平安堵之日，财力耗竭，民生困悴，有为邻国之所窥觇。况此十载丧乱之馀，孑遗之人，嚣然无复有生理者乎？天兵接待，犹无以支堪，叫嚣坠突之状，处处不忍。天又降割，遽遭罔极之痛，遂使垂成之民，更努万死之力，仰奉厚送之至意，今既更无一毫之有馀矣。如前日之所卜，果未为尽善，而将更得吉地，则他固不暇计矣，夫既聚尽一国之名师，与诸公卿，反复详尽，更无馀蕴，而忽有此疑违不决，臣窃恐礼文五月之期，忽焉已过，垂尽将死之民，有如弯弓引满之馀，更无分外可开之势。且今南北之忧，不知朝夕如何，人皆荷担遑遑，意外难料之忧，亦岂全不为之虑及哉？伏愿殿下，俯纳臣言，以为此非臣百虑之一得，实程、朱正论之緖馀，而山家形势坐向之说，亦不外焉。曲说当不足取信，而下臣疏，令大臣议决，且令于《山经》中，胡舜申《灭蛮经》，不足所信之论，与水破已然，成败不验之实，一一摘出，详录以启，则臣言庶几不为欺罔矣。臣抑有所献焉，《礼》曰：“殡而附于身者，必诚必慎，勿之有悔焉可矣；葬而附于棺者，必诚必慎，勿之有悔焉可矣。”孟子曰：“惟送终，可以当大事。”天下之大事，孰有过于送终？臣愚以为，在今日襄奏之大礼，凡所以送终附棺之事，则尽必诚必慎之道，无所不用其极，民生之竭、国事之危，皆不得计矣。其馀虚文外仪，空费无甚益之所需，则在有司竭忠之诚，虽不敢一言请损，而以圣上保民节用之心，特命务从简约，以副我大行王妃平日好俭之圣德，则其所以为惠于斯民、为法于后世者，岂不甚盛矣乎？伏惟圣上，有以谅察焉。

疏入，例为启下。

9月5日

○乙巳，都承旨李尚毅等启曰：“昨夜雷电，有甚夏月，坤轴震惊，气象愁惨。当此收声之节，变怪异常。天人一理，显微无间，灾不虚生，必有所召。天兵近将撤回，中外倍切忧虞。湖、岭无保障可恃，西北有山戎伺衅，将来之事，有未可知者。天之谴告，实出仁爱。伏愿圣上，益加修省，求言延访，以尽弭灾之道。惶恐敢启。”传曰：“依启。”

○上御便殿，引见四道都体察使李元翼、副使韩孝纯、左承旨姜灿入侍。上曰：“卿以国事，独贤未安。”元翼曰：“筋力所支，敢不尽诚？但前者受命，偾败而归。今承重寄，不胜闷迫。”上曰：“卿欲何言乎？毋隐。”元翼曰：“在此未知彼间形势，当往观后，状启以达矣。”上曰：“釜山倭营极好云。守之何如？”元翼曰：“无人以守之。闻天兵房子，男女极多，故移文监司，使之安集。若赐粮食留之，则可为土着矣。且陆兵不可偏废，而闻右兵使，绝无手下兵云。极为悯望。为今之计，朝廷姑停杂事，侵责于南方，以收人心为当。”上曰：“择其山城好处，以为兵营，储峙粮饷，进战退守，恃此为固可也。”元翼曰：“臣意亦以为，平地城，不可以坚守，故务为山城之役。曩在丁酉，一时溃散，不胜痛心。”上曰：“凡事不可以成败论也。择其可守之城，十分措置，期于必守可也。”元翼曰：“驱远方农民，以守城郭，宜其临乱溃散。若以其土之民，训炼入守，则可矣。”上曰：“如土兵之制，可矣。”元翼曰：“臣意，亦欲如土兵之制，给田居于城底，有事则入守，无事则训炼，则自不至于临阵溃散矣。”上曰：“免其本役，可以为之。”元翼曰：“募聚上道之民，其本役一切蠲免。虽案付骑、步兵，亦减下其本案，皆籍为土兵可矣。但水军官属，不可许矣。”上曰：“卿言可矣。且驿路凋弊，边报不通，宜速苏复可也。”元翼曰：“依上教勉力，而驿子绝无，闷望。”上曰：“守令必择贤者，而吏曹全不择送，滥率衙眷，何以苏残？痛禁可也。”元翼曰：“前者罢其不治守令，而后来代之者，反不如前，其后，无如之何。朝廷择送可矣。”上曰：“我国制度，未尽处多矣。我国小地，设三百六十邑，安得龚、黄以为守哉？且吏曹亦为循私。宜减省其邑，差二人，治民治兵可也。兵寓于农，虽曰好制，而我国则无兵，只驱农民以战，宜其败也。宜分兵农，各别择兵，给衣给食，逐日操炼，则可以缓急有用矣。”元翼曰：“人心安于故习。州县合倂之后，未久复立矣。”上曰：“予亦空言，而难以行之矣。”上曰：“卿下去，凡事可以斟酌处之、勉之。赐弓矢环刀于元翼、孝纯，夜二鼓罢黜。

9月6日

○丙午，司宪府前启曰：‘忠清水使李纯信罢职事’，答曰：“不允。”

○总护使李宪国、观象监提调韩应寅、礼曹判书李好闵启曰：“经乱之后，术士之知名者，散亡殆尽。今之所谓金汝坚、金德元、宋健，以后生末识，未能谙熟。所谓李懿信者，亦是方外新人，不知国用之规。至于朴尚义，则屡招不来，终致拿问。其术业，人或称之，而不解文字，难于取信。自上亦知我国无精通地理，固请叶靖国审定，而看山之法，颇与我国之法不同。以此取信，决断莫重莫大之事，人皆难之，众言沸腾，愈往愈甚。何必以多言之地，强定因山，以贻后悔哉？我朝三次迁〈英陵、禧陵、靖陵。〉陵，皆因人言。国事之不幸，可胜言哉？今者襄事未完，人言如此，虽欲强用，他日之患，恐不能终无也。请勿迟疑，速下睿旨，命招诸大臣及政府六卿，各令献议，以决可否宜当。”答曰：“以看审事出去，姑待此而观之。”

○以姜𫄧为辅德，姜签为弘文馆校理，李㙫为侍讲院文学，成晋善为弘文馆修撰，闵中男为中和府使〈为人庸劣贪鄙，曾为承旨，人多讥之。〉李必荣为丰基郡守。

○三更，电光。

9月7日

○丁未，万经理回礼。

○上幸孙中军所馆处接见，仍幸宋游击〈德隆〉所馆处。

○司谏院启曰：“备边司堂上及京畿监司推考事，前启。答曰：”不允。“

9月8日

○戊申，海平府院君尹根寿等，看山后入来，启曰：“臣等昨日，请叶靖国点穴，则靖国曰：‘此是亥山巳向，虽富贵，但不久远。’回程时，到五里许，地名加次里，靖国极口称赞：‘此是十分的长陵不如也。’长陵者，成祖皇帝之陵，而在天寿山，风水极好云。朴尚义以为，宜作辛坐乙向。朴子羽，自以己意，另尽于他纸，擅示靖国，靖国即发怒，手欧子羽至破笠子。因指其图曰：‘外青龙，此是中断者乎？’见其图，则果作中断之形，而青龙则实隆隆无低凹处矣。新得之山，果如靖国所言，则系是吉地，而兑金山，今年不可用，极为闷虑。靖国所书别纸及画图，并入启。”答曰：“知道。”仍传曰：“三公及原任大臣命招。”

○总护使李宪国启曰：“臣年近八十，衰病方深。遭此总护使所任，气力惫瘁，精神耗丧，初丧大敛时，犹不办衣襨件称，未安莫甚。因山点穴之事，虽曰臣等，不知地理门户，而徒信术官之言，以至踈错，深恨至今赊死，以重莫大之罪也。请命亟赐递罢本职，公私幸甚。”

9月9日

○己酉，传曰：“天将看山时，朴子羽间与而犯之，使天将生怒云。子羽有何地理之知，而枉作图形，致怒于天将？其汎滥极为过甚。朴子羽拿鞫。”

9月10日

○庚戌，上幸弘济院，饯慰万经理。

○尹斗寿、李宪国等启曰：“新坪右长穴不用之意，昨已尽达，叶靖国亦以为，《洪范》五行论之，则今年为年克云。尤不可用。葬期渐缓，一日为急，群情不胜闷郁。请亟赐睿断，改卜他山。”答曰：“依启。”

9月11日

○辛亥，司宪府启曰：“因山之役，在所不已，掌事之员，各自及期催董，勿令稽缓，固其宜也。如或指挥失宜，致伤人命，则殊非圣上子视人民之意也。顷者新坪之役，远来军丁，得病而毙者颇多，已可矜恤，而石役之际，或犯夜昏，或昧地势，惟知催趱，不念伤人，以致一时压死，至于数十。其于闻见，极为惨恻。其该掌郞厅，不可不治。请命罢职。”答曰：“依启。”

9月12日

○壬子，辰时，上幸韩同知〈初命〉所馆处，仍幸李中军〈香〉所馆处。

○韩同知回礼，上时御所接见。

○经理接伴使韩应寅书状：“经理行次，梧木院止宿，并定官乔桐，则只送数三下人，县监则终始不现。涟川县监，曾已出站，而忽然逃避，支供之事，不成模形，尤为骇愕。李惟弘、辛宗远罪状，朝廷处置。”传曰：“此书状付守令，并拿鞫。使之预先知委，而至于如此。京畿监司并拿鞫。”

○月晕，自夜一更，至三更。

9月13日

○癸丑，上幸陈参将〈蚕〉所馆处接见。

○备忘记曰：“闻釜山极目空虚云。不可不为之所。庆尚道舟师格军所属外，诸色军及勿论公私贱，择其丁壮，无遗抄发，自赍粮，相替入防于釜山。此时岂可计公私贱？如是为之议定事，言于备边司。我国武士，不识兵书，不知古人用兵之术。以如此之人，欲御勍敌，难矣。《孙子》一部书，亦足以粗解韬略。成川《十一家注孙子》板甚好。斯速多数印出，择年少武士，严立课程，教训可矣。今而劝兵书，闻者必笑。虽然三年之艾，若不求之，则无治病之日矣。纵不能收效于目前，他日未必无助。且不但此也，如《纪效新书》紧要之条，亦宜精抄，武士教诲，试讲论赏。大槪都监，不但教以铳炮刀枪之技，如此事，并察而举行，如何？言于训炼都监。天将大衙门，今皆撤还。一路诸事，尽心至诚，当倍加于初来之时。守令辈，其偃然退在，或巧为逃避，以蹈怠慢之习，由于监司之不能严饬之故。今此经理之行，京畿守令，或退在、或逃避。监司韩德远拿来，以正其罪。卿知此意，凡事极力措置，守令如此者，即须严加杖罚，以尽接待之礼事，下谕于黄海、平安道。”

○以沈喜寿，为行礼曹判书，〈为人无直截之风，俯仰随时，有苟容之讥。〉南以信，为京畿观察使，〈为人轻浮，无他才德，骤陞宰列，嗜酒好色，且有不廉之讥。〉沈悦为吏曹正郞，朴东说为弘文馆修撰，洪庆臣为成均馆直讲，朴汝梁为艺文馆捡阅，申应榘为利川府使。〈为人奸巧，矫情干誉，且恃姻家之势，肆行贪悋之事，真邪人也。〉

9月14日

○甲寅，陈参将，回礼而出。

○上幸杜副使〈潜〉所馆处。

○摠护使李宪国启曰：“该官等看审之地，〈成泳等，看山入来。〉安山所足古介、高阳仇知道，朴尚义、李懿信，皆以为可用，而仇知道尤好云。似当为先取用，而成泳等所见，两处于国用，恐幷不合云。依前例更审为当。”答曰：“依启。”仍传曰：“仇知道，江水入来云，深可虑也。不少之事，至于如此。东西畿一日程内，士大夫有名墓山，必有之矣。问之术官，一一无遗往审，如不能得，则仇知道可用，而江水入来，可虑与否，看审以来。”回启曰：“礼曹堂上及观象监提调，率地理官，畿内士大夫墓山往审矣。”答曰：“依启。士大夫有名墓山，使相地官，各各书启。此人等虽有好山，而不无隐讳之理，山者不可隐匿。若隐好山，而后若现露，则下禁府重治事，晓谕于术官，各各书启。”〈史臣曰：“君视臣如手足，臣视君如腹心。岂可割手足，而心腹得其安哉？况掘发冢墓，极罪之刑，而无故掘发乃祖乃父之墓，则为其子孙者之心，为如何哉？自古山陵之用，无世无之，而未闻掘发冢墓而用之者。如我朝之制也，人心恟恟，怨苦腾沸，气象愁惨，莫保朝夕，可胜叹哉？”〉 ○摠护使李宪国启曰：“今此该官等看审之地，安山所足古介、高阳仇知道、高阳郡基、同郡金千龄、富平李庆昙等墓山，请以他晓解者发送，而今时晓解人员，未易博访。郑逑颇解云。请以此人，并为往审。”答曰：“依启。”

○摠护使李宪国启曰：“臣明日因山再审时，礼曹参判柳永吉、因山都监提调李忠元、行护军郑逑、朴尚义、金汝坚、在京晓解地理成泳、金时献、李懿信及他术官带同，东西畿内有名士族墓山，无遗初审以启。且闻礼曹堂上，只有一员，与臣同往再审处。此时礼官，不可无也。请令政院处置。”答曰：“依启。”

9月15日

○乙卯，有政。

○上幸南大门外，饯慰韩同知。

○备忘记，传于政院曰：“国丧未葬，臣子奔走遑遑之时，岂可言病？身为礼官，至于呈告沐浴，此无异不顾母丧。柳寅吉给由勿施。政院，在出纳之地，如此事，所当致察可也。”

○正言李成禄来启曰：“外贡收纳时，所谓作纸，该曹代征木绵。侵民之弊，在平时，已为滥觞。丧乱之后，此等弊习，并为荡涤，而自上年，仍复旧规。生灵困悴，未有甚于此时，虽系进上正供之物，亦多蠲除以优恤之。况此作纸，初不关国用，而征督甚急，下吏因缘刁蹬，民之怨苦日甚。限数年苏息间，姑依乱后规，一切停罢，以施一分之惠。监察李彦直、金德馨，俱以麤鄙发身，人皆贱之。分台纠察之任，不可付之此人。请幷命递差。”答曰：“依启。”

○以洪进为行礼曹判书。〈沈喜寿呈病不出，盖惮山陵不定，丧葬多事故也。洪进为人，暗邪昏残，前日自上有洪进斗筲之教。真明见也。〉

9月16日

○丙辰，药房都提调金命元等。问安，答曰：“知道。”

○杜副使，〈潜〉回礼上时御所。

○传于黄廷喆曰：“京畿监司拿来时，何不送密符乎？”黄廷喆启曰：“京畿监司韩德远拿来时，当送密符，而其日有举动，匆扰之中，不能详察，未及送之矣。”传曰：“如此事，察为之。”〈廷喆昏庸轻率，不能详察，以兵房承旨，于拿来监司时，既不送密符，及下问之后，又不知待罪。如此而可堪喉舌之任乎？德远所当更禀就拿，而不复辨密符之有无，径自就狱，可谓失体矣。〉

9月17日

○丁巳，司宪府启曰：“因山之役，见坏于垂毕之际，国事之不幸，莫甚于此，而改卜之后，又未即定，五月之期，倏焉将迫，舆情痛悯，曷有极哉？择兆一事，在臣子，非不尽心，而惟其术人，所策不同，各主其学，甲可乙否，纷纷争辨，空费日字。如高阳之仇知浦、安山之所足岘，各人所见之不同，亦一验也。我国家地理之设，正为今日用，乃使二三外人，亦与看山之事，盖虑术官之策，有所未精，欲使无毫发未尽者也。但术官及外人所见，如白黑之各异。臣等虽未知孰为精通，而必待各人所言之相符，然后始定，则虽终岁穷年，恐无结局之期。请依先王朝专任术官故事，斯速择定。”答曰：“国之大事，当集众议。徒委术官，使外人不参，亦难。当察而处之。”

9月18日

○戊午，摠护使李宪国、工曹判书李忠元、礼曹参判柳永吉、行司直郑逑等启曰：“臣等偕尹根寿、杨文成，一时看审仇知道，则文成以为：‘非帝王之气，又无青龙云’，但朴尚义、李懿信，则皆云可为国用矣。臣等承上教，江水涨入，幷为看审，则询诸一老，庚辰之水，侵犯山趾云，郑逑以为：‘形势单薄，结局浅促云云。’人之意见，矛盾如此，不胜闷迫。恭俟睿断。”答曰：“不见靖陵乎？水患可虑。”

9月19日

○己未，掌令尹旸来启曰：“持平李显英、大司宪奇自献、掌令吕祐吉、持平宋英耉，幷引嫌而退。疾病之来，人所难免病未能供职，则其势不得不呈告。玆前奇自献、宋英耉、吕祐吉呈辞，皆缘实病而然，固非托称者之比，何可诿诸国恤之后，而不有所分别于其间乎？但李显英之未参班行，虽出于病势，不得不尔。既无受由之事，谏院上启辞，请令申敕，而纠捡之责，系是本府之任。不可自谓无失，而纠正他人。势难仍在其职，请李显英递差，奇自献、宋英耉、吕祐吉，幷命出仕。”答曰：“依启。”

○以朴东望为司宪府持平，〈为人庸劣，不合谏臣之职。〉朴东说为弘文馆副校理，李显英为弘文馆修撰。

9月20日

○庚申，上幸立岩洞，饯慰杜副使。

9月21日

○辛酉，巳时，上幸李提督所馆。上曰：“谭都司军兵一千，请留釜山。”提督曰：“若留之，则船板腐败，当改造，工役甚大，故似难矣。且饷银，若不措备，则所留之兵，必作乱，故前日计开所用饷银者，乃老成计也。”上曰：“小邦咨揭中，措语失当，故制述陪臣，已令鞫问矣。宁有劳扰，又焉有厌恶之事乎？”提督曰：“此意，当说与中朝士大夫间矣。但马兵多扰害，虽士大夫，亦多见辱，故如是言之，以致咨文措语之失矣。”上曰：“此小邦，不知事体所致也。虽马兵，岂至于劳扰乎？”提督曰：“此言乃国王厚德。我则明白知之。请行茶礼。”提督曰：“衙门郞中及小通事，并陞职何如？”上曰：“从命。请行酒礼。”提督曰：“陈参将军兵饷银，必须速给，可以撤回矣。”上曰：“京仓之米，当速给。”提督曰：“闻国王，善写大字云。此一奇逢也。以积善堂书给何如？”上曰：“恐尘大人之览，不敢。”提督曰：“请勿辞，须书给。当为子孙传家之宝，以寓景慕之意。”上曰：“不敢。”提督曰：“前已见之，请勿辞。”上曰：“如此累言，不胜惶恐，当书呈。”提督曰：“当挂诸正堂，以为传家之宝。”又曰：“京城太阔，难于守城。皇城则周围四十里，而十二万守之，犹不足。况此京城，五六十里乎？若更筑狭小，则可为根本不拔之基矣。”上曰：“小邦形势如此，虽知其太阔，而不知所为。”提督曰：“筑于平地，则可守矣。虽筑于山，无兵则难守矣。”

○司谏院启曰：“秉笔之任，一时清选，不可人人而授之。检阅朴汝梁，门微望轻，不合本职。请命递差。本月十八日，百官颁料时，分台监察及本监官员，尸居其职，使泛滥下人，恣行偸窃，而曚不致察，见闻骇愕。同参监察及该官，并命罢职。乱离以后，仕路溷浊，官爵猥滥。军器寺佥正郭珪，发身冗杂，初无履历，而遽陞京官四品，已极骇怪。当此国恤多事之时，弃其职务，公然下乡，阅月不还。请命罢职。”答曰：“并依启。”

○备边司，以政院所启，向化胡人，勿许近京容接事，回启曰：“政院启辞，不无所见，但此辈虽居近京之地，似无潜通动静之理。依所愿使之住接不妨。”传曰：“允。”〈史臣曰：“北狄之性，喜人怒兽，反侧无常，非我族类。自先代以来，为不牧之民。虽款塞请居，不可以徙居内地也，决矣。今者政院所启之辞，其防微虑远之意，至深且切矣。庙堂大臣，皆在备边之司，𬣙谟经国，其责莫重，而斥其经远之谟，乃进姑息之说，竟使鳞介，易我衣裳，神州赤县，变作毡毳之场，可胜痛哉？”〉 ○尹根寿启曰：“陶通判所言术士一人，李淳风子孙，令小臣寻见事，传教矣。臣往见通判，则通判于别纸，略书其人姓名，示臣，仍令门下叶相公称名人，同往见之。叶于路上，言及此人，在天朝，以相地名高。通判感国王厚待之意，荐举此人云。臣往见于其下处，则李文通手书两纸，与臣并通判。书示别纸入启。且文通出示所谓罗经者，有如我国轮图之制，而特详细其内外面，各样俱备。自言此是唐时一家流传之法云。敢并启。”答曰：“知道。所谓罗经，乃册乎？何物耶？与此人，偕往看审新坪及叶也新得之山，且问年月禁忌。”回启曰：“罗经，大槪如轮图之状，而差大如小盘，又有测日影之制矣。看审新坪及新得之山事，问于摠护使，处之何如？”答曰：“依启。幸偕往看审，则必先送礼单厚待，然后可矣。

9月22日

○壬戌，上幸吴都司所馆。都司曰：“赵古元叛于浙江，党与布满一路，将至十万馀兵。今已擒杨应龙，元古亦将擒矣。但太子未行冠礼，而开矿取敛，此可忧也。金德时，不足忧也，只恐向东方取粮也。”上曰：“如是轸念，感激之至。闻金德时迫近小邦云。其兵几何，强弱几许，那里人也？”都司曰：“德时，辽东馀丁也。前日所率数百馀名，与挞子相连，几至二万，逃兵且尽入矣。距贵邦义州四百里，昌城尤近矣。”上曰：“叛形已具，何不荡平？”上顾谓曰：“注书，详细书之，下备边司。”都司曰：“金德时，有十二岁儿，以七宝开之，惑众曰：‘此东方真主也。’若驱之则不北走挞，必东走朝鲜，故朝廷惮于用兵，欲诱而解散也。”都司曰：“酒已足，请辞。”乃进礼单。上曰：“壁上大字，谁人之书法乎？”都司答曰：“行人司行人王成海所书。”巳时，吴都司回礼于时御所。

○巳时，上幸张游击〈良相〉所馆。上与游击，行再拜就座。

○备忘记，传于李尚毅曰：“小时轻薄，果好古人之笔迹，而专不知其法。时或效而书之，不过为一时戏玩，辄自笑，手毁之，以资遗郁，盖予兼有心疾故也。初未尝示人，如题额屏簇，平生一不书之。此则左右侍侧者之所共知，不知缘何，落于天将之耳？诈许游击、陶通判，则至以为平日曾见之云，事甚可怪。前日邢军门、杨经理等前揭帖，则此大事，不可不亲书，且下人书之，则恐致疑天将，故不得不手书之。生祠堂题额，则初为戴中军所逼，使书于画轴上，予力辞之，至于备边司启请，而亦不从之，戴也大怒而去，至发不逊之语。恐以我国，不欲报其恩，深衔之，故以曾所示他纸之书，悬于庙。此则只感恩中国所为，固无妨也。提督大人，使予书其堂名，对面急遽之间，三辞而不得免焉。予欲以陪臣书呈，而或以为不可，竟唯唯而退，此事窃以为不可，人君不可以曲艺示人。且使予书圣贤古则，付之座壁而观览，则犹或可也，不可使予书其堂名，而忧患疾病之中，弃笔久矣。况近日忧悒劳病，一息仅存，气力萎薾，今虽写出，必不成字样。一为书给，必传示诸公卿文士，传笑天朝，非细事也。然工拙，则不须论也。恐于事体未稳也。依初予言，以陪臣书呈则似便，此事政院议启，或问于大臣。”回启曰：“问于大臣，处之何如？”传曰：“依启。”

9月23日

○癸亥，上幸贾游击〈祥〉所馆处。

○张游击〈良相〉回礼而出。

○贾游击回礼而出。

○海平府院君尹根寿启曰：“臣昨夕，往见李文通，请速往相地，又言国王，颇有可问之辞。我国地理，且鲜书籍，愿出示秘诀，许其缮写，且请依样许造罗经，则文通随问写答，又言舍弟，二十五日，随张游击起身，俺当于其日送行，方往观山云。且求通官帮子，其所书别纸，敢入启。”答曰：“知道。所求之人，依所愿定送礼单，已为启下。礼物则即送，且言于都监，各别厚待。且言当传术业云，详明地官，往学罗经及缮写事，并依启。且前闻叶靖国，往审抱川时，暂见而来云。前所见山及其近处他山，亦并详审。国事如此，卿须尽心为之。”

○忠清监司张晩书状：“沔川、瑞山、公州等地，今月初五日，暴风雨雹，大如鸡卵，未获百谷，尽为损伤，变异非常，极为惨恻。”

9月24日

○甲子，摠护使李宪国启曰：“礼曹判书洪进等，看山后入来。东道有国用可合三处云，臣今日，即往再审。敢启。”答曰：“依启。卿近以国事，勤劳用心，极为未安。日寒路远，登降高山，亦为未安。此阿多介，路次持往可也。”

○上亲书积善堂三大字，送于李提督。〈承勋〉都承旨李尚毅等，请勿书送，上不从。提督又求某年月日，朝鲜国王御讳书，安御宝，上从之。

○传于李尚毅曰：“提督扇子所书之诗，使予次韵书送云。予则不可为，领相能文章，笔亦好矣。提督来此，持去大臣之诗见之，则似好，于事体亦好。领相亲制书之以入，则予当将此意，作揭帖送呈矣。此意言于领相。”

9月25日

○乙丑，有政。

○林州判来诣阙。上接见，行茶酒礼，给礼单。

○正言李成禄来启曰：“大司宪奇自献、持平朴东望、执义尹暒、掌令尹旸、吕祐吉、持平宋英耉，并引嫌而退。崔铁坚之身有重病，人所共知。其欲去近侍之列者，实出于公论，自献之立异，虽无他意于其间，特以少时数日受学之故，有所持难，似欠直截之风。因其公议，争之不已，自是言官之体，岂有可避之嫌？请大司宪奇自献递差，持平朴东望、执义尹暒以下，并命出仕。”答曰：“依启。”

○以吴亿龄为大司宪。〈为人佳士。〉 ○以金泽龙为成均馆典籍。〈为人庸愚麤鄙，险陂昏劣，门系至贱，乡里皆贱恶之。顷附郑经世，出入两司，人皆唾骂。〉 ○备忘记：‘其贼东方真主之说，极为凶惨。无乃欲为东渡鸭江之计，故为此说，以惑其众耶？此贼切勿轻视，须过虑可也。预为措备，或致无事，于国何害。万一不幸，其可悔乎？天兵西撤，金贼东来，事将何如？予观西方一路，坦坦大路，无一厄险可恃处。如城子之形，防备之疏，前已缕缕言之，今不须更举矣。如德时，若与老酋，左提右挈，俟河冰合，鼓行而东，民溃于内，贼乘于后，事将不测。非但此也，西路亦为可虑。今宜以李庆濬、韩明琏等，为防御使、助防将，预为部署，以待辽东，举措，庶不致临事苍黄。其道内守令不合之人递差，以武将极择。传教矣。臣等非敢轻视此贼但此贼，虽聚徒众，屯据山谷，时无发动入寇之势。我国若欲先自聚兵，则有先事耗粮之患，欲临时调唤，则有违机不及之虞，故姑以本道守令，入防于要害处，又择形势之地，设为重镇，作为声势，待其冰合，且观贼之动静，欲以团聚武士，以为策应之计，今承上教，果为宜当。但防御使，与他将不同，今以李庆濬，防御使差下，在此待变，合冰临时下送，堂上一人，称为助防将，急速下送，屯住平壤，闻变驰援，似为宜当。守令可递与否，即为下谕，查察驰启后处置。敢启。“传曰：”允云云。西方之民，困于迎送转输，民力竭矣。自变作以来，国家之所以资倚，以为恢复之根柢者，皆此方之力也。今玆天兵尽撤，民之喘息始定，慰抚之政，不可不施。或蠲除其役，或举行某事，酙酌议处。定州牧使，姑以李庆濬除授，使之操炼拣选，阴为之备，如或有事，即转为防御使。此一款，更议施行。凡事防备诸事，专责监兵使，若致偾事，必治不饶，预为申饬施行。“

