朝鲜王朝实录/宣祖实录/十年
春正月
[编辑]1月2日
[编辑]○庚寅，上行大祥祭于魂殿。朝上食别茶礼，后还宫。守陵官李希俭等肃拜。赐鞍马衣服等物。希俭初以嘉善，连次加资，拜工曹判书。参奉等陞拜直长。
1月10日
[编辑]○戊戌，岭南成潭，曾淫奸弟妻，又射杀其弟，拿鞫取服行刑。盖星州居忠义卫成泽之兄，以本道监司启闻，拿来。三省交坐。
1月22日
[编辑]○庚戌，有政。以李俊民为大司宪。
○入直军士死，上引汉高帝军士死者，给衣衾送还，特命厚赙，仁闻至矣。
1月27日
[编辑]○乙卯，有政。以郑惟吉为兵曹判书。
1月29日
[编辑]○丁巳，忠清道天安郡内，疠疫炽发，死者极多，延及傍邑，遣医救疗。两界亦为炽发，分遣医官，赍乐救疗。又京中闾巷，稍稍卧痛，是日讹言胥动，必及今日吃牟饭，可以免病，一城骚动，争贸牟米，牟价踊贵，皮牟至与白米等价，而或有不得贸者。又多以白土，画手掌于门外及壁上。
二月
[编辑]2月4日
[编辑]○壬戌，有政。特拜李遴庆尚监司。
○司谏院论启：“李遴顷趋附权奸，失身之人，不可委以宣化之任。”不允。
2月15日
[编辑]○癸酉，以郑仁弘拜持平。
2月26日
[编辑]○甲申，上以平安、黄海等道，疠疫炽发，别遣校理许篈于黄海道，校理成洛，副修撰郑士伟于平安等道，设祭以禳之。
2月29日
[编辑]○丁亥，沃沟乡校位版，折破弃置，命遣京官鞫之。
○卒左参赞赵彦秀赠谥贞简公。
三月
[编辑]3月4日
[编辑]○辛卯，传曰：“两界疠疫炽发，灾变惨酷，避殿减膳，禫祭亦为摄行可也。”
3月10日
[编辑]○丁酉，摄行仁顺王后禫祭。前数日，大臣来启，禫祭，乃终丧大礼，不可摄行，请亲行。两司亦启之，弘文馆上箚极论，至引王子方疫疾，外人皆疑拘忌，请亲行。皆不允。
3月12日
[编辑]○己亥，亲行祔大庙祭。上以避殿时，行大祭无妨与否，议于大臣礼官。皆云当行。传曰：“然则威仪不可减削，前后鼓吹，并陈之可也。”
○两司启：还宫时，请勿动乐。不允。
○以权停礼行贺礼。宥时推杂犯死罪以下，别叙用。尹百源移配近道，百官加资。
3月18日
[编辑]○乙巳，有政。以朴启贤为大司谏，许晋为掌令，张义贤为海南县监，李彦华为顺天府使，赵英珪为灵岩郡守。
3月24日
[编辑]○辛亥，传曰：“安昭容追封为嫔，郑世虎赠领议政。宗庙将行亲祭，诸事预备可也。”传于三公曰：“河原、河陵、安滉，皆予之至亲，河原、河陵皆陞正一品，安滉欲拜堂上职，何如？且大院君奉祀之人官爵，岂可四代而止？既依宋家故事，而定之，则当依嗣濮王世袭之例，官爵酌定为当。且永阳君无子，安昭容神主，不可使继后之子奉祀。欲移于家庙祭之，何如？并议启：”三公回启曰：“河原、河陵陞品无妨。安滉堂上太过，自上，斟酌除职为当。奉祀人官爵及安昭容奉祀事，事体重大，请令礼官广议定夺。”传曰：“依启。安滉除六品职可也。”
3月27日
[编辑]○甲寅，有政。以金贵荣为礼曹判书，尹铉为户曹判书，柳希春为副提学，丁杰为全罗水使。
○上以备忘记，传于政厅曰：
以资宪可为副提学，亦有如此前例乎？
吏批回启曰：“以嘉义为副提学人员，有前例矣。”上答曰：“资宪副提学无前例，而以资宪差之何如？”仍议启曰：“以资宪差之无妨矣。”又下备忘记曰：“副提学柳希春，久侍经幄，启沃良多，特陞资宪，以示予意。”
夏四月
[编辑]4月1日
