桑志/卷三
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桑志卷第三
海盐李聿求五峯甫籑
桑之事
[编辑]- 耕桑树艺，古圣因以利民，劝农课桑，史册垂其令典，三代以来皆惟桑是贵，诚以衣服之大源，闾阎之至计也，志桑之事第三。
《汉书．文帝纪》十三年正月，诏曰：皇后亲桑，以奉祭服。
《汉书．景帝纪》元年春正月，诏曰：郡国或硗狭，无所农桑𣪠畜，其议民欲徙宽大地者，听之。
《汉书．景帝纪》后元二年夏四月，诏曰：朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。
《汉书．景帝纪》后元三年春正月，诏曰：令郡国务劝农桑，益种树，可得衣服食物。
《汉书．昭帝纪》元平元年春二月，诏曰：天下以农桑为本，日者省用，罢不急官，减外繇，耕桑益众，而百姓未能家给，朕甚愍也。
《汉书．元帝纪》建昭五年春三月，诏曰：方春农桑兴，百姓戮力自尽之时也。
《汉书．成帝纪》阳朔四年正月，诏曰：令二千石勉劝农桑，出入阡陌，致劳来之。
《后汉书．明帝纪》诏曰：方春戒节，人耕桑，有司务顺时气，使无烦扰。
《后汉书．明帝纪》永平三年，诏曰：春者岁之始也，始得其正，则三时有成，有司其勉顺时气，劝督农桑。
《后汉书．明帝纪》永平十年，诏曰：百姓勉务桑稼，以备灾害。
《后汉书．章帝纪》建初元年正月，诏曰：方春东作，宜及时务，二千石勉劝农桑，宏致劳来。
《三国志．孙权传》赤乌三年，诏曰：督军郡守当农桑时以役事扰民者，举正以闻。
《三国志．孙休传》永安二年，诏曰：今欲广开田业，轻其赋税，诸卿尚书，可共咨度，务取便佳，田桑已至，不可后时，事定施行，称朕意焉。
《晋书．元帝纪》大兴元年秋七月，诏曰：二千石令长当祗奉宪，劝课农桑。
《宋书．文帝纪》元嘉八年，诏曰：自顷农桑惰业，游食者众，郡守赋政方畿，县宰亲民之主，宜思奖训，导以良规，咸使肆力，地无遗利，耕蚕树艺，各尽其力，若有力田殊众，岁竟条名列上。
《宋书．文帝纪》元嘉二十年，诏曰：耕桑未广，地利多遗，有司班宣旧条，务尽敦课，游食之徒，咸令附业。
《宋书．文帝纪》二十一年，诏曰：凡诸州郡皆令尽勤地利，劝导播殖，蚕桑麻枲各尽其方，不得但奉行公文而已。
《宋书》武帝大明三年，诏曰：古者荐鞠青坛，聿祈多庆 ，分茧元郊，以供纯服。来岁，可使六宫妃嫔修亲桑之礼。
《齐书．武帝纪》永明三年，诏曰：守宰亲民之要，刺史案部所先，宜严课农桑，相土揆时，必穷地利。
《齐书．明帝纪》建武二年，诏曰：守宰亲民之主，牧伯调俗之司，宜严课农桑，罔令游惰。
《陈书．文帝纪》天嘉元年，诏曰：守宰明加劝课，务急农桑。
《魏书．世祖纪》太年真君四年，诏曰：牧守之徒，劝课农桑。
《魏书．高祖纪》太和元年，诏曰：农夫外布，桑妇内勤，民有惰于农桑者加罪刑。
《魏书．世宗纪》景明三年，诏曰：比京邑初基，耕桑暂缺，遗规往旨，宜必祗修。
《册府元龟》唐元宗开元十七年，诏曰：方就农桑，其力役不及之务，一切并停。
《册府元龟》唐肃宗上元二年，诏：刺史县令各于所部亲劝农桑。
《册府元龟》唐德宗贞元二十年，诏曰：宜勉务农桑，各安生业。
《旧唐书．宪宗纪》元和三年四月，敕天下州府民户，每田一亩，种桑二树。