9月26日

○丙寅，上幸陈参将所馆处。

○备边司启曰：“大贼屯边，天兵压境，我国物力，燋煎于两阵之间，举国臣民，立脚不定，喘息未休。今大贼已退，天兵将撤，国内空虚，藩篱四撤，正如独坐空山，无人卫护，一闻吟啸，便即惊心，民心未定，本根未立。今日急务，惟当与民休息，静以遵养，稍得疮痍苏起，呻吟息肩，公私盖藏，少有所赖，然后守国制敌之具，乃可以次第议之矣。第以抢攘八年，事多涣散，不得不及时区处，有所整顿，不得不及时革除，以慰民心者，不可诿之于未遑，而不为之讲究也。臣等各以一得之愚，私自讲究，姑撮其要，条录于后，以禀睿裁。天兵尽撤，举动稀阔，时于燕闲，引接臣等，各以愚见，反复陈禀，亲承面教，不胜幸甚。一，经理以下，数三大衙门及善后久戍之军，已尽撤回，似当别遣陈谢。一，丁酉以前各色逋欠，该曹参商抄出，入启荡涤。今天兵已撤，姑限数年，与民休息之意，并为枚举，别为教书，布告中外，慰谕民心，似为宜当。一，经变以后，都城空虚，天兵尽撤，人心危惧，虽系京籍，流移四散者，尚多有之。今欲使之复业，非可以抑勒强驱。惟是大家巨族，为士民之倡，因乱避地，散在外方者甚多。今宜下书外方，使之来寻旧业，卫护王京。其间人才之沈滞者，所当趁即收用，而多在罢散之中。亦令该曹，磨炼启禀，别为叙用，广开用人之路，似为宜当。一，富商大贾，因乱散处，而不恋故居者，亦多有之。凡所责办，专靠市民，而市肆空虚，亦非细虑。今宜行移外方，京商之散处者，一一摘发，使还旧业。一，京畿，不得滥开场市者，畿甸之民，各以土产，来京换贸，则京中畿甸，相依为赖也。近来京畿设场，其数愈繁，物货流通之路，益滞而不达。宜令京畿监司，除开城外，一禁京畿场市，似为宜当。一，兵曹别聚外方之闲散武士，名曰武勇，分为七番，其规甚善。令该曹，当番不来者，一一重治。且令户曹，量给番料，其参下人员，则令本厅，造册计仕，岁末移本院，通用当番之仕，以开迁转之路，似为宜当。一，军士上番，自有定制，而顷因大军在京，大小衙门帮子，兵曹计无奈何，各色诸军，并皆合番，一年之内，四度上番，一番役价，多至六七匹，终至流移者，前后相望。令兵曹，速罢合番之规，一依旧番，似为宜当。一，中外各衙门印信，经乱散失，一不修造，或用木印，印迹易剜，殊非传信防奸之意也。令该曹，鸠集材料，及时铸造宜当。一，百官章服，所以为文章，而辨贵贱也。自祖宗朝，著为定制，各有等级，其意有在，而随意制造，务相华美，不复知有上下等级。人心士风，至此寒心。所当刻期痛革，而第今物力单薄，若使一切急罢，则求以抑奢，而反益伤财。宜令礼官，预定期限，自明年国丧小祥后，凡堂下官，绝不得衣丝，各服土产䌷苎绵布等衣，以复旧制。一，八道贡案，自平时，已有不均之议，经乱以后，该曹参酌创定，旋因多事，未及结末。宜令户曹，专掌句管，新旧贡案及甲午详定之数，与备边司堂上中若干员，同参议于大臣，及时纂定宜当。一，田制一乱，贡赋不均，国家税入，因而减缩，今国无一时之畜，其何以为国？量田之事，虽不可轻议，宜令该曹，量为事目，责令监司，亲董守令，从其时起之数，各自打量，每年随起随量，移报监司，使之转启，灾伤敬差官发遣时，该曹抽牲一邑，无遗打量，如有违错，重罚其官，逐年如是，则经界渐次归正，而税入自然有裕矣。一，各官皆有常平之谷，以赈贫民，且有衙料，以供其官。经变以后，谷物荡然，为官守者，随时轻重，无端出赋于民，以为衙供，取之无节。宜令该司，别为事目，令各官，计其田结，定限收租，渐次积贮，以为元谷，别择邑内陈地，作为屯田，以供衙料，定其田制，毋得滥耕，侵及良民，似为宜当。一，其人之弊，前后言者非一。辛卯年，别为受教，令各道监司，亲自督纳，别定差使员，纳于工曹，工曹照数，下该司，已成公事，而变后，因循旧弊。今宜申饬各司及各道，一依辛卯受教施行。一，京江舟师之役，日久生弊，终至于抑勒居民，束伍使唤，三江之怨苦日甚。江狭舟大，实无所用。今宜革罢舟师，大船则送于京畿水营，以为待变之用宜当。一，杨经理在京时，责令我国，及时屯田，以供军储。我国因一时之督责，分定于外方，以为塞责之计。因此本司，别有屯田厅。军兴之际，不无所利，而亦不无小民之弊。今已罢兵，幷罢屯田，似为宜当。”答曰：“允。章服等制，自有法典，而近来奢僭不忌，至于下人亦然，予常以为骇。此事则自有禁典，而责在宪府。时习之如此者，宪府不职之致也。宪府何不察其职？朝官则论驳，庶人则推讯乎？守令衙供等事，自有法典，但当治其法外泛滥滑手之人而已。若许别为屯田，必有大弊。舟师之设，不无其意，如有弊端，去其弊而已。若至革罢，则未知如何？更议。”

9月27日

○丁卯，上幸慕华馆，饯慰李提督。〈承勋〉 ○司宪府启曰：“右副承旨崔铁坚递差事，前启。”答曰：“不允。”

○义州府尹许顼书状：“清河妖贼金德时动静，打听回来言内，贼徒为缘粮绝，乘夜下山，入于官军，张参政给免死帖，使之各散。所持糗粮，皆屑木皮叶，杂以糠秕，散亡者三分之一。德时粮物已绝，势甚穷蹙云矣。”

○备忘记，传于政院曰：“予亲为力劝世子从权，世子勉强不得已从命矣。此意知悉。自乱后，新立苟且之政，与夫事目等事，系干训炼都监外，一切革罢事，承传捧之。此时无异军中，不可视同平日。习阵錬才事，累朔废弛，殊为不可，似非枕戈之意。虽卒哭前何害？令该曹，议定禁军之规，自有法典，而兵曹不为修举。令兵曹察行。且依法都试不才者，并依前规汰去，肃清禁旅，一依法典施行，言于兵曹。今此撤兵，由于承文院之所作为。我国素称粗习文字，而国事终以文字坏之，极为痛甚。其制述官许征，不可以公罪饶之。削职。”

9月28日

○戊辰，因山都监，以摠护使意启曰：“臣窃闻健元陵、光陵火巢内，有可用之陇。今者礼曹判书洪进等看山时，备细看审宜当。敢启。”传曰：“陵内，不可为之。”

9月29日

○己巳，有政。

○尹根寿启曰：“臣同李文通，到抱川加次里之山。同山，是辛坐乙向，飞凤冲宵形，有兴旺盛长之象，甚称之。至新坪相之曰：‘此地非不美，比之辛山，亦是鲁、卫之政。所嫌腹内有圆山。若锄剥而去，可无他虞。但亥山巳向，今年不可用。’云。又相李好闵墓山曰：‘此是烧天蜡烛形，其精神聚顶，宜葬高处。’但辞有抑扬，所书别纸并入启。”答曰：“徐当发落。但闻此人，欲速归云。前者叶靖国，我国不能善为周旋，而终失之。此人若又速归，则刹罗矣。某条以予意，致辞请留。若不能留，则一二日内，景福宫基，使视之。定国都城制阔大，何以则可以狭小之乎？且言于该司，各别厚待，某条请留可也。”

○掌令吕祐吉来启曰：“阃帅之任，其责甚重，必以才望素著，有所履历者差送，然后可以弹压诸镇，无缓急偾事之患。京畿水使李世曾，本以庸劣无才之人，年且衰耗，侥幸科第。前为理山郡守时，恣行贪虐，一境嗷嗷。自知物议喧腾，潜图递还，及授本职，犹不惩艾，尸居度日，专事肥己。如此之人，不可付诸重责。请命罢职。”答曰：“依启。”

○谏院来启曰：“一自丧乱之后，公私赤立，军兴竭乏，无以为计。有司因一时目前之急，其规画设施之际，未免为琐屑苟且之事，今日出一令，明日立一目，号令节目旁午，而伤财病民已极。幸而伏睹昨日备忘记，有变后法外新立苟且之政，与夫事目，一切革罢之教。其轸念民生，祛弊厘正之意，至矣尽矣。凡在瞻聆，孰不感激？当天兵留成之日，纵有科外征督之举，民亦知事不获已，今者大兵新撤，经费不繁，此正汔可少休之秋。顷日户曹，将丁酉以上各样逋次，请为蠲减者，亦此意也。朝家勤恤之政如此，而若不广加布谕，则遐方小民，安得而尽知之？请以备忘之意，作为教书，并及户曹蠲减之事，诞告中外，以示旷荡之恩。”答曰：“依启。”

○一更，流星出车府星上，入危星下，状如拳，尾长三四尺许，色青。

9月30日

○庚午，命注书李幼渊，摘奸义禁府。

○海平府院君尹根寿、都承旨李尚毅启曰：“臣等承传教，请李文通，同进景福宫基，则文通下罗经于光化门内御路上曰：‘此地宜建正殿。’又言‘康宁殿旧基，地势颇高，宜建三层楼阁，以降伏白虎之山云。所书别纸，敢入启。”传曰：“知道。”

○备边司启曰：“前因乔桐县民呈状，前县监李惟弘，诚心抚摩，及阻风阙进，情或可恕之状，自初来到，逐日呼诉，出于诚心。近日本县大小人民，掘地结幕于本司门外，凡官出入，赤心呼诉，今闻又为上疏。若此情愿，似当有权时别样之举。特命仍任，似为无妨。”传曰：“非但不可饶贷，守令进退，不可因小民之所诉，以长其习。”

○备边司启曰：“舟师之设，臣等亦知其微意，而只以目前民怨，启达矣，今承下教，姑为仍存，略就弊端，而减之为当。守令衙禄，法典自有其由，而自平时，只靠常平耗谷，今无元谷出处，不为区处，诿以荡败，取民无节。民生之困悴，多由于此。州府郡县屯田之数，令该曹，差次量定，监司随事检敕，俾无滥觞之弊。若待元谷有裕，而耗数。可以供一衙之用，则自当随时渐复旧规。敢启。”答曰：“允。今此守令屯田事，若在法应行之事，则可为，若法外之事，则不可施行。”

冬十月

10月1日

○朔辛未，上在贞陵洞行宫。设备寒具于殡殿。百官陪祭。

○经理接伴使韩应寅书状：“辽东妖贼金得时，已于九月十九日，官军荡平，得时生擒，因创致死云矣。”

○传于摠护使：“朴元宗墓山，用与不用间，请李文通，今明日内看审。”

○海原府院君尹斗寿、领相李恒福、左相李宪国、右相金命元、海平君尹根寿、礼判洪进、工判李忠元、左尹成泳、观象监提调郑逑启曰：“今此东西道所看之山，甚多，论议各相不同，臣等容易断定为难。第有一说，前日诸术官等，皆以李好闵家墓山，为可用。今此诸山，若不及于李好闵墓山者，不必再审。其中比拟于李好闵山，而差胜者，当为再审，故与术官等，一一商礭，则皆以为广州李增家墓山、阳川金应南墓山、富平睦升平墓山，虽在图画之列，皆不及李好闵墓山，已于书启山论，论之详矣云，今不必再审。其中交河县后山平丘，朴元宗墓山，术官皆以为胜于好闵墓山。抱川加次里，则李文通。亦以为吉云。此三处，似当在再审之中。姑就此而论之，则平丘、抱川两处，似当最吉之地，而术官与唐人、术业不同。今适有使唐人再审之命，姑待文通再审于平丘后，方可定矣。敢启。”答曰：“依启。”

10月2日

○壬申，尹根寿启曰：“李文通，相杨州陶穴里朴仲善墓山，以为不好云。”答曰：“知道。”

○备忘记，传曰：“平壤他日，幸作行都。今术士唐人李文通过去之时，卿宜要请，凡山川形势，宫室布置，方所向背与夫城池之制，一应吉凶曲折，卿其亲与之同审共看，详悉问答，图形记录，秘密驰启事，平安监司处下谕。”

○壬申，李恒福、李宪国、金命元等启曰：“伏见李文通手书，则以朴仲善墓山，为不好云。唐人术业，当初不取则已，既令看审，而所言如此，则我国术官，虽云吉地，仍为用之，亦甚未安。昨日臣等议定者，有平丘、抱川、交河三处。今之所馀者，只交河加次里而已。交河县后山，既曰可用，则文通西还时，历见交河云，虽令示之无妨。通事李民省、地理官朴尚义，明日偕文通发送，看审宜当。但无该官，似为未便。观象监提调郑逑，领进亦当。敢启。”答曰：“依启。”仍传曰：“闻朴仲善山，除地理，大槪低微后虚，肩亦虚，且单山云。然乎？”回启曰：“问于看审术官等，则祖宗山极高，主山后玄武水环抱，水后又有大山，故非单山，青龙白虎，皆不虚云，而朴尚义以为：‘白虎下面，低而成路，只于此处望见而登，正穴，则不见，以此言之，右肩亦似不虚矣。”答曰：“知道。”

10月3日

○癸酉，行冬享大祭于宗庙。

○备忘记，传于政院曰：“前闻空名告身，似于诸司，预为成贴庄之云。空名告身一事，或为朝臣，窃弄王章，或为奸吏，舞术囊橐。凡成贴空名告身，许通、免役、免贱等帖，政院一一查考，取来焚之。”〈史臣曰：“乱后军需，无以措办，只用空名告身，以募布粟。奴隶下贱，皆带佥知之号，无知蠢氓，至得参判之资。名器至此，坠地而扫如矣。自上洞烛时弊，即令收聚未卖告身而焚之，甚刚断也，而教之以朝臣窃弄王章，则待臣下，不已薄乎？若有窃弄者，则所当随现痛治，而槪称以朝臣，则为朝臣者，不亦羞耻乎？”〉 ○备忘记曰：“置邮而传命，有国之不可已者。自变后，驿路废绝，传命之际，或以禁军、或以摆拨，中滞不达，甚非细事。此意，前于都体察使下去时，亲言之矣。唐兵留此之时，为其所侵，虽不可说，及今撤还之后，可以举矣。某条设策，各驿斯速复设事，言于兵曹，用贤为治之要。今正二品以上，各堂下文臣、武臣、荫官，各数三人、或四五人，不拘人数，荐举以闻。兵以卫国。我国以无兵之国，只有上番军士，而中间奴隶之辈，各自代立，极为骇愕。兵而如此，何以为国？平日亦有代立之弊，故上番军士，容貌年岁凭考，讲其四祖之规，有司时时摘发启治，变后未闻有此。今后另加摘发，痛治其代立及本人，或充军、或施某罚，一以严军令，一以实边方，别为公事事，言于兵曹。”

○卯辰时，四方沈雾。

○以李庆涵为承政院同副承旨，以李时彦为户曹参议。

10月4日

○甲戌，传曰：“世子嫔，产室排设。”传曰：“此时外方，何可送栗木敬差官乎？非不得已，则勿为下送，不得已，则速令往还，使不得留连外方作弊可矣。此曲折，问于该司。”

○备边司启曰：“贡案修正，事体重大。土产有无，古今亦异，不可在京悬度。必须文移诸道监司，往复商量，然后可以定夺施行。事目当随后磨炼启下，而郞厅八员，所当为先差出，使之分掌八道，专管文书，而如此莫重之事，当集众思。堂上似为不足，三员幷为加书启。”传曰：“知道。”仍传曰：“贡案，姑为草创用之，贡案，此时何能为乎？”

10月5日

○乙亥，尹根寿启曰：“李文通，昨日相视交河县内，所谓廨后子水山之东边，地名猪岘之地，以为极吉之地。案山是平天冠形，主峯即御坐云，以为坐是亥龙，用壬丙之向云。朴尚义，甚称美之，他术官，则不然。且李文通私语通官李民省曰：‘新坪，何人相之耶？’答以我国人所相也。又问‘加次里，何人相之耶？’答曰：‘中朝人所相也。’文通曰：”新坪，若去其明堂前小山，则亦可用也。中朝人，要用自己所相之山，故毁新坪，可谓恶心肠也。’见臣其言亦然。所闻如此，不敢不启。“答曰：”幷知道。渠之言，用不用间，何无术官书启乎？文通所相之山，我国术官，亦当书启。“

○观象监提调郑逑启曰：“交河县廨东猪岘山，李文通，自为寻得，极口称讃，而李懿信、宋仑、安平国、宋健等，皆以为，既非正脉融结，穴又偏颇横斜不正，明堂偏侧，至为可疑云。朴尚义，不为明言，泛称好好，臣之所见，亦似未安于国用。谨以书启。”传曰：“知道。”

○以李廷龟为礼曹判书，柳根为户曹判书，奇自献为弘文馆副提学，洪进为议政府左参赞。

10月6日

○丙子，户曹判书柳根〈性本轻躁，且乏容量，殊非远大之器。〉启曰：“度支为职，实掌邦赋，其在平时，犹难其选。况今板荡之馀乎？生财之道，须以量入为出，为先各道计会，邈然不知，养士之方，亦以忠信重禄为大，百僚散料，停止已久，度支之任，几乎废矣。臣本迂愚，自筮仕之初，未尝留意于此等事，人亦不以期之。今若不量才器，冒昧居之，及其偾事，后悔何追？即今寇贼才退，民未息肩，正如大病之人，委顿床席，元气澌尽，喘息奄奄。虽使稍进粥糜，久久将息，犹患难支。况动之摇之，其何能保？此臣所大惧也。伏愿圣明，亟赐镌改，以授其人。”传曰：“勿辞。”

10月7日

○丁丑，掌令尹旸来启曰：“前东莱府使金遵阶拿鞫，海南县监元守义罢职事，前启。”答曰：“依启。”

○李恒福等启曰：“臣等伏见成泳书启，交河三处山陇，皆似可用。依前日启辞，臣等明日，与礼曹判书李廷龟等，同往复审。敢启。”答曰：“虽得三处，当以唐人所定处用之，他穴，不可用。”

○礼曹判书李廷龟启曰：“臣本空疏无用，骤跻宰列，寻常职事，尚惧不称。矧此宗伯之长，必重一时之选，苟非赡学，博练典章，诚不可一日冒据。臣之庸劣，圣明所烛，而矒暗不晓事，最其本性。加以两年地官，才力不逮，精神耗铄，至于引经据义，演定仪章，则决非臣所可承当。何况山园未卜，襄事愆期，上下遑遑，寝食不宁？风水之说，纵非人人所能知，而全然扞格，不晓向方，则臣为甚焉。见人谈山，有似说梦，默坐备员，其不能与闻緖论，参定吉凶明矣。臣非避事，亦非开让，区区至恳，实出肝膈。伏愿圣慈，特免其职。”传曰：“勿辞。”

○行忠武卫司直郑逑：“伏以臣以无识，猥蒙恩使，当国事至急之日，不敢为揣分请辞之计，唯以殚劳效力为幸，振策癃疾，黾勉驰驱，今二十日矣。踏遍畿内东西近程所阅历，几至三十有馀所，而未见有一可合处。重叠幽邃，固不敢望，而回抱藏风之地，亦不易得，日月流迈，五月将尽，举国臣民之遑遑，固不暇言，而臣之不侫，既侧有司之后，其忧煎渴涸，食息不能自宁者，臣岂有纪极哉？人有言曰：‘既不专任术官令人，与唐人幷参。所以议论各异，不得归一，而不能早定。’此亦固然矣。然臣意则以为，真龙吉地，实所罕锺。环京师百有馀里，而自祖宗园寝已安，迨过十有馀焉，则地固有限矣。安得每有尽善恰当，无不慊于我国术官与外人与唐人之所见哉？不得不就其中，各随所见，执而为定，故我之所当然，彼以为病，彼之所是，我以为非，非旷荡则必迫促，非峭露则必卑微。以臣前后所见，断未有臣民所共恰然于君亲之真宅者。以臣所已见，推其所未见，则决有未可得之理，臣岂胜闷迫焉？前日大臣与该官相聚，终日媕婀，竟未有得，夜分空罢。臣退伏私室，益增郁悯，寝不能寐，不知所以为国献忠，敢将一得之愚，略条二事，冒万死而仰禀焉。自臣从初奉命看山之日，人之见新坪者，每到新见之山，必曰：‘舍新坪，而来相此地，岂不乖哉？’曰：‘此岂若新坪之深邃哉，新坪之藏风向阳哉，郁郁葱葱，如有所蕴蓄者哉？’曰：‘初入洞口，不觉使人神爽气竦，欣然如有得。’夫新坪，臣未尝一见，而人言如是，虽未见，而窃意其必优于近来所见诸山也。臣不敢故为张皇，以诬天日，臣之前后所闻于人人者，如是矣。臣经涉两旬，既有山尽目穷之叹，则不胜忧迫，以为设使新坪，真为可合，则初缘朴子羽之妖言，重被叶靖国之荒说，至于无故见弃，而连日徊徨于不成形局之地。李文通，唐人中最号晓解，而称道不已，至有以恶心肠，斥骂诬毁之人，而人不能解惑，岂不冤哉？臣不自揆，欲将此意，申渎圣聪。此岂独臣心哉？人皆有此心，而惶恐而不敢焉，盖为国母，思欲择善地而奉安者，实天理人情之所不容自已也。昨者上问下及，庙堂诸臣，为大行王妃，既不得有胜于新坪者，则臣之愚意，谓宜涣然将顺，亟就大事，而所回启者，不过曰已弃之地，不可用也。不知当初所弃者，果出于人心否？天意否？妖言一发，不免为计较祸福之所动。天心未之生疑，而辄以速卜他地，累请不已，已非人心之所厌，今既累月矣，尚未得吉地，犹诿彼以已弃之地。臣不知舍已弃之地，更有他胜已弃之地否？微臣之惑，到此滋甚。伏愿特访前后看山诸臣，则公论即定矣。庶几速断大事，使一国之臣民，释然脱此忧虞，则实《大易》‘不远复，无秪悔’之义也。且伏念此时，若得加新坪一分之地，则诚幸矣。他不足计，既不得加焉，竟出其下，而虚弃数十万人力，当此寒冱之日，重发雕瘵之民，冰雪交乱，土石俱冻，既无以尽诚信之道，而民且困顿颠𬯀矣。国家祸福，未有出于邦本之外，则亦岂不深可虑哉？若自上恻然垂教，以为不幸而遭此变故，已殚我民力，虽得好地，将至重困吾民，岂予心所忍？新坪如不至不可，予不欲更问吉凶。宜仍用其地，以纾我孑遗之民，则孰不感激涕泣，为殿下欲死哉？斯其为一国无疆之福，恐非青乌子极吉善地，所能换得也。伏愿圣明，有以留念于愚臣沥血之恳焉。古人葬，必用昭穆，所以序亲亲也。明既有同堂之乐，幽岂独远于人情？此古人之至意，而皇朝之奉诸陵于天寿一山者，想必出于高皇帝之遗命，则其高卓之见，实同符古人，岂不为万世法程哉？窃闻当初，自上下教曰：‘欲得深僻穴多，他日可为族葬者。’臣不胜感激，以为圣上此心，即高皇帝之心，亦我先祖先王之心也。术者或以为：‘天无二日，家无二尊，则山岂有二穴？’必求单垅独穴，必欲使玄宅之居，寂寞孤独。揆之人情，恐非所宜。’今者圣虑及此，正宜群臣赞而成之，以开我东方无前之美举，而未闻有以警咳于圣德之下，臣窃痛之。尽善之事，贵于得行，何间前后？既未有以新得矣，特命于先王园寝内，占得丰厚之原，则宜必愈于新山之卜，而所以极圣明之孝思，慰先王遗灵者，其于情理，尤无以间然矣。岂不甚光显哉？伏愿圣明之有以留意焉。此臣所谓二事者也。倘蒙命择于斯二者，则实为莫大之事，至幸也。新坪虽非园寝亲切之比，而既在东道，与诸陵相近。况复有泰、康两陵，譬诸西道海曲之远，其不相悬矣乎？臣窃惟大行王妃在天之灵，岂不隐然有慰于斯哉？故臣以为，今日之计，新坪当先，不然则莫如求先王园寝之内。盖新坪则人心未忘，而用力垂毕，睿断不疑，特取于人谓已弃之地，则云阴自消，天日赫然。大圣人所作为，岂不出于寻常万万哉？臣甚愚陋，唯有爱君之诚，出于天性。不敢以少须臾，而弛忧于中心，故玆不避𫓧钺之严，用仰冒于雷霆之下。伏纸泪下，不胜忉忉。伏惟圣明，有以裁择焉。”

10月8日

○戊寅，弘文馆箚子，因山速定事。答箚曰：“具见忠恳。但事系莫重，亦出于君母，必诚必慎之意。有朱子之说，姑退无妨。今已毕看，将定之矣。”

○备忘记曰：“顺和君之定配于水原，以其近京而路直，其所作弊之事，可得而易闻也。今者适以赐物事，遣人廉问，则其所作弊非一，而列置刑杖，擅刑下人，乡吏二人，方受刑将死。极为骇愕。以守土之官，非但不为严束，刑杖之具，恣其取去，致令无辜之民，受其残虐，而凡作弊之状，不为报于监司，转闻于上，至于下去数日之后，丧人处，乃以雉鸡纳供，其蔑法悖妄，要媚无状极矣。府使崔山立拿来推鞫。且作弊之事，陪奴无不知之，奴子亦为拿来治罪。崔山立罢黜，就台谏侍从官中，另择刚正守法之人。差遣。”

10月9日

○己卯，上幸张游击〈良臣〉所馆处接见，行茶礼，进礼单。

○李恒福等启曰：“臣等昨日往交河，直到李文通所点猪岘山尺量，则前面补土处，纵长可八十尺，补处甚高，客土过多，似为未安。且文通之法，不循科臼，不用凡例，其所称道者，皆非常人凡眼所能测知，而我国自来遵用之法，亦有定式。今以我国之规观之，则穴道不正，只是偏侧山支滚下之地而已，案对朝从，虽似明丽，与山脉所向，不为正对，内龙虎低陷，左右皆虚。唯朴尚义以为：‘此是蟠龙之形，似无所欠，而术官则终以为欠。’若如文通之言，则坟形与主陇横歪，而龙尾后，专虚无蔽。只此一事，未敢遽以为可用矣。臣等既承再覆之命，诸臣所见，不敢不达。”答曰：“予意，是非间欲用此处，外议欲用何处乎？”回启曰：“今以传教之意，反复商确，则朴尚义，以为可用，宋仑之意，以为县后山可用，金德元、金汝坚，欲用新坪。术官之意，别录以启。成泳、郑逑，则自为启达。”

○成泳启曰：“从文通定向，引绳而察之，则坟形横坐，不枕主龙，虎远而且低，藏风未洽。诿以唐人所见用之，则恐为无据。”

○郑逑启曰：“此山不可用。请于陵内，择用何如？”答曰：“新坪，有凶不可用。予意已谕。此外更无他意。”

○左承旨姜灿启曰：“户曹，空名告身，一万一百三十四丈，塡名不用告身，一百九丈，帖文七十二丈。训炼都监，五百十九丈，亦有塡名者，问于各司郞厅，则塡名后，军粮不纳，故还收上。捡察使赍来二百九十一丈，备边司七百五十四丈，兵曹五十二丈，收聚烧火。吏曹则传教前，已为烧之矣。”传曰：“知道。”

10月10日

○庚辰，上幸贾游击所馆接见，行茶酒礼，赠礼单。

○张游击回礼而出。

○贾游击回礼而出。

○传于金时献曰：“山陵之事，一日为急，而何如是缓缓乎？交河李文通所点山用之事，捧承传，且诸事察为。”

○李恒福、李宪国、金命元等启曰：“我国因山审定之法，与士大夫墓山之规，自别，非惟形势向背之为必须，先看穴道丰广，可安仪物，明堂宽敞，可设斋宫，龙虎分明，拱揖如法，然后可合于国用也。今此猪岘，龙虎低陷，龙尾后，专虚无蔽，则形势向背，又不如常规，而兼有穴道偏颇不正，后与左右皆虚，受风之欠，当为补土者，多至八十尺。当冬补土，地力未全，隧道前面，专用客土，当春土融，脱有退缩之患，其于国事，悔无所及。只以文通一时之言，遽定国母之葬，窃观众情，终有所未安，而今当定用，众情如此，不敢不达。”答曰：“此地非独唐人之言，术官朴尚义，亦以为好矣，则何疑乎？若以郑逑、成泳之辈，谓之学贯天人，吐辞为经，则予信之，若以为晓解堪舆之术，则不但予不信之，人亦笑之。予亦能通地理矣。左边有一山突然，是为青龙，右边有一山兀然，是为白虎，前面有一山屹然，是为朱雀，后面有一山嶐然，是为玄武，其下有一小丘，是为正穴，可以葬矣。是我国诸人之地理也。如此则孰不能之？夫以管豹之见，妄谈玄奥，是何异坐井而窥天？今乃杂聚糟粕末学，各逞其见，争长竞短，有如群儿之戏，人固不知量也。夫地理之术，必也上通天文，兼能望气，然后可以妙达地脉。未审我国之人，有可以能此者乎？此予所以自平日，断然以为：‘我国无地理之术者也。’耕当问于老农，兵当问于老将。何以异此？他处有可用之地，则何必于此地用之，予见如彼，卿等议定可矣。”

○备忘记，传于政院曰：“接待天将，其礼至严。自上方与天将相对，为侍者，所当肃敬压气，色勃足躩，不敢萠一毫惰慢之意。今日天将接待时，或相语喧哗不已，甚至肆然唾咦，声至左右，有若杂人群聚之状。此岂秩秩礼义之意乎？唐将谓之何哉？近来政院。凡事慢弛，此亦不能纠检之致也、后勿如是。”

○传于李庆涵曰：“交河新卜之地，有势士大夫坟墓多入云。某某入之乎？无遗漏书启事，监司处下书。〈自上，疑其群下坚执勿用，故下此教。于是三公，皆恐惧以为可用。将焉用彼相哉？〉 ○以潭阳府使望，传于吏批曰：“潭阳府使，无乃以武臣差送可乎？文臣差送，亦无妨乎？大槪凡守令差除之时，勿为放过，操心为之。”

○以文弘道为水原府使。

○三公启曰：“当初顺和君定配时，臣欲有所启，而伏见圣旨切峻，明断天启。其忍爱从法，昭揭伦纪之意，至严且深，有难以因时顺势之说，敢干王法。后渐闻见，则其不悛自恣之状，逾益甚焉，而本府之势，将由是而荡然。未论物力，其人吏受杖者，前后不可计，而几死者数矣。盖去京差远，无人约束，易以放恣，而外方愚民，气势所压，尤难堪耐。虽使主倅，百分刚正，必无所施其法度，而刑杖之具，雉鸡之供，亦必非出于要媚之计，而或有所不得自由者，盖丧性已久，有难以平人责之。勒而束之，抑而强行，不唯难便，变且横生。窃闻前府使崔山立，治民奉公，俱得其宜，颇有声称。路傍残破大府，至今保存者，多其力也。独于此事，似无蔑法悖妄之理，必其势所难，而迟延至今耳。今虽十换守宰，恐无所益。不如还致京中，别择室屋，高其垣墙，严其门禁，使不敢自恣，且使无赖下人，不得肆意出入，则其于因时顺势之道，似为两得，而臣等前日，欲有所启者，此也。今因上教，不敢不达。”答曰：“知道。”