[编辑]○朔戊午，两司启曰：“前郡守高敬命，以孟英之子，百钧之婿，为李梁鹰犬，鼓动势焰。且玉堂驳梁之日，以谚书潜通完席之言，情状有同鬼蜮，请还收成命事。尹百源缔结权奸，图害士林，欲为网打之计，当时只为窜谪，亦为宽典，决不可移配畿辅，请还收成命。”皆不允。后皆允之。
4月4日
[编辑]○辛酉，平安监司状启：道内疠疫尤炽，前后死亡，至六千馀名。
4月11日
[编辑]○戊辰，上亲祭于社稷，行饮福宴。
○两司启曰：“方灾异惨酷之时，行祭后受贺及饮福宴等仪节，一切勿为。”皆不允。
○政院以行祭时，以中严外办，不为入启，待罪。传曰：“行祭时，正时未及，而禁漏官以正时入启，内官又请启出行。虽出次，而诸事未及，则承旨当启其由，而有若诸事已备，默无一言，遂使予享神至诚，终为颠倒失礼之归，予心极为未安。且至西门，予怪其执礼不唱导入，踌躇之间，遂为导入，诸事之未及，则千万虑外也。礼仪使亦当察之，而公然导入，至于诣位版之后，诸执事拜礼之时，亦启请鞠躬。虽不鞠躬，其不察则甚矣。”仍传曰：“内官金熙，禁漏官等，先罢后推。色承旨递，他承旨礼仪使，幷推考。承传色李忠邦，承传教，而委诸下官，慢忽不谨，亦推考治罪。”
○司宪府启曰：“社稷亲祭时，失礼六承旨、礼仪使，并命罢职。申熙、李忠邦禁漏官等，并诏狱推考。”答曰：“已斟酌治之，今不须加也。不允。”
○司谏院启曰：“六承旨、礼仪使，并命罢职。通礼院亦不启中严外办，请罢。内官等，并命诏狱推考。”答曰：“通礼事，依启。馀皆不允。”后礼仪使金贵荣递判书，六承旨皆递之。
4月12日
[编辑]○己巳，两司以噤默不言，公论方兴，请递臣等之职。答曰：“勿辞，退待物论。”
4月13日
[编辑]○庚午，弘文馆上箚，论两司委靡之失，请递。答曰：“近日台谏别无所失，而敢为矫激之论，驳去台谏，谁人所唱乎？不允。”
○再箚，允之。
4月15日
[编辑]○壬申，玉堂上箚，家庙请勿亲祭事。答曰：“尔等非生于父母乎？何如是为轻薄之言乎？上箚而谓予从之乎？谁出此言乎？”招三公，传曰：“展拜亲庙，人情天理，自然之道。玉堂受予厚眷，不思辞恩，敢为横生私议，击去台谏请停亲行，此必有倡之者，而必有情由。他日亦将有擅弄之渐，极为痛愤。予欲摘发治之，以为人臣轻蔑君上之戒。”领、左相回启曰：“伏承圣教，惊惶失措，出祭私亲，情理所必至，而于祖宗大统，亦无嫌贰。臣等尝考先儒论祭，告濮王之书，其不以亲祭，为非礼之意，则明矣。职在论思者，上箚请停，不过仰虑圣上或失于礼体而发，宁有蔑君上之意乎？上教曰：‘必有倡之者，必有情由。’臣等保其必无是理也。”上教又曰：‘予欲摘发治之’。论思之臣，言虽过中，但当勉恢圣量，更加优容而已。何敢摘发，以塞言路？臣等非以圣教为信然也。然王言一下，恐或致士气沮丧也。“答曰：”其轻君上、蔑大臣，莫斯若也。此而不治，无以为国。卿等何如是启之乎？不可不穷鞫情由。且其仪注，卿等与礼官，今日速为磨炼以启。“领、左相再启曰：”论事之臣，言事过当，则有之矣。宁有穷鞫情由？臣等仰恃圣明，日期保合太和而已。未及料今日，有此传教也。伏望恢弘天地之量，勿令上下之情，有所阻隔。仪注则今日内，当磨炼入启。“答曰：”国家置论思之臣，期闻忠言耳，非所以外托论思，敢为如此不肖之说也。此岂可不治哉？但卿等如是言之，当为卿等从之。“
4月16日