《旧唐书．武宗纪》会昌二年，敕劝课种桑。
《册府元龟》后周太祖广顺元年，敕诸道州府长史，宜劝课耕桑，以丰储积。
《册府元龟》后周太祖广顺二年，敕诸道府州吏，劝谋乡县百姓栽接桑枣。
《玉海》宋太祖乾德四年闰八月，诏：百姓能广植桑开荒田者，只纳旧租。
《宋史．孝宗纪》淳熙八年，诏监司守令，劝课农桑。
《宋史．理宗纪》宝庆三年，诏郡县长吏，劝农桑。
《宋史．理宗纪》端平三年，诏劝农桑。
《辽史．太宗纪》会同元年，诏有司，劝农桑。
《辽史．道宗纪》清宁二年，诏遣使分道，劝农桑。
《元史．世祖纪》中统二年，诏宣抚司官，劝农桑。
《元史．世祖纪》至元六年，命中书省采农桑事，列为条目，仍令按司与州县官相风土之所宜，讲究可否，别颁行之。
《元史．世祖纪》至元二十三年，诏以《农桑辑要》书颁诸路。
《元史．世祖纪》至元二十五年，诏论廉访司巡行，劝课农桑。
《元史．成宗纪》元贞元年，诏以农桑水利谕中外。
《元史．武宗纪》至大三年，诏谕大司农，劝课农桑。
《元史．仁宗纪》皇庆元年，谕司农曰：农桑衣食之本，汝等举谙知农事者用之。
《元史．仁宗纪》皇庆二年，敕守令，劝课农桑。
《元史．仁宗纪》延祐二年，诏印《农桑辑要》万部，颁降有司。
《元史．顺帝纪》至正元年，诏守令选立社长，劝课农桑。
《续文献通考》太祖洪武五年，敕考课必书农桑之绩。
《明史．太祖纪》洪武八年，诏曰：农桑衣食之本，朕尝设置有司，颁行条章，何有司不遵朕命，往往给由赴京者皆无桑株数目，甚与朕意相违，特敕中书令有司，今后敢有无农桑者，论拟违制。
《明史．成祖纪》永乐二年，谕曰：今春和时，东作方兴，宜各劝课农桑。
《礼．祭义》古者天子诸侯，必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之，及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人，世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。
《礼．月令》季春之月，后妃斋戒，亲东乡躬桑。
《汉书．元后传》孝元皇后为太后，幸茧馆，率皇后及列侯夫人桑。
卫宏《汉旧仪》春桑生而皇后亲桑于苑中，群臣妾从桑还，献于茧观，皆赐从从桑者乐，皇后自行。
丁孚《汉仪》皇后出，乘鸾辂，青羽盖，驾驷马，龙旗九旒，大将军妻参乘，太仆妻御，前鸾旗车，皮轩阘戟，雒阳令奉引，亦千乘万骑。车府令设卤簿驾，公、卿、五营校尉、司隶校尉、河南尹妻皆乘其官车，带夫本官绶，从其官属导从皇后。置虎贲、羽林骑、戎头、黄门鼓吹，五帝车，女骑夹毂，执法御史在前后，亦有金钲黄钺，五将导，桑于蚕宫。
董巴《舆服志》汉皇后桑于东郊苑中。
《晋书．礼志》皇后著十二笄步摇，依汉魏故事，衣青衣，乘油盖云母车，驾六騩马。女尚书著貂蝉佩玺陪乘，载筐钩。公主、三夫人、九嫔、世妇、诸太妃 、太夫人及县乡君、郡公侯特进夫人、外世妇、命妇皆步摇，衣青，各载筐钩从。先桑二日，蚕宫生蚕著簿上。蚕桑日，皇后未到，太祝令质明以太牢告祠。皇后至西郊升坛，公主以下陪列坛东。皇后东面躬桑，采三条，诸妃公主各采五条，乡县君以下各采九条，悉以桑授蚕母，还蚕室。事讫，皇后还便坐，公主以下乃就位，设飨宴，赐绢各有差。
