朝鲜王朝实录/宣祖实录/三十四年

宣宗昭敬大王实录
（辛丑）三十四年_{大明万历二十九年}

春正月

1月1日

○朔庚子，上在贞陵洞行宫。

○王世子遣侍讲院兼辅德吴百龄问安，答曰：“平安。”

○卯时，上行望阙礼。

○以仁顺王后忌晨斋戒，上不受朝贺。

○政院、玉堂、艺文馆问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上、两司、六曹堂上问安，答曰：“知道。”

○行判中枢府事兼四道都体察使李德馨启曰：“南方之事，乱来荡然，春汛又迫，堤防一空。脱有不虞，将坐见土崩。况乎军民之政，淆乱未正，征徭备御，掣肘相戾。无论其他，即今舟师，则举国以存亡为议者。往年臣在湖南状启者，为一张虚纸，去春李恒福下去，而陈箚者，又为一张虚纸，李元翼下去之后，各道方伯，亦以此往返数三，尚未完，泯泯悠悠，消遣岁月。至于陆兵设险之事，则自庆州、蔚山之境及全罗左界，千里杳然无人迹。此时虽使望服一时，才周庶务者，开府而规画，尚患着手之无地。以臣之劣，谬蒙重寄，其能往副简命，而有所为乎？臣于丁酉，参岛山之役，戊戌参倭桥之役，年前又遍历全罗沿海之地。虽无所揣摩之智，而目见其事势，则亦不可谓之不惯矣，种种益知其难。今承乏而忝任，是为大惧。反复思商，不胜闷迫。且臣下去，则当直到庆尚道边上，以察防范形止。副使韩孝纯，亦已病递，须得详知本道事情者，补其不逮，庶有所益。请大护军韩浚谦，副使称号，一行何如？”答曰：“依启。”

○政院〈行都承旨尹暾、左承旨金尚容、右承旨金时献、右副承旨尹晖、同副承旨尹安性。〉启曰：“懿仁王后志石，因摠护使启辞，今当付标改刻，而外议以为：‘启辞之外，又有不可不改之处云。’制进之员，今在外方，请令大提学，议大臣勘定，俾无未尽之意。”传曰：“允。”

1月2日

○辛丑，仁顺王后沈氏忌晨。

○王世子遣说书洪命元问安，答曰：“平安。”

○经理万世德咨文曰：“据委官州判林万琦、备御杨乔林云云，每见孔子神位，俱系大成至圣文宣王字样。夫薄王称，而尊师号者，我祖宗尊崇不易之制，隆师道而遵时制者，尤天下共守王章之义也。朝鲜藩邦，礼乐衣冠，悉禀王制，而独此未行改正，殊属缺典。此虽一字相沿之误，而所系非细故也。伏乞咨行该国，将此各处文庙牌位王字，改正师字。又据沈思贤等云云，朝鲜文庙孔子神位，皆系大成至圣文宣王字样，已经呈禀外查得，国家有建启圣公祠，盖推其所出，两庑七十二贤，因师及弟，祀典斯周。近蒙皇上，俯采群议，又将胡、陈、王、薛四贤，准令从仕，无论属国，俱宜遵守。今查该国文庙，有周、程、张、朱，而无七十二贤，该国，则以薛聪、崔致远、安珦、郑梦周四人配享。或该国儒臣，无容别议，第启圣公祠，与七十二贤，倂后之从仕者，俱未建付，均属缺典。伏乞并咨该国，一体遵行等因到院。据此看得，先师孔子，为万古纲常之宗主，有一定至尊之名号，与夫一切众贤，享祀大典，皆有成规，毋容谬易者。该国久习文风，尊崇先贤，固无间于天朝，而其中。有应改应增者，相应厘正，以崇祀典。贵国将此前项孔圣名号及启圣公祀典，七十二贤名位，俱照天朝制度改正，则庶祀典隆，而文化益弘矣。”

1月3日

○壬寅，王世子遣侍讲院兼司书朴东说问安，答曰：“知道。”

○备边司，以训炼都监大将差出事，回启曰：“此外，臣等亦未知可合之人。令都监，更议施行何如？”传曰：“予意，李庆濬不可不起复。非但都监也，安知今年，不有贼变？庆濬预为起复，似不可已。议启。”

○户曹启曰：“今年正月为始颁禄事，已为启下矣。若专给小米，则不久小米先缺。京仓时遗在大米，约有五千馀石。解冰之后，漕运上来，则或可继之。春等颁禄时，大米从略参给。何如？”传曰：“允。”

○备边司启曰：“义州民人等，闻诸道各出布物，以助国葬时需用，收合绵布一百匹，冀得上达，愿纳该司。其远来之诚，亦足可尚。首倡人等，依平壤人例，量宜论赏何如？”传曰：“允。”

○右承旨金时献启曰：“杜副使〈潜〉差人詹子明下人及译官来言，逃唐兵二十馀名，隐接于会贤坊近处，子明进去捕捉，反被欧打北走，逐至于贞陵洞，子明又被刃伤，头上血流。李委官〈承宠〉亦往见，以为此辈，方隐接于东大门内外者，几五十馀人。事势如此，吾亦无如之何。儞国虽欲捕捉，徒伤人物，无可奈何云。伏闻此是经理标下军及孙中军管家，到辽东受饷银逃来者云。此非细事也。急令备边司议处，詹子明亦令该司救疗，何如？”传曰：“允。前日令左右捕盗厅及该司，捕捉逃兵矣。如是横行，而何不捕捉乎？察启。”

○同副承旨尹安性启曰：“经理逃兵二十馀名，乘马带弓箭剑横行，捕得唐兵二名，结缚乱打，李委官亦艰避走云。幸或为意外之事，令兵曹，各门守门将，各别严饬把守何如？”传曰：“允。”

○尹安性启曰：“逃唐兵等，结缚李委官，往典狱署，又打破狱门，夺去囚禁逃兵云。兵曹郞厅来言，典狱署，不但囚唐逃兵，死囚亦有之，不无逃躱之理。虽使左右捕盗厅防守，而以疲残之卒，势难为之，训炼都监军人，欲为出用云。”传曰：“允。”

○尹安性启曰：“叶都司〈靖国〉家丁来言，即者逃兵等，结缚李委官、葛委官，〈时芳〉捉去东大门，欲杀之，愿速救之云。训炼都监军人，虽许出用，若使兵曹，为公事聚之，则似缓。请出标信传令何如？”传曰：“允。”

○传于尹安性曰：“逃唐兵，夜半尽捕则已矣，若不尽捕，则不无逃走之弊。分付于兵曹，都城门，限捕捉间勿开，宫城门，亦加定某样人，严禁出入，宣传官亦合番，专数捕捉间，入直阙内，若有加入直之人，加入之，各别戒严。”

○尹安性启曰：“自院中，定译官宋业男探问，则即者业男来言，葛委官则艰得走脱，李委官则诸逃兵，结缚往东大门外关王庙内，韩守备斌处，骑逃兵二十馀名围立，又与若干人，明火相应，韩守备开谕诸逃兵，一边使家丁，邀请叶都司，相和以解。业男遇叶都司于东大门内，则叶曰：‘俺欲馈酒以解之。尔国若聚军以临之，则李委官必逢其害。待解䌸后，处之为当。’云。”传曰：“逃兵虽出门外，既聚之军，不可轻易罢阵，待明日有罢阵之命，然后罢阵。”

○判敦宁府事宋赞上箚。其略曰：

今者，特赐米太兼盐、绵布、联䌷，而干猪、干鱼，亦非一种。需云接地，清酝列壶，恩光稠叠，空垂感泪。其何以结草，期报洪造之万一哉？老臣冀闻恢复之政，而祖宗宪章，顷因兵乱，尽变于权宜，苟且因仍之病，随时亦痼矣。臣窃悯焉。唐、虞虽不能变化朱、均气拘私蔽之深，而不使朱、均至于病民，故后世无间焉。想必防闭严密，不得病民也。伏惟省察。〈时，不独顺和君，贻害于水原之民，诸王子夺人臧获，作弊多端，故箚中及之。〉

答曰：“省箚。卿寿考体康，良用嘉焉。所陈嘉谟，当为省念。”

○庆尚道观察使金信元驰启曰：“闻庆下吏文状曰：‘今月十二日，唐逃兵朱林等六名，持弓矢枪剑到县，设捕之际，逃兵先自知机，挥剑发矢，军人溃散，而户长头骨破碎，今明日将死，县监则两臂，几于折骨，头颅逢刃，不省人事’云。”

○户曹启曰：“以司圃署启辞，传曰：‘乱后桑田，某某司折受乎？察启事’传教矣。丙申二月间，备边司入启，除奉常寺、司圃署、济用监，园头菜田外陈地，许令近处人耕种，官分其半，以为舟师粮饷，此是桑田折受之始。厥后屯田都监，二年屯田，而此外本曹，因内资寺牒呈，桑田六日耕，议于备边司折给矣。”传曰：“凡事，若有其本来之分，分不可越。闻栗岛，元属尚方桑田。蚕桑，王政之始，岂不重哉？迨其乱无法纪，诸司弃时，四起觊觎，争逞折受，有无栗岛之心焉。一开之端，其流如此。及今若不没其数而尽陈之，他日诸人，以其所受，若固有之，必不肯为闲田而退。当初折受之时，尚衣院拱手，为其所攘，默无一言，亦不可谓守其职。此意，言于户曹。尚衣院，处之。”

1月4日

○癸卯，王世子遣侍讲院兼司书朴东说问安，答曰：“知道。”

○兵曹启曰：“即刻唐人二名，越东大门城入来，训炼都监伏兵捉来，则乃称李委官家丁，持文书二度，其一送兵曹，其一入启之辞也。观其语意，则李委官尚不解缚。我国轻先动兵，则恐其见害，故有此通文也。但委官，方在拘挛之中，急遽之间，必不能从容成书，又踏印信。此必逃兵，㤼令委官，作此文书，以为自脱之计也。解放之前，登时剿捕，则势似有碍。依备边司启辞，有智虑译官二人，留东大门出送，以兵曹意回报开谕，解释委官，一边哨军百馀名，留水口门出送，隐伏前路，跟寻去向，观势捕捉何如？”传曰：“依启。但以如此言之之故，若缓兵机，则不可为也。若然则正坠其术中，一边遣能言译官言之曰：‘王京兵马，弥满于东大门、京畿各处，伏兵亦多有之，汝等杀李委官，而安往？国王如此为之者，为天朝之人而为之，事速放送之，则国王即当罢兵云云’之意，开谕，量其开谕之机，抄兵登东大门城上，扬旗鼓噪，而示威。”

○备边司，以秘密启曰：“数十光棍，白昼奋臂，城中大惊。似此气象，亦甚可虞。此等逃兵，既知我国门禁不严，出入自如，打破狱门，缚取天将，若蹈无人之地。既往之变，姑置不论，而万一又入城中，再肆猖獗，则以平时守门之规，决无呵禁之理。令兵曹，申严门禁，别为规画，姑限近日措捕间，常如军门，以备不虞。且城外散漫之兵，既已如此，近日逃兵之散处城中，不为不多，人皆见而所不敢一一捕告者，专由承宠假委官之名，每一捕告，受赠辄放，我国之人，徒劳措捕，而旋捕旋放，终无除尽之理。不惟此也，所捕盗兵若曰：‘就捕之时，佩银子，尽为鲜人所夺云，则幷征其银子于所捕之官，故捕盗军官，各处守令，虽有国法，知而不捕，任其散漫。若守此规，则疆场之内，终无干净之日，而或相啸聚繁滋，则其所贻害者，未必不有大于此者。今承宠就缚，假令乞命而脱来，其势必难以号令于逃兵。其为可忧，有甚于前日。趁此机会，申饬左右捕盗大将，先严四大门禁，使无籍唐兵，不得任意出入，多发军官，密寻天兵住接处，其无票文，不系官籍，行止可疑者，一一捕捉，急先解送佟〈起风〉游击处，使城中先为宁静，以镇人心，且详具今日逃兵作挐之由，密移诸道，凡守令，例视逃兵行过走作，不即登时剿捕者，一一闻见重治，甚者依军令决罚，或拿鞫定罪何如？”传曰：“允。”

○同副承旨尹安性启曰：“典狱署官员来言：‘左右捕盗部将，时方捕捉逃唐兵，已囚之数，多至二十馀名云。’此辈自知其罪，若起必死之心，则不无脱狱之弊。令兵曹多定军士，以武官勤检之人，带领昼夜防护，以备意外之虞何如？”传曰：“允。”

○备边司，以秘密启曰：“监捕盗名者，及为逃兵所缚，此在天朝，亦非细故也。万一李承宠等，匿其实情，姑举他事，瞒报天朝，以咎我国，则意外之虞，亦不可不虑，而天朝之人，情态莫测，在我之道，似当先事具由，急急移咨于经理，使之预知实情，似为宜当。”传曰：“允。”

○兵曹启曰：“昨日出送，都监哨军梁虫介、申一男等，开谕逃兵，其中魁首一名，欲陈事情自来，故备边司方推招矣。梁虫介等言曰：‘骑兵只四名，步兵仅二十馀，皆持杖，而持弓矢者，亦带无镞之矢。此逃兵等，似为不关，而只以李委官结缚，狱门打破之故，都城惊动起兵矣。训炼都监，则常时有操炼之规，故昨日吹角，六百馀名，即时聚会结阵。一运，则时御所扈卫次，南别宫前结阵，一运，则东宫侍卫次定送，一运，则边良杰率领，炮楼前结阵，又除出精军二十馀名，与捕盗军士七十名合势，出东小门鼓岩近处，埋伏把截，东大门，则李纯臣率手下兵把守。又闻边良杰传令使金友皋，率往十里男丁出阵，又令宗室鹤林君，调香徒军结阵云。大槪诸处军数，所见单弱，有同儿戏，而逃兵之数，不满三十名，则进兵剿捕，似不甚难，而第李承宠，方在于贼中，故不得纵兵矣。京中武士，不为不多，而宣传官。武勇卫，皆聚集，他馀闲散，则无团束之规，故募来者，未满十馀人。极为寒心。但为不关之事，至征京畿之兵，〈传曰：”京中之兵，不可加发，则可招京畿之兵云云。“〉似或过重。此贼必不久逃散，虽征兵，恐未及来。将帅欲得马兵，而京中，有马武士绝无，故宣传官有职人等，时方传令抄出矣。京中他唐兵，则闻奇逃走，或见捉于门外，买卖人，则聚会于贞陵洞，前皆录姓名而愿纳。此亦畏㤼免捕之状也。夜间㤼开城门，纳其在外之兵，恐无是理，然在我警守之道，不可不严束，故欲抄武勇禁军之出番者，添各门把守，又添更巡伏，连夜警守为当。东小门，则伏兵军出去之后，即为还闭，方加定军人，东边山上可疑处，幷为巡警矣。边良杰，若经夜，则当夜营节次，而军数不足，故令暗营埋伏观变，而大将之意，则欲迨其未夜，急击勿失，而李承宠尚未脱出，故备边司姑勿许进兵。急击之举，何以为之？敢禀。”传曰：“李承宠某条脱出后，放兵诛捕，移咨于辽东，或经理，斯为得计，而诛捕，乃经理之本意也。此是叛贼，不可揖让于其间。”

○逃兵陈天阴等十一名招内：“今之作乱，别无他意，李委官，非经理差官，乃陶通判陈票所持冒滥之人也。逃兵处马二匹，银十七两夺取，欲为还推，则只给银二两，三升布二匹，馀不肯还。吾等结缚李、葛两委官，只为讲和，关王庙前，欲为成誓而罢云云。”又曰：“李委官，侵责万端，伪称逃兵，或棍打囚禁，或征银子，至于朝鲜太守处，亦索银两，不胜痛愤云云。”

○传曰：“都城，则汉城府专主矣。兵曹已出令，而汉城府不察为之，使之如彼，极为非矣。义州府尹，虽往来唐人，所当严加讥察，而使之自恣出入，亦极非矣。今后八道逃兵，一一捕捉，如或不谨捕捉守令，则当以军法从事事，更为下书。”

○备边司启曰：“李庆濬，不可不起复事，传教矣。臣等亦知庆濬之可合，而我国之规，其于夺情起复之事，事体重大。今日事势，虽甚虞危，而姑以目前言之，则时无临敌对垒之事。欲使起复治兵，情有所未安，故不敢启请。庆濬虽葬父之后，常留都下，以待朝廷不时之用，至于都监大将之任，则别择他可合之人，似为宜当。敢启。”传曰：“允。”

○传曰：“大辟，当行于卒哭后乎？”回启曰：“大辟处决之期，该曹别无公事，而但前誊录内死罪，卒哭后处决云矣。”传曰：“知道。”

1月5日

○甲辰，行卒哭祭后，王世子，自孝敬殿还宫问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上、六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○政院、玉堂及大臣。东西班二品以上、六曹堂上、药房问安于王世子，言曰：“知道。”

○政院启曰：“今见懿仁王后志文付标，似未免犹有所未稳处，反复思惟，恐不可不更加证正。凡文辞改正，付诸当初撰出者之手，似为宜当。此意，令该曹，议于大臣处之何如？”传曰：“允。速为。”

○司宪府启曰：“志文，乃圣德至行所具载，其刊之贞珉，藏之陵侧，为千万年不朽之计，既深且密。若有措语可议之地，则诚不可不为之反复参证，使无一毫未安之欠，而笔削增损之际，如不出于一人之手，文字体格之间，必不免有斧凿之痕。况人人所见，各有异同，随事作论，或加添删，则叙事虽详，而不无赘疣之处。当初撰出之人，方在外地，而在京文翰之臣，非止一二。择其中一人，未脱稿前，凡可以当入当去之条，广加讲定，趁速完了，以图昭示永久之规，允合事理。请令大臣议处。”

○仍传于政院曰：“志文至今未定。明日大臣及能文之人，命牌勘定。”

○兵曹启曰：“去夜三更，朴仁俭、梁虫介、申一男等，还自东大门外言：‘逃兵处，依本曹分付，反复开谕，则众兵听之惟恭，即解送李委官，只留葛时，当待明日，解去兵器，同来陈情。’云。且曰：‘俺等别无他意，讲怨于李委官，为此不得已之事。使之留此则留，回去则去，惟朝鲜命是从云云。’”传曰：“此非为兵力之所屈乎？当初打破狱门，绑缚天朝委官，傍若无人而然也。今之如此为之者，非为兵力之所屈乎？”

○训炼都监启曰：“大将边良杰，今朝进兵于关王庙前，缚擒逃兵二十五名，而逃兵无一名脱漏，我军无一名致伤云云。令大将，率其所捉逃兵，开东大门入来，诸处军兵，则大将入来后，同议罢阵何如？”传曰：“依启。”仍传曰：“天朝，非但以我国，隐匿逃兵为言，以事情量之，逃兵随其捕捉解送，当发明我国情理矣。前者有司，捕捉逃兵，不即解送，而囚之于典狱，甚为非矣。此逃兵，差定译官，一路多定军人，即移咨解送于辽东。”

○备边司启曰：“解送逃兵，专委有司，故未详曲折，今始闻之，凡捕捉逃兵，便付京营，次次传送。解其手足，无异平人，只令若干残卒，押护而送，中路逃还，任其散走，得渡鸭江者，鲜小云。若此，则徒有解送之名，全无解送之实，而天朝衙门，责我以不捕者，理势之必然，我国境内，终无干净之日。事之骇愕，莫甚于此。请令该曹，今后送逃兵，一一锁拿而送，申饬列邑，别择勇军，严密传送，俾不得脱漏，而中路如前逃脱者，所受之官，摘发治罪何如？”传曰：“何为如此言？凡解送逃兵，不为移咨具录，又不为受答耶？任其散走之言，是何言耶？”

○大司谏吴亿龄上疏，略曰：

臣少失母恃，惟父是依，庶几成立，无负鞠育，而不幸臣父，以衰迈之年，婴痼废之疾，两眼丧明，半身不仁，起居飮食，动辄须人。加以流离奔窜，家业散落，千辛万苦，备尝殆尽。自数年来，危惫转剧，精神之未脱者，已尽脱，肌肤之未枯者，已尽枯，一年加于一年，今日异于昨日，景迫西山，馀辉苦短，奄奄行尽，理必难久。有如此之父，而身为人子，不得奉养，其危惧闷迫，当何如也？臣父无他子弟，所恃为命者，唯臣与弟臣百龄，而皆仕于朝。虽蒙天恩，累得归省，而往来憧憧，不得恒在亲侧，药饵调护，付诸一家僮之手，吉凶难卜，消息可惧。若欲专意救父，则不可付职事于关旷，欲一心供职，则不忍置父命于度外。此臣之所以尤极狼狈，罔知所处者也。倘蒙天日下烛危恳，许臣兄弟中一人，畀以便近之邑，则上不废供职，下得以便养，臣之父子，自今至死之年，皆天地父母之赐。

答曰：“卿情理切至，予当从之。”

○侍讲院，以师傅意启曰：“王世子，在庐次七个月，哀毁积伤之馀，又遭幄殿失火之变，奔遑号哭，重感风寒咳嗽之证，近日尤甚，凡在下情，极为闷迫。请今月初八日，孝敬殿春享大祭及望祭，并为代行何如？”传曰：“允。”

○传于金时献曰：“前例，卒哭日，招诸宰于阙庭劝肉，而今则司饔院无器具，不得为之。各司用肉事，捧承传于礼曹。”

1月6日

○乙巳，以备忘记，传于吏批曰：“前日承传除职人及以善政陞叙人，皆察而举行。守令，系生民休戚，所关非轻，须精择。初入仕之人，是他日为百里之寄者，亦皆以有识人择除。凡政事之际，慎毋徇情，冗杂苟充。”〈史臣曰：“大哉王言！其知急先务乎！苟能体此而行，其于恢复乎，何有？惜乎，朝著不幸，岐为东西，东又分为南北，北又有大小骨肉之说，甲者得志，则专用一边人；乙者得志，则亦如之，不问人物之善恶，只视议论之同异。以玆朝纲日紊，仕路日浊，阘茸无耻之辈，弹冠乐进，恬静有识之士，拂袖思退，私意炽而公道灭矣。虽日下恳恻之教，其何以革徇情苟充之弊哉？”〉 ○备边司启曰：“天朝买卖人等，该曹，依传教，尽数勒令撤归矣。即者买卖人等五十馀名，投状曰：‘初因军前买卖接济之令，辛苦出来，今者遽令撤回。俺等到日甚浅，货物未发，极为闷迫。照恕宽限，不致绝本云云。’此人等，既赍官司票文，且其出来之时，自辽阳，雇驴駄输，既到之后，例即还送其驴。今若未及发卖，而勒令卷回，则许多货物，无路输去。非但事情未安，亦不无因此怨愤，致有后言之弊。姑令限日仍留，速为发卖而还，似为无妨。敢启。”传曰：“允。”

○行判中枢府事李德馨、左议政李宪国、右议政金命元启曰：“志文，至今未定。大臣及能文之人，命牌勘定事，传教矣。臣等参详志文付标之处，果有未稳处，不可不改。但人各执所见而添削，则必有穿凿赘疣之病。不如撰出于一人之手。今者李好闵，因改葬在外。势难速为更制。令大提学沈喜寿、提学李廷龟，同议改撰宜当。”答曰：“依启。”

○有政。〈都目。〉以李轴〈庸拙无能。〉为汉城府判尹，李光庭为知中枢府事，李希得为同知中枢府事，韩浚谦为同知中枢府事，李尚信为承政院同副承旨，闵善为刑曹参议，赵穆〈退溪先生高弟也。白首林下，抱经自守，岭南士类推重焉。〉为司宰监正，李成禄为成均馆司艺，曹倬为兵曹正郞，金尚宪为吏曹佐郞，李绥禄为司谏院正言，睦长钦为司宪府监察，禹致绩为忠清水使，柳珩为全罗右水使，崔天健〈为人有才，以麤见贱于人。〉为海州牧使，尹敬立〈性本麤厉，济以骄傲。〉为黄州牧使，金寿男为吉州牧使，朴知进为兴海郡守，宋梦龙为价川郡守，李德温〈为人轻妄。〉为北青判官，刘梦龙为巨济县令，尹耆献为竹山县监，金之晦为龙宫县监。

1月7日

○丙午，吏批启曰：“前因台谏启辞，先贤、清白吏、死节人子孙，及孝行儒术人等，录用事，已为启下。臣等多方闻见，抄录若干人。在前如此人等，不拘取才而拟望。今则何以为之？敢禀。”传曰：“依启。”

○传于吏批曰：“今日，春享大祭斋戒，政事似不可为之。”

○备边司启曰：“知倭城形止之人，入送筑城事，前日允下矣。今方解冰，所当即为入送事，本道监司状启以为：‘本道境接靺鞨，朝夕待变，故城无颓坏不修之处，但庆源、防垣等城，比他极阔，其他各堡，如梁永、造山、阿山等城，可改者，亦非一二，而本道武士及民人，皆编军伍，本番之外，又有添防，民役极苦。若又驱之于筑城之役，则外寇未至，民自内溃，虽有金城汤池，谁与守之云云。’姑令各镇，随力随改，期使不烦民力，而城池缮修，斯为得计。知城制之人，姑勿下送何如？”传曰：“下送当否，更问于监、兵使。”

○备边司启曰：“臣等只闻解送逃兵龃龉之弊，未详曲折，招兵曹郞厅问之，则持示前后解送件记，有云：‘逃兵某名几人，某月某日解送云云，’而云是誊书李委官票帖。盖承宠，闻我国捕捉，则自为主张，或受赂放释，或因解送，令我国差官，定军兵曹，使捕盗厅定送军官及军士，交付于京畿初面官而来、既已受割，则兵曹不知其逃兵。几名中路逃躱，几名得达义州，别无本国移咨，又无该曹呈文，幷无终始押去之官，故受答回报之事，亦无句管。事之迂阔，莫甚于此。今朝李承宠来言：‘我费力措捕，使朝鲜解送，而率皆中路放释，无一人过江。顷日㺚子三名，最称强梁者，尔国亦于中路放释，使之扰害列邑。’云。承宠言于我国者，如此，则他日归言于天朝者，可知。自今以后，周密防范，别定差官，多定军人，押致义州，亲受到付，又自义州，转送佟游击府，亦受到付，并付差官，计日还纳，该曹亦具呈文，如前日事变时，边报之为，呈于游击，似为宜当。”传曰：“随其所捉，或五六人，或七八人，不为具录，移咨辽东乎？如是为之，似得体。若该司为之，则有若私自为之者然。更议处之。”

○东关王庙造成厅启曰：“韩守备斌言内，顷日逃兵等，措办酒食，多般开谕，解其兵器，空手之人，缚取非难，而军人阑入下处，至于发矢，炊饭家丁，中胁即死，俺亦为乱兵所迫，面上致伤云云。似当别为致问，以慰其心，殒命家丁，敛葬诸具，令备边司急速备给何如？”传曰：“允。”

1月8日

○丁未，备边司启曰：“伏见万经理咨文，文庙先圣位版名称及启圣公祠与七十二贤，中朝胡、陈、王、薛四贤，应祀之事，皆系祀典重事，不可轻易回答。请令礼官，博考详讲，定夺后回咨何如？”传曰：“允。”

○传于吏批曰：“清白吏，岂但在于古？清白吏子孙，既录用，此时清白吏，亦岂无之？当身清白吏，用之尤好矣。清白吏。抄启。”〈时乱离之馀，贪风渐炽，守令边帅，姑置不论，至如位跻崇秩，身在清班者，无却金之操，有爱钱之讥。圣教一下，切中时弊。用清白，乃所以抑贪墨也。中兴第一务，未必不在于此，呜呼盛哉！〉 ○京畿观察使南以信驰启曰：“水原府使权庆佑牒呈内，多称顺和君发怒之事，而其中有曰：‘王子长剑已佩，骑马已驾，拔剑击柱曰：“府使之身，其不出血乎？’”又称：‘本月初一日，行望阙礼，即往宫门，宫中房子，以踏印封纸来投，开见，则以墨画头颅一颗，书其傍曰：“府使权庆佑斩头也。”不胜惶恐眩乱。’云。以此观之，王子虽曰性度殊常，或有如此等语，当初赴任之日，不为晋谒，先行出官，遂致见忤，厥后又不得周旋解怒，至于恇㤼失措，不得接迹于本府，凡干出令治民之事，置诸无可奈何。如此之人，不可一日在官。斯速罢黜，以刚明台侍之人，择遣事。”启下吏曹。

○夜一更二更，月晕。

○有政。〈都目。〉以李成禄为侍讲院弼善，李愖为弘文馆副校理，申渫为议政府舍人，李洽为侍讲院文学，金廷睦为成均馆司艺，吴允谦为弘文馆副修撰，兪昔曾为兵曹佐郞，任鹤龄为户曹佐郞，郑默为刑曹佐郞，安克仁为南平县监。

1月9日

○戊申，司宪府启曰：“我国史记，唯馀一件，而顷因兵乱，置之关西一古寺。守直单薄。脱有不虞，诚无收拾之路。只以假官，使之权守，虽出于当初本馆之缺员，而已有苟且之议。今者春和渐至，国事稍定，若不早为之所，恐贻他日难言之悔。请以本馆官员，轮回守直，且依前公事，急速誊出，以为分藏永久之计。”答曰：“依启。”

○义禁府启曰：“赵景禄，当初欲依军律处决，而逃躱今已就捕。依柳濂、林忠干例，当日行刑事，捧承传何如？”传曰：“允。”

○政院启曰：“逃唐兵等，既捕之后，则所当护恤全完，俾得一一解送，使天朝知我国于天兵，无论好恶，一向厚待之意可也，而臣等闻，当初措捕时，虽因自上诛捕之教，逃兵既已舍兵取捕，则亦当相几察色，止于捕捉，而乃敢交兵，使逃兵，多数带伤，且失所持行李，至于韩守备家丁，中箭而毙。又于绑缚入来之时，任令市井之人，争以木石欧打，流血被体，及监囚之后，各该官等，略不致意，置诸冷地，只给腐朽小米饭，饥冻渐困，相与奄奄，呻吟枕籍云。设使逃兵，饼首而死，不得一一解送，而转惹他日难处之虞，则未知将何以自白于天朝？臣等苟有一毫未安于心，不容不达，敢启。”传曰：“此言正是。既捕之后，好样待之可矣。另言于该司，亦一路下书为当。”

○辰时，日晕两珥。

1月10日

○己酉，巳时，日有左珥。

○以平安监司书状，传于政院曰：“观此书状，胡人来据西海坪。西海坪，乃我国地方，自古禁耕伐谷，而倭变后，边将忘之，备边司忘之。依旧例禁耕伐谷事，言于兵曹、备边司回启。”

1月11日

○庚戌，谏院启曰：“顷因天将满城，接待旁午，玉体勤劳，少无馀暇，以此停御经筵，至于四五年之久。诚由事势之致然，而以圣学言之，则义理无穷，而工夫或不无间断，机务日繁，而政事或不无解弛。其于开发聪明，励精为治之道，大有所欠阙。况臣之于君，犹子之于亲，一日不见则思，累日不见则忧。其欲一睹天颜，一闻天语，以伸其郁结之怀者，亦群情之所不能自已者也。今则天将撤回，接待之事少休，因山毕卜，卒哭之期已过，开筵视事，一日为急。请令政院，依例取禀施行。军兴十载，民力竭尽，所在赤立，嗷嗷待死。朝廷特念斯弊，其所当蠲减之类，下书裁革，至于各道贡案，方加修正，其悯恻民隐，损上益下之意，固已洋溢于湖山千里之外矣。然而各处监、兵营所纳，色目甚夥，其数亦或不下于贡物，而犹夫前日，未闻减损，征督急于星火，诛求深于剌骨。若此不已，则虽有朝家之美令，而黄放白催，泽涸鱼枯，孑遗生灵，不得均霑其实惠矣。除一分之弊，民受一分赐。请下书于八道监、兵使处，凡所纳物件，详加裁度，十分减损，仍将蠲减缘由，启闻施行。”答曰：“依启。”

○传曰：“志石，葬毕之后为之，已违前例矣。虽不得已改之，急急为之可矣。顷日大臣启辞，以大提学、提学为之事，启下已久，而何至今不为乎，斯速为之。”

○备边司郞厅，以都体察使李德馨意，启曰：“南方之事，一空无形。前都体察使李元翼下去之后，以实边炼兵，为先务，行文推刷召募，未知时方收得几何？第念无他乐赴之道，而但欲以官令驱之，则难就矣。必须限五六年，尽除沿海一应税贡杂役，使新集之人，受出票文，而官家毫不侵责，然后人皆肯趋，而来者众矣。农牛，在今最急，前都体察使，再次启请，而备边司回启，亦久矣，尚不下送云。急令该司，准数刻期下送。南方铁物不敷，如铳筒箭镞，虽欲措备，而其路无由。前日柳根为捡察使时，令前县令朴琇，监董采铁，一朔所得极多云。殷栗等各官，有除杂役，打造兵器公事。请下谕本道监司，依前多数采铁，令前启下各官，优备铳筒及箭镞，逐朔计工，上送于备边司，使之船运南下，分给各营。且闻从事官姜签，在东莱，收聚募兵数三百，未成司哨模样。前都体察使启请，军服次蓝布二百匹，及青布二百疋，急速下送。前后天兵，协带全、庆之人，弃置于平安、黄海道各处极多。此辈无依着，不得拔还本土。如得一一刷出，定其统领沿路，给粮下送，则可作数三屯，渐成边上土着之民。请令两道监司，行会列邑，及时小名下送。且外方，以炼兵为名，而请教师以去，皆无其实。教师，多出于假名度日之计。此弊不可不杜。今全罗道诸处，方请教师。令训炼都监，精抄成才炮、杀手各十名、阵法彀者一二人，或一时跟行分送，或留待文移下送，观其所为，以施赏罚何如？”传曰：“允。”

1月12日

○辛亥，右承旨金时献启曰：“志文撰定事，前日大臣，令大提学、提学，同议改撰，故近日连使艺文馆催促。臣意以为：‘必已同议撰完矣。’昨日始闻大提学，推于提学，提学，让于大提学，迄未归一撰定云。莫重之事，稽缓至此，不胜未安。今承上教，极为惶恐。此事若不指一分排，则互相推让，终无撰完之期。不得已更令大臣，各别分付于一处，使之刻日制进。何如？”传曰：“允。”

○礼曹判书李廷龟启曰：顷者大臣启辞，志文，令大提学与臣，同议改撰。臣窃念，朝家大述作，当出一时典文之手，而况此志文，则乃词臣已制之文。如不使本人自改，则删润檃括，即大提学士事也。决非人人所可预，一文对撰，又非其宜。臣久忝词掖，前后应制，殆不可一二数，不计荒拙，未尝稽滞。独此迟回，不敢径自承当者，非有一毫推诿之心，顾其文翰，自有主者，事体有所不敢耳。今闻志文，时未完定，而大提学适又呈告，臣名亦在当初启辞同议之中。伏承下教，不胜惶恐待罪。“传曰：”勿待罪。“

○传曰：“李镒既已杀人。其罪，不知其当何如，而不可止为递差。拿来囚禁。”

1月13日

○壬子，义禁府，以德恩令琬事，回启曰：“杀人重岳，必须先讯事干归一，然后正犯推鞫，诚合狱体。依上教，事干拿来，为先推问。且当初本道推案，幷为取来，以为凭考之地宜当。敢启。”传曰：“允。”

○国葬都监，以摠护使意启曰：“志石已为磨正，而志文时未撰完。令艺文馆，催促制进何如？”传曰：“允。”

○以备忘记传曰：“今次国丧，骇怪多。七月而葬，无前事也，火起幄殿，无前事也，玄宫已闭，而志石不藏，无前事也。此皆有司能察故也。至于词臣，互相推调，淹过积日，视志文如一木纸。是何故耶？国事如此否？志文前已撰定，不须改制，而用李好闵所制。”

○春秋馆启曰：“先朝《实录》，只有一件，而丁酉之乱，自江华移安于香山僧舍。屋宇连接，火灶至近，不无意外之变，而顷因边患未息，不得移安。今则时事稍定，仍留香山，极为未安。且因台谏启辞，誊出分藏事，已为允下，誊出之际，势尤非便。请于宁边府内，别择一宇，即移奉安何如？”传曰：“允。”

○忠清道观察使张晩驰启曰：“忠州牧使金顺命呈内，十二月二十五日二更，赤光自辰方始起，亥方亦有次气，相暎移时，辰方起者，自南而西回，亥方起者，自北而东回，仍以蔽天，照耀四方，或如火光、或如月辉，可见人影，久而乃消云。燕歧县监权守己呈内，十二月二十七日晩朝，日晕两珥，又有赤黄气，为冠而微，又赤黄气，在日下而微，与两珥晕气相连。又有青赤气，在冠上而向北，又有白气，出于两珥之下，向西相连，又有赤白气，自南直上，接于白气，移时渐消事。”启下礼曹。“

○夜一更二更，月晕，有雾气。

○有政。以朴东亮为吏曹参判，成泳为司宪府大司宪，李睟光为弘文馆副提学，黄暹为兵曹参议，尹昉为承政院同副承旨，尹旸为司宪府执义，郑沆为咸镜南道兵使，朴而章为水原府使，朴东彦为铁原府使，兪昔曾为水原判官，李景恒为黄州判官。

○尹安性，以备边司言，启曰：“降倭同知金向义、金归顺、李归命等，来诉于本司曰：‘吾等既受朝廷官爵，当与本国臣民一样。今闻诸官皆受禄，而吾等独为受料，似为未安。愿依他例付禄。’云。请令兵曹，春等为始，付军职给禄何如？”传曰：“知。”

1月14日

○癸丑，传于左副承旨尹安性曰：“义州父老人等处，箭竹等物，欲为下送，而无载马云。令兵曹，刷马二匹题给，而马文斯速成给。”

○传曰：“魂殿，无自上行祭之礼乎？”○左承旨金尚容回启曰：“臣等窃念，自上亲祭魂殿，揆之情礼，似当有之，而既无誊录可据，前例有无，无由考出。请令礼官，定夺何如？”传曰：“允。”

○以秘密，传于左副承旨尹安性曰：“禁府罪人逃躱，如郭秀民辈非一，而禁府置之度外。国无纪纲，不职可见矣。更为严加穷寻捕捉事，言于禁府。”

○行知敦宁府事沈喜寿上箚曰：

伏以臣子之于国事，无论大小轻重，皆欲竭诚尽力，以无负职分之所当为。况事系君亲丧葬，莫重莫大之仪乎？丧葬重大之事，而犹且忽焉，则人臣大不敬之罪，孰有甚于此乎？李好闵，素称能文，其所进志述，别无大段未尽处，而自王世子讳，书刻失误之后，幷与原文而疵病之，群议百出，必欲其窜定。甲者之作，使乙者窜定，其措辞命意之际，长短广狭，岂能尽得其宜？由是群议，又从以哗，必欲全改然后已，近侍言之，法官论之。分明有所属意之地，而大臣泛然回启，以大提学、提学，同议制进。欲使两人，各制而择用，则犹之可也，以一篇之文，而两人共作，则必无之理也。好闵既以误制退，臣又以误改黜，则必有空闲无玷之手，乃可撰完，故臣不敢下笔，让之于李廷龟，情势之所不得已者，而因仍之间，日字已多，致勤备忘切责，至有互相推调，视如木纸之教。臣方在病告，不意闻命，肝胆坠落，欲死无地。臣虽极无状，亦有人心。当此大制作，岂有无端放过，以图自便之理乎？脍炙虽曰人所同好，而或有食性之嗜不嗜。自古评文，各有所见，一人作之，万目皆称赏，万口皆称好，然后方谓之适用，则末世文章渐下，虽终年讲定，亦无翕然归一之时。好闵虽在私亲缌服中，非如草土远臣之比，若使之自改其文，则数日可就，而当初处置失宜，终致国家大事，辗转差过，不成模样，圣上今日之发叹，不亦宜乎？臣之情事，虽有所不然者，而自以袜线短技，谬忝文衡，三岁于玆，前后辱国，非止一再，席稿私室，恭俟司败之刑。惶恐战灼，不知所云。取进止。

答曰：“葬时志石，瘗于玄宫，前例也。今次之事，似异于前，不无未稳，故言之。此间曲折，则予有所未尽悉者，卿奚为至于俟罪？且于箚中，乃下一黜字，至有空闲无玷之手之语。卿之遣辞运意，何其过哉？政院岂黜卿而然乎？此必卿故下黜字，以自让于人也。卿文章典雅深高，予所嘉叹。当今舍卿而谁？宜勿以为未安。”

○辰时，日晕左珥。

1月15日

○甲寅，海原府院君尹斗寿、行判中枢府事李德馨、左议政李宪国、右议政金命元、右赞成具思孟、左参赞洪进〈自上曾有斗筲不足责之教。〉同知中枢府事韩浚谦启曰：“臣等将志文，往复勘定，其间删削处，付标以入。”答曰：“知道。”

○备边司郞厅，以都体察使李德馨意，启曰：“各驿荡败无形，边上警急，转报无由。今于庆尚、全罗二大路，就前日天兵摆拨设幕之处，还设摆拨幕，定摆拨军六七名，给与免税贡帖文，使之耕作路傍田畓，又令一路各官，依天兵留屯时，帮助马匹规例，立马给粮待候，每边报传通时，以红黄小旗为标，则边报易达无滞。请令兵曹，移文施行何如？”传曰：“允。”

○有政。以韩孝纯为兵曹判书，申磼为知中枢府事，朴弘老为成均馆大司成，吴百龄为弘文馆副校理，尹民逸为兵曹佐郞，黄是为锺城府使，朴惺为林川郡守。

1月16日

○乙卯，大司宪成泳启曰：“臣于壬辰之乱，居父忧于广、骊之境，忽闻大贼将迫，玉舆西巡，道路遥隔，邈矣难随，西向再拜，有泪如雨。臣仍自念，不葬兴师，古有其语。虽在衰麻，讨贼何嫌？玆结武士，与之同志，出入乡井，谕民起兵。于斯时也，西路阻塞，讹言屡腾，谓龙旗已渡辽，谓讨贼为祸媒，愚民易惑，士心不附，凡百乖张，落落难成，光阴荏苒，六月徂暑，诸将始定，部伍才分。此臣过祥之后也，而监司权征，闻臣募兵，以差召募使驰启之意，移文于臣。其略曰：‘临津失守，国事益急。平日食君食、衣君衣者，其可恝然坐视，以贼遗君父乎？仲淹居忧论事，刘珙在服上箚。况今服已阕乎？勉思大义，共图恢复云云。’臣窃思之，召募使，似有官称，其与前日白身起兵者，事体似别，恐为未安。但召募使三字，乃虚号，而谕民募兵，自是实事。当此之时，急于讨贼，出入村巷，募聚军兵，其在衰麻，尚且不避。况今服阕，岂可为其事，而避其号乎？况凭官号而募兵，其于讨贼，不无万一之益，则臣死且不避，召募安足辞乎？以此担当其任，即移召募之檄于傍近郡县避乱士夫。其略曰：‘草土馀息，三年虽毕，禫礼未经，栾栾素冠，哀疚犹在。句当军务，募集师旅，揆诸常理，甚为违悖。第凶贼滔天，万姓鱼肉，至尊蒙尘，庙社丘墟，讨贼复仇，不可私丧而少沮。况余卄载侍从，最承恩眷。君亲无二，家国一致。此所以西向长跪，黾勉募兵者也。移檄之后，臣仍率一军，谒英陵，痛哭四拜而退。盖其时愚民虽虽，不知有朝廷，往往多发无理之言，率军谒先王陵寝，欲一众志，而明大义也。礼虽未之有，可以义起。臣之妄作，大槪如是。其他曲折，难以悉举。臣素以孱劣，乌合数千，大贼难敌，交锋原野，或胜或败，其所斩获，不过往来焚掠之贼，臣之罪，万死难赎。至乙未春，公论大激，台评重发，众恶狼藉，有难尽记，而撮其大要，以不顾伦纪，自坏大防，阴济己私，不忠不孝，斥之，而终之曰：‘不讨一贼。’臣本绵力薄才，虽自知不足以歼贼雪仇，而当其变乱之初，首以募兵为己任者，只急君父重大义，思欲成掎角于万一，尽臣子之职分而已，成败利钝，不可逆料于其时。今若罪臣以不讨一贼、不复一仇，则臣甘伏明刑，有所不辞，若幷与起兵之初心，而俱罪之，至斥以不顾伦纪，自坏大防，则台臣之论，无乃反害君臣之大伦，而天之经地之义，恐从此而沦没，启万世无穷之弊也？得怀此耿耿，九死不悔，故臣于丙申春，授仁川府使时，上章自劾至再，不以因其弹文，逐节而条陈之，请囚臣金吾，幷诘参证，十分严鞫，期得其情，而诚未上孚，不能格天，包羞忍痛，悯默而退，于今六年。臣积恶所致，疾恙相仍，僵卧田间，一息不灭，圣母宾天，奔哭后时，此亦臣之难掩之罪也。况五刑之属三千，而罪莫大于不孝。为臣不忠，何以自立于天地间乎？叩冒京兆，已逾半年，感激圣恩，梦寐亦惊，而今玆宪长之命，出于千万意虑之所不及。罪犯伦纪，非寻常过失之比，而台评澟然，万古𫓧钺。不可诿以日月之久，而荡涤者也。微臣之负罪如此，而圣明之宠眷如是，擢置台宪，付以言责重寄，是率一国之人，以无君无父之域，而教之以不忠不孝者也。臣虽欲贪恋荣宠，强颜仍冒，其于一世之清议何？万代之公论何？而他日遗君后亲之弊，未必不自此始。此臣之所以不计支离，不避烦渎，而吁天哀鸣，冒死请罪者也。伏愿亟命罢斥，以正伦纪，以重台宪。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○司宪府启曰：“大司宪成泳，引嫌而退。壬辰年贼虏充斥，君父蒙尘，国势岌岌，危如一发，西路阻塞。命令不通，人心涣散，莫保朝夕。于斯时也，为臣子者，沫血飮泣，思所以讨贼报国者，宜无所不用其极。况卄载台侍，官秩亦高，则其所自处，固与凡人有异。矧此召募之举，在于既祥之后，此臣子之仗义输忠，不容坐观之秋也。观其祗谒陵寝，以激众心，交锋原野，斩获亦多，其终始为国之实，盖可见矣。大槪当时事势，有难以常道处，而君亲一体，不可先后于其间。乙未台评之发，极其丑诋。情外无理之言，满纸狼藉。士夫间相倾之风，言之耻也。然一时浮议之是非轻重，久乃可见。岂可以前日之被玷，有所辞避于今日乎？至于疾恙相仍，奔哭在后，势使然也。别无所失。大司宪成泳，请命出仕。”答曰：“依启。”

○以备忘记传曰：“观卿志文，尽载备忘，无一字增损。予本不解文词体格，其所知者，不过机务间话耳。此非虚语也。当初大臣之请书下也，据其实行，率口而书之。初不计文字之破碎，只为大臣之凭考议谥之地而已。今尽入于志文中，无乃不可乎？如以为不可不尽入云，则其中叱字作字，皆重叠，宜未稳。及其他文字之误错处，请卿檃括以示后。不可为予言，而葬之改也。且死生，人事之大者，故古人于其生也，必书曰：‘生于某地，’于其死也，必书曰：‘卒于某处。’文法想当如是也。况君后之逝，非他人之比，而今宫阙既废，后人不知其薨逝于某处。似当书之曰：‘薨于贞陵洞之离宫，或行宫云，何如？宜考前例，志文规式，在卿斟酌处之，言于大提学。”

○艺文馆以大提学意，启曰：“伏承下教，不胜惶恐陨越之至。当初备忘行录，据实直书，有天然自然之文章，有非在下雕缕组织之比。加一字不得，减一字不得。虽蒙圣谕丁宁，决难下手点窜，自陷于狂率僭滥之罪。叠字亦非大段，仍存无妨，而既有自上拈出之教，不得已改付标。至于书薨书地，自古书法之不可已者。此文叙辞，大槪皆仍李好闵之旧，故不载昇遐之所，果为踈漏。依上教添入，而诞生之所，则不至如薨所之重，故姑略之。未知圣意，以为如何？其他追改数三处，幷付标入启。”传曰：“知。生处则不必书之，是矣。”

○礼曹回〈政院启辞见上。〉启曰：“魂殿，自上亲祭，似合于情礼。但《五礼仪》及各年仪轨，俱无内丧亲祭之规例。自曹遽尔讲定为难，议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“今见十六日通报，播贼俘馘，解到京师。献俘之后，颁诏天下云。进贺之事，所当整齐使臣及文书礼物。令各该掌，预为举行，以待颁诏，或誊黄之来，即为发送何如？”传曰：“允。”

○以韩应寅为议政府左赞成，沈喜寿为议政府右赞成，具思孟为行吏曹判书，李希得为刑曹参判，闵濬为汉城府右尹，李洽为司宪府掌令，吕祐吉为成均馆直讲，李廷馦为弘文馆修撰，尹晊为连山县监。

1月17日

○丙辰，辰时，上御别殿，兼四道都体察使李德馨及副使韩浚谦引见。上曰：“今下庆尚道乎？”李德馨曰：“由鸟岭一路，往见监司及守令，边报急通之事，大槪处置后，巡审蔚山左兵营，仍往釜山，见舟师形止，又往右兵营，见形止，而与全罗监司及统制使，会议于南海、河东居中处，仍为留住矣。”上曰：“前体察使下去之时，边报之事，别告而送，今已为之乎？”德馨曰：“今未知何以为之，边报之事，极为闷虑。小臣曾隶杨经理岛山之征。其时边报，三日内得达，摆拨，不可不设矣。南方之事，壬辰年变后，凶贼屯据八九年，丁酉之后，天兵水陆十万，又往来留住，而扰害民生，膏血已竭矣。全罗道稍完，故庆尚兵营，专靠于全罗，而丁酉之乱，全罗亦为荡败，朝廷之征责如旧。小臣虽迷劣，三四年往来两南，事势人心，稍已知之。更无可为之事，而今日受命而去，极为闷迫。国无纪纲，凡事顿无持久之计，而两南乃国家根柢也。如军政弊瘼保障等事，皆无定规，悠泛度日。今此舟师，举国皆谓不可不为，而措置之策，别无他道。沿海诸郡，一应杂役，尽为减除，一意舟师，持以岁月，则善不善间，犹可及为，不然则舟师终无可办之路矣。庆尚则杂役已为蠲除，而全罗征责，至今未已。小臣往年陈疏，李恒福亦为箚论，而皆为一张休纸矣。全罗杂役，急急蠲除，然后庶得专意于舟师矣。”上曰：“大槪殊常。皆云倭贼不来，而边事或至解弛，倭之来否，何以预知？正如宋时，金贼才退，动色相庆。人心如此，是亦变也。金大涵之言，以为自中生乱，未易发动云者，予则不信矣。设使自中生乱，对马至近，一苇可抗，渡来何难？我国养兵，以为防御，则善矣，区区言论得失，成败有何关乎？自然国事失悮如此，安知今年，无贼变乎？不必三十五十万，虽数万来之，谁敢当也？如西海道一二岛，数万兵，不日可集，而秋冬不来之说，亦悮矣。我国论议可笑。乙卯年变后，谓全罗道必受贼兵。壬辰年，则贼自釜山而来。此岂前例乎？或以陆战胜，则谓陆战可胜，或以水战胜，则谓水战可胜。正俗所谓矢落处立的，用兵，若援前例，则甚为不可。”德馨曰：“上教至当。”上曰：“时论如此，不得已以水军御倭云，故前领相下去时，予亦言之，胜败，兵家常事。虽善用兵者，或有胜败。设使御以水兵，百战百胜，何可必乎？沿海千馀里，无所不备，故无所不分，何海不渡，何处不来？虽或由一道而来，未知其必胜也。水兵万一蹉跌，使贼登陆，则虽龙骧万斛^[1]，浮海何益？如谓势穷力竭，无以御之，则可谓庆尚道必来之说，过矣。倭国地图，予详知之。济州及对马岛之间，五岛，而如此岛者，亦多，常时零贼，多生于此处。虽一二岛之倭来犯，谁可御者？康津、海南之间，水路遍通，不知何地，定为生变。大抵形势不好，如我贫小之国，受敌三面，黄海道，亦安知贼不来乎？必谓之舟师可御，而庆尚贼来之说，予尤以为过矣。山城之事，力不足而不可为之，则是矣，专谓山城不可之说，亦非矣。其中岂无可守与不可守者乎？如陆地之城，则云梯飞楼，贼必窥之。丁酉变后，山城不可之云者，何异见刖废屦者乎？我国之言，大抵如此。当初权栗幸州战胜之后，以为山城可守。李舜臣水战胜捷之后，以为舟师必胜。不知何战可以必战乎？”德馨曰：“自古不问贼势之如何，自治在我之防备。壬辰年，大贼自釜山而来，故人皆以为釜山，贼路初程者，诚如上教。对马岛与荠浦、巨济相近，而邻于全罗者，如被兰岛、蕯摩州、五岛，而五岛、蕯摩则不务耕种，唯事作贼，而能造鸟铳。倭将或谓义洪、石蔓子、沈安道者，为五岛、蕯摩之主，而乙卯之变，蕯摩之倭，李大源之死，五岛之倭云。内乱虽多，作贼则愈甚矣。”上曰：“何谓也？”德馨曰：“平秀吉生时，六十六州，不得动兵，而今则自相为镇。本来作贼者，何关内难？臣之愚意，春汛已迫，全罗宝城以外，恐有意外之警。”上曰：“一二千可以冲突，而我国一万，不能当倭兵一千。终虽讨平，所伤不赀，而其胜，亦何可必乎？为今之计，莫若得一良将勇士而已。言论虽善，何用？”德馨曰：“山城事，上教至当。岛山兵营，不可不设险，而多储军粮器械，有急则与此城同成败，使将卒，皆有定志，然后可以有为矣。若平时，于不可守之处，作镇为营，而临急必弃，果何益乎？左兵营岛山，有清正入处之营，故兵使李英去时，臣喩以可守之意，则英曰：‘见形势然后，当为之云，而右兵营，则马山贼垒，亦有之矣。”上曰：“马山可以筑城乎？”德馨曰：“小臣不见马山，不知形势矣。若可据险，则右兵使可以入处。釜山亦有贼营，炼兵数千，坚守倭城，则可以据险，但固城、泗川、昆阳、顺天等处，人烟一空，前面唐浦、蛇梁之间，虚弃无形，极为闷虑。臣往见湖、岭二南，则山城虚费人力处甚多，不得已一道中央，为久远计处，并弃之，非徒人力可惜，计亦悮矣。今势力俱竭，舟师格军粮饷，办出无路，则设备于陆地，势所不及。如据某处，以为定计，则日计不足，岁计则有可为之事矣。但人心已失，守令虽欲守城，谁肯从之？不得已慰劳人心，然后缓急可与共守，乱来十年，民固于百役，膏血已尽，命脉仅存。小臣顷年，历见沿海之间，民事可矜。今宜蠲除杂役，至如贡物，不至大段，则并为减下，损上益下之意，使民晓然皆知，然后庶可慰其心矣。今虽贼退，兵、水营尚多虚伪之事，以起民弊。蠲除之令虽下，不过为一张虚纸，而民不蒙实惠矣。”上曰：“京中，只有训炼都监，其军仅数百，给保尚不为之，甚为未便。今以已过不关之事言之，逃唐兵作挐之时，只以其军，扈卫守城。若无此军，则兵曹以受价代立之军，能守京城乎？”德馨曰：“近来待战士之道，有所未尽。武夫必取豪侠有气者，而岂可责之如儒士乎？待之之道太密，故失望者颇多。古书曰：‘缓则用儒士，急则用武夫。’平日必培养，然后临急，可赖其力。今则武将养望者绝无，卒遇警急，苟充以送，则其能成功乎？”上曰：“奉足给之乎？”德馨曰：“当初市井油滑之徒，仅聚炼习，而其时皆以为，未出国门，先为溃散。束伍之功，实非偶然。南北防御，屡见其效。今则束伍已久，其中亦不无精锐者。但此军非如乡曲收合之人，或各司，或市井，一关节得捧之势，则皆有之。领其军者，必不行关节，然后乃可给保。国家非大举军籍之时，而独训炼都监，欲为充定，故人皆百计图免，其间作言之事，安保其无也？其自望之保，则皆已行移各道，其不得保者，通关于列邑，以免乡免贱之人为之矣。大槪此事，专责于一人，扫除人情，庶可为之。如曹倬，郞厅中最务句管，郑赐湖为堂上，处事缜密，而逃军虽捕，遗漏者或多。逃军给保等事，并令此两人专掌，使为速成宜当。”上曰：“大槪给保，有未及为乎？”德馨曰：“有未及望定者多矣。我国无纪纲，小公事多，而未得为之。训炼都监，势难常存，而有规矩处置之事，然后可以长久，故小臣年前上箚，辞未达意，以为都监多言，故欲罢云尔，则至为惶恐。都监本是权设，莫如专责于兵、户曹。依中朝之法，使之句管，亦令大臣一人兼带，则可以经久。臣之愚计然矣。”上曰：“卿意则知之。予于前日，以南北神策军事言之。兵、户曹，其所掌，且不能察，都监之务，其兼办乎？设使不可不罢，姑存都监，而他日移训炼院，则可也。故其时，予以姑字言之。然规模立，然后或可移属于他处。此意如何？”德馨曰：“不立规模而移属，则恐致虚疏矣。前日李元翼，以实边炼兵等事，榻前承命而去云。其后闻之，则千里无人，萑莾蔽天，实边之策，他无善谋，不得已边海流移之人，使之推刷以入之矣。”上曰：“边方人入内地者，推刷云乎？其管四道乎？他道乎？”德馨曰：“此事出于不得已，故以他处流移者，为之刷还。虽一邑之民，犹不易入，闾阎之间，似为骚动，推刷之事，岂可尽为乎？东莱、蔚山、昌原等处，曹好益定将给印，使之召募，东莱已入之军，数三百云矣。贼船来泊之处，虽给粮以劝入，民必不从。若谓自官推刷，则其谁肯入？边上盐盆鱼箭之处尚多，而固城、泗川等地，土地肥饶，入居之民，五六年复户，官家不得侵一事，至如田税，亦不输纳，体察或巡察，给牒使之放心居生，生理稍定，然后以之成籍，作为土兵，则缓急可用矣。”上曰：“武弁中，谁可将者？统制使，岂可一人而长为乎？”德馨曰：“小臣已为陈达矣。武将预为培养，先用于某处，试其能可也。若待有阙，循资拟望，则军政不得理，而水陆之事，可忧矣。得将然后渐可收拾，而无人如此，尤为闷虑。统制使李时言，只善于陆战突击，而不惯舟师，边上之人，多有短之者。得其代，然后可矣。”上曰：“设若递改，则以为无人，而不出乎？”德馨曰：“小臣戊戌年倭桥之行，与权栗相议，姑为水使养望，统制使者谁也？遍问诸将，则皆以为，李云龙，习水战可合，而但以乡人，发身未久，号令不猛云。”上曰：“然则统制使，谁可当为？”德馨曰：“如不得十分恰当人，则职秩中为水使者，可为矣。”上曰：“李庆濬、李守一何如？卿当远去，须讲论，使予知之。”德馨曰：“小臣于倭桥之行，闻贼退，以为李守一，似可收拾，妄意状启，为右兵使，适以徐给事之行拿鞫，今在极边。所重在彼，何可出来？”上曰：“南方若重，则出来何难？其人予曾见之矣。”德馨曰：“守一为兵使，则右道人心洽然。以曾为左水使，善治之故也。李庆濬为平安兵使时，持身简约，至于戊成年，南原驻军时，爱恤军卒，故南人，以善处事、爱军卒称之。此两人，用于南方，则最可，但庆濬为水疾，不合舟师云。”上曰：“若然则不可用，不幸也。”德馨曰：“庆濬，虽不经舟师，曾所履历，皆称其贤矣。”上曰：“人不可易知。李庆濬、李时言，为宣传官时，台谏以身体短小，论之汰去。当时雄伟之人，皆无成功。被论者如此，凡人，不可以容貌取之也。武弁中，年少有名者谁也？”德馨曰：“小臣昔年为兵判，故只知其时所见之人。其馀年少之人，不为不多，试其实迹，然后可知其适用。或以守令、或以边将观之，则必有其人，而堂下中，可为兵使者，预为培养，不次擢用，可矣。”上曰：“我国武将，不识文字，未知韬略矣。倭人虽不知书，平生事业，虽在战伐，自祖父传来，习而成之。我国之人，不学文字，虽有智虑，皆不如彼之习战矣。前者，使之学习兵书，予知其为外人所笑，然今日不学，则明日渐远，虽定训上，谁能为书徒，如教子弟之事乎？如诵僧经，必无成习之理，然何可置而不为乎？天将则文章甚好，吴都司揭帖，予每见之，先发开口之笑，何以如是乎？至如对策，亦为云然乎？”都承旨尹暾曰：“小臣与都司亲语，操笔立就。？？德馨曰：”倭贼兵书，孙、吴六韬三略，以倭语翻译读之云。“上曰：”清正、行长，目不知书矣。“德馨曰：”以倭语学习矣。倭俗，战胜则虽奴隶，使之食百石，以至万石，而败则虽食万石者，还为奴隶。自中飮酒时，臂面有伤，则以善战者，故先飮，背后有疮，则以善走者，故摈不得飮。非徒人情各异，自少时必取如此之人，如我国之取童子能文者。其风俗殊常矣。今春则对马岛，必送人来问要时罗去处及讲和之事矣。其时则天将营下接待，我国不知。今则舟师李云龙所率，不满十只，不可使见，而若下陆，则渠之所作之家有之云。其处接置而食之乎？若待朝廷回下，则其间种种龃龉之事甚多。何以为之？“上曰：”斟酌为之，然下陆似难。“德馨曰：”下陆诚难。舟师龃龉，亦不可使之上见，而浮海久不下陆亦难。边上如浙兵模样，留驻二三千，以为声势，则似乎得矣。南方之事，虽使能者措置，必在数年之后。况如臣者，无着手处矣。祖宗朝，两界设营之时，别择监司。今两南为急，不可不择差监司，使之久任，而贼退之后，依两界例，设营事为公事。年前为台谏所论，遽为还罢。下三道监司，依前公事，施行何如？今国家多议，虽已讲定之事，或一人之意未便，则辄至停罢。如此则两南收拾极难。“上曰：”元均战败后，人方非议，然予意则如均者，勇智人也。我国之论，能一事则皆称之，败一事则举陷之，英雄，本不可以成败论也。均则予不得见之，当初壬辰年，与李舜臣同心讨贼，战必先登，其勇战可知。以闲山败后之故，争归咎焉，此非渠之所为，乃朝廷使之促入也。观其书状，则以安骨浦在其前，势不可快入，使陆兵，先驱出贼兵，然后可以入去，则都元帅捉来决杖。渠虽知其必败，而势不得不入。此果渠之自败者乎？后闻李亿祺、崔湖等，闻朝廷使之促入，相与言曰：‘违命则吾三人死，入去则辱国非细云。’若比于覆军之罪，则似有间矣。予平日甚以为未便，故言之。外议如何？“德馨曰：”外议则不知，臣往年往来南方，闻其处人言，则大槪皆以为，死于国事之人也。前为庆尚右水使，赴战之时，人有不赴，则以剑击之，皆曰元水使迷惑，而均临事强项，故李舜臣拿来后，以均差送，则诸将皆舜臣幕下，不与相议，而均势孤立。其时韩孝纯，报体察使，将为处置，未及而见败。诸将之言，虽不可取实，格军之言，似有可信。往釜山攻击之时，我国舟师九十只，直冲贼路，则贼船不知其数，蔽海而来。以我国眇眇舟师，势不能当，退向闲山，格军连昼夜橹役，来到春原浦，则贼乘夜直𢭏，困悴之极，卒遇其变，故不得相战，水涸逃散，无一人死者云。“上曰：”阵书有之：‘亡大将，斩次将。’均既败死，其麾下虽不能尽诛，查核依律可也，而均之后人，为高官大爵者多矣。独以此败罪均，则予恐均之心，不白于后世，而九地之下，安能服其罪，而无冤乎？“德馨曰：”近来军功，纳粟者偏苦，而如训炼正及佥正以上军功，则免防，或在家，减除徭役，纳粟者，则欲免军役，尽卖家财以纳，而更以四品以下，还为军役，反不如不纳粟校生之高卧其家也。今宜抄出纳粟之类，成籍置簿，或习炮射，别样处之，以为防御之用事，令备边司商议，臣所管之道，试为施行何如？“上曰：”启辞当议处。四道之事，一委于卿。卿下去，则国家事，自当善处。如有所欲言，则虽非军务，尽言而去。“德馨曰：”小臣庸劣，才识短浅，承乏下去，恐终负国，夙夜忧惧，不知所为。自古外方之事，必待办事之能者，然朝廷先立纪纲，精神折冲，血脉流通，然后凡事庶可举行矣。两南根本，皆系于朝廷。朝廷尽内修外攘之策，用舍之际，广收儒士，悦服人心，民生休戚之事，庙堂别为筹度，虽釜山之远地，精神自然感通，则庶可收拾，而大乱之后，未闻百姓之安保，边备之修饬，架漏度日，若此之甚，自上奋励陶甄，一号令间，感动人心，则上下交修，何事不办？但近来悠悠泛泛，人皆解手，未知时事，何以至此？小臣平日，每有闷迫之怀，故不敢不达。“上良久曰：”卿言宜矣。以目前事言之，若贼兵来迫，则卿可扫除乎？“德馨曰：”南方之事，自上洞知。以国家洪福，无事而过则幸矣，不幸有警，甚难矣。“上曰：”庆尚道，时习误入，业武之人，专不取之云。其习不可不改。“德馨曰：”军士，只名存军簿，而不解弓箭者多矣。小臣下去，炼才试射，善射有器具者，仍存军簿，不能射者，属于舟师，则似有劝惩之路矣。顷者以边良杰公事，不关之事，与台谏彼此相激，似伤事体。至于大将差出之时，偶然书启，而圣教曰：‘险矣哉，今之人心也！’臣实惶恐。当初良杰，与沈悦相诘之事，小臣专不知，大槪沈悦，年少之官，不知事体，故书启中，偶尔及之，台谏则以为，其言太过矣。臣尝言之，武将与吏曹郞官相诘者愚，而其情则可取。台谏之论，亦是风采所关，而圣教如此，其失专在于臣，不胜未安。“上曰：”此卿两救之意也。良杰、沈悦之事，予何以知之？但再番启辞，最不好矣。台谏虽以直截为尚，此则似是激怒而言。予以为恐伤雅度者，此也。良杰有罪，则直言之，大将不合，则当论之可也，至于待大将之道，当存体貌，不必如是矣。然一武夫弹论之事，何关？今日兵民之本，不可不务。古人曰：‘劝农桑。’古诗又曰：‘忧国，愿年丰。’不力农而至于贫乏，则敌不可御矣。我国之人，其能力农乎？“德馨曰：”《汉书》曰：‘关中收秔亩一锺。’如南方土地沃饶，清道、密阳、固城等地，所出比他道十倍矣。汉时亦有力田科。今当大乱之后，别为蠲除租税，而官不侵暴，使之专顾其家，则南方之民，务农必倍，终见富庶之效矣。“上曰：”守令各劝其民则可矣。监司以下黜陟，在卿。我国褒奖之事，或涉虚文。守令清净无为，固好矣，职任则专不顾察。今以一事言之，官家颓废而不修，仓库空虚而不收，则虽便于百姓，于国事何补？大抵务实，不务名，职事修举。田野开辟之人，察而褒奖可矣。“德馨曰：”上教至当。汉文尚玄默，而其时耻言人过。千载想像，则风俗厚矣。成庙朝，有一年少文官，下去关西，丧中奸妓事，一时台谏论之。成庙诘其言根，则大司宪某，以为闻于平壤判官，判官则以为闻于女妓云，卒无事实，故其论启之人，遂为永不叙用。年久之后，始为书启，则以御笔，涂抹其姓名曰：‘废人前程，如杀父母。’近间年少之人，闻见失实，以实行论人过重。一被累名，终无以自立于天地间。金瑬之挟妓于其父战没之所，金义元之母丧，三年一不归丧次，〈金义元葬母之后，调病于妻家，至于服阕从仕，一不归其母几筵处，被论，虽似过重，乌得无罪？〉金斗南之在丧，同生欺以啖肉之说，皆为可骇。虽小官之事，以无实之言，永废平生，则是岂圣代之事乎？宜问于朝廷，别为处置矣。“上曰：”其事无实乎？予不知此人之事矣。大槪人之虚实难知。我国之人，学得中原，善造浮言乎？十分详察而言之可矣。若分明过失，则不可诿诸耻言人过，而不言也。人言之失实，则如檛妇翁之言，古亦有之。台谏必以实事论之，则人心服、纪纲立矣，如或失实，则岂可以台谏之言，而不为是非乎？对讫，上命小官，赐弓矢各一部。

1月18日

○丁巳，司宪府启曰：“近来都城内外，盗贼横行，攻劫杀掠，少无忌惮，该官视为寻常，恬不为怪，极为寒心。顷者东大门外闾阎间，日没未久，劫盗卒发，至于刃杀二人，且夺其马，闻见极惨。请当该捕盗大将推考，从事官罢职。且兵曹，其于捕盗之事，专不留心，略定军人，以致如此之患。堂上、色郞厅，并命推考。臣等伏见都体察使李德馨启辞，各驿荡败无形，于全、庆二大路，就前日天兵摆拨之处，还设拨军六七名，又令一路各官，依天兵留屯时，立马待候。此实出于通边报、虑后患之深意，诚非偶然，第兵火之馀，孑遗残民，尽瘁于天兵支待，而其中拨马一事，尤其难支者也。今者请罢复立，民困已极，更无可为之势，而况民间有马者绝无，当其天兵摆拨时，或收合绵布，给与拨军，以充立马之价。今虽督令立马，只益民间之扰，终无办立之路。无已则别择能走人，以代其马，相递一息，则犹胜鞭策驽马，且前且仆之为苦也。请令该司，更议酌定，以纾残氓一分之弊。”答曰：“并依启。”

1月19日

○戊午，西陵君铦卒，停朝市。〈宗室也。因乱寓居嘉山地，贻弊民间，邑宰不能制。〉 ○夜，自三更至五更，月晕。

1月21日

○庚申，以备忘记传曰：“灵幄殿救火事，反复参究，其日内官别监等，至近之地，见火起，先入幄殿，奉舁榟宫，外人继之，其势然矣，而其间事状，不过如斯而已。其曰某也有功，某也并参云者，苍黄之中，或不记姓名，或曰面名各知，虚实无凭，而或有冒伪滥及之者。今略就显然之人，论赏。内官辛大容、金凤，各加一资，刘汉雄超授，资穷准职，经历李安谦，先入奉舁榟宫云，升堂上，前判官李慎元，先撤神门外把子云，三品职除授，权庆男、黄自中、部将朱应祥超叙，司钥良人金彦忠、别监良人李礼顺，各书题除授，别监朴昌祥、大君房奴韩春寿、内侍府奴朴遇春，并免贱，书吏金蟾，西班职除授，内需司奴德龙、大守、仇等里，各绵布十疋题给，虞主奉出长兴库奴海富，免贱后，西班职除授，哀册奉出私奴番佐，免贱，各仪仗奉出内官任得俊、金璿，各熟马一疋，金光瑞、金恕立、高爰立，金彦龟、李仁健、徐后积、姜善立、申忠俊、朴权弼、李应祥、朴介臣、安应瑞、金益清、金忠英、金天祉、李带春、赵仁诚、吴希俊、金天霖、崔淑良，各儿马一匹赐给。”

○礼曹启曰：“即见四馆牒报，则监试录名，自初六日开场，而至今无一人来录。试期只隔四五日，名纸踏印等事，恐未及周旋云。本曹曾因传教，禁用好纸，四馆申明知委，故士子因此观望，欲为临时纷扰中图印之计也。上年亦如此，至于践踏，四馆自为打印。且未及录名，分所不均，竟至罢榜。士习至此。极为寒心。请令四馆，一切不许入门录名，自今昼夜，不离挂榜，知委催督录名，名纸，亦于二十五日午前，毕打印事，急急申饬施行何如？”传曰：“允。”

1月22日

○辛酉，司宪府启曰：“玄宫既闭之后，即下志石，载在礼典，而撰刻失宜，至于改制，则所当汲汲撰述，不留晷刻，而词臣互相推调，淹延累日。此虽出于慎重之意，而其亏损国家事体甚矣。瞻聆所及，莫不骇怪。请大提学、提学，并命推考。政院，司出纳之任。当其莫重之事，所宜划即催促，登时撰完，小有稽缓，则当有启推之事，而淹过多日，累勤上教，亦为非矣。请色承旨推考。”答曰：“志文事，撰述之际，自然如此，不须推考。”

○右承旨金时献上疏。略曰：

臣往在丁酉，受命湖西。金瑬以复仇军召募官，下去道内，访臣于忠州。盖为复仇事也。泣涕涟连，悲哀之状，足以感动人心。副护军宋谆，时以问安使，到忠州，尝蹙頞谓臣曰：“语及弹琴台，金正字，闻辄呜咽流涕。”云。瑬之来忠本为见臣议事，而其心固不忍足践其土。岂有挟妓张乐，临其父战没之所之理哉？且瑬既作官人，则一动一静，无非为本官所探知。设使瑬，实有挟妓张乐，其所谓挟者，必有其妓，张乐者，必有其工，而至于斟酒传厨马卒之辈，少不下十馀人。众目所视，其可掩乎？唯其实无是事也，故瑬之被罪，当时守宰，咸言其至痛，而一道之人，莫不称冤。此非为一金瑬营护也。人心之至公，而不可诬者，如此也。若谓瑬之所为，未能一合于古人复仇讨贼之义，则犹之可也，至以无形不近之言，陷之于不测之罪，则岂非天下之至冤极痛者乎？数年以来，为瑬讼冤者，封章不绝，而知其实状，莫如臣者，故臣久欲将此事情，陈达九重，而大礼未卒，朝野遑遑，含默迟回，以至今日。伏闻筵中大臣，有以此事为言。至于天日下临，洞烛其情，幽枉之冤，庶有得伸之路矣。玆敢略陈终始曲折，伏愿圣慈垂察焉。

传曰：“省疏，金瑬不知何如人，只闻汝岉之子云。汝岉死于国事，寻常愍恻，瑬之事，出于台谏之论，因一二言，开释为难。既耳目之所睹记，惜乎其不早陈也。议大臣。”

○以金玏为户曹参判，尹承吉为同知中枢府事，姜灿为吏曹参议，申钦为兵曹参议，金权为司仆寺正，吴百龄为弘文馆校理，李成吉〈为人，悖戾无状，视其兄，如路人焉。〉为司仆寺佥正，李绥禄为侍讲院文学，李安讷为礼曹正郞，郑弘翼为兵曹正郞，朴鼎贤为礼曹佐郞，金悌男为司谏院正言，洪昌世为吉州牧使，金寿男为咸镜南道兵使，金太虚为庆尚右兵使，郑沆为南道虞候，金友皋为高岭佥使，崔山立为广州牧使，韩寿民为淮阳府使，禹胤舜为理山郡守。

1月24日

○癸亥，司宪府启曰：“国恤卒哭未经，不敢用肉，非徒情礼当然，大防所在，不可违越，而人心不古，少无忌惮，备办酒肉，公然会客者，比比有之。世道至此，诚可痛心。行司正李纯信，顷者卒哭前，推牛设酒，集客会飮，无异平日，闻者莫不惊愕。至于山陵役所，乃遑遑营葬之地，臣子悲哀之情，有甚于他处，而前日役军差使员全义县监丁好恭、茂朱县监南复始，乃陵所众会之处，恣设酒肉，恬不知耻，其悖义无行极矣。请李纯信、丁好恭、南复始，并命罢职不叙。兵火之馀，书籍荡然无遗，士子失学，贸贸焉莫知所向，良可寒心。目今民力澌尽，国储殚竭，广印经史，颁布中外，势有所难。其中简帙不多，措备似易，而急于初学者，莫切于《小学》、《大学》二书。请令该司，预先磨炼，以见存活字，量宜印出，广颁八方，使蒙学，有所成就，以为风化之本。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“备边司启辞：‘伏见万经理〈世德〉咨文，文庙先圣位版名号及启圣公祠与七十二贤、中朝胡、陈、王、薛四贤应祀之事，皆系祀典重事，不可轻易回答。请令礼官，博考详讲，定夺后，回咨何如？’允事传教矣。文庙位版之号，历代封赠，其号名各异。其所谓大成至圣文宣王，则乃是宋朝之制，而至我皇朝，亦因不改。我国祀典，悉遵洪武颁制，故《五礼仪》亦以此为定矣。至嘉靖九年，天朝改正祀典，孔子位版，改曰至圣先师孔子，配享四圣，兖国复圣公，称复圣颜子，郕国宗圣公，称宗圣曾子，沂国述圣公，称述圣子思，邹国亚圣公，称亚圣孟子，至于十哲以下，两庑从祀诸贤，皆去其封爵，而只称先贤某子云。当初文宣王之号，必非偶然讲定，论以万世素王之义，亦有所据，而嘉靖年间，天朝学士之议，以为天子亲行释菜，以帝拜王，甚为乖理，乃以至圣先师，奏请改定，颁行天下，悉去旧号，薄王称而隆师道，其义尤大，其尊益崇。不特此也，我国仪章制式，悉遵天朝。今者天朝，既已改正，而所改之号，亦逾于旧。依此改题，以遵时制，似为宜当。且颜子、曾子、子思，俱享于正殿，而颜无繇、曾点、孔鲤，从祀于两庑。子在父上，亦似未安，故天朝别设启圣祠，以叔梁纥为首，以颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏配享，程珦、朱松、蔡元定从祀。是乃推其所从出之义，而父子等级，理势亦妥。此皆我国之所未讲定者也。今则圣庙，亦草草权设。后日重建大学及两庑之时，别设启圣祠，恐或无妨。至于薛瑄、王守仁、陈献章、胡居仁四贤，乃天朝儒臣，天朝虽因一时之议，从祀圣庙，而其学问事业之浅深，外国有未及详知，而其中亦不无醇正之可议，则恐难轻议也。事系重大，并议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

1月26日

○乙丑，以申磼为汉城府判尹，金尚容为刑曹参议，闵善为承政院同副承旨，申渫为弘文馆副应教，李廷馦为弘文馆副校理，李善复为艺文馆待教，郑应圣为星州牧使，宋光庭为旌善郡守，吴百龄为载宁郡守，权庆男为嘉山郡守，朴彩为德山县监，成准为茂朱县监，庆适为全义县监。

○国葬都监，以摠护使意启曰：“今睹下政院传教，章圣乃平时尊号，懿仁乃今日谥号。考之先朝誊录，徽号及尊号，例在于谥号之上，故铭旌及虞主，皆以章圣、懿仁，书之矣。敢启。”传曰：“知。”

1月27日

○丙寅，侍讲院启曰：“王世子，积伤之馀，痰盛咳嗽之证，久而不差，极为闷虑。来二月孝敬殿朔祭，姑为代行何如？”传曰：“允。”

○平安道节度使李箕宾驰启曰：“目今唐人，列居江边，始自义州，上至理山越边，沿水作村，弥满山谷，彼此相望，有同邻家，合冰之后，则磨肩往来，其衣食暖饱，或就彼为优，则穷寒愚氓，不可以号令威制，而不幸岁值饥荒，则不无相率乐趋之弊。自朝廷，预为善处，而上年失稔，民穷太甚，开春日永，东事兼迫，则饥散失农之弊，俱极可虑事。”启下备边司。

1月28日

○丁卯，备边司启曰：“庆尚兵营移设事，传教矣。上年冬，因体察使李元翼状启，右兵营，择近处其形便之地，设城事，已为启下。今此昌原、马山，贼窟形势据险，则移设兵营于此地，果为宜当。令体察使，更为审察驰启，施行何如？”传曰：“允。”

1月30日

○己巳，遣弘文馆副校理李廷馦、吏曹佐郞赵守翼于全罗、庆尚等道，暗行列邑，察守令贤否及衙眷滥率之弊。

○有政。以闵梦龙为知中枢府事，洪遵为司宪府执义，成晋善为司谏院献纳，沈悦为弘文馆校理，尹旸为弘文馆修撰，郑沆为锺城府使，吴沄为大丘府使，李成吉为砺山郡守。

二月

2月1日

○朔庚午，上在贞陵洞行宫。

○大司宪成泳、掌令赵翊、持平金尧立、崔尚重启曰：“以宫城门锁钥打叩自开事，兵曹及守门将等，本府时方捧传旨推考事，今见兵曹启辞，宫城门，则注书与都摠府堂下官司钥开闭，受纳钥匙于承旨，前都城门，则护军五员开闭，递代时，受纳于本曹云，故宫城门，则去丙申年三月二十三日，因都摠府移文，一依法典施行事启下，行之已久云。以此观之，则兵曹郞官及守门将，其于宫门开闭锁钥等事，似不干与，而臣等。当初不为分核，泛然成公事入启。其临事不察之失，大矣。势难仍冒，请命递臣等之职。”答曰：“前见此公事缄答，则其言大槪亦如此。予意以为：‘设使注书等开闭，兵曹以本兵之官，凡多少扈卫内外城门等事，无不照管，或频摘奸，或亲巡检，此其职分之当然也。’常时不为检察，抛掷职事于度外，使宫门扄𫔎不严，任其自开，如是而可委之于他人乎？是所谓‘龟玉毁于椟中。’倘曰。并与其常时开闭之人，而同受其罪云，则或可，答曰：”非吾之所当知云，则渠之所职何事？况守门将乎？何敢出如此之言乎？其时予见如此，故其公事，不为分拣矣。然未知予见之如何，法府酙酌施行可矣。勿辞。“

○京畿观察使南以信，驰启曰：“本月十八日到付，水原府吏文状曰：‘顺和君，菜物不好称云，园头干奴林同叔母，水门毁出，亲自捉入，刑问二十馀度，手自决杖。’云。二十八日追到文状内：‘邑内居金永水，以宫上直进去时，自水门捉入，刑问二十馀度，手自决杖，其所着衣服，尽为冲火’云。当日到付文状内：‘牛肉生鲜等，不为进排称云，库子奴于里孙家舍，今月二十八日二更，顺和君，亲自出来，冲火尽烧。今月二十七日初昏，以日用烛柄进排事进去，画工郑业水，自水门捉入，刑问四十馀度，手自决杖。’云。宫门封闭之后，毁墙即出，出入闾阎，前日举邑一空。春耕将废，极为可虑事。”启下义禁府。

○上。御别殿，大臣引见。上曰：“予病日寒，久不相见。当今他事不须言，春汛已迫，渐向风和，南方防备等事何如？”左议政李宪国曰：“闻全罗道。稍存形样，而庆尚道，则一望无际，蓬蒿满目，兵船整齐，亦不如全罗道。以此体察使，亦忧闷而去。天若悔祸，贼不更来则已矣，来则此处之人，皆是伤弓之鸟。”上曰：“不来，何可必乎？今年则似无不来之理。”宪国曰：“贼退之后，国家可以措处防备之具，而州郡皆困于天兵支供，至如弓矢器械，亦不得措，此甚可虑。顷者金大涵逃来之时，以其船类倭船，下陆，则我国之人，以为真倭，无一人出见。倭若来犯，而复如此，则极为无形云矣。”右议政金命元曰：“朝廷分付虽勤，道内物力已竭，凡事皆不得如意措备。体察使虽自当为之，至如大事，则亦无如之何？”上曰：“今京中，扫尽他事，一意防备可也。若不致意，虽小寇来犯，势必土崩。备边司另加申饬。”宪国曰：“大槪休养百姓，然后凡事可为。大兵才撤，徭役无减，国无纪纲久矣。号令自平时，民不举行，而州郡亦不致力，今虽朝令夕申，事不如意。不得已先立纪纲，然后可以为之。休民力之事，亦不可不为。一国臣民，皆仰上供，虽不可尽蠲，而三名日进上之事，皆出于民力，可减者减之，贡物亦可量减。今明年，除却他事，专意休养，防备等事，可及为之。使命往来，只增其弊，而防御使、助防将，别为差送，则号令多门，适滋骚扰。不如体察、节度使，犹可自为之为便。镇管之法，不可不申明。监司虽有善治之人，不挈家眷，移来移去，若生厌事之心，则或以病辞，或以个满，数数递易。下三道监司，依两界例，除出一州，为留营之地，久任责效宜当。守令亦不可数递。久于其职，可见其效。庆尚十馀邑，尤甚空虚，作罪入居之人，尽送其处可矣。内地移来者，欲避边邑徭役也。祖宗朝，黄海道亦空虚无人，故使之入居，而今之富实之民，皆其时入居者也。或在江原，或在黄海者，监司守令等，以为既居吾土，不须刷出，皆不举行。当下书八道监司，使即无遗刷还可矣。向者李纯信以为：‘忠清水营之军，以生为死者多，故五百馀名，括出得来云。’其言虽不可信，军人自此移彼，死生难核。以生为死之律，各别申明可矣。兵、户判书，于今为重。不可不久任，而军籍亦不可不为。兵判得人，则可能优为。癸巳年间，臣以朝陵使出入。其时男丁，罹锋被掳之馀，犹且多在。十年之内，今无一人，必是避役，逃于外方也。京城实，然后国势完固。京城之人，尽为刷还，亦可矣。小臣年近八十，冒居台鼎，以何筋力，能办国事？山陵未完，故黾勉随行，役毕后，即当退去矣。”命元曰：“李宪国之言，皆是。目今切急之事，至于供上之物，量减之言，亦可留念也。”海原府院君尹斗寿曰：“倭贼，前日求和甚勤，而今将七个月，绝不来往，极为怪底。南方人或言：‘有人自倭中来言，家康出去，清正已死，其国中极乱，故不能出来云云。’松云、蒋希春、金大涵中，送一人，侦探贼中消息，似可矣。”上曰：“侦探则是矣，我国自变初，最不能者，侦探也。前日予谓大涵疏中，有可用之言者，以其入送，似为无妨之意也。备边司以为重难，此太狭也。若边将，擅自送人，则不可，金大涵，则渠欲往还，送之可矣。料敌然后可以应敌，古人，最长于侦探之事矣。”宪国曰：“大涵欲归，则送之无妨。”上曰：“令备边司更议。大槪今年，最可疑。”宪国曰：“平哥见逐，原哥为关白云。若原哥为国事，则与我国无隙，必不相敌矣。对马岛贫穷，欲为讲和，而日本，则实以和事为不关云。平义智，以秀吉之亲，为对马之主，中间作谋，终致入寇，极可痛愤。陈璘去时，欲讨对马岛，臣则以为，以舟师可以入讨，而我国恇㤼，不得为之矣。”斗寿曰：“其地石山高峻，贼若先知而上，则不可与战。设使战胜，别无效验。”命元曰：“我国防备，只以训炼都监成形，而李德馨去后，小臣忝冒提调时，未知首末，其军渐少，而给保之事，尚未就完。以闲游可以为军者，专属为军，以可给奉足之人，作为步兵。常时步兵一名之价，一月三匹云。令兵曹，收合其价木，送于都监，及时分给，则军亦渐充，似无骚扰之弊矣。”宪国曰：“两南防御之事，虽在于体察使措置如何，三月间，特遣侍从之臣，探问而来。非但悉知其处事情，各官亦知自上留念防备，而不至懈弛也。庆尚、全罗，州郡板荡已极，而守令等，滥率衙眷及族属曰：‘一为州郡，不接亲戚，则他日相见，有何颜面？此亦哀矜之言也。然不可不严禁矣。各驿残弊，传报多滞，至如顷者，越江书状，亦不及时，而京畿尤甚。若边报一夕告急，则谁能快传？各驿位田，两班百姓不干之人，皆自耕食，宜令驿人耕食。察访，不须以宰相子弟为之。年少人，别为择遣，而苏复间，必为别样规矩，可期成形，文官交差为当。”上曰：“国家储君培养之事，莫此为大，而书筵官，不可不择授久任。今见书筵官，不能一一尽择，或三日或二日而递。今以朝官宰相之子弟言之，学于长者，或数年而可以成就。今日学于他处，明日学于他处，则其可成就乎？师傅皆大臣，宾客皆贤宰相，如此等事，察为之可也。吏曹虽不能察，大臣可以检饬。如予自少失学，今已年老，为不学之人矣。世子年长，讲学亦晩。年老之后，虽悔何追？”宪国曰：“自上留念储君辅养之事，而小臣忝冒大臣，不能赞成，死何足惜？必择文学之士，以为师傅之任，可以辅养储君之德。臣侥幸登第，不解句读，今闻上教，汗沾重裘。”上曰：“除此言。书筵之官，《大典》载录，兼官之设，何时如此？大槪员多，精择极难。”宪国曰：“上教至当。臣闻中庙朝，仁庙在东宫，圣学高明，其时人才亦多。金安国为贰师，能通四书三经，有名人也。仁庙受《易》于贰师，书筵官，犹以为未尽。韩山人李畬，《易》学分明，故招为文学，使之进讲，柳希春为司书，果不如今日兼官之多也。若员多，则何可一一精择？小臣当言于吏曹，自上传教可矣。凡讲学，非徒用于文章，治心莫如学问。若以读书为念者，犹为善人。况储君治心之事乎？非独此也，诸王子，亦使之劝学，治其心术，凡非义之事，自尔不为矣。弘文馆侍讲院官员，必须劝奖，辅养之任，可期能为。昔成任为弘文正字，长在直所，专意读书，故终以文学著名。今亦如此，则岂有不成之理？年少方强之人，读书然后，可资他日之辅导也。大抵吏曹，于文官、荫官中，各别择差，可以办事。小臣则以为：‘自上或时时亲政可矣。翊卫司官员，无计仕之例，故或四十日，出陞六品。顷者接待都监郞厅，三四月内，亦出六品。官职，皆人君之公器。若如此迁转之速，则谁肯久于其职，而察其任乎？吏曹郞官，必十分择差。’上官不知时辈年少之人，故直提学以下，郞官皆主之。顷者吏曹郞官，不为慎择，至于宰相除拜，皆欲自主。岂有如此之时乎？”上曰：“吏曹郞官，今亦如此乎？”宪国曰：“近日则择差，故不闻如此之说矣。祖宗朝，弘文馆东壁、两司亚长，一二年无骤陞之人，今则登第数三年，升为亚长，即拜承旨矣。新出之人，为正言为监察，以试其能否，乃祖宗朝用人之例也。金贵荣为弘文馆参下，即为书堂，不经六曹，故臣与之同官，则公事场事专不知之。凡清职或常职，皆可履历，然后可知其事矣。古时则为守令者，入为弘文馆及台侍，为台侍者，亦为守令。尹漑为左相，曾于筵中，如是陈达，故臣为史官时，得闻之矣。”上曰：“有首相，凡事可以议处，而如是呈告，其病根深痼乎？”宪国曰：“其人年少，病根不至于深痼，但顷经大病，日候不调，故呈告不出。大槪备谙两南边事，且有聪明才气，如此人，不可易得。自上遣史官谆谕，使速出仕宜当。吏、兵判差出之时，例问于大臣。顷以尹承勋，尽心国事，臣荐之，拟于兵判。此则得人，然致勤于职事者，少有人言，则必以为未安而自退。近来此习，最为不好。乙亥年华扎天使时，金安国为馆伴。其时台谏论递，而中庙不允。安国翌日，将仕于太平馆，子弟曰：‘时方论递，不可出仕。’云，则安国以为：‘国事不可以人言而不为。’试官，礼判例为磨炼，而试官差出之时，必曰先书某名。庭试试官，则政院为之，故送人政院，求为试官，如今时，则必有人言矣。安国不忘中庙，忧国如家。如此之人，今则无之。”命元曰：“济州，为初试者八十人，未见殿试，或老或死。试官入送，别例处之宜当。”上曰：“若实为及第，则遣官似难，防御紧急，出来亦难。平日全罗道，有别赴防之人。别为入代后，使之出来试取，似可。他大臣之意何如？”斗寿曰：“出来之事极难，其代入送之事，亦难。分三运上来，使之试取，则似可矣。”宪国曰：“训錬都监之事，右相既已启达，顷者以为有弊，几为革罢。若罢则自上行幸时，无侍卫之军，而御敌之用，炮手最关。优给粮料，慰悦其心可矣。训炼都监堂上，皆欲避之，以其多言故也。步兵之事，自上何以知之？国家役事，皆以步兵为手足。若无步兵，则何事可为？兵判善处，则自当可办。奉命之臣，各官蔑待，则事不可为矣。渠虽或不无滥杂之事，各官则所当奉行其令，而或有不惬之事，则先自来播于京中，使之弹论。如宣传官，亦关于使命，而专不给马，不为接待。此习若长，渐成恶风矣。军功纳谷之类，当初多有虚伪，虽有实事，皆以虚伪一论。壬辰之乱，非下三道，何以御敌乎？义兵之故，朝官战死者非一，若一切防其路，顿无劝奖之地。他日虽有警急，谁肯为之？臣意以为，一委于虚伪，不施其赏，甚为未安。”命元曰：“今番北道军功，无他论赏之事，至为难矣。上曰：”前者癸未年，则何以论赏乎？加设职，乱后之事，至于祖宗朝，何以为之乎？“宪国曰：”其中功多者，除实职则何如？“上曰：”其类甚多，不可为。或以木绵布子，不可题给乎？“上曰：”今以文官为锺城，而备边司何以递之？“宪国曰：”差遣之人，虽无弓马之才，有胆略则似可，而今见黄是，则最为不合，故启递矣。“上曰：”如此，他可合之人，何不差出？六镇，皆是武将。祖宗朝，以文官差遣之意有在。虽不可每每为之，或可以文官差遣乎？大槪文官、武官，皆不解兵书。不解兵书，而能为将乎？我国武士，多不解文，亦为畓畓。“命元曰：”今则及第极易，乡校书生多中之，故知书者多，而武才蔑如。“副应教申渫曰：”今此辅养储君之事，轸念下教，此皆宗庙社稷之福也。近日则王世子，以咳嗽未宁，久废书筵，如臣不学无识之人，亦忝兼官。速命递改，则劝讲之事，幸甚。“上曰：”兼任，非如各司之事。侍讲劝讲之事至重，岂可兼任而为之？考见《大典》，则无侍讲兼官之文，祖宗皆酙酌定为。若以官员数少，则加出可矣，大槪予意以为，兼之为难。今则小各司官员，亦兼，渠何敢兼之？不过流弊如是矣。“

○以尹承勋为兵曹判书，韩孝纯为刑曹判书。

2月2日

○辛未，礼曹〈判书李廷龟、参议柳寅吉。〉启曰：“还都之后，庶事草创，庙社仪物，不成体貌，已曾粗备之物，亦皆破污。不得已库间修理，典祀厅移设，墙垣修筑等事，及祭器仪物各项器具，或苟充代用，或全未备数，事多欠阙，不可不渐次复旧。令本曹及户曹、工曹堂上、郞厅，设为一局，凡仪物，议大臣损益勘定措备之意，启达允下，而今议于大臣，则领中枢府事崔兴源、海原府院君尹斗寿、左议政李宪国、右议政金命元以为：‘今者财力荡竭，一物一事，难以措办。然祭享器皿，不可不渐次措备。依魂殿祭用器皿例，不得已以𨱎器为之者外，其馀，则姑以沙器燔造用之似当。但该司趁不举行，若无句管之处，则终年不成。以礼曹、工曹堂上及郞厅各一员，别设一局于礼曹，检督施行，庶无迟滞之弊。伏惟上裁。’领议政李恒福，病不收议。”传曰：“允。”

○忠清道观察使张晩驰启曰：“忠州牧使金顺命牒呈，乱后学校，废而不举。以此人心贸贸，不识礼法，视国家如秦越，指圣贤为何物，人类胥为禽兽，天理几乎泯灭。言之至此，不觉寒心。本州则重修圣庙，奉安位版，依前列教授差出事。”启下礼曹。

2月3日

○壬申，传曰：“领议政李恒福，遣史官敦谕。目今忧虞之端，不一而足。姑以两南言之，春汛已迫，待变之急，朝夕可虑。此时予之所以倚毗于卿者，至深且切，而卿久病不出，予甚闷焉。卿之病不至深痼，宜速出仕，以副予意至望。”

○行判中枢府事郑琢，以岁时遣人存问，食物题给事，奉笺陈谢。

○备忘记曰：“昨日启辞中，不施行之事，不为发落。大臣启辞不答，似为未安，今言之。供上别无可减之物，三名日方物，则前已随便封进事，有公事。非尽为封进之意，臣子存羊之礼，不可专废。贡物亦已尽减，该曹常患难继，然此则该曹当知之。岭南防备，都体察使，自当检察，然御史发遣。临时进退，文官察访，其所交差之处，铨曹当察行。侍讲院官员，冗杂苟充之弊，兼官当罢之意，予已言之，铨曹必耳闻而察行。军丁给保，是乃《大典》之法，难徇厌惮之情。不给其保，而以木收之，令都监。依前公事，斯速定给。”

○侍讲院，以传意启曰：“王世子书筵讲官，不可不择，亦不可不久，诚如昨日圣教，而兼官则虽不载于法文，自前为之，其意有在。今若以规外而尽去，则实官五员，入番之际，疾病事故，未可预料，讲论校正，且未免孤陋之患。臣闻祖宗朝，春坊官员在左右，而《大典》颁降时，只设各一员。厥后仁庙在东宫，日三开筵，不时召对。勤于学问如此。其时兼官，多取经学之士，以资顾问。今亦仿此，择授固当。但实官五员内，辅德姜𫄧，以山陵都监郞厅。进去，弼善李成禄、文学李绥禄，俱在平安道。绥禄则时推未下批，只馀二员，将至阙番。请文学李绥禄递差，以在京人员，今政差出何如？。”传曰：

○商山君朴忠侃〈忠侃平生处心行事，无非凶险诡谲。攘夺李轴之功，而居其首，人皆愤骂。〉上箚。略曰：

今者南贼退遁，天兵撤还，山陵之役垂毕，国事稍安，而人心所欲者，轻徭薄赋，以安其业，而当此时，急急最先施措者，用贤以清仕路，择将以肃军律；休民以固邦本，括军以实兵额；振纪纲以严号令，而凡百施措之方，日渐弛慢。揆厥所由，政令献议之际，或有偏执己见者，或有观势臆料者，论议可否，动经旬月，时急救弊公事，趁不回启。又有所管各司色吏等，缔结同类，文移往复，簿牒纵横，多受赂物，无功者得赏，有非者得免。辇毂之下，虚伪之风如此，外方纵恣之弊，从可知矣。噫！古来帝王，虽有愿治之心，或为侫臣所制，或为奸党所惑，威福不出于上，竟至宗社之亡，势固然矣。今则不然，朝无擅权之臣，国无妨贤之路，而治化莫至。是谁之咎欤，今日之救积弊者，必须更化兴滞补阙，然后维新之治，可刻日而见矣。

答曰：“累上章箚，惓惓之诚至矣。深用嘉焉。”

○以备忘记，传于备边司曰：“商山君前后陈箚，非一，下本司议处矣，今又上箚如此。其意或有所指欤？未可知，大槪可行之事，本司从实议处，毋孤频频陈箚之诚，可矣。”

○开城留守柳自新驰启曰：“丰川都正，以秩高宗亲，假托王子临海君之教，恣行非理之事，而此人上年，率其同党无赖之人，持弓矢抽釰，阑入平山村家，掠夺财产牛马，愚氓以为剧贼炽张，莫敢谁何。各别推治，以杜侵虐乡民之弊云云。”

○有政。以朴弘老为司宪府大司宪，吴亿龄为弘文馆副提学，李睟光为成均馆大司成，金尚容为司谏院大司谏，郑晔为刑曹参议，柳根为咸镜道观察使，朴烨为刑曹正郞，尹暄为弘文馆副修撰，尹昫为宁越郡守，任庆远为平康县监，赵维韩为大同察访。

○自卯时。至辰时，四方沈雾。未时，自坤方向艮方，地微动。

2月4日

○癸酉，政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房都提调金命元、提调申磼、副提调尹暾问安，答曰：“知道。”

○吏批，以侍讲院兼官事〈见上。〉启曰：“本曹，则当依法典，只存实官，而傅李宪国启辞如此，至于蒙允，何以为之？”传曰：“祖宗参酌，定为官制。因一时交差，法外之兼官，冗杂苟充如是，而为学，未能知之。姑待领相之出，更议处之。”

○备边司启曰：“招金大涵，谕以传教之意，即为发送，而渠之兄弟叔侄，方在罗州，今将远行，切愿一见而往。情理诚迫，过去之日，暂时历见后，昼夜驰赴体察使处，听其指挥宜当。且大涵所谓能橹军四五名者，非止操舟之人，到彼下陆之后，作为腹心，同行诸处，期于详得事情，更雇他船出来云。此等之人，必未易收拾。亦令体察使，预为募得，待大涵之去，登时发送。但骑去之船，既已弃置，则出来之时，雇船极难，而侦探之际，不可以空手往来。如银子几两，各人分赍而往，则意外之变，亦可周旋云。今此入送，虽因其自愿，而机关所系，不可，踈漏，而渠之所言，亦似有理。银子十五两，令该司急速给送如何？”传曰：“允。”

○有政。以沈悦为侍讲院文学。

○传于尹昉曰：“昨日未时，地微动云。政院闻之耶？回启曰：”未得闻之矣。“

2月5日

○甲戌，司谏院启曰：“近来国纲不严，人不畏法，每年场屋，作挐生变，极为寒心。今见忠清、黄海两道监司状启，则举子等，率党作乱，溃围突出，终至罢场。此虽由于士习之不美，而为试官者，亦不能周旋善处，致令如此。请两道试官，命罢职，首倡儒生，令本道监司，一一摘发，从重治罪，以杜后日之弊。”答曰：“摘发治罪事，依启。试官别无所失，则何必罢职乎？不但此也，其中多为善治守令。善治守令，得一人犹难，不须罢职，幷推考。”

○药房，问安于王世子，仍达曰：“近来自外间闻之，则咳嗽已久，证候非轻，欲使医官入诊。”言曰：“咳嗽之证已愈，但怔忡之证犹盛，未得出入。以此闷虑，此时入诊议药，则不可，勿为问安。”

○再达曰：“入诊勿为事下令，更达未安，必详知证候，然后可以议药。非但怔忡，恐有他证。欲详审议药，故敢达。”言曰：“议药，亦勿为。”

○奉常寺启曰：“国家。设东西籍田，分定农军，寺官员，专掌耕作，以供粢盛。乱后惜其荒废，给民幷作，所收不精，只用六谷荐新，而粢盛，则专责外贡，事甚苟简。农军责耕，今难卒复，姑就其中，先垦膏沃之地，别择种子，仍其幷作，取其精凿者，为粢盛之奉，因此渐复其旧，庶几在祀大事，不失丰洁之意。请自今年为始，另使监农官，精择种子，及时耕种，以重祭享之供。”传曰：“允。”

○夜一更，月晕。

2月6日

○乙亥，礼曹启曰：“在前地震，例为设行解怪祭，故初九日，兼行事入启矣。今承上教，内外之人，皆不闻知，则今此地动，似不分明，至于设行解怪祭，果似未安。今姑不行，似为宜当。事系祭享重事，自曹不敢擅便，上裁施行何如？”传曰：“予亦不知，何以处之？只言所闻而已。地震，行解怪祭云，则动与地震有异。况微动乎？又况人皆不闻，难保不虚，至于告神，或者未稳。其日地动，闾阎间，幸有得闻之人，更为闻见酌处可矣。”

○议政府右赞成沈喜寿。上箚曰：

伏以，人臣之事国，量其才而受任，国家之用人，随其能而授职。受任而未效其才，则自处之不可已也，授职而未见其能，则易置之固其所也。设使当初，不免有虚授虚受之失，而岂可久而不改，听其败事，恬然不动，认为己物乎？臣之谬忝文衡，三载于今，曚学蔑识，久玷大雅之盛治，自知不称，人将谓何？特以圣上端拱穆清之表，未烛外议之不满于臣，凡遇前后控辞，每以实非所堪为教。岂非以边虞未除，武备为先，文事得失，不系目前成败，而然也？臣诚愚暗，惶惑滋甚。十年兵革之馀，人心不古，士学无宗，不知风教之为何事，礼义之为何物，诱掖导率之急，有甚于求饥渴、鍼膏肓，则当此时，择一宗儒，置诸师席，赞扬《菁莪》之化，丕变齐、鲁之习，岂不贤于卜得西山重望，以司命三军，折冲千里者乎？如臣卤莾谫薄之甚，雕篆末技，尚且不给。以何基本，作成人材？近有一种论议，祖宗朝培养文士，不一其事，而如赐暇读书，亦是耸动盛规。虽当屯难之会，不容不渐次复设，以为激劝之助。此言似不为无见。不有大家敷，倡之于前，则难望其青蓝丹潻之益。且使后进年少辈，受臣拣拔，未为荣慕。玆固末节细故，而亦不可不虑也。贰公寅亮，何等大官？只以名虽极重，实无所事。感泣恩命，不得不扶曳肃谢，而至于兼带大提学，有若泰山压身，终如闷懑，甚意有在？伏愿圣慈，特许递免，以授可堪之人，不胜幸甚。取进止。

传曰：“如是度陈箚，大臣议处。”

○议政府领议政李恒福上箚曰：

伏以臣，踈旷贱品，厚诬一世，分外殊荣，皆非始愿。恐误国，先事避贤，中遭国恤，强颜假位，恧缩初心，经岁逾笃。敢伸前恳，冀遂愚诚，圣旨丁宁，敦喩至再，乃遣史臣，勉以速出。臣非木石，宁不知感？第臣之所大闷者，前后乞解，悉出肝膈，而天日未烛，泛视例让。若使臣国家全盛之日，四境无事，法有画一，责在勿失，坐抚清静，而履历既久，循资例迁，仰成耆德，伴食居下，则犹复贪荣冒耻，安少一日。令则政当板荡，事类创业，而人心已懈，百度已散，可虞之端，危甚对垒。加以四方拭目，想望维新，名之为相，百责所萃，《诗》之具瞻，《传》称舆望。台鼎之卜，宜如何重，而乃以匪望，俾民具瞻，窃笑而指之曰：“此子亦至是耶？有相如此，时事可知。”云尔，则当此之时，臣之羞耻，万万不足云，而将辱名器、轻朝廷，抑恐瞻聆，有以窥圣明之用舍也。虽然，此特为体面设耳。顾臣才德，一无近似，军国庶务，呼吸存亡。谋之虽广，决在首揆，故位列三公，头首尤难。臣是何人，唐突板荡，不念本分，唯务趋命，冒居耆德之上，坐招覆𫗧之灾也？此臣所以决不敢居首，而抵死陈情，不避烦猥者也。古人论国轻重，只观相臣，而其他百执事之官，不与焉。窃观近日，一将之选，一倅之除，圣旨屡勤，其所以慎简求才之意，至深且切，而独于相臣，循俗遵例，务欲全安，坚拒血辞，任其狼狈。臣之所未可解，而益不能自安者也。况臣受气虚弱，百不如人，平生床褥，赖药为命。遭乱奔驰，比他万倍，蒲柳望秋，未壮先衰，才当强仕之年，已有致仕之疾，前后辞单，略已陈达，今不敢烦。伏乞圣明，上念创业之大，中察名器之重，下谅愚臣之悃，勿谓舆望世无其人，毋为横议所惑，亟许递免，改卜旧德，则国事幸甚，愚臣幸甚，将使窃笑之民，改笑为贺，则庶民亦幸甚矣。

