东坡易传/35

经

　坤下　离上　

晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。明出地上， 顺而丽乎大明；柔进而上行。 是以康侯用锡马蕃庶， 昼日三接也。

传

　晋以离为君，坤为臣。 　坤之为物， 　广大博厚， 　非特臣尔， 　乃诸侯也， 　故曰康侯。 　君以是安诸侯也。

　夫坤顺而离明， 　以顺而进趋于明， 　无有逆而不受者， 　故曰锡马。 　马所以进也， 　锡之马， 　而使蕃之， 　许其进之甚也。 　一日三接， 　喜其来之至也。

经

象曰：明出地上，晋。 君子以自昭明德，

初六：晋如摧如， 贞吉，罔孚，裕，无咎。

象曰：晋如摧如， 独行正也。 裕，无咎。未受命也。

传

　三阴皆进而之离， 　九四居于其冲， 　欲并而有之， 　众之所不与也。 　初六有应于四， 　将以众适四， 　故进而众摧之也。 　夫初六之适四正也， 　其以众适四不正也， 　已独行而不以众， 　则得其正矣， 　故曰贞吉。 　我虽正矣，而众莫吾信， 　故裕之， 　而后无咎。 　裕之而后无咎者， 　众未肯受吾命也。

经

六二：晋如愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。

象曰：受兹介福，以中正也。

传

　将进而之五， 　而四欲得之， 　故晋如愁如。 　我守吾正， 　虽四为拒， 　不能终闭也， 　故受福于王母。 　六五之谓王母也。 　以其为王母， 　故二虽阴， 　亦可得而归之矣。

经

六三：众允，悔亡。 象曰：众允之志，上行也。

传

　将适上九， 　而近于四， 　悔也。 　虽与之近， 　而众信其不与也， 　故悔亡。

经

九四：晋如鼫䑕，贞厉。 象曰：鼫䑕贞厉，位不当也。

传

　求得而未必能者， 　鼫䑕也。 　六二、六三非其所当得也， 　因其过我，欲兼有之， 　而众不听， 　故曰晋如鼫鼠。 　九四之有初六，正也。 　非其正者，固不可得矣， 　而正者犹危， 　则位不当之故也。

经

六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 象曰：失得勿恤，往有庆也。

传

　四夺其与，悔也。 　然而众不与四， 　是以悔亡。 　夫以五之尊， 　而下与四争其所附， 　则陋矣。 　故虽失所当得，勿恤， 　而往则吉。 　夫下与四争必来， 　来者争也。 　则往者不争之至也。 　五犹不争， 　而四何敢不置之， 　故其所失， 　终亦必得而已矣。 　苟终于得， 　则其不争， 　非独四之利也。

经

上九：晋其角， 维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。 象曰：维用伐邑，道未光也。

传

　刚之上穷者角也， 　晋其角者，以是为晋也。 　以角为晋，必有所用其触， 　三吾应也， 　而四闭之， 　则上九之所伐者四也。 　四与上同体， 　故为邑也。 　邑人而闭吾应， 　无以令之， 　而至于用兵， 　道不光矣。 　此正也，而吝道也。 　故知戒于危， 　然后其吉可以无咎。