10月11日

○辛巳，李恒福、李宪国、金命元等启曰：“臣等今次复审时，朴尚义适得一陇，以为形势似备，朝从甚好云。臣等往观之，形势比猪岘差胜。臣等之意，若用此穴，则庶几为可。不然丰壤李好闵墓山，虽有李文通花发早凋之贬，亦非大段凶咎。此两处，犹可择用。敢此禀裁。”答曰：“朴尚义何以知之？他人书启，有之则并入之。此乃县后山一局内乎？”回启曰：“今此新得之穴，县后山白虎之支，堂局则稍异，而大槪不甚相远。”备忘记，亲笔答曰：“今见诸术官之论，交河仓后之山，皆以为不吉。且闻正穴，逼于白虎，偏颇狭隘，非但不合于国用，见李文通之所书，其处长房败绝。王者所居，岂如此冷落乎云云。此处同是一局之内，如此之地，决不可用。大槪新坪，则非但朴子羽、朴尚义，言其凶，叶靖国，乃是审定皇朝之人，似是术高者，而以新坪为死鳗剑脊之状。右长穴，仅有子孙云，则孙以后可知矣。李文通，则以右长穴为凶。虽请看，不顾而去。加次里则穴道平低，在于咸镜道往来大路之边。岂可葬君父于路傍？其欲防塞道路者，不思之甚也。千万岁，至于戌会，朝鲜国防之乎？〈杜牧有诗曰：”一种青山荒草里，路人期拜汉文陵。“然则灞陵亦在路傍可知矣。光武曰：”安敢远期十年为葬：“而岂可远计于千万岁之外哉？〉此两处，皆决不可用，交河又如此，他无可合处，其馀近日看审之处，譬如人，斗筲之器，何足取哉？今所馀者，只有李好闵墓山，而闻其处，不能作双坟，至有花发早凋，葬后国家，财乏民贫之说云，则亦非吉地。又闻其傍，有两穴，而闵家之山，则长生水破，我国之所忌，凤城君之山，文通以为凶。他日此两穴，皆难用之。今虽用其处，只可做一穴矣。事势如此，予亦不知所处矣。夫五月而葬，礼也。过期不葬，谓之何哉？然姑用李好闵之墓山，速举诸事如何？议启。”回启曰：“伏承下教，臣等聚首惶闷，亦不知以处。相与反复可否，有一说焉。猪岘，臣等所论，只将我国流来旧规，而唐人妙处，非我国凡眼所及。叶靖国，已既入来，宜令往审，若与文通相符，则臣等定为国用，亦有可据，而为幸也。急请靖国，明日往审，处之何如？”答曰：“此是危道。叶靖国之的言与否，未可知也。其处叶将弃之，依启辞，令试看之。但多接唐人，猜忌所长，使不知文通之所点可也。我国人轻薄，宜令善为隐讳，而处之。”

○李恒福等启曰：“顷日九月之雷，已非常灾。臣等方切忧惧，即日天又示警。方当闭塞之月，天雷又甚，岂非臣等无状，忝冒非据，有以致之欤？伏乞圣明，亟斥臣等，改卜贤德，以答天谴，以济艰难。”答曰：“灾不虚生，良由不辟，徒切兢惕。卿等皆贤相，宜勿辞。”

○户曹启曰：“臣等窃见戊戌年五月十六日，有备忘记：‘今粮饷垂绝，天兵有枵腹之忧，至于百官，不得受散料。此岂独有司之罪乎？实由予冒居之致。不觉泪下。一日再食足矣。不必三时。该司供上米，减半进排，且内米少储，今下五十石，明日令户曹受去。’云。圣教一下，孰不感泣？今则天兵已尽撤回。上供之米，请一依旧例，施行何如？”传曰：“允。”

○右承旨金时献〈为人昏庸偏执，且有心疾。曾为湖西方伯，多有乖谬之事。〉启曰：“臣伏见内下《周易》，考其分篇次第，乃是朱子所探吕祖谦古经，而缺六篇。其注解凡例，则以《本义》为主，书于经文之下，又取朱子问答之说，谓之曰附录，而附于《本义》之下。又节约程传及诸儒之说，名之曰纂注，而又附于附录之下。今行世大全书，以《本义》，连书于《程传》之下，必以年代为先后，但《程传》因今文，《本义》用古经，两家之所取者既异，而乃将《本义》，逐段截以相附，遂使章句破碎，《传》、《义》混淆，其为未稳，果如上教。但《程传》虽非解《易》，《本义》又非他诸儒之比，不如姑尽取全文，双行分注于经文之下，《本义》之前，而《本义》，则直以大字，书之之为愈也。至于附录纂注，太涉繁文者，削亦不妨。大槪《易》自费直、郑玄、王弼，变乱古经之后，论《易》者，无虑数百家，至朱子、吕氏，仅然复古，而旋废不行，寥寥千载，《古易》几亡。今遇圣学高明，卓越千古，慨然临筵，思复古经，暗与羲、文、周、孔四圣人，传授心《易》相符，实《易》道之大幸也。臣庸陋，本不知《易》，谬承上教，敢进瞽说，唯在睿择。”备忘记曰：“大槪予意，欲先书《本义》，次书《程传》之之意也。《程传》不可阙矣。且此册印出之不易，姑以大字，依本文书写，而添入《程传》，至于附录纂注，或仍或削，则其间取舍为难，并依本文，誊书音训，添入宜当。并参酌誊书以入事，言于弘文馆。”

○备边司启曰：“叶靖国回来之后，天朝逃兵落后之人，纷然向意，闻风愿托者不一。靖国若聚逃兵，成一衙门，则非唯弊端，亦非天朝应留之兵。初欲相地，一转而为炼兵之事，又再转，而为聚集天朝逃兵，则转展之间，我国本意，都已没尽，不可不谨之始。此事曲折，尹根寿无不详知，使于接待之际，当以当初本意陈谕，使靖国，晓然亦得知我国本意，无后日难处之患何如？”传曰：“启辞诚然矣。但既以炼兵咨请，不可欺人。靖国颇知八阵之法云，抄出训炼都监，军人传习何妨？若不教炼，只为看山而送还，则恐为未稳。更议施行。”

10月12日

○壬午，备忘记：“水原府使崔山立，将顺和君作弊事及刑推人，监司处，一一牒报云。其牒报取来以入事，言于禁府。”

○左参赞洪进箚子：

“臣自闻子丧，精神昏耗，疾病沈痼，本职及兼带乞递。”

答箚曰：“闻卿哭子，良用恻然。曾闻卿子，尽心国事，〈进之子名曰汝栗，为人奸侫暗邪，与郑士诚为集庆殿参奉。壬辰之乱，郑士诚主倡负影帧，避贼于丹阳、堤川之间。其后汝栗密通于父，在行朝时，倡言汝栗于同官逃走之后，戮力保护，其影帧得免云，郑士诚反为革职，汝栗独为超迁。人皆以为奸巧陷人，而至于有一奸宰相，达于经筵，以汝栗尽力之事，故自上如是传教。〉予为惜之。修短有命，丧明之厄，古之圣贤所不免，卿宜宽心卿患病云。玆递药房提调，卿宜知悉。”

○传曰：“防御使，乃阃外之任，体貌至重，而敬差官处，行礼牒呈之事不当。元是以守令兼防御使，亦非古制，有伤事体。令备边司，更察为之。”

10月13日

○癸未，正言李成禄来启曰：“古者，葬期有制，天子七月，诸侯五月，不及而葬，谓之渴，过此而葬，谓之慢。过与不及，均之为失礼。今玆内殿之丧，五月将尽，而因山之定，尚未有期，臣民之痛，可胜言哉？畿内之山，几尽踏看，而人人各自为说，是非相夺，吉凶互异，纷纷之议，愈往愈繁。所谓吉地之合局，亦非不多，而毕竟疵痕百出，亦无一处可拟而用者。若此不已，虽阅岁穷年，必无决定之日。人情不宁，神道何远？夫山家之说，历代虽有，而各主门户，旨意不同，故宗郭璞者，斥舜申，是淳风者，非越凤。其不能一其趣而同其好，亦理势之必然也。今以术官眇然之知，外人一得之见，杂之唐人，二三其眼，而欲闻归一之路，以定十全之地，不亦左乎？国人所见之糟粕，虽不足信，而唐人术业之精粗，亦难得知。设使其术果精，其为我国，必致重慎，实未可知。将国家莫大之事，付之于过客之瞥眼，必欲取信于一言者，是求以慎重，而反轻忽之为。国母送终之礼，恐不若是也。有丧必有葬，终不容但已，而惑于一二人荒昧之妖说，上下相持，耽延时月，其势将至于逾年。古今天下，宁有是理？不特有违礼制，大非贻厥之谋。此岂平日所望于圣明者乎？术家之言，元是不经。择地而葬，只取土色光润，草木茂盛，藏风向阳之地。不但用某山某水之说者，明有先儒定论，我国二百年通行之规，亦不外此。请勿为他说所挠，亟赐裁定，以襄大事。”答曰：“因山事，予当商量为之。”

○大行王妃赠谥册宝礼，习仪于南别宫。

10月14日

○甲申，上幸陶通判〈良性〉所馆处接见，行茶礼酒礼，赠礼单。

○陶通判回礼而出。

○掌令吕祐吉来启曰：“葬期久近，自有定制。天子七月，诸侯五月，此古今通行不易之礼也。今者大行之丧，已涉五月，而以风水拘忌之说，尚未定山，大礼愆期，群情闷迫，国事之不幸甚矣。臣子之葬其君亲，其欲择其吉，以为万世安厝之计何限，而所谓择地者，唯取其土地之光润、草木之茂盛、形势之回抱、向背之分明。如此而葬，可以无憾矣。至于风水之说，则其事恍惚，其术微妙，知之不易，验之甚难。焉可以此为泥，逾时过期，以取违礼害义之讥？我国术官，得其糟粕者盖寡，而天朝之人，善自矜伐，虽自谓其术精妙，如郭璞、李淳风者，而亦岂可遽谓真知实得，委以国家莫重之事乎？自因山改卜之后，日月亦已久矣，而至今未得一地者，唯以参用杂人，各执所见，彼此矛楯，纷纷论议，徒为聚讼之资耳。今欲使叶靖国，参于其间，取决于其口。臣等恐自此众论尤益掣肘，虽终岁穷年，而了无审定之日也。千乘之国，君母之丧，此何等大事，而大臣媕婀不决，自上一向迟疑，未知襄事何时而可完？此无非时习积误临事退缩，至于国家大事，亦莫肯一意担当。言之至此，诚可寒心。畿内诸山，踏验殆尽。虽唐人术官之言，互相抵牾，未免凶咎处，而论其形势向背，则岂无一二彼善于此，足为国用之地乎？唯在自上与大臣，黜去群议，早定大事而已。请于所审诸山中，取其多吉少疵之处，而急速择定，叶靖国，请勿使参审。”答曰：“国之大事，自当与大臣议定，不须纷纷论之。叶靖国，不可不请看。”

○以李睟光为兵曹参议，成以文为黄海道观察使。

○鹅川君李增卒。

10月15日

○乙酉，上幸慕华馆，饯慰陶通判。

○掌令尹旸来启曰：“请勿使叶靖国参审因山事，前启。”答曰：“不允。”

○李恒福、李宪国、金命元等启曰：“猪岘形势，文通极口称讃，而若参以我国行用之规，差异而恐有未尽之意，欲请靖国，以观论议之归一，今闻靖国，迁延不往，而日期奄迫，事将狼狈。此宪国，闷迫遑遑，计无奈何，有自上宜早断之请也。今观郑逑状启，加勿罗为可用云，而若欲用文通之说，则势难等待。靖国仍用猪岘，亦出于不得已之计，唯在圣断。”答曰：“自上早断以猪岘云。自上不为早断，定以猪岘乎？以人言多而然。好否未知之广州，谁为过江而用之乎？李好闵家山及猪岘二山中议定。”回启曰：“广州则无论吉凶，势难用之矣。李好闵墓山，则文通所云疵病不一，而其中花发早凋之说，后来益觉未安。我国术官等，欲以子坐午向为定，则文通坚执不可，定为癸坐丁向。今年为空亡向，明年亦为年克。事势如此，而前日上教，亦多未安。臣等何敢强请仍用，以贻后日未尽之恨哉？此臣等之所以于仍用猪岘之论，不敢坚执前议，请赐圣断者也。敢启。”备忘记曰：“予亦不知当用何处，但予则素笑我国地理，如前所云。偏见已锢，故不能自解。所以欲用猪岘，然则如彼，故其后欲用李好闵墓山事，已为传教矣。取唐人之法，则猪岘可矣，取乡人之术，则独墙可矣。宜择于斯二者。独墙亦似非可弃之地。其唐其乡，惟卿等议定。既不能起郭、李于九原，又难以定龟筮于协吉。断大事、决大议，深有望于卿等焉。幽明一理，凡事莫不有命于其间。”回启曰：“伏承下教，畿内诸山，已尽疵点，而今之所馀，只此两山。两山之中，独墙则文通所论疵病，终始未安，猪岘则前日术官所论，只是外面形势之不如常规，而文通所称者，极其吉福。就此两山而论之，不得不从文通之说而用之。敢启。”答曰：“依启。”

○五更，木星入紫微垣。

10月16日

○丙戌，吴经历、〈道行〉杨参谋，〈乔林〉来诣阙。上接见，行茶酒礼，给礼单。

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“冬雷之变，一月叠现。上天告警，丁宁若是。灾异策免，厥有古典。今当更化之日，想望维新之政，不宜使匪人，久此忝窃，以速灾谴。何惜懿断，以重违天心？伏乞早斥臣等，以开贤路。”备忘记曰：“天变叠现，罔非冒居之致，上畏下惧，不任兢惕。宜勿辞。〈史臣曰：”大兵才撤，呻吟未息，因山愆期，人心汹汹。为相臣者，所当惫精疲神，竭力尽诚，以扶危亡之运，而泄泄沓沓，旅进旅退。遭此天谴，只知辞免，不过塞责之古例，而自上亦不能修省答谴，而徒以言语例答，更无侧身之实。延访之事，上下如此，而安能兴衰拨乱，以迓天命也哉？“〉

10月17日

○丁亥，命领议政李恒福，赠大行王妃谥册宝于殡殿。〈谥曰懿仁。〉 ○因山都监启曰：“新卜交河猪岘，补土功役之浩大，什倍于新坪，又以年克之故，必经冬至，乃可始役，馀日不多，尤为窘迫。且大浮石，取用于曹溪，距交河，几至四息程。转运人力，比新坪亦甚悬绝。元定役军五千名外，加四千名，令兵曹定送何如？”传曰：“允。”

10月18日

○戊子，传于金时献曰：“葬时忌年克之事，我国士大夫，亦忌年克乎？若不得已拘忌年克云，则天朝皆用于天寿山云。列圣昇遐，岂有适然，而皆适年克之理乎？此意政院知之，则回启，不知则问于某处以启。”回启曰：“年克之事，不可以士大夫之事，援例于国用。中原天寿山事，臣等亦不能详知。此两件事，令礼曹闻见回启。”传曰：“允。”

○户曹启曰：“义州为府，实与上国接界，少失堤防，则必致惹起事端之患。平时潜商有禁，法制至严，经乱以后，天朝大小之人，遍满国中，所以堤防禁断，更无可施之地。今则天兵撤回，所当严饬边疆，切勿生事。中江开市，亦宜停罢，事系重大，请令备边司议处。”传曰：“此是予意，故前日中江开市停罢事，议于备边司，移咨于经理，厥后未闻批下矣。今诸衙门，皆已撤还。买卖禁断事，方欲下书本道。今启辞甚当。别无更议事，将此启辞之意，下书于监司及义州府尹处，我国商贾人等，一切驱逐，令下之后，犹潜伏如前者，便与其许接主人，而捉囚启闻，后日或现于御史掷奸，或出于所闻，则卿亦未免责罚。凡赴京越江时，法外禁物，并加禁断，唐人及我国人，亦不许冒禁往来，严其上下疆域。此一节，书于下谕中。”

○训炼都监启曰：“哨官金佶所领百名定送，日日请学，靖国深居大平馆之内，严其门禁，不肯出见，只使门下人称名，谓之练兵千总，又以四五人，谓之教师，就仓洞空地，试其武艺，相与称讃而已，一势一法，莫敢指挥，但请五日一试。所谓千总及教师等，皆是逃兵之不知技艺者也。靖国方挂榜于南大门，招集逃兵。以此诸处逃军，日日来集。末梢之弊，尤为可虑。敢启。”传曰：“知道。”

10月19日

○己丑，上幸沈州判〈思贤〉所馆处接见，行茶酒礼，给礼单。“

○备忘记，传于吏批曰：“朴尚义，元是前朝官，而闻老于地理，李懿信亦颇博于其学。国家既置相地之术，此二人，各付东班职，俾不得退在其乡。”

○正言李成禄来启曰：“诰命冕服，不可一日无者。兵火丧乱之后，继有师命，事多抢攘，未遑题请。属今时事稍定，至于朝臣章服，既已复旧，而自上尚欠命服之加，凡遇大礼，未免苟简，岂非未安之甚乎？请命有司，亟议题请。”答曰：“今朝臣之服，非冕服之时之服也。冕服既降之后，恐有妨碍，然令礼曹议启。”

○尹根寿待罪。备忘记曰：“欲留靖国，是予之意，辞以炼兵，都监之谋，初不料其温雅之度似欠，而张皇之手渐滑也。虽然遇事而不能耐，本国之性也。姑且耐之，观其所为，不患难处。卿无与于其间者，何为惶恐？宜勿待罪。”

○以礼曹南关王庙守直公事，传曰：“天朝尚三足尊，故犹可以释子守之，我国则异于是，以髡首守直，非但事体未稳，残僧气力，其能守护？必寻春者朝夕焉，牧羊者践踏焉，其流必至于作为迎神淫亵之所。陈将军经始之意，左矣，而关云长磊磊落落之灵，必不屑于此。终不过青嶂绿树间，岿然一废庙，甚可虑也。可仿纛所例式，定训炼院官，率军士若干，相递守直，图所以永远之规事，更为议启。”

○备边司启曰：“叶靖国，私聚逃兵，无故做出别件事端。若不谨之始，后日之忧，恐不至于今日也。且闻靖国所知者，非炼兵之事，乃是军中所用占候杂术。又欲自聚天兵，尤非我国之意也。今当直以我国当初本意，随事直陈，而言天朝落后之兵，不可留此，且将经理、提督、通判捕捉逃兵文书，一一示之何如？敢启。”传曰：“允。于叶处措辞，则不可徒言其看山请来之意。当以看山事，固所请来，而八阵之法，亦愿学得。但必待多发军兵，然后学之，是非小邦残弊者之所能也。意与事违，势难请教云云。且我国人心，薄于蝉翼，见叶之所为，必生厌恶，丁宁蔑待。慎勿如是，终始款待以送可也。”

○以金尚容为承政院右承旨，宋应洵为议政府捡详，权庆祐为水原府使。

10月20日

○庚寅，沈州判〈思贤〉回礼而出。

○备忘记曰：“关庙，以训炼院官守直事，传教矣，更思，控弦矒学之辈，必不知了然于神，可敬而不可慢，或至于隳其职。不如差出参奉，以奉香火。此虽事系新立，庙既肇建，守护之官。不得不随之而添设。言于礼曹，并议。”

○户曹启曰：“当初陈游击所送，关庙助役银子二百两内，工役军人赏与及彩色贸易杂物之价，则犹可以湍川银子题给，至于赴京之行，唐物贸易，则必以唐银，方可贸之云，故自前推移换用。目今本曹银子，尚有九百八十馀两。道士僧人二名，各十两，择品好唐银，即已题给。敢启。”传曰：“此僧道盘缠，则虽以某金给之何害？但游击，前日送白金几两于予，约为之买土田，以供香火。此金，即游击之金，非该曹所敢觊觎者也。夫受人之财，许人以诺，而不唯不成其志践其言，乃反私用之，此匹夫之所深耻。况堂堂帝王乎？不图有司，乃为此细人之行，甚可辱也。设令游击闻之，其谓我国何如哉？斯速以他金充其数，速买田畓，属于关王庙，以供其香火。”

10月21日

○辛卯，同知朴东亮上疏。略曰：

猪岘之山，风水吉凶，臣不能知之，但闻补土处，多至八十馀尺云。当冬补土，虽极坚筑，及春和一到，土脉退陷，则不知将何以处之？以此人心汹汹，皆言此地，不合国葬。如不得已，则独墙可用，而当初朴子羽妖妄之说，如有大臣毅然折之，则国事坏了，宁至此耶？云云。

传曰：“此上疏，摠护使命招示之。”

○李宪国启曰：“伏见朴东亮疏辞，则专以任事诸臣，于国母之丧，果可谓无所不用其至，而心得以安乎？大加诋斥。臣冒忝摠护之使，不胜惶惧，无以措躬。大抵猪岘，以文通、尚义，俱极称讃，自上欲用于此，第以与先王园寝颇异，故臣曾与他大臣议启，至于补土处，多至八十尺之意，已尽启达，自上信其文通、尚义之说，相符，下教丁宁。今者东亮归咎于补土，且以子羽献疏之日，大臣毅然当之，不挠于邪说，则国事坏了，宁至此耶？不过见怵于祸福之说，前后诋诟，无非极斥。臣以何颜，冒据大臣之列乎？臣自少至此，从仕朝端，曾无苟容怵祸之事，而到此垂死之年，人言如此，则不然，葬事莫大莫重，如闻不吉之语，则安敢以不关，不为之动哉？此臣所以因子羽将疏，而先达者也。臣老妄至此，不可冒据。请速赐睿断，罢免臣职，以授贤德之人，公私幸甚。”答曰：“岂可如是？宜勿辞。所谓毅然之说，未知其说，欲使毅然不动于不吉不祥之说乎？虽知其凶，而欲令葬之乎？若然则是谓顽然，非毅然矣。昔丁谓葬真宗于绝地，何以异此乎？今东亮，掇拾郑逑緖馀，归咎大臣，予未知其意。闻君母葬地之不吉，欲令改图，必得其吉地而葬之，非忠于国者，不能也。若以此为咎，设于后日，不幸有奸人之所作，而其谁肯出一言而正之？贻后日之弊，慢君父之丧，必此说俑之也。大槪日期渐远，某山中，斯速襄葬可矣。大丧未葬，日夜疚怀，今又人言如此，嗟乎！人之生于世也，死得吉地，葬及其期，亦未易也。尘世之事，有如此夫！”回启曰：“伏见圣批‘日夜疚怀，’不胜哀痛。不幸见弃初占因山，猪岘又以补土之多，冰冻之时，坚筑为难，人皆致疑。人言之出，何可止之？是岂慢君父之丧，必此说俑之之理乎？臣窃恐此教一下，四方传播，人心疑沮，言路从此阻塞，而莫之通也。大抵猪岘补土之患，人无不虑，外议纷纭，臣亦闻之。岂独一东亮言之而已？第以一日为急，而人言如此，不胜闷虑，不知所以处之。敢禀。”答曰：“外议如此，则何必用此山？日期亦远矣。独墙子坐午向，则今年当用云。其山用之如何？”回启：“请他大臣命招会议何如？”答曰：“依启。”

○李恒福、金命元启曰：“因山未定，外议百出。至于定山，臣等同议，臣亦任其责。伏见朴东亮疏辞，读未终篇，魂不附体。人臣于此，万有忽焉，而安于其心，则虽万死难赎。今承命来诣，不胜惶恐待罪。”答曰：“勿待罪。”李恒福、李宪国、金命元启曰：“自夏徂冬，历遍诸山，皆弃不用，而近来所馀者，只是独墙，而为文通所贬，兼有今年大岁之忌，今承上教，当定以为用矣。但今日，术官与该官，俱未齐会。今已夜深，明日更会，详尽商确，定夺施行。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“平时正至朝贺及郊庙大礼，自上冕服之时，则百官俱以朝服摄事，而乱后庶事，不成形样。今日朝臣章服，不可谓复旧，诚如上教，然不可以朝臣，未及复旧之故，并废自上礼服。诰命冕服之请，似不可已。冕服既降之后，则朝臣章服，当复渐次措备，恐不至于有所妨碍，敢启。”传曰：“诰冕之请，诚不可不及于时，但今日当以枕戈待朝为先，冕服之请，当在其后，朝臣等时服，尚不能措备，万一诰冕既降，朝臣朝服未备之际，猝然有天使迎命等事，于斯时也，将若之何？恐致狼狈。妨碍之教，所以不能无也。此等曲折，更察而处之。”

○礼曹启曰：“天朝进献方物，自有恒贡定规。二百年来，至诚事大之义，诚非偶然，乱后物力残缺，不成形样。随其所备，以充其数，故多寡不等，色目亦阙，极为未安。今则天兵尽撤，庶事略定。况此进献大事，不可尚乱后之例除。未能卒备者外，令该曹，并以平时旧规，磨炼何如？”传曰：“允。今后依平时例磨炼，今后若踵谬例，有司当受慢上之罪。预知之。”

○弘文馆副提学奇自献、修撰李显英、成晋善、副修撰赵守翼、尹暄等上疏曰：

伏以日者，雷声动作，有郁怒奋击之气，电光闪烁，如金蛇飞腾之状。非常之变，再出于一月之内。夫雷者，上天至怒之威也。虽当春夏发见之时，迅雷，则圣人犹为之必变。况在天地闭塞，万物藏蛰之时，而不宁不令者乎？考诸月令，仲春之月，雷乃发声，仲秋之月，雷乃收声。以此言之，则九月之雷，固已为变，而至于十月而雷，则乃变之尤者也。夫天之见异，所以戒敕人君者也。古先哲王，严于自儆，故其遇灾也，常以为人事之所召，后世之君，乐于自怒，故其遇灾也，常以为天数之适然。治乱存亡之分，未有不基于此者也。汉臣董仲舒有言曰：“国家将有失道之败，天乃先出灾异以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变易，伤败乃至。”此可见天心之仁爱，无所不至也。上天杳茫，虽若无与于人事，变不徒然，必有其繇。在殿下侧身修省之道，岂容有所轻忽简诬，不思所以弭之之术乎？况无灾而不戒，无救于致乱，有灾而能戒，不害于为治。吉凶之分，顾在于应之之如何耳，可不谨乎？我殿下之敬天恤民，励精图治，诚不让于古之圣帝明王，是宜咎征永销，嘉瑞沓臻，而天之示变，乃至于此，臣等窃以为怪也。古人言：“冬月之雷，忧在嗣岁。”虽不知前头之应，将在于何事，而上天必不虚应，祸福各以类至，岂不大可畏乎哉？当其雷发之后，大臣随即请免，而圣明又下兢惕之教，其所以畏天之威者，可谓至矣。然而视诸应天以实，不以文者，则亦举古规而止耳，循常事而止耳。以此动人，犹且不可，而况于天乎？臣等远稽前史，近考圣明，则以灾异求言，比比有之。若以至诚求之，如有可用，虽在刍荛而必择焉，不徒如前日之文具而已，则其于改纪之政，所补不细矣。且在《易》之《泰》曰：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”交则泰，不交则否，此必然之理也。近缘国家多事，接待天将，日不暇给，群下进见之时甚罕。是虽时势之使然，恐为圣朝之欠事也。今则国有忧恤，虽不得遽开经筵，天兵几尽撤还。玉趾劳动，不至如向时之频烦，倘于燕闲之日，特许引接，使大臣侍臣，环侍左右，接以诚意，假以温言，询以民生之疾苦，访以朝政之得失，有猷使达，有怀使陈，则咫尺威颜，畴敢不尽其言？殆见萤爝之光，或有以仰补日月之明。伏愿殿下，益广言路，博通下情，深求召异致和之本，则今此之灾，无非玉成我圣德，庶几上帝鬼神，收还威怒，而至治可兴矣。臣等职忝论思，补蔑丝毫。适值天变之作，敢陈聋瞽之说。取进止。

10月22日

○壬辰，备忘记曰：“生民休戚，系守令。守令之不职者，严加贬黜，法外滥率衙属，多接客人，一切断禁，摘发重治。守令之不职，由于监司。卿等各自惕励，尽心职事，下书于八道监司。接伴官等，或因唐将所请，论赏，不为请之，则不为论赏者，亦有之。令吏曹，查核前后接伴使以下，其未及论赏者，使之均一施赏。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“独墙，大岁当忌之说，初出于李文通，而我国术官中，惟日官南应年，举选择要略之语书呈，其馀术官等皆以为：‘只忌于修造家宅而已，至于新卜坟山，例不拘忌云’，我国行用之规，则似不当忌。且此山，若过冬至，则变运为年克，必须冬至前，急急毕役，乃可为用云。冬至拒今只隔二十四日，不胜忧闷。新卜杨州尹殷辅墓山，术官及朴尚义，亦皆称讃，于国用，似为无妨。敢启。”答曰：“幷知道。年克大岁，俱不计，独墙山速定，役事速为之。

○摠护使李宪国启曰：“今此葬事，外议纷纭，又以年克之说，别生他议，则他日人心，安得不为之动摇乎？莫如竭力措置，变运前为之。不得已以冬至前择日，急急下玄宫，他如石物及亭子阁等事，虽冬至后为之无妨。但各道役军过期不来，极为闷迫。请别遣宣传官，持标信，即日驰往，催来何如？”答曰：“依启。”

○训炼都监启曰：“今月二十日，叶靖国，令哨官金佶，聚兵于慕华馆，吾将习阵云。其日平明，金佶哨军，齐会于慕华馆，判官韩峤同往等候，至午后，靖国不往，只以买卖的一名，称为中军老爷，呼唱辟人，率千摠及教师五六人，到慕华馆习阵，摸样略如都监所习阵法，而不成头緖，旋即罢阵曰：‘非三万或三千，不可成阵形。’因试技艺，袖手傍观，只自称讃曰：‘更无可学云云。’定送哨军，徒劳无益，又责令定送军人伺候，颇有侵责之端。自今哨军，姑勿定送。”传曰：“允。”

10月23日

○癸巳，礼曹启曰：“大行王妃赠谥册宝改铭旌，择日举行事，启下已久，但改铭旌之事，既无古礼可据之文。此礼，必是我国自来遵行之礼，而昭宪、恭惠、章敬王后时仪轨，香山《实录》，亦不载此。前问仁顺王后时题主官韩准处，则只言发引临时，改书铭旌之事，而改排节次，则未能记忆云。今此改铭旌时，难以轻议，并令大臣会议定夺。且改书铭旌之后，前排铭旌，或烧火或埋置，并令议大臣施行何如？”传曰：“允。”

○命注书李幼渊、内官崔彦俊、待教李稢、内官赵龟寿，掷奸于社稷署、宗庙署。传曰：“宗庙社稷官员与部将皆无，事甚骇愕。并下禁府推鞫。”

○备边司启曰：“独墙葬期太迫，近处私墓，不可不趁期掘迁。李好闵家墓外，尹吉元等诸人，或多至七八者有之云。节迫冰冻，以今时私家人力，虽加迫促，必未易掘。其中最近于正穴之墓，令都监，与迁柩之人，助力掘出，使得趁期迁移，似为便当。”传曰：“允。”

○传于金时献曰：“迁葬人处，无致赙，前例乎？令该司察为。”