答曰：“省箚具悉卿恳。卿贞亮忠勤，爰立首相，方切倚毗，乃于艰危之日，丐闲求退，深用缺然。宜善调理，痊可即出，用副予意。”

○义禁府都事尹天衢。驰启曰：“罪人李镒，到定平得病，物故事。”〈时，以杀人事拿来。镒受国厚恩，无一毫报。壬辰之乱，到处败衄，及为南兵使也，处事颠妄，豺险之心，老而益甚，至是路毙，人称快云。〉 ○卯时辰时日晕，巳时日晕，晕上有冠，色内赤外青。午时未时。日有交晕，申时日晕，夜自一更至二更月晕。

2月7日

○丙子，礼曹，以地动事回启曰：“今此地动，闾阎亦无得闻之人，其为虚实，无凭可知。况微动与大震，亦为有间。至于告神，果涉未稳，诚如上教。今者解怪祭，姑勿设行，似为宜当。”传曰：“允。”

○陈奏使辛庆晋状启曰：“臣等十月初五日，到榛子店，值邢军门玠，方次于是店，呈咨文及揭帖礼单，臣等所构呈文，则军门曰：‘前此尔国，屡请三千兵马，而天朝不许者，正今日尽撤意思也。设使三千，果留海上，脱有警急，将使三千之命，寄于锋镝乎？尔国何不炼兵耕农，以为自振之计，而每欲专靠于天朝乎？天下莫难欺者，倭子也。若留三千，倭必先知。且贼退之后，又经二年，何事不可为，而至于今日，始欲训炼乎？’十二日诣兵部，仍呈咨文及臣等所构呈文曰：‘小邦蒙天朝恩德，得保今日，而水陆官兵，不意尽撤，小邦人心危惧。国内空虚，贼必朝闻夕至。以此欲请留南兵三千，以为镇守之计，而又请折色月银矣。侍郞曰：‘天朝九边军饷，尚太半不足，各军应给之银，亦不能措给。况天朝为小邦，岂有每每救济之理乎？尔国当务耕种，以为自强可也。天朝以东征之故，库藏银子，竭尽无馀。尔等之情，切则切矣，第未知银子，从何地而出乎？尔国不知吴、越之事乎？何不卧薪尝胆，务为自强，而每欲专靠于天朝乎？俺譬喩说话，有人房室，坍塌毁倒，则必欲改创，将求工匠，而董治之。使工匠，自营酒饭，而来赴工役，则房室果有得成之日乎？工匠能有自来之理乎？尔等将此意思量可也。’十三日诣兵部，呈咨文，尚书曰：‘尔国无银子耶？何不将货物，求辽东银子乎？’答曰：‘小邦自壬辰以后，凡百产物，竭尽无馀，䌷布等物，亦已罄乏。况䌷布，非是贵物，辽东之人，谁肯买之？天朝买马之人，駄去杂物，自义州、至釜山等地，无处不到，无物不贩，故天朝军兵之银，尽为天朝行商所换，小邦岂有得银之路乎？尚书曰：‘尔国于釜山，与倭子开市，此市不得罢耶？如或相通，则天朝何以决断耶？答曰：‘小邦与倭不共戴天之仇，相为厮杀，天下岂有与仇为市之理？如有此事，经理、提督及诸将官，下至士卒，久在我地，必皆知之。’十一月初三日，使驿官朴大根，又禀兵部，尚书曰：‘尔等要驻三千兵马，而实非尔国君臣本意，乃是他人所指使云。然耶？答曰：‘兵之留撤，乃国家大事。何待人言，始为奏请乎？万万无此理。望老爷，快即裁决，速为覆题。’尚书曰：‘知道了。’使朴大根，连日打听覆题发落，则圣上近患圣目，未览文书，十四日，始下兵部，即为行文于督抚衙门云。总督奏报，则来到，十一月二十八日，下谚部经理奏报，亦于十二月十一日来到，二十四日始下，二十五日即为覆题，而因督抚等奏报之意，将叶靖国，量加把总职御，暂留训炼事入奏，二十八日奉圣旨。十二月二十六日，皇上亲临午门楼上，锦衣卫官，以逆酋杨应龙妻子及伪官属等，献俘于楼下，千官朝服陈贺，臣等亦为进参。皇太子册封事，则礼部礼科，册封冠婚三礼，幷举事奏请，而圣谕内阁，必待明年举行云云。”启下备边司。

○有政。以申磼为咸镜道观察使，玄拭为司宪府监察，鱼得洙为司宪府监察，李敬传为狼川县监。

○持平崔尚重启曰：“忠清、黄海两道试官罢职事，前启。”答曰：“试官不可轻易罢职，价布事依启。其事，岂至于推考乎？”

2月8日

○丁丑，吏曹启曰：“下三道监司，依两界例，久任除出，其道一州，以为留营之地，非但左议政李宪国〈小无学术，老无知识，只善交游，终跻台位。〉启辞如此，朝议亦颇有之，而事系新立，自曹擅便为难。议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

○以备忘记传曰：“近来罪犯大辟之人，多逃躱，捕捉人，必须重赏。金水生〈偸窃军粮。〉捕捉，熙川郡守安宗禄，〈为人诡谲，无平稳底意思。虽有善治之名，家庭之间，或以不近情理之事，讥之。〉超授资穷准职，进告人百姓贵福，限己身免役，捉来人金千福、金忠说，各熟马一匹赐给。”

○平安道观察使徐渻驰启曰：“乱离以后，人物凋耗，加以移属，免役免贱。幸路一开，巧伪滋多。各官之有姿色，而生计稍实者，无一人见在本役。大槪国家全盛之时，两界人物，不得移居之令甚重，虽秩高宰相之或子或弟，未免贱役，而大防既坏之后，如通事军官之类，例为率去。官家之疲弊者，职由于此。臣莅职颇久，风闻于人，则顷以操炼一事，急求焰硝火药等物，至于悬赏购募，而辽阳地方，焰硝价廉，二十斤直，银一两，而纳焇六十斤，则免役，或有夤缘请嘱于各司，图得三两银子，因之免役，甚者，守令又将其所纳焰硝，以济已私者有之。纳焇免役，移属公事，一切革罢，俾绝奸滥之弊云。”

○辰时巳时，日有重晕、内晕两珥，内外晕上，各有戴。午时未时，日晕两珥，晕上有冠戴及冠，色皆内赤外青。申时日晕夜一更，二更月晕。

2月9日

○戊寅，朝，王世子问安。

○司宪府启曰：“上年冬，故幼学安允祉妻李氏，呈状于本府曰：‘以子璜成婚事，海州奴子家归到，则婢甫老未，与其夫沈守简，率其同生，亦流寓于同邻。守简，即家翁之妹夫也。守简之妾甫老未，潜奸婢夫，至于孕胎。子璜不胜痛愤，将欲告官治罪，婢甫老未，恐事迹难掩，与其女婿崔洽他同生，阴谋杀璜，以为灭迹之计，寝房处处，禳灾接邪夭死之状，已尽陈诉矣。如此纲常之狱，淹置三年，再告本府，论理行移，而所谓崔洽，以一州豪势人，奔竞贿赂，官吏同心，不有法司，无意断决，亲诣官门，号泣陈诉，推官则推托于监司，监司则推托于推官，至今不决，京中寡妇，流寓村落，裹粮对讼，伸冤无期，日夜号哭，寸步上京，愿本府推捉犯人，凭考作文，明正决狱，以报三代独子之仇。’臣等取考当初海州作文，则安允祉妻李氏发状，在于戊戌十二月也。丙戌年女子之死，戊子年家翁及养母之死，戊戌年子璜之死，皆是甫老未致毒禳灾之所致云，而其至冤极痛之状，满纸缕缕。其间情犯，固难得知，大槪既系纲常重狱，则为推官者，所当缉拿盘问干犯之人，严加讯鞫，期得其端緖，以正其罪，而当初无意跟捕，甫老未一人，捉囚之外，凡所干犯可问之人，或捉而还放，或囚而脱逃，视之寻常，淹滞三年之久，使匹妇之冤，终不得伸，虽极无谓，监司以一道之主，亦知滞狱之不可，而一任推官之迁就，不加推核，亦为非矣。请前后本道监司推考，前后推官，幷命先罢后推。甫老未，则已为捉致京狱，令刑曹，依法处决。”答曰：“依启。”

○全罗道观察使李弘老。〈才气有馀，但浮躁喜事。〉驰启曰：“茂长居幼学洪灏悖恶之行，〈继母通奸之事。〉非徒现发于一乡公论，奉贞与喜非同宿之夜，显有绸缪之状云。天地间莫大之罪，本道寻常推鞫，事体未安。令有司按法施行事。”启下义禁府。

2月10日

○己卯，夜，自一更至四更，月晕。

○传曰：“近日各官乡校，连为营建。乡校造作之事，好则好矣。若重建于故基，则可矣，争移他处，非但事体未安，亦安知或有循私之事乎？勿为如是，以杜此弊事，言于礼曹。”

○巳时，上御别殿，大臣及备边司堂上引见。上曰：“春汛已迫，贼变朝夕可虞。若有风尘之警，不无如前之祸。各陈防备之策。备边司必有长算，如此之事，在所当先。他馀论议，今日何关？”左议政李宪国曰：“防备之策无他，收集精兵，炼习弓矢，修城池、备器械，此为上策。南方之事，备边司，虽三令五申，如庆尚一带，荡败十馀邑，尽为空虚。到此地头，亦难下手。李德馨。今已下去。李元翼时未知几许措置，南方之事，至为踈阔。全罗道舟师，十馀只来泊，则亦可以为备，而贼若多数出来，则未知以此抵当。莫得善策，日夜忧悯。领相熟知南方道路要险，而近以病不出，至于议得，亦为妨碍。观贼向日请和之意，则今已六七月，而迄无消息。未知有何意虑。”右议政金命元曰：“在下之人，孰不欲陈达所见？但无表表长策，亦不知当处之如何。大槪物力不足，亦不得如意矣。”上曰：“更无他议。设若大贼复炽，则宗社存亡之攸系，国家未知税驾于何也。有唐兵可以御之乎？”宪国曰：“他事则不须言也，但当朝夕待变而已。不独此也，北方六镇，极为孤危。凡事虑此则生。彼北方乃祖宗建业之地，如此虚踈，尤为可虑。”上曰：“北方虽如此，自然以某条为之，南贼不可不虑。彼贼岂有忘我之理哉？今以贼退为言者，此乃误人之人。彼贼之退，非弃我国，而不顾也。不知以何心退去，若闻天兵尽撤，则再肆凶毒，安保其无？兵法曰：‘将欲取之，必复与之。’以退去，为贼势稍缓者，误国事甚矣。宋汴京时，金人才退，动色相庆。其后金兵大举，皆束手就缚，甚为可笑。”宪国曰：“宋时文胜，武略不竞。我国亦如此矣。今欲倚恃武夫，以为长城，而武夫亦不好射。文恬武嬉，专不事事，此亦天为之耶？有时试射，以为赏格，别无人才辈出。壬辰年后，武弁等，皆是新人，不识大义，劳惫之事，皆怀厌避。国事至此，极可虑也。”上曰：“大槪此贼，蹂躏我国，任意作挐，无端退去，必有其意。今年虽或不来，一遭决局，虽非智者，可以知之。非徒讲和一事，至于兴贩，失本如是，予意以为，贼必复来。今当上下一心，以防此贼，然后大小之事，皆可为之。”宪国曰：“对马岛之人，若如前纳款，未知何以待之？渠之国中有事云者，恐非虚言。大槪发遣御史，南方付种形势及舟师器械，摘奸而来宜当。防御之事，所恃者纪纲，纪纲不立，故军律解弛。虽有百万精兵，何以用之？今当恢复之初，必恢张公道，然后赏罚分明，国家自然可以维持矣。”上曰：“李舜臣战胜之后，皆致力于舟师，胜败无常。未知舟师，为必胜之道。渠若不为交锋，先为下陆，则虽舟师浮于海，何益之有？徒为专力于舟师，不为陆备，则如方言所谓：‘矢落处立贯革。’此非远虑。”宪国曰：“大槪力不足于水陆，故如是耳。若使下陆，则果如上教。我国下陆之地甚多，海道通阔。若来于防备虚疏之处，则未知何以为之？前朝，倭虽多数出来，未若壬辰之变。前朝。则皆以奇伏捕获，而我国，则数百年民不知兵，宜乎一败溃散矣。”命元曰：“此贼必欲贻害于我国，故虽深山穷谷，有人家处，皆作贼矣。”宪国曰：“秀吉之死，天似助之。”上曰：“不可以天助信之。安知不有他秀吉乎？”右参赞洪进曰：“我国专恃唐兵，镇管之法，废而不行。凡阵法旗帜，一依唐兵之制，在平时，犹之可也，今则非唐非乡，不成模样。《纪效新书》，势难遵行。请依平时镇管制胜方略之法，守令亲自领率，各别训炼。纳粟之事，当其急迫之时，或用士大夫所藏之谷，仍书姓名于纳粟之类，渠等非自己纳粟之事，故皆以为羞，有若禁锢之为。且校生纳粟者，五品以下，则皆定军役，多有怨心。如此之事，别样处置为当。”宪国曰：“自上西幸之时，扈行臣僚若干人，而其时士族，各为父母妻子，退伏草野，及其还都，各自来仕。渠亦不无䩄面之事，后样如此，则君臣之义，不无相忘之理矣。壬辰之后，丧纪一事，专废不行，极为寒心。不可不申明教化，至于旌表节义之人，在所当先，礼曹专不抄出。士大夫家，则或有旌门之处，而深山穷谷，伏节死义之人，非但不得载录于褒崇之典，礼曹亦有任意删去者。大槪此事，皆是有关于纲常，虽有恶心之人，见此不无感化之理矣。”上曰：“今番兵部咨文以为：‘今请留之事，非朝鲜之本意云。’此何意耶？未知所指，恐有情外之虚言，多有未安之意。其事则必不成矣，末又以归罪于臣下云。其时予意，则不欲归罪于臣下，而其咨所云如此。大槪前日作文之事，以促大命云，终始执此而为之，此承文院常时咨揭之事，不为详察而然也。”右赞成沈嘉寿曰：“传教之言至矣。第其言，表出而观之，则果为惊怪，无端看过，则别无所害。譬喩之言，不至甚妨。”上曰：“我国于文，本不能制。不小咨文，摩度然后为之可也，而卒以此误事。文书之事，最可详察。”大司谏金尚容曰：“自上以春汛将迫为忧，屡问于备边司，圣虑至矣，愚臣所见，则不在于此。自上即位，于今四十年将迫，别无以言获罪之人，循默成风，无一人以直言上达。大官悠悠，小官泛泛，岂皆无用之人乎？自上示以容受之意，然后草野之言，可以上闻。或有上疏，备陈民间疾苦之状，而只下该司，一无施为之事，故顷日以天变求言，而无一人抗章直言者。孟子曰：‘𫍙𫍙之色，拒人于千里之外。’小臣之意，以为今日之忧，在于言路杜绝，而不在于此贼也。在此大臣，重臣皆不能尽言竭忠，引见之时，泛然陈达，退去之后，以草记来呈。如此而贼可退乎？”宪国曰：“金尚容之言，诚是矣。近来筵中，无一人竭诚上达，国家之事，置之寻常。小臣年近八十，山陵事完后，自当退去。大槪言路杜绝，存亡攸系。”尚容曰：“宋时言路杜绝，故有城门闭、言路开之语。我国之事，纪纲颓废，危亡日久，而言路犹塞。《易》卦有天地之气，上下交合为《泰》，不交为《否》。上下之情相通，然后国事可为矣。”上曰：“此言是则是矣。他人言则可也，既在言地，何必假于他人？方在其地，如言他人之事何也？”大司宪朴弘老曰：“金尚容所达之事，非今日之谓也。泛论近来时习，自上岂不知之？人君居万人之上，大言则天下治乱，系于一身。虽尧、舜，亦不能独成，必待群下之协赞，然后可以致治。设官置位，非为虚名。自上必使下情相通，俾尽其责，则国事可为。若身在其职，不能察事，则渠之过矣。大臣，乃股肱心膂，气血流通，则四支和平。近日待大臣之道，恐不如前日也。”尚容曰：“燕昭王，得乐毅而复仇，越王句践，得范蠡而灭吴。蜀先主之于孔明、宋太祖之于赵普，皆是也。近日自上，无委任责成之意，故悠泛度日，未见着实之事。如此而复仇，因是而御敌，万无其理。”弘老曰：“倭贼在境之日，则我国不可谓保存也。以人心言之，则万世必报之仇。必报此仇，然后可以立于天地间。防备之事，尤不可一刻暂忘。第物力荡竭，更无措置之策。凡备御之事，皆恃天兵，天兵已撤，则必须收拾，可为自振之计，而经乱以后，军士生存，亦为不少，兵农不分，以民为兵。虽或籍名，属于某将，一有缓急，顿无为国之心。大槪民力休息，然后可以收拾，而前后天兵，又遭国恤，生民膏血，竭尽无馀。朝廷若能轸念，或除徭役、或减贡物，使之休养，则岂有不从之理？顷日蠲除之令一下，而百姓皆感激懽悦，其后竟无实惠，故反以王言为不实，极为寒心。舟师之事，内而庙堂规画，外而体察经营，固无容议，臣顷往南方，亲自闻见，则丁酉以前，舟师多数，板屋百只，三道合力，同住闲山，而声势完固，故彼贼无来犯之势，我国无畏惧之心。其时之败，不在舟师，而在于指挥之失策。今则舟师不多，合三道仅三十馀只。虽聚一处，万无防御之理，又各分把要害，贼若出来，则以五六只舟师，可以御之乎？”修撰洪瑞凤曰：“近来人心士习，坏败日甚，不可无振作劝励之方。乱离以后，以节义亡身，章章可见者，令文衡，撰集主传，如《丽史节义传》，刊行颁布为当。”上曰：“防御之事，备边诸堂上之意，各有所在。今日榻前，悉陈所怀。谋策虽或不中，尽言不讳，则或与大臣议之。”礼曹判书李廷龟曰：“金尚容启达，言路杜塞之言，真当今病痛。自上以为，既在言地，何待他人之教，极为感激。此言一出，台谏孰不尽言？乱后十年防备之具，无一措置，臣僚之罪大矣。我国兵判，与天朝与倭国皆异，常时荷锄之民，卒遇事变，则守令例使下吏，苟充其数而抄送，故中路皆逃。大槪将知其兵，兵知其将，然后可以应敌。若将不知兵，兵不知将，则何事可成？小臣之意以为，各官别出兵民，假使一郡，有一千名，则八百为兵。以农民助兵粮，为兵者则或习弓矢，或放鸟铳，各道成册，统属于训炼都监，且为镇管之法，有急则使镇管，先率而出之，且训炼都监之军，自上或亲阅武，或讲书以为赏罚，外方则监、兵使，专意教炼，如身使臂，如臂使指，惟其运动，则庶有成就矣。”左赞成韩应寅曰：“贼中情形，在此虽不能诇察，以事势观之，不无再肆之患。我国水陆之具，势难俱备。若遣大臣，料理舟师，则陆兵亦为虚疏，今日事势，休养民力，乃为根本，而果如金尚容所启之辞，无一人尽心国事，悠泛度日。大槪气习已痼，偸靡成风，无担当奉行者而然耳。转移之机，在于君上，开言路而广聪明，使之各得尽言，则此乃今日之急务也。”尚容曰：“近来闾巷间小民，喧传宫禁不严，夤缘之路甚多云。圣代岂有如此之事乎？闻之甚为未安。本源之地，不可不先。国家纪纲、人心向背，皆本于此。传播之言，臣所亲闻，不敢不达。”上曰：“容或有之。何事云乎？”尚容曰：“不可历数而陈达矣。或政事刑狱之间，多有外言。圣明之累，无大于此。”上曰：“予则无是事。或有如此之言耶？有所闻，则言之可也。”尚容曰：“顷日尹宖，指嗾李海，上疏之后，其时趁不下，故宖曰：‘久不下，必有吉兆云，而其事竟归于王狱。外人则皆以为，尹宖阴伺上意而云然矣。”上曰：“然则以为，尹宖攀缘宫禁，而为之云乎？”尚容曰：“外间有如此之言矣。”上曰：“其时予亦见其文矣。久不下，必有吉兆云者，渠以为，予必信其言，而疑台谏之言也。其言，如此见之可也，不可如是言之。”尚容曰：“会宁府使李璲，未拜会宁之前，亦以为俺当为之云，而终乃得之，此亦不无外言。”上曰：“此亦不然矣。李璲领军来此，予以为，今若递易，则军士易散，故偶然言之。如此之事，大不然。”尚容曰：“此千万无理之事，既在言地，所闻不敢不达。”命元曰：“金尚容所启之言，非敢谓必有如此之事，外间所闻，尽为陈达之意也。古人曰：‘有则改之，无则加勉。’自上别为留念。”宪国曰：“如此之言，外间传播久矣。尚容如是启达，虽谓之凤鸣朝阳可矣。君臣之间，交戒之言，虽尧、舜之时，亦不可无矣。”弘老曰：“乱后，宫阙在闾阎之中，不能谨密，浅露而然矣。至于王子第宅，尤为浅露，虽有王子不知之事，中间无知之人，凭借作弊，出入其奴子之家者，亦称宫奴，京中江市，至于外方，皆有侵虐之事，小民不胜冤苦。且王子辅养之具，乱后专废，故或有不知，而妄作之时，别为劝学，以示戒饬之方宜当。”上曰：“有如此弊端之事，法司禁之，此宪府之责也。”弘老曰：“虽如此，不可每每为之，而事知奴子，虽或警觉，此亦末年。教养之方，自有道理。且顺和君事，小臣之意以为：‘国家亦待之失宜，致有此也。’血气未盛，久在贼中，必是失性，故作事之际，或有不知而妄作。自上虽以法为重，而王子在彼，有时省念，不无悔悟。今使失性之人，处于圜墙之中，而严其扄钥，俾不得出入，恐致怨怼之意。自上招入城中，或令族属及宫闱亲切之人，因其醒心静处之时，或因杂技、或因酒盏，从傍教诲，期于省觉，则自诲。非徒恩义两全，外方之民，亦有保全之路矣。若令一切绳之以法，则适足以增其失性，而其于恩义之间，恐不无卒戾之事。”尚容曰：“朴弘老之言，诚是矣。臣亦观其状启之事，必是惊愕之馀，失性所致，不可待以平常之人。在彼欧打人民，或有死者。愚氓之心，至于人君，亦曰：‘抚我则后，虐我则仇。’况于王子，岂无意外之变乎？若使移置京城，高其墙垣、优其酒食，则虽在幽囚之中，不无感激之心矣。”命元曰：“当初，臣等启达，移来京城之言，亦此意也。闻其处，多有难处之事云。朴弘老、金尚容之言，至为宜当。”上曰：“予言之未安，亦多羞愧。以事体言之，岂有置在京中之理？古时让宁大君，最为狂悖，故置在外方，而不能制御。前此有狂悖之气者，非一，此则极为殊常。”弘老曰：“小臣之意，京中不必峻其墙垣，以防出入。禁府都事曾与王子，从容侍话，则利害轻重，无不知之，而有时气不平，则发作如是矣。”上曰：“予言之虽未安，予若不言，朝廷何以知之？其为性气，极为殊常，自少时残忍成性。今在彼处，所为之事，皆打杀人物，极其残酷，尤可闷也。虽杂技酒色，为他狂悖之人，则犹之可也，此则不如此，自少虽于禽兽，必残伤，然后快于心矣。大槪此亦予之故也。不可对面，说与朝廷。”命元曰：“对马岛之人，今若出来，则接待之策，何以为之？”上曰：“此时接待之策，议之乎？若以言语来之，则可以接待，若以干戈来之，则何以为之？此贼虽数千渡海，可以扫尽下三道。何必区区之和，以开市之故，俛首于我国？万万无理矣。”尚容曰：“大槪八路荡然，今日设策，明日御之，万无其理。必须开言路集群策，虽草野之言，勿以疏远而忽之，则言路开，而好谋来矣。如有可采，必施于事。委任大臣，推诚责成，使之各尽其器，至于炼兵储粮，各付大臣，如汉时萧何管粮、张良运筹、韩信用兵，久久责成，则此乃根本复仇之道，亦在此，而自上端本清源，立纪纲、修军律，则国势张旺，可以见效矣。”未时罢黜。

2月11日

○庚辰，朝，王世子问安。

○孝敬殿参奉，以入番宗亲意启曰：“各处修扫，至内官房前东墙底，掷污之际，有人骨全体，埋在于不深之地。不胜惊骇。即令坊民，无遗掘去，而祭享重地，所见极为未安，敢启。”传曰：“知。”

○领议政李恒福，四度呈辞。不允批答。〈学术蔑如，有诙谐，不任事之讥。〉 ○午时，日有冠色内赤外青。未时，日晕。

2月12日

○辛巳，吏批启曰：“侍讲院兼官磨勘处置事，亲承传教，议于大臣，则皆以为：‘实官五员太少，兼官各一员差出宜当云。’何以为之？敢禀。”传曰：“待领相出仕后，为之事传教矣，三公之意皆然，则依启。”

○上护军柳永庆、副护军黄琎启曰：“臣等俱以无状，监董魂殿造成之役。经变之后，闾阎家不洁之物，处处有之，故正殿内外庭，则极费人力，掘土除地，务令净洁，至于外面庭除墙垣，亦无不指挥而修扫，外东墙地，排石不至颓圮处，则仍为修筑，故且其近处地底，有此污秽之物，而全未觉察，未及掘去。臣等不能检饬之罪，大矣。不胜惶恐，伏地待罪。”传曰：“勿待罪。”

○以柳根为汉城府判尹，成泳为礼曹参判，赵翊为侍讲院弼善，李成禄为司宪府掌令，李之纲为户曹正郞，尹寿民为杨州牧使，裵应褧为大丘府使，郑默为黄海都事，柳璜为高岭佥使。

○夜一更，雷动。

2月14日

○癸未，朝，王世子问安。

○训炼都监启曰：“以中旬试才单子，传曰：‘许通规式，勿为举行云云。’许通一款，法典内，固难容易施行，圣教至当，第念都监之军，当初除职许通等事，无不为之，许通之后，至有登科者，军情颇激劝兴起，而今若一切不行，则非但军心大为缺望，未免贱者，试才优等，则可以免贱施赏，已免贱者优等，则更无可施之赏。都监之事，初出于权宜，九发九中，为超等。连次超等者。甚难，而连二次超等，方许许通，似为无妨。既承圣教，如是更禀，极为惶恐，而都监军卒之心，日就颓溃，将无以收拾，至为闷虑。试才上上等以上，免贱、许通、除职、陞职，乃是都监规式也。许通一节，若不举行，则免贱之后，更以何赏施行？并禀。”传曰：“庶孽不得许通，乃我国至严之法。因乱毁法，使贱秽之产，登科通仕路，污蔑朝班，是岂祖宗之法乎？有司但当守法而已，有此启辞，未解其意。或除禁军，或以物赏之，可也。”

○以曹弘立为司宪府监察。

2月15日

○甲申，王世子行望祭于孝敬殿。还宫，朝问安。

○星州八莒县，有地动，声如雷，殷殷起自东南，转向西北，墙屋掀动，人马辟易，良久乃定。

○庆尚道观察使金信元驰启曰：“河阳县监驰报内，今二月初三日申时，地震，自西北，撼山摇屋，势似崩摧，良久转鸣，向东南而止云。大丘府中，亦地震，起自坤方，转向艮方，而声如大雷，屋宇振动，良久而止。变怪非常事。”启下礼曹。

○正月二十九日成贴，咸镜北道兵马节度使臣李守一。谨启为征讨事，稳城境深处，水乙虚、交老两部落之胡，居于要路，自前乍顺乍叛，素称别种。年前八月分，此胡等，与锺城境叛胡阿堂介，作为腹心，忽贼缔结，为其响导，乘夜来袭藩胡，至于围城。其为罪恶，已盈其贯，不可不问罪，以同府使李应獬，条陈密报据，向前两部落问罪，朝廷指挥事，密报驰启。今正月十三到付，备边司关内：‘启下北兵使秘密书状据，司启目粘连启下，向前水乙虚、交老两部落之胡，自前有乍叛乍臣之意，潜引贼胡，作为响导。非特荡灭藩胡，亦已侵犯我境。藩胡之请兵示威，李应獬之条陈可击之策，非但势有所不可已，蕞尔小丑，不必借兵于他道，只以镇将手下之军，薄伐问罪，必无招衅开祸之事，依状启施行，似为宜当。但巡察使，以一道主将，此等事势，必已筹度。如以李应獬所势之事为可，则即与李守一相议，趁此冬深，便即举事，如有可疑之端，条列驰启，更议审处，亦为便当，要在毋损国威，毋失事机，一举而扫首，期使反侧之类，革心向化。本道巡察使处，并为行移何如？’万历二十八年十二月二十日，右副承旨臣黄廷喆次知启，依允，而备边司关据，都巡察使尹承勋，秘密相考，两部落问罪之事，果如李应獬所陈，不容但已，道路远近，形势险易，十分商量，大发兵马，京炮手、关西炮手及邻近镇堡精兵，量宜调发，务要万全，无遣剿灭，而万一机事不密，致令遗漏，则空往空还，必有后悔。用兵时日，前者时钱部落焚荡时，正月十五日行兵，军马冻伤。本月举事，恐有此患。但今年日气早暖，二月望时，江冰必解。不得已本月内，举事为当。右卫将，锺城府使李弘辅、右部将，德万洞权管罗等，差定，射手四百七十五名，京哨官崔仁宽军四十九名，平安道炮手八十六名，合五百六十一名抄给，左卫将，稳城府使李应獬、捍后将，镜城府代将守门将李命寿等差定，射手八百十六名，京哨官李廷培军九十三名，平安道炮手一百名，合一千九名抄给，中卫将，虞候李惟直，后部将，臣之军官守门将李德雨差定，射手四百七十四名，京哨官元协军四十九名抄给。臣意则薄伐小丑，主将轻动，非不知不可，而发此乌合之卒，远赴三息之地，脱有失误，后悔莫及。坐以煎虑其成败，非徒不若躬率而指挥。且监彼地山川形势，贼路远近探悉，故率诸将及军官营属等，合二千五百十九名，本月二十七日戌时，自稳城府发军，翌日黎明，驰到贼窟，两部落一时围抱，同贼胡等，邈然不知，始闻兵马之声，苍黄奔走之际，火箭射炮，纵横俱发，澌杀壮贼，探俘儿胡，焚其家舍，拔其埋谷，牛马猪犬等物，或射杀、或剑击、或被烧者，不知其几许，荡灭无馀。各卫所斩全头二百二十九颗，生擒七名内，我国女人一名矣。我军则无一人被害，同日戌时，无事全还，而其中潼关镇出身安继唐，手掌中枪，出身金世玉、安继寿、甲士朱应邦、朴鹏等，左臂逢箭，皆不至重伤矣。所斩头，输运势难，割取左耳，柜子入盛监封，稳城地及第申鹤连准授上送，生擒胡，留置营下，我国女人，则锺城人，故发还原籍，而军功磨炼事，则擅便似难，以朝廷处置：“启下。备边司，启曰：”前水乙虚、交老两部落焚荡之举，初出于李应獬条陈之策，而斩获甚多无馀，其功极为可嘉。军功磨链状启后，依前论赏矣。右辞缘，咸镜道观察使处，并行移何如？“启依允。

2月16日

○乙酉，持平金尧立〈大司宪朴弘老、执义洪遵、持平崔尚重。〉来启曰：“囚放罪人，事体重大，虽系上司衙门，不得擅便，法典之意甚严。近年以来，邦宪颓废，唯意自恣，号为上司者，不顾法典，无论轻重，擅囚擅放，视公狱，有同私家，而微末狱官，莫敢谁何，唯恐奉行之不给。识者之寒心久矣。顷日自本府，掷奸典狱，则荷校者，至于六十馀人，而囚徒见录者，不系狱中，方在狱中者，不录囚徒。闻见极为骇愕。此虽由于狱官之不职，而刑曹不能常加检饬，任使狱官弄坏，亦为非矣。请当该狱官，先罢后推，刑曹色郞厅罢职，堂上推考。自今以后，凡囚禁罪人，依法典应囚各衙门外，一切勿许擅囚。”〈金尧立，为人昏残、且有贪饕之诮。〉答曰：“依启。”

○以备忘记，传于备边司曰：“前日，过虑国势危急，恐有风尘之警，作于意外，土崩之患，出于朝夕，再烦卿等，妄有所问，而似无备御之策。然贼变猝起，则不可拱手坐待。昔在壬辰，金诚一〈精忠劲节，无愧古人。〉等，倡为邪说，谓倭不足虞，讥予过虑，相与排斥，以边备为意者，至罢遣巡边使李镒，及其贼迫，柳成龙〈聪明强记，以儒雅自任，在国则尽心供职，居家则清素自持，然器量浅狭，暗于大义，用舍之际，多循好恶，以致士论之激，而至如崔永庆之冤狱，噤无一语，辨诬之行，徘徊不发，偏执主和之论，得罪于天下万世，士类深非之，文弘道之辈，至以莾、卓、秦桧比之，岂不过哉？或谓成龙学术文章，罕有其比，常为礼官之长，出入经幄，以备顾问则颇优，而爰立庙堂，担当大事，非其所长也。〉金应南，受命为体察使不往，申砬以市井白徒数百，御行长十万军，一败涂地，国随而覆。今勿如是幸甚。即今日渐风和，在前如此之时，罢散武士，皆收用，聚会京中，下三道防御使、助防将，亦皆差出，装束以待期，朝闻而夕发。如此等节，本司宜察而行之，岂待予言？如金应瑞之有功骁将，亦在罢散，甚可惜也。此外可行之条，宜并议处，当如与贼对垒。”

○政院启曰：“本月初三日地动，因日官之启，该曹请行解怪祭，自上既加慎重之意，又令礼官，更为闻见量处，而礼曹以姑勿设行入启。臣等之意，窃以为未安，而内外之人，既未闻知，则涉于疑似，不敢指以为实。然而有所陈达，今见体察使及庆尚监司书状，则地震之变，果在于初三日，而河阳、大丘、星州等地，撼山摇屋，人马辟易，声如大雷云。此实近来所未有之变，而考其日字，则彼此相同。上天示警，虽不可指为某事，而仁爱之心、儆戒之意，至严且切。自上当加修省，日接臣邻，思所以消灾弭患之道，以答天谴，毋徒事于文具之末，不胜幸甚。”以备忘记传曰：“地震之变，极为可骇。疑则不行，的实则行之，亦事理之当然。今虽告祭，亦似未晩。令礼曹察行。”〈史臣曰：“今此地震，先发于流星之落，而极其惨酷。虽不知某事之应，而当时义理不明，人心懈怠，复仇一事，付诸相忘，而廷臣只勇于私斗，民生日困于毒贼，不轨之谋，频起于孽产之贱，淫悖之恶，或出于母子之亲。南徼之警未息，西北之报又急，犹且圣上，厌闻其直言。王子贻弊于民间，宫闱不严，攀附有路，戚畹当朝，士类敛迹，卖官腾讥，鬻狱成风，仁爱之谴岂无其由？宋景一言，足回天心，成汤六责，实在圣躬，而温纶只及于解怪之追设。惕虑修省之道，恐不在此虚文也。古之遇灾异之时，则必能求言进贤，以补其失政，而政院循例一启之外，大臣无言，谏官不论，有若寻常，而不足畏，可胜叹哉。”〉 ○礼曹启曰：“顷者亲祭魂殿事，承命，急遽间，礼文未易考见，且无誊录之可据者。判书臣廷龟，适又呈告不仕，本曹只考《五礼仪》，而不载行祭之例，故启请收议矣。今考《大明会典》，则高皇后丧小祥，上素服，是日清晨，诣几筵殿，行祭奠礼，孝洁皇后丧，上亲祭，上香、奠帛、奠酒，立以帛酒，各授执事，奠于灵前云。以此观之，内丧亲祭，虽不载于《五礼仪》，明有天朝已行之礼，似当依此行之。请以《大明会典》所载之文，更议大臣定夺。且初丧遑遽，香山史库誊录，只书初丧规例，三年内祭奠节次，则颇不详录，殊为欠缺。王后丧三年内，先朝已行之规，亦令下去史官，备细誊录书送，以为后考亦当敢启，传曰：‘允事’传教矣。议于大臣，则领中枢府事崔兴源、海原府院君尹斗寿议以为：‘情之所出，礼由是而变。苟能变而得正，亦是礼之节也。但内丧魂殿亲祭之礼，不载于《五礼仪》，必有其意。且魂殿，非如中朝在阙内之比，自上举动，必有节次，百官扈从，将士侍卫，后日规例，所自出表之地，则一动一静，不可不慎，而行礼之时，百官着衰，其于上下之间，服色之变，亦不可不谨。愚臣之意，魂殿亲祭，似不可率尔行之。令礼官，更为商度施行。’左议政李宪国议以为：‘内丧魂殿，自上行礼之规，既不载于《五礼仪》，又因经祸，文案荡失，尤无可据之例，故前日收议时，臣以似难行祭献议。今见礼曹书启，则《大明会典》，已有皇上祭礼，此亦时王之制，仿此为之，似无不可。但魂殿设于闾巷，自上举动，非如阙内之便。议者亦以为难，其意有在。然中朝后丧小祥，上素服，是日清晨，诣几筵殿，行奠祭礼。常时则虽不行祭，祥期致祭，依中朝例为之，恐合于情礼。伏惟上裁。’右议政金命元议以为：‘依天朝已行之礼，为之无妨，而其间节次，必有妨碍之事。伏惟上裁。’领议政李恒福，病不收议。传曰：‘礼曹更议处之事’传教矣。臣等之意，已尽于前日启辞之中，今不敢更为陈达，而大臣献议，或以为不可行，或以为无妨，或以为当行于小祥，臣等不敢有所折衷于其间。侍卫将士及百官服色，臣等亦虑其有所妨碍，而若以亲祭，为合于情礼，则此等节目，临时自当讲定，不可因此小察，而遂废其当行之礼也。然丧祭，从先祖。先王朝，已行与否，无誊录，不能详考，三年内祭奠节次，前者，已令香山下去史官，备细誊书以来，姑待上来，然后更议处置何如？”传曰：“允。”

○尹暾启曰：“兰子岛抛荒一事，义州府尹，熟谙事情，而状启，该曹回启，已为行移，而臣等反复思量，终有所未稳。以兰子为介，在彼此之界，不可耕垦，而抛荒云，则可也。既似镇江城牧场，而抛荒，则是已为天朝疆土也。翌日便为耕垦，则我国固无执言分辨之地，又焉知抛荒之说，渐及于替子耶？况兰子耕种，曾有杨布政、张都司踏勘分付之事，据此可以为说。似当速咨各衙门，明辨曲折，俾无滋蔓之患，令备边司，商确处置。事系疆土重事，不可不虑后而谋始，惶恐敢启。”传曰：“允。”

2月17日

○丙戌，世宗大王忌晨。

○传曰：“今国事艰危，朝夕可虞，而领相呈病在告，恐为未稳。依前启辞，政院措辞，遣史官谕之。”〈其谕曰：“今国事艰危，日急一日，予之倚毗于卿，思惟恭济者，此志岂可量哉？闻卿病势不至深痼，可以调出，故屡度辞章，批以不允，至于别遗史臣，备谕予意，迄未闻出仕。岂予之诚意未孚耶？深用愧闷。卿宜体予至望，勉为出仕。”〉

2月18日

○丁亥，朝，王世子问安。

○忠清道观察使张晩驰启曰：“瑞山郡守牒呈内，郡地川渠水田等处，青赤色蛙鱼群聚，如相战者然，或斩头脚，或刳腰腹，积在云。变异非常事。”启下礼曹。

2月19日

○戊子，以申钦为弘文馆副提学，具宬为兵曹参议，郑应圣为京畿水使，柳永询为星州牧使，李光吉为尚州牧使，安宗禄为龟城府使，黄是为司宰监正，宋英耉为吏曹正郞，韩百谦为刑曹正郞，吴允谦为侍讲院司书，李绥禄为弘文馆副修撰，成启善为兵曹佐郞，闵汝信为奉常佥正，金彦恭为高岭佥使，崔东望为熙川郡守，李愖为林川郡守，郭止善为忠清都事，李志完为礼曹佐郞，宋𫘒为承政院注书。

○是日夜五更，月晕。

○备边司启曰：“臣等俱以迂拙书生，待罪算边之地，未能画一策、措一事，以仰副圣上宵旰之忧，荏苒之间，春汛已迫，防守之具，荡然无一可恃，寻常忧闷。顷者再承召对，忧危之旨、戒饬之谕，不啻丁谕，臣等退而感激，若无所容。近来南边消息，日渐可虞，贼中情形，漠然不知。以形势推之，此贼之再肆凶谋，似无可疑，绸缪之策，日急一日，圣教所及，极为允当。武将中可用之才，或在罢散，或在罪辜。该曹于注拟之际，每患乏人。古人或拔于行伍，或起于当刑。当此艰危之日，政宜荡涤收叙，并令聚集京中，以备缓急之用，随才授任，岂无裨益？堂上以上，可用武士，罢散者，并别录以启。其他郭再佑、李光岳、朴名贤，则或永不叙用，或方在充军，似难轻议，而郭再佑，则当初罪名，亦在可议，而乱初首事，才略出人，临乱可以得力，李光岳、朴名贤，累有战功，亦不可终废。白士霖、李克一、元慎辈三人，则系是王狱罪人，尤不可擅禀，而皆是力战壮士，亦为可惜。或初非见赃，或已为蒙赦，累次受刑，足惩其罪。特令减死，充军于釜山，使之立功自效，则其于使罪之义，恐或宜当。上裁施行。且李庆濬，则前日本司，已为启请，在京调用，亦令起复，防御使差下为当。且未解由人员及堂下武臣之罢散中，如有可合任使者，令该曹，破格差除，下三道防御使、助防将，亦急速差出，使之装束待变，似为宜当。此外可行之条，非不欲悉心讲究，而国纲解弛，人心涣散，茫如捕风，未有着手之处，惶恐闷迫，不知所以，敢启。”传曰：“允。如罪犯之人，时无可赎之功，而无端放释，使军律赃法，皆不得行，恐益致纲纪之坏耳。至于罢散、未解由人，该司亦难破格差除。”

○户曹启曰：“诏使时幕次入染事，伏承上教。若染青色，则青黛，此时势难卒备，而他无入染之物。唯枫染稍可，而措备亦难。只御幕次及诏使幕次入染，头目以下，则仍用白色似当。”传曰：“允。”

2月20日

○己丑，义禁府，以顺加屎等公事，回启曰：“幄殿失火，莫大之变，群下之情，亦无不痛愕。顺加屎等，各别严刑，今已六次，尚未输情。反复思之，别无所见之可言，但医女者斤言内，所著女帽，挂于第二间、第三间之间，檐下柱上，身在于第一间，闻人呼火起之声，急趋而寻其帽，则于第二间，有一女人，为扑火之状，又有一女人，以周钵盛水投之，相与苍黄曰：‘如之何，如之何？’吾亲见之云。其所着女帽，当挂于所接第一间房内，或房外柱上，纷扰众人之中，挂于他所，似不近理，颇涉可疑，而亦不可以此，指为非顺加屎等所为。只合另加严鞫，期于得情，而今承回启之教，略陈所怀。惶恐敢启。”传曰：“知道。第一间，乃小厨房云。春今、希里今，当为刑推乎？”

○右承旨金时献启曰：“影帧奉审之事，在平时，别遣近臣，而乱后亦有此例。今则经变之馀，权安非所，而将为修改妆䌙，比常时奉审事体，尤为重大。别遣近臣，似为宜当敢启。”传曰：“允。”

○领议政李恒福上箚曰：

伏以臣，以万不一似之人，当万不一济之时，无可堪之才，有难医之疾，不避渎尊，屡烦天听，诚未素孚，辞不达意，近侍临门，严教至再，心切兢惶，罪涉偃蹇，亟宜席稿修门，以待𫓧钺。愿以所处之位，非可试之地，所辞之实，非例让之比，所遇之时，非循常之日。今之相臣，虽设其位，其所施为，只是公朝押班而已，因事献议而已，固不与古之辅相，有所比拟矣。似若无甚轻重于世道，而首居百僚，为时瞻仰，则体统犹存，名号不微，苟非其人，辱国多矣。至于经乱之后，朝夕酬酢，庶务旁午，一有乖宜，成败立决，非踈旷如臣、短浅如臣、年少不经事如臣者，所可苟冒，以贻偾事之患，以招物议之来也。况臣出入十年，长在剧务，国事无补，筋力先伤，形神已脱，痰病尤甚，今虽欲强起为人，复玷朝班，其道无由。伏乞圣明谅臣至情，勿拘常规，亟许递免，改卜贤德，以慰舆望，庶国事一日所赖也。臣极知辞益固，而罪益大，至情所激，言不知裁，无任俟罪之至。取进止。

答曰：“日望出仕，复省辞章，深用缺然。大臣进退，系国成败安危，在平日，犹不可轻。况艰危之际乎？今国势如此，虽在上国之人，犹当来救。卿以首相，欲于此时辞退，无乃不可乎？借使卿求退而得退，倘国事之不幸，其敢曰在家不知？寡昧忝冒，固宜弃我而去，独不念祖宗之宗社乎？宜速调病出仕，用副民望，体予至怀。”

○平安道观察使徐渻驰启曰：“满浦佥使金宗得驰报内：‘水上西海坪移来童其应巨进告内：“北胡尼汤介子厚时里、将沙伊子其他罗、爱孙子许处等，去年十二月，率妻子投入老酋城中”云。又告曰：“北胡等，本道水上移居者数多，而新接胡人，遭水灾，饥困丁宁，明春请乞救济事及农器釜鼎许贸事，老酋使其麾下愁应沙，定为差官，又与能通朝鲜言语沙巨，持文书，一时出来”云。同日梨坡居东坪进告内：“顷日往建州闻见，则北道藩胡，持朝鲜职牒，进纳老酋曰：‘我等在北方时，受职朝鲜，往来京城。今未可由满浦，往来京城耶？’老酋答说，则未及闻知”云。又告曰：“往年北道摠兵，与老土相战时，北道人物被掳者，善手铁匠，今在老酋城中，而昔则胡地，素无铁丸兵器斧镰等物，以水铁反铸，得用极贵，一自铁人入去之后，铁物兴产，以此老酋，欣然接待，厚给杂物，牛马亦给”云云。’北胡之移居水上，已是本道后日之忧，而又生如此难处之端，前头之事，极为可虑。接待处置之宜，详度指示事。”启下备边司。

○卯时、辰时，日晕两珥。

○知中枢府事尹自新卒，停朝市。

2月21日

○庚寅，朝，王世子问安。

○行咸镜监司尹承勋驰启曰：“乱后邦禁解弛，家属之随往任所者，几至六七员，至于堡将，亦必有之。若一一举核罢归，则非但列镇空虚，防御疏虞，其中亦有善治守令，而或不无厌其绝塞者。因此见罢，则适足以遂其愿矣。大抵此辈，非必蔑法，而至于率眷，只以其妻子无所于归，迫不得已姑许容接，其情可矜。臣之愚意，已率眷者，勒限出送，限后仍犯者，按法治罪，恐合情理。自朝廷议处事。”

○自巳时至酉时，日晕。

○备边司启曰：“体察使李德馨，移文于本司曰：‘本道因邢军门铜柱铸成之事，使僧人，募得铜铁八百馀斤。前日副使韩浚谦，为巡察使时，被唐将来督，难于猝备铜柱，已为立石刻文。今不必铸成无益之物。以此募得之铁，造成铳筒，可为急用云云。’臣等窃念，铳筒系是战用最紧之物，若以此铁铸成事甚当，而当初以铜柱启下。本司不敢擅便。何以为之？敢禀。”传曰：“镌功不在于铁与石。既为勒石颂功，足以辉暎宇宙。使人摩挲，或买一哂，似不须叠立铜柱。依体察使移文施行，未或不可。”

2月22日

○辛卯，宪府启曰：“事变后，武士之从事行伍，以得擒斩之功者，不为不多，其间未免有冒滥之事，而非显发虚伪之端，则国家酬劳赏功之典，不宜靳惜，而有司不察，虽有功劳之可纪者，未蒙酬报之恩，将士解体，军民称冤，沙中偶语，亦不无其人。国家不幸，复有风尘之警，谁肯效力于矢石之间，忘身而争死敌乎？至于举义而募兵，婴城而死守，以讨贼为己任者，终始忠国之志，足以激懦立顽。自上愍其死重其节，特施褒嘉之宠，并与其子孙，而录用之，丕示不忘之恩，其励一世、劝后来之意，可谓盛矣，而至今未闻举以行之，亦岂非国家之欠典乎？请军功中表表可称之人，勿论崇卑，依事目均施相当之赏，死节奋义子孙，亦依承传，一一除职，以为激劝耸动之举。”答曰：“依启。”

○义禁府回启曰：“春今、希里今，别无现出于各人之招，但其所接之房，即第二间，若于第二间出火无疑，则此人等，似无不知之理。依传教，刑推何如？”传曰：“允。”

○弘文馆副提学申钦〈东阳尉翊圣之父也。〉上疏。略曰：

夫学士为任，儒者至荣，地禁望峻，比之登瀛。苟非学足以备顾问，才足以焕王猷者，莫宜居之。臣虽粗习觚墨，幸忝科第，而其于经学，有同聋瞽，启沃献纳，谅非所堪。况一署之中，长官为尤重乎？国势艰危，日急一日，圣明求治，宵旰靡遑，赞化补衮，全在论思。谓宜旁搜俊乂，遴选以畀之，而如臣之愚，反侧其列，名器之轻，恐自臣始。伏愿圣明，许臣镌免，以安愚分。

传曰：“勿辞。”

2月23日

○壬辰，朝，王世子问安。

○京畿观察使南以信〈为人麤浮，曾按海西，多有不称之讥。〉驰启曰：“水原府使朴而章呈内：‘今月初九日，顺和君，药酒持去人元金，自水门捉入，无数乱打，十二日，药酒持去婢注叱介，自水门捉入，尽脱衣服，赤身结缚，终夜不解云。十八日，邑内居军士张石乙屎，其家疫疾送神时，张石乙屎及盲人允化妻、盲巫女等，捉去，自水门曳入，顺和君，亲自结缚，刑问一次，终夜结置，盲女则上下齿各一个、张石乙屎，则上下齿九个，以小铁椎，亲自撞碎，又以钤子拔取，流血满面，不通呼吸，巫女在宫内，即时致死，张石乙屎，则翌日自水门曳出，命在咽喉，朝夕必死云云。’顺和君举措，如是惨酷，倍于前日，府内大小之人，莫不惊骇，一时尽散，春耕方急，无意东作。府使朴而章，自触怒锋，亦不得接迹，本府之事，极为可虑事。”启下义禁府。

○忠清道观察使张晩驰启曰：“水陆军兵，不得代身，则虽至老死，犹在军簿，而其中水军为尤甚。前体察使李元翼状启之意，亦出于此。自朝廷，特令兵水使，择其尤甚老病者，虽未本定，特为除军，以解一道无穷之冤事。”

2月24日

○癸巳，朝，王世子问安。

○司谏院启曰：“杀人者死，在法罔赦。前顺和君𤣰，前后杀人，非止一二，而尚不按法治罪。今见京畿监司南以信状启，其恣用残酷之形，手自杀人之状，甚于前日。若复任其所为，置而不问，则王法不行，益无所畏忌，无辜之民，将相继以被杀。请命拿鞫，依律定罪。”答曰：“徐当发落。”

○传于政院曰：“前史，皇子不肖而得罪，则或废为庶人者有之，或被重罪者有之。下狱者亦有之乎？考启。如或不知，则问于弘文馆，回启。”

○兵曹启曰：“武科讲经裁减事，议于大臣，则领中枢府事崔兴源、海原府院君尹斗寿、领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元等议：‘科举事重，试取之规，不可有所增损，而经变之后，书籍散亡，应讲之书，得见者数少，果如该曹启辞。况文科讲经，既已裁减，则依右例量减一二书，似合权宜云。大臣之议如此，何以为之？敢禀。”答曰：“依议。”

○成均馆启曰：“目今天兵尽撤，山陵已毕，此时营造，虽不可一依旧制，而姑为先建圣殿，以为妥灵之所，在不容已。中外诸生，收合米币，其数不少，积置已久。不即区处，使诸生向道之诚，归于虚地，似为未安。如使本馆官员，专委句干，以所聚财币，贸材偿役，渐次造成，则不烦民力，而事易就緖。令礼曹商量定夺何如？”传曰：“允。”

○汉城府启曰：“东大门外，有一小渠，蛙之死者，具全体，几二石许。访问其坊古老人，则此蛙自解冰时，与鱼相杂而死，鱼则为禽鸟所食，只蛙独存。此必水浅而冻死云，而其傍亦有小渠，蛙尚不死，则冻死之说，未能详知云。”

○辰时，上御别殿，咸镜道观察使申磼引见。上曰：“本道虚踈，虏亦横行，卿可尽心。”申磼曰：“庸劣小臣，忝冒本兵十馀朔，而尚无所为，当此北关多忧，猥受重任，罔知攸措，徒切闷迫。”上曰：“见前监司乎？”磼曰：“昨夜往见，则尹承勋曰：‘北道之事，不至如南方之可虞，而虏若非大举入寇，则可以防之。其处土兵，善为培养，则可使直进，而但北道，攻藩胡之后，未足以震威，又无资食之路，故人数减缩，或移避海边，此可为闷云。”上曰：“虏势如何云？”磼曰：“稳城部落中，社长部落，甚为恭顺，前者倭变时，我国人民，投入倭中，多杀我国之人，则极加嗔责曰：‘在我地，不可杀’皆禁止之。此其智似优矣。老土有此部落，则不得举事，故先伐之矣。”上曰：“老土之势，如何云？”磼曰：“焚荡之后，颇为摧挫云矣。癸未年，申砬征讨时，申尚节，以训戎全城之功，只授礼宾正，而内禁卫禄俸，则以移转米百馀石计给，故皆有兴心而乐赴，今无禄俸，以慰将士，不得已为加设职矣。乱后苟且之政，自上一切革罢，故加设之职，今不得磨炼。臣今入归，则必将处处号诉，以不为磨炼答之，似为不可，而他无可施之路，不可不变通，以为论赏矣。”上曰：“大槪有人，然后凡事可为。非但乱后，平时亦然。有北道空虚之说，使勿如是则可也。”磼曰：“有乐地，然后可使安接。平日则有禄俸，故皆赖此资生，今无禄俸，生理顿绝，而边将侵渔，亦安保其必无也？”上曰：“出去之民，不可缚以禁之，然抚恤安集，在于边将守令，黜陟之权，在于监司，卿可自为之。推刷之法甚严，而今皆解弛，而两界人物，不可使之移徙，又不可许为赎身。设使赎身，仍在其处可矣。藩胡，不可徒使畏我之威。今则不得上京，渠不能无怨之之心。亦施抚恤之意可也。”磼曰：“平时藩胡上京，则非但宴享，有给冠服之例，而壬辰之后，久废接待之道。今宜急先举行，故备边司方议之，或以为吉州以下，有馆舍处可为，或欲于咸兴府为之，故臣问于尹承勋，则曰：‘咸兴，大厅四十馀间造成，然后可为。’不得已吉州为之可也。”上曰：“使边将、守令，不得泛滥。出去人刷还、藩胡抚恤等事，予已言之，制胡，非火器难矣。北道炮手，另加教训。”磼曰：“前日用百字筒，则胡马辟易，虏人震恐。威胡之具，莫如放炮。教训之事，所当急先。李元翼，于关西，专意教炼，一月之内，几为成材。但火药得之甚难。焰硝煮取，虽有朝廷命令，而其功役倍多，不如贸易于唐人之便利也。北道有产银之处，可使贸易，而此路一开，则恐有滥觞之弊，故禁不为之矣。尹承勋知直贸于上国，而送银两于备边司者，虑有杂言，陋及其身也。备边司，迄不贸送，炮手何由得成林乎？李世曾为上土时，女人玉盏，亦为教训，十放八九中。其时御史李覮状启，以成材免贱。边上女人，皆可守城放炮，自朝庭，别样处置。差官采银，自本道焰硝火药，多数贸来，以为战用之具，甚为宜当。右副承旨尹昉曰：”有人然后防胡之教，极为允当。今北道无人，而边将侵渔之弊，不可不杜。六镇一处，差遣文官宜当。“磼曰：”北地寒苦，又不产绵絮。今次落幅纸，无遗下送，教炼之时，以为赏格，则边土之人，必为嘉悦矣。本道内禁卫、定虏卫甲士，平时则有禄捧，今亦依此规，取才时，添入放炮一技为当。武士不得已培养，然后可期成材，而欲为培养，则在于赏罚之分明而已。刷还一事，尤为急切。边臣目见闷迫之状，急急驰启，则该司文移往复之间，动经时月，三四年后，竟归无用之地。朝庭另加举行宜当。“上曰：”卿言宜矣。三水、甲山，尤甚孤危，而老酋所在处不远，幸有我国被掳者指路，自咸兴出来，则此非老土凡胡之比也，为之奈何？“磼曰：”江界距老酋所在，二十日程，而由邪迳到咸兴，则其势似易，故其处往来人，皆以为忧矣。三水、甲山，生理顿绝，民无乐业之心，脱有警急，则大可畏也。“上曰：”卿见北道乎？“磼曰：”一家之人，皆为往来，故其间形势，闻之熟矣。自江界至三水、甲山，五日之程，而老酋所在，虽不能的知，大槪似远。老酋若有大志，则定出于关西，何必于北道也？“上曰：”虽如是，此处则不可不虑。“磼曰：”但忧零贼猝发，不可抵当也。小臣今当远去，年亦六十馀，再见天颜，何可必也？欲陈所怀，国家切迫之忧，虽在于南北，最可畏者，人心也。李梦鹤时，士大夫皆有死心，而市井恬然。此事可惧。京外人心保合之事，愿留圣念。若失人心，则何事可为？深居九重，闾阎间事，何由得闻？我国褊小，有何人才，而一科举试取，能得几许？朝廷一误之后，彼此有风波之患。其间一二人，虽不可容贷，或有可惜之才，而一时皆弃。当此乏人之时，或补守令，则必胜于无识之辈。君臣之义，最重于老成，而被斥之人，皆当垂死之年，不可不疏放也。慰悦人心之本，皆在于此，而朝廷之上，务为和平，不弃人才则幸甚。“上曰：”卿言好矣，指谁而言也？直言所怀。“磼曰：”咫尺天威，敢有隐乎？前者郑贼之时，多有蔓及之渐，故自上有勿为蔓及之教。缘此得生者多矣。以今日之事言之，以柳成龙为非，则只责成龙可也，以金荩国、南以恭为非，则只责金、南可也，以洪汝谆、李山海为非，则只责洪、李可也。以分数计之，则年少可惜之人才，皆为废弃，臣尝嗟惜。李洸，若其时死则已矣，有可用之才，而独不见用，甚可惜也。黄廷彧事，则臣意以为不然。其间杂言，胡可信也？圣明之下，大臣勋旧，久在罪戾之中，甚为未安。小臣所见，有何关乎？徒为行世之灾，而生还不可期，故毕达所怀。都城有生理，然后百姓可集。顷困于唐兵，不得入来，而今则至如士大夫，皆有一乡之意。除民怨一事，最为急务也。顺和君下去水原之时，臣言于备边司曰：‘丧心之人，或暴于外方，则外方人心极顽，虑有意外之变。’其时领相曰：‘人君割爱示法。臣子何敢更有说乎？’近见顺和之事，恐有不测之变。若然，则水原之民，尽刘矣。“上曰：”欲使还京乎？“磼曰：”若于都城，高筑墙屋，使之严防，时遣中使，谆谆教诲，则庶有慰心之路。非但保其身，水原之民，亦免尽刘矣。“上曰：”还京，则其可稳居乎？“磼曰：”小臣所谓，人心可畏之言，更加留意。“上曰：”卿当远去，如有所欲言，则尽言可矣，用否，在予酙酌。“磼曰：”臣顷与左相，言及先朝，仁庙在东宫时，习阵则戎服，礼行则礼服，每于百官头随参，至于经筵，亦入侍，与闻筵中之语云。顷者侍讲之官，其数太多，而不专讲习。自上传教惓惓，其所保养之意，何可量也？依先朝故事，王世子入侍经筵，则不胜幸甚。“上曰：”卿之意乎？外廷意乎？“磼曰：”尹昉亦在，此臣子之意，孰不然乎？臣子见君父时，如得重宝。王世子参听军国谋猷，则何幸如之？“昉曰：”欲禀经筵，而自上有鍼灸之命，且更待传教后为之，故今姑停矣，或以为取禀可矣。何以为之？王世子随参经筵，亦盛事也。胡人处，天将多来，不可上京之意，措辞言之，则恐无不知之理矣。“上曰：”小小动静，无不知之，然各有语法。此乃语法之言也。大槪我国残破，不可接待之事，必皆知之，予于癸未年见之，其心极奸诈。非但胡也，北方之人，虽似愚直，亦多奸诈之事矣。“昉曰：”藩胡既不得上京，则吉州设宴，似为未稳。咸兴府，则似可矣。“上曰：”设宴于咸兴，则非但得体，意外奸滥之弊，监司亦可防闲矣。“

○夜一更，流星出北河星下，入坤方天际，如缶，尾长二丈许，色微赤，光烛地，有声如微雷。“

2月25日

○甲午，弘文馆〈副提学申钦、副应教申渫、修撰洪瑞凤。〉启曰：“臣等取考历代诸臣传纪，则西汉以下诸王，被罪者甚多，而至于以杀人被罪者，则只有汉武帝时，济川王明，射杀其中尉，有司请诛，武帝不忍废为庶人。济东王彭离，杀人甚众，所杀者子，上书告有司请诛，武帝亦不忍废为庶人。唐高宗时，齐王佑，射杀其长史权万纪，贬为庶人。蜀悼王，游畋为非法，捽击其典军杨道整，诏废为庶人。晋惠帝时，武陵庄王澹，性酗酒，举河内郭侃亲善，因酒并杀之。由是，徙澹于辽东而已。以亲王子，下狱被罪者，则未得考出。陈宣帝时，南康王方泰，残暴纵火，延烧邑居，且有淫行，为有司所奏，下方泰狱。梁武帝时，吴平侯昌弟昱，不拘礼度，屠牛酤酒，为有司所奏，下廷尉免死，徙临海郡，而方泰及昱，则皆是陈、梁之宗室，非亲王子矣。此外历代，未必无可考者，而书籍散失，未得遍考矣。敢启。”传曰：“知。”

○答院〈顺和君事。〉曰：“既自戕人，按法请罪，予有何说？虽然王子下狱，非但古所未有，国体损而事理伤。玆不允。”

○司谏院启曰：“顺和君拿鞫事。”〈前启。〉答曰：“不可为之事，不允。”

○黄海道观察使成以文驰启曰：“松禾县监尹孝先呈内：‘本县乡校，壬辰之变，尽为倭贼焚烧，荛童牧竖，薪刈其下，凡有血气，孰不痛惋？今则仍旧基重修，位版改造’云。不少祀典，久废重新，香祝下送事。”启下礼曹。

○有政。以郑晔为承政院左副承旨，李蘧为刑曹参议，申渫〈性刚量狭，勤于治产。〉为侍讲院辅德，尹安国为兵曹正郞，尹暄为吏曹佐郞，吴允谦为弘文馆修撰，李民寏为艺文馆捡阅，韩诠为工曹正郞，郑士雄为刑曹佐郞，沈克明为义州府尹，姜德瑞为德源府使。

○上御别殿启覆。领经筵事李恒福、议政府左赞成具思孟、知事韩应寅、义禁府判府事李忠元、吏曹判书沈喜寿、户曹参判朴弘老、礼曹参议郑晔、汉城府左尹宋言慎、司宪府执义李成禄、司谏院献纳李轸宾、宗亲府宁堤君锡龄、仪宾府海嵩尉尹新之、忠勋府海平府院君尹根寿、中枢府行佥知事李荐、敦宁府知事柳自新、兵曹参判韩浚谦、弘文馆侍读官李显英、检讨官洪遵、都承旨徐渻、左承旨闵善、右承旨柳拱辰、左副承旨姜𫄧、右副承旨崔沂、同副承旨申渫、注书林𢢜、尹弘国、捡阅丁好善、沈光世入侍。崔沂进读赵土里推案讫，上曰：“此罪如何？于天朝衙门，约矢投书，无可议矣。”忠元曰：“投书中，别无谋害朝廷之事，愚民无知妄作。若杀之，似为未安。”浚谦曰：“虽无大段诬毁事，其书曰：‘有功不用。本国不为分拣，故来告云。’矣。”上曰：“难免。设使以不测事，投书于天朝衙门，则奈何？后日之弊，不可不虑也。不论言之轻重，似难免罪矣。若以愚而免罪，亦为不可。大槪其人凶恶，别非愚人。”喜寿曰：“以军功不受赏者何限，只此人为此事。不论言之轻重，投书之事，甚可骇愕。”上曰：“依照律为之。”崔沂进读罪人赵琳推案讫，上曰：“我国逃兵，受米不问者多矣。此人独死，则如何？”忠元曰：“此人所犯三，如此者，所谓故犯者也。三犯军律，岂可生乎？”渻曰：“将帅临阵时，或为挠改，既逮王狱，决难饶贷。”上曰：“依律。”申渫进读高德濬、高德渊、甘同等推案讫，上曰：“此罪如何？”喜寿曰：“此狱事，昭著无疑。极为痛心。杀人者虽多，岂有如此者乎？”上曰：“依律。”

2月26日

○乙未，司宪府启曰：“顺和君𤣰，纵恣杀人，累干邦宪，而今此手自戕杀，极其惨酷，则是尤前后所未闻者，在王法罔赦之罪。公论已发，谓宜圣明之允从，而兪音尚阙，此而不治，法将安施？请付有司，按律处断。”答曰：“拿鞫则岂可为？罪则令有司处之。”

○礼曹以成均馆启辞，回启曰：“圣庙营建事，前有有司量为之教，而国家多事，未遑仰禀矣。中外诸生，为此收合米币，以待朝廷命令，积置累年，不无耗失之弊。若令本馆官员，句管造成，则不烦民力，可以完役云。依本馆启辞，先建正殿，似为无妨。敢启。”传曰：“允。”

2月27日

○丙申，朝，王世子问安。

○司谏院启曰：“王政之要，在于先正经界，而乱离以后，田制废坠，税入渐减，量田之举，不可不为。第今流移之民，才相保聚，一闻此令，皆怀涣散之心，春节已晩，尚无耕种之计，东作愆期，人心骚动，忧虞之端，不一而足。请户曹量田公事，姑令退行于秋成之后。下书八道监司，急速通谕民间，使之安集耕作。相礼之任，专掌王世子礼貌之事，不可人人而苟充。相礼李慎元，不合本职，请命递差，以文官，各别择差。”〈慎元，家有淫秽之行，所当不齿衣冠之列，而只以递差为启。谏官之论，果如是乎？“〉答曰：”量田事，徐当发落。相礼，不必文官，李慎元未为不合不允。“

○司宪府启曰：“顺和君按律定罪事。”〈前启。〉答曰：“不可。”

○仍传于政院曰：“量田曲折，问于户曹。”

○户曹启曰：“顷因都体察使状启，秋成后举行事，已为行移于八道及开城府，而江原监司，不知退定之意，亦为状启，本曹以前日回启之意，又为启下，而但所谓量田云者，非大举量田，只以时起耕田畓打量，时陈荒田结，并令打量，故外方不知此间曲折，以为大举量田，颇有不便之意，此亦然矣。若尽依法例为之，则曲折甚多，恐未易举，待秋成，只时起耕田畓打量宜当。敢启。”传曰：“允。”

○礼曹〈判书李廷龟、参判成泳。〉启曰：“王世子裕陵亲祭时，当经过显陵及健元陵，不可无展拜之礼。考昭宪王后时仪轨，则王世子拜英陵仪，王世子到献陵前，有四拜之礼。盖英陵在献陵山内故也。今亦依此例，健元陵、显陵，并行拜礼事，仪注内磨炼何如。”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“《五礼仪》，亲享山陵序例，亚、终献官，皆以正一品为之云，而此乃殿下亲祭之仪也。王世子行祭之礼，似当以此差等。考昭宪王后时仪轨，则亚、终献官，大君、诸君、守陵官中，为之云。守陵官方在陵所，不可不参祭，亦令例此为之事，知委于吏曹何如？”传曰：“允。”

○京畿观察使南以信驰启曰：“水原府使朴而章〈岭南人也。所守颇正，有才有学，取重于一时士类。〉牒呈，今二月二十四日戌时，有流星大如炬火，自东方指西方落地，时有声如雷震，良久而止。’变异非常事。”启下礼曹。

○夜一更，坤方有气如火，长可七八尺，广尺许，良久乃灭。

○备边司启曰：“即日降倭同知金归顺、金向义，来告本司曰：‘率下降倭桂之、五道等兄弟两人，自前，以渠之不得蒙赏，为将帅之所沮，常怀愤怨，忽于去夜，潜谋杀害。我等因其类潜通，先为捉拿绑缚。不可不告于朝廷，故敢来告。大槪此人等，若不早为处置，我等当受害，愿善处云云。’倭性与常人不同，如是作衅，万无相容之理，自我国，处之为难。彼既为将卒，使归顺等，任意处置事，开谕宜当。敢启。”传曰：“允。”

○备边司启曰：“王世子裕陵亲祭时，侍卫仪仗，则兵曹当依例磨炼矣，但陪行之官，魂殿往来，则只侍讲院、翊卫司官员随行，而上年遂安问安行次时，大臣一员，宾客中一员，兵曹堂上郞厅各一员，义禁府郞厅一员，并为陪行。此则经宿之地，大臣虽不必陪行，而其馀人员，并依此例侍卫何如？”传曰：“允。”

○以备忘记，传于崔沂曰：“承传色方俊豪，台谏以出仕事来诣，而开门标信，不为入启出给，使台谏达夜坐在。虽称累次入启，以夜深之故，自内不应，而事甚骇愕。行公推考。”

○以嘉礼都监启辞，传曰：“不得已外银器，代以𨱎磁，衣襨用以绵䌷，仪仗不必造备，铺陈不必花纹，杠木不必取诸海外，可损者，亦可量减，在所当谨，而一毫不可以苟者，其惟礼文仪节乎！惟都监体行。”

2月28日

○丁酉，答院曰：“允。”〈量田事〉 ○司宪府启曰：“瞽瞍杀人，皋陶执之，则杀人之罪，不可以天子之父而赦之。以舜为子，常欲杀之，则愚顽丧心，孰有甚于瞽瞍，而杀人之罪，不可以愚惑丧心，而释之。前顺和君𤣰，虽曰：”丧心失性，而自前杀人，非一非二，及乎水原出去之后，又连杀二人，而台谏不即论启者，岂有他哉？或以因杖致伤，日久乃殒，举以论之，有以伤殿下慈爱之心也。隐忍不发，公论已郁。今此戕杀，手自刃之，极其残酷，见闻惊惨。非邂逅过误，偶然杀死之比也。前日圣批曰：‘罪则令有司处之。’顺和既削其职，又为安置，则有司之所以处之者，拿鞫按法之外，更将何律，以名其罪乎？谓已削爵安置，而不举正其罪，则益无所忌，纵恣日甚，无辜被杀，何所不至？大抵杀人之罪，自有其律。岂可以尊贵而赦之，愚狂而弃之哉？圣心之不忍者，私情也；王法之罔赦者，公义也。寻常过恶，犹不可以私情掩公义。况此杀人莫大之罪，而可以置而不治乎？此而不治，后无所惩。今日杀一人，明日杀一人，杀人愈多，而王法不行，则自上犯之，何以防民？邦宪一坠，何以为国？请勿留难，亟命按律定罪。“答曰：”此意予亦知之，然不可拿鞫，盖义固不可废，而恩亦不可伤。不允。“

○兵曹启曰：“今式年武科覆试，应讲书册，他无觅得之路，极为可虑。法典内，武士所讲册子，四书五经中一书，武经七书中一书，《通鉴》、《兵要》、《将鉴博议》、《武经小学》中一书，并从自愿，《经国大典》等书，而目今只有《孙子》、《吴子》、《太公六韬》、四书、五经。前日大臣议得，既以裁减一二书允下，所无书册，尽为减去。只以见存《孙子》、《吴子》、《太公六韬》中一书，四书五经中一书，并从自愿，试讲何如？科举重事，似涉苟且，而事势如此，不得已敢启。”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“以倭学，试取草记，传曰：‘倭学不当取，然自曹议启’事传教矣。此时倭学，似不当设，但与仇敌对垒交锋之际，侦探答问之事，不得不资于传译，而至于南边镇堡及济州等岛，漂流倭子，渔采贼船等，比比为边吏所获。如无解语之人，难以审问。脱或倭贼有纳款求好之使，则许与不许，须当应答。若不为试取，因致绝种，必有后日妨碍之患。依法典试取，似为宜当，敢启。”传曰：“允。”

○邢军门〈玠〉揭帖曰：“往者得望几舃，殊为平生奇遘，而相处两年，荷礼殷勤，日在心间，别后荐更寒燠，东西各天，每切一日三秋之想，匪敢为侫也。承教大疏，留兵三千，此衣袽撤桑，诚为𬣙谟远虑。不侫叨有一日军旅之役，休戚关心，极欲惟命，第内庭苦于无饷，事在两难，而三千孤军，人人虑有不测，玆明旨，复行督抚会议。此善后之事，不侫不敢不佐下风，第专责，全在经理万抚台酌议会疏，请旨裁决，从与否，未敢必也。修险设要，选将炼卒，卧薪尝胆，转弱为强，不可不及时急图也。敬以此为献，谨

先见咨奉复，幷候万福，承惠大贶。谨领笔墨纸扇四事，馀附使璧谢。不侫临风，无任瞻企。”

○自午时至申时，日晕。

○祭器都监启曰：“庚寅年间，宗庙修改等物，视今日未满十分之一，而别设都监，大臣为提调，摠督之，至经累朔，然后得成。今则许多祭器仪物造作，反重于国初新设之时，只以两该司责成，事体不至重大。请大臣一员，都提调差下何如？”传曰：“允。”

○传于政院曰：“我国之事，一为开端，则后日不揆事理，遂为谬例。今次天使时，各道营储及各官铺陈帐幕等物上纳，出于一时之窘迫不获已，非旧例也。此意可捧承传于该曹，载于誊录，后日俾不得援以为例。”

2月29日

○戊戌，全罗道观察使李弘老驰启曰：“金沟县监牒呈内，今二月初二日戌时，赤气自东方始生，遍及南北西方，而北方尤甚，移时乃止。又于初三日未时地震，自南而北，屋宇皆动云。临陂县令牒呈内，今二月初三日未时地震，自北向南，暂时而止。变异非常事。”启下礼曹。

○以金时献为兵曹参知，洪庆臣为成均馆司艺，金尧立为成均馆司艺，李轸宾为司宪府持平，朴东说为弘文馆校理，金悌男为司谏院献纳，成晋善为弘文馆副校理，吴允谦为弘文馆修撰，李显英为侍讲院司书，成好善为司谏院正言，李志完为司谏院正言，朴汝梁为艺文馆检阅。

○郑晔启曰：“顺和君拿鞫定罪事，今日停启，启辞批答，令有司处之事发落矣。以推考，捧承传乎？何以为之敢禀。”传曰：“依传教，只以处之事，捧承传。”

○传于吏批曰：“安省，是何人耶？全不知，予欲知之。”吏批启曰：“安省，即前朝密直提学，入我朝不仕，国朝高其节义，赠赞成，谥思简，子孙录用，世不绝人。”传曰：“安省专不闻知，真贵人也。其奉祀，谁为之乎？欲知之。且何地方人乎？

三月

3月1日

○朔己亥，上在贞陵洞行宫。

○备边司启曰：“巨济居民赵元诠等二十八人，来诉于本司曰：‘本县在海岛，首被贼锋，已为无人之境。前县令柳敬善，上年春到任，视民如子，一以抚摩安集为事，孑遗之民，稍复旧业，而不意被论见罢，民等不胜冤痛，愿纳三百石米于本官，柳敬善仍任。’云。因民所诉，仍存已罢之官，事体未便，而非但出于至诚，绝岛之民，至于越海控诉，此前日所未有之事也。似当别有处置。敢禀。”传曰：“不论渠之虚实，既已罢职之守令，若以人民所诉仍之，则非但有伤事体。此时民人，愿仍其守令，未必出于诚信，以民人告诉，仍其守令，已成弊习，不可长也。勿为举行。”〈柳敬善，湖南一无赖子耳。前任南平县，肆行偸窃鄙陋之事，及图巨济也，李有中为吏曹参判，给马得拜是任。安有抚摩安集，视民如子之理，必教诱冒呈者也。乱后此弊，罔有纪极，备边司蒙不致察，至于入启请仍，而自上不许。呜呼明哉！〉 ○领议政李恒福，身病出仕，肃拜后启曰：“臣顷奉圣教，辞旨切峻，所当即为出仕，以期颠沛，而感寒苦痛，三日发汗，腠理虚弱，不能冒风，今始出谢，尤为惶恐。”备忘记曰：“勿为惶恐。卿在告不出，言念国事，良切忧闷。今乃来谢，深用为喜。今日利见大人之日也。即当引对，而适值斋处，又因顺和作孽，有司方拟罪，心气不安，玆不能焉。宜知此意。”

○司宪府启曰：“武臣宣传官赵孝骞，为人愚妄，顷者出使西路，托以奴婢称念，出入闾家，牛只杂物，攘夺输去，闻者，莫不骇愕。请命罢职。”答曰：“依启。”

○以备边司罢散人员书启单子，传于尹昉曰：“削去仕版，轻易叙用为难，付标。”

○训炼都监启曰：“都监炮杀射三色之军，元数二千六百五十名内，物故九十四名，逃亡三百八十三名，杂頉五百八十六名，赴防一百四十六名，时立役见存之数，只一千四百四十一名。所谓物故者，当依军士物故之例，尸亲切邻，推阅捧招，立案查考，悬頉施行，而别无立案查考之事，只于其名上，书物故二字，其物故真伪，似无准验之地，今当严饬各哨，收聚立案，一一查验矣。所谓杂頉者，厌苦哨役，巧生窥避之计，或移属于屯田，或通事、或教师、或军名、或匠人、或书吏、或图受兴贩贸易等事，各哨之军，日就虚踈。所谓逃亡者，自前严立事目，启下申饬，而无一名还现。若此不已，都监之军，将不日而空矣。令各其官，定限捉送，而自现者，送于本哨而免罪，被捉者，分轻重棍杖决罚，观其逃亡久近，罚防或一度、或二度，量宜入送，守令等，启下公事，专不举行，极为痛心。都监军一名以上，限内未捉送者，划即罢黜，解由勿许，完出色吏，全家定配。其中或有投托于士大夫诸宫家，虽或不知，而逃军托称籍势，横行闾里，而哨官、哨军等，惶㤼失措，不敢出一言相诘，况望其捉入乎？所谓哨军，癸甲年间，饥饿滨死，国家霑给厚廪，救活其命，及其操炼调用之际，逃窜投匿，自在闲游，其为情犯，极为痛愤。且此时，与其教习新军十名，不如捉入已成才者一名，而推捉之际，其难至于如此，前日投托势家，尤甚谋避者一二人，为先拿致，依律枭示，以警其馀事，累次入启蒙允，而尚不举行，逃军之不肯来现，哨军之不谨捉入，势所然也。投托势家，限内不现者一二人，为先缉拿，结阵枭示，画一施行。且哨官之用意捉入者，计其名数，或陞六品，或付实职，着实施行，捉入军人，亦计名数，捉入者，哨官旗队摠等，军中从重决杖施行。且监兵使、边将、守令等、或称教师，或称军官，各色哨官，多所率去，仍为留置，终不上送，至为骇愕。监兵使、边将、守令，限内不送者，入启重论施行事，捧承传何如？”传曰：“允。”

3月2日

○庚子，王世子，问安后，裕陵拜祭事，出行。

○王世子，在裕陵，遣司书李显英问安。

○水兵备倭都司吴宗道揭帖。“近见庙堂议论，惟欲苟且了事，不知门户藩篱扃钥当固，少有呼隙，堂奥之忧也。胡为见不及此，迺视为乡邻之斗，决闭户之谋，岂计哉？弊营舟师，久役思归，启行太早，风迅未定，滞留长山串者，几十日。道以凉德，系责三军，不能人定胜天，徒尔热中。迩闻釜山，潜有往来之贼。道任讨贼之寄，而以贼虏贻后忧，虽见妻孥，亦有馀愧。荷大王不督过之，而赆饯之礼，有加无已，素餐具官，面颈皆赤。时下天风渐和，春汛将便，扬铃千里，日远大王严威，而丹扆无逸之献，每于大王，而日望之。叶靖国，郭京、张角之流，留之徒为万世口实。羽便肃此称谢，曷胜惓惓？”

○一更，艮方坤方，如火气，五更，艮方坤方巽方，如火气。

3月3日

○辛丑，王世子，行祭裕陵，遣说书洪命元问安。

○王世子，还宫问安。

○备边司启曰：“赏人之功，非金帛则官职，此是古今天下不易之规。壬辰之变，举国荡败，金帛之赏，已不可言，唯以一张空纸，写出虚衔，以为激劝之用。及今国事粗定，凡干因乱苟且之政，一切革罢，至于有功者，赏之以职，古今通行，无害于义，亦非苟且。臣等反复更议，亦无处置之路。今此老土焚荡之功，已经一年，久不行赏，适因下问，不得不详陈之。”传曰：“其曰有功者，赏之以职，则是矣，而凡官爵，皆有定制，皆有定名，皆有定分。安有所谓加设之职乎？其曰无害于义，亦非苟且，则误矣。事之害于义，极苟且，孰有甚于此者乎？使奸细之类，窃弄王章，罔功之辈，冒伪盗官，有功者解体，带职者羞伍。以此而为激劝之方者，不亦左乎？事贵随时，如非不得已，岂容复踵谬习？壬辰之前，曾有加设空名牌等之政乎？有司当礭守宪章而已。尝见如前如此军功，或赏以实职，或赏以马匹，或超资、或加资、或以绵布而酬之，或用复户而恤之。宜就此中，斟酌损益行之不妨。”

○礼曹启回：“王世子健元陵、显陵展谒之礼，无礼文可据，故依各陵亲察之仪，设拜位于东阶西向事，仪注入启矣，到陵所后，更为参详，且考前例，则拜陵之仪，与行祭之礼，红门内西庭，北向展拜宜当。且裕陵行祭仪注内，设王世子拜位于东阶东南云，而此乃大殿行礼之位也。此则设位于陵室东南阶下为当，故仪注内，此两款，改付标行之。此意敢启。”传曰：“知。”

3月4日

○壬寅，摠护使李宪国启曰：“臣奉审山陵，许多仪物，已尽植立，石物工役则完毕，曲墙则昨日始役，过数三日，亦当毕筑，但上年补土之处，太甚高峻，恐有后患。又加筑于补土之外，望时可毕矣。敢启。”答曰：“知道。”

○义禁府启曰：“罪人洪灏，今已拿来。纲常重狱，不可只本府推鞫。三省交坐，何如？”传曰：“允。”〈右相金命元，进去推鞫。〉 ○正言成好善。〈庸劣麤鄙。〉来启曰：“大司谏金尚容、司谏崔沂、献纳金悌男，并引嫌而退。点阅军装，实是兵曹检饬武士之道。若或阙点，则或杖决施罚，或入启推治，固也，而抄阙征布帖，给下人，贫寒武士，无以应索，有以寝具食器，计价充给，怨苦骂詈，或诉于备边司，或有其将言其事者。已传播，昭不可掩，则言官之随事论列，固其宜也。兵曹饰辞自明，有若初无是事者然，极为非矣。不可以该曹自明之辞，轻递言官。请大司谏金尚容等，并命出仕。”答曰：“依启。”

3月5日

○癸卯，注书苏光震、宣传官郑昕、内官赵龟寿、蔡彦俊，奉命往裕陵，宣酝诸监役官，分给盐藿于军人。

○委官金命元启曰：“事干奉贞、士同，初言掩覆，今始承服。洪灏淫蒸喜非之事，更无可疑。请正犯洪灏、喜非，刑推得情。”答曰：“如此大狱，不可不详尽推阅。士同更鞫，他事干，亦当推阅。”

○委官金命元启曰：“士同更鞫，所供如此。洪灏淫蒸喜非事状，今更分明，请为刑推，承服定罪。”答曰：“允。”

3月6日

○甲辰，委官金命元启曰：“洪灏、喜非，皆已承服，结案取招，照律施行。元告崔王命事干奉贞、士同等，更无可问，请并放送。”答曰：“依启。”〈罪人洪灏、喜非，行刑于唐古介〉

○以尹承吉为司宪府大司宪，柳寅吉为江原道观察使。

○午时至申时日晕，酉时日有两珥，一更，月晕。

3月7日

○乙巳，司谏院上箚。其略曰：

臣等伏见，近来天文告警，赤氛连霄，地道失宁，山岳震撼，其他星流蛙战之变，叠见层出，可惊可骇。加以讹言屡兴，中外汹汹，忧危之端，不一而足。窃念灾不虚生，必有所召。致此之由，岂无其咎？顷年大贼压境，天兵满国，防戌之苦，输挽之势，有不可胜言。及乎贼退兵撤之后，疮痍之民，讫可少休，而徭役之繁，无异前日，至于焚其室庐，流离失所，颠死沟壑者，不知其几。以十年垂尽之命，应内外无穷之役，民安得不怨乎？纳粟之辈，怨于失信；军功之徒，怨于废弃，冤枉怨于滞狱；市井怨于贸易，诸宫夺人臧获而民怨；户部渐复贡物而民怨，关庙役军，年年征发而民怨；炮手保丁，许令据定而民怨。至于山陵之役，量田之举，诚所不可废之事，而无知小民，犹且怨咨，则今之民心，槪可见矣。伏愿殿下，上畏天谴，下畏民岩，躬先俭约，轻徭薄赋，凡病民之政，一切痛革，如救焚拯溺，毋循文具。且当今救民之策，莫急于修正贡案。都监之役，已经累月，而任事之臣，悠泛度日，可无所为，赤子嗷嗷，莫肯动念。伏愿申饬该官，速令厘正，损益得宜，倒悬之民，庶有再坐之望矣。“

答曰：”天变叠现，至为兢惕。省箚，良用嘉焉。当留念。“

3月8日

○丙午，吏曹启曰：“金瑬事，议于领相，则‘金瑬被论之初，士大夫虽称其冤，年少后进之事，臣非目见，不甚经意，及入忠清道内，始闻其称冤之实，故前于献议，已尽陈达，伏惟上裁。’领相之意，亦如此，何以为之？敢禀。”传曰：“依议。”

○卯时，四方有雾气，未申酉时，日晕。

3月10日

○戊申，有政。

○稷山、天安地，二月二十四日戌时，天火如大炬，自西向北，声如雷震隐隐，移时而止。

○备忘记曰：“壬辰年西行时，扈从人录勋事，有传教。今贼已驱退，天将尽撤，卒哭已毕，领相亦出，可以举矣。且我国将士，虽不能剿贼，然于其间，或不无力战有功之人，亦可详察并录。且前日李梦鹤时，有功人录勋事，捧承传已久、未知缘何至今不为举行？并回启事，言于备边司。”

○正言李志完来启曰：“崔远罢职事，安宗禄堂上加改正事前启。”答曰：“已谕不允。”

○以义禁府，前顺和君来致京中公事，传曰：“𤣰事，不忍言，予不欲言。罪人不可致之京城，而群议如此，姑从之。”

○以柳永庆为刑曹判书，以尹暒为司谏院司谏，〈为人庸拙，不合诤臣。〉以洪仁宪为江原道观察使，〈庸劣衰老，不合方面重任。〉柳穑为艺文馆奉教。

3月11日

○己酉，正言成好善来启曰：“崔远罢职，安宗禄堂上加改正事，前启。”答曰：“崔远，虽不知其间事，而焚家殒命，崔远所为，想不过所使者之误为耳。已为推考，未可罢也。安宗禄准职之后，又捕极罪亡命之人，则其加资固也，不须烦也。并不允。

○领相李恒福启曰：“伏见扈从人员推恩之教。前日大驾驻西路时，下教曰：‘自京城至义州扈从人，书启。’其时臣忝在本兵，武臣扈从，臣当书启，惧有遗漏滥伪之弊，召集武官，公同商议，则其中，或自京城至平安道，除为守令，而不得入义州者，或自京城到松京，闻大驾久驻，携家小往，置傍邑之际，大驾已发，追及于平壤，因入义州者，或以事差往平安各官，及期复命者，共不下六七人。臣别抄自京城至义州随行者，为一录。又抄以上中路往还者，为一录。往议于备边司诸臣曰：‘事当如何？’或者曰：‘自上必举自京城至义州云云者。圣意有在，其中路往还者，恐不当启也。’臣争之曰：‘上之所以有教，不过欲知终始为国之诚也。假令中路有往还，岂可先略之？’论者犹主传教之意，臣毕竟只启其一录，意犹未释，启辞末端，并及其由，而吏曹则中路往还人员，各于名下悬录，并抄以启，臣益觉未安，仍戒下吏，使之谨藏其未启一录，以凭后考。其后数年，偶捡本曹文书，复见其录，犹在文书中，每于引对，欲一有所启，而事涉微细，不暇发言于筹边大计之间，泯默到今。伏见圣教，即思臣前日处置之失宜，不胜瞿然。至于酬劳报功，有正勋之列，有原从之差，自有公同佥议，差次高下，非臣所敢擅议，臣职所管，无人得知，而缘臣不言，致令全然踈漏，则尤为未安。倘于会议之日，兵曹捡取其时文书，以凭参考，似为得宜，敢此先启。”答曰：“此则议定时，磨勘为之。但奉承传磨炼之人差出，速为举行可矣。”

○以左相李宪国呈辞，传曰：“不允批答，遣医问病。”

○备边司启曰：“尹暹、朴箎、李庆流等三人，别为褒赠事入启，传曰：‘死于乱兵者非一，所以独褒从事官者何？回启事传教矣。文官从事官，非如冲锋突战之比，而此三人等，亲冒矢石，至于捐生，时人无不愍悼，而久无褒崇之事，故今适因元氏之诉，司意欲幷褒三人矣。”传曰：“此人等，至为愍恻，诚如启辞，但至于褒赠，则徐待后日更议。”

○尹昉启曰：“自平时，各该司启目公事，则有书目，草记公事，则有中草，凡公事入启之时，则以中草及书目，送于本院，一以备中间遗忘之患，一以为他日修史之目，其意有在，而自乱后，事多苟简，书目则有书送之时，而中草则全废不行，如有意外相考之事，无凭可考。顷日备边司尹暹追赠草记，亦其一也。其前自院，令各司，使之复旧，而自便成习，不为施行。请令自今以后，一依旧规施行。且各司郞厅，呈草记之后，必俟发落后乃退，发落未下之前，不敢退去，此平时旧规，而乱后事多怠慢，公事未入启之前，先自退去，发落下后，无人承受，必使本院下人，推寻郞厅所去处，催促进来，而或有不即来之时，时急之事，动至迟滞。欲为请推，则无司不然。烦琐未安，此亦一依旧规施行何如？”传曰：“他馀事，依启。但有元草记，何必为中草记乎？元草记及中草，或不无异同，而元草记启下之后，史官誊书时，若以中草书之，则不无意外之事。予前日，己令勿为矣，不可为事也。勿施。”

3月12日

○庚戌，正言李志完来启曰：“崔远罢职事前启。”答曰：“递差。”

○礼曹启曰：“练祭时，百官衰服陪祭之后，仍着白衣，祥祭时，又以衰服陪祭，祭后遂服吉服事，依《五礼仪》磨炼入启矣。但昭宪王后及恭惠王后时誊录内，百官于练祭时，有易服节次，以练布裹纱帽，仍垂带，祥祭时，以练服入哭，出服浅淡服陪祭，至禫祭，以淡服入哭，出服吉服，陪祭后，始即吉。此则似有次第，今此礼文内所定，则练祭时，王世子、诸王子，已着练服行祭，而百官犹着衰服，祥祭时，王世子、诸王子，已着禫服行祭，而百官犹着衰服，祥祭时，王世子、诸王子，已着禫服行祭，而百官又仍衰服陪祭，祥祭后至禫，百官无禫服之制，遽为即吉，似为乖舛。臣等反复参详，昭宪王后之丧，在于《五礼仪》未定之前，而恭惠王后之丧，亦在于《五礼仪》未及刊行之前，故一时所定，虽或有异，《五礼仪》则本乎《仪礼》。《仪礼》曰：‘为小君服期。小君之丧，无练杀不以渐，故王世子之练，百官犹衰服者，以其服当尽于斯，不当渐杀也。祥祭后，王世子以禫服至祥，而百官遽为即吉者。《礼》曰：‘丧期无禫，期而有禫，唯父在为母者也。’以此百官无禫，而只王世子。诸王子有禫也。以此论之，《五礼仪》所定，果为详尽，故依此磨炼入启矣。然既有先朝已行之例，而今者有异，事系重大，议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

○辰时，日有两珥。

3月13日

○辛亥，正言李志完来启曰：“崔远罢职事前启。”答曰：“不可。”

○备边司启曰：“今日臣等与〈臣〉根寿、〈臣〉崑寿、〈臣〉洪进、〈臣〉柳根、〈臣〉光庭、〈臣〉友胜、〈臣〉具宬齐会，相议扈从人员录勋之事，则当初大驾在永柔之时，令吏、兵曹，抄录终始扈从上下员役，已为启下，当依此磨勘以启矣。第其中，有不得不禀旨施行者。名曰扈从，则均有羁绁之劳，其间轻重高下，无凭等第录勋之事。必有一二三等之差，而今此诸臣，何所凭据，而第其高下乎？必须仰承睿裁，乃可磨勘。且庙社主及王世子扈从人员，当初俱是受点差往之人，此亦似当并录，而时无启下之事，何以为之？且内官等名在单子者十八员，其应参人员，自外无凭可考，亦须列书单子入启，指名等第发落，然后并为磨勘。此等曲折，先为禀裁。”传曰：“允。”

○备忘记曰：“叶都司当初，予有所为而请留，其请留之意，经理都监，以炼兵为辞，厥后，仍以此请之，意与事异，展转相戾，所谓毫厘之差，谬以千里。至于今日，都司肆行暴怒。观其人举动，殊不合理。岂料其处心，至于如此？移文督还，初非我国之所为，而无辜译官，横犯其锋，被棍四十。此则又近于怒于妇，而色于市。经理再次移文，至于移帖，督之如此，而彼乃恬然不动，拟欲南行，不肯撤归，深恐经理不知此间事情，反疑我之挽留，而违拒其命，或作意外之说也。事甚可虑。大槪留叶之本意，则毫无所为，而纷纷如此，予可谓生事于无事之地者也。此则初非在下之所为，有所误而致然也。今使某人，将此经理送帖，示于都司，以恐得罪于经理之意，善为措辞，试之如何？政院。详察议启。”

○朝廷从长指挥，启下备边司，回启曰：“城底藩胡，队队成群，携妻挈子，显有撤家移入之状。老酋选勇行赏之说，尤为可虞。撤我藩胡，无所遮障，侦探之事，使不得通，后日之患，极为虞危，而事在自中，姑不干我，唯当申饬边上，日新待变。至于王崔天巳洞冒耕结幕之事，渐不可长，别为禁断，期使撤去。本道观察使处，幷行移何如？”启依允。

3月14日

○壬子，有政。

○世子问安后，往斋于孝敬殿。

○备忘记曰：“变后反卖取利之事，如户曹、都监等司，多能为之。今后一切革改，如或仍前为之，则痛治。”

○正言李志完来启曰：“崔远罢职事，前启。”答曰：“不允。”

○弘文馆，进古经缮写九卷及箚子，答箚曰：“省箚深用嘉焉。当体念。”

○以田凤为黄海道兵马节度使，以洪命元为艺文馆捡阅。

○备边司启曰：“壬辰以后，天朝大衙门，连续往来，相为留驻，而未尝罪一通官，盖出于致敬本国之意也。今者叶都司，积成愤恨，移怒通官，至于脱衣棍打，极其残伤。此前日所未有之事也。唯幸董忠适亲见之，极言其非，以为不可不移咨经理。臣等亦念，若或掩置不言，而经理因他路闻之，问及都司，则必构成虚语，以诬我国，而要自解脱。此时虽欲分拣，先入为主，万无信听之理。今于回咨，兼陈李彦华所言之事及都司发怒棍打之状，速为磨炼，写书两件，一付董忠之行，一送辽东都司，使之转报，似为宜当。敢启。”传曰：“允。”

○备边司启曰：“扈从之臣，今日齐会，大段节目，则已为相议取禀矣，李梦鹤时，有功人等，必待洪可臣上来，面议磨勘，而伏闻可臣，方在外方，急速下谕，使之乘驲上来。且前日启辞内，剿贼之臣，时未定元勋，故敢禀睿断，欲先定元勋，伏承大臣量为之教。凡录勋磨勘之事，必有元勋，参量轻重，议于大臣，臣等固当与元勋之臣，相议定夺矣，至于元勋，则虽臣等，亦未敢率尔断定。姑以前古之事言之，汉高祖诏定元功十八位，次其馀，定功行赏。以此观之，则定为元勋，必须裁自圣断。当时文武诸臣，力战效功者，班班可见，圣鉴想已洞烛，乞赐圣断。且前日传教内，扈从人录勋，而有功将士幷录事，已为命下，则似当扈从与力战将士，合为一券，而今日与扈从诸宰臣等，反复相议，皆以为扈从与力战，虽是一时之事，其名与实，俱不相近，等第之间，参错高下，势极难便，议定名号之时，必须两意兼尽，而今次两件之事，合为一号，文势语意，自相不侔。种种曲折，如是相碍，不得不别为一勋，敢禀。”传曰：“允。今此平贼之事，专由天兵，我国将士，不过或随从天兵之后，或幸得零贼之头而已，未尝馘一贼首，陷一贼阵。其中如李、元二将，海上之鏖，权栗幸州之捷，差强表表。若论天兵出来之由，则皆是扈从诸臣，间关颠沛，随予到义州，吁呼天朝，得以讨贼，恢复疆土耳。其别立勋名，曾不料得，故扈从人录勋时，幷录事言之，然此在大臣议处。”

3月15日

○癸丑，王世子行望祭于孝敬殿，祭后，问安于大殿。〈凡世子入侍，上必冠带而临之，与家人父子异矣。〉 ○以备忘记，传于右承旨李尚信〈务谨于言辞容止，而少诚实。〉曰：“今下古经《周易》，藏于玉堂。此册，工判〈李忠元〉所进。当初其所上箚子及玉堂此箚，可弁诸卷首，但此册旧本，只载《本义》。予惜其《程传》欠阙，命并书入之。其经下音训，亦金时献之所启请添入者。若无一言以记之，则后世，其谁知之？人之见此者，以为旧本，本如是也。令金时献作序，记其颠末，幷书于卷首。且变前，因传教，《春秋》依《纲目》之制，以《左传》为目，以《胡传》为发明，方缮写一二卷，而遭乱。予每恨惜之。今可因此书役之毕，依前规模写出，以就此志，则何幸如之？但其卷帙颇多，如欲为之，则必须多出书写人。又必使邃于《春秋》者，汇分类入之际，详加证正，庶无差谬矣。若本馆，嫌其未易写出，则或别设一局于某处，差出若干员，刻日撰成如何？此意言于弘文馆，回启。”

○训炼都监启曰：“今月二十日，都监各哨之军，当为犒饷，而都监绝无所储之需。各哨军人，令中军领率，出往于箭串等处，分军打围，以习坐作之法，兼以山行，所捉，补饷军人，似为宜当。”传曰：“允。”

○以军功厅草记，〈有曰：“老土军功人，受出论赏之帖，至于还收，则军情似为落莫，将无以激劝。”云云。〉传于右副承旨尹昉曰：“军功时未磨炼，而何如是为之乎？此何言耶？”昉回启曰：“军功未磨炼前，先出其帖，殊极无谓。取考前后承传日月及其军功磨炼日月，则自变后，法外新立苟且之政，一切革罢事传教，在于庚子九月二十七日，而老土征讨时，军功磨炼启目，则十月三十日成贴入启，十一月初六日启下。当初磨炼时，所当一依传教，加设等职，不容援以为例，而泛然磨炼以启，启下之后，政院又为循例捧承传。十二月初七日，兵曹以‘老土军功，已为磨炼，今当下批，而法外加设职革罢，有承传，何以为之？敢禀。’传曰：‘改磨炼。’兵曹即以分付于军功厅，而军功厅，不为知委于各该司，政院亦不为分付，故各该司，因前承传，礼曹许通之帖，掌隶院免贱帖，或有受出者云。此事颠末，大槪如此，而其曲折，未能详知矣。”传曰：“法外之政，一切革罢事，承传后，如彼磨炼，事甚骇愕。推考。”

○训炼都监启曰：“备边司启辞内：‘京畿校生等，日日连名，数十为群，呈状于本司。大槪因训炼都监炮杀手等，据呈奉足等事也。当初立法之意，不过抽抄无役闲丁，以助军役而已。若不论士族，无遗据定，则似为未安，且闻先定奉足，然后儒生，聚讲于兵曹云云，事体未安。此等节目，更令训炼都监，得中磨炼，俾无横罹之冤事’，允下矣。骑、步等各邑之兵，皆有奉足。都监炮杀手，亦兵也，而其苦倍焉，奉足定给固宜。当初圣教以为：‘新良者多矣，何不从其自望，优定奉足？使士卒乐趋事’，传教，而炮杀之兵，不计士族校生，胡乱望定，至于馆下斋四学儒生，亦未免被诉。如欲一切定给，恐未便妥。校生落讲者定役，固是国法，而今军兵，先自望呈后，令兵曹考讲，非徒大违法例，揆诸事体，极为未安。此大臣之所以启辞也。且其中，率多以嫌怨被诉，又有军人之未及免贱，憎疾其本主者，暗嘱同伴，相换望呈，则以其主，为其奴之奉足也。有伤风化，渐不可长也。当此朝夕忧虞，人心危动之时，恐难有如此骚扰之举。自前大举军籍之时，则无荫之士族，落讲之校生，悉令定军，已成规例，故渠亦不敢怨尤，而今则既非大军籍之时，外方免贱免役，自身闲丁之隐漏安居者无限，而别无刷括之令。侵暴之毒，先及于士族儒生，其为冤痛，庸有极乎？国家待士族儒生，恐不当如是也。乱后免贱免役，而入属正军与杂役者，其数不少。若悉许望呈，则定给之路稍广，而正军与奉足，同是军役，虽抽彼定此，渠亦无冤。大槪军人之望呈者，二千六百馀人，而居京畿及各道过半，各项被诉之人，坌集于都监，号诉不已。必查考可信文籍，然后方可核实施行，欲移问本邑，则往复迟延，势且不易，欲自都监查核，则许多外方之人，裹粮留滞，其弊不赀。春耕正急，东作失时，无知之民，不知玆事之出于不得已，而怨咎无穷。今各哨军人望呈之人，抄录分送于各处，依军籍例，令汉城府及五部，各其守令，将前后事目曲折，一一查核，都目成册，定日上送于都监，然后依望呈，各其名下定给。万一推核之际，不能尽心，失实漏落现露，则一名以上官员，先罢后推，色吏书员，全家徙边，画一施行，恐合便宜。惶恐敢启。”传曰：“允。”

○礼曹〈判书李廷龟、参判成泳、〉启曰：“自大衙门撤回之后，小小唐官，称差委来到者，前后不可记，逃兵之流落者，例为投入，横恣作挐之状，百倍前日。我国虽疑其假，既称天朝将官，不敢不奔走接待。以此闻风踵至，各出头角。李承宠、詹子明才去之后，叶都司、王委官，相继肆暴。今者吴都司、贾游击等中军，又为来到，所带之人，皆是逃兵云，亦安知真个逃兵，扮作差官，以为留连作弊之计耶？若此不已，则逃兵之捕，终无期限，极为可虑。请急速移咨于经理及镇江佟游击何如？”传曰：“允。”

3月16日

○甲寅，弘文馆〈副提学申钦、校理尹旸、朴东说、修撰洪瑞凤、副修撰李绥。〉启曰：“备忘记，《春秋》撰成事，传教矣。此事重大，议于领事，则领事之意，以为别设一局，博选文学之士，详加证正，固为便当，第今物力荡竭，若立别局，所需不赀，其所被选之人，亦不外于经幄儒臣，今于本馆，多选能写人，本馆阙员，多数差出，切勿迁动，久久责成，则事简而功易就緖，似为便当云。敢启。”传曰：“允。”

○持平李轸宾来〈大司宪尹承吉、执义洪遵、掌令李洽、李成禄、持平崔尚重。〉启曰：“近来诸宫家，大开投入之路，叛主之奴、避役之辈，作为渊薮，京外奸细之徒，夤缘攀附，迎合纵谀，或假作文券，或迫胁威势，臧获土田之被夺者，不可以一二计。其间如或有辨核之人，则或为囚禁，或加重杖，无辜抱冤，号诉于本府者，日以坌集，满纸怨讟之辞、盈庭号泣之状，有不忍见闻。远近嚣然，莫不丧心，终使归怨于国家，岂非可虑之甚乎？姑举其近日现发者而言之，则如故留守洪仁恕、前郡守田见龙、前参奉朴守庆等之奴婢，皆投托于临海君珒之家。本府或因风闻，或因呈状，叛主之奴，引诱之类，今皆推治，而其他未及究核者，不知其几许。舆情齐愤，公论已激，庶几革心改虑，少有惩戢，而犹不自艾，纵恣日甚，至于刑部推诘之际，使其宫奴，㤼吓色吏于公庭，俾不得从实供招。刑官相顾失色，莫敢措手。不意圣明之世，有此事也。此而不惩，则益无所忌惮，竟至于积失人心，土崩瓦解之患，不日而至矣。临海君珒，请命罢职。黄海兵使李纯信，性本骄妄，到处贪纵，屡被重驳，少不惩艾，前为水使时，滥用刑杖，数三朔之间，殒命者多至六七人。如此之人，不可委以阃寄之重。请命递差。”答曰：“王子罢职非轻，不允。递差，依启。”

