东雅堂韩昌黎集注 (四库全书本)/卷12

东雅堂韩昌黎集注　卷十二

　　钦定四库全书
　　东雅堂昌黎集注卷十二
　　杂著
　　获麟解〈尔雅曰麟麕身牛尾一角获麟事见春秋鲁哀公十四年元和七年麟见东川或疑公因此而作解然李翺尝书此文以赠陆傪曰韩愈非兹世之文古之文也其词与意适则孟轲既没亦不见其有过于斯者傪死于贞元十八年则此文非元和间作也今按此文有激而托意之词非必为元和获麟而作也〉
　　麟之为灵昭昭也咏于诗书于春秋〈书或作载〉杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也然麟之为物不畜于家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然〈马牛或作牛马鹿然或作鹿之状或无之字皆非是〉然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为牛鬛者吾知其为马犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿〈下或有也字〉惟麟也不可知则其谓之不祥也亦宜虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以德不以形〈下或有也字〉若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜〈下或有也字或有哉字　宋远孙曰关睢之应实无麟而若麟之瑞春秋之作实有麟而非麟之时〉
　　师说〈柳子厚答韦中立书云今之世不闻有师独韩愈不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因杭颜为师愈以是得狂名又报严厚舆书云仆才能勇敢不如韩退之故不为人师人之所见有同异以以韩责我余观退之师说云弟子不必不如师师不必贤于弟子其言非好为人师者也学者不归子厚归退之故子厚有此说耳〉
　　古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之〈阁本无此五字非是〉生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎〈庸或从阁杭作岂或并有二字而无夫字皆非是〉是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也〈存一作资或无也字〉嗟乎〈嗟上或有咨字非是〉师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师〈且或作已下或作去皆非是〉是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎〈一作矣〉爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也〈非上或有也字方云读音豆周礼天官注徐邈读马融笛赋作句投徒斗切何休公羊序失其句读不音山谷和黄冕仲诗只从如字〉句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也〈似一作类〉位卑则足羞官盛则近谀〈盛或作大按官盛语见中庸〉呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿〈或作鄙之〉今其智乃反不能及其可怪也欤〈其可或无其字〉圣人无常师孔子师郯子苌弘师襄老聃〈句绝〉郯子之徒其贤不及孔子〈孔子至周问礼于老聃放乐于苌弘史记曰孔子学鼔琴于师襄子左氏传曰郯子来朝孔子问少昊氏以鸟名官之故　苌音长郯音谈国名也方无孔子师郯子五字而以苌弘师襄老聃六字连下句郯子之徒为句曰校本一云郯子下当有数子二字其上当存孔子师三字为是　