东雅堂韩昌黎集注 (四库全书本)/卷19

东雅堂韩昌黎集注　卷十九

　　钦定四库全书
　　东雅堂昌黎集注卷十九
　　书　序
　　与郑相公书〈时郑馀庆以节镇兴元孟东野墓志云兴元尹以币如孟氏赙且来商家事即此书致谢之意志云元和九年八月丁亥孟氏卒书必是时也〉
　　再奉示问皆縁孟家事〈元和九年三月以郑馀庆为兴元尹馀庆辟孟郊参谋郊挈其妻行至□乡暴卒〉辞旨恻恻忧虑深远窃有以见大人君子笃于仁爱终始不倦伏读感欷〈音希〉不知所喻旧与孟往还数人昨已共致百千巳来寻已至东都计供葬事外尚有馀资今裴押衙所⿴二百七十千足以益业为遗孀永久之赖〈东野无子妻郑氏〉孟氏兄弟〈郊二弟酆郢〉在江东未至先与相识亦甚循善所虑才干不足任事郑氏兄弟〈东野之妻兄弟〉惟最小者在东都固如所示不可依仗孟之深友太子舍人樊宗师〈孟下或有氏字〉比持服在东都今已外除经营孟家事不啻如巳前后人所与及裴押衙所送钱物并委樊舍人主之营致生业必能不失利宜𠋫孟氏兄弟到分付成事庶可静守无大阙败伏惟不至远虑续具一一谘报不宣〈谘或作咨〉愈再拜
　　与袁相公书〈滋字德深蔡州朗山人时为山南东道节度使带平章事故云相公也公前书荐樊于郑此又荐于袁后又以状荐于朝皆见集中〉
　　伏闻宾位尚有阙员幸蒙不以常辈知遇恒不自知愚且贱思有论荐窃见朝议郎前太子舍人樊宗师〈本传不载宗师为太子舎人墓志亦不载或略之耳〉孝女聪明家故饶财身居长嫡悉推与诸弟〈宗师弟宗懿宗宪〉诸弟皆优赡有馀而宗师妻子常寒露饥馁宗师怡然处之无有难色穷究经史章通句解至于阴阳军法声律悉皆研极原本又善为文章词句刻深独追古作者为徒不顾世俗轻重通微晓事可与晤语〈与或作以〉又习于吏职识时知变非如儒生文士止有偏长退勇守专未为宰物者所识年近五十遑遑勉勉思有所试阁下傥引而致之密加识察有少不如所言愈为欺罔大君子便宜得弃绝之罪于门下诚不忍奇宝横弃道侧而阁下箧椟尚有少阙不满之处〈箧或作匮少阙一作阙少或无阙字〉犹足更容辄冒言之退増汗慑谨状与卾州柳中丞书〈公绰始自御史中丞出为湖南观察使后徙卾岳时方讨吴元济诏发岳卾兵五千隶安州刺史李听公绰曰朝廷谓吾儒生不知兵邪请自行许之引兵渡江如古名将毎战辄胜其为卾岳观察使在元和七年云〉
　　淮右残孽〈一作贼〉尚守巢窟〈或作窟巢又作巢穴〉环冦之师殆且十万瞋目语难〈此用庄子语杭蜀本作难语非〉自以为武人不肯循法度颉颃作气势〈颉音撷颃胡江切〉窃爵位自尊大者肩相磨地相属也不闻有一人援稃鼔誓众而前者俱日令走马来求赏给助冦为声势而已〈日或作月〉阁下书生也诗书礼乐是习仁义是修法度是束一旦去文就武鼔三军而进之〈三一作六〉陈师鞠旅〈诗钲人伐鼔陈师鞠旅注云二千五百人为师五百人为旅鞠告也〉亲与为辛苦慷慨感激同食下卒将二州之牧以壮士气斩所乘马以祭踶死之士〈踶徒计切蹋也又音提〉虽古名将何以加兹此由天资忠孝郁于中而大作于外动皆中于机会以取胜于当世而为戎臣师岂常习于威暴之事而乐其斗战之危也哉愈诚怯弱不适于用听于下风窃自増气夸于中朝稠人广众会集之中〈或无会集二字〉所以羞武夫之颜令议者知将国兵而为人之司命者不在彼而在此也〈而在或无而字〉临敌重慎诫轻出入良食自爱以副见慕之徒之心〈食或作用非是或无之徒二字又无下之字〉而果为国立大功也幸甚幸甚不宜愈再拜
　　又一首
　　愈愚不能量事势可否比常念淮右以靡弊困顿三州之地〈彰义节度使管申光蔡三州〉蚊蚋蚁虫之聚感凶竖喣濡饮食之惠〈凶竖吴元济也〉提童子之手坐之堂上奉以为帅出死力以抗逆明诏战天下之兵乘机逐利四出侵暴屠烧县邑贼杀不辜环其地数千里莫不被其毒洛汝襄荆许颍淮江为之骚然丞相公卿士大夫劳于图议〈图或作国非是〉握兵之将熊罴䝙虎之士〈䝙兽名说文䝙獌似狸者椿俱切〉畏懦䠞蹜〈足迫也上子六切下所六切〉莫肯杖戈为士卒前行者独阁下奋然率先扬兵界上〈奋上或有能字〉将二州之守亲出入行间与士卒均辛苦生其气势见将军之锋颖凛然有向敌之意用儒