3月17日

○乙卯，有朝讲。上御别殿。参赞官申钦，讲《周易》，自《贲》《序卦》止《贲》道之大也，读二遍讫，上读一遍。申钦曰：“《贲卦》，乃是文明之象，而必有质，然后文乃行矣。故曰：‘小利有攸往。’云者，归重于质也。”检讨官洪瑞凤曰：“往字，非独指谓自此往彼之往也，凡作为，皆是往也。”上曰：“大槪《周易》卦象，必须先知。古人有言曰：‘《易》之为书，非徒为警戒也’，先知卦形成象，然后可知也。玉堂有论象册乎？”钦曰：“上教至当。大槪《易》之为卦，皆在系蒙，必经览系蒙，然后成卦之次，可以分明晓得也。以《贲》言之，《程传》，以乾坤为《贲》，《本义》以《损》、《既济》为《贲》，古注，以《泰》来为《贲》、《程传》古注，皆牵强以《既济》、《损》来，为是云。”上曰：“经筵齐入，有意，各言所见可也。凡读书，非行事之比，虽行事上，可以言之。读书间，虽误问误对，庸何伤？”左右默然不对。上曰：“领相先言。”恒福曰：“小臣专不解《易》，虽文义间，不能晓得，未敢以一言一辞，有所陈达也。”特进官金睟曰：“臣业经《春秋》，《周易》则全然不知矣。”上曰：“伏羲时，既有卦名，则上古无政令文物，而何以《讼》、《鼎》为名耶？其时岂有争讼，又岂有鼎器乎？领相之意如何？”知事尹根寿曰：“卦名，则安知非自文王始乎？”恒福曰：“《讼》之为言，非争讼之谓，后人取以为义。”上曰：“其时，非但讼事，亦岂有争之之理乎？”恒福曰：“既有刚柔长短黑白，则有讼之理。前见儒臣校正六十四卦，非必自伏羲之时也，臣本不解《易》，未能详知。”上曰：“阴阳二字，千变万化，吉凶消长，皆不出于二字之外，故曰：‘《易》道阴阳。’阴阳，非独谓四时运行也。以此册言之，卷为阴、舒为阳。以人言之，默为阴、言为阳。阴阳之理，无处不有，天地之间，此外无也。领相之意，如何？”恒福曰；“虽以言语言之，不独以语默为阴阳，出言之中，亦当以吉为阳，以凶为阴。”李希得曰：“臣虽不解《易》，常闻之于师，阳数一，阴数二，故小人常胜，君子常不胜，治日常少，乱日常多云矣。”上曰：“阴二阳一，非谓阴多而阳少也。方者为二，图者为奇，理之然也。领相之意如何？”恒福曰：“臣虽不解，上教当矣。”上谓金睟曰：“户判为《春秋》云，想必邃于《春秋》矣。睟辞以不知，上曰：”勿为固让。闻林尧叟注，中原人以为支离，有王守仁新注云。然耶？“恒福曰：”小臣常见之矣。“上曰：”然则领相详知矣。与林注如何？以《胡传》为发明，则好矣，而又有《程传》，不可弃也。以《通鉴》见之，如胡氏既论。又有某氏某氏之论。予意《胡传》下，书《程传》无妨。“尹根寿曰：”《程传》后于《胡传》，无乃未安乎？“上曰：”当以《胡传》为主，不可以人为先后也。《论语》注，亦以朱子为主，其馀诸家附注，不必以人之先后，编次之。恒福曰：“此事难可易就，玉堂不可不久任。”睟曰：“小臣曾忝经筵，每谓以《春秋》为纲，《左氏》为目。《胡传》为发明，甚为未安。”上曰：“古人云：‘必观左传，然后可以知经。’《左传》虽或与经有异处，弃《左传》，则经不可知也。”上曰：“王世贞，近来大明人。其文章论议如何？”恒福曰：“中原人，以天下文章目之，人物则专不称美。大槪为人，论议诡癖，与人不同。”上曰：“护之笔，世贞及见乎？其褒批如何？”根寿曰：“渴骥奔川，怒猊扶石云矣。”上曰：“大槪人心不端的，则不可说也。凡事皆以人心而成，其病在于不真实。韩护长于额字，而草隶非其所长，未知必如世贞所称也。世贞于天下，无不论之事，我国祖宗朝事迹，亦在其中，间有未安之语。必是愚妄麤猾之人矣。”大司宪尹承吉启曰：“昨日王子请罢事，以非轻为教，臣等亦岂不知，而近来投入之弊，渐甚，奴之叛主者，民之避役者，无不投托，奸细之徒，因绿作弊，无所不至，远近人心嚣然，丧其乐生之心。臣等百尔思量，有此启辞，请勿留难，亟赐一兪。”上曰：“罢职，岂可轻为之乎？间或有泛滥之人，致于如此，宪府自当治之。”恒福曰：“近来修正贡案，外方小民，不知其间曲折，以为为民而然，冀其惠泽之下及也。虽或成出，有何泽民？不过贸其有无，均其大小，如是而已。况详定，在甲午之后，其后国用，有加无损，今虽更量，必不得减矣。户曹判书在此，色目非外人所知。顷日有进献，依平时之教。在群下者，亦当将顺，而近来别使稠叠，一年进献之数极多。我国荡败之状，皇上所知，姑依前日减定之数，为之似当。”上曰：“我国以地方数千里，为藩邦，至于进献，亦不能备，宁有是理？圣节、冬至，非今月始知，来月有行也。为有司者，当前期极力措置，方物决不可减也。何物极难乎？”金睟曰：“最难者，人参豹皮。”上曰：“判书之言误矣。市井无知之辈，贸易人参于上国之市者，不知其几许，而至于进献，则不为。中原人，若以尔国，多产人参，何独于进献不为云乎，则岂非未安之甚乎？豹皮亦我国所产，岂有不能备之理乎？”金睟曰：“平时一年所贡人参，一千九百馀斤，而甲午半减之后，仅至于五百斤，其中亦有不合于进献，故所捧不过二百斤，而虽品好者，岁久则陈碎不堪用。且闻于外方，则人参一斤当，木十六匹矣。豹皮若创刃所伤，或瓜甲少损，则不合封进，虎豹不可手缚。臣为两道监司，熟知此弊。豹皮之价，小不下七十匹矣。”上曰：“出价布所贸之皮，从何出乎？非从天降从地出，人皆不用诚意，故如此。”恒福曰：“大槪言之，则监司守令，尽一境之人，随其所捉，尽为官用，岂以此时，号令为之？非谓民间所捉者皆可用，官家所捉者皆可弃，大槪十不中二三，故皆出于民间矣。”上曰：“进献黑麻布，当以何物代之？此物则果为难矣。如人参等物，不可不尽力为之。高皇帝云：‘高丽，习性狡诈’，见之每为未安。大槪我国人，难脱此名。凡事尤不可不以直自强也。领相，以予言为如何？”恒福曰：“上教允当。”金睟曰：“今此别使，以人参五十斤，进献乎？”上曰：“有司量处。”恒福曰：“田制一事，我国迁延姑息，至于无形。夫田制，亘古亘今，其土之所出，必有其赋。此不整顿，国不可收拾矣。若令各官，勉力收拾，急急为之则可矣。不然则城池甲兵，皆不得为矣。臣以为，今日之务，无急于此也。”上曰：“我国凡事作为，虽好事，必有弊随其后，此何也？”金睟曰：“纪纲不立，私意横行，致于如此耳。田畓非如人之移来移去，逐年所起而悬录，则何所逃乎？”上曰：“此言似矣而非也。田畓虽非迁徙之物，必多搔扰之端。今者民不举头，似不可轻为。以《易》理观之，亦曰时而已矣。虽不得已之事，失时则吉反为凶，不可不参量时宜。”金睟曰：“灾伤敬差官本意，欲只看入灾之地而已，今则与古有异。今有民言，吾畓某度入灾云，而守令亲为往审，若不实，重加刑罚。如此则庶无奸伪，而守令监司，不用意，故难为矣。居民迁徙之弊不防，则此事尤难。前日本曹所启，虽新接人，属五家筒中，欲防移来移去之弊。”上曰：“鱼无赤诗曰：‘北阙每下忧民诏，州县传看一虚纸。’我国弊习如此，随现科罪，不可徇私侥贷。”恒福曰：“以六曹公事言之，判书以为，此事可为，而郞厅不为奉行，此事可除，而郞厅亦不奉行，是堂上不能使其郞厅。京外皆然。”上曰：“我国之习，每事不为躬亲，专委下吏，高拱而养望。予在义州时，见骆尚志，亲造战具，刘揔兵，天下大将，手加蹄铁。我国人如此，则必见重驳，或至于永不叙用矣。以政院事言之，秘密边报之来，入启前，下人先知。备边司亦然。”恒福曰：“中原及日本人议事，虽父兄不传。我国则不然，承旨若备边司，公退，亲友来问，以秘密不泄，则必以为迂阔矣。”上曰：“古人于妻子，亦不言。《左传》曰：‘谋及妇人，宜其死也。’日本人往来东平馆二百馀年，而无一人得闻其国事情。以此观之，倭之真实，性所偏也。”上曰：“大槪今日之事，防御为上，他事次之。一朝不幸，其可以御乎？奈何置之无可奈何，而待亡乎？”恒福曰南方防御，自二月至四月最紧，五月六月，则海雾昼晦，必不能来。“上曰：”南方兵力，可以支撑乎？“恒福曰：”贼兵数百千，则可以期其必御，若遇大军，则扫一境之力，而不能御矣。“上曰：”然则奈何？“恒福曰：”我国人性，与倭强弱顿殊，我国则纪纲不立，彼贼则号令严明。平秀吉，自壬辰以后，如清正、平行长，专任责成，故凡事必成矣。近来讹言屡腾，自忠清道，至平安道，人心已摇矣。“上曰：”防御使预出之意，以为有备无患，既已差出，则当自望军官，装束待令可也，启下已久，至今无声息，何也？“恒福曰：”臣戊戌年，赴京而还，见防御使、助防将，兼差本官守令之奇，以为便当。今则闻变即下，板荡之地，无所措其手足，徒有虚名，而无其实矣。“尹根寿曰：”防御之事，择将为大。郭再祐，当初虽有过误之事，守城对阵之间，军卒恃而无恐，爱戴如亲，及为兵使，清俭律身，自奉简约，士皆乐为之用，不觉离家防戍之苦。小臣未尝见再祐面目，而庆尚道人，皆言不容口。渠亦有将略，不可不及时疏放，临难得力耳。“金睟曰：”再祐当初起兵之时，颇有可疑之端，其后能自悔悟，军情皆惜。今此弃镇曲折，虽不可知，若疏放任之以事，则渠必尽力。权应铢，虽云暴戾，亦不可弃。小臣见当初之事，非应铢，则岭南左道，几不得保。永川收复之功，斩级多至五百。渠必不知朝廷事体，恐生鸟尽藏弓之叹矣。“上不答。恒福曰：”我国虽赖天兵，得有今日，诸将汗马之劳，亦不为少矣。若附于扈从功臣之末，则诸将必缺然矣。“上曰：”非天兵之力，倭贼岂退乎？恢复疆土，皆天兵之功，我国人无所为，此予据实而言也。累年防戍之功，岂敢曰专无乎？李恒福、金睟曰：“人皆以附录，为未安矣。”上曰：“虽同录，自有等第，庸何妨？”根寿曰：“上教当矣。”根寿曰：“顷间有以庄子之语，被罪者。其时考官，以鲁莾为庄子语。其不知庄子可知矣。凡谓庄子所当用者，指其偸袭议论，非谓文字间也。杂出他书之语，或不知为庄子之语而用之。”恒福曰：“此必指李涵。〈中庚子别试，以用庄子语，削榜停举。〉事变前，有如此传教。臣时忝玉堂，以为一篇指意，专以庄周为主，则可罪，文字间何关？自上亦曰：‘予非谓文字间，顷见庭试论，多用庄子议论，故如是教之云。李山海亦赞其说，传播中外，士子皆以为，当复用之矣。”上曰：“自古文人，所谓眼底无全牛等语，皆庄子语，至于科场，初见君父之贽，不可不禁其书，能坏人心术。”参赞官郑晔曰：“昔朱子移书考官，场屋中用苏轼文者，一切斥去云。今者圣教如此，严整文体，因此庶几端的矣，近来则杂术正道间，专然皆废。科举之辈，寻章摘句，立朝之人，好论是非，无力学而读书者，不知入以事亲，出而事君之义，风习日就坏乱。如赵穆、金长生等，白首穷经之人，自上下问于大臣，收用陪养可矣。近世李滉，有功于斯文，如宋之朱子，其后李珥，力学有行，今时则赵穆近之矣。”金睟曰：“晔之所启是矣。”上不答，因论叶靖国事。上谓领相曰：“凡人心术，平正为上，气胜猜险之人，虽有才，不当用，大臣用人之道也。领相须记予言。”上谓恒福曰：“今日所论，皆第二事。当今日斩风和，万一不幸，领相以为当何以处之？”恒福曰：“非徒兵力荡然，人心涣散，甚于壬辰。今日之计，使民知国家施一分之惠，然后庶可使之。即事此言，虽似迂阔，经事方知其着实矣。王世子册封事，前者不得蒙允。其时外间以为，贼势方炽，当随后议为，而今则贼已去境，天兵又撤，宜更遣奏请。”上曰：“天朝事势，未可知，予意莫如徐为之。且世子方在丧中，不可受封。”恒福曰：“顷日自上下教，当身清白吏，亦为收用。此乃盛事，是则赏矣，罚不可偏废，贪污者，亦当摘发重治。”上曰：“贪污之人，内自朝廷，外及州郡，皆可劾论，亦不可不从实。且宪府，执法之官。我国贫残，而衣服奢侈。制度则虽可端整，自有所服之章。常人不可服士族之服，堂下不可服堂上之服，俗所谓禁乱，宪府留念为之乎？”恒福曰：“貂皮，我国不产，而闾阎下贱，无不戴貂，故貂价四五倍于平日矣。”上曰：“习俗侈靡，互相争胜，则至于皆服锦绮而后已。”

○司宪府前启，临海君珒罢职，答曰：“不可为，勿烦。”

○赐弘文馆副提学申钦以下，各儿马一匹，写字官李海龙，东班实职陞授，书吏等，木绵有差。〈赏古经《周易》书写之劳也。〉

○海原府院君尹斗寿进箚曰：

伏以惩前，所以毖后；居重，乃是御轻。海贼才退，即生款塞之谋，而羁縻不许，遂绝怀音之信，必有以也。年几周矣，朝野咸有燕雀之忧。圣上远揽阴雨之策，大臣既受体察之命，诸将亦有防助之任，海上之备，似有所措，京辅之卫，反无所恃。昔赵普欲缮都城，宋太祖不可曰：“使寇至此，其谁驻足耶？”今日之势，岂可徒恃都中炮杀，而不为之所乎？水原在畿辅为最雄，武人几至千数，实吾东精兵处也。前有累次操炼而设险，亦得秃城之地。臣之妄意，若设兵营，以文武中重望之人差送，以备边司屯田几千石谷，分番教养，民不改聚，兵皆土着，皆成手下之使，坐收泽潞之效，闻变而趋，何往不可？龙津、婆娑、佐赞，皆在当前不远之地，随贼锋所向，或伏或前，自有馀力矣。若是则水营，姑依法典，还为佥使，令此兵使，依他道节制，事务归一，军政有统矣。忠清兵营，远在海美，羽檄到后，若为驰赴，形分神散，似乏精锐之气。若以文义还设守令，为行营，风和时，则例为留驻，教炼不辍，秋风、鸟岭，亦在居中应援之处，可以临时控制，岂不愈于四五日程退在之地乎？臣于行在时，屡以黄海兵营设置为未便，献议请停，圣上超然远览，不计些少之弊，确然睿断。顷于南方赴战，国恤扈卫，始得见之，似有兵家头緖。臣之庸劣无识之罪，至此大矣。且武臣可用者，一人有关。墨衰临戎，谪中召用，亦有前规。此时何时，胶守常例哉？臣之愚妄之见，在于毖后居重之意，不胜惓惓惶惧之至。

答曰：“省箚，忧国之诚至矣，深用嘉焉。当议处。”仍传于政院曰：“此箚下备边司议处。”

○兵曹启曰：“南大门楼内，所藏火箭，贼人三名，逾墙偸取，二名则登时捕捉，一人则走入其家，自称宗室，终始拒捕。请令攸司，依律定罪。”传曰：“允。”

○礼曹启曰：“练祥禫服色，议于大臣，则领中枢府事崔兴源以为：‘臣近者，病伏私室，精神昏愦，如此大礼，未敢妄有所议，而臣愚所见，则昭宪、恭惠王后时仪轨，则皆在《五礼仪》未刊定之前，而如《五礼仪》，则博考古礼，备尽勘定，依《五礼仪》施行，恐或无妨。’海原府院君尹斗寿以为：‘臣不闲礼文，未敢献议，依该曹公事施行。’领议政李恒福、右议政金命元以为：‘一依《五礼仪》行之为当。伏惟上裁。’左议政李宪国，病不收议，敢启。”传曰：“依议为之。”

○政院启曰：“乱后入侍座次规式，未能知之，殿内亦与常时有异，故前于启覆时，多有颠倒，故即考前日启覆时日记，座次不为记录。考《五礼仪》，则常参、朝贺仪，如是分东西，而承旨坐次，则不录，他无可知之路。敢此取禀。”传曰：“坐书下。”

3月18日

○丙辰，卯辰时，日晕两珥，上有冠，色内赤外青。自巳时至未时，日晕。

○以罪人希默〈湖南僧人，一夜刃杀许龟南四母子。〉启覆事，上御别殿。左副承旨郑晔，读推案讫，上曰：“准和〈教希默，杀其主，真罪魁也。〉死乎？”晔曰：“准和，丙申年间逃躱，故其时狱官罢职矣。”上曰：“此罪佥意如何？”金命元曰：“小臣在刑曹时，取见其公事，小无可疑。依律宜当。”上又问左右，佥议皆同，上曰：“然则照律。”

○都体察使李德馨驰启曰：“臣来到岭南之后，亦以春汛防备为虑，道内在散金应瑞、朴毅长，依辞朝时榻前启辞，标下别将称号，使预为装束待变，檄到即为驰赴。朴毅长，中风病重，郑起龙，兵使递任，权应铢，闲散在家，此二人，并为别将，装束待令。前项各将，俱熟于突击，临急驱使，不患无人，但本道军兵，元数极少，水陆分防，犹未成形，更无馀兵调给客将。晨夜思度，方切闷虑，今蒙朝旨，金应瑞、郑起龙，分为左右防御使，更为申敕分付。金亿秋处，一样知委，而道内助防将可当之人，则如密阳府使李琰、晋州牧使尹说等，皆可为之。万一有变，则舟师为初头受敌。如李纯信之惯熟水战者，退在陆阵，似非事宜。此人合用于舟师。吴彦良，臣曾于丁酉岛山之役，彦良为京畿防御使，试见其为人处事，则数十军卒，亦不能部分，竟致颠沛，独身中道，受罪而还。领众之任，决难拟议，自朝廷商量处置。臣取见本道都巡察使金信元分军开单，则左兵营所属入防，出身、军功、新选定、别、甲，各番通共五百二十五员名，骑、步兵正、步，通各番共，有一千三百五十二名，右兵营所属入防，出身、军功、新选定、别、甲，通共五百二十二员名，骑、步兵正、保，通共一千三百七十名，釜山驻箚左兵营虞候所属入防，通各番七百七十五名，左舟师所属战船十只内入防，通共四百八十九员名，充格骑、步、水军正、保及土兵、海尺，通共四千九百六十二名，右舟师所属战船十四只内入防，通共五百二十二员名，充格以下，共七千七百三十二名，而出身、新选定、别、甲，则分为四番，军功则分为十二番，格军则分为六番，每一番，率以一朔为限，分配一年十二朔，骑、步、水各军，勿论户首、奉足，计名分番，有乖户、保相资之旧规，其间保率不备之户，则一人叠受其役，怨诉盈路，逃亡有頉，又不在此限，各船船格，并患不周，当此待变方急之日，龃龉可虞。所当急速变通，臣方令两南巡察使及统制使，俱来会于南海近处，面议推移添补之策，欲以秋节以后，各朔应入之兵，引番添入于风和之日，又依往年启下公事，抄出中下道公私贱，将为给保充格，其间事势，亦多不便。百尔思之，不知所处。左兵营则蔚山、庆州力战之士，臣试射犒赏，分部作队，悉令移属兵使，以便调用。此外又调杂类操炼之军，通计精兵，可过千馀，以此为手下衙兵。又于上道，签得公私馀丁，以备临急应援，则或可成模样。右兵营，则所属列邑，尽为荡败，一无下手之地，视左道尤为悬绝。蔚山、东莱召募人等，臣拣择编伍，通有九哨，昌原则今当偏伍，约可数哨，而此皆是白挺流移之徒，炮射器械，全然缺绝，炼习无资。左右兵营，弓子火器，亦为乏少，臣方收各官军器，补缀分给，无一中用。舟师军器，去年海溢时，俱被荡失，右道各船待变器具，尤为急缺。军器寺、训炼都监中，乱后新造别样胜字百馀柄、火药五百馀斤、弓箭各数百馀部，前启请军器，一时星夜下送，使之分给各镇。臣接伴经理衙门时，杨根铸置各样铁丸，有累十万。除出一半，并与该司所藏佛狼机、百子铳若干位，别定差官，替载海船，急速回泊于忠清水营，次次输送，以济急用。全罗道防备形止，臣不久当到本道左水营，追后看审，驰启以闻。”启下备边司。

○咸镜监司申磼驰启曰：“臣到界之后，审察列邑炮手教训之事，与平安道顿异，火药焰硝，亦无措备之路，极为可虑。臣忝在备边司堂上时，尹承勋果送银子百五十两，贸易熖硝，已经岁月，尚无贸送之期。今则承勋，已为上京，方在本兵之地，使之专掌照管，急速贸送。”启下备边司。

○持平李轸宾来启。〈前启临海君珒罢职事。〉答曰：“不可慢易如是。设或有失，自可治其下人而已。”

○礼曹启曰：“兵曹启辞，朝贺色议定事，传教矣。朝贺时，当用公服，此时百官，草草冠服，亦仅措备，幞头袍笏，十无一二。若待尽备之后，始行朝家大礼，事体未安。姑以时服入参，似为无妨。”传曰：“允。”

3月19日

○丁巳，有朝讲。上读前受一遍。侍读官朴东说，讲自‘《象》曰山下有火，止谁能陵之乎？’上读新受一遍讫曰：“山下有火卦，何以言折狱耶？”东说曰：“《离卦》，乃戈兵之象，而有杀伐之义，故以折狱为言。”检讨官洪瑞凤曰：“火在山上为《旅》。《旅》曰无留狱，此则山下有火，恐为轻易，故云无敢也。”上曰：“予意则必有取象而然。此卦，何必取狱之义耶？”领事金命元曰：“《离》为刑狱之象。”上曰：“予欲闻所以为刑狱之象之理。凡读《易》，必先知其象。不知其象而读之，则谚所谓僧之读经。”金命元曰：“大槪折狱，系国家人命死生，自上当体念。”特进官成泳曰：“以象言之，则火在山下，不明，故以折狱为戒。”上曰：“中朝人，只刊《本义》，而去《程传》何也？无乃科场，独取《本义》乎？”东说曰：“中朝科举，只取《本义》云。”瑞凤曰：“先有《程传》，故朱子只撰《本义》。若无《程传》，则朱子必撰传义。”东说曰：“朱子曰：‘补其不足。’盖《本义》，发明《程传》之意也。初九曰：‘舍车而徒。’其义以为，士君子，非其义，则非但徒行，死且不挠。王莽时，贤才多在西蜀、公孙述以安平驷马招致，而或飮药而死，或逃避不现，至光武乃仕。此等人，处心行事，不失此卦之义也。”金命元曰：“刚明君子在下，无所施于天下。国家之不幸，所当留念。”上皆不答，良久曰：“不知象而读之，虽通其义，亦为虚矣。若以正其所行，守节处义为教，则当如《论》、《孟》垂训，何必画卦为六爻，以示之乎？”金命元曰：“若非《程传》，何以知贲趾之义？故曰：‘看是甚事，都来应得。”上曰；“若以阴阳数家言之，干下坤上为泰。乃是莫吉之卦，而古有人父病，卜于筮者，而逢《泰》。筮者曰：‘坤为土，干为父，干在土下之象，尔父当死云。此岂非倒置乎？其理千变万化，不可易知也。六二之义如何？须与须同乎？”东说曰：“须即曳须字，而须之须，借用于此也。《贲卦》爻辞，以文胜为戒，以质为重。九三，阳居二阴之中，虽似相《贲》此是《坎》象，恐有沈溺之义，故永贞，然后吉。以黄裳元吉，观之，则只见其理而已。后世难知其微意。《周易》，虽云一字，皆有义，只看《程传》之意为当。”金命元曰：“近来天灾物怪，叠现层出，经乱人心，尤为摇动。镇定之策，未得其宜，不胜忧闷。庙社仪物祭器，亦为设局。此事虽不得已，物力荡竭，民生甚苦，有所作为，心常未安，常以此为惧。方今之务，犹以息民为上。”特进官尹承勋曰：“小臣，久在北方。北方之事，种种皆难，其中最可忧者，土人专不业武。当此藩胡陆梁，武士专乏，极为可虑。南北道武士百馀人，三月入防，九月罢归。防戍之时，正当农月，家业荡尽，怨苦日甚。臣与兵使相议，欲有变通，兵使，则以为重难矣。朝廷皆以为藩胡作贼，必席卷至安边，此则不然。十万之众若来，则难以御矣，少则不须虑也。但北方，在平时，人物鲜少，乱后不满十分之一。六镇人民，流出南关者甚多，李守一多方禁断，而水陆皆通之路，势不得遍禁，不知所以为计。刷还之事，小臣屡为状启，今始属属入去，然岂能久乎？金命元曰：”出身之人，人皆钦艶，今则长在防戍，竟使妻子饥馁，或至于死亡，故人皆笑之，不复业武，势使然也。国家或间差边将，则渠辈必兴起矣。“承勋曰：”若防其边将之路，则更无所望，然若授其道边将、土兵，皆其侪流，臣意以为，换道宜当。“金命元曰：”北道人军功，时无论赏之举，而实职则不可胜授，布匹亦难遍给，非加设职，则更无可施之赏。“承勋曰：”加设职，与他处有异，在此为一张纸，北道则甚以为重，曰正曰判官，则人皆尊贵之矣。今者赏典，久而不举，渠辈皆为闷郁。自老土叛后，先掠烽燧军，故李镒皆罢之。北道脱有变故，京师无从而知矣。“上曰：”卿在北道良苦，凡事尽心为之，予甚嘉之。人民如是移来，弊则然矣。思所以救之之道。“承勋曰：”小臣迷劣，何敢思其长策？“上曰：”在择其边将而已。移来者不可束缚。六镇守令，以文臣间差如何？“承勋曰：”六镇防御最紧，非白面书生所能也。“上曰：”北道时任守令如何？“承勋曰：”明川县监李劼、镜城判官尹𪰙、富宁府使高景旻，皆善于治民。赵儆廉简，而过于察察，军民不悦。边应星、李弘辅、李应海，亦皆善治。“上曰：”李应海，以现于公事场见之，则不无将略。可以为大将乎？“承勋曰：”大将则不知矣，守令则优为。“上曰：”老土声势如何？“承勋曰：”焚荡之后，闻其势孤，今又跳梁，撤我藩篱，恐有深意。若气势渐厚，安保其不为作贼也？且北道，与京城绝远，而非如下三道多士夫之地。一逾铁岭，如入他国。其地产参、貂、真珠，故守令率多变易心性。“上曰：”试使夷、齐飮终，当不易心。岂必如此乎？“承勋曰：”六镇，不可不每送朝廷耳目。若有暗行之奇，守令皆畏戢，然必须刚明，然后可矣。近来御史，多为人所笑，至于求索鹰子，奴婢收贡。如是而能纠劾贪吏乎？知事韩应寅〈宽和有量，名论亦重。〉曰：“文官中以有智武刚果者，交差六镇守令，则虽非御史，岂不畏惮乎？李友直为锺城时，澹然自守而已，边将不敢有所作为。藩胡至今叹服云。”承勋曰：“吉州物力，最于道内，元谷三万石，官厅米二千石。脱有警急，京城将士，舍此无留驻之地，防御之紧，减于六镇。治民之难，甚于六镇。此处可以文官差遣。其处藩胡，与他胡有异，言语如识理者然。介木酋长仁必，舍丁酋长介伊，壬辰之乱，府使李铢，投其部落，土人姜信等，欲杀李铢，追入其地，仁必等曰：‘尔欲杀尔倅，非吾所知，然杀于吾地，则他日吾不得脱此累矣。李铢竟避之他处，被害云。”掌令李成禄启曰：“临海君事，昨日以慢易为教。臣子之于王子，岂敢有一毫慢易之心哉？第以乱离以后，内外百姓，财产荡竭，莫保朝夕，如在水火之中，天兵满在之日，皆望其撤回，冀数年按堵。今者临海君，掠夺臧获田土，下人因缘作挐，无所纪极。以此人心沮丧，怨归于国，诚非细虑。今若允许，非徒慰悦小民之心，王子。亦或因此惩戢，终至于善，岂非国之福乎？汉文帝时，太子入公车门，张释之论劾，而文帝不以为非。请快从公论。”上曰：“不可从之意，已论。”成禄又启择守令之意，上不答。成泳进曰：“壬辰之变，万古所未有之祸。顷日天兵，满于一国，朝野疲于奔命，故不得有所施为矣。盖我国，本是无兵之国，而养兵之事，全废不举，脱有警急，何以御之？彼贼求和之后，声息无闻，以理揆之，变生朝夕。至于对马之倭，土地瘠薄，禾谷不丰，不资我国，无以聊生，卤掠边邑，势所必至。大贼之来，安保其必无也？孟子曰：‘未闻以千里，畏人者。’岂可以数千里封疆，不能自强，每恃天兵而已哉？训炼都监，有名无实。御敌之道，当以得人死力为本。养一人，必得一人之死力，养十人，必得十人之死力。至于千人万人，亦当如此。不于平时预养，小有风尘之警，必致瓦解之患。此前日自上所洞烛也。所谓得人死力，岂可以言语劝之曰：‘为我效死。为我力战’云乎？必须结其懽心，使之临难赴敌，如子弟之卫父兄，手足之捍头目，然后方可谓之得人死力也。都监入属之人，视同投诸牢狴。待之若是，何事可济？中原之人，乐于进战，我国之人，临敌溃散。岂其性情不同？所以养之之道异也。朝廷顷欲更请天兵三千，不蒙准许。今以待天兵之力，分半除出，亦可厚养我军，使之仁恩浃洽，有时阅其才艺，分明赏罚，则兵岂有不炼之理乎？讨贼复仇，岂可以常规为之？转移之间，耸动军情，风彩顿变，然后庶望有成。臣虽非言官，受国厚恩，官至二品，知无不言，言无不尽。大臣、兵判在此。皆担当此事者也。近来各该司，务复旧规，繁文末节，渐次举行。此时何时，恬嬉成习，有同壬辰前乎？小臣智虑浅短，未敢轻议，闻炮杀手，自定奉足二三名云。是亦失人心之一端也。何也？炮杀奉足，人皆贱恶而厌避。若以步兵为名。则人必乐从。多收步兵之木，月给三匹，则一岁可至三十六匹。又丰其廪料。使妻子皆有聊赖之地，则人皆知属于都监之为荣，勇力果敢之士，自然尽属于都监。京城元气自壮，渐次岁久，外方操炼之事，次第举行矣。如欲养兵，在于保民，保民之方，在于使民以时而已。其他规矩节目，非造次间所可陈达。朝廷协力，念玆在玆，释玆在玆，其他稍涉文具，一切革去，以貉道自处，专意养兵，则有何不济？纳粟军功，人皆贱之。虽至堂上二品，而不得免其乡役。当初危迫之时，国家遣使臣，百般开诱，以为缓急之须，及今稍定之后，乡党指笑之，朝廷奴隶之，彼皆羞怨曰；‘此事为吾辈身累。后若有事，宁投米于江中。’云。台谏驳人，不须归咎于纳粟。臣未知纳栗，有何罪乎？军功之人，虽或有冒滥者，岂无突刃斩馘之人乎？其中才气可用者，急先擢用，以为劝奖之地可也。圣上忧劳于上，有司悠悠，专不举行，臣恐他日溃散，有甚于前日也。”金命元曰：“成泳所言皆是。请加留念。”泳复进曰：“《传》曰：‘不诚无物。’凡事有诚，然后可为。今者入侍臣僚，莫非荡败家业，赤身脱出者也。皆整齐冠服，无或敢后者，以其自力于家事者有诚也。士大夫各以其家之事，移于为国之念，如古人忧国如家，则何事不济？大乱伏于朝夕，人心莫之觉悟，偸安姑息，无异处堂之燕雀，未知毕竟国家，税驾于何地？此最是痛迫者也。”因涕泣横流曰：“百世必报之仇、一日难忘之耻、山陵之痛，不忍言也。既不得越海讨贼，又不能尽力剿截，此仇何时可复？”上曰：“此言当今第一急务，近来未有如此献议者。前见大臣，予有何言乎？此贼防御，然后可以坐而讲论。此贼不得防御，则虽日谈尧、舜之道，皆为虚事。予前问领相，领相亦以为无可奈何。今日成泳之言，甚是。大臣察为。”金命元曰：“小臣忝在，何敢望有为？闻此言，不觉耸身。”承勋曰：“成泳之言，第一等说话，小臣在本职日浅矣。兵曹之事，漫无头緖。北道之忧，岂如此之甚乎？中原则天下兵务，皆属于兵部。我国则备边司主之，兵曹如客，本兵之地，不知何人为防御、助防，真可笑也。”泳曰：“今日觉悟，今日养兵，明日觉悟，明日养兵。从觉悟地头，当尽死力而为之。岂可置之无可奈何，而束手待命乎？”承勋曰：“都监之设，或以为蠧国害政。臣曾见北道出入炮杀手，莫不精锐。若非炮手，老土何能焚荡乎？”泳曰：“承勋所谓蠧国之说，亦似然矣。国人若以为此兵在，吾属何忧，则是说误矣。不然，则是说宜矣。炮手入北道，为精兵，以国家尚有纪纲，一朝仓卒，则必皆溃散，安敢望其亲上死长乎。”

○正言李志完来启曰：“臣等伏见顷日，备边司因全罗监司李弘老母金氏呈状，启请弘老上来省母，徐观病势轻重，另议递仍，已为蒙允矣。母患若痢，子在南边，则生前愿见之情，果为切迫，而方伯之臣，责任重大，一道钜细之务，无不照管。小或旷废，必至违误，所关非轻，故虽递任之后，必待交代，其意有在。今此弘老之事，可递则递，可仍则仍，而不量时事艰虞，未免拘于私意。创开无前之规，许令离任往来，非但此路一开，末流难防，当此朝夕待变之时，凡干防备策应之事，不一而足，脱有警急，其误军机必矣。物情皆以为未便。请备边司次知堂上推考，李弘老上来事，还收成命。爵赏，人主命德之器，不可人人而轻授。一自变乱以后，猥滥太甚，识者之寒心久矣。近日李震亨、〈进安平字《古文真宝》。〉具崇，〈进《左传》。〉以书册进上，皆命除职，臣等固知出于右文之盛心，而以命德之具，反为偿债之资，与古之藏袴待功之意，异矣。物情莫不骇愕。请除职承传，勿为举行。”答曰：“备边司堂上，不须推考。李弘老事，宣传官已持密符下去。如是则颠倒不可为矣。除职以请嘱，亦为之。若可为之人，则何妨？”仍传于右副承旨郑晔曰：“李弘老事，何以为之？更问于备边司。”

○持平李轸宾来启曰：“臣等昨日，伏承圣批有曰：‘不可慢易如是。’臣等相顾失色。夫慢易一事，于敌以下，尚不敢加。况吾君之子，是何等人，而岂敢小有慢易之心哉？臣等忝冒言地，目睹中外嚣然，怨气彻天，积失人心，祸将不测，臣等宁负临海，不忍负殿下也，故敢言不讳，岂有他意于其间哉？倘使临海，因臣等论启，惕然动念，过而能悔，民心快悦，国势复安，则今之敬临海，莫臣等若也。舆情齐愤，公论已激，少不惩戢，纵恣益甚，岂可只治其下人而已哉？请勿留难，亟命罢职。”答曰：“不允。”〈史臣曰：“当是之时，人心离叛，怨归于国者，珒之罪为大。台谏论之，亦已晩矣。然其言得用，则庶有所惩惧自戢，而足以少慰民情矣。自上非徒不从。又从以为之辞，折谏官之气，长贪欲之习，哀我民斯，谁因谁极？国之祸败，殆不日矣。”〉 ○同副承旨闵善筵中所启，无发落取禀，以备忘记传曰：“咸镜道出身，换道差除，捧承传于吏、兵曹，纳粟人叙用，令铨曹酌处可矣。武弁不可以一个论，今日成泳启辞，其忠肝义胆，未见有如此之论。若朝臣皆如此，何患国事之不济？顷日再遭引对，殊无慷慨之意。成泳启辞誊出，一件内入，一件附备边司之壁，一件送于体察使。但记事之际，不无误错腾书，更示于成泳后，正书以入，其所言，以步兵给价事，令都监议启。”

○是日有政。以卢稷〈贪吏之尤者，人皆鄙夷之。〉为户曹参判，吴亿龄为右副宾客，沈悦〈有才格，而颇黠于涉颇世。〉为弘文馆应教，尹旸为副应教，宋英耉为议政府检详，崔沂为副修撰。

○政院启曰：“今三月十七日朝讲，领事李恒福所启，王世子册封奏请事。”传曰：“册封事，即已发落。世子方在丧中，不可受封。”

3月20日

○戊午，正言李志完来启，〈前启，备边司有司堂上推考，李弘老上来，还收成命事。李震亨、具崇献册，除职承传，勿为举行。〉答曰：“李弘老事论之，则即论可矣。今几日矣。始乃论之，使方伯颠倒，是何故耶？不允。但论人物当否，不当论除职。”

○持平崔尚重来启曰；“奉命出使，事体至重，先自谨慎，可以纠捡列邑。东莱府使李馨都，前为咸镜道御史时，收取贡物，駄载随行，至于牛马，亦为牵来。内赡寺正李瑗，为本道灾伤敬差官时，求索鹰子，公然臂来，贻笑一道，闻见骇愕。其不体委遣之意，贻辱君命之罪大矣。请幷命罢职。”答曰：“李瑗依启。李馨郁，方为边将，此时不可递易。可推考。”

○遣中使，宣酝训炼都监，馈飨军士。

○以丰川都正等，拿鞫传旨，传于左副承旨郑晔曰：“偸窃军器事枚举，捧承传。”

3月21日

○己未，〈未时酉时，日晕。〉 ○传曰：“变后，事多苟且任便。防御使之有从事官，其意有在。防御使，乃阃外大将，前例从事官二员差出，盖一以事体，一以赞助机务，一以弹压军中之事，皆不可阙。变后军中，多虚伪猥滥之弊，安知无从事官之故耶？或二员、或一员中，以有名人，预为差出待令，临时或遣、或不遣，更议施行。

○正言李志完来启，〈前启李弘老上来，还收成命事。〉答曰：“既令上来，见后，自当还归。”

○全罗道暗行御史弘文馆副校理李廷馦启曰：“臣去正月三十日，猥承严命，出入民间，参以闻见，则灵光郡守庆暹，为政严明，赋役均平，吏畏民怀，颂声盈路，治最湖南。光州牧使李尚吉，慈祥为治，民甚便爱，一境晏然。泰仁县监金滋，律身廉洁，一毫不取，为政刚明，吏不能欺。兴阳县监李景立、求礼县监李挺男，俱以年少武夫，尽心官事，民无弊瘼，流逋四集，加以自奉甚简，衙眷至约。灵岩郡守玄楫，不畏豪族，徭役均一，民皆称誉，犹恐或失。金堤郡守李贵，头会箕敛，无有纪极，劳民动众，大筑无益之堰，阖境骚然，而至蒙监司之褒启，道内人心，以此尤愤。海南县监李挺臣，不治官事，惟事游畋，吏缘为奸，民多怨詈。绫城县令河应图，政委下吏，赋役烦重，且县地驿吏，三世为驿吏之役，而应图以为，逃奴所生，即压以为奴，使唤衙内，事甚无谓。全州判官许进廷，庸劣无比，为人笑侮，加以滥征，民不堪苦。井邑县监金光翼，年少手生，不恤民隐，衙属太滥，贻弊多端。南原判官韩应福，处事颠倒，滥用刑杖，不敬上官，多有乖戾之事。且臣行到芦岭，偶逢一官人问之，则群山万户宋得禄，以海镇防守进去云。微末武夫，厌惮海道，径取旱路，其自便之状，极为痛愤。且臣诇察一道民情，则大槪去岁稍稔，家有馀粟，似无艰食之患。若如是休养数年，则庶有恒产奠居之乐，而人心不固，摇摇靡定。或曰：‘朝廷已使量田，何以堪支？筑无益之山城，何以堪役？被抄操炼，长立官门，何以堪苦？皆怀逃散之心，多发怨咨之言，春节已晩，怠于东作。凡此数件，皆是不得已之举，而人心如此，末如之何。惟舟师格军一事，则人皆曰：‘此则大有益之事，民何敢厌惮乎？其馀所令之事，口应而心不然，此大可忧者也。臣遍问村民曰：‘今者天兵已撤，徭役必轻，民其苏息否？’皆颦蹙而答曰：‘玆者进上诸色贡物，一时复立，赋役反有甚于前日，民安得遂其生乎？’若量减贡物，以纾民力，则似可少慰人心矣。且兵营移设长兴之意，殊甚未解。康津古营，距长兴十馀里，其间形势，少无异同，而长兴之民，困于将卒之支供，不胜其苦，康津古营之民，又困于本县之偏侵，还思设营。人心所在，地理可凭。况少无利害者乎？闻今又移设潭阳云。此则尤为失算。湖南之所可防备者，沿海今若舍沿海，而主将入处山郡，脱有缓急，其可坐视沿海列邑之崩陷，而不之救乎？兵营近海，意必有在，恐不可轻易移改也。且珍山一郡，户不过数十，残薄之状，不可形言。若合幷锦山，则似乎便当。且观察使李弘老，文簿间判断之才，则最长，而好胜有癖，奴视将士，统制使以下，不能措手足，麤厉武夫，反目相待，脱有边警，必不同心共济，此极可虑。必须朝廷善处，然后湖南可保无虞矣。臣职忝近侍，滥受绣衣之任，所闻所见，不敢不达，并为书启。臣行到稷山所沙坪，逢一守令，辎重十馀駄，直前驰来，以扇遮面，掠臣骑而相过，臣使驿卒，捉来其下人，则成群乱打，或以铁锥剌之。适一人落后究问，则乃海州判官朴明槫，弃官下归云。虽曰他道守令，蔑视使命，其骄妄悖慢之状，极为警愕。缘臣庸劣，以致辱命，无任惶恐陨越之至。”

○以备忘记，传于政院曰：“庆暹，已有陞职之命，李尚吉，前后使臣，无不称道，其为人也，殊刚明云。可合方伯，后日处之。金滋等四人，升职，李贵等六人，罢职。宋得禄事，未知曲折，令兵曹察处。朴明槫推考，他馀事，下该司回启。”

○传于右副承旨尹昉曰：“全罗道暗行御史李廷馦牌招。予欲知其衙属滥率之弊。此外则依法率去，无滥率者乎？问启。”李廷馦回启曰：“滥率衙眷之弊，若一以法绳之，则一道守令，几尽犯法之人，故其中尤甚滥率，兼且不治者，书启矣。”传曰：“既以滥率衙属人，闻见以启事承命，则御史之职，但当直据闻见，一一从实启之而已。若其处置，则在于朝廷，而乃自为斟酌，不为尽启，殊失奉命之义。况御史，在于守法，岂可如是？”

○传于左副承旨郑晔曰：“凡守令率眷，自有定法，而法外滥率，肆行无忌，为方伯者，所当绳以国法，一切痛禁，而任其自恣，若莫闻知，使道内守令，无不滥率，极为骇愕。推考。”

○礼曹启曰：赍诏官，〈天朝讨平杨应龙，布告中外。〉乃辽东镇抚，在天朝，甚为微贱，而既赍皇诏而来，自上不可无接见之礼。迎诏后，即于其下处，行下马宴，其相接之礼，则依游击、都司以下将官接见之例为之似当。“传曰：”允。“

3月22日

○庚申，遣史官，敦谕左议政李宪国曰：“卿以耄耋之年，勤劳国事，积有岁月，而顷授摠护之任，隆寒劳悴，盖已极矣。荣卫或愆，以致今日之疾，予甚忧焉。卿之高年宿德，为一世蓍龟。况此国事艰虞之日，予之所以倚毗于卿，思惟共济者，岂可量哉？卿宜安心调理，勉副予意。”〈政院之措辞也。〉 ○弘文馆启曰：“《春秋》撰次式例，一依下教为之矣，但其中，有有经而无传者，无经而只出于左氏之传者。有经而无传者，则虽无传，当如《纲目》之规，书以为纲矣，若无经而只出于左氏之传者，则亦如付录之规，仍书而存之乎？左氏文语古简，注释音训字义，不可全无。似宜撮其切要者，以小注书之矣。《四传春秋》，则《左传》上，书《左传》字，《胡传》上，书《胡传》字，今若仿《纲目》为之，则只书其传，而不书《左传》、《胡传》字乎？《程传》则当书《胡传》之下，而《公》、《谷》两传，与《胡传》，多有相发明处，先儒亦称其议论甚好。若依《古经周易》篡注之例，以小注分书于《左传》之下，则于经览之际，可备参考，而臣等愚见，未敢擅定。伏俟圣裁。册名则以《春秋》书之乎？其纲之字样大小，依《训义纲目》例书之乎？依《发明纲目》例书之乎？并此敢禀。且馆中《四传春秋》，散乱不帙。伏闻前牧使李光俊家，有全帙云。庆尚监司处，斯速知委上送事，下谕何如？”传曰：“允。无经之传，当如附录之规，仍书之。但去附录二字，以《左传》书之，注释音训，当一依《林尧叟》注，尽书之。《左传》、《胡传》、《程传》等字，皆当书之，《公》、《谷》二传，不必并入。盖嫌于文繁故也。册名则当以《春秋》书之，纲之字样，则当如《训义纲目》，大书之，其下各传，连书之。且观《大全》，《春秋》经下所录，《左传》头辞，或与经语叠，则削去处，予意，《左传》本文，不可削去，虽有重叠处，不过数字，勿削宜当。”

○司宪府大司宪尹承吉、掌令李洽、李成禄、持平崔尚重、李轸宾进箚曰：

伏以，云雷构屯，乱孽既极于曩时；天神协祐，亨运方启于今日。周邦虽旧，其命维新，汉室重兴，必先更化。因危建安，矫失成德，此其一大机会，君臣上下，正当竭诚殚思，一心共济之秋也。今者天兵已撤，陵役又讫，远近疲瘵之氓，莫不倾耳竦肩，想闻仁圣，翘望圣泽，庶几修举废坠，与民休息，有如救焚拯溺之不暇，而殿下独自忧劳于上，在廷之臣，未闻有某人，献某策以便民，建某议以袪弊，徒规规于文具事为之末，而不责实效于真切紧要之地大臣有旅进旅退之计，小臣无谨身供职之心，将使国势，渐就于委靡，而不复振。言之至此，良可痛心。今时之事，可言者何限，而当务之急，必有其要，拈出八事，条列于左。一曰，开经筵，以通下情。夫人之德性，虽禀于天赋，而学问之功，必资于讲读。凡人尚然，况国君乎？是以古之明王，必以讲劘为急，引接儒臣，讨论坟籍，探索精微，开广聪明。经筵之设，岂偶然哉？近年以来，天将络绎，接待撩扰，经筵视事，废而不举，群臣罕见天颜，上下情志不交。今当春晩，风气渐暖，殿下宜续开经筵，日勤三接。席上论思，虽未能仰补圣学之万一，而从容论难，毕陈所见，岂无裨益于治道乎？殿下之意，必以为吾学，已造于高明，何待于经儒之赘说；吾智已出于庶物，何事臣僚之烦聒？盖欲澄心渊默，端拱无为。然而以虞舜之大智，而必察迩言；以商宗之成德，而必资启沃，则好问之诚，典学之功，岂容斯须间断？先儒有言曰：“君德成就，责经筵。”又曰：“勉强学问，则智益明。”伏愿殿下加意焉。二曰，严宫禁，以杜幸门。人君，代天理物，其尊无对，故谓人君为至尊。宫室深邃，其门九重，与外间隔绝，故谓大内为禁中。唯置喉舌之司，以掌出纳；设耳目之官，以专谏诤，凡远近细大之言，莫不由是而得通焉。不然，则不过为旁通之曲迳耳，非一国之公言也。此路一开，则希望侥幸之辈，或夤缘宦寺，或盘结宫妾，求仕者有必得之心，犯科者有必免之志，百计钻剌，何所不至？人主一有不察，则如飮醇酒，不觉其醉，是非颠倒，白黑眩乱，驯致厉阶，积成祸基。今我国家，才经大乱，以闾家为宫殿，内外侧近，堂陛浅窄，内言易以出，外言易以入，里巷鄙琐之言，无不得达于深严之内，奴隶胥徒之贱，必藉宫掖而为之辞，至于拜官脱罪之际，皆不免有外议之藉藉，都下嚣然，莫不疑怪，殿下深居于内，安得而知之？唯当明察而痛禁之，使大公至正之道，有若白日之中天，不为蚩蚩蠢氓之所窥测，千万幸甚。伏愿殿下加意焉。三曰，虚圣心，以广言路。器必虚而后，能受物；鉴必空而后，能照物。在物犹然，况人主之心乎？为人君者，先使此心，廓然无翳，淡然无私，如器之虚，如鉴之空，无一毫偏系，有累于其中，翕受众美，优纳公忠，则直言敢谏之士，乐为之用，而言路广矣。顷者延访大臣，俯询时务，有一谏臣，〈金尚容为大司谏，入榻前，论尹宖、李燧交通宫掖等事。〉敢进直言，殿下雍容酬答，使得尽言，当时入侍之臣，皆充然若有所得，闾巷闻之，亦莫不懽悦。君明臣直，古人称贺，岂不以此哉？殿下益推乐闻之诚，包容忠真，洞开言路，则孰不精白此心，罄竭底蕴，以献匡时之策乎？伏愿殿下加意焉。四曰，禁请托，以清仕路。古之帝王，设官分职，必求贤能而授之，以官择人，不以人择官。今我国家，自祖宗以来，有科举之规，有公荐之法，举遗逸以擢用之，录门荫以参补之，其选择之方，收揽之术，可谓至矣。任铨衡者，苟能秉至公之心，绝偏私之累，随才器而用之，则庶绩其凝，而治效著矣。噫！公道之不行久矣。方其注拟之时，惟其亲爱请托，而不视人器之当否，不顾公议之所在，众怒群猜，以至于见败者，前后滔滔。既往之事，可取以为戒；将来之举，尤不可不慎，自今以后，请令吏曹，严立条约，堂上郞厅，各荐慈祥清谨可合守令之人，不限其数，多少不计，文武门荫，极其选简，第其高下，预书一册，临政塡差，则关节何由而通，请托何自而行乎？内外大小之官，何莫非慎简之重者，而今日民生之困，已极于十分地头，故独以审择守令，反复言之。伏愿殿下留神焉。五曰，恤民隐，以答天谴。古之为国，必以爱养生灵，为之本。国家兴亡，系于民心之离合。为人君者，欲保其国，可不以恤民，为先务乎？呜呼！七年兵革，民死太半，调粮发马，远近骚然。天兵之供，膏血已尽于诛求，山陵之役，筋力又残于鞭扑，流离塡壑，怨气凝结。灾不虚生，必有所召，地震之变、星陨之异，无怪夫叠现而层出也。兵撤役罢之后，讫可少康，而病民之政，亦非一二。姑以方物一事言之，昔在升平之日，方物名目，已患其繁多。况今民力，比平时未及十分之二，而依前分定，使各道量减其数。该司既不能量宜减定，则藩臣安敢擅减其数，而有所裁损乎？如忠清一道，大箭七十二个之价，多至木绵二十二同有馀，则其他，可推而知之。宜令该司，量定其数，或减其半，或减三分之一，即下谕于各道，使创残饿羸之民，得霑一分之惠，不胜幸甚。恤隐弭灾之道，亦不出于此。视听自我之天，岂不转异而为祥乎？伏愿殿下加意焉。六曰，公赏罚，以明劝戒。人君砺世之具，唯在于赏罚而已。功不受赏，则人心懈；罪不被罚，则王法坠。是故，赏一人，而千万人喜，罚一人，而千万人惧，赏罚之用，岂不大有关于治道乎？兵兴以后，无功僭赏者固多，而有罪免罚者，亦不知其几。混沦杂糅，何从辨核？以此，人皆解体，无所劝戒。至如纳补军资，虽得空名之帖，终无实惠之报。其间若有可用之人，则亦当优容而任使之，以酬其补饷之劳，而或有一人，立于朝列，则群笑而众侮之，必至于驳斥而后已，此岂国家报劳酬功之盛典哉？宜令有司，核出军功纳粟之可用者及战亡子孙之表著者，并加恩典，而又正其无功滥赏之失矣，则王章昭揭，而众心快悦矣。伏愿殿下留神焉。七曰，崇廉耻，以砺风俗。孟子曰：“养心，莫善于寡欲。”所谓寡欲者，非廉之谓乎？又曰：“羞恶之心，义之端也。”所谓羞恶者，非耻之谓乎？非廉无以养德，非耻无以去恶，廉耻之于人大矣。乱离以来，人失常性，清芬消歇，浊滓横流，朝著之间，率多放利之行，权柄之家，未免货取之谤。守令之除拜，边将之差遣，皆不出于一时之公议，而惟示赂遗之多小，中外喧传，众口一谈。畴曩之事，言之长也。顷日自上，特命抄出清白。纶音一下，百僚竦然，其激浊扬清之机乎？其洒涤染污之时乎！当今之时，抱清白、甘淡泊，平生所行，无一点浣者，岂无其人乎？殿下如得其人，大加褒赏，为一世之矜式，则人心虽蚀，天理不昧，有如杨绾当朝，天下共喜，则革旧图新，丕变污俗，夫岂外于此哉？伏愿殿下留神焉。八曰，教王子，以敦义方。人有贵贱之殊，教无尊卑之分。绮纨其服，珍异其味，生长深宫，仪表秀朗者，与凡人别也，忠孝其性，诗礼其学，轻财重义，好贤乐善者，与凡人，未尝不同也。然必得贤师傅，教以义方，不纳于邪僻之地，然后可以享安富尊荣之乐矣。今诸王子，皆以英明之质，不自致力于学业，每以第宅之不华美、财产之不丰足、臧获之散亡、土田之荒废，为深可忧，故市井奸细之徒，或有迎合其意，而连结于宫家下人，构怨于齐民者，不可一二计，持状号诉，坌集于本府，怨苦之声，有不忍闻。灰烬遗墟，蒿藜满目，都民之还集者，仅百分之一，而诸宫下人，极其侵扰，将至于散而之他，呜呼！此何等时节，而王子之不自谨慎，一至于此哉？殿下正宜深加警饬，使之专意学业，勿以营产封殖为心，不胜幸甚。伏愿殿下留神焉。呜呼！前陈八事之外，可言者多矣。如选择将帅，操炼军兵，岂非目前之紧务，而举其本领而论之，则又有大于此者存焉。伏愿殿下加念焉。人主一心，万化之源。心为出治之本，而诚乃实心之要。心苟不诚，万事皆虚。《传》曰：“不诚无物。”又曰：“至诚而不动者，未之有也。”《中庸》《九经》，其目虽多，而所以行之者一也。一者何？诚而已矣。人君真能诚实此心，不容些子私伪，去浮文求实效，进忠良斥谗侫，则虽当板荡之极，残败之甚，而可以感动天意，激砺人心，重恢之业，可自此为之基本矣。虽然，必得贤相，为之倚任，然后可以共济艰难，渐就治平。兴衰拔乱之策，不可舍此而他求。《春秋传》曰：“体元者，人君之职，而调元者，宰相之事。”此明天人之一理也。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！”此言君相之一体也。殿下诚能委任大臣，作为一体，勿以私意而间之，勿以人言而贰之，使之展布四体，担当把握，得以挽回世道，整顿颓纲则前所陈八事，当次第就緖，而选将炼卒，特措置中一事耳。如其不然，而以区区礼貌，为待大臣之节目，不能深究其所以一体无间之实，则虽日三引接，酬酢勤，勤诚未交孚，有障一副，安得尽裁成辅相之道，措此世于中兴之盛哉？臣等俱以庸陋，忝在台列，诚当得言之日，敢陈沥血之诚。伏愿殿下，庶垂省览焉。

答曰：“省箚，深用嘉焉。当体念。”〈史臣曰：“以体念为教，而无一号令、一举措，因此而有所更张。率是道也，虽使阳城、陆贽之徒，朝夕纳诲，其何益之有？岂孔子所谓悦而不绎者耶？”〉 ○弘文馆，以《古经周易》一本，缮写投进，有教，令兵曹参知金时献，作序书之卷首。时献上疏控辞。“臣既非经术文学之士，又非词翰适用之才。况此序《易》是何等事，而如臣荒芜之辞、拙涩之文，苟且掇拾之所可堪当哉？亟收序《易》之命，付诸文学之臣。”传曰：“邃于《易》学，且知此书之颠末，序可制。何必辞焉？宜勿辞。”

○户曹启曰：“黄海道，连三年，水兵久驻于道内。许多军粮及支应之弊，已不足言，此外各样求请之事，难以枚举。此等之物，皆非神运鬼输，悉出于民力。兵火馀民，嗷嗷怨咨之状，盈于道路，惨不忍闻。本道戊戌条未纳贡物蠲减，如有已纳各官，则己亥年条蠲减，以施如伤之恩，似不可已。敢启。”传曰：“允。”

○礼曹启曰；“赍诏官，乃辽东镇抚，在天朝，甚为微贱，而既赍皇诏而来，自上不可无接见之礼。迎诏后，即于其处，行下马宴，其相接之礼，则依顷日游击、都司以下将官接见之礼，为之似当。仪注，则依前不为磨炼何如？”传曰：“允。”

3月23日

○辛酉，备忘记曰：“诸将等，别为录勋事，群议如彼，则当从群议，功之高下，则试为议定以启，则当发落。兪泓，则到博川，而自为落后，归于世子。如此事，人可能之。其勤苦则至矣，而若曰终始扈从，则未也。似不当并入，李蒙元、李晔、朴承宗等如此，则当去之。大槪更如从实详核，俾无虚伪之事。且前日录启单子，予藏之，今下矣。人数颇与今此书启，不同。诸宫陪行人，今书启内，皆削去，然其中或有仍存者。以同功一体之人，或存或削，未知其意。设使当削，其名既在于前日书启中，所当禀定而为之事也。且赴京请兵使臣，不可不并录其功。更为参酌施行。”内下单子启辞三道，颁银记四道。

○以朴弘老为户曹参判，李好闵为同知中枢府事，以宋英耉为议政府舍人，以吕祐吉为司宪府执义，以洪遵为司谏院司谏，朴震元为司谏院正言，以洪命元为侍讲院说书。

○酉时，日晕。

○礼曹启曰：“《五礼仪》，练祥禫祭，只有魂殿行祭之仪，而无山陵行祭之仪。揆之情礼，似不可阙，故前者已为启下矣，今考昭宪、恭惠王后时誊录，则练祥禫，皆有山陵行祭之仪。《五礼仪》，虽不分辨载录，抑或是仿此为之之意。今此裕陵练祥禫祭，依先朝已行仪注，磨炼施行何如？”传曰：“允。”

○以刑曹希默公事，传曰：“三覆，则政院启禀为之矣，而何如是入启乎？例付标书三覆二字，而何不为之？”回启曰：“再覆，则直为启下，故付标书再覆二字入启矣。三覆，则择日启禀为之，故其公事，预为入启，不踏启字，只御览而下，留置政院，及至三覆之日，付标书三覆二字入启，前例如此云。传曰；”知道。“

3月24日

○壬戌，王世子问安，答曰：“平安。”

○药房都提调金命元、提调柳根、副提调尹暾启曰：“明日自上，当受鍼灸矣。臣等更与医官等，反复商议，则必先累度受鍼，以通经脉，然后观其虚寒邪气所聚处，乃施牛角灸，以补真气为当。治病之方，次第如此，明日则只先受鍼何如？敢禀。”答曰：“依启。”

3月25日

○癸亥，辰时，上御便殿受鍼，王世子入侍。药房提调金命元、柳根、〈咫尺天威，敢发秽声，盖为人轻率之致也。〉尹暾，医官许浚、李公沂、金荣国、许任入侍，巳时罢黜，命赐酒于阖门之外。。

○传曰：“系干边报、诏敕及科举事外，杂公事，勿为入之。”

○自巳时至酉时，日晕。

3月26日

○甲子，王世子问安。

○传曰：“明日赴防炮杀手，馈酒次无遗，阙庭待令。”

3月27日

○乙丑，上受鍼。〈入侍同。〉 ○侍讲院启曰：“自上鍼灸时，王世子，当有入侍问安之礼，孝敬殿四月朔祭，势难前期斋戒。今此朔祭，依前例代行何如？”传曰：“允。”

○命赐赴防炮杀手酒于阖门之外。备忘记曰：“今日赴防炮手馈酒时，陈诉曰：‘赴防下去后，京外家户，杂役侵劳闷望，愿复户，下去后，妻孥将饿死，愿受妻料。私贱之为军人者，其主极其侵虐，至有杀之者，极为闷望。’云云。赴防军人，理宜复户，赴防军人妻料，在前似为给之。依前题给为当。虽私贱，既入于军人，则其主何敢侵虐？当此之时，虽其主，犹当奋不顾身，为国效力，反惜其一奴，侵虐至此，其无理甚矣。其主非我国人乎？何如是耶？并言于该曹，依其言施行，以慰军人之心。

3月28日

○丙寅，持平李轸宾〈为人庸麤，不合争官。〉来启曰：“骊州牧使李希愿，年纪衰迈，志虑已怠，莫念字牧之义，唯以虐取肥己为事，时起耕田结，多数除出，不报监司，作为己物，征谷私用，一应杂役，尽为减除。其馀应役田结，厥数不多，偏受其苦，怨讟朋兴，流亡相继。其泛滥麤猾，无所忌惮甚矣。如此之人，不可不随现痛治。请命罢职。原州牧使安大进，性本嗜酒，日以沈酗为事，百务俱废，吏缘为奸。顷者无端弃官，呈病归家，监司不许，旋即还来。自本州，距其家，五六日程，往来自若，略无忌惮，其废弃职事，贻弊民间之罪，不可不惩。请命罢职。近来畿甸，恶虎盛行，而杨、广之间尤甚，前后囕伤人物，不知其数，闻见惨酷，而守令置之寻常，无意措捕，其害日滋，至于农民，不得任意出入，诚为可虞。监司为一道之主，所当捡督列邑，划即捕捉，而恬不动念，致令虎患至此，极为非矣。监司南以信，请命推考，使之随便设策，期于必捕，以除民害。”答曰：“依启。”

○自卯时至午时，日晕。

3月29日

○丁卯，上受鍼。〈入侍同。鍼医幼学南嵘亦入侍。〉

○传曰：“韩明琏，今下去都体察使处。内外司仆寺中，战马可合一匹择给，勿为苟充。”

夏四月

4月1日

○朔戊辰，上在贞陵洞行宫。

○停朝贺经筵。

○有政。

○生员、进士放榜，权停礼，为之。

○备忘记，传于吏批曰：“书状官，乃朝天一行御史也。必名实俱显，为人所服者，然后庶不至于辱命矣。是以，前者择差事，累次传教矣。今敢以朴鼎贤，首拟于冬至使书状官。鼎贤，昔在壬辰，弃君焚史而逃亡者。又欲使奉命逃亡于中路耶？是将污辱中土乎？夫临乱而背君，乱定而做官，其为搢绅之羞极矣。公论安在？顷年金善馀，累拟清显，至于被选弘文录。是率一国朝臣，而效善馀之所为也。人纪灭矣。岂非朝廷之一变？用人颠倒，劝惩无章，不容不言。虽非一鼎贤，似不至于无人，更为择差。”〈南瑾于壬辰，以台谏，不为扈驾，而历敭清显，出入侍从，人君好恶，果难谌斯。〉 ○以庆尚暗行御史赵守翼书状，传曰：“李时发，前日已赐表里，姑待后日。李麟贵，赐表里。蔡庆先。〈与守翼连姻家也。过军威时，出入衙中，而有此褒启，人多笑之。〉具沈，并陞职。苏应宗、金阳凤、金允明、李准，〈准后妻宋氏，妒悍骄恣，奴使夫，凡干号令，皆从衙出。〉并罢职。”

○以宋骏为骊州牧使，柳思瑗为高城郡守，〈柳思瑗、闵善，李恒福之妹夫也。柳为东论，闵为西论，恒福尝有言曰：“东云东云，柳思瑗云乎哉？西云西云，闵善云乎哉？”谓其人庸劣，不能为轻重于东西也。〉黄克中为安东府使。

○庆尚道暗行御史赵守翼，书启：“守令政迹贤否，臣在忠州，已为状启矣，抑臣出入村间，民情民事，有所闻见，敢此条陈。南中岁登谷贱，而民心不固，篱居不治，一间之庐，四壁障以草茅，以为寇至，则去之之计，且无定居，东西徒徙，扶携负戴者，襁属于途路。其不可恃以为缓急之用，明矣。湖西、畿田之民，流离转徙，逾鸟岭而南者，不知其几。此必岭南丰熟，而畿甸湖西，赋役烦重故也。甚可矜恻。道内牛畜稀贵，当此东作之时，民不得耕，往往亩亩中，或秉耒伛偻，或以人代耕，十人功力，不如一牛，农事至为可虑。水军自平时，比他军役最苦，而乱后尤甚。陆地水军，全不解操舟，当番则责木布，雇立海边鲍作人，而鲍作之辈，亦皆散亡，向来百户之村，今仅有一二户，索价倍重，故今年卖犊，明年卖田宅，毕竟逃散而已。密阳降倭，自为一村，招集村民，作为藩篱，交相庇护，官差过其民家，则辄群聚欧打，使不得接迹，无知逃散之人，相率投入，日后抚御乖宜，则必有生梗之患。滨海边城，乃初面受敌之地，而城颓不修，池废成陆，如蔚山兵营，乃主将镇守之处，而城池夷漫，门无扉扃。方体察使之在城中，恐恶兽之逾入，啖食人马，张网子于城上，其城之高低可知，诚可寒心。贼退才一年，民力枯竭，虽无暇修治，而诿以荡败，渐至玩愒，则脱有边患，虽如乙卯之微细，亦不能抵敌矣。以今之民力，虽不能即举重役，亦当念及于是，预为规画，以待民力少纾，恐或宜当。东海一带，村落萧条，居民不念国事之大，颇以孝敬殿海衣进上为苦，系是民情，故惶恐敢启。”

4月2日

○己巳，上受鍼。〈入侍同。〉 ○户曹启曰：“目今物力之荡竭，不必更尘圣听，乱后方物，随所备封进，在圣上事大之诚，固已歉然，而揆之事势，亦不得不然。今添油芚花砚两种，则方物之数，反加于平时，殊非可继之道。至于人参，外贡未及上来，则末由措备，诚非细虑。并依前日磨炼〈三十斤。〉施行，中宫殿席子，依上教，加五张封进。敢启。”传曰：“以君臣安坐衣食之资，预为办出封进可也，何敢为此言，以封疆数千里，托称荡败，不肯措备五十斤人参，殊无意谓。荡败二字，固今日有司，不事其司，怠职执言之楯也。方物，依横看封进，则油芚砚面，何必为？不然则依近例封进，何不可？中宫殿进献，旧例十数，何以五数为？以十数可也。”

○卯时，四方有沈雾。

4月3日

○庚午，庆尚右兵使金太虚书状：“逃还本国人十一名及倭子一名推问，则日本国中乱起，平行长因战致死云云。”传曰：“此人等出来之事，无乃有意外奸谋乎？令备边司，更议回启。”

○礼曹启曰：“今叶靖国出去时，参判臣成泳，先到慕华馆，呈礼单，行酒礼一杯后，靖国即出，拾小石，作八门状形，将雄鸡二首，置于门内，名曰贼酋某某，以铁钉椓于两眼，多般发说，有如恐喝而还。拔其钉，则其眼如常，殊为怪异。渠言之曰：‘如此设方法，则倭贼永不得来云。敢启。”传曰：“知道。”〈史臣论曰：“昔汉武好神仙，而燕、齐迂怪之士，自言有禁方，能神仙者，接踵而至。信乎人君所好，天下趋之者也。我圣上，聪明英哲，非汉武之比，而一信风水，未免不惑于利害吉凶之间，故朴子羽、赵庭芝妖妄之流，相继而起，至于中朝人叶靖国、李文通，高谈异论，足骇人听，信惑其说，以致送终大事，淹延时月，可胜惜哉？盖叶靖国，中朝无赖人也。不过经理门下一褊卒耳，而卑辞厚礼，勤勤请留，欲问都城宫阙之基，而难其名，托称以靖国，晓解阵法，善于训炼，切望留此，训炼军民，或移咨、或揭帖、或面请，汲汲然惟恐经理之不许。及靖国之回来也，俨然私大衙门，责办供亿，欧打官吏，招集逃兵，恣行胸臆，责出军卒三万馀人，方可教训云云，其他种种侵扰恐吓之端，不可悉记。若其请看风水，则难以开说于彼矣，国中人心，孰不愤惋？由是接待之礼，浸薄于前，靖国亦愤愤不已，言于右相金命元曰：‘我解八阵祈祷之法，设坛场，将六十四人，如法祈祝七昼夜，则变弱为强，所向无敌，倭贼永不来侵云云。命元即以入启，自上即命，依其言为之。靖国行之数日，即罢而言曰：‘尔国人，不为斋洁，随后当更为之。’云，欺侮一国，有若婴儿，可胜痛哉？善乎！唐将都司吴宗道之揭帖曰：‘叶靖国，郭京、张角之流，留之徒为万世口实。’云。靖国作挐，罔有纪极，顿无回去之意，万经理再再催还，不得已回去，国中士大夫及庶人辈，无不称贺。及其临行之日，示其椓钉鸡眼之术，而参判成泳。见而为神，书而入启。此不过幺麿一幻术，而可以陈于王前耶？呜呼！圣上信惑风水，而请留靖国，受害不小。金命元、成泳，不学无术，妄为陈达，甚无意谓。上下同失，可胜叹哉？”〉

4月4日

○辛未，大司谏金尚容启曰：“臣于前月，因风闻，将前黄海兵使崔远，以称念之事，发军越境，焚荡民家之罪，论启请罢矣。臣今以病母相见事，下去白川地，久留道内，详闻曲折，则大槪临海君宫奴称名人，欲夺凤山居人之田，因成嫌怨，托以杀人之事，呈状于监司，监司移关于信川官，使之推核，而宫奴仍此乘机逞势，诱胁官吏，调发军兵二百馀名，假称兵使军官，越入凤山之境，围住一村，焚荡民舍，至于五十馀家，烧死者两人，打杀者一人，掠夺牛马财产，尽数输去。凤山之民，惊骇溃散，莫知所以，皆归怨于兵使。厥后更为探听，始知宫奴与信川官吏之所为，而不出于兵使之令。兵使则实无是事云。臣当初误闻道路之言，论事错谬，所失大矣。不可仍冒言地，请命罢斥臣职。”答曰：“初论崔远也，予以为不可，而必欲强罢，何意？夫台谏者，朝廷之耳目，论事之际，不可不详且实，未易任放率，费却辞说，无故而罢递阃帅，不惟举措颠倒，被驳者心不服，人必侮台谏，而轻朝廷矣。此所以纲纪自坏了也。岂但一崔远乎？勿辞。〈退待物论。〉 ○献纳金悌男、正言李志完启曰：“臣等前月，因风闻，将前黄海兵使崔远，以称念私事，发出邻邑之军，焚荡民家，残伤人物之罪，论启请罢矣。今见黄海监司状启及大司谏金尚容引嫌之辞，其间曲折，与臣等前日所闻，似相不同，而又非崔远之所为云。臣等当初，误因风闻，论事失实之失，大矣。不可䩄然仍冒，请命罢臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉

4月5日

○壬申，司谏洪遵来启曰：“大司谏金尚容、献纳金悌男、正言李志完，并引嫌而退。台谏论劾，多出于风闻。今此因称念，焚荡杀人之事，传播藉藉，物情咸愤，则随所闻陈启，乃是论事之体。虽或有失实之事，不可以此轻递言官。请大司谏金尚容、献纳金悌男、正言李志完，并命出仕。”答曰：“依启。”

○大司谏金尚容、献纳金悌男、正言李志完启曰：“臣等俱以无状，待罪言地，苟或有所闻，不敢不论，故或因风闻，或因公论，随事紏正。今此崔远之事，当初发军焚荡之时，领兵进去者，假称兵使军官，故其时道内之人，不辨真赝，皆以为兵使所为，以此辗转传播都下，臣因此论启矣，及今更闻，实非崔远所为。论劾阃帅，事体重大，而不能详慎，使有罪者获免，无罪者被劾，臣等颠倒错谬之失，大矣。今见司谏洪遵处置，臣等之辞，虽或有失实之事，不可以此轻递云。既云有失实之事，则尤不可苟且仍冒。请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○司谏洪遵启曰：“臣以大司谏金尚容等，当初论启之事，虽非崔远所为，领兵进去者，假称兵使军官，至于焚荡民家，杀害人物，道内之人，皆归怨于兵使，传播都下，物情咸愤，则言官随所闻紏正，其于论事之体，固无所亏，故启请出仕矣。金尚容等，以此至于再避，臣亦不可谓无所失，而更为处置，请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○海州留在王女卒逝。〈年甫六岁，因疫而卒。〉 ○备边司启曰：“此人等出来之事，无乃有意外奸谋乎？令备边司，更议回启事，传教矣。侦探细作，有非常情所能测度者，难以逆料其保无是事矣。二三两朔，绝无一个逃还之人，今始出来，故有此疑虑，而以常情言之，我国之人，或有一人为倭侦探者，则有之，至于十馀人，同心出来，似无是虑。设使果有是虑，先令尤甚迷劣老弱者，发还原籍，使之发还于各道旧居，只令若干人，上京盘问，且使同来倭一人，付之于金归顺管下，常加讥察，则同来徒众，解散各处，虽为侦探，似无归报之路。此等曲折，详尽指挥施行为当。敢启。”传曰：“所可疑者，非侦探也。纵使还归，诡言诳我，缓我防备，弛我人心，是可或虑也。且传教所无之语，爻周矣。”〈更议爻周。〉

4月6日

○癸酉，宪府启曰：“大司谏金尚容、献纳金悌男、正言李志完、司谏洪遵，并引嫌而退。当初发军焚荡之时，领兵者假称兵使军官，虽以一道之人，不辨真伪，莫不归怨于兵使，以此传播都下，人皆知兵使所为，而假称之事，固难逆料，则大司谏金尚容等，随闻论劾，不害于论事之体，司谏洪遵之启请出仕，亦无不可。岂可以此轻递言官？请大司谏金尚容、献纳金悌男、正言李志完、司谏洪遵，并命出仕。镇川县监安大楠，身有重病，久不坐衙，官事废弃，害及于民。当农务方急之时，尤不可一日在官。请命罢职。阙庭杂人之禁，近来尤甚解弛，顷日生进放榜时，行礼才毕，儒生所率下人，拦入内庭，喧聒杂乱之状，极为骇愕。兵曹色郞厅，请命推考。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“凡罪人捕捉之时，若在他境，则必移文本官，使之捉送，例也，而信川郡守李昌后，因监司关字，以凤山居人朴勗杀人事干推捉事，不通本郡，擅自发军，越境围捕，焚荡民家五十馀坐，物情莫不痛愤。请命罢职。近来京外奸骗泛滥之徒，托称宫奴，横行列邑，夺掠民产者，不知其几。此岂王子之所尽知，而亦岂尽宫奴哉？今此凤山焚荡杀人之事，皆是此辈，中间凭势所为。虽无知小民，亦知王子之必不为此事，而无从辨质，尚且疑惑。若使王子得闻此言，则亦必瞿然惊动矣。利归自己，怨归王子，岂不痛哉？设使有杀人推阅之事，自可持监司关字，付于推官，使之推核；而诱胁官吏，发军越境，假称兵使军官，焚荡人家，至于五十馀坐，烧死者两人，打杀者一人，一村牛马财产，尽数输去。如此之徒，若不随现痛惩，则后弊无穷，而王子亦不得免于累名矣。请其时宫奴及假称军官者，摘发拿鞫，各别重治。无道主传令，而擅自发军，越境捕人，罪莫重焉，焚荡民家，五十馀坐，杀害人物，至于三名，变莫大焉。道内若有如此之事，则为方伯者，所当即即查问，具由驰启，请罪官吏，而京外传播，物论骇愤，已经累月，掩置不问，只为待罪状启，今始欲查核追启云，其昏不察职甚矣。监司成以文，请命推考。行司果边良杰，以试射三次居首，至授资宪。重加爵赏之僭滥，莫甚于此。物情莫不骇怪，请命改正。凤山为郡，物众地大，土俗顽悍，在平时，素称难治。自经乱离以后，为天兵往来，一路荡残无形，苟非勤干镇压之人，决难堪任。新郡守金虎秀，以荫官，别无名称，请命递差，以曾经台侍有名望文官，各别择遣。”答曰：“允。加资事，不允。李昌后，罢职后推考。”

4月7日

○甲戌，以假称军官等，拿来传旨，传于闵善曰：“此间必有曲折。李昌后并为拿来，一处凭阅处之。”

○海原府院君尹斗寿卒。传曰：“大臣卒逝，极为惊悼。别致赙为之。”

○药房启曰：“伏闻今日，大臣卒逝，受鍼未安之教，臣等伏想，圣念所在，不胜感激，第与医官等商议，则自上受鍼受灸，曾已酌量排日，顷因下雨，退行一日，已为未安。必须今日受鍼，又于初九日，七度受鍼。是日乃是天医日，鍼家以为最吉。初九日受鍼，则翌日当为受灸，调摄七日，然后十八日迎诏举动，可无拘碍。今若退行，则其间鍼效，恐未接续，极为闷虑。况明日，则是上弦日，鍼家所忌。若渐次退行，则迎诏举动之前，自上调理，未满七日，尤为未安云。臣等之意，治疗圣候，一日为急，实非视事之比。今日受鍼，恐无所妨。敢启。”答曰：“依启。”

○巳时，上御便殿，受鍼。

4月8日

○乙亥，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上、六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○谏院启曰：“边良杰资宪加改正事。”〈前启。〉答曰：“不允。”

○左议政李宪国。四度呈辞入启，传曰：“不允批答。”

○判中枢府事宋赞卒。

○停朝市。

4月9日

○丙子，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房问安，答曰：“知道。”

○药房都提调金命元、提调柳根、副提调尹暾启曰：“臣等与医官等商议，明日当受牛角灸。手足部诸穴中，要切之穴，手部则肩髃、曲池两穴，足部则三里、绝骨两穴，议定矣。但或有邪气所聚处，及虚寒处当取阿是穴而灸之。今日入侍时，更禀定夺宜当。敢启。”答曰：“知道。”

○巳时，上御便殿，受鍼。〈王世子入侍。〉 ○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上，六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○谏院启曰：“边良杰资宪加改正事，前启。”答曰：“不允。”

○全罗道观察使李弘老驰启曰：“监营设立处，罗州偏于下道，形势非便，全州亦偏于上道，而与岭南之界，相距不远，且近湖西，物力亦似稍强，曾与体察使李德馨同议定夺，第全州，经乱之后。重以天兵之直路，官属之逃散者，尚未还集，寻常使命支供，无以成形。本府既有府尹、判官，而又添监营，则势难支撑，姑依宁边、咸兴例，权罢府尹，似为便宜，酌处事，”启下吏曹。

○夜一更二更，月晕。

4月10日

○丁丑，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上、六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○药房都提调金命元、提调柳根、副提调尹暾启曰：“今日受灸之穴，臣等更与医官等，反复商议，则圣候右边流注之气，皆在于足少阳经脉之中。昨日启禀中，三里穴，虽是切要，而乃是足阳明之经，非少阳经之穴，宜除此穴，代以少阳经风市穴为当。且右胁流注之分，亦是少阳经，择取一穴，是为阿是。并入艾气，以通上下之经宜当。敢启。”答曰：“依启。”

○再启曰：“臣等伏闻下教，与鍼医等商议，则自上受鍼，已至七度，穴数极多。圣候素有虚热，窃恐因此添加，常切闷虑，故前者参酌灼艾灸之数，以七壮启达矣。大凡灼灸，则艾炷至小，牛角灸，则艾炷甚大，虽不灼肌，其薰热之气，则倍蓗。近日试之，只于三五壮，便觉艾气薰入肌腠。以此揆之，切不可过于七壮。况六处灸数，合为四十二壮，其数亦多。姑依前议，各灸七壮宜当。敢启。”答曰：“依启。”

○辰时，上御便殿受灸。〈王世子入侍。〉 ○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上、六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○正言李志完〈座目同上。〉来启曰：“边良杰资宪加改正事。”〈前启。〉答曰：“休论。”

○礼曹启曰：“魂殿练祭仪，本殿官，以腰轝奉虞主匮，诣宗庙，埋于庙北阶间云，而宗庙旧基空虚，决难埋瘗。若埋于今日权设之所，则宗庙重建之后，非但移埋非便，日月既久，脱或遗忘，不为处置，则极为未安。事出权变，自曹不敢擅便，议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

○夜五更下霜。

4月11日

○戊寅，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上，六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○宪府启曰：“丰川都正命麟，率其无赖之徒，偸取武库之物，此非寻常盗贼之比，自有定罪，不可少贷。义禁府当初照律，亦云末减，而自上特命放赎夺告身。法者，天下之平。虽人主，不可轻重于其间。低昻之路一开，则邦宪自坏，人不畏法，其渐终有不可言者。请命更鞫，依律定罪。都摠府郞厅，武弁清选，不可人人而授之。都事韩庆先，门地卑微，人器不合。请命递差。”答曰：“允：丰川都正，出于偶然妄为，不可更鞫，已为斟酌断罪。古岂无议亲之制乎？不允。”

○以奇自献为礼曹参判，成泳〈身体短小，风彩埋没。乱初为义兵将，不戢军士，剽掠闾阎，而遇贼不讨，人称贼义之军。〉为司谏院大司谏，金尚容〈扶护郑澈，终始有力。〉为承政院左承旨，金尧立为司䆃寺正，赵正立为成均馆司艺，宋锡庆为信川郡守，申栗为京畿都事，韩诠为沃川郡守，柳征为镇川县监。

○吏曹启曰：“以户曹公事，承传内：‘兵火之馀，人民散亡，极目荒田，为半未垦，加以外方官吏，无有致力于经界之事，税入渐减。若不撙节经费，将来未免难继之患。平时一遇凶荒，辄省浮费，汰去冗官，其意实非偶然。今者东班各司，事务紧急之地，减省太多，西班闲慢之官，及军职差除，连续不绝，禁军亦无定规，逐日加口传，三医司、司译院，其他杂职递儿荐状之数，与平日定额，所减不多，殊无省费节用之意，极为未便。此等宜汰之官，令各该曹，议大臣，多数裁减，夏等为始定规，毋致滥觞之弊’，承传矣。议于大臣，则领中枢府事崔兴源、领议政李恒福、左议政李宪国、右议政金命元皆以为：‘掖庭署司谒以下七十二人，司饔院饭监以下五十人，内需司别提以下十四人，合一百三十六人内，只四十六人付禄，所减之数，已为太多，今难更为减省云。’何以为之？敢禀。”传曰：“依户曹启辞，西班军职。三医司，减省事。”

4月12日

○己卯，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上、六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○宪府启曰：“丰川都正命麟，依律定罪事。〈前启。〉凤山为郡，地广人悍，且居路傍，素称难治前日谏院，请以曾经台侍，有名望文官差遣，意有所在，而守令除拜，例拟三望，而受点者，所以重其选也。郡守赵公瑾，以门荫之官，别无声称，只以都监启辞，单望差出，物情深以为未便。请命递差。守令之选，非他庶官之比，吏曹创开无前之规，单望注拟。此路一开，后必有难防之弊，极为非矣。请堂上郞厅，并命推考。”答曰：“所论过矣。当以内宗议亲。削其官爵，为得中。不可至于杖配。赵公瑾未为不合，则不必文臣。单望事，非大段，似是因传教直差，并不允。”

○卯时，日色赤。

4月13日

○庚辰，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“平安。”

○药房启曰：“自上既已受鍼七度，又受灸七壮，上体劳动，极为闷虑，问安。”答曰：“平安。”

○宪府启曰：“丰川都正命麟，更鞫定罪事。凤山郡守赵公瑾。递差事。吏曹堂上色郞厅，推考事。”〈并前启。〉答曰：“命麟，然则定徒配。赵公瑾事，允。吏曹，不允。”

○礼曹启曰：“虞主埋瘗事，议于大臣，则领中枢府事崔兴源议：‘臣病伏私室，未闲礼文，依该曹公事施行。’领议政李恒福、右议政金命元〈宽厚有量，但无学识、为兵判时，多受贿赂，武士怨骂。〉议：‘宗庙旧基，今虽空虚，犹有守直员役，禁人出入，以待修建。依礼文，埋于阶间，自无不可，而第庙基，颓破，阶级无形，难以安埋。有不得已，则埋于新陵净处为当。’左议政李宪国，病不收议。”传曰：“自曹处之。”

○右承旨尹安性，奉审后启曰：“宁边府北东两壁，略依旧制，为龛室，去月二十九日，张挂两殿真帧，于各位，行还安祭。天容玉色，肃穆如旧，不胜悲感。臣在平时差祭官，伏见殿内仪仗，故令宁边府，造作盖伞等件，自香山，导仪下来，是日排设于殿中，但外方工手甚拙，制造不精，自京造送宜当。以大厅为殿宇，已为未安，年久之室，而漏亦可畏。平壤永崇殿旧基，构成一殿，以为永安之所，则方伯恒留之地，奉审有方，而事事便好。观察使徐渻，亦以为然，故敢启。”传曰：“言于该司。”

○备边司，以秘密启曰：“二三两月，例有顺风逃还之人，而春汛已过，绝无形影，加以边情，妄相煽动，颇涉汹汹，而海外消息，无由得知，故顷日朝廷，因其自愿，欲送金大涵于日本，使之侦探以来矣。其后大涵，屡变其说，极为闷虑云，金向义、孙文彧等，俱以为难，故朝廷初以似难轻易入送之意，启下移文知委矣。后因都体察使李德馨状启：‘本司以为，此事非束缚驱策，如差任之为者，必得自愿之人，然后乃可为也。大涵之意，极为闷虑，金向义等，亦以为难，信如此说，惟在观势相机，处置得宜而已，岂可强其所难行，而期于必送？惟当更与海上诸将及被掳伶俐人等，相议参酌事，又为启下移文矣。今观李德馨移文，则欲送大涵于一歧、郞古耶等处，又令金达等，别赍惟政、蒋希春等私书，入马岛侦探云云。当初议遣之时，彼中情形，绝无闻见，故乃为此计，而今则逃还之人，已为出来，贼中凡事，虽闻其略，而不可以此，为已得其消息矣。然大涵之往，亦非有腹心亲信者，先在彼处，可以一一密告于大涵者，不过剃头变形，扮作商人貌样，虱行于日本之边地。所与相遇者，俱是蚩蚩垅亩之氓，而其所得闻者，亦是自中寻常流传之说耳，亦难保其必得其真的消息，而且观大涵密报，则一行之人，已有逃避忧苦之色。其所云云，亦涉疑恐。且以意外之变言之，万一不幸如大涵所虑，而被执以诘，拟欲所答者，虽十分临机不惑，如今所云，而一无加减，已为见我之拙，增彼之侮。况拘执对问之际，加此一层，求以侦探，而反露我情事。若不幸至于此极，宁且勿遣之为愈。大涵入送与否，何以为之。敢禀。至于惟政、第希春书辞，则惟当勿以朝廷之意，公然报其前书之意而已。如欲移书，则似无可据说话，只是闲漫问讯，亦难以此取信于敌。第前日臣等，闻惟正、蒋希春等，出入清正阵中之事，则有之，出入行长之阵，与之投分纳交之事，则未有闻也。惟政等，若与行长、义智，见面开话，已有情分，则持书往问，或有可据，若无情分，而突然移书，则尤致见怪。且大涵若往一歧，视马岛，盖似内地，一歧消息，能得侦探，似不必幷往马岛。敢启。”传曰：“变不可预图，然侦探则未为不是。此启辞，幷行移，令体察使自为酌处。”

○奉常寺启曰：“《五礼仪》，练主造作之规，长一尺，方五寸，上顶经一寸八分，四厢剡一寸二分，四隅各剡一寸，上下四方通孔经九分云。今以分数先作假主，与礼文较之，则似有未稳处，故广议于曾经宗庙大祝之人及前日庙主奉行之人，则幷以为庙主，似不如此。依俙忆得，四隅剡去之处稍广，有如八面，上顶则圆如盂盖，而其经则未能的知云。大槪礼文内，虽著寸数而语意大简，未易省悟。其曰四隅各剡一寸者，未知所剡之处一寸，或左右傍，各画一寸而剡之。以有似八面之言观之，则左右各画一寸而剡之，则正面为三寸，剡隅为一寸四分，疑若近似，而未敢以某为是。四方有通孔云，而未知以全长一尺，取半，或除其上面剡去之数，以下八寸九分之一，长中分而取其半。且如四厢各剡一寸一分云者，尤为未莹。以上方五寸，留其顶经一寸八分，则四面所馀者，各有一寸六分，若剡一寸一分，则四方尚有五分之馀数。若以一寸一分，画之下面，剡而上之，直到上顶一寸八分之交，则其于各剡之文，似为未恰。既曰各剡一寸一分，则自上剡下之数，与自外剡入之数，疑若一样，而岐而二之，亦为未稳。若自上剡下及自外剡入，幷以一寸一分为准，则上顶恰一寸八分，窃疑顶经一寸八分之一字，为二字之误。若以一寸八分为二寸八分，则其于分寸之数，造作之规，幷中仪式，了然无疑，而礼文所载莫重之仪，不可臆见妄定，他无可质之地。日期已迫，极为闷虑。请令礼官，急速奉审各室庙主，详其分寸规制，以为仪准，俾无未尽之悔何如？”传曰：“允。”

4月14日

○辛巳，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房问安，答曰：“知道。”

○右承旨尹安性启曰：“臣往来西路，见沿途农事形止，则雨泽颇不足，然乱后抛废田畓，多有开垦之处。及此时，小宽民力，则庶有生聚之望，而天兵之散没行走者，不知其数。逃兵与否，不能致诘，路傍列邑，被其扰害，至残人命。左右间路，无邑不往，其所需索，夫马及护送军，逐其所持票文，所录名疋之数，督征䌷木，一人之所得于一邑者，多至五十馀匹，侵虐之患，什倍于大军之日。人心散乱，冤痛载路。令该司，早加堤防宜当。驿路之事，已至无形，金郊道凋瘵日甚，又不得交替于京畿，大小公行所骑率，遂至京城，如有起行人员，则兵曹便捉留，不许还归，多日留京，人饥马馁，不能支当。若不别样处置，则将无以通使命，而报警急也。滥骑之弊，近来尤甚，或有非所当骑，而责骑者，或有假出马文，凭公而行者，道路相望。此则专由于马牌之法，废而不举也，不可不严修旧法也。平壤炮手赴防北道者，今已经年，未得替戍，其父母妻子，遮臣说称，随节授衣，已不敢望，间有亲丧，亦不得出来，举皆冤诉。宜令有司，量加处置也。使臣之书启民弊，自是法典之意，故敢启。”传曰：“言于各该司。”

○庆尚道观察使金信元驰启曰：“蔚山府使李英呈内，境内居寺婢于音之家，去三月二十八日，鸡生十雏，一雏四足，第四日自毙云。”

○礼曹以奉常寺启辞，宗庙神主奉审事，传教矣。常时奉审，则别无告由之祭，而此则须开椟详审，可悉其制，不可无端行之。来十六日，行先告事由祭，即日曹堂上及本署提调，奉常寺当该官员，同进奉审，祝文，令艺文馆制进，何如？“传曰：”允。“

4月15日

○壬午，恭惠王后忌晨。

○王世子行望祭于孝敬殿，还宫，朝问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知。”

○药房问安，答曰：“知道。今后勿为问安。”

○上命内医许浚、坚霖入诊。

○药房都提调金命元、提调柳根、副提调尹暾启曰：“臣等因医官，伏闻圣候，有感冒之证，不胜惊虑。仍与商议，则人参清肺散，加防风一钱、白术五分、倍半夏五服，进御宜当云，故敢启。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“孝敬殿亲祭事，揆之情理，似不可无，故本曹敢据天朝已行之仪，仰禀睿断，而大臣之意不一，待香山誊录上来后，更议处之事，启下矣。今者香山誊录内，未有亲祭之例，何以为之？敢禀。”传曰：“知。”

○礼曹启曰：“虞主埋瘗事，以大臣收议，传曰：‘自曹处之事，传教矣。宗庙旧基看审，则阶级颓圮，难以安埋，权设之庙，又非永久之地。两处既皆非便，新陵净处，亦无不可。第所谓净处，非山间处处，可以安埋，必须于陵上，择可理处埋之，轻易破土，亦似未安。臣等之意，礼文所谓埋于庙北阶间云者，非有他意，只取依神魂殿，乃神御所安之地。卒哭后，魂帛箱，既瘗于殿内洁处，今亦依此例，安埋于此，似或无妨。敢启。”传曰：“魂殿，非永安之所，又异于埋于庙北之礼。庙北，似即宗庙之北。宗庙，列圣神位所在，不容不于此处理置，然必可行与否，则未能知之。自曹更议施行。”

4月16日

○癸未，朝，王世子问安。

○药房都提调金命元、提调柳根、副提调尹暾启曰：“昨日剂药以入。伏未审进御后，圣候何如？敢来问安。”答曰：“平安。药则昨日一服用之，而感冒证，渐渐向差，勿为问安。”

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○谏院启曰：“训诲童蒙，非但习章句、通文义而已，盖将教之以洒扫应对之目、忠君孝亲之道，使秉彝之良，油然感发，自有所不容已焉，其为任，岂不重且大哉？乱离以后，干戈倥偬，教养无闻，极为寒心，而顷者复设童蒙训导之时，该司所当极选一时之士，以敦风化之本，而庸杂谬荐，苟且仍授。郑彦讷之为人庸陋，众所贱之者，亦侧于其间，以此童丱之稍有知识者，亦耻受业，不肯往就其门。请郑彦讷递差，自今以后，学行俱优，为士类所推重者，十分择授。参上则称教授，参下则称训导。勿论官职高下，惟其人之是取，以重蒙养。金郊为驿，在大路之傍，残弊已极，万无支吾之势。本道监司，以曾经台侍之人，启请择差，其意有在。察访车天辂，戆𫘤踈劣，决难堪任。请命递差，十分择遣。”答曰：“依允。训导之职，不须改称。”

○礼曹启曰：虞主埋瘗，自曹更议施行事，传教矣。臣等亦知魂殿，非永安之所，而新旧庙两处，既皆非便，不得已有此陈达，伏承圣教，极为允当。旧宗庙，今虽空虚，列圣虞主，皆瘗于北阶上。后日重建庙貌，则当为永安之地，急令该司，阶级之崩塌处、北墙之颓缺处，略为修筑，收拾瓦砾，依礼奉瘗，令兵曹，加定军人，另为守护宜当。敢启。“传曰：”允。“

4月17日

○甲申，朝，王世子问安。

○左议政李宪国，五度呈辞入启。〈宪国以不学无术之人，冒据台位，久妨贤路，至是呈辞，时人恨其不早。〉传曰：“调理出仕事，政院善为措辞，遣注书谕之。其谕曰：‘卿尽瘁国事，荣卫积愆，致有今日之疾，予用为忧。第念时事之艰虞，有不可言者，决非家髦即闲之时。矧今高年宿德，为一世蓍龟者，独卿在耳。予用倚卿，方图济难，卿何舍予之遽，而丐闲之不已耶？纵由予体卿之不诚，独不念宗社之安危耶？卿宜善调出仕，以慰予望。”

○祭器都监启曰：“庙社各陵，各样祭器仪物造成事启下，故所入铸铁等物，大槪数万斤，可以成形，而当此物力薄竭之时，办出无路。依魂殿祭器例，爵簠簋龙勺等四物磨炼，则该用铸铁，当至三千馀斤，而亦难卒备。爵及龙勺，为先造成，簠簋，随铸铁所得多寡，渐次措备，其馀则姑以沙器燔造为当。永宁殿宗庙两殿仪物，青红盖以绵䌷磨炼，则其数八百匹。红花青黛，准数措备，其势末由。此则令该司预备，幷与凤雀，待时造作，亦似便当。社稷祭器造成，则独于文庙，阙而不备，似为未安，幷为措备宜当。敢启。”传曰：“知。”

4月18日

○乙酉，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房问安，答曰：“平安。”

○药房启曰：“臣等因医官，伏闻圣候感冒之证，尚未快差。与之商议，则当初圣候，痰热为主，须以清肺为先，故进人参清肺散。今已进三帖，痰热似降，而表气不实，姑停清肺散，更以补中益气汤，加防风、半夏各一钱、白茯苓七分、白芷、杏仁各五分、桂枝三分、元入黄芪、升麻、柴胡，幷蜜炒，五服进御为当。敢启。”传曰：“依启。”

○兼四道都体察使李德馨〈才气出人，黑头相公，非幸，宜也。但有不廉之诮。〉驰启曰：“今日之策，莫急于劝农炼兵。劝农一节，必核其实状，另加赏罚，然后生谷渐加。昔汉承大乱之后，为设力田之法，与三老孝悌，同被赐，民务本业，终致富庶。今之视守令贤否，当以田野开辟多少为差。令各官，开报各面此年垦田之数，其垦田甚多者，特蠲其官，应答贡役，以示优待力作之意。户口则幷为查核，原居户口若干，流民，来接者又若干，从实开报，一体赏罚，则庶或有益矣。顷日因台谏启辞，炼兵一事，知会各道，而规摸节目，不为明白指授，各官之废置不行者，无扰民之弊，其奉行而失其宜者，无一着实，徒滋民怨。臣见全罗下道之民，因兵使抄发军，而多有撤家者，良可寒心。两南数十年来，全废炼武，控弦之人，近来尤乏，今年武科初试录名之数，一处不满数百名。如此而终何为哉？臣方令各镇管，试其所属各官应射之人，别为论赏奖诱，而两南武艺激劝之事，朝廷另加筹度，指挥为当。国家平日，素不以治兵为事，百姓之中，被侵者军士也，庸劣者军士也，官家之偏虐使者军士也。往年选编民兵，名为束伍军。其时案付正军，与公私贱，不为品别，混为作队，一应贱役，必调用此军。以致民怨滋蔓，而有本役者，尤不堪其苦，其入束伍，不啻如入地狱，富力者图脱，孤弱者见縻，千态万状，难可尽言。今者守令，欲奉令塞责者，辄寻旧时束伍之类，以为炼兵，则不但此弊当痛革，而欲依法募选，以为实用，则个个精择，专事炼艺，以赏罚董之，他日可得其力矣。各营各浦入防之军，则到防即时，分队成册，以之习射，以之施设，必以队伍调用，则有统而不紊，武将者，其于治兵分数，专不留意，或利其胡乱，而任意私用，点试之际，无以查核。如舟师格军，尤当明白分部，以绝此弊。各道选兵及舟师分队规式，臣妄自商量，行会各官，开送备边司，以备筹度，指授此事，须有朝廷号令，别样警动，然后各官奉行不坠矣。特令该司查照，备边司勘定公事，别为事目，下谕各道巡察使，著实举行事。”启下备边司。

4月19日

○丙戌，王世子行练祭于孝敬殿如仪，还宫，朝问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房都提调金命元、提调柳根、副提调尹暾启曰：“昨日剂药以入。进御后，圣候何如？敢来问安。”答曰：“气候一样。”

○圣节使赵挺〈乱初，大驾在西路，贼势日急，朝夕将渡辽，付手札于挺，使传王世子。上与世子，已为分离，此乃哀痛之书也，挺中间不传。为人麤憸无耻。李山海腹心也。〉启曰：“臣性本驽劣，才器短浅，寻常使价，尚惧难堪。矧此诰命冕服奏请，为任极重，决非如非者所可承当。臣曾欲陈达卑恳，而朝廷既已差遣，近于厌避，不敢为辞。今日伏见下政院之教，〈诰命奏请，正二品当为之，而非赵挺之类，所可为也云云。〉圣虑所及，极为允当。请令大臣，更为议定，俾无偾事之悔。惶恐敢启。”传曰：“予非谓卿为不可堪任，以职秩斟酌，而言之矣。勿辞。”

4月20日

○丁亥，朝，王世子问安。

○昼，王世子问安。

○药房启曰：“臣等因医官，伏闻下教，更议治痰止嗽之剂。臣等窃念，前日医官入诊之后，再议进药，而圣候尚未快差，不胜闷虑。必须更为入诊，然后议药为当。惶恐敢启。”答曰：“前日已为入诊，勿为。”

○命内医许浚、李公沂、坚霖等，入诊。“

○药房启曰：“医官入诊后，臣等与之商议，则圣候，肺脾脉滑数。此由感冒之馀，膈间痰热郁滞，以此咳嗽不止。宜以清芩降火汤，加防风一钱，旋覆花、桑白皮、川芎各五分，南星炮三分，去石膏，元入黄芩、杏仁幷减半，三服进御为当。敢启。”答曰：“依启。”

○备边司启曰：“政院启辞：‘逃唐兵，若不明白处置，则必有后尾。正月十七日，邢沧等，分运入送以后，例皆具咨，定将交割于镇江府，随割受回咨，极为详密，而此前逃兵，则李承宠。直为入送，我国了不管摄知数。且叶都司留在时，广为招集，至于典狱监囚及外方押送逃兵等，亦多私自㤼夺，仍为率去，终无归宿之地。一一查照，依例移咨似当。令备边司议处何如？’传曰：‘允事’传教矣。当初逃兵押解之时，虽是李承宠句管，而使我国定军押送，该曹所当定将与军，直送于佟〈起凤〉游击处，一一受到付以来，则必无中间逃逸之患，而该曹只使外方迷劣军士数人，交付于京畿初面官，以村里不知东西，极庸疲卒数三，率领鸱悍强梁不顺之辈，次次递解，其不致跑逸者，百无一人。处置之踈漏，莫甚于此。只送移咨，不解逃兵，前日刘原等之事，亦其一也。其失专在该曹押解之踈阔，不在李承宠管摄与否也。至于叶都司〈靖国〉挂榜招募，私自率去，其间或有取夺见监之人，而其数不多。其私自招集之人，在今无由查考，势难照数移咨，此外则依政院启辞，一一枚举移咨为当。敢启。”传曰：“允。”

○有政。以闵有庆为司谏院正言，朴震元为成均馆典籍，权春兰为青松府使，李忠养为凤山郡守，尹承緖为交河县监。

4月21日

○戊子，朝，王世子问安。

○昼，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“平安。勿为问安。”

○药房启曰：“昨日剂入药进御后，未知圣候何如？敢来问安。”答曰：“其药，昨日已进一服，气候平安。勿为问安。”

○宪府启：“加平为郡，在平时，亦以残邑，乱后，民不满百户。苟非慈祥之人，决难苏复。郡守韩濩，为人庸暗，尸居不职，偏听奸吏，凡百官务，专委其手，差役不均，征敛烦苛，民不堪苦，日渐流离。如此之人，不可一日在官。请命罢职，各别择遣。玉林副守季胤，惑于贱娼，家庭之间，多有悖伦之行，且结无赖之徒，昏夜横行，凡为人报怨之事，必攘臂首倡，欧伤人物，略无忌惮，闾巷之间，到处惊骇。请命罢职。”答曰：“依启。韩濩，推考。”

○礼曹启曰：“孝子烈女忠臣旌表之事，顷因经筵官及台谏所启，抄出等第，报政府磨勘入启之意，臣廷龟，于榻前，亲承传教，敢考壬辰以后，外方各道状启及京中各部牒报，则其数甚多，积成卷轴。今方参考实迹，已为等第，抄录成册，待缮写之毕，当报政府矣。但此事，非特耸动一时，亦以传示后世。若或失实，所关非细。各处所报，皆是一乡及一里公共之论，而其间或不无真赝相杂之弊。本曹欲为详审闻见，随后处置者，盖以此也。然其远方村巷之人，一时所为之事，岁月既久，如飞鸟无迹，杳难寻觅，迁延淹置，遂至于十馀年之久，不得举行。今则不得已，一从文报，就其中等第高下，而虚实之间，不得任意取舍，故旌门类、赏职类、复户类、赏物类，秩秩分录矣。且丁酉以前状启，几尽散失，无从凭据，乱初许多节行，将尽湮没无传，此是欠典。往在癸巳年间，备边司，令其时郞厅李睟光，取考各处状启，参以闻见，抄出成册，未及举行而止。丁酉以前状启中所付之人，皆在其中，是亦一公案。参考此册，幷为等第何如？”传曰：“允。”

○政院启曰：“《政院日记》，乃传后莫重之事，修正，不容少有缓忽。近来人怀自便，怠弃职事，至有七八年前日记，尚未修正者。此实前古所未有之事，而自以为高致能事，牌招而不来，严罚下人而不动，积习成锢，修正无期，极为寒心。若不别样处置，则将无以惩艾。上年七月，本院以六品荐转时，查核日记未修正人员，勿为迁动事，入启允下，而该曹不为详察，未及修正之史官，亦有陞出六品者，极为未便。请该曹推考，一依前公事施行，如守令解由之例，本院毕修正公文，考准后迁转，其中已出六品在京人，限日记毕修正，勿许迁动，出使遭丧人外，其馀在外及罢散人员，依春秋馆公事，各其所在道监司处下谕，使之限日上京，修正后下去。”传曰：“允。”

4月22日

○己丑，朝，王世子问安。

○夕，王世子问安。

○司宪府启曰：“加平郡守韩濩罢职事。”〈前启。〉答曰：“已为推考，不须罢职。”

○左议政李宪国六度呈辞入启，传曰：“如是呈辞，递差，遣史官谕之。”

○备忘记传曰：“印信，所以防奸，惟在分明踏下而已，不在于金木之制。近见凡官印信踏下处，或倒踏、或浓朱乱踏，不辨字画。此必下吏，弄其官于掌上之致，如此则虽以金刚之铁铸成，已失印信之本意，而将无以防奸细之徒。不但此也，此时虽用木印，何妨？纷纷皆欲以铸铁改造，甚非所宜。此非御敌之具，姑置勿举，徐待后日处之。”

○巳时午时未时，日晕。

○有政。以李宪国为完城府院君，黄沂〈为人昏劣，前为守令，以贪污为事。〉为开城府经历，成启善为兵曹正郞，李光胤为江原道都事。

4月23日

○庚寅，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。勿为问安。”