今按孔子见郯子在适周见苌弘老聃之前而圣人无常师本杜氏注问官各语故此上句既叙孔子所师四人而再举郯子之徒则三子在其中矣方氏知当存孔子师字而不知当并存上郯子二字乃以下郯子二字属上句读之而疑郯子之下更有数子二字误矣〉孔子曰三人行则必有我师〈子下有曰字方从杭本云论语本无则字曰字似不当有〉是故弟子不必不如师师不必贤于弟子〈故上或无是字〉闻道有先后术业有专攻如是而巳李氏子蟠年十七〈蟠贞元十九年进士〉好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余〈学上或有请字无下余字〉余嘉其能行古道作师说以贻之
　　进学解〈进学解出于东方朔客难扬雄解嘲而公过之孙樵所谓韩文公以进学解穷者此也孙樵又与王霖书曰玉川子月蚀诗韩吏部进学解莫不抜地倚天句句欲活读之如赤手捕长蛇不施鞚勒骑生马急不得暇莫不捉搦据本传云再为国子博士既才高数黜官又下迁乃作进学解以自喻执政奇其才改比部郎中史馆修撰元和八年三月二十三日也〉
　　国子先生晨入太学招诸生立馆下〈招或作召〉诲之曰业精于勤荒于嬉行成于思毁于随方今圣贤相逢治具毕张拔去凶邪登崇畯良〈毕或作必畯或作俊古文尚书俊皆作畯公佗文石本多用畯字新旧史同上〉占小善者率以录〈占去声〉名一艺者无不庸爬罗剔抉〈爬或作把　爬蒲巴切抉于决切〉刮垢磨光盖有幸而获选孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明〈之不或作不能非是〉行患不能成无患有司之不公言未既有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生于兹有年矣〈年或作时云考旧史公时以职方下迁盖非久于博士　今按此文恐非职方左迁时作说见下三年博士注〉先生口不绝吟于六艺之文〈吟或作唫〉手不停披于百家之编记事者必提其要〈记或作纪〉纂言者必钩其玄贪多务得细大不捐焚膏油以继晷〈焚或作烧〉恒兀兀以穷年〈兀兀或作矻矻〉先生之业可谓勤矣〈之下或有于字〉抵排异端攘斥佛老补苴罅漏张皇幽眇〈衣弊不补履决不苴吕氏春秋语抗辞幽说闳意眇旨见扬子云解难　罅呼讶切〉寻坠绪之茫茫〈或作芒芒〉独旁搜而远绍障百川而东之〈障或作停礼记鲧鄣洪水音章〉回狂澜于既倒先生之于儒可谓有劳矣〈或无有字〉沈浸𬪩郁〈𬪩或作酿〉含英咀华〈张子韶曰文字有眼目处当涵泳之使书味存于胸中则益矣韩子曰沈浸𬪩郁含英咀华正谓此　咀在吕切〉作为文章其书满家上规姚姒〈姚姒舜禹姓　姒徐里切〉浑浑无涯〈无或作亡或作之非是扬子曰虞夏之书浑浑尔　浑浑胡本切〉周诰殷盘佶屈聱牙〈聱广雅谓不入人语也佶屈聱牙皆艰涩貎　佶其乙切屈求勿切聱牛交切〉春秋谨严左氏浮夸易奇而法诗正而葩下逮庄骚太史所录子云相如同工异曲先生之于文〈一作德或作儒或作得非是〉可谓闳其中而肆其外矣少始知学勇于敢为长通于方左右具宜〈具或作其或作且〉先生之于为人可谓成矣〈或无为字〉然而公不见信于人私不见助于友跋前踬后〈踬多作㚄诗云载㚄其尾说文与㚄义通〉动辄得咎暂为御史遂窜南夷〈遂或作逐谓贞元十九年为监察御史谪阳山令也〉三年博士冗不见治〈年方作为谓贞元末为四门博士元和初为国子博士今复下迁诸本多作三年樊谓公元和元年六月为博士四年六月迁都官史谓三岁为真盖三年也　今按洪谱则樊说为是当作三年唐本诗注行状皆有三年字何烦曲说乎然洪亦附三为之说则又误矣楚词虽过失犹弗治　治陈之切〉命与仇谋取败几时〈取或作其〉冬煖而儿号寒年丰而妻啼饥〈丰或作登〉头童齿豁竟死何禆不知虑此而反教人为〈或无而字〉先生曰吁子来前夫大木为杗〈尔雅杗廇谓之梁说文云杗屋大梁也　杗武方莫郎二切又音盲〉细木为桷〈诗松桷有梴左氏传子尾抽桷击屝注桷椽也　桷音角〉欂栌侏儒〈尔雅云欂柱也栌柱上跗欂一名枅栌一名楶侏儒一名棁字或作株檽　