[编辑]○癸酉，上亲祭于文昭、延恩殿。
○两司启曰：“爵命，国之公器。顷者，滥施私恩，锃、𬭸皆陞正一品，安滉超授六品，一日之内，恩除至三，有识寒心，请并命改正。”答曰：“河原等，乃予分形连气之人也。升授一品，本非不当。安滉六品之职，亦云轻也。此皆事理之当然，岂宜敢为追论？”
4月17日
[编辑]○甲戌，司宪府启：“亲祭家庙，至情所发，臣等不宜妄有所陈。但考前史，则宋濮王之议，先儒互有异同，不见归一之论，岂不以人情天理之间，别有难处之议而然耶？一时诸臣，如司马光、韩琦、欧阳修辈，亦不能酌定典礼，后世不闻英宗展谒私亲之庙，其慎重之意，可想矣。今日之事，正类于此，而率意轻举，径行无据之礼，终归有过之地，被讥于后世之博洽，则其为圣明之累，顾不大哉？请姑停今此之举，请令儒臣，博考往史，必得归一之论，合于情礼者，然后行之。”答曰：“不须容言。不允。”
○司谏院亦上箚，请姑停，不允。
4月20日
[编辑]○丁丑，上亲祭于家庙。祭后仍传曰：“备别床而来，如茶礼，予欲亲奠何如？”政院启曰：“自内行之，无妨。”
○司宪府启：“亲祭之后，又欲亲行茶礼，此乃人君昼茶礼之比也。请下问大臣，果合于情礼，然后行之。”
○司谏院启：“一日之内，叠行亲奠，极为过重。何可缘情直行，不以礼制之乎？且至尊久驻闾阎，亦极未安。请勿行亲奠，速回清跸。”答曰：“茶礼则已行，馀察诸事，而还宫。”
○传曰：“予外舅，惟有郑昌瑞一人，从仕已久，官至三品，又不无功。予今亲拜家庙，情不自抑，欲特授一资，以示情何如？问于大臣。”领相权辙议：“加资无妨。”左相洪暹议：“公论方以施恩之滥执争，郑昌瑞事，宜斟酌。”右相卢守慎：“恩典似滥未安。”领府事朴淳议：“自上欲推恩于外舅，一资何关？但恩典骤叠，物情未安。”传曰：“河原、河陵，各加一资。郑昌瑞、唐恩正，引龄特加一资。安滉赐内厩马一匹。行祭时执事，各加资。承旨等赐马。河原君，别赐米六十石、太三十石、䌷布并十同，随驾宗宰诸将等，赐宴于太平馆，赐一等乐。”
○两司启：“河原、河陵，方以滥超论劾之日，又加一资，轻蔑公论，惟意所欲。且郑昌瑞、唐恩正、亦为太滥，无异于汉末五侯之时，请并命改正。且家庙执事等恩典，亦为稠叠，请皆还收。”皆不允。
4月21日
[编辑]○戊寅，司宪府启：“昨于家庙，欲行茶礼，下问政院时，不以难慎之意回启，令礼官大臣议定，妄揣以自内行之无妨启之，使殿下重蹈非礼之地，请都承旨朴启贤以下，并命罢职。”答曰：“不允”。
○咸镜道武士别试射。居首金应秋，直赴殿试。以下武，直赴会试。馀兼司仆内禁卫，次次论赏不差。
4月25日
[编辑]○壬午，上亲祭于康、泰陵。弘文馆启曰：“自上谅阴制毕，展谒园陵，瞻望怵惕，孝思必倍于常日。请还宫时，勿奏乐。”答曰：“勿为之。”
○参祭执事等，命加资。后因言官所启，还收之。
4月28日
[编辑]○乙酉，两司启：“以太白星变，请勿亲临阅武、庆会楼下观试。”上从之。惟谒圣不停。
五月
[编辑]5月3日