雅文字章句之业取先天下武夫关其口而夺之气〈关一作闭〉愚初闻时方食不觉弃匕箸起立岂以为阁下真能引孤军单进与死寇角逐〈真或作直非是或无单字〉争一旦侥幸之利哉就令如是亦不足贵其所以服人心在行事适机宜而风采可畏爱故也是以前状辄述鄙诚眷惠手翰还答益増欣悚〈惠下或有赐字益一作伏〉夫一众人心力耳目使所至如时雨三代用师不出是道阁下果能充其言继之以无倦得形便之地甲兵足用虽国家故所失地旬岁可坐而得〈岁或作月又作序〉况此小寇安足置齿牙间勉而卒之以俟其至幸甚〈诸本幸甚下复出幸甚二字〉夫远徴军士行者有羇旅离别之思居者有怨旷骚动之忧本军有馈饷烦费之难地主多姑息形迹之患急之则怨缓之则不用命浮寄孤悬形势销弱又与贼不相谙委临敌恐骇难以有功若召募土人〈召或作占〉必得豪勇与贼相熟知其气力所极无望风之惊爱䕶乡里勇于自战徴兵满万不如召募数千〈公此议详见论淮西事宜状〉阁下以为何如傥可上闻行之否〈一作可否〉计已与裴中丞相见行营事冝不惜时赐示及〈裴中丞即度也时宪宗遣度视淮西诸军还奏多合上旨〉幸甚不宣愈再拜
　　答魏博田仆射书〈田弘正始名兴先是田季安为魏博节度使元和七年季安卒其子怀諌自立委政于家奴蒋士则众怒胁拜弘正使主军弘正于是图其地籍其人以献于朝宪宗嘉之诏检校工部尚书充魏博节度使且赐今名八年十一月公以比部郎中史馆修撰为作先庙碑九年弘正拜检校尚书右仆射其年公以考功郎中知制诰故曰蒙恩改职事也〉
　　季冬极寒伏惟仆射尊体动止万福即日愈蒙免蒙恩改职事不任感惧〈诸本无蒙免二字今从闾本　今按蒙免者蒙田之庇而得遣免也连上文为句蒙恩者蒙上之恩而改职事也连下文为句〉使至奉十一月十二日示问欣慰殊深赞善十一郎行〈弘正子布肇犫早牟章〉已附状〈已下一有曽字〉伏计寻上达愈虽未获拜识尝承仆射眷私猥辱荐闻待之上介事虽不允受赐实多顷者又蒙不以文字鄙薄令撰庙碑见遇殊常荷德尤切安有书问稍简遂敢自疏比所与杨书记书盖縁久阙附状求因闲粗述下情〈或无求字闲或作闲　今按此谓求扬书记因田之闲为述已意也〉忽奉累纸示问辞意重叠捧读再三但増惭悚仆射公忠贤德为内外所宗位望益尊谦巽滋甚谬承知遇欣荷实深伏望照察限以官守拜奉未由无任驰恋谨因使回奉状不宣谨状
　　与华州李尚书书〈吕本注绛字以史考之綘以元和十年二月出刺华州又公与綘同年故曰久故蜀本注实字非是〉
　　比来不审尊体动止何似〈比或作夜又作日〉乍离阙庭伏计倍増恋慕愈于久故游从之中伏蒙恩奖知待〈或无伏字〉最深最厚无有比者〈比或作伦〉懦弱昏塞不能奋励出奇少答所遇拜辞之后窃念旬朔不即获侍言笑东望殒涕有儿女子之感〈或无子字史记非儿女子所知为儿女子所诈当有子字〉独宿直舍〈公时以考功郎中知制诰〉无可告语展转歔欷不能自禁华州虽实百郡之首重于藩维然阁下居之则为失所愚以为茍虑有所及宜密以上闻不宜以疏外自待〈不下或无宜字〉接过客俗子绝口不挂时事务为崇深以拒止嫉妒之口亲近药物方书动作步趋以致和宣滞为国自爱副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚谨奉状不宣愈再拜
　　京尹不台参答友人书〈或作与友人论京尹不台参书长庆三年六月以公为京兆尹兼御史大夫敕放台参后不得为例按魏氏春秋云故事御史中丞舆洛阳令相遇则分路而行以土主多逐捕不欲稽留然非唐制也顺宗实录云故事尹与御史相遇尹下道避尹尚避御史岂有不台参之理当时敕放台参后不为例则知故事须台参也又曰时宰相恶御史中丞李绅欲逐之特诏公不台参以激绅绅果劾奏公公以诏自觧文刺纷然宰相以台府不协遂罢公为兵部侍郎而出绅为江西观察使绅朝辞泣诉穆宗遂留绅为兵部侍郎公复为吏部按贞元十八年公为四门博士时荐士十人于陆傪李绅在焉绅味其平昔之荐而劾公公既不言而世亦未有辨之者又谓公蹙绅以附逢吉独王黄州答丁晋公书以谓曲在绅盖公论也〉