《宋书．礼志》大明四年，皇后率六宫躬桑于西郊。
《北齐书》皇后亲桑于坛，备法驾 ，服鞠衣，乘重翟，帅六宫升桑坛东陛，即御座。女尚书执筐，女主衣执钩，立坛下。皇后自东陛，执筐者处右，执钩者处左。乃躬桑三条讫，升坛，即御座。内命妇以次就桑，服鞠衣者采五条，展衣、绿衣者九条，以授蚕母。还蚕室，切之授世妇，洒二簿，凡应蚕者并复本位。后乃降坛，还便殿，设劳酒，颁赉而还。
《后周书》皇后乘翠辂，率六宫、三妃、三㚤、御媛、御婉、三公夫人、三孤内子至蚕所。礼毕，降坛，令二嫔为亚献、终献，因以躬桑。
《隋书》季春上巳，皇后服鞠衣，亲桑于位坛东南。尚功进金钩，典奉筐。皇后采三条，反钩。命妇各依班采五条、九条。世妇以授蚕母，受切桑，洒讫。皇后降坛。
《大唐开元礼》为采桑坛于坛南二十步所，方一丈，高五尺，西出陛。尚舍量施帷幛于外壝之外，四面开门，其东门使容厌翟车。又设御采桑位于采桑坛下，东。设内命妇采桑位于坛下。当御位东北，每等异位，南向西上。设外命妇采桑位于坛下，当御位东南，每等异位，北向西上。设执御钩筐者位于内命妇之西少南，西上。〈尚功执钩，司制执筐。〉设内命妇执钩筐者位，各于其采桑位之者。〈尚功下四典执钩，司制下女史执筐。〉
《大唐开元礼》前享一日，金吾奏，请外命妇等应集坛所者，并听夜行。其应采桑者四人，各具女侍者，进筐钩，载之而行。监门先奏请享日未明四刻，开所由苑门。诸亲及命妇以下，以次入，诣坛南次所，各服其服。其应采桑者，筐钩各具。女侍者执授内谒者监，内谒者监受之，以授执钩筐者。享日未明三刻，捶一鼓为一严。〈三严时节，前日内侍奏裁。〉未明二刻，捶二鼓为再严。尚仪板奏：请申严。内命妇各服其服，所司陈车驾卤簿。未明一刻，捶三鼓为三严，司宾引内命妇入，立于庭，重行，西面，以北为上，六尚以下各服其服，俱诣室奉迎。〈尚服负宝如式。〉内仆进厌翟车于阁外。尚仪板奏：外办。驭者执辔，皇后服鞠衣，乘舆以出。华盖侍卫警跸如常。内命妇从出门，皇后升车，尚功司制进筐钩，载之仗卫，如常。内命妇及六尚等，乘车陪从，如式。其内命妇应采桑者四人，各服，典制等进筐钩载之。诸翊驾之官，皆乘马。驾动，警跸如常，不鸣鼓吹，诸卫前后督摄如常，内命妇、官人以次从。
《大唐开元礼》享日未明二刻，诸享官各服其服，尚仪及司酝，各帅其属，驾将至，内引引命妇，俱就门外位，至大次门外，回车南向。尚仪进车前跪奏：称尚仪妾姓名，请降车。兴，还侍位。皇后降车，乘舆至大次。华盖伞扇，侍卫如常仪。皇后降车讫，尚功司制进受钩筐以退。〈其内命妇钩筐，则内命妇降车讫，典制等进，乃受之。〉礼毕，请就采桑位。尚宫引皇后，乐作，诣采桑坛，升自西陛，东向立。
《大唐开元礼》皇后将诣望瘗位，司宾引内外命妇采桑者，俱就采桑位，〈内外命妇，一品各二人，二品、三品各一人。〉诸执钩筐者各就位。皇后既至采桑位，尚功奉金钩，自北陛升坛进，典制奉筐受桑。皇后采桑三条止，尚功前受钩，典制以筐俱退，复位。皇后初采桑，典制等各以钩授内外命妇，皇后采桑讫，内外命妇以次采桑，女史执筐者受之。内外命妇一品各采五条，二品、三品各采九条，止，典制等受钩，与执筐者退，复位。司宾引婕妤一人诣蚕室，尚功帅执钩筐者以次从至蚕室。尚功以桑授蚕母，蚕母受桑，切之，以授婕妤，婕妤食蚕，洒一簿讫，司宾引婕妤还本位。尚仪前奏：礼毕。退复位，尚功引皇后还大次，乐作。入大次讫，乐止。司宾引内命妇，内典引引外命妇，各还其次。尚仪典正以下，俱复执事位，立定，司赞曰：再拜。尚仪以下皆再拜，讫，出。女工人以次出，其祝板燔于斋所。