[编辑]○庚寅，朝讲入侍，进讲《书传》，自君牙初头，止维尔之中，读至若蹈虎，尾涉于春冰。宇颙曰：“此兢业敬畏之意，三代以上人主相传心法，都是一敬字。穆王德之衰也，去古未远，帝王心法，犹有存者，故初年之言如此。此一段语，人主常常体念，岂无补于心学乎？”读至弘敷五典，或和民则，宇颙曰：“伏羲、神农以来，人主皆兼君师之道，人君主教于上，而司徒典乐，掌教于下，先自上之人身心之正，而推之天下万民，莫敢不正。后世此学不传，故教化不行，万民不正矣，此篇命大司徒，故只就司徒身心上说，推而上之，则人主身心中正，然后掌教者，莫不中正，而万民皆中正矣。”右相卢守慎曰：“中指体，正指发处。”宇颙曰：“中以心言，兼未发已发之中。”又曰：“人主身心，万化之本，万民之所取正也。故愚下之民，有犯义伤教之事，人主皆不可不一一反诸身，而惕念，不可归咎于遇民也。”守慎进启曰：“灾疠甚酷，罔知所措。”宇颙曰：“方今天灾地变，古所未有，而疠疫为灾，生灵十万，尽归札瘥，其为惨酷，耳不忍闻。圣上宜宵衣肝食，大臣宜皇皇汲汲，讲求救之之策，不可但已也。”
○玉堂启：“尹百源不可移配及顷日论亲祭之意。”守慎仍启：“前日批教玉堂之未安。又启：‘台谏所言，多不听从，亦未安。”上曰：“谓予不从其事乎？近日台谏所言，皆不可从之事，而归咎于我，可乎？”辞气颇峻厉，守慎曰：“不但指近事也。大槪小虚受之量，下情闷郁耳。”守慎又启曰：“谒圣不必取人。”大司宪李阳元言：“太学近处，疠疫方炽，不可视学。”时上将视学取士故云。于是乃止。吏曹判书郑宗荣言：“武人欲多叙东班正、佐郞。”上曰：“铨曹自当酌处。”又言：“四馆积滞，宜为别迁。”上曰：“间间为之无妨。”宇颙进启曰：“小臣病甚，退伏田园。今者殿下克终礼制，祗谒宗庙、社稷，万化维新，百姓咸睹。臣虽以病废，然悬悬魏阙之心，不后众人。玆以黾勉扶曳上来，要得一望天光，得陈微悃而归耳。且臣气质残弱，不及平人十分之一，而疾病深重，陈力就列之事，本非所望。顷者幸得遭遇圣明，过于临照，谓臣稍知廉耻，自惟孤贱，见知明主，恩义至重，不敢告去，犹欲勉悉萤爝之微，仰助日月之光。既而旧疾发动，不可复止，而竭尽思虑，亦无小补之事。臣之计穷矣。于是沥情陈恳，退处一年，而沈痾略无少平，计于一生，无复报补涓埃之望也。区区私处，只祝圣体康宁，圣学日就，朝廷平和，政化维新，未死之前，得见如此之时，则臣之幸也。前有召命，病甚未就而陈疏，略陈下情，亦只是此意也。”又曰小臣扶疾登程，幸免颠仆，今得再见圣主，虽退就沟壑，亦无憾矣。“言讫而退，不闻天语矣。
5月11日
[编辑]○戊戌，有朝讲。入侍进讲夏暑雨，至君牙终篇。许葑曰：“此篇言教养之事，须是先养，而后有教。衣食不足，焉知礼义？因言恤民之事。”宇颙曰：“虽是如此，二事不可不兼举。今日教化不明，人心不正，民穷财立，生理日缩，养民之政，尤当急讲，教之之道，亦不可忽。大抵帝王为学，须是体之身，而施之用，不可只理会文句也。”至丕承哉！武王烈，宇颙曰：“人君当如武王之承文王，方是善承祖宗。若嗣守成业，因循怠惰，不然，增大其烈，只以考循前例为事，则恐不可云丕承也。”上令讲官执册进榻前启辞，然终无发落。
○许篈进启曰：“名不正，则言不顺，而至于民无措手足。今者称大院君庙曰：”家庙“此何名也？国家安有家庙，只令称大院君庙，或称私亲庙也。殿下称安嫔为我祖，甚非也。虽大院君在，亦压于嫡，而不敢母其母，况殿下入承大统，安敢称祖乎？且大院君，以诸侯别子，为百世不迁之庙，安嫔是妾母，只合祭之私室，不可入始祖之庙。且殿下以秀荃，比之螟蛉，亦非也。前史称宋明帝保字螟蛉，此是取他子故云。若同宗，则虽踈属，犹是一体，安可曰螟蛉乎？”宇颙启曰：“此等处，殿下初不轻意，而泛称之耳。