　　所示情眷之至不胜悚荷台参实奏云容桂观察使带中丞尚不台参〈或无使字〉京尹郡国之首所管神州赤县官带大夫岂得却不如事须台参圣恩以为然便令宣与李绅不用台参亦是何典故赤令尚与中丞分道而行何况京尹〈方云吕丞相本改定亦是以下十九字缀于事须台参之下仍于却不如下添中丞二字庆善云今本颠倒不可读当从唐本不知洪所谓唐本者何本也阁杭蜀本只同今文姑以阙疑可也一曰不用台参已下当再出台参二字义亦自通　今按二说皆未安后说虽差胜然文意似亦未足当阙之以俟知者〉人见近事习耳目所熟〈人上或有夫字〉稍殊异即怪之其于道理有何所伤圣君使行即是故事自古岂有定制也停推巡縁府中褊迫是实若别差人即是妄说岂有此事小人言不可信类如此亦在大贤斟酌而断之流言止于智者正谓此耳客多自修报状不得〈或作不及自修报或作不及修报状〉伏惟照察〈照方作昭　今按唐人书帖用照察字亦多〉
　　送陆歙州诗序〈陆傪也或无诗字或作送陆员外出刺歙州诗序序一本自此下为第二十卷〉
　　贞元十八年二月十八日祠部员外郎陆君出刺歙州朝廷夙夜之贤都邑游居之良〈居一作从〉赍咨涕洟咸以为不当去歙大州也刺史尊官也由郎官而往者前后相望也当今赋出于天下江南居十九宣使之所察歙为富州宰臣之所荐闻天子之所选用其不轻而重也较然矣如是而赍咨涕洟以为不当去者陆君之道行乎朝廷则天下望其赐刺一州则专而不能咸〈或作或而属下句方从阁本作咸而属上句　今按庄子有周遍咸之语方本得之〉先一州而后天下岂吾君与吾相之心哉〈先上诸本有谓字方从阁本云杭本讹咸作或然尚无谓字蜀本始作或为今本易为作谓讹转甚也〉于是昌黎韩愈道愿留者之心而泄其思作诗曰
　　我衣之华兮我佩之光〈华一作美〉陆君之去兮谁与翺翔〈诸本如此方从阁杭本光翔下皆有兮字去下无兮字　今按古诗赋有句句用韵及语助者赓歌是也有隔句用韵及兮而兮在上句之末韵在下句之末者骚经是也有隔句用韵而上句不韵不兮下句押韵有兮者橘颂之类是也今此诗方本若用赓歌之例则华光有兮而不韵其去字一句又并无也若用骚经之例则光翔当用韵而不当有兮华虽可以有兮而去复不可以无兮也若用橘颂之例则下三句为合而首句不当有兮也韩公深于骚者不应如此盖方所从之本失之也今定从诸本以骚经及贾谊吊屈首章为例若欲以橘颂为例则止去方本首句一兮字尤为简便但无此本不敢以意创耳〉敛此大惠兮施于一州今其去矣胡不为留我作此诗歌于逵道无疾其驱天子有诏
　　送孟东野序〈据集贞元十九年与陈给事书云送孟郊序一首生纸写不加装饰此序吕汲公以为是年作序云东野之役于江南也有若不释然者时东野为溧阳尉云〉
　　大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有怀凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎〈为一作有〉乐也者郁于中而泄于外者也择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春〈鸟下阁本有兽字非是〉以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推敓〈敓古夺字或作夺〉其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之精者为言文辞之于言又其精也〈方从阁杭蜀本去又字而取下句尤字足成一句不成文理〉尤择其善鸣者而假之鸣〈按上文巳再言择其善鸣者而假之鸣矣则此又言人声之精者为言而文词又其精者故尤释其善鸣者而假之鸣又字尤字正是关键血脉首尾相应处方以三本之误遂去又字而以尤字属上句不唯此句不成文理又使此篇语无次第其误尤甚今悉正之〉其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣〈在下或有于字假下或有之字〉䕫弗能以文辞鸣〈弗或作不而无能字〉又自假