《宋史》真宗景德三年，筑先蚕坛于东郊，从桑生之义。
《宋史》徽宗政和元年四月，诏就先蚕坛之侧，度地筑公桑蚕室。
《文献通考》议礼局被旨议：傲后齐制，置公桑蚕室，度地为宫，四面为墙，高仞有三尺，上被棘，筑采桑坛于先蚕坛南，相距二十步，方三丈，高五尺，四出陛。
《明史》设皇后采桑位于采桑坛，东向。公主及内命妇位于皇后位东，外命妇位于采桑坛东陛下，南北向，以西为上。设执皇后钩筐者位于皇后位旁少东。司宾引外命妇先诣采桑坛位南北向。尚仪奏请皇后诣采桑位，公主以下各就位，执钩者跪进钩，执筐者跪奉筐受桑，皇后采桑三条，还至坛南仪门坐，观命妇采桑。三公命妇采桑五条，列侯九卿命妇采桑九条，讫，各授女侍。司宾引内命妇一人诣桑室，尚功率执钩筐者从。尚功以桑授蚕母。蚕母受桑，缕切之，以授内命妇。内命妇食蚕，洒一箔讫，还。
《夏小正》三月摄桑。《载德传》桑摄而记之，急桑也。
《周礼．地官．载师》凡宅不毛者，有里布。郑众注：宅不毛者，谓不树桑麻也。贾公彦疏：民有五亩之宅，庐舍之外不树桑麻之毛者，罚以二十五家税。布谓口率出泉，汉法口百二十也。
《礼．月令》季春之月，命野虞无伐桑柘。
《礼．月令》孟夏之月，以桑为均，贵贱长幼如一，以给郊庙之服 。孔颖达正义：收税之时，以受桑多少为均齐，桑多则赋多，桑少则赋少。“贵贱长幼如一”，贵谓公卿大夫之妻，贱谓士之妻，长幼谓妇老幼，无问贵贱老幼，出之时齐同如一，以近郊之税十而税一也。
《孟子》五亩之宅，树之以桑。
《孟子》五亩之宅，树墙下以桑。
《管子》桑麻不植于野，国之贫也。桑麻植于野，国之富也。相高下，视肥墝，观地宜，明诏期，前后农夫 ，以时均修焉，使桑麻皆安其处，田田之事也。朱长春曰：田田畯之类。
《亢仓子》后妃率嫔桑公田，劝人力妇教也。
《韩诗外传》召伯就蒸庶于阡陌陇亩而听断，百姓大悦，耕桑倍力以劝。
《淮南子》原蚕一岁再登，非不利也，然王者法禁之，为其残桑也。
《淮南子》召公以桑蚕之时，弛狱出拘，使百姓皆得反业修职。
《韩子》子产开亩种桑，郑人谤訾。
《穆天子传》居范宫，以观桑者，乃饮于桑中。命桑虞，出桑者，用禁暴民。
《春秋繁露》秉耒躬耕，采桑亲蚕，以足衣食，所以奉地本也。
《法言》或问何思，曰：男子耕，妇人桑，谓之思。
《申鉴》帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游人，野无荒业。
《申鉴》兴农桑以养其性，审好恶以正其俗。
《吴越春秋》一女不桑，则受其寒。
《白虎通义》王者亲耕，后亲桑，所以率天下农蚕也。
《潜夫论》一妇桑，百人衣之。
《潜夫论》民废农桑，远来诣阙，而拘以禁忌，岂为政之意乎。
《昌言》益君长以兴政理，急农桑以丰委积。
《昌言》君子非自农桑以求衣食也。
《昌言》农桑失业，兆民吁嗟。
《新论》天子亲耕，后妃躬桑，国非无良农也，而王者亲耕，世非无蚕妾也，而后妃躬桑，上可以供宗庙，下可以劝兆民。
《汉书．平帝纪》元始四年，置大司农，部丞十三人，人部一州，劝农桑。