欂音薄栌音卢〉椳𫔶扂楔〈椳戸枢𫔶在地谓之臬注即门橛也扂关牡也楔门両傍木并见尔雅广韵　椳乌回切𫔶鱼烈切扂徒点切楔音屑〉各得其宜施以成室者匠氏之工也〈或无冝字室下有屋字工作功淮南子曰贤主之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航梁栋小者以为楫楔修者以为栏榱短者以为朱儒枅栌无小大修短皆得其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶于鸡毒乌头也然而良医囊而藏之有所用也是故林莾之材犹不弃者而况于人乎公言盖祖此而宜施二字当为一节〉玉札丹砂赤箭青芝牛溲马勃败鼓之皮俱收并畜待用无遗者医师之良也登明选公杂进巧拙纡馀为妍卓荦为杰〈卓荦或作荦荦　荦吕角切〉校短量长惟器是适者〈是一作所〉宰相之方也昔者孟轲好辩孔道以明辙还天下卒老于行荀卿守正大论是弘〈荀卿至是弘八字方从旧史如此又云文苑上文皆同惟是弘作以兴盖国初以讳避也阁本亦只作大论以正为王以论为伦自苑本也而新史又易守为宗其讹益甚矣〉逃谗于楚废死兰陵〈史记荀卿游于齐三为祭酒齐人或谗荀卿荀卿乃适楚春申君以为兰陵令春申死而荀卿因家兰陵〉是二儒者吐辞为经举足为法绝类离伦优入圣域其遇于世何如也〈遇或作进〉今先生学虽勤而不繇其统言虽多而不要其中〈要平声〉文虽奇而不济于用行虽修而不显于众〈显或作洎旧史四句皆无而字〉犹且月费俸钱〈俸或作奉〉岁靡廪粟〈靡音縻〉子不知耕妇不知织乘马从徒〈从才用切或作而非是〉安坐而食踵常途之促促〈诸本多作役役促音龊公张署墓志抑首促促就食与此同史记申屠嘉娖娖廉谨娖与促音义通集韵龊下二字皆出〉窥陈编以盗窃〈编或作篇〉然而圣主不加诛宰臣不见斥非其幸欤〈或无其字或作此非其利哉〉动而得谤名亦随之投闲置散乃分之宜若夫商财贿之有亡计班资之崇庳〈庳下也吕氏春秋谓确乎其节之不庳也太元经亦曰山川福庳而祸高　庳音卑〉忘巳量之所称〈巳量或作量巳非是　称去声〉指前人之瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙为楹〈庄子求狙猴之杙者斩杙橛也楹柱也杙小而楹大故公以杙自喻杙音弋〉而訾医师以昌阳引年欲进其豨苓也〈师下或有不字本草昌蒲一名昌阳作不以者非是楚人呼猪为豨豨苓乃猪苓也　訾音紫豨许岂切又音希〉本政〈周衰文弊老子之徒庄周唱为太古之说曰圣人不死大盗不止焚符破玺而民朴鄙剖斗折衡而民不争殚残天下之圣法而民始可与论议公亦原道篇既详辨而排之矣至是又作本政云〉
　　周之政文既其弊也〈其或作有或无其字　今按犹言既而弊矣既字又似及字〉后世不知其承大敷古先遂一时之术以明示民〈遂或作逐〉民始惑教百氏之说以兴其言曰天下可为也彼之政仁矣反于谊此之政敬矣戾于忠何居我其周从乎〈何居或无何字或无居字我或作吾　今按何居准檀弓音姬大率此篇僻涩必其少作今或有所未通阙之可也〉曰周不及殷其殷从乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂古之初暴孽情饰淫志〈孽或作泰孽鱼列切〉　枝辞琢正纷紊紏射以僻民和以导民乱呜呼道之去世其终不复矣乎长民者发一号施一令民莫不悱然非矣〈或无然非二字　悱芳尾切〉谓不可守遽变而从之譬将适千里及门而复后虽矻矻决不可暨〈或无后字暨或作洎　矻苦骨反〉原其始固有启之者也闻于师曰古之君天下者化之不示其所以化之之道及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民以是淳其有作者知教化之所繇废抑诡怪而畅皇极〈怪或作类〉伏文貌而尚忠质茫乎天运窅尔神化道之行也其庶巳乎