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而远传曰天将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣〈辞或作说下或有于楚二字庄子蒙人蒙梁地也且辞楚威王之聘未尝仕于楚也〉楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非脊到〈脊到在申韩前申韩称之有书四十六篇脊古慎字〉田骈邹衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及于古然亦未尝绝也〈其下方无其字然亦未尝绝也诸本皆有此句方从阁本删去　今按有此一句文意乃足阁本脱也〉就其善者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆〈善下或有鸣字浮方从诸本作淳唯蜀本及文苑作浮今按此数句皆言魏晋以下文章之病不应用淳字以美之诸本皆误　数以急弛以肆二句诸本皆如此方从谢本删去二以字　今按自其声至此四句当为一列其第二第四句古本偶皆脱一字而方必从之遂使句之短长参差不齐而不可读正与上李巽书相似其意以为必如是然后为古而不知所谓古者不在是也〉其为言也乱杂而无章将夭丑其徳莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也〈诸本如此方从阁木以乱为词又从阁杭本删去将天以下十九字今按方本极无理盖因乱而误为辞又因辞而转作词耳今当改词为乱又补十九字文意乃足〉唐之有天下陈子昻苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以其诗鸣其高出魏晋不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣〈魏晋方作晋魏或无古字氏矣方从阁本无此二字皆非是〉从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善矣〈或无信字或作善鸣皆非是左传云克已复礼仁也信善哉公虽未必用此语然亦偶合也〉抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪三子者之命则悬乎天矣〈阁杭蜀苑则下有有字非是若果有有字即天下当有者字更详之〉其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命于天者以解之〈释或作怿然者或作者然云顾命王不怿或作不释释犹开释也　按嘉祐本作不释然者其语本出庄子或本皆误也以解或无以字非是〉
　　送许郢州序〈或作送许史君刺郢州序仍注仲舆二字或作志雍樊云志雍安陆许氏贞元九年进士时于𬱖节制山南东道郢于山南为属邑是时𬱖敛民方急公因志雍之行序以规之公贞元十八年上于𬱖书故云愈尝以书自通于于公𬱖此序十九年作也〉
　　愈尝以书自通于于公累数百言〈公下或有𬱖字〉其大要言先达之士得人而托之〈要下或有也字〉则道德彰而名问流〈问或作闻〉后进之士得人而托之则事业显而爵位通下有矜乎能上有矜乎位虽恒相求而喜不相遇〈诸本无喜字方从阁杭蜀苑得〉之于公不以其言为不可复书曰足下之言是也于公身居方伯之尊蓄不世之材〈世下或有出群字〉而能与卑鄙庸陋相应答如影响是非忠乎君而乐乎善以国家之务为已任者乎愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之知已恒矜而诵之情巳至而事不从〈事不从谓不能卒言之也〉小人之所不为也故于使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成于自同而败于自异为刺史者恒私于其民不以实应乎府〈谓