至于礼文之事，臣愚昧不能博考，然篈言大槪有理。”上厉声曰：“许篈敢独为许多说话，古人云：‘不以辞害义，’安嫔是祖母，虽曰我祖，何害？家庙亦有何妨？秀荃谓之螟蛉，言非亲子也，亦何害？乃敢较计言语，横生议论，予不识其何意也。”左相洪暹曰：“年少之人，只读古书，不曾经事，生出过当之论，自上皆当包容，只于心里，以为过当而已，不可摧抑之如此也。如此，则恐皆不敢达怀也。”篈退，宇颙启曰：“今朝廷之上，不见百僚敬让，同寅协恭之风，尽心国事，欲济生灵者为谁耶？小民愁苦，生理无门，臣在乡里，目睹土崩之势。今若不为之计，臣不知税驾之所，殿下深居九重，岂能真知如此耶？殿下承祖宗艰大之业，不能增大，而反以坏之，岂不可惧哉？今天变作于上，地变作于下，无非乱亡之像。至于疠疫大炽，生灵夭札，计以十万，而状启四至，都城亦甚，此何等时也？殿下宵旰忧勤，想不敢自弛矣。然有忧民之心，则当有忧民之事，臣谓殿下，当亟下哀痛之教，与大臣近臣，咨问计画，图为救民之策，不当晏然无事，如平时也，如此，则下人安知殿下之心哉？”上不答。宇颙仍启曰：“臣以废疾，不堪陈力之意，前已尽启矣。比来朝廷有弊习，疾病不堪任事之人，亦必循例注拟，自上虽知其不堪，亦或循例落点，以是为政事之体当然也。然自其人身上计之，欲承命奔走，以尽臣子之恭，恐颠仆道路，以陨其躯，虽或造朝，亦不堪事，而徒劳驿路，往来屑屑，其或以病甚，不能上道则君命到门，晏然安坐，在臣子之义，岂敢自安？进退惟谷，狼狈窘迫，自古待臣下，岂有如此之时乎？不能乎内者，或以补外，外亦不堪，则亦使之自安。宋时退休之臣，奉祀家居，此亦一事也。臣禀性愚拙，百事不能，只知掇拾糟粕。今又以病废学，无一事可做，只合养拙柴门而已。但臣居乡，见乡校废弛尤甚，盖缘训导差遣时，只用宰臣行下，或赂书吏而为之。彼又安知教导之为何事乎？以故教导之职，为人贱恶，人若得差，以为羞辱矣。若欲救此，当以荐举公选差之，虽未尽得其人，而其事体得正，当救得一半矣。臣愚以为：‘今以病作散，居乡之人，如祠官之例，使为其邑教官，以主教导之事，似合事宜。’臣虽愚陋若使为此职，则当恪奉香火，黾勉职教，或使世俗，贱恶教官之风少息，亦非无补，以此养疾，庶免非分之召，则天恩罔极矣。”上不答。
5月15日
[编辑]○壬寅，副提学柳希春卒。别致赙，下书全罗监司护丧。且令一路各官，护送丧柩。
5月21日
[编辑]○戊申，司谏院启：“镜城判官李澍，以权知正字为注书，未得行公而递。今乃超授五品官爵，猥滥，请命改正。近来铨曹，不畏公论，专任己私，用人之际，只以请托高下，族属乡里之亲近者，连续注拟。除目一出街巷，指点驯致，幸门大开，仕路溷浊，请堂上、色郞厅推考痛治。”启允。
○二品以上会议，入启：“大院君奉祀之人，四代后授都正，安嫔奉祀永阳君夫人身故后，移于大院君庙”河原君奉祀事传教。从领相之议也。左相洪暹，以河原君之妻父，不为献议。
○两司论启：“永阳君既为继后，则非无子之比，不可无端移安嫔之祀河原，以毁礼法，请勿移。”不允。
○玉堂上箚曰：
礼，为人后者为之子，永阳既是安嫔家嗣，而取兴宁为后，是嫡孙也，而可夺其宗乎？借曰永阳继后，舍近取远，非礼之正，而既不能正之于始，则为其父母所子者，其可以不子乎？议者多以国典为诿，臣等谨按《大典》，只言立同宗支子为后，而不论族属之亲踈，法制本意，昭然可见。而为注解者，执文迷指，误为之说，必以弟之子为后，然后可奉祖以上之祀云者，初非《大典》本文所载，而违背礼经，缪戾殊甚，非先王本意，不宜遵行。“
