梧里先生续集/序
李相国文忠公捐馆舍之五十七年。而梧里文集成。不佞瑞雨时忝按关北节。实相其剞劂之役。后又十五年。公之玄孙存道。犹以为未完。迺陆续裒辑。凡公之箚疏启议若年谱诗篇尺书短述之缺于前集者及堂后所记公上前奏对之语。以至他人之言之有涉于公若诔挽记状之类。靡不捃拾。汇为六卷曰梧里续集。属其内兄岭南伯金侯演锓梓。已又奉其大人朔宁公之书。叩余于溪山之下而请其序。余固辞以匪其任。不能得。谨受而卒业。而叹曰。余生苦晩。每以不及公之门为恨。迺今尽得公之文以读。而又得公当时辰告之密勿。而又得一时诸公委输环列。如众流之趋江河。而公之始卒哀荣。有可得而益信者。斯其幸矣。昔者叔孙氏有言曰。太上立德。其次立功。其次立言。彼奚不曰文。而曰言乎。后世之所谓文。固当时之言也。维公之德之功之盛。传在于贤愚㛣孺之诵。而载在于简册锺鼎之纪。今不可赘为之辞。而独公之文。有甲乙之议异焉。甲者曰。公之文。简而不遗。恳而不迫。无法而有法。虽以公之德与功。亦莫得以掩之。乙者曰。公平居翻经史。唯求致用。有职辄束书不观曰。恐两驰而败思。时有著述。不事雕饰。人有赞美者。公笑而辞曰。文非余所能。此固公㧑谦。然公岂罔人哉。不佞谨应之曰。文有华有实。以华邪。公不为。且不居。尝试伦之。自有文以来。皋益以谟。伊以训。说以命。周召以诰。彼岂数数于为文哉。或藉史氏以为文。要之为立言则一也。试观公之言。上之纬国。下之旌身。内之律子姓。外之刑寮采。味而为旨。拜而为昌。佩而为箴铭。无所适而非文。及其形之于策牍而后。众人皆谓之文。而其简而不遗。恳而不迫。无法而有法之㜫。可得而睹焉。然其观示于一时而照映于来世者。则又不在于华而在于实。然则乙之徇华。固不免为楚告而甲之不本其实者。亦归于齐。未为得也。乃若诗。公之尤所不屑为者。故篇什甚鲜。然亦可见公之精神之所注。览者求之于风花雪月之外。斯得矣。
岁乙酉夏孟。后学嘉善大夫前工曹参判兼艺文馆提学李瑞雨谨撰。