观察府〉为观察使者恒急于其赋不以情信乎州繇是刺史不安其官〈繇一作县〉观察使不得共政财巳竭而敛不休人已穷而赋愈急〈赋或作怒非是〉其不去为盗也亦幸矣诚使刺史不私于其民观察使不急于其赋〈或无下其字〉刺史曰吾州之民天下之民也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也敛不可以独急〈或无以字〉如是而政不均令不行者未之有也其前之言者于公既已信而行之矣〈前下或无之字非是既一作即〉今之言者其有不信乎县之于州犹州之于府也有以事乎上有以临乎下同则成异则败者皆然也非使君之贤其谁能信之〈信或作从非是〉愈于使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂而以规
　　送窦从事序〈窦平贞元五年登进士第〉
　　逾瓯闽而南皆百越之地〈瓯或作越以下文重出越字考之非是或无瓯字亦非越或作粤〉于天文其次星纪其星牵牛连山隔其阴钜海敌其阳〈敌一作歊气上烝也方从阁苑作敲云敲横擿也谓钜海敲荡其南也　今按敲微扣也字书训以横擿而汉书注又训擿为发动盖不以杖末奋击但以杖身微扣而发动之所谓横擿也海之为物最钜其所震荡岂微扣之谓邪阁本盖误而方必为曲说以附之殊不可晓作歊亦非是但当作敌乃当扺对捍之意与上句隔字正相对也〉是维岛居卉服之民风气之殊著自古昔〈维一作皆岛作鸟居作夷气阁蜀本作俗　今按岛居卉服已见其民服之陋因又言此以见其风气之恶自是両事故下文云民俗既迁风气亦随也阁蜀皆误古或作在非是〉唐之有天下号令之所加无异于远近民俗既迁风气亦随雪霜时降疠疫不兴〈疫或作疾〉濒海之饶固加于初〈或云濒滨也篆文无滨字汉志濒南山又濒河十郡只用濒字加于或作如其非是〉是以人之之南海者若东西州焉〈之之诸本无复出之字方从阁杭蜀苑得之若或作如〉皇帝临天下二十有二年〈临下或有御字〉诏工部侍郎赵植为广州刺史〈贞元十七年以工部侍郎赵植充岭南节度使〉尽牧南海之民署从事扶风窦平〈平扶风平陵人〉平以文辞进于其行也其族人殿中侍御史牟〈牟字贻周为东都留守判官〉合东都交游之能文者二十有八人赋诗以赠之于是昌黎韩愈嘉赵南海之能得人壮从事之答于知我不惮行之远也〈我或作已行之远文苑如此诸本之或作于或作我于行远或无行之二字皆非是〉又乐贻周之爱其族叔父〈贻上或有其宗二字〉能合文辞以宠荣之作送窦从事少府平序
　　上巳日燕太学听弹琴诗序〈郑国之俗三月上已于溱洧水上执兰招魂自魏以后但用三日不用上巳时公为四门博士作此序〉
　　与众乐之之谓乐乐而不失其正〈一作节〉又乐之尤也〈尤一作光〉四方无斗争金革之声京师之人既庶且丰天子念致理之艰难乐居安之闲暇肇置三令节〈旧史云贞元四年九月诏正月晦日三月三日九月九日三节日冝任文武百僚选胜地追赏为乐五年正月诏以二月一日为中和节代正月晦日备三令节数此序在贞元任午癸未闲公为四门博士其云肇置三令节盖谓德宗朝始置耳〉诏公卿群有司至于其日率厥官属〈或无属字〉饮酒以乐所以同其休宣共和感其心成其文者也三月初吉实惟其时司业武公〈下或有少仪二字〉于是总太学儒官三十有六人列燕于祭酒之堂樽爼既陈肴羞惟时盏斝序行〈一作有序〉献酬有容歌风雅之古辞斥夷狄之新声褒衣危冠与与如也〈与与或作愉愉以杭蜀本云诗我黍与与淮南子善用兵者陵其与与皆音馀　今按论语有此全句〉有儒一生〈儒一或作一儒〉魁然其形抱琴而来历阶以昇〈以或作而〉坐于樽爼之南鼓有虞氏之南风〈见家语〉赓之以文王宣父之操〈见史记孔子学琴于师襄事〉优游夷愉广厚高明追三代之遗音想舞雩之咏叹及暮而退皆充然若有得也〈有下或有所字〉武公于是作歌诗以美之命属官咸作之命四门博士昌黎韩愈序之
　　送齐皥下第序〈皥或作曎考唐宰相世系表当作皥序云齐生之兄为时名相出藩于镇谓齐映也以世系考之映兄弟六人昭𪰋映曍照煦无有曎者岂曎后改名曍或煦耶诸本或作齐曍或作齐曙按登科记映大历五年昭贞元十五年皥十一年煦元和二年踵登进士第而曙亡焉〉