上不听。
5月27日
[编辑]○甲寅，恭嫔金氏卒。以归厚棺椁不好，命给长生殿预差棺椁。
○两司论启：“长生殿所在，虽曰预差，皆系榟宫，降用下丧，揆之礼制未安。虽有自前命用之时，实涉僭拟，请寝题给之命。”不允。
○平安监司书状：‘龙岗县令闵纯，卧病六七日，证势不顺，事知医员，急速下送事。’
○初沈义谦以外戚用事，一时名疏皆附之。金孝元为铨郞，始斥之。其出入时辈恶之，朋类渐分，始为东西之说。李珥言于大臣，请两出之，以杜厉阶。于是孝元为三陟府使，义谦亦为监司，而用事之辈，引进私党，排摈正士，自是朝廷多故矣。时李珥退居海州，金宇颙亦引疾还乡里。
○复以大司谏召李珥，珥上疏辞职。且言：“殿下，若欲知臣可用与否，则当问以时事，其言不可用，则愿勿更召。”上答曰：“观尔疏辞，谏长久阙，故玆递本职。且尔如有所怀，可实封以闻。”珥乃上疏，极陈时弊。且陈救时之荣，过万馀言。言甚剀切。上答以省观疏辞，深嘉忠谠。
六月
[编辑]6月23日
[编辑]○己卯，恭懿殿未宁，设药厅。
6月26日
[编辑]○壬午，以恭懿殿病势弥留，赦时推流以下，分遣重臣，祈祷宗庙、社稷、诸名山大川。
○传曰：“尹百源，近道移配事，恭懿殿下教，急速捧承传，禁府移配捍城郡。”
○传曰：“恭懿殿欲还给尹任、瑠、柳瓘、柳仁淑职牒，招大臣议启。”大臣回启曰：“乙巳人等，伸雪几尽，还给职牒，上教允当。”答曰：“此事在先朝，极为非轻，更熟议以启。”回启曰：“臣等亦知其重难，但既以为冤枉，则职牒之给？恐非得已。”答曰：“此事予何敢知？处之极难，然其间恐有轻重也。”回启：“分轻重为难，请上裁。”传曰：“柳瓘、柳仁淑还给职牒。”
○司宪府上箚，请亟罢伪勋，以雪恭懿殿见诬之痛事，入启，答曰：“遑遑之时，不须烦箚。予之欲为上殿，岂偶然哉？”
○谏院玉堂亦上箚，请罢伪勋，皆不允。
秋七月
[编辑]7月7日
[编辑]○壬辰，全罗监司书状：‘前掌令李恒身死事。’传曰：“别致赙，考启。”
7月18日
[编辑]○癸卯，两司启请尹任、瑠削逆名、罢伪勋事。启不允。弘文馆亦上箚。
八月
[编辑]8月15日
[编辑]○庚午，三公率堂上以上，启请削勋，雪任、瑠之冤。不允。艺文馆、弘文馆上箚，舍人率六曹郞官，上疏论之。不允。
○司谏院启：“庆会楼下薄石，自祖宗朝不设，而今始造排，殊非崇俭德之意，请命寝之。”答曰：“不允。”后停之。
十一月
[编辑]11月28日
[编辑]○庚辰，大臣命招。传曰：“恭懿危急，诸事措备。”又传曰：“上殿证候弥留数月，日至惟几，予心罔极。己巳之事，本非予所知，先朝同盟大事，故不敢下手，而今事势至此，复爵削勋之事，已告上殿，卿等知之。但予出于不得已也。后世其无以予为口实？”
○恭懿殿以谚书，传于大臣曰：“大殿朝廷，卒哭后，乌纱帽、黑角带，昇遐后，医员、医女勿推。”
○备忘记传于大臣曰：
予偶见朝报，则如古史印出，极为骇愕。当初谁为主张而创之？何以不启擅作？
回启曰：“去八月间本府合坐时，有人连名呈状，欲印出朝报。臣等以为：‘此非本府主张之事，汝等任意为之。’不觉此事，果有妨于事体，不即禁止。”答曰：“奇别，但见之于一时而已。乃敢印行，极为骇愕。究问治罪，可也。自今以后，朝中如此喜事作俑之习，卿等深恶痛绝，使时世淳力庬。”