10月24日

○甲午，以二品以上荐举单子，备忘记曰：“此人等，随才授任。如守令及初入仕之人，可以此先用之。若偾事不职，则自有坐举主之法矣。此意言于吏曹。”〈文武荫官被荐者，几二百馀人，但所荐者，皆已所亲昵荐之，未见草野奇才异行之人。当时宰执之窃位，可知矣。〉 ○正言洪瑞凤来启曰：“政府郞官，极一时清选，固不可人人而授之。检详宋应询，筮仕之初，以纳粟发迹，曾所历敭，已取笑侮。及授本职，物情尤骇，请命递差。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“迁葬人，致赙前例，问于可知之人，则自平时，皆有别样恩典，原系礼葬之人，则官给葬具、军人、灰石、米石云。此时士夫，贫薄皆甚，许多发掘之举，出于急迫，尤未及措备，情事极为矜恻。本曹方欲授例启禀，圣教及此，不胜感激，敢启。”传曰：“允。”

○尹斗寿、李恒福、李宪国、金命元启曰：“改铭旌，当章圣懿仁王后榟宫书塡，而旧铭旌，则文定王后时，葬于木樻，埋置于后苑净洁处。依此例为之宜当，敢启。”答曰：“依启。文定王后事，不知矣，设使后苑埋置，似为亵慢。后苑烧火何如？”回启曰：“或烧或理，皆非礼经不载。以一时情理参商，则上教允当。依上教烧火为当。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“诰命冕服事，传教矣。伏承圣教，极其丁宁，皆臣等所未及思。诰命之请，虽少迟时月，亦无未及之事。姑待后日，更为讲定何如？”传曰：“允。势可以准备之人，则一边准备可也，姑待其间，即为奏请。若自下未及措备，而奏请即下，自上不可独戴而出也。”

10月25日

○乙未，兵曹参判韩浚谦〈为人有才华量局可用，而性且缓弛，无捡束之事，乏剸烦之才。曾为岭南方伯，事多不治。〉启曰：“臣忝贰本兵，数月之间，奔走因山之役，至于本司之务，关旷居多。今将再赴山役，臣所授兵曹参判，请命改差。”传曰：“依启。”

○因山都监启曰：“前日猪岘定山时，补土浩大，故役军四千名，加启请矣。今此独墙山，则补土不至甚多，加定四千名，减二千名，令该曹，改磨炼施行何如？”传曰：“允。”

○行护军赵庭芝上疏。略曰：

长湍尹斗寿墓山，甚合国用，而至有发言于宾厅者，而大臣畏斗寿之威权，不为举论。三司不言，皆是护党背君。举朝欺罔，臣不胜痛惋。敢此直陈，固知言发祸至，必被陷害，但欲使后日，知圣朝有直臣耳云云。

疏入，启下。〈史臣曰：“庭芝为人，昏妄轻邪，曾附洪汝谆，骤陞喉舌之任，处事谬妄，用心倾巧，人皆唾骂。今进此疏，欲网打一时之人。夫以斗寿之家，子孙隆盛，一代罕有。以此人或言其墓山之吉，而长湍去京甚远，绝无举论于国葬之间，而庭芝即构捏以为：‘有发言于宾厅，而隐不直达云。’其计可谓巧而惨矣。疏入，若自上严辞斥之，则萋斐之态，必自袭伏，而例踏启下，不无执狐疑于举朝之不言，可胜叹哉？且夫积德累善，门户隆庆，而其终，尚未免祸败之事如霍氏，有定策之大勋，而终无噍类，杨家有和睦之美行，而竟覆宗祀。若是其盛满之难久也。今者尹氏，无德无善，而隆盛则过于前数人。乱后士大夫，皆不免贫乏，而尹家则豪侈无比，可知为富之不仁矣兄弟以勋臣，居一品之列，四子皆登科，布清显之路，长孙尚翁主为驸马，其馀诸侄诸孙，皆为守令，又时方执权用事，一门之盛，可谓极矣。天道害盈，鬼神祸满。为尹氏者，可不惧哉？庭芝之疏，亦窥伺极盛，必衰而发，可不慎欤。”〉

10月26日

○丙申，海原府院君尹斗寿启曰：“小臣先世之墓，自丽时，葬于长湍地，距开城一息，去王城五息。第以当初不在举论看审之中，小臣亦不解风水，不能知合用于国用与否矣。今者赵庭芝上疏，极陈小臣坟，可合国用，而至曰：‘畏其威势，不为举论。’若是则臣是权臣之尤者。臣闻来，发竖身战，罔知所出。国家因山之事，是何等大事，而为臣子者，何敢有一毫他意于其间？至于叶将之请留，欲掩其山之美云，此则情理之所未得到者。今既有人言，请亟命看审定夺，以破国人之惑，少纾小臣之祸，不胜幸甚。惶恐伏地待罪。”答曰：“其言岂皆足数？宜勿待罪。”

○李恒福、李宪国、金命元启曰：“国有大事，人心疑惑，意外群言叠现，间出一人陈疏。辄改一山，过时愆期，以至于此。伏见赵庭芝疏，至以护党背君不忠之罪，斥之。疏中所陈，臣等不必与之一一辨释，而大槪缘臣等，懜于风水，不能裁定，累被人斥，不胜惶恐。伏乞圣明，亟斥臣等，改卜时望，快定圣断，以镇人心，不胜幸甚。”答曰：“勿辞。”再启曰：“因山未定，计不得已，畿内私家墓山，令术官，各以闻见，书启看审，而尹斗寿墓山，则初不在术官等书启，故不为看审。今见赵庭芝以为：‘此山，人皆曰可用。’今更看审，以定取舍，以镇人心何如？”答曰：“既已定山，何必看审？”

○李尚毅等启曰：“相地官安平国等，自平壤来言，李文通周览平壤城，立标木于乡校新造基曰：‘可建宫阙。’云，乡校方造成，而还辍，人心不无摇动云。地官等所言如此，敢达。”传曰：“知道。”

10月27日

○丁酉，大司宪吴亿龄、执义尹暒、掌令吕祐吉、持平宋英耉启曰：“葬期已尽，因山未定，一国臣民，孰不痛心疾首，思有以得其吉地，使无一毫未尽之憾，而不幸国事一误，群情疑惑，意外异论，乘时横出，将欲惹起事端，使国母之葬，无时而可定。人心至此，时事可知。臣等伏见赵庭芝之疏，以为尹斗寿墓山，合于国用，而大臣不以直达，三司不论其罪，至以背君护党，举朝欺罔为辞。其合于国用之说，实臣等实所未闻，而今乃横加丑诋，无所不至。未知其意，终欲何为？此圣明所洞烛，公论之所难掩，虽不足与之深辨，而亦莫非由于臣等无状，致令纷杂之说，至此无忌。不可仍冒言地，请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○大司谏朴弘老、司谏申渫、献纳崔尚重、正言李成禄、洪瑞凤启曰：“国家不幸，中殿上宾，因山之卜屡改，五月之期将过。臣等固已痛迫，而遑遑者也。至于尹斗寿墓山，可合国用，而终不书启之言，臣等初未尝闻焉，则是无事可欺、无罪可论，而今见赵庭芝疏辞，显斥三司，目之以欺罔，横加讥诋，不遗馀力。夫欺罔，人臣之大罪。况以言为责者乎？决不可仍冒，请命亟罢臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○以李尚毅为兵曹参判，特命也。尹暾为承政院都承旨，朴震元为司宪府持平，宋英耉为吏曹佐郞，〈奸邪轻妄，倾巧侧媚，且有心疾。〉李弘胄为吏曹佐郞，洪庆臣为议政府舍人，丁允祐为兵曹参议，李准为安东府使。

10月28日

○戊戌，弘文馆箚子，两司出仕事。答曰：“依启。”

○备边司郞厅，以右议政金命元意启曰：“臣于大军出来后，屡见叶靖国，颇相亲厚。今月二十三日，叶都司，不意来到臣家，昨日臣往拜，问曰：‘大人常言，得七十人，可以教演奇法云。今未可得七十人而教之乎？’即欣然答曰：‘此俺本意也。只将六十四人，而为之。其中齿豁鼻塞者，不可用，而行法时，应用纸烛，俺当自备。贵国所为，只避雨假家与帐幕耳。须择深僻精洁处所，虽天兵，勿令见之。此不过三日夜而止，过此则自知吾术之效不效矣’云云。其言皆涉荒怪，其为指示摸样之际，自不觉其身之踊跃，即书其方而授之。臣看来尤怪，故封入。臣之意，既已请留，渠之欲试其术者如彼，令都监听其分付，特许一试，知其所为何如而处之，恐无不可。敢启。”传曰：“如是为之，甚当。”

10月29日

○己亥，掌令吕祐吉来启曰：“持平朴震元，今在平安道江界地。斯速上来事，请下谕。”答曰：“依启。”

○摠护使李宪国启曰：“臣即见因山都监堂上李忠元等书启，且闻相地官金汝坚之言，则自正穴处下，葬李国柱及其妻朴氏坟，皆有水气，正穴上，入葬李友闵坟，水气尤多，土性坚刚，必用斧钉而掘之云。大槪水湿如此，极为未安，敢来以启。”答曰：“知道。”

○正言洪瑞凤来启曰：“顷日赵庭芝，以尹斗寿墓山，为可合国用，攻发人情外之说，至于陈疏。因山未卜，五阅月于玆，遑遑闷迫之状，举国同然。若使庭芝，果有所为国母葬，得吉地之诚，而真知此山之为好，则何不发言于未定之前，而乃敢陈疏于既卜之后乎？其设心造意，有不可测。但因山之久而始定者，不过为卜吉地耳。尹家之山，虽在五息之程，可用之言，发于疏中，即当看审，以定取舍，亦不害为慎重之意，而该曹诿以已定，泛然防启，其不思甚矣。请堂上色郞厅推考，令摠护使，更议处置。”答曰：“山陵已定之后，看审何用？不为看审之言，非该曹之言，乃予之言也。”

○礼曹启曰：“因山石物事，议大臣处之事，传教矣、议于大臣，则领中枢府事崔兴源。行判中枢府事李德馨以为：‘前日收议时，已为献议，不容他议。’领议政李恒福以为：‘或设或否，不系于时政与否，则亦不可取以为据。但遍阅诸陵，皆为不设，而独献、康、泰三陵有设。宜遵古例，勿设为当。伏惟上裁。’左议政李宪国以为：‘当初启辞，只设石栏干似当之意，已为启禀，不敢更议。’右议政金命元以为：‘献陵独为俱设，有不及知，而泰陵、康陵，皆有所据，故前日献议时，似当依他各陵例，勿设屏风莎台等石之意，妄为陈达。今无他意。’海原府院君尹斗寿，病不收议。敢启。”传曰：“知道。

10月30日

○庚子，摠护使李宪国启曰：“臣今日，先肃拜，明日早晓，出去因山处，但李国柱及友闵坟，皆有水气云。正穴则来初二日，开金井后，可知矣，然其上下旧坟，水气石气如此，仍用国葬，极为未安，正穴穿圹后，如有故，则尤为难处。日字渐延，事势尤难，不胜闷虑。杨州尹殷辅墓山，则已为看审，而稍合国用云。其馀一日程私墓，则无不遍踏，皆多凶咎而弃之。前日相地官等书启中，南阳洪暹及名不知南察访墓及南阳客舍后等处，与今之疏中所称尹斗寿墓山，请预遣该官，急急看审事来启。”答曰：“依启。南阳则勿为。”

十一月

11月1日

○朔辛丑，上在贞陵洞行宫

○右副承旨黄廷喆〈昏劣轻妄，不合喉舌之任。〉启曰：“诸上司，犯罪囚人，直为下帖于典狱暑，使之捉囚，故以数少锁匠，势将难支。自今以后，永革此弊何如？”传曰：“允。”

○因山都监启曰：“《五礼仪》内，哀册赠玉赠帛，有函，而其馀明器服玩，则别无用函之语。靖陵改葬仪轨，亦以石函三部，藏哀册赠玉赠帛，而无明器服玩所藏石函，故当初商议，以哀册赠玉赠帛用石函事，已为定夺矣。今闻匠人之言，每于国葬时，用石函九部云。若然则明器服玩，似当皆用石函，而工人之言，未可取信，且无文籍可据，难于臆定。请令礼官，博考讲定何如？”传曰：“允。靖陵改葬仪轨，不可引而为例事，曾有传教，而每引此为言，至为不可。后勿如是。”

○礼曹启曰：“因山屏风石、沙台石事，大臣收议入启，知道事传教矣。尹斗寿议：‘前者以勿设之意，献议，而今则病不收议。’李恒福、金命元，依古例勿设为当。崔兴源、李德馨议：‘从厚为之无妨云。’李宪国，当初已令该曹，启禀蒙允，不敢他议。诸大臣之议，或未归一，当从何议？敢禀。”传曰：“礼曹、摠护使，相议为之。”

11月2日

○壬寅，因山都监，以摠护使意启曰：“臣等昨日到因山，亲审李国柱夫妻及李友闵墓，则果如都监启辞，而李友闵墓椁内，贮水犹存，冢内三面，皆坚硬，小无土气，全是石脉，纹隙横错，明有水气渗入之痕，外椁底亦有水停满。且四面筑灰，皆如和水，见之极为未安。今日开金井凿地，更审正穴，则前后左右，石理重重，间有土，而土气润湿，与李友闵墓，大槪相同。相距咫尺之地，虽穿圹到底，必无不同之理。群议皆以为不可用于国葬，此山决难用之。臣等不胜悯迫，不知所以处之。速赐睿断，改卜他山幸甚。”传曰：“此山不可用，速为入来。”

11月3日

○癸卯，杜副使〈潜〉揭帖。“不穀衔命东来，奄忽二载于贵国。毫不补益，徒事叨縻，愧心忸颜，昕夕靡置。西旋时，荷蒙祖帐郊原，殷勤留恋，且沿道馆谷甚周，更屡承丰仪款燕，种种雅意，感激殊甚，有非隶楮所能悉者。云山异路，会晤无期，翘跂光仪，不胜萦结。伏惟倍万珍摄，以迓庥宠，真冀切切。沿海釜、巨诸处，一切险隘，恳祈增设军兵，严加防戌，凡干器械、巾帽等项，一如天朝体式，训炼修筑，勉图自强，无负皇家拯救之恩，吾辈炷祝之意。是所望于左右者，廼区区之心，尤欲效其一二。本道西来，见沿途险隘之处甚多，其形胜，尤莫过于平壤。平壤，东临𬇙江，依山为城，诚为天堑。于此修筑积聚，万一有事，趋此自保，东向扼江而守，以拒敌冲，虽有数万之倭，亦不能投鞭而过也。义州，西临大江，依山为城，亦为要地。再于此修筑积聚，镇以亲臣，屯以重兵，西向扼江而守，以通救兵来路。此皆贵国吃紧至计，而又亲贤远奸，信赏必罚，清心寡欲，尤所以端本澄源，而为振衰起弊、复仇雪耻之要诀也。义属同舟，故不厌其喋喋者如此。惟贤王，留心熟计焉。”

○正言李成禄来启曰：“司仆寺佥正尹三聘，〈性本险毒，赵庭芝之疏，实此人教之也。〉为人狡险，加以邪妄，伤人害物，乃其素性。及授本职，专擅一司，胁制同僚，恣行汎滥之事，人皆莫敢谁何。如此之人，不可不征，请命罢职。阳川县监李齐容，非但年纪衰迈，前为守令，到处不治，不可复为临民之官。请命递差。”答曰：“依启。”

○摠护使李宪国启曰：“独墙因山，又有水石，终不得用。此外皆多凶咎，更无可用之山，不胜忧虑，罔知所达。只于尹殷辅墓山，初审时，稍合国用云，又安知有故与否哉？今日闻杨州，有琅城君姓韩墓山及赵士秀墓山。距独墙不远之地，故遣该官，率相地官往看事，言送矣。长湍尹斗寿墓山看审，该官明当入来，则亦知其用否。前日启请陵内看审，未蒙允许。更为烦达，极为惶恐，而群议皆以为今到极处，更请看审似当，故不得不禀。”答曰：“依启。”

11月4日

○甲辰，有政。传于吏批曰：“各司官员数易，岂能察其任乎？守令虽非六曹郞官，犹可为之。使之久任察职。”

○以京畿监司南以信书状，〈贾游击军一船，见败于风，死者四十馀人。〉传于尹晖曰：“观此书状，唐兵溺死，极为骇愕。唐将前作揭帖，致慰溺死。唐兵处致祭事，察而为之。”

○以郑晔为兵曹参知，金权为司仆寺佥正，李志完为侍讲院司书，睦长钦为艺文馆奉教，李善复为待教，郑岦、洪命元为捡阅，李馨郁为东莱府使。〈体察使状启，东莱，宜以有名望文官差遣，故李馨郁以侍讲院辅德，除拜是任，为人庸拙，更无才略，而见摈于时论，故除此职，关防重地，岂此人所堪？一时执权者，以爱憎用人，尽如此。〉

11月6日

○丙午，总护使李宪国启曰：“李廷龟等，往看赵土秀及琅城君韩堢等墓山，而其日夕，臣启请健元陵内支山，并为看审事，即送礼曹郞厅，达夜知委，则郞厅，初四日朝，见判书于松山韩堢堡墓所，而言之云。初四日午前，直到光陵看审后，当还健元陵并看，则健元陵去京至近，今日早，当复命，则可与参议柳寅吉等，所看长湍尹斗寿家墓山，择定因山可用处，而今已过午，前送看山人员未还。不知其果有事故与否，深以为怪。如此急迫之事，何敢分昼夜驰驱？事之稽滞，殊为未便。请令该曹，发送禁军给马，使之催促为当。敢启。”答曰：“依启。”

11月7日

○丁未，以洪遵为司谏院献纳。

○总护使李宪国。〈无学术才格。〉启曰：“今此东道两陵内看审处及赵士秀墓山，至于长湍尹斗寿家墓山等，书启单子，自上已为御览，此等处中，圣裁断定命下，然后政府即当复审，故敢禀。”答曰：“先启外意。”宪国回启曰：“因山不幸屡改，国家莫重莫大之事，必与诸大臣，商议启禀以定。请即命招会议。”答曰：“依启。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元〈初非过人之才，而性禀宽和，未尝与人有崖异，故无大恶之者，名论亦不重。〉启曰：“臣等伏见该官等书启图形及术官等山论，则琅城君墓山，则不足再议矣。该官等及术官等所见，皆以健元陵第五岗酉坐卯向之原，为第一，又以第一第二岗为次。此外陵内可用之原，又非一二云。我国因山，昌、敬、禧、孝、恭、顺等诸陵，皆有一山同用之规。此亦依古例，取用于健元陵内，允合情礼，所当先为复审矣。其馀光陵，亦有两处可用之原，而比之于健元陵内新得之原，则似为不及。如赵士秀家墓山形势格局，又下于光陵新占之原，又有众冢，一原多至十七云，穿破山脉，似无全气。西道尹斗寿家墓山，则该官与术官等，以为元非大局，又非力量长远之地。此等三处，似不必复审。今当先审健元陵内新卜之原，万一有欠，则更审于此等三处，似为得宜。臣等之意如此，故敢启。”答曰：“健元陵新卜之原，在火巢内乎？火巢外乎？一山同用之陵，亦在火巢内外与否，并为察启。”恒福等回启曰：“昌、敬、禧、孝、恭、顺诸陵，皆在火巢之内，今此健元陵新卜三原，亦俱在火巢内云，显陵亦在健元陵火巢之内云矣。”答曰：“知道。前启辞依启。此山李懿信不见云，今则带往同审。”

○司宪府启曰：“国纲日解，人多玩法，虽有朝廷命令，才出国门，旋即废弛，徒为画饼不饱之归，极为寒心。往在丁酉年间，该曹因启下公事，凡出使人员往来迎送之际，刷马从人支供馔品，随其职秩高下，各有定数，移文各道，使之画一遵奉，而日月渐久，废格不行。奉使、公差人等，其所责立人马，冒滥太甚，少不如意，鞭笞狼藉，为守令者，怯于威令，虽知非法，俛首塞责而已。当此民穷力竭之日，发一马、征一夫，动关民弊，而不顾朝廷禁令，贻害列邑，一至于此，事甚骇愕。请今后奉使公差人等，所把人马，一依前日事目，申明举行，如有如前滥把者，令本道监司，查核启闻，从重科罪。军器寺直长梁成海，为人庸劣，目不识字，所掌之事，蒙然不知。武库，多事之地，决难堪任。请命递差。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“昆阳郡守赵光瑛，本以微贱之人，冒占科第，武断乡曲，胁制居民，侵夺田畓，一乡之人，视如虺蝎。前为边将，剥割军卒，惟事肥己，人皆唾鄙。乙未、丙申年间，为黄海监营军官，媚悦监司，营中杂物，公然入己。戊戌年间，又为黄海兵使军官，适值征兵抄军之日，行遍列邑，丁壮有实者，受牛马而放之，以老弱贫残者，苟充其数，群怨朋兴，所闻誊播。主将知其罪恶，将欲寘诸军法，自知难免，逃身上京，奔走贿赂，至图官职，滥授临民之官。显被台评，曾未几何，旋得此郡，闻者惊怪。自赴任之后，益肆奸猾手段，刑杖惨刻，征索多目，惟以善事要誉为能事，孑遗之民，几尽流散。此而不惩，谁可罪乎？光瑛之事，非但海西一道之人，无不痛愤，至于同僚中，亦有耳闻而目见之者。罢职不叙，亦云末减。请勿留难，亟赐兪音。”答曰：“依启。”仍传于左副承旨黄廷喆曰：“光瑛若是，则何以除守令乎？除授时吏曹推考。荐举者，何人？亦为察启。”

○正言李成禄启曰：“诰命冕服之请，不须连启，姑俟后日处置之意，简通于同僚，或以为可停，或以为不可停，屡度往复，论议不一，日已昏暮，未得入启。臣之所失大矣。请命递臣职。”答曰：“勿辞。〈史臣曰：”成禄意以为，不须连启，则然矣，岂有谏官，缘昏暮而未及启事者乎？昔赵光祖论罢昭格署，伏阁通宵，蒙允乃出。谏官之道，当如是也。“〉

11月8日

○戊申，司谏申渫〈本性琐琐，明小暗大。〉启曰：“诰冕之请，昨日城上所，以既已通情，停之为当之意，简通于同僚。臣意以为，诰命冕服，受之天子，其在侯度，诚不可一日而无者。事体若是其重大，故上年使臣之赴京也，礼部亦以在所当为，使之呈文，将拟转奏。中朝之人，已知其丧失，而累经岁年，久无国书之请。虽因干戈抢攘，未遑及此，而天朝之怪讶，则想已多矣。目今时事稍定，岂可以群下朝衣难备之故，废君父应加之命服乎？言官据礼启请，若以通情为幸，旋即止之，则反不免塞责之归，有乖论事之体。以此往复数次，久不回报，意其仍为论执，而至日暮，始通书于臣，令明日更议，竟不连启。既不连启，则是停之也。今见正言李成禄避嫌之辞，所谓论议不一，未及入启者，实自臣始。臣既不免为有无于同僚，又令同僚，因此避嫌，不可䩄然仍冒，请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○正言李成禄启曰：“以诰命冕服不可不请之意，前后论启，而自上已令该曹议处，故臣即通简，以为此事，既已通情，不须连启，停之似当，诸僚亦皆以为可停，独司谏申渫以为：‘此事重大，不可遽为停启’，屡回往复之际，日已昏暮。若待更通，而后入启，则将至夜半。臣不得已以未及入启之意，引避而已。今见申渫避嫌之辞，则至以不能为有无于同僚为言。皆由臣之处事率尔，不能取信于同僚之致。不可仍冒，请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论〉 ○大司宪吴亿龄启曰：“臣伏见军器寺启辞，上年以弓角三百张，分定于黄海道，造弓上送事下书，而迄未受去。其时监司请推矣，以日月考之，下书在于上年十月二十八日，其时监司，臣实当之。身在应推之中，势难在职。请命罢递臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○备边司启曰：“张游击、贾游击。吴都司，因风势不顺，不得西归，将有守冻之计，分驻于延安、乔桐、三和等地。当有遣官致慰之事，令该曹速为举行。”传曰：“允。”〈时，本国移咨经理。略曰；“三营水兵，为缘冰梁仍驻不发。该支口粮盐菜之价，其数甚多。百计料理，决难继办。仍查义州所诸小米四万馀石，已经四年，几至腐朽。烦乞贵院许令小邦，克期搬运，速换大米，以补水兵口粮盐菜之价云云。〉 ○庆尚监司金信元，以都体察使李元翼病重，驰状以闻，命遣医赍药而救之。

11月9日

○己酉，领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元，回自健元陵启曰：“臣等昨日，与该官与术官等，往审健元陵新卜三原，反复泛铁，商议形势坐向，与初审时，皆无异同。大槪为山不甚高大，而支分泒别，各成堂局，原原平正，面面深邃，朝对环拥，龙虎拱挹，坐而顾眄，如在重掩联叠之中，四无虚缺之地，真天作寿山。国初建都之始，旁搜名山，以为累代玄宫之所，意盖有在。俗传太祖三年，率神僧无学，亲审陵寝，得一山，可用累世云云。此说出于太宗朝宰相金敬叔《周官六翼》之书云，而臣等未及考见，虽未敢定以为信说，而参以所见，似非浪传。今所新卜三原，特无拘忌，今明年可用之地耳。若传之后世，而无拘忌之相值，则可用之原，不止于此，如欲依天朝天寿山例，传之累代，而次第为用，则非此难得。臣等所见，不得不幷启。第其中第五冈，朴尚义以为：‘三冈之中，形势当为第一，而酉金之山，水破于乙地，以胡舜申之说观之，则乙为火也。’金汝坚所论，似或有邪说云者，盖虑有如子羽之说也。术官则皆以为，以天地正位论之，则乙元属木，而胡舜申独以从子为火，其势不旺，与酉金自不相妨，而况舜申亦不言酉金乙火之忌。子羽所说，创为类推之说耳。前已破决，不可为拘忌云，故臣等与术官等，商议泛铁立标，点成单穴之制而来。且李懿信，则独以第二冈，为最吉之地，极其称讃，故亦为泛铁立标矣。第二第一两冈，则皆成一穴，而两冈相距，仅四五十步。名虽二冈，实同一原，亦是奇异之地。或以为二冈只穴，势甚便顺，而路从健元陵红门内丁字阁，迤东欹侧而入，下人出入之际，与陵所太逼，似为未安，定以第五冈为用宜当。或以为，虽以闾阎私家之制论之，祖子孙同原入葬，则葬时役人出入，势所必然，而既祭告其由，则其于安神妥灵之道，似无所妨。况从第二冈青龙后，回从山腰而开路，其于木石输运，亦为便益云。此说亦甚有理。臣等既以第五冈定用矣。第一第二两冈，㤾邃则优于第五冈，而人之所论如上所云，故并附于此，以俟睿裁。”答曰：“胡舜申之说，天朝既以革罢云。予已令勿为举论，更勿论之。但闻第五冈，无树木，则野中往来人，皆可望见云。此言若然，似为未尽。第一第二两冈，出入于丁字阁前，何害之有？但与太祖陵太逼云。其当与不当，更为议启。”启曰：“伏承下教，前日李之芳墓山看审时，望见大路之说，自上明有传教，故臣等每于定山之时，常存此念。今此第五冈，若去树木，与前面远野，一角隐隐遥望，而无突露浅狭之气，故欲定为用矣。至于第一第二两冈，虽近于太祖陵，以山势论之，则太祖陵，当为主，而第一第二两冈，支分而成穴，势顺而形便，此则决无所妨。臣等所谓，丁字阁前出入未安之言，非指常时，因祭祀出入之谓也，赴役之时，输运木石，呼耶声震，此甚未安，故欲开路于新冈东北边山腰，以为输入木石之路，毕役之后，即防塞，以全山势事，自下已为议定矣。”答曰：“大臣议定后日之计，亦当量为。役夫出入事，予于前启，已知之矣。”启曰：“第一第二冈，最在幽深重叠之中，且成天然左右之穴，其于后日之计，亦为并美难得之地。上教既已如此，以此两冈，顺方位而用之宜当。”答曰：“顺方位而用之之说，何谓耶？”启曰：“穴成左右，而男位在右，女位在左，则左穴，今当用之矣。”答曰：“或云第一冈，不及于第二冈云。此说是乎？神道则尚右矣，而必须如是葬乎？察而回启。”启曰：“两冈长短坐向相等，而同在一局之内，人之所见，无大差异于其间，强欲优劣，则论议亦不相同。或云以天朝行用之法论之，则第一冈，亥来而成壬坐，天朝尤贵于亥龙，第一冈为优。或云第二冈形势，比一冈尤为明丽，第二冈为优云，而其中李懿信，尤称之。若点一原，则左右方位，不可移易。今成两冈，各为一局之形，左右之位，似非大关，而第以万世长远之虑论之，则虽成两冈，丁字阁，当设于一处。既成一阁，左右之位，与本冈方位交换，则亦似未安，故初以顺方位为便之意，敢为启达矣。若有一时之命，则虽与常规有异，亦不至于大段妨害。惟在圣断。”答曰：“别无大段优劣，何必换其方位？予则不知，大臣议定。”启曰：“两冈优劣，互有异同，诸人所论，参错相等。依前启辞，今用第二冈，兼顺方位，允合情势。敢启。”答曰：“依启。”〈自朴子羽倡说之后，山家之论，互相抵牾，畿内百里之地，士夫坟山，无不遍看，猪岘、独墙之役，朝更而夕变，役夫饥冻，悲号道路，加以失志屏伏之辈，旁观伺隙，将动朝廷，人心疑惧，中外遑遑，至是始定于陵内，朝野翕然，人忘其劳矣。〉〈史臣曰：“我太祖得健元陵，光庙得光陵，皆非不为万世计，而后世不得遵其美意，陵寝遍于畿甸，长为识者忧者，何也？不但牵制山家之说，初因列圣欲自我始，久而袭谬而成制也。今上当章圣卜葬之日，特用于健元陵内，又以为后日计，其亦国家重恢之兆欤！然闵汝庆郑逑之疏，皆不见用，淹延半年之馀，竟出于不得已，吁可惜也。”〉 ○宪府启曰：“大司宪吴亿龄，以军器寺启辞，引嫌而退。台谏体貌，与庶官有异。既因该司启辞，方在应推之中，则固难因在其职。请递差。天兵撤还之后，都下空虚，国门之外，火贼横行，恣其劫掠，略无顾忌。闾阎不能安定，诚非细虑。为捕盗大将者，所当申严巡伏，设机寻捕，而例视寻常，不为检饬，至为非矣。请大将推考，令该曹加定军人，各别禁戢。”答曰：“依启。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“臣等曾闻都体察使李元翼，年衰羸弱，劳悴已甚，不无因素致伤之理，而今见金信元状启，证势似重。虽用药饵，若不开素，必难差复。任事大臣，脱致难救，事极未安。既有所闻，敢启。”答曰：“宜当遣某官，谕之开素。”〈有旨曰：“今观金信元状启，知卿患病证势弥留，脾胃大败，饮食专减云。劳淬之极，不无因素致伤之理。至为可虑。必须开素后，可望调治。玆遣史官驰谕，卿其即为开素，以副予意。”〉 ○谏院来启曰：“司谏申渫、正言李成禄，以诰冕一事，并引嫌而退。诰冕之请，事系重大，自本院论启，前后非一，则不可谓塞责而已。该曹之所以姑俟后日云者，亦不无其意，则非必固争之事。连启停启之间，论议互有异同，一再往复，不害为可否相齐之义，至于不待僚议之归一，徒以日暮未及入启之意，径自引嫌，其停其启，无所据矣。虽无他意于其间，未免率尔之失。言官既有所失，势难在职。请正言李成禄递差。司谏申渫，别无可避之嫌，请出仕。”答曰：“依启。”