○药房问安后仍启曰：“前剂入药，三服进御后，不审圣候何如？欲令医官入诊，更议他药。”答曰：“气候一样、其药欲加服二三服矣。平安，勿为问安，亦勿入诊。”

○药房启曰：“臣等与医官商议，则圣候感冒风邪鼻渊之证，尚未差歇。依下教，仍用清芩降火汤宜当。但前日剂进时，加入，今宜量为增减，加防风一钱、川芎、旋覆花、南星炮各五分、薄荷三分、去石膏代麦门冬、减半杏仁、元入片芩洒炒，三服进御为当。敢启。”答曰：“依启。”

○司宪府启曰：“加平郡守韩濩罢职事。”〈前启。〉答曰：“已为推考。”

○黄海道观察使成以文〈年衰才短，颇有不称之讥。〉驰启曰：“本道不幸，遭值水兵之留驻，已经七个月，民生膏血已竭，而唐兵被侵，属间益甚，攘牛夺马，害及鸣吠，萧然离落，不啻如兵火所经，加之以张〈良相〉将开洋月馀，尚泊丰川之许沙，贾〈祥〉将张帆已久，仅到长渊之助泥，以此两将之差官，来来去去，项背相望，或称虎豹皮求请，或称花席贸易，或称逃兵缉捕，或称丧车护送，或称火器输运，虽其差官名号不同，皆是侵征无状之辈，而碎首折臂，其刑甚酷，系锁欧打，亦及守令，喷血吏民，满地颠仆。十年以来，无此惨酷。差官则已矣不说，跟随通事辈，依势作弊，果如守令等所报云云。其中尤甚者，韩天辅等，自朝廷。各别议处，以为惩一励百之举云。”

○以王世子裕陵斋宿公事，传曰：“如此农时，京畿军，如是抄发可乎？以京中某军士，未可为之乎？”兵曹回启曰：“京畿军士调发，有妨农务。圣虑及此，实非偶然。以京中下番军士二百名，别定领将，依前例，先诣陵所宜当。”传曰：“允。”

4月24日

○辛卯，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房启曰：“新药剂入进御后，圣候何如？明日又有举动，极为闷虑，敢来问安。”答曰：“药则进御，而证候一样。”

○执义吕祐吉启曰：“臣伏见政院启辞，日记修正，乃传后莫重之事，至有七八年前日记，且未修正。此实前古所未有之事。若不别样处置，将无以惩艾。未及修正之员，升出六品之事，推考该曹，至于迁转之时，请考修正公文。其重其史记之修，治其自便之罪，至严且明矣。臣于癸巳秋冬，内殿留驻海州时，为守宫假注书，其时日记草稿，迟延至今，尚未修正。其自便不职之罪大矣。不可仍冒风宪，纠正他人。请命递臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○领议政李恒福、右议政金命元启曰：“逆贼梦鹤讨灭时，有功人录勋事，前有传旨，当与元勋，相议磨炼，而洪可臣方陈疏控辞，不敢与议，故今始等第入启。当初林亿明，亲斩逆魁，似当参录，而亿明若于贼盛之时，出奇斩献，则当为首功，及洪州围解，贼徒奔溃，事无奈何，然后始斩来献。当其时也，贷其应死之罪，赏其自效之意，以为一时耸动之举则可也，至参正勋，群议皆以为未便，故不敢录启。其馀各官功劳高下，事在外方，仓卒之中，参酌轻重，皆亲知目见者所可能为，故问于洪可臣，商议等第，别录以启。洪州讨逆功臣一等，洪州牧使洪可臣、立功自效朴名贤、水使崔湖，二等，兵使李时言、巡按御史李时发、从事官辛景行、把摠前郡守林得义、千摠前郡守朴震男、把总前郡守元墀、蓝浦县监朴东善、保宁县监黄应星、把总前县监李用沉、生员李翼宾。”答曰予近日气候不平，公事不能察见，随后发落。“

○以奇自献〈为人谨厚。〉为吏曹参判，朴东亮为礼曹参判，尹暒为司宪府执义，崔尚重为司宪府掌令，崔沂为弘文馆校理，朴震元为户曹正郞，赵希辅〈为人残劣，处事多妄。〉为司宪府持平，姜签为刑曹正郞，金光烨为刑曹正郞，李志完为刑曹正郞，吕祐吉为成均馆直讲，朴烨为司谏院正言，朴东说为吏曹佐郞，赵诚立为礼曹佐郞，曺弘立为兵曹佐郞，李洽为成均馆典籍，柳穑为司宪府监察，尹煌为成均馆典籍，高曦为洪原县监，李士诚为长连县监。

4月25日

○壬辰，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房都提调金命元、提调柳根、副提调尹暾启曰：“举动临迫，不胜闷虑，问安。”答曰：“平安。”

○上幸慕华馆，入幕次。

○王世子遣说书洪命元问安，答曰：“知道。”

○上迎诏后，先诣大平馆，入幕次。诏书至，上出迎，行拜礼。读诏毕，〈诏见下。〉上行拜礼如仪。上与赍诏官杜良臣，行相见礼。上曰：“大人远路出来，起居何如，得无劳苦？”杜良臣曰：“以朝廷大庆事出来，何苦之有？”上曰：“一路残破，恐不能尽敬接待。未安。”杜良臣曰：“好矣。多荷国王之德。”上曰：“前日来此，今又出来，是亦皇恩罔极。”杜良臣曰：“多拜。”

皇帝诏曰：“朕嗣承历服，式奉先猷，欲人并生，庶几不扰，八年以来，俄烦兵革。赖天地庙社之灵、将相臣民之力，内攘外却，无损国威，然彼皆文告不来，自投衅镬，朕甚闷之，非为快也。惟此播州，故有杨氏，为夷长率，受我冠裳，子孙之仍藉有年，庙廷之覆露良深。夫何其末胄应龙者，安忍无亲，大逆不道？当其嬖宠戕嫡，淫刑祸民，毒痡一方，凶残七姓，人皆曰可杀，朕心不忍加诛，因其汉官，疆以戎索，曲从赎死，为德甚弘，而乃下愚不移，肆行无忌，敢为嫚辱，妄意荐窥，既逋重庆之囚，遂决跳梁之志，收藏亡命，构煽苗夷，震骇两川，恫疑四海。朕犾时覃在宥，未即移师，而贼因抚成骄，因骄成乱，内则僭越王章，无复人臣之礼，外则矜诩物力，有轻中国之心，掩不备于恭江，梗涂道于湖、贵。为臣若此，孰其堪之？帝王之道，推亡固存，迩者东西之故，胡不闻焉？是用一劳师徒，四征馈饷，天休人力，涌雾屯云，发蜀、楚、黔、滇土堵之兵，下秦、晋、吴、楚如林之甲，娄山、崖门之隘，平地九衢，湄潭、河渡之深，崇朝一苇，贼徒鼠窜？伪社𩙪焚，穴𢭏涂穷，登高塞向，伊自谓重关百仞，可敌万夫，困兽千群，堪资一战，岂知夫天心既吐，地险何凭？死斗未能，诈降不可？百道围而飞鸟绝，九攻合而蹇兔蹄；突士尽而鼓声衰，骓歌悲而艶妻诀。夫应龙已极恶，就经一死何赎？是用锉尸传首，龚天严诛，具妻孥党与七十馀人，槛来阙下，重者分裂，轻者钳奴，自馀在播者，下传近狱，有司报治，千年守土，一朝丘墟。伊谁实然？岂朕之意？呜呼！汉封远矣，代有弃置，蛮夷君长，人安与安，惟虔刘无度，予一人，实不忍于赤子亦明。天地虽广，日月无私，秽无远而不疏，恶无微而可蕴。苟有昏暴淫虐，蔑常乱纪，朕虽欲赦，如天不容其明。中外有土有臣，视为前车，各戒尔后。气慝初消，疮痍未起。师之所处，荆棘生焉。邑里萧条，哀此茕独。凡蜀、楚、黔、滇，有因用兵，加泒钱粮及一切可缓积逋，若诖误轻条，并令有司，酌量蠲宥，救乏振滞，荡涤烦苛，咸与维新，安生乐业。布告中外，俾共闻知。”

○巳时，上还宫，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○大臣、东西班二品以上，六曹堂上、药房问安，答曰：“知道。”

○以备忘记，传曰：“恭怀嫔事，予不忍言之。但因事变，国家遑遑，至今不为立主，此惨痛中之惨痛。顺怀世子，亦无主。此两位，似当立主。依前有司致祭，有处置之道。予偶思之，泪随言零。议处言于礼曹。”〈壬辰四月，嫔丧在殡，贼锋猝迫，大驾西幸，时事苍黄，委而去之。嫔之族人，仅得埋瘗于殿庭，贼掘取焚毁。当时谋国大臣及都监诸臣，未能先期善措之罪，可胜言哉？还都后十年，人或言及，无不呜咽，至是始有传教。〉 ○被掳走回人河东校生姜士俊、余进德等招内：“大槪贼情，则自丙申，天殃频及，地震太甚，公私家舍，无数破颓，至于山陵川泽之移裂，民物犬马之压杀，不能尽记也。戊戌八月十八日，平秀吉病死，遗言其嬖奴石田治部卿。增田右门丞。长束太藏丞三者曰：‘汝须辅佐弱儿秀赖，勿负予言。’又令内府家康者，关东、北三十三州，惟汝能镇服，可保弱儿云，次教中纳言辉元者曰：‘关西、南三十馀州，汝可为首，须怜我托孤之悯，谨保后事。’云。同年冬，清正及甲裴守等，深恶石田治部卿，在秀吉生时，用事薄己之事，阿附家康，放逐石田治部卿于江州佐祐城，而己亥年夏，家康又逐秀赖乳父莳田肥前州于加州，因自入伏见城，同年九月，托以问安秀赖，又自入秀赖所居大坂城，仍为雄据，专擅军国庶事，上下离心。有中纳言景胜者，领三州将也。在东北隅，深惮家康背秀吉，始有不附之意，家康再三招致，终不归服，庚子九月，家康率五六万兵，驰到其本镇越州能登地，乃遣其孽子三河守者，领兵五六万，为先锋往攻景胜，七战五败，更不得下手之际，石田治部卿等，恶家康负秀吉，而擅弄国事，慕辉元有兵权而温柔，大小共劝辉元乘虚入城，仍以增田右门丞为副，留秀赖之居，而石田治部卿，领备前州中纳言平秀家、小西行长。萨摩岛主岛津等军四五万兵，为中路兵，往阵于海州、浓州境大恒城，长束大藏丞及安国寺两者，为群总，领辉元养子艺州宰相秀元及龙藏寺云州侍从等军四万三千，为右路兵，往伊势州，陷破津城及松坞城，以附家康之故也。移兵浓州关原，大田刑部卿，领山口、玄蕃守等军七千，为左路兵，拒战于越后州、家康同谋倭莳田前州守兵追逐，而三路兵，合阵于浓州关原，以待家康之来，而家康闻辉元已入大坂城，发兵拒战之言，领亲附八万馀兵，昼夜驰至浓州之青原。于时，有黑田甲裴守，素知辉元之婿筑前州中纳言及辉元从弟云州侍从者，内有不肯附辉元之意，潜言家康。家康即令甲裴守，乃纵反间，筑前州中纳言等，甘听其言，因约以九月十四日，整齐精骑，出其不意，则我辈阳为三路先锋，而反冲关原云。家康果如其言，筑前中纳言等，亦如其约，日夜连战，关原三路之兵，大败退北，秀家大小刑部卿等，皆战死，其馀皆溃散。家康乘胜长驱，至近江州势多桥，招语云州侍从者曰：‘汝从兄辉元，开城自退，则可免其死’云，辉元误信其诈，弃城㤼退于本津，同月二十七日，家康再入秀赖城中，追捕增田右门丞等叛己者十馀人，胁令刳腹授首，而又捉石田部卿。平行长。安国寺三者，以徇都市，枭首于京东桥头，且㤼辉元曰：‘汝罪当死，然以汝爱妾及子秀就为质，则可免’，辉元如其言。家康既受其质，又夺辉元食邑八州中六州，而㤼使为僧也。景胜兵势大炽，在其邻贼酋来附者，几至六七人，而家康之孽子三河守者，亦背其父，且合景胜、而景胜待其雪消长驱云云，此乃家康之所大忧也。又有土佐侍从者，在南京路，不附家康，且萨摩侍从岛津者，乃辉元之党也。家康去十月之间，乃令其孙婿清正为将，领四万馀兵，往战于岛津，四合皆败，退兵讲和，而岛津不肯，故时未决和也。风闻则岛津治兵船七十馀只，声言入唐云。贼情虽未逆料，愁岛津方与家康相持待变，必欲用于家康之来，而假称入唐也。对马岛主平义智，漏听我等之思归，欲凭请成，即议于家康。家康乃许，因裁请和书。义智阳言曰：‘今庚子年，出送姜沆，被俘人物，亦多出送，而尚无许和之意。今则只送南忠元。郑昌世等二人，定和然后，扫送被掳人云云。’义智，时在倭京大坂，而令家臣柳川下揔，领青山太守〈南忠元，上孽妹夫也。〉等，二月二十九日，下来于对马岛，未几出来云。且闻壬辰之祸，酿成于义智，详言我国虚实，以致孔棘云，故我等曰：‘前者背恩忘德，请兵入寇，今虽欲和，我朝必不许矣。’义智麾下曰：‘前在朝鲜求和之日，欲求割地，今则不顾割地，只欲交邻，通商贾之船云云。’”〈姜士俊等之招，虽不可尽信，而从后逃还人之所招，大槪一样，则不可谓虚为不实，而天道祸淫之理，亦不可诬也，故备录之。〉 ○传曰：“被掳人，风波万里，得以逃还，至为矜恻。今者上来，又将还去，似当给木布。该曹量为之。”

○兼四道都体察使李德馨驰启曰：“庆尚左兵使李英驰报内，中小船一只，被掳男女并四十名到泊。其中解事金连祥。金山等招内，与前日姜士俊招辞，大同小异，而对马岛倭人，欲为讲和，我国被掳人，载船出送，则倭使亦不还送云，而告二阿士〈家康之号。〉曰：‘我军撤回之后，朝鲜之人，连为侵掠，请举兵再犯’，则倭将等答称：‘国都未定，何暇更犯？’云。”

○逆贼杨应龙就戮贺表。

伏以王师有征，诞举九伐之典；罪人期得，俄传三捷之音。庆关宗祊，懽均率普。钦惟皇帝陛下，薄海内外，如日照临，通梯航于八蛮，声教远曁，执玉帛者万国，文轨毕同。顾惟播徼之逆酋，敢弄潢池之赤子，干名犯分，莫分天地之含容，跋扈跳梁，专肆枭獍之凶恶。咸请沐浴而讨，皆思寝处其皮。赫雷霆之威，鬼神协力，拥豼貅之众，水陆就途。回曲尝兵，伫见取献元济；江宁耀武，已报跽斩贼敦。快氛翳之廓清，喜疆域之底定。倔强何益？争革面而来庭；反侧自安，仰推心而置腹。皇灵震叠于四裔，宸札昭回于十行。伏念臣幸际昌辰，获睹盛烈。迹滞青社，纵未效骏奔之劳，诚悬紫霄，庶可伸虎拜之敬。

○本国户部咨文略曰：

小邦覆亡丧败之馀，荐蒙皇上隆天极地之恩，生死肉骨，得有今日，而七年之间，天朝以小邦之故，糜费饯粮，盖以累百万计矣。今既驱剿凶锋，廓清疆域，犹虑孑遗馀民，疮痍饥馑，不能自苏，复将累万粮谷，尽行拨给，此实载籍以来，所未有之事。当职窃料，不至糜粉，无以图报万一，而惟我贵部，益体圣慈，奉宣德意，凡可以终始拯济者，无不悉心经纪，其眷恤小邦之意，可谓至矣尽矣。当职，与一国臣民，感激策励，图所以自强之计云云。

4月26日

○癸巳，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房启曰：“举动后，圣候何如，问安。”答曰：“平安。”

○药房启曰：“臣等，因医官，伏闻下教证候，与之商议，则前日感风痰盛之候，时未快差，宜以治鼻渊宣明，防风汤，治痰嗽，二陈汤，合为一剂，加白术一钱，杏仁、桑白皮、白芥子炒硏各五分，五贴进御为当。此药，性味和平。敢启。”答曰：“依启。”

○王世子诞日。

○政院、玉堂、大臣、东西班二品以上问安，答曰：“知道。”

○谏院启曰：“咸安为郡，距海不远，此时防备，十分紧急，加以兵火之馀，荡败无形，苟非筋干有才略之人，决难堪任。新郡守金浣，人物庸劣，身且有病，请命递差，十分择遣。麻田郡守申应崧，性本弛缓，到任之后，非徒大小官务，专委下吏，至于刷马出夫等事，听人请嘱，任意减除，以此民役不均，阖境流移。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“依启。”

○以备忘记，传曰：“林亿明，不录功臣之意，前日大臣启之矣。但虽曰贼势溃散之后，既为斩贼魁来投，似当录功、倘不得斩献，不无北走南逃之理。贼魁斩头人论功，则愚民闻见，后日不无所劝，而贼中自相猜疑矣。大槪前代，斩贼党、斩贼魁来降，如李怀仙、尚让者，非止一二，此皆贼势摧败之后。未审古时录功，赐铁券与否，须博考详察处之。予曾见录记，李施爱之居山战败之后，贼将李云露、李珠等，缚施爱来献军前。此二人，其时录功矣。此则令忠勋府考启，可也。”

○以都体察使书状，传于政院曰：“姜士俊等所乘之船，殊常，至于八十馀人出来，亦为殊常。倭人给书启委送，而书启则隐讳，渠自以为逃还者然，末梢必有大事，不是细事。言于备边司，察而回启。”回启：“曰臣等问于姜士俊，则士俊在倭国安艺州广岛镇，赁船于辉元舟师将管下右卫问处，出来到筑前州博多镇，其处舟师将，称名倭奴，持枪剑多数来㤼，我等亦以兵相拒达夜，翌朝，我等走告于其镇将甲斐守下人用事者，历陈赁船出来之由，赁船明文，并为持来云云，则甲斐守，闻其说，以为若然，则不须㤼留，只令率到我所乘船，点考八十人而放送。此外无他文书。今若隐讳，而后日现露，则我等当服重罪，不敢隐讳云云。以此见之，士俊等，似无所持倭书，必是金连祥等，追到博多州，传闻士俊等，有赁船文书之说，而误传也。然渠等之言，亦不可尽信，令本道巡察使，以此意盘问八十人之类，则必有发落之处矣。”传曰：“知道。”

4月27日

○甲午，昭惠王后忌辰。

○朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“知道。勿为问安。”

○药房启曰：“昨日剂入药进御后，圣候何如？敢来问安。”答曰：“平安，勿为问安。”

○江原道观察使洪仁宪驰启曰：“江陵府使申湜呈内，春晩以来，凄风长吹，阴霾恒作，苗种腐融，绝不立苗，本月初五日，雨雪交下，山野遍白，时属夏节，变异非常事。”启下礼曹。

4月28日

○乙未，午时，上拜进贺表。〈贺讨平杨应龙、使郑光绫、书状李安讷。〉 ○忠勋府启曰：“备忘记云云。〈见上。〉考敌忾功臣誊录，则锺城君李云露，参录于二等，而李珠则名无。或云李珠亦参于二等，而以台谏所启，削去云。此亦得之闾阎传闻，他无文籍可考，未知其详。敢启。”传曰：“其时又似有许由礼者，亦贼也。未知录功否？并为考启。”

○全罗道观察使李弘老驰启曰：“泰仁县监呈内，私婢香卜，男子一口，女子二口，一时解产，男一口即死云。长兴判官柳㴋呈内，驿吏宋眉寿家畜雌鸡，今年正月以后，形体渐变，今则化为雄鸡，晓明时，其声最长，见他雌鸡，欲相淫，而其色半黄，雌毛尚存，尾长尺馀，赤冠甚大，宛然雄鸡形状事。”启下礼曹。

○弘文馆回启曰：“前代事，则令弘文馆考启事，传教矣。汉光武时，彭宠苍头子密等，斩宠来降，光武封子密为不义侯。梁元帝时，侯景麾下羊鲲，杀景送于王僧辨，元帝以鲲封青州刺使，封昌国县侯、唐高祖时，梁主李轨将安修仁，与其兄兴贵，执轨送于长安，高祖诏兴贵为右武侯大将军，封凉国公，修仁，左武侯大将军，申国公，并给田宅，封六百户。唐太宗时，梁师都从父弟洛仁，斩师都降，太宗擢为右饶卫将军，封朔方郡公。唐德宗时，李希烈亲将陈仙奇，杀希烈及妻子，函首以献，德宗，以仙奇为淮西节度使。汉光武时，刘永将庆吾，斩永首降。唐高祖时，刘黑闼所署诸葛德威，执黑闼降，而此二人。褒赏之典，则无见出处矣。”传曰：“贼将斩降，有所以然，贼将斩降，则论功当矣。此则不可问也。其势败而窘后斩降，则亦为论功乎？欲知其由，更考以启。”

4月29日

○丙申，朝，王世子问安。

○政院、玉堂问安，传曰：“平安，勿为问安。”

○药房启曰：“新药进御后，未知圣候何如？问安。”答曰：“其药则时方服之，其证则当时一样平安，勿为问安。”

○宪府启曰：“洪原县监高曦，为人庸劣，年老且聋，前为守令时，专务悦人要誉，至于品官奸吏，亦皆施恩，而欲使赞己，大小官事，专委其手，差役不均，穷民偏受其苦。如此之人，不可复为临民之官。请命罢职。地部，掌一国财用，为郞僚者，苟非刚明勤干之人，难以堪任。佐郞尹𫖮，为人庸劣，不合钱谷出纳之任。请命递差。”答曰：“递差。”

○黄海道观察使成以文驰启曰：“自春徂夏，旱灾已甚，列邑一样，乍雨乍晴，凄风连吹，两麦孕穗而不发，禾黍立苗而不长，水田燥而不耕，种而不出，农事极为可虑事。”启下礼曹。

4月30日

○丁酉，朝，王世子问安。

○以备忘记传曰：“此事不知为何事，但其中萧应宫，则拿去获罪，丁应泰，则非但于我国仇人，毕竟为天朝诸官所弹论获罪。今若镌名于关庙，极为不祥。留其名于万世，我国臣民，岂忍见之？其名已镌，犹当鸣鼓，数其罪而削去。况于未刻之前，不可不周旋善处。此意言于该曹。”

○弘文馆〈副提学申钦、校理崔沂、修撰洪瑞凤、副修撰李绥禄。〉启曰：传曰：‘贼将斩降，有所以然，斩降则论功当矣。此则不可问也。其势败而窘后斩降，则亦为论功乎？欲知其由，更考以启’事，传教矣。候景既败，与腹心数十，单舸走至胡豆渊前，为羊鲲所杀。梁师都，城中饥虚，形势日蹙，柴绍、薛万均等，以劲卒，直据东城，逆战破之，进屯城下，为其从父弟洛仁所斩。李希烈被樊泽等所破，地势日蹙，缩气不敢动，为亲将陈仙奇毒死，函首以献。是皆斩降于势窘之后者，羊鲲封昌国县侯，洛仁封朔方郡公，仙奇为节度使。刘永被围百日，突出将走，为其将庆吾所斩，刘黑闼，困且馁遁去，为车骑诸葛德威斩降。此亦斩降于势窘之后者，而其褒赏之典，无现出之处矣。“传曰：”知道。“

○备边司，以大臣意启曰：“诸将等，别为录勋事，群议如彼，则当依群议，功之高下，则试为议定以启，则当发落。兪泓〈平生贪污，乱后尤甚，所可道也，言之辱也。骨虽已朽，其名犹存，故书之。〉则到博川，而自为落后，归于世子。如此人事，人可能之。其勤苦则至矣，若曰终始扈从，则未也。似不当并入。李梦元、李烨、朴承宗等事，如此，则当去之。大槪更加从实详核，俾无虚伪之事。且前日录启单子，予藏之，今下矣，人数颇与今次书启不同。诸宫陪行人，今书启内，皆削去，然其中，或有仍存者。以同功一体之人，或存或削，未知其意。设使当削其名，既存有前日，于司书启中，所当禀定，而为之事也。且赴京请兵，得请使臣，不可不并录其功，更为参酌施行。内下单子二道，颁银记四道’事，传教矣。取考吏、兵曹所藏永柔时书启单子草及户曹扈从给料文书，则前因户曹取禀公事，自上传教内：‘大槪诸宫下人勿为。但此人等，往彼落后，而今则曰扈从云，扈从云，不无虚伪之事。详察为之。’已有传教，故臣等误认为诸宫下人，各从诸宫而往，非专为扈从之人，似与群臣之从人者无异，所以有此传教，不敢书启矣。今承下教，极为惶恐。更考诸宫下人单子，别录以启矣。其中金得祉、边希良、韩德良等，初出京城时，皆以诸宫陪行之人，随往，至于到永柔，扈从人书启时，则此人等，已为内需司官，故其时该曹，不列于诸宫下人之类，而混然并录于他下人之类，故今此书启时，臣等只凭永柔时该曹书启单子，分类誊书而已。上项曲折，专不觉察，及承下教，始乃闻见，方觉其误。此外臣等所未闻见者，或不无其人，亦当追后详核以启矣。兪泓之事，上教果为允当。其子大建，随泓而往。泓既不参，则大建亦难得参。李梦元、李烨、朴承宗，因臣等启辞，有去之之教，故兪泓以下，并付标以入。以上数人，姑以众论，详以启矣。秦孝男则当初，以自京至义州录启矣，今则或以为孝男，于大驾出城之后，由黄海山路，而追及于平壤云，或以为分明自京扈从，而往云。大槪此人，干系诸宫之人，与外人踪迹有间，臣等未能的知。自上必或有洞烛之理，其终始扈从与否，敢禀。崔兴源为黄海道都巡察使，与从事官柳永庆，以一路诸事措置事，先大驾往本道，兴源受点，陪行王世子，永庆则扈从大驾，俱终始不离。李元翼，以平安道都巡察使，与崔兴源等，一时受命，先往西路，又受点留守，平壤失守之后，入朝义州，又以本道观察使，出屯顺安。以此言之，则出入行朝，皆是因公往来。李覮，〈性本麤猾，不顾行检，一以趋附功名为事。〉当初王世子陪侍单子内参录，而今此会议，或以为因事出去，遂不得仍为陪行云。臣等以为：‘若此，则与自京城至定州，终始不离者有异，参录未安，详考《政院日记》及参以闻见，则覮于壬辰十二月，陪王世子到龙冈，自大朝，除为鱼川察访，又除大同察访，以病见递，王世子方在宁边，复往宁边，仍为陪侍。’其间虽有往来之事，皆是因公出入，而别无自为落后之事。群议皆以为，并宜参录。且赴京请兵使臣郑崑寿、书状官沈友胜，则已在扈从单子，无容更议。此外知中枢府事申点、〈贪鄙之性，老而愈甚。〉书状官郑期远，在燕京时闻变，登时吁呼，以为天朝发兵之本。今以传教之意观之，崑寿等之外，申点等功，似当并录。敢此并禀。至于传教内诸将等功之高下，则前日下教，李舜臣等，俱已身死，今无生存元勋，可以主管磨炼者。且扈从等第，必待元勋，乃可磨炼，故前日亦请明降，而自上时未指名以下。伏俟明降。”以备忘记传曰：“前下下人置簿及颁银记，则适藏置于内，故下于外，俾知之而已，不可据此论功，致有猥滥之弊。然其中，幸或有当为论功之人，随后更为查核以下，此单子，则姑留于内矣。崔兴源等事，诚然矣，当依启。但柳永庆，此启辞内，扈从大驾，终始不离云，而曾于该曹书启单子内，缘何名无？崔兴源，并从事官启之，而李元翼，则何以从事官不为举论乎？李覮，壬辰十二月，陪世子到龙冈云，未审其前，不离从之乎？申点事，亦然矣。且今此恢复，专由于天兵，而天兵之所以至此者，由于往义州，故义州守臣及其人民，忠勤宣力，以至今日，其功不可忘也。且在平壤时，苍黄，列圣御宝，都授监司。其时监司，受而藏之，贼退后，传国大宝，不为欠缺，保完纳上，使不失旧物。此等之人，皆可论功。大槪从容详核，有功人，皆可录，俾勿遗漏，其无功者，不可滥仄，一以至公。且此时终始扈从者，皆与予同患难之人也。万一扈从而见漏，则子推之冤，不独在于前代矣。且领相，以都承旨随予，左右不离，又为兵判，临难尽瘁，郑崑寿，请得天兵而来。予意卿二人，当为元勋。予近日，精神尤为茫然，卿等更加详察为之可矣。”

五月

5月1日

○朔戊戌，上在贞陵洞行宫。

○王世子行朔祭于孝敬殿，还宫朝问安。

○昼，王世子问安。

○政院玉堂问安，传曰：“平安。勿为问安。”

○药房启曰：“前日之剂入药，以日数计之，已尽进御。未知圣候何如？欲知圣候，更为议药，敢来问安。”答曰：“平安。勿为问安。其药，已尽服之。”

○药房启曰：“因医官，伏审圣候未快。请令医官入诊后，议药。”答曰：“依启。”

○药房启曰：“臣等与入诊医官商议，则圣候感冒之证，已为和解，但膈间痰热郁滞，以此咳嗽不止。宜用加杏仁、桑白皮、南星炮、白芥子炒硏、去枳实代枳壳、倍半夏、香附子，理中豁痰汤三服，连日进御之后，半瓜丸，加橘红、白芥子、杏仁，以竹沥、姜汁，为糊作丸，继为进御，以袪痰根。且烦渴时，泻白散，加麦门冬一钱、五味子九粒，煎汤作茶，呷进为当。敢启。”答曰允。调理则自当见差。今后勿为问安，则将安心调理矣。“

○宪府启曰：“武臣别观射，画数多寡、论赏高下，其劝奖之意固然。偶然试才之际，必须至公无私，然后可以耸动人心矣。顷日别观射时，多有虚伪之事，或有以不中为中，以中为不中，专以好恶为取舍，至于刍人，自有步数规矩，而违格排立，以便射中，群言藉藉，莫不笑骂。其循私用情之罪，不可不治，差备官请命罢职。试官不能详察，致有此弊，亦不得辞其责，幷推考。近来国纲解弛，怠慢成习，莫念夙夜之义，争怀自便之计，百事废坠，将无以收拾，识者之寒心久矣。四馆则不计仕日多少，循次迁转，故或受由下乡，或仍公在外，累朔忘返，无意供职，虽或有推治之罚，略无惩戢之心。时习至此，极为骇愕。至如史局之任，其责尤重，所当恪勤，不容少缓，而新进之人，不识事体，相继呈告，非但修史重事，置诸相忘之域，左右史，亦不得备员，每以兼春秋苟充，此前古所未有之事也。四馆之在外迁延，久不上来者，请令本馆摘发，先罢后推。行首掌务官，不为检下，致有此习，亦不无其责，并推考治罪。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“正言闵有庆，引嫌而退。日记之未毕修正，不无所失。况以试官，不能镇靖举子，不得试取，方在推考之中，则势难在职。闵有庆，请命递差。”答曰：“依启。”

○西川君郑崑寿启曰：“愚陋小臣，冒昧仰渎，不胜陨越于下。伏以壬辰秋请兵之行，臣忝差使臣，而其前，以咨以揭，相继陈请，一一上彻帝聪。事大至诚，果孚天鉴，发兵救援，圣旨已降。臣行最在于后，赍奉陈奏一封之外，臣未有着力周旋之事，愿无丝毫可纪之劳。伏闻昨日下教，俾置元勋之列。臣闻命祗栗，措躬无地。且请得天兵，实非臣功，前者再蒙超叙，已为僭越，而今又命为元勋，仰愧俯怍，其敢强颜，第他人高下乎？伏乞俯谅危迫，特寝成命，俾安愚分。惶恐敢启。”答曰：“前虽移咨辽东等处，赍实封赴天朝，吁号得请，特蒙皇恩，发大兵来救，是谁之功？卿宜勿辞。”

○领议政李恒福启曰：“昨日，臣以孝敬殿献官，方在斋室，伏见圣旨，以臣为元勋。今日又有承文院文书查对之事，不即诣阙，时日之间，偃然若承当者然，不唯新命，僭越是惧，逋慢之罪，至此而大矣。都承旨，于出纳文书则有之，其于随驾往来，均为不离之臣，臣独居首，分所不堪。兵官若选将调兵，出奇却贼，则最功无愧矣，壬辰之事，则群臣相随，虽各有官号，实少所管，而其中或受住出入者，则俱有尽瘁之实，臣则长在边司，无所见效。以彼以此，突在人先，义所难安，分义有拂，人心不服。伏乞还收成命，以伸至公。”答曰：“以政院之长，以兵官之长，终始左右，周旋尽瘁。孤忠劲节，惟予知之。予虽得罪于祖宗，卿实祖宗之忠臣也。今日论功，卿虽欲不居其首，不可得也。又有一言，言之则哽塞。昔在宁边，卿于众会中，乃曰：‘臣惟愿大驾之随。’言犹在耳。今日之恢复，卿实为之，宜勿辞。”

○议政府右赞成沈喜寿上箚曰：

伏以臣，在上年春，随万经理谒文庙，经理见孔子位版，书大成至圣文宣王之号，深以为非，即以移咨本国，劝令遵依天朝定式，改写至圣先师之称。其意甚勤，臣亦亲听其分付。今者经理，又因林万琦、杨乔林、沈思贤禀称，再行文移，不容但已。林万琦等所禀，专在改王为师，而沈思贤之意，欲令遵奉天朝之制，改正文宣王字样，别设启圣庙，倂及胡、陈、王、薛四贤从祀之举，而至于误疑我国文庙，只享周、程、张、朱，而无七十二贤配享之例，谆谆致意。此辈在天朝，不过为吏目杂类之人，而能议及典礼制度，间有足多者。但自乱离以后，国学所享，只五圣十哲，并十五位，不遑并祀濂、洛诸贤，而今有此说，想必唐官，得见州郡文庙设位而然也。此虽非该部举奉旨公事之比，而天朝大官，曾莅东土者，准据通行时制，咨会至再，则为我国之道，当以体行慕效之意，明白回复乎？抑且含糊苟且，有若难断之事乎？伏见承文院回咨之辞，别无大段错谬处，而政院于启草之入，虑有率尔之病，请令礼官更议，礼官又令臣，改下措语。此固临时慎重之美意，而臣诚愚昧，不知所以处之也。谨按，孔子追谥文宣，在唐明皇开元二十七年，其加谥至圣，则在宋真宗大中祥符五年，及至胡元武宗时，始加大成二字，考诸史牒，班班可见，而当初礼曹回启时，以孔子七字谥号，总谓之宋朝之制，亦云误矣。大明儒先之论，以为文宣二字，本不足以尽夫子之大德，而夫子未加谥之前，已有齐、隋之人，先得此谥者，天生圣人，为万世道德之宗，区区荒诞污下之见，岂得为圣人之轻重？至如大成之成，即乐之一终也。孟子以乐之终始，兼圣智之全，譬喩孔子之圣，能兼众长，而时出之，盖假设之辞也。自古谥号，必加以实，未有用譬喩之语者，孔子作《春秋》，切切于华、夷之辨，毫发不肯假借，由是推圣人之心，恐其在天之灵，必不之受云。此论虽似太刻，而揆诸义理，实为的当，故嘉靖庚寅年间，廷议再起，定以至圣先师，世宗皇帝亲制孔子祀典说以示之。自后七十馀年，绝无异同之说。未知其时，不以此意，颁布外国否？其时虽未及颁布，而今既知之，则万国同文，百川朝宗，非一邦所得以自异。假令新不如旧，犹且勉从无违。况改纪之得其正乎？其始也，既遵洪武颁式，则今可从违嘉靖之改纪、万历之咨会乎？启圣庙之设，虽非古制，而求之神道，不远人情，后贤起义，可以通行万世。我国虽因时屈，未遑速举，而其回答之辞，岂宜有迟疑之色也？胡、陈、王、薛，俱是近世大儒，据其行迹，窥其述作，亦见践履之笃实、造诣之高明，天下之公议至严，一时之士论甚众，许令从祀，必非偶然计也。其在外国蠡测，安敢轻议其事业之浅深、学问之醇疵，而有所前却乎？大抵中朝之于文庙从祀，升黜不常，固难适从，而论议既定之后，则不可不仿而行之。岂有中朝之所不享，而外国仍享之理，亦岂有中朝所独享，而外国不享之理也？所不可同者，特乡贤从祀之有无如何耳。沈思贤之言曰：“薛聪等四人，必是该国儒臣，无容别议云云。此实得体之言也。但经理原咨结语中，专举前项三款，而不及四贤从祀之事，其意亦有所在。臣之愚计，今姑答之以承文院已制之咨，而徐观事势，另咨礼部，探听天朝文庙见行之仪，见称之号及应出者几贤，应陞者几贤，细查详证而来，一体侔拟施行，斯文幸甚，典章幸甚。臣才学芜没，自知不称主文之任，前后控辞，章数十上，然后始蒙圣谕，议于大臣，而经今四个月，尚未闻有覆启之辞，臣窃闷且怪，不知所出。近者连有赴京文书校勘之事，适缘贱疾，得受恩暇，用鍼治疗，废务多时。从前关旷之罪，至此而尤大。伏愿圣慈，将臣所带大提学职名，特许榹免，以重名器，无任恳祈战灼之至。取进止。

答曰：”省箚。良用嘉焉。但此事，难于举行耳。平日曾得一书，〈忘其名。〉似是国子监所撰者，其中从祀陞黜制度论议，无不毕录，历历可考。若得此册而来，不待查证，开卷了然矣。箚辞议处。至于文衡之任，则以卿之才之学，足以领袖儒林，而唯以退逊为美，其于忧国自任之道，无乃未稳乎？宜勿辞。“

5月2日

○己亥，领议政李恒福启曰：“昨日猥将下情，略陈梗槪，未蒙允许，反承温谕，惭惧陨越，不知死所，即欲再陈不然，以冀圣悟，而宫门已闭，夜漏将下，缘臣私事，犯夜陈请，义所不敢，闷默而退，终夜以思，反复不安。今日又以方物封裹，终日坐堂，今始来启，极知舒缓不诚，不足以感回天听，揆分顾义，一无可堪，岂可淹然，以误平生？臣赋性阔略，凡处事律己，多不能一一中节，虽寻常小事，若内顾，而万有一近，则皆不能崇执谦德，曲遵礼让，有或自道曰‘我能为此’，侪辈之相亲者，间尝以是讥臣也。初有录勋之命，知臣者，或云何不一再逊让，而偃然当之？臣以为，国家终必有此举，若有之，我亦从臣之一也，何必虚让？以此言之，臣之不让可知，而独于此事，抵死不居者，臣之情事，盖可量矣。圣旨丁宁，有逾骨肉，岂不知承命之为义也？顾臣初心，未尝及此，而一朝当之，茫如落海，思欲勉承，而蒙惑愈甚，不得不毕陈愚诚。臣初承恩命，与当时从臣，会议边司，论及元勋，臣首以为，今赏其扈从，则均为从臣，定功差次，岂有高下？唯当不行等第，而首书大臣，次书六卿，以次而下，浑为一录为宜。论者以为，我国录勋故事，例有分等之规，何可如是？臣又以为，若然，大臣总治一行，其时大臣为首欤？仍相与论议，而未得其宜，所以有明降之请也。及承前后传教，然后始悟其从臣之中，宣力请兵者，当为首功，窃相私议曰：‘郑崑寿，法当居首。’及承圣旨，始见臣名忝居崑寿之右。此不唯臣之自量于心，而公议于朝者如此。同时勋臣，亦必相视而骇矣。却敌复国，专荷皇恩，奔走宿卫，未足言功。政院兵官，有何所为？至于圣批末端所及，尤不可举口而论者。凡动于心而发于口者为言，措诸事而著于迹者为功。功在国家，万目所睹。言如谷响，一寂无踪。名曰论功，当循其迹，只取其施诸事为，而班班有形者，第其高下可也。岂宜苍黄率尔之对，追赏于十年之后乎？揆之事体，大是乖舛。此路一开，幸门难防。后此而往，国若有事，人之有口者，孰不曰吾有某言？设使臣言，真有可嘉，当时如臣者，非独一人，特未入对之耳。臣岂敢独安于心，而无愧于其人也？伏乞圣明，亟寝成命，以安愚分。”以备忘记答曰：“其时从臣，孰非宣力而有功，以予不辟之故，东土数千里，浑为贼薮，未尝有一人，陷一贼阵，馘一贼首，实由于兵力霄壤不侔耳。幸保鸭绿一隅，上请天兵，驱除凶贼，使宗社还于旧都，只是赖诸卿之功耳。诸卿，诚同功一体。虽然必欲论其首功，则不得不归于卿耳。自仁和而至龙湾，仗剑随我，万辛千艰，内而拥护，外而筹画，竭股肱之力，效忠贞之节，以至于今日，则予虽欲勉从卿言，舍卿不为元勋，而从不可能。卿亦何必多让于古人也？至于言及于其时，卿之一言者，盖患难颠沛之际，此心益苦，此诚益坚，足以贯金石而感天地，使鬼神有知，足以挥涕。其言铭镂予心，故昨日及之。凡人若言与行违，徒言而已，则何足谓之言乎？宜勿为固辞，但当秉至公，第其诸人功劳，以举国家酬功报劳之典。”

○右赞成沈喜寿上箚。略曰：

前后诏使诸公，来此谒圣者，亦岂不知孔子位版之异于天朝定式，而曾无一言，显加指教，岂不以外国事例，不必深较而然也？壬辰以后，天朝视我国犹一家，经理又来莅之久，备知此处事情，故有此勤谕，其回答之辞，不得不示以遵依之意，而举行迟速，在我审处之如何耳。臣昨日上箚之意，亦不外此。圣教所称册子，恐是《大学志》，盖礼部尚书严崇等所为也。若令今行译官，购得而来，则非但便于考阅，亦可因此厘正。请下该曹议处幸甚。

答曰：“省箚其悉启意。其册果是《大学志》，当令今行次译官购来。卿惓惓如是，良用嘉焉。”

○礼曹启曰：“备忘记曰云云。〈见上。〉顺怀世子及恭怀嫔两位，至今未得立主。思之极为惨痛。伏承圣教，尤不胜感激哽咽之至。立主一事，则当急速举行，而但立庙处所及奉祭立后等节目，须有可据之例，情礼得以两尽。议大臣定夺，一面令儒臣，博考古今事例，议启何如？”传曰：“允。”

5月3日

○庚子，领议政李恒福，以秘密启曰：“臣累陈微悃，诚未上孚，圣旨丁宁，愈久愈切，一启而有孤忠劲节之教，再启而有股肱忠贞之教，每一控辞，奖勉愈笃，臣之前后所辞，秪足为钩采声华，贲饬平生，而愚惑初心，不能少伸其万一，义犯渎尊，事归买名，岂敢逡巡，更有所辞？第臣当西幸之日，长在驾侧，凡所云为，无不备尝，行朝之事，目见耳闻，宜莫如臣者，而日月已久，聪明大耗，今欲省记，百不提一，其中表表可记，愈久不忘者有三。顷于勋臣会议之日，臣以大臣，忝在座首，宜以所见，拟议于众，而迹涉自功，附麻有嫌，累参议席，到口还呑。即蒙殊宠，定在元功。元功之上，且无所加，更有他嫌，终默无言，独享专美，以负幽明之义也？臣伏读前后备忘，有云：‘有功人皆可录，请得天兵来者，当为元勋。天兵之所以至此，由于往义州故也’，终乃以宁边之事为教。臣敢因圣教，请得以耳目所睹者，略陈之，以备圣上裁察，诸臣拟议也。方大驾驻平壤，臣发言于朝曰：‘今七道皆败，无用武之地。昔以诸葛亮之智，至于智穷兵尽，则请求救于孙将军，终成赤壁之捷。今计，不如请救天朝，以冀万一之幸耳。’诸臣咸以为迂阔难行，后日又言之，或以为天朝，焉肯许之？假令许之，当出辽兵。辽兵素称悍猛，必当蹂躏，𬇙江以西，列郡焚荡，则我无容足之地，此坐亡之策也。议遂不行。后数日，李德馨诣行朝，借宿于臣所，夜与连衾，商论事务。臣曰：‘我有请救之策，终不见采’，因具言其由，德馨蹶然惊起曰：‘此计最妙。明日吾两人力争之。’翌日诣备边司，德馨首发此论，备陈利害，争之甚力，群议颇以为然，遂定请兵之议。及到肃川，事已危急，臣与德馨，同在上前，争请亲往不决。沈忠谦在座曰：‘天朝若有许之之意，则虽非此人亲往，必当许之，若不欲许，则天朝定算，岂此人等所能回也？况兵判，所干甚重，尤不可离行在也。’于是，自上遂命德馨往。其后得见天朝发兵文书，则因多德馨周旋之力，转奏而得成者也。至于当时备边诸臣，俱已散亡，而郞僚尚在，必有闻而记忆者。发兵文书，则俱在承文院誊录，可考也。且平壤危急，朝议汹汹不定，庙议欲固守其城，以待勤王，或言固守不可，则退守宁边，不可则退守江界，诸臣或欲入守咸兴。臣与李𥕏，欲退守义州，以请天兵，议久不决。及李镒入朝，诸臣问计于镒。镒曰：‘镜城民多物盛，足以为守，可幸镜城。于是遂决镜城之计，中殿先行，大驾次发，至云岩院，臣又言其不可。未既，金庭睦持捷书至，盖贼之先队，至淮阳，为诸将所焚灭。于是朝臣皆喜曰：‘贼必不敢逾铁岭入咸镜。’臣亦不敢复言。后日至宁边中火处，又闻贼之先锋，已至岭下，诸将方盛陈以待。及入宁边，明日当向剑山岭。臣于座中，又再三力言，沈忠谦谓臣曰：‘我于平壤，力主北幸之计，累闻公言，亦大有理。公意如此，则何不启请？’臣曰：‘庙算已定，中殿已发，何敢以己意独断？’忠谦曰：‘此大计，不可徒言而已。’趋进大臣之前，具言其故，且劝大臣请对。时日已昏暮，自上张烛而见臣等，臣等未及言。上先问欲有何言，臣等未及对，忠谦首启曰：‘当初劝上北幸，今闻兵曹判书李恒福之言，亦有理，故请对耳。’臣仍对如前，遂回驾向西。当时登对之言，自上必当省记，而自外商议之言，其时大臣，亦必记之矣。非忠谦决策请对，大驾几不能向义州矣。请对之夜，自上命臣，出募诸臣之愿从者以行，臣出遇洪进于中门之左，问所向，进曰：‘当随驾。’臣欲固试其意，设数条以难之，进泣曰：‘迂拙书生，纵使东还，有何所为，不如得死于君父之侧也。’又见李𥕏问之，𥕏曰：‘何问为？’臣曰：‘今日两宫始分，我欲知公去就耳。’𥕏张目曰：‘君父所往，安问去就？’时讹言误播，或传一行武臣，勿许带行。有人来传，有武人韩渊者，慷慨言：‘家世以忠义相传，遭乱不得随君父，何面目归见妻孥，偸生草间，宁赴战阵，与贼斗死。’臣闻而召问之，果然。乃与三臣为约，而奔走之间，日已向晩，未得要领。臣更告于大臣曰：‘虽在播越，人君岂可与数个臣行也？常时有远行举动，则应从之臣，例以单子受点而行。今亦依此例行之为可。’遂受点而行。此事只臣知之，无人可证。本不当烦渎上闻，而往事悠悠，已成春梦。追念及此，半登鬼簿。幽明虽隔，旧义难忘。臣独以是，过蒙奖赏，实不能安于心，而有愧于三臣，故因事并启。进等与忠谦，皆应参录，臣无所憾，德馨之功，实阙机宜，而只缘当时，因公南下，追入平壤，非自京扈从之类，无人举其名，臣实惜之，敢此具陈，以备圣上裁察。”以备忘记答曰：“其时李德馨之为国诚深，智计勤劳，则予所知之，只缘非初从之人，故不录于有司之书启中。姑待定功，妄欲议之，今此之启，实获我心。试言之，如贼锋长驱而北也，自请往诱，以缓其势，至平壤，单舸见虏，谕以利害，此岂人人之所能为乎？非忘身殉国者，不能也。且卿之所言，则予所亲知者，故所以不忘而言及之，如洪进等之所言，予未及闻之，今见启辞，令人泪落。既以卿为元功，此在卿酌处耳。”○再启曰：“论功定级，事体至重，故自前元勋，与一时大臣，相议磨炼矣。今此扈从之事，初未有元勋，无人主管，且在十年之前，事多遗忘，一二人聪明，有未能尽记其时事。不得已以备边司堂中二人，使之句管文书，且请其时从臣，齐会相议之意，已为启下。以此其时诸臣，出入往来，凡所施为之事，各自省记，颇得端緖。今虽已定元勋，凡所论议，必须如前齐会，可无踈漏之患。又须前日文书，次知堂上等，如前句管，可免离乱之弊。事非常格，不得已以格外之事处之，且非大段变革处置，故欲依前行之。敢启。”答曰：“依启。”

○有政。以柳熙緖〈自小无行检，见贱于士类，登宰列，贪饕悖戾，无所不至，党附洪汝谆为一体。〉为开城府留守，柳永吉为掌隶院判决事，朴承宗为承政院左副承旨，柳自新〈挟势贪骄。〉为知敦宁府事，沈悦〈挟才屡变，信意不足。〉为成均馆司成，洪庆臣为侍讲院弼善，金尚宪为弘文馆校理，朴震元为司宪府持平，李洽〈为人妄毒，构成崔永庆狱事，攘臂当之。〉为司谏院献纳，尹安国为司谏院正言，李轸宾为户曹正郞，尹煌为司宪府监察，李时言为庆尚右水使，裵兴立为全罗左水使，李毂为麻田郡守，具德龄为灵岩郡守。

5月4日

○辛丑，卯时，上拜圣节表。〈使赵挺，书状官睦长钦。〉 ○朝，王世子问安后，诣裕陵。

○政院玉堂问安，传曰：“知道。”

○药房启曰：“前日剂进之药，毕进御后，伏未知圣候何如？敢来问安。”答曰：“予之证一样。”

○持平朴震元启曰：“臣于甲午春，忝冒艺文馆检阅，为下番，至于三朔之久，缘举动频数，应修日记，多未脱稿，不意遭父丧，退伏乡村，终祭之后，或身婴疾病、或除授外任，在京之日常少，未遑修正。自近日以来，始得缮写，而犹未完了，关旷之罪，自知不免。况迩者，曾经史官之人，以此辞递者非一，则臣何敢冒居风宪重地，纠正他人？请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈退待物论。〉 ○宪府启曰：“持平朴震元，引嫌而退。日记修正，莫重之事，延缓到今，尚未完了。此虽出于事势之使然，而不可谓全无所失。势难在职，请命递差。顷日武臣别观射时，多有虚伪不公之事。差备官，既以此罢职，则虽试才优等，不可轻易论赏。前郡守尹静，今授堂上重加，物情莫不骇怪。请命改正。”答曰：“依启。”

○执义尹暒、掌令李成禄。〈为人庸缓，受制帷房，取讥于世。〉持平赵希辅启曰：“隆冬极热时，事干纲常贼盗外，其馀杖一百以下，并收赎，载在法典。自五月至七月，乃是极热，而昨日前副司正朴庆先，〈人物麤愚，附托李山海，出入台侍，人莫不指笑。〉待推考公事，照律时，律官不为详察，只以杖一百决罪书塡，而收赎一款，漏落不录，臣等亦不致察，蒙然入启，致有上教。其昏昧不察之失大矣。势虽仍冒，请命递臣等之职。”答曰：“非大段，勿为辞职只付标可矣。”

○弘文馆〈副提学申钦、校理崔沂、修撰李绥禄、洪瑞凤〉启曰：“礼曹启辞，云云事〈见上。顺怀世子、恭怀嫔两位，立庙立役事〉传教矣。臣等取考诸书，前代可据之例绝少，只于《文献通考》中，载晋惠帝时，愍怀太子及其二子幷附庙，怀帝时，殇太子又附庙，号为阴室四殇云，而其一时之制，未知何据而为之，亦未知不背于先王之礼。又于《杜氏通典》，载皇太子及皇子宗庙条内，东晋孝武帝太元六年，诏曰：‘亡大兄，以司马珣之为国后。’博士江熙议：‘《穀梁传》云：“公子之重视大夫，则王子一例也。”请皇子庙，用大夫三庙之礼。’博士沈寂议：‘如大夫礼，权立行庙告嗣，而后迎继嗣之身。’唐开元初，立四太子庙，列署置官吏，四时祠官进飨。右拾遗陈贞节，以诸太子庙，不合守供祀享，其四庙祭祀，幷令承后子孙，自修其事。诏有司，集礼官及群臣，详议奏闻。驾部员外郞裵子馀、太常博士段同泰等，议以为：‘尊以储后，位绝诸侯，睦亲继绝，悼往推思，宠章所及，谁谓非宜？’开元二十二年敕：‘太子顷年，官为立庙，幷及享祀。虽欲归厚，而情且未安。苤尝之时，子孙不及。若专令官祭，是以踈间亲。诸太子有后者，但官庙，各令其子孙主祭，其署及守官悉停，若无后者，依礼仪使杜鸿渐奏，停四时飨献，每至禘祫之月，一祭。云云。’大抵此礼，系是变礼，《通典》所载开元事例，亦缘情以起，故当时议者之说，异同如此矣。”传曰：“允。下礼曹。”

○

万历二十九年八月十七日，朝鲜国王臣姓讳，谨奏为诰命冕服等件，因乱沦失，恳乞圣明，敕下该部。照例补赐，以彰恩典事，本年四月二十日，臣据陪臣礼曹判书李廷龟等启称：“小邦不幸，猝被倭患，典章仪物，俱陷于贼，天朝恩赐诰命冕服等件，亦未免沦失。是乃皇上锡命之典、藩邦受命之章，皆不可一日无者，而顷缘国事方急，未遑闻奏。玆者幸赖天地父母之仁，凶锋戢退，疆土已靖，小邦无国而有国。合无将此两项事件，俱奏圣聪，庶得再膺维新之命，永受安吉之服，允惬事宜。”等因具启。据此臣窃念，小邦世荷皇朝锡命，忝备东藩。先该隆庆元年，臣先父恭宪王臣讳薨逝，臣嗣承遗业。及至隆庆二年等，钦蒙穆宗庄皇帝，敕赐臣及臣妻朴氏，诰命冕服等件。臣钦遵宠命，罔敢或坠，由臣不祚，奄遭大乱，播越草莽，仅延缀冕，恩锡之典，亦莫之保。跼天蹐地，无以为容。臣之无似，既不能谨守封，以贻朝廷之忧，又不能祗奉恩诰，重辱君父之命，诚无颜面，复有申请，而过蒙圣慈，覆帱偏厚，涵育成就，生死肉骨，得以再造，迄至于今，庙社已复，邦域粗完。惟是诰命冕服等件，实臣所受于皇朝，而临莅臣民者，不可一日而缺。此臣所以猥恃宠灵，不避渎滥，为之陈乞也。臣谨查，先该嘉靖三十六年，府居出火，臣先祖恭僖王臣讳，妃尹氏及臣先伯父荣靖王臣讳，妃朴氏诰命等，俱被烧毁。臣先父恭宪王臣讳，委差陪臣李名珪等，具实闻奏，世宗肃皇帝，仍命补赐前项诰命等件。今次陈请，亦应比照列圣及先皇帝钦赐事例。如蒙圣恩，俯愍微情，敕下该部，将该诰命冕服等件，再行颁降，便臣如新受赐，保有天恩，不胜幸甚。缘系诰命冕服等件，因乱沦失，恳乞圣明，敕下该部，照例补赐，以彰恩典事理。为此谨具奏闻。“

5月5日

○壬寅，政院、玉堂问安，传曰：“平安，勿为问安。”

○药房启曰：“丸药进御之后，伏未知圣候何如？敢来问安。”答曰：“平安，勿为问安。丸药则自昨日服之。”

○王世子遣文学李显英问安，答曰：“平安。”

○王世子，裕陵端午行祭后，还宫问安。

○政院、药房，问安于王世子，言曰：“知道。”

○有政，以李用淳为忠清道观察使，张晩为同知中枢府事，李志完为司宪府持平，赵守翼为弘文馆修撰，柳希奋为侍讲院司书，金洎为瑞兴府使。

5月6日

○癸卯，礼曹启曰：“以顺怀世子、恭怀嫔事，议于大臣，则领中枢府事崔兴源以为：‘顺怀世子、恭怀嫔之事，伏承下教，不胜感激惨痛之至。立主一事，亦当举行，而庙所奉祭主后各项节目，不可容易定夺。令该曹博考可据之例，终使情礼，各尽其宜。伏惟上裁。’领议政李恒福以为：‘平时顺怀庙事例，出于先王一时因情之设，非万世常行之典。今将立主，当得礼之正，而为永久之计也。前古应有可据之文，而臣蒙学，不能详知。令儒臣，博考礼文、前代已行之典，然后议施何如？’完城府院君李宪国以为：‘窃闻先朝，以王子之无后者，特命以某为某之后，则有之，今者顺怀世子立后，则非群下所敢议也。’其礼至重，亦不可容易定夺，臣不得献议。但立主事，则圣教哀痛切至，令该曹，考已行之礼，而处置似当。第念立主，而必建祠宇。今者庙社，亦权安于非所，别建顺怀庙，情礼未安。徐观事势处置，则恐合事宜。伏惟上裁。’右议政金命元以为’‘事出凶变，情极惨痛。奉祭立后，似不可已，而该曹之欲为议定者，以其无可据之礼也。臣学昧典故，未敢轻议，更令该曹与儒臣，博考而定夺宜当。伏惟上裁。’大臣之意如此，而可据古礼，已为考出，以弘文馆启辞，更议于大臣施行何如？”传曰：“允。”

5月7日

○甲辰，以备忘记传曰：“国葬时，上下人赏格前例，今无誊录，无从可据，宁边所在实录，考出书来，则极为踈略，他无可知之人。后必为例之事，不可不察为，而如此未审前例某某人加资。其中都厅郞厅，则似为亲受，而未审三都监都厅、郞厅，皆亲受乎？只山陵都监都厅、郞厅亲受乎？都监诸堂上，亦加资乎？如有可知之势，可书启。”

○功臣都监启曰：“林亿明事，前日传教及忠勋府、弘文馆考启，幷言于大臣，更为议启事，传教矣。林亿明，于逆魁溃散之后，知势之不可为，始乃效力。当是之时，贼之徒党解散，气势无复可为，虽非亿明斩之，不过为机上之肉。亿明之功，贷死赏职足矣，故臣等当初，不敢议录矣。今因传教，征之前代，已如彼，考之我朝，又如此。依上教，许录三等之末何如？”传曰：“允。”

5月8日

○乙巳，朝，王世子问安。

○全罗道观察使李弘老驰启曰：“臣军官李挺生，回自济州言内：‘楸子岛前洋，荒唐船促橹前进，而渠所骑船，从风举帆，故不敢犯。’云。前月进上马载来船四只，被夺于斜薮，挺生之来，又复现形，其侮我之状，极为痛恶。臣闻五岛之倭，常以作贼为事，且海道偏近于全罗右道，故远则乙卯，近则丁亥，侵扰湖南，皆是五岛之贼。目今右水使战船，只十一只，而顷日抽出统制标下船十只，添防岭南，故又移右营船二只，属于统营。脱或此时，五岛之倭，自损竹、仙山等岛，直冲加里浦之背，则古今孤阵，坐受腹里之患。况此数旬以来，斜薮、楸子之贼，相继出没。贼谋难测，亟付边局，先事指挥事。”启下备边司。

5月9日

○丙午，政院启曰：“臣等，因禁府都事，伏闻顺和君，自水原，昨夕已为入来，而入接之家，则该司顷已修筑矣，此外凡干供给等事，未有措处，只带小婢一人，入于牢闭之中，外无接济之形，所见极为孤单云。国家于凡罪人，若无亲戚养狱者，则必官给粥食，俾得连命。况于王子乎？顺和君，虽得罪王法，国家既待以不死，则似当厚其供给，使不至饥寒可也。臣等曾有此虑，而或意该司，必有以处置矣，今闻其间事状，有所不忍于心。臣等忝在近密，不敢不具由以启。”传曰：“本家自当为之。”

5月10日

○丁未，太宗恭定大王忌辰。

○谏院启曰：“大司谏成泳，引嫌而退。封陵适值冱寒之节，则莎草枯损。虽似冻伤之致，萎黄之处，合至二十馀片之多，临事不谨之失，当初次知郞厅，固不得辞其责矣。提调亦不能检饬，致误大事，不无所失。请成泳递差。”答曰：“依启。”

5月11日

○戊申，朝，王世子问安。

○药房启曰：“半瓜丸，进御已久，泻白散累次剂入，伏未知圣候何如？敢来问安。”答曰：“平安。”

○以备忘记传曰：“都体察使处，夏衣次白苎布二疋，副使一疋赐给。遣宣传官下谕，南方防备形止，闻见而来。”

○以备忘记，传于义禁府曰：“各人之招，皆以焚家杀人之事为无，众口如一。内卩金，朴勗之奴子也，柳继先，朴勗之妻娚也。其招同然一辞，则其当初发者之瞒告，从可知矣。因玆一事，缧绁满狱，以至流丐之女，年老之夫，亦被逮系，做一场骚扰，似此举动，恐未为稳。依前传教，斯速察启。”

○以秘密备忘记，传曰：“顷见被掳逃还人之言，对马岛倭贼，将谋济州云云。其言虽不足信，在我先事而图，未为不可，言之不验，国之福也。万一济州有贼变，其势难支。脱有不幸，贼据耽罗，作为巢穴，则他日有不忍言之事矣。济州虽曰海中一岛屿，足以系天下之安危。前日予欲依旧例，添兵入送，则以为事势，有所难矣云云。今虚实间，声息如彼，至于楸子岛近处，贼船再为出没，恐有叵测之情。本州防备形止，亦未知如何？予过有隐忧。济州另加措置事，言于备边司议处。”

○礼曹启曰：“顺怀世子奉祭立后事，议于大臣，则领中枢府事崔兴源以为：‘臣素无学识，未谙典故，积年病废，精神昏溃，议礼重事，不敢容易讲定。第以奉祭立后，情礼俱当。可据古例，儒臣已为考出，则令该曹，更加商量，俾无欠缺之悔。伏惟上裁。’领议政李恒福、完城府院君李宪国、右议政金命元以为：‘此事重大，必有可据明文，而伏见前代已行之事，多因一时创定之制。臣无所见，亦难率尔献议。文臣二品以上，齐会献议似当。伏惟上裁。’大臣之意如此，何以为之敢禀。”传曰：“顺怀世子，似非自国家示祀之礼。依前传教，仍旧立庙，令有司致祭，后日更议施行。”

○商山君朴忠侃卒。

○传曰：“元勋之人卒逝，极为惊悼。别致赙考启。”

○停朝市。

○有政。以吴亿龄为司谏院行大司谏，尹暒为承政院同副承旨，吕祐吉为司宪府执义，沈悦为弘文馆应教，吴允谦为吏曹佐郞，朴震元为弘文馆修撰，边应璧为承政院注书，沈諿为艺文馆待教，李民圣为遂安郡守，宋希立为梁山郡守，文励为昌原判官，崔弘载为蔚山判官。

5月12日

○己酉，义禁府启曰：“备忘记，云云事，〈见上。〉传教矣。以内卩金等各人之招观之，则当初传播之言，似为过重。但乡所朴郁、吴德立等，虽皆推调于在逃乡所田忠器，而军官田应忠、金应男、宋梦等，皆以擅发官军，越境图捕之事，乃听三乡所指挥而为之云。朴郁、吴德立，与田忠器，其罪一样，军官田应忠，只听乡所之言，率军越境，焚家杀人之事，虽曰无之，其助宫奴势焰，夺人牛马，则固难免其罪也。所谓宫奴称名人等，虽称各有上典，监司既以宫奴，捉付都事，则其诈称宫奴，同恶作弊之事，必有显发而然也。况柳继先能走马一匹，朴勗犊牛二首，金汉公黄大牛一首，皆被夺去，现出于各人之招，则其他财产输去之事，亦不可谓必无也。此人等，似不可全然放释，而内卩全等，或以奴子，或以事干招辞，则别无同异，而囚禁满狱，圣念所及，极为允当。为先分拣放送何如？”传曰：“允。此座首、军官等，虽有所妄作，而因监司行移，其曰擅发官军，则似非其情。夺其牛马等物，极为过甚，而亦非王狱可治，然既已拿囚，并参酌其罪，更为迟晩取招，照断可矣。大槪此狱，焚杀之目为重，馀皆细耳。”

○行都承旨尹暾启曰：“二月初八日，因传教，吏曹回启，清白吏可当人，广收廷议，抄出定夺事，允下矣。请于某日中，举行何如？”传曰：“允。”

○备边司，以秘密回启曰：“备忘记，云云事，〈见上。〉传教矣。本州以一片孤岛，远在海外。万一为贼所有，则为我肘腋之患，而足为万世之忧，诚如上教。添防武士，平时则常以三百名入送，而乱后应戍之士，一往无还，其苦倍他，故人之视戍此岛，如就死地，过海之粮，本道又不能如法备给。略于三百名内，半减以一百五十名，待今春入送事，已为启下行移，而未知今春，已为入送否也。若未过海，令兵使刻期督送，且令加抄添兵为当。本州远在海外，凡干措置，邈然不知。虽有指挥，朝廷命令，又不能以时得达，势不能一一号令。唯当专责于守臣，第经乱以后，中外物力荡败，本州所产，皆切于军需，日用所关者，南方诸将，各自以其意，移文本州，名曰贸易，贱价重贸，以一州之力，应诸阵之求，本州之疲弊，职由于此，而其间零星弊端，有不能尽记。今后非朝廷命令，切不许征责之意，令体察使。知委各阵，申饬施行，且以是意，移文于本州何如？”传曰：“允。平日，似有济州有贼变，则本州焚燧报变，全罗道以守令定将卒兵船往救之规，黄鱼川亦有伏兵。未审此等之规，今亦仍存不废否也。济州疲弊，比来尤甚，朝廷念虑，无暇及此，守令之择，或有未尽，法外之弊，又不痛绳。若此不已，本州将有自溃之弊。见兔顾犬，犹未晩也。自今常念不忘，各别措置。无民，谁与守之，民困，其能尽力？逃民之刷还，不可不举也。遣一刚明诚心为国之臣，问其疾苦，察其防备，亦或当为也。此二款议启。且私商之行，似有其禁，凡往来之人，皆验其文引后乃许。此等之事，似当申明，大槪传教及启辞，枚举移文于都体察使，规画措置，以备不虞可也。”

○礼曹启曰：“月食之日，至停朝市，其所以祗奉天变之意至矣。适与孝敬殿陪祭相值，而行祭时刻，又当方食之时。王世子率百官陪祭，有不可废，而或似有乖于斋戒救食之意。议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

5月13日

○庚戌，药房问安，答曰：“平安，勿为问安。”

○以备忘记传曰：“观前日扈从功之号，〈忠勤、贞亮、竭诚、效节、扈圣。〉则无恢复底意。倭贼倾国入寇，众号百万，〈当初兵部咨文内，所录陈申之言，秀吉每户尽发男丁，众号二百万。姜沆上疏内，则贼众非止三十万云。大槪如此。若考此人等之书，则可知矣。〉连营数千馀里，七道尽陷，其所馀者，唯顺安以西数郡。此东国开辟以来，所未有之大变也。贼酋秀吉，觊觎天下，要我遐途，〈秀吉逆状，俱载于许仪后书中，又槪现于史世用所著之书：‘且不闻贼诗乎？其诗曰：‘南蛮北狄是非外，欲把中华载叶舟。”贼之兵力，万倍于我，眇视我国，取之如拾芥，初欲作为群县，因以东人向导，长驱直𢭏，关外既破，则天下必摇，秀吉之凶谋秘计，可谓贼中之奸雄，而又作飞语，谓朝鲜开道，或称贡驴臣服，以惑上国之视听。宋好谨之来觇，黄应阳之力辨，此其一矣。其布置情状。口不可道。及至我国，则虽兵力宵壤不侔，人人肝脑涂地，而百败不下，万死必拒，其势不如其所料，所以其终至于此而已。行长曰：“朝鲜可灭，而其地不可有。”云。〉肆其悖逆之语，胁之以兵，不顾生灵之祸、国家之亡，斥之以大义。贼于是，为先撤藩篱之计，凶锋猝至，力不能捍御。幸而至于上国之傍，一以明此心，一以乞天兵，天日下临，发大兵而征讨，驱除凶贼，挈数千里封疆而还之，此又东国开辟以来，所未有之大功也。其所以致大变者，不辟之罪也，其所以致大功者，诸卿之力也。崎岖艰险，颠沛流离，而百折不回，伸大义于天下，请天兵而讨贼，恢复疆土，使宗社还于都，未知此谁之所为乎？非扈从诸臣之功乎？此非予一人之私言，实天下之人，所共睹、所共知者也。孰非国家之勋臣，而此勋为大，孰非忠勤于王家，而惟此从臣之忠勤，世所未曾有。其功臣之号。于前规之外，量加四五字，以别异于他功，而添入恢复之意为当。卿等义不可辞。前日义州，请移录于战功，不允者，以此故也。若其平壤监司，则虽移录于战功之类不妨。且扈圣之圣字，此虽在下例，称之泛言，而此乃赐号，或驾字、或从字、或代以他字。“〈下录勋都监。〉 ○侍讲院启曰：“王世子有感冒之候，来十五日。孝敬殿望祭，代行何如？”传曰：“允。”

○黄海道观察使成以文驰启曰：“道内旱气太甚，两麦渐就枯损，各种禾谷，立苗而不能长，尽为焦伤，列邑一样，惨不忍见。祀典所在处，祈雨香祝币，不分昼夜下送事。”启下礼曹。

○吏曹参判奇自献，上疏略曰：

朴鼎贤等，至安州分散之时，结裹草册，置之以去。臣自定州，先往义州时，洪进为礼房承旨，出其注书、翰林之各自结裹者，使臣载去，而待洪进入义州授之，乃置之于政院。其后大臣，自平壤入来，言及焚史之事。其曲折，则大驾将向顺安，其时臣为奉教，随百官久立，欲暂休息，偶入政院旧厅，则适有休纸三张，乃抖擞已破者也。似是本道监司状启之草，而细见之，则知其为不紧之休纸，顾其傍，适有火，臣乃投之。其日行幸适停，上下番等，还聚于其厅。臣言之曰：“适有休纸，吾投于火中。”云，则上下番等，皆臣亲切者，而且善为戏谑，累以焚史之言为戏。听者不察，遂为成说。丙申年间在外，其时史官，推考缄辞以为，其草已为见焚云。夫史草，在平时，史官在官去官，必为自持之物，而出去之时，不为自持，故误闻传播之言，不复知其草册之有无，虑或有是事，如是为言，而其所谓四人焚史之事，则实为瞹昧。臣受由在外，近日得闻，于朴鼎贤书状官拟望时，有严教，而幷及焚史之事云。此言，虽渠等戏言之辗转者，而缘臣之焚休纸，过戏成言，故敢冒陈其曲折焉。

传曰：“其时人，多言史官焚史而逃。及今金义元之言，闻史草已经焚毁云，义元之言。亦其一也。又闻史草，弃置投掷道傍，有人拾得，遗一朝臣，其朝臣，今在宰列，则其焚其置，其情状不能以寸分，此辈之或焚或掷而逃，不须深辨。”

5月14日

○辛亥，谏院启曰：“兵兴十年，民力荡竭，如非目前紧急不得已之举，则所宜减革，以宽一分之力，而顷日该曹，因掌乐院牒呈，各种风物所造材木，分定于列邑，斫代催督之际，贻弊民间，怨苦之声，在在皆是。然造作风物，本非此时急务，而本院所储，虽有长短广狭之不齐，亦不至于全然阙乏，此岂不得已而为之者乎？其公事，姑为停寝。”答曰：“依启。”

○以备忘记传曰：“摠护使李宪国，鞍具马一匹，殡殿都监提调黄琎、国葬都监提调金睟、李廷龟、卢稷、山陵都监提调李忠元、成泳、韩浚谦，各熟马一匹，殡殿都监提调柳根、前提调李好闵、山陵都监前提调尹自新，各半熟马一匹，殡殿都监前提调洪进，儿马一疋，殡殿都监都厅郞厅黄克中，熟马一匹，尹暄加资，未资穷则陞叙，前都厅郞厅尹暒，儿马一匹，郞厅闵汝信等三，各加一资，资穷者，儿马一疋，鱼梦寅陞叙，前郞厅赵翊，儿马一匹，李安讷。〈为人阴险，室家之内，多有悖戾之行。〉尹安国，各上弦弓一丁，监造官韩峤等及别工作张希尹，各儿马一匹，国葬都监都厅。郞厅李莹，熟马一疋，李效元加资，未资穷则陞叙，已准职，则熟马一匹，前都厅郞厅沈悦，儿马一匹，郞厅边以中，儿马一匹，李德温、李震雄，幷陞叙，李轸、李慎元，各加一资，资穷者儿马一匹，柳敬元、监役官李馨远，各上弦弓一丁，前郞厅崔德峋，儿马一匹，尹晊、李劼、郑造、黄自中、前监造官金文辅，各儿马一匹，监造官权梦男、前监造官具寭，各豹皮一令，山陵都监都厅柳拱辰、姜𫄧，各加一资，郞厅朴东彦等八，幷陞叙，已准职及身死人，则儿马一匹，监役官蔡吉先等十，各加一资，资穷者，儿马一匹，领役部将李谐、李应鸾，各加一资，资穷者，儿马一匹，排设官景容加资，资穷则代加，长生殿都提调李恒福，熟马一匹，郞厅许筠等二、监造官申景翼，各加一资，资穷者，儿马一疋，铭旌题主宝篆书写官金尚容，熟马一疋，挽章书写金玄成等，谥册等诸执事宋𫘒以下，各加一资，资穷者，代加，舁榟宫官李安谦，半熟马一疋，殡殿次知内官金凤、闵希骞，各熟马一疋，方俊豪，儿马一疋，招鬼差备朴忠信，儿马一疋，宝差备李邦俊、郑汉玑，谥册差备金明源、哀册差备朴春成，铭旌差备任得俊、刘汉雄，各加一资，资穷者，代加，各处排设司钥朴昌社等，各加一资，资穷者，代加，相地官金德元等，本衙门陞叙，朴尚义、李懿信，除职，算员以下及别监，一应匠人等，则令该司，以米布令给，自提调以下，虽兼数事，毋得叠受。”

○以备忘记，仍传曰：“参酌差下久近，如是论赏。都厅郞厅，则皆当为陞堂上，而但多非自初差下之人，就其中供职最久者，加资。山陵人员，则虽差下聚后之人，山陵之役，非如殡殿等初丧察任之比，故其论赏，不为等差，至于罢职之员，则虽因事罢职，而亦于其前，有奔走供职之劳，故幷为论赏。此意知悉。但既无前规可据，今次各人论赏，未知其果当与否也。且观象监提调，侍卫承旨、顿递使及从事官京畿监司、都事、都差使员等，不为书启，书启可矣。此外如有遗漏之人，随其所思，书启亦可矣。”

5月15日

○壬子，录勋都监启曰：“伏承传教，辞意委曲，奖勉太过，皆非臣等意虑所尝及，而实迹所不近似也。初承录勋之教，臣等妄以为，圣教所及，不忘羁绁之劳，有此推恩之举，其在臣僚，本不敢承当，而如欲勉承圣教，可谓之劳，而不可谓之功也。至于一诚上彻，能感帝衷，调粮发兵，拯救下邦，且处置得宜，指挥诸将，协力天兵，能复旧物，实出于圣算。其在臣等，未有丝毫可纪之效，而过蒙推奖，若是之重，非惟臣等分义，所未敢当，凡事，实其名，然后承当者，乃安于心，而可以垂之于后，昭示于人也。若曰自京城至义州，随大驾而奔走云，则于臣等之心，庶几小安，而至论恢复大计，则实出于圣算之得宜，汗马追杀之力，则各道诸将，或能小补于万一，而一时从臣，有何力焉？一意扈驾之外，若加以恢复之意，则决非臣等所敢当者。又岂敢加之数字，轶驾前代列勋之上也？平壤监司，则依上教，移录于战功。扈圣二字，果是自上所赐之号，故当初议定时，诸臣之中，亦有是议，取考《文献通考》功臣名号，则前代亦有护圣卫圣等号。此是前世已行之故事，故臣等不以为嫌矣，今承上教，改定亦无妨敢启。”答曰：“允。不可如是为言。此事，可以一言，定其是非。今玆讨贼复国，一毫皆出于皇恩，而天兵之力也，则当初天兵，自为出来乎？某人所竭力筹画，致此天下之兵乎？愿闻其人。若明指其人，则当以卿等之所让，归之于其人，以安卿等之心，不亦可乎？若或不能焉，则自不得不归之于卿等。虽欲辞之，恐不能免。楚国之复，非申包胥之所为乎？奔播之昭王，只见难容之罪，安有一计乎？况贼不止于吴兵，功有过于包胥者乎？字数既有前代之例，则不可不加。若不入恢复之意，则是没其实而掩其功，非酬功报勋之道也。”

5月16日

○癸丑，宪府启曰：“成川府使赵振，以秩高之官，不体朝家择遣之意，到任之后，怠弃职事，凡干公务，一委下吏，多率眷属，供捧烦滥，害及于民，怨咨盈路，使西方完实之邑，日就凋弊。如此之人，不可一日在官，重贻民害。请命罢职，各别择遣。八道训导设立之意，专以教养儒士，扶植风教为本。在平日差除之际，非生员、进士，则保举初试入格者，考讲试才，然后乃差，所以重其选也。变乱以后，文教颓废，外方士子，曚不知方，尤当精择，以责其任，而近日差出，多以一纸行下，为庸杂无识之辈哺啜之所，极为骇愕。自今以后，生进及前训导有官教者外，其馀。则一遵格例施行，而已为差受之人，亦令该曹，一一查核，无官教取才者，摘发汰去，俾无虚伪滥杂之弊。”答曰：“依启。”

○录勋都监启曰：“伏睹圣教，臣等尤不胜惶戢战悚之至。今玆贼祸，诚如上教，实开辟后所未有之变，而皇恩拯济，亦开辟后所未有之事。此岂一微臣周旋之力，所能致，而成此大功乎？实由祖宗数百年，虔恭事大之诚，有以素孚于皇衷，而自上临机处置，万出寻常，却伊假道之请，赴近父母之邦，明大义于天下，感动皇听，用集无前之殊勋。臣等虽不敢指天容称，而其私相庆颂，庸有穷已？其敢贪天之力，以为功乎？若以臣等，有羁靮之劳，而欲施勋府之号，则臣等感激天恩，而或不敢烦辞，若谓无前盛烈，为若出于臣等者，则臣等实欲循墙，而决不敢承当。至于功臣号字数，则虽曰有宋朝旧例，而本朝故事，则多者不过十字。亦安敢更加，有若将多乎前功也哉？名须称实，让非虚假。惶恐敢启。”传曰：“予意已言。此事自当如此，非可辞。昨日所教申包胥事，盖借请兵复国之事而喩之，指措一人而言。其字数及称号事，当依传教施行。”

○平安道观察使徐渻驰启曰：“今月十五日，高太监〈皇上宠宦。〉差官刘清，率平壤商贾、逃兵及手下家丁五六十名，绑缚叶靖国，而其所谓千、把摠尽捕，则明日当发行云云事。”启下礼曹。

○以平安监司书状，传于右副承旨李尚信曰：“此是大监真差人乎？假差人乎？若真差人，则非太监所干之事，未知太监在于何处，而叶靖国作弊之事，岂有知之之理？靖国在平壤未久，太监知之必难。其间曲折，未能知之。政院所见如何？议启。”

○政院回启曰：“高太监差官刘同知称名人，自肃川以前，则无出来之报，而猝发于距平壤一日之程，及其开门入城也，狱中买卖人等，一时发喊相应。其他事为诡秘，举措急迫，多有可疑之端。且靖国之往平壤属耳，其扰害作弊之事，太监似难知之，诚如圣教。臣等之意，靖国多失买卖人之心，势不相容，恐是狱中买卖人等，畜怨兴感，潜结逃兵，诈为太监差官，有此意外之变，而臣等亦难以臆料悬度，必其真假也。敢启。”传曰：“兵部奉旨钦差之人，非太监所干，真假中，皆为变故。若拿去，则我国只旁观而已乎？抑幸有后言，具其事由，移咨于某处乎？此意回启。”

○命招诸宰臣会议。领议政李恒福、右议政金命元、西川君郑崑寿等启曰：“今日臣等，与诸宰臣，以清白吏抄启事会议。伏见该曹启辞，则广收廷议，定夺施行云云。凡廷议之事，事有异同，相论可否之谓也。今以清白之人，廷议以启，则不过为荐举单子，人各以意见，荐拟启下，则仍为覆议定夺，殊非事体。且吏曹以该官，泛然参议于诸臣之中，亦非事体。先令该曹臣，其闻见，议荐若干人，臣等与诸宰臣，公同会议，勘定启下，似为得宜。此乃旷世之典，而清白，世之高名，今世之士，比拟于此名者甚少，而荐者迟疑不敢，被荐者亦不敢承当。伏闻先朝，有以廉谨被荐者。今亦姑以廉谨为名何如？”答曰：“依启。”

○再启曰：“廉谨人员，先令吏曹抄择，臣等更与诸宰臣，商议勘定以启。第以前日传教之意观之，今亦不无清白吏，当身用之事命下，则似指今方在朝之臣，故如是书启。至于作古之臣，素以清节表著者，不无其人，而非传教之意，故不敢书启，似为欠典。敢此并启。”答曰：“作故之臣，并书启。”〈廉谨荐，柳成龙、李元翼、金晬、李光庭、成泳、崔汝霖、许顼、吴亿龄、许潜、李有中、李时彦、金长生、李基卨。

○时彦为平山府使时，每场多出仓米买木。其后府使兪大桢，言其大贪，当改正廉谨。〉

史臣曰：“此时如冰清玉洁，无一点瑕者，诚不可多得，而如李元翼，则性禀忠亮，赤心循国奉公之外，毫不营私，官至鼎鼐，衣食不给。一生清苦，人不能堪，而独晏如也。崔汝霖，武人也。持身谨慎，操行廉洁，自少至老，所守如一，此非文士之所可缶及，而其清节，尤足见称于一时者也。以如许之人，应清白之目，则名实庶乎其不悖，而降清白为廉谨，只取其多，无论苟充，至于目为奸党之李有中，素无清名之金长生，亦侧其中。”

○传于大臣曰：“卜相。”〈卜相，郑琢、崔兴源、李元翼、沈喜寿、韩应寅、尹承勋。〉

○京畿观察使南以信驰启曰：“果川县监牒呈内，幼学金惺妻罗氏，壬辰之乱，倭贼逼迫，㤼之以兵，则厉声骂詈，终始自坚，为贼所斩。依他褒赏事。”启下礼曹。

○有政，以金命元为议政府左议政，尹承勋为议政府右议政，柳根为礼曹判书，韩应寅为兵曹判书，成泳为汉城府判尹，郑赐湖为司宪府大司宪，宋英耉为司谏院司谏，〈性本固滞，处事颠妄。〉洪遵为侍讲院弼善，洪庆臣为成均馆直讲，申之悌为礼曹佐郞，李稶为兵曹佐郞，赵应文为南阳府使。

5月17日

○甲寅，礼曹判书柳根启曰：“虮虱微臣，事国无状，顷在辛卯之夏，自速官访，病伏先垅之下，期与草木同腐，不幸遭罹壬辰之变，而始入都下，叙命才下，大驾西迁，臣仅得随从臣之后而已，未尝有一毫陈力之事，而一年之内，骤跻宰秩，臣尝愧怍于心，徒以乱离瘼矣。人臣义不可辞难，闷默勉强，但欲尽筋力之所逮，及其兵革稍息，时事稍定，则如臣罪戾孤纵，所宜乞身而退，杜门循省，以过残年，此外实无馀念。顷者，有关北之命，上箚控辞者，其意盖出于此。不意近有扈从诸臣录勋之命，臣名亦预其中。环顾臣身，诚不近似，而辞避无路，不敢不冒昧随行于诸臣会议之时，臣实踧踖。窃念臣，猥蒙圣明拂拭，既授以右宾客，职名自知不称，而犹不敢出一言辞之，诚以天听为惧，本月十六日，忝授本职，臣不胜宸怖，臣之新授职名，即古之大宗伯也。即今国家典章荡然，凡有大事，率多临时讲定，非有博雅练达之才，莫宜居之。臣迂愚踈脱，百事不及于人，虽欲贪恋渥恩，冒居非据，其于不胜任何？伏愿天地父母，俯谅危恳，丞收成命。”传曰：“勿辞。”

5月18日

○乙卯，礼曹启曰：“近缘旱灾，依前例，审理冤狱，掩骼埋胔等事，今方举行，而今年旱干，日月虽不甚多，经冬无雪，及春不雨之故，川源枯竭，地脉坼裂，两麦焦伤，各谷多未立苗，两西及畿甸尤甚。礼文内，灾迫则不卜日云。本月二十日，汉江、三角山、木觅、风云雷雨、山川，雩祀等处，初次祈雨祭，施行何如？”传曰：“允。”

○自辰时至午时，日晕。

5月19日

○丙辰，朝，王世子问安。

○持平赵希辅〈执义吕祐吉、掌令李成禄。〉来启曰：“司谏宋英耉、大司谏吴亿龄、献纳李洽、正言尹安国、朴烨，并引嫌而退。自上私忌之日，与国忌，固有差等，而各司不坐，亦是流来规例，则谏院之昨日不得行礼者，不过循例之所致也。两司齐坐，次次来会之际，或致日势差晩，势之使然。英耉之辞避者，实是重台谏体面之意，而昨日之不坐，今日之差晩，亦出于规例事势，则不可以此轻递言官。请宋英耉、吴亿龄、李洽、尹安国、朴烨，并命出仕。持平李志完，引嫌而退。因其风闻，随事纠核，乃是台谏之职也。况此宫奴，凭托官势，发军围辅，焚荡掠夺，杀伤人命之状，昭不可掩，众曰一谈。其间虽有一二不同之辞，不可以各人修饬自明之招，沮丧言官。随闻论事之体，别无所失，李志完，请命出仕。”答曰：“依启。”

○录勋都监启曰：“传曰：‘云云’事，〈见上。〉传教矣。臣等区区之意，略已陈达，诚意未孚，天听未回，臣等终不敢冒昧承当，有若诚有是事者然。当初录勋命下之时，臣等不敢控辞者，非敢自诿以与有恢复之功也。圣明不忘羁的之劳，有此盛典，虽知未安，亦不敢辞。若加之以恢复之号，则不几于古人所谓贪天之力，以为功者乎？自古中国之于属国，发大军终始来救，未有若今日天朝之于我国之为也。此则天朝旷荡之恩，古未尝有也。自古属国，为中朝，引大义，斥绝外寇，万死不挠者，亦未有若今日我国之于天朝之举也。此则我圣上，一心事天之诚，古未尝有也。惟其如是，故致有今日，秋毫皆圣上之力，于臣等，何有哉？即今寇贼才退，褒嘉之典，未尝及于殿下，而臣等先受勋封，已极未安。况复加之以恢复之号乎？既无一毫俾补于恢复大计，则其不可加数字于十字之外，亦明矣。伏愿亟赐兪允，以安臣等之心。”传曰：“前后启辞，具见诚恳之至。虽然，予非敢以虚号，欲加于卿等。卿等既不能指请天兵讨贼复国之人，如前日之所教，而徒为辞之，此事岂得已乎？若指其人，则当从之，不然则此号万不可已。无此，则卿等恢复之功，将归之于何人？是欲报其功，而反掩其功，使卿等之功，不白于天下后世，将何面目，见卿等乎？孰非祖宗之德，而如光国功臣，亦揭修纪之号，亦一例也。每以贪天之功，为言于其身，可谓出于子推之右，而使予欲继晋文忘其功之过，于义岂不未安乎？〈所谓贪天之功，子推之所言，故云云。〉更勿辞之，速为议定。”

○议政府右议政尹承勋上疏曰：

伏以，臣遭遇圣明，过蒙拔擢，位至六卿，资至正宪，优恩异渥，出于寻常万万，恒怀惭惧，无地自容。不意玆者，误恩又及于无状。闻命以来，精神飞越，寝惊梦愕，至今数日，恍惚未定。窃念，臣少而懜学，长无知识，立朝三十年来，尸位素餐，人鬼交斥，而得免谴罚，曲被收录，撰置具瞻之地。除目一下，物议以骇，舆望亦缺，此臣之所以踧踖罔措，焦煎度日者也。夫论道经邦，是何等职任，庙社丘墟，是何等时节？重恢祖宗之旧业，誓复不共之大仇，都在于此时，虽以才德俱全、位望兼隆者，居是任而责其效，犹惧不堪。况如臣之庸虚无一可取者乎？古之帝王，设官分职，各授其才，故上无谬用之失，下无冒受之讥，有德者进，不才者退。隆古盛时，治化之蔚然可观者，不过进退之得其宜而已。《记》曰：“设四辅及三公，不必备，唯其人。”诚以经邦赞国之任，非有德望者，莫宜居之。如不得人，虽阙之亦可也，而以臣蠢愚、置诸此位，谓之股肱大臣，责以经纶爕理，则星求道于盲，借听于聋，其不偾事而贻国家之患者，几希矣。恭惟圣明在上，其于用人之际，枉直长短，无不毕收，陶镕器使，各适其用，而顾臣偏荷洪造，位过其才，任非其职，臣虽贪恋圣宠，黾勉求效于力分之外，比如矢在玉椀，而蚊负泰山，适足以败身，而无益于国事，此臣之所以焚灼盈怀，不得不吁号于圣听者也。古人谓：“歇后郑五作宰相，时事可知。”臣自揣郑綮之才，必不如臣之庸贱，而其所自道尚如此，则臣岂止于歇后而已哉？伏乞圣慈，曲谅危恳，亟命镌改臣新授职名，以安愚分，不胜幸甚。无任陨越屏营之至，谨昧死以闻。

答曰：“省疏，具见诚恳。卿可合台鼎，宜勿辞。”

○礼曹判书柳根上箚曰：

伏以，我国，实天朝之藩蔽也。今此恢复，在我国则为复国之庆，在天朝，则纾东顾之忧，斯乃天下之大庆也。天朝褒嘉之典，先及于我殿下，然后扈从诸臣，始蒙圣明酬劳之典，则事理之当然，臣心之所安，而圣明不忘群臣羁的之劳，乃有录勋之命，相与感激，未敢控辞，亦非敢贪天之力，以为己功也。当初凶贼，狺然有轻中国之心，假途为说，席卷而来，引大义，斥绝伊贼，竭至诚请援天朝，皆出于睿算。不然，我国己矣，岂不为中国患乎？然则我殿下事天之诚，可证天日。信乎，至诚而不动者，未之有也。宜天朝大发兵，终始来救，有此复国之庆，玆岂非天下之大庆乎？此事甚重，实关大义，不可不使天下后世，晓然知我殿下之心，唯是我国臣民，虽有此意，无从吁号于天朝。若于奉表之行，差遣有诚恳之臣，公干之外，将此事情，每每阵达于天朝大衙门，则天朝之人，庶或有洞烛之望。此等论议，当自掌邦礼者发。臣适忝是任，既辞之而不获命，则不敢不陈渎。抑臣区区之愚，不止于此。臣有功，君报之，上不虚取乎下之义也。圣明既不忘从臣奔走之劳，有此盛典，固诸臣不敢辞，第念天下之事，自有先后缓急。重兴之业，当期亿万年之远，不可为目前计。即今寇贼才退，天虽悔祸，民未息肩。天下虽安，忘战必危。况今日乎？以臣料之，录功在先，筹边居后。圣念虽切于报功，人心恐至于解体。参录者，非一人独受之恩，不果言，傍观者，已所不得参，不敢言。若以为成命不可收，则但令书名盟府，至于画像等事，姑待来年，亦何晩之有？近者，不雨逾月，难望西成。百事俱兴，经费不给，人心兵力，无一可恃。是报未至，讹言屡挠，纪纲不立，玩愒成习。当此之时，君臣上下，惕然改图，思所以慰悦人心，而格天意，以先立恢复之大根本，然后庶不负圣天子终始拯济之恩，永有辞于祖宗。此正祈天永命之一大机也。臣本迂愚，受恩深重，不知死所，不觉言之僭。伏惟圣明，加之意而矜其愚，臣不胜激切陨越之至。取进止。〈柳根不言于会议之时，独自陈箚，有若逢迎上意者然，首相嗔怒，朝论非之。〉

传曰：“省箚，良用嘉焉。筹边固不可缓，而录功乌可得已？一面筹边御贼，一面定功行赏，在理不疑，但于箚中有未安之辞。此则固不可为，而于义大有所歉。设使亡家败国，东土无噍类，只是分内自当如此。况不能御凶贼，而反致天兵之东征，藩屏之职，安在？有罪可议，无效可赎。区区小节，何敢挂诸口也？予意，卿宜知之。”

○刑曹以罗级滥刑事，启曰：“捡尸、正犯，一同为之矣，而何以无正犯，违法为之乎？’传教矣。顷年江西县令尹三聘，〈为人轻妄，好议论，多有伤人底意思。〉滥刑管下人致死，而对捡于停尸处。全罗兵使李光岳，〈为人狂戆，虽多过越之事，讨贼有功，治民有声，一家之内，颇有孝友之称。〉杖杀罗俊，以阃帅对捡，有伤事体，不为下送。守令与兵使，虽有爵秩之高下，其为滥刑则一，而用法如是不同，自曹未敢擅便。议大臣定夺何如？”传曰：“捡尸之法至严，自前未有无正犯捡尸之例。若不为对捡，必有后弊。《大典》，只是立官吏滥刑之法，非论捡尸之规。不可以一道主将一时之命，援以为例。有司，但当守法。”

○以备忘记仍传曰：“在前苏潝为兵使时，刑对捡。捡尸之严如此。其时颇以主将，非他人之比，对捡未稳云，故李光岳，不为对捡，出于一时之命。今欲援以为例，未可矣。此则只政院知悉。”

○备边司启曰：“传曰：‘南方欲送内臣试才。往何地，而规矩何以为之’事传教矣。两南上道，则如全州、大丘，各设一所，兵营各设一所，海阵各设一所，〈庆尚釜山、巨济，全罗古今岛。〉通融计画施赏，似为宜当。且乱后武士，虽习射艺，骑射废而不举，而海阵则尤为不便。水陆两阵，各出规矩，亦似无妨敢启。”传曰：“知。”

○以备忘记传曰：“陆阵，刍人，一次五矢一中五分，铁箭，五矢二巡，边二分、贯四分，片箭，二矢二巡，边十五分、贯三十分。海阵，铁箭，五矢二巡，片箭，三矢二巡。〈分数上同。〉炮手，鸟铳三柄三巡，边十五分、贯三十分，杀手，用剑一巡、长抢一巡、镗巴一巡，取才入格以上，并书启。水陆军武士以下，自愿试炮杀之技，则许令试之，入格者，分数幷启。”

5月20日

○丁巳，谏院启曰：“国有大恤。百僚遑遑。诸都监监董之臣，虽有奔走服役之劳，皆是职分内事，初无分寸可纪之功，而或加资、或陞叙、或赐物，恩赏之滥，莫甚于此。况今国恤，未免有人事未尽之悔，臣子无穷之痛，久而益深，何可更加非分之赏，以滥嚬笑于不当用之地乎？请三都监诸臣及其他各人赏格，还收成命。训炼参军林命琇，为人无状，有悖恶不可道之行，闻者莫不痛愤。如此之人，不可一日齿在衣冠之列。请命削去仕版。”答曰：“不可诿以职分，而不酬其勤苦之劳。又不可因一时非自作之失，而不赏其襄事无欠之功。论人，当据实，明正其罪，勿为黯黮失实，致人之冤。”

○行司谏院大司谏吴亿龄上疏。略曰：

伏见殿下，心敦扶世，政先扬清，特于士大夫中，择持身廉谨者，以劝其善，此实稀世之异数。中外拭目，以为当是选者，必皆清名峻节，冰蘗玉雪之操，足以耸动一世，少无瑕疵，而如臣无状，亦玷其中。夫士之美节，莫贵于廉；人之敕行，无过于谨，苟非其人，决难冒居。臣之庸劣卑陋，最出人下。学力素乏，而蒙律己之严；血气既衰，而昧在得之戒。利录之诱，己痼其本心，鞭靴之受，多愧于古人，特患得患失之一鄙夫耳。以如此之人，加之以廉谨之目，金杯玉椀，贮以狗矢。非但臣之自愧于心，抑国家褒崇之典，由臣而遂轻也。伏愿圣慈，特命镌改廉谨之名，以重公选，以安愚分。

答曰：“岂偶然计而荐之？宜勿辞。”

○领政议李恒福启曰：“臣性甚踈脱，凡事到手，类多率意而应之，皆不能烂熟深思，故事过猛省，悔愧随至，自知不堪世务者久矣。初承赏从之命，人或讶其不复逊让，臣犹迷不即悟，遂至于今。昨夕得见礼曹判书柳根箚辞，委曲详尽，顿开惑胸。褒嘉之典，未及于圣躬；酬劳之恩，先施于从臣，果乖于先后缓急之义，而贪天之力，以为己功，亦非人臣分义之所安。录功先于筹边，尤有以来后世之公议，而致人心之解体也。至于天旱为灾，虽不知某事之应，而国之大体，乖舛如此，亦未必不由于违时过举之致。凡此数事，理在著明。臣以一时大臣，身在应赏之中，蒙然不觉，蠢蠢随行，不能先事救止，不胜惶恐待罪。”答曰：“柳根箚辞，虽出于诚恳，而其辞似过矣。卿别无所误，宜勿待罪。”

○领议政李恒福、西川君郑崑寿启曰：“臣等俱以庸愚，蒙昧大体，不量时势。且以谬恩，擢在元勋，惟知忝头之未安，不识义理之所在，且不量先后之轻重，贸贸承命，有若有功劳者然。伏见礼曹判书柳根箚子，此乃根于秉彝之本心，而实天下人情之所同然者。特是人性之有聪明愚鲁之分，觉有先后之差耳。既觉其谬，便即改之，于臣等自处，虽不免蒙眛之罪，而于国家事体，不害于知非归正之道也。等第未及磨炼，名号未及启下，及今止之，犹可及图。可以待天朝之殊典，可以得先后之轻重，可以慰人心之解体，亦未必无补于答天灾之万一。公议如此，自当有驳正之地。既觉其误，不容闷默，敢先来启。”答曰：“别无其误，未见其谬，如是来启，过矣。依前传教，从速磨炼，施行可矣。”

○再启曰：“自有是命，臣等与应参诸宰臣，累日齐会，各以所见，反复详讲，曾无一人虑及于此，累承上命，蒙然回启，不能以时一力辞之，救正于初头，臣等不敏之责，在所难逭，而圣明亦必以为，已为议定，难于中止。凡事觉有先后，如知非宜，贵在速改。何论早晩？当时议者，或以非时难之，臣等久不自安于心。至于今，所谓酬劳当后于褒嘉之说，尤为深切著明。事有可否，不厌更议。岂可胶守一辙，不知变通，终归于迷，而不自览也？今者筹边方急，天旱已极，人心解体，当务合人心，以答天灾，以修边事，不宜作兴无益，以滋百事，以烦经费也。举非其时，人心不安，伦序有失，大体颠倒。以不安之心，承旷世之典，因失序之举，忘改图之义，则朝廷虽欲抑而行之，下情自不得安。况庸夫怵于公议，侧足而避迹；高士见其非义，掉头而不屑，则上下愚智之所共不安。国家殊异之举，岂可强其所难行，以拂群情？乞加圣谅，小寝成命。”答曰：“卿等如是辞之，则予亦何必强其所不安，以拂下情乎？其所谓当后于褒嘉之说，则未知是何说，其所谓筹边在后之说，则今者废筹边，而独为录勋耶？我国与日本，如阴阳昼夜之相为终始，筹边之务，无一日而或弛。必欲毕筹边而后，方论此功，则其将待亥会而后始举耶？所谓天灾解体之说，则天者理而已矣。人臣有莫大之功，人主举酬劳之典，此违于理耶否耶？天可以怒乎否乎？只见有功不褒，人心解体，不敢知人心，因玆而解体耶否耶？凡此数言，幸而出于柳判书，固知其惓惓于诚恳，若出于他人之口，则岂非未安乎？今虽论功，尚云已晩。策勋定功，是何等举措，而可以止耶？况如彼战士武夫之类，岂不望其速举？恐保合人心之道，亦未必不在于此。予意则如此，何必强焉？在卿等量处。”

○三启曰：“伏承圣教，晓譬委曲，臣等固宜将顺之不假，而第以事有先后，人情不安，故特以时势事体，敢为陈达。非是一二臣独当之恩，臣等岂敢径情例让也？圣教及此，不欲强其所不安，臣等感激而退。”答曰：“知道。”

○卯时，四方有雾气。

○以柳寅吉为承政院左承旨，黄廷喆为掌隶院判决事，洪庆臣为尚衣院正，柳永吉为成川府使。

5月21日

○戊午，大司宪郑赐湖启曰：“蝼蚁微臣，无一善状，且多疾病，凡遇公家事，心欲了职分之所当为者，而才不逮焉，公退闭伏调息，未尝自列于人。以故幸第，于今二十五年，常沈落远外，不敢窥望朝端也。自数年来，收拾废弃之中，拔擢而超陞之，至玷宰班，秋毫皆出于圣简。臣是何人，得此于圣明，魂爽陨越，感泪常垂，惟思竭筋力奔走，一死后已，此外无他报答之路也。第念官不择则混，器不称则偾。惟此宪府为官，上以绳纠冕旒，下以激扬荐绅，纪纲之是张，风化之是正，其为担负何如，而不可不慎择也，明矣。矧今政化重新，而疵瘼犹多可论，士论稍回，而气象尚欠交孚。当此时，虽以清望素著，能为轻重于一世者任之，犹惧不堪。况如臣迹孤名贱，才蔑性懦，其何能一日冒窃，以污辱名器乎？且臣宿痰缠痼，欲为鍼灸，获蒙恩由，而趁未调治，久稽肃谢，逋慢之罪，臣实当之。其何能劾正官僚，喜言病怠职事者乎？尤不可䩄然冒据。伏愿圣慈，亟命镌改，以重公器，以安愚分，不胜幸甚。”答曰：“勿辞。”

○宪府启曰：“大司宪郑赐湖，引嫌而退。都监大将之任，摠领各营，而中军、千、把摠、哨官等，各该将官，分统其兵，节制徂练之法，明有条理，则其检饬各哨，常加申令，使士卒畏服军令，莫敢横越，军旅部伍之间，无不整肃，以之畜养于无事之时，用之于临敌之日者，无非大将之责，故昨日臣等启辞，亦不为尽举各该将官，而只论大将者，良以此也。至于提调，虽是同局之人，其于禁戢军卒，既非句管之事，则别无所失。仁川鱼箭，初因户曹公事，自上特命，属之训炼都监，以补军饷之资，则都监别无不能善处之失。请命出仕。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“三都监诸臣及各人赏格，还收成命事。〈前启。〉训炼院参军林命琇，非黯黮难明之事。顷者京中，有一处子，其父在于外方。命琇潜往其处子之父家，假称宣传官景遇，要与相见曰：‘我与汝女，成礼结婚，故来见妇翁。’云。其家初甚惊怪，以为处子，岂有不告父母，而成婚之理乎？拒而不接，命琇诳诱百端，至引其家奴仆之名，以实其说，其父不得已接待。命琇又诱其父，占得奴婢牛只而来。其父接送之后，还疑其故，追踪上来，问于京家，则顿无此事，寻见林景遇，则亦非前日所称林宣传者。于是不胜骇愤，遍行城中，凡武士所会处，无不往见物色，一日忽逢于诸人射帿之处，乃是林命琇也。其为无状，播在人口，莫不痛惋，而初不直书者，悖恶至此，口不可道，故不敢形诸文字，以溷天听。据实论罪，则前日之请，亦是末减。请命削去仕版。顷因下教，廷臣会议，荐士大夫廉谨之人以启，此实维持世道、激励人心之盛举，不容有一毫苟且于其间。拣选之际，博采公议，使名节表著，在人耳目者，十分精择，然后可惬舆望，可免人议，而今者广收之规，颇为未尽，各以所见，临时议抄，名字一出，不复去就，或有一节可观，而未满于人心，或有人望所属，而不在于选中，殊非赏一劝百，耸励媮薄之意，物情深以未便。请命改拣择，以重其选。各道监牧官，专为马政而设，近日以来，为监牧者，不以蓄产蕃息为意，惟以侵渔牧卒，奉畜妻孥为得计。以此牧子日益逃散，马政日就虚踈，怨苦之声，在在皆然，大非当初监牧设立之本意。当此汰去冗官，厘革民弊之日，有害无益，法外权设之官，不宜仍存，以作残民之一蠧。请命诸道监牧官，一切革罢，依法典，令本道守令，兼监牧，凭考殿最，以责其效。”答曰：“林命琇，允。拿鞫治罪。末路之事，虽有好举措，类致如此，可置之，不必更选。但所谓未满人心，人望所属者，指何人耶？监牧官，允。三都监事，不允。”

○正言尹安国启曰：“未满人心者，李有中是也，人望所属者，李恒福是也。”答曰：“知道。”

○右议政尹承勋，辞职箚子入启。答曰：“卿忠亮，尽瘁国事。之才之德，可合衡轴，宜勿固辞。”

○行副护军洪可臣启曰：“扈从诸臣，力战将士录勋事，大臣元勋，既已辞退。讨逆功臣，虽已等第启下，而仍为设局，独自担当，事理甚乖。况扈从翊运，莫大之功，而犹且以非时停止，则区区微细之劳，本无可纪之实，而酬劳之典，反居二功之先，尤极未安。应行节目，时未尽举，及今停罢，实无妨碍。伏乞圣慈，命罢都监之设，还收臣叙命，不胜幸甚。”传曰：“都监革罢事，依启。还收叙命事，勿辞。”

○训炼都监启曰：“剂药人孙龙，曾送于全罗监司处及统制使营，使之传习药法及炮法，而毒药喷火等法，尽为传习，只地雷炮，则火药甚贵，故不得传习。且海上熖硝，亦将煮取于扶安地，因都监催促，未成而来云。地雷则最关于陆战，海硝亦多利益，皆非我国人之所能。渠欲更试剂造之法，而不可以此挽留，即当随便入送，但渠是吴惟忠标下人，得罪落后，都监适闻其能解炮硝之法，开谕传习，至于往来湖南，渠多以为功，仍以入送为冤。不可不厚给赏物，以慰其心而送。敢启。”传曰：“海硝，不可不传习，仍留传习可也。且厚给赏物亦当。但当初启请下送于南方之时，予专不省得，泛然允下，今思之，下送于南边，教诲毒药等法，殊无远虑。传习之人，万一被掳于倭贼，倭贼传习此法，则他日无穷之祸，有不可言矣。大槪如此秘法，京中为之，不当使外方习之。如此之事，详察可矣。且传习之人及传语译官，依前传旨，书启论赏。”