○政院启曰：“削勋复爵，告宗庙社稷，晓谕中外，令大提学制进何如？”传曰：“议大臣，禀定为之。”大臣启曰荡涤改正，事体重大。宜以先王悔悟，国人颙望，上殿郁悯，不可不改之意，令大提学制进。“传曰：”知道。“传曰：”大小书册印出时，皆启达取禀施行。如或擅自印出，则痛治。朝报印出刊字，并没入。印出人等，下义禁府推鞫。“
○两司以朝报印出人等，连名呈状：
臣等以为无妨，不为禁止，请递事。
答曰：“勿辞。”
○司宪府启：“朝报印出之人，别无情犯。不过取利谋生而已。中国印出通报，行之无禁。我国士大夫，间亦或以为无妨，非自擅作俑之事也。命下王狱，极为过重，请还收成命。”答曰：“此我国所未有之变，士大夫间以为无妨者，谁也？尔敢为救之耶？决不可不治。其勿更言。”捉囚三十馀人，累次受刑后论决，徙配有差。“
11月29日
[编辑]○辛巳，传于大臣曰：“上殿危重，祈祷则已为之矣。再为祈祷如何？予心罔极，故谕之。”回启曰“上教允当。”传曰：“再次祈祷，诸事预备。”
○备忘记曰：
削勋大事也。今不可不详审而处之，见此制进之文，则用入吏读，如常时传旨，无乃事体不重乎？予意，则先以今日复爵削勋，传旨捧承，传于政院，次述教书，备陈俱录踏宝，晓谕中外何如？当初定罪之时，既以教书颁之，及伸削之日，亦以教书颁之，恐尤合也。且上告宗庙，事体不可不重。政院议大臣回启。
大臣议启：“上教允当。”
○政院启曰：“罢勋颁教，不可不十分用意。亦不可顷刻留滞。况自上承先王之志，顺懿殿之教，诛首恶，而伸至冤，大慰一国之心，以定万世之公论。此何等盛举，而昨日教书之制进，既不体上意，多有未尽，且违格例，至用吏读，自上更加发挥，至于更制，以此留时引日，使大哉王言，不即传布，其慢忽不职甚矣。请大提学金贵荣罢职，知制教推考。”
○司宪府启：“大提学、知制教推考。”答曰：“并行公推考可也。”
○礼曹启曰：“罢勋颁教，当亲临为之，而今方避正殿，且上殿不宁，请权停例行之。”依启。传曰：“恭懿殿，申初升遐，予心罔极。凡事依贞显王后例为之。
○礼曹以大行王大妃之丧，殿下当服齐衰期年，玉堂及两司争论，当服齐衰三年。命议于大臣。领相权辙、左相洪暹以为：“宋高宗服哲宗孟后期年之服，今亦依此行叔侄之服为当。”朴淳：“以继体之重，当服三年。明庙于仁宗之丧，既服三年，大行大妃于殿下，有祖孙之义，当服三年。”右相卢守慎亦同朴淳之意，而语不分明。收议于二品以上，各有同异，至第五日，始定三年丧。
十二月
[编辑]12月4日
[编辑]○丙戌，成服后，政院启曰：“削勋伸冤，因公论至大行王大妃而为之。事体重大，不可不汲汲颁布，何以为之？”传曰当日为之。“李滉尝言任、瑠不得不死，且以削勋为重难。许篈为掌令时，其父晔言之曰：”若至于任、瑠伸雪，则汝不可参也。“篈以此辞递云。未知滉与晔何所见而云然。李浚庆亦言其不可轻改也。
○司宪府启：“前削勋捧承传时，踈漏没实太甚。且于初丧荒迷之中，请踏启字，至烦上教，请都承旨、色承旨罢职，他承旨并递。往在仁顺王后之丧，依朱子之言，卒哭后冠带，皆用白色，实一代之成制。今者以遗教，改乌纱帽、黑带，国家丧礼，不一其制，请依乙亥已定之制施行。礼官草率成仪注，几陷于悖礼之地，请堂上、色郞厅命罢职。医官、医女等，不谨用药，请诏狱推考事。卒哭后白帽带，已为定制，而礼官不为禀议处之，经日入启，请堂上、色郞厅罢职。司谏院亦启之。答曰：”医官、医女，勿推有遗教也。政院多事间，未及致察也。不可罢递。白帽带事，《五礼仪》所载，改之多有人言，终有所未安之意。况有遗教，不可论之。礼官不可罢职。并不允。“