○因山都监启曰：“因山之役，适此隆冬，各道起送之军，才到京城，私自代立，逃躱相继，留在之人，偏受冻伤，极为可虑。令领军差使员等，各率军人，直赴役所，限准朔使之点检赴役事，令该曹，知委施行何如？”传曰：“允。”

○谏院启曰：“臣等以诰命冕服，不可不请之意，前后论启而伏承圣批，已为议定，不须更议为教。臣等窃惑焉。夫冕服，受之天子，承事宗庙，诚不可一日无者。岂可以群下未备朝服之故，有所持难哉？轻重所在，终不容已，请亟命有司，更议施行。”答曰：“依启。”

11月10日

○庚戌，有政。以朴东亮为司宪府大司宪，韩浚谦为同知春秋馆事，尹安性为同副承旨，郑协为议政府检详，李潗〈人以麤妄讥之。〉为正言，金尧立〈正国之孙。上尝以善写才士称之，至是耄矣。〉为持平，朴东望为文学，李志完为司书。

○都体察使李元翼驰启曰：“巨济一岛，臣虽未及看审，而往在丙申年，入闲山岛，望见形势，今以所议之说，参以臆见，其谓土地硗确，贼来就䌸，亦大有理。但此岛在一面冲要之地。本县既不得撤移，而独移水营于内边，虽使入防于风和时，本县之势，自至孤危。姑为仍旧似便。左水营，则顷日巡到时，看审其形止。臣意亦与所议之意，相同。开春即令搬撤，而水使仍前待变于釜山，似当。”启下备边司，依状启施行启，依允。

11月11日

○辛亥，诞日。大臣〈海原府院君尹斗寿为班首。〉东西班二品以上、六曹、政院、玉堂、艺文馆问安，答曰：“知道。”

○领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“因山复审之时，第二冈之左，又有第三第四两冈，而小东则又有一冈。李懿信与臣等，移上第三冈，即为冷铁，又欲立标，臣等以为：‘既得第一第二两冈，其第三第四冈，不必又为立标，只泛铁而来矣。’今既定用于第二冈，则朴尚义、李懿信，相议以为：第一冈，分于健元陵之胁而为支，丰广不及二冈，左右两胁，形不均平，未见朝山，比于第二，不无优劣之差。’大抵择地之法，当以右位为重。今用第二冈，则其第一冈，犹未若二冈之完备尽美。今番若择第三第四两冈之中，山形坐向水破皆同，而择日所忌，且无变更，只差有补土之功而已，空此第二冈，以为后日之计，则昨日启禀方位亦顺，而方为尽善而尽备。以此来告于臣等。此言果为有理，臣等更思，亦为有理。更为看审，移用宜当。一局之内，穴原甚多，非如他山单穴独垅之比，推移择用，地有馀裕，反复选择，务要极尽。敢此烦启。”答曰：“予亦闻第二冈，优于第一冈，故左右方位与优劣，予固问之矣。不小之事，更加磨琢，不亦善乎？今用第三第四冈，何妨？”

○义禁府〈申点、李光庭、尹承吉。〉启曰：“以李光岳、赵安民、李彦俊等公事，传曰：‘此罪几何？问启事传教矣。’李光缶之罪，《大明律》，对制上书诈不以实条，凡对制及奏事上书，诈不以实者，杖一百、徒三年矣。但传旨之末，有欺罔君父之语。此则一罪也。比拟用之，则情法不相称，诈不以实之条，乃正律矣。且赵安民、李彦俊之罪，《大明律》知情藏匿罪人条，凡知人犯罪事发，官司差人追唤，而藏匿在家，不行捕告者，减罪人罪一等。《名例律》亲属相为容隐，凡同居大功以上亲及外祖父母、外孙、妻之父母、女婿、若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为容隐，奴婢雇工人，为家长隐者，皆勿论，其小功以下相容隐者，减凡人三等，无服之亲，减一等云。赵安民，以期亲勿论，李彦俊，以无服之亲，减凡人一等，则应伏徒三年之律。敢启。”传于同副承旨尹安性曰：“考此草记，法当勿论之人，则勿论，当蒙杖一百、徒三年之人，则除加刑照律。”

○礼曹〈判书李廷龟、参判柳永吉、参议柳寅吉。〉启曰：“伏见谏院启辞，诰冕之请，不可小缓，诚非偶然。今此陈谢使之行，兼为移咨奏请，则非但涉于苟简，事体不重，不可不别遣奏请使臣。急速差出，岁后发遣何如？”传曰：“允。”

○都体察使李元翼驰〈十一月初四日成贴。〉启曰：“驿路措置之事，臣于榻前，受命下来，而百尔思量，未得可行之策。各驿荡败，丁酉乱后，为尤甚，马匹备立固难，而各驿无人，尤为难处。驿吏卒，自有世传之规，固难以他色人，无端移定，其中彼此疑似，可以属驿者，各条开录矣。驿吏娶各司奴婢所生子女，虽不得为驿吏良役，而以驿卒奴婢，例属驿使唤何如事，驿吏所生女人，嫁各司奴所生子女，依驿吏娶公私贱所生子例，施行何如事，驿吏所生女，嫁良夫所生子女属驿事，曾有法例，今更申明举行何如事，驿卒娶各司奴婢所生子女，属驿使唤何如事，各司奴婢与驿吏卒，或邻近居接，或族属同居，驿役相助者，虽未得永定，而依驿卒例，抄名启闻，复户免贡，使之助役何如事，移来移去，无役人等，与驿吏卒邻近族属驿役相助者，依驿卒例复户，以助驿役何如事，已上六条，令兵曹，急速定夺，可行条件，捧承传举行。”启下兵曹，兵曹回启曰：“此法一立，则终为八道通行之规。该司擅自定夺为难，令备边司，议大臣讲定后，施行何如？”启，依允。“

○通判陶〈良性〉移揭。其略，一曰修险厄，二曰筑城池，三曰造战船，四曰备器械，五曰整衣甲，六曰增烽堠。以上六款，诚力行之，御倭之术，已不外此。但朝鲜，有一积病。今应亟救者，何也？天下未有当兵无粮而久戍者，亦未有获功无赏而捐躯者。且临急调取农民，自负粮食而至，食尽即回，此可以言兵乎？仕官大家，俱不当兵，惟小户奴家当兵，而拘于国制，不得授官。虽斩获名酋多级，不过赏布数匹而已，此可以鼓人用命争先乎？武功之不振，良有根曲，不可一一救药也。本国既不用银，每兵月给食米四斗五升，岁给衣布六匹，绵花四斤，夏衣布三匹，斯可以练矣。凡获军功者，不论斩绞军徒，一体升官不欲者，赏银五十两人，斯勇于立功矣。如此而武功不振者，未之有也。要在本国必行也。“传于左副承旨黄廷喆曰：”誊书下该司，此本还入。“

11月12日

○壬子，礼曹启曰：“法典内，王妃父母、嫔、贵人、大君王子君及夫人、公主、翁主及仪宾宗亲从二品以上、文武官从一品以上及功臣，礼葬云，而乱后公家，物力荡败，废而不行。虽不能尽依平时之例，似当从略举行，使有存羊之义。惶恐敢禀。”传曰：“允。”

○忠清道观察使张晩〈非有士林清望，文章筹略，特以常材凡品，颇有才局，登第十年，致位方伯，在湖西，亦以办职闻。〉驰启曰：“公州牧使金尚寯牒呈：‘兼四道都体察使关内：“兵乱以后，文教专废，后生士子，养育无方。今当各邑粮匮之时，给料居斋，虽似势难，而各官于各里各村，择其稍有兴行者，不拘多少，使之奖率士人，讲习教训，期于成效云云。”郡邑之中，本州为大牧，依全州、罗州之例，提督差出，以便教养事牒呈。’相考，果为有补于养育。令庙堂议处施行。”启下礼曹，礼曹回启曰：“提督属校之官，虽非法典所载，而十馀年前，因经筵官所启，别为差出，使之检敕教诲。其实有成效与否，虽未可知，当初设立之意，诚非偶然。公州乃湖西大牧，依状启复设，令吏曹，别择有名望文官，差出下送，俾专教育之任何如？”启依允。

11月13日

○癸丑，〈四更，月晕。〉 ○命右议政金命元，代行陈谢拜表礼于南别宫。〈以宫中有疫也。陈谢使，闵梦龙。〉 ○领议政李恒福、左议政李宪国，回自因山启曰：“昨日与该官及术官等，更审第三第四冈，则第四冈，子坐午向，年运有忌，今不可用。第三冈则壬坐丙向，无所拘忌，泛铁立标，仍为尺量，则自正穴中心，至后面石栏干，应除地者，高十二尺，自东边石栏干，至曲墙之基，补土十五尺，高八尺，自西边石栏干，至曲墙，补土十尺，高六尺，自石栏干前面，至仪物排说处，补土之长，六十尺，高十尺。此则从健元陵之制，如是尺量矣。该官等遍审诸陵，其仪物排设之地，长短广狭，元无定规，各相不同。必因穴原山势，而为之裁定，不必一一依此尺量，而为之也。敢启。”答曰：“知道。依启。

11月14日

○甲寅，备边司启曰：“往在癸巳年冬，大驾自海州还都，兵曹虑士大夫冬月入城，栖依无所，知委于城中民庶，使之一一许接事启请，则自上恐有因此夺占之弊，丁宁下教，故一行侍卫之人，不敢公然据占，私相借贷而已。日久法弛，弊渐横生，据占之习，甚至如公家依幕之为。其中或以人情，自相借贷者，则已不必论矣，如依势抑勒，使本主失所者，请令汉城府及五部，随现绳纠，俾不得如前横恣，亦令法官，随所闻举劾事，捧承传施行何如？”传曰：“允。”

11月15日

○乙卯，摠护使李宪国、因山都监提调尹自新、〈从微至显，无事业可称。〉李忠元、〈以善写称，为人无仪，处事疏脱。〉韩浚谦、礼曹判书李廷龟启曰：“今此因山之役，政当严冱之时，补土之处，左右前三面，又为高广。以冻土塡补，倾危之地，虽极力坚筑，开春土融，必至陷缩，更起新役，亦甚未安。或以为：‘文武石以下仪物，今姑输入于陵下，明春排设宜当云。’或以为：‘葬后石物，系是仪卫，姑依礼文排设，虽有陷缩动退之患，临时改设，亦以为当云。’此实万世安宅，不可不十分致谨。将此两款，明日议大臣定夺，恐或无妨。敢此启禀。”答曰：“依启。”

11月16日

○丙辰，上幸南别宫，行冬至望阙礼。

○海原府院君尹斗寿、〈癸亥见败于李梁，壬辰之乱，自谪所召拜相。平居以豪侈自奉，人以不廉议之。〉行判中枢府事李德馨、领议政李恒福、右议政金命元启曰：“因山石物，明春排设及依礼文排设两款，议大臣定夺事，启下矣。陵上之事，贵在坚固，时月进退，似非大关。冬节补土，当春陷缩，势所必至。臣等之意，待明春，观其坚固与否，然后排设，无所不可。敢启。”答曰：“依启。”

○义禁府启曰：“李光岳照律事，判下。今当照律，而前日下问时，《大明律》，凡对制及奏事上书诈不以实者，杖一百、徒三年矣。但传旨之末，有欺罔君父之语。此则一罪也。比拟用之，则情法不相称，何以为之？敢启。”传曰：“启辞则然矣，但传旨内，既有欺罔君父之语，当据传旨照律。若因所见，有所低昻，则恐有后弊，减死照律可矣。”

○都体察使李元翼驰〈十一月初九日成贴。〉启曰：“边上养兵事，粮饷则依户曹公事，当以田税俵给，而召集民人，作为土兵，事势极难，未易成就。东莱则从事官留在，募得二百馀户，陆续到接，待募毕后，成籍上送计料矣。左右兵营，则今方检饬指挥，而到接者不多，头緖未成，至为闷虑。臣受命下来，先入岭中，未及往巡湖南。李弘老〈时为全罗监司。为人浮杂，见贱于士林。〉到星州，与之面议，则岭南，边地一空，不得不为此举，湖南沿海，人物稍集，聚民作为土兵，其势不便。依前监司状启，〈略曰：”全州、南原及兵营等处，各以所属军兵，分番操炼，只近边一处，聚集民兵数百，屯住炼习，以田税给料为便。“云。〉施行为当。国家经用，无所依办，湖南田税，当入度支，而光阳等处若干邑，则令监司，量宜除出，留置本道，以为不时之用。湖南沿海，贼来窃发，无处不可，而以近日事势言之，壬辰以来，东莱一带海口各处，为贼船常所往来之路。彼贼既无惮我之心，弃常所往来之路，而绕出于不曾谙熟之处，未可知其必然，岭南左右道，舟师单弱，风和时，令统制使，进住南海近处，兼察湖岭防备，令忠清水、虞候，领舟师，以为声援，水使则待变于本道，似为便当。诸色军士，或已准实役、或年限已过、或废疾者，本官并项封送于兵、水使，亲审除军，自是流来法例，而兵乱之后，事势苍黄，兵、水使，远在边上，内地各邑，衰老、废病、贫丐无依之徒，不能自致于兵、水营，或年过七十，或全身不收者，犹在军簿，按簿督防，侵及邻族，冤号载路，极为心寒。今之监司，与平时不同，职兼巡察节制，各镇，宜令监司，量一道道路远近，分为三两处，定都会，与兵、水使相会？调聚应除之人，即为核实举行后，道内各官人物残盛，分辨等第，一年岁抄，某邑则几名，定为式例，下三道一样举行便否，备边司商量指挥。”启下备边司，依状启施行，启依允。

○平安道观察使徐渻驰启曰：“义州为府，实与上国接界，少失堤防，必致惹事之患。臣跟随经理到义州，留十馀日，与府尹许顼相议，顼言：‘中江开市，日月已久，弊端已生。当初开市之际，日中而会，日昃而罢，两平交易，别无斗争之事，近日以来，例于日没时会市，日黑而罢，互相攘夺。若此不已，则难处之患，必在一日之内，当启请朝廷。痛加禁断矣。’今此有旨内事意，实为先获边臣虑远之情，〈十月十九日，有中江禁市密旨。〉所当划即施行，而愚臣所见，揆之事理，深有所未安。曩者壬辰之变，宗社灰烬，车驾西迁，国势岌岌，莫保朝夕，而赖圣上平日事大至诚之效，特蒙圣天子钦恤下国之至恩，兴复疆域，保有宗社。自今以后，国家千万年之业，实是天朝所赐。至于军少则请兵，饷竭则请粮，天朝户、兵衙门，不以藩邦猥屑之请，闭关绝之，有请必从，无愿不遂，不知调遣几十万兵，放散几百万银，漕转几千万谷。汉、唐之际，虽设都护，而特被皇朝恩典者，无如我朝鲜之厚且大矣。顷日蓄积荡然，创立开布，则非天朝勒令为之者矣。今者大兵虽撤，将官尚有未尽回者，各衙门差官，尚有往来者，把江委官，尚未叫回，收税差官，未及撤还，而我国先下一切逐商之令，及其开场之日，了无形影，则不但买卖者瞋怪，把江委官。镇江城游击辈，必且怪怒，或将谓我国，忘天将生死肉骨之大恩，而轻负之也。且法外禁物，如银子獭皮等物，天朝之人，皆知产于我国，而一朝严禁，亦似未安。臣之妄料，待明春水兵尽撤之后，陈列中江开市惹起事端之弊，移咨于辽东都司及抚安衙门，得其详允而后，因之停罢，则揆之情理，似为得体。仍念江边一带，自义州至于理山，隔江相望之地。唐人等筑室垦田，八九月黄参采取之节，则乘其月黑人断之时，互骑小船，潜相买卖于隐密之处，弊不可防。今日当先严水上潜商之禁，捕得犯禁者，枭示境上，使人有所闻见，皆归于中江之市，然后仍以停罢，事势亦恐便益。臣已将此意，通议于府尹臣许顼。伏乞圣明，以臣所陈，特下备边司，更议施行。”启下备边司，依状启施行，启依允。

11月17日

○丁巳，宪府启曰：“变乱以后，伦纪斁绝，废丧弃亲之辈，或列于士夫之间，而邦典未加，得保爵禄，清朝羞辱，盖已多矣。顺安县令李承休，以独子，当壬辰乱，初弃父独出，终不寻见，遂使号乞道路，饥饿而死。及闻其死又不奔往，衣服饮食，无异平人。其败伦之状，国人所共愤。如此之人，不可仍在衣冠之列。请命削去仕版。”答曰：“依启。”〈承休负人伦莫大之罪，至今几十年。其间除拜，极荫官清选何哉？良由世道浇漓，公议不行而然也。宋谆尝力护之，人或谓所以护己也。〉

11月18日

○戊午，户曹启曰：“忠信重禄，所以劝士，颁禄一事，载在法典。本曹之务，此其大节目，所不可废者也。经变以后，事多苟简，乃有给料之规。今者又为举行于久停之馀，人人希望，各司启请纷然。名虽为料，其路日广，甚非可继之道也。若复颁禄之制，则吏、兵曹，自当成给禄牌。法典有云：‘禄无越阶。’虽高品之人，亦随见在职名而受禄。此外又有一年两等受禄者，亦有升降付禄者，其法至纤密也。即今国计荡然，四孟朔颁禄，不可一依平时之例。减省官员，军职递儿，皆不可加设，但当据今给料之数，而为之科，量减磨炼，启下颁给，则米豆元数，必不增加于给料之时。揆之事体，亦有条理。徐待国计稍裕，然后更议添给，以为复旧之渐。今宜讲究应行节目，自正月朔为始举行，米豆不足，则虽皮杂谷，亦可计数支给。请议大臣，定夺施行。”传曰：“允。”

○都承旨尹暾、左承旨金尚容、右承旨金时献、〈处心颇有表里。〉左副承旨黄廷喆、〈庸劣无仪，院吏皆窃笑之。〉右副承旨尹晖、〈或议其少贞坚之操云。〉同副承旨尹安性等启曰：“顷日伏见全罗监司李弘老书状，〈有孙姓人，隐置幽僻，学习药术之语〉所谓孙姓人，无乃是唐人，而未知当初，缘何有此事耶？天朝视我国，有同一家，我国之于天朝，事无大小，固当一以诚信，不可有一毫欺隐之事。况今天朝之人，往来无间，我国之事，无微不察。近来经理以下各衙门，以逃兵缉挐事，连送票文，李委官承宠，又以此事，方在城中，逃兵之就捕者，节续入来。此辈若或传相告引曰：‘某甲在某州，某乙隐某处，而此则何不捉拿云，则天朝闻之，必以我国为招诱容隐。平日自上，至诚事天朝之意，恐或因此有损，而万一天朝，执此有诘责之端，则他日之患，有不可胜言者矣。设使逃兵有传习之术，亦可移咨请留，如叶靖国之为，未为不可。何必私相容接，若是其苟且乎？事贵正直，不可许伪。况幽隐之事，终必彰露。前日花应春之事，天朝人，亦多有知之者。不可每每如是，以贻后日之悔也。臣等职忝近密，不容不达，惶恐敢启。”传曰：“言于备边司。”

11月19日

○己未，有政。以郑晔为司谏院大司谏，以姜灿为兵曹参议，以李睟光为兵曹参知，以崔沂〈谨厚而有干局。〉为宗簿寺正，以金玄成〈为人古淡，以善写名。〉为内资寺正，以苏光震为承政院注书，以宋钖庆为兵曹正郞，崔忠元为佐郞，洪湜〈汝谆之族子也。〉为直讲，金光烨〈尚州人，有文才。〉为典籍，以具义刚为锦山郡守，柳㴋为长兴判官，金致为海美县监。

○备边司，荐儒将柳拱辰等十六人。〈吕祐吉、成安义、崔㾾、李效元、金廷睦、郑协、沈悦、李尚信、洪遵、朴东说、李弘胄、尹安国、李㙫、洪瑞凤、尹暄。〉

11月20日

○庚申，礼曹启曰：“诰命冕服，今因台谏所启，当并为奏请矣。但考祖宗朝故事，诰命，则列圣嗣位之初，天朝例即遣使赐之，而冕服，则或有与诰命，一时并赐之时，又或有别为追赐之时，又有只赐诰命，而不赐冕服之时。以此观之，则冕服之锡，出于一时之特恩，而非如诰命例赐之比。是故《五礼仪》祭服图说，称冕服九章，永乐元年钦赐之制云。似是一番颁制，则依样制造，弊而又改，永世递传之制也。《五礼仪》嗣位条，成服礼讫，嗣王释衰服，具冕服受贺，则其不待请于天朝明矣。盖诸侯九章之服，既是不易之制，嗣位之君，当服应服之服，不必一一奏请于天朝而后，方可为之也。故平时尚方，有冕服匠人云，自此制造，亦可知矣。况仁庙、明庙及我圣上即祚之初，皆只有诰命之赐，而未闻有别请冕服之时。今者诰命，则不可不急请，而至于冕服，则该官，自当依样制造以进。若以兵火之后，仪章制式，荡然无存，有似新创之国，虽非定礼，不可不措辞别请云，则未知如何，而至于与诰命，直为并请，有若依例应赐者然，则恐或涉于未安。事系重大，议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

11月21日

○辛酉，遣内官及史官，摘奸于因山役所。

○持平金尧立来启曰：“执义尹暒、掌令尹旸、吕祐吉，以所闻失实，并引嫌而退。金天钖系泒，既有仕宦之人，妻家切亲，又在谏官之中，则其族系，似非微贱者，而然其本系至微之说，播在一乡，有所难掩，则初不引嫌，盖出于此，而元景诠造作无根之语云者，实未知有何所据而发也。尹暒等，所闻既无失实之事，不可以此，轻递言官，以启搔扰之端。请尹暒以下，幷命出仕。”答曰：“依启。”

○户曹启曰：“国恤之变，出于千万意外，凡系应行节目，未有文籍之可考。本曹虑有临时窘迫之患，优数磨炼，移文各道，或有已为上送者，或有未及上送者，或有纳于本曹者，或有纳于该司者，或有直纳于都监者。若有馀数，当皆为国用。其中缮工监所纳铁物生熟麻等，其数颇多，若能一一查出，则外贡亦当量减，以纾民力。大抵近来该司之官，鲜能察任，若或泛然放过，则恐至于遗失。虽兼仕都监之员，亦可往来察任。正之为职，摠治一司之事。令各司长官，统率僚属，逐日坐起，其所出纳之数，即上重记事，捧承传施行。又令各道观察使，查考今此国葬时，别卜定物件上纳之数，明白启闻，以为凭考之地，恐或便当。”传曰：“允。”

11月22日

○壬戌，司谏申渫启曰：“前武臣兼宣传官元景诠，性本凶阴，到处唯以陧虚害人为能事，姑举其近日表著者言之，金天钖，乃臣妻家三寸侄女夫也。其族系，自在高曾，代代仕宦，生进文科，亦非一二，红、白牌及告身，今尚在焉，历历可考。以此观之，似不可谓之微贱，造作无根之语，谋陷百端。同列间相倾之习，委为可恶，故论启请罢矣，传闻之言，必不如文籍之为可取信。文籍果若不诬，则所谓微贱云者，实出于无根之说。今见宪府处置尹惺等之辞，以本院所论，为未知有何所据而发云，反加讥斥。不可䩄然仍冒，请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○献纳洪遵、正言李㙫、洪瑞凤启曰：“臣等前日，论兼宣传官元景诠倾陷同僚之罪，实指金天钖而发。臣等初不知天锡之门地如何，而但司谏申渫，既是天锡之妻家切亲，则其族系，必所详知。同列相倾之习，亦甚可恶，故论启请罢矣，今见宪府处置尹暒等启辞，元景诠被论之事，有何所据，显加讥斥。不可䩄然仍冒，请命递斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○大司宪朴东亮、持平金尧立启曰：“臣等亦知金天锡系派，代有朝官，而天锡初拜宣传之日，本厅以其外系卑微，不为许仕。及其被论之后，一乡之人，皆以为快，则元景诠被论之事，似无所据，而尹暒等所闻，别无失实之嫌，故启请出仕矣。今见申渫启辞，拈出天锡本族世系，为之辨证。臣等所闻，虽在于外家卑微，而岂敢自以为是，处置他人乎？请递臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○执义尹惺、掌令尹旸启曰：“当初金天锡，系出微贱之论，出于风闻。厥后又采外间之议，及其一乡之言，以为天锡父系，则无咎，母党为微贱，而今见申渫避嫌之辞，专力分疏，金天锡族派，极其辞说。其意以为：‘臣等听无根之言，轻论天锡。言官被人讥斥，则不可䩄然仍冒，又不可自以为是，而处置他人。’请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○礼曹启曰：“以礼曹，京畿监司书状粘目，传曰：‘旌门复户之事，事体为重，故法典，有年终报议政府为之之例。虽非年终，亦无不可，如不报议政府，则议大臣为之似当事’传教矣。法典内，孝友节义者，每岁抄，本曹录启奖劝，尤异者，旌门复户云，而乱后孝子烈妇及节士，其类颇多，自此如有特异者，则虽不待年终，而别为启请者，亦多有之。今此金涵，则本道监司，再度状启，请令该曹，划即举行，故如是回启矣，今承圣教，极为允当。待年终依他例，报政府施行何如？”传曰：“允。”

11月23日

○癸亥，遣内官及史官，摘奸于义禁府、刑曹典狱。

○郑晔仍启曰：“司谏申渫、献纳洪遵、正言李㙫、洪瑞凤、大司宪朴东亮、持平金尧立、执义尹暒、掌令尹旸，并引嫌而退。金天锡系派卑微之说，既发于公论，而司谏申渫，以天锡妻家至切之亲，探得言根，必劾其人，以启搔扰之端。献纳洪遵、正言李㙫、洪瑞凤，则与不顾一家之嫌，探劾发言之人者，虽似有间，而不问天锡门地之如何，苟从涉私之论。请司谏申渫、献纳洪遵、正言李㙫、洪瑞凤，并命递差。金天锡外系之卑微，显有一乡之论，至于夜拜宣传之日，本厅亦不许仕，则执义尹暒、掌令尹旸等，当初所论，别无失实之嫌。大司宪朴东亮、持平金尧立，处置同僚，亦无所失。请大司宪朴东亮、执义尹暒、掌令尹旸、持平金尧立，并命出仕。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“冕服奏请事，议于大臣，则领中枢府事崔兴源、判中枢府事李德馨以为：‘祖宗朝钦赐冕服，班班可考。当此再造之时，奏请命服，情礼宜当。’海原府院君尹斗寿以为：‘今我国家，专蒙皇上大恩，得为再造。冕服之请，虽为礼仪所重，亦以明皇上恤小之至仁，奏请似不可已。’领议政李恒福、右议政金命元、以为：‘冕服非例赐之物，则依法直请，果似未安，只请诰命，似合事宜。乱后匠人，必不具备，尚方制造，或不知样，则势当私造于天朝。伏惟上裁。’左议政李宪国以为，：‘诰命，则依例请之为当，冕服，则我国从前有尚方规制。但荡败之馀，不知所以制造之方，则当于奏请之时，令事知通事，周旋于上国，给价学得无妨。’云。敢启。”传曰：“礼曹察为。”

○有政。以尹旸为司谏院司谏，李成禄为献纳，成晋善为正言，李显英为正言，赵翊为司宪府掌令，洪瑞凤、洪遵为弘文馆修撰。

11月24日

○甲子，复以因山为山陵，守园官为守陵官，侍园官为侍陵官。〈从大臣议也。〉〈史臣曰：“甚矣，正论之难行也！玉堂议为主上期年之服，谏院论去王妃后陵之号，皆东方创见之论。自上初以为然，而竟不得施，惜哉！”〉 ○户曹启曰：“大兵撤回之馀，经费渐广，纳粟给帖一事，又为停罢，前头若有调用之事，则下手无策，不可不及今预为之计。臣等取考各道灾伤成册，则其中全罗道尤甚虚疏。试以砺山郡言之，多有一二升落种之处。乱后人力虽甚不给，安有一二升付种处乎？今年本曹，设为分等之规，欲防漏报之弊，毕竟如此，实为寒心。今欲为变通之举，则未免加赋之归，民情必骇。近来每田一结，收米豆各一斗，乃是已行之规，今则当为革罢，只奉大米，以备前头不时之用。明年若无大段调用，又能节用，稍有馀储，则亦可移补于各道。其人等紧关之役，万一不为预备，而乃令收米于谷贵之时，则亦无及矣。臣等待罪度支，不胜忧虑。敢启。”传曰：“允。”〈时，天下兵，集于国中，八年馀矣。内外物力荡残，计无所出，朝廷责监司，监司督郡邑。郡邑之诛求，皆出于民间，而以田结多少，定其斗斛，一则曰户曹布价，一则曰监司收米，一则曰御史募谷，色目纷然，民不能记。以此民相与谋，以缩其田结，为良策。下吏因缘增减，而守令亦不能禁。经兵之地，田籍散失，以寡为多，以起为陈，莫有统纪。田制之紊乱，极矣。至是，分遣敬差官，欲有所厘正，而终不得猝变云。〉 ○焚空名告身帖。〈因户曹公事也。〉〈史臣曰：“空名告身，盖出于不得已，苟且莫甚焉。唐时有执鞭，而今紫者，皆此类也，焚之宜矣。然既以此募粮饷、募器械，以济缓急之用，而毕竟并与已给者而役之，则其不免失信之归矣。”〉 ○户曹请罢备边司屯田，仍留郞厅，催捧今年未收之谷，上从之。