5月22日

○己未，谏院启曰：“三都监诸臣及其他各人赏格，还收成命事。”〈前启。〉答曰：“已谕不允。”

5月23日

○庚申，朝，王世子问安。

○式年殿试，取李士庆等〈文科。〉三十四人，柳温等〈武科。〉四十人。

○宪府启曰：“执义吕祐吉、掌令李成禄、持平赵希辅、李志完，并引嫌而退。鍼医趁不上送，推考监司与色吏，并弃事，判付已下，而色吏丁时说，抗拒公事，乃复以刑推回启。是不过偶然不觉之失，然法府之官，少有差误，势难在职。吕祐吉、李成禄递差。色吏丁时说推考并弃事判付，乃下于四月十九日，而赵希辅、李志完除授，皆在于最久之后，当初元公事，未及参见，色吏抗拒推考，循例以刑推回启。安知前日已了之事，今复举论，而其未及追察，在所难免，别无所失。赵希辅、李志完，请命出仕。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：〈座目同上。〉“三都监诸臣及其他各人赏格，还收成命事。”〈前启。〉答曰：“不允。”

○右议政尹承勋，辞职箚子入启。答曰：“三省辞章，益见诚恳。宜遵前旨，勿辞，速为出仕，勉辅寡昧。”

5月24日

○辛酉，太祖康献大王忌辰。

○朝，王世子问安。

○遣内官及史官于庆尚、全罗等道，水陆军兵试才。〈规矩见上。〉

5月25日

○壬戌，右议政尹承勋启曰：“臣本以庸才，其于公辅，万不近似。自蒙宠擢，惭惧闷迫，三上辞章，而诚意浅薄，未回天听，苍黄狼狈，今始拜命，逋慢之罪，在所难逭，益增战栗，无地自容。臣曾带观象监提调，而完城府院君李宪国，亦为本监提调。臣与宪国，俱系大臣，同在一司，事多有碍。请命递臣提调之任。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“政院，居喉舌之地，其所职任，唯出纳而已。自近日以来，如六曹大衙门公事，有不合政院之意，或干涉政院之事，则辄出给，终不得呈入。至于六曹判书，袖启草，亲诣政院，不得启达而还出者，亦有之，物议常以为未便。况大臣启辞，宜即入启，难容暂时沮碍。今者以领相启辞之故，请推备边司郞厅。此前古所未有之事也。其启辞中，说或有未尽处，既入之后，具由启禀，犹可为之，岂可出给郞厅，还送于大臣处，再三往复，终不捧入，必使改来？指挥大臣，有若小官者然，殊乖于圣上敬大臣之意，非徒事体极为埋没，他日拥蔽之患，未必不由于此。请色承旨罢职，同参承旨并命推考。”答曰：“同参承旨推考，色承旨递差。”

○谏院启曰：“三都监诸臣及其他各人赏格，还收成命事。”〈前启。〉答曰：“不可改之。”

○传于吏批曰：“兵曹郞厅，勿为迁动事，前日累次传教，而拟于他望，极为非矣。后勿如是。且前有除职之人，而何故不为除职乎？遂安郡守朴东善，为录勋都监郞厅，故改差矣。录勋不为，此时守令迁动有弊，仍任。”

○以尹暾为礼曹参判，权憘为承政院都承旨，李时彦为承政院同副承旨，黄廷喆为户曹参议，洪遵为司宪府执义，吕祐吉为侍讲院弼善，赵希辅为司宪府掌令，金悌男为司宪府持平，柳希奋为侍讲院文学，洪命元为侍讲院司书，李士庆为成均馆典籍。

5月26日

○癸亥，宪府启曰：“色承旨罢职事。〈前启。〉今者国计荡竭，正供难继。此时区区献芹之诚，臣子谁无是心，而未敢生意者，分义所不敢也。顷日济州牧使成允文，常贡之外，又有私献之物，公然上送。其泛滥无礼之状，极为可骇。此路一开，末流难防之弊，有不可胜言。牧使成允文，请命罢职，以杜无识辈无名进献，侥幸市恩之路。”答曰：“依启。”

○以秘密备忘记，传曰：“毒药传习，则各别重赏事，当初有传教。哨官通事金甘孙，东班六品职除授，监官加设主簿曹世镇，升授实职，匠人良人李真介，禁军除授，喷筒火传习加设，训炼院主簿柳元，升授。”

5月27日

○甲子，以备忘记，传于备边司曰：“北鄙声息，若是其不靖，六镇势甚孤危。兵家之事，救之于未危之前，则用力易；复之于既倾之后，则成功难，不可不致虑。别赴防添入事议处，火药则依状启，优数下送。”

○宪府启曰：“当今第一急务，莫先于保民，保民之术，莫先于择守令。今日初入仕者，是他日为守令者也。任铨之官，非不欲慎其遴选，而闻见有限，请嘱有碍，未免有非人混拟于其间。今若因循姑息，不为之更张，则仕路无时可清，民无苏活之日矣。我国三年大比，有守令荫保荐举之法，而法之久矣，已为文具，荐之者，充数塞责，被荐者，亦无足观焉。顷者，自上特轸圣念，命诸宰臣，使各荐贤，甚盛举也，而或有不体圣意，循私谬荐，不似之人，多厕其间。岂料私情之肆，公道之灭，至于此乎？窃闻中朝，亦有荐举之法，而举主缘坐之律甚严。苟能严明缘坐之律，谁敢有误举者乎？守令及初入仕可当之人，勿论闲散、时仕，文武官儒士，如曾为守令，表表有治声者，有才气干局，可能治民者，有学术、家行，守静无求者，该曹启请，某品以上，使之极择荐举，或三四、或五六，不定厥数，唯在得人，开录启下，每于政事之时，铨曹堂上郞厅，更详闻见，就其中可用者，次第除职，可除者，尽除之后，又为连续荐举，如是为之，及到大比之年，又申明元荐举之法，凡除职，率以被荐者拟差，则铨曹无专擅之诮，昏夜绝奔竞之人，遗漏可用之才，庶有收揽之路矣。苟或循私杂荐，复如前日之为，则可以为先摘发论劾，被荐者，如有贪赃虐民，欺公负国等罪恶，则随其所犯轻重，幷与其荐者，而按律同罪，一以清仕路，一以抑奔竞，使残民得蒙一分之惠。请令该曹，着实施行。”答曰：“意甚好矣。但每年春孟月，守令吏任荐举及坐举主等法，皆载于法典。但当申明举行，台谏严劾不饶而已，不须又立别荐之规。如文武正科出身，并荐于守令，此则似为未稳。虽文武，岂皆可人？其不合于守令者，则临时论劾可矣。”

○午时，上御别殿，大臣引见。上曰：“因病久不见。如有所怀，各言之。”领议政李恒福曰：“近来北道之事可忧。如平时进告，则太半虚伪，今见状启进告之言，则深处胡人，招诱作贼，其势似为成矣。”上曰：“边报似急，故引见卿等矣。大槪有人，然后可以为御。北道，自平时空虚，而边上无人可守，奈何？”恒福曰：“定未与否，虽未可知，以状启见之，则必有某事，而贼若来犯，则恐见辱矣。小臣未见北道，其间事情曲折，虽不详知，大抵年前失稔，时方旱干，农事可虑。”左议政金命元曰：“自上受鍼，仍患痰证，臣忝药房，常以为虑，今日殿坐，不胜感幸。北方之事，领相之言是矣。大抵力弱，则不可抵当，而监司方巡到云，必有措置矣。”右议政尹承勋曰：“进告之言，虽不可信，三卫之说，极可忧也。当此农时，已为征兵，守此空城，何以为之？虽欲添防，自京下送，其势必未及之，而边方粮饷已匮，今年旱灾亦甚，尤可虑也。”上曰：“大槪六镇如有事，则或可以保全乎？”承勋曰：“此非若南方之贼，如非五六万大举，而或二三千来，则可以御之。六镇精兵之逃移者，不过乎吉州、明川而止。本官若能推刷，则可使易入。如闲杂人，则不事农作，而只持狗皮，往海边，一令贸盐八斗，而入藩胡，秋来以盐一斗，换皮谷八斗，以此连命。今则藩胡已空，卖盐之路且绝，闲杂人尽走于南关，故六镇亦随以空矣。”上曰：“事势然矣，为今之计，何如？”承勋曰：“极择边将为上策。若边将得人，则流民多集矣。六镇佥使万户，通计则不下数十人。臣顷忝本兵，欲为极择，未得详知，或以试射，或取言貌而除之，然亦未知厥终如何。今者北兵使个满，未得其代矣。”上曰：“统制使个满已过，何以得其人乎？”恒福曰：“统制使，体面极重。新出之人，镇压最难。秩高之人，年纪已老，年少可合者，今无矣。且用人之路有异，乱后战功人则多，短于治民，以此用人，比平时尤艰苦。”上曰：“今亦有儒将乎？”恒福曰：“岂无其人？但非如文翰之士，声名易著。必知其才略智计，有着实处，然后故可论，故自平时难得。若以弓马才择之，不无其人矣。”上曰：“有智则可矣。将来有可拟议者乎？”恒福曰：“战场已试之人，则或有之，而新出之人，则未能详知。我国之用将，非但只尚武事，亦取治民之有声者。若短于治民，则声价顿挫矣。”上曰：“北兵使，谁可为之？”承动曰：“不知某为可合，北方之人，则皆曰郑沆可合，而但新出年少之故，似难轻议。他日则可为北兵使者也。”恒福曰：“郑沆，持身廉谨，人物亦盈之眼，然今则年最少矣。”上曰：“莫难知者，人也。古人则质朴，故容或易知，今人则极难知也。吴云则予尝见之。其言貌则可取，而以宣传官升迁，至为水使，无一事可成。李庆濬、李时言，则以风采埋没，论递宣传官，而其后多有成功。大槪人有真实之可取，而或不无讷于言者矣。”恒福曰：“中原之人，则一委于战场，故多成功者。此似未安之语，如天将中杨登山辈，容貌多有乡态，而善于将兵。我国之人，则例为守令，平居无事，则勇㤼混处，或以为善治，而一朝临战阵，无所取用。我国用武人之道，有异矣。”上曰：“揣摩用之之道，在大臣。”恒福起而进前曰：“往在己丑年逆狱，臣以问事郞厅，随参颇久，其时之事，粗有记忆，乱后多经病患，精神昏耗，几尽忘矣。当时小小被罪者，何可尽达？如李泼兄弟及白惟让之被罪，有若与贼同谋者然，至如郑彦信之罪名，臣今不能记得，其后有欲开释者，语及于筵中，臣得参听，有上疏陈冤者，臣亦得见。彼皆未知其间曲折，而其所陈达，与当时往来文书及推案，自上所亲览者有异，故臣疑其未回天听也。左相亦当时同参之人。此外无能知之者矣。渠之所见昏愚，误为荐拔之罪，则不得辞矣，始出于郑缉之招，再出于任彦林之招。若以此谓之通知逆谋，则似涉暧昧。自古叛将强臣，拥兵权，则或有同谋之者，此贼坐于其家，阴结无赖之辈，谋及未发，事己先觉，士大夫间，岂有知其谋者乎？如此之言，固不可陈于上前，而今日适从容，故敢达素怀。黄海道无识人及山僧辈，交游往来云，臣意以为，无识辈应有参知，而士大夫，则恐知之少矣。”上曰：“《春秋》之法，尤严于乱贼之党也。郑汝立出于何地？《春秋》之法，尤严于乱贼之党也。”〈逆贼当初，匿其凶恶之性，文以诗书之谈，成浑、李珥等，荐拔于前，李泼、白惟让之辈，缔结于后，逮己丑逆变起，郑澈失志之馀，乘时入来，以逆狱为泄感之地，浮薄喜事之辈，中外唱和，或谓之营救逆贼，或谓之逆贼亲党，无论朝官儒士，台谏攻击，四馆停举，甚者，直送推鞫厅。以此人人丧气，重足而立。终致杀戮，滥及无辜，至于林下士崔永庆，亦不免焉。彼哉金命元，不足深责，惜乎尹承勋，明知是非，而亦无一语以继之也。泼、洁辈，不知凶恶，交结逆贼之罪，则万死无惜，而九十之母，受压沙之刑；襁褓之儿，号在绁之痛，下及禁府吏卒，亦且垂泪，不忍见，则恐非刑政之得体，而是孰使之然哉？〉 ○咸镜道观察使申磼驰启曰：“潼关酋长汝伐时进告内，忽刺温贼胡，招诱深处胡人，分三卫，欲为入寇事。”启下备边司。

5月28日

○乙丑，朝，王世子问安。

○备边司启曰：“备忘记曰：云云事，〈见上。〉传教矣。’六镇兵势孤危，声息不绝，极为可虑。但上年入归黄海道别武士三百名、训炼都监炮手一百五十名，方在北道，镜、明、吉三邑军兵，亦已征取，合而计之，其数近千名，六镇一等土兵，小不下一二千。忽刺温贼胡，若不大举来犯，则可与此等兵马抵当，而六镇藩胡，已知有声息，各自起兵待变。边将相势协力，善为防御，则恐无蹉跌之患。设使添防，远道入归，必无及于目前之急。百尔思之，更无善策。但八月以后，防秋甚急。顷者兵曹，抄出武勇，专不现身者。海西人一百二十名，北道限一年充军事，已为行会本道。此等人，令兵曹，刻日督送，以备防秋之用，火药，令训炼都监，别定差官，优数急急下送何如？”传曰：“允。”

5月29日

○丙寅，朝，王世子问安。

○药房都提调金命元、提调柳根启曰：“泻白散进御已久。昨昨日雨中殿坐，伏未知圣候何如？敢来问安。”答曰：“平安。”

○以司宪府李忠元等推考公事，备忘记传曰：“其日大臣如彼请推，其辞可谓严矣。但元不诣阙者，不为不多，而李忠元、卢稷，独以日晩被推。是趋进虽未早，而犹为诣阙者见责，承召而在家不来者，独不及焉。晩进者，恐为在家者之笑。此如何？予固知如是言之之为未安，事亦不重，而恐乖责罚之道，政院察处。”

○左副承旨朴承宗启曰：“命牌之后，称病不进，尤为未便。其日称病宰臣，似当幷推考。”传曰：“不如幷弃，勿推为可。但莫严者召命，而自前多以病不来。其所谓病，未知是何证，而岂至于不能运动乎？若万一不以实，非但于义未稳，其于处身之道，亦或未安。习以为常，恬不为怪，以此试官差定之日，则试官不足，不得推移，或单望差遣，或致付标颠倒，常以为未便者久矣。今则优容，并勿论，后则宜改此习。〈今日适有以试官不进被推公事，幷及之。〉 ○义禁府启曰：“旱气太甚，审理冤狱事，捧承传矣。本府囚人，多至四十四人，其中岂无冤枉之人？稍涉可议者，具录以禀，上裁。”传曰：“其恤囚之意至矣。但金成玉等，禁府非但不为严鞫取服定罪，至于今，反为开释之说。我国虽曰无法之国，恐不须如是也。若因被囚之久，而终图得脱，则皆只待刑讯，施为囚禁而已，王法终不能举，罪人终不能得，末世狡诈之辈，将无所畏，作奸犯科，沛然莫之能御矣。尤可叹者，曾见有以赃罪被囚，而正其罪者乎？其被囚者，岂尽留犊之俦，琴鹤之辈，而所以如此者，未知其故也。更为严加刑讯取服，按法施行。若千己、朴淳等，可放送。金克明，姑为仍囚。”

○以司宪府成以文推考公事，传曰：“不小陵号不书，仍书以不当书之号，未免简慢不谨之失。其缄辞以为，礼曹不为行移云。礼曹行移似当，然所当自为闻见，自为思量，自处可也，不可诿于该曹也。但近日如此推考启下非一。一监司而叠推，则未稳，更察为之。”

六月

6月1日

○朔丁卯，上在贞陆洞行宫。

○王世子行朔祭于孝敬殿，还宫问安。

○左议政金命元启曰：“今此录勋，果是国家不可已之举，凡在瞻聆，孰不感激？次第行之，惟日望焉。虽遐远小民，未沾恩泽之人，亦皆懽欣耸动，思效毛发之才。况以柳根身在应录之中者，岂有他意于其间哉？观其上箚之辞，重在于书名盟府，应行节目中，画像等事，欲待来年而为之，此不过忧国计之不足，有此先后之分也。不然，渠是何人，敢欲盘桓，独为还寝之计乎？天朝褒嘉之典，孰不知所当先请？势有所难行，空议而还止。诸臣闷默，姑为可为之策，而其所以敢为条陈者，区区爱一君之诚，无路暴白，试一鸣号于天日之下而已，其情可恕，而其事则偶未及深思耳。筹边在后，不雨逾月等语，亦系文人措辞铺叙之有不得不尔者。只可看过领意，不足与之深较，而李恒福以首相，且为元勋，担当重寄，心在必正，凡于论议收录之际，务欲洽于人心，常恐外言之或浼，及见箚辞，瞿然以惊，拈出若干之语，认为执言之地，力辞至再，遽止莫重之举。清者之量，虽果如此，建事之体，恐不若是其过决也。自上亦宜优加可否，期于得当，岂可心有所不快，而姑为是放过也哉？众望已缺，群情亦解，恐非国家之福也。至如廉谨之选，亦为恢复之先务。激浊扬清，转移污习，革面淬砺之化，庶几因玆而致之，则台谏之论，虽出于遇事敢言，精而又精之意。朝廷处置，必须量其轻重，务得其正，而不许更选，即令置之，亦乖于商确是非之道。非徒乍作乍撤，或几于儿戏之归，抑亦上下疑阻，渐妨于交孚之地也。臣素无知识，久忝非据，虽当引对之时，亦不敢妄为论议，而今值此事，心实未安，不量愚昧，冒死以启，不胜惶恐陨越之至。”答曰：“录勋事，卿言尽之矣，予意亦如此。但录勋，莫大之举措也。自古宁有带砺之盟、钺券之赐，既举而还罢之时？传笑四方，令人缺懑，索然无生气，非细事也。此岂非不穀之致乎？既已停罢，旋即复举，其作其止，朝廷举措，不当如是，今难为之。清白之选，初因妄料轻举，厥后清白，转为廉谨，既选，又有人言，似不须更选。自上只知被选之人可嘉，知而用之而已，如是启之，虽更选何妨？但若徇一时所好，则人心不满，恐为未稳。此意则大臣不可不知。”

○谏院启曰：“保宁，在沿海之地，兵戈之后，尤甚板荡。近缘守宰，连不得其人，将为弃邑。县监兪渊，人物庸愚，加以文短，凡公事场事，专委下吏，巧作名目，征敛无艺，民不堪其苦。请命罢职，以刚明勤干之人，各别择送。广兴仓主簿洪熙，出身卑贱，加以年衰昏耗，不合掌谷之官。请命递差。”答曰：“依启。”

6月2日

○戊辰，朝，王世子问安。

○宪府启曰：“以本府韩德远〈为人勤干，善于治民。〉推考公事，丧人，是无官职，以罢职为之，如何事，传教矣，政院以更拟他律，回启。臣等窃详，丧人虽无官职，而名存仕籍，常时罢职在丧者，亦于岁抄书启，获蒙叙命，然后免丧方得除官。以此观之，虽在丧之人，苟有所犯，似难免罪。且在丧，私罪也；照律，公事也。执法之官，固不可以犯罪者之私故，而有所挠改。韩德远公事，请依前照律施行。”答曰：“依启。”

○备边司启曰：“当初龙津设阵，意非偶然，而日月既久，渐致解弛，募聚之军，相继逃亡。虽曰僧徒，居住及本贯分明开录，则必有跟寻之路，而一向诿以逃躱，不肯尽心跟捕，事甚不当。平安、黄海、江原等道监司，并推考，前后逃军，一一捉送何如？”传曰：“允。”

6月3日

○己巳，宪府启曰：“国家设官分职，三公统百僚，六曹分釐该司，各有所掌，固不可以相侵也。备边司之设，虽不知权舆，而以名思义，必是为边方，有防备紧急等事，则大臣及知边宰臣，会坐筹画而设也。今者八道及六曹公事，率皆归于备边司，事之稍重者，大臣亲草回启，其他悉付于有司堂上之手，有司一二人，何能独办一国公事乎？六曹该官，则禀命于备边司，趁未自决，文簿之积滞，实由于此。堂上数多，日日随逐，只以登名于进不进单子，为塞责，而了无所事，元带本职之务，随而废焉。且大臣承接之际，体貌甚截，而许多宰臣，常川群聚，人情狃习，殊欠敬谨之意，还为谈笑之场。朝廷体面之日就陵夷，亦未必不由于此。微琐之诉，烦猥之牒，纷嚣杂乱，有若词讼之官，至于屯田聚敛、煮盐兴贩之事，无不为之。备边司之设，岂端使然哉？请自今以后，系干边方防备、军国重事外，大小公事，皆付之于各该有司，使之察任，其中难处者，禀断于大臣，以尊朝廷体统，以祛侵官害事之弊。平时大小公差，皆以驿马递传以行。自乱后，天将往来无穷，本国使命，亦倍于前，抄发田结刷马，以代驿马之役，盖出于不得已也。一马之价百粒，几至百斗，一朔之内，或至数三遭轮回。东方民力之竭，太半皆由于此也。今者天兵之撤已久，而徭役之烦、调征之弊，小无差减，非徒民怨彻天，人之闻者，莫不骇怪。臣等取考京畿本营刷马件记，则各官刷马，今年四月朔，五百二十三匹，人夫四十六名，五月朔，一百十五匹，人夫三十三名，分定成册踏印。虽曰为是天兵，调发之数，不应如是之多，且其马匹之下，各处入把者甚少，或以贷银价上下，或以物膳价上下，或以某人等上下，如是悬录处甚多。其所用处，虽不敢知，而既以田结抄发之马，乱用于他处，所见极为虚疏。一道民生之休戚，系于方伯。天兵去后，趁不相时善处，致有民怨。以此一事观之，其他百事之不能从简去弊，槪可知矣。京畿观察使南以信，请命推考，自今以后，各道各驿应立之马，令该曹及监司，别样善措，充数备立，凡公干之行，皆由驿路，民结刷马，一切勿为调用事，并于八道监司处下谕。”答曰：“依启。”

○有政。以李山海〈自少以文翰自任，且有清谨之名，故士类推重，至晩节，患失之念胜，而平生欺世之术败露，虽一家之人，不以实情相接。诡谲难测，众叛亲离，目之以鄙夫。〉为鹅城府院君李准〈受制于悍妻，贪鄙无行。〉为全城君、张晩为承政院都承旨，崔铁坚为黄海道观察使，李民觉为掌隶院判决事，申渫为议政府舍人，李弘胄为吏曹正郞，姜签为弘文馆副校理，赵儆为济州牧使，李应彪为顺天府使，李荣白为庆源判官。

6月4日

○庚午，王世子问安。

6月5日

○辛未，王世子问安。

○谏院启曰：“鹅城府院君李山海，以包藏阴慝之人，用心行事，为人之所贱恶久矣。其患得患失之心，自少尚然，老而益甚，外事煦煦，中实琐琐，连朋结类，易合善败，朝如兄弟，暮作仇雠，不能有定，随势炎凉，莫念公议是非，徒意自己之进取，究厥所为，无所不至。近年以来，士类携贰，朝著不靖，无非此人之所酿成也。所当深恶而痛绝，岂可与事君也哉？至于用人之际，亦非所敢干请，而私嘱铨长，为子求显。其浊乱朝政，据此可知，而使不肖子，党新进之浮薄，日以倾轧为事，私相斗诘，以致纷纭，其辱国之甚，路人之所共知，圣明之所洞烛，乃敢陈箚自辨，为若全不知者然。心可欺也，人不可欺也；人可欺也，天不可欺也。虽在朋辈，尚不敢尔。况以大臣，天威咫尺，欺罔至此，其为情状，到此益败露矣。当时圣教至严，特命罢职，好恶之公，朝野悦服。赖此朝廷，少得安靖，士类保有今日矣。不然，则迷国罔上之祸，诚未知毕竟如何也。今者叙命遽下，瞻聆惊骇，物议激发，不能止遏。此诚消长存亡之机，而人心之沮丧，士气之索然，亦可虑也。臣等固知圣意，以大臣之故，而饶贷之也，曾无以自立于天地间者，暂罢还叙，政法不中。此岂严待小人之义，而亦岂去邪勿疑之道也，原其罪状，止于罢职，已为末减。请还收叙命。”答曰：“大臣而功臣也。已为罢职经年，俾不失爵禄可也。不允。”

○宪府启曰：“鹅城府院君李山海，本一鄙夫，平生心术，唯在于患得患失，外示谦谨，中藏阴巧，日夜之所经营，无非进取之谋，每观时势，以为向背之计。纠结年少浮薄之辈，植党倾轧，浊乱朝廷，斲丧士林，其欺君负国之罪，有不可胜言。及其情状败露，自上亦已洞烛，圣教有曰：‘山海之心，路人所知。’又曰：‘欺罔君父，只此一款，其罪已不容贷。渠亦无以自立于天地间，况自为私党，坏乱朝廷？厥罪非轻，特命罢职。’圣上好恶之公，已出于睿断。朝家自此小得安靖，而今者叙命遽下，舆情莫不惊骇。固知圣意，只在于优待大臣而已，臣等初不欲烦为论启，而第念人君之生心，将更有不靖之端也。消长之机，正在于此。请还收叙命。”答曰：“大臣而功臣也。已为罢职经年，俾不失爵禄可也。不允。”

○以户曹田结减缩，守令罢黜公事，备忘记传曰：“此虽不知是非，其所以漏报守令，启请罢职者，必出于谓其故为隐漏，将自私用，或不恤国事，要誉于民，而有此罚也。其意则非不是矣，但观其应罢守令，不止一二，其中亦有必不欺国，而谋其私者。以此罢职，恐非其情。欲以警将来，反失贤守令，无乃不可乎？至于此罪，用准期不叙之律，尤似失中。更议处之，言于户曹。”

○兵曹参议金时献，〈其父死于贼锋，故为复雠，将下去湖西，杖杀无辜士人，又卜少妾，以无枕戈泣血之义，人多不取。〉进《易》序，上疏。略曰：

伏奉序《易》之命，上章控辞，未蒙允许。欲强为撰述，则有所不能，欲再陈危恳，则惧涉烦渎，惶恐闷迫，不知所出，仅掇拾先儒已定之论，略陈梗槪，而文字艰涩，叙事卤莾，不敢挂诸人眼。况敢达之于君父，而书之卷首乎？是故，草稿累月，不敢缮写以进，伏闻玉署催督之意，惶恐狼狈，谨以前日所制者，诣阙投进，传后之文，诚不可如是草草，有若塞责之为者。伏愿亟命儒臣改撰，以耀后观，不胜幸甚。

以备忘记传曰：“邃于《易》学，无逾于尔。知此书之颠末，亦无逾于尔，故命制序文，欲以冠诸卷首，俾后人，知其添入编次成书之意而已，何必固辞？今观所制，善于铺叙，文章甚好，此真所谓桂林之一枝也。当即令书之。”

○传于同副承旨李时彦曰：“当初，古经《周易》进上李忠元，熟马一匹，制序金时献儿马一匹赐给。”

○庆尚道观察使金信元驰启曰：“固城县监牒呈内，今五月初四日戌时，至初五日卯时，大风交雨，树木折拔，屋瓦飞移，两麦及麻菜，尽为拔根，付种水畓，亦多覆沙事。”启下礼曹。

6月6日

○壬申，朝，王世子问安。

○宪府启曰：“鹅城府院君李山海，请还收叙命事。”〈前启。〉答曰：“所论过矣。叙用未为不可，不允。”

○谏院启曰：“鹅城府院君李山海，请还收叙命事。”〈前启。〉答曰：“所论过矣。叙用未为不可，不允。”

6月7日

○癸酉，朝，王世子问安。

○谏院启曰：“鹅城府院君李山海，请还收叙命事。”〈前启。〉答曰：“已为示罚，今可收叙。事贵得中，何必烦焉？不允。”

○宪府启曰：“鹅城府院君李山海，请还收叙命事。”〈前启。〉答曰：“已为示罚，今可收叙、事贵得中，何必烦焉？不允。”

6月8日

○甲戌，上御时御所别殿，讲《周易》《贲卦》，自六四止上九小象。大司宪郑赐湖曰：“李山海情状，自上洞烛，更无所达，但其人自少无状，如尹春年、李梁、沈义谦之家，常为出入，其病时，逐日往见，其鄙陋甚矣。三十年来，厚蒙圣恩，官至相位，此外何望，而缔结无赖之徒，利之所在，匍匐恐后，及其利尽，必害后已。患得患失之小人，何代无之，未有如李山海。在朝浊乱之时也，自上特命罢斥，人心悦服，朝著小安。今叙命遽下，孰不感激？但其人不喜安静，今若复入，则必结党类为某事，自此朝著，恐不得安静。宜还收命。”正言朴烨曰：“山海之事，自上已为洞知，还收叙命，则人心镇静矣。”上曰：“未可还收也。”顾问领事尹承勋曰：“卿在吏曹之日，山海为其子庆全，求清显云。其曲折何如？”承勋曰：“传之者误矣。小臣戊戌年冬，为铨长，十一月初，为始行公。其时庆全，已为显仕，持平。正言，皆已经行，但未行弘文馆耳。小臣初入政日，有献纳阙，同僚欲为拟望，小臣防之，其时有非之者矣。”上曰：“孰为非之乎？”承勋曰：“物论非之矣。其后小臣又不拟于持平望，以此不能支遣，未三十日即递。此言误传，而山海私嘱，则实无此事。”赐湖曰：“北道之事，多有可虑。下三道，则李德馨下去担当。平安、咸镜道，亦以曾所经历大臣，专委句管为当。”特进官李尚毅曰：“中朝。则治民管兵，各有其职，故虽有事变而不乱，我国则既无此制，镇管守令，别为择差，所属之邑，使得检举，而道主统治，则有次第条理矣。乱后大官，无意于检举，间或有欲行者，则所属之邑，不肯听从，故名为镇管，而不得行一令。或云以唐阵法为尚，不用乡阵法，故镇管之法，废而不行。臣之意，以为不然。虽以某阵法为之，在镇管检举，岂有间于唐、乡之异乎？”上曰：“然矣。但镇管设立之初，使无权势，属邑虽不从其所令，而镇管无可惩之方，属邑虽或善其职事，而镇管无可劝之道。必使镇管，有权于小邑，然后可以行号令矣。”赐湖曰：“圣教允当。镇管，使所属之邑，各自训炼，而考其勤慢，报于监司，以之褒贬，则庶有检饬之路矣。”尚毅曰：“兵曹褒贬，亦凭该衙门实状施行，若如郑赐湖所陈，则似可矣。”上曰：“似是新立之规，该曹议大臣为之。”廷龟曰：“服色以浅红定之云。臣之意，以为衣者，身之章也。古有尚赤，无尚红。浅红，乃红白相间之色，近于不正。若以上下同色为嫌，则岂以深浅为辨乎？依天朝，仍为服青为当。”特进官李忠元曰：“国家几亡，而中原发大兵来救，恩莫重焉。冠服制度，一从天朝，可矣。”上曰：“黑难红易乎？忠元曰：”如不得已，岂计难易乎？“上曰：”习俗难变。我国之人，使之铁带，则必不肯为。前日使着小帽子，则皆以为羞愧，而如不得生焉。虽使服唐服，岂肯听从乎？“忠元曰：”小臣幸得小册〈古经《周易》。〉入献，而至使书臣姓名，至为未安。自上批答，尤极惶感。“仍伏而诵之。曰：”观阴阳消长之理，察否泰相乘之机，不必远求诸天，惟当反求于吾之太极。善恶之萌、吉凶之兆也。万变之酬酢、四时之运行也。深省乎动静之机，恒存乎悔吝之戒，其庶几乎。’此等圣批，虽在圣经贤传中，亦未得见。万古下开群蒙，使人读此批，则如见一部《易》。小臣献书之下，欲誊圣批，以传于后。“上曰：”予言，只答卿箚而已，书之不关。但写毕，卿书表题卷下，具卿职衔，承命书之可也。当为宝藏。“〈李忠元，性甚疏迂，才短办事，然事母尽诚，持身太俭。官至宰相，淡若寒士，书法亦妙，有名于世。〉 ○礼曹启曰：“以服色事，议于大臣，则领中枢府事崔兴源以为：‘自祖宗朝，红黑所着之服，岐而二之，行之既久。经变以后，接待天将之时，常着黑色，非旧制也。一依旧制施行。便当。’领议政李恒福以为：‘论者皆以一遵华制，变红为青。臣于其时以为，衣冠大典，系国家文章，关威仪盛衰，足为文治之精华，贵贱之等级，事体重大，不宜草草讲定。况今庶事艰难，若此等事，有所未遑。己亥八月，又欲具冠带，以为事势苦苦，有难便者。姑待物力少宽，使可得行然后行之。臣之前后所论，一切以为服不可变，冠带猝难具也。虽然，当时欲变之日，国命重新，政当改纪，慕华变青，以新一代之观瞻，虽非先务，亦不无所见。至于今日，才经数年，无端又改，有同儿戏。观听所关，恐难施行。臣尝忝承旨，偶阅《政院日记》，成庙初年，因朝臣建议，朝臣服色，随意制造，杂乱无章。今礼官议大臣，著为定制，常用鸦青草绿木红，此外，不得用玉色、缁色、淡黄色云云。不知何时，一切用淡红也。虽在全盛之日，其参酌物力，使可易行之意，可想，而今于经变之后，猝具冠带，尊卑同衣丝绢，又改红色，数年之间，纷纷更改。朝家体面，姑不暇论，而耗财费力，莫甚于斯，故臣前则以为，决不可变红为青。今亦以为，决不可变青为红也。’完城府院君李宪国以为：‘变乱之后，物力荡竭，适因唐商满城，雅青及东绢，贸易甚易，以此等物为团领，而堂上堂下，同着丝绢，犯禁者比比，至于法官，亦未免焉，至为未便。今因释服，复着红色，其于复先王之旧制，不甚难事。况祖宗朝，以土色作粉红而着之，则一染不改，又何用红花哉？依该曹启辞施行，恐或便当。’左议政金命元以为：‘冠服之制，昭载法典。时服、常服，各有用处，而乱后纯用黑色，特出于一时之权制，而还用红色，虽似儿戏，祖宗朝旧制分明，依该曹公事施行。’右议政尹承勋以为：‘百官服色，初无定制，而专用红色，则其来已久。且中朝，则青红兼用，遇庆事则必着红衣，而我国一自着青之后，红衣专废不用。此则欲遵华制，而尚有所欠阙也。况今者，上下同着丝绢，尊卑无别，此亦未安。大抵国俗，喜新而又不耐久，当其创设新规之时，无大小皆言，而乐为之。行之未久，便生复旧之意，议论纷纭，必因旧贯而后已。此所谓高丽法三日者也。红色之论，既已发端，终难沮遏。莫如乘此释服之时，用红色之为便。’大臣之意如此，上裁施行何如？”传曰：“服色，自有旧制，无用更议。顷年有司之启请变黑，非改其制，出于一时之权宜。今可依议，还复旧制。但予曾闻华使之言曰：‘汝国君臣，服色无别，何也？’是朝臣红色之衣，华人固已讥之，更为商议以启。”崔兴源以为：‘冠服之制，流来已久。以华使一言，恐难轻改。’李恒福以为：‘既已献议，不敢更有别议’：‘李宪国以为：‘若用土红色，则庶不远于先王朝崇俭之意。其于华使所谓服色无别之说，恐无所妨。’金命元、尹承勋以为：‘君臣服色无别，果为未安。朝臣常着浅红服，恐无所妨。’大臣之意如此，伏惟上裁施行。“传曰：”依议。“大臣之意，乘此释服之时，用浅红色为当云常服团领，用浅红色，本月二十七日祥祭后，变服为始着持，而外方远近不同，随其文到之日举行。大槪我国，始虽定制，终归犯禁。今此浅红之制，盖为辨别君臣服色而设。红色稍深者，令法司，一切纠检，俾无滥觞之弊何如？”传曰：“依允。”

○宪府启曰：“鹅城府院君李山海，请还收叙命事。”〈前启。〉答曰：“已谕。不必烦论，不允。”

○谏院启曰：“鹅城府院君李山海，请还收叙命事。”〈前启。〉答曰：“已谕。不必烦论，不允。”

○自卯时至辰时，四方沈雾。巳时、午时，日晕。

6月9日

○乙亥，朝，王世子问安。

○谏院启曰：“鹅城府院君李山海，包藏阴慝，乃其素性，患得患失，老而益甚，外示煦柔之态，欲其人皆悦之，究其用心行事，则莫非交乱士类之事。随势变迁，朝暮异态，媚于己，而听其指嗾，则引而进之，惟恐其不及，与己不相合。而论议相乖，则排而斥之，如视仇雠。以此，凡所缔结者，皆是无耻之辈也。苟有识见者，则山海虽欲引进，皆贱恶而羞与同朝，若将浼焉，故士类之携贰，朝著之不靖，未有甚于山海在朝之日也。其事君无义，或全爵位，党结浮薄之流，日以倾轧为事，私相斗诘，纷纭罔极，欺负之状，不一而足。前日之罢斥，实合于公共之论，而出于圣上好恶之正，人孰不欣悦？赖此朝廷安静，国家事尚可为，正臣子勉之之时也，而叙命遽下，闻者惊骇，物情疑惧，论议激发，久而不止，此诚消长存亡之机，而士气之摧挫，深可虑也。自上非不洞烛其情状，而兪音不下，一向牢拒，臣等不胜闷郁焉。夫山海，只一未死之鬼，从前负国多矣。原其情状，只罢其职，亦是末减，而圣上待大臣之意，盖亦多矣。今又叙之，使其患得患失之心，再肆于今日，而欺负无状之手段，更施于朝廷之上，则其于去邪勿疑之道，恐有所未尽也。此实公论之所发。岂敢好为辞说，而烦圣听哉？山海之罪，终不可不罢，请还收叙命。”答曰：“凡事过则反乖。既已施罚，已惩，又何更论？不允。”

○宪府前启曰：“臣等论山海之事，今已累日，而兪音尚閟，臣等诚不胜闷郁焉。若以山海无罪云，则圣教有曰：‘山海之心，路人所知。’是不待臣等之言，而殿下已先知之矣。若以山海之罪，不至深重云，则圣教又曰：‘山海身为大臣，欺罔君父。’只此一款，其罪已不可容贷。况自为私党，坏乱朝廷，厥罪非轻。是则不待臣等之言，而殿下既已知之矣。以此观之，山海之有罪，厥罪之深重，殿下断自宸衷，洞烛无馀，而昨日圣批有曰：‘已为施罚，今可收叙。事贵得中，何必烦焉？’臣等窃未知圣意之所在，不胜滋惑焉。夫山海，自立朝以来，获纡荣宠，位窃台鼎，盟参带砺，所未满者何事，所未盈者何欲，而纠结顽钝不逞之辈，日夜之阴谋秘计，无非反复倾轧之事，而年少喜党之习，大臣当为镇静，其何敢自为之乎？其渴乱朝廷，欺负国家之罪，若使王章得行，则其可容一罢其职而已乎？优游乡曲，自在安居，斯亦圣恩之如天，而才经一周，遽蒙收叙之命。有大罪大恶者，无所足惩，则其可谓已施其罚，而刑法之得其中乎？盖鄙夫之心，贪势嗜利，无所不至，如得一线之路，则昏夜阴谋，百端经营，必逞其奸，遂其计然后乃已。以故山海叙命一下，而一国之人，无论走卒厮役，一谈相谓曰：‘自此朝廷，将复乱矣。’是乃山海之心，路人之所昭知，而有此忧，有此言也。此亦非臆度而胡说者。向日之朋奸党恶，肆行交乱，使朝廷为一战斗之场，无非此人所为，明验已著。国人之有忧而言者，固其宜也。近者以来，幸赖圣明，一示好恶之公，朝廷少得安稳。今若因此一夫之故，而复致骚乱，伤败国脉，则非徒朝野之不幸，抑恐非殿下之所愿见也。以大臣功臣，而特许叙用，既示哀矜体待之意，今复快从一国公共之论，还收叙命，其何有累于圣德之大乎？舆情日激，有难防遏，伏愿圣明，亟赐一兪。”答曰：“凡事过则反乖。既已施罚已惩，又何更论？不允。”

6月10日

○丙子，司宪府启曰：“鹅城府院君李山海，请还收叙命事。”〈前启。〉答曰：“过矣，不允。”

○谏院启曰：“鹅城府院君李山海，请还收叙命事。”〈前启。〉答曰：“过矣，不允。”

6月11日

○丁丑，有朝讲。

○备忘记传于政院曰：“《大明律》，称誉大臣，谓之奸臣，处以重律。高皇帝之法，至严。今宋英耉者，敢于君前，面誉大臣，指挥君上，欲委以专权，多费辞说。予虽不淑，宁能受教于英耉？其心术叵测。”

○宪府启〈前启。〉李山海事。“设官修史，所以记时政，而传后世也。有国家者，百事犹可废，而修史不可废也。乱后史局之事，甚多疏漏，识者之寒心久矣。近来为史官者，尤甚怠慢，玩愒度日，至于今年春夏日记，专不修正。史局记事，必逐日为之，庶几详尽无遗，置之相忘，积以时月，及其政院堂上，启请催督之后，只塡阴晴一二字，以为塞责之计。是岂当初设局之本意乎？其任便怠、弃职事之罪，不可不惩。今年春夏以后，应修而不修之员，并命罢职。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：〈“前启李山海事。”〉答曰：“过矣，不允。”〈答府同。〉 ○

日本国丰臣重明，谨稽颡百拜言。小臣虽生长于鄙邦，心常驰于贵国者，无他，先世本以源、平之裔，永享家业，二十年前，被害于丰臣平秀吉之自大，竟陷食邑，故小臣报仇之是急，只缘微弱而不能。幸玆秀吉捐世，诸雄向时，臣处此土，无以申志，每思越海谪款于贵邦，以效伍子之报仇。臣虽年少，当在战阵之勇，则无所忌惮也。伏乞大王，明见万里之外，远招小臣，则拜受诏敕，即领炮手折冲者数百人，归服贵国，而大王之志，若在东隅，臣当奉命来讨此邦，则对马、壹岐之域，可期乎一朝之瓦解。然则大王，乃有雪前日之耻，而小臣亦得报先人之仇矣。今囚贵国人余寿禧、姜士俊、姜天枢等，为奏臣之鄙忱，乞须宽容照鉴焉。万历二十九年辛丑春三月朔，丰臣重明署，进上报事，启陈。

6月12日

○戊寅，政院启曰：“臣等，伏见昨日，因司谏宋英耉启辞，下政院之教，有专权二字。此出于台官一时无情之启，初非预于大臣，而大臣恐以此不安于心，所系非轻。臣等职忝近密，惶恐敢启。”传曰：“曾见有如此台谏乎？夫台谏者，于大臣，其人虽贤，或随事弹劾，反为过激之说，袖里弹章，澟如霜雪者，则或有之矣。英耉，乃争臣也。身为争臣，伏于君前，与大臣连衽对面，恣为称道，欲使一国权柄，皆出其手，侧媚献谄，自结于大臣，至曰非凡骨。所谓非凡骨之语，予未解见。其亵侫之态，羞不可过。诚不道今日，有此人而有此气习。启辞知道。”

○上答体察使李德馨书状曰：“省见书状，仍取见重明之书。其文字，似非倭僧之笔，其无乃出于我国被掳者之所为乎？重明设有诚心，固不可轻易招纳。但因此，而得无有他计之可施者乎？以蛮夷攻蛮夷，中国之利也。奇谋异策，非俗见所测。卿如有所思可试，启之。且两南防御形止，未审今如何？济州以海外一片孤岛，其在平时，亦难保守。闻今倭贼流延，极为忧虑。万一变生意外，事将不测。卿宜十分规画，预为措备指授，勿使蹉跌。且卿以惟政差人事，未见回下，为闷云。其公文，去四月二十三日，备边司，于从事官赵翊下去时付送。未审翊于几日到阵，传于卿也？南天溽署，切宜为国自爱。”

○两司前启〈李山海事。〉答曰：“既误，不得不施罚，既罚，不可不还叙。一跌而终废，一斥而不复还，岂待大臣功臣之道乎？不失其爵禄，可也，毋容更烦。不允。”

6月13日

○己卯，江原道观察使洪仁宪启曰：“杆城校生林遂邓等四十馀人，呈文曰：‘乡校祭器未备，诸生咸怀慨叹，未就之际，同列黄顺干，以至穷之人，远涉八日程，簠簋尊罍，靡所不备。’其致力斯文之意，超出于四十馀儒，故敢闻。”

○礼曹启曰：“王世子祥禫之后，既为免服，则仪仗亦不可仍存白色。臣等窃考昭宪王后仪轨，则王世子仪仗，红绡白旒标旗，代以白绡旗，期年后，用黑绡旗，白旒白衿乌仗，代以白潻仗，终期年。阳伞制，用白苎，期年后，用青绡，黑漆鞍辔、轿子，皆里以白绵布，期年后，辇鞍子诸缘内，朱漆之物，皆改用黑漆，金珠妆漆之物，里以黑漆布云。令该司，依此施行。”传曰：“允。”

○谏院启曰：“屯田之设，专为官储荡然，或补其军饷，而近来各道观察使等，私设屯田，使军官无赖之辈，专委句管，而军官等，率其妻子，以为寄食之所，逐年所获，尽归私用，官无斗斛之入。加以逋租逃役之人，作为渊薮，其弊不赀。请令今后，一切革罢，令所在各邑，查考收获之数，报户曹会计施行。”答曰：“依启。”

6月14日

○庚辰，朝，王世子问寝，仍往孝敬殿。

○兵曹，请减下文臣试射才疏者累人，传曰：“既尽成才乎？我国之事，皆如此，而文臣试射，尤可笑。永为革罢如何？”兵曹堂上韩应寅等，待罪而退。

6月15日

○辛巳，王世子，孝敬殿行祭后，还宫问安。

○罪人卢敬立拿囚，三省交坐。〈以李梦鹤馀党，当初失捕者也。〉

6月16日

○壬午，有政。

○兵曹启曰：“李恒福等议：‘皆以为镇管之设，详在法典。要在举而行之，申明捡敕，各相统属，严加操炼，则亦可因旧法，而行之无弊，不必别立新规云。’所谓不必别立新规者，似指主镇，考其属邑勤慢实迹，报观察使，以凭黜陟等语也。”

○吏曹〈判书具思孟、参判奇自献、参议姜灿。〉以康昱为价川郡守，黄曙为坡州牧使，李春麒为梁山郡守，郑昌衍为造纸署提调，权盼为直讲，尹光启为注书。

○传于吏批曰：“政府东西壁俱阙，是乎？韩应寅、沈喜寿，左右赞成除授。”

6月17日

○癸未，王世子问安。

○政院启曰：“刷马，为民巨弊，明旨申严革罢，而关西近因凶荒，民乏粒食，而护送军马之弊，此刷马尤甚，一马责出，一民破产。苟有毫分可宽之道，岂宜诿诸使臣之行，不为处置乎？赴京使臣，护送军马，定数启下，而及其回还时，俾无滥数之意，又为启下矣。此事亦依刷马例，并下谕于平安监司及义州府尹，使之遵奉施行。”传曰：“允。”

○谏院启曰：“大丘为府，以领南巨邑，经变之后，荡败尤甚，又为监司驻营之所，凡干策应，专在于判官。体察使请以文官差送者，其意有在。新判官洪尧佐，以荫官，别无名称，请命递差，以文官十分择遣。兼司仆将尹弘年，发身下贱，人物愚蠢，滥侧禁旅之将，人皆羞与为伍。请命递差。安东判官安溱，为人愚劣，一应官事，付诸奸吏之手，以致民怨日滋，官库荡竭。如此之人，不可一日在官，请命罢职。”答曰：“允。”

○传于政院曰：“尹弘年何如人？”承旨启曰：“问于台谏，则以为劝农里正之类云。”

○传于政院曰：“堤堰折受纠劾事，言于司宪府。”〈户曹启辞，有临海君受安岳堤堰云云之辞，故有是教。〉

6月18日

○甲申，领议政李恒福上箚曰：

伏以，臣性本疏阔，素昧时宜，唯奔走供职，则不后于人，而至于经纪世务，元非所长，及登台司，位崇礼截，出努力之职，居经纶之位，去其所勤，而冒其所短，则人之责臣以不自担当者，固其宜也，而臣之实状，则非敢曲避形迹，敛手而浮沈也，乃其素性，元来如是也。不自意，顷日筵中，猝被司谏宋英耉举名。非唯责其懒拙，乃敢不近之谈，对面称道。凡人村中拍肩，或涉面誉，则面颈发赤。咫尺天威，是何等地头，而以大官，忽遇此事？骇汗透衣，缩颈而退。退闻外议喧然，咸以为近古所无之事。臣于是时，即欲仍诣宾厅，席稿自劾，略辨事体，而彼其所忝窃者，谏诤之职也。体貌所关，语侵未安，泯默而行，及睹圣教，始幸圣鉴洞烛无馀，而臣之惶骇战越之状，至是而尤无所极，唯杜门求死，而不可得也。今闻英耉，已递谏职，臣不忍终默不言，以负此心。欲披露底蕴，以毕所怀，则身负重罪，厥有邦宪，心战辞蹙，自难伸布。遑遑之外，唯有一死耳。称誉大臣，设法至严小官荐大臣，尤前古所未尝有。若此事体，尺童所知，今不必更陈，而第惟为大官者，平居律己严重，使朝廷体貌常尊，而等级截然，则自无如此之事。臣本庸贱，持身不重，致使微末小臣，偃然称道，有若引荐者然，此无非臣平居碌碌，持身无状之致。况臣与英耉，弱冠相熟，非泛然同朝之比，则形迹之嫌，尤所当避。彼之走作，若是其骇人者，固不足道，而于臣自反之道，亦非道路声响外至之比，跼天蹙地，措身无所。一身情事，姑不暇论，而台鼎重位，缘臣始坏，诚恐忝位一日，贻朝廷一日之羞。伏乞圣慈，亟罢臣职，早正刑章，则国体幸甚，愚臣幸甚。

答曰：“省箚，具见忠恳。宋英耉，予未知何许人，顷日经筵，始见之，其爻不吉，所以不能无言。其渐若此，后日西汉之上书颂功，南宋之圣相周公，安俾无也？事若至此，必凶于国，予惧一阴之兆朕于夏至也。为是只责英耉而已，于卿何预焉？此不唯予之所不取，亦卿之所当深恶者也。卿宜安心，勿以为嫌。抑何少一英耉，而若此之辈，引置显列，以贻羞朝廷，而辱大臣，顾未知出于谁手之恣，而大臣于用人之际，不可谓不知，则果不可不慎也。并此知悉，更加安心。前代云云之事，非敢引而为譬，只言后日，或有如此之弊而已，勿以辞害意，幸甚。”

○有政。〈吏曹判书具思孟，参判奇自献，参议姜灿。〉以崔尚重为司谏，李轸宾为掌令，李睟光为兵曹参知，苏光震、金瑬为捡阅。

6月19日

○乙酉，王世子问寝。

○宪府启曰：“东关王庙之作，出于天朝分付，斯乃不得已之举，而始役于己亥八月，于今二十馀朔，一朔役军，至于二百馀名。其间或有若干未及到者，而该计各朔之军，则其数凡几何？至如材木铁物等，应入杂物，分定之数，罔有其极，而既已营造，间架无多，呼耶载路，尚未告落。天兵去后，民生之犹不息肩，骚动怨咨者，皆在于此也。前后监董之官，其于调用军人，处置材料之际，率多汎滥麤鄙之事，每以推托于天将，故为迟延，引以时月，功役之讫，了无其期。人言藉甚，有心者之愤惋久矣。当此民力竭尽之时，一军之发，一石一木之运，皆出于民之膏血，为人任官事者，何敢务私蔑公、欺国、蠧民，至于斯乎？若诿以已递其任，而不为施罚，则无以惩后人，而戒将来。今年以后，则日字浅少，庚子以前，郞厅监役官，请命罢职。都厅堂上，亦不无不能检饬之失，并命推考。○市廛之民，乱后甫集，一困于天将之诛求，二困于国恤之需应，至如进献苎布及一应公贸易之事，无不为之，材力竭耗，生理甚艰。平市署官员，理宜抚摩优恤之不暇，而敢于各色市廛，逐朔收捧无名之米，以为私滥之用，怨号盈路，极为骇愕。请掌务官直长宋希圣罢职，令尹起祯推考。○广兴仓主簿梁成海，人物庸劣，目不知书，不合米面之任。请命递差。”○答曰：“东关王庙事，徐当发落。”仍传曰：“应罢人员，书启。馀并依启。”

○备忘记曰：“我国武士等，出身后，则不勤其业，升堂上后，则尤甚焉。观堂上试射，边良杰，每为居首。以巡数较计，则其才超卓，前已赏加矣，益励不怠，今又居首，予用嘉焉。别赐虎皮一令。此则别赐，若其三朔计画取禀之事，则依例为之。”

6月20日

○丙戌，王世子问寝。

○领议政李恒福，初度呈辞，不允批答。“擢置岩廊，方隆倚毗之眷；控辞衡轴，遽见逊避之章。安危实系于去留，进退奚可以轻易？惟卿硕德，实予荩臣。清标如十丈蕖，迥出尘累；冲襟呑九云梦，浩无津涯。夙蕴经济之才，素负公辅之望。清关不染，自持冰蘗之操，素履而行，尚存韦布之志。历敭滋久，名闻愈隆。缅怀抢攘之秋，益励忠贞之烈。风羁雨绁，一节不移于险夷；岳峙渊渟，才心弥笃于终始。持衡铨部，共称藻鉴之公；擢长骑曹，聿见师律之举。谟猷多裨于再造，施设动协于群情。爰覆名于金瓯，遂进班于玉铉。重望足以镇俗，作朝廷之羽仪；长算足以匡时，为国家之柱石。策勋名而嘉乃，将酬扈卫之劳；辞成功而不居，益见冲挹之志。何图乞退之请，乃上注意之辰？将予诚之未孚，不得安位？岂寡德之不辟，未足有为？一见来章，重增惭恧。顷因小官之妄语，以致不穀之有辞，顾于卿而何伤？毋以辞而害义。念国事无一足恃，而时势有万可忧。南贼稔再肆之凶，事机方急；北虏有长驱之势，捍御其谁？尚克弘济乎艰难，勿宜笃辞乎台鼎。矧玆采薪之微恙，何烦释负而退休？卧阁以治，尚何机务之鞅掌？勿药有喜，庶几神明所扶持。毋执履谦，用副如渴。於戏！义则君臣，恩则父母，胡宁弃我如遗，时之隆替，国之存亡，实惟在卿之手，克绥厥职，罔孤予心。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。”弘文馆应教沈悦之词也。

6月21日

○丁亥，有都目政。

○行同知中枢府事李好闵，辞弘文馆提学箚子入启。其略曰：

有司见臣，屡幸场闱，谓臣工于组缀，以文翰责之。壬辰之后，虽有察行文书之事，而亦出于臣僚相失乏人之故，非谓之果能也。忝陞宰列之后，有司泛以臣。曾叨赐暇之列，而又粗知文书首末，备拟提学之选，臣屡辞不获，出入随行，已涉五年矣。臣之谫劣，抱衅一生，积忧摧心，加以精神衰脱，聪明才识，索然而尽，视前日所撰文字，茫然若出于他手。不敢一日仍居，致文风之日替，而名器之久假也。伏乞圣慈，谅臣所辞，匪出虚饰，将臣兼带弘文馆提学职名，亟赐递免，不胜幸甚。取进止。〈好闵敏给有文才，为一时文翰之首，而轻佻褊急，无足称者。〉

答箚曰：“卿才调最，岂不合于提学？宜勿辞。”

○宪府启曰：“清风郡守尹溶，性本庸驽，曾为开城都事，已多贪黩之诮，及为本郡，巧作色目，苛征无艺，至如劝农，里正之差减，皆受苞苴，人皆唾鄙，阖境怨咨。如此之人，不可一日在官，请命罢职。本郡荡败比甚，新郡守，勿论职秩高下，曾经台侍人，各别择遣。绫城，乃湖南雄邑，今又和顺，合倂为一，地大人众，兼多土豪，苟非其才，决难剸治。县令郑象哲，赋性愚诞，行身麤鄙，曾为守令，到处旋败，及其赴任，处事颠妄，远近讥笑，用刑残酷，阖境离心。稍完巨邑，不可暂寄于此人之手，任其坏败。请命罢职，其代各别择遣。内资主簿尹佑，吏曹欲为讲书，再度牌招，称病不进。见其缄辞，则落马重伤，呈旬于本寺云，故照律入启，昨日，自上特命更招考讲。渠既云重伤呈旬，则当废伏其家，而跟其去处，竟不寻觅。其目不知书，无识巧避之状，昭不可掩，极为痛愤。请命罢职。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“正言尹安国，以宪府启辞，东关王庙前后监董之官，率多汎滥麤鄙之事，庚子以前郞厅监役官，请罢职，堂上都厅，亦不无不能检饬之失，并请推考。’臣亦自上年十一月，至今年四月，以兵曹郞官，为关王庙都监都厅，方在应推之中，不可䩄然仍冒其职，’引嫌而退。臣等取考关王庙都监堂上启辞及兵曹军夫定送记，则自上年十一月初一日停役，至今年二月，更为起役。尹安国之为都监都厅，乃在十一月停役之后。且宪府所启，只论庚子以前官员，则尹安国，不在应推之中，别无可避之嫌。请正言尹安国出仕。顺天以滨海雄邑，素称难治，兵火之后，久为贼窟，荡败尤甚，必得勤干字惠留意民事者，然后可以收拾成形矣。新府使李应彪，虽有讨贼驰突之劳，而曾为守令，不知抚恤之为何事，不久而败。况此南边巨邑，苏残安集之责，决不可付诸此人之手。李应彪，请命递差，其代，别择声绩素著人以遣。武兼宣传官鱼起瀛，为人愚妄，又多鄙悖之行，不可侧诸侍卫之列。请命罢职。”答曰：“依启。”〈朴烨，为人浮薄，多有悖妄之行，以门庇立登显道，时论不与。〉 ○以备忘记，传于吏、兵批曰：“凡朝官计仕迁转，皆有其法，躁竞成习，多不计其仕，至于经吏曹郞官者，则才为正郞，旋授舍人，转头之顷，已陞三品。是何政体？如是而居官察职乎？虽不能一依法典，量计其仕，以本曹郞厅骤陞之习，痛革其弊。若如前不改，临时当重究色郞，依法计其仕。民之休戚，系守令。守令得其人，则百事可做。徒曰恤民恤民云，而及到守令除拜之际，则不加慎择。是朝廷所为，与所言背驰，另加择拟。若循情苟充，予虽优容，台谏必不贷矣。更宜尽心体行。凡陞职除职，捧承传受教，有命之人，抛掷弃置，至于积年之久。是甚道理？今姑不究，此等除有頉，迁转拘碍者外，有窠阙处，皆以此等人差除，此等人尽差后，可及他人。且自今政，凡守令及边将拟望，三望之下，皆书某人所荐，若所荐之人多，则不可尽书其名，当书等字，俾自上知之，且后日如有某事，可以查考。置邮传命，所开非轻，近来马官，不得其人，邮传多滞于中路。闻各驿，皆粗有其形，若察访得人，则或能苏复。我国人不畏法，间有驿马，不当乘而乘之，所过无不侵暴。各道察访，皆以参下文官择差如何？议启。”

6月22日

○戊子，有都目政。以朴承宗为通政大夫承政院左承旨，李尚信为通政大夫承政院右承旨，闵善为通政大夫承政院左副承旨，李时彦为通政大夫承政院右副承旨，李廷臣为通政大夫承政院同副承旨，辛庆晋为大司成，李轸宾为司宪府掌令，李成禄为侍讲院弼善，吕𥙿吉为侍讲院辅德，赵守翼为侍讲院文学，成晋善为弘文馆校理，全龙为司仆寺判官，〈龙乃厮隶之贱，而以扈从功，特命陞是职。〉闵有庆为弘文馆修撰，尹义立为成均馆典籍，〈义立，国馨之子也。国馨最亲于柳成龙，成龙之败，国馨与焉，故上并恶其子，屡拟清望，皆不得，至是始除是职。〉权泰一为艺文馆待教，丁好善为艺文馆检阅，宋英耉为清风郡守，李冲为茂长县监。〈冲，包藏悖恶，出入李山海之门。及山海之败，怏怏失意者久之，与南瑾、洪湜之辈，晨夜聚散，谋所以构陷士类，及有是命，愤慲不已，徘徊顾望，沈喜寿欲留不得。喜寿，其亦憸邪之甚者也。〉

6月23日

○己丑，谏院启曰：“银台之职，为任至重，不可人人而滥授。同副承旨李廷臣昔在大驾西幸之时，方为谏官，无端落后，已亏人臣大义，遭乱后君之罪，自不得免焉。厥后以州郡善治，累蒙恩赏，已陞堂上。今其递来，不无相当可称之职，承宣近密之地，决非身负孽累者之所可冒居。除目一下，舆情骇讶。请亟命递差。北门书记之任，必择有才略文武具备者以授之。咸镜评事任鹤龄，既无才智，又不解操弓，前此试射之时，人莫不指以笑之。戎幕赞画等事，决不可付诸此人。请命递差，其代各别择遣，以弹压戎行。前评事李晟庆，称病擅弃，自有其法，而兵使只请递差，显有循私相庇之迹。兵使李守一推考，李晟庆罢职，以杜后弊。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“此时民间痼弊，救之当如救焚拯溺者，乃驿马刷马之事也。日者，因兵曹启辞，传教以为：‘刷马题给特命外，一切革罢，如或循情私给现露，则守令、察访拿鞫，监司推考。’昨于政厅，又下传教以为：‘人不畏法，间有驿马不当乘而乘之，所过无不残暴，各道察访，限苏复间，皆欲以文官择差。’臣等伏念，圣上洞烛民病，特轸宸衷，有此勤教，其如伤恻怛之意，迥出寻常万万，举国含血，孰不感泣？第念国纲解久，人心已非，虽有圣教之丁宁，法令之良美，而视为文具，专不体行，使圣泽不得下究，而民困无时可歇，臣等诚痛心焉。自今以后，各驿各官，如遇大小使命，一应公干之行，某官某姓名行次，以某事，某月日，来自某官，向于某地，骑卜马几匹用下，如进上等公家应运之物，则某色某物，某人押领，某月某日，来自某官，向于某地，卜马几匹用下，分时开坐，如有驿马未及充立，不得已用刷马之处，则亦如是悬录，察访、守令，着名踏印，装䌙成册，每朔末，报于监司，监司收聚入笥坚封，辄即驰启于本府，本府取来该曹马文，成给件记，凭查考核，则其间虚伪之状，滥骑之数，眼前立现，一一抽出论启，或拿鞫、或推治，一如圣教施行，则民庶蒙分寸之实惠矣。守令、察访等，如或循情私，给不当给之人者，亦令监司，另加闻见，摘发启闻，着实施行，八道监兵使水使处，并下谕。大槪监司，为一道表率，必先持身简约，检其管下可也，而仄闻各道监司，或有滥率骑从，厨传仪物，一依太平之时，军官则诿以乱离，启请元数之外，多数率行，如亲戚友朋子弟之类，駄驲随行，至于营吏之往来其家者，皆令给马，而不之禁焉。身犯若此，其何能捡饬一道乎？从今以往，克体上意，痛革前习，以除民弊。且各道监、兵、水营及奉使营门，其于管下及凡人之行，一切勿为成给马文事，下谕中并及何如？杨口县监李平亨，为人愚妄，前为接待都监郞厅时，多有鄙陋之诮，不可使为临民之官。请命递差。求礼县监全应谌，图出署经，公然奔竞于台谏之家。近来此习甚滋，有识之寒心久矣。不可不随现痛惩，请命罢职。”答曰：“依启。”

6月24日

○庚寅，有政。以柳拱辰为承政院同副承旨，李信元为兵曹佐郞，郑荣国〈为人庸愚险诐。〉为海州判官。

6月25日

○辛卯，宪府启曰：“执义洪遵，以曾为咸从县令时，己亥年灾伤踏验时，立栍不行事，方在应推之中，势难在职，引嫌而退。虽事在已往，台官既入应推之中，不可仍冒。请递差。”答曰：“依启。”

6月26日

○壬辰，王世子问安，仍诣孝敬殿。

6月27日

○癸巳，章圣懿仁王后祥日也。王世子行祀于孝敬殿。百官除素服，服色用浅红。

○王世子问安。

○政院、玉堂、东西班二品以上问安，传曰：“平安。”

○领议政李恒福，再度呈辞，不允批答。其略曰：“久应台阶，委任方切于注意，再引疾病控辞，不宜于济艰。惟卿冲襟伟量，素履清标，乔岳太山，人服其重，凤凰芝草，皆以为奇。祥在苍攘，益笃忠贞，岂因夷险异致，际危亡，不离造次，愿执羁的以从，赖宣力之多裨，幸拨乱而再造。适我邦被谗于奸竖，烦卿行辨诬于皇朝，志切回天，不辞道途跋涉，诚深许国，竟致日月照临。”又曰：“且念顷日之讲筵，不料小官之妄语。予恶夫侫，实为防微而有言，何伤乎卿？恐或因此而乞退，纵张良欲退于成功，愿从赤松去；倘谢安不起于当世，奈此苍生何？克勤乃职，用副予怀。”修撰闵有庆之词也。

6月28日

○甲午，倭人十名，持日本国讲和文书二件，以我国被掳男女二百五十口及前县监南忠元〈忠元，上之孽妹夫也。丁酉年被据。〉来，乘船三只，泊于釜山，四道都体察使李德馨，驰书以启。时天兵已撤，边备甚疏，虏情叵测，似有侦探之事，德馨请收聚隐漏唐兵，假作军门，夜不收令，虏人见之，欲以逆折其窥觇之心。政院〈都承旨张晩、左承旨朴承宗、右承旨李尚信、左副承旨闵善、右副承旨李时彦、同副承旨柳拱辰。〉启陈其不可，备边司亦以为；“此虽出于欲示天兵貌样之计，而事涉龃龉。虽未及止，亦当急急下谕南忠元处，亲问事情，然后当前措画之策，更加筹度，使之星火驰启。”传曰：“允。启辞诚有然者，但都体察使，必详审而处之，姑任其所为。大槪贼情虚实，凶谋与否中，既以讲和事来，预定措辞，待贼书来，答书以送，毋令贼使，久留于境上”

6月29日

○乙未，先是，北道边将，屡经非人，所在藩胡多叛，富、镜之间，窃发无常，镇倅堡将，往往战死。咸镜道观察使申磼，请以江原、黄海道兵，添入防秋，期以八月前出师，剿灭老土支党。〈磼，质钝无谋略。〉

○上护军宋言慎，曾为咸镜道观察使，以措储粮谷，得赐赏加。至是，言慎免母丧后，上箚曰：

近以措置粮谷，蒙赏者非一，而或小官末职，所受之赏，亦非大段。臣虽无识，忝在宰列，一级甚重，而所为碎屑，何敢自视以重劳，而安于心不愧乎？臣受命关北，施措不合于众心，行事不谐于世情，动拂于人，至被台劾，猥蒙圣恩殊异，获免罪斥，是亦幸也。何赏之有？臣凑合零星手下之用，欲为后日守城之备，而其数不多，且非自家之物，岂意反归于自衒己能，以要重赏乎？

上答曰：“省箚，具见诚恳。当艰虞之际，措备得宜，以济国用，此非力于官事者，不能也。宁有卿之出于要赏，亦岂予之赏其物？只赏其心耳。”

秋七月

7月1日

○朔丙申，上在贞陵洞行宫。

○四道都体察使李德馨，上倭书二函，贼将平调信、平义智、正成书契也。书意主于讲和，而调信书契中，以要时罗不还，语多不逊。〈要时罗，贼使，天将拿去者。〉 ○荣靖大王忌辰。

7月2日

○丁酉，有政。

○京畿监司南以信，以病乞免，上许之，以朴东亮为京畿道观察使，赵希辅为司宪府执义，〈好执偏见。〉金尧立为司宪府掌令。

○备边司启曰：“伏见平义智、平调信、正成等书，则乃是传致于礼曹，而欲申讲和之请。虽有中间威吓之意，别无大段悖恶之言。回答之辞，不在多端，当以事系天朝处分，不敢私相擅为云云，似为宜当。但人之所见，必多异同，莫重之事，不可不广议，而领议政李恒福在告，右议政尹承勋方入清斋，今日不得齐会。初四日大祭后，他大臣、二品以上命招，幷与陈奏便否，各自献议宜当。”上曰：“依启。我国之事，每每稽缓，急急处置。”

○壬辰之变，史官赵存世、金善馀、朴鼎贤、任就正，扈驾至平壤，上向义州时，存世等接踵遁去。乱定后，其时史草，自行在所移来，而专不修正，岁久蠹坏，将至漫灭。春秋馆，请令存世等修正，上曰：“赵存世、金善馀等，弃史而逃者。不可更使此辈修史，以辱国乘。自古岂有逃亡军，修史之时乎？”

7月3日

○戊戌，领议政李恒福，三度呈辞入启，不允批答。其略曰：“昔疾今愈，伫收瞑眩之功，连章屡辞，固执谦退之志。予未堪于多乱，卿何勇于急流？念今日忧危之势，非大臣退休之时。北顾之忧方殷，何以善后；南来之报孔棘，谁可筹前？望卿弘济艰难，惧予不克负荷。”又曰：“梦语忧国，司马病且，不忘强起，造朝彦博，老犹未退，良由诚意之罔间，所以上下之交孚。深惭谫薄之资，自阻亨嘉之会。城南尺五，恋阙之怀几多？晋接日三，前席之见冞切”云云。校理金尚宪之词也。

○江原道观察使洪仁宪状启。“道内高城地，自三月至五月，旱干太甚，黍粟焦枯，两麦萎黄。自六月十一日始下雨，至十三日寅时，雨雹狂风自北来，拔木扬沙，牟麦打破，稷粟推折，农民号泣田间，所见惨恻事。”入启。

7月4日

○己亥，宪府启曰：“北评事尹趌，为人孱劣，名称未著。锺城判官闵成仁，专无弓马之才。请幷命递差。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“所江佥使金吕尚，为人汎滥，请命罢职。军器直长朴濈，为人庸劣，请命递差。”答曰：“允。”〈史臣曰：“古人有言：‘台谏当言天下第一事。’方今之事，可言者多矣，而只举一二微末小官，以为塞责之地，因循为例，恬不知怪。世道至此，可胜叹哉。”〉 ○命招二品以上，议贼事。左副承旨闵善，以备边司言，启曰：“贼情虚实，凶谋与否中，今次则既以讲和而来，预为议定措辞，待贼书来，即修答以送，毋使贼使，久留于边上’事传教矣。臣等伏见平义智、调信、正成等书，则乃是传致于礼曹，欲申前日讲和之情。虽有威吓之意，别无大端悖恶之言，回答之辞，不在多端，当以事系天朝，不敢私相擅为云云，且莫重之事，不可不广议，他大臣及二品以上命招，幷与陈奏便否，各自献议宜当。敢启，传曰：”依启。“我国之事，每每稽缓，急急处置。于是，命招二品以上收议，献议者凡四十馀人。领议政李恒福，病未收议。左议政金命元、右议政尹承勋。俱曰：‘臣等之意，已具于备边司回启，更不再陈。请奏闻天朝，处置而已。’其馀尹根寿以下二十馀人议曰：‘此贼虽有不可忘之仇，权时之举，亦不可无。但难轻许。’李廷龟以下数人议曰：‘许和，固不可，但对马一岛，仰哺我国，难遽斥绝。遣一伶俐解事人，回答，往谕平调信以许和，则我国不敢自擅，当待天朝处置，仍探其情，似为无妨。’李齐闵、李忠元、李光庭、金云成四人，则请峻辞绝之。大略其归，则以告禀天朝为结局，无一人深言利害者。”〈史臣曰：“我国于此贼，有万世不可忘之雠。其不可许和，虽三尺童子可知也。但以今日之事言之，既不据义斥绝，又不姑从羁縻，徒欲依违于其间，以为姑息之计，坐失事机，只以告禀天朝为奇策。当时任事之臣，谋国不忠，槪可见矣。”〉 ○初，内族南忠元，出倅南方，丁酉之难，为贼所掳。至是，平调信、正成、义智辈，遣使俱忠元及被掳男女二百馀人而来，移书于礼曹求和，且问要时罗去处。都体察使李德馨驰启曰：“贼以忠元为奇货而率来，边将当示贱恶辞色，以破倭奴期望之心，而先引忠元出来，甚为失计。且其处将官等，倭奴出来之后，惊惶颠倒，多失所措，机关所系，极为闷虑。密谕于边将，贼如问天将及要时罗去处，令答以邢军门在密云，万经理、李提督，在京城，其馀诸将，分处水陆诸地云。且统制使幕下，有弃置唐唬船及唐将器具，修葺此船，搜得海边流落天兵，收之为数队，多大浦前，列置小船，以为水兵模样，具旗麾衣巾，扮作浙兵，以示军容，假为陈参将移文踏关，防严谕贼奴等。兵不厌诈，恐或不妨。伏乞商量指挥。”传于备边司，令议处，备边司以为不可。其议未及下去，而德馨已行之矣。〈史臣曰：“德馨，身为体察重臣，不能宣布国威，使敌慑伏，至欲借逃兵之力，为欺贼之计，其能瞒过狡虏乎？其行计，可谓疏矣，可谓愚矣。”〉 ○臣李宪国议：“乱后请和者，非出于日本，对马岛主平义智及平调信等，数百年来，以我国物货资生，今绝其利，至死为限，期遂其计，极为痛愤。第以和事，天将在城时，亦言之，而我国不肯从之。今若为之，必奏天朝，听其可否，然后或施或不施，以此措辞答之何如？”臣崔兴源议：“伏以方在卧薪尝胆之中，更问请和之言，不觉声泪俱发。贼情叵测，狙诈百出，凶谋虚实，亦难灼知。每以讲和之事，为一恐吓之地，揆之大义，亦不可轻许。况又事系天朝，固难私相擅为。具由陈奏，以待天朝处分，似为便当。”臣金命元、尹承勋议：“贼书修答之意，备边司回启时，臣等已为同参，毋容更议，但其措语，不可寻常。宜十分的确，使贼有所屈服可矣。至于陈奏一事，不可不为，而但既奏之后，天朝论议，或有拂于本国事情，则处置甚难。此等曲折商度，俾无后悔，恐合事宜。”臣郑崐寿议：“倭奴之于我国，为不共戴天，万世不可忘之雠，更无他议，而国家之于夷狄，羁縻之道。亦不可废。今既请和使来，明有书契，以申前说，恐不可一切牢拒。但事系天朝处分，不敢相与擅为之意，先为回报，而以贼情陈奏之例，禀闻天朝，在所不已。须待禀旨回下，而后为之，然在我防备之务，益宜紧着缪缪，尤不容少缓。伏惟上裁。”臣李元翼议：“许款一节，朝廷自有成算。臣病伏昏瞆，不敢更有别议，至于禀知天朝之举，揆以下邦事势，恐不可已。回答之辞，亦以此为之，似为无妨。”臣尹根寿议：“今日所论之事，以大义言之，决无可许之理。即古人所谓万世不可忘此贼者，岂敢他说？姑就利害而言之，当秀吉篡夺之日，敢送信使，强要我国之和。其时固有以义拒之之说，而乃以宗社生灵之故，终有屈已许和之论。其计无他，只欲措国家于无事之地。夫既曲徇其言而辄许，则若可以无后患矣，而通信才回，贼兵踵至。此其讲和之无益，既已明验矣。又以前代之事证之，则宋家南渡之日，固尝与金人结和，无言可执，逆亮沦盟，忽然南侵。盖夷狄无信，其势强则来侵，非和之可絷其手足也。况此倭贼，狡诈百出，万倍于夷狄。岂可复循前日之辙，而辄许其请乎？前后被掳逃还人之言，虽未可一一凭信，其所谓家康与京胜辈，治兵相攻，国内携贰之说，屡出于各人之口。岂是全然所无之事，而尽出于虚妄乎？若果此言，则家康虽或得志，方有内顾之忧，不计根本之为他人所窥伺，越海而争利于我国，计未必暇为也。今此贼书，或是义智、调信辈，假托日本之势，为对马得粮之计，而尝试我国，固未必尽出于家康之意也。况天朝终始拯济我国，我国有事，辄申禀于天朝之意，贼亦知之矣。今以此事，在于天朝处分，非我国所敢擅便之意答之，则既不至挑取其怨，而捱过时月，自可知贼之情形矣。且乱前，贼使义智、调信等，所赍来贼书，其时为议者所尼，不得以真本闻奏天朝，识者至今以为恨。臣之妄意，今此贼书，并以其本书，驰奏天朝，甚合于以诚实事天朝之意，恐未可遂已也。伏惟上裁。”臣韩应寅议：“仇贼之要寻交好，固非一日，而今者挟被掳男妇二百五十馀名，且以南忠元，作一奇货而来，其凶谋所在，固难测度，书契中所言，亦多恐胁之意，极可痛惋。但在我国势兵力，既无一分可恃，则暂行羁縻之计，以舒目前之急，亦无不可。姑以此事，专在天朝处分，弊邦不敢自擅之意，如前修答，使之回还等待，一面具奏天朝，以听裁处，恐合事宜。但奏文中措语，不可不十分详慎，非臣愚暗所可容赘，唯在下询庙堂，得中施行。”臣具思孟议：“我国之于倭奴，有万世必报之仇。明大义而绝之，固是正论，而时势有所不可，则勉为权宜之举，亦或一道。在我之国威兵势，既不能慑彼之心胆，终至于持干戈要盟约，则莫如姑从其请，以纾国乱之为愈。然而必须以倭奴，因和事来到境上事情，幷与其书契，而奏闻天朝，待其准可，然后许之，则和亦有辞。其答倭使，亦以本国，则不可擅许，当待天朝处分，为辞答之，姑令回归等待，似无妨也。伏惟上裁。”臣沈喜寿议：“此贼之不可与和，今固不暇论，而非奏闻天朝，则不可，但既奏之后，天朝之准否，亦难可必。国事至此，实未知何以处之？但今此贼使之来，似非偶然。试探之计，他日决裂之祸，难保其必无。恐莫如急急陈奏，并与贼书而上闻，恭俟天朝指挥而为之。贼使若以只持答书而去，为缺然，则须择如蒋希春，稍知倭语者，同送温谕，以等待天朝回话之意，姑从平调信之言，似为无妨。第念调信诸酋，皆系对马之倭。前后贼书，皆非日本所与知云，则我之所以处之者，亦或有间。令庙堂大臣，十分商量审处，俾无结局之悔。伏惟上裁。”臣李忠元议：“我国之见欺于调信久矣。今复以和亲为言，而恐我以再举兵，则其为计叵测。当峻责以从前失信之意，以拒之，至于要时罗之事，其时天将带去，而其不留我国，彼必易知，而速释囚归国云，则他日之执此为辞，可知之。时罗之随天将，不在我地之意，直辞以答之，如此曲折，恐不可不奏闻也。”臣申点议：“此贼于我，乃万世必报之仇。今闻请和之言，不胜痛惋之至。以我国大事小事，一听于天朝处分，决不可私相擅为，措辞答之，似或宜当，而陈奏使，不可不急速发送。”臣李轴、姜绅议：“义智等书契，多有恐喝之言，决非诚心请和者。严辞绝之，固无不可，但其回答之辞，若以事系天朝处分，不敢私相擅为答之，则辞意大峻，似非因时制变之道。臣等之意，姑待体察使回启之来，具由奏闻，以听天朝定夺，恐或宜当。”臣李好闵、李辂、曹大坤、李润德、崔汝霖等议：“倭书修答，则依备边司启辞，似为无妨，而既以下问于都体察使，自当商确处之矣。陈奏一款，则依奏报贼情之例为之，听候天朝处置，未为不可。”臣崔远、闵濬等议：“倭书修答。则依备边司启辞，似为无妨，而既已下问于都体察使，自有商确处置之道。陈奏一款，则依奏报贼情之例为之，听候天朝处分，未为不可。老耄微臣，不识时宜，难容赘说。”臣郑昌衍议：“臣长在病中，有心地昏冥之疾，遇事如醉。况此军国大议，何敢仰赘？窃念壬辰之前，倭贼苦要通信，信使才回，凶锋继至，通好之不可恃，验矣。又以修旧好为请，阴胁以恐喝之辞。若修好而可无事，则勉从权时之策，固无不可，但我国，既不可擅便，而奏闻一节，其说极难。姑以当待皇朝处分，未敢自由之意，善辞回答，终不得已，则更议陈闻，以听裁处，俾无后日难继之患似当。”臣黄琎议：“臣于上年春，因李德馨箚辞收议时，已陈谬妄之见矣。大槪凶贼，有不共戴天之仇，为万世必报之仇。许和一事，非但口不敢言，抑亦耳不愿闻。孰不欲抗大义，以绝其来也？窃念兵家奇算，亦贵羁縻。羁縻之计，不害于自强之道，故古之善料敌者，或能寓战于守，寓守于和。缮炼之举不解，薪胆之志益坚，则其于待敌自保之策，亦似得矣。今玆书契回答之辞，与夫闻奏天朝之事，姑待都体察使回启后，商议施行，恐或无妨。”臣韩孝纯议：“臣伏见平调信等书，其意主于复申前好。此事所系极重，难容轻议。顾惟我国人民士卒，死亡殆尽，必欲复雠雪耻，非累十年生聚而教训之，则不能为也。今日之计，莫若一面养民蓄力，以图自强之道，一面不绝邻和，以施羁縻之术。是乃酌势权时之一策也。然我国之于天朝，犹子之于父，事有大段，靡不上闻。矧此倭奴请和一事，实是机关所在，似不可私相擅为，以启将来难处之端。宜将前后事情，善为措辞，明白开奏，其许和与否，一遵皇朝裁度。如是然后，庶得乎事大之体，而终免于后悔也。”臣李齐闵议：“今见平调信书契，以讲和来请，而多有动恐之辞，凶谋难测。前已受欺，不可又信诈谲之言。当峻辞以拒，而要时罗之事，则其时天将既已率去，直以此意答之而已。至于奏闻，则恐或未安。”臣柳根、成泳议：“自古议和，而久保无虞者，未之闻也。惟其在我气力，不能以制贼死命，则姑为是羁縻，因得以成就自强之计，终伸大义于后日，是亦兵家之一策也。况此贼书，不过对马岛诸酋所为尔。未知果出于家康等之意否也。持此遽为奏闻，窃恐结局之益难也。今姑以事系天朝，我国不敢自擅之意，权辞以答，恐为无妨。伏惟上裁。”闵仁伯议：“倭奴之于我国，有不共戴一天之仇。议和之说，所不可出，而臣曾以接伴使，随天朝将官，随历两南海阵，其虚疏之状，有同儿戏。脱有数千倭奴，挺刃而来，如入无人之地，万无遮遏之理。以势而言，则不可不许其请，第事系天朝处分，陈禀处置，恐为便当。伏惟上裁。”臣柳希霖议：“凶贼之于我国，不共戴天之雠，万无讲和之理矣。但彼贼既已讲和为名而来，则不可拒绝，以激其怒。姑当诿以事系天朝，不可不奏闻处置之意，措辞修答，以为羁縻之计似当。若奏闻之事，则只据彼贼，要和遣使之意似当。伏惟上裁。”臣尹暾议：“贼之要和非一，而今见三倭之书，一面威吓，一面请和，如有汲汲之意，存乎其中，其情难测。回答之辞，未容务为巽弱，稍加辞义辨诘，专以凭禀天朝，据实为言似当。第念止为回答而已，则不无事情遥变，益入于难测之地。另择可信解语人，作为小民，送依其言，因势利导，一以延禀回之期，一以托羁縻之便，以俟议处，恐或无妨。伏惟上裁。”李尚毅议：“倭奴之于我国，有园陵万世之雠，其不可和，不待智者而知也。今义智、调信、正成等，乃对马、浪邪间所居者也。其所云云之议，家康未必知之。断不可因此威吓之言，遽议和事。但对马岛，在我国相望之地，而本处土瘠，非资于我，无以为命。此岛之窥觇我疆，必不但已，其未发者，为有天兵耳。因其款塞，略加羁縻，使不敢动，是或一策，而其所羁縻者，必先受降，使之革面谢罪，然后方可许之。伏见调信书，如有密议之旨，别遣人面讲云。今以事在天朝，非我国所擅，而尔若恭顺言辞，吐露心肠，以谢前日之罪，则亦可转报施行之意，先驰有胆略解事者一二人，带同贼使，开谕调信，视其所为处之，恐亦非晩。至于陈奏一事，抑有别情。要时罗未有结局，此则天将处置，有所未尽，前头必有无穷之患，而祸中于我国矣，彼贼凶狡，若欲犯顺，未必不假此为名。调信之言，显有其端，此一款似当并陈，以为他日结局之地。伏惟上裁。”沈友胜议：“此贼之要我盟好，自前为然，而今日之事，似出于实情。我国兵力，未可遽至于声罪致讨之地，则姑许其款，而徐俟后日，恐或不悖于权时之宜。但今日事机，与前稍异，前则天朝大衙门，留驻我国，目见利害，使之羁縻，今则大兵已撤，兵部及督抚上本，移咨我国之际，并禁与倭相通。此所以处置之难，甚于前日，而尤不得不禀命于天朝。然则陈奏之事，似不可已也。惟答之曰：‘我国凡事，必禀于天朝，此亦当具由上奏，待其回下，以报尔国云云’可也。但自前拒彼之时，每以禀命天朝为言，今又以此措辞，恐彼又作如前拒绝看，则似非羁縻之道。依其所言，先遣解语者数人，持报书往调信所在处，面陈禀命天朝之由，族后日天朝命许与否，而更议处置，恐或无妨。伏惟上裁。”臣黄慎议：“我国于倭奴，有万世必报之仇，固不可与之通好。况今此倭书，只是正成、调信辈，近岛二三小酋所为而已，别无其国书契、信使之来，则尤不可因渠中间恐喝之辞，而轻议和事。但对马之贼，最近我境，从前仰哺于我者久矣。非如日本他倭之比。今日欲修故事，似是实情，在我羁縻之策，亦难一切斥拒。今若只以事系天朝为答，则彼必以为延拖之辞，前头继此而至者，必不但已，恐不足以此结局。臣伏见调信书中有曰：‘有欲密议之旨，先择能解语者一两辈，遣丰崎云云。’今姑因渠此言，择遣可信之人，先送于调信处，权辞通谕，一以诇探彼间事情，一以为羁縻对马之计，似合机宜，至于陈奏，以听天朝处分，所不容已。伏惟上裁。”臣黄佑汉议：“臣伏见平调信等，通书礼曹之意，在我既无可时之势，不能使之慑息不敢动，既动之后，又必不能使居圉，卒保无缺，而直拒其请，似非变通之义，此国论之难断者也。但彼时无引罪谢过之语，而徒欲怙威而胁和，已可痛惋，况未及奏闻天朝，而率尔先许，恐贻后悔，于事体亦为何如？伏惟上裁。”奇自献议：“今此倭奴之事，不可不陈奏，当以有天朝在，奏闻候圣旨而答之，姑即回答，还送其使，而因奏闻之语，则当以不可许和为意，蒙天朝准可，然后因天朝之语，如前日之差军官，送对马岛而答之，似或无妨。倭奴极为诈黠，我国形势显然之事，则不待此使之来，而宜无不知之理。若以为我国之事，彼不能知于显然之事，而亦欲欺之，则恐为无益，及致见侮。设或倭使久留，必待奏闻后回答而去，此则似不至于甚可虑也。伏惟上裁。”臣金云成议。此贼不可和。奏闻天朝，而却之当矣。伏惟上裁。臣李准议：“我国家之于凶贼，乃不共戴天之仇也。况今之来，又多恐喝之语。其不可为革心向义，据此可知。在我之道，固不可遽出和议，姑以严辞绝之，观其进退，一边具奏，以听天朝处置，恐合时宜。伏惟上裁。”臣韩述议：“此贼，固非侵疆窃掠之比。古人所谓万世不可忘者，此贼也。在臣民，日事薪胆，期刷国耻，誓不戴一天，大义昭日，和之一字，非臣子所可口言于一刻者也。况倭贼狡诈，万出于夷狄。往在丁酉，通信才回，复肆毒暴，至于壬辰，其不可信明矣。今此要和之书，调信辈，假托日本声势，为马岛得粮，且有是计，安知不由于家康之意，而有此语来也。我国于天朝，事事皆禀之意，贼无有不知者。姑以不敢擅为为答，使贼使，毋使濡滞，即将此一段，闻奏皇上前，终始焉奉旨，似为便宜。伏惟上裁。”许晋议：“贼书来到，凶狡叵测。威吓之言，虽不可尽信，舐糠及米，终可知也。即宜回答以送，无俾贼使，久留于边上。第念军兴以来，凡干机务，必禀皇朝。今玆讲和之事，所关非细，作急陈奏，在所不已。庙堂筹策，亦必以善后。伏惟上裁。”边良杰议：“昨日收议时，暑证重发，未及进参，今承在家献议之教，不胜惶恐之至。大槪讲和一事，臣之妄料以为：‘凶谋不测，机关至重，莫若从速奏闻，以待天朝处分，而以不敢私相擅为之意修答，似为便当。’伏惟上裁。”臣洪履祥、尹承吉议：“倭奴请和，其情叵测，固不可轻许，而以今日事势推之，亦难终始斥绝。以事系天朝，不敢擅为之意为答，于理固当。但调信书中，专无引过致款之意，实多威胁恐喝之言，殊非悔前讲旧好之义，是犹欲其入，而闭之门也。以此意，反复论谕，试观其日后回答而处置，似为无妨。至于陈奏之事，在所不已，而亦宜十分商量，俾无前后错碍之患为当。伏惟上裁。”

○传曰：“人臣私交私请，皆无其义。况越封疆而征之乎？然高太监移咨于我邦，则城狐社鼠，为威所压，犹可俯首听命。张谦，乃一太监所使，盖微乎微乎者也。偃然移咨于我国，其所称太监宪牌，别无可据。安知不出于中间，自逞其诈，阴济其奸耶？然其事理事体，姑不足与此辈相较，而后日私求之弊，有不可言。何以则可乎？此事与天将等，在此时所为不同，今则天将尽撤，封疆有限，恐不当如是也。欲闻政院之意见。大槪是非中，太监移咨后举行，为得体矣。”

○政院启曰：“臣等曾见张谦移咨，亦以前头，多有难处之患为忧。伏睹圣教，极为允当。往年皇上，不准幷采朝鲜参银之请，灼有明旨。太监凡遇本国使臣之行，未曾自行征求，而间或委官等，假托太监分付，因而需索者有之，则此人之中间假借，阴济其私，或不无是理也。前此太监，屡有咨请之时。今若咨请，有何顾忌？不自为之，而独行牌于张谦乎？其闻事情，果为可疑。日后太监，自为咨请，有如张谦之所言，则虽曰人臣义无私交，而系是进献之物，似当不得已从之。依上教，姑待太监移咨后，处置宜当。令该曹，更议处之何如？”传曰：“事则如是，而其处之之道，则予亦思之未得。太监之自为移咨，亦难期之，似当以未见高太府移咨，不敢奉行。若太监咨文来到，则当为奉行云云，如是婉为措辞回咨，试观其意，可杜张谦辈中间之弊，然亦未知其如何。万一逢彼之怒，或有意外之忧，亦不可不虑。更问于该曹大臣议处。”

7月5日

○庚子，大司宪郑赐湖、执义赵希辅、持平金悌男、李志完等避嫌。初，东关王庙，郞厅、监役官等作弊，宪府论启，罢其造成郞厅等官，推考堂上。至是堂上沈喜寿，缄辞有曰：“首尾三年，限之以庚子以前，实所未晓。”又曰：“郞厅勤慢烦简，非全然不知，而不早纠正，至于末稍，等蒙谴罚。”又曰：“至于务私蔑公，欺国蠹民等语，人臣之极恶大罪，不止于簠簋不饰，下官不职之比。身忝宰臣，受国厚恩，极为冤枉云云。”台谏启曰：“关王庙郞厅作弊之状，行路之人，莫不痛惋。臣等职忝言官，耳闻目睹，遂为论启。辛丑以后之人，不知庚子以前之汎滥，故不为幷论。今观沈喜寿缄辞，不以并罢辛丑以后之人为非，实所未晓。且郞厅烦简，堂上自当或褒或纠，而邈然不为动念，至于台谏论启之后，乃以等蒙谴罚为言，务私蔑公等语，专指郞厅堂上，以不检饬，请推而已。今喜寿多费辞说，横加讥诋。以此观之，则位高重臣，为某司堂上，则其司之郞厅，虽有罪犯，而使人畏其堂上。而不敢言也。台官风采，到此销落，请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。〈史臣曰：“东关王庙，兴不紧之役，糜不赀之费。况郞厅，又从而因缘作弊，则台官之论启宜矣，而至于分别庚子、辛丑之人，则似为失体。宜乎有以来喜寿之讥欤！抑喜寿不存大体，多费辞说，有若争辨者然，胥失之矣。”〉 ○掌令李轸宾来启曰：“言官，官无高卑，事无大小，随闻纠劾，乃其职也。若以宰臣之故，不敢言其非，则岂是言官论事直截之意乎？请大司宪以下，并命出仕。”答曰：“依启。”

○以济州判官望，还下于吏曹。初，安克孝赴任，酗酒骄妄，滥率衙眷，为体察使李德馨所黜，以具义刚首拟。上以备忘记，传于吏批曰：“近来用人，多有苟充之意。济州判官，以文官择差，意有所在，而以骄妄者除授，今政，又以具义刚首拟，有若斥黜时论所忤者然，更加慎择。”吏曹惶恐待罪，遂改望，以兵曹正郞曹倬代之。〈史臣曰：“具义刚，阿付权凶，力效鹰犬，见忤于清论，固也，济州判官之拟，未为不可，而至于还下其望，则天意之所在，可知也已。’”〉 ○以柳根为陈奏使，韩孝纯为汉城府判尹，沈友胜为江原道观察使，黄慎为汉城府右尹，朴烨为成均馆直讲，权盼〈性差刚明，然斗筲小器。〉为司谏院正言，曹倬为济州判官，赵中立为北道评事。

○自巳时至申时。日晕。

7月6日

○辛丑，大司宪郑赐湖、执义赵希辅、掌令金尧立、李轸宾、持平金悌男、李志完等避嫌。初，济州判官安克孝，违法率衙眷赴任，传曰：“济州不可率眷，而今闻安克孝率眷云。虽已罢职矣，更推考。”且传曰：“台谏，则以地远未闻，何无某处论劾乎？于是赐湖等，避嫌启曰：”安克孝汎滥之状，臣等亦有所闻，而第念海外之言，容或不的，欲更详闻，以为处置。今伏睹圣教，始觉臣等不职之罪。请命递臣等之职。“答曰：”勿辞。“

○正言尹安国启曰：“臣自年前十一月，至今年四月，为关王庙都厅。今见沈喜寿缄辞，有限之以前年，实所未晓。且有网漏等语。其意实有指斥，不可在职。请命递差。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○献纳李洽来启曰：“当初宪府论启，只在庚子以前汎滥之人。尹安国为都厅，则在停役之后。今虽或有网漏之语，其所指，不必在都厅。别无可避之嫌，请命出仕。”答曰：“依启。”

○备忘记传于政院曰：“贼书事，当待都体察使议启，更议处之，但某样处之中，贼使不可久留边上。若久留，则我之情势益露，奸人之变，或出于意虑所不到。且朝廷群议，体察使不可不知。今群议，皆以为我邦，不可自擅，当奏闻天朝，处置为当。或以为择遣伶俐人，入送于调信处，谕以奏闻之意，使之期待，仍掠其情云云。卿其更为商量，以此善辞传谕。大槪予意，则只在贼使，速为入送。其间曲折，某条处置，则备边司可商量。言于备边司。”

7月7日

○壬寅，宪府启曰：“祭享，乃国之大事，自乱后，奉常之官，慢不致意。今月初四日，永宁殿及宗庙大祭，酒味薄且酸，加以不熟，极为骇愕。当该次知官，请命罢职。比者国纲陵夷，人怀自便，罔有顾忌，凡守令及外任，少有厌惮，辄生规避，纷纷启请。人心士习，已至于此，不胜痛惋。不可不随现重绳，以惩来弊。前蔚山判官崔弘载、前北评事玄德升，请命准期不叙，此外无缘不赴者，令该曹一一查出，一体施行。监察，乃殿中御史，纠检官僚，其任极重。监察鱼得洙，为人凡庸，不识事体，贻笑各司。请命递差。”答曰：“并依启。”

○领议政李恒福、四度呈辞、以备忘记传曰：“当此国家艰虞，大臣不可辞退。况贼使方在境上，危机至急。其所以应之之道，少失其宜，国家之事，于玆决矣。今日之事，复有大于此者乎？尤非卿求退之日。至于宋英耉之怪妄，予之严责，出于一时。顾于卿而何伤，亦非卿之所知，不须过嫌。近日炎蒸溽暑，人莫不患恙，宜善为调理，使病者以愈，忧者以乐，是诚大臣之道。宜体予意。”

7月8日

○癸卯，宪府启曰：“宗庙、社稷守仆等，托以祭器取色，侵暴市民，民甚苦之。欲为检饬捉来，社稷，非徒守仆无一人，当直参奉亦无，极为骇愕。参奉请命罢职。”答曰：“依启。”

○多大浦炮手金乞，进告曰：“南忠元，言于倭使处，内地则天兵有无，不可知，釜山则无有，尔之和事，不难云。”且丰川都正命麟，因事被谪于釜山，忠元等之来，劫奸逃还人妻，攘夺其财物，体察使李德馨，具由启闻，以备忘记传于政院曰：“今见状启，金乞所言及命麟所为，事甚骇愕。自贼使来到，予每言不可久留，久则恐有意外之变，正谓此也。我国人性，素轻浅寡谋，万无行计劫敌之理，良可痛哉！命麟则后日，又恐有如此之某犯。如此狂悖之人，不宜定配于敌人门户处。以战阵言之，有一歹人，足以败事。李陵以管敢而败，他何尽言？命麟定配于他僻处可矣。”且曰：“凡处置之策，一委于都体察使，不须在此，从中指挥。恐有掣肘失机之患。言于备边司。”

○备边司启曰：“奏文今将制述，而立意措语，众论不同。或以为依贼情驰报例，只陈倭使来到，求和事情而已。或以为我国物力兵势，无一可恃，宜直陈事势，以俟天朝处置。或以为对马岛迫近我境，自前资活于我国，我国亦欲凭探日本事情，许其往来开市，今因其请，而暂行羁縻，是亦权宜之术云。臣等据此参详，若只陈求和事情，有若搪报者然，则天朝必不明白可否，有所指挥。若直陈事势，有若请和者然，则天朝论议，必有和战异同，恐不无执此，而归咎于本国者。此二款，皆未为稳。惟第三款，则对马岛，非日本之比，而与我国接邻，在前往来之意，天朝之人，无不知之，曾因此倭，诇探日本事情，或有奏闻之时。且其本岛土地瘠薄，渠辈必商贩我国米布，以为生理。今若拒绝，则必抵死侵掠，永为边患。当初天兵，以大兵临之，倭奴等畏威遁去，及天兵撤回，有此请和，玆莫非天威所及，宜因其请，以行羁縻之术，似不可已，而小邦不敢擅便，仰候天朝处置云云，以此措辞，似为宜当，而臣则亦未敢折衷，恭俟圣断。且倭书三件，不可不录于奏文，而其中有天朝质子朴、金两使等语，删去未安，存之有妨，何以为之？并禀。”传曰：“大臣折衷群议，试令起草以启。书启则当直奏倭书本文。”

7月9日

○甲辰，谏院启曰：“节义之于国家，实扶持世教之栋梁，耸励人心之药石。其褒奖之典，不可不汲汲举行。变后死节、忠臣、孝子、烈女旌表之事，往在乙未、丙申年间，已为抄出启下，而厥后该司，以遐方村巷之人，出于一时闻见，或不无名实各异，真伪相杂之弊，欲为详审处置，迁延淹置，至于十年之久，大为今日国家之欠典。顷因经筵官等所启，使之抄等第磨勘以启，亦已久矣，而该司尚未定夺入启。事渐稽缓，使褒嘉奖励莫重之事，无时而可举，极为未便。请令该曹，刻日举行。且前者抄录三十人行迹，送于弘文馆，撰次成书，而至今未得完了。并令弘文馆，从速撰出，此三十人外，忠孝义烈之表著者，亦令详细精抄，一体施行。”答曰：“依启。”

7月11日

○丙午，宪府启曰：“臣等窃见张谦移咨求请之事，其所处置，亦不甚难。太监有狐鼠之势，所求犹可屈意听从，至于张谦，则幺麿一贱夫，而俛首曲从，则后日无穷之弊，有不可胜言。如此规外文书，守土之臣，所当十分措语，善为周旋，不量事体，径先驰启，极为未便。平安监司徐渻、义州府尹崔濂，请并命推考。银子，我朝禁用之物，天兵出来之后，用银之路，遂滥觞矣。今者市肆之上，用之不已，以此物价腾踊，小民不胜其苦，且不无异日意外之虞。请一切禁断。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“阙内出入，其制甚严，而国纲解弛，大小官员出入之际，前导后拥，略无敬畏之心，殊无严卫一人之义。今后如有滥入者，一一捉囚重治，或不能禁断，则兵曹入直堂上郞厅，并推考治罪。译官张士元，曾于变初，遇宫人之落后者，因以私之，至发台论拿推，而厥后仍为率畜，闻者莫不骇愤，请命拿鞫定罪。”答曰：“依启。”

7月12日

○丁未，宪府启曰：“纳粟陞堂上者，不可胜数，若军兴垂乏之时，依事目准纳，或付巡将，使之受禄，犹之可也，若纳粟老职之辈，或纳四五石，冒年滥受，至于高品受禄，国家受诬，莫甚于斯。自今以后，请该曹纳粟老职之人，一切勿许付禄。潭阳府使李诚男，本以汎滥麤猾之人，及为本府，横征暴敛，以肥己为务。请命罢职，文武中，别以廉干之人，十分择遣。”答曰：“依启。”

7月13日

○戊申，谏院启曰：“忠信重禄，居九经之一，国家劝士之道，无大于此。顷者供亿天兵，国储大无之时，则百官俱不受料，诚由事势之不得已，自撤回之后，朝廷已为颁禄，而无禄之官，若义禁府郞厅、承文院权知、别坐、别提等官，独不与焉。草草衣冠，生理无路，卯酉之苦，无异于人；庚癸之呼，不绝于口。人臣委质之义，虽不在于禄之有无，国家劝士之道，恐不当如是也。若依前日给料之时，参酌其数，或米或布，量宜题给，似为便当。请令户曹，商度施行。经变以后，人心不固，少有边报，辄先惊骇。今者倭使之来，凶谋虽不可测，既以讲和为辞，其来者不过八个倭人，而惟其各处所报，事涉军机，不得不以秘密来报，故人心疑惧，以为大敌将压境，而朝廷讳不宣泄，争怀涣散，莫虑安集，正如风涛汹涌，不能自定。京都如此，外方可知，不可不稍加禁戢。请今后鼓动虚言者，令攸司摘发重治。”答曰：“依启。”仍传于政院曰：“我国人心本恶，近来别无贼变边报之事，而人心如彼，何事可为？事甚骇愕。讹言惑众，军法至严，胥动浮言者，摘发，依军法枭示事，言于备边司、兵曹。”〈史臣曰：“人情，必有所恃而后可安。今者，内无根本之固，外乏藩篱之御。若使外贼不来则已，来则上下土崩，皆所知也。人心不固，固其宜矣，而不思其所以然，徒欲以军法从事，乌能禁之哉。”〉

7月15日

○庚戌，大司谏吴亿龄免。亿龄既引嫌而退，正言权盼来启曰：“言官方在时推，不可在职，请命递差。”故也。

○宗室乌山君铉卒。是日，欲为政事，未及行。

7月16日

○辛亥，药房提调柳根问安，答曰：“平安。”

○太监高淮、差官李自泰、张谦来。初，张谦辈，以属国方物采办及缉捕逃兵事，移文，欲到王城，廷议不许其来，下书于平安监司及义州府尹，使之善为措辞留置，而其书未及达，自泰与谦，一时俱到京城。以备忘记传于政院曰：“我国议论才定，张谦已到，若使邻国闻之，足以一笑。曾闻前朝红巾先锋，与边报一时来到云。我国亦安知不有如此之患乎？”又传曰：“不小唐官出来，一路各官，不为驰报，事甚骇愕。如此则或边报，此外重事，何可为乎？此弊不可不革。三道监司及义州府尹，并推考。”

7月17日

○壬子，宪府启曰：“臣等窃闻，南边募聚逃兵行计之事，反复思惟，不能无过虑也。落后逃兵，不得没数解送，揆诸事体，已为不稳，今反招集而用其力？夫兵兴十年，尚不能教训一旅之卒，自卫边封，猝遇贼使，计无所出，为此不得已之举，我国之事，其亦戚矣。今此逃军，早晩当拿还。及其还也，必将如许曲折，说出于天朝？天朝虽闻之，视我国如家人父子，似无深责之理，搢绅之中，万一不幸，奸慝善谗，如丁应泰者出，执此为言而诘之，恐或有难处之虞也。况今李委官之来，闻以缉拿逃兵为言。此辈嗜利无状，如或一失，其意不无凭依此事，诬饰驰愬之患。事贵必诚，义难终掩。与其修答于既问之后，不若先通于未发之前。若略举事情，善为说辞，移咨于某衙门，先自通情，则非但不害于义，抑恐无悔于后。请令备边司，更为商量，从长处置。”答曰：“依启。”自李德馨招聚逃兵之后，外议籍籍，咸恐因此生事于天朝，皆以为莫若先通以自解云，故前日政院启辞，而自上以为不可，备边司亦以为不可，事遂不得成，至是司宪府又论之。

○宋言慎〈为人麤鄙，前为岭北方伯，多有贪污之名。〉为汉城府左尹，姜绅为户曹参判，黄慎为司谏院大司谏，金时献为兵曹参知，成好善为司宪府持平，李绥禄为弘文馆校理，尹安国为兵曹正郞，赵守翼为弘文馆修撰，李志完为弘文馆副修撰，柳穑为司谏院正言。

7月18日

○癸丑，领议政李恒福六度呈辞。答曰：“卿以厚德重望，在平时，犹不可辞退。况今国事至急，贼使方在境上，其酬酢处置之道，其机危且紧。乃于此时，连章辞退，恐不可若是其恝然也。宜遵今旨，痊可速出，以慰苍生之望。”又传于政院曰：“如此大事，首相不为与问，曾不献议断大事，未安。此意言于领相，速为出仕可也。”

