東坡易傳/35

經

　坤下　離上　

晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

彖曰：晉，進也。明出地上， 順而麗乎大明；柔進而上行。 是以康侯用錫馬蕃庶， 晝日三接也。

傳

　晉以離為君，坤為臣。 　坤之為物， 　廣大博厚， 　非特臣爾， 　乃諸侯也， 　故曰康侯。 　君以是安諸侯也。

　夫坤順而離明， 　以順而進趨於明， 　無有逆而不受者， 　故曰錫馬。 　馬所以進也， 　錫之馬， 　而使蕃之， 　許其進之甚也。 　一日三接， 　喜其來之至也。

經

象曰：明出地上，晉。 君子以自昭明德，

初六：晉如摧如， 貞吉，罔孚，裕，無咎。

象曰：晉如摧如， 獨行正也。 裕，無咎。未受命也。

傳

　三陰皆進而之離， 　九四居於其衝， 　欲並而有之， 　眾之所不與也。 　初六有應於四， 　將以眾適四， 　故進而眾摧之也。 　夫初六之適四正也， 　其以眾適四不正也， 　已獨行而不以眾， 　則得其正矣， 　故曰貞吉。 　我雖正矣，而眾莫吾信， 　故裕之， 　而後無咎。 　裕之而後無咎者， 　眾未肯受吾命也。

經

六二：晉如愁如，貞吉。 受茲介福，於其王母。

象曰：受茲介福，以中正也。

傳

　將進而之五， 　而四欲得之， 　故晉如愁如。 　我守吾正， 　雖四為拒， 　不能終閉也， 　故受福於王母。 　六五之謂王母也。 　以其為王母， 　故二雖陰， 　亦可得而歸之矣。

經

六三：眾允，悔亡。 象曰：眾允之志，上行也。

傳

　將適上九， 　而近於四， 　悔也。 　雖與之近， 　而眾信其不與也， 　故悔亡。

經

九四：晉如鼫䑕，貞厲。 象曰：鼫䑕貞厲，位不當也。

傳

　求得而未必能者， 　鼫䑕也。 　六二、六三非其所當得也， 　因其過我，欲兼有之， 　而眾不聽， 　故曰晉如鼫鼠。 　九四之有初六，正也。 　非其正者，固不可得矣， 　而正者猶危， 　則位不當之故也。

經

六五：悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。 象曰：失得勿恤，往有慶也。

傳

　四奪其與，悔也。 　然而眾不與四， 　是以悔亡。 　夫以五之尊， 　而下與四爭其所附， 　則陋矣。 　故雖失所當得，勿恤， 　而往則吉。 　夫下與四爭必來， 　來者爭也。 　則往者不爭之至也。 　五猶不爭， 　而四何敢不置之， 　故其所失， 　終亦必得而已矣。 　苟終於得， 　則其不爭， 　非獨四之利也。

經

上九：晉其角， 維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。 象曰：維用伐邑，道未光也。

傳

　剛之上窮者角也， 　晉其角者，以是為晉也。 　以角為晉，必有所用其觸， 　三吾應也， 　而四閉之， 　則上九之所伐者四也。 　四與上同體， 　故為邑也。 　邑人而閉吾應， 　無以令之， 　而至於用兵， 　道不光矣。 　此正也，而吝道也。 　故知戒於危， 　然後其吉可以無咎。