11月25日

○乙丑，宪府启曰：“顺和君𤣰，〈上之第四子也。〉丧失心性，已为难化之人。自上割慈示法，特令放黜，使有所征惧自戢，凡在瞻聆，孰不感激？第发配所之后，狂恣日甚，尚不知改，责之以无伦之事，小不如意，辄加苛虐之刑，无辜杖毙，逃避相踵，一府之人，皆怀疾告。若不及今早为区处，则非但畿内巨府，将为荡残之地，抑有意外之变，上贻圣明之悔者，必不小矣。如使置之辇毂之下，高其垣墙，严其门禁，使不得出入，则虽以丧心之甚，咫尺天威，必有所惮，而庶免他日难处之患。请依前日大臣启辞，急速举行。今日因山之役，远道乌合之军，或有才赴役所而经还者，或有初不来现者，零星趋事，功未易就。都监启请差使员，领率仍留，意盖出此，而既自都监，随现随点，各其郞厅，分掌董役，则虽有差使员，似无所预于其间，而诸道守令，当此收籴之月，远离官所，久不得还，许多官事，日就虚疏。请各道差使员，使之还送。”答曰：“辇毂之下，不可使入来，当置于本府，使不得出入。差使员事，令摠护使议启。”〈时，水原府中人，畏顺和之狂虐，无不投入，冀一日免死，府使坐堂，给事小童数人而已。其后害益甚，府使避伏于远村，邑里萧然，将为弃邑矣。顺和君尝谓临海君曰：“吾虽轻妄欧打人，不若兄之夺人田宅臧获。”云。人亦以为信然。盖临海，辄以非道，横掠民财，其毒为尤酷焉。〉〈史臣曰：“台谏，固与大臣有异，顺和杀人，自有其律。为台谏者，据法直请可也，不知出此，徒规规于大臣之馀论，恶在其为风宪也？”〉 ○谏院启曰：“为政之本，莫先于教养士子，而乱离以后，学校之制，颓废已久，幼学之士，无所系属，风习之偸薄，日甚一日，有识之寒心极矣。今者国力荡竭，四学虽未可遽设，请令大司成，国中蒙士，尽属于成均馆下斋，与生进见居斋中者，一依先贤所立讲学之规，逐日或通读，或试才，鼓动振发，以新士习，虽赴举之时，名不载于下斋之籍者，一切勿许，俾无乱杂之弊。近来公道晦塞，私意横驰，庶官淆杂，仕路不肃，极矣。革去积弊，以新朝政，今日之急先务也。请令该曹，广选先贤死节人、清白吏子孙及儒术、孝行之表表在人耳目者，为先收用，以清仕路。乱后武弁之除拜，尤益冗杂，专以关节请托为先，其何以望边将、阃帅之得其人乎？请令该曹，聚合武士，轮回日月，或讲兵书，或试弓马，拣选录启，凡于差除之际，随才授职，名不在其中者，勿许轻用，以张公道。”答曰：“蒙士，尽属于成均下斋，无规例矣，令该司议处。广选收用等事，依启。聚合武士，轮回日月云者，何谓耶？”晋善回启曰：“一月之中，每于朔望，讲其所读书，则如平时宾厅讲书之规，试弓马，则如平时都试之规，轮回不已，而其间节目，则在该曹议定矣。”答曰：“知道。令该曹，议定可矣。”

○下《武经要览》八卷于判中枢府事李德馨曰；“未审近日，操炼几何，得士卒几何，养勇锐之气几何，军中事情如何？艺高心胆坚，训炼不可不勤。今日国事，大无过此，自馀皆细。愿卿益加劳心。予但恃卿。今送此册，颇有制度，幸或可取。从容见后还入。”〈德馨，非有经纶折冲之才，敢言抗论之实，特以文章辞气，取重一时，年三十七，历吏、兵判书、大提学，致位台鼎，升擢之骤，未尝有也。及擅留刘督府降倭，上眷稍疏，解相位，又罢训炼都提调，至是进羁縻之策，屡赐登对，言合上意，上颇倾心焉。为人临事烦碎，大纲不举，又不以清节自厉，人以贪墨讥之。〉 ○兵曹启曰：“庆尚道逃唐兵张福等十三名，定军押送，故昨日拘留典狱，而李承宠送手本于本曹，使之拿送于其处，一面差手下兵，全数捉去，究问后发送云。近日承宠，凡我国捕捉逃兵，皆致其所，受赂放送。中间操纵，至于此极，极为无理。今后逃兵，令礼曹、司译院推问后，一一移咨于经理军门，又以此意，知会于承宠，使不能自任作弊何如？”传曰：“允。”〈时，大兵已撤，而逃散者接踵于中外，间有‘盗贼窃发之患，人以为忧。先是有王忠、王应魁等，伪持刘督府揭帖，以为行走之计。上疑其揭辞笔迹，令备边司捉拿，送于李承宠鞫之，皆得其奸状焉。〉 ○礼曹启曰：“《五礼仪》亲享仪小注，俗节，乃正朝、冬至、寒食、端午、中秋云，而卒哭以前，则别无据名开录之处，又无行奠仪注，故今此中秋及冬至，皆无别奠之举矣。万一当行而不行，则极为未安。或以为初丧，所谓俗节，不但正朝、端午、中秋也，如上元、中元、七夕、重阳、腊日之类，皆是。其设奠，只于朝奠时馔品差盛。但未有陪祭节次宜当云。臣等更为参商，俗节荐以时食，既是古礼。先儒云：‘遇节序，则具盛馔，其品物，比朝夕奠差众云。《五礼义》虽无揭出之仪注，而参以事亡如事存之义，依或者所言，似为得宜，而自曹未能折衷，议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

11月26日

○丙寅，遣内官及史官，宣酝于摠护使以下，赐工匠、书吏、役夫等，盐藿有差。〈匠人、书吏等，一百九十五名，役夫六千二百三十名。〉 ○宪府启曰：“伏承昨日圣教，其不为私恩所挠，特示严典之意，凡在瞻聆，孰不感激？惟其顺和君𤣰以丧失心性之人，上不知有国，下不知有其身，狂恣作弊，久而益甚，虽置之辇毂之下，犹不保其惩惧自戢。况外方。距都下稍远？虽使垣墙极固，门禁极严，孰能阻遏其出入横肆之路乎？大抵事或有难，贵于因时善处。及今早断，置之都内，则恩威幷施，情法俱行，不无惧戢之理，而庶免他日难处之患矣。不特臣等区区念及于此。亦群议之所同然者。请依大臣前日启辞，急速举行。”答曰：“已谕。”

○左副承旨黄廷喆启曰：“前县监李宗义，于丰壤地，射杀大虎以纳，敢启。”传曰：“勇敢可嘉。叙用除职。”

○传于同副承旨尹安性曰：“张游击处，缘何给马乎？回启曰：”游击所送焰硝硫黄，回礼数多，故以马一匹磨炼矣。“传曰：”予无赠马之命，该司亦无请给之语，而司仆寺，何以任意书入乎？“〈上总揽机务，该司书记日录塡委，而虽字画毫发之微，无不精察焉。〉

11月27日

○丁卯，谏院启曰：“钦恤刑狱，圣教之所当先也。近来国家多事，犯罪者，日以相继，当此严寒，囚系满狱。冻馁于桎梏之下，情伪未辨，不无径殒之患，而有司淹滞因循，坐积时月。请令义禁府、刑曹，辨理冤枉，俾无滞狱之弊。直囚衙门，载在令典。乱离以后，人不畏法，虽非直囚衙门，而任意囚放，至于诸都监郞厅，因缘凭借，或以私事，擅自捉囚，极为骇愕。自今以后，非直囚衙门，必依法典，移帖刑曹。都监郞厅，则罪之应囚者，必告其堂上，同为着署，然后囚之放之，以重刑狱之政。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：〈前启顺和君事。〉“平山府使罗级，以秩高文官，管下任事之人，如或罪重，则岂无可施之罚，而不报监司，径用刑讯，终使受罪之人，至于殒毙。其间曲折，已因呈状，令本道推阅，而其滥用刑杖之罪，现于两边文状。不可不随现惩治，请罗级罢职。国家新经兵燹之后，内外物力，一样荡残。务广储峙，以为战守之备者，已不可望，而零星掇合，苟支经费之用，亦无其路。虽使人人，咸体益下之义，克遵节用之训，犹惧其不济。况有施措，未尽得其宜者乎？窃闻各司，以大兵以还，供给多减，其于前日应行之事，颇复旧规，目今生民膏血，浚剥无馀。又遭大恤，调用益繁，苟不哀伤恻怛，百分撙节，则毕竞至于流离荡折而后已。事系供进，不可废者外，如不紧贡物及方物，其他旧规之难于猝行者，令该曹，更为商量，限以时月，使之渐次举行。变乱以后，军功纳粟之辈，杂进于朝著之间，而其后，又有献一物者，授一官。朝家命德之器，反为偿债之资，仕路之不靖，莫甚于今日。古之用人，一技一艺，咸使收录。苟有可用之实，不害为并畜，而阘茸麤杂者，参居其半，率皆尸素不职。如此之辈，不可不痛加澄汰，一以靖仕路，一以收实效。请令该曹，急速举行，勿为循例塞责之举。”答曰：“顺和君事不允，馀依启。滥刑，自有其法，推阅按法施行。”

○备边司启曰：“西方一路，困于天兵，凤山以西，则犹有民居，自凤山至京城，一带直路，荡无人烟，往来公差及商贾行旅，亦无过宿之地。若至明春，盗贼间发，则将有路绝之患。不可不预为之虑。募民辏集之策，有难以空言招谕，必须劳来优恤，先为安乐之地，使民争趋，然后乃可为也。自京城西至凤山，南至稷山，又南至竹山，东南至利川，一路俱是通行大路。此等四路行店，新居之民，量限里数，凡田税徭役，限年蠲免，使得来接之意，令该曹磨炼举行，且即下谕于两道监司，使之著实举行。”传曰：“允。”

○山陵都监郞厅，以摠护使意启曰：“山陵役军，差使员领来交付之后，操纵侵责，在于都监下人。以此怨咨朋兴，都监欲惩此弊，当初启请，盖出此意。但一道差使员仍留者，或至数三员，久离官事，果为未安。每一道，各留一员，准月领役，先到差使员，为先下送，似为便当。敢启。”传曰：“允。此意言于城上所。”

11月28日

○戊辰，以吴宗道揭帖，传于右承旨金时献曰：“帖辞甚为未安。且所言船只事，亦察为。”〈揭辞略曰：“弊营行来按数支给二千员名之外，即弦朔小大，犹为兢兢，曷敢多支？如户曹所稽者，无论军需国课，名节攸关，宗道必不以此惰行云云。”又曰：“弊营船只修理之具，荡竭无遗，不敢过长山串。思得酥油，可以舂炼云云。”〉金时献回启曰：“此帖曲折，未能详知。令户曹详察回启。”传曰：“依启。”

11月29日

○己巳，摠护使李宪国、礼曹判书李廷龟、观象监提调郑逑启曰：“臣等昨日，见金井毕役，圹底少无欠咎，土性精坚，见之者皆以为好。中心土少许入帒，都承旨尹暾，与中使先来，已为入启矣。但前面仪物排设，处补土功役，或有未及之患，是似可虑。敢启。”答曰：“知道。今次山陵之事，大臣宰相，多劳苦矣。”

○训炼都监，以都提调意启曰：“都监依叶靖国之言，使哨官金佶，抄领哨军中年少可教之人六十四名及旗鼓床卓各样器械，亦无不整备输送，且使能解译语人李尚白等，日日伺候，本月二十日，靖国分付曰：‘儿童三名、僧人三名呼来：‘金佶等即招而进，靖国引入房内，闭门祈祝，使金佶等，在门外。第三日后，僧与儿童还出送，仍言于李尚白曰：‘俺暂试之，居处不洁，祭物不备，虽至诚祈祷，神不降临。待其日暖，更择洁静之处，当复试之。’仍闭门不见。靖国所言，非但茫昧难信，亦不无迁延退托之意。何以为之？敢禀。”传曰：“予亦不知所以处此者。自都监好样处之。”

史臣曰：“靖国，中原之一光棍耳。当初大言，自以为旬月间，变弱为劲。及其请留，而使之教炼也，辞穷情见，托以祈祷之说，将涂一国之耳目，设使其术果然，荒诞固已甚矣。术又不验，迁延时月，其计不过利我国之供奉，欲为留滞之地，而一心以为，可以此夸曜中国，为他日发迹之资耳。惜乎，以上之聪明，岂不烛其妖妄，而不早斥绝，未免有万一冀，噫亦惑矣。”

十二月

12月1日

○庚午朔，上在贞陵洞行宫。

○礼曹〈谏院所启、令该曹议处。〉启曰：“国中儒士，除太学诸生外，其馀蒙士，则分属四学，本馆官员、每日抽签，讲诸生所读书，每旬命题制述，本曹堂上，每月一次考讲，置簿论赏。是则法典，而此外作成劝奖之方，不一而足。此乃党塾庠序之教也。一自文教之废，此等节目，皆为文具，兵乱以后，并与文具而废焉。士子无所归宿，风习日就贸贸，诚可寒心。国中蒙士，尽属成均，非但无例，既属之后，须有廪养之资，其数必多，势恐难行。自祖宗朝以来，选四学儒生之年少聪敏者，称为升补，属于泮宫下斋，制述试才，通计优等，年终报本曹，直赴生进会试。乱后亦不废此规，而近因国恤，不得为之。卒哭以后，则当即为加选，试才通读等事，亦依此举行矣。其馀蒙士，亦当属兵。士籍、俾无混杂之弊，果为宜当。其举行节目，更为详尽磨炼，启下后为之何如？”传曰：“允。”

○春秋馆郞厅，以领监事诸堂上意，启曰：“得失，只行于一时，是非，乃定于万世。自古国家，所以重史官，以记一时之得失，以待万世之是非，故国可亡，史不可阙，虽在抢攘颠沛之日，尤谨于载笔之事。近日就考馆上日记，则壬辰一年，全然不记，癸甲乙三年阙录者，多至十朔，而其时史官姓名，亦无载录之处，凭考追修，其道无由。至于丙申、丁酉、戊戌、己亥四年之史，一年之内，阙而不修者，多者八九朔，少不下四五朔。今若因循放过，则朝鲜终为无史之国，而后之论者，于今日得失成败之迹，征之无据。事之寒心，无大于此，而事系秘阁，非外人所得以知者，故悠悠九年，尚不为朝廷一大举措，是亦怪事。今欲厘正，茫然散漫，未易就緖。若又悠久，则其势将至于湮没而无传。壬辰一年，则左右史不备。或以参上兼春秋人员，权行史官之事，其时秉笔人员，一一查考，督令追修。癸甲乙三年间，史官姓名、职次、日月先后，令吏曹查出，或凭他可考文书，本员虽在外任，或闲散哀疚之中，幷令追修。丙申以下四年间，史官姓名，凭考有据，一一查出，刻期追修何如？”传曰：“若无可据，而自意追述，则非但失实，必有意外之弊，此事甚难。”〈史臣曰：“还都之始，经筵官，请收合野史，而不从，至是，又有此教。所谓意外之弊者何也？不过恶其议之者多也。人君若正心修德，用贤退邪，一言一事，皆可为后嗣观，则其何弊之足虑。”〉 ○以备忘记，传于右议政金命元曰：“前见文徵明书，深喜。玆以毛毡，用表予意。勿谢。”〈史臣曰：“以图书册进者多矣。曰可嘉，曰深喜，除官赐物者，踵相蹑也，无一人以进言，受赏者，亦无一人进言者。岂世无其人耶？抑上之好恶使然也。吁可叹哉。”〉 ○以礼曹，知事杨礼寿吊祭公事，传于右承旨金时献曰：“致赙。”〈礼寿，医官也。以其术，鸣一世。其弟智寿，亦医官，壬辰之乱，为贼所掳，骂贼投江而死云。〉 ○全罗监司李弘老驰启曰：“长兴，自设兵营之后，民皆怀溃散之心。春夏间，有移设之议，民心犹有所望，顷因备边司公事，姑令仍设，本府民人，重失希冀之心。臣参商事情，则营门体面，自与州郡不同，而营府衙门，幷设于一城之内，侵扰之状，实非一二。民情之不便，理所当然。旧营之人，深愿还设，乘此机会，快许还移，可以安长兴已挠之人心，慰营属颙望之舆情。就议于体察使臣李元翼，其意亦以为然。令备边司，商量处置。”十一月二十六日，启下备边司，备边司回启曰：“长兴设营，才过数年，遽为还设于旧营，事体不重，故前日，不可移设之意，启禀蒙允矣。今见李弘老状启之辞，彼处民情，至于如此，不可终始不许，以拂人情。特令还设，似为宜当。”传曰：“兵使兼长兴府使，则其制当如宁边镜城。若之何民不便，有如此状启者？我国营垒失险，仓卒无所恃，适今迁徙无定，进退未卜，宜于此会，择一山城，形势之险固，道里之均者，以为营，入则为守，出可以战。时哉不可失。前日之舍其旧，而新是图，似有其以。今不可还于旧，更议以启。”

○金时献，以礼曹言启曰：“《五礼仪》，卒哭后，魂殿俗节亲享仪小注，俗节，乃正朝、冬至、寒食、端午、中秋云，而其仪注下小注云：‘内丧在先，则正至，则先期别择吉日，王世子及百官行祭，当正至日，献官诸执事行祭。’云，而卒哭以前，则别无俗节举名开录之处，又无行奠仪注，故今此中秋及冬至，皆无别奠之举矣。又朔望奠小注曰：‘俗节，别奠。’同云：‘中秋、冬至，亦是俗节。’若从此文，设奠陪祭，如朔望之仪，则与魂殿俗节仪注，所谓先期别择吉日行礼之语，有异。”

12月2日

○辛未，右议政金命元启曰：“小臣前日上进文徵明书帖者，以其得于天朝之人，且闻其墨妙，为一世之最。不敢掩以为私藏，拟为燕闲中一览之资，而其时旧闻，今见良喜之教，已出于意望之外。岂料今日。又赐毛毡，继以云云之教乎？闻命震越，无所容措。今此毛毡，乃平时所谓阿多介，〈邦言。〉制造珍贵，用之不苟，故如政院、玉堂之近密，兵曹、都摠府之严重，有或赐之外，此而受之者，只赐暇词臣，或应制、或命试，其中居首之人，得蒙嘉奖，以为一时之荣而已。岂宜丧乱未定，旧规未复之日，先及于进一幅文人笔迹之臣乎？臣本无知识，谬蒙圣眷，不幸即逢大恤，未暇辞退，其于补衮苏民之责，未效一言，方积罪戾，为人讥笑，而姑忝大臣之列，则等视草野之士，得一书投进效诚之例，而施赏，非独臣身惭惶、其于中外闻见何哉？况今疮痍未起，南北戒严，凡百臣僚，若在暴露之中。臣是何人，独安于平日所罕见毛毡之上乎？伏望圣上，思韩侯弊袴之藏，还收尚方，以待功劳表著之人，而授之。不胜幸甚。”答曰：“久闻其名，而未见，适得而见之。以此为喜，非喜其笔也。乱后无阿多介，顷于名日，适平安道进之。近日气寒、以此偶为送之。或作毛浮，此是予意，岂敢赏之云乎哉？宜安心勿辞。”

○宪府启曰：“蔚珍县令金克惺，本以悖戾之人，壬辰变初，士族之避乱者，用刃攻劫，至于盗畜处子，公然率行，闻者莫不愤惋。如此之人，不可齿在衣冠之列。请命罢职不叙。今日急先之务，惟在于小宽民力，而变乱以后，训炼都监，因一时经用之艰，多有创立新规，而至今未罢者，其中沿海各官鱼箭，则自都监，例差监官，夺占其利，依凭作弊，无所纪极，使傅海之民，失业既久，又有一应调用之役，因而流散，呼怨盈路。无甚大益于官家，有此愁叹于穷阎，凡在闻见，诚极寒心。请都监所属各官鱼箭，一切革罢，以纾民怨。”答曰：“金克惺之事，岂必尽信乎？闻其善于居官云。何必罢职？〈克惺与任守正，婚姻兄弟也。具义刚为御史，夸张政迹，褒启天听，故有此教。〉鱼箭事，利害则不知矣，训炼都监，许多养士之地，不可轻易革罢矣。”

○谏院启曰：“自上事天朝，虽一言一事之微，极其诚信，而今者训炼都监，遣孙姓人于全罗道，以传习药术为名，而欺隐上国之人，不但有累于殿下光明诚信之德，他日难处之患，亦不可胜言。训炼都监次知堂上、色郞厅，请幷命推考，所谓孙姓人，划即送还上国。”答曰：“似未可如是为言。姑且传习，以为御敌之计而已。其人则自当还送矣。推考不允，仍传于同副承旨尹安性曰：”以此意，言于都监。“

○传于右承旨金时献曰：“顷日因台谏所启，蒙学之士，皆属于成均馆矣，虑幼学辈杂乱，故如是启之，礼曹以不得为之意，回启矣。然学有等级。四学即古之小学馆，则古之大学，若如彼为之，则似不稳当。四学幷为设立，此时则难矣，而京中建立一学，幼学则皆属于学，而但今时儒士，欲为决科，但读四书，而小学则全不知之。幼学试讲，小学入格者，属于此学，外方幼学，幷属于乡校，科举时，只此人等许赴，则文学亦可自勉，而不至于杂乱矣。依前为之何如？政院回启。”回启曰：“入学赴举，乃是平时规例，而经乱以后，废而不行。蒙学之士，无所隶属，故前日台谏，有所论启矣，今承上教，极为允当。请令该曹，商度施行。”传曰：“允。”

○遣义禁府都事，即顺和君谪所，高墙严闭，使不得出入。

○备边司启曰：“北虏构衅，忧虞万端。不可不及时讲究，以为桑土之计。若屡兴大兵，覆其巢穴，则虽快于目前，在我元气，先已萧然，若媕阿姑息，苟度目前，则日后之忧，有不可胜言。近日自北道来者及熟谙边情者，多言虏情无厌，惟利是趋，可以利饵，难以义结。前日胡人之所以奔走听命，愿为藩蔽者，非必募义向化而来也，盖利其上京，受赐买卖，以利其生。变后上京之规一罢，胡人归顺者，一无所利，而惟出没寇抄，间有分外之利，今之作耗者，虽因结怨之致，未必不由于利绝而然也。上京之路一开，则虏之归顺者，必将闻风而乐趋，因此开谕，悬重赏而购募，则数三叛胡之头，可坐而致之，边事或得以小安云。议者之言，虽未必尽合机宜，而深知北边之情者，皆主此论。往在丙申年间，李镒为北道兵使时，驰启以为：‘合镇胡人，未得上京，多有缺望，抚谕似难云。’上年巡察使尹承勋，驰启以为：‘各样赏物，夸示藩酋，以激其贪得之心，图之甚易云云。本司以青蓝布各五十匹、大布五十疋、木绵二同，即为输送，以资行计之需。今过一年，未知此计，果行与否。若不可行，则所送布物，计匹贸谷，以资军饷之意，承勋前已驰启。若已贸谷，开数查报，如未及行计，而事有可乘之机，军资不足，自此亦可量宜加送。此等事，宜密谕于巡察使，使之商量驰启。其上京一事，最为紧要，虽不得许，至都城，兵曹价布，户曹奴婢身贡，参量输送，令本道监司，收储待时，抄出藩胡中表表有功者，许令如前进上，量给价物，以慰其心。且谕以徐待一路苏复，渐次上京之意，似为宜当，令各该司，着实举行。且本道人民，物力倍减于前，而施为举动，犹踵前习，物力之日就凋弊者，良由于此。亦令监司，凡军官驺从使命供亿，务令省约，或有分外滥觞者，随所闻见，启闻纠劾为当。本道出身武士，皆是正兵及保率之类，一登科第，尽失保率，长年防戍，又无协助之力，因此失业，流离破家者，前后相续，本道父老，戒其子弟，皆以业武，为害身之累。人心如此，极可寒心。亦令监司，量宜复户，以存家业，其中才气表表可称者，特授边将，以为耸动劝励之方为当。北鄙之人，专以弓马为事，故土俗相传，以马为贵，而其有才品者，本道一一推捉，以为三名封进之用，既已封进，只给马帖，远道之人，持帖受马者，百无一二，其实终归于无用，极为未安。凡进上马价，即令许给，本道场马，使不失本事，幷令该曹，参酌施行为当。平时，六镇，有远马之规。所谓远马者，守令赴任之初，官属等，备立好马若干，别养于官中，守令递来时，以为骑载之具，终不见还，多者十馀匹，小不下五六疋。此等之弊，实是无穷之害。经席之上，累次陈启，下令禁止，而犹未尽革，到今荡败之极，旧习间或有之。官属土兵等，流亡相继，未必不由于此。以有限之马，应无穷之备，此弊不禁，数年之内，六镇战马，将至绝种。边将依凭此事，递来时责立者，亦颇有之云。若不严禁，必将成例。平时则驿马数多，守令边将往来时，依法递把，今则驿马不多。守令边将，势不可徒行，随便备立，渐次许骑，从马责出之弊，一切严禁，使六镇残氓，得以保存。且两界土兵割耳之规，其法甚善。依平时例，申明举行，如有被捉于他道者，一一没官，犯者治罪，则庶有禁断之路。令兵曹，别成公事，两界监、兵使处，下谕何如？”传曰：“允。”

12月3日

○壬申，春秋馆郞厅，以领、监事、诸堂上意，启曰：“本馆日记，果无可据之处，而其时史官家藏日记，则必有凭据之文。及今督令，各其史官，考其日记而追述，则虽未详备。犹可成史，若过数年，存亡聚散，一皆换易，然后，则事如云鸿，一去无迹。虽欲修撰，无凭可考，而终为无史之国，故欲令及今未尽散亡，而催督追述矣，敢启。”传曰：“允。史者记实，必须凭可据之实，以传后世，俾不得自意追述可也。若或失实，所关非轻。”

○济州牧使成允文驰〈八月初八日成帖。〉启曰：“本岛人民，庚寅年疠疫之后，连岁失稔，太半死亡，阙户三分之二，他无充定之丁，关防重地，戍御无策。本州校生，额数过多，托名校籍，偃然闲游，极为无理。曾时读考讲纯粗以上，元额充数，其馀不通者，州一百六名，旌义县二名，依法降定军役事。”启下兵曹。

○初更，遣内官及宣传官，摘奸于议政府、吏曹、诸城门、左右捕盗厅等处。

12月4日

○癸酉，备边司启曰：〈前有柳根启辞，令备边司更议处之。〉臣等因此参详，且考训炼都监启辞辞缘，则当初叶靖国请留本意，则专为山家之术，而难于措辞，转为炼兵之说，及来施为，不过前日训炼都监所尝布陈操炼之法，而差粗浅耳。此则别无可学之事，而其所缕缕为言，聚称奇术者，祈祝降神，现付人身之术耳。闻之荒诞，使人茫然.大略设为天地人三坛，上设日月星辰之位，中设名山大川神之位，下设历代名将神之位，糊纸为幡，树立旗枪，列兵四隅，乘夜虔祷，久乃得效，则以为古之名将之灵，降临于各兵之身，使弱者变为雄壮，力举数百斤，行及奔马云云。信如此言，则古今武经，其说甚多，而一不及此，天朝各将，何无一人信用此术，而得实效者欤？以此言之，则言之无实，不足深辨。第缘靖国攘臂力言，故姑从其请矣，今则其术，已施之矣，其效已无验矣。今已技穷而情见，更为开伪而藏拙.在今若无更问地理之事，则惟当辞而遣之，不宜坐费日月，虚耗饩廪，且使逃兵，相率而来聚，以为逋逃之薮，重贻他日之忧也。但既以礼请之事，一不成效，便即罢遣，殊非待客之道。彼自辞归，则于礼为宜，而一向以更待日暖为期，似无回去之意.惟当使伺候之人，随事措辞，使常闻知，以俟自处，然犹不还，然后更议施行为当。经理咨内，所录员役，多是无籍之徒，分明逃兵.前日陶通判咨内，亦以为言。在我国当依分付施行，而第恐他日，因此惹得隐匿逃兵之名，重获罪于天朝之意，善为措辞略及于回咨，似为宜当。敢启。“传曰：”依启。“

○备边司启曰：“以兵曹启辞，传曰：‘忠清道舟师所属及两南中道以上步兵，若舟师所属，则似难矣。令备边司，察而回启’事。传教矣。忠清道舟师所属沿海各官，其数稍优，而战船之数，比两南似少，调格之事，不至如两南之艰，虽除步兵，犹可成形。该曹之启请，意必为此。全罗道则不

独中道以上为然，虽在下道，不系于舟师。所属沿海官步兵，则别无调格之事，一皆作米，以为天兵之粮，今天兵已撤，全罗内地步兵，则自当有所处置。至于庆尚道，则道内应上番骑、步兵，勿论沿海内地，无遗征价，募立橹军，若一朝幷令上番，则调格之事，必多艰窘，敢启。传曰：”知道。“〈其后，兵曹复请，忠清道舟师所属步兵及两南中道以上各三十官步兵，自明春尽数上番，以备国储，传曰：”依备边司启辞为之。“〉

12月5日

○甲戌，分赐黄柑于政院、玉堂、翰苑、春坊、殡殿都监。

12月6日

○乙亥，宪府启曰：“国母在殡，内外哀疚，凡为臣子，孰不执礼遵制，免有荒肆违慢之罪，而近来人心不美，纪纲颓废，外方守令，于接待宾客，公然肆席，酒肉淋漓，彼此授受，恬不为怪，凡在闻见，已极寒心。抱川县监沈宗立，到任之后，作为私农，虐民肥己，无所不至，至于畜率村中贱倡，托称山陵官员支供，多备酒肉，横行寺刹，留连淫纵，略无忌惮。其悖戾无状之罪，不可不痛治，以雪衣冠之羞。请命削去仕版。军资监主簿辛斗南，本以贱产，当壬辰之变，投入贼中，着其依服，纵臾杀戮，无有纪极，一乡之人，莫不切齿。今在衣冠之列，人皆羞愤。如此之人，不可一日在官，以辱名器。请命削去仕版。答曰：”依启。“

○谏院启曰：“自经乱离，专废讲学，士大夫之能解经术者，绝无而仅有，故其于论议设施之际，率多以利害姑息，为得计，而义理之说，不闻久矣。世道之浇薄，国事之日非，何足怪哉？祖宗朝，拣择年少聪敏文臣，分授一经，或殿讲，或命官考讲，其意甚盛。自今以后，申明旧典，以新劝砺之规，而至于文章，乃所以华国，亦不可废。并依令甲所载，考课制述，使经学词章，并举不废，以责其效。今日之事，莫急于操炼军卒。京中则自有训炼都监，而至于外方，则近因多事，炼习重事，废坠已久，极为寒心。请令备边司、训炼都监，申明教炼节目，严饬各道各邑，不务多而精抄丁壮，作队伍而逐日炼习，无如前日之滥杂无实，徒贻民弊者，而监、兵使巡行考试，一一录启勤慢，朝廷亦时时特遣御史，视其成效，其中尤甚怠慢守令，论以军法，以肃军政。多大浦佥使赵玉干，以私贱之人，滥窃科第，别无可纪之功，而至授三品之职。名器之混，物情之愤，莫甚于此。请命递差。”答曰：“并依启。专经文臣，予多见其讲矣。科举时儒生等，讲经若严，则人自力读实学矣，若令横槊赋诗云，则未知之矣。此乃寝干枕戈之秋，岂是赋诗之时乎？”