○初，善山人吉云节，自少凶悖，阴怀异志，每以智略自负。壬辰之后，其父诲从仕，死于京城，亦不归葬。丁酉之难，托称勤王，弃母不顾，使罹贼锋。以此一乡共黜之，遂生凶计，与全罗道益山人苏德裕，共为逆谋。德裕者乃逆贼郑汝立之妾四寸也。己丑之变，惧祸及己，削发为僧，乱后因为僧将，领军筑山城于善山地，得与云节相交。云节馆德裕于其家，与同衣食。德裕因言曰：“当今世乱，以君之才，不得大施，是可恨也。”云节曰：“我固有此志矣，将奈何？”德裕曰：“君若有意于大事，我有一策，当指示其路。”云节问其计，德裕曰：“己丑之间，郑汝立之事，所以不成者，以其所处，在通广之地，其事已发觉故也。若于僻地绝域等处图之，则何事不成？吾当为君往济州，潜谋此事，事若可成，则当使人召君。此地人心顽恶，可易以诱致。”云节深然之，遂遣德裕，托以买马，持青布入去，实己亥秋冬间也。德裕入济州之后，以风水画格等事，出入于三邑土豪之家，潜图不轨。时牧使成允文，适以刑杖严酷，大失民心。乘时煽动，连结诱引本州大姓，纳马佥知文忠基、训导洪敬源、校生金挺杰、金大鼎、金锺、李智等，皆许之。德裕乃遣其徒僧人惠修及海南居权龙称名人，持书往召云节，云节率其侄崔九翼，同入济州，与德裕共约，忠基等，期以六月初六日起兵，尽杀牧使及京来官吏，据其军粮军器，多发战马，将渡海直犯京城，已于初四日，聚会其党于城中，将谋举事。会，云节与其徒潜语时，为所奸妓具生者所窥听。具生问将何为？“云节隐之，具生曰：”汝须直告我。我他语，虽未细闻，杀牧使之说，是何言耶？我当唱说矣。“云节势不得已，且思事成之后，则本岛兵权，当尽归于文忠基辈，己以孤踪居其上，恐未得保，遂决意告变，盖云节，虽首为逆谋，实持两端，故来时，预构告变呈文草，至是呈之。成允文与判官安克孝、京来点马别监郑德珪及旌义县监李延庆等，闭据城门，发军搜捕，尽得渠魁凡十八人，系械上送，允文具由启闻。云节又言其徒通谋者，多在陆地海边。允文秘密通关兵使安卫，与体察副使韩浚谦，即时掩捕，获海南居姜惟正、灵岩居韩希寿等，俱系械上送。权龙在海南，闻机而逃，捕之不得。兵使体察副使、亦各具由驰启。

7月19日

○甲寅，卯正，上御别殿，启覆罪人。刑房承旨李时彦，进读罪人希默推案。〈湖南僧人，杀死许龟南四母子者。〉上曰：“此罪人如何？”尹承勋曰：“事状如此，无可疑矣。”上曰：“然则照律为之。”

○谏院启：“政院，专掌机密，不可不十分详察。顷者，都体察使处下书时，措语未莹，致令未得解见，极为疏漏。请色承旨推考。潭阳府使郑希玄，人物庸劣，前为守令，多有泛滥之事。请命递差。”答曰：“依启。”

○领议政李恒福上箚曰：

臣被人玷污，不可仍在本职，而圣旨温谕，责以献议，敢达所见。臣窃尝论，谋由势行，事因时就。马岛之事，以非时当逆势，虽有智者，亦不知为国家计矣。愚意，马岛形势，与日本差间，许其来款，以探日本之情形，未为不可，第今来投者，只是义智书契而已。义智等求和之言，前后何限？独于今日，遣重臣专奏乎？若只报知而已，则不必专奏，若意在禀知，而没其实，则非情也。若直禀之，则事出无渐，而前后有异，恐将见短于天朝，起疑于当事之臣，事不谐矣。不幸而差一节，则又安知天朝，不以局外之势自处，而以非情之诘，横加于我也？今计不若尽举其实，飞报辽东，使之转奏，有若寻常处之者然，继于节使之行，顺奏其实，微露我国之意，兼禀可否，则事成与否，虽难的期，天朝视之，不至无渐，在我处置，亦不至窘拙矣。“

答曰：”省卿箚辞，病中陈策如此，益见为国之诚。更与诸卿议处耳。但卿不体旨谕，固执不回。君有命至再至三，顾乃一向敛迹避形，国有大事，犹不肯念，无乃不可乎？抑今国事艰虞，日复一日。不意玆者，又有凶逆之变，凡在闻者，虽跛躄之人，犹当造朝讨贼。况于一国之首相乎？呈告，私也，讨贼，义也。不得不出仕，卿宜更体予意，速遵前旨。“

7月20日

○乙卯，领议政李恒福出仕。〈恒福，自为相以来，浮沈取容，无所建白，人虽缺望，而自遭宋英耉之累，决意引去，适自上勤谕再三，乃出。〉 ○上御便殿，引见诸臣。自贼使求和之后，廷议不决，欲不许，则恐其侵掠边陲，欲许，则奏闻天朝，措辞亦难，故陈奏使，虽已差出，而奏文措辞，尚未能定。大槪欲以为马岛，迫近我境，不施羁縻，则彼必肆毒，不可不许之意为言，而恐天朝见诘，欲只陈贼使，来此求和之言，则又恐天朝不许，及李恒福箚字文，以为陈奏使，亦不必遣，只如报边者然，议论益多岐，遂请面对。巳初，上出御便殿，引见大臣，备边司堂上及三司，问以奏问及许和便否。李元翼之意，与恒福同。尹承勋曰：“虽然，必遣使臣，然后可知中朝之论议。”李宪国曰：“我国无一可恃，马岛许和，不可不已。外议皆然，五六年来，以此为禁，故不敢出口。且奏闻天朝，亦须直言。”韩应寅曰：“马岛不可不和，而奏闻，则天朝和战异论，节节皆难。若先通于前日东征诸衙门，则渐次有序矣。”沈喜寿曰：“奏文措语极难。天朝将官方来此劝和之时，科道正论，犹且以为不可。且我国，每以不共之仇为言，今天将尽撤，我国独当时，如此要和，此极不稳。或以为贼来求和如此，今若不许，必被侵暴。伏望天朝，矜闷小邦，特发一枝兵，屯辽东，缓急来救云，则天朝或惮于发兵，姑许羁縻云矣。但此时请兵似难。”上曰：“欲和而为奏，则直言可也。天朝岂必拒绝乎？但姑置大义，论以事势，今月许款，则开月必托以互市，或持书契，络绎出来矣。我之情事，无不知之，若然则彼之作贼，不在于和不和，只在强弱而已。许和之后，诸酋书契纷纭出来，不可说也。夷狄犹阴阳昼夜，今日之事，非欲永绝，事势极难。”恒福曰：“今日之和，与前不同，不系于存亡成败，特欲弭边上窃发而已。”黄慎曰：“其地五谷不生，民食芋糠。且以赁船为业，其欲通我国，则出于至诚。且我国亦不可终绝，然待彼款使来后，方可许和。今但见数三小酋之书，先自议和，则事体甚轻。”上曰：“然则和不可为乎？奏闻何以为之？”慎曰：和有多端。越王句践，请和于吴，求以身为臣，妻为妾，其辱极矣。但着实事有之，故后世称善，复仇者，必以句践为首。若欲救目前之意，而终不得善处，宁以大义绝之。但马岛距我境，朝发则夕可至。岂有半日程，对彊寇，而可以安者乎？今虽不许，后必不免矣。且奏文，则必定和与不和，而后可为。今此调信书契，虽托家康而言，不过借此为重，渠则或有不知之理。我虽欲和，渠意或不然，则不免无事而生事。若以对马近我境，欲诇探事情，则只使无名之人，往来探试可也。彼贼凶谋，未可知，一见此书，即奏闻，以示欲和之意，则不可。设使奏文，而此草，则有若汲汲欲许和者然。前此，每以大义拒之，今更如此，或有如丁应泰者，执此以诘，则何以为辞？此亦不可不思。“云。其他宰臣，亦多有言者，而大略不过羁縻不可不许，奏闻不可不为奏闻而已。上曰：”群议如此，大臣更议处之。倭书契奏文草，似当改之，予意则和后更有难处之事，故欲为捱过，以观事势。但渠必不受捱过，则亦无奈何？“恒福曰：”改之则将如何？“上曰：”稍加分明矣。今奏草，或以为严辞斥绝，或以为姑许羁縻。天朝若以斥绝之议为是曰：‘尔国亦有此议，不必许和。’云，则与自此群议相左。直陈本情，但不露汲汲欲和之意可也。“未末，罢黜。

7月21日

○丙辰，立军士征赎及士大夫防纳之弊，谏院启曰：“番上之军，所以捍卫王宫，军装器具，不可不整饬。兵曹点考之设，良为此也。有司不究立法之意，出阙征赎为事，经乱之馀，尚循旧例。以此，军卒之上番者，不持军装，例赍布，求以整饬，反就虚疏。请令该曹，申饬各道上番者，必皆整备诸具，如有不具者，依法决杖，以绝征赎之弊。乱后人无恒产，至于有识士大夫，亦失本心，孜孜为利，略无廉耻。甚至防纳之事，乃下贱之所为，而亦复攘臂，争先较量多寡，有同市井牟利之徒，请嘱守宰，侵暴小民，列邑不胜其苦。小大相效，弊习已痼，为之者恣行无忌，闻之者恬不为怪，不复知名检之为何事。若不痛加禁抑，其弊不可救，请自今申明赃法，严立科条，士大夫之为防纳者，一切论以赃污，内以法司，外以监司，幷令摘发纠劾。”答曰：“依启。”

7月22日

○丁巳，请复停礼葬。宪府启曰：“自上年，功臣及宗宰之卒也，俱许礼葬。是固出圣上之殊恩，第念乱离以来，十年于玆，国家大段节目，率多未遑，独于礼葬，先复旧规，殊未可晓也。非但此也，宗宰四五之丧，不幸连出，自初丧至永葬，进排之物，该司亦云难继。况担轝造墓之军，近道之民，随等发给，少不下一百二十名。准以一朔之役，则三千六百名也。私家一丧，何能尽用？以故丧家太半除出，捧之以米布，厥数甚多，征责甚苛。当此民穷财竭之时，如非国家不得已之事，所当一切蠲免，以休民力。请礼葬停废，姑待稍存貌样后施行。且若非朝廷命令，则虽一民一军，出役之事，监司绝不得任意为之事，八道监司处下谕。社稷参奉申楯，家有乖戾之行，不合簪绅之列。请命罢职。”答曰：“幷依启。”

史臣曰：“于台谏之论启，虽小必书，责其所言者少也。”

7月23日

○戊午，乌川君鍧及镜城判官尹𪰙罢。宪府启曰：“鍧于厥弟乌山君之初丧，与其嫡侄，争夺奴婢，手自欧搏，大斗于丧家之侧。其伤败伦纪，污蔑衣冠，莫此为甚。请命罢职不叙。尹晧，鄙琐贪浊，专务肥己，请命罢职。”答曰：“并依启。尹晧推考。”

○备边司启曰：“臣等伏见宪府启辞，果不无远虑。凡事定计于始，可以善终。万一招集之时，权费辞说，以信于逃兵，彼熟知事成之后，不惟免挐，将有重赏，以取荣于我国，而几事已成，卒然捕获，极其便顺。且如有当拿之意，则事成之日，安知鱼聚之徒，见机乌散，无踪可寻？而国家先以如此施为及逃兵名数，明报天朝，后不如言，则事甚难处。其事成后，无遗挐送之意及已聚之数，今已几许，此后亦有连续来投与否，幷令体察使，一一筹度，作速驰启如何？”传曰：“允。”

○许立高敬命等祠宇。初，湖南人李之孝等，上疏言：“敬命与金千镒，同功一体，而褒赠之典，不及千镒，乞加赠职。且聚私财，请立庙宇，以示崇敬之意，”令大臣议之。李恒福曰：“壬辰之初，列郡风靡，千镒、敬命等，首倡义旅，誓死勤王。其功与心，固无分毫之差也，至于举其迹，则略有先后高下之异。敬命，锦山之战，军溃而死。臣故曰：‘其功则义兵之倡，其迹则兵败而死王事者也。’千镒则其迹，有加人数等处，当晋州之急，千镒以义将，适在道内，时无上将传令之事，而独领三百之众，先入城，然后诸将，闻风次第入城。此其一难也。及宣居怡、洪季男以为，贼众我寡。不如退守内面，千镒抗言止之。此其二难也。城陷之日，左右扶起千镒，劝使少避，千镒坚坐不起，顾谓其子象乾曰：‘当死于此，’竟如其言。此其三难也。如此曲折，未必一一皆孚，而发于状启之辞，则若是，故曰‘其功与心，与敬命同，而论其迹，则有加人数等处也。’今烈士之所尚者心，而国家之所褒者迹，则不得不有差等之殊。至于建祠立庙，则出于私力，国家虽不创立，自可为之。”群议咸以为然。传曰：“此人等忠烈至矣，顾国家无以报之。但当初追赠职秩，出于朝廷之意，有司参酌为之，今不须因疏而改之。至于祠宇，既出于私力，自可为之云，此则依启。”

史臣曰：“我国于忠臣烈士，报之甚薄。千镒等，其功如彼，而一度赠秩之后，无一实惠可及于遗孤。立祠之议，仅出于南人之私论，将何以劝人臣之尚忠义哉？”

7月25日

○庚申，宪府启曰：“吉州，乃关北巨邑，控扼南北，最为要害之地。自前必极择其人者，其意有在。牧使洪昌世，本以鄙琐驽劣之人，前为守令，浚民膏血，以为悦人要誉之媒，人莫不痛惋。及授本州，罔念朝廷陞擢之恩，虐民征敛，有甚于前，阖境离散，几至空虚。况于此时，边多可虞之端？如此之人，决不可一日暂寄重地，败了国事。请命罢职？其代勿论文武，极择以廉谨有计虑者差送。”答曰：“依启。”

○谏院启曰：“军国机务，专在备边司，所掌文书，俱系紧关，至于秘密文书，则尤为重大。监守之际，所当十分谨密，而本司郞厅，不能用意照管，致令秘密文书，间有閪失，极为骇愕。请其时次知郞厅罢职。本司郞厅，为任最重，其在平时，必须极择武弁中有名望者为之，近日多不择人，或以庸杂苟充，慢不察职。请本司郞厅中庸杂，幷命汰去，以表表有才略名称者，极择塡差。豊德郡守李汝温，前为守令，到处贪婪，屡被物论，尚不征创，今授本邑，手段依旧，巧作名目，征敛无艺，以为肥己悦人之资，畿甸荡败之邑，日就澌竭。请命罢职。文化县监洪耆英，到任之后，专务剥割，唯以肥己为事，阖境嗷嗷，民不堪命，流亡相继，已为弃邑。如此之人，不可一日在官，请命罢职。”〈汝温等，俱以交通宫禁为事，人皆疾之，至是幷被劾。〉答曰：“依启。”

7月26日

○辛酉，许顼特除汉城府判尹，〈顼，少无名望，因乱骤陞。时，上最忌端懿之人，多好杂进之辈，故屡蒙超擢。〉奇自献为京畿观察使，成泳为司宪府大司宪，郑赐湖为吏曹参判，黄佑汉为江原道观察使，尹义立为弘文馆校理。

7月29日

○甲子，上御便殿，讲《周易》《剥卦》。讫，上曰：“剥之义，先儒只言扶阳抑阴而已，未尝明言绝之也。然则小人，亦无尽去之理乎？”检讨官赵守翼曰：“抑之为言，与绝虽异，圣人必欲扶阳，求所以胜阴也。岂有知其为小人，而可容置之理乎？”〈史臣曰：“上之此问，其意有在。为讲官者，所当极陈消长之理，言扶阳抑阴，使阳道盛长，则群阴自不敢动，如君子满朝，则小人自不敢进。若有一人未尽去，则是阳中一阴已动也。他日之祸，必剥群阳而后已，故尧、舜之世，尚去四凶，不使厕于众君子之中，正为此也。即今邪正不明，故君子难为用，而小人常易进，使善类之气，终不胜邪，皆由容置之太过也。以此反复论辨，则庶乎上心之感悟，而卒未能也，惜哉。”〉

7月30日

○乙丑，司谏院请减赴京贸易价银，不许。谏院启曰：“经变以后，国储荡竭，凡干经费，所当一切减省，而今次冬至使行次，尚方、内局贸易价银，多至六百六十馀两。衣襨、香药，虽系于上供，当此财尽之日，正宜菲薄自奉，以纾物力。请减数磨炼，务从省约。”答曰：“尚方贸易，前例参酌磨炼，不可减，内局药材，入于药用，亦不可减。”〈史臣曰：“史称卫文公，大布之衣、大帛之冠，能致中兴之美焉。上之不从，亦异于是矣。据义直书，其失可知。”〉 ○全罗道兵使安卫免。卫，金堤人，逆贼郑汝立之五寸侄也。己丑之变，杖流于平安道，因乱见放，其后多立战功，遂至兵使，至是辞连逆贼，台谏论之，故免。

○宪府启曰：“乱离以来，抛荒极目。随起收税之规，实出于不得已，而人心巧诈，豪右奸猾之辈，虽田连阡陌，而一卜不录，孤寒守拙之人，片片起陈，而结卜加倍焉。赋役之不均，小民之困瘁，莫甚于此，终至税入日蹙，百事难措，极为痛心。臣等取考戊戌以后各道各年田结时起数，则逐年渐减，其中亦有尤甚数少者。此非徒守令之罪，监司为一道之主，亦不检饬，致有此弊，而其时句管等官之不职，尤可恶也。请幷命推考，敬差官，以有风力刚明之人，十分择遣，使之严加申饬，无如前日之慢忽。”答曰：“依启。”

○传曰：“吉云节、苏德裕，则若已取招，其推案先入。罪人多至二十馀人，推案不必待毕鞫，然后入之，随鞫随入可也。且勿以待发落，而停鞫可也。”

○传曰：“苏德裕、吉云节推案，付标处似误，更察为之。问事郞厅，以稍善书写者，似可为之。”

○推鞫厅启曰：“鞫狱之体，一时同党毕鞫，然后将各人罪状，商议轻重，一时启禀，乃是规例也。今此苏德裕等，多至二十馀人。终日彻夜，仅鞫十人，若待毕鞫，时日渐缓。如此大狱，自上累日，未知情形，似为未安。当初吉云节告变时所引九人，则已为元情，今所未鞫者，只是现出各人之招者。苏德裕等九人及告者吉云节招辞，为先入启，一经御览后还下，则当如追与取招者，一时议启之意，敢启。”答曰：“知道。”

○以备忘记传曰：“吉云节，不论预谋与否，而以告者幷囚，未稳，似当解放开谕。引问贼党某某人，俾无脱漏，且谕之曰：‘汝初欲进告，故凡诸贼党，无不知之，可一一直告。今若不告于下问之时，而追现于他人之招，则汝为不直之归云云’可矣。”

八月

8月1日

○朔丙寅，上在贞陵洞行宫。

○谏院启曰：“国家才经大乱，畜储荡竭，凡百经费，所当十分省约，以为节俭足用之计。今此冬至使行次，贸易价银，请幷命减数磨炼，以纾国用。国纲解弛，人不畏法，士夫任便之习，近来尤甚，凡劳苦之事，险远之地，必皆规避，略无忌惮，识者之寒心久矣。不可不随现重治。前司赡寺正李效元。军资监正尹晔，相继为咸镜道灾伤敬差官，或居然不赴，或称病得兔，显有规避之状，极为骇愕。请李效元、尹晔，并命罢职，以正人臣厌避自便之罪。蓝浦县监柳旻，身有重病，久废坐衙，民不见面，吏缘为奸，阖境怨咨，流亡相继。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“尚衣院贸易，芙蓉香价量减。馀依启。”

○以金尚宪为济州安抚御史。〈尚宪，前为铨郞，议论多有辨别。以此人多不悦。〉至是，上特命尚宪遣之。

○以李尚毅〈为人少气节，随时附会，常得美职。〉为兵曹参判，姜签为司宪府掌令，李绥禄为弘文馆副校理，李轸宾为成均馆典籍，金应瑞〈虽无行俭，颇著战功。〉为全罗兵使。

○济州逆贼苏德裕、文忠基等，俱已就服，但其首谋，皆推于吉云节。上意以为，济州人皆为云节等所诱胁，而云节蓄谋已久，其在陆地，亦有阴结之徒，欲加刑杖穷推，亦恐杀告者，有后弊，御别殿，引见推鞫诸臣，问曰：“狱事如何？”李恒福曰：“端緖分明。济州人果为胁从，以告者为首谋云者，事势然矣李宪国曰：”此皆出于怨咨，杀长吏之心。近来无赖之徒，多所征索，海外之民，未霑王化，必是湖南之人，知其怨苦，与为叛谋耳。“上曰：”各言所怀，恒福曰：“云节馆置德裕，供其衣食，仍以奇说夸张，偶然相合，遂往绝岛，欲杀长吏，居而雄据，出而贼掠，毕竟知事不济，乃先告变，此是臆料之言也。”宪国曰：“云节，乃吉再之子孙。”具思孟曰：“非吉再之子孙，乃吉久之子孙也。”上曰：“云节知文乎？”恒福曰：“观其呈文，亦可知其能文。为人抑扬难测，且有气魄，甚可忧也。”黄琎曰：“颜色少不变，必非寻常人也。”上曰：“陆地同党，必欲穷问，我国人，性素疑惑，必曰‘告者见杀，后虽有变，谁敢告之罪之？’则后弊可虑，不罪则痛愤莫甚，此极难处。世祖朝，金义、崔润，以武人告变，及其推鞫，渠为首倡，世祖杀之。中宗朝，柳世昌、柳世荣告变，初以告者释之，其族类上书：‘此人狂悖，今若释之，必有后祸’，中宗亦杀之。虽然，以告者受罪如何？不小之事，善处可也。”宪国、黄慎、朴弘老等曰：“不可固守一节。若以告者释之，则首倡逆谋，人必易为。云节若生，人心齐愤矣。”上谓李元翼曰：“卿意如何？”元翼曰：“非但痛愤，必有后忧。此事与自首不同，告变之时，亦有逆节之谋，逆谋之时，必有告变之意，其中包藏，实所叵测。”上曰：“吉云节，何以为之？刑推如何？”恒福曰：“天地间一恶，岂有如此，而可生之理乎？今日引对，下情尽达。凡系逆狱，人所难言，自上特为下教。”上曰：“议论如此，刑推可也。所问之辞，自外为之可也。”

8月2日

○丁卯，辰时。上御别殿，引见推官。自济州罪人入京之日，即为庭鞫，苏德裕、文忠基等，俱已承服，而但其首谋，则皆推于吉云节。吉之所为，人皆愤之，既为告者，更无可为。上意亦以为，济州之人，为云节、德裕辈所诱而然，初非本意。云节等在陆之时，已蓄此谋，恐陆地亦有连谋之人，欲为穷推，而平问则渠不肯言，若加刑讯，恐有杀告者之名，遂引见推鞫堂上，以观下意。上问曰：“此狱事何如？”李恒福曰：“此则非他之比，似为分明。”李宪国曰：“叛国之事，则虽未的知，只缘怨咨，欲杀长吏之心，容或有之。海外绝岛，王化未及，自上抚恤之意，亦未下究。大槪观其招辞，乱后征求倍甚云，皆缘主倅之失，以致愚氓如此。德裕辈见其怨叛，又从而导之而然也。若济州人首事，则未知也。胁从则似不可深治，小遗绝岛之人。”上曰：“今此狱事，各有所见，禁府堂上以下各陈。”恒福曰：“云节当初置，德裕于其家，供衣服飮食，首为逆谋，其后事多龃龉，故知其不成，乃始告变矣，而此言，非所当发，故不敢启达尔。但观其为人，极可虑。今虽免罪，后必无善在之理。”朴弘老曰：“今番凶谋，分明是吉也，自初设心，造为所致。初遣惠修，次送其侄，终始行事，已出各人之招。且陆地似亦有同谋者，而推鞫事体有异，无从诘问，极为痛愤。”李时彦曰：“果如弘老之言，此必云节，累年营为之事，非苏贼之所独为。”黄琎曰：“呈文亿秋之事，亦不近似。若以实情言之，入去之后，牧使处亦可为之，而不然，此极殊常。”上曰：“引对之时，专为欲论云节之事。分明非济州人之所为，必是云节，先使德裕，入观形势人心也。弘老之言，与予意略同。且渠之同党，或在陆地，其忧非小，欲使究问，而但渠已先告，若被罪，则事体或未稳，何以处之？”左右皆曰：“上教极当。岂可以告变之故，赦渠首谋之罪乎？且今虽得免，其为恶之心，必不悛，请鞫问。”上曰：“然则众议如一出。外如有可问之事，刑推为之。”

○逆贼苏德裕等伏诛。推鞫厅〈领敦宁李元翼、领议政李恒福、完城府院君李宪国、左议政金命元、右议政尹承勋、判义禁府事具思孟、知义禁府事李忠元、黄慎、行大司宪成泳、行大司谏黄慎、同知义禁府事朴弘老、右副承旨李时彦。〉启曰：“德裕等，俱已承服。请幷依律处断。”答曰：“依启。”遂明、德裕及文忠基、惠修、洪敬源、金挺杰、金大鼎、李智、金锺、姜惟正，幷凌迟处斩于东市。

○李尚信回启曰：“问于礼曹，则禫后至再期之前，王子私居及与人相接时服色，《五礼仪》内，不为载录，以黑笠、黑带、白衣施行宜当云。”传曰：“知道。进见时，黑衣、角带乎？”

8月3日

○戊辰，有政。

○辰时，上御别殿，引见推官李元翼等，问吉云节之事，皆言：‘刑讯所招，则渠为首恶无疑。其欲图济州之计，尤极凶惨。若成其计，则国家受害，庸有极乎？及其事将发觉而后，始为告变，不可以此之故，赦其首恶之罪而不诛。若今者，诛止其身，赦其缘坐籍没之律，则两为便当矣’，上可之。因论及济州之事，上曰：“济州，大槪海外孤岛，王化未及，自为别区。平时每为防御之故，例遣武臣，刑杖常酷。其地之民，困于侵虐，常如陷溺，极可矜恻，乱前本州持贡上来之人，每为引见，访问山川风俗及守令贤否，其人例称赵仁后〈曾为济州判官。〉之贤，以为天上之人。又言自仁后行政之后，积年之弊，如雾之卷。以此观之，其苦可知。祖宗朝，则牧使常以文官差遣。今虽未能，或遣侍从之臣，出入其处，使耳目得通于朝廷可也。”黄慎曰：“济州三邑，耳目不及，非徒往者放恣，其地多产良马及皮物，守令之欲为善事者，贪虐无厌，乱后士大夫穷困，多所求请，以致民生日瘁。今遣御史，非但宣布德意，究问前后守令及士大夫求请贪黩之事，各别征治可也。慰悦民心，莫大于此也。”上然之。仍曰：“济州官员，文武中不可寻常随例差定。大臣等，各别留念为之。”午初罢黜。

○宪府启曰：“报恩县监朴耆俊，本以麤鄙庸陋之人，前为守令时，专务肥己，恣行贪虐之事，重被显驳。今授本职，小不征艾，手段依旧，巧作名目，征敛无艺，官库之物，公然駄输，至于国恤之时，放鹰畋猎，横行寺刹，凡在见闻，莫不痛愤。如此之人，不可不重治，请命罢职不叙。宣沙浦佥使崔琛，为人庸劣，年且衰耗，前为广梁佥使时，不恤军卒，凡干防备等事，置诸相忘之域。今授本镇，人莫不骇怪。请命罢职。”答曰：“依启。朴耆俊，罢职不叙后，推考。”

○逆贼吉云节伏诛。云节讯问二次，俱已承服，细陈当初蓄谋首事之由。上引见推官，问其处置，以为今杀告者，则恐骇人听。若安置边远，以贷其生，则如何？“左右皆言。济州之叛，初缘渠酝酿而成。不可以是赦其首恶之罪。”遂与其侄崔九翼幷诛之，特除缘坐籍没之律，以报其告变之功。〈史臣曰：“何以不书杀告者某人乎？云节身为首恶，不得已而后始告，非其本意也。故不与其告变也。”〉 ○以权昐为司谏院献纳，尹煌为司谏院正言。

8月4日

○己巳，谏院启曰：“逆变出于境内，为守宰者，所当惊惶俟罪之不暇，而前牧使成允文，不待朝旨，乃敢自列功状，多至三百馀人，以亲侄为首功。其希恩幸赏，情状可恶，请推考。郭山郡守尹巑，前为济州判官时，恣行贪黩，见罢未几，旋被陞授，物情愤郁。请罢后推。龙冈县令柳涂，行己卑贱，不合临民之官。请递差。”答曰：“依启。柳涂不须以此递差。”

○备边司启曰：“伏见李德馨所送奏稿，则与承文院所撰者，颇加详尽，而其间数段，或与廷议差异。今方点窜，前后奏稿，受禀睿裁矣。既许马岛，则日本踵之使，在理必然，尺童所知。为今之计，唯当观我气力，量其事势，以定其许与不许耳。至于遣使奏闻，则我国之论，略有马岛、日本之差耳。天朝闻之，别无轻重于其间，今既奏知，则后日假令有如今日之举，何敢每每烦扰？至于信使之遣，尤为处置中一节，似不论矣。今之为计者，不必许则凶祸立至，许之则为弊难支，而义亦有所不忍，故欲姑许马岛，以縻其心，而脱有日本之请，据义伸缩，互相往复，姑延岁月，以观其变，而我养气力耳。此时酬应之难，比今日，尤加数层。诚恐此事愈久，而圣虑愈劳，有司之臣，益难以赞画矣。非不知此等曲折，灼然可忧，而急于救火，不计井涸，适因下问，再达愚见。且见李德馨修答倭书，辞意亦甚痛快，以此送之无妨矣。前日本院所撰者，语势抑扬操纵，虽不及此稿，书辞本意，似无大段轻重。以前日下送者，仍为附送，恐无不可。敢启。”传曰：“知。观体察使修答倭书，通畅发越，凶贼之奸状，如彼宝镜之照。不但辞理俱到，其文章波澜极好。但语势似嫌太露，而夷狄禽兽也，不须以文词，与此辈较其曲直。虽反复极言，欲破其情状，非但彼不得解见，至诈者倭奴也，宁能以尺书，折其凶狡之肝肺，而俛首怵威于词锋之下乎？在此成送答书，文体简重，亦非不好，第体察使见之，恐或以为太简耳。大槪两样书中，虽用某书，皆不妨。其答书己送于体察使处，且幷送空简，任其自处可矣。”

8月5日

○庚子，谏院启曰：“前启柳涂事、长水县监尹景男，性本愚妄，济以苛虐，民不堪其苦，荡败残县，渐就无形。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“允。柳涂不须递。”

○宪府启曰：“宗亲，侍卫京师，不许退在乡曲，其意有在，而乱后朝廷，庶事草创，不成模样，其星散四方，奔走衣食，势使然也。今则国事稍定，颁给品料，所当咸聚都下，陪卫王室，而任处外方，无意还朝，图嘱色吏，受禄自如，甚者横行列邑，贻害小民，骇愕莫甚。宗亲府，职专纠劾，而置诸寻常，恬不知检，极为非矣。请正以下，并命推考，方在乡村者，并令本寺，一一摘发重究，使之催还。月串佥使苏季男，除授本职时，颇有债帅之讥，闻者莫不骇愕。请命罢职。训炼院佥正金得光，前为守令时，显有贪黩之事，物论籍籍。如此之人，不可急急收叙，而冒授本职，凡在见闻，莫不该异。请命罢职。”答曰：“依启。”

8月6日

○辛未，谏院启曰：“前启龙冈县令柳涂事。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“鞫逆推案狱事，究竟之后，藏于大内，所以重其事也。凡官司，亦不可留置。况出送私家乎？政院不晓事体，招禁府郞厅，指送推案于大提学沈喜寿私第。倘非禁府启辞，则莫重文书，终未免出外之弊。凡在见闻，莫不骇异。请色承旨推考。逆魁已伏天诛，颁教命下，则所当急急制进，不可晷刻迟滞。大提学若有实故，则为政院者，即宜启禀处置，而今至数日，尚稽制入，此从前所未有之事也。国纲之解弛，举此可知。近密之不职，莫甚于此。请色承旨递差。都承旨，以一院之长，不能致察，亦为非矣。请命推考。”答曰：“依启并推。”

○谏院启：“逆魁就诛，舆情齐快。陈贺告庙，在所当然，至于肆赦之事，则虽系旧例，而有罪得免，小人之幸。数赦不平，古人所戒。颁教中外，亦足以宣布德意，请颁赦一款，勿为举行。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“国有大事，先行贺礼，后告庙社，乃是规例。以此从前行贺之时，虽值夜深，不敢停废，其意有在，而今者礼曹，诿以夜深，待明退行，极为未便。该曹公事，请命勿举行。逆魁己伏天诛，所当荡涤瑕垢，咸与维新，则颁教之举，似不可已，第赦者，小人之幸，君子之不幸，而军旅数兴，赦不妄下，古人垂戒，则岂可因循前日之谬，以为常行之规乎？赦命一下，物情皆以为未便。请还收成命。”答曰：“依启。”

○左副承旨闵善启曰：“先贺后告，乃是国家大礼。台谏启辞，虽曰有在，而今夜将晓，制教尚未就半。若待毕制缮写，则日将朝矣。终夜留门，亦似未安，贺礼明日退行何如？”传曰：“允。”

8月7日

○壬申，颁诛逆贼教书。百官行贺礼。其文曰：

王若曰，痛快神人，己讫讨贼之典，欢呼朝野，盍举命德之章？恩加百僚，谕及八路，叩承艰大之业，屡经免急之秋。昧于远图，常患鲸鲵之肆毒，忽于近祸，谁料枭獍之构凶？逆贼吉云节、苏德裕等戾气所钟，逆节为党。处心积虑，出自岭南之经营，履霜坚冰，转成耽罗之窟穴。敢以簧鼓而惑众，欲肆潢池之弄兵。谋害牧使判官，图占军器战马。刻日举事，其计不亦惨乎？渡海犯京，此言可忍闻也？大乱几作于俄顷，上变反出于渠魁。荷祖宗在天之灵，罪人斯得，揭春秋讨逆之义，王法乃行。已于本月初三日，将贼魁吉云节及苏德裕、文忠基、洪敬源、金挺磔、惠修、金锺、崔九巽、李智、金大鼎、姜惟正等，并行凌迟处死，传尸四方，籍没家产，准法缘坐，而吉云节系是首告，诛止其身，特免缘坐籍没之律，以有后劝。仍念频行霈泽，亦非国家之所宜。只令在官者，各加一资，资穷者代加，略示表喜之典。於戏！胁从罔哀乎？愚民辑宁，尤切于孤岛。安反侧于千里，抚隆平于百年。嘉与维新，虽愧转移之化，慎乃有位，伫见礼让之风。故玆教示，想宜知悉。

大提学沈喜寿之所制也。

○弘文馆进纂集《春秋》，并论赏。先是，上命弘文馆，纂集《春秋》诸氏之传，合为一部。至是，其书始成，缮写呈进，特加副提学申钦嘉善，其馀，以久近论赏，或加资、或陞职、或赐物，各有差。谏院三启论之，请改正，不从。

8月8日

○癸酉，谏院启：“方伯，为一道之主，体面甚重。苟不庄以莅之，则未免见侮于人。其何以号令列邑，而殚压一方乎？黄海监司崔铁坚，敢于此时，公然宴乐，酗酒失仪，至于亲自唱歌，使守令超舞，亏损体貌，传笑远近，闻者莫不骇愕。请命罢职。爵以命德，赏以酬劳，不可以混施也。玉堂之官，所职甚重，纂抄校雠，乃其馀事。今《春秋》纂集时，官员，有加资陞职者，书写员役，亦被升迁除职之命，爵赏之滥，极矣。请申钦、沈悦、崔沂加资改正，其馀升迁除职事承传，并勿举行。”答曰：“陞职，参酌为之，不可改。崔铁坚事，依启后推。”

○宪府启：“骊阳君闵仁伯，身居宰列，不自谨慎，顷者其弟仁佶，为扶安县监时，以觐亲事下去，纵恣作弊，至于乱伐边山材木，造作船二只，公然回泊于畿甸，以为私用，凡在见闻，莫不骇愕。请命先罢后推，其船只，令该曹处置。”答曰：“依启。”〈史臣曰：“乱世，官爵猥滥。仁伯之悖戾无行，铁坚之贪婪麤鄙，并至于宰列，见贱于人久矣。尚何望其细行之谨哉？”〉 ○以吴亿龄为弘文馆副提学，卢稷为黄海道观察使，李绥禄为弘文馆校理，李瑗为通礼院相礼，具义刚〈奸凶鹰犬。〉为成均馆直讲，洪遵为弘文馆副修撰，申鉴为司谏院正言，李大遂为刑曹正郞，洪敏臣为刑曹佐郞，南侃为郭山郡守，郑淑度为金沟县令，权炯为龙冈县令，柳惺〈为人邪毒〉为大同察访

8月9日

○甲戌，谏院启曰：“玉堂陞职之命，出于特恩，言官所论，只为爵赏之滥，于姜签，别无干涉，成泳、赵希辅等，启请出仕，其意诚然。金悌男既以姜签，身无所犯，而又以为似难行公，议论未莹，成好善不待同僚答通，径先入启，有违规例，显有所失。请大司宪成泳、执义赵希辅、掌令姜签出仕，持平金悌男、成好善递差。”答曰：“依启。”

○礼曹判书柳根上箚曰：

伏以，自古天下国家，未尝无敌国外患，其所以应之者，不过战守和三策。古之帝王，屈意于和者，初非不能守、不能战，以和为得计也。可守则守，可战则战，然后可和而和，无非为国家生灵计尔。今日之事，亦急矣。既不为守之之策，又不为战之之备，徒欲以羁縻之意，禀命于天朝，如不得请，则臣不知计将安出也。臣窃观我国之事，经变以后，玩愒犹甚，当与贼对垒之时，尚不免泄泄沓沓之归。况以讲和为说，则虽或得请而来，将使举国之人，百体莫强，万事皆坠，战守已矣，其所谓和者，亦不能行矣。自古天下国家，何尝不既衰而复振乎？今之民力竭矣，岂无抚摩凋瘵之策？军食军策，岂无办出之策？军兵虽少，选择得其要，将领得其人，则犹可以控扼捍御。若曰荡败不能为，则将何以收拾也？激厉人心、挽回世道，只在殿下之一心。殿下断然，自任以中兴之重，则群臣固将奔走率职之不暇。天下国家，何尝有不可为之时？殿下既先立中兴之大根本，则规画施设，次第以行之。推诚委任，而敬大臣、体群臣。薄徭轻赋，而恤民生、悦民心，延揽人才，为官择人，开通言路，务集众思，爱惜财用，蠲除积弊，修器械、峙馈粮，练卒择将，岂非今日之急务乎？孟子曰：“及是时，明其政刑，虽大国必畏之。”若果行此，今日之羁縻，未必非战之守之之基也。臣今将衔命，远离阙庭，窃不胜区区犬马之恳，敢将瞽说，冒渎宸严，伏愿圣明留神焉。

传曰：“省箚，具见忠恳，深用嘉焉。当留念。”仍传于政院曰：“以箚下备边司。”

○柳根请递礼曹判书，〈言将赴京，不可仍带宗伯之任。〉传曰：“允。”

○正言尹煌来启曰：“官爵，乃命德之器，不可以一时之微劳，滥加恩数也。玉堂为职，责任过重，若其纂集书籍，乃是职分中细事耳。纵有些少勤劳，自有相当之赏。何必以爵命为之哉？至于书写之徒，亦被陞除正官之命，恩赏之滥，莫甚于此。请申钦、沈悦、崔沂加资改正，其馀陞叙除职承传，并勿举行。”答曰：“休论。”

8月10日

○乙亥，谏院启曰：“申钦以下，加资改正，其馀陞职承传，并勿举行。”答曰：“毋庸更烦。”

8月11日

○丙子，以李元翼为平安、黄海、咸镜等道都体察使。先是，上以备忘记，下于政院曰：“平安道，我国根本之地，人心淳朴，士马精强，昔高丽太祖，卒赖其力，统合三韩，是其验也。所当抚绥训炼，作为保障，以为缓急之用，自李元翼监司递来之后，凡事渐就解驰。况与老酋，隔江相对，不虞之变，作于他日，咸镜道之事，亦多可虑。今宜以李元翼为三道都体察使，一依李德馨例，开府于关西，俾尽其才如何？如此则声闻所及，足以阴折老酋之心，而设或南方，不幸有变，亦可征用其兵，而人心有所恃矣。言于备边司。”备边司回启，以为宜当，遂以元翼为平安等三道都体察使。李廷龟为礼曹判书，姜𫄧为承政院同副承旨，朴东说为司宪府持平，金鼎一为司宪府持平。

8月12日

○丁丑，上亲临拜表。

8月13日

○戊寅，卯正。上御别殿，讲《周易》。侍读官李绥禄，讲《剥卦》，自六五贯鱼，止君子得舆，再读释，上读绥禄进讲处。讲罢，大司宪成泳进曰：“自古治国家，有君子小民。什一而税，三代定规。我国家，自祖宗朝，有年分给灾之制，实是良法，但法久弊生，渐致解弛，奸猾得志，小民偏受其苦者多矣。乱后随起随税之规，盖出于不得已，而人心奸巧，不能平正，奸猾隐漏结卜，小民独应徭役，故虽一二卜之田，出米无穷，不能支当矣。今年敬差官，本府论启，请各别择遣者，为此故也，而户曹事目，随例为之，以隐漏结卜，为全家徙边，此法不行久矣。臣之意以为，各别作事目，虽守令堂下之员，或施笞罚可也。若罢黜等事，虽至准期，不足惧之矣。且我国壬辰以前，升平百年，人不识兵，莫念养兵，只知虐使，故人苦为军。今则养兵不得不为。虽什一而税，若不失漏，则足赡军饷。今若不着实举行，为役者太苦，隐漏者安逸，其何以堪之哉？平日全罗道，为四十四万结。乱后起耕几半云，而所报只六万结，则国家所失者，几何哉？他道亦称是，则国用安能裕哉？”同知事李廷龟曰：“乱后田制荡然，不能成形。量田或云骚扰，而臣意以为不然。虽刚明之官，自京下去，则必不能详察。自今年九月收获之后，令其邑宰，出入境内，详细巡审，从实以报，待明年遣御史考核，如有欺隐，重治其时守令，则必不至骚扰矣。但一郡一县独为，则其地田结偏多，赋役偏重，民必苦之。若举一国，从实量出，则民必不苦矣。当今最急者，莫大于此矣。”成泳又曰：“今年天兵已撤，正改纪其政之时，而悠悠度日。必须先定田案，然后量入为出，制为国用。虽事大上供之事，不可一从平时规矩，繁文末节，尽皆除去，取民有制可也。恢复之道，必由此出。且自古岂有无敌之国乎？前日尚衣院贸易，谏院论启，至蒙快从，群下莫不感泣。若扩而充之，何事不可为？我国虽小，封壃不下数千里，士马最称精强。苟能自强，则岂有不能讨贼复雠之理乎？复仇之事，必以爱民为主，聚民为本，则强敌不足畏。昔高句丽，以三分之国，犹能支隋、唐之来侵。况于今乎？宴安之时，十分留念，躬行节俭，爱养民力可也。目今和之一事，虽极可愧，然志在于后日复仇，则亦无不可。臣之意，今年国家，若不失田结，则税入不下十五万石。虽以四万石，颁百官之禄，其馀尚多。其外如贡物等事，并皆酌定，专致力于养兵，则亦可优为。古有捐不急之官，抚养战士之言。苟不如此，虽非壬辰之剧贼，小小之贼，亦不可为矣。财谷有之，然后可得军士之心。内外荡然，故庙堂亦以养兵为难事。今者，非徒南边可忧，西北亦可虑。但素食而充位，优游而度日，脱有缓急，将何以为之乎？我国养兵一事，不可不为也。”献纳权盼曰：“乱离以后，仕路不清，官由势进，各司守令，皆此辈为之，故自上恤民虽勤，而泽不下究，民弊由是而兴矣。今者，初入仕之官，若稍好，则外人为先指点某宰相之子为首望，某为副望云。若去此弊，则仕路清明，远近闻风，亦且激励。公道之行，是士论之行，内而宰相、外而方伯，令选抄有操行之人，初入仕有阙，以此差除，后以此人为守宰，则民力可纾矣。”李恒福曰：“田结之事，左右极陈，自上亦已详知，不必更陈。大槪壬辰以后十年矣。国之经大乱，必有大举措，而顷者，则事势难行，以小国当大事，取办目前，不遑他事矣。己亥以后，可以有为，未做一事，极为可闷。须思先务，措置而后，更及他事。今日田制一事，所当急急为之。臣之意，田制若此，国无苏复之理。贼退以来，宜有生气之路，而顿无之。今此大小臣僚，归视其家，则皆能办一年之资，而国则不然。虽欲为之，大本不立，故诸事难成。臣平时，曾为户曹参议，阅观古制。国初，税入四十馀万石，而军士禄四万馀石，祭享条四万馀石。贡物之用，亦不过此。其时颁禄之制，刑曹都官正郞之禄，四十五石云。此则虽多，而一时所捧，用少储多，故逮至中庙朝，三仓所储，至于二百三万石之多。其后祭享之路渐广，杂用之路亦多，下及壬辰之初，所储仅五十馀万石，则已缩三分之二矣。人口数，则比平时，仅十分之一，而平时则士族只有田庄，民皆无之，皆并耕而食。乱后，人皆自耕，故所垦者，不至大减于平时，而田制如此，残民独受其苦矣。田结数，全罗道四十馀万结，庆尚道三十馀万结，忠清道二十七万结。近世以来，连以下之下收税，虽在平时，而税入仅二十馀万石。比于国初，则减半矣，而乱后八道田结，仅三十馀万结，则不及平时全罗一道矣。其何以成国之模样乎？今此量田一事，必须若排大难而为之，然后可成。弊则必多有之，皆不可计矣。且民之所苦者，贡物也，非田税也。贡物所纳之时，十斗所纳，则几至于十石，故以此民不能堪矣。今则必须蠲减节用，以存馀储。一年馀一万石，则十年成十万石矣，一年馀十万石，则十年成百万石矣。必财用裕，然后城池器械，乃可修也。《语》云：‘节用而爱人。’注云：‘言虽至近，上下皆通’，此外言财，皆是非道。务本节用之外，天下无生财之道矣。今以癸、甲、丁、戊之规为守，行之十年，则国储必裕矣。臣每于阙中常谓曰：‘当今切务，节经费、定田制，群下相责勉，破朋傥、励廉耻，自上当以开诚心、布公道为务，此六者之外，更无急切之事矣。”特进官金睟曰：“籍兵一事，当与田制作对，不可漏于其中。”恒福曰：“籍兵虽切，比于此六条，似缓矣。”上曰：“卿言，真大臣之言，但经费田制虽闻，而予未知其曲折。如是其急，则有司何不行之？”恒福曰：“经费之事，今年为之，明年必有其效，明年为之，后年必有其效，明白可知。小臣前此入侍，再度启达，而辞不达意，未能尽陈，今亦日晩，难以长言，然百姓苏复之事，莫大于此，国家施措，亦莫大于此也。节经费题目，甚多。宰相从前以厚禄养之，忠厚之道也，然禄者，代耕者也。为官事者，当食禄，居闲之人，宜有无禄之理。祖宗朝，大臣有致仕之规，亦为此也。今同知、佥知，其数甚多，或以病，或解见任，而付军职者，宜作无禄递儿以处之，无妨。”上曰：“领相所谓，开诚心者，将何以为之？”恒福曰：“自上开诚心之事，何可尽陈？昔唐太宗，神采英毅，故开颜接下，导使尽言。诚无定体，外貌难以形容，诚心所到，事无不成，言无不进。若开诚心，则明日言路即开。然则虽在深宫之中，小民疾苦，无不尽达。古之人君，所谓视于无形，听于无声，正谓此也。近来忠言不进，下贼上心，每遇一事，则必揣度上意，犹恐或拂，修饰以进，故听其言则美，施于事则迂矣。”上曰：“布公道，当如何？”恒福曰：“虽人君，有人心道心之分。岂能一一尽出于天理，而无人欲之私乎？如有蔽于一毫之私，则谬以千里之外。近来外间刑狱差除之际，或有便房请谒之疑。若自上立心，光明正大，使群心晓然无疑，则纪纲自立，万目毕张矣。”上曰：“破朋傥当如何？”恒福曰：“朋傥之言，虽下贱，无不知之。以甚者言之，虽微末小官，得志之人，所为之事成，失志之人，则不成。凡事类此。且廉耻一事，岂尽形言乎？乱后士大夫，与乱前顿异，鄙琐之事极多，人视而贱之，谁为某事，民不与也。”上曰：“未可改之乎？”恒福曰：“古岂有如臣之大臣？丁酉以后，小臣无供职之气力，而且不自安者，此时不可泛泛以资级次例，苟充其位，故玆欲递免，哭愿自上，得可以担当大事之人，及此时施设某事，不失此机会也。臣本意，实在于让贤也。”上曰：“古人担当者有曰：‘非我孰能为之？’卿何存让贤之心乎？”恒福曰：“量己之才，度一时，故有此言。自顾空踈，宁无推让之心乎？自上若力求，则自古岂无其人之时乎？唯在求之如何耳。”

○谏院启曰：“缮工监副奉事李彦秀，家行悖乱，斥逐所生稚子，使不得容于家，竟随天兵，流入上国。败伤伦纪之罪，不可不惩。请命削去仕版。典狱主簿郑大立，本以微贱之人，居官多有麤鄙汎滥之事。不可久齿衣冠之列，请命罢职。司宪府监察李宝命，伶官发身，不合殿中之任。请命递差。”答曰：“依启。”

○推鞫厅官员并论赏。大臣崔兴源、李元翼、李恒福、李宪国、金命元、尹承勋，并各赐熟马一匹，特加义禁府堂上具思孟崇禄，李忠元〈性轻率，以善书名于世。〉崇政，黄琎〈素无人望，因乱致位〉正宪，朴弘老〈前为湖南、关西方伯，皆有贪名。〉嘉义，行大司宪成泳正宪，行大司谏黄慎嘉义，刑房承旨李时彦嘉善，问事郞厅申渫通政等阶，尹义立、洪命元，各陞叙加资，其馀同参史官及承传色，义禁府郞厅等，各加资，赐马有差。

○具宬为成均馆大司成，崔沂为承政院同副承旨，朴震元为侍讲院文学，权缙为刑曹正郞，〈缙反复邪毒，为儒生时，尝恶李山海、洪汝谆之为人，读书于山寺，以二人名寺憎，如厕必呼之，以示贱恶之意，及登第，首附山海，其后疾山海，又付汝谆，人莫不唾骂焉。〉柳希奋〈性类妇人，无士大夫之风。〉为成均馆典籍。

8月14日

○己卯，王世子往裕陵，〈将行秋夕祭也。〉遣官问安，答曰：“平安。”

○领敦宁李元翼上疏言身有疾病，请递体察使之任，以备忘记答曰：“省疏，知卿患恙。委以繁务，心实未安，第念西北二方，有至危之机，卿必闻之？玆以卿为体察使，盖卿最合故耳。疾恙若如此，则虽不下去，惟当在京筹度指挥，率励三道，俾有实效，幸甚。”

8月15日

○庚辰，王世子遣司书洪命元问安，答曰：“平安。”

○午时。王世子自裕陵还宫。

○行大司宪成泳启曰：“推鞫厅恩赏太滥，公论所激，两司将欲俱发，而昨日未得论启者，实由臣名，亦与于其中，而方待罪宪长之致。势难仍冒，请命递差。”答曰：“勿辞。”

○行大司谏黄慎启曰：“推鞫厅论赏，虽有谬规，恩数过重，爵命太滥，非所以爱惜名器，而耸动一世也。有言责者，所当汲汲救正，而臣名亦在其中，未得与同僚相通论启，所损大矣。在职未安，请命递臣职。”答曰：“勿辞。”

○复为庭鞫。逆魁吉云节所引，陆地连谋人李汝霖六名，拿来故也。

○宪府启曰：“乱离以来，恩赏太滥，凡有微劳，辄以爵命加焉，腰金顶王，不可胜数。名器混淆，朝廷不尊，貂不足，狗尾续之讥不幸近之，有识之寒心久矣。今者推鞫厅禁府堂上、两司之长、刑房承旨、问事郞厅、禁府都事、宣传官注书、史官等，并命特加陞职。臣等未知此人等，有何可纪之功，滥加恩赏，至此之极乎？恩命一下，物情皆以为未便。请亟还收成命，以杜僭赏之患。东西壁承旨，虽蒙特加，都承旨资级，若是嘉善，则座目高下，次次下批，不递承旨，非徒明有前例，亦所以重近密之臣，而不敢轻易递改者也。顷者，右副承旨李时彦，特蒙陞叙之恩，则所当陞为左承旨，而该曹不为取禀，径自擅递，此实从前所未有之事，其不察甚矣。请色郞厅推考。大庭推鞫，出于不得已。如非贼魁，且非党逆之尤甚者，付之三省，前例然也。今者禁府，以罪人李汝霖等，俱是吉云节所引，启请庭鞫。此虽出于慎重逆狱之意，而枝叶援引者，阙庭至严之地，每烦讯鞫，非徒反为亏损天威，违前规、骇观瞻，亦甚未安。请命付三省严鞫。”答曰：“不但照例赏劳，所以赏之者，以其得贼情也。此在理当然，毋得谩玆烦论，以起骚扰。讨逆之义，至严。李汝霖等，是逆魁陆地阴结之人，不可不于大庭推鞫。推考事依启。”

○谏院启曰：“王者励世之具，唯在爵赏，君不可虚授，而臣不可虚受。今者推鞫厅随参诸臣，至被加资之命，恩数过重，爵命太滥，非所以爱惜名器，而耸动一世也。逆狱虽曰重事，而推官有何功劳？虽有故事，不过一时之谬例，不可因此滥施。请推鞫诸臣加资，并命改正。承旨，近密之任，体面甚重，不可轻易迁动。右副承旨李时彦，虽已陞秩，而座目在都承旨张晩之下，自无相碍。铨曹无端请迁，创开无前之规，且不无后弊。请同参吏曹堂上郞厅，并命推考。阙庭推鞫，本非美事。今此逆狱，已诛首恶，其馀支傥，自可三省同推。请命勿为庭鞫，付三省推考。”答曰：“与府同。”

○推鞫厅启曰：“崔民秀、李文发、李彦龙、李拭、李拯、李汝霖六人等，出于逆魁之招，轻释为难。或同有相切之人，或为曾与同事之人云云，更为详察。刑推之人，似当为先刑推，更议施行。此中谁人，吉云节复仇将，时至，为有司云。此亦出于嫌怨乎？更察为之。大槪不小逆狱，从其言分拣，难矣’事传教矣。此人等，初出于逆魁之招，而有司至请庭鞫，臣等非敢为轻释之意，以其出于供招之辞，一云知情，而一云未尝与语，一云知入济州之意，而一云别无相约之事，或云率妻子入去，而实未娶妻。未娶之实，虽是自已供招，而此最明白易核之事。一问本道，则虚实立现，故臣等反复相议，难于断罪，欲将前后端緖，下问本道，使之核实驰启，然后得其实状，明其为逆，声罪加讨，而若涉疑狱。则更议禀断矣。今承上教，至为惶恐。云节复仇，将为有司云者，出于苏德裕之招，而称是募粟有司赵姓人，时在青松云，则其住与姓，与此六人，似不相侔。其中崔民秀、李文发，出于云节之招者，虽不分明，而两人姓名，再出于苏德裕之招。此二人，为先刑推，其馀则姑问本道，快得端緖，然后明白处置，恐或无妨。再禀。”答曰：“依启。”

8月16日

○辛巳，谏院启曰：“爵赏，人君励世之具。虽曰：‘照例赏劳，此皆一时之谬规，不必援而为例也。’请亟命改正。”答曰：“不须扰。不允。”

○宪府启：“乱后恩命太滥，少效微劳，辄加崇秩。今者推鞫厅官，承命鞫问，虽有数，日之劳，而不过职分之当为。请勿留难，亟命还收成命。近来人心懈怠，玩愒成习，凡有公会，率多不参。顷者圣节望阙礼习仪时，班行草草，不成模样，有同儿戏，极为寒心。请其日除公故及众所共知老病宰臣外，不参人员，并命推考。”答曰：“与院同。推考事允。”

8月17日

○壬午，寅时，上亲出行，圣节望阙礼。

○宪府启曰：“推鞫厅，虽曰照例赏劳，不过一时谬规，请勿迟难，还收成命。”

○谏院启曰：“推鞫诸臣恩数之滥，物情之未便，久而愈甚。请亟命改正。”答曰：“并不允。”

○初，济州将议降号，〈我国之法，乱臣贼子，例降其号。〉领议政李恒福曰：“济州若降其号，不唯两邑守令，检饬非便，其于节制策应及状启等事，种种难处。当有权宜之举。按晋时，因叛逆，即于其地，缺其城以耻之。又东国史。有论因逆变，降邑号之非宜。令儒臣，博考此等事例，权宜处置，只示贬降之意，而不背于时为当。”左议政金命元之议，亦同，上可之。至是弘文馆启曰：“臣等历考前代所载叛逆之类，则郡邑降号之事，及其他略示贬降之例，皆无可据。唯符时，新平人杀其郡将，秦王坚，缺其城角以耻之。至于东国事迹，则本馆所藏之书，皆无全秩，大臣所谓降号非宜之论，亦不得见。以《舆地胜览》，济州一款考之，则高丽元宗十一年，叛贼金通精，领三别抄，入据其地，命金方庆讨平之。忠肃王五年，草贼士用、严卜起兵构乱，土人文公济，举兵诛之。恭愍王时，高福寿叛，王以成俊德为牧使以镇之。本州以海外绝岛，叛乱之不一如此，而皆无降号之事。其意恐有所在。”传曰：“知道。言于该司。”

○京城人朴彦璜，壬辰年分，为倭贼所掳，入于日本，至是与南忠元俱来，体察使李德馨，以其颇识贼情，特为上送。彦璜言：“玄苏谓己曰：‘小邦累请和，而贵国每托天朝不肯。如动兵之后，虽乞和，其可得乎？贵国以为：‘秀吉已死，其子幼弱，诸将相角，虽不许和，将无奈何？今则辉元已败，家康得时擅权。若动兵渡海，恐无所及。’今者徒恃天兵之威，不欲讲和，若天兵撤回之后，则虽不大举，乘间窃发，处处侵犯，则后悔无及矣。朝鲜若不肯许和，则亦当大请天兵，留镇海面，以备不虞之患，庶或似可。’又曰：‘昔者郑梦周、申叔舟，识见弘远，一发其论，以保疆域，而今则汝国，有东西各朋党，朝议不一，或有欲讲和者，狐疑万端，不成大事，吾详知之，而吾等昔日重受贵国爵禄，义不可负恩，故如是殷勤与汝言耳。”

8月18日

○癸未，上御别殿，讲《周易》《复卦》讫，上曰：“《程传》文字，异于他文，似为重叠。”侍读官成晋善曰：“先儒之说，后人不敢更议，然古人亦疑其过详矣。”同知事成泳曰：“《周易》，乃圣人以人验天之书，固非容易可识。必先服膺忠信笃敬之言，尽去私欲，然后天理明，而《易》理可识矣。”成晋善曰：“《复卦》最切于用功，乃是反善之几。”领事金命元曰：“此卦，古人以为幽暗中一点白云矣。”上曰：“左相曾学《易》于李滉，必有独得之妙矣。”命元曰：“少时曾学，而自治举子业，遂弃之，今忘矣。”上曰：“李滉数学亦熟乎？命元曰：”大槪知之矣。“上曰：”徐敬德知数学云，是乎？“成泳曰：”东国以敬德为知矣。往者华使许国之来，问曰：‘尔国有学者乎？’其时以敬德对，而精于性理之学，而尤精于数云。此人虽已往，今当录用其子孙，以示劝励之意可也。“晋善曰：”有庶孽尹光溢者，其人数学极精，能识先儒所未到处。己卯之人，欲为不次擢用，以其微贱，故未果云。我国花潭之后，有郑𥖝者，数学亦不下于敬德，能知前头之事云矣。“成泳曰：”此人亦儒者中可贵者，亦须录用其后，以示褒异可也。“上曰：”于复见天地之心。此言谓何？“晋善曰：”此言先儒以为，静处见天地之心矣。复五阴而一阳，以天地言之，则阳道阴尽而即生。虽在穷阴之中，阳未尝不萌，但其始生微弱，故至于冬至，方谓之阳。然虽微约，而不见灭于群阴，故于此见天地造物之心矣。濂溪、康节，皆作此样看，程子则以此为一阳萌动处，见天地之心矣。朱子以此说为尤好。“讲毕，掌令姜美签进曰：”推鞫厅加资改正事，言官非偶然论之也。乱后爵赏滥施，故欲救此弊耳。“正言尹煌曰：”爵赏不可滥施，乱后少有微劳，辄施重加。不得已改正，然后名器庶无混淆之患矣。“上曰：”不可改之事也。“姜签曰：”小臣曾从李元翼往岭南，见降倭六十馀名，聚居密阳地，作为一村，侵扰良民。今须速为处置。若或卒然有急，反投其类，则岂不贻患乎？臣之意，分置于北方列邑，则与其国相隔，且有益于防胡矣。“上曰：”无端徙之似难。“命元曰：”或开谕渐徙，则无妨。“姜签曰：”逃唐兵，多在岭南。若不预为处置，不无大国之罪责，此亦可虑。“上曰：”顷见体察状启，有不欲入送之意矣。元来唐兵，如是多留于我国之由，予实未晓。“命元曰：”应募而来者，已有妻子于我土，虽归故乡，亦无益故也。“成泳曰：”体察欲留之意，犹冻足加溲也。以事体言之，天朝拯济之恩罔极，且大小将官，无不以此为言，今若留置，则非徒大义未安，且不无后患。小臣忝在本府，士大夫，皆以此为虑。“命元曰：”今则已用其力，捉送极难。“上曰：”渠初不欲归而留。今若捉送，则或意外做出不测之言，奈何？“成泳曰：”方欲刷还之时，贼使适到，故边臣姑留，借用其力。今则尽为刷送云，则渠说何有焉？“尹煌曰：”小臣曾为居山察访，往北三年，民弊难尽陈。其中本道出身极苦。军士则有奉足，且分番，出身赴防江边者，一年强半，而自备装束，以此破家流移者多。必须各别赏劳，以慰其心可也。且北方，赋烦役重，民不聊生，产子辄埋之。虽由于怨苦，而系干纲常，恬不知怪，所见极为惨恻。各别下谕于监司，禁断可也。“上曰：”自古有之乎？“成泳曰：”北边近胡，王化未及，故染于俗习，而致有此事。虽自古有之，而今为甚云矣。“上曰：”虽胡人，岂肯埋子乎？“命元曰：”其慈爱之天，岂与人异乎？想由穷迫故也。“特进官申湜曰：”国家遭无前之变，生民仅免贼锋，而馀存者无几。自天兵撤还之后，庶有保存之望，而臣为守令见之，民役小无蠲减，前日之贡赋尽复，民生更无复苏之期。当另加恤民之政，然后可矣。今年年运似凶，民生尤无所赖。休养之政，当急急讲求以抚悦民心。天兵留在之时，不能无征发之举，今则选兵峙粮之外，更无他事。日夜以此为务，专意于讨贼复雠可矣。且近来学校之政专废，蒙学少子，未得成就，实为可惜。京中则大司成，犹为主之，外方则必令监司，巡行劝课，以示赏罚乃可。此意下谕于监司为当。“成泳曰：”今日进讲《复卦》。《复》之义，阴欲屏去，而善心萌动之谓也。圣学高明，而臣学术鲁莽。其进此言，近于贫子之说金。惟愿圣上，扩此义而充之，务存天理，不使人欲渐渍，此圣益圣之道也。且国岂有无乱之时乎？乱极思治，复之义也。当今急务，莫大于讨贼复雠，上下同心一德，某条养兵，敌来乃可御耳。今日国事，以为无奈，而尽置之度外，民穷财尽，固难措施。若皆忧如家事，则岂无不成之理乎？国之所用，田结也，而国家之所得，仅十之一二，人数则尽漏。臣之意，男丁则勿论两班、常人，尽数籍出，为兵者为兵，不能者令出米，以补军饷。此意，恳恻下谕于八道，以为国事如此，不得不为云，则不患无兵，不患无财。舍是不为，则非徒讨贼，贼若再至，则危亡之祸，必甚于前日矣。“特进官权憘曰：”炼兵军粮等事，归之于荡败二字，无意为之。朝廷若不示耸动之举，则谁肯奉行哉？自上笃念，率砺群下，将帅、守令之有心为国事者，各别褒奖，人心耸劝，则纪纲自立矣。“辰末罢黜。

8月19日

○甲申，去十八日朝讲，同知事成泳所启，籍出男丁，或为兵、或出米事，无发落取禀，以备忘记，传于政院曰：“忧国之意则至矣，但我国，虽不至如此事，尚且有哓哓之言。此事势难施行。”

○吏曹佐郞吴允谦免。

8月20日

○乙酉，有政。

○卯正。上御别殿，讲《周易》《复卦》讫，持平朴东说进曰：“七道推刷敬差官发遣之事，极为骚扰。以前日玉非〈北道奴也。潜移于庆尚道，生息甚众。癸未、甲申年间，始发觉，株连之人，尽皆刷，入居于北方岭南，大致骚扰。〉之事观之，可见其平时，犹难善处也。今闻本处之人，亦出南关云。请令都体察使，此类为先安抚，推刷姑停。”献纳权盼曰：“宗庙社稷，久废亲祭之礼。往日则天将满城，国家多事，势固然矣，今则别无大段事故，待圣躬调安之日，亲幸行礼可也。”特进官许顼曰：“小臣往来平安道江边，其处土兵出身之冤苦最甚。为土兵时，有率丁而供给，故赖以完保，出身之后，率丁皆除，而役使无异，极为冤闷。各别设策，以为生理为当。”上曰：“全罗监司有阙，领相之意，欲以何人差之？”领事李恒福曰：“小臣亦未知其可合之人。李弘老为监司，策应凡务，无不通畅，不幸在丧，国事极可虑。”上曰：“弘老。予未知其为人，及为承旨时见之，其人似多计虑，故用之，不谓其能若是也。”辰时罢黜。

○柳根为同知中枢府事，沈友胜为同知中枢府事，金尧立为司谏院司谏，李轸宾为司宪府掌令，崔尚重为弘文馆副修撰，张天赉为南海县令，沈关为平壤判官。

8月21日

○丙戌，宪府启曰：“上年十二月，山陵都监，丁字阁所用瓦砖，趁未输入之事，请推京畿都事差使员等，而其启辞内，都差使员骊州牧使外，幷命推考云，而捧传旨时，落一外字，幷与骊州牧使而推考。使无罪之人，未免等蒙，极为骇愕。请其时色承旨推考。一命之官，品秩虽微，各有所掌。况他日为守令、为郞署，皆从此出，则不可不十分慎简，而近来仕路溷浊，庸杂居半，极为未便。归厚署别提李彦宽，为人庸鄙，用心无状。重林察访全雨。赋性昏愚尸居。请并命罢职。”答曰：“依启。”

○降善山府为县。逆魁吉云节所出之地也。府使金涌罢职。

8月22日

○丁亥，贞显王后忌辰。

8月23日

○戊子，有政。

○都承旨张晩免。〈以病呈递。〉 ○备边司启曰：“天朝逃兵解送事，前因台谏所启，通议于都体察使矣。今见都体察使状启，则至构咨文措语以启，而顷因经筵官所启，又复如此，此事毕竟，势不得不为刷还。第当初台谏论启之时，则方当贼使在境，未及行计之日，故欲先自通情，而待其行计之后，即行刷还之意也，而今则贼使已回，其计已行，事机与前顿异，惟有无遗刷括，刻期解送而已，刷括之事，如或草率，而脱致逃散，则所系非轻。状启所谓种种有悔者，意亦有在。不可不周密处置，免致后悔。今万经理已陞总督，本国军务，亦幷句管，本国机宜，理当咨报。可因此机，泛然以贼情事，详陈贼使到意，要和之竟如前日奏闻内事意，而其中因言，熟察倭使情形，则虽因要和而来，其间气色，似有疑怕天兵，窥觇撤回之状，故南边帅臣等，前因刷括逃兵之事，方行搜索之际，适有此事，将欲以此逃兵等，扮作天兵貌样，权称天朝摆拨，尚留釜山，来现形，则贼使见之，必谓天将，犹在王京，必不敢复生凌轹之心，以此演成咨语，添附于贼情咨文措语之间，使天朝，先知我国假借天兵，以行一时之计，而以为他日免责之地为当。敢启。”答曰：“此事虽当如是为之，必须与都体察使，彼此相议善处，俾无后悔可矣。”

○许筬〈性度弛缓且贪，徒以言论有馀，致位宰相。〉为全罗道观察使，申渫〈器量浅狭。〉为承政院同副承旨，赵存性为内资寺正，朴东说为弘文馆校理，金悌男为司宪府持平，吴允谦、赵守翼为典籍，宋谆〈乱离，与父避贼入山，贼来弃父而逃，遂使被害，其得罪于伦纪重矣。只葬其一股，故时人目之以一股。〉为江华府使，金德谨为户曹正郞，金润身〈家有孝友之行。〉为刑曹正郞，李大遂为工曹正郞，李忔为刑曹正郞，高成厚为善山县监。

8月24日

○己丑，谏院启曰：“黄海兵使田凤，为人庸劣，目不知书，处事昏茫，为一道所轻，不能号令于列邑。海西关防，虽非他道之比，阃帅莫重之任，不可付诸此人。请命递差。近来公道不行，奔竞成风，凡有窠阙，奔走请托，恬不知耻。仕路之不清，职此之由，识者之寒心久矣。平壤判官沈关以门荫少官，敢于铨官之家，郞暑、守令，公然图请，言官在傍，略不忌惮。其无耻纵欲之罪，不可不惩。请命罢职。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“京中蒙士，今春过试即时，勿论已属籍未属籍，考讲《小学》，取粗以上，许属中学事，上年冬间，启下知委，而本曹屡度催促，则每以无一人应讲为报。新学小子，多在京中，若能挂榜知会，着实举行，则虽今半年，必有愿讲之人，而置之寻常，诿以无一人应讲，极为不当。请次知官员推考，刻日举行，通读试才等事，一依当初公事施行。”传曰：“允。”

8月25日

○庚寅，有政。

○卯正，上御别殿，讲《周易》、侍读官成晋善，进讲《复卦》自初九不远复，止复善之义，则无咎也。讲讫，仍论频复之义。上曰：“所谓频复者，善端出，而不能扩充，而复失耶？谓屡失虽危，然屡复，故无咎乎？”晋善曰：“此爻，先儒以曾子日省其身，谓曾子不如颜子之形显无过，故未免三省也。”上曰：“圣人如天，不思而能，颜子则未至此地，思而后为者，是未能神而化之。”同知事沈喜寿曰：“此过康节谓，有言过、心过，才有差失之意也。朱子谓，颜子有过，未尝不知，知之未尝复行。知之未尝复行，固难矣，有过未尝不知，为尤难。颜子，天质粹美如此，故其过，以洪炉一点雪为喩。六十四卦，何卦不善乎？然不远复，无祗咎之义，通于上下。未有如此之至言也，故朱子，以不远复为三字符，是入德之门也。颜子，次于圣人者也。其馀岂有无过之人乎？宜即改可也。言之于口，莫若行之于身，行之于身，莫若尽之于心。言则人知之，行则人见之，此康节之言也，有间。”领事尹承勋进曰：“小臣。顷因昌陵、裕陆莎草修改往来时，遍见东西郊，今年极凶，早稻被风灾，不实三分之二，晩稻亦不好。至于下三道，尤甚不稔云，明年赈救，极可虑。兵火之馀，年谷丰稔，民有生道，而年凶如此，必须预为救荒之举可也。”上曰：“两南全数失农乎？苏光震，新自南来，当知之矣。”记事官苏光震曰：“小臣见湖南，则或稔、或不稔矣，湖西则专不稔，极凶荒矣。”上曰：“然则令该司，各别措置。”承勋曰：“江华乃京畿保障之地，前朝避蒙兵，亦于此地，壬辰之乱，亦以为依赖之地，畿甸之民，得以生活。非徒此也，当大驾西迁之日，若无江华，则何以能通下三道乎？自前廷议，多欲措置，以为根本之计，今闻其处凋残，不可支云云。今府使宋谆，才器可合，亦能优为，但我国习俗，曾经清贯者补外任，例不为事。宋谆亦为副提学吏曹参议矣。今贬授本府，岂肯为国事哉？当此递易之时，必得人以遣可也。今八道无一可倚之地，此处不可不措置。”上曰：“然则江华府使，更为择遣。”承勋曰：“祖宗朝，最重北方，近来渐不如前，乱后则置之相忘之域，故北方日益凋弊。亲民莫如守令，不可不择遗。今镜城判官，以柳永谨为之。永谨以荫官，侥幸登第，必为人所轻，岂能弹压北方乎？必以台谏侍从之人，别为择遣，然后庶有忌惮之理。近来廉耻扫如，其地多有轻贷，故居官者，率多贪黩。若非惮压之人，难以禁戢其心也。”司谏金尧立曰：“永谨，新登第，别无履历，臣等亦知其不必合，而今若论递，则恐不无厌避图递之言，故不为矣。”承勋曰：“若可递，则岂顾人言乎？近来台谏，多循私，劾以病重者，皆谋免也。守令之贪污虐民者，台谏论之可，若病重，则监司自当处之，台谏不必论也。”特进官李忠元曰：“古人云：‘学《易》须识时。’《易》者，圣人有圣人之用，贤人有贤人之用，学者有学者之用，君有君用，臣有臣用，今日所讲，在于《复卦》复者，阳气几息而复萠，如我国丁乱而复兴。今自上当爱民敬天，如古人君闭关息商旅之义，九重隐微，一念或差，则痛加刮去，以保善端，如颜子之不贰过，则合于君上之学《易》矣。”上曰：“卿言甚好。”

○司谏金尧立、献纳权盼、正言尹煌启曰：“臣等俱以庸劣，待罪言地，上不能绳愆弼违，下无以紏正官邪，自惭关旷，常怀惶恐，今日筵中，显被循私之讥。无非臣等无状之所自招，而至于柳永谨之事，人或以未经台侍，年纪且多为言，臣等以为：‘惮压之责，不系于曾经台侍，而只在其人律己如何，非大段不合，则不必论递。臣等之不论永谨，意实在此，而又被不为处置之讥。言官重遭讥议，不可䩄然仍冒。请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○大司宪成泳、执义赵希辅、掌令李轸宾、持平金鼎一、金悌男启曰：“镜城判官柳水谨，未经台侍，出身示初，遽授本职，物情或以为不可，而第永谨，素以勤干称，自为荫官时，颇有声望，至经六曹郞官。臣等之意，此人可以优为此任，故不为论启矣。今日筵中，右议政尹承勋，以永谨为不合本职，至以台谏不为论递为启。臣等不职之失著矣。势难仍冒，请命递斥臣等之职。”答曰：“不须以此纷然辞避。勿辞。”

○持平金鼎一来启曰：“南海县令张天赉，为人麤鄙，从前除职时，颇有奔走请托之讥。今授本职，物论哗然。请命罢职，十分择遣。宁越郡守尹昫，前为江原都事时，多有不谨不简之讥。及授本郡，尚不征艾，鄙陋如前，至于莅事之际，茫然不知头緖，专委下吏，民受其害。请命罢职。”答曰：“依启。”

○李惟诚为黄海兵使，宋希立为多大浦佥使，任鹤龄为成均馆典籍，边应璧为镜城判官。

8月26日

○辛卯，谏院启曰：“大小官员，所以维持体面者，专在于检下。检下之风，在所难废，而当此朝廷草创，人倚墙壁之日，称以罚礼，征索酒肉，盘盂狼籍其弊滥觞。请自今以后，各衙门侵虐新来，责办酒肉者，令司宪府，一切禁断。宣传官宋翔，为人狂妄，所行悖戾，不合侍卫之列。请命罢职。”答曰：“依启。”

○兵曹〈判书韩应寅，为人模棱，自少无赫赫之称，徒以元勋，致位崇班。〉启曰：“忠清道，依两南例，遣内臣试才当否，问于兵曹事，传教矣。今此遣内臣试才之举，实系耸动振作之方。忠清道亦是近海关防之地，与两南一体施行，恐无不可。”传曰：“某某处试才，书启。”

8月27日

○壬辰，宪府启曰：“乱离以来，恩赏太滥，小有微劳，官秩辄加，名器混淆，体统不严。臣等伏见关王庙造成赏赐之命，或加资、或陞职、或除职、或赐物，恩典太优，莫不骇异。关王庙，初因天将分付，有所营造，而掌役之员，不自谨慎，筑怨三年，玩揭度日，公论显发，或罢或推。辛丑以下之官幸免，亦已足矣。岂可反施之赏乎？恩命一下，物情愤郁。请还收成命。”答曰：“虽不可滥施于不当施之处，而亦不可不施于当施之人。关王庙，筑室三年，虽似缓缓，而然不无其劳。至于经理请陞之人，则既以依教答之，尤不可言出，而反呑之。不须论。不允。”

○谏院启曰：“近来恩赏太滥，名器不重，宰秩崇班，超越无难，朝家命德之具，混淆已极，识者之寒心久矣。今此关王庙造成，本无关系国事，监董之官，淹延时月，浪费民力，甚至凭公作弊，重被台评。前后之员，均有厥咎。当初限年施罚，己为苟且，而加资、赏物、陞职、除职之命，遽及于无功有过之人。国家劝惩之方，颠倒至此，不但滥觞之为未安而已。大扺重其赏者，所以重其事也。前日太庙营缮之赏，亦不过此，则何可比而同之？揆以事体，尤为未安。请关王庙造成论赏承传，勿为举行。臣等取考户曹反库文书，则各该司逐年无面之数，极多，或有没数无面者，或有过半无面者，或有元数三分，而无面一分者。此由近来，官不择人，率多苟充，杂类下贱，亦厕其间，职事不理，吏仆不畏，驯致典守不谨，偸窃自恣，而该曹又不为留意照管，常加检饬，解由之际，亦不能明白查核，升迁去官，略无拘碍，未闻有一人，因此罢免者。纪纲之解弛，据此可知。请各该司，无面杂物，幷令该曹，一一查出，该掌官吏，勿拘按月之法，别立事目，刻期分征，其中在职日久，无面最多者，先罢后推，其馀勿论轻重，虽已迁辅者，幷改解由，未毕征前越等例，不许受禄迁官，不检举该曹堂上色郞厅，并推考。”答曰：“允。论赏事，答府同。”

8月28日

○癸巳，有政。

○卯正，上御别殿，讲《周易》。参赞官吴亿龄，自《复卦》六四中行，止皆反道而凶也。上读亿龄进讲处讫，亿龄曰：“《复卦》之义，或以动静言，或以善恶言。动静，谓天道也，善恶，谓人道也。天道则一阴一阳，互为升降，循环往来矣，人事则若笃于善，而不间断，则非如阴阳之往来，终必纯善无恶矣。此则人事之功夫也。天下之事，有消长宾主之势。《姤卦》，一阴在下，五阳在上，而其势一阴当盛，故不能遏《复卦》，五阴在上，而一阳在下，故亦不能遏。阳道之长盛，此不可不察。今以国事言之，阽于危亡之域而中兴，如一阳之初复也。以朝廷言之，纷挐攻击之馀，近稍少安，亦如一阳之初长也，当于此时，阴阳消长、贤邪进退之机，破去朋党，进用善人，扶阳抑阴，使善类布满，幸甚。”讲毕，大司谏黄慎进曰：“关王庙造成官员，非徒无功劳，当此荡竭之时，不惜财力，三年兴役，淹延时月，甚者至于军人调发，财料处置之际，亦多有失，外议狼藉。前者限年施罚，至今以为非，今复加赏，物情莫不愤郁。请从速还收成命。”掌令李轸宾曰：“关王庙，官员泛滥之事极多。当初论启之时，以辛丑以后，不至如庚子以前，故不为幷论，非谓无罪也。今不加罚，而反施赏，不得不还收成命，请早快从。”上曰：“论赏，未为不可，似难改之。”黄慎曰：“乱后学校之政不修，教训之道不明，此由于书册荡失，师表无人，且国家亦多事，未遑而然。今则稍安，而如此弃置，此大可忧。储养人才，急先之务。必须择师儒，使之劝课，如《小学》等书，蒙士不可不知。古人以洒扫应对，为第一科程。出以事公卿，入以事父兄，皆由于此。此书卷秩不多，或开刊京中，或开刊外方，使之优数印出，广布中外，如馆学等处，必以能通此书以上之人，许令赴试，各别申明行之为当。”领事金命元曰：“此最切急之言，外议亦皆以此为忧。曾闻外方，有开刊处，今已多数印出矣。”上曰：“近日内官，自岭南试才而来，得闻其处之事，言书册绝无，士子之欲为学者，或相传诵而读，或相誊书而读云。此极可虑。有册然后，能勤读。无册则岂可为乎？”轸宾曰：“小臣曾递守令，流落乡村，闻见监司之所为。守令贤否，监司未尝不知，而守令或有父兄之势，或为监司所曾识，则虽有不治之甚者，亦不用于殿最。必须别遣暗行御史，摘发重治。若监司，不以启闻，而见发于御史，则其道监司，为先罢职，然后可革此弊矣。但近来御史，多不择人，虽称暗行，而出入官家，酒肉烂熳，纵其下人，受赂狼藉。如此则虽遣亦无益矣亿龄曰：”民生休戚，系于守令。守令贤否，必名实综核，然后可知。近来守令，以治名者，官家凡事，专不留意，上司差役，必皆图免，百姓之有无、仓库之虚实、军器之措置，一应切务，弃置不顾，务要虚誉于民间而已。为御史监司者，亦不过以民间道听道说之言，闻见状启，是以，虚伪之事益多。今若遣御史，则必先闻民间之言，次听公论，又必须查核官家所为之事，尽皆修治，然后状启，则似无此弊矣。“黄慎曰：”近日守令除拜，自上特命，悬录荐举者之姓名，盖出于慎择之意，而窃闻铨曹守令荐，只有庚子、辛丑两年置簿，而己亥以前，则皆无存者。近日守令有阙，例以此两年被荐者拟望，其他则曾经守令有声绩者，亦不得拟望，以此可拟者乏少。当初慎择之意，反为苟充之弊，不可不速为变通。且前日守令荐，皆是循例，泛然荐举，今须申明荐举之法，使知幷罪举主之意，更使各荐所知，着实举行，则荐举必措心，而不敢妄为矣。“命元曰：”此言极是。所谓守令荐者，例是新出之人。若曾经有治绩者，虽前有荐，而今则无有，故反不得参，此极可虑。“上曰：”平时则有禁军内三厅。兵曹何不复设如平时之整齐？所以取才者，各有规式，申明此法可也。“知事韩应寅曰：”平时则内三厅，皆有取才十四矢，入格者，则即为口传，十二矢，则济州入防，然后为之。乱后，今始复设内禁卫，而出身实多，实、预差，皆以出身充数。羽林卫，则时无自愿取才者矣。“命元曰：”羽林卫，则庶孽为之，而乱后则皆为许通，故无取才之人矣。“应寅曰：”许顼顷于筵中，言江边出身之苦。政院曾已取禀，量减徭役事，言于该曹，故已为移文于本道矣。乱后出身者多，自军士，稍解操弓者，皆出身也。渠等家业，岂有完富者乎？两南，则本处入防，忠清、江原道，则赴防舟师，京畿、黄海道，则远赴北道。渠等从军戍边，而本官侵虐自如，罢戍而归，妻子饥饿，闾里萧然，或有结项而死者，或有挂红牌于官门，而逃者云。其怨苦之状，极矣。请自今下谕各道，户内杂役，量为蠲减，使之优恤可也。“上谓命元曰：”昨见备边司启辞，以京畿兵使差出，为当云。然事必虑终，或有非便，则后必难处。姑以防御使，兼水原府使，试行兵使模样，以为差出之权舆如何？“命元曰：”昨日臣亦参此议，群意以为：‘虽出兵使，无军可给云。’权宜之道言之，则上教允当。“应寅曰：”备边司将议出京畿兵使，欲处置所属军兵之事，要臣会议，臣谓大臣曰：‘凡事虑始，然后能久远无弊。今以一人之言，遽为设立，沿革极为关大。且欲以花梁、月串水军之在陆者，及本府上番之军，专属兵使，此事极难处。各道上番之军，多至之月，仅九百馀名，而京中用军之处极多，如阙内及左右伏兵，各处分送之际，每患不足。水原正军，尽属兵使，则其代上番之军，别样处置后，可无相碍之事矣。“上曰：”乱后新良人极多，兵曹何不为处置乎？“应寅曰：”此类已为处置。正军有阙处，或以此人充差，或以为选上，价布征纳矣。顷见李德馨状启，则亦以为炮杀率丁，宜以此人充定云矣。“上曰：”予尝闻之，祖宗朝，金宗直以生员，仍为军保云，而今则率多谋免，此弊不可不防。前朝郑世云，讨红巾时，曾率二十万军。我国虽在平时，岂能办此乎？非今日人数，不如前朝，想不入军保而然也。且都监之军募入，今已十年，老者物故，壮者已老，而今若不添补，则不久此军将尽矣。必须更为简阅，汰去老残，选入丁壮可也。但人皆厌避，必无应募者云云，若为国事，则人言不可顾。大槪以渠厌惮，而不为抄入，则终不成事。且渠之厌避，亦必有故，须使乐从，而有兴起之心可也。“应寅曰：”此军设立，在于甲午。其时凶荒，民皆饿死，而此军给料厚抚，故人皆乐入。其后别无加厚之事，而南北防戍，为先调遣，使其妻子，有不暇顾，岂肯乐从哉？给保不可不为，而令渠自望闲丁，则骚扰而难成。顷日郑赐湖入侍时，言以田结出绵布以给，则为当云，而昨日户曹判书，亲来备边司，打算计之，则三十结出一匹，可以赡给云。前日所无之役，今始设行，民岂乐乎？其时座上诸臣以为：‘当此之时，岂可加赋乎？’无不致疑也。“上曰：”我国，训炼都监之给保，亦不能为，岂能御百万倭子乎？田结收布，古无此规，亦未知其可也。军士给保，理之当然，而不能给此千馀之军，乃为此举，则史官若书之于册，后世其谓如何？事体极未稳矣。“亿龄曰：”顷以贼使来到，至于奏闻天朝，且为修答其书以送矣。此则不过权宜之事，贼情难测，防备不可不谨。在我之道，宜常若敌来之时，如选将炼兵，措置军器粮饷等事，不可不着实举行，请令大臣商议可也。古人云：‘不恃敌之不来，恃吾有以待之。’我国兵非不足，教养之不预也。高丽定宗时，置光军三十万，其后姜邯赞，御契丹，尹瓘攻女真之时，其军皆不下二十万。今日户口，岂下于彼哉？不过抄出不谨，而使精壮多漏故也。大槪兵农，不可不分。若以户籍抄出，则不可易为矣。若简阅精锐，大邑则数百，小邑则百馀，被选之人，则一应徭役，着实蠲减，使之专意炼习，则岂有不成之理乎？“检讨官崔尚重曰：”我国或谓无兵之国，或谓无粮之国，或谓无将之国。以臣观之，壬辰李洸龙仁之战，战士几至八万。其后饥饿、贼锋死者虽多，馀存尚不下二分之一，则犹为三万名也。至于两南士族之家，奴子小不下十馀人。当此国事危急之时，虽未尽出，若令各出二三人，则亦不下五六万矣。如此则军数不患不足。以无粮言之，顷日三提督之来，亦能支过。善为措置，则粮亦有裕矣。但将帅未得，此极可忧。今之为将者，率军一万，而与贼战，虽杀己军之半，胜之则可以为矣，而变初，李镒、申砬所率之军，非不多也，军律弊弛，故一人中丸，全军奔北，以致偾事。此由于军律之不明也。臣为都元帅权栗从事官三年。其从战岛山也，经理令我军进攻。其时出令，在后者斩云。有一守令少退，李时言手斩以徇，众议皆以为，不成事而枉杀人，时言以此几获罪。权栗极以为恨曰：‘我国事事如此，何能用兵乎？’大槪将帅次次检敕，使守行伍，坚定不移，小违则立斩，岂不能为一战乎？臣在军中，每见下谕，以严明军律为教，而将帅不能着实举行，苟玩度日。当此之时，爱养民力，轻徭薄赋，乃是急务，然南北之寇，朝夕可虞，而人无固志，敌来则皆思退走。岂以千乘之国，不能一战，而长被侮于敌哉？必须申明军律，若遇贼而退者，必死不免为规，则庶有畏惧之心，不至如前日之溃散矣。幸以此意，下谕于各道诸将，申敕可也。“巳时，罢黜。

○谏院启曰：“关王庙论赏承传，幷勿举行。”答曰：“已谕不允。勿烦似当。”

○宪府启曰：“关王庙论赏，请还收成命。”答曰：“不可还收。”

○李轴〈小无名望，徒以平难之功，得至宰列，殊无可称之才德。〉为判中枢府事，张晩为户曹参判，金尚容为成，均馆大司成，李绥禄为弘文馆应教，尹义立为弘文馆副应教，闵有庆、洪命元为弘文馆校理，赵正立〈性有执，但过于戆。〉为侍讲院弼善，李忔为侍讲院文学，朴孝诚为兵曹佐郞，柳穑为侍讲院司书，洪遵为弘文馆副修撰，苏光震为承政院注书，姜绅为永兴府使，赵存性为江华府使。

8月29日

○甲午，宪府启曰：“朝家命德之具，岂可因经理一时之言，滥加于不当施之人哉？请关王庙造成官论赏承传，幷勿举行。”答曰：“监董之官，岂皆尽然乎？已为参酌论赏，今不可改之，勿为烦扰。不允。”

○谏院启曰：“不可必循经理之请，而施此僭赏也。兪音不下，物情愈激。请关王庙造成论赏承传，幷勿举行。”答曰：“府同。”

九月

9月1日

○朔乙未，上在贞陵洞行宫。

○宪府启曰：“臣等将关王庙论赏一事，论列已尽，兪音尚閟，臣等未知圣意之所在也。请勿留难，还收成命。”答曰：“所论过矣。不须烦。不允。”

○谏院启曰：“请关王庙造成论赏承传，并勿举行。判敦宁府使李轴，以元勋之故，屡蒙恩擢，得跻正卿之列，国家宠待之意，已云极矣，而玆者崇班除命，出于人望之外。一品重秩，是何等职名，而无故滥施于不当施之人乎？物情莫不骇异。请命改正。渭原郡守李𪼆，年龄衰老，别无可称之才，不合关防重地。请命罢职，其代以武弁中名望最著者，十分择遣。金山郡守禹拜善，尸居不职，政委下吏，赋役不均，民不胜其苦，流亡相继，怨咨盈路。请命罢职。”答曰：“李轴，元勋之人，久在二品，故陞授一品。李𪼆，无故论罢，近来守令，为台谏日课之资，不得安意察任。病民生隳国事，甚不可也。禹拜善如此，则都体察、巡察使，亦必有耳目，姑任其黜陟。并不允。”

9月2日

○丙申，怀简大王忌辰。

9月3日

○丁酉，宪府启曰：“关庙之役，初非关系国事，筑怨三年，成此一庙，有何可纪之功，而获此无名之赏乎？请勿留难，还收成命。”答曰：“论赏参酌已施，今不可改。况不谨郞厅，已在不赏之中？近日赏令之下，不揆事体辄论，亦非所宜，不允。”

○谏院启曰：“臣等将关庙论赏一事，久渎天听，而未蒙兪允，臣等窃惑焉。无功而僭赏，亦云不可。况于有罪而反赏之乎？请论赏承传，勿为举行。判敦宁府事李轴，蒙恩超擢，位跻正卿。岂可以一品爵秩，为勋臣例陞之资？请亟命改正。渭原郡守李𪼆，衰钝无能之状，人所共知。素以泛滥不谨，〈𪼆，曾为守令，以私献被驳。〉重被台评。臣等之请罢，实非无故，而好为弹论也。请亟命罢职。金山郡守禹拜善，到任之后，不治官事，唯以善事营门军官下人为事，以为要誉之资。一日在官，重贻民弊。言官，随所闻纠劾，乃其职也。何待本道之黜陟乎？请亟命罢职。”答曰：“论赏事，答府同。李轴，元勋之人，升授何不可？守令黜陟，自有主者。况体察大臣在？当任其黜陟，不须越俎。并不允。”

○命量减出身杂役。顷日筵中，韩应寅言：‘乱后出身之苦，以为倍于军士。’请下谕于各道，如有可减之役，量宜蠲减传曰：“言于备边司。”回启曰：“出身之苦，前后言者非一，以优恤之意，亦尝行移知委，而各道视之寻常，不为着实举行，殊为未便。枚举启辞，更为申饬，使之知委各官，每出身有赴防者，本官限其防日，其田结烟户中，某某事应减色目，申报监、兵使，监、兵使，参酌道内出役紧歇，量其可减者，使道内通融知委，且以是报兵曹施行事，下谕于八道监、兵使，一体施行何如？”答曰：“允。”

○复设三省推鞫。〈吉云节辞连人高梦，方拿来故也。〉

○海州诸宫还京。〈自乱后，先王妃嫔及翁主、阿只氏之类，多在海州，纵其下人，作弊无穷，其土之人，不胜其苦。至是，始尽还于京城。〉

○许顼为平安道观察使，徐渻为同知中枢府事，〈自乱后，屡守屏藩，以私献为事，故姻娅之间，恩眷最隆。〉成好善为司宪府掌令，〈好善为人，不合台侍，及陞为是职，多有苟充之讥。〉姜签为成均馆直讲。

9月4日

○戊戌，宪府启曰：“臣等昨日，伏承圣批，彷徨踧踖，不胜闷郁焉。臣等之意，只恐殿下赏罚之不当，而不免有后世之讥矣。臣等所重者，体统也；所惜者，政体也。区区事体，恐不暇顾矣。请勿留难，还收成命。”答曰：“不允。经理所请之郞厅，仍为论赏，其馀郞厅，勿为论赏。”

○谏院启曰：“臣等于前后赏命之下，论执累日，不避烦渎者，非区区靳惜于一资一级之滥施也，诚恐此路一开，其弊滥觞，驯致于朝著混浊，而危乱随之。虽然，逆狱推鞫，国之重事，经书纂集，意在儒雅。纵有恩赏之或过，犹之可也，臣等之三启而止者，有见于此也。至于关庙之役，则本非关系国事。监董之官，无功而有罪者乎？请造成官员论赏承传，亟命还收。判敦宁府事李轴，请勿留难，亟命改正。渭原郡守李𪼆、金山郡守禹拜善，请亟命罢职。”答曰：“并不允。论赏事，府同。”

9月5日

○己亥，宪府启曰：“臣等将关王庙论赏一事，论列已尽，兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。请勿留难，还收成命。”答曰：“已谕。似烦。勿扰。”

○谏院启曰：“关庙造成前后郞僚，或施谴罚、或命勿赏。其无功有罪之状，圣明既已洞烛，此则以请而蒙赏，彼则无请而获罪，政体之苟且，莫甚于此。请勿留难，还收论赏之命。判敦宁府事李轴，屡蒙恩擢，位跻正卿之列。岂可以一品崇班，复加于不当施之人耶？请亟命改正。恭城副令洽为人狂妄，所行悖戾，至于宗族群会之中，欧辱尊行。伤败彝伦，莫此为甚。请命罢职不叙。宗簿寺，专掌纠捡宗室，而如此等事，专不致察，不职甚矣。请当该官员，并命推考。”答曰：“与府同。罢推事，依启。”

○弘文馆启曰：“《周易》谚解，令本馆为之事，已于榻前承教丁宁。今当依教，从速讲定，而但《易经》，非他书之比，自前从事于斯，通贯旨义，而欲以目下意见，讨论于恍惚文字之间，则必不免为穿凿杜撰之归。将何以上补睿览，下传后学也哉？臣等虽忝儒臣之列，而其于此书，多未通晓。强为编摩，草率议定，则其为害，不至于孤陋寡闻而已。欲令通解《易经》者，往来咨议，则外人出入于本馆，势亦非便。反复思惟，终无善处之道。目今朝臣之中，称为明《易》者，不无其人，若就此人中，勿论门荫，广加收聚，别设一局，使之专意讲定，则见闻不狭，论议必博，其于传后之书，大有裨补。敢此仰禀。”传曰：“允。”

9月6日

○庚子，卯正，上御别殿，讲《周易》。侍讲官尹义立，进讲《无妄卦》，自序卦，止不为私焉。讲毕，持平金悌男进曰：“关王庙堂上、郞厅论赏事，累日启辞，而未蒙天听。堂上则与郞僚有间，然不能检饬，迁延时月，病民伤财。虽有天将之请，岂可以官爵，反施于不当施之地哉？其论赏承传，不可不还收也。”正言尹煌曰：“关庙一事，自上已为洞察，不须多言。但经理所请之人，仍为论赏，此甚不可。爵者，命德之器，岂可滥施哉？今者不谨郞厅，尽皆谴罚，而以天将之请，此辈独为论赏，政体之亏，莫此为甚。请命还收。”上曰：“不可改。”尹煌曰：“判敦宁李轴，以元勋之故，已至正卿，岂可复加乎？请从速改正。”上曰：“此亦不可改。”尹煌曰：“前日渭原郡守李𪼆，衰钝无能，金山郡守禹拜善，政委下吏之故，屡度论启，而未得蒙允。以细微之事，每烦天听，似为未安，故已为停启矣，但上教有越俎之语。台谏，为人主耳目，有闻辄言。岂可以侵官越职，有所嫌避耶？此教极为未安矣。”领事尹承勋曰：“昨见体察使状启，零贼窃发于边上，至捉边民，盘问我国之事云。虽未知所言者何事，无奈今番贼使来时，聚逃兵行计之事，亦为说出耶？如此机事或透，则边方之事，益可忧。各别申饬可也。”同知事李廷龟曰：“乱后学校废弛，伦纪不明，欧兄驱父，口不可道之恶行，闾阎间比比有之，而恬不为怪。此由教导之不明而然。如《小学》等书，不可不颁布中外，使人知尊兄敬长之义也。且吕氏乡约，前日曾已行之，而但法立而弊生，武断乡曲之人，托此为非，故未免停止矣，由是乡曲之间，虽有恶行，无由纠检。必须复设此法，禁止其作弊之路，申明行之，有善则报之，有恶则治之，可也。且前日则京中士子多聚，故赴馆赴学，而学问礼让，相为讲磨人才培养，士习振起，皆由于此。一自经乱，士子流离，尽为田野之农夫，人才何自而出乎？此极寒心。聚士而使之激励，莫如科举。平时则馆学多有制述之事，而乱后此法尽废。须先为科举，使士子聚集，而如轮次人日等事，亦复设行，时为赏格，令竞劝可也。且帐户籍一事，平时则例以三年一为者，欲知版籍故也。今则废之，故生齿多寡，未知几许。昔萧何入关，先收版籍。国不知此而何为乎？此事非如军籍之比，似可易成。依前例行之可也。”辰时罢黜。

○辰时，上引见平安等三道都体察使李元翼于别殿。上曰：“卿既劳于南方，今将又为劳苦矣。”元翼曰：“臣身虽劳，岂敢言苦？但自前屡承汝往之命，少无丝毫之补，每因私疾，倏往倏来，极为惶恐矣。”上曰：“卿欲先何道乎？”元翼曰：“臣身有病，隆寒则不能巡审，故未及冬前，欲先往咸镜道，仍以转往于平安道矣。”上曰：“关西之人，若闻卿来，则必以手加额矣。”元翼曰：“臣之此往，专为炼兵也。新监司，力于国事，相议为之，但臣之意，恐不如前矣。”上曰：“此何言耶？”元翼曰：“变初，倭贼久据平壤，故本府之人，勿论尊卑，无不从军，至于营属官属之类，亦皆不免。此属尚然，何况其下乎？其后贼退，而尚在境内，故仍令炼习，而赏给以劝，别无他役，专意为此，故不为厌惮矣。逮臣在时，贼去已远，官属则守令侵之，私贱则厥主侵之，事势渐变，不如初矣。今则已尽涣散，其势则然也。臣今承炼习之教，心力所及，固当为之，但恐事不如心矣。且监司，为其道之主，体察，则客也。必监司着实举行，然后可为。监司若不肯为，则只以一丈空纸，行移而已，何事能成？今则新监司，任事之人，当并力为之伏计。”上曰：“何时当还乎？”元翼曰：“若不如前生病，则依初传教，久留其处矣。今此指挥西北，成川居中，而闻本府无谷云，故先遣从事，措置将士之粮料，以为久住之计矣。”上曰：“大槪予意，则欲卿专任而检饬，不须久在外方。时时上来如何？”元翼曰：“自上虑臣远行，如此下谕，不胜感激。今往其处，则虽不为事？岂无分寸之效乎？若在此号令，则朝廷在上，自当禀行，安有独禀于一小臣之理乎？”上曰：“卿今远去，如有所怀，勿以内外为嫌，悉陈无隐。”元翼曰：“今授重任，常恐不能，遑念他事乎？北警方急，变生可虞。切务虽多，当先者，炼习炮手，以为缓急之用也。臣在关西，曾为此事。中朝则待军兵之道极厚，而我国则身役亦不能减，虽使多数炼出，其心必苦于为兵，终无得力之理。自上留念西北，必行宽民力之事，然后可得缓急之用矣。今此之务，当如壬辰，在草莽之时，必须减省经费，乃可为也。古人谓：‘节用而爱人。’注：‘用节而后，邦本固矣。’疮痍之民，岂可滥取乎？所谓宽民力，此也。然后民有乐生之心矣。大段之事，亦非一二，而此是目前所急，故敢达矣。”上曰：“启辞极是。”巳时罢黜。

○以金时献〈为人虚浪。〉为承政院左承旨，沈悦为兵曹参知，姜签〈人物粗厉，不合中书之郞。〉为议政府检详，朴东说为吏曹正郞，曹弘立为兵曹正郞，赵守翼为弘文馆校理，赵诚立〈端雅佳士。〉为兵曹佐郞，姜籀为礼曹佐郞，宋𫘒为承政院注书。

9月7日

○辛丑，宪府启曰：“臣等将关王庙论赏一事，论列已尽，兪音尚閟。请勿留难，亟赐一兪。”答曰：“提调等，亦岂无其劳？且以千乘之君，对天朝大官，固无食言自肥之理。不揆事体，屑屑苟论，隘狭如此，不允。”

○谏院启曰：“臣等将关王庙造成论赏，不可不还收之意，论列已尽，兪音尚閟。臣等非不知圣上重天将之请，有难改之意，然区区为国，爱惜名器，慎重赏罚之心，尤有甚焉。所以弥旬固争，不知止耳。请勿留难，亟赐一兪。”答曰：“府同。李轴亦不可改。”

○兵曹启曰：“全罗、庆尚道试才入格人赏格，取禀，传曰：‘陆军通计，海阵通计，第其高下，许多之人，将以何物为赏’事传教矣。两南试才人论赏，臣等泛然思量，率尔启禀，而今承上教，极为允当。依此分等磨炼，其中优等者，另为罢格论赏，以为耸动之地，似为宜当。”传曰：“陆军，与水军其试才规矩不同，陆军为一类，而陆军中，又以守令边将出身为一类，居首者，资穷则加资，未资穷则陞职，其次，或以马匹弓子箭竹等物，而下之未出身，居首者，直赴殿试，其以下，至于无咎平民、乡吏、贡生，凡入格者，皆给初试为过矣，则某画以上，赐初试，庶孽等，则以马匹弓子箭竹论赏，公私贱，则可免贱。如似为不可尽为免贱，则亦限某分免贱，降倭，自曹参酌，施某赏，炮手为一类，杀手为一类，参酌论赏，水军亦依此规，如是为之如何？倘或有拘碍不妥处，则更为覆启施行。”

○刑曹启曰：“今月初五日二更，捕盗军官罗春寄，刺杀良女春化于贞陵洞近处。同夜南别宫西边近处，有盗杀一女人，一家财物尽为掠去。宫城至近之处，一夜之间，叠有可骇之变，而为大将者，常时不能检戢管下，致令杀越之贼，亦无意措捕，尤为寒心。请右边大将推考，其夜本厅上直部将及南别宫近处巡伏部将，并命囚禁推考。”传曰：“允。”

9月8日

○壬寅，惠庄大王忌辰。

9月9日

○癸卯，谏院启曰：“臣等将关王庙造成论赏，不可不还收之意，论列已尽，兪音尚閟，圣批益峻，臣等不胜悯郁焉。请勿留难，亟赐一兪。金沟县令延忠辅，〈忠辅，变初闻其亲死，而不即发丧者也。〉本院三度越署经。请命递差。”答曰：“幷依启。”

○宪府启曰：“臣等将关王庙论赏，不可不还收成命事，累日论列，而圣批有曰：‘屑屑苟论，隘狭如此。’臣等闻命兢惶，罔知攸措。臣等之恳恳论列者，只为重庆赏、惜名器也。岂可不揆事体，区区妄陈哉？请勿留难，亟赐一兪。国家设立左右捕盗厅者，所以禁暴乱、备盗寇也，而近来为大将者，专不察任，巡逻缉捕等事，置之相忘之地，致令杀越于货之变，比比有之，凡在视听，骇愕者久矣。今月初五日，宫城至近之地，叠有杀人可骇之变，而捕盗厅不能登时措捕，终使杀人者，得以逃躱，极为骇愕。请其边大将推考，从事官罢职，其夜本厅上直部将及巡伏部将，并命拿鞫。”答曰：“幷依启。”