　　守戒〈唐自安史乱后河南河北地裂为七八蔡在当时最为近地成徳淄青连结为援所谓今之通都大邑介于屈强之间而不知为之备者此公守戒之所以作终之曰如之何而备之曰在得人及裴度平蔡而公之言验太和间杜牧作守论亦公遗意欤〉
　　诗曰大邦维翰书曰以蕃王室诸侯之于天子不惟守土地奉职贡而巳固将有以翰蕃之也今人有宅于山者知猛兽之为害则必高其柴援而外施窞阱以待之〈援或云篱也拦也字当从木　窞徒散切阱慈井切〉宅于都者知穿窬之为盗则必峻其垣墙而内固扄𫔎以防之〈𫔎音决〉此野人鄙夫之所及非有过人之智而后能也今之通都大邑介于屈强之闲〈屈或作倔　屈渠勿切强居亮切乂巨两切〉而不知为之备噫亦惑矣野人鄙夫能之〈野下或无人鄙二字〉而王公大夫反不能焉岂材力为有不足欤〈为下或有之而二字或只有之字　今详文势疑为字衍〉盖以谓不足为而不为耳天下之祸莫大于不足为〈句下或有而不为三字　今详文势疑下足字衍下文不足为者放此〉材力不足者次之〈足下或有为字非是〉不足为者敌至而不知材力不足者先事而思则其于祸也有间矣彼之屈强者带甲荷戈不知其多少其绵地则千里而与我壤地相错〈与上或无而字〉无有丘陵江河洞庭孟门之关〈战国策三苖之居左彭蠡之波右洞庭之水殷纣之国左孟门而右漳滏〉其闲又自知其不得与天下齿朝夕举踵引颈〈或作领〉冀天下之有事以乘吾之便此其暴于猛兽穿窬也甚矣呜呼胡知而不为之备乎哉贲育之不戒童子之不抗〈蒯通曰孟贲之狐疑不如童子之必至贲育古之勇力士也孟贲生抜牛角夏肓卫人力举千钧　贲音奔〉鲁鸡之不期蜀鸡之不支〈尔雅鸡大者曰蜀庄子庚桑楚篇越鸡不能伏鹄卯鲁鸡固能之矣向氏注云越鸡小鸡也鲁鸡大鸡也今蜀鸡也　按公上下文考之蜀鸡当作越鸡〉今夫鹿之于豹非不巍然大矣〈于或作与非是〉然而卒为之禽者爪牙之材不同猛怯之资殊也曰然则如之何而备之曰在得人圬者王承福传〈圬或作杇圬音乌左传圬人以时塓馆宫室杜注圬人涂者题语正本此说不当用杇字　今按论语作杇〉
　　圬之为技贱且劳者也有业之其色若自得者听其言约而尽问之王其姓承福其名世为京兆长安农夫〈或无夫字〉天宝之乱发人为兵持弓矢十三年有官勲弃之来归䘮其土田手镘衣食〈镘杇具尔雅镘谓之杇　镘母官切〉馀三十年舍于市之主人而归其屋食之当焉〈当谓所当之直〉视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之有馀则以与道路之废疾饿者焉又曰粟稼而生者也若布与帛必蚕绩而后成者也其他所以养生之具皆待人力而后完也吾皆赖之然人不可遍为宜乎各致其能以相生也故君者理我所以生者也〈方从阁杭本如此诸本以生或作以出令　今按所以出令与原道意同似当从之然详上文有三生字故此言君者理我之所以生者正承上文而言也若作出令则与上下文意皆不协矣今当以方本为正〉而百官者承君之化者也〈或从阁杭无也字非是〉任有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠其事必有天殃故吾不敢一日舍镘以嬉〈一日舍镘或作舍镘一日〉夫镘易能可力焉又诚有功取其直虽劳无愧吾心安焉夫力易强而有功也心难强而有智也〈智上或无有字〉用力者使于人用心者使人亦其冝也吾特择其易为而无愧者取焉〈特或作故孟子陈相见孟子道许行之言又彭更问士无事而食不可也二章孟子有食于人及食功之说公所言盖有合于此〉嘻吾操镘以入贵富之家有年矣〈入下或有于字〉有一至者焉又往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣问之其邻〈问下或无之字〉或曰噫刑戮也或曰身既死而其子孙不能有也或曰死而归之官也〈死上或无曰字〉吾以是观之非所谓食焉怠其事而得天殃者邪〈焉下或有而字〉非强心以智而不足不择其才之称否而冒之者邪非多行可愧知其不可而强为之者邪〈知其不可下杭本有能字蜀本能上又有强字或从阁本作知已之不可能又无强字　