12月6日
[编辑]○戊子，摠护使洪暹，孝陵奉审后，定用左旁。
○大行王大妃谥号仁圣，徽号孝顺，殿号孝慕。
12月8日
[编辑]○庚寅，以伸冤削勋，颁教书于中外。
○有政。凡以功臣受资者，并改正。惟左相洪暹及诸驸马等，持命勿改。洪暹以仍受未安，三启请辞，不允。
○司宪府司谏院，并论清原尉韩景福、宝城守万年、申秀经、尹敦仁等。虱附奸凶，构祸士林，图录伪勋，请并削夺官爵，门外黜送。答曰：“不可追论。不允。”后允之。惟清原尉只命削功官加罢职。
12月12日
[编辑]○甲午，议政府来启：“自上素有脾胃证。请依大行遗教从权。”答曰：“见启辞，惊恸不宁。今岂可从权？不允。”后连日来启，勉从。
○司宪府启：“五月而葬，诸侯之礼也。今者追定于四月，极为未安。请葬期，依礼文行之。”不允。
○江原监司书状：‘春川府使许思钦，善政可嘉事，命赐表里一袭。’
○平安兵使书状：‘甲岩权管安应麟，抚恤军卒，精炼器械仍任事。’传曰：“姑仍其职，待本道守令有阙，除授。”
12月13日
[编辑]○乙未，领相辞职箚子入启。传曰：“卿以股肱元辅，赤心为国，所谓大旱霖雨，济川舟方楫也。当此国家多事，人心不淳之时，虽或未免疾病，何可遽为辞退之计乎？卿虽累辞，而岂不顾国家，而从之乎？勉加调摄，力疾出仕，以副予意事，遗史官谕之。”
○以右相意，舍人启曰：“乙巳原从录功之人，无虑千馀名。今已三十馀年，子孙繁多，削勋之后，依旧还贱，则至为骚扰。法典内良役已久，勿为还贱云。物情皆以为然。但领议政权辙呈辞在家，左议政洪暹嫌不同议，然其意则无所异同。请命收议以定何如？”答曰：“初不计如此耶？不罢则已矣，卿等强请，已罢之，则别无更议。”右相后日又启，不允。
○两司启请：“李德应、李煇之冤死，与任、瑠无异，请还给职牒。”累日启之，不允。只命禁府削去罪案。
12月14日
[编辑]○丙申，政院启曰：“大殿进香祭文，孤哀侄、孤哀子、孝侄中，何以书塡？请问于礼曹处之。”传曰：“依启。”礼曹请议于大臣及弘文馆，定以孤哀侄称之。
○全罗监司书状：‘大行王大妃昇遐，礼曹关字到付，成服前行公，不得守令褒贬，限日内，等第上送不得事。’
12月23日
[编辑]○乙巳，政院启曰：“前日传教，以两南疠疫炽发，人畜死亡，依两界祭告例，启下侍从之人，下去中路，闻国恤，未及行祭而来矣。近见两南监司状启，愈往愈炽，极为悯虑事。自内卒哭前，大小中祀皆废，而考乙丑年日记，则卒哭前，行祈雨祭，必因灾异切迫，而行之矣。请令礼官商议施行。”传曰：“依启。”遣直提学朴渐、副修撰洪迪行之祭。致斋时，着黑团领，及行路时，著白衣、乌纱帽。
12月24日
[编辑]○丙午，庆兴府使张俊拜辞。传曰：“本府乃绝塞，兵残邑虚，虏警可虑。尔宜恤军民、抚藩胡，谨严防备，尽心于职。”赐胡椒一斗。
○平安监司书状：‘安州官奴家，白雌鸭变为赤白雄鸭事。’
12月30日
[编辑]○壬子，大提学金贵荣，上疏请递。答曰：“文衡之任，卿岂不堪？勿辞。”
〈宣宗大王实录卷之十一〉