○备边司启曰：“平壤居出身崔珍、金吕尚等二百人，闻诸道各官，出布物以助国葬时需用，收合绵布一百匹，使前判官金德万领来，将纳于该曹，而该曹以为无公文，不可捧，终始拒之。欲还持去，则有负当初收合之意。金德万呈状于本司，冀得上达，愿纳该曹。其远来之诚，亦足可尚，令该曹处置何如？”传曰：“百姓之木，何以无端捧之乎？若不得已捧之云，则某样论赏之事定之，然后捧之可矣。更为回启。”○回启曰：“伏承上教，极为允当。似当以传教之意，开谕还送，而远方之人，尽诚措备以来，若不许纳，则不无缺望之意。许多各人，虽不得一体论赏，其中首倡人崔珍、金吕尚，领来金德万等，令该曹，量宜论赏，布物亦令该曹处置无妨。”传曰：“允。然则斯速施赏后下送。”

12月7日

○丙子，训炼都监启曰：“前日，伏承命下，《武经要览》八册，祗受翻阅，此似是《武经摠要》，而加之隐括者。臣于《韬衿秘录》，懜焉不及，姑以所得见于军中者语之，若《纪效新书》、《炼兵实记》、《握机橐钥》等书，俱出于《要览》之后，而兵法教条，与夫营阵战守之方，开析愈细，虽间有详略，而意则一也。天朝将官，多尚《武经摠要》。今此《百战奇法》，则不甚切于教兵，而都监亦有之。《行军须知》，则颇为简切，而武弁之辈，多见之，唯此前集六卷，外间罕有。若下于武臣讲习之处，誊写广传，使有志博观者，参看并阅，以取其长，必有所益。或令解兵书者，将《要览》、《实记》等众书，略节其简要最切之语，以晓谕武弁，亦不为无助。盖《孙》、《吴》，如四书之《论》、《孟》，而《要览》等诸书，如宋儒著述之明白。学治兵者，先通《孙》、《吴》大义，而参互而发明之可也。第着实炼将之为难，非兵书不备之为患。其劝砺成就，只在圣上振作如何。”传曰：“知。”

12月8日

○丁丑，庆尚道观察使金信元驰启曰：“一道军丁，皆属舟师。军民苦乐，系于边将，边将不谨者，所当一一澄汰，而其中尤甚贪虐者，尤不可不重治。蛇梁万户金成玉，个满将递，益肆贪饕，入防军卒，各收米布，多数放还后，以土兵，略给木匹，苟充代立，其馀米布，尽数入己。西生浦万户李淑民，放军征布，战船军器，无意修补，赍送济州贸马私用，内地军民，再再呼怨。其为所犯，极为泛滥。金成玉、巨济囚禁，李淑民、东莱囚禁，朝廷各别重治。前安骨浦万户郑存极、前助罗浦万户郑公清，抚恤军卒，持己清简，已递之后，军情至今称誉。如此之人，各别褒奖，以示劝戒。”

12月9日

○戊寅，司宪府来启曰：“西边一带，比仍饥谨，人民流散，列镇空虚，忧虞之端，不一而足。其在绸缪阴雨之备，诚不可小缓。壬辰之后，本道监司，急于平壤城子修筑，中和、平壤等官，江边赴防军士，使之除防，以赴平壤之役。今近十年，别无修筑之事，而犹且如前除防，使数多军士，未免为闲慢之用，而边上防备，日就虚疏。请令就考当时公事，各邑军士，还为赴防，以重边圉。”答曰：“依启。”

12月10日

○己卯，礼曹启曰：“《五礼仪》服制条，前衔三品以下，白衣、白笠、白带云，故成服后除职之人，不得追服，皆以白布裹帽、白团领、熟麻带，从仕。朔望哭临及凡干丧事，必以衰服行礼，则白帽、白衣之人，既无衰服，不可并参明矣。但当初成服时无禄官，如义禁府都事及别坐等，则皆以白衣、白布裹帽，为服制。若以丧制服衰服之礼观之，则此人等，皆当不得参祭。若至于期年之内，当初成服之人渐少，追后除职之人渐多，则各样祭官及执事及陪祭时，恐有不得成形之虑。事系重大，议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

○宪府启曰：“咸镜一道，距京师绝远，孑遗残氓，不霑王化，其所以抚摩还集之策，不可不汲汲讲求。其间受为守令、边将之任者，率皆托势济私，侵虐剥割，无所不至，而甚者或以族属奴婢，或以亲旧称念，依凭推捉，遍括村谷，囚系满狱，鞭扑狼藉，牛畜资产，恣意征出，卒使流离荡析，颠毙道路而后已。以此之故，害及良民，并皆逃散，关北重地，日就残弊。堤防备御之事，亦甚疏虞者，实由于此，凡在闻见，极为寒心。请下书本道监司，检饬各官，痛加禁断，不即遵行者，摘发重究，以除遐方一分之弊。我国之人，人情太胜，大事小事，不问曲折利害，唯以一纸书札，通行往来，因缘请嘱，无所不至。刑狱议罪，内外差除，一循其请之高下，纪纲之颓废，万事之不理，职由于此。其间士大夫，非不知此弊之至于此极，而谬习已痼，率难扫绝，因循旧辙，犹不知改，有识之寒心，盖已久矣。当此风化鼎新之日，知有大弊，而不能痛革，则扶公抑私之政，终不可致，岂非清朝之一疵乎？自今以后，关节通行，不遵法度者，请随现一一重治。”答曰：“并依启。有如此之弊，则台谏何不为弹劾乎？勿论大官，两司弹劾，惩一警百。”

○谏院启曰：“行上护军边良杰，本以麤猾之人，前为南兵使时，多有泛滥之事，及授训炼都监堂上，凡干炼习之务，专不致力，刑罚过重，积失军卒之心，至取都监公马数匹，私养于其家，马料之征，倍于元数。其行私纵恣之状，不可不惩。请命罢职。”答曰：“何至于罢职乎？不允。”仍传于政院曰：“此所启之意，都提调处问启。”〈史臣曰：“争臣之任，岂偶然哉？为人主之耳目，主一时之清议。苟或循私情而蔑公义，则终未免欺罔君父之归，可不慎哉？今者边良杰，强亢自守，受任不挠，大小军务，极意勤察，而秪缘哨官拟议，不听私嘱之故，见忤于都厅沈悦，终乃指嗾台官，横加弹劾。噫争臣而如此，将何以扶植公论，纠正官邪乎？所赖圣鉴孔昭，一下问启之命，而莫掩构捏之迹，吁亦幸矣。”〉 ○备边司启曰：“庆尚道观察使金信元谨启：‘前者臣状启内，道内沿海十二官，属于舟师，闻变即时驰赴洋中。其制固善，但平时沿海之地，民物繁庶，一遇贼兵，分其兵势，可以驰援于洋中，可以守城于本邑，而自经变之后，沿海一带，萑荑接天，人烟断绝，虽有逐鱼盐依林莾，些少遗民，而大邑之数，不满数百，则其他小邑可知。若皆搜括，各载其船，驰赴洋中，则陆地孤城，无与守之，若与此贼，决胜负于洋中而已，则陆地固不必忧，而如其不然，则自海边至岭下，无一可恃以为固者。岂不深可虑哉？祖宗朝沿海各邑，其民足以自卫，而又以内地军兵，分番入防，又设兵马权管于要害之地，左右相接，其神谋圣算，至矣尽矣。今者沿海各官之守令军民，尽属于舟师，而陆地守御，无复顾念，甚为疏虞。设使生变之后，陆将所管五六战船，或先或后，追至洋中，亦岂能尽却贼锋，不使之下陆乎？只恐无补于水战，而有妨于陆守矣。且丁酉以后，凶贼屯据海曲，皆择形势，筑城凿壕，首尾相接，连亘五六百里之地。我之舟师，不敢当其前，陆军不敢议其后。及其贼之自卷而归，然后始窥其遗窟，此无他，得其据势，而制人之术也。今者沿海邑宰镇将等，各还旧基，各循旧规，姑息度日，若闻据险自固之说，则其不为蹙额而掉头者几希。贼若再犯，则沿海形势，将尽复为贼有，而我之退北糜烂，亦复如前日者无疑，臣窃闷之。如臣愚见，水战陆守，固不可偏废，而择势设险，亦不可少缓。沿海水将，则各具舟楫，整射格，待变于洋中，陆将则各守城池，率军民，待变于陆地，而城堡皆移于便近贼窟及山城，如军仓军器官舍，皆设于城中，吏民令居于其下，常时则散而耕作，有变则卷而入守，是亦我先制人之遗意，而差愈于仍循覆辙，贼至必陷之势。规模不早讲定，而若变生之后，沿海之官，水使使之下海，兵使使之守城，则必有狼狈颠倒之弊，各邑守令，亦必循蹈守辙，无事则假息，有急则退缩，无复有固守抗敌之期。不胜过虑，如是烦禀，令该司，商量定夺，从长指挥事状启。’到付备边司，关内启辞，备忘记曰：‘观此书状。正是前日予意。此辞缘，自备边司量处事传教矣。伏见备忘记传教之辞，参见金信元状启，则其所施设布置，深得水陆猗角之势，果不无所见。当依此施行矣，但前因状启，移设镇堡郡邑于形便之地，筑城置仓，以为防守事，已令都体察使，相议定夺，今又以水陆战守，两得其便之意，禀议于体察使，从长置处，一边具由驰启事，更为行移宜当。’敢启，依允事有之矣。启下内辞缘，与都体察使李元翼相议，陆守水战事，则依此施行，但筑城设仓等事，先为区画蓄力，待时施行便当，故将此事意，水陆诸将处，移文知委事，谨具启闻。”

12月11日

○庚辰，训炼都监，以都提调意启曰：“边良杰，近观其所为，则性度似执。凡哨官拟议，军士出入，一切不听私嘱。乐纵驰而厌拘束，乃人之情。其以此致怨，则必有之矣，至于私取公马之说，则有由然焉。都监设厅养战马，赵儆为大将时，谓官马不一调习，无所用也，将官各取而骑，以习步作，其后以累年不推，马多故失，不为分给调习，还聚一厅养饲，又颇病瘦。边良杰以为：‘既给马料马豆，必不勤养，而致此，取卜马二匹，着养其家。’一日良杰来告于臣曰：‘都监之事，多虚疏，俺取养官马二匹，以为缓急载军物之计，而昨取见都监所给马粥次皮稷，则皆秕糠，无一有实。给送于堂上家者如此。况委之库直之手，则料粥有名无实，马之瘦瘠，无足怪者。臣答以大将，亦为提调。如此等事，所宜痛加检饬云，则退当初取养其家，虽出错料，而若止此而已，则似可恕也。都监多言之地，良杰受任不挠，其思虑所及，极欲勤察。今公论重发，大将之代，是可虑也。传曰：”信如此，则似非偶然人矣。“

○谏院启曰：“行上护军边良杰，性本麤猾，前为南兵使时，其泛滥无耻之状，一道之人，至今唾骂。今授训炼都监堂上，不悛前习，过用刑杖，使饿羸之卒，不堪其苦。物议腾播已久，而略无顾忌之心，至取官马，公然养置于其家，马料征责，倍于元数。其他凭公行私之事，不可尽渎于圣听。此非偶发于风闻，实臣等之所洞知也，故只欲随事纠劾，以惩武弁纵恣之习而已。罢职之启，实非过中，请勿留难，亟赐兪音。”答曰：“不允。”

○右承旨金时献启曰：“礼文，发引时，承旨二员随参云，而史官则不举矣。但承旨既为进参，则史官亦当进去。史官进参事，何以为之？传曰：”史官勿为进去。“

○夜五更，流星出氐星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

12月12日

○辛巳，司谏尹旸、献纳李成禄、正言成晋善启曰：“边良杰泛滥无忌，多失众心之状，播在人口。臣等据其闻见，随事纠正，欲使武弁之流，有所惩戢。今见训炼都监回启之辞，为良杰多所救解。与臣等所论相反。此无非臣等，不能见信于人之故也。不可䩄然仍冒，请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○礼曹启曰：“《五礼仪》服制条，前衔三品以下，白衣、白笠、白带云，故成服后除职之人，不得追服，衰服皆以白布裹帽、白团领、熟麻带从仕。当初成服时，无禄官，如义禁府都事，别坐及成眼众官等，亦以白衣、白布裹帽，为服制。若以丧服衰服之礼，观之，皆当不得参祭。若至于基年之内，当初成服之人渐少，追后除职之人渐多，则各样祭官执事及陪祭时，恐或有不得成形之虑。依传教，议于大臣，则领中枢府事崔兴源、〈无大臣器局风彩，旅进旅退而已。〉海原府院君尹斗寿。〈性质沈厚，器度宽弘。四子皆清显，一孙为驸马，内结椒掖之援，外收时流之望，一家之盛，近古无比，时以福人称之。但贪财嗜利，不容于清议久矣。〉行判中枢府事李德馨、领议政李恒福、右议政金命元以为：‘礼无追服之文，而既在其官，应供其职，自以职事随班，执事服之衰白，似不必拘。’左议政李宪国以为：‘乙丑以后，连有国恤。该曹虽失誊录，必有见其当时百官中，以白帽、白团领，参于陪祭者矣。况衰服人员数少，则其可拘于非衰服，而不差执事乎？该曹自当博考前例而行之，似不必收议。’伏惟上裁。”传曰：“依议。”

○左承旨金尚容、右承旨金时献启曰：“昨日发引初度习仪时，臣等。承命直参，所当依该曹公事，东大门外至为之，而进到东大门，则门底掘土未罢坦深，大轝不得容出，门内停止，极为未安。掘土监役官、道路检饬顿递使及从事官，幷推考。传曰：”依启。“

12月13日

○壬午，大司谏郑晔〈性禀聪敏，有骄傲之失。〉启曰：“近来诸都监，多有托公行私之弊，故欲随所闻纠正，边良杰之事，适发于完席，而显有难掩之迹，故据事论启矣。今见训炼都监回启之辞，则多有所救解，费尽苟且之说，欲掩显然之事。此莫非如臣无状，言不见信之致。且以寒疾极苦，不得与同僚一时辞避，臣之失尤大。请命递臣职。答曰：”勿辞。“退待物论。

○掌令赵翊〈大司宪朴东亮、执义尹暒、掌令吕祐吉、持平赵守翼、金尧立。〉来启曰：“司谏尹旸、献纳李成禄、正言成晋善、〈性近麤暴。〉大司谏郑晔，并引嫌而退。台谏论事之体，不过据其一时闻见，随事纠正，欲使人人有所惩戢，则都监启辞中，如给马调习之规，当初立法，意虽有在，良杰所授，乃是二卜马。既非战马调习者，而只资一家私用之地，则据此一事，汎滥无忌之状，槪可知矣。其所弹论，正合随现纠劾之体，别无可避之嫌。至于寒疾极苦，则不得与同僚，一时辞避，势所必然，亦无所失。请大司谏以下，并命出仕。”答曰：“依启。”

○以备忘记传曰：“近来诸司，不揆事体，纷纷启请。兵曹既无价布，则未知此价布，将从何而出乎？兵戈之馀，生灵涂炭，疮痍者未起，呻吟者未苏，尽其庐之入，竭其地之出，犹不足以供其役，而在此有司等，不顾民间事情，唯徇目前之便，既痛革呑噬军士之弊，则征布于兵曹，惟恐不及。以兵曹，作为溪壑，此岂今时可为之事乎？今庙社不立，百官不备，内侍不备，卫士不备，人主处于闾巷之中，此何时也？诸有司，乃多定使唤之人。供给之人，各执其役，斯可以已矣。如以米斗可为不满，则令户曹，增其斗可矣。诸司下人之数过多者，令兵曹，削其数，酌定给价，俾不得猥滥。此意，言于户曹、兵曹。

○礼曹启曰：“《五礼仪》，凶礼祭奠祝文规式，未有现出之处。启殡奠下注曰：‘内丧在先，则殿下命领议政为献官，自此至立主奠同云。立主以前，则凡奠祝文头辞，当称国王谨遣领议政臣某，为当。至于虞祭以后，则王世子当行礼，其祝文头辞。未有可据。礼曰：”凡丧，父在，父为主。’又曰：‘父在，子不得主祭。’以此推之，则似当有谨遣世子之语，而非但语势不妥，自上虽主丧，而世子既以行礼，则当直称哀子某为当云。《五礼仪》及先朝誊录，既无可据，而古礼之文，杂出互异，多与今礼矛盾。臣等见肤学浅，未能酌定，请令诸大臣，会议明讲何如？传曰：“允。”

○礼曹启曰：“传曰：‘当初服丧期服，礼曹无公事，故今犹在之。其服处置可也事传教矣。自上服制，本曹，初则略据《礼经》，定为期服，而继因中庙乙亥《实录》，更为三十日之除。若以三十日之除，为公除，则当初所进期服，固当仍在。如有临丧之事，则服此行礼可矣。今则既遵先王已行之例，以为一时权时之制，虽与《礼经》有异，是非间，其时已为讲定，今不敢更议。其服既尽之后，仍为留置，似为未安。但其处置节目，《五礼仪》，别无现出之文，礼文只有断杖弃之屏处之语，而祭服敞则焚之，乃是古礼，故常时士大夫间，多有焚之者。今亦依此例，焚之净处何如？传曰：”允。“

○礼曹启曰：“传曰：‘前者大王丧事，则标信似纳于山陵。今次大行王妃，有御押内旨，此亦礼曹处之事，传教矣。’既非礼文所载，而先朝誊录，亦无现出之处，故臣等未及思之，今承下教，始为觉察。大王丧事时，标信纳于山陵，则大行王妃御押内旨，即与标信一样。依此例，纳于服玩之例，似为便当，敢启。传曰：”允。“

○舍人洪庆臣，以领议政李恒福意，启曰：“大祭传香，必待开门行之。今日日晩，再三催促，犹不成形。日之早晩，无甚大关，而待漏骏奔，无敢后先，所以敬其事也。近来事事如此，极为寒心。请吏曹当该郞厅推考，其日晩不到各该官摘发，先罢后推。”答曰：“依启。”

○传曰：“行判中枢府事郑琢以大臣，退老方外。岁时遣守令存问，食物题给事，庆尚观察使处，下谕。”〈郑琢立朝五十年，无一建明事，其无轻重于国家可知。但年近八十，退在岭南邻家，若比于白首贪权，植党自固者，则有足多者。〉

12月14日

○癸未，命招大臣会议。领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“凡丧，父在，父为主，乃是《礼经》通行之文。子既不得主祭，则承立主奠，遣议政之文，似当云。谨遣世子云云，而非惟语未妥当，帝王之礼，自与士丧有别。《朱子家礼》，大祥之祭，夫亦恐须素服如巾服云云，则虽在士丧，未尝有无服而主祭者。今自上既已服除，则此一节，已与士丧不同，而因欲主祭，则必须有素服节次。此亦礼之变者，而处置为难。《仪礼》有云：‘妇之丧，夫若子主之云云，则以此观之，父在，子为主祭，亦有可据之文。世子直称哀子某云云，未为不可，而其于祭奠祝式，事事顺便，然此亦臣等一时之见，未可以为定论。此系大礼，更令儒臣，博究古礼，详尽讲定何如？”传曰：“依启。”

○知中枢府事金睟、吏曹参判卢稷启曰：“志石，今将倍进，更为看审，则有一字误刻处，即令改正，所误之画不多，故别无疵痕，今当陪进，而印本一件，先为入启，御览还下后，欲为妆。但当初不能详察，致有改正之事，惶恐待罪。”传曰：“勿待罪。”仍传曰：“何字乎？石本不可改，何以为之？”

○回启曰：“王世子讳字〈珲〉一边暂误，而不至深刻，故磨改而别无痕迹矣。”传曰知道。“

○京畿观察使南以信驰启曰：“水原府使牒呈内，禁府都事筑墙之际，都捡举李廷仁，顺和君捉入，手自刑讯云。追报内，禁府都事，垣墙毕筑，宫门锁钥后，顺和君亲自开门，邑内之民，尽为奔避，守令下人之被侵，有不可形言云云。”

○有政。以申渫为成均馆司艺，赵濈为工曹正郞，李㙫〈性本残暴，行已麤鄙，到处过用刑杖，事多颠妄。〉为司宪府持平，赵守翼为吏曹佐郞，金尚宪〈尚容之弟也。力主扶护郑澈之论。〉为弘文馆副修撰，吴允谦为侍讲院文学，黄廷禄为全罗右水使，黄琇为永春县监，韩汝澂为江阴县监。

12月15日

○甲申，政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上，六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○谏院启曰：“今日国忧民艰，可言可救之事，不可胜言，而只以摘扶微细小过，以为塞责之事，无异于不能三年，而缌小功之察，故臣等，不曾太甚其辞说，只欲薄施谴罚，俾加警戢而已。今者边良杰，前后罪状，臣等非不详知，而姑论其微累之事，不能见信于君父，至勤下问，都监亦非信耳目之道也，及观都监回启之辞，则分疏救解，不遗馀力，费尽苟且之说，欲掩显然之事，终致有罪者，肆然无忌，公论壹郁而不宣，臣等不可不痛陈其良杰之罪也。以忘君负国之罪言之，则当壬辰抢攘之日，良杰方为忠清道水使，妆船三只，满载军粮，托以勤王，留泊海西，挈其家累，好过时月。当时白衣之罚，已失军律之甚，而及为忠清兵使，又值宋儒真之变，贼竖未动，民心已溃，良杰拥兵其营，无意向进，逮闻其时观察使尹承勋，驰抵稷山，然后不得退处，缓缓而去。增秩之赏，滥及于积罪之人，一道之人，至今愤惋。以麤鄙泛滥之事言之，则为南道兵使也，纳其官娼，而恐其怨骂之言，腾播于往来之人，至置本夫于衙室，绸缪欢好，有同亲戚，为训炼都监堂上也，诈以其弟良佑，为屯田官，自作公文，送于兵曹，图减武勇之番，判然申磼，严辞却之，则恶言而骂之。极一时之选，而兼察都厅，所以纠滥杂也，吏曹正郞沈悦，于哨官议拟之际，新被台评之人，滥居其首，所举可用之人，反居其末。悦略言其不当，使之还告，则良杰于稠人广众之中，慢辞亵语，极其叱骂。此亦世变之甚可惧者，而朝廷之不严，纪纲之颓废，亦未尝不由于此等风习也。良杰难贷之罪，到处行胸臆。泛滥之状，若是其昭然，而都监于回启之时，曲加庇护，无所不至，至言性度似执，不听私嘱，至于取马之事，固不足深责于无识泛滥武夫，而但以回启观之，则节节抵牾，不成说话。臣等请条解焉。既云赵儆为大将时，将官各取公马，以为调习，累年不推，马多故失，则所当征前图后，严束诸将，不许私取，而良杰之置于其家者何也？调习战马，或为缓急之用，而良杰舍战马，取二疋之卜马，果为调习者乎？良杰，论其阶则宰列，语其位则提调，而忧官马之瘦瘠，执厮养之贱役，至于看养于其家者，果为近理乎？良杰之饬辞，而瞒告提调，其欺诞纵恣之状，尤为显然矣。然良杰之事，不足多辨，而臣等之所甚惧者，亦有意焉。世虽衰矣，人虽劣矣，既在言地，则事体甚重，言及衮阙，则人主改容，言及朝政，则相臣避位，古之道也。是故，虽或有风闻之诖误，言论之过中，莫不优容而虚受，培植其气节，所以重朝廷也，为国家也。况别无过中之言，诖误之失，而为一有罪之人，掎角公论，抑遏之，摧折之，迫促之，理屈辞遁，则至云其情可恕。何能恕良杰之私情，而不能恕谏官之言乎？臣等恐朝廷，自此而益不严，公论自此而益不行，将来之患，有不可胜言也。而况临乱忘君，良杰之能事。以如此之人，可为大将，则何患乎其代之难得？语以前罪，则自有其律，而请罢之启，亦云末减。亟赐一兪，以快公论。相礼申橃之年老，无异慎有，当此大礼迫前之日，决不堪奔走之任。请命递差，以年少识礼之人，急速差出。”答曰：“边良杰既有如此之罪，则初以如此之罪，论之可也。家养官马，乃一细事，今因都监回启，何怒之至此？都监回启，不过随其所见而已，今乃云云，恐伤雅道。台谏，虽以直截为其职，论事之际，不可不顾者，事体，不可不平者，其气，不可不存者，雅道。罢职依启，申橃事依启。”

○仍传曰：“慎有、申橃，予未知何如人矣，台谏所启，以慎有为年老，而年少人差出云，则无年少之人，以申橃为之乎？吏曹误矣。此承旨知悉。”

○宪府启曰：“掌令赵翊，引嫌而退。疾病之来，人所不免。不得奔诣，既出于事势之致，而所居稍远，阙门临闲，顽慢下吏，徒见日势之易没，不为更请他员，径自纳牌，则其间曲折，实非所知，不可以此轻递言官。请命出仕。答曰：”依启。“

12月16日

○乙酉，右承旨金时献，以礼曹启辞，大行王妃御押内旨烧火事，回启曰：“御押内旨，纳于陵内，似为未安，该曹请烧之启，不无其意。臣等反复思量，则中殿平日服玩之物，亦纳陵内，则此御押，乃中殿平日所尊奉而宝藏者，非特服玩之比而已。依上教，纳于陵内，恐无所妨。敢启。”传曰：“以此意，令礼曹，更问于大臣。”

12月17日

○丙戌，谏院启曰：“今此圣母志文写刻之事，极为重大。虽一字一画，所当极意致谨，而其中莫重莫大之字，不为详审，误以他字书塡，至于刻完，其临大事不察之罪大矣。请堂上推考，次知郞厅及书写，并命罢职。今日之策，莫急于保民，而弊政多端，未能厘正。大兵撤回，时事稍定，而涂炭馀氓，怨苦犹前。幸而至诚忧民，温沦屡下，疲癃者扶杖，怨叹者感泣，中外拭目，伫观维新之政，而无担当奉行之人，而恩膏犹屯，民怨未已，颠连吁号之状，有不忍闻。朝廷虽或有蠲弊之令，遥度悬想，未得实状，名为减除，民不被泽，徒为一纸之传看而已。请下书八道监司，民间疾苦及苟且可蠲可罢之事，使之一一条陈，而令备边司，极意商礭，得其救解之术，使圣上仁爱恻怛之心，遍及于遐方无告之民，以慰倒悬之急。巨济县令柳敬善，为人汎滥，前为南平县监时，官家之物，公然罄取，输入于罗州本家，一道之人，至今唾骂，而因缘请嘱，复授临民之任，已为可骇，而况今本县，新经兵火，荡败无形。苏残之责，不可付诸此人。请命罢职，其代择遣。年限之法，载在令甲，盖以筋力既衰，则不可以酬应繁务也。顷者自上，特为下教，申明旧典，而守令之老不能治事者，尚或保存。请令吏曹，一一摘发汰去。”答曰：“依启。书写官事，徐当发落。”

○宪府启曰：“懿仁王后志石刊出之时，为都监者，不为慎察，终使王世子讳，至于错书，临时觉悟，颠倒改刻。都监所察者何事，而淹然放过，其任事不敬之罪，不可不治。请堂上推考，郞厅罢职。二南控制之责，专在于舟师，而春汛已迫，防备单弱。水使之任，不可不十分择授，而全罗右水使黄廷禄，为人庸劣，嗜酒失性，前所履历，别无声称，阃帅重任，决非所堪。请命递差。”答曰：“依启。黄廷禄，此人前者，予暂见之，善射弓，且识字。变后捕贼，亦似不少。然人之少与老，各异。今不知何样矣，其人，非不可为水使者。何必递之？”

○弘文馆副堤学奇自献、副校理李廷馦、修撰洪遵、洪瑞凤、副修撰尹暄启曰：“大臣启辞，此系大礼，更令儒臣，博求古礼讲定事，传教矣。妇之丧，虞、卒哭，其夫若子主之言，非但出于《仪礼》，又出于《礼记》丧服小记，又出于《杜氏通典》，又出于《朱子书》答李孝述问目中。以此观之，子亦似有主祭之文矣。但《礼》曰：‘凡丧，父在，父为主。’又曰：‘父在，子不得主祭。’云。是乃古今通行之经也。《仪礼》所谓妇之丧，虞、卒哭，其夫若子主之之言，似是夫有故，则或其子，亦可以主之之意也。且其经曰：‘虞、卒哭，其夫若子主之，祔则舅主之。’注曰：‘妇谓凡适妇、庶妇也。虞、卒哭祭妇，非舅事也，祔于祖庙，尊者宜主焉。’《疏》云：‘虞、卒哭，其夫若子主之者，虞与卒哭，其在于寝，故其夫或子，则得主之，祔，是祔于祖庙，其重既重，故舅主之。’云。《礼记》注亦曰：‘尊卑异，故所主不同。’云。此则以尊卑，所主不同而言者也，似与今日所引之言，有异也。且考诸家朝奠设馔条，问‘母丧朔祭，子为主。’朱子曰：”凡丧，父在，父为主，则父在，子无主丧之礼也。凡妻之丧，夫自为主也。今以子为主丧，似未安。’杨氏复曰：‘按初丧立丧主条，凡主人，谓长子。无则长孙承重。今乃谓父在，父为主，父在，子无主丧之礼。二说不同，何也？盖长子主丧，以奉馈奠，以子为母丧，恩重服重故也。朔奠则父为主者，朔，殷奠，以尊者为主也。《丧服小记》曰：“妇之丧，虞、卒哭，其夫若子主之。虞、卒哭，皆是殷祭，故其夫主之，亦谓父在，父为主也。朔祭，父为主，义与虞、卒哭同云，而又去若子二字。此亦父为主之意，与今日所引之言有异也。况《礼经》所谓，妇之丧云者，有舅之谓也，与今日所引者，尤为不同。其不可引而为例也，亦明矣。且《大明会典》、高皇后丧礼，文武官员，成服二十七日而除。其下曰：‘凡遇时节及忌日，东宫亲王，祭几筵殿及诣陵拜祭。’小祥条曰：‘上素服、乌犀带，辍朝三日，是日清晨，诣几筵殿，行祭奠礼，东宫亲王，诣陵拜祭。’云。又文皇后丧条，内外宗室，皆成服，二十七日而除。其下，百日，上及皇妃、皇太子、皇孙亲王及妃、公主以下，各祭一坛云。此亦似是皇上主之，而惟诣陵等礼，则东宫行之。天朝之事，亦未知尽出于《礼经》之正否，然虽在服除之后，皇上主之事，则槪可知矣。帝王之礼，固与士丧不同，而臣等所见，亦未免孤陋。姑以所考者言之，则虞祭以后，虽王世子行礼，而祝文头辞，则称国王谨遣世子，恐无语势之未妥也。请令礼官大臣，更为商议，施行何如？”传曰：“允。”