今按此数本语意皆与上文不择其才之称否者相复又与本句多行可愧者不相承惟杭蜀本近是但能字亦未安而强字当在而字下耳今参取二本定为知其不可而强为之则其上下文之义皆畅矣〉将贵富难守薄功而厚飨之者邪〈或无之字〉抑丰悴有时一去一来而不可常者邪吾之心悯焉是故择其力之可能者行焉乐富贵而悲贫贱我岂异于人哉又曰功大者其所以自奉也薄妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也〈我者阁作我类有之阁作有小皆非是〉又吾所谓劳力者〈下或有也字〉若立吾家而力不足则心又劳也一身而二任焉虽圣者不可能也愈始闻而惑之又从而思之盖贤者也盖所谓独善其身者也然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学扬朱之道者邪扬之道不肯拔我一毛而利天下〈扬之上或有然字非〉是而夫人以有家为劳心不肯一动其心以畜其妻子〈畜或作蕃〉其肯劳其心以为人乎哉虽然其贤于世之患不得而患失之者以济其生之欲贪邪而亡道以䘮其身者其亦远矣〈亡或作忘〉又其言有可以警余者故余为之传而自鉴焉〈鉴或作览或作觉今疑自鉴或当作日□〉
　　五箴五首〈并序〉
　　人患不知其过既知之不能改是无勇也〈或无是字〉余生三十有八年〈三或作四或从阁杭蜀本云洪樊辨证详矣〉发之短者日益白齿之揺者日益脱聪明不及于前时道德日负于初心〈二于字或并作于〉其不至于君子而卒为小人也昭昭矣作五箴以讼其恶云
　　游箴
　　余少之时将求多能蚤夜以孜孜余今之时既饱而嬉蚤夜以无为〈余方从阁杭蜀本并作于云左传于民生之不易于胜之不可保杜注于曰也　今按方说不为无据然与所证之文初不相似况下文有呜呼余乎则此于字皆是余字明矣〉呜呼余乎其无知乎〈知下或无乎字〉君子之弃而小人之归乎
　　言箴
　　不知言之人乌可与言〈乌或作焉〉知言之人默焉而其意已传〈焉或作然〉幕中之辩人反以汝为叛〈此谓佐董晋张建封于汴徐二州时〉台中之评人反以汝为倾〈此谓为监察御史坐论天旱人饥出为阳山令以汝方并作汝以　今按近世校本务为新奇多作倒语文乖字逆几类欧阳公所讥石公操作字之怪殊失韩公立言本意今悉正之不敢从也〉汝不惩邪而呶呶以害其生邪〈呶音铙〉
　　行箴〈行或作悔〉
　　行与义乖言与法违后虽无害汝可以悔行也无邪言也无颇〈普禾切〉死而不死汝悔而何宜悔而休汝恶曷瘳宜休而悔汝善安在悔不可追〈追诸本皆同而方从阁杭作止　今按草书追字近似止字二本偶以转写致误而方乃以好怪取之不复计其文义之通塞可一笑也〉悔不可为思而斯得汝则弗思
　　好恶箴
　　无善而好〈善方从杭蜀作悖　今按二本盖由下句而误方亦不顾文义而取之也〉不观其道无悖而恶不详其故前之所好今见其尤从也为比舍也为仇前之所恶今见其臧从也为愧舍也为狂维仇维比维狂维愧于身不祥于德不义不义不祥维恶之大几如是为而不颠沛齿之尚少庸有不思今其老矣不慎胡为
　　知名箴
　　内不足者急于人知霈焉有馀厥闻四驰〈焉或作然闻去声〉今日告汝知名之法勿病无闻病其晔晔昔者子路惟恐有闻赫然千载德誉愈尊矜汝文章负汝言语乘人不能揜以自取汝非其父汝非其师不请而教谁云不欺欺以贾憎〈贾音古〉揜以媒怨汝曽不寤以及于难小人在辱亦克知悔及其既宁〈及其或作其及〉终莫能戒既出汝心又铭汝前汝如不顾祸亦宜然〈祸亦方作辱则〉
　　后汉三贤赞三首〈后汉王充王符仲长统三人者同传公为之赞各不满百言而叙事略无遗者〉
　　王充者何会稽上虞本自元城爰来徙居〈充字仲任其先魏郡元城人父诵徙居上虞〉师事班彪家贫无书阅书于肆市肆是游一见诵忆遂通众流闭门潜思论衡以修〈充归郷里屏居教授以为俗儒守文多失其言乃闭门潜思著论衡八十五篇〉为州治中自免归欤同郡友人谢姓夷吾上书荐之待诏公车以病不行〈刺史董勤辟兖从事转治中自免还家友人同郡谢夷吾上书荐充才学肃宗特诏公车徴以病不行〉年七十馀乃作养性一十六篇肃宗之时终于永元