9月10日

○甲辰，卯正，上御别殿启覆。刑房承旨崔沂进前，读罪人赵土里推案，〈杨经理衙门投书，诋毁朝廷者。〉罪当斩。上曰：“此罪如何？”领事李恒福曰：“渠既已承服矣。”上曰：“然则此律当乎？”判义禁府事李忠元曰：“渠虽承服，此等事，首从有异。李春寄者，似为首谋，而今已逃躱。罪有首从，不可不察也。”上曰：“律文首从分辨乎？承旨读推案，必知之矣。”崔沂曰无分辨处矣。“上曰：”然则此在不议。“忠元曰：”小臣其时，忝冒禁府。此不过无知之人，以军功不得论赏而发，似与《大典》所引干犯在上之律，有异。教诱之人，使之投书，渠或不知文，则其间事，安能一一知之？此似有可议处也。“上谓领相曰：”此言如何？“恒福曰：”始则以首从分拣为言，终则以其罪犯，不至干犯在上为言矣。然以情犯看之，虽极无知，此人当论以首谋矣。“上曰：”天将处，诋毁朝廷，与干犯在上，何异？免死似难，依照律施行。“崔沂又读罪人赵璘推案，〈以出身赴防时，中道再度逃躱，被捉者。〉罪当绞。上曰：”此言则如何“，恒福曰：”乱后纪纲板荡，如此之人，网漏而生者，固多矣。但此则已发觉，律文分明如此，似难免矣。“李忠元曰：”若以军法从事，则此在不议耳。“全城君李准曰：”以情言之，则如此之人，生者固多，以法言之，则自有其律，不必更议。“上曰：”此亦难免。依照律施行。“崔沂又读罪人辛忠元推案，〈前为鸟岭把守将时，滥用空名告身者。〉罪当绞。上曰：”此罪则如何？“恒福曰：”罪在犯赃，计赃则必是满赃也。“上曰：”无疑乎？“恒福曰：”只见此推案，何以知之？李忠元曰：‘渠初承服时亦曰：“每人只受半匹绵布”云，而计其数则多，故其律如此。“上曰：”渠虽承服，难决此罪。此人为国事，而被此罪，何以为之？“恒福曰：”渠以本土至贱之人，为本土大将，想必为人所疾而发也。“知敦宁府事柳自新曰：”渠受任之时，奸滥之事，固多矣，以此伏法，恐或未可，更议为当。“上曰：”予意，此人则似有可议矣。空名告身，则如此之人，朝廷当初授之，非矣。且有一言，此汉，柳成龙荐引之人。成龙见败之后，此汉得罪，俗所谓仆则压鬂，恐或然也。“恒福曰：”上教极当。“李忠元曰：”空名告身滥用事，虽已承服，与赃物被捉者，亦有间隔矣。帝王用法，虽不计此，舆情参酌可也。“上曰：”予意有疑，群意亦如此，更议处之如何？“左参赞郑昌衍曰：”空名告身滥用之事，诚如上教。一入其手，则虽有轻重，而岂无此犯乎？以其任事之人，欲为宽贷，至有更议之教，极为允当。“知事具思孟曰：”以事言之，则渠曾受任国事而被罪，更议处之为当。“上曰：”更议他大臣，施行如何？“恒福曰：”更议之后杀之，亦未晩。“上曰：”国人皆曰可杀，然后杀之，何害？承旨以他大臣处，更议处之之意，判付可也。“辰时罢黜。

○吏曹启曰：“善山，曾以吉云节所生之地，降号为县令。今者备边司，以都体察使移文，令该曹，更加详确，启禀施行事，入启允下。体察使移文相考，则吉云节胎生于开宁地，于善山，全不干涉云。善山还复旧号，开宁县，依鸿山例革除，合倂于金山郡宜当。系干仍革，捧承传施行何如？”传曰：“允。”

9月11日

○乙巳，卯正，上御别殿，讲《周易》。侍读官成晋善，进讲《无妄卦》，自初九无妄，止何足以为得乎。讲毕，知事尹根寿进曰：“黄廷彧得罪之由，虽未详知，但被掳之后，称臣秀吉之事，亦皆不实云。元勋年老之人，长为废弃，似为未安。”领事金命元曰：“廷彧曾以此书，移书于备边司。其言曰：‘所谓称殿下于秀吉者，乃是誊出清正之语也，非己直称之云矣。”参赞官金时献曰：“国家自前，《实录》为累件，分置各道者，乃长远之虑也。今则只有宁边，奉安一件而已。顷有誊书之议，而或以物力未赡为言，然不过纸地笔墨而已，此岂可置之事乎？前者累件分置，故虽遭兵乱，而尚有馀存者。臣之意，从速誊书，分置诸道及名山可也。”执义金尧立曰：“北道六镇守令及镇堡边将，侵虐藩胡，无所不至，极其怨苦云。监司处下谕，各别抚恤，如更有如此侵虐者，令启闻重治，则必不敢如前放恣矣。”持平金鼎一曰：“乱离之后，爵赏太滥，军功纳粟之外，微贱之人，少有微劳，辄以爵赏酬之，闾阎下贱，至有参奉别坐之号，此非盛世事也。必须爱惜名器可也。”辰时罢黜。

○复行轮对。轮对之规，自丙戌年，废而不行，今十六年矣。至是复行焉。辰正，上御别殿。军器寺正吕𥙿吉、军资监佥正柳永成、刑曹正郞林得义、司仆寺主簿金达孝、户曹正郞金德谨等五人入对所陈，皆本司小小弊瘼一二事而已。

○药房都提调金命元、提调具思孟、承旨金时献启：“臣等与医官针医商议，则圣候右肘节，有酸气牵引之证，明是寒湿馀邪未殄，留于节间而然，当于阿是穴受针。翌日入艾气，必有捷效云，故敢启。”答曰：“然则受针为之。”

○初，军功训炼院正方银丁、守门将金德龙等，结党作贼于京城近处，至于杀人而夺财，见捉于捕盗厅。欲以强盗论罪，而以其有职名，刑曹难于鞫问。上命下禁府推鞫。禁府启曰：“臣等取考《续录》《刑典》，朝官犯罪，被推于刑曹及司宪府，而应囚者，幷启移禁府云。乃国家待朝官之美意也。《大典》推断条，凡拷讯，取旨乃行。注云：‘庶人及犯盗者，否。’今方银丁、金德龙之罪，非但犯盗，至犯强盗之罪，则不可以朝官之泛然被推者槪论。况银丁、德龙，党类寔繁，分两处究问，有难归一，而推断条，犯盗者，不计朝官之意，若是明白，不须溷烦王狱。臣等妄意如此。敢启。”传曰：“此人虽贱职，至正守门将，则是乃朝官也。不可诿以盗贼，而该司自为囚禁刑讯也。《大典》所云，似指非朝官也。朝官岂有为盗贼之理？故盗则自为刑讯。今身为朝官，而适犯盗贼之罪，似非该司当讯。更为回启。”

9月12日

○丙午，京畿监司奇自献驰启曰：“永平县令柳淇牒呈内：‘十室之邑，必有忠信。永平虽小，经乱之后，岂无忠臣孝子节妇乎，县令到任之后，诚心访问，则县地居幼学权深妻杨氏，负儿避贼，伏家后山中稚松之下。贼搜得欲犯之，杨氏以两手控松根，终不举头，贼斩杀母与子。幼学兪胤正妻柳氏，随父母家翁，避贼于家后山。贼穷探，杀父及夫后，欲犯柳氏，柳曰：“父与夫俱死，余独生何为？”拒贼不从，贼以索絷其手，一贼在前牵引，一贼在后驱迫，柳曰：“虽死决不从”，仆地不起，贼斩杀之。生员郑良臣婢妾燕伊，良臣遇贼之时，一家之人，星散偸生，燕伊独在其傍，以身翼蔽良臣，哀辞乞贼曰：“尔必杀我，勿杀上典”，只手防贼，贼以玆不得斩良臣之首，刺腹而去，招集家僮，负尸下山，备棺椁，葬于先茔。厥后贼出入闾阎，人皆避散，燕伊下去湖南，托于同生。乡邻有李生员称名人，欲劫作妾，其姊妹亦欲夺志，恐为所污，弃同生还归，结庐亡夫墓边，至今守节，祭祀不废。水军郑亿同妻良女锄作只，避贼深山，贼搜得欲奸之，牢拒不从，贼斩杀之。此人则生长于土宇之间，无所闻见，失节偸生，谁禁不为，而终至遇害，视死如归，一乡之人，至今叹服。此虽匹妇之事，二百年教化之效。所以扶植纲常，感发人心，不可埋没，使后世不知。启闻褒旌事。”入启。传曰：“下该司。”

9月13日

○丁未，上御便殿受灸。先灸曲池穴、阿是二穴各七壮。

○政院问安，传曰：“知道。”

○大臣领议政李恒福〈为班首。〉及二品二上问安，答曰：“知道。”

9月14日

○戊申，大臣及二品以上问安，答曰：“知道。”

○宪府启曰：“计仕升迁之法，载在国典，而乱离以后，尤甚解弛，至于门荫微末之官，率多超越无忌，极为未便。宁越郡守赵守宪，曾被重驳，为公论所不容，而为五品才数朔，遽陞四品，官爵猥滥，物议哗然。请命罢改。水原以畿甸巨邑，外控两湖，内卫京师，实一道大都会关防之地。朝廷欲设防御重镇，以本府府使兼之，其意实非偶然。第念凡事，当慎终于始。施措之际，若不得人以寄之，则国家保障之计，反归于虚。岂不重可惜哉？崔远为人，本无可称之实，而年亦衰耗，凡创始策应之事，不可付诸此庸手。请令有司，勿论文武，勿拘职秩，以宽猛兼济，智勇俱全者，十分慎简，而其判官亦以出入台侍清名素著之人，极择差遣。”答曰：“依启。”

9月15日

○己酉，谏院启曰：“三名日方物，乃臣子享上之仪。苟有一分之力，则决不可有所欠阙，而近缘兵火之后，诸道荡残，惟正之供，久废不举。虽曰时势之使然，此岂下情之所安乎？顷日减半封进之命，出于圣上轸念民生之至意，凡在瞻聆，孰不感激？第以今日物力，比之全盛之时，不能十分之一。所减者虽多，而所仍者亦甚难办，其不可支也决矣。窃闻诸道监、兵使所进方物，率皆分定于各邑，而各邑例以十倍之价，分征于田结。就其一二而言之，则阿多介一坐之价，多至于绵布二百匹，豹皮一张之价，亦至绵布六十匹，其馀诸色皮物之价，并皆类此。不紧于服御，而为弊则甚巨。虽系上供，岂无变通之道乎？目今民穷财竭，又值凶歉，正宜蠲除宿弊，广施惠泽。宁可以寇贼已退，而便复平时之旧规乎？臣子奉上之诚，固不在物之多少。设令物不及仪，何害于恪修之义乎？请令该曹，更加裁定，务从简略，姑存其切于日用，而不甚难备者若干事，其馀并令权减，一以寓存羊之意，一以示恤民之诚。”答曰：“此乃惟正之供，毕献方物之义。已多蠲减，不可续续更减。”

○遣艺文馆检阅金瑬，〈刚而疾恶。前以非罪，坐废屡年，人皆惜之。〉偕中使李凤贞，试才于忠清道。〈上命看两南例，遣史官、中使取才。以清州、洪州为都会。〉

9月16日

○庚戌，谏院启曰：“臣子享上之仪，唯在方物。苟有一分可为之势，敢有所废缺？臣等非不知惟正之供，毕献之义，而当此民穷财尽，岁又凶歉，岂可诿以蠲减已多，而不为之更减乎？请令该司，更加裁定，务从简略。中官出使之弊，见诸前史者多矣。今不可备论，姑以近规言之，则守巷传命之外，不过两宫问安、都城内掷奸等事而已。其意有在。近来诸道试才，例以中使发送，虽出于特遣内臣之意，而聚士试阅，国之重事，史官既为下去，则体面已重，何必更以中使参之乎？既乖前规，且开后弊。忠清道下送内官，速命召还，今后勿以中官，奉命于外方，以杜将来之弊。”答曰：“不允。史官则与中官同行，例也。不可独遣史官也。此特遣试才，非他事也，不妨何虑，且既发行，难可召还，以伤事体。后勿奉使，则当依启。”

9月17日

○辛亥，宪府启曰：“顷者司仆寺，移牒于本府，以为六月以后陈荒薍草，马不肯食，不小御乘马，日渐瘦瘠。本寺官员，相与完议，以山草进排事分付，则防纳私主人等，遽生厌惮之心，公然呈状于监司，为诬陷官员之计，其中首倡若干人等，依律科罪云云。臣等因此更加访问，则其教诱私主人等呈状者，实本寺书吏金庆实之所为也。臣等以此捉致庆实，略加刑讯而放之。厥后本寺下人，又连名等呈于本府，请治主人等诬陷之罪，而寺吏庆实，并加重治云，则臣等所闻，似不虚矣。今者，伏见京畿监司奇自献状启，有曰：‘司仆寺书吏金庆实，传嘱于小臣，主簿之事，出于缄辞，法司捉金庆实，刑问治罪云。庆实，乃小臣婢夫也。臣虽无状，以一小吏所嘱，枚举缄辞，万无其理，无故下人，以之横被重罪。’云。臣等之所以治罪庆实者，只以其阴嘱主人等，诬陷官员之故也，实未闻庆实，传嘱于监司，而亦未知庆实，为其家之婢夫也。至于庆实诬陷之状，臣等非但得之于风闻，而显发于本寺下人之等状，庆实罪状，昭不可掩，今乃谓庆实为无故，而至以横被重罪为言，其意，实未可晓也。臣等忝冒重地，显被讥议，不可䩄然在职。请命递斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○正言申鉴来启曰：“臣子奉上之诚，初不系物之多少，而圣上恤民之典，宜无所不用其极。蠲减虽多，亦何害于更减乎？请亟命该司，更加裁定，务从简略。”答曰：“不允。”

9月18日

○壬子，咸镜监司申磼驰启曰：“三水、北青、锺城等地，雨雹大如鸭卵，厚积半尺，百谷尽皆损伤”事入启。

○正言申鉴来启曰：“惟正之供，在臣子不敢欠阙，而值此民穷财竭，宁无变通之道，以为息肩之地乎？圣上垂一分之惠，则生民蒙一分之泽。请亟命该司，更加裁定。”

○掌令李轸宾来启曰：“毕献方物，唯服食器用，载在经籍，则三名日进上，在臣子分义，固不可少有所欠阙者也。乱离以后，久废不行，而顷者半减之命，实出于恭俭恤民之意，凡有血气，孰不感激？第今之物力，较其平日，不啻宵壤，故所减者虽多，孑遗残民，难以措办。臣等伏闻，忠清一道监、兵营所纳方物之价，木绵几二百同云。通八道所费，其势必至累千。当此枕戈待变，视民如伤之日，虽系上供，岂可不思其变通，更为裁定，以为保民养兵之一助乎？谏院之启，实出于此，而兪音久閟，物情未安。请加三思，亟令有司，商确裁减，以示损上益下之义。”答两司曰：“不可如是，以伤事体。”

○韩孝纯为汉城府判尹，金信元〈时为庆尚监司，以病辞递。〉为知中枢府事，洪庆臣〈才器可用。〉为司宪府执义，李显英为弘文馆校理，金止男为刑曹正郞，闵有庆为司谏院正言，任鹤龄为兵曹佐郞，尹光启为世子侍讲院说书，权泰一为艺文馆奉教，李时发为庆尚道观察使，尹安性为庆州府尹，南以信为安边府使，金去病为水原府使兼京畿防御使，郑逑〈以儒发身，颇有时名，然前为成川府使，适值后宫之留在，厚敛于民，竭力善事，人以是讥之。〉为宁越郡守。

9月19日

○癸丑，宪府启曰：“臣等昨日伏承圣批，兢惶踧踖，不胜闷郁焉。惟此上供之物，遽复于板荡之际，不紧于御用，而为弊甚巨。伤民之财，竭民之力，于以伤殿下恤民之仁，则区区事体，恐不暇顾也。请勿留难，亟令有司，更加裁定。”答曰：“已减。”

○谏院启曰：“臣等将方物一事，论列已尽，而兪音尚閟，臣等窃闷焉。亟加三思，更为裁减。司饔院之为任，唯在于进上物膳监捧之事而已。至于鹰师一事，本非所属。牌属鹰子，虽或放失，自有该管之司，非本院所当干预，而顷日司饔院，托以鹰师手本，移文于永平县，夺取村民鹰子，已为无谓。又有提调奴子，与鹰师同往夺来之语，发于鹰师之口。其间事状，极为骇愕。掌膳之官，凭借御供，攘夺民家私物，传播远近，所损非细。况本非干系御供，而乃敢托公济私，归怨于上，此路一开，后弊难防。请其公事成贴次知提调及色官员，并命罢职，冒出公文，作弊鹰师及提调奴子称名人，囚禁治罪。宣传官，武弁之极选，平时员数，只有十八，而犹患不得其人。自兵乱以后，加设之员，多至二十，注拟之际，不免冗杂苟充，近侍清选，日就混淆，至为寒心。且武兼之数，至于六十八员之多，微贱杂类，颇预其中，亦为苟且。乱后加设之官，既已尽皆革去，则宣传加设之员，不宜独存。请加设宣传官，尽为革罢，一依平时员数，以重宿卫之选。”答曰：“方物初非羡馀之进，乃藩臣毕献之礼，即是惟正之供。今时之人，不知享上之义，事多无礼。包茅不贡，当有问罪之举。前因该司公事，过半蠲减，今不宜随意论减，以伤体面，以开后弊，不须烦论可也。鹰师事，虽不知其事之如何，而鹰师素属司饔院，其间检举事，自其任也。设使有某事，以幺麿之事，何至提调郞厅皆罢乎？问而处之。宣传官，令兵曹议处。”

9月20日

○甲寅，宪府启曰：“臣等将方物一事，论列累日，兪音不下，臣等不胜闷郁焉。请勿留难，亟赐一兪。”答曰：“不允。”

○初，庆尚道开宁人李彦龙等六人，并出于逆贼吉云节之招，尽皆拿来，为庭鞫。彦龙等供称以为：‘渠等以吉贼居乡时，所行悖恶，故素恶其人，呈状黜乡，此贼怀嫌，指为同谋云云。’推官等，请下书于监司金信元，令查核以启。至是，金信元状启来到，呈文黜乡及与吉贼不协之言，并皆的实。委官金命元，以金信元状启如此，似当分拣之意，为草记启禀，答曰：“逆狱，不可取决于监司之口。”又以备忘记，传于政院曰：“吉贼招辞，现出庆尚道之人，当初庭鞫之罪人乎？三省推鞫之罪人乎？若庭鞫之罪人，则大臣禁府，即会议于阙庭议启，省鞫之罪人，则亦当三省，即会议可也。庆尚监司启本来到之后，以草记缓缓回启，如该司寻常公事，经数日，又寂然无闻，是何故耶？”金命元启曰：“臣等伏见传于政院之教，惊惶罔措。小臣不识按狱体面，昏谬颠错，死有馀罪。伏端斧钺之至。”答曰：“勿待罪。”

9月21日

○乙卯，大臣完城府院君李宪国、左议政金命元、右议政尹承勋及禁府堂上知事黄琎、李廷龟、两司长官大司宪成泳、大司谏黄慎，会于宾厅，议李彦龙等六人李拭、李极、李汝霖、崔民秀、李文庆罪状以为：‘反复参究，则渠等发明之辞，与金信元状启相符。今此六人，罪在可原，而臣等不敢轻易论断，伏俟圣裁。“答曰：”逆贼，天地间大罪；讨逆，天地间大义。其狱至严，其按至密。是故如非大臣推官，则虽以名公钜卿，皆不得预闻焉。此人等之罪，其虚其实，姑未能详焉，但行移于本道，取决于监司，有若刑曹公事，此甚不可。不惟失体，深恐肇弊。异日推官，不必如今日之推官，他日监司，未必是金信元之后身。我国，好引前例之国也。万一引此而为之说，必有纵贼翻狱之弊。况信元之心，虽如青天白日，其乡人纳招之口，何可尽保其无他虞也？宜更思而处之。“是日，领议政李恒福，适以病不参，大臣等承此传教，以为请于后日，更为齐会议处，答曰：”允。“

9月22日

○丙辰，宪府启曰：“三名日方物，乃臣子毕献之义。臣等之所以累日论执，岂不知有伤事体，而只恐斯民，因此重失其所，而归怨于国家，故不觉支离，冒渎天听。请勿留难，亟赐一兪。新设重镇于水原，以为保障京师之计，朝廷举措，意有所在。臣等请递崔远，十分慎简，亦非偶然，而该曹寻常注拟，以金去病除授。去病为人，初无才智可称，而曾于壬辰之乱，为骊州判官，不为奋勇讨贼，物论至今短之。不可仍授重任，请命递差。大抵凡事，贵在谋始，而创立营门，武士多集，施措之间，小有乖当，则必有病民之举。先失人心，岂不重可虑哉？请令有司，文武中勿拘常规，更加择遣，以重阃帅创始之举。臣等伏见济州牧使成允文。判官安克孝。点马官郑德珪等，特加之教。逆贼就诛，大霈恩典，节次论赏，固国家之所不可废，但今玆济州之事，异于是，牧使成允文，用刑太酷，加以贪鄙，积失人心，阖境怨詈，判官安克孝，滥率家属，贻弊多端，吉贼之诱惑愚民，得遂逆谋，无非此人等酿成之罪也。倘曰功过相准，则得免其罚幸矣。岂可使有罪之人，反蒙褒赏之典乎？况克孝、德珪等，当其捕逆之时，初不干预云。无功可纪，尤不可滥施。请并还收成命。且分等论功之数，至于三百之多。此非兴师致讨者，宁有是理？其间冒录张大之状，极为未便。请成允文状启，勿为举行，下谕御史，改为审核，有功之人，从实启闻后，徐议施行。”答曰：“不允。水原事允。成允文等，已为参酌论赏。下人虽似过多，他无可据，亦已议定，不可委之于追往之御史，使得自为操纵，决不可也。并不允。”

9月23日

○丁巳，神懿王后忌辰。

9月24日

○戊午，宪府启曰：“酿成逆变之罪，大；一时捕捉之功，小。请成允文等并还收成命。今玆济州论功之数，其冒录之状，已不可掩。御史，以侍从之臣，亲承纶音而去，虽使审核，宁有一毫操纵之弊哉？请更为审核，从实启闻后，徐议施行。臣等伏闻，庚子以上垦田，今年不许还陈，责纳赋税依旧云。此实该曹重税入、杜奸滥，出于不得已也。第乱后失业之民，奔走道路，尚不定厥居，而极目荒田，在在皆然，故今年偶然起耕，而明年弃而之他者，比此。臣等未知此等陈处，征纳于何？若欲寻本主而征之，则本主亦不知去处者有之，终不过侵督邻里，并与元居稍安之民，而流离失所也。大抵朝廷设法御民，当以至诚，感动人心，而下令州郡，使起者收税，陈者勿征，以此防民，犹惧其长奸伪而诬上。况先以智术笼络，强陈者为起，则奸民之舞作弄术，以起为陈，其谁禁也？或者以为：‘各道敬差官，既已巡审，今若更许还陈，则当为再巡再审，而其弊不赀，势有所难行云。’此言似然。但今秋收获之后，令各道守令，先自打量时起，而冬末春初，当发遣御史，审察真伪，有不获已，则明春未起耕前，从白根，亦可辨验其陈起，何必即今敬差官之更审，然后乃定其陈起也？请令该曹，更加商确，其陈其起，一一从实施行，俾无虚伪诬罔之弊。”答曰：“不允。陈田事依启。”

○辛庆晋为吏曹参议，朴承宗为户曹参议，朴震元为司宪府掌令，吴允谦为弘文馆修撰，洪遵〈凡庸。〉为弘文馆副修撰，尹煌为兵曹佐郞，朴揵为刑曹佐郞，朴而章为成均馆典籍。

9月25日

○己未，宪府启曰：“臣等将济州论赏一事，论列已尽，兪音尚閟，臣等不胜闷郁焉。并还收成命。分等论功之数，冒录张大之状，已不可掩。请令御史，更加查核，从实启闻后，徐议施行。沿边守令边将等，不得率眷，载在国典，其法甚严，乱离以来，朝廷草草，凡百苟且，未遑纠检。以此大小边帅，滥挈家眷，随其所欲，军民之愁苦，镇堡之凋弊，职此之由。顷者，右议政尹承勋，为咸镜监司时，道内未应挈家，而冒法滥率者，请定限出送，至于状启允下，而掩置半年，无意举行。国纲之解弛，据此可知。监司申磼，请命推考，其滥率家属者，刻期出送，其中迁延不发者，一一摘发，状启治罪，其他各道未挈眷处，亦一体施行，并下谕监司，俾畏邦宪，以杜冒滥贻弊之习。”答曰：“既捕逆贼，在所当赏，非可论也。捕贼之时，下辈之有功、无功，非御史所能知也。并不允。馀依启。”

9月26日

○庚申，宪府启曰：“逆贼就诛，节次论赏，固国家之所不可废也，第今济州之事，异于是。牧使成允文、判官安克孝，积失人心，酿成逆变。请还收成命。且此分等论功之数、张大冒录之状，已不可掩，而允文之状启，则犹为之议定；御史之审核，则反疑其操踪，臣等窃惑焉。请令御史更加查核，从实启闻后，徐议施行。计仕升迁，载在令甲，乱离以后，废而不行。兵曹正郞李幼渊，为六品未经一年，遽陞五品，官职猥滥。请命改正。本曹，铨选重地，其郞僚，必择有清望者荐望，例也。以此被荐及曾经之人，必以其荐之次第拟望，不敢少有违越，所以重其选也。近来此等美风，颓废尤甚，任置应荐之人，而越次拟望，非徒铨选不精，亦长躁进之习，极为未便。请兵曹色郞厅推考。”答曰：“不允。御史，以随后下去之人，非目见之事，虽欲查核得实，其势难矣。李幼渊等事，依启。”

○大司谏黄慎启曰：“微末小臣，仰渎天听，极为惶恐。臣自少失学，凡书册工夫，一切专废，如五经中《礼》、《易》、《春秋》，无所懜然未晓，至如《诗》、《书》二经，则士子之稍为举业者，亦能记诵其章句，而臣则未经师授，虽寻常文义，尚不能通解。以此每为侪辈之所嘲笑，臣亦常所自愧，而不意令者，经书校正厅官员抄启时，臣名亦在其中。初疑误，久乃审其不妄，惊骇踧踖，不知所为。反复思惟，决不可强其所不知。伏乞圣慈，特赐镌免，以安愚分。”答曰：“岂偶然计而为之？勿辞。”

9月28日

○壬戌，掌令朴震元启曰：“臣于顷者，为平安等道都体察使从事官，而伤寒苦痛，喉肿兼发，病势危重，体察使，发行之日，分付臣以为病若差复，追赴于成川府云。臣剧痛之馀，气虽未健，近日则患证稍似止歇，故今方调理装束，以待体察使到成川之报矣。玆者风宪重任，遽及于意外，而臣尚未递从事之任，则固不敢在京行公，亦不可仍带本职，往赴幕府。况臣之老病偏母，在京畿骊州地。自初秋丧子之后，悲伤成疾，面有浮气。臣将有远行，本欲往觐告别之际，又闻此报，不胜闷迫。前所带典籍，未出谢之间，不遑处置，扶病驰去，留省六日而还，则本职除目之下，已数日矣。臣惊惶陨越，自知罪大，何敢冒居重地，纠正他人乎？请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○宪府启曰：“掌令朴震元，引嫌而退。疾病之来，人所难免。因体察使分付，将调理追赴之际，既授台谏，则风宪之任，固不可以从事之故而遽递。至于老母丧子成疾，至有浮气，则人子罔极之情，不遑处置，驰省而还，势所然矣。岂可以此轻递言官乎？请命出仕。工曹佐郞白大珩，〈自少，所行悖戾。〉自入本司，多有鄙陋之事，闻者莫不骇愕。请命罢职。”答曰：“依启。”

○李纯信为水原府使，郑俶度为高阳郡守，朴浚为宁越郡守，柳永成为杨根郡守。

9月29日

○癸亥，掌令朴震元启曰：“臣昨夕就职之后，因下吏分发，取见平安监司推考启本，则臣名亦在其中。此盖臣为江界判官时，灾伤事目内，不立栍之罪也。方在时推之中，势难仍冒重地，请命递斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○掌令李轸宾、持平金悌男、金鼎一启曰：“臣等伏见京畿监司奇自献状启，有曰：‘以司仆寺生草，专不上纳辞缘，欲直为迟晩，而妄虑法司见臣缄辞，有所觉察，则必为劾正，而有一分祛弊之事，枚举缄辞，而实不料所望之反归于虚地。’又曰：‘司仆赵应镇作弊之事，略为枚举，而应镇则不即治之，小臣之婢夫金庆实，先为刑问。’云。应镇之受赂阻当，主簿之用杖过重，虽出于缄辞，而臣等闻见不广，未得其实状，故尚未及劾正矣。至于私主人等，诬陷官员之事，臣等初因本寺移牒，更加访问，则实寺书吏金庆实，为之教诱也。故略加刑讯而放之，初未知庆实为奇自献之婢夫也。状启又曰：‘伏闻臣缄答回启之辞，则以为本寺移文后，不能检饬，以致阙进排。司仆寺于前监司朴东亮时，七月十二日，有移文之事，于十九日，又有移文之事，而其时主人等，无阙进排，不为逃走。臣到界后移文，则只八月十七日一度而已。本寺郞僚等，本寺生事之事，则置之而不言，拈出臣到界后一度移文之事，以为归咎之地云。臣于前日，伏承奇自献缄辞察启之命，以为所谓察启者，只察其自献之有罪无罪而已，司仆官员，虽或有失，似不与于察启之中，故只举自献不能检饬各官，终致阙进排之罪，据实以启矣。大槪以自献状启观之，庆实，无罪而横罹，应镇，有罪而获免，至于回启之时，本寺之事，置而不言，拈出一度移文之事，以为归咎之地。此无非臣等所见昏谬，处事颠倒之所致。屡被讥斥，决难仍冒。请亟命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○大司宪成泳启曰：“臣伏见京畿监司奇自献状启，以司仆寺马草阙进排事，多费辞说，有难尽记，而观其大意，草之阙进排，罪不专在于京畿，司仆赵应镇，谗告主簿，用杖严酷之致，本府，有罪之应镇，不为治罪，无罪之庆实，先为刑讯云。刑讯庆实，适臣在外之时，臣不与焉，不治应镇，臣实当之。况伏承奇自献缄辞察启之教，臣之妄意，所谓察启者，令察其自献之有罪无罪而已，司仆寺倘或有失，初无幷推之命，则恐不与于察启之中，故置而勿论，只以自献之不能检饬，终致阙进排之罪，据实以启，而自献状启中，至曰：‘本寺生事之事，置之而不言，拈出臣到界后一度移文之事，以为归咎之地’云。臣之回启之辞，大段乖当，其罪尤难掩也。大抵草价之米，未得趁给者，京畿之失也，虽未齐给，自前无事进排，而今遽逃避者，草主人之罪也。故顷因本寺移牒，下吏等呈状，其中首倡主人等，略加刑讯，以惩其罪，而自献状启，至以呈状等事，皆以为直宿官员勒令之致，而应镇之不为治罪，终始力言，缕缕陈启。臣闻见不广，处事昏劣，使无罪者受刑，有罪者幸免，而显被讥斥，不可䩄然仍冒。请命递斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○忠清监司李用淳驰启曰：“舒川、庇仁等地，去八月二十八日地震，自南而北，房屋掀动，林川地，今九月十二日地震，自东向南，暂响而止”事入启。

9月30日

○甲子，宪府启曰：“掌令李轸宾、持平金悌男、金鼎一、大司宪成泳、掌令朴震元，并引嫌而退。司仆寺马草阙进排之罪，虽非专在于京畿之未得趁给价米，而既承察启之命，则价米之未得趁给，以致阙进排，责有所归。以监司奇自献，不能检饬各官，启之，固其宜也。司仆官员，虽或有失，初不与于察启之中，则置而不论可也。金庆实之加刑，实据本寺之牒报，而又加访问为之，则非以其婢夫之故也。赵应镇之作弊与否，未及的知，则岂可遽加罪罚？大槪公事场一事，累启纷纭辞避之端，实涉骚扰，而李轸宾以下及成泳等，别无所失，请大司宪成泳及掌令李轸宾、持平金悌男、金鼎一，并命出仕。台谏方在应推之中，则势难在职，掌令朴震元，请命递差。”答曰：“依启。”

○大司宪成泳启曰：“臣以自己之事，累渎天听，极为惶恐，而第待罪风宪，凡有所失，不容隐默，冒死敢启。臣于顷者，以扫坟事，伏蒙恩暇，下去砥平，赉粮发程，则经过处各官，虽未及支供，而止宿处，则依例支供，臣皆不却。今者伏见户曹公事，因京畿监司状启，非使命及公差人员，则不可依平时例支供云。臣之冒犯国法，贻弊列邑之罪，大矣。不可抗颜以纠他人，请命递臣职。”

○持平金鼎一启曰：“蝼蚁小臣，每烦天听，罪固万死，而有所未安，不敢终默焉。臣于本月十八日，特蒙恩暇，归见父母，而臣之妄意，台谏体面，与私行有间，故预行先文于所经一路。到坡州马山站，则牧使馈臣朝饭，及到长湍本家，府使薄送粮馔。臣诚愚昧，不觉其非而处之矣。今者该曹，因京畿监司状启，回启公事，当此各邑荡残之时，非使命及公差人员，则不可依平时例支供云云。虽在已往，其传食贻弊之罪，臣实有之。何敢冒据重地，纠正他人乎？请亟命罢斥臣职。”答曰：“并勿辞。”并退待物论。

○掌令李轸宾来启曰：“大司宪成泳、持平金鼎一，并引嫌而退，台谏体面，与私行有间，故预行先文，而既有先文，则所经各官，薄设官供，乃近日规例，非是冒犯国法之比。况该曹，因京畿监司状启，非公差，则勿为支供，今始定夺，则此前支供之事，尤无所妨。不可以此轻递言官，以启骚扰之端。请大司宪成泳、持平金鼎一，并命出仕。”答曰：“依启。”

○为三省推鞫。京城人李元龟，以收贡事，往瑞山地奴家，其奴水伊，与其子银希及其里人云鹤、仁会、奉还、金可永、金仁国等同谋，杀元龟及率去二奴事觉，银希、金可永、金仁国等逃躱，水伊及云鹤、仁会、奉还等被捉，遣义禁府都事并拿来。

○东宫下令曰：“余罪逆深重，既失圣母，积恶所致，病复沈痼，其中心火最盛，日增月剧。固知受针之烦弊，而不获已为之矣，自数日以来，左偏脚下，因热痒痛，针药不效，渐至浮大。观其证势，似未易差歇，故更欲受针，而多有未安之事，玆以停止矣。但起觉引痛，行步艰涩，敛束纳靴，决非所堪，其于问安等礼，将为久废，罪戾尤大，罔知攸处。本院宜知此意，且受针，与宫僚、医官，自当为之，何至于药房提调、政院、玉堂，来诣问安，重余不德乎？揆分顾义，心甚未安。通谕余意，使勿为如是可也。”

冬十月

10月1日

○朔乙丑，上在贞陵洞行宫。

○以姜灿〈嗜酒失性。〉为承政院左承旨，姜签为司宪府掌令，闵有庆为司谏院献纳，权盼为礼曹正郞，金止男为司谏院正言，金长生为宗亲府典簿，黄沂为瑞兴府使，〈沂，前为瑞山郡守，以私献见驳，人皆鄙之。〉申景澄为满浦佥使，严仁述为旌善郡守，郑鉴为仁同县监。

○弑主奴水伊等伏诛。〈承服故也。与云鹤、仁会、奉还等，并典刑于堂古介。〉 ○申时，雨雹。状如小豆。

10月2日

○丙寅，右赞成沈喜寿启曰：“臣之昧于经学，昔年侍读时，圣鉴盖已洞烛。况今衰病朽钝之甚，岂应得与于校正厅之列？只以臣官经馆阁，循例备拟，非所以重其选也。石渠之校同异，亦不至如今日之员多。伏愿圣明，亟递臣校正堂上之任。”传曰：“勿辞。”〈时，校正厅官员，率以一时名望抄出，故不通经学者，多参其中，启下之后，纷然欲辞避。其后，礼曺判书李廷龟又辞，不得。〉 ○复禁庶孽许通。济州逆贼追捕人论功时，禁府以庶孽则许通书启，传曰：“庶孽许通，非徒法典不得为之，乱后始为而还止。如是磨炼入启色郞厅推考。”堂上李忠元、黄琎、李廷龟、李时彦等来启曰：“庶孽许通厘革之事，全不觉察，致勤上教，不胜惶恐待罪。”传曰：“勿待罪。”自是，复申此禁。

10月4日

○戊辰，宪府启曰：“水原府使李纯信，贪纵无忌，屡被重驳。寻常守令，尚不可堪。况新设臣镇乎？除目一下，物情莫不骇异。请亟命递。大抵朝廷创设阃帅，以为保障京师之计，实非偶然。臣等之请递崔远、金去病者，欲使朝家作事之初，必得其人以畀之，而今此注拟，愈远而愈卑。堂堂圣朝，岂无一防御可当之人乎？请令有司，勿拘常规，十分慎简。”答曰：“依启。”

10月5日

○己巳，推鞫厅启曰：“当初吉贼，供引李彦龙等六人时，供辞及气色，胡乱不明，情属可疑，而本人已死，更无盘诘之路。臣等仓卒议启，虑不及远，率尔以问于本道为请，虽承圣教丁宁，犹不能深觉其事，若是其明白，而至请下书矣。及承顷日传教，其虑后弊、审几微之意，至慎且密，然后臣等始觉前日所议者，专出于率尔，而其于后日之弊，昧然不察，至为惶恐未安。臣等前后持疑，而不敢直请严鞫者，亦得因此，而毕其说焉。盖吉贼所供，只称知情而已。虽反复穷诘，终不言知情曲折，而问对之际，语多穷窘。人而谋逆，此何等大恶，而苟知其情，岂有专不参预曲折，而只知其情之理乎？且吉贼将行刑出狱时，乃于禁府堂上朴弘老处，追悔其临鞫诬引六人之事，跪告于弘老曰：‘当时固诘，故诬引乡人，而其实暧昧云云。’凡此两条，或得于辞气之间，或出于临死私语之事。初非明有文券，可据而议者，故臣等只得意会，而不敢取以为证者也。今所可据而为议者以元无妻子之人，至称约以率妻子入济州云。只此一事，分明诈供。情迹如是，而断其罪状，恐有未尽之悔。此臣等所以终始屡启，必欲得正而处之者也。恶莫大于逆贼，义莫重于讨逆。有罪网漏，固神人之所愤，罪疑不明，亦折狱之所慎，故鞫狱大事，不可不严，而亦不可不详。诚恐此人等，果有与逆贼取怨结嫌，如一乡所云，而为其所陷也。敢以臣等之意，毕陈而无馀，伏俟圣明裁处。”答曰：“并放送。”

○奇自献为同知中枢府事，沈友胜为京畿监司，金光辉为司谏院正言，成允文为水原府使，金𫏶为朔宁郡守，金存敬为海美县监。

10月6日

○庚午，三省推鞫厅启曰：“前日臣等之敢请议启者，以其仍囚韩希寿等七人，〈李龙、李梦䮔、日山、李曲、崔崑寿、崔大春〉或可议处，而大春已蒙恩放，其馀六人查考推案，亦无他端。李龙初为贸马入济州，假与逆贼相见，或出于偶然，而他无现出可疑之端。李梦䮔、日山，皆以追发之人，与之相厚等语，乃发于吉贼渡海之时。不可谓之的然，而本州状启，亦称冤闷。李曲则卞弘达失捕权龙之后，以曲为龙贼之族，乃于还来之路，招出捉去。此五人等，似无可问之事。崔崐寿，以弘俭之子，本州追发之招，亦涉可疑，而其为人，尤甚愚𫘤，逆党似不与此人谋议。虽贷死定罪，恐不至于失刑。其中韩希寿，则更考吉贼之招，有与权龙同死生之友等语，果难轻论。依徐贵男例，〈仍囚者。〉以待权龙就捕之日宜当。敢启。”答曰：“依启。”

10月7日

○辛未，礼曹启曰：“国家不幸，坤宫久旷，上奉宗庙，下临臣民之义，俱为废缺，群下之情，极为闷郁。三年后娶，载于礼经，而未知我国旧典如何，曾考《香山誊录》，则先王朝，皆于三年后定位，故祥禫之前，不敢容易启禀，今则禫事既过，今年亦已垂尽，虽于再期后为之，前头日月无多。大昏之礼，必须预为讲定，然后当有次第应行节目，有司亦必有措置之事。大臣之意亦然，惶恐敢禀。”传曰：“允。”

10月9日

○癸酉，柳涧为刑曹正郞，车天辂〈文章富赡，卓冠一代，但为人轻浅。〉为校书馆校理，苏光震为艺文馆检阅。

10月11日

○乙亥，谏院启曰：“水原为府，乃畿辅保障。新设防御使，以管兵务，体面若不尊重，则将无以号令列邑，办釐新设之规。今以府使，兼防御使，虽带防御之号，即一守令耳。体面不重，事难就緖。且本府经乱以后，荡败已极，抚摩安集，不可兼责于将臣。择遣文臣判官，其意有在。请令备边司更议，以防御使兼府使，以重防御之任，而判官，则依宁边、镜城例，专责治民。宗室之散处外方者，使之咸聚京城事，已为下书于各道监司，而尚今仍留不来，或有横行列邑，贻弊民间，甚者受禄之月，来现便归，极为骇愕。请令该官，摘发治罪，监司之不为督送者，亦为推考。大兴县监申景祐，到任之后，不治官事，专务肥已，巧作名目，多行鄙琐之事，加以不恤民命，滥用刑杖。如此之人，不可一日在官。请命罢职。答曰：”依启。“

10月12日

○丙子，宪府启曰：“沃川郡守韩诠，曾为守令，屡被重驳，及赴本郡，少不惩艾，巧作名目，日事诛求，加以滥用刑杖，民不堪命。请命罢职。杨根郡守柳水成，性本弛缓，年已向衰，曾所履历，亦多不谨之诮。本郡荡败尤甚，决非此人所堪。请命递差，十分择遣。”答曰：“依启。”

10月13日

○丁丑，卯正，上御别殿，讲《周易》，侍讲官尹义立，进讲《无妄卦》，自初九可贞，止象曰无妄之行。讲毕，掌令姜签进曰：“自古国家所以扶持者，纪纲之力也。何事不属于纪纲乎？然必为善者赏，为恶者罚，然后纪纲立矣。乱后纪纲板荡，清谨持身者，绝无其人。顷日自上命抄清白吏，朝野想望耸动，而此事不成，竟改清白作廉谨，故以此稍能自持者，皆预其选。其后自上特命更抄，而迁延至今，不为举行，极为未安矣。且乱后廉耻顿丧，守令、边将，唯务贪污，剥民之髓，以为自肥。稍读经书之文官，尚不自慎。况于武弁之辈，发身之路，专在于货赂者乎？必须复振纪纲，申明赃污之法，重治其罪。如此则必不敢放肆如前日矣。”领事尹承勋曰：“姜签之言极当。守令、边将，贪婪之本，在于朝廷。此辈例以行赂得之，故到官之后，复务贪虐，以充所费。近日铨注之间，多有不谨之言。非徒东铨之官，得蒙此名，至于宫禁，亦有如此可羞之言，如受点之事，皆公然说道，自上岂能尽知乎？铨注若公，则自然无此矣。”〈史臣曰：“人必无诸己而后，非诸人。承勋自为方伯时，以私献为事。凡致位宰相者，何莫非职此之由？今乃始以如受点之间，未免有言，陈于上前，其何以取信于人主哉？”〉签又曰：“士大夫，簠簋不饰之说，比比有之，何以责彼辈乎？必须申明《大典》赃污之法，崇奖清白之人，可矫此习矣。”〈签之言，切中时病。〉上曰：“摘发治罪，在于两司，更加尽心可也。”正言金止男曰：“今者田地打量事，敬差官抽栍为之，故抽栍所出之邑，行此打量之规，若于其邑，右面先为，则其面尽逃，不得已而弃之，更往左面，则亦如之，徒多骚扰而无成。若以此事，必不可废，则举国为之可也，若以为不可，则并停行可也。”同知事成泳曰：“姜签之言，尹承勋之启，极中时病。朝廷清，然后仕路清。至于宫禁间事，自上何能尽知乎？司宪府，执法纲。臣忝宪府之长，有该司下人犯微罪，臣囚禁，略加刑讯而放之，则其人已为行赂于臣所寓家之主人矣。其后因事现觉，臣复治其人，并以此罪。若不觉，则此人得放，必自谓行赂之致。闾阎数三间之家，尚且如此。况宫禁乎？自上严察，俾杜此弊为当。至于量田，凡事不能无弊，然仁政必自经界始。如此不已，则豪强尽漏其结卜，小民独被其害。必须先使守令，出入阡陌，至诚劝谕，如有不力者，监司又施赏罚，着实行之，则三冬前，亦可了事，开春，别遣御史，看审可也。且我国壬辰之前，蒙祖宗休养之德，生齿繁息，时运不幸，遭万古无前之变。必须尽祛旧习，行万古无前之举，然后可以有为，而人心玩愒，略无振起之意。至于训炼都监，自上劝勉至极，而以臣所见，少无成效。岂官吏不欲奉行而然也？元来我国之习，每如此矣。旦我国所以成此无兵之国者，私贱太多，人役不均故也。私贱之弊，其来已久，不可猝改，有身则有役，有户则有役，古今常规。如此等事，着实举行可也，而两南舟师船格，只以军士调遣，故一村所居三四十家，应此役，仅一二人。是以行者太苦，居者太逸，军士竭尽，事势不堪。必须勿论私贱，各出户役、身役之米，以给行者，然此事亦不无弊。奉使之人，所当招集父老，至诚开谕，俾告不得不已之意可也。”尹义立曰：“臣往来湖西，见各邑官舍，尽皆创构。虽云不烦民力，出于何处乎？土木之役，无邑无之。谓贼已退，事渐复古，民之疾苦，与贼在无异矣。人心如此，岂能为事？宴安之习渐长，极可寒心。请下书，一切禁断可也。且顷日遣中使试才时，王人远来，待之所当尽心，然臣闻之，监、兵使之辈。设宴款待，杯盘极其丰备，至使守令行酒，又从而馈遗甚多云。闻来极为骇愕矣。”巳时罢黜。

○以朴弘老〈性喜趋附，洪汝谆之当朝，亦在其门。人以是贱之。〉为户曹参判，张晩〈为人模棱，议论无所可否。〉为司谏院大司谏，闵善〈庸劣，不合喉舌之任。〉为承政院右承旨，李成禄为司宪府执义，朴孝诚为兵曹正郞，申鉴为侍讲院司书，林𢢜为承政院注书，成大业〈屡为守令，以贪有名。〉为杨根郡守，崔汝瀚为沃川郡守，张晙为长渊县监，黄益中为阳智县监。

○校正厅官员，〈海平府院君尹根寿为首。〉上笺谢，赐御酝。〈时，上命每日，送日下御酝五甁于校正厅。〉

10月15日

○己卯，卯正，上御别殿，讲《周易》。侍讲官成晋进讲《大畜卦》，自《大畜》序卦，止以其象言之。讲毕，特进官金睟进曰：“司谏院箚子，言经费贡案之事，议之甚详。以箚子之意观之，欲先定经用，可减者裁损，然后可定贡案云，故时未回启矣。大槪近来经用渐广，若不定规，量入而为出，则出于民者，渐无穷矣。必须先定经用可也。今者将为贡案，外方之人，谓必减于甲午条，而其数反有加焉。今年又为失农，两界尤甚。闻咸镜道六镇，三水、甲山等地之人，尽皆流离出来云。边方如此，极为可虑。此等郡邑，国家以无视之，其处应捧之物，尽皆减除可也。且各陵修理，适当此时，虽不可废，而非徒该司不堪，京畿亦不能支云矣。监役之事，参奉为之，滥定杂物，未即毕役。如显陵，则用馀材，未卖于缮工，其材木出处，则斫伐陵所近处，而用之云。此极可骇。”知事韩应寅曰：“各处修理，兵曹给价，其费不赀。自前如此之时，则虽紧关之事，亦皆停废。今此寒节，何能为事？请自今一切停废，更待明年日暖，且观物力为之可也。”上曰：“如此之事，有司自当为之事，则寒节停废，古有其规。岂必启辞后为之？”仍谓应寅曰：“前日予问禁军不精之故，卿答曰：‘以未出身为之，故如此。’云。虽出身，岂皆可用乎？予意，欲取才入格者升补，此事何如？”应寅曰：“乱后禁军无禄，故如是苟充，诚如上教。虽出身，岂无才劣者乎？即当依上教为之耳。”上曰：“此事，兵曹最当，留意禁军，不可庸杂。元来《大典》有试才之规，何不举行乎？近来虽云试才，未免与前规迁就矣。”应寅曰：“今若一从《大典》规矩，则武士绝乏，似无入格之人矣。”上谓领相曰：“此事如何不可更张乎？兵曹置之而不用意，予甚未便。”领事李恒福曰：“此时则易矣。顷在甲午年，金睟为户判，来备边司言曰：‘经用难继，而禁军太多，宜汰去云，臣为兵判时，逐日坐起，以六两九十步为规，一坐起所汰，例不下五六十人。一月之后，复为坐起。则无人不射百步者盖炼习而然也，当时谓兵曹，能使武士兴起。此非兵曹之能也，所重在料故也。及至丁酉，不能给料，都试之时，武士射皆不善。今则复为给禄，故武士之辈，欲为禁军，无异平时，此时则易行也。”应寅曰：“今见李元翼状启，北方炮手，全不成才。教炼之间，京炮手请速续下送云。渠辈年年远赴，辛苦不堪，但状启如此，不得不送矣。”上曰：“自前防胡，岂尽以炮手乎？然都监宜量处。”特进官李希得曰：“自上久废之馀，开筵频数，非徒下情得达，圣德之明，亦由于此。必须简选讲官，论难义理，讲究旨意，然后圣德日就高明。昔朱子立朝西十日，犹每以诚意正心，勤勤陈达。小臣学术空疏，无以补益，然亦以是陈达，自上别加留意焉。”巳末罢黜。

10月16日

○庚辰，命招二品以上，议选廉谨之人。被抄者凡四人。〈李元翼、柳成龙、许潜、李时彦。〉传曰：“被抄者，大臣则官其子，馀并加资。〈许潜，性多诈，到处矫为清白以沽名，其实善事左右近幸，以为媒进之计。至是得参是选，人多讥之。〉 ○为大提学圈点。被荐者凡七人，〈尹根寿、李好闵、柳根、李廷龟、吴亿龄、申钦、黄慎〉而准点者三人。〈李好闵、柳根、李廷龟。〉

10月17日

○辛巳，庆尚等道都体察使李德馨驰启曰：“目今民生之苦逸，在于守令之如何。政令乖宜，纵恣无惮，民怨既深者，不可不即为处置。醴泉郡守李春英，自奉不简，号令狂厉。沃川郡守韩诠，不以抚摩为心，唯以箕敛为事。淳昌郡守权愰，政委下吏，民弊日滋。玉果县监宋廷琦，贪虐白恣，不有禁令。灵岩郡守具德龄，性本悖戾，处事纵恣。宝城郡守孙景祉，施设烦重，贻弊多端，并罢黜，其代令该曹别择差送，俾无数易之弊。”启下吏曹。

○李廷龟为弘文馆艺文馆大提学，徐渻为承政院都承旨，赵翊为司宪府掌令，权缙为刑曹正郞，朴大信为乐安郡守，赵公瑾为沃川郡守，洪命元为成均馆典籍，李幼渊〈多气血浮杂。〉为咸镜道都事，洪裕为清安县监。

10月18日

○壬午，宪府启曰：“顷日，中使以军兵试才事，下去全罗道时，本道监兵使不念圣上遣官阅武之本意，徒以悦人取媚为事，大张酒食，过于平时，赂遗之物，尤甚狼藉，物论腾播，至发于筵中，极为无谓。其时监、兵使，请并命推考。近来纪纲解弛，大小臣僚，自便成习，顷日廉谨选择，大提学圈点时，命牌既出，则所当不俟驾趋诣，而大臣已会后，或有日昃缓缓来到者。极为未便。请其日最晩追进者，摘发推考。”答曰：“虽不知其曲折，而不过敬王人，不欲为慢蔑之归。其所做说者，得毋过乎？推考，当依启。晩进者或然，不进者如之何。”

10月19日

○癸未，辰初，上御别殿，讲《周易》，参赞官吴亿龄，进讲《大畜卦》，自初九有厉，止象曰利有攸往。讲毕，大司谏张晩进曰：“前日逋欠蠲免时，臣在外方见之，民心感激，庶望生道，而内司奴婢，不在此数，故流亡物故者，亦不免侵及平民。其事虽微，为害则巨，昨已启达，未得蒙允。此事，臣所详知，故敢此更达。”上曰：“事则虽不大段，自前内司奴婢，别无举论蠲减之时，何必到今创为乎？”执义李成禄曰：“乱后纪纲解弛，百隶怠官，顷日宾厅齐会时，大臣来到后，缓缓始来。此事非徒有关事体，亦关于纪纲。当初称病不来者，亦欲并论，而未知实病与否，故未果耳。不可不推考，略示谴罚。”上曰：“此事元不大段，但来者被推，而不来者得免，事体有乖矣。”张晩曰：“小臣二三年来，连冒州郡方伯，察见民情，盗贼虽退，愁怨不歇，专不见恢复之形。以民间情势观之，体貌模样，姑为停废可也。大槪根本在民。民生生聚休养，然后国势可安矣。今朝廷，以悠悠度日为事。即者北虏，叵恻其情，南贼艰保不来。须扫除他事，一意防御可也。昔诸葛亮出师表，有曰：‘侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外。’今则内无侍卫不懈之臣，外无忠志忘身之士，岂不殆哉？且戊戌间，董提督大败于泗川，我国将士，亦皆奔溃而来。其时天将满国，不得已为支供之事，或捧米布杂物，以赎其罪。其时未尽纳者，至今追征，驱入死地，而逃还者不施军律，反以纳米为赎死之路。苟且莫甚于此。一切荡涤可也。”成禄曰：“小臣以搜银御史，往义州，不能察任，银子则未能搜得矣。但有可忧之事，有唐差官一人，在义州，多有作弊之事，此极可虑。”参赞官徐渻曰：“前日把江委官，为南寇及逃兵，而定送矣，其后天兵尽撤，而仍留不还矣。”上曰：“辽东官人，率家丁，而留在义州乎？”徐渻曰：“然留在义州，句管场市收税云矣。”成禄曰：“臣为搜银而往，故虽无禁断事目，自以己意，禁遏场市二度，使不得出中江，委官遣其家丁作挐，且曰：‘捧地税送于衙门，而今禁不出其税价，令义州责出’云，不得已令还出。朝廷各别移咨辽东，奏罢可也。不然，则他日必多难处之忧矣。”上曰：“委官不可入送乎？”成禄曰：“外方物货，直辏其处，京城反不来到云矣。”徐渻曰：“顷常禁断商贾人参，不为入送，高太监移牌于小臣曰：‘尔国顷日危迫之时，求请开市，到今稍安，则反为禁止，极为未安云云矣。’且自义州至理山，沿江越边，唐人之家连接。人家稠密处，则筑烟台，少处则作门楼，悬鼓相为应变。采参之月，无数越江，遍满我国山谷，我国之人，亦为越江，潜相买卖，或相为斗诘，此极可忧。必须痛禁可也。”成禄曰：“平安道，凶荒太甚，稻无完苗。臣所见，到处皆然。明春救荒之事，极可忧。”领事金命元曰：“臣以扫坟事，往来京畿地见之，禾谷专不稔。闻平安道尤甚云。近来各官，元谷皆乏，似无可救之道。必须下谕各道，预为措备可也。且张晩所启逋欠之事，死亡之人居多云。某条斟酌，使蒙一分之惠可也。义州之事，委官留在义顺馆，舟楫亦自操纵云。设使御史虽往，何能禁断其往来乎？”上曰：“唐人无关禁往来，至为不可。潜商犹可说，虑或有不测之事。”命元曰：“生理所在，不无斗诘。因此或不无惹起事端之弊。移咨各衙门，禁断可也。”徐渻曰：“乱后小臣，连为外任见之，兵民弊瘼，可启者多。顷日为军兴，急于一时之用，奉使之臣，多所建白，捧承传行之，法外之事甚多，官吏莫适所从。祖宗设立之规，尽皆废弛，乱后苟且之政，仍行不废。且各邑《大典》，尽皆遗失，故至于词讼之间，上下之仪，亦皆不知，极为苟简。臣自为外官，多观《大典》，祖宗朝法制，纤悉备具。今须刊行《大典》，广为颁布，如乱后捧承传之类，则别为团抄，使知法制宰臣，讲裁可行者，经两司申定，然后别为续录刊行，其馀幷皆革罢可也。”命元曰：“徐渻之言，至为要切。祖宗朝成宪，更为刊行颁布可也。且阵书，亦无存处。训炼都监，则为《纪效新书》之规，祖宗朝阵书，亦不可废，亦似当为刊行。”徐渻曰：“乱前则有军卫，故旅首队长，常有训习之规，而乱后则束伍稍知操炼，而元军则虽壮健者，亦不知教炼，极为未便。臣在平安道时，令逐月教习，递时，因以此规遵行事，移文兵使而来，但未知因行与否也。”上曰：“平安道老酋之形势如何？近则别无作贼于我国之意乎？徐渻曰：”臣往来江边见之，老酋与深处居胡罗里为仇敌，朝夕相持。必也渠势自强，尽服邻敌而后来犯也。许顼为江界、义州倅，在边上几至十年，必详知虏情，故臣来时，见而问之，以为可保十年无事矣。“吴亿龄曰：”《诗》、《书》今将为谚解矣，而但闻乱前，亦曾为校正及印，而特未及入启遭变，故其册或在于外方云。若然则前所刊者尚存，不必更为翻译，下书外方求之，或有可出之路矣。下书为当。“特进官朴弘老曰：”《周易》校正事，时方启下为之。小臣万无近似，亦参其中。但前日常观之《周易》，是康宁殿口诀，乃先王朝亲经睿裁云，故不敢轻议，而人之所见各异，以为已奉传教，多所改定。未知其可也。尹根寿以首堂上总裁为之，堂上郞厅，不能一时齐会，今日甲来到，以此为是，则明日乙来到，以此为非，互相矛盾不定。平日四书谚解时，常奉传教曰：‘不得已处外，不可改。’似与此规有违。“上曰：”文字论难何妨？但古释有不可改处。“吴亿龄曰：”可以东可以西处，仍存，不得已当改处，则必经睿鉴，然后裁定，而但时未及入启矣。且我国文书绝乏，其中义理该博者，莫如《陶山文集》。前者曾已下书，令印送，而至今不来。更为催促为当。且敬差官抽栍量田事，当初亦多以为未稳者，有曰：‘今一道内一二邑，抽栍量之，徭役必多不均。且下令不预，而率尔行之，百姓必多见欺。’云矣。今果以此事，大为闷云。虽善为之，亦不能容易审验，必将过冬。不若先使守令为之，然后徐遣御史，看审之为便。近日自外来者，皆言以此事，大致骚扰云矣。“

○上御别殿，引见庆尚等道都体察使判中枢府事李德馨。上曰：“南方防备等事何如？”德馨曰：“尤甚荡败，岂有形样乎？初思岭南，地广谷多，可以有为，及臣遍审看之，人民尽死，顿无形影。初往釜山，只馀唐人房子少许，左道舟师十馀只及鲍作干数十而已。所见极为寒心。前日李元翼下去时，召募土兵事，亲承传教而往，故釜山、蔚山、昌原等处，即以千名为限召聚，蔚山，则募民二哨，军功二哨，所存队伍之军，五百六十馀名，东莱亦为一师，五百六十馀名，昌原募民，四百五十馀名，兵使所聚，亦几三百三十馀名，而但器械不具矣。且舟师战船极少，仓卒难办，鲍作之船，尽皆作综，小船凡三百馀只。此则虽难赖于实用，欲为观兵之计矣。庆州、星州、晋州、大丘等处，亦皆陆续召聚，而所可闷者，器械难备也。岭南之事，必须俟过数三年收拾，然后可以成形矣。湖南则不比岭南，人民颇盛，而但国家凡百经费，尽皆取办，户曹公文，往积其处，内应徭役，外调军兵，民愁极深。今年舟师所属各官徭役，必须减定，然后可支明年矣。忠清道，则小臣长在边上，令从事官巡审其处，去边稍远，兵备之事，尤甚无形云矣。”上曰：“统制使辞状，当递乎？”德馨曰：“臣在彼时，统制使有请罪之事，方推问边将，而未毕上来矣，渠先辞状矣。八月间，零贼留连莲花、浴池两岛，潜入统制使盐幕，掠人而去。盐干辈，隐身见之，持剑者只一人，馀无军器云。常时若预伺察巡逻，则可以立捉而不能。臣拿其时伏兵将平山万户桂枝盛手下卒二名盘问，始知伏兵将，当初元不进去，故致此逃遁矣。军律解弛至此。臣将桂枝盛及同时伏兵将林川代将朴亮国等，移囚于巨济，时方推阅矣。臣之意，统制使若递，则当罢黜可也。”上曰：“姑置。主将得人为难。谁可代者？”德馨曰：“总领三道，必有物望，然后可为。以今观之，无逾于李庆濬者。”上曰：“才名不同。李庆濬可合乎？德馨曰：”庆濬未经舟师之将，未知其真可合与否矣。但前以继援领兵，往南原，御军有法，南方之人，以为可用。舟师诸将中，唯全罗水使柳珩，诚心欲为国事，爱养军卒，修治器械，军务之外，凡干号令，一毫不以他事，烦于各邑。南方之人，亦以为可用。其次，庆尚水使李云龙，虽似弛缓，颇有计虑，而但自万户，崛起至是职，名望似微。此人等，各别培养，以为他日之用可也。“上曰：”南方万一有贼变，人怀捍御之心乎？人怀涣散之心乎？“德馨曰：”庆、蔚等海边之人，惯与贼战，颇不畏惧，以为今虽欲避，无可去之处，当杀贼而死云矣。如右道不甚经变之处，则人心大不如此，皆怀溃散矣。大槪庆尚道，人心淳厚，不似全罗之多诈，而但近来士子之论大胜，武备等事，全不顾念。所谓士论者，亦非有关于时务，波奔爪裂，尽皆破碎。为在上者，不可不镇定也。臣初下去见之，道内无一操弓之处。朝夕待变之地，其习如此，极为可骇。且其地两班多，而良人少。为两班者，稍多业武，则便被抄赴防之列，故人皆避之。“上曰：”今者庆尚道试才时，能者极多矣。“德馨曰：”其人则作队之类也。臣下去稍加劝奖，而其效已如此。况自上各别劝勉乎？臣之意则以为：‘别设武学，使不学校生，属于此处，使得优游，则必多兴起。今则校生取才，不入格者，便定军士。是狭业武之路也。小臣曾以全罗道舟师所属十三官，全除贡物，监兵营不得差役，专委舟师事，已为状启，而观备边司回启，与臣状启有异。盖不深察而然也。故臣来时，委遣从事官李弘胄，往与监司议处矣。“上曰：”贼情何如，别无大举出来之意乎？“德馨曰：”以臣臆见，彼贼自中有乱，似无出来之理。但对马岛之欲和，则出于至诚。“上曰：”何以知其至诚？“德馨曰：”以其利之在和也。但日本欲举兵，则对马之和，非有轻重也。大槪明春，平调信将为出来，极为难处。预思策应可也。“上曰：”策应将如何？“德馨曰：”以我国事势言之，不得不从实移咨于兵部军门等处，与唐官协同，然后可为也。夏间，臣当此事，计无所出，第思彼之所惮者，在唐兵，故收聚逃兵，行此妄量之计。今若陈奏，必须直告可也。当初收聚之时，小臣根脚，则已为盘问状启矣。“上曰：”此人等，何以留我国而不还乎？何以为生乎？“德馨曰：”情状多有可矜者。或因从军中伤而不得归者，或因买卖出来，而失其所持之物，而不得归者，或因犯罪于其将，而不得归者。其人等，或以贩盐为生，或以作农为生。大槪我国土地沃饶，安于生理，故不肯归耳。臣之所聚，亦几百名。其中反者，则或相谓曰：‘今若欲执送我辈于天朝，则当逃入于贼境’云。今须直告兵部，遣官招出刷还可也。若欲遣一官，团聚于釜山等处，作一阵，设令贼再来，俾知天兵之尚在，则为尤好矣。臣在边上见之，时习已误，以为今时，则更无可为，如设备御贼，抄兵炼习等事，各官全然不以为念。稍涉智者，尚如此。况愚民乎？此言横骛，不可救止。加以赏罚不明，纪纲不立，任事者不体朝廷之本意，而如行一事，则此是上司之令，非我所欲也。下民信之，益出怨言，不为者，专不举行。如炼兵等事，非徒所以御外侮，亦可以备内变。必须下谕下三道，更加申饬，守令有着实举行者赏之，不力者施罚可也。臣到彼见之，该司卜定之事，连续下去，小臣巡到时，处处呈诉。臣欲知一年所入之几何，令各官逐朔开报，庆尚道则贡物尽除，只有进上，而所入米布甚多。况两湖，则国家全取办于其处者乎？丁酉年，则大贼侵轶之时，其岁贡物，亦为追征。令该司，各别减除，凡干经费，亦皆裁定，专意兵备，使民知不可不为，然后乃可为也。忠清道，人心极恶，兵水营、监司，不可不检饬，而自罢巡察使，便成敌体，故每事有妨，必须复兼巡察使，可以号令矣。如炼兵等事，人心不好处，难以开口，故全罗、忠清等道，不曾分付矣。元来此两处，事多可虑。“上曰：”卿言似有微意。谓人心不好乎？“德馨曰：”湖西则人心狞恶，湖南光、罗等，号令不行，必使人畏法，然后凡事可为也。武将，国家不为培养，故窠阙一出，则差除者。例不及前人。忠清前兵使具思稷，为人弛缓，不为国事，故状启罢黜，而其代〈新兵使权俊也。〉又出思稷下。顷者臣见朝报，水原一府使，亦不能差除。皆由不预养望之所致也。朝廷顷选，不次擢用矣，但我国如此等事，例以一时卒办应荐，多有无实。若令监司，使选道内有事迹武弁，如误荐则并坐，似胜于此矣。“上曰：”卿勿以来此为意。如有指挥之事，所受之道，号令可也。予非递体察使之任。此意卿知悉。“德馨曰：”小臣迷劣，身亲往之，亦不能为事。况在此乎？但明年调信若来，策应甚重，节节难处。预为讲求可也。“上曰：”不许和如何？“德馨曰：”毕竟事势，不可不许，姑为捱过，以观为可。臣见舟师，金城汤池，展转于沧波之上。一船之将若贤，则勿论勇怯，皆为可用，而但海上防戍，其苦人不可堪。必须自朝廷，慰谕所属各官，徭役，各别减除可也。庆尚道平时，正户七万，率丁并二十馀万，乱后定别甲骑步兵，通计仅万馀。如此而分属兵水营，何以成形乎？臣令守令，勿论公私贱，使抄牙兵，以时练习。此则元军之外，别有操炼之军矣。朝廷各别下书劝奖可也。臣顷日不治守令罢黜时，罗州、南原，亦欲并递而未果。南原居湖岭之中，平时亦大处，而乱后合云峯、谷城，土地尤广。自李思命为府使之后，非徒不治，虽小小品官，亦不差役，小民不胜其苦。罗州牧使权悏，为人才劣，虽欲尽心，而亦不能办。此二邑，趁今年递此二人，择遣有才器者，使之及时措置可也。“申时罢黜。

10月20日

○甲申，礼曹判书李廷龟，上箚辞大提学，传曰：“文衡之任，仪表多士，为国宗匠。岂但以𫄨绘之句、组绣之章而已哉？以卿之文章才德，宁不能堪？何必辞焉？宜勿辞。”

10月21日

○乙酉，午正，上御别殿，讲《周易》。侍读官赵守翼，进讲《大畜卦》。自六四童牛之牾，止爻下，亦误加之，至豮豕之牙。守翼曰：“此爻，畜止天下邪恶之谓也，固难以力畜也。若操得其要，则道之斯行，止之则戢，如豕牙之以豮也。人君之抑止邪恶如此，其义尤为明白可观。讲毕，特进官黄琎进曰：”方今盗贼姑为退去，边上别无大段可忧，朝廷上下唯当汲汲，以强兵善战之策讲求，而为将者，勇于战阵，则他日虽有变乱，而其于御敌之策，可无虞矣。顷者，壬辰、丁酉之变，人心溃散。无以收拾，不为御贼之计，只为奔窜山谷，为得生之路，其终也，凶贼审知其情，搜山剔薮，无所不至，生灵尽为鱼肉。凶贼乘胜长驱，如入无人之境者，无足怪者。近来北方亦为可虑，而不曾经变，故民情畏慎。南方则边将，一以荒唐船见形，为秘密状启，则人心辄即摇动。言之至此，诚可寒心。方今之事，莫如固结人心，振作军势。如此，则后日虽有变乱，无患于御贼矣。此是今日第一件急务也。往者贼变时，力战将士，众所共知，表表著称者，处处有之。国家于其人，身死者追赠，当身生存者，升秩褒奖，至于妻子，亦赐食物，此甚盛典，而日月既久，人心玩愒，至于掩置，无意收拾，诚为欠缺。力战将士，别为置簿，一件则自上御览，一件则藏诸备边司，虽有罪过，如其可赦则容恕，以示劝奖，则渠辈岂不感激而兴起乎？此事有关于固结人心，振作军势者，故敢陈愚衷。苟能如此，则岂无忠勇之士，奋励国事者乎？“未时罢黜。

○备边司启曰：“伏见司谏院箚子，言言剀切，无非急时之要务，而五纲七目，似有轻重缓急之势。其急且重者，先在于五纲，而皆非条列覆启，循例举行之事，唯在宵旰之间，体认而猛省，逐事加意而已。其间节目，难以言尽。试以一二言之，如第一工夫，唯励志反躬，吃紧迁改而已。如引接臣邻，则唯以开诚虚己，为来谏之路，以渊默𫍙𫍙，为开导之戒。举用贤能，先以无偏无党，正大光明自饬，而又须以打破偏私，不拘彼此，责之当事。如收拾人心，则必以上下交征，惟利是求，及严宫闱、却私献自饬，又须以申明赃法，与民同欲为务；如恢张纪纲，则必断以公义，制节谨度为法，而又须以平心率物，痛绝涉私为心，则箚论本意，正在于此，而其馀七目所陈，皆可因此而推之。正田制、改贡案两条，今方举行，唯在该官参以箚辞，酌宜定制而已。虽改贡案，不省浮费，则终归于侈用，而财自至于伤矣。财伤而民不困者，古今天下无是理也。伏闻该曹，因大臣启辞，今方讲究省费之策，以为疾舒之助云。此事必须着实举行，然后改贡、正田、籍民等事，方可次第而有效矣。其馀正祀典、修军政、兴学校等事，并令该曹，十分参酌回启，着实施行何如？”传曰：“允。”

10月22日

○丙戌，宪府启曰：“全罗兵使金应瑞，本以悖妄之人，滥受阃帅之任，不思报效，唯肆残虐，杖杀无辜，至于二人，军民怨叛，皆怀离散之心。请先罢后推。端川郡守李挺立，肆行贪鄙，阖境怨咨。银穴之禁，顷日自上丁宁下教，而犹不举行，其纵恣无忌甚矣。请命罢职。”答曰：“金应瑞递推，李挺立依启拿推。”

○具思孟为议政府左赞成，沈喜寿为行吏曹判书，黄琎〈庸鄙。〉为刑曹判书，成泳为知中枢府事，黄慎为司宪府大司宪，李庆濬为庆尚右道水使兼统制使，崔尚重〈为人不合论思之地。〉为弘文馆校理，洪命元为弘文馆修撰，洪遵为弘文馆副修撰，韩景甲为户曹正郞，李久澄〈阘庸莫甚。前为侍从，人莫不笑之。〉为户曹佐郞，李士庆为兵曹佐郞，许潜〈为守令，务矫为清以沽名，然与贪污者，不可同年而语矣。〉为中和府使，金振先为灵岩郡守，金克惺为宝城郡守，黄汝一为醴川郡守，金德𫍯为淳昌郡守，姜籀为保宁县监，徐思远为玉果县监，延忠秀为安阴县监，尹说为全罗道兵使，李廷臣为罗州牧使，〈廷臣，前为光州，以善政，升授全州府尹，及到全州，肆行贪黩，名声大损于光州之时。〉沈克明为南原府使，李庆裕为端川郡守，李时言为知中枢府事。

○清川君韩准卒。

10月23日

○丁亥，建州卫酋长老乙可赤，求来京城受职。初，老酋掳北方胡人，闻平时藩胡等上京受职之事，遣其副将忙刺哈，来满浦言，请如北方藩胡例，上京师受职，佥使金宗得，答以为：‘北胡则果有此规矣，老酋已受天朝龙虎将军之职，我国岂敢复授以官职乎？’忙刺哈乃去。平安兵使李箕宾具由驰启。〈史臣曰：“以老酋之桀骜，岂肯受我国官职而为此言哉？不过侮弄探试，且执此以为他日开衅之地耳。西方之忧，其始斯乎！”〉时，西方失稔，虏地尤甚。老酋遣人来言于满浦曰：“我境年凶如此，明春难以生活。闻朝鲜多有蓄积云，幸相赈救云云。”兵使李箕宾驰启曰：“往年胡地失稔，故去春胡人之取食满浦者，日数百人，仅以支过。今年此往年尤甚，明春之胡人取食满浦者，必加于上年。未审何以处之乎？伏望自朝廷，预为指挥。”云云。〈今年江边，赤地千里，土民皆怀流散，而官无储谷。赈救无策，加以胡地又如此，明春窃发之患，极可虑，而防备等事，殆不成形，自西边来者，无不忧之。〉

10月24日

○戊子，行大护军李时彦上疏有曰：“变初扈从一奴逃亡，中路落后，是不谨也，筮仕之后，以官为家，是不廉也。徒以贫寒之故，得预廉谨之选，请命削去。”传曰：“岂偶然计而为之？予用嘉焉，宜勿辞。”

10月25日

○己丑，卯正，上御别殿，讲《周易》。侍读官赵守翼，进讲《颐卦》，自《颐》序卦，止养德养身切务。讲毕，领事尹承勋进曰：“臣受恩暇，扫坟杨州地，敬差官李卿云，以量田事，时在其处，方欲打量，而委官书员及百姓之欺隐结卜者，尽皆逃散，卿云留十七日，而时未始役矣。牧使宋应洵，极以为闷，每面定开谕品官布告，而亦不能禁矣。假使差错处治罪，国家若有纪纲，则何敢如此乎？命令政教，出于纪纲。纪纲如此，何事能为？非徒外方，京中亦然。顷日廉谨更选及大提学圈点时，大臣自早朝来会，而宰臣则午后方到。虽屡催促，亦无奈何。朝廷如此，外方不须言矣。臣前为兵曹判书观之，每有坐起，郞厅不肯齐到，今日甲者称病，则明日乙者称病，轮回不来。常时官府，堂上若出入，则郞厅有祗迎送之规，而乱后苟简，尽废不行。六曹如此，他各司可知矣。世道陵夷，如水就下，不可复回。且人心亦误，如庆尚一道，素号多儒，昔者上道，则有李滉在，以学问相尚。下道则有曹植在，以节义相高，故风俗颇有可观，近闻亦为误入，今则乡中出风宪，有司小有嫌怨，以陷人为事，停举等事，任意为之，至于所甚恶者，则书杀字、流字、杖字，群会圈点，若杀字点多，则构以死罪，流字、杖字，亦依此规云。皆由国家无纪纲而然也。土主则不须言，观察、体察等营门，亦皆讥察云，此渐不可长也。岭南颇号淳厚，而误入至此。今者观察、体察，皆见蔑，则朝廷必从而见轻矣，他日之忧，非细矣。”掌令赵翊曰：“故安阴县监郭䞭，以才行拜官。丁酉年入黄石山城，与守城将金海府使白士霖，约为共守。及贼来，士霖率精兵，弃城先走，郭䞭与其二子一女，同死其中，南方之人，至今叹服。令监司立表，以旌忠烈，岂非国家励节之典乎？且其门中，只有四寸孙云。特命破格立后，以祀忠魂可也。”正言金止男曰：“近日自上频御经筵，接语臣僚，解得文义，则圣学高明，臣僚固无以补益矣。若自上文义之外，更加雍容开纳，则臣僚策励，庶有尽达之路，而养威仪，则非不足也，而但乏开导之意，故虽有陈启之事，多有未尽所怀。从容论说，以示可否，则圣德之裨益，不小矣。自上渊默过度，延问臣邻之意，似为欠矣。”特进官李忠元曰：“今日《颐卦》讲论矣。自上养德为第一工夫，养德以及养贤可也。养贤之外，次当养兵。我国虽十年兵败之馀，岂乏人民？但略不动念设施，故人皆不乐为军，我国闲游者最多。小臣之意，当先移文八道，为户牌之法，尽得漏丁，虽私贱，可以为军者属兵，其馀尽皆收税，则所征必不细矣。以此皆为助兵之资，则庶可成形矣。《大典》有各道盐盆渔箭，贸谷补军资之规。我国，八道沿海，皆出鱼盐。若稍收拾兵粮，亦岂至不足乎？古者军兴，至有榷酒沽之时。况此应行之事乎？至于屯田之事，虽曰设行，而任事者不能尽力，只贻弊端，而无实效。养兵一事，必须更张，然后可以为矣。臣近见朝报，老酋欲为出来授职云，显有窥觇之计。虽领二三千骑，来犯我国西边，万无抵敌之势。特令大臣，各别论议养兵之事，另加着实施行幸甚。”赵守翼曰：“尹承勋所启之辞，其忧则是，其言则非。所谓纪纲，皆出于君相。承勋身居相位，所当恢张纪纲可也，但陈弊于上前而已，有若无位者然，甚不可也。俚谚相传，黄喜为相，金宗瑞为判书，以事下宗瑞于庭，受朝目云。为政丞者，使以下宰相，不畏国法，皆三公之不能检饬而然也。朝廷有纪纲，然后外方有之。今下官不畏上官，下人不畏官员，稍有厌避，辄为呈告，书出朝报，无日无之。此皆无纪纲而然也。李忠元陈养兵之事，臣亦有所怀。虽知其难成，不敢不陈。近来训炼都监，以给保一事，经岁不能为。都监之军，其数虽未详知，多不过三千矣。中朝一将官所率，亦不如此之少也，而尚不能给，外方军士，何能尽给乎？国无十馀万兵，而何可以成形乎？军数若多，则给保丁夫，亦随而多矣。见存闲丁，虽尽括出，固难充给。小臣愚意，私贱之法，只在我国。天生蒸民，赋与必均。落地之时，已分贵贱，此甚无谓。我国之规，虽甚庸陋者，祖先稍有奴婢，则安坐而享公侯之乐，安有此理？先儒谓井田之法，必于天下大乱后可行也。今国势一发，虽有奴婢者，亦不敢言，须以中原之法，宰相以下，量给所率家丁私贱，永为革罢，为军可也。昔在高丽，置征东行省之时，唐官问私贱之法，欲罢之，其时君相止之云。此皆庸君、庸相之所见，何足与议？今则国运向泰，百度惟新之日，不可固守前日谬规也。恢复之事，岂可以谈笑揖让为之乎？固大有为可也，而今变生十年，无一可观。如此则虽无外患，内乱可忧。况老酋已生窥觇之计，南寇亦有再肆之衅。忧虞万端，而一无可恃，极为寒心。”巳时罢黜。

10月26日

○庚寅，上御别殿，启覆罪人。刑房承旨崔沂，进前读罪人高德渊、高德濬、甘同推案，〈德渊以奴婢争讼事，金弘、方进二人，与其弟德濬结缚投水。甘同亦以其奴，随参。〉罪当斩，甘同以随从论绞。上曰：“此罪如何？”领事李恒福曰：“渠承服既已分明，更无可疑也。”上曰：“然则依照律为之乎？”恒福曰：“其罪更无可议。”上曰：“当初造意，则德渊为之。德濬似难于德渊，而其罪同，何也。”刑曹判书黄琎曰：“此照律时，小臣亦参。德濬视德渊，其罪似轻，然比甘同，则不同，故如是为之也。”〈德渊路遇争讼人，结缚归家，夜与其第德濬，各将一人，抱石投水。甘同只是随参者。〉上曰：“造意德渊为之，则似不可同律。”海平府院君尹根寿曰：“造意则德渊虽为，而二人各将一人投水，故其罪同也。”上曰：“当初欲杀而携去者，乃德渊也。律文云：‘造意杀人者斩。’云。德濬似与此律有异，虽死当绞。”都承旨徐渻曰：“小臣昨日，亦疑此律，召律官问之，当初投水时，德渊、德濬，各将一人投之。德濬之罪，虽轻于德渊，比甘同则为重，故照律如此云矣。”左参赞洪进曰：“奴则当听其上典之指，挥似乎减律矣，弟则不当从而从之，轻重似难分辨也。”上曰：“予有一言。高彦伯虽有战功，此则不须言，泰陵之变，彦伯之功不细。今二子，俱以死论。兄弟岂皆可杀乎？随从者似当减死如何？”判义禁府事李忠元曰：“小臣之意，亦以为宜以八议，更议于外可也。其兄以嫌怨杀人，其弟以无知之人，岂知争而不从之理乎？”上曰：“二子一时并杀似过。各言群情。况德濬，与造意之德渊，其罪有间。更议如何？”李恒福曰：“此事间不容发。大槪造意，则虽德渊为之，德濬初不干涉，而及投水之时，则德濬非无救止之事，又从而下手。当初高彦伯之功，举朝孰不以为美哉？但以此自下擅议为难矣。”大司宪黄慎曰：“李忠元所谓八议，不可用于此也。八议，在于其身，岂及于其子乎？杀人者死，古今定法。汉高祖约法三章，犹不去之。高彦伯亲杀人，杀人则不可赦。岂有杀人，而可免之路乎？”上曰：“虽杀人，岂无轻重乎？更议为之。”献纳闵有庆曰：“杀人之事极重。以其父有功之故，赦其子杀人之罪，虑不无后弊，至为未安。”徐渻曰：“自古免死，不过当身，未有及于其子。昔有大功，而犯大罪，当死之人，则或有遗其一子，不绝其祀之时矣。况高彦伯之功，不至如此之重，虽无此二人，尚有他子者乎。此则不可赦也。”上曰：“别无所疑，则依照律。”〈史臣曰：“上念彦伯之功，至欲免其子杀人之罪，其不忘勋劳之意，可谓至矣。但彦伯，自其子杀人之后，欲免其罪，至以金公谅之三寸侄为婿，凡可以救解者，必无所不至矣。无奈或此之由欤？”〉崔沂又读罪人具男推案，〈与唐人潜商，不还元价。事发之后，拿鞫命下，因为逃躱，又为伪造印信，及有旨。〉罪当斩，妻子为孥。上曰：“此罪如何？”恒福曰：“此亦无疑矣。”上曰：“群意如何？”徐渻曰：“具男之事，臣所详知。当初受唐人之价物，而无置处，死罪一也，闻被拿之命而逃亡，死罪二也，伪造印信有旨，死罪三也。一人犯死罪，如此之多，岂在可疑之列乎？”忠元曰：“观推案，有旨伪造事，极为凶惨。此罪似当不待时斩。”上曰：“依此律施行。”巳时罢黜。

○传曰：“明日夕讲勿为。”〈史臣曰：“经幄之臣，凡于进讲之书，皆当预为硏究旨义，以备顾问可也，而今也，只以一册为目前进讲之具，粗习口读，以为塞责之地，而弃置馀书，全不顾见，卒然当之，不得已为草记投入，其何以开导人君问学之心哉？其不职甚矣。”〉

10月27日

○辛卯，以赵希辅为司谏院司谏，金尧立为成均馆司成，姜签为司艺，洪致祥〈庸暗不合台官。〉为司宪府掌令，元士立为晋州牧使，权坰为宝城郡守，李向规为务安县监，宋谆为洪州牧使，洪可立为洪州判官，李敏善为江阴县监。

10月28日

○壬辰，上御别殿，讲《周易》。侍读官赵守翼，进讲《颐卦》自初九舍尔灵龟，止大悖义理也。讲毕，知事具思孟进曰：“臣为司仆寺提调，考见马籍，各牧场马元数，平时则二万四千馀匹，而乱后只馀一万二百馀匹。已缩万四千匹矣，其所馀存者，亦皆不实。问国之富，数马以对。马政如此，极为寒心。炮杀射手及禁军宣传官，试才入格者，例以马帖赏给，一月所用，不下六七张。今受帖字，而不受马者，几至四百馀匹，何能尽给乎？国马渐缩，赏给无穷，或三朔通计，或六朔通计，或一年通计，优等者赏给何如？”上曰：“我国赏给，则非马则他无可给之物，故如此，然量以他物给之可也。”大司谏张晩曰：“郑德珪事，屡日论启，而未得蒙允。渠持来之马，虽不夺于民，然私为贸易之际，不无作弊，一岛之人，至今唾骂。且内乘重任，渠何敢当？请罢职。”上曰：“已为推考，不须罢职。”晩又曰：“南边贼情叵测，方今统制使为任极重。必须得其人以送可也。但夺情起复，莫重之事。以迷臣之意，此时与干戈抢攘之际有间，且渠方在悲哀痛楚之中，虽欲设施，必不能为事。今以李庆濬，起复为统制使，此虽乏人之致，然庆濬别无成效于南方。只以试可之故，起复于时无兵革之日，事体至为未安。”上谓左相曰：“此言如何？”领事金命元曰：“当初备边司议荐之时，亦曾虑此，而但无可合者，故不得已为之矣。”上曰：“其次，谁可合者？”命元曰：“外议皆未得其人。李德馨谓李云龙养望，则可用云，或言不能担当云矣。”上曰：“千里之国，只有一李庆濬而已乎？庆濬若或有故，则谁可代者？岂无其人乎？”命元曰：“外议皆云，此外无可当之人。领相以为：‘成允文似可合云’，而但此人，太过于严猛云矣。”上曰：“备边司议为之。”特进官尹暾曰：“臣奉使往来岭东。其处以北道人刷还事，民情极为骚扰矣。”上曰：“江原道，今年农事何如？”暾曰：“未秀而早霜，凶荒莫甚。闻北道亦然云。两处皆同，取食无路，故一闻刷还之命，有若鼎沸。其中鲍作尤多。此辈有同鱼鸟，元无定处止接之故，侵及元居之平民，所见可闷。此虽不可已之事，别为处置为当。臣询问所经一路，人心极为怨苦，相谓曰：‘贼来而苦，天兵来而苦。以为天兵若撤，则可得休息，而到今徭役，更甚于前，殆不可支’云。民为邦本，民心安而后，邦本定矣。今南忧北患，犹未已，而人心如此，极为可虑。朝廷各别讲求，使百姓得一分之惠幸甚。”命元曰：“民役极重，虽小小贡物，价必倍倍而入。民弊之事，难以尽言。”特进官韩孝纯曰：“臣为贡案都监堂上。贡物磨炼之数极略。国家经费，似不当如是之少，而百姓则以为，徭役加重云者，其故何哉？盖国入一匹布，则民出十匹。尽消于中间故也。须禁止其弊，乃可为也。不禁此弊，则虽以貊道自处，民必不堪。”赵守翼曰：“小臣曾为守令，贡物之弊，臣所详知。臣为江西县令。江西，一小县，而贡物所纳各司，几至七八，而一司所纳物目，又不下三四。为守令者，倍征于民间，而私用其馀，又于上纳之时，各司下人，中间阻当，侵责万端，所纳至少，而民弊则多。臣之意，贡物所纳之司减定，则物目亦减矣。今以一物言之，红花、芝草，平安一道，无处无之。此甚零碎，以此邑所定红花，加定彼邑，以彼邑所定芝草，加定此邑，则国用不异，而民弊则减。前者李元翼为监司时，亦曾以此状启，各司下人，利于遍侵，各邑沮遏，竟不行云矣。”韩孝纯曰：“乱后出身，其数不万，而不为收拾，故渠则甚怨，而国常乏人。今以常规，难以尽知其人之贤否。须令兵、水使，各荐管下武士，取来京师，仿古时书判之规，先观容貌，次试文笔，置簿兵曹，以备选用可也。古云：‘拔十得五，才不可胜用。’岂无其人乎？”命元曰：“虽欲试用，其路极狭。”上曰：“我国之人，兵书专不知。虽千人万人，不过驰马弯弓而已，将才则全无矣。”孝纯曰：“臣久在外方，亦尝从事于矢石矣。如突击之际，率领数十军卒，而勇战者，则或有其人矣，虽百人统领，运用之人，则未易多见。此无他，只以弓马为长技，而无意统大众故也。若读兵书，则或可因此，而长其智虑。如能劝讲，选择用之，则渐有得人之路矣。今者差一防御使、统制使，每患乏人。岂无人而然哉？不能擢用之故也。且臣往外见之，虽未登科，尚有可用之人，而既未出身，又无荐用之路，故埋弃遐远。使外方之人，未免郁积之叹，甚非用人之道也。朝廷上仕宦之人，或因奔竞而得之，不满于瞻视者多矣，而以公论言之，用此弃彼，奚其可乎？或令监、兵使荐举，或令大臣讲定规式，以为引用之路为当。”命元曰：“韩孝纯之言极当，但此辈无从可知。”持平金悌男曰：“训炼都监炮杀手给保，虽不可已之事，至今不能定给者，必有难处之事故也。今令各官，抄录无役，成册上送，而及其来到，则尽皆有役。每人若是，何日可了？以此人心益多骚扰。令该司各别变通，随便行之可也。”命元曰：“此言一出，小臣益为惶恐。虽欲行之，各别讲求，而终为难处。”悌男曰：“终不可成，则不可不变通也。”命元曰：“李德馨亦谓，当初不能即定，今则人益谋避极难云矣。”悌男曰：“此时不可守常规。或令田结，或令家户，出价以给之，无所不可。请令有司，从其便易，斯速为之。”命元曰：“晋州战亡之人，当初自上，特命褒赠，而或赠或否，极为未安。”上曰：“令该曹察为之事，何以至今不为举行乎？”命元曰：“在乡之人，或无言者，则未能详知而然也。”巳时罢黜。

○正言金止男来启曰：“内乘郑德珪，不可不罢之意，臣等论之非一，而尚未蒙允，臣等不知圣意之所在也。请勿留难，亟命罢职。”答曰：“已令推考，足以治罪。非大段事，不须论之。”

○备边司启曰：“伏见平安兵使李箕宾状启，老酋送忘自哈言：‘欲由满浦上京城，受本国之职。’云。其心所在，委难测度，而佥使金宗得之言，似为直顺，不至乖宜。今若再来有言，惟当据前说话，增润为辞，曲尽开谕而已。至于北道藩胡，上京受职者，其本意，则果因功劳，有此慰悦之举，今欲以此转说于老酋，则似不必如是为言。惟当告之曰：‘北道之胡，多是零碎小种，且舌我国城底，与土民无异，故或因上京受职，如北道土民之为者，今汝老酋，则事体自别，既受天朝之职，则体面差尊，与北道之胡，万万悬绝。我国既与接界，则惟当以义相信而已，何敢以本国之职，加于天朝赐爵之人？不惟于汝老酋为不当，本国亦不可行此之事。上国若闻此言，则必当得罪。以此言之，汝老酋虽欲受职，于义不可，我国虽欲加职，亦于事体，有所不敢。彼此事体，俱系不可，今此来言者，必未详北道藩胡事体，如彼云云。’以此措辞，以示其决不可从之意为当。第观胡中失稔，江边杂种，因事来往，仰给于我者，意不但已，今云买卖毛物及宴享之言，未必由于饥馑，而有此云云。近来江边，年年凶荒，边上储峙，想亦不敷。必须令本道监司，多方措置，纸盐谷物，收储本府，以为不时应接之需。至于明春，往来胡人，纷然来叩，十百为群，就食无已，则此亦决非可继之道，殊非前日约定名数之意。更令兵使深思，据理开谕，使去来有节，取食有限，以为日后可继之路，亦为宜当。且以金宗得之意观之，则其欲上京受职者，不过因北胡所言，不量事势，据情辊请而已，明白开谕，则必当回悟，别无大段难处之事。以李箕宾所料观之，老酋声势，已行于北地，本处藩胡，几半归服，使我藩篱，日至撤去。一面送人致款西门，已是桀骜凶狡之深计，及今徒众已繁，声势已张，且知我国无力可制，然后便发难从之请，试我深浅，以为构衅之端。若果如此，其所以应对之间，万分难处，日后之患，且有不可胜言者。已上两条，皆所当深虑，而今姑难以灼知。不日，此贼必当复来，更有所言，往复之间，论难愈久，则自当见其真意所在，而以彼以此，在我待之之道，不可不严密处之，添防守御之策，更令体察使，措置施行何如？”传曰：“允。”予见则稍异于是。老酋声势已张，威行于西北，诸胡莫不慑伏，凭陵桀骜，已有难制之渐。受上国之职，自称女真国龙虎将军，渠尚不朝天。宁有上吾京城，受本国之职之意乎？其视我国之职，如弊屣矣。敢如是为言者，此是诡辞不顺之凶言也。所谓上京城，得非欲伐汝国之言，而变辞而侮之者乎？所谓忘自哈，乃其副将腹心之胡。往来满浦，岂无他人，而忘自哈者，无故累次来到，卑辞謟说，以骄边将？此觇我也。边将必落其掌中矣。予意西方之事，良可忧哉！此意更察施行，且谕于都体察使，专委策应。“

○圣节使赵挺驰启曰：“九月初八日，皇上下谕内阁，皇长子封太子，馀四皇子，并令封王事。”入启。

10月29日

○癸巳，行吏曹判书沈喜寿上箚曰：

臣愚陋无状，往在己亥秋，朝著纷挐之日，忝授本职，行公未阅月，重被儒疏与台评。其羞辱名器，污蔑朝廷，近世所未有。当时事情，可谓构捏无形，冤枉莫白者，而其妄触危机，处事疏脱之失，终不能免矣。铨衡之命，又出于千万意虑之外，何异以新败之庸将，受三军之司命，坐致舆尸之凶乎？六卿之职，孰非重任，而选曹为尤重。必也有德望，而镇浮俗，有鉴识，而辨人材，有力量，而制横议，然后可以陶甄一世，升黜百僚。臣于向所谓三者，枵然无一近似，徒以聩聩庸才，蝺蝺孤踪，置之于政席之首，虽欲稍恢公道，以祛偏颇之习，而人谁复信之哉？为国先务，莫大于用人一事。平时尚然，况在今日乎？仕路不得其清，堂陛日致陵夷，守令多非其人，民生日就困穷。此何等衰乱之巨弊，而以臣驽劣，能有所改纪乎？伏惟圣上，谅臣至情，许递臣新授职名，以安愚分。

传曰：“卿实可合，勿辞，更加尽心。”

○备边司启曰：“伏承上教，其所以攫摘奸赃，先事情者，备悉无馀，与近来自下所尝忧虑者相符，而即是本道兵使驰启之意及本司下条所陈之见也。第虽知其情若是其凶狡，今日在我应接之道，唯当因其貌言，而顺应开谕，姑不可先自奋臂，唾人笑面，以挑其怒，而促其机也。设令万万不然，必如宗得所言，不过如是开谕，又且直如箕宾所料，而灼然无疑，亦不过如是应之，以观所为，而随机处之而已，姑不必深辨，而我之气力，在所当培植，故前启所谓：‘以彼以此，在我待之之道，不可不严密云者，政为是也。’将此事件，备细行移于都体察使及本道监、兵使，凡干堤备之策，百分措置，更令本镇，审察情形，得实驰启何如？”传曰：“允。”

10月30日

○甲午，卯正，上御别殿，讲《周易》。侍读官尹义立进讲《颐卦》，自六四颠颐，止是大有福庆也。讲毕，领事李恒福进曰：“乱后，春秋馆史草，随后修正，几成完史，而但变初史草，多未及修。其时史官，或有存者，而自上以为落后之人，不可使修正云，故至今不为矣。渠所记草，他人不得为之，渠居其任时事，未可使渠修之乎？”上曰：“不可为也。”恒福曰：“顷者上教至严，故以公事场上达未安，今适入侍，故敢达矣。”特进官李好闵曰：“小臣扈驾往西路时，史官尽为落后。持平臣辛庆晋引见时，史官未备，堂下文官，只有小臣，故大臣，令臣入侍，扰攘之时，未得纸笔，空手入侍。今欲修正日记，慢不省记。亲身如此，况他人乎？国可灭，史不可灭。此人等虽犯罪，前者既在其职，令渠修之如何？”同知事沈喜寿曰：“渠所记草，他人必不得解见矣。”上曰：“其时所记草，春秋馆不为藏置乎？既有草，则不必其人之为也。”恒福曰：“春秋馆无存矣。”上谓恒福曰：“领相，天使当来，而此时纪纲物力，俱为板荡，何以则可以成形乎？极可虑。大臣各别率百僚为之。”恒福曰：“西路极为凶荒，入京前接待极难。”上曰：“驿路为先处置，使毋迟滞，然后可以酬应，何以则可乎？”恒福曰：“平安道，稍为成形，而黄海道则将绝。我国马匹最贵。国之宝在马，其价极多，而得之亦难，势难为立待矣。”上曰：“前头此事最急。必先待诏使，然后可及其他。上下更加尽心。”好闵曰：“今年大凶，百谷秀而不实，而国无救荒盐谷及常平军资仓之米。虽无别样之事，民力尚难支也。况又有意外之事，而西边亦可忧，明年之事，不可形言。救荒之具，亦为措置，不可少缓，且每有诏使之来。我国凡事，节目太多，只贻民弊。”上曰：“常时节目烦多之弊，卿亦详知矣。”好闵曰：“三国鼎峙之时，有民人焉，有社稷焉，尚能为国之体。今则统合三韩，物力似为饶足，而渐至残薄者，其故何哉？乱前豊亨豫大之事，固不足言，伤财病民，乱后尤甚，治兵训炼之外，省费节用。凡事与物力相称，然后可以为矣，而今者进供方物及贡物，依平时例磨炼。此岂恤民之道乎？古者用民力，岁不过三日，而今则不但三月而已，其何以堪乎？且诏使又将出来云。顷日天将满城之日，则虽有欠缺，彼尚恕之。诏使接待，则国有定规，不可减损，民必不能支持。不急之事，尽皆节省，以纾民力可也。”大司宪黄慎曰：“今年八道凶荒，而诏使又将出来。近来我国，以为稍定，虽可裁减者，尚且尽复旧规。况此天使接待之事，则尤不可裁减者乎？若尽从平时之规，则民必不支，万一临时裁减，则监司必已为分定，收合于民间之后矣。虽有减损之命，惠泽不及于民。若定知其来奇，则豫为讲定所入，颁布于八道可也。”沈喜寿曰：“前日黄洪宪出来时，小臣为洪川县监，见之本县，只定沈松茸三沙钵，而上纳之际，几费布四十馀匹。天使时，百事如此。”特进官申湜曰：“纪纲颓废，下人作弊，虽天使出来，应入之物，能几何哉？中间作弊之事，则无有纪极。元来我国，赋轻贡重，民力多伤于此。各官贡物，各有私主人，私相分占，父子相传。本色之物虽好，若无十倍之价，则不得捧上。乙亥、丙子年间，朝廷轸念此事，特置正供都监，尽革私主人，渠辈失其命脉，怨咨纷纭，未几复为此辈作弊之事，乱后尤甚。今方贡案修正之时，痛革中间阻当之事可也。近又有天使之来，国家百物匮竭。若只捧本色，则民生岂至重困哉？”上曰：“远接使作诗之事，予心殊为未便。诗者只是吟咏末技，而至与上国之人，务为相胜，极是未安。今则欲令一切勿为，此意如何？”恒福曰：“天使来我国，他无所为，故为此事矣。”上曰：“间或有酬，则不得已应之可也，至有借述他人之作，而用之时。又非诚实之道，极为未安。小国虽见屈于大国之人，有何害乎？”恒福曰：“此有所以然。当初天使，必以我国为荒莽，而及见诗章，颇相赏许，故展转至此也。”上曰：“今时则与前有异，如此等事，一切勿为可也。”沈喜寿曰：“抽栍量田事，今既施行，虽不可止，如此凶年，又有此事，民间大致骚扰，溃散相继。今天使又将出来，不可不顺民情。令监司、守令打量，敬差官之事，姑为停止为当。”李好闵曰：“如此量田，似无得实，不过糜百姓之财耳。”巳时罢黜。

○领议政李恒福、左议政金命元启曰：“伏承上教，臣等与户礼曹官相议，则人心顽慢，莫此时为甚，而财力荡败，又未有甚于此时。虽百分督责，竭尽心力，其于接待之礼，恐有亏缺，不胜悯虑。自前有天使先声，则勿论日期远近，必须先差馆伴、远接使、迎接都监堂上、郞厅问礼等官，使之各察其职，预先措置。此等官员，似当为先差出，且令该司，一应接待杂物别卜定等事，照以旧例，参以物力，为先详尽磨炼，量时行移，刻日催促。天使回程，当有谢恩之举。此则似非急急。天使虽未入境，如得册封正报，则急差进贺使，趁即赴京，乃是前例。此亦为先差出，使之治装以待为当。若设迎接都监，则上下员役甚多，其为繁费不赀。必须先减诸都监，使之专力于迎接，然后庶可成形。虽如军器别都监之紧关者，不得不姑且停止，其馀校正厅、天朝将官撰集厅等衙门，虽不可一一枚举，幷与各处营缮，一切权停为当。西方各官，正当往来一路。平安、黄海、京畿三道敬差官抽栍及守令打量之事，亦且停止，其馀五道，则姑停敬差官抽栍打量之事，只依前日该曹公事，令其守令，仍为打量。接待之际，所费甚夥，而方今物力极难措办。反复讲究，未得其宜，唯有一事可助一分之益。各道方物，已为减节，进上之数，虽甚略少，其收合于民，以准本价，则亦极浩大。如今各道收合价物，纳于该曹，以为支待之需，平安、黄海、京畿三道，则勿使上纳，许令本道，随宜补用，甚为便益。平时阙门外，大设彩棚，且于街桥各门，亦结彩以迎，今此量行宫之外，地势偏窄，势难设栅，且今民力，亦难办此。阙门彩棚，似难为之，唯于门路，结彩以迎，以为便当。一路驿马及京中所需驿马，极难备立，诚为大忧。此外黄海七站及京畿各站一路馆舍，荡然无存。前日大军撤还时，粗设草房，亦极隘陋，本难止舍，而今皆毁撤。必须预先措置，可及营建。此事非一朝易办之事，似当预先知委各道。凡此曲折，皆系紧急，而禀旨乃行，故敢此先禀。”答曰：“依启。阙门外彩棚，此乃皇命之事。因地势从略为之，似不可已更议施行。”

十一月

11月1日

○朔乙未，上在贞陵洞行宫。

○济州安抚御史金尚宪驰启曰：“臣到本州，经旬逾月，而其间一二日外，无日不雨，无日不风，以为海国气候，本来如此，无足怪者，久乃询于儒生故老，则自今年九月以后，恒阴连雨，积月不开，有甚于夏，今盲风大作，昼夜不止，此实近古所未有之灾异云云。臣目见道路浞淖，如春夏霖潦之时，田野之间，秋谷自损，太半委叶腐烂不收，农民束手，处处呼泣。饥荒困乏之状，所不忍见。秋而如此，何以卒岁？此地民生之事，实为矜恻。臣窃意，今番逆狱之治，朝廷虽务为平反，株连根逮者，至今不断，或未免。有若干横枉之冤，其中许多缘坐之人，又未必尽知逆谋，而囚系累日，奄奄将死，岛内人心，不能咸服，以之乖气致异，灾沴非常。不敢知厥咎攸在，前头抚恤之策，朝廷各别轸念，特垂宽贷之典，庶几遗民，得保馀喘，抑亦国家少纾南顾之忧。”

○以李好闵为馆伴，李廷龟为远接使。

○设迎接都监，出郞厅十人。

○权憘为进贺使。

11月2日

○丙申，谏院启曰：“两西各邑，顷缘天将往来，水兵留住，公私物力，一样荡竭，而不幸连岁失稔，流亡相继，十室九空，今又诏使之来，适当此时，接应支待之际，取办于民者，色目甚多，孑遗馀氓，万无支保之势。凡系祭享及其中不可废之物外，黄海、平安两道，明年二月上纳贡物，令该曹，一切蠲减，以纾民力，特示朝廷存恤之意。平安都事洪翼俊，年衰性孱，且无干事之才。当此诏使出来之时，都事多有句管之事，请命递差，以才望素著之人，十分择遣。”答曰：“幷依启。”

○礼曹判书李廷龟启曰：“臣自忝文衡之后，连章乞解，未获允兪，忧惶悯惫，方欲更沥危悰，而今者该曹，以臣未蒙递改之命，拟差于远接使。臣以菲才末学，偶然叨冒，控辞未了，又当此任，旬月之间，辄遭狼狈。闻命惊惶，罔知所措。臣之不学之状，前已尽陈，而其于诗学，尤甚荒鲁，丧乱之后，益不留意，时时被人牵挽，欲作应俗文字，亦复腐毫莫就，窘拙千状。今若冒受重任，倘遇中朝大手，挥洒盈坐，则其可以不文，袖手阁笔乎？至于被笑于华人，贻辱于国家。偾事之后，虽万被罪谴，亦何补哉？自上恪事天朝，凡干接待王人，极诚尽礼，选择傧接，当为第一件事。岂容如臣驽劣，敢尔侥冒？伏愿先递臣文衡之职，且改远接之任，以济国事，以安愚分。”传曰：“勿辞。且不宜酬唱，以踵谬习。但当竭尽吾诚，敬待而已。如诗才，何预国事？予意如此。”

○知中枢府事李好闵启曰：“臣之拙于干事，最出诸臣之下。朝廷已察其实，故筮仕十八年，不曾任以一事，徒窃吹清班，致位正卿，每臣以辜恩尸禄，为愧者此也。常时诏使之来，接待诸事，外则远接使主之，内则馆伴主之，其任至重，今则全无前例可裾，实再箚事例，其任又重于畴曩，而民穷财圚，年且失稔，斟酌物力，调适停当，上不悮馆供，下不病民力，其事又有什倍之难，决非如臣迂拙，可血指而当之。常时接待诏使，所重在于酬唱，故远接使、馆伴，皆先取文翰，今不可酬唱如平昔，则固无待于文翰，而有司误循前例，徒以臣冒忝提学，而有是差除，是真无珠而贵其樻，多见其惑也。夫料事得宜，在才，使人受己号令，令事得济，在望。以臣之才迂望轻，妄冒重任，恐误大事。伏愿将臣馆伴之任，亟赐镌改。”传曰：“勿辞。”

○委官再启曰：“金福罪状，他无现出于贼党各人之招，只因急唱之言，追后捉囚，亦不凭阅于吉贼在州之时，以辨其同参贼谋。急唱之为谁，事不分明，亦多踈漏之端，故臣等欲实处置，而御史状启，亦不得实状。各人蒙恩之后，恐或有冤，敢为仰禀，而若以所捧之招观之，则似涉知而不首之罪，更为详议。全释为难，参酌定罪，惟在上裁。”答曰：“依启。”

○三启曰：“罪人金福，断以知而不首之罪，已为蒙允。令禁府照律施行何如？”答曰：“依启。”