　　古之所谓公无私者其取舍进退无择于亲疏远迩惟其宜可焉其下之视上也亦惟视其举黜之当否不以亲疏远迩疑乎其上之人〈下或有也字或无之人二字而有也字〉故上之人行志择谊〈或无故字之字〉坦乎其无忧于下也下之人克巳慎行确乎其无惑于上也是故为君不劳而为臣甚易见一善焉可得详而举也见一不善焉可得明而去也〈阁杭蜀苑无详明二字〉及道之衰上下交疑于是乎举仇举子之事载之传中而称美之而谓之忠〈或无下而字见左氏襄公三年晋祁奚请老举仇举子事〉见一善焉若亲与迩不敢举也〈或无敢字〉见一不善焉若疏与远不敢去也众之所同好焉矫而黜之乃公也众之所同恶焉〈众下或皆有人字〉激而举之乃忠也于是乎有违心之行有怫志之言有内愧之名若然者俗所谓良有司也〈然或作是〉肤受之诉不行于君巧言之诬不起于人矣乌虖今之君天下者不亦劳乎为有司者不亦难乎为人向道者不亦勤乎〈乌虖犹呜呼也古文於乎乌虖呜呼皆一义或作于是乎非是为有或无为字为人向道诸本皆同但向或作乡阁苑以人为仁殊无文理盖所谓人者指应举者而言为之作向道者谓指引其道路所向如公之于侯喜侯云长之徒是已其作乡者亦音向与兵书所谓以乡人为导者音义皆不同也〉是故端居而念焉非君人者之过也则曰有司焉则非有司之过也则曰今举天下人焉则非今举天下人之过也盖其渐有因其本有根生于私其亲〈其下或有所字〉成于私其身以巳之不直而谓人皆然其植之也固久其除之也实难非百年必世不可得而化也非知命不惑不可得而改也巳矣乎其终能复古乎若高阳齐生者其起予者乎齐生之兄〈之兄或无之字〉为时名相出藩于南〈于下杭苑有镇字阁本无　今按齐映以贞元七年由桂管改江西是时洪州只为江西观察使至咸通中乃有镇南之号耳杭苑皆误〉朝之硕臣皆其旧交齐生举进士有司用是连枉齐生齐生不以云乃曰我之未至也有司其枉我哉〈其枉或作岂枉今从阁杭蜀本〉我将利吾器而俟其时耳抱负其业东归于家吾观于人有不得志则非其上者众矣亦莫计其身之短长也若齐生者既至矣〈一云既屈矣一作既不得志矣　今按上文曰我之未至也下文曰我未也则此作至为是〉而曰我未也不以闵于有司其不亦鲜乎哉〈未下或有至字〉吾用是知齐生后日诚良有司也能复古者也公无私者也知命不惑者也
　　送陈密序
　　太学生陈密请于余曰密承训于先生今将归觐其亲不得朝夕见愿先生赐之言密将以为戒〈觐或作拜〉密来太学举明经累年不获选〈经下或有者字获下或有其字〉是弗利于是科也今将易其业而三礼是习〈唐制取士有明经科而明经之别有五经有三经有二经有三礼有三传有史科三礼科贞元五年二月置〉愿先生之张之也密将以为乡荣〈或无以字〉余愧乎其言遗之言曰子之业信习矣其容信合于礼矣〈其下或有仪字非是〉抑吾所见者外也夫外不足以信内子诵其文则思其义习其仪则行其道则将谓子君子也爵禄之来也不可辞矣科宁有利不利邪〈诵其习其或并无其字〉
　　送李愿归盘谷序〈此序贞元十七年作公年才三十四耳东坡云欧阳公言晋无文章惟陶渊明归去来词而巳余谓唐无文章惟韩退之送李愿归盘谷序而已平生欲效此作每执笔辄罢因自笑曰不若且放教退之独步　此序孟州济原县有石本其闲小有异同〉
　　太行之阳有盘谷〈太行山谷在怀州阳南也盘谷地名在孟州济原县〉盘谷之间泉甘而土肥草木藂茂居民鲜少或曰谓其环两山之闲故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之〈盘下诸本皆有旋字洪氏石本杭本同或作桓樊氏石本阁蜀苑删去　