《汉书．食货志》晁错说上曰：夫寒之于衣，不待轻煖。饥之于食， 不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹馁不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉。明主知其然也，故务民于农桑。
《汉书．食货志》还庐树桑。
《汉书．艺文志》农家者流，盖出于农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食。
《汉书》谷永为北地太守，上使卫尉淳于长受永所欲言。永对曰：二千石敕劝耕桑，毋夺民事。
《汉书》黄霸为颍州太守，务耕桑种树畜养，霸精力能推之。
《汉书》龚遂为渤海太守，见齐俗奢侈好末技，不田作，迺躬率以俭约，劝民务农桑，郡中皆有畜积，吏民皆富实。
《汉书．地理志》召信臣为南阳太守，劝民农桑。
《后汉书．礼仪志》侍御史持节慰劳以诏恩，问所疾苦，劝以农桑。
《后汉书．百官志》凡郡国以春行所主县，劝农桑。
《后汉书》卓茂迁密令，是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝农桑。迁茂为京部丞。
《后汉书》茨充为桂阳，教民种植桑柘。
《后汉书》张堪拜渔阳太守，劝民耕种。百姓歌曰：桑无附枝，麦秀两岐，张君为政，乐不可支。
《后汉书》仇览为蒲亭长，农事既毕，乃命子弟群居就学，其剽轻游恣者皆役以农桑。
《后汉书》冯鲂拜虞令，以威信称。迁郏令，盗贼群起，鲂行军法，皆叩首曰：今日受诛，死无所恨。鲂曰：汝知悔过，各反农桑。
《东观汉记》建初八年，王景为庐江太守，教民种桑。
《魏志》郑浑迁邵陵令，民皆剽轻不念产植，挥夺其渔猎之具，课使农桑。
《齐民要术》杜畿为河东，劝农桑。
《齐民要术》颜裴为京兆令，阡陌树桑。
《晋书．食货志》武帝太始八年，司徒石苞奏：州郡农桑未有殿最之制，宜增掾属，令吏有所循行。帝从之。
《晋书．食货志》元帝大兴元年，将军应詹表曰：不亲农桑而游食者以十万计，不思开立美利而望国足人给，岂不难哉。
《晋书》桓宜镇襄阳，劝课农桑。
《晋书》温峤上疏曰：司徒置田曹掾州一人，劝课农桑，察吏能否，今宜依旧增之。
《晋书》王宏为汲郡太守，抚百姓如家，耕桑树艺，屋宇阡陌，莫不躬亲自教示。
《晋书》王孚以关中遭贼寇，谷帛不足，遣冀州农丁五千屯于上邽，秋冬习战阵，春夏修桑田。
《晋书》冯跋载记：“跋励意农桑，勤心政事，下书曰：桑之益，有生之本。此土少桑，人未知其利，可令百姓人殖桑一百根，柘二十根。”
《宋书》周朗疏曰：农桑者，实民之命。若重之，宜宠金钱。
《梁书》沈瑀为建德令，教人一丁种十五株桑，女丁半之，人咸欢悦，顷之成林。
《魏书．食货志》男夫一人给田二十亩，课莳馀种桑五十株，多种桑者不禁。
《魏书》李安世上疏曰：庐井荒凉，桑榆改植，良畴委而不开，柔桑枯而不采，欲令家丰岁储其可得乎，愚谓虽桑井难复，宜更均量。
《魏书》辛纂拜河南刺史，督劝农桑。
《魏书》苏绰曰：三农之隙，阴雨之暇，当教人种桑。
《北史》崔衡除秦州刺史，修龚遂之法，劝课农桑。
《通典》北齐每丁给永业二十亩，为桑田，其田中种桑五十株。
《隋书．食贷志》北齐河清三年定令，每岁春月，各依乡土早晚，课人农桑。桑蚕之月，妇女十五以上，皆营蚕桑。