11月3日

○丁酉，备边司启曰：“去十月二十一日朝讲，大司谏张晩所启，李庆濬不可起复为统制使，上曰：‘备边司议为之’事传教矣。起复之举，元非美事，乃出于不得已而为之。唐、宋之间，或有非金革，而起复者。中朝末俗之制，虽不知其果合于正礼，而其已行之事如此。以此观之，起复备边，果不至大叚乖违矣。我国风习，于如此等事，极其严截，如当无事，而强令起复，则不惟孝子之心，万万有所不忍，人之闻见者，亦不以为尽合于情礼。以此，人之处此者，莫不以为重难。方今南北之忧，危在呼吸。以隐忧言之，则甚于金革之日，而以目前之事言之，则姑无朝夕对垒战斗之事。人之泛论者，举皆曰：‘时无兵革，而强令起复，于礼未安’云者，亦不可谓无所见也。伏睹李元翼状启，万一北报至，朝廷自朝廷，不待元翼启请，而催使庆濬，刻日登程，驰赴西路云云。此亦虑后之深计也。庆濬之赴西，必在于变生之后，今日之统制，方急于待变之时。南北形势，则南方果重于北边，而受任缓急，则待变差缓于赴战。姑依元翼状启，令庆濬治装待变，俟有声息，驰赴西路。统制使别差他人，则果无无时夺情之嫌，而亦为有用于缓急。如此处置，极为顺便，第统制之任，非人人所堪，必须才略威望兼备者，然后乃可以堪。前日本司，反复详议，未得其人，不得已依体察使李德馨启辞为之。今日所论，亦不出于前日所见，更与德馨相议，参酌处置何如？”传曰：“允。”

11月4日

○戊戌，宪府启曰：“诏使来临，迎接礼重。苟力所可及，则宜无所不用其极，而第今兵火之馀，物力荡竭，中外同然，将无以成形。阙门设棚，虽已议停，而如街桥各门结彩及轮车杂像等事，尚依旧例。以今日财力，决难办出，若专责市民，则亦所难支。虽系皇命之事，岂可不为随时量力，而为此不可为之举乎？况迎诏之仪，惟在尽其诚敬而已。此等浮文，实是末节。前日司天使之来，亦不能仿行前例，而天使不以为怪，未尝一言及之，盖知我国残破，势有所难行故尔。今日寇贼虽退，而物力之殚竭，反有甚于往年，天使之时，不可有所增加，以贻巨弊。请更议大臣，迎接之仪，一依司天使时例施行。”答曰：“不可。”

○三省推鞫委官金命元启曰：“高凤仪等〈济州人，逆贼辞连者。〉虽出于德裕、挺杰两贼之招，而当初庭鞫时，勿令拿鞫，命御史推核，臣等已服圣鉴之洞烛矣。今见金尚宪状启，凤仪父子，被诬冤枉之状，更无可疑。高凤仪父子及古令、金秦、应连等，似当幷为分拣。敢禀答曰：”分拣。“

○兼庆尚等道都体察使李德馨意，从事官来启曰：“万军门回还时，至开城府，寄谕帖于臣，令译官分付曰：‘我虽回去，仍管经理之任。朝鲜如有边报，则报我使知。’云。今此贼使来试之事，所关极重，而臣适任于边上，目睹其事，译官之归，因便呈禀。其于请遣委官，〈吴宗直也。〉似不无所益。惶恐敢禀。”传曰：“允。”

11月5日

○己亥，远接使李廷龟启曰：“受命摈接，贵在诚敬，文章酬唱，特是繁华盛时之故事。求之以致敬尽礼之道，则诚为谬习。圣谕所及，实出于常情之所未料。臣惟当祗奉严命，奔走登程，竭尽诚意，检饬一路，接待诸事而已，第臣四五年来，连忝御前之任，昵陪宾筵，历观天将接待之难，异于凡人。至于诏使，则多是学士达官，地分清切，风棱澟烈，其自处之道，遇我之礼，与临戎将官，气象自别，而在昔升平，我国之接待诏使，极其尊崇，诏使之礼遇我国，不甚衰薄，时则物力豊亨，事事称情，仪式璨备，礼貌无缺，彼此交懽，未有亏损。今则天朝之责望于我国者甚隆，我国之所以接应者甚懈，前后将官军兵，为我国辛苦者，未免为怠事之臣，厌久而慢待，许多接伴之官，或以庸流武夫，多被其嗤辱。天朝之贱薄我国衣冠，至于撤兵之时而极矣。今之诏使虽非前日之将官，所带之人，必皆旧来之家丁。诏使之自处，亢于将官，军丁之使气，甚于前时，而西路之人，惯于例待，凋残玩愒，心事解弛，则臣虽竭诚焦思，终难济事。今日之待诏使，不甚难乎？以如此之势，如此之时，而当之以最迂最拙之臣，深恐偾事辜恩，以负圣上至诚接待之义。受命忧悸，夜不能寐。臣欲举此情，再有呼吁，而寒日长程，迹涉厌惮，徊徨屡日，不敢更烦。今将收拾行李，克日取程，区区所怀，不得不毕陈。伏愿严谕三道监司，另加申饬，俾无一事违悮，以重体面，以济大事。”传曰：“下谕事依启。”

○出诸州迎慰使。以李好闵为义州，黄琎为安州，吴亿龄为黄州，申钦为平壤，韩浚谦为开城府。以李睟光为都司迎慰使，朴东说、洪瑞凤、洪命元，为远接使从事官。

11月6日

○庚子，户曹启曰：“国家凡有别例时急之用，不得已分定诸道所产，责纳支过，而守令之勤慢有异，方伯之弛张不同，每致上纳参差不齐，或有没数不纳者。纳者奚罪，否者何功？况所谓未纳者，不是初不收合于民间，或过时收合而仍留本邑，或上送而未及期限，色吏等彼此符同，不纳官司，皆未免花销之归。其取于民则一也，不为公用者居多，好生可恶。顷因天将支待，国恤所用，别卜定于诸道者，多有未收之数。此等之物，置而不问，则天使时支用之物，今虽别定，使之急急上纳，不无如前未收之弊。臣等之意，前日未收，为先催促，所用参酌，不足之数，适中磨炼，责纳有制，则少祛民间多数别征之弊，庶无各官如前未收之习。如是为之，而趁不上纳方伯以下，重罚随之，可以济事，然天使所经三道，则亦不可全然责纳，只以他处所无之物，就其元定之数，收纳三分之一，其馀姑勿催督，更议处置，他五道，则准数督责，似为便益。此意行移诸道，一边查考未收多少，一边差官刻期领送为当。”传曰：“允。”

○闵善为承政院左承旨，柳拱辰为右承旨，洪庆臣为世子侍讲院辅德，郑恊为议政府舍人，李卿云为户曹正郞，尹民逸为礼曹佐郞，吕祐吉为成均馆直讲，〈祐吉，性软熟无圭角，故长得好官。〉姜弘立为典籍，成晋善〈善言论，好权势。〉金寿臣为灵岩郡守，曺允祉为高山县监，许鑏为新昌县监，权晔为镇川县监，李好义为平安都事，吕大老为忠清都事，赵庭坚为高山察访，赵震男为鱼川察访，朴孝诚为延曙察访，柳穑为户曹佐郞。

11月7日

○辛丑，谏院启曰：“顷缘国家多事，少效微劳，辄通仕籍，幸门大开，官方混淆，同朝之士，羞与为列，有识之窃叹久矣。承文院写字官书员之辈，自大驾住西之时，积有勤劳者，果不无其人，其他立役未久，效劳日浅，而因缘图嘱，滥窃东班正职者亦多，目今现在衣冠之列，至于十馀人。酬功报劳，自有相当之赏。不必以下贱冗杂之类，滥陞仕版，以辱名器。请其中勤劳最著者外，幷令吏曹，一一汰，去，今后书员，勿许东班除职。司仆寺判官全龙，本以贱隶，滥授太仆重任，衣冠之羞辱已多，而且有麤鄙之事，一寺下人，无不唾骂。请命递差。”答曰：“既为东班叙用，时无所犯之罪，何必汰去？今后勿许东班除职事，依启。全龙以功劳除授，不须递差。推考。”

11月8日

○壬寅，卯正，上御别殿，启覆罪人。刑房承旨崔沂，进前读罪人赵祉、爱春推案，〈赵祉则通奸士族妇女，爱春以士族妇女失行。〉罪当绞。上曰：“此罪如何？”领事尹承勋曰：“看渠招辞，初为倭贼所掳，又为唐兵所污。虽已失行矣，若随去其父母之后，当以处女自处，而淫奸赵祉，不无其罪也。”上曰：“群意如何？”洪山君得曰：“爱春，是臣兄之孙。当初被掳于倭贼，弃去之后，下去蓝浦县地，依其三寸家，闻京城赈济之奇，始为上来。其时岂为两班貌样乎？负薪汲水，无不亲为，又为唐兵所诱去。渠既为常人，安有安静之心乎？虽不无与赵祉相奸，但其事始终如此。臣所详知，故敢达。”知事具思孟曰：“见发而承服，似当依律。”吏曹判书沈喜寿曰：“当初虽污于倭，然尚以处子自处，则似不免处子诱引之罪。”上曰：“依律施行。”崔沂又读罪人安继男推案，〈相斗杀人。〉罪当斩。上曰：“此则何如？”承勋曰：“以推案观之，则更无可疑矣。”上曰：“群意如何？”喜寿曰：“其时打杀之事，闾阎间昭昭言之。”上曰：“别无可疑乎？”承勋曰：“别无疑矣。”上曰：“然则依律施行。”辰时罢黜。

○备边司启曰：“统制使所管军务及所带下人，不比他将草草成阵之类，非威望素著者，决不堪当，而又须习于水军者，然后临事免致乖违龃龉之患，故长于陆战者，亦难以猝然代之也。前此本司反复详议，未得恰当之人，乃议于李德馨，如是启之矣。今虽更议，不过如前所见。李德馨之意，亦以为此外，未知有可当者云。盖云龙，壬辰变前，以宣传官坐罢，为南边堡将，壬辰之变，不从主将沉船之令，因以积功超陞。其为门地，虽不详知，其父友曾，经守令云。非如近日崛起之类，故以云龙先荐，而次及柳珩，初非以此两人为一一恰当，而万无他欠也，盖出于不得已而荐之也。敢启。传曰：”李云龙、柳珩孰优？柳珩亦可加资而除授。此意问于体察使。“○又启曰：”兵曹启曰：‘今此逃兵陈梦龙、胡应龙、陈得杨三人等，已为取招，今将差官押领，交割于镇江府矣。似闻此人等，曾在釜山，当贼使来到之日，假作夜不收行计之人云。此事我国，时未咨会于天朝衙门，而此人等，径先拿解，则问及淹留曲折，彼必一一说出，天朝未悉应变本情，必为怪讶。似不可容易入送，令备边司议处’，传曰允事传教矣。今此逃兵四名，若径先拿送，而说出边上所为之事，则果未便稳。姑令放还于所往之处，俟后日他逃兵解送之时，一样处置为当。敢启。“传曰：”允。“

○远接使李廷龟启曰：“酬唱则勿为之命，而亦不可全然不为之致念。臣本不解诗。幼学权韠，〈韠，故参议擘之子。文辞艶逸，有长于诗才。〉长于诗才，并为带去。前亦有例，且系劝奖，故敢启。且诏使必问我国虏情倭情及防备形止、许和便否。并令庙堂商确指挥，俾无临时失对之患何如？”传曰：“依启。”

○李安讷，为远接使从事官。〈洪命元适有故不能行，代以安讷。安讷，荇之曾孙，文章有乃祖风。〉吴允谦，为问礼官。

11月9日

○癸巳，备边司启曰：“李云龙，有局而性缓。柳珩，气锐而当事尽诚。以目前察任言之，柳珩优矣，唯以其履历太浅，故欲养望以俟后日，而以云龙为先矣。今承上教，更问于李德馨，则柳珩之察任，既有显效，斟酌招授，唯在上裁云。敢启。”传曰：“柳珩，统制使差下。”

○京畿监司沈友胜驰启曰：“今月初八日，龙仁县地震，自北向南，有声如雷。变异非常事。”入启。

○韩浚谦为兵曹参判，吴亿龄为同知中枢府事，申钦为弘文馆副提学，金尧立为尚衣院正，李轸宾为缮工监正，元彧为刑曹正郞，李久澄为刑曹佐郞，高曦为军器判官，朴承宗为龟城府使，金玄成为杨州牧使，柳珩为庆尚右道水使兼统制使，〈特加嘉善。〉李士郁为铁山郡守，李彦佐为横城县监。

11月10日

○甲辰，礼曹启曰：“伏见《香山誊录》，三年后纳妃之事，则明有可据，而自某月始为禁婚，自某月始为拣择等项节目，则亦不分明。但章敬王后少祥后，翌月传教曰：‘大臣以为，中位不可久阙，须预择处女’云，则册立虽在于再期之后，选择必在于其前。请自今月十一日为始，京外一切禁婚事，挂榜知委，且令五部及各道处女单子，急速捧入。此外节目及定限，则凭考规例，更为禀旨举行何如？大臣之意亦然。敢启。”传曰：“允。自十四岁以上，且选择时，着在家常服之服，慎勿着奢侈之衣事，幷预为知委。”

○忠勋府启曰：“亲功臣身死，则勿论爵秩高下，例为礼葬，而顷因台谏启辞，姑为停止矣。今者清川君韩准，卒逝于丧中久病之馀。家计板荡，将无以襄葬云。极为矜恻。礼葬，则虽不得为之，然勋臣送终之礼，载在法典，而专废不举，亦似未安。请令一路护送，所在官烟户，量宜限日题给。且礼葬发引诸具，已为措备行用，令该司许用，以示国家优待勋臣之意，似为得宜。令该司参酌定夺何如？”传曰：“允。”

11月11日

○乙巳，诞日。〈前者诞日，则戚里之家，多献飮食，率以为常。今年，则自上特禁不受，至差备门外，皆不得入，而还归矣。○初，谏院上箚，陈时弊中，有宫禁不严之语。其后右议政尹承勋入侍经席，又言之。上曰：“外间至以我为受赂耶？”自是痛禁问安婢，使不得通，唯王子驸马之家外，其馀皆绝矣。〉〈史臣曰：“宫禁不严之言，其为圣明之羞辱大矣。前此左右，未有以言者。为臣子者，均有罪焉。若使此后，自上每事如此，则其盛德可少疵哉。”〉 ○二品以上，〈判中枢府事李德馨，为班首。〉及政院玉堂问安，答曰：“知道。”

○谏院启曰：“有劳则酬之，不称则舍之。灶下中郞，连车补阙，何莫非一时酬劳之举，而传诸史册，贻笑至今，诚以名器至重，不可以污辱也。请司仆寺判官全龙，极命递差。”答曰：“不可。”

11月12日

○丙午，宪府启曰：“司果李堉，以京畿左道灾伤敬差官，巡审列邑之时，不能检饬下人，致令作弊，亏损体面，贻笑一道，闻者莫不骇愕。请命罢职。奉常寺正尹明善，以平安道灾伤敬差官，下去之时，滥率掖庭侍卫之人，中房称号，贻弊列邑，冒法行私，无谓甚矣。请命罢职。军器寺佥正李策为人愚妄，到处贻笑。武库之任，决非所堪。请命递差。”答曰：“中间作弊，亏损体面，贻矣一道云，何言耶？尹明善、李策事，依启。”

○洪致祥回启曰：“书吏及中房等，泛滥作弊，各面委官书员等处，多所征索。敬差官李堉，即黜中房，而欲治罪书吏，则其书吏反加面辱于敬差官，而终不得严刑治罪，以亏体面矣。”答曰：“知道。依启。”

○兵曹启曰：“平时自上迎诏时，侍卫军士，以左右厢各五卫，前后射队，各三卫磨炼，故上番军士外，必征兵于忠清、黄海、江原、京畿等道，迎诏礼毕，即为罢遣，乃是格例。自乱后，一应举动时，以训炼都监队伍军侍卫，至于天朝大官迎接时，皆用此规，而今此迎诏大礼，则事体与前自别，似不可苟简。依平时例，征兵各道，以备厢卫而扈卫乎？依近规用都监军扈卫乎？敢禀。设使迎诏时，只用都监军侍卫，两天使、各差备应入之军，多至五百馀名。以数少上番军，势难推移差定，似当从略征用。敢此幷禀。”传曰：“本曹酌处。”

○礼曹启曰：“中外一切禁婚事，今日为始，已为挂榜知委。庶孽、下贱，当不在禁婚之中，而如宗室之女、姓李之女，寡妇之女、及未禁婚前，已为纳币者，前例不为捧单子，故本家呈本曹，本曹凭阅许婚云，此言出于传闻，非誊录可据。臣等之意，宗室女、姓李女、寡妇女，则分明易知，虽许婚可也，至如已纳币之人，则虽不可捧单，而若使呈本曹许婚，则不无混淆纷扰之弊。何以为之敢禀。”传曰：“允。不多月间矣，已纳币人，姑为幷禁，俾勿纷扰，不妨。”

11月13日

○丁未，宪府启曰：“近来国纲解弛，人不畏法，至于有识士大夫，亦不免此习，极为寒心。一自大婚命下之后，京外士族之家，婚嫁纷纭，犹恐不及，已为未便，而忠勋府都事金虎秀、尚瑞院直长宋敬祚，乃敢于禁婚之日，促其婚期，冒夜行礼。其不有邦禁，恣意忘行之罪大矣。殊失人臣之义，不可不随现重治，请幷命罢职。”答曰：“依启。”

11月14日

○戊申，户曹启曰：“今此天使之来，出于不意。内外物力，一皆荡然，而接待之事，不容但已，则斟酌应用杂物，分定各道外，责办于市上者居多，故市民等，欲于京城家户，收合布物，以助其用，将此意，节续呈诉于政府及备边司，备边司接状送于本曹，使之议处。昨日备边司，大臣会坐时相议，则以为：‘渠等所诉，实出闷迫。诏使接待，事体重大，虽在平日物力有裕之时，该司遗储之物，不足以供用，必须别卜定于诸道，又贸市上，仅仅支过。’今则该司既无所储，外方一样荡竭，虽有分定之物，亦不得依平时为之，势将专靠于市上，而价物亦无出处。无价责征，市民奚罪？试以外方言之，天使支待杂事，皆从民结，办出米布以应之。同一民也，独于京居者，何惜一匹之布，不恤经费之窘乎？依民情，勿论公卿士民，令汉城府抄出家户，每户出五升绵布一匹，当部官员，领纳于司赡寺，以补万一之用，其中独女及笃废疾人，勿令责纳，观其纳布多少，如有足用之势，则外方分定杂物中，难于猝备，而可以贸得于市上者，量数蠲减，以除外方一分之弊宜当。敢启。”传曰：“市民等，欲令都人户出布子，以助国事之急，此不过分其劳、共其役之意，而己所不欲，反嫁于人，以开无前之例。计田出布，虽是科外之弊，既垦国之土田，虽或征布，犹有可诿，都民则异于是，除市民逐末垄断者之外，或工匠之辈，或奔走服役之类，仅依辇毂之下，或计口而食，或待而举火。尺布斗粟，岂能易办？今若每户出五升绵布一匹，人之贫富不同，自富家视之，沧海之一粟，自贫户视之，不啻千丈之火浣布，每户征布，不可支矣。且以朝官言之，今之朝官，虽纱帽笼头，其中已枵然，家无担石之储，禄且未及，反征布子，所伤非细。今此启辞，予以为不可行矣。抑国有窘急，则不能无权时之道。在先朝救荒之时，令民纳粟补官，或偿以某物，不独先朝，在昔亦然。今诏使来临，而民穷财尽，不能措办国中岂无富民？若许令纳布纳粟，或补官，或偿以某事，以济一时之急，此则未知如何？今虽纳粟，必不如顷日苍黄时虚伪奸滥者之为，第未知其可行当否。今因启辞，幷及之。”

○行都承旨徐渻启曰：“臣伏闻，平时则都承旨，与御前通事，撰定对诏使，当为问答之语，入启禀定，以预临时酬酢之助云。今也，诏使之所可问者，我国之所以为答者，与昔大不同，兵乱以后，我国书籍，皆为唐人所赍去，制度典宪，无不详知，前之所讳者，或有今不当讳者，而或问平壤、岛山、倭桥等处，战功形势及文武各衙门贤否与功绩，则顷刻往复之间，虽有应猝之才，亦难以剂量重轻。万一失辞，则所系非细。小臣与御前通事，预为议定问答条件，撰成一册子，预先入启禀定。且为赍送于远接使处，如有所问，使之依此答述，则彼此无异同之归，而亦免仓卒失对之患。敢启。”传曰：“允。”

11月15日

○己酉，恭僖大王忌辰。

○是夜三更，月食既。

11月16日

○庚戌，平安监司许顼启曰：“咸从地去九月十二日地震，十月二十七日又震，同月二十九日初昏后，两度震，同月三十日未时震，戌时二震，变异非常。”事入启。

○义州府尹崔濂驰启曰：“本月初十日，镇江城守堡官送帖。‘昨接邸报，十月二十二日，奉旨差翰林科臣各一员，赴贵国。赍册封东宫诏书，约月尽可渡江’云云”事入启。

○收京城户布。户曹又启曰：“京城户布，不可收用事，伏睹圣教，体下之诚，出寻常万万，臣等无任感激之至。不敢更有所陈，但诏使行期迫头，外方分定之物，知会未久，各样物件，不是储在。水营及各官之物，将分定而责办于民间，收合之际，动经数旬，难办之物，必至经朔。若专靠外方上纳，难以济事，必须自京先为措备。目前易于收合者，莫如京城收布之事，除尤甚贫残下户及外方客宦禁军，其馀实户，收合若干，亦可以尽在下之诚，济国事之急，谁敢有不肯者乎？臣等非以此为无弊可行之事，盖出于事势之闷迫，而为此不得已之举也。试一为之，欲救燃眉之急而已。前者大臣之议，亦以为然。惶恐再禀。”传曰：“允。”

○远接使李廷龟启曰：“平时傧接之臣，与诏使相接之礼，自有规例，相见于厅上，对坐于交倚，其相遇事体，略如宾主，乱后大小将官，以接伴使为陪臣，虽以相臣为使，只得拜见于阶上，其馀则皆为庭见。诏使若不追寻旧例，只访顷日将官，待陪臣之礼于所带之人，则所带之人，即皆前日将官之家丁也。必以前日所惯见者告之。臣欲依其所言行礼，则平时接待礼貌，将自今卑薄，臣欲与之相辨，则抑恐有伤于体面。未知何以为之？至于正使，则称上大人，副使则称副大人，乃是旧例，而乱后将官，我国皆称老爷。此亦何以为之？事虽微细，关系后日仪式，请令该曹，议大臣定夺。”传曰：“当一依旧例然议定。”

○李尚信为户曹参议，姜签为议政府舍人，李莹为奉常正，郑谷为成均馆司成，李湜为训炼院正，李应彪为全罗右道水军节度使，成晋善为弘文馆副校理，尹民逸为刑曹正郞，姜弘立为工曹正郞，尹煌为礼曹佐郞，权𬀩为工曹佐郞，申桡为兵曹佐郞，金昌一为高山县监，蔡吉先为新宁县监，元彧为加平郡守。

○同知敦宁府事柳希霖卒。

11月17日

○辛亥，上御别殿，引见远接使李廷龟。上曰：“卿如此寒节，何以远行耶？”廷龟曰：“小臣以不才，冒忝重任，必不堪当，而前后陈启，未得蒙允，黾勉行公，不意又逢诏使之来，深恐偾事，极以为闷矣。”上曰：“岂有是乎？但诏使迟来，则犹可为也。若以为颁诏不可逾年，冬前急速出来，则诸事必未及措，极虑。”廷龟曰：“外间亦有此疑矣。小臣受命之后，即欲发行，而未得的奇，故暂此等待矣。且前者天使之出来我国，稀有故，一闻其奇，则大小臣民，尽皆惊遑，而其时物力全盛，事事称情，仪式璨然，接待甚易，今则物力仪式荡然，而十馀年来，惯待天将，虽闻天使之来，恬不动念，一路馆站，亦皆未及造成。如此等事，虽百分检饬，势难周旋。天使虽新出，而带来家丁，则必皆前日之出来者，应多征索之弊。今番则似与前日之天使，有异矣。”上曰：“此则在天使之如何。当身若紧，则头目必不如此，当身若缓，则虽以学士为天使，而头目辈，亦为作弊。前日黄洪宪时事可鉴矣。大槪何以待之？空为念虑而已。必须以至诚将之可也。昔者尝闻，许国天使出来时，嗜食酪粥，一路到处，每持此器而食。尝到一站将食，而忽还舍。及撤出之后，怪而视之，则将少许酪粥，被其前面，其下则他粥矣。我国凡事类此，卿须十分检举。且一路女人，一切不可执役。予尝接待唐人见之，女人负儿，而应供厨房，儿啼之声，至彻宴厅，极为混亵。各别禁断可也。”廷龟曰：“供亿之事，自然支过，馆站之事，极为可闷。”上曰：“前日邢军门等大衙门入归时，何以为之。”廷龟曰：“其时，略设草家，而过后不为修补，尽皆毁撤云矣。且礼貌间事，前日则远接使，虽行拜礼，天使亦为答揖，略如宾主之仪，乱后，虽小小将官，皆以陪臣待之，尽皆凌侮。顷日邢军门出来时，政丞以陪臣往见，则令拜于阶上，且问识字否，其轻侮如此。天使若问古规，则当与陈辨，若只闻近日之事，而欲行之，则未知何以处之也。”上曰：“事若甚难，则未知如何？当初必须辨论可也。今若行之，则后每如此，不可不辨。”廷龟曰：“小臣踈漏，应接一事，尤不能周详，以此人常笑之。不可当之事非一，而此尤可闷。且酬唱勿为事，前有传教，极为允当矣，彼若强之，则将如何。”上曰：“若强之则为之可矣，然必辞不获已，而后应之。但不可与争胜也。前日徐居正为远接使，沈彦光为馆伴时，皆制诗先呈，甚不可也。”同副承旨申渫曰：“外议以为：‘全不酬唱，亦似未安云。’大槪尊者，使为卑者，岂可不答乎？且文字之间，或有得其懽心者。诏使东游，不无夸张之意，而此等事，索莫专废，则恐不可也。”廷龟曰：“小臣四五年来，连在苦务，未尝开卷，加以小有所归，精神辄昏茫，应接之外，又为酬唱，必不能堪，极为闷虑。”上曰：“以卿之才，岂至此乎？但凡接待之事，何以为之？此可虑。”廷龟曰：“前例，虽任外官，如或能文，则启请上来，而似为烦渎，故未敢启达矣。以制述官，请随后入送如何？”上曰：“谁人乎？固无妨。”廷龟曰：“年少人中，海运判官许筠，非徒能诗，性且聪敏，多识典故及中朝事。杨州牧使金玄成，年虽衰，亦有诗才，且善书，欲令随后入来矣。”上曰：“唯卿所欲。若欲率去，则何难之有。”廷龟曰：“一路馆站，或有废而不修者。前日龚用卿出来时，作《使朝鲜录》，道路里数及我国仪注，尽皆载录。天使必觅见而来，或以此为问，则何以答之？”上曰：“乱后，与前有异，对答似易。”廷龟曰：“我国近来，接待天将时，一将官，常差上副使。今此两天使，只差一使，此虽前例，臣才不逮人，若此等事，破格为之，接待之际，可得周旋矣。”上曰：“问于大臣。但若值性缓之人，则极好，若值性紧之人，则极难极难。且冕服，不久当为出来。若来，则如迎诏之时，自上当即着出，未知朝官，亦已备朝服乎？廷龟曰：”前常启下知委。而未备云矣。“上曰：”此不可不为。予常为私虑。政院不为分付乎？“申渫曰：”已为下令，而未能准备云矣。“上曰：”此事不可泛然为之，且非一二日可办。颁诏之日，百官又不可落后，更为申明可也。“廷龟辞出，上赐布袱，〈裹豹皮一令及獤皮耳掩一部。耳掩则曾经上所服御之物也。〉且曰：”卿，寒节好往。“午时罢黜。

○礼曹启曰：“议于大臣，则领议政李恒福以为：‘行礼之所当引古为证，要得归正。至相称之语，虽称老爷，自无所妨。’左议政金命元、右议政尹承勋以为：‘诏使之于我国，以礼相接，故其遇陪臣，如宾主之礼，东征将官，以军中之礼相接，故本国陪臣，有庭参之礼，其事体所以不同也。学士科官，奉使外国，必访问相接，已行之礼而为之，恐不以家丁之言，有所低昻也。设使欲依将官相接之礼，远接使当明白相辨，一依旧例，似无所妨。’云。敢启。”传曰：“允。”

11月18日

○壬子，宪府启曰：“迎接诏使，此实莫大之礼。凡在厨传供帐之事，所当悉心措办，而苟力有不及，则岂无参酌变通之宜乎？若曰：”竭一国之力，至于澌困，而不暇顾云尔，则无是理也。今此诏使之来，适值荡竭凶歉之日。虽欲略仿平时接待之规，稍加裁损而为之，犹患难办，而窃见有司磨炼之数，反过于乙卯详定式例。指其一事言之，则天使床排，明有旧图，而所加之数，多至八器。其他滥备，据此可知。且如一路各站，供奉诸具，所费不赀。或有不紧于实用，而浪费民力者，亦岂可尽依前规乎？至于各道，别定杂物，无有纪极，以今日民力，决无办出之路。事势至此，极为闷迫。请命有司，更为酌定，一依乙卯详定式例施行，其中节过难得之物及不紧于实用者，并令裁减，凡干需用，一切务从省约。以纾穷民一分之力。灵岩为郡，物众地广，且在沿海关防之地。新郡守金寿民，为人庸劣，抚摩保障之任，决非所堪。请命递差。“答曰：”不可递差允。“

○吏曹启曰：“怀才适用之士，初不在登第与否，而亦未必皆在京辇之下，故国家用人，南方之士居多焉。然深村穷巷之中，不无晦迹不售之人，而若有穷经修养孝谨著闻之人，则又不可不急急收用。依经筵官启辞，令监、兵使，广加询访，启闻录用，诚为今日之急务。事系重大，议大臣定夺何如？”传曰：“法典有初入仕荐举之规。苟能谨守国典，而绝其徇私之习，则不患不得其人矣。今此启辞，其意则甚好，第观自前未免虚伪。规外之事，难以轻举，姑置勿施。”

11月19日

○癸丑，宪府启曰：“迎接诏使，其礼莫重。窃观有司磨炼之数，反过于乙卯详定式例。其他滥觞，据此可知。且如一路各站供奉诸具，其费尤广，苟不急急变通，万无支吾之势。请命有司，就乙卯详定式例，更为参酌裁定，凡干需用，务从省约，以纾穷民一分之力。”答曰：“接待诏使，一国大事。当极顽之日，乃倡此说，必将慢待后已。今次视旧，已多减削。一路接待之规，则前誊录取来酌处事，已传于都监。”

11月20日

○甲寅，宪府启曰：“臣等。伏睹昨日圣批，有以仰见圣上，尊皇命、敬王人之盛心也。凡在瞻聆，孰不感激？中外大小之臣，必将奔走竭诚，仰体圣意之未暇，岂敢少有所怠缓？抑日后慢待，罪在有司，而目前滥费，害及民生。参酌裁减，何妨于尊敬之义乎？乙卯式例，乃是国家全盛时所详定者。虽曰从简，而以今日物力，尚难一一遵行。况都监磨炼之数，或有过于前规者。其为滥觞，据此可知。且如一路各站，供奉诸具，其费尤广，每站一房中排之需，多至绵布五百匹，每日一天使盘供之需，多至绵布五十匹，则自义州抵京城，凡几站，而首尾往返，凡几日也？反复思惟，决难措办。苟不急急变通，万无支吾之理。请亟命有司，更为参酌裁定，以纾穷民一分之力。”答曰：“不可如是。所谓乙卯详定，都监自当量处。”

○以李廷龟为议政府右参赞，洪进为礼曹判书，朴承宗为承政院左承旨，金玄成为司宰监正，洪致祥为掌乐院正，金尧立为司宪府掌令，尹民逸为兵曹正郞，许筠为刑曹正郞，姜弘立为工曹正郞，洪命元为成均馆典籍，尹煌为典籍，尹暻为杨州牧使，韩述为龟城府使，金继贤为灵岩郡守，郑德麒为载宁郡守，权缙为海运判官。

11月21日

○乙卯，庆尚监司李时发驰启曰：“星州地，本月初六日初昏，辰、地巳地、未地、丑地，天际有赤气，赤气之上，又有白气一道，状如虹，长可二三丈许，自下以上，或现或微，夜半乃灭。东南赤气，尤甚炽盛，变异非常”事入启。

○上不豫。〈感风寒也。〉 ○政院问安，传曰：“平安。勿为问安。”

○药房〈都提调金命元、提调具思孟〉问安，答曰：“平安。”药房仍启曰：“伏见下教，圣候大槪知之，不得已医官入诊，然后可以议药矣。敢启。”答曰：“勿为入诊。”

○领议政李恒福、右议政尹承勋启曰：“伏闻自上有感冒咳嗽之证，不胜惊忧，敢来问安。”答曰：“因日寒，偶尔感冒，非大叚之疾。如是来问，至为未安。平安，勿为问安。”

11月22日

○丙辰，政院问安，传曰：“平安，勿为问安。”

○药房问安，答曰：“平安，勿为问安。”

○金尧立为宗簿寺正，吕𥙿吉为司宪府掌令，金光烨为司谏院献纳，崔忠元为户曹正郞，闵有庆为刑曹正郞，柳穑为司谏院正言，金元录为礼曹佐郞，金颎男为白川郡守，安宗禄为龟城府使。〈宗禄，为人凶险怪戾。〉 ○咸镜监司申磼免。〈以病辞状故也。〉

11月23日

○丁巳，政院问安，传曰：“平安，勿为问安。

○药房问安，答曰：“平安，勿为问安。”

○韩孝纯为咸镜道观察使，〈特加崇政。〉具宬为兵曹参议，沈悦为承政院同副承旨，金德𫍯军器寺正，金廷睦为内资寺正，金鼎一为刑曹正郞，闵有庆为司宪府持平，赵光玹为户曹佐郞，兪濯为礼曹佐郞，李继先为青城佥使。

11月24日

○戊午，谏院启曰：“迤西一路，公私荡竭，今年失稔，近古所无。又值诏使之行，出于不意，迎接供亿之费，罔有纪极。凡系干诏使支待等事，则不可不竭力，而至于我国使臣之奉命西路者，络绎相望。若循弊习，厨传支供，不为省约，则守令承望，务尚丰侈，犹恐获责，其贻弊列邑，害及生民，反有甚焉。请西路奉使之员及三道监司，并为下书严饬，以除一分之弊。军器寺主簿高德隆，人物悖妄，用心无状。如此之人，不可齿在衣冠之列。请命罢职。”答曰：“依启。”

○宪府启曰：“爵赏公器也。上不可虚授，下亦不敢虚受。苟失其当，则终归于私滥，而非所以爵人于朝之意也。咸镜监司韩孝纯，才被方面之寄，旋下增秩之命。崇班重加，是何等爵名，而无故混施于不当施之地乎？设令孝纯他日，北门有可酬之劳，则复以何赏加之？近来爵赏之滥，最为疵弊，而至于崇品，则犹不敢轻施者，其意有在。恩命一下，物情骇异。请还收成命，以重名器。青城佥使李继先，履历最浅，别无已试之效，而遽陞堂上之职，政体之颠倒甚矣。虽曰不次擢用，岂宜超躐之至此乎？物情皆以为骇怪。请命改正。内赡判官李山辉，庸杂愚劣，前为守令，重犯军律，侥幸得免。不可复齿衣冠之列，请命罢职。”答曰：“韩孝纯以旧宰久劳于外，尽力国事，今又远赴塞北，故特加。未为不可，不须论之。李继先，既为被荐，不次擢用，其资已穷，则履历亦不须论。李山辉允。”

○备边司启曰：“伏见庆尚左水使李云龙状启及平义智等书契，其催和恐胁之状，不一而足，在我今日应接之道，似无别样区处。唯当据实措辞曰：‘前因来请，具由申禀于天朝，时无发落。料之岁前，必未回下，必当于春间，方有发落。我国无论早晩，当待天朝处分，有所决语。天朝回下，今日来到，则明日本国，必当发差飞船以报云云’，以此措辞为答。义智、调信所献铳枪及智正所献黑角等物，分付本处边将，参酌折价，或用虎皮鹰连杂他土产以赏，似为宜当。”传曰：“允。此贼岂因催和，如是急急？只欲侦探，而出来于冬月，以觇形势。智正是贼谋者，岂非可虑？观其举天将，而微哂之状，则天兵之撤，贼似已知之矣。明年防备，宜极措置。毋忘予言，且速为还送。”

○辽东都司指挥使王汲，出来义州府。

○朴弘老为进贺副使，〈权憘以病递。〉郑赐湖为谢恩使。

○备忘记曰：“予性好唐制，及见天将，为予置酒，馔品简而洁，器皿精而小，礼节不繁，而酒巡无数，殷勤款曲。回顾我国之所为，足以蹙鼻矣。爱其器皿之制，依样别作，常用于宫中，令下其制，天使时若依此造作用之，则麤秽臭馔，不期减，而自减矣。都监见而量处。”

11月25日

○己未，宪府前启韩孝纯事。武夫不次之选，诚欲历试其可用之实，而储养之，以为他日陞擢之阶梯尔。李继先才与于选中，而遽加超躐，授以堂上之加。当初抄启之意，恐不如是也。请命改正。“答曰：”岂不合崇品？何必论之？当此冰合之时，正北虏旁俟之日。况老酋有朝鲜是我胡地，当大发兵出去之语。因此思之，必指双城以北而言，盖双城以北，在前代实是胡地。其言极凶，桀骜不可。惟庸罔念。今日北道之事，岂非可虑之甚乎？前监司已递，号令不行，新监司缘此趁未赴任，则事多虚踈。宜休论，使即赴任察职。李继先依启。“

11月26日

○庚申，宪府前启韩孝纯事。

○户曹启曰：“龟城府使安宗禄，以灾伤尤甚差错，本道敬差官，状启罢黜。当依事目，经二年乃叙，而因平安等道都体察使状启，特命仍任，实出于嘉奖循吏之盛意。臣等不敢更有所陈，但事目如此，不可挠改。依事目施行为当。若开此例，灾伤重事，渐至解弛。敢启。”传曰：“当依体察使状启施行。处事之道，不可徒为守株。”

○以备忘记，传于政院曰：“疆域截然，上国之人，非钦差，则不可自为越江来到。今次王指挥，以何事来耶？想渠已到近境，而犹漠然不知为何事，甚为未便。似是李成梁所差送者。大槪义州府尹，如此之事，所当先问其出来之由，驰启，而无一语及此，似是不敏者矣。政院如有所闻，启之。且朝廷，时未知为何事上京，接待当否，而以边疆之臣，不为措辞挽留，以候朝旨，自差接伴官，急急上送。此则何其过于敏也？天下之变故无穷。设使万一有意外不虞之事，濂之处事，亦如是耶？”

○政院回启曰：“平时疆域截然，上国差人，非有紧关公干，不敢渡江。今者大兵已撤，自当依前不可以非公干，渡江行走，而把江委官，尚在义顺馆，拘集船只，自为行用，以此义州府尹，不得拦阻矣。今者王指挥之来，观其咨文，则必是赍持李摠兵咨文以来，而但未知所干何事。臣等闻问于人，则或以为探问贼使乞和事情，或以为关市买卖等事，或疑誊黄，而不可以臆料指定矣。李摠兵，于我国之事，常为尽心，而提督与二摠兵，有功于我国，其所使之人，勿论所干某事，似当厚待以送矣。但义州，府尹崔濂所当极力周旋挽留，启禀朝廷，以侍处置，而泛然上送，极为未便。请推考。其所干何事，详细探问，挽留某处，先为驰启事，下谕于平安、黄海监司、开城留守处何如？”传曰：“允。勿推。但已为上来，则中路挽留，事势似难。此则政院斟酌为之。”

11月27日

○辛酉，卯时，上亲出，率百官，行冬至望阙贺礼。

○大臣及二品以上〈判中枢府事李德馨为班首。〉问安答曰：“知道。”

○兼庆尚等道都体察使李德馨启曰：“橘智正之再来，非是催和，全为窥觇我国诸事。其应接，固不可不慎，而义智、调信处所答书契，亦当深思细量，措语快直，以塞奸谋，啖之和利，兼中其意，然后开年，虽入遣侦探人，而庶有凭依下语之地。且前后被掳人，俱说讲和，非家康所知，只义智、调信辈，居中假称云，而彼贼一向。以家康为托。今贼虽知我国边上，无天兵，而其在我国策应之方，每引天将答之，岂有所害乎？往年天朝，委官与调信相讲时，辄说朝鲜凡微细之事，一从天将分付，毫无自断。此实彼贼稔闻而熟知。今此和事，我国有欲许之意，而为天将所梗，不得易决云，则调信或以为然，迸退可望。且虽早晩讲和，而定约之时，必请唐官来莅，可免大虞。如不借重天朝，则何以答彼贼催促哄胁之言乎？且其送献兵器，显有轻弱我国之意。若以品好强弓，量数而给之，加以虎皮等物，恐为宜当。且倭人不深解文法，修答书契，作文不关，唯以辞顺理直，而易解见为切。臣妄将浅见，草创并禀，若言有可采，下于庙堂议处如何？倭使之发送，一刻为急，我国之事，例至稽缓，深可虑也。不胜惶恐敢启。”答曰：“令备边司议处。但前日启辞及书契修答，意以为，卿之主意如此，今见启辞，则卿似不曾知之。国有都体察使，备边司岂敢如是乎？”

○以备忘记，传于政院曰：“我国禁银之法至严，自天兵出来之后，市上用银，人不知禁，其无忌惮甚矣。常以为非。顷日宪府论启严禁，其意甚当。我国之人，素不畏法，不无仍前行用之弊。况今都司及诏使出来，必有奸滥之弊。令宪府、汉城府、平市署，一切严加痛禁，如有现露，汉城府、平市署官员罢职。”

11月28日

○壬戌，襄悼大王忌辰。

○备边司启曰：“伏承上教，不胜惶恐战越之至。国家既以大事，属之都体察使，则臣等岂敢不曾相议，而擅自议启乎？当初倭使之来，与体察使终始商议，而犹虑措语之间，或有未尽，劝令亲自下语，则拘于常规，只是命意而已，因其所言，而回启矣。伏见体察使启辞，果似不曾知本司之议者，恐措语之间，偶然未莹，致勤上教。今当一依体察使启辞施行，且以此答书下送之意，敢启。”传曰：“允。”

11月29日

○癸亥，仁圣王后忌辰。

十二月

12月1日

○朔甲子，上在贞陵洞行宫。

○宪府启韩孝纯事，答曰：“依启。”

○谏院启曰：“咸镜监司韩孝纯，既以宣力之故，至授正宪之加，则国家酬报之道，亦云至矣。岂可以崇班重秩，以为慰行之资，而不为之限节哉？请还收成命，快从公论。国家别设一局，查核军功，乃所以重其事也。受其任者，所当及时磨炼，一以举酬功报劳之典，一以防奸滥僭伪之弊，而迟延十年，专委下吏之手，任其操纵，使莫重之事，反为贩卖之资，物议之骇叹久矣。上年十月，因李福崇等军功公事，自上有更与大臣参定之教，而本局之员，废阁不行，至今年十一月，始更收议。其间恣行虚伪，不复忌惮。一时陞堂上者甚多，年久不分明之事，亦与焉，其徇私用情之状，昭不可掩，极为骇愕。请前后次知郞厅，并命罢职，堂上推考，上年十月十一日以后，军功陞堂上者，除功劳表著在人耳目者外，并命改正。迎日县监赵穆，到任之后，专事肥己，一邑之民，不堪侵虐，皆思流散。如此之人，不可一日在官。请命罢职。天使支待之物，为户曹者，所当量其实用，与都监十分商议卜定，以除民生一分之弊，而顷者因平时誊录，径自行移于各道，忠清道所定松花，多至五六石。过节之物，责办于民，收合一升，米至累石。及其量减之后，虽或更为移文，而一番征敛之扰，已不及止，其他不思民弊，率意妄作之事，推此可知。请该曹色郞厅，推考治罪。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“龚用卿以后，凡迎诏敕，例为五拜三叩头，而今仪注，则以四拜定之。非但有违于近来常行之礼，诏使若责其简慢，则尤为未安。亦令礼官，议。大臣，斯速定夺何如？’允事传教矣。议于大臣，则行判中枢府事李德馨、领议政李恒福、右议政尹承勋以为：‘凡行礼之时，我国以四拜为礼，中朝则以五拜为礼，而龚用卿以后，既行五拜三叩头之礼，则虽似有违于《五礼仪》所载，依近年常行之规，似为无妨。’左议政金命元以为：‘迎诏敕，以四拜磨炼者，乃据《五礼仪》注，而袭天使以后，例为五拜三叩头，则似为不一，适从为难。今则当依《五礼仪》磨炼，问礼时，若有问诘之端，则以实为辞，改以五拜三叩头之礼，恐或宜当。伏惟上裁。’敢启。”传曰：“五拜之礼，自前天使时，行之已久，今不可不依其例。”

12月2日

○乙丑，有政。

○礼曹启曰：“乱后各该司荡残无形，往年司、李两天使之来，一应接待等事，都监专掌为之。以此本曹，当初磨炼事目时，依前例定夺启下矣。顷因接待都监移文，援举平时之例，宴享诸事，该司专委设办，令本曹检举云。本曹据都监公事，招该司官员问之，则该司事势物力，少无可赖以办者。败事可虞，极为闷虑。姑以一事言之，凡干应役调用之人，几属于都监，各该司以卑微衙门，率若干残仆，当大事，决无承当措手之路。类此者不一而足。如不得已，则令该司各治其任，尽属于都监，或令本曹郞厅一人，都监郞厅兼差，通融责办，则庶有头緖，似无误事之患。惶恐敢启。”传曰：“允。”

○以备忘记传曰：“弘文馆，适因天使赠给，东人诗文抄出矣。予欲见东人诗赋，天使赠给外，赋、长篇古诗、五言、七言近体，《东文选》所载及虽非《东文选》，近世善作，别为精抄，作为五六卷以入。文则有《东文粹》，姑勿并抄事，言于弘文馆。”

○以李时言〈以战功超陞，然局量褊小，无驭众之才。〉为汉城府判尹，申钦为艺文馆提学，吴允谦为弘文馆校理，金浩为刑曹正郞，尹义立为成均馆司艺，柳永谨为户曹正郞，康仪凤为工曹正郞，成晋善为吏曹佐郞，柳敬元为杨根郡守，洪敏臣为玉果县监，柳咸亨为海美县监，李景春为迎日县监，边应轸为青城佥使。

12月3日

○丙寅，原任辽东都司指挥使王汲。入城。

○礼曹启曰：“五拜之礼，依前例事传教矣。依上教，迎诏时，五拜三叩头，改付标。既以五拜为礼，则祗迎位，当改为拜位，而于诏书至鞠躬及诏书置龙亭后，平时等项下，改以五拜三叩头付褾矣。敢启。”传曰：“知道。观此宴享仪注，误处多矣。不与《五礼仪》相准乎？”

○以备忘记传曰：“昨日传教，东人诗赋抄出事，古人选书，山人闺秀之文，亦不废。今亦依其例，无则已，有则亦可取。且虽当世时人，如有佳作，脍炙人口者，则亦可取，其取之，须善于铺叙，写出精神，雄健浑厚，或清绝艶丽，勿取其诡辞险谲，骋怪以为奇者，务使至精。予偶阅，或不无印出之虑矣。此予管见主意，宜知而斟酌为之。”

12月4日

○丁卯，谏院启曰：“接待华使，事体重大。为有司者，所当尽心措备，仰体圣上事大之至诚，但今物力荡竭，京外皆然。固宜量其实入之数，参酌磨炼，俾无滥觞之弊，而臣等取见该曹各道分定物目，则数甚狼籍，且多不紧于实用，贻弊于民者，已极无谓。其中全罗等五道各官卜定，遮日帐、地衣、单面席等物，无邑无之，自有别卜定之物，足可用。收聚列邑各种累百馀件，将安用哉？守令之不谨者，夤缘征敛于民间，罔有纪极。其不思民弊，率意妄作之失大矣。请次知磨炼郞厅罢职，堂上推考，令该曹更量其实入之数，勿为滥捧。京兆之长，为任极重，与六卿无异。必惬于人望者，其堪是任。新判尹李时言，虽以战功，骤跻正卿之列，决不可冒授重地。请命递差。海美为县，在营门咫尺，必以文官差遣，其意有在。新县监柳咸亨，为人孱劣，弹压之责，决不可付诸此人。请命递差，其代以有风力人员，各别择遣。水原为府，近年以来，荡败尤甚，官家凡事，不成模样，今又碧蹄站馆宇器具独当。一天使，举一邑之民，遑遑奔走，犹恐不及措备。防御使虽赴任，势不能调聚操炼，且新设衙门之际，弊多及民。姑待诏使回还后赴任，开局便否，令备边司，更为议处。”答曰：“郞厅推考。李时言不可递，馀依启。”

12月5日

○戊辰，章顺王后忌辰。

12月6日

○己巳，谏院启曰：“判尹，古之京兆尹也。为一府之长，摠五部之官。无识武夫，岂能容易承当？李时言虽有一时之战功，未有应务之才望。今授本职，物议哗然。请勿留难，亟命递差。”答曰：“不必论之。”

○宪府启曰：“近缘诏使支待，各道分定之物，不能自备者，则例以绵布收合，差使员领来，贸易于京中。防纳之徒，乘时射利，物价腾踊，其费倍蓰，已为可恶，而窃闻诸宫家，威胁各道领来之人，勒定其价，禁抑市廛之民，使不得平价交易，各邑之人，莫敢违拒。举其最微者而言，唐鹰每一只，要索马一匹，其害有不可胜言者。今后诸宫及士大夫家，籍势图利者，一切痛禁，各道差使员，如有怯于威势，听其所为者，并为摘发治罪，痛革势家防纳之弊。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“慕华馆迎诏时，五拜三叩头礼，虽非《五礼仪》所载，依上教，已录于问礼官赍去仪注中矣。但宣诏时，亲行三上香，非但于礼貌官笏记，壬午前例有之，《大明会典》藩王迎诏仪，亦有之。诏使临时，若使行之，则似不可不从，议大臣商定何如？且受敕留诏节次，虽不须俱录于问礼官仪注，若不预为习仪，恐有临时颠倒之患。并录于入内仪注乎？敢禀。”传曰：“三上香，当依《五礼仪》，留诏，天使自为定仪。天使前，据前例禀定可矣。”

12月7日

○庚午，上接辽东差来都司指挥王汲于时御所。〈汲入京后，以上不即引见，谓待之薄，颇有怒色，不得已接见。〉午时，上出御中门内幕次。王汲来到，上出迎，引至别殿，分东西立，上请拜，汲曰诺。上再拜一揖，汲悉如之，遂上交倚坐。汲曰：“久闻贤王聪明仁惠，今日得拜，千载奇会。”上曰：“千里远来，必多劳苦。”汲出赵巡抚、李总兵咨文二角。〈其咨文大略言：“本职受圣敕，兼管备倭事理。今此贼使求和事，所当报知，而不为咨会。想必不知敕论事理而然。今后大小边报，一一咨会云云。”〉上曰：“非徒不知敕谕事理，此非边报，故不及报知于抚镇衙门矣。”汲曰：“自倭变以后，御倭兵权，皆在抚镇两衙门前。此则未知圣谕，故不为咨会矣，今后大小事，先报于本衙门，使之转奏施行可也。且抚镇委遣俺来，非徒详探倭情，亦令来观贵国军马、钱粮、城池、器械，可以御敌与否。幸须详细开录书给如何？”上曰：“当从后书送矣。”汲曰：“当初倭子，入贼于此，不共戴天之仇也，卒能卧薪尝胆，今则危而复安，此实国王盛德之致。”上曰：“终始仰仗皇恩，保有今日，皇恩罔极。”仍行茶礼。上下交倚，执茶锺而揖，复上交倚啜茶。茶礼毕，又行酒礼，上坐交倚，执杯而揖，飮毕，举箸请劝，汲悉如之。酒行十二巡，汲辞以量浅，屡请止，上从之。汲曰：“今见国王，明日定欲发行。”上曰：“未洽。明日请更为相会。”汲曰：“国王开心见诚，请少留一日。军马、钱粮之数，更请详细书给。”撤卓后，右承旨柳拱辰呈礼单，汲曰：“为公而来，不敢受重礼。”上使译官，措辞请之，汲曰：“长者赐，不敢辞，谨领。”上请送拜，再拜作揖，汲亦答拜。辞出时，上送至中门外，作揖而罢。

12月8日

○辛未，巳正，上幸南别宫，接见王指挥。上到中门下辇，汲出迎于中门外，引至厅上，行礼一如昨日。汲曰：“如此天寒，委来见临，极谢极谢。”上曰：“不敢。”仍行茶礼，礼毕，又行酒礼。汲曰：“俺则初到贵国矣，率来下人，多是前日出来者。皆言殿下，有瘦于昔云。何以如此乎？”上曰：“夙夜忧勤所致尔。”汲曰：“为土地、人民、山川、社稷，王当自爱。”上曰：“如是言之，不胜感激。”汲曰：“俺事已完，早赐回咨。明晓为发行尔。”上令译官，措辞请之，汲曰：“来时抚镇，期以一月回程。其限已过，新节亦迫，欲归与父母妻子过岁矣。”且曰：“明日俺发行后，国王似当差陪臣，往谢于抚镇衙门矣。”上曰：“当量为之。”都承旨徐渻曰：“抚镇衙门，后若更有所要之事，则今次不可不差人往谢。”上曰：“议于承文院为之。”酒行七巡，汲曰：“盛席盛宴，俺已领之。天寒，请早回宫。”屡请撤卓，上许之。柳拱辰进礼单，汲曰：“昨日已受，请辞。”上命译官，措辞请之，汲受之，仍曰：“屡受盛礼如此，请行谢拜。”上曰：“不敢。”上仍曰：“更无后会，请换西位。”汲曰：“此位少无差。”上曰：“谢拜，则决不敢当。请行辞拜。”汲曰：“俺请先行谢拜。”遽行两拜，上亦答之。上换位，行送拜，汲亦答之。汲曰：“重礼、重宴、重恩，虽百拜，俺心不尽。幸勿过也。”且曰：“归当以是报于抚镇。待俺如此，是敬抚镇也。”上曰：“凡事怠缓，不胜惶恐。”上又换东位，行别拜而出，汲亦答之，送上到中门外，作揖而罢。

○备边司启曰：“伏见总兵及抚院移咨，以不报倭情为言。敕意如此，则我国之不曾报知，果为未安。今当答之曰：‘小邦僻在海外，不曾知天朝事体，且不知敕谕内事意，如是丁宁，故贵府兼管防海御倭事理，不得明白闻知，凡有奏事，遵依流来旧例，只得咨会都司衙门，以报其奏闻天朝之意而已。顷有一二倭情，专差奏闻，而不敢咨报贵府，致勤委谕，然后始审敕意，小邦不敏之罪，实无所逃。惶恐未安云云’，且以贼使求和等情，抄出奏闻内事理，详细载录，而兼陈，今后如有日本动静，谨当一一驰报之意，令承文院急速磨炼，回答何如？”传曰：“小邦僻在海外，不知事体云云之语，不须为之。倭之求和，初不须报知于抚镇者，亦不须过为谢辞。”

○礼曹启曰：“伏见义州府尹崔濂状启，以圣母徽号及赦书誊黄诏书开读事，辽东都司差送镇抚云。凡干接待，一依杜良臣例，预先检饬施行。”传曰：“允。依前例为之。”

12月10日

○癸酉，有政。○以郑宗溟，拟安城郡守，备忘记传曰：“郑宗溟，是奸臣之子，累年废弃，其意有在。前者累拟守令，且骇且怪。欲究诘，忍而止者屡矣。岂可付以百里之任，今之拟望，是郞厅之手段耶？判书之主意耶？谁之所为，可直言之。”

○吏曹判书沈喜寿、参判郑赐湖、参义辛庆晋启曰：“臣等亦知郑宗溟之久废，而守令，非如京官之比，前亦有比拟之时，故未能详察，率尔议拟。此实臣等之失，初非郞厅之意，不胜惶恐待罪。”传曰：“东国虽乏人，似不至于待此辈。铨曹举措之道，不当如是。勿为待罪。”〈史臣曰：“澈于己丑年间，假托逆狱，戕杀士类。至是圣心追悔，深烛其奸，岂非疾恶之盛意乎？”〉 ○姜𫄧为承政院左副承旨，洪致祥为通礼院左通礼，柳涧为刑曹正郞，李卿云为司谏院正言，沈宗直为户曹佐郞，沈应裕为刑曹佐郞，宋硕祚为承政院注书，沈悦为海州牧使，庆暹〈愚而且险。〉为南原府使，李春褀为灵光郡守，闵汝信为安城郡守，柳涂为海美县监。

12月11日

○甲戌，拣择初运处女。〈诣阙者凡十人，禁婚者六人。〉 ○谏院启曰：“近来国纲解驰，官不事事。顷者天将满城之日，各衙门应用器具，如倚卓、床盘、器皿等物，其数甚多。当初竭尽公私财力，艰难措备，及其撤归之后，为有司者，所当收拾典守，以为他日不时之需，而委诸下人之手，被偸见失，今无存者。至如国恤时所用帐幕诸具，新备物件，不为不多，而亦无去处，极为寒心。请其时各都监次知郞厅推调，不为传掌者，该司之不谨典守者，一一查核罢职，逢授库直，囚禁重究，今后如延接都监所备凡百器具及用馀之物，事毕之后，详悉传掌于各该司，而该官解由时，并令凭考。乱后田结，无文籍可凭，守令之不谨者，减报实数，因以为利者，比比有之，极为骇愕。瑞山郡守黄致诚，减数瞒报，以作自用之物。不可不随现治罪，以征其馀。请命罢职。”答曰：“依启。”

12月12日

○乙亥，大司宪黄慎、执义李成禄、掌令吕𥙿吉、赵翊、持平金悌男、闵有庆启曰：“近以诏使支待，该司磨炼太滥，加以进献之物，仪仗之具，一时幷办，各道分定之数，市上贸易之物，靡有纪极。以此民力，决无办出之路，中外骚然，怨讟腾闻。臣等忝在耳目之官，不能早为之救正，公论久郁，物情未便。其失言责甚矣。不可䩄然在职，请命递斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○司谏赵希辅、献纳金光烨、正言金止男启曰：“今次诏使支待等事，该曹磨炼太滥，分定列邑，贸易市上之物，靡有纪极。且进献之物，仪仗诸具，一时幷备，大失民心，中外骚然，将不收拾。臣等忝在言地，未即救正，以致舆情久郁，物议非之。其旷官不职之罪，在所难逃。请命幷递臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○宪府启曰：“国家不幸，再经丧乱。贼退仅三期，兵撤仅一期，民亦劳止，讫可少息，而诏使之行，适当此时，调发之烦、措办之艰，反有甚于大军留驻之日。虽使十分撙节，务从简约，犹患力有所不给，而况今该司磨炼之数，或过旧规，各道分定之物，率多滥觞。加以来年各行次进贡方物，本国仪仗诸具，一时幷办，其费不赀，种种应用之需，靡有纪极。以今日物力，决无办出之路，而该官当事者，唯以图济目前，苟免罪责为急，不能仰体圣上恤民之意，至以无论民弊多寡、物力残盛，唯以办事为务等语，启下行文，吁亦惨矣。自上至诚事大，敬奉王人，甚盛心也。然必欲弹一国之财，竭百姓之力，至于澌败溃裂，而不暇顾，则亦太过矣。臣等取考该司文书，参以中外所传，民间应捧物目，则元卜定、别卜定、随后卜定之数，殆不可胜计，田结出布之外，又有都城户布、守令品布，诸项色目，不一其号。设令尽仿平时规例而为之，苟能详定，应入实数，量入以为出，毋使太滥，则其费岂至于如此之广乎？至于市上贸易，尤为巨弊。名曰贸易，而实不给价。彼市民者，经变之后，现存无几，财力单薄，易就竭涸。虽棰楚之下，何求不得，而一向严督，终将不毙则逃矣。冤号满街，不忍听闻，气象愁惨，人心忧惧。都下如此，列邑可知。邦本一摇，何事可为？目今边事方急，虏情叵测，在我蓄力储财，以待变者，有不容小缓，岂可浪费奄奄垂尽之民力，以自戕其根本乎？旬月以来，中外骚然，远近骇散。两湖之间，啸聚成群；两西之路，饿殍相望，土崩之患，迫在朝夕，而有司不敢禀，大臣不敢言，岂不痛哉？窃闻各邑卜定之物，半已收合于民间。虽复参酌变通，似无补于既往，而及今救止，犹可小纾一分之力。虽有已捧者，亦可以推移补缀，唯在有司之善为区处而已。至如进献之物，仪仗之具及天使时杂物之责，出于市上者，则有司今方督迫，正宜及时酌减，以解倒悬。请命该司改磨炼，凡干诏使支待及进献方物，并为酌定，随力措办，各道分定之物，并为裁减，仪仗诸具，姑为停止，市上贸易，亦令从简定数，划即准给价物，其馀不系紧急者，一切停罢，以纾目前之急。”答曰：“接待王人，一国大事。有司参酌磨炼，不须横生异议，预于其间，别行次方物事。仪仗事，允。”

○谏院启曰：“国家再造，得至今日，秋毫皆天朝之力。凡系干事大享上之礼，则但当竭尽心力，而不恤其他，第念军兴十年，八道萧然。天兵才撤，山陵继作，公私荡竭，更无馀力，生灵之困苦憔悴，未有甚于此时也。以今日之势观之，虽爱惜民力，收拾人心，抚摩存恤之汲汲，犹恐莫保朝夕，而今又诏使之行，适值于大无之岁。延接支待等事，该司磨炼之际，不量民力，失于太滥，各道分定之数，市上贸易之际，名目狼藉，罔有纪极，至于过时难得之物，不关实用之事，靡不督责，尤极难支。前头各行次，项背相望，进献方物，各样等物，比于平时，其数什倍。非鬼办神助，决难措备，而皆责于民间，且仪仗诸具，今方改作，费力亦广。以此时民力，虽一事，尚且难支。况各项等事，一时幷举，中外之骚然，民心之骇惧，势所然矣。两湖之间，方有啸聚之忧，二西之路，已极流亡之叹。若不审时量力，变而通之，如救焚拯溺，则危亡之祸，指日可待。大槪民安，然后国存，国存然后可以享上。如支待等物，磨炼已久，势难及救，而未及上来之物，追加卜定之数，趁今裁减，犹可及止。请令该司，更加参酌，除不可废之物外，稍涉浮文，不适实用者，一切减除，其如已捧之物，推移节用，俾不至滥费，别行次进献方物，亦加裁损，新备仪仗，并令停止。”答曰：“府同。”

○都承旨徐渻启曰：“臣窃查皇朝之于我国，凡有告庙社、庭贺盛礼，则大者，差儒臣、科臣宣谕，小者，令辽东都司，誊书诏敕颁告，以示同庆普率之意，惠至渥也。我国，自文皇帝定鼎燕都之后，如有陈奏等事，必为别遣使臣，至于宗系之辨，冠盖相望，而中国未尝以三年五年之制，却之者，盖由列圣至诚事大，皇朝视同内服而然也。生变以后，请兵、请粮，陈奏使臣，与夫各衙门专人咨揭者，不知其几十百，而未尝见拒。非特此也，宋经略防禁我国使臣，明谕辽东都司，勿许擅过，而犹或得达，则其待遇之重，不以海外殊邦视之者，可想矣。目今大衙门之还，才经一岁，善后军兵之撤，尚未经岁，军门密云之揭，巡按镇守之咨，络绎于道。以此论之，疆域有截之规，我国亦不能遵守也。誊黄委官，固非钦差钦依之比，乃是镇抚等人，因缘图差，以为奇货之地耳。依平时例，交付义州，俾勿上京者，圣教所及，实出于谨守封疆之义，而愚臣妄料，则天朝之待我国者，既如上所陈，则非但誊黄委官，辽、广镇抚衙门委官，一切姑任其往来，待到凶贼结局，国事稍定后，徐议处置，恐或宜当。臣职忝近密，有怀不敢不达，不胜惶恐陨越之至。”传曰：“是。”

12月13日

○丙子，谏院启曰：“臣等伏承昨日圣批，于方物仪仗之事，快从如流，臣等相与感激，仰圣上爱惜民力之盛心也。独于支待诏使之物，未蒙裁减之命。臣等于此，不能无感焉。延接王人之重，臣等岂不知之，而第以延接之礼，在于尽其诚敬，不在于物之丰约。窃闻平时支待之物，其数甚繁，半为实用，半归虚费。虽在物力全盛之时，已为不可。况在今日乎？然其前后不同，冬夏异馔，而今其誊录，十存一二。顷者有司，不量物力，唯以取办之不及为忧，考其不可取信之誊录，率尔磨炼，分定之物，贸易之数，极其太滥，非时之产，不切之用，亦在其中。岂可谓之已为参酌乎？市廛怨讟之兴，生民愁叹之声，在所必至。若使圣上，闻而见之，亦必恻然而动念矣。民穷财匮者，古无此时，北边南方，俱有其衅，唯当养民畜力，以纾天朝东顾之忧，此正事大之大者。不念物力，不顾颠𬯀，厉民病国，唯以接待之丰为事，必非皇上之意。请令该司，更为参酌裁损，未捧之物，趁即量减，少纾其力，其已捧之物，推移补缀，以节其用。”答曰：“此非可已，而不肯已，盖欲已，而不能已。当其亏损辱国之时，势难以言者之所言，塞之于诏使之前，有司受罪，亦无所益，然如是启之，令该司参酌施行。”

○宪府启曰：“臣等伏睹昨日圣批，从谏之美，事大之诚，幷行于其中。臣等不胜感激，继之以长叹也。自上尊敬王人，如此其至，大小臣邻，孰不欲殚心竭力，以体圣意乎？第今公私荡竭，又值凶歉，诏使之行，适当此时。虽使十分撙节，务从简约，犹患力有所不给，而该司磨炼太过，各道分定，率多滥觞，至如节过难备之物，浮文无实之事，华人所不服用之具，并依平时故事，种种应用之需，靡有纪极。以今民力，何以办得？当初仓卒，失于太滥，此实有司之过也。臣等非敢好为烦渎，欲干预于其间也。诚以事系安危，不得不论尔。请令该司，诏使支待诸事，并为酌定，各道分定之物，幷为裁减，市上贸易，亦令从简定数，准给价物。”答曰：“院同。”

12月14日

○丁丑，礼曹启曰：“誊黄赍诏官，直来京城，实非平时之规，而兵兴以后，遂成谬例。今次差官，不久当来。势未及周旋，姑依近例，迎接似当，日后犹复因循，则有违平时之例。咨请辽东衙门，以破谬规，未为不可，事系非轻，请议大臣定夺何如？”传曰：“允。”

12月15日

○戊寅，宪府启曰：“国马故失，在法当征，而顷日该司，启请解由，凭考之后，守令等急于解由，年久故失之马，一时并征于民结，其弊有不可胜言。至于下三道经贼地方，丁酉以前故失者，亦在应征之类，尤为冤闷。当此诏使出来之时，凡百支待之事，已不胜其烦扰，岂可复为侵督，重困民生乎？请经贼地方，丁酉以前故失者，幷命免征，其馀应征者，亦待诏使回还后，渐次举行。延日县监李景春，人物愚劣，沿海荡败之邑，不可付诸此人。请命递差。”答曰：“依启。”

○庆尚监司李时发驰启曰：“态川县令牒呈内，去十一月二十六日，彗星一把许，初更则子丑间出现，二更则未申间出现。”事入启。

12月16日

○己卯，有政。

○以许潜为成川府使，沈克明为中和府使，尹佑为固城县令，孙纪为延日县监，赵显男为明川县监，尹弘国为注书，权盼为大同察访。

12月17日

○庚辰，宪府启曰：“前因臣等所启，诏使支待诸事，令该曹参酌施行，圣批已下。臣等相与拱手称喜，伫见民力之少纾，伏睹昨日下户曹之教，有宴享诸事，则不可减。臣等不胜悯郁焉。夫诏使支待之弊，宴享为尤甚。宴享不可减，则所减几何？如床排馔品，彩花、蜜果之类，岂可尽依旧规？至于宿站宴享，自前例为虚设，亦不须浪费物力。且头目宴享，器品太多，比之前日军门经理宴享时床排，反有加焉。床花所用白苎布，至于百馀匹之多，以纸代用，亦不下数百卷。当此困竭之时，此等文具，正宜节减，况异日诏使之行，如有继此而至者，则必将以今日所磨炼者，为之式例。苟不量力详定，以为可继之道，则必为后日无穷之弊，岂不重可忧哉？抑今日之头目，即前日军门经理之家丁也。诏使之行，体面虽尊，而至以待军门经理者，待头目，则不已过乎？设令此后，军门经理之行，或因事再临，援例以责之，则未知何以待家丁，何以待将官，何以待军门经理乎？谋始虑后，不可以不审。请命该司，幷加参酌。中和府使沈克明，前授南原府使时，厌惮远地，不肯赴任，致令本府人马，空往空返于半月之程。其辞难任便之罪，不可不征。请命罢职。近缘诏使支待，各道分定之物，例多来贸于京中。以此防纳之徒，乘时射利，坐征什倍之价，已为可恶，而至于士大夫之家，亦不免此习。不可不随现痛治。康陵参奉琴复古，冒称荣川京在所，侵胁本郡色吏，防纳唐雁，勒捧厚价，极为痛愤。请命罢职。”答曰：“何如是烦论？固不可也。罢，允。”

12月18日

○辛巳，宪府启曰：“诏使支待诸事，既有令该曹参酌之批，又有宴享不可减之教。臣等窃惑焉。自上以此时，为何如时，公私财力，有可办之地乎？宫阙尚在闾阎，庙貌未复其旧，府库空虚，年运凶歉，而待诏使，则欲用平时之例，此民生之所以不支，而臣等之所以忧悯者也。捍固边疆，屏翰中国，是藩封之职分，而馔飮器皿，繁文末节，非诚敬之本也。请回睿思，亟命参酌。庆尚右兵使金太虚，前为星州牧使时，怯于豪民气焰，听其私嘱，托称叛奴株连之人，与其元告，对坐公厅，酷用刑杖，滥杀无辜，至于四名，而其二则士人也。其行私蔑法，不惜人命，恣行无忌之状极矣。远近之人，莫不痛愤。请命先罢后推。其时监司，非不知其曲折，而不为推治，亦为非矣。请命推考。监司为一道之主，号令刑罚，不可不审。知中枢府事金信元，前为庆尚监司时，因浮妄之辈，自中乖激之论，捃摭相讼间不紧之语，称以侮辱先圣，准以诟骂父母之律，减死定配。无辜横罹，闻者莫不称冤。其坏乱邦宪，恇挠颠倒甚矣。请命罢职。”答曰：“庆尚监司金信元，何事耶？详问于台谏以启。”

○吕𥙿吉回启曰：“星州乡校，有奴婢相讼事。其呈状中，有文宣王，行一不义，不为之语。儒生等以此语，为侮辱先圣，齐坐校中，列书杖、杀、流三字于一纸，圈点其下，杀字圈点最多，故言其监司，请杀其人，监司减死照律，决杖一百，定配于巨济矣。”答曰：“未可渎扰。金太虚事苟如此，监司岂不处置？今姑幷先推考，徐为处之。金信元事，虽不知其间曲折，而若语侵先圣，不可不治其不避之罪。儒生等所为，虽或过中，未为不可。况流以下，付之监司，自为断决，不须罪之。不允。后启辞，知道。”

12月19日

○壬午，宪府启曰：“诏使宴享酌定事，臣等前后所论，极知烦渎骚扰，而犹未知止者，诚以诏使支待之事，固为今之巨弊，宴享为尤甚。宴享不可减，则所减几何？当此公私困竭之时，政宜裁减，以纾穷民一分之力。请命该司，更加参酌。臣等将金太虚，论之已悉，圣明非不洞烛，而尚不蒙允，臣等窃惑焉。太虚以推官，怯于土豪气焰，听其私嘱，托称叛奴株连之人，与其元告，对坐公厅，酷用刑杖，一次之讯，不限杖数，陨命者至于四人。此而不治，亦何以国法为哉？前后监司，受其怯制之不暇，其不为处置，无足怪也。都体察使李德馨，曾愤其枉法行私之状，缄问太虚，至囚刑吏、执杖使令，屡加刑推，未及启达耳。以此观之，太虚滥杀之罪，已著无疑。岂可寻常推治而止哉？请命先罢后推。知中枢府事金信元，前为庆尚监司时，因浮妄之辈，自中乖激之论，至于论以徒罪。此不过村野之民，无知妄发，岂可以此置之于重律乎？南中豪习，渐成痼弊，为方伯者，所当痛加裁抑，而既已明知其无罪，终不得不动于浮议，致有横罹之冤，其乖乱邦宪，恇挠颠倒之失大矣。王者操生杀之柄，尚不敢杀一无辜。岂可诿以流以下自决，而任其坏弄乎？请亟命罢职。”答曰：“诏使不可慢待。床花，则虽以纸造作或可，令都监酌处。阃帅不可轻罢，自当徐处。流罪已下，姑付监司，不须论治。”

○谏院启曰：“江原监司黄佑汉，处事昏妄，刑罚不中，为一道笑侮。方伯重任，决不可付诸此人。请命递差。忠清兵使权俊，为人庸劣，凡干军务，尸居不察，列邑笑侮，号令不行。如此之人，不可授以专阃之任。请命递差。事不辞难，人臣分义。于其所在，虽有私情之切迫，有不可顾。近来朝纲不严，人怀自便之习。顷者，进贺使书状官，或称身病，或托老亲，相继图免，物情深以为未便。请书状官图免人员，并命罢职，以惩他人。顷者，臣等具见民生困瘁，物力殚竭。今此诏使支待，有万分难支之势，故因一国公共之论，昧死陈达，圣上轸念，特许允兪。臣等以为：‘圣明矜恤民隐，快从舆论，大小臣邻，莫不感激。’日者，该司启请裁减，则有宴享不可减之教，台官屡日论执，则有何必渎扰之批。臣等职忝言地。不得不再烦天听。夫接待王人，事体固重，物力所及，理宜尽心，但不量此时事势，徒以古例为援，不亦谬乎？兵戈十年之后，本国之残破，古今之异势，诏使亦必闻知。不必竭奄奄垂尽之民力，专用力于区区飮食之末节。臣等之当初所谓滥数也，浮文也，实指宴享而言也。除宴享一事，则更无可减之物。且军门经理，以重臣来临，接待之尊，宜无异于诏使，而今此头目等宴享器数，反有加于其时，无已过乎？此则姑举其一事而言之，其他繁文，据此可知。请依前传教，十分参酌，改磨炼。”答曰：“黄佑汉，何事，何以为之之云乎？”

○金止男回启曰：“江原监司黄佑汉，为人昏昧固滞，号令政事，多有不快于人者。至以原州之人作妾，以其妾娚，为执杖使令，作弊滥杖之事甚多，一道令人，无不笑侮云矣。”答曰：“递罢，允。诏使宴享，不可如是，不允。”

○禁婚二运处女，凡九人。

○辰时。巳时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外青。未时、申时，日晕两珥。

12月20日

○癸未，有政。

○以备忘记，传于政院曰：“嘉礼都监，因天使时多事，不暇差出，则本曹姑为自察，行宫不远处，择一家，只为涂褙地衣待令，定妃即日移寓。言于礼曹回启。”

○宪府启曰：“臣等伏承昨日圣批，有曰：‘诏使不可慢待。’臣等之累日论执者，非敢故为烦扰，必欲慢待而后已也，只欲因时量力，以为可继之规见耳。支待一事，已蒙参酌施行之教，而支待之弊，宴享尤甚。宴享不可减，则所减几何？况异日诏使之行，继此而至，则必将以此为之式例。苟不量宜详定，则必为后日无穷之弊，尤不可虑也。请加三思，亟赐一兪。金太虚严刑滥杀之罪，圣明非不洞烛，而兪音不下，臣等不胜闷郁焉。太虚以推官，与元告对坐，听其私嘱，酷用刑杖，陨命者至于四人。此而不治，何以法为？太虚以此被推于体察，刑吏执杖者，并被刑推，则太虚滥杀之罪，更无可问。戕杀无辜，此何等罪，而乃以方为阃帅，而不为之惩治哉？请亟命先罢后推。臣等将金信元滥用刑章之失，论之累日，而未蒙允兪，臣等之惑滋甚。夫监司之职，专制一道，号令刑罚，当自己出。若或畏懦恇挠，为人所迫胁，明知其无罪，而终不能固守己见，痛加禁抑，反为之俯首听命，则乌在其为一道之主哉？请亟命罢职。”答曰：“不允。”

○谏院启曰：“接待王人，国之大事。苟有一毫涉于慢待，臣等犹当极陈殚论，救正其失。况圣上事大，诚既出天，岂不欲奉承体念，而于宴享一事，屡请裁减者，诚以今日之物力，万无可办之势。强而为之，必至颠踣而后已。其欲参酌者，意实在敬，非敢为慢也。事适其宜，乃礼之敬。减省浮文，非待之慢也。不量事势，唯以丰侈为敬，非臣等攸闻也。请勿留难，亟命参酌。”答曰：“不允。”

○备边司启曰：“伏见咸镜道观察使、北道兵使状启，本道今年农事大凶，近古所无，而六镇为尤甚，塞下军民，自今已极饥饿，将颠死流离，荡析襁负，相属于道路，镇堡州邑，将至于一空，胡地亦甚失稔，出来求食者无穷。如见镇塞空虚，不无因此生心作耗之患。救荒实边之策，当如救焚拯溺，不可不汲汲讲究。文臣有风力兼有计虑者一员，另择差出，称之以救荒敬差官，开春即时，发遣本道及邻道仓谷有裕处，急速移输，趁救垂死之民，甚为便当。且甲山、三水，凶荒无异于六镇，而仓粮不敷，赈救尤难。敬差官若往六镇，则相距悬远，势难兼察。此两邑，令本道都事，专委句管，及时救活宜当。”传曰：“允。”

○庆尚道生员臣文景虎等：“伏以往在庚寅年间，伏见处士崔永庆，为权奸郑澈所陷，拿鞫王狱，以致瘐死。臣等痛心切骨，冀伸其实，何幸天心悔祸，正论随起，诤臣论列于下，圣鉴洞烛于上，永庆之冤枉，既已伸雪，奸臣之情状，亦颇暴露矣。一国臣民，孰不曰大圣人所为，出于寻常万万乎？然而臣等遐远闻见，不能无憾于天地之大者，凶魁者死于牖下，鹰犬显扬于朝著。彼潝潝附会之流，不足置齿牙间也。请举其不容已者陈之。臣窃闻国家之失，莫大于杀不辜。杀凡民不辜，犹不可。况杀贤士不辜乎？人臣之恶，莫甚于欺君父。欺之以其方，尚不忍。况图之以无其理乎？古今天下，虽甚无道，安有杀处士之时乎？必欲杀之而无辞，则亦知殿下之不听也，枉加以吉三峯之名，拘絷而因毒之，必至于死而后已。惨矣，奸人之祸欤！虽然澈，特酒色之徒、轻佻之人。其党之推重，不及于成浑，而澈亦倚浑为重，澈不足论，而浑之罪重矣。浑与永庆构嫌，磨牙鼓吻，欲一肆毒于永庆者久矣，特未得其机耳。及己丑逆贼之变，出于搢绅，则浑与澈，幸国家之祸，为一身释憾之地，遂攘臂入城，指挥其党，卒成构陷之计，思之惨矣。至于金宗儒，浑之门客，其时自岭南来见浑，浑密问曰：‘汝知崔永庆之为吉三峯乎？宗儒愕然曰：‘何为出此言耶？’浑默然不悦，因谢宗儒，则澈之指永庆为三峯，果不出于浑乎？论其迹，则浑罪轻，而澈罪重，原其情，则澈罪小，而浑罪大。第以毒澈之罪，薄施贬削，而凶浑之死，尚保名位，至于门生徒党，忝据要津，羞辱清朝，其何以慰既骨之冤魂，而伸久屈之士气乎？公议有待而定，清论愈久而激。安有人臣，欺罔君父，诬杀贤士，生免窜黜之诛，死享崇班之荣乎？伏愿殿下，深惩郭亡之故，察小人之情状，怜良善之无辜，如大明宣皇帝之加罪臧清，我朝恭靖大王之赐祭原𫖯，使天理昭回，人心快活，则君臣大义，不至灭绝，而永庆之本心，亦得以暴白于天日之下矣。谨昧死以闻？”入启。

○以柳根为知中枢府事，金尚容为兵曹参知，朴承宗为江原道观察使，金去病为忠清道兵使，李轸宾为献纳，金光烨为直讲，李舜民为礼曹佐郞，朴孝生为中和府使，申应澹为都摠经历。

12月21日

○甲申，宪府启曰：“接待诏使，事系重大，诚不可少忽，而臣等之所以不惮烦渎，累日论列，必欲酌减宴享者，岂欲慢待而然也？诚以尊奉王人，在于致敬尽礼，不在于物之丰约，而参之以今之事势，万无可办之力也。支待之事，既令该曹参酌施行，而又有宴享不可减之教，臣等窃闷焉。夫支待之弊，宴享为甚多。今不减焉，则所减几何。而两诏使、二百头目，十一度宴享之需，何由办出乎？诏使床排之数，多至六十楪。头目之床排蜜果，比诸军门经理宴享，则反加一器，揆之事体，实为未稳，而至于宿站宴享，在平时，例为虚设，尤不可不减也。苟不趁此时，量力酌定，则异日诏使之继此而来者，援以为例，必令准办，则将何以处之？请勿留难，亟赐一兪。臣等将金信元滥用刑章之失，论之已久，尚未蒙允，臣等不胜闷郁焉。夫监司者，为一道之主，用刑施罚，当自按法处之，若或明知其无罪，而为人所胁制，畏懦恇㤼，屈意从之，若奉行者然，断以不当施之律，则将焉用彼监司哉？状辞中所谓文宣王，行一不义，不为者，不过村民无识之语。若涉于侮辱，则体察使岂不治罪，而反为接状乎？此而不治，纲纪必至于解弛，刑法必至于紊乱，其流之弊，有不可胜言。请命罢职。”答曰：“不允。金信元推考。”

○礼曹〈判书洪进。〉启曰：“备忘记，嘉礼都监事传教矣。大婚之礼，至严至重，虽当诏使之来，国家多事，宁有苟简，只自本曹察行之理乎？请嘉礼都监，依前例设置，差出官员，凡可以预先措办者，仍便察行。”传曰：“允。”

12月22日

○乙酉，大司宪黄慎启曰：“臣伏见文景虎疏中，盛言成浑构杀崔永庆，辞意诪张，极其诋斥。臣窃痛之。臣自弱冠以来，受学于成浑之门。每闻浑称永庆家行节槪。唯以不读书少见识，不能善居乡，为短处耳。及己丑逆狱之起也，贼党招辞，称吉三峯为贼魁，而继有贼招，以吉三峯为崔三峯者，又有智异山下居生之说。于时飞语，遂指永庆为三峯，中外喧传，殆不胜其哓哓。臣于庚寅春，适忝正言，访浑于其第，浑谓臣曰：‘尔知崔永庆之为人乎？’臣答以未能详知，则浑又曰：‘永庆居家孝友，且有气节，虽多有病痛，而其长处则可尚。尔须知之。近有飞语无根之说，极为无理。’其后谏院，或有发言于完席者，臣以为：‘圣明之世，不可以飞语罪人。况永庆，负重名于一道。今以暗昧之言罪之，则必失一道人心。此不可不虑也。’其时柳根为司谏，亦曰：‘正言之言是也。昔诸葛亮云：“无其实，而有其名者，许靖是也。”及亮为政，犹首用靖，以收蜀中人心。以此观之，虚名亦不可不顾也。’云云，此论遂止。当此之时，臣实未知永庆为人之如何，而只因尊信师友之论，力辨至此。此则柳根尚在，今可验问。浑果有意于永庆，则其时台谏中，与浑相切者，宜莫如臣，必须先以语臣，而浑之所言于臣者，既如此，则浑之心事，以此可想。厥后臣则旋补外任，浑亦退归乡家。经月之后，狱事始发，至于再鞫之启，则在于永庆蒙放之即日。在百里之外，何从及知而与闻乎？然则浑之终始无一毫干预于此狱也，不待辨说而明矣。景虎辈何人，敢肆诬罔于天日之下乎？此不过为人指嗾，欲试倾轧朝廷之计耳。其言不足与之相较，而景虎等疏中有曰：‘门生徒党，忝据要津。’臣是浑之门生，既被显斥，不可仍冒言地。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○宪府启曰：“臣等伏睹昨日圣批，其尊奉王人，恪事朝廷之意，至矣尽矣。臣等不胜感激之至。固当承顺之不暇，而诚以尽礼尽诚，初不在于飮食之末节，而参以今日事势，万无可办之路。支待之弊，宴享为尤甚。宴享不可减，则是犹无减。臣等亦何敢有一毫慢待之心，而好为此烦渎之论哉？此例一开，将为恒式。谋始虑后，不可不审。请勿留难，亟赐一兪。”答曰：“令都监议处。”

12月23日

○丙戌，宪府启曰：“大司宪黄慎，以文景虎等疏中，显被讥斥，引嫌而退。崔三峯之说，初出于其时贼徒之招，而闾巷之间，因此喧传，遂成飞语，以三峯为永庆为号。当时士大夫，皆以为无理不根之说，而至于终被拿鞫，则实由于两南监、兵使之状启。及其鞫问之际，永庆略陈其与贼识面，通书之事，继之曰：‘某年以后，绝不通书’云云，而自上下两纸书札，则乃永庆某年以后所通之书也。以此仍下天网恢恢，渠固难逃之教，命削其职而放之。此圣上至仁之德也，而其时台谏，遽有再鞫之启。此则识者之所共叹惜，是岂出于一时同然之论哉？惟其逮死之为冤也，故至赠大司宪之秩，廪给其妻子。朝廷之伸永庆，可谓至矣。况如成浑，则于其三峯之说，显有救解之言，且称其孝友，讵可以一时形迹稍异之故，辄指为成浑所构杀哉？株连波及，指以为门生徒党，危辞隐语，暗设机阱，以为网打之地，吁亦惨矣。近年以来，风习不淑，如欲倾陷朝廷，则必先假托草野之论，以售其计。今此景虎等之疏，其心所主，岂必专在于已死之朽骨哉？以朝廷之尊，而敢肆厚诬，古所谓公论在草野者，岂指此而言哉？此习殊不可长也。成浑之于永庆狱事，初不相干，终始救解，人所共知。大司宪黄慎，虽曰浑之门生，元无所避之嫌，何可因其诬妄之说，而轻递言官，以中其所欲哉？请命出仕。”答曰：“崔永庆已往之事，不须纷纷追论，但永庆已鞫之后，君既命放之，而两司论之，是何意？此则必有其以，终为其所杀，则人之称冤也，不亦宜乎？指成浑云云等语，非予所知，但岭南士人，自前有此说，则是非虚实中，其道人心，必如是也。若以此谓之机阱云云，则岭南士心不服矣。成浑之为人，后来心迹败露，不足贵之人也。儒生之疏，虽果出于诬罔，自有公论，置之可也，黄慎，阿其所师，谓之为人指嗾，箝制杜绝，俾不得发言。设令岭南之儒，闻此言，尤其不服，人人投袂而起，抗章不顾，亦将谓之为人所嗾乎？近来铨曹，敢拟毒种于守宰之任，肆然无忌，人不敢出头一言。朝廷之上，是非安在？出仕，依启。”

12月24日

○丁亥，康靖大王忌辰。

○执义李成禄、掌令赵翊、持平闵有庆启曰：“臣等伏睹圣批，有曰：‘谓之机阱，则岭南士心不服矣。’臣等非不知自有后世公论，置之度外，不足与之相较，而惟其得于流闻者，久而乃验，故知其必有设阱网打之计也。虽称一道，而只高灵以下三四邑若干人，自八月通文聚会之后，缘自中论议不一，既合而复散，初同而后异，至于疏首李屹等，相继避之，文纬等，以终不苟合，被自中所谓士林停举，三阅月而始为陪疏上来，及其入洛之后，则所当即日封进，而犹且散落闾阎，出入闻见，将呈而复止，徘徊观望，延至数旬之久，其间举措，必有所以。以此观之，其意岂在于伸救永庆，亦岂在于已死之成浑，而非出于一道同然之论者，章章明矣。初以成浑为名，而继之以门生徒党，则在朝名流，举将有不安之意，而引去不暇矣。其假托草野之论，乘机陷人之状，自有不可掩者。臣等区区所论，盖出于此，而俱以无状，待罪言地，言不见信。致勤严教，不可䩄然仍冒。请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○正言金止男来启曰：“执义李成禄、掌令赵翊、持平闵有庆等，并引嫌而退。崔永庆之死，人所称冤，朝廷之所以伸雪者，亦可谓至矣。但成浑于永庆狱事，无所干预，朝野所共知，前后以永庆事论列者，非止一二，而绝无指成浑为言者矣。今者文景虎等，做出不根之言，始欲归罪于成浑，又言波及于门生，以为陷人之计，宪府机阱之说，所以发也。不可以此轻递言官，以启骚扰之端。请幷命出仕。”答曰：“依启。”

12月25日

○戊子，以备忘记，传于政院曰：“数年前南人朴惺者，上疏极陈成浑阴杀崔永庆之状。其言之虚实，则不必计，而予知南中有此论矣。今日南儒之疏，固非始为之言也。黄慎既为宪府，初启辞，固不足责，而谏院启辞以为：‘前后绝无指成浑为言者，今日始为归罪云云。’乃敢下一始字，又谓之前后所无，是欲欺人，其不正甚矣。朝廷者，是非之所在。是非不正，何以为国？”

○献纳李轸宾、正言金止男、李卿云启曰：“臣等四五年来，或遭丧、或在外，在朝日少，其间朝报，罕得见之，南人朴惺诋斥成浑之疏，实未闻知。只记前后台谏之论永庆事者，以郑澈构杀为言，未闻有归罪于成浑者，故昨日处置宪府时，误以前后论列者，绝无指成浑者为辞。臣等论事不察之失著矣。势难仍冒，请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

12月26日

○己丑，司谏赵希辅启曰：“顷日本院，处置宪府之时，臣方在呈告中，同僚简通于臣，而臣泛以谨悉书答。臣之所失，与同僚无异。请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○执义李成禄、掌令赵翊、持平闵有庆启曰：“臣等前日处置大司宪黄慎之时，既知南疏非出于一道同然之论，而成浑之构杀崔永庆，亦未之前闻，故启请出仕矣，今承严教，以臣等为不足责。不可强颜供职，请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○掌令吕𥙿吉启曰：“前日同僚处置黄慎之时，臣呈告在家，虽不参席同议，同僚以简辞通示，而臣不为异同，则臣之所失，与同僚无异，出仕之后，即具由引避，而臣之妄料以为：‘同僚既已出仕，徒为骚扰之弊，故不敢烦渎，闷默而退矣。’今者，同僚又以此再避。臣岂可同为仍冒，有若初无所失者然？请命并递臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○忠清道观察使李用淳驰启曰：“今十二月初九日亥时，雷震自南向西，数度而止，变异非常。”事入启。

○弘文馆校理臣崔尚重、李显英、副修撰臣洪遵等：“伏以献纳李轸宾、正言金止男、李卿云、司谏赵希辅、执义李成禄、掌令赵翊、持平闵有庆、掌令吕𥙿吉，并引嫌而退。永庆之死，果为称冤，而归罪于不相于与之成浑，仍及于门徒，则其所蔓延，将无所不至矣。景虎等疏中之论，盖俑于陜川、高灵之间，而朴惺，实其一派也。特疏之上，先后异耳，非此等之外，又有一道公共之论，足以可据者也。谏院所谓绝无论列者，指前后三司所论而言也。惺之疏，则在数年前，日月已久，见闻或有所未及，其势诚然也。然而论事之体，贵于详审，而谏院之启，果有不察之失，势难仍在其职。近年以来，士习不美，浮议肆行，假托公论，动摇朝廷，捏造无形，挤陷士流者，前后滔滔，此圣上之所洞烛，有识之所共愤。景虎之疏，亦其一辙，则宪府所论，诚不为过。不可以此轻递言官。请司谏赵希辅、献纳李轸宾、正言金止男、李卿云递差，执义李成禄、掌令吕𥙿吉、赵翊、持平闵有庆，并命出仕。”答曰：“依启。”

○庆尚等道体察使李德馨启曰：“南方经乱之后，士女之死节者，非止一二，至有烈行表著，无愧于古人者，而朝家尚阙旌表之典。本处乃文献之地，而未见彰善之举，实为一欠事，非但士人歉然咨嗟而已。臣行文列邑，搜访孝子、烈女，节行著称者，裒为成册。令该曹，速为依法典旌表，使耳目一新，有所耸劝何如？○即见庆尚道，北道逃还应刷人开报公事，则此辈当初，以罪流配，过累年之后，壬辰兵乱，无遗出来。或流寓未知生死，或有一族，而当身无去处，或年岁已久，有七八十鳏夫、寡女，而无子息者，各官一样囚推，加以刑讯，民怨甚多。且虽尽括入送，而丁壮绝少，无大益于实边云。本道乃当敌空虚之地，他处之民，犹当徙入而实之。今乃因有名无实之举，重困本道些少遗民，恐非得宜。若令本道，括出应囚推刷配者，姑许罚配釜山城中，以实贼人所见之处，本道边上稍实，然后更议处之，亦无所妨。请令该曹，酌量知委施行何如？○开年海防之紧急，倍甚于此岁。必蓄力治兵，以备不虞，可免噬脐之悔，而天使时杂物分定之举，偏及于舟师所属各官，怨咨盈路。舟师所属各官，前者有蠲减杂役，别为抚恤之令，而射、格之怨，已难堪矣，今此杂物分定之时，侵督多端。近闻自海边来人说称，明年舟师射、格诸事，时未遑整齐云。今下海之期，只隔一朔。以困苦怨咨之民，驱而入防，海上忧虞之机，不一而足。请申饬该司及各道，蠲除舟师所属各官应纳之数，以示一分之惠。且庆尚道，则非但防御措置，视他处倍急，前头贼使，将连续出来，而羁縻所费，亦不可不预为之虑。本道此少物力，耗括殆尽，甚非得计。一朝有急用之需，则悔之无及。今闻各道收合上来之物，渐为坌集，一道所合木绵，或有七八百同云。庆尚一道，卜定杂物，量宜特减，以备他日需用，似合便宜。敢禀。”传曰：“并允。”

○以尹义立为司宪府持平。

12月27日

○庚寅，执义李成禄等出仕。

○罪人赵土里、赵琳、高德渊、高德濬、私奴甘同等伏诛。

○平安道观察使许顼驰启曰：“今十二月初七日巳时，江界府北门外五里许，如火箭形，长数尺馀，色赤，自中天下来，雷声震动，伏雉惊飞。又于府境内水上从浦堡上项，火箭飞过，有雷声，梨洞堡，则城中坠落，烟气暂时而灭。上土、满浦等镇，大槪相同。上项地方，高山峻岭，周回二百馀里之地，一时同有此变。理山郡亦于是日辰时，地震，巳时，天火自西至北下地，仍而天动，变异非常。”事入启。

○冬至使柳根驰启曰：“到京陈奏文，奉圣旨，兵部看了来说，兵部即为覆题。〈有具由陈奏，俱见恭顺之语。似有欲许之意。〉兵部给事中洪瞻祖上本，〈有倭以和尝鲜，而鲜遽以许尝我，许与不许，自此不可指挥等语。〉幷誊书上送。呈方物时，礼部郞中，招译官曰：‘前日太监言，方物白苎布、席子品麤，归语该官，更择精细者’云云。”事入启。

○命招三公。以冬至使柳根书状，下于宾厅，备忘记传曰：“予以寡昧，惟其事大之事，则自平日，尽其赤心，每见方物。自不觉惕然于中，将进献之物，手自披阅抚摩，索其瑕疵，未尝少弛，亦未尝委诸左右之人，必诚必慎。惟此一念，则自以为可质鬼神。近日前后传教，亦有何言乎？此则臣邻之所共知也。有司之臣，不克体行，不揆事体，未免弛慢之习。今见礼部郞中之言，以我国封进方物为品麤。是谓之不谨事大也。予看来，不胜惊惶，精神飞越，不能自定。不料今日得此言。良由平日微诚，有所不尽，故有以致也。直欲求死不得。其封进方物，政府诸曹共为之，则亦岂无责乎？此书状，见之可矣。”

○嘉礼都监启曰：“臣等伏闻己巳年嘉礼都监时，户礼曹堂上，以例兼堂上常仕，而李铎以赞成为堂上，左议政臣权辙为都提调，领议政臣李浚庆为使者云。虽无明文可据，而旧事有传者如此。臣等既有所闻，该曹或当有更加闻见处置之事，故敢启。”传曰：“令该曹，更察施行。”

12月28日

○辛卯，有都目政。

○庆尚道观察使李时发驰启曰：“近观倭情，狡黠叵测。明年劫盟之举，难保其必无，而本道水陆防备等事，极其疏虞，脱有警急，万无抵敌之路。臣昼夜煎闷，不知计将安出也。他道军兵添防等事，必须预先料理指挥，庶无临机未及之悔。敌来交锋，先在海防。左右舟师，虽三十馀只，而格军不足，不得分防者，亦有五六只。形势之单弱至此，不可不以湖南舟师，及时添防，以为春汛待变之计也。臣非以湖南为他道，不思其处防备之为急，而上此损彼益己之请也。贼情所在，固不可遥度，而以今日事势料之，则釜山、对马，一水相望，涉海往来，有如平地。今假讲和一说，带领兵众，公然怯胁者，其势必不于湖南，亦不于他处，不出于釜山，则必出于巨济，的然无疑。万一本道，先受其锋，则虽有湖南千艘，何能驰援于数日之内乎？臣之愚意，全罗左舟师，则全数进驻巨济，右舟师，则进驻左舟师原驻处，以为次次应援之势，巨济见存舟师，则除其一半，添入于釜山，则形势颇振，可以有赖于缓急。春汛只隔一二月，而目见海防无形，不胜闷迫，敢陈区区，朝廷急速商度处置”事入启。

○尚州地，去十一月二十八日辰时地震，自西向南而止。变异非常事，入启。

12月29日

○壬辰，太监高淮委官张谦、李自泰入城。〈谦等八月间出来，采办杂物而归，至是又以前事，持高淮揭帖，复为出来。〉 ○倭使橘智正还。〈朝廷修答倭书言，许和与否，则当待天朝处置，差人相报云。仍赐调信、义智虎豹皮、弓子等物，智正大米四十斛，今月十九日智正始还。庆尚监司李时发具由驰启。〉 ○庆尚等道体察使李德馨启曰：“橘智正今已发还。正月间，遣人马岛侦探事，备边司前日启下，移文于臣矣。此事机关，所系极重，差去之人，须极择入送，庶免见卖于老贼。反复思度，无逾于惟政，而惟政，乃倭人知名之僧，今猝然入送，则后虽有凭依仍计之机，而恐无以取重。若令伶俐僧人，称为惟政阇梨，持惟政私书，托言惟政方在万军门衙门，为此书，而拜帖，副启内外函，用中朝简纸，兼为措辞指言，惟政东还，必与平调信相会讲话云，则老贼或以为然。如是试之，以中其意，而中朝委官，倘复出来，则又有多少羁縻之策。幸而迁退一二年，容我自图，从容定约，则固大善也。但我势方急，忧机在迫，策应之间，少有失误，则贼之速逞祸心，必矣。且此行，使调信倾听我之谋计，然后他日，更有所为。若于此行，不能善处，致调信窃发哄胁，无所不至，而我始乃不得已为和约，则事益难处，反不如此时。其间得失利害，惟在差遣之人能不能如何。臣曾在南方，惟政率下诸僧中，留心拣择，则终不称意。军官、武士中，多般试之，惟东莱召募阵千总全继信、统营军官金时若，似胜于他人，曾知橘智正面目，而言语又不轻浅，则继信似过之。今此人持惟政书，传致于调信，盛称惟政，自清正时主和，方在军门标下，参闻谋议，道识甚高之状，凡百推诿于惟政，以为后日相接之地。请令备边司，烂熟思量，若事在可行，则从速处之何如？”传曰：“允。”

○以李齐闵为同知敦宁府事，奇自献为大司宪，李尚毅为副提学，李廷馨为大司成，朴而章为尚衣院正，宋圻为掌乐院正，李轸宾为缮工监正，洪遵为司谏，赵希辅为司艺，李寿俊为奉常寺佥正，金光烨为献纳，金止男为礼曹正郞，黄洛为直讲，卢景福为刑曹正郞，李汝机为刑曹正郞，金悌男为吏曹佐郞，尹䌹为礼曹佐郞，崔汝瀚为刑曹佐郞，郑仁涵为刑曹佐郞，李志完为正言，朴烨为正言，赵存世为典籍，金质干为典籍，李馨远为监察，李德演为监察，权泰一为说书，朴汝梁为奉教，金瑬为待教，韩述为永兴府使，权恂为坡州牧使，孙起扬为蔚山判官，元悦为江界判官，李淡为咸兴判官，李嶂为会宁判官，崔綩为咸平县监，金成业为长连县监，安梦尹为蓝浦县监，苏光震为奉教，丁好善为待教。

○以备忘记传曰：“近来吏曹，所失非一，不畏公论，而引奸凶之子，不有承传，而拟未叙之人。手段甚滑，无所顾忌，事甚骇愕。此必郞厅之所为，而堂上亦均有其责。并推考。”〈判书沈喜寿、参判郑赐湖、参议辛庆晋、正郞李弘胄、佐郞成晋善。〉

12月30日

○癸巳，大司宪奇自献启曰：“人之以成浑杀永庆者，以成浑于己丑年间，负一世重望，其言必行，而一不陈疏救之，故疑其心，而乃有此言。此《春秋》诛意之法也。若未详曲折之后进，则不欲轻易为言，亦为无妨，但永庆之冤死，则自有公论，而臣顷见宪府处置黄慎之辞，首曰：‘崔三峯之说，出于其时贼徒之招，以三峯为永庆别号。’云。当初贼徒所出，乃吉三峯也，非崔三峯也，而今不曰：‘吉三峯之说，转成崔三峯之说。’乃直曰：‘崔三峯之说，初出于贼招’，有若初无吉三峯之说，而只有崔三峯之说。所谓崔三峯之说，出于贼招，则永庆之死，虽是似冤，而亦有以疑似当死意也。且曰：‘终被拿鞫者，实由于两南监、兵使之状启’云。是实其时造言，而自唱自和，传播国中，便作寻常说话，而起狱者之罪也。是岂其时为浮言所动状启，而任朝廷处置者之罪哉？且曰：‘鞫问之际，永庆略陈其与贼通书之事’云，有若永庆于平日与贼相知，自有其罪者然。臣未知方永庆瘐死之时，显扬而得志者，其果能与逆贼，皆无平日一二番通书之事乎？且曰：‘赠职廪妻子，朝廷之伸永庆，可谓至矣’云。虽不敢显然言之，而有若以赠廪为过中之举者然。然而不能尽掩其时之事，乃曰：‘其时台谏，遽有再鞫之启，则此识者之所共叹惜’云。以此言观之，则亦可知其时用事者之罪矣，而乃曰：‘因下天网恢恢，渠固难逃之教’云，有若以永庆之死，为实由于上教，而非其时用事者之所为者然，欲以并脱乎其时用事者之罪，杀士之事，则欲令君父而当之。当其时，自上虽无命放之事，是固当初造言请鞫者之罪，不可以归之于上。自下以为逆贼而请鞫，自上姑从其请，使之鞫问，固其宜也。既鞫之后，自上知其为虚事，特命放之，而固请还鞫，必致其死，此固国人之所共知。天地、鬼神，昭布森列，非可诬也，而乃敢拈出命放时传教间一语，欲以为非其时用事者之所知，不亦可怪之甚乎？为此处置之辞者，皆是后进之人，必不知其时之事，而如是为言矣，但立言，必为如此，未免乎错谬之归。臣不可与同僚，苟且并容，请命递斥臣职。”答曰：“永庆事，其时湖南人梁千顷进告矣。勿辞。”退待物论。

○持平尹义立启曰：“崔永庆，林下一处士耳。不幸奸凶当国，附会成狱，加以逆名，冤死大理。凡有血气者，莫不痛惋，士论之愈久而愈激，诚出于人心之所同然者。今者岭南儒生之疏，以为构杀永庆，实出于成浑。浑与郑澈，交契最深，主张时议，而明知其冤死，未尝出一言以救，虽曰永庆由浑而死，可也，若谓力主构杀，其罪有甚于澈云，则其论亦不中矣。且门生徒党，并加诋斥。浑虽有不救之罪，累及门生，岂非过乎？大抵论浑之罪，目以构杀，人所不服，责以不救，浑亦无辞。为台谏者，不思辨别是非，以定公论，而徒知为浑分疏，辞说纷纭，犹恐不及，殊失论事以直之道。臣与掌令吕𥙿吉等，势难苟且相容，请命递斥臣职。”答曰：“自古有与奸凶，交契最深，合为一体，而得免为小人者乎？勿辞。”退待物论。

○掌令吕𥙿吉启曰：“臣伏见大司宪奇自献及持平尹义立避嫌之辞，或将宪府处置黄慎之辞，逐一论辨，显加非议，又谓后进之人，不知其时之事，立言未免差谬之归云，或以不思辨别是非，以定公论，而徒知为浑分疏，辞说纷纭，不可苟且相容云。当本府处置黄慎之日，同僚以启辞通示，而臣在呈告之中，不为异同，臣之所失著矣。臣既被显斥，不可仍冒。请递臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○司谏洪遵启曰：“前日玉堂，处置宪府时，臣以副修撰，同参其论，以崔永庆之死，初不干预于成浑，故启请出仕矣。今见大司宪奇自献、持平尹义立等，避嫌之辞，以吕裕吉等处置黄慎之事，或以为未免错谬之归，或以为殊失论事以直之道。臣亦不敢自以为无所失，而仍冒处置。请命递斥臣职。”答曰：“勿辞。”退特物论。

○弘文校理崔尚重、李显英启曰：“臣等顷日，伏见李成禄等避嫌之辞，语似烦蔓，而心则无他，故启请出仕矣。今者大司宪奇自献、持平尹义立等，力陈其分疏错谬之状，谓难并容。臣等处置乖当之失著矣。司谏洪遵，既以曾在本馆，与同处置，引嫌而退。臣等亦不敢偃然仍冒，更为处置。请命镌改臣等之职，以授公正之人，使公论，得以恢张，不胜幸甚。”答曰：“勿辞。”

注释

1. 原本「�」，字如图

《朝鲜王朝实录》中的神秘字