今按石本之不同说见于后友人诸本及洪氏石本皆作友樊氏石本作有〉愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣利泽施于人〈于诸本作于今从石本〉名声昭于峕坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑〈丈苑赏作赐樊氏石本无此六字〉才畯满前〈畯或作俊〉道古今而誉盛德入耳而不烦曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳长袖粉白黛绿者列屋而闲居妒宠而负恃争妍而取怜大丈夫之遇知于天子用力于当世者之所为也〈天子诸本作主上方从石本为上诸本有所字方从石本删去下文于时者之所为也同此〉吾非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而野处升高而望远〈诸本如此石间苑作远望〉坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食起居无时惟适之安〈蜀本及洪氏石本之作所苑捽樊石本作之〉与其有誉于前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心〈与其下诸本并有有字方从石本删去〉车服不维刀锯不加埋乱不知黜陟不闻大夫夫不遇于时者之所为也我则行之伺𠋫于公卿之门奔走于形势之途足将进而趑趄〈上士思切下七余切〉口将言而嗫嚅〈上之舌切又而舌切下女居切又音如〉处秽污而不羞触刑辟而诛戮〈秽污诸本作污秽今用石本改不羞一本作弗羞辟石本作法〉徼幸于万一老死而后止者其于为人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而为之歌曰
　　盘之中维子之宫盘之土可以稼〈诸本作惟子之稼今从石阁如此〉盘之泉可濯可沿〈石阁杭本沿作湘方从蜀本云洪庆善以为作湘者石本磨灭以阁本意之也然此文自如往而复以上皆二语一韵以稼叶土此类固多以容叶深以诗七月易恒卦卜家考之亦合古韵独湘不可与泉叶按公论语笔觧以浴于沂作沿于沂政与此沿同义今只以沿为正　今按方以古韵为据舍所信之石杭阁本而去湘从沿其说当矣然必以笔觧为说又似太拘今世所传笔觧盖未必韩公本真也又按洪庆善云石本在济源张端家皆缺裂不全惟可濯可湘一句甚明又与方引洪氏磨灭之说不同不知何故姑记之以俟知者然其大归只为从湘字耳政使实然亦不足取其说详于下条云或曰湘字考之说文云烹也诗采𬞟于以湘之从湘为正〉盘之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而复嗟盘之乐兮乐且无殃〈殃方从洪校石本作央又云樊木只作殃然阁杭蜀本皆作央王逸注离骚云央尽也已也方又云此文如丛作藂俊作畯时作峕皆石本字也　今按作殃于义为得又按此篇诸校本多从古本而樊洪两石巳自不同未知孰是其有同者亦或无理未可尽信按欧公集古跋尾云盘谷序石本贞元中所刻以集本校之或小不同疑刻本误然以其当时之物姑存之以为佳玩其小失不足校也详公此言最为通论近世论者专以石本为正如水门记溪堂诗予巳论之南海庙刘统军碑之类亦然其谬可考而知也〉虎豹远迹兮蛟龙遁藏神守䕶兮呵禁不祥〈禁或作御〉饮则食兮寿而康无不足兮奚所望〈则或作且〉膏吾车兮秼吾马从子于盘兮终吾生以徜徉
　　送牛堪序〈此篇或在后卷之首阁杭置本置此公时为四门博士堪为太学生在贞元十五年云〉
　　以明经举者诵数十万言又约通大义徴辞引类旁出入他经者又诵数十万言其为业也勤矣登第于有司者去民亩而就吏禄由是进而累为卿相者常常有之其为获也亦大矣然吾未尝闻有登第于有司而进谢于其门者〈门上或无其字〉岂有司之待之也抑以公不以情〈抑一作御一无抑字〉举者之望于有司也亦将然乎其进而谢于其门也则为私乎抑无乃人事之未思或者不能举其礼乎若牛堪者思虑足以及之材质足以行之而又不闻其往者其将有以哉〈或无将字〉违众而求识〈众一作俗〉立奇而取名非堪心之所存也由是而观之若堪之用心其至于大官也不为幸矣〈于一作为〉堪太学生也余博士也博士师属也于其登第而归将荣于其乡也能无说乎


　　东雅堂昌黎集注卷十九
<集部,别集类,汉至五代,东雅堂昌黎集注>