○刑曹参议李蘧上疏略曰：“臣伏蒙天恩，以臣母年已九十七岁，特令岁时题给食物，用示优老之意。臣与老母，相对兢惕，继以感泣。窃念国家养老之道，不一其方，而尊恤妇人，尤加慎重，或从夫而膺爵，或子贵而逮荣。今臣之母，徒以犬马之齿，已届百龄，滥彻天听，过沐圣泽，继粟继肉，宠礼俱隆。其终始生成之惠，臣与老母，虽结草殒首，何以图报云。”

○备边司启曰：“往在壬辰年西幸时，因朝臣进言，逆贼郑汝立，法当缘坐定配人外，其馀凡坐入居者，并令放送，即为颁赦，大霈洪恩。其慰悦人心，分辨玉石之意，至矣尽矣。不幸凶贼弥漫，深入北道，凡民之得锋刃者，莫不避死图生，虽如前此罪应全家之人，亦皆逃出，则事定之后，查考刷还，固所当为，而其中泛坐入居，非法当缘坐者，并为刷还，有乖其时颁赦本意，此辈之称冤，果为矜恻。今见东莱老人李希南呈状，则乃是边涘小录付人，而又非泛坐入居之类也。当初贼涘，出入南边时，潜问东莱等处，业武知名之人，私书小录，藏在其家，现出于捕捉之时而已。所录各人，皆相知，其为冤抑之状，朝廷上下，无不知之，只以名在贼书，难于全释，止令分配西北边邑，则其遇恩赦之后，顿无更为刷还之端，而所配甲山官，不察罪名，泛举论报之故，独在刷还之中，其为冤痛，益深于泛坐入居之中。希南，白发颠踣，号诉道路，非徒心甚未安，尤以朝家命令，将不见信为未安。惶恐敢启。’传曰：”令禁府察处事传教矣。李希南，当初甲山府定配，而以非法当缘坐，其类四十馀人，皆已蒙恩放送，而前日罗表等公事粘目内，并勿施，以柱社逆党，乘时图脱，徇私开释之路事判付，故庆尚监司状启据，李希南回启时，依罗表例，已为防启，而大臣知其瞹眛，至于启达。何以为之敢禀。“传曰：”边涘小录付诸人及其类，皆已放之乎？更为察启。“

12月18日

○丁亥，宪府启曰：“全罗右水使黄廷禄递差事，前启。”答曰：“不允。”

○命招大臣六卿会议。左议政李宪国、右议政金命元等启曰：“虞祭祝文头辞，既已献议，而使儒臣，博求礼文。今见弘文馆考礼启辞，则臣等之意，亦不出此。以谨遣世子某，作头辞，似合情礼。伏惟上裁。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“发引时，自上所为之礼，察启事传教矣。臣等欲为陈禀，而《五礼仪》无现出之文，先朝仪范，亦不载录，不敢轻易启请。今承上教，极为感激。考《文献通考》，大行皇后启欑发引条云：‘皇帝服忌日之服，黑犀带、丝鞋，亲行祭奠烧香之礼，候榟宫发引，升龙舆，皇帝亲行遣奠之礼，读哀册时，皇帝致钦不拜。’云。古之帝王，于内后之丧，虽已除服，而发引时行礼，据此可知。但古今异制，其间节目，虽不可一一遵行，既是应行之礼，则使不可废。议大臣定夺何如？传曰：”既无《五礼仪》，先王朝不为之事，创开为难。“

○礼曹，以丧服烧火事，回启曰：“今此自上丧服，当烧于服尽之日，而业已留在，若于发引日，即为烧火于内庭洁地，恐为便当。闻天朝，则凡丧，虽已除服，而发引后，始去衰服云。此亦可以仿行，敢启。传曰：”知道。“

12月19日

○戊子，谏院书写官罢职事，〈前启。〉答曰：“依启。”

○宪府启曰：“全罗右水使黄廷禄递差事。”〈前启。〉答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“御押内旨，烧火与纳于陵内事，议于大臣，则领议政李恒福以为：‘烧与埋，无大相悬，烧火似为便当。’左议政李宪国、右议政金命元以为：‘此是平日之所尊奉，非他服玩之比而已。纳于陵内，似合幽明无间之义，烧火恐为未安。’云，敢启。”传曰：“内旨，纳于陵内。”

12月20日

○己丑，政院玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房问安，答曰：“知道。”

○宪府启曰：“礼原人情，情外无礼。今此发引之日，自上必有当行之礼。若以创开为难，则先朝所不载者，安知不出于讲定之或有未备，而使始行于今日？求之情礼，似无不可，请依该曹公事，议大臣定夺。”答曰：“难矣。”

○掌令赵翊启曰：“台谏启事时，则例著浅淡服，而今日陪祭，臣以衰服行事，适有本府急启之事，臣自班行，旋诣政院，苍黄急遽之中，仍以衰服，进启草于承旨。昏昧不察之失，大矣。请命递改臣职。”答曰：“勿辞。”

○政院启曰：“臣等伏闻，新陵志石写刻之际，王世子讳字，误书改正，仍为陪进山陵云。此乃送终之大仪，而与天地相终始者也。果何等重事，而有一毫未尽之意乎？况错书者，乃莫重莫大之字，尤当万分致谨。决不可谓补画追刻，为无妨，而不思所以痛加改正，致有遗憾也。事出意外，理当处变。请令诸大臣，商议善处。”传曰：“依启。”

○礼曹启曰：“祝文头辞，因儒臣博考之议，大臣以谨遣世子某，为之矣。此事于古今之礼，俱无明白可证之文，其所考证之语，亦皆互异而多舛。臣等曚于礼学，不得折衷，只从大臣所定，但谨遣之语，则使若当祭者不行，而使他人代之也。世子既在丧次，不可谓谨遣。臣等当初以为，语势不妥者，盖以此也。礼文，宗子有故，使介子代祭，则其祝辞曰：‘孝子某，使介子某执其常事。’云。此亦可做之礼。今若曰，国王使世子某敢告云云’，则似或稍当。请令大臣，今日内更会议定。’传曰：”允。“

○命招大臣会议。海原府院君尹斗寿、行判中枢府事李德馨、领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“臣等未见石刻，只见印本，则改书字画，与他字体，反复谛视，无一疵痕。臣等之意，印本如此，则石刻决无未尽之处。若无疵痕，则似无遗憾。臣等明日，齐往陵所，与多官亲观石刻，若与印本，一样无欠，则仍用无妨，或有疵痕，而有所未安，则即当驰启议处宜当。”答曰：“依启。”再启曰：“祝文头辞，则依该曹公事，国王使世子某敢告云云，似为宜当。”答曰：“如此之事，予不知之矣，国家礼文之言，与私家之礼有异。国王使世子何如？虞祭则世子在彼，故国王使世子云，而他祭则何以为之？”

○回启曰：此是变礼。考之《礼经》，既无可据之文，引士丧礼而为证。臣等亦知其与国家之礼不同矣。此外未见比拟之文，唯此似可相称，而常时我国祝文，谨遣云者，皆是自上命官行之之辞也。引而用之于此，意义似未妥当。所谓使世子云者，勿论世子在彼与在东宫，皆可通用。至于他祭，别遣臣之时，则依常规谨遣云云，似无所妨。“答曰：”依启。“

○礼曹启曰：“大行王后发引时，自上举动，以情推之，应有所为之事，考之《五礼仪》及先王故事，皆无现出之处。更考宋朝礼仪，有亲行祭奠、烧香及遣奠之礼，故敢因下教，据此仰禀矣，圣意以创开为难。臣等固知遵先王成宪之美意，圣人制礼，沿情酌理，过与不及，均为失礼。至于专无举动，则反复思之，终有所未安。似闻前例，有变服迁座之举云。臣等之意，当灵驾启发时，自上服素服，暂避正殿，似为宜当。令大臣，商议施行何如？”传曰：“祖宗朝，所不为之礼，有所不敢，故不为矣，岂有全然不为举动之理乎？祖奠，乃送终之礼，予当自内于祖奠哭之，又遣奠，亦终竟之奠，于此奠亦哭之，予欲于其傍送行矣。此事何如？”

○礼曹回启曰：“自内之事，外间不得知之，今承圣教，此正臣等，欲禀而不敢者。相顾感激，不容更有他说。第人君一动一静，群下不可不知，而其举动节目，自当书之史册，以为后世垂范。请依下教，略为仪注。祖奠时，自上白袍、乌犀带、翼善冠，于殡殿上稍东，西向立哭，致钦不拜，遣奠亦如之为当。大臣之意亦然，故敢启。”传曰：“知道。”

12月21日

○庚寅，寅时懿仁王后发引。

○政院。玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上、六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○献纳李成禄启曰：“顷日完席中，言及诸都监托公行私之弊。良杰私取官马，置于其家。此等汎滥之状，显有其迹，故臣只欲随事纠正，敢为论启矣。及见训炼都监回启之辞，则称说良杰，过于其实，故臣等以为：‘台谏事体重大，公论不可抑过，为是极言，以渎天听。’臣等之意，则只为植公论而已，非欲与大臣相较也。今者又见都监启辞，以良杰为木强不挠，而为一郞所逐云。良杰前后可论之罪，不止一二，其中骂辱沈悦于广坐之中者，特其一小事耳。臣等之前日所论，特及于此者，非为一沈悦也，特历论其良杰纵恣无忌之状也。若执此一端，以为良杰为郞官所逐云，则是有若以良杰为无过，而一时公论，只为一沈悦报嫌而发者然。此莫非臣等无状，言不见信之致也。台谏被人讥斥，则不可一日冒居，而第缘昨日启殡，哭泣遑遑，至痛在心，不暇他事。今日同僚，皆陪从山陵，而臣独留都，若又䩄颜仍冒，则罪戾尤大。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○传曰：“明日卯时，乃下玄宫时刻也。既无礼文，又无该曹公事，然何以晏然而在，无节目乎？自上变服下庭中，排设平床而坐，以尽其时刻，然后还内宜当。政院，非他入直之比，乃近臣，亦出坐政院门外，以侍卫似当。如此为之何如？”

○政院启曰：“明日下玄宫之时，圣意追念至此，为此下教，情礼俱尽，臣等不胜感激之至。但自上不须出御庭中，设坐厅上，临时变服，以过时刻，而臣等与弘文馆入直官员，进诣阁门外侍卫，恐或宜当。”传曰：“知道。”

○行咸镜南道兵使李镒驰启曰：“府判官南晫，贪饕无厌，贿赂公行，侵渔百姓，无所不至，而至于托称解由人情，官谷偸取，极为骇愕。自朝廷处置，以杜贪虚之习事、”启下刑曹。〈镒之此启，虽出于一己之私怨，而晫以曾经侍从之人，不体朝家择遣之意，持身不谨，多行贪鄙，终乃取侮于无识一武夫，其为搢绅之辱甚矣。〉

12月22日

○辛卯，政院、玉堂，进诣阁门外侍卫。

○罢漏后，礼曹郞厅，自陵所驰来启曰：“四更一点，自内人房失火，延烧灵幄殿，而榟宫仅得奉移云。”传曰：“右副承旨尹晖驰往，行问安之礼，奉审陵上，出火根因诸事，仔细审问以启。”仍以秘密传曰：“出火之人，不无逃走之弊，执捉待令。”王世子，遣司书李志完，来告灵幄殿延烧之事。

○政院、玉堂问安，传曰：“安有如此之事乎？知道。”

○大臣、东西班二品以上、六曹堂上、药房启曰：“伏闻灵幄殿延烧，不胜惊恸，敢来问安。”答曰：“安有如此之事乎？知道。”

○殡殿都监，以大臣意启曰：“当日四更一点，内人入接房失火，延爇于灵幄殿，屋宇无遗烧尽，而犹幸榟宫、魂帛、虞主，其他铭旌、册宝、服玩、明器、仪物，艰难奉出，皆得完全，玄宫所用无缺，依前启下时刻，下玄宫计料矣。臣等陪行到此，致有此变，不胜震惊，惶恐席稿待罪。”答曰：“知道。勿待罪。”

○右副承旨尹晖启曰：“臣驰往，即与大臣相议，招承传色金凤、闵希骞、方俊豪等及陪进多官，详细闻见，则二更时分，酒房失火，仅得扑灭，四更二点，内人入接假家，自南第二间出火，延烧灵幄殿。仓卒之中，都摠经历李安谦及都监郞厅李慎元，率市井人六七名，即舁榟宫，从后欲出，则火焰极烈，人皆不得近。相地官金汝坚，拔去欑宫，多率军人，即为舁出，奉安于灵幄殿后，覆以素锦褚，即行慰安祭。虞主则朴东彦奴奉出，魂帛则内人金氏奉出，其馀仪物服玩，各有次知内官，各自奉出，无一物亏缺，只灵寝，则内人次知，故未及奉出，为半延烧矣。出火人，则下玄宫后，内人皆已入来，故不得执捉矣。敢启。”传曰：“知道。”

○礼曹启曰：“灵幄殿失火缘由，已为驰启矣、榟宫，奉安于吉帷宫排设之基，魂帛虞主，即设灵座，一处奉安后，世子及百官哭临，即禀达于世子，令知制教许筠，〈性聪敏善属文，但以父兄子弟，不谨持身，为时所贱弃、〉制告辞，即于朝奠，兼行慰安祭。且臣等，与侍讲院官员都监堂上，点视仪物，则无一遗失，故三公禀达于世子，依前时刻，即行迁礼，仍下玄宫矣。且健、显两陵，似当依常例，有慰安之祭，而此则非自此所当为之，故敢启。”传曰：“知道。”

○卯时，葬懿仁王后于裕陵。

○虞主返孝敬殿。

○行初虞祭。

○传于同副承旨尹安性曰：“南第二间失火云。其房所接内人、房子、婢顺加屎、石乙加屎、守非、春今、希里今等，往在监宫，令禁府，为先拿囚。

○掌令赵翊来〈座目同上。〉启曰：“今次幄殿之火，苟非圣母至德、祖宗默佑，则不测之祸，将出于呼吸之顷。至今思之，尚忍言哉？其失火之根，出自内人所接之处，殊非外人所得以穷捡，则殿内次知内官，所当至敬至谨，不离捡饬，而既不能戒之于未然，又不即登时扑灭，使罔极之变，几及于榟宫，其临君丧大不敬之罪，不可不治。请命拿鞫定罪。幄殿失火，虽出于内人，而为都监者，既不能先几捡饬，痛加警戒，而及其火起罔极之时，又不即督军扑灭，至有缓缓而来者。其临事不谨、陪丧怠慢之罪，不可不治。请殡殿都监堂上郞厅，幷命罢职。今日下玄宫时，自王世子以下，有哭临节次，该曹既为仪注，则礼貌官所当恪谨奉行，而大轝才上陵所，下玄宫时刻尚远，而径自呼唱拜哭，使莫重之礼，致有颠倒，不得行之于正时，极为骇愕。请幷命诏狱推考。”答曰：“徐当发落。礼貌官依启。”

○国葬都监，以大臣意启曰：“志石看审处置事，昨日已为允下矣。今日与随行宰臣及近侍等，反复看审，则字体点画，别无疵痕，侧头斜睨，微有改磨之痕，而亦不害于点画，似无未尽之欠，而议者多以为：‘当初仍用未安者，非谓字画之疵痕，以改书志石，用之未安云。’众议如此，势难仍用，惟领议政李恒福，以为既改其误，则即是无瑕之石，仍为用之，恐无不可。敢禀上裁。”传曰：“字画别无憙微，则何至于不用乎？用之何妨？”

○辰时，四方有雾气。

12月23日

○壬辰，王世子遣文学吴允谦，问〈时，世子在孝敬殿斋室。〉安，答曰：“知道。”

○政院玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣，东西班二品以上、六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○以备忘记传曰：“内人玉兰，懿仁王后在殡之时，自上戒饬火灾如何，及其陪榟宫往山陵，所当十分惕虑，严束率婢，慎火之心，不可顷弛于怀，而本月二十日四更，自其所接之房火起，延及灵幄殿尽烧，以致罔极之变？人有见其火，自其房出，或言厥婢，于其时分，张烛以坐。自上累遣内员，再三下问，则亦当悉以直告，而罔念至痛，唯欲终始掩覆，极为骇愕。拿来穷问，下义禁府。”

○大司谏郑晔、司谏尹旸、正言成晋善启曰：“顷日完席中，言及诸都监作弊之状，而边良杰托公行私之事，显有实迹，故据事论启矣。及见训炼都监初番回启之辞，则称说良杰，太过其实，而至掩十目所视之事，以启君父不信耳目之弊，故臣等极言烦渎，不觉辞说之似激，原其意，则岂欲与大臣相较？只是不欲坠谏官直截之风耳。今者又见都监启辞，则以良杰为木强不挠底人，而至云为郞厅所逐。盖良杰前后罪状，非止一二，而臣等启辞中，沈悦一事，特其微小者耳。乃拈出一款，有若以台谏所论，全然不公，而只出于一郞官报嫌之言者然。凡台谏风闻之论，或闻于搢绅间，或闻于闾巷道路间，苟有其实，则随所闻直论，乃其职也。若以某之所论，出于某之言、某之嫌云尔，则是使台谏，孰视官耶？而曲避嫌疑，无人可论，无事可正矣。相臣优容，台谏直截，朝廷之美事也，而因此一武弁论启之事，辗转相因，愈辨愈激，此岂臣等之本意哉？此莫非臣等无状，不能见信之致，不可一日仍冒，而启殡之后，方怀至痛，不暇他事，往返山陵，日字已多，今始辞避，所失尤大。请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○持平李㙫启曰：“臣居贞陵洞，常由宫城北门外大路往来。今此发引时，宫城扈卫军士，排墙底围立结阵，阵外大路，则通行如旧。二十日人定时，臣仍私故，经由是路，而无人呵禁，大小行人，无不由之。及至二更之末，自家诣阙之时，军士若干名，聚立路上，告于臣曰：‘此路则结阵，不可往来云。’臣答以此非阵中，乃阵外大路，通行似无不可。军士等即许过行，而有一人突立，醉酒乱语，辞极悖慢，臣令知家而去。今见兵曹启辞，以臣等阑入阵门。若以大路，通称阵中，则初夜过去之时，不为把禁，任人通行？臣只认为大路，不知为阵门，无心过去。至于书吏等，乱打旗手云者，尤出于无据，而知家者，虑或被罪，图告千把摠，展转相报，兵曹不察情伪而启之。臣以无状，忝在台谏之列，身被犯军之罪，极为惶恐。请亟命为先罢斥。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○大司谏朴东亮、执义尹暒、掌令赵翊、吕祐吉、持平金尧立启曰：“前日谏院避嫌之时，臣等只举良杰私养官马一事，以为汎滥之证，仍请出仕矣。今者谏院，又以此事，至于辞避。臣等亦不敢自以为无失，而处置他人，有若不相涉者然。请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○礼曹判书李廷龟启曰：“臣以寡学劣识，忝在礼官之长。幄殿之火，出于意外。罔极之中，遇礼之变，其间节目，多失常仪。王世子率百官哭临及制告辞，权行慰安祭等事，只以臆意轻定，未知合礼之正。虽禀达于世子，讲定于三公，慌急之中，不暇禀命于朝廷，至于下玄宫时，奉辞之事，申戒礼官，侍臣更言后行礼，而礼貌官，立在远处，望见榟宫，安于圹上，误认已下，径唱拜哭，奉辞之礼，行于未入玄宫之前，无非臣不能捡饬之罪。前后负戾如此，不胜惶恐待罪。”传曰：“勿待罪。”

12月24日

○癸巳，成宗康靖大王忌晨。

○王世子遣兼司书朴东说问安，答曰：“平安。”

○摠护使李宪国，问安后启曰：“臣年近八十，忝冒台鼎。自受任摠护以来，精力专耗，料事不敏，致令当初，不即定山，日昨火延幄殿，皆由臣之不职。幸赖神祗之默祐，祖宗之阴骘，祸将不测，转至无事，而臣之万死之罪，有不可赎。请加严诛，以泄神人之愤。”答曰：“昨日闻变罔极，旋闻无欠，以及凡诸仪物，无一不出，此岂人力？良由卿耆德忠感所致，予无以为报。凡变故之作，出于意虑之外，难以预测。唯厥终无事，为大幸耳。勿待罪。”

○弘文馆副提学奇自献、副校理李廷馦、修撰洪遵、副修撰金尚宪等，上箚曰：

伏以献纳李成禄、大司谏郑晔、司谏尹旸、正言成晋善、大司宪朴东亮、执义尹暒、掌令赵翊、吕祐吉、持平金尧立、李㙫，并引嫌而退。臣等得见训炼都监当初启辞，则以为：‘都监多言之地，又见其后启辞，则以为，都监多口滋甚云。’以此见之，则都监之所为，必有自致多言多口之实者矣。台谏之随所闻见论之，未为不可。若拈出启辞中所论，遂以为承望沈悦之风旨者，则似乎甚矣。都监之必欲周防人之多言多口者，未知其果出于何心也。谏院最后之启，虽似辗转过激，因都监之启，而为之辨论，语势自尔至此也。不害台谏直截之风，大司谏郑晔、司谏尹旸、献纳李成禄、正言成晋善，并命出仕。宪府当初处置之际，只举其私养官马一事为证，而请为出仕而已，尤无可避之嫌。大司宪朴东亮、执义尹暒、掌令赵翊、吕祐吉、持平金尧立，请并命出仕。见兵曹，因训炼都监牒呈启辞，则李㙫之事，诚为可骇，及见李㙫避嫌之辞，则以为遵大路以去，乱打旗手之事，尤出于无据。知家者，虑或被罪，辗转相报之事云，似无所失。但其所率书吏等，方在命鞫之中，势难仍在其职。持平李㙫、请命递差。取进止。

答曰：“依启。”

12月25日

○甲午，王世子遣司书李志完问安，答曰：“平安。”

○答府曰：“依启。次知内官罢职。”〈启辞在二十二日。〉 ○大司宪朴东亮、执义尹暒、掌令赵翊、持平金尧立、启曰：“当幄殿变出之时，凡有血气，孰不颠倒奔走，而都监官员之来有先后者，特因其所寓之处，或远或近而然耳。仓卒之间，事将不测，而多有未及到者，所见极为未安，启辞中，遂及缓缓怠慢等语，揆之情理，大有所不然者，而措语至此，其论事过当之失大矣。势难仍冒，请命递臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○以金睟为户曹判书，李璲为会宁府使，李瑗为内赡寺正，崔尚重为司宪府持平，金悌男为司谏院正言，成安义为宁海府使。

12月26日

○乙未，王世子遣说书洪命元问安，答曰：“平安。”

○掌令吕祐吉启曰：“前日论殡殿都监时，缓缓怠慢等语，揆之情理，大有所不然者。其论事过当之失，与同僚无异，而臣以侍讲院兼官，昨日入斋，未得一时辞避，臣罪尤大。请命递臣职。”答曰：“勿辞。”

○国葬都监，以摠护使意启曰：“今此志文，有改画之处，而物议皆以为，仍用未安。今更参商，则初头尊号之上，当有有明朝鲜国王五字，王后下，当有朴氏二字，而今无焉，与贞显王后墓志有异。此大阙失，尤不可不改刻。且万历戊子，而戊子之上，无万历二字，至于下文庚子之上，始书万历，则似与隆庆己巳相连，此亦差错。然则戊子之上，不可不书万历矣。志中命后之后字，以压尊之故，犹之可也，至于后从容言曰之后字，非压尊，而连续书之，甚为未安。亦须越一字书之为当。请令礼官，商议定夺。”传曰：“允。”

○宪府启曰：“志文撰刻，藏之陵侧，以为万世之计。是何等大事，而国葬都监，于出草之际，所当博考详讲，俾无一毫未尽之事，而志石初头，不书有明朝鲜国五字，又落姓氏二字。不特为一时闻见，莫不惊骇，将使后人观之，必不知为某代之志。其任事不能谨慎之罪大矣。请堂上都厅。色郞厅、并命罢职。”答曰：“允。”

○政院〈都承旨尹暾、左承旨金尚容、右承旨金时献、左副承旨黄廷喆、右副承旨尹晖、同副承旨尹安性。〉启曰：“臣等伏见国葬都监启辞，裕陵志石，错误违格之处甚多，而臣等在出纳之地，当初未及详察，至于刊刻之后，今因都监启辞，始觉其误。臣等昏昧不察之罪，大矣。不胜惶恐待罪。”传曰：“允。”

○传于右承旨金时献曰：“平时成均馆，有公荐之规。儒生几岁以上，为之乎？”

○金时献回启曰：“法典内，以操行卓异，年满五十者为之，在平时，亦有以年满四十者，为之时矣。”传曰：“知道。近来仕路不清，多是冗杂之辈，台谏亦不论劾澄汰。依法年满五十，操行卓异人，斯速公荐，书启除职。”

12月27日

○丙申，王世子遣兼司书朴东说问安，答曰：“知道。”

○以国葬都监堂上等罢职事，传曰：“堂上罢职过重，可推考。此意，言于台谏。”

○侍讲院启曰：“王世子陪侍魂殿，留在斋室。若以昭宪王后时仪轨见之，则似当卒哭祭后，朝于殿下，而今者正朝节日，适在卒哭之前，问安之举，亦不可废。事非常规，请令礼官，讲定施行。”传曰：“允。”

○礼曹，以摠护使启辞，回启曰：“志文，乃识行传后，而误错之处甚多。亟令大提学，改其误处，添入有明朝鲜国与姓氏，及期改刻宜当。敢启。”传曰：“允。”

○国葬都监，以摠护使意，启曰：“灵幄殿失火时，内外有功人，从实详察书启，而中间俾无虚伪之事事，传教矣。舁榟宫官都摠府经历李安谦，手舁榟宫一隅，引出神门外，都监郞厅李慎元、监造官黄自中、权庆男，亲自督军，司仆寺正朴东彦、相地官金汝坚，亦皆尽力率军，而长兴库直长李景容，亦有力焉。自殿内担持军，则有别监，有匠人，有市井人，有他人焉。若使政院，招李安谦等及次知内官下问，则犹有可记面目，或知姓名者矣。且大木赵命业、金士敬等，不离殿侧，执铎领众，大轝色吏金蟾，终始督军。其馀书吏房昕等九人，亦皆奔走，不失仪物云。他馀都监，亦或有劳者。各其提调处闻见，随后书启。”传曰：“依启辞，问而详察回启。”

○巳时，日有两珥。

12月28日

○丁酉，王世子遣说书洪命元问安，答曰：“知道。”

○都承旨尹暾左承旨金尚容启曰：“昨日，望阙礼初度习仪时，臣等承命出去，日势已晩。招礼官，速令行礼，则答曰：‘谏院之官不来，不得已待彼行礼。’云。再三催促，犹不举行。习仪，乃朝廷大礼也。百官所当趁早齐会，待承传承旨出来，即为行礼，而礼貌官亦不曾，预先知会，徒知搪塞政院之令，不识事体之重大，极为骇愕。请礼貌官推考。”传曰：“其亦如是为之矣。谏院所当先进，而何后于诸官乎？”

○大司谏郑晔启曰：“凡台谏肃拜后，虽大礼，必待相会礼，然后随参，乃常例也。昨日正言金悌男，诣阙谢恩，又肃拜于王世子斋所，往来之际，朝日差晩。又到院中，为相会礼，礼罢，即进参习仪，致日之晩，事势即然也。今见政院启辞，则至以不识事体之重，请推礼貌官。此莫非由臣怠缓之失，不可䩄然仍冒。且臣素患胸腹痛，往往卒发，殆不省人事。昨日相会礼罢后，臣与同僚，诣南别宫，依幕冷气触发，胸痛遽急，既到庭外，而不得入参。所失尤大。请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉

12月29日

○戊戌，王世子遣说书洪命元问安，答曰：“知道。”

○掌令吕祐吉来〈座目同上。〉启曰：“司谏尹旸、正言成晋善，并引嫌而退。台谏之职，因一时所闻，随事纠劾。言虽过重，不害于直截之风。玉堂之请出，亦出于重台谏防后弊也。但其处置之际，既有异同之议，则台谏，有此人言，势难仍在。请命递差。凡台谏，相会礼前，不得行公，而肃拜日时，或有早晩，故待其肃拜，先为相会礼，后参公会，自成规例，而虽自上举动，台谏苟有不得已公故，则为之停止，亦有规例。以今日礼曹，无台谏，不得行习仪之启，观之，其已成体貌，而待台谏之道，不可苟焉者，因可知矣。前日正言金悌男谢恩之后，又往王世子斋所肃拜，往返之间，日势已晩，而始为本院齐坐，行相会礼，则其间事势，必致不早，而趁不来参于习仪者，盖出于公故之不得已也。况台谏，将此不得已少迟之故，通于政院，则在台谏，少无所失，而政院不计事势体貌，招礼貌官，使之急速行礼，而仍促三严之际，谏院已到，得以行礼矣。及其礼貌官请推之辞，隐然专咎谏院，反归罪于非所当推之礼貌官。政院非不知事势体貌，而多费辞说，凌逼台谏，其不识事体甚矣。请其日参礼承旨，并命递差。”答曰：“依启。承旨不可以此递差。”

○以吴亿龄为司谏院大司谏，成好善〈为人浮杂，好诙谐，外示踈脱，中藏诡谲。〉为成均馆司成，洪遵为司谏院献纳，金尚宪为司谏院正言，金悌男为礼曹佐郞，李稢为礼曹佐郞。

12月30日

○己亥，王世子遣司书李志完问安，答曰：“平安。”

○王世子遣兼辅德李尚信，过岁问安，答曰：“平安。”

○大臣，东西班二品以上，两司、六曹堂上，过岁问安，答曰：“知道。”

○政院、玉堂、艺文馆，过岁问安，传曰：“知道。”

○以崔沂为司谏院司谏，李绥禄为成均馆司艺，李显英为司谏院正言，尹旸为弘文馆修撰，成晋善为弘文馆副修撰。

○显英，性本暗邪，推尊毒澈，凡启辞，皆不能自述，必借述于其族朴东亮、朴东说而为之矣。