《隋书》北齐正月班诏，劝课农桑。
《隋书．食货志》丁男一床，租粟三石，桑土调以绢絁。
《通典》隋文帝遵北齐之制，并课树桑。
《唐书．百官志》凡十道巡按，以判官二人为佐，务烦则有支使。其三，察农桑不勤。
《唐书．百官志》寺人，掌宫人簿帐、女工。凡宫人名籍，司其除附，公桑养蚕，会其课业。
《通典》唐开元二十五年，令每亩种桑五十根以上，三年种毕。
《文献通考》唐武德七年，始定均田赋税，以二十亩为永业，树以桑。
《唐书》萧定劭桑稼。
《五代史》唐明宗长典四年，帝幸龙门七里亭，见𭃞桑稼树，枉驾劳问，亲自劝课。
《五代史》张全义为河南尹，招怀流散，劝之树艺，数年之后桑麻蔚然。
《宋史．食货志》民造温桑伪茶，比犯真茶，计直十分，论二分之罪。
《宋史．太祖纪》禁伐桑。
《文献通考》宋建隆二年，课民种树，每县定民籍为五等，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑半之。太平兴国二年，又禁伐桑为薪。
《文献通考》宋太平兴国二年年，江南西路转运使上言：诸州蚕桑素少，而金价颇低。
《文献通考》宋至道二年，靖时为直史馆，上言曰：其室庐及桑枣之地，十丁者给百五十亩，七丁者百亩，五丁七十亩，三丁五十亩，二丁三十亩。除桑功五年后计其租。
《文献通考》宋熙宁六年，司农寺请立劝民种桑法，天下民种桑柘，毋得增赋。先时，河东等户以桑之多寡为高下，故植桑者少。至和中，诏罢之。时又立法劝民栽桑，有不趋令，则傲屋粟、里布为之罚，民以为病。既而诏罢。
《文献通考》宋崇宁四年，尚书言：毁伐桑柘者，杖以晓众。从之。
《宋史．食货志》谕民能广植桑，垦开荒田者，止输旧租。
《宋史．食货志》中书议：劝民栽桑。
《宋史．食货志》都省言：淮民复业，宜先劝课农桑。令丞植桑三万株至六万株，守倅部内植二十万株以上，并论赏有差。
《宋史》河北东路，民富蚕桑。契丹谓之绫绢州。
《宋名臣言行录》张咏令崇阳，拔茶而植桑。
《东都事略》范纯仁知襄阳县，课民种桑。民号其桑为著作林。
《金史》大定五年，伐桑为薪，命大兴少尹完颜让巡察。
《金史．食货志》凡桑民户以多植为勤，少者必植其地十之三。
《金史．食货志》泰和元年，每田四十亩，树桑一亩，毁树木者有禁。
《元史．食货志》至元二十八年，颁农桑杂令。
《元史》司农进撰《栽桑图说》。帝曰：农桑衣食之本，此图甚善。
《元史．食货志》中统元年，颁《农桑辑要》之书于民。
《元史》中统二年，命中书省宣慰司诸路达鲁花赤管民，劝种植桑。
《元史》至元七年，司农司专掌农桑种植之制，每丁课种桑二十本。
《元史》至元二十三年，大司农上诸路储义粮九万五百三十五石，植桑枣杂果三千三百九万四千六百七十二株。
《元史．食货志》延祐三年，以苗好谦所至，植桑皆有成效，于是风示诸道以为式。是年十一月，命各社出，共莳桑苗，以社长领之。四年，又以社桑不便，令民各畦种之。
《元史》致和元年，颁农桑旧制十四条。
《续文献通考》元至大二年，苗好谦献种莳之法。其说分农民为三等，上户地一十亩，中户地五亩，下户地二亩或一亩，皆筑墙围之，以时收采桑椹，依法种植。元主善而行之。
《元史》李德辉为太原守，劝农桑。
《元史》姜彧知滨州，课民种桑，岁馀新桑遍野，人名为太守桑。
桑志卷第三