　　王符节信安定临泾好学有志为乡人所轻〈或无为字人或作里〉愤世著论潜夫是名〈符著潜夫论三十六篇以讥当时得失不欲章显其名故号曰潜夫论〉述赦之篇以赦为贼良民之甚其旨甚明〈甚或作患王符述赦篇曰今日贼良民之甚者莫大于数赦公全具此语〉皇甫度辽闻至乃惊衣不及带屣履出迎岂若雁门问雁呼卿〈皇甫规解官归安定乡人有以货得雁门守者谒规规卧不起既入而问卿前郡食雁美乎有顷王符在门规素闻符名衣不及带屣履出迎时人为为之语曰徒见二千石不如一逢掖〉不仕终家吁嗟先生
　　仲长统公理〈仲长统字公理或无仲字〉山阳高平谓高干有雄志而无雄才〈谓上或有自字〉其后果败〈并州刺史高干素贵有名士多归附时统过干干访以当时之事统谓干曰君有雄志而无雄才未几干以并州叛卒至于败〉以此有声俶傥敢言〈俶或作倜或云俶与传合〉语默无常人以为狂生州郡会召称疾不就著论见情初举尚书郎〈举下或有高第字　今按本传无高第字〉后参丞相军事卒不至于荣论说古今发愤著书昌言是名〈著论名曰昌言凡三十四篇〉友人缪袭称其文章足继西京〈文章或云考本传当作才章公三赞未尝私立一语〉四十一终〈一下或有而字〉何其短邪呜呼先生讳辩〈旧史公传云李贺父名晋肃不应进士而愈为贺作讳辩令举进士盖以是罪公而新史则书其事于贺传云以父名晋肃不肯举进士愈为作讳辩然亦卒不就举〉
　　愈与李贺书〈李上或有进士二字非是〉劝贺举进士贺举进士有名与贺争名者毁之〈此公自言尝劝李贺举进士而贺从已说举进士有名称故与之争名者毁之也今方氏乃从诸本删去名字而以有字属下句遂使复出四字为剩语而争名二字无所承故诸本亦有觉其误者而并删四字以从省虽若小胜方本然要为失韩公本指而不究毁者之情也方本又无之字亦非是方又云康骈剧谈录谓公此文因元稹而发董彦远谓贺死元和中使稹为礼部亦不相及争名盖当时同试者〉曰贺父名晋肃贺不举进士为是劝之举者为非听者不察也〈或无也字〉和而唱之同然一辞皇甫湜曰若不明白子与贺且得罪〈或无若字〉愈曰然律曰二名不偏讳释之者曰谓若言徴不称在言在不称徴是也律曰不讳嫌名释之者曰谓若禹与雨丘与蓲之类是也〈蓲与丘同音乌蓲草名　或无此注字〉今贺父名晋肃贺举进士为犯二名律乎为犯嫌名律乎父名晋肃子不得举进士若父名仁子不得为人乎〈嫌名律乎下诸本皆有此二十字或从杭本去之非是〉夫讳始于何时作法制以教天下者非周公孔子欤周公作诗不讳〈若曰克昌厥后又曰骏发尔私谓文王名昌武王名发也　若字或作周公〉孔子不偏讳二名〈若曰宋不足徴又曰某在斯　若字或作孔子〉春秋不讥不讳嫌名〈若卫桓公名完本或无若字〉康王钊之孙实为昭王〈康王名钊钊音昭〉曽参之父名
　　晳曽子不讳昔〈若曰昔者吾友又曰褐裘而吊　若字或作曽子〉周之时有骐期汉之时有杜度〈期字度字下或并有者字董彦远曰骐期以姓苑考之为期又李涪谓杜操字伯度魏人以武帝讳谓杜度公误用也然张仲景方自有杜度公所用或出此〉此其子宜如何讳将讳其嫌遂讳其姓乎将不讳其嫌者乎汉讳武帝名彻为通〈谓彻候为通侯蒯彻为蒯通之类〉不闻又讳车辙之辙为某字也讳吕后名雉为野鸡不闻又讳治天下之治为某字也〈或无下又讳二字颜氏家训曰相公名白传有五皓之称厉王名长琴有修短之目不闻谓布帛为布皓乎肾肠为肾修公言盖有自也今按公言或与颜氏偶同未必用其语也〉　今上章及诏不闻讳浒势秉饥也〈以浒势秉饥为近太祖太宗世祖玄宗庙讳盖太祖名虎太宗名世民世祖名昞玄宗名隆基　浒呼古切〉惟宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯〈以谕为近代宗庙讳以机为近玄宗庙讳代宗讳豫玄宗讳见上〉士君子言语行事宜何所法守也〈言语或作立言〉今考之于经质之于律稽之于国家之典贺举进士为可邪为不可邪〈或无举字为可下或无邪字或无邪为二字〉凡事父母得如曽参可以无讥矣作人得如周公孔子亦可以止矣〈矣或并作也或并作邪〉今世之士不务行曽参周公孔子之行而讳亲之名则务胜于曽参周公孔子亦见其惑也夫周公孔子曾参卒不可胜胜周公孔子曾参乃比于宦者宫妾则是宦者宫妾之孝于其亲贤于周公孔子曾参者耶〈宦者或并作宦官〉
　　讼风伯〈讼或作谗非是德宗贞元十九年正月不雨至七月甲戌公时为四门博士作此专以刺权臣裴延龄李齐运京兆尹李实之徒壅蔽聪明不顾旱饥专于诛求使人君思泽不得下流如风吹云而雨泽不得坠也是年冬公拜御史竟以言旱饥谪阳山云〉
　　维兹之旱兮其谁之由〈旱上或无之字〉我知其端兮风伯是尤山升云兮泽上气雷鞭车兮电揺帜〈天志切〉雨濅濅兮将坠〈濅濅或作侵侵将下或有欲字〉风伯怒兮云不得止旸乌之仁兮念此下民閟其光兮不斗其神嗟风伯兮其独谓何〈独或作将〉我于尔兮岂有其他求其时兮修祀事羊甚肥兮酒甚旨食足饱兮饮足醉风伯之怒兮谁使云屏屏兮吹使醨之气将交兮吹使离之铄之使气不得化寒之使云不得施〈气不或作云不云不或作气不〉嗟尔风伯兮欲逃其罪又何辞〈或无兮字乂上或有其字〉上天孔明兮有纪有纲我今上讼兮其罪谁当〈我今或作今我〉天诛加兮不可悔风伯虽死兮人谁汝伤〈虽或作之非是汝或作尔〉
　　伯夷颂〈王荆公伯夷论谓韩子之颂为不然曰伯夷尝与太公闻西伯善养老而往归焉当是之时欲夷纣者二人之心岂有异哉及武王一奋太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不与岂伯夷欲归西伯而志不遂乃死于北海邪抑来而死于道路耶抑其至文王之都而不足以及武王之世而死耶呜呼使伯夷之不死以及武王之时其烈岂下太公哉荆公之论与此颂相反学者其审之伊川曰伯夷颂只说得伯夷介处要说得伯夷心须是圣人语不念旧恶怨是用希〉
　　士之特立独行适于义而已不顾人之是非皆豪杰之士信道笃而自知明者也一家非之力行而不惑者寡矣至于一国一州非之力行而不惑者盖天下一人而已矣若至于举世非之力行而不惑者则千百年乃一人而巳耳若伯夷者穷天地亘万世而不顾者也〈举世非之下方从杭粹及范文正公写本无力行二字千下有五字云自周初至唐贞元末几二千年公言千五百年举其成也　今按此篇自一家一国以至举世非之而不惑者汎说有此三等人而伯夷之穷天地亘万世而不顾乂别是上一等人不可以此三者论也前三等人皆非有所指名故举世非之而不顾者亦难以年数之实论其有无而且以千百年言之盖其大约如此耳今方氏以伯夷当之巳失全篇之大指至于计其年数则又舍其几二千年全数之多而反促就千五百年奇数之少其误甚矣方说不通文理大率类此不可以不辨〉昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高〈崒音捽〉巍乎天地不足为容也当殷之亡周之兴微子贤也抱祭器而去之〈事见史记宋世家去下或无之字〉武王周公圣也〈圣下一有人字〉从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之〈从或作率与或作从〉未尝闻有非之者也彼伯夷叔齐者〈伯夷姓墨名允字公信叔齐名智字公达孤竹君之二子伯长也叔少也夷齐谥也见春秋少阳篇〉乃独以为不可殷既灭矣天下宗周彼二子乃独耻食其粟饿死而不顾繇是而言夫岂有求而为哉信道笃而自知明也〈明下或有者字〉今世之所谓士者〈或无所字〉一凡人誉之则自以为有馀一凡人沮之则自以为不足〈一凡人诸本两句皆作凡一人唯范本并作一凡人乃与下文非圣人者相发明诸本非是〉彼独非圣人而自是如此夫圣人乃万世之标准也余故曰若伯夷者特立独行穷天地亘万世而不顾者也〈准方作准　今按准字从水准声俗作准方本误也又按此篇之意所谓圣人正指武王周公而言也既曰圣人则是固为万世之标准矣而伯夷者乃独非之而自是如此是乃所以为穷天地亘万世而不顾者也与世之以一凡人之毁誉而遽为喜愠者有闻矣近世读者多误以伯夷为万世标准故因附见其说云〉虽然微二子乱臣贼子接迹于后世矣












　　东雅堂昌黎集注卷十二
<集部,别集类,汉至五代,东雅堂昌黎集注>